الوَلْوالُ: البَلْبالُ. ووَلْوَلَت المرأَةُ: دَعَتْ بالوَيْلوأَعْوَلَتْ، والاسم الوَلْوالُ؛ قال العجاج:كأَنَّ أَصْواتَ كِلابٍ تَهْتَرِشْ،هاجَتْ بِوَلْوَالٍ ولَجَّتْ في حَرَشْقال ابن بري: قال ابن جني وَلْوَلتْ مأْخوذ من وَيْلٌ له على حدّعَبَقْسِيٍّ وخربان (* قوله «وخربان» هكذا في الأصل). وفي حديث أَسماء: جاءتأُمُّ جميل في يدها فِهْرٌ ولها وَلْوَلةٌ. وفي حديث فاطمة، عليها السلام:فَسَمع توَلْوُلَها تُنادي يا حَسَنان يا حُسَينان؛ الوَلْوَلةُ: صوتٌمتتابع بالوَيْل والاستغاثة، وقيل: هي حكاية صوت النائحة. وفي حديث أَبيذرّ: فانْطَلَقَتا تُوَلْوِلان. ووَلْوَلتِ الفَرَسُ: صوّتتْ.والوَلْولُ: الهامُ الذكَرُ، وقيل: ذكَرُ البُوم. ووَلْولٌ: اسمُ سيفِعبد الرحمن بن عَتَّاب بن أَسِيدٍ وافْتَخر يوم الجَمَل، وفي التهذيب: سيفكان لعَتَّاب بن أَسِيد وابنه القائل يوم الجمل:أَنا ابن عَتَّاب وسَيْفي وَلْوَلْ،والمَوْتُ دون الجَمَل المُجَلَّلْ(* قوله «انا ابن عتاب إلخ» هكذا ضبطت القافية في الأصل بالسكون وفيالتكملة برفع ولول وجر المجلل وكتب عليه: فيه إقواء).وقيل: سمي بذلك لأَنه كان يقتُل به الرجال فتُولْوِل نساؤُهم عليهم.