الخامِل: الخَفِيُّ الساقط الذي لا نَباهة له. يقال: هو خاملالذِّكْرِ والصوتِ، خَمَل يَخْمُل خُمولاً وأَخْمَله الله، وحكى يعقوب: إِنَّهلَخامِل الذِّكر وخامِنُ الذِّكْرِ، على البدل بمعنى واحد، لا يُعْرَفولا يُذْكَر؛ وقول المتنخل الهذلي:هل تَعْرِف المنزل بالأَهْيَل،كالوَشْم في المِعْصَم لم يَخْمُل؟أَراد لم يَدْرُس فيخفى، ويروى يجمل. والقول الخامل: الخَفِيض. وفيالحديث: اذكروا الله ذكراً خاملاً أَي خَفِّضوا الصوت بذكره توقيراً لجلالهوهيبة لعظمته. ويقال: خَمَل صوتَه إِذا وضعه وأَخفاه ولم يرفعه.والخَمِيلة: المُنْهَبَط الغامض من الرّمْل، وقيل: الخَمِيلة مَفْرَجبين هَبْطة وصلابة وهي مَكْرَمة للنبات، وقيل: الخَمِيلة رمل ينبت الشجر،وقيل: هي مُسْتَرَقُّ الرَّمْلة حيث يذهب مُعْظَمها ويبقى شيء منلَيِّنها. والخَمِيلة: الشجر الكثير المجتمع الملتفُّ الذي لا يرى فيه الشيء إِذاوقع في وَسَطه، وقيل: الخَمِيلة كل موضع كثر فيه الشجر حيثما كان؛ قالزهير يصف بقرة:وتَنْفُض عنها غَيْبَ كل خَمِيلة،وتَخْشَى رُماةَ الغوث من كل مَرْصَدوالخَمِيلة: الأَرض السَّهْلة التي تُنْبِت، شُبِّه نَبْتها بخَمْلالقَطِيفة. ويقال: الخَمِيلة مَنْقَعة ماء ومَنْبِت شجر، ولا تكون الخَمِيلةإِلا في وَطِيءٍ من الأَرض.والخَمْل والخَمَالة والخَمِيلة: ريش النَّعام، والجمع الخَمِيل.والخَمْلة والخِمْلة والخَمِيلة: القَطِيفة؛ وقول أَبي خراش:وظَلَّت تُرَاعِي الشمسَ حتى كأَنها،فُوَيْقَ البَضِيع في الشُّعاع، خَمِيلويقال لريش النَّعام خَمْل. وقال السكري: الخَمِيل القَطِيفة ذاتالخَمْل، شبه الأَتان في شعاع الشمس بها، ويروى جَمِيل، شَبَّه الشمسبالإِهَالةِ في بياضها. والخَمْل، مجزوم: هُدْب القطيفة ونحوها مما ينسج وتَفْضُلله فضول كخَمْل الطِّنْفِسة، وقد أَخمله. والخَمْلة: ثوب مُخْمَل من صوفكالكساء ونحوه له خَمْل. والخَمْل: الطِّنْفِسة؛ ومنه قول عمرو ابن شاس:ومن ظُعُن كالدَّوْم أَشرف فوقهاظِباءُ السُّلَيِّ، واكناتٍ على الخَمْلأَي جالسات على الطنافس. والخَمْلة: العَباءُ القَطَوانيَّة وهي البِيضالقصيرةُ الخَمْل. والخَمِيل: الثِّياب المُخْمَلة؛ وأَنشد:وإِنَّ لنا دُرْنَى، فكُلَّ عَشيَّة،يُحَطُّ إِلينا خَمْرُها وخَمِيلُهاخَمِيلها: ثيابُها. والخَمْلة: شبه الشَّمْلة. وفي الحديث: أَنه جَهَّزفاطمة، رضي الله عنها، في خَمِيل وقِرْبة ووِسادة أَدَم؛ الخَمِيلوالخَمِيلة: القَطِيفة وهي كل ثوب له خَمْل من أَيّ شيء كان، وقيل: الخمِيلالأَسود من الثياب، ومنه حديث أُم سلمة: أَدخلني معه في الخَمِيلة. وفي حديثفَضالة: أَنه مَرَّ ومعه جارية على خَمْلة بين أَشجار فأَصاب منها؛ قالابن الأَثير: أَراد بالخَمْلة الثوب الذي له خَمْل، قال: وقيل الصحيح علىخَمِيل وهي الأَرض السهلة اللينة.وخِمْلةُ الرجل: بِطانتُه؛ يقال: هو خَبِيث الخِمْلة أَي خبيث البطانةوالسريرة، ولم يُسمع حَسَن الخِمْلة. واسأَلْ عن خِمْلاته أَي أَسرارهومَخازيه. قال الفراء: الخِمْلة باطن أَمر الرجل، يقال: فلان كريم الخِمْلةولئيم الخِمْلة. والخَمَلة: السَّفِلة من الناس، واحدهم خامل.وخَمَلَ البُسْرَ: وضعه في الجِرَار ونحوها ليَلِين. والخَمِيل، بغيرهاء: ما لان من الطعام، يعني الثريد.والخُمَال: داء يأْخذ في مفاصل الإِنسان وقوائم الخيل والشاء والإِبلتَظْلَع منه، ويُداوَى بقطع العِرْق ولا يَبْرَح حتى يُقْطع منه عِرْق أَويَهْلِك؛ قال الأَعشى:لم تُعَطَّفْ على حُوارٍ، ولم يَقْــطَعْ عُبَيْدٌ عُرُوقها من خُمَالأَي لم يكن لها لبن فَتُعَطَّفَ على حُوارٍ لتُرْضِعه. وعُبَيْدٌ:بَيْطار. وقد خُمِل، على صيغة ما لم يسم فاعله، وقيل هو العَرَج؛ قالالكميت:إِذا نَسِيَتْ عُرْجُ الضِّباع خُمَالَهاوالخُمَال: داء يأْخذ في قائمة الشاة ثم يتحول في قوائمها يدور بينهن.يقال: خُمِلت الشَّاةُ، فهي مخمولة. والخَمْل: ضَرْب من السمك مثلاللُّخْم؛ قال أَبو منصور: لا أَعرف الخَمْل بالخاء في باب السمك وأَعرفالجَمَل، فإِن صح لِثقة، وإِلا فلا يُعْبَأ به.