الكُرْكُمُ: نَبْت. وثَوب مُكَرْكَمٌ: مَصبوغ بالكُرْكُم، وهوشبيه بالوَرْس، قال: والكركم تسمية العرب الزَّعْفَران؛ وأَنشد:قامَ على المَركُوِّ ساقٍ يُفْعِمُهْ،يَرُدُّ فيه سُؤْرَه ويَثْلِمُهْمُخْتَلِطاً عِشْرِقُه وكُرْكمُهْ،فَرِيحُه يَدْعُو على مَنْ يَظْلِمُهْيصف عروساً ضعُف عن السقي فاستعان بعِرْسِه. وفي الحديث: فعادَ لَوْنُهكأَنه كُرْكُمة، قال الليث: هو الزعفران. قال: والكُرْكُمانيُّ دواءمنسوب إلى الكُرْكُم وهو نَبْت شبيه بالكَمُّون يُخْلَط بالأَدْوِية؛ وتوهَّمالشاعر أَنه الكمون فقال:غَيْباً أُرَجِّيهِ ظُنونَ الأَظْننِأَمانيَ الكُرْكُمِ، إذْ قال اسْقِنيوهذا كما تقول أَماني الكمون. ابن سيده: والكركم الزعفران، القطعة منهكُرْكُمة، بالضم، وبه سمي دَواء الكركم، وقيل: هو فارسي؛ أَنشد أَبو حنيفةللبَعِيث يصف قَطاً:سَماوِيّةٌ كدْرٌ، كأَنَّ عُيونهايُذافُ بِه وَرْسٌ حَدِيثٌ وكُرْكُمُقال ابن بري: وقال ابن حمزة الكُرْكُم عُروق صفر معروفة وليس من أَسماءالزعفران؛ وقال الأغلب:فبَصُرَتْ بِعَزَبٍ مُلَوَّمِ،فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِوفي الحديث: بينا هو وجبريل يَتَحادثانِ تغَيَّر وجه جبريل حتى عادكأَنه كُرْكُمة؛ قال ابن الأَثير: هي واحدة الكُرْكم وهو الزعفران، وقيل:العصفر، وقيل: شيء كالورس، وهو فارسي معرب، قال الزمخشري: الميم مزيدةلقولهم للأحمر كُرْكٌ. في الحديث حين ذكر سعد بن معاذ: فَعادَ ولونُهكالكُرْكُمة، وزعم السيرافي أَن الكُرْكُم والكُرْكُمان الرِّزْقُ بالفارسية؛وأَنشد:كُلُّ امرِئٍ مُشَمِّرٌ لِشانِه،لِرِزْقِه الغادِي وكُرْكُمانِهوبيت الاستشهاد في التهذيب:رَيْحانه الغادي وكركمانهقال الأَزهري: ورأَيت في نسخة الكُرْكُم اسم العِلْك.