20. Cela me fait souvenir d'un beau passage de Socrate dans lePliedon de Platon, qui est merveilleusement conforme à mes senlimens sur ce point, et semble estre fait exprès contre nos philosophes trop materiets. Aussi ce rapport m'a donné envie de le traduire, quoyqu'il soit un peu long, peutestreque cet échantillon pourra donner occasion à quelcun de nous faire part de quantité d'autres

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pensées bettes et solides, qui se trouvent dans tes écrits de ce fameux anreur, 21. Or puisqu'on a tousjours reconnu la sagesse de Dieu dans le détail de la structure mécanique de quelques corps particuliers, il faut bien qu'elle se soit monstrée aussi dans t'oeconomie générale du monde et dans la constitution des loix de la nature. Ce qui est si vray qu'on remarque les conseils de cette sagesse dans les loix du mouvement en gênerai. Car s'il n'y avoit dans les corps qu'une masse étendue, et s'il n'y avoit dans le mouvement que le étrangement de place, et si tout se devoitet pouvoit déduire de ces définitions toutes seules par une necessité geometrique il s'ensuivroit, comme j'ay monstré ailleurs, que le moindre corps donnerait au plus grand qui seroit en repos et qu'il rencontreroit, la même vistesse qu'il a, sans pi-'rdro quoyque ce soit ûa la sienne; et il faudroit admettre quantité d'autres telles règles tout à raitcontrairesà la formation d'un système. Mais le décret de la sagesse divine de conserver tousjours la même force et la même direction en somme, y a pourveu. Je trouve même que plusieurs effects de la nature se peuvent demonstrer doublement, sçavoir par la considération de la cause efficiente, et encor à part par la considération (le la cause finale, en se servant par exemple du décret de Dieu de produire tousjours son effect par les voyes les plus aisées et les plus déterminées, comme j'ay fait voir ailleurs en rendant raison des règles de ta catoptrique et de la dioptrique, et en diray d'avantage tantost.
