الوَعْثُ: المكان السَّهْلُ الكثير الدَّهِسُ، تغيب فيه الأَقدام.قال ابن سيده: الوَعْثُ من الرمل ما غابت فيه الأَرجل والأَخفاف؛ وقيل:الوَعْثُ من الرمل ما ليس بكثير جداً؛ وقيل: هو المكان اللين؛ أَنشدثعلب:ومِنْ عاقِرٍ يَنْفِي الأَلاءَ سَراتُها،عِذارَيْن مِن جَرْداءَ، وَعْثٍ خُصورُهارفع خصورها بِوَعْثٍ لأَنه في معنى لَيِّنٍ، فكأَنه قال: لين خصورها،والجمعُ وُعْثٌ (* قوله «والجمع وعث» كذا بالأصل المعول عليه بهذا الضبط.)ووُغُوثٌ.وحكى الأَزهري عن خالد بن كلثوم: الوَعْثاءُ ما غابت فيه الحوافِرُوالأَخفافُ من الرمل الرقيق والدَّهاسِ من الحصى الصغار وشبهه.قال: وقال أَبو زيد: يقال طريق وَعْثٌ في طريق وَعُوثٍ. ويقال: الوَعَثُرِقَّةُ التراب ورخاوة الأَرض تغيب فيه قوائم الدواب؛ ونَقاً مُوَعَّثٌإِذا كان كذلك. وقال الأَصمعي: الوَعْثُ كلُّ لَيِّنٍ سهل. وحكى الفراءُعن أَبي قَطَرِيٍّ: أَرضٌ وَعْثَةٌ ووَعِثَةٌ، وقد وَعُثَتْ وَعْثاً،وقال غيره: وُعُوثةً ووَعاثةً. قال ابن سيده: وَعِثَ الطريقُ وَعْثاًووَعَثاً، ووَعُثَ وُعُوثةً، كلاهما: لانَ فصار كالوَعْثِ.وأَوْعَثَ: وَقَع في الوَعْثِ. وأَوْعَثُوا: وقَعُوا في الوَعْثِ؛وأَوْعَثَ البعيرُ؛ قال رؤْبة:ليس طريقُ خَيْره بالأَوْعَثِوامرأَة وَعْثَةٌ: كثيرةُ اللحم كأَنَّ الأَصابع تَسُوخُ فيها من لينهاوكثرة لحمها. قال ابن سيده: ومَرَةٌ وَعْثَةُ الأَرداف: لَيِّنَتُها؛فأَما قول رؤْبة:ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ،تُميلُها أَعْجازُها الأَواعِثُفقد يكون جَمَع وَعْثاً على غير قياس، وقد يكون جَمَع وَعْثاءَ علىأَوْعُثٍ، ثم جَمَع أَوْعُثاً على أَواعِثَ.قال: والوَعْثاءُ كالوَعْثِ؛ وقالوا:على ما خَيَّلَتْ وَعْثُ القَصِيمإِذا أَمرته بركوب الأَمر على ما فيه، وهو مَثَلٌ. ووَعْثاءُ السفر:مشقته وشدّته. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه إِذا كان سافَرسفراً قال: اللهم إِنا نعوذ بك من وَعْثاءِ السَّفَر، وكآبة المُنْقَلَبِ أَيشدّته ومشقته؛ قال أَبو عبيد: هو شدة النصَب والمشقة، وكذلك هو فيالمآثم؛ قال الكميت يذكر قضاعة وانتسابهم إِلى اليمن:وابنُ ابْنِها مِنَّا ومنكم، وبَعْلُهاخُزَيْمَةُ، والأَرْحامُ وَعْثاءُ حُوبُهايقول: إِن قطيعة الرحم مَأْثَمٌ شديدٌ، وإِنما أَصل الوَعْثاء منالوَعْثِ، وهو الدَّهِسُ معا الرمال (* قوله «وهو الدهس معا الرمال» كذا بالأصلالمعول عليه بأيدينا ولعله الدهس من الرمال أو نحو ذلك.) الرقيقة،والمشي يشتدّ فيه على صاحبه، فجعل مَثَلاً لكل ما يشق على صاحبه.وفي الحديث: مَثَلُ الرزق كَمَثَل حائط له باب، فما حولَ البابِسُهُولَةٌ، وما حولَ الحائط وَعْثٌ وَوَعْرٌ. وفي حديث أُمِّ زرع: على رأْسقَوْرٍ وَعْثٍ.والوُعُوثُ: الشِّدَّةُ والشَّرُّ؛ قال صخر الغيِّ:يُحَرِّضُ قَوْمَه كيْ يَقْتُلوني،على المُزَنيِّ، إِذ كَثُرَ الوُعُوثُويقال للعظم المكسور المَوْقورِ: وَعْثٌ.ورجلٌ مَوْعوثٌ: ناقصُ الحسَب.وَأَوْعَثَ فُلانٌ إِيعاثاً إِذا خَلَّطَ. والوَعْثُ: فسادُ الأَمرواختلاطه، ويجمع على وُعُوثٍ. وَأَوْعَثَ في ماله، وأَقْعَثَ في ماله،وطَأْطَأَ الرَّكْضَ في ماله: أَسْرَفَ فيه. وقال الأَزهري في ترجمة  تقولوَعَثْتُهُ عن كذا وعَوَّثْتُه أَي صرفته.