16:14 Las comunidades mapuches se preparan para el eclipse de sol que durante poco más de dos minutos oscurecerá este lunes 14 de diciembre el cielo en sus territorios, algo que no ocurre hace más de un siglo, y que en su cosmovisión implica la muerte del sol y el inicio de una nueva etapa.	El eclipse será visible de forma total -si el tiempo lo permite ya que las previsiones hablan de lluvia y nubes en la zona- a partir de las 13:03 locales en el sur de Chile en las regiones de la Araucanía, Los Ríos y en zonas del Bíobio, a más de 500 y 850 kilómetros de Santiago, respectivamente. Será visible de forma parcial en el resto del país.	Los astrónomos hablan de que también serán visibles cuatro planetas que están cerca del sol en esta época del año --Venus, Mercurio, Júpiter y Saturno-- y que si hay mucha suerte podrían verse hasta estrellas fugaces de la lluvia de meteoros de las Gemínidas que ocurrirán esta semana en esa zona.	En la visión cosmológica mapuche los astros padres como el Sol "refleja una energía que rige la vida". Cuando se tapa "hay una muerte del sol", lo que no es algo bueno aunque sea efímero, explica a The Associated Press Diego Ancalao, weichafe (guerrero) de la comunidad mapuche Lonko Manuel Ancalao y presidente de la Fundación Instituto Liderazgo y Desarrollo Indígena.	Natalia Caniguan, directora del Instituto de Estudios Indígenas e Interculturales (IEII) de la Universidad de La Frontera, en Temuco, capital de la Araucanía, coincide y agrega que "es una forma en que la naturaleza se expresa para enviar un mensaje" que en general es algo negativo para lo que hay que estar preparado.	La experta asegura que para los mapuches el hombre y el medio ambiente es uno mismo, es decir, deben estar en una relación de equilibrio, y cuando esto no ocurre, la naturaleza se manifiesta. "Está muy vinculado a este conocimiento de los pueblos indígenas y mapuche de leer las señales de la naturaleza", agrega.	Sin embargo, el líder mapuche agrega que estas señales de la naturaleza también revelan algo positivo. En la cosmovisión de su comunidad, "lo negativo no es malo. Simplemente es parte del equilibrio de lo positivo. La negatividad es un componente fundamental sin la que no hay un equilibrio". Y, nuevamente, el equilibro --interior e individual en este caso-- es clave.	Lo que podría seguir al eclipse es una serie de cambios cosmológicos. "Hay un ciclo de la vida y del cosmos que fenece, pero también es una muerte transitoria a partir de la cual viene nueva vida, nuevos bríos, brotes, nuevas energías", afirma de a su vez Pedro Canales, historiador especializado en comunidades indígenas de América Latina y el Caribe de la Universidad de Santiago (USACH), citando a la educadora mapuche Elisa Loncon.	A diferencia de lo que el eclipse sería para un turista o para miembros de otras comunidades, para los mapuches la preparación está relacionada con guardarse y no ver el eclipse porque "la tiniebla o la oscuridad implica la pérdida de las certezas, por lo que hay que estar en la ruca (vivienda)", agrega Canales.	También pueden realizarse algunos rituales. Uno de ellos se conoce como llellipun, una rogativa para que a la gente no le ocurra nada malo. De este modo, agrega Ancalao, se permite "el nacimiento de un nuevo tipo de persona que tenga la capacidad de cambiar los hechos negativos que han subyugado a toda una sociedad, no solo mapuche sino también la chilena".	
La muerte del sol y un nuevo inicio: la visión mapuche de los eclipses