(ق ن ن) و (ق ن ق ن)والقن: العَبْد الَّذِي ملك هُوَ وَأَبوهُ، وَكَذَا الِاثْنَان والجميع، هَذَا الاعرف.وَقد حكى فِي جمعه: أقنان وأقنة، الْأَخِيرَة نادرة وَقَالَ جرير:إِن سليطا فِي الخسار إِنَّه ... أَبنَاء قوم خلقُوا أقنةوَالْأُنْثَى: قن، بِغَيْر هَاء.وَقَالَ اللحياني: العَبْد الْقِنّ: الَّذِي ولد عنْدك وَلَا يَسْتَطِيع أَن يخرج عَنْك.وَحكى عَن الْأَصْمَعِي: لسنا بعبيد قن وَلَكنَّا عبيد مملكة، مضافان جَمِيعًا.واقتن قِنَا: اتَّخذهُ، عَن اللحياني أَيْضا.وَقَالَ: إِنَّه لقن بَين القنانة أَو القنانة.والقنة: الْقُوَّة من قوى الْحَبل، وَخص بَعضهم بِهِ: الْقُوَّة من قوى الْحَبل الليف. قَالَ: يصفح للقنة وَجها جأباوالقنة: الْجَبَل الصَّغِير.وَقيل: هُوَ الْجَبَل السهل المستوي المنبسط على الأَرْض.وَقيل: هُوَ الْجَبَل الْمُنْفَرد والمستطيل فِي السَّمَاء. وَلَا تكون القنة إِلَّا سَوْدَاء.وقنة كل شَيْء: أَعْلَاهُ. وَالْجمع من كل ذَلِك: قنن، وقنان، وقنات، وقنون، وانشد يَعْقُوب:وهم رعن الْآل أَن يَكُونَا ... بحرا يكب الْحُوت والسفيناتخال فِيهِ القنة القنونا ... إِذا جرى نوتية زفوناأوقر مَلِيًّا هابعا ذقوناوَنَظِير قَوْلهم: قنة وقنون: بدرة وبدور، ومأنة ومؤون، إِلَّا أَن قَاف قنة مَضْمُومَة.والاقتنان: الانتصاب. قَالَ:لَا تحسبي عض النسوع الأزموالرحل يقتن اقتنان الأعصمسوفك أَطْرَاف النصي الانعموانشده أَبُو عبيده " والرحل ". بِالرَّفْع، وَهُوَ خطأ، إِلَّا أَن يُرِيد الْحَال.وَقَالَ يزِيد بن الاعور الشني:كالصدع الأعصم لما اقتناوالمستقن: الَّذِي يُقيم فِي الْغنم يشرب البانها. قَالَ: فشايع وسط ذودك مستقنا ... لتحسب سيدا ضبعا تنولويروى: " مقتئنا " و" مقبئنا " فَأَما المقتئن: فالمنتصب، والهمزة زَائِدَة، وَنَظِيره: كبن واكبان. وَأما المقبئن: فالمنتصب أَيْضا، وَهُوَ بِنَاء عَزِيز لم يذكرهُ صَاحب الْكتاب وَلَا استدرك عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ قد استدرك عَلَيْهِ اخوه، وَهُوَ: المهوئن.والمقتن: المنتصب أَيْضا.والقنينة: وعَاء يتَّخذ من خيزران أَو قضبان قد فصل دَاخله بحواجز بَين مَوَاضِع الْآنِية على صِيغَة القشوة.والقنينة من الزّجاج: الَّذِي يشرب فِيهِ. وَالْجمع: قنان، نَادِر والقنين طنبور البشة. عَن الزجاجي.وقانون كل شَيْء: طَرِيقه ومقياسه، وأراها دخيلة.وقنان الْقَمِيص، وقنه: كمه.والقنان: ريح الْإِبِط عَامَّة. وَقيل: هُوَ اشد مَا يكون مِنْهُ.وقنان: اسْم ملك كَانَ يَأْخُذ سفينة غصبا.وأشراف الْيمن بَنو جلندي بن قنان.والقنان: اسْم جبل بِعَيْنِه.وَبَنُو قنان: بطن من بلحارث بن كَعْب.وَبَنُو قنين: بطن من بني ثَعْلَب. حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي. وانشد:جهلت من دين بني قنين ... وَمن حِسَاب بَينهم وبينيوانشد أَيْضا:كَأَن لم تبرك بالقنيني نيبها ... وَلم يرتكب مِنْهَا لرمكاء حافلوالقنقن، والقناقن: الْبَصِير بِالْمَاءِ تَحت الأَرْض. قَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ فَارسي مُعرب. وَقيل: هُوَ مُشْتَقّ من الْحفر، وَمن قَوْلهم بِالْفَارِسِيَّةِ: كن كن: أَي احْفِرْ احْفِرْ. وَقيل: القناقن: هُوَ الَّذِي يسمع فَيعرف مِقْدَار المَاء فيالبئر، قَرِيبا أَو بَعيدا.والقنقن: ضرب من صدف الْبَحْر.