(ى ( {دَحَيْتُ الشَّيءَ} أَدْحاهُ {دَحْياً) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.وقالَ اللحْيانيُّ: أَي (بَسَطْتُه) .وَقد ذَكَرَ الجَوهرِيُّ بعضَ اللّغاتِ الَّتِي ذكَرَها المصنِّف فِي هَذَا الترْكيبِ كَمَا سَيَأْتي، فمِثْل هَذَا لَا يكُونُ مُسْتدركاً عَلَيْهِ وَلَا يُكْتَبُ بالأَحْمَر، فتأَمَّل.وَلَو قالَ:} دَحاهُ {دَحْياً، كسَعَى؛ كانَ أَنَصّ على المُرادِ وأَبْعَد عَن تَخْليطِ الاصْطِلاحِ.(و) دَحَيْت (الإِبلَ) دَحْياً: (سُقْتُها) سَوْقاً؛ والَّذالُ لُغَةٌ فِيهِ.(} والأُدْحِيُّ) ، بالضَّمِّ (ويُكْسَرُ: مَبِيضُ النَّعام) . وَهَذَا قد ذَكَرَه الجَوهرِيُّ، وَهِي ذاتُ وَجْهَيْن ووَزْنَه أُفْعُول، والجَمْعُ {أَداحِي.(و) } الأُدْحِيُّ: (مَنْزِلٌ للقَمَرِ) بينَ النَّعائِمِ وسَعْدٍ الذَّابِحِ، يقالُ لَهُ البَلْدَة شَبِيهٌ {بأُدْحِيِّ النَّعامِ.(و) } دُحَيٌّ، (كسُمَيَ: بَطْنٌ) من العَرَبِ؛ عَن ابنِ دُرَيْدٍ.(و) {دَحِيٌّ، (كغَنِيَ: ع) ؛ نَقَلَهما ابنُ سِيدَه.(} والدِّحْيَةُ، بالكسْرِ: رئيسُ الجُنْدِ) ومُقَدَّمُهم، أَو الرَّئيسُ مُطْلقاً فِي لُغَةِ اليَمَنِ كَمَا فِي الرَّوْض للسَّهيلي.وقالَ أَبو عَمْرو: أصْلُ هَذِه الكَلِمَة السَّيِّدُ بالفارِسِيَّةِ، وكأَنَّه مِن دَحاهُ يَدْحُوه إِذا بَسَطَه ومَهَّدَه، لأنَّ الرَّئيسَ لَهُ البَسْط والتَّمْهيد، وقلبُ الواوِ فِيهِ يَاء نظيرُ قَلْبها فِي فِتْيَة وصِبْيَة.قُلْتُ: فَإِذا صَوابُ ذِكْره فِي دَحا دَحْواً.وَفِي الحدِيثِ: (يدخلُ البيتَ المَعْمورَ كلَّ يَوْم سَبْعونَ أَلْفَ {دِحْيَةٍ مَعَ كلِّ دِحْيَةٍ سَبْعون ألفَ مَلَك) ، (و) بِهِ سُمِّي دِحْيَةُ (بنُ خَليفَةَ) بنِ فرْوَةَ بنِ نضالَةَ (الكَلْبيُّ) الصَّحابيُّ المَشْهورُ، وَهُوَ الَّذِي كانَ جِبْريل، عَلَيْهِ السَّلَام، يأْتي بصورته وَكَانَ من أجْمَل الناسِ وأَحْسَنهم صُورَةً؛ (ويُفْتَحُ) .قالَ ابنُ برِّي: أجازَ ابنُ السِّكِّيت فِي دِحْيَة الكَلْبي فتْحَ الَّدالِ وكَسْرَها، وأَمَّا الأصْمَعِيّ فَفتح الدَّال وأَنْكَرَ الكَسْر.(و) } الدَّحْيَةُ، (بالفتْحِ: القِرْدَةُ الأُنْثى) .قالَ شيْخُنا: ولعلَّ ذكر الأُنْثى دَفْعاً لتَوَهّم أنَّ تاءَ القِرْدَة للوحْدَةِ، فتأَمَّل.(و) {دَحْيَة (بنُ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرِ) بنِ هَوازِنَ أَخُو دَحْوة الْمَاضِي، ذكرهمَا الجوهريّ فِيهِ الفَتْح لَا غَيْر.(} والمِدْحاةُ، كمِسْحاةٍ: خَشَبَةٌ {يُدْحَى بهَا الصَّبيُّ فَتَمُرُّ على وَجْهِ الأرْضِ لَا تأْتِي على شيءٍ إلاَّ اجْتَحَفَتْهُ.(وَقَالَ شَمِرٌ:} المِدْحاةُ لعْبةٌ يَلْعَبُ بهَا أَهْلُ مكَّةَ؛ قالَ: وسَمِعْتُ الأَسدِيّ يَصِفُها ويقولُ: هِيَ {المَدَاحِي والمَسَاوِي، وَهِي أَحْجارٌ أَمْثال القِرَصَة وَقد حَفَرُوا حفيرةً بقدْرِ ذلكَ الحَجَرِ فيفتحون قَلِيلا، ثمَّ يَدْحُون بتلْكَ الأحْجارِ إِلَى تلكَ الحَفِيرَةِ، فَإِن وَقَعَ فِيهَا الحَجَرُ فقد قَمَر، وإلاَّ فقد قُمِرَ.(قالَ: وَهُوَ يَدْحُو ويَسْدُو إِذا دَحاها على الأرْضِ إِلَى الحُفْرةِ، والحُفْرةُ هِيَ أُدْحِيَّة.(وسِياقُ هَذِه العِبارَةِ يَقْتَضي أَنْ يُذْكَرَ فِي دَحا دَحْواً، فتأَمَّل.(} وتَدَحَّى: تَبَسَّطَ) . يقالُ: نامَ فلانٌ {فتَدَحَّى أَي اضْطَجَعَ فِي سَعَةٍ من الأرْضِ.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} المَدْحِيَّات: المَبْسُوطات. لُغَةٌ فِي المَدْحُوَّات.قَالَ ابنُ برِّي: ويقالُ للنَّعامَةِ بِنْتُ أُدْحِيَّة؛ قالَ: وأَنْشَدَ أَحمدُ بنُ عبيدٍ عَن الأصْمعيّ:بَاتَا كرِجْلَيْ بِنْتِ {أُدْحِيَّةٍيَرْتِجِلانِ الرِّجْلَ بالنَّعْلِفأَصْبَحَا والرِّجْلُ تَعْلُوهُمايَزْلَعُ عَن رِجْلِهِما القَحْل ِوقال العِتْرِيفي: تَدَحَّتِ الإِبِلُ فِي الأَرْضِ: إِذا تَفَحَّصَتْ فِي مَبارِكِها السَّهْلةِ حَتَّى تَدَع فِيهَا قَرامِيصَ أَمْثالَ الجِفارِ، وإِنَّما تَفْعل ذلكَ إِذا سَمِنَتْ.وَفِي المِصْباح:} الدَّحْيَة، بالفتْحِ: المرَّةُ؛ وبالكسْر: الهَيْئة، وَبِه سمى.وَقَالَ شيْخُنا: {انْدَحَى البَطْنُ: اتَّسَعَ.