Cuando vio en las noticias de Nicaragua que un grupo de madres había iniciado una huelga de hambre por la liberación de sus hijos, Juana Francis se sintió contenta. Pensó que era bueno que no se quedaran calladas, porque sabe «que como madre sería muy triste que un hijo de uno esté preso y uno no pueda hacer nada para liberarlo».	Sin embargo, pronto su alegría se esfumó para dar paso a la desolación. Un cerco de policías armados asediaba a las madres en la iglesia San Miguel, el padre Edwin Román estaba descompensado y pasarles agua era un delito penado con prisión. Entonces decidió iniciar también una huelga de hambre, para llamar la atención sobre el tema.	«Cuando mire que por las ventanas les querían pasar el agua eso me llenó de desolación, de tristeza, pensé que como cristiana y como nicaragüense era mi obligación hacer un llamado desde afuera para que el gobierno las dejara libres», relata. «No tuve necesidad de tomarme la iglesia en un acto de protesta, hice ayuno afuera de la iglesia San Antonio en un acto de solidaridad, porque esta iglesia es bastante popular en la comunidad de nicaragüenses de esta zona».	Este sábado 23 de noviembre, en el cuarto y último día de su huelga, Juana Francis, de 48 años, ya se sentía cansada; pero estaba segura de que su estado era mucho mejor que el de las madres nicaragüenses. Para empezar, ella no ha sufrido el estrés de tener un hijo preso, dice. Además, «aquí al menos puedo beber vitaminas, puedo beber agua las veces que me dé mi gana, las personas me regalan bufandas, me pueden dar un abrazo y no hay una barrera de militares en medio».	La nicaragüense realizó su protesta en las afueras de la iglesia San Antonio, en el corazón de San Francisco, y luego de la liberación del padre Edwin Román y de las madres que protestaban en Masaya, decidió prolongar la huelga un día más, dedicándolo a los presos políticos. Eso para demostrar que «la solidaridad no se termina porque ellas ya no están ahí».	«Me vine de Nicaragua por las mismas razones que muchos se están viniendo ahora en los ochenta», relata la activista. «Había mortandad de jóvenes asesinados que fueron obligados en su mayoría a cumplir un servicio militar obligatorio. La revolución de los pobres comenzó a  hacerse represiva con los campesinos, estudiantes, trabajadores, imponiendo un sistema de espiarnos unos a los otros con los CPC, y exigiendo el estudio trabajo creando una mano de obra gratuita para el Gobierno».	«Me vine porque como madre no me quedo otra opción que emigrar a un país extranjero para ver crecer a mi hija mayor y a la que todavía no nacía en una vida sin muertes, sin odio, sin represión, y sobre todo donde los derechos humanos no sean selectivos de un gobierno que cubrió mi patria azul y blanco en rojo de sangre y negro de muerte».	«Recuerdo cuando estaba pequeña la alegría de la gente que pensaba que estaba botando una dictadura y que iba a haber un cambio y la tristeza de saber que a más de cuarenta años estamos peor que antes», dice. «Al principio teníamos dictadura y la botamos para caer en el mismo ciclo. Es como que estamos repitiendo la historia innecesariamente».