(و {صَخا النارَ) : أَهْملهُ الجوهريُّ.وَقَالَ ابنُ سِيَدَه: أَي (فَتَحَ عَيْنَها) ، والسِّين أعْلى،(} وصَخِيَ الثَّوبُ، كرَضِيَ) ، يَصْخَى ( {صَخاً: اتَّسَخَ) ؛ زادَ الأزهريُّ: (ودَرِنَ؛ وَهُوَ صَخٍ) ، كعَم، (و) الاسْمُ: (} الصَّخاةُ) ، وَهُوَ (الدَّرَنُ) .قالَ الأزهريُّ: ورُبَّما جُعِلت الواوُ يَاء لأنَّه بُنِيَ على فَعِلَ يَفْعل.(و) الصَّخاةُ؛ وَفِي نسخةِ التَهْذِيبِ بالمدِّ، ومَرَّ للمصنِّفِ فِي سخي بالمدِّ أَيْضاً فَمَا هُنَا غَلَطٌ؛ (بَقْلَةٌ) تَرْتفِعُ على ساقٍ لَهَا كهَيْئةِ السُّنْبُلةِ، فِيهَا حَبٌّ كحبِّ اليَنْبُوت، ولُبابُ حَبِّها دواءٌ للجُرُوحِ؛ والسِّيْن فِيهَا أَعْلى.