الزَّقْوُ والزَّقْيُ: مصدر زَقا الدِّيكُ والطائرُ والمُكَّاءوالصَّدَى والهامةُ ونحوُها يَزْقُو ويَزْقِي زَقْواً وزُقاء وزُقُوّاًوزَقْياً وزُقِيّاً وزِقِيّاً صاحَ، وكذلك الصبيُّ إِذا اشتدَّ بُكاؤه وقدأَزْقاه هو، وكلُّ صائحٍ زاقٍ؛ وأَنشد ابن بري:فهْوَ يَزْقُو مِثْلِ ما يَزْقُو الضُّوَعْوقد تَعَدَّوْا ذلك إِلى ما لا يُحِسُّ فقالوا: زَقَتِ البَكرةُ؛ أَنشدابن الأََعرابي:وعَلَقٌ يَزْقُو زُقاء الهامَهْالعَلَقُ: الحَبْلُ المُعَلَّق بالبكرة، وقيل: الحَبْل الذي في أَعلاها،قال: لما كانت الهامةُ معلقة في الحَبْل جُعِل الزُّقاء لها، وإِنماالزُّقاء في الحقيقة للبكرة؛ قال بعض الأَغفال يصف راهبة:تَضْربُ بالنَّاقُوسِ وَسْطَ الدَّيْر،قَبْلَ الدّجاجِ وزُقاء الطَّيْرأَراد: قبل صُراخ الدّجاج وزُقاء الطير ليصح له عطف العَرَض علىالعَرَض، والعرب تقول: فلان أَثقل من الزَّواقِي، وهي الدِّيَكةُ تَزْقُو وقتالسَّحَر فَتُفَرِّق بين المُتحابِّين،لأَنهم كانوا يَسْمُرون فإِذا صاحت الدِّيَكة تفرَّقوا. وفي حديث هشام:أَنْتَ أَثْقَلُ من الزَّواقِي؛ هي الدِّيَكةُ، واحدها زاقٍ، يريد أَنهاإِذا زَقَت سَحَراً تفرّق السُّمَّار والأَحبابُ، ويروى: أَثْقَلُ منالزَّاوُوق، وإِذا قالوا أَثْقَلُ من الزاوُوق فهو الزِّئْبَقُ. وأَزْقىالشيءَ: جعله يَزْقُو؛ قال:فإِن تَكُ هامةٌ بَهراةَ تَزْقُو،فقد أَزْقَيْت بالمَرْوَيْنِ هاماوالزَّقْيةُ: الصَّيْحةُ. وروي عن ابن مسعود أَنه كان يقرأ: إِن كانتإِلاَّ زَقْيةً واحدة، في موضع صيحةً. ويقال: أَزْقَيْت هامةَ فلان أَيقتلته؛ وأَنشد ابن بري:فإِن تكُ هامةٌ بَهراةَ تَزْقُوويقال: زَقَوْتَ يا ديكُ وزَقَيْتَ.وزَقْيةُ: موضع؛ قال أَبو ذؤيب:يقولوا قد رَأَيْنا خيرَ طِرْفٍبزَقْيةَ، لا يُهَدُّ ولا يَخِيبُ