El culto a tres imágenes, dos de ellas aparecidas en alta mar, une a los habitantes de las tres principales ciudades del departamento de Carazo. Hablamos del tope de los santos, que se da tres veces en el año: la primera, en enero, para las fiestas de San Sebastián; en abril cuando el festejado es San Marcos, y luego en julio, cuando Jinotepe estalla de júbilo para celebrar a Santiago Apóstol.	Dentro y fuera del terruño, el tope de los santos es como un imán que atrae a miles de caraceños. Hasta donde se sabe, después de la aparición de Santiago y San Sebastián en el balneario de Huehuete, los párrocos de entonces dispusieron llevar a Santiago a Diriamba y a San Sebastián a Jinotepe. Cuentan que por las noches, las imágenes de los santos aparecían cambiados, y fue cuando se dispuso dejar a San Sebastián en Diriamba y a Santiago en Jinotepe, pero eso sí, con el compromiso de que todos los años se reencontrarían, pues compartieron la zozobra del barco que los traía y aparecieron en tierras caraceñas.	San Marcos, que esta vez actuará como anfitrión en sus fiestas patronales, es una imagen traída de España y tiene un poco más de medio siglo de participar en el tope de los santos. Fue integrada para sellar la amistad de los tres principales pueblos de Carazo a raíz de que el párroco de la ciudad tuvo la visión de que el poblado sería destruido. La oración detuvo la hecatombe y desde entonces los católicos honran al evangelista, a quien debe el nombre la ciudad, tercera en importancia del departamento de Carazo.	En San Marcos también se venera otra imagen, sólo que más pequeña, se dice que es la aparecida, y el sitio donde fue encontrada fue en las históricas pilas de Sapasmapa, que en náhuatl significa “ojo de agua” y que era el lugar donde los antiguos pobladores de San Marcos se abastecían de agua.	Por supuesto que cada encuentro de los santos tiene su particularidad. El más alborotado es el que se produce en Dolores, cuando tienen lugar las fiestas de San Sebastián y Santiago. En ese encuentro, San Sebastián llega escoltado por bailarines que le dan vida a El Güegüense o Macho Ratón, El Toro Guaco, El Viejo y la Vieja, El Gigante y otros.	A medida que suenan las campanas, las imágenes avanzan y son bailadas de lado a lado. Los cargadores llaman a esto “zangoloteo”, se agitan las banderas de cada “cabildo”, que son los encargados de la custodia de santos, suenan los tambores, las sirenas de los autos, las cargas-cerradas, cohetes, morteros, y el bullicio de la gente es ensordecedor.	En Jinotepe, el punto de encuentro es el beneficio de café Santa Rosa, y en San Marcos, el sitio conocido como El Mojón, que sirve divide a Jinotepe de San Marcos. Sin embargo, es en Dolores donde los pueblos de Carazo y sus habitantes alrededor de sus patronos sellan la amistad y hermandad de la que son guardianes.	El tope de San Marcos, que hoy se realiza, a diferencia de los otros encuentros, exalta los ánimos de quienes participan. Por voluntad de los sanmarqueños se une la Virgen de Montserrat, patrona de La Concha, cuyos pobladores eran adversarios de los habitantes de San Marcos. El pueblo danza estilo carnaval el baile de “La Vaquita”, mientras el santo se encuentra con la virgen en las Pilas de Sapasmapa, y luego en El Mojón se da el encuentro con Santiago y San Sebastián.	Finalizado el encuentro, las imágenes retornan a la ciudad y miles de vítores se dejan escuchar. A esas alturas, las festividades se convierten en un verdadero “zafarrancho”. Por la noche hay juegos de pólvora, serenata al santo anfitrión, y al día siguiente, el 25 de abril, es la solemne función eucarística, que preside el arzobispo de Managua, monseñor Leopoldo José Brenes, y sacerdotes invitados.