La puesta es escrita y co dirigida por el actor, escritor, periodista y productor no vidente Carlos Cañete, quien plantea una puesta desde la percepción sonora, en la que se cuenta con traducción al lenguaje de señas en vivo.Cañete se basó en su ceguera para escribir texto junto a su colega Sebastián Ovelar.	En la era digital y acostumbrada a influencers mediáticos, uno pensaría que las redes de Clari estarían colmadas de imágenes suyas “vendiendo”, sin embargo lejos de la realidad de muchos colegas el mediático solo tiene ojos para su pequeña Gabita.Con versos de poemas y frases de lo más románticas, el radialista inunda de amor a sus seguidores.	in text “Mi día con Gabita arranca entre las 6 y las 7 de la mañana. Lo primero que ella chequea es si su papi sigue vivo. Luego nos mimamos por unos 10 minutos”, dice Clari a nuestra redacción. Comenta que los horarios esclavos los separan hasta el mediodía cuando vuelve a su casa para almorzar y dormir la siesta junto a ella. “Aprovecho sus sueños para regresar al trabajo y volver ya al anochecer, para cenar en familia y luego dormir en familia”.	La llegada de Gabita lo cambió por completo. “Mi vida ya no es mía, le pertenece a ella por entero”. Asevera que lo único se mantiene de su etapa antes de ser padre es que sigue trabajando. “El resto se ha ido para siempre”, sostiene.“Independiente. Honesta. Solidaria. Mujer”, así ve el conductor de la 970 AM y Montecarlo FM a su hija, el día de mañana y asegura que ella será lo que quiera ser. “No habrá imposiciones, salvo la de honrar a sus abuelos comportándose como una persona de bien en la sociedad”.	Respecto a la posibilidad de tener más hijos, responde: “Mi mundo siempre ha sido femenino, porque estuve rodeado y gobernado por mujeres: mi madre, mis 15 tías, mis 30 primas y mis 5 novias oficiales! Y ahora mi esposa y mi hija, así que quiero más hijas”. Clari está casado con Katya Jasinski. Al momento de la entrevista, el conductor y su familia parían rumbo a unas mini vacaciones en Brasil.	La Habana, Cubana. "Pudimos ser nosotros" es la reacción más común de los cubanos a "Chernobyl", la serie que ha renovado el interés sobre el peor desastre nuclear de la historia, que resuena especialmente en la isla, donde en el momento del accidente se construía una central idéntica y se trataron miles de víctimas.	La exitosa miniserie de la cadena estadounidense HBO, que la semana pasada emitió en Latinoamérica el último de sus cinco capítulos, se vio completa en Cuba desde mucho antes gracias a las descargas ilegales y al “Paquete Semanal”, un ingenioso sistema de distribución offline presente en todo el país.“Lo primero que me llamó la atención fue que los objetos eran los mismos de las casas cubanas de los ochenta porque todo venía de allá (de la Unión Soviética). Fue volver a ver mi infancia”, explica Sonia, de 35 años.A la joven emprendedora le causó “mucha tristeza” reconocer “muchos de los males del sistema soviético en Cuba” y “horror de que algo como eso pudiera haber sucedido aquí en la central que quedó a medio construir”.	Considerada poco después de un mes de su estreno entre las mejores series de la historia, “Chernobyl” ha recibido elogios por su reflejo - con tintes de ficción- de los acontecimientos que rodearon la explosión del reactor número 4 de la central nuclear de Chernóbil (Ucrania) en la madrugada del 26 de abril de 1986.También por su retrato descarnado y duro de un sistema estancado que buscaba a toda costa asegurar su supervivencia, con la verdad y la transparencia como su principal enemigo.Las consecuencias del siniestro, que dejó al descubierto las fallas del programa nuclear soviético y afectó la vida de cientos de miles de personas, también se hicieron sentir en Cuba, donde se construía una planta con la misma tecnología usada en Chernóbil, en un esfuerzo nacional que la isla llamó “la obra del siglo”.Aunque no se detuvo de inmediato, los efectos negativos del desastre y el recelo de Estados Unidos ante una central nuclear tan cerca de su territorio, ralentizaron el proyecto, ubicado en la costa sur de la isla, muy cerca de la ciudad de Cienfuegos.Liderada por Fidel Castro Díaz-Balart (1949-2018), primogénito del fallecido Fidel Castro, la Central Electronuclear de Juraguá pretendía eliminar la costosa dependencia cubana del petróleo - cuya importación desangra aún hoy las arcas estatales - y demostrar la potencia científica del país, que envió especialistas a especializarse a Rusia.	La desaparición de la URSS y el fin de sus millonarias subvenciones precipitaron el fin de la obra a principios de los noventa, dejando un legado de estructuras abandonadas -solo se completó el primer edificio de los cuatro reactores planificados- y una Ciudad Nuclear similar a la abandonada Prípiat que aparece en “Chernobyl”.Lejos de ser una ciudad fantasma como su gemela ucraniana, en la “CEN” todavía viven los físicos y técnicos que debían echar a andar el sueño nuclear cubano y que hoy “hacen cualquier cosa menos lo que estudiaron”, cuenta Yamila, hija de uno de estos científicos, “convertido en ‘botero’ (chófer de alquiler)”.