الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌوالأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار،والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قالأَبو ذؤيب:أَقَبَّا الكُشُوح أَبيضانِ، كلاهماكَعَالِيَةِ الخَطِّيِّ، وارى الأَزانِدِوالزَّنْدَةُ: العود الأَسفل الذي فيه الفُرْضَة، وهي الأُنثى، وإِذااجتمعا قيل زَندان ولم يقل زندتان. والزِّناد: كالزَّنْدِ؛ عن كراع. وإِنهلواري الزَّنْدِ ووَرِيُّه: يكون ذلك في الكرَم وغيره من الخصالالمحمودة؛ قال ابن سيده: وقول الشاعر:يا قاتَلَ اللهُ صبياناً نباتُهُمُأُمُّ الهُنَيْدِيِّ من زَنْدٍ لها واريعن رحمها وإِنما هو على المثل. وتقول لمن أَنجدك وأَعانك: ورَتْ بِكَزِنادي. وملأَ سقاءه حتى صار مثل الزَّنْدِ أَي امتلأَ.وزَنَدَ السِّقَاءَ والإِناءَ زَنْداً وزَنَّدَهُما: ملأَهما، وكذلكالحوض.وزَنَدَتِ الناقةُ زَنْداً، وذلك أَن تخرج رحمها عند الولادة. والزَّندُأَيضاً: حجر تلف عليه خرق ويحشى به حياءُ الناقة وفيه خيط، فإِذا أَخذهالذلك كرب جروه فأَخرجوه فتظن أَنها ولدت، وذلك إِذا أَرادوا أَنيَظْأَرُوها على ولد غيرها، فإِذا فعل ذلك بها عطفت. أَبو عبيدة: يقالللدُّرْجَةِ التي تدس في حياء الناقة الزَّنْدُ والبَداهُ. ابن شميل: زندت الناقةإِذا كان في حيائها قَرَنٌ فثقبوا حياءها من كل ناحية، ثم جعلوا في تلكالثقب سيوراً وعقدوها عقداً شديداً فذلك التزنيد؛ وقال أَوس:أَبَني لُبَيْنَى، إِنَّ أُمَّكُمُدَحَقَتْ، فَخَرَّقَ ثَفْرَها الزَّنْدُوثوب مُزَنَّدٌ: قليل العَرْضِ. وأَصل التزنيد: أَن تخلّ أَشاعر الناقةبأَخلة صغار ثم تشد بشعر، وذلك إِذا اندحقت رحمها بعد الولادة؛ عن ابندريد بالنون والباء. وثوب مُزَنَّدٌ: مضيق. ورجل مُزَنَّدٌ إِذا كان بخيلاًممسكاً. ورجل مُزنَّد: لئيم، وقيل: هو الدَّعِيُّ. وعطاءٌ مُزَنَّدٌ:قليل.وزَنَّدَ على أَهله: شَدَّ عليهم.ابن الأَعرابي: زَنَدَ الرجلُ إِذا كذب، وزَنَدَ إِذا بخل، وزَنَدَ إِذاعاقب فوق ما لَهُ. أَبو عمرو: ما يُزْنِدُك أَحد على فضل زِند، ولايُزْنِدُك ولا يُزَنِّدُك أَيضاً، بالتشديد، أَي لا يَزِيدُك.ويقال: تَزَنَّد فلان إِذا ضاق صدره.ورجل مُزَنَّدٌ: سريع الغضب. والمُزَنَّدُ: الضيق البخيل. والتَّزَنُّد:التَّحَزُّق والتَّغَضُّب؛ قال عدي:إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرجال فلا تَلَعْ،وقُلْ مِثلَ ما قالوا، ولا تَتَزَنَّدِوقد روي بالياء وسيأْتي ذكره. والزَّنْدان: طرفا عظمي الساعدين مذكران.غيره: والزندان عظما الساعد أَحدهما أَدق من الآخر، فطرف الزند الذي يليالإِبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتمعالزندين ومن عندهما تقطع يد السارق. وال موصل طرف الذراع في الكف وهمازندان: الكوع والكرسوع.وزِنادٌ: اسم.وفي حديث صالح بن عبد الله بن الزبير: أَنه كان يعمل زَنَداً بمكة؛الزنَد، بفتح النون، المُسَنَّاةُ من خشب وحجارة يضم بعضها إِلى بعض؛ قال ابنالأَثير: وقد أَثبته الزمخشري بالسكون وشبهها بِزَنْدِ الساعد، ويروىبالراء والباء، وقد تقدم. وفي الحديث ذكر زَنْدَوَرْدَ، هو بسكون النونوفتح النون والراء: ناحية في أَواخر العراق، ولها ذكر كبير في الفتوح.