الديمةُ: المطر الذي ليس فيه رَعْد ولا برق، أقله ثلث النهار أوثلث الليل، وأَكثره ما بلغ من العِدَّة، والجمع دِيَمٌ؛ قال لبيد:باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍتَرْوي الخَمائِلَ، دائماً تَسْجامُهاثم يُشَبَّه به غيره. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، وسئلت عن عملسيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعبادته فقالت: كان عملُه دِيمةً؛الدِّيمةُ المطر الدائم في سكون، شَبَّهَتْ عمله في دوامه مع الاقتصاد بديمةالمطر الدائم، قال: وأَصله الواو فانقلبت ياء للكسرة قبلها. وفي حديثحُذَيْفَةَ: وذكر الفتن فقال إنها لآتِيَتُكُم دِيَماً دِيَماً أي أنهاتملأُ الأرض في دَوامٍ، ودِيَمٌ جمع دِيَمةِ المطر، وقد دَيَّمَت السماءُتَدْيِيماً؛ قال جَهْم بن سَبَلٍ يمدح رجلاً بالسَّخاء:أنا الجَواد ابن الجَواد ابن سَبَلْ،إن دَيَّمُوا جادَ، وإن جادوا وَبَل(* قوله «أنا الجواد ابن الجواد إلخ» قد تقدم في المادة قبل هذه هوالجواد. وكذلك الجوهري أورده في مادة سبل وقال: ان سبلاً فيه اسم فرس، وقدتقدم للمؤلف هناك عن ابن بري ان الشعر لجهم بن سبل وأن ابا زياد الكلابيادركه يرعد رأسه وهو يقول: أنا الجواد إلخ اهـ. فظهر من هذا ان سبلاً ليساسم فرس بل اسم لوالد جهم القائل هذا الشعر يمدح به نفسه لا رجلاً آخر).والدَّيامِيمُ: المفاوِزُ. ومفازة دَيْمومَةٌ أي دائمة البعد. وفي حديثجُهَيْشِ بن أَوْس: ودَيْمومَةٍ سَرْدَحٍ؛ هي الصحراء البعيدة، وهيفَعْلُولة من الدَّوامِ، أَي بعيدة الأرْجاء يَدُومُ السير فيها، وياؤهامنقلبة عن واو، وقيل: هي فَيْعُولة من دَمَمْتُ القدر إذا طليتها بالرماد أيأنها مشتبهة لا عَلَمَ بها لسالكها. وحكى أبو حنيفة عن الفراء: ما زالتالسماء دَيْماً دَيْماً أي دائمة المطر، قال: وأَراها معاقبة لمكان الخفة،فإذا كان هذا لم يُعْتَدّ به في الياء، وقد روي: دامَتِ السماء تَديمُمطرت دِيمةً، فإن صح هذا الفعل اعتد به في الياء. وأَرض مَديمةٌومُدَيَّمةٌ: أصابتها الدِّيمةُ، وقد ذكر في دوم؛ قال ابن مقبل:رَبيبةُ رَمْلٍ دافعَتْ في حُقوفِهِرَخاخَ الثَّرى، والأُقحُوانَ المُدَيَّماوقال كراع: اسْتَدامَ الرجل إذا طأْطأَ رأْسه يَقْطُرُ منه الدم، مقلوبعن اسْتَدْمى.