غَسَقَتْ عينه تَغْسِقُ غَسْقاً وغَسَقاناً: دمعت، وقيل: انصبَّت،وقيل: أَظلمت. والغَسَقان: الانصباب. وغَسَق اللبنُ غَسْقاً: انصب منالضَّرْع. وغَسَقت السماء تَغْسِق غَسْقاً وغَسَقاناً: انصبَّت وأَرَشَّتْ؛ومنه قول عمر، رضي الله عنه: حين غَسَق الليل على الظِّراب أي انصب الليلعلى الجبال. وغَسَق الجرحُ غَسْقاً وغَسَقاناً أي سال منه ماء أَصفر؛وأَنشد شمر في الغاسق بمعنى السائل:أَبْكِي لفَقْدِهُم بعَينٍ ثَرَّة،تَجْري مَساربُها بعينٍ غاسِقأي سائل وليس من الظلمة في شيء. أَبو زيد: غَسَقت العين تَغْسِقغَسْقاً، وهو هَمَلان العين بالعَمَشوالماء. وغَسَق الليل يَغْسِق غَسْقاً وغَسَقاناً وأَغْسَقَ؛ عن ثعلب:انصبّ وأَظلم؛ ومنه قول ابن الرُّقَيّات:إن هذا الليل قد غَسَقا،واشْتَكَيْتُ الهَمَّ والأَرَقاقال: ومنه حديث عمر حين غَسق الليل على الظُِّراب؛ وغَسَقُ الليل:ظلمته، وقيل أَول ظلمته، وقيل غَسَقُه إذا غاب الشِّفَقُ. وأَغسَقَ المؤذِّنأي أَخَّر المغرب إلى غَسَق الليل. وفي حديث الربيع بن خثيم: أنه قاللمؤذنه يوم الغيم أَغْسِقْ أَغْسِق أَي أَخِّر المغرب حتى يَغْسِق الليل، وهوإظلامه، لم نسمع ذلك في غير هذا الحديث. وقال الفراء في قوله تعالى: إلىغَسَقِ الليل، هو أَول ظلمته، الأخفش: غَسَقُ الليل ظلمته.وقوله تعالى: ومن شر غاسِقٍ إذا وَقَبَ؛ قيل: الغاسِقُ هذا الليل إذادخل في كل شيء، وقيل القمر إذا دخل في ساهورِه، وقيل إذا خَسَفَ. ابنقتيبة: الغاسِقُ القمر سمي به لأنه يُكْسَفُ فيَغْسِقُ أي يذهب ضوءُه ويسودّويُظلم. غَسَقَ يَغْسِقُ غُسوقاً إذا أَظلم. قال ثعلب: وفي الحديث أنعائشة، رضي الله عنها، قالت: أَخذ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بيدي لماطلع القمر ونظر إليه فقال: هذا الغاسِقُ إذا وَقَبَ فتعوَّذي بالله من شرهأي من شره إذا كُسِفَ. وروي عن أَبي هريرة عن النبي، صلى الله عليهوسلم، في قوله ومن شر غاسِقٍ إذا وَقَبَ، قال: الثُّرَيّا؛ وقال الزجاج: يعنيبه الليل، وقيل لِلَّيل غاسِقٌ، والله أعلم، لأنه أَبرد من النهار.والغاسِق: البارد. غيره: غَسَقُ الليل حين يُطَخْطِخُ بين العشاءين. ابنشميل: غَسَقُ الليل دخول أَوَّله؛ يقال: أَتيته حين غَسَق الليل أي حين يختلطويعتكر ويسدّ المَناظرَ، يغْسِقُ غَسْقاً. وفي الحديث: فجاء رسول الله،صلى الله عليه وسلم، بعدما أَغْسَقَ أي دخل في الغَسَق وهي ظلمة الليل.وفي حديث أبي بكر: أَنه أَمر عامر بن فُهَيْرة وهما في الغار أَن يُرَوِّحعليهما غنمه مُغْسِقاً. وفي حديث عمر: لا تفطروا حتى يَغْسِق الليل علىالظِّراب أي حتى يغشى الليل بظلمته الجبال الصغار. والغاسِقُ: الليل؛ إذاغاب الشفق أَقبل الغَسَقُ. وروي عن الحسن أَنه قال: الغاسِقُ أَولالليل. والغَسَّاقُ: كالغاسِقِ وكلاهما صفة غالبة؛ وقول أبي صخر الهذلي:هِجانٌ فَلا في الكَوْنِ شَامٌ يَشِينُهُ،ولا مَهَقٌ يَغْشى الغَسِيقاتِ مُغْرَبُقال السكري: الغَسِيقاتُ الشديدات الحمرة. والغَسَّاق: ما يَغْسِقُويسيل من جلود أَهل النار وصديدهم من قيح ونحوه.وفي التنزيل: هذا فليذوقوه حَميم وغَساقٌ، وقد قرأَه أَبو عمروبالتخفيف، وقرأَه الكسائي بالتشديد، ثقلها يحيى بن وَثَّاب وعامة أَصحاب عبدالله، وخففها الناس بعد، واختار أَبو حاتم غَساق، بتخفيف السين، وقرأَ حفصوحمزة والكسائي وغَسَّاق مشدَّدة، ومثله في عَمَّ يتساءلون، وقرأَ الباقونوغَسَاقاً، خفيفاً في السورتين، وروي عن ابن عباس وابن مسعود أَنهما قرآغَسّاق، وبالتشديد، وفسَّراه الزَّمْهَرِير. وفي الحديث عن أبي سعيد عنالنبي، صلى الله عليه وسلم، قال: لو أن دَلْواً من غَساق يُهَراقُ فيالدنيا لأَنْتَنَ أَهل الدنيا؛ الغَساق، بالتخفيف والتشديد: ما يسيل منصَدِيد أَهل النا وغُسالتهم، وقيل: ما يسيل من دموعهم، وقيل: الغَسَاقوالغَسَّاق المنتن البارد الشديد البرد الذي يُحْرِقُ من برده كإحراق الحميم،وقيل: البارد فقط؛ قال الفراء: رُفِعَت الحَمِيمُ والغَسَّاقُ بهذامقدَّماً ومؤخراً، والمعنى هذا حَميم وغَسَّاق فليذوقوه.الفراء: الغَسَق من قُماشِ الطَّعام. ويقال: في الطَّعام زَوَانٌوزُوَانٌ وزُؤَانٌ، بالهمز، وفيه غَسَقٌ وغَفاً، مقصور، وكَعابِير ومُرَيْراءوقَصَلٌ كلُّه من قُماش الطَّعام.