الأَزهري: العُجاهِنُ صديق الرجل المَُعْرِس الذي يجري بينه وبينأَهله في إِعْراسه بالرَّسائل، فإِذا بَنى بها فلا عُجاهنَ له؛ قالالراجز:ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ،فقد مضى العُرْسُ، وأَنتَ واهِنُ.والأُنثى بالهاء. وتَعَجْهَنَ الرجلُ يَتَعَجْهَنُ تَعَجْهُناً إذالزِمَها حتى يُبْنَى عليها. والعُجاهِنة: الماشِطة إذا لم تفارق العَرُوسَحتى يُبْنَى بها. والعُجاهِنُ، بالضم: الطَّبّاخ. والعُجاهِنُ: الخادم،والجمع العَجاهِنة، بالفتح؛ وقال الكميت:ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ،يُنازِعْنَ العَجاهِنةَ الرِّئينا.الرِّئين: جمعُ الرِّئة، جمعها على النون كقولهم عِزِينَ وثُبِينَوكُرِينَ، والمرأَة عُجاهِنة؛ قال: وهي صَديقة العَرُوسِ، قال ابن بري: قدتعَجْهَنَ الرجل لفلانٍ إذا صار له عُجاهِناً؛ وقال تأَبط شرّاً:ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه،وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا.ويروى:وكَرِّي إذا أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهله.والعُجاهِنُ: القنفذ؛ حكاه أَبو حاتم؛ وأَنشد:فباتَ يُقاسي ليلَ أَنْقَدَ دائا،ويَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِوذلك لأَن القنفذ يَسْرِي ليله كله، وقد يجوز أَن يكون الطَّبَّاخ لأَنالطباخ يختلف أَيضاً.