أُرُلٌ: جبل معروف؛ قال النابغة الذبياني:وَهَبَّتِ الريحُ، مِنْ تِلقاءِ ذي أُرُلٍ،تُزْجِي مَعَ اللَّيْلِ من صُرَّادِها صِرَماقال ابن بري: الصِّرَمُ ههنا جَماعةُ السَّحاب.أردخل: ابن الأَثير في حديث أَبي بكر بن عياش: قيل له من انتخب هذهالأَحاديث؟ قال: انتخبها رجل إِرْدَخْلٌ؛ الإِرْدَخْلُ: الضَّخْم، يريد أَنهفي العلم والمعرفة بالحديث ضَخَم كبير. والإِرْدَخْلُ: النَّارُّالسمين.أزل: الأَزْلُ: الضيق والشدّة. والأَزْلُ: الحبس. وأَزَلَه يأْزِلُهأَزْلاً: حبسه. والأَزْلُ: شدّة الزمان. يقال: هم في أَزْلٍ من العيشوأَزْلٍ من السَّنَة. وآزَلَت السَّنَةُ: اشتدّت؛ ومنه الحديثُ قولُ طَهْفةَللنبي، صلى الله عليه وسلم: أَصابتنا سَنَة حمراء مُؤْزِلة أَي آتيةبالأَزْل، ويروى مُؤَزِّلة، بالتشديد على التكثير. وأَصبح القوم آزلين أَي فيشدة؛ وقال الكميث:رَأَيْتُ الكِرامَ به واثقِيــن أَن لا يُعيمُوا، ولا يُؤْزلُواوأَنشد أَبو عبيد:وَليَأْزِلَنَّ وتَبْكُوَّنَّ لِقاحُه،ويُعَلِّلَنَّ صَبِيَّه بسَمَارأَي لَيُصيبَنَّه الأَزْلُ وهو الشدة. وأَزَلَ الفَرَسَ: قَصَّرَحَبْلَه وهو من الحبس. وأَزَلَ الرجلُ يأْزِل أَزْلاً أَي صار في ضيق وجَدْب.وأَزَلْتُ الرجلَ أَزْلاً: ضَيَّقْت عليه. وفي الحديث: عَجِبَ ربكم منأَزْلِكم وقُنوطكم؛ قال ابن الأَثير: هكذا روي في بعض الطرق، قال: والمعروفمن أَلِّكم، وسنذكره في موضعه؛ الأَزْل: الشدة والضيق كأَنه أَراد من شدةيأْسكم وقنوطكم. وفي حديث الدجال: أَنه يَحْصُر الناسَ في بيت المَقْدِسفيُؤزَلُون أَزْلاً أَي يُقْحَطون ويُضَيِّقُ عليهم. وفي حديث عليّ،عليه السلام: إلا بعد أَزْلٍ وبلاء. وأَزَلْت الفرس إذا قَصَّرْتَ حَبْله ثمسَيَّبْتَه وتركته في الرِّعي؛ قال أَبو النجم:لم يَرْعَ مأْزولاً ولَمَّا يُعْقَلِوأَزَلوا مالَهم يَأْزِلونه أَزْلاً: حبسوه عن المَرْعَى من ضيق وشدّةوخوف؛ وقول الأَعشَى:ولَبونِ مِعْزَابٍ حَوَيْتُ فأَصْبَحَتْنُهْبَى، وآزِلَةٍ قَضَبْتُ عِقَالَهاالآزلة: المحبوسة التي لا تَسْرَح وهي معقولة لخوف صاحبها عليها منالغارة، أَخَذْتها فَقَضَبْتُ عِقالَها. وآزالوا: حبسوا أَموالهم عن تضييقوشدّة؛ عن ابن الأَعرابي. والمَأْزِل: المَضِيق مث المَأْزِق؛ وأَنشد ابنبري:إِذا دَنَتْ مِنْ عَضُدٍ لم تَزْحلعنه، وإِنْ كان بضَنْكٍ مأْزِلِقال الفراء يقال تَأَزَّل صدري وتَأَزَّق أَي ضاق. والأَزْل: ضيق العيش؛قال:وإِنْ أَفسَد المالَ المجَاعاتُ والأَزْلُوأَزْل آزِلٌ: شديد؛ قال:إِبْنَا نِزَارٍ فَرَّجا الزَّلازِلا،عَنِ المُصَلِّينَ، وأَزْلاً آزِلاوالمَأْزِل: موضع القتال إِذا ضاق، وكذلك مَأْزِلُ العيش؛ كلاهما عناللحياني.والإِزْل: الداهية. والإِزْل: الكَذِب، بالكسر؛ قال عبد الرحمن بن دارة:يقولون: إِزْلٌ حُبُّ لَيْلى وَوُدُّها،وقد كَذَبوا، ما في مَوَدَّتِها إِزْلُوالأَزَل، بالتحريك: القِدَم. قال أَبو منصور: ومنه قولهم هذا شيءأَزَليٌّ أَي قديم، وذكر بعض أَهل العلم أَن أَصل هذه الكلمة قولهم للقديم لميَزَل، ثم نُسِب إِلى هذا فلم يستقم إِلا بالاختصار فقالوا يَزَليٌّ ثمأُبدلت الياء أَلفاً لأَنها أَخف فقالوا أَزَليٌّ، كما قالوا في الرمحالمنسوب إلى ذي يَزَنَ: أَزَنيٌّ، ونصل أَثْرَبيٌّ.