Le deuxième avait reçu un coup de
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— 58 — couteau dans le ventre et était resté sur une pièce de bois placée pour maintenir les terres de la fosse. Le troisième, qui était un noyé et dont le corps était tout noir, avait le ventre fendu. Le quatrième, enfin, avait la poitrine traversée de part eti part d’un coup de sabre. cc D’ailleurs, je dois d’autant plus être cru sur ce point, qu’il ne fait rien du tout à la chose et que j’avoue franchement que mon but en déterrant tant de corps était d’en trouver un de femme. Si j’ai mutilé un cadavre d'homme, la rage seule de ne pouvoir en trouver un de femme m’y a poussé. Car, comme je l’ai déjà dit, au lieu d’éprouver de la satisfaction, j’éprouvais une grande répugnance. Quant à la monomanie érotique, je soutiens qu’elle n’a pas précédé la monomnnie destructive et que le besoin de violer avant de mutiler s’est fait sentir en moi pour Ja première fois à Douai comme je l’ai dit ailleurs. Or,avant cette époque,j’ai mutilé huit ou dix cadavres de femmes tant à Btéré qu’au cimetière de l’Est sans penser à me livrer sur ces femmes à des actes impudiques. Je faisais à celte époque comme j’avais fait avant sur des corps d’animaux : c’est-à-dire que je mutilais toujours les corps aussitôt déterrés et que ce n’était qu’après cet acte accompli que je me masturbais en contemplant les débris des cadavres. Du cimetière do Douai jusqu’au jour de mon arrestation, le contraire arriva, ce fut la monomanie érotique qui précéda la monomanie destructive. « Mais celle dernière était au moins aussi forte en moi que la première, car j’éprouvais autant, je puis même dire plus de plaisir en mutilant le cadavre après l’avoir violé, qu’en me livrant sur lui à toute sorte de profanations. Oui! la monomanie destructive a toujours été plus forte en moi que la monomanie érotique, c’est incontestable; et je crois que je ne me serais jamais exposé pour violer un cadavre, si je n’eusse pu le détruire après. Donc la destruction l’emporle sur l’érotique, quoi qu’on en dise, et personne n’est capable de prouver le contraire; je sais mieux, il me semble, ce qui se passait en moi que qui que ce soit. 