سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة، ثم كَثُر ذلك حتىقالوا: رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه من صدره؛ قال:فَتَآيا بطَرِيرٍ مُرْهَفٍجُفْرةَ المَحْزِم منه، فَسَعَلوسُعالٌ ساعِل على المبالغة، كقولهم شُغْلٌ شاغِلٌ وشِعْرٌ شاعِرٌ.والساعِلُ: الحَلْق؛ قال ابن مقبل:سَوَّافِ أَبْوالِ الحَمِير، مُحَشْرِجٍماء الجَمِيم إِلى سَوافي السَّاعِلسَوافِيهِ: حُلْقومُه ومَرِيئُه؛ قال الأَزهري: والسَّاعِل الفَمُ فيبيت ابن مقبل:عَلى إِثْرِ عَجَّاجٍ لَطِيفٍ مَصِيُره،يَمُجُّ لُعاعَ العَضْرَسِ الجَوْنِ ساعِلُهأَي فَمُه، لأَن الساعِلَ به يَسْعُل. والمَسْعَلُ: موضع السُّعال منالحَلْق. وسَعَلَ سَعْلاً: نَشِطَ. وأْسْعَله الشيءُ: أَنْشَطَه؛ ويروى بيتأَبي ذؤيب:أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌمثلُ القَناةِ، وأَسْعَلَتْه الأَمْرُعُوالأَعرف: أَزْعَلَتْه. أَبو عبيدة: فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ أَي نَشِيطٌ،وقد أْسْعَله الكَلأُ وأَزْعَلَه بمعنى واحد. والسَّعَلُ: الشِّيصُاليابس.والسِّعْلاةُ والسِّعْلا: الغُولُ، وقيل: هي ساحرة الجِنِّ.واسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ: صارت كالسِّعْلاة خُبْثاً وسَلاطَةً، يقال ذلك للمرأَةالصَّخَّابة البَذِيَّة؛ قال أَبو عدنان: إِذا كانت المرأَة قبيحة الوجهسيِّئة الخُلُق شُبِّهت بالسِّعْلاة، وقيل: السِّعْلاة أَخبث الغِيلان،وكذلك السِّعْلا، يمد ويقصر، والجمع سَعالى وسَعالٍ وسِعْلَياتٌ، وقيل: هيالأُنثى من الغِيلان. وفي الحديث: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال:لا صَفَرَ ولا هامَةَ ولا غُولَ ولكن السَّعالى؛ هي جمع سِعْلاةٍ، قيل:هم سَحَرَةُ الجِنِّ، يعني أَن الغُولَ لا تقدر أَن تَغُول أَحداًوتُضِلَّه، ولكن في الجن سَحَرة كسَحَرة الإِنس لهم تلبيس وتخييل، وقد ذكرهاالعرب في شعرها؛ قال الأَعشى:ونِساءٍ كأَنَّهُنَّ السَّعاليقال أَبو حاتم: يريد في سوء حالهن حين أُسِرْنَ؛ وقال لبيد يصف الخَيل:عَلَيْهِنَّ وِلْدانُ الرِّجالِ كأَنَّهاسَعالى وعِقْبانٌ، عليها الرَّحائِلُوقال جِرانُ العَوْدِ:هِيَ الغُولُ والسِّعْلاةُ خَلْفيَ مِنْهمامُخَدَّشُ ما بَيْن التَّراقي مُكَدَّحُوقال بعض العرب: لم يَصِف العربُ بالسِّعْلاة إِلا العَجائزَ والخيلَ؛قال شَمِر: وشبَّه ذو الإِصْبَعِ الفُرْسان بالسَّعالي فقال:ثُمَّ انْبَعَثْنا أُسودَ عاديةٍ،مثل السَّعالي نَقائياً نُزُعاًفهي ههنا الفُرْسانُ، نَقائِياً: مُخْتارات، النُّزُعُ: الذين يَنْزِعُكلٌّ منهم إِلى أَب شريف؛ قال أَبو زيد: مثل قولهم اسْتَسْعَلَتِالمرأَةُ قولُهم عَنْزٌ نَزَتْ في حَبْلٍ (* قوله «في حبل» هكذا في الأصلبالحاء، وفي نسخة من التهذيب جبل، بالجيم) فاسْتَتْيَسَتْ ثم من بعداسْتِتْياسِها اسْتَعْنَزَتْ؛ ومثله:إِن البُغاثَ بأَرْضِنا يَسْتَنْسِرواسْتَنْوَق الجَمَلُ، واسْتَأْسَدَ الرَّجُلُ، واسْتَكْلَبَتِالمرأَةُ.