* EptpHANE, patriarche de Constantinople, vivait au commencement du sixième siècle de l'ère chrétienne. Après la mort de Jean II, le Cappadocien, patriarche de Constantinople, Épi
phane, qui remplissait alors les fonctions de syncelle, fut élu pour lui succéder. Théophane place cette élection au mois de février 512 de la computation alexandrine, équivalant à 519 ou plutôt à 520 de l'ère commune. Épiphane occupa le patriarcat pendant seize ans trois mois, et mourut au mois de juin 529 de la computation alexandrine ou 536 de l'ère chrétienne. Il eut pour successeur Anthiine, évêque de Trapezonte.
Épiphane est un des saints du calendrier grec.
On trouve dans les Concilia de Labbe quelques lettres d'Épiphane au pape Hormisdas, et un décret du même patriarche ( rendu probablement dans le concile de Constantinople en 520 ) condamnant et anathématisant, pour cause d'hérésie, Sévérus, patriarche d'Antioche, Pierre, évêque d'Apamée et Zooras. Plusieurs lois et constitutions de Justinien sont adressées à Épiphane. La Bibliothèque royale de Munich possède un traité d'Épiphane, patriarche de Constantinople, Sur la séparation de VÉglise latine et de l'Église grecque ; un manuscrit de la bibliothèque Bodleyennecontient aussi un ouvrage du patriarche Épiphane Sur Vexcommunication des Latins par les Grecs, par suite de la dispute touchant la procession du Saint-Esprit. Ces deux traités sont, comme le sujet l'indique, d'une époque postérieure au commencemeiit du sixième siècle, et ne peuvent appartenir à notre Épiphane; mais il est impossible d'en déterminer l'auteur. Nicéphore, dans sa vie de saint André (ôcraXo;, le fou), parle d'un Épiphane qui fut aussi archevêque de Constantinople, mais sous un autre nom. Fabricius a confondu à tort ce dernier Épiphane avec le patriarche contemporain de Justinien. Janningh l'identifie avec Polyeucte ou Antoine III (Studita), qui occupèrent le siège patriarcal dans la dernière moitié du dixième siècle.
