الْخَاء وَالضَّاد وَالْمِيمالخَضْم: الْأكل عَامَّة.وَقيل: هُوَ مَلء الْفَم بالمأكول.وَقيل: هُوَ الْأكل باقصى الاضراس.وَقيل: هُوَ أكل الشَّيْء الرَّطب خَاصَّة، كالقثاء وَنَحْوه.وكُل أكل فِي سَعة ورَغد: خَضْم.وَقيل: الخَضم للْإنْسَان، بِمَنْزِلَة القَضْم من الدابّة. خَضِم يَخْضَم خَضْما.والخُضام: مَا خُضِم.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الخضيمة: النَّبت إِذا كَانَ رَطْبا أَخْضَر.واحسبه سُمِّي خضيمة، لِأَن الراعية تَخْضِمه كَيفَ شَاءَت والخضيمة من الأَرْض: مثل الخُضُلَّة، وَهِي الناعمة المِنْبات.وَرجل مُخْضَم: مُوسَّع عَلَيْهِ من الدُّنْيَا.وخَضَمَ لَهُ من مَاله: أعطَاهُ. عَن ابْن الْأَعرَابِي. ورد ذَلِك ثَعْلَب وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ هَضَمٌ.والخِضَمُّ: السيّد الحَمول الْجواد المِعطاء الْكثير الْمَعْرُوف، وَلَا تُوصَف بِهِ الْمَرْأَة، وَالْجمع: خِضَمُّون، وَلَا يُكسَّر.والخِضَمُّ: الْبَحْر، لِكَثْرَة مَائه وخيره.والخِضَمُّ أَيْضا: الْجمع الْكثير.والخِضَمُّ: الْفرس الضخم الْعَظِيم الوَسَط.وخَضَمه يَخْضمه خَضْما: قَطعه.وَسيف خِضَمٌّ: قَاطع.والخِضَمٌّ: المِسَنُّ، لِأَنَّهُ إِذا شَحَذ الْحَدِيد قَطع، قَالَ:حَرَّى مُوَقعَةٌ هاج البَنانُ بهَا على خِضَمِّ يُسَقَّى الماءَ عجّاجِوخُضُمّةٌ الذَّراع: مُعظمها.وطَعن فِي خُضُمّته، أَي: فِي وَسطه.وَفُلَان فِي خُضُمّة قومه، أَي: اوساطهم.والخَضِيمَةُ: حِنطة تُؤْخَذ فتُنَقَّى وتُطَّيب ثمَّ تُجعل فِي الْقدر ويُصب عَلَيْهَا مَاء فتُطبخ حَتَّى تَنْضج. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ الرطب الْأَخْضَر من النَّبَات.والمُخْضِمُ: المَاء الَّذِي لَا يَبلغ أَن يكون اجاجاً يشربه المالُ وَلَا يشربه النَّاس.والخَضَّم: الْجمع الْكثير من النَّاس، قَالَ:حَوْليِ اسَيّدُ والهُجَيْمُ ومازنٌ وَإِذا حللتُ فَحْولَ بَيْتي خَضَّمُ وخَضّم: اسْم بلد.وخَضَّم: اسْم العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم.والخُضُمّان: مَوضِع.