الوَعْساء والأَوْعَسُ والوَعْس والوَعْسة، كلُّه: السهل اللين منالرمل، وقيل: هي الأَرض اللينة ذات الرمل، وقيل: هي الرمل تغيب فيهالأَرجل؛ أَنشد ابن الأَعرابي:أَلْقَتْ طَلاً بوَعْسَةِ الحَوْمانِوالجمع أَوْعُسٌ ووُعْس وأَواعِس، الأَخيرة جمع الجمع. والسهل أَوْعَسُ،والمِيعاس مثله. ووَعْساءُ الرمل وأَوْعَسُه: ما اندكّ منه وسهُل.والمَوْعِس كالوَعْس؛ أَنشد ابن الأَعرابي:لا تَرْتَعِي المَوْعِس من عَدابِها،ولا تُبالي الجَدْبَ من جَنابِهاوالميعاس كالوَعْس؛ قال الليث: المكان الذي فيه الرمل من الوَعْس وهوالرمل الذي تسوخ فيه القوائم. ورمل أَوْعَس، وهو أَعظم من الوَعْساء؛وأَنشد:ألْبسْنَ دِعْصاً بين ظَهْرَيْ أَوْعَساوقال جرير:حَيِّ الهِدَمْلَة من ذات المَواعِيسِ(* قوله «حيّ الهدملة إلخ» عبارة القاموس وشرحه: وذات المواعيس موضع.)وأَنشد ابن الأَعرابي:أَلقت طلاً بوعسة الحومانوأَوْعَسَ القومُ: ركبوا الوَعْس من الرمل. والمِيعاسُ: الطريق؛ وأَنشد:واعَسْنَ مِيعاساً وجُمْهُورات،من الكَثِيبِ، مُتَعَرِّضاتوالميعاسُ: الأَرض التي لم توطأْ.ووَعَسَه الدهرُ: حَنَّكَه وأَحْكَمَه.والمُواعَسَة والإِيعاسُ: ضَرْب من سير الإِبل في مدّ أَعناق وسَعة خُطىفي سرعة؛ قال:كم اجْتَبْنَ من لَيْل إِلَيْكَ، وأَوْعَسَتْبنا البِيدَ أَعْناقُ المَهاري الشَّعاشِعالبِيدَ: منصوب على الظرف أَو على السَّعة. وأَوْعَسْنَ بالأَعْناق إِذامَدَدْنَ الأَعناق في سَعة الخَطْو.والمُواعَسَة: المُباراة في السير، وهي المُواضَخَة، ولا تكون المُواعسةإِلا بالليل. وأَوْعَسْنا: أَدْلجنا والوَعْس: شدة الوطء على الأَرض.والمَوْعُوس: كالمَدْعُوس. والوَعْسُ: شجر تُعْمل منه العيدان التي يُضرببها؛ قال ابن مقبل:رَهاوِيَّةٌ مُنْزعٌ دَفُّها،تُرَجّع في عُودِ وَعْسٍ مَرَنْ