Dans le même ordre d'idées, ne pourrait-on pas souhaiter de voir lever l'interdiction faite aux femmes de participer par leur vote à la gestion de certains intérêts publics ? Elles figurent bien dans plusieurs assemblées d'actionnaires, par exemple dans le conseil d'administration de la Compagnie du Nord; elles concourent depuis 1894 ^ l'élection des tribunaux-de commerce; elles remplissent très utilement des fonctions variées dans une multitude de Sociétés charitables qu'elles ont elles

mêmes fondées ; pourquoi n'auraient-elles pas leur place dans les Bureaux de bienfaisance, dans les Conseils de prud'hommes? Pourquoi, payant l'impôt, et soumises à beaucoup d'autres obligations analogues, pourquoi surtout les veuves, les célibataires, toutes celles dont les droits ne sont pas authentiquement représentés dans les assemblées communales ne pourraient-elles contribuer à leur formation ? « Dans un temps, disait, après Olympe de Gouges, Mme de Staël, où les femmes ont le droit de monter à la guillotine, elles ont bien le droit de savoir pourquoi. » Dans ces temps où il y a tant d'impôts à acquitter, tant d'obligations à remplir, elles doivent avoir le droit de savoir pourquoi et envers qui elles sont obligées.
Le second article a pour objet le produit du travail de la femme mariée, de la femme ouvrière, souvent si laborieuse et active. Actuellement, de par la loi, quand elle est mariée sous le régime de la communauté, l'argent gagné par elle appartient au mari.
