Hay un cráneo que está en las manos de un cazador. Es un cráneo de jaguar que tiene todos los dientes en su lugar, menos los cuatro colmillos con los que el felino de América hundía en el cuello de sus presas hasta antes de que Jesús le dispare con su escopeta vieja en las profundidades de la Amazonia boliviana. El ¡bang bang! alteró la música del bosque y los pájaros huyeron en estampida de las ramas de los gigantes almendros. Un silencio enorme reinó tras que enmudeció el arma de fuego y el animal se desplomó con una mancha roja en el pecho. - Al tigre hay que apuntarle en el corazón para dejarlo seco, dice el cazador, pavoneando su puntería. Jesús, al igual	por atacar, que lo tumbó a balazos a 30 metros de distancia. Pero también dice que lo volvería a hacer porque dos ciudadanos chinos lo visitaron en su casa del Sena (departamento de Pando de Bolivia) para ‘abrirle los ojos’ y para ofrecerle 215 dólares por colmillo. También dice que él se los vendió a manos llenas porque nunca había visto tanto dinero junto, que se sorprendió de que alguien le pague por unos colmillos que para él no valían nada. En el Sena, un rincón norte de Bolivia, en esa población de casas de madera	Jesús desconocía la existencia de leyes que prohíben y sancionan con cárcel a quien atente contra la vida silvestre | Foto: Clovis de la Jaille Jesús también desconoce que el precio de los colmillos del felino, al igual que la cocaína boliviana, se eleva 10 veces más en los mercados de China y que la caza ilegal de jaguares es el nuevo y actual gran enemigo mortal de este animal, que vive en los bosques de la región chaqueña, en las de tierras bajas y en la amazonia del norte boliviano, lugares históricos donde los jaguares lucharon por su existencia, escapando durante décadas a las balas enemigas que los mataba para arrancarles la piel, cotizada por los mercados de la moda internacional, y por un incremento de las áreas agrícolas, forestales y ganaderas que avanzan a pasos de gigante, dejando al jaguar con menos territorio, destrozando su hábitat, obligándolo a salir a las haciendas en busca del ganado, arrastrado por el hambre que la ley de la selva herida ya no lo puede saciar. Pero ahora el enemigo mayor es otro, y hasta el 2014 el tráfico de sus colmillos era un fantasma silencioso	que deambulaba por poblaciones de Santa Cruz, de Beni, de La Paz y de Pando, cercanas a selvas y parques naturales donde mora; el jaguar está siendo perseguido por una red de traficantes chinos, en coordinación con bolivianos, para matar al animal, para que se le arranquen sus colmillos, y sus garras y testículos, que en el mercado Chino se cotizan a precio de oro, ante la fama de que supuestamente aumenta la potencia sexual de los hombres y cura enfermedades que la medicina científica no puede aliviar.	Los colmillos también son apetecidos por el mercado de las vanidades. En China, y en otros países asiáticos, hay quienes ostentan un colmillo en su cuello como símbolo de estatus, fuerza y poder. Todo eso lo saben varias autoridades de Gobierno y ecológicas del país. La presencia en Bolivia de una mafia que está incentivando la matanza de jaguares y de un creciente mercado chino que atiza el tráfico de partes del felino ya no son un secreto para el Viceministerio de Medioambiente y Agua, para la Dirección de Biodiversidad y Áreas Protegidas, para los pocos policías forestales, para la Empresa de Correos de Bolivia (Ecobol), para los directores de algunos parques naturales ni para uno que otro funcionario municipal de comunidades asentadas a lo largo y ancho de la ruta del tráfico de colmillos, que tiene su epicentro desde Trinidad, la capital beniana, hasta el municipio del Sena, en Pando. Todo un contingente de instituciones y autoridades que han hecho hallazgos sorprendentes y preocupantes. Desde el 2013 hasta el 2016, la Dirección de Biodiversidad, con el apoyo de la Policías Forestal y Ecobol, se incautó de un total de 380 colmillos, lo que pone en evidencia la muerte de 95 jaguares, una prueba que detectó el tráfico de colmillos, cuyas operaciones tomaron como lugares estratégicos Rurrenabaque, San Borja, Santa Rosa y Reyes en Beni ,y los aeropuertos de Santa Cruz y La Paz como puertas de salida hacia los ansiosos mercados de China, donde, a decir de Rodrigo Herrera, especialista en normas de vida silvestre de la Dirección de Biodiversidad, por cuatro colmillos del jaguar,	sus 10 garras, su piel y sus genitales un ciudadano chino paga por todo ello entre 2000 y 3000 dólares en Bolivia, en el mercado asiático lo vende en 20.000 dólares. Esta ganancia sustanciosa, dentro del oscuro negocio de la ilegalidad, es comparable con el tráfico de cocaína, que en Bolivia el kilo cuesta en promedio 2.500 dólares y que en el mercado internacional se dispara a 25.000 dólares.	