الرَّفْضُ: تركُكَ الشيءَ. تقول: رَفَضَني فَرَفَضْتُه، رَفَضْتُالشيءَ أَرْفُضُه وأَرفِضُه رَفْضاً ورَفَضاً: تركتُه وفَرَّقْتُه.الجوهري: الرَّفْضُ الترك، وقد رَفَضَه يَرْفُضُه ويَرْفِضُه. والرَّفَضُ:الشيء المُتَفَرِّقُ، والجمع أَرفاضٌ.وارْفَضَّ الدَّمْعُ ارْفِضاضاً وتَرَفَّض: سالَ وتفَرَّق وتتابَعَسَيَلانُه وقَطَرانُه. وارْفَضَّ دَمْعُه ارْفِضاضاً إِذا انهلَّ متفرِّقاً.وارْفِضاضُ الدمْع ترشُّشُه، وكل متفرِّق ذهب مُرْفَضٌّ؛ قال: القطامي:أَخُوكَ الذي لا تَمْلِكُ الحَِسَّ نفسُه،وتَرْفَضُّ عِنْدَ المُحْفِظاتِ الكَتائِفُيقول: هو الذي إِذا رآكَ مظلوماً رَقّ لك وذهب حِقْده. وفي حديثالبُراق: أَنه استصعب على النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم ارْفَضَّ عرَقاًوأَقَرَّ أَي جرَى عرَقُه وسالَ ثم سكَنَ وانْقاد وترك الاسْتِصعاب؛ ومنهحديث الحْوض: حتى يَرْفَضّ عليهم أَي يَسِيل. وفي حديث مُرَّةَ بنشراحِيلَ: عوتب في ترك الجمعة فذكر أن به جرحاً ربما ارْفَضّ في إِزاره أَي سالفيه قَيْحُه وتفَرَّق. وارْفَضَّ الوَجَعُ: زالَ.والرِّفاضُ: الطُّرُق المتفرِّقةُ أَخادِيدُها؛ قال رؤبة:بالعِيسِ فوْقَ الشَّرَكِ الرِّفاضهي أَخاديدُ الجادَّةِ المتفرِّقةُ. ويقال لشَرَكِ الطريقِإِذا تفرّقت: رِفاضٌ، وهذا البيت أَورده الجوهري: كالعِيسِ؛ قال ابنبري: صوابه بالعيس لأَن قبله:يَقْطَعُ أَجْوازَ الفلا انْقِضاضِيوالشَّرَكُ: جمع شَرَكةٍ وهي الطرائقُ التي في الطريق. والرِّفاضُ:المُرْفَضّةُ المتفرّقة يميناً وشمالاً. قال: والرِّفاضُ أَيضاً جمع رَفْضٍالقَطِيعُ من الظِّباء المتفرِّق. وفي حديث عمر: أَن امرأَة كانت تَزْفِنُوالصِّبْيانُ حولَها إِذ طلع عمر، رضي اللّه عنه، فارْفَضَّ الناسُ عنهاأَي تفَرّقُوا.وتَرَفَّضَ الشيءُ إِذا تكسّر. ورَفَضْت الشيء أَرْفُضُه وأَرْفِضُهرَفْضاً، فهو مرفوضٌ ورَفِيضٌ: كسرته. ورَفَضُ الشيء: ما تحطّم منه وتفرّق،وجمع الرَّفَض أَرْفاض؛ قال طفيل يصف سَحاباً:له هَيْدَبٌ دانٍ كأَنَّ فُرُوجَه،فُوَيْقَ الحَصى والأَرضِ، أَرْفاضُ حَنْتَمِورُفاضُه: كرَفَضِه، شبّه قِطع السحاب السُّود الدانية من الأَرضلامتلائها بِكِسَر الحنتم المُسْوَدّ والمُخْضَرّ؛ وأَنشد ابن بريللعجاج:يُسْقى السَّعِيطَ في رُفاضِ الصَّنْدَلِوالسَّعِيطُ: دُهْن البانِ، ويقال: دُهْنُ الزَّنْبَقِ.ورُمْحٌ رَفِيضٌ إِذا تَقَصَّد وتكسَّر؛ وأَنشد:ووالى ثلاثاً واثْنَتَيْنِ وأَرْبَعاً،وَغادَرَ أُخْرى في قَناةِ رَفِيضِورُفُوضُ الناسِ: فِرَقُهم؛ قال:من أَسَدٍ أَوْ مِنْ رُفُوضِ الناسورُفُوضُ الأَرضِ: المَواضِع التي لا تُمْلَك، وقيل: هي أَرض بينأَرْضَيْنِ حَيَّتَيْنِ فهي متروكة يتَحامَوْنَها. ورُفُوضُ الأَرض: ما ترك بعدأَن كان حِمىً. وفي أَرض كذا رُفُوضٌ من كلإٍ أَي مُتَفَرِّقٌ بَعيدٌبعضه من بعض. والرَّفّاضةُ: الذين يَرْعَوْنَ رُفُوضَ الأَرض. ومَرافِضُالأَرضِ: مساقِطُها من نواحي الجبال ونحوها، واحدها مَرْفَضٌ، والمَرْفَضُمن مَجاري المياه وقَرارَتِها؛ قال:ساقَ إِليْها ماءَ كلِّ مَرْفَضِمُنْتِجُ أَبْكارِ الغَمامِ المُخَّضِوقال أَبو حنيفة: مَرافِضُ الوادي مَفاجِرُه حيثُ يَرْفَضُّ إِليهالسَّيْلُ؛ وأَنشد لابن الرقاع:ظَلَّتْ بِحَزْمِ سُبَيْعٍ أَو بِمَرْفَضِهذي الشّيح، حيثُ تَلاقى التَّلْعُ فانسَحَلا(* قوله «ظلت إلخ» في معجم ياقوت: باضت بدل ظلت، وقبله كما فيه:كأنها وهي تحت الرحل لاهية * إذا المطي على أنقابه زملاجونية من قطا الصوان مسكنها * جفاجف تنبت القفعاء والنفلا.)ورَفَضُ الشيء: جانبُه، ويجمع أَرْفاضاً؛ قال بشار:وكأَنَّ رَفْضَ حَدِيثِهاقِطَعُ الرّياضِ، كُسينَ زَهْراوالرّوافِضُ: جنود تركوا قائدهم وانصرفوا فكل طائفة منهم رافِضةٌ،والنسبة إِليهم رافِضِيٌّ. والرَّوافِضُ: قوم من الشِّيعة، سموا بذلك لأَنهمتركوا زيد بن علي؛ قال الأَصمعي: كانوا بايعوه ثم قالوا له: ابْرأْ منالشيخين نقاتل معك، فأَبى وقال: كانا وَزِيرَيْ جَدِّي فلا أَبْرأُ منهما،فرَفَضُوه وارْفَضُّوا عنه فسُمُّوا رافِضَةً، وقالوا الرَّوافِضَ ولميقولوا الرُّفَّاضَ لأَنهم عَنُوا الجماعات.والرَّفْضُ: أَن يَطْرُدَ الرجل غنمه وإِبله إِلى حيث يَهْوى، فإِذابَلَغَتْ لَها عنها وتركها. ورَفَضْتُها أَرْفِضُها وأَرْفُضُها رَفْضاً:تركْتُها تَبَدَّدُ في مَراعِيها تَرْعى حيث شاءَتْ ولا يَثْنيها عن وَجْهٍتريده، وهي إِبل رافِضةٌ وإِبل رَفَضٌ وأَرْفاضٌ. الفراء: أَرْفَضَالقوم إِبلهم إِذا أَرسلوها بلا رِعاء.وقد رَفَضَتِ الإِبل إِذا تفرقت، ورَفَضَت هي تَرْفِضُ رَفْضاً أَيتَرْعى وحدها والراعي يبصرها قريباً منها أَو بعيداً لا تتعبه ولا يجمعها؛وقال الراجز:سَقْياً بِحَيْثُ يُهْمَلُ المُعَرَّضُ،وحَيْثُ يَرْعى ورَعِي ويَرْفِضُويروى: وأَرْفِضُ. قال ابن بري: المُعَرَّضُ نَعَمٌ وسْمُه العِراضُ وهوخطّ في الفخذين عَرْضاً. والوَرَعُ: الصغير الضعيف الذي لا غَناءَ عنده.