هدعهِدَعْ، بكَسْرِ الهاءِ ساكِنَةَ العَيْنِ أَي مَعَ فَتْحِ الدّالِ، وبسُكُونِ الدّالِ مَكْسُورَةِ العَيْنِ: لُغَةٌ نَقَلها الصّاغَانِيُّ وعَلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ قَالَ: وهِي كَلِمَةٌ يُسَكَّنُ بهَا صِغارُ الإبِلِ عنْ نِفَارِها قالَ اللَّيْثُ: وَلَا يُقَالُ ذلكَ لجلَّتِهَا، وَلَا لِمَسانِّها، قالَ: وزَعَمُوا أنَّ رجُلاً ساوَمَ رَجُلاً ببَكْرٍ على أنْ يَشْتَرِيه مِنْهُ مُسِنّاً فقالَ لهُ البائِعُ: هَذَا جَمَلٌ بازِلٌ أُرِيدُ بَيْعَهُ ببَكْرٍ، فقالَ لهُ هُوَ مُسِنُّ، فَبَيْنَمَا هُمَا كذلكَ إذْ نَفَرَ البَكْرُ، فقالَ صاحِبُ البَكْرِ يُسَكِّنُ نِفَارَه: هِدَعْ هِدَعْ، فقالَ المُشْتَرِي: صَدَقَنِي سِنَّ بكْرِه وإنَّما يُقَالُ: هِدَعْ للبَكْرِ ليَسْكُنَ.والهَوْدَعُ كجَوْهَرٍ: النَّعامُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ عَبّادٍ، وأنْشَدَ الأخِيرُ:(أجُولُ على سائِحِ قارِحٍ ... كَمَا جالَ بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ)