رَئِمتِ الناقةُ ولدها تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عليهولزمته، وفي التهذيب: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قال:أَم كيف يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ بهرئْمانُ أَنْفٍ، إِذا ما ضُنَّ باللبن؟ويروى رِئْمانَ ورِئْمانُ، فمن نصب فعلى المصدر، ومن رفع فعلى البدل منالهاء. والناقة رؤوم ورائِمَةٌ: عاطفة على ولدها، وأَرْأَمَها عليه:عَطَّفها فَتَرأّمتْ هي عليه تعطَّفت، ورَأْمُها ولدُها الذي تَرْأَمُعليه؛ قال أَبو ذؤيب:بمَصْدَرِه الماءَ رَأْمٌ رَذِيّقال ابن سيده: وعندي أَنه سماه بالمصدر الذي هو في معنى مفعول كأَنهمَرْؤُوم رَذيّ. والرُّؤَامُ والرُّؤَالُ: اللُّعاب. ابن الأَعرابي:الرَّأْمُ الولد. الجوهري: يقال للبَوّ والولد رَأْمٌ. وقال الليث: الرَّأْمُالبَوُّ أَو ولد ظُئِرَتْ عليه غير أُمّه؛ وأَنشد:كأُمهات الرِّئْم أَو مَطافِلاوقد رَئِمَتْه، فهي رائِمٌ ورَؤومٌ. ابن سيده: والرَّأْم البَوّ. وكل منلزم شيئاً وأَلِفَهُ وأَحبَّه فقد رَئِمَهُ؛ قال عُبَيْدُ الله بن عبدالله بن عُتْبَة:أَبى اللهُ والإِسلامُ أَن تَرْأَمَ الخنىنفوسُ رِجالٍ، بالخَنَى لم تُذَلَّلِابن السكيت: أَرْأَمْتُهُعلى الأَمر وأَظْأَرته إِذا أَكرهته. والرَّوائم: الأَثافِيُّ لرِئمانهاالرمادَ، وقد رَئِمَتِ الرمادَ، فالرماد كالولد لها. وأَرْأَمْنا الناقةأَي عَطَّفناها على رَأْمِها. الأَصمعي: إِذا عُطِّفت الناقة على ولدغيرها فَرَئِمَتْه فهي رائم، فإِن لم تَرْأَمْهُ ولكنها تشَمُّهُ ولا تَدرّعليه فهي عَلوق. وفي حديث عائشة تصف عمر، رضي الله عنهما: تَرْأَمُهُويأْباها، تريد الدنيا أَي تَعْطِف عليه كما تَرْأَمُ الأُم ولدها والناقةحُوارَها فتشمه وتَتَرشَّفُه. وكلُّ من أَحبَّ شيئاًوأَلِفَهُ فقد رَئِمَهُ. ورَئِم الجُرْحُ رَأْماً ورِئْماناً حسناً:التَأَم، وفي المحكم: انضم فُوه للبُرْء؛ وأَرْأَمَهُ إِرآماً: داواه وعالجهحتى رَئِمَ، وفي الصحاح: حتى يبرأَ أَو يلتئم. وأَرْأَمَ الرجلَ علىالشيء: أَكرهه. ورَأَمَ الحبلَ يَرْأَمُه وأَرْأَمَه: فتله فتلاًشديداً.والرُّومَةُ، بغير همز: الغِراء الذي يُلصَقُ به ريش السهم، وحكاها ثعلبمهموزة. الجوهري: الرُّؤمَة الغِراء الذي يلصق به الشيء. والرِّئْمُ:الخالص من الظِّباء وقيل: هو ولد الظَّبي، والجمع أَرْآم، وقلبوا فقالواآرام، والأُنثى رِئْمَة؛ أَنشد ثعلب:بمثل جِيد الرِّئْمة العُطْبُلِّشدد للضرورة كقوله بعد هذا:ببازلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِّأَراد أَو عَيْهَلٍ فشدَّد. الأَصمعي: من الظِّباء الآرام وهي البيضالخالصة البياض، وقال أَبو زيد مثله، وهي تسكن الرِّمال. والرَّؤُوم منالغنم: التي تلحس ثياب من مرَّ بها. ورَأَمَ القَدَحَ يَرْأَمُهُ رَأْماًولأَمَهُ: أَصلَحَه كَرأَبَهُ. الشيباني: رأَمْتُ شَعْب القَدَح إِذاأَصلحته؛ وأَنشد:وقَتْلى بِحِقْفٍ من أُوارَةَ جُدِّعَتْ،صَدَعْنَ قلوباً لم تُرَأّمْ شُعوبهاوالرُّئِمُ: الاست؛ عن كراع، حكاها بالأَلف واللام، ولا نظير لها إِلاَّالدُّئِل وهي دُوَيْبَّةٌ؛ قال رؤبة:ذَلَّ وأَقْعَتْ بالحَضِيضِ رُئِمُهورِئام: موضع. وقيل: هي مدينة من مدائن حِمْير يَحُلُّها أَولادُأَوْدٍ، قال الأَفْوَه الأَوْدي:إِنَّا بَنُو أَوْدِ الذي بِلِوائهمُنِعَتْ رِئامُ، وقد غَزاها الأَجْدع