يقال: إِنما مال فلان أَوْراعٌ أَي صِغارٌ. والرَّفَضُ: النَّعَمُالمُتَبَدِّدُ، والجمع أَرْفاضٌ.ورجل قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ: يَتَمَسَّكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أَنيَدَعَه. ويقال: راع قُبَضةٌ رُفَضَةٌ للذي يَقْبِضُها ويسوقها ويجمعها، فإِذاصارت إِلى الموضع الذي تحبه وتهواه رفضها وتركها ترعى كيف شاءَتْ، فهيإِبل رَفَضٌ. قال: الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول: القوم رَفَضٌ في بيوتهمأَي تفرّقوا في بيوتهم، والناس أَرْفاضٌ في السفَر أَي متفرّقون، وهيإِبلٌ رافِضةٌ ورَفْضٌ أَيضاً؛ وقال مِلْحةُ ابن واصل، وقيل: هو لِمِلْحةَالجَرْمي، يصف سحاباً.يُباري الرِّياحَ الحَضْرَمِيّاتِ مُزْنُهبِمُنْهَمِر الأوْراقِ ذي قَزَعٍ رَفْضِقال: ورفَضٌ أَيضاً بالتحريك، والجمع أَرْفاض. ونَعام رَفَضٌ أَيفِرَقٌ؛ قال ذو الرمة:بها رَفَضٌ من كلِّ خَرْجاءَ صَعْلةٍ،وأَخْرَجَ يَمْشِي مِثْلَ مَشْي المُخَبَّلِوقوله أَنشده الباهلي:إِذا ما الحِجازِيّاتُ أَعْلَقْنَ طَنَّبَتْبِمَيْثاء، لا يأْلُوكَ رافِضُها صخْراأَعْلَقْنَ أَي عَلَّقْن أَمْتعَتَهُنَّ على الشجر لأَنهن في بلاد شجر.طَنَّبَتْ هذه المرأَة أَي مَدَّتْ أَطنابها وضرَبَتْ خيمتها.بِمَيْثاءَ: بِمَسِيلٍ سَهْل لين. لا يأْلوك: لا يستطيعك. والرافضُ: الرامي؛ يقول:من أَراد أَن يرمي بها لم يجد حجراً يَرْمي به، يريد أَنها في أَرضدَمِثةٍ لَيّنة.والرَّفْضُ والرَّفَضُ من الماء واللَبن: الشيء القليل يبقى في القِرْبةأَو المَزادةِ وهو مثل الجُرْعةِ، ورواه ابن السكيت رَفْضٌ، بسكونالفاء، ويقال: في القِرْبة رَفَضَ من ماء أَي قليل، والجمع أَرْفاضٌ؛ عناللحياني. وقد رَفَّضْتُ في القِرْبة تَرْفيضاً أَي أَبْقَيْتُ فيها رَفْضاًمن ماء. والرَّفْضُ: دون المَلْءِ بِقَلِيل؛ عن ابن الأَعرابي:فلمَّا مَضَتْ فَوْقَ اليَدَيْنِ، وحَنَّفَتْإِلى المَلْءِ، وامْتَدَّتْ بِرَفْضٍ غُضُونُهاوالرَّفْضُ: القُوت، مأْخوذ من الرَّفْضِ الذي هو القليل من الماءواللبن. ويقال: رَفَضَ النخلُ وذلك إِذا انتَشَرَ عِذْقُه وسقَطَقِيقاؤُه.