اليَفَنُ: الشيخ الكبير؛ وفي كلام علي، عليه السلام: أَيُّهااليَفَنُ الذي قد لَهَزَهُ القَتِيرُ؛ اليَفَنُ، بالتحريك: الشيخ الكبير،والقَتِيرُ: الشَّيْبُ؛ واستعاره بعض العرب للثور المُسِنّ فقال:يا ليتَ شَعْرِي هل أَتَى الحِساناأَنِّي اتَّخَذْتُ اليَفَنَيْنِ شانا،السِّلْبَ واللُّومَةَ والعِيانا؟حمل السِّلْبَ على المعنى، قال: وإن شئت كان بدلاً كأَنه قال: إني اتخذتأَداة اليَفَنَيْنِ أَو شُوَار اليَفَنَيْنِ. أَبو عبيد: اليَفَنُ، بفتحالياء والفاء وتخفيف النون، الكبير؛ قال الأَعشى:وما إنْ أَرَى الدَّهْرَ فيما مَضَىيغادِرُ من شَارِفٍ أَو يَفَنْ(* قوله «من شارف» كذا في الصحاح أيضاً، وقال الصاغاني في التكملة:والرواية من شارخ أي شاب).قال ابن بري: قال ابن القطاع واليَفَنُ الصغير أَيضاً، وهو من الأَضداد.ابن الأَعرابي: من أَسماء البقرة اليَفَنةُ والعَجوزُ واللِّفْتُوالطَّغْيا. الليث: اليَفَنُ الشيخ الفاني، قال: والياء فيه أَصلية، قال: وقالبعضهم هو على تقدير يَفْعَل لأَن الدهر فَنَّه وأَبلاه. وحكى ابن بري:اليُفْنُ الثِّيرانُ الجِلَّةُ، واحدها يَفَنٌ؛ قال الراجز:تَقول لي مائِلةُ العِطافِ:ما لَك قدْ مُتَّ من القُحَافِ؟ذلك شَوْقُ اليُفْنِ والوِذَافِ،ومَضْجَعٌ بالليل غيرُ دافيويَفَنُ: ماء بين مياه بني نمير بن عامر. و موضع، والله أَعلم.