الخَلْسُ: الأَخذ في نُهْزَةٍ ومُخاتلة؛ خَلَسَه يَخلِسُه خَلْساًوخَلَسَة إِياه، فهو خالِسٌ وخَلاَّس؛ قال الهذلي:يا مَيُّ، إِن تَفْقِدي قوماً وَلدْتِهمأَو تَخْلِسِيهم، فإِن الدَّهْرَ خَلاَّسالجوهري: خَلَسْتُ الشيء واخْتَلَسْته وتَخَلَّسْته إِذا اسْتَلبته.والتَّخالُسُ: التَّسالُبُ. والاخْتلاسُ كالخَلْسِ، وقيل: الاخْتلاسُ أَوْحىمن الخَلْسِ وأَخص.والخُلْسَة، بالضم: النُّهْزةُ. يقال: الفُرْصَةُ خُلْسَةٌ. والفِرْنانِإِذا تبارزا يَتَخالسان أَنفسَهما: يُناهِزُ كلُّ واحد منهما قَتْلصاحبه. الأَزهري: الخَلْسُ في القتال والصِّراع. وهو رجل مُخالِسٌ أَي شجاعحَذِرٌ. وتَخالسَ القِرْنانِ وتخالَسا نَفْسَيْهما: رام كلُّ واحد منهمااخْتِلاسَ صاحبه؛ قال أَبو ذؤيب:فَتَخَالَسا نَفْسَيْهما بنَوافِذٍ،كنَوافِذِ العُبْطِ التي لا تُرْقَعُوخالَسَه مُخالَسَةً وخِلاساً؛ أَنشد ثعلب:نَظَرْتُ إِلى مَيٍّ خِلاساً عَشِيَّةً،على عَجَلٍ، والكاشِحُونَ حُضُورُكذا مثلَ طَرْفٍ العينِ، ثم أَجَنَّهارِواقٌ أَتى من دونِها وسُتُورُوطَعْنة خَليسٌ إِذا اخْتَلَسَها الطاعنُ بِحِذْقِه. وأَخذه خِلِّيسَىأَي اختلاساً. ورجل خَلِيسٌ وخَلاَّسٌ: شجاعٌ حَذِرٌ.ورَكَبٌ مَخْلوس: لا يرى من قلة لحمه.وأَخْلَسَ الشَّعْرُ، فهو مُخْلِسٌ وخَلِيسٌ: استوى سواده وبياضه، وقيل:هو إِذا كان سواده أَكثر من بياضه؛ قال سُوَيدٌ الحارثي:فَتًى قَبَلٌ لم تُعْنِسِ السِّنُّ وَجْهَه،سِوَى خُلْسَةٍ في الرَّأْسِ كالبَرْقِ في الدُّجَىأَبو زيد: أَخْلَسَ رأْسُه، فهو مُخلِسٌ وخَلِيس إِذا ابيض بعضه، فإِذاغلب بياضه سواده، فهو أَغْثَم. والخَلِيسُ: الأَشْمط. وأَخْلَسَتْ لحيتهإِذا شَمَطَتْ. الجوهري: أَخْلَسَ رأْسُه إِذا خالط سوادُه البياضَ،وكذلك النبت إِذا كان بعضه أَخْضَر وبعضه أَبيض، وذلك في الهَيْج، وخَّسبعضهم به الطريقة والصِّلِّيانَ والهَلْتَى والسَحَمَ. وأَخْلَسَ الحَلِيُّ:خرجت فيه خُضْرَةٌ طَرِيَّة؛ عن ابن الأَعرابي. وأَخْلَسَت الأَرضُوالنباتُ: خالط يبيسُهما رَطْبَهما، والخُلْسَةُ الاسم من ذلك. وأَخْلَستالأَرضُ أَيضاً: أَطْلَعَتْ شيئاً من النبات. والخَليسُ: النبات الهائج بعضُهأَصفر وبعضُه أَخضر، وكذلك الخَلِيطُ يسمى خليساً.والخِلاسِيُّ: الولد بين أَبيض وسوداء أَو بين أَسود وبيضاء. قالالأَزهري: سمعت العرب تقول للغلام إِذا كانت أُمّه سوداء وأَبوه عربيّاً آدَمَفجاءت بولد بين لونيهما: غلام خِلاسِيٌّ، والأُنثى خِلاسِيَّة؛ ومنهالحديث: سِرْ حتى تأْتي فَتَياتٍ قُعْساً، ورجالاً طُلْساً، ونساءً خُلْساً؛الخُلْسُ: السُّمْرُ.وفي الحديث: نهى عن الخلِيسَة، وهي ما تُسْتَخلَصُ من السبع فتموت قبلأَن تُذَكَّى، من خَلَسْتُ الشيء واخْتَلَسْته إِذا سلبته، وهي فَعِيلةبمعنى مفعولة؛ ومنه الحديث: ليس في النُّهْبَة ولا الخَلِيسة قطع، وفيرواية: ولا في الخُلْسَة أَي ما يؤخذ سَلْباً ومُكابَرَةً؛ ومنه الحديث:بادِرُوا بالأَعمال مَرَضاً حابساً أَو موتاً خالِساً أَي يَخْتَلِسُكم علىغفلة. والخِلاسِيُّ من الدِّيَكَةِ: بين الدَّجاج الهِنْدِية والفارسية.الخليل: من المصادر المُخْتَلَس والمُعْتَمَدُ: فالمُخْتَلَسُ ما كان علىحَذْوِ الفعل نحو انصرَف انصرافاً ورجع رجوعاً، والمعتمد ما اعتمدت عليهفجعلته اسماً للمصدر نحو المذهب والمَرْجِعِ، وقولك أَجَبْتُه إِجابةً،وهو المعتمد عليه ولا يعرف المعتمد إِلا بالسَّماع.ومُخالِسٌ: اسم حصان من خيل العرب معروف؛ قال مزاحِمٌ:يَقُودانِ جُرْداً من بناتِ مُخالِسٍ،وأَعْوَجَ يُقْفَى بالأَجِلَّةِ والرُّسْلِوقد سمت خَلاَّساً ومُخالِساً.