القَطْل: القطع. قَطَله يَقْطِله ويَقْطُله: قَطَعَه؛ الأَخيرة عنأَبي حنيفة، قَطْلاً، فهو مَقْطُول وقَطِيل؛ وكان أَبو ذؤيب الهذلييلقَّب القَطِيل لأَنه القائل يصف قَبْراً:إِذا ما زارَ مُجْنَأَةً عليهاثِقالُ الصخر، والخشب القَطِيلأَراد بالقَطِيل المَقْطول وهو المقطوع، وبهذا البيت سمي القَطِيل. قالابن سيده: هذا قول ابن دريد وإِنما هو في رواية السكري لساعدة.وقَطَّله: كَقَطله؛ عن أَبي حنيفة. وقال اللحياني: قَطَل عنقه وقَصَلهاأَي ضرب عنقه. ونخلة قَطِيل: قُطِعت من أَصلها فسقطت. وجذع قَطِيلوقُطُل، بالضم: مقطوع، وقد تقَطَّل. الأَصمعي: القُطُل المقطوع من الشجر؛ قالالمتنخل الهذلي يصف قتيلاً:مُجَدَّلاً يَتَكَسَّى جلْدُه دَمَه،كما تقطَّر جِذْعُ الدُّومة القُطُلويروى: يَتسَقَّى. والمِقْطَلة: حديدة يقطع بها، والجمع مَقاطِل.وقَطَّله: أَلقاه على جنبين كقَطَّره، وقيل: صرعه ولم يُحَدَّ أَعَلى جنْب واحدأَم على جنين. ابن الأَعرابي: القَطَل الطُّول، والقَطَل القِصَر،والقَطَل اللِّين، والقَطَل الخَشْنُ.والقَطِيلة: قطعة كِساء أَو ثوب ينشَّف بها الماء. والقاطول: موضع علىدِجْلة.