أسلاف داعش.. تعرّف على 6 جماعات جهادية نشرت الإرهاب عالمياً
 الزبير عبدالباقي – عين اليوم
مع تجدد عنف الجماعات الجهادية، متمثلاً في تنظيم “داعش” الإرهابي، لا يشك خبراء الجماعات الإسلامية، في أن هذا التنظيم لا يعدو أن يكون تركيبا فكريا وحركيا لجزئيات متناثرة وجدت لدى جماعات أخرى، سبقته في تفعيل مبادئه الرئيسة مثل التكفير، واستباحة الدماء، ومحاولة إنشاء الدولة الإسلامية أو الخلافة.
في هذا التقرير نتعرّض لست جماعات جهادية معاصرة، أسست لفكر التطرّف، ومهّدت لظهور “داعش” معتمدين على كتاب الدكتور راشد الزهراني “الجماعات الجهادية المعاصرة وأبرز قياداتها الفكرية”، الصادر في 2014 عن دار فجر الإبداع.
جماعة التكفير والهجرة في مصر
نشأت الجماعة داخل السجون المصرية في منتصف الستينات، ومن داخل السجون حكمت على المجتمع بالكفر، واستحلت الأنفس، وقد انتهت الجماعة بإعدام زعيمها شكري مصطفى عام 1978م
تقف خلف نشأة الجماعة أسباب عدة أهمها:
* العنف والاعتقالات التي لحقت بالإخوان المسلمين في عهد الرئيس جمال عبدالناصر.
* الانقسام الذي حدث في صفوف الإسلاميين المعتقلين عام 1967 حين طلب الأمن من المعتقلين تأييد عبدالناصر، فانقسموا إلى 3 فئات، فئة أيدت بغية الإفراج عنها، وفئة التزمت الصمت، وفئة تشددت وتبنت تكفير النظام، وتكفير من لم يكفره، وكانت هذه الفئة هي التي أفرزت جماعة التكفير والهجرة.
يعود تأسيس الجماعة ورسم معالمها لشخصيتين، هما علي عبده إسماعيل، وهو المؤسس الحقيقي للجماعة، وواضع منهجها في تكفير السلطة، والعزلة، وقد تراجع عن أفكاره بعد مراجعات في  السجون المصرية، وقال عبارته الشهيرة “إنه يخلع فكر التكفير كما يخلع ثوبه الذي يلبسه”.
الشخصية الثانية شكري مصطفى، وكان من شباب الإخوان المسلمين، وتأثر بأفكار سيد قطب، ثم انشق عنهم بعد اعتقاله عام 1965 وتبنى منهج التكفير، بتأثير من علي عبده إسماعيل، وبعد تراجع الأخير عن التكفير، تولى قيادة الجماعة داخل السجن، وفي عام 1971 أفرج عنه فبدأ في تكوين الهيكل التنظيمي للجماعة، وبويع أميرا لها.
تبنت الجماعة عدة أفكار انفردت بها عن سائر الجماعات الإسلامية، وأبرز هذه الأفكار:
* رفض المنظومة السلفية من فقه وإجماع وقياس، ورفض مذاهب الأئمة الأربعة وتقليدها، بدعوى الاكتفاء بالقرآن والسنة، وفي هذا الصدد يقول مصطفى شكري “من اعتقد أن كلام الله ورسوله يحتاج إلى شرح فقد كفر لأنه اعتقد بأن كلام البشر أبين وأفصح من كلام الله”.
* متابعة الخوارج في التكفير بالكبيرة
* تكفير المجتمعات الإسلامية
* التوقف والتبين، ويقصدون به التوقف في الحكم على من كان خارج جماعتهم، وجهلوا حاله، فلا يحكمون عليه بالكفر ولا الإسلام، إلا بالبينة، وهي لزوم جماعتهم، فمن بايع إمامهم، فهو مسلم، وإلا فهو كافر.
* الهجرة والانعزال عن المجتمع
* الدعوة للأمية، وتحريم التعليم في جميع الكليات حتى الأزهر.
  بعد كر وفر مع الحكومة المصرية، وبعد عمليات إرهابية، كان أشهرها اغتيال وزير الأوقاف محمد حسين الذهبي، عام 1977 اعتقلت السلطات المصرية مئات من الجماعة، وقادتها، وكان من ضمنهم شكري مصطفى، وفي عام 1978 أعدم شكري مصطفى، وكان لإعدامه أثر كبير في تهاوي الجماعة، لأنه ربط نجاح تنظيمه بقوله: “إذا قتلت فاعلموا أنني لست على الحق”.
الجماعة الإسلامية في مصر
هي جماعة نشأت في السبعينات في الجامعات المصرية، انتشرت دعوتها بين الطلاب، وفي فترة وجيزة سيطرت على الجامعات، وقامت على التغيير بمفهوم الحسبة، ثم تبنت منهج العنف والمواجهات، ونفذت عمليات اغتيالات، وظلت في مواجهات مع قوات الأمن إلى أن أعلنت تراجعها عن أفكارها الغالية في عام 1997.
