(ب ج ر)البَجْرة: السُّرَّة من الْإِنْسَان وَالْبَعِير، عظمت أَو لم تعظم.وبَجِر بَجَرا، وَهُوَ أ إِذا غلظ أصل سرته فالتحم من حَيْثُ دق وَبَقِي فِي ذَلِك الْعظم ريح.وَاسم ذَلِك الْموضع: البَجَرة، والبُجْرَة.والأ الَّذِي خرجت سرته.والأ الْعَظِيم الْبَطن.وَالْجمع من كل ذَلِك: بُجْر، وبُجْران، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:فَلَا يَحْسَبِ البُجْران أنَّ دماءنا ... حَقِينٌ لَهُم فِي غير مَرْبُوبَةٍ وُفْرِأَي لَا يَحسبن أَن دماءنا تذْهب فرغا بَاطِلا، أَي هِيَ عندنَا من حفظنا فِي أسقية مربوبة. وَهَذَا مثل. والأ حَبل السَّفِينَة لعظمه فِي نوع الحبال، وَبِه سمي أبجر بن جَابر.والبُجَْرة: الْعقْدَة فِي الْبَطن خَاصَّة.وَقيل: البُجْرَة: الْعقْدَة تكون فِي الْوَجْه والعنق، وَهِي مثل العجرة، عَن كرَاع.وبجِر الرجلُ بَجَرا، فَهُوَ بَجِر: امْتَلَأَ بَطْنه من المَاء وَاللَّبن الحامض وَلسَانه عطشان، مثل نجر.وَقَالَ اللجياني: هُوَ أَن يكثر من شرب المَاء أَو اللَّبن وَلَا يكَاد يرْوى.وبَجَّر النَّبِيذ: الح فِي شربه مِنْهُ.والبَجَارِيُّ: الدَّوَاهِي والأمور الْعِظَام.وَاحِدهَا: بُجْرِىّ، وبُجْرِيَّة.والأباجير: كالبَجَارِيّ، وَلَا وَاحِد لَهُ.وَأمر بَجْر: عَظِيم.وَجمعه: أباجير، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَهُوَ نَادِر، كأباطيل وَنَحْوه.وَقَالَ هجراً وبُجْرا: أَي امرا عجبا.وَكثير بَجِير: إتباع أَيْضا.وَمَكَان عُمَيْر بَجِير: كَذَلِك.وأبْجَر وبُجَير: اسمان.وَابْن بُجْرة: خمار، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:فَلَو أَن مَا عِنْد ابْن بُجْرة عِنْدهَا ... من الخَمْر لم تبلُل لَهَاتِي بناظِلوباجرَ: صنم كَانَ للأزد فِي الْجَاهِلِيَّة وَمن جاورهم من طَيء.وَقَالُوا: باجِر، بِكَسْر الْجِيم.وَقَوله، أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي:ذهبت فَشِيشَةُ بالأباعر حولنا ... سَرِقا فصُبَّ على فَشِيشةَ أبْجَرُيجوز أَن يكون رجلا، وَيجوز أَن كَون قَبيلَة، وَيجوز أَن يكون من الْأُمُور البجاري: أَي صبَّتْ عَلَيْهِم داهية، وكل ذَلِك يكون خَبرا، وَيكون دُعَاء.