رَزَأَ فُلانٌ فُلاناً إِذا بَرَّه، مهموز وغير مهموز.قال أَبو منصور: مهموز، فَخُفِّف وكُتب بالأَلف. ورَزأَه مالَه ورَزِئَه يَرْزَؤُه فيهما رُزْءاً: أَصابَ من ماله شيئاً.وارْتَزَأَه مالَه كَرَزِئَه.وارْتَزَأَ الشيءُ: انْتَقَصَ. قال ابن مقبل:حَمَلْتُ عليها، فَشَرَّدْتُها *  بسامي اللَّبانِ، يَبُذُّ الفِحالاكَرِيمِ النِّجارِ، حَمَى ظَهْرَه، *  فلَم يُرْتَزَأْ بِرُكُوبٍ زِبالاوروي برُكُونٍ. والزِّبالُ: ما تَحْمِله البَعُوضة. ويروى: ولميَرْتَزِئْ.ورَزَأَهُ يَرْزَؤُه رُزْءاً ومَرْزِئةً: أَصابَ منه خَيْراً ما كان.ويقال: ما رَزَأْتُه مالَه وما رَزِئْتُه مالَه، بالكسر، أَي ما نَقَصْتُه.ويقال: ما رَزَأَ فلاناً شيئاً أَي ما أَصابَ من مالهِ شيئاً ولا نَقَصَ منه. وفي حديث سُراقةَ بن جُعْشُمٍ: فلم يَرْزَآني شيئاً أَي لم يأْخُذا مِنّي شيئاً. ومنه حديث عِمْرانَ والمرأَةِ صاحبةِ الـمَزادَتَيْنِ:أَتعلمين أَنـَّا ما رَزَأْنا مِن مائِك شيئاً أَي ما نَقَصْنا ولا أَخَذْنا.ومنه حديث ابن العاص، رضي اللّه عنه: وأَجِدُ نَجْوِي أَكْثَر منرُزْئِي. النَّجْوُ: الحَدَثُ، أَي أَجِدُ  <ص:86>أَكثَرَ مـما آخُذه مِنَ الطَّعام.ومنه حديث الشعبي أَنه قال لبَنِي العَنْبر: إِنما نُهِينا عن الشِّعر إِذاأُبِنَتْ فيه النساءُ وتُروزِئتْ فيه الأَمْوال أَي اسْتُجْلِبَتْ واسْتُنْقِصَتْ من أَرْبابها وأُنْفِقَت فيه. وروي في الحديث: لَوْلا أَنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ ضَلالةَ العَمَلِ ما رَزَيْناكَ عِقالاً. جاءَ في بعض الروايات هكذا غير مهموز. قال ابن الأَثير: والأَصْل الهمز، وهو من التخفيف الشاذّ. وضَلالةُ العَمَل: بُطْلانه وذَهابُ نَفْعِه.ورجلٌ مُرَزَّأ: أَي كرِيمٌ يُصاب منه كثيراً. وفي الصحاح: يُصيبُالناسُ خَيْرَه. أَنشد أَبو حنيفة:فَراحَ ثَقِيلَ الحِلْمِ، رُزْءاً، مُرَزَّأً، *  وباكَرَ مَمْلُوءاً، من الرَّاح، مُتْرَعاأَبو زيد: يقال رُزِئْتُه إِذا أُخِذَ منك. قال: ولا يقال رُزِيتُه. وقالالفَرَزدق:رُزِئْنا غالباً وأَباهُ، كانا *  سِماكَيْ كُلِّ مُهْتَلِكٍ فَقِيروقَوم مُرَزَّؤُونَ: يُصِيب الموتُ خِيارَهُمْ.والرُّزْءُ: الـمُصِيبةُ. قال أَبو ذؤَيب:أَعاذِلَ! إِنَّ الرُّزْءَ مِثلُ ابن مالِكٍ، * زُهَيرٍ، وأَمْثالُ ابْن نَضْلَةَ، واقِدِأَراد مثلُ رُزءِ ابن مالِك.والـمَرْزِئةُ والرَّزِيئةُ: الـمُصِيبةُ، والجمع أَرْزاءٌ ورَزايا. وقدرَزَأَتْهُ رَزِيئةٌ أَي أَصابته مُصِيبةٌ. وقد أَصَابَه رُزْءٌ عظيم.وفي حديث المرأَة التي جاءَت تسأَل عن ابنها: إِن أُرْزَأ ابني، فلم أُرْزَأْ حَيايَ أَي إِنْ أُصِبْتُ به وفَقَدْتُه فلم أُصَبْ بِحَيايَ.والرُّزْءُ: الـمُصِيبةُ بفَقْد الأَعِزَّةِ، وهو من الانْتِقاصِ. وفيحديث ابن ذي يَزَنَ: فنحنُ وَفْدُ التَّهْنِئَة لا وَفْدُ الـمَرْزِئة.وإِنَّه لقَلِيلُ الرُّزْءِ من الطعام أَي قليل الإِصابةِ منه.