Este primer día de septiembre, el mes de la cruceñidad, se presta para algunas reflexiones. Un conjunto de seres unidos por pautas comunes a lo largo del tiempo será pueblo mientras tenga su memoria histórica intacta y la preserve. Los pueblos al ocupar un territorio constituyen naciones o bien pueden ser parte de un Estado-nación multiétnico. Es el caso de Bolivia, república unitaria que reconoce la diversidad y se proclamó desde 2009 Estado Plurinacional.	Cruceños y cruceñas han dado pautas de su bolivianismo en los momentos más duros de nuestro país. Remontémonos a la Batalla de Ingavi del 18 de noviembre de 1841. El ejército de Velasco se puso a las órdenes de Ballivián y su concurso fue determinante para un triunfo que consolidó la independencia e integridad territorial. Pese a ser parte voluntaria de Bolivia desde su creación, los cruceños históricamente han sido vistos con desconfianza por gente de otras regiones del país.	En cambio, el pueblo cruceño acogió en su territorio y generó oportunidades a cuanta persona del interior y exterior vino por acá. Es difícil encontrar en el mundo una migración interna tan masiva como la que tuvo el departamento de Santa Cruz en los últimos 40 años. Y en ese marco hemos seguido siendo fraternamente receptivos, aunque no siempre hemos notado la reciprocidad. En varias ocasiones fuimos injustamente criticados, a veces hasta por defender nuestras sencillas costumbres.	Cada vez que los cruceños queremos exaltar algún rasgo particular, nos tildan de “regionalistas’, “racistas” y hasta “separatistas”. Y aquí entramos al meollo de la cuestión. Para matar a un pueblo no hace falta la muerte física. Para matarlo basta con matarle sus recuerdos, basta con liquidar su mundo de ideas, mutilar su imagen histórica y arrasar con sus valores ¿Será por eso que gran parte de la historia cruceña es omitida de la historia oficial que se define desde el Ministerio de Educación? Un pueblo sin memoria pasa a ser inocuo; deja de ser pueblo. Es lo que se ha venido intentando hacer en Santa Cruz -ya desde hace más de medio siglo- con la intención de aniquilar la tradición oriental.	En el occidente del país se exalta la cultura de sus ancestros, pero se critica que en Santa Cruz se defienda la cultura particular de la región oriental. Lo más paradójico es que la expresión máxima del centralismo andino -La Paz- votó en 1825 en favor de incorporarse al Perú. Antes de Ingavi, Agustín Gamarra gozaba de muchas simpatías en la hoyada, tal como lo narra la historiadora británica Valerie Fifer. En 1899 nuevamente la Paz amenazó con irse al Perú si no le daban la sede de gobierno. Y a los cruceños se nos tilda de “separatistas” ante simples pedidos de autonomías o de regalías...	Para matar a un pueblo basta con generar una lobotomía colectiva que borre lo que ese pueblo recuerda. Y son esos recuerdos los que debemos mantener en la conciencia común (no importa contra qué presiones) para seguir teniendo una identidad singular, que se nutre con el aporte de todos los que viven en esta tierra generosa, en el marco de una formación estatal mayor que nos cobija a todos. Que conste en el mes cruceño: somos parte sustancial de una patria Bolivia múltiple, a la que le seguiremos ofrendando nuestra lealtad y decidido aporte en aras del progreso nacional. En tal sentido, Santa Cruz merece respeto y validación de parte de los gobernantes y habitantes del resto del país.