الْعين وَالدَّال وَالتَّاءعَتُدَ الشَّيء عُتَاداً فَهُوَ عَتيِدٌ " جَسُمَ.والعَتِيدةُ: وِعاءُ الطِّيب ونحوِه، مِنْهُ.وأعْتَدَ الشيءَ: أعَدَّه، وَحكى يَعْقُوب أَن تَاء أَعتْدَتُه بدل من دَال أعْدَدْتُه. وَفِي التَّنْزِيل: (إنَّا أعْتَدْنا للظَّالِمِينَ نَارا) قَالَ الشَّاعِر:أعْتَدْتُ للْغُرَماءِ كَلْبا ضَارِيا ... عِنْدِي وفَضْلَ هِرَاوَةٍ من أرْزَنِوَشَيْء عَتيدٌ: مُعَدّ حاضرٌ.والعَتاد: العُدَّة، وَالْجمع أعْتِدةٌ وعُتُدٌ.وفَرَسٌ عَتِدٌ وعَتَدٌ: شديدُ الخَلْقِ سريع الوَثْبةِ لَيْسَ فِيهِ اضطرابٌ وَلَا رَخَاوةٌ. وَقيل: هُوَ العَتيدُ الحاضرُ، الذكرُ وَالْأُنْثَى فيهمَا سوا. قَالَ الاسعر الجُعْفِيُّ:راحُوا بَصَائرُهُمْ على أكتافِهِمْ ... وبَصِيرَتِي يَعْدُو بهَا عَتَدٌ وَأيوَقَالَ سلامَةُ بن جَنْدَل:بكُلّ مُجَنَّبٍ كالسِّيدِ نَهّدٍ ... وكُلِّ طُوَالَةٍ عَتَدٍ نِزَاقِالعَتود: الجَدْي الَّذِي استكْرَشَ، وَقيل: هُوَ الَّذِي قد بلغَ السِّفادَ، وَقيل: هُوَ الَّذِي أجْذَع. وَالْجمع أعْتِدَةٌ، وعِدَّانٌ. وَالْأَصْل عِتْدانٌ.والعَتادُ: العُسّ من الأثْلِ، عَن أبي حنيفَة.وعُتائِدُ: مَوضِع، وَذهب سِيبَوَيْهٍ إِلَى انه رّباعيّ.وعَتْيدٌ وعِتْوَدٌ: وادٍ أَو مَوضِع. قَالَ ابْن جني: عَتْيَدٌ مصنوعٌ كضَهْيَد. وعِتْوَدٌ: دويبة، مثل بهَا سِيبَوَيْهٍ وفسرها السيرافيُّ.