stable; i! serait naturel de conclure, des obstacles qui s'opposaient a f organisation reguliere de la cour royale et des tribuuaux inferieurs, que le mode de proceder devant ces juridictions etait vicieux, informe et abandonne aux caprices des juges ou aux brigues des parties. Quelques documents judiciaires, et particulierement les Assises de Jerusalem, combattent cette induction en presentant une serie de dispositions sur la procedure qui montrent que cette science etait deja arrivee, a fepoque ou Jean dlbelin ecrivait son livre, a un degre de perfection tres-voisin dc fabus; mais on pouvait penser que, si la science de la chicane florissait dans les cours feodales d'0rient, elle languissait meconnue dans celles dOccident. Les Olim nous apprennent que les memes principes et des usages semblables regissaient des tribunaux situes dans des contrees tres-differentes les unes des autres, mais que les usages feodaux rapprochaicnt et malntenaient sous fempire des memes lois. Les Olim offrent donc le spectacle curieux de fapplication des principes qui se trouvent developpcs, non-seulement dans les Assises, mais dans tous les monuments judiciaires de cette epoque, dans les Etablissements de saint Louis comme dans les ouvrages de Fontaines, de Beaumanoir et des savants jurisconsultes anglo-normands. Rapprocher ces ouvrages des Olim, montrer ce que les injonctions du legislateur ou les theories du jurisconsulte devenaient dans la pratique, est un travail qui reste a executer.
