الخَفْقُ: اضْطِراب الشيء العَرِيض. يقال: راياتُهم تَخْفِقوتَخْتَفِقُ، وتسمّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابن سيده: خَفَقَالفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ والريح ونحوها يَخْفِقُ ويَخْفُقُ خَفْقاًوخُفوقاً وخَفَقاناً وأَخْفقَ واخْتفَق، كله: اضْطَرب، وكذلك القَلبوالسَّراب إذا اضْطَربا. التهذيب: خَفقت الريح خَفَقاناً، وهو حَفيفُها أَيدَوِيُّ جَرْيِها، قال الشاعر:كأَنَّ هُوِيَّها خَفَقانُ ريحٍخَرِيقٍ، بينَ أَعْلامٍ طِوالِوأَخْفَقَ بثوبه: لَمع به. والخَفْقة: ما يُصيب القلبَ فيَخفِق له،وفؤاد مَخْفوق. التهذيب: الخَفقانُ اضطراب القلب وهي خِفّة تأخذ القلب، تقول:رجل مَخْفوق. وخفَق برأسه من النُّعاس: أَمالَه، وقيل: هو إذا نَعسنَعْسةً ثم تنبّه. وفي الحديث: كانت رؤوسهم تَخْفِق خَفْقة أَو خفقتين.ويقال: سير الليل الخَفْقتان وهما أَوّله وآخره، وسير النهار البَرْدانِ أَيغُدْوة وعشيّة. وقال ابن هانئ في كتابه: خفَق خُفوقاً إذا نام. وفيالحديث: كانوا ينتظرون العِشاء حتى تَخْفِق رؤوسهم أَي يَنامون حتى تسقُطأَذْقانهم على صدورهم وهم قُعود، وقيل: هو من الخُفوق الإضطراب. ويقال: خفَقفلان خَفْقة إذا نام نَومة خفيفة. وخَفَق الرجل أَي حرّك رأسه وهو ناعس.وخفَق الآلُ خَفْقاً: اضْطَرب؛ فأَمّا قول رؤبة:وقاتِمِ الأَعْماقِ خاوِي المُخْتَرَقْ،مُشْتَبِهِ الأَعلامِ لَمَّاعِ الخَفَقْفإنه حُرِّك للضرورة كما قال:فلم يُنْظَرْ به الحَشَكُوأَرض خفّاقة: يَخْفِق فيها السراب. التهذيب: السَّراب الخَفُوقوالخافِقُ الكثير الإضطراب. والخَفْقة: المَفازة ذات الآل؛ قال العجاج:وخَفْقة ليس بها طُوئِيّيعني ليس بها أَحد. وخفَق الشيءُ: غاب، وقيل لعَبِيدةَ (* قوله «عبيدة»قال النووي كسفينة وضبط في النهاية أيضاً بفتح العين). السَّلْمانِيّ: مايوجب الغُسل؟ فقال: الخَفْقُ والخِلاط؛ يريد بالخفق مَغِيب الذكر فيالفرج؛ التفسير للأَزهري، من خَفَق النجمُ إذا انْحطَّ في المغرب، وقيل: هومن الخَفْق الضرْبِ. وخفَقَ النجمُ يَخْفِقُ وأَخْفَقَ: غاب؛ قالالشمّاخ:عيْرانة كفُقودِ الرَّحْلِ ناجِية،إذا النجومُ تَوَلَّتْ بعد إخْفاقِ(* قوله «كفقود الرحل» كذا بالأصل مضبوطاً ومثله شرح القاموس ولعلهكفقود الرحل).وقيل: هو إذا تلألأ وأَضاء؛ وأَنشد الأَزهري:وأَطْعُنُ بالقَومِ شَطْرَ المُلوكِ، حتى إذا خَفَقَ المِجْدَحُوخَفقَ النجمُ والقمر: انْحطّ في المغرب، وكذلك الشمس؛ يقال: ورَدْتُخُفوقَ النجم أَي وقت خُفوقالثُّريا، تجعله ظرفاً وهو مصدر. ورأيت فلاناً خافق العين أَي خاشِعَالعين غائرها، وكذلك ماكل العين (* قوله «ما كل العين» كذا بالأصل مرموزاًله بعلامة وقفة، والحرف الأخير يحتمل أن يكون كافاً أو لاماً، ولعله ماذل العين أي مسترخيها وفاترها.) ومُرَنَّقُ العين. وخفَق الليلُ: سقط عنالأُفق؛ عن ابن الأَعرابي. وخفَق السهمُ: أَسرع.