الرَّسَعُ: فَسادُ العين وتَغَيُّرها، وقد رَسَّعَتْ تَرْسِيعاً.وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما: أَنه بكى حتىرَسِعَت عينه، يعني فسَدت وتغيرت والتصقت أَجْفانُها؛ قال ابن الأَثير: وتفتحسينها وتكسر وتشدد، ويروى بالصاد. والمُرَسَّعُ: الذي انْسَلقَت عينُه منالسهَر. ورَسِعَ الرَّجل، فهو أَرْسَعُ، ورَسَّعَ: فسَد مُوقُ عينهتَرْسيعاً، فهو مُرَسِّع ومُرَسِّعة؛ قال امرؤُ القيس:أَيا هنْدُ، لا تَنْكِحِي بُوهةًعليْهِ عَقِيقَتُه أَحْسَبامُرَسِّعةً، وسْطَ أَرْفاغِه،به عَسَمٌ يَبْتَغي أَرْنَبالِيَجْعَلَ في رِجْله كَعْبَهَا،حِذارَ المَنِيَّة أَنْ يَعْطَباقوله مُرَسِّعة إِنما هو كقولك رجل هِلباجة وفَقْفاقةٌ، أَو يكون ذَهببه إِلى تأْنيث العين لأَن الترسيع إِنما يكون فيها كما يقال: جاءَتكمالقَصْماء لرجل أَقْصَمِ الثَّنِيَّة، يُذْهب به إِلى سِنِّه، وإِنما خَصَّالأَرنب بذلك وقال: حِذارَ المنية أَن يَعْطَبا، فإِنه كان حَمْقىالأَعرابِ في الجاهلية يُعلِّقون كَعْب الأَرنب في الرِّجل كالمَعاذة، ويزعمونأَنَّ من علَّقه لم تضره عين ولا سِحْر ولا آفة لأَن الجنَّ تَمْتَطِيالثعالِب والظِّباء والقَنَافِذ وتجتنب الأَرانب لمكان الحَيْض؛ يقول: هومن أُولئك الحمقى. والبُوهة: الأَحمق؛ قال ابن بري: ويروى مرسَّعةٌ بالرفعوفتح السين، قال: وهي رواية الأَصمعي، قال: والمرسَّعة كالمعاذَة وهوأَن يؤْخذ سير فيُخْرق فيُدخل فيه سير فيجعل في أَرْساغه، دفعاً للعين،فيكون على هذا رفْعه بالابتداء، ووسط أَرفاغه الخبر؛ ويروى: بينأَرساغه.ورسَعَ الصبيَّ وغيره يَرْسَعُه رَسْعاً ورَسَّعه: شدَّ في يده أَو رجلهخَرزاً ليدفع به عنه العين. والرَّسَعُ: ما شُدَّ به. ورَسِعَ بهالشيءُ: لَزِقَ. ورَسَّعَه: أَلزَقَه. والرَّسيعُ: المُلْزَق. ورَسَّعالرَّجلُ: أَقام فلم يبرح من منزله. ورَجُل مُرسِّعة: لا يبرح من منزله، زادواالهاء للمبالغة، وبه فسر بعضهم بيت امرئ القيس:مُرَسّعة وسط أَرْفاغهوالتَّرْسِيع: أَن يَخْرِق شيئاً ثم يُدْخل فيه سيراً كما تُسَوَّىسُيور المصاحف، واسم السير المفعول به ذلك الرسيع؛ وأَنشد:وعادَ الرَّسيعُ نُهْيةً للحَمائليقول: انكبَّت سُيوفهم فصارت أَسافِلُها أَعالِيها. قال الأَزهري: ومنالعرب من يقول الرَّصِيع، فيبدل السين في هذا الحرف صاداً. والرَّسِيعُومُرَيْسِيع: موضعان.