القَثُّ: السَّوْقُ. والقَّثُّ: جَمْعُك الشيء بكثرة. وقَثَّالشيءَ يَقُثُّه قَثّاً: جَرّه وجمعه في كثرة. وجاءَ فلانٌ يَقُثُّ مالاً،ويَقُثُّ معه دُنْيا عريضةً أَي يَجُرُّها معه.وبنو فلان ذَوُو مَقَثَّةٍ أَي ذَوُو عدد كثير؛ وما أَكثر مَقَثَّتَهمقاله الأَصمعي وغيره. والمِقَثَّة والمِطَثَّة (* قوله «والمقثة والمطثةإلخ» بكسر الميم فيهما، كما ضبطه في المحكم والتكملة خلافاً لصنيعالقاموس.) لغتان: خُشَيبة مستديرة عريضة، يَلْعَبُ بها الصبيانُ، يَنْصبونشيئاً، ثم يَجْتَثُّونه بها عن موضعه؛ قال ابن دريد: هي شبيهة بالخَرَّارة؛تقول: قَثَثْناه وطَثَثْناه قَثّاً وطَثّاً.والقُثاثُ: المتاعُ ونحوه؛ وجاؤُوا بقُثاثِهم وقثاثتِهم أَي لم يَدَعُواوراءَهم شيئاً. وفي الحديث: حَثَّ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، يوماًعلى الصَّدَقة، فجاءَ أَبو بكر بماله يَقُثُّه أَي يَسوقُه، مِن قولهم:قَثَّ السَّيلُ الغُثاءَ؛ وقيل يَجْمَعُه.والقَثِيثُ: ما يَتناثرُ في أُصول شجر العِنَب. وحكى الفارسي عن أَبيزيد أَنه قال: ما يتناثر في أُصول سَعفاتِ النَّخْل.وقَثْقَثَ الشيءَ: أَراد انتزاعه.ويقال: اقْتَثَّ القَومَ من أَصلهم واجْتَثَّهم إِذا اسْتَأْصَلَهم.واجْتَثَّ حجراً من مكانه إِذا اقْتَلَعه؛ وقول الشاعر:واقْتَعَفَ الجَلْمةَ منها واقْتَثَثْأَي اجْتَثَّ. يقال: اقْتُثَّ واجْتُثَّ إِذا قُلِعَ من أَصله. والقَثُّوالجَثُّ، واحدٌ.ويقال للوَدِيِّ، أَول ما يُقْلَع من أُمِّه: جَثِيثٌ وقَثِيثٌ، واللهأَعلم.