Conclusion
Un seul arbre, le soma ou homa, reçu pour une raison quelconque dans le rituel du sacrifice, transporté de là dans les conceptions cosmologiques., partagé en deux arbres distincts par les Eraniens, reçu sous cette nouvelle forme chez les Hébreux, de là chez les chrétiens, voilà l'origine concrète de doctrines très-éloignéesdupointde départ et devenues trèscomplexes et très-métaphysiques. On comprend tout de suite le procédé psychologique par lequel cette élévation s'est opérée à mesure que la civilisation fait des progrès, que l'expérience s"acquiert, que les idées se combinent, que les questions surgissent, à mesure aussi s'introduisent dans la donnée primitive les conceptions nouvelles. Le mythe croît, s'agrandit, devient profond, et l'on admire cette savante composition qui se perd dans la nuit des temps. C'est ainsi, du reste, que tout mot abstrait se développe du sein d'un mot concret, autre opération merveilleuse qui suit pas à pas l'ascension du savoir. De ces deux arbres transportés sur le terrain biblique~ l'un,

l'arbrëfae vie, meurt dogmatiquënianf; iï n~à aucttë r6le, il ïië sert &amp; r~ën', et, quand même il ne Serait pas là, Mute la scène mythique dé l'introduction du p'échë dans le monde fié s'en eSécfUeràit pas moins. Même il ngure d'une façon tdut-&amp;fait illogique cdmme soli fruit n'est l'objet d'aucune interdiction, il ëstimpossible d'iinagiMr coinmentAdàinn'ëtt~àil~è' pas. ~'àiûéaïeùt, pour eicusër cette inYfàiséfQMaîïëe, les ë~égëtëë disëùt-i~~uë) dans l'ëtàt d'inhdcëttce, Adam hëëëhttt pas le besoin de tôucheT à l~arbi'e de vie; !a. moindre Cttriositë dëtait l'y pousser et, dans totales cas, 6e n'est que par Bavard qù~'n n'ëii à pas Cueilli coihnië des arbres du resté du jardin de sorte que, de Cette faëon, la mortalité d'Adam est purement accidentelle. L'arbre de vie est complètement dépaysé dans ce mythe; il n'en est plus question ultérieurement. Mais il en est autrement dans le sol qui lui donna naissance là, il a une fonction active déterminée, permanente c'est lui qui est employé à renouveler la vie éteinte, à procurer la résurrection.
