ضَرَجَ الثوبَ وغيرَه: لَطَخه بالدم ونحوِه من الحُمْرة، وقد يكونبالصُّفرة؛ قال يصف السَّراب على وجه الأَرض:في قَرْقَرٍ بِلُعاب الشمس مَضْرُوجيعني السراب. وضَرَّجَه فَتَضَرَّج، وثوبٌ ضَرِج وإِضْرِيج: مُتَضَرِّجبالحمرة أَو الصُّفرة؛ وقيل: الإِضْريجُ صِبغ أَحمر، وثوبٌ مُضَرَّج، منهذا؛ وقيل: لا يكون الإِضْريجُ إِلاَّ من خَزٍّ.وتَضَرَّج بالدَّم أَي تَلَطَّخ. وفي الحديث: مَرَّ بي جعفر في نَفَرٍمن الملائكة مضَرَّج الجناحين بالدم أَي مُلَطَّخاً. وكل شيء تَلَطَّخبشيء، بِدَمٍ أَو غيره، فقد تَضَرَّج؛ وقد ضُرِّجَتْ أَّثوابه بدم النَّجيع.ويقال: ضَرَّج أَنْفَه بدم إِذا أَدْماه؛ قال مُهَلْهِل:لَوْ بِأَبانَيْنِ جاء يَخْطُبُها،ضُرِّجَ ما أَنْفُ خاطبٍ بدَمِوفي كتابه لِوائِلٍ: وضَرَّجُوه بالأَضامِيم أَي دَمّوه بالضَّرْب.وقال اللحياني: الإِضْريجُ الخَزُّ الأَحمر؛ وأَنشد:وأَكْسِيةُ الإِضْريجِ فَوْقَ المَشاجِبِيعني أَكْسِيةَ خَزٍّ حُمْراً؛ وقيل: هو الخز الأَصفر؛ وقيل: هو كساءيُتخذ من جَيّد المِرْعِزَّى. اللَّيثُ: الإِضريجُ الأَكسية تتخذ منالمِرْعِزَّى من أَجوده. والإِضْريجُ: ضرب من الأَكسية أَصفر.وضَرَجَ الشيءَ ضَرْجاً فانْضَرَج، وضَرَّجه فتَضَرَّج: شقَّه.والضَّرْج: الشَّقُّ؛ قال ذو الرُّمة يصف نساء:ضَرَجْنَ البُرُودَ عن تَرائب حُرَّةٍأَي شَقَقْنَ، ويروى بالحاء أَي أَلقين. وفي حديث المرأَة: صاحبةالمَزادَتَيْن تَكاد تَتَضَرَّجُ من المِلْءِ أَي تنشقُّ. وتَضَرَّج الثوبُ:انشقَّ؛ وقال هميان يصف أَنياب الفَحل:أَوْسَعْنَ من أَنيابه المَضارِجِوالمَضَارِج: المَشاقُّ. وتَضَرَّح الثوب إِذا تَشَقَّقَ. وضَرَّجْتالثوب تَضْريجاً إِذا صَبَغْته بالحرة، وهو دون المُشْبَع وفوق المُوَرَّدِ.وفي الحديث: وعَلَيَّ رَيْطَة مُضَرَّجَة أَي ليس صِبْغها بالمُشْبَع.والمَضارِجُ: الثياب الخُلْقان تبتذل مثل المَعاوِز؛ قاله أَبو عبيد:واحدُها مِضْرَج. وعينٌ مَضْرُوجة: واسعة الشَّقِّ نَجْلاء؛ قال ذوالرمة:تَبَسَّمْنَ عن نَوْرِ الأَقاحِيِّ في الثَّرَى،وفَتَّرْنَ عن أَبصارِ مَضْرُوجَةٍ نُجْلِوانْضَرَجَت لنا الطريق: اتَّسَعت. والانْضِراج: الاتِّساع؛ قال الشاعر:أَمَرْتُ له بِرَاحِلةٍ وبُرْدٍكَريمٍ، في حَواشِيه انْضِرَاجُوانْضَرَج ما بين القوم: تَباعد ما بينهم. وانْضَرَج الشجر: انشقَّتعُيونُ ورَقِه وبَدَتْ أطرافه. وتَضَرَّجَتْ عن البَقْل لَفائِفُه إِذاانفتحت، وإِذا بَدَتْ ثمار البُقول من أَكْمامِها، قيل: انْضَرَجَتْ عنهالفائفُها أَي انْفتحتْ. والانْضِراج: الانْشقاق؛ قال ذو الرمة:مِمَّا تَعالَتْ مِنَ البُهْمَى ذَوَائِبُهابالصَّيْفِ، وانْضَرَجَتْ عنه الأَكامِيمُتَعالَت: ارتفعت. وذَوائبها: سَفاها. والأَكامِيم جمع أَكْمام، وأَكْمامجمع كِمٍّ، وهو الذي يكون فيه الزَّهْرُ.