القَسْب: التمر اليابسُ يَتَفَتَّتُ في الفم، صُلْبُ النَّواة؛ قالالشاعر يصف رمحاً:وأَسْمَرَ خَطِّـيّاً، كأَنَّ كُعُوبَه *  نَوى القَسْبِ قد أَرْمى ذراعاً على العَشْرِقال ابن بري: هذا البيت يُذكَر أَنه لحاتم الطائي، ولم أَجده في شعره. وأَرْمَى وأَرْبى، لغتان. قال الليث: ومن قاله بالصاد، فقد أَخطأَ. ونَوَى القَسْبِ: أَصْلَبُ النَّوى.والقُسَابة: رَدِيءُ التمر. والقَسْبُ: الصُّلْب الشديد؛ يقال إِنه لقَسْبُ العِلْباء: صُلْبُ العَقَب والعَصَب؛ قال رؤبة:قَسْبُ العَلابي جِرَاءُ الأَلْغاد وقد قَسُبَ قُسُوبةً وقُسُوباً.وذَكَرٌ قَيْسَبَانٌ إِذا اشْتَدَّ وغَلُظَ؛ قال:أَقْبَلْتُهُنَّ قَيْسَبَاناً قارِحَاوالقَسْبُ والقِسْيَبُّ: الطويلُ الشديدُ من كل شيء؛ وأَنشد:أَلا أَراك يا ابنَ بِشْرٍ خَبَّا، *  تَخْتِلُها خَتْلَ الوَليدِ الضَّبَّاحتى سَلَكْتَ عَرْدَكَ القِسْيَبَّا *  في فَرْجِها، ثم نَخَبْتَ نَخْباوفي حديث ابن عُكَيْمٍ: أَهْدَيْتُ إِلى عائشة، رضي اللّه عنها، جِراباً من قَسْبِ عَنْبر؛ القَسْبُ: الشديد اليابس من كل شيءٍ؛ ومنه قَسْبُ التمر، ليُبْسِه. والقَسْبُ: الطويلُ من الرجال. والقَسِـيبُ: صَوْتُ الماء؛ قال عَبِـيد:أَو فَلَج ببَطْن وادٍ، *  للماءِ مِنْ تَحْتِه قَسِـيبُ(1)(1 قوله «أو فلج ببطن واد إلخ» أنشده المؤلف كالجوهري في ف ل ج وقال: ولو روى في بطون واد لاستقام الوزن.)قال ابن السكيت: مررت بالنهر وله قَسِـيبٌ أَي جَرْية. وقد قَسَبَيَقْسِبُ. التهذيب: القَسِـيبُ صوتُ الماء، تحتَ وَرَقٍ أَو قُماش؛ قال عبيد:أَو جَدْوَلٍ في ظِلالِ نَخْلٍ، *  للماء مِنْ تَحْتِه قَسِـيبُوسمعت قَسِـيبَ الماء وخَريرَه أَي صوته.والقَسُّوبُ: الخِفاف، هكذا وقع؛ قال ابن سيده: ولم أَسمع بالواحد منه؛ قال حسان بن ثابت:تَرَى فَوْقَ أَذْنابِ الرَّوابي، سَواقِطاً، *  نِعالاً وقَسُّوباً ورَيْطاً مُعَضَّدَاابن الأَعرابي: القَسُوبُ الخُفُّ، وهو القَفْشُ والنِّخَافُ.والقاسِبُ: الغُرْمُول الـمُتْمَهِلُّ.والقَيْسَبُ: ضَرْبٌ من الشجر؛ قال أَبو حنيفة: هو أَفضل الـحَمْضِ. وقال مَرَّة: القَيْسَبةُ، بالهاءِ، شُجَيْرة تَنْبُتُ خُيوطاً مِن أَصل واحد، وتَرْتَفع قَدْرَ الذراع، ونَوْرَتُها كَنَوْرَةِ البَنَفْسَج،ويُسْتَوْقَدُ برُطُوبتها، كما يُسْتَوْقَدُ اليَبِـيسُ. وقَيْسَبٌ: اسم.وقَسَبَتِ الشمسُ: أَخذتْ في الـمَغِـيب.