الفَقْوُ: شيء أَبيض يخرج من النفساء أَو الناقة الماخض، وهو غلافٌفيه ماء كثير، والذي حكاه أَبو عبيد فَقْء، بالهمز، والفَقْوُ: موضع.والفَقا: ماء لهم؛ عن ثعلب. وفقَوْتُ الأَثر: كقَفَوْته؛ حكاه يعقوب فيالمقلوب. وفُقا النَّبْلِ، مقلوب: لغة في فُوقِها؛ قال الفِندُالزِّمّاني:ونَبْلي وفُقاها، كــعَراقِيبِ قَطاً طُحْلِذكره ابن سيده في ترجمة فوق. الجوهري: فُقْوةُ السهم فُوقُه، والجمعفُقاً؛ ابن بري: ذكر أَبو سعيد السيرافي في كتابه أَخبار النحويين أَن أَباعمرو بن العلاء قال: أَنشدني هذه الأَبيات الأَصمعي لرجل من اليمن ولميسمه، قال: وسماه غيره فقال هي لامرئ القيس بن عابس، وأَنشد:أَيا تَمْلِكُ، يا تَمْلِذَريني، وذَري عَذْليذَرِيني وسِلاحي ثمشُدِّي الكَفَّ بالعُزْلِونَبلي وفُقاها، كــعراقيب قطاً طُحْلِوثَوبايَ جَدِيدان،وأَرْخِي شُرُكَ النَّعْلِومِنِّي نَظْرةٌ خَلْفِي،ومِنِّي نَظْرةٌ قَبْليأَي أَفهم ما حضر وغاب.فإِمَّا مُتُّ يا تَمْلِ،فَمُوتي حُرَّةً مِثْليقال أَبو عمرو: وزادني فيها الجمحي:وقد أَشْنَأُ للنُّدْمانِ بالناقةِ والرَّحْلِوقد أَخْتَلِسُ الضَّرْبــةَ، لا يَدْمى لها نَصْليوقد أَخْتَلِسُ الطَّعْنَــةَ، تَنْفِي سَنَن الرَّحْلِ(* قوله« الرحل» كذا في الأصل هنا بالحاء المهملة، وتقدمت في دفنسبالجيم.)كجَيْب الدِّفْنِسِ الوَرْهاء ريعَتْ، وهْيَ تَسْتَفْليوقوله: تنفي سَنَن الرحل أَي يخرج منها من الدم ما يمنع سَنَن الطريق؛وقال يزيد بن مُفَرِّغ:لقد نَزَعَ المُغِيرةُ نَزْعَ سَوْءٍ،وغَرَّقَ في الفُقا سَهْماً قَصِيراوفي حديث المُلاعنة: فأَخذت بفَقْوَيه، قال: كذا جاء في بعض الروايات،والصواب بفَقْمَيْه أَي حنكيه، وقد تقدم.