التَّسْبِيخُ: التخفيف، وفي الدعاء: سَبَّخَ اللهُ عنك الشِّدّة.وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن سارقاً سرق من بيت عائشة،رضي الله عنها، شيئاً فدعت عليه فقال لها النبي، صلى الله عليه وسلم: لاتُسَبِّخِي عنه بدعائك عليه؛ أَي لا تُخَفِّفي عنه إِثمه الذي استحقهبالسرقة بدعائك عليه؛ يريد أَن السارق إِذا دعا عليه المسروق منه خفف ذلكعنه؛ قال الشاعر:فَسَبِّخْ عليك الهَمَّ، واعلم بأَنهإِذا قَدَّرَ الرحمنُ شيئاً فكائِنُوهذا كما قال في الحديث الآخر: من دعا على من ظلمه فقد انتصر؛ وكذلك كلمن خُفِّفَ عنه شيء فقد سُبِّخَ عنه. ويقال: اللهم سَبِّخْ عني الحُمَّىأَي خَفِّفْها وسُلَّها، ولهذا قيل لِقطَعِ القُطْن إِذا نَدِفَ: سَبائخ؛ومنه قول الأَخطل يذكر الكلاب:فأَرْسَلُوهُنَّ بُذْرِينَ الترابَ، كمايُذْرِي سبَائخَ قُطنٍ نَدْفُ أَوْتارِويقال: سَبِّخْ عنا الأَذَى يعني اكْشِفْه وخففه.والتسبيح أَيضاً: التسكين والسكونُ جميعاً. قال بعض العرب: الحمد للهعلى نوم الليل وتسبيح العروق؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:لما رَمَوْا بي والنَّقانِيقُ تَكِشْ،في قَعْرِ خَرْقاءَ لها جَوْبٌ عَطِشْ،سَبَّخْتُ والماءُ بِعطْفَيْها يَنِشْابن الأَعرابي: سمعت أَعرابيّاً يقول: الحمد لله على تسبيح العروقوإِساغة الريق، بمعنى سكون العروق من ضَربَانِ أَلم فيها. والسَّبْخُوالتَّسْبِيخُ: النوم الشديد؛ وقيل: هو رُقادُ كل ساعة. وسَبَّخْتُ أَي نمت. وفيالتنزيل: إِن لك في النهار سَبْخاً طويلاً، قرأَ بها يحيىبن يَعْمُرَ وقيل: معناه فَراغاً طويلاً. الفراء: هو من تَسْبيخ القطنوهو توسعته وتنفيشه. يقال: سَبِّخِي قُطْنك أَي نَفِّشِيه ووَسِّعيه. ابنالأَعرابي: من قرأَ سَبْحاً، فمعناه اضطراباً ومعَاشاً، ومن قرأَ سَبْخاًأَراد راحة وتخفيفاً للأَبدان والنوم. أَبو عمرو: السَّبْخُ النوموالفراع. الزجاج: السَّبْحُ والسَّبْخ قريبان من السَّواء.وتَسَبَّخَ الحَرُّ والغَضبُ وسَبَخَ: سكن وفتر، وفي حديث علي، رضي اللهعنه: أَمْهِلْنا يُسَبَّخْ عنا الحَرُّ أَي يَخِفُّ. والسَّبِيخة:القُطْنة؛ وقيل: هي القطعة من القطن تُعَرَّضُ ليوضع فيها دواء وتُوضَعَ فوقجُرْحٍ؛ وقيل: هي القطن المنفوش المَنْدُوفُ وجمعها سَبائخ وسَبِيخٌ؛وأَنشد:سَبَائخُ من بُرْسٍ وطُوطٍ وبَيْلَمٍ،وقُنْفُعَةٌ فيها أَلِيلُ وَحِيحِهاالبُرْسُ: القطنُ. والطُّوطُ: قطنُ البَرْدِيّ. والبَيْلَمُ: قطن القصب.والقُنْفُعَة: القُنْفُذة. والوحيح: ضرب من الوَحْوَحة.والسبيخ من القطن: ما يُسَبَّخُ بعد النَّدْفِ أَي يلف لتغزله المرأَة،والقِطْعة منه سَبِيخة، وكذلك من الصوف والوبر. وقطن سَبِيخٌ ومُسَبَّخٌ:مُفَدَّك، مُفَدَّك وهو ما يلف لتغزله المرأَة بعد النَّدْفِ.والسَّبْخُ: شِبْه الاستلال. والسَّبْخُ: سَلُّ الصوف والقطن؛ وأَنشد فيترجمة سخت:ولو سَبَخْتَ الوَبَرَ العَمُيتا،وبِعْتَهم طَحِينَكَ السِّخْتِيتا،إِذاً رَجَوْنا لك أَن تَلُوتاتقول: سَبِيخةٌ من قطن وعَمِيتةٌ من صوف وفَلِيلة من شعر. ويقال لريشالطائر الذي يَسْقُط: سَبِيخٌ لأَنه يَنْسَلُّ فيسقط عنه. وسبائخ الريشوسَبِيخه: ما تناثر منه وهو المُسَبَّخُ.والسَّبَخَةُ: أَرض ذات ملح ونَزٍّ، وجمعها سِباخٌ؛ وقد سَبِخَتْسَبَخاً فهي سَبِخةٌ وأَسْبَخَتْ. وتقول: انتهينا إِلى سَبَخة يعني الموضع،والنعت أَرض سَبِخة. والسَّبَخةُ: الأَرض المالحة. والسَّبَخُ: المكانيَسْبَخُ فَيُنْبِتُ المِلْحَ وتَسُوخُ فيه الأَقدام؛ وقد سَبِخَ سَبَخاً،وأَرض سَبِخة: ذات سِباخ. وفي الحديث أَنه قال لأَنس وذكر البصرة: إِنمررت بها ودخلتها فإِياك وسِباخَها، هو جمع سَبَخَة وهي الأَرض التي تعلوهاالملوحة ولا تكاد تُنْبِتُ إِلاَّ بعضَ الشجر. والسَّبَخَة: ما يعلوالماءَ من طُحْلُب ونحوه؛ ويقال: قد علت هذا الماء سَبَخَةٌ شديدة كأَنهالطُّحْلُب من طول الترك.وحَفَروا فأَسْبَخُوا: بلغوا السَّباخَ؛ تقول: حَفَر بئراً فأَسْبَخَإِذا اننهى إِلى سَبَخة.