Art Spiegelman publicó la primera parte del cómic “Maus” en 1986. La obra ganadora de un Pulitzer en 1992 y actualmente un fenómeno de culto, toca en forma de novela gráfica la tragedia judía en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, donde los perseguidos son ratones y los nazis son dibujados como gatos.	Sin embargo, Spiegelman estaba hablando de algo que le compete, es su propia historia como judío. Sus padres habían sobrevivido al genocidio y varios campos de concentración, inclusive Auschwitz, en Polonia. Aunque él había nacido 3 años después de la liberación, la tragedia y el trauma lo acompañaban porque estaba en la piel de sus padres, de hecho, el primer volumen de la obra se tituló “Mi padre sangra historia”. Su madre, por otra parte, se había suicidado en 1968.	La Europa de posguerra tenía como principal tarea la reconstrucción, a pesar de conocerse los crímenes del nacionalsocialismo, la sociedad intentó volver a la vida cotidiana en medio de ruinas, culpando a Adolf Hitler de todos los males y dejaron la tarea de la memoria a la política, las universidades y los sobrevivientes.	Sin embargo, el silencio, la omisión y la falta de reconocimiento de los crímenes, terminan siendo una manera de declarar impunidad colectiva y ante estos males la amenaza de repetir la historia es mucho más que latente: desde el incremento de manifestaciones antisemitas en 1958, la opinión pública alemana tuvo que prestar más atención al pasado que a la economía.	Los alemanes, de modo gracioso, le llaman “milagro económico” e incluso le atribuyen al “milagro de Berna”, cuando ganaron la copa del mundo de futbol en 1954, al proceso que los llevó de las ruinas a convertirse en una de las sociedades más desarrolladas del mundo. La verdad, es que fue algo más que una intervención divina o suerte, se trató de una nación que tuvo que enfrentar su doloroso pasado, no solo sus traumas, sino también sus culpas.	Supongo que no es fácil someterse a una cultura de la memoria, particularmente en una nación con culpas colectivas, que no puede sentirse orgullosa de su historia, y donde las manifestaciones de patriotismo evocan rápidamente el nacionalismo hitleriano, pero hay una palabra impronunciable para enfrentarse a esto, que esconde un significado majestuoso: “Vergangenheitsbewältigung”, que podría traducirse como hacerle frente o confrontar al pasado, y eso en términos reales implica revisión, reconocimiento, reparación y reintegración.	Cuando Günter Grass, premio Nobel de Literaturareconoció en 2006 que había pertenecido a la tropa élite del Partido Nacional Socialista (Waffen SS) cuando tenía 17 años, aunque sin disparar un solo tiro, se abrió nuevamente la herida sobre el pasado oscuro que tocaba a uno de los personajes más respetados de esta sociedad, más de medio siglo después. Y esto hacía preguntar nuevamente si había alguien de aquella época que realmente quedó impune a la locura del nazismo.