الشَّذَبُ: قِطَعُ الشَّجَرِ، الواحدة شَذَبةٌ؛ وهو أَيضاً قِشْرُالشجر؛ والشَّذْبُ المصدر، والفعل يَشْذُبُ، وهو القَطْعُ عن الشجر.وقد شَذَب اللِّحاءَ يَشْذُبُه ويَشْذِبُه، وشَذَّبَه: قَشَره. وشَذَبَ العُودَ، يَشْذُبُه شَذْباً: أَلقَى ما عليه من الأَغْصانِ حتى يَبْدُوَ؛ وكذلك كلُّ شيءٍ نُحِّي عن شيءٍ، فقد شُذِبَ عنه؛ كقوله:نَشْذِبُ عن خِنْدِفَ، حتى تَرْضَىأَي ندفع عنها العِدا؛ وقال رؤبة:يَشْذِبُ أُولاهُنَّ عن ذاتِ النَّهَقْ(1)(1 قوله «أُولاهن» كذا في النسخ تبعاً للتهذيب والذي في التكملةأُخراهن.)أَي يَطْرد.والشَّذَبةُ، بالتحريك: ما يُقْطَعُ مما تفرَّق من أَغصان الشجر ولم يكن في لُبّه، والجمع الشَّذَبُ؛ قال الكميت:بَلْ أَنتَ في ضِئْضِـئِ النُّضارِ مِنَ *  النَّبْعَةِ، إِذ حَظُّ غيرِك الشَّذَبُالشَّذَبُ: القُشورُ، والعِـيدانُ المتفرّقةُ. وشَذَّبَ الشجرةَ تَشذِيباً.وجِذْعٌ مُشَذَّبٌ أَي مُقَشَّر، إِذا قَشَرْتَ ما عليه من الشَّوْكِ؛ومنه قولهم: رجلٌ شاذِبٌ إِذا كان مُطَّرَحاً، مَـأْيوساً من فَلاحِه، كأَنه عَرِيَ من الخَير، شُبِّهَ بالشَّذَبِ، وهو ما يُلْقَى من النخلةِ من الكَرانِـيفِ وغير ذلك. وقال شمر: شَذَبْتُه أَشْذِبُه شَذْباً، وشلَلْتُه شَلاًّ، وشَذَّبْتُه تَشْذِيباً، بمعنى واحد؛ وقال بُرَيقٌ الـهُذليُّ:يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقرانَه، *  إِذْ فَرَّ ذُو اللِّـمَّةِ الفَيْلَمُوأَنشد شمر قول ابن مقبل:تَذُبُّ عنه بلِـيفٍ شَوْذَبٍ شَمِلٍ، *  يَحْمِـي أَسِرَّةَ، بَين الزَّوْرِ والثَّفَنِبِلِـيفٍ أَي بذَنَبٍ. والشَّمِلُ: الرَّقِـيقُ. والأَسِرَّةُ: الخُطوطُ، واحدها سِرَرٌ.وشَذَّبَ الجِذْعَ: أَلقَى ما عليه من الكَرَبِ. والـمِشْذَبُ: الـمِنْجَلُ الذي يُشَذَّبُ به.وقال أَبو حنيفة: التَّشْذيبُ في القِدْحِ العَملُ الأَوَّلُ، والتهذيبُالعملُ الثاني؛ وهو مذكور في موضعه. وشَذَّبَه عن الشيء: طَرَده؛ قال:أَنـــا أَبو ليْلى وسَيْفِـي الـمَعْلُوبْ،هل يُخْرِجَنْ ذَوْدَكَ ضَرْبٌ تَشْذيبْ،ونَسَــــبٌ، في الـحَـيِّ، غَيرُ مَـأْشُوبْأَراد: ضَرْبٌ ذو تَشْذيبٍ؛ والتَّشْذِيبُ: التَّفريقُ والتَّمزيقُ فيالمال ونحوه.القتيبي: شذَّبْتُ المالَ إِذا فرَّقْته، وكأَنَّ الـمُفْرِطَ في الطُّول، فُرِّقَ خَلْقُه ولم يُجْمَع، ولذلك قيل  له: مُشَذَّبٌ؛ وكلُّ شيء تَفَرَّقَ شُذِّبَ، قال ابن الأَنباري: غلط القتيبي في الـمُشَذّب، أَنه الطويلُ البائنُ الطُّول، وأَن أَصله من النخلة التي شُذِّبَ عنها جَريدها أَي قُطِّعَ وفُرِّقَ؛ قال: ولا يقال للبائنِ الطُّول إِذا كان كثير اللحم مُشذَّبٌ حتى يكون في لحمه بعضُ النُّقْصان؛ يقال: فرسٌ مُشَذَّبٌ إِذا كان طويلاً، ليس بكثير اللحم.وفي حديث علي، كرّم اللّه وجهه، شَذَّبهم عَنا تَخَرُّم الآجال.وشَذَبَ عنه شَذْباً أَي ذَبَّ.والشَّاذِبُ: الـمُتَنَحِّي عن وطنه. ويقال: الشَّذَبُ الـمُسَنَّاة.ورجل شَذْبُ العُروقِ أَي ظاهِرُ العُرُوقِ. وأَشْذابُ الكلإِ وغيرِه، بَقاياه، الواحد شَذَبٌ، وهو المأْكول؛ قال ذوالرمة:فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من أَلائِفِه، *  يَرْتادُ أَحْلِـيَـةً، أَعْجازُها شَذَبُوالشَّذَبُ: مَتاعُ البيتِ، من القُماشِ وغيره. ورجل مُشَذَّبٌ: طَويلٌ، وكذلك الفَرس؛ أَنشد ثعلب:دَلوٌ تَمَأّى، دُبِغَتْ بالـحُلَّبِ، *  بَلَّتْ بِكَفَّيْ عَزَبٍ مُشَذَّبِوالشَّوْذَبُ من الرجال: الطويلُ الـحَسَنُ الخَلْقِ.وفي صفة النبي، صلى اللّه عليه وسلم: أَنه كان أَطْولَ من الـمَرْبوعِ وأَقصَرَ من الـمُشَذَّبِ؛ قال أَبو عبيد: الـمُشَذَّبُ الـمُفْرِطُ في الطُّول؛ وكذلك هو من كل شيء، قال جرير:أَلوى بها شَذْبُ العُروقِ مُشَذَّبٌ، *  فكأَنها وكَنَتْ على طِرْبالِرواه شمر: أَلوَى بها شَنِقُ العُروقِ مُشَذَّبٌ. والشَّوْذَبُ: الطويلُالنَّجِـيبُ من كل شيء. وشَوْذبٌ: اسم.