الأَصْحَمُ والصُّحْمَةُ: سواد إلى الصُّفْرة، وقيل: هي لون منالغُبْرة إلى سواد قليل، وقيل: هي حمرة وبياضٌ، وقيل: صفرة في بياض،الذَّكَر أَصْحَمُ والأُنثى على القياس، وبلدة صَحْماءُ: ذات اغْبِرارٍ؛ وأَنشديصف حماراً:أوَ اصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه،حَزابِيَةٍ حَيَدى بالدِّحالْ(* قوله «أو اصحم» كذا بالأصل بأو، وأنشده في الصحاح مرة بأو ومرةبالواو).قال ابن بري: أو اصْحَم في موضع خفض معطوف على ما تقدم، وهو:كأَني ورَحْلي، إذا زُعْتُها،على جَمَزى جازِئٍ بالرِّمالْوقال: قال الأَصمعي لم أَسمع فَعَلى في مذكر إلاَّ في هذا الحرف فقط،قال: وقد جاء في حرفين آخرين وهما: حَيَدى، في البيت الآخر، ودَلَظى للشديدالدَّفْع؛ وقال لبيد في نعت الحمير:وصُحْمٍ صِيامٍ بين صَمْدٍ ورِجْلَةٍوقال شمر في باب الفَيافي: الغَبْراءُ والصَّحْماءُ في ألوانها بينالغُبْرةِ والصُّحْمة؛ وقال الطرمّاح يصف فَلاةً:وصَحْماءَ أَشْباهِ الحَزابيِّ، ما يُرىبها سارِبٌ غيرُ القَطا المُتَراطِنِأبو عمرو: الأَصْحَمُ الأَسْوَدُ الحالِكُ، وإذا أَخَذَتِ البَقْلَةُرِيَّها واشْتَدَّتْ خُضْرَتُها قيل اصْحامّتْ. فهي مُصْحامَّة؛ قالالجوهري: اصْحامَّتِ البَقلَةُ اصْفارَّتْ، واصْحامَّ النَّبتُ اشتدّت خُضْرته؛وقال أبو حنيفة: اصْحامَّ النبتُ خالَطَ سَوادَ خُضْرته صُفْرَةٌ،واصْحامَّتِ الأرض تغير نبتها وأَدْبَرَ مَطرُها، وكذلك الزرع إذا تغير لونهفي أَوَّل التَّيَبُّسِ أو ضَرَبه شيءٌ من القُرِّ. واصْحامَّت الأَرضُ:تغير لون زرعها للحصاد، واصْحامَّ الحَبُّ كذلك. وحَنَأَتِ الأَرضُتَحْنَأُ وهي حانِئَةٌ إذا اخْضَرَّتْ والْتَفَّ نَبْتُها، قال: وإذا أَدبرالمطر وتغير نبتها قيل اصْحامَّت، فهي مُصْحامَّة. والصَّحْماءُ: بقلة ليستبشديدة الخضرة. وأَصْحَمَةُ: اسم رجل.