Or la désinence -ousoun, -oson,-ason, qui caractérise des noms propres signalés par M. Kiepert, ne nous paraît être autre chose que le chaldéen ~pitfN, ~ptfN ‟ fort, ferme, dur ”, de la rac. ~ivN. De là les. noms de plusieurs villes fortifiées comme ~natfx. Il y en avait deux de ce nom dans la tribu de Juda; puis (pareillement dans Juda). De là peut-être aussi le mot rare ~ptfN ‟ ténèbres ” ; car les châteaux forts pouvaient aussi servir de prison et de cachette (1). Le D qui précède la désinence -oson dans Adilmoson, Dirmoson, est le d participiel, qui, dans les noms dérivés des verbes, désigne volontiers l'endroit où une action se passe. Le dictionnaire hébreu présente ici les deux formes et ~ptfp (même ~ilzvv?zI... . -) ‟ appui, soutien v, etc. Le participe paal mushân se rapprocherait davantage de notre désinence -moson. Quoi qu'il en soit, il y a lieu peut-être de se souvenir ici que toute une population caucasique, les Mosynèques, tiraient leur nom du mot moson ‟ tour -n, qui n'est pas grec. Encore aujourd'hui, masys veut dire ‟tour” chez les Ossètes. Il se pourrait fort bien que ce mot fût, en dernière instance, d'origine sémitique. Il ne serait pas le seul qui se fût égaré dans les idiomes du Caucase (par ex., Adam ‟ l'homme ”). On n'ignore pas qu'autour des sources de l'Euphrate, Aryens, Caucasiens et Sémites se sont rencontrés souvent et mêlés longtemps. En se fondant sur ces données, on pourrait peut-être faire encore un pas en avant dans la voie des conjectures. Dans les fortins qui entouraient Mazaka, n'y
(1) ~.ivn.se rattache à rrbasc, fondements, plur ~'~~eN , rac. ~VfVïX. Comp. aussi ~~v~eN que Gesenius traduit Gründe.
