الجَرَلُ، بالتحريك: الحِجارة وكذلك الجَرْوَلُ، وقيل: الحِجارة معالشَّجَر؛ وأَنشد ابن بري لراجز:كُلّ وَآةٍ وَوَأًى ضافي الخُصَلمُعْتَدلات في الرِّقاق والجَرَلوالجَرَل: المَكان الصُّلْب الغَلِيظ الشَّدِيد من ذلك. ومَكانٌ جَرِلٌوالجمع أَجْرال؛ قال جرير:مِنْ كُلِّ مُشْتَرِفٍ، وإِن بَعُدَ المَدى،ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِوأَرْضٌ جَرِلة: ذات جَراوِلَ وغِلَظٍ وحجارة. قال الجوهري: وقد يكونجمع جَرَل مثل جَبَل وأَجْبال. قال ابن سيده: فأَما قول أَبي عبيد أَرضجَرِلَةٌ وجمعها أَجْرال فخطأٌ، إِلا أَن يكون هذا الجمع على حذف الزائد،والصواب البَيِّن أَن يقول مكان جَرِلٌ، لأَن فَعِلاً مما يُكَسَّر علىأَفعال اسماً وصفة، وقد جَرِلَ المَكانُ جَرَلاً.والجَرْوَل: الحِجارة، والواو للإِلحاق بجَعْفر، واحدتها جَرْوَلة،وقيل: هي من الحجارة مِلْءُ كَفِّ الرجل إِلى ما أَطاق أَن يَحْمِل، وقيل:الجَراولُ الحجارة، واحدتها جَرْوَلة. والجَرْوَل والجُرْوَل: موضع منالجبل كثيرُ الحجارةُ. التهذيب: الجَرَل الخَشِن من الأَرض الكثيرُ الحجارة.ومكان جَرِلٌ، قال: ومنه الجَرْوَل وهو من الحَجَر ما يُقِلُّه الرجلودونه وفيه صلابة؛ وأَنشد:هُمْ هَبَطُوه جَرِلاً شَراساً،لِيَتْرُكُوه دَمِناً دَهاساقال ابن شميل: أَما الجَرْوَل فزعم أَبو وَجْزَة أَنه ما سال به الماءمن الحجارة حتى تراه مُدَلَّكاً من سيل الماء به في بَطْن الوادي؛وأَنشد:مُتَكَفِّت ضَرِم السِّباقِ، إِذا تَعَرَّضَتِ الجَراوِلالكلابي: وَادٍ جَرِلٌ إِذا كان كَثِير الجِرفَة والعَتَب والشجر، قال:وقال حِتْرِشٌ مَكان جَرِلٌ فيه تَعادٍ واختلافٌ، وقال غيره من أَعرابقيس: أَرْضٌ جَرِفَة مُخْتَلِفة، وقَدَحٌ جَرِفٌ ورجل جَرِفٌ كذلك. الليث:والجَرْوَل اسم لبَعض السِّباع. قال الأَزهري: لا أَعرف شيئاً منالسِّباع يُدْعَى جَرْوَلاً. ابن سيده: الجَرْوَل من أَسماء السِّباعِ. وجَرْوَلبنُ مُجاشِع: رجل من العرب، وهو القائل: مُكْرَهٌ أَخْوكَ (* قوله «مكرهأَخوك» كذا في الأصل بالواو وكذا أورده الميداني، والمشهور في كتبالنحو: أخاك) لا بَطَل. وجَرْوَلٌ: الحُطَيْئَة العَبْسِيُّ سمِّي الحجر؛ قالالكميت:وما ضَرَّها أَنَّ كَعباً نَوى،وفَوَّزَ من بَعْدِه جَرْوَلُوالجِرْيال والجِرْيالة: الخَمْرُ الشديدة الحُمْرة، وقيل: هي الحُمْرة؛قال الأَعْشَى:وسَبِيئَةٍ مِمَّا تُعَتِّقُ بابلٌ،كَدَمِ الذَّبِيح سَلَبْتُها جِرْيالَهاوقيل: جِرْيال الخَمْر لَوْنُها. وسئل الأَعشى عن قوله سلبتها جريالهافقال أَي شربتها حمراء فَبُلْتُها بيضاء. وقال أَبو حنيفة: يعني أَنحُمْرتها ظهرت في وجهه وخَرَجَت عنه بيضاءَ، وقد كَسَّرَها سيبويه يريد بهاالخَمْر لا الحُمْرة، لأَن هذا الضَّرْب من العَرَض لا يُكَسَّرُ وإِنما هوجنس كالبياض والسواد. وقال ثعلب: الجِرْيال صَفْوَة الخَمْر؛ وأَنشد:كأَنَّ الرِّيقَ مِنْ فِيهاسَحِيقٌ بَيْنَ جِرْيالأَي مِسْك سَحِيق بين قِطَع جِرْيال أَو أَجزاء جِرْيال. وزعم الأَصمعيأَن الجِرْيال اسم أَعجمي رُوميٌّ عُرِّب كأَن أَصله كِرْيال. قال شمر:العرب تجعل الجِرْيالَ لونَ الخَمْر نَفْسِها وهي الجِريالة؛ قال ذوالرمَّة:كأَنَّني أَخُو جِرْيَالةً بَابِلِيَّةٍكُمَيْتٍ، تَمَشَّتْ في العِظامِ شَمُولُهافجعل الجِرْيالة الخَمْر بعينها، وقيل: هو لونها الأَصفر والأَحمر.الجوهري: الجِرْيال الخَمْر وهو دون السُّلاف في الجَوْدة. ابن سيده:والجِرْيال أَيضاً سُلافة العُصْفُر. ابن الأَعرابي: الجِرْيال ما خَلَص منلَوْن أَحمر وغيره. والجِرْيَال: البَقَّم. وقال أَبو عبيدة: هوالنَّشَاسْتَج. والجِرْيال: صِبْغ أَحمر. وجِرْيَال الذهب: حُمْرته؛ قالالأَعْشَى:إِذا جُرِّدَتْ يَوْماً، حَسِبْتَ خَمِيصَةعَلَيْها، وجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصاشَبَّه شعرها بالخَمِيصة في سواده وسُلُوسَته، وجَسَدَها بالنَّضِير وهوالذهب، والجِرْيال لَوْنُه. والجِرْيَال: فَرَس قَيْس بن زهير.