(ن ج و)النَّجَاء: الْخَلَاص من الشَّيْء.نجا نَجْوا، ونَجَاء، ونَجَاة.ونَجَّى، واستنجى: كنجا، قَالَ الرَّاعِي:فإلاَّ تنلني من يزيدَ كرامةٌ ... أُنَجِّ وأُصْبح من قُرَى الشَّام خَالِيا وَقَالَ أَبُو زبيد الطَّائِي:أمِ اللَّيْث فاستنجوا وَأَيْنَ نجاؤكم ... فَهَذَا وربّ الراقصات المُزَعْفَرُونجّاه الله؛ وأنجاه، وَفِي التَّنْزِيل: (وكَذَلِك نُنْجي الْمُؤمنِينَ) وَأما قِرَاءَة من قَرَأَ: (وكَذَلِك نُجِّي الْمُؤمنِينَ) فَلَيْسَ على إِقَامَة الْمصدر مقَام الْفَاعِل وَنصب الْمَفْعُول الصَّرِيح؛ لِأَنَّهُ عندنَا على حذف أحد نوني " نُنَجِّي " كَمَا حذف مَا بعد حرف المضارعة فِي قَوْله تَعَالَى: (تذكرُونَ) أَي تتذكرون. وَيشْهد بذلك أَيْضا سُكُون لَام نجى وَلَو كَانَ مَاضِيا لانفتحت اللَّام إِلَّا فِي الضَّرُورَة. وَعَلِيهِ قَول المثقب:لِمَنْ ظُعُنٌ تَطَالعُ من ضُبَيْب ... فَمَا خَرَجَتْ من الْوَادي لِحِينأَي تتطالع فَحذف الثَّانِيَة، على مَا مضى.ونجوت بِهِ ونجوته، وَقَول الْهُذلِيّ:نجا عامرٌ والنَّفْسُ مِنْهُ بِشدْقِه ... وَلم ينج إلاّ جَفْنَ سيف ومئزراأَرَادَ: إِلَّا بجفن سيف فَحذف وأوصل.واستنجى مِنْهُ حَاجته: تخلصها، عَن ابْن الْأَعرَابِي.وانتجى مَتَاعه: تخلصه وسلبه، عَن ثَعْلَب.والنَّجْوة، والنِجَاة: مَا ارْتَفع من الأَرْض فَلم يعله السَّيْل فظننته نجاءك.وَالْجمع: نجاء، وَقَوله تَعَالَى: (فاليوم نُنَجِّيك ببدنك) أَي نجعلك فَوق نجوة من الأَرْض أَو نلقيك عَلَيْهَا لتعرف.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: المَنْجَى: الْموضع الَّذِي لَا يبلغهُ السَّيْل.والنَّجَاء: السرعة فِي السّير، وَقد نَجَا نَجَاءً.وَقَالُوا: النجاءَ النجاءَ، والنجا النجا، فمدوا وَقصرُوا.وَقَالُوا: النَّجاك فادخلوا الْكَاف للتخصيص بِالْخِطَابِ وَلَا مرضع لَهَا من الْإِعْرَاب لِأَن الْألف وَاللَّام معاقبة للإضافة، فَثَبت إِنَّهَا ككاف ذَلِك، وأرأيتك زيدا أَبُو من هُوَ. وناقة نَاجِية، ونَجَاة: سريعة.وَقيل: تقطع الأَرْض بسيرها. وَلَا يُوصف بذلك الْبَعِير.والنَّجْو: السَّحَاب الَّذِي قد هراق مَاء ثمَّ مضى.وَقيل: هُوَ السَّحَاب أوَّلَ مَا ينْشأ.وَالْجمع: نِجَاء ونُجُوّ، قَالَ:أَلَيْسَ من الشَّقَاء وجِيبُ قلبِي ... وإيضاعي الهُمُومَ مَعَ النجُوِّوأنجت السحابة: ولت. وَحكي عَن أبي عُبَيْدَة: أَيْن أنجتك السَّمَاء: أَي أَيْن أمطرتك.وأنْجيناها بمَكَان كَذَا وَكَذَا. أَي أمطرناها.والنَّجْو: مَا يخرج من الْبَطن من ريح وغائط.وَقد نجا الْإِنْسَان وَالْكَلب نَجْوا.والاستنجاء: الِاغْتِسَال بِالْمَاءِ من النَّجْو والتمسح بِالْحِجَارَةِ مِنْهُ.وَقَالَ كرَاع: هُوَ قطع الْأَذَى بِأَيِّهِمَا كَانَ.وَنَجَا غصون الشّجر نَجْواً، وأنجاها، واستنجاها: قطعهَا.وشجرة جَيّدة النَّجَا: أَي الْعود.والنَّجَا: الْعَصَا، وَكله من الْقطع.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: النَّجا: الغصون، واحدته: نَجَاة.وَقَالَ: أَنجني غصنا من هَذِه الشَّجَرَة: أَي اقْطَعْ لي مِنْهَا غصنا.واستنجى الجازر وتر الْمَتْن: قطعه، قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن حسان:فتبازت فتبازختُ لَهَا ... جِلْسة الجازِر يَسْتَنجِي الوترْوَنَجَا جلد الْبَعِير والناقة نَجْوا، ونَجَا، وأنجاه: كشطه عَنهُ.والنَّجْو، والنَّجَا: اسْم المَنْجُوّ، قَالَ:فَقلت أنجوَا عَنْهَا نَجَا الجِلِد إِنَّه ... سيرضيكما مِنْهَا سَنَام وغاربُهْ وَقَالَ الزجاجي: النَّجَا: مَا سُلخ عَن الشَّاة أَو الْبَعِير.والنَّجا، أَيْضا: مَا ألْقى عَن الرجل من اللبَاس.ونَجَاه نَجْوا، ونَجْوى: ساره.والنَّجْوى، والنَّجِى: السِّرّ.والنَّجوى، والنَّجِى: المتسارون، وَفِي التَّنْزِيل: (وإِذْ هم نَجْوى) . وَقَوله: (مَا يكون من نجوى ثَلَاثَة) يكون على الصّفة وَالْإِضَافَة.وناجى الرجل مُنَاجَاة، ونِجَاء: ساره.وانْتَجَى الْقَوْم، وتناجَوا: تساروا.والنَّجِىّ: المتناجون؛ وَفِي التَّنْزِيل: (فَلَمَّا استيأسوا مِنْهُ خلصوا نجيا) .وَالْجمع: أنْجِية، قَالَ:وَمَا نطقوا بأنجية الْخُصُوموانتجاه: إِذا اختصه بمناجاته، وَقَوله، أنْشد ثَعْلَب:يخْرجن من نجيه للشاطيفسره فَقَالَ: نجيه هُنَا: صَوته. وَإِنَّمَا يصف حَادِيًا سواقا مصوتا ونَجَاه: نكهه، قَالَ:نَجَوْتُ مُجَالِدا فوجدتُ مِنْهُ ... كريح الْكَلْب مَاتَ حديثَ عهدفَقلت لَهُ مَتى استحدثتَ هَذَا ... فَقَالَ اصابني فِي جَوْف مَهْدِي وأنجت النَّخْلَة: كأجْنَتْ، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة.واستنجى النَّاس فِي كل وَجه: اصابوا الرطب.وَقيل: اكلوا الرطب، قَالَ: وَقَالَ أَبُو حنيفَة عَن الْأَصْمَعِي: استنجى الرجل: أصَاب الرطب وَقَالَ غير الْأَصْمَعِي: كل اجتناء استنجاء، يُقَال: نجوتك إِيَّاه، وَأنْشد:وَلَقَد نجوتك أَكْمُؤاً وعساقلا ... وَلَقَد نهيتُك عَن بَنَات الأوبرِوَالرِّوَايَة الْمَعْرُوفَة: " جنيتك ". وَقد تقدم.وناجِية: اسْم.وَبَنُو نَاجِية: قَبيلَة، حَكَاهَا سِيبَوَيْهٍ.