العُرْفُطُ: شجر العِضاه، وقيل: ضَرْب منه، وقال أَبو حنيفة: منالعضاه العُرْفُط وهو مفترش على الأَرض لا يذهب في السماء، وله ورقة عريضةوشوكة حَديدة حَجْناء، وهو مما يُلْتَحَى لِحاؤُه وتُصْنعُ منهالأَرْشِيَةُ وتخرج في بَرَمِه عُلَّفة كأَنه الباقِلَّى تأْكله الإِبل والغنم،وقيل: هو خَبيث الريح وبذلك تَخْبُتْ رِيحُ راعِيته وأَنْفاسُها حتىيُتَنَحَّى عنها، وهو من أَخبث المراعي، واحدته عُرْفُطةٌ، وبه سمي الرجل.الأَزهري: العُرْفُطةُ شجرة قصيرة متوانية الأَغصان ذاتُ شوك كثير طُولُهافي السماء كطول البعير بارِكاً، لها وُرَيْقة صغيرة تَنْبُتُ بالجِبالتَعْلُقُها الإِبلُ أَي تأْكل بفِيها أَعْراض غِصَنَتِها؛ قال مسافرالعَبْسيّ يصف إِبلاً:عَبْسِيّة لم تَرْعَ طَلْحاً مُجْعَما،ولم تُواضِعْ عُرْفُطاً وسَلَمالكنْ رَعَين الحَزْن، حيثُ ادْلْهْمَما،بَقْلاً تَعاشِيبَ ونَوْراً تَوْأَماالجوهري: العُرْفُط، بالضم، شجر من العِضاه يَنْضَحُ المُغْفُورَوبَرَمَتُه بيضاء مُدَحْرَجة، وقيل: هو شجر الطلح وله صمغ كريه الرائحة فإِذاأَكلته النحل حصل في عسلها من ريحه. وفي الحديث: أَن النبي، صلّى اللّهعليه وسلّم، شرب عسلاً في بيت امرأَة من نسائه، فقالت له إِحدى نسائه:أَكلتَ مَغافِيرَ، قال: لا ولكني شَرِبت عسلاً، فقالت: جَرَسَتْ إِذاً نحْلُهالعُرْفُطَ؛ المَغافِيرُ: صمغ يسِيل من شجر العرفط حُلو غير أَن رائحتهليست بطيبة، والجَرْسُ: الأَكل. وإِبلٌ عُرْفُطِيّةٌ: تأْكل العرفط.واعْرَنْفَطَ الرجلُ: تَقَبَّضَ. والمُعْرَنْفِطُ: الهَنُ؛ أَنشد ابنالأَعرابي لرجل قالت له امرأَته وقد كَبِرَ:يا حَبَّذا ذَباذِبْكْ،إِذ الشَّبابُ غالِبُكْفأَجابها:يا حَبَّذا مُعْرَنْفِطُكْ،إِذْ أَنا لا أُفَرِّطُكْ