ابن الأَعرابي: القَثْوةُ جمع المال وغيره. يقال: قَثَى فلانالشيءَ قَثْياً واقْتَثاه وجَثاه واجْتَثاه وقَباه وعَباه عَبْواً وجَباه كلهإِذا ضمَّه إِليه ضمّاً. أَبو زيد في كتاب الهمز: هو القُثَّاءوالقِثَّاء، بضم القاف وكسرها؛ الليث: مدها همزة، وأَرض مَقْثَأَة. ابن الأَعرابي:التَّقَيُّتُ الجمع والمَنع، والتَّهَيُّثُ الإِعْطاء، وقال: القَثْوُأَكل القَثَد والكِربِز (* قوله« والكربز» هو الصواب كما في التكملةواللسان هنا وفي مادة كربز ووقع في القاموس الكزبرة وهو تحريف) . والقَثَدُ:الخِيار، والكِربِزُ: القثاء الكبار.