العَيْهَل والعَيْهَلة والعَيْهُول والعَيْهال: الناقة السريعة؛وأَنشد في العَيْهَل:وبَلْدَةٍ تَجَهَّمُ الجَهُوما،زَجَرْتُ فيها عَيْهَلاً رَسُوماوقال في العَيْهَلة:ناشُوا الرِّجالَ فَسالَتْ كلُّ عَيْهَلة،عُبْر السِّفار مَلُوسِ اللَّيْل بالكُور(* قوله «ناشوا الرجال إلخ» هكذا في الأصل، وهذا البيت قد انفرد بهالجوهري في هذه الترجمة فقط وفي نسخه اختلاف).وقيل: العَيْهَل والعَيْهلة النجيبة الشديدة، وقيل: العَيْهَل الذكر منالإِبل، والأُنثى عَيْهَلة، وقيل: العَيْهل الطويلة، وقيل: الشديدة، قالالجوهري: وربما قالوا عَيْهَلٌّ، مشدداً في ضرورة الشعر؛ قال منظور بنمَرْثَد الأَسدي:إِنْ تَبْخَلي، يا جُمْل، أَو تَعْتَلِّيأَو تُصْبحي في الظَّاعِنِ المُوَلِّينُسَلِّ وَجْد الهائم المُعْتَلِّ،ببازِلٍ وَجْناءَ أَو عَيْهَلِّقال ابن سيده: شدد اللام لتمام البناء إِذ لو قال أَو عَيْهَل،بالتخفيف، لكان من كامل السريع، والأَول كما تراه من مشطور السريع، وإِنما هذاالشدّ في الوقف فأَجراه الشاعر للضرورة حين وَصَل مُجْراه إِذا وَقَف.وامرأَة عَيْهَلٌ وعَيْهلة: لا تَسْتَقِرُّ نَزَقاً تَرَدَّدُ إِقبالاًوإِدباراً. ويقال للمرأَة عَيْهَلٌ وعَيْهَلةٌ؛ ولا يقال للناقة إِلاَّعَيْهَلة (* قوله «إلا عيهلة» هكذا في الأصل، وفي نسخة من التهذيب: إلا عيهل،بغير تاء) وأَنشد:لِيَبْكِ أَبا الجَدْعاء ضَيْفٌ مُعَيَّلُ،وأَرْمَلةٌ تَغْشَى الدَّواخِنَ عَيْهَلُوأَنشد غيره:فَنِعْمَ مُناخُ ضِيفانٍ وتَجْرٍ،ومُلْقَى زِفْرِ عَيْهَلة بَجَالوناقة عَيْهَلة: ضَخْمة عظيمة، قال: ولا يقال جَمَل عَيْهَل. وناقةعَيْهلة وعَيْهَلٌ؛ قال ابن الزُّبَير الأَسدي:جُمَالِيَّة أَو عَيْهَل شَدْقَمِيَّة،بها من نُدوبِ النِّسْعِ والكُورِ عاذرُورِيحٌ عَيْهَلٌ: شديدة.والعاهِلُ: المَلِك الأَعظم كالخليفة. أَبو عبيدة: يقال للمرأَة التي لازوج لها عاهلٌ؛ قال ابن بري: قال أَبو عبيد عَيْهَلْتُ الإِبل أَهملتها؛وأَنشد لأَبي وجزة:عَيَاهلٌ عَيْهَلَها الذُّوَّاد(* قوله «الذواد» تقدم في عبهل: الرواد بالراء).