بَنَّسَ عنه تَبْنِيساً: تأَخر؛ قال ابن أَحمر:كأَنها من نَفا العَزَّافِ طاوِيَةٌ،لَمَّا انْطَوى بطنُها واخْرَوَّطَ السَفَرُماوِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ، اَوَّدَهاطَلٌّ، وبَنَّسَ عنها فَرْقَدٌ خَصِرُقال ابن سيده: قال ابن جني قوله بَنَّسَ عنها إِنما هو من النوم غيرأَنه إنما يقال للبقرة، قال: ولا أَعلم هذا القول عن غير ابن جني، قال: وقالالأَصمعي هي أَحد الأَلفاظ التي انفرد بها بن أَحمر، قال: ولم يسند أَبوزيد هذين البيتين إِلى ابن أَحمر ولا هما أَيضاً في ديوانه ولا أَنشدهماالأَصمعي فيما أَنشده له من الأَبيات التي أَورد فيها كلماته، قال:وينبغي أَن يكون ذلك شيء جاء به غير ابن أَحمر تابعاً له فيه ومُتَقَبِّلاًأَثره، هذا أَوفق من قول الأَصمعي إِنه لم يأْتِ به غيره. وقال شمر: ولمأَسمع بَنَّسَ إِذا تأَخر إِلا لابن أَحمر. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه:بَنِّسوا عن البيوت لا تَطُمُّ امرأَة ولا صبي يسمع كلامكم؛ أَي تأَخروالئلا يسمعوا ما يَسْتَضِرُّون به من الرَّفَثِ الجاري بينكم. وبَنِّسْ:اقْعُدْ؛ عن كراع كذلك حكاها بالأَمر، والشين لغة، وسيأْتي ذكرها.اللحياني: بَنَّسَ وبَنَّشَ إِذا قعد؛ وأَنشد:إِن كنتَ غيرَ صائدٍ فَبَنِّسِابن الأَعرابي: أَبْنَسَ الرجلُ إِذا هرب من سلطان، قال: والبَنَسُالفرار من الشر.