الغَوِيق: الصوت من كل شيء، والعين أَعلى، وقد تقدم. والغَاقُوالغَاقَة: من طير الماء. وغاقِ: حكاية صوت الغراب، فإِن نكَّرته نَوَّنته،وهكذا ذكره الجوهري في غيق؛ قال القلاخ بن حَزْن:مُعاوِدٌ للجُوع والإِمْلاقِ،يَغْضَب إِن قال الغُراب: غاقِأَبْعَدَكُنَّ اللهُ من نِياقِقال ابن بري: صواب إِنشاده مُعاوداً للجوع لأَن قبله:انْفَدْ، هداكَ اللهُ، من خُناقِ،وصَعْدَةُ العاملُ للرُّسْتاقِأَقْبَلَ من يَثْرِبَ في الرِّفاقِ،مُعاوِداً للجوع والإِمْلاقِأَبْعدَكُنَّ اللهُ من نِياقِإِن لم تُنَجّين من الوِثاقِبأَربع من كَذِبٍ سُماقِوأَنشد شمر:عَنْهُ ولا قَوْل الغرابِ غَاقِ،ولا الطَّبِيبان ذوا التِّرْياقويقال: سمعت غاقِ غاقِوغاقٍ غاقٍ، ثم سُمِّيَ الغراب غَاقاً فيقال: سمعت صوت الغَاقِ؛ ثال ابنسيده: وربما سمي الغراب به لصوته؛ قال:ولو تَرَى، إِذ جُبَّتِي من طَاقِ،ولِمَّتي مثل جَناح غَاقِأَي مثل جناح غراب. قال ابن جني: إِذا قلتَ حكاية صوت الغراب غاقٍ غاقٍفكأَنك قلتَ بُعْداً وفِراقاً فِراقاً، وإِذا قلت غاقٍ غاقٍ فكأَنك قلتالبُعْدَ البُعْدَ، فصار التنوين عَلَمَ التنكير وتركه عَلَمَ التعريف.والوَغِيقُ: صوت قُنْبِالدابة وهو وعاء جُرْدَانه؛ عن اللحياني، كأَنه مقلوب عن الغَوِيقِأَو لغة فيه.