Durante las últimas tres administraciones de la dictadura de Daniel Ortega y principalmente a partir de la crisis del 2018- 2019, el comportamiento de sociedad nicaragüense se ha “reventado” y “acentuado de acuerdo a los intereses y posiciones políticas”, sostiene  el sociólogo Cirilo Otero en su estudio sobre la actual tipología del nicaragüense.	«Ellos son unos millonarios nuevos que no se saben cuándo tienen en términos monetarios y económicos y en términos de acceso al poder y el uso, y usufructo de los bienes del Estado de Nicaragua. Porque para ellos el Estado es un botín”, observa Otero. Asimismo calificó al grupo más cercano de Ortega como “mengalos” o advenedizos.	“Aquí pagas tributo por todo, pagas tributo en el origen y el  consumo, y eso es grave. Y ahora Ortega amenaza que en enero va a poner otros. Esto ha empobrecido más a la gente y ha hecho crecer el sector informal. Ahora la gente para sobrevivir vende cualquier cosa”,  cuestionó Otero.	Asimismo se refirió a la polarización cada vez mas acrecentada que se vive en el país. “Muchos están con el sector gubernamental y otros con la oposición; pero en los últimos tres periodos de Ortega se ha profundizado y su comportamiento es más evidente”, remarcó Otero, quien hace ver que la dictadura Ortega-Murillo en su afán de mantenerse en el poder ha llevado a los nicaragüenses a enfrentarse y dividirse aún más.	“Podríamos decir que la clase media está prácticamente desaparecida en Nicaragua, porque hay una pequeña clase muy reducida, no llega ni al diez por ciento del total de la población que está muy enriquecida, incluida los beneficiarios gobernantes  y otra gran clase con  distintos matices que está empobrecida”, señala el sociólogo.	El investigador prepara desde el año pasado un libro sobre el comportamiento e identidad política, social, económica y cultural de nuestra sociedad polarizada, y en una de sus partes, nos revela se refiere a la tipología del nicaragüense durante los mandatos de  Ortega y conducta social en este contexto de crisis.	Este abarca al empresario prebendario y al honesto; al estudiante universitario y al becario; al inconforme, domesticado, y el oportunista;  a los  lideres prebendarios y soñadores; los campesinos anticanal; los indiferentes y sin organización; los académicos e intelectuales, los tres tipos de migrantes; los protestantes y católicos; los indígenas y afrodescendientes.	En tanto el segundo dice busca trabajar con honestidad y sin protección política. Califican su actividad de legal, necesaria y transparente. Son pocos y no tienen posibilidades de mejorar su condición de empresario trabajador y productor.  Y frecuentemente les roban bienes, les caen con impuestos inventados, le molestan a su personal.	Y los terceros, oportunistas (financieros o salariales). Estos no creen en nada, ni en nadie, no tienen valores y piensan únicamente en los beneficios económicos personales, sus ingresos, dádivas, y son traicioneros, no sirven ni uno, ni a otro. Aquí caben también los sicarios, paramilitares (los que reciben orientación, y los que la ejecutan) y los sapos oportunistas.	“Estos políticos lo primero que piensan es en la cuota de poder, piensan en ser diputado, concejal, ministro o embajador. No están porque quieren ser un servidor público o porque sostenga una posición filosófica o partidaria, el caporal, sabiendo esto suelta prenda a cuenta gotas. El de mayor lealtad y fidelidad le irá mejor. También están los soñadores tradicionales y filosóficos, que creen en las ideas conservadoras, liberales o socialcristianos», observa.	Luego observa que en los recientes años los campesinos se han visto inmersos en protestas por lo del proyecto del canal interoceánico. «Pero la gente si la dejar de asediar se queda calma, no es de un pensamiento político y filosófico de clase,  sino es sobre la tierra su única realidad que les interesa»,dice Otero.	“Yo te aseguro y se los he dicho a varios de ellos y no me han dicho lo contrario: que si el gobierno o el chino (Wang Ying, del consorcio chino HK Nicaragua Canal Development Investment Co), hubiera llegado y les dicen: ´aquí tienen esta plata por toda su tierra, o díganme cuánto valen y yo se las pago ya, la venden´. Vieron que llegaron a medir las tierras y les quedó la duda, y no fue por el impacto del gran canal o con que otro mar nos podíamos conectar». reflexiona en su análisis.	«Ahora hay una reconcentración de la tierra y los propietarios principalmente son militares, guardias panzones dueños de fincas de 3000 manzanas de tierra de verano y 5000 manzanas de tierras de invierno. Ahora hay más, campesinos empobrecidos y que son peones de las empresas finqueras, después estos se hacen comerciantes y después migrantes», señaló.	En la Costa Caribe hay mucha más complejidad. No hay que olvidarse, señala Otero, que en «esta región la gente pobre come, no pasa hambre, tiene el río y tiene el mar. Son pobres, viven en chozas, ha sido su vida tradicional. Es distinta a la gente de Centro Norte y del Pacifico, sino siembra, no come. Sino busca como migrar se muere de hambre».	Y observa tres tipos: «Unos se creen gringos y que tienen varias décadas de vivir allá. Se adaptaron y vienen al país a pasear o dicen que van pasar su vejez en la país. Se dicen que son la “diáspora”, muchos saben que es, ni se acuerdan de Nicaragua y son piches y miserables».	El segundo es un grupo «muy politizado que anda pegando gritos y que ha tenido su máxima expresión y yo diría como su orgasmo político ahora con esta cuestión del 2018 y 2019. Marchan, gritan, se compran pulseras, anillos, banderas. Está bien, pero esta gente va y viene, sube y baja y no aporta mayor cosa. Y hay un tercer grupo, que son los que llegan de esclavos. Llegan a trabajar sin volver a ver a nadie, oír nada, y mandan su remesa familiar».	El segundo, se dividen en dos, unos buscan la  riqueza y el bienestar. «Esto los lleva a la colaboración con el poder político y el silencio cómplice, se hacen de la vista gorda constantemente ante  las injusticias sociales; y los otros, que son pocos, se dedican a la  profecía, la justicia y siguen el camino de Jesucristo», dice.	Asimismo  destaca a los que están abiertamente al lado del pueblo. Estos dice Otero, «no asisten a las reuniones del partido gobernante y  son más de oración. En sus homilías siempre relacionan la palabra de  Dios con la actualidad, levantan el derecho de las personas y hablan de un Dios misericordioso y del amor al prójimo».	Dice que hay dos tipos: «el primero, los que hablan mucho y hacen poco, solo tratan de  impresionar a los oyentes; segundo son los que gestionan en búsqueda  de las prebendas y no se miden para engañar al vecindario. Andan  diariamente metidos en asuntos políticos, reuniones, mensajería, activismo, y tratan de identificarse como representantes de la comunidad, barrio, ciudad, o de una demanda local».	Al respecto dice  Otero hay dos tipos: El primero, «que les gusta escuchar sus propios discursos  filosóficos, no aportan, ni se comprometen, son egocéntricos, puro bla bla. El segundo, los que viven molestos con todo mundo, quiere que les obedezca la gente ciegamente. Consideran que sus análisis son únicos y verdaderos, son personas bien informadas, frecuentemente injustos con los demás que no tienen disciplina del conocimiento».	Y el tercero, que valora como «los violentos de boca/palabras que quieren cambio ya. Este grupo social es la mayoría ciudadana, sin  partido, sin organización y aparentemente pertenecen a la clase media-baja, un poco son de clase media-media, y una muy reducida parte de la  clase alta. Al parecer, están a la espera de los cambios para montarse en el caballo ganador, son oportunistas».