El mundo transita un momento de definiciones. El imperialismo estadounidense pretende mantener su supremacía para imponer el neoliberalismo. Sus planes geopolíticosconcebidos para someter a los pueblos y evitar el fortalecimiento de las potencias emergentes, amenazan la vida, la paz y la auto-determinación de los pueblos. Esto sedebe a que el modelo de convivencia humana, contenido en el neoliberalismo defendido  por la Casa Blanca, tiene como epicentro la acumulación de capital.	En este sentido, el orden internacional actual ha sido modelado en función de la política neo-colonial del imperialismo, lo cual va aparejado de la creación de organizacionessupranacionales que socavan la soberanía nacional, promueven el Estado mínimo propio del neoliberalismo, ponen en peligro la democracia, imponen el pensamiento único,atentan contra la participación política de los sectores populares y por consiguiente, colocan en peligro la existencia de las Comunas, Movimientos Sociales y Organizacionesdel Poder Popular.	Las élites han comprendido la importancia la importancia de las organizaciones populares en la lucha de los pueblos. La relevancia estratégica de los Movimientos Sociales y el Poder Popular ha quedado evidenciada en Nuestra América en la construcción de la correlación de clases de fuerzas sociales que permitió tanto la resistencia frente al neoliberalismo como en el surgimiento del ciclo de gobiernos progresistas que profundizó la democracia en la región y con ello, el fortalecimiento de las organizaciones populares. En otras palabras, por la contribución de las Comunas, Movimientos Sociales y el Poder Popular en la construcción de un mundo multicéntrico y pluripolar, estás instancias se constituyen en un desafío estratégico para los intereses del gobierno de los EE.UU.	Las medidas coercitivas unilaterales y los planes militares, mecanismos predilectos del imperialismo estadounidense, se dirigen principalmente a doblegar la resistencia de lospueblos. La Guerra No Convencional asumida por el Pentágono apela a múltiples formas de agresión que intentan modificar el comportamiento político de los pueblos yprincipalmente, derrotar las diversas formas de lucha asumidas por la vanguardia popular que defiende la soberanía, la paz, el sueño de una sociedad de iguales, la preservacióndel planeta y la vida.	En este orden de ideas, tanto el narco-paramilitarismo como la judicialización de los liderazgos populares son prácticas fascistas adoptadas por los gobiernos alineados conWashington en función de frenar la materialización de un proyecto alternativo al capitalismo en su etapa neoliberal. Dicho de otra forma, estos gobiernos apátridas tratande frenar la irrupción de una nueva manera de comprender la vida, entender la convivencia y la relación del ser humano con la naturaleza que ya germina en lasComunas, Movimientos Sociales y en el Poder Popular.	Desde esta perspectiva, las experiencias populares de auto-gobierno se erigen en prácticas anti-sistémicas que restituyen el Poder al Pueblo al mismo tiempo que apuntalanla esperanza para luchar por un mundo diferente. Por esta razón, las relaciones humanas que allí se desarrollan, concebidas desde un nuevo entramado ético-cultural, son unaimportante forma de resistencia ante las tramas de opresión del capitalismo, un proyecto emancipatorio ante el Estado Burgués y una manera distinta de entender la políticacónsona con la sociedad del futuro.	A tono con una nueva concepción política, la comunicación popular y alternativa asumida por las Comunas, Movimientos Sociales y el Poder Popular, se perfila como un importante referente para proyectar un modelo distinto frente al adoctrinamiento desarrollado por la industria cultural del capitalismo. Se trata de una batalla de ideas entre dos modelos que se libra en cada barrio, caserío, comunidad, sector o centro de trabajo donde se juega la auto-determinación de los pueblos y su legítimo derecho a adoptar el sistema político-social de su preferencia sin injerencia de potencia alguna. En consecuencia, se puede afirmar que las Comunas, Movimientos Sociales y las Organizaciones del Poder Popular encarnan una cultura descolonial encaminada a superar las distintas formas dedominación que defienden los poderosos.	En la República Bolivariana de Venezuela la democracia participativa y protagónica instituida con la constitución nacional de 1999 ha creado condiciones para el florecimientode una nueva forma de hacer política que se concreta en una diversidad de movimientos sociales y organizaciones del poder popular. Especial mención merecen, en la edificaciónde un modelo de convivencia humana alternativo, las Comunas como fórmula de organización de la vida en comunidad que crea nuevas relaciones de poder y convierte ala política en una actividad colectiva. La Comuna es la propuesta central del Comandante Hugo Chávez para transformar la sociedad, la esencia del proyecto liberador que se gesta en Venezuela y un aporte sustantivo para la lucha internacional por una democracia más profunda.	La Sociedad Comunal como tesis central del Socialismo Bolivariano proyecta un nuevo orden marcado por la justicia social. Gracias a su consustancial modelo de inclusiónsocial, aunado a las cuantiosas riquezas del país, la Revolución Bolivariana es un referente subversivo, que es percibido como un peligro por el gobierno estadounidense ylas élites del continente. Esto explica la constante amenaza de intervención militar contra Venezuela y el intento permanente de derrocar al Gobierno Bolivariano encabezado por el Presidente Constitucional Nicolás Maduro Moros. Desconociendo que la Revolución ha sido legitimada en veinticinco (25) procesos electorales, el imperialismo inspirado en la Doctrina Monroe, utiliza la OEA, ha creado el Grupo de Lima, trata de imponer un gobierno títere, implementa un genocida bloqueoeconómico-financiero contra el pueblo venezolano, utiliza el narco-paramilitarismo, incentiva la guerra a través del gobierno colombiano, apoya a la oposición venezolana yjuega a la desestabilización de Venezuela.	