Montmartre s'appela le Montmarat, et une quarantaine de communes de la République adoptèrent aussi le nom du martyr. Dans les mairies, on vit des femmes faire des déclarations de ce genre : « Nous avons juré d'élever autant de Marats que nous aurons d'enfants ; nous leur donnerons pour Evangile les collections entières des œuvres de ce grand homme. » A Valogne, un bébé fut appelé « Sans-CulotteMarat », et Joachim Murat, le futur roi de Naples, sollicita l'honneur de changer en a la deuxième lettre de son nom. Le 21 septembre 1794, enfin, le cadavre, horriblement maquillé par David et placé dans une baignoire de porphyre extraite de Versailles, était transporté au Panthéon sur un char qu'entouraient les corps constitués : l'Institut national de musique chantait les strophes républicaines, des groupes de citoyennes portaient des corbeilles de fleurs qu'elles répandaient sur leur passage... A la porte du temple profané, un huissier de la Convention lut à haute voix le décret qui conférait à Marat l'immortalité.
Si l'on arrivait jamais à recommencer « en plein Paris » une pareille farce, le devoir de tous les bons Français ne serait pas douteux ! Et s'il est vrai pourtant que Marat, comme l'affirme le Comité d'initiative de sa statue, « personnifia complètement la Révolution intégrale », alors il faut non seulement « remettre en question », mais assimiler enfin aux pires folies « les principes proclamés par la Révolution française ».
LIVRE III
LES « GRANDES JOURNÉES »
DE LA DÉMOCRATIE RÉVOLUTIONNAIRE Du 20 Juin au 10 Août 1792.
XIV
L'ÉMEUTE DU 20 JUIN 1792
L'Assemblée et le Roi à la merci des « Piques ».
SOMMAIRE. I. L'avènement des Sans-Culottes : pétition des Huit-Mille. — Dumouriez et La Fayette : le dernier cran d'arrêt.
