أَلع} المَأْلُوعُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسان. وَقَالَ الخَارْزَنْجِيُّ فِي تَكْمِلَةِ العَيْنِ: هُوَ المَجْنُون وكذلِكَ المَأْلُوقُ، {كالمُؤَوْلَعِ، كمُطَرْبَل، وكذلِكَ المُؤَوْلَقُ، قَالَ: وَبِه} الأَوْلَعُ والأَوْلَقُ، أَيْ الجُنُونُ. قُلْتُ: وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ {الأَوْلَعَ والأَوْلَقَ وَزْنُهما فَوْعَلٌ، فإِنْ قِيلَ: أَفْعَلُ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ قَوْمٌ فالصَّوابُ ذِكْرهُ فِي الوَاوِ، كَمَا سَيَأْتِي، قالَهُ شَيْخُنَا. قُلْتُ: وَهُوَ قَوْلُ عَرَّامٍ ونَصُّه: يُقَالُ: بِفُلانٍ مِنْ حُبِّ فُلانَةَ الأَوْلَعُ والأَوْلَقُ، وَهُوَ شِبْهُ الجُنُونِ وَمحل ذكره فِي وحلب عز وَجل كَمَا سَيَأْتِي