خَذَا الشيءُ يَخْذُو خَذْواً: اسْتَرْخَى، وخَذيَ، بالكسر، مثلُه.وخَذِيَت الأُذُنُ خَذاً وخَذَتْخَذْواً وهي خَذْواءُ: اسْتَرْخَتْ من أَصلها وانكسرت مُقْبِلةً علىالوَجْه، وقيل: هي التي استرخت من أَصلها على الخَدَّين فما فوق ذلك، يكونُفي الناس والخيل والحُمُر خِلْقةً أَو حَدَثاً؛ قال ابن ذي كِبَار:يا خَلِيلَيَّ قَهْوَةًمُزَّةً، ثُمَّتَ احْنِذَاتدَعُ الأُذْنَ سُخْنَةً،ذا احْمرارٍ بها خَذَاذَكَّرَالأُذنَ على إِرادة العُضْوِ. ورجل أَخْذَى وامرأَة خَذْواء. وخَذِيَالحِمارُ يَخْذَى خَذاً، فهو أَخْذَى الأُذنِ، وكذلك فرس أَخْذَى، والأُنثىخَذْواءُ بَيِّنَةُ الخَذَا؛ واستعار ساعدةُ بنُ جُؤَيَّة الخَذَاللنَّبْلِ فقال:مِمَّا يُتَرَّصُ في الثِّقافِ، يَزِيِنُهأَخْذَى، كخَافِيةِ العُقابِ، مُحَرَّبُويَنَمَةٌ خَذْواءُ: مُتَثَنِّيَة لَيِّنة من النَّعْمة، وهي بَقْلة.قال الأَزهري: جمع الأَخْذى خُذْوٌ، بالواو، لأَنه من بنات الواو كما قيلفي جمع الأَعْشَى عُشْوٌ. وأُذُنٌخَذْواءُ وخُذَاوِيَّةٌ، زاد الأَزهري من الخيل: خَفيفةُ السمع؛ قال:له أُذُنانِ خُذَاوِيَّتَانِ، والعَيْنُ تُبْصِرُ ما في الظُّلَمْ(* قوله «والعين تبصر» كذا في الأصل والتهذيب، والذي في التكملة:وبالعين يبصر).والخَذْْواءُ: اسم فرس شَيْطانَ بن الحَكم بن جاهِمَة؛ حكاه أَبو علي؛وأَنشد:وقَدْ مَنَّت الْخَذْواءُ مَنّاً عَلَيهِمُ،وشَيطانُ إِذْْ يَدْعُوهُمُو ويثوبُوالخَذَا: دُودٌ يخرج مع رَوْث الدابة؛ عن كراع. واسْتَخْذَيْتُ:خَضَعْت، وقد يهمز، وقيل لأَعرابي في مجلس أَبي زيد: كيف اسْتَخْذَأْت؟ليَتَعَرَّف منه الهَمْز، فقال: العرب لا تَسْتَخْذِئُ، فهَمَز.ورجل خِنْذِيانٌ: كثير الشرِّ. وقد حَنْذَى يُخَنْذِي وخَنْظَى به:أَسْمَعَه المكروه؛ ذكره الأَزهري هنا وقال أَيضاً في الرباعي: يقال للمرأَةتُخَنْذي وتُخَنْظي أَي تتسلط بلسانها؛ وأَنشد أَبو عمرو لكثيرالمحاربي:قدْ مَنعَتْني البُرَّ وهْيَ تَلْحانْ،وهْوَ كَثِيرٌ عِنْدَها هِلِمَّانْ،وهي تُخَنْذي بالمَقالِ البَنْبانْويقال للأَتانِ: الخَذْواءُ أَي مسترخيةُ الأُذُن؛ وقال أَبو الغُولالطُّهَوِيّ يهجو قوماً:رأَيْتُكُمُو، بَني الخَذْواءِ، لمَّادَنا الأَضْحَى وصَلَّلَتِ اللِّحامُتَوَلَّيْتُمْ بِوِدِّكُمُ وقُلْتُمْ:لَعَكٌّ مِنْكَ أَقْربُ أَو جُذامُوفي حديث النخعي: إِذا كان الشقُّ أَو الخَرْقُ أَو الخَذَى في أُذُنالأُضْحِية فلا بأْسَ، هو انْكِسارٌ واسترخاءٌ في الأُذُنْ. خَذْواءُ أَيمسترخية. والخَذَواتُ: اسم موضع. وفي حديث سعد الأَسْلميّ: رأَيت أَبا بكربالخَذَواتِ، وقد حَلَّ سُفْرَةً مُعلَّقة.