الليث: الشَّمْذُ رفع الذنب.شَمَذَتِ الناقة تَشْمِذُ، بالكسر، شَمْذاً وشِماذاً وشُموذاً، وهيشامذ، والجمع شوامذ وشُمَّذ، أَي لقحت فشالت بذنَبها لِتُري اللقاح بذلك؛وربما فعلت ذلك مَرَحاً ونَشاطاً؛ قال الشاعر يصف ناقة:على كُلِّ صَهْباءِ العَثانِينِ شَامِذٍجُمَالِيَّةٍ، في رأْسها شَطَنَانِوقيل: الشامذ من الإِبل الخَلِفَة؛ وقول أَبي زبيد يصف حرباء:شامِذاً تَتَّقي المُبِسَّ عَلى المُرْيَةِ، كَرْهاً بالصِّرْف ذي الطُّلاَّءيقول: الناقة إِذا أُبِسَّ بها اتقت المُبِسَّ باللبن، وهذه تتقيهبالدم؛ وهذا مثل.والعقرب شامذ من حيث قيل لما شَالَ من ذنبها: شَوْلَةٌ. قال أَبوالجرَّاح: من الكِباشِ ما يشتمذ ومنها ما يَغُلُّ؛ فالاشتماذ: أَن يضرب الأَليةحتى ترتفع فَيَسْفِذَ، والغَلُّ: أَن يَسْفِذَ من غير أَن يفعل ذلك.والشَّيْمَذانُ: الذئب (* قوله «الشميذان الذئب» كذا بالأصل، وفيالقاموس وشرحه، واليشمذان هذا هو الأصل، والشيذمان مقلوبه وهو الذئب.) سمي بذلكلشموذه بذنبه؛ وقول بخدج يهجو أَبا نخيلة:لاقى النُّخيلاتُ حِناذاً مِحْنَذامني، وشَلاًّ للأَعادِي مِشْقَذَاوقافياتٍ عَارِمَاتٍ شُمَّذاإِنما ذلك مَثَلٌ، شَبَّهَ القوافي بالإِبل الشُّمَّذِ وهي ما قدَّمناهمن أَنها التي ترفع أَذنابها نشاطاً ومَرَحاً أَو لِتُريَ بذلكاللِّقَاحَ، وقد يجوز أَن يكون شبهها بالعقارب لِحِدَّتها وشِدَّةِ أَذنابها.ويقال للنخيل إِذا أُبِّرَت: قد شَمَذتْ؛ ونَخِيلٌ شَوامِذ؛ وأَنشد:غُلْبٌ شَوامِذُ لم يَدْخُلْ لها الحَصْرقال الأَصمعي: حصر النبت إِذا كان في موضع غليظ ضيق فلا يسرع نباته.شمر: يقال اشْمِذْ إِزارك أَي ارفعه. ورجل شَمْذانُ: يرفع إِزاره إِلىركبتيه. وأَشْمَذانِ: موضعان أَو جبلان؛ قال رَزَاحٌ أَخو قصيّ بن كلاب:جَمَعْنا من السِّرِّ من أَشْمَذَيْن،ومن كلِّ حَيٍّ جَمَعْنا قَبيلا