ع ر فلأعرفنّ لك ما صنعت أي لأجازينك به، وبه فسر قوله تعالى: " عرف بعضه وأعرض عن بعض " وأتيت فلاناً متنكراً ثم استعرفت أي عرّفت نفسي. قال مزاحم العقيلي:فاستعرفا ثم قولا إنّ ذا رحم ... هيمان كلفنا من شأنكم عسرافإن بغت آية تستعرفان بها ... يوما فقولا لها العود الذي اختضراوسمع أعرابيّ يقول: ما عرف عرفي إلا بأخرة بكسر العين. واعترف القوم: استخبرهم، يقال: اذهب إلى هؤلاء فاعترفهم. قال بشر:أسائلة عميرة عن أبيها ... خلال الجيش تعترف الركاباوسمعتهم يقولون لمن فيه جربزة: ما هو إلا عويرف. ويقال: هاجت معارف فلان أي مودّاته التي كنت أعرفها ما يهيج الزرع. ويقال للقوم إذا تلثموا: غطوا معارفهم. قال ذو الرمة:نلوث على معارفنا وترمى ... محاجرنا شآمية سموموقال الراعي:متختّمين على معارفنا ... نثني لهنّ حواشي العصبيقال: تختّم على وجهه إذا غطّاه. وتقول: بنو فلان غرّ المعارف، شمّ المراعف. وامرأة حسنة المعارف وهي الأنف وما والاه، وقيل: الوجه كله. وخرجنا من مجاهل الأرض إلى معارفها. قال لبيد:أجزت إلى معارفها بشعث ... وأطلاح من العيديّ هيموما كنا بشيء حتى عرفت علينا: من عريف القوم وهو القيّم بأمرهم الذي عرف بذلك وشهر. وطعام م مأدوم بشيء من الإدام. والنفس عارفة وعروف أي صبور. قال أبو ذؤيب:فصبرت عارفة لذلك حرة ... ترسو إذا نفس الجبان تطلّعوالعرف بالكسر: الصبر. قال:قل لابن قيس أخي الرقيات ... ما أحسن العرف في المصيباتوعرف الرجل واعترف. وأنشد الفرّاء يخاطب ناقته:مالك ترغين ولا ترغو الخلف ... وتضجرين والمطيّ معترفوقال أبو النجم يصف مرح ناقته وأنها كانت نشيطةً الليلة كلّها وما ذلّت إلا عند الصبح:فما عرفت للذل حتى تعطفت ... بقرن بدا من دارة الشمس خارجوما أطيب عرفه، وعرف الله الجنة: طيبها. وطار القطا عرفاً عرفاً أي متتابعة. والضبع عرفاء. وعن سعيد بن جبير: ما أكلت لحماً اطيب من معرفة البرذون. وفلان يعرف الخيل أي يجز أعرافها.ومن المستعار: أعراف الريح والسحاب والضباب: لأوائلها. وقال:وطار أعراف العجاج فانتصبواعرورف البحر: ارتفعت أمواجه. قال الحطيئة:وهند أتى من دونها ذو غوارب ... يقمص بالبوصيّ معرورف ورد وفيه نظر من قال:خضم ترى الأمواج فيه كأنها ... إذا التطمت أعراف خيل جوامحوأميل أ مرتفع. قال العجاج:فانصاع مذعوراً وما تصدّفا ... كالبرق يجتاز أميلاً أعرفاواعرورف فلان للشرّ: اشرأب له، ومنه قوله: فإذا سمعت بحفيف الموكب المار تحركت وانتعشت، ونبت لك عرفٌ وانتفشت. وقلة عرفاء: مرتفعة. قال زهير:ومرقبة عرفاء أوفيت مقصراً ... لأستأنس الأشباح فيه وأنظرامن القصر وهو العشيّ. إذا سال بك الغرّاف، لم ينفعك العراف. قال:جعلت لعرّاف اليمامة حكمه ... وعراف نجدٍ إن هما شفيانيقال الجاحظ: هو دون الكاهن.