الزَّعَلُ كالعَلَزِ من المَرَض، والفعلُ كالفعل. والزَّعَل:النَّشاط. والزَّعِلُ: النَّشِيط الأَشِرُ. وزَعِلَ زَعَلاً، فهو زَعِلٌ،وتَزَعَّل، كلاهما: نَشِط؛ قال العَجَّاج:يَنْتُقْنَ بالقومِ من التَّزَعُّلمَيْسَ عُمانَ، ورِحالَ الإِسْحِلوأَزْعَله الرَّعْيُ والسِّمَنُ: نَشَّطه؛ قال أَبو ذؤيب وقد ذكرناهأَيضاً في ترجمة سعل فيما يأْتي:أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌمِثْلُ القَناةِ، وأَزْعَلَتْه الأَمْرُعُوزَعِلَ الفَرَسُ زَعَلاً: اسْتَنَّ بغير فارسه. وفَرس سَعِلٌ زَعِلٌ:نَشِيط. وحِمار زَعِلٌ وإِزْعِيلٌ: نَشِيطٌ مُسَتَنٌّ. ورَجُل زُعْلُول:خفيف؛ عن كراع، وفي المصنَّف: زُغْلُول، بالغين المعجمة لا غير. والزَّعَلوالعَلَزُ: التَّضَوُّر. والزَّعِلُ: المُتَضَوَّرُ جُوعاً.والزَّعْلة: النَّعامة، لغة في الصَّعْلة، وحكى يعقوب أَنه بدل.والزُّعْلة من الحوامل (* قوله: والزعلة من الحوامل» هكذا ضبط فيالتكملة، ومقتضى اصطلاح القاموس أَنه بالفتح، وقوله بعد: والزعل موضع، هكذا ضبطفي التكملة وصرح به في القاموس، وضبط في المحكم بالفتح وصرح به ياقوت)التي تَلِد سنة ولا تَلِد أُخْرى كذلك تكون ما عاشت.وزَعْلٌ وزُعَيْل: اسمانِ. والزِّعْل: موضع.