ورِيح خَيْفَقٌ: سريعة. وفرس خَيْفَق وناقة خَيْفَق: سريعة جدّاً، وقيل:هي الطويلة القوائم مع إخْطاف، وقد يكون للذكر والتأنيثُ عليه أَغلب،وقيل: فرس خَيْفَق مُخْطَفةُ البطنِ قليلة اللحم. الكلابيُّ: امرأَة خَيْفقوهي الطويلة الرُّفْعين الدقيقة العظام البعيدة الخطو. سريع، وهوالخَنْفَقِيقُ في الناقة والفرس والظليم، وهو مشي في اضطراب. وقال أَبو عبيدة:فرس خَفِق والأُنثى خَفِيقة مثل خَرِب وخَرِبة، وإن شئت قلت خُفَقوالأُنثى خُفقَة مثل رُطَب ورُطبَة، والجمع خَفِقاتٌوخُفَقَاتٌ وخِفاقٌ، وهي بمنزلة الأَقَبّ، وربما كان الخفوق من خِلْقةالفرس، وربما كان من الضُّمور والجَهْد، وربما أُفرد وربما أُضيف؛ وأَنشدفي الإفراد:ومُكْفِت فَضْلِ سابغةٍ دلاصٍ،على خَيْفانةٍ خَفِقٍ حَشاهاوأَنشد في الإضافة:بِشَنجٍ مُوَتَّرِ الأَنساء،حابي الضُّلُوعِ خَفِق الأَحْشاءويقال: فرسٌ خَفِقُ الحشَا. والخيْفَق: فرس سَعْد بن مشهب.وامرأة خَنْفَقٌ: سريعة جَرِيئة. والخَنْفَقُ والخَنْفَقِينُ: الداهية؛يقال: داهية خَنْفَقِينٌ، وهو أيضاً الخَفِيفةُ من النساء الجَرِيئة،والنون زائدة، جعلها من خَفْقِ الرّيح. والخَنْفقِينُ: حكاية أَصوات حوافرالخيل. والخَنْفقِين: الناقِصُ الخَلْقِ؛ قال شُيَيْمُ ابن خُوَيْلِد:قلتُ لَسيِّدنا: يا حكيـمُ، إنَّكَ لم تأسُ أَسْواً رَفِيقاأَعْنْتَ عَدِيّاً على شَأوِها،تُعادِي فَرِيقاً وتَنْفِي فَريقاأَطَعْتَ اليَمينَ عِنادَ الشِّمالِ،تُنَحِّي بِحَدّ المَواسِي الحُلُوقازَحَرْتَ بها ليلةً كلَّها،فجِئتَ بها مُؤيَداً خَنْفَقِيقاوهذا أَورده الجوهري:وقد طَلقَتْ ليلةً كلَّها،فجاءتْ به مُؤدَناً خَنْفَقِيقاقال ابن بري: والصواب:زحرت بها ليلة كلهاكما تقدم؛ وقوله: يا حكيم، هُزْء منه أي أَنت الذي تزعم أنك حكيموتُخطئ هذا الخَطأ، وقوله: أطعت اليمين عِناد الشمال، مثل ضربه، يريد فعلتفِعْلاً أَمكنت به أَعداءنا منّا كما أَعلمتك أَن العرب تأتي أَعداءها منمَيامِنهم؛ يقول: فجِئتنا بداهيةٍ من الأمر وجئتَ به مُؤْيَداً خنفقياً أَيناقصاً مُقَصِّراً. وخفَقَه بالسيف والسوط والدِّرَّةِ يَخْفُقهويَخْفِقه خَفْقاً: ضربه بها ضرْباً خفيفاً. والمِخْفقةُ: الشيء يضرب به سير أودِرّة التهذيب: والمِخْفَقَةُ والخَفْقَة، جزم، هو الشيء الذي يضرب نحوسير أو دِرَّة. ابن سيده: والمِخفقة سوط من خشب. وسيف مِخْفَقٌ: عَرِيض.