الوَعْلُ والوَعِلُ: الأُرْوِيُّ. قال ابن سيده: الوَعِل والوُعِلُجميعاً تَيْس الجبل؛ الأَخيرة نادرة، وفيه من اللغات ما يَطَّرِد في هذاالنَّحْوِ. قال الليث: ولغة العرب وُعِلٌ، بضم الواو وكسر العين، من غيرأَن يكون ذلك مطَّرِداً لأَنه لم يجئ في كلامهم فُعِلٌ اسماً إِلاَّدُئلٌ، وهو شاذ؛ قال الأَزهري: وأَما الوُعِلُ فما سمعته لغير الليث،والجمع أَوْعالٌ ووُعُولٌ ووُعُلٌ ووَعِلةٌ؛ الأَخيرة اسم للجمع، والإِنثىوَعِلة بلفظ الجمع، ومَوْعَلةٌ اسم جمع، ونظيره مفْدَرةٌ، وهي الوُعُولُأَيضاً. والأَوْعالُ والوُعُول: الأَشرافُ والرؤُوس يشبَّهون بالأَوْعالالتي لا تُرى إِلا في رؤوس الجبال. وفي الحديث: لا تَقومُ الساعةُ حتىتَهْلِك الأَوْعال، يعني الأَشراف. ويقال لأَشراف الناس الوُعُول،ولأَراذِلِهم التُّحُوت. وفي حديث أَبي هريرة: لا تَقوم الساعة حتى تَعْلُوَالتُّحُوتُ وتَهْلِك الوُعُول، وروي مرفوعاً مثله؛ قال الجوهري: أَي يَغْلبالضُّعَفاءُ من الناس أَقْوِياءَهم. وقد اسْتَوْعَلتِ الأَوْعال إِذا ذهبَتْفي قُلَلِ الجبال؛ قال ذو الرمة:ولو كَلَّمَتْ مُسْتَوْعِلاً في عَمَايةٍ،تَصَبَّاهُ من أَعْلَى عَمَايةَ قِيلُهايعني وَعِلاً مُسْتَوْعِلاً في قُلَّة عَمَايةَ، وهو جبَل. وفي الحديثفي تفسير قولهِ: ويَحْمِلُ عَرْشَ ربِّك فَوْقَهم يَومئذٍ ثمانيةٌ، قيل:ثمانيةُ أَوْعالٍ أَي ملائكة على صورة الأَوْعالِ. وفي حديث ابن عباس: فيالوَعِل شاةٌ يعني إِذا قَتله المُحْرِم. وما لي عنه وَعْلٌ ووَعْيٌ أَيما لي منه بُدٌّ. وقال الفراء: ما لي عنه وَغْلٌ، بالغين معجمةً، أَيلَجَأٌ. والوَعْلُ، خفيف: بمنزلة بُدّ. وهمْ علينا وَعْلٌ واحد، بالتسكين،أَي ضِلَع واحد أَي مجتمِعون علينا بالعداوة. والوَعْلُ: المَلْجَأُ،واسْتَوْعَل إِليه. يقال: ما وَجد وَعْلاً ولا وَغْلاً يَلْجَأُ إِليه أَيمَوْئلاً يَئِل إِليه؛ قال ذو الرمة:حتى إِذا لم يَجِدْ وَعْلاً ونَجْنَحَها،مَخافةَ الرَّمْيِ، حتى كُلُّها هِيمُوقال الخليل: معناه لم يَجِدْ بُدًّا، وأَنشد الفراء هذا البيت بالغينالمعجمة؛ قال ابن بري: الضمير في قوله حتى إِذا لم يَجِدْ وَعْلاً يعودعلى عَيْرٍ تقدم ذكره؛ ومثله للقُلاخ:إِني إِذا ما الأَمْرُ كان مَعْلا،ولم أَجِدْ من دُونِ شَرٍّ وَعْلاوتَوَعَّلْت الجبل: عَلَوْته مثل تَوَقَّلْت.وذُو أَوْعالٍ وذات أَوْعالٍ، كلاهما: موضع، وقيل: هي هَضْبةٌ. وأُمُّأَوْعال: موضع؛ قال العجاج:وأُمُّ أَوْعالٍ كَهَا أَو أَقْرَبَا،ذاتَ اليَمِينِ، غير ما إِنْ يَنْكَبَاسميت بذلك لاجتماع الوُعُول إِليها. والوَعْلةُ: الموضع المَنِيعُ منالجبل، وقيل: صخْرةٌ مُشْرِفةٌ على الجبل، وقيل: الصَّخْرة المشرِفة منالجبل.ويقال لعُرْوة القميص الوَعْلةُ، ولِزِرِّه الزِّيرُ. ووَعْلةُ القَدَح:عُرْوَتُه التي يُعَلَّق بها، وكذلك الإِبْريق. ووعْلةُ: اسم شاعر منجَرْم؛ قال ابن سيده: ووَعْلة اسم رجل سمِّي بأَحد هذه الأَشياء. ووَعْلٌ:شعبانُ. ووَعِل: شَوّالٌ، وقيل: وَعِل شعبان، وجمع ذلك كله أَوْعالووِعْلانٌ. ووُعَيْلة: اسم ماء؛ قال الراعي:تَرَوَّح واسْتَنْعَى به من وُعِيْلةٍمَوارِدُ منها مُسْتَقيمٌ وجائرُووُعالٌ: اسم جبل؛ قال الأَخطل:لِمَنِ الدِّيارُ بِحائلٍ فَوُعَالِدَرَسَتْ، وغَيَّرها سنُون خَوَالي؟وقال النابغة:أَمِنْ ظَلاَّمةَ الدِّمَنُ البَوَالي،بمُرْفَضِّ الحُبَيِّ، إِلى وُعَالِ؟الحُبَيُّ: اسم موضع، ويروى الحَنيّ، بالنون، وكلاهما مَسْموع.