في ترجمة علج: يقال هذا أَلوكُ صِدْقٍ وعَلوك صِدْقٍ وعَلُوجصِدْقٍ لما يؤكل، وما تَلَوَّكْتُ بأَلوكٍ وما تَعَلَّجْتُ بعَلوج. الليث:الأَلوك الرسالة وهي المَأْلُكة، على مَفْعُلة، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُفي الفم مشتق من قول العرب: الفرس يَأْلُك اللُّجُمَ، والمعروف يَلوكأَو يَعْلُك أَي يمضغ. ابن سيده: أَلَكَ الفرسُ اللجام في فيه يَأْلُكهعَلَكه. والأَلوك والمَأْلَكة والمَأْلُكة: الرسالة لأنها تُؤْلَك في الفم؛قال لبيد:وغُلامٌ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهبأَلوكٍ، فَبَذَلْنا ما سَأَلْقال الشاعر:أَبْلِغْ أَبا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكةً،عن الذي قد يُقالُ مِ الكَذبِقال ابن بري: أَبو دَخْتَنُوس هو لَقِيط بن زُرارة ودخْتَنُوس ابنته،سماها باسم بنت كِسرى؛ وقال فيها:يل ليت شِعْري عنكِ دَخْتَنوسُ،إِذا أَتاكِ الخبرُ المَرْمُوسُقال: وقد يقال مَأْلُكة ومَأْلُك؛ وقوله:أَبْلِغْ يَزِيد بني شَيْبان مَأْلُكَةٌ:أَبا ثُبَيْتٍ، أَما تَنْفَكُّ تأْتَكِلُ؟إِنما أَراد تَأْتَلِكُ من الأَلوك؛ حكاه يعقوب في المقلوب. قال ابنسيده: ولم نسمع نحن في الكلام تَأْتَلِكُ من الأَلوك فيكون هذا محمولاً عليهمقلوباً منه؛ فأَما قول عديّ بن زيد:أَبْلِغِ النُّعْمان عني مَأْلُكاً:أَنه قد طال حَبْسي وانْتِظارفإِن سيبويه قال: ليس في الكلام مَفْعُل، وروي عن محمد بن يزيد أَنهقال: مَأْلُك جمع مَأْلُكة، وقد يجوز أَن يكون من باب إِنْقَحل في القلة،والذي روي عن ابن عباس أَقيس (* قوله «والذي روي عن ابن عباس أقيس» هكذا فيالأصل)؛ قال ابن بري: ومثله مَكْرُم ومَعُون، قال الشاعر:ليوم رَوْغٍ أَو فَعَال مَكْرُموقال جميل:بُثَيْنَ الْزَمي لا، إِنَّ لا إِنْ لَزِمْتِه،على كثرةِ الوَاشينَ، أَيّ مَعُونقال: ونظير البيت المتقدم قول الشاعر:أَيُّها القاتلون ظلماً حُسَيْناً،أَبْشِرُوا بالعَذابِ والتَّتْكيلكلُّ أَهلِ السماء يَدْعُو عليكُمْ:من نَبيّ ومَلأَكٍ ورسولويقال: أَلَك بين القوم إِذا ترسّل أَلْكاً وأُلُوكاً والاسم منهالأَلُوك، وهي الرسالة، وكذلك الأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك، فإِن نقلتهبالهمزة قلت أَلَكْتُه إِليه رسالةً، والأَصل أَأْلَكْتُه فأَخرت الهمزةبعد اللام وخففت بنقل حركتها على ما قبلها وحَذْفِها، فإِن أَمرتَ من هذاالفعل المنقول بالهمزة قلت أَلِكْني إِليها برسالة، وكان مقتضى هذا اللفظأَن يكون معناه أَرْسِلْني إِليها برسالة، إِلا أَنه جاء على القلب إِذالمعنى كُنْ رسولي إِليها بهذه الرسالة فهذا على حد قولهم:ولا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أَركبهاأَي