Su famosa denuncia desde la cárcel cuando ingresó con Tirado López, explorando la idea de organizar al Partido Sandinista. Su marxismo, el génesis de la pluralidad insurreccional, su rechazo al terrorismo y la amargura de las divisiones. Su estancia en Cuba donde nunca vio a Fidel, el imperativo de su regreso y el encuentro con la muerte	En su célebre trabajo “Desde la cárcel yo acuso a la dictadura”, en 1964, Carlos llama a una amplia alianza de todas las clases contra el somocismo, incluyendo a los adinerados. Dice que la propiedad privada debe jugar un papel importante en el progreso de Nicaragua. Habla de formular una ideología revolucionaria nacional. Afirma que él no es marxista dogmático. Elogia al Dr. Pedro Joaquín Chamorro, a quien escribe una carta definiendo su pensamiento como revolucionario antiimperialista y popular.	Sigue diciendo Carlos: “Éste es un reflejo de la división, de la lamentable división, que cunde en las filas opositoras. Desde hace tiempo, ha secundado la propaganda en que se me describe como militante comunista, como adicto al marxismo leninismo y eso es falso”. Luego, agrega: “Porque no soy marxista leninista… en 1961 hice llegar, desde Tegucigalpa, una carta al Dr. Pedro Joaquín Chamorro. La carta fue leída por él, y en ella yo expresaba mi pensamiento revolucionario, antiimperialista y popular”. “Un pretexto que se ha utilizado para atribuirme un pensamiento marxista dogmático, es mi folleto “Un nicaragüense en Moscú”… es absurdo el pretexto. Reconocer determinados aciertos del régimen soviético no es argumento serio para considerar comunista a una persona”, afirma Carlos Fonseca.	“Juntémonos. Formemos el movimiento de nuestra generación: el partido sandinista. “Creo que debemos criticar sin odio --expresa-- y con espíritu constructivo, los errores que han cometido conservadores, liberales, comunistas y demás integrantes de la oposición”. Luego, Carlos hace un ferviente llamado: “Creo que debemos profundizar en el estudio de la experiencia sandinista y de los demás documentos del gran héroe, lo cual servirá para guiarnos más certeramente en la lucha patriótica”. (Carlos Fonseca, Obras. Tomo 1, Bajo la bandera del sandinismo. Desde la cárcel yo acuso a la dictadura, pp. 231 a 236. Editorial Nueva Nicaragua, 1982).	Por su parte, el comandante Jaime Wheelock, quien convivió con Carlos en Cuba, en los años 70, afirma: “Carlos se había apegado cada vez más a la idea de que Sandino era más importante que cualquier cosa. El pensamiento y la acción de Sandino fue siendo para él más importante, en la formación de los combatientes, que las mismas ideas marxistas.	Cuando el comandante Fidel Castro vino a Nicaragua se lamentó de no haber recibido nunca a Carlos Fonseca. Pero tampoco recibieron a Carlos los principales dirigentes del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, ni del Departamento América, como Ramiro Valdés o Manuel Piñeiro. Cuba estaba en los años más difíciles, y su relación con la Unión Soviética y el PCUS era más estrecha que nunca.	El ambiente político internacional, en esos años, no era favorable a los movimientos guerrilleros latinoamericanos. En 1967, con la muerte del Che Guevara en Bolivia, la alternativa guerrillera prácticamente desaparece en el continente. El triunfo electoral de Salvador Allende, en Chile, y la aparición de los líderes militares nacionalistas Juan Velasco Alvarado, en el Perú, y Juan José Torres, en Bolivia, en 1970, fortalecen la idea de que se puede acceder al poder por otros métodos que no sean los guerrilleros. La lucha sindical gana terreno.	Por su parte, el comandante Jaime Wheelock, quien estuvo con Carlos en Cuba, en los años 70, nos dice que “Carlos Fonseca afirmaba que el Frente Sandinista no era como los movimientos guerrilleros que habían nacido al calor de la revolución cubana. Sostenía que el FSLN era algo diferente, que revivía la lucha patriótica de Sandino, anterior al triunfo de Castro, que siempre había estado presente en el alma del pueblo nicaragüense. Carlos se oponía a la práctica de métodos terroristas, torturas, ajustes de cuentas, ajusticiamientos, secuestros y otras acciones que dañarían al pueblo. Afirmaba que tales actividades concitaban el rechazo de la población y restarían simpatías del movimiento”.	“En cambio, aceptaba los actos de recuperación en los bancos, como forma de obtener fondos para mantener a la guerrilla. Los secuestros de aviones para liberar prisioneros, sí estaban contemplados entre los métodos de lucha. Él era muy cuidadoso en aplicar las normas morales”, finaliza diciendo el comandante Jaime Wheeelock Román.	Finalmente, Calos Fonseca sabe manejar las contradicciones y llegan a un entendimiento, pero en Nicaragua, sobre todo dentro del FER, comienzan a escucharse voces que dicen que Carlos ya está viejo, que ya jugó su papel y que el FSLN no puede darse el lujo de tener un embajador en Cuba.	El Dr. Vicente Baca Lagos, que fungía como Secretario General del FER en los años 70, y actualmente es profesor de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, relata que Pedro Aráuz Palacios sostenía que Carlos Fonseca tenía que volver al país como militante de base, a ganarse un puesto en la dirección.	En tanto, el Lic. Leonel Espinoza, quien en los años 80 se desempeñaba en el estratégico cargo de jefe del Departamento de Agitación y Propaganda del FSLN (DAP), nos dice: “En agosto de 1974, yo fui el encargado de reunir a los comandantes Henry Ruiz, Pedro Aráuz, comandante Tomás Borge, Eduardo Contreras, comandante Víctor Tirado y Germán Pomares, y los llevé a una casa, en Las Jagüitas, donde actuaba como responsable Leticia Herrera. Allí se planeó el ataque a la casa de Chema Castillo. De esa reunión salió el documento de la Guerra Popular Prolongada y todo contó con la aprobación de Carlos Fonseca y de Humberto Ortega, miembros de la Dirección que estaban en La Habana”.	En Cuba, los combatientes ya no sólo se entrenan en la lucha guerrillera en las montañas, sino también para la guerra convencional. “Cuando Eduardo Contreras regresa a Nicaragua, se dispone a construir su propio liderazgo en el Frente. Él y Pedro Aráuz acuerdan desconocer a Carlos. Entonces Fonseca decide retornar a Nicaragua”, nos dice el comandante Tirado.	Aunque, en un principio, Carlos lanza fuertes críticas contra los líderes de los Terceristas y Proletarios, luego comprende que el Frente dividido no tiene futuro y decide irse a la montaña, donde planea realizar una reunión, a la que asistirían Humberto, Daniel, Eduardo Contreras, Carlos Agüero, Víctor Tirado, Plutarco Hernández, Pedro Aráuz y Henry Ruiz.	El viaje de Carlos a la montaña nos recuerda el viaje de Sandino a Managua, cuando se reúne con sus generales para decirles que va a Managua a buscar la paz o la muerte. Los veteranos sandinistas salen llorando de la reunión, según una crónica de la época. Así Carlos va, inicialmente, en busca de Henry Ruiz para planear con él la otra reunión al máximo nivel y, en ese empeño, lo sorprende la muerte.