الوَذِيلةُ والوَذِلةُ والوَذَلةُ من النساء: النشيطة الرَّشيقة.ابن بُزرْج: الوَذلةُ الخفيفة من الناس والإِبل وغيرها. يقال: خادِموَذَلةٌ. ورجل وَذَل ووَذِل: خفيف سريع فيما أَخَذ فيه. والوَذِيلةُ: المِرآة،طائية؛ قال أَبو عمرو: قال الهذلي الوذِيلة المِرآة في لغتِنا،والوَذيلة السَّبيكة من الفِضَّة؛ عن أَبي عمرو، والوَذِيلةُ القطعة من الفضّة،وقيل: من الفضّة المَجْلُوَّة خاصّة، والجمع وَذِيلٌ ووَذائِل؛ قال ابنبري: وقول الطرِمَّاح:بِخُدودٍ كالوَذائِلِ لميُخْتَزَنْ عنها وَرِيُّ السَّنامِالوَرِيُّ: السمين، والوَذائِل: جمع وَذِيلة المرآة، وقيل: صَفيحةالفضة؛ وقال أَبو كبير الهذلي:وبَياض وَجْهٍ لم تَحُلْ أَسْرارُهُ،مِثْل الوَذِيلَة أَو كَشَنْفِ الأَنضُرِالأَنضُر: جمع نَضْر وهو الذهب. وفي حديث عمرو: قال لمعاوية ما زِلْتأَرُمُّ أَمرَك بوَذائِله؛ قال: هي جمع وَذِيلة وهي السَّبيكة من الفضة،يريد أَنه زَيَّنه وحسَّنه؛ قال الزمخشري: أَراد بالوَذائل جمع وَذِيلة وهيالمِرآة بلغة هذيل، مثّل بها آراءه التي كان يَراها لمعاوية وأَنهاأَشباه المَرايا، يرى فيها وُجوه صَلاح أَمره واستقامة مُلْكه أَي ما زِلتأَرُمُّ أَمرك بالآراء الصائبة والتدابير التي يستصلح المُلْك بمثلها.والوَذِيلةُ: القطعة من شحم السَّنام والأَلْية على التشبيه بصفيحة الفضة؛قال:هَلْ في دَجُبِ الحُرَّة المَخِيطِوَذِيلةٌ تَشْفِي من الأَطِيطِ؟الدَّجُوبُ: الغِرارة.والوَذالةُ: ما يقطَع الجزَّار من اللحم بغير قَسْم. يقال: لقدتوَذَّلوا منه.