ومِمّا يُستدرَك عَلَيْهِ:ذعَالِتُ، لُغَة فِي ذَعالِب. ذكرَه فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة ذعلب. وأَنشدَ قَول أَعرابيّ من بني عَوْفِ بن سَعْدٍ:صَفْقةُ ذِي ذَعالِتٍ سَمُولِبَيْعَ امْرِىءٍ لَيْسَ بمُستَقِيلِقَالَ: وَقيل: هُوَ يُرِيدُ الذَّعالِبَ، فَيَنْبَغِي أَن يَكُونَا لُغتيْنِ، وغيرُ بعِيدٍ أَن تُبْدَل التاءُ من الباءِ، إِذ قد أُبْدِلت من الْوَاو، وَهِي شريكةُ الباءِ فِي الشَّفَة، قَالَ ابْنُ جِنِّي: والوجْهُ أَن تكون التّاءُ بَدَلا من الباءِ؛ لأَنّ التاءَ أَكثر اسْتِعْمَالا، انْتهى.