حضور المجاملة في الزواجات.. «سلّم واطلع»!
الرياض، تحقيق - عبدالله العريفي
    دائما ما تتزامن مناسبات الزواج مع إجازة الصيف وتمتلئ صالات وقصور الأفراح بالمدعوين لتلك المناسبات السعيدة، ومع ما يكون بين الأمس واليوم من كثير من الاختلافات في كل شيء، فقد شهدت حفلات ومناسبات الزواج تغيراً ملحوظاً في أسلوب وعادات إحيائها عن ما كانت عليه في عقود زمنية ماضية، فاضمحلت تلك العادات وأصبحت من الماضي الجميل إذ اختلفت مظاهر الفرح فيها فأصبحت تلك المناسبات جامدة تكاد تقتصر في كثير من الأحيان على احتساء القهوة وشرب الشاي وبعض العصائر أحياناً والجلوس بصمت والنظر في وجوه الآخرين في اجتماع على مأدبة عشاء ! ولم يكن هناك تعبير عن مظاهر السعادة والفرح التي من المفترض أن يعيشها الحاضرون سواء من أهل الزوجين أو من المدعوين لتك المناسبة وذلك الحفل، وعودة إلى الماضي فقد كانت مناسبات الزواج تتسم بالدفء والحميمية والتآزر والعفوية مع ما كان يصاحبها من بساطة وما كان يعلوها من فرح وسرور وبهجة ومؤانسة، ومع ذلك فهناك من لا يرمي لوماً على هذا الاختلاف أو مسبباته باعتبار أن وتيرة الحياة لا يمكن أن تسير على شكل واحد في كل الأزمان و اختلاف الأجيال. ولكن هل يمكن أن نجعل صورة أفراح مناسبات الزواج ممزوجة بين الماضي والحاضر ؟ انتظار الخروج يقول أبو سعد – موظف - : ان كثرة الزواجات خلال فترة الصيف تجعل الحضور لها شئ ممل جداً، وفي بعض الحفلات يكون بعض الحضور وكأن على رؤوسهم الطير وأحياناً قد لا يجد بعض المدعوين من يتحدث معهم. وأشار إلى أن قصور الأفراح ليس لها من اسمها سوى أنها تشير إلى أن هناك فرحا بينما جميع مظاهر الفرح قد اختفت فيه. وأضاف قديماً كانت الزواجات أكثر بهجة وأكثر ألفة والآن الضيوف يكتفون بالأحاديث الجانبية وينتظرون فرصة الخروج من ذلك المكان، وعندما تأتي رسالة دعوة إلى حفل زواج أو بطاقة دعوة إلى مناسبة فرح فإن من الضيوف المدعوين من يتذكر البقاء لساعات طويلة ضمن مجموعات من الصامتين بانتظار الخروج من ذلك المكان الكئيب، فلماذا لا يجتمع أكثر من متزوج في حفل زواج واحد ومن الممكن أن يصل إلى أكثر من 10 متزوجين لأن ذلك أوفر وأفضل ويحضر الضيوف وهم مشتاقون للحضور ويحيون تلك الليلة بالفرح والابتسامة. الزواجات قديماً عنوانها البساطة وتستمر «يومين» ولا يعتذر عنها أحد الفرح والسرور وأردف ابو سعد ان هناك مظاهر سلبية في الزواجات ومنها الارتباك في المواعيد المحددة للدعوة خصوصاً وقت موعد العشاء وكذلك طريقة السلام على الضيوف كما أن الجلوس يكون أحياناً مملاً فيضطر الشخص للتحدث مع ضيوف لا يعرفهم ولا تربطه بهم أي رابطة، وذكر بأن هناك من لا يحضر زواجات أقاربه أو معارفه منذ سنوات مبرراً ذلك بأن تلك الحفلات أصبحت تفتقد طابعها المميز الذي كان في السابق، فتلك المناسبات أصبحت الآن مملة ويذهب لها بعض الضيوف حياء وتقديراً للعريس وأهله. وأكد أن الأعراس من المناسبات التي يجب أن يعلوها الفرح والسرور والمؤانسة، وأن تأخذ حفلات الزواج طابع الفرح وأن تكون بعيدة عن أي مظهر يوحي بعدم السرور والحضور مجاملة أو على مضض. وقال: بعض المدعوين عندما يدعى إلى مناسبة زواج فإنه يدخل إلى قاعة الاحتفالات وكأنه قد أتى لتعزية ويذهب، وأشار إلى أن معالم الفرح قد اختفت بداخل القاعات وذهبت الأعراس الحقيقية ولم تعد، وصار أغلب الضيوف همهم الأول الخروج من قصر الاحتفالات أو الانشغال بهاتفه الجوال وتصفح الإنترنت ويرى تلك الساعات التي قضاها في حضور تلك المناسبة وكأنها أيام وليست ساعات! واشار الى أن من يحضر تلك المناسبات لم يعد يحس بتلك الفرحة القديمة في المشاركة، فحفلات الزواجات كلها أصبحت متشابهة واختفت منها مظاهر البهجة والفرح، مذكراً بالأحاديث النبوية التي تحث على إظهار الفرح والسرور في الزواج ومن ذلك قول الرسول – صلى الله عليه وسلم- لعائشة –رضي الله عنها– عندما زفت امرأة إلى رجل من الأنصار: " يا عائشة ما كان معكم لهو ، فإن الأنصار يعجبهم اللهو " رواه البخاري وقول الرسول – صلى الله عليه وسلم - : "فصل ما بين الحرام والحلال الدف والصوت" رواه الترمذي والنسائي. المشاركة في الأفراح وقال عبدالرحمن بن فالح: حضور مناسبات الزواج يقوي الأواصر الاجتماعية وينمي الألفة والمحبة بين الأقارب والمعارف والأصدقاء.. وليس من أجل تأدية واجب أو نحوه، وإنما من أجل المشاركة مع الآخرين في أفراحهم، وذكر بأن في ذلك فوائد كثيرة، فهي تقرب بين الناس ويتعارفون فيما بينهم ويتبادلون الأحاديث والفرح والسؤال عن الآخرين وعن أحوالهم، وأكد بأن في ذلك فوائد اجتماعية كثيرة. وأضاف يجب علينا الالتزام وعدم إهمال حضور تلك المناسبات ورغم أننا لم نصل إلى الكمال في حفلاتنا وأفراحنا ولكن علينا أن نجتهد. وقال: يجب أن يعود الناس إلى بساطتهم المعهودة قديماً بعيداً عن الاستعراضات المرهقة والسهر المتأخر وما يلازمه من إهمال للبيوت وإهمال للأطفال وإهمال للأسر فيضطرون لترك أطفالهم خاصة الرضع منهم مع العاملات المنزليات حتى يكتمل حفل الزواج وقت الفجر. التحوال ويقول إبراهيم بن ناصر العنبر -يعمل في مجال طبخ الولائم وتجهيز المناسبات ومجال الإعاشة منذ أكثر من 50 عاماً - : كان هناك تعاون في الزواجات قديماً، وكان كل يسهم بما يستطيع في حفل الزواج، وأشار إلى أن الاحتفالات تستمر لمدة يومين وحفلات السمر كانت تقام ثاني أيام الزواج وإذا انتهى أول يوم في الزواج يكون هناك (التحوال) في بيت أهل الزوج لتناول وجبة الغداء وبعدها بأسبوع تكون الزيارة. وأشار إلى أن الكل كان يأتي للمشاركة في مناسبات الزواج وحتى وإن لم يكن قد تم توجيه دعوة له وذلك من أجل الفرحة والمشاركة في الطعام، وأضاف بأن بعض الضيوف الآن في مناسبات الزواج يأتون للسلام ومنهم من قد تناول طعام الغداء بعد العصر ولا يكون طعام العشاء إلا عند الساعة الحادية عشرة ليلاً. حجز الولائم وأضاف أن مطابخ الولائم وتجهيز حفلات الزواج قديماً لم تكن تتجاوز 10 مطابخ وكانت في بيوت من الطين والزنك، وأشار إلى أن أول مطبخ في الرياض أُفتتح منذ 60 عاماً في شارع السويلم بجانب شركة الكهرباء ، وأوضح أن طبخ ولائم الزواج في ذلك الوقت كان يتطلب الحجز قبل موعد الزواج بشهرين بعد أن يقوم بإيصال مبلغ 10 ريالات ويتم تسجيل اسمه في دفتر الحجوزات، وقال إن من يأتي قبل الزواج بأسبوع لا يجد من يطبخ له لأنه لم يقم بالحجز! والذبيحة في ذلك الوقت كان ثمنها 45 ريالاً وأما طبخها فيكلف 7 ريالات للذبيحة الواحدة ، وأوضح أنه ونتيجة للمنافسة بين المطابخ في ذلك الوقت وبسبب الحجوزات أصبح هناك تخفيضات في الأسعار حتى وصل إلى أن تكون أجرة طبخ الذبيحة هي جلدها مبيناً أنه قد قام بالطبخ مقابل الجلد، وأوضح بأنه كان هناك من كان يقوم بشراء الجلود ومن ثم يقوم بدباغته و أن سعر الجلد في ذلك الحين قد وصل إلى 15 ريالاً! المطابخ وأوضح أن جميع من كان يعمل في المطابخ في ذلك الوقت من السعوديين ولم يكن هناك عمالة في المطابخ في ذلك الوقت، ودخول العمالة إلى مجال المطابخ بدأ منذ 35 عاماً، موضحا إن بدايتها أنه كانت هناك امرأة تقوم بإعداد (القرصان) وكان لديها عامل (صبي) وكان يساعدها في توصيل الطلبات ب"السيكل" ذي الثلاث عجلات، فتعلم منها الصنعة وافتتح له محلاً لعمل القرصان وبدأ يعمل وأحضر معه أقارب له وصاروا يشتغلون في القرصان وبدأوا يتوافدون ويشتغلون كعمال في المطابخ باليومية وتعلموا الطبخ وبدأوا في فتح مطابخ وبدأوا بالمثلوثة. تكاليف الزواج وقال إبراهيم بن عبدالله الحماد – عمل في مجال الطبخ منذ 50 عاماً – أن الوقت قد تغير وذكر بأن المتزوج في الماضي كان لا يشتري الذبائح وكانت كلها تأتيه كمساعدات او ماتسمى انذاك ( حفايل )، وكان هناك بساطة في الزواجات قديما، وأشار إلى أن الزواج قديماً كان يستمر لمدة يومين وكان له فرحة وكانت الاجتماعات في الزواجات تبدأ منذ وقت العصر وكان طعام العشاء بعد صلاة العشاء مباشرة وبعدها يكون هناك السامري، وأكد بأن الزواج الآن مكلف وقد تصل تكاليف الزواج إلى 100 ألف ريال. 