جَنَأَ عليه يَجْنَأُ جُنُوءاً وجانَأَ عليه وتَجانَأَ عليه: أَكَبَّ. وفي التهذيب: جَنَأَ في عَدْوِه: إِذا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد:  وكأَنَّه فوت الحَوالِبِ، جانِئاً، *  رِيمٌ، تُضايِقُه كِلابٌ، أَخْضَعُتُضايِقُه: تلجئه، ريمٌ أَخْضَعُ.وأَجْنَأَ الرَّجُلُ على الشيء: أَكَبَّ؛ قال: وإِذا أَكَبَّ الرَّجلعلى الرجل يَقِيه شيئاً قيل: أَجْنأَ. وفي الحديث: فَعَلِقَ يُجانِئُ عليها يَقِيها الحجارة، أَي يُكِبُّ عليها.وفي الحديث أَنَّ يَهُوديّاً زَنَى بامرأَة، فَأَمَرَ برَجْمِهما فَجَعَلَ الرَّجلُ يُجْنِئُ عليها أَي يُكِبُّ ويَمِيل عليها ليقيها الحجارة.وفي رواية أُخرى: فَلَقَد رأَيْتُه يُجانِئُ عليها، مُفاعَلة من جانَأَيُجانِئُ؛ ويروى بالحاء المهملة، وسيجيء ان شاء اللّه تعالى.وفي حديث هِرَقْلَ في صِفة إِسْحقَ عليه السلام: أَبْيَضُ أَجْنَأُخَفِيفُ العارِضَيْن.الجَنَأُ: مَيَلٌ في الظَّهْر، وقيل: في العُنُق.وجَنَأَتِ المرأَةُ على الولد: أَكَبَّتْ عليه. قال:بَيْضاء صَفْراء لَمْ تَجْنَأْ على ولَدٍ، *  إلاّ لأُخْرَى، ولم تَقْعُدْ على نارِوقال كثير عزة:أَغاضِرَ، لوْ شَهِدْتِ، غَداةَ بِنْتُمْ، *  جُنُوءَ العائداتِ على وِساديوقال ثعلب: جَنِئَ عليه: أَكَبَّ عليه يُكلِّمُه. وجَنِئَ الرجلجَنَأً، وهو أَجْنأُ بَيِّنُ الجَنَإِ: أَشْرَفَ كاهِلُه على صدره؛ وفي الصحاح: رَجُل أَجْنَأُ بَيِّنُ الجَنَإِ، أَي أَحْدَبُ الظهر. وقال ثعلب: جَنَأَ ظهرُهُ جُنُوءاً كذلك،   <ص:51> والانثى جَنْواء.وجَنِئَ الرجُل يَجْنَأُ جَنَأً: إِذا كانت فيه خِلْقةً. الأَصمعي:جَنَأَ يَجْنَأُ جُنُوءاً: إِذا انْكَبَّ على فرسه يَتَّقِي الطعْنَ؛ وقالمالك بن نويرة:ونَجَّاكَ مِنَّا بَعْدَما مِلتَ جانِئاً، *  ورُمْتَ حِياضَ الـمَوْتِ كلَّ مَرامِقال: فإِذا كان مُستقيم الظهرِ ثم أَصابه جَنَأ قيل جَنِئَ يَجْنَأُجَنَأً، فهو أَجْنَأُ.الليث: الأَجْنَأُ: الذي في كاهله انْحِناء على صدره، وليس بالأَحْدب.أَبو عمرو: رجلٌ أَجْنَأُ وأَدنَأُ مهموزان، بمعنى الأَقْعَسِ، وهو الذي في صدره انكِباب إِلى ظهره. وظَلِيمٌ أَجْنَأُ ونَعامة جَنْآءُ، ومن حذف الهمزة قال: جَنْواء، والمصدر الجَنَأُ، وأَنشد:أَصَكُّ، مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ، أَجْنَا والـمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْس لا حْديدا بهِ. قال أَبو قَيْس ابن الأَسلت السُّلَمِي:أَحْفِزُها عنِّي بذِي رَوْنَقٍ، *  مُهَنَّدٍ، كالمِلْحِ قَطَّاعِصَدْقٍ، حُسامٍ، وادِقٍ حَدُّهُ، *  ومُجْنَإٍ، أَسْمَرَ، قَرّاعِوالوادِقُ: الماضي في الضَّريبةِ؛ وقولُ ساعِدَةَ بن جُؤَيّةَ:إِذا ما زارَ مُجْنَأَةً، عَليْها *  ثِقالُ الصَّخْرِ والخَشَبُ القَطِيلُانما عنى قَبراً.والـمُجْنأَةُ: حُفْرَةُ القبر. قال الهذلي وأَنشد البيت:إِذا ما زار مجنأَة عليها