كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يقال: اعْرِفْهكُنْهَ المعرفةِ، وفي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تقول:بلَغْتُ كُنْهَهذا الأَمر أَي غايَته، وفعلت كذا في غير كُنْهِه؛ وأَنشد:وإنَّ كلامَ المَرْءِ في غير كُنْهِهلَكالنَبْلِ تَهْوِي ليس فيها نِصالُهاالجوهري: لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ، وقولهم: لا يَكْتَنِهُه الوصفُ بمعنىلا يَبْلغ كُنْهَه، كلامٌمولَّد. الأَزهري: اكْتَنَهْتُ الأَمرَ اكْتِناهاً إذا بلَغْتَ كُنْهَه.ابن الأَعرابي: الكُنْه جوهر الشيء، والكُنْهُ الوقتُ، تقول: تَكَلَّمفي كُنْهِ الأَمر أَي في وقْتِه. وفي الحديث: مَنْ قَتَلَ مُعاهَداً فيغير كُنْهِه، يعني مَنْ قَتَلَه في غير وقته أَو غايةِ أَمره الذي يجوزفيه قتله؛ ومنه الحديث: لا تَسْأَلِ المرأَةُ طَلاقَها في غير كُنْهِه أَيفي غير أَن تَبْلُغَ من الأَذَى إلى الغاية التي تُعْذَرُ في سُؤالالطلاق معها. والكُنْهُ: نهايةُ الشيء وحقيقته.