فَأَوْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه؛ عن ابن الأَعرابي. قال الليث:فَأَوْتُ رأْسه فَأْواً وفأَيْتُه فَأْياً إذا فَلَقته بالسَّيف، وقيل: هوضربك قِحْفَه حتى ينفرج عن الدماغ. والانْفياءُ: الانْفراج، ومنه اشْتق اسمالفئةِ، وهم طائفة من الناس. والفَأْوُ: الشَّق. فَأَوْتُ رأْسه فأْواًوفَأَيْتُه فانْفَأَى وتَفأْى وفأَيْت القَدَح فَتَفَأْى: صَدَعْتُهفَتَصَدَّع. وانْفَأَى القَدَح: انشقَّ. والفَأْو: الصَّدْع في الجبل؛ عناللحياني . والفَأْوُ: ما بين الجبلين، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بينالحَرَّتَيْن، وقيل: هي الدَّارةُ من الرِّمال؛ قال النمر بن تولب:لم يَرْعَها أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضتَهافَأْوٌ، من الأرضِ ، مَحْفُوفٌ بأَعلامِوكله من الانشقاق والانفراج. وقال الأصمعي: الفَأْو بطن من الأَرضتُطِيفُ به الرّمال يكون مُسْتطِيلاً وغير مستطيل، وإنما سمي فَأْواًلانْفِراج الجبال عنه لأن الانْفِياء الانفتاح والانْفِراج؛ وقول ذيالرمة:راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً وَقَعَتْحتى انْفَأَى الفَأْوُ، عن أَعناقِها، سَحَراالخرج: موضع، يعني أَنها قَطعت الفأْوَ وخرجت منه، وقيل في تفسيره:الفأْو الليل؛ حكاه أَبو ليلى. قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته. التهذيب فيقول ذي الرمة: حتى انفأَى أَي انكشف. والفأْو في بيته أَيضاً: طريق بينقارتين بناحية الدَّوّ بينهما فَجٌّ واسع يقال له فأْوُ الرَّيّان، قالالأزهري: وقد مررت به. والفأْوى، مقصور: الفَيْشةُ؛ قال:وكُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ، فأَضْحَوْاهُمُ الفَأْوى وأَسْفَلُها قَفاهاوالفِئة: الجماعة من الناس، والجمع فِئات وفِئُون على ما يطرد في هذاالنحو، والهاء عوض من الياء؛ قال الكميت:تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم فِئيناأَي فرقاً متفرقة؛ قال ابن بري: صوابه أن يقول والهاء عوض من الواو لأنالفِئة الفرقة من الناس، من فَأَوْت بالواو أَي فَرَّقْت وشَقَقْت. قال:وحكي فأَوْتُ فَأَواً وفَأْياً، قال: فعلى هذا يصح أَن يكون من الياء.التهذيب: والفِئة، بوزن فِعة، الفِرقة من الناس، من فأَيْت رأسه أَيشققته، قال: وكانت في الأصل فِئْوة بوزن فِعْلَة فنقص. وفي حديث ابن عُمروجماعته: لما رجعوا من سَريَّتهم قال لهم أنا فِئتَكم ؛ الفئة: الفرقة والجماعةمن الناس في الأصل، والطائفة التي تُقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوفأَو هزيمة التجأُوا إليهم.