الثَّفَرُ، بالتحريك: ثَفَرُ الدابة. ابن سيده: الثَّفَرُالسَّيْرُ الذي في مؤَخر السَّرْج، وثَفَر البعير والحمار والدابة مُثَقَّلٌ؛ قالامرؤ القيس:لا حِمْيَرِيٌّ وفَى ولا عَدَسٌ،ولا اسْتُ عَيْرٍ يَحُكُّها ثَفَرُهْوأَثْفَرَ الدابة: عَمِلَ لها تَفَراً أَو شدّها به. وفي الحديث: أَنالنبي، صلى الله عليه وسلم، أَمر المستحاضة أَن تَسْتَثْفِرَ وتُلْجِمَإِذا غلبها سيلان الدم، وهو أن تَشُدَّ فرجها بخرقة عريضة أَو قطنة تحتشيبها وتُوثِقَ طرفيها في شيء تَشُدُّه على وسطها فتمنع سيلان الدم، وهومأْخود من ثَفَرِ الدابة الذي يجعل تحت ذنبها؛ وفي نسخة: وتوثق طرفيها ثمتربط فوق ذلك رباطاً تشدّ طرفيه إِلى حَقَبٍ تَشُدُّه كما تشدّ الثَّفَرَتحت ذَنَبِ الدابة؛ قال: ويحتمل أَن يكون مأْخوذاً من الثَّفْرِ، أُريد بهفرجها وإِن كان أَصله للسباع، وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:لا سَلَّم اللهُ على سَلاَمَهْزِنْجِيَّةٍ، كَأَنَّها نَعامَهْمُثْفَرَةٌ بِرِيشَتَيْ حَمامَهْأَي كَأَنَّ أَسْكَتَيْها قد أُثْفِرتا بِرِيشَتَيْ حمامة. والمِثْفَارُمن الدواب: التي ترمي بسرجها إِلى مؤخرها. والاستثفار: أَن يدخلالإِنسان إِزاره بين فخذيه ملويّاً ثم يخرجه. والرجل يَسْتَثْفِرُ بإِزاره عندالصِّراع إِذا هو لواه على فخذيه ثم أَخرجه بين فخذيه فشد طرفيه فيحُجْزَتِه. واسْتَثْفَرَ الرجلُ بثوبه إِذا ردَّ طرفه بين رجليه إِلى حجزته.واسْتَثْفَرَ الكلب إِذا أَدخل ذنبه بين فخذيه حتى يُلْزِقَهُ ببطنه، وهوالاستثفار؛ قال النابغة:تَعْدُو الذِّئابُ على مَنْ لا كِلابَ له،وتَتَّقِي مَرْبِضَ المُسْتَثْفِرِ الحامِيومنه حديث ابن الزبير في صفة الجن: فإِذا نَحْنُ برجالٍ طِوالٍ كأَنهمالرِّماح مُسْتَثْفِرينَ ثيابهم، قال: هو أَن يدخل الرجل ثوبه بين رجليهكما يفعل الكلب بذنبه.والثُّفْرُ والثَّفْرُ، بسكون الفاء أَيضاً، لجميع ضروب السباع ولكلذاتِ مِخْلَبٍ كالحياءِ للناقة، وفي المحكم: كالحياء للشاة، وقيل: هو مسلكالقضيب فيها، واستعاره الأَخطل فجعله للبقرة فقال:جَزَى اللهُ فيها الأَعْوَرَيْنِ مَلامَةً،وفَرْوَةَ ثَفْرَ الثَّوْرَةِ المُتَضَاجِمِالمتضاجم: المائل؛ قال: إِنما هو شيء استعاره فأَدخله في غير موضعهكقولهم مشافر الحَبَشِ وإِنما المِشْفَرُ للإِبل؛ وفروة: اسم رجل، ونصبالثَّفْر على البدل منه، وهو لقبه، كقولهم عبدالله قفة وإِنما خفض المتضاجم،وهو من صفة الثَّفْرِ على الجوار، كقولك جحر ضب خرب؛ واستعاره الجعديأَيضاً للبرذونة فقال:بُرَيْذِينَةٌ بَلَّ البَراذِينُ ثَفْرَها،وقد شَرِبَتْ من آخرِ الصَّيْفِ إِبَّلاواستعاره آخر فجعله للنعجة فقال:وما عَمْرُو إِلاَّ نَعْجَةٌ ساجِسِيَّةٌ،تُخَزَّلُ تحتَ الكبشِ، والثَّفْرُ وارِدُساجسية: منسوبة، وهي غنم شامية حمر صغار الرؤوس؛ واستعاره آخر للمرأَةفقال:نَحْنُ بَنُو عَمْرَةَ في انْتِسابِ،بِنْتِ سُوَيْدٍ أَكْرَمِ الضِّبابِ،جاءتْ بِنَا من ثَفْرِها المُنْجَابِوقيل: الثُّفْر والثَّفْر للبقرة أَصل لا مستعار.ورجل مِثْفَرٌ ومِثْفار: ثناء قبيح ونَعْتُ سَوْء، وزاد في المحكم: وهوالذي يُؤْتى.