Ruiz, de 75 años, se conoció en las filas guerrilleras como “Comandante Modesto”, y fue uno de los tres comandantes de la facción Guarra Popular Prolongada (GPP) que integró la Dirección Nacional a principios del 79 cuando el dividido Frente Sandinista volvió a unirse. En los años 80 también fue ministro de Planificación y Finanzas.	El exguerrillero considera que la revolución sandinista se quedó en el intento, y el fracaso de su dirección se demuestra en la derrota electoral que el Frente Sandinista sufrió de manos de doña Violeta Barrios de Chamorro, y en la aparición de lo que llama “esta dictadura desgraciada” para referirse al régimen de su antiguo compañero de armas, Daniel Ortega.	Yo a esa pregunta el pongo un prefijo. No quiero tener ninguna nostalgia. Para mí la revolución era un proyecto de refundación social de clase. No era un juguetito. No bastaba resolver el problema de la dictadura, sino resolver el problema de Nicaragua. Era un momento propicio para hacerla. Si hubo logros. La Campaña Nacional de Alfabetización es una muestra de que queríamos que los ciudadanos se transformaran. Queríamos independencia. ¿Independencia de quién? Del país  al vínculo dominante con Estados Unidos Y como parte de esa libertad nos dábamos a la idea de que podíamos establecer relaciones internacionales con todo mundo. Eso es lo que queríamos. Libertad. Que hubiese justicia. Justicia económica. Este es un proceso largo de transformación. No usábamos la palabra “democracia”. Curiosamente no usábamos la palabra “democracia” porque estamos muy influidos de unas ciertas ideas políticas que miraban la palabra democracia como pecaminosa.	No, no. Es que es una palabra que tiene un lastre feo.  Y esa es la palabra que debimos haber reivindicado. Los hechos nos contradijeron. ¿Por qué fuimos a las elecciones del 84? Después a las del 90. ¿Por qué las adelantamos?  Éramos un manojo de contradicciones y tal vez de malas intenciones. A última hora nos las robamos. Pero cuando estuvimos los nueve esa palabrita de robarnos las elecciones nunca estuvo. A los mejor algunos malpensados, pero la decisión era respetar la voluntad del pueblo.	Queda una ficción. La ficción de que esa revolución tenía un núcleo sandinista. Nosotros no vimos a Sandino como el ejemplo que él encarnaba. Él era austeridad, entrega, honradez.  Nosotros no practicamos eso. Las universidades se abrieron Todo mundo a  estudiar gratis. Eso era parte del sueño. La reforma agraria que no se hizo. ¡A mí que no me echen ese cuento!	De derechos humanos  yo debo decirte comencé a oír de la boca de Vilma Núñez. El hombre nuevo, esta idea de un enorme calado humanista fue retórico ante los abusos de poder político. Defender el poder político, tal cual lo formuló alguna vez un viejo y antiguo compañero, pagar cualquier precio, no es revolucionario ni democrático, sino mesiánico y abusivo.	No, no los tenían. Y también en la lucha por el poder algunos expresaron esa lucha. A mí me pasó por encima. Me daba cuenta de algunas cosas. Pero algunos querían el poder. Daniel (Ortega), Humberto (Ortega), Tomás (Borge), Jaime (Wheelock) querían el poder. Y ahí paro. A los otros no les vi.	Nooo, eso no. Porque Edén Pastora es un contrarrevolucionario. Ese un bandido. Me refiero a que debimos haber forzado como un cuadro de fuerzas. (Decir) No, no estoy de acuerdo. El servicio militar. No es cierto que fue una decisión unánime. En el mismo seno de la Dirección (Nacional) no fue unánime. Humberto Ortega nunca fue a un frente. Esas contradicciones se dieron. Los grandes chunchones (megraproyectos), eso fue hecho casi arbitrariamente. Había críticas y refunfuños. Eso sí lo he pensado. A lo mejor por ahí era la salida. Porque para resolver las contradicciones y que no se jodiera el barco ¿qué hicimos? Fuimos colocando a un caudillo.	Creo que nosotros no derrotamos al somocismo. Lo que es la doctrina, el cogollo del somocismo no lo derrotamos. Primero la corrupción pública. Si te estoy diciendo que eso del presupuesto era jodido. Un evento. “Yo voy a poner”, decía el del Midinra. “Yo voy a poner”, decía el del Ejército. ¡Qué están poniendo! Ese era el presupuesto de la República. Fuimos condescendientes con la corrupción que se daba en el gobierno.  Por ejemplo, don Emilio Baltodano Pallais junto con Arnoldo Martínez, El Pelón, llegaban a cada rato a la Junta de Gobierno a poner los casos de corrupción que se estaban dando. Pero los alegatos eran: “Es que eso va a afectar, eso a golpear”. Sobre el somocismo se montó el orteguismo.	De lo que no fue la revolución. La revolución era para acabar con el somocismo y para mí era la refundación de una nueva sociedad. Lo que privó en el fondo fue un somocismo camuflado. Neosomocismo pongámosle. Y sobre eso se montó. Y además actúa de esa manera. Se serviliza. Compra. Y la adoración al caudillo. Estos fueron más vivos porque usaron unas técnicas políticas para la adoración al caudillo.	Un partido que vive de esa fijación.  Por ejemplo, el repliegue. Esa misma gente es la que ha estado vilipendiando la bandera azul y blanco, denunciando a quien la porte, sapeando. Eso es un atropello a la inteligencia popular.  Están atacando a la iglesia. Si nosotros tuvimos que hacer una autocrítica fuerte cuando se dio aquella cosa del cura (Bismarck) Carballo.	Ideay, pero esa idea se queda atrás con la práctica de ahora. Son los acontecimientos los que aclaran. No me revolvería. Antes se podía juntar uno, ahora no. Ahora te quedan viendo mal. “Ahí va el hijo de la chingada, el traidor”, porque no estás con él. Con el orteguismo. Y yo creo que en el orteguismo hay chayismo también.