الْخَاء وَالضَّاد وَالرَّاءالخُضرة: من الألوان، يكون ذل فِي الْحَيَوَان والنبات وَغَيرهمَا مِمَّا يقبله.وَحَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي فِي المَاء أَيْضا.وَقد اخضّر، وَهُوَ أَخْضَر، وخَضِر، وخَضُور وخَضير، ويَخْضيرٌ، ويَخضورٌ، قَالَ: بالخُشْب دُون الهَدَب اليَخْضُورِ وكُل غَضٍّ خَضِر. وَفِي التَّنْزِيل: (فأخرجنا مِنْهُ خَضِراً) .وَقيل: الخضِر، هُنَا: الزَّرْع.وشجرة خَضِرة: خَضْراء غَضّة.وَأَرْض خَضِرة ويَخْضُورٌ: كَثِيرَة الخُضرة.وخَضِر الزرعُ خَضَرا: نَعم. واخضره الريُّ.وَأَرْض مَخضَرَة، على مِثَال مبقلة: ذَات خضرَة. وقريء: (فَتُصْبِح الأَرْض مُخْضَرَّةً) . واختُضر الشَّيْء: اخذ طريّاً غَضّاً.وشابُ مُخْتَضَر: مَاتَ فتيّاً.واخْتَضَرَ البعيرَ: اخذه من الْإِبِل وَهُوَ صَعب لم يُذلَّل، فخَطمه وَسَاقه.وَمَاء أَخْضَر: يَضرب إِلَى الخُضرة، من صفائه.وخُضارة: الْبَحْر، سُمى بذلك لخُضرة مَائه.والخُضْرة، والخَضِر، والخَضِير: اسْم للبَقلة الخَضَراء، وعَلى هَذَا قَول رؤبة:إِذا شَكَوْنَا سَنةً حَسُوسَا نأكُل بعد الخُضرة اليَبِيسَاوَقد قيل: إِنَّه وضع الِاسْم هَاهُنَا مَوضِع الصّفة، لِأَن الخُضرة لَا تُؤكل، إِنَّمَا يُؤْكَل الجِسم الْقَابِل لَهَا.والخضِرة، أَيْضا: الخَضراء من النَّبَات، وَالْجمع: خَضِرٌ.والاخضار: جمع الخضِر، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة.ويُقال للاسود: أَخْضَر.والخُضْرُ: قَبيلَة من الْعَرَب، سموا بذلك لخُضرة الوانهم.والخضيرة من النّخل: الَّتِي يَنتثر بُسرها وَهُوَ أَخْضَر.والخَضِيرة من النِّسَاء: الَّتِي لَا تكَاد تُتِمّ حَملا حَتَّى تُسقطه، قَالَ:تزوّجت مِصْلاخا رَقُوياً خَضِيرَةً فخُذْها على ذَا النّعت إِن شئتَ اودَعوالاخَيْضِرُ: ذُباب اخضر على قدر الذِّبّان السُّود.والخَضْراء، من الْكَتَائِب، نَحْو: الجأواء.والخضْراء: السَّمَاء، لخُضرتها، صفة غلبت غَلبة الْأَسْمَاء.والخضْراء من الْحمام: الدواجن، وَإِن اخْتلفت ألوانها، لِأَن اكثر ألوانها الخُضرة.وخَضراء كل شَيْء: اصلُه.واخَتضَر الشيءَ: قطعه من اصله. واختضر أُذُنه: قطعهَا من اصلها.وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: اختضر أُذُنه: قطعهَا، وَلم يقل: من اصلها.وَقَالُوا: اباد الله خَضراءهم.وانكرها الْأَصْمَعِي. وَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ غَضراءهم.والخضاري: الرِّمث إِذا طَال نباتُه.وَإِذا طَال الثمام عَن الحُجَن سُمي: خَضِرَ الثُّمام. ثمَّ يكون خَضِرا شهرا.والخضرة: بُقيلة، وَالْجمع: خَضِر، قَالَ ابْن مُقبل:تعتادها فُرُحٌ مَلْبُونَةٌ خُنُفٌ يَنْفُخْن فِي بُرعم الْحَوْذَان والخَضِرِوالخِضَرةُ: بَقلة خَضراء خَشْناء ورقتها مثل ورقة الدُّخن، وَكَذَلِكَ ثَمَرَتهَا، وترتفع ذِرَاعا، وَهِي تملأ فَم الْبَعِير.والخُضرة فِي شيات الْخَيل: غُبرة تُخالط دُهْمَةً.والخُضَاريُّ: طيرٌ خُضرٌ يُقَال لَهَا: القاريّة، زعم أَبُو عُبيد أَن الْعَرَب تُحبُّها، يُشبِّهون الرجل السخَّي بهَا.قَالَ صَاحب العَين: إِنَّهُم يتشاءمون بهَا.وواد خُضَارٌ: كثير الشَّجر.وَقَول النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إيَّاكُمْ وخضراءَ الدِّمن ". يَعْنِي: الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي مَنبت السوء، شبهها بِالشَّجَرَةِ الناضرة فِي دِمنة البعر واكلُها دَاء.والمُخاضرة: أَن تَبيع الثِّمار قبل بدُوِّ صلاحِها.وذَهب دمُه خِضْراً مِضْراً، وخَضِرا مَضِراً، أَي: بَاطِلا هَدَراً.وَهُوَ لَك خَضِراً مَضِراً، أَي: هَنِيئًا.وَقيل: الخِضْر: الغض، والمَضِر، إتباع.وَالدُّنْيَا خَضِرة مَضِرة، أَي: ناعمة طيبَة.وَقيل: مُونقة مُعْجِبة.وَفِي الحَدِيث: " إِن الدُّنْيَا حُلوة خَضِرة فَمن اخذها بحقّها بُورك لَهُ فِيهَا ". والخَضَار: اللَّبن الَّذِي ثُلثاه مَاء وَثلثه لَبن، يكون ذَلِك من جَمِيع اللَّبن، حَقِينه وحَليبه، وَمن جَمِيع الْمَوَاشِي، سمى بذلك لِأَنَّهُ يَضرب إِلَى الخُضرة.وَقيل: الخَضارُ جمع، واحدته خَضَارة.وَقد سمت: أَخْضَر، وخُضَيْراً.والخَضِرُ: نَبِي مَحْجُوب مُعَمَّر، زَعَمُوا: سمي بذلك لِأَنَّهُ إِذا جَلس فِي مَوضِع قَامَ وَتَحْته رَوضة تهتزُّ.وَقيل: كَانَ إِذا صلى فِي مَوضِع اخضرّ مَا حوله.والخُضْريّة: نوع من التَّمْر اخضر كَأَنَّهُ زجاجة، يُستطرف للونه، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة.وَقَوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ فِي الخَضراوات صَدَقَة ". يَعْنِي بِهِ الْفَاكِهَة الرَّطبة، جَمَعَه جمع الْأَسْمَاء كورقاء وورقاوات، وبطحاء وبطحاوات، لِأَنَّهُ صفة غالبة غلبت غَلَبَة الْأَسْمَاء.والإخضِير: مَسْجِد من مَسَاجِد رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَين مَكَّة وتبوك.