Declaratoria de guerra Hay una mujer que comanda una cruzada para sancionar y luchar contra los traficantes que incentivan la muerte de los jaguares. Teresa Pérez, directora de Biodiversidad y Áreas Protegidas, empezó su guerra el 2014 de una manera puntual: hizo seguimiento a ciudadanos chinos porque sus investigaciones le revelaban que eran chinos los que encabezaban la ilegal actividad. Una guerra con varias batallas libradas. En el camino encontró muchas cosas: realizó el allanamiento al domicilio de un ciudadano chino en el turístico pueblo de Rurrenabaque (Beni) y cree que con ello obtuvo uno de los hilos conductores del tráfico de colmillo de jaguar. Pero también lamenta que se topó con algo muy duro, no contar con el apoyo de la justicia, cuyos jueces y fiscales hicieron desaparecer muchas pruebas que incriminaban a los investigados.	y el material gráfico que se le incautó al ciudadano chino en Rurrenabaque ha desaparecido, dejando así dudas del proceder del sistema judicial, o por lo menos de la cadena de custodia de esos materiales. - Nosotros tenemos una copia que extrañamente nos fue impedida de mostrar en el tribunal que seguía el caso, lamenta. A pesar de eso, el Ministerio de Medio Ambiente y Agua instauró 14 procesos penales en contra de ocho súbditos chinos y de dos bolivianos, a quienes se les sorprendió con piezas del felino en su poder o que habían depositado en Correos de Bolivia sobres o encomiendas a través de los cuales intentaban enviar a China los colmillos de jaguar.	Los procesos penales se están llevando también contra una boliviana que a través de una red social incentivaba la muerte, al igual que a dos emisoras, una de Reyes y otra de San Borja (Beni), por promover, a través de la difusión de mensajes, la venta de partes de animales silvestres y por emitir propagandas donde se ofrecía dinero por la compra de “colmillos de tigre”.	Las leyes cantan Todos los procesos se amparan en las normas legales, la Ley 1333 de Medio Ambiente y en el artículo 223 de la Constitución Política del Estado, el Gobierno las está difundiendo con mayor fuerza desde el 2013, tras el descubrimiento de que los jaguares estaban siendo cazados para que se les arranquen los colmillos, las garras y hasta la piel.	Los primeros indicios empezaron a llegar a través de hallazgos que ponían en evidencia la trama mortal: papeles prendidos en paredes y postes de poblaciones cercanas a reservas naturales de la amazonia, avisos de compra que comunicaban a la población y a las comunidades campesinas e indígenas que se estaban comprando colmillos de tigre en buenas condiciones y a buen precio. A través de esos mensajes invitaban a las personas interesadas a acudir a un alojamiento y preguntar por ‘tal persona’ para concretar el negocio. En radios de Rurrenabaque y de San Borja, del departamento de Beni,	se difundieron anuncios similares que fueron captados por la Dirección de Biodiversidad y, ante ello, se decidió tomar medidas inmediatas: procesar a los propietarios del medio de comunicación por apología del delito. Así, el 11 de diciembre de 2014 se inició un proceso contra la radio Eco del municipio de Reyes y el 20 de septiembre de este año se formalizó la denuncia contra la radio La voz del campesino, de San Borja, en ambos casos por difundir mensajes donde se ofrecía dinero por la compra de colmillos de jaguar.	En la radio La Voz del campesino, a media cuadra de la plaza principal de San Borja, Erwin Escalante responsable de prensa de la emisora, asegura que es conocedor de las leyes que protegen a los animales y que es cierto que una mañana una persona llegó para solicitar que le difundan un comunicado que incentivaba la matanza del jaguar. -Pero nosotros no emitimos ese texto. Me llama la atención grandemente por el juicio y me preocupa esta situación, dice, sin esconder que en San Borja y alrededores “es normal que se comercialicen los colmillos del tigre, entre otros animales silvestres.	