النَّمَشُ: خُطوط النُّقوشِ من الوَشْي وغيرِه؛ وأَنشد:أَذاكَ أَم نَمِشٌ بالوَشْي أَكْرُعُه،مُسَفَّعُ الخَدِّ عادٍ ناشِطٌ شَبَبُ؟والنَمَشُ، بالتحريك: نُقَطٌ بيض وسُود؛ ومنه ثور نَمِشٌ، بكسر الميم،وهو الثور الوحشي الذي فيه نقط. والنَّمَشُ: بياضٌ في أُصول الأَظفار يذهبويعود، والنَّمَشُ يقَعُ على الجِلْد في الوجه يخالف لونَه، وربما كانفي الخَيل، وأَكثرُ ما يكون في الشُّقْر، نَمِشَ نَمَشاً وهو أَنْمَشُ.ونَمَشَه يَنْمِشُه نَمْشاً: نَقََه ودَبَّجَه. ونَمِشٌ نعتٌ للأَكْرُعِ،أَراد بالشِّعْر: أَذاك أَمْ ثَوْرٌ نَمِشٌ أَكْرُعُه. وفي الحديث:فعَرَفْنا نَمَشَ أَيديهم في العُذوقِ. والنَّمشُ، بفتح الميم وسكونها:الأَثرُ، أَي أَثَرَ أَيديهم فيها، وأَصلُ النَّمَشِ نُقطٌ بيض وسود في اللَّون.وثَوْر نَمِشٌ، بالكسر. الليث: النَّمْشُ النميمةُ والسِّرارُ،والنَّمْشُ الالتِقاطُ للشيء كما يَعْبَثُ الإِنسان بالشيء في الأَرض؛ وروىالمنذري أَن أَبا الهيثم أَنشده:يا مَنْ لقَوْمٍ رأْيُهمْ خُلْفٌ مَدَنْ،إِنْ يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصْغَوْا في أَذَنْ،ونَمَشُوا بكَلِمٍ غير حَسَنْقال: نَمَشُوا خَلَطُوا. وثورٌ نَمِشُ القوائِم: في قوائمه خطوطُمختلفة؛ أَرادَ: خَلَطُوا حديثاً حسَناً بقبيح، قال: ويُرْوى نَمَّشُوا أَيأَسَرُّوا وكذلك هَمَشُوا. وعَنْز نَمْشاءُ أَي رَقْطاء. ويقال في الكذب:نَمَشَ ومَشَنَ وفَرَشَ ودَبَشَ. وبعير نَمِشٌ ونَهِشٌ إِذا كان في خُفِّهأَثر يتبيّن في الأَرض من غير إِثْرة. ونَمَشَ الكلامَ: كذَب فيهوزوّرَه؛ قال الراجز:قال لها، وأُولِعَتْ بالنَّمْشِ:هل لكِ يا خَلِيلتي في الطَّفْشِ؟استعمل النَّمْشَ في الكَذِب والتَّزْوير؛ ومثله قول رؤبة:عاذِلَ، قد أُولِعْتِ بالتَّرْقُِيشِ،إِليّ سِرّاً فاطْرُقي ومِيشِييعني بالترقيش التزيينَ والتزويرَ. ونَمَشَ الدَّبى الأَرضَ يَنْمُشُهانَمْشاً: أَكلَ من كَلَئِها وترك. والنَّمْشُ: الالتِقاطُ والنَّمِيمةُ،وقد نَمشَ بينهم، بالتخفيف، وأَنمَشَ. ورجل مُنْمِشٌ: مُفْسِد؛ قال:وما كُنْت ذا نَيْرَبٍ فيهمُ،ولا مُنْمِشٍ منهمُ مُنْمِلجَرّ مُنْمِشاً على توهم الباء في قوله ذا نَيْرَب حتى كأَنه قال: وماكنت بذي نَيْرَبٍ؛ ونظيرُه ما أَنشده سيبويه من قول زهير:بَدا لِيَ أَني لسْتُ مُدْرِكَ ما مَضى،ولا سابقٍ شيئاً إِذا كان جائيَا