Las obras de William Shakespeare incluyen a varios personajes de minorías étnicas, pero desde el principio y hasta la era moderna los intérpretes eran actores blancos. Esos actores se maquillaban la cara de negro o de marrón para interpretar al protagonista, un moro, en “Otelo”, y de color oscuro para interpretar al indígena Caliban en “La tempestad”.	En Estados Unidos en el siglo XIX, el actor Thomas Dartmouth Rice popularizó espectáculos de trovador oscureciéndose la cara con maquillaje y adoptando lo que él pensaba era el habla coloquial de los negros. Otros actores imitaron a Rice y también se oscurecieron el rostro y usaron estereotipos de afroestadounidenses para crear una de las formas más populares de arte en la historia del país, pese a protestas de intelectuales y activistas blancos.	Hollywood seguiría permitiendo que los actores blancos usaran maquillaje racista para interpretar personajes negros, latinos y asiáticos hasta el siglo XX en vez de usar actores de esas minorías étnicas. En 1951, en una adaptación de "Otelo", el actor y director Orson Welles, quien era blanco, se maquilló el rostro de color bronce para interpretar a Otelo. Charlton Heston se maquilló la cara de marrón para interpretar al agente del orden mexicano Ramón Vargas en la cinta "Touch of Evil", de 1958.	En 2012, un anuncio publicitario de Popchips en el que aparecía Ashton Kutcher con la cara maquillada de marrón y hablando con un exagerado acento indio fue retirado tras quejas de indígenas estadounidenses, pero las caras pintadas de color marrón y negro no son algo exclusivo de Estados Unidos, sino que han aparecido en medios de todo el mundo.	En 2017, el productor de un documental británico sobre musulmanes fue criticado por hacer que una mujer blanca se maquillara la cara de marrón para empaparse completamente en la vida de una familia paquistaní musulmana en Manchester, Inglaterra. En el documental "My Week as a Muslim", Katie Freeman se maquilló la cara de color oscuro, salió con dientes postizos y usó lentes de contacto color café.	Este año, una personalidad televisiva de la cadena mexicana Televisa fue criticada fuertemente por salir arreglada con la cara pintada de marrón y una nariz postiza para burlarse de la actriz indígena Yalitza Aparicio. Televisa borró luego un tuit con un video de la personalidad televisiva con la cara maquillada de marrón imitando a la actriz mexicana, quien fue a la entrega de premios Oscar donde estaba nominada como mejor actriz.	En agosto, The New York Times reportó que un canal privado en Libia fue criticado este año por trasmitir un sketch en el que una actriz con el rostro oscurecido con maquillaje pide a unas personas en un elevador que vean a sus hijos y cuando las personas retiran el cobertor de la carriola, salen brincando unos monos. Activistas dijeron que el sketch fue un ejemplo de los estereotipos racistas que se ven regularmente en comedias árabes.	Cada año hay confrontaciones en Holanda por el asistente de la versión holandesa de Papá Noel. Conocido como Black Pete (el Pedro Negro), el personaje es interpretado por gente blanca con el rostro oscurecido con maquillaje y es común verlo en eventos infantiles. Las tensiones ocurren mientras los niños holandeses aguardan la llegada de Papá Noel, que viene acompañado de Black Pete. La gente blanca generalmente se maquilla la cara de negro cuando se disfraza del personaje. Oponentes de la tradición dicen que recrear a Black Pete cada año promueve estereotipos racistas.	A través de la historia estadounidense, la gente blanca se ha maquillado la cara de rojo, flecos y plumas, además de hablar inglés entrecortadamente para interpretar o "jugar" a ser indígenas estadounidenses, pero casi cada semana durante la temporada de fútbol estadounidense hay aficionados que se pintan de color rojo en honor de equipos como los Redskins de Washington. Los activistas indígenas estadounidenses han respondido con protestas y la campaña #notyourmascot (#nosoytumascota) en las redes sociales.	En 2014, el entonces rector de la Universidad de Louisville, James Ramsey, se disculpó luego que el Courier-Journal publicó una foto suya al lado de empleados del centro superior luciendo bigotes falsos, velos de mantilla y sombreros. No quedó claro si la foto estaba relacionada con la celebración anual del Mes de la Herencia Hispana que se realiza en el campus.comparte