الوَظِيفةُ من كل شيء: ما يُقدَّر له في كل يوم من رِزق أَو طعامأَو علَف أَو شَراب، وجمعها الوَظائف والوُظُف. ووظَف الشيءَ على نفسهووَظّفَه توظِيفاً: أَلزمها إياه، وقد وظَّفْت له توظِيفاً على الصبي كل يومحفظ آيات من كتاب اللّه عز وجل.والوَظِيفُ لكل ذي أَربع: ما فوق الرُّسْغ إلى مَفْصِل الساق. ووَظِيفايدي الفرس: ما تحت رُكْبَتَيْه إلى جنبيه، ووظيِفا رجليه: ما بين كعبيهإلى جنبيه. وقال ابن الأَعرابي: الوظِيفُ من رُسْغَي البعير إلى ركبتيه فييديه، وأَما في رجليه فمن رُسغيه إلى عُرقوبيه، والجمع من كل ذلكأَوْظِفة ووُظُف. ووظَفْت البعير أَظِفُه وَظْفاً إذا أَصبت وظِيفَه. الجوهري:الوظيف مُسْتدَقُّ الذِّراع والساق من الخيل والإبل ونحوهما، والجمعالأَوْظِفة. وفي حديث حدّ الزنا: فنزع له بوَظِيف بعير فرماه به فقتله؛ قال:وظيف البعير خُفُّه وهو له كالحافر للفرس. وقال الأَصمعي: يستحب من الفرسأَن تَعْرُض أَوظِفة رجليه وتَحْدَب أَوْظِفة يديه. ووظَفْت البعيرَ إذاقصَّرت قَيْده. وجاءَت الإبل على وظِيف واحد إذا تَبِع بعضُها بعضاًكأَنها قِطار، كلُّ بعير رأْسُه عند ذنب صاحبه.وجاء يَظِفُه أَي يَتبَعُه؛ عن ابن الأَعرابي. ويقال: وظَف فلان فلاناًيَظِفه وظْفاً إذا تبعه، مأْخوذ من الوظِيف. ويقال: إذا ذبحت ذبيحةفاسْتَوْظِفْ قطعَ الحُلقوم والمَرِيء والوَدَجَيْن أَي اسْتَوْعِب ذلك كله؛هكذا قاله الشافعي في كتاب الصيد والذبائح؛ وقوله:أَبْقَتْ لنا وقَعاتُ الدَّهْرِ مَكْرُمَةً،ما هَبّتِ الرِّيحُ والدُّنيا لها وُظُفأَي دُوَل. وفي التهذيب: هي شبه الدُّوَل مرَّة لهؤلاء ومرّة لهؤلاء،جمع الوَظِيفة.