الكِلْسُ: مثل الصَّارُوج يُبْنَى به، وقيل: الكِلْسُ الصَّارُوجُ،وقيل: الكِلْسُ ما طُليَ به حائط أَو باطن قصْر شِبْهُ الجِصِّ من غيرآجُرٍّ؛ قال عدي بن زيد العَبَّادِي:أََبن كِسْرَى، كِسْرَى المُلُوك، أَبو ساسَانَ أَم أَين قَبْلَه ساَبُورُ؟وبَنُو الأَصْفَرِ الكِرامُ، مُلُوكُ الـرُّوم لم يَبْقَ منهمُ مَذْكُورُوأَخُو الحَضْرِ إِذْ بَناهُ، وإِذْ دَجْـمكَة تُجْبَى إِليه، والخَابُورُشادَهُ مَرْمَراً، وجَلَّلَهُ كِلْــساً، فلِلطَّيْرِ في ذُرَاهُ وُكُورُالحَضْرُ: مدينة بين دَجْلَة والفُرات، وصاحب الحَضْرِ هوالسَّاطِرُونُ؛ وأَما قول المتلمس:تُشادُ بآجُرٍّ لها وبِكِلِّسفإن ابن جني زعم أَنه شدَّد للضرورة، قال: ومثله كثير ورواه بعضهموتَكَلَّسُ، على الإِقْواء، وقد كَلَّس الحائط. والتَّكلِيسُ: التَّمْلِيسُ،فإِذا طُليَ ثَخِيناً، فهو المُقَرْمَدُ. الأَصمعي: وكَلَّس على القوموكَلَّلَ وصَمَّمَ إِذا حَمَلَ. أَبو الهيثم: كَلَّسَ فلان على قِرْنِهوهَلَّلَ إِذا جَبُنَ وفَرَّ عنه. والكُلْسَةُ في اللَّوْن، يقال ذئبأَكْلَسُ.