الرُّكوع: الخُضوع؛ عن ثعلب. رَكع يَرْكَع رَكْعاً ورُكُوعاً:طَأْطأَ رأْسَه. وكلُّ قَوْمة يتلوها الركوع والسجْدتان من الصلوات، فهِيرَكْعة؛ قال:وأُفْلِتَ حاجِبٌ فَوْتَ العَوالي،على شَقّاء تَرْكَعُ في الظِّرابِويقال: رَكع المُصلّي ركعة وركعتين وثلاث رَكعات، وأَما الرُّكوع فهوأَن يَخْفِض المصلي رأْسه بعد القَوْمة التي فيها القِراءة حتى يطمئن ظهرهراكعاً؛ قال لبيد:أَدِبُّ كأَنِّي كُلَّما قُمْتُ راكِعفالرّاكِعُ: المنحني في قول لبيد. وكلُّ شيء يَنْكَبُّ لوجهه فَتَمسُّركبتُه الأَرضَ أَو لا تمسها بعد أَن يخفض رأْسه، فهو راكع. وفي حديث علي،كرم الله وجهه، قال: نَهاني أَن أَقرأَ وأَنا راكع أَو ساجد؛ قالالخطابي: لما كان الركوع والسجود، وهما غاية الذُّلِّ والخُضوع، مخصوصين بالذكروالتسبيح نهاه عن القراءة فيهما كأَنه كَرِه أَن يجمع بين كلام اللهتعالى وكلام الناس في مَوْطِن واحد فيكونا على السَّواء في المَحَلِّوالمَوْقِع؛ وجمع الرّاكع رُكَّع ورُكُوع، وكانت العرب في الجاهلية تسميالحَنِيف راكعاً إِذا لم يَعْبُد الأَوثان وتقول: رَكَع إِلى الله؛ ومنه قولالشاعر:إِلى رَبِّه رَبِّ البَرِيّةِ راكِعويقال: ركَع الرجل إِذا افْتَقَرَ بعد غِنًى وانْحَطَّت حالُه؛ وقال:ولا تُهِينَ الفَقِيرَ، عَلَّكَ أَنتركَعَ يَوْماً، والدهْرُ قد رَفَعَهْأَراد ولا تُهِينَن فجعل النون أَلفاً ساكنة فاستقبلها ساكن آخر فسقطت.والرُّكوع: الانحناء، ومنه رُكوع الصلاة، وركَع الشيخُ: انحنى منالكِبَر، والرَّكْعةُ: الهُوِيُّ في الأَرض، يمانية. قال ابن بري: ويقال ركَعأَي كَبا وعَثَر؛ قال الشاعر:وأُفلت حاجب فَوْتَ العَواليوأَورد البيت (* راجع هذا البيت سابقاً).