Entre los pueblos del llano boliviano encontramos a los Chané, los Tupi-Guaraní, los Mojos con sus etnias Baure, Movima, Cayubaba, los Itonamas; los Guarayos, los Yuracaré, los Cambas, los Chiquitanos; en fin, decenas de culturas y pueblos con culturas sedentarias, nómadas, recolectoras, cazadoras, guerreros, también agricultores pacíficos cultivadores de maíz, maní, zapallo, yuca, tabaco, camote, etc.	Entre estos pueblos, que se extienden por gran parte de América del Sur y principalmente en Bolivia, Brasil, Paraguay y Argentina, existe el mito de la Tierra sin Mal, que habla de un territorio que puede entenderse como del más allá, pero que también se puede encontrar en el más acá, en el tiempo y espacio físico de los vivos. Así, estos pueblos persiguen constantemente la búsqueda de esa tierra sin mal.	No es el premio a una existencia de sacrificio como enseña la doctrina cristiana, sino un futuro alcanzable y deseable para la sociedad actual, así la Constitución vigente desde el 07.02.2009 en su Capítulo Segundo, Artículo 8.1 dice textualmente: “El Estado asume y promueve como principios éticos-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no ser flojo, mentiroso ni ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa) teko kavi (vida buena) ivi maraei (Tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble)” Loables principios.	Cabe la pregunta, ¿los responsables de velar por los recursos naturales solo consideran a los no renovables (hidrocarburos, minerales)? ¿Los pueblos de la llanura, los recursos naturales renovables como los montes, la biodiversidad, el suelo, el agua, el aire, la biomasa pueden ser tratados sin respeto, sin cuidado y gestionados por ineptos irresponsables? Aquí cabe la pregunta: ¿Dónde se perdieron esos principios ‘éticos y morales’ o acaso ni los leyeron?.	Pensar, por ejemplo, una Tierra sin Mal para el pueblo chiquitano y otros pueblos de los llanos que hoy sufren en su propio territorio un crimen provocado por ignorantes oportunistas, mientras parte de la comunidad nacional, la Bolivia errática, dividida, la hipó- crita en la protección del ambiente trata de sacar rédito aún a costa de una muy deteriorada credibilidad.	Sin embargo, es esperanzador ver que cada vez más gente joven se involucra y, sin duda, serán los que llevarán adelante lo necesario para hacerle justicia a tanta vida natural asesinada. Son gente ignorante los que mayoritariamente son usados a cambio de solo un mayor empobrecimiento. Ahora se hace más visible, y es innegable la violación continua de los derechos ambientales colectivos de quienes durante miles de años supieron manejar sus ambientes y espacios sin mayores agresiones a la naturaleza, sintiéndose no dueños de la misma, sino parte ella.	respecto a la supervivencia de las próximas generaciones. Hoy por hoy, la torpeza, ignorancia, ineptitud, el clientelismo político y los intereses econó- micos se imponen sobre la vida de las poblaciones de la llanura obligándolas a mal vivir o, si les es posible, a iniciar el horrible camino de la emigración.	Quizás debemos empezar por entender que uno de los mayores problemas para encontrar la Tierra sin Mal que enfrenta la humanidad no es la lucha contra la pobreza en sí, sino contra la extrema concentración del poder, de la riqueza y de la ambición sin límite y a cualquier precio que se encuentra cada vez más en manos ignorantes y cada vez menos en manos filantrópicas.