الْغَيْن والطاء وَالْبَاءالغِبطة: حُسن الْحَال، وَفِي بعض الْأَحَادِيث: " اللهم غَبْطا لَا هَبْطا "، يَعْنِي: نَسْأَلك الغِبطة ونعوذ بك أَن نهبط عَن حَالنَا.ورجلٌ مغبوط.والغِبطَة: المَسَرَّة، وَقد أغبط.وغَبط الرجل: يغَبطه غَبْطاً وغِبْطة: حَسده.وَقيل: الْحَسَد، أَن تتمنى نعْمَته على أَن تتحول عَنهُ.ورجلٌ غابط، من قوم غُبط، قَالَ: وَالنَّاس بَين شامت وغُبَّط وغَبط الشَّاة والناقة، يَغْبطهما غبْطاً: جَسَّهما لينْظر سِمنهما من هُزالهما، قَالَ:إِنِّي وأتْىِ ابْن غَلاّقٍ لِيَقْرِيني كغابطِ الكَلب يَبْغيِ الطِّرْق فِي الذَّنَبِوناقةٌ غَبوط: لَا يُعرف طِرْقها حَتَّى تُغْبَط.وأغبط النباتُ: غَطّى الأَرْض وكَثف وتدانى حَتَّى كَأَنَّهُ من حَبّة وَاحِدَة.وَأَرْض مُغَبطة، إِذا كَانَت كَذَلِك، رَوَاهُ أَبُو حنيفَة.والغَبْط، والغِبْط: القبضات المَصرومة من الزَّرْع.وَالْجمع غُبْط.قَالَ أَبُو حنيفَة: الغُبوط: القَبضات المَحصودة المُتفرقة من الزَّرْع، وَاحِدهَا: غَبط، على الْغَالِب.وأغبط الرَّحْلَ على ظَهر الْبَعِير: ادامه، قَالَ حُميد الأرقط:وانْتسف الجالبَ من أندابه إغباطُنا المَيْسَ على أصلابِهجعل كل جُزْء مِنْهُ صُلبا.وأغبطتْ عَلَيْهِ الحُمَّى: دَامَت.وأغبطت علينا السماءُ: دَامَ مطرها واتَّصل. وسماء غَبْطَى: دائمة الْمَطَر.والغبيط: المَرْكَبُ الَّذِي هُوَ مثل أكُفِّ البخاتّي.وَقيل: هُوَ قَتبة تُصْنع على غير صَنعة هَذِه الاقتاب.وَقيل: هُوَ رَحْلٌ قتبه واحناؤه وَاحِدَة، وَالْجمع: غُبُط.والغَبيط: أَرض مُطمئنَّة.وَقيل: الغَبيط: أَرض وَاسِعَة مستوية يرْتَفع طرفاها.والغَبِيط: مسيل من المَاء يَشُق فِي القُفّ وَيكون أوسع من الْوَادي، أَو كالوادي.وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الغَبيط: المَسيل يَشق فِي القُفِّ كالوادي فِي السعَة، وَمَا بَين الغبيطين الرَّوض والعُشب وَالْجمع كالجمع.وَقَوله: خوَّى قَلِيلا غير مَا اغتِباطِ عِنْدِي: أَن مَعْنَاهُ: لم يركن إِلَى غبيط من الأَرْض وَاسع، إِنَّمَا خَوّى كلى مَكَان ذِي عُدواء غيرمطمئن، وَلم يفسره ثَعْلَب وَلَا غَيره.والغبيط: مَوضِع، قَالَ أوسُ بنُ حجر:فَمَال بِنَا الغَبيطُ بجانبيه على أرَكٍ وَمَال بِنَا أُفاقُوغبيط المَدَرة: مَوضِع.ويومُ غبيط المَدرة: يومٌ كَانَت فِيهِ وقْعَة لشيبان وَتَمِيم، غُلبت فِيهِ شَيبَان، قَالَ:فَإِن تَكُ فِي يَوْم العُظَالَى مَلامةٌ فيومُ الغَبيط كَانَ أخْزَى وألْوَما