الْقَاف وَالدَّال وَالْمِيموالقدم، والقدمة: السَّابِقَة فِي الامر، وَقَوله تَعَالَى: (وبشر الَّذين آمنُوا أَن لَهُم قدم صدق) : أَي سَابق خير واثراً حسنا.قَالَ سِيبَوَيْهٍ: رجل قدم، وَامْرَأَة قدمة: يَعْنِي: أَن لَهما قدم صدق فِي الْخَيْر.وَقدم الصدْق: الْمنزلَة الرفيعة.وَقُدَّام: نقيض وَرَاء، وتصغيرها: قديديمة. قَالَ اللحياني: قَالَ الْكسَائي: قُدَّام مُؤَنّثَة، وَإِن ذكرت جَازَ. وَقد قيل فِي تصغيره: قديديم، وَهَذَا يُقَوي مَا حَكَاهُ الْكسَائي من تذكيرها.وَهِي أَيْضا القدام، والقيدام، والقيدوم، عَن كرَاع.وال الْمُضِيّ أَمَام أَمَام.وَهُوَ يمشي الْقدَم، والقدمية، واليقدمية، والتقدمية: إِذا مضى فِي الْحَرْب.والتقدمة، والتقدمية: أول تقدم الْخَيل، عَن السيرافي.وَقَدَّمَهُمْ يقدمهم قدما، وقدوما، وَقَدَّمَهُمْ كِلَاهُمَا: صَار أمامهم. قَالَ لبيد:فَمضى وقدمها وَكَانَت عَادَة ... مِنْهُ إِذا هِيَ عردت إقدامها قَالُوا: أنث الْإِقْدَام، لِأَنَّهُ فِي معنى التقدمة.وَت كقدم.وَقدم، واست تقدم.والقدمة من الْغنم: الَّتِي نَكُون أَمَام الْغنم فِي الرَّعْي.وَقَوله تَعَالَى: (ولقد علمنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُم وَلَقَد علمنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ) قَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ: مَا يَأْتِي مِنْكُم أَولا إِلَى الْمَسْجِد، وَمن يَأْتِي متاخرا وَقَوله تَعَالَى: (لَا تقدمُوا بَين يَدي الله وَرَسُوله) و (لَا تقدمُوا....) فسره ثَعْلَب فَقَالَ: من قَرَأَ " تقدمُوا " فَمَعْنَاه: لَا تقدمُوا كلاماًقبل كَلَامه، وَمن قَرَأَ: " لَا تقدمُوا " فَمَعْنَاه: لَا تقدمُوا قبله. وَقَالَ الزّجاج: " تقدمُوا " و" تقدمُوا ": بِمَعْنى.واقدم وا زجر للْفرس وَأمر لَهُ بالتقدم.وقيدوم كل شَيْء، وقيدامه: أَوله. قَالَ تَمِيم بن مقبل:مسامية خوصاء ذَات نثيلة ... إِذا كَانَ قيدام المجرة أقوداوقيدوم الْجَبَل، وقديديمته: انف يتقد مِنْهُ.وَ نقيض أخر.وَرجل  مقتحم للأمور.وَقدم، وَ شُجَاع. وَالْأُنْثَى: قدمة.وَقد قدم، وَقدم، واقدم، وَتقدم، واستقدم.وَرجل مِقْدَام، ومقدامة: مقدم، الْأَخِيرَة عَن اللحياني.وَالِاسْم مِنْهُ: القدمة، انشد ابْن الْأَعرَابِي:ترَاهُ على الْخَيل ذَا قدمة ... إِذا سربل الدَّم أكفالهاومقدمة الْعَسْكَر، وقادمتهم، وقداماهم: متقدموه.ومقدمة الْغنم والابل، ومقدمتها، الْأَخِيرَة عَن ثَعْلَب: أول مَا ينْتج مِنْهُمَا ويلقح.وَقيل: مُقَدّمَة كل شَيْء: أَوله. ومقدم كل شَيْء: نقيض مؤخره.ومقدم الْعين: مَا ولى الْأنف.وَقَالَ أَبُو عبيد: هُوَ مقدم الْعين. وَقَالَ بعض المحررين: لم يسمع الْمُقدم إِلَّا فِي مقدم الْعين، وَكَذَلِكَ: لم يسمع فِي نقيضه الْمُؤخر إِلَّا مُؤخر الْعين.والمقدمة: الناصية والجبهة.ومقاديم وَجهه: مَا اسْتقْبلت مِنْهُ، وَاحِدهَا: مقدم، ومقدم، الْأَخِيرَة عَن اللحياني.فَإِذا كَانَ مقاديم جمع: مقدم، فَهُوَ شَاذ، وَإِذا كَانَ جمع: مقدم، فالياء عوض.وامتشطت الْمَرْأَة الْمُقدمَة: وَهُوَ ضرب من الامتشاط، أرَاهُ من قُدَّام الرَّأْس.