بَرْقَشَ الرجلُ بَرْقَشَةً: وَلَّى هارباً.والبَرْقَشَة: شبه تَنْقيش بأَلوان شَتَّى وإِذا اختلف لون الأَرْقَشِسُمي بَرْقَشَةً. وبَرْقَشه: نقَشَه بأَلوان شَتى. وتَبَرْقَش الرجلُ:تَزَيَّن بأَلوان شتى مختلفة، وكذلك النبت إِذا الْوَنَّ. وتَبَرْقَشتالبلاد: تَزَيَّنت وتلوّنت، وأَصله من أَبي بَراقَشَ. وتركْتُ البلاد بَراقِشَأَي ممتلئة زَهْراً مختلفة من كل لون؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشدللخنساء:تَطِيرُ حَواليَّ البِلادُ بَرَاقِشاً،بأَرْوَعَ طَلاَّبِ التِّرَاتِ مُطَلِّبِوقيل: بلاد بَراقشُ مُجْدِبة خَلاءٌ كبَلاقِع سواء، فإِن كان ذلك فهو منالأَضداد. والبَرْقَشَة: التفرّق؛ عنه أَيضاً.والمُبْرَنْقشُ: الفَرِح المسرور. وابْرَنْقَشَت العِضَاهُ: حسنت.وابْرَنْقَشَت الأَرض: اخْضَرَّت. وابْرَنْقَشَ المكان: انقطع من غيره؛ قالرؤبة:إِلى مِعَى الخَلْصَاء حيث ابْرَنْقَشاوالبِرْقِشُ، بالكسر: طُوَيْئِرٌ من الحُمَّرِ متلون صغير مثل العصفوريسميه أَهل الحجاز الشُّرْسُور؛ قال الأَزهري: وسمعت صبيان الأَعرابيسمونه أَبا بَراقِش، وقيل: أَبو بَراقِش طائر يَتَلوَّن أَلواناً شبيهبالقُنْفُذ أَعلى ريشه أَغبر وأَوسطه أَحمر وأَسفله أَسود فإِذا انْتَفَش تغيّرلونه أَلواناً شتى؛ قال الأَسدي:إِنْ يَبْخَلُوا أَو يَجْبُنُوا،أَو يَغْدِرُوا لا يَحْفِلُوايَغْدُوا عَلَيْكَ مُرَجّليــنَ، كَأَنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُواكَأَبي بَراقِشَ، كُلّ لَوْنٍ لَوْنُهُ يَتَخَيَّلُوصف قوماً مشهورين بالمقابح لا يستحون ولا يحْتَفِلون بمن رآهم على ذلك،ويَغْدوا بدل من قوله لا يَحْفِلوا لأَن غُدُوَّهم مُرَجّلين دليل علىأَنهم لم يحْفِلوا. والتَّرْجِيل: مَشْط الشعر وإِرساله. قال ابن بري وقالابن خالويه: أَبو بَراقِشَ طائر يكون في العِضَاهِ ولونه بين السوادوالبياض، وله ست قوائم ثلاث من جانب وثلاث من جانب، وهو ثقيل العَجْز تَسْمعله حَفِيفاً إِذا طار، وهو يَتَلوَّن أَلواناً.وبرَاقِشُ: اسم كلبة لها حديث؛ وفي المثل: على أَهْلها دَلَّتْبَراقِشُ، قال ابن هانئ: زعم يونس عن أَبي عمرو أَنه قال هذا المثل: على أَهلهاتَجْنِي براقش، فصارت مثلاً؛ حكى أَبو عبيد عن أَبي عبيدة قال: بَراقِشاسم كلبة نَبَحَتْ على جيش مَرّوا ولم يشعُروا بالحيّ الذي فيه الكلبة،فلما سمعوا نباحها علموا أََن أَهلها هناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم، فذهبتمثلاً، ويروى هذا المثل: على أَهلها تجني براقش؛ وعليه قول حمزة بنبِيضٍ:لمْ تَكُنْ عَنْ جِنايَة لَحِقَتْني،لا يَسارِي ولا يُميني جنَتْنيبَلْ جَناها أَخٌ عَلَيَّ كَرِيمٌ،وعَلى أَهْلِها بَراقِشُ تَجْنيقال: وبراقِشُ اسم كلبة لقوم من العرب أُغِيرَ عليهم في بعض الأَيامفَهرَبوا وتَبِعَتْهم براقشُ، فرجع الذين أَغاروا خائبين وأَخذوا في طلبهم،فَسمِعَتْ براقشُ وَقْعَ حوافرِ الخيل فنَبَحَتْ فاستدلوا على موضعنباحِها فاستَباحُوهم. وقال الشَّرْقي بن القَطامي: براقش امرأَة لقمان بنعاد، وكان بنو أَبيه لا يأْكلون لحوم الإِبل، فأَصاب من براقشَ غلاماً فنزللقمانُ على بني أَبيها فأَوْلَمُوا ونحروا جَزُوراً إِكراماً له، فراحتبراقشُ بِعَرْقٍ من الجزور فدفَعَتْه لزوجها لقمانَ فأَكله، فقال: ما هذا؟ما تَعَرّقْتُ مثلَه قط طيّباً فقالت براقشُ: هذا من لحم جزور، قال:أَوَلُحُومُ الإِبلِ كُلّها هكذا في الطِّيب؟ قالت: نَعَم، ثم قالت له:جَمِّلْنا واجْتَمِل، فأَقبل لقمان على إِبلِها وإِبلِ أَهلها فأَشرع فيهاوفعل ذلك بنو أَبيه، فقيل: على أَهلها تجني براقش، فصارت مثلاً. وقال أَبوعبيدة براقش اسم امرأَة وهي ابنة مَلِك قديم خرج إِلى بعض مَغازِيهواسْتَخْلَفَها على مُلْكه فأَشار عليها بعضُ وُزَرائها أَن تَبْنيَ بناءًتُذْكَرُ به، فبَنَتْ موضعين يقال لهما براقش ومَعِينٌ، فلما قَدِمَ أَبوهاقال لها: أَردتِ أَن يكون الذكر لكِ دُوني، فأَمر الصُّنَّاع الذينبَنَوْهما بأَن يهدِموها، فقالت العرب: على أَهلها تجني براقش وحكى أَبو حاتمعن الأَصمعي عن أَبي عمرو بن العلاء أَن براقشَ ومعينَ مدينتان بُنِيَتافي سبعين أَو ثمانين سنة؛ قال: وقد فسر الأَصمعي براقش ومعين في شعرعمرو بن معد يكرب وأَنهما موضعان وهو:دعانا من بَراقِشَ أَو مَعِينٍ،فأَسْرَعَ واتْلأَبَّ بنا مَلِيعوفسر اتلأَبّ باسْتقَام، والمَلِيعَ بالمستوي من الأَرض، وبراقش موضع؛قال النابغة الجعدي:تَسْتَنُّ بالضِّروِ من بَراقِشَ أَوهَيْلانَ، أَو ناضِرٍ من العُتُم