جَشَبَ الطعامَ: طَحَنه جَريشاً.وطَعامٌ جَشِبٌ ومَجْشُوبٌ أَي غليظ خَشِنٌ، بَيِّنُ الجُشُوبةِ إِذاأُسِيءَ طَحْنُه، حتى يَصير مُفَلَّقاً. وقيل: هو الذي لا أُدْمَ له. وقدجَشُبَ جَشابةً. ويقال للطعام: جَشْبٌ وجَشِبٌ وجَشِيبٌ، وطَعامٌمَجْشُوبٌ، وقد جَشَبْتُه. وأَنشد ابن الأَعرابي:لا يَأْكُلُونَ زادَهُمْ مَجْشُوباالجوهري: ولو قيل اجْشَوْشِبُوا كما قيل اخْشَوْشِبُوا، بالخاء، لميبعد، إِلا أَني لم أَسمعه بالجيم. وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، كان يأْكل الجَشِبَ، هو الغَلِيظُ الخَشِنُ من الطَّعامِ، وقيل غيرُ المأْدوم. وكلُّ بَشِعِ الطَّعْم فهو جَشِبٌ. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: كان يأْتينا بطعام جَشِبٍ. وفي حديث صلاة الجماعة: لو وَجَد عَرْقاً سَمِيناً أَو مِرْماتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبَتَيْنِ لأَجاب. قال ابن الأَثير: هكذا ذكره بعض المتأَخرين في حرف الجيم: لو دُعِيَ إِلى مِرْماتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبَتَيْنِ لأَجاب. وقال: الجَشِبُ الغليظ. والخَشِبُ اليابس من الخَشَبِ. والمِرْماةُ ظِلْفُ الشاةِ، لأَنه يُرْمى به، انتهى كلامه. قال ابن الأَثير: والذي قرأْناه وسمعناه، وهو الـمُتداوَل بين أَهل الحديث: مِرْماتَين حَسَنَتَيْن، من الحُسْنِ والجَوْدة، لأَنه عطفهماعلى العَرْقِ السَّمِين. قال: وقد فسره أَبو عبيدة ومَنْ بعده من العلماء، ولم يتعرّضوا إِلى تفسير الجَشِب أَو الخَشِب في هذا الحديث. قال: وقد حكيت ما رأَيت، والعُهدة عليه.والجَشِيبُ: البَشِعُ من كلِّ شيءٍ. والجَشِيبُ من الثياب: الغليظ.ورجلٌ جَشِيبٌ: سَيِّئُ الـمَأْكلِ. وقد جَشُبَ جُشُوبةً.شمر: رَجُلٌ مُجَشَّبٌ: خَشِنُ الـمَعيشةِ. قال رؤبة:ومن صُباحٍ رامِياً مُجَشَّباوجَشِبُ الـمَرْعى: يابِسُه.وجَشَبَ الشيءُ يَجْشُبُ: غَلُظَ.والجَشْبُ والمِجْشابُ: الغليظُ، الأُولى عن كراع، وسيأْتي ذكر الجَشَنِ في النون.التهذيب: المِجْشابُ: البَدَنُ الغَلِيظُ. قال أَبو زُبَيْد الطائي: قِرابَ حِضْنِك لا بِكْرٌ ولا نَصَفٌ،  *  تُولِيكَ كَشْحاً لَطيفاً، ليس مِجْشاباقال ابن بري: وقِرابَ منصوب بفعل في بيت قبله: نِعْمَتْ بِطانةُ، يَوْمِ الدَّجْنِ، تَجْعَلُها *  دُونَ الثِّيابِ، وقد سَرَّيْتَ أَثْواباأَي تَجْعَلُها كبِطانةِ الثوب في يوم بارِدٍ ذي دَجْنٍ؛ والدَّجْنُ إِلباسُ الغَيْمِ السَّماء عند الـمَطر، ورُبما لم يكن معه مطر. وسَرَّيْتُالثوب عني نَزَعْتُه. والحِضْنُ شِقُّ البَطْنِ. والكَشْحانِ الخاصِرتانِ،وهما ناحِيتا البطن. وقِرابَ حِضْنِكَ مفعول ثان بتَجْعَلُها.ابن السكيت: جَمَلٌ جَشِبٌ: ضَخْمٌ شَدِيدٌ. وأَنشد:بِجَشِبٍ أَتْلَعَ في إِصْغائِهابن الأَعرابي: المِجْشَبُ: الضَّخْمُ الشجاع. وقول رؤبة:ومَنْهَلٍ، أَقْفَرَ مِنْ أَلْقائه، *  ورَدْتُه، واللَّيْلُ في أَغْشائِه،بجشب أَتلع في إِصغائه، *  جاءَ، وقد زادَ على أَظْمائِه،يُجاوِرُ الحَوْضَ إِلى إِزائِه، *  رَشْفاً بِمَخْضُوبَينِ مِنْ صَفْرائِه،وقَدْ شَفَتْه وَحْدَها مِنْ دائِه،  *  منْ طائِف الجَهْلِ، ومِنْ نُزائِهالأَلْقاء: الأَنِيسُ. يُجاوِرُ الحوضَ إِلى إِزائه أَي يستقبل الدلو حينيُصَبُّ في الحَوْضِ من عَطشه. ومَخْضُوباه: مِشْفراه، وقد اخْتَضَبا بالدم من بُرَته. وقد شَفَتْه يعني البُرة أَي ذَلَّلَتْه وسَكَّنَتْه. ونَدًىجَشَّابٌ: لا يَزالُ يَقَعُ على البَقْل. قال رؤبة:رَوْضاً بِجَشّابِ النَّدى مَأْدُوماوكلامٌ جَشِيبٌ: جافٍ خَشِنٌ. قال:لها مَنْطِقٌ، لا هِذْرِيانٌ طَما به *  سَفاهٌ، ولا بادِي الجَفاءِ، جَشِيبُوسِقاءٌ جَشِيبٌ: غَلِيظٌ خَلَقٌ.ومَرةٌ جَشُوبٌ: خَشِنَةٌ، وقيل قَصيرةٌ. أَنشد ثعلب:كواحِدةِ الأُدْحيِّ لا مُشْمَعِلَّةٌ، *  ولا جَحْنةٌ، تحت الثِّيابِ، جَشُوبُوالجُشْبُ: قُشورُ الرّمان، يمانية.وبَنُو جَشِيبٍ: بَطْنٌ.