Por ello, este miércoles 4 de septiembre, la Central Ayorea Nativa del Oriente exigió la declaratoria de emergencia de desastre. Responsabilizó a los gobiernos de Bolivia y Paraguay, por permitir la ampliación de la frontera agrícola y los chaqueos (con la Ley 741 y el Decreto 3973, en el caso boliviano) y clamó por su pueblo, particularmente el que vive en aislamiento voluntario, en un bosque que cada día se desvanece un poco más.	Aquel idílico estado ambiental fue el resultado de la cosmovisión de quienes habitaron esta región. Y esta es la segunda razón que exige apoyar la reciente demanda ayorea... la muerte del bosque amenaza con forzar la extinción de su cultura originaria. Para este pueblo, el eami (monte) es un ser vivo, con quien forman un solo cuerpo. Por eso, la necesidad de cuidarlo como a uno mismo. A él y a los seres que habitan alrededor.	Pues desde la colonia; atravesando por el sangriento capítulo de Kuruyuki; el enfrentamiento entre hermanos -durante la guerra del Chaco-, hasta las denuncias contemporáneas de semi esclavitud (Quiroga, 2008) y los recientes incendios forestales; los pueblos del oriente boliviano han sufrido marginación, indiferencia y una amenaza permanente a su existencia. Y he aquí la tercera razón para apoyar la demanda ayorea, como la guaraní y la de tantos otros pueblos afectados por el reciente desastre ambiental: no se puede seguir negando sus demandas y reclamos, como en tantos otros capítulos de la historia nacional... ¿o esperaremos a que se extingan, como el bosque que han cuidado tanto, para reaccionar?