الجَلَحُ: ذهابُ الشعر من مُقَدَّم الرأْس، وقيل: هو إِذا زادقليلاً على النَّزَعَة. جَلِحَ، بالكسر، جَلَحاً، والنعتُ أَجْلَحُ وجَلْحاء،واسم ذلك الموضع الجَلَحَة.والجَلَحُ: فوق النَّزَعِ، وهو انْحِسار الشعر عن جانبي الرأْس، وأَوّلهالنَّزَعُ ثم الجَلَحُ ثم الصَّلَعُ. أَبو عبيد: إِذا انحَسَر الشعر عنجانبي الجبهة، فهو أَنْزَعُ، فإِذا زاد قليلاً، فهو أَجْلَح، فإِذا بلغالنصفَ ونحوه، فهو أَجْلى، ثم هو أَجْلَه، وجمعُ الأَجْلَح جُلْحوجُلْحانٌ.والجَلَحةُ: انْحِسارُ الشعر، ومُنْحَسِرُه عن جانبي الوجه. وفي الحديث:إِن الله ليؤدي الحقوق إِلى أَهلها حتى يَقْتَصَّ للشاة الجَلْحاءِ منالشاة القَرْناءِ نَطَحَتْها. قال الأَزهري: وهذا يبين أَن الجَلْحاء منالشاء والبقر بمنزلة الجَمَّاء التي لا قرن لها؛ وفي حديث الصدقة: ليسفيها عَقْصاء ولا جَلْحاء؛ وهي التي لا قرن لها. قال ابن سيده: وعَنْزجَلْحاء جَمَّاء على التشبيه بجَلَحِ الشعر؛ وعمَّ بعضهم به نوعي الغنم، فقال:شاة جَلْحاءٌ كجَمَّاء، وكذلك هي مِن البقر، وقيل: هي من البقر التي ذهبقرناها آخراً، وهو من ذلك لأَنه كانحسار مُقَدَّم الشعر. وبقر جُلْح: لاقرون لها؛ قال قَيْسُ بن عَيزارة (* قوله «قال قيس بن عيزارة» قال شارحالقاموس: تتبعت شعر قيس هذا فلم أجده في ديوانه اهـ.) الهذلي:فَسَكَّنْتَهم بالمالِ، حتى كأَنهمبَواقِرُ جُلْحٌ سَكَّنَتْها المَراتِعُوقال الجوهري عن هذا البيت: قال الكسائي أَنشدني ابن أَبي طَرْفة،وأَورد البيت.وقَرْيَةٌ جَلْحاء: لا حِصْنَ لها، وقُرًى جُلْحٌ. وفي حديث كعب: قالالله لرُومِيَّةَ: لأَدَعَنَّكِ جَلْحاء أَي لا حِصْنَ عليك. والحُصُونتشبه القرون، فإِذا ذهبت الحصون جَلِحَتِ القُرَى فصارت بمنزلة البقرة التيلا قرن لها. وفي حديث أَبي أَيوب: من بات على سَطْحٍ أَجْلح فلا ذمة له؛هو السطح الذي لا قرن له؛ قال ابن الأَثير: يريد الذي ليس عليه جدار ولاشيء يمنع من السقوط. وأَرضٌ جَلْحاء: لا شجر فيها. جَلِحَتْ جَلَحاًوجُلِحَتْ، كلاهما: أُكِلَ كَلَؤُها. وقال أَبو حنيفة: جُلِحَتِ الشجرة:أُكِلَتْ فروعها فَرُدَّت إِلى الأَصل وخص مرة به الجَنْبةَ.ونباتٌ مَجْلوحٌ: أُكل ثم نبت. والثُّمامُ المَجْلوحُ والضَّعَةُالمَجْلوحَة: التي أُكلت ثم نبتت، وكذلك غيرها من الشجر؛ قال يخاطبناقته:أَلا ازْحَمِيهِ زَحْمةً فَرُوحِي،وجاوِزي ذال السَّحَمِ المَجْلوحِ،وكَثْرَةَ الأَصْواتِ والنُّبُوحِوالمَجْلوح: المأْكولُ رأْسه. وجَلَح المالُ الشجرَ يَجْلَحُه جَلْحاً،بالفتح، وجَلَّحَه: أَكله، قيل: أَكل أَعلاه، وقيل: رَعَى أَعاليهوقَشَرَه.ونبت إِجْلِيحٌ: جُلِحَتْ أَعاليه وأُكِلَ. والمُجَلَّح: المأْكولُ الذيذهب فلم يَبْقَ منه شيء؛ قال ابن مُقْبل يصف القَحْط:أَلم تَعْلَمِي أَنْ لا يَذُمُّ فُجاءَتيدَخِيلي، إِذا اغْبَرَّ العضاهُ المُجَلَّحُأَي الذي أُكل حتى لم يُترك منه شيء، وكذلك كَلأٌ مُجَلَّح. قال ابن بريفي شرح هذا البيت: دَخِيلُه دُخْلُلُه وخاصته، وقوله: فُجاءتي، يريدوقت فجاءتي. واغبرار العضاه: إِنما يكون من الجدب، وأَراد بقوله أَن لايذم: أَنه لا يذم، فحذف الضمير على حدّ قوله عز وجل: أَفلا يرون أَن لايرجعُ إِليهم قولاً، تقديره أَنه لا يرجع.