Todo parece indicar que pocas generaciones como las que están viviendo estos tiempos han estado más expuestas a la manipulación. Y sorprende esa enorme capacidad para creer todo lo que llega desde las redes y lo que vende la sociedad del consumo. Hay una campaña por imponer la ceguera consentida, que abruma.	Pero la desazón se produce cuando la obcecación y el despiste se centra en algunos hijos de papá y mamá que sí han recibido una educación aventajada, pero que parecen asimilados por la idiotez; o en algunos padres y personas que, pudiendo, se niegan el derecho a revelarse contra la necedad y el desconocimiento o, al menos, contra artificios palpables y evidentes.	Las ciudades acusan personas que quieren creer todo lo que reciben en redes o en mensajes que son escritos por mentes siniestras que parten del supuesto de que la idiotez es más común que la agudeza, y juegan con las verdades a medias, con las mentiras bien disimuladas, o con los infundios arropados de aparente pureza. Y desconcierta cómo hay quienes consumen esos engaños como si fueran dictados por la sabiduría, con lo cual no hay siquiera la menor intención de cerciorarse si lo que se recibe es cierto, o si de quien se dice como su autor es realmente quien lo ha construido. Así, lo que no es cierto se convierte en verdad revelada, y se propaga en las redes generando un grado de certeza entre personas que deberían tener la iniciativa de, al menos, dudar de la veracidad de tales tropelías y verificar en los poderosos buscadores o en enciclopedias de mediana credibilidad, si esto o aquello es verdad y si se le puede atribuir a quienes en mensajes virales se les endilga. Es que da vergüenza la increíble capacidad de creer que tienen algunas personas medianamente educadas, incluso de mensajes evidentemente artificiosos, adulterados o tergiversados.	La pregunta que surge frente a tanta ingenuidad culpable es cómo puede ser posible que justamente en la época cuando hay más acceso al conocimiento y a la información, se incremente el déficit de capacidad para controvertir lo que las mayorías consumen como si fuera la última palabra. ¿Por qué crece la proclividad a aceptar como cierto todo lo que cuentan y difunden las redes?	¿Estas generaciones tienen idea de la cobardía que se esconde en insultar, en encender, en inflamar o en tirar piedras física o virtualmente? ¿Qué se puede hacer para que las nuevas generaciones se inclinen por la rebeldía que edifica, que es aquella por la cual no se traga entero, aunque el que hable sea el más autorizado, o el líder del partido o el jefe de la tribu?