يرجع بعض الباحثين تأسيس الجماعة إلى المهندس صلاح هاشم، وهو من الرموز القيادية للجماعة، وضع نواتها الأولى، وبعد تخرجه من الجامعة خلفه أسامة السيد، ثم عزلته الجماعة، وتولى بعده ناجح إبراهيم.
وتعددت الأراء حول نشأة الجماعة، فمن الباحثين من يرى أنها نشأت بفعل الحركة الطلابية في الجامعات المصرية التي ازدهرت فترة السبعينات، ومنهم من يرى أنها نشأت بإيعاز سياسي من الرئيس محمد أنور السادات الذي كان يريد الاستعانة بالإسلاميين للرد على التيارات اليسارية التي أقلقت النظام باحتجاجاتها على سياساته.
اعتمدت الجماعة في أول أمرها منهجا سلميا قائما على الاحتساب لتغيير المنكر، فكانت تنظم مسيرات ومظاهرات للتنديد ببعض المواقف السياسية للرئيس السادات، مثل معاهدة كامب ديفيد، وزيارته لإسرائيل، ثم تحولت الجماعة تدريجيا إلى العنف تحت ضغط الأحزاب الأخرى، وتأثرا بلائحة 1979 التي قيدت الحركة الطلابية، إضافة إلى عنف الجهات الأمنية، الذي قوبل بعنف مضاد من الجماعة.
في عام 1981 أدت مواجهات العنف بين الجماعة ورجال الأمن، إلى اندماجها مع جماعة الجهاد المصري، وأثمر هذا الاندماج عن عمليات إرهابية، أبرزها:
* اغتيال رئيس مجلس الشعب المصري رفعت المحجوب في أكتوبر 1990
* المشاركة في مقتل السادات عام 1981
* حادثة آسيوط، وجاءت بعد اغتيال السادات حيث قرر كرم زهدي أحد قيادات الجماعة مهاجمة المنشآت التابعة للشرطة، وأسفرت العملية عن مقتل أكثر من 80 ضابطا وجنديا.
* مهاجمة السياح في الأقصر عام 1997 وقد كانت هذه العملية الأخيرة والأعنف للجماعة، إذ قتل 58 سائحا أجنبيا.
في أواخر التسعينات أجرت الجماعة مراجعات أسفرت عن مبادرات لإيقاف العنف، تزعمتها قيادات بارزة في الجماعة مثل مؤسسها، صلاح هاشم، وناجح إبراهيم، وخالد إبراهيم، وغيرهم.
جماعة الجهاد الإسلامي المصرية
نشأت هذه الجماعة في أواخر الستينات في مصر من خلال مجموعة من الطلبة في المرحلة الثانوية، وما لبثت أن تعددت مجموعاتها، وتبنت منذ مراحلها الأولى منهج العنف والمواجهة، من خلال القراءات الخاطئة لما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره عن الجهاد.
وتختلف أراء الباحثين في من أنشأ هذه الجماعة، على ثلاثة أراء، أولها: أنها نشأت عام 1958 على يد الجهادي المصري نبيل البرعي، وثانيهما: أنها نشأت في عام 1966 ويرجع تأسيسها إلى ثلاثة أشخاص هم علوي مصطفى، وإسماعيل الطنطاوي، ونبيل البرعي، أثناء دراستهم في المرحلة الثانوية، وثالثهما: أن النشأة كانت في عام 1968 وأن المؤسس كان أيمن الظواهري، وهو ما أكده الأخير تحديداً حين قال لهاني السباعي: أنا الذي كنت أميراً على هذه المجموعة بمن فيهم الدكتور سيد إمام.
وترجع نشأة الجماعة إلى عدة ظروف اجتماعية وسياسية، منها جو العنف الذي ساد في مرحلة الستينات بين الجماعات الإسلامية والحكومة المصرية، واستعانة أنور السادات بالتيارات الإسلامية، وهزيمة يونيو 1967 وما تركته من أثر نفسي عميق في الشباب المصري، وجو الانقلابات العسكرية الذي  حاولت الجماعة محاكاته لقلب النظام في مصر.
تبنت الجماعة عدة أفكار ومعتقدات أبرزها:
* السعي لإقامة الدولة الإسلامية وإعادة الخلافة حسب فهمهم.
* دعوى أن الدول الإسلامية هي دار ردة
* دعوى أن الخروج على من يحكم بغير ما أنزل الله فرض عين على الأمة
تركت الجماعة عددا من المؤلفات الحركية أبرزها “الفريضة الغائبة” لمحمد عبدالسلام فرج، و”العمدة في إعداد العدة” للدكتور سيد إمام و”الحصاد المر” لأيمن الظواهري.
 في عام 1995 أصدرت الجماعة قراراً بوقف أي عمل مسلح داخل مصر وخارجها بسبب الخسائر البشرية والمادية التي حدثت في صفوفها.
