الجوهري في الثلاثيّ: السُّنْدُسُ البُزْيُون؛ وأَنشد أَبو عبيدةليزيد بن حَذَّاق العَبْدِيّ:أَلا هل أَتاها أَنَّ شَكَّةَ حازملَدَيَّ، وأَني قد صَنَعْتُ الشَّمُوسا؟وداويْتُها حتى شَتَتْ حَبَشِيَّةً،كأَن عليها سُنْدُساً وسُدُوساالشَّمُوس: فرسه وصُنْعُه لها: تَضْمِيرُه إِياها، وكذلك قوله داويتهابمعنى ضمَّرتها. وقوله حَبَشِيَّة يريد حبشية اللون في سوادها، ولهذاجعلها كأَنها جُلِّلَتْ سُدُوساً، وهو الطَّيْلَسان الأَخضر. وفي الحديث: أَنالنبي، صلى اللَّه عليه وسلم، بعث إِلى عمر، رضي اللَّه عنه، بجُبَّةِسُنْدُسٍ؛ قال المفسرون في ال إِنه رَقيق الدِّيباج ورَفيعُه، وفيتفسير الإِسْتَبْرَقِ: إِنه غليظ الديباج ولم يختلفوا فيه الليث:السُّنْدُسُ ضَرْبٌ من البُزْيون يتخذ من المِرْعِزَّى ولم يختلف أَهل اللغة فيهماأَنهما معرّبان، وقيل: السُّنْدُس ضرب من البُرود.