العَيْهَقة والعَيْهَق: النَّشاط والاسْتِنانُ؛ قال:إن لرَيْعانِ الشَّبابِ عَيْهَقاقال أَبو منصور: الذي سمعناه من الثقات الغيهق، بالغين المعجمة، بمعنىالنشاط؛ وأنشد:كأنَّ ما بي من إرَاني أَوْلَقُ،وللشَّباب شِرَّةٌ وغَيْهَقُقال: فالغَيْهَق، بالغين معجمة، محفوظ صحيح؛ وأما العيهقة، بالعينالمهملة، فإني لا أحفظها لغير الليث ولا أَدري أَهي محفوظة عن العرب أَوتصحيف. والعَيْهقُ: السرعة. والعَيْهَقُ: طائر، وليس بثَبت. والعَيْهق:الغراب الأَسود، وقيل: الغراب الأَسود الجسيم، وقيل: هو البعير الأَسودالجسيم، وفيل: هو الأَسود من كل شيء؛ وقيل: هو الثور الذي لونه واحد إلىالسواد، وقيل: هو الخُطَّاف الأَسود الجبلي، وقيل: العَوْهق لون ذلك الخُطَّاف.ابن الأَعرابي: الغَقَقَةُ العَوْاهق، قال: وهي الخَطَاطيف الجَبَليَّة،وقيل: العَوْهق هو الطائر الذي يسمى الأَخْيَل، وقيل: العَوْهق لون كلونالسماء مُشْرَب سواداً؛ وعَوْهَقَ اللونُ: صار كذلك، وقيل: العَوْهقاللاَّزْوَرد الذي يصبغ به؛ قال:وهي وُرَيْقاء كلون العوهقوالعَوْهق: لون الرماد. والعَوْهق: شجر، وقيل: العوْهق من شجر النَّبْعالذي تتخذ منه القِسِيّ أَجوده؛ وأَنشد لبعض الرُّجَّاز:إنك لو شاهَدْتَنَا بالأَبْرَقِ،يوم نصافي كلَّ عَضْبٍ مِخْفَقِوكلّ صفراءَ طَرُوحٍ عَوْهَقِ،تضِجُّ ضَجَّ الحَامياتِ الزُّهَّقِقال ابن بري: العَوْهَق لُباب النَّبْع وخياره، وقال:كذا فسره يعقوب؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:يَتْبَعنَ خَرّقَا مثل قَوْسِ العَوْهَقِ،قَوْداءَ فاقتْ فَضْلة المُعَلِّقيجوز أَن يعني بالقوس ههنا قَوْس قُزَحَ، فيكون العَوْهقُ على هذا لونَالسماء لأن لونها كلون اللاَّزْوَرْد، واستجاز أَن يضيف القَوْس إلىاللون لتشَبثه بالمتلوِّن الذي هو السماء، ويجوز أن يعني هذا الشجر إن كانتتُعْمَلُ منه القِسِيّ، قال ابن سيده: وأَرى أَنه مثْلُ لون العَوْهق لأنهقد تقدم أَن العَوْهق الخُطّافُ الجبليّ الأَسود، وأَنه الغراب الأَسود،وأَنه الثور الذي لونه واحد إلى السواد؛ وقوله:قَوْداء فاتَتْ فضلة المُعَلِّقأَي فاتت أن تُنال فيُعَلَّق عليها فَضْلٌ مما يُحْتاجُ إليه نحوالقَعْب والقَدَح؛ وأَنشدهُ مرة أُخرى ونسب لسالم بن قُحْفان:يتبعْنَ وَرْقاء كلون العَوْهقوفسره فقال: يعني الطائر الذي يقال له الأَخيل ولونه أَخضر أوْرَقُ.وقال ابن خالويه: العوهق الصِّبْغ شبه اللاَّزْوَرَد.والعَوْهَقانِ: نجمان إلى جنب الفَرْقَدَيْنِ على نَسَقٍ، طريقهما ممَّايلي القُطْب؛ قال:بحيث بارَى الفَرْقَدَانِ العَوْهقا،عند مَسَك القُطْب حيث اسْتَوْسَقَاوقيل: هما كوكبان يتقدمان بنات نعش. والعَوْهق: الطويل يستوي فيه الذكروالأُنثى؛ قال الزَّفَيان:وصاحبي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ،خَطْباء وَرْقاء السَّراةِ عَوْهقُقال الجوهري: قلت لأَعرابي من بني سليم: ما العَوْهَقُ؟ فقال: الطويل منالرُّبْدِ؛ وأَنشد:كأَنني ضَمَّنْتُ هِقْلاً عَوْهَقاأَقتادَ رَحْلي، أَو كُدُرّاً مُحْنِقاوناقة عَوْهق: طويلة العُنق. والعَوْهق من النعام: الطويل. والعَوْهق:فحل كان في الزمان الأَول للعرب تنسب إِليه كرام النجائب؛ قال رؤبة:فيهنَّ حَرْفٌ من بنات العَوْهَقِأَبو عمرو: العِيهَاقُ الضلال؛ ولا أَدري ما الذي عَوْهَقَك أَي ما الذيرمى بك في العِيهاقِ. والعَوْهَق: الخُطَّاف. والعَوْهق: الغراب الجبلي،وقيل: هو الشِّقِرَّاق؛ وأَنشد شمر:ظَلَّت بيومٍ ذي سَمومٍ مُفْلِقِ،بين عُنَيْزاتٍ وبين الخِرْنِقِتَلُوذُ منه بِخِباءٍ مُلزَقِبالأَرض لم يُكْفَأْ، ولم يُرَوَّقِإِليك تشكو آزِباتٍ مُغْلق،وحادياً كالسِّيْذَنُوق الأَزْرَقِيَتْبَعْنَ سوداء كلون العَوْهَقِ،لاحقةَ الرِّجْل بَيُون المَرْفِقِومن ترجمة عهب أَبو عمرو: يقال عَوْهَبهُ وعَوْهَقه أَي ضلَّله، وهوالعِيهاب والعِيهاق.