الذِّيارُ، غيرُ مهموز: البَعَرُ، وقيل: البَعَرُ الرَّطْبُيُضَمَّدُ به الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ الناقة ذات اللبن إِذا أَرادوا صَرَّهالئلاَّ يُؤَثِّر فيه الصِّرارُ ولكيلا يَرْضَعَ الفصيلُ؛ حكاه اللحياني، وهوالتَّذْيِيرُ؛ وأَنشد الكسائي:قد غاثَ رَبُّكَ هذا الخَلْقَ كُلَّهُمُبِعَامِ خِصْبٍ، فَعَاشَ الناسُ والنَّعَمُوأَبْهَلُوا سَرْحَهمْ من غيرِ تَوْدِيَةٍولا ذِيارٍ، وماتَ الفَقْرُ والعَدَمُوقد ذَيَّرَ الراعي أَخْلافَها إِذا لطخها بالذِّيار؛ قال أَبو صَفْوانَالأَسَديُّ يَهْجُو ابنَ مَيَّادَةَ وميادة كانت أُمه:لَهْفِي عليكَ، يا ابنَ مَيَّادَةَ التييكونُ ذِياراً لا يُحَتُّ خِضابُهاإِذا زَبَنَتْ عنها الفَصيلَ بِرِجْلِها،بَدَا من فُرُوجِ الشَّمْلَتَينِ عُنابُهاأَراد بِعُنابِها بَظْرَها. الليث: السِّرْقين الذي يخلط بالتراب يسمىقبل الخَلْطِ خُثَّةً، وإِذا خلط، فهو ذِيْرَةٌ، فإِذا طلي على أَطْباءِالناقة لكيلا يَرْضَعَها الفصيلُ، فهو ذِيارٌ؛ وأَنشد:غَدَتْ، وَهْيَ مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ،فَرَاخَ الذِّيارُ عليها صَخِيماويقال للرجل إِذا اسودت أَسنانه: قد ذُيِّرَ فُوهُ تَذْيِيراً.