الزَّحِيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ: إِخراجُ الصَّوْتِ أَوالنَّفَسِ بأَنِينٍ عند عَمَلٍ أَو شدَّةٍ؛ زَحَرَ يَزْحَرُ ويَزْحِرُ زَحِيراًوزُحاراً وزَحَّرَ وتَزَحَّرَ. ويقال للمرأَة إِذا ولدت ولداً: زَحَرَتْبه وتَزَحَّرَتْ عنه؛ قال:إِنِّي زَعِيمٌ لَكِ أَنْ تَزَحَّرِيعن وَارِمِ الجَبْهَةِ، ضَخْمِ المَنْخَرِوحكى اللحياني: زُحِرَ الرجلُ على صيغة فعل ما لم يسمَّ فاعله منالزَّحِير، فهو مَزْحُورٌ، وهو يَتَزَحَّرُ بماله شُحّاً كأَنه يَئِنُّويَتَشَدَّدُ. ورجل زُحَرٌ وزَحْرانُ وزَحَّارٌ: بخيل يَئِنُّ عند السؤال؛ عناللحياني، فأَما قوله:أَراكَ جَمَعْتَ مَسْأَلَةً وحِرْصاً،وعند الفَقْرِ زَحَّاراً أُنَانَافإِنه أَراد زَحِيراً فوضع الاسم موضع المصدر، كما قال: عائذاً بالله منشَرِّها؛ حكاه سيبويه وأَورد الأَزهري هذا البيت مستشهداً به علىزَحَّار، ولم يعلله ولم يذكر ما أَراد به ونسبه إِلى بعض كلب وقال: أَنشدهالفرّاء؛ قال ابن بري: البيت للمغيرة بن حَبْنَاءَ يخاطب أَخاه صَخْراً وكنيةصخر أَبو ليلى، وقبله:بَلَوْنا فَضْلَ مالِكَ يا ابْنَ لَيْلَى،فلم تَكُ عند عُسْرَتِنا أَخاناوقال: أُنَاناً مصدر أَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً وأُناناً كَزَحَرَ يَزْحِرُزَحِيراً وزُحاراً؛ يقول: بلونا فضل مالك عند حاجتنا إِليه فلم ننتفع بهومع هذا إِنك جمعت مسأَلة الناس والحِرْصَ على ما في أَيديهم وعندماينوبك من حق تَزْحَرُ وتَئِنُّ.والزُّحَارُ: داء يأْخذ البعير فَيَزْحَرُ منه حتى يَنْقَلِبَ سُرْمُهفلا يخرج منه شيء.والزَّحِيرُ: تقطيعٌ في البطن يُمَشِّي دَماً. الجوهري: الزَّحِيراستطلاقُ البَطْنِ، وكذلك الزُّحارُ، بالضم. وزَحَرَهُ بالرمح زَحْراً:شَجَّهُ. قال ابن دريد: ليس بثَبَتٍ. وزَحْرٌ: اسم رجل.