Magnifique histoire, sans doute, que l'histoire des fruits de l'Évangile. Elle ne serait ni sans intérêt ni sans édification, la revue des conséquences visibles de la foi au Sauveur ces héros de la foi, ces vastes génies, ces martyrs, cette transformation du monde antique, cette création d'une société nouvelle, cette abolition successive des lois injustes, cette apparition de la famille, cette renaissance des idées et des sentiments, de

la littérature et des arts, ces miracles de la charité, ce travail ininterrompu qui s'accomplit ici-bas depuis que quelques paroles ont été prononcées en Palestine et qu'une croix a été dressée à Jérusalem, ce travail qui n'est que commencé, qui-se poursuit, qui à l'instant même où je parle gagne aux Etats-Unis une de ses plus éclatantes victoires 1, ce travail d'autant plus admirable qu'il s'est effectué à travers les erreurs, les légendes, les corruptions de l'Evangile auquel rien néanmoins ni personne n'est parvenu à enlever complètement sa vertu, tout cela mériterait d'être examiné, d'être démontré avec soin. i~.
Mais il existe une œuvre plus grande par ce qu'elle est plus pure. La première grandeur de l'Évangile, celle qui est la source de toutes les autres; c'est la grandeur du dedans, c'est la grandeur de Dieu pour l'homme et dans l'homme.
Je désire étudier avec vous cette grandeur-là. Rien de plus propre, je l'aiéprouvé pour: ma part, à fortifier notre foi, à réveiller en nous la conscience de nos devoirs, à nous donner la certitude du secours de Dieu, à nous communiquer la dignité de notre vocation. Nous sommes lâches, parce que nous ne sommes pas croyants; nous ne sommes pas croyants, parce que nous avons admis en gros les grandeurs de l'Évangile sans les avoir admirées en détail.
