ياهٍ ياهٍ وياهِ ياهِ: من دعاء الإِبل؛ ويَهْيَه بالإِبليَهْيَهةً ويَهْياهاً: دعاها بذلك وقال لها ياهِ ياهِ والأَقْيَسُ يِهْياهاًبالكسر. ويَهْ: حكاية الداعي بالإِبل المُيَهْيَهِ بها، يقول الراعي لصاحبهمن بعيد: ياهٍ ياهٍ، أَقْبِلْ. وفي التهذيب: يقول الرجل لصاحبه، ولم يخصالراعي؛ قال ذو الرُّمَُةِ:يُنادِي بِيَهْياهٍ وياهٍ، كأَنهصُوَيْتُ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليلِ صاحبُهْويروى: تَلَوَّمَ يَهْياهٍ؛ يقول: إِنه يناديه يا هِياهِ ثم يسكتمنتظراً الجواب عن دعوته، فإِذا أَبطأَ عنه قال ياهٍ، قال: وياهِ ياهِ نداءَان،قال: وبعض العرب يقول يا هَياهِ فينصب الهاء الأُولى، وبعض العرب يقوليا هَياهِفينصب الهاء الأُولى، وبعض يكره ذلك ويقول هَياهِ من أَسماء الشياطين،وتقول: يَهْيَهْتُ به. الأَصمعي: إِذا حَكَوْا صوت الداعي قالوا يَهْياهٍ،وإِذا حكوا صوت المُجِيبِ قالوا ياهٍ، والفعل منهما جميعاً يَهْيَهْتُ؛وقال في تفسير بيت ذي الرمة: إِن الداعي سمع صوتاً يا هَياهٍ، فأَجاببياهٍ رجاء أَن يأْتيه الصوت ثانيةً، فهو مُتَلَوِّمٌ بقول ياهٍ صوتاً ياهِياهٍ؛ قال ابن بري: الذي أَنشده أَبو علي لذي الرُّمَّةِ:تَلَوَّمَ يَهْياهٍ إِليها، وقد مضَىمن الليل جَوْزٌ، واسْبَطَرَّتْ كواكِبُهْوقال حكايةً عن أَبي بكر: اليَهْياهُ صوت الراعي، وفي تَلَوَّمَ ضميرالراعي، ويَهياه محمول على إِضمار القول؛ قال ابن بري: والذي في شِعره فيرواية أَبي العباِس الأَحْوَلِ:تَلَوَّمَ يَهْياهٍ بياهٍ، وقد بَدَامن الليل جَوْزٌ، واسْبَطَرَّتْ كواكِبُهْوكذا أَنشده أَبو الحسن الصَّقَلِّي النحوي وقال: اليَهْياهُ صوتالمُجِيبِ إِذا قيل له ياهٍ، وهو اسم لاسْتَجِبْ والتنوين تنوين التنكير وكأَنَيَهياه مقلوب هَيْهاه، قال ابن بري: وأَما عجز البيت الذي أَنشدهالجوهري فهو لصدر بيت قبل البيت الذي يلي هذا وهو:إِذا ازْدَحَمَتْ رَعْياً، دعا فَوَقَهُ الصَّدَىدُعاءَ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليلِ صاحِبُهْالأَزهري: قال أَبو الهيثم في قول ذي الرمة تَلَوَّم يَهْياهٍ بياهٍقال: هو حكاية الثُّوَباءٍ. ابن بُزُرْج: ناسٌ من بني أَسَدٍ يقولون ياهَيَاهُ أَقْبِلْ ويا هَيَاهُ أَقْبِلا ويا هَيَاهُ أَقْبِلُوا ويا هَيَاهُأَقْبِلِي وللنساء كذلك، ولغة أُخرى يقولون للرجل يا هَيَاهُ أَقْبِلْ وياهَيَاهان أَقْبِلا ويا هَيَاهُونَ أَقبلُوا وللمرأَة يا هَيَاهَ أَقْبليفينصبونها كأَنهم خالفوا بذلك بينها وبين الرجل لأَنهم أَرادوا الهاءفلم يدخلوها، وللثنتين يا هَيَاهَتَانِ أَقْبِلا، ويا هَيَاهَاتُ(* قوله «ويا هياهات إلخ» كذا بالأصل والتهذيب، والذي في التكملة:وللجمع يا هيهات إلخ). أَقْبِلْنَ. ابن الأَعرابي: يا هَيَاهُ ويا هَيَاهِ وياهَيَاتَ ويا هَيَاتِ كل ذلك بفتح الهاء. الأَصمعي: العامة تقول يا هِيا،وهو مولَّد، والصواب يا هَياهُ بفتح الهاء ويا هَيا. قال أَبو حاتم:أَظن أَصله بالسريانية يا هَيا شَرَاهِيا، قال: وكان أَبو عمرو بن العَلاءيقول: يا هَيَاهِ أَقْبِلْ ولا يقول لغير الواحد. وقال: يَهْيَهْتُ بالرجلمن يا هَيَاهِ. ابن بُزُرْج: وقالوا يا هِيَا ويا هَيَا إِذا كلمته منقريبٍ، والله تعالى أََعلم.