نَضِجَ اللحمُ قَدِيداً وشِواءً، والعِنبُ والتَّمْرُ والثَمَرُيَنْضَجُ نُضْجاً ونَضْجاً أَي أَدرَكَ.والنُّضْجُ: الاسم. يقال: جادَ نُضْجُ هذا اللحمِ، وقد أَنْضَجَهالطاهِي وأَنْضَجَه إِبّانُه، فهو مُنْضَجٌ ونَضِيجٌ وناضِجٌ، وأَنْضَجْتُهأَنا، والجمع نِضاجٌ؛ قال النَّمِر يصف الدَّجاج:ولا يَنْفَعْنَني إِلاّ نِضاجاوفي حديث عمر، رضي الله عنه: فترك صِبْيَةً صِغاراً ما يُنْضِجُونكُراعاً أَي ما يَطْبُخون كُراعاً لعَجْزهم وصِغَرِهم؛ يعني لا يَكْفُونأَنفُسَهم خدمةَ ما يأْكُلونه فكيف غيره؟ وفي رواية: ما تَسْتَنْضِجُ كُراعاً؛والكُراع: يَدُ الشاةِ. ومنه حديث لقمان: قريبٌ من نَضِيج، بَعيدٌ مننِيءٍ؛ النضِيجُ: المَطْبُوخ، فَعِيلٌ بمعنى مفعول، أَراد أَنه يأْخُذُ ماطُبخ لأِلْفِه المنزلَ وطُول مُكْثِه في الحيّ، وأَنه لا يأْكل النِّيءكما يأْكلُ مَن أَعْجَلَه الأَمرُ عن إِنضاج ما اتَّخذَ، وكما يأْكل مَنغزا واصطاد.قال ابن سيده: واستعمل أَبو حنيفة الإِنْضاج في البَرْد في كتابهالمَوْسوم بالنبات: المَهْروء الذي قد أَنضَجه البَرْدُ، قال: وهذا غريب إِذالإِنضاج إِنما يكون في الحرّ، فاستعمله هو في البردِ.ورجل نَضِيجُ الرأْي: مُحْكَمُه، على المَثَلِ. وفلان لا يُنْضِجُالكُراعَ أَي أَنه ضَعيفٌ لا غَناءَ عنده. ونَضِجَت الناقةُ بولدهاونَضَّجَتْه، وهي مُنَضِّجٌّ: جاوَزَت الحَقَّ بشهر ونحوه ولم تُنْتَج أَي زادَتْعلى وقتِ الولادة؛ قال حُميد بن ثور:وصَهْباء منها كالسَّفينة، نَضَّجَتْبه الحَمْلَ، حتى زادَ شَهْراً عَديدُهاونوقٌ مُنَضِّجات؛ قال عُوَيف القَوافي يَصِف بعيراً له تأَخَّرتْولادتُه عن حِينِه بشهر أَو قِراب شهر:هو ابنُ مُنَضِّجاتٍ، كُنَّ قِدْماًيَزِدْن على العَدِيدِ، قِرابَ شهرولم يَكُ بابنِ كاشِفة الضَّواحِي،كأَنَّ غُرُورَها أَعْشارُ قِدْروالمُنَضِّجة: التي تأَخَّرَتْ وِلادتُها عن حِينِ الولادة شهراً، وهوأَقْوَى للوَلدِ. والضَّواحي: النَّواحي من الجسد. وغُرورُ الجِلْدِوغيره: مَكاسِرُه، واحده غَرٌّ. الأَصمعي: إِذا حَمَلَت الناقةُ فجازَتالسَّنَةَ من يومَ لَقِحَتْ، قيل: أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ، وقد جازت الحَقَّ،وحَقُّها الوقتُ الذي ضُرِبَتْ فيه، ويقال لها: مِدْراج ومُنْضِجٌ؛ وأَنشدالمبرد للطرماح:أَنْضَجَتْه عشرينَ يَوماً ونِيلَتْ،حينَ نِيلَتْ، يَعارَةً في العِراض(* قوله «أَنضجته إلخ» هكذا في الأصل بتقديم هذا البيت على ما بعده،والذي في الصحاح في مادة كرض وفي شرح القاموس في مادة يعر وكرض تقديم الثانيعلى الأول.)سوفَ تُدْنِيكَ من لَمِيسَ سَبَنْداةٌ، أَمارَتْ بالبَولِ ماءَ الكِراضقال: أَنْضَجَتْه عشرين يوماً، إِنما يُريد بعدَ الحَولِ من يومَحَمَلتْ، فلا يَخرُجُ الوَلدُ إِلا مُحْكَماً؛ كما قال الحطيئة:لأَدْماء منها كالسَّفينةِ، نَضَّجَتْبه الحَولَ، حتى زادَ شهراً عَدِيدُها(* قوله «لأدماء» الذي في الصحاح وصهباء.)قال الأَزهري: ما ذُكِرَ في بيت الحُطَيئة من التنضيج هو كما فسرهالمبرّد، وأَما بيت الطرماح فمعناه غيرُ ما ذهب إِليه، لأَنَّ معناه في بيتهصِفةُ الناقةِ نفسِها بالقُوَّة، لا قُوَّة وَلدِها؛ أَراد أَنَّ الفَحْلَضَرَبَها يَعارةً لأَنها كانت نجِيبةً، فضَنَّ بها صاحبُها لنجابَتِهاعن ضِرابِ الفحلِ إِياها، فعارضها فحلٌ فضَرَبَها فأَرْتَجَتْ على مائِهِعشرين يوماً، ثم أَلْقَتْ ذلك الماءَ قبلَ أَن يُثقِلَها الحَمْلُ فَتذهبمُنَّتُها، وروَى الرُّواةُ البيتَ: «أَضْمَرَتْه عشرين يوماً» لاأَنْضَجَتْه، فإِن رُوِيَ أَنضَجته، فمعناه أَنَّ ماءَ الفَحلِ نَضِجَ فيرحِمِها في عشرين يوماً، ثم رَمَتْ به كما تَرْمِي بوَلَدِها التَّمامِالخَلْقِ وبَقِيَ لها مُنَّتُها؛ وقال الشماخ:وأَشْعَث قد قدَّ السِّفارُ قَمِيصَه،وحرّ السواء بالعصا غيرُ مُنْضِجوقد استعمل ثعلب نَضَّجته في المرأَة؛ وقال في قوله:تَمَطَّتْ به أُمُّه في النِّفاسِ،فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَميريد أَنها زادت على تسعة أَشهر حتى نَضَّجَتْه.ونَضَّجَت الناقةُ بِلَبَنِها إِذا بلغت الغاية؛ قال ابن سيده: وأُراهوَهَماً، إِنما هو نَضَّجَت بوَلَدِها.