قَتَعَ يَقْتَعُ قُتُوعاً: انْقَمَعَ وذَلَّ.والقَتَعُ دُودٌ حُمْرٌ تأْكل الخشب؛ قال:غَداةَ غادَرْتهُمْ قَتْلى، كأَنَّهُمُخُشْبٌ تَقَصَّفَ في أَجْوافِها القَتَعُالواحدة قَتَعةٌ، وقيل: القَتَعُ الأَرَضةُ، وقيل: الدُّودُ مطلقاً، ابنالأَعرابي: هي السُّرْفةُ والقَتَعَةُ والهِرْنِصانةُ والحُطَيِّطةُوالبُطَيِّطةُ واليَسْرُوعُ والعَوانةُ والطُّحْنةُ.وقاتَعه اللهُ: قاتَله وقبل: هو على البدل وليس بشيء. ويقال: قتَعه اللهُوكاتَعهُ إِذا قاتله، وهي المُقاتَعةُ. وفي حديث الأَذان: أَنه اهْتَمَّللصلاة كيف يَجْمَعُ لها الناس فذكِر له القُتْعُ فلم يعجبه ذلك، فسر فيالحديث أَنه الشَّبُّورُ وهو البُوقُ، رويت هذه اللفظة بالباء والتاء والنون،وأَشهرها وأَكثرها النون. قال ابن الأَثير: قال الخطابي القَتَع، بتاءبنقطتين من فوق، هو دود يكون في الخشب، الواحدة قَتَعةٌ، قال: ومدار هذاالحرف على هُشَيْمٍ، وكان كثيرَ اللحن والتحريف على جَلالةِ محله فيالحديث.