أَقْهى عن الطعام واقْتَهى: ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثلأَقْهَمَ، يقال للرجل القليل الطُّعم: قد أَقْهَى وقد أَقْهَم، وقيل: هو أَنيقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له. وأَقْهَى عن الطعامإِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه. وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه.وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام: كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه. وقَهِيَ الرجلقَهْياً: لم يشته الطعام. وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه: تركه. أَبو السمح:المُقْهِي والآجِم الذي لا يشتهي الطعام من مرض أَو غيره؛ وأَنشد شمر:لَكالمِسْكِ لا يُقْهِي عن المِسْكِ ذائقُهورجل قاهٍ: مُخْصِب في رحله. وعيشٌ قاهٍ: رَفِيهٌ.والقَهةُ: من أَسماء النرجس؛ عن أَبي حنيفة؛ قال ابن سيده: على أَنهيحتمل أَن يكون ذاهبها واواً وهو مذكور في موضعه.والقَهْوة: الخمر، سميت بذلك لأنها تُقْهِي شاربها عن الطعام أَي تذهببشهوته، وفي التهذيب أَي تُشبِعه؛ قال ابو الطَّمَحان يذكر نساء:فأَصبَحْنَ قد أَقْهَين عني، كما أَبَتْحِياضَ الإِمدَّانِ الهِجانُ القَوامِحُوعيش قاهٍ بيِّن القَهْوِ والقَهْوةِ: خَصِيبٌ، وهذه يائية وواوية.الجوهري القاهِي الحَديدُ الفؤاد المُستطارُ؛ قال الراجز:راحَتْ كما راحَ أَبو رِئالِقاهِي الفُؤادِ دائبُ الإِجْفالِ