(زَنَح، كمَنَعَ) يَزْنَحُ زَنْحاً: (مَدَحَ. و) زَنَحَ: إِذا دَفَعَ. (و) زَنَح وتَزَنَّح: إِذا (ضَايَقَ) إِنساناً (فِي المُعَامَلةِ) أَو الدَّيْنِ، وتَزنَّحَ أَفْصَحُ.(والزُّنُحُ، بضَمّتينِ: المُكَافِئونَ على الخَيرِ والشَّرِّ) .(والتَّزَنُّحُ: التَّفتُّحُ فِي الكَلامِ) وَقيل: فَوْقَ الهَذْرِ مِنْهُ. (و) التَّزَنُّح: (شُرْبُ الماءِ مَرّةً بعدَ أُخرَى كالتَّزْنيحِ) ، الأَوَّل سَماعُ الأَزهريِّ من الْعَرَب، وَالثَّانِي قولُ أَبي خَيْرَةَ، قَالَ: إِذا شَرِبَ الرَّجلُ الماءَ فِي سُرْعَةِ إِساغةٍ فَهُوَ التَّزْنيحُ، (و) التَّزَنُّح: (رَفْعُك نَفْسَك فوقَ قَدْرِك) ، قَالَ أَبو الغَريب:تَزَنَّحُ بالكلامِ علَيَّ جَهْلاًكأَنَّكَ ماجِدٌ من أَهْلِ بَدْرِ(والزَّنُوحُ) كصَبورٍ: (النَّاقَةُ السَّرِيعةُ) .(والمُزانَحَةُ: المُمادَحَةُ) والمُدَافَعة. وجاءَ فِي حديثِ زِيَاد: قَالَ عبد الرّحمان بنُ السّائِب: (فزَنَحَ شَيْءٌ أَقْبَلُ طَويلُ العُنُقِ. فَقلت لَهُ: مَا أَنت؟ فَقَالَ: أَنَا النَّقّاد ذُو الرَّقَبَة) . قيل: هُوَ بمعنَى سَنَحَ، وَقيل: دَفَعَ، كأَنّه يُريِد هُجُومَ هاذا الشَّخْصِ وإِقْبَالَه، وَقيل غير ذالك.