الفراء: ياسَ إِذا تبختر. قال أَبو منصور: ماس يميس بهذا المعنىأَكثر، والباء والميم يتعاقبان، وقال: باسَ ارجلُ يَبِيسُ إِذا تكبر علىالناس وآذاهم.وبَيْسانُ: موضع بالأُرْدُنِّ فيه نخل لا يثمر إِلى خروج الدجال.التهذيب: بَيْسانُ موضع فيه كُروم من بلاد الشام؛ وقول الشاعر:شُرْباً بِبَيسانَ من الأُردُنِّهو موضع. قال الجوهري: بَيْسانُ موضع تنسب إِليه الخمر؛ قال حسان بنثابت:نَشْرَبُها صِرْفاً ومَمْزُوجَةً،ثم نُغَنِّي في بُيوتِ الرُّخامْمن خَمْرِ بَيْسانَ تَخَيَّرْتُها،تُرْياقَةً تُوشِكُ فَتْرَ العِظامْقال ابن بري: الذي في شعره تُسْرعُ فتر العظام، قال: وهو الصحيح لأَنأَوشك بابه أَن يكون بعده أَن والفعل، كقول جرير:إِذا جَهِلَ الشَّقِيُّ ولم يُقَدِّرْلبعضِ الأَمْرِ، أَوْشَكَ أَن يُصاباوقد تحذف أَن بعده كما تحذف بعد عسى، كقول أُمية:يُوشِكُ مَنْ فَرَّ من مَنِيَّتِه،في بعضِ غِرَّاتِه، يُوافِقُهافهذا هو الأَكثر في أَوشك يوشك، وحكى الفارسي بِيْسَ لغة في بِئْسَ،واللَّه أَعلم.