الزيِّمةُ: القطعة من الإِبل أَقلها البعيرانِ والثلاثةُ وأَكثرهاالخمسةَ عَشَرَ ونحوها.وتَزَيَّمَت الإِبلُ والدواب: تفرقت فصارت زِيَماً؛ قال:وأَصبحتْ بعاشِمٍ وأَعْشَما،تَمْنَعُها الكَثْرَةُ أَن تَزَيَّماولحم زِيَمٌ: مُتَعَضِّلٌ متفرق ليس بمجتمع في مكان فيَبْدُنَ؛ قالزهير:قد عُولِيَتْ، فهي مَرْفُوع جَوشِنُهاعلى قَوائِمَ عوجٍ، لحمها زِيَمُقال ابن بري: ومنه قول الشاعر:عَرَكْرَكَةٌ ذات لَحْمٍ زِيَمْقال: وقال ابن خالويه زِيَمٌ ضيِّق؛ وأَنشد للنابغة:باتَتْ ثَلاثَ ليالٍ ثم واحدةً،بذي المَجازِ، تُراعي مَنْزِلاً زِيَماوتَزَيَّمَ: صار زِيَماً، وقيل في قول النابغة منزلاً زِيَماً أَيمُتَفَرِّقَ النبات، وقيل: أَراد تتفرق عنه الناس، وأَراد بثلاث ليالٍ أَيامالتَّشْريق ثم نَفَرَت واحدة إِلى ذي المَجازِ؛ قال السيرافي: أَصله فياللحم فاستعاره؛ وفي خطبة الحجاج:هذا أَوانُ الحَرْبِ فاشْتَدّي زِيَمْقال: هو اسم ناقة أَو فرس وهو يخاطبها يأْمرها بالعَدْوِ، وحرف النداءمحذوف؛ وفي قَصِيدِ كَعْبِ بن زهير:سُمْرُ العُجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصى زِيَماً،لم يَقِهِنَّ رؤوسَ الأُكْمِ تَنْعِيلُالزِّيَمُ: المتفرق، يصف شدة وطئها أَنه يُفَرِّقُ الحَصى. وزِيَمُ: اسمفرس جابر بن حُنَيْنٍ (* قوله «ابن حنين» هكذا في الأصل، والذي فيالقاموس: ابن حبي) ؛ قال: وإياها عنى الراجز بقوله:هذا أَوانُ الشَّدِّ فاشتدّي زِيَمْالجوهري: زِيَمُ اسم فرس لا ينصرف للمعرفة والتأْنيث. وزِيَم: متفرقة.والزِّيَمُ: الغارة كأَنه يخاطبها. ومررت بمنازل زِيَمٍ أَي متفرقة.وبعير أَزْيَمُ: لا يَرْغُو. والأَزْيَمُ: جبل بالمدينة. الأَحمر: بعيرأَزْيَمُ وأَسْجَمُ، وهو الذي لا يَرْغُو. قال شمر: الذي سمعت بعيرأَزْجَمُ، بالزاي والجيم، قال: وليس بين الأَزْيَمِ والأَزْجَم إِلاَّ تحويلالياء جيماً، وهي لغة في تميم معروفة؛ قال وأَنشدنا أَبو جعفرالهُذَيْمِيّ وكان عالماً:من كلِّ أَزْيَمَ شائِكٍ أَنْيابه،ومُقَصِّفٍ بالهَدْرِ كيف يَصُولُويروى: من كل أَزْجَمَ؛ قال أَبو الهيثم: والعرب تجعل الجيم مكان الياءلأَن مخرجيهما من شَجْرِ الفم، وشَجْرُ الفم الهواء، وخرق الفم الذي بينالحَنَكَين. ابن الأَعرابي: الزِّيزيمُ صوت الجن بالليل. قال: وميم زيزيممثل دال زَيْدٍ يجري عليها الإِعراب؛ قال رؤبة:تَسْمَعُ للجِنِّ بها زِيزيما