الْخَاء وَالزَّاي وَالرَّاءالخَزَر: كَسر الْعين بَصَرَها خِلْقةً.وَقيل: هُوَ النّظر الَّذِي كَأَنَّهُ فِي أحد الشقين.وَقيل: هُوَ أَن يُفَتِّح عَيٍنَهُ ويُغمِّضَها.وَقيل: هُوَ حَوَل إِحْدَى الْعَينَيْنِ.خَزرَ خَزَراً، وَهُوَ أخزر.وتَخَازَرَ: نظر بمُؤخَّر عينه.والتّخازر: اسْتِعْمَال الخَزَر، على مَا اسْتَعْملهُ سِيبَوَيْهٍ فِي بعض قوانين " تَفَاعَل "، قَالَ: إِذا تخازرتُ وَمَا بِي من خَزَرْ فَقَوله " وَمَا بِي من خَزَرْ " يدلُّك على أَن التّخازُر هَاهُنَا إِظْهَار الخَزَر واستعماله.والخَزَر: جيلٌ خُزْر الْعُيُون.وَرجل خَزَريّ، وَقوم خُزْر.وخَزَرَهُ يَخْزُره خَزْرا: نظَره بلِحاظ عَينه.وعدوٌّ أخزر العَيْن: ينظُر عَن مُعَارضَة.والخِنزير، من الْوَحْش العادي، مَعْرُوف، ماخوذ من " الخَزر "، لِأَن ذَلِك لازمٌ لَهُ.وَقيل: هُوَ رُباعي. وَسَيَأْتِي.والخَزِيَرة: اللَّحْم الغَابُّ يُؤخذ فيقطَّع صغَارًا ثمَّ يُطبخ بِالْمَاءِ وَالْملح، فَإِذا أمُيت طَبخا ذُرّ عَلَيْهِ الدَّقيق فعُصِدَ بِهِ، ثمَّ أُدمَ بِأَيّ إدامٍ شِيءَ، وَلَا تكون الخَزيرة إِلَّا وفيهَا لحم.وَقيل: الخَزيرة: مَرقة، وَهُوَ أَن تُصَفّى بُلالة النُّخالة ثمَّ تُطبخ.وَقيل: الخزيرة والخَزِيرُ: الحِساء من الدَّسم، قَالَ: فَتُدْخَل أيدٍ فِي حَناجِرَ أُقْنِعت لعادتها من الخَزِير المُعرَّفوالخُزْرَةُ: دَاء يَأْخُذ فِي مُستدقِّ الظَّهر بفَقْرة القَطَن، قَالَ يصف دلواً:داوِ بهَا ظَهرَك مِن تَوْجَاعِه من خُزَرات فِيهِ وانقطاعِهوَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: الخزرة، بِسُكُون الزَّاي: وجع فِي فَقْرتي الظَّهر السُّفليين، وانشد الْبَيْت:دَاوِ بهَا ظهرك من توجاعه من خُزرات فِيهِ وانقطاعهوَقَالَ: " بهَا " يَعْنِي الدَّلْو. أمره أَن ينْزع بهَا على إبِله، وَهَذَا لعب مِنْهُ وهُزُؤٌ.والخيزَرَي: مِشية فِيهَا ظَلَع.والخَيْزُران: نَبَات لِّين القُضبان أملس العِيدان، لَا ينبُت بِبِلَاد الْعَرَب إِنَّمَا ينْبت بِبِلَاد الرّوم، وَلذَلِك قَالَ النَّابِغَة الْجَعْدِي:اتاني نَصرُهُم وهمُ بعيدٌ بلادهمُ بلاُد الخيزُرانِوَذَلِكَ انه كَانَ بالبادية، وقومُه الَّذين نصروه بالارياف والحواضر، وَنبت الرِّيف الين من نبت الْبر لمُجاورته المَاء.وَقيل: أَرَادَ انهم بعيدٌ مِنْهُ كبُعد الرّوم.وَقيل: كُل عود لَدْن مُتَثَنٍّ: خَيْزُرَان.والخَيْزُران: الرِّماح، لتثنِّيها ولِينها، انشد ابْن الْأَعرَابِي:جَهِلتُ من سَعْدٍ وَمن شُبّانها تَخْطِرُ أيديها بَخيزُرَانِهايَعْنِي رماحها. وَأَرَادَ جمَاعَة تَخطِر، أَو عصبَة تَخطِر، فَحذف الْمَوْصُوف وَأقَام الصّفة مُقامه.والخَيزُرانة: السُّكان، قَالَ النَّابِغَة: بالخَيزُرانة بعد الأيْنِ والنَّجَدِ وخَيْزَر: اسْم.وخَزَارَى: اسْم مَوضِع، قَالَ عَمْرو بن كُلثوم:وَنحن غداةَ أُوقد فِي خَزَارى رَفَدْنا فق رَفْدِ الرَّافدينَا