Toutefois, les parties sont tenues de se conformer à la sentence, et si celle qui a succombé ne s’exécute pas, les magistrats l’y contraignent par la saisie de son mo

— 73 — bilier ou de ses marchandises. Au besoin, ils font enlever les portes de sa maison (1). Sur la place dite du Marché au Blé, devant la vieille église de Notre-Dame, étaient plantés des ormes auxquels le vénérable sanctuaire devait sa dénomination caractéristique : « NotreDame de sous les Arbres ». C’était sous ces ormes et plus particulièrement sous l’un d’eux, —le plus rapproché, sans doute, du porche de l’église, — que les consuls tenaient leurs assises criminelles (2), environnés du peuple et dans un appareil dont la simplicité n’excluait pas une certaine grandeur. Parfois, mais moins souvent, semble-t-il, ces audiences se tenaient à l’hôtelde-ville, sous le porche de Notre-Dame (3), ou encore sous la porte de Champ main (4). Les consuls avaient leurs sergents et leur bourreau. Le pilori de la commune était, à Saint-Léonard, comme dans le Château de Limoges, établi sur la place du Marché à la viande (5). Quant au gibet, les magistrats bourgeois paraissent n’en avoir pas fait élever avant 1223. Jusqu’à cette époque, on pendait les malfaiteurs aux arbres des chemins, et en particulier à un arbre qui s’élevait au lieu dit de l’Ort Bonissau (6). Des fourches patibulaires furent, vers 1225, construites à peu de distance de la forêt, près de la croix de Courpeyre (7). L’assassinat, le meurtre, l'incendie, le viol, le sacrilège, les vols d’une certaine gravité étaient punis de mort (8). Les délits d’une moindre importance emportaient souvent pour le coupable l’amputation d’un membre. Nous voyons par exemple un voleur condamné à perdre le pied (9), un autre la main (10), d’autres une oreille. Et à ce sujet un témoin raconte qu’on prit un jour trois jeunes coupeurs de bourse devant l’église de SaintLéonard, où ils exerçaient leur métier, mêlés à la foule des pèlerins. Conduits devant les consuls, ils furent jugés sur-le-champ. Les magistrats ordonnèrent qu’ils seraient privés des deux (1) Appendice, G. VI, n° s 72, 74, 75, 76, 77. (2) Ibid., C. VI, no 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 86, 87, 89, 94, 95, 99, etc. (3) Ibid., C. VI, n os 9l, 93, 98. (4) Ibid., n° 71. (5) Ibid., C. VI, n° 81. 