حَرَسَ الشيء يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حفظه؛ وهم الحُرَّاسُوالحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس منه: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ من فلانواحْتَرَسْتُ منه بمعنى أَي تحفظت منه. وفي المثل: مُحْتَرِسٌ من مثله وهوحارِسٌ؛ يقال ذلك للرجل الذي يُؤْتَمَنُ على حفظ شيء لا يؤمن أَن يخونفيه. قال الأَزهري: الفعل اللازم يَحْتَرِسُ كأَنه يحترز، قال: ويقالحارسٌ وحَرَسٌ للجميع كما يقال خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ. والحَرَسُ:حَرَسُ السلطان، وهم الحُرَّاسُ، الواحد حَرَسِيٌّ، لأَنه قد صار اسم جنسفنسب إِليه، ولا تقل حارِسٌ إِلا أَن تذهب به إِلى معنى الحِراسَة دونالجنس. وفي حديث معاوية، رضي اللَّه عنه: أَنه تناول قُصَّة شعر كانت في يدحَرَسِيٍّ؛ الحرسي، بفتح الراءِ: واحد الحُرَّاس. والحَرَس وهم خَدَمُالسلطان المرتبون لحفظه وحِراسَتِه.والبناء الأَحْرَسُ: هو القديم العادِيُّ الذي أَتى عليه الحَرْس، وهوالدهر. قال ابن سيده: وبناء أَحْرَسُ أَصم.وحَرَسَ الإِبل والغنم يَحْرُِسها واحْتَرَسَها: سرقها ليلاً فأَكلها،وهي الحَرائِس. وفي الحديث: أَن غِلْمَةً لحاطب بن أَبي بَلْتَعَةَاحْتَرَسُوا ناقة لرجل فانتحروها. وقال شمر: الاحْتِراسُ أَن يؤْخذ الشيء منالمرعى، ويقال للذي يسرق الغنم: مُحْتَرِس، ويقال للشاة التي تُسْرَق:حَرِيسَة. الجوهري: الحَريسَة الشاة تسرق ليلاً. والحَريسة: السرقة.والحَريسَة أَيضاً: ما احْتُرِس منها. وفي الحديث: حَريسَة الجبل ليس فيها قَطْع؛أَي ليس فيما يُحْرَس بالجبل إِذا سُرِق قطع لأَنه ليس بحرز.والحَريسَة، فعيلة بمعنى مفعولة أَي أَن لها من يَحْرُسها ويحفظها، ومنهم من يجعلالحَريسَة السرقة نفسها. يقال: حَرَس يَحْرِس حَرْساً إِذا سرق، فهو حارسومُحْتَرِس، أَي ليس فيما يُسْرَق من الجبل قطع. وفي الحديث الآخر: أَنهسئل عن حريسة الجبل فقال: فيها غُرْم مثلها وجَلَداتٌ نكالاً فإِذا آواهاالمُراح ففيها القطع. ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أَن تصل إِلىمُراحِها: حَرِيسة. وفي حديث أَبي هريرة: ثمن الحَريسَة حرام لعينها أَيأَكل المسروقة وبيعها وأَخذ ثمنها حرام كله. وفلان يأْكل الحِراساتِ إِذاتَسَرَّق غَنَمَ الناس فأَكلها. والاحتراس أَن يُسْرَق الشيء من المرعى.والحَرْسُ: وقت من الجهر دون الحُقْب.والحَرْسُ: الدهر؛ قال الراجز:في نِعْمَةٍ عِشْنا بذاك حَرْساوالجمع أَحْرُس؛ قال:وقَفْتُ بعَرَّافٍ على غيرِ مَوْقِف،على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِوقال امرؤ القيس:لِمَنْ طَلَلٌ دائِرٌ آيُهُ،تَقادَمَ في سالِف الأَحْرُسِ؟والمُسْنَدُ: الدهر. وأَحْرَسَ بالمكان: أَقام به حَرْساً؛ قال رؤبة:وإِرَمٌ أَحْرَسُ فوقَ عَنْزِالعَنْز: الأَكَمَة الصغيرة. والإِرَمُ: شبه عَلَمٍ يُبْنى فوق القارَةيستدل به على الطريق. قال الأَزهري: والعَنْزُ قارة سوداء، ويروى:وإِرَمٌ أَعْيَسُ فوق عنزوالمِحْراسُ: سهم عظيم القدر. والحَرُوسُ: موضع. والحَرْسانِ:الجَبَلانِ يقال لأَحدهما حَرْسُ قَسا؛ وقال:هُمُ ضَرَبُوا عن قَرْحِها بِكَتِيبَةٍ،كبَيْضاءِ حَرْسٍ في طَرائِفِها الرَّجْلُ(* قوله «عن قرحها» الذي في ياقوت: عن وجهها.)البيضاء: هَضْبَةٌ في الجَبَلِ.