غَرَفَ الماءَ والمَرَقَ ونحوهما يَغْرُفُه غَرْفاً واغْتَرَفَهواغْتَرَفَ منه، وفي الصحاح: غَرَفتُ الماء بيدي غَرْفاً. والغَرْفةُوالغُرفة: ما غُرِف، وقيل: الغَرْفة المرَّة الواحدة، والغُرفة ما اغْتُرِف.وفي التنزيل العزيز: إلا مَن اغْترَفَ غرْفة، وغُرْفة؛ أَبو العباس:غُرْفة قراءة عثمان ومعناه الماء الذي يُغْترَفُ نفسه، وهو الاسم، والغَرْفةالمرَّة من المصدر. ويقال: الغُرفة، بالضم، مِلء اليد. قال: وقال الكسائيلو كان موضعُ اغْترَف غَرَف اخترت الفتح لأَنه يخرُج على فَعْلة، ولماكان اغترف لم يخرج على فَعْلة. وروي عن يونس أَنه قال: غَرْفة وغُرْفةعربيتان، غَرَفْت غَرفة، وفي القدْر غُرْفة، وحَسَوْتُ حَسْوةً، وفي الإناءحُسْوة. الجوهري: الغُرفة، بالضم، اسم المفعول منه لأَنك ما لم تَغْرِفهلا تسميه غُرفة، والجمع غِراف مثل نُطْفة ونِطاف. والغُرافة: كالغُرْفة،والجمع غِرافٌ. وزعموا أَن ابْنةَ الجُلَنْدَى وضَعَتْ قِلادتها علىسُلَحْفاة فانْسابت في البحر قالت: يا قوم، نَزافِ نزاف لم يبق في البحر غيرغِراف.والغِرافُ أَيضاً: مِكيال ضَخْم مثْل الجِراف، وهو القَنْقَل.والمِغْرفةُ: ما غُرِفَ به، وبئر غَروف: يُغْرَف ماؤها باليد. ودلوغَرِيفٌ وغريفة: كثيرة الأَخذ من الماء. وقال الليث: الغَرْف غَرْفُك الماءباليد أَو بالمِغْرفة، قال: وغَرْبٌ غَرُوفٌ كثير الأَخذ للماء. قال:ومَزادةٌ غَرْفِيَّةٌ وغَرَفِيَّةٌ، فالغَرْفيَّة رَقيقةٌ من جُلود يُؤتى بهامن البحرين، وغَرَفية دُبغت بالغَرَف. وسقاء غَرْفَى أَي مَدْبوغبالغَرف. ونهر غَرَّافٌ: كثير الماء. وغيث غرَّاف: غزير؛ قال:لا تَسْقِه صَيِّبَ غَرَّافٍ جُؤَرْويروى عزَّاف، وقد تقدم.وغَرَفَ الناصِيةَ يَغْرِفُها غَرْفاً: جزَّها وحلَقها. وغَرَفْتُناصيةَ الفَرس: قطعتُها وجَزَزْتُها، وفي الحديث: أَن رسول اللّه، صلى اللّهعليه وسلم، نهى عن الغارفة، قال الأَزهري: هو أَن تُسَوِّي ناصيتهامَقْطُوعة على وسَط جَبينِها. ابن الأعرابي: غَرَف شعره إذا جَزَّه، وملَطه إذاحلَقه. وغَرَفْتُ العَوْدَ: جَزَزْته والغُرْفةُ: الخُصلةُ من الشعر؛ومنه قول قيس: تَكادُ تَنْغَرِفُ أَي تنقطع.قال الأَزهري: والغارفةُ في الحديث اسم من الغَرْفة جاء على فاعلةكقولهم سمعت راغِيةَ الإبل، وكقول اللّه تعالى: لا تَسْمَع فيها لاغِيةً، أَيلَغْواً، ومعنى الغارفةِ غَرْفُ الناصيةِ مُطَرَّزَةً على الجبين:والغارفة في غير هذا: الناقة السريعة السير، سميت غارفة لأَنها ذات قَطْع؛ وقالالخطابي: يريد بالغارفة التي تَجُزُّ ناصيتها عند المُصِيبة. وغرَفشعَره إذا