Desde el proceso de colonización y luego la emancipación comienza a edificarse el complejo de inferioridad del americano, a la vez, de la presunción de que sólo Europa tiene historia y que esta es la universal. Intelectuales y filósofos del siglo XVIII se dieron a la tarea -partiendo de sus reconocidas reputaciones y credibilidades- de justificar la dominación europea en América. Georges Louis Leclerc, conde de Buffon, sostuvo que hasta los animales que habitaban en el Nuevo Mundo no sólo eran diferentes sino inferiores al del Viejo Mundo. La hostilidad de la naturaleza americana, reiteraba el naturalista francés, fue la causante de tanto atraso, incluyendo el de sus habitantes. Guillaume-Thomas Raynal, con esta misma orientación, aseveró que en América tanto los hombres como los animales eran unos “infantes permanentes”. Esto se lee como que los americanos eran unos niños y, cuales menores de edad, debían estar bajo la tutela de los hispanos. Corneille de Paw fue mucho más lejos, para este prusiano radical los americanos eran unos “degenerados” física y mentalmente por culpa de un clima poco bondadoso para los mamíferos en general.Lecciones sobre la filosofía de la historia universal es una obra clásica de pensamiento filosófico escrita por Jorge Federico Hegel. En este texto emblemático encontramos un juicio sobre la realidad americana digno de ser analizado: “América se ha revelado siempre y sigue revelándose impotente en lo físico como lo espiritual. Los indígenas, desde el desembarco de los europeos, han ido pereciendo al soplo de la actividad europea. En los animales mismos se advierte igual inferioridad que en los hombres. La fauna tiene leones, tigres, cocodrilos, etc., pero estas fieras, aunque poseen parecidos notables con las formas del viejo mundo, son, sin embargo, en todos los sentidos más pequeños, más débiles, más impotentes. Aseguran que los animales comestibles no son en el Nuevo Mundo tan nutritivos como los del viejo. Hay en América grandes rebaños de vacunos; pero la carne de vaca europea es considerada allá como un bocado exquisito”. De tal manera que el sentimiento de inferioridad sirvió la mesa para la empresa conquistadora. La justificó en gran medida. No obstante, voces disidentes se hicieron oír en defensa de una región realmente distinta. La historia certifica cómo nuestros próceres, además de libertadores, tuvieron que crear ciudadanía. Los acomplejados de siempre, de casa y de fuera, que odian a los indígenas bolivianos, hoy liderados por Evo Morales, se montan -por ignorancia o mala fe- en la misma lógica supremacista, racista e imperialista que considera a Nuestra América como un pueblo no-histórico. No se equivoquen. El continente de la esperanza hace rato que despertó.