البَشَم: تُخَمَةٌ على الدَّسَمِ، وربما بَشِمَ الفَصِيلُ من كثرةشُرْب اللبَن حتى يَدْقى سَلْحاً فَيَهلِك. يقال: دَقِيَ إذا كثُرسَلْحُه. ابن سيده: البَشَمُ التُّخَمة، وقيل: هو أَن يكثر من الطعام حتىيَكْرُبَه. يقال: بَشِمْت من الطعام، بالكسر؛ ومنه قول الحسن: وأنتتَتَجَشَّأُ من الشِّبَع بَشَماً، وأَصله في البهائم، وقد بَشِم وأَبْشَمهالطَّعامُ؛ أَنشد ثعلب للحذلميّ:ولم يُجَشِّيء عن طَعام يُبْشِمُهْقال ابن بري: الرَّجَز لأَبي محمد الفَقْعَسي؛ وقبله:ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُهْوبعده:كأنَّ سَفُّودَ حَديدٍ مِعْصَمُهوفي حديث سُمرة بن جُنْدَب: وقيل له إنَّ ابنَك لم يَنَمِ البارِحةَبَشَماً، قال: لو مات ما صلَّيْت عليه؛ البَشَمُ: التُّخَمة عن الدَّسَم؛ورجل بَشِمٌ، بالكسر. وبَشِمَ الفَصِيلُ: دَقِيَ من اللبَن فكثر سَلْحُه.وبَشِمْت منه بَشماً أَي سَئمْت.والبَشامُ: شجر طيِّب الريح والطَّعْم يُستاكُ به.وفي حديث عُبادة: خيرُ مالِ المُسْلِم شاةٌ تأْكلُ من ورَق القَتادوالبَشام. وفي حديث عَمرو بن دِينار: لا بأسَ بنَزْع السِّواك من البَشامةِ.وفي حديث عُتْبة بن غَزْوان: ما لنا طَعام إلا ورق البَشام؛ قال أَبوحنيفة: البَشام يُدَقُّ ورَقُه ويُخْلَط بالحِنَّاء للتَّسْويد. وقال مرَّة:البَشام شجَر ذو ساقٍ وأَفْنانٍ وورَقٍ صِغار أكبر من ورق الصَّعْتَرولا ثَمَر له، وإذا قُطِعت وَرقَتُه أَو قُصِف غُصْنُه هُريقَ لبَنَاًأَبيض، واحدته بَشامة؛ قال جرير:أَتَذْكُر يومَ تَصْقُل عارِضَيْهابِفَرعِ بَشامةٍ؛ سُقِيَ البَشامُيعني أَنها أَشارَتْ بسِواكِها، فكان ذلك وداعَها ولم تتكلَّم خِيفةالرُّقَباء؛ وصدر هذا البيت في التهذيب:أَتَذْكُر إذ تُوَدِّعُنا سُلَيْمَىوبَشامةُ: إسم رجل سمي بذلك.