الزَّمْخَرُ: المزمار الكبير الأَسودُ. والزَّمْخَرَةُ:الزَّمَّارَةُ، وهي الزانية. زَمْخَرَ الصوتُ وازْمَخَرَّ: اشتدَّ. وتَزَمْخَرَالنَّمرُ: غَضِبَ وصاح. والزَّمْخَرَةُ: كل عَظْمٍ أَجْوَفَ لا مُخَّ فيه،وكذلك الزَّمْخَرِيُّ. وظليم زَمْخَريُّ السواعد أَي طويلها؛ قالالأَعْلَمُ يصف ظَلِيماً:على حَتِّ البُرايَةِ زَمْخَرِيِّ الـسَّواعِدِ، ظَلَّ في شَرْيٍ طِوالِوأَراد بالسواعد هنا مجاري المخ في العظام؛ أَراد عظام سواعده أَنهاجُوفٌ كالقَصَب. وزعموا أَن النعام والكَرَى لا مخ لها. الأَصمعي: الظليمأَجوف العظام لا مخ له، قال: ليس شيء من الطير إِلاَّ وله مخ غير الظليم،فإِنه لا مخ له، وذلك لأَنه لا يجد البرد. والزَّمْخَرُ: الشجر الكثيرالملتف، وزَمْخَرَتُه: التفافه وكثرته. وزَمْخَرةُ الشَّبَاب: امتلاؤهواكتهاله. والزَّمْخَرَةُ: النُّشَّابُ. والزَّمْخَرُ: السِّهامُ، وقيل: هوالدقيق الطُّوالُ منها؛ قال أَبو الصلت الثقفي وفي التهذيب قال أُمية ابنأَبي الصلت في الزَّمَخرِ السَّهْم:يَرْمُونَ عن عتلٍ، كأَنها غُبُطٌبِزَمْخرٍ، يُعْجِلُ المَرْمِيَّ إِعْجالاالعتل: القسي الفارسية، واحدتها عتلة. والغبط: جمع غبِيط، والغُبُطُ:خشبُ الرحال، وشبه القسي الفارسية بها، وهذا البيت ذكره ابن الأَثير فيكتابه قال: وفي حديث ابن ذي يَزَنٍ، أَبو عمرو: الزَّمْخَرُ السهمُ الرقيقالصوت النَّاقِزُ؛ وقال أَبو منصور: أَراد السهام التي عيدانها من قَصَبٍ،وقَصَبُ المزامير زَمْخَرٌ؛ ومنه قول الجعدي:حَناجِرُ كالأَقْماعِ جاء حَنينُها،كما صَيَّحَ الزَّمَّارُ في الصُّبْحِ، زَمْخَرَاوالزَّمْخَرِيُّ: النباتُ حين يطول؛ قال الجعدي:فَتَعَالى زَمْخَرِيُّ وارِمٌ،مالَت الأَعْرَاقُ منه واكْتَهَلْالوارم: الغليظ المنتفخ. وعُودٌ زَمْخَرِيُّ وزُماخِرٌ: أَجوف؛ ويقالللقصب: زَمْخَرٌ وزَمْخَرِيُّ.