اللِّثامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجلعمامَته على أَنفه، وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ (* قوله«وقد لثمت تلثم» هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى اطلاقالقاموس انه من باب قتل، وفي المصباح: ولثمت المرأة من باب تعب لثماً مثل فلس.وتلثمت والتثمت شدت اللثام. )، وقيل: اللِّثامُعلى الأَنف واللِّفامُ على الأَرْنبة. أَبو زيد قال: تميم تقولتَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تَلَفَّمَت؛ قال الفراء: إِذا كان على الفم فهواللِّثام، وإِذا كان على الأَنف فهو اللِّفام. ويقال من اللِّثام:لثَمْت أَلْثِمُ، فإِذا أَراد التقبيل قلت: لثِمْتُ أَلْثَم؛ قالالشاعر:فلَثِمْتُ فاها آخِذاً بِقُرونِها،ولَثِمْتُ من شَفَتَيْهِ أَطْيَبَ مَلْثَمولَثِمْتُ فاها، بالكسر، إِذا قبَّلتها، وربما جاء بالفتح؛ قال ابنكيسان: سمعت المبرد ينشد قول جَمِيل:فلَثَمْتُ فاها آخِذاً بقرونِها،شُرْبَ النَّزِيف ببَرْدِ ماءِ الحَشْرَجبالفتح، ويروى البيت لعمر بن أَبي ربيعة، أَبو زيد: تميم تقولتَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تلفَّمت، فإِذا كان على طرف الأَنف فهواللِّفام، وإِذا كان على الفم فهو اللِّثام. قال الفراء: اللِّثام ما كان علىالفم من النقاب، واللِّفام ما كان على الأَرْنبة. وفي حديث مكحول: أَنهكَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ، وهو شدُّ الفم باللثام، وإِنماكرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله. والملثَم:الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ: من اللِّثام؛ وقولالحَذْلميّ:وتَكْشِف النُّقْبةَ عن لِثامِهالم يفسر ثعلب اللِّثام، قال (* قوله «قال» أي ابن سيده): وعندي أَنهجلدها؛ وقول الأَخطل:آلَت إِلى النِّصف من كَلْفاء أَتْأَقَهاعِلْجٌ، ولَثَّمها بالجَفْنِ والغارِإِنما أَراد أَنه صيّر الجفنَ والغارَ لهذه الخابية كاللِّثام.ولَثِمَها ولَثَمَها يَلْثِمُها ويَلْثَمُها لَثْماً: قبّلها. الجوهري:واللُّثْم، بالضم، جمع لاثِمٍ. واللَّثْم: القُبْلة. يقال: لَثَمَت المرأَةُثَلْثِمُ لَثْماً والْتَثَمَت وتَلَثَّمَت إِذا شدَّت اللِّثامَ، وهي حسنَةاللِّثْمة. وخُفٌّ مَلْثُوم ومُلَثَّم: جرحته الحجارة؛ وأَنشد ابنالأَعرابي:يَرْمِي الصُّوَى بمُجْمَراتٍ سُمْرِمُلَعثَّماتٍ، كمَرادِي الصَّخْرِالجوهري: لَثَمَ البعير الحجارة بخُفِّه يَلْثِمُها إِذا كسرَها. وخفٌّمِلْثَم: يَصُكّ الحجارة. ويقال أَيضاً: لَثَمت الحجارةُ خُفَّ البعيرإِذا أَصابته وأَدْمته.