نِصْفُ الزَّوْجِ، والمُتَّحِدُ، ج: فِرادٌ، ومَنْ لا نظيرَ له، ج: أفْرادٌ وفُرادى، والجانِبُ الواحِدُ من اللَّحْي،وـ من النِّعالِ: السِّمْطُ التي لم تُخْصَفْ ولم تُطارَق.وشيءٌ فارِدٌ وفَرْدٌ وفَرَدٌ، كجَبَلٍ وكتِفٍ ونَدُسٍ وعُنُقٍ وسَحْبانَ وحَليمٍ وقَبولٍ: مُتَفَرِّدٌ.وشجرةٌ فارِدٌ: مُتَنَحِّيَةٌ.وظَبْيَةٌ فارِدٌ: مُنْفَرِدَةٌ عن القَطِيعِ،وناقَةٌ فارِدَةٌ ومِفْرَادٌ وفَرُودٌ: تَنْفَرِدُ في المَرْعى.وأفْرادُ النُّجومِ،وفُرودُها: التي تَطْلُعُ في آفاقِ السَّماءِ.وفَرَّدَ تَفْريداً: تَفَقَّه، واعْتَزَلَ الناسَ، وخَلا لِمُراعاةِ الأَمْرِ والنَّهْيِ، ومنه: "طُوبَى لِلمُفَرِّدِينَ"، و"سَبَقَ المُفَرِّدونَ": وهُمُ المُهْتَزُّونَ بِذِكْرِ اللهِ تعالى، وهُم أيضاً الذين هَلَكَت لِداتُهُم، وبَقُوا هُمْ.وراكِبٌ مُفَرِّدٌ: ما معه غيرُ بَعيرِهِ.وفَرِدَ بالأَمْرِ، مثلَّثَةَ الراءِ،وأفْرَدَ وانْفَرَدَ واسْتَفْرَدَ: تَفَرَّدَ به.وجاؤُوا فُراداً وفِراداً وفُرادى وفُرادَ وفَرادَ وفَرْدَى، كسَكْرَى، أي: واحِداً بعدَ واحِدٍ، والواحِدُ: فَرَدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرْدانُ، ولا يجوزُ: فَرْدٌ، في هذا المعنى.واسْتَفْرَدَ فلاناً: انْفَرَدَ به،وـ الشيءَ: أَخْرَجَه من بين أصحابِه.وفَرْدٌ، وفِرْدٌ، وفُرْدٌ، وفَرْدَةُ وفَرَدَى، كجَمَزَى،وفارِدٌ والفُرُداتُ، بضمَّتينِ: مَواضِعُ.وفَرْدَةُ: جبلٌ بالبادِيَةِ. وآخَرُ لطّيِّئٍ، وماءٌ لِجَرْمٍ، أو هو بالقافِ.والفَريدُ: الشَّذْرُ يَفْصِلُ بين اللُّؤْلُؤ والذَّهَبِ، ج: فَرائِدُ، والجَوْهَرَةُ النَّفيسةُ،كالفَريدَةِ، والدُّرُّ إذا نُظِمَ وفُصِّلَ بغيرِهِ، وبائِعُها وصانِعُها: فَرَّادٌ،وـ: المَحالُ التي انْفَرَدَتْ فَوَقَعَتْ بين آخِرِ المَحالاتِ السِّتِّ التي تلي دَأْيَ العُنُقِ، وبين السِّتِّ التي بين العَجْبِ وبين هذه،كالفَرائِدِ.والفُرْدُودُ: كواكِبُ مُصْطَفَّةٌ خَلْفَ الثُّرَيَّا.وذَهَبٌ مُفَرَّدٌ: مُفَصَّلٌ بالفريدِ.والفِرِنْدادُ: شجرٌ،وع به قَبْر ذي الرُّمَّةِ.والفَوارِدُ من الإِبِلِ: التي لا تُشْبِهُها فُحولٌ.ولَقِيتُه فَرْدَيْنِ، أي: لم يكن مَعَنا أحدٌ.والفَرْدَيْنِ: فَتاةٌ. وزِيادُ بنُ الفَرْدِ، أو أبي الفَرْدِ: صحابِيٌّ. وحَفْصٌ الفَرْدُ المِصْرِيُّ: من الجَبْرِيَّةِ.و سيفُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحَةَ.والفارِدُ من السُّكَّرِ: أجْوَدُهُ، وأبْيَضُهُ، وجبلٌ بِنَجْدٍ. وكهُمَزَةٍ: من يَذْهَبُ وحْدَه.والفُرْداتُ، بضم الفاءِ: الآكامُ.وسيفٌ فَرْدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرَدٌ وفَرْدَدٌ (وفِرِنْدٌ) : لا نظيرَ له.وأفْرَدَه: عَزَلَه،وـ إليه رَسولاً: جَهَّزَهُ،وـ المرأةُ: وَضَعَتْ واحِدَةً،فهي مُفْرِدٌ، ولا يقالُ في الناقَةِ، لأِنَّها لا تَلِدُ إلا واحِداً.وفَرْدَدُ: ة بسَمَرْقَنْدَ.