الحَوْمُ: القَطيع الضخمُ من الإِبل أَكثرُه إِلى الأَلف؛ قالرؤبة:ونَعَماً حَوْماً بها مُؤَبَّلاوقيل: هي الإِبل الكثيرة من غير أَن يُحَدَّ عددُها. وحَوْمةُ كل شيء:معظمه كالبحر والحوض والرمل. والحَوْمةُ: أَكثر موضع في البحر ماءًوأَغْمَرُه، وكذلك في الحوض. وحَوْمَةُ القتال: معظمه وأَشدُّ موضعٍ فيه، وكذلكمن الرمل والماء وغيره؛ وأَنشد ابن بري لرؤبة:حتى إِذا كَرَعْنَ في الحَوْمِ المَهَقْوحَوْمةُ الماء: غَمْرَتُهُ؛ عن اللحياني.والحَوَمانُ: دَومانُ الطائر يُدَوِّم ويَحُومُ حول الماء. وفي حديث ابنعمر: ما وَليَ أَحدٌ إِلاَّ حامَ على قرابته أَي عطف كفعل الحائم علىالماء، ويروى حامى. وحامَ الطائرُعلى الشيء حَوْماً وحَوَماناً: دَوَّمَ. والطائرُ يَحُومُ حول الماءويَلُوبُ إِذا كان يدور حوله من العطش. الجوهري: حامَ الطائر وغيره حولالشيء يَحُومُ حَوْماً وحَوَماناً أَي دار. وفي حديث الاستسقاء: اللهمارْحَمْ بهائمَنا الحائمةَ؛ هي التي تحوم حول الماء أَي تطوف فلا تجد ماءًتَرِدُهُ، وحامَتِ الإِبلُ حول الماء حَوْماً كذلك. وكلُّ من رامَ أَمْراًفقد حامَ عليه حَوْماً وحِياماً وحُؤُوماً وحَوَماناً. والحَومُ: اسمللجمع، وقيل: جمع. وكلُّ عطشان حائمٌ. وإِبل حَوائم وحُوَّمٌ: عطاش جِدّاً؛الأَصمعي: الحوَّمُ من الإِبل العِطاش التي تَحومُ حول الماء؛ وقالالأَصمعي في قول عَلْقَمة بن عَبدَةَ:كأْسٌ عزيز من الأَعْناب عَتَّقَها،لبَعْضِ أَربابها، حانِيَّةٌ حُومُقال: الحُومُ الكثيرة، وقال خالد بن كلثوم الحُومُ التي تَحُومُ فيالرأْس أَي تدور، والمُعَتَّقة: التي طال مُكْثُها.وهامَةٌ حائِمةٌ: عَطْشى، وفي التهذيب: قد عَطِشَ دِماغُها.والحَوْمانةُ: مكان غليظٌ منْقادٌ، وجمعه حَوْمان وحَوامِينُ. وقال أَبوحنيفة: الحَومْانُ من السهل ما أَنبت العَرْفَجَ، وقرئ بخط شَمرٍ لأَبيخَيْرَةَ قال: الحَوْمانُ واحدتها حَوْمانةٌ شقائق بين الجبال، وهيأَطيب الحُزُونة، ولكنها جَلَدٌ ليس فيها إِكام ولا أَبارقُ. وقال أَبو عمرو:ما كان فوق الرمل ودونه حين تَصْعَدُه أَو تَهْبِطُهُ. وفي حديث وَفْدمَذْحِج: كأَنها أَخاشِبُ بالحَوْمان أَي الأَرض الغليظة المنقادة.والحَوْمانُ: نبات بالبادية، واحدته حَوْمانةٌ؛ قال أَبو منصور: لم أَسمعالحَوْمان في أَسماء النبات لغير الليث؛ قال: وأَظنه وَهَماً.وحَامٌ: أَحدُ أَولاد نبيّ الله نوح، عليه السلام، وهو أَبو السُّودان؛يقال: غلام حامِيٌّ وعَبْدٌ حامِيٌّ.والحَوْمانُ: موضع؛ قال لبيد يصف ثَوْرَ وَحْشٍ:وأَضحى يَقْتَرِي الحَوْمانَ فَرْداًكنَصْلِ السَّيف حُودِثَ بالصِّقالِالأَزهري: وردتُ رَكِيَّة في جَوٍّ واسع يلي طَرَفاً من أَطراف الدَّوّيقال لها رَكِيَّة الحَوْمانة، قال: ولا أَدري الحَوْمان فَوْعال مِنحَمَنَ، أَو فَعْلان من حام.