الخُرْطومُ: الأَنف، وقيل: مُقَدَّمُ الأَنف، وقيل: ما ضَمَّالرجل عليه الحَنَكَيْنِ. أَبو زيد: الخُرْطومُ والخَطْمُ الأَنف. وقولهتعالى: سَنَسِمُهُ على الخُرْطومِ؛ فَسَّرهُ ثعلب فقال: يعني على الوجه؛ قالابن سيده: وعندي أَنه الأَنف واستعاره للإنسان لأَن في المُمْكن أَنيُقَبِّحَهُ يوم القيامة فيجعله كخُرْطومِ السَّبع، وقيل: معناه سنجعل له فيالآخرة العَلَم الذي به يُعْرَفُ أَهلُ النار من اسوداد وجوههم؛ وقالالفراء: الخُرْطومُ وإِن خُصَّ بالسِّمَةِ فإِنه في مَذْهَبِ الوجهِ، لأَنبعضَ الوجه يُؤَدِّي عن بعضٍ؛ وقال أَبو العباس: هو من السِّباع الخَطْمُوالخُرْطومُ، ومن الخنزير الفِنْطِيسَةُ، ومن ذي الجَناح المنْقارُ، ومنذوات الخُفِّ المِشْفَرُ، ومن الناس الشَّفَةُ، ومن الحافر الجَحافلُ.والخُرْطُوم للفِيل وهو أَنفه، ويقوم له مقام يده ومَقام عُنُقِهِ؛ قال:والخُروقُ التي فيه لا تَنْفُذُ وإِنما هو وِعاءٌ إِذا ملأَه الفيلُ منطعام أَو ماء أَوْلَجَهُ في فِيه، لأَنه قصير العُنُق لا ينال ماء ولامَرْعىً، قال: وإِنما صار ولدُ البُخْتِيِّ من البُخْتِيَّةِ جَزُورَ لحمٍلقصر عُنقه، ولعجزه عن تناول الماء والمَرْعى، قال: وللبَعُوضة خُرْطومٌ وهيشبيهةٌ بالفيل، وحكى ابن بري عن ابن خالَوَيْهِ: فلان خُرْطُمانيٌّ عليهخُفّ قُرْطُمانيٌّ؛ خُرطُمانيٌّ: كبير الأَنف، والقُرْطُمانيُّ: الخف لهمِنْقارٌ. وفي حديث أَبي هريرة وذكر أَصحاب الدَّجَّالِ قال: خِفافُهُمْمُخَرْطَمةٌ أَي ذات خَراطيِمَ وأُنوفٍ، يعني أَن صُدورها ورؤوسهامُحَدَّدَةٌ؛ فأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي:أَصْبَحَ فيه شَبَهٌ من أُمِّه:من عِظَمِ الرأْسِ ومن خُرْطُمِّهقال ابن سيده: قد يكون الخُرْطُمُّ لغةً في الخُرْطومِ، قال: ويجوز أَنيكون أَراد الخُرْطُمَ فشَدَّدَه للضرورة وحَذَفَ الواو لذلك أَيضاً.والخَراطِيم للسباع بمنزلة المناقيرِ للطير.وخَرْطَمَهُ: ضرب خُرْطومَهُ. وخَرْطَمَهُ: عَوَّجَ خُرْطومَهُ.واخْرَنْطَمَ الرجلُ: عَوَّجَ خُرْطومَهُ وسكت على غضبه، وقيل: رَفَعَ أَنفَهُواستكبر. والمُخْرَنْطِمُ: الغضبان المتكبر مع رفع رأْسه؛ وقال جَنْدَليصف فُحولاً:وهُنَّ يَعْمِينَ من المَلامِجِبقَرَدٍ مُخْرَنْطمِ المَتَاوِجِ،على عُيونٍ لجإِ المَلاحِجِ(* قوله «لجأ» هكذا بالأصل بدون ضبط).مَلامِجُها: أَفواهها، والقَرَدُ: اللُّغامُ الجَعْدُ، والمَتاوِجُتَتَتَوَّجُ بالعِمامة أَي صار الزَّبَدُ لها تاجاً، والمَلاحِجُ: مَداخِلُالعين، لجأٌ: قد غابت.وذو الخُرْطومِ: سيف بعينه؛ عن أَبي عليّ، وأَنشد:تَظَلُّ لذي الخُرْطُومِ فيهِنَّ سَوْرَةٌ،إِذا لم يُدافِعْ بعضَها الضَّيْفُ عن بَعْضِومن أَسماء الخمر الخُرْطومُ؛ قال العجاج:فغَمَّها حَوْلَيْنِ ثم استَوْدَفاصَهْباءَ خُرْطوماً عُقاراً قَرْقَفاوالخُرْطومُ: الخمر السريعةُ الإِسكارِ، وقيل: هو أَول ما يجري منالعِنَبِ قبل أَن يُداسَ؛ أَنشد أَبو حنيفة:وفِتْيَة غير أَنْذالٍ دَلَفْتُ لَهُمْبذي رِقاعٍ، من الخُرطُومِ، نَشَّاجِ(* قوله «أنشد أبو حنيفة وفتية إلخ» كذا بالأصل، وعبارة المحكم: أنشدأبو حنيفة:وكأن ريقتها إذا نبهتها * بعد الرقاد تعل بالخرطوموقال الراعي وفتية إلخ).يعني بذي الرِّقاعِ الزِّقَّ. ابن الأَعرابي: الخُرْطُومُ السُّلافُالذي سال من غير عَصْرٍ. وخَراطِيمُ القوم: ساداتهم ومُقَدَّموهُمْ فيالأُمور. والخُراطِمُ من النساء: التي دخلت في السن. والخُرْطُومان: جُشَمُ بنالخَزْرَجِ، وعوف بن الخَزْرَجِ.