الحُمْقُ: ضدّ العَقْل. الجوهري: الحُمْقُ والحُمُقُ قلة العقل،حَمُقَ يَحْمُق حُمْقاً وحُمُقاً وحَماقةٌوحمِقَ وانْحَمَقَ واسْتَحَمَقَالرجل إِذا فَعَلَ فِعْلَالحَمْقَى. ورجل أَحمقُ وحَمِقٌ بمعنى واحد؛ قال رؤبة:أَلَّفَ شَتَّى ليس بالراعي الحَمِقْالجوهري: حَمِقَ، بالكسر، يَحْمَقُ حُمْقاً مثل غَنِمَ يَغُنَمُغُنْماً، فهو حَميقٌ؛ قال يزيد بن الحكَم الثَّقَفي:قد يُقْتِرُ الحُوَلُ التَّقِيُّ،ويُكْثِرُالحَمِقُ الأَثِيمُ (* قوله «الحول» في القاموس: رجل حول كصرد: كثيرالاحتيال).وعَمرو بن الحَمِق الخُزاعِيّ، وقومٌ ونِسوة حُمق وحَمْقى وحَماقى. ابنسيده: حَمْقَى بَنَوْه على فَعْلى لأَنه شيء أُصِيبوا به كما قالواهَلْكَى، وإِن كان هالِك لفظَ فاعل، وقالوا: ما أَحْمقَه، وقع التعجب فيها بماأَفْعلَه وإِن كانت كالخُلُقِ، وحكى سيبويه حُمْقان، قال: فلا أَدريأَهي صيغة بناها كخَبَط فرَقَدَ أَم لفظة عربية. وأَتاه فأَحْمَقَه: وجدهأَحمقَ. وأَحمقَ به: ذكره بحُمق. وحَمَّقْتُالرجل تَحْمِيقاً: نسبتُه إلى الحُمْقِ، وحامَقْتُهإِذا ساعدْته على حُمْقِه، واستحمقْته أَي عددته أَحمَقَ؛ ومنه حديث ابنعمر في طلاق امرأَته: أَرأَيتَ إِن عَجَز واستحمق؛ يقال: استحمق الرجلإِذا فعَلِ فِعل الحَمْقَى. واستحمقْتُه: وجدته أَحمق، فهو لازم ومُتعدّمثل اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ؛ ويروى: اسْتُحْمِقَ، على ما لم يسمّ فاعله،والأَوّل أَولى ليُزاوِجَ عَجَز: وتَحامقَ فلان إِذا تكلَّف الحَماقة؛الأَزهري: وسئل أَبو العباس عن قول الشاعر:إِنَّ للحُمْقِ نِعْمةً في رِقابِ النَّــاس تَخْفَى على ذَوي الأَلبْابِقال: وسئل بعض البُلغاء عن الحُمق فقال: أَجْوَدُه حَيْرةٌ؛ قال: ومعناهأَنَّ الأَحْمق الذي فيه بُلْغةٌيُطاوِلُك بحُمْقه فلا تَعْثُر على حُمْقه إِلا بعد مِراسٍ طويل.والأَحمقُ: الذي لا مَلاوِمَ فيه ينكشِف حُمْقُه سريعاً فتستريحُ منه ومنصُحْبته، قال: ومعنى البيت مُقدَّم ومؤخَّر كأَنه قال إِن للحُمْقِ نعمة فيرقاب العُقلاء تَغِيب وتخفى على غيرهم من سائر الناس لأَنهم أَفْطَنوأَذْكَى من غيرهم. وفي حديث ابن عباس: يَنطَلِقُ أَحدكم فيركب الحَمُوقةَ؛ هيفَعولةٌ من الحُمْقِ، أَي خَصْلةً ذات حُمْقٍ. وحقيقة الحُمق: وضع الشيءفي غير موضعه مع العلم بقُبْحه. وفي الحديث الآخَر مع نَجْدة الحَرُوريّ:لوْلا أَن يقعَ في أُحْموقةٍ ما كتبت إِليه، هو منه. وأَحمقَالرجل والمرأَة: ولَدا الحَمْقَى؛ وامرأَة مُحْمِقٌ ومُحْمِقة، الأَخيرةعلى الفعْل؛ قال بعض نساء العرب:لست أُبالي أَن أَكُونَ مُحْمِقَهْ،إِذا رأَيتُ خُصْيةً مُعَلَّقهْتقول: لا أُبالي أَن أَلد أَحْمَقَبعد أَن يكون الوَلد ذكراً له خُصية مُعلَّقة، وقد قيل في هذا المعنىحَمِقةٌ على النسب كطَعِمٍ وعَمِلٍ، والأَكثر ما تقدَّم، وإِن كان من عادةالمرأَة أَن تلد الحَمْقَى فهي مِحْماقٌ. والأُحْموقةُ: مأْخوذ من الحُمق.