Que, dans la suite, les religieuses de Saint-Sauveur aient eu une maison de campagne voisine de Carvillan, on l'acceptera, si l'on veut. Mais, qu'il y ait eu, en 1240, un monastère différent de celui de Saint-Sauveur, c'est une erreur. Les ruines dont l'abbé Cayol fait la description, M. Saurel en a raconté l'histoire (2). Nous la croyons exacte. Mais ce ne sont pas les ruines d'un monastère datant de 1240 ! C'est donc en vain que « quelques antiquaires croient que le couvent de
(1) C'est tellement le sens de ces mots « ortum monialium », que la même charte disant « ortum monialium de Garvilliana, de Sala, et Sancti Justi J, il faudrait dire qu'il y avait des religieuses non seulement à Carvillan, mais encore à la Salle (près de Saint-Marcel) et à Saint-Just. Or, en 1214, il n'y avait que quinze religieuses à Saint-Sauveur, et en 1252 on n'en compte que treize. Comment supposer qu'il y ait eu à la même époque plusieurs communautés de religieuses de Saint-Benoit à plusieurs endroits hors de Marseille ?
(2) D'après M. Saurel, la chapelle serait postérieure à l'an 1645. Quant au monastère ou à la terre, « ce n'est qu'à titre de propriété rurale, de maison de campagne, de maison de santé peut-être, que les Bénédictines l'ont possédée J. Saurel, Banlieue de Marseille, Saint-Tronc, p. 195, etc.
