الجَثْل والجَثِيل من الشجر والثِّيابِ والشَّعَر: الكثيرُ الملتف،وقيل: هو من الشعر ما غَلُظ وقَصُر، وقيل: ما كَثُف واسْوَدَّ، وقيل: هوالضَّخْم الكَثِيف من كل شيء.جَثُل جَثَالة وجُثولة وجَثِل واجْثَأَلَّ النَّبْتُ: طال وغَلُظَوالتفَّ، وقيل: اجْثَأَلَّ النبتُ اهتز وأَمكن أَن يُقْبَض عليه. واجْثَأَلَّالشَّعَرُ والريشُ: انتفش، وناصية جَثْلة، وتُسْتَحبُّ في نواصي الخيلالجَثْلَةُ وهي المعتدلة في الكثرة والطول، والاسم الجُثُولة والجَثَالة،وشجرة جَثْلة إِذا كانت كثيرة الورق ضَخْمة. وشَعَر مُجْثَئِلٌّ أَيمنتفش؛ قال الراجز:مُعْتَدِلُ القامة مُحْزَئِلُّها،مُوَفَّرُ اللِّمَّةِ مُجْثَئِلُّهاواجْثَأَلَّ الطائر، بالهمز: تنفش للنَّدَى والبرد. واجْثَأَلَّ الرجلُإِذا غضب وتهيَّأَ للشَّرِّ والقتال. والمُجْثَئِلُّ: العَرِيض، والهمزةعلى هذا زائدة في كل ذلك. والجُثَال: القُبَّرُ. واجْثَأَلَّ: انتفشتقُنْزُعَته؛ قال جَنْدَل بن المثنى:جاء الشِّتَاءُ واجْثَأَلَّ القُبَّرُ،وطَلَعَتْ شَمْسٌ عليها مِغْفَرُ،وجَعَلَتْ عَينُ الحَرُورِ تَسكَرُتَسْكَرُ أَي يذهب حَرُّها. واجْثَأَلَّ النبتُ إِذا اهتزَّ وأَمكن لأَنيُقبض عليه. والمُجْثَئِلُّ من الرجال: المنتصب القائم.والجَثْلة: النَّملة السوداء، وفي المحكم: النملة العظيمة، والجمعجَثْلٌ؛ قال:وتَرَى الذَّمِيم على مَرَاسِنِهم،غِبَّ الهِيَاجِ، كَمَازِنِ الجَثْلوعَمَّ بعضُهم به النَّمل. وثَكِلَتْكَ الجَثَل؛ قيل: الجَثَل هناالأُم؛ عن أَبي عبيد، وقيل: قَيِّمات البيوت؛ عن ابن الأَعرابي. وجَثْلةالرجل: امرأَتُه. قال ابن سيده: وأُرَى الجَثَل في قولهم ثَكِلَتْكَ الجَثَلإِنما يُعْنى به الزوجات فيكون موافقاً لقول ابن الأَعرابي: إِن الجَثَلمن قولهم ثَكِلَتْكَ الجَثَل إِنما يُعْنى به قَيِّمات البيوت لأَن امرأَةالرجل قَيِّمة بيته. قال ابن بري: ثَكِلَتْكَ الجَثَل، قال: هي الأُمُّالرَّعْناء، وكذلك ثَكِلَتْك الرَّعْبَل. وجَثَلَتْه الريحُ: كجَفَلَتْهسواءً.والجُثَالة: ما تناثر من ورق الشجر في بعض اللغات.