نغِصَ نَغَصاً: لم تَتِمَّ له هَناءَتُه، قال الليث: وأَكثرُهبالتشديد نُغِّصَ تَنْغِيصاً، وقيل: النَّغَصُ كَدَرُ العيش، وقد نَغَّصَعليه عَيْشَه تَنْغِيصاً أَي كَدَّرَه، وقد جاءَ في الشعر نَغَّصَه، وأَنشدالأَخفش لعدي بن زيد، وقيل هو لسوادة بن زيد ابن عديّ:لا أَرَى الموتَ يَسْبِقُ الموتُ شيئاً،نَغَّصَ الموتُ ذا الغِنَى والفَقِيراقال فأَظهر الموت في موضع الإِضمار، وهذا كقولك أَمّا زيدٌ فقد ذهب زيد،وكقوله عزّ وجلّ: وللّه ما في السموات وما في الأَرض وإِلى اللّهتُرْجَعُ الأُمور، فثنى الاسم وأَظهره. وتنَغَّصَتْ عيشَتُه أَي تَكدَّرت. ابنالأَعرابي: نَغَّصَ علينا أَي قطع علينا ما كنا نُحِبُّ الاستكثار منه.وكل من قطع شيئاً مما يُحَبُّ الازديادُ منه، فهو مُنَغِّصٌ؛ قال ذوالرمة:غَدَاة امْتَرَتْ ماءَ العُيونِ، ونَغَّصَتْلُبَاناً من الحاجِ الخدورُ الروافعوأَنشده غيره:وطالَما نُغِّصُوا بالفَجْعِ ضاحِيةً،وطالَ بالفَجْعِ والتَّنْغِيصِ ما طُرِقُواوالنَّغْصُ والنَّغَصُ: أَن يُورِدَ الرجلُ إِبلَه الحوض فإِذا شربتأُخْرِجَ من كل بعيرين بعيرٌ قويٌّ وأُدخل مكانه بعير ضعيف؛ قال لبيد:فأَرْسَلَها العِرَاكَ ولم يَذُدْهاولم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِّخالِونَغِصَ الرجلُ، بالكسر، يَنْغَصُ نَغَصاً إِذا لم يَتِمَّ مراده، وكذلكالبعير إِذا لم يَتِمَّ شُرْبُه. ونَغَصَ الرجلَ نَغْصاً: منعَه نصيبَهمن الماء فحال بين إِبله وبين أَن تشرب؛ قالت غادية الدبيرية:قد كَرِهَ القِيامَ إِلا بالعَصا،والسَّقْيَ إِلا أَن يُعدَّ الفُرَصا،أَوْ عَنْ يَذُودَ مالَه عن يُنْغَصاوأَنْغَصَه رَعْيَه كذلك، هذه بالأَلف.