القَنْسُ والقِنْس: الأَصل؛ قال العجاج:وحاصِنٍ من حاصنات مُلْسِ،من الأَذَى ومِن قِرافِ الوَقْسِ،في قَنْسِ مَجْدٍ فات كل قَنْسِوروي: فَوْق كلِّ قَنْسِ. وحاصِن: بمعنى حَصان، أَي هي من نساء عفِيفاتمُلْسٍ من العيب أَي ليس فيهنَّ عيب. والقِراف: المُداناة. والوقْس هنا:الفجور؛ قال ابن سيده: وهذا أَحد ما صحفه أَو عبيد فقال القَبْس، بالباء.ويقال؛ إِنه لكريم القِنَسْ. الليث: القَنْس تُسميه الفُرْس الراسَن.وجيءَ به من قِنْسِك أَي من حيث كان.وقَوْنَسُ الفَرَس: ما بين أُذُنَيْه، وقيل: عظم ناتئ بين أُذنيه،وقيل: مقدّم رأْسه؛ قال الشاعر:اضْرِبَ عنك الهُمومَ طارِقَها،ضَرْبَك بالسَّوْط قَوْنَس الفَرسأَراد: اضْرِبَنْ فحذف النون؛ قال ابن بري: البيت لطرفة. ويقال: إِنهمصنوعٌ عليه وأَراد اضْرِبَنْ، بنون التأْكيد الخفيفة، فحذفها للضرورة؛وهذا من الشاذ لأَن نون التأْكيد الخفيفة لا تحذف إِلا إِذا لقيها ساكن كقولالآخر:لا تُهينَ الفقير عَلَّك أَنْتَخْضَع يوماً، والدهرُ قد رَفَعهْأَراد: لا تُهينَنْ، وحذفُها ههنا قياس ليس فيه شذوذ؛ وفي شعر العباس بنمرداس من ذلك:واضْرِبَ مِنَّا بالسيوف القَوانِساوقَوْنَسُ المرأَة: مقدَّم رأْسها. وقَوْنَسُ البَيْضة من السلاح:مقدَّمها، وقيل أَعلاها؛ قال حُسَيل ابن سُحَيح الضَّبي (* قوله «ابن سحيح» كذابالأصل.):وأَرْهَبْت أُولى القومِ حتى تَنَهْنَهُوا،كما ذُدْت يومَ الوِرْدِ هِيماً خَوامسابِمُطَّرِدٍ لَدْنٍ صِحاحٍ كُعوبُه،وذي رَوْنَقٍ عَضْبِ يَقُدُّ القَوانساأَرْهَبت: خَوَّفت. وأُولى القوم: جماعتهم المتقدِّمة، وتَنَهْنَهوا:ازْدَجَرُوا ورجعوا. وقوله: كما ذُدْت يوم الوِرد أَي رَدَدْناهم عنقِتالنا أَشدَّ الرد كما تُذادُ الإِبل الخَوامِس عن الماء لأَنها تتَقَحَّمعلى الماء لشدة عطشها فتضْرَب، يريد بذلك غرائب الإِبل. والهِيمُ: العِطاش،الواحد أَهْيَم وهَيْماء. والعَضْب: القاطع. والقَوْنَس: أَعلى البيضةمن الحديد. الأَصمعي: القَوْنَس مقدّم البيضة، قال: وإِنما قالوا قَونَسالفَرَس لمقدّم رأْسه. النضر: القَوْنَس في البيضة سُنْبُكُها الذي فوقجُمْجُمَتها، وهي الحديدة الطويلة في أَعلاها، والجمجمة ظهر البيضة،والبيضة التي لا جمجمة لها يقال لها المُوَأَّمَة. ابن الأَعرابي: القَنَسُالطُّلَعاء، وهي القيءُ القليل؛ فأَما قول الأَفوه (* قوله «فأَما قول الأفوهإلخ» هكذا في الأَصل وسقط منه جواب أَما.):أَبْلِغْ بَني أَوْدٍ، فقد أَحسَنواأَمْسِ بِضَرْبِ الهامِ، تحت القْنُوسْ