النَّوضُ: وُصْلةُ ما بين العَجُز والمتن، وخَصَّصَه الجوهريبالبعير. ولكل امرأَة نَوْضانِ: وهما لَحمتان مُنْتَبِرتانِ مُكْتَنِفتانِقَطَنَها يعني وسَط الوَرِك؛ قال:إِذا اعْتَزَمْنَ الدَّهْرَ في انْتِهاضِ،جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْواضِ(* قوله «الدهر» كذا بالأَصل، والذي في شرح القاموس: الزهو.)والنَّوْضُ: شِبْهُ التَّذَبْذُبِ والتَّعَثْكُلِ. وناضَ الشيءُ يَنُوضُنَوْضاً: تَذَبْذَبَ. وناضَ فلان يَنُوض نَوْضاً: ذهب في البلاد.ونُضْتُ الشَّيءَ وناضَ الشيءَ يَنُوضُه نَوْضاً: أَراغَه لينتزعه كالغُصْنوالوَتدِ ونحوهما. وناضَ نَوْضاً كناصَ أَي عدَل؛ عن كراع. وناضَ البرْقُيَنُوضُ نَوْضاً إِذا تلألأ. ويقال: فلان ما يَنُوضُ بحاجة وما يَقْدِر أَنينوض أَي يتحرّك بشيء، والصاد لغة. والمَناضُ: المَلْجأُ؛ عن كراع،والصاد أَعلى. وأَناضَ حَمْلُ النخلة إِناضةً وإِناضاً كأَقامَ إِقامةًوإِقاماً: أَدرَك؛ قال لبيد:فاخِراتٌ ضُروعُها في ذُراها،وأَناضَ العَيْدانُ والجَبّارُقال ابن سيده: وإِنما كانت الواو أَولى به من الياء لأَنَّ ض ن و أَشدّانقلاباً من ض ن ي. والإِناضُ: إِدْراكُ النخل. وإِذا أَدْرَكَ حَمْلُالنخلةِ، فهو الإِناضُ.أَبو عمرو: الأَنْواضُ مَدافِعُ الماء. والأَنْواضُ والأَناوِيضُ: مواضعمتفرّقة (* قوله «متفرقة» في الصحاح مرتفعة.)؛ ومنه قول لبيد:أَرْوَى الأَناوِيضَ وأَرْوَى مِذْنَبَهْوالأَنْواضُ: موضع معروف؛ قال رؤبة:غُرّ الذُّرى ضَواحِك الإِيماضِ،تُسْقَى به مَدافِعُ الأَنْواضِوقيل: الأَنْواضُ هنا مَنافِقُ الماء، وبه فسر الشعر ولم يذكرللأَنْواضِ ولا للمَنافِق واحد. والأَنْواضُ: الأَوْدِية، واحدها نَوْض، والجمعالأَناوِيضُ. والنَّوْضُ: الحرَكة. والنَّوْضُ: العُصْعُصُ. قال الكسائي:العرب تبدل من الصاد ضاداً فتقول: ما لكَ من هذا الأَمر مَناضٌ أَيمَناصٌ، وقد ناضَ وناصَ مَناضاً ومَناصاً إِذا ذهب في الأَرض. قال ابنالأَعرابي: نَوَّضْتُ الثوبَ بالصِّبْغ تَنْوِيضاً؛ وأَنشد في صفةالأَسد:في غِيلِه جِيَفُ الرِّجالِ كأَنَّه،بالزَّعْفرانِ من الدِّماء، مُنَوَّضُأَي مُضَرَّج. أَبو سعيد: الأَنْواضُ والأَنْواطُ واحد، وهي ما نُوِّطَعلى الإِبل إِذا أُوقِرَتْ؛ قال رؤبة:جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْواضِ