التَّلُونةُ (* قوله «التلونة» هي والتلون مضبوطان في التكملةوالتهذيب بفتح التاء في جميع المعاني الآتية وضبطا في القاموس بضمها).والتُّلُنَّةُ: الحاجةُ. وما فيه تُلُنَّةٌ وتَلونةٌ أَي حَبْسٌ ولا تَرْدادٌ؛عن ابن الأَعرابي. ويقال: لنا قِبَلك تَلُنَّةٌ وتُلُنَّةٌ أَيضاً، بفتحالتاء وضمها. وقال أَبو عبيد: لنا فيه تَلونةٌ أَي حاجةٌ. أَبو حبان:التُّلانةُ الحاجةُ، وهي التَّلونةُ والتَّلُونُ؛ وأَنشد:فقلتُ لها: لا تَجْزَعي أَنَّ حاجَتي،بِجزْعِ الغَضَا، قد كاد يُقْضى تَلونُها.قال: وقال أَبو رُغَيْبة هي التُّلُنَّةُ. ويقال: لنا تُلُنَّاتٌنَقْضِيها أَي حاجاتٌ. ويقال: متى لم نَقْضِ التُّلُنَّة أَخَذَتْنااللُّثُنَّة؛ واللُّثُنَّة، بتقديم اللام: القُنْفُذُ. والتَّلُونةُ:الإقامةُ؛ وأَنشد: فإِنَّكم لسْتمْ بِدارِ تَلُونةٍ، ولكنَّما أَنْتم بِهِنْدِالأَحامِسِ. وشَرْحُ هند الأَحامس مذكورٌ في موضعه؛ وهذا البيت أَوردهالأَزهري عن ابن الأَعرابي:فإِنكم لَسْتُم بدارِ تُلونةٍ،ولكِنَّكم أَنتم بدارِ الأَحامِسِ.يقال: لَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إذا مات. الفراء: لي فيهم تُلُنَّةٌوتَلُنَّةٌ وتَلُونَةٌ، على فَعولةٍ، أَي مُكْثٌ ولُبْثٌ. ويقال: ما هذهالدارُ بدارِ تُلُنَّةٍ وتَلُنَّةٍ أَي إقامةٍ ولُبْثٍ. الأَحمر: تَلانَ فيمعنى الآنَ؛ وأَنشد لِجَميل بن معمر فقال:نَوِّلي قبْلَ نأْيِ داري، جُمانا،وصِلِينا، كما زَعَمْتِ، تَلاناإنَّ خَيْرَ المُواصِلينَ، صَفَاءً،مَنْ يُوافي خليلَه حَيْثُ كانا.وقد ذكره في فصل الهمزة. وفي حديث ابن عمر وسؤالِه عن عثمان وفِرارِهيوم أُحُدٍ وغَيْبَتِه عن بَدْرٍ وبَيْعةِ الرضوان وذكْرِ عُذْرِه وقوله:اذْهَبْ بهذا تَلانَ معَك؛ يُريد الآن، وقد تقدم ذكره.