2. La Rote Romaine &amp; différens canonises , tels que Rebuffe, Bellarmin , Cassadore, cités par Dupineau, en sa Consultation 73 , tom. x du commentaire sur la coutume d? Anjou} pag. yzz &gt; défi
msTent l'acceptation en matière bénéfi-ciale, la déclaration expresse ou tacite de l'intention 6c de la volonté dans laquelle se trouve un ecclésiastique d'accepter un bénéfice qui lui efî dessiné ou conféré : acceptatio notz efl nijî quæ-dam mentis &amp; voluntatis declaratio, qute nedum potefil declarari nzanifei, , expressè sed etiam tacite .... per aliquem aclum extrinfecum de habendo beneficium. Rota, de collcej[. præb. decisi d, mimer. 4, p. edit. Vitnetiis i33i,fol. Le genre de vacance d'un bénéfice, ou la nature des provi-fions que l'on obtient pour le posseder, déterminent la maniere de l'accepter : on reconnoît en général les acceptations expresses outacites , pcrsonnelles ou réelles, on reconnoît en particulier les acceptations relatives à Y alternative , aux de'tnzsîons , aux élections , aux provisions s 6-c.
Acceptation expresse.
3. L'acceptation d'un bénéfice er!: expresse, lorsque le résignataire efl pré-sent à la résignation &amp; l'accepte ; cette acceptation le lie au bénéfice, de maniere que s'il venoit à mourir après l'obtention des provisions de cour de Rome, le bénésice vaqueroit par sa mort.
