الهَزُّ: تحريك الشيء كما تَهُزُّ القَناةَ فتضطرب وتَهْتَزُّ،وهَزَّه يَهُزُّه هَزّاً وهَزَّ به وهَزَّزَهُ. وفي التنزيل العزيز: وهُزِّيإِليك بِجِذْعِ النخلة؛ أَي حَرِّكِي. والعرب تقول: هَزَّه وهَزَّ بهإِذا حركه؛ ومثله: خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخطام وتَعلَّق زيداً وتَعَلَّقبزيد؛ قال ابن سيده: وإِنما عَدَّاه بالباء لأَنَّ في هُزِّي معنى جُرِّي؛وقال المتنخل الهُذَليُّ:قد حال بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌمِسْعٌ، لها بِعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُمؤَوِّبة: ريح تأْتي ليلاً، وقد اهْتَزَّ؛ ويستعار فيقال: هَزَزْتُفلاناً لخير فاهْتَزَّ، وهَزَزْتُ الشيءَ هَزّاً فاهْتَزَّ أَي حركته فتحرك؛قال:كَرِيمٌ هُزَّ فاهْتَزّ،كذاك السَّيِّدُ النَّزّوفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: اهْتَزَّ العرشُ لموت معاذ؛ قالابن شميل: اهْتَزَّ العرشُ أَي فَرِحَ؛ ؤأَنشد:كريم هُزَّ فاهْتَزّوقال بعضهم: أُريد بالعرش ههنا السرير الذي حمل عليه سعد بن معاذ حيننقل إِلى قبره، وقيل: هو عرش الله ارتاح واستبشر لكرامته على ربه أَي لروحسعد بن معاذ حين رفع إِلى السماء، والله أَعلم بما أَراد. قال ابنالأَثير: الهَزُّ في الأَصل الحركة، واهْتَزَّ إِذا تحرك، فاستعمله على معنىالارتياح، أَي ارتاح لصعوده حين صُعِدَ به واستبشر لكرامته على ربه. وكل منخَفَّ لأَمر وارتاح له، فقد اهتز له؛ وقيل: أَراد فَرِحَ أَهلُ العرشبموته. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فانطلقنا بالسِّقْطَينِ نَهُزُّ أَينُسْرِعُ السَّيْرَ بهما، ويروى: نَهِزُ من الوَهْزِ، وهو مذكور في موضعه.وأَخَذَتْهُ لذلك الأَمر هِزَّة أَي أَرْيَحِيَّة وحركة. واهْتَزَّالنبات: تَحَرَّك وطال. وهَزَّتْه الريح والرِّيُّ: حَرَّكاه وأَطالاه.واهتَزَّت الأَرضُ: تحركت وأَنبتت. وفي التنزيل العزيز: فإِذا أَنزلنا عليهاالماءَ اهْتَزَّتْ ورَبَتْ؛ اهتزت أَي تحركت عند وقوع النبات بها، ورَبَتْأَي انتفخت وعَلَتْ. وفي الحديث: إِني سمعت هَزِيزاً كَهزِيز الرَّحَىأَي صوت دورانها. والهَزُّ والهَزِيزُ في السير: تحريك الإِبل فيخِفَّتِها. وقد هَزَّها السيرُ وهَزَّها الحادي هَزِيزاً فاهْتَزَّتْ هي إِذاتحركت في سيرها بِحُدائِه. الأَصمعي: الهِزَّةُ من سير الإِبل أَن يَهْتَزَّالمَوْكِبُ. قال النضر: يَهْتَزّ أَي يُسْرِع. ابن سيده: الهِزَّة أَنيتحرك الموكِبُ وقد اهْتَزَّ؛ قال ابن قيس الرُّقَيَّاتِ:أَلا هَزِئَتْ بِنا قُرَشِيْــيَةٌ يَهْتَزُّ مَوْكِبُهاواهْتِزازُ الموكب أَيضاً (* قوله« واهتزاز الموكب أيضا إلخ» عبارةالجوهري: والهزة، بالكسر، النشاط والارتياح وصوت غليان القدر واهتزاز الموكبأيضا إلخ) وخَلَبَتُهُم. وهَزِيزُ الريح: دَوِيُّها عند هَزِّها الشجرَ؛يقال: الريح تُهَزِّزُ الشجر فَيَتَهَزَّزُ؛ وهَزْهَزَهُ أَي حركهفَتَهَزْهَزَ. وهَزِيزُ الريح: صوتُ حَرَكَتِها؛ قال امرؤُ القيس:إِذا ما جَرَى شَأْوَيْنِ وابْتَلَّ عِطْفُه،تقولُ: هَزِيزُ الريحِ مَرَّتْ بأَثْأَبِوهِزَّانُ بن يَقْدُمَ: بطنٌ، فِعْلانٌ من الهِزَّة؛ قال الشاعر (* قوله« قال الشاعر» هو الأعشى يخاطب امرأة، وصدره:« وقد كان في شبان قومك منكح») :وفِتْيان هِزَّانَ الطِّوالُ الغَرانِقَهْوقيل: هِزَّانُ قبيلة معروفة، وقيل: هِزَّان قبيلة من العرب.وهَزْهَزَ الشيءَ: كَهزَّه. والهَزْهَزَةُ: تحريك الرأْس. والهَزْهَزةُ:تحريك البلايا والحروب للناس. والهَزاهِزُ: الفتن يَهْتَزُّ فيها الناس.وسيف هَزْهازٌ وسيف هُزَهِزٌ وهُزاهِزٌ: صافٍ. وماء هُزْهُزٌ وهُزاهِزٌوهَزْهازٌ: يَهْتَزُّ من صفائه. وعَيْنٌ هُزْهُزٌ: كذلك. وماء هُزَهِزٌفي اهْتِزازِه إِذا جَرى، ونَهْرٌ هُزْهُزٌ، بالضم؛ وأَنشد الأَصمعي:إِذا اسْتَراثَتْ ساقياً مُسْتَوْفِزابَجَّتْ من البَطْحاءِ نَهْراً هُزْهُزاقال ثعلب: قال أَبو العالية: قلت للغَنَويِّ ما كان لك بنَجْدٍفقال:ساحاتٌ فِيحٌ وعَيْنٌ هُزْهُزٌ واسعةُ مُرْتَكَضِ المَجَمِّ، قلت: فماأَخرجك عنهافقال: إِن بني عامر جعلوني على حِنْدِيرَةِ أَعينهم يريدون أَنيَخْتَفُوا دَمِيَهْ؛ مَرتكض: مُضْطَرَب. والمَجَمُّ: موضع جُموم الماء أَيتوفُّره واجتماعه. وقوله: أَن يختفوا دميه أَي يقتلوني ولا يُعْلَم بي.وبعير هُزاهِزٌ: شديد الصوت؛ وقال الباهلي في قول الراجز:فَوَرَدَتْ مِثْلَ اليَمانِ الهَزْهازْ،تَدْفَعُ عن أَعْناقِها بالأَعْجازْأَراد أَن هذه الإِبل وردت ماءً هَزْهازاً كالسيف اليماني في صفائه.أَبو عمرو: بئر هُزْهُزٌ بعيدة القَعر؛ وأَنشد:وفَتَحَتْ للعَرْدِ بِئْراً هُزْهُزاوقول أَبي وَجْزَةَ:والماءُ لا قَسْمٌ ولا أَقْلادُ،هُزاهِزٌ أَرْجاؤُها أَجْلادُ،لا هُنَّ أَمْلاحٌ ولا ثِمادُقيل: ماء هَزْهازٌ إِذا كان كثيراً يَتَهَزْهَزُ، واهْتَزَّ الكوكبُ يفانْقِضاضِه، وكوكب هازٌّ. والهِزَّةُ، بالكسر: النَّشاط والارتياح وصوتغليان القِدْرِ. ويقال: تَهَزْهَزَ إِليه قلبي أَي ارتاح وهَشَّ؛ قالالراعي:إِذا فاطَنَتْنا في الحديث تَهَزْهَزَتْإِليها قلوبٌ، دُونَهُنَّ الجَوانِحُوالهَزائِزُ: الشدائد؛ حكاها ثعلب قال: ولا واحد لها.