Cada viernes la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe recibe a fieles del municipio mexiquense Los Reyes, La Paz, pero también a otros procedentes de barrios aledaños en la zona oriente de la Ciudad para acudir a las llamadas “misas de sanación” o “exorcismos”, que desde hace 15 años realiza el padre Miguel —su nombre fue cambiado para proteger su identidad—.	La ceremonia dura más de tres horas y se conforma de tres etapas: En la primera se celebra una misa común y se reza el rosario; en la segunda, a manera de intermedio, los asistentes entonan canciones religiosas y, por último, llegan a la oración de la renuncia, en la que las supuestas “entidades malignas” se manifiestan ante la “palabra de Dios”.	Los fieles acuden a la parroquia con botellas de agua, incluso con garrafones, sal, aceite de olivo y veladoras, artículos que son vendidos a manera de kit afuera del templo y son colocados en el altar para que sean bendecidos y sean untados a los familiares que se sospecha “están poseídos”.	La hermana Adriana Romero, secretaria adjunta de la Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), comenta que las “misas de sanación” no son lo mismo que los exorcismos, y aunque en muchas iglesias se realizan, éstas no son recomendables, pues, asegura, es un tema que debe ser tratado con mucho cuidado para que la persona reciba una atención adecuada, en la que también sea considerada la parte médica.	Estas ceremonias son una práctica reconocida por la iglesia Católica, por lo que los requisitos que debe cumplir un sacerdote para ejercerlas se encuentran establecidos en el canon mil 172 del Código de Derecho Canónico, el cual señala que sólo los obispos de una diócesis pueden otorgar el ministerio de exorcistas a aquellos presbíteros que sean “piadosos, doctos, prudentes y con integridad de vida”.	El padre José Alberto Medel, miembro del Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis de México y de la Asociación Internacional de Exorcistas, resalta que en los últimos años se ha incrementado la demanda por estas actividades, lo cual atribuye a que ha aumentado la sugestión en los fieles, quienes ven en la posesión satánica una respuesta a sus males, hecho que han aprovechado “farsantes” que se hacen pasar por sacerdotes.	Explica que en la Arquidiócesis de México existen nueve exorcistas, quienes cuentan con un equipo de “peritos”, compuestos por médicos, sicólogos, siquiatras, que ayudan al sacerdote a determinar si una persona está “poseída”. Agrega que no hay una “sintomatología” de las personas poseídas, puesto que la gente se sugestiona, “ve o lee que los signos son estos o aquellos y piensa: ‘Eso lo tengo, estoy poseído’”. El presbítero indica que si una persona sospecha que está “poseída” debe acudir con su sacerdote, quien lo enlazará con el exorcista para evaluarlo, junto con un equipo de expertos en distintas áreas, y determinar si ha sido “invadida por una entidad maligna”. “Es todo un proceso que lleva años, con atención médica, religiosa y sicológica, no es como en las películas en las que se rezan unas oraciones en un ratito y ya se expulsó el mal. Este tema se ha mal- interpretado mucho”, señala. Prevalecen supersticiones	Leonardo Centeno, sicoterapeuta de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), resalta que cuando las personas tienen algún problema, ya sea emocional o económico, prefieren acudir a este tipo de rituales, como los exorcismos, limpias o a cultos de santería, en lugar de ir con un profesional de la salud mental. “Hay poca fiabilidad en la sicología, no es un campo que tenga arraigo en la sociedad, imperan más las creencias culturales y religiosas. La gente conoce más sobre este tipo de rituales, que lo que en realidad hace un terapeuta. “Generalmente si alguien dice que acude a sicoterapia es porque se cree que está loco o es débil emocional”, abunda el especialista. Añade que como seres humanos preferimos la satisfacción inmediata: “Cuando la gente va con una adivinadora o un chamán es porque quiere que su problema desaparezca mágicamente”. Alguien en esa situación, precisa, responsabiliza a otros de su “mala suerte” o adjudica sus problemas de salud a “entidades maléficas”. Y si va con un terapeuta conlleva un compromiso para atenderse someterse, a mediano o largo plazo, a un tratamiento integral para recuperar su salud mental. Resalta que estos negocios “mágicos” están en el ojo público, ya que al caminar por las avenidas abundan los locales en los que se leen las cartas, se hacen “limpias” o hechizos de brujería: “Eso es lo que hay al alcance de la gente, que busca encontrar ayuda en lo que se le pone enfrente, lo que está cercano a su entendimiento, su fe y su economía”. Puntualiza que las personas con problemas emocionales, económicos o de salud están vulnerables y es muy fácil que un grupo las enganche o sea blanco sencillo para un charlatán.	
Vómitos, dolores de cabeza y hasta convulsiones; alertan por falsos exorcismos