المَسِيلُ: السَّيَلان، والمَصْلُ: القَطْرُ، ويقال لِمَسِيل الماءمَسَلٌ، بالتحريك. المحكم: المَسَل والمَسِيلُ مَجْرَى الماء وهو أَيضاًماء المطر، وقيل: المَسل المَسِيلُ الظاهر، والجمْع أَمْسِلةٌ ومُسُلٌومُسْلانٌ ومَسائلُ، وزعم بعضهم أَن ميمه زائدة من سال يَسيل وأَن العربغَلِطت في جمعه، قال الأَزهري: هذه الجموع على توهُّم ثبوت الميم أَصليةفي المَسِيل كما جمعوا المكان أَمكنة، وأَصله مَفْعَل من كان؛ قال ساعدةبنجؤية يصف النحل:منها جَوارِسُ للسَّراة، وتَخْتَوِيكَرَباتِ أَمْسِلةٍ إِذا تَتَصَوَّب(* قوله «وتختوي» هكذا في الأصل، وأورده في التكملة بلفظ: تأثري، ثم قالتأثري تفتعل من الاري، والكربات: أماكن ترتفع عن السهل، وقيل أماكنمرتفعة تصب في الاودية إلى آخر ما هنا).تَخْتَوِي: تأْكل لِلْخَواء، والكَرَبُ: ما غَلُظَ من أُصول جريد النخل،والأَمْسِلة: جمع المَسِيل وهو الجريد الرَّطْب، وجمعه المُسُل.الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً من بني سعد نشَأَ بالأَحْساء يقول لجريد النخلالرّطْبِ: المُسُل، والواحد مَسِيل.ومُسالا الرجل: عَضُداه. ومُسالا الرجل: جانِبا لَحْيَيْه، وهو أَحدالظروف الشاذة التي عَزَلَها سيبويه ليفسِّر معانيها؛ وأَنشد لأَبي حيةالنميري:إِذا ما تَغَشَّاه على الرَّحْل يَنْثَنيمُسالَيْه عنه من وراء ومُقْدِمقال سيبويه: ومُسالاه عِطْفاه فجرى مجرى جَنْبَيْ فُطَيمة.ابن الأَعرابي: المَسالةُ طول الوجه مع حسن.ومَسُولَى: اسم موضع؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد للمَرّار:فأَصْبَحْتُ مَهْموماً كأَنّ مَطِيَّتي،بِبَطْن مَسُولَى أَو بِوَجْرَةَ، ظالِعُأَي طال وُقوفي حتى كأَن ناقتي ظالع.