الصَّعْلة من النَّخْل: التي فيها عَوَجٌ وهي جَرْداء أُصولِالسَّعَف؛ حكاه أَبو حنيفة عن أَبي عمرو؛ وأَنشد:لا تَرْجُوَنَّ بذي الآطامِ حامِلَةً،ما لم تَكُن صَعْلَةً صَعْباً مَراقِيهاويقال للنخلة إِذا دَقَّتْ صَعْلة؛ قال ابن بري: والصَّعْلة من النخلالطويلة؛ قال: وهي مذمومة لأَنها إِذا طالت ربما تَعْوَجُّ؛ قال ذَكْوانالعِجْلي:بعِيدة بيْن الزَّرْع لا ذات حُشْوَةٍصِغارٍ، ولا صَعْلٍ سَريعٍ ذَهابُهاقال: والجَمْع صَعْلٌ. والصَّعْلُ والأَصْعَلُ: الدَّقيق الرأْس والعنق،والأُنثى صَعْلة وصَعْلاء، يكون في الناس والنعام والنخل، وقد صَعِلَصَعَلاً واصْعالَّ؛ قال العجاج يصفُ دَقَل السفينة وهو الذي يُنْصَب فيوَسَطه الشِّراع:ودَقَلٌ أَجْرَدُ شَوْذَبيُّ،صَعْلٌ من السَّاجِ ورُبَّانِيُّأَراد بالصَّعْل الطَّوِيل، وإِنما يصف مع طوله استواء أَعلاه بوسطه ولميَصِفْه بدِقَّة الرأْس. رأَيت في حاشية نسخة من التهذيب على قوله صَعْلمن الساج، قال: صوابه من السَّامِ، بالميم، شجر يُتَّخَذُ منه دَقَلُالسُّفُن. وفي حديث عليٍّ: اسْتَكْثِروا من الطَّواف بهذا البيت قبل أَنيَحُولَ بينكم وبينه من الحَبَشة رَجُلٌ أَصْعَلُ أَصْمَع؛ وفي حديث آخرله: كأَنِّي برَجُلٍ من الحَبَشة أَصْعَلَ أَصْمَعَ قاعدٍ عليها وهيتُهْدَم؛ قال الأَصمعي: قوله أَصْعَل هكذا يروى، فأَما كلام العرب فهو صَعْلٌ،بغير أَلف، وهو الصغير الرأْس. وقد ورد في حديث آخر في هَدْم الكعبة:كأَنِّي به صَعْلٌ يَهْدِم الكعبةَ، وأَصحاب الحديث يَرْوونه أَصْعَل. وفيحديث أُمِّ مَعْبَد في صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: لم تُزْرِ بهصَعْلةٌ؛ قال أَبو عبيد: الصَّعْلة صِغَرُ الرأْس، ويقال: هي أَيضاً الدِّقّةوالنُّحول والخِفَّة في البدن؛ قال الشاعر يصف عَيْراً:نَفى عنها المَصِيفَ وصارَ صَعْلاًيقول: خَفَّ جِسْمُه وضَمُر؛ وقال الراجز:جاريَةٌ لاقتْ غُلاماً عَزَبا،أَزَلَّ صَعْلَ النَّسَوَيْن أَرْقَباوفي صفة الأَحْنف: كان صَعْلَ الرأْس. وقال أَبو نصر: الأَصْعَلُ الصغيرالرأْس، وقال غيره: الصَّعَل الدِّقَّة في العُنُق والبدن كُلِّه؛ قالابن بري: الذي ذكره الأَصمعي رجُلٌ صَعْلٌ وامرأَة صَعْلَةٌ لا غير؛ قال:وحَكى غيره وامرأَة صَعْلاءُ، والرجل على هذا أَصْعَلُ. ويقال: رَجُلٌصَعْلُ الرأْس إِذا كان صغير الرأْس، ولذلك يقال للظَّلِيم صَعْلٌ لأَنهصغير الرأْس.والصَّعْلة: النَّعامة؛ عن يعقوب، ولم يعين أَيّ نعامة هي. والصَّاعِل:النَّعَامُ الخفيف. وقال شَمِر: الصَّعْل من الرِّجال الصغيرُ الرأْسالطويلُ العُنُق الدَّقِيقُهُما. وحِمارٌ صَعْلٌ: ذاهِبُ الوَبَر؛ قال ذوالرمة:بها كُلُّ خَوّارٍ إِلى كُلِّ صَعلةٍضَهُولٍ، ورَفْضِ المُذْرِعاتِ القَرَاهِبوهذا البيت اسْتَشْهَدَ الجوهري بصدره كما ذكرناه على قوله. وحِمَارصَعْلٌ: ذاهب الوَبَر. قال ابن بري: الصَّعْلة في بيته النَّعَامة،والخَوَّارُ: الثَّورُ الوحشي الذي له خُوَارٌ وهو صوته، وضَهُول: تَذْهَبوتَرْجَع، والمُذْرِعات من البقر: التي معها أَولادُها، يقال: ذَرَعٌ، وجَمْعُهذِرْعانٌ. والصَّعَلُ: الدِّقَّة؛ قال الكميت:رَهْطٌ من الهِنْدِ في أَيدِيهِمُ صَعَلُ( * قوله «في أيديهم» كذا أنشده الجوهري، قال في التكملة: والرواية فيأبدانهم، وصدر البيت:كأنها وهي سطع للمشبهها)