الحَبَش: جِنْس من السُّودان، وهم الأَحْبُش والحُبنْشان مثل حمَلوحُمْلان والحَبِيش، وقد قالوا الحَبَشة على بناء سَفَرة، وليس بصحيح فيالقياس لأَنه لا واحدَ له على مثال فاعِل، فيكون مكسراً على فَعَلة؛ قالالأَزهري: الحَبَشة خطأٌ في القياس لأَنك لا تقول للواحد حابِش مثل فاسقوفسقة، ولكن لما تُكُلِّم به سار في اللغات، وهو في اضطرار الشعر جائز.وفي الحديث: أُوصيكم بتقوى اللَّه والسمعِ والطاعةِ وإِنَّ عَبْداًحَبَشِيّاً أَي أَطيعوا صاحبَ الأَمْر وإِن كان عبداً حبشياً، فحذف كان وهيمرادة. والأُحبوش: جماعة الحبش؛ قال العجاج:كأَنَّ صِيرانَ المَهَا الأَخْلاطبالرمل أُحْبُوشٌ من الأَنْباطوقيل: هم الجماعة أيّاً كانوا لأَنهم إِذا تجمَّعوا اسْودُّوا. وفي حديثخاتم النبي، صلى اللَّه عليه وسلم: فيه فَصٌّ حَبَشِيٌّ؛ قال ابنالأَثير: يحتمل أَنه أَراد من الجِزْع أَو العَقِيق لأَنَّ معدِنَهما اليَمَنُوالحَبَشة أَو نوعاً آخر ينسب إِليها. والأَحابِيشُ: أَحْياءٌ من القارَةانضمُّوا إِلى بني لَيث في الحرب التي وقعت بينهم وبين قريش قبلالإسلام، فقال إِبْليس لقريش: إِني جارٌ لكم من بني ليث، فواقَعُوا دَماً؛سُمُّوا بذلك لاسْوِدادهم؛ قال:لَيْث ودِيل وكَعْب والذي ظأَرَتْجَمْعُ الأَحابِيش، لما احْمَرَّت الحَدَقفلما سُمّيت تلك الأَحياءُ بالأَحابيش من قِبَل تجمُّعِها صارالتَّحْبيش في الكلام كالتجميع.وحُبْشِيّ: جبَل بأَسفل مكة يقال منه سمي أَحابيشُ قريش، وذلك أَن بَنيالمُصطلق وبني الهَوْن بن خُزيمة اجتمعوا عنده فحالفوا قريشاً، وتحالفواباللَّه إِنَّا لَيَدٌ على غيرِنا ما سَجا لَيْلُ ووَضَحَ نهار وماأَرْسَى حُبْشيٌّ مَكانَه، فسُمّوا أَحابيش قُريش باسم الجبل؛ ومنه حديث عبدالرحمن بن أَبي بكر: أَنه مات بالحُبْشيّ؛ هو بضم الحاء وسكون الباء وكسرالشين والتشديد، موضع قريب من مكة، وقيل: جبل بأَسفل مكة. وفي حديثالحُدَيبية: أَن قريشاً جمَعوا ذلك جمعَ الأَحابيش؛ قال: هم أَحياء منالقارة.وأَحْبَشَت المرأَةُ بوَلدها إِذا جاءت به حَبَشِيَّ اللَّون. وناقةحَبَشِيَّة: شديدة السواد. والحُبْشِيَّة: ضَرْب من النمل سُودٌ عِظامٌلمَّا جُعِل ذلك اسماً لها غَيَّروا اللفظ ليكون فرقاً بين النسبة والاسم،فالاسم حُبْشِيَّة والنسب حَبَشِية. وروضة حَبَشِية: خضراء تَضْرِب إِلىالسَّواد؛ قال امرؤ القيس:ويَاْكُلْن بُهْمَى جَعْدَةً حَبَشِيَّة،ويَشْرَبْن بَرْدَ الماءِ في السَّبَراتوالحُبْشانُ: الجراد الذي صار كأَنه النّمل سَواداً، الواحدةُحَبَشِيَّة؛ هذا قول أَبي حنيفة، وإِنما قياسه أَن تكون واحدتَه حُبْشانَةٌ أَوحَبْشٌ أَو غير ذلك مما يصلح أَن يكون فُعْلان جَمْعَه.والتحَبُّش: التجمُّع. وحَبَش الشيءَ يَحْبشُه حَبْشاً وحَبَّشَهوتحَبَّشَه واحْتَبَشه: جمعه؛ قال رؤبة:أُولاك حَبَّشْتُ لهم تَحْبِيشِيوالاسم الحُباشة. وحَبَشْت له حُباشة إِذا جَمَعْت له شيئاً،والتَّحْبيش مثله. وحُباشات العَيْر: ما جمع منه، واحدتُها حُباشة. واحْتَبشلأَهلِه حُباشَةً: جَمَعها لهم. وحَبَشْت لعيالي وهَبَشْت أَي كسبْتُ وجمعْتُ،وهي الحُباشة والهُباشة؛ وأَنشد لرؤبة:لولا حُباشاتٌ من التَّحْبِيشلِصِبْية كأَفْرُخ العُشُوشوفي المجلس حُباشات وهُباشات من الناس أَي ناسٌ ليسُوا من قبيلة واحدة،وهم الحُباشة الجماعة، وكذلك الأُحْبوش والأَحابيش، وتحبَّشوا عليه:اجتمعوا، وكذلك تَهبَّشوا. وحَبَّش قومَه تحبيشاً أَي جمعهم.والأَحْبَش: الذي يأْكل طعام الرجُل ويجلس على مائدته ويُزَيّنه.والحَبَشِيّ: ضرْب من العِنَب. قال أَبو حنيفة: لم يُنْعت لنا.والحَبَشِيّ: ضرْب من الشعير سُنْبُلة حرفان وهو حَرِش لا يؤكل لخشونته ولكنهيصلح للعلف.ومن أَسماء العُقاب: الحُباشيَّة والنُّسارِيَّة تُشَبَّه بالنسر.وحَبَشِية: اسم امرأَة كان يزيدُ بن الطثَرِيّة يتحدث إِليها.وحُبَيْش: طائر معروف جاء مصغَّراً مثل الكُمَيت والكُعَيت. وحبيش (*قوله «وحبيش» هو كأَمير وزبير.): اسم.