المَسْخُ: تحويل صورة إِلى صورة أَقبح منها؛ وفي التهذيب: تحويلخلْق إِلى صورة أُخرى؛ مَسَخه الله قرداً يَمْسَخه وهو مَسْخ ومَسيخٌ،وكذلك المشوّه الخلق. وفي حديث ابن عباس: الجانّ مَسِيخُ الجنّ كما مسختالقردة من بني إِسرائيل؛ الجانّ: الحيات الدقاق. ومسيخ: فعيل بمعنى مفعول منالمسخ، وهو قلب الخلقة من شيء إِلى شيء؛ ومنه حديث الضباب: إِن أُمَّة منالأُمم مُسِخَت وأَخشى أَن تكونَ منها. والمسيخ من الناس: الذي لامَلاحَة له، ومن اللحم الذي لا طعم له، ومن الطعام الذي لا ملح له ولا لون ولاطعم؛ وقال مدرك القيسي: هو المليخ أَيضاً، ومن الفاكهة ما لا طعم له،وقد مَسُخَ مَساخة، وربما خصوا به ما بين الحلاوة والمرارة؛ قال الأَشعرالرقبان، وهو أَسدي جاهلي، يخاطب رجلاً اسمه رضوان:بحسبك، في القوم، أَن يعلموابأَنك فيهم غَنيّ مُضِروقد علم المعشر الطارقوكبأَنك، للضيف، جُوعٌ وقُرإِذا ما انْتَدَى القومُ لم تأْتهم،كأَنك قد ولَدَتْك الحُمُرمَسِيخٌ ملِيخٌ كلحم الحُوارِ،فلا أَنت حُلْوٌ، ولا أَنت مُرْوقد مَسَخَ كذا طَعْمَه أَي أَذهبه. وفي المثل: هو أَمْسَخ من لَحْمالحُوار أَي لا طعم له.أَبو عبيد: مسخْتُ الناقة أَمْسَخُها مَسْخاً إِذا هزلتها وأَدبرتها منالتعب والاستعمال؛ قال الكميت يصف ناقة:لم يَقْتَعِدْها المُعَجِّلُون، ولميمسَخ مَطاها الوُسُوق والقَتَبُقال: ومسحت، بالحاء، إِذا هزلتها؛ يقال بالحاء والخاء. وأَمسخ الورم:انحلّ.وفرس ممسوخ: قليل لحم الكفل؛ ويُكره في الفرس انْمساخُ حَماتِه أَيضُمورُه. وامرأَة ممسوخة: رسحاء، والحاء اعلى.وامَّسَخَتِ العضدُ: قلّ لحمها، والاسم المَسَخ.وماسِخةُ: رجل من الأَزد؛ والماسِخِيَّة: القِسِي، منسوبة إِليه لأَنهأَوّل من عملها؛ قال الشاعر:كقوسِ الماسِخِيّ أَرَنَّ فيها،من الشِّرْعِيِّ، مَرْبُوعٌ مَتِينُوالماسخيُّ: القوّاس؛ وقال أَبو حنيفة: زعموا أَن ماسخة رجل من أَزدالسراة كان قوَّاساً؛ قال ابن الكلبي: هو أَول من عمل القسيّ من العرب. قال:والقوّاسون والنبَّالون من أَهل السراة كثير لكثرة الشجر بالسراة؛قالوا: فلما كثرت النسبة إِليه وتقادم ذلك قيل لكل قوَّاس ماسخيّ؛ وفي تسميةكل قوّاس ماسخيّاً؛ قال الشماخ في وصف ناقته:عَنْسٌ مُذَكَّرَة، كأَن ضُلوعَهاأُطُرٌ حَناها الماسِخِيُّ بيَثْرِبوالماسخيات: القسِيّ، منسوبة إِلى ماسخة؛ قال الشماخ بن ضرار:فَقرّبْتُ مُبْراةً، تخالُ ضُلوعَها،من الماسخِيَّات، القسيّ المُوَتَّراأَراد بالمبراة ناقة في أَنفها برة.