تَهاكلَ القومُ: تنازعوا في الأَمر.والهَيْكَلُ: الضخمُ من كل شيء. والهَيْكَلَةُ من النساء: العظيمة؛ عناللحياني. والهَيْكَلُ من الخيل: الكثيف العَبْلُ اللِّينُ؛ قال امرؤالقيس:بِمُنْجَردٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ(* قوله «بمنجرد قيد الأوابد إلخ» هكذا في الأصل، وعبارة المحكم بعدالشطر: وقيل هو الطويل عُلُوّاً وعداء وقيل هو التام، قال أبو النجمفاستعاره للنبات:في حبة جرف وحمض هيكلوالنبت لا يوصف الى آخر ما هنا).والنبت لا يوصف بالضَّخَم لكنه أَراد الكثرة فأَقام الضِّخَم مقامها.الليث: الهَيْكَلُ الفرس الطويل عُلُوًّا وعدْواً. ابن شميل: الهَيْكَلُالضخم من كل الحيوان. الأَزهري: الهَيْكل البِناء المرتفع يشبه به الفرسالطويل. والهَيْكَلُ: الفرس الطويل الضَّخْم؛ قال ابن بري: كانت الدَّهْناءبنت مِسحل زوجة العجاج رفعته إِلى الوالي وكانت رمته بالتَّعْنين فقال:أَظَنَّت الدَّهْنا، وظنَّ مِسْحَلُأَنَّ الأَمِيرَ بالقَضاء يَعْجَلُعن كَسِلاتي، والحصانُ يُكْسِلُعن السِّفاد، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ؟أَبو حنيفة: الهَيْكَل النبت الذي طال وعظُم وبلَغ وكذلك الشجر، واحدتههَيْكَله. وهَيْكَل الزرع: نَما وطال. والهَيْكَل: بيت للنصارى فيه صنمعلى خلْقة مريم فيما يزعمون؛ وأَنشد:مَشْيَ النَّصارى حَوْلَ بَيتِ الهَيْكَلِوفي المحكم: الهَيْكَل بيت للنصارى فيه صورة مريم وعيسى، عليهما السلام،قال الأَعشى:وما أَيْبُلِيٌّ على هَيْكَلٍبَناه، وصَلَّب فيه وصاراوربما سمي به دَيْرُهم. الهَيْكَلُ: البناء المُشرف. والهَيْكَلُ: بيتالأَصنام.