الزَّجْمُ: أَن تسمع شيئاً من الكلمة الخفية، وما تكلم بزَجْمَةأَي ما نَبَسَ بكلمة، وما سمعت له زَجْمَةً ولا زُجْمَةً أَي نَبْسَةً.وسكت فما زَجَمَ بحرف أَي ما نبس. وما زَجَمَ إليَّ كلمة يَزْجُمُ زَجْماًأي ما كلمني بكلمة، وما عصيته زَجْمَةً منه. وزَجَمَ له بشيء ما فهمه.والزَّجمةُ، بالفتح: الصوت بمنزلة النَّأْمَة. يقال: ما عصيته زَجْمةًولا نَأْمَةً ولا زَأْمَةً ولا وَشْمَةً أي ما عصيته في كلمة. ويقال: مايعصيه زَجْمَةً أَي شيئاً.والزَّجومُ: القوس ليست بشديدة الإرْنانِ. وقوس زَجُوم: ضعيفة الإرْنان؛قال أَبو النجم:فظَلَّ يَمْطُو عُطُفاً زَجُوماقال:بات يُعاطي فُرُجاً زَجُوماويروى: هَمَزى. وقال أَبو حنيفة: قَوْس زجُومٌ حَنُونٌ، والقولانمتقاربان.وبعير أَزْجَمُ: لا يَرْغُو، وقيل: هو الذي لا يفصح بالهَدير، وقد يقالبالسين. الأَحمر: بعير أَزْيَمُ وأَسْجَمُ وهو الذي لا يرغو؛ قال شمر:الذي سمعته بعير أَزْجَمُ، قال: وليس بين الأَزْيَمِ والأزْجَمِ إلا تحويلالياء جيماً، والعرب تجعل الجيم مكان الياء لأَن مخرجهما من شَجْر الفم،وشَجْر الفم الهواء وخرق الفم الذي بين الحنكين.والزَّجُومُ: الناقة السيئة الخلق التي لا تكاد تَرْأَمُ سَقْبَ غيرهاتَرْتابُ بشمه؛ وأَنشد بعضهم:كما ارْتاب في أَنْفِ الزَّجُوم شَمِيمُهاوربما أُكرهت حتى تَرْأَمَهُ فَتدِرّ عليه؛ قال الكميت:ولم أُحْلِلْ لصاعِقةٍ وبَرْقٍ،كما دَرَّتْ لحالبها الزَّجُومُوأَحَلَّتْ إذا أَصابت (* قوله «وأحلت إذا أصابت إلخ» عبارة التهذيب عقبالبيت: لم أحلل من قولك أحلت الناقة إذا أصابت إلخ) الربيع فأَنزلتاللبن؛ يقول: لم أُعطهم من الكُرْه على ما يريدون كما تَدِرّ الزَّجُوم علىالكره.