ضَجَّ يَضِجُّ ضَجّاً وضَجيجاً وضَجَاجاً وضُجاجاً، الأَخيرة عناللحياني: صاح، والاسم الضَّجَّة. وضَجَّ البعير ضَجيجاً وضَجَّ القومضَجاجاً. قال: وضَجَّ القوم يَضِجُّون ضَجيجاً: فَزِعُوا من شيء وغُلِبوا،وأَضَجُّوا إِضْجاجاً إِذا صاحوا فجَلَّبُوا. أَبو عمرو: ضَجَّ إِذا صاحمستغيثاً. وسمعت ضَجَّة القوم أَي جَلَبتهم؛ وفي حديث حُذيفة: لا يأْتي علىالناس زمان يَضِجُّون منه إِلاّ أَرْدَفَهُمُ الله أَمراً يشغَلُهم عنه.الضَّجيج: الصِّياح عند المكروه والمشَقَّة والجزَع.وضاجَّه مُضاجَّة وضِجاجاً: جادله وشارَّه وشاغَبَه، والاسم الضَّجَاج،بالفتح، وقيل: هو اسم من ضاجَجْتُ، وليس بمصدر. والضَّجاج: القَسْر؛وأَنشد الأَصمعي في الضِّجاج والضَّجاج المُشاغَبة والمُشارَّة:إِنّي إِذا ما زَبَّبَ الأَشْداقُ،وكَثُرَ الضَِّجاجُ واللّقاقُ(* قوله «واللقاق» هكذا في الأَصل والذي في الصحاح في مادة لقق:واللقلاق.)وقال آخر:وأَغْشَبَ الناسُ الضِّجاجَ الأَضْجَجا،وصاحَ خاشِي شَرِّها، وهَجْهَجاأَراد الأَضَجَّ، فأَظهر التضعيف اضطراراً، وهذا على نحو قولهم: شِعْرشاعر؛ التهذيب في قول العجاج:وأَعْشَبَ الأَرض الأَضْجَجا(* قوله «وأعشب الأرض إلخ» هكذا في الأصل.).قال: أَظهر الحرفين وبنى منه أَفعل لحاجته إِلى القافية، وقد وصفبالمصدر منه، فقيل: رجل ضِجَاج، وقوم ضُجُجٌ؛ قال الراعي:فاقْدُرْ بِذَرْعِكَ، إِنِّي لن يُقَوِّمَنيقَوْلُ الضِّجاجِ، إِذا ما كنتُ ذا أَوَدِوالضَِّجاجُ: ثمر نَبْت أَو صَمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن، حكاها ابندريد بالفتح، وأَبو حنيفة بالكسر، وقال مَرَّة: الضِّجاج كل شجرة تُسَمُّبها السِّباع أَو الطَّير. وضَجَّجَها: سَمَّها. ابن الأَعرابي:الضَِّجاج صَمْغٌ يؤْكل، فإِذا جَفَّ سُحِق، ثم كيلَ وقُوِّيَ بالقَلْيِ، ثمغُسِل به الثوب فيُنَقِّيه تنقية الصابون. والضَّجُوج من النوق: التي تَضِجُّإِذا حُلِبت. التهذيب: الضِّجاجُ العاج، وهو مِثْل السِّوار للمرأَة؛قال الأَعشى:وتَرُدُّ معطوفَ الضَّجاج علىغَيْل، كأَن الوَشْمَ فيه خِلَلْ