(ق ل ت)وال النقرة فِي الْجَبَل تمسك المَاء.وَكَذَلِكَ: كل نقرة فِي ارْض أَو بدن، أُنْثَى. وَالْجمع: قلات.وَقلت الْكَفّ: مَا بَين عصبَة الْإِبْهَام والسبابة، وَهِي البهوة الَّتِي بَينهمَا.وَكَذَلِكَ نقرة الترقوة: قلت، وَعين الرّكْبَة: قلت.وَقلت الْفرس: مَا بَين لهواته إِلَى محنكه.وال الْهَلَاك.وَقلت قلتا، وأقلته الله.وأقلت فلَان فلَانا: عرضه للهلكة.والمقلتة: الْمهْلكَة، وَالْمَكَان الْمخوف.واصبح على  أَي على شرف هَلَاك أَو خوف شَيْء يغره بشر.واقلتت الْمَرْأَة، وَهِي مقلت. ومقلات: لم يبْق لَهَا ولد، قَالَ بشر بن أبي خازم:تظل مقاليت النِّسَاء يطأنه ... يقلن أَلا يلقى على الْمَرْء مئزروَقيل: هِيَ الَّتِي تَلد وَاحِدًا، ثمَّ لَا تَلد بعد ذَلِك، وَكَذَلِكَ: النَّاقة، وَلَا يُقَال ذَلِك للرجل.قَالَ اللحياني: وَكَذَلِكَ كل أُنْثَى إِذا لم يبْق لَهَا ولد، ويقوى ذَلِك قَول كثير، أَو غَيره:يغاث الطير اكثرها فراخا ... وَأم الصَّقْر مقلات نزورفَاسْتَعْملهُ فِي الطير، فَكَأَنَّهُ اشعر أَنه يسْتَعْمل فِي كل شَيْء.وَالِاسْم: القلت.واقلته فَ أَي افسده ففسد.وَرجل قلت وَ قَلِيل اللَّحْم، عَن اللحياني ودارة الْقلَّتَيْنِ: مَوضِع، قَالَ بشر بن أبي خازم: سَمِعت بدارة الْقلَّتَيْنِ صَوتا ... لحنتمة الْفُؤَاد بِهِ مضوع