العُنْبُل والعُنْبُلة: البَظْر. وامرأَة عُنْبُلة: طويلةالعُنْبُل، وعَنْبَلتُها طُول بَظْرِها؛ قال جرير:إِذا تَرَمَّزَ بعد الطَّلْق عُنْبُلُها،قال القَوابِلُ: هذا مِشْفَرُ الفِيلوالعُنْبُلة: الخشبة التي يُدَقُّ عليها بالمِهْراس (* قوله «يدق عليهابالمهراس» هذه عبارة ابن سيده وتبعه المجد، وعبارة الازهري: يدق بها فيالمهراس الشيء اهـ. والمهراس: الهاون كما في كتب اللغة) . والعُنابِل:الوتر الغليظ، وقيل: العُنابِل الغليظ؛ وقال عاصم بن ثابت:ما عِلَّتي، وأَنا طَبٌّ خاتِلُ(* قوله «طب خاتل» تقدم في مادة علل: جلد نابل).والقَوْسُ فيها وَتَرٌ عُنابِلُتَزِلُّ عن صَفْحَتِه المَعابِلُويقال لبُظارة المرأَة: العُنْبُل والعُنْتُل مثل نَبَع الماءُ ونتَع.والعُنابِل، بالضم: الصُّلْب المَتِين، وجمعه عَنابِل، بالفتح، مثلجُوالِق وجَوالِق. ابن بري: ابن خالويه العُنْبُليُّ الزِّنْجي، والعُنْبُلالبُظارة؛ وأَنشد:يا رِيَّها، وقد بدا مَسِيحي،وابْتَلَّ ثوْبايَ من النَّضِيحِ،وصار رِيحُ العُنْبُليّ رِيحيوالعَبَنْبَل: الجسيم العظيم؛ وأَنشد أَبو عمرو للبَولاني:لمَّا رأَتْ أَن زُوِّجَت حَزَنْبَلا،ذا شَيْبةٍ يَمْشِي الهُوَيْنى حَوقلا،إِذا تُناغِيه الفَتاةُ انْجَفَلا،وقام يَدْعو رَبَّه تَبَتُّلا،قالت له: مُتَّ وَشِيكاً عَجِلا،كُنْتُ أُريدُ ناشِئاً عَبَنْبَلايَهْوَى النِّساءَ، ويُحِبُّ الغَزَلا