“Te juro que pensé en toda mi gente de aquí y en mi papá”, se estremece la joven, que forma parte de una comunidad detenida en el tiempo, una ciudad dormitorio que perdió su razón de ser y continúa existiendo “por inercia y porque no tenemos a dónde ir”.En 2015 se anunció que las estructuras se convertirían en una planta de confinamiento de desechos peligrosos, “pero hasta ahora no se ha dicho nada más”, apuntó.La idea de que Cuba pudo ser el escenario de un accidente nuclear se repite en los comentarios publicados en redes sociales como Facebook y Twitter.“Lamentablemente es un sentimiento que está ahí”, aseguró a Efe el cineasta cubano Sebastián Barriuso, quien dirigió junto a su hermano Rodrigo la primera -y hasta ahora única- película sobre los “niños de Chernóbil” que Cuba trató de manera gratuita por décadas.	Sin mucho revuelo mediático, entre 1990 y 2011 la isla brindó atención médica a unos 26.000 niños de países como Ucrania, Rusia y Bielorrusia afectados por enfermedades relacionadas con la radiación, un programa que se renovará este verano mediante un nuevo convenio firmado entre La Habana y Kiev.Estrenada con éxito en varios festivales de cine como el de La Habana y el estadounidense Sundance, la cinta de los hermanos Barriuso es un conmovedor relato personal enmarcado en el inicio de la intensa crisis económica del “periodo especial” en Cuba, un momento de transición catalizado por el derrumbe soviético.La película se titula “Un traductor” y su personaje principal es un profesor de ruso (interpretado por el reconocido actor brasileño Rodrigo Santoro) que debe dejar la enseñanza para servir de intérprete a los pequeños pacientes y que está basado en el padre de los cineastas.Según Barriuso, la percepción general de los cubanos ante el filme, que debe estrenarse próximamente en todo el país, “es de asombro”. La mayoría de los que han visto la historia no tenían ninguna referencia de que eso hubiese pasado en Cuba.	“En la medida que conocíamos más sobre Chernóbil y lo qué pasó, a mí no se me iba de la cabeza ese pensamiento: en Cuba estaban construyendo una igual. Yo siento que el accidente de Chernóbil fue de alguna manera un catalizador que aceleró la desintegración de la URSS”, refirió.“Ellos le mintieron al mundo entero y el mundo entero pagó consecuencias innecesarias por la tozudez de un sistema y su Ejecutivo. No me quiero ni imaginar qué hubiera pasado en Cuba de haberse repetido algo similar”, concluyó.	La camaradería, esa química inigualable que surge a raíz de una inquebrantable amistad cultivada y cosechada durante años. Esa conexión que comunica y genera todo tipo de sentimientos, como la gracia, la empatía y la diversión se traducen en arte con “Los Vecinos de Arriba”, la obra que reúne por primera vez sobre tablas a los máximos exponentes del humor paraguayo en la actualidad.	, retumba risas y aplausos la sala Molière de la Alianza Francesa de Asunción (Mcal. Estigarribia c/ Estados Unidos) en cada función.Y no es para menos, ya que la puesta escrita originalmente por el dramaturgo español Cesc Gay, y adaptada en nuestro país por su par paraguayo Hugo Robles, reúne por primera vez sobre tablas a los capos cómicos Clara Franco, Gustavo Cabaña, Maricha Olitte y José Ayala, quienes marcaron un hito en la Tv con el extinto programa televisivo Telecomio.	El espectáculo presenta a dos matrimonios completamente distintos que al parecer solo tienen en común el edificio en el que viven. Cuando se reúnen para cenar, el plato fuerte son sus diferencias y alguna que otra similitud.El matrimonio en su concepción monogámica, los sentimientos, la monotonía y la comunicación fungen como pilares fundamentales en la historia, los cuales sin duda alguna abren la puerta a la empatía y la reflexión a más de uno, y por qué no replantear alguna que otra convicción.Con textos claros y dinámicos, condimentados con la idiosincracia nuestra y el talento ya conocido de los mencionados humoristas, “Los Vecinos de Arriba” es un deleite para el espectador que sin duda alguna olvidará el ajetreo diario o algún problema quizás, en hora y media de show.	Desplazamientos por casi todo el escenario, corridas y saltos, y hasta baile, atrapan de principio a fin guiados además por la gestualidad de cada intérprete pero enmarcada esta vez por personajes fijos con construcciones distintas pero en sintonía gracias a el lazo fuerte que los une y que va más allá de lo artístico: la amistad. Esa amistad, su sinergia y las ganas de verlos reunidos es la que convocó a su público que los sigue desde hace años y que ahora los ve en una plataforma distinta y los aprecia de cerca, saboreando junto a ellos cada escena, porque si algo está completamente claro es que los cuatro disfrutan trabajando juntos. Se destaca la dirección de Hugo Robles, cuyo tacto para la comedia es ya un sello en la dramaturgia nacional. El artista tiene la ‘difícil’ tarea de juntar a los cómicos y ser la cabeza en este trabajo.	“Los Vecinos de Arriba” llegaron para desatar risas, instando a reflexionar sobre la unión en pareja y ofrecer una mirada mucho más amplia del matrimonio tradicional que no está exento de los prejuicios y etiquetas en la sociedad. Los mismos suben a escena los viernes y sábados a las 21:00 y los domingos a las 20:00. Las entradas están a la venta a través de Ticketea y en la boletería del teatro.