. Hoy ya puede caminar por la capital francesa y le ocurre algo cada vez más frecuente: no encuentra librerías fácilmente. En su Lyon natal (conocida como la ciudad del libro en el siglo XVI) es complicado y en Filadelfia (cerca de la universidad donde enseña) es una misión casi imposible. “En París no se encuentran libros en lengua extranjera. Hace poco tiempo se podía hallar librerías de libros españoles, rusos, ingleses. Esto ha desaparecido”, se lamenta.	–El rol del libro depende de la reacción o de la relación con los lectores. Una encuesta reciente en Francia, de 2018, señala una disminución del porcentaje de gente que ha dicho que había leído por lo menos un libro el año anterior, pero esta disminución está distribuida desigualmente. Más del 80% de los que nacieron entre 1945 y 1974 dice haber leído por lo menos un libro el año anterior. En el caso de los que nacieron entre 1995 y 2004 sólo un 58% asegura haber leído un libro en 2017. Hay una oposición fuerte entre edades. El segundo diagnóstico, inquietante para los editores, es que el porcentaje de quienes compran por lo menos 20 libros cada año, también se redujo de manera fuerte desde 1973 (ya era una realidad comienzos del siglo XXI, porque el porcentaje del 2018 es el mismo que el del 2008). Y la última observación es que 15% de los entrevistados dicen que, en términos culturales, viven en un mundo ya enteramente digital. La mitad son hombres y mujeres de menos de 25 años.	. Hay que poder interpretar si esta pandemia es un evento, un síntoma de transformaciones anteriores, en este caso, del desequilibrio ecológico del planeta, la globalización del mundo. Es la primera vez que hay una uniformización microbiana del mundo, como se llamaba al impacto de las enfermedades de Europa sobre el nuevo continente americano.	. Algunos piensan que entramos en un evento fundador de una nueva civilización, de una nueva forma de relación entre los individuos, con la muerte. Con los muertos. Como en los últimos siglos del imperio romano. Hay una definición de una nueva cultura, con nuevas categorías y comportamientos. Si es el caso, deja menos posibilidad de intervenir, modificar, transformar el curso de la historia.	(Taurus –obra que dirigió con Guglielmo Cavallo) usted cita a un Umberto Eco harto de que le preguntaran siempre por la muerte del libro. No le pido una respuesta, pero sí quisiera saber si esa pregunta tiene sentido hoy cuando debe competir con las infinitas posibilidades de la pantalla que a su vez también puede contener textos…	, en el sentido de que el mundo digital de la textualidad no es un mundo de libros, en el sentido clásico (pensamos un libro como un tipo de discurso diferente de un artículo, de una carta, de un archivo, etcétera). Este mundo digital es uno de circulación de textos breves, acelerado, de la información o de las redes sociales. Aquí aparece lo que llamamos un libro que tal vez puede ser hecho en forma electrónica cuando un libro impreso fue digitalizado, o bien que pueden ser creaciones nuevas de tipo electrónico. Esto es una diferencia fundamental entre el ecosistema del mundo de la imprenta, en el cual el libro era un objeto visiblemente diferenciado de otras producciones escritas impresas o manuscritas. Somos más conscientes de esta diferencia que tiene consecuencias enormes, porque	. Es decir, en este tipo de lectura apresurada de textos breves de las redes sociales, de una cierta manera se ha impuesto a la relación con textos diferentes que llamamos libros. Estos textos son construidos como una arquitectura textual en la cual cada parte, cada capítulo, cada parágrafo, desempeña un rol, un lugar en la narración o en la argumentación.	–Las librerías están en problemas; las bibliotecas algunas veces han tenido la tentación de digitalizarse para sobrevivir; la prensa, que era una institución fundamental, no solamente como forma de transmisión de una materia editorial, sino también, por el trabajo de los críticos que pueden guiar la lectura con sus reseñas, también está en crisis. Este mundo de textos breves y de lecturas aceleradas definen un desafío para el concepto mismo del libro en su definición discursiva. Evidentemente la relación entre textos fragmentados y totalidad de una obra, el ritmo de una lectura encuentran una diferencia, un obstáculo. Esa dificultad proviene de lo que exige o supone la forma del libro entendida como discurso y de las prácticas culturales que se reforzaron en el mundo digital. La pregunta que cansaba tanto a Eco puede encontrar hoy una nueva formulación, cuando se piensa en la diferencia, no del libro, pero sí del mundo en el cual el libro se ubica.	