(6) Luxemb. Rom., éd. NEYEN, p. 177 et p. 8, f. 6 donum C. V. C. Chrisiophori Binsfeldii Senatoris Regii, ex vicinia a Mansfeldio hllc quondam deportatum. Dans la collection des jésuites se trouvaient nos inscriptions 51. 54. 63. 04. 69 et 70 provenant des jardins Mansfeld et Binsfeld.
(7) Éd. NEYEN. p. 177 : multo aliunde talium rerum facto accessu.
(8) Arlon : Éd. NEYEN, p. 180. 181. 192. 231-232 et fig. 223-225. 227-228; la

Au temps d'Alexandre Wiltheim, toutes ces pierres furent exposées dans la cour ou dans les « jardins » du collège, comme il dit (in hortis collegii) ; elle furent entassées les unes sur les autres et formaient quatre piliers de cinq étages, éloignés les uns des autres (quattuor Horti locis), où l'on pouvait examiner à son aise et étudier tous ces débris de l'antiquité luxembourgeoise.
Cet étalage de paganisme n'était pas sans inspirer des scrupules aux religieux ; pour les calmer, ils firent surmonter chaque pilier d'un emblème chrétien. Au sommet du premier, au-dessus des faux dieux entassés les uns sur les autres, s'élevait une statue du vrai Dieu avec cette inscription : Non est Deus praeter me, et plus bas, on lisait : Dii gentium Daemonia (1).
A. Wiltheim nous a laissé une description soigneuse et des dessins de tous les monuments qu'il put découvrir. Il consacre deux chapitres aux pierres qui étaient restées à Clausen et qu'il avait retrouvées à la place même où son frère les avait vues (2).
Un seul monument, celui de Pennausius Lagana, était resté dans les jardins Binsfeld (5). Quatre chapitres sont consacrés aux antiquités des Jardins et de la Bibliothèque des Jésuites (4).
