La morale n'est pas affermie par de tels procédés. On croit revenir au temps de Law, de la Société de Jésus et de ses débats judiciaires.
On attend les « roués ». Clermont-Tonnerre a fait l'apologie des déportations à la Martinique. « Vous l'avez mis à la tête des armées! » (25). Autrefois les municipalités, les États, les Parlements résistaient à l'autorité. Aujourd'hui, comme Montesquieu l'expose,
(22) Arch. nat., F18 581 à 667. Censure, pièces soumises de l'an VI à 1830. — René Rémond, La droite en France de 1815 à nos jours, Paris, Aubier, 1954.
(23) N.-A. Salvandy, Le ministère et la France, Paris, Baudouin, août 1824.
(24) Ibid., p. 54, 57, 61, 67, 115.
(25) C. Rousset, Un ministre de la Restauration, le marquis de ClermontTonnerre, Paris, 1855.
les hommes sont isolés et ne peuvent organiser cette résistance.
La révolution devient non pas le dernier des maux, mais l'ultime remède. « En Asie, les peuples se vengent de leur servitude par les incendies » (26). Parlant en quelque sorte au nom de la coalition réunissant la gauche libérale et les « pointus », Salvandy regrette le rôle actif et prestigieux que Chateaubriand avait confié à la France dans les affaires internationales (27).
En fait, le nouveau règne s'ouvrit dans une atmosphère de conciliation. Aussitôt, Charles X affirma sa résolution de respecter scrupuleusement la Charte, accorda une large amnistie aux condamnés politiques et, passant outre aux objections de Villèle, décida la suppression de la censure. La presse libérale elle-même entonna la louange du souverain. Salvandy, dans le Nouveau règne et l'Ancien Ministère, en 1824, écrit : « Une loi d'esclavage pesait sur nous.
