القَشْم: الأَكل، وقيل: شِدة الأَكل وخَلْطُه، قَشَمَ يَقْشِمُقَشْماً. والقُشامُ: اسم لما يؤْكل مشتق من القشْمِ. والقُشامة: رديءالتمر؛ عن أَبي حنيفة. والقُشام والقُشامةُ: ما وقع على المائدة ونحوها مما لاخير فيه أَو ما بقي فيها من ذلك. ابن الأَعرابي: القُشامةُ ما يَبْقَىمن الطعام على الخِوان. وقَشَمْت أَقْشِمُ قَشْماً: نفَيته. وقَشَمْتالطعام قَشْماً إِذا نفَيتَ الرَّديء منه. وما أَصابت الإِبلُمَقْشَماً أَي شيئاً ترعاه. وقَشَم الرجلُ قَشْماً: مات؛ قال أَبو وجزة:قَشَمَتْ فجَرَّ برِجلها أَصحابُها،وحَثَوْا على حَفْصٍ لها وعِمادأَي ماتت فدفنوها مع مَتاع بيتها. وقَشَمَ في بيته قشُماً: دخل.والقِشْمُ والقَشْمُ: اللحم المحمرُّ من شدة النُّضج. والقَشْمُ،بالكسر: الجسم؛ عن يعقوب في بعض نسخه من الإِصلاح؛ وأَنشد، ابنالأَعرابي:طَبيخُ نُحازٍ أَو طَبيخُ أمِيهةٍ،دَقِيقُ العِظامِ سَيِّءُ القِشْمِ أَمْلَطُيقول: كانت أُمه به حاملاً وبها نُحاز أَي سعال أَو جُدَرِيٌّ فجاءت بهضاوِياً. ويقال: أَرى صبيكم مُخْتَلاًّ قد ذهب قِشْمه أَي لحمه وشَحْمه.والقَشَمُ والقَشْمُ: البُسْر الأَبيض الذي يؤْكل قبل أَن يُدرك وهوحُلو. والقُشامُ: أَن يَنتَقِض البلح قبل أَن يصير بُسْراً. وقالالأَصمعيفإِذا انْتقض البُسر قبل أَن يصير بلحاً قيل قد أَصابه القُشامُ. ابنالأَعرابي: يقال للبسرة إِذا ابيضَّت فأُكلت طيبة هي القَشِيمة. ويقال:أَصاب الثمرَ القُشامُ، هو بالضم، أَن ينتقض ثمر النخل قبل أَن يصيربلحاً. وقَشَم الخُوصَ يَقْشِمُه قَشْماً: شقه لِيَسُفَّه. وإِنه لقبيحالقِشْمِ أَي الهيئة وقالوا: الكرَم من قِشْمِه أَي من طَبعه وأَصله.ووالقِشْمُ: المَسِيل الضيِّقُ في الوادي. وقال أَبو حنيفة: القَشْمُ، بالفتح،مسيل الماء في الروض، وجمعه قُشوم. وقُشام: موضع؛ عن ابن الأَعرابي؛وأَنشد:كأَنَّ قَلُوصِي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذيبشَرْقِيِّ سَلْمَى، يَوْمَ جَنْبِ قُشامِوقُشامٌ في قول الراجز:يا لَيْتَ أَنَّي وقُشاماً نَلْتَقي،وَهْو على ظَهْر البعير الأَوْرقِاسم رجل راعٍ. أَبو تراب عن مُدرك: يقال لفلان قوم يَقْمشون لهويَهْمِشون له بمعنى يجمعون له، والله أَعلم.