(ي (} لَصَى إِلَيْهِ، كرَمَى ورَضِيَ) :(أَهْملهُ الجَوْهرِي.وقالَ الأزْهرِي: (انْضَمَّ إِلَيْهِ لرِيبَةٍ) .) ونَصُّه: لَصَى فلَانا يَلْصُوه {ويَلْصِيه قالَ:} ويَلْصِي أَعْرَفهما؛ وأَنْشَدَ:إِنِّي امْرُؤٌ عَن جارتي غَبِيٌّعَفٌّ فَلَا لاصٍ وَلَا {مَلْصِيٌّ أَي لَا} يُلْصَى إِلَى رِيبَةٍ وَلَا {يُلْصَى إِلَيْهِ؛ وقيلَ: أَي لَا قاذِفٌ وَلَا مَقْذوفٌ.وَفِي المُحْكم:} لَصاهُ {لَصْياً: قذَفَه.وَفِي التكملة: وبعضُهم يقولُ:} لَصِيَ {يَلْصَى.(و) قوْلُهم: (خَصِيٌّ بَصِيٌّ} لَصِيٌّ إتْباعٌ) .(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:لَصاهُ لَصْياً: عابَهُ.{والمَلْصِيُّ: المَقْذُوفُ والمَعْيوبُ؛ والاسْمُ مِنْهُمَا} اللَّصاةُ.وقيلَ: {اللَّصا} واللَّصاةُ أَنْ تَرْمي الإنْسانَ بِمَا فِيهِ وَبِمَا ليسَ فِيهِ.! واللاَّصِي: العَسَلُ، والجَمْعُ {لَواصٍ؛ قالَ أُمَيَّةُ الهُذَلي:أَيَّامَ أَسْأَلُها النَّوالَ ووَعْدِهاكالرَّاحِ مَخْلُوطاً بطَعْمِ} لَواصِي يقالَ ابنُ جنِّي: لامُ {اللاَّصِي ياءٌ لقَولهم:} لَصاه إِذا عابَهُ، وكأَنَّهم سَمّوه بِهِ لتَعَلقِه بالشيءِ وتَدْنِيسِه لَهُ؛ وقالَ مَخْلوطاً ذَهَبَ بِهِ إِلَى الشَّرابِ.{ولَصِيَ} يَلْصَى: أَثِمَ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍ ولراجزٍ من بَني قشيرٍ:تُوبي مِنَ الخطا فقد {لَصِيتِثمَّ اذْكُرِي اللَّهَ إِذا نَسِيتِ