الضَّرْزَمةُ: شِدَّةُ العَضِّ والتصميم عليه. وأَفْعى ضِرْزِمٌ:شديدةُ العَضِّ؛ وأَنشد فيه:يُباشِرُ الحَرْبَ بِنابٍ ضِرْزِمِوأَنشد أَيضاً الجوهري للْمُساوِر بن هِنْدٍ العَبْسِيَّ:يا رِيَّها يَوْمَ تُلاقي أَسْلَما،يَوْمَ تُلاقي الشَّيْظَمَ المُقَوَّماعَبْلَ المُشاشِ فَتَراه أَهْضَما،عِنْدَ كِرامٍ لم يكنْ مُكَرَّماتَحْسِبُ في الأُذْنَيْنِ منه صَمَما،قد سالَمَ الحَيَّاتُ منه القَدَماالأُفْعُوانَ والشُّجاعَ الشَّجْعَما،وذاتَ قَرْنَيْنِ ضَمُوزاً ضِرْزِماهَوَّمَ في رِجْلَيْهِ حينَ هَوَّما،ثم اغتَدَيْنَ وغَدا مُسَلَّماقوله: ذاتَ قرنين، أَفْعى لها قرنانِ من جِلْدها. والضَّمُوزُ: الساكنة.وناقة ضِرْزِمٌ وضَرْزَمٌ؛ الأَخيرة عن يعقوب، وضِمْرِزٌ: مُسِنَّة وهيفوق العَوْزَمِ، وقيل: كبيرة قليلة اللبن. أَبو عبيد: يقال للناقة التيقد أَسَنَّتْ وفيها بقيةٌ من شَباب الضِّرْزِمُ. ابن السكيت: الضِّرْزِمُمن النوق القليلةُ اللبن مثل ضِمْرِزٍ، قال: ونُرى أَنه من قولهم رجلضِرِزٌّ إذا كان بخيلاً، والميم زائدة؛ وقال غيره: الضِّمْرِزُ الناقةُالقوية، وأَما الضِّرْزِمُ فالمُسِنَّة وفيها بقيةُ شَباب؛ قال المُزَرِّدُأَخُو الشّماخِ:قَذِيفَةُ شَيْطانٍ رَجيم رَمى بها،فصارَتْ ضَواةً في لَهازِمِ ضِرْزِموكان قد هَجا كعبَ بن زهير فزَجَره قَوْمُه فقال: كيف أَردّ الهجاء وقدصارت القَصِيدَةُ ضَواةً في لَهازِمِ نابٍ؟ لأَنها كبيرةُ السِّنِّ لايُرْجى بُرْؤُها كما يُرْجى بُرْؤُ الصغير.