الخَشْفُ: الـمَرُّ السريعُ. والخَشُوفُ من الرجال: السريعُ.وخَشَفَ في الأَرض يَخْشُفُ ويَخْشِفُ خُشوفاً وخَشَفاناً، فهو خَاشِفٌوخَشوفٌ وخَشِيفٌ: ذَهَب. أَبو عمرو: رجل مِخَشٌّ مُخْشَفٌ وهو الجَريءُ علىهَوْلِ الليل. ورجل خَشُوفٌ ومِخْشَفٌ: جريء على الليل طُرَقَةٌ. وحكى ابنبري عن أَبي عمرو: الخَشُوفُ الذاهبُ في الليل أَو غيره بجُرْأَةٍ؛وأَنشد لأَبي الـمُساوِرِ العَبْسِيّ:سرينا، وفِينا صارِمٌ مُتَغَطْرِسٌ،سَرَنْدَى خَشُوفٌ في الدُّجى، مُؤْلِفُ القفرِوأَنشد لأَبي ذؤيب:أُتِيحَ له من الفِتْيانِ خِرْقٌأَخُو ثِقةٍ وخِرّيقٌ خَشُوفُودليلٌ مِخْشَفٌ: ماضٍ. وقد خَشَفَ بهم يَخشِفُ خَشافةً وخَشَّفَوخَشَفَ في الشيء وانْخَشَفَ، كلاهما: دَخَل فيه؛ قال:وأَقْطَعُ الليلَ، إذا ما أَسْدَفا،وقَنَّعَ الأَرضَ قِناعاً مُغْدَفاوانْغَضَفَتْ لِمُرْجَحِنٍّ أَغْضَفاجَوْنٍ، تَرى فيه الجِبالَ خُشَّفاوالخُشّافُ: طائر صغيرُ العَيْنَينِ. الجوهري: الخُشّافُ الخُفّاشُ،وقيل الخُطَّافُ. الليث: الخَشَفانُ الجَوَلانُ بالليل، وسُمّي الخُشّافُ بهلخَشَفانِه، وهو أَحْسَنُ من الخُفّاشِ. قال: ومن قال خُفّاشٌفاشْتِقاقُ اسمه من صِغَر عَينيه.والخَشْفُ والخِشْفُ: ذُبابٌ أَخْضر. وقال أَبو حنيفة: الخُشْفُ الذبابُالأَخضر، وجمعه أَخْشافٌ. والخِشْفُ: الظَّبْيُ بعد أَن يكون جَِدايةً،وقيل: هو خِشْفٌ أَوَّلَ ما يولد، وقيل: هو خشف أَوَّل مَشْيِه، والجمعخِشَفةٌ، والأَنثى بالهاء. الأَصمعي: أَوَّلَ ما يولد الظبيُ فهو طَلاً،وقال غير واحد من الأَعراب: هو طَلاً ثم خشْفٌ.والأَخْشَفُ من الإبل: الذي عَمَّه الجَرَبُ. الأَصمعي: إذا جَرِبَالبعيرُ أَجْمَعُ فيقال: أَجْرَبُ أَخْشَفُ، وقال الليث: هو الذي يَبِسَ عليهجَرَبَهُ؛ وقال الفرزدق:على الناسِ مَطْلِيُّ الـمَساعِرِ أَخْشَفُوالخُشَّفُ من الإبل: التي تسير في الليل، الواحد خَشُوفٌ وخاشِفٌوخاشِفةٌ؛ وأَنشد:باتَ يُباري وَرِشاتٍ كالقطاعَجَمْجَماتٍ، خُشَّفاً تحْتَ السُّرىقال ابن بري: الواحد من الخُشَّفِ خاشِفٌ لا غير، فأَمّا خَشُوفٌ فجمعهخشُفٌ، والوَرِشاتُ: الخِفافُ من النوقِ، والخَشْفُ مِثْلُ الخَسْفِ، وهوالذُّلُّ. والأَخاشِفُ، بالشين: العَزازُ الصُّلْبُ من الأَرض، وأَماالأَخاسِفُ فهي الأَرض اللَّيِّنةُ. وفي النوادر: يقال خَشَفَ به وخَفَشَبه وحَفَشَ به ولَهَطَ به إذا رَمَى به. وخَشَفَ البرْدُ يَخْشُفُخَشْفاً: اشْتَدَّ. والخَشَفُ: اليُبْسُ. والخَشَفُ والخَشِيفُ: الثلْجُ، وقيل:الثلج الخَشِنُ، وكذلك الجَمْدُ الرِّخْو، وقد خَشَفَ يَخْشِفُ ويَخْشُفُخُشُوفاً. وقال الجوهري: خَشَفَ الثلْجُ وذلك في شدَّةِ البَرْدِتَسْمَعُ له خَشْفة عند الـمَشْيِ؛ قال:إذا كَبَّدَ النَّجْمُ السماءَ بشَتْوةٍ،على حِينَ هَرَّ الكلبُ والثلْجُ خاشِفُقال: إنما نَصَبَ حين لأَنه جَعَلَ على فَضْلاً في الكلام وأَضافَه إلىجملة فتُركت الجملة على إعرابها كما قال الآخر:على حِينَ أَلْهى الناسَ جُلُّ أُمُورِهم،فَنَدْلاً زُرَيْقُ المالَ نَدْلَ الثْعالِبِولأَنه أُضِيفَ إلى ما لا يضاف إلى مثله وهو الفعل، فلم يوفَّرْ حظُّهمن الإعرابِ؛ قال ابن بري: البيت للقطامي والذي في شعره:إذا كبَّدَ النجمُ السماء بسُحْرةٍقال: وبنى حين على