تَغَذْرَم الشيءَ: أَكله. وتَغَذْرَمها: حلف بها، يعني اليمينفأَضمرها لمكان العلم بها. ويقال: تَغَذْرَمَ فلانٌ يَمِيناً إذا حلف بهاولم يَتَتَعْتَعْ؛ وأَنشد:تَغَذْرَمَها في ثَأْوَةٍ مِنْ شِياهِهِ،فَلا بُورِكَتْ تِلْكَ الشِّياهُ القلائِلُوالثَّأْوَةُ: المهزولة من الغنم. وغَذْرَمْتُ الشيءَ وغَذْمَرْتُه إذابعته جِزافاً. وماءٌغُذارِمٌ: كثير. والغَذْرَمَةُ: كيلٌ فيه زيادة على الوفاء. وكيلغُذارِمٌ أَي جُزافٌ؛ قال أَبو جندب الهذلي:فَلَهْفَ ابْنَةِ المَجْنُونِ أَنْ لا تُصِيبَهُ،فَتُوفِيَهُ بالصَّاعِ كَيْلاً غُذارِماوالغُذارِمُ: الكثير من الماء. قال ابن بري: أَراد فيا لَهْفَ، والهاءفي تصيبه وتوفيه تعود على مذكور قبل البيت، وهو:فَرَّ زُهَيْرٌ خِيفَةً مِنْ عِقابِنا،فَلَيْتَكَ لم تَغْدِرْ فَتُصْبِحَ نادِماوالغُذارِمُ: الكثير من الماء مثل الغُذامِر. وفي الحديث: أَن عليّاً،رضي الله عنه، لما طلب إليه أَهل الطائف أَن يكتب لهم الأَمان على تحليلالربا والخمر فامتنع قاموا ولَهُمْ تَغَذْمُرٌ وبَرْبَرَةٌ (* التغذمر:الغضب وسوء اللفظ والتخليط بالكلام وكذلك البربرة (النهاية))؛ وقالالراعي:تَبصَّرْتُهُمْ، حَتَّى إذا حالَ بَيْنَهُمْرُكامٌ وَحادٍ ذو غَذامِيرَ صَيْدَحُوأَجاز بعض العرب غَمْذَرَ غَمْذَرَةً بمعنى غَذْرَمَ إذا كال فأَكثر.أَبو زيد: إنه لَنَبْتٌ مُغَثْمَرٌ ومُغَذْرَمٌ ومَغْثُومٌ أَي مُخَلَّطليس بجيد.