عَزَفَ يَعْزفُ عَزْفاً: لها. والمَعازِفُ: المَلاهي، واحدهامِعْزَف ومِعْزَفة. وعزف الرجل يَعزِفُ إذا أَقام في الأَكل والشرب، وقيل:واحد المعازِف عَزْفٌ على غير قياس، ونظيره ملامحُ ومَشابِهُ في جمع شَبهولمْحَة، والمَلاعبُ التي يُضْرب بها، يقولون للواحد عَزْف، والجمع معازِفُرواية عن العرب، فإذا أُفرد المِعْزَفُ، فهو ضَرْب من الطَّنابير ويتخذهأَهل اليمن وغيرُهم، يجعل العُود مِعْزفاً. وعَزْفُ الدُّفِّ: صوتُه.وفي حديث عمر: أَنه مرَّ بعَزْف دُفٍّ فقال: ما هذا؟ قالوا: خِتان، فسكت؛العَزْفُ: اللَّعِبُ بالمَعازِف، وهي الدُّفُوف وغيرها مما يُضرب؛ قالالراجز:للخَوْتَعِ الأَزرَقِ فيها صاهْل،عَزْفٌ كعَزْفِ الدُّفِّ والجلاجِلْوكل لَعِب عَزْفٌ. وفي حديث أُم زَرْع: إذا سَمِعْنَ صوتَ المعازِفأَيْقَنَّ أَنهنَّ هَوالِكُ. والعازِفُ: اللاعِبُ بها والمُغَني، وقد عَزَفَعَزْفاً. وفي الحديث: أَنَّ جارِيَتَين كانتا تُغَنِّيان بما تعازفتالأَنصار يوم بُعاثَ أَي بما تناشدت من الأَراجيز فيه، وهو من العَزيفالصوْت، وروي بالراء، أَي تَفاخرَتْ، ويروى تَقاذفَت وتَقارَفَت. وعَزَفتِالجنُّ تَعزِفُ عَزْفاً وعَزيفاً: صوَتت ولَعِبَت؛ قال ذو الرمة:عَزِيف كتَضْرابِ المُغَنِّين بالطَّبْلورجل عَزُوفٌ عن اللَّهْو إذا لم يَشْتَهه، وعَزُوف عن النساء إذا لميَصْبُ إليهنَّ؛ قال الفرزدق يُخاطب نفسه:عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ، وما كِدْتَ تَعْزِفُ،وأَنْكَرْتَ مِن حَدْراء ما كنتَ تعرِفُوقول مليح:هِرْكَوْلة ليسَتْ من العَشانِقِ.ولا العَزِيفاتِ ولا المَعانِقِوعزَفَتِ القوْسِ عَزْفاً وعزيفاً: صوَّتت؛ عن أَبي حنيفة.والعَزِيفُ: صوت الرِّمال إذا هَبَّت بها الرِّياح. وعَزْفُ الرِّياح:أَصواتها. وأَعزَفَ: سمع عَزيفَ الرِّياح والرِّمال. وعَزِيفُ الرياحِ: مايسمع من دوِيِّها. والعَزْفُ والعَزِيفُ: صوت في الرمل لا يُدْرَى ماهو، وقيل: هو وُقوعُ بعضِه على بعض. ورمل عازِف وعَزّاف: مُصوِّت، والعربتجعل العَزيف أَصوات الجِنّ؛ وفي ذلك يقول قائلهم:وإني لأَجْتابُ الفَلاةَ، وبَينهاعَوازِفُ جِنّانٍ، وهامٌ صَواخِدُوهو العزفُ أَيضاً. وقد عَزَفت الجنّ تَعْزِفُ، بالكسر، عزيفاً. وفيحديث ابن عباس، رضي اللّه عنهما: كانت الجنُّ تَعزِف الليلَ كلّه بينالصَّفا والمروة؛ عَزيفُ الجنّ: جَرْسُ أَصواتها، وقيل: هو صوت يسمع بالليلكالطبل، وقيل: هو صوت الرِّياح في الجوِّ فتَوهَّمَه أَهل البادية صوتَالجنّ.والعزَّاف: رمل لبني سعد صفة غالبة مشتق من ذلك ويسمى أَبْرَقَالعَزَّاف. وسَحاب عَزَّاف: يُسمع منه عَزِيفُ الرَّعْد وهو دَوِيُّه؛ وأَنشدالأَصمعي لجَندل بن المُثَنَّى:يا رَبُّ رَبَّ المُسلِمِين بالسُّوَرْ،لا تَسْقِه صَيِّبَ عزَّافٍ جُؤَرْقال: ومطَر عزَّاف مُجَلْجِل، وروى الفارسي هذا البيت عَزَّاف، بالزاي،ورواية ابن السكيت غَرّاف. وعَزَفَت نفسي عن الشيء تَعْزِفُ وتَعْزُفعَزْفاً وعُزُوفاً: تركَتْه بعد إعْجابها وزَهِدَتْ فيه وانْصرفت عنه.وعزَفت نفْسُه أَي سَلَتْ، وفي حديث حارثةَ: عزَفتْ نفسِي عن الدُّنيا أَيعافتْها وكَرِهَتها، ويروى عَزَفْتُ، بضم التاء، أَي منعتُها وصَرَفْتها؛وقولُ أَمية بن أَبي عائذ الهذلي:وقِدْماً تَعَلَّقْتُ أُمَّ الصَّبِيْــيِ مِنِّي على عُزُفٍ واكْتِهالأَراد عُزوف فحذف. والعَزُوف: الذي لا يكاد يَثْبُت على خُلَّة؛ قال:أَلم تَعْلَمِي أَني عَزُوفٌ على الهَوى،إذا صاحبي في غير شيء تَعَصَّبا؟واعْزَوْزَفَ للشرِّ: تهيّأَ؛ عن اللحياني. والعزَّافُ: جبَل من جِبالالدَّهْناء.والعُزف: الحمام الطُّورانِيَّة في قول الشماخ:حتى استَغاثَ بأَحْوَى فَوْقَه حُبُكٌ،يَدْعُو هَديلاً به العُزْفُ العَزاهِيلُوهي المُهْمَلةُ. والعُزْف: التي لها صوت وهَدير.