أَفَتَه عن كذا كأَفَكَه أَي صَرَفَه.والإِفْتُ: الكريم من الإِبل، وكذلك الأُنثى. وقال أَبو عمرو: الإِفْتُالكريم. وقال ثعلب: الأَفْتُ، بالفتح، الناقةُ السريعة، وهي التيتَغْلِبُ الإِبلَ على السير؛ وأَنشد لابن أَحمر:كأَنِّي لم أَقُلْ: عاجِ لأَفْتٍ،تُراوِحُ بعد هِزَّتِها الرَّسِيماوفي نسخة: الإِفْتُ، بالكسر. التهذيب، وقول العجاج:إِذا بَناتُ الأَرْحَبِيِّ الأَفْتِ(* قوله «إِذا بنات إلخ» عجزه كما في التكملة «قاربن أَقصى غوله بالمت»والغول البعد، بالضم فيهما، والمت المد في السير.)قال ابن الأَعرابي: الأَفْتُ يعني الناقةَ التي عندها من الصبر والبقاءِما ليس عند غيرها، كما قال ابن أَحمر. وقال أَبو عمرو: الإِفْتُ الكريم؛قال: كذا في نسخة قرئت على شمر:إِذا بنات الأَرْحَبِيِّ الإِفْتِقال ابن الأَعرابي: فلا أَدري، أَهي لغة أَو خطأٌ.