الْغَيْن وَالنُّونالغُنة: أَن يجْرِي الكلامُ فِي اللَّهاة، وَهِي أقل من الخُنّة.غَنّ يَغَنّ، فَهُوَ أغنّ.وَقيل: الأغنّ: الَّذِي يخرج كَلَامه من خياشيمه.وظبَي أغنّ: يخرج صَوته من خَيشومه، قَالَ:فقد أَرَنيِّ وَلَقَد أرَنيِّ غُرّاً كَآرم الصَّريم الغُنوَمَا أَدْرِي مَا غَنَّنَه، أَي: جعله أغن.وَقَوله: وجعلتْ لَخَّتها تُغنِّيه أَرَادَ: تُغننه، فحوَّل إِحْدَى النونين يَاء، كَمَا قَالُوا: تظنّيت، وَفِي " تظننت " وَقَالَ ابْن جني، وَذكر النُّون، فَقَالَ: إِنَّمَا زيدت النُّون هُنَا، وَإِن لم تكن حرف مدّ، من قبيل إِنَّهَا حرف اغن، وَإِنَّمَا عَنى بِهِ أَنه حرف تحدث عَنهُ الغُنة، فنسب ذَلِك إِلَى الْحَرْف.وَاسْتعْمل يزِيد بن الاعور الثّنِّي: " الغُنّة " فِي تَصويت الْحِجَارَة، فَقَالَ:إِذا عَلا صَوّانُهُ أرَنّا يَرْمَعها والجَنْدلَ الأغَنَّاوأَغنت الأرضُ: اكتهل عُشبها.وَقَوله:فظَلْن يَخْبطن هَشِيمَ الثِّنِّ بعد عَمِيم الرَّوضة المُغِنِّيجوز أَن يكون " المُغن " من نعت " العَميم "، وَيجوز أَن يكون من نعت " الرَّوْضَة "، كَمَا قَالُوا: امْرَأَة مُرضع، وَلَيْسَ هَذَا بِقَوي.وأغن الذُّبَاب: صّوت.وَالِاسْم الغُنان، قَالَ: حَتَّى إِذا الْوَادي أغنّ غُنانُه وروضة غنّاء: تمر الرّيح فِيهَا غير صَافِيَة الصَّوْت، من كَثَافَة عُشبها والتفافه.وواد أغنّ، كَذَلِك.وغنّ الْوَادي، وأ كَثر شَجَره.وقرية غَنّاء: جمة الْأَهْل والبُنيان.وكُله من " الغُنة " فِي الْأنف.وغَنّ النخلُ، وأ أدْرك.