الوَسْوَسَة والوَسْواس: الصوت الخفي من ريح. والوَسْواس: صوتالحَلْي، وقد وسْوَس وَسْوَسَة ووِسْواساً، بالكسر. والوَسْوَسة والوِسْواس:حديث النفس. يقال: وَسوَسَتْ إِليه نفسه وَسْوسة ووِسْواساً، بكسر الواو،والوَسْواسُ، بالفتح، الاسم مثل الزِّلْزال والزَّلْزال، والوِسْواس،بالكسر، المصدر. والوَسْواس، بالفتح: هو الشيطان. وكلُّ ما حدَّثك ووَسْوسإِليك، فهو اسم. وقوله تعالى: فوَسْوَس لهما الشيطان؛ يريد إِليهما ولكنالعرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل. ويقال لِهَمْس الصائد والكلابوأَصواتِ الحلي: وَسْواس؛ وقال الأَعشى:تَسْمَع للحَلْي وَسْواساً، إِذا انْصَرفت،كما اسْتَعان بِريح عِشْرِقٌ زَجلوالهَمْس: الصوت الخفيّ يهز قَصَباً أَو سِبّاً، وبه سمي صوت الحليوَسْواساً؛ قال ذو الرمة:فَباتَ يُشْئِزُه ثَأْدٌ، ويُسْهِرهُتَذَوُّبُ الرِّيح، والوَسْواسُ والهِضَبُيعني بالوَسْواس همس الصياد وكلامه. قال أَبو تراب: سمعت خليفة يقولالوَسْوسة الكلام الخفي في اختلاط. وفي الحديث: الحمد لله الذي ردّ كَيْدهإِلى الوَسْوَسة؛ هي حديث النفس والأَفكار. ورجل مُوَسْوِس إِذا غلبت عليهالوَسْوسة. وفي حديث عثمان، رضي اللَّه عنه: لما قُبِض رسول اللَّه، صلىاللَّه عليه وسلم، وُسْوِسَ ناسٌ وكنت فيمن وُسْوِس؛ يريد أَنه اختلطكلامه ودُهش بموته، صلى اللَّه عليه وسلم. والوَسْواس: الشيطان، وقدوَسْوَس في صدره ووَسْوَس إِليه. وقوله عز وجل: من شر الوَسْواس الخَنَّاس؛أَراد ذي الوَسْواس وهو الشيطان الذي يُوَسوس في صدور الناس، وقيل فيالتفسير: إِن له رأْساً كرأْس الحية يَجْثِمُ على القلب، فإِذا ذكر العبدُاللَّه خَنس، وإِذا ترك ذكر اللَّه رجع إِلى القلب يُوَسوس. وقال الفرّاء:الوِسْواس، بالكسر، المصدر. وكل ما حدّث لك أَو وَسْوس، فهو اسم. وفلانالمُوَسْوِس، بالكسر: الذي تعتريه الوَساوِس. ابن الأَعرابي: رجل مُوَسْوِسولا يقال رجل مُوَسْوَس. قال أَبو منصور: وإِنما قيل مُوَسْوِس لتحديثهنفسه بالوَسْوسة؛ قال اللَّه تعالى: ونعلم ما تُوَسْوِسُ به نفسه؛ وقالرؤبة يصف الصياد:وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصاً ربَّ القَلَقْيقول: لما أَحَسَّ بالصيد وأَراد رميه وَسْوس نفسه بالدعاء حذر الخيبة.وقد وَسْوَسَتْ إِليه نفسه وَسْوَسة ووِسْواساً، بالكسر، ووَسْوس الرجلَ:كلَّمه كلاماً خفيّاً. ووَسْوس إِذا تكلم بكلام لم يبينه.