غنجلالغُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: التُّفَّةُ، عَناقُ الأَرْضِ، وَهِي التُّمَيْلَةُ، ويُقال لِذَكَرِه الغُنْجُلُ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: هُوَ مِثلُ الكَلبِ الصِّينِيِّ، يُعَلَّمُ فتُصادُ بِهِ الأرانِبُ والظِّباءُ، وَلَا يأْكُلُ إلاّ اللَّحْمَ. وَقَالَ ابنُ خالَوَيْهِ: لمْ يُفَرِّقْ لنا أَحَدٌ بينَ العُنجَلِ والغُنجُلِ إلاّ الزَّاهِدُ، قَالَ: العُنجُلُ: الشَّيْخُ المُدْرَهِمُّ إِذا بدَت عِظامُهُ، وبالغينِ: التُثفَّةُ وَهُوَ عَناقُ الأَرضِ، فتأَمَّلْ بينَ العبارَتينِ، وَقد مرَّ ذلكَ فِي عنجل. ج: غَناجِلُ. والغُنْجولُ، كزُنبُورٍ، قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: دابَّةٌ لَا تُعرَفُ حقيقَتُها، قَالَ: هَكَذَا قَالَ الأَصمعيُّ، وتقدَّم فَبِي العينِ أَيضاً.