ولا أَتَهَيَّبُها، وكذلك أَلِكْني لفظه يقضي بأَن المخاطَبمُرْسِلٌ والمتكلم مُرْسَل، وهو في المعنى بعكس ذلك، وهو أَن المخاطب مُرْسَلوالمتكلم مخرْسِل؛ وعلى ذلك قول ابن أَبي ربيعة:أَلِكْني إِليها بالسلام، فإِنَّهُيُنَكَّرُ إِلْمامي بها ويُشَهَّرُأَي بَلِّغْها سلامي وكُنْ رسولي إِليها، وقد تحذف هذه الباء فيقالأَلِكْني إِليها السلامَ؛ قال عمرو بن شَأْسٍ:أَلِكْني إِلى قومي السلامَ رِسالةً،بآية ما كانوا ضِعافاً ولا عُزْلافالسلام مفعول ثان، ورسالة بدل منه، وإِن شئت حملته إِذا نصبت على معنىبَلِّغ عني رسالة؛ والذي وقع في شعر عمرو بن شأْس:أَلِكْني إِلى قومي السلامَ ورحمةَ الــإِله، فما كانوا ضِعافاً ولا عُزْلاوقد يكون المُرْسَلُهو المُرْسَل إِليه، وذلك كقولك أَلِكْني إِليك السلام أَي كُنْ رسوليإِلى نفسك بالسلام؛ وعليه قول الشاعر:أَلِكْني يا عتيقُِ إِليكَ قَوْلاً،سَتُهْدِيهِ الرواةُ إِليكَ عَنيوفي حديث زيد بن حارثة وأَبيه وعمه:أَلِكْني إِلى قومي، وإِن كنتُ نائياً،فإِني قَطُِينُ البيتِ عند المَشَاعِرِأَي بَلِّغ رسالتي من الأَلُوكِ والمَأْلُكة، وهي الرسالة. وقال كراع:المَأْلُك الرسالة ولا نظير لها أَي لم يجئ على مَفْعُل إِلا هي.وأَلَكَه يأْلِكُه أَلْكاً: أَبلغه الأَلُوك. ابن الأَنباري: يقالأَلِكْني إِلى فلان يراد به أَرسلني، وللاثنين أَلِكاني وأَلِكُوني وأَلِكِينيوأَلِكَاني وأَلِكْنَني، والأَصل في أَلِكْني أَلْئِكْني فحولت كسرةالهمزة إلى اللام وأُسقطت الهمزة؛ وأَنشد:أَلِكْني إِليها بخير الرسولِ، أُعْلِمُهُمْ بنواحي الخَبَرْقال: ومن بنى على الأَلوك قال: أَصل أَلِكُْني أَأْلِكْني فحذفت الهمزةالثانية تخفيفاً؛ وأَنشد:أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ قولاقال أَبو منصور: أَلِكْني أَلِكْ لي، وقال ابن الأَنباري: أَلِكْنيإِليه أَي كُنْ رسولي إِليه؛ وقا ل أَبو عبيد في قوله:أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عنيأَي أَبلغ عني الرسالة إِليك، والمَلَكُ مشتق منه، وأَصله مَأْلَك، ثمقلبت الهمزة إِلى موضع اللام فقيل مَلأَك، ثم خففت الهمزة بأَن أُلقيتحركتها على الساكن الذي قبلها فقيل مَلَك؛ وقد يستعمل متمماً والحذفأَكثر:فلسْتَ لإِنْسيٍّ،. ولكن لمَلأَكٍتَنَزَّلَ من جَوِّ السماء يَصُوبوالجمع ملائكة، دخلت فيها الهاء لا لعجمة ولا لنسب، ولكن على حد دخولهافي القَشاعِمَة والصيَّاقلة، وقد قالوا المَلائك. ابن السكيت: هيالمَأْلَكة والمَلأَكة على القلب. والملائكة: جمع مَلأَكة ثم ترك الهمز فقيلمَلَك في الوحدان، وأَصله مَلأَك كما ترى. ويقال: جاء فلان قد اسْتَأْلكَمَأْلُكَته أَي حمل رسالته.