Y es verdad, como en la obra de Shakespeare (o si usted quiere algo más moderno, en Juego de tronos que es una obra absolutamente shakespereana) están encerradas las pasiones y las contradicciones de los seres humanos. Por supuesto, a las obras homéricas se debe sumar la Eneida de Virgilio y otros textos que narran sucesos anteriores y posteriores.	La Iliada comienza con la cólera de Aquiles, el mejor combatiente griego a quien el rey Agamenón (con el ego de todos los que se creen supremos) decide arrebatarle a Briseida la esclava predilecta. Aquiles opta entonces por no luchar y solo volverá al combate para vengar la muerte de su amante Patroclo.	Eros y Thanatos son hermanos que viven en la misma cuadra aunque no en la misma casa. Como demostrando lo anterior, la guerra misma es fruto del amor (entiendo que es una excusa por el verdadero propósito que es la hegemonía sobre el Mediterráneo y el Asia Menor) el de Paris y la bella Helena. Sobreviene el supuesto rapto, ya que Helena de Esparta estuvo siempre bien dispuesta a convertirse en Helena de Troya.	Está también otro tipo de amor, el filial, la rogativa de Priamo a Aquiles de que le devuelva el cadáver de Héctor para darle la sepultura que requiere para poder descansar en paz. La saga troyana muestra el triunfo de la inteligencia, la astucia y el engaño por encima de la fuerza bruta (es decir de la política). Aquiles el guerrero muere de un flechazo de Paris, pero Ulises es quien logra la victoria.	E ilumina sobre las profundas negociaciones de hombres y mujeres. Por ejemplo cuando Helena evita ser muerta por Menelao, el esposo cornudo, mostrándole a éste sus senos. El mating game tiene tantos años como la humanidad. Lo pragmático debió ser que los troyanos devolvieran a Helena a su marido y santas Pascuas, pero la condición humana también está llena de piedad y de principios. Priamo no solo dictamina que la bella se quede por amor a su hijo, sino porque el asilo era sagrado en Troya. Y como colofón de la historia la vieja y muy presente corrupción.	Pues la diosa de la Discordia promete regalar una manzana de oro a la más bella. Elegido Paris como juez le ofrecen el poder, el dinero o la belleza y el joven escoge esto último premiando a Afrodita. Uno de los personajes de Antonio Tabucchi en Sostiene Pereira señala: “La filosofía parece ocuparse solo de la verdad, pero quizá no diga más que fantasías, y la literatura parece ocuparse solo de fantasías, pero quizá diga la verdad”. De vez en cuando, leer a los clásicos nos invita a pasear por nosotros mismos. Finalmente la literatura está hecha de invenciones que nos inventan.