وشَظَ الفأْسَ والقَعْبَ وَشْظاً: شَدَّ فُرْجةَ خُرْبَتها بعُودونحوه يُضَيِّقُها به، واسم ذلك العود الوَشِيظةُ. والوَشِيظةُ: قِطعة عظمتكون زيادة في العظم الصَّمِيم؛ قال أَبو منصور: هذا غلط، والوَشيظةُقِطعة خشبة يُشْعَب بها القَدح، وقيل للرجل إِذا كان دَخيلاً في القوم ولميكن من صَمِيمهم: إِنه لوَشِيظة فيهم، تشبيهاً بالوشيظة التي يُرْأَبُبها القَدَح.ووَشَظْتُ العظم أَشِظُه وشْظاً أَي كَسَرْت منه قِطعة. الليث: الوَشِيظمن الناس لَفِيفٌ ليس أَصلهم واحداً، وجمعه الوشائظُ. والوَشِيظةُوالوَشيظُ: الدُّخلاء في القوم ليسوا من صَميمهم؛ قال:على حِين أَن كانتْ عُقَيْلٌ وشَائظاً،وكانَت كِلابٌ، خامِرِي أُمَّ عامِرِويقال: بنو فلان وَشِيظة في قَومهم أَي هم حَشْوٌ فيهم؛ قال الشاعر:همُ أَهْلُ بَطْحاوَيْ قُرَيْشٍ كِلَيْهِما،وهمْ صُلْبها، ليسَ الوشائظُ كالصُّلْبِوفي حديث الشعْبيّ: كانت الأَوائل تقول: إِياكم والوَشائظَ؛ همالسَّفِلةُ، واحدهم وَشيظ، والوشِيظُ: الخَسيس، وقيل: الخسيس من الناس.والوَشِيظُ: التابع والحِلْفُ، والجمع أَوشاظ: