(ى (} زَفَتِ الرِّيحُ السَّحابَ) والتُّرابَ ونحوَهما ( {زَفْياً) ، بالفتْحِ، (} وزَفَياناً) ، محرَّكةً: (طَرَدَتْهُ واسْتَخَفَّتْهُ) .وَفِي الصِّحاحِ: {الزَّفَيانُ: شِدَّةُ هُبوبِ الرِّيحِ. يقالُ:} زَفَتْهُ الرِّيحُ {زَفَيَاناً، أَي طَرَدَتْهُ؛ قالَهُ ابنُ السرَّاجِ.(و) } زَفَتِ (القَوْسُ) ! زَفَياناً: (صَوَّتَتْ) ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. (و) {زَفَى (السَّرابُ الآلَ: رَفَعَهُ) ؛ كزَهاهُ وحَزاهُ؛ نَقلَهُ الأَزْهريُّ والجوهرِيُّ عَن أبي عَمْروٍ.(} وأَزْفاهُ: نَقَلَهُ) ؛ قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: {أزْفَى نَقَلَ شَيْئا؛ (مِن مَكانٍ إِلَى) مَكانٍ (آخَرَ) .قالَ: وَمِنْه} أَزْفَيْتُ العَرُوسَ إِذا نَقَلْتَها من بيتِ أَبَوَيْها إِلَى بيتِ زَوْجِها.( {والزَّفَيانُ) ، محرَّكةً: (المرأَةُ القصيرَةُ.(و) } زَفَيانُ: (لَقَبُ شاعِرَيْنِ) ؛ أَحَدُهما: اسْمُه عَطاءُ بنُ أسيدٍ السَّعْديّ، هُوَ أَحدُ بَني عوافَةَ، وكُنْيتُه أَبو المرْقالِ؛ والآخَرُ راجِزٌ لم يُسَمَّ؛ ذَكَرَهما الآمدِيُّ.قُلْتُ: الأَخيرُ راجزٌ مُحْسِنٌ ذَكَرَه الصَّاغانيُّ.(و) {الزَّفَيانُ: (القَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِيُّ.(} والمَزْفِيُّ، كمَرْمِيَ: المُفَزَّعُ) .قالَ القرافيُّ: وُجِدَ فِي الأُصُولِ المُفَزِّع كمُحَدِّثٍ، والأَوْلى فَتْح الزَّاي ليُوافِقَ الْمُفَسّر الْمُفَسّر لأنَّ {المَزْفِي بمعْنى المَفْعول.قُلْتُ: وَهَكَذَا ضَبَطَه الصَّاغانيُّ أَيْضاً.(} كالمُتَزَفِّي) ، كَذَا فِي النُّسخِ، وَفِي التكْمِلَةِ: وكَذلِكَ {المُنْزفِي بضمِّ الميمِ وسكونِ النُّون.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} الزَّفَيانُ، محرَّكةً الخِفَّةُ وَبِه سُمِّي الرَّجُلُ، وجَعَلَه سِيْبَوَيْه صفَةً.{والزَّافِي: السَّريعُ الخَفِيفُ؛ قالَ الشاعِرُ:كالحِدأِ} الزَّافِي أَمامَ الرَّعْدِ وناقَةٌ {زَفَيانٌ، سَريعَةٌ؛ نَقَلَهُ الجوهرِيُّ؛ وأَنْشَدَ الأزْهرِيُّ:وتَحْتَ رَحْلِي} زَفَيانٌ مَيْلَعُ وَزَفَى الظَّلِيمُ! زَفْياً: نَشَرَ جَناحَيْه وعَدا؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ.وَبِه قُرِىءَ قَوْلُه تَعَالَى: {فأَقْبَلُوا إِلَيْهِ {يزفون} .وقوْلُهم: مَيْزانُ} زَفَيان إمَّا هُوَ فَعَيالٌ مِن زَفَنَ إِذا نَزَا فيُصْرَفُ فِي حالَيْهِ، أَو هُوَ مِن {الزَّفْيِ، وَهُوَ تَحْريكُ الرِّيحِ القَصَب والتُّرابَ، فيُصْرَفُ فِي النَّكِرَةِ دُونَ المَعْرفةِ وَهُوَ فَعَلانٌ حينَئِذٍ.