(ط ر ق)الطّرق: الضَّرْب بالحصى، والخط فِي التُّرَاب للكهانة.طرق يطْرق طرقاً. قَالَ لبيد:لعمرك مَا تَدْرِي الطوارق بالحصى ... وَلَا زاجرات الطير مَا الله صانعواستطرقه: طلب مِنْهُ الطّرق بالحصى وانشد ابْن الْأَعرَابِي:خطّ يَد المستطرق الْمَسْئُولوطرق النجاد الصُّوف بِالْعودِ يطرقه طرقاً: ضربه.وَاسم ذَلِك الْعود: المطرقة.والمطرقة: مضربة الْحداد والصائغ وَنَحْوهمَا.وال المَاء الْمُجْتَمع الَّذِي خيض فِيهِ وبيل، وبعر فكدر. وَالْجمع: اطراق.وَقد طرقته الْإِبِل تطرقه طرقاً.وطرق الْفَحْل النَّاقة يطرقها طرقاً: ضربهَا.واطرقه فحلاً: أعطَاهُ إِيَّاه يضْرب فِي إبِله.واستطرقه فحلاً: طلب مِنْهُ أَن يطرقه إِيَّاه ليضْرب فِي إبِله.وناقة طروقة الْفَحْل: بلغت أَن يضْربهَا، وَكَذَلِكَ: الْمَرْأَة.تَقول الْعَرَب: إِذا أردْت أَن يشبهك ولدك فأغضب طروقتك، ثمَّ ائتها.وَأرى ذَلِك مستعارا للنِّسَاء، كَمَا اسْتعَار أَبُو السماك الطّرق فِي الْإِنْسَان حِين قَالَ لَهُ النَّجَاشِيّ: مَا تسقيني؟ قَالَ: شراب كالورس يطيب النَّفس، وَيكثر الطّرق، ويدر فِي الْعرق، يشد الْعِظَام، ويسهل للفدم الْكَلَام.وَقد يجوز أَن يكون الطّرق وضعا مُسْتَعْملا فِي الْإِنْسَان فَلَا يكون مستعارا. وطرق الْقَوْم يطرقهم طرقاً، وطروقاً: جَاءَهُم لَيْلًا.وَقَوله تَعَالَى: (والسَّمَاء والطارق) قيل: هُوَ كَوْكَب الصُّبْح.وَقيل: كل نجم طَارق، لِأَن طلوعه بِاللَّيْلِ.وكل مَا أَتَى لَيْلًا: فَهُوَ طَارق.وال ضعف فِي الرّكْبَة وَالْيَد.طرق طرقا، وَهُوَ اطرق، يكون فِي النَّاس وَالْإِبِل.وَقَول بشر:ترى الطّرق المعبد فِي يَديهَا ... لكذان الإكام بِهِ انتضاليَعْنِي بالطرق المعبد: الْمُذَلل، يُرِيد: لينًا فِي يَديهَا لَيْسَ فِيهِ جسو وَلَا يبس.وَفِي الرجل طرْقَة، وطراق، وَطَرِيقَة: أَي استرخاء وتكسر وَضعف.وَرجل مطروق: ضَعِيف لين قَالَ ابْن احمر:وَلَا تحلى بمطروق إِذا مَا ... سرى فِي الْقَوْم أصبح مستكيناوَامْرَأَة مطروقة: ضَعِيفَة لَيست بمذكرة.وطائر فِيهِ  أَي لين فِي ريشه.والإطراق: استرخاء الْعين.والإطراق: السُّكُوت عَامَّة، وَقيل: السُّكُوت من فرق.وَرجل مطرق، ومطراق، وَطَرِيق: كثير السُّكُوت.وَالطَّرِيق: ذكر الكروان، لِأَنَّهُ يُقَال لَهُ: أطرق كرا، فَيسْقط مطرقا، فَيُؤْخَذ.وَاسْتعْمل بعض الْعَرَب الإطراق فِي الْكَلْب فَقَالَ:ضورية أولعت باشتهارها ... يطْرق كلب الْحَيّ من حذارها وَقَالَ اللحياني: إِن تَحت طريقتك لعنداوة: يُقَال ذَلِك للمطرق المطاول لياتي بداهية، ويشد شدَّة لَيْث غير متق.