Montevideo, 28 ene (Sputnik).- El avance del neopentecostalismo en América Latina supone un riesgo para la agenda de derechos impulsada en los últimos años en la región, agravado por el hecho de que esas iglesias evangélicas carismáticas ven como “demoníaca” toda oposición, dijo a Sputnik el doctor en antropología y profesor universitario uruguayo Nicolás Guigou.	Las iglesias evangélicas neopentecostales son parte del llamado “movimiento carismático” en el mundo cristiano, que se caracteriza entre otras cosas por la realización de “sanaciones”, “milagros” y grandes mitines públicos y televisados, así como por su énfasis en la búsqueda de éxito económico a través de la llamada “teología de la prosperidad” y su prédica conservadora en materia moral y social.	Los neopentecostales, en particular, se caracterizan por una mirada dicotómica del mundo, al que ven como escenario de una constante guerra entre “el bien y el mal”, explicó el autor de los libros “Religión y memoria: una perspectiva antropológica”, “La nación laica: religión civil y mito-praxis en el Uruguay” y “Religión y producción del otro”.	“Además de tener una visión conservadora, los neopentecostales tienen una perspectiva dicotómica; para ellos el mal está por un lado y el bien está por el otro; si a vos te va mal en la vida es porque el demonio te está atacando, y eso quiere decir que estás alejado de Dios; la manera de acercarte a él es ir a la iglesia, estar con el pastor y aportar el diezmo”, agregó.	“Cuando asumió la ministra de la Mujer, Familia y Derechos Humanos en Brasil –quien dijo que los niños debían de volver a vestirse de celeste y las niñas de rosado- ella lo hace con una bandera de Israel, porque para ellos es la tierra del pueblo elegido y la muralla contra el avance del Islam”, indicó.