Desde el inicio de su lucha contra los marines, mi abuelo utiliza la imagen de David contra Goliat, al igual que el periodista y escritor mexicano Emigdio Maraboto en su libro “Sandino ante el Coloso”, pero como la espiritualidad no calzaba bien para sus detractores, sale la publicación “El Verdadero Sandino o el Calvario de Las Segovias”.	Fue a partir de estas ideas y conocimientos que mi abuelo sufre un considerable cambio en sus criterios filosóficos y políticos, pero no necesariamente en sus contenidos, sino más bien un cambio en su apreciación de lo cósmico y lo espiritual, pues él continuaba demandando que los yanquis se retiraran de suelo nicaragüense.	Es a partir del 15 de febrero de 1931 que mi abuelo define su pensamiento espiritual, expresado ampliamente en su Manifiesto Luz y Verdad, que textualmente, y entre otras cosas, dice lo siguiente: “Impulsión Divina es la que anima y protege a nuestro Ejército desde su principio, y así lo será hasta su fin. Ese mismo impulso pide en Justicia de que todos nuestros hermanos miembros de este Ejército principien a conocer, en su propia Luz y Verdad, de las leyes que rigen el Universo.	“Pues bien, hermanos: Todos vosotros presentís una fuerza superior a sí mismos y a todas las otras fuerzas del Universo. Esa fuerza invisible tiene muchos nombres, pero nosotros la hemos conocido con el nombre de Dios. Seguramente que entre vosotros hay muchos quienes han querido encontrar la oportunidad de quien les explique estas cosas tan hermosas”.	Según los especialistas, existen otras evidencias del cambio de ideas filosóficas de mi abuelo, cuando sustituyó el lema de “Patria y Libertad” por el de la Escuela Magnético Espiritual de la Comuna Universal (Emecu), que reza “Siempre y más allá”, lema que tanto acostumbraba a escribir en los documentos durante los primeros cinco años de lucha.	Si conocemos que fue en 1932, inmediatamente después de firmados los acuerdos de paz, que mi abuelo forma su propia “comuna” a las orillas del río Coco, este proyecto no fue más que el inicio del “gobierno del espiritismo” y la denominada “Sociedad de ayuda mutua y de fraternidad universal”, una especie de paraíso terrenal, que en realidad no era más que la creación de una comunidad ejemplar digna de ser imitada en todo el mundo.	Es así que en su Manifiesto “Luz y Verdad”, del 15 de febrero de 1931, dirigido a los miembros del glorioso Ejército Defensor de la Soberanía Nacional, dice lo siguiente: “Cábenos la honra, hermanos, de que hemos sido en Nicaragua los escogidos por la Justicia Divina a principiar el juicio de la injusticia sobre la tierra. No temáis, mis queridos hermanos; y estén seguros, muy seguros y bien seguros de que muy luego tendremos nuestro triunfo definitivo en Nicaragua, con lo que quedará prendida la mecha de la Explosión Proletaria contra los imperialistas de la tierra”.	Es ahí donde mi abuelo iza por primera vez la bandera de la Emecu, de siete colores (Unión Hispano-Américo-Oceánica), junto a la bandera nicaragüense y le pide a líderes de estas cátedras en México que le envíen a alguien que pueda llegar a Las Segovias a predicar las doctrinas de la Escuela a los campesinos.	Un ejemplo práctico de la creencia genuina de mi abuelo en estas ideas lo podemos ver en la carta que le escribiera al general Pedro Altamirano el dos de enero de 1930, donde le dice textualmente lo siguiente: “Muy querido hermano: Tenga usted presente y los demás hermanos que se encuentran en esta lucha, de que soy yo simplemente, nada más que un instrumento de la justicia divina para redimir a este pueblo, y que si yo necesito de algunas de las miserias que existen en la tierra, es por que tuve que venir ante ustedes nacido también de mujer y presentármeles lleno de las miserias humanas a como todos lo estamos en este mundo terrestre, pues en otro caso no podrían ustedes haberme creído si yo no hablara y estuviera lo mismo que ustedes”.	En otra carta dirigida al coronel Abraham Rivera, el día 14 de octubre de 1930, mi abuelo explica su punto de vista sobre el origen de la vida y el cosmos, textualmente, y entre otras cosas, se puede leer: “La injusticia viene del desconocimiento de las leyes divinas, cuando la humanidad estaba en embrión, y por lo mismo, la injusticia no tiene razón de ser, porque es contra la ley del amor, única que reinará sobre la Tierra, cuando la fraternidad humana venga y los hombres sean de Luz, como es el mandato del Padre Creador...	“La Tierra produce todo lo necesario para la alegría y comodidades del género humano, pero como hemos dicho que por largos millones de siglos la injusticia se enseñoreó sobre la Tierra, y las grandes existencias de lo necesario para la vida del género humano han estado en manos de unos pocos señorones, y la gran mayoría de los pueblos, careciendo hasta de lo indispensable, y quizás hasta se han muerto de hambre, después de haber producido con su sudor lo que otros derrochan con francachela.	Fungió como Director del Capítulo 49 en Nicaragua hasta el día que murió. Se dice que fue un amigo masón el que lo puso en contacto con la Cátedra de la Emecu, en México, y así con los escritos de Joaquín Trincado sobre la teoría de la formación del cosmos, el “espiritismo de Luz y Verdad”, el tema de la reencarnación, la formación de una Comuna Universal (una especie de paraíso terrenal) y otros planteamientos filosóficos.	Los masones son sociedades exclusivas para sus miembros, en cambio en las aulas de la Emecu sus puertas están abiertas para todo los que deseen conocer todo lo que en ellas se estudia, en las cuales no hay cabida a las creencias sino al convencimiento a través del razonamiento, analizando y estudiando sus axiomas, los que cada vez que se estudian e investigan más brillan en sus verdades, al contrario del dogma que al analizarlos a través del razonamiento se caen por sí mismos.	Mi abuelo se creía a sí mismo resultado de una reencarnación, pero nunca que yo sepa, él mencionó el origen de su espíritu, aunque sí lo hizo con el de mi abuelita Blanca Stella Aráuz, a quien en varias ocasiones se refería a ella como la reencarnación de la virgen María.	Mi abuelo creía en la comunicación telepática entre él y los más allegados; son muchas las cartas donde él relata distintos sueños que se convirtieron en realidad, creía fielmente en las premoniciones que le venían en sueños; creía también en los horóscopos, era partidario del yoguismo y cargaba en la bolsa de su chaqueta tierra de la sepultura de los Niños Héroes de Chapultepec.	Confiaba mucho en su intuición. Me contó en cierta ocasión mi tío Pedro Antonio Aráuz, que en una vez se iba a ejecutar a un individuo por supuestas faltas a la disciplina militar, pero la pistola se atascó varias veces, y mi abuelo ordenó que lo dejaran ir, porque eso era una evidencia de que el hombre era inocente.