التَّهْذيبُ: كالتَّنْقِـيةِ. هَذَبَ الشيءَ يَهْذِبُه هَذْباً،وهَذَّبه: نَقَّاه وأَخْلصه، وقيل: أَصْلَحه. وقال أَبو حنيفة: التَّهْذيبُفي القِدْحِ العَملُ الثاني، والتَّشْذيبُ الأَوَّل، وهو مذكور في موضعه.والـمُهَذَّبُ من الرجال: الـمُخَلَّصُ النَّقِـيُّ من العُيوب؛ ورجل مُهَذَّبٌ أَي مُطَهَّرُ الأَخْلاقِ.وأَصلُ التهذيبِ: تَنْقِـيةُ الـحَنْظَل من شَحْمِه، ومُعالجَةُ حَبِّه،حتى تَذْهَبَ مَرَارَتُه، ويَطيبَ لآكله؛ ومنه قول أَوْسٍ:أَلم تَرَيا، إِذ جئْتُما، أَنَّ لَـحْمَها *  به طَعْمُ شَرْيٍ، لم يُهَذَّبْ، وحَنْظَلِويقال: ما في مَوَدَّته هَذَبٌ أَي صَفاءٌ وخُلُوصٌ؛ قال الكميت:مَعْدِنُك الجَوهَرُ الـمُهَذَّبُ، ذو *  الإِبْرِيزِ، بَخٍّ ما فَوْقَ ذا هَذَبُوهَذَبَ النَّخْلَةَ: نَقَّى عنها اللِّيفَ. وهَذَبَ الشيءُ يَهْذِبُ هَذْباً: سالَ؛ وقول ذي الرمة:دِيارٌ عَفَتْها، بَعْدَنا، كلُّ ديمةٍ *  دَرُورٍ، وأُخْرى، تُهْذِبُ الماءَ، ساجِرُقال الأَزهري: يقال أَهْذَبَتِ السحابةُ ماءَها إِذا أَسالته بسُرْعة.والإِهذابُ والتَّهذيبُ: الإِسراعُ في الطَّيَران، والعَدْوِ، والكلام؛قال امرؤُ القيس:وللزَّجْرِ منه وَقْعُ أَخْرَجَ مُهْذِبِوأَهْذَبَ الإِنسانُ في مَشْيِهِ، والفَرسُ في عَدْوِه، والطائرُ فيطَيَرانِه: أَسْرَعَ؛ وقولُ أَبي العِـيالِ:ويَحْمِلُه حَمِـيمٌ أَرْ *  يَحِـيٌّ، صادِقٌ هَذِبُهو على النَّسَب أَي ذو هَذْبٍ؛ وقد قيل فيه: هَذَبَ وأَهْذَبَوهَذَّبَ، كلُّ ذلك من الإِسراع. وفي حديث سَرِيَّةِ عبداللّه بن جَحْشٍ: إِني أَخْشَى عليكم الطَّلَبَ، فَهَذِّبُوا أَي أَسْرِعوا السَّيْرَ؛ والاسمُ: الـهَيْذَبَـى: وقال ابن الأَنباري: الـهَيْذَبى أَن يَعْدُوَ في شِقّ؛ وأَنشد:مَشَى الـهَيْذَبى في دَفِّه ثم فَرْفَرَاورواه بعضهم: مَشَى الـهِرْبِذا، وهو بمنزلة الـهَيْذَبى.وفي حديث أَبي ذر: فجَعَل يُهْذِبُ الرُّكوعَ أَي يُسْرِعُ فيهويُتابعه.والـهَيْذَبى: ضَرْبٌ من مَشْيِ الخيل.الفراءُ: الـمُهْذِبُ السريعُ، وهو من أَسماءِ الشَّيْطانِ؛ ويقال له:الـمُذْهِبُ أَي الـمُحَسِّنُ للـمَعاصي.وإِبل مَهاذيبُ: سِراعٌ؛ وقال رؤْبة:ضَرْحاً، وقد أَنْجَدْنَ من ذاتِ الطُّوَقْ،صَوادِقَ العَقْبِ، مَهاذيبَ الوَلَقْوالطائرُ يُهاذِبُ في طَيَرانِه: يَمُرُّ مَرّاً سَريعاً؛ حكاه يعقوب،وأَنشد بيتَ أَبي خِراشٍ:يُبادِرُ جُنْحَ اللَّيلِ، فهو مُهاذِبٌ، *  يَحُثُّ الجَناحَ بالتَّبَسُّطِ والقَبْضِوقال أَبو خراش أَيضاً:فهَذَّبَ عَنْها ما يَلي البَطْنَ، وانْتَحَى *  طَريدةَ مَتْنٍ بَيْنَ عَجْبٍ وكاهِلِقال السُّكَّرِيُّ: هَذَّبَ عنها فَرَّقَ.