الليث: الدُّهْسَةُ لون كلون الرمال وأَلوان المعْزى؛ قال العجاج:مُواصِلاً قُفّاً بلَوْنٍ أَدْهَسا(* قوله «بلون» في الصحاح: ورملاً.)ابن سيده: الدُّهْسَةُ لون يعلوه أَدنى سواد يكون في الرمال والمَعَزِ.ورَمْل أَدْهَسُ بَيِّنُ الدَّهَسِ، والدَّهَاسُ من الرمل: ما كان كذلكلا يُنبت شجراً وتغيب فيه القوائم؛ وأَنشد:وفي الدَّهَاسِ مِضْبَرٌ قوائِمُوقيل: هو كل لَيِّنٍ سَهْلٍ لا يبلغ أَن يكون رملاً وليس بتراب ولا طين؛قال ذو الرمة:جاءت من البِيضِ زُعْراً، لا لِباسَ لهاإِلا الدَّهاسُ، وأُمُّ بَرَّةٌ وأَبُوهي الدَّهْسُ. الأَصمعي: الدَّهاسُ كل لَيِّنٍ جدّاً، وقيل: الدَّهْسُالأَرض السَّهْلة يثقل فيها المشي، وقيل: هي الأَرض التي لا يغلب عليهالونُ الأَرض ولا لونُ النبات وذلك في أَول نباتها، والجمع أَدْهاسٌ؛ وقدادْهاسَّتِ الأَرضُ.وأَدْهَسَ القومُ: ساروا في الدَّهْسِ كما يقال أَوْ عَثُوا ساروا فيالوَعْث. أَبو زيد: من المِعْزَى الصَّدْآء، وهي السَّوْداء المُشْرَبَةحُمْرَةً، والدَّهْساء أَقل منها حُمْرَةً، والدَّهْساء من الضأْن التي علىلون الدَّهْسِ، والدَّهْساءُ من المَعَزِ كالصَّدْآء إِلا أَنها أَقلمنها حُمْرة؛ وقال المُعَلَّى بن جَمال العَبْدي:وجاءتْ خُلْعَةٌ دُهْسٌ صَفايا،يَصُورُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيمُوالخِلْعَةُ: خيار المال. ويَصُورُ: يُمِيلُ، ويروى: يَصُوعُ أَييُفَرّقُ. وعُنُوق: جمع عَناقٍ. والدَّهْسُ والدَّهاسُ مثل اللَّبْثِواللَّباثِ: المكانُ السهل اللين لا يبلغ أَن يكون رملاً، وليس هو بتراب ولا طين،ورمالٌ دُهْسٌ. وفي الحديث: أَقْبَلَ من الحُدَيْبية فنزل دَهاساً منالأَرض؛ ومنه حديث دُرَيْد بنِ الصِّمَّة: لا حَزْنٌ ضَرِسٌ ولا سَهْلٌدَهِسٌ. ورجل دَعاسُ الخُلُقِ أَي سهل الخلُق دَمِسُه، وما في خُلُقِهدَهاسَةٌ.