Cuando observamos con cuidado los nuevos acontecimientos en el campo del comercio internacional y los relacionamos con el esfuerzo de los gobiernos de turno por hacer competitivos sus países, no podemos impedir convenir en que el proceso que se ha denominado como la globalización –que en un principio fue impulsado y liderado por los países con altos niveles de acumulación de capital o	En Centroamérica existe un relato rural conocido como La Segua.  Cuenta de la existencia de una mujer hermosísima que se aparecía por las noches por los caminos del bosque, que cautivaba a los jóvenes incautos, y que cuando uno de ellos la invitaba a subir a grupas, a mitad del camino la mujer hermosa se convertía en un esqueleto.  El joven enloquecido y asustado terminaba generalmente desbarrancando en algún recodo del camino.	sino posicionarse ellos mismos como poseedores de la acumulación de capital más grande del mundo, a la que confluían sistemáticamente alícuotas de las ganancias de todo el capital existente− montados en esa bestia se aprestaron a recorrer los caminos del mundo dispuestos a hacerse ya no de las alícuotas de otros capitales, sino de las ganancias de los suyos propios invertidos allende.	En ese camino tortuoso se encontraron de pronto, delante de una veleidosa idea, la de convertir el orbe entero en una sola plaza, en un solo mercado sin barreras para sus inversiones.  La globalización se les apareció tan cautivadora como lo había sido, quinientos años antes, la unificación nacional de los pueblos y ciudades dispersados en el orbe occidental por el desmoronamiento de la Pax Romana.  El capital y la acumulación de éste, favorecidos por la conversión del dinero en medio de acumulación de riqueza, creaban las condiciones para ordenar la división social del trabajo y la distribución del producto colectivo en el marco de un mercado libre.  Para esto, debía preservarse prístina la garantía de la propiedad del capital (y de su correspondiente usufructo) y de los frutos de su acumulación.  La fantasmagórica mano invisible se encargaría de hacer que los resultados obtenidos en la producción y en la distribución del producto social fueran los mejores socialmente hablando.	La globalización les prometía una alborada de riquezas sin par: la apropiación de los recursos mundiales por medio de sus capitales; una idea de fácil aceptación entre los pueblos, que verían en el espejo de las riquezas acumuladas por los triunfadores, su propio futuro.  Así como, para quienes aceptaran la idea como dogma, la delirante posibilidad de crear un mundo unido por una sola voluntad, engendrada por la racionalidad de la acumulación de capital.	Pero a medio camino, algo ha ocurrido.  La globalización ha pasado de ceñirles por la cintura, a ceñirles por el pescuezo.  El mercado libre del que eran dueños y señores, en el que imponían sus condiciones y límites de forma que generara un consenso social gobernable se les ha puesto cuesta arriba.  El alazán con la globalización a cuestas flaquea.  Las sociedades ricas y alegres que habían alcanzado grados de desarrollo social y humano jamás imaginados, han comenzado a ver signos de vejez en aquél cuerpo prometedor de días lujuriosos.	Los gobiernos imbuidos con el dogma de la acumulación de capital se ven en la necesidad de recortar los logros sociales alcanzados para poder hacerles frente a los requerimientos de aquella quimera que ahora cabalga a sus espaldas y los sujeta por el cuello.  La globalización se ha hecho esquelética.  El mito de la Segua revive en la coyuntura social de los primeros dos decenios del siglo XXI.	Hay que bajarse de aquél jamelgo que ahora corre desbocado, dejemos que la Segua desbarranque en algún recodo del camino con él.  A la globalización hay que subirla sobre un nuevo corcel, el de la acumulación de riqueza colectiva, el de los mercados regulados técnicamente.  Subirla al corcel que ya no se deja amansar por el fantasma de la mano invisible.