المرضي: الكاتب لا يُفسّر قرارات أبطاله.. ولا قراءة موضوعية للإبداع!
حاوره- عبدالله الــزماي
    يكشف الروائي خالد المرضي الحائز على جائزة أبها الأدبية العام الفائت عن روايته " مصابيح القرى" في هذا الحوار عن أهمية أن تكون الشخوص في حالة اندماج مع المعطى المكاني للحدث وللتفاعل السردي، وبأنه ليس من حقنا أن نتساءل - أحياناً- عن اختفاء بعض أبطال العمل سواء كانوا أساسيين أو يحتلون المرتبة الأقل من ذلك؛ لأن الاختفاء حالة مقاربة جدًا من الموت ولا يمكن للمبدع أن يقوم بتعليلها، تماماً كما يحدث في حياة الناس، يموت أقرباؤك، وأصدقاؤك وغالبًا لا تعرف السبب الذي جعلهم هكذا وفي ومضة عين يتم اختيارهم إجباراً هم بالتحديد دون غيرهم. 
* في البدء: تتعاقب ثلاثة عناوين سردية داخل النص :"الشيخ حسن " و"القرية" و"عبدالحميد" ..حدثنا عنها، ما فائدتها للرواية؟. 
- هي تقنية كتابية معروفة، كانت قد نشأت في فرنسا واستخدمها أيضا بعض الروائيين العرب، هذه التقنية تقوم على تبادل الأصوات السردية، في الواقع حاولت أن أبتعد عن صوت الراوي العليم والسارد بضمير المتكلم أيضا، اعتقد أنها تقنية تمنح النص زوايا عدة للرؤية، ثم إنها تخلق للنص حيويته وبعده عن الرتابة. 
* مشهد بلقيس ملكة سبأ مع النبي سليمان عليه السلام هل اعتمدت فيه على المخيلة وحدها وما أهمية تخيل الحكايات التاريخية وإعادة إنتاجها؟. 
- تعرف أن الرواية في الاساس عمل متخيل، لكنه ربما يقوم على أحداث واقعية ومن ثم يبحر في الخيال، حضور بلقيس كان مزيجا من أحداث واقعية عدت فيها لمراجع تاريخية لكنها مزجت بمخيال الرواية لتشكل عالمها الخاص داخل حياة الرواية، أما من ناحية انتاج الحكايات التاريخية في الرواية فهي تتباين، هناك روايات تقوم على أحداث تاريخية حقيقية مثل رواية المخطوط القرمزي مثلا عن حياة أبي عبدالله الصغير للروائي الاسباني انطونيو غالا، وهناك روايات تستلهم حكايات من التاريخ تكون بسيطة ثم تبني عليها فضاءها الروائي وتذهب كثيرا إلى الهامش مما لم يذكره المؤرخون. أما أهمية مثل هذه الأعمال فالقارئ وحده من يستطيع أن يقرر، والقرّاء عالم من التأويلات والتفسيرات. 
 
 
 
* ما الغرض من حضور الجن في الرواية.. هل يعتبر (الجن) موضوعا مشوقا في السرد؟. 
- طبعا في الرواية كان حضور الجن مهماً بالنسبة لي كون الرواية تتحدث عن منطقة جغرافية تهتم بالجن عبر نصوصها الدينية وثقافتها الشعبية، تحضر الجن في الحكايات دوما، أعتقد أن المنطقة الجنوبية كانت تستلهم حكاياتها من بيئتها، أقصد انها منطقة ظلت معزولة زمنا بسبب وعورة تضاريسها، إنها بيئة موحية بأشجارها وجبالها وشعابها ورعدها وبرقها، كانت الناس تتسلى بالحكايات في لياليها وبالطبع كان الجني هو وقود الحكايات! والسؤال: هل تم توظيف الجن جيدا في الرواية.. لا أعلم. 
* شخصية "الأستاذ فوزي" ظهرت وغابت بطريقة غامضة . لماذا؟ 
- لا أعرف.. من يقرأ النص قد يخرج بتفسيرات تبرر ذلك ان كان قد حدث فعلا. 
* يلحظ قارئ الرواية أن هناك لغة قرآنية تفوح بين ثنايا السرد.. هل كانت متعمدة؟. 
- لغة السرد لم تخلُ بالفعل من تأثر بالنص القرآني، وهي لغة سامية ان أحسن الكاتب توظيفها في السرد، في الحقيقة كنت أكتب بلغتي التي أعرفها ومن ضمنها لغة القرآن إذ أنني اولا قارئ لكتاب الله وباحث في جماليات لغته بمتعة كبيرة. 
* ثلاث من شخصيات الرواية " سعدي " و " حسنة " و"ابن رابعة " قضوا بنهايات فاجعة، ما سر هذا الموت الفاجع في الرواية؟. 
- الموت في الرواية يحدث لأنها حياة مثلما يحدث في الواقع، وككاتب لا أستطيع أن أبرر أو أن اقرر أن كان موتهم مهماً او مقنعا، لقد ماتوا في حياة الرواية، هذا كل ما أعرف. 
* في الحوارات تضع كلمات مثل:" قال" و "قلت " .. إلخ بعد الحديث على الطريقة الأجنبية.. لماذا؟ 
- هي تقنية سردية في كتابة الحوار ولست متيقناً إن كانت فعلا أجنبية، ألا يوجد في النص القرآني (قال ) و (قالت)!. 
* الحوار الطويل بين "علي" و "حسن" أثناء نقل الجثة لدفنها في مقبرة القرية.. لم يخدم النص كثيرا رغم أنك أفردت له مساحة طويلة نسبيا.. ما ردك؟. 
- لا أعرف حقيقة إن كان قد خدم النص أم لا. 
* لماذا وضعت الروائي الراحل عبدالعزيز مشري مع شخصيات الرواية في الإهداء؟. 
- لأنني أحب عبدالعزيز الانسان وعبدالعزيز الكاتب، عبدالعزيز مشري قصة حياة رائعة، وقد كانت روحه ترفل بين سطور الرواية دوما. 
* شخصية "ابن رابعة " هل كان مجنونا أم ممسوسا؟ ولماذا انتهى هكذا؟. 
- دعني أحيل هذ السؤال إليك وإلى القارئ مع خالص تقديري. 