En un nuevo día internacional de la lucha contra las violencias contra las mujeres (2019) conversamos con Aimee Zambrano, antropóloga egresada de la UCV, documentalista e integrante del colectivo Comando Creativo desde 2008 y de la Plataforma Comunicacional UTOPIX. Es, también, investigadora sobre femicidios en Venezuela y compañera referente en la pelea por los derechos de las mujeres.	Mi interés por el tema de género viene dado porque es un tema al que no se le hace mucho caso, no es visible qué hace la mujer, desde lo que tiene que ver con el trabajo hasta el tema de la violencia, hay muchas cosas muy naturalizadas con respecto al tema de las mujeres. Comencé una maestría en el Centro de Estudios de la Mujer, allí estoy tratando sobre las estrategias de las mujeres frente a la tríada patriacrado, capitalismo y colonialismo, y qué hacen las mujeres en este contexto de crisis.	Abordando el tema de la maestría nos dimos cuenta de que en Venezuela no existen cifras con relación a ésto desde 2015 aproximadamente. Estos indicadores son importantes porque, ¿Cómo construyes políticas publicas si no tienes cifras para saber en qué se ha avanzado, ¿Qué ha funcionado? ¿Qué no ha funcionado? ¿Qué problemáticas están sufriendo más las mujeres?	Allí comencé a leer muchas cosas y vi experiencias de individualidades y colectivos de distintos países que hacen un levantamiento de información desde los medios. Eso se llama investigación a código abierto. También me comencé a cuestionar cómo se hacían las campañas y cómo se presentaba el tema de los asesinatos de las mujeres. Comencé  a ver que lo reseñaban como peleas por celos, asuntos pasionales y el tema de los detalles con relación a las muertes, el tema de las fotos; sobre todo en los medios regionales se colocan fotos que terminan revictimizando a la víctima. Además, los medios terminan dando una justificación de las muertes: “la mató porque le montó cachos” ó “la mató porque le robó plata”.	Lo otro es que había que buscar una forma en que no se viera nada más como una mera cifra. Son mujeres que eran madres, hijas, esposas, abuelas, militantes. Son mujeres que muchas sostienen la Revolución, son mujeres maestras, bailarinas, obreras. No son un número, por eso pensé en hacer la lista en la que se viera los estados y la diversidad. Otra cosa que me impresionó mucho es el tema de las niñas. Es mucha la cantidad de niñas y adolescentes asesinadas. Quería mostrar la diversidad y la cantidad.	Comencé por ver que en junio hubo tres asesinadas, incluyendo una mujer y una niña. Esa cifra fue aumentando.  A medida que hacia el arqueo aparecía nueva información. Entonces tenía en junio ya 16 casos. A partir de eso me planteé hacer el levantamiento anual. Comencé de enero a julio y de enero a julio la cifra dio 75 mujeres y ya se han agregado varios casos más, hay desde bebés de meses hasta madres de 70 años. Lara, Distrito Capital, Anzoátegui, Bolívar, Carabobo y Miranda son los estados donde más casos hay.	El femicidio es la máxima expresión de la violencia contra la mujer, por eso hay que ir a la causa estructural que tienen que ver precisamente con la violencia machista, el sistema patriarcal, hay que atacar el tema desde allí. Ahí me empecé a interesar en cómo evitar el tema de la violencia y entré en el taller de voluntariado contra la violencia machista que está dando Tinta Violeta. Hay muchos casos de violencia machista que están siendo visibilizados. Cuando el Estado no da respuesta a las denuncias que están haciendo las mujeres hay que buscar alguna manera de defenderlas, denunciar.	Hay muchas mujeres que van a hacer la denuncia y la misma policía hace mediaciones, o denuncias que no son tomadas, por ejemplo, se conoció el caso de una muchacha que fue a hacer la denuncia y no la dejaron entrar porque estaba en mini falda, entonces ella se devuelve y la matan. El Estado no cumplió con su tarea de tomar la denuncia.	En varios casos que ocurrieron en enero, ya en marzo o junio los acusados tenían condena, casos que salieron reseñados en medios pero que no fueron propiamente mediáticos. Ahí sí la justicia actúa, pero no se está atajando la violencia con los mecanismos que la ley define para ello, y no existe una campaña a nivel mediático desde el Estado con relación a cómo prevenir lo que es la violencia contra mujer, hablar de las consecuencias y del protocolo a seguir para hacer la denuncia, hay un vacío comunicacional gigantesco con respecto a ese tema.	Otro aspecto que influye es que, en situaciones de crisis, de bloqueo como la nuestra, cuando existen un montón de situaciones que merman la construcción de la masculinidad, el hombre al sentirse menos emprende un ataque hacia las mujeres. Aquí nos preguntamos, ¿Cómo se hace para atajar esa situación? Parece que el Estado no se ha sentado a pensar soluciones respecto a esa situación.	