الغَمْسُ: إِرْسابُ الشيء في الشيء السَّيَّال أَو النَّدَى أَو فيماء أَو صِبْغ حتى اللّقمة في الحَلِّ، غَمَسَه يَغْمِسُه غَمْساً أَيمَقَلَه فيه، وقد انْغَمَسَ فيه واغْتَمَس.والمُغَامَسَة: المُمَاقَلَة، وكذلك إِذا رمَى الرجل نفسه في سِطَةالحرب أَو الخطب. وفي الحديث عن عامر قال: يكتحِل الصائم ويَرْتَمِسُ ولايَغْتَمِس. قال: وقال علي بن حجر: الاغْتِماس أَن يُطِيل اللبُّثَ فيه،والارْتماس أَن لا يطيل المكث فيه. واخْتَضَبَتِ المرأَة غَمْساً: غَمَسَتْيدَيها خِضاباً مُسْتَوِياً من غير تَصْوِير.والغمَّاسَة: طائر يَغْتَمِس في الماء كثيراً. التهذيب: الغَمَّاسَة منطير الماء غَطَّاط ينغمس كثيراً.والطَّعْنَة النَّجْلاء: الواسِعَة، والغَمُوس مثلُها. ابن سيده: الطعنةالغَمُوس التي انغمست في اللَّحم، وقد عُبِّر عنها بالواسعة النافذة؛قال أَبو زيد:ثم أَنقَضْتُه، ونَفَّسْتُ عنهبغَمُوسٍ أَو طعنةٍ أُخْدُودِوالأَمر الغَمُوس: الشديد. وفي حديث المَوْلود: يكون غَمِيساً أَربعينليلة أَي مَغْمُوساً في الرَّحمِ ؛ ومنه الحديث: فانْغَمَسَ في العَدُوِّفقتلوه أَي دخل فيهم وغاصَ. واليمينُ الغَموس: التي تَغْمِس صاحبَها فيالإِثم ثم في النار، وقيل: هي التي لا استثناء فيها، وقيل: هي اليمينالكاذبة التي تُقْتَطع بها الحُقوق، وسُمِّست غموساً لغمسها صاحبها في الإِثمثم في النار. وقال ابن مسعود: أَعظمُ الكبائر اليمين الغَمُوس، وهو أَنيَحلِف الرجل وهو يعلم أَنه كاذب ليقتطع بها مال أَخيه. وفي الحديث:اليمين الغَمُوسُ تَذَرُ الدِّيار بَلاقِعَ؛ هي اليمين الكاذبة الفاجرة،وفَعُول للمبالغة. وفي حديث الهجرة: وقد غَمَس حِلْفاً في آل العاصِ أَيأَخذَ نصيباً من عَقْدهم وحلفهم يأْمن به، وكانت عادتُهم أَن يُحْضِروا فيجَفْنَةٍ طِيباً أَو دَماً أَو رَماداً فيُدخِلُون فيه أَيديَهم عندالتَّحالف لِيَتِمَّ عقدُهم عليه باشتراكهم في شيء واحد. وناقة غَمُوس: فيبطنِها ولَدٌ، وقيل: هي التي لا تَشُول ولا يُسْتَبان حملُها حتى تُقْرِب.ابن شميل: الغَمُوس، وجمعها غُمُس: الغَدَويّ، وهي التي في صُلْب الفحل منالغنم كانوا يتبايعون بها. الأَثرم عن أَبي عبيدة: المَجْرُ ما في بطنالناقة، والثاني حَبَل الحَبَلَة، والثالث الغَمِيسُ؛ وقال غيره: الثالث منهذا النوع القُباقب، قال: وهذا هو الكلام، وقيل: الغَمُوس الناقة التييُشَك في مُخِّها أَرِيرٌ أَمْ قَصِيدٌ؛ وأَنشد:مُخْلِصٌ بي لَيْسَ بالمَغْمُوسِ (* قوله «وأَنشد مخلص بي إلخ» انظرالمستشهد عليه.)ورجل غَمُوسٌ: لا يُعَرِّس ليلاً حتى يُصبح؛ قال الأَخطل:غَمُوسُ الدُّجَى يَنْشَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ،طَلُوبُ الأَعادي لا سؤومٌ ولا وَجْبُوالمُغَامَسة: المداخلة في القتال، وقد غامسهم. والغَمُوس: الشديد منالرجال الشجاع، وكذلك المُغامِس. يقال: أَسد مُغامس، ورجل مُغامِسٌ، وقدغامَس في القتال وغامز فيه. قال: ومُغَامَسة الأَمر دخولك فيه؛ وأَنشد:أَخُو الحرْبِ، أَما صادراً فَوَشِيقُهُحَمِيلٌ، وأَمَّا وارِداً فَمُغامِسُوالشيء الغَمِيس: الذي لم يظهر للناس ولم يُعرف بَعْدُ. يقال: قَصِيدةغَمِيس والليل غَميس والأَجمة وكلُّ مُلْتَفّ يُغْتَمَس فيه أَييُسْتَخْفَى غَمِيس؛ وقال أَبو زُبَيْد يصف أَسداً:رَأَى بالمُسْتَوِي سَفْراً وعَيْراًأُصَيلالاً، وجُنَّته الغَمِيسُوقيل: الغَمِيس الليل. ويقال: غامِسْ في أَمرك أَي اعْجَلْ. والمُغامِس:العَجْلان؛ وقال قعنب:إِذا مُغَمَّسة قِيلتْ تَلَقَّفَهاضَبٌّ، ومِنْ دُون منْ يَرْمِي بها عَدَنُوالتَغْمِيس: أَن يِسْقِيَ الرجل إِبلَه ثم يَذْهب؛ عن كراع.والغَمِيس من النَّبات: الغَمِير تحت اليَبِيس. والغَمِيس والغَمِيسَة:الأَجمة، وخص بها بعضهم أَجمة القَصَب؛ قال:أَتانا بِهِمْ من كلِّ فَجٍّ أَخافُهُمِسَحٌّ، كسِرْحان الغَمِيسة، ضامِرُوالغَمِيس: مَسِيل ماء، وقيل: مَسِيل صغير يَجْمَع الشجر والبَقْل.والغُمَيْس: موضع. والمُغُمَِّس: موضع من مكة.