Gregory Greiten tenía 17 años cuando los sacerdotes organizaron el juego. Era 1982 y se encontraba en un retiro con sus compañeros de clase de St. Lawrence, un seminario católico para adolescentes que se preparaban para ser sacerdotes. Los líderes preguntaron a cada chico qué preferiría: ser quemado en el 90 por ciento de su cuerpo, estar parapléjico o ser gay.	Menos de 10 de los curas en EU se ha atrevido a revelar su homosexualidad públicamente. Pero es probable que los gays compongan al menos entre el 30 y 40 por ciento del clero católico estadounidense, de acuerdo con estimaciones de sacerdotes gays e investigadores. Algunos sacerdotes dicen que la cifra se acerca más al 75 por ciento.	Dos docenas de seminaristas y curas gays compartieron detalles de sus vidas con The New York Times. Casi todos pidieron confidencialidad. A unos cuantos les habían prohibido expresamente hablar siquiera de la homosexualidad. La Iglesia casi siempre controla la vivienda, seguro médico y pensión de jubilación de un sacerdote. Él podría perder esas tres cosas si su Obispo determina que su sexualidad lo descalifica, aun si es fiel a sus votos de celibato.	El entorno para los curas gays se ha vuelto más peligroso. La caída de Theodore E. McCarrick, el otrora poderoso Cardenal que fue expulsado del sacerdocio el 16 de febrero por abuso sexual de niños y hombres jóvenes, ha exacerbado las acusaciones de que la homosexualidad es la culpable de la renaciente crisis de abusos de la Iglesia.	Una y otra vez, los estudios encuentran que no hay conexión entre ser gay y abusar de menores. Y, sin embargo, Obispos prominentes han señalado a los sacerdotes gays como la raíz del problema, y las organizaciones mediáticas de derecha atacan lo que han llamado la “subcultura homosexual” o “camarilla gay” de la Iglesia.	“Sientes como que todos están ahora en una cacería de brujas por cosas que nunca has hecho”, dijo un párroco del noreste de EU.Hace unos años, este cambio era casi inimaginable. Cuando el Papa Francisco pronunció su revolucionaria pregunta, “¿quién soy yo para juzgar?” en el 2013, tentó a que se abriera el clóset.	Hoy, la preparación para el sacerdocio en EU por lo regular inicia en o después de la universidad. Pero hasta 1980, la Iglesia a menudo reclutaba chicos para que iniciaran en la adolescencia, quienes están en plena pubertad. Para muchos sacerdotes y Obispos mayores de 50 años, este entorno limitaba el desarrollo sexual saludable. Los curas no pueden casarse, así que la sexualidad desde el principio tenía que ver con abstinencia y obediencia.	Los curas en EU tienden a salir del clóset para sí mismos a una edad mucho mayor que el promedio nacional en EU para los hombres gays: 15 años. Muchos sacerdotes homosexuales hablaron de sentirse divididos entre la negación y la confusión, finalmente reconociéndolo para sí mismos a los 30 o 40 años.	Greiten tenía 24 años cuando se dio cuenta de que era gay y pensó en saltar desde la ventana de su dormitorio. No saltó, pero confió su desesperación a un compañero de clase. Su amigo mismo salió del clóset. Fue una revelación: había otras personas que estudiaban para ser sacerdotes que eran gays, sólo que nadie hablaba de ello.“Es como un clóset abierto”, dijo Greiten. “Es el hacerlo público y hablar al respecto cuando se vuelve una problemática”.	Algunos han firmado peticiones contra los programas de terapia de conversión patrocinados por la Iglesia, o se han reunido en retiros privados, luego de encontrar la forma de ocultarlos en sus calendarios de la Iglesia. En ocasiones, un sacerdote podría incluso quitarse su alzacuello y ofrecer bendecir extraoficialmente el matrimonio de una pareja gay.	Para algunos líderes de la Iglesia, esa efusión de apoyo puede que haya sido incluso más amenazante que su sexualidad. Su Arzobispo, Jerome E. Listecki, de Milwaukee, emitió un comunicado diciendo que habría deseado que el Padre Greiten no hubiera salido del clóset. Llegaron cartas a raudales que lo llamaban “satánico”, “gay inmundo” y “monstruo” que sodomizaba a niños.	La idea de que los sacerdotes gays son responsables de los abusos sexuales infantiles sigue siendo una creencia persistente, en especial en muchos círculos católicos conservadores.Los estudios muestran que la homosexualidad no es un indicador del abuso infantil. Esto también es cierto para los sacerdotes, de acuerdo con un estudio del John Jay College of	Las estudios encontraron que la experiencia con el mismo sexo no hacía que fuera más probable que los sacerdotes abusaran de menores. Los investigadores no encontraron una causa única para este abuso, pero identificaron que el amplio acceso a niños que tienen los sacerdotes abusivos había sido crítico para su elección de víctimas.