نَبَغَ الدَّقِيقُ من خَصاصِ المُنْخُلِ يَنْبُغُ: خَرَجَ، وتقول:أَنْبَغْتُه فَنَبَغَ. ونَبَغَ الوِعاءُ بالدَّقِيقِ إذا كان دَقِيقاًفَتَطايَرَ من خَصاصِ ما رَقَّ منه. ونَبَغَ الماءُ ونَبَعَ بمعنى واحد.ونَبَغَ الرجل يَنْبَغُ ويَنْبُغُ ويَنْبِغُ نَبْغاً: لم يكن في إرْثِهالشِّعْرُ ثم قال وأَجادَ؛ ومنه سمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعْديّوالذُّبْياني وغيرهما؛ وقالت ليلى الأَخْيَلِيّة:أَنابِغَ، لمْ تَنْبَغْ ، ولم تَكُ أَوّلا ،وكنتَ صُنَيّاً بَيْنَ صَدَّيْن مَجْهَلا(* قوله «مجهلا» تقدم في مادة صدد ضبطه بضم الميم تبعاً لما في غير موضعمن الصحاح.)ونَبَغَ منه شاعِرٌ: خَرَجَ. ونَبَغَ الشيءُ: ظَهَرَ . ونَبَغَ فيهمالنِّفاقُ إذا ظهر بعدما كانوا يُخْفونه منه. ونَبَغَت المَزادةُ إِذا كانتكتُوماً فصارت سَرِبةً. وفي حديث عائشة في أَبيها، رضي الله عنهما: غاضَنَبْغَ النِّفاقِ والرِّدَّةِ أَي نَقَصه وأَهْلَكَه وأَذْهَبَه.والنابغةُ: الشاعرُ المعْروف، سمي بذلك لظهوره؛ وقيل: سماه به زيادُ بنمعاوية لقوله:وحَلَّتْ في بَني القَيْنِ بن جَسْرٍ ،وقد نَبَغَتْ لَنا مِنْهُمْ شُؤُونُوالهاء للمبالغة، وقد قالوا نابغة؛ قال الشاعر:ونابِغةُ الجَعْدِيُّ بالرَّمْلِ بَيْتُه،عليه صَفِيحٌ من تُرابٍ مُوَضَّعقال سيبويه: أَخْرَجَ الأَلف واللام وجُعِلَ كواسِط. التهذيب: وقيل إنزياداً قال الشعر على كِبَرِ سنه ونَبَغَ فسمي النابغةَ؛ وقول الشاعر:ومَهْمَهةٍ صَخِبٍ هامُها ،نَوابِغُها ضَحْوةً تَضْبَحُقيل: النوابِغُ إناثُ الثَّعالِب. قال الأَزهري: ولا أَعْرِفُ الشِّعْر.ويقال: نَبَغَ فلان بِتُوسِه إِذا خرَجَ بطَبْعِه. ويقال لهِبْرِيةِالرأْس: نُبّاغُه ونُبّاغَتُه؛ قال: وقول ليلى:أَنابِغَ، لم تَنْبُغْ ، ولم تَكُ أَوّلاهو من قولهم نَبَغَ فلان بِتُوسِه إِذا أَظْهَرَ خُلُقَه وتركالتَّخَلُّقَ، فكان مَعْناها أَنه ظهر لُؤْمُكَ الذي كنت تكْتُمُه ولم يَنْفَعْكتَخَلُّقُكَ بغير خُلُقِكَ الذي طُبِعْتَ عليه.وتَنَبَّغَتْ بَناتُ الأَوْبَرِ إذا يَبِسَتْ فخرج منها مثلُ الدقيق.