هُنا: ظَرْفُ مكان، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع.وهَنَّا بمعنى هُنا: ظرف. وفي حديث علي، عليه السلام: إِنَّ هَهُنا عِلْماً،وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً؛ ها، مَقصورة: كلمةتَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام. ابنالسكيت: هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه. أَبو بكر النحوي: هُنا اسم موضع فيالبيت، وقال قوم: يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل؛ قال:إِنَّ ابْنَ عاتِكَة المَقْتُولَ، يَوْمَ هُنا،خَلَّى عَليَّ فِجاجاً كانَ يَحْمِيهاقوله: يَوْمَ هُنا هو كقولك يَوْمَ الأَوَّلِ؛ قال ابن بري في قول امرئالقيس:وحَديثُ الرَّكْبِ يَوْمَ هُناقال: هُنا اسم موضع غيرُ مَصْرُوف لأَنه ليس في الأَجْناس معروفاً، فهوكجُحَى، وهذا ذكره ابن بري في باب المعتل. غيره: هُنا وهُناك للمكانوهُناك أَبْعَدُ من ههُنا. الجوهري: هُنا وهَهُنا للتقريب إِذا أَشرتَ إِلىمكان، وهُناك وهُنالِكَ للتَّبْعِيدِ، واللام زائدة والكاف للخطاب، وفيهادليل على التبعيد، تفتح للمذَكَّرِ وتكسر للمُؤَنَّثِ. قال الفراء: يقالاجْلِسْ ههُنا أَي قريباً، وتَنَحَّ ههُنا أَي تَباعَدْ أَو ابْعُدْقليلاً، قال: وهَهِنَّا أَيضاً تقوله قَيْسٌ وتَمِيمٌ. قال الأَزهري: وسمعتجماعة من قيس يقولون اذْهَبْ هَهَنَّا بفتح الهاء، ولم أَسْمَعْها بالكسرمن أَحد. ابن سيده: وجاء من هَني أَي من هُنا، قال: وجِئتُ من هَنَّا ومنهِنَّا. وهَنَّا بالفتح والتشديد: معناه هَهُنا. وهَنَّاك أَي هُناك؛قال الراجز:لَمَّا رأَيت مَحْمِلَيْها هَنَّاومنه قولهم: تَجَمَّعُوا من هَنَّا ومِنْ هَنَّا أَي من هَهُنا ومنهَهُنا؛ وقول الشاعر:حَنَّت نَوارُ ، ولاتَ هَنَّا حَنَّتِ،وبَدا الذي كانَتْ نَوارُ أَجَنَّتِيقول: ليس ذا موضع حَنِينٍ؛ قال ابن بري: هو لجَحْل بن نَضْلَة وكانسَبى النَّوارَ بنتَ عمْرو ابن كَلْثوم؛ ومنه قول الراعي:أفي أَثَرِ الأَظْعانِ عَيْنُكَ تَلْمَحُ؟نَعَمْ لاتَ هَنَّا ، إنَّ قَلْبَكَ مِتْيَحُيعني ليس الأَمر حيثما ذهبت؛ وقوله أَنشده أَبو الفتح بن جني:قدْ وَرَدَتْ مِنْ أَمْكِنَهْ،مِنْ هَهُنا ومِنْ هُنَهْإِنما أَراد: ومن هُنا فأَبدل الأَلف هاء، وإنما لم يقل وها هُنَهْ لأنقبله أَمْكِنَهْ، فمن المُحال أَن تكون إحدى القافيتين والأُخرى غيرمؤسسة. وهَهِنَّا أَيضاً تقوله قيس وتميم، والعرب تقول إذا أَرادت البُعْد:هَنَّا وهَهَنَّا وهَنَّاكَ وهَهَنَّاك، وإذا أَرادت القرب قالت: هُناوهَهُنا. وتقول للحبيب: هَهُنا وهُنا أَي تَقَرَّبْ وادْنُ، وفي ضدّهللبَغِيض: هَهَنَّا وهَنَّا أَي تَنَحَّ بَعِيداً؛ قال الحطيئة يهجوأُمه:فهَهَنَّا اقْعُدِي مِني بَعِيداً،أَراحَ اللهُ مِنَّكِ العالَمِينا(* في ديوان الحطيئة: تَنَحّي، فاجلسي منى بعيداً، إلخ.)