Incentivar la matanza del jaguar a través de emisoras locales es solo una parte de la trama. En esta red de tráfico existen los compradores pequeños o minoristas que se dedicaban a recorrer los poblados y comunidades rurales preguntando si “alguien tiene colmillos de tigres”, tentando con dinero a quien levante la mano. Marcos Uzquiano está en su oficina como director interino del Parque Nacional Madidi, en San Buenaventura, población del departamento de La Paz, tendida a un costado del río Beni y al frente de la beniana Rurrenabaque. Desde ahí, Uzquiano recuerda que una vez él hizo seguimiento a una mujer de San Borja que se dedicaba a la compra de colmillos y que mantenía vínculos con ciudadanos chinos. La siguió por varios pueblos, hasta que la hizo detener en flagrancia en la terminal de Ixiamas (La Paz). La puso frente a un fiscal donde ella admitió que tenía colmillos en su poder. - Sacó cinco unidades y los puso en la mesa. El fiscal me preguntaba cuál	era el delito por portar colmillos de un animal. Senté la acusación formal pero antes de las 24 horas la dejó en libertad y le devolvió su teléfono donde tenía fotos de cráneo y de colmillos que enviaba a un ciudadano chino que, según ella, trabaja en una de las empresas que está construyendo un tramo de la carretera San Ignacio-El Sena. Las autoridades de la Dirección de Biodiversidad han negado la posibilidad de que los chinos que trafican con colmillos de jaguar estén relacionados con las empresas que están construyendo los tramos carreteros y los puentes entre Trinidad y poblaciones de Pando. Pero varios testimonios recogidos en el trayecto, tanto de cazadores como de dirigentes indígenas y campesinos de Santa Cruz, Beni y Pando, coinciden en que la demanda por los colmillos apareció con fuerza desde que las compañías chinas empezaron a llegar a la zona. A esta afirmación se suma la bióloga y especialista en conservación y manejo de vida silvestre Ángela Núñez, que lanzó la alarma a medios extranjeros asegurando que debido a los crecientes vínculos comerciales entre Bolivia y China llegaron al país un gran número de ciudadanos chinos que fomentan la caza ilegal del jaguar y crean redes de tráfico ilegal.	del mercado chino y que el problema es más evidente en el Parque Nacional Madidi. Las evidencias con las que sustenta su afirmación son el hallazgo de 300 piezas, en 16 envíos, decomisadas por el correo boliviano desde 2014. En todos los casos, los paquetes tenían como destino China y 14 fueron enviados por ciudadanos chinos que trabajan en Bolivia. En el campamento de una empresa que construye un tramo carretero, un trabajador chino accedió a referirse a este tema:	Rubén Laime, director de Medioambiente del municipio de Riberalta, es el invitado ilustre en una feria sobre ecología, organizada por un centro educativo, y su objetivo ahí, como lo viene haciendo en varios programas de educación ambiental de la Alcaldía, es hacer conocer la importancia de la fauna silvestre de la Amazonia.	-Se hacen talleres, charlas con colegios, spots publicitarios y se dan a conocer las normativas sobre la cacería de animales silvestres, explica. Laime habla de la cacería en general: de chanchos troperos y venados, de lagartos y de monos, de serpientes y de tortugas para venderlos en el mercado de Riberalta. Sobre los jaguares, sabía que años antes se los mataba solo para arrancarles la piel. Hace poco tiempo se enteró por las redes sociales que ahora se los caza para quitarle los colmillos, que son cotizados en China.	Laime se siente con las manos atadas, un llanero solitario que poco puede hacer por la caza furtiva. Su gran pena es que en ningún pueblo alrededor de la selva existen policías forestales a los que pueda acudir para realizar operativos. Ha intentado trabajar con la intendencia y la guardia civil, pero ha sido muy poco lo que se ha podido hacer.	