جَزَّه، ومعنى الغارفة فاعلة بمعنى مَفْعولة كعيشة راضية. وناقةغارفة: سريعة السير. وإبلٌ غَوارِفُ وخيل مَغارِف: كـأَنها تَغْرِفُالجَرْيَ غَرْفاً، وفرس مِغْرَفٌ؛ قال مزاحم:بأَيدي اللَّهامِيم الطِّوالِ المغارِفابن دريد (* قوله «ابن دريد» بهامش الأصل: صوابه أَبو زيد.): فرسغَرَّافٌ رَغيبُ (* قوله « رغيب» هو في الأصل بالغين المعجمة وفي القاموسبالحاء المهلة.) الشَّحْوةِ كثير الأَخذ بقوائمه من الأَرض.وغَرَفَ الشيءَ يَغْرِفُه غَرْفاً فانغرَفَ: قَطَعَه فانْقَطَعَ. ابنالأَعرابي: الغَرْفُ التَّثَني والانقصافُ؛ قال قيس بن الخَطِيم:تَنامُ عن كِبْر شأْنِها، فإذاقامَتْ رُوَيْداً تَكادُ تَنْغَرِفُقال يعقوب: معناه تتثَنَّى، وقيل: معناه تَنْقصِف من دِقَّة خَصْرها.وانْغَرَف العظم: انكسر، وقيل: انغرف العُود انْفَرَضَ إذا كُسِر ولميُنْعم كَسْرُه. وانْغَرَفَ إذا مات.والغُرْفة: العِلِّيّةُ، والجمع غُرُفات وغُرَفات وغُرْفات وغُرَف.والغُرفة: السماء السابعة؛ قال لبيد:سَوَّى فأَغلَقَ دونَ غُرْفةِ عَرْشِهِ،سَبْعاً طباقاً، وفوق فَرْع المَنْقَلِكذا ذكر في الصحاح، وفي المحكم: فوق فرع المَعْقِل؛ قال: ويروىالمَنْقل، وهو ظهر الجبل؛ قال ابن بري: الذي في شعره: دون عِزَّة عَرشه.والمَنْقلُ: الطريق في الجبل. والغُرْفةُ: حَبْل معْقود بأُنْشوطةٍ يُلقَى فيعُنُق البعير. وغَرَف البعيرَ يَغرِفُه ويغْرُفه غَرْفاً: أَلقى في رأْسهالغُرفة، يمانية. والغَرِيفةُ: النعْلُ بلغة بني أَسَد، قال شمر: وطيِّءتقول ذلك، وقال اللحياني: الغَرِيفةُ النعْلُ الخَلَقُ. والغريفة: جِلْدةٌمُعَرَّضةٌ فارغة نحو من الشِّبْر من أَدَم مُرَتَّبة في أَسفَلِ قِرابالسيف تَتَذَبْذَب وتكون مُفَرَّضة مُزَيَّنة؛ قال الطرماح وذكر مِشْفرَالبعير:تُمِرُّ على الوِراكِ، إذا المَطاياتَقايَسَتِ النِّجادَ من الوَجينِخَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِب النَّواحي،كأَخْلاقِ الغَريفةِ ذي غُضُونِ(* قوله «ذي غضون» كذا بالأصل، قال الصاغاني: الرواية ذا.)وخَريع مَنصوب بتمرّ أَي تمرّ على الوِراكِ مِشْفراً خَريع النَّعْو؛والنَّعْوُ شَقُّ المِشفر وجعله خَلَقاً لنعُومته. وقال اللحياني: الغَريفةفي هذا البيت النعْل الخلق، قال: ويقال لنعل السيف إذا كان من أَدَمغَريفة أَيضاً. والغَريفةُ والغَريفُ: الشجر المُلْتَفُّ، وقيل: الأَجَمَةُمن البَرْدِيِّ والحَلْفاء والقَصَبِ؛ قال أَبو حنيفة: وقد يكون منالسَّلَمِ والضَّالِ؛ قال أَبو كبير:يأْوي إلى عُظْمِ الغَريف، ونَبْلُهكسَوامِ دَبْرِ الخَشْرَمِ المُتَثَوِّروقيل: هو الماء الذي في الأَجَمة؛ قال الأَعشى:كبَرْدِيّة الغِيلِ، وَسْطُ الغَريــف، قد خالَطَ الماءُ منها السَّريراالسَّريرُ: ساق البَرْديّ. قال الأَزهري: أَما ما قال الليث في الغريفإنه ماء الأَجَمةِ فهو باطل. والغَريفُ: الأَجمة نفْسُها بما فيها منشجرها. والغَريف: الجماعةُ من الشجر المُلْتفّ من أَي شجر كان؛ قالالأَعشى:كبردية الغِيل، وسط الغريــف، ساقَ الرِّصافُ إليه غَديراأَنشده الجوهري؛ قال ابن بري: عجز بيت الأَعشى لصدر آخر غير هذا وتقريرالبيتين:كبردية الغيل، وسط الغريف،إذا خالط الماء منها السُّروراوالبيت الآخر بعد هذا البيت ببيتين وهو:أَوِ اسْفَنْطَ عانَةَ بَعْدَ الرُّقادِ، ساقَ الرِّصافُ إليه غديراوالغَرْفُ والغَرَفُ: شجر يدبغ به، فإذا يبس فهو الثُّمام، وقيل:الغَرَف من عِضاه القياس وهو أَرَقُّها، وقيل: هو الثمام ما دام أَخضر، وقيل:هو الثمام عامّة؛ قال الهذلي:أَمْسَى سُقامٌ خَلاءً لا أَنِيسَ بهغَيرُ الذِّئابِ، ومَرّ الرِّيح بالغَرَفسقامٌ: اسم واد، ويروى غير السباع؛ وأَنشد ابن بري لجرير:يا حَبّذا الخَرْجُ بين الدَّامِ والأُدَمى،فالرِّمْثُ من بُرْقة الرَّوْحانِ فالغَرَفُالأَزهري: الغَرْف، ساكن الراء، شجرةٌ يدبغ بها؛ قال أَبو عبيد: هوالغَرْفُ والغلف، وأَمّا الغَرَفُ فهو جنس من الثُّمام لا يُدبغ به.والثُّمام أَنواع: منه الغَرَف وهو شَبيه بالأَسَل وتُتّخذ منه المَكانس ويظلّلبه المزادُ فيُبَرِّد الماء؛ وقال عمرو ابن لَجإٍ في الغَرْف:تَهْمِزهُ الكَفُّ على انْطِوائها،هَمْز شَعِيب الغَرفِ من عَزْلائهايعني مَزادةً دُبغت بالغَرْف. وقال الباهِليُّ في قول عمرو بن لجإ:الغَرْف جلود ليست بقَرَظِية تُدْبغ بهَجَر، وهو أَن يؤخذ لها هُدْب الأَرْطىفيوضع في مِنْحاز ويُدَقّ، ثم يُطرح عليه التمر فتخرج له رائحة خَمْرة،ثم يغرف لكل جلد مقدار ثم يدبغ به، فذلك الذي يُغرف يقال له الغَرْف،وكلُّ مِقدار جلد من ذلك النقيع فهو الغَرْف، واحده وجميعه سواء، وأَهلالطائف يسمونه النَّفْس. وقال ابن الأَعرابي: يقال أَعْطِني نَفْساً أَونَفْسَيْن أَي دِبْغةً من أَخْلاطِ الدِّباع يكون ذلك قدر كف من الغَرْفةوغيره من لِحاء الشجر. قال أَبو منصور: والغَرْف الذي يُدْبغ به الجلودمعروف من شجر البادية، قال: وقد رأَيته، قال: والذي عندي أَن الجلودالغَرْفية منسوبة إلى الغَرْف الشَّجر لا إلى ما يُغْرف باليد. قال ابنالأَعرابي: والغَرَف الثُّمام بعينه لا يُدبغ به؛ قال الأَزهري: وهذا الذي قالهابن الأعرابي صحيح. قال أَبو حنيفة: إذا جف الغَرَف فمضغْتَه