باب الهاء والجيم واللام معهما هـ ج ل، هـ ل ج، ج هـ ل، ل هـ ج، ج ل هـ مستعملات الهَجْلُ: كالغائط مطمئنّ مَوْطِئُهُ صُلْب، منفرجٌ بين الجبال. قال: يَدَعُ الرِّمالَ دكادِكاً وهِجالا والهَوْجَلُ: المفازة البعيدة، وقول الشاعر: الهَوْجَلُ المتعسِّفُمن جَعَلَ المُتَعسِّف فاعلاً فهو الدّليلُ، ومن جعلَهُ مفعولاً فهو المَفازةُ.هلج: الهَلِيلَج: من الأَدْوِية، الواحدة بالهاء.جهل: الجهلُ: نقيض العِلْم  . تقول: جَهِلَ فلانٌ حقّه، وجَهِلَ عليّ، وجهل بهذا الأمر. والجَهالةُ: أن تفعلَ فِعلاً بغير عِلْمٍ. والجاهلّيةُ الجَهْلاء: زمانُ الفترةِ قبلَ الإسلام.لهج: لَهجَ فلانٌ بكذا وكذا: أي: أُولِعَ به. ولَهِجَ الفصيلُ بأمّه يلهج، إذا تناول ضرعَها يمتصُّ، [وهو فصيلٌ لاهج]  . وألهجتُ الفصيلَ إذا جعلت في فيه خلالاً كي لا يصل إلى الرضاع. قال أبو النجم:يضرب لحيَ لاهجٍ مُخَلَّلوقال:  يَرَى بِسَفَا البُهْمَى أخلّةَ مُلْهجِواللهجة: طَرَفْ اللّسان، ويُقالُ: جَرْس الكلام، ويُقال: فصيح اللَّهْجَة [واللَّهَجة. وهي لغته التي جُبِلَ عليها فاعتادها، ونشأ عليها]  ورجلٌ مُلْهجٌ بكذا، أي: مُولَعٌ به، قال العجاج: رأساً بتهضاض الرءوس مُلْهِجاولَهْوَجت اللَّحْمَ، إذا لم تُنْعِمْ شَيَّهُ، قال: ولحمٍ بلا نارٍ أكلتُ مُلَهْوَجاجله: الجَلَهُ: أشدّ من الجَلَحِ، وهو ذَهابُ الشَّعرِ من الجَبينِ. قال: براق أصلاد الجبين الأجلهوالجَلْهتانِ: جانبا الوادي إذا كان فيه صلابة. قال:»بالجَلْهَتَيْنِ ظِباؤُها ونَعامُها