الغِشُّ: نقيض النُّصْح وهو مأْخوذ من الغَشَش المَشْرَب الكدِر؛أَنشد ابن الأَعرابي:ومَنْهَل تَرْوَى به غير غَشَشْأَي غير كدر ولا قليل، قال: ومن هذا الغشُّ في البياعات. وفي الحديث:أَن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، قال: ليس منَّا من غَشّا: قال أَبوعبيدة: معناه ليس من أَخْلافِنا الغِش؛ وهذا شبيه بالحديث الآخر: المؤمِنُيُطْبَع على كل شيء إِلا الخيانة. وفي رواية: مَنْ غَشَّنا فليس مِنَّا أَيليس من أَخلاقنا ولا على سُنَّتنا. وفي حديث أُم زرع: ولا تَمْلأُبَيْتَنا تَغْشِيشاً؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية وهو من الغِشِّ،وقيل: هو من النميمة، والرواية بالمهملة. وقد غَشَّه غِشّاً: لم يَمْحَضْهالنَّصيحة؛ وشيء مَغْشُوش. ورجل غُشَّ: غاشٌّ، والجمع غُشّونَ؛ قال أَوس بنحجر:مُخَلّفون، ويَقْضِي الناسُ أَمْرَهُمُ،غُشُّو الأَمانةِ صُنْبُورٌ لِصُنْبُورِقال: ولا أَعرف له جمعاً مكسّراً، والرواية المشهورة: غُسّو الأَمانةِ.واستَغَشّه واغْتَشّه: ظن به الغِشَّ، وهو خلافُ اسْتَنْصَحَه؛ قالكُثيِّر عزة:فقُلْتُ، وأَسْرَرْتُ النَّدامَةَ: لَيْتَنِي،وكُنْت امرَأً أَغْتَشُّ كلَّ عَذُولِ،سَلَكْتُ سَبيلَ الرائِحات عَشِيّةًمَخارِمَ نِسعٍ، أَو سَلَكْنَ سَبِيليواغْتَشَشْتُ فلاناً أَي عَدَدْته غاشًّا؛ قال الشاعر:أَيا رُبَّ من تَغتَشُّه لك ناصحٌ،ومُنْتصِحٍ بالغَيْبِ غيرُ أَمِينِ (* قوله «ومنتصح» في الأساس ومؤتمن.)وغَشَّ صدْرُه يَغِشُّ غِشّاً: غَلَّ. ورجل غَشٌّ: عظيمُي السُّرّة؛قال:ليس بغَشٍّ، هَمُّه فيما أَكَلْوهو يجوز أَن يكون فَعْلاً وأَن يكون كما ذهب إِليه سيبويه في طَبٍّوبَرٍّ من أَنهما فَعِلٌ.والغِشَاش: أَوّلُ الظُّلْمَة وآخرُها. ولقيه غِشَاشاً وغَشَاشاً أَيعند الغروب. والغَشَاش والغِشَاش: العَجَلةُ. يقال: لقيتُهُ على غِشَاشٍوغَشَاشٍ أَي على عَجَلة؛ حكاها قطرب وهي كِنانيّة؛ وأَنشدتْ محمودةُالكلابية:وما أَنْسَى مَقالَتَها غِشَاشاًلنا، والليلُ قد طرَدَ النهارَاوصَاتَكَ بالعُهود، وقد رَأَيْناغُرابَ البَيْن أَوْكَبَ، ثم طارَاالأَزهري: يقال لقيتُه غَشاشاً وغِشاشاً، وذلك عند مُغَيْرِبان الشمس؛قال الأَزهري: هذا باطل وإِنما يقال لقيته غَشَاشاً وغِشَاشاً، وعلىغَشَاشٍ وغِشَاشٍ إِذا لقيته على عجلة؛ وقال القَطامي.على مكانٍ غِشَاشٍ ما يُنيحُ بهإِلا مُغَيِّرُنا، والمُسْتَقِي العَجِلوقال الفرزدق:فمَكَّنْتُ سَيْفِي من ذَواتِ رِماحِهاغِشَاشاً، ولم أَحْفَلْ بُكَاءَ رُعائِياوروي: مكانَ رعائيا. وشُرْبٌ غِشاشٌ ونوْمٌ غِشَاشٌ، كلاهما: قليلٌ. قالالأَزهري: شُرْبٌ غِشَاشٌ غير مَرِيءٍ لأَن الماء ليس بصافٍ ولا عَذْبولا يَسْتَمْرِئُه شاربُه.والغَشَشُ: المَشْرب الكدِرُ؛ عن ابن الأَنباري، إِما أَن يكون منالغِشَاش الذي هو القليل لأًن الشُّرْب يقل منه لكَدَرِه، وإِما أَن يكون منالغشّ الذي هو ضد النصيحة.