الفَيْنةُ: الحينُ. حكى الفارسيّ عن أَبي زيد: لقيته فَيْنةَ،والفَيْنةَ بعد الفَيْنة، وفي الفَيْنة، قال: فهذا مما اعْتَقب عليه تعريفان:تعريف العلمية، والأَلف واللام، كقولك شَعوب والشَّعُوب للمنية.وفي الحديث: ما من مولود إلاَّ وله ذَنْبٌ قد اعْتاده الفَيْنة بعدالفَيْنةَ أَي الحين بعد الحين والساعة بعد الساعة. وفيحديث علي، كرم اللهوجهه: في فَيْنة الارْتِياد وراحة الأَجساد. الكسائي وغيره: الفَيْنةالوقت من الزمان، قال: وإن أَخذتَ قولهم شَعَرٌ فَيْنانٌ من الفَنَن، وهوالغصن، صرفته في حالي النكرة والمعرفة، وإن أَخذته من الفَيْنة، وهو الوقتمن الزمان، أَلحقته بباب فَعْلان وفَعْلانة فصرفته في النكرة ولم تصرفهفي المعرفة. ورجل فَيْنانٌ:حسن الشعر طويلة، وهو فَعْلان؛ وأَنشد ابن بري للعجاج:إذ أَنا فَيْنانٌ أُناغِي الكُعَّباوقال آخر:فرُبَّ فَيْنانٍ طويلٍ أَمَمُه،ذي غُسُناتٍ قد دَعاني أَحْزمُهُوقال الشاعر:وأَحْوَى، كأَيْمِ الضالِ أَطرقَ بعدماحَبا، تحتَ فَيْنانٍ من الظِّلِّ وارفِيقال: ظِلٌّ وارِفٌ أَي واسعٌ ممتدٌّ؛ قال: وقال آخر:أما تَرَى شَمَطاً في الرأْسِ لاحَ به،من بَعْدِ أَسْودَ داجِي اللَّوْنِ فَيْنانِوالفَيْناتُ: الساعاتُ. أَبو زيد: يقال إني لآتي فلاناً الفَيْنَةَ بعدالفَيْنَةِ أي آتيه الحِينَ بعد الحين، والوقت َبعد الوقت ولا أُدِيمُالاختلافَ إليه. ابن السكيت: ما ألقاه إلاَّ الفَيْنَةَ بعد القَيْنَة أيالمرَّةَ بعدَ المرَّة، وإنْ شئت حذفت الأَلف واللام فقلت لَقيتهفَيْنَةَ، كما يقال لقيته النَّدَرَى وفي نَدَرَى، والله أَعلم.