القَافُوزَةُ: كالقازُوزَة هي أَعلى منها، أَعجمية معرّبة. قالأَبو عبيد في كتاب ما خالفت فيه العامة لغات العرب: هي قاقُوزَةٌ وقازُوزَةللتي تسمى قاقُزَّةً. قال ابن السكيت: أَما القاقُزَّة فمولَّدة؛ وأَنشدللأُقَيْشِر الأُسَدِيِّ واسمه المُغِيرَةُ بنُ الأَسود:أَفْنى تِلادي وما جَمَّعْتُ من نَشَبٍقَرْعُ القَوافِيزِ أَفواه الأَبارِيقِكأَنَّهُنَّ، وأَيْدي الشَّرْبِ مُعْمَلَةٌ،إِذا تَلأْلأْنَ في أَيدي الغَرانِيقِ،بناتُ ماءٍ تُرى، بِيضٌ جآجِئُها،حُمْرٌ مناقِرُها، صُفْرُ الحَمالِيقِالتِّلادُ: المال القديم الموروث. والنَّشَبُ: الضِّياع والبساتين التيلا يقدر الإِنسان أَن يرحل بها. والقواقيز: جمع قاقُوزَة، وهي أَوانٍيشرب بها الخمر. والغرانيق: شُبَّان الرجال، واحدهم غُرْنُوقٌ. قال: ويقالغِرْنَوْقٌ وغِرْناقٌ وغُرانِقٌ. وبنات ماء: طير من طير الماء طوالالأَعناق. والجُؤْجُؤُ: الصَّدْرُ، ومن رفع أَفواه الأَباريق جعلها فاعلةبالقَرْع، وتكون القوافيز في موضع مفعول تقديره أَن قرعت القواقيزَ أَفواه،ومن نصب الأَفواه كانت القواقيز فاعلة في المعنى، تقديره أَن قرعتالقواقيزُ أَفواه، والمعنى واحد لأَن الأَباريق تقرع القواقيز والقواقيز تقرعالأَباريق، فكل منهما قارع مقروع، والقاقُزَّة لغة؛ قال النابغةالجَعْديُّ:كأَنِّي إِنما نادَمْتُ كِسْرى،فلي قاقُزَّة وله اثنَتانِوقيل: لا تقل قاقُزَّة، وقال يعقوب: القاقُزَّة مولَّدة، وقال أَبوحنيفة: القاقُزَّة الطَّاسُ. الليث: القاقُزَّة مَشْرَبَةٌ دون القَرْقارَة،وهي معرّبة. قال الليث: وليس في كلام العرب، مما يفصل، أَلف بين حرفينمثلين مما يرجع إِلى بناء قَقْز، وأَما بابِلُ فهو اسم بلدة، وهو اسم خاصلا يجري مجرى اسم العوام.والقاقُزَّانُ: ثَغْرٌ بقَزْوِينَ تَهُبُّ في ناحيته ريح شديدة؛ قالالطرماح:بفَجِّ الريح فَجّ القاقُزان