النَّاطِر والنَّاطور من كلام أَهل السَّواد: حافظ الزرع والتَّمروالكَرْم، قال بعضهم: وليست بعربية محضة، وقال أَبو حنيفة: هي عربية؛ قالالشاعر:أَلا يا جارَتَا بأُباضَ، إِنيرأَيتُ الريحَ خَيْراً منكِ جارَاتُغَذِّينا إِذا هبَّت علينا،وتَمْلأُ وَجْهَ ناطِرِكم غُبارَاقال: النَّاطِر الحافظ، ويُروى: إِذا هبَّت جَنُوباً. قال أَبو منصور:ولا أَدري أَخذه الشاعر من كلام السَّوادِيِّين أَو هو عَربيّ. قال:ورأَيت بالبَيْضاء من بلاد بني جَذِيمة عَرازِيل سُوِّيت لمن يحفظ ثمر النخيلوقت الصَِّرَام، فسأَلت رجلاً عنها فقال: هي مَظالُّ النَّواطِير كأَنهجمع النَّاطُور؛ وقال ابن أَحمر في النَّاطُور:وبُسْتان ذي ثورَين لا لِين عندَه،إِذا ما طَغَى ناطُوره وتَغَشْمَرَاوجمع النَّاطِر نُطَّار ونُطَراء، وجمع النَّاطُور نَواطِير، والفعلالنَّطْر والنِّطارة، وقد نَطَر يَنْطُر. ابن الأَعرابي: النَّطْرة الحفظبالعينين، بالطاء، قال: ومنه أُخذ النَّاطُور.والنَّاطِرُون: موضع (* قوله« الناطرون موضع إلخ» عبارة القاموس: وغلطالجوهري في قوله ناطرون موضع بالشأم، وإنما هو ماطرون بالميم اهـ. ولهذاأنشد ياقوت في معجم البلدان البيت بالميم فقال: ولها بالماطرون إلخ ولميذكر ناطرون في فصل النون. بناحية الشأْم؛ قال الجوهري: والقول في إِعرابهكالقول في نَصيبِين؛ وينشد هذا البيت بكسر النون) :ولها بالنَّاطِرُونَ، إِذاأَكلَ النَّمْلُ الذي جَمَعاوذكره الأَزهري في مَطَر بالميم، وقد تقدم، فقال: هو موضع.