الكَتِفُ والكِتْفُ مثل كَذِبٍ وكِذْبٍ: عظم عريض خلف المَنْكِب،أُنثى وهي تكون للناس وغيرهم. وفي الحديث: ائتُوني بكَتِف ودَواة أَكْتُبلكم كتاباً، قال: الكتف عظم عريض يكون في أَصل كتف الحيوان من الناسوالدوابّ كانوا يكتُبون فيه لقِلة القَراطِيس عندهم. وفي حديث أَبي هريرة،رضي اللّه عنه: ما لي أَراكم عنها مُعْرِضين؟ واللّه لأَرْمِيَنَّها بينأَكتافكم يروى بالتاء والنون، فمعنى التاء أَنها كانت على ظهورهم وبينأَكتافهم لا يقدِرون أَن يُعْرِضوا عنها لأَنهم حاملوها فهي معهم لاتُفارِقهم، ومعنى النون أَنه يرميها في أَفْنِيتهم ونواحِيهم فكلما مروا فيهارأَوها فلا يَقْدِرون أَن يَنْسَوْها. والكَتِفُ من الإبل والخيل والبغالوالحمير وغيرها: ما فوق العَضُد، وقيل: الكتفان أَعلى اليدين، والجمعأَكتاف؛ سيبويه: لم يجاوزوا به هذا البناء، وحكى اللحياني في جمعه كِتَفةً.والأَكْتف من الرجال: الذي يشتكي كتفه. ورجل أَكتف بيّنُ الكَتَفِ أَيعريض الكَتِف، وفي المحكم: عظيم الكتف. ورجل أَ عظيم الكتف كما يقالأَرْأَسُ وأَعْنَقُ، وما كان أَكْتَفَ ولقد كَتِف كَتَفاً: عظُمت كَتِفُه.وإني لأَعلم من أَين تؤكل الكَتِفُ؛ تضربه كل شيء علمته. والكُتاف: وجع فيالكتِف. وقال اللحياني: بالدابة كُتافٌ شديد أَي داء في ذلك الموضع.والكَتَفُ: عَيْب يكون في الكَتِف. والكتَف: انْفِراجٌ في أَعالي كتفالإنسان وغيره مما يلي الكاهِل، وقيل: الكَتَفُ في الخيل انفراج أَعاليالكَتِفَين من غَراضِيفها مما يلي الكاهل، وهو من العيوب التي تكون خِلْقة.أَبو عبيدة: فرس أَكتف وهو الذي في فُروع كَتِفيه انفراج في غراضيفها ممايلي الكاهل. الجوهري: الأَكْتَفُ من الخيل الذي في أَعالي غَراضِيفكتفيه انفراج. والكَتَفُ، بالتحريك: نقصان في الكتف، وقيل: هو ظَلَع يأْخذ منوجع الكَتِفِ، كَتِفَ كَتَفاً وهو أَكْتَف. وكَتِفَ البعير كتَفاً وهوأَكتفُ إذا اشتكى كَتِفه وظَلع منها. اللحياني: بالبعير كتَفٌ شديد إذااشتكى كَتِفه. يقال جمل أَكتَف وناقة كَتْفاء. وكَتفه يَكْتِفه كتْفاً:أَصاب كَتِفه أَو ضربه عليها. والكَتَف: مصدر الأَكْتف وهو الذي انضمتكَتِفاه على وسط كاهله خِلْقة قبيحة. وكتَفَت الخيلُ تَكْتِف كتْفاً وكَتَّفَتوتكَتَّفَت: ارتفعت فُروع أَكتافها في المشي، وعُرِضَت على ابنأُقَيْصِرٍ أَحد بني أَسد بن خزيمة خيل فأَوْمأَ إلى بعضها وقال: تجيء هذه سابقة،فسأَلوه: ما الذي رأَيت فيها؟ فقال: رأَيتها مشت فكتَفتْ، وخبَّتفوجَفَت، وعدَت فنَسَفَت فجاءت سابقة. والكَتِفان: اسم فرس من ذلك؛ قالت بنتمالك ابن زيد ترثيه:إذا سَجَعَتْ، بالرَّقْمَتَيْنِ، حَمامةٌ،أَو الرَّسِّ تَبْكي فارِسَ الكَتِفانِوكتَفتِ المرأَة تَكتِف: مشت فحرَّكت كتفيها. قال الأَزهري: وقولهم مشتفكتَفَت أَي حركت كتِفيْها يعني الفرس.والكِتافُ: مصدرُ المِكْتاف من الدوابّ، والمِكْتاف من الدوابّ: الذييَعقِر السرجُ كتفَه، والاسم الكِتاف، والكَتَّافُ: الذي ينظر في الأَكتاففيُكَهِّنُ فيها.