مَقَدٌ: من قُرَى البَثَنِيَّةِ. والمَقدِيَّة، خفيفة الدال: قريةبالشام من عمل الأُرْدُنّ، والشرابُ منسوب إِليها. غيره: المَقَدِي، مخففالدال: شراب منسوب إِلى قرية بالشام يتخذ من العسل؛ وقال الشاعر:عَلِّلِ القَوْمَ، قَلِيلاً،بابنِ بِنْتِ الفارِسِيَّةإِنَّهُمْ قد عاقَرُوا، اليَوْمَ، شَراباً مَقَدِيَّهْوأَنشد الليث:مَقَدِيًّا أَحَلَّهُ اللَّهُ للناسِ شَراباً، وما تَحِلُّ الشَّمُولُوروى الأَزهري بسنده عن منذر الثوري قال: رأَيت محمد بن عليّ يشربُالطِّلاءَ المَقَدِيَّ الأَصفر، كان يرزقه إِياه عبد الملك، وكان في ضيافتهيرْزُقه الطِّلاءَ وأَرطالاً من لحم. قال شمر: سمعت أَبا عبيد يروي عنأَبي عمرو: المَقَدِيُّ ضَرْب من الشراب، بتخفيف الدال؛ قال: والصحيح عنديأَن الدال مشدّدة؛ قال: وسمعت رجاء بن سلمة يقول المَقَدِّيُّ، بتشديدالدال، الطِّلاءُ المُنَصَّف مشبه بما قُدَّ بنصفين؛ قال: ويصدقه قول عمروبن معديكرب:وهُمْ تَرَكُوا ابْنَ كَبْشَةَ مُسلَحِبّاً،وهُمْ شغَلوه عَنْ شُرْبِ المَقَدِّقال ابن سيده: أُنشد بغير ياء، قال: وقد يجوز أَن يكون أَراد المَقَدّيفحذف الياء. قال ابن بري: وجعل الجوهري المَقَدي مخففاً، وهو المشهور عندأَهل اللغة، وقد حكاه أَبو عبيد وغيره مشدّد الدال، رواه ابن الأَنباريواستشهد على صحته ببيت عمرون بن معديكرب، حكى ذلك عن أَبيه عن أحمد بنعبيد، وأَن المَقَدِّيّ منسوب إِلى مَقَدّ، وهي قرية بِدِمَشْق في الجبلالمشرف على الغَوْر؛ وقال أَبو الطيب اللغوي: هو بتخفيف الدال لا غير منسوبإلى مَقَد؛ قال: وإِنما شدّده عمرو بن معديكرب للضرورة؛ قال: وكذا يقتضيأَن يكون عنده قول عدي بن الرقاع في تشديد الدال أَنه للضرورة وهو:فَظَلْتُ كأَنِّي شارِبٌ، لَعِبَتْ بهعُقارٌ، ثَوَتْ في سِجْنِها حِجَجاً تِسْعَامَقَدِّيَّةٌ صَهْباءُ باكَرْتُ شُرْبَها،إِذا ما أَرادُوا أَن يَرُوحوا بها صَرْعَىقال: والذي يشهد بصحة قول أَبي الطيب أَنها منسوبة إِلى مقد، بالتخفيف،قول الأَحوص:كأَنَّ مُدامَةً مِمَّاحَوَى الحانُوتُ مِنْ مَقَدِ،يُصَفَّقُ صَفْوُها بالمِسْــكِ والكافُورِ والشَّهَدِقال: وكذلك قول العرجي:كأَنَّ عُقاراً قَرْقَفاً مَقَدِيَّةً،أَبى بَيْعَها خَبٌّ مِنَ التَّجْرِ خادِعُوكذلك قول الآخر:مَقَدِيّاً أَحَلَّه اللَّهُ للناسقال: زعم قائل هذا البيت أَنّ المَقَدِيَّة شراب من العسل كانت الخلفاءمن بني أُمَيَّة تشربه.والمَقَدِيّ: ضَرْبٌ من الثياب.