القَسْطَل والقَسْطال والقُسْطُول والقَسْطَلان، كله: الغُبارالساطِع. والقَصْطَل، بالصاد أَيضاً؛ زاد التهذيب: وكَسْطَل وكَسْطَنوقَسْطان وكَسْطان. قال الأَزهري: جعل أَبو عمرو قَسْطان بفتح القاف، فَعلاناًلا فَعْلالاً، ولم يجز قَسْطالاً ولا كَسْطالاً لأَنه ليس في كلام العربفَعْلال من غير المضاعف غير حرف واحد جاء نادراً وهو قولهم: ناقة بهاخَزْعالٌ؛ قال ابن سيده: هذا قول الفراء. وقال الجوهري: القَسْطال لغة فيهكأَنه ممدود منه مع قلة فَعْلال في غير المضاعف؛ وأَنشد أَبو مالك لأَوسبن حَجَر يَرْثي رجلاً:ولَنِعْم رِفْدُ القوم ينتظرونه،ولنعم حَشْوُ الدِّرْع والسِّرْبالولنعم مأْوى المُسْتَضيف إِذا دَعا،والخيل خارجة من القَسْطالوقال آخر:كأَنه قَسْطال ريح ذي رَهَجْوفي خبر وقعة نَهاوَنْد: لما التقى المسلمون والفُرْس غَشِيتهمقَسْطلانية أَي كثرة الغبار، بزيادة الأَلف والنون للمبالغة؛ والقَسْطَلانِيَّة:قُطُف منسوبة إِلى بلد أَو عامل. غيره: القَسْطَلانيُّ قُطُف، الواحدةقَسْطَلانِيَّة؛ وأَنشد:كأَنَّ عليها القَسْطَلانيَّ مُخْمَلاً،إِذا ما التقَتْ شُقَّاتُهُ بالمَناكِبوالقَسْطَلانِيَّة: بَدْأَة الشَّفَق. والقَسْطَلانيُّ: قوسُ قُزَح.الجوهري: القَسْطَلانِيَّة قوس قُزَح وحمرة الشفق أَيضاً؛ قال مالك بنالرَّيْب:تَرى جَدَثاً قد جَرَّت الريحُ فوقهتُراباً، كَلَوْن القَسْطَلانيِّ، هابِيَاقال ابن بري: والقُسْطالة والقُسْطالة قوسُ قُزَح. وقال أَبو حنيفة:القَسْطَلانيُّ خُيوط كخُيُوط خَيْط المُزْن (* قوله «كخيوط خيط المزن» هكذافي الأصل هنا، وتقدم في مادة قسط: كخيوط قوس المزن) تحِيط بالقمر، وهيمن علامة المطر؛ قال ابن سيده: وإِنما قال أَبو حنيفة خُيوط، وإِن لم تكنخُيوطاً، على التشبيه، وكثيراً ما يأْتي بمثل هذا في كتابه المَوْسومبالنَّبات.