الفَهْقةُ: أَول فَقْرة من العنق تلي الرأس، وقيل: هي مُرَكْبُالرأس في العنق. ابن الأَعرابي: الفَهْقة مَوْصِلُ العنق بالرأس، وهي آخرخَرزَةٍ في العنق. والفَهْقةُ: عظم عند فائق الرأس مشرف على اللَّهاة،والجمع من كل ذلك فِهَاقٌ، وهو العظم الذي يسقط على اللهاة فيقال فُهِقَالصبي؛ قال رؤبة:قد يَجَأُ الفَهْقَةَ حتى تَنْدَلِقْأَي يَجَأُ القَفا حتى تسقط الفَهْقةُ من باطن. والفهقة: عظم عندمُرَكَّب العنق وهو أَول الفَقَار؛ قال القلاخ:وتُضرَبُ الفَهْقَةُ حتى تَنْدلِقْوفَهَقْتُ الرجلَ إذا أَصبت فَهْقَتهُ؛ قال ثعلب: أَنشدني الأَعرابي:قد تُوجَأُ الفَهْقةُ حتى تَنْدَلِقُ،من مَوْصِلِ اللَّحْيين في خَيْط العُنُقْوفُهِقَ الصبيُّ: سقطت فَهْقتُه عن لَهاته، قال الأصمعي: أصل الفَهْقِالامتلاء، فمعنى المُتَفَيْهق الذي يتوسع في كلامه ويَفْهَقُ به فمه. وفيالحديث: إن أبغضكم إليَّ الثَّرثاروُن المُتَفَيْهِقُون قيل: يا رسولالله، وما المُتَفَيْهِقُون؟ قال: المتكبرون، وهو يَتَفَيْهقُ في كلامه؛وتفسير الحديث هم الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم، مأخوذ منالفَهْق وهو الامتلاء والاتساع. يقال: أفْهَقْتُ الإناء فَفَهِقَ يَفْهَقُفَهْقاً. وفي حديث جابر: فنزعنا في الحوض حتى أَفْهَقْنا. وفي حديث علي،عليه السلام: في هواء مُنْفَتِق وجوّ مُنْفَهِق؛ وقال الأعشى:تَرُوحُ على آل المُحَلّقِ جَفْنَةٌ،كجابِيةِ الشيخ العِراقيّ تَفْهَقُيعني الامتلاء. الفراء: بات صبِيُّها على فَهَقٍ إذا امتلأَ من اللبن.وتَفَيْهقَ في كلامه: توسَّع وتنطَّع. وفَهِقَ الغدير بالماء يَفْهَقُفَهْقاً: امتلأَ. وأَفْهَقَهُ: ملأَه. وأفْحقَهُ: كأفْهقَهُ على البدل؛وأنشد يعقوب لأعرابي اختلعت منه امرأته واختارت زوجاً غيره فأَضرَّها وضيّقعليها في المعيشة، فبلغه ذلك فقال يهجوها ويعيبها بما صارت إليه منالشقاء:رَغْماً وتَعْساً للشَّريم الصَّهْصَلِقْكانت لَدَيْنا لا تَبيتُ ذا أَرَقْ،ولا تَشَكَّى خَمَصاً في المُرْتَزَقْ،تُضْحي وتُمْسي في نعيمٍ وفَنَقْلم تَخْشَ عندي قَطُّ ما إلاَّ السَّنَقْ،فالرَّسْلُ دَرٌّ، والإناءُ مُنْفَهِقْالشريم: المُفْضاة، وما ههنا زائدة؛ أَراد لم تخش عندي قط إلا السَّنَقَوهو شبه البَشَم يعتري من كثرة شرب اللبن، وإنما عيَّرها بما صارت إليهبعده. والفَهَقُ والفَهْق: اتساع كل شيءٍ ينبع منه ماء أو دم. وطعنةفاهقَةٌ: تَفْهَقُ بالدم. وتَفَيْهَقَ في الكلام: توسع، وأصله الفَهْقُ وهوالامتلاء كأنه ملأَ به فمه. والفاهِقَةُ: الطعنة التي تَفْهَق بالدم أيتتصبب وانْفَهَقت الطعنة والعين والمَثْعَبُ وتَفَهًق، كله: اتسع. ابنالأعرابي: أرض فَيْهق وفَيْحَقٌ، وهي الواسعة؛ قال رؤبة:وإن عَلَوْا من فَيْفِ خَرْقٍ فَيْهقَاألْقى به الآلُ غديراً دَيْسَقَاوانْفَهَقَ الشيءُ: اتسع؛ وأنشد:وانْشَقَّ عنها صَحْصَحانُ المُنْفَهِقْقال: ومنه يقال تَفَيْهقَ في الكرم وتَفَهَّقَ أي توسع فيه وتنطَّع؛ قالالفرزدق:تَفَيْهَقَ بالعِراق أبو المُثَنَّى،وعَلَّم قومَهُ أكلَ الخَبِيصِالأزهري: انْفَهَقت العين وهي أرض تَنْفَهِقُ مِياهاً عِذاباً؛ قالالشاعر:وأطْعَنُ الطَّعْنَة النَّجْلاءَ عن عُرُضٍ،تَنْقي المَسابِيرَ بالإرْباد والفَهَقِوالفَيْهَقُ: الواسع من كل شيء. ومفازة فَيْهَق: واسعة. يقال: هويَتَفَيْهَقُ علينا بمال غيره. قال قرة بن خالد: سئل عبد الله بن غني عنالمُتَفَيْهِق فقال: هو المُتَفَخّم المتفتّح المتبختر. وفي حديث: أن رجلاًيخرج من النار فيُدْنى من الجنة فَتَتَفَهَّق له أي تتفتَّح وتتسع.والفَيْهَقُ: البلد الواسع. ورجل مُتفَيْهق: متفتح بالبَذَخ متسع. ابن الأعرابي:كل شيء توسع فقد تَفَهّق. وبئر مفْهاق: كثيرة الماء؛ قال حسان:على كلّ مِفْهاقٍ خَسِيفٍ غُرُوبُها،تُفَرَّغ في حَوْض من الماء أسْجَلاالغُروب ههنا: ماؤها. وتَفَيْهق في مشيته: تبختر، وتَفَيُحق كَتَفَيْهقعلى البدل. والمُنْفَهِقُ: الواسع؛ وأنشد:والعِيسُ فوق لاحِب مُعَبَّدِ،غُبْرِ الحَصى مُنْفَهِقٍ عمَرَّدِوفَهِقَ الإناءُ بالكسر، يَفْهَقُ فَهْقاً وفَهَقاً إذا امتلأَ حتىيتصبب. وأفْهْقْت السقاء: ملأته.