Por ejemplo, cita el autor, si yo hablo de los Ramírez Goyena, todo el mundo sabe a qué familia me refiero, pero los Ramírez Goyena son sólo la tercera generación de la familia Ramírez en Nicaragua, y resulta, de algún modo, abusivo designar a toda una familia por los dos apellidos de su generación más conocida (así, hay descendientes de esos Ramírez que no descienden de los Goyena), mientras que si se dan los dos apellidos del fundador de la familia, nadie sabe de qué Ramírez se está hablando.	“Tampoco puede siempre recurrirse a los topónimos, sobre todo en el caso de Managua, que es una capital de aluvión, donde en el período colonial apenas existían ocho o diez familias de blancos, o sea, que la inmensa mayoría de su población es inmigrante de otras zonas del país, pero incluso en una zona tan reducida como Carazo, existen dos familias Gutiérrez, antiguas, distinguidas, y de procedencia colonial, que no tienen nada que ver la una con la otra, y que además tienen ramas fuera de Carazo”, afirma.	Por ese tipo de problemas es que se optó por reducir los patronímicos a su estricto mínimo, es decir, a los casos en que constituyen un concepto fijo, como “los González de Diriamba” (que, en realidad son Parrales), o que han producido personajes muy conocidos, como los Martínez presidenciales (hoy de Managua, pero originarios de Nagarote y de León).	Hecha esta salvedad, señala el investigador Román Román, el lector debe comprender que la idea es la de formar con la lista de familias coloniales una especie de registro central donde se vayan digitalizando las familias que estén ya en condiciones de pasarse en limpio, poniendo los nombres de los que hayan contribuido a ello en calidad de autores.