(هـ ن د)هِنْدٌ وهُنَيْدَةٌ: اسْم للمائة من الْإِبِل خَاصَّة، وَقيل: هِيَ اسْم للمائة وَلما دوينها وَلما فويقها، وَقيل: هِيَ المائتان، حَكَاهُ ابْن جني عَن الزيَادي، قَالَ: وَلم أسمعهُ من غَيره. والهُنَيدَةُ: مائَة سنة.والهِندُ: مِائَتَان، حكى عَن ثَعْلَب.ولقى هِندَ الأحامس، إِذا مَاتَ.وَحمل عَلَيْهِ فَمَا هَنَّدَ، أَي مَا كذب.وَمَا هَنَّدَ عَن شتمي، أَي مَا كذب وَلَا تَأَخّر.وهَنَّدَتْه الْمَرْأَة: ورثته عشقا بالملاطفة والمغازلة، قَالَ:يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّماوهَنَّدَ السَّيْف: شحذه، قَالَ:كلُّ حُسامٍ مُحكَمِ التَّهْنِيدِيَقضِبُ عِنْد الهَزِّ والتَّجريدِسالِفَةَ الهامَةِ واللَّدِيدِوالهِندُ: جيل مَعْرُوف.وَقَول عدي بن زيد:رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها ... تَقضِمُ الهِندِىَّ والغاراإِنَّمَا عَنَّا الْعود الطّيب الرَّائِحَة الَّذِي من بِلَاد الْهِنْد.وَأما قَول كثير:ومُقْرَبَةٌ دُهْمٌ وكُمْتٌ كَأَنَّهَا ... طَماطِمُ يُوفونَ الوُفورَ هَنادِكُفَقَالَ مُحَمَّد بن حبيب: أَرَادَ بالهنادك رجال الْهِنْد، قَالَ ابْن جني: فَظَاهر هَذَا القَوْل مِنْهُ يَقْتَضِي أَن تكون الْكَاف زَائِدَة، قَالَ: وَيُقَال: رجل هندي وهندكي، وَلَو قيل: إِن الْكَاف أصل وَإِن " هندي " و" هندكي " أصلان بِمَنْزِلَة سبط وسبطر لَكَانَ قولا قَوِيا. وَالسيف الهُنِدُوانِيُّ والمُهَنَّد: مَنْسُوب إِلَيْهِم.وهِندُ اسْم امْرَأَة، وَالْجمع أهنُدٌ وأهنادٌ وهُنودٌ، أنْشد سِيبَوَيْهٍ لجرير:أخالِدَ قد عَلِقتُكِ بعدَ هِنْدٍ ... فَشيَّبَنِي الخَوالِدُ والهُنودُوهِندُ: اسْم رجل، قَالَ:إِنِّي لمَنْ أنكرَنيِ ابنُ اليَثرِبيقَتلتُ عِلباءَ وهِندَ الجَمَلِيأَرَادَ هِنداً الْجملِي، فَحذف إِحْدَى ياءي النّسَب للقافية، وَحذف التَّنْوِين من هِنْد لسكونه وَسُكُون اللَّام من الْجملِي، وَمثله قَوْله:لَتَجدَنِّي بالأميرِ بَرَّاوبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرَّاإِذا غُطَيْفُ السُّلَمِىُّ فَرَّاأَرَادَ: غطيف السّلمِيّ، فَحذف التَّنْوِين لالتقاء الساكنين. وَهُوَ كثير حَتَّى أَن بَعضهم قَرَأَ: (قُل هوَ اللهُ أحدُ اللهُ) فَحذف التَّنْوِين من أحد.وبَنو هِنْد: فِي بكر بن وَائِل.وَبَنُو هَنَّادٍ: بطن.وَقَول الراجز:وبَلدَةٍ يَدعو صَداها هِنْدَاأَرَادَ حِكَايَة صَوت الصدا.