DieWiderstande,  welchederartigeUnglilckliche  beiibren  vemtinftigen
Mitmenschen  finden,  ihre  endliche  Verbringung  in  ein  Irrenhaus  fassen  sie
persecutorisch  auf,  aber  ohne  Entwicklung  eines  eigentlichen  Verfolgungs-
wahns.  In  ihrem  Grossenwahn,  in  ihrer  originar  schwachsinnigen  Ver-
schrobenheit  und  Paralogik  beurtheilen  sie  diese  Manifestationen  einer
gesunden  Logik  einfach  als  Vexationen  ihrer  Gegner,  als  Kundgebungen
des  Neids,  der  Concurrenz,  der  Furcht  vor  dem  grossen  Talent.  In  der
Irrenanstalt  spinnen  derartige  Eranke  ihre  paranoischen  reformatorischen
Ideen  einfach  weiter,  nur  filr  sich  und  ihre  Zukunftstraume  lebend,  die
Zeit  erwartend  fiir  deren  Verwirklichung.  Im  Lauf  der  Jahre  wandelt
sich  dann  vielfach  die  Personlichkeit  in  eine  ganz  verrUckte  um,  und
kommt  es  zu  Erscheinungen  von  Verwirrtheit  und  psjchischer  Schwache.
Paranoia  refonnatoria.  435

Beob.  40.     Paranoia  refonnatoria.
Frau  R.,  48  J.,  Arbeiterswittwe  seit  8  Jahren,  Mutter  zweier  Kinder,  stammt
au8  angeblich   unbelasteter  Familie.    Die  Schwester  der  Mutter  starb  geisteskrank.
Pat.  machte  mit  9  J.  Scarlatina,  mit  13  J.  Typhus  durch,  war  im  Anschluss
an  die  PubertS.t  vom  13. — 26.  J.  chlorotisch,  heirathete  mit  26  J.,  lebte  in  unglilck-
licher  £he,  nach  dem  Tod  des  Mannes  mit  dem  Yormund  ihrer  Kinder  im  Con-
cubinate.  Schon  als  Kind  hatte  sie  hochfliegende  Plane.  12  J.  alt,  wollte  sie  ins
Kloster  gehen,  um  die  ^christliche  Religion  den  Wilden  mitzutheilen*.  Als  sie  da-
mals  die  Schule  verliess,  wollte  man  sie  gleich  als  Lehrerin  anstellen  (!).  Als  junges
Madchen  trug  sie  alle  Moden  1 — 2  J.  friiher  als  die  Anderen,  indem  sie  dieselben
vorauswusste.  Seit  1872  befasste  sie  sich  mit  Projekten  zur  Verbesserung  des  Unter-
richts.  Ihre  Plane  theilte  sie  den  Yerwandten,  sp^ter  auch  einem  Reichstagsabge-
ordneten  mit,  fand  aber  nirgends  Anerkennung.  Gleichwohl  merkte  sie  seit  1882,  dass
die  Joumale  sich  ihrer  Ideen  bem&chtigten,  ohne  aber  sie  als  Urheberin  anzuerkennen.
