الرُّمْحُ: من السلاح معروف، واحد الرِّماحِ، وجمعه أَرْماح؛ وقيللأَعرابي: ما الناقة القِرْواح؟ قال: التي كأَنها تمشي على أَرماح؛والكثيرُ: رِماحٌ. ورجل رَمَّاحٌ: صانع للرِّماح متخذ لها وحِرْفته الرِّماحة.ورجل رامِحٌ ورَمَّاح: ذو رُمْح مثل لابنٍ وتامِرٍ، ولا فعل له.ورَمَحه يَرْمَحُه رَمْحاً: طعنه بالرُّمْح، فهو رامِح. وفي الحديث:السلطانُ ظِلُّ الله ورُمْحُه؛ استوعب بهاتين الكلمتين نَوْعَيْ ما علىالوالي للرعية: أَحدهما الانتصاف من الظالم والإِعانة، لأَن الظل يُلجأُ إليهمن الحرارة والشدّة، ولهذا قال في تمامه يأْوي إِليه كلُّ مظلوم؛ والآخرإِرهاب العدوّ ليرتدع عن قصد الرعية وأَذاهم فيأْمنوا بمكانه من الشر،والعرب تجعل الرُّمْح كناية عن الدفع والمنع؛ وقول طُفَيْلٍ الغَنَوِيّ:بِرَمَّاحةٍ تَنْفِي التُّراب، كأَنهاهِراقَةُ عَقٍّ، من شُعَيْبى مُعَجّلِ(* قوله «من شعيبى إلخ» كذا بالأصل.)قيل في تفسيره: رَمَّاحة طَعْنة بالرُّمْح، ولا أَعرف لهذا مَخْرَجاًإِلا أَن يكون وضع رَمَّاحةً موضعَ رَمْحَةٍ الذي هو المرَّة الواحدة منالرَّمْحِ.ويقال للثور من الوحش: رامِحٌ؛ قال ابن سيده: أُراه لموضع قرنه؛ قال ذوالرمة:وكائنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحٍ،بلادُ العِدَى ليستْ له ببلادِ(* قوله «بلاد العدى» كذا بالأصل، ومثله في الصحاح. والذي في الأساس:بلاد الورى.)وثورٌ رامِحٌ: له قرنان. والسِّماكُ الرامِحُ: أَحد السَّماكَيْن، وهومعروف من الكواكب قُدَّامَ الفَكَّةِ، ليس من منازل القمر، سمِّي بذلكلأَن قُدَّامه كوكباً كأَنه له رُمْحٌ، وقيل للآخر: الأَعْزَلُ، لأَنه لاكوكب أَمامه، والرامِحُ أَشدُّ حُمْرَةً سمي رامِحاً لِكوكب أَمامه تجعلهالعرب رُمْحَه؛ وقال الطِّرِمَّاحُ:مَحاهُنَّ صَيِّبُ نَوْءِ الرَّبيع،من الأَنْجُمِ العُزْلِ والرامِحَهْوالسِّماكُ الرامحُ لا نَوْء له إِنما النَّوْءُ للأَعْزَل.الأَزهري: الرَّامِحُ نَجْمٌ في السماء يقال له السِّماك المِرْزَمُ.وأَخذَتِ البُهْمَى ونحوها من المراعي رماحَها: شَوَّكَتْ فامتنعت علىالراعية. وأَخذت الإِبل رماحَها: حَسُنَتْ في عين صاحبها، فامتنع لذلك مننحرها؛ يقال ذلك إِذا سمنت أَو درَّت، وكل ذلك على المثل. الأَزهري: إِذاامتنعت البُهْمَى ونحوها من المَراعي فَيَبِسَ سَفاها، قيل: أَخذترِماحَها؛ ورِماحُها سَفاها اليابِسُ.ويقال للناقة إِذا سَمِنَتْ: ذاتُ رُمْح، والنُّوقُ السِّمانُ ذواتُرِماح، وذلك أَن صاحبها إِذا أَراد نحرها نظر إِلى سِمَنها وحسنها، فامتنعمن نحرها نفاسة بها لما يَرُوقُه من أَسْنِمتها؛ ومنه قول الفرزدق:فَمَكَّنْتُ سَيْفِي من ذَواتِ رِماحِها،غِشاشاً، ولم أَحْفِلْ بُكاءَ رِعائِيايقول: نحرتها وأَطعمتها الأَضياف، ولم يمنعني ما عليها من الشحوم عننحرها نفاسة بها.وأَخذ الشيخُ رُمَيْحَ أَبي سَعْدٍ: اتَّكَأَ على العصا من كِبَره،وأَبو سعد أَحدُ وَفْدِ عاد، وقيل: هو لقمان الحكيم؛ قال:إِمَّا تَرَيْ شِكَّتِي رُمَيْحَ أَبيسَعْدٍ، فقد أَحْمِلُ السِّلاحَ مَعاوقيل: أَبو سعد كنية الكِبَرِ.