القِنَّسْرُ والقِنَّسْريّ: الكبير المُسِنّ الذي أَتى عليهالدهر؛ قال العجاج:أَطَرَباً وأَنتَ قِنَّسْريُّفوالدَّهْرُ بالإِنسان دَوّاريُّأَفْنْى القرونَ، وهو قَعْسَريُّوقيل: لم يسمع هذا إِلا في بيت العجاج وذكره الجوهري في ترجمة قسر؛ قالابن بري: وصوابه أَن يذكر في فصل قنسر لأَنه لا يقوم له دليل على زيادةالنون. والطَّرَبُ: خفة تلحق الإِنسان عند السرور وعند الحزن، والمراد بهفي هذا البيت السرور، يخاطب نفسه فيقول: أَتَطْرَبُ إِلى اللهو طَرَبَالشُّبانِ وأَنت شيخ مُسِنّفوقوله دَوَّارِيُّ أَي ذو دَوَرانٍ يَدُورُبالإِنسان مرة كذا ومرة كذا. والقَعْسَريّ: القويّ الشديد. وكل قديم:قِنَّسْرٌ، وقد تَقَنْسَرَ وقَنْسَرَتْه السِّنُّ. ويقال للشيخ إِذا وَلَّىوعَسَا:قد قَنْسَرَه الدهرُ؛ ومنه قول الشاعر:وقَنْسَرَتْه أُمورٌ فاقْسَأَنَّ لها،وقد حَنى ظَهْرَه دَهْرٌ وقد كَبِراابن سيده: وقِنَّسْرِينُ وقِنِّسْرينُ وقِنَّسْرونُ وقِنِّسْرونَ كُورةبالشام، وهي أَحدُ أَجنادها، فمن قال قِنَّسْرِينُ فالنسب إِليهقِنَّسْرِينيّ، ومن قال قِنَّسْرون فالنسب إِليه قِنَّسْريّ لأَن لفظه لفظ الجمع،ووجه الجمع أَنهم جعلوا كل ناحية من قِنَّسْرِينَ كأَنه قِنَّسْرٌ، وإِنلم ينطق به مفرداً، والناحية والجهة مؤنثتان وكأَنه قد كان ينبغي أَنيكون في الواحد هاء فصار قِنَّسْرٌ المُقَدَّرُ كأَنه ينبغي أَن يكونقِنَّسْرة، فلما لم تظهر الهاء وكان قِنَّسْر في القياس في نية الملفوظ بهعَوَّضُوا الجمع بالواو والنون، وأُجري في ذلك مُجْرَى أَرض في قولهمأَرَضُون، والقول في فِلَسْطينَ والسَّيْلَحِيْنَ ويَبْرِينَ ونَصِيبينوصَرِيفِين وعانِديْن (* قوله « وعاندين» في ياقوت: بلفظ المثنى.) كالقول فيقِنَّسْرِين. الجوهري في ترجمة قسر: وقِنَّسْرُونُ بلد بالشام، بكسر القافوالنون مشددة تكسر وتفتح؛ وأَنشد ثعلب بالفتح هذا البيت لعَكْرَشَةَالضَّبِّي يرثي بنيه:سَقَى اللهُ فِتْياناً ورائِي تَرَكْتُهمبِحاضِرِ قِنَّسْرِينَ، من سَبَلِ القَطْرِقال ابن بري: صواب إِنشاده:سقى الله أَجداثاً ورائي تركتهاوحاضِرُ قِنَّسْرِينَ: موضع الإِقامة على الماء من قِنَّسْرِين؛ وبعدالبيت:لَعَمْرِي لقد وارتْ وضَمَّتْ قُبورُهُمْأَكُفًّا شِدادَ القَبْضِ بالأَسَلِ السُّمْرِيُذكِّرُنِيهِمْ كلُّ خَيْرٍ رأَيتُهوشَرٍّ، فما أَنْفَكُّ منهم على ذُكْرِيريد أَنهم كانوا يأْتون الخير ويجتنبون الشر، فإِذا رأَيتُ من يأْتيخيراً ذَكَرْتُهم، وإِذا رأَيت من يأْتي شرّاً ولا ينهاه عنه أَحدٌذكرتهم.