الفراء: بثا إذا عرق، الباء قبل الثاء. قال أَبو منصور: ورأَيت فيديار بني سَعْدٍ بالستارَيْنِ عينَ ماء تَسْقي نخلاً رَيْناً (* قوله«نخلاً ريناً» كذا بالأصل براء فتحتية، والذي في ياقوت: رينة، بزيادة هاءتأنيث). يقال له بَثَاءٌ، فتوهمت أَنه سمي بهذا الاسم لأَنه قليل رَشْحٍ،فكأَنه عَرَقٌ يسيل. وبَثا به عند السلطان يَبْثُو سيعه (* قوله «سيعه»هكذا في الأصل بهذا الرسم ولعلها محرفة عن سعى به)، وأَرض بَثاءٌ: سهلة؛قال:بأَرضٍ بَثَاءٍ نصيفِيَّةٍ،تَمَنَّى بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُوالبيت في التهذيب:لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه،دَمِيثٍ به الرِّمْثُ والحَيْهَلُوالبيت في التهذيب:لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه،دَمِيثٍ به الرِّمْث والحَيْهَلُوالحَيْهَلُ: جمع حَيْهَلةٍ، وهو نبت؛ وهذا البيت أَورده ابن بري فيأَماليه ونسبه لحُمَيْدِ بن ثور وأَنشده:بمَيْثٍ بَثاء نصيفية،دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُفإما أَن يكون هو أَو غيره؛ قال أَبو منصور: أَرى بَثاءً الماءَ الذي فيديار بني سعد أُخذ من هذا، وهو عين جارية تسقي نخلاً ريناً في بلد سَهْلطَيِّبٍ عَذاةٍ. وبَثاءٌ: موضع. قال ابن سيده: قضينا عليه بالواو لوجودب ث و، وعدم ب ث ي. والبَثَاءُ: أَرض سهلة؛ ويقال: بل هي أَرض بعينها منبلاد بني سُلَيم؛ قال أَبو ذؤيب يصف عيراً تحملتْ:رَفَعتُ لها طَرفي، وقد حال دُونهارجالٌ وخَيلٌ بالبَثَاء تُغِيرُِقال ابن بري: وأَنشد المفضل:بنَفْسي ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ،غَداةَ بَثاءَ، إذْ عَرَفُوا اليَقِيناوالبثاءُ: الكثير الشَّحم. والبَثِيُّ: الكثيرُ المدحِ للناسِ (* قوله«والبثاء الكثير الشحم والبثي الكثير المدح للناس» عبارة القاموس: والبثيّكعليّ الكثير المدح للناس والكثير الحشم)؛ قال شمر وقول أَبي عمرو:لَمّا رأَيتُ البَطَلَ المُعاوِرا،قُرَّةَ، يَمشِي بالبثاء حاسِراقال: البَثاءُ المكان السهل. والبِثى، بكسر الباء: الرماد، واحدتهابِثَةٌ مثلُ عِزَةٍ وعِزىً؛ قال الطرماح:خَلا أَنَّ كُلْفاً بِتَخْريجهاسَفاسِقَ، حَولَ بِثىً، جانِحَهأَراد بالكُلف الأَثافي المسودّة، وتخريجها: اختلاف أَلوانها، وقوله حولبِثىً، أَراد حول رماد. الفراء: هو الرّمْدِدُ، والبِثى يكتب بالياء،والصِّنى والصِّناءُ والضِّبحُ والأُسُّ بقيتُه وأَثره.