النَّواطِبُ: خُروق تُجعل في مِبْزَلِ الشَّراب، وفيما يُصَفَّى به الشيءُ، فيُبْتَزَلُ منه ويَتَصَفَّى، واحدتُه ناطبةٌ؛ قال:تَحلَّبَ من نَواطِبَ ذي ابْتِزالِوخُروقُ الـمِصْفاةِ تُدْعَى النَّواطِبَ؛ وأَنشد البيت أَيضاً: ذِينَواطِبَ وابْتِزال.والـمَنْطَبَةُ والـمِنْطَبَةُ والـمَنْطَبُ والـمِنطَبُ: الـمِصفاةُ.ونَطَبه يَنْطُبُه نَطْباً: ضَرَبَ أُذنه بأُصْبُعِه.ويقال للرجل الأَحْمق: مَنْطَبَةٌ؛ وقول الجُعَيْدِ الـمُرادي:نَحْنُ ضَرَبْناه على نِطابهِقال ابن السكيت: لم يفسره أَحد؛ والأَعْرَفُ: على تَطْيابه أَي ما كان فيه من الطِّيبِ، وذلك أَنه كان مُعَرِّساً بامرأَة من مُرادٍ؛ وقيل: النِّطابُ هنا حَبْلُ العُنُق، حكاه أَبو عَدْنان، ولم يُسمع مِن غيره؛ وقال ثعلب: النِّطابُ الرأْس. ابن الأَعرابي: النِّطابُ حَبْلُ العاتِق؛ وأَنشد:نحنُ ضَرَبْناهُ على نِطابِه، *  قُلْنا بهِ، قُلْنا به، قُلْنا بهِقُلْنا به أَي قتَلْناه.أَبو عمرو: النَّطْبُ نَقْرُ الأُذُن؛ يقال: نَطَبَ أُذُنَه، ونَقَرَ، وبَلَّطَ، بمعنًى واحد.الأَزهري: النَّطْمة النَّقْرةُ من الديك، وغيره، وهي النَّطْبة،بالباءِ أَيضاً.