وقادمة الرجل، وقادمه، ومقدمه، ومقدمته ومقدمه، ومقدمته: أَمَام الواسط.وقادم الْإِنْسَان: رَأسه. وَالْجمع: القوادم. وَهِي المقادم: واكثر مَا يتَكَلَّم بِهِ جمعا.وقادم الْأَطِبَّاء والضروع: الخلفان المتقدمان من اخلاف الْبَقَرَة والناقة.وَإِنَّمَا يُقَال: قادمان، لكل مَا كَانَ لَهُ آخرَانِ، إِلَّا أَن طرفَة استعاره للشاة فَقَالَ:من الزمرات أسبل قادماها ... وضرتها مركنة دروروَلَيْسَ لَهما آخرَانِ.والقوادم: أَربع ريشات فِي مقدم الْجنَاح. الْوَاحِدَة: قادمة، وَهِي: القدامى.والمناكب: اللواتي بعدهن إِلَى اسفل الْجنَاح. والخوافي: مَا بعد المناكب.والأباهر: من بعد الخوافي.والمقدام: ضرب من النّخل. قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ ابكر نخل عمان، سميت بذلك لتقدمها النّخل بِالْبُلُوغِ.وال الرجل، أُنْثَى، وَالْجمع: أَقْدَام، لم يُجَاوز بِهِ هَذَا الْبناء. وَقَوله تَعَالَى: (رَبنَا أرنا اللَّذين أضلانا من الْجِنّ وَالْإِنْس نجعلهما تَحت أقدامنا) جَاءَ فِي التَّفْسِير: إِنَّه يَعْنِي بِهِ ابْن آدم قابيل، الَّذِي قتل اخاه، وابليس، وَمعنى: (نجعلهما تَحت أقدامنا) : أَي يكونَانِ فِي الدَّرك الْأَسْفَل من النَّار. وَقَوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كل دم وَمَال ومأثرة كَانَت فِي الْجَاهِلِيَّة فَهِيَ تَحت قدمي هَاتين "، أَرَادَ: أَنِّي قد أهدرت ذَلِك كُله. فَأَما مَا جَاءَ فِي الحَدِيث أَنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تسكن جَهَنَّم حَتَّى يضع الله فِيهِ قدمه " فَإِنَّهُ روى عَن الْحسن وَأَصْحَابه أَنه قَالَ: حَتَّى يَجْعَل الله فِيهَا الَّذين قدمهم لَهَا من شرار خلقه، فهم قدم الله للنار، كَمَا أَن الْمُسلمين قدمه إِلَى الْجنَّة.وَقدم من سَفَره قدومًا، فَهُوَ قادم: آب. وَالْجمع: قدم، وَقُدَّام. وَقَوله تَعَالَى: (وقدمنَا إِلَى مَا عمِلُوا من عمل) قَالَ الزّجاج: معنى " قدمنَا ": عمدنا وقصدنا، كَمَا تَقول: قَامَ فلَان يفعل كَذَا، تُرِيدُ: قصد، وَلَا تُرِيدُ: قَامَ، من الْقيام على الرجلَيْن.وال نقيض الْحُدُوث.قدم قدماً، وَقُدَامَة، وتقادم، وَهُوَ قديم.وَالْجمع: قدماء، وقدامى.وَشَيْء قُدَّام: كقديم.وَالْقَدِيم، على الْإِطْلَاق: الله عز وَجل.والقدام: الْملك، قَالَ:إِنَّا لنضرب بالصوارم هامهم ... ضرب القدار نقيعه القداموَقيل: القدان هَاهُنَا: جمع قادم.والقدوم: الَّتِي ينحت بهَا، أُنْثَى، قَالَ مرقش:يَا بنت عجلَان مَا اصبرني ... على خطوب كنحت بالقدوموَالْجمع: قدائم، وَقدم، قَالَ الْأَعْشَى:أَقَامَ بِهِ شاهبور الجنو ... د حَوْلَيْنِ تضرب فِيهِ الْقدَم وقدوم: ثنية بالسراة.وَقيل: قدوم: قَرْيَة بِالشَّام.واختتن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام بقدوم: أَي هُنَالك.وقدومى، مَقْصُور: مَوضِع بِالْيمن، سمي باسم أبي هَذِه الْقَبِيلَة.وَالثيَاب القدمية: مَنْسُوب إِلَيْهِ.وقادم، وَقُدَامَة، ومقدم، ومقدام، وم أَسمَاء.وَقُدَّام: اسْم فرس عُرْوَة بن سِنَان.وَقُدَّام: اسْم كلبة، قَالَ:وترملت بِدَم قُدَّام وَقد ... اوفى اللحاق وحان مصرعه