ضاعَه يَضُوعُه ضَوْعاً وضَوَّعَه، كلاهما: حَرَّكه وراعَه، وقيل:حَرَّكَه وهَيَّجَه؛ قال بشر:سَمعْتُ بِدارةِ القَلْتَينِ صَوْتاًلِحَنْتَمةَ ، الفُؤادُ بهِ مَضُوعُوأَنشد ابن السكيت لبشر بن أَبي خازم:وصاحَبها غَضِيضُ الطَّرْفِ أَحْوَى،يَضُوعُ فُؤادَها مِنْهُ بُغامُوتَضَوَّعَتِ الرِّيحُ أَي تَحَرَّكَتْ. ويقال: ضاعَني أَمرُ كذا وكذايَضُوعُني إِذا أَفْزَعَني. ورجل مَضُوعٌ أَي مَذْعُورٌ؛ قال الكميت:رِئابُ الصُّدُوعِ، غِياثُ المَضُوعِ، لأْمَتُه الصَّدَرُ المُبْجِلُويقال: لايَضُوعَنْكَ ما تَسْمَعُ منها أَي لا تَكْتَرِثْ له. وقال.أَبو عمرو: ضاعَه أَفْزَعَه؛ وأَنشد لأَبي الأَسود العِجْلِيّ:فما ضاعَني تَعْرِيضُه وانْدِراؤُهعليَّ، وإِنِّي بالعُلى لَجَدِيرُوقال ابن هَرْمةَ:أَذَكَرْتَ عَصْرَكَ أَمْ شَجَتْكَ رُبُوعُ؟أَمْ أَنْتَ مُتَّبِلُ الفُؤادِ مَضُوعُ؟وقَدِ انْضاعَ الفرخُ أَي تَضَوَّرَ وتَضَوَّعَ. وقال الأَزهري: انْضاعَوتَضَوَّعَ إِذا بسط جناحيه إِلى أُمه لِتَزُقَّه أَو فَزِعَ من شيءفَتَضَوّرَ منه؛ قال أَبو ذؤَيب الهذلي:فُرَيْخانِ يَنْضاعانِ في الفَجْرِ، كُلَّماأَحَسَّا دَوِيَّ الرِّيحِ، أَو صَوْتَ ناعِبوضاعت الريحُ الغُصْنَ: أَمالَتْه. وضاعتني الريحُ: أثْقَلَتنيوأَقْلَقَتني.والضَّوْعُ: تَضَوُّعُ الريحِ الطيبةِ أَي نَفْحَتُها. وضاعتِ الرائحةُضَوْعاً وتَضَوَّعَت، كلاهما: نَفَحَتْ. وفي الحديث: جاء العباسُ فجلس علىالباب وهو يَتَضَوَّعُ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رائحةً لميَجِدْ مِثْلَها؛ تَضَوُّعُ الريحِ: تَفَرُّقُها وانْتِشارُها وسُطُوعُها؛وقال الشاعر:إِذا الْتَفَتَتْ نَحْوِي تَضَوَّعَ ريحُها،نَسِيمَ الصِّبا جاءَتْ بِرَيّا القَرَنْفُلِوضاعَ المِسْكُ وتَضَوَّعَ وتَضَيَّعَ أَي تحرّك فانتشرت رائحته؛ قالعبد الله بن نمير الثقفي:تَضَوَّعَ مِسْكاً بَطْنُ نَعْمانَ، أَنْ مَشَتْبه زَيْنَبٌ في نِسْوةٍ عَطِراتويروى: خَفِرات. ومن العرب من يستعمل التضَوُّعَ في الرائحة المُصِنَّةِ.وحكى ابن الأَعرابي: تضَوَّعَ النهَتْنُ؛ وأَنشد:يَتَضَوَّعْنَ، لو تَضَمَّخْنَ بالمِسْــكِ، ضِماخاً كأَنَّه رِيحُ مَرْقِوالضِّماخُ: الريحُ لمُنْتِنُ، المَرْقُ: صُوفُ العِجاف والمَرْضَى،وقال الأَزهري: هو الإِهابُ الذي عُطِّنَ فأَنْتَنَ. وضاعَ يَضُوعُوتَضَوَّعَ: تَضَوَّرَ في البُكاء، وقد غَلب على بكاء الصبيّ. قال الليث: هوتَضَوُّرُ الصبيّ في البكاء في شدّة ورَفع صوت، قال: والصبيّ بكاؤه تَضوُّعٌ؛قال امرؤ القيس يصف امرأَة:يَعِزُّ عليها رُقْبَتِي، ويَسُوءُهابُكاه، فَتَثني الجِيدَ أَنْ يَتَضَوَّعايقول: تَثني الجِيد إِلى صبيِّها حِذارَ أَنْ يَتَضَوَّعَ.والضُّوعُ والضِّوَعُ، كلاهما: طائرٌ من طير الليل كالهامة إِذا أَحَسَّبالصَّباح صَدَحَ؛ قال الأَعشى يصف فلاة:لا يَسْمَعُ المَرْءُ فيها ما يُؤَنِّسُهبالليلِ، إِلا نَئِيمَ البُومِ والضِّوَعابكسر الضاد، وجمعه ضِيعانٌ، وهما لغتان: ضِوَعٌ وضُوَعٌ؛ وأَنشدالأَصمعي:فهو يَزْقُو مِثْلَ ما يَزْقُو الضُّوَعْقال: ونَصَبَ الضَّوَعَ بنيَّةِ النَّئِيم كأَنه قال إِلا نئيمَ البُوموصياحَ الضِّوَع، وقيل: هو الكَرَوانُ، وجمعه أَضْواعٌ وضِيعانٌ، وقالالمفضل: هو ذكر البوم، وقال ثعلب: الضُّوَعُ أَصغر من العُصْفُور؛وأَنشد:مَنْ لا يَدُلُّ على خَيْرٍ عَشِيرَتَه،حتى يَدُلَّ على بَيْضاتِه الضُّوَعُقال: لأَنه يضَع بيضه في موضع لا يُدْرَى أَين هو. والضَّواعُ: صوتُه.وقد تَضَوَّعَ. وضاعَ الطائرُ فرْخَه يضُوعه إِذا زَقَّه؛ ويقال منه:ضَعْ ضَعْ إِذا أَمرتَه بزقه.وأَضْوعٌ: موضع، ونظيره أَقْرُنٌ وأَخْرُبٌ وأَسقُفٌ، وهذه كلها مواضع،وأَذْرُحٌ اسم مدينة الشَّراةِ، فأَما أَعصُرٌ اسم رجل فإِنما سمي بجمععَصْرٍ وكذلك أَسْلُمٌ اسم رجل إِنما هو جمع سَلْمٍ.