Se nos marcaron unas pautas de comportamiento y unos límites que no podíamos traspasar. Y si los traspasábamos, si tomábamos libremente la calle o realizábamos auto-stop, que era una forma segura de la época de trasladarse de un sitio a otro, nos podía ocurrir lo que les pasó a ellas.	“Ambos hombres, visiblemente afectados, más aún en presencia de las familias de las adolescentes, respondían a las preguntas como podían. Esta declaración se presenta en pantalla con un fundido de la madre de una de las adolescentes abrazada a la fotografía de su hija, abrazada a su vez por su marido, mientras ella se derrumbaba por el relato de los colmeneros”, escribe Barjola en su libro.	“Tras el caso de las niñas de Alcàsser está el de Rocío Wanninkhof, que salió de noche para ir a la feria y desaparece en 1999; el de Marta del Castillo, que salió a dar una vuelta y nunca regresó a casa; el de Diana Quer, que desapareció cuando volvía tras salir de fiesta….”, enumera.	“El mensaje que se nos está mandando es que nuestros cuerpos son públicos, no sólo en el momento de la violación o asesinato, sino después, porque nuestros cuerpos van a ser expuestos todo el rato en los medios de comunicación, con titulares como ‘Así se encontraron los cuerpos de las niñas de Alcàsser’, cuántas veces violaron estos cuerpos, cuántas veces fueron acuchilladas, si sufrieron o no sufrieron…”.