العُنْظُوان والعِنْظِيانُ: الشِّرِّير المُتَسمِّع البَذِيُّالفحّاش؛ قال الجوهري: هو فُعْلوان، وقيل: هو الساخِر المُغْرِي، والأُنثى منكل ذلك بالهاء. الفراء: العُنْظُوان الفاحش من الرجال والمرأَةعُنْظُوانة. قال ابن بري: المعروف عِنْظِيانٌ. ويقال للفحّاش: حِنْظِيانٌوخِنْظِيانٌ وحِنْذيانٌ وخِنْذِيانٌ وعِنْظِيان.يقال: هو يُعَنْظِي ويُحنْذِي ويُخَنْذِي ويُحَنْظِي ويُخَنْظِي، بالحاءوالخاء معاً، ويقال للمرأَة البَذِيّة: هي تُعَنْظي وتُخنظي إِذاتسَلَّطت بلسانها فأَفْحشت. وعَنْظَى به: سَخِر منه وأَسمعه القبيح وشتمه؛ قالجَنْدَل بن المُثَنَّى الطُّهَوِي يُخاطب امرأَته:لقد خَشِيتُ أَن يَقُومَ قابِري،ولم تُمارِسْكِ، من الضَّرائرِكلُّ شَذاةٍ جَمّةِ الصَّرائرِ،شِنْظِيرةٍ سائلةِ الجَمائرِحتى إِذا أَجْرَسَ كلُّ طائرِ،قامَتْ تُعَنْظِي بكِ سَمْع الحاضِرِ،تُوفِي لَكِ الغَيْظَ بمُدٍّ وافِرِ،ثم تُغادِيكِ بصُغْرٍ صاغِرِ،حتى تَعُودِي أَخْسَرَ الخَواسِرِتُعَنْظِي بك أَي تُغْرِي وتُفْسِد وتُسَمِّع بك وتَفْضَحُك بشَنِيعالكلام، بِمَسْمَع من الحاضر وتذْكُركِ بسُوء عند الحاضرين وتُنَدِّدُ بكوتُسمعكِ كلاماً قبيحاً. وقال أَبو حنيفة: العُنْظوانة الجرادة الأُنثى،والعُنْظَّبُ الذكر. قال: والعُنْظُوان شجر، وقيل: نبت أَغبرُ ضخْم، وربمااستظَلَّ الإِنسان في ظلِّه. وقال أَبو عمرو: كأَنه الحُرْضُ والأَرانِبُتأْكله، وزقيل: هو ضرب من النبات إِذا أَكثر منه البعير وَجِعَ بطنُه،وقيل: هو ضرب من الحَمْض معروف يشبه الرِّمْثَ غير أَنّ الرّمْث أَبْسَطُمنه ورَقاً وأَنْجَعُ في النَّعَم، قال الأَزهري: ونونه زائدة وأَصلالكلمة عين وظاء وواو؛ قال الراجز:حَرَّقَها وارِسُ عُنْظُوانِ،فاليومُ منها يوْمُ أَرْوَنانِواحدته عُنْظُوانة. وعُنْظوان: ماء لبني تَميم معروف.