Les ïsraéhteâ pouvaient, autrefois, acquérir la propriété immobilière; puis, Hammouda Bey leur ayant retiré cette faculté, Je Gouvernement leur affecta des quartiers OU il leur permit d'habiter comme locataires. Ils ne tardèrent pas à" s'y trouver à l'étroit; aussi bien, en arrivèrent-Us à se faire une concurrence effrénée, à se disputer les lpgements--et à payer des loyers très élevés. Ils s'en plaignirent au Conseil des Anciens, aux rabbins et aux chefs de -la communauté qui durent prendre des mesures et décidèrent que dès qu'un immeuble, appartenant à'un non-israéhte, aurait été occupé par un premier locataire israéhte qui y allumerait une lampe (kandil),_ce locataire, par cela seul, acquerrait une sorte de droit de préemption lui permettant de retenir l'immeuble et d'y habiter exclusivement en en payant le loyer, sans qu'aucun de ses Coreligionnaires pût enchérir; et que dans le cas où le tenancier jle ce droit, dit Hazakat, consentirait à le céder à un autre, il aurait la faculté d'exiger du second locataire, cessionnaire, une rétribution en retour de son privilège de premier occupant.
Ce droit de hazakat n'étant pas opposable aux propriétaires, les Juifs durent donc, par la suite, leur acheter le droit de khoulou en leur payant une certaine somme . d'argent. • -.
Lorsque, sous le règne du bey Mohammed, le Gou vernement tunisien autorisa les Juifs à devenir propriétaires immobiliers, le contrat de Khoulou el hazakat leur fut interdit (1).
