الشَّثُّ: الكثير من كل شيء. والشَّثُّ: ضَرْب من الشجر؛ قال ابنسيده: كذا حكاه ابن دريد، وأَنشد:بوادٍ يمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ فَرْعُه،وأَسْفَلُه بالمَرْخِ والشَّبَهانِوقيل: الشَّثُّ شجر طَيِّبُ الريح، مُرُّ الطَّعْم يُدْبَغُ به؛ قالأَبو الدُّقَيْشِ: ويَنْبُتُ في جبال الغَوْر، وتِهامة ونجْدٍ؛ قال الشاعريصف طبقات النساء:فمنهنَّ مِثْلُ الشَّثِّ، يُعْجِبْكَ رِيحُه،وفي غَيْبهِ سُوءُ المَذاقةِ والطَّعْمِواحْتاج فسَكَّنَ، كقول جرير:سِيرُوا بني العَمِّ، فالأَهْوازُ مَنْزِلُكُمْ،ونَهْرُ تِيرى، ولا تَعْرِفْكُمُ العربُوقد أَورد الأَزهري هذا البيت:فمِنْهُنَّ مِثْلُ الشَّثِّ يُعْجِبُ رِيحُهالأَصمعي: الشَّثُّ من شجر الجبال؛ قال تأَبط شرّاً:كأَنَّما حَثْحَثُوا حُصّاً قَوادِمُه،أَوْ أُمَّ خِشْفٍ، بذي شَثٍّ وطُبَّاقِقال الأَصمعي: هما نبتان. وفي الحديث: أَنه مَرَّ بشاةٍ مَيِّتةٍ؛ فقالعن جِلْدها: أَليس في الشَّثِّ والقَرَظِ ما يُطَهِّرهُ؟ قال: الشَّثُّما ذكرناه؛ والقَرَظُ: وَرَقُ السَّلَم، يُدبغ بهما؛ قال ابن الأَثير:هكذا يروى الحديث بالثاء المثلثة، قال: وكذا يَتَداولُه الفقهاءُ في كتبهموأَلفاظهم. وقال الأَزهري في كتاب لغة الفقه: إِن الشَّبَّ، يعني بالباءالموحدة، هو من الجواهر التي أَنبتها الله في الأَرض، يُدْبَغ به شِبهالزاج، قال: والسَّمَاعُ بالباء، وقد صحفه بعضهم فقاله بالمثلثة، وهو شجرمُرُّ الطَّعْم، قال: ولا أَدْري، أَيُدبغ به أَم لا؟ وقال الشافعي فيالأُم: الدِّباغ بكلِّ ما دَبَغَتْ به العربُ، من قَرَظ وشَبٍّ، بالباءالموحدة. وفي حديث ابن الحَنَفِيَّة، ذكَر رجلاً يَلي الأَمْرَ بعدالسُّفْياني فقال: يكون بين شَثٍّ وطُبَّاقٍ؛ الطُبَّاقُ: شجر يَنْبُت بالحجاز إِلىالطائف؛ أَراد أَن مَخْرَجَه ومُقامه المواضع التي يَنْبُتُ بهاالشَّثُّ والطُّبَّاقُ؛ وقيل: الشَّثُّ جَوْزُ البَرِّ. وقال أَبو حنيفة:الشَّثُّ شجر مثل شجر التُّفاح القِصار في القَدْر، ووَرَقُه شبيه بورقالخِلافِ، ولا شَوْكَ له، وله بَرَمةٌ مُورّدةٌ، وسِنَفةٌ صَغيرة، فيها ثلاثُحَبَّاتٍ أَو أَربعٌ سُودٌ، مثلُ الشِّئْنِيزِ تَرْعاه الحمامُ إِذاانْتَثَرَ، واحدتُه شثَّة؛ قال ساعدة بن جؤية:فذلِكَ ما كُنَّا بسَهْلٍ، ومَرَّةًإِذا ما رَفَعْنا شَثَّه وصَرائمهأَبو عمرو: الشَّثُّ النَّحْلُ العَسَّالُ؛ وأَنشد:حَدِيثُها، إِذْ طالَ فيه النَّثُّ،أَطْيَبُ من ذَوْبٍ، مَذاهُ الشَّثُّالذَّوْبُ: العسلُ. مَذَاه: مَجَّه النحلُ، كما يَمْذِي الرجلُالمَذْيَ.