. Es una lección importante para el mundo digital, es la razón por la cual muchas de las discusiones de comienzos de los años 2000 son finalmente obsoletas porque no habían considerado la transformación del mundo de la cultura escrita en su totalidad, en el cual el libro se ubica. El destino del libro como discurso no puede ser entendido como lo era al comienzo del 2000.	–Las prácticas que los lectores han desarrollado minoritariamente durante la pandemia, por ejemplo, comprar online, que ya lo hacían mucho anteriormente, o leer en eBook, van a definir un nuevo modelo de edición y comercio del libro. El mercado del libro estaba dominado en casi todos los países del mundo, salvo EE.UU., por el libro impreso.	–La pregunta de Kant se ubica en una larga duración de una cultura del libro en la cual la respuesta era: un libro es un objeto producido en un taller mecánico, una mercancía que pertenece a quien lo ha comprado. El libro es un discurso dirigido al público, una entidad abstracta que puede encontrar varias formas de reencarnación, y pertenece a la persona que lo ha producido. Esta reflexión filosófica y jurídica arrancaba en los rollos de los antiguos o los códices manuscritos o los libros impresos: esta doble naturaleza del libro siempre había existido, siempre había una inseparabilidad entre el vehículo como objeto material y el contenido transmitido, la obra.	. La lógica que implica esta estructura de separación, en el caso del mundo digital es una lógica de temática, de tópicos. Estos fragmentos se ubican dentro un árbol temático, independientemente del lugar donde se ubicaban anteriormente: es la lógica del algoritmo. Antes vehículo y contenido no eran separados, eran indisociables. Era una lógica totalmente diferente porque era una lógica del viaje, de peregrinación, del pasaje, entre las estanterías de una biblioteca, entre los espacios de una librería, sobre una página de un periódico.	Como cuando se compra un libro con Amazon que luego te indica otros libros que te van a interesar porque tienen una relación temática con el libro comprado. O bien porque existen datos sobre el comprador que permiten prever lo que va a desear. Es una consecuencia fuerte quedar reducidos a una serie de datos que digan que todos los comportamientos son previsibles por empresas y en algunos países por los estados, administraciones, la policía.	Debemos preservar una identidad humana que esté preparada para la sorpresa, el descubrimiento, a encontrar lo que no se conocía, no se buscaba. Resguardar la experiencia de leer un periódico impreso o una revista, entrar en una librería y salir con un libro que nunca habías pensado comprar porque no lo conocías o bien descubrir en una biblioteca libros totalmente ignorados	. La charla permitirá visualizar los secretos de la biblioteca de esta autora. Domingo 9, a las 21.30 También se realizará la charla “Amamos tanto a Clarice: 100 años”, al cumplirse un siglo del nacimiento de una de las escritoras más importantes en lengua portuguesa del siglo XX, Clarice Lispector. Florencia Garramuño junto a Gonzalo Aguilar, ambos traductores, y la editora de Corregidor Fernanda Pampín, conversarán con Paulo Valente, hijo de la escritora. Sábado 8, a las 16.30.	, autora e ilustradora francesas y creadoras del libro: Sartre. Existencia y libertades (Godot), conversarán sobre “El lenguaje visual de la no ficción, buceando en los procesos creativos que tienen lugar en la transformación de una investigación en una biografía ilustrada”. Una charla organizada por Godot y el Institut français d’Argentine. Viernes 7, a las 20.	Algunas de las editoriales que estarán presentes en la FED virtual: Ediciones Godot, Mardulce, Alto Pogo, Limonero, Adriana Hidalgo y Pípala, Gog y Magog, Gourmet musical, Sigilo, Corregidor, La Bestia equilátera, Mansalva, Compañía Naviera Ilimitada, Caja Negra, Pequeño editor, Rosa Iceberg, Marea, El hilo de Ariadna, Entropía, Eterna Cadencia, Claridad, Siglo XXI, unaLuna, Niño, entre otras.	
Roger Chartier: “Debemos preservar la sorpresa, el descubrimiento, la experiencia de entrar en una librería y salir con un libro impensado”