la omnipotencia del mercado, la ciencia y las nuevas tecnologías entre otras. Cada una de ellas presenta su especificidad, aparición histórica y desarrollo particular, coincidiendo en constituir eslabones fundamentales del actual dispositivo de poder. La fe en ellos, como pilares idealizados de la civilización contemporánea, los erigió como nuevos dioses ante los que había que someterse.	La virtualización de la vida representaría una gran oportunidad para Apple, Microsoft, Amazon, Google y Facebook, razón más que suficiente para que sus expertos y management pretendan instalar la creencia de que, superado el coronavirus, habrá nuevas e inevitables pandemias. La mayor seguridad, afirman, consistirá en eliminar los intercambios presenciales y digitalizar las vidas, argumentos que resultan tan obvios como peligrosos.	Se trata de una operación de imposición, una psicología de las masas que constituye el modo social privilegiado para la obediencia inconsciente. En medio de la pandemia, a pesar de haber constatado la impotencia de las tecnologías para lograr el control del virus, la subjetividad mantiene la creencia en la omnipotencia de las nuevas tecnologías y en un destino virtual inevitable; estamos ante un nuevo caso de colonización de la subjetividad. Sin embargo el análisis no se agota con las operaciones que realiza el poder, porque la subjetividad no es una marioneta ni una víctima pasiva.	Hoy Apple, Google, Microsoft y un largo etcétera, conforman los sistemas capaces de responder todas las preguntas de los usuarios y sugerir los productos adecuados para cada momento de la existencia. Son “asistentes” dedicados a ayudar, conseguir amigos, amores, ofrecer “lo mejor” en cada instante, colmando faltas y conduciéndonos con el GPS por el camino de “la felicidad”. La creencia en la omnipotencia de las nuevas tecnologías nos protegerá de las próximas plagas que, se dice, azotarán cada vez más al planeta. Este mito cuasi religioso desdibuja la propia operación que realiza el sujeto de adjudicación del poder al Otro, encubriendo al mismo tiempo que la supuesta solución es en realidad el problema: sometido a los dispositivos “salvadores”, el sujeto afirma su sometimiento inventándose un nuevo amo.	Con el coronavirus quedó demostrado que ha llegado la hora de dedicarse a la construcción de un nuevo orden, y que el mismo deberá ser gobernado por la política democrática. La fase que se avecina presenta dos posibilidades para la subjetividad, constituyentes de la alternativa en la que se decidirá el destino de nuestra civilización: estamos convocados a elegir entre la supuesta seguridad del sometimiento a los imperativos del mercado, o la invención del camino de la emancipación, que supone el riesgo de un andar sin garantías.	
Creencia, tecnologías y subjetividad colonizada