الجَدَثُ: القَبْر. وفي حديث علي، كرّم الله وجهه: في جَدَثٍيَنْقَطِعُ في ظُلْمته آثارُها أَي في قبر، والجمع أَجْداثٌ. وفي الحديث:نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم؛ وقد قالوا: جَدَفٌ، فالفاءبدل من الثاء، لأَنهم قد أَجمعوا في الجمع على أَجْداثٍ، ولم يقولواأَجْداف.وأَجْدُثٌ: موضِع؛ قال المُتَنَخِّلُ الهذَليُّ:عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ، فِنعافِ عِرْقٍ،علاماتٍ، كتَحْبير النِّماطِابن سيده: وقد نَفَى سيبويه أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبنية الواحد، فيجبأَن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أَبنية كلام العرب، إِلا أَن يكون جَمَعَالجَدَثَ الذي هو القبر على أَجْدُثٍ، ثم سَمَّى به الموضع. ويروى:أَجْدُف، بالفاء. وحكى الجوهري في جمع الجَدَث القبرِ: أَجْدُث. وأَنشد بينالمتنخل شاهداً عليه.واجْتَدَثَ: اتخذ جَدَثاً.