الرُّكْحُ، بالضم، من الجبل: الركن أَو الناحية المُشْرِفة علىالهواء؛ وقيل: هو ما علا عن السَّفْح واتسع. ابن الأَعرابي: رُكْحُ كلِّ شيءجانبُه. والرُّكْحُ أَيضاً: الفِناءُ، وجمعه أَرْكاحٌ ورُكُوحٌ؛ قالأَبو كبير الهذلي:ولقد تُقِيمُ، إِذا الخُصُومُ تَنافَدُواأَحْلامَهم، صَعَرَ الخَصِيمِ المُجْنِفِحتى يَظَلَّ كأَنه مُتَثَبِّتٌ،بِرُكُوحِ أَمْعَزَ ذي رُيُودٍ مُشْرِفِقال: معناه يَظَلُّ من فَرَقِ أَن يتكلم فُيخْطِئَ ويَزِلَّ كأَنه يمشيبِرُكْحِ جبلٍ، وهو جانبه وحرفه، فيخاف أَن يَزِلَّ ويَسْقُط.ورُكْحة الدار ورُكْحُها: ساحتها؛ وتَرَكَّح فيها: تَوَسَّع.ويقال: إِن لفلان ساحةً يَتَرَكَّحُ فيها أَي يتوسع. وفي النوادر:تَركَّحَ فلان في المعيشة إِذا تصرف فيها. وتَرَكَّحَ بالمكان: تَلَبَّثَ.ورَكَحَ الساقي على الدلو إِذا اعتمد عليها نَزْعاً. والرَّكْحُ: الاعتمادُ؛وأَنشد الأَصمعي:فَصادَفَتْ أَهْيَفَ مثلَ القِدْحِ،أَجْرَدَ بالدَّلْوِ شَديدَ الرَّكْحِوالرُّكْحَة: البقيَّة من الثريد تبقى في الجَفْنَة. وجَفْنَةٌمُرْتَكِحَة: مُكْتَنِزة بالثريد.ورَكَح إِلى الشيء رُكُوحاً: رَكَنَ وأَنابَ؛ قال:رَكَحْتُ إِليها بعدَما كنت مُجْمِعاًعلى وا* . . . . ها، وانْسَبْتُ بالليل فائزا(* كذا في بياض بالأصل.)وأَرْكَحَ إِليه: استند إِليه. وأَرْكَحْتُ إِليه: لجأْت إِليه؛ يقال:أَرْكَحْتُ ظهري إِليه أَي أَلجأْت ظهري إِليه.والرُّكُوح إِلى الشيء: الركونُ إِليه.وفي حديث عمر قال لعمرو بن العاص: ما أُحب أَن أَجعل لك عِلَّةًتَرْكَحُ إِليها أَي ترجع وتلجأُ إِليها؛ يقال: رَكَحْتُ إِليه وأَرْكَحْتُوارْتَكَحْتُ؛ وأَرْكَحَ إِلى غِنًى، منه على المثل.والمِرْكاحُ من الرِّحال والسُّروج: الذي يتأَخر فيكون مَرْكَبُ الرجلِعلى آخِرَةِ الرَّحْل؛ قال:كأَنَّ فاه، واللجامُ شاحِي،شَرْجا غَبِيطٍ سَلِسٍ مِرْكاحِالجوهري: سَرْجٌ مِركاحٌ إِذا كان يتأَخر عن ظهر الفرس، وكذلك الرحلإِذا تأَخر عن ظهر البعير.ابن سيده: والرُّكْحُ أَبيات النصارى، ولست منها على ثقة.والرَّكْحاءُ: الأَرض الغليظة المرتفعة.وفي الحديث: لا شُفْعَة في فِناء ولا طريق ولا رُكْحٍ؛ قال أَبو عبيد:الرُّكْحُ، بالضم، ناحية البيت من ورائه كأَنه فضاء لا بناء فيه؛ قالالقُطامِيُّ:أَما تَرَى ما غَشِيَ الأَرْكاحا؟لم يَدَعِ الثَّلْجُ لهم وَجاحاالأَركاح: الأَفنية. والوَجاح: السير، بفتح الواو وضمها وكسرها.قال ابن بري: الرُّكْحُ جمع رُكْحةٍ مثل بُسْر وبُسْرَة، وليس الرُّكْحُواحداً، والأَرْكاحُ جمع رُكْحٍ لا رُكْحةٍ؛ وفي الحديث: أَهلُالرُّكْحِ أَحق برُكْحِهم؛ وقال ابن ميادة:ومُضَبَّر عَرِد الزِّجاجِ، كأَنهإِرَمٌ لِعادَ، مُلَزَّزُ الأَرْكاحِأَراد بعَرِدِ الزِّجاج أَنيابه. وإِرَمٌ: قبر عليه حجارة. ومضبر: يعنيرأْساً كأَنه قبر. والأَرْكاحُ: الأَساسُ والأَركان والنواحي؛ قال وروىبعضهم شعر القطامي:أَلا تَرَى ما غَشِيَ الأَرْكاحا؟قال: وهي بيوت الرُّهْبان؛ قال الأَزهري: ويقال لها الأُكَيْراحُ، قال:وما أُراها عربيَّة.