Pocos policías Laime no miente. Los policías forestales no se ven por el horizonte. Los únicos que existen están a cientos de kilómetros de Riberalta, en Trinidad, la capital de Beni. Y ahí cada vez son menos. De los cinco uniformados que se dedicaban exclusivamente a combatir el tráfico de vida silvestre, solo quedan dos. Dos policías para un territorio extenso, carente de vías de transporte y que está sometido ahora a traficantes que han visto en los colmillos del jaguar una forma creciente y rentable de hacer dinero. Pero en otros pueblos, en otros rincones, donde también se los necesita, como en San Borja y en San Ignacio, en Rurrenabaque y en San Buenaventura, en Reyes y en Santa Rosa, en el Yata y en el Sena - que son las puertas por donde se entra a las guaridas del jaguar, a uno de los territorios ancestrales del gran felino de América, a estas autoridades encargadas de ayudar a velar por la vida de los animales silvestres nadie les ha visto poner un pie en el último tiempo. Para el 1.098.581 km² de superficie del territorio nacional solo hay 50 policías encargados de resguardar la vida silvestre. No están asignados a provincias, sino solo en las ciudades capitales de los nueve departamentos, confirmó el director de la Policía Forestal y de Medioambiente de La Paz, Wálter Andrade Sanjinés.	Fue un domingo del año pasado cuando intentó decomisar varias partes de animales y artículos artesanales que se vendían en una feria. - Casi me linchan, es grave la cosa, la gente vive de eso, traen carne de tatú, de animales silvestres. Encontré billeteras de jaguar y cinturones de lagarto, carne de tatú y de chancho montés. No encontré colmillos de tigre porque sé que ahora los exportan. Quise explicarles que la ley lo impide, pero por poco y me pegan. Tuve que retirarme; qué iba a hacer. Ellos son hartos y hasta están organizados en asociaciones. Su voz, la voz de Fortunato, es calmada, pero sus brazos refuerzan sus intenciones. Cuando habla hace ademanes como si estuviera por levantars para ir a buscar a los traficantes. La voz de un acusado chino	Fortunato también está informado que el Ministerio de Medio Ambiente le sigue un proceso judicial a un ciudadano chino, al que se le acusa de comprar colmillos a cazadores. -Dicen que traficaba con partes de animal. Me enteré cuando llegaron los del Ministerio de Medio Ambiente el 17 de noviembre (del 2017). Jabín. Así llaman al ciudadano chino que está en líos con la justicia. En Rurrenabaque, de Jabín se dice de todo. Se dicen cosas malas y buenas. De las malas, que es un hombre que vivía del negocio del tráfico de colmillos del tigre, que incentivaba la matanza del felino, que les ofrecía buena plata a los cazadores, a los campesinos que viven en las puertas del Madidi. También que ya son años que se dedica a esa ilegal actividad y que un día, de un rato a otro, Jabín fue detenido, encerrado durante varios meses en la celda del pueblo, que también de un rato a otro salió libre y que se marchó a otro lugar de la Amazonia. Pero también se dice que Jabín es un hombre bueno que no mata ni una mosca, que si bien no iba a misa los domingos, era solidario y que transmitía una paz interior cuando se le miraba a los ojos. Eso comentan, pero lo hacen sin dar la identidad porque Jabín, por más que se diga de él que era un hombre bueno, ahora que está atravesando un juicio, es una mala palabra en Rurrenabaque. Doña ‘Choca’ es la dueña de un restaurante que extraña a Jabín, especialmente en las noches.	-Nos reuníamos con él y otros amigos para jugar a las cartas. El chino era muy bueno y costaba ganarle una partida, dice, incrédula de todo lo que se habla de su amigo. - Era un ciudadano que no le hacía mal a nadie. Yo lo iba a visitar a la cárcel y él me contaba que se había quedado sin dinero, que todo lo había gastado en su abogado, en los trámites del proceso judicial.	Desde que se enteraron que Jabín está en problemas con la justicia, en los restaurantes de Rurrenabaque se han deshecho de cráneos, esqueletos y cueros de animales silvestres que tenían como adornos en las paredes y mostradores. Doña ‘Choca’ también ha tomado sus previsiones y el otro día, cuando un cazador llegó a su puerta para ofrecerle una parte de jaguar, ella lo ha parado en seco:	-Meta eso a la bolsa de donde lo sacó que puede perjudicarme. El nombre verdadero de Jabín es Jian Fang Xiao y Marcos Uzquiano, el director interino del Madidi ha sido el hombre que armó un operativo para hacerlo meter preso. Ahora que está defendiéndose en libertad no le quita pisada. Uzquiano inició la lucha frontal a favor de los jaguares desde el 2015, cuando asumió la dirección interina del parque Madidi. Empezó a investigar, escuchó con atención los mensajes que se difundían en las emisoras locales y accedió a información que le revelaban que ciudadanos asiáticos estaban en Rurrenabaque, en Santa Rosa, en Ixiama, ofreciendo buen dinero a quienes les vendan colmillos del felino.	