القُعال: ما تَناثر عن نَوْرِ العنب وفاغِية الحِنَّاء وشبهِه منكِمامه، واحدته قُعالة. وأَقعَل النَّوْرُ: انشقت عنه قُعالته.والاقتِعالُ: تَنْحِية القُعال. واقتَعَله الرجل إِذا اسْتَنْفَضَه في يده عنشجره.والقَعْل: عود يسمَّى المِشْحَط يجعل تحت سُرُوغ القُطوف لئلاتتَعَفَّر، وخصص الجوهري فقال: القُعال نَوْرُ العنب. أَقعَل الكرمُ: انشقَّقُعاله وتَناثر. والقاعِلة: الجبل الطويل. والقَواعِل: رؤوس الجبال؛ قال امرؤالقيس:عُقاب تَنُوفَى لا عُقابُ القَواعِل(* صدر هذا البيت: كأنّ دِثاراً حلَّقَت بلَبُونِه)وقيل: القَواعِل الجبال الصغار. الجوهري: القاعِلة واحدة القَواعِل، وهيالطِّوال من الجبال؛ قال ابن بري: قال أَبو عمرو واحدة القَواعِلقَوْعَلة؛ وشعر الأَفوَه دليل على أَنه قاعِلة قال:والدهرُ، لا يَبْقى عليه لِقْوَةٌفي رأْس قاعِلة نَمَتْها أَرْبَعُقوله نَمَتْها أَربع أَي أَربع لِقْوات. وعُقاب قَيْعَلة: تأْوِي إِلىالقَواعِل أَو تَعلوها؛ أَنشد ثعلب لخالد بن قيس بن منقذ:لَيْتك، إِذ رُهِنْت آلَ مَوْأَلَهْ،حَزُّوا بنَصْل السيف عند السَّبَلَهْ،وحَلَّقَت بك العُقاب القَيْعَلهْوقيل: عُقاب قَيْعَلةٍ وقَوْعَلةٍ بالإِضافة أَي عُقاب موضع يسمى بهذا.والقَيْعَلة: المرأَة الجافية العظيمة. والمُقْتَعَلُ: السهم الذي لميُبْرَ بَرْياً جيداً؛ قال لبيد:فَرمَيْت القوم رِشْقاً صائباً،ليس بالعُصْل ولا بالمُقْتَعَلْوالاقعِيلالُ: الانتصاب في الركوب. وصخرةٌ مُقْعالَّة: منتصِبة لا أَصللها في الأَرض. والقَعْلُ: الرجل القصير المَشْؤُوم. والقَعْوَلة فيالمشي: إِقبال القدَم كلها على الأُخرى، وقيل: هو تباعد ما بين الكعبينوإِقبال كل واحدة من القدَمين بجماعتها على الأُخرى، وقيل: هي مشيٌ ضعيف، وقدقَعْوَل في مشيه قَعْوَلة، وقيل: القَعْوَلة أَن يمشي كأَنه يَغْرِفالتراب بقدميه، يقال: قَعْوَل إِذا مَشَى مِشْية قبيحة كأَنه يَغْرف التراببقدميه. وقَعْوَل إِذا مشى مِشْية مَنْ يَحْثي الترابَ بإِحدى قدميه علىالأُخرى لقَبَلٍ فيهما؛ وقال صخر بن عمير:فإِنْ تَريني في المَشِيب والعَلَهْ،فَصِرْت أَمشِي القَعْوَلى والفَنْجَلَهْ،وتارةً أَنْبُثُ نَبْثاً نَقْثَلَهْوالفَنْجلة: مثل القَعْوَلة؛ يقال: مَرَّ يُقَعْوِل ويُفَنْجِل؛والنَّقْثَلة: أَن يُثِير الترابَ إِذا مشى.