no es de la misma opinión. Según afirma en declaraciones a ABC, la realidad es que, aquel 11 de septiembre de 1714, se salvó a Cataluña de la Generalitat acabando con el despotismo de las oligarquías. También es contrario a la idea -muy extendida por el nacionalismo- que afirma que los	Lo ha tergiversado totalmente. Parte de una visión completamente falsa en la que Cataluña se ve como una sociedad política independiente, cosa que jamás ha sido, que es invadida por España, cuando Cataluña era, y sigue siendo, una parte entre otras. Fue una región que se vio envuelta, como el resto de España, en un conflicto de guerra civil por un problema de sucesión al trono al quedar este vacante tras la muerte de Carlos II. Felipe de Anjou y el Archiduque Carlos se convirtieron en los principales aspirantes a ocuparlo, quedando España dividida en austracistas, partidarios del archiduque, y felipistas, partidarios del Borbón Felipe de Anjou (nieto de Luis XIV). De hecho, en Barcelona el archiduque Carlos será proclamado “Carlos III”, rey de España: rey de España, insistimos, nunca “de Cataluña” (en nombre del cual, por cierto, los ingleses tomaron Gibraltar).	En absoluto, el bando municipal por el que instigaba a la lucha contra los partidarios de Felipe habla del mantenimiento de la libertad de “España”, no de Cataluña, en la medida en que, pensaban los austracistas, los Borbones franceses volverían a entrar en Barcelona cual elefante en cacharrería como lo hicieron con la crisis de 1640, cuando las tropas de Luis XIII entraron en Cataluña a sangre y fuego.	Es cierto que el llamado régimen polisinodial de los Austrias, con instituciones como los virreyes regionales, los Consejos (sínodos), las Audiencias... que median entre el poder del rey y los súbditos, era menos centralista que el sistema absolutista de la monarquía francesa coetánea (aunque lo de “centralismo”, en cualquier caso, es un concepto bastante confuso). Los ideólogos del nacionalismo hablan del “pactismo”, propio de la Corona aragonesa, como si fuera un sistema más “democrático” (o algo similar) que el sistema de organización del poder político castellano, cuando no es así en absoluto. El pactismo significa que las oligarquías aragonesas tienen mucho poder para presionar sobre la corona, consolidando el régimen servil y de vasallaje, mientras que en Castilla los vasallos tenían menos presión de las oligarquías señoriales gracias a la mediación del poder monáquico, que las mantenía más a raya.	Otra de las mentiras más gordas del nacionalismo es afirmar que los decretos de nueva Planta fueron una imposición del derecho castellano sobre el de Aragón, cuando resulta que tales decretos son tan ajenos a Castilla como a Aragón y se implantan ex novo en una y en otra. Los Decretos de nueva planta también fueron nuevos en Castilla.	Lo que más me duele son las consecuencias políticas, actuales, que tienen tal tergiversación histórica, dándose por buena, por prácticamente todas las instituciones, nacionales e internacionales, su consideración de fiesta “nacional”. Y eso, cuando Cataluña no es una nación, no pudiendo haber sido “derrotada” el 11 de septiembre de 1714 por España. Se quejan algunos partidos del monopolio que el nacionalismo hace de la fiesta, pero resulta que solo se puede ver como tal, como fiesta “nacional”, desde el nacionalismo fragmentario.	Yo recuerdo leer en la hemeroteca de la Vanguardia un artículo dedicado a la celebración que ya contemplaba, si mal no recuerdo, la ofrenda floral a Casanova de la Diada en el año 1938. Es con el ascenso institucional del nacionalismo fragmentario en Cataluña, desde la Mancomunidad en adelante, cuando cristaliza como fiesta “nacional”.	
La realidad tras la falacia nacionalista de 1714: «El Archiduque Carlos nunca se proclamó rey de Cataluña»