الرَّمَقُ: بقيّة الحياةِ، وفي الصحاح: بَقِية الرُّوح، وقيل: هوآخِر النفْس. وفي الحديث: أَتيت أَبا جَهل وبه رَمَقٌ، والجمع أَرْماقٌ.ورجل رامِق: ذو رَمَقٍ؛ قال:كأَنَّهمْ من رامِقٍ ومُقْصَدِأَعَجازُ نَخْلِ الدَّقَلِ المُعَصَّدِورَمَّقه: أَمْسكَ رَمَقه. يقال: رَمَّقُوه وهم يَرمِّقُونه بشيء أَيقَدرِ ما يُمْسِك رَمَقَه. ويقال: ما عَيْشُه إِلا رُمْقةٌ ورِماقٌ؛ قالرؤبة:ما وَجْزُ مَعْرُوفِك بالرِّماقِ،ولا مُؤاخاتُك بالمِذاقِأَي ليس بِمَحْضٍ خالصٍ، والرَّمَقُ والرُّمْقةُوالرِّماقُ والرَّماقُ؛ الأَخيرة عن يعقوب: القليل من العَيْش الذييُمْسِكُ الرَّمَقَ، قال: ومن كلامهم موتٌ لا يَجُرّ إِلى عارٍ خَير منعَيْشٍ في رِماق. والمُرْمَقُّ من العَيش: الدُّون اليَسِير. وعَيْشٌمُرْمَقٌّ: قليل يَسير؛ قال الكميت:أَرانا على حُبِّ الحَياةِ وطُولِها،يُجَدُّ بِنا، في كلِّ يَوْمٍ، ونَهْزِل(* قوله «يجد» رواه الجوهري في مادة هزل بالبناء للفاعل ونقل المؤلف عنابن بري فيها أنه بالبناء للمفعول وقال: قال وهو الصحيح).نُعالِجُ مُرْمَقّاً من العَيْشِ فانياً،له حارِكٌ لا يَحْمِلُ العِبْء أَجْزَلُوعيش رَمِقٌ أَي يُمْسِك الرَّمَق. وما في عيش فلان إِلا رُمْقة ورِماقأَي بلغة. والرُّمُق: الفُقراء الذين يتَبلَّغون بالرِّماق وهو القليل منالعيش؛ التهذيب: وأَنشد المُنذِري لأَوْس:صَبَوْتَ، وهل تَصْبُو ورَأْسُك أَشْيَبُ،وفاتَتْكَ بالرَّهْنِ المُرامِقِ زَيْنَبُ؟قال أَبو الهيثم: الرَّهْن المُرامَق، ويروى المُرامِق، وهو الرَّهنالذي ليس بموثوق به وهو قلب أَوْس. والمُرامِقُ: الذي بآخِر رَمَقٍ؛ وفلانيُرامِقُ عيْشَه إِذا كان يُدارِيه؛ فارَقَتْه زينب وقلبُه عندها فأَوْسٌيُرامِقُه أَي يُدارِيه. والمُرامِقُ: الذي لم يبقَ في قلبه من مودَّتكإِلا قليل؛ قال الراجز:وصاحِبٍ مُرامِقٍ داجَيْتُه،دَهَنْتُه بالدُّهْن أَو طَلَيْتُه،على بِلالِ نَفْسِه طَوَيْتُهورامَقْتُ الأَمر إِذا لم تُبرمه؛ قال العجاج:والأمْرُ ما رامَقْتَه مُلَهْوَجايُضْوِيك، ما لم تَجْنِ منه مُنْضَجاونخلة تُرامِقُ بعِرْق أَي لا تَحْيا ولا تموت. والرُّمَّقُ: الضعيفُ منالرِّجال. وحَبْل مُرْماقٌّ: ضعيف، وقد ارْماقَّ الحبْلُ ارْمِيقاقاً.وارْمَقَّ الأَمرُ ارْمِقاقاً أَي ضَعُف. وحبل أَرْماقٌ: ضعيف خَلَقٌ..وارْمَقَّ العيْشُ: ضَعُف. وترمَّقَ الرجلُالماءَ وغيره: حَسا منه حُسْوةً بعد أُخرى. والرَّمَقُ: القَطيعُ منالغنم. فارسي معرب. ومن كلامهم: أَضْرَعَتِ الضَّأْنُ فرَبِّقْ رَبِّقْ،وأَضْرَعَتِ المَعز فرَمِّقْ رَمِّقْ؛ يريد الأَرْباقَ وهي خُيوط تُطرَح فيأَعناق البَهم لأَن الضأْن تُنزِل اللبن على رُؤوس أَولادها، والمِعزىتُنزل قبل نِتاجها بأَيام، يقول: فتَرَمَّقْ لبنَها أَي اشرَبه قليلاًقليلاً. ورجل مُرامِق: سَيِّء الخُلُق عاجز. ورامَقَه: داراه مَخافة شره.والرِّماقُ: النِّفاق. وفي حديث طَهْفةَ: ما لم تُضْمِروا الرِّماق، وهوقريب من هذا لأَنَّ المنافِقَ مُدارٍ بالكذب؛ حكاه الهَرويّ في الغريبين.يقال: رامَقْته رِماقاً وهو أَن تنظُر إِليه شَزْراً نظَرَ العَداوة، يعنيما لم تَضِق قلوبُكم عن الحقّ. وفي حديث قُسٍّ: أَرْمُق فَدْفَدَها أَيأَنظُر نظراً طويلاً شَزْراً. والمُرَمِّقُ في الشيء: الذي لا يُبالِغ فيعَمَله. والتَّرْمِيقُ: العَمل يعمَلُه الرجل لا يُحْسِنه وقد يَتبلَّغبه. يقال: رَمِّقْ على مَزادَتَيْك أَي رُمَّهما مَرَمَّةً تتبَلَّغ بهما.ورمقَه يَرْمُقه رَمْقاً ورامَقَه: نظر إِليه. ورمقْتُه ببصريورامَقْتُه إِذا أَتْبَعْته بصَرك تتعهَّده وتنظر إِليه وتَرقُبه. ورمَّقَتَرْمِيقاً: أَدامَ النظر مثل رَنَّقَ.ورجل يَرْموقٌ: ضعيف البصر. والرُّمُقُ: الحسَدةُ، واحدهم رامِقورَمُوقٌ.والرَّامِقُ والرَّامِجُ: هو المِلْواحُ الذي تُصاد به البُزاةُوالصُّقور، وهو أَن تُشَدَّ رِجل البومة في شيء أَسود وتُخاطَ عيناها ويُشدّ فيساقها خيط طويل، فإِذا وقع البازي عليها صاده الصيّاد من قُترته؛ حكاهابن دريد، قال: ولا أَحسبه عربيّاً صحيحاً.وارْمقّ الطريقُ: امتدّ وطال؛ قال رؤبة:عَرَفْتُ من ضَرْبِ الحَرِير عِتْقافيه، إِذا السَّهْبُ بهِنّ ارْمَقّاالأَصمعي: ارْمَقَّ الإِهابُ ارْمِقاقاً إِذا رَقَّ، ومنه ارْمِقاقُالعيش؛ وأَنشد غيره:ولم يَدْبُغُونا على تِحْلِئٍ،فيَرْمَقُّ أَمْرٌ ولم يَعْمَلُواوالمُرْمَقُّ: الفاسد من كل شيء.