الشَّنْفُ: الذي يلبس في أعلى الأُذن، بفتح الشين، ولا تقل شُنْفٌ،والذي في أَسفلها القُرْطُ، وقيل الشنْفُ والقرط سواء؛ قال أَبو كبير:وبَياضُ وجْهِك لم تَحُلْ أَسْرارُهمِثْل الوَذيلةِ، أَو كَشَنْفِ الأَنْضُروالجمع أَشْنافٌ وشُنوفٌ. ابن الأَعرابي: الشَّنْفُ، بفتح الشين، فيأَعلى الأُذن والرَّعْثةُ في أَسفل الأُذن. وقال الليث: الشَّنْفُ مِعْلاقٌفي قُوفِ الأُذن. الجوهري: الشَّنْفُ القُرْط الأَعلى. وشَنَّفْتُالمرأَة تَشْنِيفاً فَتَشَنَّفَتْ: هي مثل قَرَّطْتُها فَتقَرَّطَتْ هي. وفيحديث بعضهم: كنت أَختلف إلى الضحّاك وعليَّ شَنْفُ ذَهب؛ الشَّنْفُ: منحُلِيِّ الأُذن. والشَّنَفُ: شِدّة البِغْضةِ؛ قال الشاعر:ولَنْ أَزالَ، وإن جامَلْتُ مُحْتَسِباًفي غير نائرةٍ، صَبّاً لها شَنِفاأَي مُتَغَضِّباً. والشَّنَفُ، بالتحريك: البُغْضُ والتنكُّر، وقدشَنِفْت له، بالكسر، أَشْنَفُ شَنَفاً أَي أَبغضْتُه؛ حكاه ابن السكيت وهو مثلشئِفْتُه، بالهمز؛ وقول العجاج:أَزْمان غَرّاءِ تَرُوقُ الشَّنَفاأَي تُعْجِبُ من نَظَرَ إليها. أَبو زيد: الشَّفَنُ أَن يرفع الإنسانطَرْفَه ناطراً إلى الشيء كالمُتَعَجِّب منه أَو كالكارِه له، ومثلهشَنَفٌ. أَبو زيد: من الشِّفاه الشَّنْفاء، وهي الشفة العُليا المُنْقَلِبَةُمن أَعلى. والاسم الشَّنَفُ، يقال: شَفة شَنْفاء.وشَنَفْتُ إلى الشيء، بالفتح: مثل شَفَنْت، وهو نظر في اعْتِراضٍ؛وأَنشد لجرير يصف خيلاً:يَشْنِفنَ للنظَرِ البَعِيدِ، كأَنـَّماإرْنانُها بِبَوائِنِ الأَشْطانِوقال ابن بري: هو للفرزدق يفضل الأَخطل ويمدح بني تغلب ويهجو جريراً؛وقبله:يا ابنَ المَراغَةِ، إنَّ تَغْلِبَ وائلٍرَفَعُوا عِناني فَوْقَ كلًّ عِنانِوالبَوائِنُ: جمع بائنة، وهي البئر البعيدةُ القَعْر كأَنها تَصْهِلُ منآبارٍ بَوائنَ، وكذا في شعره يَصْهِلْنَ للنظر البعيد؛ قال: وأَنشد أَبوعلي في مثله:وقَرَّبُوا كلَّ صِهْمِيمٍ مَناكِبُه،إذا تَداكأَ منه دَفْعُه شَنَفاوشَنِفَه شَنَفاً: أَبْغَضَه. والشَّنِفُ: المُبْغِضُ؛ وأَنشد ابن بريلشاعر:لـمَّا رأَتْني أُم عَمْرٍو صَدَفَتْ،ومَنَعَتْني خَيْرَها وشَنِفَتْوأَنشد لآخر:ولَنْ تُداوَى عِلَّةُ القَلْبِ الشَّنِفْوفي إسلام أَبي ذرٍّ: فإنهم قد شَنِفُوا له أَي أَبْغَضوه. وشَنِفَ لهشَنَفاً إذا أَبـْغَضه. وفي حديث زيد بن عمرو بن نُفَيْل: قال لرسولاللّه، صلى اللّه عليه وسلم: ما لي أَرى قومَك قد شَنِفوا لك؟ وشَنِفَ لهشَنَفاً: فَطِنَ، وشَنِفْتُ: فَطِنْتُ؛ قال:وتَقُول: قد شَنِفَ العَدُوُّ، فَقُلْ لها:ما للعَدُوِّ بغيرِنا لا يَشْنَفُ؟وأَما ابن الأعرابي فقال: شَنِفَ له وبه في البِغْضَةِ والفِطْنةِ، قالابن سيده: والصحيح ما تقدم من أَن شَنِفَ في البِغْضةِ متعدية بغير حرف،وفي الفطنة متعدية بحرفين متعاقبين كما تتعدَّى فَطِنَ بهما إذا قلت:فَطِنَ له وفَطِنَ به. وشَنَفَ إليه يَشْنِفُ شَنْفاً وشُنُوفاً: نظر بمؤخرالعين؛ حكاه يعقوب، وقال مرة: هو نظر فيه اعْتراضٌ؛ قال ابن مقبل:إذا تداكأَ منه دَفْعُه شَنَفاالكسائي: شَفَنْتُ إلى الشيء وشَنَفْتُ إليه إذا نظرت إليه. ابنالأَعرابي: شنفت له وعديت (* قوله «وعديت» كذا بالأصل على هذه الصورة.) له إذاأَبغضته. ويقال: ما لي أَراك شانِفاً عني وخانِفاً، وقد خَنَفَ عني وجهَهأَي صرَفه.