(} الطِّنْءُ، بِالْكَسْرِ: بَقِيَّةُ الرُّوحِ) يُقَال تركتُه {بِطِنْئِه، أَي بحُشَاشَةِ نَفْسِهِ، وَمِنْه قَوْلهم: هَذِه حَيَّةٌ لَا} تُطْنِيءُ، كَمَا يأْتي، قَالَ أَبو زيد: يُقَال: رُمِي فُلانٌ فِي {طنْئِه، وَفِي نَيْطِه، وَمَعْنَاهُ: إِذا مَاتَ.(و) الطِّنْءُ بالكَسر: (المَنْزِلُ والبِسَاطُ) ، قَالَ أَبو حِزامٍ العُكْلِيُّ:وعِنْدِيَ للدَّهْدَإٍ النَّابِئينَ} طِنْءٌ وجُزْءٌ لَهُمْ أَجْزَؤُهْ(و) الطِّنْءُ: (الميْلُ بِالهَوَى، والأَرْضُ البيْضَاءُ، والرَّوْضَةُ، و) الظِّنْءُ: (الرِّيبَةُ) والتُّهَمَة، قَالَ أَبو حِزام العكليُّ أَيضاً:وَلَا الظِّنْءُ مِنْ وَبَئِي مُقْرِيءُولاَ أَنَا مِنْ مَعْبَئِي مَزْنَؤُهْوأَنشد الفراءُ:كَأَنَّ عَلَى ذِي الطِّنْءِ عَيْناً بَصِيرَةًأَي على ذِي الرِّيبة. (والدَّاءُ، وَبقِيَّةُ المَاءِ فِي الحَوْضِ) وَيُقَال إِن الرَّوْضَة هِيَ بَقِيَّةُ الماءِ فِي الحَوْض، وَلذَلِك اقْتصر فِي اللِّسَان على الرَّوْضة (و) فِي (النَّوَادِر) و (الْعباب) : الطِّنْءُ بِالْكَسْرِ: (شَيْءُ يُتَّخَذُ للصَّيْدِ) أَي لِصَيْدِ السِّباع. (كالرَّبِيئَةِ) هَكَذَا فِي نسختنا، وَالصَّوَاب كالزُّبْيَةِ كَمَا فِي (الْعباب) (و) الطِّنْءُ فِي بعض الشِّعر: (الرَّمَادُ الهَامِدُ، و) الطِّنْءُ: (الفُجُورُ) قَالَ الفرزدق:وضَارِيَةٌ مَا مَرَّ إِلاَّ اقْتَسَمْنَهُعَلَيْهِنَّ خَوَّاضٌ إِلى الطِّنْءِ مُخْشِفُ(وحَظِيرةٌ من حِجَارةٍ) تُتّخَذُ لَا للصَّيْدِ، وإِلاَّ فقد مرَّ أَنَّها الرَّبِيئَة (و) الطِّنْءُ: (الهِمَّةُ) يُقَال: إِنه لَبعِيدُ الطِّنْءِ، أَي الهِمَّة، وَهَذِه عَن اللحيانيّ.( {وطَنِىءَ البعِيرُ كَفَرِح) إِذا (لَزِقَ طِحَالُه بِجَنْبِه) وَقَالَ اللحياني: وَيُقَال: رَجُلٌ طَنٍ كَهَنٍ، وَهُوَ الَّذِي يُحَمُّ غِبًّا فيَعْظُمُ طِحَالُه، وَقد طَنِيَ كَرَضِيَ طَنًى، وهمَزَه بعضُهم.(و) طَنِيء (فُلاَنٌ) طُنْأً بالضمّ. إِذا كَانَ (فِي صَدْرِه شَيْىءٌ يَسْتَحْيِي أَنْ يُخْرِجَه) .(و) طَنَأَ (كجَمَعَ: استَحْيا) يُقَال:} طَنَأْت {طُنُوءًا كقُعُود ورنَأْتُ إِذا استَحْيَيْتَ، كَطسَأْتُ.(} والطَّنَأَةُ، محركة) هم (الزُّنَاةُ) جمع زَان، نُظِرَ إِلى معنى الفُجور.( {وأَطْنَأَ) إِذا (مالَ إِلى) الطِّنْءِ أَي (المنْزِلِ، و) مَال (إِلى الحوْضِ فشَرِب) مِنْهُ (و) } أَطْنَأَ مَال (إِلى البِسَاطِ فَنَامَ عَلَيْهِ كَسَلاً) .(و) قَوْلهم: هَذِه (حيَّةٌ لَا {تُطْنِىءُ) مأْخوذٌ من الطَّنْءِ بِمَعْنى بقِيَّة الرُّوح، كَمَا تقدّمت الإِشارة إِليه (أَيْ لَا يعيِشُ صاحِبُهَا) تَقتل من ساعتها، يُهْمز وَلَا يُهمز، وأَصله الْهَمْز، كَذَا فِي (لِسَان الْعَرَب) .