Vengo de León. He asistido a los funerales de Rubén Darío. Traigo saturada el alma de eternidad. Tanta magnificencia, tanta campana resonante, tanto luto y tanta gloria, perturban mi cerebro. No podré, de seguro, describir cómo ha sido todo lo que se ha hecho en León por el Poeta. Así debieran haber sido los funerales de Homero.	Iban a sonar las ocho de la mañana cuando el cadáver entraba por la puerta mayor. El Obispo Pereira, con traje violeta, salió a recibirlo, llevando en la diestra la bandera de luto de la Iglesia. Hizo descender la bandera sobre el cadáver, y en medio de un recogimiento profundo, se oyó el toque agudo de los clarines.	En la nave central se levanta el blanco y severo catafalco. Lo rodeaban cuatro columnas, cada una de ellas consagrada a una de las repúblicas de Centro América, hermanas en el dolor por la muerte del genio. Sobre cada una de ellas, las coronas enviadas por las representaciones respectivas, coronas de los presidentes, de los congresos, de los ateneos. Y en el centro, junto a la cabeza del poeta, una alta columna cuadrangular, trunca: era la de Nicaragua, cuyo pabellón, inclinado sobre el cadáver, tenía un no se qué de pena augusta, como si aquel trapo azul y blanco hubiese tenido un alma maternal. El catafalco propiamente dicho era una urna funeraria, como un sepulcro medioeval, sostenido sobre cuatro garras de león. Arriba, estaba el cuerpo yacente.	Y principió la ceremonia. El Obispo Pereira vestía traje de púrpura, de larga cauda, cuyo extremo le llevaba arrollado un aconto. A la cabeza, mitra blanca y capucha. Los canónigos Jarquin, Tijerino, Salmerón y Rizo, auxiliaban, llevando también trajes de luengas caudas. Mientras tanto, los jefes de los guardianes, ocho constantemente, cuatro militares y cuatro civiles, sin perder ni un instante, durante siete días los jefes, decimos, se paseaban solemnemente, haciendo un saludo con las espadas al pasar ante el catafalco.	A las cuatro y media de la tarde, la procesión, de regreso a la Universidad. Al salir el cadáver por la puerta mayor, lo cobijó un palio con los colores nacionales, y se detuvo. El público era una compacta muchedumbre. El Obispo Pereira subió a la tribuna y pronunció un discurso lleno de verdadera elocuencia; la apostura del orador, su voz vibrante, su acento absolutamente claro, y aquellos pensamientos de brillante prestigio, ya poético, ya teológico, doliente unas veces o glorificante otras, y aquella defensa del genio que en medio de su vida “disipada y disoluta” tuvo siempre en el corazón la fe como una pira antigua encendida sobre el cadáver del inmortal, encendida con una llama sagrada.	Después siguió la procesión. Todas las comisiones, separados en grupos, y los cuerpos de obreros y de estudiantes iban desfilando por el centro de la calle con sus estandartes. Los altos dignatarios del clero, a distancia de diez o más varas el uno del otro, bajo capuchas blancas, iban paso a paso, cruzados los brazos, inclinada la cabeza, con las largas caudas sostenidas por acólitos y pajes.	Allí estuvimos a ver el cadáver amortajado en un albo sudario de seda. El rostro descubierto era, con su guirnalda de laureles a la frente, de una exactitud extraordinaria al rostro de Dante Alhigieri que todos conocemos. Ante él, como ante algo que ya no era sino un reto al enigma supremo, me sentí desconcertado. Era el genio, ya sin corazón, ya sin cerebro… Yo no se cómo es que, el sexto día, día de su inmortalidad, se pareció tanto a Daniel. Acaso es que el genio, no obstante los diferentes aspectos con que de cuando en cuando se presenta a la humanidad, no es más que uno; y el espíritu de Darío, sumado ya en ese instante al del Florentino, recorrían juntos el Infierno y el Paraíso.	Era la capilla ardiente, custodiada por ocho guardianes turnados de hora en hora, en actitud hierática, como en un sagrario de la inmortalidad. Coronas, coronas, coronas… Y símbolos, y el busto de Apolo junto a la cabeza de Darío, y a sus pies Homero, y Hugo, el de la leyenda de los siglos.	