مكان بَلْقَعٌ: خالٍ، وكذلك الأُنثى، وقد وصف به الجمع فقيلدِيارٌ بَلْقَع؛ قال جرير:حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها:هل يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟كأَنه وضع الجميع موضع الواحد كما قرئ ثلثَمائة سِنِين. وأَرضبَلاقِعُ: جمعوا لأَنهم جعلوا كل جزء منها بَلْقَعاً؛ قال العارِمُ يصفالذئب:تَسَدَّى بلَيْلٍ يَبْتغِيني وصِبْيَتيليأْكُلَني، والأَرضُ قَفْرٌ بَلاقِعُوالبَلْقَعُ والبَلْقَعة: الأَرض القَفْر التي لا شيء بها. يقال: منزلبَلْقع ودار بَلْقع، بغير الهاء، إِذا كان نعتاً، فهو بغير هاء للذكروالأُنثى، فإِن كان اسماً قلت انتهينا إِلى بَلْقعة مَلْساء؛ قال: وكذلكالقفْر. والبَلْقَعة: الأَرض التي لا شجر بها تكون في الرمل وفي القِيعان.يقال: قاعٌ بَلقع وأَرض بلاقِعُ. ويقال: اليمين الفاجرة تَذَرُ الدّياربَلاقِعَ. وفي الحديث: اليَمِينُ الكاذبةُ تدَع الدّيارَ بلاقع، معنىبَلاقِعَ أَن يفتقر الحالف ويذهب ما في بيته من الخير والمال سِوى ما ذُخِر لهفي الآخرة من الإِثم، وقيل: هو أَن يفرّق الله شمله ويغير عليه ما أَولاهمن نعمه. والبلاقِعُ: التي لا شيء فيها؛ قال رؤبة:فأَصبَحَت دارُهُمُ بَلاقِعاوفي الحديث: فأَصبحت الأَرض منّي بَلاقِعَ؛ قال ابن الأَثير: وصفهابالجميع مبالغة كقولهم أَرضٌ سَباسِبُ وثوب أَخلاقٌ. وامرأَة بَلْقَعٌوبَلْقَعة: خالية من كل خير، وهو من ذلك. وفي الحديث: شرُّ النساء السَّلْفَعةُالبَلْقَعَةُ أَي الخالية من كل خير.وابْلَنْقَعَ الشيء: ظهر وخرج؛ قال رؤبة:فهْي تَشُقُّ الآلَ أَو تَبْلَنْقِعُالأَزهري: الابْلِنْقاع الانْفِراجُ. وسهم بَلْقَعِيٌّ إِذا كان صافيالنَّصل وكذلك سِنان بَلْقَعِيٌّ؛ قال الطرمَّاح:توَهَّنُ فيه المَضْرَحِيّةُ بعدَمامَضَتْ فيه أُذْنا بَلْقَعيٍّ وعامِل