شَبَّهْتَرائحته برائحة الكافور. وقال مرة: الغَرْف، ساكنة الراء، ما دُبغ بغيرالقَرَظ، وقال أَيضاً: الغرْف، ساكنة الراء ضروب تُجمع، فإذا دبغ بها الجلدسمي غَرْفاً. وقال الأَصمعي: الغرْف، بإسكان الراء، جلود يؤتى بها منالبحرين. وقال أَبو خَيْرة: الغَرْفية يمانية وبَحْرانية، قال: والغَرَفية،متحركة الراء، منسوبة إلى الغَرَف. ومزادة غَرْفية: مدبوغة بالغَرْف؛ قالذو الرمة:وَفْراء غَرْفيةٍ أَثْأَى خَوارِزُهامُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْه بينها الكُتَبُيعني مزادة دبغت بالغَرْف؛ ومُشَلشَل: من نعت السَّرَب في قوله:ما بالُ عينك منها الماء يَنْسَكبُ،كأَنَّه من كُلَى مَفْرِيَّة سَرَبُ؟قال ابن دريد: السرَبُ الماء يُصَبُّ في السِّقاء ليدبغ فتغْلُظ سُيوره؛وأَنشد بيت ذي الرمة وقال: من روى سرب، بالكسر، فقد أَخطأَ وربما جاءالغرف بالتحريك؛ وأَنشد:ومَرِّ الرّيح بالغَرَفقال ابن بري: قال علي بن حمزة قال ابن الأَعرابي: الغَرْف ضروب تجمع،فإذا دبغ بها الجلد سمي غَرْفاً. أَبو حنيفة: والغَرَف شجر تُعمل منهالقِسِيّ ولا يدبُغ به أَحد. وقال القزاز: يجوز أَن يدبغ بورقه وإن كانتالقِسِيُّ تُعمل من عيدانه. وحكى أَبو محمد عن الأَصمعي: أَن الغرْف يدبغبورقه ولا يدبغ بعيدانه؛ وعليه قوله: وفْراء غَرْفية؛ وقيل: الغرفية ههناالمَلأَى، وقيل: هي المدبوغة بالتمر والأَرْطى والملحِ، وقال أَبو حنيفة:مزادة غرَفية وقرْبة غرفية؛ أَنشد الأَصمعي:كأَنَّ خُضْرَ الغَرَفِيّاتِ الوُسُعْنيطتْ بأَحْقى مُجَرْئشَّاتِ هُمُعْوغَرَفْت الجلد: دَبَغْته بالغرف. وغَرِفَت الإبل، بالكسر، تَغْرَفُغَرَفاً: اشتكت من أَكل الغَرَف. التهذيب: وأَما الغَريف فإنه الموضع الذيتكثر فيه الحَلْفاء والغَرْف والأَباء وهي القصب والغَضا وسائر الشجر؛ومنه قول امرئ القيس:ويَحُشُّ تَحْتَ القِدْرِ يُوقِدُهابغَضَا الغَرِيفِ، فأَجْمَعَتْ تَغْليوأَما الغِرْيَفُ فهي شجرة أُخرى بعينها.والغِرْيَفُ، بكسر الغين وتسكين الراء: ضرب من الشجر، وقيل: من نباتالجبل؛ قال أُحَيْحة بن الجُلاحِ في صفة نخل:إذا جُمادَى مَنَعَتْ قَطْرَها،زانَ جَنابي عَطَنٌ مُعْصِفُمَعْرَوْرِفٌ أَسْبَلَ جَبَّاره،بِحافَتَيْهِ، الشُّوعُ والغِرْيَفُقال أَبو حنيفة: قال أَبو نصر الغِرْيَفُ شجر خَوّار مثل الغَرَبِ، قال:وزعم غيره أَن الغِرْيف البرْدِيّ؛ وأَنشد أَبو حنيفة لحاتم:رواء يَسِيل الماءُ تَحْتَ أُصولِهِ،يَمِيلُ به غِيلٌ بأَدْناه غِرْيَفُوالغِرْيَفُ: رمل لبني سعد. وغُرَيْفٌ وغَرّافٌ: اسمان. والغَرَّافُ:فرس خُزَزَ بن لُوذان.