شَمَصَه ذلك يَشْمُصُه شُمُوصاً: أَقْلَقَه. وقد شَمَصَتْنيحاجَتُكَ أَي أَعْجَلَتْنِي، وقد أَخذَه من الأَمر شُمَاصٌ أَي عَجَلةٌ.وشمَّصَ الإِبلَ: ساقَها وطرَدَها طرْداً عَنِيفاً، وشَمَّصَ الفرسَ: نَخَسَهأَو نَزَّقَه لِيَتَحَرَّكَ؛ قال:وإِنّ الخَيْلَ شَمَّصَها الوَلِيدُالليث: شَمَصَ فلانٌ الدوابَّ إِذا طردها طرداً عنيفاً. فأَماالتَّشْمِيصُ: فأَنْ تَنْخُسَه حتى يَفْعل فِعْلَ الشَّمُوصِ. قال ابن بري: وذكركراع في كتاب المنضّد شَمَصَت الفَرَسُ وشَمَسَتْ واحد. والشِّمَاصُوالشِّمَاسُ، بالسين والصاد، سواءٌ. ودابَّةٌ شَمُوصٌ: نَفُور كشَمُوسٍ. وحادٍشَموصٌ: هَذَّاف؛ قال:وساقَ بَعِيرَهم حَادٍ شَمُوصُوالمَشْمُوصُ: الذي قد نُخِسَ وحُرِّك، فهو شاخصُ البصر؛ وأَنشد:جاؤوا من المِصْرَينِ باللُّصُوصِ،كلّ يتيمٍ ذي قَفاً مَحْصُوصِليس بذي بَكْرٍ ولا قَلوصِ،بِنَظَرٍ كنَظَرِ المَشْمُوصِوالإِشْمَاصُ: الذُّعْرُ؛ قال رجل من بني عِجْل:أَشْمَصَتْ لَمّا أَتانا مُقْبلاالتهذيب: الانْشِمَاصُ الذُّعْرُ؛ وأَنشد:فانْشَمَصَتْ لمّا أَتاها مُقْبِلا،فهابَها فانْصاعَ ثم وَلْوَلاونسبه ابن بري للأَسود العِجْلي؛ وأَنشد لآخر:وأَنْتُمْ أَُناسٌ تُشْمِصُونَ من القَنَا،إِذا مارَ في أَعْطافِكمْ وتأَطَّرَاوجارية ذاتُ شِمَاصٍ وملاصٍ: ذكرها في ترجمة ملص. ابن الأَعرابي: شَمَصَإِذا آذَى إِنْساناً حتى يَغْضَب. والشَّمَاصَاء: الغِلَظ واليُبْس منالأَرض كالشَّصَاصاءِ.