كهدلالكَهْدَلُ، كجَعْفَرٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هِيَ الشّابّةُ السّمينَةُ، النّاعِمَةُ، وَقيل: هِيَ العجوزُ، فَهُوَ ضِدُّ، وَهَكَذَا يُروى: وإنَّ أَمرَكَ كَحُقِّ الكَهْدَلِ، قَالَ القُتَيْبِيُّ: هِيَ العجوزُ نفسُها، وحُقُّها: ثَدْيُها، ونَقَلَ عَن بعضِهِم: أَنَّ الكَهْدَلَ: ثَدْيُ العَجوزِ. قَالَ بعضُهُم: هِيَ العَنكَبوتُ، وحُقُّها: بيتُها، وأَنكَرَه القُتَيْبِيُّ، وَقَالَ: لمْ أَسْمَعْ هَذَا مِمَّن يُوثَقُ بعِلْمِهِ. والكَهْدَلُ: العاتِقُ من الْجَوَارِي، عَن أبي حاتمٍ، وأَنشدَ:(إِذا مَا الكَهْدَلُ العاتِ ... قُ ماسَتْ فِي جَواريها)(حَسِبْتَ القمَرَ الباهِ ... رَ فِي الحُسْنِ يُباهيها)كَهْدَلٌ: علَمٌ من أَعلامِهِم. واسمُ راجِزٍ، قَالَ يَعني نفسَهُ: قَدْ طَرَدَتْ أُمُّ الحَديدِ كَهْدَلاَ قَالَه ابْن الأَعْرابِيِّ: وأُمُّ الحديدِ: امْرأَتُه.