إِيْرٌ ولغةٌ أُخرى أَيْرٌ، مفتوحة الأَلف، وأَيِّرٌ، كل ذلك: منأَسماء الصِّبا، وقيل: الشِّمال، وقيل: التي بين الصبا والشمال، وهي أَخبثالنُّكْبِ. الفراء: الأَصمعي في بابِ فعْلٍ وفَعْلٍ: من أَسماء الصباإِيْرٌ وأَيْرٌ وهِيرٌ وهَيْرٌ وأَيِّر وهَيِّر، على مثال فَيْعِل؛ وأَنشديعقوب:وإِنَّا مَسامِيحٌ إِذا هَبَّتِ الصِّبا،وإِنَّا لأَيْسارٌ إِذا الإِيرُ هَبَّتِويقال للسماء: إِيرٌ وأَيْرٌ وأَيَّرٌ وأَوُررٌ. والإِيْرُ: ريحُالجَنُوبِ، وجمعه إِيَرَةٌ. ويقال: الإِيْرُ ريح حارة من الأُوارِ، وإِنما صارتواوه ياء لكسرة ما قبلها. وريح إِيرٌ وأُورٌ: باردة.والأَيْرُ: معروف، وجمعه آيُرٌ على أَفْعُل وأُيُورٌ وآيارٌ وأُيُرٌ؛وأَنشد سيبويه لجرير الضبي:يا أَضْبُعاً أَكَلَتْ آيارَ أَحْمِرَةٍ،ففي البطون، وقد راحَتُ، قَراقيرُهَلْ غَيْرُ أَنَّكُمُ جِعْلانُ مِمْدَرَةٍدُسْمُ المرافق، أَنْذالٌ عَواوِيرُوغَيْرُ هُمْزٍ ولُمْزٍ للصَّديقِ، ولايُنْكي عَدُوَّكُمُ مِنْكُمْ أَظافيرُوأَنَّكْم ما بَطُنْتُمُ، لم يَزَلْ أَبَداً،مِنْكْم على الأَقْرَبِ الأَدْنى، زَنابيرُورواه أَبو زيد يا ضَبُعاً على واحدة ويا ضُبُعاً؛ وأَنشد أَيضاً:أَنْعَتُ أَعْياراً رَعَيْنَ الخَنْزَرا،أَنْعَتُهُنَّ آيُراً وكَمَراورجلٌ أُياريٌّ: عظيمُ الذَّكَرِ. ورجل أُنافيٌّ: عظيم الأَنف. وروي عنعليّ بن أَبي طالب، رضي الله عنه، أَنه قال يوماً متمثلاً: مَنْ يَطُلْأَيْرُ أَبيه يَنْتَطِقْ به؛ معناه أَن من كثرت ذكور ولد أَبيه شدّ بعضهمبعضاً؛ ومن هذا المعنى قول الشاعر:فلو شاء ربي كان أَيْرُ أَبِيكُمُطويلاً، كَأَيْرِ الحَرِث بن سَدوسِقيل: كان له أَحد وعشرون ذكراً. وصَخْرَةٌ يَرَّاءُ وصخرة أَيَرٌ وحارٌّيارٌّ: يذكر في ترجمة يرر، إِن شاء الله. وإِيْرٌ: موضعٌ بالبادية.التهذيب: إِيْرٌ وهِيرٌ موضع بالبادية؛ قال الشماخ:على أَصْلابِ أَحْقَبَ أَخْدَرِيٍّمن اللاَّئي تَضَمَّنَهُنَّ إِيرُوإِيرٌ: جَبَلٌ؛ قال عباس بن عامر الأَصم:على ماءِ الكُلابِ وما أَلامُوا؛ولكن مَنْ يُزاحِمُ رُكْنَ إِيرِ؟.والأَيارُ: الصُّفْرُ؛ قال عدي بن الرقاع:تلك التِّجارةُ لا تُجِيبُ لِمِثْلِها،ذَهَبٌ يباع بآنُكٍ وأَيارِوآرَ الرجلُ حليلَتَهُ يَؤُورُها وآرَها يَئِيرُها أَيْراً إِذاًجامعها؛ قال أَبو محمد اليزيدي واسمه يحيى بن المبارك يهجو عِنانَ جاريَةَالناطِفِيِّ وأَبا ثعلب الأَعرج الشاعر، وهو كليب بن أَبي الغول وكان منالعرجان والشعراء، قال ابن بري ومن العرجان أَبو مالك الأَعرج؛ قال الجاحظوفي أَحدهما يقول اليزيدي:أَبو ثَعْلَبٍ للناطِفِيِّ مُؤازِرٌ،على خُبْثِهِ، والنَّاطِفيُّ غَيُورُوبالبَغْلَةِ الشَّهْباءِ رِقَّةُ حافرٍ،وصاحِبُنَا ماضِي الجَنانِ جَسُورُولا غَرْْوَ أَنْ كان الأُعَيْرِجُ آرَها،وما النَّاسُ إِلاَّ آيِرٌ ومَئِيرُوالآرُ: العارُ. والإِيارُ: اللُّوحُ، وهو الهواء.