En un cuento de la tradición sufí. leemos que cuando Nasrudín se encuentra con la Peste camino a Bagdad, esta última le dice que va a esa ciudad a matar a mil personas. Tiempo después, ambos vuelven a encontrarse y en esa ocasión, Nasrudín, muy indignado, le dice: “Me mentiste. Dijiste que matarías a mil personas y en realidad mataste a diez mil”. Ante tan grave acusación, la Peste replica de inmediato: “Yo	Desde luego, obviaremos las múltiples teorías psicológicas acerca del miedo y las interesantes distinciones con términos de significado análogo; susto, temor, angustia, pavor, fobia, etc. Basta decir de modo muy general que la emoción del miedo, cuando “afecta” sin poseer, puede ayudar a captar un peligro, a tal punto que el valiente es capaz de utilizar su propia fuerza del miedo con	Pareciera entonces que, ante una situación crítica, tanto quien es poseído por el miedo como quien desatiende el peligro actúan a ciegas y, de algún modo, empeora el escenario. Creo que la situación crítica por la que estamos atravesando en la actualidad con motivo de la pandemia del coronavirus, requiere que todos y cada uno de nosotros tengamos en cuenta que nuestro desafío consiste en cultivar la “vía media” que en este caso implica al menos	Para ponerlo en términos psicológicos, deberían evitarse tanto el extremo de la identificación como el extremo de la negación. La identificación consiste en ser poseído por el miedo, lo cual paraliza o promueve acciones impulsivas y ciegas. La negación lleva, en cambio, a no actuar con la prudencia y la determinación que exige el peligro que se enfrenta. Y para decirlo en términos afirmativos,	que es el estado de ánimo que permite discernir y evitar los extremos. Desde este punto de vista actuar con prudencia y cultivar la paz interior son dos caras de la misma moneda, pues esa paz interior permite ver mejor y actuar en consecuencia y, asimismo, la acción correcta alimenta, a su vez, la paz interior.	; en la Katha Upanishad leemos: “El camino de la salvación es tan difícil de recorrer como el filo de la navaja”. Salvando las distancias permítaseme recordar las palabras de Jesús, San Mateo 7, 14: “porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan”.	; pero acaso pueda hacerlo el gran acervo de sabiduría del pasado que con múltiples voces da cuenta de nuestra profundidad. C. G. Jung decía que los antiguos dioses, despreciados en la actualidad, se han transformado en síntomas neuróticos; Zeus ya no habita en el Olimpo sino en el plexo solar, es motivo de consulta médica y perturba a	
El coronavirus y la pandemia del miedo