زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً: بَذَره، والاسمالزَّرْعُ وقد غلب على البُرّ والشَّعِير، وجمعه زُرُوع، وقيل: الزرع نبات كلشيء يحرث، وقيل: الزرْع طرح البَذْر؛ وقوله:إِنْ يأْبُروا زَرْعاً لِغَيْرِهم،والأَمْرُ تَحْقِرُه وقد يَنْمِيقال ثعلب: المعنى أَنهم قد حالفوا أَعداءهم ليستعينوا بهم على قومآخرين؛ واستعار عليّ، رضوان الله عليه، ذلك للحِكمة أَو للحُجة وذكر العلماءالأَتقياء: بهم يحفظ الله حُجَجَه حتى يُودِعُوها نُظَراءَهم ويَزْرَعُوهافي قلوب أَشباههم.والزَّرِّيعةُ: ما بُذِرَ، وقيل: الزِّرِّيعُ ما يَنْبُتُ في الأَرضالمُسْتَحيلةِ مما يَتناثر فيها أَيامَ الحَصاد من الحَبّ. قال ابن بري:والزَّرِيعةُ، بتخفيف الراء، الحبّ الذي يُزْرَع ولا تَقُلْ زَرِّيعة،بالتشديد، فإِنه خطأٌ.والله يَزْرَعُ الزرعَ: يُنَمِّيه حتى يبلغ غايته، على المثل. والزرعُ:الإِنباتُ، يقال: زَرَعه الله أَي أَنبته. وفي التنزيل: أَفرأَيتم ماتحرثون أَأَنتم تزرعونه أَم نحن الزارعون؛ أَي أَنتم تُنَمُّونه أَم نحنالمُنَمُّون له. وتقول للصبي: زَرَعه الله أَي جَبَره الله وأَنبته. وقولهتعالى: يُعْجِب الزُّرّاع ليغيظ بهم الكفار؛ قال الزجاج: الزُّرّاعُ محمد،صلى الله عليه وسلم، وأَصحابه الدُّعاةُ إِلى الإِسلام، رضوان اللهعليهم. وأَزْرَعَ الزرْعُ: نبت ورقه؛ قال رؤبة:أَو حَصْد حَصْدٍ بعدَ زَرْعٍ أَزْرَعاوقال أَبو حنيفة: ما على الأَرض زُرْعةٌ واحدة ولا زَرْعة ولا زِرْعةأَي موضع يُزْرَعُ فيه. والزَّرّاعُ: مُعالِجُ الزرعِ، وحِرْفتهالزِّراعةُ. وجاء في الحديث: الزَّرَّاعةُ، بفتح الزاي وتشديد الراء، قيل هي الأَرضالتي تُزْرَعُ. والمُزْدَرِعُ: الذي يَزْدَرِعُ زَرْعاً يتخصص به لنفسه.وازْدَرَعَ القومُ: اتخذوا زَرْعاً لأَنفسهم خصوصاً أَو احترثوا، وهوافتعل إِلا أَنّ التاء لما لانَ مخْرجها ولم توافق الزاي لشدّتها أَبدلوامنها دالاً لأَن الدال زالزاي مجهورتان والتاء مهموسة. والمُزارَعةُ:معروفة. والمَزْرَعةُ والمَزْرُعةُ والزّرّاعةُ والمُزْدَرَعُ: موضع الزرع؛قال الشاعر:واطْلُبْ لنَا منْهُمُ نَخْلاً ومُزْدَرَعاً،كما لِجِيراننا نَخْلٌ ومُزْدَرَعُمُفْتَعَلٌ من الزرع؛ وقال جرير:لَقَلَّ غناءٌ عنكَ في حَرْبِ جَعْفَرٍ،تُغَنِّيكَ زَرّاعاتُها وقُصُورُهاأَي قَصِيدتك التي تقول فيها زَرّاعاتها وقصورها. والزَّرِيعةُ: الأَرضُالمزروعةُ، ومَنِيُّ الرجل زَرْعُه؛ وزَرْعُ الرجل ولَدُه. والزَّرّاعُ:النمَّام الذي يزرع الأَحْقادَ في قلوب الأَحِبَّاء.والمَزْرُوعانِ من بني كعب بن سعد بن زيد مَناةَ ابن تميم: كعبُ بنُ سعدومالكُ بن كعب بن سعد. وزَرْعٌ: اسم. وفي الحديث: كنتُ لكِ كأَبي زَرْعلأُمّ زرع. وزُرْعةُ وزُرَيْعٌ وزَرْعانُ: أَسماء. وزارعٌ وابن زارعٍ،جميعاً: الكلبُ؛ أَنشد ابن الأَعرابي:وزارعٌ من بَعْدِه حتى عَدَلْ