En su caso, al terminar su instrucción o preparación, empezó a ser conocido como Swami Premananda, que significa amor a Dios. Con ese nombre llegó a Tarija y Santa Cruz desde Buenos Aires y enseñó en el Centro de Yoga Sivananda filial Santa Cruz (Junín 271). En la entrevista habló hasta de técnicas sencillas.	El fuego es muy purificador. Abrís los ojos y empezás por un minuto. Lo ideal es que no haya viento; podés estar sentado en una silla, porque a veces hay gente que no puede estar en la posición de los yoguis. Se mira durante un minuto, luego se cierran los ojos y se visualiza la luz.	Sí. La clave es la respiración, que es automática y la olvidamos. Es una herramienta para concentrarse. Simplemente te retiras y entras en un ritmo de tres o cuatro segundos. Usamos el ‘oom’, que es un mantra que ayuda a concentrarse: uno, dos, tres, inhalás. Uno, dos, tres, exhalás y te quedás así un ratito. Respirá sintiendo el aire, escuchando el sonido de la respiración. Son diferentes técnicas que uno puede hacer.	El yoga va despertando una sabiduría y un bienestar internos que uno quiere prolongar. Se empieza a tener más sensibilidad y sutileza. Se siente que al comer ciertos alimentos, caen mal. Uno quiere estar más liviano, física y mentalmente. Eso es lo que logra la dieta vegetariana, pero no es obligatoria. Tengo alumnos carnívoros hace años y se sienten mejor. La realidad es que no nacemos con el instinto carnívoro.	Cuando la mente está aturdida y no te deja proponer espacios de observación y de quietud, esos impulsos y emociones te llevan. No te das cuenta de que estás actuando motivado por la ira, la envidia, el miedo y los celos. Uno piensa que el yoga solo son ejercicios, pero es un proceso de observación de esas emociones y de transmutación, de desarrollar los valores opuestos. Vamos a controlar los pensamientos.	Eso te va a dar descanso, y después, cuando tengás que pensar y trabajar para resolver problemas, lo harás con más eficiencia. Los pensamientos cotidianos constantemente te sacan energía. Por eso hay que poner periodos en los cuales detengo o no participo de los pensamientos. Nos da mucha más energía para después actuar de una manera más inteligente, más consciente.	Empieza con un mecanismo mental de pensar, pero se trata de que no responda la mente. ¿Qué va a responder la mente ante a esa pregunta? Va a responder ‘yo soy Juan, yo soy Pedro, yo soy abogado’… son todos roles transitorios y que hacen a la mente, al cuerpo, pero no al ser. El ser está más allá de eso. El ser no es algo que tiene atributos, porque todo atributo cambia.	Esos roles van a cambiar. El proceso de observarse es entender que esos son roles pero que hay algo más allá, lo que eres en esencia, que no es afectado por esos roles. De esa manera te ayuda: cuando tenés que jugar ese rol, lo jugás, pero sabiendo que es momentáneo.	Por supuesto. Dios es un concepto de la mente. Más allá de la mente existe lo que es real. El yoga te hace relacionar, si querés, con un aspecto de Dios, el que tú quieras, y a su vez acepta las diferentes manifestaciones, tradiciones, culturas; como quieras ver a Dios, el yoga lo acepta. Si no querés ver a Dios como un ser o una persona antropomórfica, velo como la vida. En algo tenés que creer. Los ateos a veces son los mayores creyentes.	Porque tienen otra forma de creer, nada más. Son diferentes visiones. Eso lo acepta mucho el yoga. Si hablás con un ateo, te darás cuenta de que va a creer en la vida, en el amor y también en la amistad. Esos son valores. ¿De dónde vienen esos valores? A veces el ateo empieza a preguntarse. Y entonces es cuando podemos decir que vienen de un ser superior. Ese ser superior sos vos mismo.