العُسْلُج: الغصن النَّاعِم. ابن سيده: العُسْلُج والعُسْلُوجوالعِسْلاج: الغصن لِسَنَتِه، وقيل: هو كل قَضيب حديث؛ قال طرفة:كَبنات المَخْرِ يَمْأَدْنَ، إِذاأَنبتَ الصَّيْفُ عَسالِيجَ الخُضَرْويروى الخَضِرْ. والعَساليج: هَنَوات تَنْبَسِط على وجه الأَرض كأَنهاعروق وهي خضرٌ، وقيل: هو نبت على شاطئ الأَنهار ينثني ويَميل منالنَّعْمة، والواحد كالواحد؛ قال:تأَوَّدُ، إِنْ قامَتْ لشيء تُرِيدُه،تأَوُّدَ عَسْلُوجٍ على شَطِّ جَعْفَرِوعَسْلَجتِ الشجرة: أَخرجت عَساليجَها. وجاريةُ عُسْلُوجة النَّباتوالقَوام.وشبابٌ عُسْلُج: تامّ؛ قال العجاج:وبَطْنَ أَيْمٍ وقَواماً عُسْلُجاوقيل: إِنما أَراد عُسْلُوجاً، فحذف. والعُسْلُج والعُسْلوج: ما لانواخضرَّ من قُضْبان الشجر والكَرْم أَول ما ينبُت؛ ويقال: العَساليج عروقالشجر، وهي نُجومُها التي تَنْجُمُ من سَنَتها؛ قال: والعَساليج العامَّةالقُضبان الحَديثة. وفي حديث طهفة: مات العُسْلوج؛ هو الغصن إِذا يَبِسوذهبتْ طَرَاوَته؛ وقيل: هو القَضيب الحَديث الطُّلوع؛ يُريد أَنّ الأَغصانيَبِست وهَلَكَتْ من الجدْب؛ وفي حديث عليّ: تعليق اللؤلؤ الرطْب فيعَساليجها أَي في أَغصانها.