Muchos estudiosos de Darío --como Jorge Eduardo Arellano en su libro premiado por la OEA Azul… de Rubén Darío: nuevas perspectivas-- han discutido sobre el título de la obra. ¿Por qué Azul...? se preguntan. Y es que el azul es, en la obra rubendariana, más que un simple color. El gran crítico español Juan Valera afirma que “azul” significa para Rubén “lo ideal, lo etéreo, lo infinito, la serenidad del cielo sin nubes, la luz difusa, la amplitud vaga sin límites, donde nacen, viven, brillan y se mueven los astros”.	Pero la conocida frase huguesca “L’art c,est l, azur” (“El arte es el azul”) es otro elemento importante que influyó en el famoso título. El mismo Darío emplearía en obras posteriores (Prosas Profanas, 1896) el vocablo “azur”. En “Era un aire suave”, dice: “… sol con corte de astros, en campos de azur”; en “Sonatina”: “…ni los cisnes unánimes en el lago de azur”; y en “Blasón”: “…lises albos en campo azur”.	Y ya en Azul… el término aparece en “El palacio del sol”: Darío dice que Berta, la protagonista del cuento, es “gentil como la princesa de un cuento azul”; y más adelante agrega que tiene “casi imperceptibles venas azules”. En el comienzo de “El fardo”, dice el poeta: “… la línea, como trazada por un lápiz azul”. Y en “El pájaro azul”, el poeta emplea en el cuento el término “azul” estableciendo una relación simbólica con el azul del cielo y las imágenes del vuelo: “Pero el ideal flota en el azul; y para que los espíritus gocen de su luz suprema, es preciso que asciendan… Para los vuelos inconmensurables tengo alas de águila que parten a golpes mágicos el huracán”.	La esencia de este símbolo estriba, quizá, en que el autor cosmopolita --nos dice Green Huie-- “haya logrado la síntesis de elementos extraídos de múltiples culturas”. Y luego nos explica que una crónica titulada “Carta del país azul: paisajes de un cerebro” que se publicó originalmente en “La Época” de Santiago el 3 de febrero de 1888, Darío expone a través de prosa poética cuatro aspectos culturas múltiples, 3) el enigma de la existencia humana y 4) lo anhelado pero inaccesible.	En su Historia de mis libros, Rubén Darío llama a Azul…: “Mi amado libro viejo, el que iniciara un movimiento mental que habría de tener después tantas triunfantes consecuencias y en otra parte: de allí debía derivar toda nuestra futura revolución intelectual”. Una revolución “seminal” (Mario Vargas Llosa) y “fundacional” (Octavio Paz), llevada a plenitud por un intelecto --como afirma Salomón de la Selva (citado por Carlos Tünnermann en Valores de la cultura nicaragüense)-- “despierto a las preocupaciones sociales, políticas y económicas”. Y los problemas éticos. Y “los problemas filosóficos más hondos”.