Ce peu de remarques que nous venons de donner, suffit pour faire juger du savoir et de la fidélité de l'auteur. Nous allons en ajouter quelques-unes sur ce qu'il dit des prophètes.
1 Philos. de ilbist. 5 t. lU, p. 201. — Maundrell.
V.
Les prophètes ont été des hommes inspirés par le Saint-Esprit. Eclairés de ses lumières , ils ont lu dans l'avenir; ils ont annoncé, bien des siècles à l'avance, les événemens les plus intéressans pour le genre humain. Ces hommes divins, ces organes du Saint-Esprit, Voltaire ne nous les représente que comme des enthousiastes extravagans ; et c'est ainsi qu'il nous peint les Isaïe , les Elizée , les Ezéchiel, etc.
Isaïe reçoit l'ordre du Seigneur de quitter la robe dont il est revêtu et les souliers qu'il a aux pieds, et de marcher en cet état dans Jérusalem , pour annoncer , par ce spectacle , l'état où seroient réduits les Egyptiens lorsqu'ils seroient vaincus et devenus esclaves des Babyloniens. Isaïe ayant exécuté cet ordre , le Seigneur dit: J Comme mon serviteur Isaïe a marché nu et sans chaussure, ainsi seront traités pendant trois ans les Egyptiens par le roi de Babylone.
M. de Voltaire prend occasion de cette expression marcher nu , pour répandre du ridicule sur cet ordre du Seigneur et sur la conduite du prophète. « Quoi, dit-il,, est-il possible » qu'un homme marche nu dans Jérusalem » sans être repris de justice? oui , sans doute.
» Diogène n'est pas le seul qui eut cette har» diesse. »
N'est-il pas beau de voir l'auteur de la Pu
ts. 20.— 1 Philosophie de l'histoire, p. 204.
