Con el interés de preparar adecuadamente a los estudiantes del doctorado en Derecho de la Universidad de Costa Rica, el Doctor Román, profesor del curso Derecho y Sociedad, nos ha instruido para investigar sobre las diversas obras y teorías de los sociólogos más notables a través de los años, por lo que, a partir de este artículo se procederá a presentar una variedad de opiniones académicas a fin de compartir con los lectores las testado que estos sociólogos nos aportaron, mismos que son aplicables al tiempo actual.	El sociólogo, profesor y legislador Jean Carbonnier nació en 1908 en Libourne, y murió el 28 de octubre de 2003 en París a la edad de 95 años. Fue y es considerado el más grande jurista francés de los últimos años,  con una gran cantidad de obras, ensayos, investigaciones y publicaciones a su haber,  destacándose los cuatro aspectos principales de su obra «Ley y sociedad” de 1995 en donde manifestó: “	Desde la década de los 50, Carbonnier  favoreció  al desarrollo  de la sociología del derecho como disciplina particular, fortaleciendo  la enseñanza y  la investigación universitaria. La cantidad de sus obras de reflexión en materia jurídica es bastante amplia, resaltando en 1972 la publicación   Sociologie juridique, (Sociología Jurídica) obra que además sirvió de  base al mismo autor para analizar la evolución de la sociedad.  Sumado a estas obras es loable denotar además la publicación de una gran cantidad de ensayos en los que Carbonnier expone diversas teorías jurídicas-sociales, entre las cuales destaca  el Derecho flexible,  traducido por el jurista Diez-Picazo el cual  expresa que tal traducción fue como «un placer intelectual que quiso comunicar a los demás”.	En sus obras Carbonnier presta  mucho interés por  el tema de la sociología jurídica y sociología del derecho, señalando que en ocasiones se le da un significado más amplio al primero que al segundo. La sociología del derecho se restringe a analizar lo que establece el derecho mismo, o sea las reglas, institutos, normativa; en cambio en la sociología jurídica abarca todos las situaciones de los que el derecho puede ser “causa, efecto u ocasión”, pero continúa señalando el  sociólogo, que es científicamente útil tener un campo de conocimiento más amplio, que abarque ambas visiones, que permita los estudios e investigaciones adecuadas, pues todo favorece a su discernimiento, por lo que a este campo amplio de estudio se conoce indistintamente como sociología jurídica y sociología del derecho.	Ahora bien, muchos juristas sólo le demandan a la sociología jurídica el que satisfaga su curiosidad, esa necesidad de saber cómo pasan las cosas en la realidad.  Pero la sociología jurídica va mucho más allá, esta busca las causas primarias del conocimiento, le atañe presentar a plena luz la importancia que tiene el derecho cotidiano, redescubrir la gran cantidad de prácticas y la usualmente ineficacia de las leyes para muchas situaciones.	El sociólogo Rafael Márquez, en su libro Sociología del Derecho, hace un estudio exhaustivo de la obra de Carbonnier, resaltando el que, el carácter incierto de las leyes se puede describir  en dos tipos:  El primero es el de las leyes que se pueden llamar “leyes de evolución genéticas o históricas”, mismas que  buscan  establecer una relación necesaria de sucesión entre dos fenómenos conocidos como lo son el  derecho o entre dos instituciones jurídicas o bien entre dos formas o dos aspectos de un mismo fenómeno o de una misma institución.  Las segundas son las conocidas como “leyes de estructura, leyes de estática o de equilibrio”, estas se oponen a las leyes de evolución en que toman su objeto en un momento de su duración, haciendo abstracción de su acontecer histórico. Su objeto relaciones de simultaneidad, de interdependencia y de solidaridad entre fenómenos jurídicos, ya sean instituciones o elementos de una misma institución.	Un  análisis realizado por el profesor italiano Saverio Nisio, respecto a las teorías de Carbonier, y que  enriquece aún más el tema referente a la  sociología jurídica es el conocido “pluralismo normativo”, analizado  a través de la “hipótesis del no-derecho”. Este  hace referencia al tema de la relación existente entre las normas jurídicas y las normas sociales, llámense morales, religiosas, técnicas, higiénicas, biológicas, o sea las situaciones sociales que se viven día a día.	