سَحَقَ الشيءَ يَسْحَقُه سَحْقاً: دقَّه أشد الدقّ، وقيل: السَّحْقالدقُّ الرقيق، وقيل: هو الدقّ بعد الدقّ، وقيل: السَّحْق دون الدقّ.الأَزهري: سَحَقَت الريحُ الأَرض وسَهَكَتها إذا قشرت وجه الأَرض بشدةهبوبها، وسَحَقْت الشيء فانْسَحَق إذا سَهَكْته. ابن سيده: سَحَقَت الريحُالأَرض تَسْحَقُها سَحْقاً إذا عَفَّت الآثار وانْتَسَفَت الدِّقاقَ.والسَّحْق: أثر دَبَرة البعير إذا بَرَأَت وابْيَضَّ موضعها. والسَّحْق:الثوب الخلَق البالي؛ قال مُزَرِّد:وما زَوَّدُوني غيرَ سَحْقِ عِمامة،وخَمْسِ مِئٍ منها قَسِيٌّ وزائفُوجمعه سُحوق؛ قال الفرزدق:فإنّك، إن تَهْجو تَمِيماً وتَرْتَشِيبِتَأْبِينِ قَيْسٍ، أو سُحوق العَمائموالفعل: الانْسِحاق. وانْسَحَق الثوبُ وأسْحَق إذا سقط زئْبِرُه وهوجديد، وسَحَقَه البِلى سَحْقاً؛ قال رؤبة:سَحْقَ البِلى جدَّته فأَنْهَجاوقد سَحَقَه البِلى ودَعْكُ اللُّبْس. وثوب سَحْق: وهو الخلَق؛ وقالغيره: هو الذي انْسَحَق ولانَ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه، أنه قال: مَنْزافَت عليه دَراهِمُه فَليَأْت بها السُّوقَ ولْيَشْتَرِ بها ثَوْبَسَحْقٍ ولا يُحالفِ الناسَ أنها جِيادٌ؛ السَّحْق: الثوب الخلَق الذي انْسَحَقوبَليَ كأنه بعد من الانتفاع به. وانْسَحَقَ الثوبُ أي خلَق؛ قال أبوالنجم:مِنْ دِمْنةٍ كالمِرْجَليِّ المِسْحَقوأسْحَق خفٌّ البعير أي مَرَنَ. والإسْحاق: ارتفاع الضرع ولزوقه بالبطن.وأسْحَقَ الضرعُ: يَبِسَ وبَلي وارتفع لبنه وذهب ما فيه؛ قال لبيد:حتى إذا يَبِسَت وأسْحَقَ حالقٌ،لم يُبْلِه إرْضاعُها وفِطامُهاوأسْحَقَت ضَرّتُها: ضَمَرت وذهب لبنُها. وقال الأَصمعي: أسْحَق يَبِسَ،وقال أبو عبيد: أسْحَقَ الضَّرْع ذهب وبلي. وانْسَحَقت الدلوُ: ذهب مافيها. الأَزهري: ومُساحَقةُ النساءِ لفظ مولَّد. والسَّحْق في العَدْوِ:دون الحُضْر وفوق السَّحْج؛ قال رؤبة:فهي تعاطي شدَّه المُكايَلاسَحْقاً من الجِدّ وسَحْجاً باطلاوأنشد الأَزهري لآخر:كانت لنا جارة، فأزْعَجهاقاذورة تَسْحَق النَّوى قُدُماوالسَّحْق في العَدْوِ: فوق المشي ودون الحُضْر. وسَحَقت العينُ الدمعَتَسْحَقه سَحْقاً فانْسَحَق: حَدَرَتْه، ودُموع مَساحِيق؛ وأنشد:قِتْب وغَرْب إذا ما أُفْرِغ انْسَحقاوالسُّحُق: البُعْد، وكذلك السُّحْق مثل عُسْر وعُسُر. وقد سَحُق الشيء،بالضم، فهو سَحِيق أي بعيد؛ قال ابن بري: ويقال سَحِيق وأسْحق؛ قال أبوالنجم:تعلو خَناذِيذَ البَعيد الأَسْحَقِوفي الدعاء: سُحْقاً له وبُعْداً، نصبوه على إضمار الفعل غير المستعملإظهارُه. وسَحَقَه اللهُ وأسْحَقه الله أي أبعده؛ ومنه قوله:قاذورة تسحق النوى قُدُماوأسْحَق هو وانْسَحَق: بَعُد. ومكان سَحِيق: بَعِيد: وفي التنزيل: أوتَهْوِي به الريحُ في مكان سَحِيق؛ ويجوز في الشعر ساحِقٌ. وسُحُقٌ ساحِقٌ،على المبالغة، فإن دعوت فالمختار النصب. الأَزهري: لغة أهل الحجازبُعْدٌ له