وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه.وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقالابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتىلا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد:فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ *  عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُوتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على الـمَيِّت. قال الشاعر:ولِلأَرْضِ كَمْ مِن صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ  * عليه، فَوارَتْه بِلَمَّاعة قَفْرِوقال الكميت:إِذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ، إِذ هِيَ وَدَّأَتْ، *  وأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمورِ مَقُوبُهاودَأَتْنَا الأَرضُ: غَيَّبَتْنا. يقال: تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ، فهي مُوَدَّأَةٌ. قال: وهذا كما قيل أَحْصَنَ، فهو مُحْصَنٌ، وأَسْهَبَ، فهو مُسْهَبٌ، وأَلْفَجَ، فهو مُلْفَجٌ. قال: وليس في الكلام مثلُها.وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً: سَوَّيْتُها عليه. قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً:أَأُبَيُّ! إِن تُصْبِحْ رَهِينَ مُوَدَّإِ، *  زَلْخِ الجَوانِبِ، قَعْرُه مَلْحُودُوجواب الشرط في البيت الذي بعده، وهو:فَلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ ورَاءَه، *  فَطَعَنْتَه، وبَنُو أَبيه شُهُودُأَبو عمرو: الـمُوَدَّأَةُ: الـمَهْلَكَةُ والـمَفازَةُ، وهي في لفظ الـمَفْعُول به. وأَنشد شمر للرّاعي:كائِنْ قَطَعْنا إِليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ، *  كأَنَّ أَعْلامَها، في آلها، القَزَعُوقال ابن الأَعرابي: الـمُوَدَّأَةُ، حُفْرَةُ الـميِّتِ، والتَّوْدِئَةُ: الدَّفْنُ. وأَنشد:لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ مُوَدَّأً لرَهِينةٍ،  *  زَلْجِ الجَوانِب، راكِدِ الأَحْجارِوالوَدَأُ: الهلاكُ، مقصور مهموز. وتَوَدَّأَ عليه: أَهلكه. ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً. وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ: انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ. التهذيب في ترجمة ودي: ودَأَ الفرسُ يَدَأُ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ، إِذا أَدْلى. قال أَبو الهيثم: وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ، إِذا أَدْلَى، همز. وقال أَبو مالك: تَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه.