الدُّلْجَةُ: سَيْرُ السَّحَرِ. والدَّلْجَةُ: سَيْرُ الليل كلِّه.والدَّلَجُ والدَّلَجانُ والدَّلَجَة، الأَخيرة عن ثعلب: الساعة من آخرالليل، والفعل الإِدْلاجُ.وأَدْلَجُوا: ساروا من آخر الليل. وادَّلَجُوا: ساروا الليل كله؛ قالالحطيئة:آثَرْتُ إِدْلاجي على لَيْلِ حُرَّةٍ،هَضِيمِ الحَشَى، حُسَّانَةِ المُتَجَرِّدِوقيل: الدَّلَجُ الليلُ كله من أَوله إِلى آخره، حكاه ثعلب عن أَبيسليمان الأَعرابي، وقال: أَيَّ ساعة سرت من أَوَّل الليل إِلى آخره فقدأَدْلَجْتَ، على مثال أَخْرَجْتَ. ابن السِّكِّيتِ: أَدْلَجَ القومُ إِذاساروا الليلَ كله، فهم مُدْلِجُونَ. وادَّلَجُوا إِذا ساروا في آخر الليل،بتشديد الدال؛ وأَنشد:إِنَّ لَنا لَسَائِقاً خَدَلَّجا،لمْ يُدْلِجِ اللَّيْلَةَ فيمن أَدْلَجاويقال: خرجنا بِدُلْجَةٍ ودَلْجَةٍ إِذا خرجوا في آخر الليل. الجوهري:أَدْلَجَ القَوم إِذا ساروا من أَول الليل، والاسم الدَّلَجُ، بالتحريك.والدُّلْجَةُ والدَّلْجَةُ أَيضاً، مثل بُرْهَةٍ من الدهر وبَرْهَةٍ، فإِنساروا من آخر الليل فقد ادَّلَجُوا، بتشديد الدال، والاسم الدَّلْجَةُوالدُّلْجَةُ. وفي الحديث: عليكم بالدُّلْجَةِ؛ قال: هو سير الليل، ومنهممَن يجعل الإِدْلاجَ لليل كله، قال: وكأَنه المراد في هذا الحديث لأَنهعقبَه بقوله: فإِن الأَرض تُطْوَى بالليل، ولم يفرق بين أَوله وآخره؛وأَنشدوا لعليّ، عليه السلام:إِصْبِرْ على السَّيْرِ والإِدْلاجِ في السَّحَرِ،وفي الرَّواحِ على الحاجاتِ والبُكَرِفجعل الإِدلاج في السحر؛ وكان بعض أَهل اللغة يُخَطِّئُ الشَّمَّاخَ فيقوله:وتَشْكُو بِعَيْنٍ ما أَكَلَّ رِكابَها،وقِيلَ المُنادِي: أَصْبَحَ القوم، أَدْلِجيويقول: كيف يكون الإِدْلاج مع الصبح؟ وذلك وهم، إِنما أَراد الشماختشنيع المُناجي على النُّوّام، كما يقول القائل: أَصبحتم كم تنامون، هذا معنىقول ابن قتيبة، والتفرقة الأُولى بين أَدْلَجْتُ وادَّلَجْتُ قول جميعأَهل اللغة إِلاَّ الفارسي، فإِنه حكى أَن أَدْلَجْتُ وادَّلَجْتُ لغتانفي المعنيَين جميعاً، وإِلى هذا ينبغي أَن يذهب في قول الشماخ، وقالالجوهري: إِنما أَراد أَن المنادي كان ينادي مرة: أَصْبَحَ القومُ، كما يقالأَصبحتم كم تنامون، ومرة ينادي: أَدْلِجي أَي سيري ليلاً. والدَّلِيج:الاسم؛ قال مليح:بِهِ صُوًى تَهْدِي دَلِيجَ الواسِقِوالمُدْلِجُ: القُنْفُذُ لأَنه يُدْلِجُ ليلته جمعاءَ؛ كما قال:فَباتَ يُقاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دائِباً،ويَحْذَرُ بالقُفِّ اخْتلافَ العُجاهِنِوسمي القنفذ مُدْلِجاً لأَنه لا يَهْدَأُ بالليل سَعْياً؛ قال رؤبة:قَوْمٌ، إِذا دَمَسَ الظَّلامُ عليهمُ،حَدَجُوا قَنافِذَ بالنَّمِيمةِ تَمْزَعُودَلَجَ السَّاقي يَدْلِجُ ويَدْلُجُ، بالضم، دُلُوجاً: أَخذ الغَرْبَمن