جَلَمَ الشيءَ يَجْلِمُه جَلْماً: قطعه. والجَلَمانِ:المِقْراضانِ، واحدهما جَلَمٌ للذي يُجَزُّ به؛ قال سالم بن وابِصَةَ:داوَيْتُ صَدْراً طويلاً غِمْرُه حَقِداًمنه، وقَلَّمْتُ أظفاراً بلا جَلَمِوالجَلَمُ: اسم يقع على الجَلَمَيْنِ كما يقال المِقْراضُ والمِقْراضانوالقَلَمُ والقَلَمانِ؛ وأَنشد ابن بري:ولولا أَيادٍ من يَزيدَ تَتابَعَتْ،لَصَبَّحَ في حافاتِها الجَلَمانِوقوله: فأَخذت منه بالجَلَمَيْنِ؛ الجَلَمُ: الذي يُجَزُّ به الشعرُوالصوفُ، والجَلَمان شَفْرَتاه، وهكذا يقال مُثَنّىً كالمِقَصِّوالمِقَصَّيْنِ. والجَلْمُ: مصدر جَلَمَ الجَزُور يَجْلِمُها جَلْماً واجْتَلَمهاإذا أَخذ ما على عظامها من اللحم. والجَلَمُ: من سِمات الإبل (* قوله«والجلم من سمات الإبل إلخ» كذا في المحكم أيضاً، والذي في التكملة: والجلم أيمحرّكاً سمة لبني فزارة في الفخذ.) شبيه بالجَلَم في الخَدّ؛ عن ابنحبيب من تذكرة أبي علي؛ وأنشد:هو الفَزارِيُّ الذي فيه عَسَمْ،في يده نَعْلٌ وأُخْرى بالقَدَمْيَسُوقُ أَشْباهاً عَلَيهِنَّ الجَلَمْوالجَلَمُ: الهِلالُ ليلة يُهِلُّ (* قوله «ليلة يهل» زاد في التكملة:الجيلم كصقيل القمر ليلة البدر)؛ شُبِّه بالجَلَمِ. التهذيب: والجَلَمُالقمر.وجَلْمَة الجَزُورِ وجَلَمَتُها: لحمها أَجْمَعُ، يقال: خذ جُلْمَةالجَزورِ أي لحمها أَجْمَعَ. والجَلَمَةُ:الشاة المسلوخة إِذا ذهبت عنها أَكارعُها وفُضُولُها. الجوهري: وهذهجَلَمَةُ الجَزُور (* قوله «جلمة الجزور إلخ» بفتح أو ضم فسكون وبالتحريك كمافي القاموس)، بالتحريك، أَي لحمها أَجْمَعُ. وجَلَمَةُ الشاة:مَسْلوخَتُها بلا حَشْوٍ ولا قوائم. وجَلَمَ الشَّعَرَ وصوف الشاة بالجَلَمِيَجْلِمُه جَلْماً جَزَّه كما تقول قَلَمْتُ الظُّفْر بالقَلَم؛وأَنشد:لَمَّا أَتَيْتُم ولم تَنْجُوا بمَظْلِمَةٍ،قِيسَ القُلامَةِ مما جَزَّه الجَلَمُوالقَلَمُ، كلٌّ يُرْوى. ويقال للمِقْراضِ المِقْلامُ والقَلَمانُوالجَلَمانُ، قال: هكذا رواه الكسائي، بضم النون، كأَنه جعله نعتاً علىفَعَلانَ من القَلْمِ والجَلْم، وجعله اسماً واحداً، كما يقال رجل شحَذَانٌوأَبَيانٌ. والجَلَمُ: الذي يُجَزُّ به. والجُلامَةُ: ما جُزّ. أَبو مالك:جَلْمَةٌ مثل حَلْقَة، وهو أَن يُجْتَلَمَ ما على الظَّهْر من الشحمواللحم.والجُلاَّمُ: التُّيُوس المَحْلوقَةُ. وهَنٌ مَجْلومٌ: محلوق؛ قالالفَرَزْدَقُ:أَتَتْه بمَجْلُوم كأَنّ جبِينَهصَلايةُ وَرْسٍ، وسْطُها قد تَفَلَّقاوأَخذ الشيءَ بجُلْمَتِهِ وجَلْمَتِه أَي جماعته. والجَلَم: الجَدْيُ؛عن كراع وجمعه جِلامٌ؛ قال الأَعشى:سَواهِمُ جُذْعانُها كالجِلامِ قَدْ أَقْرَحَ القَوْدُ منها النُّسُوراويروى:قد اقْرَحَ منها القِيادُ النُّسوراقال ابن بري: صواب إِنشاده بالنصب؛ وقبله:وجَأْواءَ تُتْعِبُ أَبْطالَها،كما أَتْعَبَ السابقُون الكَسِيراوقيل: الجِلامُ غنم من غنم الطائف صغار؛ قال:قُدْنا إِلى هَمْدانَ، من أَرْضِنا،شُعْثَ النَّواصي شُزَّباً كالجِلامأَبو عبيد: الجِلامُ شاءُ أَهلِ مكة، واحدتها جَلَمَةٌ؛ وأَنشد:شَواسِفٌ مثْلُ الجِلام قُبّ