الْخَاء والطاء وَالْيَاءالخَيْط: السِّلك، وَالْجمع: اخياط، وخُيوط، وخُيوطة، زادوا الْهَاء لتأنيث الْجمع. وخاط الثوبَ خَيْطا، وخِيَاطة.وَقَول المُتنخل الهُذلي:كَأَن على صَحاصحه رِباطَا مُنشَّرة نُزعنْ من الْخياطإِمَّا أَن يكون أَرَادَ " الْخياطَة "، فَحذف الْهَاء، وَإِمَّا أَن يكون لُغَة.وخَيَّطه، كخاطه، قَالَ:فهنّ بالأيْدي مُقَيِّساتُهْ مُقَدِّرات ومُخيِّطاتُهْوالخِيَاط، والمِخْيَط: مَا خِيط بِهِ.وهُما أَيْضا: الإبرة.قَالَ سِيبَوَيْهٍ: المِخْيَط ونَظيِره، مِمَّا يُعتمل بِهِ، مكسورُ الأول، كَانَت فِيهِ الْهَاء أَو لم تكن.وَرجل خائط، وخَيّاط، وخاطٌ، الْأَخِيرَة عَن كُراع.والخِيَاطة: صناعَة الخائط.وَقَوله تَعَالَى: (حَتَّى يَتبيَّن لكم الخيطُ الْأَبْيَض من الخَيِط الْأسود) يَعْنِي: بَيَاض الصبُّح وَسَوَاد اللَّيْل، وَهُوَ على التّشْبيه بالخيط لدِقَّته.وخَيَّط الشَّيب رأسَه، وَفِي رَأسه ولحيته: صَار كالخُيوط، أَو ظَهر كالخُيوط.وتخَيَّط رأسُه بالشَّيب، كَذَلِك، قَالَ بَدرُ ابنُ عَامر الهُذليّ:تاللهِ لَا أنسى مَنِيحةَ وَاحِد حَتَّى تَخيّط بالبَياض قُرونيِوخَيْطُ باطلٍ: الضوءُ الَّذِي يَدخل فِي الكُوّة، وَيُقَال: هُوَ ادقٌّ من خيط باطلٍ، حَكَاهُ ثَعْلَب.والخَيْطة: خَيط يكون مَعَ حَبْل مُشتار الْعَسَل، فَإِذا أَرَادَ الخلية ثمَّ أَرَادَ الخلية ثمَّ أَرَادَ الْحَبل جذبه بذلك الخَيط، وَهُوَ مربوط إِلَيْهِ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب: تدلىّ عَلَيْهَا بَين سِبَّ وخَيْطةٍ بجَرْداء مثل الوَكْف يَكْبُو غُرابُهاوَقيل: الخَيطة: الوَتِد.وَقيل: الحَبل.والخِيط، وَالْخَيْط، جمَاعَة النَّعام، وَقد يكون من الْبَقر: وَالْجمع خيطان.والخَيْطي، كالخِيط.والخَيْطُ والخِيطُ: الْقطعَة من الْجَرَاد.وَالْجمع: خيطان، أَيْضا.ونعامة خَيطاء: بَيِّنَةُ الخَيط، طَوِيلَة العُنق.وَمَا آتِيك إِلَّا الخَيْطَةَ، أَي: الفَينة.وخاط اليهم خَيْطةً: مرّ عَلَيْهِم مرّة وَاحِدَة.وَقيل: خاط اليهم خَيطة، واختاط، واختطى، مقلوب: مَرّ مرّاً لَا يكَاد يَنْقَطِع.قَالَ كُراع: هُوَ ماخوذ من الخَطْو، مقلوب عَنهُ.وَهَذَا خطأ، إِذْ لَو كَانَ كَذَلِك لقالوا: خاط خَوْطة، وَلم يَقُولُوا: خَيطة، وَلَيْسَ مثل كراعُ يُؤمن على هَذَا.والمَخيط: المَر والمَسلك، قَالَ ذُو الرُّمة:وَبَينهمَا مَلْقَى زِمامٍ كأنَّه مَخِيطُ شُجاعٍ آخِرَ الليَّل ثائِرُ