La identidad sandinista es fomentada por el discurso al “imaginario sicosocial”, basado en “formas de relaciones socioculturales” sagradas: fe y sacrificio. “Los sandinistas deben ser sacrificados, heroicos, humildes, al servicio de los pobres”, repiten sin cesar; mezcla de santidad con lenguaje y acciones de izquierda, sin educación científica, confiando en líderes omnipotentes e infalibles.	Manejando siempre, a gusto y antojo, la agenda política nacional. Concentrando poder en pocas personas. El FSLN retornó al gobierno. Triunfante. No importa ser minoría en la sociedad. Dice tener capacidad de gobernar para los pobres. Sin embargo, la consigna “El pueblo presidente” es demasiada pretensión en una sociedad, a la cual el FSLN no quiere contribuir a que se transforme en empresaria.	La alianza de Daniel Ortega y Arnoldo Alemán fue una decisión de cúpula, no producto de consultas partidarias. Así como los programas Hambre Cero y Usura Cero, son diseño oenegesco, paliativos, aunque les guste calificar “autosostenibles y en vías de desarrollo”. Decisión de unos pocos y buenas ganancias para unos cuantos. Nada más.	Los cuadros de base del FSLN se han proletarizado más en los últimos años. Exigen inmediata recomposición de las estructuras de poder, para acceder a niveles superiores de retribución económica después de un trabajo calificado, un producto acabado. Y quienes ya entran a la tercera edad piensan para sus hijos y nietos: una sociedad inteligente.	Los principios sandinistas viven en los pobres sandinistas, son motivo de fe y añoranza de algo que pudo ser y no fue. Devotos de emblemas, héroes y batallas, como los santos católicos, grandes guerreros y benefactores. Sin embargo, no estoy seguro que cuadros históricos, quienes se mantuvieron en la guerra y estudiaron política de izquierda, se crean todo el espectáculo de los directivos del FSLN.