1. Sur la valeur des conversions et sur les causes qui avaient retardé l'explosion des événements, on peut voir quelques pages des Mémoires sur le Languedoc, par Bâville lui-même (1698), p. 79-83, et son mémoire de décembre 4702, avec une lettre confidentielle du 6 mars 1703, dans le tome XIV de la nouvelle édition de l'Histoire du Languedoc, col. 1638-1638 et 1700-1705. Saint-Hilaire dit, dans ses Mémoires, tome II, p. 341 « Le zèle des catholiques, et surtout des ecclésiastiques, contre les religionnaires, fut la cause principale. » Voyez aussi des réuexions du Mercure historique et politique, 1703, tome XXXIV, p. 198-300, 303-306, 437-438, etc., et même celles de Villars, dans ses jMmot?'es, tome II, p. 145 et suivantes, à l'année 1704.
3. L'une corrige les uns.
3. « On appelle ainsi, par mépris, un ministre de la religion prétendue réformée, dont la fonction est de prêcher » (Académie, 1718). Surtout à l'origine, c'étaient de simples illuminés, des voyants, sans caractère sacerdotal. Le mot se trouve, dès le siècle précédent, dans P. de l'Estoile, etc.
