Al día de hoy la situación catalana resulta de las más interesantes en lo que se refiere al juego político. Igual a esos ajedrecistas que, cuando sutiles, son atravesados por un huracán de emociones al mismo tiempo que su rostro sabe mantenerse imperturbable, los dirigentes españoles y catalanes se enfrentan en un juego sin precedentes. Las calles, por su parte, convulsionan ante la mirada atónita de miles de turistas que no esperaban tal revuelta ciudadana.	A la policía autonómica de Cataluña, conocida como Mozos de Escuadra, se la puso entre la espada y la pared desde que fue acusada de no cumplir a cabalidad o de sabotear directamente las medidas impulsadas por el gobierno central español, por aquel entonces en cabeza de Mariano Rajoy, durante el referéndum de 2017.	Después de decenas de protestas que recogen la inconformidad general por las condenas proferidas en contra de los organizadores del mencionado referéndum, las cosas se complican más y más. De un lado, los ánimos de algunos manifestantes, en su mayoría jóvenes, están harto caldeados, mientras que, de otro, los Mozos de Escuadra se ven presionados por su supuesta falta de contundencia en los pasados hechos. Con la memoria fresca por los procesos abiertos y las sanciones impuestas después de 2017, a los Mozos se les presiona para que den resultados, que no se traducen en otra cosa que en una mano de hierro ante cualquier desmán.	Así, aunque la gran mayoría de ciudadanos se manifiesten pacíficamente, el resultado de la explosión callejera provocada por un pequeño grupo no es otro que el de una percepción de violencia generalizada que puede opacar la legitimidad del independentismo, al mismo tiempo que dársela a quienes abogan por la unidad. La astuta jugada política que el gobierno central ha sabido ejecutar enfrenta a los catalanes con sus propias instituciones, las cuales, paradójicamente, están en su totalidad compuestas no de españoles sino de catalanes que nada tienen que ver con los reveses que su lucha sufre por estos días.	En 2015, la profesora Anna Stilz, de la Universidad de Princeton, propuso la teoría asociativa como una nueva forma de comprender el derecho a la libre autodeterminación de los pueblos. Los individuos de una cierta comunidad, juntos en amplia mayoría, se asocian seriamente para plantear, defender y realizar un proyecto y unos objetivos comunes. Según la profesora Stilz, cuando se reúnen tres condiciones determinadas es posible hablar de la viabilidad de la autodeterminación de una comunidad.	¿Por qué es problemático el nacionalismo? La historia está plagada de los ejemplos de su sinrazón, aunque para Stilz la clave radica en algo más elemental. Una teoría nacionalista de la autodeterminación siempre sostendrá que las fronteras culturales deben ser iguales a las fronteras estatales, argumento que queda rebatido por la historia y por la geopolítica actual. En efecto, Estados plurinacionales los hay en muchos lados. Para no ir muy lejos de aquí, Galicia se siente cómoda dentro de España y en Bélgica tres «naciones» diferentes con tres lenguas distintas conviven amablemente.	Finalmente, están aquellos que solo le auguran prosperidad duradera a España si ella se desenclava de una vez por todas de su centralismo y se federaliza. Pero, recordando a Machado ¿no es esto ajeno a «toda manera española»? Aunque no es fácil, si el Estado español quiere salir adelante deberá encontrar el sosiego necesario para reformular todas las premisas bajo las cuales viene operando.