Muchas historias guardan las frías y oscuras celdas de este lugar, episodios que marcaron la vida política de Nicaragua. Este monumental sitio sigue en pie como fiel testigo pero ahora son los jóvenes scouts y los turistas quienes lo visitan para conocer esos hechos que la convierten en un icono del país.	Caminar por los pasillos de este lugar es como regresar a una época de nacionalismo real y espíritus revolucionarios, imaginar las condiciones en las que vivían los residentes de este sitio, nos hace pensar en aquellas insurrecciones y batallas en las que tantos nicaragüenses y extranjeros dejaron su legado escrito con sangre en la historia de nuestra nación.	Y es que justo ahí, en el kilómetro 28 y medio de la carretera que conecta a Managua con el departamento de Masaya, se alza imponente la histórica fortaleza de El Coyotepe, escenario durante 115 años, de batallas militares, al menos dos revoluciones -la primera contra la dictadura somocista y la segunda contra el régimen sandinista- y varios campamentos scouts.	El Coyotepe, recibe este nombre por estar ubicado en el cerro Los Coyotes, llamado así porque hace algún tiempo abundaron en él las madrigueras de coyotes. Fue construido en 1893 durante el periodo presidencial de José Santos Zelaya, cuando el país protagonizaba una aguerrida lucha entre liberales y conservadores por intereses partidarios.	Gallegos menciona que entre las luchas más destacadas se encuentra la del 4 de octubre de 1912, cuando el Coronel Isidoro Díaz Flores se hizo cargo de la colina de El Coyotepe, por órdenes del general Zeledón, para detener desde esa posición, un tren militar con refuerzos de la infantería de marines que iba rumbo a la ciudad de Masaya.	Sin embargo El Coyotepe no siempre fue la ilustre fortaleza que sirvió a muchos nicaragüenses para defender la soberanía nacional, ya que según René Oviedo, guía turístico de la fortaleza “la parte de abajo (sótanos) fue hecha por Somoza en 1936 y se empezó a usar como cárcel exclusiva para reos políticos en 1954”.	“Los colgaban de las paredes con grilletes, los encerraban en cuartos muy oscuros durante días y luego los sacaban al sol para que quedaran ciegos, incluso los acostaban en unas especies de cama de madera y les dejaban caer una gota de agua en la frente, eso obviamente los desesperaba al punto de volverlos locos”, narra René Oviedo.	La imponente fortaleza consta de cuatro torres de vigilancia, desde donde se tenía una vista estratégica del cerro y la ciudad de Masaya. En el centro esta lo que alguna vez fueron las oficinas donde los oficiales somocistas guardaban los registros de todos los prisioneros que ahí se encontraban. Se conoce que estos registros fueron quemados por los oficiales y guardias de Somoza cuando los guerrilleros del Frente Sandinista se tomaron la fortaleza.	Hasta ahora se sabe que en El Coyotepe solo estuvieron como prisioneros los hombres de la guerrilla sandinista, no obstante se cree que en algún momento pudieron haberse llevado mujeres guerrilleras del Frente Sandinista, las cuales pudieron sufrir violaciones y torturas para obtener información que le permitiera a la guardia derrotar a las fuerzas insurgentes.	Los Scouts hasta hoy se encargan de administrar y velar por el mantenimiento de este histórico lugar. Tiene muchos planes para este lugar, entre los que destacan la creación de un museo de la paz, un museo del niño, así como pintar y reparar algunas partes de la ya bastante deteriorada estructura.	El sitio está a disposición del público de lunes a domingo, de nueve de la mañana a cinco de la tarde. La entrada general tiene un valor de 10 córdobas por persona y tiene el servicio de guías turísticos que muestran las instalaciones y si lo desean rememoran algunas de las historias de la fortaleza.	Rodríguez expresó que si hay algo que no ha cambiado a pesar de los años en El Coyotepe es “la luz que actúa como revelador de la historia del monumento utilizando ciertos deslumbramientos sobre superficies bastante monocromáticas. Los muros desprenden señales y las perspectivas liberan las arquitecturas coercitivas (…) domina y maneja su sujeto a la manera de una rehabilitación patrimonial”.