جُلْهُمَتا الوادي: ناحيتاه، وقيل: حافتاه؛ ومنه حديث أَبيسُفْيان: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَخَّرَ أَبا سُفْيانَ في الإِذْنِوأَدْخَلَغيرَه من الناس قبله، فقال: ما كِدْتَ تَأْذَنُ لي حتى تَأْذَنَ لحجارةالجُلْهُمَتَيْنِ؛ قال أَبو عبيد: أَراد جانبَي الوادي، قال: والمعروفالجَلْهَتان؛ قال أَبو عبيد: ولم أَسمع بالجُلْهُمةِ إِلا في هذا الحديثوما جاءت إِلا ولها أَصل؛ وقال شمر: لم أَسمع الجُلْهُمَة إِلا في هذاالحديث وحرفاً آخر، قال أَبو زيد: يقال هذا جُلْهُمٌ. قال ابن بري: يروى أَنالنبي، صلى الله عليه وسلم، قال له أَنْتَ كما قِيل: كل الصيد في جَوْفالفَرا؛ أَراد، صلى الله عليه وسلم، أَن يَتأَلَّفَه بهذا الكلام وكان منالمؤَلَّفَةِ قلوبهم، وهو أَبو سفيان بن الحرث بن عبد المُطَّلِبِ، وكانهجا النبي، صلى الله عليه وسلم، هجاءً قبيحاً؛ قال: والمشهور فيالروايتين الجلَهْمَتَيْنِ، بفتح الجيم، قال: ولم يَرْوِ أَحدٌ الجُلْهُمَتَيْن،بضم الجيم، إِلا شمر وابن حالويه، قال: والدليل على أَنه مفتوح قول أَبيعبيد: إِنه أَراد الجَلْهَتَيْنِفزاد الميم، قال: ولو كانت الجيم مضمومة لم تكن الميم زائدة. وقال أَبوهَفَّانَ المِهْزَمِيُّ: جُلْهُمَةُ اسم رجل، بالضم، منقول من الجُلْهمةلطَرَفِ الوادي، قال: والمحدّثون يُخْطئُون ويقولون الجَلْهَمَتَيْن،قال: والجَلْهَةُ ناحية الوادي؛ وأَنشد:كأَنَّها وقد بَدا عُوارِضُ،واللَّيْلُ بين قَنَوَيْنِ رَابِضُ،بِجَلْهَةِ الوادِي قَطعاً نواهِضُوقال ابن الأَثير في تفسير الحديث: الجُلْهُمَةُ فم الوادي، وقيل:جانبه، زيدت فيها الميم كما زيدت في زُرْقُمٍ وسُتْهُمٍ؛ قال أَبو منصور:العرب زادت الميم في حروف كثيرة، منها قولهم قَصْمَل الشيءَ إِذا كسرهوأَصله قَصَلَ، وجَلْمَطَ شعره إِذا حَلقه والأَصل جَلَطَ، وفَرْصَمَالشيء إِذا قطعه والأَصل فَرَصَ، والله أَعلم. وجُلْهُمَة، بالضم: اسمرجل. وجُلْهُمُ: اسم امرأَة؛ أَنشد سيبويه للأَسود بن يَعْفُرَ:أَوْدَى ابنُ جُلْهُمَ عَبَّادٌ بصِرْمَتِهِ؛إِنَّ ابنَ جُلْهُمَ أَمْسَى حَيَّةَ الواديأَراد المرأَة ولذلك لم يَصْرِفْ، قال سيبويه: والعرب يسمون الرجلجُلْهُمَةَ والمرأَة جُلْهُمَ. والجُلْهُمِ: القارَةُ الضخمة (* قوله «القارةالضخمة» كذا بالقاف في الأصل والتهذيب والتكملة، وتحرّفت في نسخ القاموسبالفأرة)، وحَيٌّ من ربيعة يقال لهم الجَلاهِمُ.