المَدْح: نقيض الهجاءِ وهو حُسْنُ الثناءِ؛ يقال: مَدَحْتُهمِدْحَةً واحدة ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هذا قول بعضهم، والصحيحأَن المَدْحَ المصدر، والمِدْحَةَ الاسم، والجمع مِدَحٌ، وهو المَدِيحُوالجمع المَدائحُ والأَماديح، الأَخيرة على غير قياس، ونظيره حَديثٌوأَحاديثُ؛ قال أَبو ذؤَيب:لو كان مِدْحةُ حَيٍّ مُنْشِراً أَحداً،أَحْيا أَباكُنَّ، يا لَيْلى، الأَماديحُقال ابن بري: الرواية الصحيحة ما رواه الأَصمعي، وهو:لو أَن مِدْحةَ حَيٍّ أَنْشَرَتْ أَحَداً،أَحيا، أُبُوَّتَكَ الشُّمَّ، الأَماديحُوأَنشرت أَحسنُ من منشراً، لأَنه ذكر المؤَنث، وكان حقه أَن يقول منشرةففيه ضرورة من هذا الوجه، وأَما قوله أَحيا أُبُوَّتك فإِنه يخاطب بهرجلاً من أَهله يرثيه كان قتل بالعَمْقاءِ؛ وقبله بأَبيات:أَلْفَيْته لا يَذُمُّ القِرْنُ شَوْكَتَه،ولا يُخالِطُه، في البأْسِ، تَسْمِيحُوالتسميحُ: الهروب. والبأْس: بأْس الحرب.والمَدائِح: جمع المديح من الشعر الذي مُدِحَ به كالمِدْحةوالأُمْدُوحةِ؛ ورجل مادِحٌ من قوم مُدَّح ومَديحٌ مَمْدوح.وتَمَدَّحَ الرجلُ: تكلَّف أَن يُمْدَحَ. ورجل مُمَدَّح أَي مَمْدوحٌجدّاً، ومَدَحَ للمُثْنِي لا غير. ومَدَح الشاعرُ وامْتَدَح.وتَمَدَّح الرجل بما ليس عنده: تَشَبَّع وافتخر. ويقال: فلانيَتَمَدَّحُ إِذا كان يُقَرِّظُ نفسه ويثني عليها.والمَمادِحُ: ضدّ المَقابح.وامْتَدَحتِ الأَرض وتَمَدَّحَتْ: اتسعت، أُراه على البدل منتَنَدَّحَتْ وانْتَدَحَتْ.وامْدَحَّ بطنُه: لغة في انْدَحَّ أَي اتسَع. وتَمَدَّحتْ خواصرالماشية: اتسعت شِبَعا مثل تَنَدَّحَتْ؛ قال الراعي يصف فرساً:فلما سَقَيْناها العَكِيسَ، تَمَدَّحَتْخَواصِرُها، وازداد رَشْحاً وَريدُهايروى بالدال والذال جميعاً؛ قال ابن بري: الشعر للراعي يصف امرأَة، وهيأُمُّ خَنْزَرِ بن أَرْقَمَ، وكان بينه وبين خَنْزَرٍ هِجاءٌ فهجاه بكونأُمه تَطْرُقُهُ وتطلب منه القِرى، وليس يصف فرساً كما ذكر، لأَن شعرهيدل على أَنه طرقته امرأَة تطلب ضيافته، ولذلك قال قبله:فلما عَرَفْنا أَنها أُمُّ خَنْزَرٍ،جَفاها مَواليها، وغابَ مُفِيدُهارَفَعْنا لها ناراً تُثَقِّبُ للقِرى،ولِقْحَةَ أَضيافٍ طَويلاً رُكُودُهاولما قَضَتْ من ذي الإِناءِ لُبانةً،أَرادتْ إِلينا حاجةً لا نُريدُهاوالعكيس: لبن يخلط بمرق.