الحَشْرَجَةُ: تَرَدُّدُ صوت النَّفَس، وهو الغَرْغَرَةُ فيالصدر. الجوهري: الحَشْرَجَةُ الغرغرة عند الموت وتَرَدُّدُ النَّفَسِ.وفي الحديث: ولكن إِذا شَخَصَ البَصَرُ وحَشْرَجَ الصَّدْرُ، هو مِنذلك؛ وفي حديث عائشة: ودخلت على أَبيها، رضي الله عنهما، عند موتهفأَنشدت:لَعَمْرُكَ ما يُغْني الثَّرَاءُ ولا الغِنى،إِذا حَشْرَجَتْ يوماً، وضاقَ بها الصَّدرُفقال: ليس كذلك ولكن: وجاءَت سَكْرَةُ الحَقِّ بالموتِ، وهي قراءةمنسوبة إِليه. وحَشْرَجَ: رَدَّدَ صوتَ النَّفَس في حَلْقه من غير أَن يخرجهبلسانه. والحَشْرَجَةُ: صوتُ الحمارِ من صدره؛ قال رؤْبة:حَشْرَجَ في الجَوْفِ سَحِيلاً، أَو شَهَقْوحَشْرَجَةُ الحمار: صوته يُرَدِّدُه في حلقه؛ قال الشاعر:وإِذا لَهُ عَلَزٌ وحَشْرَجَةٌ،مما يَجِيشُ بهِ مِنَ الصَّدْرِوالحَشْرَجُ: شِبْهُ الحِسْيِ تجتمع فيه المياه، وقيل: هو الحِسْيُ فيالحَصَى. والحَشْرَجُ: الماء الذي يجري على الرَّضْرَاضِ صافياً رقيقاً.والحَشْرَجُ: كوز صغير لطيف؛ قال عمر بن أَبي ربيعة:قالتْ: وعَيْشِ أَبي وحُرْمَةِ إِخْوَتي،لأُنَبِّهَنَّ الحَيَّ، إِنْ لم تَخْرُجِفَخَرَجْتُ خِيفَةَ قَوْلِها، فَتَبَسَّمَتْفَعَلِمْتُ أَنَّ يَمِينَها لم تُحْرَجِفَلَثَمْتُ فاها آخِذاً بقُرُونِها،شُرْبَ النَّزيفِ بِبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجقال ابن بري: البيت لجميل بن معمر وليس لعمر بن أَبي ربيعة. والنزيف:المحموم الذي مُنِعَ من الماء. ولثمت فاها: قبلته. ونصب شرب على المصدرالمشبه به لأَنه لمَّا قبَّلها امتص ريقها، فكأَنه قال: شربت ريقها كشربالنزيف للماء البارد. الأَزهري: الحَشْرَجُ الماء العذب من ماء الحِسْيِ،قال: والحَشْرَجُ الماء الذي تحت الأَرض لا يُفْطَنُ له في أَباطح الأَرضِ،فإِذا حُفِرَ عنه ذِراعٌ جاش بالماء، تسميها العرب الأَحْساءَوالكِرَارَ والحَشَارِجَ. قال: ومنه قول جرير: فلثمت فاها ! البيت؛ ونسبه إِلىجرير. المبرد: الحَشْرَجُ في هذا البيت الكوز الرقيق النَّقِيُّ الحارِيُّ.والنَّزِيف: السكران والمحموم؛ وأَنشد شمر لكثير:فَأَوْرَدَهُنَّ من الدَّوْنَكَيْنحَشَارِجَ، يُخْفُونَ منها إِرَاثَاالإِراث: بقايا قد بقيت هذه منها. وهو في إِرْثِ صِدْقٍ أَي أَصل صدق.والحَشْرَجُ: الكَذَّانُ، الواحدةُ حَشْرَجَةٌ؛ وقيل: هو الحِسْيُالحَصِبُ، وهو أَيضاً النارجيل، يعني جوز الهند، كلاهما عن كراع. الأَزهري:الحَشْرَجُ النُّقرة في الجبل يجتمع فيها الماء فيصفو.