وجاء كأَنَّ عينيه في رُمحين: وذلك من الخوف والفَرَق وشدَّة النظر، وقديكون ذلك من الغضب أَيضاً. وذو الرُّمَيْح: ضرب من اليرابيع طويلالرجلين في أَوساط أَوْظِفَته، في كل وَظِيف فضْلُ ظُفُر، وقيل: هو كليَرْبوعٍ، ورُمْحُه ذَنَبُه. ورِماحُ العقارب: شَوْلاتُها. ورِماحُ الجنّ:الطاعونُ: أَنشد ثعلب:لَعَمْرُكَ، ما خَشِيتُ على أُبَيٍّرِماحَ بني مُقَيِّدَةِ الحِمارِ،ولكنِّي خَشِيتُ على أُبَيٍّرِماحَ الجِنِّ، أَو إِيَّاكَ حارِ(* قوله «أو اياك حار» كذا بالأصل هنا ومثله في مادة حمر، وأَنشده فيالأساس «أَو أَنزال جار» وقال: الأنزال أصحاب الحمر دون الخيل.)يعني ببَني مُقَيَّدَة الحمار: العقارب، وإِنما سميت بذلك لأَنالحَرَّةَ يقال لها: مُقَيِّدة الحمار؛ قال النابغة:أَواضِع البيتِ في سَوْداءَ مُظْلِمَةٍ،تُقَيِّدُ العَيْرَ، لا يَسْرِي بها السَّارِيوالعقارب تَأْلَفُ الحَرَّة.وذو الرُّمْحَين، قال ابن سيده: أَحسبه جَدَّ عُمَرَ ابن أَبي ربيعة؛قال القُرَشِيُّون: سمي بذلك لأَنه قاتَلَ برمحين، وقيل: سمي بذلك لطولرمحه. وابن رُمْح: رجل من هذيل، وإِياه عنى أَبو بُثَيْنة الهُذَليُّبقوله:وكان القومُ من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ،لَدَى القَمْراءِ، تَلْفَحُهم سَعِيرُويروى ابن رَوْحٍ. وذاتُ الرِّماحِ: فَرَسٌ لأَحَدِ بني ضَبَّة، وكانتإِذا ذُعِرَتْ تَباشَرَتْ بنو ضَبَّة بالغُنْمِ؛ وفي ذلك يقول شاعرهم:إِذا ذُعِرَتْ ذاتُ الرِّماحِ جَرَتْ لناأَيامِنُ، بالطَّيْرِ الكثيرِ غَنائِمُهْورَمَح الفرسُ والبغلُ والحمار وكلُّ ذي حافر يَرْمَحُ رَمْحاً: ضَرَبَبرجله، وقيل: ضرب برجليه جميعاً، والاسم الرِّماحُ؛ يقال: أَبْرَأُ إِليكمن الجِماحِ والرِّماحِ؛ وهذا من باب العيوب التي يُرَدُّ المبيع بها.الأَزهري: وربما استعير الرَّمْحُ لذي الخُفّ؛ قال الهذلي:بِطَعْنٍ كَرَمْحِ الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوارِزاًجَواذِبُها، تَأْبَى على المُتَغَيِّروقد يقال: رَمَحَتِ الناقة؛ وهي رَمُوحٌ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:تُشْلِي الرَّمُوحَ، وهيَ الرَّمُوحُ،حَرْفٌ كأَنَّ غُبْرَها مَمْلُوحُورَمَحَ الجُنْدَبُ يَرْمَحُ: ضَرَبَ الحَصَى برجله؛ قال ذو الرمة:ومَجْهُولةٍ من دونِ مَيَّةَ لم تَقِلْقَلُوصِي بها، والجُنْدَبُ الجَوْنُ يَرْمَحُوالرَّمَّاحُ: اسم ابن مَيَّادة الشاعر. وكان يقال لأَبي بَراءٍ عامر بنمالك بن جعفر بن كلاب: مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ، فجعله لبيدٌ مُلاعِبَالرِّماحِ لحاجته إِلى القافية؛ فقال يرثيه، وهو عمه:قُوما تَنُوحانِ مع الأَنْواحِ،وأَبِّنا مُلاعِبَ الرِّماحِ،أَبا بَراءٍ مِدَْرَهَ الشِّياحِ،في السَّلَبِ السُّودِ، وفي الأَمْساحِوبالدهناء نِقْيانٌ طوال يقال لها: الأَرماحُ.وذكَر الرجلِ: رُمَيْحُه، وفرجُ المرأَة: شُرَيْحها.