جَشِمَ الأَمْرَ، بالكسر، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه:تَكَلَّفَه على مشقة. وأَجْشَمَني فلانٌ أمْراً وجَشَّمَنِيه أيكَلَّفَني؛ وأَنشد ابن بري للأعْشى:فما أَجْشَمْتُ من إتْيانِ قَومٍ،هُمُ الأَعْداءُ والأَكْبادُ سُودُوجَشَّمْتُه الأَمرَ تَجْشِيماً؛ وفي حديث زيد بن عمرو ابن نُفَيْلٍ:مَهْما تُجَشِّمْني فإِنِّي جاشِمُأبو تراب: سمعت أبا مِحْجَنٍ وباهِليّاً تَجَشَّمْتُ الأمروتَجَسَّمْتُه إذا حملت نفسك عليه؛ وقال عمرو ابن جميل (* قوله «وقال عمرو بنجميل»كذا بالأصل والتهذيب، والذي تقدم في جسم: عمرو بن جبل):تَجَشَّم القُرْقُورُ مَوْجَ الآذيّابن السكيت: تَجَشَّمْتُ الأَمْرَ إذا ركبت أَجْسَمه، وتَجَشَّمْتُه إذاتكلفته، وتَجَشَّمْتُ الأرضَ إذا أخذتَ نحوَها تريدها، وتَجَشَّمْتالرملَ ركبت أَعْظَمَه. أَبو النضر: تَجَشَّمْتُ فلاناً من بين القوم أيقَصَدْتُ قَصْدَه؛ وأَنشد:وبَلَدٍ ناءٍ تَجَشَّمْنا بهعلى جَفاهُ، وعلى أنقابهأبو بكر في قولهم: قد تَجَشَّمْتُ كذا وكذا أي فعلته على كُرْه ومشقة،والجُشَمُ: الاسم من هذا الفعل؛ قال المرَّارُ:يَمْشِينَ هَوْناً، وبعد الهَوْنِ مِنْ جُشَمٍ،ومِنْ جَناءِ غَضِيضِ الطَّرْفِ مَسْتُورِ(* قوله «ومن جناء غضيض» كذا بالأصل جناء بالألف، وفي شرح القاموس:جنى).والجُشَمُ: الجَوْف، وقيل: الصدر وما اشتمل عليه من الضُّلوع. وجُشَمُالبعيرِ: صَدْرُه وما غَشِي به القِرْنَ من صَدره وسائر خَلْقه. ويقال:غَتَّه بجُشَمِه إذا أَلقى صدره عليه. ورمى عليه جَشَمَه وجُشمه أيثِقْلَه. والجَشِمُ: الغليظ (* قوله «والجشم الغليظ إلخ» كذا بالأصل كالمحكممضبوطاً بوزن كتف، والذي في القاموس: وكأمير الغليظ اهـ. قال شارحه: والذيفي كتاب كراع ككتف)؛ عن كراع. ابن الأَعرابي: الجُشُمُ السِّمانُ منالرجال؛ وقال أَبو عمرو: الجَشَمُ السِّمَنُ. ابن خالويه: الجُشْمُ دراهمرديئة، وجمعها جُشُومٌ؛ قال جرير:بَدَا ضَربُ الكِرامِ وضَرْبُ تَيْمٍ،كضَرْبِ الدُّنْبُلِيَّة والجُشُومأَبو زيد: ما جَشِمْتُ اليوم ظِلْفاً (* قوله «ما جشمت اليوم ظلفاً»وقوله «ما جشمت اليوم طعاماً» ضبط في الأصل ونسخة من التهذيب بفتح الجيموالشين ولم نجد هذه العبارة لغير التهذيب حتى نستأنس لهذا الضبط)؛ يقولهالقانِصُ إذا لم يَصِدْ ورجع خائباً. ويقال: ما جَشَمْتُ اليوم طعاماً أي ماأَكلت؛ قال: ويقال ذلك عند خيبة كل طالب فيقال: ما جَشَمْتُ اليومَشيئاً. أَبو عبيد: تَجَشَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي اخترته؛ وأَنشد:تَجَشَّمْتُه من بَيْنِهِنَّ بمُرْهَفٍ،له جالِبٌ، فوقَ الرِّصافِ، عَلِىلُوقد تقدم أكثر ذلك في جسم. ابن الأَعرابي: الجُشُمُ الطِّوالُالأَعْفارُ. والأَعْفارُ من قولك رجل عِفْرٌ: داهٍ خبيثٌ. أبو عمرو: الجَشْمُالهلاك.وجُشَمُ بن بكر: حيٌّ من مُضَرَ. وجُشَمُ بن هَمْدانَ: حَيّ من اليمَن.وبنو جَوْشَم: حَيّ من جُرْهُم دَرَجُوا. وجُشَمُ: حَيّ من الأنصار، وهوجُشَمُ بن خَزْرَج؛ وقال الأَغْلَبُ العِجْليّ:إنْ سَرَّكَ العزُّ فَجخْجِخْ بجُشَموجُشَمُ: في ثَقِيف، وهو جُشَمُ بن ثَقِيفٍ. وجُشَمُ: حَيٌّ من تَغْلِبَوهم الأَراقِمُ. التهذيب: وجُشَمُ حَيّ من تَغْلِب، وجُشَمُ فيهَوَازِنَ، وهو جُشَمُ بن مُعاوية بن بكر بن هَوازن.