الرَّأْل: ولد النَّعام، وخص بعضهم به الحَوْلِيَّ منها؛ قال امرؤالقيس:كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رالِأَراد على رَأْل، فإِما أَن يكون خفف تخفيفاً قياسيّاً، وإِما أَن يكونأَبدل إِبدالاً صحيحاً على قول أَبي الحسن لأَن ذلك أَمكن للقافية، إِذالمخفف تخفيفاً قياسيّاً في حكم المحقق، والجمع أَرْؤُلٌ ورِئْلانٌورِئالٌ ورِئالةٌ؛ قال طفيل:أَذُودُهمُ عنكمْ، وأَنتمْ رِئالةٌشِلالاً، كما ذِيدَ النِّهالُ الخَوامِسُقال ابن سيده: وأُرى الهاء لحقت الرِّئال لتأْنيث الجماعة كما لحقت فيالفِحالةِ، والأُنثى رَأْلة؛ أَنشد ثعلب:أَبْلِغِ الحرثَ عني أَنَّنيشَرُّ شَيْخٍ، في إِيادٍ ومُضَرْرَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها،تأْكُلُ الفَثَّ وخَمّانَ الشجَرْونَعامة مُرْئِلةٌ: ذات رَأْلٍ؛ وقولُ بعض الأَغْفال يصف امرأَةرَاودَتْه:قامَتْ إِلى جَنْبِي تَمَسُّ أَيْرِي،فَزَفَّ رَأْلي، واسْتُطِيرت طَيْريإِنما أَراد أَن فيه وحشية كالرَّأْل من الفَزَع، وهذا مثل قولهم شالَتنَعامَتُهم أَي فَزِعوا فَهَربوا. واسترأَلت الرِّئْلانُ: كَبِرَتْ (*قوله «كبرت» الذي في القاموس: كبرت أسنانها، وضبطت الباء بضمها، وقالالشارح: ليس في الباب لفظة أسنانها) واسْتَرْأَلَ النباتُ إِذا طال، شبّهبعُنُق الرَّأْل. ومَرَّ فلان مُرَائلاً إِذا أَسرع.والرُّؤالُ، مهموز: الزيادة في أَسنان الدابة.والرُّؤَال والرّاؤُول: لُعاب الدَّوابِّ؛ عن ابن السكيت، ورواه أَبوعبيد بغير همز، وصرح بذلك، وقيل: الرُّؤَالُ زَبَدُ الفرس خاصة.والمِرْوَلُ: الرَّجل الكثير الرُّؤَال، وهو اللُّعاب. أَبو زيد: الرُّؤَالوالرُّؤَام اللُّعاب.وابن رَأْلانَ: رجل من سِنْبِس طَيِّءٍ، وهو من الباب الذي يكون فيهالشيء غالباً عليه اسمٌ، يكون لكلِّ مَن كان من أُمَّتِه أَو كان في صفته؛قال سيبويه: وكابن الصَّعِق قولهم ابن رَأْلان وابن كُراع، ليس كلُّ منكان ابناً لرَأْلانَ وابناً لكُراعٍ غلب عليه الاسم، والنسَبُ إِليهرَأْلانِيٌّ، كما قالوا في ابن كراع كُراعِيٌّ.وذاتُ الرِّئال وجَوُّ رِئال: موضعان؛ قال الأَعشى:تَرْتَعِي السَّفْحَ فالكَثِيبَ، فذا قارٍ، فَرَوْضَ القَطا، فذاتَ الرِّئالِوقال الراعي:وأَمْسَتْ بوادي الرَّقْمَتَينِ، وأَصبحَتْبجوِّ رِئالٍ، حيثُ بَيِّنَ فالقُهْالجوهري: وذاتُ الرِّئالِ رَوْضَةٌ. والرِّئال: كواكِبُ.