الرُّونُ: الشِّدَّة، وجمعها رُوُون. والرُّونَة: الشِّدَّة. ابنسيده: رُونة الشيء شِدَّته ومُعْظَمُه؛ وأَنشد ابن بري:إن يُسْرِ عَنْكَ اللهُ رُونَتَها،فعَظِيمُ كلّ مُصيبةٍ جَلَلُوكشف الله عنك رُونَة هذا الأَمر أَي شدَّته وغُمَّته ويقال: رُونَةُالشيء غايته في حر أَو برد أَو غيره من حزن أَو حرب وشبهه؛ ومنه يومٌأَرْوَنانٌ (* قوله «أرونان» يجوز إضافة اليوم إليه أيضاً كما في القاموس،وسيشير إليه المؤلف فيما بعد). ويقال: منه أُخذتِ الرُّنَةُ اسم لجمادىالآخرة لشدة برده. والرَّوْن: الصياح والجَلَبة، يقال منه: يومٌ ذو أَرْوَنانوزَجَلٍ؛ قال الشاعر:فهي تُغَنِّيني بأَرْوَنانِأَي بصياحٍ وجلبة. والرَّوْن أَيضاً: أَقصى المَشارَةِ؛ وأَنشد يونس:والنَّقْبُ مِفْتَحُ مائها والرَّوْنويومٌ أَرْوَنانٌ وأَرْوَنانيٌّ: شديد الحر والغم، وفي المحكم: بلغالغاية في فرح أَو حزن أَو حر، وقيل: هو الشديد في كل شيءٍ من حر أَو برد أَوجلبة أَو صياح؛ قال النابغة الجَعْديّ:فظَلَّ لنِسوَةِ النُّعمانِ منا،على سَفَوانَ، يومٌ أَرْوَنانُقال ابن سيده: هكذا أَنشده سيبويه، والرواية المعروفة يومٌ أَرْونانيلأَنَّ القوافي مجرورة؛ وبعده:فأَرْدَفْنا حَليلتَه،وجِئْنا بما قد كان جَمَّعَ من هِجانِوقد تقدم أَنَّ أَرْوَناناً أَفْوَعَالٌمن الرَّنين؛ التهذيب: أَراد أَرْوَنانيّ بتشديد ياء النسبة كما قالالآخر:لم يَبْقَ من سُنَّة الفارُوق تعرفهإلاَّ الدُّنَيْنيُّ وإلاَّ الدِّرَّةُ الخَلَقُ(* قوله «الدنيني» كذا بالأصل). قال الجوهري: إنما كسر النون على أَنأَصله أَرْونانيّ على النعت فحذفت ياء النسبة؛ قال الشاعر:ولم يَجِبْ ولم يَكَعْ ولم يَغِبْعن كلِّ يومٍ أَرْوَنانيّ عَصِبْوأَما قول الشاعر:حَرَّقَها وارِسُ عُنْظُوانِ،فاليومُ منها يومُ أَرْوَنانِفيحتمل الإضافة إلى صفته ويحتمل ما ذكرنا. وليلة أَرْوَنانةوأَرْوَنانيَّة: شديدة الحر والغم. وحكى ثعلب: رَانَتْ ليلَتَنا اشتدَّ حرها وغمها.قال ابن سيده: وإنما حملناه على أَفَْعَلان، كما ذهب إليه سيبويه، دونأَن يكون أَفْوَعالاً من الرَّنَّةِ التي هي الصوت، أَو فَعْوَلاناً منالأَرَنِ الذي هو النَّشَاط، لأَن أَفْوَعالاً عَدَمٌ وإِنَّ فَعْوَلاناًقليل، لأَن مثل جَحْوَش لا يلحقه مثل هذه الزيادة، فلما عدم الأَول وقلَّهذا الثاني وصحَّ الاشتقاق حملناه على أَفْعَلان. التهذيب عن شمر قال:يومٌ أَرْوَنان إذا كان ناعماً؛ وأَنشد فيه بيتاً للنابغة الجعدي:هذا ويومٌ لنا قَصِيرٌ،جَمُّ المَلاهِي أَرْوَنانُصوابه جمٌّ ملاهيه؛ قال: وهذا من الأَضداد، فهذا البيت في الفرح، وكانأَبو الهيثم ينكر أَن يكون الأَرْوَنان في غير معنى الغم والشدَّة، وأَنكرالبيت الذي احتج به شمر. وقال ابن الأَعرابي: يومٌ أَرْوَنانٌ مأْخوذ منالرَّوْنِ، وهو الشدة، وجمعه رُوُون. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها:أَنَّ النبي، صلى الله عليه وسلم، طُبَّ أَي سُحِرَ ودُفِنَ سِحْرُه في بئرذي أَرْوانَ؛ قال الأَصمعي: هي بئر معروفة؛ قال: وبعضهم يخطئ فيقولذَرْوَانَ. والأَرْوَنانُ: الصوت؛ وقال: بها حاضِرٌ من غيرِ جِنٍّ يَرُوعُه؛ولا أَنَسٍ ذُو أَرْونانٍ وذُو زَجَلْويومٌ أَرْوَنان وليلة أَرْوَنانة: شديدة صعبة. وأَرْوَنان مشتق منالرَّون وهو الشدة. ورَانَ الأَمْرُ رَوْناً أَي اشتد.