Tuvo paciencia, armó su plan y el 30 de mayo del 2016 supo que había llegado el día en poner tras las rejas a uno de sus investigados. Escuchó un mensaje de compra de colmillos que se emitió en una radio. Coordinó con guardaparques y la Policía y ejecutó el operativo.	Uzquiano actuó como agente encubierto: llamó al teléfono que daban en el anuncio radial. Le respondió un hombre con acento extranjero que le habló sobre los detalles del negocio, que si el colmillo medía 8 cm le pagaría 150 dólares. Uzquiano le dijo que tenía varios. La cita fue en la terminal. El agente encubierto llevó colmillos de cerdo para utilizarlos como cebo. Cuando Jabín los vio, no escondió su ira:	- Esto es lo que yo quiero. Dos policías lo estaban viendo y escuchando todo. Se acercaron a Jabín, lo esposaron y lo pusieron tras las rejas. Uzquiano hizo la denuncia a la Fiscalía de Rurrenabaque y durante un año Jabín estuvo detenido, hasta que en mayo del año pasado consiguió medidas sustitutivas para defenderse en libertad.	Para investigar a los traficantes, Andrade hace un trabajo de inteligencia con informantes. Así ha descubierto que algunas veces lo reducen al animal con trampas para liquidarlos con armas de fuego y que ahí mismo, en plena selva, les arrancan los colmillos con cuchillos y alicates. Andrade sabe que el tráfico de colmillos ha cambiado de ‘modus operandi’, que ya no es tan abierto como hace pocos meses, cuando de una manera “sin vergüenza” ofertaba la compra a través de mensajes de radio. - Hoy ya no ocurre eso. Ahora lo hacen con más cuidado. La directora general de Biodiversidad y Áreas Protegidas está preparando un “golpe certero” para desbaratar una gran red que sabe que existe gracias a toda la información que ha ido recolectando en los últimos años. - Tenemos identificada a esa red. Hay involucrados nacionales y chinos”, adelantó. Envíos por correo	Willma Pérez, de la Empresa de Correos de Bolivia, también hace su parte en esta cruzada. Entre el 15 de marzo y el 11 de noviembre del 2016 encontró 181 colmillos que estaban siendo enviados en sobres y encomiendas a China, camuflados en llaveros, collares, argollas y en cajas de chocolate. - Cuando se encuentra un sobre sospechoso llamamos a la Policía Forestal y ellos vienen y levantan un acta y lo decomisan.	Enemigo público Vincent Vos es un holandés que vive en Riberalta desde hace 16 años. Es investigador, apoya la lucha por el medioambiente y le gusta observar a los jaguares cada vez que se interna en la selva: mira su potente mirada felina, admira su pelaje que resplandece con el sol y su caminar elegante como si fuera inmortal, el dueño del mundo.	Vos está enterado de que al animal ahora lo persiguen por sus colmillos, un problema que se suma a la histórica mala relación que los ganaderos mantienen con el jaguar, quienes los cazan bajo pretexto de que este se come a sus vaquillas, porque se mete en esas haciendas donde antes la selva reinaba y no existían sembradíos ni ganado pastando en las praderas.	También explica que el tigre tiene la costumbre de atacar a las vaquillas, que las mata con sus dientes afilados, con sus garras de cuchillo, que el tigre, cuando mata, come a su presa cerca de la hacienda, que es flojo para arrastrarla hasta monte adentro, que con ese conocimiento los vaqueros preparan la venganza: van a buscarlo, no solo con armas de fuego, también con los perros entrenados que huelen sus pisadas, que detectan su olor misterioso. - Tardamos hasta tres días para encontrarlo, en rodearlo, en eliminarlo. - Los perros hacen su trabajo y nosotros también, cuenta lo que para él es una epopeya. El trabajo de él es disparar cuando tiene al jaguar en frente. Tras la muerte del jaguar, el ganadero y el cazador se ponen contentos. El ganadero se siente vengado y el cazador se queda con el trofeo: con los cuatro colmillos y con su cuerpo, con sus garras y con sus testículos que sabe que tienen buen precio y que en la Amazonia boliviana se venden como pan caliente y se cotizan a precio de oro.	