عَطَسَ الرجل يَعْطِس، بالكسر، ويَعْطُس، بالضم، عَطْساً وعُطاساًوعَطْسة، والاسم العُطاس. وفي الحديث: كان يُحِب العُطاس ويكرهالتَّثاؤب. قال ابن الأَثير: إِنما أَحبَّ العُطاس لأَنه إِنما يكون مع خفة البدنوانفتاح المسامِّ وتيسير الحركات، والتثاؤب بخلافه، وسبب هذه الأَوصافتخفيفُ الغذاء والإِقلال من الطعام والشراب.والمَعْطِس والمَعْطس: الأَنف لأَن العُطاس منه يخرج. قال الأَزهري:المَعْطِسُ، بكسر الطاء لا غير، وهذا يدل على أَن اللغة الجيّدة يَعْطِسُ،بالكسر. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: لا يُرْغِم اللَّهُ إِلا هذهالمَعاطس؛ هي الأُنوف.والعاطُوس: ما يُعْطَسُ منه، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي. وعَطَسَالصُّبح: انفلق. والعاطِس: الصبح لذلك، صفةٌ غالبة، وقال الليث: الصبحيسمى عُطاساً. وظبي عاطِس إِذا استقبلك من أَمامِك. وعَطَسَ الرجل: مات. قالأَبو زيد: تقول العرب للرجل إِذا مات: عَطَسَتْ به اللُّجَمُ؛ قال:واللُّجْمة ما تطيَّرْت منه، وأَنشد غيره:إِنَّا أُناس لا تزالُ جَزُورُنالَها لُجَمٌ، مِن المنيَّة، عاطِسُويقال للموت: لُجَمٌ عَطُوس؛ قال رؤبة:ولا تَخافُ اللُّجَمَ العَطُوساابن الأَعرابي: العاطُوس دابة يُتَشاءَم بها؛ وأَنشد غيره لطرفة بنالعبد:لَعَمْري لقد مَرَّتْ عَواطِيسُ جَمَّةٌ،ومرّ قُبيلَ الصُّبح ظَبي مُصَمَّعُوالعَطَّاس: اسم فرس لبعض بني المَدان؛ قال:يَخُبُّ بيَ العَطَّاسُ رافِعَ رَأْسِهِوأَما قوله:وقد أَغْتَدي قبلَ العُطاسِ بِسابِحٍفإِن الأَصمعي زعم أَنه أَراد: قبل أن أَسمع عُطاس عاطِس فأَتطيّر منهولا أَمضي لحاجتي، وكانت العرب أَهل طِيَرَة، وكانوا يتطيَّرُون منالعُطاس فأَبطل النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، طِيَرَتَهم. قال الأَزهري: وإِنصح ما قاله الليث إِن الصبح يقال له العُطاس فإِنه أَراد قبل انفجارالصبح، قال: ولم أَسمع الذي قاله لثقة يُرجع إِلى قوله.ويقال: فلان عَطْسَة فلان إِذا أَشبهه في خَلْقه وخُلُقه.