El libro fue publicado en ocho idiomas este jueves 21 de febrero, día en que comienza la reunión mundial de obispos con el Papa para tratar la protección de menores en la Iglesia ante los abusos sexuales. Martel dice que le tomó tres años escribirlo, que recibió fondos para viajar y hacer entrevistas, y que contó con la ayuda de 80 colaboradores.	La tesis general del libro es que el Vaticano es uno de los lugares donde la homosexualidad es más activa en el mundo. Martel ha dicho en algunas entrevistas que su objetivo es mostrar la hipocresía de los oficiales del Vaticano que, en su opinión, practican la homosexualidad y luego la condenan.	El primero del género fue “Lo que el viento se llevó en el Vaticano”, publicado con un seudónimo en 1999. El autor, que luego se sabría fue el antiguo oficial de la Curia Mons. Luigi Marinelli, escribió elegantemente chismes e insinuaciones sin dar nombres. Las referencias eran precisas y era fácil darse cuenta de los objetivos de sus relatos. Al final, el libro de Marinelli, por lo que fue, estaba bien documentado.	El Cardenal Sodano, escribe Martel, “está encerrado en su torre africana de marfil, con todos sus secretos. Si el Jardín del Edén existió alguna vez, debió ser como este pequeño paraíso terrestre: cuando voy allí, tras cruzar el puente, me encuentro entre el césped impecable y las fragantes magnolias. Es un jardín mediterráneo, con pinos y cipreses y, por supuesto, olivos. En los cedros circundantes veo loros con la cabeza morada, elegantes y multicolores, cuyas voces melifluas sin dudas despiertan al Cardenal Sodano de sus sueños”.	La descripción podría sugerir que todo este “Edén” es parte del Colegio Etíope. De hecho se trata de los Jardines Vaticanos, que ocupan la mayoría del terreno del Estado de la Ciudad del Vaticano. El Vaticano es, además, el estado más verde del mundo y el Colegio Etíope es uno de sus edificios en sus jardines.	Uno de los guías de Martel en “el clóset del Vaticano” es Francesco Lepore, un sacerdote laicizado y empleado de la oficina de latín de la Secretaría de Estado del Vaticano. Lepore dejó el sacerdocio luego de descubrir su homosexualidad. Al relatar la historia de Lepore, Martel afirma que “el 30 de noviembre de 2003, el sacerdote napolitano ingresó a la Casa Santa Marta, la residencia oficial de los cardenales en el Vaticano y la casa actual del Papa Francisco”.	Luego Martel describe la ordenación como si todas las demás celebraciones litúrgicas papales no fueran iguales.“Primero la procesión, lenta, soberbia, coreografiada a la perfección, el Papa con su enorme mitra amarilla-topacio, de pie en su pequeño papamóvil para interiores, un trono sobre ruedas, avanza como un gigante por los 200 metros de la nave al son de los hermosos sonidos del órgano triunfante y hermoso, mientras cantan los niños del coro de San Pedro, firmes como velas apagadas”.	Martel sigue y dice que “los cálices están incrustados con piedras preciosas, los incensarios botan humo. En las filas del frente de este nuevo tipo de organización episcopal, docenas de cardenales y cientos de obispos y sacerdotes en sus más finas vestiduras ofrecen una paleta de colores que pasan por el rojo, el blanco y el púrpura. Hay flores en todos lados, como si fuera una boda”.	Mirando con atención el libro, los ataques más arteros se dirigen a quienes no pueden defenderse, como el caso del Cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, quien murió en 2008 y que sirvió como Presidente del Pontificio Consejo para la Familia desde 1990 hasta su fallecimiento. Martel lo señala porque, según él, el Cardenal era un lobista antigay pese a ser un homosexual practicante. Sin embargo y a pesar de la grave acusación, no ofrece ninguna prueba ni tampoco le otorga posibilidad de defensa al Purpurado.	Ciertamente hay pecados y miserias humanas en el Vaticano, y muchos alegan que la homosexualidad es parte de la crisis de abusos, y eso debe discutirse, pero el Vaticano no es un estado gay y la acusación de la homosexualidad termina convirtiéndose en un arma para dinamitar las carreras. Cuando el Papa Francisco habla sobre el terrorismo del chisme se refiere a eso.	Es sorprendente que Martel inicialmente se haya conectado con el mundo del Vaticano a través de Krysztof Charamsa, el exoficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe que salió del clóset en la víspera del Sínodo de la Familia de 2015, al anunciar su relación homosexual con un español.	Martel escribe: “La primera vez que supe de Krzysztof Charamsa fue a través de un correo electrónico suyo. El prelado me contactó cuando todavía trabajaba para la Congregación de la Doctrina de la Fe. El sacerdote polaco había disfrutado, me dijo, mi libro Global Gay, y me estaba pidiendo ayuda para comunicar a través de los medios su inminente salida del clóset, aunque me juró el secreto del asunto”.