baptiser est telle. Premierement le Prestre lit un grand nombre d'oraisons sur l'ensant ; &amp; quand il vient aux paroles où nous faisons consister la forme du Baptesme, il ne s'arreste point, mais il les lit de fuite sans baptiser en ce temps-là l'enfant : puis si-tost que la lecture est acheveé, l'on depouille l'enfant, &amp;il est enfin baptisé par le Parrain, &amp; non par le Prestre; ce qui se fait sans prononcer d'autres paroles , que celles qui ont esté prononcées quelque tems auparavant. Ils ne se mettent pas fort en peine de recevoir le Baptesme. Ils rebaptisent ceux qui retournent à la Foi aprés avoir apostasié. Le Prestre seul est parmi eux le veritable Ministre du Baptesme: (1) de sorte que faute de Prestres, un enfant mourra sans estre baptisé ; &amp; il y a quelques-uns de leurs Docteurs, qui croyent qu'alors le Baptesme de la mere suffitpour sauver l'enfant. Ils donnent aux en sans avec le Baptesme la Confirmation
&amp; l'Eucharistie. Ils se confessent pour la premiere fois, quand ils se marient : ce qu'ils font aussi, quand ils se voyent à l'extremité ; mais ils font leur confession en quatre mots. Si un Prestre tombe dans quelque impureté dont il se confesse, le I!
Confesseur le prive du pouvoir de celebrer la Messe. Aussi les Prestres n'ont-ils garde de se confesser de ces pechez-là. (2) Ils donnent la communion aux en sans en mourant, &amp; les adultes ne la reçoivent que rarement.. Il y en a mesme plusieurs qui meurent sans la recevoir. Le Prince contraint
( 1) lrz fericulo fJbititS, si défit Sacerdos, infans non hapti::"atur.
