Pélopidas , émule des vertus de son i ami , voulut vaincre son indifférence t pour les richesses &amp; le tirer de cette c médiocrité , qui condamne lesames ; généreuses à, vivre obscures , &amp; qui les t empêche d'exercer leur bienfaisance na-surelle. Il ne put le forcer d'être riche , / &amp; comme il sçavoit que l'amitié sub. siste rarement entre deux hommes trop inégaux en fortune , il voulut vivre aussi pauvre que son ami. Leur genre 4e vie devine,, uniforme; ;&lt; même frugalité dans les repas , même simplicité dans les habits. Il sembloit qu'une seule pairie dirigeât tous leurs mouvemensi L'un, pour être vertueux n'eut qu'à s'a-&gt;4 ba-ndonner à ses&gt; penchans fortUnés 'f Vautre pour être aussi parfait , s'oujjg blia lui-même pour se métamorphoses en son ami.
s Auquel des deux 'doit'on assigner 4 la supériorité ? Epaminondas semble d'a-5 bord mériter la, :préférence, puisque ce fut en l'imitant que son ami devint

aussi grand que lui. Mais d'un autre côté quelle sublimité dans Pélopidas qui celTe d'être lui-même pour se. transformer dans autrui ! -Les) Sommes vulgaires. contens d'être ce qu'ils sont, sourient à leur petitesse , trop séduits par leur vanité , ils ne Tentent jamais le besoin humiliant d'avoir un modele. Le véritable héroïsme est le généreux sacrifice de Ces penchans., sur-tout fors-qu'ils sont savorisés par la fortune justifiés pat des exemples.
