(ك ن ن)الْكن، والكنة، والكنان: وقاء كل شَيْء وستره.والكن: الْبَيْت أَيْضا.وَالْجمع: أكنان، وأكنة، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَلم يكسوه على " فعل " كَرَاهِيَة التَّضْعِيف.وَكن الشَّيْء يكنه كُنَّا، وكنونا، وأكنه، وكننه: ستره، قَالَ الأعلم:أيسخط غزونا رجل سمين ... تكننه الستارة والكنيفوَقَالَ رؤبة:إِذا الْبَخِيل أَمر الخنوساشَيْطَانه وَأكْثر التهويسافِي صَدره واكتن أَن يخيساوَالِاسْم: الْكن.وَكن الشَّيْء فِي صَدره يكنه كناًّ، وأكنه، واكتنه: كَذَلِك.وَكن أمره عَنهُ كُنَّا: اخفاه.واستكن الشَّيْء: استتر، قَالَت الخنساء:وَلم يتنور ناره الضَّيْف موهناً ... إِلَى علم لَا يستكن من السّفر وَقَالَ بَعضهم: أكن الشَّيْء: ستره، وَفِي التَّنْزِيل: (كانهن بيض مَكْنُون) .واستكن الرجل، واكتن: صَار فِي كن.واكتنت الْمَرْأَة: غطت وَجههَا حَيَاء من النَّاس.والكنة: جنَاح تخرجه من الْحَائِط.وَقيل: هِيَ السَّقِيفَة تشرع فَوق الْبَاب.وَقيل: الظلة تكون هُنَالك.وَقيل: هُوَ مخدع أورف يشرع فِي الْبَيْت.وَالْجمع: كنان وكنات.والكنانة جعبة السِّهَام تتَّخذ من جُلُود لَا خشب فِيهَا أَو من خشب لَا جُلُود فِيهَا.والكنة: امْرَأَة الابْن أَو الْأَخ.وَالْجمع: كنائن، نَادِر، كَأَنَّهُمْ توهموا فِيهِ " فعيلة " وَنَحْوهَا مِمَّا يكسر على " فعائل ".وَقَالَ الزبْرِقَان بن بدر: ابغض كنائني إِلَى الطلعة الخبأة. ويروى: الطلعة القبعة، يَعْنِي الَّتِي تطلع ثمَّ تدخل رَأسهَا فِي الكنة.والكنة، والأكتنان: الْبيَاض.والكانون: الثقيل الوخم.والكانون: المصطلى.والكانونان: شَهْرَان فِي قلب الشتَاء، رُومِية، كانون الأول وكانون الآخر، هَكَذَا يسميهم أهل الرّوم، قَالَ أَبُو مَنْصُور: وَهَذَانِ الشهران عِنْد الْعَرَب هما الهراران والهباران.وَبَنُو كنة: بطن، نسبوا إِلَى أمّهم.