الصَّمْلُ: اليُبْسُ والشِّدَّة. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق منالناسِ والإِبلِ والجِبال، والأُنثى صُمُلَّةٌ. وقد صَمَلَ يَصْمُلُصُمولاً إِذا صَلُب واشْتَدَّ واكْتَنَزَ، يوصف به الجَمَل والجَبَلوالرَّجُل؛ وقال رؤبة:عن صامِل عاسٍ إِذا ما اصْلَخْمَمايَصِف الجَبَل. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق العظيم. واصْمَأَلَّالشيءُ، بالهمز، اصْمِئْلالاً أَي اشْتَدَّ. وفي الحديث: أَنت رجُلٌ صُمُلٌّ،بالضم والتشديد، أَي شديد الخَلْق. واصْمَأَلَّ النباتُ إِذا الْتَفَّ.وَصَمَلَ الشجرُ إِذا عَطِشَ فخَشُن ويَبِسَ؛ ومنه حديث معاوية: إِنهاصَمِيلةٌ أَي في ساقها يُبْس وخُشُونة. وصَمَلَ السِّقاءُ والشجرُ صَمْلاً،فهو صَمِيلٌ وصامِلٌ: يَبِسَ، وقيل: صَمَل إِذا لم يَجِدْ رِيّاً فخَشُن؛قال العُجَير السَّلُولي، ويروي لزينب أُخت يَزِيد بن الطَّثَرِيَّةِ:تَرى جازِرَيْه يُرْعَدانِ، ونارهعليها عَدامِيلُ الهَشِيمِ وصامِلُهوالعُدْمُول: القديم؛ يقول: على النار حَطَب يابسٌ؛ وأَنشد ابن بريلأَبي السوداء الهِجْلي:ويَظَلُّ ضَيْفُك، يا ابن رَمْلَةَ، صامِلاًما إِنْ يَذُوقُ، سِوى الشَّراب، عَلُوساالليث: الصَّمِيل السِّقاء اليابسُ، والصامِل الخَلَق؛ وأَنشد:إِذا ذَادَ عن ماء الفُراتِ، فَلَن تَرىأَخا قِرْبةٍ يَسْقي أَخاً بصَمِيلويقال: صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه، وأَصْمَله الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه. أَبوعمرو: صَمَلَه بالعَصا صَمْلاً إِذا ضَرَبَه؛ وأَنشد:هِراوةٌ فيها شِفاء العَرِّ،صَمَلْتُ عُقْفانَ بها في الجَرِّ،فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّالجَرُّ: سَفْحُ الجَبَل، بُجْتُه: أَصَبْتُه به. السُّلَمي: صَقَلَهبالعَصا وصَمَلَه إِذا ضَرَبَه بها.والصِّمْلِيلُ: الضَّعِيف البِنْيَة. والصِّمليل: ضَرْبٌ من النَّبْت؛قال ابن دريد: لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسمعه إِلا من رجل من جَرْمٍقَدِيماً. والمُصْمَئِلُّ: المنتفخ من الغَضَب. أَبو زيد: المُصْمَئِلُّالشديد، ويقال للداهية مُصْمَئِلَّة؛ وأَنشد للكميت:ولم تَتَكَأّدْهُمُ المُعْضِلات،ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُوالمُصْمَئِلَّةُ: الداهيةُ. والصَّوْمَلُ: شجرة بالعالية.