أدبية الهجاء
بداح السبيعي
    أدّى إلحاح الشعراء على طرق أبواب مُحدّدة من أبواب الشعر إلى تشبّع المتلقين بها، وانخفاض مستوى توقعهم لوجود ما يُمكن أن يثير الإعجاب والدهشة عند نظم الشاعر لقصيدة تندرج تحت تلك الأبواب، ولعل أبرزها هو باب أو غرض المدح الذي أصبح في نظر طائفة كبيرة من المتابعين مرادفًا للتكسّب والتسول والتملق بعد أن أسرف الشعراء في طرقه في جميع عصور الأدب، وثمّة أبواب أخرى أدى تمرد الشعراء على حدود أدبيتها إلى ارتباطها بدلالات سلبية في ذهن المتلقي، وإلى اتخاذ موقف سلبي منها من المتلقين والنقاد على حدٍ سواء، والهجاء هو أوضح نموذج لحدوث هذا الأمر. حين يُذكر غرض الهجاء تتبادر إلى الذهن دلالات الشتم والسب والانتقام من الآخرين، لذلك ظل موقف المتلقين منه أكثر سلبية من موقفهم من المدح، مع أن القدماء حرصوا على توضيح قيمة الهجاء كغرض لا يكاد يخلو منه ديوان شاعر من الشعراء الفحول، وحرصوا أيضا على توضيح الحدود التي يجب على الشاعر الالتزام بها عند الدخول من باب الهجاء، وقد ذكر السيوطي في سياقه حديثه عن ذي الرمة أنّه: "كان مليح الشعر، يشبِّه فيجيد ويحسن. ولم يكن هجّاء، ولا مدّاحًا فيرفع. وليس الشاعر إلا من هجا فوضع، أو مدح فرفع". الدخول من بابَي المدح والهجاء شرط لاستحقاق لقب "شاعر"، ومن خلالهما يتمكن الناقد من تحديد مكانة الشاعر الإبداعية، وقد أشار الجاحظ أيضًا إلى قيمة الهجاء بالإشارة إلى إدراك العرب لضرورة تجنب دواعي الهجاء، وكيفية تعاملهم مع الشاعر الهجّاء، يقول الجاحظ: "بلغ من خوفهم من الهجاء أن يبقى ذكره في الأعقاب، ويُسبّ به الأحياء والأموات، أنهم إذا أسروا الشاعر أخذوا عليه المواثيق، وربما شدّوا لسانه بنسعة – كما صنعوا بعبد يغوث بن وقاص الحارثي حين أسرته تيمٌ يوم الكلاب"! لم تكن المشكلة في يومٍ من الأيام من المدح أو الهجاء أو الأغراض الشعرية التي لم يأت أمرٌ صريح بتحريمها، لكن طريقة الشعراء في تناولها هي التي تجعل المتلقي يقبلها ويستحسنها أو يرفضها ويستهجنها، وطالما نبّه القدماء إلى ضوابط الهجاء بالتأكيد على ضرورة الابتعاد عن الهجاء المقذع الذي يمس الأعراض أو يكون فيه كما بيّن ابن الأثير "فحشٌ يتحاماه ذوو الدِّين والمروءة"، لكن تمرّد فئة من الشعراء وإعراضهم عن تلك الضوابط الواضحة هو ما أدّى إلى تعامل المتلقين مع بعض الأغراض بوصفها أغراضًا خارجة عن نطاق الإبداع والأدبية. أخيرًا يقول سلطان الحويقل: ما كل بيتٍ تحصّل فيه هبات ريح لو الطراقي تلاقا قدمه خطوطها بابٍ عليه أكثر الشعار تنسج مديح وبابٍ عليه العناكب تنسج خيوطها 