البَصْعُ: الخَرْق الضيِّق لا يكاد يَنفُذ منه الماء. وبَصَعَالماءُ يَبْصَعُ بَصاعة: رَشَحَ قليلاً. وبَصع العَرَقُ من الجسد يَبصَعبَصاعة وتَبَصَّع: نَبَعَ من أُصول الشعر قليلاً قليلاً. والبَصِيع: العرَقإِذا رشح؛ وروى ابن دريد بيت أبي ذؤيب:تأْبى بدِرَّتِها، إِذا ما اسْتُغْضِبَتْ،إِلا الحَميمَ، فإِنَّه يَتَبَصَّعُبالصاد أَي يَسيل قليلاً قليلاً. قال الأَزهري: وروى الثقات هذا الحرفبالضاد المعجمة من تَبَضَّع الشيءُ أَي سال، وهكذا رواه الرُّواة في شعرأَبي ذؤَيب، وابن دريد أَخذ هذا من كتاب ابن المظفر. فمرَّ على التصحيفالذي صحفه، والظاهر ان الشيخ ابن بري ثلَّثهما في التصحيف، فإِنه ذكره فيكتابه الذي صنفه على الصحاح في ترجمة بصع يتبصع بالصاد المهملة، ولم يذكرهالجوهري في صحاحه في هذه الترجمة، وذكره ابن بري أَيضاً موافقاً للجوهريفي ذكره في ترجمة بضع، بالضاد المعجمة. والبَصْع: ما بينَ السّبَّابةوالوُسْطَى. والبَصْعُ: الجمع. قال الجوهري: سمعته من بعض النحويين ولاأَدري ما صحته. ويقال: مَضَى بِصْع من الليل، بالكسر، أَي جَوْشٌ منه.وأَبْصَعُ: كلمة يؤكَّد بها، وبعضهم يقوله بالضاد المعجمة وليس بالعالي؛ تقول:أَخذت حقي أَجْمَعَ أَبْصَعَ، والأُنثى جَمْعاء بَصْعاء، وجاء القومأَجمعون أَبْصَعون، ورأَيت النِّسوة جُمَعَ بُصَعَ، وهو توكيد مُرَتَّب لايُقدَّم على أَجمع؛ قال ابن سيده: وأَبْصَعُ نعت تابع لأَكْتَعَ وإِنماجاؤُوا بأَبْصَعَ وأَكْتَعَ وأَبْتَعَ إِتباعاً لأَجْمَع لأَنهم عدلوا عنإِعادة جميع حروف أَجمع إِلى إِعادة بعضها، وهو العين، تحَامِياً منالإِطالة بتكرير الحروف كلها. قال الأَزهري: ولا يقال أَبْصعون حتى يتقدَّمهأَكتعون، فإِن قيل: فلمَ اقتصروا على إِعادة العين وحدها دون سائر حروفالكلمة؟ قيل: لأَنها أَقوى في السجعة من الحرفين اللذين قبلها وذلك لأَنهالام الكلمة وهي قافية لأَنها آخر حروف الأَصل ، فجيء بها لأَنها مَقْطَعالأُصول ، والعمل في المُبالغة والتكرير إِنما هو على المَقطع لا علىالمَبدإِ ولا على المَحْشَإِ، أَلا ترى أَن العناية في الشعر إِنما هيبالقَوافي لأَنها المَقاطِعُ وفي السجع كمثل ذلك؟ وآخر السجعة والقافية عندهمأَشرف من أَوَّلها، والعِنايةُ به أَمَسُّ، ولذلك كلما تَطَرَّفَ الحرففي القافية ازدادوا عِناية به ومُحافظة على حكْمه. وقال أَبو الهيثم:الكلمة تُوكَّد بثلاثة تَواكِيدَ؛ يقال: جاء القوم أَكتعون أَبتعون أَبصعون،بالصاد، وقال جماعة من النحويين: أَخذته أَجمعَ أَبتعَ وأَجمعَ أَبصع،بالتاء والصاد، قال البُشْتِيُّ: مررت بالقوم أَجمعين أَبْضَعِين، بالضاد،قال أَبو منصور: هذا تصحيف وروي عن أَبي الهيثم الرازي أَنه قال: العربتوكِّد الكلمة بأَربعةِ تَواكِيد فتقول: مررت بالقوم أَجمعين أَكتعينأَبصعين أَبتعين، كذا رواه بالصاد، وهو مأْخوذ من البَصْع وهو الجمع.والبُصَيعُ: مكان في البحر على قولٍ في شعر حسان ابن ثابت:بَيْنَ الخَوابي فالبُصَيْعِ فَحَوْمَلِوسيُذكر مُسْتوفىً في ترجمة بضع. وكذلك أَبْصَعةُ مَلِك من كِنْدةَ بوزنأَرْنبة، وقيل: هو بالضاد المعجمة. وبئر بُضاعةَ: حكيت بالصاد المهملة،وسنذكرها.