« Quoi! Socrate, à l'égard d'ur père oua'cn maître, si tu en avais un, tu n'aurais pas des droits égaux; tu ne pourrais leur rendra la pareille: coups pour coups, injures pour injures, ni rien d'analogue; et tous ces droits tu en jouirais contre la patrie et les lois, en sorte que, si nous avons décidé ta aïorl, la croyant juste, t« entreprendras, toi, de nous détruire, nous qui sommes tes Lois, et la patrie avec nous, autant qu'il est en ton pouvoir, et'tu diras que tu es en droit d'agir ainsi, homme qui t'occupes en réalité -le la vertu?,Ta sagesse vakeltefdonc jusqu'à ignorer qu'aux yeux des dieux et des gens sensés la patrie est plus auguste, plus sainte, plus respectable qu'une mère, qu'un père et que tous les parents! qu'il faut avoir pour elle, même irritée, plus de vénération, de soumission, d'égards que pour un père? qu'il faut la convaincre ou obéir à ses ordres, et souffrir &gt;sans murmure ce qu'elle corn* mande, soit qu'elle nous condamne aux verges ou aux chaînes, soit qu'elle. nous envoie à la bataille pour être blessés ou pour mourir? qu'il faut agir ainsi et que c'est la justice? qu'il ne faut jamais reculer, lâcher pied, ni déserter son poste? que dans les combats; devant les trihunaux et partout, jl faut faire ce qu'ordonnent l'État et la patrie ou bien leur persuader le contraire conformément à ta justice? et qu'enfin, si violenter son père et sa mère est une impiété, c'est une impiété bien plus grave que de faire violence* soa pays (2)?.» ».-...•.-'■
Est-il une réponse plus péremptoire aux allégations d'Aristophane: et de Mélétos?... Après le sacrifice aux idées professées,,le sacrifice aux lois de la patriel Ki
. *t»,V«M 14P1 : « T5V xftlMTâwr rtju» *«i»f«Wtf (jl) Criton, e. II.'

Soi AUTEURS GRECS.