Con relación al tema campesino y de barriadas populares se puede ver en los medios que están ocurriendo femicidios por temas políticos, se están asesinando mujeres por el tema de la tierra, porque son lideresas comunitarias en ciertas zonas, por ejemplo, son mujeres que trabajan en el CLAP, que son parte de consejos comunales y comunas y que tienen roles preponderantes dentro de la comunidad y que han hecho alguna denuncia.	Yo he visto este año cinco casos que está claro que son femicidios políticos, porque incluso han dejado mensajes en los cuerpos. Ahí se está usando el cuerpo de la mujer para dar un mensaje a los militantes y a las organizaciones para que dejen de tomar posturas. Entonces eso es una expresión de la crisis política y de cómo se hace uso del cuerpo de la mujer como un objeto, como un medio para amedrentar.	Segundo, el tema de la formación a funcionarios y funcionarias vinculados a los órganos de seguridad y las instancias de justicia. Tiene que haber espacios de formación a esos funcionarios del poder judicial para entender qué es la violencia de género y cómo afecta a las mujeres. Si pasa que una mujer va y denuncia y lo que hacen es una mediación o no le toman la denuncia, lo que denota es que no hay formación en el área. Además, está estipulado en la ley, es violencia institucional, la ley abarca muchas cosas que en la práctica no se cumplen.	A mí me parecen muy buenas las iniciativas de las organizaciones feministas, de organizaciones de mujeres de apoyar y de intentar formar en esa área, pero el Estado se tiene que avocar, las organizaciones de mujeres solas no van a logar un cambio estructural, entonces tiene que ser una política de Estado. Las mujeres somos las que estamos siendo vulneradas y a pesar de eso estamos asumiendo la crisis, las que nos estamos echando la guerra económica encima, yo creo el tema de las mujeres tiene que verse como algo estructural, tiene que pensarse como una política primordial en tiempos de guerra.	Además de que hay otra expresión de la violencia que es el tema de los abusos de niños, niñas y adolescentes. Según el arqueo de medios hay un caso diario, es horroroso. Está el caso de Jessica, de 13 años, en Hoyo de la Puerta, ahí se denuncia que tuvo que salir la misma comunidad a armar una cuadrilla porque las instituciones del Estado no se abocaron a buscar a la chama que se encontraba desaparecida.	Es necesario pensar sobre el Estado patriarcal, pensarse las lógicas. Lo que mencionaba antes son medidas a corto y mediano plazo, pero hay medidas a largo plazo. Hay que repensarse el sistema, tenemos un sistema que nos viola, nos mata, nos vulnera, nos juzga, no nos garantiza el acceso a la salud. Esto por ejemplo se expresa muy fuerte en la violencia obstétrica, ahí la expresión es el feminicidio o femicidio obstétrico que es una categoría, así lo señala la compañera Nancy Bello. Precisamente existe un Plan de Parto Humanizado pero no se está cumpliendo, las mujeres van a un hospital y no las atienden, las ruletean, a mí me pasó con mi último chamo, que tuve que ir a tres sitios distintos hasta que terminé en una clínica privada después de 4 tactos, con los dolores, horrible.	Tiene que venir desde lo popular. No puede ser un movimiento feminista pequeñoburgués, clasemedia, universitario, porque precisamente en Venezuela la mujer es la que sostiene la Revolución, las mujeres llevan los CLAPs, los Consejos Comunales, son las que están guerreando en las calles y con la migración aún más. Son muchas mujeres las que se están quedando, son muchas abuelas las que están asumiendo el rol de cuidar a esos niños que se están quedando acá. Entonces, no podemos tener un movimiento elitista que haga el tratamiento de ciertos temas de una manera tal que las mujeres no se sientan identificadas y no puedan participar por el tema de los tiempos.	Si estamos hablando de que las mujeres cumplen una doble y triple jornada porque están resolviendo la comida, tienen que trabajar en la calle, tienen que encargarse de la casa, pero además tienen que militar para resolver cosas en la comunidad, entonces no puede haber un movimiento feminista que no comulgue, que no buque los espacios y los tiempos para establecer esa empatía y articular y trabajar con esas mujeres que están en esas dinámicas. Es contradictorio que tú intentes establecer ciertos espacios y que las mujeres no puedan participar porque están trabajando o porque tienen que cuidar a sus chamos. Un movimiento feminista tiene que buscar incluir y generar condiciones para que todas podamos participar, si no esa mecha no va a prender.	A veces se elevan banderas de lucha que no necesariamente encienden la chispa en otras mujeres. Por ejemplo, el tema campesino, hay que sentarse a pensar cuáles son esos temas que afectan a la mujer campesina que se paran a las 4, 5 de la mañana a sembrar, cosechar, criar a los hijos. Son lógicas muy diferentes a la mujer citadina o a la chama que está en la ciudad, el movimiento campesino tiene que buscar puntos en común y ésos puntos deben servir para articular.