الْغَيْن وَالرَّاء وَالنُّونالغِرْين، مَا بَقِي اسفل القارورة من الدُّهن.وَقيل: هُوَ ثُفل مَا صبغ بِهِ.والغِرْين: مَا بَقِي فِي اسفل الْحَوْض والغَدير من المَاء، كالغِرْيل، وَقد تقدم.وَقَالَ ثَعْلَب: الغرْين: مَا يبْقى من المَاء فِي الْحَوْض، والغدير الَّذِي يبْقى فِيهِ الدعاميص لَا يُقدر على شربه.وَقيل: هُوَ الطين الَّذِي يبْقى هُنَاكَ.وَقَالَ يَعْقُوب: قَالَ الْأَصْمَعِي: الغِرْين: أَن يَجِيء السيلُ فَيثبت على الارض، فَإِذا جفّ رَأَيْت الطين رَقِيقا على وَجه الأَرْض قد تشقق، فَأَما قَوْله:تشقَّقت تَشقُّق الغِرْيَنِّ غضُونها إِذا تدانت منِّي إِنَّمَا أَرَادَ الغرين، فَشدد للضَّرُورَة.والطائفة من كل ذَلِك: غِرْينةٌ.وغَرّان: اسمُ وادٍ، فعَّال مِنْهُ، كَأَن ذَلِك يكثر فِيهِ.والغَرَنُ: ذَكر الغِرْبان.وَقيل: هُوَ ذكر العقاعق.وَقيل: هُوَ شَبيه بذلك.وَالْجمع: اغران.