الرَّنْق: تراب في الماء من القَذى ونحوه. والرَّنَقُ، بالتحريك:مصدر قولك رَنِقَ الماءُ، بالكسر. ابن سيده: رَنَقَ الماءُ رَنْقاًورُنُوقاً ورَنِقَ رَنَقاً، فهو رَنِقٌ ورَنْقٌ، بالتسكين، وتَرَنَّقَ: كَدِرَ؛أَنشد أَبو حنيفة لزُهَير:شَجَّ السُّقاةُ على ناجُودِها شَبِماًمِن ماء لِينَة، لا طَرْقاً ولا رَنَقاكذا أَنشده بفتح الراء والنون. الجوهري: ماء رَنْق، بالتسكين، أَيكَدِر. قال ابن بري: قد جمع رَنْقٌ على رَنائق كأَنه جمع رَنِيقة؛ قالالمجنون:يُغادِرْنَ بالمَوْماةِ سَخْلاً، كأَنهدَعامِيصُ ماء نَشَّ عنها الرّنائقُوفي حديث الحسن: وسئل أَيَنْفُخ الرجل في الماء؟ فقال: إِن كان منرَنَقٍ فلا بأْس أَي من كَدَرٍ. يقال: ماء رَنْق، بالسكون، وهو بالتحريك مصدر؛ومنه حديث ابن الزبير (* قوله «حديث ابن الزبير» هو هنا في النسخة المعولعليها من النهاية كذلك وفيها من مادة طرق حديث معاوية): ليس للشارِبِإِلاّ الرَّنْقُ والطَّرْقُ. ورَنَّقَه هو وأَرْنَقه إِرناقاً وترنيقاً:كدَّرَه. والرَّنْقة: الماء القليل الكَدِر يبقى في الحوض؛ عن اللحياني.وصار الطين رَنْقة واحدة إِذا غلَب الطين على الماء؛ عنه أَيضاً. وقالأَبو عبيد: التَّرْنوق الطين الذي في الأَنهار والمَسِيل. ورَنِقَ عيشُهرَنَقاً: كَدِرَ. وعيش رَنِقٌ: كَدِرٌ. وما في عيشِه رَنَقٌ أَي كَدَرٌ. ابنالأَعرابي: التَّرْنِيقُ يكون تَكْدِيراً ويكون تَصْفِية، قال: وهو منالأَضْداد. يقال: رَنَّق الله قَذاتَك أَي صَفّاها. والتَّرْنِيقُ: كَسْرالطائر جناحَه من داء أَو رَمْي حتى يسقط، وهو مُرَنَّقُ الجَناحِ؛وأَنشد:فيَهْوِي صَحِيحاً أَو يُرَنِّقُ طائرُهْوتَرْنِيقُ الطائر على وجهين: أَحدهما صَفُّه جناحيه في الهواء لايُحرِّكهما، والآخر أَن يَخْفِقَ بجناحيه؛ ومنه قول ذي الرمة:إِذا ضَرَبَتْنا الرِّيحُ رَنَّق فَوْقَناعلى حَدِّ قَوْسَيْنا، كما خَفَقَ النَّسْرُورَنَّق الطائرُ: رَفْرَفَ فلم يسقط ولم يَبْرَحْ؛ قال الراجزوتَحْتَ كلّ خافِقٍ مُرَنِّقِ،مِن طيِّءٍ، كلُّ فتىً عَشَنَّقِوفي الصحاح: رَنَّق الطائرُ إِذا خفَق بجناحيه في الهواء وثبت فلم يطر.وفي حديث سليمان: احْشُروا الطيرَ إِلا الرَّنْقاء؛ هي القاعدة علىالبيض. وفي الحديث أَنه ذَكَر النفخ في الصور فقال: تَرْتَجُّ الأَرضُبأَهلها فتكون كالسَّفِينة المُرَنِّقة في البحر تضربها الأَمواجُ. يقال:رَنَّقت السفينة إِذا دارَتْ في مَكانها ولم تَسِر. ورنَّق: تحيَّر.والتَّرْنِيقُ: قِيام الرَّجل لا يدري أَيذهب أَم يجيء؛ ورَنَّق اللِّواءُ كمايقال رَنَّق الطائر؛ أَنشد ابن الأعرابي:يَضْرِبُهم، إِذا اللِّواء رنَّقا،ضَرْباً يُطِيح أَذْرُعاً وأَسْوُقاوكذلك الشمس إِذا قاربت الغروب؛ قال أَبو صخر الهذلي:ورَنَّقَتِ المَنِيّة، فهْي ظِلٌّ،على الأَبْطال، دانِيةُ الجَناحِ(* قوله «قال أبو صخر الهذلي ورنقت إلخ» عبارة الأساس: ورنقت منه المنيةدنا وقوعها، قال: ورنقت المنية إلخ البيت).ابن الأَعرابي: أَرْنَقَ الرجلُ إِذا حرَّك لِواءه للحَمْلة، وأَرْنَقاللواءُ نفسُه ورَنَّقَ في الوجهين مثله. ورَنَّقَ النظَرَ: أَخفاه منذلك. ورَنَّقَ النومُ في عينه: خالَطها؛ قال عدِيّ بن الرِّقاعِ:وَسْنان أَقْصده النعاسُ، فرَنَّقَتْفي عَيْنِه سِنةٌ، وليس بِنائمورَنَّق النظَرَ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:رَمَّدَتِ المِعْزى فَرَنِّقْ رَنِّق،ورَمَّدَ الضَّأْنُ فَرَبِّقْ رَبِّقأَي انْتَظِر ولادتها فإِنه سيطول انتظارك لها لأَنها تُرْئي ولا تَضعإِلا بعد مدّة، وربما قيل بالميم (* قوله «بالميم» أي بدل النون في رنقوبالدال أي بدل الراء. وقوله «وترنيقها أن إلخ» المناسب وترميدها). وبالدالأَيضاً، وتَرْنِيقها: أَن تَرِمَ ضُروعها ويظهر حَملُها، والمِعزى إِذارمَّدت تأَخَّر ولادها، والضأْن إِذا رمّدت أَسرع وِلادها على أَثرتَرْمِيدها. والتَّرْبِيقُ: إِعداد الأَرْباق للسِّخال. ولَقِيت فلاناًمُرَنِّقة عيناه أَي منكسر الطرْف من جُوع أَو غيره. والترْنِيقُ: إِدامةالنظر، لغة في التَّرْمِيق والتَّدْنِيق. ورَنَّقَ القوم بالمكان: أَقاموا بهواحْتَبَسوا به. والترْنِيق: الانتظار للشيء. والترْنيق: ضعف يكون فيالبصر وفي البدن وفي الأَمر. يقال: رَنَّق القوم في أَمر كذا أَي خَلطُواالرأْي. والرَّنْقُ: الكذب.والرَّوْنَقُ: ماء السيف وصَفاؤه وحُسنه. ورَوْنَقُ الشباب: أَوّلهوماؤه، وكذلك رَوْنَقُ الضُّحى. يقال: أَتيته رَوْنَقَ الضحى أَي أَوَّلها؛قال:أَلم تَسْمَعِي، أَيْ عَبْدَ، في رَوْنَقِ الضُّحىبُكاء حَماماتٍ لَهُنَّ هَدِيرُ؟