البُقامةُ: الصُّوفةُ يُغْزَل لُبُّها ويَبْقَى سائرُها، وبُقامةُالنَّادِف: ما سقَط من الصُّوفِ لا يقْدر على غَزْلِه، وقيل: البُقامةُما يُطَيِّره النجَّادُ؛ وقوله أَنشده ثعلب:إذا اغْتَزَلَتْ من بُقام الفَرِيرِ،فَيا حُسْنَ شَمْلَتها شَمْلَتاويا طِيبَ أَرْواحِها بالضُّحَىإذا الشَّمْلَتان لهَا ابتُلَّتَاقال ابن سيده: يجوز أَن يكون البُقامُ هنا جمع بُقامَة، وأَن يكون لغةفي البُقامةِ، قال: ولا أََعرفها، وأَن يكون حذف الهاء للضرورة؛ وقولهشَمْلَتا كأَنَّ هذا يقول في الوَقْف شَمْلَت ثم أَجْراها في الوَصْلمُجْراها في الوَقْف. وما كان فُلان إلاَّ بُقامَةً من قِلَّة عَقْلِه وضعفهشُبِّه بالبُقامة من الصُّوف. وقال اللحياني: يقال للرجل الضعيف: ما أَنتإلا بُقامةٌ، قال فلا أَدري أَعَنَى الضعيفَ في عَقْله أَمِ الضعِيفَ فيجسمه. التهذيب: روى سلمة عن الفراء البُقامةُ ما تَطاير من قَوْس الندَّافمن الصُّوف.والبَقَّمُ: شَجر يُصْبغ به، دَخِيل معرَّب؛ قال الأَعشى:بكأسٍ وإبْرِيقٍ كأَنَّ شَرابَها،إذا صُبَّ في المِسْحاة، خالَطَ بَقَّمَاالجوهري: البَقَّمُ صِبْغ معروف وهو العَنْدَمُ؛ قال العجاج:بِطَعْنَةٍ نَجْلاءَ فيها أَلَمُهْ،يَجِيشُ ما بين تَراقِيه دَمُهْ،كمِرْجَل الصَّبَّاغ جاش بَقَّمُهْ(* قوله «بطعنة إلخ» مثله في الصحاح، وقال الصاغاني: الرواية من بينتراقيه، وسقط بني قوله دمه وقوله كمرجل مشطور وهو:تغلي إذا جاوبها تكمله).قال الجوهري: قلتُ لأَبي عليٍّ الفَسَوِيّ أَعربيّ هو؟ فقال: معرَّب،قال: وليس في كلامهم اسم على فَعَّل إلاَّ خمسة: خَضَّم بن عَمرو بن تميموبالفعل سمِّي، وبَقَّم لهذا الصِّبْغ، وشَلَّم موضع الشام، وقيل هو بَيْتالمَقْدِس وهُما أَعجميان، وبَذَّر اسم ماء من مياه العرَب، وعَثَّرموضع؛ قال: ويحتمل أَن يكونا سمِّيا بالفعْل، فثَبَت أَن فَعَّل ليس فيأُصول أَسمائهم وإنما يختصُّ بالفِعْل فإذا سمَّيْت به رجلاً لم يَنصرف فيالمَعْرفة للتعريف ووزن الفِعْل، وانْصَرَف في النَّكِرة؛ وقال غيره: إِنماعَلِمْنا من بَقَّم أَنه دَخِيل معرَّب لأَنه ليس للعرب بناء على حُكْمفَعَّل، قال: فلو كانت بَقَّم عربيَّة لوُجِدَ لها نظير إلا ما يقالبَذَّر وخَضَّم، هم بَنو العَنْبر من عَمرو بن تميم، وحكي عن الفراء: كلفَعَّل لا يَنصرف إلا أَن يكون مؤنثاً (* قوله «لا ينصرف إلا أن يكون مؤنثاً»هكذا في الأصل والتهذيب)؛ قال ابن بري: وذكر أَبو منصور بنالجَوالِيقِي في المعرَّب: تَوَّج موضع، وكذلك خَوَّد؛ قال جرير:أَعْطوا البَعِيثَ جَفَّةً ومِنْسَجا،وافْتَحَلُوه بَقَراً بِتَوَّجَاوقال ذو الرمة:وأَعْيُن العِينِ بأَعْلى خَوَّدَاوشمَّر: إسم فرس؛ قال:وجَدِّيَ يا حَجَّاجُ فارِسُ شَمَّرَاوالبُقْمُ: قَبيلةٌ.