الغَلَتُ والغَلَطُ سواء؛ وقد غَلِتَ. ورجل غَلُوتٌ في الحساب:كثيرُ الغَلَط؛ قال رؤْبة:إِذا اسْتَدار البَرِمُ الغَلُوتُوقال بعضهم: الغَلَتُ في الحساب، والغَلَطُ في سوى ذلك. وقيل: الغَلَطُفي القول، وهو أَن يريد أَن يتكلم بكلمة فيَغْلَطَ، فيتكلم بغيرها. وفيحديث ابن مسعود: لا غَلَتَ في الإِسلام. قال الليث: غَلِتَ في الحسابغَلَتاً، ويقال: غَلِتَ في معنى غَلِطَ. وقال أَبو عمرو: الغَلَط فيالمَنْطِق، والغَلَتُ في الحساب، وقيل: هما لغتان؛ وجعل الزمخشري الحديث عن ابنعباس؛ وقال رؤْبة:إِذا اسْتَدَرَّ البَرِمُ الغَلُوتُوالغَلوت: الكثير الغَلَط؛ قال: واسْتِدْراره كثرةُ كلامه. وفي حديثشُرَيْح: كان لا يجيز الغَلَتَ؛ قال: هو أَن يقول الرجل اشتريت هذا الثوببمائة، ثم تجده اشتراه بأَقل، فيَرجِعُ إِلى الحق ويَتْرُكُ الغَلَتَ.وفي حديث النَخَعِيّ: لا يجوز التَغَلُّتُ؛ هو تَفَعُّلٌ من الغَلَتِ.تقول: تَغَلَّتُّه أَي طَلَبْتُ غَلَته، وتَغَلَّتني فلانٌ واغتَلَتنيإِذا أَخذه على غِرَّةٍ. والغَلْتُ: الإِقالة في الشراء والبيع. وغَلْتَةُالليلِ: أَوّله؛ قال:وجِئْ غَلْتةً في ظُلْمةِ الليلِ، وارْتَحِلْبيومِ مُحَاقِ الشَّهْرِ والدَّبَرانِواغْلَنْتَى القومُ على فلانٍ اغْلِنْتاءً: عَلَوْه بالشَّتْم والضَّرْبوالقَهْر، مثل الاغْرِنْداء.