النَّظافة: النَّقاوة. والنَّظافة: مصدر التنظيف والفعل اللازم منهنظُف الشيءُ، بالضم، نَظافة، فهو نَظِيف: حَسُن وبَهُوَ. ونظَّفهينظِّفه تنظيفاً أَي نقّاه. وفي الحديث: أَن اللّه تبارك وتعالى نَظِيف يُيحبالنَّظافة. قال ابن الأَثير: نَظافةُ اللّه كناية عن تنزهه من سِمات الحدثوتَعاليه في ذاته عن كل نقص، وحُبُّه النظافة من غيره كناية عن خلوصالعقيدة ونفي الشرك ومجانبةِ الأَهواء، ثم نظافة القلب عن الغِلِّ والحِقدوالحسد وأَمثالها، ثم نظافة المَطعم والمَلبس عن الحرام والشُّبَه، ثمنظافة الظاهر بملابسة العبادات. ومنه الحديث: نظِّفوا أَفواهكم فإنها طُرقالقرآن أَي صُونوها عن اللَّغو والفُحْش والغِيبة والنميمة والكذبوأَمثالها، وعن أَكل الحرام والقاذورات والحث على تطهيرها من النجاسات والسؤال.والتنظُّف: تكلُّف النظافة. واستنظفت الشيء أَي أَخذته نظيفاً كله. وفيالحديث: تكون فتنة تستنظف العرب أَي تَسْتَوْعِبهم هلاكاً، من استنظَفْتالشيء إذا أَخذته كله؛ ومنه قولهم: استنظفت ما عنده واستغنيت عنه.والمِنْظفة: سُمَّهة تُتخذ من الخوص. واستنظف الوالي ما عليه من الخراج:استوفاه، ولا يستعمل التَّنْظيف في هذا المعنى؛ قال الجوهري: يقال استَنْظفتالخراج ولا يقال نَظَّفْته.ونظَف الفصِيلُ ما في ضَرْع أُمه وانْتَظفَه: شرب جميع ما فيه،وانتظفْته أَنا كذلك. قال أَبو منصور: والتَّنَظُّف عند العرب التَّنَطُّسوالتَّقَزُّز وطلَبُ النَّظافةِ من رائحة غَمَرٍ أَو نَفْي زُهومة وما أَشبهها،وكذلك غَسْل الوسَخ والدَّرَن والدَّنَس. ويقال للأُشْنان وما أَشبهه:نظِيف، لتنظيفه اليد والثوب من غَمَر المَرق واللحم ووضَر الودَك وماأَشبهه. وقال أَبو بكر في قولهم نظِيف السراويل: معناه أَنه عفيف الفَرْج،يكنى بالسراويل عن الفرج كما يقال هو عفيف المِئزر والإزار؛ قال متمم بننُوَيْرَة يرثي أَخاه:حُلْو شَمائلُه عَفيف المِئزَرأَي عفيف الفرج. قال: وفلان نَجِس السراويل إذا كان غير عفيف الفرج.قال: وهم يَكنون بالثياب عن النفْس والقلب، وبالإزار عن العفاف؛ وقالغيره:فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابَهوقال في قوله:فسُلِّي ثِيابي من ثِيابكِ تَنْسُلِفي الثياب ثلاثة أَقوال: قال قوم الثياب ههنا كناية عن الأَمر؛ المعنىاقطعي أَمري من أَمرِك، وقيل: الثياب كناية عن القلب؛ المعنى سُلِّي قلبيمن قلبك، وقال قوم: هذا الكلام كناية عن الصريمة، يقول الرجل لامرأَتهثيابي من ثيابك حرام، ومعنى البيت إني في خُلُق لا تَرْضَيْنه فاصْرِميني،وقوله تنسُل تَبِين وتُقْطَع، ونسَلتِ السنُّ إذا بانت، ونسَل رِيشالطائر إذا سقط.