ضمير يُعْنَى به الاثنانِ والجميع المُخْبرون عن أَنفسهم، وهيمبنية على الضم، لأَن نحن تدل على الجماعة وجماعةُ المضمرين تدل عليهمالميم أَو الواو نحو فعلوا وأَنتم، والواو من جنس الضمة، ولم يكن بُدٌّ منحركة نحن فحرَّكت بالضم لأَن الضم من الواو، فأَما قراءة من قرأَ: نحننحيي ونميت، فلا بد أَن تكون النون الأُولى مختلسة الضمة تخفيفاً وهيبمنزلة المتحركة، فأَما أَن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فخطأٌ. الجوهري:نحن كلمة يعني بها جمع أَنا من غير لفظها، وحرِّك آخره بالضم لالتقاءالساكنين لأَن الضمة من جنس الواو التي هي علامة الجمع، ونحن كناية عنهم؛ قالابن بري: لا يصح قول الجوهري إِن الحركة في نحن لالتقاء الساكنين لأَناختلاف صيغ المضمرات يقوم مقام الإِعراب، ولهذا بنيت على حركة من أَوّلالأَمر نحو هو وهي وأَنا فعلتُ كذا، لكونها قد تنزلت منزلة ما الأَصلُفي التمكين، قال: وإِنما بنيت نحن على الضم لئلا يظن بها أَنها حركةالتقاء ساكنين، إِذ الفتح والكسر يحرك بهما ما التقى فيه ساكنان نحو ردّومدّ وشدّ.