التَّوْريشُ، والإِغْراء، ورَفْعُ الحديثِ إشاعَةُ له وإفساداً، وتَزْيينُ الكلام بالكَذب، يَنِمُّ ويَنُمُّ، فهو نَمومٌ ونَمَّامٌ ومِنَمٌّ، كمِجَنِّ، ونَمَّ، من قَوْمٍ نَمِّينَ وأنِمَّاءَ ونُمٍّ، وهي نَمَّةٌ،والنَّميمةُ: الاسمُ، وصَوْتُ الكِتابَةِ، ووَسْواسُ هَمْسِ الكلام.والنامَّةُ: الحِسُّ، والحركَةُ، وحياةُ النَّفْسِ.وأسْكَتَ اللُّه تعالى نامَّتَه: أماتَه.ونَمَّ المِسْكُ: سَطَعَ.والنَّمَّامُ: نَبْتٌ طَيِّبٌ، مُدِرُّ، مُخْرِجُ الجَنينِ المَيِّتِ والدودِ، ويَقْتُلُ القَمْلَ، وخاصِّيَّتُهُ النَّفْعُ من لَسْعِ الزَّنابيرِ شُرْباً مِثْقالاً بِسَكَنْجَبينٍ.ونَمْنَمَه: زَخْرَفَهُ، ونَقَشَهُ،وـ الريحُ الترابَ: خَطَّتْهُ، وتَرَكَتْ عليه أثَراً كالكِتَابَةِ،والأَثَرُ: نِمْنِمٌ ونِمْنِيمٌ.والنُّمْنُمُ، كهُدْهُدٍ وفِلْفلٍ: بياضٌ يَبْدُو بِظُفْرِ الشَّباب، واحدَتُهُ: بهاء.والنِّمَّةُ، بالكسر: القَمْلَةُ، أو النَّمْلَةُ.والنُّمِّيُّ، كقُمِّيٍّ: الخِيانَةُ، والعَيْبُ، وصَنْجَةُ الميزانِ، والعَداوةُ، والطَّبيعَةُ، والفُلوسُ أو الدَّراهِمُ التي فيها رَصاصٌ أو نُحاسٌ؛ الواحدة: بهاءٍج: نَمامِيُّ، وجَوْهَرُ الإِنْسانِ وأصْلُهُ.وما بِها نُمِّيٌّ: أحدٌ.والنُّمِّيَّةُ، بهاءٍ: الفاخِتَةُ.