الزَّعْبَل: الصبيُّ الذي لم يَنْجَع فيه الغِذاء فعَظُم بطنُهودَقَّت عنقه؛ ومنه قول العجاج:سِمْطاً يُرَبِّي وُلْدَةً زَعابِلاقال ابن بري: الصحيح أَنه لرؤبة؛ وقبله:جاءت فلاقَتْ عنده الضَّآبِلاوبعده:يَبْني من الشَّجْراء بَيْتاً واغِلاقال: وسِمْطاً بدل من الضآبل، وهو جمع ضِئْبِل للداهية، قال: وقال ابنخالويه لم يُفَسِّر لنا الزَّعْبَلَ إِلا الزاهدُ، قال: وهو الذي يَعْظُمبطنُه من أَسفله ويَدِقُّ من أَعلاه ويكبُر رأْسُه ويَدِقُّ عُنُقه، قالابن بري: والسِّمْط في البيت الصائد، يريد أَنه مثل السِّمْط في صِغَره.والسِّمْط: النِّظام الصغير، والسِّمْط الفقير؛ قال: ومثله قول رؤبة فيالسِّمْط للصائد:حتى إِذا عايَنَ رَوْعاً رائعاً،كِلابَ كَلاّبٍ، وسِمْطاً قابِعاوالزَّعْبَلة: الذي يَسْمَن بدنُه وتَدِقُّ رقبتُه. والزَّعْبَلة:الدَّلْو؛ ومنه قوله:زَعْبَلة قَلِيلة الخُروقِ،بُلَّتْ بكَفَّيْ سرّب مَمْشوقِ(* قوله «سرّب» هكذا في الأصل بالمهملتين مشدداً، وفي نسخة من التهذيب:شزّب، مضبوطاً كركْع).ابن سيده: والزَّعْبَل الأُمُّ؛ عن كراع؛ قال: والصحيح عندناالرَّعْبَل، بالراء، وزَعْبَلَةٌ: كثير؛ عن ثعلب؛ قال ابن سيده: هكذا حكاه كماكتبناه. وزَعْبَلٌ وزَعْبَلة: اسمانِ. ويقال: هَبِلَتْه أُمُّه الزَّعْبَلأَي ثَكِلته أُمُّه الحَمْقاء؛ هذا نص الجوهري، وقد تقدم أَن الرَّعْبَل،بالراء، المرأَة الحَمْقاء، ولم أَرَ أَحداً ذَكَر الزَّعْبل، بالزاي،المرأَة الحَمْقاء سوى الجوهري، والله أَعلم.