قال الأَزهري: والمِخْفَقُ من أسماء السيف العريض. الليث: الخَفْقُ ضربكالشيء بالدِّرَّة أَو بشيء عريض، والمِخْفقة الدرّة التي يضرب بها. وفيحديث عمر، رضي الله عنه: فضربهما بالمِخفقة؛ هي الدرّة.وأَخْفقَ الرجلُ: طَلب حاجة فلم يَظْفَر بها كالرجل إذا غزا ولم يغنم،أَو كالصائد إذا رجع ولم يصطد، وطلَب حاجة فأخْفَقَ. وروي عن النبي، صلىالله عليه وسلم، أنه قال: أَيُّما سَرِيّةٍ غَزت فأخْفَقت كان لها أَجرهامرتين؛ قال أبو عبيد: الإخْفاقُ أن يغزُو فَلا يغنم شيئاً؛ ومنه قولعنترة يصف فرساً له:فيُخْفِقُ مرَّةً ويَصِيدُ أُخْرَى،ويَفْجَع ذا الضَّغائن بالأَرِيب(* قوله «ويصيد» في الأساس: ويفيد، وقوله «ويفجع» ويفجأ. وهو في ديوانه:فيخفق تارة ويصيد أُخرى * ويفجع ذا الضفائن بالأريب)يقول: يغزو على هذا الفرس مرة ولا يغنم أُخرى؛ قال أبو عبيد: وكذلك كلطالب حاجة إذا لم يقضها فقد أَخْفق إخفاقاً، وأصل ذلك في الغنيمة. قال ابنالأثير: اصله من الخَفْق التحرُّك أي صادَفَتِ الغنيمةَ خافِقةً غيرثابتة مستقرّة. الليث: أَخْفقَ القومُ فنَي زادُهم، وأَخفقَ الرجلُ قلّماله. والخَفْقُ: صوت النعل وما أشبهها من الأصوات.وفي الحديث ذكر منكر ونكير: إنه لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعالهم حين يُولُّونعنه، يعني الميتَ يسمع صوت نعالهم على الأَرض إذا مشَوْا. ورجل خَفّاقُالقدم عريض باطن القدم، وخَفقَ الأَرضَ بنَعْله وكلُّ ضرب بشيء عريضخَفْقٌ؛ وقوله:مُهَفْهَف الكَشْحَينْ خَفّاق القَدَمْقال ابن الأَعرابي: معناه أنه خفيف على الأرض ليس بثقيل ولا بَطيء،وقيل: خفّاق القدم إذا كان صدر قدميه عريضاً؛ قال أَبو زُغْبةَ الخزرجي:قد لَفَّها الليلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ،خَدَلَّجِ الساقَيْنِ خَفّاق القَدَموقيل: هذا الرجز للحُطَم القَيْسِيّ. وامرأَة خَفّاقةُ الحَشَى أَيخمِيصة؛ وقوله:ألا يا هَضِيمَ الكَشْحِ خَفّاقة الحَشى،من الغِيدِ أَعْناقاً أولاكِ العَواتقِإنما عنى بأنها ضامرة البطن خَميصة، وإذا ضَمُرت خَفَقت، والخَفْقةُ:المَفازة المَلْساء ذات الآلِ.والخافِقُ: المكان الخالي من الأَنِيس، وقد خَفَقَ إذا خلا؛ قال الراعي:عَوَيْتَ عُواء الكلْبِ، لمّا لَقِيتَنابِثَهْلانَ، من خَوْف الفُروجِ الخَوافِقوخَفَق في البلاد خُفوقاً: ذهب.