الصَّنْجُ العربُّ: هو الذي يكون في الدُّفُوف ونحوه، عَرَبيٌّ (*قوله «عربي» ينافيه ما تقدم في مادة صرج، عن التهذيب. وكل من الصحاحوالقاموس مصرح بأنه بكلا معنييه معرب.) ؛ فأَما الصَّنْجُ ذو الأَوتارفَدَخِيل معرَّب، تختص به العَجَم وقد تكلمت به العرب؛ قال الأَعشى:ومُسْتَجِيباً تَخالُ الصَّنْجَ يَسْمَعُه،إِذا تُرَجِّعُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُوقال الشاعر:قُلْ لِسَوَّارٍ، إِذا ماجِئْتَهُ وابن عُلاثَهْ:زادَ في الصَّنْجِ عُبَيْدُ اللهِأَوتاراً ثَلاثَهْوامرأَة صَنَّاجة: ذات صَنْج؛ قال الشاعر:إِذا شئتُ غَنَّتْني دهاقِينُ قَرْيَةٍ،وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو على كلِّ مَنْسِمِ(* قوله «إِذا شئت إلخ» أَنشده في الصحاح في مادة جذا: تجذو على حرفمنسم.)الجوهري: الصَّنْج الذي تعرفه العرب من هذا يُتخذ من صُفْر يضْرَبأَحدهما بالآخر. ابن الأَعرابي: الصُّنُجُ الشِّيزَى، وقال غيره: الصَّنْج ذوالأَوتار الذي يُلْعب به، واللاَّعب به يقال له: الصَّنَّاجوالصَّنَّاجة. وكان أَعْشَى بَكْرٍ يسمى صَنَّاجة العرب لِجَوْدةشِعْره.وصَنْجُ الجنِّ: صوتُها؛ قال القَطامي:تَبِيتُ الغُول تَهْرِج أَن تَرَاهُ،وصَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يهِيمُوهو من الصَّنْج الذي تقدم؛ كأَن الجن تُغَنِّي بالصَّنْج. وصَنْجَةالمِيزان وسَنْجَته؛ فارسي معرَّب. وقال ابن السكِّيت: لا يقال سَنْجَة.والأُصنوجَة: الزُّوالِقة من العجين (* قوله «الزوالقة من العجين» هكذابالأصل، وفي القاموس: الدوالقة، بالدال.).