l'histoire prouve qu'après le premier établissement, cestdire après les premiers ravages , ils reçurent à composition les habitans, &amp; leur laissèrent tous leurs droits politiques &amp; civils. C'étoit le droit des gens de ces temps-là ; on enlevoit tout dans la guerre, on accordoit tout dans la paix. Si cela n'avoit pas été ainsi, comment trouverions-nous, dans les loix saliques &amp; bourguignones, tant de dispositions contradictoires à la servitude générale des hommes ?
Mais ce que la conquête ne fit pas , le même droit des gens (c) y qui subsista après la conquête , le fit. La résistance , la révolte, la prise des villes , emportoient avec elles la servitude des habitans. Et comme , outre les guerres que les différentes nations conquérantes firent entr'elles, il y eut cela de particulier chez les Francs , que les divers partages de la monarchie firent naître sans cesse des guerres civiles entre les frères ou neveux, dans lesquelles ce droit des gens fut toujours pratiqué ; les servitudes devinrent plus générales en France que dans les autres pays : &amp; c'est, je crois, une des causes de la différence qui est entre nos loix françoises; &amp; celles d'Italie &amp; d'Espagne, sur les droits des seigneurs.
La conquête ne fut que l'affaire d'un moment ; &amp; le droit des gens que l'on y employa produisit quelques servitudes. L'usage du même droit des gens, pendant plusieurs siècles, fit que les fervitudcs s'étendirent prodigieusement.
Theuderic (d), croyant que les peuples d'Auvergne ne lui étoient pas fidèles, dit aux Francs de son partage : » Suivez.
