약 800년 쯤의 왕의 삶 연대기에 따르면, 파르나바즈는 카르틀리의 부족장이었던 조상을 둔 기품있는 혈통을 가졌다고 한다. 그의 삼촌인 사마라는 므츠헤타 주변의 조지아 부족들의 마마사클리시("가문의 어른")의 위치에 있었다. 파르나바즈의 어머니는 이란 혈통이었다. 파르나바즈에 대한 모든 이야기는 크리스챤 연대기 편자에 의해 작성되었음에도 불구하고, 고대 이란식-유사 형상화 표현들과 신비한 인유들이 풍부하며, 고고학적으로 반영된는 자료들로 보아 그 시대에 이란과 카르틀리 사이의 문화적이고 아마도 정치적인 결속이 있었다고 확신할 수 있다. "파르나바즈"라는 이름은 어원 파르~가 페르시아어 정당한 왕조를 상징하는 고대 이란인들의 신앙(예를들어. 크바레나흐)의 신성한 광휘를 뜻하는 파르나흐에 기반을 둔 것이라고 짐작할 수 있는 실례가 되기도 한다. 또한 왕조 이름에 꼬리 글자들이 붙은 ("파르나바즈_의/부터/의 이름인") 파르나바지아니는 아르메니아 초기 역사서들 속에서 지속적으로 등장하는 파르나와제안(비잔티움 파우스트 5. 15. 5세기)과 파라제안(아르메니아의 초기 역사 14, 아마도 5세기 초반)이며, 조지아 왕조의 창설자라고 인정할 수 있는 이름이 파르나바즈이다

조지아 연보에서 가장 미화된 담화는, 어쩌면 파르나마즈의 출생에서부터 무덤까지의 이어지는 삶을 서술한 이야기일지도 모른다. 신화적으로 알렉산더 대왕이 카르틀리에서 군사 작전을 펼치는 동안 그 보다 약했던 파르나바즈 가족은 풍비박산이 되었고 상속 재산 마저 알렉산더가 임명한 아존에게 몰수당했다. 파르나바즈는 비록 아버지이 죽었지만, 마법같은 꿈을 꾸었고, 페르페테이야를 예고하며 태양에서 뿜어져 나오는 기운이 그에게로 향했다. 그에게는 "고귀한 위업에 (스스로를) 헌신"할 수 있는 통찰력이 생겼다. 그리고 나서 그는 먼저 사냥을 나갔다. 사슴을 쫓아가던 길에, 그는 동굴로 들어가게 되었고, 거기서 어마어마한 크기의 보물을 발견했다. 파르나바즈는 그 보물을 챙겨나와 그 재산으로 폭군 아존에 대항하는 충성스러운 군대를 일으켰다. 에그리시(고전 작가들의 글들에서는 콜키스)의 영주 쿠지의 쿠지(다른 자료들에서도 증명됨)가 그들 도왔으며, 종내에는 파르나바즈의 누이와 결혼했다. 아존의 병영에서 온 1,000명의 군인들도 반란에 가담했다. 그들은 시대에 맞지 않게 작가들에 의해 로마의 군인들 이라고 기록되었으며, 아존(어원은 틀리지만)에게 승리를 거둔 파르나바즈에 의해 아즈나우리(예를 들면, 귀족)의 칭호가 붙여졌다고 한다

연속되는 전투에서, 아존은 패배했고 죽임을 당했으며, 파르나바즈는 27세 때에 카르틀리의 왕이 되었다. 그는 셀레우키즈의 주권자, 조지아 연대기에에서 중동에서는 안티오코스라는 총체적인 이름이 부여된 알렉산더의 헬레니즘 계승자로 정평났었다고 한다 그리고 파르나바즈는 "이란식" 행정을 본떴다고 하며, 군사-관리 조직은 지역 통치자 또는 에리스타비들과의 교섭으로 기반을 이뤘다고 알려져 있다. 조지아어 자료들과 고전 문헌들에서는 동시대의 셀루키즈와 카르틀리를 그럴싸하게 연관지었다.(토마노프의 저서에서는 아르메니아 오론티드의 재기로 셀레우키즈가 카르들리의 왕을 도왔을 수도 있었다는 의미가 내포되어 있다. ) 그 시대에 파르나바즈가 이뤘다고 추정되는 에리스타비 봉토 개혁은 훗날의 중새 때의 구획과 가장 흡사하다. 

그 다음에 파르나바즈는 사회, 문화 개발에 착수했다. 그는 두 지대의 건설 현장을 감독했는데, 산비탈의 석구조를 이용해 건설된 세간의 평가로 그의 사후에 이름 붙여진 아르마지 석상을 세웠고, 같은 이름의 요새를 건설했다 또한 그는 기독교가 채택(337년경)된 뒤로 실제로 사용된 조지아 문자를 창안(또는 개정)했다고는 하지만, 고고학적 발견에서는 친-기독교의 조지아에서 아람어 특유의 지역 서신 형태로 기록되어 있었다. 

연대기에서는 파르나바즈의 통치기간은 65년 동안 이었다고 기록되어 있다. 파르나바즈는 죽어서 아르마지 석상 앞에 묻혔고 사람들이 그를 숭배했다. 그의 아들 사우르마그가 왕위를 계승했다.
파르나바즈의 무덤 앞 석상은 무엇으로 제작되었는가?
산비탈의 석구조 석구조