وقال ذو الرمة يَصِفُ فلاةً بَعِيدةَ الأَطْراف بعيدةَ الأَرجاء كثيرةالخَيرِ:هَنَّا وهَنَّا ومِنْ هَنَّا لَهُنَّ بها،ذاتَ الشَّمائلِ والأَيْمانِ ، هَيْنُومُالفراء: من أَمثالهم:هَنَّا وهَنَّا عَنْ جِمالِ وَعْوَعَهْ(* قوله «هنا وهنا إلخ» ضبط في التهذيب بالفتح والتشديد في الكلماتالثلاث، وقال في شرح الاشموني: يروى الاول بالفتح والثاني بالكسر والثالثبالضم، وقال الصبان عن الروداني: يروى الفتح في الثلاث.)كما تقول: كلُّ شيء ولا وَجَع الرأْسِ، وكلُّ شيء ولا سَيْف فَراشةَ،ومعنى هذا الكلام إذا سَلِمْتُ وسَلِمَ فلان فلم أَكْتَرِثْ لغَيرِه؛ وقالشمر: أَنشدنا ابن الأعرابي للعجاج:وكانتِ الحَياةُ حِينَ حَيَّتِ ،وذِكْرُها هَنَّتْ فلاتَ هَنَّتِأَراد هَنَّا وهَنَّهْ فصيره هاء للوقف. فلاتَ هَنَّتْ أَي ليس ذا موضعَذلك ولا حِينَه، فقال هَنَّت بالتاء لما أَجرى القافية لأَن الهاء تصيرتاء في الوصل؛ ومنه قول الأَعشى:لاتَ هَنَّا ذِكْرَى جُبَيرةَ أَمَّنْجاء مِنْها بطائفِ الأَهوالِ(*قوله« جبيرة» ضبط في الأصل بما ترى وضبط في نسخة التهذيب بفتح فكسر،وبكل سمت العرب)قال الأَزهري: وقد مضى من تفسير لاتَ هَنَّا في المعتل ما ذكر هُناكلأَن الأَقرب عندي أَنه من المُعْتَلاَّتِ؛ وتقَدّم فيه:حَنَّتْ ولاتَ هَنَّتْ،وأَنَّى لكِ مَقْروعُرواه ابن السكيت:وكانتِ الحَياةُ حِينَ حُبَّتِيقول: وكانت الحياةُ حِينَ تُحَبُّ. وذِكْرُها هَنَّتْ، يقول: وذِكرُالحَياةِ هُناكَ ولا هناك أَي لِليأْس من الحياة؛ قال ومدح رجلاًبالعطاء:هَنَّا وهَنَّا وعلى المَسْجوحِأَي يُعْطِي عن يمين وشمال، وعلى المَسْجُوح أَي على القَصْد؛ أَنشد ابنالسكيت:حَنَّتْ نَوارُ ولاتَ هَنَّا حَنَّتِ،وبَدا الذي كانتْ نَوارُ أَجَنَّتِأَي ليس هذا موضعَ حَنِينٍ ولا في موضِع الحَنِينِ حَنَّتْ؛ وأَنشدلبَعضِ الرُّجَّازِ:لمَّا رأَيتُ مَحْمِلَيْها هَنَّامُخَدَّرَيْنِ، كِدْتُ أَنَّ أُجَنَّاقوله هَنَّا أَي هَهَنَّا، يُغَلِّطُ به في هذا الموضع. وقولهم فيالنداء: يا هَنَّاه بزيادة هاء في آخره، وتصِيرُ تاء في الوصل، قد ذكرناهوذكرنا ما انتقده عليه الشيخ أَبو محمد بن بري في ترجمة هنا في المُعْتَلّ.وهُنا: اللَّهْوُ واللَّعِبُ، وهو مَعْرِفةٌ؛ وأَنشد الأَصمعي لامرئالقيس:وحَدِيثُ الرَّكْبِ يَوْمَ هُنا،وحَدِيثٌ مَّا على قِصَرِهْومن العرب من يقول: هَنا وهَنْتَ بمعنى أَنا وأَنتَ، يَقْلِبون الهمزةهاء وينشدون بيت الأَعشى:يا ليتَ شِعْرِي هل أَعُودنْ ناشِئاً * مِثْلي، زُمَيْنَ هَنا بِبُرْقةِ أَنْقَدا؟ابن الأَعرابي: الهُنا الحَسَبُ الدَّقِيقُ الخَسِيسُ؛ وأَنشد:حاشَى لفرْعَيْكَ مِن هُنا وهُنا، * حاشَى لأَعْراقِكَ التي تَشبحُ