القَصْل: القَطْع، وقيل: القَصْل قطع الشيء من وسطه أَو أَسفل منذلك قَطْعاً وَحِيّاً. قَصَل الشيء يَقْصِله قَصْلاً واقْتَصَله: قطعة.وسيف قاصِلٌ ومِقْصَل وقَصَّال: قَطَّاع؛ وأَنشد:مع اقْتِصالِ القَصَرِ العَرادِمِومنه سمي القَصِيل. ولسان مِقْصَل: ماضٍ. وجمل مِقْصَل: يَحْطِم كل شيءبأَنيابه. والقَصِيلُ: ما اقتُصِل من الزرع أَخْضَرَ، والجمع قُصلان،والقَصْلة: الطائفة المُقْتَصَلة منه، وقَصَل الدابةَ يَقْصِلُها قَصْلاًوقَصَل عليها: علفها القَصِيل. والقُصالة من البُرِّ: ما عُزِل منه إِذانُقِّي، وقَصَلَها: داسَها. وقال اللحياني: قُصالة الطعام ما يخرج منهفيرمى به ثم يُداس الثانية، وذلك إِذا كان أَجَلَّ من التراب والدِّقاققليلاً. والقَصَل: ما يخرج من الطعام فيرمى به، والقَصْل لغة؛ عن اللحياني.غيره: والقَصَل في الطعام مثل الزُّؤانِ؛ وقال:يَحْمِلْنَ حَمْراءَ رَسوباً بالنَّقَلْ،قد غُرْبِلَتْ وكُرْبِلَتْ من القَصَلْوقال الفراء: في الطعام قَصَل وزُؤان وغَفًى، منقوص، وكل هذا مما يخرجمنه فيرمى به.والقَصْلة والقِصْلة: الجماعة من الإِبل نحو الصِّرْمة، وقيل هي منالعشرة إِلى الأَربعين، فإِذا بلغت السنين فهي الكدحة (* قوله «فهي الكدحة»هكذا في الأصل، وعبارته في مادة صدع: فاذا بلغت ستين فهي الصدعة أيبالكسر).والقِصْل، بالكسر: الفَسْل الضعيف الأَحمق، وقيل: هو الذي لا يَتَمالكحُمْقاً، والأُنثى قِصْلة؛ وأَنشد لمالك بن مرداس:ليس بِقِصْلٍ حَلِسٍ حِلْسَمِّ،عند البيوت، راشِنٍ مِقَمِّوإِنما سمي القَصِيل الذي تعلف به الدواب قَصِيلاً لسرعة اقْتِصاله منرَخَاصَتِه. قال أَبو الطيب: القِصْل في الناس، والقَصَل في الطعام.وقَصَل عنُقَه: ضرَبها؛ عن اللحياني. وقَصَل: اسم رجل. وفي حديث الشعبي:أُغْمِي على رجل من جهينة فلما أَفاق قال ما فعل القُصَل؛ هو بضم القافوفتح الصاد اسم رجل.