النَّتْحُ: العَرَقُ، وقيل: خروج العَرَق من الجلد والدَّسَمِ منالنِّحْيِ والنَّدَى من الثَّرَى؛ وقال الأَزهري: النَّتْحُ خروج العرق منأُصول الشعر وهو نَتْحُه الجلد؛ نَتَحَ يَنْتَِحُ نَتْحاً ونُتُوحاً.الجوهري: النَّتْحُ الرَّشْحُ، ومَناتِحُ العَرَقِ مَخارِجُه من الجلد؛وأنشد:جَوْنٌ، كأَنَّ العَرَقِ المَنْتُوحالَبَّسَه القَطْرانَ والمُسُوحاونَتَحه الحَرُّ وغيره. ونَتَحَ النِّحْيُ إِذا رَشَحَ بالسَّمْنِ.وذِفْرَى البعير تَنْتِحُ عَرَقاً إِذا سار في يوم صائف شديد الحر فقَطَرَذِفْرَياه عرقاً. ونَتَحَت المَزادةُ تَنْتِحُ نَتْحاً ونُتُوحاً، وكذلكخروج العَرق؛ قال الراجز:تَنْتِحُ ذِفْراها بمثل الدِّرْياقْوالمِنْتَحة: الاستُ. والنُّتُوحُ: صُمُوغ الأَشجار ولا يقال نُتُوع.والانْتِياحُ: مثل النَّتْح؛ قال ذو الرمة يصف بعيراً يَهْدِرُ فيالشِّقْشِقَة:رَقْشاءُ تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزْبِدا،دَوَّمَ فيها رِزَّه وأَرْعَداواليَنْتُوح: طائر أَقرع الرأْس يكون في الرمل. الأَزهري: روى أَبوأَيوب عن بعض العرب: امْتَتحتُ الشيءَ وانْتَتحته وانتزعْتُه بمعنىواحد.