«Por ser musulmana no dejo de ser cubana», dice Camejo, que decidió hace siete años convertirse al Islam frente a los prejuicios de la sociedad cubana, donde ésta aún es una religión minoritaria y las formas de vestir y el comportamiento extravertido de las cubanas dista de las normas clásicas de la mujer musulmana.	«Al principio te sientes muy desconectada de tu contexto, la gente te mira rara y empiezas un cambio de identidad, se produce en ti un cambio cultural», recuerda a dpa Camejo, que ahora da clases de Corán a las mujeres que acuden a la mezquita de La Habana, abierta hace tan solo cuatro años.	Desde 2007, la Liga Islámica de Cuba está oficializada en el registro de las asociaciones como la única reconocida por el Gobierno. Aunque no hay datos oficiales, algunas fuentes cifran entorno a los 2.500 los musulmanes en Cuba, donde la mayoría llega por conversión y no por herencia familiar. Entre ellos predomina la vertiente sunita.	Cuando Isaura Argudín fue la primera vez por curiosidad a la mezquita tuvo su primer choque en la misma puerta cuando le dijeron: «los hombres van para este lado y las mujeres para este otro». La respuesta sorprendida de Argudín fue preguntarse: «¿y por qué yo tengo que ir para allá?».	A pesar del todavía débil impacto del Islam en Cuba, ya empieza a formar parte del tablero del ajedrez geopolítico internacional. La Embajada de Arabia Saudí regala libros del Corán y el Gobierno turco apuesta por financiar la construcción de una gran mezquita en La Habana a la imagen y semejanza de la de Ortaköy en Estambul, mientras que las autoridades iraníes apoyan a la minoritaria comunidad chiita que vive en la isla.