“Hacía ya muchos años que no existía para mí de Combray más que el escenario y el drama del momento de acostarme, cuando un día de invierno, al volver a casa, mi madre, viendo que yo tenía frío, me propuso que tomara, en contra de mi costumbre, una taza de té.	Y muy pronto, abrumado por el triste día que había pasado y por la perspectiva de otro tan melancólico por venir, me llevé a los labios unas cucharadas de té en el que había echado un trozo de magdalena”. Cuando Luciano Brito leyó estas líneas sintió que algo especial se gestaba en su vida y su carrera. De esa manera, el brasileño, doctor en literatura, abrazaba para siempre a Marcel Proust (1871-1922).	Brito se encuentra en Bolivia. Esta semana dio una serie de conferencias tituladas La Madeleine de Proust y los laberintos de la memoria, como parte del programa de la Alianza Francesa en la Feria Internacional del Libro de Santa Cruz de la Sierra, en el marco de la participación de la Unión Europea como invitado de honor de la FIL 2019. En estas conferencias habló de la fascinación de Proust por el crimen y la voluntad de escribir, además del Proust excéntrico, salvaje y político.	Al momento de estudiar a Proust, una de las principales inquietudes de Brito tenía que ver con desmitificar ciertas imágenes en torno a los juicios sobre algunos fenómenos sociales. Uno de ellos es el crimen. “Nos hemos acostumbrado a pensar que el crimen viene del extranjero, del otro, del que no pertenece a nuestra cultura. Proust era un fascinado por el crimen.	Yo intento demostrar es que esta oposición entre cultura, pensamiento y crimen no existe en Proust. Es uno de los mayores ejemplos de la literatura occidental del siglo XX; sin embargo, cuando hablamos de su visión sobre el crimen, muchos ponen en duda las razones de su fascinación. El gran desafío para él es poder transformar la voluntad de matar en voluntad de escribir”, asegura.	Hay muchas imágenes que circulan de Proust como un escritor institucional, como el gran escritor francés, casi como una especie de gurú. Brito propone un Proust muy político. “Hay una idea del intelectual francés contestatario, que confronta al poder. Proust se presenta de una forma más oblicua. Todo pasa por la manera de escribir y destruir figuras de autoridad”, expresa.	Luciano Brito considera que Proust tendría hoy una visión muy pesimista de la Francia actual: “Estaría muy choqueado, porque el pensamiento está siendo sofocado por las crisis en los niveles académicos. Hay una crisis general en las ciencias humanas. Proust tenía una gran esperanza en la literatura como poder para influir en las sociedades, porque la veía como una verdadera fuerza para mover el mundo. En estos tiempos sería tal vez un gran pesimista”.	Partiendo del hecho de que existen obras literarias extensas, que no solo se pueden leer en un orden cronológico, Brito recomienda que en la lectura de En busca del tiempo perdido se intente alterar el orden de la lectura, es decir, que lo cronológico no sea una condición invariable al momento de sumergirse en las miles de páginas de la obra. “El narrador no sabe lo que va a pasar con él, por lo tanto, cuando leemos a Proust tampoco sabemos lo que va a pasar.	Proust ha inventado un narrador, que está completamente perdido, que no conoce su vocación de escritor. Tenemos que leer 3.000 páginas para darnos cuenta que es así”, explica el brasileño. Asimismo, recomienda a las personas que quieren hacer de la literatura una forma de vida, comenzar por En busca del tiempo perdido.	Una de las cosas que Brito ha aprendido es que todo error puede tener algo de positivo, entonces nada en Proust tiene desperdicio, así no nos guste lo que leímos. “No se puede negar que cuando empezamos a leer a Proust queremos imitarlo, entonces, esto puede derivar en una especie de adicción e idolatría hacia el autor”, asevera Brito, que, asimismo, sostiene que el verdadero lector de Proust es el que, luego de leerlo, ya no es más un lector, es un escritor. “Cuando uno no quiere abandonar la lectura, el camino natural es la escritura”, finaliza.