Como oriundos de América, estamos poco familiarizados con los elefantes. A diferencia de los nativos de ciertas regiones de los continentes africano y asiático -en los cuales viven las dos especies de elefantes conocidos- la mayoría de nosotros sabe de ellos por los libros, el cine y Animal Planet, siendo apenas una minoría afortunada la que los conoce de cerca en zoológicos, circos e incluso disecados en museos.	Gracias a todos esos medios (y últimamente por la internet) aprendimos que, además de ser grandes mamíferos, tienen trompa, colmillos de marfil y enormes orejas. Son reconocidos como “animalitos” muy inteligentes, con comportamientos sensibles que se asemejan a los que tenemos la mayoría de los humanos y, debido a la posibilidad de su domesticación, han servido tanto para la guerra como para actividades de tiro y carga.	La distancia de su entorno natural y de su obvia presencia son dos buenas razones por las que no estamos familiarizados con la mayoría de los refranes y dichos populares que se refieren a ellos, muchos de los cuales se centran en su fortaleza y robustez. Elemento central en el hinduismo y el budismo, es considerado animal sagrado en múltiples culturas y simboliza el poder, prudencia, energía y buen juicio en regiones tan variadas como la china, india y africana.	Con menos reservas que las que hubiéramos tenido hace dos lustros, hicimos un recorrido que inició en el presente, con los ojos puestos en las cortes federales de Nueva York, EE UU, pasando por historias de personajes innombrables que hacían de las suyas en nuestro territorio, para concluir escarbando en los recuerdos de piromanías populares en la instalación consular norteamericana en 1988.	Esto ha sido mencionado en todos los procedimientos judiciales radicados en Nueva York, evidenciando una vieja y cómoda presencia e influencia de las redes ilícitas del narcotráfico en el país. Dicen en África que “el elefante no muere de una costilla rota”, pero también se sabe que “solo puede ser tragado de una mordida a la vez”.