والمُحْمِقاتُ من الليالي: التي يَطلعُ القمر فيها ليلة كلَّه فيكون فيالسماء ومن دونه سَحاب، فترى ضَوءاً ولا ترى قمراً،فتظُنُّ أَنك قدأَصبحت وعليك ليل، مشتقّ من الحُمْق. وفي المثل: غَرُّوني غُرُورَالمُحْمِقات. ويقال: سِرْنا في ليال مُحمِقات إِذا استتر القمر فيهابغيم أَبيض فيسير الراكب ويظن أَنه قد أَصبح حتى يَملَّ، قال: ومنه أُخذ اسمالأَحْمق لأَنه يغُرك في أَول مجلسه بتَعاقُلِه، فإِذا انتهى إِلى آخركلامه تبيَّن حمقه فقد غرك بأَول كلامه.والبَقْلة الحَمْقاء: هي الفَرْفَخةُ؛ ابن سيده؛ البَقْلةُ الحمقاء التيتسميها العامة الرِّجْلة لأَنها مُلْعِبةٌ، فشُبِّهت بالأَحمق الذييَسيل لُعابُه، وقيل: لأَنها تَنْبُت في مَجْرَى السيُّول.والحُمَيْقاء: الخمر لأَنها تُعْقب شاربها الحُمْق. قال ابن بري: حكىابن الأَنباري أَنه يقال: حَمَّقَالرجلُ إِذا شرِب الحُمْقَ، وهي الخمر؛ وأَنشد للنَّمِر بن تَوْلَب:لُقَيْمُ بن لُقْمانَ مِن أُخْتِه،وكان ابنَ أُخْتٍ له وابْنَماعَشِيّةَ حَمَّقَ فاسْتَحْضَنَتْإِليه، فَجامَعها مُظْلِماقال: وأَنكر أَبو القاسم الزجّاجي ذلك، قال: ولم يذكر أَحد أَن الحُمقِمن أَسماء الخَمر، قال: والوراية في البيت حُمِّقَ على ما لم يسم فاعله.وقال ابن خالويه: حَمَّقَتْه الهَجْعةُ أَي جَعلته كالأَحْمق؛ وأَنشد:كُفِيتُ زَمِيلاً حَمَّقَتْه بهَجْعةٍ،على عَجَلٍ، أَضْحَى بها، وهو ساجِدُوالباء في بِهَجْعة زائدة وموضعها رفع. وفرس مُحْمِقٌ: نِتاجُها لايُسْبَق؛ قال الأَزهري: لا أَعرف المُحمِق بهذا المعنى، والأَحْمقُمأْخوذ من انْحِماق السُّوق إِذا كَسَدت فكأَنه فَسَدَ عقلُه حتىكَسَدَ. ابن الأَعرابي: الحُمْقُ أَصله الكَسادُ. ويقال: الأَحمقُالكاسِدُ العقْلِ، قال: والحُمق أَيضاً الغرور. وانْحَمق الثوبُ:أَخْلَق. ونامَ الثوبُ في الحُمْق: أَخْلَقَ. ونامَ الثوبُ في الحُمْقوانْحَمق الرجل: ضعُف عن الأَمر؛ قال:والشيْخُ يُضْرَبُ أَحيْاناً فيَنْحَمِقُقال ابن بري: وقال الكِناني:يا كَعْبُ، إِنَّ أَخاكَ مُنْحمِقٌ،فاشْدُدْ إِزارَ أَخِيكَ يا كَعْبُوالحَمِقُ: الخَفيفُ اللِّحيةِ، وبه سمي عَمرو بن الحَمِق، قتله أَصحابمُعاوِيةَ ورأْسُه أَوَّلُ رأْس حُمِل في الإِسلام.والحُماقُوالحَماق والحُمَيْقاء: مثل الجُدَرِيِّ الذي يُصِيب الإنسانيَتَفَرَّقُ في الجسد، وقال اللحياني: هو شيء يخرج بالصبيان وقد حُمِقَ. الجوهري:الحُماقُ مثل السُّعال كالجُدَرِيّ يُصيب الإِنسان، ويقال منه رجلمَحْمُوقٌ. والحُماقُ والحَمِيقُ والحَمَقِيقُ: نبت. الأَزهري: الحُماق نبتذكرتْه أُمّ الهيثم، قال: وذكر بعضهم أَن الحَمَقِيقَ نبت، وقال الخليل: هوالهَمَقِيقُ. الأَزهري: انْحَمَقَ الطَّعام انْحِماقاً ومأَقَ مُؤُوقاًإِذا رَخُص.والحُمَيْمِيقُ: طائر يصيد العَظاء والجَنادِب ونحوهما.