المُهْوَأَنُّ: المكانُ البعيد، وهو مثال لم يذكره سيبويه. قال ابنبري: لم يذكر الجوهري ترجمة هأَن. وقد جاء منه مُهْوَأَنٌّ: للصحراءالواسعة، ووزنه مُفْوَعَلٌّ؛ قال: وذكره الجوهري في فصل هوأَ، وهو غلط. شمر:يقال مُهْوَئِنّ ومُهْوَأَنّ؛ وأَنشد:في مُهْوَأَنّ بالدَّبى مَدْبُوشِقال الأَزهري: والوَهْدَةُ مُهْوَأَنّ. قال: وهي بطون الأَرض وقَرارُها،ولا تُعَدُّ الشِّعابُوالمِيْثُ من المُهْوَأَنّ، ولا يكون المُهْوَِأَنُّ في الجبال ولا فيالقِفافِ ولا في الرمال، ليس المُهْوَئِنّ إِلا من جَلَد الأَرض وبطونها.والمُهْوَأَنّ والخَبْتُ واحد. وخُبُوت الأَرضِ: بطونُها؛ قال الكميت:لما تَحَرّمَ عنه الناسُ، رَبْرَبهبالمُهْوَئِنِّ، فَمَرْمِيٌّ ومُحْتَبَلُوقال: المُهْوَأَنُّ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض واتسع. واهْوَأَنَّتِالمغازةُ إِذا اطمأَنت في سَعة؛ قال رؤبة:ما زالَ سَوْءُ الرَّعْيِ والنَّتاجِبمُهْوَأَنٍّ غير ذي لَمَاجِوطُولُ زَجْرٍ بِحَلٍ وعاجِوالله أَعلم.