La verdadera idea política no es el tema de un discurso, sino un tema de la vida, pero esas grandes obras no tienen personal ni contraloría, ni vigilancia. No pasan por la aprobación del Congreso ni por la venia de la Suprema Corte. No tienen edificación ni conmemoración. No prescriben ni se corrompen.	La idea política no tiene regulación ni organigrama. No existe la ley de la Independencia ni la de la Revolución. No existe el ministerio de la Reforma ni el de la libertad, ni el de la soberanía. No tienen burocracia ni la necesitan. No se les asignó un presupuesto ni lo requieren. La gran idea es, simplemente, algo en lo que se cree o no se cree. La gran idea es una convicción. El devenir de la humanidad lo ha demostrado y recurro a un instante histórico.	Por la aceptación de la idea de que merece fue que renegó de su pocilga, que abjuró de su hambre, que abandonó su mugre, que renunció a su miseria y que repudió a su ignorancia. Que reclamó la libertad para él y la soberanía para los suyos. Que instaló su gobierno, su ley y sus sistemas.	La mayor tragedia y la mayor penuria de una nación no residen en sus carencias materiales ni financieras, y ni siquiera políticas, sino en una carencia de ideas. Esa es la verdadera pequeñez nacional. Al contrario del Renacimiento, la Edad Media fue, ante todo, una insuficiencia de ideas que duró casi un milenio.	Los grandes tiempos mexicanos a lo largo de nuestra historia han sido, por encima de todo, los tiempos de una idea. Cuando creímos en la idea de la Independencia, de la Reforma, de la Revolución, de la igualdad, de la libertad o de la soberanía, fue cuando logramos avanzar en ese sentido.	El tiempo mexicano actual requiere de ideas. Es cierto que se han generado y que nos han sido propuestas, pero necesitamos convertirlas en propias. Se gobierna con hombres, con leyes y con instituciones, pero adicionalmente con ideas. No ha existido gran nación carente de ideas ni que haya confesado que “se solicitan ideas”. Por eso, los mexicanos necesitamos construir nuestra idea. Trabajemos en ello sin descanso, pero también sin cansancio.	La idea es la fuerza motriz de las naciones en dirección de la historia. Julio César propuso la idea del imperio cuando todos los romanos seguían amarrados a la concepción autómata de la república. César ya no vivió para ver el Imperio, pero con César o sin él, Roma sería imperial y dejaría de ser republicana. Todos estuvieron en contra de César, pero todos se equivocaron.	A finales del siglo XVIII, los colonos de Norteamérica, recién independizados, encontraron su idea, hasta entonces innovadora, casi hasta la fantasía. Serían república, democrática, liberal, constitucional y federal. Cuando los “inventores” de ese ensayo lo propusieron a los otros constituyentes, casi todos se opusieron. Para su propia fortuna, esos opositores tuvieron el prodigio de recapacitar y de rectificar. Hoy se les conoce como “los padres fundadores” y su nación no sólo así los denomina, sino que así los reconoce y los honra.	He allí la diferencia entre la ceguera de Casio Longino, de Tulio Cimber, de Servilio Casca, de Decio Albino y de Marco Junio Bruto, que no pudieron ver ni los siguientes 20 años romanos, mientras que la videncia de James Madison, de Alexander Hamilton, de Benjamín Franklin, de John Adams, de Thomas Jefferson y de George Washington pudieron ver 200 años estadounidenses y los siglos aún por venir.	
La política de las ideas