الدَّغَل، بالتحريك: الفساد مثل الدَّخَل. والدَّغَل: دَخَلٌ فيالأَمر مُفْسِدٌ؛ ومنه قول الحسن: اتَّخَذوا كتاب الله دَغَلاً أَي أَدغلوافي التفسير. وأَدْغَلَ في الأَمر: أَدخل فيه ما يُفْسِده ويخالفه. ورجلمُدْغِل: مُخابٌّ مُفْسد. والدَّغَل: الشجر الكثير الملتفُّ، وقيل: هواشتباك النبت وكثرته؛ قال ابن سيده: وأَعرف ذلك في الحَمْض إِذا خالطهالغِرْيَل، وقيل: الدَّغَل كل موضع يخاف فيه الاغتيال، والجمع أَدغال ودِغال؛قال الشاعر:سايَرْتُه ساعةً ما بي مَخافَتُهإِلا التَّلَفُّت حَوْلي، هل أَرى دَغَلا؟وقد أَدْغَلَتِ الأَرضُ إِدْغالاً. ابن شميل: أَدْغالُ الأَرض رِقَّتُهاوبُطُونها والوَطاء منها. وسِتْرُ الشجر دَغَلٌ، والقُفُّ المرتفعوالأَكمة دَغَلٌ، والوادي دَغَلٌ، والغائط الوَطيء دَغَلٌ، والجبال أَدغال؛قال الراجز:عن عَتَبِ الأَرض وعن أَدغالهاوفي الحديث: اتَّخذوا دين الله دَغَلاً أَي يَخْدَعون الناسَ. وأَصلالدَّغَل الشجر الملتف الذي يَكْمُن أَهلُ الفساد فيه، وقيل: هو من قولهمأَدْغَلْتُ في هذا الأَمر إِذا أَدخلت فيه ما يخالفه ويفسده؛ ومنه حديثعلي، رضي الله عنه: ليس المؤمن بالمُدْغِل؛ هو اسم فاعل من أَدْغَل. ومكاندَغِلٌ ومُدْغِل: ذو دَغَلٍ. وأَدْغَل: غاب في الدَّغَل. والمَداغِلُ:بطون الأَودية إِذا كَثُر شجرُها. وأَدغل بالرجل: خانه واغتاله. وأَدْغَلبه: وَشى، وهو من الأَول. والدَّاغلة: القومُ يلتمسون عَيْبَ الرجلوخيانته، ابن شميل: الداغل الذي يَبْغي أَصْحابَه الشرَّ يُدْغِل لهم الشَّرَّأَي يَبْغيهم الشَّرَّ ويحسبونه يريد لهم الخير. والداغلة: الحِقْدُالمُكْتَتَم. ودَغَل في الشيء: دَخَل فيه دُخول المُرِيب كما يدخل الصائد فيالقُتْرة ونحوها ليَخْتِل الصَّيْد؛ يقال ذلك للرجل إِذا دَخَل مَدْخَلمُرِيب. أَبو عمرو: الدَّغَل ما استرت به؛ قال الكميت:لا عَيْنُ نارك عن سارٍ مُغَمَّضَةٌ،ولا مَحَلَّتُك الطَّأْطاء والدَّغَلومكان داغِلٌ ودَغِلٌ ومُدْغِلٌ: خَفِيٌّ؛ قال رؤبة:أَوْطَنَ في الشجْراء بَيْتاً داغِلاوالدَّواغل: الدَّواهي (* قوله «والدواغل الدواهي إلخ» الذي في المحكم:الدغاول، ومثله في القاموس، قال: وغلط الجوهري فيه فقال الدواغل، وغلط فينسبته إِلى أَبي عبيد فان أبا عبيد لم يقل إلا الدغاول) لا واحد لها؛وأَنشد ابن بري لعَتِيك بن قيس:ويَنْقاد ذو البأْس الأَبيُّ لحُكْمِه،فيَرْتَدُّ قَسْراً، وهو جَمُّ الدواغلوقال يزيد بن الحكم: ولا ذا دَغاوِل مَلَذاناً، والدَّغاول: الغَوائل؛قال أَبو صَخْر:إِن اللئيم، ولو تَخَلَّق، عائدلِمَلاذَة من غِشِّه ودَغاول