الهَكْرُ: العَجَبُ، وقيل: الهَكْرُ أَشدُّ العجبِ.هَكِرَ يَهْكَرُ هَكَراً وهِكْراً، فهو هَكِرٌ: اشتدَّ عَجَبُه، مثالعَشِقَ يَعشَقُ عِشْقاً وعَشَقاً؛ قال أَبو كَبِير الهذلي:أَزُهَيْرُ، وَيْحَكِ لِلشَّبابِ المُدْبِرِوالشَّيْبُ يَغْشَى الرأْسَ غَيْرَ المُقْصِرِفَقَدَ الشَّبابَ أَبوكِ إِلا ذِكْرَه،فاعْجَبْ لذلك، رَيْبَ دَهْرٍ، واهْكَرِبدأَ بخطاب ابنته زهيرة ثم رجع فخاطب نفسه فقال: اعجب لذلك واهْكَر أَيتعجب أشدّ العجب. والهَكِرُ: المُتَعَجِّبُ.وفي حديث عمر والعجوز: أَقبلت من هَكْرانَ وكَوكَبٍ؛ هما جبلان معروفانببلاد العرب. وفيه مَهْكَرَة أَي عُجْبٌ.والهَكُرُ والهَكِرُ: الناعِسُ. وقد هَكِرْتُ أَي نَعِسْتُ. وهَكِرَالرجلُ هَكَراً: سَكِرَ من النوم، وقيل: اشتد نومه، وقيل: هو أَن يعتريهنُعاس فتسترخي عظامه ومفاصله. وتَهَكَّرَ: تَحَيَّرَ. وهَكْرٌ وهَكِرٌ:موضع؛ قال امرؤ القيس:لَدَى أَو كَبَعْضِ دُمى هَكِرْوقد يجوز أَن يكون أَراد دُمى هَكْرِ فنقل الحركة للوقف كما حكاه سيبويهمن قولهم: هذا البَكُرْ ومن البَكِرْ. قال الأَزهري: هَكِرٌ موضع أَودَيْرٌ، قال: أُراه رُومِيًّا، وأَنشد بيت امرئ القيس.