البِرسامُ: المُومُ. ويقال لهذه العِلَّة البِرسامُ، وكأَنهمعرَّب، وبر: هو الصدر، وسَام: من أَسماء الموت، وقيل: معناه الابن، والأَولأَصحُّ لأن العلَّة إذا كانت في الرأْس يقال سِرْسام، وسِرْ هو الرأْس،والمُبَلْسَم والمُبَرْسَم واحد. الجوهري: البِرْسامُ علَّة معروفة، وقدبُرْسِمَ الرجل، فهو مُبَرْسَمٌ.قال: والإبْرِيسَم معرب وفيه ثلاث لغات، والعرب تخلط فيما ليس منكلامها؛ قال ابن السكيت: هو الإبريسَم، بكسر الهمزة والراء وفتح السين، وقال:ليس في كلام العرب (* قوله «ليس في كلام العرب إلخ» عبارة الصحاح نقلاً عنابن السكيت أَيضاً: وليس في الكلام افعيلل بالكسر ولكن افعيلل مثلاهلِيلَج إلخ، ففي العبارة سقط ظاهر، وتقدم له في هلج مثل ما في الصحاح)إفْعِيلِل مثل إهْليلَج وإبْريسَم، وهو ينصرف، وكذلك إن سمَّيت به على جهةالتَّلْقيب انصرف في المعرفة والنَّكِرة، لأن العرب أَعَرَبَته في نَكِرَتهوأَدْخَلَت عليه الألف واللام وأَجْرته مجْرى ما أَصل بنائهِ لهم، وكذلكالفِرِنْدُ والدِّيباجُ والرَّاقُودُ والشِّهْريز والآجُرُّوالنَّيْرُوزُ والزَّنْجَبِيل، وليس كذلك إسحق ويعقوب وإبراهيم، لأن العرب ماأَعربتها إلاّ في حال تعْريفها ولم تنطِق بها إلا مَعارف ولم تنقُلْها منتَنْكِير إلى تَعْريف؛ قال ابن بري: ومنهم من يقول أَبْرَيْسَم، بفتح الهمزةوالراء، ومنهم من يكسر الهمزة ويفتح الراء؛ قال ذو الرمة:كأَنَّما اعْتَمَّتْ ذُرَى الأَجْبالِبالقَزِّ، والإبْرَيْسَمِ الهَلْهالِ