Distraídos por la crisis del “liberalismo” político catracho hemos olvidado el liberalismo económico y prestado poca atención al hecho de que el liberalismo político, valga decir la democracia, no siempre se ha llevado bien con el capitalismo. Y que este, además de operar con sus propias reglas, basadas en teorías bastante consistentes, puede coexistir con cualquier régimen político. Operó muy bien con Pinochet en Chile y, lo hecho singularmente, con el modelo autoritario del Partido Comunista chino.	Reconoce cuatro claves básicas: 1) resistencia al abuso de poder o dominación por parte de intereses particulares; 2) libertad para escoger la actividad a realizar y optar por aquello que nos guste, respetando la ley; 3) igualdad de acceso a las oportunidades, de forma que nadie niegue derechos a los demás, y 4) control y supervisión para que los mercados y el Gobierno no abusen ni que unos nos quiten nuestros derechos y libertades. De forma que el Gobierno y el mercado no estén por encima de los ciudadanos, sino que a su servicio.	Los psicólogos evolutivos, lingüistas y neurólogos han demostrado sobradamente que el cerebro político responde a estímulos emocionales, a historias y metáforas del mundo”. Y Martha Nussbaun (Emociones políticas) afirma que “el abandono de las emociones constituye un problema en la historia del liberalismo” porque, como remata Roldad Monés, “los humanos necesitamos sentirnos parte, pertenecer a una comunidad, reconocernos en nuestro entorno.