Se debe destacar que esta agresión persigue no sólo erradicar el ejemplo de participación popular que significa la Revolución Bolivariana. También se orienta al control geopolítico del continente en función del saqueo de sus riquezas naturales. Por consiguiente, este Congreso entiende que la agresión contra Venezuela se inscribe en una ofensivacontinental del imperialismo que incluye a Cuba, Nicaragua y Bolivia, así como a los Movimientos Sociales y Organizaciones del Poder Popular de la región que promuevenuna alternativa frente al neoliberalismo. Por lo tanto, en Venezuela se juega la democracia, la auto-determinación de los pueblos, la paz regional y el futuro delcontinente americano.	En este contexto, el “I Congreso Internacional de Comunas, Movimientos Sociales y Poder Popular” declara: Expresar nuestra solidaridad con los Indígenas, Campesinos, Movimientos Sociales y organizaciones del Poder Popular que luchan contra el neoliberalismo en Ecuador y demandan su derecho legítimo a construir el modelo político-social de su elección. Exigimos el cese de la represión contra el pueblo ecuatoriano, comunidades indígenas y líderes de la Revolución Ciudadana. Acompañar las movilizaciones populares del pueblo de Chile en la defensa de sus derechos ante la política neoliberal que lesiona la calidad de vida de su población.Condenamos la represión y el uso de la fuerza para acallar sus reclamos legítimos.	Apoyar las luchas del pueblo Haitiano por sus reivindicaciones sociales y sus demandas legítimas ante la grave situación política, económica y social derivada de las decisionesanti-populares. Denunciar el incumplimiento de los “Acuerdos de Paz de La Habana” por parte del Gobierno de Iván Duque, así como el asesinato selectivo de dirigentes sociales y ex-combatientes a manos del Estado colombiano.	Rechazar la utilización de la fuerza militar contra las naciones que levantan las banderas anti-imperialistas en el mundo, así como repudiar la presencia de la OTAN y de las basesmilitares estadounidenses en América Latina y el Caribe. Igualmente, el “I Congreso Internacional de Comunas, Movimientos Sociales y Poder Popular” acuerda hacer suya el espíritu de la “Declaración Final del XXV Encuentro del Foro de Sao Paulo” adoptadas en la ciudad de Caracas en el mes de julio de 2019. En consecuencia, aprobamos el siguiente Plan de Lucha:	1. Reunir al “ I Congreso Internacional de Comunas, Movimientos Sociales y Poder Popular” en el país donde se realice el Foro de Sao Paulo. El Congreso Internacional deComunas, Movimientos Sociales y Poder Popular, tendrá su sede en la República Bolivariana de Venezuela y tendrá una Comisión Promotora para su organización asícomo para el seguimiento a las presentes decisiones.	4. Crear una Red Internacional de Comunicación Popular y Alternativa que involucre, radio, tv, murales, redes, vídeo conferencias, boletines informativos que nos acerquenCada día mas a las luchas contra la dominación imperial, además de generar y difundir contenidos en distintos idiomas para proyectar los planteamientos de las Comunas,Movimientos Sociales y Organizaciones del Poder Popular.	5. La creación de la Comisión Económica Internacional Popular para América Latina y el Caribe, (CEIPAL), con sede en Venezuela, con el fin de estudiar y articular losesfuerzos en materia económica, productiva y tecnológica del Poder Popular en el mundo. La CEIPAL se abocará al desarrollo y aplicación de las criptomonedas y criptoactivos como mecanismo monetario para el financiamiento, ahorro, comercialización y análisis del trueque entre las Comunas, los Movimientos Sociales y Poder Popular.	6. Proponer el Instituto Internacional para Altos Estudios del Poder Popular Bolívar-Chavéz como centro de convergencia de los sistemas de formación, institucioneseducativas y espacios de especialización de cuadros políticos, dirigentes sociales, productores comunitarios, voceros y militantes para elevar los niveles de conciencia,conocimientos y saberes en materia de economía, producción, organización, seguridad y defensa.	9. Impulsar un Centro de Resguardo y Reproducción de Semillas Autóctonas para el aseguramiento de la soberanía agroalimentaria de los pueblos, la preservación de la viday la salvación del planeta. Para concluir, el “I Congreso Internacional de Comunas, Movimientos Sociales y Poder Popular” asume la agenda de lucha adoptada por el “I Encuentro Internacional de Trabajadores y Trabajadoras en Solidaridad con la Revolución Bolivariana” y refrendada por el “I Congreso Internacional de Mujeres”, ambos realizados en Caracas durante 2019, la cual consiste en lo siguiente:	5. Desarrollar una jornada internacional de repudio a la Doctrina Monroe, contra el Bloqueo y demás Medidas Coercitivas Unilaterales para el día 28 de junio de 2.020.Ciudad de Caracas, Cuna del Libertador Simón Bolívar y Capital de la República Bolivariana de Venezuela a los 20 días del mes de octubre de 2.019	Los comentarios expresados en esta página sólo representan la opinión de las personas que los emiten. Este sitio no se hace responsable por los mismos y se reserva el derecho de publicación.Aquellos comentarios que sean denigrantes, ofensivos, difamatorios, que estén fuera de contexto y/o que atenten contra la dignidad de una persona o grupo social, este sitio se reservará el derecho de su publicación. Recuerde ser breve y conciso en sus planteamientos.Si quiere expresar alguna queja, denuncia, solicitud de ayuda u otro tema de índole general por favor envíe un correo a