خَدَبَه بالسَّيفِ يَخْدِبُه خَدْباً: ضَرَبه، وقيل: قَطَعَ اللحمَدون العَظْم.التهذيب: الخَدْبُ الضَّرْبُ بالسيفِ، يَقْطَعُ اللَّحْمَ دُونَ العَظم؛قال العجاج:نَضْرِبُ جَمْعَيْهمْ، إِذا اجْلَحَمُّوا،  * خَوادِباً، أَهْوَنُهُنَّ الأَمُّ(1)(1 قوله «اجلحموا» يروى بالحاء المهملة والخاء المعجمة أيضاً.)أَبو زيد: خَدَبْتُه أَي قَطَعْتُه؛ وأَنشد:بِيضٌ، بأَيْدِيهمُ بِيضٌ مُؤَلَّلةٌ، *  لِلْهامِ خَدْبٌ، وللأَعْناقِ تَطْبِيقُوقيل: الخَدْبُ هو ضَرْبُ الرأْسِ ونحوِه. والخَدْبُ بالنَّاب: شَقُّالجِلْدِ مع اللَّحْم، ولم يقيده في الصحاح بالناب.وشَجَّةٌ خادِبَةٌ: شَدِيدةٌ. يقال: أَصابَتْه خادِبةٌ أَي شَجَّةٌ شَديدة.وضَرْبةُ خَدْباءُ: هَجَمَتْ على الجَوْف، وطَعْنةٌ خَدْباءُ: كذلك،وقيل: واسِعَةٌ. وحَرْبةٌ خَدْباءُ وخَدِبةٌ: واسِعةُ الجُرْحِ.والخَدْباءُ: الدِّرْعُ اللَّيِّنة. ودِرْعٌ خَدْباءُ: واسعةٌ، وقيل لَيِّنةٌ؛ قالكَعْب بن مالك الأَنصاري:خَدْباءُ، يَحْفِزُها نِجادُ مُهَنَّدٍ،  * صافي الحَديدةِ، صارِمٍ، ذِي رَوْنَقِقال ابن بري: صواب إِنشاده خَدْباءَ بالنصب، لأَن قَبْلَه:في كُلِّ سابِغةٍ، يَخُطُّ فُضُولُها،  * كالنِّهْيِ، هَبَّتْ رِيحُه، الـمُتَرَقْرِقفخدْباءُ، على هذا، صفة لسابغة، وعلامة الخفض فيها الفتحة. ومعنى يَحْفِزُها: يَدْفَعُها. ونِجادُ السَّيْفِ: حَمِيلَتُه.ابن الأَعرابي: نابٌ خَدِبٌ وسَيْفٌ خَدِبٌ وضَرْبةٌ خَدْباءُ: مُتَّسِعة طويلةٌ. وسِنانٌ خَدِبٌ: واسِعُ الجِراحة. قال بشر:على خَدِبِ الأَنْيابِ لم يَتَثَلَّمِ(2)(2 قوله «على خدب إلخ» صدره كما في التكملة: إِذا أرقلت كأن اخطب ضالة)ابن الأَعرابي: الخَدْباءُ العَقُورُ من كلِّ الحَيوانِ. وخَدَبَتْه الحَيَّةُ تَخْدِبه خَدباً: عَضَّتْه. وخَدَبَتِ الحَيَّةُ: عَضَّتْ وفي لسانه خَدَبٌ أَي طُولٌ. وخَدَبَ الرَّجلُ: كَذَبَ.والخَدَبُ: الهَوَجُ. رَجُلٌ خَدِبٌ وأَخْدَبُ ومُتَخَدِّبُ: أَهْوَجُ، والمرأَة خَدْباءُ. يقال: كان بنَعامةَ خَدَبٌ، وهو الـمُدْرِكُ الثَّأْر، أَي كان أَهْوَجَ، ونَعامةُ لَقَبُ بَيْهَس.والأَخْدَبُ: الذي لا يتَمالَكُ مِنَ الحُمقِ؛ قال امرؤُ القيس:ولَسْتُ بِطَيَّاخةٍ في الرِّجال، * ولَسْتُ بِخزْرافَةٍ أَخْدَباوالخِزْرافةُ: الكَثِيرُ الكلام الخَفِيفُ، وقيل: هو الرَّخْوُ.والأَخْدبُ: الذي يَرْكَبُ رَأْسَه جُرْأَةً. الأَصمعي، من أَمثالِهم فيالهَلاكِ قَوْلُهم: وَقَعَ القَوْمُ في وادِي خَدَباتٍ؛ قال: وقد يقال ذلك فيهم إِذا جاروا عن القَصْدِ.والخِدَبُّ: الشَّيْخُ. والخِدبُّ: العَظِيمُ؛ قال:خِدَبٌّ، يَضِيقُ السَّرْجُ عنه، كأَنـَّما  * يَمُدُّ ذِراعَيْه، منَ الطُّولِ، ماتِحُورَجُلٌ خِدَبٌّ، مثال هِجَفٍّ أَي ضَخْمٌ، وجارِيةٌ خِدَبَّةٌ. وفي صفةعمر، رضي اللّه عنه: خِدَبٌّ مِنَ الرِّجال، كأَنه راعِي غَنَمٍ.الخِدَبُّ، بكسر الخاء وفتح الدال وتشديد الباء: العَظِيمُ الجافي؛ وفي شعر حميد بن ثور:وَبَيْنَ نِسْعَيْه خِدَبّاً مُلْبِدايريد سَنامَ بعيره أَو جَنْبَه أَي إِنه ضَخْمٌ غَلِيظٌ.وفي حديث أُم عبداللّه بن الحرث بن نوفل:لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ جارِيةً خِدَبَّهْوالخِدَبُّ: الضَّخْم من النَّعام، وقيل من كل شيءٍ. وبعير خِدَبٌّ:شَدِيدٌ صُلْب، ضَخْمٌ قَوِيٌّ.والأَخْدَبُ: الطَّويلُ.والخُدْبةُ والخَدَبُ: الطُّولُ.وأَقْبَلَ على خَيْدَبَتِه أَي على أَمـْرِه الأَوَّل. وخُذْ في هِدْيَتِكَ وقِدْيَتِكَ أَي فيما كنتَ فيه، ورواه أَبو تراب في هِدْيَتِكَ وفِدْيَتِكَ بالفاء. أَبو زيد: أَقْبِلْ على خَيْدَبَتِكَ أَي على أَمْرِك الأَوّل، وتَرَكْتُه وخَيْدَبَتَه أَي ورَأْيَه. الفرَّاءُ: يقال فلان على طَرِيقةٍ صالِحةٍ وخَيْدَبةٍ وسُرْجُوجةٍ، وهي الطَّرِيقةُ.وخَيْدَبٌ: موضع بِرمالِ بِني سَعْدٍ؛ قال:بِحَيْثُ ناصَى الخَبِراتُ خَيْدَباوالخَيْدَبُ: الطَّريقُ الواضِحُ، حكاه الشيباني؛ قال الشاعر:يَعْدُو الجَوادُ بها، في خَلِّ خَيْدَبةٍ، *  كما يُشَقُّ، إِلى هُدَّابِه، السَّرَقُ