الْجِيم وَالرَّاء وَالْوَاوالجِرْو: الصَّغِير من كل شَيْء حَتَّى من الحَنْظَل والبِطِّيخ والقِثّاء والرُّمَّان وَالْخيَار والباذنجان.وَقيل: هُوَ مَا اسْتَدَارَ من ثمار الْأَشْجَار كالحنظل وَنَحْوه.وَالْجمع: أَجْرٍ، وَفِي الحَدِيث: " أُهدي إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قناع من رطب واجر زغب " يَعْنِي شعارير القثاء. وَالْجمع الْكثير: جِرَاء.وأجْرَت الشَّجَرَة: صَار فِيهَا الجِرَاء.وجِرْوُ الْكَلْب والأسَد، وجَروه، وجُرْوه: كَذَلِك.وَالْجمع: أَجْرٍ، وأجْرِية، هَذِه عَن اللحياني، وَهِي نادرة، وأجْراءٌ، وجِرَاء. وَالْأُنْثَى: جِرْوة.وكلبة مُجْرٍ ومجرية: ذَات جرو.وَكَذَلِكَ: السَّبعة.والجَرْو: وعَاء بزر الكعابير الَّتِي فِي رُءُوس العيدان.والجِرْوة: النَّفس.وَضرب لذَلِك الْأَمر جِرْوته: أَي صَبر لَهُ ووطَّن عَلَيْهِ.وَضرب جِرْوة نَفسه: كَذَلِك، قَالَ الفرزدق:فَضربت جِرْوتها وَقلت لَهَا اصْبِرِي ... وشددت فِي ضَنْك المَقَام إزَارِيوالجِرْوة: الثَّمَرَة أول مَا تَنْبُت غَضَّة، عَن أبي حنيفَة. وَقَالَ أَبُو عبيد: إِذا خرج الحنظل فصغاره الجِرَاء.وَاحِدهَا: جِرْو.وجِرْو، وجُرَىٌّ، وجُرَيَّة: أَسمَاء.وَبَنُو جِرْوة: بَطن.وجِرْوة: اسْم فرس شَدَّاد الْعَبْسِي أبي عنترة، قَالَ شَدَّاد:فَمن يَك سَائِلًا عنّي فَإِنِّي ... وجِرْوة لَا نزود وَلَا نعاروجِرْوة، أَيْضا: فرس أبي قَتَادة، شهد عَلَيْهَا يَوْم السَّرح.