(النُّخْرُوبُ) بالضَّمّ، وأَطْلَقَهُ اعْتِمَادًا على أَنّه لَيْسَ لنا فَعْلُولٌ بِالْفَتْح ورجَّحَ آخَرُونَ الفتحَ بِنَاء على زِيَادَة النّون، فوزنه نَفْعُول، قَالَ ابْنُ الأَعْرَابيّ: نون النَّخارِيب زَائِدَة، لأَنّه من الخَرَاب؛ قَالَ أَبو حَيَّانَ: وأَمّا نَخْرَبُوتٌ للنَّاقَة الفارهة، فَقيل: نُونُهُ زائدةٌ، وأُصولُهُ: الخاءُ والرّاءُ والباءُ، وَلَيْسَ بِظَاهِر الِاشْتِقَاق من الخراب، فَيَنْبَغِي أَصالةُ نُونِه، كعنكبوت، فِي قَول سِيبَوَيْهٍ، قَالَه شيخُنا. وَقد مَرَّ ذكر تَخْرَبُوت بالفوقيّة وَالْكَلَام فِيهِ. (الشَّقُّ فِي الحَجَرِ) ، واحدُ النَّخارِيبِ.(و) كذالك: (الثَّقْبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ) نُخْرُوبٌ. (والنَّخَارِيبُ) أَيضاً: (الثُّقَبُ المُهَيَّأَةُ من الشَّمْعِ. لتَمُجَّ النَّحْلُ العَسَلَ فِيهَا) ، تَقُولُ: إِنَّهُ لأَضْيَقُ من النُّخْرُوبِ.(ونَخْرَبَ القَادِحُ الشَّجَرَةَ: ثَقَبَها) ، وجَعَلَهُ ابْنُ جِنِّي ثُلاثِيّاً من الخَرَاب. وَفِي لِسَان الْعَرَب: النَخَارِبُ: خُرُوقٌ كبُيُوتِ الزَّنابيرِ، وَاحِدهَا: نُخْرُوبٌ. (وشَجَرة مُنَخْرِبَةٌ) بِكَسْر الراءِ، (ومُنَخْرَبةٌ) بِفَتْحِهَا: إِذا (بَلِيَتْ وصارتْ فِيهَا نَخَارِيبُ) ، أَيْ: شُقُوقٌ، نَقله الصّاغانيّ.