الخَزَل: من الانْخِزَال في المَشْي كأَن الشَّوْكَ شاك قَدَمه؛قال الأَعشى:إِذا تَقُوم يكاد الخَصْر يَنْخَزِلابن سيده: الخَزَل والتَّخَزُّل والانْخِزال مِشْية فيها تَثَاقُلوتَراجُعٌ، زاد غيره: وتَفَكك، وهي الخَيْزَل والخَيْزَلَى والخَوْزَلَى مثلالخَيْزَرَى والخَوْزَرَى إِذا تَبَخْتر. وفي حديث الشَّعْبي: قُصَل الذيمَشَى فَخَزِل أَي تَفَكَّك في مشيه، ومنه مِشْية الخَيزَلَى. وتَخَزَّلالسحابُ إِذا تَثَاقَلَ ورأَيته كأَنه يَتَراجَع.والخُزْلة والخَزَل: الكَسْرة في الظَّهْر، خَزِل يَخْزَل خَزَلاً، فهوأَخزلُ ومَخْزول. والأَ الذي في وسَط ظهره كَسْرَة وهو مخزولالظَّهر. وفي وسط ظهره خُزْلة أَي هُوَ مثل سَرْج (* قوله «أي هو مثل سرج» هكذافي الأصل ولعله أو هوّة مثل سرج، والهوّة بالضم وتشديد الواو: المكانالمنهبط كما في القاموس) والأَخزل من الإِبل: الذي ذَهَب سَنامُه كله،والفعل كالفعل، وأَما الأَجزل، بالجيم، فهو الذي أَصابت غاربه دَبَرَةفاطمأَنَّ موضعُه؛ قال أَبو منصور: أُراه أَراد الأَجزل، بالجيم، فصحفه وجعلهخاء، وقد مضى الحديث على جزل. وأَما الخَزْل، بالخاء، فهو القطع؛ يقال:خَزَلْته فانخزل أَي قطعته فانقطع؛ وقول الشاعر:يَكاد الخَصْرُ يَنْخَزِلمعناه ينقطع لضُمْرِه، كما قال الآخر يكاد يَنْغَرِف أَي ينقطع، على أَنالجَزْل بالجيم يكون قَطْعاً. يقال: جازل من الجُزَّال، ولعل الخاءوالجيم يتعاقبان في هذا. وانْخَزَل الشيءُ: انقطع.والاختزال: الاقتطاع. يقال: اخْتَزَله عن القوم مثل اخْتَزَعه.واخْتَزَل فلان المالَ، بالخاء، إِذا اقتطعه، لا يقال إِلاَّ بالخاء. وفي حديثالأَنصار: وقد دَفَّت دافَّةٌ منكم يريدون أَن يَخْتَزِلونا من أَصلنا أَييريدون أَن يَقْتَطِعونا ويذهبوا بنا منفردين؛ ومنه الحديث الآخر:أَرادوا أَن يختزلوه دوننا أَي ينفردوا به، وفي حديث أُحُد: انْخَزَلعبدُاللهبنُ أُبيٍّ من ذلك المكان أَي انفرد.والمَخْزُول من الشِّعْر؛ ابن سيده: الخَزْل والخُزْلة في الشِّعْرضَرْب من زِحاف الكامل سقوط الأَلف وسكون التاء من متفاعلن فيبقى متفعلن،وهذا البناء غير مَقُول فيصرف إِلى بناءٍ مَقول وهو مفتعلن؛ وبيته:مَنْزِلة صَمَّ صَدَاها وعَفَتأَرْسُمُها، إِن سُئِلَتْ لم تُجِبِالليث: الخُزْلة سقوط تاء متفاعلن ومفاعلتن؛ وبعضهم يقول خزلة (* قوله«خزلة» هكذا الخاء غير مقيَّدة بالحركة ولعلها مفتوحة) كقوله:وأَعطى قَوْمه الأَنصار فَضْلاً،وإِخوتَهُم من المُهاجِرِيناوتمامه: من المُتَهاجِرينا. قال: ولا يكون هذا إِلا في الوافر والكامل؛ومثله:لقد بَحِحْتُ من النِّداء بِجَمْعِكم: هَلْ من مُبارِز؟تمامه: ولقد، بالواو، ويسمى هذا أَخزل ومخزولاً. ورجل خُزَلة وخُزَرةأَي يحبسك عما تريد ويَعُوقك عنه.ابن سيده: والاختزال الحذف، استعمله سيبويه كثيراً، قال: ولا أَعلم ذلكعن غيره. وانْخَزَل عن جوابي: لم يَعْبَأ به. وانْخَزَل في كلامه: انقطع.ويقول القائل إِذا أَنشد بيتاً فلم يحفظه كله: قد كان عندي خُزْلة هذاالبيت أَي الذي يُقيمه إِذا انْخَزل فذَهَب ما يُقيمه. واخْتَزَل برأْيه:انفرد. وخَزَله عن حاجته يَخْزِله: خوّفه (* قوله «خوفه» قال شارحالقاموس: كذا هو في بعض نسخ المحكم، والصواب عوقه كما في القاموس).وخَوْزَل: اسم امرأَة.