سمحقالسِّمْحاق، كقِرْطاسٍ ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ فِي سحق على أَن المِيمَ زائِدَةٌ، وَهِي: قِشْرَةٌ رَقِيقَة فوقَ عَظم الرَّأْسِ كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي التّهذِيبِ: جِلْدَةٌ رَقِيقَة فَوْقَ قِحْفِ الرَّأس وبِها سُمِّيَتِ الشَّجَّةُ إِذا بَلَغَتْها سِمْحاقاً. وقِيلَ: السِّمْحاقُ من الشِّجاج: الَّتِي بَلَغَت السحاةَ بَيْنَ العَظْم واللّحم، وتِلْكَ السَّحاة تسَمى السِّمْحاقَ، وقِيلَ: السِّمْحاقُ: الجِلْدَةُ الَّتِي بينَ العَظْم وبَيْنَ اللَحْم فوقَ العَظْم ودُونَ اللَّحْم، ولِكُلِّ عَظْم سِمْحاقٌ، وقِيلَ: هِيَ الشَّجَّةُ الَّتِي تَبْلُغُ تِلْكَ القِشْرَةَ حَتَّى لَا يَبْقَى بينَ اللَّحْم والعَظْم غَيْرها.والسُّمْحُوقُ، كعُصْفُورٍ، من النَّخْلِ: الطَوِيلَةُ كَمَا فِي العُبابِ، وقالَ اللَّيْث: السمحُوق: الطوِيلُ الدَّقِيقُ، قَالَ الأزْهَرِيُّ: وَلم أَسْمَعْ هَذَا الحَرْفَ فِي بابِ الطوِيلِ لغَيْرِه.وَمن المَجازِ: سَماحِيق السَّماء هِيَ القِطَعُ الرِّقاقُ من الغَيْم على التشْبِيهِ بالقِشْرَة الرقِيقةِ.وكَذا قَوْلهم: عَلَى ثَرْبِ الشّاةِ سَماحيقُ من شَحْم أَي: شيءٌ رَقِيقٌ كالقِشْرَةِ.وَمِمَّا يُسْتَدرَكُ عَلَيْهِ: السِّمْحاقُ بالكسرِ: أثَرُ الخِتانِ.