الْغَيْن وَالْيَاءغَايَة كل شَيْء: مُنتهاه.وَجَمعهَا: غايات، وغاي.وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: الغايات، فِي الْعرُوض، اكثر مُعْتَلًّا، لِأَن الغايات إِذا كَانَت " فاعلاتُن ". أَو " مفاعيلن "، أَو " فَعولن " فقد لَزِمَهَا أَلا تحذف اسبابها، لِأَن آخر الْبَيْت لَا يكون إِلَّا سَاكِنا، فَلَا يجوز أَن يحذف السَّاكِن وَيكون آخر الْبَيْت متحركا، وَذَلِكَ لِأَن آخر الْبَيْت لَا يكون إِلَّا سَاكِنا، فَمن الغايات الْمَقْطُوع، والمقصور، والمكشوف، والمقطوف، وَهَذِه كلهَا أَشْيَاء لَا يكون فِي حَشْو الْبَيْت، وسمى غَايَة، لِأَنَّهُ نِهَايَة الْبَيْت.والغاية: الرَّايَة.وَغَايَة الخمّار: رايتُه.وغَيّاها: عَملهَا.واغياها: نصبها.والغاية: القصبة الَّتِي تُصطاد بهَا العصافير.والغياية: السحابة المُنفردة.وَقيل: الواقفة، عَن ابْن الْأَعرَابِي.والغياية: ظلّ الشَّمْس بِالْغَدَاةِ والعشي. وكل مَا اظلك: غياية، وَفِي الحَدِيث: " تَجِيء الْبَقَرَة وَآل عمرَان يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غمامتان أَو غيايتان ".وغايَا الْقَوْم فَوق رَأس فلَان بِالسَّيْفِ: كَأَنَّهُمْ اظلّوه بِهِ.وتغايَت الطيرُ على الشَّيْء: حامت.وغَيَّت: رفرفت.والغاية: الطير المُرفرف، وَهُوَ مِنْهُ.وتغايَوْا عَلَيْهِ حَتَّى قَتَلُوهُ، أَي: جَاءُوا من هُنا وهُنا.