والعنداوة: ادهى الدَّوَاهِي، وَقيل: هِيَ الْمَكْر والخديعة، وَقد تقدم.وطارق الرجل بَين نَعْلَيْنِ وثوبين: لبس أَحدهمَا على الآخر.وطراق النَّعْل: مَا اطبقت عَلَيْهِ فخرزت بِهِ.طرقها يطرقها طرقاً، وطارقها.وكل مَا وضع بعضه على بعض: فقد طورق، واطرق.واطراق الْبَطن: مَا ركب بعضه على بعض وتغضن.وأطراق الْقرْبَة: أثناؤها، إِذا انخنثت وتثنت. وَاحِدهَا: طرق.والطراق: حَدِيد يعرض فَيجْعَل بَيْضَة أَو ساعدا، فَكل طبقَة على حِدة: طراق.وطائر طراق الريشك إِذا ركب بعضه بَعْضًا قَالَ ذُو الرمة يصف بازيا:طراق الخوافي وَاقع فَوق ريعه ... ندى لَيْلَة فِي ريشه يترقرقوأطرق جنَاح الطَّائِر: لبس الريش الْأَعْلَى الريش الْأَسْفَل.واطرق عَلَيْهِ اللَّيْل: ركب بعضه بَعْضًا. وَقَوله:وَلم تطرق عَلَيْك الحنى والولجأَي: لم يوضع بعضه على بعض فيتراكب.وَقَوله تَعَالَى: (وَلَقَد خلقنَا فَوْقكُم سبع طرائق) قَالَ الزّجاج: أَرَادَ السَّمَوَات السَّبع، أَرَاهَا سميت بذلك لتراكبها.واختضبت الْمَرْأَة طرقاً أَو طرقين: يَعْنِي مرّة أَو مرَّتَيْنِ.وَأَنا آتيه فِي النَّهَار طرقتين: أَي مرَّتَيْنِ.واطرق إِلَى اللَّهْو: مَال، عَن ابْن الْأَعرَابِي. وَالطَّرِيق: السَّبِيل، تذكر وتؤنث.وَقَوْلهمْ: بَنو فلَان يطؤهم الطَّرِيق. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: إِنَّمَا هُوَ على سَعَة الْكَلَام: أَي أهل الطَّرِيق. وَقيل: الطَّرِيق هُنَا: السابلة، فعلى هَذَا لَيْسَ فِي الْكَلَام حذف كَمَا هُوَ فِي القَوْل الأول. وَالْجمع: أطرقة، وأطرقاء، وطرق.وطرقات: جمع الْجمع.وَأم الطَّرِيق: الضبع، قَالَ الْكُمَيْت:يغادرن عصب الوالقي وناصح ... تخص بِهِ أم الطَّرِيق عيالهاوتطرق إِلَى الْأَمر: ابْتغى إِلَيْهِ طَرِيقا.وَالطَّرِيق: مَا بَين السكتين من النّخل، قَالَ أَبُو حنيفَة: يُقَال لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ: الراشوان.والطريقة: السِّيرَة. وَقَوله تَعَالَى: (وأَن لَو استقاموا على الطَّرِيقَة) أَرَادَ: طَريقَة الْهدى.وَجَاءَت معرفَة بِالْألف وَاللَّام على التفخيم، كَمَا قَالُوا: الْعود للمندل، وَإِن كَانَ كل شجر عودا.وطرائق الدَّهْر: مَا هُوَ عَلَيْهِ من تقلبه، قَالَ الرَّاعِي:يَا عجبا للدهر شَتَّى طرائقه ... وللمرء يبلوه بِمَا شَاءَ خالقههَكَذَا انشده سِيبَوَيْهٍ منونا، وَفِي بعض كتب ابْن جني: " يَا عجبا " أَرَادَ: " يَا عجبي "، فَقلب الْيَاء الْفَا لمد الصَّوْت، كَقَوْلِه تَعَالَى: (يَا أسفا على يُوسُف) وَقَوله تَعَالَى: (ويذهبا بطريقتكم المثلى) جَاءَ فِي التَّفْسِير: أَن مَعْنَاهُ: بجماعتكم الاشراف.