العُودُ، أُنْثَىج: أعْصٍ وأعْصاءٌ وعُصِيٌّ وعِصِيٌّ.وعَصاهُ: ضَرَبَهُ بها.وعَصِيَ، كَرَضِيَ: أخَذَها،وـ بِسَيْفِهِ: أخذَه أخْذَها، أو ضَرَبَ به ضَرْبَه بها،كعَصا، كدَعا، عَصاً، أو عَصَوْتُ بالسَّيْفِ، وعَصِيْتُ بالعَصا، أو عكسُه أو كِلاهُما في كِلَيْهِما.واعْتَصَى الشجرةَ: قَطَعَ منها عَصاً.وعاصانِي فَعَصَوْتُه: ضارَبَنِي بها فَغَلَبْتُه.وعَصَّاهُ العَصا تَعْصِيَةً: أعطاهُ إياها.وألْقَى عَصاهُ: بَلَغَ موضِعَهُ، وأقامَ، أو أثْبَتَ أوتادَهُ ثم خَيَّمَ.وهو لَيِّنُ  رَفِيقٌ لَيِّنٌ حَسَنُ السِياسةِ، وضَعِيفُها: قليلُ ضَرْبِ الإِبِلِ.و اللِّسانُ، وعَظْمُ الساقِ، وأفْراسٌ، وجماعةُ الإِسْلام، وشَقُّ  مُخَالَفَةُ جماعةِ الإِسْلامِ، والخِمارُ للمرأةِ.وعَصَوْتُ الجُرْحَ: شَدَدْتُهُ،وـ القومَ: جَمَعْتُهُم على خَيْرٍ أو شَرٍّ.والعصا: فَرَسٌ لِجَذيمةَ.والعُصَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: أُمُّها، ومنه المَثَلُ: أي بعضُ الأمْرِ من بعضٍ.وأعْصَى الكرْمُ: خَرَجَ عِيدانُهُ ولم يُثْمِرْ.والعاصِي: العِرْقُ لا يَرْقَأُ، ونَهْرُ حَمَاةَ، واسْمُه: المِيْمَاسُ، والمَقْلُوبُ، لُقِّبَ به لِعِصْيانِهِ، فإنه لا يَسْقِي إلاَّ بالنَّواعِيرِ.والعُنْصُوةُ، وتُفْتَحُ عَيْنُها،والعِنْصِيَةُ، بالكسر: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، وذُكِرَ في ع ن ص.وهُم عبيدُ العَصا، أي: يُضْرَبُونَ بها.