المَزْق: شَقّ الثياب ونحوها. مَزَقهُ يَمْزِقه مَزْقاً ومَزّقهفانْمَزق تَمْزيِقاً وتَمَزّق: خرقه؛ ومنه قول العجاج:بحَجَبات يَتَثَقَّبْنَ البُهَرْ،كأَنما يَمْزِقْنَ باللحم الحَوَرْوالحَوَر: جلود حُمْرٌ، والبُهَر: الأَوساط. وفي حديث كتابه إلىكِسْرَى: لما مَزَّقَهُ دعا عليهم أن يُمَزَّقوا كلَّ مُمَزَّقٍ، التَّمْزيقُالتخريق والتقطيع، وأَراد بِتَمْزيقهم تفرُّقهم وزوال مُلكهم وقطع دابرهم.والمِزْقة: القطعة من الثوب. وثوب مَزِيق ومَزِقٌ الأخيرة على النسب.وحكى اللحياني: ثوب أَمْزَاق ومِزَق. ويقال: ثوب مَزِيق مَمْزُوق مُتَمَزِّقوممزَّق، وسحاب مِزَق على التشبيه كما قالوا كِشفَ. والمِزَق: القطع منالثوب المَمْزُوق، والقطعة منها مِزْقَة. الليث: يقال صار الثوب مِزَقاًأي قطعاً، قال: ولا يكادون يقولون مِزْقة للقطعة الواحدة، وكذلك مِزَقالسحاب قطعه. ومَزْقُ العِرْض: شتمه. ومَزَق عِرْضَه يَمْزِقُه مَزْقاً:كَهَرَده. وناقة مِزاق، بكسر الميم، ونِزَاق؛ عن يعقوب: سريعة جدّاً يكاديتَمَزَّق عنها جلدها من نَجائها، وزاد في التهذيب: ناقة شَوْشَاة مِزَاقٌسريعة: قال الليث: سميت مِزَاقاً لأن جلدها يكاد يتَمَزَّق عنها منسرعتها؛ وأَنشد:فجاءَ بشَوْشاةٍ مِزَاقٍ، ترى بهانُدوباً من الأَنْساع: فَذّاً وتَوْأَماوقال غيره: فرس مِزَاق سريعة خفيفة؛ قال ذو الرمة:أَفاؤُوا كلَّ شاذبةٍ مِزَاقٍبَراها القَوْدُ، واكتَسَتِ اقْوِرَاراوفي النوادر: ما زَقْتُ فلاناً ونازَقْتُه مُنَازقةً أَي سابقته فيالعدو.ومُزَيْقِياءُ: لقب عمرو بن عامر بن مالك ملك من ملوك اليمن جَدّالأنصار، قيل: إنه كان يُمَزِّق كل يوم حُلَّة فيَخْلَعُها على أَصحابه، وقيل:إنه كان يلبس كل يوم حُلَّتين فيُمَزِّقهما بالعشي ويَكْره أَن يعودفيهما ويأْنف أن يلبسهما أَحد غيره، وقيل: سمي بذلك لأنه كان يلبس كل يومثوباً، فإذا أمسى مَزَّقه ووهبه؛ وقال:أنا ابن مُزَيْقيا عَمْرو، وجدّيأَبوه عَامِرٌ، ماءُ السماءِوفي حديث ابن عمر: أن طائراً مَزَق عليه أي ذرق ورمى بسَلْحه عليه؛مَزَقَ الطائرُ بسَلْحه يمْزُق ويَمْزِقُ مَزْقاً: رمى بذَرْقه. والمُزْقةُ:طائر، وليس بثَبَتٍ. والمُمَزِّقُ: لقب شاعر من عبد القيس، بكسر الزايوكان الفراء يفتحها: وإنما لُقِّب بذلك لقوله:فإن كنت مأْكولاً، فكُنْ خير آكلٍ،وإلاَّ فأدْرِكْني، ولَمّا أُمَزَّقِقال ابن بري: وحكى المفضل الضبي عن أَحمد اللغوي أَن المُمَزّق العبديسمي بذلك لقوله:فمَنْ مُبْلِغُ النعمان أَن ابن أُختِهِ،على العَيْنِ، يَعْتاد الصَّفَا ويُمَزِّقُومعنى يُمَزِّقُ يغنِّي. قال: وهذا يقوي قول الجوهري في كسر الزاي فيالمُمَزِّقِ، إلا أَن المعروف في هذا البيت يُمَرّق، بالراء.والتَّمْرِيقُ، بالراء: الغناء فلا حجة فيه على هذا لأن الزاي فيه تصحيف، وقال الآمدي:المُمَزَّق، بالفتح، هو شَأْس بن نَهارٍ العبدي، سمي بذلك لقوله:فإن كُنْتُ مأْكولاً، فكُنْ خيرا آكِلٍوأَما المُمَزِّق، بكسر الزاي، فهو المُمَزَّقُ الحَضْرمي، وهو متأَخر؛وكان ولده يقال له المُخَزِّق لقوله:أَنا المُخَزِّق أَعْراضَ اللِّئَام، كماكان المُمَزِّقُ أَعراض اللِّئَام أَبيوهجا المُمَزقَ أَبو الشَّمَقْمَقِ فقال:كُنْتَ المُمَزِّقَ مرَّة،فاليوم قد صِرْتَ المُمَزَّقْلما جَرَيْتَ مع الضَّلال،غَرقْتَ في بحر الشَّمَقْمَقْوالمُمَزَّقُ أَيضاً: مصدر كالتَّمْزِيق، ومنه قوله تعالى: ومَزَّقْناهمكل مُمَزَّق.