هَيُّ بن بَيّ، وهَيَّانُ بن بَيّانَ: لا يُعرف هو ولا يُعرفأَبوه. يقال: ما أَدري أَيُّ هَيِّ بن بَيٍّ هو، معناه أَي أَيُّ الخَلْقِ هو.قال ابن بري: ويقال في النسب عَمرو بن الحرثِ بن مُضاض بن هَيِّ بنبَيِّ ابن جُرْهُم، وقيل: هَيَّانُ بن بَيَّانَ، كما تقول طامِرُ ابن طامِرلمن لا يُعْرَف ولا يُعرف أَبوه، وقيل: هيّ بن بيٍّ كان من ولد آدم فانقرضنسله، وكذلك هَيَّانُ بن بَيَّانَ. قال ابن الأَعرابي: هو هَيُّ بنبَيٍّ، وهَيَّانُ بن بَيَّانَ، وبَيُّ بن بَيٍّ، يقال ذلك للرجل إِذا كانخَسِيساً؛ وأَنشد ابن بري:فأَقْعَصَتْهُمْ وحَطَّتْ بَرْكَها بِهِمُ،وأَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بنَ بَيَّانِوقال ابن أَبي عيينة:بعِرْضٍ من بَني هَيِّ بن بَيٍّ؛وأَنْذالِ المَوالي والعَبيدِالكسائي: يقال يا هَيَّ ما لي؛ معناه التَّلَهُّف والأَسى؛ ومعناه: ياعَجَبا ما لي،وهي كلمة معناها التعجب، وقيل: معناها التأَسف على الشيءيفوت، وقد ذكر في الهمز؛ وأَنشد ثعلب:يا هَيَّ ما لي: قَلِقَتْ مَحاوِرِي،وصار أَشْباهُ الفَغا ضَرائرِيقال اللحياني: قال الكسائي يا هَيَّ ما لي ويا هَيَّ ما أَصحابك، لايهمزان، قال: وما في موضع رفع كأَنه قال يا عَجَبي؛ قال ابن بري: ومنه قولحميد الأَرقط:أَلا هَيَّما. مِمَّا لَقِيتُ وهَيَّما،ووَيْحاً لمَنْ لم يَدْرِ ما هُنَّ وَيْحَماالكسائي: ومن العرب مَن يتعجب بهَيَّ وفَيَّ وشَيَّ، ومنهم من يزيد مافيقول يا هَيَّما ويا شَيَّما ويا فَيَّما أَي ما أَحسن هذا، وقيل: هوتَلَهُّفٌ؛ وأَنشد أَبو عبيد:يا هَيَّ ما لي، مَنْ يُعَمَّرْ يُفْنِهمَرُّ الزَّمانِ عليه والتَّقْلِيبُالفراء: يقال ما هَيَّانُ هذا أَي ما أَمْرُه؟ ابن دريد: العرب تقولهَيِّكَ أَي أَسْرِعْ فيما أَنت فيه. وهَيا هَيا: كلمة زَجْر للإِبل؛ قالالشاعر:وجُلُّ عِتابِهِنَّ هَيا وهَيْدُقال: وهِي وها من زجر الإِبل، هَيْهَيْت بها هَيْهاة وهَيْهاء؛ وأَنشد:مِنْ وَجْسِ هَيْهاءٍ ومِنْ يَهْيائِهوقال العجاج:هَيْهاتَ مِنْ مُنْخَرِقٍ هَيْهاؤهقال: وهَيْهاؤه معناه البُعْدُ والشيء الذي لا يُرْجَى. أَبو الهيثم:ويقولون عند الإِغراء بالشيء هِي هِي، بكسر الهاء، فإِذا بَنوا منه فعلاًقالوا هَيْهَيْتُ به أَي أَغْرَيْتُه. ويقولون: هَيَّا هَيَّا أَيأَسْرِعْ إِذا حدوا بالمَطِيّ؛ وأَنشد سيبويه:لَتَقْرُبِنَّ قَرَباً جُلْذِيّاما دامَ فِيهِنَّ فَصِيلٌ حَيَّا،وقد دَجا الليلُ فَهَيَّا هَيَّاوحكى اللحياني: هاه هاه. ويحكى صوت الهادِي: هَيْ هَيْ ويَهْ يَهْ؛وأَنشد الفراء:يَدْعُو بِهَيْها مِن مُواصلةِ الكَرَىولو قال: بِهَيْ هَيْ، لجاز.