, Manuel Almagro Holgado, estudiante de doctorado en Filosofía y Lenguaje, explicaba que la forma en la que utilizamos las palabras consolida discursos, y que su poder forja las actitudes que tenemos frente a un tema en la cotidianidad, por eso, garantizar cambios en el lenguaje era una vía más que necesaria para atacar problemas de desigualdad, discriminación y sexismo.	Sin embargo, algunas de las propuestas para llevar a cabo este ejercicio de igualdad a través del lenguaje no han sido bien recibidas del todo. Desde reemplazar expresiones como “todos” por “todes”, hasta utilizar definiciones como “persona que carece de las ventajas que otros tienen” para señalar la palabra “pobre”. En esos casos algunos ven precisión, otros, eufemismos y opciones que en verdad no solucionan los problemas de fondo.	Enrique Bernárdez Sanchís es profesor de Filología de la Universidad Complutense de Madrid y colaborador del Instituto Cervantes. Durante varias décadas se ha encargado del estudio de la lengua española y ha sido ferviente crítico de la RAE como institución. Con él conversamos sobre el poder del lenguaje, el lenguaje inclusivo y la corrección política.	En España, por el nefasto peso de la idea que tiene la gente de la lengua y la RAE, se producen con cierta frecuencia protestas a la institución (muchas veces, exigencias directas) de que se elimine una palabra o una expresión, o que se le cambie el significado. Por ejemplo, un abogado de Melilla exigió que se eliminara la palabra	Digo “se use”, porque este es otro problema. Se tiene la extraña idea de que el lenguaje tiene sus formas y que están son las que hay que modificar. Pero, por ejemplo, cuando se dice que las lenguas con género gramatical (como el castellano, o el inglés en los pronombres de 3ª persona singular) son sexistas y que el sexismo desaparecería si no hubiera géneros, se olvida que en el mundo existen miles de lenguas sin género gramatical de ninguna clase que son habladas por sociedades extraordinariamente sexistas. La ignorancia empuja a decir muchas tonterías. Aparte de que aunque quitáramos los géneros del español –es decir, aunque creáramos una lengua totalmente distinta-, la sociedad no perdería su sexismo.	Esto es un fenómeno de “tabú lingüístico”, antiquísimo. Procede de una idea de magia del lenguaje: las palabras, en su forma concreta, “son” los objetos reales. Por eso, si mencionamos el nombre de algo temido (serpiente, oso, muerte, demonio…) estamos atrayendo, de alguna forma, esa realidad. De ahí que los andaluces llamen bicha a la serpiente y los hablantes de lenguas germánicas antiguas se refirieran al oso como “el marrón” (inglés bear, relacionado con	Sucede lo mismo con las palabras que designan fenómenos que socialmente consideramos “impropios”. Se utilizaban estos eufemismos para no referirse al objeto directamente y evitar que este nos persiguiera apareciéndosenos. Un derivado de esto es evitar los términos que pueden resultar molestos, por algún motivo, para algunas personas. Si a alguien no le gusta que le llamen “viejo” por tener una determinada edad, esperará que se le denomine de otra forma (	, uniendo alumnos y alumnas) difícilmente pasarán a formar parte de la lengua normal; aunque nunca se sabe, a veces los cambios lingüísticos llevan a situaciones insospechadas. Pero eso no lo decide ni una institución ni una intervención sobre la lengua en sí. Es cosa del uso de los hablantes a lo largo del tiempo.	. Y la academia sueca lo incluyó, pero no en su diccionario, que tiene 37 volúmenes y recoge 500.000 palabras desde principios del siglo XVI. Lo incluyó en la lista de vocabulario que publica con mucha frecuencia, y donde aparecen todas las palabras que se han usado alguna vez en la lengua desde la lista anterior (la más reciente es de 2015), con un total de 125.000 entradas (el diccionario más reciente de la RAE no llega a las 90.000).	Si una palabra se usa una sola vez, aparece en la lista, que es sobre todo una ayuda para la ortografía y la gramática. Pero no es, pese a lo que algunos creen, un prontuario léxico selecto y normativo, como el español, sino simplemente una lista de lo que ha aparecido por escrito. La mala interpretación de que	A la lengua no le pasa nada porque algunas personas utilicen ciertas formas que les parecen bien. Es el uso por una gran cantidad de personas y a lo largo de un tiempo que siempre supera una generación, lo que decide si esas innovaciones formarán parte o no de la lengua. Digan lo que digan las instituciones.