نَقَذَ نَقْذاً: نجا؛ وأَنْقَذَه هو وتنقَّذه واستنقذه.والنَّقَذُ، بالتحريك، والنقيذ والنقيذة: ما استُنْقذ وهو فَعَل بمعنى مفعول مثلنَفَضٍ وقَبَضٍ. الجوهري: أَنقَذَه من فلان واستنقذه منه وتَنَقَّذه بمعنىأَي نجّاه وخلَّصه.وفرس نَقَذٌ إِذا أُخِذَ من قوم آخرين. وخيل نقائذ: تُنُقِّذَتْ منأَيدي الناس أَو العدوّ، واحدها نَقِيذٌ، بغير هاء؛ عن ابن الأَعرابي،وأَنشد:وزُفَّتْ لِقَوْمٍ آخرينَ كَأَنَّهانَقِيذٌ حَوَاها الرُّمحُ من تحتِ مُقْصِدِقال لُقَيْمُ بن أَوْسٍ الشَّيْباني:أَو كان شُكرك أَن زعَمْت نفاسةًنَقْذِيكَ أَمسِ، وليتني لم أَشْهَدِنَقْذِيك: من الإِنقاذ كما تقول ضَرْبِيكَ. قال الأَزهري: تقولنَقَذْتُه وأَنقذته واستنقذته وتنقَّذته أَي خلصته ونجّيته. وواحد الخيل النقائذ:نَقِيذ، بغير هاء. والنقائذ من الخيل: ما أَنقذته من العدوِّ وأَخذتهمنهم، وقيل: واحدها نقيذة. قال الأَزهري: وقرأْت بخط شمر: النقيذة الدِّرْعالمُسْتَنْقَذة من عدوّ؛ قال يزيد بن الصعق:أَعْدَدْتُ للحِدْثانِ كلَّ نَقِيذَةٍأُنُفٍ كلائِحَة المُضِلِّ جَرُورأُنُف: لم يلبسها غيره. كلائحة المُضِلِّ: يعني السراب. وقال المفضل:النقيذة الدرع لأَن صاحبها إِذا لبسها أَنقذته من السيوف. والأُنف الطويلةجعلها تبرق كالسَّراب لحدَّتها.ورجل نَقَذٌ: مُسْتَنْقَذ.ومُنْقِذٌ: من أَسمائهم. ونَقَذَة: موضع.