الْخَاء وَالصَّاد وَالرَّاءالخَصْرُ: وسط الانسان، وَجمعه خُصور.والخَصْران، والخاصرتان: مَا بَين الحرَقْفَة والقُصَيْرَى.وَحكى اللحياني: أَنَّهَا المُنتفخة الخواصر، كَأَنَّهُمْ جعلُوا كل جُزْء خاصرة، ثمَّ جمع على هَذَا، قَالَ الشَّاعِر:قَلما سَقيناها العَكِيس تمذّحت خواصرها وازداد رشحاً وريدُهاوَرجل مُخصَّر: ضامر الخَصر أَو الخاصرة، ومَخصور: يشتكي خَصره أَو خاصرته.والاختصار، والتخاصر: أَن يضْرب الرجل يَده إِلَى خَصره فِي الصَّلَاة.والمخاصرة فِي البُضْع: أَن يضْرب بِيَدِهِ إِلَى خصرها.وخَصْر القَدم: أخَمصُها.وَقدم مُخَصَّرة، ومَخْصورة: فِي رُسغها كالخر، وَكَذَلِكَ الْيَد.وخَصْر الرمل: طَرِيق بَين أَعْلَاهُ واسفله، وَجمعه: خصور، قَالَ سَاعِدَة بن جُؤيّة: اضَرْ بِهِ ضاحٍ فَنَبْطَّا أُسالةٍ فمرٌّ فأعلى جَوزها فَحُصُورُهاوخَصْر النَّعْل: مَا استدقَّ من قدّام الاذنين مِنْهَا.والخَصر من السهْم: مَا بَين اصل الفُوق وَبَين الرِّيش، عَن أبي حنيفَة.وال مَوضِع بيُوت الْأَعْرَاب، وَالْجمع من كل ذَلِك خُصور.وخاصر الرجلَ: مَشى إِلَى جَنبه.والمُخاصرة: أَن تَأْخُذ فِي طَرِيق وَيَأْخُذ الآخر فِي غَيره حَتَّى تلتقيا فِي مَكَان.والمخاصرة: اخذ الرَّجل بيد الرجل.وتخاصر الْقَوْم: اخذ بعضُهم بيد بعض.والمِخْصَرَةُ شَيْء يَأْخُذهُ الرجلُ بِيَدِهِ ليتوكأ عَلَيْهِ مثل الْعَصَا وَنَحْوهَا، وَهُوَ أَيْضا مَا ياخذه الْملك يُشير بِهِ إِذا خطب، قَالَ:يكَاد يُزيل الأرضَ وَقْعُ خِطَابِهم إِذا وصلوا ايمانهم بالمخاصروَاخْتصرَ الرجلُ: امسك المِخْصَرة.والاختصار: حذف الفضول من كُل شَيْء.والخُصَيرْي، كالاختصار، قَالَ رؤبة:وَفِي الخُصَيري أَنْت عِنْد الُوّد كَهْف تَمِيم كلهَا وسَعْدوالخَصَر: البَردْ.والخصِر: الْبَارِد من كل شَيْء.