الْخَاء والذال وَالْوَاوخَذِيت الأُذن خَذىً، وخَذت خَذْوا، وَهِي خَذْواء: استرخت من أَصْلهَا وانكسرت مُقبلةً على الْوَجْه.وَقيل: هِيَ الَّتِي استرخت من اصلها على الْخَدين فَمَا فَوق ذَلِك، يكون فِي النَّاس وَالْخَيْل والحُمُر خِلقةً أَو حَدثا، قَالَ ابْن ذِي كِبَار:يَا خليليّ قهوةً مُرةً ثُمَّت احْنِذاَتَدَع الأُذْن سُخنةً ذَا احْمرار بهَا خَذاذكر " الْأذن " على إِرَادَة العُضو.وَرجل أخذى، وَامْرَأَة خَذْواء.واستعار ساعدةُ بن جُؤية " الخَذا " للنَّبْل، فَقَالَ:مِمَّا يُتَرَّصُ فِي الثِّقاف يَزِينُه أخذَى كخافية العُقاب مُحَّربُويَنمَةٌ خَذْواء: مُتثنِّيةٌ من النَّعمةِ. وأُذنٌ خَذْواء، وخُذاوِيّة: خَفيفة السَّمع، قَالَ:لَهَا اذنان خُذَاويَّتَا ن والعَيْنُ تُبْصر مَا فِي الظُّلَمْوالخَذواء: اسمُ فرس شَيطانَ بن الحكم ابْن جاهمة، حَكَاهُ أَبُو عَليّ، وانشد:وَقد مَنَّت الخَذواءُ مَناً عليهُم وشيطانُ إِذْ يَدعوهُم ويَثوبُوالخذا: دود يخرج مَعَ رَوْث الدَّابَّة، عَن كُراع.