الْغَيْن وَالضَّاد وَالرَّاءالَغضارة: الطين اللازب الْأَخْضَر.والغَضَار: الصَّحفة المُتخذة مِنْهُ.والغُضرة، والغَضْراء: الأَرْض الطَيبة العَلِكَة الخضراء.وَقيل: هِيَ أَرض فِيهَا طين حُرّ.والغَضراء: أَرض لَا ينْبت فِيهَا النّخل حَتَّى تُحْفر، وأعلاها كذّان ابيض.والغَضْوَرُ: طين لَزِج يلزق بِالرجلِ لَا تكَاد تذْهب الرجل فِيهِ. والغَضارة: النّعمة والسَّعة فِي الْعَيْش.وَفِي الدُّعَاء: اباد الله غَضراءهم، وغَضارتهم، أَي: نعمتهم وخِصبهم وسَعة عيشهم.وَقيل: طينتهم الَّتِي مِنْهَا خُلقوا.وغَضِر الرجل بِالْمَالِ والأهل غَضَراً: اخصب بعد إقتار.وغَضَره الله، يَغْضُره غَضْراً.وَرجل مَغْضُور: مُبارك.وعيش غَضِرٌ مُضر، فغَضرُ: ناعم رافه، ومَضِر، إتباع.والغَضَارة: القطاة.وَمَا نَام لِغَضْر، أَي: لم يكد ينَام.وغَضَر عبه يَغْضِر، وغَضِر، وتغَضَّر: انْصَرف، قَالَ ابنُ احمر:تواعَدْن ألاَّ وَعْى عَن فَرجٍ راكسٍ فَرُحنّ وَلم يَغْضِرْنَ عَن ذَاك مَغْضَراوَحمل فَمَا غَضَر، أَي: مَا كذب وَلَا قصر.وَمَا غَضَر عَن شَتمي، أَي: مَا تَأَخّر وَلَا كذب.وغَضَر عَلَيْهِ يَغْضِر غَضْرا: عَطف.وغَضَر لَهُ من مَاله: قَطع لَهُ قِطْعَة مِنْهُ.وجِلد غاضِر: جَيّد الدِّباغ، عَن أبي حنيفَة.والغَضِير، مثل: الخضير، قَالَ الراجز: مِن ذابِل الأَرْطى وَمن غَضيرها والغَضْرة: نبت.والغَضْوَرَة: شَجَرَة غبراء تَعظُم، وَالْجمع: غَضْوَرٌ.وَقيل الغَضْوَرُ: نباتٌ لَا يُعْقَد عَليْهِ شَحْم.وَقيل: هُوَ نَبَات يشبه الضَّعَة والثُّمام. وغَضْوَر: ثنية بَين الْمَدِينَة وبلاد خُزاعة.وَقيل: هُوَ مَاء لطيء، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:كأَثْلٍ من الْأَعْرَاض من دون بِيشة وَدون الغَمير عامدات لِغَضْوَرَاوَقَالَ الشّمّاخ:كأنّ الشَّبَاب كَانَ رَوْحَهَ رَاكب قضَى حَاجَة من سُقْف فِي آلِ غَضْوَراوالغواضِر، فِي قيس.وغاضرة: قَبيلَة فِي بني اسد، وَفِي كِنْدَة.وَمَسْجِد غاضرة: مَسْجِد بِالْبَصْرَةِ، مَنْسُوب إِلَى امْرَأَة.وغُضَير، وغَضْران: اسمان.