عَذَمَ يَعْذِمُ عَذْماً: عَضَّ. وفرسٌ عَذِمٌ وعَذُومٌ: عَضُوضٌ.والعَذْمُ: العَضُّ والأَكْلُ بجَفاء. يقال: فرسٌ عَذومٌللذي يَعْذِمُ بأَسْنانِه أَي يَكْدِمُ. قال ابن بري: العَذْمُبالشَّفةِ والعضُّ بالأَسنان. وعذَمَه بلسانه يَعْذِمُه عَذْماً: لامَه وعنَّفَه.والعَذْمُ: الأَخذُ باللِّسان واللَّوْمُ. والعُذُمُ: اللَّوَّامُونوالمُعاتِبون؛ قال أَبو خِراش:يعُودُ على ذي الجَهْلِ بالحِلْمِ والنُّهَى،ولم يكُ فَحّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِوالعَذِيمةُ: المَلامةُ، والجمعُ العذائمُ؛ قال:يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذَائِمِ،مِن عُنْفُوانِ جَرْيه العُفاهِمِيقال: كانَ هذا في عُفاهِمِ شَبابهِ أَي في أَوَّله. وفي الحديث: أَنرجلاً كان يُرائي فلا يَمُرُّ بقومٍ إلا عَذَمُوه أَي أَخذوُه بأَلسنتِهم،وأَصلُ العَذْمِ العضُّ؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: كالنابِالضَّرُوسِ تَعْذِم بفِيها وتَخْبِطُ بيدِها. وفي حديث عبد الله ابن عمرو بنالعاص: فأَقْبلَ عليَّ أَبي فعَذَمَني وعضَّني بلِسانه.قال الأَزهري: العُذَّامُ شجرٌ من الحَمْض يَنْتمي، وانْتِماؤهانْشِداخُ وَرقِه إذا مَسَسْتَه وله ورقٌ نحوُ ورقِ القاقُلِّ.والعَذَمُ: نبتٌ؛ قال القطامي:في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذانَ والعَذَماوحكاه أَبو عبيدة بالغين المعجمة، وهو تصحيف.والعَذائمُ: شجرٌ من الحمْض، الواحدة عُذامةٌ.وعَذَّامٌ: اسم رجل. والعُذَامُ: مكانٌ. وموتٌ عَذَمْذَمٌ: لا يُبْقيشيئاً. وعَذَمَه عن نفْسِه: دَفَعه، وكذلك أَعْذَمه.والعَذُْ: المَنْعُ؛ يقال: لأَعْذِمَنَّكَ عن ذلك، قال: والمرأَةتَعْذِمُ الرجلَ إذا أَرْبَع لها بالكلامِ أَي تَشْتِمه إذا سأَلها المكروهَ،وهو الإرباعُ.والعُذُمُ: البراغيثُ، واحدها عَذومٌ (* قوله «واحدها عذوم» ويقال فيواحدها عذام كشداد كما في التكملة والقاموس).