النَّحْسُ: الجهد والضُّر. والنَّحْسُ: خلاف السَّعْدِ من النجوموغيرها، والجمع أَنْحُسٌ ونُحوسٌ. ويوم ناحِسٌ ونَحْسٌ ونَحِسٌ ونَحِيسٌمن أَيام نَواحِس ونَحْساتٍ ونَحِساتٍ، من جعله نعتاً ثقّله، ومن أَضافاليوم إِلى النَّحْسِ فبالتخفيف لا غير. ويوم نَحْسٌ وأَيام نَحْسٌ. وقرأَأَبو عمرو: فأَرسلنا عليهم ريحاً صرصراً في أَيام نَحْساتٍ؛ قالالأَزهري: هي جمع أَيام نَحْسَة ثم نَحْسات جمع الجمع، وقرئت: في أَيام نَحِساتٍ،وهي المشؤومات عليهم في الوجهين، والعرب تسمي الريح الباردة إِذادَبِرَتْ نَحْساً، وقرئ قوله تعالى: في يومٍ نَحْسٍ، على الصفة والإضافةُأَكثرُ وأَجودُ. وقد نَحِسَ الشيءُ، فهو نَحِسٌ أَيضاً؛ قال الشاعر:أَبْلِغْ جُذاماً ولَخْماً أَنَّ إِخْوَتَهُمْطَيّاً وبَهْراءَ قَوْمٌ، نَصْرُهُمْ نَحِسُومنه قيل: أَيام نَحِسات. والنَّحْسُ: الغُبار. يقال: هاج النَّحْسُ أَيالغبار؛ وقال الشاعر:إِذا هاجَ نَحْسٌ ذو عَثانِينَ، والتَقَتْسَباريتُ أَغْفالٍ بها الآلُ يمضحوقيل: النَّحْسُ الرِّيح ذات الغُبار، وقيل: الرِّيح أَيّاً كانت؛وأَنشد ابن الأَعرابي:وفي شَمُولٍ عُرِّضتْ للنَّحْسِوالنَّحْسُ: شدة البَرْد؛ حكاه الفارسي؛ وأَنشد لابن أَحمر:كأَنَّ مُدامَةً عُرِضَتْ لِنَحْسٍ،يُحِيلُ شَفِيفُها الماءَ الزُّلالاوفسره الأَصمعي فقال: لِنَحْسٍ أَي وُضِعت في ريح فَبَرَدَت.وشَفِيفُها: بَرْدها. ومعنى يُحِيل: يَصُب؛ يقول: بردها يصب الماء في الحلق ولولابردها لم يشرب الماء. والنِّحاسُ والنُّحاس: الطَّبيعة والأَصلوالخَلِيقَة. ونِحاسُ الرجل ونُحاسه: سَجِيَّته وطَبيعته. يقال: فلان كريم النِّحاسوالنُّحاس أَيضاً، بالضم، أَي كريم النِّجار؛ قال لبيد:يا أُيُّها السَّائلُ عن نِحاسِيقال النّحاس (* هكذا بالأصل.):وكَمْ فِينا، إِذا ما المَحْلُ أَبْدىنِحاسَ القَوْمِ، من سَمْحٍ هَضُومِوالنِّحاسُ: ضَرْبٌ من الصُّفْر والآنية شديدُ الحمرة. والنُّحاس، بضمالنون: الدُّخانُ الذي لا لهب فيه. وفي التنزيل: يُرْسَل عليكما شُواظٌ مننار ونُحاس؛ قال الفراء: وقرئ ونِحاسٍ، قال: النُّحاسُ الدُّخان؛ قالالجعدي:يُضِيءُ كَضَوْء سِراجٍ السَّلِيــطِ لَمْ يَجْعَل اللَّهُ فيه نُحاساقال الأَزهري: وهو قول جميع المفسرين. وقال أَبو حنيفة: النُّحاسالدُّخان الذي يعلو وتَضْعُف حرارته ويخلص من اللهب. ابن بُزُرج: يقولونالنُّحاس، بالضم، الصُّفْر نفسه، والنِّحاس، مكسور، دخانه. وغيره يقول للدُّخاننُحاسٌ.ونَحَّسَ الأَخْبار وتَنَحَّسَها واسْتَنْحَسَها: تَنَدَّسَهاوتَجَسَّسَها، واسْتَنْحَسَ عنها: طلبها وتَتَبَّعَها بالاستخبار، يكون ذلك سرّاًوعلانية. وفي حديث بدر: فجعل يَتَنَحَّس الأَخبار أَي يَتَتَبَّع.وتَنَحَّس النصارى: تركوا أَكل الحيوان؛ قال ابن دريد: هو عربي صحيح ولا أَدريما أَصله.