الْجِيم وَالْبَاءالجَبُّ: الْقطع. جبَه يَجُبّه جَبّا، وجِباًّ، واجتبَّه.وجَبّ خصاه جَبّا: استاصله.وَخصي مجبوب: بَين الْجبَاب.وجَبّ السنام يجُبّه جَبّا: قطعه.والجَبَب: قطع فِي السنام.وَقيل: هُوَ أَن ياكله الرحل أَو القتب فَلَا يكبر.بعير أجَبّ:، وناقة جباء.وَامْرَأَة جَبَّاء: لَا أليتين لَهَا.وَجب النّخل: لقحه.وزمن الجِباب: زمن التلقيح للنخل.والجُبَّة: ضرب من مقطعات الثِّيَاب.وَجَمعهَا: جُبَب، وجِبَاب.والجُبَّة من السنان: الَّذِي دخل فِيهِ الرمْح.والجُبَّة: حَشْو الْحَافِر، وَقيل: قرنه.وَقيل: هِيَ من الْفرس: ملتقى الوظيف على الحوشب من الرسغ.وَقيل: هِيَ موصل مَا بَين السَّاق والفخذ.وَفرس مُجَبَّب: ارْتَفع الْبيَاض مِنْهُ إِلَى الجُبَب فَمَا فَوق ذَلِك مَا لم يبلغ الرُّكْبَتَيْنِ.وَقيل: هُوَ الَّذِي بلغ الْبيَاض أشاعره.وَقيل: هُوَ الَّذِي بلغ الْبيَاض مِنْهُ ركبة الْيَد وعرقوب الرجل أَو ركبتي الْيَدَيْنِ وعرقوبي الرجلَيْن.والجُبّ: الْبِئْر، مُذَكّر.وَقيل: هِيَ الْبِئْر لم تطو.وَقيل: هِيَ الجيدة الْموضع من الْكلأ.وَقيل: هِيَ الْبِئْر الْكَثِيرَة المَاء الْبَعِيدَة القعر، قَالَ:فصَبَّحتْ بَين المَلاَ وثَبْرَهجُبّا ترى جِمَامه مخضرّه فَبَرَدَتْ مِنْهُ لِهاب الحِرَّهوَقيل: لَا تكون جُبّا حَتَّى تكون مِمَّا وجد لَا مِمَّا حفره النَّاس.وَالْجمع: أَجْباب وجِباب، وجِبَبَة، وَفِي بعض الحَدِيث: " جبُّ طلعة " مَكَان " جُفّ طلعة " حَكَاهُ أَبُو عبيد فِي تَفْسِير غَرِيب الحَدِيث، قَالَ: وَلَيْسَ بِمَعْرُوف، إِنَّمَا الْمَعْرُوف: جفّ طلعة.والجَبُوب: وَجه الأَرْض.وَقيل: هِيَ الأَرْض الغليظة.وَقيل: هِيَ الأَرْض الغليظة من الصخر لَا من الطين.وَقيل: هِيَ الأَرْض عَامَّة.وَقَالَ اللحياني: الجَبُوب: الأَرْض، والجبوب التُّرَاب، وامرئ الْقَيْس:فيبِتْن يَنْهَسْنَ الجَبُوب بهَا ... وأبيت مرتفِقاً على رَحْلييحْتَمل هَذَا كُله.والجَبُوبة: المدرة.والجُبَاب: مَا اجْتمع من ألبان الْإِبِل فَصَارَ كَأَنَّهُ زبد، وَلَا زبد لِلْإِبِلِ.وَقيل: الجُبَاب لِلْإِبِلِ: كالزبد للغنم وَالْبَقر.وَقد أجَبّ اللَّبن.والجُبَاب: الهدر السَّاقِط الَّذِي لَا يطْلب.وجَبَّه جَبّا: غَلبه.وجَبَّت فُلَانَة النِّسَاء تجبُّهنّ جباًّ: غلبتهن من حسنها.وجابَّني فجببته، وَالِاسْم: الجِباب: غالبني فغلبته.وَقيل: هُوَ غلبتك إِيَّاه فِي كل وَجه من حسب أَو جمال أَو غير ذَلِك، وَقَوله:جَبَّت نساءَ الْعَالمين بالسَّبَبْ هَذِه امْرَأَة قدرت عجيزتها بخيط، وَهُوَ السَّبَب، ثمَّ القته إِلَى النِّسَاء ليفعلن كَمَا فعلت كَمَا فعلت فغلبتهن.وجَبَّبَ الرجل: فر.والمَجَبَّة: المَحَجَّة.وجُبَّة، والجُبَّة: مَوضِع، قَالَ النمر بن تولب:زَبَنَتْك أركانُ العدوّ فَأَصْبَحت ... أجَأٌ وجُبَّة من قَرَار ديارهاوَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي:لَا مالَ إلاّ إبِل جُمَّاعَهْمشربُها الجُبَّة أَو نُعَاعَهْوالجُبْجُبَة: وعَاء يتَّخذ من أَدَم تسقى فِيهِ الْإِبِل وينقع فِيهِ الهبيد.والجُبْجُبة: الزبيل ينل فِيهِ التُّرَاب.والجُبْجُبة، والجَبْجَبة، والجُبَاجِب: الكرش يَجْعَل فِيهَا اللَّحْم المقطع.وَقيل: هِيَ إهالة تذاب وتحقن فِي كرش.وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ جلد جنب الْبَعِير يقور ويتخذ فِيهِ اللَّحْم الَّذِي يدعى الوشيقة.وتجب اتخذ جُبْجُبة، قَالَ:إِذا عَرَضت مِنْهَا كَهَاةٌ سَمِينة ... فَلَا تُهْدِ مِنها واتَّشِقْ وتَجِبْجَبِفَأَما مَا حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي من قَوْلهم: إِنَّك، مَا علمت، جبان جُبْجُبة فَإِنَّمَا شبهه بالجُبْجُبة الَّتِي يوضع فِيهَا هَذَا الْخلْع، شبهه فِي انتفاخه وَقلة غنائه؛ كَقَوْل الآخر:كَأَنَّهُ حَقِيبة مَلأى حَثَى وإبل مُجَبْجَبَة: ضخمة الْجنُوب، قَالَ:حسَّنْتَ إلاّ الرَّقَبهْفَحَسِّنَتْها يَا أبَهْكَيْمَا تجيءَ الخَطَبَهْبِإِبِل مُجَبْجَبَهْويروى: مخبخَبَهْ أَرَادَ: مُبَخْبَخَة: أَي يُقَال لَهَا: بَخْ بَخْ إعجابا بهَا فَقلب.وَمَاء جَبجاب: كثير.وَلَيْسَ جُبَاجِب بثبت.وجُبْجُب: مَاء مَعْرُوف.