البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يمانية؛ وكل ما قُطع به الشجر:بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرجل الدَّليلُ، والجمع أَبْراتٌ.والبُرْتُ، بلغة اليمن: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ.قال شمر: يقال للسُّكَّرِ الطَّبرْزَذِ مِبرَتٌ ومِبَرَّتٌ، بفتحالراءِ، مشددة.أَبو عبيد: البِرِّيتُ المستوي من الأَرض؛ وقال ابن سيده: البِرِّيتُ فيشعر رؤبة فِعْلِيتٌ، من البِرِّ، قال: وليس هذا موضعه.الأَصمعي: يقال للدليل الحاذق البُرْتُ والبِرْتُ؛ وقاله ابن الأَعرابيأَيضاً، رواه عنهما أَبو العباس؛ قال الأَعشى يصف جمله:أَدْأَبْتُهُ بمَهامِهٍ مَجْهولةٍ،لا يَهْتدِي بُرْتٌ بها أَن يَقْصِدَايصف قَفْراً قَطَعه، لا يهتدي به دليلٌ إِلى قصْدِ الطريق؛ قال ومثلهقول رؤبة:تَنْبو بإِصْغاءِ الدَّليلِ البُرْتِوقال شمر: هو البِرِّيتُ والخِرِّيتُ.والبُرْتةُ: الحَذَاقَةُ بالأَمْر.وأَبْرَتَ إِذا حَذِقَ صِناعةً مَّا.والبِرِّيتُ: مكان معروف، كثير الرمل؛ وقال شمر: يقال الحَزْنوالبِرِّيتُ أَرضانُ بناحية البصرة، ويقال: البِرِّيتُ الجَدْبةُ المستوية؛وأَنشد:بِرِّيتُ أَرْضٍ، بعدَها بِرِّيتُوقال الليث: البِرِّيتُ اسم اشتق من البَرِّيَّة، فكأَنما سكنت الياءُفصارت الهاءُ تاءً لازمة كأَنها أَصلية؛ كما قالوا عِفْريتٌ، والأَصلعِفْرِيَةٌ.أَبو عمرو: بَرَتَ الرجلُ إِذا تَحَيَّر، وبَرَثَ، بالثاء، إِذاتَنَعَّم تَنَعُّماً واسعاً.والبَرَنْتى: السَّيِّءُ الخُلُق.والمُبْرَنْتي: القصيرُ المُخْتال في جِلْسته وركْبته المُنْتَصِبُ،فإِذا كان ذلك فيه، فكان يحتمله في فعاله وسُودَده، فهو السَّيِّدُ.والمُبرَنْتي أَيضاً: الغَضْبانُ الذي لا ينظر إِلى أَحد. والمُبرَنْتي:المُسْتَعِدُّ للأَمر. وابرَنْتَى للأَمْر: تَهَيَّأَ. أَبو زيد: ابرَنْتَيْتُللأَمر ابرِنْتاءً إِذا اسْتَعْدَدْتَ له، مُلْحقٌ بافْعَنْلَلَ بياء.اللحياني: ابرَنْتى فلانٌ علينا يَبرَنْتي إِذا انْدَرَأَ علينا.وبَيرُوت: موضع.