“رِفدةٌ” أم “عانيّةٌ” أيها المقلدون؟
محمد الشهري
 وأنا أتابع القنوات الشعبية تنقل قدوم القبائل بعضها عند بعض في دعوات الزواج وما يصاحب تلك الدعوة من “بروتوكولات” خطابية وألفاظ تعبيرية ، التي والله ما تكاد تنتهي تلك الملحمة “الهياطية” إلا والعقلاء يتصببون عرقا مخافة أن ” يجيب العيد ” ؛ أجد في خضم تلك الملحمة أن لفظة “الرفدة” بكسر الراء وسكون الفاء اختفت من معجم الزيجات رغم أنها كانت موجودة عند بعض القبائل ، واستبدلت بها لفظة من المعاني الدالة عليها _ من وجهة نظري _ لم تكن هي الأجمل ، وهي لفظة ” العانيّة ” التي احتلت المساحة الأوسع تداولا . ولم يقف الأمر عند الاختفاء فقط ، بل أشاهد أن البعض يجد حرجا من استخدام هذا المصطلح خصوصا أن كبار السن لا يجدون مشكلة في التغني بتلك المصطلحات على الملأ ؛ كونهم الأمل الباقي للمفردات من الانقراض.. الأمر يبدو سهلا ” بس ” ما خلصت إلى إجابة مقنعة ! ..هناك من يقول بأن المفردات تذوب مع الزمن وتضمر مع قلة الاستخدام حتى تموت ، لكن يبقى السؤال ” وش معنى ” لفظة ” الرفدة ” بالذات هي التي تتعرض لعوامل التعرية أكثر من غيرها ، ونحن نرى دواعي استخدامها شعرا ونثرا وعلى مدار الساعة ؟! إذ ليست ثقيلة على اللسان ولا ضعيفة الأصالة والبيان ، ثم ما السلاسة في ” عانيّة ” حتى تلقى هذا الزخم أو تكون اللفظة الأشهر ؟ المهم أن أحدهم شخّص العلة وقال ” لفظة الرفدة عاشت في أماكن أقل هياطا من العانية ” بمعنى أن ” الرفدة ” قوالبها الخطابية في الزواجات لم تخدمها حتى تدور على الألسن ، فكانت النتيجة أن تنكر لها أهلها واعتقدوا عدم أصالتها ! ..طبعا حديثي هنا ليس عن الذين يستخدمون اللفظة الفرع ” العانيّة ” منذ نعومة أظفارهم فاللفظة صحيحة ولا غبار ، الحديث عن الذين كانوا يتعاملون بمفردة ” الرفدة ” اللفظة الأم بمفهومها الحقيقي إلى ما يقارب 30 عاما مضت ويستوقفون الصفوف ويقولون هذي عانيتنا ولا يقولون هذي رفدتنا . وعلى أية حال قد لا تكون هذه اللفظة الوحيدة التي شارفت على الاندثار ، لكن حذار حذار أن نساهم في تصحر معجمنا اللغوي ، فوالله لن يُطمس لفظ أصيل من لغتنا الجميلة إلا ويُطمس معه معنى كبير لا يُستدل عليه إلا بتلك اللفظة التي بسقت فروعه منها ، دامت أفراحكم . رابط الخبر بصحيفة الوئام: “رِفدةٌ” أم “عانيّةٌ” أيها المقلدون؟ 