أَبو سعيد: الفَرْتَنَةُ عند العرب (* قوله «الفرتنة عند العربإلخ» وهي أيضاً بهذا الضبط: التقارب في المشي كما في القاموس والتكملة).تَشْقِيقُ الكلام والاهْتِماشُ فيه. يقال: فلان يُفَرْتِنُ فَرْتَنةً.وفَرْتَنَى: الأَمَةُ والزانيةُ، وقد تقدم أَنه ثلاثي على رأْي ابنحبيب، وأَن نونه زائدة، وذكره ابن بري: الفَرْتَنى معرَّفاً بالأَلف واللام،قال: وكذلك الهَلُوكُ والمُومِسَة. وفَرَتَالرجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً: فَجَر؛ قال: وأَما سيبويه فجعله رباعيّاً. ابنالأَعرابي:يقال للأَمة الفَرْتَنَى. وابن الفَرْتَنَى: وهو ابن الأَمةِ البَغِيِّ،والعرب تسمي الأَمة فَرْتَنَى. قال ابن بري: وقال الأَحْوَلُ ابنفَرْتَنَى وابن تُرْنَى يقالان للئيم. وقال ثعلب: فَرْتَنَى الأَمةُ، وكذلكتُرْنَى؛ قال الأَشهب بن رُمَيْلَةَ.أَتانِيَ ما قال البَعِيثُ ابنُ فَرْتَنَى،أَلم تَخْشَ، إِذ أَوْعَدْتَها، أَن تُكَذّبا؟وقال جرير:أَلم تَرَ أَنِّي، إِذ رَمَيْتُ ابْنَ فَرْتَنَىبصَمَّاءَ، لا يَرْجُو الحياةَ أَمِيمُهاوقال أَيضاً:مَهْلاً بَعِيثُ، فإِنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَىحَمْراءُ، أَثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداماقال أَبو عبيد: أَراد الأَمة، وكانت أُمُّ البَعِيثِ حمراءَ من سَبْيأَصْفَهان، وابن تُرْنَى ذكره في تَرَنَ. وفَرْتَنَى، مقصور: اسم امرأَة؛قال النابغة:عَفا ذو حُساً من فَرْتَنَى فالفَوارِعُ،فَجَنْبا أَرِيكٍ، فالتِّلاعُ الدَّوافِعُوفَرْتَنَى أَيضاً: قصر بمَرْوِ الرُّوِذِ كان ابن خازم قد حاصر فيهزُهَيْرَ بن ذؤيب العَدَوِيّ الذي يقال له الهَزَارْمَرْدُ.