ال حرف تهج، وهو حرف مجهور مستعل، يكون أَصلاً لا بدلاًولا زائداً، والغين لغة في الغيم، وهو السحاب، وقيل: النون بدل منالميمي؛ أَنشد يعقوب لرجل من بني تغلب يصف فرساً:فِداءٌ خالَتِي وفداً صَدِيقي،وأَهْلي كُلُّهم لبَني قُعَيْنِفأَنْتَ حَبَوْتَنِي بِعِنانِ طِرْفٍ،شديدِ الشَّدّ ذي بَذْلٍ وصَوْنِكأَنِّي بين خافِيَتَيْ عُقابٍ،تُرِيدُ حمامةً في يوم غَيْنِ.أَي في يوم غيم؛ قال ابن بري: الذي أَنشده الجوهري:أَصاب حمامة في يوم غين.والذي رواه ابن جني وغيره: يريد حمامة، كما أَورده ابن سيده وغيره، قال:وهو أَصح من رواية الجوهري أَصاب حمامة. وغانَتِ السماءُ غَيْناًوغِينَتْ غَيْناً: طَبَّقَها الغَيمُ. وأَغانَ الغَينُ السماء أَي أَلْبَسها؛قال رُؤبة:أَمْسَى بِلالٌ كالربيعِ المُدْجِنِ،أَمْطَرَ في أَكْنافِ غَيْنٍ مُغْيِنِ.قال الأَزهري: أَراد بالغين السحاب، وهو الغيم، فأَخرجه على الأَصل.والأَغْيَنُ: الأَخْضَرُ. وشجرة غَيْناءِ أَي خَضْراءِ كثيرة الورق ملتفةالأَغصان ناعمة، وقد يقال ذلك في العُشْب، والجمع غِينٌ، وأَشجار غِينٌ؛وأَنشد الفراء:لَعِرْضٌ من الأَعْراضِ يُمْسِيَ حمامُه،ويُضْحِي على أَفْنانِه الغِينِ يَهْتِفُوالغِيْنةُ: الأَجَمَةُ. والغِينُ من الأَراك والسِّدْر: كثرته واجتماعهوحسنه؛ عن كراع، والمعروف أَنه جمع شجرة غَيْناءِ، وكذلك حكي أَيضاًالغِينة جمع شجرة غَيْناء؛ قال ابن سيده: وهذا غير معروف في اللغة ولا فيقياس العربية، إنما الغِينَةُ الأَجَمَةُ كما قلنا، أَلا ترى أَنك لا تقولالبِيضَةُ في جمع البَيْضاءِ ولا العِيسَةُ في جمع العَيْساء؟ فكذلك لايقال الغِينَةُ في جمع الغَيْناء، اللهم إِلا أَن يكون لتمكين التأْنيثأَو يكون اسماً للجمع. والغَيْنة الشَّجْراءُ: مثل الغَيْضة الخضراء. وقالأَبو العَمَيْثل: الغَيْنة الأَشجارُ الملتفة في الجبال وفي السَّهْل بلاماء، فإِذا كانت بماء فهي غَيْضة. والغَيْنُ: شجر ملتف؛ قال ابن سده:ومما يَضَعُ به من ابن السكيت ومن اعتقاده أَن الغينَ هو جمع شجرة غَيْناء،وأَن الشِّيَم جمع أَشْيَمَ وشَيْماء وزْنُه فِعْل، وذهب عنه أَنهفُعْلٌ، غُومٌ وشُومٌ، ثم كسرت الفاء لتسلم الياء كما فعل ذلك في بِيضٍ.وغِينَ على قلبه غَيْناً: تغَشَّتْه الشَّهْوةُ، وقيل: غِينَ على قلبه غُطِّيَعليه وأُلْبِسَ. وغِينَ على الرجل كذا أَي غُطِّيَ عليه. وفي الحديث:إِنه ليُغانُ على قلبي حتى أَستغفر الله في اليوم سبعين مرة؛ الغَيْنُ:الغَيْمُ، وقيل: الغَيْنُ شجر ملتف، أَراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلومنه البشر، لأَن قلبه أَبداً كان مشغولاًبالله تعالى، فإِن عَرَضَ له وَقْتاً مّا عارض بشري يَشْغَلُه من أُمورالأُمّة والملَّة ومصالحهما عَدَّ ذلك ذنباً وتقصيراً، فيَفْزَعُ إلىالاستغفار؛ قال أَبو عبيدة: يعني أَنه يتَغَشَّى القلبَ ما يُلْبِسُه؛ وكذلككل شيء يَغْشَى شيئاً حتى يُلْبِسَه فقد غِينَ عليه. وغانَتْ نفْسُهتَغِينُ غَيْناً: غَثَتْ. والغَيْنُ: العطش، غانَ يَغِينُ. وغانتِ الإِبلُ:مثلُ غامَتْ. والغِينة، بالكسر: الصديد، وقيل: ما سال من الميت، وقيل: ماسال من الجيفة. والغَيْنةُ، بالفتح: اسم أَرض؛ قال الراعي:ونَكَّبْنَ زُوراً عن مُحَيَّاةَ بعدمابَدَا الأَثْلُ، أَثْلُ الغَيْنةِ المُتَجاوِرُ.ويروى الغِينة (* قوله «ويروى الغينة» أي بكسر الغين كما صرح به ياقوت).الفراء: يقال هو آنَسُ من حُمَّى الغِينِ. والغِينُ: موضع لأَن أَهلهايُحَمُّون كثيراً.