اللَّظى: النار، وقيل: اللَّهَبُ الخالص؛ قال الأَفوه:في مَوقِفٍ ذََرِب الشَّبا، وكأَنمافيه الرّجالُ على الأَطائم واللَّظَىويروى: في مَوْطِنٍ.ولَظَى: اسم جهنم، نعوذ بالله منها، غير مصروف،وهي معرفة لا تنوّن ولاتنصرف للعلمية والتأْنيث، وسميت بذلك لأَنها أَشد النيران. وفي التنزيلالعزيز: كلا إِنها لَظَى نَزَّاعةً للشَّوَى.والتِظاءُ النار: التِهابُها، وتَلَظِّيها: تَلَهبُها، وقد لَظِيَتالنار لَظًى والتَظَتْ؛ أَنشد ابن جني:وبَيَّنَ للوُشاةِ، غداةَ بانَتْسُلَيْمى، حَرّ وجْدِي والْتِظايَهْأراد: والتِظائِيَهْ، فقَصر للضرورة. وتَلَظَّتْ: كالتَظَتْ. وقدتَلَظَّت تَلَظِّياً إِذا تَلَهَّبت، وفي التنزيل العزيز: فأَنْذَرْتُكم ناراًتَلَظَّى؛ أَراد تَتَلظَّى أَي تَتَوَهَّج وتَتَوَقَّدُ. ويقال: فلانيَتَلَظَّى على فلان تَلَظِّياً إِذا تَوَقَّد عليه من شدَّة الغضب؛ وجعل ذوالرمة اللَّظى شدّة الحرّ فقال:وحتَّى أَتى يَوْمٌ يَكادُ من اللَّظىتَرى التُّومَ، في أُفْحُوصِه، يَتَصَيَّحُأَي يَتشَقَّقُ، وفي حديث خَيْفانَ لما قَدِم على عثمان: أَما هذاالحيُّ من بَلْحَرِث بن كعب فحَسَكٌ أَمْراسٌ تَتَلظَّى المنِيَّةُ في رِماحهمأَي تَلْتَهِبُ وتَضْطرم، من لَظى وهو اسم من أَسماء النار.والتَظَتِالحِراب: اتَّقَدَت، على المثل؛ أَنشد ابن الأَعرابي:وهْوَ، إِذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه،كَرْهُ اللِّقاء تَلْتَظِي حِرابُهوتَلَظَّتِ المَفازةُ: اشْتدَّ لهبها. وتَلَظَّى غَضَباً والتَظَى:اتَّقَد، وأَلفها ياء لأَنها لام. الأَزهري في ترجمة لظظ: وَجْنة تتَلَظَّىمن تَوقُّدها وحُسْنها، كان الأَصل تَتَلَظَّظُ. وأَما قولهم في الحرّ:يَتَلظَّى فكأَنه يَلْتَهِب كالنار من اللَّظى.