الطبقات؟
نورة سعد الأحمري
 وجود الناس في مجموعات بالطبع يؤدى الى وجود طبقات وهى في الأعم الطبقة الغنية التي تمتاز بالغنى ومستوى عال من الصحة والتعليم وحتى الثقافة، وينظر إليها كطبقة من الناس الراقين والمتوسطة بالتأكيد تمتلك من الأموال ما يمشي حالها وتأخذ قسطا ما بين العام والخاص في التعليم والعلاج وحتى الثقافة، أما الفقيرة فتعتبر متدنية التعليم والثقافة وتنال حظا أقل في كل شيء ومن حسن الحظ عندنا، أن الدولة توليها اهتماما غير مسبوق وغير موجود في كثير من دول العالم وخاصيتها أنها الطبقة العاملة بشكل عام من مزارعين وحرفيين، وقد عجزت كل النظريات والفلسفات والقوانين التى سنت أن تلغي هذا التقسيم الاجتماعي، كما عجزت في إلغاء التمييز العنصري حسب لون الجلد وحتى التمييز الديني والقبلي والشعوبي، وبما أن الطبقية حالة متغيرة كأن يصعد فقراء تاركين الفقر فجأة ويهبط آخرون من طبقة الأغنياء الى حتى المتوسطة والفقيرة أحيانا، إذا فهي حالة صحية تساعد في تطور الإنسان وأصبحت مقبولة لدى الجميع، والبشر ليسوا سواسية في المقدرات التحصيلية والعملية ولكن نشر ثقافة التمييز والاحتقار هو الخطر الواجب أن يدق ناقوسه، وقبل الاسترسال نؤكد أن الطبقة حالة طبيعية ولكن التمييز الطبقي يستحق وقفة وتأملا فاحصتين لأن العلم اثبت أن التمييز ضار بصحة الإنسان لأنه مدعاة للغبن والحقد ولا يتوقف ضرره على الحالة النفسية بل يتعداها للعضوية، وصحة الإنسان ككل وفعلا نعجب لتفشي أمراض بعينها عند الفقراء وانعدامها بين الأغنياء والفقراء يغادروننا بأعمار أقل (والأعمار بيد الله) وليست تلك هي القضية والعلم اكتشف أن مسببات الأمراض للفقراء ليس الفقر وإنما هو القهر بعد أن ظهرت طبقة أو طبقات غنية منغلقة على نفسها لا تعير الطبقة الأدنى أى اهتمام ولو من باب المساعدة المادية أو العينية لأنها اختفت من أعينهم تماما، وبالتالى صورتهم غير ماثلة أمامهم والسيئ في الأمر الطبقي أن التميز مخفي ولهذا السبب يشعر الفقير بأن هناك عدم إنصاف غير مفهوم أو واضح الأسباب مما يعقد المسألة أكثر، وفي الحقيقة مهما بحثنا بغية الوصول إلى حل ينهي الاختلاف الحياتي والتعدد الطبقي فلن يكون مجديا وحتى من تعمق بحثا في هذه المسألة وصل إلى حقيقة أن الطبقات الغنية والفقيرة موجودة إلى ما لا نهاية.
إذا علينا أن نكافح فقط الآثار التى تسمى جانبية ناتجة عن حقيقة الوجود الطبقي والتي قد تؤثر فعلا في حياة الفقراء الصحية، ولكي نزيل الشعور بالدونية والاقلية في كل شيء او السخرة فلننظر إلى حال الأنبياء والرسل، فمنهم من امتهن الرعي والحدادة والنجارة والتجارة وجلهم كانوا فقراء إذا المسألة في مجملها تحتاج للثقافة والوعي بين أطفال الفقراء تحديدا، والذين من المفترض أن توضح لهم حتمية هذا الوجود الطبقي وإنه من نتاج الوجود الحتمي في مجموعات، ولكنه متغير بالنسبة للفرد إذا سعى لتغيير وضعه المادي بالعلم والكدح وبالتالي ينتقل إلى وضع اجتماعي أرقى، وحتى الأديان السماوية تشير إلى ذلك وإن الله خلق الناس طبقات وجعل بعضهم فوق بعض وجعل بعضهم لبعض سخريا، وهذا الواقع فشلت في تغييره ما سمي بالثورات الشيوعية والاشتراكية وحتى الرأسمالية ووجدت حالها يدور في حلقة مفرغة إذا قضت على طبقة غنية تحل محلها اخرى كانت فقيرة وتسير على نفس الهدى، وليته انحصر الفناء على طبقة الأغنياء ولكن ملايين الفقراء قضوا في صراع طبقي مستحيل لأنه حقيقة إلهية باقية والتاريخ الأوروبي الحديث شاهد على ذلك.
ونخص أبناء الفقراء تحديدا ونركز على توعيتهم وإبعادهم عن أى تفكير طبقي والشعور بأنهم أقل أهمية لأنهم أكثر تأثرا من الكبار، ومتى ما تأثروا ينشأ العنف والعنف المضاد ولا نستبعد الانزلاقات الأخرى حين يلتحقون بالاعمال الخاصة والعامة، وما الرشوة والفساد المالي والإداري إلا حقد دفين أو تطلع لنقلة من طبقة أقل إلى طبقة أعلى دون استحقاق علمي أو معرفي أو مرتبي، وهذا ما أود أن أشير إليه ويجب تثقيف الطفل في سن مبكرة حتى لا نتجرع سموم المغردين المقدمة في كاسات الذهب والفضة من بعد، وقد تجرعوها هم من قبل ولفظوها ويحاولون إعادة صياغتها وتحليل نتائجها ولكن في مختبرات بعيدة لا يسوؤهم انفجارها بأى تركيبة مخبرية فهى تجارب وبس. 