No se puede pasar por alto los desafíos pastorales que enfrenta la Iglesia Católica en la Gran Amazonia, siendo uno de ellos la presencia de un mayor número de sacerdotes diocesanos y misioneros que facilite un contacto más permanente en las comunidades indígenas las cuales están muy distantes unas de otras.	La Iglesia se propone “tender un puente con el hábitat humano” existente en la Amazonia para conocer de viva voz cuál es su sentir sobre “las amenazas y dificultades para la vida, el territorio y la cultura; sobre las aspiraciones y desafíos de los pueblos amazónicos en relación a la Iglesia y al mundo; qué esperanza ofrece la presencia de la Iglesia a las comunidades amazónicas para la vida, el territorio y la cultura; cómo la comunidad cristiana puede responder ante situaciones de injusticia, pobreza, desigualdad, violencias (droga, explotación sexual, discriminación de los pueblos indígenas, migrantes, etc.) y de exclusión”.	Para tal fin, en octubre 2019, en el Vaticano, tendrá lugar la “Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para la Pan-Amazonia”. Con el sínodo, llega la hora de hacer propuestas, de buscar nuevos caminos para la Iglesia Católica y para una ecología integral. El sínodo se constituye en un gran proyecto eclesial que busca superar las fronteras y redefinir las líneas pastorales, adaptándolas a los tiempos contemporáneos.	Este será el cuarto sínodo de los obispos convocado por el papa Francisco. Los dos primeros versaron sobre el tema familia y el tercero, sobre los jóvenes. El sínodo de la Amazonia será al mismo tiempo la implementación de la Encíclica “Laudato Sì” (2015) que habla explícitamente: “Hay lugares que requieren un cuidado particular por su enorme importancia para el ecosistema mundial, o que constituyen significativas reservas de agua asegurando así otras formas de vida”.	A diferencia de otros foros vaticanos, la fase preparatoria del sínodo, de año y medio de duración, partió de la siguiente premisa: “Es importante oír, tener la humildad de tratar de escuchar la voz de la Amazonia que se expresa en múltiples maneras”. De ahí el contacto personal sostenido con los líderes indígenas y sus comunidades, permitiendo conocer sus necesidades, anhelos e inquietudes. Los contactos sostenidos abarcaron a su vez, a todas las Iglesias particulares, los estamentos clericales, las comunidades laicas y las distintas denominaciones religiosas existentes en la Amazonia.	La fase preparatoria concluyó con la elaboración y aprobación del Documento de Trabajo (Instrumentum Laboris) el cual resume el proceso de escucha que comenzó con la visita del papa Francisco a Puerto Maldonado (Perú) en enero de 2018, continuó con la consulta del Pueblo de Dios en toda la región amazónica a lo largo del año y terminó con la Segunda Reunión del Consejo Pre-Sinodal en mayo pasado.	El Documento de Trabajo que expone los temas: “la voz de la Amazonia entendida como escucha de ese territorio, la ecología integral y la Iglesia con rostro amazónico” será el texto referencial que guiará los debates y reflexiones de los obispos durante la fase celebrativa (octubre 2019) de la cual saldrán las propuestas finales para la consideración y aprobación del Sumo Pontífice (fase de actuación).	Otra de las propuestas de sumo interés es “el rol de la mujer”. El texto plantea la necesidad de identificar el tipo de ministerio oficial que se puede conferir a las mujeres, teniendo en cuenta el papel central que desempeñan hoy en día las mujeres a lo interno de la Iglesia amazónica. También, se propone garantizarles su liderazgo, así como espacios cada vez más amplios y relevantes en el campo de la formación: teología, catequesis, liturgia y escuelas de fe y política.	Como conclusión, es meritoria la iniciativa de la Iglesia Católica de poner su mirada y atención en una región que viene padeciendo desde hace varios años una situación de alerta máxima, postergación, marginación y relegación en todo sentido. La Amazonia necesita una Iglesia participativa que esté presente en la vida social, política, económica, cultural y ecológica de sus habitantes; una Iglesia que acoja la diversidad cultural, social y ecológica para poder servir a los individuos o a los grupos sin discriminación; una Iglesia creativa que pueda acompañar con su pueblo la construcción de nuevas respuestas a las necesidades urgentes; y una Iglesia armoniosa que promueva los valores de paz, misericordia y comunión.