التِّرَقُ: شَبِيه بالدُّرْج؛ قال الأَعشى:ومارِد من غُواةِ الجنّ، يَحْرُسهاذُو نِيقةٍ مُسْتَعِدٌّ دونها تَرَقادونها: يعني دون الدُّرَّة.والتَّرْقُوَتانِ: العظمان المُشْرِفان بين ثُغْرة النحْر والعاتِق تكونللناس وغيرهم؛ أَنشد ثعلب في صفة قطاة:قَرَتْ نُطْفةً بين التَّراقي، كأنَّهالدَى سَفَط بين الجَوانِح مُقْفَلِوهي التَّرْقُوَةُ، فَعْلُوَةٌ، ولا تقل تُرقوة، بالضم، وقيل: هي عظموصل بين ثُغرة النحر والعاتق من الجانبين، وجمعها التراقي؛ وقوله أَنشدهيعقوب:همُ أَوْرَدُوكَ الموتَ حينَ أَتيتَهم،وجاشَتْ إليكَ النفْسُ بين التَّرائقِإنما أَراد بين التراقي فقَلَب. وتَرْقاهُ: أَصابَ تَرْقُوتَه،وتَرْقَيْتُه أَيضاً تَرْقاةً: أَصبْتُ تَرْقُوته. وفي حديث الخوارج: يقرأُونالقرآن لا يُجاوز حَناجِرهم وتَراقِيَهم؛ والمعنى أَن قراءَتهم لا يرفعهاالله ولا يقبلها فكأنها لم تُجاوز حُلوقهم، وقيل: المعنى لا يعملون بالقرآنولا يثابون على قراءته ولا يحصل لهم غير القراءة.والتِّرياق، بكسر التاء: معروف، فارسي معرّب، هو دَواء السُّموم لغة فيالدِّرْياق، والعرب تسمي الخمر تِرياقاً وتِرْياقة لأَنها تذهَببالهَمَّ؛ ومنه قول الأَعشى، وقيل البيت لابن مُقبل:سَقَتْني بصَهْباءَ تِرْياقةٍ،متى ما تُلَيِّنْ عِظامي تَلِنْوفي الحديث: إنَّ في عَجْوةِ العاليةِ تِرْياقاً؛ الترياقُ: ما يُستعمللدَفع السَّمّ من الأَدْوية والمَعاجِين، ويقال دِرْياق، بالدال أَيضاً.وفي حديث ابن عُمر: ما أُبالي ما أَتيتُ إن شربت ترياقاً؛ إنما كرهه منأَجل ما يقَع فيه من لُحوم الأَفاعي والخَمْر وهي حرام نَجِسة، قال:والترياق أَنواع فإذا لم يكن فيه شيء من ذلك فلا بأْس به، وقيل: الحديث مطلقفالأَولى اجتنابه كلُّه.