أَيْلَة: اسم بلدٍ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:فإِنَّكُمُ، والمُلْكَ، يا أَهْل أَيْلَةٍلَكَالمُتأَبِّي، وَهْو ليس له أَبُأَراد كالمتأَبي أَباً؛ وقال حسان بن ثابت:مَلَكَا من جَبَل الثلْجِ إِلىجانبي أَيْلَةَ، من عَبْدٍ وحُرّوإِيلُ: من أَسماء الله عزَّ وجل، عِبْراني أَو سُرْياني. قال ابنالكلبي: وقولهم جَبْرائيل ومِيكائيل وشَرَاحِيل وإِسْرافِيل وأَشباهها إِنماتُنْسَب إِلى الربوبية، لأَن إِيلاً لغة في إِلّ، وهو الله عز وجل، كقولهمعبدالله وتَيْم الله، فجَبْر عبد مضاف إِلى إِيل، قال أَبو منصور: جائز أَنيكون إِيل أُعرب فقيل إِلٌّ.وإِيلِياء: مدينة بيت المَقدس، ومنهم من يَقْصر الياء فيقول إِلياءُ،وكأَنهما رُومِيَّان؛ قال الفرزدق:وبَيْتانِ: بَيْتُ الله نَحن وُلاتُه،وبَيْتٌ بأَعْلى إِيلِياءَ مُشَرَّفوفي الحديث: أَن عمر، رضي الله عنه، أَهَلَّ بحَجَّةٍ من إِيلياء؛ هيبالمد والتخفيف اسم مدينة بيت المقدس، وقد تشدَّد الياء الثانية وتقصرالكلمة، وهو معرَّب.وأَيْلَة: قرية عربية وورد ذكرها في الحديث، وهو بفتح الهمزة وسكونالياء، البلد المعروف فيما بين مصر والشام. وأَيَّل: اسم جَبَل؛ قالالشماخ:تَرَبَّع أَكناف القَنَانِ فَصارَةٍ،فأَيَّلَ فالمَاوَانِ، فَهْو زَهُوموهذا بناءٌ نادر كيف وَزَنْتَه لأَنه فَعَّلٌ أَوْ فَيْعَل أَو فَعْيَل،فالأَوَّل لم يجئْ منه إِلاَّ بَقَّم وشَلَّم، وهو أَعجميٌّ، والثانيلم يجئ منه إِلاَّ قوله:ما بَالُ عَيْني كالشَّعِيبِ العَيَّنِوالثالث معدوم.وأَيْلُول: شهر من شهور الروم.والإِيَّل: ذَكَرُ الأَوعال مذكور في ترجمة أَول.