الخَتْل: تَخادُعٌ عن غَفْلَةٍ. خَتَله يَخْتُله ويَخْتِله خَتْلاًوخَتَلاناً وخاتَله: خَدَعه عن غَفْلة؛ قال رويس:دَهَاني بِسِتٍّ، كُلُّهنَّ حَبِيبةٌإِليَّ، وكان الموتُ ذا خَتَلانِوالتَّخاتُلُ: التَّخادُع. أَبو منصور: يقال للصائد إِذا استتر بشيءليَرْمِيَ الصيد دَرَى وخَتَل الصيد. والمُخاتَلة: مَشْيُ الصيّاد قليلاًقليلاً في خُفْية لئلا يسمع الصيدُ حِسَّه، ثم جُعل مثلاً لكل شيء وُرِّيبغيره وسُتِر على صاحبه؛ وأَنشد الفراء:حَنَتْني حانياتُ الدَّهْرِ، حتىكأَني خاتِل يَدْنو لصَيْدقريب الخَطوِ يَحسَبُ مَن رآني،ولَسْتُ مُقَيَّداً، أَني بقَيْدأَي كَبِرت وضَعُفَتْ مِشْيتي. وفي الحديث: من أَشراط الساعة أَنتُعَطَّل السيوف من الجهاد وأَن تُخْتَلَ الدنيا بالدين أَي تطلب الدنيا بعملالآخرة، من خَتَله إِذا خَدَعه. وفي حديث الحسن في طُلاَّب العلم: وصِنْفتَعَلَّموه للاستطالة والخَتْل أَي الخِدَاع. وفي الحديث: كأَني أَنظرإِليه يَخْتِل الرجل ليَطْعنه أَي يُدَاوِرُه ويَطْلُبه من حيث لا يَشْعُر.وخَتَل الذِّئبُ الصَّيدَ: تَخَفَّى له؛ وكلُّ خادع خاتلٌ وخَتُول؛ وقولتأَبَّط شرّاً:ولا حَوْقَل خَطَّارة حَوْلَ بيته،إِذا العِرْسُ آوى بَيْتُها كلَّ خَوْتَلقيل في تفسيره: الخَوْتَل الظَّرِيف، ويجوز عندي أَن يكون من الخَتْلالذي هو الخَدِيعة بَنى منه فَوْعَلاً. ويقال للرجل إِذا تَسَمَّع لِسِرِّقوم: قد اخْتَتَل؛ ومنه قول الأَعشى:ولا تَرَاها لسِرِّ الجار تَخْتَتِلوفي نوادر الأَعراب: هو يَمْشي الخَوْتَلَى إِذا مَشَى في شِقَّة؛ يقال:هو يَخْلِجُني بعينه ويَمْشي بي الخَوْتَلَى.