النَّعْفُ من الأَرض: المكان المرتفع في اعتراض، وقيل: هو ماانْحَدَر عن السَّفْح وغَلُظ وكان فيه صُعود وهُبوط، وقيل: هو ناحية من الجبلأَو ناحية من رأْسه، وقيل: النعْف ما انحدر عن غِلَظ الجبل وارتفع عنمَجْرى السيْل، ومثله الخَيْفُ، وقيل: النعْفُ ما ارتفع عن الوادي إلىالأَرض وليس بالغليظ، وكذلك نعْف التلّ؛ قال:مِثْل الزَّحالِيفِ بنَعْفِ التَّلِّوقيل: النعْفُ ما انحدر من حُزونة الجبل وارتفع عن مُنْحَدَر الوادي فمابينهما نعف وسَرْوٌ وخَيْفٌ، والجمع نِعافٌ. ونَعْفُ الرملة: مُقدَّمهاوما استَرَقَّ منها؛ قال ذو الرمة:قطَعْتُ بنَعْفِ مَعْقُلةَ العِدالايريد ما استرقَّ من رَمْله، والجمع من كل ذلك نِعاف. ونِعافٌ نُعَّفٌ،على المبالغة: كبِطاحٍ بُطَّح. وفي النوادر: أَخذت ناعِفَةَ القُنَّةِوراعِفَتها وطارفتها ورعافها وقائدتها، كل هذا مُنْقادها.وانتَعَف الرجل: ارتقى نَعْفاً . والنَّعْفَةُ: ذؤابة النعْل.والنَّعْفةُ: أَدَم يَضْرِب خلْف شَرْخ الرَّحْل. والنَّعَفةُ والنَّعْفةُ: أَدَمةتضْطَرِبُ خلْف آخِرة الرَّحْل من أَعلاه، وهي العَذَبةُ والذُّؤابة.وفي حديث عطاء: رأَيت الأَسود بن يزيد قد تَلفَّف في قطِيفة ثم عقَد هُدبةالقَطِيفة بنعَفةِ الرَّحْل؛ قال ابن الأَثير: النعَفةُ، بالتحريك، جلْدةأَو سَير يُشدّ في آخرة الرحْل يعلَّق فيه الشيء يكون مع الراكب، وقيل:هي فضلة من غِشاء الرحْل تُشقَّق سيوراً وتكون على آخرته. وانتَعَفْتالشيء: تركتُه إلى غيره.وناعفْتُ الطريقَ: عارَضْتُه. والنعْفة في النعل: السَّير الذي يضربظْهرَ القَدَم من قِبَلِ وحْشِيِّها.ويقال: ضَعِيف نَعِيفٌ إتباع له. والانْتِعاف: وضُوح الشخص وظُهوره.ويقال: من أين انتَعَفَ الراكب أَي من أَين وضَح ومن أَين ظهر.والمُنْتَعَفُ: الحَدّ بين الحَزْن والسَّهْل؛ قال البَعِيث:بمُنْتَعَفٍ بين الحُزونةٍ والسَّهْلِ