النَّخَّة والنُّخصة: اسم جامع للحُمُر؛ وقيل: النُّخَّة البقرالعوامل، والنَّخَّة: الرقيق من الرجال والنساء، يعني بالرقيق المماليك.والنَّخة، بالفتح: أَن يأْخذ المصدّق ديناراً لنفسه بعد فراغه من الصدقة؛قال:عَمِّي الذي منع الدينارَ ضاحِيةً،دينارَ نَخَّةِ كلبٍ، وهو مشهودوقيل: النَّخَّة الدينار الذي يأْخذه وبكل ذلك فسر قوله، صلى الله عليهوسلم: ليس في النَّخَّة صدقة. وكان الكسائي يقول: إِنما هو النُّخة،بالضم، وهو البقر العوامل. قال الأَزهري: قال أَبو عبيدة النَّخَّةُ الرقيق؛قال: وقال قوم: الحمير؛ وقال ثعلب: الصواب هو البقر العوامل لأَنه منالنَّخّ، وهو السوق الشديد؛ وقال قوم: النخَّة الربا؛ وقال قوم: النخةالرعاء؛ وقال قوم: النخَّة الجمَّالون؛ وقال بعضهم: يقال لها في الباديةالنُّخة، بضم النون؛ واختار ابن الأَعرابي من هذه الأَقاويل: النُّخة الحمير؛قال: ويقال لها الكُسْعة؛ وقال أَبو سعيد؛ كل دابة استعملت من إِبل وبقروحمير ورقيق، فهي نَخَّة ونُخة، وإِنما نَخَّخَها استعمالها؛ وقال الراجزيصف حاديين للإِبل:لا تضرِبَا ضَرْباً ونُخَّا نخَّا،ما ترك النَّخُّ لهنّ مُخَّاقال: وإِذا قهر الرجل قوماً فاستأْداهم ضريبة صاروا نُخَّة له؛ قالوقوله:دينارَ نخَّةِ كلب، وهو مشهودكان أَخذ الضريبة من كلب نخًّا لهم أَي استعمالاً.والنَّخُّ: أَن تناخ النعم قريباً من المُصَدّق حتى يصدّقها، وقد نخَّهاونَخَّ بها؛ قال الراجز:أَكرمْ أَمير المؤمنين النَّخَّاوالنَّخُّ: سوق الإِبل وزجرها واحتثاثُها، وقد نخها ينُخُّها؛ قالهمَيانُ بن قحافة:إِن لها لسائقاً مِزَخَّا،أَعجمَ إِلا أَنْ ينُخَّ نخَّا،والنخُّ لم يترك لهنّ مُخَّاالمِزَخُّ: الذي يدفع الإِبل في سيرها. والأَعجم: الذي لا يحسن الحداء.والنخ: السير العنيف؛ واستعمل بعضهم النخ في الإِنسان فقال؛إِذا ما نَخَخْتَ العامريَّ وجدتَه،إِلى حسب، يعلو على كلّ فاخروكذلك النَّخْنَخَةُ، وقد نخنخها فتنخنخت: زجرها فقال لها: إِخْ إِخْ،على غير قياس، هذا قول أَهل اللغة وليس بقوي.ونَخْنَخْت الناقةَ فَتَنَخْنَخَتْ: أَبركتها فبركَت؛ قال:ولو أَنخْنا جمعهم تنخنخواالتهذيب: والنخ أَن تقول لسيِّقتِكَ وأَنت تحثها: إِخْ إِخْ، فهذا النخ.قال أَبو مسعود: وسمعت غير واحد من العرب يقول: نَخْنِخْ بالإِبل أَيازجرها بقولك إِخْ إِخْ حتى تبرك. قال الليث: النَّخْنَخَة من قولك أَنختالإِبل فاستناخت أَي بركت ونَخْنَخْتها فتنخنخت من الزجر.وأَما الإِناخة، فهو الإِبراك لم يشتق من حكاية صوت، أَلا ترى أَن الفحليستنيخ الناقة فَتَنَخْنَخُ له؟ والنخُّ من الزجر: من قولك إِخْ؛ يقال:نخَّ بها نخًّا شديداً ونخّةً شديدة، وهو النائخُ أَيضاً.ابن الأَعرابي: نَخْنَخَ إِذا سار سيراً شديداً.وتنَخْنَخَ البعير: برك ثم مكَّن لثَفِناتِه من الأَرض. وتنَخْنَخَتالناقة إِذا رفعت صدرها عن الأَرض وهي باركة. ابن شميل: هذه نَخَّة بني فلانأَي عبد بني فلان. ويقال: هذا من نُخِّ قلبي ونُخَاخةِ قلبي ومن مُخَّةقلبي ومن مُخّ قلبي أَي من صافيه.والنَّخيخَة: زُبْد رقيق يخرج من السقاء إِذا حُمل على بعير بعدما خرجزُبده الأَوّل فيمخض فيخرج منه زبد رقيق. والنُّخُّ: بساط طوله أَكثر منعرضه، وهو فارسي معرّب وجمعه نخاخ، والله أَعلم.