Carbonnier define el “no-derecho como la ausencia de derecho en un cierto número de relaciones humanas, donde el derecho habría tenido vocación teórica a estar presente”. No es una negativa al derecho, o un anti-derecho. El no-derecho, es un negatividad, una ausencia de la norma en ciertas relaciones humanas, por lo que se debe considerar como primordial de esta teoría,  el	del derecho hacia el no-derecho, el abandono de parte del derecho de un terreno que ocupaba, autolimitándose con respecto a lugares y tiempos: como por ejemplo el derecho de asilo,  la tutela de la casa de los allanamientos de morada, con la conjetura de tiempos que no se deben considerar jurídicos como los domingos, entre muchos otros. Y luego la elección individual, la	dentro de una situación de derecho: el habitual desarrollo de la vida familiar, en el que el Derecho es practicado ocasionalmente como lo pueden ser los matrimonios, bodas, el régimen matrimonial. Otros ejemplos del no-derecho se puede apreciar en las uniones de hecho, separaciones de hecho, filiación natural, las uniones homosexuales, y se podría extender aún más la lista.	Recapitulando, se debe recordar que, a partir de la concepción de la sociología general, se construye la interdisciplina de la sociología jurídica, resultando ser un producto de los fenómenos e interrelaciones sociales, en donde las agrupaciones humanas, tratan de salvaguardar sus valores, principios e intereses en normas. Ahora bien, como una norma específica, se tiene las normas jurídicas que hacen referencia a las normas que el Estado, en un contexto histórico, ha aprobado, mediante un proceso legislativo, como las normas positivas, adaptables en un tiempo y espacios determinados.	El  matrimonio de las parejas del mismo sexo, es una situación social que ha estado latente en el país desde hace ya muchos años, deseando formalizar legalmente esta unión mediante un matrimonio civil.  La unión de cuerpos ya se ha estado dando como fenómeno social, la aceptación en los diversos escenarios ha sido latente, los derechos a filiación u otros se les ha ido otorgando poco a poco, existiendo hasta jurisprudencia que hace referencia a la unión civil, por lo que se busca es convertir todas estas fuentes en normas, modificando el Código de Familia y otras normativas  para formalizar y normatizar esta situación social.	Otro fenómeno que se está haciéndose notar en el país es el tema del aborto terapéutico, mismo que ha desembocado en una confusión a nivel nacional.  El aborto terapéutico es el aborto inducido justificado por razones médicas, en Costa Rica está ya normado en el artículo 121 del Código Penal que señala:	“No es punible el aborto practicado con consentimiento de la mujer por un médico o por una obstétrica autorizada, cuando no hubiere sido posible la intervención del primero, si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y éste no ha podido ser evitado por otros medio	s”. Se está tomando como un problema social, un fenómeno que tiene años  practicándose en el país, problema que se ha adaptado  en un tiempo y espacios determinados pero que solamente necesita una debida  regulación. Socialmente para muchos es aceptado, para otro grupo no, pero que debe terminar por decidirse si se normatiza o no, según las necesidades que presente la sociedad.	Lamentablemente muchos juristas sólo esperan de la sociología jurídica el que compense su curiosidad, sobre cómo suceden los hechos en la realidad, lo que hace que quede muy cortas sus expectativas, dada la cantidad de información y experiencia social que se podría llegar a obtener. Tal y como se ejemplificó, las  aplicaciones de la sociología del derecho, las más reveladoras,  viran en torno a las diversas decisiones sociales, considerándose que  la declaración de voluntad, el juicio y la ley entre otras son por naturaleza decisiones jurídicas. La sociología jurídica es una disciplina científica experimentada, abierta, no definitiva, que está permanentemente en construcción y depuración, definiéndose y fortaleciéndose autónomamente por los aportes significativos recibidos no sólo desde el derecho, sino también desde la sociología como ciencia, basándose y enriqueciéndose de  la experiencia y fenómenos que se presentan día a día.	Todo lo anterior demuestra que las obras y teorías de Jean Carbonnier, no solo han resistido el transcurso de los años, sino que las mismas son base y muestra de la importancia que contiene la sociología jurídica para la investigación de la dimensión social, de sus acontecimientos y problemas que resultan de las continuas relaciones que existen entre el derecho y la sociedad.