وضَرَجَ النار يَضْرِجها: فتح لها عيناً؛ رواه أَبو حنيفة.وانضَرَجَتِ العُقاب: انحطَّت من الجَوِّ كاسرةً. وانْضَرَج البازي عنالصيد إِذا انْقَضَّ؛ قال امرؤ القيس:كَتَيْسِ الظِّباء الأَعْفَرِ، انْضَرَجَتْ لَهُعُقابٌ، تَدَلَّتْ من شَمارِيخ ثَهْلانِوقيل: انْضَرَجَتْ انْبَرَتْ له؛ وقيل: أَخَذَتْ في شِقٍّ. أَبو سعيد:تَضْريج الكلام في المَعاذِير هو تَزْوِيقُه وتحسينه. ويقال: خير ماضُرِّج به الصدقُ، وشَرُّ ما ضُرِّج به الكذِب. وفي النوادر: أَضْرَجَتِالمرأَة جَيْبَها إِذا أَرْخَتْه. وضُرِّجتِ الإِبل أَي رَكَضْناها فيالغَارَة؛ وضَرَجتِ الناقة بِجِرَّتِها وجَرَضَتْ.والإِضْريج: الجَيِّد من الخيل. أَبو عبيدة: الإِضريج من الخيل الجَوادالكثير العَرَق؛ قال أَبو دُواد:ولقد أَغْتَدِي، يُدافِع رُكْنِيأَجْوَلِيٌّ ذُو مَيْعَةٍ، إِضْرِيجُوقال: الإِضْريج الواسِع اللَّبَان؛ وقيل: الإِضْريجُ الفرس الجَوادالشديد العَدْوِ. وعَدْوٌ ضَرِيجٌ: شديد؛ قال أَبو ذؤيب:جِرَاءٌ وَشَدٌّ كالحَريق ضَرِيجُوالضَّرْجَة والضَّرَجَة: ضَرْب من الطير.وضَارِج: اسم موضع معروف؛ قال امرؤ القيس:تَيَمَّمَتِ العَيْنَ التي عند ضارِجٍ،يَفِيءُ عليها الظِّلُّ، عَرْمَضُها طاميقال ابن بَرِّي: ذكر النحاس أَن الرواية في البيت يفيءُ عليهاالطَّلْحُ، ورَوَى بإِسناد ذكره أَنه وفَدَ قوم من اليَمَن على النبي، صلى اللهعليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، أَحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيسابن حُجْر، قال: وكيف ذلك؟ قالوا: أَقبلنا نريدك فضَلَلْنا الطريق فبقيناثَلاثاً بغير ماء، فاستظللنا بالطَّلْح والسَّمُرِ، فأَقبل راكب متلثِّمبعمامة وتمثل رجل ببيتين، وهما:ولَّمَّا رأَتْ أَن الشَّرِيعة هَمُّها،وأَنَّ البَياض من فَرائِصِها دَامي،تيَمَّمتِ العَين التي عند ضارِج،يفيءُ عليها الطّلح، عَرمَضها طاميفقال الراكب: من يقول هذا الشعر؟ قال: امرؤ القيس بن حجر، قال: والله ماكذب، هذا ضارِج عندكم، قال: فَجَثَوْنا على الرُّكَب إِلى ماء، كماذكَر، وعليه العَرْمَض يفيء عليه الطَّلْح، فشربْنا رِيَّنا، وحملْنا مايكفينا ويُبَلِّغُنا الطريق، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: ذاك رجل مذكورفي الدنيا شريف فيها، منسيٌّ في الآخرة خامل فيها، يجيء يوم القيامة معهلواء الشعراء إِلى النار؛ وقوله:ولما رأَتْ أَن الشَّريعة هَمُّهاالشَّريعة: مورد الماء الذي تَشْرَع فيه الدَّوابُّ. وهمُّها: طلبها،والضمير في رأَتْ للحُمُر؛ يريد أَن الحمر لما أَرادت شَرِيعة الماء وخافتعلى أَنفسها من الرُّماة، وأَن تَدْمَى فرائصها من سهامها، عدلت إِلىضارِج لعدم الرُّماة على العَيْنِ التي فيه. وضارِج: موضع في بلاد بنيعَبْس. والعَرْمَض: الطُّحْلُب. وطامي: مرتفع.