V I 13 ET CIVILISATION COLONIALES II3
Rivadavia, se trouvant à Paris, reçut en 1818 les deux premiers volumes de VEnsayo de la Historia civil del Paraguay, Buenos Aires y Tucuman, qui venait d'être édité à Buenos-Ayres.a Dès que j'eus lu les deux tomes précités, dit Rivadavia* dans sa lettre à Fîmes, je les communiquai à divers savants de cette capitale. L'un d'eux, dont le nom est bien connu, spécialement pour sa philanthropie universelle et religieuse et pour sa morale courageuse et toujours égale, Grégoire, ancien évêque de Blois, me manifesta la pénible impression qu'il avait ressentie en voyant que' dans ledit ouvrage on soutenait l'imputation faite à l'immortel Las Casas d'avoir imaginé et provoqué l'introduction en Amérique du commerce et de l'esclavage des noirs, »
L'arrivée des deux volumes de Funes .coïncidait avec la lecture que Grégoire avait faite à l'Institut de France d'une Apologie de Las Casas. Présumant que ce mémoire n'était pas connu de Funes, Grégoire en fit un extrait et par l'intermédiaire de Rivadavia il le fit parvenir entre les mains de l'historien" argentin (x).
La famille était constituée surtout au profit du
(l) Ge document, la lettre de Rivadavia à Funes et la réponse de ce dernier à l'Apologie de Grégoire furent publiés à BuenosAyres en 1820, par l'imprimerie de l'Indépendance avec ce titre : Coleccion de papeles pertenecientes a la introduction del Comercio de negros en America en que aparece una disputa literaria entre el seitor Grégoire, antiguo obispo de Blois,y el se nor Fîmes, dedn de la iglesia de Cdrdoba. L'exemplaire que nous avons consulté se trouve à la Bibliothèque Nationale dé Paris.
