Je vois des hommes qui font profession de piété, et qui négligent parfois les simples devoirs, les gros devoirs, les devoirs de l'honnêteté vulgaire. (
On tiendra à se séparer du monde, et on n'aura peutêtre pas la délicatesse en affaires, la probité (appelons les choses par leur nom) que le monde lui-même réclame. On raffinera sur la haute spiritualité, suri amour, et on n'aura pas la simple bonté. On multipliera les réunions fraternelles et on négligera sa famille. On se mettra à la recherche des dévouements exceptionnels, et on oubliera les dévouements de tous les jours. On aspirera aux choses élevées, et on omettra les choses humbles, celles de la vie commune. On proclamera bien haut son titre d'enfant de Dieu, et on vivra en enfant gâté, ne sachant pas ce que c'est que de se gêner pour autrui. A force d'analyser, on arrive à supprimer les obligations fondamentales et premières; on veut être un chrétien perfectionné, et on se dispense d'être un homme serviable, je dirai presque un. honnête homme.
a Épaississez-moi la religion, qui s'évapore en se subtilisant. » Ce cri de madame de Sévigné, nous le répéterions volontiers. Chaque siècle a ses quiétistes contre lesquels on doit protester au nom de la bonne grosse morale, au nom du Décalogue et du Catéchisme. Oui, du Décalogue. Quoique ses préceptes aient pris sous l'économie évangélique une étendue et une profondeur toutes nouvelles, quoique nous ne soyons certes plus placés en présence des deux tables de pierre, cependant, comme le plus renferme le moins, je voudrais qu'on nous prêchât de temps en temps sur ces textes « Tu ne déroberas point tu ne convoiteras point. » Il ne serait pas inutile de faire quelques examens de conscience en présence de ces vieux commandements, audessus desquels nous croyons planer.
