الخِنْذِيانُ: الكثير الشر. ورجلِ خِنْذيذُ اللسان: بَذِيُّه.والخنْذيذُ: الفحل؛ قال بشر:وخِنْذيذٍ ترى الغُرْمُولَ منهكَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقهُ التِّجارُوالخنذيذ: الخصيُّ أَيضاً، وهو من الأَضداد. ابن سيده: الخنذيذ، بوزنفِعْلِيلٍ، كأَنه بني من خَنَذَ وقد أُمِيتَ فِعْلُه، وهو من الخيل الخصيوالفحل؛ وقيل: الخناذيذ جياد الخيل؛ قال خُفافُ بن عبد قيس منالبَراجِمِ:وبَراذِينَ كابِيَاتٍ، وأُتْنَا،وخَناذيذَ خِصْيَةً وفُحُولاوصفها بالجودة أَي منها فحول ومنها خصيان، فخرج بذلك من حد الأَضداد.قال ابن بري: زعم الجوهري أَن البيت لخفاف بن عبد قيس، وهو للنابغةالذبياني؛ وقبله:جمعوا من نوافل الناس سَيْباً،وحميراً مَوْسُومَةً وخُيولاقال: وجعل هذا البيت شاهداً على أَن الخنذيذ يكون غير الخصي؛ قال:والأَكثر في اللغة أَن الخِنْذيذ هو الخصي، وقيل: الخنذيذ الطويل من الخيل.ابن الأَعرابي: كل ضخم من الخيل وغيره خِنْذِيذ، خصياً كان أَو غيره؛وأَنشد بيت بشر:وخنذيذ ترى الغرمول منهوالخِنْذِيذُ: الشاعر المجيد المُنَقِّح المُفْلِقُ. والخِنْذِيذُ:الشجاع البُهْمَةُ الذي لا يُهْتَدَى لقتاله. والخِنْذيذ: السخي التامالسخاء. والخنذيذ: الخطيب المُصْقِعُ. والخنذيذ: السيد الحليم. والخنذيذ:العالم بأَيام العرب وأَشعار القبائل. ورجل خِنْظِيانٌ وخِنْذِيانٌ، بالخاءالمعجمة، أَي فحاش. ورجل خِنْذيانٌ: كثير الشر. التهذيب: والخِنذيذ البذيّاللسان من الناس، والجمع الخناذيذ، قال أَبو منصور: والمسموع من العرببهذا المعنى الخِنْذِيانُ والخِنْظِيانُ؛ وقد خَنْذَى وخَنْطى وحَنْظىوعَنْظَى إِذا خرج إِلى البذاءة وسَلاطَة اللسان؛ قال: ولم أَسمعالخِنْذِيذَ بهذا المعنى. قال: وكذلك خَنَادِي الجبال، واحدتها خِنْذُوَةٌ، وقيل:خِنْذِيذُ الريح إِعْصاره؛ وقال الشاعر:نِسْعيَّة ذات خِنْذِيذٍ يُجاوِبُهانِسْعٌ لها بِعِضاه الأَرض تَهْزِيرُنِسْعٌ ومِسْعٌ: من أَسماء الريح الشمال لدقة مهبّها، شبهت بالنسع الذيتعرفه. ابن سيده: والخِنْذِيذ الجبل الطويل المشرف الضخم، وفي الصحاح:رأْس الجبل المشرف. وخناذيذ الجِبال: شُعَب دقاق الأَطراف طوال في أَطرافهاخِنْذيذة؛ فأَما قوله:تَعْلُو أَواسِيَه خَناذِيذُ خِيَمْفقد تكون الخناذيذ هنا الجبال الضخام وتَكون المشرفة الطوال. والخناذيذ:هي الشماريخ الطوال المشرفة، واحدتها خِنْذِيذَةٌ. وخناذيذ الغيم:أَطراف منه مشرفة شاخصة مشبهة بذلك. والخُنْذُوَة: الشعْبَةُ من الجبل، مثلبها سيبويه وفسرها السيرافي، قال: ووجدت في بعض النسخ حُنْذُوَةً، وفيبعضها جُنْذُوَةً، وخُنذوة، بالخاء معجمة، أَقعد بذلك يشتقها من الخِنْذِيذِ،وحكيت خِنْذُوَة، بكسر الخاء، وهو قبيح لأَنه لا يجتمع كسرة وضمة بعدهاواو وليس بينهما إِلا ساكن لأَنَّ الساكن غير معتدٍّ به فكأَنه خِذُوَة،وحكيت جِنْدِوَة وخِنْذِوَة وحِنْذِوَة، لغات في جميع ذلك حكاه بعض أَهلاللغة؛ وكذلك وجد في بعض نسخ كتاب سيبويه وهذا لا يعضده القياس ولاالسماع، أَما الكسرة فإِنها توجب قلب الواو ياء، وإِن كان بعدها ما يقع عليهالإِعراب وهو الهاء، وقد نفى سيبويه مثل ذلك؛ وأَما السماع فلم يجئ لهانظير وإِنما ذكرت هذه الكلمة بالحاء والخاء والجيم لأَنَّ نسخ كتاب سيبويهاختلفت فيها.