اللُّبايةُ: البَقِيَّةُ من النبت عامة، وقيل: البَقِيَّةُ منالحَمض، وقيل: هو رقيق الحَمْض، والمَعْنَيان متقاربان. ابن الأَعرابي:اللُّبابة شَجر الأُمْطِيّ؛ قال الفراء وأَنشد:لُبايةً من هَمِقٍ عَيْشُومِوالهَمِقُ: نبت. والعَيْشُوم: اليابس. والأُمْطِيُّ: الذي يعمل منهالعلك. وحكى أَبو ليلى: لبَيت الخُبْزة في النار أَنضجتها. ولَبَّيْتُ بالحجتَلْبِية. قال الجوهري: وربما قالوا لبَّأْت، بالهمز، وأَصله غير الهمز.ولَبَّيت الرجل إِذا قلت له لَبَّيْك. قال يونس بن حبيب الضبي: لَبَّيكليس بمثنى وإِنما هو مثال عَلَيك وإِليك، وحكى أَبو عبيد عن الخليل أَنأَصل التلبية الإِقامة بالمكان، يقال: أَلْبَبْت بالمكان ولَبَّبْت لغتانإِذا أَقمت به، قال: ثم قلبوا الباء الثانية إِلى الياء استثقالاً كماقالوا تَظَنَّيْت، وإِنما أَصلها تَظَنَّنْت. قال: وقولهم لبَّيْك مثنى علىما ذكرناه في باب الباء؛ وأَنشد للأَسدي:دَعَوْتُ لِما نابَني مِسْوَراًفَلَبَّى، فَلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرِقال: ولو كان بمنزلة على لقال فَلَبَّى يَدَيْ مسور لأَنك تقول على زيدإِذا أَظهرت الاسم، وإِذا لم تظهر تقول عليه، كما قال الأَسدي أَيضاً:دَعَوْتُ فَتًى، أَجابَ فَتًى دَعاهبَلَبَّيْهِ أَشَمُّ شَمَرْدَلِيُّقال ابن بري في تفسير قوله فَلَبَّيْ يَديْ مِسْورِ: يقول لبي يدي مِسورإِذا دعاني أَي أُجيبه كما يُجيبني. الأَحمر: يقال بينهم المُلْتَبِيةغير مهموز أَي مُتَفاوِضون لا يكتم بعضهم بعضاً إِنكاراً، وأَكثر هذاالكلام مذكور في لبب، وإِنما الجوهري أَعاد ذكره في هذا المكان أَيضاًفذكرناه كما ذكره.واللَّبْوُ: قبيلة من العرب، النسب إِليه لَبَوِيٌّ على غير قياس، وقدتقدم في الهمز.