El Arzobispo de la Arquidiócesis de Managua, cardenal Leopoldo José Brenes, dijo que la salida del padre Edwin Román y 13 personas más de la parroquia San Miguel Arcángel (Masaya), fue el resultado de una llamada telefónica que le hizo el mismo padre Román, para decirle que los llegara a sacar.	La iglesia estaba rodeada por un cerco policial en un perímetro de más de una manzana en la ciudad de Masaya. Los servicios de agua potable y luz fueron cortados por orden del régimen de Ortega y nadie podía entrar a la iglesia ni pasar cerca. Si alguien lo intentaba, se arriesgaba a ser detenidos por la PO, como ocurrió con los	Dentro de la iglesia estaban el padre Román, siete familiares de presos políticos; la abogada Yonarqui Martínez, el periodista Marlon Powell, la manifestante Flor Ramírez y tres personas más, quienes se mantuvieron por nueve días sin agua y sin luz, desde el 14 de noviembre que los familiares de los presos políticos comenzaron una huelga de hambre por la liberación de sus hijos.	El sociólogo y analista político Oscar René Vargas opinó que el régimen de Daniel Ortega se vio obligado a ceder la salida del padre Román y de los huelguista como una estrategia para «tratar de parar la solidaridad de la población con los presos políticos y evitar que se extendiera a otros departamentos».	El Arzobispo reveló que él actuó para sacar a las personas de la parroquia San Miguel, cuando el padre Román lo llamó por teléfono. «Respetamos la voluntad del padre Edwin y solamente actué cuando él me llamó por teléfono y me dijo: ‘monseñor, consígame una ambulancia para salir, las madres están decididas'», manifestó el cardenal.	Para el sociólogo Vargas, los tres sacerdotes que serían trasladados son: el padre Edwin Román, de la parroquia San Miguel Arcángel; el padre Pedro Méndez, de la parroquia Santa María Magdalena (Monimbó) y el padre Harving Padilla, quienes se han destacado en Masaya por apoyar las protestas civiles y denunciar la represión del régimen de Ortega.	Muchos gobiernos se vieron obligados a reaccionar en contra de la represión del régimen, condenando el asedio por parte de la Policía y grupos de choques a las iglesias en donde se encontraban la protesta de las madres de las presas y presos políticos (Masaya, Catedral de Managua y el cerco a varias iglesias para evitar nuevas huelgas de hambre).	La represión y el asedio elevó el nivel de la protesta al interior del país. Al mismo tiempo, la captura de los nuevos 16 presos políticos en la ciudad de Masaya por el delito de solidarizarse con las madres en huelga, fue un estímulo para las protestas de los estudiantes universitarios (UCA, UAM, Thomas More) e incrementar una mayor solidaridad en la población en general.	El régimen no ganaba nada manteniendo la agresión, represión, asedio y secuestro de las madres de presos políticos y del padre Román. Más bien, se había transformado en un estímulo para que otros sacerdotes adoptaran la beligerancia del padre Román y transformarse en una protesta nacional al iniciarse la huelga de hambre en otras iglesias acompañadas por otros sacerdotes.	Para evitar que el clima político internacional desfavorable por la represión y asedio a las madres de los presos políticos se profundizara y fuera un elemento coadyuvante negativo, el régimen se vio obligado a buscar una salida, con el objetivo de evitar mayor aislamiento y menos sanciones de parte de Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea.