Auiîi voyons-nous -mon cher Le ileut, que la divine Juftice commence de les punir dés cette vie : Car tous îes Orgueilleux deyiennent robjet de rhorreur ^ç .de ja maledidion de leuf Createur , qui les expofe fouvent àk ibaine ôc ^^u rnépris de tous ceux qui :}es -connoiiîènt. De fprte ^ue il tçft
quc



I» Guerre aux ÌTìcis^ έ$
^ qxie Γοη voit rOrgueil de ces glorieux • arrogans , chacun youdroit les pou voir fouler aux pieds.
Dieu perrriet qUe le Mohde les traite comme des malfaiâ:eurs , à qui jj %
' Î on donne Teilrapade : II les éleve leiì,!
tement , pour montrer leur ignômîj'
■ nie  &amp; puis il les laiiìè tomber iì ruj; r
■ï| dement qu'ìls en fònt tout brifezi I X&gt;abo vos in o^probrium femfhernum , |
a £j in ignominiam &lt;&amp;ternâm, è'c. Jir. 25. 1
j Janiais ils ne fe relevent d'un tel .opi. ; ^·;
(| probre , parce que c'eft Dieu , toft ou ' -'i
4 tard , qui les y jette, &amp; qui les laiife f· ì
t j eternellement enrager dans cette isno^
■ j ìiiinie.
ilì.
Ì&gt;es Moyens à'itonffercét OrgHeiì,
DI E u donné toûjours nne Force '
Divine à la vertu d'humilite^ ί
pour confondre rorgueil du demon',  St celuy des Eiprits fuperbes. Bumù·

lihHsenim dat gratiam.i. Tetr.^. C'eft '
pOurquoy n&lt;Ais devons tirer des 1' S
inoyens de cettegrande vertu , pour ^ '
ctoufFeE «ii'ìnous tous les fentiineiis r.
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