أَرْخَمَتِ النَّعامة والدجاجة على بيضها ورَخَمَتْ عليهورَخَمَتْه تَرْخُمُهُ رَخْماً ورَخَماً، وهي مُرْخِمٌ وراخِمٌ ومُرْخِمَةٌ:حَضَنَتْهُ، ورَخَّمَها أَهلُها: أَلزموها إِياه. وأَلقى عليه رَخْمَتَهُ أَيمحبته ومودته. ورَخَمَتِ المرأَةُ ولدها تَرْخُمُهُ وتَرْخَمُهُ رَخْماً:لاعبته. وحكى اللحياني: رَخِمَه يَرْخَمُهُ رَخْمةً، وإِنه لراخِمٌ له.وأَلْقت عليه رَخَمَها ورَخْمتها أَي عَطْفتها؛ وأَنشد لأَبي النَّجْمِ:مُدَلَّل يَشْتُمنا ونَرْخَمُهْ،أَطْيَبُ شيءٍ نَسْمُهُ ومَلْثَمُهْواستعاره عمرو ذو الكلب للشاة فقال:يا لَيْتَ شِعْري عنك، والأَمْرُ عَمَمْ،ما فَعَلَ اليومَ أُوَيْسٌ في الغَنَمْ؟صَبَّ لها في الريح مِرِّيخٌ أَشَمْ؟فاجتال منها لَجْبةً ذاتَ هَزَمْ،حاشِكَةَ الدِّرَّةِ وَرْهاءَ الرَّخَمْاجتال لَجْبةً: أَخذ عنزاً ذهب لبنها، وَرْهاء الرَّخَم: رِخْوة كأَنهامجنونة. والرَّخْمَةُ أَيضاً: قريب من الرَّحْمَةِ؛ يقال: وقعتْ عليهرَخْمته أَي محبته ولينُه ويقال رَخْمان ورَحْمان؛ قال جرير:أَوَ تَتْركونَ إِلى القَسَّيْنِ هِجْرَتَكُمْ،ومَسْحَكُمْ صُلْبَهُم رَخْمانَ قُرْبانا(* راجع البيت في مادة رحم)؟ورَخِمَهُ رَخْمةً: لغة في رَحِمَهُ رَحْمةً؛ قال ذو الرمة:كأَنَّها أُمُّ ساجي الطَّرْفِ ، أَخْدَرَهامُسْتَوْدَعٌ خَمَرَ الوَعْساءِ، مَرخُومُقال الأَصمعي: مَرْخوم أُلْقِيَتْ عليه رَخْمة أُمه أَي حبها لهوأُلْفَتُها إِياه، وزعم أَبو زيد الأَنصاري أَن من أَهل اليمن من يقولرَخِمْتُهُ رَخْمةً بمعنى رَحِمْتُهُ. ويقال: أَلْقى الله عليك رَخْمةَ فلان أَيعطفه ورقته. قال اللحياني: وسمعت أَعرابيّاً يقول: هو راخِمٌ له. وفينوادر الأَعراب: مَرَةٌ تَرَخَّم صَبيَّها (* قوله «ترخم صبيها إلخ» كذا ضبطفي نسخة من التهذيب). وعلى صبيها وتَرْخَمُهُ وتَرَبَّخُهُ وتَرَبَّخُعليه إِذا رَحِمَتْهُ. وارْتَخَمَتِ الناقة فصيلها إِذا رئِمَتْهُ.والرَّخَمُ: المحبة، يقال: رَخِمَتْهُ أَي عطفتْ عليه. ورخمَتْ بي الغُرُبُ أَيصاحتْ؛ قال أَبو منصور: ومنه قوله:مستودَعٌ خَمَرَ الوَعْساءِ، مَرْخُومُوالرَّخَمُ: الإشفاق.والرَّخِيم: الحَسَنُالكلام. والرَّخامةُ: لين في المَنْطِق حسن في النساء. ورَخَمَ الكلامُوالصوتُ ورَخُمَ رَخامةً، فهو رَخِيمٌ: لانَ وسَهُلَ. وفي حديث مالك بندينار: بلغنا أَن الله تبارك وتعالى يقول لداود يوم القيامة: يا داود،مَجِّدْني بذلك الصوت الحسنِ الرَّخِيمِ؛ هو الرقيق الشَّجِيُّ الطيبُالنَّغْمة. وكلام رَخِيمٌ أَي رقيق. ورَخُمَتِ الجارية رَخامَةً، فهي رَخيمةالصوت ورَخِيمٌ إِذا كانت سهلة المنطق؛ قال قَيْسُ بن ذريح:رَبْعاً لواضِحةِ الجَبين غريرةٍ،كالشمسِ إِذْ طلعت، رَخِيمِ المَنْطِقِوقد رَخُمَ كلامُها وصوتها، وكذلك رَخَمَ. يقال: هي رخيمة الصوت أَيمَرْخومةُ الصوتِ، يقال ذلك للمرأَة والخِشْفِ.والتَّرْخِيمُ: التليين؛ ومنه الترخيمُ في الأَسماء لأَنهم إِنما يحذفونأَواخرها ليُسَهِّلُوا النطق بها، وقيل: التَّرْخيم الحذف؛ ومنه تَرْخيمالاسم في النداء، وهو أَن يحذف من آخره حرف أَو أَكثر، كقولك إِذا ناديتحَرِثاً: يا حَرِ، ومالِكاً: يا مالِ، سمي تَرْخيماً لتليين المناديصوته بحذف الحرف؛ قال الأَصمعي: أَخَذَ عني الخليل معنى الترْخِيم وذلك أَنهلقيني فقال لي: ما تُسمي العرب السَّهْل من الكلام؟ فقلت له: العرب تقولجارية رَخِيمةٌ إِذا كانت سَهْلَةَ المَنْطِقِ؛ فعمل باب التَّرْخيم علىهذا.والرُّخامُ: حجر أَبيض سهل رِخْوٌ.والرُّخْمَةُ: بياض في رأْس الشاة وغُبْرَةٌ في وجهها وسائرها أَيّ لونكان، يقال: شاة رَخْماءُ، ويقال: شاة رَخْماءُ إِذا ابيضَّ رأْسهاواسودَّ سائر جسدها، وكذلك المُخَمَّرة، ولا تقل مُرَخَّمَة. وفرسأَرْخَمُ.والرُّخامى: ضَرب من الخِلْفة؛ قال أَبو حنيفة: هي غبراء الخُضْرةِ لهازَهْرة بيضاء نَقِيَّةٌ، ولهاعِرْقٌ أبيض تحفره الحُمُرُ بحوافرها، والوحش كله يأْكل ذلك العِرْقَلحلاوته وطيبه، قال: قال بعض الرُّواةِ تنبت في الرمل وهي من الجَنْبَةِ؛قال عَبِيد:أو شَبَبٌ يَحْفِرُ الرُّخامىتَلُفُّهُ شَمْأَلٌ هَبُوبُ(* في قصيدة عبيد: يرتعي بد يحفر).والرُّخاءُ: الريح اللينة، وهي الرُّخامى أيضاً. والرُّخامى: نبتتَجذُبه السائمة، وهي بَقْلة غبراء تضرب إلى البياض، وهي حلوة لها أصل أبيضكأنه العُنْقُرُ، إذا انْتُزِعَ حَلَب لبناً، وقيل: هو شجر مثل الضَّالِ؛قال الكميت:تَعاطى فِراخَ المَكْرِ طَوْراً، وتارةًتُثِيرُ رُخاماها وتَعْلَقُ ضالَهاوقال امرؤ القيس في الرُّخامى، وهو نبت، يصف فرساً:إذا نَحْنُ قُدْناه تَأَوَّدَ مَتْنُهُ،كعِرق الرُّخامى اللَّدْنِ في الهَطَلانِوقال مُضَرِّسٌ:أُصُولُ الرُّخامى لا يُفَزَّعُ طائِرُه.والرُّخامَةُ، بالهاء: نبت؛ حكاه أبو حنيفة.ابن الأَعرابي: والرَّخَمُ اللبن الغليظ، وقال في موضع آخر: الرُّخُمُكُتَلُ اللِّبإِ.والرَّخَمَةُ: طائر أبقع على شكل النَّسْر خِلْقةً إلا أنه مُبَقَّعٌبسواد وبياض يقال له الأَنُوقُ، والجمع رَخَمٌ ورُخْمٌ؛ قال الهذلي:فلَعَمْرُ جَدِّك ذي العَواقِب حَتْــتى انْتَ عند جوالِبِ الرُّخْمِولعَمْرُ عَرْفِكَ ذي الصُّماحِ، كماعَصَبَ السِّفارُ بغَضْبةِ اللِّهْمِوخصَّ اللحياني بالرَّخَمِ الكثير؛ قال ابن سيده: ولا أدري كيف هذاإلاَّ أن يعني الجنس؛ قال الأعشى:يا رُخَماً قاظَ على مَطْلُوبِ،يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئِ المُطِيبِوفي حديث الشعبي: وذكر الرافضة فقال لو كانوا من الطير لكانوا رَخَماً؛الرَّخَمُ: نوع من الطير، واحدته رَخَمةٌ، وهو موصوف بالغَدْر والمُوقِ،وقيل بالقَذَر؛ ومنه قولهم: رَخِمَ السّقاءُ إذا أنْتن.واليَرْخُوم: ذكر الرَّخَمِ؛ عن كراع.وما أَدري أيُّ تُرْخَمٍ هو، وقد تضم الخاء مع التاء، وقد تفتح التاءوتضم الخاء، أي أيُّ الناس هو، مثل جُنْدَبٍ وجُنْدُبٍ وطُحْلَبٍ وطُحْلُبٍوعُنْصَرٍ وعُنصُرٍ؛ قال ابن بري: تُرْخُمٌ تُفْعُلٌ مثل تُرْتُبٍ،وتُرْخَمٌ مثل تُرْتَبٍ.ورَخْمانُ: موضع. ورَخْمانُ: اسم غارٍ ببلاد هُذَيلٍ فيه رُمِي تأبَّطَشرّاً بعد قتله؛ قالت أُخته ترثيه (* قوله «اخته ترثيه» كذا في الأصل،والذي في التكملة للصاغاني ومعجم ياقوت: أمه).نِعْمَ الفتى غادَرْتُمُ بِرَخْمانْ،بثابِتِ بن جابِرِ بن سُفْيانْ،مَنْ يَقتل القِرن ويَرْوي النَّدْمانْوفي الحديث ذكر شِعْب الرَّخَمِ بمكة، شرفها الله تعالى. وتُرْخُمٌ: حيّمن حِمْيَر؛ قال الأَعشى:عَجِبتُ لآلِ الحُرْقَتَينِ، كأنَّمارَأَوْني نَقِيّاً من إيادٍ وتُرْخُمِورُخامٌ: موضع؛ قال لبيد:بمَشارِقِ الجَبَلَيْنِ، أو بمُحَجَّرٍ،فتَضَمَّنَتْها فَرْدَةٌ فَرُخامُها