الفتح لأَنه أَضافه إلى هرَّ وهو فعل مبني فبُنيلإضافته إلى مبني؛ ومثله قول النابغة:على حينَ عاتَبْتُ الـمَشِيبَ على الصِّباوماءٌ خاشِفٌ وخَشْفٌ: جامِدٌ. والخَشِيفُ من الماء: ما جرى فيالبَطْحاء تحتَ الحَصى يومين أَو ثلاثةً ثم ذهب. قال: وليس للخشيف فعل، يقال:أَصبح الماءُ خَشِيفاً؛ وأَنشد:أَنـْتَ إذا ما انْحَدَرَ الخَشِيفُثَلْجٌ، وشَفَّانٌ له شَفِيفُوالخَشَفُ: اليُبْسُ؛ قال عمرو بن الأَهتم:وشَنَّ مائِحةً في جِسْمِها خَشَفٌ،كأَنـَّه بِقِباصِ الكَشْحِ مُحْتَرِقُوالخَشْفُ والخَشْفةُ والخَشَفةُ: الحركة والحِسُّ. وقيل: الحِسُّالخَفِيُّ. وخَشَفَ يَخْشِفُ خَشْفاً إِذا سُمع له صَوت أَو حَركة. وروي عنالنبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَنه قال: ما دَخَلْتُ مَكاناً إلا سمعت خشفةفالتَفَتُّ فإذا بلال. ورواه الأَزهري: أَنه صلى اللّه عليه وسلم، قاللِبلالٍ: ما عَمَلُك؟ فإني لا أَراني أَدخلُ الجنة فأَسْمَعُ الخَشْفَةَفأَنظُرُ إلا رأَيتُكَ؛ قال أَبو عبيد: الخَشْفةُ الصوت ليس بالشديد، وقيل:الصوتُ، ويقال خَشْفةٌ وخَشَفَةٌ للصوت. وروى الأَزهري عن الفراء أَنهقال: الخَشْفةُ، بالسكون، الصوتُ الواحدُ. وقال غيره: الخشَفة، بالتحريك،الحِسُّ والحركة، وقيل: الحِسُّ إذا وقَع السيفُ على اللحم قلتَ سمعت لهخَشْفاً، وإذا وقَع السيفُ على السِّلاح قال: لا أَسمع إلا خَشْفاً. وفيحديث أَبي هريرة: فسَمِعَتْ أُمـّي خَشْفَ قَدَمَيَّ. والخَشْفُ: صوت ليسبالشديد. وخَشْفَةُ الضَبُعِ: صَوْتُها. والخَشْفةُ: قُفٌّ قد غَلَبَتْعليه السُّهُولةُ. وجِبالٌ خُشَّفٌ: مُتواضِعةٌ؛ عن ثعلب، وأَنشد:جَوْنٍ تَرى فيه الجِبالَ الخُشَّفا،كما رأَيتَ الشَّارِفَ الـمُوَحَّفاوأُمُّ خَشَّافٍ: الدّاهِيةُ؛ قال:يَحْمِلْنَ عَنْقاء وعَنْقَفِيرا،وأُمّ خَشّافٍ وخَنْشَفِيراويقال لها أَيضاً: خَشّاف، بغير أُم.ويقال: خاشَفَ فلان في ذِمَّته إذا سارَعَ في إخْفارِها، قال: وخاشَفَإلى كذا وكذا مِثْلُه. وفي حديث معاوية: كان سَهْم بن غالِبٍ من رُؤوسالخَوارِج، خرج بالبصرة فآمَنَه عبدُ اللّه بن عامر فكتب إليه معاويةُ: لوكنتَ قَتَلْتَه كانت ذِمّةً خاشَفْتَ فيها أَي سارَعْتَ إلى إخْفارها.يقال: خاشَفَ إلى الشرِّ إذا بادَرَ إليه؛ يريد: لم يكن في قَتْلِكَ له إلاأَن يقالَ قد أَخْفَرَ ذِمَّتَه.والـمَخْشَفُ: النَّجْرانُ (* قوله «والمخشف النجران» كذا بالأصل. وفيالقاموس مع شرحه: والمخشف كمقعد: اليخدان؛ عن الليث، قال الصاغاني: ومعناهموضع الجمد. قلت: واليخ بالفارسية الجمد، ودان موضعه. هذا هو الصواب وقدغلط صاحب اللسان فقال هو النجران.) الذي يَجْري فيه البابُ، وليس لهفعل.وسيف خاشِفٌ وخَشِيفٌ وخَشُوفٌ: ماضٍ. وخَشَفَ رأْسَه بالحجر: شَدَخَه،وقيل: كل ما شُدِخَ، فقد خُشِفَ. والخَشَفُ: الخَزَفُ (* قوله «والخشفالخزف» في شرح القاموس الصواب: الخسف، بالسين المهملة.)، يمانية؛ قال ابندريد: أَحْسَبُهم يَخُصُّون به ما غَلُظَ منه. وفي حديث الكعبة: إنها كانتخَشَفةً على الماء فدُحِيَتْ عنها الأَرضُ. قال ابن الأَثير: قالالخطابي الخَشَفةُ واحدة الخَشَف، وهي حجارة تنبت في الأَرض نباتاً، قال: وتروىبالحاء المهملة وبالعين بدل الفاء، وهي مذكورة في موضعها.