البئر فجاء بها إِلى الحوض؛ قال:لهامِرْفَقانِ أَفْتَلانِ، كأَنَّماأُمِرَّا بِسَلْمَيْ دالِجٍ مُتَشَدِّدِوالمَدْلَجُ والمَدْلَجَةُ: ما بين الحوض والبئر؛ قال عنترة:كأَنَّ رِماحَهُمْ أَشْطانُ بِئْرٍ،لها في كلِّ مَدْلَجةٍ خُدُودُوالدَّالِجُ: الذي يتردَّد بين البئر والحوض بالدلو يُفْرغُها فيه؛ قالالشاعر:بانَتْ يَداه عن مُشَاشِ والِجِ،بَيْنُونَةَ السَّلْمِ بِكَفِّ الدّالِجِوقيل: الدَّلْجُ أَن يأْخذ الدَّلْو إِذا خرجَتْ، فيذهب بها حيث شاء؛قال:لوْ أَنَّ سَلْمى أَبْصَرَتْ مَطَلِّيتَمْتَحُ، أَو تَدْلِجُ، أَو تُعَلِّيالتَّعْلية: أَن يَنْثَأَ بعضُ الطَّيِّ في أَسفل البئر، فينزل رجل فِيأَسفلها فَيُعَلِّي الدَّلْو عن الحَجَرِ الناتئ. الجوهري والدَّالِجُالذي يأْخذ الدلو ويمشي بها من رأْس البئر إِلى الحوض حتى يفرغها فيه.ويقال للذي ينقل اللبنَ إِذا حُلبت الإِبل إِلى الجفانِ: دالِجٌ.والعُلْبَةُ الكبيرة التي يُنقل فيها اللَّبَنُ، هي المَدْلَجَةُ. ودَلَجَبِحِمْلِهِ يَدْلِجُ دَلْجاً وَدُلُوجاً، فهو دَلُوجٌ: نهض به مُثْقَلاً؛ قالأَبو ذؤيب:وذلك مَشْبُوحُ الذِّراعَيْنِ خَلْجَمٌ،خَشُوفٌ بأَعْراضِ الدِّيارِ، دَلُوجُوالدَّوْلَجُ والتَّوْلَجُ: الكِناس الذي يتخذه الوحش في أُصول الشجر،الأَصل: وَوْلَج، فقلبت الواو تاءً ثم قلبت دالاً؛ قال ابن سيده: الدالفيها بدل من التاءِ عند سيبويه، والتاءُ بدل من الواو عنده أَيضاً. قال ابنسيده: وإِنما ذكرته في هذا المكان لغلبة الدال عليه، وأَنه غير مستعملعلى الأَصل؛ قال جرير:مُتَّخِذاً في ضَعَواتٍ دَوْلَجاويروى تَوْلَجا؛ وقال العجاج:واجْتابَ أُدْمانُ الفَلاةِ الدَّوْلَجاوفي حديث عمر: أَن رجلاً أَتاه فقال: لقيتني امرأَة أُبايعها فأَدخلتهاالدَّوْلَج؛ الدَّوْلَجُ: المَخْدَعُ، وهو البيت الصغير داخل البيتالكبير. قال: وأَصل الدَّوْلَجِ وَوْلَجٌ لأَنه فَوْعَلٌ من وَلَجَ يَلِجُإِذا دخل، فأَبدلوا من التاءِ دالاً، فقالوا دَوْلَجٌ. وكل ما وَلَجْتَ منكَهْف أَو سَرَبٍ، فهو تَوْلَجٌ ودَوْلَجٌ؛ قال: والواو زائدة. وقد جاءَالدَّوْلَجُ في حديث إِسلام سَلْمان، وقالوا: هو الكِناسُ مأْوىالظِّباءِ. والدَّوْلَجُ: السَّرَبُ، فَوْعَلٌ، عن كُراع، وتَفْعَلٌ، عند سيبويه،داله بدل من تاء.ودَلْجَةٌ ودَلَجَةٌ ودَلاَّجٌ ودَوْلَجٌ: أَسماءُ.ومُدْلِجٌ: رجل؛ قال:لا تَحْسِبي دَراهِمَ ابْني مُدْلِجِتأْتيكِ، حتى تُدْلِجِي وتَدْلُجِيوتَقْنَعِي بالعَرْفَجِ المُشَجَّجِ،وبالثُّمام وعُرام العَوْسَجِومُدْلِجٌ: أَبو بَطْنٍ. ومُدْلِجٌ، بضم الميم: قبيلة من كنانة ومنهمالقافَةُ. وأَبو دُلَيْجَة: كنية؛ قال أَوس:أَبا دُلَيْجَةَ مَنْ تُوصي بأَرْمَلَةٍ؟أَمْ مَنْ لأَشْعَثَ ذي طِمْرَيْنِ مِمْحالِ؟والتُّلَجُ: فرخ العقاب، أَصله دُلَجٌ.