داسَ السيفَ: صَقَلَه.والمِدْوَسَةُ: خَشَبة عليها سِنٌّ يُداسُ بها السيف. والمِدْوَسُ:المِصقَلَةُ؛ قال الشاعر:وأَبْيَضَ، كالغَدِيرِ، ثَوَى عليهقُيُونٌ بالمَدَارِسِ نِصْفُ شَهْرِوالمِدْوَسُ: خشبة يُشَدُّ عليها مِسَنٌّ يَدُوسُ بها الصَّيْقَلُالسيفَ حتى يَجْلُوه، وجمعه مَداوِسُ؛ ومنه قوله:وكأَنما هو مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌفي الكفِّ، إِلا أَنه هو أَضْلَعُوداسَ الرجلُ جاريته إِذا علاها وبالغ في جماعها.وداسَ الشيء برجله يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً: وَطِئَه. والدَّوْسُ:الدِّياسُ، والبقر التي تَدُوسُ الكُدْسَ هي الدَّوائِس. وداسَ الطعامَيَدُوسُه دِياساً فانْداسَ هو، والموضع مَداسَةٌ. وداسَ الناسُ الحَبَّوأَداسُوه: دَرَسُوه؛ عن أَبي حنيفة. وفي حديث أُمِّ زَرْعْ: ودائس ومنَقٍّ:الدائس الذي يَدُوسُ الطعامَ ويَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه، وهوالدِّياسُ، وقلبت الواو ياء لكسرة الدال. والدَّوائِس: البقر العوامل فيالدَوْس؛ يقال: قد أَلْقَوا الدَّوائِسَ في بَيْدَرهم. والدَّوْسُ: شدة وَطْءِالشيء بالأَقدام. وقولهم الدّوابّ حتى يَتَفَتَّت كما يتفتت قَصَبُالسَّنابل فيصير تبناً، ومن هذا يقال: طريق مَدُوسٌ. وقولهم: أَتتهم الخيلُدَوائِسَ أَي يَتْبَعُ بعضهم بعضاً. والمِدْوَسُ: الذي يُداسُ به الكُدْسُيُجرُّ عليه جَرًّا، والخيل تَدُوسُ القَتْلَى بحوافرها إِذا وطئتهم؛وأَنشد:فداسُوهُمُ دَوْسَ الحَصِيدِ فأَهْمَدُواأَبو زيد: يقال: فلانٌ دِيسٌ من الدِّيَسَةِ أَي شجاع شديد يَدُوسُ كلَّمن نازله، وأَصله دِوْسٌ على فِعْلٍ، فقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلهاكما قالوا رِيحٌ، وأَصله رِوْحٌ. ويقال: نزل العدوُّ ببني فلان في الخيلفجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم. ودياسُالكُدْسِ ودِراسُه واحد. وقال أَبو بكر في قولهم: قد أَخذنا في الدّوْسِ؛ قالالأَصمعي: الدّوْسُ تسوية الحديقة وترتيبها، مأْخوذ من دِيَاسِ السيفوهو صَقْلُه وجِلاؤُه؛ قال الشاعر:صافي الحَدِيدَةِ قد أَضرَّ بصَقْلِهطُولُ الدِّياسِ، وبَطْنُ طَيْرِ جائِعِويقال للحَجَر الذي يُجْلَى به السيفُ: مِدْوَسٌ. ابن الأَعرابي:الدَّوْسُ الذُّلُّ. والدُّوْسُ: الصَّقْلة. ودَوْسٌ: قبيلة من الأَزْدِ، منهاأَبو هريرة الدَّوْسِي، رحمة اللَّه عليه.