والخافِقان: قُطْرا الهواء. والخَافِقانِ: أُفُق المشرق والمغرب؛ قالابن السكيت: لأن الليل والنهار يَحْفِقان فيهما، وفي التهذيب: يخفقانبينهما؛ قال أَبو الهيثم: الخافقان المشرق والمغرب، وذلك أن المغرب يقال لهالخافِقُ وهو الغائب، فغَلَّبُوا المغرب على المشرق فقالوا الخافقان كماقالوا الأَبوان. شمر: الخافقانِ طرَفا السماء والأَرض؛ قال رؤبة:واللّهْب لهبُ الخافِقَيْن يَهْذِمهُوقال ابن الأَعرابي: يَهْذِمه يأكله.كلاهما في فَلَكٍ يستلْحِمُهأَي يركبه؛ وقال خالد بن جنْبةَ: الخافقانِ منتهى الأَرض والسماء. يقال:أَلحق الله فلاناً بالخافق، قال: والخافقانِ هَواءان مُحيطانِ بجانبيالأَرض. قال: وخَوافِقُ السماء الجِهات التي تَخرج منها الرّياح الأَربع.وفي الحديث: أن ميكائيل مَنْكِباه يَحُكّان الخافِقَيْنِ يعني طرَفيالسماء، وفي النهاية: مَنْكِبا إسرافيل يَحُكّانِ الخافقين، قال: وهما طرفاالسماء والأَرض؛ وقيل: المغرب والمشرق.والخَفّاقةُ: الاسْت. وخفَقت الدابة تَخْفِق إذا ضَرطَت، فهي خَفُوق.والمَخْفُوق: المجنون؛ وأَنشد:مَخْفُوقة تزوّجت مَخْفُوقاوروى الأَزهري بإسناده عن حذيفة بن أُسيد قال: يخرج الدجال في خَفْقة منالدِّين وسوداب الدين (* قوله «وسوداب الدين» كذا بالأصل ورمز له بعلامةوقفة)، وفي رواية جابر: وإدْبار من العلم؛ أَراد أَن خروج الدجال يكونعند ضَعف الدّين وقِلّة أَهله وظُهور أَهل الباطل على أَهل الحقّ وفُشُوّالشر وأَهله، وهو من خَفق الليلُ إذا ذهب أكثره، أَو خَفقَ إذا اضْطربَ،أَو خَفقَ إذا نَعَس. قال أَبو عبيد: الخَفْقةُ في حديث الدجّالالنَّعْسةُ ههنا، يعني أن الدين ناعِسٌ وَسْنانُ في ضَعفه، من قولك خَفقَ خَفْقةإذا نامَ نومة خفيفة.ومن أَمثال العرب: ظلم ظُلْمَ الخَيْفَقانِ وقيل: كان اسمه سَيّاراً خرجيريد الشّحْر هارباً من عَوْف بن إكليل بن يسار، وكان قتل أَخاه عويفاً،فلقيه ابن عم له ومعه ناقتان وزادٌ، فقال له: أَين تريد؟ قال: الشحرلئلا يَقْدِر عليَّ عوف فقد قتلت أَخاه عُوَيْفاً، فقال: خذ إحدى الناقتين،وشاطَرَه زادَه، فلما ولَّى عطف عليه فقتله فسمي صَرِيعَ الظلم؛ وفيهيقول القائل:أَعَلِّمُه الرِّمايةَ كُلَّ يَومٍ،فلمّا اشْتَدَّ ساعِدُه رَمانيتعالى الله هذا الجَوْرُ حَقّاً،ولا ظُلمٌ كَظُلْم الخَيْفَقانِوالخَفَقانُ: اضْطِرابُ الجناح. وخَفَقَ الطائر أَي طار، وأَخْفَقَ إذاضرب بجناحيه؛ قال الراجز:كأَنها إخْفاقُ طيرٍ لم يَطِرْوفلاة خَيْفَقٌ أي واسعة يَخْفِق فيها السَّراب؛ قال الزَّفَيان:أَنَّى أَلَمَّ طَيْفُ لَيلى يَطْرُقُ،ودُونَ مَسْراها فَلاةٌ فَيْهقُ،تِيةٌ مَرَوْراة وفَيْقٌ خَيْفَقُالأَصمعي: المَخْفَقُ الأَرض التي تستوي فيكون فيها السرابُ مضْطَرِباً.ومُخَفِّقٌ: اسم موضع؛ قال رؤبة:ولامِعاً مخَفِّقٌ فَعَيْهَمُه