هـ: الهاء من الحروف الحلقية وهي: العين والحاء والهاء والخاءوالغين والهمزة، وهي أَيضاًمن الحروف المهموسة وهي: الهاءوالحاء والخاء والكاف والشين والسين والتاء والصاد والثاءوالفاء، قال: والمهموس حرف لانَ في مَخْرجه دون المَجْهور،وجرى مع النَّفَس فكان دون المجهور في رفع الصوت.أبه: أَبَهَ له يَأْبَهُ أَبْهاً وأَبِهَ له وبه أَبَهاً: فَطِنَ. وقالبعضهم: أَبِهَ للشيء أَبَهاً نسِيه ثم تفطَّنَ له. وأَبَّهَ الرجلَ:فَطَّنه، وأَبِّهه: نبَّهه؛ كلاهما عن كراع، والمعنيان متقاربان. الجوهري: ماأَبَهْتُ للأَمر آبَهُ أَبْهاً، ويقال أَيضاً: ما أَبِهْتُ له بالكسرآبَهُ أَبَهاً مثل نَبِهْتُ نَبَهاً. قال ابن بري: وآبَهْتُه أَعلمته؛وأَنشد لأُمية:إذْ آبَهَتْهم ولم يَدْرُوا بفاحشةٍ،وأَرْغَمَتْهم ولم يَدْروا بما هَجَعُواوفي حديث عائشة، رضي الله عنها، في التعوُّذ من عذاب القبر: أَشَيءٌأَوْهَمْتُه لم آبَهْ له أَو شَيءٌ ذَكَّرْتُه إياه أَي لا أَدري أَهو شيءذكَرَه النبي وكنت غَفَلْتُ عنه فلم آبَهْ له، أَو شيءٌذَكَّرْتُه إياه وكان يذكره بعدُ.والأُبَّهَة: العظمة والكبر. ورجل ذو أُبَّهَةٍ أَي ذو كبر وعظمة.وتَأَبَّه فلانٌ على فلان تأَبُّهاً إذا تكبر ورفع قدره عنه؛ وأَنشد ابن بريلرؤبة:وطامِح من نَخَْوَةِ التَّأَبُّهِوفي كلام عليّ، عليه السلام: كمْ منْ ذِي أُبَّهَةٍ قد جعَلتُه حقيراً؛الأُبَّهةُ، بالضم والتشديد للباء: العظمة والبهاء. وفي حديث معاوية: إذالم يَكُنِ المَخْزوميُّ ذا بَأْوٍ وأُبَّهَةٍ لم يشبه قومه؛ يريد أَنَّبني مخزوم أَكثرُهم يكونون هكذا. وفي الحديث: رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَر ذيطِمْرَين لا يُؤبَهُ له أَي يُحْتَفَلُ به لحقارته. ويقال للأَبَحِّ:أَبَهُّ، وقد بَهَّ يَبَهُّ أَي بَحَّ يَبَحُّ.