خَنِز اللحمُ والتمرُ والجَوْزُ، بالكسر، خُنُوزاً ويخْنَزخَنَزاً، فهو خَنِزٌ وخَنَزٌ: كالهما فسد وأَنتن؛الفتح عن يعقوب، مثل خَزَِنَعلى القلب. وفي الحديث: لولا بنو إِسرائيل ما أَنتن اللحمُ ولا خَنِزالطعامُ، كانوا يرفعون طعامهم لِغَدِهم أَي ما نَتُنَ وتغيرت ريحه.والخُنَّاز: اليهود الذين ادّخروا اللحم حتى خَنِز؛ وقول الأَعلمالهذلي:زعَمَتْ خَنازِ بأَنَّ بُرْمَتَناتجري بلحم غير ذي شَحْميعني المُنْتِنَةَ، أَخذه من خَنِز اللحمُ وجَعَل ذلك اسماً لهاعَلَماً.والخَنِيزُ: الثريد من الخُبز الفطِيرِ.والخُنْزُوَةُ والخُنْزُوانَةُ والخُنْزوانِيَّة والخُنْزُوان:الكِبْرُ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:إِذا رأَوا من مَلِكٍ تَخَمُّطاأَو خُنْزُواناً، ضَرَبوه ما خَطَاوأَنشد الجوهري:لَئِيم نَزَتْ في أَنْفِه خُنْزُوانَةٌ،على الرَّحِمِ القُرْبى أَحَذُّ أُباتِرُويقال: هو ذو خُنْزُواناتٍ. وفي رأْسه خُنْزُوانةٌ أَي كِبْر؛ وأَنشدالفراء قول عدي بن زيد:فَضافَ يُفَرِّي جُلَّهُ عن سَراتِه،يَبُذّ الجِيادَ فارِهاً مُتَتابِعافآض كصَدْرِ الرُّمح نَهْداً مُصَدَّراً،يُكَفْكِفُ منه خُنْزُواناً مُنازِعاويقال: لأَنْزِعَنَّ خُنْزُوانَتَك ولأُطَيِّرَنَّ نُعَرَتَك. وفيالحديث ذكر الخُنْزُوانة وهي الكِبْر لأَنها تُغَيِّرُ عن السَّمْت الصالح،وهي فُعْلُوانة، ويحتمل أَن تكون فُنْعُلانة من الخَنْز، وهو القهر، قال:والأَوّل أَصح.التهذيب في الرباعي: أَبو عمرو الخَنْزُوان الخِنزير ذكره في بابالهَيْلُمان والنَّيْدُلان والكَيْذُبان والخَنْزُوان؛ قال أَبو منصور: أَصلالحرف من خَنِزَ يَخْنَزُ إِذا أَنتن، وهو ثلاثي.والخُنَّاز: الوزَغة. وفي المثل: ما الخَوافي كالقِلَبَة، ولاالخُنَّازُ كالثُّعَبَة؛ فالخَوافي، بلغة أَهل نجد: السَّعَفات اللواتي يَلِينالقِلَبة يسميها أَهل الحجاز العَواهن، والثُّعَبَة: دابَة أَكبر منالوَزَغَة تلدغ فتقتل. وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه، أَنه قضى قضاء فاعترض عليهبعض الحَرُورِيَّة فقال له: اسكتْ يا خُنَّاز؛ الخُنَّاز: الوَزَغة، وهيالتي يقال لها سامُّ أَبْرَصَ.وخَنُّوز وأُم خَنُّوز: الضَّبُع، والراءُ لغة.والخَنْزُوانُ، بالفتح: ذكر الخنازير، وهو الدَّوْبَل والرَّتُّ،واللهأَعلم.