أَشْعى القومُ الغارةَ إشْعاءً: أَشْعَلُوها. وغارةٌ شَعْواءُ:فاشِيةٌ متفرّقة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:ماوِيَّ يا رُبَّتَما غارةٍشَعْواءَ كاللَّذْعة بالمِيسَمِوقال ابن قيس الرقيات:كيف نومي على الفراش، ولماتَشْمَلِ الشامَ غارةٌ شَعْواءُتُذْهِلُ الشَّيخَ عن بَنِيهِ، وتُبْدي،عن خِدامِ، العَقِيلةُ العَذْراءُالعقيلة: فاعلة لتُبْدي، وحذف التنوين لالتقاء الساكنين للضرورة (* يريدحذف التنوين من خدام). وشعِيَت الغارةُ تشْعى شَعاً إذا انتَشَرت، فهيشَعْواءُ، كما يقال عَشِيَتِ المرأَة تَعْشى عَشاً فهي عَشْواء. والشاعي:البعيدُ.والشَّعْوُ: انتِفاشُ الشَّعَر. والشُّعى: خُصَلُ الشَعَر المُشْعانِّ.والشَّعْوانة: الجُمَّة من الشَّعَر المُشعانِّ. وشجرة شَعْواءُ:مُنْتَشِرة الأَغصانِ. وأَشْعى به: اهْتَمَّ؛ قال أَبو خراش:أَبْلِغْ علِيّاً، أَذَلَّ الله سَعْيَهُمُأن البُكَيْرَ الذي أَشْعَوْا به هَمَلُقال ابن جني: هو من قولِهم غارةٌ شَعْواءُ، ورُوِي: أَسْعَوْا به،بالسين غير معجمة، وقد تقدم. الأَصمعي:جاءت الخيلُ شَواعِيَ وشَوائِعَ أَي متفرقةً؛ وأَنشد للأَجْدع بن مالك:وكأَن صَرْعَيْها كِعابُ مُقامِرٍضُرِبَتْ على شُزُنٍ، فهنَّ شَواعيأَراد: شَوائِعَ، فقلَبه؛ الشَّزَن: الناحية والجانبُ المرتفع؛ قال ابنبري: صوابه وكأَن صَرْعاها، قال: والمشهورُ في شِعْرِه عَقْراها، يصفخيلاً عُقِرت وصُرِعَت، يقول: عَقْرى هذه الخَيْلِ يقع بعضُها على جنْبهوبَعْضُها على ظَهْره كما يقعُ كعبُ المُقامر مَرَّة على ظهْره ومرَّة علىجنْبهِ، فهي ككِعاب المُقامِر بَعْضُها على ظهْرٍ وبعضُها على جنْبٍوبعضُها على حرْفٍ.والشَّعْواءُ: اسمُ ناقة العَجَّاج؛ قال:لم تَرْهَبِ الشَّعْواءُ أَن تُناصا