ذَحا يَذْحى ذَحْواً: ساقَ وطَرَدَ. وذَحا الإبِلَ يَذْحاهاذَحْواً: طَرَدَها وساقَها؛ قال أَبو خِراشٍ الهُذَلي:ونِعْم مُعَرَّسُ الأَقْوامِ تَذْحىرِحالَهُم شآمِيَةٌ بَلِيلُأَراد تَذْحى رواحِلَهم، وقيل: أَراد أَنهم يُنْزِلُون رحالَهم فتأْتيالريح فتَسْتَخِفُّها فتَقْلَعُها فكأَنها تَسُوقها وتَطْردها. قال ابنسيده: فعلى هذا لا حذف هنالك. وذَحاهُ يَذْحُوه ويَذْحاهُ ذَحْواً: طَرَده.وذَحَتْهُم الريحُ تَذْحاهُم ذَحْياً إِذا أَصابتهم وليس لهم منهاسِتْرٌ. وفي التهذيب: وليس (* قوله «وفي التهذيب وليس إلخ» أول عبارته: قالأبو زيد ذحتنا الريح تذحانا ذحياً إذا اصابتنا ريح وليس لنا إلخ). لناذَرىً نَتَذَرَّى به، وذَحا المرأَةَ يَذْحُوها ذَحْواً: نكحها؛ هذه عنكراع.