(ط ل ق)ال وجع الْولادَة. وَقد طلقت طلقا.وَطَلَاق الْمَرْأَة: بينونتها عَن زَوجهَا.وَامْرَأَة طَالِق، من نسْوَة طلق.وطالقة: من نسْوَة طَوَالِق.وَقد طلقت وَطلقت، وَالضَّم اكثر عَن ثَعْلَب، طَلَاقا.وأطلقها بَعْلهَا، وَطَلقهَا.وَرجل مطلاق، ومطليق، وطليق: كثير التَّطْلِيق للنِّسَاء.وطلق الْبِلَاد: تَركهَا، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:مراجع نجد بعد فرك وبغضة ... مُطلق بَصرِي أَشْعَث الرَّأْس جافلهقَالَ: وَقَالَ الْعقيلِيّ، وَسَأَلَهُ الْكسَائي، فَقَالَ: أطلقت امْرَأَتك؟ فَقَالَ: نعم، وَالْأَرْض من وَرَائِهَا.وَأطلق النَّاقة من عقالها، وَطَلقهَا فَطلقت.وناقة  لَا عقال عَلَيْهَا. وَالْجمع: أطلاق.وبعير طلق، و بِغَيْر قيد.وحبسوه فِي السجْن طلقاً: أَي بِغَيْر قيد وَلَا كبلٍ.واطلقه فَهُوَ مُطلق. وطليق: سرحه. انشد سِيبَوَيْهٍ:طليق الله لم يمنن عَلَيْهِ ... أَبُو دَاوُد وَابْن أبي كَبِيروَالْجمع طلقاء.الطُّلَقَاء: الأسراء العتقاء.والطلقاء: الَّذين أدخلُوا فِي الْإِسْلَام كرها، حَكَاهُ ثَعْلَب، فإمَّا أَن يكون من هَذَا، وَإِمَّا أَن يكون من غَيره.وناقة طَالِق: بِلَا خطام وَهِي أَيْضا الَّتِي ترسل فِي الْحَيّ ترعى من جنابهم حَيْثُ شَاءَت. وَقيل: هِيَ الَّتِي يحتبس الرَّاعِي لَبنهَا. وَقيل: هِيَ الَّتِي يتْرك لَبنهَا يَوْمًا وَلَيْلَة ثمَّ يحلب. والطالق، والمطلاق: النَّاقة المتوجهة إِلَى المَاء.وَطلقت تطلق طلقاً، وطلوقا، قَالَ ذُو الرمة:قراناً وأشتاتاً وحاد يَسُوقهَا ... إِلَى المَاء من حور التنوقة مُطلقوَلَيْلَة ال اللَّيْلَة الثَّانِيَة من ليَالِي توجهها إِلَى المَاء.وَقَالَ ثَعْلَب: إِذا كَانَ بَين الْإِبِل وَالْمَاء يَوْمَانِ فاول يَوْم يطْلب فِيهِ المَاء: هُوَ الْقرب، وَالثَّانِي: الطلق. وَقيل: لَيْلَة ال أَن يخلى وجوهها إِلَى المَاء، عبر عَن الزَّمَان بِالْحَدَثِ، وَلَا يُعجبنِي.وَأطلق الْقَوْم: إِذا كَانَت إبلهم طَوَالِق فِي طلب المَاء.وَالْإِطْلَاق فِي الْقَائِمَة: أَلا يكون فِيهَا وَصَحَّ.وَقوم يجْعَلُونَ الْإِطْلَاق: أَن يكون يَد وَرجل فِي شقّ محجلتين.ويجعلون الْإِمْسَاك: أَن يكون يَد وَجل فِي شقّ وَاحِد لَيْسَ بهما تحجيل.وَطلقت يَده بِالْخَيرِ طلاقة، وَطلقت، وَطَلقهَا بِهِ يطلقهَا، واطلقها، انشد احْمَد بن يحيى:أطلق يَديك تنفعاك يَا رجل ... بالريث مَا أرويتها لَا بالعجلويروى: أطلق.وَرجل طلق الْيَدَيْنِ، وطليقهما: سمحهما.وَوجه طلق، وطلق، و الاخيرتان عَن ابْن الْأَعرَابِي: ضَاحِك مشرق. وَجمع ال طلقات وَلَا يُقَال: أوجه طَوَالِق إِلَّا فِي الشّعْر.وَوجه طليق: كطلق، وَالِاسْم مِنْهُمَا والمصدر جَمِيعًا: الطلاقة.وَوجه من كطلق، وَقد انْطلق، قَالَ الاخطل:يرَوْنَ قرى سهلاً وداراً رحيبة ... ومنطلقاً فِي وَجه غير بسوروَتطلق الشَّيْء: سربه فَبَدَا ذَلِك فِي وَجهه. وَيَوْم طلق بَين الطلاقة: مشرق لَا برد فِيهِ وَلَا حر.وَقيل: هُوَ اللين القر: من أَيَّام طلقات، بِسُكُون اللَّام أَيْضا.وَقد طلق طلوقة، وطلاقة.وَلَيْلَة طلق، وطلقة، وطالقة: سكنة مضيئة.وَقيل الطوالق: الطّيبَة الَّتِي لَا حر فِيهَا وَلَا برد، قَالَ كثير:يرشح نبتاً ناضراً ويزينه ... ندىً وليالٍ بعد ذَاك طَوَالِقوَزعم أَبُو حنيفَة: أَن وَاحِدَة الطوالق: طَلْقَة وَقد غلط، لِأَن " فعلة " لَا تكسر على " فواعل " إِلَّا أَن يشذ شَيْء.وَرجل طلق اللِّسَان، وطلق، وطلق، وطليق: فصيح.وَقد طلق طلوقة، وطلوقا.وَمَا تطلق نَفسِي لذاك: أَي مَا تَنْشَرِح.وال الشَّأو.وَقد أطلق رجله: واستطلقه: استعجله.واستطلق بَطْنه: مَشى.واطلقة الدَّوَاء.واستطلق الظبي، وَت اسْتنَّ فِي عدوه فَمضى.والانطلاق: سرعَة الذّهاب.وال قيد من أَدَم.وال الْحَبل الشَّديد الفتل حَتَّى يقوم، قَالَ رؤبة:محملج أدرج إدراج الطلقوطلق الْبَطن: جدته. وَالْجمع: أطلاق.وال الْحَلَال. وطلق السَّلِيم، رجعت إِلَيْهِ نَفسه وَسكن وَجَعه بعد الْعداد.وال نبت تستخرج عصارته فيتطلى بِهِ الَّذين يدْخلُونَ فِي النَّار.وطلق، و اسمان.