الحَظْل: المَنْع من التصرّف والحركةِ، حَظَل يَحْظِل ويَحْظُلحَظْلاً وحِظْلاناً وحَظَلاناً؛ وأَنشد أَبو عمرو لمنظور الدُّبَيري:تُعَيِّرُني الحِظْلانَ أُمُّ مُغَلِّسفقلت لها: لَمْ تَقْذِفِينِي بِدَائياًفإِني رأَيت الباخِلينَ متاعهميُذَمُّ ويَفْنى، فارْضَخي من وِعائياًفلن تَجِدِيني في المعيشة عاجزاً،ولا حِصْرِماً خِبًّا شديداً وِكائياًويروى:تُعَيِّرُني الحِظْلانَ أُمُّ مُحَلِّموالحَظْل: غَيْرة الرجل على المرأَة ومَنْعُه إِياها من التصرف؛ ومنهقول البَخْتَري الجَعْدي يصف رجلاً بشدَّة الغَيْرة والطَّبانة لكل من ينظرإِلى حَلِيلته:فما يُخْطِئْك لا يُخْطِئْك منهطَبَانِيةٌ، فَيَحُْظُل أَو يَغَاروحَظَل عليه حِظْلاناً: حَجَر. شمر: حَظَلْتُ على الرجل وحَظَرْتوعَجَرْت وعَجَزْت وحَجَرْت بمعنى واحد؛ قال: سمعت ابن الأَعرابي يقوله وأَنشدبيت البَخْتري الجَعْدي؛ وأَنشده الجوهري:فما يُعْدِمْكَ لا يُعْدِمْكَقال ابن بري: صوابه فما يُعْدِمْكِ لا يُعْدِمْكِ، بكسر الكاف، لأَنهيخاطب مؤَنثاً، والذي في شعره: فما يُخْطِئْك لا يُخْطِئْك، كما أَوْردناهأَولاً؛ وقبله:أَلا يا لَيْل، إِنْ خُيِّرْتِ فينابنفسي، فانْظُري أَيْنَ الخِيارولا تَسْتَبْدِلي مني دَنِيئاًولا بَرَماً، إِذا خَبَّ القُتَارفما يُخْطِئْكِ لا يُخْطِئْكِ منهطَبَانِيَةٌ، فَيَحْظِلُ أَو يَغارويروى:بعَيْشِكِ فانْظُري أَين الخِيَاروالطَّبَانة والطَّبَانِيَة: أَن يَنْظُر الرجل إِلى حَلِيلته، فإِماأَن يَحْظِلُ أَي يَكُفَّها عن الظهور، وإِما أَن يغضب ويَغار. ويَحْظِلُ:يُضَيِّق ويَحْجُر. والحَظِل: المُقَتِّر، وأَنشد: يَحْظُل أَو يَغارا؛قال الأَزهري: وأَما البيت الذي احتجَّ به في المُقَتِّر فَيَحْظُلَ أَويَغَارا، فإِن الرواة رَوَوْه مرفوعاً فَيَحْظُلُ أَو يَغارُ، ورفعه علىالاستئناف. ورجل حَظُول: مُضَيِّق على أَهله. الجوهري: رجل: حَظِلٌوحَظَّال للمُقَتِّر الذي يحاسب أَهله بما يُنْفِق عليهم، والاسم الحِظْلان،بكسر الحاء، والحَظَلان، بالتحريك: مشي الغَضْبان، وقد حَظَل؛ قال:فَظَلَّ كأَنَّه شاةٌ رَمِيٌّ،خَفيفَ المَشْيِ، يَحْظُلُ مُسْتَكِيناأَي يَكُفُّ بعض مِشْيَتِه ويمشي غَضْبان. وحَظَل يَحْظُل: مَشَى فيشِقّ من شَكَاةٍ وهو الحاظِل. يقال: مَرَّ بنا فلان يَحْظُل ظالعاً. وقدحَظَل المَشْي يَحْظُل حَظَلاناً إِذا كَفَّ بعض مشيه؛ وأَنشد ابن السكيتللمَرّار العَدَويّ:وحَشَوْت الغَيْظَ في أَضْلاعه،فهو يَمْشي حَظَلاناً كالنَّقِرقال: والكَبْشُ النَّقِر الذي قد التوى عِرْق في عُرْقوبَيْه فهويَكُفُّ بعض مشيه، قال: وهو الحَظَلان. قال ابن السكيت: حَظِلَت النِّقِرةُ منالشاء تَحْظَل حَظَلاً أَي كَفَّت بعض مِشْيَتها. والحَظَلان: عَرَجالرَّجْل. وحَظِلت الشاةُ حَظَلاً، وهي حظُول: ظَلَعَتْ وتغير لونها لِوَرَمفي ضَرْعها. وحَظِلَت النخلةُ وحَضِلَت، بالضاد والظاء: فَسَدَت أُصولسَعَفِها، وقد ذكرناه في حضل. وحَظِل البعيرُ، بالكسر، إِذا أَكثر من أَكلالحَنْظَل، يذكر في ترجمة حنظل، إِن شاء الله.