الطَّبْلُ: معروف الذي يُضْرَب به وهو ذو الوجه الواحد والوجهين،والجمع أَطْبال وطُبُول. والطَّبَّال: صاحب الطَّبْل، وفِعْلهالتَّطْبِيل، وحِرْفته الطِّبالة، وقد طَبَلَ يَطْبُل. والطَّبْلة: شيء من خَشَبتتخذه النساء، والطَّبْل الرَّبْعة للطيِّب، والطَّبْل سَلَّة الطعام.الجوهري: وطَبْلُ الدراهِم وغيرها معروفٌ، والطَّبْلُ الخَلْق؛ قال:قد عَلِمُوا أَنَّا خِيارُ الطَّبْل،وأَنَّنا أَهْلُ النَّدى والفَضْلوما أَدْري أَيُّ الطَّبْل هُو وأَيُّ الطَّبْن هُو أَي ما أَدري أَيُّالناس؛ قال لبيد (* قوله «قال لبيد» قال الصاغاني: ليس الرجز للبيد) :ثمَّ جَرَيْتُ لانْطِلاقِ رِسْلي،سَتَعْلمون مَنْ خِيارُ الطَّبْلوقال البَعِيث:وأَبْقى طَوالُ الدَّهْرِ، من عَرَصاتِها،بَقِيَّةَ أَرْمامٍ، كأَرْدِيَة الطَّبْلوالطَّبْل: ضَرْب من الثياب، وقيل: هو وَشْيٌ يَمانٍ فيه كهيئةالطُّبُول. التهذيب: الطَّبْل ثياب عليها صورة الطَّبْل تُسمَّى الطَّبْلِيَّة،ويقال لها أَرْدِية الطَّبْل تُحْمَل من مصر، صانها الله تعالى؛ قال أَبوالنجم:مِنْ ذِكْرِ أَيَّامٍ ورَسْمٍ ضاحي،كالطَّبْلِ في مُخْتَلَف الرِّياحابن الأَعرابي: الطَّبْل الخَراج؛ ومنه قولهم: فلان يُحِبُّالطَّبْلِيَّةَ أَي يُحِبُّ دراهم الخَراج بلا تعب. والطَّبالة: النَّعْجة، وفيالمحكم: الطُّوبالةُ، وجمعها طُوبالاتٌ، ولا يقال للكبش طُوبالٌ؛ قال طَرَفةأَو غيره:نَعاني حَنانةُ طُوبالةً،تُسَفُّ يَبِيساً من العِشْرِقِنَصَب طُوبالةً على الذم له، كأَنه قال أَعْني طُوبالةً.