î2. Ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur (du sang), afin que le meurtrier ne meure pas jusqu'à'ce qu'il ait comparu en jugement devant la réunion. f. 7KHO Oankt.HOt ~MO du rédempteur de sang, comme an verset 2t i qui suit; Septante etjro Tou à'f~TËuavToc Ta et~tx à cause ~~yc~~ ~t le parent. Saadias KOt K.n' y~n a'fmc/M~ ~mM~z; du sang; Ben Ouziel KO*~K P~n qui demande du ~an~. On sait que chez les peuples anciens où il n'y avait point d'action publique, la poursuite et même la vengeance des crimes était une affaire de famille. C'est ce qui existe encore chez les Bédouins et fréquemment en Corse. Chez les nations européennes, pour des offenses'} que la loi ne peut ni poursuivre ni punir les mœurs tolèrent encore sous le nom de duel une sorte de justice individuelle. m~n '33~ f~'&lt;M/ l'assemblée, &lt;'e qui annonce la publicité des jugemens. Cette disposition très-sage est particulière à la législation mosaïque; elle présente des garanties contre la vengeance,

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'n~ r~ mr! Q~n '9 fi~n n~ r~')&amp; n'n ~3" nM~3"C!~ ao ~n~ ~n t"i~B3 r~in et n'offre pas impunité aux coupables, comme chez les Grecs et les Chrétiens do moyen âge. Leclerc cite ici un passage tres-remarquabte d'Euripide A~VQV T'S ~'VM~TO~C TOU~ O~OUC MC OU XetAMC
S))!KV 0 3'f0t 6U~' N.WC ~~MifC N'C~Xf.