وَالْعرب تَقول للرجل الْفَاضِل: هَذَا طَريقَة قومه، وَإِنَّمَا تَأْوِيله: هَذَا الَّذِي يَنْبَغِي أَن يَجعله قومه قدوة، ويسلكوا طَرِيقه. وَقَالَ الزّجاج: عِنْدِي، وَالله اعْلَم، أَن هَذَا على الْحَذف: أَي ويذهبا بِأَهْل طريقتكم المثلى. كَمَا قَالَ تَعَالَى: (واسْأَل الْقرْيَة) أَي: أهل الْقرْيَة.والطريقة: الْخط فِي الشَّيْء. وطرائق الْبيض: خطوطه الَّتِي تسمى الحبك.وَطَرِيقَة الرمل والشحم: مَا امْتَدَّ مِنْهُ.والطريقة: الَّتِي على أَعلَى الظّهْر.وَطَرِيقَة الْمَتْن: مَا امْتَدَّ مِنْهُ، قَالَ لبيد يصف حمَار وَحش:فَأصْبح ممتد الطَّرِيقَة نافلاًوالطريقة: نسيجة تنسج من صوف أَو شعر عرضهَا عظم الذِّرَاع أَو اقل، وطولها أَربع أَذْرع أَو ثَمَان على قدر عظم الْبَيْت، فتخيط فِي عرض الشقاق من الْكسر إِلَى الْكسر، وفيهَا تكون رُؤُوس الْعمد، وَبَينهَا وَبَين الطرائق ألباد تكون فِيهَا أنوف الْعمد لِئَلَّا تخرق الطرائق.وطرقوا بَينهم: جعلُوا لَهُ طرائق.والطرائق: آخر مَا يبْقى من عفوة الْكلأ.والطرائق: الْفرق.وثوب طرائق: خلق، عَن اللحياني.وَطَرِيقَة الْقَوْم: اماثلهم.وَقوم مطاريق: رجالة، واحدهم: مطرق، هَذَا قَول أبي عبيد، وَهُوَ نَادِر، إِلَّا أَن يكون " مطاريق " جمع: مطراق.والم الوضيع.وتطارق الشَّيْء: تتَابع.واطرقت الْإِبِل: تبع بَعْضهَا بَعْضًا، وَجَاءَت على خف وَاحِد، قَالَ رؤبة:جَاءَت مَعًا واطرقت شتيتا ... وَهِي تثير الساطع السختيتاوال آثَار الْإِبِل إِذا تبع بَعْضهَا بَعْضًا. واحدتها: طرْقَة.وَجَاءَت على طرْقَة وَاحِدَة: كَذَلِك. والطرق، وال الْجواد: وآثار المارةتظهر فِيهَا الْآثَار، واحدتها: طرْقَة.وطرق الْقوس: الطرائق الَّتِي فِيهَا، واحدتها: طرْقَة.والطرق أَيْضا: حِجَارَة مطارقة بَعْضهَا على بعض.والطرقة: الْعَادة.وال الشَّحْم، وَجمعه: اطراق، قَالَ المرار الفقعسي:وَقد بلغن بالاطراق حَتَّى ... أذيع الطّرق وانكفت الثميلوَمَا بِهِ  أَي قُوَّة.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الطّرق: السّمن، فَهُوَ على هَذَا عرض.وطرقت الْمَرْأَة: نشب وَلَدهَا فِي بَطنهَا. قَالَ أَوْس بن حجر:لَهَا صرخة ثمَّ إسكاتة ... كَمَا طرقت بنفاس بكروطرقت القطاة، وَهِي م حَان خُرُوج بيضها، قَالَ الممزق:وَقد تخذت رجْلي إِلَى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرقوطرق بحقي: جَحده، ثمَّ اقربه بعد ذَلِك.