الكلَف: شيء يعلو الوجه كالسِّمسم. كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كلَفاً،وهو أَ تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تعلو الوجه، وقيل:لون بين السواد والحمرة، وقيل: هو سواد يكون في الوجه، وقد كَلِفَ.وبعير أَكلَف وناقة كلْفاء وبه كُلْفة، كلُّ هذا في الوجه خاصة، وهو لون يعلوالجلد فيغير بشرته. وثور أَكلف وخدّ أَكلَفُ: أَسفَع؛ قال العجاج يصفالثور:عن حَرْفِ خَيْشومٍ وخَدٍّ أَكْلَفاويقال للبَهَق الكَلَف. والبعير الأَ يكون في خديه سواد خَفيّ.الأَصمعي: إذا كان البعير شديد الحمرة يخلِط حُمرته سواد ليس بخالص فتلكالكلفة. ويقال: كُمَيْت أَكلف للذي كلِفَت حُمرته فلم تَصْفُ ويرى في أَطرافشعره سواد إلى الاحتراق ما هو. والكَلْفاء: الخمر التي تشتد حُمرتها حتىتضرب إلى السواد. شمر وغيره: من أَسماء الخمر الكَلْفاء والعَذْراء.وكَلِف بالشيء كلَفاً وكُلْفة، فهو كلِفٌ ومُكلَّف: لهِج به. أَبو زيد:كَلِفْت منك أَمْراً كلَفاً. وكلِفَ بها أَشْد الكَلَفِ أَي أَحَبَّها.ورجل مِكْلاف: مُحِبّ للنساء.والمُكلَّف والمُتكلِّف: الوقّاعُ فيما لا يَعْنيه. والمُتكلِّف:العِرِّيض لما لا يعنيه. الليث: يقال كلِفْت هذا الأَمْر وتكلَّفْتُه.والكُلْفةُ: ما تكلَّفْت من أَمر في نائبة أَو حق. ويقال: كلِفْتُ بهذا الأَمرأَي أُولِعْتُ به. وفي الحديث: اكلَفُوا من العمل ما تُطيقون، هو منكَلِفْت بالأَمر إذا أُولِعْت به وأَحْبَبْته. وفي الحديث: عثمان كَلِفٌبأَقاربه أَي شديدُ الحبّ لهم. والكلَف: الوُلوع بالشيء مع شغل قلب ومَشقة.وكلَّفه تكليفاً أَي أَمره بما يشق عليه. وتكلَّفت الشيء: تجشَّمْته علىمشقَّة وعلى خلاف عادتك. وفي الحديث أَراك كلِفْت بعلم القرآن، وكلِفْته إذاتحمَّلته. ويقال: فلان يتكلف لإخوانه الكُلَف والتكاليف. ويقال: حَمَلْتالشيء تَكْلِفة إذا لم تُطقه إلا تكلُّفاً، وهو تَفْعِلةٌ. وفي الحديث:أَنا وأُمتي بُراءٌ من التكلُّف. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: نُهِيناعن التكلُّف؛ أَراد كثرة السؤال والبحثَ عن الأَشياء الغامضة التي لا يجبالبحث عنها والأَخذَ بظاهر الشريعة وقبولَ ما أَتت به. ابن سيده: كَلِفَالأَمرَ وكلفَه تجشَّمه (* قوله «وكلفه تجشمه» كذا بالأصل مخففاً، ولعلهكلف الأمر وتكلفه تجشمه كما يرشد إليه الشاهد بعد.) على مشقَّة وعُسْرة؛قال أَبو كبير:أَزُهَيْرُ، هل عن شَيْبةٍ من مَصْرِفِ،أَم لا خُلودَ لِباذِلٍ مُتَكَلِّفِ؟وهي الكُلَف والتكالِف، واحدتها تَكلِفة؛ وقوله:وهُنَّ يَطْوِينَ على التكالِفبالسَّوْمِ، أَحياناً، وبالتقاذُفقال ابن سيده: يجوز أَن يكون من الجمع الذي لا واحد له، ويجوز أَن يكونجمع تَكْلفة؛ ورواه ابن جني:وهن يطوين على التكالُفجاء به في السناد لأَن قبل هذا:إذا احتسى، يومَ هَجِيرٍ هائف،غُرورَ عِيدِيَّاتِها الخَوانِفقال ابن سيده: ولم أَرَ أَحداً رواه التكالُف، بضم اللام، إلا ابن جني.والكُلافيّ: ضرب من العنب أَبيض فيه خُضرة وإذا زُبِّب جاء زبيبه أَكلفولذلك سمي الكُلافي، وقيل: هو منسوب إلى كُلاف، بلد في شق اليمن معروف.وذو كُلافٍ وكُلْفى: موضعان. التهذيب: وذو كُلاف اسم واد في شعر ابنمقبل.