التُّوتُ: الفِرْصادُ، واحدته تُوتَةٌ، بالتاء المثناة، ولا تقلالتُّوثُ، بالثاء. قال ابن بري: ذكر أَبو حنيفة الدينوري أَنه بالثاء؛ وحكيعن بعض النحويين أَيضاً، أَنه بالثاء. قال أَبو حنيفة: ولم يُسمع فيالشعر إِلاّ بالثاء، وأَنشد لمحبوب بن أَبي العَشنَّطِ النَهْشَلِيِّ.لَرَوْضَةٌ من رياضِ الحَزْنِ، أَوْ طَرَفٌمن القُرَيَّةِ، جَرْدٌ غيرُ مَحْروثِلِلنَّوْرِ فيه، إِذا مَجَّ النَّدَى، أَرَجٌيَشْفي الصُّداعَ، ويُنْقي كلَّ مَمْغُوثِأَحْلى وأَشْهَى لِعيني، إِن مَررتُ به،مِنْ كَرْخِ بَغْدَادَ، ذي الرُّمَّانِ والتُّوثِواللَّيْلُ نِصْفانِ: نِصْفٌ للهُمُومِ، فماأَقْضِي الرُّقادَ، ونِصْفٌ للبراغِيثِأَبِيتُ حَيْثُ تُسامِيني أَوائِلُها،أَنْزُو، وأَخْلِطُ تَسبيحاً بتَغْوِيثِسُودٌ مَدالِيجُ في الظَّلْمَاء، مُؤْدَنَةٌ،وليسَ مُلْتَمَسٌ منها بمَنْبُوثِالمُؤْدَنُ، بالهمز: القصير العُنق. والمُودَنُ، بغير الهمز: الذييُولدُ ضاوِيّاً؛ نقلته من حواشي ابن بري ومن حواشٍ عليها. قال ابن بري: وحكيعن الأَصمعي أَنه بالثاء في اللغة الفارسية، وبالتاء في اللغة العربية.التهذيب: التُّوثُ كأَنه فارسي، والعرب تقول: التُّوتُ، بتاءين. وفي حديثابن عباس: أَن ابن الزبير آثَرَ عَليَّ التُّوَيتَاتِ، والحُمَيْدَاتِ،والأُساماتِ؛ قال شمر: هم أَحْياءٌ من بني أَسَدٍ: حُمَيْدُ بن أُسامةَبنِ زُهَيرِ بن الحارث بنِ أَسَدِ ابن عبد العُزَّى بن قُصَيٍّ، وتُوَيتُبنُ حَبيب بنِ أَسدِ بن عبد العُزَّى بن قُصَيٍّ، وأُسامةُ بنُ زُهير بنالحارث بن أَسَد بن عبد العُزَّى بن قُصَيٍّ.والتُّوتِياءُ: معروف، حَجَر يُكْتَحَلُ به، وهو مُعَرَّب.