لَصَفَ لونُه يَلْصِفُ لَصْفاً ولُصوفاً ولَصيفاً برَق وتلألأ؛وأَنشد لابن الرِّقاع:مُجَلِّحة من بنات النّعامِ، بيضاء واضِحة تَلْصِفُوفي حديث ابن عباس، رضي اللّه عنهما: لما وفَد عبد المطلب وقريش إلى سيفبن ذي يَزَن فأَذن لهم فإذا هو مُتَضَمّخٌ بالعبير يَلْصِف وبيصُ المسكمن مَفْرَقه أَي يَبْرُق ويَتلألأ. واللاصِف: الإِثْمِد المُكتَحَل به،قال ابن سيده: أَراه سمي به من حيث وُصِف بالتَّأَلُّل وهو البرِيق.واللَّصْف واللَّصَفُ: شيء ينبت في أَصل الكَبَر رَطْب كأَنه خِيار، قالالأَزهري: هذا هو الصحيح، وأَما ثمر الكَبَر فإن العرب تسميهالشَّفَلَّح إذا انشق وتفتَّح كالبُرعُومة، وقيل: اللصَف الكبَر نفسُه، وقيل: هوثمرة حشيشة تُطبخ وتوضع في المرقة فتُمْرِئها ويُصْطَبَغ بعُصارتها،واحدتها لصْفة ولصَفة، قال: والأعرف في جميع ذلك فتح الصاد، وإنما الإسكان عنكراع وحده، فلصْف على قوله اسم للجمع. الليث: اللَّصَف لغة في الأَصَف،وهي ثمرة شجرة تجعل في المَرق وله عصارة يصطبغ به يُمرئ الطعام وهو جنس منالثمر، قال: ولم يعرفه أَبو الغوث. ولَصَف البعيرُ، مخفف: أَكل اللصَف.ولَصافٌ ولَصافِ مثل قطامِ: موضع من منازل بني تميم، وقيل: أَرض لبنيتميم؛ قال أَبو المُهَوِّس الأَسَدِي:قد كنت أَحسَبُكم أُسُودَ خَفِيّةٍ،فإذا لَصَافِ تَبيضُ فيه الحُمَّرُوإذا تَسُرُّكَ من تميمٍ خَصْلةٌ،فلمَا يسُوءُك من تميمٍ أَكْثرُقال الجوهري: وبعضهم يُعربه ويجريه مجرى ما لا ينصرف من الأَسماء؛ قالابن بري: وشاهده:نحن ورَدْنا حاضِري لَصافا،بسَلَفٍ يَلْتَهِم الأَسلافاولصاف وثَبْرَةُ: ماءَان بناحية الشَّواجِن في ديار ضَبّة بن أُدّ؛وإيَّاها أَراد النابغة بقوله:بمُصْطَحِباتٍ من لَصافِ وثَبْرَةٍيَزُرْنَ إلالاً، سَيْرُهنَّ التَّدافُعُ