الحَقَلَّدُ: عَمَلٌ فيه إِثم، وقيل: هو الآثم بعينه؛ قال زهير؛تقيّ نقيّ لم يُكَثِّر غنيمةًبنَكْهَةِ ذي قُرْبَى، ولا بِحَقَلَّدِوالحقلَّد: البخيل السيّء الخلق، وقيل: السيّء الخلق من غير أَن يقيدبالبخل؛ الجوهري: هو الضيق الخُلُق البخيل؛ غيره: هو الضيق الخلق ويقالللصغير. قال الأَصمعي: الحَقَلَّد الحِقْدُ والعداوة في قول زهير، والقول منقال إِنه الآثم، وقول الأَصمعي ضعيف، ورواه ابن الأَعرابي: ولابِحَفَلَّد، بالفاء، وفسره أَنه البخيل وهو الذي لا تراه إِلا وهو يُشارُّ الناسويفحش عليهم.