غَسا الليلُ يَغْسُو غُسُوًّا وغَسِيَ يَغْسى؛ قال ابن أَحمر:كأَنّ الليلَ لا يَغْسى عَليه،إِذا زَجَر السَّبَنْتاةَ الأَمُوناوأَغْسى يُغْسي: أَظْلَم، قال ابن أَحمر:فلما غَسى لَيْلي وأَيْقَنْتُ أَنَّهاهي الأُرَبى، جاءَت بأُمِّ حَبَوْكَرىوقد ذكره ابن سيده: في معتل الياء أَيضاً؛ قال ابن بري: شاهدُ أَغْسَىقول الهجيمي:هَجَوْا شَرَّ يَرْبوعٍ رجالاً وخَيْرَهانِساءً، إِذا أَغْسى الظلامُ تُزارُقال: وقال العجاج:ومرّ أَعْوام بلَيْلٍ مُغْسِوحكى ابنُ جنِّي: غَسى يَغْسى كأَبى يأْبى، قال: وذلك لأَنهم شَبَّهواالأَلفَ في آخِره بالهمزة في قَرَأَ يقْرأُ وهَدَأَ يَهْدَأُ، وقد قالواغَسِيَ يَغْسى؛ قال ابن سيده: فقَدْ يجوز أَن يكون غَسى يَغْسى منالتركيب، يعني أَنه إِنما قامَ يَغْسى من غَسِيَ ويَغْسُو من غَسا وقدأَغْسَيْنا، وذلك عند المغرب وبُعَيْده. وأَغْسِ من اللَّيْل أَي لا تَسِرْأَوَّله حتى يذهَبَ غُسُوُّه، كما يقال أَفْحِمْ عنك من اللَّيْلِ أَي لاتَسِرْ حتى تَذْهب فَحْمَتُه. وشيخٌ غاسٍ: قد طالَ عُمْرُه؛ قال ابن سيده: ولمأَرَها بالغين المعجمة إِلاَّ في كتاب العين؛ قال الأَزهري: الصوابشيخٌ عاسٍ، بالعين المهملة، ومن قال غاسٍ فقد صحَّف.والغَساةُ: البَلَحة الصَّغيرةُ، وجمعها غَسَواتٌ وغَساً. وقال أَبوحنيفة: الغَسا البَلَح فعَمَّ به. وقال مَرَّةً: الغاسِي أَوْلُ ما يخرُجُمن التَّمْرِ فيكون كأَبْعارِ الفِصالِ، قال: وإنما حملناه على الواولمقارَبَتِهِ الغَسواتِ في المعنى.