الأَتْحَمِيُّ: ضرْب من البُرود؛ قال رؤبة:أَمْسَى كَسَحْقِ الأَتْحَمِيِّ أَرْسُمُهْوقال الشاعر:وعليه أَتْحَمِيٌّ،نَسْجُه من نَسْج هَوْرَمْ(* قوله «من نسج هورم» هكذا في الأصل بالراء ومثله في بعض نسخ الصحاح،وفي بعضها هوزم بالزاي. وقوله: أُم حلمي، في الأصل بالحاء وفي نسخ الصحاحبالخاء).غَزلَتْه أُمُّ حِلْمِي،كلّ يومٍ وزن دِرْهَمْوقال:وصَهْوَتُه من أَتْحَمِيٍّ مُشَرْعَبِوقال آخر يصف رَسْماً:أَصْبَح مثل الأَتْحَمِيِّ أَتْحَمُهْأَراد أَصبح أَتْحَمِيُّه كالثوب الأَتْحَمِيِّ وهي أَيضاً المُتْحَمةُوالمُتَحَّمة. وقد أَْتَحت البُرودَ إتْحاماً، فهي مُتْحَمة؛ قالالشاعر:صَفْراءَ مُتْحَمةً حِيكَتْ نَمانِمُهامن الدِّمَقْسِيِّ، أَو من فاخر الطُّوطِالطُّوطُ: القُطْن؛ وقال أَبو خراش:كأَنَّ المُلاءَ المَحْضَ، خَلْفَ ذِراعِه،صُراحِيُّهُ والآخِنِيّ المُتَحَّمُويقال: تَحَّمْت الثوبَ إذا وَشَّيْته. وفرس مُتَحَّمُ اللَّوْن إلىالشُّقرة: كأَنه شبه بالأَتْحَمِيِّ من البرود، وهو الأَحْمر، وفرسأَتْحَمِيُّ اللَّون. وروي عن الفراء قال: التَّحَمةُ البُرود المخطَّطةبالصُّفْرة. أَبو عمرو: التاحِمُ الحائكُ.