الخَشْل: البَيْضة إِذا أَخْرَجْتَ جوفها؛ عن أَبي حنيفة. والخَشْلوالخَشَل، مُحَرَّك الشين: المُقْلُ نفسه، قيل هو اليابس، وقيل هورَطْبُه وصغاره الذي لا يؤكل، وقيل هو نواه، واحدته خَشْلة وخَشَلة؛ قالالكميت:يَسْتَخْرِج الحَشَراتِ الخُشْنَ رَيِّقُها،كأَن أَرؤسَها في مَوْجه الخَشَلُقال ابن بري: قال علي بنحمزة إِنما هو الخَشْل، بسكون الشين لا غير، وأَما الخَشَل في بيتالكميت فإِنما حرَّكه ضرورة؛ قال ذو الرمة:وساقت حَصَادَ القُلْقُلان، كأَنماهو الخَشْل أَعرافُ الرِّياح الزَّعازِعويروى: كأَنه نَوَى الخَشْل أَي نوى المُقْل. والخَشْل: الرديء من كلشيء، وقد تَخَشَّل، وأَصله من ذلك. الليث: الخَشْل من المُقْل كالحَشَف منالتَّمْر. ورجل مُخَشَّل ومخشول: مرذول وقد خَشَله. والخَشْل: رؤوسالحُلِيِّ من الخلاخيل والأَسْوِرة، وقيل: الخَشْل ما تَكَسَّر من رؤوسالحُلِيِّ وأَطرافِه، والخَشَل كذلك؛ قال الشماخ:تَرَى قِطَعاً من الأَحناش فيهجَماجِمُهن كالخَشَل النَّزِيعومما حكاه ابن بري عن علي بن حمزة قال: والخَشْل الأَسْوِرة والخلاخيل،بالإِسكان لا غير، وهو ما كان منها أَجْوَف غير مُصْمَت، وكل أَجوف غيرمُصْمَت فهو خَشْلٌ، بالإِسكان. قال: وأَما رؤوس الأَسْوِرة والخلاخيل فلاتكون إِلا مُصْمَتة وليست خَشْلاً؛ قال: ومنه قول رؤبة:كثَمَر الحُمَّاض غَيْرِ الخَشْلأَي غير الرديء. وحكى ابن بري عن أَبي عمر الزاهد وابن خالويه وابن فارسوغيرهم في الخَشْل للمُقْل، كقول ابن حمزة إِنه بالإِسكان لا غير، وانما ورد منه محرّكاً فهو على جهة الضرورة كبيت الكميت وكبيت الشماخ؛ قالابن بري: هكذا رواه الخليل بتحريك الشين، قال: وقد قيل إِنهما لغتان،والأَعرف فيهما سكون الشين، قال: وقد روي بالتحريك أَيضاً عن ابن خالويه، قال:الخَشَل المُقْل والحُلِيُّ، وقال ابن خالويه: الخَشْل المُقْل اليابس،ويقال لرَطْبه البَهْشُ، ويقال لنواه المُلْجُ، ولسويقه الحَتِيُّوالعَكِيُّ والثَّتى، الثاء قبل التاء. ورجل مُخَشَّل: مُحَلَّى من ذلك.والخَشْل: ضرب من النبات أَصفر وأَحمر وأَخضر؛ قال الشاعر:حتى اكْتَسَتْ من ضَرْب كل شَكْل،كَثَمر الحُمَّاض غَيْرِ الخَشْلوالخَشْل: رديء المُقْل. والخَشْل: ما تَكَسَّر من الحُلِيِّ، وقيل: إِنالخَشْل في بيت ذي الرمة رؤوس الحُليِّ. ويقال: الحَتِيُّ قِشْرةالمُقْلة التي تؤكل، والمُقْلة نفسُها بلا قشر خَشْلة، وهي النَّواة، قال: فعلىهذا للفظة الخَشْل أَحد عشر معنى: المُقْل ونواه ويابسه ورديئه، والرديءمن كل شيء، والحُلِيُّ ورؤُوسه وما تكَسَّر منه وما تَجَوَّف منه،والمُجَوَّف من كل شيء وضرب من النَّبْت، والخَنْشَلِيلُ نذكره في ترجمة خنشلفإِن سيبويه جعله مرة ثلاثيّاً وأُخرى رباعيّاً، والله أَعلم.