이미 죠간 때에 쳐들어온 신라구에 맞서 신의 힘을 구하기 위한 봉폐기원문에 "우리 일본의 조정은 소위 신명지국(神明之國)이라"라는 사상이 보여, 신의 힘을 받아 싸우지도 않고 이길 수 있다는 주창이 주목을 받는다. 엔기 3년 7월에는 오키노쿠니에 신탁이 있어, 신의 바람이 적선을 표몰시켰다는 풍문이 돌고 있다.또한 신라구를 비난하는 다양한 언사가 보인다.

해적 피해를 입은 지역에서는 신라에 대한 반감이 거셌으며, 이 시기 문헌에도 신라에 대한 적대적인 표현이 종종 등장하고 있다. 죠와 원년(834년)에는 현지에 체류하던 신라인들에게 활을 쏘아 다치게 하는 사람까지 나왔다. 이에 대해 일본의 조정에서는 신라인의 출입을 전면 금지해야 한다는 의견이 있는 반면(후지와라노 마모루 등), 일본의 덕(德)을 숭상해 일본을 찾아온 신라인에게 '인서(仁恕)'의 관용을 베풀어야 한다는 의견이 대다수였기에 절대적인 적대 정책은 취하지 않고, 그저 붙잡힌 포로들을 돌려보내거나 하는 어중간한 대응이 거듭되었다. 또한, 해적 토벌을 위해 다자이후(大宰府)가 군사를 동원함으로써, 현지 봉건 무사 계급의 발전이 다소 늦었던 규슈에서는 남북조 시대, 무로마치 시대를 거치며 쇼니(少弐) 집안처럼 외교권의 일부까지 장악하는 특이한 형태의 강력한 무사 권력이 나타났다. 후대에 이들 피해 지역은 반대로 왜구의 근거지가 되기도 한다.

한국측 사료는 후세에 재편된 것이지만 신라구에 대한 기록은 전혀 없고, 거꾸로 왜구에 괴로워했다든가 일본에 인질을 보냈다던가 하는 식의 피해 기사가 많다. 혹자는 신라구의 증대가 후대 고려조 몽골ㆍ고려 연합군의 두 차례에 걸친 침공이나 조선 초의 쓰시마 정벌로 이어진다고 보는 설도 있으나, 신라구가 나타났던 신라 말년에서 후삼국 시대로 이어지는 혼란이 고려의 성립과 함께 수습되고 한반도가 정차 안정을 찾아가면서 신라구는 일본측의 사서에서 보이지 않게 되었고, 쓰시마 정벌도 왜구 정벌을 구실로 한 침공이었기 때문에, 그러한 사건들과의 연관성은 별로 없다.
오키노쿠니에 신탁으로 신풍이 적의 배를 침몰시켰다는 소문이 돈 때는?
엔기 3년 7월