1. “(De saín).m. Pieza dramática jocosa en un acto, de carácter popular, que se representaba como intermedio de una función o al final. 2. Obra teatral frecuentemente cómica, aunque puede tener carácter serio, de ambiente y personajes populares, en uno o más actos, que se representa como función independiente....4. Salsa que se pone a ciertos manjares para hacerlos más apetitosos. 5. Bocadillo delicado y gustoso al paladar. 6. Sabor suave y delicado de un manjar. 7. Cosa que aviva y realza el mérito de algo, de suyo agradable. 8. Adorno especial en los vestidos u otras cosas. 9. Coloquialmente en Argentina, Cuba y Uruguay: Situación o acontecimiento grotesco o ridículo, y a veces tragicómico. 10. Coloquialmente en Cuba: Recriminación violenta.”	Diseccionemos pues el origen en sus distintas acepciones lingüísticas; recorramos el camino que convirtió en tradición lo que nuestra más reciente memoria histórica identifica como sinónimo de traiciones; seamos en el ejercicio de la libertad verbal, equilibristas del habla nicaragüense, artistas también del funambulismo que a nuestra práctica política caracteriza, en tanto que protagonistas del continuo sainete nacional.	Reírse, reírnos del drama como si nuestra historia popular fuese un sólo drama, con intermedios de lágrimas desembocando en un apoteósico final danzado… La risa, la sorna, el sarcasmo, la fina ironía del indio… Esa primera característica del Güegüense con “c”, según Fernando Silva (padre, no hijo, y menos espíritu santo), acuñada como descubrimiento por Pablo Antonio Cuadra en sus “Escritos a máquina” de hace cuarenta años en La Prensa: “Somos la sonrisa del mundo, la carcajada del universo…”, la misma Prensa de hace cuarenta años, más conservadora aún si cabe ahora, en nombre de la globalización calcada del Gatopardo: Cambiarlo todo para que no cambie nada.	En el nombre prostituido de la democracia proclamada, mirémonos interminablemente el ombligo de los intereses habidos y por haber; seamos demócratas autonominados en coherencia con la comicidad del género, no importan ya la cantidad ni menos la calidad de los actos saineteros, tampoco la independencia de la función representada que cada vez responde más a los caprichos de los patrocinadores: Guardianes de la milpa, Tastuanes que desgobiernan!!!