الحَثْل: سُوءُ الرِّضَاع والحَالِ، وقد أَحْثَلته أُمُّه.والمُحْثَل: السَّيِّءُ الغِذَاءِ؛ قال مُتَمَّم:وأَرْمَلةٍ تَسْعَى بأَشعثَ مُحْثَل،كفَرْخ الحُبَارَى، رِيشُه قد تَصَوَّعاوالحِثْل: الضَّاوِي الدقيقُ كالمُحْثَل. وفي حديث الاستسقاء: وارْحَمالأَطفالَ المُحْثَلة، يعني السَّيِّئِي الغِذاء من الحَثْل، وهو سُوءالرضاع وسوء الحال. ويقال: أَحْثَلْت الصبيَّ إِذا أَسأْت غِذاءَه. وأَحْثلهالدهر: أَساءَ حاله. الأَزْهري: وقد يُحْثِله الدهرُ بسوءٍ الحال؛وأَنشد:وأَشْعَثَ يَزْهاه النُّبُوحُ مُدَفَّعٍعن الزاد، ممن حَرَّف الدَّهْرُ، مُحْثَلِوحُثَالة الطعام: ما يُخْرَج منه من زُؤَان ونحوه مما لا خير فيهفيُرْمَى به. قال اللحياني: هو أَجَلُّ من التراب والدُّقَاق قَليلاً.والحُثَالة والحُثال: الرديء من كل شيء، وقيل: هو القُشَارة من التمر والشعيروالأَرُزِّ وما أَشبهها، وكُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي. وحُثَالة القَرَظِ:نُفَايته؛ ومنه قول معاوية في خُطْبته؛ فأَنا في مثل حُثالة القَرَظ،يعني الزمان وأَهله، وخص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة ونُفْيَتَها.وحُثَالةُ الدَّهْر وغيره من الطِّيب والدُّهْن: ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُمن كل شيء. وحُثَالة الناس: رُذَالتهم. وفي الحديث: لا تقوم الساعة إِلاعلى حُثَالة الناس؛ هي الرديءُ من كل شيء. وجاء في الحديث الذي يرويهعبد اٍّلله بن عمرو أَنه ذكر آخر الزمان: فيبقى حُثَالة من الناي لا خيرفيهم؛ أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم وشِرَارَهم، وأَصله من حُثَالة التمروحُفَالته، وهو أَردؤه وما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة. ابنالأَعرابي: الحُثَال السِّفَل.الأَزهري: وقد جاء في موضع أَعوذ بك من أَن أَبْقى في حَثْل من الناسبدل حُثَالة، وهما سواء، وفي رواية أَنه قال لعبد اٍّلله بنعمر: كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثَالة من الناس؛ يريد أَراذلهم. أَبوزيد: أَحْثَلَ فلان غَنَمه، فهي مُحْثَلة إِذا هَزَلها.ورجل حِثْيَل: قصير: والحِثْيَل مثل الهِمْيَع: ضرب من أَشجار الجبال؛قال أَبو حنيفة: زعم أَبو نصر أَنه شجر يشبه الشَّوْحَط ينبت مع النَّبْع؛قال أَوس بن حجر:تعلمها في غِيلها، وهي حَظْوةٌبِوَادٍ به نَبْعٌ طِوالٌ وحِثْيَلالأَزهري عن الأَصمعي: الحِثْيَل من أَسماء الشجر معروف. الجوهري:وأَحْثَلت الصَّبيَّ إِذا أَسأْت غذاءه؛ قال ذو الرمة:بها الذِّئْبُ مَحْزوناً كأَن عُوَاءهعُوَاء فَصِيل، آخِرَ الليل، مُحْثَلوقال أَبو النجم:خَوْصاء تَرْمِي باليَتيم المُحْثَلوقال امرؤ القيس:تُطْعِم فَرْخاً لها سَاغِباً،أَزْرَى به الجوعُ والإِحْثال