الصَّيْهَمُ: الشديدُ؛ قال:فغَدَا على الرُّكْبانِ، غَيرَ مُهَلِّلٍبِهِراوةٍ، شَكِسُ الخَلِيقةِ صَيْهَمُوالصِّهْمِيمُ: السيدُ الشريف من الناس، ومن الإبلِ الكريمُ.والصِّهْميمُ: الخالصُ في الخيرِ والشَّرِّ مثلُ الصَّمِيم؛ قال الجوهري: والهاءعندي زائدة؛ وأَنشد أَبو عبيد للمُخَيِّس:إنَّ تَمِيماً خُلِقَتْ مَلْمومامثلَ الصَّفا، لا تَشْتَكي الكُلومَاقَوْماً تَرى واحِدَهم صِهْمِيما،لا راحِمَ الناسِ ولا مَرْحوماقال ابن بري: صوابه أَن يقول وأَنشد أَبو عبيدة للمُخَيِّس الأَعرجيِّ،قال: كذا قال أَبو عبيدة في كتاب المجاز في سورة الفرقان عند قوله عزوجل: وأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بالساعةِ سَعيراً؛ فالسعيرُ مُذَكَّر ثمأَنَّثه فقال: إذا رَأتْهُم من مكانٍ بَعيدٍ سَمِعُوا لها؛ وكذلك قوله:إنّ تميماً خُلِقَتْ مَلْمومافجمعَ وهو يريد أَبا الحيّ؛ ثم قال في الآخر:لا راحِمَ الناسِ ولا مَرْحُوماقال: وهذا الرجز في رجز رؤبة أَيضاً؛ قال ابن بري: وهو المشهور.الجوهري: والصِّهْميمُ السَّيِّءُ الخُلُقِ من الإبل. والصِّهْميم: من نَعْتالإِبل في سُوء الخُلُقِ؛ قال رؤبة:وخَبْط صِهْميمِ اليَدَيْنِ عَيْدَهوالصِّيَهْمُ: الجملُ الضخمُ. والصِّيَهْمُ: الذي يَرْفع رأْسَه، وقيل:هو العظيمُ الغليظُ، وقيل: هو الجَيِّدُ البَضْعةِ، وقيل: هو القصيرُ،مَثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافي، وقال بعضم: الصِّيَهْمُ الشديدُ منالإبل، وكلُّ صُلْبٍ شديدٍ فهو صِيَهْمٌوصِيَمٌّ وكأَنَّ الصِّهْميمَ منه؛ وقال مُزاحِم:حتى اتَّقَيْتَ صِيَهْماً لا تُوَرِّعُه،مِثْلَ اتِّقاءِ القَعُودِ القَرْمَ بالذَّنَبِوالصِّهْميمُ من الرجال: الشجاعُ الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنِيه شيءعمَّا يُريد ويَهْوَى. والصِّهْمِيمُ من الإبل: الشديدُ النَّفْسالممتنعُ السِّيءُ الخُلقِ، وقيل: هو الذي لا يَرْغُو، وسئلَ رجل من أَهلالبادية عن الصَّهْميمِ فقال: هو الذي يَزُمُّ بأَنْفِه ويَخْبِطُ بيدَيْهويَرْكُض برجليه؛ قال ابن مُقبِل:وقَرَّبوا كلَّ صِهْميمٍ مَناكِبهُ،إذا تَدَاكأَ منه دَفْعُه شَنَفاقال يعقوب: مَناكِبُه نواحيه، وتَداكأ تدافع، وتَدافعُهُ سَيْرُه. ورجلصِيَهْمٌ وامرأَة صِيَهْمةٌ: وهو الضَّخْمُ والضخمةُ. ورجلٌصِيَهْمٌ: ضخمٌ؛ قال ابن أَحمر:ومَلَّ صِيَهْمٌ ذو كَرادِيس لم يَكُنْأَلُوفاً، ولا صَبّاً خِلافَ الرَّكائِبِابن الأَعرابي: إذا أَعطيت الكاهنَ أُجْرتَه فهو الحُلْوانوالصِّهْميمُ.