القرني: «التورم العلمي» أنتج التطرف
 علي الرباعي (الباحة)
 رأى الداعية الدكتور عايض القرني أن العقيدة في عهده ــ صلى الله عليه وسلم ــ وعهد الخلفاء الراشدين كانت آية وحديثا، ثم جاء من بعدهم فوضوا مصنفات في العقيدة والأحاديث، ثم ردوا على أهل البدع، ثم ألفوا في أنواع التوحيد فصنفوا في الربوبية على حدة، والألوهية على حدة، والأسماء والصفات على حدة، ثم صنفوا في كل مسألة مصنفا، حتى صارت كتب العقيدة تملأ صالات فخمة.
وقال القرني: «الفقه في عهد الصحابة كان فقه الاستنباط من الآية والحديث، ثم جاء من بعدهم فجمعوا آيات وأحاديث الأحكام، ثم شرحوها، ثم اختصروا الشرح، ثم ألّفوا المتون، ثم نظموها، ثم شرحوا النظم، ثم اختصروا المنظوم، ثم ألفوا على المذاهب؛ كالمذهب المالكي والحنفي والشافعي والحنبلي، وجعلوا لكل مذهب قواعد ومتونا ووجوها، ثم قالوا لا بد من أصول لهذا الفقه، فألفوا في أصول الفقه مجلدات تعجز عن حملها الجمال، ثم اختصروها، ثم ألفوا متونا في أصول الفقه ثم شرحوها».
وأضاف القرني معقبا: «ألفوا في القواعد على حسب المذاهب، ثم شرحوا القواعد، ثم اختصروا الشروح، ما أحال بعض المسائل إلى عدة مجلدات، فصارت الأدراج والرفوف والصالات والغرف و(الأسياب) مكتظة بمجلدات تنوء بها العصبة أولو القوة، ولا يزال التأليف والشرح والبسط والرسائل الجامعية والماجستير والدكتوراه تساهم في التورم والانتفاخ والإغراق والاستغراق والتكلف».
وتساءل القرني: هل هذه الطريقة صحية؟، ويجيب: «إذا ما جرت المقارنة بين جيلنا وجيل الصحابة الذين لم يكن عندهم إلا القرآن فحسب فتحوا به القلوب والعقول والأمصار، نشعر بالأسى»، لافتا إلى أن كثيرا من طلبة العلم يظن أن كثرة هذه المؤلفات وتعدد هذه المصنفات ووفرة المتون وزيادة المنظومات دليل على سعة العلم ورحابة المعرفة في الشريعة، فتجد عند بعضهم صالات وغرفا محشوة كتبا مجلدة ومغلفة ومخطوطة، ما شاهدها عمر بن الخطاب ولا أبصرها أبو هريرة ولا ظفر بعشر معشارها ابن عباس وابن مسعود، ولا يزال كثير من طلبة العلم كلما سمعوا بكتاب شروه، وكلما وجدوا مؤلفا في الشريعة اقتنوه، وكلما خرج بحث قرأوه، وكلما أُلف متن حفظوه، فينصرم العمر كله حفظا وتكرارا وإعادة بلا استنباط ولا فقه ولا تعليم ولا نشر.
ويؤكد القرني أن الصحابة هم الفقهاء بحق، وهم العالمون بالله وبرسوله، وهم الشموس الطالعة على الكون بنورها، وهم الحفظة للوحي، وهم حراس العقيدة، وهم العلماء الربانيون، وهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية وكتيبة الإيمان. 