السَّهَكُ: ريح كريهة تجدها من الإنسان إذا عَرِقَ، تقول: إنهلَسَهِكُ الريح، وقد سَهِكَ سَهَكاً، وهو سَهِكٌ؛ قال النابغة:سهَكِينَ من صَدَإِ الحديد كأنهم،تَحْتَ السَّنَوَّرِ، جِنَّةُ البَقَّارِ(* قوله «جنة البقار» تقدم انشاده في س ن ر: جبة البقاربالباء بدل النونوبضم الجيم بدل كسرها، وهو تحريف والصواب ما هنا جمع جنِّي. والبقار:اسم موضع كما في الديوان. وفي ياقوت: وقنة البقار، بضم القاف: جبيل لبنيأسد، وينشد تحت السنور قنة البقار. ورواية البيت هنا تتفق وروايته في ديوانالنابغة).ولولا لبسهم الدروع التي صَدِئَتْ ما وصفهم بالسَّهَكِ. والسَّهْكُوالسَّهَكَةُ: قبحُ رائحة اللحم إذا خَنِزَ. وسَهكَتِ الريحُ، وسَهَكَتِالدابةُ سُهُوكاً: جَوَتْ جَرْياً خفيفاً، وقيل سمعوكُها استِنانِها يميناًوشمالاً، وأساهيكها ضُروب جريها واستِنانُها يميناً وشمالاً، وأساهيكهاضُروب جديها واستِنانِها، أَنشد ثعلب:أَذْرَى أَساهِيكَ عَتِيقٍ أَلَّأَراد ذي أَلٍّ وهو السرعة، وإن شئت قلت إنه وصفه بالمصدر. والمَسْهكُ:مَمَرُّ الريح. وفرس مَسْهَكٌ أي سريع الجري. الجوهري: والسَّهَكُ،بالتحريك، ريح السمك وصَدَأ الحديد. يقال: يدي من السمك وصَدَإ الحديد سَهِكة،كما يقال يدي من اللبن والزُّبْد وَضِرةٌ، ومن اللحم غَمِرة.وسَهْوَكْتُه فَتَسَهْوَك أَي أَدبر وهلك.وسَهَكه يَسْهَكه: لغة في سَحقَه. وسَهَك الشيء يَسْهَكه سَهْكاً:سَحقه، وقيل: السَّهْك الكَسْر والسَّحْق بعد السَّهْك. وسَهَكَتِ الريحُالترابَ عن وجه الأَرض تَسْهَكه سَهْكاً: كسحقته، وذلك التراب سَيْهَكٌ.ويقال: سَهَكَتِ الريحُ إذا أَطارتْ ترابَها؛ قال الكُمَيْت:رَماداً أَطارَتْهُ السَّواهِكُ رِمْدَداوريح ساهِكة وسَهُوك وسَيْهَكٌ وسَيْهُوكٌ وسَهُوج وسَيْهجٌ وسَيْهُوجٌومَسْهَكة: عاصف قاشرة شديدة المرور؛ وأَنشد:بساهكاتِ دُقَقٍ وجَلْجالوقال النَّمِر بن تَوْلَبٍ:وبَوارحُ الأَرْواحِ كلَّ عَشِيَّةٍ،هَيْفٌ تَرُوحُ وسَيْهَكٌ تَجْرِيوسَهَكَتِ الريح أَي مَرَّتْ مَرّاً شديداً، والمَسْهكةُ: مَمَرُّها؛قال أَبو كَبير الهُذَليّ:ومَعابِلاً صُلْعَ الظُّباتِ، كأَنهاجَمْرٌ بمَسْهَكَةٍ تُشَبُّ لمُصْطَليوفي الصحاح: بمعابل صلع الظباتِ. وبعَيْنِه ساهكٌ مثلُ العائر أَي رَمَدوحكة، ولا فعل له إنما هو من باب الكاهل والغارب. وخَطيب سَهَّاك: بليغ؛عن كراع. والسَّهُوكُ: العُقابُ. والسَّهْوَكَة: الصَّرْعُ، وقدتَسَهْوَكَ. وفي النوادر: يقال سُهاكَةٌ من خَبَرٍ وَلُهاوَة أَي تَعِلَّةكالكَذِب. وتقول: سَهَكْتُ العِطْرَ ثم سَحَقْتُه، فالسَّهْكُ كسرك إياهبالفِهْر ثم تَسْحَقه؛ وقول الأَعشى:وحَثَثْنَ الجِمالَ، يَسْهَكن بالباغِزِ والأُرْجُوانِ خَمْلَ القَطيفِأَراد أَنهن يطأن خَمْلَ القطائف حتى يَتَحات الخَمْلُ.