الْجِيم وَاللَّام وَالْوَاوجلا الْقَوْم عَن الْموضع، وَمِنْه، جَلْواً وجَلاء، وأَجْلوا.وَفرق أَبُو زيد بَينهمَا فَقَالَ: جَلَوا من الْخَوْف، وأَجْلَوا من الجَدْب.وأجلاهم هُوَ، وجَلاَهم، لُغَة.وَكَذَلِكَ: اجلاهم، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب يصف النَّحْل والعاسل:فلمَّا جَلاها بالإيَام تحيَّزت ... ثُباتٍ عَلَيْهَا ذُلُّها واكتئابُهاويروى: " اجتلاها ". يَعْنِي العاسل جلا النَّحْل عَن موَاضعهَا بالايام وَهُوَ الدُّخان. وَرَوَاهُ بَعضهم: " تحيَّرت " النَّحْل بِمَا عراها من الدُّخان.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: جلا النَّحْل يجلوها جَلاء: إِذا دخَّن عَلَيْهَا لاشتيار الْعَسَل.وجَلْوة النَّحل: طَرْدها بالدخان.وجَلاَ الأمرَ، وجَلاَّه، وجَلَّى عَنهُ: كشفه وأظهره.وَقد انجلى، وتجلَّى.وَأمر جَلِيّ: وَاضح.وجَلا السَّيْف والمِرآة وَنَحْوهمَا، جَلْوا، وجِلاء: صقلهما.وجلا عينَه بالكُحْل جَلْواً وجِلاَء.والجَلا: الكُحل، لِأَنَّهُ يجلو الْعين، قَالَ المتنخل الْهُذلِيّ:وأَكْحَلْك بالصاب أَو بالجلا ... ففَقِّح لكُحْلك أَو غمِّضِوجَلا الْعَرُوس على بَعْلهَا جَلوة، وجِلْوة، وجُلوة، وجِلاء، واجتلاها، وجَلاَّها.وجَلاَّها زَوجهَا وصيفة: أَعْطَاهَا إِيَّاهَا فِي ذَلِك الْوَقْت. وجِلْوتها: مَا أَعْطَاهَا.وَقيل: هُوَ مَا أَعْطَاهَا من غُرَّة أَو دَرَاهِم.واجتلى الشَّيْء: نظر إِلَيْهِ.وجَلَّى ببصره: رمى.وجَلَّى الْبَازِي تَجْلِيّا. وتَجْليةً: رفع رَأسه ثمَّ نظر، قَالَ ذُو الرمة:نظرتُ كَمَا جَلَّى على رَأس رَهْوة ... من الطير أقْنَى يَنْفُضُ الطَّلَّ أزرقُوجَبْهة جَلْواء: وَاسِعَة.وَالسَّمَاء جَلْواء: مُصْحِية.وَلَيْلَة جَلْواء: مصحية مضيئة.والجلَا: انحسار مقدم الشّعْر.وَقيل: هُوَ دون الصلع.وَقيل: هُوَ أَن يبلغ انحسار الشّعْر نصف الرَّأْس.وَقد جَلِى جَلاً، وَهُوَ أجْلَى.وَقيل: الأجلى: الحَسَن الْوَجْه الأنزع.وَابْن جلا: الْوَاضِح الْأَمر.وَابْن جلاَ اللَّيْثِيّ، سمي بذلك لوضوح امْرَهْ، قَالَ:أَنا ابْن جلا وطلاًّعُ الثنايا ... مَتى أَضَع الْعِمَامَة تعرفونيهَكَذَا أنْشدهُ ثَعْلَب: " وطلاع الثنايا " بِالرَّفْع على أَنه من صفته لَا من صفة الْأَب كَأَنَّهُ قَالَ: وَأَنا طلاَّع الثنايا. وَكَانَ ابْن جلا هَذَا صَاحب فتك يطلع فِي الغارات من ثنية الْجَبَل على أَهلهَا فَضربت الْعَرَب الْمثل بِهَذَا الْبَيْت وَقَالَت: أَنا ابْن جلا: أَي ابْن الْوَاضِح الْأَمر وَقَوله: " مَتى أَضَع الْعِمَامَة تعرفوني " قَالَ ثَعْلَب: الْعِمَامَة تلبس فِي الْحَرْب وتوضع فِي السّلم.وَابْن أجلى: كَابْن جلا، قَالَ العجاج: لاقوا بِهِ الحَجَّاج والإصحارابِهِ ابنُ أجلى وَافق الإسفاراوَمَا أَقمت عِنْده إلاَّ جَلاَء يَوْم: أَي بياضه.وأجْلى الله عَنْك: أَي كشف، يُقَال ذَلِك للْمَرِيض.وَأجلى يعدو: أسْرع بعض الْإِسْرَاع.وأَجْلَى: مَوضِع بَين فَلْجّة ومطلع الشَّمْس فِيهِ هضيبات حمر وَهِي تنْبت النَّصِيّ والصِّلِّيان.وجَلْوَى، مَقْصُور: قَرْيَة.وجَلْوَى: فرس خُفَاف بن نَدْبة، قَالَ:وقفتُ لَهَا جَلْوَى وَقد خام صُحبتي ... لأبنيَ مَجْدا أَو لأثأر هَالكاوجَلْوى، أَيْضا: فرس قرواش بن عَوْف.وجَلْوى، أَيْضا: فَرَس لبني عَامر.