En el mundo de la pobreza globalizada, donde funciona la libertad y la falta de libertad, la ilustración y la ignorancia, el optimismo y la desesperanza, el equilibrio y la inseguridad, el bienestar y la pobreza, la gobernabilidad es la manera administrar las sociedades conflictuales.Hubo tiempos en que la gobernabilidad la disfrutaban los emperadores, príncipes, monarcas y recaudadores, en tanto que los descartados, en los tiempos de Cristo, tenían que estar pendientes para ver dónde se convertía “el agua en vino”, se multiplicaban “los panes y los peces” y se “curaba a los enfermos crónicos” para prolongar su terrenal existencia.	Con el tiempo se impuso el predominio de lo propiedad privada de los medios de producción y el sistema se impuso en el mundo que, ante el acontecimiento de las grandes las convulsiones sociales, puso en práctica la “gobernanza”, arte de gobernar que tiene como eje central, económico e institucional, la teoría de una desarrollo duradero, término que ya se usaba en el siglo XV por los reyes, cuando para evitar irreparables divisiones se repartían la “gobernanza del reino”.	El término logró sortear guerras y agitaciones políticas en los últimos siglos XVII y XVIII y en el siglo XXI los poderes mundiales del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, IFI, lo rescataron para establecer la disciplina social en los países rezagados, con motivo de los planes de ajuste estructural,	Utilizando subterfugios y escapes habilidosos, mediante la metáfora de la “gobernanza”, la banca multilateral cuestionó los costes de la gestión pública (el Estado es mal administrador), justificando la entrega de la gerencia y dirección de los servicios públicos y otros bienes, al sector privado y a la sociedad civil, abriendo las compuertas de la privatización.	Pero como en la política de la globalización contemporánea no existen conceptos equitativos confiables, sino la lógica del beneficio y la conveniencia, el poder neoliberal evita que los Estados controlen a los dueños del baile y logra que las mayorías sociales acepten entusiasmados el baile de la “gobernanza”, para que al final no impongan sus propias partituras democráticas en cada nación y hagan escuchar sus propias melodías.