حَشَأَه بالعصا حَشْأً، مهموز: ضَرَب بها جَنْبَيْه وبَطْنَه.وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رماه فأَصاب به جوفه قال أَسماء بنخارجةَ يَصفُ ذِئباً طَمِع في ناقته وتسمى هَبالةَ:لِي كُلَّ يومٍ، مِنْ ذُؤَالَهْ، *  ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِبَالَهْفي كُلِّ يومٍ صِيقةٌ *  فَوْقِي، تَأَجَّلُ كالظُّلالَهْفَلأَحْشَأَنَّك مِشْقَصاً، *  أَوساً، أُوَيْسُ، مِنَ الهَبالَه<ص:56>  أُوَيْسُ: تصغير أَوْسٍ وهو من أَسْماء الذِّئب، وهو منادى مفرد،وأَوْساً منتصب على المصدر، أَي عِوَضاً، والمِشْقَصُ: السهم النَّصْلِ؛ وقوله: ضِغْثٌ يَزيد على إِبالَهْ أَي بَلِيّةٌ على بَلِيّة، وهومَثَل سائر. الأَزهري، شمر عن ابن الأَعرابي: حَشَأْتُه سَهْماً وحَشَوْتُه؛ وقال الفرّاء: حَشَأْتُه إِذا أَدخلته جَوفَه، وإِذا أَصبتَ حَشاه قلت: حَشَيْتُه. وفي التهذيب: حَشَأْت النارَ إِذا غَشِيتَها؛ قال الأَزهري: هو باطل وصوابه: حَشَأْت المرأَة إِذا غَشِيتَها؛ فافهمه؛ قال: وهذا من تصحيف الورّاقين.وحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً: نَكَحَها. وحَشَأَ النار: أَوْقَدها.والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ: كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً، وقيل هو كِساءأَو إِزارٌ غَلِيظ يُشتَملُ به، والجمع الـمَحاشِئ؛ قال:يَنْفُضُ، بالـمَشافِرِ الهَدالِقِ، *  نَفْضَكَ بالـمَحاشِئ الـمَحالِقِيعني التي تَحْلِقُ الشعر من خُشونتها.