الأَفْكَلُ، على أَفْعَل: الرَّعْدة، ولا يبنى منه فِعْل. التهذيبعن الليث وغيره: الأَفْكَل رِعْدة تعلو الإِنسان ولا فعل له؛ وأَنشد ابنبري:بعَيْشكِ هاتي فغَنِّي لنا،فإِن نَداماك لم يَنْهَلُوافَباتَتْ تُغَني بغِرْبالهاغِناءً رُويداً، له أَفْكَلُوقال الأَخطل:لَها بعد إِسْآدٍ مِراحٌ وأَفْكَلابن الأَعرابي: افْتَكَل فلان في فِعْله افْتِكالاً واحْتَفَلاحْتِفالاً بمعنى واحد. ويقال: أَخذ فلاناً أَفْكَل إِذا أَخذته رِعْدة فارتعد منبَرْد أَو خَوْف، وهو ينصرِف، فإِن سمَّيت به رجلاً لم تصرفه في المعرفةللتعريف ووزن الفِعْل وصرفته في النكرة. وفي الحديث: أَوحى الله تعالىإِلى البحر إِنّ موسى يضربك فأَطِعْه فبات وله أَفْكَل أَي رِعْدة، وهيتكون من البَرْد أَو الخوف، وهمزته زائدة؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها:فأَخذني أَفْكَل وارتعدت من شدة الغَيْرة. والأَفْكَل: اسم الأَفْوَهالأَوْديّ لرِعْدة كانت فيه. والأَفْكَل: أَبو بطن من العرب يقال لبنيهالأَفاكِل. وأَفْكَل: موضع؛ قال الأَفوه:تمنَّى الحِماسُ أَن تزورَ بلادَنا،وتُدْرِك ثأْراً من رَغانا بِأَفْكَل(* قوله «من رغانا» كذا بالأصل).