الطَّرَبُ: الفَرَح والـحُزْنُ؛ عن ثعلب. وقيل: الطَّرَبُ خفة تَعْتَري عند شدَّة الفَرَح أَو الـحُزن والهمّ. وقيل: حلول الفَرَح وذهابُ الـحُزن؛ قال النابغة الجعديّ في الهمّ:سَـأَلَتْني أَمتي عن جارَتي،  * وإِذا ما عَيَّ ذو اللُّبِّ سَـأَلْسَـأَلَتْني عن أُناسٍ هَلَكوا،  *  شَرِبَ الدَّهْرُ عليهم وأَكلْوأَراني طَرِباً، في إِثْرِهِمْ،  * طَرَبَ الوالِهِ أَو كالـمُخْتَبَلْوالوالِهُ: الثاكِلُ. والـمُخْتَبَلُ: الذي اخْتُبِلَ عَقْله أَي جُنَّ.وأَطْرَبَهُ هو، وتَطَرَّبه؛ قال الكميت:ولم تُلْهِني دارٌ ولا رَسْمُ مَنزِلٍ،  * ولم يَتَطَرَّبني بَنانٌ مُخَضَّبُوقال ثعلب: الطَّرَبُ عندي هو الحركة؛ قال ابن سيده: ولا أَعرف ذلك.والطَّرَبُ: الشَّوقُ، والجمع، من ذلك، أَطْرابٌ؛ قال ذو الرمة:اسْتَحْدَثَ الرَّكْب، عن أَشياعِهِم، خَبَراً،  * أَم راجَعَ القلبَ، من أَطرابه، طَرَبُوقد طَرِبَ طَرَباً، فهو طَرِبٌ، من قوم طِرابٍ. وقولُ الـهُذَليّ:حتى شَـآها كَليلٌ؛ مَوْهِناً، عَمِلٌ،  * بانَتْ طِراباً، وباتَ الليلَ لم يَنَمِيقول: باتت هذه البَقَر العِطاشُ طِراباً لِـمَا رَأَته من البَرْقِ،فَرَجَتْه من الماء.ورجل طَروبٌ ومِطْرابٌ ومِطرابةٌ، الأَخيرة عن اللحياني: كثيرُالطَّرَبِ؛ قال: وهو نادرٌ.واسْتَطْرَب: طلب الطَّرب واللَّهْوَ.وطَرَّبه هو، وطَرَّب: تَغَنَّى؛ قال امرؤ القيس:يُغَرِّدُ بالأَسْحارِ، في كلِّ سُدْفَةٍ،  * تَغَرُّدَ مَيَّاحِ النَّدامى الـمُطَرِّبِويقال: طَرَّب فلانٌ في غِنائِه تَطْريباً إِذا رَجَّع صوتَه وزيَّنَه؛قال امرؤ القيس:كما طَرَّبَ الطَّائرُ الـمُسْتَحِرْأَي رجَّع.والتَّطْريب في الصوت: مَدُّه وتَحْسينُه. وطَرَّبَ في قراءته: مَدَّورجَّع. وطَرَّبَ الطائِرُ في صوته، كذلك، وخَصَّ بعضُهم به الـمُكَّاء.وقول سَلْمى (1)(1 قوله «وقول سلمى إلخ» كذا بالأصل.) ابنِ الـمُقْعَدِ:لما رأَى أَن طَرَّبوا من ساعَةٍ،  *  أَلْوى بِرَيْعانِ العِدى وأَجْذَماقال السُّكَّريُّ: طَرَّبوا صاحُوا ساعةً بعد ساعةٍ. والأَطْرابُ:نُقاوَةُ الرَّياحينِ؛ وقيل: الأَطْرابُ الرَّياحينُ وأَذْكاؤُها. وإِبلٌطرابٌ تَنزِعُ إِلى أَوْطانِها، وقيل: إِذا طَرِبَتْ لِـحُداتها.واستَطْرَبَ الـحُداةُ الإِبلَ إِذا خَفَّتْ في سيرها، من أَجلِ حُداتِها؛ وقال الطِّرمَّاحُ:واسْتَطْرَبَتْ ظُعْنُهُم، لما احْزَأَلَّ بهمْ  * آلُ الضُّحى ناشِطاً من داعِـباتِ دَدِ(2)  (2 قوله «من داعبات» كذا بالأصل كالتهذيب بالموحدة بعد العين والذي في الأساس بالمثناة التحتية ثم قال أي سألته أن يطرب ويغني وهو من داعيات دد أي من دواعيه وأسبابه يعني الناشط وهو الحادي لأنه ينشط من مكان إلى مكان.)يقول: حَملَهم على الطرب شوقٌ نازعٌ؛ وقولُ الكُمَيْت:يُريد أَهْزَعَ حَنَّاناً يُعَلِّله  * عندَ الإِدامَة، حتى يَرْنَـأَ الطَّرِبُ(3)(3 قوله «يريد أهزع إلخ» أنشده في دوم يستل أهزع إلخ والأهزع بالزاي السريع.)فإِنما عَنى بالطَّرِبِ السَّهْم؛ سماه طَرِباً لِتَصْويته إِذا دُوِّم أَي فُتِلَ بالأَصابع.والـمَطْرَبُ والـمَطْرَبةُ: الطريق الضيق، ولا فعل له، والجمعُالـمَطارِبُ؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي:ومَتْلَفٍ مثلِ فَرْقِ الرَّأْسِ، تَخْلِجُه  * مَطارِبٌ، زَقَبٌ أَميالُها فيحُابن الأَعرابي: الـمَطْرَبُ والـمَقْرَبُ الطريق الواضح، والـمَتْلَفُ:القَفْر؛ سمي بذلك لأَنه يُتْلِفُ سالِكَه في الأكثر كما سموا الصَّحراءَ بَيْداء لأَنها تُبيدُ سالِكَها. والزَّقَبُ: الضيقة. وقوله: مثل فَرْقِ الرأْس أَي مثل فرق الرأْس في ضيقه. وتَخْلِجُهُ أَي تَجْذِبهُ هذه الطرقُ إِلى هذه، وهذه إِلى هذه. وأَميالُها فيح أَي واسعة، والميلُ: المسافة من العَلَم إِلى العَلَم.وفي الحديث: لَعَنَ اللّهُ من غيَّر الـمَطْرَبَةَ والـمَقْرَبَة.الـمَطْرَبَة: واحدة المطارب، وهي طُرُقٌ صِغار تَنْفُذُ إِلى الطرقِ الكبارِ، وقيل: المطارِبُ طُرُقٌ متَفرقة، واحدتُها مَطْربة ومَطْرَبٌ؛ وقيل: هي الطرق الضيقة المنفردة.يقال: طَرَّبْتُ عن الطريق: عدَلْتُ عنه.والطَّرَبُ: اسم فرس سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم. وطَيْروب: اسم.