كامَعَ المرأَة: ضَاجَعَها، والكِمْعُ والكَمِيعُ: الضَّجِيعُ؛ومنه قيل للزوج: هو كَمِيعُها؛ قال عنترة:وسَيْفِي كالعَقِيقة، فهْو كِمْعِيسِلاحِي، لا أَفَلَّ ولا فُطاراوأَنشد أَبو عبيد لأَوس:وهَبَّتِ الشَّمْأَلُ البَلِيلُ، إِذْباتَ كَمِيعُ الفَتاةِ مُلْتَفِعاوقال الليث: يقال كامَعْتُ المرأَة إِذا ضَمَّها إِليه يَصُونُها.والمُكامَعةُ التي نُهِيَ عنها: هي أَن يُضاجِع الرجُلُ الرجلَ في ثوب واحد لاسِتْرَ بينهما. وفي الحديث: نَهَى عن المُكامَعةِ والمُكاعَمةِ،فالمُكامَعةُ أَن يَنامَ الرجلُ مع الرجلِ، والمرأَةُ مع المرأَةِ في إِزارٍواحد تَماسُّ جُلُودُهما لا حاجزَ بينهما. والمُكامِعُ:القريب منك الذي لايخْفى عليه شيء من أَمرك؛ قال:دَعَوْتُ ابنَ سَلْمَى جَحْوَشاً حين أُحْضِرَتْهُمُومِي، وراماني العَدُوُّ المُكامِعُوكَمَعَ في الماء كَمْعاً وكرَع فيه: شَرَعَ؛ وأَنشد:أَو أَعْوجِيٍّ كَبَرْدِ العَضْبِ ذي حجَلٍ،وغُرّةٍ زَيَّنَتْه كامِعٍ فيهاويقال: كَمَعَ الفَرسُ والبعِيرُ والرجُلُ في الماء وكَرَعَ، ومعناهماشَرَعَ؛ قال عدي بن الرقاع:بَرّاقة الثَّغْرِ تَسْقِي القَلْبَ لَذَّتها،إِذا مُقَبِّلُها في ثَغْرِها كَمَعامعناه شَرَعَ بِفِيه في رِيق ثَغرِها. قال الأَزهري: ولو روي: يَشْفِيالقَلْبَ رِيقَتُها، كان جائزاً. أبو حنيفة: الكِمْعُ خَفْضٌ من الأَرضلَيِّنٌ؛ قال:وكأَنَّ نَخْلاً في مُطَيْطةَ ثاوِياً،بالكِمْعِ، بَيْنَ قَرارِها وحَجاهاحَجاها: حَرْفُها. والكِمْعُ: ناحية الوادي؛ وبه فُسِّرَ قول رؤبة:مِنْ أَنْ عَرفْت المَنْزِلاتِ الحُسَّبا،بالكِمْعِ، لم تَمْلِكْ لِعَيْنٍ غَرَباوالكِمعُ: المطمئنُّ من الأَرض، ويقال: مستقَر الماء. وقال أَبو نصر:الأَكْماعُ أَماكِنُ من الأَرض ترتفع حروفها وتطمئن أَوساطُها، وقال ابنالأَعرابي: الكِمْعُ الإِمَّعةُ من الرجال والعامة تسميه المَعْمَعِيَّواللِّبْدِيَّ. والكِمْعُ: موضعٌ.