(النِّفْرِجُ) كزِبْرَجٍ (والنِّفْراجُ) كسِرْدَاحٍ (والنِّفْرِجَة، والنِّفْراجَة ونِفْرِجَاءُ) كطِرْمِسَاءَ (مَعْرِفة، بكَسْر الكُلِّ) : هُوَ (الجَبَانُ) الضَّعيف؛ كَذَا فِي الرُّباعيّ من (التَّهْذِيب) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. وَقيل: هُوَ الّذي لَا جَلاَدَةَ لَهُ وَلَا حَزْمَ. وَحكى ابنُ القَطّاع: نَفْرِجٌ، للجَبان. وَقَالَ أَبو زيدٍ: رجل نِفْرِجٌ ونِفْرِجَاءُ: يَنْكَشِف فَرْجُه، قيل: نونُه زائدةٌ. قلت: وَمَال إِليه أَبو حَيَّانَ وغيرُه، وصَرَّحَ بِهِ أَهلُ التّصريف. واستدلَّ ابنُ جِنِّي بقول الْعَرَب: أَفْرَجُ وفِرْجٌ، لمَن لَا يَكتُمُ سِرًّا، فَنِفْرِج مُشتَقٌّ مِنْهُ، لأَن إِفشاءَ السِّرِّ من قِلَّةِ الحَزْم. وضَعَّفه ابنُ عُصفورٍ. وَقد ردَّ على ابْن عُصفورٍ أَبو الحَسنِ بنُ الضَّائع. والصَّوابُ أَصالَةُ النُّونِ، على مَا ذَهبَ إِليه المصنِّفِ.(والنِّفْرِيج) ، بِالْكَسْرِ: (المِكْثارُ) المِهْذارُ. (و) قد (نَفَرَجَ) الرَّجلُ، إِذا (أَكْثَرَ الكَلاَمَ) .