( {هَتَأَهُ) بالعَصا ونحوِهَا (كمَنَعَه) } هَتْأً (: ضَرَبَهُ) بهَا.( {وَتَهتَّأَ) الثوبُ، إِذا (تَقَطَّعَ وَبلِيَ) مثل تَهَيَّأَ، بِالْمِيم، وتَفَسَّأَ، وكُلٌّ مَذكورٌ فِي مَوْضِعِه.(ومَضَى مِنَ اللَّيْلِ) ، أَو النهارِ، كَمَا يرشد إِليه مَا بعده (} هَتْءٌ) بِالْفَتْح (ويُكْسَرُ) ، كِلاهما عَن ابنِ السكِّيت، والفتحُ حَكَاهُ اللحيانيُّ أَيضاً ( {- وهَتِيءٌ) كأَميرٍ (} - وهَتِيٌّ) بِلَا همز، كِلَاهُمَا عَن اللحيانيّ ( {وهتَاءٌ) ككِتاب (} وَهِيتَأُ) كدِرْهَمٍ ( {وهِيتَاءٌ) كسِيرافٍ (} وهتْأَةٌ) كَهَدْأَةٍ، حَكَاهُ أَبو الْهَيْثَم أَي (وَقْتٌ) قَالَ ابنُ السِّكِّيت: ذهب {هتءٌ من اللَّيْلِ، وَمَا بَقِيَ إِلاَّ هِتْءٌ. وَمَا بَقِي (من) غنمنهم إِلاَّ هَتْءٌ، وَهُوَ أَقَلُّ من الذَّاهِبَة.(} والهَتَأُ، مُحَرَّكَةً، {والهُتُوءُ) مضمومٌ ممدودٌ (: الشَّقُّ والحقُ) ، عَن الفَرَّاءِ، يُقَال: فِي المَزَادَةِ} هُتُوءٌ.( {وهَتِىءَ، كَفَرِحَ: انْحَنَى) مثل هَدِيءَ، مِن نَحْوِ هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ.(و) مِنْهُ (} الأَهْتَأُ) وَهُوَ (الأَحْدَبُ) وزنا وَمعنى كالأَهْدَإِ.