القُرْطاطُ والقِرطاط والقُرْطان والقِرْطان كله لذي الحافركالحِلْس الذي يُلقى تحت الرحل للبعير؛ ومنه قول الراجز:كأَنَّما رَحْلِيَ والقَراطِطاوهذا الرجز نسبه الجوهري للعجاج، وقال ابن بري: هو للزَّفَيان لاللعجاج، قال: والصحيح في إِنشاده:كأَنَّ أَقْتادِيَ والأَسامِطا،والرَّحْلَ والأَنساعَ والقراطِطا،ضَمَّنْتُهُنَّ أَخْدَرِيّاً ناشِطاوقال حميد الأَرقط:بأَرْحَبِيٍّ مائِرِ المِلاطِذي زفْرَةٍ ينْشر بالقِرطاطِوقيل: هو كالبَرْذعة يُطرح تحت السرج. الأَصمعي: من متاع الرحل البرذعة،وهو الحِلْس للبعير، وهو لذوات الحافر قرْطاط وقِرطان وقُرطان،والطِّنْفِسة التي تلقى فوق الرحل تسمى النُّمْرُقة. وقال الأَزهري في الرباعي:القِرْطالة البرذعة، وكذلك القُرْطاط والقِرْطِيط؛ والقِرْطيطُ: العَجَب.ابن سيده: والقُرطان والقُرْطاط والقِرْطاطُ والقِرْطِيط: الداهية؛ قالأَبو غالب المعنى:سأَلناهَمُ أَن يُرْفِدُونا فأَحْبَلوا،وجاءَتْ بِقِرْطِيطٍ من الأَمر زينبُوالقِرْطِيط: الشيء اليسير؛ قال:فما جادَتْ لنا سَلمىبِقِرْطِيطٍ ولا عُوفَهْويقال: ما جاد فلان بِقِرْطيطة أَيضاً أَي بشيء يسير.