(س ج ل)السَّجْل: الدَّلْو الضخمة المملوءة، مُذَكّر.وَقيل: هُوَ ملؤُهَا.وَالْجمع: سِجال، وسُجُول.وَلَا يُقَال لَهَا فارغة سَجْل، وَلَكِن دلو.وأسجله: أعطَاهُ سَجْلا أَو سَجْلين.وَقَالُوا الحروب سِجال: أَي سَجْل مِنْهَا على هَؤُلَاءِ وَآخر على هَؤُلَاءِ.ودلو سَجِيل، وسَجِيلة: ضخمة، قَالَ:خُذْهَا وَأعْطِ عَمَّك السَّجِيلهْإِن لم يكن عَمُّك ذَا حليلهْوخصية سَجيلة بَيِّنَة السَّجَالة: مسترخية الصفن وَاسِعَة.وضَرْع سَجِيل: طَوِيل متدل.وناقة سجلاء: عَظِيمَة الضَّرع.وساجل الرجل: باراه، وَأَصله فِي الاستقاء، وهما يتساجلان.وَرجل سَجْلٌ: جواد، عَن أبي العميثل الْأَعرَابِي. وأسجلَ الرجل: كثر خَيره.وسَجَّل: أنْعط.وأَسْجل النَّاس: تَركهم.وأسجل لَهُم الْأَمر: أطلقهُ لَهُم، وَمِنْه قَول مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة رَحمَه الله فِي قَوْله تَعَالَى: (هَل جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان) : هِيَ مُسْجَلة للبر والفاجر، يَعْنِي: مُرْسلَة لم يشْتَرط فِيهَا بر دون فَاجر.وَفعلنَا ذَلِك والدهر مُسجَل: أَي لَا يخَاف أحد أحدا.والسِّجِلّ: كتاب الْعَهْد وَنَحْوه.وَالْجمع: سِجِلاَّت، وَهُوَ أحد الْأَسْمَاء المذكرة الْمَجْمُوعَة بِالتَّاءِ، وَلها نَظَائِر قد أحصيتها فِي الْمُخَصّص وَلَا يكسر السِّجِلّ.وَقيل: السِّجِلُّ: الْكَاتِب.وَقد سجّل لَهُ.والسَّجِيل: النَّصِيب. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ " فَعِيل ": من السَّجْل، الَّذِي هُوَ الدَّلْو المَلأى وَلَا يُعجبنِي.والسَّجِيل: الصلب الشَّديد.والسِّجِّيل: حِجَارَة كالمدر، وَفِي التَّنْزِيل: (ترميهم بحجارة من سِجِّيل) . وَقيل: هُوَ حجر من طين، مُعرب دخيل وَهُوَ: " سِنْك وكِلْ " أَي حِجَارَة وطين.وسَجَّله بالشَّيْء: رَمَاه بِهِ من فَوق.والسَّاجول، والسَّوْجَل، والسَّوْجَلَة: غلاف القارورة، عَن كرَاع.والسجنجل: الْمرْآة.والسَّجَنْجَل، أَيْضا: قطع الْفضة وسبائكها. وَيُقَال: هُوَ الذَّهَب، وَيُقَال الزَّعْفَرَان، وَيُقَال: إِنَّه رومي مُعرب.