البَعْطُ والإِبْعاطُ: الغُلُوّ في الجَهْلِ والأَمْر القَبِيح.وأَبْعَطَ الرجلُ في كلامه إِذا لم يُرْسِلْه على وجهه؛ قال رؤبة:وقُلْت أَقْوالَ امرِئٍ لم يُبْعِطِ:أَعْرِضْ عن الناسِ ولا تَسَخَّطِوأَبْعَطَ في السَّوْمِ: تَباعَدَ وتَجاوَزَ القَدْرَ؛ قال ابن بريشاهِدُه قولُ حسّان:ونَجا أَراهِطُ أَبْعَطُوا، ولَوَ أُنَّهمثَبَتُوا، لمَا رَجَعُوا إِذاً بسلاموكذلك طمَح في السَّوْمِ وأَشَطَّ فيه، قال ابن الأَعرابي: وكذلكالمُعْتَنِزُ والمُبْعِطُ والصُّنْتُوتُ. والفَرْدُ والفَرِدُ والفَرُودُ: الذييكون وحده. والإِبْعاطُ: أَن تُكَلِّفَ الإِنسانَ ما ليس في قوّته؛أَنشد ابن الأَعرابي:ناجٍ يُعَنِّيهِنَّ بالإِبْعاطِ،إِذا اسْتدى نَوَّهْنَ بالسِّياطِورواه ثعلب يُغَنِّيهِنّ بالإِبْعاطِ. اسْتدى: افْتَعَل من السَّدْو.والإِبْعاطُ: الإِبْعادُ، قال: ومشى أَعرابي في صلح بين قوم فقال: لقدأَبْعَطُوا إِبْعاطاً شديداً أَي أَبْعَدُوا ولم يَقْرُبوا من الصلح؛ وقالمجنون بني عامر:لا يُبْعِطُ النَّقْدَ من دَيْني فيَجْحَدَني،ولا يُحَدّثُني أَنْ سَوْفَ يَقْضِينيوروى سلمة عن الفراء أَنه قال: يُبْدلون الدال طاء فيقولون: ما أَبْعَطَطارَك، يريدون: ما أَبعد دارك، ويقولون: بَعَطَ الشاةَ وشَحَطَهاوذَمَطَها وبَذَحَها وذَعَطَها إِذا ذبحها. والبَعْطُ والمِبْعَطةُ:الاسْتُ.