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11 existe également entre les hommes quelque fraternité qui les pousse à partager les joies ou à compatir aux malheurs et aux maux de leurs semblables ; mais tous les hommes ne sont pas absolument pareils, et ils ne le sont qu'aulanl qu'ils sentent de même, dans un moment où ils se rapprochent extrêmement les uns des autres.
Tout le reste n'est qu'un vain bavardage et qu'un outrage à la nature, au bon sens et à la raison. La commisération, la pitié, la compassion, la participation aux douleurs et joies d'à ut ru i n'est possible qu'entre des êtres qui se comprennent el qui ont les mêmes sentiments. Cet accord ne se fait que si l'on csl uni; cet état ressemble à celui de deux vases communicants où le liquide qu'ils contiennent s'élève à la même hauteur des deux côtés.
Il n'y a d'égalité parfaite que dans la communauté absolue des idées, des sentiments et des intérêts.
Les hommes ne sonl égaux qu'autant qu'ils se ressemblent. Ceci explique toul, et ce qui va au delà n'est qu'erreur cl que chimère.
Il est très fâcheux et 1res regrettable que les chefs du parti socialiste compromettent si gravement le triomphe de leur cause, en nourrissant le peuple d'une quantité de vains rêves et d'espoirs irréalisables.
Quoi qu'on puisse dire ou faire, la même inégalité régnera toujours parmi les hommes; leur liberté restera constamment très diflerente, cl ils ne seront frères qu'autant qu'ils se ressembleront et sentiront de la même manière
1) est impossible d'établir une règle fixe, uniforme et générale qui oblige ('gaiement tous les hommes, et qu'ils soient tenus d'observer exactement.
On voit par là le vice et la faiblesse des doctrines socialistes.
