الليث: المَراجِل ضرْب من بُرود اليمن؛ وأَنشد:وأَبْصَرْتُ سَلْمَى بين بُرْدَيْ مَراجِلٍ،وأَخْياشِ عصبٍ من مُهَلْهلَة اليَمنْوأَنشد ابن بري لشاعر:يُسائِلْنَ: مَنْ هذا الصَّريعُ الذي نَرَى؟ويَنْظُرْنَ خَلْساً من خِلال المَراجِلوثوب مُمَرْجَل: على صنعة المَراجِلِ من البُرود. وفي الحديث: وعليهاثِياب مراجِل، يروى بالجيم والحاء، فالجيم معناه أَن عليها نُقوشاً تِمْثالالرجال، والحاء معناه أَن عليها صُوَرَ الرِّحال وهي الإِبلبأَكْوَارِها. ومنه: ثوبٌ مُرَحَّل، والروايتان معاً من باب الراء، والميم فيهمازائدة، وهو مذكور أَيضاً في موضعه. وفي الحديث: فبعث معهما بِبُرْدمَرَاجِل؛ هو ضرْب من بُرود اليمن، قال: وهذا التفسير (* قوله «قال وهذا التفسير»عبارة النهاية: قال الازهري هذا إلخ) يشبه أَن تكون الميم أَصلية.والمُمَرْجَل: ضرْب من ثياب الوَشْيِ؛ قال العجاج:بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِقال الجوهري: قال سيبويه مَرَاجِل ميمُها من نفس الحرف وهي ثيابالوَشْيِ.وفي الحديث: ولِصَدْرِه أَزِيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَل؛ هو، بالكسر:الإِناء الذي يُغْلى فيه الماء، وسواء كان من حديد أَو صُفْر أَو حجارة أَوخَزَف، والميم زائدة، قيل: لأَنه إِذا نُصِب كأَنه أُقيم على أَرْجُل. قالابن بري: والمِرْجَل المُِشط، ميمه زائدة لأَنه يرجَّل به الشعر؛ قالالشاعر:مَرَاجِلُنا من عَظْمِ فِيلٍ، ولم تكنمَرَاجلُ قَومي من جَديد القَماقِم