عَمَنَ يَعْمِنُ وعَمِنَ: أَقام. والعُمُنُ: المقيمون في مكان.يقال: رجل عَامِنٌ وعَمُونٌ؛ ومنه اشْتُقَّ عُمَان. أَبو عمرو: أَعْمَنَ دامعلى المُقامِ بعُمان؛ قال الجوهري: وأَعْمَنَ صار إلى عُمَان؛ وأَنشدابن بري:من مُعْرِقٍ أَو مُشْئِمٍ أَو مُعْمِنِ.والعَمِينَة: أَرض سَهْلَة، يمانية. وعُمان: اسم كُورة، عربيةٌ.وعُمانُ، مخفف: بلد؛ وأَما الذي في الشام فهو عَمَّان، بالفتح والتشديد. وفيالحديث حديث الحَوْض: عِرَضُه من مَقامِي إلى عَمَّان؛ هي بفتح العين وتشديدالميم، مدينة قديمة بالشام من أَرض البَلْقاء، وأَما بالضم والتخفيف فهوموضع عند البحرين، وله ذكر في الحديث. وعُمَان: مدينة؛ قال الأَزهري:عُمَانُ يصرف ولا يصرف، فمن جعله بلداً صرفه في حالتي المعرفة والنكرة، ومنجعله بلدة أَلحقه بطلحة؛ وأَما عَمَّانُ بناحية الشام موضع، يجوز أَنيكون فعلان من عَمَّ يَعُمّ، لا ينصرف معرفة، وينصرف نكرة، ويجوز أَن يكونفَعَّالاً من عَمَنَ فينصرف في الحالتين إذا عُنِيَ به البلدُ؛ قالسيبويه: لم يقع في كلامهم اسماً إلا لمؤنث، وقيل: عُمَان اسم رجل، وبه سميالبلد. وأَعْمَنَ وعَمَّنَ: أَتى عُمَان؛ قال العَبْدِي:فإن تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خلافاً عليكُم،وإن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِي الحَرْبِ أُعْرِقِ.وقال رؤبة:نَوَى شآمٍ بانَ أَو مُعَمِّنِ(* قوله «وقال رؤبة نوى شآم إلخ» قبله كما في التكملة:فهاج من وجدي حنين الحنن * وهم مهموم ضنين الأضننبالدار لو عاجت قناة المقتني * نوى شآم بان أو معمِّن)القناة: عصا البين، والمقتني: المتخذ قناة). والعُمانيَّة: نخلة بالبصرةلا يزال عليها السَّنَةَ كلها طَلْعٌ جديدٌوكَبائسُ مُثْمرة وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ.