(أَقْسَنَ الرَّجُلُ: (صَلُبَتْ يدُه؛) ونَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ: صَلُبَ بَدَنُه؛ (على العَمَلِ والسَّقْي.(واقْسَأَنَّ العُودُ، كاطْمَأَنَّ، (قُسَأْنِينَةً، كطْمَأْنِينَةٍ، يَبِسَ و (اشْتَدَّ وعَسَا.(و) اقْسَأَنَّ (الرَّجُلُ: كَبِرَ وعَسَا، وَفِي العَمَلِ مَضَى، فَهُوَ مُقْسَئِنٌّ، قيلَ: هُوَ الَّذِي انْتَهَى فِي سَنَةٍ فليسَ بِهِ ضَعْفُ كِبَرٍ وَلَا قوَّةُ شبابٍ، وقيلَ: هُوَ الَّذِي فِي آخِرِ شبابِهِ وأَوَّلِ كبرِهِ، وَمِنْه قوْلُ الشاعِرِ:إِن تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإنِّيما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ (واقْسَأَنَّ (الَّليلُ: اشْتَدَّ ظَلامُه؛ قالَ:بِتُّ لَهَا يَقْظَانَ واقْسَأَنَّتِ قالَ الأَزْهرِيُّ: هَذِه الهَمْزَة اجْتُلِبَت إِلَيْهِ يَجْتَمِعُ ساكِنَانَ، وَفِي الأَصْلِ اقْسَانَّ يَقْسَانُّ.(وقُوسِينِيَّا، بضمِّ القافِ وكسْرِ النُّونِ مُشدَّدةَ الياءِ: كُورَةٌ مُشْتملةٌ على قُرًى (بينَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وَهِي قُويسنا فِي كتبِ الدِّيوانِ، والعامَّةُ تقولُ: قَسَنٌ إتْباعٌ لحَسَنٍ بَسَنِ.والقِسْيَنُّ، كإرْدَبَ: الشَّيْخُ القدِيمُ، وكذلكَ البَعيرُ؛ قالَ:وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنِّ وَقد اقْسَانَّ، كاحْمَارَّ.