السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ.سَمُحَ سَماحَةً (* قوله «سمح سماحة» نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه:المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطيةوجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كما في الصحاح وغيره، فاقتصارالمجد على الضم قصور، وقد ذكرهما معاً الجوهري والفيومي وابن الأثيروأرباب الأفعال وأئمة الصرف وغيرهم.) وسُمُوحة وسَماحاً: جاد؛ ورجلٌ سَمْحٌوامرأشة سَمْحة من رجال ونساء سِماح وسُمَحاء فيهما، حكى الأَخيرةالفارسي عن أَحمد بن يحيى. ورجل سَمِيحٌ ومِسْمَح ومِسْماحٌ: سَمْح؛ ورجالمَسامِيحُ ونساء مَسامِيحُ؛ قال جرير:غَلَبَ المَسامِيحَ الوَلِيدُ سَماحةً،وكَفى قُريشَ المُعضِلاتِ، وَسادَهاوقال آخر:في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسامِحٍ،عندَ الفِضالِ نَدِيمُهم لم يَدْثُرِوفي الحديث: يقول الله عز وجل: أَسْمِحُوا لعبدي كإِسماحه إِلى عبادي؛الإِسماح: لغة في السَّماحِ؛يقال: سَمَحَ وأَسْمَحَ إِذا جاد وأَعطى عنكَرَمٍ وسَخاءٍ؛ وقيل: إِنما يقال في السَّخاء سَمَح، وأَما أَسْمَح فإِنمايقال في المتابعة والانقياد؛ ويقال: أَسْمَحَتْ نَفْسُه إِذا انقادت،والصحيح الأَول؛ وسَمَح لي فلان أَي أَعطاني؛ وسَمَح لي بذلك يَسْمَحُسَماحة. وأَسْمَح وسامَحَ: وافَقَني على المطلوب؛ أَنشد ثعلب:لو كنتَ تُعْطِي حين تُسْأَلُ، سامَحَتْلك النَّفسُ، واحْلَولاكَ كلُّ خَليلِوالمُسامَحة: المُساهَلة. وتَسامحوا: تَساهَلوا.وفي الحديث المشهور: السَّماحُ رَباحٌ أَي المُساهلة في الأَشياءتُرْبِحُ صاحبَها.وسَمَحَ وتَسَمَّحَ: فَعَلَ شيئاً فَسَهَّل فيه؛ أَنشد ثعلب:ولكنْ إِذا ما جَلَّ خَطْبٌ فسامَحَتْبه النفسُ يوماً، كان للكُرْه أَذْهَباابن الأَعرابي: سَمَح له بحاجته وأَسْمَح أَي سَهَّل له. وفي الحديث:أَن ابن عباس سئل عن رجل شرب لبناً مَحْضاً أَيَتَوَضَّأُ؟ قال: اسْمَحْيُسْمَحْ لك؛ قال شمر: قال الأَصمعي معناه سَهِّلْ يُسَهَّلْ لك وعليك؛وأَنشد:فلما تنازعْنا الحديثَ وأَسْمَحتْقال: أَسْمَحتْ أَسهلت وانقادت؛ أَبو عبيدة: اسْمَحْ يُسْمَحْ لكبالقَطْع والوصل جميعاً. وفي حديث عطاء: اسْمَحْ يُسْمَحْ بك.وقولهم: الحَنِيفِيَّة السَّمْحة؛ ليس فيها ضيق ولا شدة. وما كانسَمْحاً، ولقد سَمُحَ، بالضم، سَماحة وجاد بما لديه. وأَسْمَحَتِ الدابة بعداستصعاب: لانت وانقادت.ويقال: سَمَّحَ اللبعير بعد صُعوبته إِذا ذلَّ، وأَسْمَحتْ قَرُونَتُهلذلك الأَمر إِذا أَطاعت وانقادت.ويقال: أَسْمَحَتْ قَرِينتُه إِذا ذلَّ واستقام، وسَمَحَتِ الناقة إِذاانقادت فأَسرعت، وأَسْمَحَتْ قَرُونَتُه وسامحت كذلك أَي ذلت نفسهوتابعت. ويقال: فلانٌ سَمِيحٌ لَمِيحٌ وسَمْحٌ لَمْحٌ.والمُسامحة: المُساهَلة في الطِّعان والضِّراب والعَدْو؛ قال:وسامَحْتُ طَعْناً بالوَشِيجِ المُقَوَّموتقول العرب: عليك بالحق فإِن فيه لَمَسْمَحاً أَي مُتَّسَعاً،. كماقالوا: إِن فيه لَمَندُوحةً؛ وقال ابن مُقْبل:وإِن لأَسْتَحْيِي، وفي الحَقِّ مَسْمَحٌ،إِذا جاءَ باغِي العُرْفِ، أَن أَتَعَذَّراقال ابن الفرج حكايةً عن بعض الأَعراب قال: السِّباحُ والسِّماحُ بيوتمن أَدَمٍ؛ وأَنشد:إِذا كان المَسارِحُ كالسِّماحِوعُودٌ سَمْح بَيِّنُ السَّماحةِ والسُّموحةِ: لا عُقْدَة فيه. ويقال:ساجةٌ سَمْحة إِذا كان غِلَظُها مُسْتَويَ النَّبْتَةِ وطرفاها لا يفوتانوَسَطَه، ولا جميعَ ما بين طرفيه من نِبْتته، وإِن اختلف طرفاه وتقاربا،فهو سَمْحٌ أَيضاً؛ قال الشافعي (* قوله «وقال الشافعي إلخ» لعله قال أبوحنيفة، كذا بهامش الأصل.): وكلُّ ما استوت نِبتته حتى يكون ما بين طرفيهمنه ليس بأَدَقَّ من طرفيه أَو أَحدهما؛ فهو من السَّمْح.وتَسْمِيح الرُّمْحِ: تَثْقِيفُه. وقوس سَمْحَةٌ: ضِدُّ كَزَّةٍ؛ قالصخر الغَيّ:وسَمْحة من قِسِيِّ زارَةَ حَمْــراءَ هَتُوفٍ، عِدادُها غَرِدُورُمْحٌ مُسَمَّح: ثُقِّفَ حتى لانَ. والتَّسْميح: السُّرعة؛ قال:سَمَّحَ واجْتابَ بلاداً قِيَّاوقيل: التَّسْمِيحُ السير السهل. وقيل: سَمَّحَ هَرَب.