الوَخْشُ: رذالةُ الناس وصغارهم وغيرهم، يكون للواحد والاثنينوالجمع والمؤنث بلفظ واحد. ويقال: ذلك من وَخْشِ الناس أَي من رُذالِهم.وجاءني أَوْخاشٌ من الناس اي سُقاطُهم؛ ورجل وَخْشٌ وامرأَة وَخْش وقَوموَخْش، وربما جُمِع أَوْخاشاً، وربما أُدخِل فيه النون؛ وأَنشد لدَهْلَبِ ابنقريع:جارية ليسَتْ من الوَخْشَنِّ،كأَن مَجْرَى دَمْعِها المُسْتَنِّقُطُنَّةٌ من أَجْوَدِ القُطُنِّأَراد الوَخْشَ فزاد فيه نوناً ثقيلة. وفي التهذيب: النون صلة الروي،قال ابن سيده: وربما جاء مؤنثه بالهاء؛ أَنشد ابن الأَعرابي:وقد لَفَّفَا خَشْناءَ، لَيستْ بِوَخْشةٍ،تُوارِي سَماءَ البيتِ مُشرفة القُتْريعني بالخَشْناء جُلَّة التمر، وجمعُ الوَخْشةِ وِخاشٌ. ووخُشَ الشيءُ،بالضم، وَخاشَةً ووُخُوشةً ووُخوشاً: رَذُلَ وصار رَدِيئاً؛ قال الكميت:تَلْقَى الندَى ومَخْلَداً حَلِيفين،ليسا من الوَكْسِ ولا بوخْشَينوفي حديث ابن عباس: وإِنّ قَرْنَ الكَبْشِ مُعَلَّقٌ في الكَعْبة قدوَخُشَ وفي رواية: إنّ رَأْسِه مُعلَّق بقَرْنيه في الكعبة، وَخُشَ أَييَبِس وتَضاءَل. وأَوْخَشَ القومُ أَي رَدُّوا السِّهام في الرِّبابةِ مرةًبعد أُخرى كأَنهم صاروا إِلى الوَخاشةِ والرَّذالةِ؛ وأَنشد أَبو عبيد فيالإِيخاشِ ليزيدَ بن الطَثَرِيّة وهي أُمه واسم أَبيه سلمة:أَرَى سبعةً يَسْعَوْنَ للوَصْل، كلّهمله عند رَيّا دِينةٌ يَسْتَدِينُهاوأَلقَيتُ سَهمي وَسْطهم حين أَوخَشوا،فما صارَ لي في القَسْمِ إِلا ثَمِينُهاقال: أَوْخَشُوا خَلطُوا. وقوله فما صارَ لي في القَسْم إِلا ثمِينُهاأَي كنتُ ثامنَ ثمانية ممن يَسْتَدِينها؛ وقال النابغة:أَبَوْا أَن يُقِيمُوا للرماح، ووَخَّشَتْشَغارِ، وأَعْطَوْا مُنيةً كلَّ ذي ذَحْلقال شمر: وخَّشَتْ أَلقَتْ بأَيديها وأَطاعت.