(ى ( {كخَنِيَ) فِي مَنْطِقِه وَعَلِيهِ، (كرَضِيَ) ،} يَخْنَى {خنىً،} وأَخْنى عَلَيْهِ فِي مَنْطِقِه كَذلِكَ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِي لأَبي ذُؤَيْبٍ:وَلَا {تَخْنُوا عليَّ وَلَا تُشِطُّوابقولِ الفَخْر إنَّ الفَخْرَ حُوبُوقالتْ بنتُ أَبي مُسافِعٍ القُرَشِي:وَقد تَرْحَلُ بالرَّكْبِفَمَا} تُخْنِي لصُحْبانِ ( {وأَخْنَى عَلَيْهِم) الدَّهْرُ: أَتَى عَلَيْهِم و (أَهْلَكَهُم) ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للنَّابِغَةِ:أَمْسَتْ خَلاءً وأَمْسَى أَهْلُها احْتَمَلُواأَخْنَى عَلَيْهَا الَّذِي} أَخْنَى على لُبَدِ (و) أَخْنَى (الجَرادُ: كَثُرَ بَيْضُهُ) ؛ عَن أَبي حنيفَةَ.(و) أَخْنَى (المَرْعَى: كَثُرَ نَباتُهُ) والْتَفَّ؛ عَن أَبي حنيفَةَ، ورُوِي قَوْل زُهَيْر:أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَخْنَىلَهُ بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُوالأَعْرَف الأكْثَر أَجْنَى بالجيمِ.(و) أَخْنَى (الدَّهْرُ عَلَيْهِ: طالَ.( {وخَنَى الدَّهْر: آفاتُهُ) ؛ قالَ لبيدٌ:قلتُ هَجِّدْنا فقد طالَ السُّرَىوقَدَرْنا إِن} خَنَى الدَّهْرِ غَفَلْ (10 ع 2) ( {وخَنَيْتُ الجِذْعَ) } خنياً: (قَطَعْتُه) ، مِثْل خَنَأْته.( {وخِنْيَةُ، بالكسْرِ: ع بقُسْطَنْطِنيَّةَ) مِن نَواحِيها؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:(} الخَنَى: مِن قَبيحِ الكَلامِ والفَحْش.وَفِي التَّهْذيبِ: هُوَ مِن الكَلامِ أَفْحَشُه.وكَلامٌ {خَنٍ وكَلِمَةٌ} خَنِيَةٌ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ، وليسَ خَنٍ على الفِعل لأنَّا نَعْلم {خَنِيَتِ الكَلِمَة، ولكنَّه على النَّسَبِ، كَمَا حَكَاه سِيْبَوَيْه مِن قوْلِهم: رجُلٌ طَعِمٌ ونَهرٌ، ونَظِيرُه كاسٍ إلاَّ أنَّه على زِنَةِ فاعِلٍ.قالَ سِيبَوَيْه: أَي ذُو طَعامٍ وكسْوَةٍ وسَيْرٍ بالنهارِ؛ وأَنْشَدَ:لَسْتُ بلَيْليَ ولكنِّي نَهِرْ} والخَنايَةُ: فَعَالَةٌ من {الخَنَى، وَقد ذَكَره القُطامِيُّ فقالَ:دَعُوا النَّمْر لَا تُثْنُوا عَلَيْهَا} خَنايَةًفقد أحْسَنَتْ فِي جُلّ مَا بَيَننا النَّمْرُ {وأَخْنَى الأَسْماء: أَفْحَشها.وأَخْنَى بِهِ: إِذا أَسْلَمه وخَفَر ذمَّتَه.وأَخْنَى عَلَيْهِ: أَفْسَدَ.