para comentar la obra literaria de Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, porque estoy más convencido que antes, al releer sus novelas, cuentos y libros testimoniales, que en el conjunto de su obra  -como periodista, escritor y político-  se da “la lucha o la unión entre la vocación y la creación”, como señaló la editorial	Luis Rocha Urtecho, conocedor casi como ninguno del proceso de creación estrictamente literario de Pedro Joaquín, pues eran colaboradores estrechos en La Prensa cuando el último Somoza impuso una censura desde finales de 1974 hasta inicios del último trimestre de 1977, señala que el intento de silenciar una pluma, la del periodista y político,	En la lectura de la obra estrictamente literaria de Pedro Joaquín, o de ficción si se quiere, aunque la ficción siempre arranca de la realidad o remite a la misma, así sea la más íntima, es inseparable la vocación (el político, periodista) de la creación (el narrador, escritor) como se aprecia en la fuerza literaria de su obra editorial, histórica y testimonial o en la reivindicación de la libertad y la justicia de sus novelas y cuentos.	y dispersó a gran parte de la población capitalina en un perímetro varias veces mayor, y casi medio siglo después es una de las urbes con menor densidad poblacional, un enjambre de múltiples núcleos de población unidos por carreteras y pretensiones de autopistas y en las que se mezclan opulencia y miseria, modernidad y atraso, urbanización y campo, población y semovientes, en un entrelazamiento que hace difícil distinguir lo uno de lo otro:	De una pista caí a otra y de la carretera secundaria a la principal, todas ardiendo por el intenso calor en el día, y de noche con sus luces mortuorias de neón como patas de animales fosforescentes estiradas hacia arriba, inertes, sin nombre todavía, iguales, cruzadas de cauces también de cemento, con la particularidad, comentábamos la otra noche, de que en estas calles no se oye platicar a la gente, ni se escuchan ruidos particulares sino un rumor sordo, parejo, salvo cuando hay los sobresaltos de los accidentes y transitan las ambulancias, porque así es ahora esta ciudad, y nuestra vida no transcurre en ella, sino sobre ella, razón por la cual el diálogo de sus habitantes es imposible y nadie concurre a los parques, ni a las plazas, a no ser cuando hay obligación de hacerlo…	),y la Managua inmediatamente antes y después del terremoto de 1972, en plena vigencia de la sucesión dinástica del tercero de los Somoza, y el inicio de su final, pues a los agravios de la naturaleza se sumaron agravios políticos amplificados en la percepción de una población doliente, por muertos, heridos, migración forzada y golpeada por promesas grandilocuentes incumplidas, desde la distribución de comida hasta una reconstrucción milagrosa que nunca llegó, como ahora ocurre con tantos proyectos que nos sacarían de la miseria y el atraso, desde el gran canal transoceánico, el riego en todo el pacífico y una fábrica de vacunas contra el cáncer.	Las cosas llegaron al extremo cuando la mujer de rojo se acercó a quienes anunciaban la distribución de la comida, y les preguntó que cuándo iban a darla, a lo cual respondieron que si acaso ella no oía la radio, y entonces la mujer, enfurecida, con los ojos reventados de lágrima, gritó, si oigo, si oigo, pero siempre dicen que la van a dar la comida y no la dan, no la dan, la comida…!Y siguió caminando por las calles polvosas ella también llena de tierra, descalza, con su vestido rojo hecho jirones y una toalla para cubrirse la cabeza del sol redondo e inmenso, levantado como una copa de fuego sobre los escombros…	…Fueron los días del hambre, del temor al tifus exantemático, y de miles y miles de manos extendidas hacia el vacío, pidiendo la comida guardada en el mismo lugar de la limusina y custodiada por las tanquetas gubernamentales. No la daban la comida, no la daban y la gente corría hacia las bodegas del almacenamiento para volver sin nada en las manos y los rostros descompuestos y la cólera surgiendo como el grito de una muchedumbre muda.	), la novela se articula en torno a un personaje de Rivas, hombre de campo, ríos y lagoy en el destilado de humor de las páginas hay la denuncia de los procedimientos corruptos y represivos de la dictadura dinástica y su guardia nacional, así como del culto a la personalidad del dictador con títulos (	…aquí la gente vive condicionada a una jefatura, quizá por la costumbre, y con la particularidad de que repudian la palabra pero anhelan el hecho siempre y cuando la jefatura sea tan absoluta como producirles una total seguridad, junto con la garantía de no verse en la obligación de hacer algo, porque no se puede como dicen, y además van convirtiendo esta jefatura en un poder total para justificar su propio sometimiento y así oscilamos entre la destrucción y la construcción de lo mismo, y lo digo porque a diario hay nuevas manifestaciones de esa locura colectiva. Hacer y deshacer, todo para justificar la inercia, la cobardía, la ausencia de trabajo, la indecisión por una parte, y por otra porque estamos a la expectativa de los milagros y las soluciones mesiánicas, lo que se debe tal vez a encontrarse nuestro subconsciente lleno de erupciones volcánicas, terremotos y demás calamidades, lo cual nos hace pasar a lo contrario, es decir a tratar de curar las desgracias súbitas con remedios mágicos, pero además hemos vivido sujetos a la condición de una jefatura por años de años, laberinto de círculos concéntricos, en cuyo centro se hunde nuestra vida…	Eso pensaba hoy cuando vino el viejo amigo, y después de servirse una taza de café sin azúcar, me preguntó si había pensado alguna vez en los muros de Jericó, o mejor dicho en las trompetas de Josué dando vueltas y más vueltas alrededor de la ciudad, aturdiendo a sus habitantes con su sonido y repitiendo ese extraño acoso hasta reventar los muros, a lo cual le contesté que no, que no sabía ni siquiera cuales eran sus intenciones al hacerme una pregunta tan rara, y entonces él me dijo, mirá, eso tiene un significado muy especial porque no eran trompetas, naturalmente, y nadie va a ser tan tonto como para creer en el derrumbe de unas murallas solamente por efecto del sonido de varios instrumentos musicales, sino porque la palabra repetida miles de veces, y los rumores, o mejor dicho las noticias sobre asuntos diversos e incluso el deseo expresado constantemente o el pensamiento de centenares de personas dirigido hacia un objetivo, dan resultados insospechados, y eso es lo que nosotros debemos hacer para salir de este círculo cerrado, de esta prisión en la cual nos encontramos sumergidos como en un pozo inmenso y sin escape, desatar las fuerzas del espíritu y levantarnos, comenzando con la palabra, con una sola palabra, como sería por ejemplo decir no! y repetir esa decisión hasta hacerla un enorme eco como el que debieron levantar las trompetas de Jericó…