السُّبْجَةُ والسَّبِيجَةُ: دِرْعٌ عَرْضُ بَدَنِه عظمةُالدِّرَاعِ، ولهُ كُمٌّ صغير نحو الشِّبْرِ، تلبسه رَبَّاتُ البيوت؛ وقيل: هيبُرْدَة من صوف فيها سواد وبياض؛ وقيل: السُّبْجَةُ والسَّبِيجَةُ ثوب لهجَيْبٌ ولا كمّين له؛ زاد التهذيب: يلبسه الطَّيَّانونَ؛ وقيل: هي مِدْرَعَةكُمُّها من غيرها، وقيل: هي غِلالَة تبتذلها المرأَة في بيتهاكالبَقِير، والجمع سَبائِجُ وسِباجٌ. والسُّبْجَةُ والسَّبِيجَةُ: كساء أَسود.والسَّبِيجَةُ: القميص، فارسي معرَّب؛ ابن السكيت: السَّبِيجُ والسَّبِيجةالبَقِيرُ، وأَصلها بالفارسية شَبيّ، وهو القميص. وفي حديث قَيْلة: أَنهاحملت بنت أَخيها وعليها سُبَيِّجٌ من صوف؛ أَرادت تصغير السَّبيج (* قوله«السبيج إلخ» بوزن رغيف، كما في القاموس وغيره، وبهامش النهاية ما نصه:وعن ابن الأعرابي السبيج، بكسر السين وسكون الموحدة وفتح الياء، قالوأَراه معرباً؛ وأَنشد: كانت به خود صموت الدملج لفاء ما تحت الثياب السبيج)كَرغِيف ورُغَيِّف، وهو معرّب.وتَسَبَّجَ بها: لبسها؛ قال العجاج:كالحَبَشِيِّ الْتَفَّ أَو تَسَبَّجَاالليث: تَسَبَّجَ الإِنسانُ بكساء تسَبُّجاً. وسُبْجَةُ القميص:لِبْنَتُه وتَخَارِيصُه؛ قال حُميد بن ثور:إِنَّ سُلَيْمَى واضِحٌ لَبَّاتُها،لَيِّنَةُ الأَبْدَانِ، من تَحْتِ السُّبَجْوالسِّباجُ: ثياب من جلود، واحدتها سُبْجَةٌ، وهي بالحاء أَعلى.والسَّبَجُ: خَرَزٌ أَسودُ، دَخِيلٌ مُعَرَّبٌ، وأَصله سَبَهْ.والسَّبَابِجَةُ: قوم ذوو جَلَدٍ من السِّنْدِ والهند، يكونون مع رئيسالسفينة البحرية يُبَذْرِقُونها، واحدهم سَبِيجيّ، ودخلت في جمعه الهاءللعجمة والنَّسَب، كماقالنوا: البَرابِرةُ، وربما قالوا: السَّابِجَ؛ قالهميان:لوْ لَقِيَ الفِيلُ بِأَرْضٍ سابِجَا،لَدَقَّ منه العُنْقَ والدَّوَارِجاوإِنما أَراد هِمْيانُ: سابَجَا، فكسر لتسوية الدخيل، لأَن دخيل هذهالقصيدة كلها مكسور. ابن السكيت: السَّبابِجَةُ قوم من السِّنْدِيُسْتَأْجَرون لِيُقاتِلوا، فيكونون كالمُبَذْرِقَةِ، فظن هميان أَن كل شيء منناحية السند سَبِيج، فجعل نفسه سَبِيجاً. الجوهري: السَّبابِجَةَ قوم منالسند كانوا بالبصرة جَلاوِزَةً وحُرّاس السجن، والهاء للعجمة والنسب؛ قاليزيد ابن المفرّغ الحميري:وطَمَاطِيمَ مِنْ سَبَابِيجَ خُزْرٍ،يُلْبِسوني مَعَ الصَّباحِ القُيُودا