(جَحَدَه حَقَّهُ. و) جَحَدَه (بحَقِّه، كمَنعَهُ) يَتعدَّى إِلى الْمَفْعُول الثَّانِي تَارَة بنفْسه وَتارَة بِحرف الجرّ، وَقَالَ بَعضهم: لَا يَتعدّى بالبَاءِ إِلا بتضمين معنَى كَفَرَ، أَو بحَمْلِه عَلَيْهِ، قَالَه شَيخنَا يَجْحَده (جَحْداً) ، بِفَتْح فَسُكُون، (وجُحُوداً) كَقُعُودٍ: (أَنكَرَه معَ عِلْمِه) ، قَالَه الجوهريّ، أَي فَهُوَ أَحضُّ. وَيُقَال لَهُ المكابَرَة. وقَد يُطلَق على مُطْلَق الإِنكارِ، قَالَه شَيخنَا.(و) جَحَدَ (فُلاناً: صادَفَه بَخِيلاً) قَليلَ الخَيرِ. وَفِي (الأَساس) : وقِلّة الخعيْر، على معنَيين: الشُّحِّ والفَقْر.(و) جَحِدَ، (كفَرِحَ: قَلَّ) من كُلّ شيْءٍ (و) جَحِدَ (: نَكِدَ) . يقالُ رجلٌ جَحِدٌ وجَحْدٌ، كَقَوْلِهِم نَكِدٌ ونَكْد ونَكْداً لَهُ وجَحْداً، دعاءٌ عَلَيْهِ، (و) جَحِدَ (النَّبتُ) : قَلَّ ونَكِدَ و (لَم يَطُلْ) .(والجحدُ، بِالْفَتْح والضمّ والتحريك: قِلَّةُ الخَيْرِ) والضِّيقُ فِي المَعيشة، كالجُحُود.(جَحِدَ) عَيْشُهم، (كفَرِحَ) جَحَداً، إِذَا ضَاقَ واشتَدَّ. وأَنشدَ بعض الأَعرَاب فِي الْجحْد:لئِن بَعَثَتْ أُمُّ الحُمَيدَين مائِراًلقد غَنِيَتْ فِي غَيْرِ بُوسٍ وَلَا جَحْدِ(فَهُوَ جَحِدٌ) ، ككَتفٍ. (وجَحْدٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (وأَجْحَدُ) .(والجَحّادُ) ، كشَدّادِ: الرجُلُ (البَطيءُ الإِنزلالِ) ، نَقله الصغانيّ.(والجُحَادِيُّ بالضّمّ: الضَّخْم من كلِّ شيْءٍ) ، حَكَاهُ يَعْقُوب. قَالَ: والخاءُ لُغة.(و) قَالَ شَمِرٌ: الجُحَادِيَّةُ، (بهاءٍ: القِرْبَةُ المملوءَةُ لَبَناً) ، والغِرَارَةُ المملوءَةُ تَمْراً أَو حِنْطَةً. وأَنشد أَبو عُبيدةَ:وحتّى تَرَى أَنَّ العَلاَةَ تَمُدُّهاجُحَادِيّةٌ والرَّائحاتُ الرَّواسمُ(وفَرَسٌ جَحِدٌ ككَتِفٍ: غَليظٌ قَصِيرٌ. وَهِي بهاءٍ. ج) جِحَادٌ، (ككِتَاب) ، نَقله الصغانيّ.وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:أَرضٌ جَحْدة: يابسةٌ لَا خَيْرَ فِيهَا. وَقد جَحِدَت، وعامٌ جَحِدٌ: قَليلُ المطَرِ. وَعَن أَبِي عَمرٍ و: أَجحَدَ الرَّجلُ وجَحَدَ، إِذَا أَنفَضَ وذهَبَ مالُه.وجُحَادَةُ اسمُ رَجلٍ.وَقَالَ الزّجّاج: أَجْحَدْتُ فُلاناً: صادَفْتُه بَخيلاً.جخد: (الجُخَاديُّ بالضّمّ وَتَشْديد الْيَاء) التّحتيّة، أَهمله الجوهريّ وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (الصَّحْنُ) ، كَذَا فِي النُّسخ، وَفِي التكملة الصّخْر (يُحْلَبُ فِيهِ. و) الجُخَادِيّ: (الضَّخْم من الإِبل، أَو) الضَّخْم (من كلِّ شيْءٍ) ، كَمَا حَكَاهُ يَعْقُوب فِي الْبَدَل.(وأَبو جُخَادٍ كغُرَاب: الجَرَادُ) ، وَهُوَ كُنْيته.