اليَسْتَعُور: شجر تصنع منه المساويك، ومساويكه أَشَدُّ المساويكإِنْقاءً للثَّغْرِ وتبييضاً له، ومَنابِتُه بالسَّراةِ وفيها شيء منمَرارة مع لِين؛ قال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ:أَطَعْتُ الآمِرِينَ بِصَرْمِ سَلْمى،فطارُوا في البلادِ اليَسْتَعُورِالجوهري: اليَستعور الذي في شعر عروة موضع، ويقال شجر، وهو فَعْلَلُولٌ،قال سيبويه: الياء في يَسْتَعُور بمنزلة عين عَضْرَفُوط لأَن الحروفالزوائد لا تلحق بنات الأَربعة أَوّلاً إِلا الميم التي في الاسم المبنيالذي يكون على فعله كمدحرج وشبهه، فصار كفعل بنات الثلاثة المزيد، ورأَيتحاشية بخط الشيخ رضي الدين الشاطبي، ورحمه الله، قال: اليستعور: بفتح أَولهوإِسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة وعين مهملة وواووراء مهملة على وزن يفتعول، ولم يأْت في الكلام على هذا البناء غيره؛ قال:وهو موضع قبل حَرَّةِ المدينة كثير العضاه موحش لا يكاد يدخله أَحد؛وأَنشد بيت عروة:فطاروا في البلاد اليستعورقال: أَي تفرقوا حيث لا يُعْلم ولا يُهْتدى لمواضعهم؛ وقال ابن بري:معنى البيت أَن عروة كان سبى امرأَة من بني عامر يقال لها سلمى، فمكثت عندهزماناً وهو لها شديد المحبة، ثم إنها استزارته أَهلها فحملها حتى انتهىبها إِليهم، فلما أَراد الرجوع أَبت أَن ترجع معه، وأَراد قومها قتلهفمنعتهم من ذلك، ثم إِنه اجتمع به أَخوها وابن عمها وجماعة فشربوا خمراًوسقوه وسأَلوه طلاقها فطلقها، فلما صحا ندم على ما فرط منه؛ ولهذا يقول بعدالبيت:سَقَوْني الخَمْرَ ثم تَكَنَّفُوني،عُداةَ اللهِ من كَذِبٍ وزُورِونصب عداة الله على الذم؛ وبعده:أَلا يا ليتني عاصَيْتُ طَلْقاًوجَبَّاراً ومَنْ لي من أَمِيرِطَلْق: أَخوها، وجبار ابن عمها، والأَمير هو المستشار؛ قال المبرد:الياء من نفس الكلمة.