festejan cada 24 de junio, al ritmo del tambor y visten de blanco y rojo. Esta fiesta es una muestra del sincretismo entre lo religioso y lo pagano.Caraballeda, Naiguatá y Barlovento son las poblaciones donde la festividad tiene más arraigo. San JuanCada una de ellas tiene una manifestación específica de San Juan, bien sea San Juan Niño, San Juan Adulto, San Congo y San Juan Guaricongo, con una significación distinta.El pueblo de Caraballeda comienza desde 23 a preparar su celebración. La familia Iriarte es la encargada de la custodia del santo. Lo viste, lo cuida, lo lleva a la iglesia y lo guarda. Más de 30 años. Mary Iriarte, integrante de esta familia, es quien lo saca a sanguear, cada 24 de junio, junto con otro grupo de mujeres desde la	, y quienes asumieron esta promesa. “Lo hago desde que tengo 18 años”, dice, y aún, a sus más de 50 años, mantiene viva la devoción de bailar el santo por el pueblo de Caraballeda.Asegura que todo comenzó para pagar una promesa de su esposo y un amigo. “Para agradecerle el favor cumplido te conviertes en bailadora de San Juan y desde entonces lo acompaño y lo bailo porque le estaré agradecida siempre”, señala.Junto con esta bailadora, que saca el santo del templo, otras mujeres lo van esperando en el recorrido, porque “bailar la imagen de San Juan es la promesa a cumplir”, acota.Velado en Osma. Alí Rivas, integrante del grupo Café y Panela, cuenta que hace muchos años se celebraba la fiesta de San Juan en Osma. “Pero la imagen que teníamos, era de San Benito y lo supimos por alguien que nos dijo, que ese no era San Juan”.Esa persona les regaló entonces una imagen de San Juan y como no querían deshacerse de San Benito, comenzaron a realizar el encuentro entre San Juan y San Benito, a las 12 de la noche del día 23, en el río Osma. Repique de Tambores en Naiguata Siempre llueveCuenta la leyenda que el día del cumpleaños de	, San Juan se quedó dormido para ir a la fiesta. San Pedro va a su casa a despertarlo y San Juan le pregunta: “¿qué día es hoy y que haces tú aquí?”. San Pedro le contesta: “hoy es mi cumpleaños y vine a buscarte porque te quedaste dormido”. Al saber lo ocurrido,	es visualizar la monumental escultura en su honor, de casi 20 metros, ubicada en la plaza Bolívar de la ciudad, a quien todos llaman “Sanjuanote”.La imagen del santo se prepara y se lleva a la iglesia San Juan Bautista, donde ofrecen una misa. Al terminar, la algarabía se hace presente con el repique de tambores en la plaza Bolívar. Allí inician la procesión y el pueblo los acompaña con un pañuelo rojo, que agitan al pasar del San Juan.El 25 de junio es la despedida, lo que se conoce como	La manifestación cultural y religiosa se ha extendido más allá de la zona costera de la entidad, con una nutrida representación en diferentes comunidades de la capital aragüeña. Entre las más representativas están la de Reina Faneite (La Coromoto); Estílita de Tovar (El Recurso); José Neno Uribe (La Cruz de El Limón); y la de Martín Flores, en el barrio El Milagro. Comunidades de Maracay también lo celebran: 23 de Enero, Santa Rosa, Campo Alegre, Barrio Bolívar, Caña de Azúcar y El Limón.	, el santo de los esclavizados, se celebra el sábado siguiente, después de la fiesta del Bautista. Los devotos del sector La Capilla, parroquia Curiepe, municipio Brion (Mir) celebran con toque de culepuya, baile, bebidas y golosinas.Adrián Monasterios, cronista de Curiepe, iba a la celebración sin devoción; pero, entre 2007 y 2008, al morir el custodio a quien apodaban “Nené”, Monasterios debió encargarse de la deteriorada imagen y de la celebración.El acercamiento con el Congo le avivó la llama de la investigación. Monasterios reveló que su hermana Alejandrina Pérez Poncho se hizo custodia del santo. La imagen tenía un baúl con una corona y unos documentos; pero se extravió.Según el cronista, al Congo le hacían fiesta pero su figura fue sustituida por la del Bautista debido a que la	son muy europeos quizá por la influencia española. El color de la piel era como de mulato, descendiente de europeo con africano; pero al pasar el tiempo, cuando la imagen empezó a deteriorarse, alguien con mucho cariño y poca experticia la coloreó de rosado con pintura.El Congo reveló a Rosanic Shapiro, habitante de Higuerote, que le pedirían flores de su jardín para adornar el altar. y llegó Monasterios a cortar las especies amarillas parecidas a unos riqui-riquis. Al otro año, el santo le recordó a la mujer que quería los brotes que cultivaba. Irama DelgadoRITOSLa clara de huevo: El propio 24, a las 12 am ó 12 pm se echa la clara de un huevo en medio vaso de agua. A las 12 horas y antes del 25, revisa el vaso y la figura que aparezca hablará del futuro. Un muñeco es signo de embarazo; una iglesia es matrimonio seguro; una cruz, significa muerte.