الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي اللهعنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابنالأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب:يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ،تُجِيبُها خَلِفاتٌ ذاتُ أَطْوادِفسره فقال: الأَطوادُ هنا الأَسْنِمَة، شبهها في ارتفاعها بالأَطوادالتي هي الجبال، يصف إِبِلاَ أُخِذَت في الدية فَعَيَّرَ صاحِبَها بها.والتَّطْوادُ: التَّطْوافُ؛ ابن الأَعرابي: طَوَّدَ إِذا طَوَّفَبالبِلادِ لطلب المعاش. والمَطاوِدُ: مثل المَطَاوِحِ. والطادِي: الثابت؛ وقالأَبو عبيد في قول القطامي:وما تُقْضَى بَواقي دَيْنِها الطَّادِيقال: يُرادُ به الواطِدُ فأَخَّر الواو وقلبها أَلفاً (* قوله «وقلبهاالفاً» كذا بالأصل المعتمد والمناسب قلبها ياء كما هو ظاهر.) الفراء: طادإِذا ثبت، وداطَ إِذا حَمُق، ووَطَد إِذا حَمُق، ووطَدَ إِذا سار.وطَوَّد فلان بفلان تَطْويداً وطَوَّحَ به تَطْوِيحاً وطَوَّد بنفسه فيالمَطاوِدِ وطَوَّح بها في المطاوِح وهي المَذاهب؛ قال ذو الرمة:أَخُو شُقَّةٍ جابَ البلادَ بنفْسِه،على الهَوْلِ حتى لَوَّحَتْه المَطاوِدُوابنُ الطَّوْدِ: الجُلْمُودُ الذي يَتَدَهْدى من الطَّوْدِ؛ قالالشاعر:دَعَوْتُ جُلَيْداً دَعْوَةً فَكأَنمادَعَوْتُ بِه ابنَ الطَّوْدِ، أَو هُوَ أَسْرَع(* قوله «جليدا» كذا بالأصل، وفي شرح القاموس خليداً، وفي الأساسكليباً).وطَوْدٌ وطُوَيْد: اسمان.