الشُّبْرُمُ: ضرب من الشيح، وقيل: هو من العِضِّ وهي شجرة شاكَةٌ،ولها زَهْرة حمراء، وقيل: الشُّبْرُم ضرب من النبات معروف، وقيل:الشُّبْرُم من نبات السهل، له وَرَقٌ طُوالٌ كوَرَقِ الحَرْمَلِ، وله ثمر مثلالحِمَّصِ، واحدته شُبْرُمة وقيل: الشُبْرُوُ حَبٌّ يُشْبِه الحِمَّصَ؛قال عنترة:تَسْعَى حَلائِلنا إِلى جُثْمانِهِ،بجَنَى الأَراكِ تَفِيئَةً والشُّبْرُمِتفيئة: من الفَيْءِ؛ قال ابن بري: إِذا كان تَفِيئَةً على ما ذكره منالفيء فأَصله تَفْيئةً على تَفْعِلة لأَنه مصدر فَيَّأَتِ الشجرةُتَفْيِئَة، ثم نقل كسرة الياء على الفاء فصارت تَفِيئةً، وهي في موضع الحال منالأَراك، وقد يحتمل أَن تكون التَّفِيئَةُ بمعنى الحِين، يقال: أَتيته فيتَفِيئة ذلك وإِفَّان ذلك وتَئِفَّةِ ذلك أَي حين ذلك، تَفِيئةٌ على هذامقلوبٌ، فأَصله تَئِفَّةِ ذلك لأَن الهمزة فاء الكلمة والفاء عَينها. وفيحديث أُم سلمة: أَنها شرِبَت الشُّبْرُمَ فقال إِنه حارٌّ جارٌ،الشُّبْرُم: حَبٌّ يُشْبه الحِمَّصَيطبخ ويشرب ماؤه للتداوي، وقيل: إِنه نوع من الشيح، قال: وأَخرجَهالزمخشري عن أَسماء بنت عُمَيْس، قال: ولعله حديث آخر. والشُّبْرُمُ: البَخيل،وإِن كان طويلاً (* قوله: وان كان طويلاً؛ هكذا في الأصل، ولعل فيالكلام سقطاً)، قال أَبو حنيفة: والشُّبْرُمُ شجرة حارَّةٌ تسمو على ساقٍكقِعْدَةِ الصبي أَو أَعظم، لها ورق طُوالٌ رُقاقٌ، وهي شديدة الخُضْرَة،وزعم بعض الأَعراب أَن لها حبّاً صغاراًكَجَماجِم الحُمَّرِ. أَبو زيد: في العضاهِ الشُّبْرُمُ، الواحدةشُبْرُمَة، وهي شجرة شاكة، ولها ثمرة نحو النَّخَر في لونه ونِبْتَتِه، ولهازَهْرَة حمراء، والنَّخَرُ الحمض. والشُّبْرُمُ: القصير من الرجال؛ قالهِمْيانُ:ما منهمُ إِلا لئيمٌ شُبْرُمُ،أَسْحَمُ لا يأْتي بخَيْرٍ حَلْكَمُوفي التهذيب:أَرْصَعُ لا يُدَعى لعَنزٍ حَلْكَمُوالحَلْكَمُ: الأَسْوَدُ. الجوهري: الشُّبْرُم البخيلُ أَيضاً؛ وأَنشدبيت هميْان أَيضاً:ما منهمُ إِلاَّ لئيم شُبْرُمُوالشُّبْرُمانُ: نبت أَو موضع؛ وقال يصف حميراً:تَرْفَعُ في كل زُقاقٍ قَسْطَلا،فصَبَّحَتْ من شُبْرُمانَ مَنْهلاأَخْضَرَ طَيْساً زَغْرَبيّاً طَيْسلاوفي الصحاح: شُبْرُمان بغير ألف ولام. وشُبْرُمةُ: اسم رجل.