الطِّخْسُ: الأَصل. الجوهري: الطِّخْسُ، بالكسر، الأَصلُوالنِّجارُ. ابن السكيت: إِنه لَلَئيم الطِّخْسِ أَي لئيم الأَصل؛وأَنشد:إِنَّ امْرَأً أُخِّرَ من أَصْلناأَلأَمُنا طِخْساً، إِذا يُنْسَبُوكذلك لئيم الكِرْسِ والإِرْسِ. ابن الأَعرابي: يقال فلان طِخْسُ شَرٍّوسبيل شَرّ وسِنُّ شر وصِنْوُ شرّ ورِكْبَةُ شر وبِلْوُ شر وكُمَّر شروفِرْقُ شرّ إِذا كان نهايةً في الشر.