La carta es portadora de una invitación para que doña Mercedes y su hija Ernestina Rivera (madre de Víctor Manuel Ramos) visiten el campamento bananero, Campo Dos donde Camilo ha tenido que emigrar atraído por el apogeo económico de la costa norte y donde ha logrado alcanzar el puesto de “mandador” o jefe de la finca. Las invitadas, no se hacen esperar y emprenden los preparativos del viaje que las llevará a “salir y conocer otros mundos”.	hasta Siguatepeque; luego en baronesa hasta Potrerillos y en tren hasta La Lima, resulta un periplo donde el narrador describe con interés antropológico las costumbres, la alimentación, la forma de vida de la gente, la toponimia, el tipo de transporte, la arquitectura de las viviendas y la sencillez y el alma buena que caracteriza a los habitantes de la Honduras profunda.	Desde luego, la procedencia rural de doña Mercedes y su hija Ernestina no significa que sean de una condición social de pobreza y aislamiento. Sus vínculos familiares o de amistad con personajes que destacan en los negocios y en la política indican que proceden de una familia reconocida en La Esperanza.	Las legendarias baronesas eran el medio más eficaz de transporte público para conectar la zona norte y la zona central del país. Víctor describe ese viaje como si lo hubiera vivido ayer, nos narra las dificultades que sufrían los pasajeros por la lentitud de los camiones, la incomodidad de los asientos y el mal estado de las carreteras.	Víctor nos relata con ingenio la forma de vida de los administradores de las fincas, que gozaban de viviendas dignas al estilo arquitectónico de las casas de madera en Nueva Orleans, viviendas muy cómodas con sus yardas bien cuidadas y en una zona privilegiada, bien retirada de los barracones donde los obreros y sus familias vivían en condiciones deplorables haciendo frente al insoportable calor, a la promiscuidad y a los mosquitos.	Esta primera parte se sitúa en el contexto de la dictadura de Tiburcio Carías Andino, por lo que resulta curioso que no haya una sola alusión a ese régimen. Quizás el autor lo hace de manera expresa pues se trata de narrar desde la imaginación, o a partir de la transmisión oral, una anécdota que comprende un mundo idílico donde priman los valores de la familia y de la sociedad, como la solidaridad y la hospitalidad.	La narración en esta segunda parte es más corta, pero resulta muy pertinente la aproximación del narrador a la entonces villa de La Lima, un lugar que, a pesar de su importancia histórica, no ha contado con mucho espacio ni en la literatura ni en los libros de historia de Honduras.	A lo largo de la narración también salen a relucir detalles sobre el trabajo en las fincas, las inundaciones o “llenas” que devastaban los bananales y las vidas de los más pobres, la forma en que se realizaba el corte de los racimos de banano, la irrigación de las plantaciones y el transporte del banano desde los campos hasta el puerto de Tela donde era embarcado hacia los Estados Unidos.	De una forma sutil, la mirada del narrador se desvía de su mundo bucólico desde donde podía volarse hacia el cielo con un columpio y ver hacia abajo un patio verde poblado de gansos, y luego atisba un “piquete de trabajadores” que salen a reivindicar sus derechos laborales y que confunden a doña Ernestina con la trabajadora doméstica.