(ي (} الظَّاءُ حَرْفٌ) لَثَويٌّ مَخْرجُه من أُصولِ الأَسْنانِ جِوارِ مَخْرَج الَّذال، يُمَدُّ ويُقْصَرُ ويُذَكَّر ويُؤَنَّثُ، وفعْلُه من اللَّفِيفِ {ظَيَّيْتُ} ظاءً حَسَنَةً وحَسَناً، جَمْعُهُ على التَّذكيرِ {أَظْواءٌ، وعَلى التَّأْنيثِ} ظاءاتٌ.وقالَ الخليلُ: هُوَ حَرْفٌ عربيٌّ (خاصٌّ بلسانِ العَرَبِ) لَا يَشْركُهم فِيهِ غيرُهُم مِن سائِرِ الأُمَم.قالَ شيْخُنا: وصَرَّحَ بمثْلِه أَبو حيَّان وشيخُه ابنُ أَبي الأَحْوَص وغيرُ واحِدٍ، فَلَا يعتدّ بمَنْ قالَ إنَّما الخاصُّ الضَّاد.قُلْت: وكأَنَّه تَعْرِيضٌ على البَدْر الْقَرَافِيّ حيثُ قالَ: إِنَّما المُخْتَصُّ بهم الضَّاد.وقالَ ابنُ جنِّي: أعْلَم أَنَّ الظاءَ لَا تُوجَدُ فِي كلامِ النَّبْط، وَإِذا وَقَعَتْ فِيهِ قَلَبُوها طاءً.( {والظِّيَةُ) ، بالكسْرِ: (الجِيفةُ أَوَّلَ مَا تَتَفَقَّأُ.(} والظَّيَّانُ: العَسَلُ) ، وَهُوَ فَعْلانٌ.وقالَ الَّليْثُ: شيءٌ من العَسَلِ، وَبِه فسَّر قوْلَ أَبي ذُؤَيْب:تالله يبْقى على الأيَّام ذُو حِيَدٍبمُشْمَخِرَ بِهِ! الظَّيَّانُ والآسُ قالَ: والآسُ بَقِيَّةُ العَسَلِ فِي الخَلِيَّةِ.وأَنْكَرَه الأَزْهرِي ورَدَّ عَلَيْهِ، وقالَ: ليسَ {الظَّيَّانُ مِن العَسَلِ فِي شيءٍ إنَّما هُوَ مَا فَسَّرَه الأَصْمعي كَمَا سَيَأْتي.(} كالظَّيِّ) ؛) قالَ الَّليْثُ: يَجِيءُ فِي بعضِ الشِّعْر الظَّيّ بِلا نونٍ وَلَا يُشْتَق مِنْهُ فِعْلٌ فيُعْرف ياؤُه.(و) {الظَّيَّانُ: (ياسَمينُ البَرِّ) ؛ وَبِه فسَّر الأصْمعي قولَ الهُذَليّ، واحِدَتُه ظَيَّانَةٌ.(و) قيلَ: هُوَ (نَبْتٌ آخَرُ) باليَمَنِ (يُدْبَغُ بوَرَقِه) ؛) نقلَهُ ابنُ سِيدَه يقالُ: إنَّه يُشْبِه النّسْرين وَهُوَ ضَرْبٌ من اللّبلابِ ويُلْتَفُّ بعضُه على بعضٍ.(وأَديمٌ} مُظَيَّنٌ) ، بالنُّونِ، ( {ومُظَيَّى) ، بالياءِ، (} ومُظَوًّى) ، بالواوِ، كلٌّ مِن الثَّلاثَة على زِنَةِ مُعَظَّمٍ: (دُبِغَ بِهِ.(وأَرْضٌ {مَظْياةٌ) ، على المُعاقبَةِ، (} ومَظْواةٌ) :) تَنبتُهُ أَو (كَثِرَتُهُ) .(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{ظَيَّيْتُ ظاءً: عَمِلْتُها.} والظَّيَّانُ: من أَشْجارِ الجَبَلِ؛ ذكره الأصْمعي مَعَ النَّبْع والنَّشَم والعَرْعَر.{ومظيان: اسْمٌ.وتَصْغِيرُ} ظَيَّان {ظُيَيَّان؛ وبعضُهم يقولُ:} ظُوَيَّان.{والظاءُ: موضِعٌ.وأَيْضاً: العجوزُ المثْنِيَة ثَدْيها؛ وأَنْشَدَ الخلِيلُ:أنكحت من حيى عجوزاً هرمه} ظاء الثديّ كالحنيّ هذرمه فصل الْعين الْمُهْملَة مَعَ الْوَاو وَالْيَاء