العَلْسُ: سَواد الليل. والعَلْسُ: الشُّرْب. وعَلَسَ يَعْلِسعَلْساً: شرِب، وقيل: أَكل. وعَلَسَتِ الإِبلُ تَعْلِس إِذا أَصابت شيئاًتأْكله. والعَلْسُ: الأَكل، وقَلَّما يُتكلم بغير حرف النفي. وما ذاقعَلُوساً أَي ذَواقاً، وما ذاق عَلُوساً ولا أَلُوساً، وفي الصحاح ولا لوُوساًأَي ما ذاق شيئاً.وعَلَّس داؤه أَي اشتدَّ وبرَّح. وما عَلَسَ عنده عَلُوساً أَي ما أَكل.وقال ابن هانئ: ما أَكلت اليوم عُلاساً. وما عَلَّسُوا ضيفَهم بشيء أَيما أَطعموه. والعَلَس: شِواءُ مَسْمُونٌ. وشواء مَعْلُوس: أُكلبالسَّمْن.والعَلِيسُ: الشِّواء السَّمين؛ هكذا حكاه كراع. والعَلِيسُ: الشِّواءمع الجِلْد. والعَليس: الشواء المُنْضَج. ورجل مُجَرَّس ومُعَلَّسومُنَقَّح ومُقَلَّح أَي مُجرَّب.والعَلَس: حَب يؤْكل، وقيل: هو ضرْب من الحِنطة، وقال أَبو حنيفة:العَلَسُ ضرْب من البُرِّ جيّد غير أَنه عَسِرُ الاستِنْقاء، وقيل: هو ضرْب منالقَمْح يكون في الكِمام منه حَبتان، يكون بناحية اليمن، وهو طعام أَهلصَنْعاء. ابن الأَعرابي: العَدَس يقال له العَلَس.والعَلَسِيّ: شجرة المَقِْرِ، وهو نبات الصَّبرِ وله نَوْر حَسن مثلنَوْرِ السَّوْسَنِ الأَخضر؛ قال أَبو وَجْزَة السَّعدي:كأَن النُّقْدَ والعَلَسيّ أَجْنى،ونَعَّم نَبْتَه وادٍ مَطِيرُورجل مُعَلَّس: مُجرَّب. وعَلَس يَعْلِسُ عَلْساً وعَلَّس: صَخِبَ؛ قالرؤبة:قد أَعْذُبُ العاذِرَة المَؤُوسابالجِدّ، حتى تَخْفِضَ التَّعْلِيساوالعَلَس: القُراد، ويقال له العَلُّ والعَلَس، وجمعه أَعْلالٌوأَعْلاسٌ.والعَلَسَة: دُوَيْبَّة شبيهة بالنَّملة أَو الحَلَمَةُ.وعَلَسٌ وعُلَيْس: اسمان. وبنو عَلَسٍ: بَطْن من بني سَعْد، والإِبلالعَلَسِيَّة منسوبة إِليهم؛ أَنشد ابن الأَعرابي:في عَلَسِيَّاتٍ طِوال الأَعْناقْورجل وجمل عَنَسِيّ أَي شديد؛ قال المرار:إِذا رآها العَلَسِيُّ أَبْلَسا،وعَلَّقَ القومُ إِداوى يُبَّسا