الحِرْز: الموضع الحصين. يقال: هذا حِرْزٌ حَرِيزٌ. والحِرْزُ: ماأَحْرَزَك من موضع وغيره. تقول: هو في حِرْزٍ لا يُوصَل إِليه. وفي حديثبأَجوج ومأْجوج: فَحَرِّزْ عبادي إِلى الطُور أَي ضُمَّهم إِليه واجعلهلهم حِرْزاً.يقال: أَحْرَزْت الشيء أُحْرِزُه إِحْرازاً إِذا حفظته وضممته إِليكوصُنْتَه عن الأَخذ. وفي حديث الدعاء: اللهم اجعلنا في حِرْزٍ حارِزٍ أَيكَهْفٍ مَنِيع، وهذا كما يقال: شِعْرٌ شاعِرٌ، فأَجرى اسم الفاعل صفةللشِّعْر وهو لقائله، والقياس أَن يكون حِرْزاً مُحْرِزاً أَو في حِرْزٍحَرِيزٍ لأَنه الفعل منه أَحْرَز، ولكن كذا روي؛ قال ابن الأَثير: ولعله لغة.ويسمى التّعْويذُ حِرْزاً. واحْتَرَزْتُ من كذا وتَحَرَّزْتُ أَيتَوَقَّيْتهُ.وأَحْرَزَ الشيءَ فهو مُحْرَز وحَرِيزٌ: حازَه. والحِرْزُ: ما حِيزَ منموضع أَو غيره أَو لُجِئَ إِليه، والجمع أَحْراز، وأَحْرَزَني المَكانُوحَرَّزَني: أَلْجَأَني؛ قال المتنخل الهذلي:يا ليتَ شِعْري، وَهَمُّ المَرءِ مُنْصِبُه،والمَرْءُ ليس له في العَيْشِ تَحْرِيزُواحْتَرَزَ منه وتَحَرَّزَ: جعل نفسه في حِرْزٍ منه؛ ومكان مُحْرِزٌوحَرِيزٌ، وقد حَرُزَ حَرازَةً وحَرَزاً. وأَحْرَزَت المرأَةُ فرجها:أَحْصَنَتْه؛ وقوله:ويْحَكَ يا عَلْقَمَةُ بنَ ماعِزِهل لك في اللَّواقِحِ الحَرائِزِ؟قال ثعلب: اللَّواقِح السِّياط، ولم يفسر الحرائِز إِلا أَن يعني بهالمعدودة أَو المُتَفَقَّدة إِذا صنعت ودبغت.والحَرَز، بالتحريك: الخَطَر، وهو الجَوْز المَحْكوك يلعب به الصبيّ،والجمع أَحْراز وأَخطار؛ ومن أَمثالهم فيمن طَمِع في الربح حتى فاته رأْسالمال قولهم:واحَرَزَا وأَبْتَغِي النَّوافِلايريد واحَرَزَاهُ، فَحَذف وقد اختلف فيه؛ وفي حديث الصدّيق، رضي اللهعنه: أَنه كان يُوتِرُ من أَوّل الليل ويقول:وَاحَرَزا وأَبْتَغِي النَّوافلاويروى: أَحْرزتُ نَهْبِي وأَبْتَغِي النوافلا؛ يريد أَنه قضى وترهوأَمِن فَواتَه وأَحْرَز أَجْره، فإِن استيقظ من الليل تَنَفَّل، وإِلا فقدخرج من عُهْدة الوتر. والحَرَز، بفتح الحاء: المُحْرَز، فَعَل بمعنىمُفْعَل، والأَلفُ في واحَرَزَا مُنْقَلبةٌ عن ياءِ الإِضافة كقولهم: يا غلاماأَقْبِل، في يا غلامي. والنوافِلُ: الزوائد، وهذا مثَل للعرب يُضربُ لمنظَفِر بمطلوبه وأَحْرَزَه وطلب الزيادة. أَبو عمرو في نوادره: الحَرائِزُمن الإِبل التي لا تباع نَفاسَة بها؛ وقال الشماخ:تُباعُ إِذا بِيعَ التِّلادُ الحَرائِزُومن أَمثالهم: لا حَرِيزَ من بَيْعٍ أَي إِن أَعطيتني ثمناً أَرضاه لمأَمتنع من بيعه؛ وقال الراجز يصف فحلاً:يَهْدِرُ في عَقائِلٍ حَرائِزِ،في مثل صُفْنِ الأَدَم المَخارِزِابن الأَثير: وفي حديث الزكاة لا تأُخذوا من حَرَزات أَموال الناس شيئاًأَي من خيارِها، هكذا روي بتقديم الراء على الزاي، وهي جمع حَرْزة،بسكون الراء، وهي خيار المال لأَن صاحبَها يُحْرِزها ويصونها، والروايةُالمشهورةُ بتقديم الزاي على الراء، وقد تقدم ذكره في موضعه.ومن الأَسماء: حَرَّاز ومُحْرِز.