غَمَلَ الأَدِيمَ يَغْمُله غَمْلاً فانْغَمَل: أَفسده، وهو غَمِيل،وقيل: جعله في غُمَّة لينفسخ عنه صوفه، وقيل: هو أَن يُلفَّ الأَديمُويدفَن في الرمل بعد البَلِّ حتى يُنْتِن ويسْتَرْخِي ويسْمَح إِذا جذبصوفه فينتَف شعره، وقيل: إِنه إِذا غفل عنه ساعة فهو غَمِيل وغَمِين. وقالأَبو حنيفة: هو أَن يطوى على بَلَلِه فيُطال طيّة فوق حقِّه فيفسد، وقيل:الغَمَل أَن يلفّ الإِهاب بعدما يسلَخ ثم يغمّ يوماً وليلة حتى يسترخيشعره أَو صوفه ثم يمرط، فإِن ترك أَكثر من يوم وليلة فسد. وأَغْمَلَ فلانإِهابه إِذا تركه حتى يفسد؛ قال الكميت:كَحالِئَةٍ عن كوعها، وهي تبتغيصَلاحَ أَديمٍ ضَيَّعَته، وتُغْمِلوغَمَل البُسْرَ: غَمَّه ليُدرك، وكذلك الرجل تلقى عليه الثياب ليَعرق،فهو مَغْمول، وإِذا غُمّ البسر ليدرك فهو مَغْمُول ومَغْمُون. ورجلمَغْمول إِذا كان خاملاً؛ وقول أَبي وجزة:وبِجَلْهَتَيْ عَمَّان يوماً لم يكن،لكمُ إِذا عُدّ العُلى، مَغْمُولاأَي مغطّى ولكنه كان مشهوداً، وكل شيء كُبِس وغطّي فقد غُمِل. ونخلمَغْمول: متقارب لم ينفسخ. والغَمْل: أَن ينحت عنب الكَرْم فيخفِّفوا من ورقهفيلقُطوه. وغَمَل العنبَ في الزَّبيل يَغْمُله غَمْلاً: نضّد بعضه علىبعض. وغَمِل الجُرح غَمَلاً: أَفسده العِصاب. وغَمِل النبتُ غَمَلاً: فسد.والغَمِيل من النَّصِيّ: ما ركب بعضه بعضاً فبلي، والجمع غَمْلى؛ قالالراعي:وغَمْلى نَصِيّ بالمِتانِ، كأَنهاثَعالِب مَوْتى، جلدُها قد تَزَلَّعاوتَغَمَّل النبات: ركب بعضه بعضاً. ويقال: غَمِل النبت يَغْمَل غَمَلاًإِذا التف وغمّ بعضه بعضاً فعَفِن. ولحم مَغْمول ومَغْمُون إِذا غطي شواءأَو طبيخاً. وإِهاب مَغْمول إِذا لفّ ففسد؛ قال الراجز:وغَمَل الثعلبَ غَمْلاً شِبْرِقُهْيريد طال الشِّبْرق وهن الضَّرِيع حتى غَمَل الثعلبَ وأَصلحه فسمنوتناثر شعره، كما يُغْمَل الأَديم إِذا ذرّ فيه الغَلْفَة والقي بعضه على بعضحتى يسترخي الشعر، والغَلْفَة نبت يدبغ به الأَديم. والغَمَل: الدأْب.والغُمْلُول: بطن غامض من الأَرض ذو شجر، وقيل: هو الوادي الضيّق الكثيرالشجر والنبت الملتفّ، وقيل: هو الوادي الطويل القليل العَرْض الملتفّ؛وأَنشد:يا أَيها الضَّاغِبُ بالغُمْلول،إِنَّكَ غُولٌ ولَدَتْكَ غُولالضَّاغِب: الذي يَخْتبئ في الخَمَرِ فيفزِّع الإِنسان بمثل صوت السبُعوالوحش، وقيل: هو كل مجتمع نحو الشجر والظلمة والغَمام إِذا أَظلموتَراكم حتى تسمى الزَّاوِية غُمْلُولاً؛ وقال ابن شميل: الغُمْلول كهيئةالسِّكة في الأَرض ضيِّق له سَنَدان طول السَّنَدِ ذراعان يَقود الغَلْوةينبت شيئاً كثيراً وهو أَضيق من الفاتِحة والمليع؛ قال الطرماح:ومَخارِيجَ من شَعارٍ وغِينٍ،وغَمالِيل مُدْحِيات الغِياضِ(* قوله «مدجيات» هكذا في الأصل ولعلها مدحيات).ويقال له الغُمْلول.وفي الحديث: إِن بني قريظة نزلوا أَرضاً غَمِلة وَبِلَة؛ الغَمِلةالكثيرة النبات التي يُوارِي النبات وجهها. وغَمَلْتَ الأَمر إِذا سترتهوواريته. والغُمْلُول: الرَّابية. والغُمْلول: حشيشة تؤكل مطبوخة؛ تسميهالفُرْس بَرْغَسْت؛ قال:كأَنه بالوَهْد ذي الهُجُول،والمَتْن والغائِط والغُمْلول،فَذّ أَديم الغَرْف بالإِزْمِيل(* قوله «فذ أديم» هكذا في الأصل).والغَمالِيل: الرَّوابي. قال أَبو حنيفة: الغُمْلول بقلة دَسْتِيَّةتبكِّر في أَول الربيع ويأْكلها الناس. والغَمْل: موضع؛ وقال:كيفَ تراها، والحُداة تَقْبِضُبالغَمْل ليلاً، والرِّجال تُنْغِضُ؟والقَبْضُ: السير السريع.