لَصِقَ به يَلْصَق لُصُوقاً: وهي لغة تميم، وقيس تقول لَسق بالسين،وربيعة تقول لَزَق، وهي أَقبحها إلا في أَشياء نصفها في حدودها.والتَصَقَ وأَلْصَقَ غيره، وفي لِصْقُه ولَصِيقُه. واللَّصُوق: دواء يلصقبالجرح، وقد قاله الشافعي. ويقال: أَلْصَقَ فلان بِعُرْقوب بعيره إذا عقره،وربما قالوا أَلْصَقَ بساق بعيره، وقيل لبعض العرب: كيف أنت عند القِرَى؟فقال: أُلْصِق والله بالنَّاب الفانية والبَكْر والضَّرْع؛ قال الراعي:فقلتُ له: أَلْصِقْ بأيْبَس ساقِها،فإن نُحِرَ العُرْقُوبُ لا يَرقأ النَّسَا(* قوله «فان نحر» كذا بالأصل، وفي الأساس فان يجبر).أَراد أَلْصِق السيف بساقها واعقِرْها، وهذا ذكره ابن الأَثير فيالنهاية عن قيس بن عاصم، قال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: فكيف أَنت عندالقِرَى؟ قال: أُلْصِقُ بالناب الفانية والضَّرْع الصغير الضعيف؛ أرادأَنه يُلْصِقُ بها السيف فيعرقبها للضيافة. والمُلْصَقُ: الدعيّ. وفي حديثحاطب: إني كنت امرأً مُلْصَقاً في قريش؛ المُلْصَقُ: هو الرجل المقيم فيالحي وليس منهم بنسب. ويقال: اشتر لي لحماً وأَلْصِقْ بالماعز أَي اجعلاعتمادك عليها؛ قال ابن مقبل:وتُلْصِقُ بالكُومِ الجِلادِ، وقد رَغَتْأَجِنَّتُها، ولم تُنَضِّح لها حَمْلاوحرف الإلصاق: الباء، سماها النحويون بذلك لأَنها تُلْصِقُ ما قبلها بمابعدها كقولك مررت بزيد؛ قال ابن جني: إذا قلت أمسكت زيداً فقد يمكن أنتكون باشرته نفسه، وقد يمكن أن تكون منعته من التصرف من غير مباشرة له،فإذا قلت أَمسكت بزيد فقد أَعلمتَ أنك باشرته وأَلْصَقْت محلّ قدرك أو مااتصل بمحل قدرك به، فقد صح إذاً معنى الإلْصَاق.والملصقة من النساء: الضيقة.واللُّصَيْقَى، مخففة الصاد: عُشْبة؛ عن كراع لم يُحَلِّها.