هشرالهَشْر، بالشين الْمُعْجَمَة: خِفَّةُ الشيءِ ورِقَّتُه، قَالَه ابنُ دُرَيْد. والهَيْشَر، كَحَيْدر: الرَّخْوُ الضَّعِيف، والطويلُ من الرِّجال، قَالَه اللَّيْث. الهَيْشَر: نباتٌ ضعيفٌ رِخْوٌ فِيهِ طُولٌ، على رَأْسِه بُرْعومةٌ، كأنّه عُنُقُ الرَّأْلِ، قَالَ ذُو الرُّمَّة يصفُ فِراخَ النَّعام:(كأنَّ أَعْنَاقَها كُرّاثُ سائِفَةٍ ... طارَتْ لَفائِفُه أَو هَيْشَرٌ سُلُبُ)أَي مَسْلُوبُ الوَرَقِ. أَو الهَيْشَر: كَنْكَرُ البَرِّ، يَنْبُتُ فِي الرِّمال. أَو الهَيْشَر: شجرٌ رَمْلِيٌّ يَطول ويَستوي وَله كِمَامةٌ للبَزْرِ فِي رَأْسِه. أَو الهَيْشَر: الخَشْخاشُ، نَقله الصَّاغانِيّ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: من العُشبِ: الهَيْشَر، وَله وَرَقَةٌ شاكَةٌ، فِيهَا شَوْكٌ ضَخْمٌ، وَهُوَ يَسْمُقُ، وَزَهْرَتُه صَفْرَاءُ وتَطول، لَهُ قَصَبَةٌ من وسَطِه حَتَّى تكون أَطْوَلَ من الرجُلِ، واحدتُه هَيْشَرَةٌ. والمِهْشارُ من الْإِبِل: الَّتِي تَضَع، هَكَذَا فِي سَائِر النّسخ مضارع وَضَع، وَالصَّوَاب تَضْبَعُ قَبْلَها، أَي الْإِبِل وتَلْقَحُ فِي أوّل ضَرْبَة وَلَا تُماجِن، قَالَه اللَّيْث، وَفِي بعضِ الْأُصُول وَلَا تُمارِن. والمَهْشورُ من الْإِبِل: المُحتَرِقُ الرِّئَةِ مِنْهَا، قَالَه اللَّيْث أَيْضا. يُقَال: هَشَرَها يَهْشِرُها: حَلَبَ مَا فِي ضَرْعِها أَجْمَعَ، نَقله ابنُ القَطّاع. فِي النَّوَادِر: شَجَرَةٌ هَشورٌ، كصَبور، وهَشِرَةٌ، وهَمُورٌ وهَمِرَةٌ، إِذا كَانَ يَسْقُط ورَقُها سَرِيعا. قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: الهُشَيْرَة تَصْغِير الهُشْرَة، بالضمّ: وَهِي البَطَرُ، قَالَ الصَّاغانِيّ: كأنّه أَبْدَلَ الهمزةَ هَاء، والأصلُ الأَشَرَةُ من الأَشَر، مثل هَيْهَات وأَيْهَات وَهَرَاق وَأَرَاق. وقولُ الجَوْهَرِيّ: الهَيْشور شجرٌ يَنْبُت فِي الرَّملِ يَطولُ ويَستوي، وَأنْشد قولَ الراجزِ: لُبايَةً من هَمِق هَيْشُورِ تصحيفٌ، وَفِي بعضِ النّسخ: لُبابَة، بموَحَّدتَيْن. وَفِي بَعْضهَا: لُبانَة، بالنُّون، وَهُوَ غلطٌ. والصّوابُ فِي الرِّوَايَة: هَيْشُومِ، بِالْمِيم، والرَّجزُ ميميٌّ وقَبْلَه:(أَفْرِغْ لشَوْلٍ وعِشارٍ كُومِ ... باتَتْ تَعَشَّى الحَمضَ بالقَصيمِ)) لُبايَةً من هَمِقٍ هَيْشُومِ ويُروى: عَيْشُوم، أَي يابِس، قَالَه الصَّاغانِيّ.