الشعر وراحة البال
فالح الشراخ
    من المؤكد أن الشاعر والمتلقي وجد في الشعر متنفساً لمشاكله وضغوطه النفسية من خلال التعبير عن حالته وتصويرها وايضا من خلال وصف الحالة في صورة الشكوى يقول الشاعر محمد السديري: 
يالله أنا من جود حسناك طالبك 
عفوك ومنك حيث مانته بخيلي 
وفي الوقت الذى كان فيه الطبيب النفسي خلال حقبة مضت غائبا في صورته العلمية الحالية كان هناك نوع من التخميس أو الاجتهاد الخاطئ للأمراض النفسية حتى ان معظمها تم تشخيصه إلى السحر والجن وهيام الحب كما تم تأويل معظم الأمراض النفسية الى أمراض عضوية وكان الشاعر قريباً من هذه النواحي واستطاع أن يتفهم حقيقة المعاناة النفسية والمشاكل الوجدانية، ومن خلال شاعريته عالج بعض هذه الأمراض وعايش مع الأفراد معاناتهم وذلك من واقع التجربة والاحتكاك المباشر والتفاعل المستمر مع البشر أكبر برهان على مصداقية نقل الخبرة للآخرين، فلقد تعب الشعراء لإحساسهم المرهف من الواقع الذى يعيشونه إما من البشر حولهم أو الحيلولة دون الحصول على مطالبهم ورغباتهم، وبالتالي ينعكس ذلك على حالتهم النفسية. 
ومن واقع هذه التجربة لا يودون أن تسود هذه الحالة في أحبابهم. وبالتأكيد للمشاكل النفسية والمعاناة المستمرة من الهموم اياً كانت مصادرها انعكاس سلبي على البدن نفسياً وعضوياً، ومن واقع هذا التأثير السلبي حذر الشعراء وبطريقتهم من الضيقة وأخذ الدنيا بسعة صدر، يقول الأمير خالد الفيصل في صورة شعرية رائعة للمعالجة النفسية: 
ياضايق الصدر بالله وسع الخاطر 
دنياك يازين ماتستاهل الضيقه 
الله على مايفرّج كربتك قادر 
والله له الحكم في دبرة مخاليقه 
 ويقول الشاعر الأمير محمد الأحمد السديري في صورة شعرية تجسد المعالجة من زاوية تحفظ للنفس كرامتها من شماتة الآخرين: 
كم واحد له غاية ماهرجها 
يكنها لو هو للادنين محتاج 
يخاف من عوجا طوال عوجها 
هرجت قفا يركض بها كل هراج 
كما أن الإفصاح للناس عن المشكلة النفسية يزيد الأمر سوءاً فليس لديهم إلا الشماتة بك ولذا أصبح للشاعر دور في ذلك فقد نصح بأهمية الصبر، وكظم الغيظ حتى لا يطلع الآخرون عليه وبالتالي يدلي كل بدلوه ووسط هذه الظروف النفسية يحتاج الإنسان الى قديم يحكي له ولم يهمل الشاعر هذا الدور فقد أوصى بالشكوى للرفيق الموالي، يقول غازي بن عون: 
ياخضير لا تشكي على العام والخاص 
شكواك تحرها الرفيق الموالي 
والإنسان بطبيعته مجبر على معايشة البشر والعيش في مجتمعهم وهذا الحيز يضم المكتمل في أخلاقه وتصرفاته مع البشر وبطبيعته تلك ينبثق عن أي احتكاك مع الآخرين تصرف إيجابي، ويضم هذا الحيز والمحيط الخارجي أيضاً من البشر ضعاف النفوس، البعض قد يتحملهم ويساير عقلياتهم والبعض الآخر لا يطيقهم ويفضل الانعزال عنهم، يقول ماجد المطيري: 
قالوا: وش أسباب انعزالك عن الخلق 
ونفسك على بعض العرب وش قبضها 
قلت اسمحوا ليه بلا خاطرى قلق 
من النفوس اللى تزايد مرضها 
 والبعد عن مواقع إثارة المشاكل النفسية لدى الروح المرهفة من توصيات الشاعر الممارس والمجرب: لبقعاء وصكتها" يقول سعد بن دابس: 
الخلا ومرافق الجيب في الخط الطويل 
خير من رفقة ردى نعرف أوايله 
مظهره طيب وقلبه من السوء غليل 
ومن غثى الرديان شفنا نجوم القايله 
ومن واقع التجارب ومعايشة الواقع أدرك الشاعر أيضا أهمية التوجه الى الله وطلب المساعدة منه وفك الكروب وهذا لن يحصل مالم يكن هناك تواصل مع الخالق بالطاعات والعبادات والدعاء، يقول زيد الدعجاني: 
اخذوا وصية شايب ناصح وبار 
العز في طاعة عزيز الجلالي 