وهَيا: من حروف النداء، وأَصلها أَيا مثل هَراق وأَراق؛ قال الشاعر:فأَصاخَ يَرْجُو أَنْ يكُونَ حَيّاً،ويقُولُ مِنْ طَرَبٍ: هَيا رَبَّا(* قوله « فأصاخ يرجو إلخ» قبله كما في حاشية الامير على المغني:وحديثها كالقطر يسمعه * راعي سنين تتابعت جدبا)الفراء: العرب لا تقول هِيَّاكَ ضَرَبْت ويقولون هِيَّاك وزَيْداً؛وأَنشد:يا خالِ هَلاَّ قُلْتَ، إِذْ أَعْطَيْتها:هِيَّاكَ هِيَّاكَ وحَنْواءَ العُنُقْأَعْطَيْتَنِيها فانِياً أَضْراسُها،لو تُعْلَفُ البَيْضَ به لم يَنْفَلِقْوإِنما يقولون هِيَّاك وزَيْداً إِذا نَهَوْكَ، والأَخفش يجيز هِيَّاكَضَرَبْت؛ وأَنشد:فَهِيَّاكَ والأَمْرَ الذي إِن تَوَسَّعَتْمَوارِدُه، ضاقَتْ عَلَيْكَ المَصادِرُوقال بعضهم: أَيَّاك، بفتح الهمزة ثم تبدل الهاء منها مفتوحة أَيضاًفتقول هَيَّاكَ. الأَزهري: ومعى هِيَّاك إِياك، قلبت الهمزة هاء. ابن سيده:ومن خفيف هذا الباب هِي، كناية عن الواحد المؤنث. وقال الكسائي: هيأَصلها أَن تكون على ثلاثة أَحرف مثل أَنت، فيقال: هِيَّ فَعَلَت ذلك، وقال:هِيَّ لغة هَمْدانَ ومَن في تلك الناحية، قال: وغيرهم من العرب يخففها،وهو المجتمع عليه، فيقول: هِيَ فَعَلت ذلك. قال اللحياني: وحكى عن بعض بنيأَسد وقيس هِيْ فعلت ذلك، بإسكان الياء. وقال الكسائي: بعضهم يلقي الياءمن هي إِذا كان قبلها أَلف ساكنة فيقول حَتَّاه فَعَلَتْ ذلك، وإنَّماهِفعلت ذلك؛ وقال اللحياني: قال الكسائي لم أَسمعهم يلقون الياءَ عند غيرالأَلف، إِلا أَنه أَنشدني هو ونُعيم:دِيارُ سُعْدَى إِذْهِ مِنْ هَواكابحذف الياء عند غير الأَلف، وسنذكر من ذلك فصلاً مستوفى في ترجمة ها منالأَلف اللينة، قال: وأَما سيبويه فجعل حذف الياء الذي هنا ضرورة؛ وقوله:فقُمْتُ للطَّيْفِ مُرْتاعاً وأَرْقَنيفقُلْتُ: أَهْيَ سَرَتْ أَمْ عادَني حُلُمُ؟إِنما أَراد هِي سَرَتْ، فلما كانت أَهِيَ كقولك بَهِيَ خفف، على قولهمفي بَهِيَ بَهْيَ، وفي عَلِمَ عَلْمَ، وتثنية هي هُما، وجمعها هُنَّ،قال: وقد يكون جمع هَا من قولك رأَيتها، وجمع ها من قولك مررت بها.