الكَشْحُ: ما بين الخاصرة إِلى الضِّلَعِ الخَلف، وهو من لَدُنالسرة إِلى المَتْن؛ قال طَرَفَةُ:وآلَيْتُ لا يَنْفَكُّ كَشْحِي بِطانَةًلعَضْبٍ، رَقيقِ الشَّفْرَتَيْنِ، مُهَنَّدِقال الأَزهري: هما كَشْحانِ وهو موقِع السيف من المُتَقَلَّد؛ وفي حديثسعد: إِن أَميركم هذا لأَهْضَمُ الكَشْحَين أَي دقيق الخَصْرين؛ قال ابنسيده: وقيل الكَشْحان جانبا البطن من ظاهر وباطن وهما من الخيل كذلك؛وقيل: الكَشْحُ ما بين الحَجَبَة إِلى الإِبط؛ وقيل: هو الخَصْر؛ وقيل: هوالحشى، والكَشْحُ: أَحد جانِبَيِ الوِشاحِ؛ وقيل: إِن الكَشْحَ من الجسمإِنما سمي بذلك لوقوعه عليه، وجمع كل ذلك كُشوح لا يُكَسَّر إِلاَّ عليه؛قال أَبو ذؤَيب:كأَنَّ الظّباءَ كُشُوحُ النِّساءِ، يَطْفون فوقَ ذَراه جُنوحا(* قال أبو سعيد السكري جامع أشعار الهذليين: الكشح وشاح من ودع فأرادكأن الظباء في بياضها ودع يطفون فوق ذرى الماء وجنوح مائلة، شبه الظباءوقد ارتفعن في هذا السيل بكشوح النساء عليهن الودع، ثم قال: وكانت الأوشحةتعمل من ودع أبيض اهـ. القاموس.)شبه بياضَ الظباء ببياض الوَدَع.وكَشِحَ كَشَحاً: شَكا كَشْحَه. والكَشَحُ: داء يصيب الكَشْحَ. وكَوىكَشْحَه على أَمر: استمر عليه؛ وكذلك الذاهب القاطع الرحم؛ قال:طَوى كَشْحاً خليلُك والجَناحا،لبَيْنٍ منكَ، ثم غَدا صُراحاوكذلك إِذا عاداك وفاسَدَك، يقال: طوى كَشْحاً على ضِغْن إِذا أَضمره؛قال زهير:وكانَ طَوى كَشْحاً على مُسْتكِنَّةٍ،فلا هو أَبْداها، ولم يَتَجَمْجَمِوالكاشِحُ: المتولي عنك بِوُدّه. ويقال: طَوى فلانٌ كَشْحَه إِذا قطعكوعاداك؛ ومنه قول الأَعشى:وكانَ طَوى كَشْحاً وأَبَّ ليَذْهَباقال الأَزهري: يحتمل قوله وكان طوى كَشْحاً أَي عزم على أَمر واستمرتعزيمته. ويقال: طوى كشحه عنه إِذا أَعرض عنه. وقال الجوهري: طويتُ كَشْحيعلى الأَمر إِذا أَضمرته وسترته.والكاشحُ: العَدُوُّ المُبْغِضُ. والكاشح: الذي يضمر لك العداوة. يقال:كَشَحَ له بالعداوة وكاشَحه بمعنًى. قال ابن سيده: والكاشح العدوّالباطنُ العداوة كأَنه يطويها في كَشْحه، أَو كأَنه يُوَلِّيك كَشْحَه ويُعْرِضعنك بوجهه، والاسم الكُشاحة. وفي الحديث: أَفضل الصدقة على ذي الرَّحِمالكاشِحِ؛ الكاشح: العدوُّ الذي يضمر عداوته ويطوي عليها كَشْحه أَيباطنه. والكَشْحُ: الخَصْر. والذي يَطْوي عنك كَشْحَه ولا يأْلفك. وسميالعدوُّ كاشحاً لأَنه وَلاَّك كَشْحَه وأَعرض عنك؛ وقيل: لأَنه يَخْبَأُالعداوة في كَشْحه وفيه كَبِدُه، والكَبِدُ بيت العداوة والبَغْضاء؛ ومنه قيلللعدوّ: أَسودُ الكبد كأَنَّ العداوةَ أَحرقت الكَبِدَ؛ وكاشَحه بالعداوةمكاشحة وكِشاحاً. قال المُفَضَّل: الكاشحُ لصاحبه مأخوذ من المِكْشاحِ،وهو الفأْس. والكُشاحة: المُقاطعة. وكَشَحَت الدابةُ إِذا أَدخلت ذنبهابين رجليها؛ وأَنشد:يأْوي، إِذا كَشَحتْ إِلى أَطْبائِها،سَلَبُ العَسِيبِ كأَنه ذُعْلُوقُالأَزهري: كَشَحَ عن الماء إِذا أَدبر به. وكَشَحَ القومُ عن الماءوانْكَشَحوا إِذا ذهبوا عنه وتفرّقوا. ورجل مَكْشُوحٌ: وُسِمَ بالكِشاح فيأَسفل الضلوع. والكِشاحُ: سِمَةٌ في موضع الكَشْح.وكَشَحَ البعيرَ وكَشَّحَه: وَسَمَه هنالك، التشديد عن كراع.والكَشْحُ: الكَيُّ بالنار؛ وإِبل مُكَشَّحة ومُحَنَّبة (* قوله «وابلمكشحة ومحنبة» أي أصابها الكشح والخب بالتحريك.). قال الجوهري: والكَشَحُ،بالتحريك، داء يصيب الإِنسانَ في كَشْحِه فيُكْوى. وقد كُشِحَ الرجلُكَشْحاً إِذا كُوِيَ منه، ومِنه سمي المَكْشُوحُ المراديّ.وكَشَحَ العُودَ كَشْحاً: قشره. ومَرَّ فلانٌ يَكْشَح القومَ ويَشُلُّهمويَشْحَنُهم أَي يُفَرِّقُهم ويطردهم.