والكَتْف: المشي الرُّوَيْد؛ قال الأَعشى:فأَفْحَمْته حتى اسْتَكان كأَنَّهقريحُ سِلاح، يَكتِف المشي، فاترُأَنشده ابن بري. ابن سيده: كتَف يَكْتِف كَتْفاً وكَتِيفاً مشى مَشْياًرُوَيْداً؛ قال لبيد:وسُقْت رَبيعاً بالقَناة كأَنهقريح سلاح، يكتف المشي، فاتروالكُتْفان والكِتْفان: الجراد بعد الغَوْغاء، وقيل: هو كُتْفانوكِتْفان إذا بدا حَجْم أَجنحته ورأَيت موضعَه شاخِصاً، وإن مسَسْتَه وجدتحَجْمه، واحدته كتفانة، وقيل: واحده كاتِف والأُنثى كاتفة. أَبو عبيدة: يكونالجراد بعد الغوفاء كتفاناً؛ قال أَبو منصور: سماعي من العرب في الكتفانمن الجراد التي ظهرت أَجنحتها ولمّا تَطِرْ بعد، فهي تَنْقُزُ في الأَرضنَقَزاناً مثل المَكْتُوف الذي لا يَستعين بيديه إذا مشى. ويقال للشيء إذاكثر: مثلُ الدَّبى والكُِتفان. والغَوْغاء من الجراد: ما قد طار ونبتتأَجنحته. الأَصمعي: إذا استبان حجم أَجنحة الجراد فهو كتفان، وإذا احمرّالجراد فانسلخ من الأَلوان كلها فهي الغَوْغاء. الجوهري: الكُتفان الجرادأَوّل ما يطير منه، ويقال: هي الجراد بعد الغوغاء أَولها السِّرْو ثمالدَّبى ثم الغوغاء ثم الكتفان؛ قال ابن بري: وقد يثقل في الشعر؛ قال صخرأَخو الخَنْساء:وحَيّ حريد قد صَبَحْتُ بِغارةٍ،كرِجْل الجَرادِ أَو دَبًى كُتُفانِوالكَتْفُ والكَتَفانُ: ضرب من الطيَران كأَنه يردّ جناحيه ويضمهما إلىما وراءه.والكَتْفُ: شدّك اليدين من خلف. وكتَف الرجلَ يَكْتِفه كتْفاً وكتّفه:شدَّ يديه من خلفه بالكِتاف. والكِتافُ: ما شُدَّ به؛ قالت بعض نساءالأَعراب تصف سحاباً:أَناخَ بذي بَقَرٍ بَرْكَه،كأَنَّ على عضُدَيْه كِتافاوجاء به في كِتاف أَي في وِثاق. والكِتافُ: الحَبل الذي يُكتف بهالإنسان. وفي الحديث: الذي يصلّي وقد عقَص شعره كالذي يصلّي وهو مكْتوف؛ هوالذي شدّت يداه من خلفه يشبه به الذي يَعْقِد شعره من خلفه. والكِتافُ: وثاقفي الرحْل والقَتَب وهو إسارُ عُودين أَو حِنْوين يُشدّ أَحدهما إلىالآخر. والكتْف: أَن يشدَّ حِنْوا الرَّحل أَحدهما على الآخر.وكتّف اللحم تَكْتِيفاً: قطَّعه صغاراً، وكذلك الثوب، وكتَّفه بالسيفكذلك.الجوهري: والكَتِيفةُ ضبَّة الباب وهي حديدة عريضة. ابن سيده:والكَتِيفُ والكَتيفة حديدة عريضة طويلة وربما كانت كأَنها صحيفة، وقيل: الكتيفالضبة؛ قال الأَعشى:بيْنما المَرْء كالرُّديْني ذي الجُبْــبَةِ سَوَّاه مُصْلِحُ التَّثْقِيفِأَو كَقِدْحِ النُّضار لاَّمَه القَيــن، ودانى صُدوعه بالكتيفِرَدَّه دَهْرُه المُضَلَّل، حتىعادَ من بعدِ مَشْيِه للدَّلِيفِقوله بالكتِيف يعني كتائفَ رِقاقاً من الشَبه؛ وقيل: الكتِيفة الضبَّة،وقيل: الضبة من الحديد، وجمعها كتِيف وكُتُفٌ. وكَتف الإناء يكْتِفُهكتْفاً وكتَّفه: لأَمَه بالكتِيف؛ قال جرير:ويُنْكِرُ كفَّيْه الحُسامُ وحَدُّه،ويَعْرِفُ كفَّيْه الإناءُ المُكَتَّفُشمر: ويقال للسيف الصفيح كَتِيف؛ قال أَبو دُواد:فَوَدِدْتُ لو أَني لَقِيتُك خالِياً،أَمْشِي، بكَفِّي صَعْدَةٌ وكَتِيفُأَراد سيفاً صَفِيحاً فسماه كَتِيفاً. قال خالد بن جَنْبَة: كَتِيفةُالرحْل واحدة الكتائف، وهي حديدة يُكْتَفُ بها الرحْل. وقال ابن الأَعرابي:أُخذ المَكْتوف من هذا لأَنه جَمع يديه. والكتيفة: كلْبَة الحدَّاد.والكَتِيفةُ: السَّخِيمةُ والحِقْد والعداوة وتجمع على الكتائف؛ قالالقطامي:أَخُوك الذي لا يَمْلِكُ الحِسَّ نفسُه،وتَرْفضُّ عند المُخْطِفاتِ الكتائفُويروى المُحْفِظات. وكِتافُ القَوْس: ما بين الطائف والسِّيةِ، والجمعأَكْتِفةٌ وكُتُفٌ.