es inmoral, vulgar; otros, que es un plagio, un simple artículo de instalación, pero esta es tan inmoral como lo puede ser una bañera... Que el señor Mutt haya producido o no 'La fuente’ con sus propias manos es irrelevante. La ha elegido. Ha tomado un elemento normal de nuestra existencia y lo ha dispuesto de tal forma que su determinación de finalidad desaparece detrás del nuevo título y del nuevo punto de vista; ha encontrado un nuevo pensamiento para este objeto”.	Su gesto fue una postura contra el gusto burgués y contra la idea romántica que concebía al artista como un ser “iluminado”, idea que había prevalecido desde el renacimiento. Ya no se trató de embellecer un objeto mediante la representación del mismo en un lienzo, esa idea de arte ya no sorprendía a nadie en un contexto donde el dominio técnico, lejos de crear optimismo e ilusión en el progreso humano, acarreaba desastres, miseria y explotación. El arte necesitaba una sacudida y la encontró en el movimiento dadaísta, pero especialmente en la figura de	("La viuda alegre", 1920), donde contrató a un carpintero para que hiciera el marco verde y los cristales de cuero negro; el “Gran vidrio” o “Gran cristal” y muchas obras más también fueron concebidas de la misma manera. Hago mención de esta experiencia estética porque en nuestro medio, muchos artistas, y sobre todo, docentes y estudiantes de la ENBA consideran que es un sacrilegio que un artista mande a hacer parte de su obra, o la obra entera con un carpintero, un albañil, un soldador o cualquier otro artesano.	el artista dejó de ser el portador exclusivo del oficio, entendió que el tipo de arte que él quería proponer ya no descansaba en sus manos sino en la idea, en el concepto. No renegó del oficio, simplemente este adquirió un nuevo sentido, fue desplazado como fundamento central de la obra y pasó a ser un elemento subordinado al concepto; en	encontramos los primeros rasgos del arte conceptual que más tarde se convirtió en todo un programa estético. Para él lo que importaba era la carga irónica del objeto, su capacidad de rivalizar con la realidad cotidiana, su potencia para derribar estereotipos y prácticas alienantes, si eso era posible, entonces el objeto hecho o mandado a hacer tenía sentido.