شَدَنَ الصبيُّ والخِشْفُ وجميعُ ولدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِريَشْدُنُ شُدُوناً: قَوِيَ وَصَلَحَ جسمه وتَرَعْرَعَ ومَلَكَ أُمَّهفمشى معها. ويقال للمُهْر أَيضاً: قد شَدَن، فإِذا أَفردت الشادِنَ فهو ولدالظبية. أَبو عبيد: الشادِنُ من أَولاد الظباء الذي قد قوي وطلع قرناهواستغنى عن أُمه؛ قال عليّ بن أَحمد العُرَيْتي:يا ما أُحَيْسِنَ غِزْلاناً شَدَنَّ لناويقال: إن علي بن حمزة هذا حَضَرِيّ لا بدَوِيّ لأَنه مدح علي بن عيسى.وأَشْدَنَتِ الظبيةُ وظَبية مُشْدِنٌ إذا شَدَنَ ولَدُها، وظبية مُشْدِن:ذات شادِنٍ يتبعها، وكذلك غيرها من الظَّلْف والخف والحافر، والجمعمَشادِنُ على القياس، ومَشادِين على غير قياس مثل مطافل ومَطافيل. ابنالأَعرابي: امرأَة مَشْدُونة وهي العاتِقُ من الجَوارِي. وشَدَنٌ: موضع باليمن،والإِبل الشَّدَنية منسوبة إليه؛ قال العجاج:والشَّدَنِيّات يُساقِطْنَ النُّعَرْوقيل: شَدَنٌ فَحْل باليمن؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وإليه تنسب هذهالإِبل. والشَّدْنُ، بسكون الدال: شجر له سِيقانٌخَوَّارةٌ غِلاظ ونَوْرٌ شبيه بنَوْر اليَاسَمِينِ في الخلقة، إِلا أَنهأَحمر مُشْرَب، وهو أَطيب من اليَاسَمين؛ قال ابن بري: وهو طيب الريح؛وأَنشد:كأَنَّ فاها، بعدَما تُعانِقُ،الشَّدْنُ والشِّرْيانُ والشَّبارِقُ.