(كَهَدَ) فِي المَشْيِ، (كمَنَع، كَهْداً وكَهَدَاناً) ، الأَخير محرّكة، (: أَسْرَعَ. وكَهَدْتُه) د هَكَذَا فِي النّسخ ثُلاثِيًّا، وَفِي الصّحاح: كَهَدَ الحِمَارُ كَهَدَاناً، أَي عَدَا، وأَكْهَدته (أَنا) ، وَهُوَ الصَّوَاب وَمِنْه قولُ الفَرزدق يهجو جَرِيراً وَبني كُلَيْبٍ:ولاكِنَّهم يُكْهِدُونع الحَمِيرَرُدَافَى عَلَى العَجْبِ والقَرْدَدِ(و) كَهَدَ، إِذا (أَلَحَّ فِي الطَّلَبِ، و) كَهَدَ إِذا (تَعِبَ) بِنَفسِهِ (وأَعْيَا) .(وأَتانٌ كَهُودُ اليَدَيْنِ: سَرِيعَةٌ) ، وَبِه فُسِّرَ قولُ الفرزدق:مُوَقَّعَةٍ، بِبَيَاضِ الرُّكُودِكَهُودِ اليَدَيْنِ مَعَ المُكْهِدِأَرادَ بِكَهُودِ اليَدَيْنِ الأَتانَ السَّرِيعَة.(والكَوْهَدُ) ، كجَوْهَرٍ (: المُرْتَعِشُ كِبَراً) ، يُقَال: شَيْخٌ كَوْهَدٌ.(والكَهْدَاءُ: الأَمَةُ) ، لِسُرْعَتها فِي الخِدْمَةِ، وَقد كَهَدَ وأَكْهَدَ.(وأَكْهَدَ: تَعِبَ وأَتْعَبَ) ، ولَقِيَني كاهِداً قد أَعْيَا ومُكْهِداً، وأَكْهَدَ وكَهَدَ، وكَدَه وأَكْدَهَ، كلّ ذالك إِذا أَجْهَدَه الدُّؤُوبُ. وَقد تقدم الشَّاهِد فِي قَول الفرزدق، وَهُوَ المُكْهِد أَي المُتْعِب وأَراد بِهِ العَيْرَ.(واكْوَهَدَّ) الشيْخُ والفَرْخُ (كاقْمَهَدَّ) واكْوِهْدَادُ الفَرْخِ: ارْتِعَادُه إِلى أُمِّه لِتَزُقَّه.(و) يُقَال (أَصابَهُ جَهْدٌ وكَهْدٌ) بِمَعْنى وَاحِد.