الجِيّة، بغير همز: الموضع الذي يجتمع فيه الماء كالجِيئَةِ، وقيل:هي الركيَّة المُنْتِنَة. وقال ثعلب: الجِيَّة الماءُ المُسْتَنْقِعُ فيالموضع، غير مهموز، يشدّد ولا يشدّد. قال ابن بري: الجِيَّة، بكسرالجيم، فِعْلَة من الجَوِّ، وهو ما انخفض من الأَرض، وجمعها جِيٌّ؛ قال ساعدةبن جُؤَيَّةَ:مِنْ فَوْقِهِ شَعَفٌ قُرٌّ، وأَسْفَلُهجِيٌّ تَنَطَّقُ بالظَّيَّانِ والعَتَمِ(* قوله «من فوقه شعف» هكذا في الأصل هنا، وتقدّم في مادة عتم:من فوقه شعب...).وفي الحديث: أَنَّه مَرَّبنَهْرٍ جَاوَرَ جِيَّةً مُنْتِنَةً؛ الحِيَّة، بالكسر غير مهموز:مجتَمَع الماء في هَبْطَةٍ، وقيل: أَصلها الهمز، وقد تخفف الياء. وفي حديثنافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطْعِمٍ: وترَكُوكَ بينَ قَرْنِها والْجِيَّة؛ قالالزمخشري: الجِيَّةُ بوزن النِّيَّة، والجَيَّةُ بوزن المَرَّة،مُسْتَنْقَعُ الماءِ. وقال الفراء في الجِئَة: هو الذي تسيل إِليه المياه؛ قالشمر: يقال له جِيَّة وجَيْأَةٌ وكُلٌّ من كلام العرب. وفي نوادر الأَعراب:قِيَّةٌ من ماءٍ (* قوله «قبة من ماء» هكذا في الأصل والتهذيب).وجِيَّةٌ من ماء أَي ماءٌ ناقعٌ خبيث، إِمّا مِلْحٌ وإِمّا مخلوط ببول.والجِياءُ: وعاءُ القدر، وهي الجِئاوَةُ: وقول الأَعرابي في أَبي عمروالشيباني:فَكانَ ما جادَ لِي، لا جادَ عن سَعَةٍ،ثلاثَةٌ زائفاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِ(* قوله «ثلاثة زائفات إلخ» كذا أَنشده الجوهري، وقال الصاغاني وتبعهالمجد: هو تصحيف قبيح وزاده قبحاً تفسيره إياه وإضافة الضرب إلى جيات مع انالقافية مرفوعة، وصواب إنشاده: دراهم زائفات ضربجياتقال: والضربجيّ الزائف).يعني من ضَرب جَيٍّ، وهو اسم مدينة أَصبهان، معرَّب؛ وكان ذو الرمةوردها فقال:نَظَرْتُ ورَائِي نَظْرَة الشَّوْق، بَعْدَمابَدَا الجَوُّ مِن جِيٍّ لنا والدَّسَاكروفي الحديث ذِكرُ جِيٍّ، بكسر الجيم وتشديد الياء، وادٍ بين مكةوالمدينة.وجايانِي مُجاياةً: قابَلَني، وقال ابن الأَعرابي: جَاياني الرجلُمن قُرْبٍ قَابلني. ومرَّ بي مُجاياةً، غير مهموز، أَي مُقابلةً.وجِيَاوَةُ: حيّ من قَيْس قد دَرَجُوا ولا يُعْرَفُون، والله أََعلم.