خَتَأَ الرجُلَ يَخْتَؤُه خَتْأً: كَفَّه عن الأَمر. واخْتَتأَمنه: فَرِقَ. واختَتأَ له اختِتاءً: خَتَلَه؛ قال أَعرابي: رأَيت نَمِراًفاخْتَتَأَ لي؛ وقال الأَصمعي: اخْتَتَأَ: ذَلَّ؛ وقال مرة: اخْتَتَأَ:اخْتَبَأَ، وأَنشد:كُنَّا، ومَن عَزَّ بَزَّ، نَخْتَبس  * الناسَ، ولا نَخْتَتِي لِمُخْتَبِسِأَي لـمُغتَنِم، من الخُباسةِ وهو الغَنِيمةُ.أَبو زيد: اخْتَتَأْت اخْتِتاءً إِذا ما خِفْتَ أَن يَلْحَقَكَ منالـمَسَبَّة شيء، أَو من السلطان. واخْتَتأَ: انْقَمَعَ وذَلَّ؛ وإِذا تَغيَّر لَوْنُ الرجل من مَخافةِ شيء نحو السلطانِ وغيره فقد اخْتَتَأَ؛ واخْتَتَأَ الشيءَ: اخْتَطَفَه، عن ابن الأَعرابي.ومَفازة مُختَتِئَةُ: لا يُسمع فيها صَوْت ولا يُهتدَى فيها.واخْتَتَأَ من فلان: اختَبأَ منه، واسْتَتَر خَوفاً أَو حَياءً؛ وأَنشدالأَخفش لعامر بن الطفيل:ولا يُرْهِبُ، ابنَ العَمِّ، مِنِّيَ صَوْلةٌ، *  ولا أَخْتَتِي مِنْ صَوْلةِ الـمُتَهَدِّدِوإِنِّي، إِنْ أَوْعَدْتُه، أَوْ وَعَدْتُه،  * لَيَأْمَنُ مِيعادِي، ومُنْجِزُ مَوْعِدِيويروى:لمُخْلِفُ مِيعادي ومنجز موعديقال: إنما ترك همزه ضرورة. ويقال: أَراكَ اختَتَأْت من فلان فَرَقاً؛ وقال العجاج:مُخْتَتِئاً لشَيِّئانَ مِرْجَمِقال ابن بري: أَصل اختَتَأَ من خَتَا لونه يَخْتُو خُتُوًّا إِذا تغير منفَزَع أَو مرض، فعلى هذا كان حقه أَن يُذكر في خَتا من المعتل.