الجوهري: إذا اسم يدل على زمان مستقبل ولم تستعمل إلاَّ مُضافةإلى جملة ، تقول: أَجِيئُك إذا احْمَرّ البُسْرُ وإذا قَدِمَ فلان ، والذييدل على أَنها اسم وقوعها موقع قولك آتِيكَ يومَ يَقْدَمُ فلان ، وهيظرف ، وفيها مُجازاة لأَنّ جزاء الشرط ثلاثة أَشياء: أَحدها الفعل كقولكإنْ تأْتِني آتِك، والثاني الفاء كقولك إن تَأْتِني فأَنا مُحْسِنٌ إليك،والثالث إذا كقوله تعالى: وإنْ تُصِبْهم سيـئة بما قدّمتْ أَيديهم إذاهُمْ يَقْنَطُون ؛ وتكون للشيء توافقه في حال أَنت فيها وذلك نحو قولكخرجت فإذا زَيْدٌ قائمٌ ؛ المعنى خرجت ففاجأَني زيد في الوقت بقيام ؛ قالابن بري: ذكر ابن جني في إعراب أَبيات الحماسة في باب الأدب في قوله :بَيْنا نَسُوسُ النَّاسَ ، والأَمْرُ أَمْرُنا ،إذا نَحنُ فيهمْ سُوقةٌ نَتَنَصَّفُقال: إذا في البيت هي المَكانِيَّة التي تَجِيء للمُفاجأَة؛ قال :وكذلك إذْ في قول الأَفوه:بَيْنَما الناسُ عَلى عَلْيائِها ،إذْ هَوَوْا في هُوَّةٍ فيها فَغارُوافإذْ هنا غير مضافة إلى ما بعدها كَإذا التي للمفاجأة، والعامل في إذْهَوَوْا ؛ قال: وأَمّا إذْ فهي لما مضى من الزمان ، وقد تكون للمُفاجأةمثل إذا ولا يَلِيها إلا الفِعلُ الواجب، وذلك نحو قولك بينماأَنا كذا إذْ جاء زيد ،وقد تُزادَان جميعاً في الكلام كقوله تعالى :وإذْ واعَدْنا مُوسى ؛ أَي وَواعَدْنا ؛ وقول عبد مناف بن رِبْعالهُذَليّ:حتَّى إذا أَسْلَكُوهم في قُتائِدةٍ ،شَلاٌّ كما تَطْردُ الجمَّالةُ الشُّرُداأَي حتى أَسلكوهم في قُتائدة لأَنه آخر القصيدة ، أو يكون قد كَفَّ عنخبره لعلم السامع ؛ قال ابن بري: جواب إذا محذوف وهو الناصب لقوله شَلاًّتقديره شَلُّوهم شَلاًّ، وسنذكر من معاني إذا في ترجمة ذا ما ستقف عليه، إن شاء الله تعالى.