وسُحْقٌ له، يجعلونه اسماً، والنصبُ على الدعاء عليه يريدون بهأبْعَدَه الله؛ وأسْحَقَه سُحْقاً وبُعداً وإنه لَبَعِيد سَحِيق. وقال الفراءفي قوله فسُحْقاً لأَصحاب السَّعِير: اجتمعوا على التخفيف، ولو قرئتفسُحُقاً كانت لغة حسنة؛ قال الزجاج: فسُحْقاً منصوب على المصدر أسْحَقَهمالله سُحْقاً أي باعَدَهم من رحمته مُباعَدة. وفي حديث الحوض: فأقولسُحْقاً سُحْقاً أي بُعْداً بُعْداً. ومكان سَحِيق: بعيد. ونخلة سَحُوق:طويلة؛ وأنشد ابن بري للمفضل النكري:كان جِذْعٌ سَحُوقوفي حديث قُسّ: كالنخلة السَّحُوق أي الطويلة التي بَعُد ثمرُها علىالمجتني؛ قال الأَصمعي: لا أدري لعل ذلك مع انحناء يكون، والجمع سُحُق؛فأما قول زهير:كأنَّ عَيْنَيّ في غَرْبَيْ مُقَتِّلة،من النواضح، تَسْقِي جَنّةً سُحُقافإنه أراد نخلَ جَنّة فحذف إلا أن يكونوا قد قالوا جنّة سُحُق، كقولهمناقة عُلُطٌ وامرأة عُطُلٌ. الأَصمعي: إذا طالت النخلة مع انجراد فهيسَحُوق، وقال شمر: هي الجرداء الطويلة التي لا كَرَب لها؛ وأنشد:وسالِفة كسَحُوق اللِّيان، أضْرَمَ فيها الغَوِيُّ السُّعُرْشبه عنق الفرس بالنخلة الجرداء. وحمار سَحُوق: طويل مُسِنّ، وكذلكالأَتان، والجمع سُحخقٌ؛ وأنشد للبيد في صفة النخل:سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسَرِيُّه،عُمٌّ نَواعِمُ بَيْنَهُنّ كُرومُواستعار بعضهم السَّحُوق للمرأة الطويلة؛ وأنشد ابن الأَعرابي:تُطِيف به شَدَّ النهار ظَعِينةٌ،طَويلةُ أنْقاء اليدَيْنِ سَحُوقُوالسَّوْحَق: الطويل من الرجال؛ قال ابن بري: شاهده قول الأَخطل:إذا قلتُ: نالَته العَوالي، تَقاذَفَتْبه سَوْحَقُ الرِّجْلَيْنِ سانحةُ الصَّدْرِالأَصمعي: من الأَمطار السَّحائِقُ، الواحدة سَحيقة، وهو المطر العظيمالقَطْر الشديد الوَقْع القليلُ العَرِمُ، قال: ومنها السَّحِيفة، بالفاء،وهي المطرة تجرُف ما مرَّت به.وساحوق: موضع؛ قال سلمة العبسي:هَرَقْن بِساحُوقٍ دِماءً كَثِيرة،وغادَرْن قَبْلي من حَلِيب وحازِرعني بالحليب الرفيعَ، وبالحازر الوضيع، فسره يعقوب؛ وأنشد الأَزهري:وهُنَّ بِساحوقٍ تَدَارَكْنَ ذالِقاويومُ ساحوق: من أيامهم. ومساحق: اسم. وإسْحَق: اسم أعجمي؛ قال سيبويه:ألحقوه ببناء إعْصار. وإسْحَق: اسم رجل، فإن أردت به الاسم الأَعجمي لمتصرفه في المعرفة لأنه غُيِّر عن جهته فوقع في كلام العرب غير معروفالمذهب، وإن أردت المصدر من قولك أسْحَقَه السفرُ إسْحاقاً أي أبعده صرفتهلأَنه لم يُغٍيَّرْ.والسُّمْحوق من النخل: الطويلةُ، والميم زائدة.والسِّمْحاق: قشرة رقيقة فوق عظم الرأس بها سميت الشَّجّة إذا بلغتإليها سِمْحاقاً؛ قال ابن بري: والسمحاق أثر الحنان؛ قال الراجز:يَضْبُط، بين فَخْذِه وساقِه،أيْراً بَعِيدَ الأَصْلِ منْ سِمْحاقهوسَماحيق السماء: القِطعَُ الرِّقاقُ من الغَيْم؛ وعلى ثَرْب الشَّاةسَماحِيقُ من شَحْم؛ قال الجوهري: وأرى أن الميمات في هذه الكلماتزوائد.