خطِيبٌ وَعْوَعٌ: مُحْسِنٌ؛ قالت الخَنساءُ:هو القَرْمُ والَّسِنُ الوَعْوَعُوربما سمي الجَبانُ وَعْوَعاً. قال الأَزهري: تقول خَطِيبٌ وَعْوَعٌنَعْت حسَن، ورجلٌ مِهْذارٌ وَعْواعٌ نعت قبيح؛ قال:نِكْسٌ من القوْمِ ووَعْواعٌ وَعَيُّوالوَعْوعةُ: من أَصواتِ الكلابِ وبنات آوى. ووَعْوَع الكلبُ والذئبُوَعْوَعةً ووَعْواعاً: عَوَى وصَوَّتَ، ولا يجوز كسر الواو في وَعْواعٍكَراهِيةً للكسرة فيها، وقد يقال ذلك في غير الكلب والذئب. وحكى الأَزهريّ عنالليث قال: يُضاعَفُ في الحكاية فيقال وَعْوَعَ الكلبُ وَعْوَعةً،والمصدرالوَعْوَعة والوَعْواعُ، قال: ولا يُكْسَرُ واوُ الوَعْواع كما يُكْسَرالزاي من الزِّلْزالِ ونحوه كراهيةَ الكسر في الواو؛ قال: وكذلك حكايةُاليَعْيَعةِ واليَعْياعِ من فِعالِ الصبيان إِذا رمى أَحدُهم الشيءَ إِلىصبيّ آخر لأَن الياء خِلْقَتُها الكسر، فيَسْتَقْبِحُون الواوَ بين كسرتين،والواوُ خلقتها الضم، فيستقبحون التقاء كسرة وضمة فلا تجدهما في كلامالعرب أَصل البناء؛ والوَعْواعُ: الصوتُ والجَلَبةُ؛ قال الشاعر:تسْمَعُ للمَرْءِ وَعْواعاوقال المسيب:يأْتي على القوْمِ الكَثيرِ سِلاحُهُمْ،فيَبِيتُ منه القوْمُ في وَعْواعِوالوَعْواعُ: الدَّيْدَبانُ، يكون واحداً وجمعاً. الأَصمعي:الدَّيْدَبانُ يقال له الوَعْوَعُ. والوَعاوِعُ: الأَشِدّاءُ وأَوّلُ مَنْ يُغِيثُ.قال ابن سيده: والوَعْواعُ أَوّلُ من يُغِيثُ من المُقاتِلةِ، وقيل:الوَعْواعُ الجماعة من الناس؛ قال أَبو زُبَيْد يصف الأَسد:وعاثَ في كَبّةِ الوَعْواعِ والعيرِونسب الأَزهري هذا الشعر لأَبي ذؤيب. وفي حديث علي: وأَنتم تَنْفرُون عنهنُفُور المِعْزَى من وَعْوَعة الأَسَدِ أَي صوْتِه. ووَعْواعُ الناس:ضَجَّتُهم. الأَزهريُّ: الوَعاوِعُ الأَجْرِياءُ؛ قال أَبو كبير:لا يُجُفِلُونَ عن المُضافِ، إِذا رَأَوْاأُولى الوَعاوِع كالغَطاطِ المُقْبِلِقال ابن سيده: أَراد وَعاوِيعَ فحذف الياء للضرورة كقوله:قد أَنْكَرَتْ ساداتُها الرَّوائِسا،والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِساوالوَعْوعُ: الرجل الضعيفُ؛ وحكى ابن سيده عن الأَصمعي: الوَعاوِعُأَصواتُ الناسِ إِذا حملوا. ويقال للقوم ِذا وَعْوَعُوا: وَعاوِعُ أَيضاً؛وقال ساعدة الهُذَليّ:ستَنْصُرُ أَفناءُ عَمْرٍو وكاهِلٍ،إِذا غَزَا منهم غَزِيٌّ وَعاوِعُ قوله« ستنصر إلخ» كذا بالأصل،وبهامشه صواب انشاده:ستنصرني عمرو وأفناء كاهل * إذا ما غزا منهم مطيّ وعاوعوالوَعْوَعُ والوَعْواعُ: ابن آوَى. والوَعْواعُ: موضعٌ.