No es casualidad que cuando llegaron los cachacos a Macondo llegara la desolación al pueblo. Hombres de leyes alargados, discretos y oscuros, sembraron el destierro -cómplices de la avaricia gringa- en la otrora próspera y curiosa población. Para Gabo (quien siempre tuvo dificultades para comprender enteramente el proceder de los cachacos) Bogotá  siempre fue enigmática y esquiva para su corazón. Dicha condición queda manifiesta en ese impecable libro de historia colombiana que es	cuando la figura del cachaco fue encarnada por un personaje anónimo, inoportuno, siniestro e inescrupuloso. Un aprovechado ignorante víctima de la peor peste: el creer saber más y mejor.Por supuesto que el cachaco de García Márquez no caminaba con su carne y sus huesos, era más bien una figura literaria, una cruel apología o -al menos- una metáfora del error más grande que ha tenido la historia del país: el centralismo. Un modelo de estado, político, económico y cultural que además de causar nuestro primer conflicto armado como república, (la vieja pelea entre Bolívar y Santander) manchó para siempre nuestro porvenir con la insidiosa idea de que un país entero debía servir, y someterse en silencio, para alimentar a una capital voraz e insolente, despojada -desde siempre y para siempre – de la capacidad para entender a su periferia.	-Publicidad.- Tampoco buscaba el escritor abonar terreno en la ridícula y torpe interrupción del pensamiento hoy conocida como regionalismo. De nuevo, Gabo pretendía llamar la atención sobre una carencia conceptual del país, que buscaba -y busca-entenderse, explicarse y solucionarse a partir de decisiones -casi siempre equívocas- tomadas desde un afilado escritorio en Bogotá. Colombia jamás fue la suma de sus partes; fue la suma de los intereses de su capital y esa es una -entre otras varias- de las razones de nuestra angustiante realidad.	No obstante, ese cachaco garciamarquiano, lejos está de ser una simple anécdota histórica o literaria. Hoy en día parece ser el rasgo de la personalidad de muchos y muchas. Día tras día, el país presencia la llegada de miles de bogotanos y bogotanas que con escabrosa actitud de suficiencia y falsa voluntad pedagógica intentan con todas sus fuerzas morales e intelectuales, “enseñar” al resto del país cómo se deben hacer y deshacer las cosas;  e incluso pretenden demostrar con su sospechoso ejemplo, de qué forma se debe vivir bien y mejor. Para la mentalidad del cachaco, no existe alternativa a la solución planteada en la ciudad capital: la gran urbe proveedora de conocimiento, la sabia madrastra, la deidad fría y lluviosa.	En la Costa Caribe el chiste más corto, efectivo y unánime es una simple palabra: cachaco. Basta pronunciarla. Y es que ser un “cachaco” es la versión más aberrante y peligrosa de un bogotano; un defecto pasado por atributo que deteriora las urgentes relaciones de cooperación entre las regiones. El cachaco llega con sus maletas llenas de respuestas -que busca imponer a la fuerza- desconociendo que casi siempre, la mejor solución es la propia, la local, la incluyente; la epifanía íntima  y personal a esos miles de laberintos que somos.	Bogotá es la ciudad de mi vida, acá nacieron mis abuelos y espero nazcan mis hijas; con su cotidiana tenacidad e inexplicable ternura siempre la he querido cerca e inmediata.  Por lo tanto me niego a continuar esa herencia de cinismo egoísta. No nos sobraría un poco de humildad para escuchar lo que nos tienen que decir desde los más variados acentos, ritmos y costumbres. Ser cachaco, pensar como tal y comportarse en consecuencia es un complejo costoso inútil y sobre todo dañino, una forma de percibir al pais que no debe repetirse o enseñarse. Mejor ser un bogotano curioso, preguntón e intrigado que un chiste flojo que nadie más quiere oír. Un espectáculo que ya nadie paga por ver.