Je ne m'explique pas trop sur quelle base rationnelle ni même sur quel motif plausible est fondée la croyance, presque générale, que les longues prières sont les plus agréables à la Divinité: selon moi, ce doit être les plus ferventes, les plus justes, les plus opportunes. Certainement, cet homme qui, dans un danger commun, se mettrait à genoux au lieu d'aider ses frères, ou cet ouvrier qui, du matin au soir en oraison, laisserait sa famille mourir de faim, ne ferait pas chose fort méri

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toire. Aussi, un matelot disait dans une tempête : « Mon Dieu! je ne t'ai jamais importuné, sauve-moi, et je promets de ne jamais plus te prier de ma vie. " Sans doute ce matelot savait que le temps qu'emploient certains individus à prier Dieu, est souvent pris sur celui qu'ils devraient employer à le servir.
Les Kalmoucks ont trouvé le moyen de simplifier la prière: ils ont un cylindre sur lequel est écrit l'oraison ou le psaume, et sans autrement s'en occuper, ils tournent la manivelle et ne doutent pas de son effet sur la Divinité! Je ne vois pas grande différence entre la façon des Kalmoucks et celle de nos diseurs de patenôtres, quand ils font filer entre leurs doigts les grains du chapelet sans songer à ce qu'ils font. Aussi n'est-ce pas ceux qui prient que nous blâmons, mais ceux qui en font le semblant.
La prière, la vraie prière est utile. En pensant à la Divinité, notre coeur s'élève, s'épure, se perfectionne.