Traficantes chinos operan en Bolivia, incentivan la cacería de jaguares, le sacan los colmillos al felino y los envían por contrabando al mercado asiático donde los venden a precios tan elevados como el oro o la cocaína por un supuesto poder medicinal y afrodisíaco. Un viaje por la ruta del negocio salvaje emprendido por hombres que juegan con la vida silvestre. $us 400	El rugido enfrenta a defensores y a dueños del gatillo Marcos Uzquiano quería transformarse en un jaguar cuando tenía pocos años de vida, desde que su abuela lo llevaba al campo y le revelaba la pócima para convertirse en un tigre-gente. En la selva donde iba a pasar sus vacaciones, habían unas hojas color del tigre. Su abuela le había dicho que revolcándose en ellas totalmente desnudo era posible encarnarse en un felino. El niño Marcos quería proteger a los tigres y por eso deseaba convertirse en uno de ellos, para tener garras y colmillos para espantar a los cazadores que iban por ellos.	Hasta que un día lo intentó. Se revolcó entre esas hojas del color del tigre, pero la fórmula nunca dio resultado. Marcos creció, se convirtió en un guardaparques y desde el 2015 ocupa la dirección del Parque Nacional Madidi. Desde ese cargo hizo realidad el objetivo que tenía cuando era niño. Ahora investiga y defiende a los jaguares que están en la mira de los traficantes que los buscan para matarlos, atraídos por los colmillos que tienen gran demanda en China.	Marcos conoce el lenguaje de la selva. Ya lleva 15 años trabajando en el Servicio Nacional de Áreas Protegidas (Sernap). Durante todo ese tiempo ha tenido seis encuentros con los jaguares, esos felinos a los que él cuando era niño los conocía con el nombre de tigres. - Nunca me atacaron. Pero también sé que no hay que subestimarlos. Sé que hay ciertos momentos, como cuando están en celo, con su cría o comiendo una presa, en que hay que tener mayor cuidado. Lo más cercano que los ha visto fue a 13 metros, en Alto Madidi, cuando el año 2001 dormía en un campamento protegido solo por una malla milimétrica. Escuchó a la medianoche un silbido finito. Pensó que era el silbaco, ese personaje mitológico que se bate entre esta y la otra vida. Después sintió que un animal le olfateaba la nunca por fuera del camping y ahí cayó en cuenta que era el jaguar. Se asustó, se levantó, agarró su machete y su linterna. Tomó coraje, salió del camping y se acordó de lo que le había aconsejado su abuela: que no había que demostrar miedo. Alumbró directo al animal, golpeó el suelo con el machete, empezó a zapatear, después encendió la radio y sintonizó una emisora de Puerto Maldonado (Perú). Un coctel de ruidos que ahuyentó al felino y le quitó el sueño a Marcos Uzquiano que ya no pudo dormir. Retornó a su cama y se quedó recordando la época de su niñez cuando deseaba convertirse en tigre.	El latido de la selva Mosito tiene la costumbre de entrar en la selva durante la noche. Su casa está a la salida del Sena. Es una vivienda de madera como muchas en esta comunidad de Pando. Dice que conoce los misterios y las sendas del bosque porque ha hecho de la caza de animales silvestre una actividad para que no falte la carne en casa. Asegura tantas cosas: solo caza por subsistencia, es un hombre informado, sabe que matar a un jaguar es un delito con cárcel. Eso dice bajo la sombra de la noche, mientras pelea con una lluvia de mosquitos que le pican pese a que está con una camisa manga larga. Aquí adentro el corazón de la selva late con una potencia de locomotora. La luna apenas alumbra y solo la linterna de Mosito permite avanzar monte adentro. -Quiero que conozca dónde vive el jaguar. Quiero que encontremos uno para que vea que no atacan al hombre y que me crea que yo he decidido no matar ni uno nunca más. Eso dice con una voz segura, como si fuera un cazador arrepentido. Pero de los otros animales, del chancho tropero y del jochi pintado, de la tortuga y tatú, no dice nada. - Las autoridades del Gobierno andan diciendo que matar al jaguar es un delito, de los otros no he escuchado nada, sostiene. Pero esta noche Mosito no quiere quedarse más tiempo en la selva. Son las 23:00 y dice que ya es tarde. Camina con sus manos alborotadas espantando mosquitos. El corazón del monte se queda latiendo.	