Montevideo, 31 dic (Sputnik).- La política siempre estuvo ligada al fútbol, aunque muchos quieran negarlo, y ahora es más protagonista que nunca, de la mano de los grupos antifascistas de las hinchadas sudamericanas, que desde las tribunas combaten la violencia, machismo y el sexismo que predomina en este deporte, mientras se vuelcan a las calles y se suman a las movilizaciones que están sacudiendo la región.	«Consideramos que nuestras acciones tienen mucho de política, pero las no acciones también tienen mucho de política. Si nosotros hacemos una reivindicación por precios populares, o por no cantar canciones misóginas, es político, pero cantar canciones misóginas y poner precios de ópera, también es política. La política está ahí, no la estamos creando, la estamos visibilizando», dijo a Sputnik, uno de los integrantes de Bolso Antifascista, del Club Nacional de Fútbol, Rafael Dighiero.	Uno de los apodos con que se conoce a los hinchas del decano del fútbol uruguayo es «bolsos» o «bolsilludos», por el bolsillo que usaban en las camisetas ya desde sus inicios; de ahí el nombre de la agrupación, que nació a mediados de este año con la idea de «incidir a nivel social» y llevar a la tribuna la discusión sobre algunos temas que hacen a las hinchadas de fútbol pero de los que no se suele hablar.	Roger Canal, integrante de Tribuna 77, la barra antifa del club Gremio, de la ciudad brasileña de Porto Alegre, una de las primeras agrupaciones de este tipo en la región, cuenta a Sputnik las dificultades de instalarse en la tribuna con este tipo de posturas y discursos, que van a contramano del sentido común que impera entre la mayoría de los hinchas.	«Hoy está más tranquilo, pero la relación todavía es muy difícil, porque no es una cosa del Gremio, es una cosa del fútbol, que infelizmente es un deporte muy violento y las barras siguen con esa cultura de violencia. Hay mucha homofobia, esta cosa frágil que se llama ‘masculinidad hetero’, y cuando se toca eso capaz muchos se molestan de más», reflexiona Canal.	«Desde el comienzo todas nuestras fuerzas fueron para poder acabar con eso, o concientizar a la mayor cantidad de hinchas posibles (para hacerles ver) qué significa la palabra «macaco»; se puede hacer una gran fiesta, un gran carnaval, sin cantar expresiones racistas, homofóbicas, o incitando a la muerte o a la violencia», explica Canal.	«En este momento en Chile hay una movilización de la juventud popular, y en esa juventud popular hay una caracterización muy grande, entonces se han desplegado las barras completas, no solamente los movimientos antifa que las integran», aclara Alfredo, integrante de Garra Blanca Antifa, del club chileno Colo-Colo, quien no quiso brindar su nombre completo.	«Creo que más allá de que sea viable o no (el hecho de que las hinchadas puedan unirse para determinadas movilizaciones) es un trabajo que hay que hacer viable, hay que viabilizarlo. La gente está tomando conciencia de clase y está comprendiendo finalmente que el enemigo es otro y no somos nosotros, no son las diferencias que se generan productos de los colores ni de las filiaciones en las barras», afirma Alfredo.