Pero en este rodaje no se escucha la palabra terrorismo, y hasta cuesta que los actores o el equipo técnico -prácticamente todos vascos- ahonden en lo que, al cabo, supone la llama de la serie que podrá verse el próximo año. Hablan más los extras. En uno de los sorportales de piedra, de lejos pero también de cerca -quizá como tantas veces- un grupo de señoras observa. Abrigos color beige, faldas de cuadros escoceses, pelo algo cardado, ese tinte rojizo tan vasco y un relato. ¿Para qué sirve	- , quien nos baja a tierra: "La diferencia parte de la novela, donde el punto de vista cambia y pasa a abarcar diferentes personas, a las que todo esto les pilla en distintos lugares del conflicto y, al mismo tiempo, hay una perspectiva histórica, ya se puede mirar atrás, ya es historia, aunque sea reciente, muy reciente".	. "Bittori era más de tostadas con mermelada y descafeinado de máquina; Miren, de chocolate con churros. ¡Con lo que engordan! Le daba igual. ¿Se llevaban bien? Muy bien, íntimas. Un sábado iban las dos juntas a una cafetería de la Avenida, el siguiente a una churrería de la parte vieja. Siempre a San Sebastián. Decían San Sebastián como decían Donostia. No eran estrictas. ¿San Sebastián? Pues San Sebastián. ¿Donostia? Pues Donostia. Se arrancaban a conversar en euskera, pasaban al castellano, vuelta al euskera y así toda la tarde".	, como si ellas también tuvieran en su entorno a una Bittori y a una Miren, como si pudieran serlo ellas mismas. A la pregunta de si, para preparar el personaje, decidieron hablar con personas que hubieran vivido de cerca tales situaciones -léase sentirse amenazado por la banda terrorista, o que ETA asesinara a tu padre, o que tu hermano esté en la cárcel por pertenencia a banda armada o que la violencia te separe de quienes un día fueron tus amigos íntimos- la respuesta es unánime y tajante. No hace falta.	"Yo lo tengo muy cerca", dice Irureta. "Yo también lo tengo muy cerca, Muchas Mirenes y muchas Bittoris también... Es normal, somos de aquí, es nuestro entorno", prosigue Gabarain. "En mi propio pueblo, gente que ha sufrido, claro...", culmina Irureta. Son simpáticas tanto como son sobrias, expresivas tanto como recias. Se las ve así, vestidas de los años 80, con esas medias color carne, cogiditas del brazo, resguardándose de la lluvia; dos señoras, dos madres.	"La novela llegó en el momento adecuado, cuando había deseo de saber. Cuando los acontecimientos se viven está todo en carne viva, es díficil analizar los hechos sobre la marcha. Pero ETA cesó la violencia en 2011, la novela aparece en 2016, han pasado cinco años, los ánimos están serenos y hay a la vez curiosidad, ganas de preguntar, de matizar, porque cuando estábamos viviendo la realidad que refleja la serie o que refleja la novela no se podía matizar, no podías entrar en detallitos, no te podías apiadar de una mujer que tiene que hacer 1.200 kilómetros para ir a ver a su hijo, porque si no ya eras de un bando, o si te enternecía o conmovía que un señor todas las mañanas tuviera que mirar bajo su coche por si le ponían de una bomba, porque entones eras de otro bando. No, esta serie no se hubiera podido hacer antes, tenía que pasar el tiempo.	
Un día en el rodaje de Patria: las heridas de ETA según HBO