(العُكْدَةُ بالضّمّ: العُصْعُصُ. و) فِي التكملة: العُكْدَةُ: (القُوَّةُ، وجُحْرُ الضَّبِّ) .(و) الْعُكْدَة بالضّمّ و (بالتَّحْرِيك: أَصلُ اللِّسانِ) والذَّنَبِ وعُقْدَتُه، والجمْع: عُكَدٌ. وعَكَدٌ. وَقيل: عَكَدَة اللِّسَانِ: مُعْظَمُه وَقيل: وسَطُه.(و) العَكَدَة: (أَصْلُ القَلْبِ) بَين الرِّئَتَينِ.(و) العَكَدَة: (رِيشٌ يُنَقَّطُ بِهِ الخُبْزُ) ، نَقله الصاغانيُّ.(وَعَكْدُ الشَّيْءِ: وَسَطُهُ) .(وعَكَدنِي الأَمْرُ: يَعْكِدُني) ، من حَدِّ ضَرَب: (أَمكنَنِي) ، قَالَ رَجل من بلْحارِثِ بنِ كَعْب:سَنُصْلِي بهَا القَوْمَ الذِين اصطَلَوْا بهَاوإِلَّا فَمَعكُودٌ لنا أُمُّ جُنْدَأُم جُنْدَب: الظُّلْم، ومَعْكُود: مُمْكِنٌ يَقُول: نَقْتُل غيرَ قاتلِه.(و) عَكَدَ فلانٌ عُنُقَه (إِليه: لَجَأَ) ، كعَقَد: كَذَا رَوَاهُ إسحاقُ بنُ فَرجٍ عَن بعضِ الأَعرابِ.(والمَعْكِد) ، كمَجْلِسٍ: (المَلْجَأُ) .(والمَعْكُودُ: المُقِيمُ اللَّازِمُ، و) المَعْكُود: (المَحْبُوسُ) ، عَن يَعْقُوب. (و) المعكودُ (من الطَّعَامِ: المُعَدُّ الرَّاهِنُ الدائِمُ) ، وَيُقَال: هاذا مَعْكُودٌ أَي عَتِيدٌ.(وعَكِدَ الضَّبُّ والبَعِيرُ، كفَرِحَ) ، يَعْكَدُ عَكَداً: (سَمِنَ) وصَلُب لَحْمُه، (كاستَعْكَدَ؛ والنَّعْتُ) مِنْهُ: (عَكِدٌ. و) ناقةٌ (عَكِدَةٌ) : سَمِينَةٌ، كلُّ ذالك بِنَاء عَلى مَا أَورَدَه فِي سِيَاقه.والّذِي فِي التكملة: اسْتَعْكَد الصَّبيُّ، إِذا سَمِنَ، وأَمّا اسْتَعْكَد الضَّبُّ فَهُوَ إِذا تَعَصَّر بِشَجَرٍ أَو حَجَرٍ، مَخافةَ عُقَابٍ، مَا سيأْتِي، فَلَا إِخال قَولَه: الضَّبّ، إِلّا تحريفاً، فتأَمَّلْ.(و) عَكِدَ (بِهِ: لَزِقَ) ولَجَأَ.(والعَكِدُ، ككَتِفٍ: اليابِسُ من الشَّجَرِ، بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ) .(و) عَكَاذٌ، (كسَحَابٍ: جَبَلُ) باليَمَنِ، (قُرْبَ) مَدِينةِ (زَبِيدَ) حَرسها اللهُ، وسائرَ بِلادِ الإِسْلامِ، (أَهلُها باقِيَةٌ على اللُّغَةِ الفَصِيحَةِ) إِلى الآنَ، وَلَا يُقِيم ال عِنْدهم أَكثرَ من ثَلَاث ليالٍ، خوفًا على لِسانِهم.(واعتَكَدَه: لَزِمَه) ، كعَكَده.(واسْتَعْكَد الطائِرُ: انْضَمَّ إِلى الشَّيْءِ) ، وَفِي نُسخة: إِلى شيْءٍ، (مَخَافَةَ الجَوارِحِ) من الطُّيورِ.وعبارةُ المحكَم، والتهذيب: وكذالك استَعْكَد الضَّبُّ بِحَجَرٍ، أَو شَجَرٍ، إِذا تَعَصَّر بِهِ، مخافةَ عُقَاب أَو بَازٍ، وأَنشد ابنُ لأَعرابيِّ للطِّرِمَّاحِ، يَصف الضَّبَّ:إِذا استَعْكَدَتْ مِنْهُ بكُلِّ كُدَايَةٍمِن الصَّخْرِ وافَاهَا لَدَى كُلِّ مَسْرَحِ ومِمَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:.استَعْكَدَ الماءُ: اجتمعَ، ويُرْوَى بَيْتُ امرىءِ القَيس:تَرَى الفَأْرَ فِي مُسْتَعْكِدِ المَاءِ لاحِباًعلى جَدَدِ الصَّحراءِ مِن شَدِّ مَلْهَبِوعَكْدُكَ هاذا الأَمْرُ، وحَبَابُك، وشَبَابُك، ومَجْهُودُك، ومَعْكُودُكَ أَن تَفْعَلَ كَذَا، مَعْنَاهُ كلِّه غايتُكَ وآخِرُ أَمْرِكَ، أَي قصَارَاك، أَنشد ابنُ الأَعرابِيِّ:سَنُصْلِي بهَا القَوْمَ الَّذين اصطَلَوْا بهَاوإِلَّا فَمَعْكُودٌ لنا أُمُّ جُنْدَبِثمَّ فَسَّره فَقَالَ: مَعْكُودٌ لنا، أَي قُصَارَى أَمْرِنا وآخِرُه، أَن نَظْلِمَ فَنَقْتُلَ غيرَ قاتِلِنا. وأُمُّ جُنْدَبٍ هُنَا الغَدْرُ والدَّاهِيَةُ.