(البَهْزَرُ، كجَعْفَرٍ: الحَصِيفُ العاقِلُ، والشرِيفُ.(و) البُهْزُرَةُ (كقُنْفُذَةٍ، من النّوقِ: العَظِيمَةُ) ، وَفِي المُحكَم: النّاقةُ الجَسِيمَةُ الضَّخْمةُ الصَّفِيَّةُ.(و) البُهْزُرَةُ: (النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ، أَو الَّتِي تَنالُهَا بِيَدِكَ، وَقد يُفْتَحُ فيهمَا) ، الضَّمُّ عَن الفَرّاءِ، نقلَه الصّغَانِيُّ، والفتحُ عَن الكَلْبِيِّ، نقلَه الجوهَرِيُّ.(ج بَهازِرُ) ، أَنشدَ ثعلبٌ:بَهازِراً لم تَتَّخِذْ مَآزِرَافهْيَ تُسامِي حَوْلَ جِلْفٍ حازِرَاوَعَن ابْن الأَعرابيّ: البَهازِرُ: الإِبلُ، والنَّخِيلُ العظامُ المَواقِيرُ، وأَنشدَ الأَزهريُّ للكُمَيْت:إِلّا لِهَمْهَمَةِ الصَّهِيلِ وحَنَّةِ الكُومِ البَهازِرْووَرَدَ: إِبلٌ بَهازِرَةٌ، أَي سِمانٌ ضِخَامٌ، وَهِي جمعُ بُهْزُورَةٍ، ومِن أَبيات الحَمَاسةِ:وقُمتُ بِنَصْلِ السَّيْفِ والبَرْكُ هاجِدٌبَهَازِرَةً والموتُ فِي السَّيْفِ يَنْظُرُويأْتي فِي (زرر) رَدُّ المصنِّفِ على الجوهريِّ والبَهَازِرُ من النِّسَاءِ: الطَّوِيلَةُ، وهاذا قد أَغْفَلَه المصنِّفُ.