الْخَاء وَالصَّاد وَالْفَاءخصَفَ النَّعْل يَخصِفُها خَصْفاً: ظاهَر بعضَها على بعض.وكُل مَا طُورق بعضُه على بعض فقد خُصف.والخَصَف: قِطعه مِمَّا تُخصف بِهِ النَّعل.والمِخْصَف: المِثْقَب، قَالَ أَبُو كَبِير يصف عُقاباً:حَتَّى انتهيتُ إِلَى فِراشِ عَزيزةٍ فَتخاءَ رَوثْةُ أنفها كالمِخصَفِوَقَوله: فَمَا زَالُوا يخصفون أَخْفَاف الْمطِي بحوافر الْخَيل حَتَّى لحقوهم، يَعْنِي: انهم جعلُوا آثَار حوافر الْخَيل على آثَار أَخْفَاف الْإِبِل، فكأنهم طارقوا بهَا، أَي خصفوها بهَا، كَمَا تُخصَف النَّعلُ. وخصف العُريانُ على نَفسه الشيءّ يَخْصِفه: وَصَله وألزقه.وَفِي التَّنْزِيل: (وطَفقا يَخْصفا) . وَفِي بعض الْقرَاءَات (وطَفقا يَخِصِّفان) .وتخصّفه، وَكَذَلِكَ.وَرجل مخْصَف وخَصّاف: صانع لذَلِك، عَن السيِّرافي.والخَصَفة: جُلَّة التَّمْر.وَقيل: هِيَ البَحرانية من الْجلَال خاصّة.وَجَمعهَا: خصَف، وخِصَاف، قَالَ الاخطل يذكر قَبيلَة: تَبيع بنَيها بالخِصَاف وبالتمر والخَصَف: ثِيَاب غِلاظ جدا.والخ! صف: الخَزف.وخَصفه الشيبُ: إِذا اسْتَوَى البياضُ والسوادُ.وحْبل أخصف، وخَصيف: فِيهِ لونان من سَواد وَبَيَاض.وَقيل: الخصيف: لون كلون الرماد.ورماد خصيف: فِيهِ سَواد وَبَيَاض، وَرُبمَا سُمي الرماد بذلك.والاخصف من الْخَيل: الْأَبْيَض الجَنبين وَسَائِر لَونه مَا كَانَ، وَقد يكون اخصف بجَنب وَاحِد.والا الظَّليم، لسواد فِيهِ وَبَيَاض.والخَصْفاء من الضَّأْن: الَّتِي ابيضّت خاصرتاها.والخَصوف من النِّسَاء: الَّتِي تَلد فِي التَّاسِع وَلَا تدخل فِي الْعَاشِر، وَهِي من مرابيع الْإِبِل الَّتِي تُنتج لخمس وَعشْرين بعد المَضرب والحَوْل، وَمن المَصايف: الَّتِي تُنتج بعد المضرب والحول بِخمْس.وَقيل: الخَصُوف من الْإِبِل: الَّتِي تُنْتَج إِذا اتت على مضربها تَمامًا لَا يَنْقص.وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هِيَ الَّتِي تُنتج عِنْد تَمام السّنة. وَالْفِعْل من كل ذَلِك: خَصَفتْ تَخْصِف خِصافا.وخَصَفة: قَبيلة من مُحارب.وخَصَفة بن قَيس، وَأَبُو قبائل من الْعَرَب.وخِصَاف: فرس سُمير بن ربيعَة.وخصاف أَيْضا: فرس: حَمَل بن بدر.