أَبو عمرو: المَسْنُ المُجون. يقال: مَسَنَ فلان ومَجَنَ بمعنىواحد. والمَسْنُ: الضرب بالسوط. مسَنَه بالسوط يَمْسُنه مَسْناً: ضربه.وسياط مُسَّنٌ، بالسين والشين، منه، وسيأْتي ذكره في الشين أَيضاً؛ قالالأَزهري: كذا رواه الليث وهو تصحيف، وصوابه المُشَّنُ بالشين؛ واحتج بقولرؤبة:وفي أَخاديد السياط المُشَّنِفرواه بالسين، والرواة رووه بالشين، قال: وهو الصواب، وسيأْتي ذكره. ابنبري: مَسَنَ الشيء من الشيءَ اسْتَلَّهُ، وأَيضاً ضربه حتى يسقط.والمَيْسَنانِيُّ: ضرب من الثياب؛ قال أَبو دُوادٍ:ويَصُنَّ الوُجوهَ في المَيْسَنانيّكما صانَ قَرْنَ شَمْسٍ غَمَامُومَيْسونُ: اسم إمرأَة (* قوله «وميسون اسم إمرأة» أصل الميسون الحسنالقد والوجه، عن أبي عمرو قاله في التكملة). وهي مَيْسُونُ بنت بَحْدَلٍالكلابية؛ وهي القائلة:لَلُبْسُ عَباءَة، وتَقَرَّ عَيْني،أَحبُّ إلىَّ من لُبْسِ الشُّفُوفِلَبَيْتٌ تَخْفِقُ الأَرْواحُ فيهأَحبُّ إلىَّ من قَصْرٍ مُنيفِلَكَلْبٌ يَنْبَحُ الأَضْيافَ وَهْناًأَحبُّ إليَّ من قِطٍّ أَلُوفِلأَمْرَدُ من شَبابِ بني تميمٍأَحَبُّ إليَّ من شيْخٍ عَفيفِ(* قوله «من شيخ عفيف» كذا بالأصل، ويروى: علج عنيف وعجل عليف).والمَيْسُونُ: فرس ظُهَيْر بن رافع شهد عليه يوم السَّرْج (* قوله «يومالسرج» كذا بالأصل بالجيم، والذي في نسخة من التهذيب بالحاء محركاً).