القَهَل: كالقَرَهِ في قَشَف الإِنسان وقَذَر جلدِه.ورجلمُتَقَهِّل: لا يتعهَّد جسده بالماء والنظافة. وفي الصحاح: رجل مُتَقَهِّل يابسالجلد سيِّء الحال مثل المُتَقَحِّل. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَتاهشيخ مُتَقَهِّل أَي شِعث وسِخ.يقال: أَقْهَل الرجلُ وتَقَهَّل. المحكم: قَهِلَ جلدُه وقَهَلَوتَقَهَّل يِبس، فهو قاهِل قاحِل؛ وخص بعضهم به اليُبْس من العبادة قال:من راهِبٍ مُتَبَتِّلٍ مُتَقَهِّلٍ،صادِي النهارِ لليلِه مُتَهَجِّدوالقَهَل في الجسم: القشَف، واليُبس القَرَهُ. وقَهِل قَهَلاًوتَقَهَّل: لم يتعهَّد جسمه بالماء ولم ينظفه. والتَّقَهُّل: رَثاثة الملبَسوالهيئةِ. ورجل مُتَقَهِّل إِذا كان رَثَّ الهيئة متقشِّفاً. وأَقْهَل الرجل:دنَّس نفسه وتكلَّف ما يَعِيبه؛ وأَنشد:خَلِيفة الله بلا إِقْهالوالقَهْل: كُفران الإِحسان. وقَهَلَه يَقْهَلُه قَهْلاً: أَثنى عليهثناء قبيحاً. وقَهِل الرجل قَهَلاً: استقلَّ العطية وكفَر النعمة.وانْقَهَلَ: سقط وضعُف؛ فأَما قوله:ورأَيتُه لمَّا مررتُ ببَيْتِه،وقد انْقَهَلَّ فما يُريد بَراحافإِنه شدد للضرورة وليس في الكلام انْفَعَلَّ. الجوهري أَيضاً: انْقَهَلضعُف وسقط؛ قال ابن بري: ذكر ابن السكيت في الأَلفاظ انْقَهَلَّ بتشديداللام، قال: والانْقِهْلال السقوط والضعف؛ وأَورد البيت:وقد انْقَهَلَّ فما يُريدُ بَراحاوقال: البيت لِرَيْسان بن عِنْترة المغني، قال: وعلى هذا يكون وزنهافْعَلَلَّ بمنزلة اشْمَأَزَّ، قال: ولا يكون انْفَعَلَّ. والتَّقَهُّل:شَكْوَى الحاجة؛ وأَنشد:فلا تكوننَّ رَكِيكاً تَنْتَلالَعْواً، إِذا لاقَيْته تَقَهَّلا،وإِنْ حَطَأْتَ كَتِفَيه ذَرْمَلاالرَّكِيكُ: الضعيف، والتَّنْتَل: القذِر، والذَّرْمَلة: إِرْسالالسَّلْح. وقال أَبو عبيد: قَهَل الرجل قَهْلاً إِذا جَدَّف؛ قالهالأُموي.ورجل مِقْهال إِذا كان مُجْدِّفاً كَفُوراً. وتَقَهَّل: مشَى مشياًبطيئاً.وحيَّا الله هذه القَيْهَلة أَي الطَّلْعة والوَجْه. وقَيْهَلٌ: اسم.