الذَّيْمُ والذامُ: العيب؛ قال عُوَيْفُ القَوافي:أَلَمَّتْ خُناسُ، وإِلمامُهاأَحاديث نَفْسٍ وأَسْقامُهاومنها:يَرُدُّ الكَتِيبة مَفْلولةً،بها أَفْنُها وبها ذامُهوقد ذامَهُ يَذيمه ذَيْماً وذاماً: عابه. وذِمْتُه أَذيمُه وذأَمْتُهُوذَمَمْتُهُ كله بمعنى؛ عن الأَخفش، فهو مَذيم على النقص، ومَذْيُومٌ علىالتمام، ومَذْؤُومٌ إِذا هَمَزْتَ، ومَذْمومٌ من المضاعف؛ وقيل:الذَّيْمُ والذامُ الذَّمُّ. وفي المثل: لا تَعْدَمُ الحَسْناءُ ذاماً؛ قال ابنبري: ومنه قول أَنَسِ بن نُواسِ المُحارِبيّ:وكُنْتَ مُسَوَّداً فينا حَميداً،وقد لا تَعْدَمُ الحَسْناء ذاماوفي الحديث: عادت مَحاسنهُ ذاماً؛ الذامُ والذَّيْمُ العيب، وقد يهمز.وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: قالت لليهود عليكم السَّامُوالذامُ، وقد تقدم ذكره، والله أعلم.