والمُجَلِّحُ: الكثير الأَكل؛ وفي الصحاح: الرجل الكثير الأَكل.وناقة مُجالِحة: تأْكل السَّمُرَ والعُرْفُط، كان فيه ورق أَو لم يكن.والمَجاليح من النحل والإِبل: اللواتي لا يبالين قُحوطَ المطر؛ قال أَبوحنيفة: أَنشد أَبو عمرو:غُلْبٌ مَجالِيحُ عند المَحْلِ كُفْأَتُها،أَشْطانُها في عِذابِ البحرِ تَسْتَبِقُالواحدة مِجْلاح ومُجالِحٌ.والمُجالِحُ أَيضاً من النُّوق: التي تَدِر في الشتاء، والجمعمَجالِيحُ؛ وضَرْع مُجالِحٌ، منه، وُصِفَ بصفة الجملة، وقد يستعمل فيالشاء.والمِجْلاحُ والمُجَلِّحَةُ: الباقية اللبن على الشتاء، قلَّ ذلك منهاأَو كثر، وقيل: المُجالِحُ التي تَقْضِمُ عيدان الشجر اليابس في الشتاءإِذا أَقْحَطت السنَةُ وتَسْمَنُ عليها فيبقى لبنها؛ عن ابن الأَعرابي.وسنَة مُجَلِّحة: مُجْدِبة. والمَجالِيح: السِّنُونَ التي تَذْهَبُبالمال.وناقة مِجْلاحٌ: جَلْدَةٌ على السنة الشديدة في بقاء لبنها؛ وقال أَبوذؤيب:المانِحُ الأُدْمَ والخُورَ الهِلابَ، إِذاما حارَدَ الخُورُ، واجْتَثَّ المَجالِيحُقال: المجاليح التي لا تبالي القحوط.والجالِحةُ والجَوالِحُ: ما تطاير من رؤُوس النبات في الريح شِبْهالقطن؛ وكذلك ما أَشبهه من نسج العنكبوت وقِطَعِ الثلج إِذا تهافت.والأَجْلَح: الهَوْدَجُ إِذا لم يكن مُشْرِفَ الأَعْلى؛ حكاه ابن جني عنخالد بن كلثوم، قال: وقال الأَصمعي هو الهودج المربع؛ وأَنشد لأَبيذؤيب:إِلاّ تكنْ ظُعْناً تُبْنى هَوادِجُها،فإِنهن حِسانُ الزِّيِّ أَجْلاحُقال ابن جني: أَجْلاحٌ جمع أَجْلَح، ومثله أَعْزَلُ وأَعْزال، وأَفْعَلُوأَفعالٌ قليل جدّاً؛ وقال الأَزهري: هَوْدَجٌ أَجْلَح لا رأْس له،وقيل: ليس له رأْس مرتفع. وأَكَمَةٌ جَلْحاء إِذا لم تكن مُحَدَّدةالرأْس.والتَّجْلِيحُ: السيرُ الشديد. ابن شميل: جَلَّحَ علينا أَي أَتى علينا.أَبو زيد: جَلَّحَ على القوم تجليحاً إِذا حمل عليهم. وجَلَّحَ فيالأَمر: ركب رأْسه. والتَّجْلِيحُ: الإِقدام الشديد والتصميم في الأَمروالمُضِيُّ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم:ومِلْنا بالجِفارِ إِلى تَميمٍ،على شُعُثٍ مُجَلًّحَةٍ عِتاقِوالجُلاحُ، بالضم مخففاً: السيلُ الجُرافُ. وذئب مُجَلِّحٌ: جَريءٌ،والأِّنثى بالهاء؛ قال امرؤ القيس:عَصافيرٌ وذِبَّانٌ ودُودٌ،وأَجْرٍ من مُجَلِّحَةِ الذِّئابِوقيل: كلُّ ماردٍ مُقْدِم على شيءٍ مُجَلِّح. والتَّجْليحُ: المكاشَفةُفي الكلام، وهو من ذلك؛ وأَما قول لبيد:فكنَّ سَفِينها، وضَرَبْنَ جَأْشاً،لِخَمْسٍ في مُجَلِّحَةٍ أَرُومِفإِنه يصف مفازة متكشفة بالسير.وجالَحْتُ الرجلَ بالأَمر إِذا جاهرته به.والمُجالَحَة: المُكاشَفة بالعداوة. والمُجالِحُ: المُكابِرُ.والمُجالَحة: المُشارَّة مثل المُكالحةِ. وجَلاَّحٌ والجُلاحُ وجُلَيْحة: أَسماء؛قال الليث: وجُلاحٌ اسم أَبي أُحَيْحة بن الجُلاح الخزرجي. وجَلِيحٌ:اسم.وفي حديث عُمَرَ والكاهن: يا جَلِيحُ أَمرٌ نجِيحٌ؛ قال ابن الأَثير:جَلِيح اسم رجل قد ناداه.وبنو جُلَيْحة: بطن من العرب.والجَلْحاءُ: بلد معروف، وقيل هو موضع على فرسخين من البصرة.وجَلْمَح رأْسَه أَي حَلَقَه، والميم زائدة.