الْهَاء وَالضَّاد وَالنُّونالنُّهُوض: البراح من الْموضع وَالْقِيَام عَنهُ، نَهَض يَنْهَض نَهْضاً ونُهوضاً، وانْتَهَض. أنْشد ابْن الْأَعرَابِي لرويشد:ودُونَ جُذُوٍّ وانْتِهاضٍ ورُبْوَةٍ ... كأنكُما بالرِّيق مُخْتَنِقانِوَأنْشد الْأَصْمَعِي لبَعض الأغفال: تَنْتَهِضُ الرِّعْدَةُ فِي ظُهَيْريمِنْ لَدُنِ الظُّهْرِ إِلَى العُصَيْرِوانتهَضَ الْقَوْم وتَناهَضوا: نهضوا لِلْقِتَالِ.وأنهَضَه: حَرَكَة للنُّهوض.وأنْهَضَت الرّيح السَّحَاب: ساقته وَحَمَلته، قَالَ:باتَتْ تُنادِيه الصَّبا فأَقْبَلاتُنْهِضُه صُعْداً ويَأبَى ثِقَلاوالنَّهْضَة: الطَّاقَة وَالْقُوَّة.وأنهَضَه بالشَّيْء: قواه على النَّهْضِ بِهِ.والنَّاهِض: الفرخ الَّذِي قد اسْتَقل للنهوض، وَقيل: هُوَ الَّذِي وفر جناحاه ونهض للطيران، وَقيل: هُوَ الَّذِي نشر جناحيه ليطير، وَالْجمع نَوَاهِضُ، وَقَول لبيد يصف النبل:رَقَمِيَّاتٌ عَلَيْها ناهِضٌ ... تُكْلِحُ الأرْوَقَ مِنهم والأيَلْإِنَّمَا أَرَادَ ريش ناهِضٍ، لِأَن السِّهَام لَا تراش بالناهِضِ كُله، وَهَذَا لَا يجوز، إِنَّمَا تراش بريش النَّاهِضِ، وَمثله كثير.وناهِضَةُ الرجل: قومه الَّذين ينْهض بهم فِيمَا يحزبه من الْأُمُور، وَقيل: ناهضة الرجل: بَنو أَبِيه، وَالَّذين يغضبون بغضبه فينهضون لنصره.وتَناهَض الْقَوْم فِي الْحَرْب: نَهَضُوا.والنَّاهِضُ: رَأس الْمنْكب، وَقيل: هُوَ اللَّحْم الْمُجْتَمع فِي ظَاهر الْعَضُد من أَعْلَاهَا إِلَى أَسْفَلهَا، وَكَذَلِكَ هُوَ من الْقوس، وَقد يكون من الْبَعِير، وهما ناهضان، وَالْجمع نَوَاهِض.وأنهُضُ الْبَعِير: مَا بَين الْكَتف والمنكب قَالَ: وقَرَّبُوا كلَّ جُمِاليِّ عَضِهْأبْقَى السِّنافُ أثرا بأنْهُضِهْوالنَّهْضَة، بِسُكُون الْهَاء: العتبة من الأَرْض تبهر فِيهِ الدَّابَّة، أَو الْإِنْسَان يصعد فِيهَا من غمض، وَالْجمع نِهاضٌ، قَالَ حَاتِم بن مدرك يهجو أَبَا العيوف:أقُولُ لِصَاحِبَيَّ وقَدْ هَبَطْنا ... وحَلَّقْنا المَعارِضَ والنِّهاضَايُقَال: طَرِيق ذُو مَعارضَ، أَي مراع تغنيهم أَن يتكفلوا الْعلف لمواشيهم.والنهْضُ: الضيم والقسر قَالَ:أما تَرَى الحَجَّاجَ يَأبى النهْضَاوإناء نَهْضَانُ، وَهُوَ دون الثُّلُثَانِ، هَذِه عَن أبي حنيفَة.وناهِضٌ، ومُناهِضٌ، ونَهَّاضٌ: أَسمَاء.