recherché : ainsi il en faut charter bien loin celui qui s'empresse de lui-même. Après avoirainsi acheté , on cit obligé de revendre ; on ne songe plus a cette parole divine : Vous avez reçû gratuitement, donnez gratuitement. Souvent le démon surprend par une apparence de pieté, persuadant de recevoir de la main des riches , pour donner aux pau vres.&amp; Mais ce n'cst pas une aumône , de distribuer aux pauvres le bien mal acquis ; &amp; il n'y a aucun merire à bâtir des monasteres ou des hôpitaux, du pris des ordinations. Autre chose est de faire l'aumône pour reparer ses pechez ; autre chosc de commettre des pechez pour faire l'aumône.
J'ai appris aussi que quelques ambitieux se font couper les cheveux , si-tôt qu'un évêque cil mort, &amp; de laïques deviennent tout d'un coup évêques. Quel bien peuvent faire à leur troupeau , ceux qui osent prendre la place de maîtres, avant que d'avoir été di[ciples. Quelque merite qu'ait un homme, il faut qu'il soit auparavant exercé aux fondions ecclesiastiques, dans tous les ordres diffe.. rens. Il est écrit, que les diacres doivent être éprouvez, avant que de servir : combien plus celui qui doit prier pour le peuple ? Il n'y a donc aucune excuse contre le précepte de saint Paul, qui défend d'ordonner un néophyte, ou de se hâter d'imposer les mains. Car il faut à present tenir pour néophyte, celui qui est nouveau dans l'habit de lar. religion. Et il ne faut point allegucr de coutume : puisque ce qui est mauvais doit être corrigé , non pas pris pour exemple. L'habit de religion ^
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