جحدلجَحْدَلَ الرجُلُ صَار جمّالاً عَن ابْن الأعرابيّ أَو مُكارِياً مِن قَريةٍ إِلَى قَرية، فَهُوَ مُجَحْدِلٌ، عَن ابْن شُمَيلٍ. جَحْدَلَ: استَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ عَن ابنِ الْأَعرَابِي. جَحْدَلَ فُلاناً: إِذا صَرَعَهُ أَو رَبَطَهُ فَهُوَ مُجَحْدَلٌ، وبالوَجْهَين فُسِّر قولُ مالِكِ بنِ الرَّيْب:(عَلامَ تَقولُ السَّيفُ يُثْقِلُ عاتِقِي ... إِذا جَرَّنِي مِن الرِّجالِ المُجَحْدِلُ)أَي المَصْرُوعُ أَو المَربُوط. جَحدَلَ الإناءَ: مَلأَه عَن ابنِ الأعرابِي. جَحْدَلَ المالَ: جَمَعَهُ. جَحْدَلَ الإبِلَ: ضَمَّها وأَكْراها مِن قَريةٍ إِلَى قَرية. الجَحْدَلُ كجَعْفَرٍ، وقُنْفُذٍ: الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ، قَالَ أَبُو الهَيثَم: الجَنَحْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ: القَصِيرُ وَأنْشد لمالِك بن الرَّيْب البيتَ الَّذِي قدَّمنا ذِكرَه. ورَوَى: مِنَ الرِّجالِ الجَنَحْدَلُ.وَمِمَّا يستَدرك عَلَيْهِ: الجَحْدَلَةُ: الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ، عَن أبي عَمْرو، وَأنْشد: أَوْرَدَهَا المُجَحْدِلُونَ فَيداء وَزَجَرُوها فمَشَتْ رُوَيْدا وَقَالَ ابنُ حَبِيب: تَجَحْدَلَت الأَتانُ: إِذا تَقَبَّض حَياؤُها للوِداقِ، وَأنْشد للفَرَزْدَق:(فكشَفْتُ عنْ أَيْرِى لَها فتَجَحْدَلَتْ ... وكذاكَ صاحِبَةُ الوِداقِ تَجَحْدَلُ)وَقَالَ: تَجَحْدُلُها: تَقَبُّضُها واجتِماعُها.