(الفُرْهُدُ، بالضّمّ، و) زادَ ابنُ سَيّده: (الفُرْهُود) أَيضاً: (الحادِرُ الغَلِيظُ) من الغِلْمَان. (و) هُوَ (النّاعِمُ التَّارُّ) ، الرَّخْصُ. وَقَالَ: إِنَّما هُوَ الفُرْهُد بالفاءِ، وضمّ الهاءِ والقافُ فِيهِ تصحيفٌ.(و) الفُرْهُد، والفُرْهُود: (وَلدُ الأَسَدِ) ، عُمَانِيَّةٌ. وسيأْتي فِي كَلَام الخليلِ، حِين سأَله الأَصمعيُّ: وَمَا فَرَاهِيدُ؟ قَالَ: جَرْوُ الأَسَدِ، بلُغة عُمانَ.وَفِي اللِّسَان: وزَعمَ كُرَاع أَنَّ جَمْع الفُرْهُد: فَرَاهِيدُ، كَمَا جُمِعَ هُدْهُدٌ على هَداهِيدَ. قَالَ ابْن سَيّده: وَلَا يُؤْمَن كُرَاع على مثْلِ هاذا، إِنَّما يُؤْمَن عَلَيْهِ سيبويهِ وشِبْهُه.(و) الفُرْهُدُ: (الغُلامُ المُمْتلِيءُ) الجسمِ، (الحَسَنُ) الوَجْهِ وَفِي بعض النُّسخ: الممتلىءُ الحُسْنِ بالإِضافة (ويُفْتَح) ، وهاذا عَن الصاغانيِّ، والقافُ تصحيفٌ، كَمَا تقدَّمَ. وَيُقَال أَيضاً: غلامٌ فُلْهُدٌ، بِاللَّامِ، وسيأْتي.(والفُرْهُود) ، بالضَّمّ: (وَلَدُ الوَعِلِ) .(و) فْرْهُودٌ: (أَبُو بَطْنٍ) من يَحْمَدَ وهم بطْنٌ من الأَزْدِ، (مِنْهُم) إِمام الصَّنْعَةِ (الخَلِيلُ بن أَحْمَدَ) العَرُوضِيُّ، (وَهُوَ فُرْهُودِيٌّ) بالضّمِّ،. هاكذا كَانَ يَقولُه يُونُسُ، (وفَراهِيدِيٌّ) ، كَمَا هُوَ المشهورُ، والأَكثرُ فِي الِاسْتِعْمَال. رُوِيَ عَن الأَصمعيِّ، أَنّه قَالَ: سأَلْتُ الخَلِيلَ بنَ أَحمدَ: مِمّن هُوَ، فَقَالَ: من أَزْدِ عُمَانَ، من فَرَاهِيدَ. قُلْتُ: وَمَا فَرَاهِيدُ؟ قَالَ: جَرْوُ الأَسَدِ، بلُغَة، عُمَانَ. وَقَالَ الرّشاطيّ: فِي الأَزدِ الفَرَاهِيدُ بن شَبابَة بن مالِك بن فَهْم بن غَنْمِ بن دَوْس. كَذَا لابنِ الكَلْبِيِّ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: فُرْهُودُ بنُ شَبابةَ. وَفِي البغية: هُوَ فَراهِيدُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمِ بنِ عبدِ الله بن مَالك بن نَصْر بن الأَزدِ. قلت: وبَقِيَ على المصنّف من هاذه القَبِيلَةٍ: أَبو عمرٍ ومُسْلم بن إِبراهِيمَ الأَزْدِيّ الفَرَاهيدِيّ القَصّاب، بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ. روَى عَن هِشام الدَّسْتُوائيّ، وشُعبَة، وَعنهُ البُخَاريُّ وغيرُه. ذكره ابنُ الأَثير.(والفَرَاهِيدُ: صِغَارُ الغَنَمِ) كأَنَّه جَمْعُ فُرْهُودٍ، على قولِ كُرَاع.(وفِرْهَادُ، بِالْكَسْرِ) ، والمشهورُ الْفَتْح، وهاكذا هُوَ بخطِّ الصاغانيِّ أَيضاً: (اسْمٌ أَعْجَمِين) لبعضِ المُلُوك، وفِرْهَادُ وشِيرِين، قِصَّتُهما مشهورةٌ عِندَهُم.قَالَ شيخُنا وصرَّح ابنُ الأَثير بأَنَّ دالَ فِرْهَاد معجمةٌ، فَلَا يُذْكَر هُنَا. (وفِرْهادْ جِرْدْ) ، بِكَسْر الفاءِ على حسب ضبْطِه السابِق، والصَّواب بِفَتْح الفاءِ، وَكسر الْجِيم، وَسُكُون الرَّاءَينِ، والدَّالينِ: (لَا بِمَرْوَ) ، وضبطها ابنُ الأَثِير بفتْح الفاءِ أَيضاً وإِعْجَام الدَّال. مِنْهَا: أَبو يَحْيَى زكريّا بن دلشاد بنُ مُسلِم، عَن محمّد بن رافعٍ، وعليّ بن خَشْرَم، وَعنهُ أَبو عُمَر الزَّاهِدُ، قَالَ الصاغانيُّ: هُوَ مُرَكَّبٌ. (وجِرْدْ) بِالْكَسْرِ (مُعَرَّبُ كِرْد، أَي عَمِلَ) ، هاكذا هُوَ مضبوط بِالْكَسْرِ، وَالَّذِي يُعرَف من قَوَاعِد اللِّسَان أَنَّ الَّذِي بمعنَى عَمِل: كَرْد، بِفَتْح الْكَاف الْعَرَبيَّة.وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:تَفَرْهَدَ الغُلامُ، إِذا سَمِنَ، وَلَا يُوصَف بِهِ الرُّجُلُ، وغُلامٌ مُفَرْهَدٌ.وفَرْهَادْ جِرْدْ: قَرْيَة أُخْرَى بِنَيْسَابُورَ مِنْهَا أَبو الفضْل صالحُ بنُ نُوحِ بن منصورٍ النَّيْسَابُورِيّ. وفَرْهادَانُ: قَرْيَةٌ أُخْرَى، نُسِب إِليها عبدُ الله بن محمدّ بن سَيَّار.ويُرْوَى إِعجامُ الدَّال فِي الكُلّ.وعَدَا حَتَّى فَرْهَد، أَي انتفَخَ، وفَرْهَدَتْ نَفْسُه، إِذا ضاقَتُ.