Iglesia con rostro amazónico y en salida misionera”, son los postulados con que el Sínodo para la Amazonia y en defensa de los derechos de al menos de 500 pueblos indígenas, llegó a su epílogo el pasado domingo 27 de octubre en el Vaticano (Roma-Italia). A través del documento  de 120 puntos o ‘enmiendas’, la Iglesia Católica en una tarea conjunta con líderes indígenas de nueves países que hacen a la región, entre ellas Bolivia, delinean cuatro dimensiones: el cultural, la ecológica, la social y la pastoral, este último considerado como la que engloba.Modelos de desarrollo depredadores. “En este Sínodo hemos tenido la gracia de escuchar las voces de los pobres y de reflexionar sobre la precariedad de sus vidas, amenazadas por modelos de desarrollo depredadores. Y sin embargo, aun en esta situación muchos nos han testimoniado que es posible mirar la realidad de otro modo, acogiéndola con las manos abiertas como un don, habitando la creación no como un medio para explotar sino como una casa que se debe proteger, confiando en Dios”, sintetizó en su homilía oficiada el pasado domingo en la Basílica de San Pedro del Vaticano.Los obispos, una vez realizado la última revisión al documento final y el visto bueno del Papa Francisco y como resultado de 21 días de largo debate sobre el pulmón verde más extenso y grande del mundo y los pueblos indígenas, reafirmaron que hoy más que nunca la Iglesia Católica se encuentra comprometida con salvar la ‘casa común’ que es la Amazonia.“Que madre María, madre de la Amazonia, venerada con diversas advocaciones en toda la región, acompañe nuestro caminar; a San José, custodio fiel de María y de su hijo Jesús, le consagramos nuestra presencia eclesial en la Amazonia”, cita la parte conclusiva del documento, presentado por los Obispos, a la cabeza del Cardenal Michael Czerny, secundado por David Martinez Ginea, Arzobispo de Puerto Maldonado (Perú),  Paolo Ruffini, responsable de comunicación del Vaticano y el sacerdote Giacomo Costa.Alcanses salientes del Sínodo. El documento contiene al menos 119 enmiendas o puntos. En ella, el clero en pleno, al considerar que el tema del corazón de la Amazonia lo ha trasladado hasta el corazón de la Iglesia Católica (Vaticano), reafirma su firme apertura misionera y ‘sinodal’ (escucha) hacia los pueblos indígenas, la defensa del medio ambiente y la conversión misionera, en un nuevo modelo de labor misionera, bajo la premisa de “nuevos caminos para la iglesia; para una ecología integral”.“A todos nos corresponde ser guardianes de la obra de Dios. Los protagonistas del cuidado, la protección y la defensa de los derechos de los pueblos y de los derechos de la naturaleza en esta región son las mismas comunidades amazónica. Son ellos los agentes de su propio destino, de su propia misión”, destaca el punto 74 del documento.En ese ámbito, la Iglesia se compromete a atender  de forma primordial a las comunidades afectas por danos socioambientales. “Queremos una iglesia que navega rio adentro y hace su andadura por la Amazonia, promoviendo un estilo de vida en armonía con el territorio y la vez con el ‘buen vivir’ de los que allí habitan’, señala como su eje central de su labor misionera.Apego a usos y costumbres. Aunque no precisamente con esos términos, el documento dice que la Iglesia reconoce la sabiduría de los pueblos amazónicos sobre la biodiversidad, una sabiduría tradicional que es un proceso vivo y siempre en marcha. “La iglesia debe ayudar a preservar y mantener esos conocimientos y la innovación y prácticas de las poblaciones, respetando la soberanía de los países y sus leyes que reglamentan el acceso a los recursos genéticos y el conocimiento tradicional asociado”, destaca.Asimismo, introduce el ‘pecado ecológico’ como una acción de omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el ambiente. “Es un pecado contra las futuras generaciones y se manifiesta en actos y hábitos de contaminación y destrucción de la armonía del ambiente”, revela la nota.500 PueblosIndígenas aproximadamente componen la amazonia.