(الَنحبَرُ) ، أَهملَه الجوهريُّ، وقولُه: (كمقْعَد) ، هاكذا فِي سَائِر النُّسخ. وَقَالَ شيخُنا: والوزْنُ بِهِ غيرُ صوابٍ، وَهُوَ (الجملُ الضَّخْمُ) ، وكذالك الرّجلُ، قالَه أَبُو عَمْرٍ و، واقتَصر على الجمَل. (و) الجنْبرُ: الرجلُ (القَصِيرُ) .(و) الجَنْبَرُ: (فَرْخُ الحُبَارَى) ، عَن السِّيرفِيِّ (كالجِنِبَّارِ، مِثَال جِحِنْبارٍ) مثَّل بِهِ سِيبويْهِ، وفَسَّره السِّيرافيُّ.(و) أَما جِنْبَارٌ، مثلُ (سِمْسَارٍ) فزَعَم ابنُ لأَعرابيِّ أَنه من الجَبْر، وَلم يُفَسِّره بأَكثرَ مِن ذالك؛ فإِن كَانَ كذالك فَهُوَ ثُلاثِيٌّ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه. وَقَالَ ابْن سيدَه: وَعِنْدِي أَن الجِنْبَار بالتَّخْفِيف لغةٌ فِي الجِنِبَّار، الَّذِي هُوَ فَرْخُ الحُبارَى، وَلَيْسَ قولُ ابنِ الأَعرابيِّ أَن جِنْباراً مِن الجَبْرِ بِشيْءٍ.(و) جَنْبَرٌ: (فَرسُ جَعْدَةَ بنِ مِرْدَاسٍ) النُمَيْرِيِّ، نقلَه الصغانيّ.