المَقَهُ: كالمَهَقِ. امرأَة مَقْهاء، وسَرابٌأَمْقَهُ كذلك؛ قال رؤْبة:كأَنَّ رَقْراقَ السَّرابِ الأَمْقَهِيَسْتَنُّ في رَيْعانِه المُرَيَّهِوأَنشد الأَزهري لرؤْبة:في الفَيْفِ مِنْ ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِوهو الذي لا خضراء فيه، ورواه أَبو عمرو: الأَقْمه، قال: وهو البعيد،وهذا البيت أَورده الجوهري: بالهَيْف من ذاك البعيد. قال ابن بري: صوابهبالفَيْفِ، يريد القَفْرَ. والأَمْقَهُ مثلُ الأَمْرَهِ، وهو الأَبْيضُ،وأَراد به القفرَ الذي لا نبات فيه. الجوهري: المَقَهُ مثل المَرَهِ.الأَزهري: المَهَقُ والمَقَهُ بياضٌ في زُرْقة، وامرأَة مَقْهاء. قال: وبعضهميقول المَقَهُ أَشدُّهما بياضاً. وفلاةٌ مَقْهاء وفَيْفٌ أَمْقَهُ إذاابْيَضَّ من السراب؛ قال ذو الرمة:إذا خَفَقتْ بأَمْقَهَ صَحْصَحانٍرؤوسُ القوْمِ، واعْتَنَقُوا الرِّحالاقال ابن بري: قال نَفْطَويه الأَمْقَه هنا الأَرضُ الشديدة البياض التيلا نبات بها، والأَمْقَهُ المكان الذي اشتدّت الشمسُ عليه حتى كُرِهَالنظرُ إلى أَرْضِه؛ وقال ذلك في قول ذي الرمة:إذا خَفَقَتْ بأَمْقَهَ صَحْصَحانٍقال: والمَقْهاءُ الكريهةُ المَنْظَرِ لأَنْ يكونَ المكانُ أَمْقَهَ إلاأَنها بالنهار، ولكن ذا الرمة قاله في سَيْر الليل، قال: وقيل المَقَهُحُمْرة في غُبْرة. ابن الأَعرابي: الأَمْقَهُ الأَبْيضُ القبيحُ البياضِ،وهو الأَمْهَقُ. والمَقْهاء من النِّساء: التي تُرَى جُفونُ عينيهاومَآقِيها مْحْمرَّةً مع قلَّة شعرِ الحاجبين. والمَرْهاءُ: المَقْهاءُ؛ قالأَبو عمرو: هي القبيحةُ البياضِ يُشْبِه بياضُها الجِصِّ، وفي الحديث:المِقَةُ من الله والصِّيتُ من السماء؛ المِقة: المحبَّة، وقد وَمِقَ،وسنذكره في موضعه. وقال النضر: المَقْهاءُ الأَرضُ التي قد اغْبَرَّتْمُتونُها وآباطُها وبِراقُها بيضٌ، والمَقَهُ غُبْرةٌ إلى البياض، وفي نَبْتِهاقِلَّةٌ بَيِّنة المَقَهِ. والأَمْقَهُ من الرجالِ: الأَحْمرُ أَشْفارِالعينِ، وقد مَقِهَ مَقَهاً. والأَمْقَهُ من الناس: الذي يركبُ رأْسَه لايدري أَين يتوجه.