الدّهارِيسُ: الدواهي؛ قال المُخَبَّلُ:فإِن أَبْل لاقَيْت الدَّهارِيس منهما،فقد أَفْنَيا النُّعْمانَ، قَبْلُ، وتُبَّعاواحدها دِهْرِسٌ ودُهْرُسٌ؛ قال ابن سيده: فلا أَدري لم ثبتت الياء فيالدَّهاريس. ابن الأَعرابي: الدَّراهِيسُ أَيضاً والدَّهْرَسُ الخِفَّةُ.وناقة ذات دَهْرَسٍ أَي ذات خفة ونشاط؛ وأَنشد:ذات أَزابِيٍّ وذات دَهْرَسِوأَنشد الليث:حَجَّتْ إِلى النَخْلَةِ القُصْوى فقلتُ لها:حَجْرٌ حَرامٌ أَلا تِلْكَ الدَّهارِيس(* قوله «وأَنشد الليث أَي لجرير، وقوله حجت يروى حنت وقوله: حجر يروىبسل، وكل صحيح، والحجر والبسل كالمنع وزناً ومعنى.)والدِّهْرِسُ والدُّهْرُسُ جميعاً: الداهية كالدَّهْرَس، وهي الدهارس؛أَنشد يعقوب:مَعِي ابْنا صَرِيمٍ جازِعانِ كلاهُما،وعَرْزَةُ لولاه لَقِينا الدَّهارِسا