الفَدْم من الناس: العَيِيُّ عن الحجة والكلام مع ثقل ورخاوة وقلةفهم، وهو أيضاً الغليظ السمين الأحمق الجافي، والثاء لغة فيه، وحكى يعقوبأن الثاءَ بدل من الفاء، والجمع فِدام، والأُنثى فَدْمَة وثَدْمة، وقدفَدُمَ فَدامة وفُدومة؛ قال الليث: والجمع فُدْم (* قوله والجمع فدم» كذاضبط بالأصل. ووقع في نسخة التهذيب مضبوطاً بشكل القلم أيضاً ككتب).والمُفْدَم من الثياب: المُشْبَع حمرة، وقيل: هو الذي ليست حُمرتهشديدة. وأَحْمر فَدْم: مشبع. قال شمر: والمُفَدَّمة من الثياب المُشْبَعةحمرة؛ قال أبو خراش الهذلي:ولا بَطَلاً إذا الكُماةُ تَزَيَّنُوا،لَدَى غَمَراتِ المَوْتِ، بالحالِكِ الفَدْمِيقول: كأنَّما تزينوا في الحرب بالدّم الحالك. والفَدْم: الثقيلُ منالدم، والمُفَدَّم مأْخوذ منه. وثوب فَدْم إذا أُشبع صَبْغُه. وثوب فَدْم،ساكنة الدال، إذا كان مصبوغاً بحمرة مشبعاً. وصِبْغ مُفْدَم أي خاثِرمُشْبَع. قال ابن بري: والفَدم الدم؛ قال الشاعر:أَقولُ لكامِلٍ في الحَرْب لَمَّاجَرى بالحالِكِ الفَدْمِ البُحورُوفي الحديث: أنه نهى عن الثوب المُفْدَم؛ هو المشبع حمرة كأنه الذي لايُقدر على الزيادة عليه لتناهي حمرته فهو كالممتنع من قبول الصبغ؛ ومنهحديث علي: نهاني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن أَقرأَ وأنا راكع أوأَلبَسَ المُعَصْفَر المُفْدَم. وفي حديث عروة: أنه كره المُفْدَم للمُحرمولم يرَ بالمُضَرَّج بأْساً؛ المُضَرَّج: دون المُفْدَم، وبعدهالمُوَرَّد. وفي حديث أبي ذرّ: أن الله ضَرَبَ النصارى بِذلّ مُفْدَم أي شديدمشبع، فاستعاره من الذوات للمعاني. والفَدْم: الدم؛ ومنه قيل للثقيل: فَدْمتشبيهاً به.والفِدامُ: شيء تشدُّه العجم على أفواهها عند السَّقْي، الواحدةفِدامَة، وأما الفِدام فإنه مِصْفاة الكوز والإبريق ونحوه، وسُقاةُ الأَعاجمالمجوس إذا سَقَوا الشِّرْبَ فَدَّمُوا أَفواههم، فالساقي مُفَدَّم،والإبريق الذي يُسقى منه الشِّرْب مُفَدَّم.والفَدَّام: شيء تمسح به الأعاجم عند السقي، واحدته فَدَّامة؛ قالالعجاج:كأَنَّ ذا فَدَّامةٍ مُنَطَّفاقَطَّفَ مِن أَعْنابه ما قَطَّفايريد صاحب فَدَّامة، تقول منه: فَدَّمْت الآنية تَفدِيماً.والمُفَدَّمات: الأَباريق والدنان. والفِدامُ والثِّدامُ: المِصْفاة. والفِدام: مايوضع في فم الإبريق، والفَدَّم بالفتح والتشديد مثله، قال: وكذلك الخرقةالتي يَشدّ بها المجوسي فمه. وإبريق مُفْدَم ومَفدُوم ومُفَدَّم: عليهفِدام، الثاء عند يعقوب بدل من الفاء. والفَدامُ: لغة في الفِدام. وفَدَّمالإبريقَ: وضع على فمه الفِدَام؛ قال عنترة:بِزُجاجةٍ صَفْراءَ ذاتِ أسِرَّةٍ،قُرِنَتْ بأَزْهَر في الشِّمال مُفَدَّمِوقال أبو الهِندي:مُفَدَّمة قَزّاً، كأنَّ رِقابَهارِقابُ بَناتِ الماء أفْزَعَها الرَّعْدُعدَّى مُفَدَّمة إلى مفعولين لأن المعنى ملبسة أو مكسوّة. وفَدَم فاهوعلى فيه بالفِدام يَفْدِم فَدْماً وفَدَّم: وضعه عليه وغطَّاه؛ ومنه رجلفَدْمٌ أي عَييّ ثقيل بَيِّن الفَدامة والفُدومة. وفي الحديث: إنكممَدْعُوُّون يوم القيامة مُفَدَّمة أفواهُكُم بالفِدام؛ هو ما يشد على فمالإبريق والكوز من خرقة لتصفية الشَّراب الذي فيه أي أنهم يُمنعون الكلامبأَفواههم حتى تتكلم جوارحهم وجلودهم، فشبه ذلك بالفدام، وقيل: كان سُقاةالأَعاجم إذا سَقَوْا فَدَّموا أفواههم أي غَطَّْوها، وفي التهذيب: حتى تكلمأفخاذهم. قال أبو عبيد: وبعضهم يقول الفَدَّام، قال: ووجه الكلام الجيدالفِدام. وفي الحديث أيضاً: يُحشر الناس يوم القيامة عليهم الفِدام؛والفِدام هنا يكون واحداً وجمعاً، فإذا كان واحداً كان اسماً دالاً علىالجنس، وإذا كان جمعاً كان كَكِرام وظِراف. وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه:الحلم فِدام السفيه أي الحلم عنه يُغَطِّي فاه ويُسْكته عن سفهه. والفِدام:الغِمامة. وفَدَّم البعيرَ: شدَّد على فيه الفِدامة.