الشَّوَسُ، بالتحريك: النظر بمُؤْخِرِ العين تَكَبُّراً أَوتَغَيُّظاً. ابن سيده: الشَّوَسُ في النظر أَن ينظر بإِحدى عينيه ويُمِيلَ وجههفي شَقِّ العين التي ينظر بها، يكون ذلك خلقة ويكون من الكِبْروالتِّيهِ والغضب، وقيل: الشَّوَسُ رفع الرأْس تكبراً، شَوِسَ يَشْوَسُ شَوَساًوشاسَ يَشاسُ شَوْساً، ورجل أَشْوَسُ وامرأَة شَوْساءُ، والشُّوسُ جمعالأَشْوَسِ، وقوم شُوسٌ؛ قال ذو الإِصْبع العَدْوانيُّ:أَإِن رَأَيتَ بني أَبِيــكَ مُحَمِّجِين إِليك شُوسا؟التَّحْمِيجُ: التَّحْدِيقُ في النظر بملء الحَدَقَةِ، والتَّشاوُسُإِظهار ذلك مع ما يجيء عليه عامَّةُ هذا الباب نحو قوله:إِذا تَخازَرْتُ وما بي من خَزَرْويقال: فلان يَتَشاوَسُ في نظره إِذا نَظَرَ نَظَر ذي نَخْوَةٍ وكِبْرٍ.قال أَبو عمرو: يقال تَشاوَسَ إِليه وهو أَن ينظر إِليه بُمؤْخِرِ عينهويُمِيلَ وجهه في شِقِّ العين التي ينظر بها. وفي حديث التَّيميِّ: ربمارأَيت أَبا عثمانَ النَهْدِيَّ يَتَشاوَسُ ينظر أَزالت الشمسُ أَم لا؛التَشاوُسُ: أَن يقلب رأْسه ينظر إِلى السماء بإِحدى عينيه.والشَّوَسُ: النظر بإِحدى شِقَّيِ العينين. وقيل: هو الذي يُصَغِّرُعينه ويضم أَجفانه لينظر. التهذيب في شوص: الشَّوَسُ في العين بالسين أَكثرمن الشَّوَصِ، يقال: رجل أَشْوسُ وذلك إِذا عُرِفَ في نظره الغضبُ أَوالحِقْدُ ويكون ذلك من الكِبْرِ، وجمعه الشُّوسُ. أَبو عمرو: الأَشْوَسُوالأَشْوَزُ المُذِيخُ المتكبر.ويقال: ماء مُشاوِسٌ إِذا قل فلم تَكَدْ تراه في الرَّكِيَّة من قلتهأَو كان بعيد الغَوْر؛ قال الراجز:أَدْلَيْتُ دَلْوِي في صَرًى مُشاوِسِ،فبَلَّغَتْني، بعد رَجْسِ الراجِسِ،سَجْلاً عليه جِيَفُ الخَنافِسِوالرَّجْسُ: تحريك الدلو لِتَمْتَلِئَ. ابن الأَعرابي: الشَّوْسُوالشَّوْصُ في السواك.والأَشْوَسُ: الجَرِيء على القتال الشديدُ، والفعل كالفعل، وقد يكونالشَّوَس في الخُلُق. والأَشْوَسُ: الرافع رأْسه تكبراً. وفي حديث الذي (*قوله «وفي حديث الذي إلخ» من هنا إلى آخر الجزء قوبل على غير النسخةالمنسوبة للمؤلف لضياع ذلك منها.) بعثه إِلى الجن قال: يا نبي اللَّه أَسُفْعٌشُوسٌ؟ الشُّوسُ: الطِّوال، جمع أَشْوَسَ، رواه ابن الأَثير عن الخطابي.ومكان شئِسٌ: وهو الخَشِنُ من الحجارة، قال أَبو منصور: وقد يخفف فيقالللمكان الغليظ شَأْسٌ وشَأْزٌ، واللَّه أَعلم.