شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه. والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وجمعها شَذَواتٌوشَذاً. التهذيب في ترجمة شَدا بالدال المهملة قال: قال أَبو بكر الشَّداحَدُّ كلِّ شيء، يكتب بالأَلف. قال: والشَّذا من الأَذى؛ وأَنشد:فلوْ كان في ليْلى شَذاً من خُصومَةٍ،للوَّيْتُ أَعْناقَ المطِيِّ المَلاوياوأَنشده الفراء شَداً، بالدال، وأَنشده غيره شَذاً، بالذال المعجمة،وأَكثر الناس على الدال، وهو الحدُّ؛ قال ابن بري: ومنه قول أَوس:أَقولُ فأَمَّا المُنْكَراتِ فأَتَّقي،وأَمَّا الشَّذا، عَنِّي، المُلِمَّ فأَشْذِبُوقال أَسماء بن خارجة:يا ضَلَّ سَعْيُكَ ما صَنَعْتَ بماجَمَّعْتَ من شُبٍّ إلى دُبِّ؟فاعْمِدْ إلى أَهْلِ الوَقِير، فَمايَخْشى شَذاك مُقَرْقَمُ الإزْبِوضَرِمَ شَذاهُ: اشتَدَّ جُوعُه، يقال ذلك للجائِعِ؛ قال الطرِمَّاح:يَظَلُّ غُرابُها ضَرِماً شَذاهُ،شَجٍ لخُصومَة الذِّئْبِ الشَّنُونِوالشَّذا، مقصورٌ: الأَذى والشرُّ.والشَّذاةُ: ذُبابٌ، وقيل: ذبابٌ أَزْرقُ عظيمٌ يقع على الدوابفيُؤْذِيها، والجَمع شَذاً، مقصور، وقيل: هو ذُبابٌ يعضّ الإبلَ، وقيل: الشَّذاذُبابُ الكلْب، وقيل: كل ذُبابٍ شَذاً؛ وأَنشد ابن بري ليزيد بن الحكم يصفقداحاً:يقيها الشَّذا بالنَّجوِ طَوراً، وتارةًيُقَلِّبها فيكفِّه ويَذوقُيقول: لا يترك الذباب يسقُطُ عليها؛ وقال آخر:عَرْكَ الجِمالِ جُنُوبَهنَّ من الشَّذاقال: وقد يقع هذا الذُّبابُ على البعير، الواحدة شذاةٌ. وأَشْذىالرجلُ: آذى، ومنه قيل للرجل: آذيْتَ وأَشْذيْتَ. ابن الأَعرابي: شَذا إذا آذى،وشَذا إذا تطيَّبَ بالشَّذْوِ وهو المِسْكُ، ويقال: وهو رائحة المسك.وفي حديث علي، عليه السلام: أَوْصَيْتُهم بما يجب عليهم من كفِّ الأَذىوصرف الشَّذا؛ هو بالقصر الشَّرُّ والأَذى. وكل شيءٍ يُؤْذي فهو شَذاً؛وأَنشد:حَكَّ الجِمال جُنوبَهنَّ من الشَّذاويقال: إني لأَخشى شَذاة فلان أَي شَرَّه. وقال الليث: شَذاتهُ شدَّتهُوجَرْأَته. والشَّذاةُ: بقية القوَّة والشِّدَّة؛ قال الراجز:فاطِمَ رُدِّي لي شَذاً من نَفْسي،وما صَريمُ الأَمر مثلُ اللَّبْسِوالشَّذا: كِسَر العود الصغار، منه. والشَّذا: كِسَر العود الذييُتَطيَّب به. والشَّذا: شِدَّةُ ذكاءِ الريح الطَّيِّبة، وقيل: شِدَّة ذكاءِالريح؛ قال ابن الإطْنابة:إذا ما مَشَتْ نادى بما في ثِيابهاذكيُّ الشَّذا، والمَنْدَليُّ المُطَيَّرُقال ابن بري: ويقال البيتُ للعُجَير السَّلولي، ويروى: إذا اتَّكأَتْ.قال: وقال ابن ولاَّد الشَّذا المِسك في بيت العُجَير. والشَّذا: المِسْك؛عن ابن جني، وهو الشَّذْوُ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:إن لك الفَضلَ على صُحْبَتي،والمِسكُ قد يَسْتَصحِبُ الرَّامِكاحتى يظلَّ الشَّذْوُ، من لوْنهِ،أَسْودَ مَضْنوناً به حالِكاوقال الأَصمعي: الشَّذا من الطيب يكتَبُ بالأَلف؛ وأَنشد:ذكيُّ الشَّذا والمندليُّ المطيَّرُقال: وقال أَبو عمرو بن العلاء الشَّذْوُ لونُ المِسك؛ وأَنشد:حتى يظلِّ الشَّذْوُْ من لونهِقال ابن بري: والشِّذْيُ، بكسر الشين، لونُ المسك؛ عن أَبي عمرو وعيسىبن عمر؛ وأَنشد:حتى يظلَّ الشِّذْيُ من لوْنهِقال: وذكره ابن ولاَّدٍ بفتح الشين وغُلِّط فيه، وصحح ابن حمزة كسرالشين. والشَّذا: الجرب. والشَّذاةُ: القطْعة من الملحِ، والجمع شَذاً.والشَّذا: شجرٌ ينبُت بالسَّراةِ يُتَّخذ منه المَساوِيك وله صمغٌ.والشَّذا: ضربٌ من السُّفن؛ عن الزجاجي، الواحدة شَذاةٌ؛ قال أَبو منصور:هذا معروف ولكنه ليس بعربي. قال ابن بري: الشَّذاةُ ضرْبٌ من السُّفُن،والجمع شَذَواتٌ.