الجِسْمُ: جماعة البَدَنِ أو الأعضاء من الناس والإبل والدوابوغيرهم من الأنواع العظيمة الخَلْق، واستعاره بعض الخطباء للأعراض فقال يذكرعِلْم القَوافي: لا ما يتعاطاه الآن أَكثر الناس من التَّحَلي باسمه، دونمباشرة جَوْهَره وجِسْمه، وكأَنه إنما كَنى بذلك عن الحقيقة لأن جِسْمالشيء حقيقةٌ واسْمه ليس بحقيقة، ألا ترى أن العَرَض ليس بذي جِسْمٍ ولاجَوْهَرٍ إنما ذلك كله استعارة ومَثَلٌ؟ والجمع أَجْسامٌ وجُسومٌ.والجُسْمانُ: جماعة الجِسْمِ. والجُسْمانُ: جِسْمُ الرجل. ويقال: إنهلنَحيفُ الجُسْمان، وجُسمانُ الرجلُ وجُثْمانُه واحد. ورجُل جُسْمانيٌّوجثْمانيٌّ إذا كان ضَخْم الجُثَّة. أبو زيد: الجِسْمُ الجَسَدُ، وكذلكالجُسْمانُ، والجُثْمانُ الشخص.وقد جَسُمَ الشيءُ أَي عَظُمَ، فهو جَسِيمٌ وجُسام، بالضم. والجِسامُ،بالكسر: جمع جَسيمٍ. وجَسُمَ الرجلُ وغيره يَجْسُمُ جَسامةً، فهو جَسِيمٌ،والأُنثى من كل ذلك بالهاء؛ وأَنشد شاهداً على جُسامٍ:أَنْعَتُ عَيْراً سَهُوَقاً جُساماأبو عبيد: تجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي اخترته كأَنك قصدتجِسْمَه، كما تقول تأَيَّيْتُه أي قصدت آيَتَه وشخصه. وتَجَسَّمْها ناقةً منالإبل فانْحَرْها أي اخْتَرْها؛ وأَنشد:تَجَسَّمَه من بَينِهِنَّ بمُرْهَفٍ،له جالِبٌ، فوق الرِّصاف، عَلِيلُابن السكيت: تَجَسَّمْتُ الأَمْرَ إذا ركبت أَجْسَمَه وجَسِيمَهومُعْظَمه. قال أَبو سعيد: المُرْهَفُ النَّصْلُ الرقيق، والجالب الذي عليهكالجُلْبَةِ من الدم، عَليلٌ عُلَّ بالدم مرةً بعد مرة. وتَجَسَّمْتُ الرملَوالجبل أي ركبت أَعظمه. وتَجَسَّمْتُ الأرضَ إذا أَخذتَ نحوَها تريدها؛قال الراجز:يُلِجْنَ من أصواتِ حادٍ شَيْظَمِ،صُلْبٍ عَصاهُ للمَطيّ مِنْهَمِ،ليس يُماني عُقَبَ التَّجَسُّمأي ليس يَنْتَظر. وتَجَسَّمَ: من الجِسْم. والتَّجَسُّمُ: ركوب أَجْسمِالأمرِ ومُعْظَمِه. قال أبو تراب: سمِعت أبا مِحْجَنٍ وغيرهَ يقول:تَجَسَّمْتُ الأَمر وتَجشَّمْتُهُ إذا حَمَلْت نفسك عليه؛ وقال عمرو بنجَبَلٍ:تَجَسَّمَ القُرْقُور مَوْجَ الآذيّوالجُسُم: الأُمور العظام. والجُسُمُ: الرجال العُقلاء. والجَسِيمُ: ماارتفع من الأرض وعلاه الماء؛ وقال الأَخْطَلُ:فما زال يَسْقي بَطْنَ خَبْتٍ وعَرْعَرٍوأَرْضَهُما، حتى اطْمأَنَّ جَسِيمُهاوالأَجْسَمُ: الأَضْخَمُ؛ قال عامر بن الطُّفَيْلِ:لقد عَلِمَ الحَيُّ من عامرٍبأَنَّ لنا الذِّرْوَةَ الأَجْسَما(* قوله «لقد علم الحي إلخ» تبع فيه الجوهري، قال الصاغاني: الروايةذروة الاجسم والقافية مجرورة وبعده:وأنا المصاليت يوم الوغى * إذا ما العواوير لم تقدم).وبنو جَوْسَم: حَيٌّ قديم من العرب، وكذلك بنو جاسِمٍ. وجاسِمٌ: موضعبالشام؛ أنشد ابن بري لعَديّ بن الرِّقاعِ:لولا الحَياءُ، وأنّ رأْسِيَ قد عَفافيه المَشِيبُ، لزُرْتُ أُمَّ القاسِمِفكأَنَّها، بين النِّساءِ، أعارهاعَيْنَيْهِ أحْوَرُ من جآذِرِ جاسِمِويروى عاسِم.