الزَّرِمُ من السَّنانير والكلاب. ما يبقى جَعْرُه في دبره.وزَرِمَ الكلب والسِّنَّوْرُ زَرَماً، فهو زَرِمٌ: بقي جَعْرُه في دبره، وبذلكسمي السِّنَّوْرُ أَزْرَمَ. وزَرِمَ البيعُ إذا انقطع. وزَرَمَ الشيءَيَزْرِمُهُ زَرْماً. وأَزْرَمهُ وزَرَّمَه: قطعه؛ قال ساعدة بنجُؤَيَّةَ:إني لأَهْواك حُبّاً غيرَ ما كَذِبٍ،ولو نأَيْت سِوانا في النوَى حِجَجاحُبَّ الضَّريكِ تِلادَ المال زَرَّمهُفَقْرٌ، ولم يَتَّخِذْ في الناس مُلْتَحَجاأَراد: قطع عنه الخير. وزرِمَ دمعُهُ وبولُهُ وحِلْفَتُهُ وكلامهوازْرَأَمَّ: انقطع. وكل ما انقطع فقد زَرِم. وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللهعليه وسلم، أُتي بالحسن بن علي، عليهما السلام، فوُضعَ في حجْره فبال فيحجره فأُخِذَ فقال: لا تُزْرِمُوا ابني، ثم دعا بماء فصبه عليه؛ قالالأَصمعي: الإزْرامُ القطع أَي لا تقطعوا عليه بوله. ومنه حديث الأَعرابيالذي بال في المسجد: قال لا تُزْرِمُوه؛ يقال للرجل إذا قطع بوله: قدأَزْرَمْتَ بولك. وأَزْرَمَهُ غيره أَي قطعه؛ قال عَدِيّ:أَو كماء المَثْمود بعد جِمامٍ،زَرِم الدَّمْعِ لا يَؤُوب نَزُوراقال: فالزَّرِمُ القليل المنقطع. أَبو عمرو: الزَّرِمُ الناقة التي تقطعبولها قليلاً قليلاً، يقال لها إذا فعلت ذلك: قد أَوزَغَتْ وأَوْشَقَتْوشلْشَلَتْ وأَنفصت وأَزْرَمَتْ. الجوهري: زَرِمَ البولُ، بالكسر، إذاانقطع، وكذلك كل شيء ولَّى، وأَزْرَمَهُ غيره. وازْرَأَمَّ: غضب، فهومُزْرئِمٌّ؛ ذكره أَبو زيد في كتاب الهمز. والزَّرْم: الوِلاد. وقد زَرَمَتْبه زَرْماً: ولدته؛ أَنشد ابن بري لأَبي الوَرْدِ الجعدي:أَلا لَعَنَ اللهُ التي زَرَمَتْ بهفقد وَلَدَتْ ذا نُمْلَة وغَوائِلِوالزَّرِيمُ: الذليل القليل الرَّهْطِ. ابن الأَعرابي: رجل زَرِمٌذليل قليل الرهط؛ قال الأَخطل:لولا بَلاؤُكُمُ في غير واحدة،إذاً لَقُمْتُ مقَام الخائِفِ الزَّرِمِالأَصمعي: الزَّرِمُ الزَّرِمُ المضيَّق عليه. ويقال للبخيل: زَرِمٌ،وزَرَّمَه غيره، وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية. الأَصمعي: المُزْرَئِمُّالمُنْقَبِضُ، الزاي قبل الراء، وقد ازْرَأَمَّ ازْرِئْماماً؛ أَنشد ابن بريللأَخطَل:تُمْذي إذا سُحِبَتْ من قَبْلِ أَدْرَعِها،وتَزْرَئِمُّ إذا ما بَلَّها المَطَرُقال: وقال آخر في المُزْرَئِمِّ الساكت:ألْفَيْتُهُ غَضْبان مُزْرَئِمَّا،لا سَبِطَ الكَفِّ ولا خِضَمَّاوالزَّرِمُ: الذي لا يثبت في مكان؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة:مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصَّوْمِ يرقُبُهُ،من المَغارِبِ، مَخْطوفُ الحَشا زَرِمُوالمُزْرَئِمُّ والزُّرَأْمِيمُ: المتقبض؛ الأَخيرة عن ثعلب. وقال أَبوعبيد: والمُرْزَئِمُّ المُقْشَعِرُّ المجتمع، الراء قبل الزاي، قال:الصواب المُزْرَئِمُّ، الزاي قبل الراء، قال: هكذا رواه ابن جَبلة وشك أَبوزيد في المُقْشَعِرّ المجتمع أَنه مُزْرَئِمّ أَو مُرْزَئِمّ.