الْجِيم وَاللَّام وَالْفَاءجَلَف الشَّيْء يجلُفه جَلْفا: قشره.وَقيل: هُوَ قشر الْجلد مَعَ شَيْء من اللَّحْم.والجُلْفة: مَا جَلَفت مِنْهُ.وجَلَف ظفره عَن إصبعه: قشطه.وطعنة جالِفة: تقشر الْجلد وَلَا تخالط الْجوف.وجَلَف الطين عَن رَأس الدن يَجْلُفُه جَلْفا: نَزعه.وجُلِف: النَّبَات: أكل عَن آخِره.والمجلَّف: الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ الدَّهْر فَأذْهب مَاله.وَقد جَلَّفَهُ، واجتَلَفه.والجَلِيفة: السّنة الَّتِي تَجْلُف المَال.والجلائف: السُّيُول.وجَلَفه بِالسَّيْفِ: ضربه.وجُلِف فِي مَاله جلفةً: ذهب مِنْهُ شَيْء.والجِلْف: بدن الشَّاة المسلوخة بِلَا رَأس وَلَا بطن وَلَا قَوَائِم.وَقيل: الجِلْف: الْبدن الَّذِي لَا رَأس عَلَيْهِ من أَي نوع كَانَ.وَالْجمع من كل ذَلِك: أجلاف.وشَاة مجلوفة: مسلوخة، والمصدر: الجَلاَفة.والجِلْف: الجافي فِي خلقه وخلقه، شبه بجلف الشَّاة أَي أَن جَوْفه هَوَاء لَا عقل فِيهِ.قَالَ سِيبَوَيْهٍ: الْجمع: أجلاف هَذَا هُوَ الْأَكْثَر؛ لِأَن بَاب فعل حكمه أَن يكسر على أَفعَال، وَقد قَالُوا: أجْلُف، شبهوه بأذؤب على ذَلِك لاعتقاب افْعَل وأفعال على الِاسْم الْوَاحِد كثيرا.وَمَا كَانَ جِلْفا، وَلَقَد جَلِف، عَن ابْن الْأَعرَابِي.والجِلْف: الدن. وَلم يحد على أَي حَال هُوَ. وَجمعه: جُلُوف، قَالَ عدي بن زيد: بَيت جُلُوف بَارِد ظلُّه ... فِيهِ ظِباء ودواخيل خوصوالجِلْف: كل ظرف ووعاء.والجِلْف: الزق بِلَا رَأس وَلَا قَوَائِم.والجِلْف: الفحال من النّخل، أنْشد أَبُو حنيفَة:بهازِراً لم تَتَّخِذ مآزِرا ... فَهِيَ تُسَامِى حَوْل جِلْفٍ جازرايَعْنِي بالبازر: النّخل الَّتِي تتَنَاوَل مِنْهَا بِيَدِك، والجازر هُنَا: الْمُفْسد للنخلة عِنْد التلقيح.وَالْجمع من كل ذَلِك: جُلُوف.والجَلِيف: نبت شَبيه بالزرع فِيهِ غبرة، وَله فِي رءوسه سنفة كالبلوط، مَمْلُوءَة حبا كحب الأرزن، وَهُوَ مسمنة لِلْمَالِ، ونباته السهول، هَذِه عَن أبي حنيفَة.