(الرَّدْهَةُ: حَفيرَةٌ فِي القُفِّ) تُحْفَرُ أَو (تكونُ خِلْقَةً) ؛) وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لطُفَيْلٍ:كأَنَّ رِغالَ الخَيْلِ حِين تَبادَرَتْبوادِي جَرادِ الرَّدْهَةِ المُتَصَوِّبِوأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:عَسَلانَ ذِئبِ الرَّدْهَةِ المُسْتَوْرِد وَفِي الصِّحاحِ: الرَّدْهَةُ نقْرَةٌ فِي صَخْرةٍ يَسْتَنْقِعُ فِيهَا الماءُ، (ج رَدْهٌ) بحذْفِ التاءِ؛ قالَ الشاعِرُ:لمَنِ الدِّيارُ بجانبِ الرَّدْهِقَفْراً من التَّأْيِبهِ والنَّدْهِأَو هُوَ بضمَ فسكونٍ، (ورِداهٌ) ، بالكسْرِ، (ورُدَّهٌ) ، كسُكَّرٍ. ويقالُ: قَرِّبِ الحِمارَ من الرَّدْهَةِ وَلَا تَقُلْ سَأْ.(و) قالَ الخَليلُ: الرَّدْهَةُ: (شِبْهُ أَكَمةٍ خَشِنَةٍ) كَثِيرَة الحِجارَةِ، (ج رَدَهٌ، محرّكةً) ؛) هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللغَةِ.قالَ ابنُ سِيدَه: والصَّحِيحُ أنَّه اسمٌ للجَمْعِ.(و) الرَّدْهَةُ: (البَيْتُ الَّذِي لَا أَعْظَمَ مِنْهُ) ؛) عَن اللّيْثِ.قالَ الأَزْهرِيُّ: والجَمْعُ رِدَاهٌ.(و) الرَّدْهَةُ: (الصَّخْرَةُ فِي الماءِ) .(وقالَ المُؤَرِّجُ: هِيَ الأتانُ.وقالَ غيرُهُ: حَجَرٌ مُسْتَنْقَع فِي الماءِ، والجَمْعُ رِدَاهٌ؛ قالَ ابنُ مُقْبل:وقافِيةٍ مِثْل وَقْعِ الرِّداهِ لم تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا (و) الرَّدْهَةُ: (ماءُ الثَّلْجِ) ، عَن المُؤَرِّج.(و) الرَّدْهَةُ: (الثَّوْبُ الخَلَقُ المُسَلْسَلُ) ؛) عَن المُؤَرِّج.قالَ الأَزْهرِيُّ: لَا أَعْرِفُ شَيْئا ممَّا رَوَى المُؤَرِّج، وَهِي مَناكِيرُ كُلُّها.(و) الرَّدْهَةُ: (مَدْفَنُ بِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ) ، وَهُوَ مَوْضِعٌ ببِلادِ قَيْسٍ.(ورَدَهَهُ بحَجَرٍ، كمَنَعَ: رَمَاهُ بِهِ.(و) رَدَهَ (البَيْتَ: عَظَّمَهُ وكَبَّرَهُ) .(قالَ الأَزْهرِيُّ: والأصْلُ فِيهِ رَدَحَ، والهاءُ مُبْدلَةٌ مِنْهُ.(و) رَدَهَ (فلانٌ: سادَ القومَ بشَجاعَةٍ وكَرَمٍ ونحوِهِما) ؛) عَن ابنِ الأعْرابيِّ. وضَبَطَه الصَّاغانيُّ بالتَّشْديدِ، وَهُوَ الصَّوابُ.(ورَجُلٌ رَدِهٌ، كخَجِلٍ: صُلْبٌ مَتِينٌ لَجُوجٌ لَا يُغْلَبُ) ؛) عَن المُؤَرِّج.وَقد أَنْكَرَه الأَزْهرِيُّ.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:الرَّدْهَةُ: المَوْردُ؛ عَن المُؤَرِّج. والرَّدْهَةُ: قُلَّةُ الرَّابيةِ.والرُّدَّةُ، كسُكَّرٍ: تِلالُ القِفافِ، قالَ رُؤْبة:من بعضِ أَنْضاضِ القِفافِ الرُّدَّةِ والرِّدَاه الرُّدَّ للمُبالَغَةِ والإجَادَةِ، كَمَا يقالُ: أَعوامٌ عُوَّمِ.وشَيْطانُ الرَّدْهَةِ: ذُو الثّدَيَّة المَقْتولُ بنَهْرَوانَ، وَقد ذَكَرَه الجوْهرِيُّ. وأَيْضاً مُعاوِيَة بن أَبي سُفْيان؛ وَمِنْه حدِيثُ عليَ فِي صِفِّين: (وأَمَّا شَيْطانُ الرَّدْهَةِ فقد كُفِيتُه بصيحةٍ سمعْتُ لَهَا وَجِيبَ قَلْبِه) ؛ وذلكَ حينَ انْهَزَمَ أَهْلُ الشأمِ وأَخْلَدَ مُعاوِيَةُ إِلَى المُحاكَمَةِ.وَهُوَ أَيْضاً أَحَدُ المَرَدَةِ مِن أَعْوانِ إبْليس.ويَقولُونَ: أَعْذَب مِن مُوَيْهَة فِي رُدَيْهةٍ، تَصْغيرُ رَدْهَة.