الثُّكْل: الموت والهلاك. والثُّكْل والثَّكَل، بالتحريك: فِقْدانالحبيب وأَكثر ما يستعمل في فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وفي المحكم: أَكثرما يستعمل في فُقْدان الرجل والمرأَة وَلدَهما، وفي الصحاح: فُِقْدانالمرأَة ولدَها. والثَّكُول: التي ثَكِلَتْ وَلَدَها، وقد ثكِلَتْه أُمُّهثُكْلاً وثَكَلاً، وهي ثَكُولٌ وثَكْلى وثاكِلٌ. وحكى اللحياني: لاتَفْعَلْ ذلك، ثَكِلَتْك الثَّكول قال ابن سيده: أَراه يعني بذلك الأُمَّ.والثَّكُولُ: المرأَة الفاقد، والرجل ثاكِلٌ وثَكْلان. وأَثْكَلَت المرأَةُولدَها وهي مُثْكَلة بولدها وهي مُثْكِل، بغير هاء، من نسوة مثاكِيل؛قال ذو الرمة:ومُسْتَشْحَجاتٍ لِلفِرَاقِ، كأَنَّهامَثاكيلُ من صُيَّابةِ النُّوبِ نُوَّحُكأَنه جمع مِثْكال؛ وقول الأَخطل:كلَمْعِ أَيْدِي مَثاكِيلٍ مُسَلَّبَةٍ،يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَناتِ الدَّهْرِ والخَطْبقال ابن سيده: أَقوى القياسين أَن ينشد مَثاكيل غيرَ مصروف يصير الجزءفيه من مستفعلن إِلى مفتعلن، وهو مَطْويٌّ، والذي رُوِي مَثاكيلٍ بالصرف.وأَثْكَلها الله وَلدَها وأَثْكَلَه الله أُمَّه، ويقال: رُمْحُهللوالدات مَثْكَلة، كما يقال للولد مَبْخَلة مَجْبَنة؛ أَنشد ابن بري:تَرَى المُلوك حَوْلَه مُغَرْبَلَه،ورُمْحَه للوالداتِ مَثْكَلَه،يَقْتُلُ ذا الذَّنْب ومَنْ لا ذنْبَ لَهوفي الحديث: أَنه قال لبعض أَصحابه ثَكِلَتْك أُمُّك أَي فَقَدتْك؛الثُّكْل: فقد الوَلد كأَنه دعا عليه بالموت لسوء فعله أَو قوله، والموتيعمُّ كل أَحد فإِذاً هذا الدعاء عليه كلا دعاء، أَو أَراد إِذا كنت هكذافالموت خير لك لئلاَّ تزداد سوءاً؛ قال: ويجوز أَن يكون من الأَلفاظ التيتجري على أَلسنة العرب ولا يراد بها الدعاء كقولهم: تَرِبَتْ يَداك وقاتَلكالله؛ ومنه قصيد كعب بنزهير:قامَتْ فجاوَبَها نُكْدٌ مَثاكَِيلُقال: هن جمع مِثكال وهي المرأَة التي فَقَدت ولدها. وقَصِيدة مُثْكِلة:ذكر فيها الثُّكْل؛ هذه عن اللحياني.والإِثْكال والأُثْكُول: لغة في العِثْكال والعُثْكول وهو العِذْق الذيتكون فيه الشَّماريخ، وقيل: هو الشِّمْراخ الذي عليه البُسْر؛ وأَنشدأَبو عمرو:قد أَبْصَرَتْ سُعْدى بها كَتائِلي،مِثْلَ العَذارى الحُسَّرِ العَطابِلِ،طويلَة الأَقْناء والأَثاكِلِكَتائِل: جمع كَتِيلة وهي النخلة. وفَلاة ثَكول: مَنْ سَلَكَها فُقِدوثُكِل؛ قال الجميح:إِذا ذاتُ أَهْوالٍ ثَكُولٌ تَغَوَّلَتْبها الرُّبْدُ فَوْضى، والنَّعامُ السَّوارحُ