«أدبي أبها» يرفع توصيات تطوير عكاظ  مؤكداً أهميته لصناعة المعرفة
أبها - مريم الجابر
    أوضح رئيس مجلس إدارة نادي أبها الأدبي الدكتور أحمد بن علي آل مريع، بأن اللجنة المشكلة من مجلس إدارة نادي أبها الأدبي لإدارة الورشة الإليكترونية المخصصة لمشروع تطوير سوق عكاظ، قد أنهت جميع أعمالها ورفعت توصياتها بخصوص تطوير سوق عكاظ يوم أمس، حيث استخلصت اللجنة أبرز الأفكار التي شارك بها عدد من المثقفين والمثقفات من خلال الرابط الإليكتروني الذي أنشئ لهذه المهمة، وذلك لتسهيل التواصل مع المثقفين واستيعاب جميع المشاركات وجميع المشاركين، مؤكدًا أن جميع الأفكار التي استقبلتها اللجنة من خلال الرابط الإلكتروني، قد تم تضمينها في التوصيات، مع نسبتها لأصحابها حفاظاً على الحقوق الفكرية، التي تعهد النادي عند الإعلان عن الورشة على الإلتزام بها. الجدير بالذكر أن اللجنة التي شُكلت لذلك هي برئاسة الأديب الأستاذ إبراهيم طالع الألمعي، وعضوية كل من الدكتور أحمد آل مريع رئيس النادي والدكتور أحمد التيهاني المسؤول الإداري، والتقني الأستاذ علي آل حمود، قد خلصت إلى عشرين توصية، جاءت على النحو التالي: 
- نحن بحاجة لتغيير رؤية سوق عكاظ تماماً، بالعودة إلى منطقه الاقتصادي، والعودة به إلى منطقه لا تعني استنساخ تجربة عكاظ في التاريخ العربي؛ لأن العصر قد تغير وأصبحت الاحتياجات غير ما كانت عليه. ولكن العودة - هنا - استثمار لمنطق البقاء الذي يقوم ويتوطد على الحاجة والوظيفة وليس الترف. 
- سوق عكاظ كان سوقًا بالدرجة الأولى لتوفير الاحتياجات الأساسية فغايته في المقام الأول اقتصادية، ولكن العرب لم يكن لديهم علم في الاقتصاد ولا في فنون المحاسبة؛ ولذلك لم يؤرخوا للنشاط الاقتصادي في سوق عكاظ، وانصرف همهم إلى (مايستطيعون رؤيته والإحساس به) وهو ما يحسنونه من فنون الأدب فرصدوا ما يكون على هامش السوق (هامش السوق وليس متنه) من الحكايات والوقائع المتصلة بطبيعة ذلك الشعب العربي، الذي يحتل الأدب بفنيه الشعر والنثر مكانة مرموقة من سجل معارفه؛ فجاءت عكاظ وكأنما هي موقوفة على معارض القول شعراً وخطبًا ومنافرات ومفاخرات، ولذلك أقترح أن يكون سوق عكاظ معرضًا تسويقياً لصناعة المعرفة بمعناها الواسع بدءًا من الكتاب إلى المخطوطات وتقنيات حفظها وتصويرها وقراءتها إلى البرمجيات، والرقميات، والحاسوبيات، وتقنيات الطباعة، ووسائل النشر الإلكتروني والورقي، والإعلام المعرفي، وجميع ما يتصل بصناعة المعرفة وأخلاقياتها وإنتاجها وتسويقها وتطويرها. وتحويل سوق عكاظ إلى وجهة اقتصادية معرفية كفيل بجذب الاستثمارات، وجعل عكاظ قبلة ثقافية واقتصادية تجمع رواد هذا الصناعة والمشتغلين بها، والنشطاء فيها من الكتاب والباحثين والمبدعين والفنانين وجمهورهم، ومن ثمّ تبادل الخبرات والمنتوجات والتقنيات والتجارب، وقيام أنشطة ثقافية وفكرية وإبداعية رديفة على هامش السوق وهي أقرب إلى نبض العصر واهتمام الجمهور. 
- أن تقام على هامش المهرجان "ندوة كبرى" تمس واقعنا المعاصر أو تناقش ما يتناغم وينسجم مع رسالة عكاظ قديما كدوره وإسهامه في توحيد لهجات العرب باختلاط كلام البدو والحضر كما تقول كتب التاريخ. 
