Para esa sociedad sólo existen los correligionarios que vivían aferrados al templo, que cumplían con los 613 preceptos que se habían construido a partir de la Ley de Moisés. Es el contexto social  que encuentra Jesús al nacer en el que él tampoco cuenta porque, al igual que las masas marginadas de su tiempo, él viene también de la periferia, es otro más cuyo origen es la exclusión existencial.	El niño de Belén es un Dios  que nace ya condenado por las cúpulas de su tiempo y las de hoy, a ser un don nadie. Y si es alguien en aquella sociedad  es porque ella misma se construye un dios a su medida pero no es el Dios del pesebre.	El Jesús excluido de nuestro tiempo en AL vive en las  «periferias existenciales»  el término me parece inspirador, no obstante, periferia  a pesar de ser metafórico nos remite más a lo geográfico, en cambio las exclusiones existenciales no están sólo en las márgenes de la ciudad sino que son exclusiones en cualquier espacio.	Son las fabelas brasileñas que comenzaron a tener personalidad propia, son los haitianos de los corredores de pobreza extrema que sueñan con otro Haití posible. Son las multitudes conscientes de venezolanos y venezolanas que en vez de cruzar fronteras para escapar del bloqueo genocida de los Estados Unidos se resiste hasta lo inimaginable, se lanza a las calles y a la lucha, toma los espacios y se pone a construir iniciativas nuevas aún cuando su conducta indigne y confunda al opresor del norte. Ser excluido existencialmente como el niño de Belén no tiene relación con el espacio geográfico, basta que pienses en liberación, basta que tengas libertad de espíritu para que te cataloguen de subversivo, tira piedra, revolucionario, comunista.	Meditar la Navidad hoy es retrotraer a nuestras realidades la misma exclusión marginal que vivió el Dios cristiano ya desde su encarnación en la historia humana. Meditar la Navidad hoy es toparse en las encrucijadas del mundo con los millones de excluidos que están despertando y se convierten en  denuncia  atemorizante para los poderes religiosos y políticos. Esos poderes que quieren seguir viviendo desde la tranquilidad palaciega, mientras en la exclusión un niño nace y manifiesta que ha venido para para los pobres como él, de hecho son unos insignificantes pastores que ni casa tienen, los primeros en reconocerlo como su Salvador.	Hoy desde América Latina celebrar la Navidad es comprometerse de nuevo con Jesús en las luchas de los pueblos, caminar a su lado y enseñarles que el proyecto del Reino es para que tengan vida y no una vida mediocre, sino una vida abundante, derecho este que una minoría avasallante y egoísta le ha negado ya desde el primer día de coloniaje español en esta tierra India.Jesús del pesebre tiene hoy rostro indígena y mestizo, callejero y subversivo que ya no soporta más el estatus quo impuesto por las oligarquías al igual que hace dos mil años cuando entró  en la historia por lo mas humilde de un comedero de animales.	Los comentarios expresados en esta página sólo representan la opinión de las personas que los emiten. Este sitio no se hace responsable por los mismos y se reserva el derecho de publicación.Aquellos comentarios que sean denigrantes, ofensivos, difamatorios, que estén fuera de contexto y/o que atenten contra la dignidad de una persona o grupo social, este sitio se reservará el derecho de su publicación. Recuerde ser breve y conciso en sus planteamientos.Si quiere expresar alguna queja, denuncia, solicitud de ayuda u otro tema de índole general por favor envíe un correo a