الفَوْدُ: مُعظم شعر الرأْس مما يلي الأُذن. وفَوْدا الرأْس:جانباه، والجمع أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: ما أَثَّ منهما؛ وقالخفاف:مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها على ظَهْرِ ناهِضٍالفَوْدان: واحدهما فود، وهو معظم شعر اللِّمَّة مما يلي الأُذن.والفَوْدُ والحَيْدُ: ناحية الرأْس؛ قال الأَغلب:فانْطَحْ بِفَوْدَيْ رأْسِه الأَرْكاناوالفَوْدانِ: قَرْنا الرأْس وناحيتاه. ويقال: بدا الشيب بِفَوْدَيْهِ.قال ابن السكيت: إِذا كان للرجل ضَفِيرتان يقال للرجل فَوْدان. وفيالحديث: كان أَكثر شيبه في فَوْدَيْ رأْسه أَي ناحيتيه، كل واحد منهما فَوْد.والفَوْدان: الناحيتان. والفودان: العِدْلانِ كل واحد منهما فَوْد. وقعدبين الفَوْدينِ أَي بين العِدْلَيْنِ. وقال معاوية للبيد: كَمْ عطاؤكَ؟قال أَلفان وخمسمائة، قال: ما بال العِلاوةِ بين الفَوْدَينِ؟والفَوْدُ: المَوْتُ. وفادَ يَفُودُ فَوْداً: مات؛ ومنه قول لبيد بنربيعة يذكر الحرث بن أَبي شمر الغساني وكان كلُّ ملِك منهم كلما مضت عليهسنة زادَ في تاجه خَرَزَةً فأَراد أَنه عمر حتى صار في تاجه خرزاتكثيرة:رَعى خَرَزاتِ المُلْكِ سِتِّينَ حِجَّةًوعشرينَ حتى فاد، والشَّيْبُ شامِلُوفي حديث سطيح:أَمْ فادَ فازْلَمَّ به شَأْوُ العَنَنْيقال: فادَ يَفُودُ إِذا مات، ويروى بالزاي بمعناه. وفَوْدا الخِباءِ:ناحيتاهُ. ويقال: تَفَوَّدَتِ الأَوْعالُ فوق الجبال أَي أَشْرَفَت.واستفاده: اقْتَناه. وأَفَدْتُه أَنا: أَعطيْتُه إِياه وسيأْتي بعض ذلكفي ترجمة فيد لأَن الكلمة يائية وواوية.وفُدْتُ الزعفرانَ: خلَطْتُه، مقلوب عن دُفْتُ حكاه يعقوب. وفادَهيَفُودُه: مثل دافَه؛ وأَنشد الأَزهري لكثير يصف الجواري:يُباشِرْنَ فَأْرَ المِسْكِ في كلِّ مَهْجَعٍ،ويُشْرِقُ جادِيٌّ بِهِنَّ مَفُودُأَي مَدُوفٌ. وفادَ الزعفرانَ والوَرْسَ فَيْداً إِذا دَقَّه ثمأَمَسَّه ماء وفَيَداناً.