(م ج د)المَجْد: نيل الشّرف.وَقيل: لَا يكون إِلَّا بِالْآبَاءِ.وَقيل: الْ كرم الْآبَاء خَاصَّة.وَقيل: الْ الْأَخْذ من الشّرف والسؤدد مَا يَكْفِي.مَجَد يَمْجُد مَجْدا، فَهُوَ ماجد.ومَجُد مَجَادة، فَهُوَ مَجِيد.وتمجَّده، وأمجده، ومجَّده كِلَاهُمَا: عظمه وَأثْنى عَلَيْهِ.وتماجد الْقَوْم: ذكرُوا مَجْدهم.وماجده مِجادا: عَارضه بالمَجْد.والمَجِيد: من صِفَات الله جلّ وَعز، وَفِي التَّنْزِيل: (ذُو الْعَرْش الْمجِيد) . وَقَوله: (ق وَالْقُرْآن الْمجِيد) يُرِيد بال الرفيع العالي.ومَجَدَت الْإِبِل تَمْجُدُ مُجُودا، وَهِي مواجِد ومُجَّد ومُجُد.وأمجدت: نَالَتْ قَرِيبا من الشِّبَع وَعرف ذَلِك فِي أجسامها، وأمجدها راعيها، هَذِه حِكَايَة صَاحب الْعين.فَأَما أَبُو زيد فَقَالَ: أمجد الْإِبِل: مَلأ بطونها علفا وأشبعها، وَلَا فعل لَهَا فِي ذَلِك، فَإِن أرعاها فِي أَرض مكلئة فرعت وشبعت قَالَ: مَجَدت تَمْجُد مَجْدا، ومُجُودا، وَلَا فعل لَك فِي هَذَا.وَأما أَبُو عبيد فروى عَن أبي عُبَيْدَة: أَن أهل الْعَالِيَة يَقُولُونَ: مَجَد النَّاقة " مخفَّفا ": إِذا عَلفهَا ملْء بَطنهَا.وَأهل نجد يَقُولُونَ: " مجَّدها ": مشدداً: إِذا عَلفهَا نصف بَطنهَا.ومَجْد، ومَجِيد، وماجد: أَسمَاء.