En la noche del sábado, la última velada fúnebre. El Jardín de Minerva y calles adyacentes, repletas. En los corredores, damas, comisiones; ya no cabía más. El doctor Debayle, en nombre de los Ateneos de Costa Rica y Honduras, pronunció un discurso lleno de imágenes, lleno de sinceridad. El doctor Francisco Paniagua Prado, leyó su bien escrito y bien pensado discurso. El doctor Felipe Ibarra, maestro de primeras letras del Poeta, leyó unos versos sonoros. El que firma estas líneas leyó un corto himno en prosa glorificando al Mesías.  Sáenz Morales, leyó una oda exquisita, y el discurso de clausura lo dijo la palabra robusta de don Leonardo Argüello.	Y pasa la muchedumbre, y pasa la multitud, y después llega el cortejo. Y pasan estandartes que dicen: La Prensa, Gobierno Argentino, Gobierno de Honduras, Gobierno de Costa Rica, Gobierno de Guatemala, Gobierno de El Salvador, Oficina Internacional de Centroamérica, Congreso Nacional, Municipalidad de Managua, Congreso del Salvador, Cuerpo Diplomático y Consular, Facultad de Medicina, Centro Universitario, Escuela de Derecho, Sociedad Central de Obreros, Clubs Sociales, y pasan diez, y pasan veinte, treinta estandartes más.	Y los colegios y las escuelas forman valla en toda la procesión, y pasan los representantes de los institutos y colegios, los cuerpos médicos y de abogados, las municipalidades de León, Managua, Masaya, Granada, Chinandega, y los Ateneos, y los Jefes Políticos de los Departamentos, y los Magistrados de la Corte Suprema, y el alto clero; y pasan las damas vestidas de negro… Y hay una como visión de tiempos griegos, se acerca un grupo de apariciones blancas, de largas túnicas de nieve, son las canéforas, las vestales, que traen cestos de flores sobre los hombros: son Marina y Emilia Argüello, Estela y Margarita Argüello, Virginia González, Virginia Rojas, Mercedes Ayón, Adriana Castro, Carmela Argüello, Mercedes Fernández, Anita Navas, Leticia Argüello, Fidelina y Berta Castro, Julia Barreto, Clementina Mayorga.	Y pasa la presidencia del duelo: la familia, el Alcalde de la ciudad, el Presidente del Comité Darío, y la Municipalidad de León, las comisiones de las Cámaras, representaciones del Ejecutivo, las Cortes de Apelaciones, el cuerpo consular, los representantes de la colonia española, las sociedades de Chinandega y Diriamba, los clubs sociales, los clubs políticos, las logias masónicas, las juntas de ornato y de beneficencia, las corporaciones obreras; pasan la Banda de los Supremos Poderes, la Banda de León, la Guardia de Honor presidencial con el pabellón enlutado. Era aquello como un río humano desbordado que hubiese pasado por un bosque y arrancado las palmas de la gloria y los laureles triunfales, para llevarlas a flote en la poderosa corriente de sus aguas.	En la casa del doctor Juan D. Vanegas, casa en la cual enseñó la señora JacobaTellería las primeras letras a Rubén Darío; allí, junto a la casa donde se crió Darío; en el mismo lugar donde, un Domingo de Ramos, reventó otra granada, de la cual volaron palomas, y cayeron 1,000 papelitos con estos versos que el poeta escribió a los trece años de edad:	Al llegar el cadáver a las gradas de Catedral, el doctor Santiago Argüello, leyó el magnífico discurso que va en otro lugar. Un foco de luz caía sobre el cuerpo yacente de Darío, y en medio a la sombra de la noche -eran ya las siete- parecía que del poeta muerto brotaba un halo luminoso, o que un astro encendido caía sobre él.	Allí queda el Genio,  a los pies de la estatua de San Pablo. Allí irán en romería más tarde los poetas americanos. Allí duerme ya, a los pies del apóstol, cuya actitud es la del momento en que, en el camino de Damasco, lo hirió la deslumbradora luz de la verdad, el supremo rayo de la revelación, el relámpago divino de Dios.