يَعاطِ مثل قَطامِ: زجر للذئب أَو غيره إِذا رأَيته قلت: يَعاطِيَعاطِ وأَنشد ثعلب في صفة إِبل:وقُلُصٍ مُقْوَرَّة الأَلْياطِ،باتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ،تَنْجُو إِذا قيل لها: يَعاطِويروى يِعاطِ، بكسر الياء، قال الأَزهري: وهو قبيح لأَن كسر الياء زادهاقُبْحاً لأَن الياء خلقت من الكسرة، وليس في كلام العرب كلمة على فِعالفي صدرها ياء مكسورة. وقال غيره: يِسارٌ لغة في اليَسار، وبعض يقولإِسار، تُقلب هَمْزة إِذا كُسِرت، قال: وهو بَشِع قبيح أَعني يِسار وإِسار،وقد أَيْعَطَ به ويَعَّطَ وياعَطَه وياعَطَ به. ويَعاطِ وياعاطِ، كلاهما:زجر للإِبل. وقال الفراء: تقول العرب ياعاطِ ويَعاطِ، وبالأَلف أَكثر؛قال:صُبَّ على شاء أَبي رِياطِذُؤالةٌ كالأَقْدُحِ الأَمْراطِ،تَنْجُو إِذا قيل لها: ياعاطِوحكى ابن برّي عن محمد بن حبيب: عاطِ عاطِ، قال: فهذا يدل على أَنالأَصل عاطِ مثل غاقِ ثم أُدخل عليه يا فقيل ياعاط، ثم حذف منه الأَلف تخفيفاًفقيل يَعاطٍ، وقيل: يعاط كَلمة يُنذِر بها الرَّقيبُ أَهله إِذا رأَىجيشاً؛ قال المتنخل الهذلي:وهذا ثَمَّ قد علِموا مَكاني،إِذا قال الرَّقِيبُ: أَلا يَعاطِقال الأَزهري: ويقال يعاط زجر في الحرب؛ قال الأَعشى:لقد مُنُوا بِتَيِّحانٍ ساطِثَبْتٍ، إِذا قيل له: يَعاطِ