قانَ القَيْنُ الحدِيدَ يَقِينُه: سَوَّاهُ،وـ الشيءَ: لَمَّهُ،وـ الإِناءَ: أصْلَحَهُ،وـ اللُّه فُلاناً على كذا: خَلَقَهُ.والقَيْنُ: العَبْدُج: قِيانٌ، والحَدَّادُج: أقْيانٌ وقُيونٌ،وة باليمن من قُرَى عَثَّرَ.وبناتُ قَيْنٍ: ماءٌ.وبَلْقَيْنِ: أصلُه بنو القَيْنِ، والنِّسْبةُ: قَيْنيٌّ، وبضم الباءِ وكسر القاف وزيادةِ هاءٍ آخِرَهُ: ة بمِصرَ.والتَّقَيُّنُ: التَّزَيُّنُ.والقَيْنَةُ: الأمَةُ المُغَنِّيَةُ، أو أعَمُّ، والدُّبُرُ، أو أدنى فِقَرِ الظَّهرِ منه، أو ما بين الوَرِكَيْنِ، أو هَزْمَةٌ هُنالِكَ،وـ من الفَرَسِ: نُقْرَةٌ بين الغُرابِ والعَجُزِ فيها هَزْمَةٌ، والماشِطَةُ.والقَيْنانُ: موضِعُ القَيْدِ من ذواتِ الأَرْبَعِ، أو يَخُصُّ البعيرَ، وبلا لامٍ: ابنُ انُوشَ بنِ شِيثٍ،وة بسَرَخْسَ.وقايِنُ: د، وابنُ لآِدمَ عليه السلامُ.والقانُ: شجرٌ للقِسِيِّ،ود باليمن.وقَيْنِيَّةُ: ة بِدِمَشْقَ كانت تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ، صارَتِ اليومَ بَساتينَ.واقْتَأَنَّ النَّبْتُ اقْتئْناناً: حَسُنَ،وـ الرَّوْضةُ: أخَذَتْ زُخْرُفَها.والتَّقْيينُ: التَّزْيينُ.