دَعَمَ الشيءَ يَدَعَمُه دَعْماً: مال فأَقامه. والدِّعْمَةُ: مادَعَمَهُ به. والدِّعامُ والدِّعامَةُ: كالدِّعْمَةِ؛ قال:لما رأَيْتُ أَنَّهُ لا قامَهْ،وأَنَّني ساقٍ على السَّآمَهْ،نَزَعْتُ نَزْعاً زَعْزَعَ الدِّعامَهْالليث: الدَّعْمُ أن يميلَ الشيء فَتَدْعَمَهُ بدِعامٍ كما تَدْعَمُعُروشَ الكَرْمِ ونحوه، والدِّعامَةُ: اسم الخشبة التي يُدْعَمُ بها،والمَدْعُومُ: الذي يميل فتَدْعَمُهُ ليستقيم. وفي حديث أبي قتادة: فمال حتىكاد ينْجَفِلُ فأَتيته فَدَعَمْتُهُ أي أسندته؛ قال أبو حنيفة: الدِّعَمُوالدَّعائِمُ الخُشُبُ المنصوبة للتعريش، والواحد كالواحد. ابن شميلدَعَمَ الرجلُ المرأَة بأَيْره يَدْعَمُها ودَحَمَها، والدَّعْمُ والدَّحْمُ:الطعن وإيلاجُهُ أَجْمَعَ، ويُسَمَّى السيدُ الدِّعامَةَ. ودِعامَةُالعَشيرة: سيدها، على المَثَلِ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:فَتىً ما أَضَلَّتْ به أُمُّهُ،من القَوْمِ، لَيْلةَ لا مُدَّعَمْلا مُدَّعَم: لا مَلْجَأَ ولا دِعامَة. والدِّعْمَتانِ والدِّعامَتان:خشبتا البَكَرَةِ، فإن كانتا من طين فيهما زُرْنُوقانِ؛ وأَنشد:لما رأَيتُ أَنَّهُ لا قامَهْ،وأَنَّني مُوفٍ على السَّآمَهْ،نَزَعْتُ نَزْعاً زَعْزَعَ الدِّعامَهْالقامة: البَكَرَةُ، وقيل جمع قائِمٍ كحائكٍ وحاكَةٍ، أي لا قائمين علىالحوض فَيَسْتَقُونَ منه. أبو زيد: إذا كانت زَرانِيقُ البئر من خشب فهيدِعَمٌ.والدَّعْمُ: القوة والمال. يقال: لفلان دَعْمٌ أي مال كثير.والدُّعْمِيُّ: الفرس الذي في لَبَّتِه بياض. أبو عمرو: إذا كان في صدرالفرس بياض فهو أَدْعَمُ، فإذا كان في خَواصره فهو مُشَكَّلٌ.والدُّعْمِيُّ: النَّجّارُ. والدُّعْمِيُّ: الشديد. يقال للشي الشديد الدِّعامِ:إنه لدُعْمِيٌّ؛ وأَنشد:أكْتَدَ دُعْمِيَّ الحَوامي جَسْرَباوالدِّعامَةُ: عماد البيت الذي يقوم عليه. وقد أَدعَمْتُ إذا اتكأْتعليها، وهو افْتَعَلْتُ منه. وفي الحديث: لك شيءِ دِعامَةٌ. وفي حديثعَنْبَسَةَ: يَدَّعِمُ على عَصاً له؛ أَصله يَدْتَعِمُ، فأَدغم التاء في الدال،ومنه حديث الزهري: أنه كان يَدّعِمُ على عَسْرائه أي يتكئ علي يده؛العَسْراء تأْنيث الأَعْسَرِ؛ ومنه حديث عمر بن عبد العزيز: وصف عمر بنالخطاب فقال: دِعامَةُ الضعيف. وجارية ذات دَعْمٍ إذا كانت ذات شحم ولحم. ولادَعْمَ بفلان إذا لم تكن به قوة ولا سِمَنٌ؛ وقال:لا دَعْمَ بي، لكِنْ بلَيْلى دَعْمُ،جارية في وَرِكَيْها شَحْمُقال: لا دَعْمَ بي أي لا سمن بي يَدْعَمُني أي يُقَوّيني. ودُعْمِيُّالطريق: معظمه؛ قال الراجز يصف إبلاً:وصَدَرَتْ تَبْتَدِرُ الثَّنِيّا،تَرْكَبُ من دُعْمِيِّها دُعْمِيّاًدُعْمِيّها: وسطها، دُعْمِيّاً أي طريقاً موطوءاً. ودُعْمِيٌّ: اسم أبيحَيٍّ من ربيعة. ودُعميٌّ: من إيادٍ. ودُعْمِيٌّ: من ثَقيفٍ. ودِعامَةودِعام: اسمان. قال الجوهري: دُعْمِيٌّ قبيلة، وهو دُعْمِيُّ ابن جَديلةَبن أَسد بن ربيعة بن نِزارِ بن مَعدٍّ.دعرم: الدَّعْرَمَةُ: قصر الخَطُوِ، وهو في ذلك عَجِلٌ. والدِّعْرِمُ:الرديء البَذيّ؛ أَنشد ابن الأَعرابي:إذا الدِّعْرِم الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَهُ،فإنَّ لنا ذَوْداً ضِخامَ المَحالِبِلهُنَّ فِصالٌ لو تَكَلَّمْنَ لاشْتَكَتْكُلَيْباً، وقالت: ليْتَنا لابن غالِبِوالدِّعْرِمُ: القصير الدَّميم؛ أَنشد أَبو عَدْنان:قَرَّبَ راعيها القَعُودَ الدِّعْرِمَاوقال: الدِّعْرِمُ القصير. والدِّعْرَمَةُ: لُؤْمٌ وخِبٌّ. وقَعُوددِعْرِمٌ أي تَرَبُوتٌ؛ قال الراجز:مُتَّكِئاً على القَعود الدِّعْرِمِقال ابن سيده: الدِّرْعِمُ كالدِّعْرِمِ