الهَرْسُ: الدَّق، ومنه الهَرِيسَة. وهَرَسَ الشيء يَهْرُسُههَرْساً: دقَّه وكسره، وقيل: الهَرْس دقك الشيء وبينه وبين الأَرض وقاية،وقيل: هو دقُّك إِياه بالشيء العريض كما تُهْرَسُ الهَرِيسَةُ بالمِهْراس.والمِهْراس: الآلة المَهْرُوس بها. والهَرِيسُ: ما هُرِسَ، وقيل: الهَرِيسالحب المهْروس قبل أَن يُطْبَخ، فإِذا طبخ فهو الهَريسة، وسميتالهَريسَةُ هَرِيسَةً لأَن البُرَّ الذي هي منه يدق ثم يطبخ، ويسمى صانعُههَرَّاساً. وأَسد هَرَّاسٌ: يَهْرُس كل شيء.والهِرْماسُ: من أَسماء الأَسد، وقيل: هو الشديد من السباع، فِعْمالٌ منالهَرْس على مذهب الخليل، وغيرُه يجعله فِعْلالاً.وهَرِسَ يَهْرَسُ هَرَساً: أَخفى أَكلَه، وقيل: بالغ فيه فكأَنه ضد. ابنالأَعرابي: هَرِسَ الرجُل إِذا كثر أَكله؛ قال العجاج:وكَلْكَلاً ذا حامِياتٍ أَهْرَسَاويروى: مِهْرَسا، أَراد بالأَهْرَس الشديدَ الثقيل. يقال: هو هَرِسٌللذي يدق كل شيء، والفحل يَهْرُس القِرْن بكَلْكَلِه.وإِبل مَهارِيس: شديدة الأَكل؛ قال أَبو عبيد: المَهَارِيس من الإِبلالتي تَقْضَمُ العِيجان إِذا قلَّ الكلأ وأَجدبت البلاد فتَتَبَلَّغ بهاكأَنها تَهْرُسُها بأَفواهِها هَرْساً أَي تدقُّها؛ قال الحطيئة يصفإِبِلَه:مَهَارِيسُ يُرْوِي رِسْلُها ضَيْفَ أَهْلِها،إِذا النَّارُ أَبْدَتْ أَوجُهَ الخَفِراتِوقيل: المَهَارِيس من الإِبل الشِّداد، وقيل: الجسام الثِّقالُ، قال:ومن شدة وطئها سميت مَهارِيسَ. والهَرِسُ والأَهْرَسُ: الشديد المَرَّاس منالأُسْدِ. وأَسد هَرِسٌ أَي شديد وهو من الدق؛ قال الشاعر:شَدِيدَ السَّاعِدَيْنِ أَخا وِثابٍ،شَدِيداً أَسْرُه هَرِساً هَمُوسَاوالهَرِسُ: الثوب الخَلَق؛ قال ساعدة بن جؤية:صِفْرِ المَبَاءَةٍ ذي هِرْسَيْنِ مُنْعَجِفِ،إِذا نَظَرْتَ إِليه قلْتَ: قد فَرَجَاوالهَراسُ، بالفتح: شجر كبير الشوك؛ قال النابغة:فَبتُّ كأَنَّ العائِذاتِ فَرَشْنَنِيهَرَاساً، به يُعْلى فِراشِي ويُقْشَبُوقيل: الهَراس شوك كأَنه حَسَك، الواحدة هَراسَة؛ وأَنشد الجوهريللنابغة الجعدي:وخَيْل يُطابِقْنَ بالدَّارِعِين،طِباقَ الكِلابِ، يَطَأْنَ الهَراساويروى: وشُعْث، والمطابقة: أَن تَضَع أَرجُلَها مواضع أَيديها وتقدِّمأَيديها حتى تُبْصِر مواقعَها، يريد أَنها لا تريد الهرب، فهي تَتَثَبَّتفي مشيها كما تمشي الكلاب في الهَراسِ متقية له؛ ومثله قول قعين:إِنَّا إِذا الخَيْل عَدَتْ أَكْداسا،مِثْل الكِلابِ تَتَّقي الهَراساوقال أَبو حنيفة: الهَراس من أَحْرار البقول، واحدته هَراسَة، وبه سميالرجل. وأَرض هَرِيسَة: ينبت فيها الهَراس. وفي حديث عمرو بن العاص: كأَنّفي جَوْفي شوكة الهَراس؛ قال: هو شجر أَو بَقْل ذو شوك من أَحرارالبقول.والمِهْراس: حَجَر مستطيل منقور يُتَوضأُ منه ويدق فيه. وفي الحديث: أَنأَبا هريرة روى عن النبي، صلى اللَّه عليه سلم، أَنه قال: إِذا أَرادأَحدكم الوضوءَ فليُفْرِغْ على يديه من إِنائهِ ثلاثاً، فقال له قَيْنٌالأَشجعي: فإِذا جِئنا إِلى مِهْراسِكم هذا كيف نَصْنَع؟ أَراد بالمِهْراسهذا الحَجَر المَنْقور الضخم الذي لا يُقِلُّه الرجال ولا يحرِّكونه لثقلهيسع ماء كثيراً ويتطهر الناس منه. وجاء في حديث آخر أَن النبي، صلىاللَّه عليه وسلم، مَرَّ بِمِهْراس وجماعة من الرجال يَتَحاذَوْنَه أَييحملونه ويرفعونه، وهو حجر منقور، سمي مِهْرَاساً لأَنه يُهْرَسُ به الحبُّوغيره. وفي حديث أَنس: فقمت إِلى مِهْراس لنا فضربتها بأَسفله حتى تكسرت (*روي في النهاية: فضربتُه بأَسفله.). وفي الحديث: أَنه عَطِشَ يوم أُحُدٍفجاءه عليّ، كرَم اللَّه وجهه، بِماءٍ من المِهْراس فَعَافَهُ وغسل بهالدمَ عن وجهه؛ قال: المِهْراس صخرة منقورة تسع كثيراً من الماء وقد يُعْملمنه حياض للماء، وقيل: المِهْراس في هذا الحديث اسم ماء بأُحُد؛ قال:وقَتِيلاً بِجانِبِ المِهْراسِوالمِهْراسُ: موضع. ويقال مِهْراس أَيضاً؛ قال الأَعْشى:فَرُكْنُ مِهْراسٍ إِلى مارِدٍ،فقاعُ مَنْفُوحَةَ ذي الحائِرِ