Desde el punto de vista de Rubén Sánchez, profesor de la Facultad de Ciencia Política, Gobierno y Relaciones Internacionales de la Universidad del Rosario, en el mundo, y no solamente en América Latina, la sociedad ha ido adquiriendo la conciencia de que las elecciones y las luchas entre partidos desprestigiados “son un teatro de apariencias en el que los elegidos no representan los verdaderos intereses de sus electores”.	Advierte, además, que el riesgo en el marco de esta crisis de representación que afecta las instituciones de la democracia y la idea misma de democracia, a todas luces es que “los discursos y las promesas de líderes carismáticos abren las compuertas a un populismo que puede ser tanto de izquierda como de derecha, dependiendo de quién se considere enemigo”.	Pero reconoce que también es un hecho que las generaciones contemporáneas y esto ha permeado a las anteriores, “están viendo un modelo de estar en el mundo”, es decir de inmediatez informativa, en donde lo que pasa en cualquier escenario de debate político de un país, automáticamente se enteran los ciudadanos del mundo.	En ese orden de ideas, señala que los ciudadanos informados, con formación política y preocupación ciudadana, indagan más y confrontan más, a diferencia de aquellos que se quedan con la versión inicial que llega no de la fuente, sino con las noticias falsas (fake news), memes y con la viralización de información.	Y en esa medida, asegura que hay un elector con el mismo nivel de información y desinformación desde la vía del Estado y los medios de comunicación, “pero tenemos un poco más de permanencia del tema político en la discusión cotidiana”, ya de por sí interesante, y que va llevar a que la política se vaya replanteando.	De hecho, menciona que el año pasado, la diversidad está claramente definida, tomando como referencia lo que sucedió en México con el izquierdista Andrés Manuel López Obrador y por otro lado en Brasil con el ultraderechista Jair Bolsonaro, donde los vuelcos políticos fueron de suma relevancia en las dos naciones con mayor peso en la región.	“No creer que somos los hijos pequeños de Europa o los primos de Estados Unidos, sino entender que somos pueblos que tenemos historias particulares que han hecho unas construcciones sociales propias que han cometido errores, pero que tenemos que empezar a crear nuestros propios métodos, lenguajes y formas de ser ciudadanos y de enfrentarnos al Estado como ciudadanos”.