مَلَذَه يَمْلُذُه مَلْذاً: أَرضاه بكلام لطيف وأَسمعه ما يسر ولافعل له معه؛ قال أَبو إِسحق: الذال فيها بدل من الثاء.ورجل مَلاَّذٌ ومِلْوذ ومَلَذان ومَلَذانيٌّ: يتصنع كذوب لا يصح ودّه،وقيل: هو الكذاب الذي لا يصدق أَثره يكذبك من أَين جاء؛ قال الشاعر:جئتُ فسلّمتُ على مُعاذِ،تسليمَ مَلاَّذٍ على مَلاَّذِوالمَلْثُ: مثل المَلْذِ؛ وأَنشد ثعلب:إِني إِذا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ،ذو نَخْوَةٍ أَو جَدِلٌ بَلَنْدَحُ،أَو كَيْذُبانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُوالمِمْسَحُ: الكذاب؛ وفي حديث عائشة وتمثلت بشعر لبيد:مُتَحدّثُون قابِلُهُمْ، وإِن لم يَشْعَبِالمَلاذَةُ: مصدر مَلَذَه مَلْذاً ومَلاذَةً. والمِلْوذُ: الذي لا يصدقفي مودته، وأَصل الملْذ السرعة في المجيء والذهاب. الجوهري: المَلاَّذُالمُطَرْمِذ الكذاب، له كلام وليس له فعال.ومَلَذَهُ بالرمح مَلْذاً: طعنه. والمَلْذُ في عدو الفرس: مَدٌّضَبُعَيْه؛ قال الكميت يصف حماراً وأُتنه:إِذا مَلَذَ التَّقْريبَ حاكَينَ مَلْذَهُ،وإِن هو منه آلَ أُلْنَ إِلى النَّقَلْوملذ الفرسُ يَمْلُذُ مَلْذاً، وهو أَن يمدَّ ضَبُعَيْهِ حتى لا يجدمزيداً للحاق ويحبس رجليه حتى لا يجد مزيداً للحاق في غير اختلاط. وذئبملاَّذ: خفيّ خفيف. والمَلَذانُ: الذي يُظهر النصح ويضمر غيره.