(CNN) — Más de 25 años después de su asesinato a los 23 años, Selena Quintanilla-Pérez, o simplemente Selena, perdura como ícono de la música. Su base de fans abarca océanos y generaciones. Sus discos han vendido millones de copias. Su estilo con el vestuario –los bustiers deslumbrantes– se describe mejor como único en su clase.	«Soy un pocho tejano. Eso es lo que soy», dijo a CNN Nathian Rodríguez, de 39 años, profesor de la Universidad Estatal de San Diego, donde imparte un curso sobre el difunto cantante. «Para mí, eso es lo que Selena simboliza, lo intermedio. Ella es la representación de las zonas fronterizas, de las personas que están en Estados Unidos pero tienen herencia mexicana y no son de un lugar u otro».	Es esta representación en capas –la manera entusiasta en la que Selena forjó una identidad distinta y una personalidad iridiscente a partir de diferentes elementos culturales, de México y Estados Unidos, de la música tejana, el dance-pop y el R&B– con lo que se queda la superfan Laura Saiz, de 32 años, que se identifica como chicana.	«No crecí hablando español. Puedo hablar algo, pero no mucho», le contó a CNN Saiz, quien tiene una vela de oración de Selena en su escritorio. «Que fue aceptada por sus canciones en español e inglés –a partir de 2017, el álbum ‘crossover’ de Selena de 1995, «Dreaming of You», es el álbum latino más vendido de todos los tiempos— es realmente poderoso para mí. Desde pequeña, Selena me ha ayudado a crecer en mi identidad».	Para Saiz, Selena persiste como una estrella polar en una sociedad que ofrece una representación poco sofisticada de toda una comunidad, una sociedad donde ser latino supuestamente significa hablar español con fluidez. (Si eso parece insignificante, solo piense en lo conmovedor que fue cuando la representante de Nueva York Alexandra Ocasio-Cortez, quien es puertorriqueña, habló un español imperfecto en Univisión en 2019).	«Así aprendí español, escuchando la música de Selena», recordó Robledo, señalando como favorito «Fotos y Recuerdos» de 1994, una canción melodiosa y melancólica. «Recuerdo conducir en mi auto en la escuela secundaria, tomar clases de español y escuchar música. Al principio, solo escuchaba el ritmo y no sabía realmente lo que estaba diciendo, pero luego de repente hizo clic y pude escuche dónde termina una palabra y comienza la siguiente».	«En Estados Unidos, los latinos a menudo son racializados como no blancos. Pero la comunidad latina es racialmente diversa», explicó la profesora de Wellesley College, Petra Rivera-Rideau, en The Washington Post en febrero, después del espectacular espectáculo de medio tiempo del Super Bowl, donde Shakira (de Colombia) y Jennifer López (de ascendencia puertorriqueña) presentaron una reprimenda tajante a las políticas antiinmigrantes de la administración de Trump y una ocasión para analizar la política racial. «Muchos de nuestros músicos latinos más exitosos encarnan lo que los estudiosos han llamado el ‘look latino’», que puede incluir cabello más claro, una tez más clara y rasgos europeos.	«(Ella) brindó una representación poco común y afirmativa de los rasgos morenos (oscuros) frecuentemente devaluados en un mundo donde la mayoría de las celebridades latinoamericanas se ajustaban a los estándares angloamericanos de belleza», escribe la profesora de la Universidad de Columbia, Deborah Paredez, en su libro de 2009: «Selenidad: Selena, latinos y el desempeño de la memoria«.	Manuel Betancourt, de 36 años, vive en West Hollywood pero nació y crecio en Colombia. Como muchos otros, se enamoró de la reina de la música tejana a través de la amada película biográfica de 1997 «Selena» de Gregory Nava, la película que lanzó a López al megaestrellato y que Betancourt vio en televisión unas 20 veces a finales de los noventa.	«Lo que convierte a Selena en un ícono gay es el elemento de auto-modelado que encarna», le dijo a CNN. «No solo se hizo a sí misma, ya que provenía de una familia de clase trabajadora. También se maquilló. Diseñó sus propios atuendos. Estaba descubriendo cómo quería presentarse al mundo. Ese bricolaje en la estética es importante para las personas queer. Ven que pueden hacer cosas con su cuerpo, su ropa, su desempeño de género y ser la persona que quieren ser».	
ANÁLISIS: Cómo el glorioso legado de Selena muestra la vasta complejidad de los latinos