(رَصَنَهُ) يَرْصنُه رَصْناً: (أَكْمَلَهُ) ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن الأصْمعيّ.(و) رَصَنَه (بِلِسانِه) رَصْناً: (شَتَمهُ وأَرْصَنَه: أَحْكَمَه كَمَا فِي الصِّحاحِ يقالُ عَملْتَ عَمَلاً فأَرْصنْه وأَتْقِنْه وَهُوَ مجازٌ (وَقد رَصُنَ البناءُ ككَرُمَ رَصانَةً والرَّصِينُ (كأَميرٍ: المُحْكَمُ الثَّابِتُ.(و) الرَّصِينُ: (الحَفِيُّ بحاجَةِ صاحِبِه.(و) رَجُلٌ رَصِينُ الجَوْفِ: هُوَ (المُوْجَعُ المُتَأَلِّمُ) ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ:يقولُ: إِنّي رَصِينُ الجوْفِ فاسْقُوني (ورَصِينا الفَرَسِ فِي رُكْبَتَيْهِ: أَطْرافُ القَصَبِ المُرَكَّبِ فِي الرَّضَفَةِ) ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ والرَّضَفَةُ، بالضّادِ المعْجمَةِ: عَلَمٌ مُنْطبِقٌ على الرَّكْبَةِ، وَلم يَذْكرْه الجَوْهرِيُّ فِي موْضِعِه.(ورَصَّنَ الشَّيءَ مَعْرِفَةً تَرْصِيناً: عَلِمَهُ) ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن أَبي زيْدٍ، ولكنَّه ضَبَطَه بتخْفِيفِ الصَّادِ، وَفِي بعضِ النسخِ بالتَّشْديدِ كَمَا المصنِّفُ، ويُؤَيّدُه قوْلُ الزَّمَخْشَريّ فِي الأساسِ: رَصِّنْ لي هَذَا الخَبَرَ: أَي حَقّقْه؛ وَهُوَ مجازٌ.(وساعِدٌ مَرْصونٌ) : أَي (مَوْسومٌ.(و) المِرْصَنُ، (كمِنْبَرٍ: حَديدَةٌ تُكْوَى بهَا الدَّوابُّ.(والأرْصانُ: ع لِتِلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ) .وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:رجُلٌ رَصِينٌ، كرَزِينٍ وَله رأْيٌ رَصِينٌ.ورَصَنْتُ الشيءَ: أَحْكَمْتُه، فَهُوَ مَرْصونٌ.وأُرْصِنَ البناءُ فَهُوَ مُرْصَنٌ.ودِرْعٌ رَصِينَةٌ: حَصِينَةٌ، واللهُ سبْحانه وَتَعَالَى أعْلَم.