Todavía son muchos los comentaristas que describen la masa a la manera de la sociología ochocentista (Le Bon): una locura colectiva. Pero el gran Elias Canetti explicó, de manera magistral, que la masa no es una agregación anónima, pasiva y manipulable de individuos sino la posibilidad de romper la esfera cerrada de la individualidad y liberarse (al menos provisionalmente) de la espina del poder. En plena manifestación, los miembros de la masa experimentan lo que él llama una descarga: la vivencia colectiva de la desaparición de las diferencias. Entrar a formar parte de la masa, no implica, como se dice, una regresión tribal. No comporta sumisión a un poder superior, sino, como escribe Canetti en	Las experiencias de las grandes manifestaciones masivas de los Onze de Setembre iniciadas en el 2012, tienen el precedente de la impresionante movilización del 28 de junio del 2010, en respuesta a la sentencia del Constitucional sobre el Estatut. En aquella manifestación no preparada con antelación, sin coreografías ni camisetas, sin explícito lema independentista, se produjo una doble descarga (en el sentido que le da Canetti): la experiencia masiva de una unidad vinculante, superior a la desarraigada experiencia individual; y la experiencia de una fuerza colosal que, al menos mientras duró la manifestación, permitió liberarse de la espina del poder constitucional. El Estado puede ser muy fuerte, pero el manifestante catalán que experimenta la unión con la masa tiene la sensación de ser tan fuerte, o incluso más: pierde el miedo al Estado.	Muchos son los factores que explican el auge del independentismo. Pero no son tantos los que pueden explicar su persistencia a pesar de las duras y penosas derrotas sufridas en la pugna con el Estado. La lectura canettiana de las grandes manifestaciones anuales ayuda a entenderlo. La fuerza liberadora que los participantes experimentan en estas manifestaciones explica no solo la continuidad del movimiento, sino también, a pesar de los pesares, su esperanza.	
Masa y poder