الوَجْفُ: سُرْعة السير. وجَفَ البعيرُ والفرس يَجِف وجْفاًووجِيفاً: أَسْرعَ. والوجِيف: دون التقريب من السير. الجوهري: الوجِيفُ ضرب منسير الإبل والخيل، وقد وجف البعير يجف وجفاً ووجيفاً. وأَوجف دابته إذاحثَّها، وأَوجفْته أَنا. وفي الحديث: ليس البِرُّ بالإيجاف. وفي حديثعليّ، كرم اللّه وجهه: وأَوجَفَ الذِّكْرَ بلسانه أَي حرَّكه، وأَوجفَهراكبُه. وحديث علي، عليه السلام: أَهونُ سيرِها فيه الوَجِيف؛ هو ضرب من السيرسريع.و ناقة مِيجاف: كثيرة الوجيف.وراكب البعير يُوضِع وراكب الفرسيُوجِف. قال الأَزهري: الوجيف يصلح للبعير والفرس.ووَجَف الشيءُ إذا اضطرب. ووجَف القلب وجِيفاً: خَفَق، وقلب واجِف. وفيالتنزيل العزيز: قلوبٌ يومئذ واجفة؛ قال الزجاج: شديدة الاضطراب؛ قالقتادة: وجفَت عما عاينت، وقال ابن الكلبي: خائفة. وقوله تعالى: فما أَوجفتمعليه من خيل ولا رِكاب؛ أَي ما أَعملتم يعني ما أَفاء اللّه على رسوله منأَموال بني النضير مما لم يُوجف المسلمون عليه خيلاً ولا رِكاباً،والرِّكاب الإبل. وفي الحديث: لم يُوجِفوا عليه بخيل ولا ركاب؛ الإيجاف: سُرعةالسير؛ ويقال أَوجف فأَعجَف؛ قال العجاج:ناجٍ طَواه الأَيْنُ مما وَجَفا،طَيَّ اللَّيالي زُلَفاً فَزُلَفا،سَماوَةَ الهِلالِ حتى احْقَوْقَفاويقال: استوْجَف الحُبُّ فُؤاده إذا ذهب به؛ وأَنشد:ولكنّ هذا القلبَ قلبٌ مُضَلَّلٌ،هَفا هَفْوةً فاسْتَوْجَفَته المَقادِرُ