الصُّيَّابُ والصُّيَّابة(2) (2 قوله الصياب والصيابة إلخ» بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.): أَصلُ القوم. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ من كلِّ شيء؛ أَنشد ثعلب:إِني وَسَطْتُ مالِكاً وحَنْظَلا،  * صُيَّابَها، والعَدَدَ الـمُحَجَّلاوقال الفرَّاء: هو في صُيَّابة قومه وصُوَّابة قومه أَي في صَمِـيمِقومه.والصُّيَّابة: الخِـيارُ من كل شيءٍ؛ قال ذو الرمة:ومُسْتَشْحِجاتٍ للفِراقِ، كأَنها  *  مَثاكِـيلُ، من صُيَّابة النُّوبِ، نُوَّحالـمُسْتَشْحِجات: الغِرْبانُ؛ شَبَّهَها بالنُّوبة في سَوادها. وفلانمن صُيَّابةِ قومه وصُوَّابةِ قومه أَي من مُصاصِهم وأَخْلَصِهمنَسَباً.وفي الحديث: يُولَدُ في صُيَّابة قومه؛ يُريدُ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَي صَمِـيمِهم وخالِصِهم وخِـيارِهم. يقال: صُوَّابةُ القوم وصُيَّابتهم، بالضم والتشديد (1)(1 قوله «بالضم والتشديد» ثبت التخفيف أيضاً في القاموس وغيره.) فيهما. وصُيَّابةُ القوم: جماعتهم؛ عن كراع. وقوم صُيَّابٌ أَي خيار؛ قال جندل بن عُبَيْدِ بن حُصَيْنٍ، ويقال هو لأَبيه عُبَيْدٍ الراعي يَهْجُو ابنَ الرِّقاعِ:جُنادِفٌ، لاحِقٌ بالرأْسِ مَنْكِـبُه، *  كأَنه كَوْدَنٌ يُوشَى بكُلاَّبِمن مَعْشَرٍ، كُحِلَتْ باللُّؤْمِ أَعينُهم، * قُفْدِ الأَكُفِّ، لِئامٍ، غيرِ صُيَّابِجُنَادِفٌ أَي قصير؛ أَراد أَنه أَوْقَصُ. والكَوْدَنُ: البِرْذَون.ويُوشَى: يُسْتَحَثُّ ويُسْتَخْرَجُ ما عنده من الجَرْي. والأَقْفَدُ الكفّ:المائِلُها. والصُّيَّابةُ: السَّيِّدُ.وصَاب السهمُ يَصِـيبُ كيَصُوب: أَصابَ.وسهم صَيُوبٌ، والجمع صُيُبٌ؛ قال الكميت:أَسْهُمُها الصَّائِداتُ والصُّيُبْواللّه تعالى أَعلم.