تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ باع وشرى، وكذلك اتَّجَرَ وهوافْتَعَل، وقد غلب على الخَمَّار قال الأَعشى:ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ آلْـأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْوفي الحديث: مَنْ يَتَّجِرُ على هذا فيصلي معه. قال ابن الأَثير: هكذايرويه بعضهم وهو يفتعل من التجارة لأَنه يشتري بعمله الثواب ولا يكون منالأَجر على هذه الرواية لأَن الهمزة لا تدغم في التاء وإِنما يقال فيهيأْتَجِرُ. الجوهري: والعرب تسمي بائع الخمر تاجراً؛ قال الأَسود بنيَعْفُرَ:ولَقَدْ أَروحُ على التِّجَارِ مُرَجَّلاً،مَذِلاً بِمالي، لَيِّناً أَجْياديأَي مائلاً عُنُقي من السُّكْرِ. ورجلٌ تاجِرٌ، والجمع تِجارٌ، بالكسروالتخفيف، وتُجَّارٌ وتَجْرٌ مثل صاحب وصَحْبٍ؛ فأَما قوله:إِذ ذُقْتَ فاها قلتَ: طَعمُ مُدامَةٍمُعَتَّقَةٍ، مما يجيء به التُّجُرْفقد يكون جمع تِجَارٍ، على أَن سيبويه لا يَطْرُدُ جمع الجمع؛ ونظيرهعند بعضهم قراءة من قرأَ: فَرُهُنٌ مقبوضة؛ قال: هو جمع رهانٍ الذي هوجَمْعُ رَهْنٍ وحمله أَبو عليُّ على أَنه جمع رَهْن كَسَحْل وسُحُلٍ، وإِنماذلك لما ذهب إِليه سيبويه من التحجير على جمع الجمع إِلا فيما لا بدّمنه، وقد يجوز أَن يكون التُّجُرُ في البيت من باب:أَنا ابنُ ماويَّةَ إِذْ جَدَّ النَّقُرْعلى نقل الحركة، وقد يجوز أَن يكون التُّجُرُ جمع تاجر كشارف وشُرُفٍوبازل وبُزُلٍ، إِلا أَنه لم يسمع إِلا في هذا البيت. وفي الحديث: أَنالتُّجَّار يُبعثون يوم القيامة فُجَّاراً إِلا من اتقى الله وبَرَّ وصَدَقَ؛قال ابن الأَثير: سماهم فجاراً لما في البيع والشراء من الأَيمانالكاذبة والغبن والتدليس والربا الذي لا يتحاشاه أَكثرهم أَو لا يفطنون له،ولهذا قال في تمامه: إِلاَّ من اتقى الله وبرّ وصدق؛ وقيل: أَصل التاجرعندهم الخمَّار يخصونه به من بين التجار؛ ومنه حديث أَبي ذر: كنا نتحدث أَنالتاجر فاجر؛ والتَّجْرُ: اسمٌ للجمع، وقيل: هو جمع؛ وقول الأَخطل:كَأَنَّ فَأْرَةَ مِسْكٍ غارَ تاجِرُها،حَتَّى اشْتَراها بِأَغْلَى بَيْعِهِ التَّجِرُقال ابن سيده: أُراه على التشبيه كَطَهِرٍ في قول الآخر:خَرَجْت مُبَرَّأً طَهِرَ الثِّيابِوأَرضَ مَتْجَرَةٌ: يُتَّجَرُ إِليها؛ وفي الصحاح: يتجر فيها. وناقةتاجر: نافقة في التجارة والسوق؛ قال النابغة:عِفَاءٌ قِلاصٍ طار عنها تَواجِروهذا كما قالوا في ضدها كاسدة. التهذيب: العرب تقول ناقة تاجرة إِذاكانت تَنْفُقُ إِذا عُرِضَتْ على البيع لنجابتها، ونوق تواجر؛ وأَنشدالأَصمعي:مَجَالِحٌ في سِرِّها التَّواجِرُويقال: ناقةٌ تاجِرَةٌ وأُخرى كاسدة. ابن الأَعرابي: تقول العرب إِنهلتاجر بذلك الأَمر أَي حاذق؛ وأَنشد:لَيْسَتْ لِقَوْمِي بالكَتِيفِ تِجارَةٌ،لكِنَّ قَوْمِي بالطِّعانِ تِجَارُويقال: رَبِحَ فلانٌ في تِجارَتِهِ إِذا أَفْضَلَ، وأَرْبَحَ إِذا صادفسُوقاً ذاتَ رِبْحٍ.