Jeffrey Isaac Jarquín suele maximizar las emociones cuando habla. En un dos por tres puede pasar de la risa al llanto. O al revés. En un momento comenzó a reír casi a carcajadas al recordar que en la Upoli, mientras estuvo tomada durante las protestas de abril de 2018 en adelante, se casaron seis parejas. “Se casaron el doctor González, Humberto H. Yo me reía, es cierto, soy loco de alegría”, dice Jarquín.	De repente comenzó a llorar desconsoladamente al narrar que a la par suya cayó herido de bala en la cabeza el joven Gerald Vásquez, el bailarín que finalmente murió tras ser blanco de las balas de paramilitares que atacaron la capilla Divina Misericordia, cerca de la UNAN-Managua, en julio de 2018. Y tras el llanto otra vez la risa, cuando se le pregunta cómo era Vásquez: “Era alegre. Un paramilitar lo retó a los golpes y él (Vásquez) se le cuadró y comenzó a brincar y la paramilitar, porque eran dos, una mujer y un hombre, con acento cubano… nosotros lo jalamos pero le dispararon en la frente, la paramilitar. Él era alegre, bromeaba conmigo”, narra Jarquín. Y de nuevo se le lagrimean los ojos. Levanta la cabeza, ve hacia el cielo y dice: “Chino, nos vamos a volver a ver”.	A Jarquín, de 28 años de edad, desde pequeño le dicen Nene en su natal Bluefields, porque cuando él estaba pequeño su madre, Francisca Mendoza, trabajaba donde unos argentinos y esos extranjeros siempre le decían: “¿Dónde está el nene?” Y con ese mote se quedó Jarquín, quien en el Pacífico de Nicaragua también es conocido como el Negro.	Cuando camina por las calles de Bluefields va saludando a todo mundo. Ya era conocido en los diferentes barrios de esa ciudad porque desde joven se ha destacado en el fisicoculturismo y en las comparsas de los carnavales de su ciudad natal. Pero ahora su figura es más notoria desde que el régimen de Daniel Ortega lo mantuvo casi 11 meses preso, y lo acusó de diversos delitos por haber estado en la Upoli y en la UNAN-Managua durante las tomas de estas universidades, entre abril y julio del 2018.	En los primeros días de abril, él había estado en Managua protestando por la quema en la reserva Indio Maíz. “Yo soy creole, indígena. Amo a la madre naturaleza”, explica. Y había llegado a Bluefields el 18 de abril, el día que estalló la protesta social contra los Ortega, para seis días después regresar a la capital, para reunirse con amigos de él fisicoculturistas y otras amistades que luego lo llevaron a la Upoli.	Atrincherado en esa universidad, conoció al Viper, uno de los dirigentes de la toma de ese recinto. Al principio, el Viper casi lo golpea. El Nene cuenta que estaban bromeando y él comenzó a decir que a fulano le iban a llamar “ambulancia”, al otro le iban a llamar “camión” y al Viper, como es obeso, le llamarían “tanque”. Eso lo enfureció y casi golpea al Nene.	Eran muchas las personas que llegaban a dejar donaciones. El Nene no era el que recibía, pero se enteró que durante toda la toma de la Upoli se llegó a recaudar mucho dinero que se utilizaba en la compra de morteros y combustibles, entre otras muchas cosas que se necesitaban en el lugar que sirvió de refugio, según el Nene, a unos 800 jóvenes que policías y paramilitares buscaban vivos o muertos.	“Aquí hay mucha gente a la que no se le ha agradecido aún”, dice el Nene, refiriéndose a las personas que llegaban a dejar a la Upoli desde grandes cantidades de dinero como de 10 en 10 córdobas, como un taxista que abordó en el centro de Managua y cuando le dijo que iba a atrincherarse en la Upoli lo llevó gratis. “A ese taxista le estoy agradecido porque yo casi no llevaba dinero”, dice. También mencionó que al Hospital Vivian Pellas llevaron a más de mil jóvenes heridos de diferentes universidades no solo de la Upoli.	De acuerdo con el Nene, el pastor Óscar Velásquez llegó en unas cuatro ocasiones a donar colchones para que durmieran en ellos los jóvenes atrincherados en la Upoli. “En total dio unos 100 colchones”, dice el Nene, quien también recuerda que conoció a todas las personas que murieron quemadas en esa casa, incluidos los dos niños, nietos de Velásquez.	Otro recuerdo que el Nene tiene de Velásquez es que le dio la idea de que se amarraran un hilo fino de los cordones de los zapatos mientras dormían, y les colocaran latas de sardinas con objetos dentro, para que cuando alguien se levantara funcionara como una alarma y que todos se levantaran también.	El Nene pensaba que los colchones Velásquez ya los compraba hechos, pero cuando ocurrió lo del incendio se enteró que los fabricaban ahí y que para ello en su casa tenía máquinas. “Yo no sabía que los elaboraban ellos. Hasta el cielo le pido a Dios que los bendiga. Ellos no debieron morir. Ahí es cuando yo me pregunto: ¿Cómo el gobierno tiene seguidores?”, dice el Nene.	“Ese dinero se administró bien”, asegura el Nene, quien dice que en ese momento ellos se sentían que podían dirigir a Nicaragua. “Sentíamos que podíamos dirigir un país. Allí éramos como un pequeño país. Habíamos de Matagalpa, de Masaya, de todas partes del país. Yo era el negro del Caribe. Éramos como una familia”, dice.	Por las noches pasaba de todo, pero no los delitos que el Gobierno decía que ocurrían, como violaciones y asesinatos. Lo que sí ocurría es que “donde hay muchachos” se emparejaban por las noches. “De ahí salieron varios hijos. Creo que hasta yo soy padre de uno”, dice el Nene maximizando otra vez la risa.	El Nene explica que el orteguismo insinuó que en el tercer piso había armas y explosivos, pero en la Upoli nadie de los que estaban ahí sabían usar armas siquiera y todo fue un mito que tuvo su origen cuando, al principio de la toma, comenzaron a trasladar dentro de una caja un datashow y una computadora portátil. Todo fue una estrategia y el mito se propagó con éxito, según el Nene.	En la UNAN-Managua estuvo cerca de un mes porque el viernes 13 de julio de 2018 los paramilitares atacaron el lugar, principalmente la capilla Divina Misericordia, donde estaban protegiéndose los jóvenes. Fue allí donde el joven bailarín Gerald Vásquez fue asesinado por los paramilitares y el Nene estaba a su lado.	Allí, el 20 de julio de 2018, mientras el Nene y todos los demás refugiados se abrazaban en un círculo como una forma de terapia, de “contra psicología”, dice el Nene, unos 12 paramilitares irrumpieron en la vivienda preguntando por él y los llevaron detenidos al Distrito Uno de la Policía, de donde luego fue llevado al Chipote. Los vendieron de nuevo, afirma.