خقَّت الأَتانُ تخِقُّ خَقِيقاً، وهي خقُوق: صوَّتَ حَياؤها عندالجماع من الهُزال والاسْتِرْخاء، وكذلك كلّ أنثى من الدوابّ. وخَقَّالفَرج يَخِقُّ خقِيقاً، وكذلك قُنْبُ الفرَس إذا صوّت، وخفَّت المرأة وهيخَقوق وخَقَّاقة كذلك، وهو نعت مكروه؛ قال:لو نِكْتَ مِنهنَّ خقُوقاً عَرْدا،سَمِعْت رِزّاً ودَوِيّاً إدّاأَبوعبيدة في كتاب الخيل: الخِقاقُ صوت يكون في ظَبْية الأُنثى من الخيلمن رَخاوة خِلْقتها وارْتِفاع مُلْتَقاها، فإذا تحرّكت لعَنَقٍ أَو غيرهاحْتَشَتْ رَحمُِها الريحَ فصوَّتت فذلك الخِقاق، ويقال للفرس من ذلكالخاقُّ.والخَقُوق والخَقَّاقةُ من الأُتُن والنساء: الواسعة الدُبر. ويقال فيالسِّباب: يا ابن الخَقُوقوالخَقَّاقةُ: الاسْتُ؛ ومن الأَحْراح مُخِقٌّ، وإخْقاقُه: صوته عندالنَّخْجِ. وحِرٌ مِخقّ: مصوت عند النخج.قال أَبو زيد: إذا اتَّسعت البَكْرةُ أَو اتَّسع خَرْقُها عنها قيل:أَخَقَّت إخْقاقاً فانخَسُوها نَخْساً، وهو أَن يُسدَّ ما اتسع منها بخشبةأَو بحجر أَو بغيره. وخَقَّت البكرة: اتَّسع خَرْقُها عن المِحْوَر أَواتسعت النّعامةُ عن موضع طَرفها من الزُّرْنُوق.والخَقِيقُ والخَقْخَقةُ: زُعاقُ قُنْب الدابة، وقد خَقِّ وخَقْخقَ. قالابن المظفر الخَقيقُ زُعاقُ قُنب الدابَّة فإذا ضوعف مخففاً قيل:خَفْخَق. والخَقْخة: صوت القنب والفرجِ إذا ضُوعف. وخَقَّ القارُ وما أَشبههخَقّاً وخقَقاً وخَقِيقاً وخَقخق: غَلى وسُمع له صوت.والخَقُّ: الغدير اليابس إذا جَفَّ وتَقَلْفَع؛ قال:كأَنَّما يَمْشِين في خَقٍّ يَبَسْوقال ابن دريد: قال أَهل اللغة الخقُّ شبه حفرة عامضة في الأرض مثلاللُّخْقُوق، قال: ولا أَدري ما صحته. والخَقُّ والأُخْقوق: قدر ما يختفي فيهالدابة أَو الرجل، لغة في اللُّخْقوق؛ قال الليث: ومن قال اللخقوق فإنماهو غلط من قبل الهمزة مع لام المعرفة، قال أَبو منصور: هي لغة لبعضالعرب يَتكلم بها أهل المدينة، وبهذه اللغة قرأ نافع، يقولون قال الأَحمر،ومنهم من يقول قال لَحْمر، وقال ذلك سيبويه والخليل؛ حكاه الزجاج. وقيل:الأَخاقِيقُ فقَرٌ في الأَرض وهي كُسور فيها في مُنْعَرَج الجبل وفي الأَرضالمتَفقِّرة، وهي الأَودية. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنَّرجلاً كان واقفاً معه وهو محرم فَوَقَصَت به ناقته في أَخاقِيقِ جِرْذانفمات؛ وهي شُقوق في الأَرض، واحدها أُخْقُوق، ولا يعرفه الأَصمعي إلاباللام؛ قال الأَصمعي: إنما هو لخَاقِيق جِرْذانٍ، واحدها لُخْقوق، وهي شقوقفي الأَرض؛ قال أَبو منصور وقال غيره: الأَخاقِيقُ صحيحة كما جاء فيالحديث، واحدها أُخْقُوق مثل أُخدود وأَخادِيدَ.والخَقُّ والخَدُّ: الشَّقُّ في الأَرض. يقال: خَدَّ السيلُ فيها خَدّاًوخَقَّ فيها خَقّاً. ابن شميل: خق السيل في الأَرض خقّاً إذا حَفر فيهاحَفْراً عميقاً.وكتب عبد الملك بن مَرْوانَ إِلى وكيل له على ضَيْعة: أَمَّا بعد فلاتَدَعْ خَقّاً من الأَرض ولا لَقَّاً إِلا سَوَّيْته وزرَعْتَه؛ فاللَّقُّ:الشقّ المستطيل وهو الصَّدْعُ، والخَقُّ: حُفْرة غامضة في الأَرض وهوالجُحْر؛ وأَنشد شمر لِلًعين المِنْقَريّ يصف ذكر فرس:وقاسِحٍ كَعمُودِ الأَثْلِ يَحْفِزُهدَرْكاً حِصان، وصُلْب غَيْر مَعْرُوقِمِثْل الهِراوة مِيثام، إِذا وقَبَتْفي مَهْبِلٍ، صادَفَتْ داء اللًخاقِيقِ(* قوله «مثل الهراوة إلخ» سيأتي للمؤلف في مادة لخق على غير هذاالوجه).ابن الأَعرابي: الخِقَقةُ الرَّكَواتُ المُتلاحِماتُ، والخِقَقةُ أَيضاًالشُّقوق الضيِّقةُ. وفي النوادر: يقال استخَقَّ الفرَسُ وأَخَقَّوامْتَخَض إِذا اسْتَرْخى سُرْمُه، يقال ذلك في الذكر.