الإِدُّ والإِدَّةُ: العَجبُ والأَمر الفظيع العظيم والداهية،وكذلك الآدّ مثل الفاعل، وجمعُ الإِدَّة إِدَدٌ؛ وأَمر إِدٌّ وصف به؛ هذه عناللحياني. وفي التزيل العزيز: لقد جئتم شيئاً إِدّاً؛ قراءة القراءإِدّاً، بكَسر الأَلف، إِلا ما روي عن أَبي عمر وأَنه قرأَ: أَدّاً. قال: ومنالعرب من يقول لَقد جئت بشيء آدّ مثل مادّ، قال: وهو في الوجوه كلها بشيءعظيم؛ وأَنشد ابن دريد:يا أُمّنا ركبتُ أَمراً إِدّا،رأَيتُ مشبوحَ الذِّراع نَهْدا،فنِلتُ منه رَشْفَاً وبَرْداوالإِدّ: الداهية تئدّ وتؤدّ أَدّاً. قال ابن سيده: وأَرى اللحياني حكىتأَدُّ، فإِما أَن يكون بني ماضيه على فعل، وإِما أَن يكون من باب أَبىيأْبى.وأَدّه الأَمر يؤُدّه ويئدّه إِذا دهاه. الليث: يقال أَدّت فلاناً داهيةتؤده أَدّاً، بالفتح؛ قال رؤبة:والإِدَدَ الإِدادَ والعَضائِلاوالإِدّ، بكسر الهمزة: الشدَّة. وفي حديث عليّ، رضى الله تعالى عنه،قال: رأَيت النبي، صلى الله عليه وسلم، في المنام فقلت: ما لقيت بعدك منالإِدَدِ والأَوَدِ؛ الإِدد، بكسر الهمزة: الدواهي العظام، واحدتها إِدّة،بالكسر والتشديد، والأَوَدُ: العوج. والأَدُّ: الغلبةُ والقوّةُ؛ قال:نَضَوْنَ عنّي شدّةً وأَدّا،من بعدِ ما كنتُ صُمُلاًّ نَهْداوأَدّت الناقة: والإِبل تؤدّ أَدّاً: رجَّعت الحنين في أَجوافها. وأَدُّالناقة: حنينها ومدّها لصوتها؛ عن كراع. وأَدّ البعيرُ يؤدّ أَدّاً:هَدَرَ. وأَدّ الشيءَ والحبل يؤدّه أَدّاً: مدّه. وأَدّ في الأَرض يؤدّأَدّاً: ذهب. وأَدَدُ الطريق: دَررُه. والأَدُّ: صوتَ الوطء؛ قالالشاعر:يَتْبَعُ أَرضاً جِنُّها يُهوّلُ،أَدٌّ وسَجْعٌ ونَهِيمٌ هَتْمَلُوالأَديد: الجبلة. وشديدٌ أَديدٌ: إِتباع له.وأُدُد وأُدَد: أَبو عدنان وهو أُدّ بن طابخة (* قوله «وهو أدّ بن طابخةإلى قوله بمنزلة عمر» كذا في نسخة المؤلف وعبارة القاموس وشرحه وأددكعمر مصروفا وأدد، بضمتين، لغة فيه عن سيبويه أبو قبيلة من حمير وهو أدد، بنزيد بن كلان بن سبأ بن حمير وأدّ، بالضم، ابن طابخة بن الياس بن مضر أبوقبيلة أخرى.) بن الياس ابن مضر؛ قال الشاعر:أُدُّ بن طابِخةٍ أَبونا، فانسبُوايومَ الفَخارِ أَباً كأُدٍّ، تُنْفَرواقال ابن دريد: أَحسب أَنّ الهمزة في أُدّ واو لأَنه من الودّ أَي الحب،فأُبدلت الواو همزة، كما قالوا اقتت وأَرخ الكتاب. وأُدَد: أَبو قبيلة مناليمن وهو أُدَدُ بن زيد بن كهلان بن سبأ بن حمير؛ والعرب تقول أُدَداً،جعلوه بمنزلة ثُقَب ولم يجعلوه بمنزلة عمر؛ الأَزهري: وكان لقريش صنميدعونه وُدّاً ومنهم من يهمز فيقول أُد .