“Antes no era así, uno veía a la Gigantona acompañada del coplero, los músicos, Pepe Cabezón y los faroleros, pero ahora es otra cosa, te lo digo, yo viví en León”, sentencia Ballesteros, mientras sigue con la vista el recorrido de la muñeca que se aleja de a poco y es seguida de cerca por un grupo de niños.	“La Gigantona es una tradición leonesa, pero tiene su base en España, en la región de Cataluña, allí es tierra de gigantoneros. Allá se llaman enanos cabezudos gigantes; o sea que la expresión gigante, cabezudo, vino de España con los españoles que trajeron sus costumbres, y aquí la nicaraguanizamos prácticamente”, explica López.	“Fue un desafió al sistema, una burla hacia a los españoles, el indígena se enamora de la española y la saca a bailar, ella acepta y termina moviéndose al ritmo que le tocan los músicos, por eso es que nace la tradición, pero claro con el tiempo ha variado. Las primeras gigantonas eran hechas con cabeza de jícaro y madera”, contó Conde, quien trabaja con las autoridades gubernamentales en la promoción de esta tradición.	“¿Qué lo ha provocado?, el éxodo del tradicionalista a Managua. Y su oficio es eso, de gigantonero y por las tardes sale para recaudar con su arte. He visto y he oído de turistas que vienen en marzo, por ejemplo, y piden la Gigantona, el Güegüense. Pero el Güegüense salía en enero, pero ahora no, sale todos los días. Así ocurre con la Gigantona, les pagás y te dicen cuatro coplas, porque es parte de su oficio. La Gigantona no va a desaparecer, lo más probable es que se distorsione más… el gigantonero (en Managua)  no tiene  el acento, ni la tradición ni la herencia de León, aquí lo hacen por negocio, así que no creo que vaya a desaparecer”, aseguró López.