البَوُّ، غير مهموز: الحُوار، وقيل: جلده يُحْشَى تِبْناً أَوثُماماً أَو حشيشاً لتَعْطِف عليه الناقة إذا مات ولدها، ثم يُقَرَّبُ إلىأُم الفصيل لتَرْأَمَهُ فتَدِرَّ عليه. والبَوُّ أَيضاً: ولد الناقة؛قال:فما أُمُّ بَوٍّ هالكٍ بتَنُوفَةٍ،إذا ذكَرَتْه آخِرَ الليلِ حَنَّتِوأَنشد الجوهري للكميت:مُدْرَجة كالبَوِّ بين الظِّئْرَيْنوأَنشد ابن بري لجرير:سَوْق الروائمِ بَوًّا بينَ أَظْآرِابن الأَعرابي: البَوِّيُّ الرجل الأَحمقُ، والرَّمادُ بَوُّ الأَثافي،عل التمثيل.وبَوَّى: موضع؛ قال أَبو بكر: أَحسبه غير ممدود، يجوز أَن يكون فَعَّلاًكبَقَّم، ويجوز أَن يكون فَعْلَى، فإذا كان كذلك جاز أَن يكون من بابتَقْوَى، أَعني أَن الواو قلبت فيها عن الياء، ويجوز أَن يكون من بابقُوّة. والأَبْواءُ: موضع ليس في الكلام اسم مفرد عل مثال الجمع غيره وغير ماتقدم من الأنْبار والأَبْلاء، وإن جاء فإنما يجيء في اسم المواضع لأَنشواذها كثيرة، وما سوى هذه فإنما يأَتي جمعاً أَو صفة كقولهم قِدْرٌأَعْشارٌ وثَوْبٌ أَخلاقٌ وأَسْمالٌ وسَراوِيلُ أَسْماطٌ ونحو ذلك. الجوهري:والبَوْباةُ المَفازة مثل المَوْماةِ؛ قال ابن السراج: أَصله مَوْمَوَةٌعلى فَعْلَلةٍ. والبَوْباةُ: موضع بعينه.