الضَّرَمُ: مَصْدَرُ ضَرِمَ ضَرَماً. وضَرِمَت النارُ وتَضَرَّمَتْواضْطَرَمَت: اشْتَعَلَتْ والْتَهَبَتْ، واضْطَرَمَ مَشِيبهُ كما قالوااشْتَعَلَ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأنشد:وفي الْفَتى، بَعْدَ المَشِيب المُضْطَرِمْ،مَنافِعٌ ومَلْبَسٌ لِمَنْ سَلِمْوهو على المثل. وأَضْرَمْتُ النارَ فاضْطَرَمَتْ وضَرَّمْتها فضَرِمَتْوتَضرَّمَتْ: شُدِّدَ للمبالغة؛ قال زهير:وتَضْرَ، إذا ضَرَّيْتُموها فَتضْرَم(* وصدر البيت: متى تبعثوها ذميمةً).واسْتَضْرَمْتُها: أَوْقَدْتُها؛ وأَنشد ابن دريد:حِرْمِيَّةٌ لم يَخْتَبِزْ أَهْلُهافَثّاً، ولم تَسْتَضْرِمِ العَرْفَجاالليث: والضَّرِيمُ اسمٌ للحَريق؛ وأَنشد:شَدّاً كما تُشَيِّعُ الضَّرِيماشَبَّهَ حفيفَ شدِّه بحَفيفِ النارِ إذا شَيَّعْتَها بالحطَبِ أيأَلْقَيْتَ عليها ما تُذَكِّيها به؛ روي ذلك عن الأَصمعي. وفي حديث الأُخدود:فأمَرَ بالأَخادِيدِ وأَضْرَمَ فيها النِّيرانَ، وقيل: الضَّريم كُلُّشيءٍ أَضْرَمْتَ به النار. التهذيب: الضَّرَمُ من الحطب ما التهبَ سريعاً،والواحدةُ ضَرَمَةٌ. والضِّرامُ: ما دَقَّ من الحَطَبِ ولم يكن جَزْلاًتُثْقَبُ به النارُ، الواحد ضَرَمٌوضَرَمَةٌ؛ ومنه قول الشاعر ونسبه ابن بري لأبي مريم:أَرَى خَلَلَ الرَّمادِ وَمِيضَ جَمْرٍ،أُحاذِرُ أَن يَشِبَّ له ضِرَامُالجوهري؛: الضِّرامُ اشتِعالُ النارِ في الحَلْفاءِ ونحْوها.والضِّرامُ أَيضاً: دُقاق الحَطبِ الذي يُسْرعُ اشْتِعالُ النار فيه؛وأَنشد ابن بري فيه:ولكِنْ بِهاتِيكِ البِقاعِ فأَوْقدِيبجَزْلٍ، إذا أَوْقَدْتِ، لا بِضرامِ(* قوله«ولكن بهاتيك البقاع» وأنشده في الأَساس: ولكن بهذاك اليفاع،بمثناة تحتية ففاء).والضَّرَمةُ: السَّعَفةُ والشِّيحةُ في طَرَفِها نارٌ.والضِّرامُ والضِّرامةُ: ما اشْتَعَلَ من الحَطَب، وقيل: الضِّرامُ جمعُضِرَامةٍ. والضِّرامُ أَيضاً من الحطب: ما ضَعُفَ ولانَ كالعرْفَج فمادُونَه، والجَزْل: ما غلُظ واشْتَدّ كالرِّمْثِ فما فَوْقَه، وقيل:الضِّرامُ من الحطب كلُّ ما لم يكن له جَمْرٌ، والجَزْلُ ما كان له جَمْرٌ.