RÉFUTATION DU CATÉCHISME DE FERRY. 1 -Il"1
le témoignage de cette doctrine, il les jugera eux tous, et les anges mêmes Un homme qui écrit ainsi aux évêques, en vérité veutil reconnoître la sainte autorité des conciles? Et qui ne voit par son procédé que si ceux qui ont suivi son parti ont tant sollicité l'Empereur de faire convoquer un concile, ce n'est pas qu'ils eussent dessein de se rapporter à son jugement, mais c'est qu'ils vouloient abuser le peuple par une soumission apparente ?
Et certes sans rechercher dans l'histoire les marques de la rébellion de nos adversaires, il suffit que nous leur montrions que leur doctrine est si peu modeste, qu'elle ne souffre pas que l'on se soumette à l'autorité de l'Eglise. Car d'où vient qu'ils ont enseigné, d'où vient que le catéchiste le prêche, que l'Eglise non-seulement « peut errer, mais encore qu'elle a erré souvent *? N'est-ce pas afin d'avoir un prétexte pour mépriser ses décisions? En effet leur maître Calvin, bien loin de soumettre les particuliers aux déterminations des conciles, soumet les déterminations des conciles à l'examen des particuliers. Car parlant de l'autorité de ces assemblées vénérables « Je ne prétends pas en ce lieu, dit-il, que l'on casse tous les décrets des conciles; toutefois, poursuit-il, vous m'objecterez que je les range tellement dans l'ordre, que je permets à tout le monde indifféremment de recevoir ou de rejeter ce que les conciles auront établi. Nullement, ce n'est pas là ma pensée s. » Vous diriez qu'il s'en éloigne beaucoup; mais il accordera bientôt dans la suite ce qu'il semble dénier dans les premiers mots « Lorsque l'on apporte, dit-il, la décision d'un concile, je désire premièrement que l'on considère en quel temps, et sur quel sujet, et pour quel dessein il a été assemblé, et quelles personnes y ont assisté après, que l'on examine le point principal selon la règle de l'Ecriture, de sorte que la définition du concile ait son poids et qu'elle soit comme un préjugé, toutefois qu'elle n'empêche pas l'examen.» Peut-on se révolter plus visiblement contre la majesté des conciles? Car puisqu'il veut que l'on examine, il veut par conséquent que l'on juge. Et à qui appartiendra ce pouvoir? Sera-ce à un autre concile? Mais il sera sujet au même examen. Si les particuliers l'entreprennent, donc un particulier jugera des 1 Sleidan., lib. III. – 1 P. 49. &gt; Lib. 