البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة (* قوله «والبداهة» بضمالباء وفتحها كما في القاموس): أَوّل كل شيء وما يفجأُ منه. الأَزهري:البَدْهُ أَن تستقبل الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً، والاسم البَدِيهةُ في أَولما يُفاجأُ به. وبَدَهَهُ بالأَمر: استقبله به. تقول: بَدَهَهُ أَمرٌيَبْدَهُه بَدْهاً فجأَه. ابن سيده: بَدَهَهُ بالأَمر يَبْدَهُهُ بَدْهاًوبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداهاً فاجأَه، وتقول: بادَهَني مُبادَهَةً أَيباغَتَني مُباغَتة؛ وأَنشد ابن بري للطِّرِمَّاحِ:وأَجْوِبة كالرَّاعِبيَّةِ وَخْزُها،يُبادِهُها شيخُ العِراقَيْنِ أَمْردَاوفي صفته، صلى الله عليه وسلم من رآه بَدِيهَةً هابَهُ أَي مُفاجأَةًوبغتة، يعني من لقيه قبل الاختلاط به هابه لوقاره وسكونه، وإِذا جالسهوخالطه بان له حسن خُلُقِه. وفلانٌ صاحبُ بَدِيهَة: يصيب الرأْي في أَول مايُفاجَأُ به. ابن الأَعرابي: بَدَّه الرجلُ إِذا أَجاب جواباً سديداً علىالبديهة. والبُداهة والبَدِيهَةُ: أَوَّل جري الفرس، تقول: هو ذوبَدِيهةٍ وذو بُداهَةٍ. الأَزهري: بُدَاهة الفرس أَولُ جريه، وعُلالتُه جَرْيٌبَعْدَ جَرْيٍ؛ قال الأَعشى:ولا نُقاتِلُ بالعِصِيْـيِ، ولا نُرامِي بالحِجارهإِلا بُدَاهَةَ، أَو عُلالَةَ سابِحٍ نَهْدِ الجُزَارهولك البَدِيهَةُ أَي لك أَن تَبْدَأَ؛ قال ابن سيده: وأُرى الهاء فيجميع ذلك بدلاً من الهمزة. الجوهري:هما يَتَبَادَهانِ بالشِّعْر أَي يتجاريان، ورجلِ مِبْدَةٌ؛ قال رؤبة:بالدَّرْءِ عني دَرْءِ كُلِّ عَنْجُهِي،وكَيْدِ مَطَّالٍ وخَصْمٍ مِبْدَهِ