والضَّرَمةُ: الجَمرةُ، وقيل: هي النارُ نفسُها، وقيل: هي ما دَقَّ منالحَطَب. وفي حديث علي، رضي الله عنه: والله لَوَدَّ مُعاويةُ أَنه ما بَقِيَمِنْ بني هاشمٍ نافِخُ ضَرَمةٍ؛ هي بالتحريك النارُ، وهذا يقال عندالمُبالَغة في الهلاك لأن الكبير والصغير يَنْفُخانِ النار. وأَضْرَمَ النارَإذا أَوْقدَها. وما بالدارِ نافخُ ضَرَمةٍ أي ما بها أَحدٌ، والجمعُضَرَمٌ؛ قال طُفَيْل:كأَنَّ، على أَعْرافِهِ ولجامِهِ،سَنَا ضَرَمٍ من عَرْفَجٍ مُتَلَهِّبقال ثعلب: يقول مِنْ خِفَّةِ الجَرْي كأَنَّه يَضْطَرِمُ مِثْلَ النار.وقال ابن الأَعرابي: هو اشْقَرُ؛ وأَنشد ابن بري للمُتَلَمِّس:وقَدْ أَلاحَ سُهَيْلٌ، بَعْدَما هَجَعُوا،كأَنَّه ضَرَمٌ بالكَفِّ مَقْبُوسُوفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: قال قَيْسُ ابنُ أَبي حازم كان يخرجإلينا وكأَنَّ لِحْيَتهُ ضِرامُ عَرْفَجٍ؛ الضِّرامُ: لَهِبُ النارِشُبِّهتْ به لأَنه كان يَخْضِبُها بالحِنَّاء. والضَّرَمُ: شدَّةُ العَدْوِ.ويقال: فرسٌ ضَرِمٌ شديدُ العَدْوِ؛ ومنه قوله:ضَرِمِ الرَّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِوالضَّرْيَمُ: الحَريقُ نَفْسُه؛ عن أَبي حنيفة. والضَّرَمُ: غضَبُالجوع. وضَرِمَ عليه ضَرَماً وتَضَرَّمَ: تَحَرَّقَ. وضَرِمَ الشيءُ، بالكسر:اشتدّ حرُّه. يقال: ضَرِمَ الرجلُ إذا اشتدّ جوعُه. أَبو زيد: ضَرِمَفلانٌ في الطَّعامِ ضَرَماً إذا جَدَّ في أكْله لا يَدْفَعمنه شيئاً. ويقال: ضَرِمَ عليه وتَضَرَّمَ إذا احْتَدَّ غَضَباً.وتضَرَّمَ عليه: غَضِبَ. ابن شميل: المُضْطَرِمُ المُغْتَلِمُ من الجمال تراهكأَنه حُسْحِسَ بالنار، وقد أَضْرَمَتْه الغُلْمةُ. وضَرِمَ الفَرسُ فيعَدْوِه ضَرَماً، فهو ضارِمٌ، واضْطَرمَ: وذلك فوق الإلْهابِ. وضَرِمَالأَسَدُ إذا اشْتدَّ حَرُّ جوْفِه من الجوع، وكذلك كلُّ شيء اشْتَدَّ جُوعُهمن اللَّواحِم. والضَّرِمُ: الجائعُ.واسْتَضْرَمَتِ الحَبّةُ: سَمِنَتْ وبَلَغَتْ أن تُشْوى.والضِّرْمُ والضَّرِمُ: فَرْخُ العُقابِ؛ هاتانِ عن اللحياني. والضَّرْموالضُّرْمُ: ضَرْبانِ من الشجر. قال أَبو حنيفة: الضُّرْمُ شجرٌ طَيِّبُالرِّيح، وكذلك دخانُه طَيِّبٌ. وقال مرّة: الضُّرْمُ شجرٌ أَغبرُالوَرَق وَرَقُه شبيهٌ بورَق الشِّيح، وله ثمر أَشْباهُ البَلُّوط، حُمْرٌ إلىالسَّواد، وله وَرْدٌ أَبيض صغيرٌ كثيرُ العسَلِ.والضِّرامةُ: شجرُ البُطْم. والضِّرْيَمُ: ضَرْبٌ من الصَّمْغ.والضِّرامُ: ما اتَّسَعَ من الأَرض؛ عن ابن الأَعرابي.