تُرْنَى: المرأَةُ الفاجرة، فيمن جعلها فُعْلى، وقد قيل: إنهاتُفْعَل من الرُّنُوّ، وهو مذكور في موضعه؛ قال أَبو ذؤَيب:فإنَّ ابنَ تُرْنَى، إذا جِئْتُكم،يُدافِعُ عَنِّيَ قولاً بَرِيحاقوله: قولاً بريحا أَي يسمعني بمُشْتَقِّه (* قوله «بمشتقه» أي بخصامه؛كذا في بعض النسخ، وفي بعض آخر: بمشقة منه). قال ابن بري: قال أَبوالعباس الأَحْوَل ابن تُرْنَى اللئيمُ، وكذا قال في ابن فَرْتَنَى. قال ثعلب:ابن تُرْنَى وابن فَرْتَنَى أَي ابن أَمة. ابن الأَعرابي: العرب تقولللأَمةِ تُرْنَى وفَرْتَنَى، وتقول لولد البَغيّ: ابن تُرْنَى وابنفَرْتَنَى؛ قال صخر الغي:فإنَّ ابنَ تُرْنَى، إذا جِئتُكم،أَراه يُدافِعُ قوْلاً عنيفاًأَي قولاً غير حسَنٍ؛ وقال عمروٌ ذو الكلب:تمَنّاني ابنُ تُرْنَى أَن يَراني،فغيْري ما يُمَنَّى من الرِّجالِ.قال أَبو منصور: يحتمل أَن يكون تُرْنَى مأْخوذاً من رُنِيَتْ تُرْنَىإذا أُديمَ النظرُ إليها.