الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وفي التهذيب: ضَرْبٌ منالخَبَب، وهو مصدر رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛ عن سيبويه، وأَرْقَصَه. ورجلمِرْقَصٌ: كثير الخبب؛ أَنشد ثعلب لغادية الدبيرية:وزاغ بالسَّوْطِ عَلَنْدىً مِرْقَصاورَقَصَ اللَّعَّابُ يَرْقُص رَقْصاً، فهو رقَّاصٌ. قال ابن بري: قالابن دريد يقال رَقَصَ يَرْقُص رَقَصاً، وهو أَحد المصادر التي جاءت علىفَعَلَ فَعَلاً نحو طَرَدَ طَرَداً وحَلَبَ حَلَباً؛ قال حسان:بِزُجاجةٍ رَقَصَت بما في قَعْرِها،رَقَصَ القَلُوصِ بِراكبٍ مُسْتَعْجِلِوقال مالك بن عمار الفُرَيْعِيّ:وأَدْبَرُوا، ولَهُمْ من فَوْقِها رَقَصٌ،والموتُ يَخْطُرُ، والأَرْواحُ تَبْتَدِرُوقال أَوس:نَفْسي الفِداءُ لِمَنْ أَدّاكُمُ رَقَصاً،تَدْمَى حَراقِفُكم في مَشْيِكم صَكَكُوقال المساور:وإِذا دَعا الداعِي عَلَيّ رَقَصتُمُرَقَصَ الخَنافِس من شِعابِ الأَخْرَموقال الأَخطل:وقَيْس عَيْلانَ حتى أَقْبَلُوا رَقَصاً،فبايَعُوك جِهاراً بَعدما كَفَرُواورَقَصَ السَّرابُ والحَبابُ: اضطرب. والراكب يُرقِصُ بَعِيرَهُ:يُنَزِّيه ويَحْمِلُه على الخَبَبِ، وقد أَرْقَصَ بَعِيرَه. ولا يقال يَرْقُصإِلا لِلأعِب والإِبلِ، وما سوى ذلك فإِنه يقال: يَقْفِزُ ويَنْقُزُ،والعرب تقول: رَقَصَ البعيرُ يَرْقُصُ رَقَصاً، مُحرك القاف، إِذا أَسرع فيسيره؛ قال أَبو وجزة:فما أَرَدْنا بها مِنْ خَلَّةٍ بدَلاً،ولا بها رَقَصَ الواشِين نَسْتَمِعُأَراد: إِسراعهم في هَتِّ النَّمائم. ويقال للبعير إِذا رَقَصَ فيعَدْوِه: قد الْتَبَطَ وما أَشدَّ لَبْطَتَه. وأَرْقَصَت المرأَة صبِيَّهاورَقَّصَته: نَزَّتْه. وارْتَقَصَ السِّعْرُ: غلا؛ حكاها أَبو عبيد. ورَقَصَالشرابُ: أَخَذَ في الغَلَيَانِ. التهذيب: والشرابُ يَرْقُصُ، والنبِيذُإِذا جاشَ رَقَصَ؛ قال حسان:بِزُجاجةٍ رقَصَتْ بما في قَعْرِها،رَقَصَ القَلُوصِ براكبٍ مُسْتَعْجِلوقال لَبِيد في السراب:فبِتِلْكَ إِذ رَقَصَ اللوامِعُ بالضُّحَىقال أَبو بكر: والرَّقَصُ في اللغة الارتفاع والانخفاض. وقد أَرْقَصَالقومُ في سَيْرِهم إِذا كانوا يَرْتَفِعُون ويَنْخَفِضُون؛ قال الراعي:وإِذا ترَقَّصَت المَفازةُ غادَرَتْرَبِذاً يُبَغِّلُ خَلْفَها تَبْغِيلامعنى تَرَقَّصَت ارتفعت وانخفضت وإِنما يرفعها ويخفضها السرابُ:والرَّبِذُ: السريعُ الخفيف، واللّه أَعلم.