Los otros El jaguar genera fricciones en el seno de las comunidades indígenas y campesinas de Bolivia. Las comunidades ancestrales de origen guaraní, tacana, cavineño, araona y ese ejja consideran al tigre un protector de los pueblos amazónicos y del Chaco. Una vez al año los indígenas ingresan por varios días al bosque para buscar al espíritu del felino, que según sus creencias, anda suelto por los rincones de la selva. Lo buscan para entrar en comunión con él, para confirmar una amistad que mantienen desde tiempos remotos.	- Lo veíamos como parte de nuestro mundo. Lo encontrábamos cerca de las sendas y cuando sentía nuestra presencia nos evitaba, se daba media vuelta, se perdía entre la espesura de los árboles. Leandro se ha quedado con el rugido del jaguar cabalgando en su pecho. - Es un sonido profundo, como si un trueno explotara en su garganta. Así lo describe Leonardo, que cree que el tigre ruge para marcar su territorio y para comunicarse con otros de su especie. Las fricciones están ocurriendo porque así como hay quienes defienden al jaguar por considerarlo un amigo del hombre y animal ‘sagrado’, también conviven en la misma región quienes creen que matarlo no debe generar ningún pesar. Lito vive de la almendra en tiempos de la zafra y es cazador que se interna al monte del Sena para abastecer a su familia de carne de animales silvestres. En ese trajín cuenta que ha matado varios jaguares, que lo ha hecho en la noche, que ha apuntado camuflado en la maraña de las ramas de los árboles donde tiende una hamaca y aguarda a que los bichos salgan de sus escondites.	Francisco Guada González, ejecutivo de la Central de Campesinos, Sena y San Lorenzo que aglutina 72 comunidades campesinas en esa zona, dice que conoció algunos casos sobre la muerte del tigre. - Vi a dos compañeros de la zafra que estaban medios ebrios y que traían un tigre muerto. Dijeron que lo iban a vender a los chinos porque dan buena plata. - Ya tengo garantizado cien dólares para mañana porque iré a vender estos colmillos a los chinos, cuenta Francisco que dijo ese chofer que hacía ademanes con sus dedos como si estuviera contando el dinero.	El jaguar se juega la vida cada día y se enfrenta a nuevos enemigos El jaguar es el felino más grande de América. Pero esa fama no le ha servicio para librarse de los cazadores que históricamente los vienen persiguiendo desde el norte mexicano hasta las pampas centrales de Argentina. Miles de kilómetros en un territorio donde el felino se queda cada vez con menos espacio por el avance de la agricultura y el desmonte de los bosques que caen presa de la industria maderera. El jaguar (Panthera onca), también conocido en Bolivia como tigre, tiene características físicas y biológicas que le han servido para aniquilar a sus presas con las que se alimenta, pero también para librarse de los cazadores que les disparan escondidos en la selva.	Con una visión binocular nocturna y uñas certeras como sables, está capacitado para matar desde aves hasta peces, monos y serpientes. Y su pelaje cubierto por rosetas oscuras le sirven para camuflarse cuando se va de cacería o necesita protegerse de alguna presencia enemiga. Esa visión binocular le da un agudo sentido de la vista, que se suma a su gran sentido del oído y del olfato, coronándolo como un animal fuerte, inteligente y hábil para hacerse de presas que caza durante el amanecer y atardecer, alimentándose de troperos y armadillos, tejones y, mapaches, taitetúces, capibaras y venados, caimanes y tortugas. Según el Libro rojo de Bolivia, editado el 2009 por el Ministerio de Medio Ambiente y Agua, el jaguar fue categorizado en el país como vulnerable debido a su caza con fines de comercializar su piel, por su persecución como depredador del ganado doméstico y la destrucción de su hábitat natural. También porque no faltó quien les disparara con fines ‘deportivos’. El Libro rojo también revela que a escala mundial el jaguar está en la lista de los casi amenazados debido a la pérdida de su hábitat, a la persecución y a la fragmentación de sus poblaciones. Si estas amenazas continúan a la tasa actual, esta especie calificará como vulnerable en el futuro cercano. En otros países de Sudamérica, figura como en peligro y casi amenazado. La pérdida de bosques tiene un efecto perverso en este felino, que sufre por la disminución de las presas que le sirven de alimento, lo que lo obliga a buscar otras fuentes de comida fuera de su territorio. Lo que también, según El libro rojo, lo impulsa donde se desarrolla la ganadería, causando conflictos serios y persecución directa. Bajo ese pretexto hay ganaderos que auspician la cacería del jaguar, encabezados por ganaderos armados y perros que acompañan en el operativo en plena selva.	