”La influencia de las otras lenguas poderosas como el miquito, el inglés creole o el español, invadieron nuestra comunidad a través de estas compañías madereras; otro factor que nos afectó fue la movilización del Ejército de Nicaragua en la década de los años 80 y la presencia de miembros de la iglesia Morava”, explicó Knight.	En 1980, por ejemplo, se conformó un grupo de apoyo y rescate de “revitalización de las lenguas indígenas” en la Costa Caribe y ocho años más tarde, con la llegada de dos lingüistas estadounidenses, que realizaban un trabajo de investigación para su tesis doctoral sobre las lenguas mayangna y ulwa, se creó el Comité de Idioma Ulwa.	“Aún los padres de familia no están hablando su propia lengua materna a los hijos, aunque tenemos una educación primaria completa en la lengua ulwa, pero hay una contradicción; los docentes enseñan en la lengua materna y en la casa hablan misquito. Aún estamos tratando de sobrevivir de todos estos elementos que nos afectan”, manifestó Knight.	“Para el pueblo ulwa, ha sido una lección fuerte porque hay personas que saben leer y escribir y han tenido la oportunidad de tener un certificado en un ambiente intercultural bilingüe, pero falta la socialización, organización y planificación para formar esa comisión lingüística indígena para cada uno de los pueblos”, agregó.