المَذَل: الضجَر والقَلَق، مَذِل مَذَلاً فهو مَذِل، والأُنثىمَذِلة. والمَذِل: الباذل لما عنده من مال أَو سِرٍّ، وكذلك إِذا لم يقدر علىضبط نفسه. ومَذِل بسِّره (* قوله «ومذل بسره إلخ» عبارة القاموس: ومذلبسره كنصر وعلم وكرم) ، بالكسر، مَذَلاً ومِذالاً، فهو مَذِل ومَذِيلٌ،ومَذَل يَمْذُل، كلاهما: قَلِقَ بسرِّه فأَفشاه.وروي في الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: المِذالُ منالنفاق؛ هو أَن يَقْلَق الرجلُ عن فِراشه الذي يُضاجِع عليه حليلتهويتحوَّل عنه ليَفْتَرِشَه غيرُه، ورواه بعضهم: المِذاء، ممدود، فأَما المِذال،باللام، فإِن أَبا عبيد قال: أَصله أَن يَمْذَل الرجل بسرِّه أَييَقْلَق، وفيه لغتان: مَذِل يَمْذَل مَذَلاً، ومَذَل يَمْذُل، بالضم، مَذْلاًأَي قلقْت به وضَجِرْت حتى أَفْشَيته، وكذلك المَذَل، بالتحريك. ومَذِلْتمن كلامه: قَلِقْت. وكلُّ مَنْ قَلِقَ بسرِّه حتى يُذيعه أَو بِمَضْجَعهحتى يتحَّل عنه أَو بمَالِه حتى يُنْفِقه، فقد مَذِل؛ وقال الأسود بنيعفر:ولقد أَرُوحُ على التِّجَارِ مُرَجَّلاًمَذِلاً بِمالي، لَيِّناً أَجْيادِيوقال قيس بن الخَطِيم: فلا تَمْذُلْ بسِرِّك، كُلُّ سرٍّ،إِذا ما جاوَز الاثنين، فاشِيقال أَبو منصور: فالمِذال في الحديث أَن يَقْلق بفِراشه كما قدَّمنا،وأَما المِذاء، بالمدّ، فهو مذكور في موضعه.ابن الأَعرابي: المِمْذِل الكثيرُ خَدَرِ الرِّجْل. والمِمْذَل:القَوَّاد على أَهله. والمِمْذلُ: الذي يَقْلَق بسرِّه.ومَذِلَت نفسه بالشيء مَذَلاً ومَذُلَت مَذالة: طابتْ وسمحتْ. ورجلمَذِلُ النفسِ والكفِّ واليدِ: سمحٌ. ومَذَل بماله ومَذِلَ: سَمَحَ، وكذلكمَذِلَ بنفسِه وعِرْضه؛ قال:مَذِلٌ بِمُهْجَتِه إِذا ما كذَّبَتْ،خَوْفَ المَنِيَّة، أَنْفُسُ الأَنْجادِوقالت امرأَة من بني عبد القيس تَعِظ ابنها:وعِرْضكَ لا تَمْذُلْ بعِرْضِك، إِنماوجَدْت مُضِيعَ العِرْضِ تُلْحَى طَبائِعهُومَذِلَ على فِراشه مَذَلاً، فهو مَذِل، ومَذُل مَذالةً، فهو مَذِيلٌ،كِلاهما: لم يستقرَّ عليه من ضعف وغَرَض. ورجال مَذْلى: لا يطمئنون، جاؤوابه على فَعْلى لأَنه قَلَق، ويدل على عامة ما ذهب إِليه سيبويه في هذاالضرب من الجمع (* قوله «من الجمع» هكذا في الأصل) . والمَذِيلُ: المريضالذي لا يَتَقارُّ وهو ضعيف؛ قال الراعي:ما بال دَفِّك بالفِراشِ مَذِيلا؟أَقَذىً بِعَيْنِك أَم أَرَدْتَ رَحِيلا؟والمَذِلُ والماذِلُ: الذي تَطِيب نفسُه عن الشيء يتركه ويسترجي غيرَه.والمُذْلةُ: النكتة في الصخرة ونواة التمر.ومَذِلَتْ رجلُه مَذَلاً ومَذْلاً وأَمْذَلَتْ: خَدِرَتْ، وامْذالَّتِامْذِلالاً. وكلُّ خَدَرً أَو فَتْرةٍ مَذَلٌ وامْذِلالٌ؛ وقوله:وإِنْ مَذِلَتْ رِجْلي، دعَوتُكِ أَشْتَفِيبِذِكْراكِ من مَذْلٍ بها، فَتَهُونُإِما أَن يكون أَراد مَذَل فسكن للضرورة، وإِما أَن تكون لغة. وقالالكسائي: مَذِلْت من كلامك ومضضت بمعنى واحد.ورجل مِذْل أَي صغير الجثة مثل مِدْل. وحكى ابن بري عن سيبويه: رجلمَذْل ومَذِيل وفَرْج وفَرِيج وطَبّ وطبيب (* قوله «وطب وطبيب» هكذا فيالأصل) . والامْذِلالُ: الاسترخاء والفُتور، والمَذَل مثله. ورجل مِذْل: خفيُّالجسم والشخص قليل اللحم، والدال لغة، وقد تقدم.والمَذِيلُ: الحديدُ الذي يسمى بالفارسية نَرمْ آهَنْ.