El doctor Rafael Cabrera Artola exhibe con orgullo un título pontificio de marcado símbolo medieval: “Gran Comendador de la Orden de San Gregorio Magno”, otorgado por el Papa Juan Pablo II en 2002. Es, digamos, el mejor pie de foto que él busca para ponerlo bajo el retrato de su vida.	Y si en la Edad Medieval los caballeros partían a defender Tierra Santa, ahora, hay otras tareas que impulsar en el siglo XXI; y el doctor Cabrera, como un cruzado en esta época de frágiles virtudes, va a fondo con lo que le dicta su fe católica, misma que le mueve en su profesión de gineco-obstetra, en su férrea defensa de la vida en gestación, aunque movimientos de mujeres difundan los datos de alarma de pacientes con embarazos de alto riesgo.	Rafael Cabrera Artola, quien desde los siete años estaba bien claro que lo suyo era la medicina para asistir a su bisabuela --quien falleció a los 103, ya viéndole graduado de especialista--, piensa que ha logrado interpretar el papel que le ha correspondido en este mundo, aunque pudo haberlo hecho mejor.	El doctor Cabrera es además teatrista, lector de literatura médica y conferencista internacional. Su beligerancia para evitar los abortos y enarbolar su bandera contra “la cultura de la muerte”, le ha llevado a toda América y a Europa. Su mensaje es el mismo: los médicos pueden salvar la vida de la mujer y la del niño.	Tampoco se sabe que su padre, Henry Cabrera, se involucró en un movimiento en 1947 para expulsar del poder a Anastasio Somoza García. Cabrera y otros participantes que se iban a tomar los cuarteles en algunos puntos del país, cayeron presos en La Moca, cerca de Jinotepe. Luego, debió irse al exilio y residir en Estados Unidos.	Divorciado de la señora madre de Rafael, éste fue terminado de crear por la bisabuela, la abuela, la madre y una tía. Al vivir enfrente de un costado de la Basílica de Diriamba, todos los días iba a orar y llegó a ser el jefe de los principales acólitos del presbítero Manuel Salazar. Tanta devoción le miraban las beatas, que ya lo veían convertido en un cura, “pero el llamado de la medicina era tan fuerte, que nunca les acepté”.	Aunque a sus 9 ó 10 años ya lo veían como un potencial sacerdote, su catolicismo se enfrió con las espinillas, el cambio de voz y de ambientes. Su retorno a la Iglesia con fuerza de huracán, ocurrió décadas más tarde con la primera venida del Papa Juan Pablo II en 1983. Todo cambió para aquel médico, porque desde entonces su nombre comenzó a ligarse con lo que hoy le ha granjeado por un lado los aplausos, y por el otro, los cuestionamientos.	Su hoja de vida es abultada, y sobresale la idea por la cual luchó y que ahora sólo se aprecia “la octava parte” de lo que en Nueva York se conoció como “Their Dream”. Su sueño: el Hospital Oncológico Nacional, que originalmente debió llevar el nombre de Julio Cortázar, y que contemplaba 10 manzanas ahora ocupadas por un asentamiento.	Yo simplemente soy un llamado, un apóstol, un elegido. Así me siento. Me llaman de otros lados, y he participado activamente en ese ámbito; y también escribiendo constantemente mis artículos que han sido publicados en muchas páginas Web. Me han venido a entrevistar la televisión española, alemana, la BBC de Londres, Univisión, Primer Impacto…	Lo que digo es que la moral es una, y yo no ando pensando en eso que se habla de doble moral. Se actúa como se piensa y se dice. Si fundamentalismo es creer que somos creados por un Dios justo, por un Dios amoroso, y lo que estamos es trasmitiendo el amor de Dios, y ese amor de Dios no discrimina a nadie, seré fundamentalista.	Si la dignidad de la mujer es atropellada en alguna forma y uno defiende la dignidad de la mujer, si eso es fundamentalismo, seré fundamentalista. Porque científicamente tenemos una información amplísima: el aborto daña a la mujer, física, mental, espiritual y sicológicamente. Nosotros tenemos que ver que esa mujer no sea dañada, y ese daño preverlo. Y si está dañada, consolarla y atenderla.	En esta promoción de la cultura de la muerte, hay mucho dinero que viene a Nicaragua. Hay lógicamente, muchas personas por razones de trabajo, que trabajan para este tipo de organizaciones y deben seguir los lineamientos que imponen. Esto se enmarcó primero en el campo de la geopolítica, y ahora en el campo de la geoeconomía.	Hay intereses poderosos, quieren limitar los nacimientos de los que consideran inferiores, estorbosos, inadecuados, hablando de los pobres, y esto a nivel mundial. Es una lucha Norte-Sur. Los grandes intereses nórdicos que manejan el 15% de la economía mundial, que no quiere que el 85% se desarrolle y hacen todo lo posible para que no haya crecimiento. Si ese porcentaje de opulentos se reduce en un 10 %, después no van a contar con el poder político, económico, ni militar para dominar al resto del mundo.	El doctor Cabrera para esta pregunta, responde con una larga explicación sobre lo seguro de la bioética, el uso de células propias, adultas, en vez de embriones. “Como producto de la introducción masiva de la anticoncepción, nace la cuestión del aborto. Como producto de esto termina el proceso de fertilidad, y no hay suficientes bebés para cubrir necesidades de la gente que no pueden tener bebés.	“Entonces empieza la experimentación para producir bebés de probetas, y hay bebés sobrantes y se inician experimentos en ellos, de las células madres, células terminales, que predicen un futuro para beneficio de la humanidad en la cura de enfermedades. No podemos aceptar que muera un ser humano para que viva otro”.	“¡Eh…!, pues, no somos perfectos, yo quisiera hacerlo mejor, pero por lo menos fundé escuelas de medicina, universidad de ciencias médicas…”, y enumera una larga lista de logros y cargos, como el haber sido jefe nacional de Gineco-Obstetricia, y coordinador general de los Grupos Nacionales de Especialidades, del MINSA. Estuvo a cargo de la Pastoral de la Vida e Infancia de la Arquidiócesis de Managua hasta el año 2005.	Nunca jamás se decidió interrumpir un embarazo, a pesar del volumen y grado de riesgo. No te puedo decir que el 100% de los niños que nacían vivos, vivían; había un porcentaje de mortalidad infantil, pero se luchaba por la vida del bebé y de la mamá. Y las estadísticas --señala libros azules y cafés que conserva en el consultorio-- de ese hospital y trabajos de investigación están ahí. Era el año 69. Ahora, con lo que ha avanzado la medicina nunca he tenido necesidad, en ningún caso, de que debamos provocar un aborto para salvar a la madre. Hemos salvado a los dos.