الرَّبْلَةُ والرَّبَلَةُ، تسكن وتُحرّك، قال الأَصمعي والتحريكأَفصح: كل لحمة غليظة، وقيل: هي ما حول الضَّرْع والحياء من باطن الفخذ،وقيل: هي باطن الفخذ، وجمعها الرَّبَلات؛ وقال ثعلب: الرَّبَلات أُصُولُالأَفخاذ؛ قال:كأَنَّ مجَامِعَ الرَّبَلات منهافِئامٌ يَنْهَضُون إِلى فِئامِوقال المُسْتَوْغِر بن ربيعة يصف فرساً عَرِقت، وبهذا البيت سميالمستوغر:يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها،نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللَّبنِ الوَغِيرِقال: وامرأَة رَبِلة ورَبْلاء ضَخْمة الرَّبَلات، ولكل إِنسانٍرَبَلَتانِ. وامرأَة رَبْلاء رفْغاء أَي ضيّقة الأَرْفاغِ. والرَّبَالُ: كثرةاللحم والشحم، وفي المحكم: الرَّبالَةُ كثرة اللحم. ورجل رَبِيل: كثير اللحمورَبِلُ اللحم، وأَنشد ابن بري للقطامي:عَلى الفِراش الضَّجِيعُ الأَغْيَدُ الرَّبِلُوأَنشد أَيضاً للأَخطل:بحُرَّةٍ كأَتانِ الضَّحْلِ ضَمَّرَها،بعد الرَّبالةِ، تَرْحالي وتَسْيارِيوامرأَة رَبِلة ومُتَرَبِّلة: كثيرة اللحم والشحم. والرَّبِيلة:السَّمَن والخَفْض والنَّعْمة؛ قال أَبو خِراش:ولم يَكُ مَثْلُوجَ الفُؤادِ مُهَبَّجاً،أَضاعَ الشَّبابَ في الرَّبِيلة والخَفْضِويروى مُهَبَّلاً. والرَّبِيلة: المرأَة السمينة. وتَرَبَّلَت المرأَة:كثر لحمها، ورَبَلَت أَيضاً كذلك. ورَبَل بنو فلان يَرْبُِلُون: كثرعَدَدُهم ونَمَوْا. وقال ثعلب: رَبَل القومُ كَثُرُوا أَو كَثُر أَولادهموأَموالهم. وفي حديث بني إِسرائيل: فلما كَثُروا ورَبَلُوا أَي غَلُظوا،ومنه تَربَّل جسمُه إِذا انتفخ ورَبا، قال: هذا قول الهروي.والرَّبْل: ضروب من الشجر إِذا بَردَ الزمان عليها وأَدبر الصيفتَقطَّرَت بورق أَخضر من غير مطر، يقال منه: تَرَبَّلت الأَرض. ابن سيده:والرَّبْل ورق يتفطر في آخر القيظ بعد الهَيْج ببرد الليل من غير مطر، والجمعرُبول؛ قال الكميت يصف فِراخ النعام:أَوَيْنَ إِلى مُلاطِفةٍ خَضُودٍ،لمَأْكَلِهِنّ أَطْرافَ الرُّبُوليقول: أَوَيْنَ إِلى أُم مُلاطِفةٍ تُكَسّر لهن أَطراف الشجر ليأْكلن.ورَبْلٌ أَرْبَلُ: كأَنهم أَرادوا المبالغة والإِجادة؛ قال الرّاجز:أُحِبُّ أَنْ أَصْطادَ ضَبًّا سَحْبَلا،ووَرَلاً يَرْتادُ رَبْلاً أَرْبَلا(* قوله «احب إلخ» كذا في النسخ هنا والمحكم أيضاً، وسيأتي في رملوسحبل:احب أن اصطاد ضباً سحبلارعى الربيع والشتاء ارملا)وقد تَرَبَّل الشحرُ؛ قال ذو الرمة:مُكُوراً ونَدْراً من رُخامَى وخِطْرةٍ،وما اهْتَزَّ مِن ثُدَّائِه المُتَرَبِّلوخرجوا يَتَرَبَّلُون: يَرْعَوْن الرَّبْلَ. ورَبَلَت الأَرضُوأَرْبَلت: كثر رَبْلُها، وقيل: لا يزال بها رَبْل. وأَرض مِرْبال: كثيرةالرَّبْل. ورَبَلَت المراعي: كثر عُشْبُها؛ وأَنشد الأَصمعي:وذُو مُضاضٍ رَبَلَتْ منه الحُجَرْ،حيث تَلاقَى واسِطٌ وذُو أَمَرْقال: الحُجَر داراتٌ في الرَّمْل، والمُضاض نَبْت. الفراء: الرِّيبالالنبات المُلتفّ الطويل. وترَبَّلت الأَرض: اخْضَرَّت بعد اليُبس عندإِقبال الخريف. والرَّبْل: ما تَربَّل من النبات في القيظ وخرج من تحت اليبيسمنه نبات أَخضر.والرَّبِيل: اللِّصُّ الذي يَغْزو القوم وحده. وفي حديث عمرو بن العاص،رضي الله عنه، أَنه قال: انظروا لنا رجلاً يَتَجنَّب بنا الطَّريقَ،فقالوا: ما نعلم إِلا فلاناً فإِنه كان رَبيلاً في الجاهلية؛ التفسير لطارقبن شهاب حكاه الهروي في الغَرِيبين. ورآبِلةُ العرب: هم الخُبَثاءالمُتَلَصِّصُون على أَسْؤُقهم، وقال الخطابي: هكذا جاء به المحدِّث بالباءالموحدة قبل الياء، قال: وأُراه الرَّيْبَل الحرف المعتل قبل الحرف الصحيح.يقال: ذئب رِيبال ولِصٌّ رِيبال، وهو من الجُرأَة وارْتِصاد الشَّرّ، وقدتقدّم. ورَبالٌ: اسم. وخرجوا يتربَّلون أَي يَتَصيَّدون. والرِّيبال،بغير همز: الأَسد ومشتق منه، وقد تقدّم ذكره؛ قال أَبو منصور: هكذا سمعتهبغير همز، قال: ومن العرب من يهمزه، قال: وجمعه رآبلة. والرِّيبال، بغيرهمز أَيضاً: الشيخ الضعيف. وفعل ذلك من رَأْبَلته وخُبْثه.