“Antes los budistas no nos odiaban tanto”, comentó Mohammed Naseer, el imam de la mezquita Hillur en Gintota, Sri Lanka, que fue atacada por hordas de budistas en 2017. “Ahora sus monjes difunden un mensaje de que no pertenecemos a este país y que debemos irnos. Pero ¿a dónde iremos? Este es nuestro hogar”.	El junio, en Sri Lanka, un monje budista se puso en una huelga de hambre que llevó a la renuncia de los nueve ministros musulmanes del gabinete. El monje había insinuado que los políticos musulmanes eran cómplices de los ataques del Domingo de Pascua que perpetraron milicianos ligados al Estado Islámico en iglesias y hoteles de Sri Lanka, en los cuales murieron más de 250 personas.	En Myanmar, donde una campaña de limpieza étnica ha provocado un éxodo de la mayoría de los musulmanes del País, los monjes budistas aún advierten de una invasión islámica, pese a que menos del 5 por ciento de la población nacional es musulmana. Durante las celebraciones del Ramadán, en mayo, las multitudes budistas cercaron los recintos de oración islámicos.	Los budistas theravada constituyen las mayorías abrumadoras en los cinco países donde se practica su religión: Sri Lanks, Myanmar, Camboya, Laos y Tailandia. Pero el budismo, cuyos fieles componen sólo el 7 por ciento de los fieles globales, es la única religión importante cuya población no se espera que crezca en las siguientes décadas, de acuerdo con el Centro de Investigación Pew.	Desde agosto de 2017, más de 700 mil rohinyá han huido de Myanmar a Bangladesh. Detrás de todo eso había una campaña de limpieza étnica por parte del Ejército y sus aliados, en la que turbas de budistas y las fuerzas de seguridad del País sometieron a los musulmanes rohinyá a matanzas, violaciones y la eliminación total de cientos de sus aldeas.	A fines de mayo, el Gobierno civil de Myanmar, que comparte el poder con el Ejército, emitió una orden de arresto para Ashin Wirathu, acusado de hacer comentarios sediciosos contra Daw Aung San Suu Kyi, la líder civil del País. Aunque Ashin Wirathu no ha hecho mucho esfuerzo por ocultarse, la policía dice no poder encontrarlo y lo juzgará en ausencia.	A sus 82 años, el venerable Ashin Nyanissara, mejor conocido como Sitagu Sayadaw, es el monje con mayor influencia en Myanmar. En 1988 Sitagu Sayadaw era uno de un grupo de monjes que dieron la bendición al movimiento democrático del País, que envió a cientos de miles de personas a las calles en una protesta pacífica. Los gobernantes militares de Myanmar respondieron masacrando a cientos.	Tras unos cuantos años de un gobierno moderado de coalición, una fusión de religión y tribalismo está de nuevo en ascenso en Sri Lanka. El paladín del movimiento es Gotabaya Rajapaksa, un ex jefe del Departamento de Defensa que es el candidato principal para la Presidencia en las elecciones de este año.	Templos decoraron sus muros con pinturas de los hermanos Rajapaksa. El dinero llegaba a raudales para los grupos radicales budistas que aclamaban las revueltas sectarias en las que murieron musulmanes. A uno de los fundadores del Bodu Bala Sena, o el Ejército de Poder Budista, le otorgaron terrenos excelentes para un centro cultural budista.	El año pasado, el dirigente del Bodu Bala Sena, Galagoda Aththe Gnanasara Thero, fue sentenciado a seis años en prisión. Pero a finales de mayo, recibió un indulto presidencial. A principios de julio, presidió una reunión de miles de monjes resueltos a hacer sentir su presencia política en las próximas elecciones.