El Libro rojo recomienda las siguientes medidas para la conservación del jaguar en el país: desarrollar un plan estratégico de conservación para el jaguar, que considere su problema de imagen con ganaderos y comunidades rurales, y aproveche a la vez su fuerte vinculación cultural y estatus como ícono de la Amazonia; realizar estudios sobre el áreas de acción y dieta de los jaguares en el bosque amazónico y sobre su población, usando marcadores genéticos y trampas con cámaras; y realizando estudios sanitarios sobre la vida silvestre de las poblaciones de jaguares.	Las redes sociales, amigas o enemigas El 21 de agosto de 2014, el Ministerio de Medio Ambiente y Agua formalizó una denuncia jurídica en contra de A.E.V, una mujer que vive en el municipio de Warnes de Santa Cruz y a la que se le acusaba de haber publicado en su cuenta de Facebook imágenes de la muerte de un jaguar. Según la denuncia ministerial, la involucrada había cometido el supuesto delito ambiental tipificado en el artículo 111 de la Ley 1333 y en el artículo 223 de la Constitución Política del Estado. Esta es solo una muestra de que las redes sociales también son un caldo de cultivo que incentiva la matanza de los jaguares -coinciden varias autoridades de medioambiente del país- porque a través de ellas se promociona la compra y venta de los colmillos del animal para luego enviarlos al mercado chino. Rubén Laime, director de Medio Ambiente del municipio de Riberalta, dice, por ejemplo, que es a través de las redes sociales que en el país está proliferando el tráfico de las partes del jaguar. Teresa Pérez, directora de la Dirección de Biodiversidad y Áreas Protegidas, dependiente del Ministerio de Medio Ambiente y Agua, enfatiza en que el uso de las redes sociales para fines de tráfico de animales silvestres está penado por las leyes bolivianas. Las estrategias de los traficantes primero empezaron difundiendo mensajes a través de papeles colocados en fachadas de casas y en postes de tendido eléctrico de los pueblos cercanos a las selvas, mediante los cuales ofrecían comprar colmillos a buen precio. Después acudieron a mensajes radiales de poblaciones amazónicas y también apostaron a las redes sociales para masificar sus anuncios.	Un oficial de la Policía Forestal de Trinidad cuenta que gracias a esa red social dieron con un cazador que quería vender los colmillos de un tigre que él había matado. A través del mismo Facebook se entró en contacto con él. Vivía en el municipio de Baures (Beni). Se lo citó en Trinidad y cuando llegó a la plaza principal se le incautó todo lo que traía: la cabeza con los dientes completos y también el cuero. Era boliviano, eso fue a comienzos del 2017, cuenta el policía. El uniformad dice que el cráneo, los dientes y el cuero se los utiliza en las campañas de educación que se imparten en los centros educativos de Trinidad, con el fin de crear conciencia por la defensa de la vida silvestre. Todas estas noticias que dan cuenta de que las autoridades han identificado que las redes sociales están siendo utilizadas para fines del tráfico de animales, también han puesto en alerta a los involucrados, a tal punto que prefieren crear cuentas privadas de WhatsApp o con identidades falsas con el fin de no ser rastreados. Los mensajes que se difunden no solo tienen como objetivo el tráfico de colmillos de jaguar, sino también la oferta de aves exóticas, que son ofrecidas por dinero o incluso para ser intercambiadas por celulares de última generación. Pero también las redes sociales son utilizadas por los defensores de los animales como una herramienta para luchar contra el maltrato y la muerte de las especies en Bolivia y el mundo.	En Bolivia, en los ultimos 50 años, el area de distribución histórica del jaguar se ha visto disminuida en más del 30% debido a la perdida y fragmentación de hábitat causada por la expansion de la frontera agrícola. Otras amenazas son la cacería directa de ejemplares, derivado por la depredación del ganado,comercio de pieles y trafico de colmillos y la cacería de presas naturales del jaguar.