في أَسماءِ الله تعالى: الأَحد وهو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكنمعه آخر، وهو اسم بني لنفي ما يذكر معه من العدد، تقول: ما جاءَني أَحد،والهمزة بدل من الواو وأَصله وَحَدٌ لأَنه من الوَحْدة. والأَحَد: بمعنىالواحد وهو أَوَّل العدد، تقول أَحد واثنان وأَحد عشر وإِحدى عشرة.وأَما قوله تعالى: قل هو الله أَحد؛ فهو بدل من الله لأَن النكرة قد تبدل منالمعرفة كما قال الله تعالى: لنسفعنْ بالناصية ناصية؛ قال الكسائي: إِذاأَدخلت في العدد الأَلف واللام فادخلهما في العدد كله، فتقول: ما فعلتالأَحَدَ عَشَرَ الأَلف الدرهم. والبصريون يدخلونهما في أَوّله فيقولون: مافعلت الأَحد عشر أَلف درهم. لا أَحد في الدار ولا تقول فيها أَحد.وقولهم ما في الدار أَحد فهو اسم لمن يصلح أَن يخاطب يستوي فيه الواحد والجمعوالمؤَنث والمذكر. وقال الله تعالى: لستن كأَحد من النساءِ؛ وقال: فمامنكم من أَحد عنه حاجزين. وجاؤُوا أُحادَ أُحادَ غير مصروفين لأَنهمامعدولان في اللفظ والمعنى جميعاً. وحكي عن بعض الأَعراب: معي عشرة فأَحِّدْهنأَي صيرهن أَحد عشر. وفي الحديث: أَنه قال لرجل أَشار بسبابتيه فيالتشهد: أَحِّدْ أَحِّدْ. وفي حديث سعد في الدعاء: أَنه قال لسعد وهو يشير فيدعائه باصبعين: أَحِّدْ أَحِّدْ أَي أَشر بإِصبع واحدة لأَن الذي تدعوإِليه واحد وهو الله تعالى. والأَحَدُ من الأَيام، معروف، تقول مضى الأَحدبما فيه؛ فيفرد ويذكر؛ عن اللحياني، والجمع آحاد وأُحْدانٌ.واستأْحد الرجل: انفرد. وما استاحد بهذا الأَمر: لم يشعر به، يمانية.وأُحُد: جبل بالمدينة.وإِحْدى الإِحَدِ: الأَمر المنكر الكبير؛ قال:بعكاظٍ فعلوا إِحدى الإِحَدْوفي حديث ابن عباس: وسئل عن رجل تتابع عليه رمضانان فقال: إِحدى من سبع؛يعني اشْتدّ الأَمر فيه ويريد به إِحدى سني يوسف النبي، على نبينا محمدوعليه الصلاة والسلام، المجدبة فشبه حاله بها في الشدة أَو من اللياليالسبع التي أَرسل الله تعالى العذاب فيها على عاد.