Alasdair MacIntyre는 정치 철학, 윤리학 및 형이상학을 포함한 다양한 철학 분야에서 여러 작품을 출판 한 스코틀랜드 철학자입니다. MacIntyre는 After Virtue 에서 인권 의 개념을 비판하고 "그런 권리는 없으며, 그에 대한 믿음은 마녀와 유니콘에 대한 믿음이있는 것"이라고 유명하게 주장합니다. 

매킨타이어는 인권의 존재를 정당화하려는 모든 시도가 실패했다고 주장합니다. 그는 자연권 이 자명 한 진리라는 18 세기 철학자들의 주장은 자명 한 진리와 같은 것이 없기 때문에 필연적으로 거짓이라고 주장한다. 그는 20 세기 철학자들이 직관에 입각 한 탄원이 철학적 추론에 결함을 보인다고 말한다. 매킨타이어는 로널드 드워킨 이 진술을 입증 할 수 없다고 주장하는 것이 틀린 것은 아니지만 마녀와 유니콘과 관련하여 동일한 주장을 적용 할 수 있다고 설명합니다. 

맥킨타이어는 계몽주의 가 일관된 도덕 체계를 만들어 내지 못했다는 더 광범위한 논쟁의 맥락에서 인권에 대한 비판을했습니다. 계몽주의 철학자들은 도덕성에 대한 정당화로서 위계와 신학 이라는 불신 한 개념을 버리려고 노력했습니다. 대신 MacIntyre는 깨달음이 개인을 옳고 그름을 지시하는 주권 적 권위로 두었다고 주장합니다. 그러나 도덕에 대한 역사적 관념에 대한 충성은 남아 있고 철학자들은 현존하는 신념에 대한 세속적이고 합리적인 정당성을 찾으려고 노력했습니다. MacIntyre는 문제는 신학 적 도덕성이 인간 본성의 결함을 극복하기 위해 개발되었다는 점이라고 주장합니다. 이상의 예를 제시합니다. 이 '완벽한 인간성'개념이 없이는 도덕 이론을 구축 할 수있는 유일한 기초는 불완전한 인간 본성의 기초였습니다. MacIntyre에게 그 결과는 각각 합리적 정당성이 있다고 주장하고 라이벌 개념의 결과에 대해 이의를 제기하는 도덕적 입장의 모음이었습니다.

MacIntyre는 사회에서 발생하는 많은 도덕적 논쟁이“깨달음 프로젝트”의 실패의 결과로 설명 될 수 있다고 믿습니다. 인권은 합리성에 근거한 잘못된 주장을하는 이전의 신학 적 신념에 근거한 도덕적 신념의 한 예입니다. 원칙이 어떻게 갈등을 유발하는지 설명하기 위해 그는 낙태 의 예를 제시합니다. 이 경우 어머니가 자신의 신체를 통제 할 수있는 권리는 잠재적 인 아이가 생명권을 박탈당하는 것과 대조됩니다. 자유에 대한 권리와 생명에 대한 권리는 그 자체로 도덕적으로 허용되는 주장으로 간주되지만, 서로를 대립 할 때 갈등이 발생합니다.
맥킨타이어가 일관성 있는 도덕이 아니라며 비난했던 것은?
계몽주의