حَرْجَمَ الإبل فاحْرَنْجَمَتْ إذا رَدَدْتَها فارتد بعضها علىبعض واجْتَمعت؛ قال رؤبة:عايَنَ حَيّاً كالحِراجِ نَعَمُهْ،يكونُ أَقْصى شَلِّهِ مُحْرَنْجِمُهْوفي حديث خزيمة: وذكر السَّنة فقال تَرَكَتْ كذا وكذا والذِّيخمُحْرَنْجِماً أَي منقبضاً مجتمعاً كالحاً من شدة الجَدْب أَي عَمَّ المَحْلُ حتىنال السِّباعَوالبهائم، والذِّيخُ: ذكر الضِّباع، والنون في أحْرَنْجَمَ زائدة.الأَصمعي: المُحْرَنْجِمُ المجتمع. الليث: حَرْجَمْتُ: الإبل إذا رددتَ بعضهاعلى بعض؛ وأَنشد البيت:يكون أَقْصى شَلِّهِ مُحْرَنْجِمُهْقال الباهلي: معناه أَن القوم إذا فاجأَتهم الغارةُ لم يطردوانَعَمَهُمْ وكان أَقْصى طردِهِمْ لها أَن يُنِيخوها في مباركها ثم يقاتِلوا عنها،ومَبْرَكُها هو مُحْرَنْجَمُها الذي تَحْرَنْجِمُ فيه وتجتمع ويدنوبعضُها من بعض. الجوهري: أحْرَنْجَمَ القومُ ازدحموا. والمُحْرَنْجِمُ: العددالكثير؛ وأَنشد:الدار أَقْوَتْ بعد مُحْرَنْجِمِ،من مُعْرِبٍ فيها ومن مُعْجِمِواحْرَنْجَمَ الرجلُ: أَراد الأَمر ثم كَذَّبَ عنه. واحْرَنْجَمَالقومُ: اجتمع بعضهم إلى بعض. واحْرَنْجَمَت الإبل: اجتمعت وبركت، اعْرَنزَمواقْرَنْبَعَ واحْرَنْجَمَ إذا اجتمع.وقوله في الحديث: إن في بلدنا حَرَاجِمَةً أَي لصوصاً؛ قال ابن الأَثير:هكذا جاء في بعض كتب المتأَخرين، قال: وهو تصحيف وإنما هو بجيمين، كذاجاء في كتب الغريب واللغة إلاّ أَن يكون قد أَثبتها فرواها.