القَذَال: جِماع مُؤَخَّر الرأْس من الإِنسان والفرسِ فوق فَأْسالقَفا، والجمع أَقْذِلة وقُذُل. ابن الأَعرابي: والقَذال ما دونالقَمَحْدُوَة إِلى قُِصاص الشعر؛ الأَزهري: القَمَحْدُوة ما أَشرف على القَفا منعظم الرأْس والهامة فوقها، والقَذال دونها مما يلي المَقَذَّ.والمَقْذولُ: المَشْجوج في قَذاله. ويقال: القَذال مَعْقد العِذار من رأْس الفرسخلْف الناصية. ويقال: القَذالان ما اكتنف فَأْس القَفا من عن يمين وشمال.وقَذال الفرس: موضع ملتَقى العذار من فوق القَوْنَسِ؛ قال زهير:ومَلْجَمُنا، ما إِنْ يُنال قَذالُهولا قَدَماه الأَرض، إِلا أَنامِلُهوقَذَلْت فلاناً أَقْذُله قَذْلاً إِذا تَبِعْته. الفراء: القَذَلوالوَكَف والنَّطَف والوَحَرُ العيبُ. يقال: قَذَله يَقْذُله قَذْلاً إِذاعابه، وقَذَله أَصاب قَذاله، وهو مؤخَّر رأْسه.والقاذِل: الحجَّام لأَنه يَشْرِط ما تحت القَذال. وجاء فلان يَقْذُلفلاناً أَي يَتْبعه. والقَذْل: المَيْل والجَوْر.