( {زأَدَهُ، كمَنعَه) } يَزْأَدُه {زأْداً} وزأَداً: (أَفْزعَه) ، وَقيل: اسْتخَفَّه.(و) عَن الكسائيّ: ( {زُئِدَ) الرَّجلُ (كعُنِيَ) } زُؤُوداً (فَهُوَ {مَزْؤُودٌ) ، أَي (مَذْعور) إِذا فَزِعَ.وَفِي الحَدِيث: فزُئِدَ، أَي فَزِعَ، وسُئِفَ الرجلُ سَأْفاً، مثله. (} والزُّؤْد، بالضّمّ) ، مخفف، عَن اللِّحْيَانيّ (و) {الزُّؤُد، (بضمّتين الفَزَعُ) ، قَالَ:يُضحي إِذا العِيسُ أَدْرَكْنا نِكايَتَهاخَرْقاءَ يَعْتادُهَا الطُّوفانُ} والزُّؤُدُوَقَالَ أَبو حِزام العُكْلِيّ:بَلَى زُؤُداً تَفشَّغُ فِي العَوَاصِيسَأَفْطِس مِنْهُ لَا فَحْوَى البَطِيطِوَمن سَجات الأَساس: شِعارُ الزّهْد، استِشْعَارُ {الزُّؤْد.وَمن الْمجَاز: بَات فِي ليلةٍ} مزءُودةٍ.