El nacimiento de su hija, en 1992, le tambaleó su papel de promesante. Los riesgos que entraña hacer todo el viaje desde Las Sierritas hasta la iglesia y luego su retorno, quizá lo hicieron reflexionar y pensar, de alguna forma, que su deuda con la imagen estaba saldada. El tumulto, las riñas, de que alguien “me pudiera fregar”, lo apartaron de su devoción extrema. La responsabilidad con su hija estaba de por medio.	En un rapto de inspiración, el muchacho del IV Año se “agarró” del santo, y en el minuto que tardó de leer la lista de sólo seis aprobados, dijo que saldría disfrazado de algo, no sabía de qué. Cuando escuchó su nombre, el penúltimo, la decisión estaba tomada: bajar el santo, montarse en el barco y arribar hasta Managua, pues su último año de bachillerato estaba a la vuelta de la esquina.	Su “jubileo” lo logró sobrellevar con las trasmisiones radiales en varias emisoras, describiendo paso a paso el recorrido. “Aprovecho que conozco a la mayor parte de las personas, tanto promesantes como los de los diferentes comités, curas párrocos, mayordomos, además los puntos álgidos y sus respectivas historias de la iglesia de los escombros, La Mora, La Morita, los escritos del sacerdote Pineda”.	Otro episodio que recuerda fue la procesión más íngrima que santo alguno en Nicaragua haya sufrido, y precisamente le tocó a la imagen que más multitudes moviliza en todo el país. Llegó agosto de 1979, y ni siquiera doce días había cumplido la Revolución. Todavía se escuchaban algunos disparos y cierto temor prevalecía por los bolsones de elementos del antiguo régimen que podían provocar algún hecho lamentable.	“Nos encontramos en Las Sierritas, aquel primero de agosto, sólo 99 personas. Yo los conté. Éramos tan poquitos. Ahí estaban Lisímaco, el comité, no había agua ni energía eléctrica. La imagen se miraba sola en su peana. Algunos se fueron a buscar bombos y platillos a lo que fue la Academia Militar”.	En los últimos años observamos, critica, que los miembros de los diferentes comités se suben con la imagen. Estamos de acuerdo que vaya el Mayordomo, quien preside las fiestas, pero muchos no ven con agrado que se monte ese montón de gente allí, mientras los pobres “negritos” van a pie, no importando si son chavalitos. Si lo vistoso y lo que manda la tradición es que ellos vayan en la proa del barco.	La gente cree que usamos aceite negro. No, es una mezcla de polvo fino, negrumo, que lo venden en la ferretería, y lo combinamos con aceite de cocinar. Se hace la mescolanza, hasta que está en su punto para echarse. Claro, tapa los poros, la respiración, pero el cuerpo se acostumbra en cierto tiempo cuando lo asimila. Al principio uno se escapa de ahogar.	“Combino el periodismo y lo que soy en esta festividad. Un día me preguntaron: ¿estás listo para la fiesta?: soy parte de la fiesta. Como periodista, aguanto empellones, gritos, críticas; bailo con uno, cuando veo, se metieron al ruedo otros a bailar; ahí uno se topa con La Vaquita y con otros personajes. Esto es una mezcla fuerte: no sé si estoy de periodista o de feligrés”.