, la lucha dogmática y la perversa capacidad de excusar nuestros intereses son, en realidad, el producto de nuestra animadversión sobre la paz y se constituye en un problema social sin precedentes.Estanislao Zuleta, ese gran librepensador colombiano, puntualizó en las trampas y errores a los que nos somete la ideología. En nombre de un ideal, de una bandera, de un partido o de un bando hemos hecho a lo largo de la humanidad, los mayores desastres sociales. Dado que “aquel que está sumergido en la ideología no sabe en absoluto que hay muchas cosas que ignora”	La ideología, además, toma fuerza porque se funda “siempre en tradiciones, en modos de vida, en una autoridad de cualquier tipo  y deja de lado la demostración como fundamento de validez”. A diferencia de la ciencia que busca su punto final en la demostración, la ideología tiende a generalizar a través de opiniones, o con argumentos que demanden intereses generales con la intención de ganar adeptos sin importar las consecuencias que puedan ocasionar a nivel social. En palabras de Zuleta, “la ideología es una forma necesaria de dominación” ya que tiene un arraigo en la vida humana y se desarrolla a través de temas álgidos que comprometen el desarrollo de la sociedad. En nombre de un buen futuro y mediante el “desenfoque subjetivo” que produce estar inmerso en una ideología se han explicado y excusado errores totales y parciales, y se ha logrado mitificar y desmitificar figuras heroicas de hombres porque su ideología es más atractiva y efectiva que otras.	Publicidad. El problema de las ideologías está en “la renuncia al pensamiento”. Los dirigentes políticos son para quienes lo siguen (aunque no deberían serlo) un guía, un iluminado, un profeta que cree tener todas las soluciones a las problemáticas y la verdad completa sobre las grandes cuestiones sociales. Condenando y sometiendo a quienes lo siguen a pensar como él, a valorar el mundo según sus prejuicios y preceptos. La herramienta perfecta y eficaz es el lenguaje, según Foucault “el poder utiliza estos lenguajes para controlar la sociedad y atajar en embrión cualquier intento de socavar los privilegios del sector dominante al que aquel poder sirve y representa”	La libertad de pensamiento, el ejercicio de pensar por sí mismo, el contemplar los errores y aciertos de las ideologías, descifrar las intenciones profunda del lenguaje, verificar los hechos y circunstancia de modo abierto y distante, establecer críticas desde las bondades de la ciencia y las ; pueden resultar ejercicios provechosos para controlar las tentaciones de los gustos y las cercanías ideológicas, y tratar de no sucumbir ante los poderes entronizados.	No hay excusa, ni hay ideología, ni intereses que puedan justificar la violencia, la muerte, la angustia social. Tampoco pueden justificar la animadversión hacia la paz. Nunca se puede justificar que el “fin sublime excusa los medios horribles”. La gran tarea de los colombianos es tratar de desligarse de las ideologías actuales para disminuir la polarización, para poder contemplar otras opciones que permitan construir desde lo construido y no destruir desde y (lo) establecido. Así mismo, no caer la falsa concepción de entronizar políticos y seguirlos apasionadamente sin reflexionar en sus errores y desaciertos. En otras palabras, tratar de pensar por sí mismo, ya que esto nos permite desarrollar la crítica y la autocrítica, cuestiones que las ideologías no aceptan. Como diría Kant acerca de la ilustración “Es la salida de la minoría de edad en que se encuentra el hombre por no atreverse a pensar”. ¡