En su parte medular, cuando se pregunta de qué color es la piel de Dios, se responde “Dije negra, amarilla, roja y blanca es. Todos son iguales a los ojos de Dios”. Los creyentes y estudiosos de la teología han llegado a la conclusión que Dios es multicolor, quizás para enfatizar el carácter universal del ser superior que para muchos es el creador de todo lo que hay en el planeta.	El mensaje dado por la letra que popularizó la melodía aludida parece resuelto desde el punto de vista de la tradición bíblica, pero en la práctica no es así. Lo que ha venido ocurriendo primero en Ecuador y luego en Bolivia nos hace pensar que en la vida real, incluso para algunos que se llaman cristianos, su actuación aún está marcada de forma perversa de ese sentimiento xenofóbico de odio al otro, al que no tiene la piel blanca o en todo caso, al que suponemos no comparte los mismos valores de nuestra raza. Lo que está ocurriendo es una reproducción de lo que sucedió por años en la época colonial, donde los nativos eran sometidos a crueles e infamantes castigos para ser convertidos a la fe que profesaban los colonialistas y de esta manera aceptaran el saqueo y explotación de sus riquezas.	En cada conflicto económico, social y político, en los países donde sus sociedades son multiétnicas y multirraciales, la discriminación por asuntos del color de la piel se activa en favor de los que se consideran, a sí mismos, herederos de la mejores tradiciones culturales, de los que, por cuestión de raza y de clase están ubicados en las mejores posiciones de la jerarquía social. Es una especie de predestinación divina lo que invade a los que se consideran superiores, asunto que es contrario a los preceptos de las Sagradas Escrituras que predican la idea de que Dios no hace acepción de personas. La idea de la superioridad de las razas fue desarrollada desde la antropología social y ha servido para fundamentar el dominio de unas razas sobre otras y para justificar distintas formas de opresión.	El golpe de Estado llevado a cabo en Bolivia se ha consumado uniendo todos los conceptos que definen distintas formas de exclusión, ha sido una combinación de religión, racismo y relaciones de propiedad. Eso explica tanto desprecio y rechazo desatado en contra de la población indígena que en Bolivia representan el 62 por ciento.	Es sorprendente como en las manifestaciones que se promovieron para propiciar el golpe de Estado en la nación andina un grupo de personas agredieron a una alcaldesa indígena, rapándola y bañándola con pintura roja y obligándole a caminar descalza por las calles de la comunidad donde ella había sido electa como alcaldesa, mientras una multitud disfrutaba como simulando aquella dolorosa estampa donde Jesús fue llevado al Gólgota para ser condenado: ¡Crucifícale!, ¡crucifícale!