المَيْنُ: الكذب؛ قال عديّ بن زيد:فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ،وأَلْفَى قولَها كذباً ومَيْناقال ابن بري: ومثل قوله كذباً ومينا قول الأَفْوه الأَوْدِيّ:وفينا للقِرَى نارٌ يُرَى عنــدها للضَّيْفِ رُحْبُ وسَعَهوالرُّحْبُ والسَّعة واحد؛ وكقول لبيد:فأَصْبَِح طاوِياً حَرِصاً خَمِيصاً،كنَصْلِ السيفِ حُودِثَ بالصِّقالِوقال المُمزَّقُ العبدِيّ:وهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ،طَويلاتُ الذَّوائبُ والقُرونِوالذوائب والقرون واحد. ومثله في القرآن العزيز: عَبَس وبسَرَ، وفيه: لاتَرَى فيها عِوَجاً ولا أَمْتاً، وفيه: فجاجاً سُبُلاً، وفيه: غرابيبُسُودٌ، وقوله: فلا يخافُ ظُلْماً ولا هَضْماً؛ وجمغُ المَيْنِ مُيُونٌ.ومانَ يَمينُ مَيْناً: كذب، فهو مائن أَي كاذب. ورجل مَيُونٌ ومَيّانٌ:كذَّاب. ووُدُّ فلانٍ مُتَمايِنٌ، وفلانٌ مُتماينُ الوُدِّ إِذا كان غيرصادق الخُلَّةِ؛ ومنه قول الشاعر:رُوَيْدَ عَلِيّاً جُدَّ ما ثَدْيُ أُمِّهِمْإِلينا، ولكنْ وُدُّهم مُتَمايِنُويروى مُتيامِن أَي مائل إِلى اليَمن. وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه، فيذم الدنيا: فهي الجامِحَةُ الحَرُونُ والمائنةُ الخَؤُون.وفي حديث بعضهم: خرَجْتُ مُرابِطاً ليلة مَحْرَسي إِلى المِيناء؛ هوالموضع الذي تُرْفَأُ فيه السفنُ أَي تُجْمع وتُرْبَطُ؛ قيل: هو مِفْعال منالوَنْيِ الفُتُورِ لأَن الريحَ يَقِلُّ فيه هُبوبها، وقد يقصر فيكون علىمِفْعَل، والميم زائدة.