م، ج: أُنُوفٌ وآنافٌ وآنُفٌ، والسَّيدُ، وثَنِيَّةٌ،وـ من كلِّ شيءٍ: أوّلُهُ أو أشَدُّهُ،وـ من الأرضِ: ما اسْتَقْبَلَ الشمسَ من الجَلَدِ والضَّواحِي،وـ من الرَّغيفِ: كِسْرَةٌ منه،وـ من النابِ: طَرَفُهُ حين يَطْلعُ،وـ من اللِحْيَةِ: جانِبُها،وـ من المَطَرِ: أوّلُ ما أنْبَتَ،وـ من خُفِّ البَعيرِ: طَرَفُ مَنْسِمِهِ.ورجُلٌ حَمِيُّ الأنْفِ، أي: آنِفٌ يَأنَفُ أنْ يُضامَ.ويُقالُ لِسَمَّيِ الأنْفِ: الأنْفانِ.وأنْفَةُ الصَّلاةِ: ابْتِداؤُها وأوَّلُها، ورُوِيَ في الحَديثِ مَضْمومَةً، والصَّوابُ: الفتحُ.وجَعَلَ أنْفَهُ في قَفاهُ، أي: أعْرَضَ عن الحَقِّ، وأقْبَلَ على الباطِلِ.وهو يَتَتَبَّعُ أنْفَهُ، أي يَتَشَمَّمُ الرائِحَةَ فَيَتْبَعُها.وذو الأنْفِ: النُّعْمانُ بنُ عَبْدِ الله، قائدُ خَيْل خَثْعَمَ يَومَ الطائِف.وأنْفُ الناقَةِ: لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ قُرَيْعٍ أبو بَطْنٍ من سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ، لأِنَّ أباهُ نَحَرَ جَزوراً، فَقَسَمَ بيْنَ نِسائِهِ، فَبَعَثَتْ جَعْفَراً أُمُّهُ، فأتاهُ وقد قَسَمَ الجَزورَ، وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ رَأسُها وعُنُقُها، فَقالَ: شَأْنَكَ به، فَأدْخَلَ يَدَهُ في أنْفِها وجَعَلَ يَجُرُّها؛ فلُقِّبَ به، وكانوا يَغْضَبونَ منه، فَلَمَّا مَدَحَهم، الحُطَيْئَةُ بقوله:قَوْمٌ هُمُ الأَنْفُ والأَذْنابُ غَيْرُهُمُ ... ومَنْ يُسَوِّي بأَنْفِ الناقَةِ الذَّنَباصارَ اللَّقَبُ مَدْحاً، والنِسْبَةُ: أنْفِيٌّ.وأضاعَ مَطْلَبَ أنْفِهِ: فَرْجَ أُمِّه.وأَنَفَهُ يأنِفُهُ، ويأنُفُهُ: ضَرَبَ أَنْفَهُ،وـ الماءُ فلاناً: بَلَغَ أنْفَه،وـ الإِبِلُ: وَطِئَتْ كَلأً أُنُفاً.ورجُلٌ أُنافيٌّ، بالضم: عَظيمُ الأَنْفِ.وامرأةٌ أَنوفٌ: طَيِّبَةُ رائِحَتِهِ، أَو تأنَفُ مما لا خَيْرَ فيه.ورَوْضَةٌ أُنُفٌ، كعُنُقٍ ومُحْسِنٍ: لم تُرْعَ،وكذلك كأْسٌ أُنُفٌ: لم تُشْرَبْ،وأَمْرٌ أنُفٌ: مُسْتَأنَفٌ، لم يَسْبِقْ به قَدَرٌ.والأنُفُ أَيضاً: المِشْيَةُ الحَسَنَةُ.و {قال آنِفاً} ، كصاحِبٍ وكَتِفٍ، وقُرِئَ بهما، أي: مُذْ ساعَةٍ، أَي: في أَوّلِ وَقْتٍ يَقْرُبُ مِنَّا.وأَرضٌ أَنيفَةُ النَّبْتِ: أَسْرَعَتْ، وهي آنَفُ بلادِ الله.وآتيكَ من ذي أُنُفٍ، بضَمَّتَيْنِ: كما تقولُ من ذي قُبُلٍ فيما يُسْتَقْبَلُ.وآنِفَةُ الصَّبِيِّ: مَيْعَتُهُ، وأَوَّليَّتُهُ.والأنِيفُ: الأنيثُ من الحَديد، اللَّيِّنُ،وـ من الجِبالِ: المُنْبِتُ قَبْلَ سائِرِ البِلادِ.والمِئْنافُ: السائِرُ في أَوّلِ اللَّيْلِ، والراعي مالَهُ أُنُفَ الكَلَأِ.وأنِفَ منه، كفَرِح، أَنَفاً وأَنَفَةً، مُحرَّكَتَيْنِ: اسْتَنْكَفَ،وـ المرأةُ: حَمَلَتْ فلم تَشْتَه شيئاً،وـ البَعيرُ: اشْتَكَى أَنْفَهُ من البُرَةِ، فهو أَنِفٌ، ككَتِفٍ وصاحِبٍ، والأوّلُ أَصَحُّ وأَفْصَحُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ جُشَمَ، وابنُ مَلَّةَ، وابنُ حَبيبٍ، وابنُ واثلَةَ: صحابيُّونَ. وقُرَيْطُ بنُ أُنَيْفٍ: شاعِرٌ.وأُنَيْفُ فَرْعٍ: ع.وآنَفَ الإِبِلَ: تَتَبَّعَ بها أُنُفَ المَرْعى،وـ فلاناً: حَمَلَهُ على الأنَفَةِ،كأَنَّفَهُ، تأنيفاً فيهما،وـ فلاناً: جَعَلَه يَشْتَكي أنْفَهُ،وـ أمْرَهُ: أعْجَلَه.والاسْتِئْنافُ، والائْتِنافُ: الابتداءُ.والمُؤْتَنَفُ، للمفعولِ: الذي لم يُؤْكَلْ منه شيءٌ،كالمُتَأنِّفِ: للفاعِلِ.وجاريةٌ مُؤْتَنَفَةُ الشَّبابِ: مُقْتَبِلَتُه.وإنها لَتَتَأنَّفُ الشَّهَواتِ: إذا تَشَهَّت الشيءَ بعدَ الشيءِ لِشِدَّةِ الوَحَمِ.ونَصْلٌ مُؤَنَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: قد أُنِّفَ تأنيفاً.والتأنيفُ: طَلَبُ الكَلَأِ، وغَنَمٌ مُؤَنَّفَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ.وآنَفَهُ الماءُ: بَلَغَ أنْفَهُ.