وضربه حَتَّى طرق بجعره: أَي اختضب.وطرق الْإِبِل: حَبسهَا عَن كلأ، وَلَا يُقَال فيغير الْإِبِل إِلَّا أَن يستعار.وَالطَّرِيق: ضرب من النّخل. قَالَ الْأَعْشَى:وكل كميت كجذع الطري ... ق يجْرِي على سلطات لثموَقيل: الطَّرِيق أطول مَا يكون من النّخل، واحدته: طَريقَة، وَقيل: هُوَ الَّذِي ينَال بِالْيَدِ.ونخلة طَريقَة: ملساء طَوِيلَة. وال ضرب من أصوات الْعود.وَعِنْده طروق من الْكَلَام، واحده: طرق، عَن كرَاع، وَلم يفسره، وَأرَاهُ يَعْنِي: ضروبا من الْكَلَام.وال النَّخْلَة فِي لُغَة طَيء، عَن أبي حنيفَة، وانشد:كَأَنَّهُ لما بدا مخايلا ... طرق تفوت السحق الأطاولاوال حبالة يصاد بهَا الْوَحْش.وَالطَّرِيق، والأطيرق: نَخْلَة حجازية تبكر بِالْحملِ، صفراء التمرة والبسرة، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة وَقَالَ مرّة: الأطيرق: ضرب من النّخل، وَهُوَ أبكر نخل الْحجاز كُله، وسماها بعض الشُّعَرَاء الطَّرِيقَيْنِ والأطيرقين، قَالَ:أَلا ترى إِلَى عطايا الرَّحْمَن ... من الطَّرِيقَيْنِ وَأم جرذانقَالَ أَبُو حنيفَة: يُرِيد بالطريقين: جمع الطَّرِيق.والطارقية: ضرب من القلائد.وطارق: اسْم.والم اسْم نَاقَة أَو بعير. والأسبق: أَنه اسْم بعير، قَالَ:يتبعن جرفاً من بَنَات المطرقوم مَوضِع، انشد أَبُو زيد:حَيْثُ تحجي مطرق بالفالقوأطرقا: مَوضِع، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:على أطرقا باليات الخيا ... م إِلَّا الثمام وَإِلَّا العصىو" افعلا " مَقْصُور: بِنَاء قد نَفَاهُ سِيبَوَيْهٍ، حَتَّى قَالَ بَعضهم: إِن " اطرقا " هَاهُنَا أَصله: " أطرقاء " جمع: طَرِيق. بلغَة هُذَيْل، ثمَّ قصر الْمَمْدُود، وَاسْتدلَّ بقول الآخر:تيممت أطرقة أَو خليفاذهب هَذَا الْمُعَلل إِلَى أَن العلامتين يعتقبان، قَالَ الْأَصْمَعِي: قَالَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء: أطرقا: بلد، نرى أَنه سمي بقوله: أ أَي اسْكُتْ، وَذَلِكَ أَنهم كَانُوا ثَلَاثَة نفر فِي مفازة، فَقَالَ وَاحِد لصاحبيه: أطرقا: أَي اسكتا، فَسُمي بِهِ الْبَلَد، وَأما من رَوَاهُ: " علا اطرقاً " ف " علا " على هَذَا: فعل مَاض، وأ جمع طَرِيق، فِيمَن أنث، لِأَن افعلا إِنَّمَا يكسر عَلَيْهِ فعيل، إِذا كَانَ مؤنثا نَحْو يَمِين وأيمن.والطرباق: لُغَة فِي الترياق، رَوَاهُ أَبُو حنيفَة.