اللُّغْدُ: باطنُ النَّصِيل بين الحنك وصَفْقِ العُنُق، وهمااللُّغْدُودان؛ وقيل: هو لحمة في الحلق، والجمع أَلغاد؛ وهي اللَّغاديد:اللحْمات التي بين الحنك وصفحة العنق. وفي الحديث: يُحْشى به صدرُهولغادِيدُه؛ هي جمع لُغْدود وهي لحمة عند اللَّهواتِ، واحدها لُغْدود؛ قالالشاعر:أَيْها إِليْكَ ابنَ مِرْداسٍ بِقافِيَةٍشَنْعاءَ، قد سَكَنَتْ منه اللَّغاديداوقيل: الأَلْغادُ واللَّغادِيدُ أُصُول اللَّحْيَينِ، وقيل: هي كالزوائدمن اللحم تكون في باطن الأُذنين من داخل، وقيل: ما أَطاف بأَقصى الفمإِلى الحلق من اللحم، وقيل: هي في موضع النَّكَفَتَينِ عند أَصل العنق؛قال:وإِنْ أَبَيْتَ، فإِنِّي واضِعٌ قَدَمِيعلى مَراغِمِ نَفَّاخِ اللَّغادِيدأَبو عبيد: الأَلْغادُ لَحْمات تكون عند اللَّهَواتِ، واحدها لُغْد وهياللَّغانِينُ واحدها لُغْنون. أَبو زيد: اللُّغْدُ مُنتهى شحمة الأُذن منأَسفلها وهي النَّكَفَة. قال: واللَّغانين لحم بين النَّكَفَتَينِواللسانِ من باطن. ويقال لها من ظاهر: لَغادِيدُ، واحدها لُغْدود؛ وَوَدَجٌولُغْنون. وجاءَ مُتَلَغِّداً أَي مُتَغَضِّباً مُتَغَيِّظاً حَنِقاً.ولَغَدْت الإِبِلَ العَوانِد إِذا رَدَدْتَها إِلى القَصْدِ والطريقِ.التهذيب: اللَّغْدُ أَن تُقِيمَ الإِبِلَ على الطريق. يقال: قد لَغَدَالإِبل وجادَ ما يَلْغَدُها منذُ الليل أَي يقيمها للقصد؛ قال الراجز:هلْ يُورِدَنَّ القومَ ماءً بارِداً،باقي النَّسِيمِ، يَلْغَدُ اللَّواغِدا؟(* قوله «اللواغدا» كتب بخط الأصل بحذاء اللواغدا مفصولاً عنه الملاغدابواو عطف قبله إشارة إلى أنه ينشد بالوجهين.)