عيد الأوّلين.. ذكريات البساطة والقلوب الصّافية
الرياض، تحقيق - راشد السكران
    يعد العيد من أهم المناسبات السعيدة التي تستوجب الفرح وإظهار السرور فيها، وهو فرصة لتوثيق الأواصر وتوثيق الصلات بين الأقارب والجيران والأصدقاء وإن تفرقت بلدانهم، واختلفت أوطانهم، وبمناسبة قرب عيد الفطر المبارك فإنها فرصة لتوطيد العلاقات الاجتماعية ونشر المودة والرحمة، وأن تتحول أيامه أيام فرح وسرور وبهجة وتواصل وتزاور بين الأهل والأقارب والجيران والأصدقاء. ولكن من الملاحظ أن العيد يختلف باختلاف الأجيال، حيث كانت الأجيال السابقة تنتظره بفارغ الصبر، إذ كان له مذاقاً خاصاً، وبهجة خاصة تلاشت في العقود الأخيرة، وغابت عن عيد اليوم الأهازيج والعرضات والرقصات التي كانت من أهم سمات الأعياد الماضية، فعيد الجيل الحالي بالرغم من تجهزهم للعيد قبله بأيام، إلاّ أنهم ينامون صباح العيد ويتغيبون عن اجتماعات عائلاتهم، وأقاربهم، وجيرانهم، في يوم العيد الذي يجب أن يكون رمزاً ليوم الفرح والسرور، كما ساهمت أجهزة التواصل الحدثية باغتيال بهجة وفرحة العيد، حيث لم يعد له طعم وعبق الماضي. عيد زمان وذكر عبدالرحمن العبدالله أنّ العيد وبهجته وأنه ذلك اليوم الجميل الذي ينتظره الجميع بشغف مع إشراقة يومه فيبدؤونه بصلاة العيد وبعد انصراف المصلين يتزاورن فيما بينهم، ثم يجتمعون بعدها لتناول طعام العيد أو ما يعرف "بغدا العيد". وما أن سألناه عن عيد زمان إلا وسافر بخياله إلى زمان جيل الماضي "جيل الطيبين" أولئك الذين كانوا ينتظرون العيد بفارغ الصبر، ليزدانوا بطلته البهية الإيمانية، بلبس الجديد محتفلين مع أقرانهم بفرحته التي يتولى أولياء أمورهم الترتيب للاحتفاء بها برغم قلة ذات اليد، ولكن لكي يحيوا من خلال العيد كل ما تعنيه كلمة "تواصل" فيطبقونها تطبيقاً فعلياً وواقعياً، خصوصاً مع أقاربهم وكبار السن حتى ولو لم يكونوا من ذوي الرحم، موضحاً كيف كانوا يذهبون جماعات ومتفرقين لزيارة القريب والبعيد، وخصوصاً ممن لم يستطيعوا حضور مقار الاحتفال بالعيد من الأعمام والعمات والجيران ومن في حكمهم، منطلقين بذلك من كون العيد منهج إسلامي تغلفه البهجة والفرحة والسرور، وفرصة عظيمة للتزاور والتراحم فيما بين المسلمين كبيرهم وصغيرهم، وتطهير نفوسهم من أدرانها. وقال: إنّ للعيد إلى وقت قريب نكهة خاصة، حيث كان الجميع ينتظرون إطلاق المدافع إعلانا بثبوته، ولأن هذه الفعالية كانت هي الوسيلة الوحيدة - آنذاك – لمعرفة انتهاء شهر رمضان المبارك وإيذانا بثبوت عيد الفطر المبارك، مضيفاً: "إن لعيد الماضي ما يميزه عن الآن من حيث تقارب القلوب على المودة، واجتماع الناس بعد فراق، وحيث يتصافح المتخاصمون، ونصل فيه أرحامنا وأقاربنا ونحسن إلى فقرائنا ونعود مرضانا وندخل السرور على أولادنا وتعم الفرحة وتشيع البهجة والسرور، فتعم الفرحة كل بيت وتذوب مع بزوغ شمس العيد الفوارق وتقوى الروابط المختلفة، وفي كل يوم عيد ومن بعد الصلاة مباشرة نقوم عندما كنا شبابا بفرش الحواري والشوارع ويقوم الجيران بإحضار "غدا العيد" وبالانتهاء من المعايدة يتم تناول أكل الطعام، وغالباً ما يكون في الشوارع القريبة من مسجد الحي". وعندما سألناه عن مقارنة عيد الماضي بالحاضر، اعتدل في جلسته وقال بلكنته المجردة من أي تكلف: "شوف يا ولدي، عيد اليوم مجرد تواصل عبر الجوال ورسائل التواصل الاجتماعي الحديثة التي تنوعت وأفسدت الاحتفال بالعيد ونكهته، فأصبح بعض أبناء جيل اليوم يقضون عيدهم بالنوم صباحاً والسهر ليلاً، ولا يتزاورون ولا يجتمعون على فعاليات كما كنا بالسابق، بالرغم من أنّ بعضهم الآن يتجهز قبل العيد بأيام ونهار العيد ينام حتى غروب الشمس، بحجة أن الكل نائم"، مبيّناً أنّ بعض أقرانه من كبار السن يذكرون له أن الشباب في المدن الكبيرة ينام بعضهم عن صلاة العيد، والشاهد على ذلك أنك تمر بأحياء كاملة لا ترى فيها غير العمالة وكبار السن وبعضاً من الأطفال الذين يشجعهم كبار السن على الابتهاج به. كسر الروتين وأيده عبدالكريم العبدالكريم، موضحاً أنّ للعيد أهمية خاصة فقد فرضه الله علينا لنفرح فيه ونتواصل من خلاله مع أحبابنا القريبين والبعيدين، وهو فرصة مواتية لحل الخلافات الأسرية وإصلاح ذات البين، والبعد عن الأحقاد، ودعوة للرحمة والتآلف، وفرصة عظيمة لكسر الروتين اليومي الذي نعيشه في أيامنا العادية والبعد عن مشاغل الحياة اليومية والقيام بواجب صلة الأرحام والتواصل بين أولي القربى، وزيارة من لا يستطيع الخروج من بيته من الأقارب والجيران والأصدقاء ومواساتهم والسؤال عنهم، كما أنه فرصة لمراجعة النفس ووصل ما انقطع من صلة الأرحام، مستذكراً أعياد الماضي وكيف كانت الزيارات للأهل والأقارب والجيران ومن في حكمهم، كانت في حكم الواجب، ملقياً باللائمة على أولياء الأمور ممن واكب عيد الماضي والحاضر، الذي لم يؤثروا إيجاباً على أطفالهم. مظاهر العيد ورأى صالح الحمدان السكران أنّ العيد بالماضي كان له نكهته المميزة؛ لأنّ مظاهر الاحتفال بالعيد قديماً يتم التعبير عنها بطرق متنوعة، وكان الناس على طبيعتهم لا إفراط ولا تفريط، وكان كل جيل يفرح بالعيد على طريقته ويعبر عن الفرحة بالعيد الذي جاء بعد صيام شهر رمضان المبارك، ويرى أن العيد وإن كان يحتفى به في كافة مناطق المملكة إلا أن كل منطقة تتمايز عن الأخرى في تقديم الفعاليات التمثيلية ولوحات الفلكلور الشعبي المختلفة، مضيفاً أنّ الاحتفال والاستعداد للعيد قديماً وإلى وقت ليس ببعيد يتخذ عدداً من المظاهر التي من أبرزها: أن الكبار والصغار كانوا ينتظرون صباح العيد بفارغ الصبر ليلبسوا جديد الثياب الذي قد لا يتكرر إلاّ في العيدين، وكان الشباب يتباهون بملابس العيد، ومن الذي قد استطاع أن يحصل على الجديد. وأشار إلى ما كان يحصل من فرحة للأطفال قبل العيد بيومين إذ يطوفون البيوت لجمع عيدياتهم إما حلوى أو نقوداً وكان الأهالي يتأهبون لهؤلاء الأطفال بنين وبنات ليعطوهم مما تجود به أنفسهم، ويسمى ذلك ب"الحقاق" ويردد الأطفال الأناشيد والوقوف على الأبواب، وكانت الأسر تبدي استعداداً كبيراً لكسب رضا الأطفال خلال جولتهم، ويتحاشون التقصير عن إكرامهم؛ لكي لا يشوه هؤلاء الأطفال سمعتهم في بقية أيام العيد ويصفونهم بالبخل. تطوير العيد واعتبر عبدالرحمن العمير أنّ العيد واكب التطور الذي نعيشه في مملكتنا الحبيبة فكان لزاماً أن نتعايش مع التطور ونطور آليات وفعاليات العيد، وأنّ العيد ما زال له نكهته التي تتناسب وأذواق كل جيل وله فرحة خاصة عند الكبير والصغير، وأضاف: أعتقد أنه مهما تغيرت الأزمان يظل العيد له فرحته وبهجته، والكل يستمتع بها وفق محيطه، لافتاً إلى أنّ العيد قديماً يختلف كثيراً عن العيد حالياً، ولكن قد تكون طرق معايشته اختلفت فقط، مستدركاً: "لا أنكر أن