الشُّدْفةُ: القِطْعة من الشيء. وشَدَفه يَشْدِفُه شَدْفاً: قَطَعهشُدْفةً شُدفة. والشَّدْفةُ والشُّدْفةُ من الليل: كالسُّدْفة، بالسينالمهملة، وهي الظلمة. والشَّدَفُ: كالشَّدْفةِ التي هي الظلمة؛ قال ابنسيده: والسين المهملة لغة؛ عن يعقوب. الفراء واللحياني: خرجنا بسُدْفةوشُدْفة، وتفتح صدورهما، وهو السواد الباقي. أَبو عبيدة والفراء: أَسْدَفَوأَشْدَفَ إذا أَرْخَى سُتوره وأَظلم. والشَّدَف، بالتحريك: شخص كل شيء؛قال ابن بري وأَنشد الأَصمعي:وإذا أَرى شَدَفاً أَمامِي خِلْتُهرجلاً، فَجُلْتُ كأَنَّني خُذْرُوفوالجمع شُدُوف؛ قال ساعدة بن جُؤية الهذلي:مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصْومِ يَرْقُبُهامن المَغارِبِ، مَخْطُوفُ الحَشى زَرِمُقال يعقوب: إنما يصف الحمار إذا ورد الماء فعينُه نحو الشجر لأَن الصائديكْمُن بين الشجر فيقول: هذا الحِمارُ من مَخافة الشُّخوص كأَنه موكلبالنظر إلى شخوص هذا الأَشجار من خوفه من الرُّماة يخاف أَن يكون فيه ناس؛وكلُّ ما واراك، فهو مَغْرِبٌ. الجوهري في الشَّدَفِ الشخصِ قال: هذاالحرف في كتاب العين بالسين غير معجمة، قال ابن دريد: هو تصحيف، والصوْم:شجر قِيامٌ كالناس، ومن المَغارِب يعني من الفَرَق ليس من الجوع. وفرسأَشْدَفُ: عظيم الشخص.والشَّدَف: التواء رأْس البعير، وهو عيب. وناقةٌ شَدْفاء: تميل في أَحدشِقَّيْها. والشَّدَفُ في الخيل والإبل: إمالة الرأْس من النَّشاطِ،الذكر أشْدَفُ. وشَدِفَ الفَرسُ شَدَفاً إذا مَرِحَ، وهو أَشدَفُ، وشَدِفَ:مَرِحَ؛ قال العجاج:بذاتٍ لَوْثٍ أَو نُباجٍ أَشْدَفاوفرَس أَشْدَفُ: وهو المائل في أَحد شِقَّيه بَغْياً؛ قال المرَّار:شُنْدُف أَشدَف ما وَرَّعْته،وإذا طُوطِئَ طَيَّارٌ طِمِرْقال: والشُّنْدُوفُ مثل الأَشْدَفِ، والنون زائدة فيه. والأَشْدَفُ:الذي في خدِّه صَعَر، وشَدِفَ يَشْدَفُ شَدَفاً مثله. الأَصمعي: يقالللقِسِيّ الفارسية شُدُفٌ؛ واحدتها شَدْفاء. وفي حديث ابن ذي يَزَن: يرمون عنشُدُف؛ هي جمع شَدْفاء، وهي العَوْجاء يعني القوسَ الفارِسِيّةَ. ابنالأَثير: قال أَبو موسى: أَكثر الروايات بالسين المهملة ولا معنى لها.