الْخَاء وَالصَّاد وَالْوَاوالخوص: ضيقٌ الْعين وصِغَرها. وَقيل: الخَوَص: أَن تكون إِحْدَى الْعَينَيْنِ أَصْغَر من الْأُخْرَى.وَقيل: هُوَ ضيق مَشَقّها، خِلْقةً أَو دَاء.وَقيل: هِيَ غُؤُور العَين فِي الرَّأْس.وَالْفِعْل من كل ذَلِك: خَوِص يَخْوصَ خَوَصاً.وَهُوَ، أخوص، وَهِي خوصاء.وركية خوصاء: غائرة.وخاوَص الرجلُ وتخاوص: غَض من بَصَره شَيْئا، وَهُوَ فِي كل ذَلِك يُحدِِّق النّظر كَأَنَّهُ يُقِّوم سَهْما.والتخاوص: أَن يُغمِّض بَصره عِنْد نَظره إِلَى عين الشَّمْس.وتخاوصت النُّجُوم: صَغُرت للغُؤُور والخَوصاء من الضَّأْن: السَّوْدَاء إِحْدَى الْعَينَيْنِ البَيضاء الْأُخْرَى، مَعَ سَائِر الْجَسَد.وخَّوص رَأسه: وَقع فِيهِ الشَيبُ.وخَوّصه القَتيرُ: وَقع فِيهِ شَيْء مِنْهُ بعد شَيْء.وَقيل: هُوَ إِذا اسْتَوَى سوادُ الشّعْر وبياضُه.والخوصُ: وَرق المُقْل وَالنَّخْل والنارَجيل وَمَا شاكلها.واحدته: خُوصة.وَقد أخوصت النَّخْلَة.وَقد أخوصت الخُوصة: بَدت.وأخوص الرِّمثُ والعَرفج: تَفطَّر بورق.وعَم بَعضهم بِهِ الشجَّرَ، قَالَ غاديةُ الدبَيْرِية:ولِيتُه فِي الشَّوك قد تَقْرمَصا على نواحي شَجرٍ قد أخْوصاوخَوَّصت الفَسيلةُ: انفتحت سَعَفاتُها.والخَوّاص: مُعالج الخُوص، وبيّاعُه.والخُوصة من الجَنْبة، وَهِي نَبَات الصَّيف. وَقيل: هِيَ مَا نَبت على أرومة.وَقيل: إِذا ظهر أخضُر العَرفج على أبيضه، فَتلك الخُوصة.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الخُوصة: مَا نَبت فِي أصل حِين يُصيبه الْمَطَر.قَالَ: وَلم تُسمَّ خُوصةً للشيه بالخُوص، كَمَا قد ظَن بعضُ الرَّواة، لَو كَانَ كَذَلِك مَا قيل ذَلِك فِي العرفج وَقد أخوص.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: أخاصَ الشّجر إخواصا، كَذَلِك، وَهَذَا طريف، أَعنِي أَن يَجِيء الْفِعْل من هَذَا الضَّرب مُعتلاًّ والمصدر صَحِيحا.وكُل شجر يُخيص، إِلَّا أَن يكون شجر الشوك أَو البَقْل.وخاوصه البيع: عَارضه بِهِ.وخَوّص العطاءَ، وخاصَه: قَلّله، الْأَخِيرَة عَن ابْن الْأَعرَابِي.والخَوْص، والخَيص: الشَّيْء الْقَلِيل.وخَيْص خائصٌ، على الْمُبَالغَة، وَمِنْه قَول الْأَعْشَى: لقد نَالَ خَيْصاً من عُفَيرة خائصا قَالَ خَيصا على المعاقبة، واصله الْوَاو، وَله نَظَائِر، وَقد أثبتُّها فِي كتاب " الْمُخَصّص ".وخَوَّص الرجلُ: انتقى خِيَار المَال فَأرْسلهُ إِلَى المَاء وحَبس شِراره وجِلادَه، وَهِي الَّتِي مَاتَ عَنْهَا أَوْلَادهَا سَاعَة وَلدت.وَقَوله انشده ابْن الْأَعرَابِي:يَا صاحبيّ خَوِّصا بسَلِّ من كُل ذاَت ذَنْب رفَلِّفسّره هُوَ، فَقَالَ: خِّوصا، أَي: ابدآ بخيارها. وَقَوله: من كل ذَات ذَنْب رِفَلً قَالَ: لَا يكون طول شَعر الذَّنب وضفوه إِلَّا فِي خيارهَا، يَقُول: قدم خيارَها وجلَّتها تشرب، فَإِن كَانَ هُنَالك قِلّةُ مَاء كَانَ لشرارها، وَقد شربت الْخِيَار عَفْوته وصَفوته. هَذَا معنى قَول ابْن الْأَعرَابِي، وَقد لطفت أنَّا تَفْسِيره.والخَوصاء: مَوضِع.