الخَيْعَل: الفَرْوُ، وقيل: ثوب غير مَخيط الفَرْجَيْن يكون منالجلود ومن الثياب، وقيل: هو درع يُخاط أَحد شِقَّيه تَلْبَسه المرأَةكالقميص؛ قال المتنخل الهذلي:السالك الثُّغْرة اليَقْظان كالِئُها،مَشْيَ الهَلُوك عليها الخَيْعَل الفُضُلُوقيل: الخَيْعَل قميص لا كُمَّيْ له. قال الأَزهري: وقد تقلب فيقالخَيْلَع، قال: وربما كان غير مَنْصوح الفَرْجَيْن، وأَورد نصف هذا البيت الذينسبه ابن سيده للجوهري، ونسبه لتأَبط شرًّا، وقد نسب الشيخ ابن بريالبيت بكماله أَيضاً للمتنخل، فإِما أَن يكون أَبو منصور وهم فيه أَو يكونلتأَبط شرّاً عجُز بيت على هذا النص؛ وأَنشد الشيخ ابن بري أَيضاً لحاجزالسروي:وأَدْهَمَ قد جُبْتُ ظلماءه،كما اجْتابَت الكاعِبُ الخَيْعَلاوتقول: خَيْعَلته فَتَخَيْعَل أَي أَلبسته الخَيْعل فَلبِسه. وقالالفراء: الخَوْعَلة الاختباء من ريبة. والخَيْعَل: الخَيْلَع. والخَيْعَل: منأَسماء الذِّئب.وخَياعِل: اسم موضع؛ قال رؤبة:يَجُوز مَهْواةً إِلى خَياعلا(* قوله «يجوز مهواة إلخ» عجز بيت، وصدره كما في شرح القاموس: وعقدالارباق والحبائلا).قال الجوهري: الخَيْعَل قميص لا كُمَّيْ له، وإِنما أُسقطت النون منكمين للإِضافة لأَن اللام كالمُقْحَمة لا يعتدّ بها في مثل هذا الموضع،كقولك لا أَبا لَكَ وأَصله لا أَباك؛ أَلا ترى إِلى قول أَبي حَيَّةالنُّميري:أَبالمَوْتِ الذي لا بُدَّ أَنِّيمُلاقٍ، لا أَباكِ تُخَوِّفِيني؟وقولهم: لا عَبْدَيْ لك لأَنه بمنزلة قولك لا عَبْدَيْك، ولا تحذف النونفي مثل هذا إِلا عند اللام دون سائر حروف الخفض لأَنها لا تأْتي بمعنىالإِضافة.