باب اللفيف من القاف القاف، والواو والياء القوّة، من تأليف قاف وواو وياء، حملت على فعلة فأدغمت الياء في الواو، كراهية تغيير الضمة. والغعالة: قِواية وقَواية  أيضاً، يقال (ذلك) في الحزم، ولا يقال في البدن، قال: ومال بأعناق الكرى غالباتها ... وإني على أمر القِواية حازمجعل مصدر القَوِيّ على فعالة، والشعراء تتكلفه في النعت اللازم. ورجل شديد القُوَى، أي: شديد أسر الخلق ممره، أخذ من قُوى الحبل. والقُوّةُ (طاقة من طاقات)  الحبل، والجميع: القُوَى.وفي الحديث: يذهب الدين سنة سنة، كما يذهب الحبل قوَّةً قوة  ،وقال:  لا يصل الحبل بالصفاء ولا ... يؤوده قوّة إذا انجذماوالاقِتواءُ: الاشتراء، ومنه اشتقت المقاواة والتّقاوي بين الشركاء إذا اشتروا بيعاً رخيصاً ثم تَقاوَوْهُ، أي: تزاودوا هم أنفسهم حتى بلغوا به غاية ثمنه عندهم، فإذا استخلصه رجل لنفسه دونهم قيل: قد اقتواه. وَأْقَوى القوم، إذا وقعوا في قي من الأرض. والقِيُّ: أرض مستوية ملساء، اشتق من القواء، (يقال) : أرض قواء: لا أهل فيها. والفعل: أقوتِ الأرض، وأَقْوَتِ الدار، أي: خلت من أهلها، قال العجاج: قي تناصيها بلاد قيقوقى: قَوْقَتِ الدجاجة قوقاةً خفيفة، وهي صوتها، تُقَوْقِي قوقاةً وقيقاء فهي مُقَوْقية. والقِيقاءةُ: قشر الطلع، يجعل منه مشربة كالتلتلة، قال: وشرب بقيقاةٍ وأنت بغيرأي: شرب فأكثر فلا يكاد يروى. والقِيقاةُ: القاع المستديرة في صلابة من الأرض إلى جنب السهل، ويقال: قِيقاء، ممدودة. قال رؤبة: إذا جرى من آلها الرقراق ... ريح وضحضاح على القياقيوقد قصرها فقال:  وخب أعراف السفا على القِيَقْكأنه جمع القِيقة، والقياقي جماعتها في البيت الأول فكان لذلك مخرج. والقاقُ: [الأحمق]  الطائش، قال: لا طائش قاقٌ ولا عييوالقُوقُ: الأهوج [الطويل]  ، قال أبو النجم: أحزم لا قوقٌ ولا حزنبلوالدنانير القُوقيّة من ضرب قيصر كان يسمى قوقاً. والقُوقُ: طائر من طير الماء، طويل العنق، قليل اللحم، قال: كأنك من بنات الماء قوقُوالوَقْوَقةُ: نباح الكلب عند الفرق، قال:  :حتى صفا نابحهم فَوَقْوَقا ... والكلب لا ينجح إلا فرقاوقى: وكل ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء له ووقاية، تقول: توق الله يا هذا،ومن عصى الله لم تَقِهِ منه واقية إلا بإحداث توبة  .ورجل تقيٌّ وقي بمعنى. والتّقْوَى في الأصل: وَقْوَى، فعلى، من وَقَيْتُ، فلما فتحت أبدلت تاء فتركت في تصريف الفعل، في التُّقَى والتَّقْوَى، والتُّقاة والتَّقيّة، وإنما التُّقاة على فعلة، مثل تهمة وتكأة، ولكن خففت فلين ألفها، [والتقاة جمع، وتجمع على] تُقِيٌّ، كما أن الأباة [تجمع على]  أبي. وسرج واقٍ، غير معقر، بين الوِقاء، وما أَوْقاهُ. وفرس واقٍ، إذا كان ظالعاً وقى يَقِي وَقْياً، أي ظلع. قال: تقي خيلهم تحت العجاج، ولا ترى ... نعالهم في هيكل الرحل تنقبواق: الواقة من طير الماء، عراقية. ومنهم من يهمز الألف، لأنه ليس في كلام العرب واو بعدها ألف أصلية في صدر البناء إلا مهموزة، نحو، الوألة، والوأقة، فلين الهمزة، قال: أبوك نهاري وأمك واقةٌويقال: قاقة. والواقُ: الصرد، قال: ولست بهياب إذا شد رحله ... يقول: غدا بي اليوم واقٌ وحاتمأقا: الإِقاة: شجرة. قاء: القَيْءُ، مهموز، [قاء يَقيءُ قيئاً، وتقيأ واستقاء بمعنى]  . والاستقاء هو التكلف لذلك، والتَّقَيُّؤُ أبلغ.وفي الحديث: لو يعلم الشارب ما عليه قائماً لاستقاء ما شرب وتقيّأتِ المرأة لزوجها تقيُؤاً، أي: تكسرت له، وألقت نفسها عليه، وتعرضت له، قال: تقيّأت ذات الدلال والخفر ... لعابس جافي الدلال مقشعرأوق: الأُوقةُ: هبطة يجتمع فيها الماء. والجميع: الأُوقُ، قال: واغتمس الرامي لها بين الأُوَقْوالأُوقيّة: وزن من أوزان الذهب  ، وهي سبعة مثاقيل. وآق [فلان] علينا، أي: أشرف، قال: آق علينا وهو شر آيِقِوالأَوْقُ: الثقل، وشدة الأمر، وعظمه، قال: والجن أمسى أوقهم مجمعا وأَوَّقْته تأويقاً [أي: حملته المشقة والمكدوة] ، قال: عز على قومك أن تُؤَوَّقي ... أو أن تبيتي ليلة لم تغبقيأيق: الأَيْقُ: الوظيف، قال الطرماح: [وقام المها يُقْفِلْنَ كل مكبل] ... كما رص أيقا مذهب اللون صافن