 الجماعة السلفية للدعوة والقتال في الجزائر
نشأت هذه الجماعة عام 1998 امتداداً للجماعة المسلحة التي نشأت في مطلع التسعينات، إثر الانتخابات البرلمانية الجزائرية التي فاز فيها الإسلاميون ممثلون في جبهة الإنقاذ، قبل أن يلغي الجيش النتيجة، ويكون ذلك سببا في تحول الجماعات الإسلامية في الجزائر للعنف.
تكونت الجماعة السلفية في الجزائر من قادة كتائب، تنتمي إلى الجماعة، منها:
* حسان حطاب الذي يعد القائد الأول للجماعة
* عبدالمجيد ديشو، وقد قتل في كمين أمني عام 1999 بعد أقل من شهرين من توليه القيادة
* عبدالرزاق الباريسفي
* مختار بلمختار المدعو الأعور
* عبدالودود درودكال أبو مصعب
تتبنى الجماعة السلفية عدة أفكار رئيسة، منها: دعوى أنهم على مذهب السلف في الاعتقاد، واعتقادهم أن الجهاد فرض عين، والعمل لإعادة الخلافة الإسلامية حسب مفهومهم، وتكفير الأنظمة وخاصة في الجزائر.
في عام 2005 بدأ اتصال الجماعة بالقاعدة، وتحديدا مع أبي مصعب الزرقاوي زعيم القاعدة في العراق، ثم في عام 2007 أعلنت الجماعة السلفية انضمامها رسمياً للقاعدة، وتغير اسمها إلى تنظيمك القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي.
 الجماعة الليبية المقاتلة
نشأت هذه الجماعة عام 1990 من مجموعة من العائدين من الجهاد الأفغاني، كان أبرزهم أبو المنذر الساعدي الذي يهد المنظر الأول والمفتي الشرعي للجماعة، وأبو عبدالله الصادق المشهور بعبدالحكيم بلحاج.
تبنت الجماعة عدة أفكار، منها دعوى السير على منهج السلف، وتكفير نظام القذافي وإعلان مواجهته، واعتقادهم أن الجهاد فرض عين على كل الليبيين، والسعي لإقامة الخلافة الإسلامية.
في عام 2000 أعلنت الجماعة إيقاف مواجهاتها مع النظام، ثم أجرت عدة مراجعات لبعض مفاهيمها الخاطئة، وقد صدرت مراجعات الجماعة في كتاب “دراسات تصحيحية في مفاهيم الجهاد والحسبة والحكم على الناس” بإشراف القيادي في الجماعة عبدالحكيم بلحاج.
تنظيم القاعدة وفروعه
نشأ تنظيم القاعدة عام 1984 عن طريق بيت الأنصار، ومعسكر الفاروق تجمعي الجهاديين العرب في أفغانستان، وفي عام 1998 استطاع أسامة بن لادن تجميع مجموعات من المقاتلين تحت مسمى “الجبهة الإسلامية العالمية لقتال اليهود والصليبيين”. ونفذ التنظيم عمليات إرهابية عدة، كان أشهرها تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر 2001.
وتعددت أراء الباحثين حول مسمى “القاعدة” وهي ترجع إلى ثلاثة أراء أولها: أن التسمية جاءت من سجلات توثيق معلومات المقاتلين العرب، وتواريخ التحاقهم بالتنظيم، قبل أن يطلق على هذه السجلات اسم سجل القاعدة، على أساس أن القاعدة تتضمن كل التركيبة المؤلفة من بيت الأنصار، ومعسكرات التدريب والجبهات.
وثانيهما: أنها تأسست على يد أبي عبيدة البنشيري لتدريب المقاتلين ضد الروس، وأطلق عليها اسم “القاعدة”، وثالثهما: أن التسمية بتنظيم القاعدة، تعود للشيخ عبدالله عزام الزعيم الروحي لبن لادن، والتسمية على أساس فكرة القاعدة الصلبة.
بعد الحرب على التنظيم التي بدأتها أمريكا إثر هجمات الحادي عشر من سبتمبر تعددت فروع التنظيم، وأبرزها:
* تنظيم القاعدة في العراق
* تنظيم القاعدة في بلاد المغرب
* تنظيم القاعدة في اليمن
* تنظيم القاعدة في الجزيرة العربية، وقد نفذ هذا التنظيم عدة عمليات إرهابية داخل السعودية.
وتتفق جماعات القاعدة بمختلف تفرعاتها في عدة أفكار، منها:
* اختيار العنف المسلح والمواجهة للتغيير
* اعتقاد أن الجهاد فرض عين
* تقديم جهاد العدو القريب المتمثل في الأنظمة على جهاد العدو البعيد
* اعتقاد جواز قتل المسلمين إذا تترّس بهم العدو
* قتل الغربي وخاصة الأمريكي في أي مكان لأن دولته تحارب المسلمين سمات الإرهاب التطرف الجهاد الإسلامني القاعدة داعش 