- دخول سوق عكاظ في المناهج المدرسية، والتربية الوطنية، كموضوع وطني. 
- اختيار شخصية وتكريمها ممن أسهموا في تقريب التراث وخدمته بمنهجية علمية أسهمت في بناء شخصية الإنسان السوي والإيجابي. 
- أن يطرح العمل المسرحي كمسابقة؛ لاختيار أفضل نص بدلاً من تكليف كاتب بذاته. 
 أن تسهم الأندية الأدبية ثقافياً ومادياً في فعاليات السوق. (الشاعر أحمد عبدالله عسيري). 
- لكيْ ينْهض الفعل الثقافي بجوانبه فنّياّ واجتماعياّ وأدبياّ وإعلاميا، لا بدّ من آليّة فاعلة تُدخلُ كل مناطق الوطن فعلاً في حركة السوق، ورأيي أنها ممكنة وسهلة فيما لو وُجدت الإرادة. 
وفيما يتعلق بالآليات المقترحة لتنفيذ هذه المقترحات فإن النادي اقترح الآليات التالية: 
أن تتولّى الأندية الأدبية وفروع جمعية الثقافة في المناطق مسؤولية اختيار ما تجده مناسبا من فنون الأدب (شعراً وسرداً وتاريخاً) وفنون الشَّعب المؤداة، والمسْرح الشّعبي (البانورامي)، والمهن والصناعات والعادات والتقاليد والقيم، وأن تتم مخاطبة الأندية وفروع الجمعية بترشيح ممثلين للسوق من قبلها، كيْ يتسنى للمثلين التنسيق مع السوق ومع هذه الأندية والجمعيات، ومخاطبة إمارات المناطق لتسهيل التواصل الإداري وتذليل الصعاب، بعد أن يُطلبَ من أمراء المناطق بخطاب خاص في هذا الشأن مساعدة المندوبين في مجالهم، بجانب ذلك يتم تشكيل جدول فعاليات السوق حسبَ المناطق التي تشارك في العام، ويمكن إشراك 3-4 مناطق في كل نسخة، لتغطية الجادّة بشكلٍ جديد غير تكرار ما هو مسجَّلٌ ومعروف منذ افتتاح السوق حتّى الآن، كما يمكنها تنويع وتجديد خيمة عكاظ شعراً وسرداً ودراما، وتنويع وتجديد المجالات الفنّيّة التشكيلية وإثراؤها، وتنشيط المجالات الاقتصادية والحرفيّة، وبعد أن تشكّلَ كلّ منطقة مشارِكَةٍ في عامها ما لديها، تُعد معادلاً لمجيء القبائل العربية في أيام عكاظ الأولى، حيثُ تفد بشعرها ونثرها واقتصادها وقيمها، وهذا في ذاته مدعاةٌ وإثارة للتنافس والإعداد خلال العام، أي: أننا مثلاً في منطقة عسير سنستعدّ خلال عامنا بما سنَفِدُ به إلى سوق عكاظ أدبياً وتراثياً واجتماعياً واقتصادياً، من فرَقٍ شعبيّة وشعر وشعراء وسرد (منتقاة بعناية ومنافسة)..... وبهذا نكون قد استطعنا اجتلاء نخبة ما يحويه الوطن لتقديمه عالمياً بواسطة سوق عكاظ، ورفعنا عن السوق تهمة المناطقية المكانيّة واحتكار الفعل الثقافي على ما سبق استهلاكه وتكرر عرضه. كذلك يتم تفاهم الإدارة العليا للسوق على تمويل الفكرة بينها وبين الداعمين وإمارات المناطق ووزارة الثقافة وهيئة السياحة وإدارات الأندية وجمعيات الثقافة والفنون. وبذلك يرتفع السوق إلى تمثيل كافة ثقافة المملكة بمناطقها وينشرها، ويتخلص من ظاهرة التكرار الذي لاحظناه جلياً في كلّ النسخ السابقة، يكون سوق عكاظ معلماً دولياً يمثل جزيرة العرب؛ لأن "عكاظ" هو القناة الميدانية الحية الأولى المجدية لعولمة ثقافة جزيرة العرب لو أعطي ما يساوي عبق اسمه، نظرا إلى ما يحويه الاسم والمكان من ألق تاريخي وأدبي لا تخلو منه جهة تهتم بدراسة العربية في العالم.. 
 
 
 
 
 
 
 