للعيد فيما مضى عند من عاشوه فرحة كبيرة، لأن الظروف في تلك الحقبة كانت سيئة، ولأنهم لا يلبسون الملابس الجديدة إلا في الأعياد، ولكن يظل العيد له فرحة وبهجة وينتظره الكبار والصغار في كل جيل حسب منظورة". وأضاف "شهدت العيد بالماضي وتعايشت مع عيد اليوم الذي لا يقل عن العيد الماضي بنكهته وجماله بل وزاد عليه أننا في كل عيد نجتمع في يوم معين بعد العيد مع كافة الأهل والأقارب، وفي كل عيد يكون المسؤول عن الترتيب له وإعداده عائلة معينة، يتم من خلال هذا التجمع المبارك الالتفاف جميعا حول كبير العائلة في استراحات وشاليهات بسبب حجم العوائل وتقوم الأسرة المكلفة بالعيد بإعداد المسابقات والمحاورات الشعرية للكبار والصغار من الرجال والنساء وتستغل أوقات الاجتماع في توثيق روابط الصلة بين الأهل والأصدقاء وهذا جانب مميز وجميل". وأشار إلى أنّه في كل مناسبة عيد، وخاصة عيد الفطر المبارك يحرصون على إقامة احتفالاتهم الأسرية بهذه الطريقة فيحضر القريب والبعيد، لأنّهم خرجوا من دائرة التكلف في البيوت إلى أماكن يشترك في تكاليفها الكبير والصغير، فيتبادلون خلال هذه الاجتماعات التعارف بينهم وبين أبنائهم ويتبادل التهاني والتبريكات بالعيد، ويهيئون كل ما يدعو للاستمتاع بفرحته، ويسعون لإقامة العديد من الفعاليات والبرامج الترفيهية والمسابقات واستطعام فرحة العيد، مستدركاً: "هذا ما أقصد به عندما قلت يجب أن يصاحبه التجديد والتغيير، وهذه الخطوة أعدها بادرة جميلة وتقضي على الروتين، وكل ذلك يأتي وسط أجواء أسرية جميلة، نحرص من خلالها على المشاركة في كل شيء كما نحرص على تكريم المتفوقين، وترغيب الجميع للحضور بتوزيع الجوائز والهدايا على المشاركين في فعاليات العيد التي تجد الدعم المادي والمعنوي من قبل منسوبي الأسرة رجالاً ونساء، ونرى الفرحة في هذا اليوم في أعين الكبار والصغار الذين يستمتعون بالفعاليات والبرامج المتميزة الخاصة بكل فئة". عودة للأصالة وتحرص أمانات المناطق وبلديات المحافظات في كل عيد أن تقدم العيد للعامة بنكهة الماضي والحاضر حيث تتضمن برامج احتفالاتها بعيد الفطر المبارك إتاحة الفرصة للمستفيدين من خدماتها من الكبار والصغار للاستمتاع بفعاليات العيد، فعلى سبيل المثال: ما أعلنت أمانة منطقة الرياض في وقت سابق، بإنشائها قرية تراثية متكاملة على مساحة 2000 متر مربع، بساحة العروض بحي الجزيرة في مدينة الرياض، لتقديم باقة من الفعاليات التراثية خلال احتفالات عيد الفطر المبارك، موضحةً أنّ مبادرتها لإنشاء القرية التراثية للمرة الأولى في احتفالات عيد الرياض، يأتي في إطار خطة متكاملة لتجديد وتطوير فعاليات العيد والحفاظ على التراث الوطني وتعريف الأجيال الجديدة به ودعم المواهب والفنون التراثية. وأن القرية التراثية مجهزة بكل التجهيزات الفنية لعرض مظاهر الاحتفال بالعيد قديماً وطرق التعبير عن فرحة العيد في جميع مناطق المملكة، إلى جانب تجهيزات خاصة لتقديم الفعاليات التمثيلية ولوحات الفلكلور الشعبي، كما تضم القرية التراثية متحفاً للعملات القديمة والأدوات التراثية، والأدوات المستخدمة في الحرف القديمة؛ مثل الخرازة وصناعة المفروشات والنجارة والحدادة والزراعة، وتم تخصيصها لاستقبال العائلات في احتفالات العيد، ستتضمن باقة من الأنشطة للأطفال، منها أوبريت إنشادي يحكي فرحة العيد ومظاهر التعبير عنها في أزمنة مختلفة. 