(باب العين والكاف والسين معهما) (ع ك س، ك ع س، ك س ع، [ع س ك]  مستعملات ال ردّك آخر الشيء على أوّله. قال: وهنّ لدى الأكوار  يُعْكَسْنْ بالبرى ... على عَجَلٍ منها ومنهنّ نُزّع ويقال: عكست أي عطفت على معني النّسقْ. وي يُطْرد. والعكيس من اللبن: الحليبُ يصبّ عليه الإهالة ثم يشرب، ويقال: بل هو مَرَقٌ يُصَبُّ على اللبن. قال: فلمّا سقيناها العكيس تملأت ... مذاخرها وارفض رشحا وريدهامذاخرها: حوايا بطنها. والت مشي كمشي الأفعى، كأنه قد يبست عروقه. والسَّكران يتعكّس  في مشيه إذا مشى كذلك.كعس: الكعْسُ: عظام السُّلامَى، وجمعه: كِعاس، وهو أيضاً عظام البراجم من الأصابع، ومن الشاء أيضا وغيرها، كسع: الكسع: ضربُ يدٍ أو رجلٍ على دبر شيءٍ وكَسَعَهم، وكسَع أدبارهم إذا تبع أدبارهم فضربهم بالسيف. وكسعته بما ساءه إذا تكلّم فرميته على إثر قوله بكلمة تسوؤه بها. وكسعتُ الناقةَ بغُبْرِها  إذا تركت بقيّة اللبن في ضرعها  وهو أشدُّ لها، قال: لا تكسعِ الشول بأغبارها ... إنك لا تدري مَنِ النّاتجُهذا مثل. يقول: إذا نالت يدُك ممن بينك  [وبينه]  إحنةٌ فلا تُبْقِ على شيء، لأنك لا تدري ما يكون في غد، وقال الليث: لا تَدَعْ في خِلْفها لبناً تريد قوّة ولدها، فإنك لا تدري من ينتجها، أي لمن يصير ذلك الولد. وقال أبو سعيد: الكَسْعُ كسعان، فكسعٌ للدِّرّة، وهو أن يَنْهَزَ الحالب ضرعَها فتدر، أو ينهزه الولد. والكسع  لآخر: أن تدع ما اجتمع في ضرعها، ولا تحلبه حتى يتراد اللبن في مجاريه ويغزر. وقوله:لا تكسعِ الشولَ بأغبارهاأي: احلُبْ وافضل. والكُسَعُ  حيٌ من اليمن رماة. قال: ندمت ندامةَ الكَّسَعيّ لمّا ... رأت عيناه ما عملت يداهوالكُسْعَة: ريشٌ أبيض يجتمع تحت ذَنَب العُقاب ونحوها من الطير. وجمعه: كُسَع. والكَسْعة الحمير والدواب كلها، سمّيت كُسْعة لأنها تكسع من خلفها. سكع: سَكَعَ فلانٌ إذا مشى متعسّفاً، لا يدري أين يَسْكَعُ من أرض الله، أي أين يأخذ. قال  :ألا إنّه في غمرةٍ يتسكّععسك: [تقول:]  عَسِكْتُ بالرجل أعْسَكُ عَسَكاً إذا لزمتَه ولم تفارقه