Les Jesuites, reprit Cleandre , au lieu de faire une simple exposition de la doctrine de Valentia comparée avec celle de saint Thomas, comme nous venons de faire, s'amuserent à faire des distinctions, bonnes à la vérité, mais nullement necessaires 5 sur lesquelles leurs adversaires, quittant là Valentia , commencèrent à chicaner, &amp; leur firent prendre le change. Mais c'étoit là , comme vous le dites fort bien, une de ces occasions où il falloit en de
VI.
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meurer précisément au fait. Il falloit obliger les Jansenistes à montrer dans Valentia ces paroles citées par Pascal. Telles gens, après une semblable fourberie, font indignes qu'on leur réponde , jusqu'à ce qu'ils en ayent fait satisfaction au Public , en l'avouant &amp; en la condamnant. Mais c'est apparemment ce qu'ils se garderont bien de faire.
J'ai confondu là deffos vingt Jansenistes le livre à la main, dit l'Abbé. Vous avez l'un Se l'autre touché le point de la difficulté &amp; l'essentiel de la calomnie. Autant que le principe de Valentia &amp;de S. Thomas appliqué à la matière où ils l'appliquent, est raisonnable, autant que l'a pplication qu'ils en font est necessaire pour apprendre aux Ecclesiastiques à purifier &amp; à relever leur intention dans des ministeres si saints autant feroit-elle impie &amp; ridicule, autant le principe feroit-il dangereux dans la matiere ou l'applique Pascal.
Qu'un homme dise à un pauvre, Voici un écu que je vous donne; à condition que vous prierez Dieu pour moi : qu'un autre dise à un Beneficier, Monsieur, votre Benefice est de quinze cens francs : donnez-le moi, en voila dix mille que je vais vous com pter sur le champ : je ne vous les offre pas comme le prix de votre Benefice,.
