بَوَّجَ: صَبَّحَ. ورجل بَوَّاجٌ: صَيَّاحٌ.وباجَ البرقُ يبوجُ بَوْجاً وبَوَجاناً، وتَبَوَّجَ إِذا بَرَق ولَمَعوتَكَشَّفَ. وانْباجَ البرقُ انْبِياجاً إِذا تكشَّف. وفي الحديث: ثمهَبَّتْ ريحٌ سوداءُ فيها برقٌ مُتَبَوِّجٌ أَي متَأَلِّقٌ برعُودوبُرُوق.وتبوّج البرقُ: تفرّق في وجه السحاب، وقيل: تتابع لَمْعُهُ.ابن الأَعرابي: باجَ الرجلُ يبوجُ بَوْجاً إِذا أَسْفَرَ وجهُه بعدشُحُوب السفر.والبائجُ: عِرْقٌ في باطن الفخذ؛ قال الراجز:إِذا وَجِعْنَ أَبْهَراً أَو بائِجاوقال جندل:بالكاسِ والأَيْدي دَمُ البَوائَجيعني العروق المفتقة. ابن سيده: والبائج عرق محيط بالبدن كله، سمي بذلكلانتشاره وافتراقه. والبائجةُ: ما اتسع من الرمل. والبائجةُ: الداهيةُ؛قال أَبو ذؤَيب:أَمْسى، وأَمْسَيْنَ لا يَخْشَيْنَ بائجَةً،إِلاّ ضَوارِيَ، في أَعْناقها القِدَدُوالجمعُ البوائجُ. الأَصمعي: جاءَ فلان بالبائجة والفَلِيقَةِ، وهي منأَسماء الداهية؛ يقال: باجَتْهُم البائجةُ تَبُوجُهُم أَي أَصابتهم، وقدباجتْ عليهم بَوْجاً وانباجت. وانباجتْ بائجةٌ أَي انفتق فَتْقٌ منكر.وانباجتْ عليهم بَوائجُ منكَرةٌ إِذا انفتحت عليهم دَواهٍ؛ قال الشماخ يرثيعمر بن الخطاب، رضي الله عنه:قَضَيْتَ أُموراً، ثم غادَرْتَ بعدَهابوائِجَ في أَكمامِها، لم تُفَتَّقِأَبو عبيد: البائجةُ الداهيةُ. والباجةُ: الاختلاطُ. وباجَهُم بالشربَوْجاً: عَمَّهُم.ابن الأَعرابي: الباجُ يهمز ولا يهمز، وهو الطريقة من المَحاجِّالمستوية، وقد تقدم. ونحن في ذلك باجٌ واحدٌ أَي سواءٌ. قال ابن سيده: حكاه أَبوزيد غير مهموز، وحكاه ابن السكيت مهموزاً، وقد تقجم في الهمز. قال: وهومن ذوات الواو لوجود «ب و ج» وعدم «ب ي ج». وفي حديث عمر، رضي الله عنه:اجعلها باجاً واحداً، وهو فارسي معرب. ابن بزرج: وبعيرٌ بائجٌ إِذاأَعيا. وقد بُجْتُ أَنا: مَشَيْتُ حتى أَعْيَيْتُ؛ وأَنشد:قَدْ كُنْتَ حِيناً تَرْتَجِي رِسْلَها،فاطَّرَدَ الحائلُ والبائجُيعني المُخِفُّ والمُنْقِلُ.