حَمَشَ الشيءَ: جَمَعَه. والحَمْش والحُمُوشة والحَماشة:الدِّقَّة. ولِثَةٌ حَمْشَة: دقيقة حَسَنة. وهو حَمْشُ الساقَيْن والذّراعَيْن،بالتسكين، وحَمِيشُهما وأَحْمَشُهما: دقيقُهما؛ وذراع حَمْشَة وحَمِيشةوحَمْشاء وكذلك الساق والقوائم. وفي حديث الملاعنة: إِن جاءت به حَمْشَالساقين فهو لِشَريك؛ ومنه حديث عليّ في هدم الكعبة: كأَني برجل أَصْعَلَأَصْمَعَ حَمْش الساقين قاعدٌ عليها وهي تُهْدم؛ وفي حديث صفية: في ساقَيهحُمُوشة؛ قال يصف براغيث:وحُمْش القَوائِم حُدْب الظُّهور،طَرَقْنَ بِلَيْلٍ فأَرَّقْنَنيوحَمَشت قوائمه وحَمُشَت: دَقَّت؛ عن اللحياني قال:كأَنَّ الذُّبابَ الأَزْرَقَ الحَمْشَ وَسْطَها،إِذا ما تَغَنَّى بالعَشِيَّات شاربالليث: ساقٌ حَمْشة، جَزْمٌ، والجمع حُمْش وحِماش، وقد حَمُشَت ساقُهتَحْمُش حُمُوشة إِذا دقّت؛ وكان عبد اللَّه بن مسعود حَمْشَ الساقين. وفيحديث حدّ الزنا: فإِذا رجل حَمْش الخَلْق، استعاره من الساق للبدن كلهأَي دقيق الخِلْقة. وفي حديث هند قالت لأَبي سفيان: اقْتُلوا الحَمِيتالأَحْمَش؛ قالته في معرض الذم. ووترٌ حَمْشٌ وحَمِشٌ ومُسْتَحْمِش: دَقيق،والجمع من ذلك حِماش وحُمْش، والاستِحْماش في الوَتَر أَحسنُ؛ قال ذوالرمة:كأَنَّما ضُرِبَتْ قُدَّام أَعْيُنِها،قُطْنٌ بمُسْتَحْمِش الأَوْتارِ مَحْلوجقال أَبو العباس: رواه الفراء:كأَنَّما ضَرَبَتْ قُدَّامَ أَعْيُنِهاقطناً بمُسْتَحْمِش الأَوْتار مَحْلوجوحَمِش الشرُّ: اشتدَّ، وأَحْمَشْتُه أَنا. واحْتَمَشَ القِرْنان:اقتتلا، والسين لغة. وحَمَش الرجلَ حَمْشاً وأَحْمَشَه فاستَحْمَش: أَغْضَبَهفغضب، والاسم الحَمْشة والحُمْشة. الليث: يقال للرجل إِذا اشتدّ غضبُه قداستَحْمَش غضباً؛ وأَنشد شمر:إِنِّي إِذا حَمَّشَني تَحْمِيشيواحْتَمَش واستَحْمَش إِذا التَهَب غضباً. وفي حديث ابن عباس: رأَيتعليّاً يوم صِفِّين وهو يُحْمِشُ أَصحابَه أَي يُحرِّضُهم على القتالِويُغْضِبُهم. وأَحْمَشْتُ النارَ: أَلْهَبْتُها؛ ومنه حديثُ أَبي دُجانَة:رأَيتُ إِنساناً يُحْمِشُ الناسَ أَي يَسُوقُهم بِغَضَبٍ، وأَحْمَشَالقِدْرَ وأَحْمَشَ بها: أَشْبَعَ وَقُودَها؛ قال ذو الرمة:كساهُنّ لَوْنَ الجَوْنِ، بعد تَعَيُّسٍلِوَهْبِينَ، إِحْماشُ الوَلِيدة بالقِدْرِ(* قوله «بعد تعيس» في الشارح تغبس بالمعجمة والموحدة.)أَبو عبيد: حَشَشْت النارَ وأَحْمَشْتُها؛ وأَنشد بيت ذي الرمةأَيضاً:... إِحماش الوليدة بالقدر.وأَحْمَشْت الرجلَ: أَغضَبْتُه، وكذلك التَّحْمِيشُ، والاسمُ الحِمْشَةُمثْل الحِشْمةِ مقْلُوب منه. واحْتَمَشَ الدِّيكانِ: اقْتَتَلا.والحَمِيشُ: الشحْمُ المُذابُ. وأَحْمَشَ الشحْمَ وحمَّشَه: أَذابَهُ بالنارِحتى كاد يُحْرِقُه؛ قال:كأَنَّه حِينَ وهَى سِقاؤُه،وانْحَلَّ من كلِّ سماءٍ ماؤُه،حَمٌّ إِذا أَحْمَشَه قَلأوُهكذا رواه ابن الأَعرابي، ويروى حَمَّشَه.