العَسَمُ: يُبْسٌ في المِرْفق والرُّسغ تَعوَجُّ منه اليدُوالقدَمُ. وفي الحديث: في العبد الأَعْسَمِ إذا أُعتِقَ؛ قال امرؤالقيس:به عَسَمٌ يَبْتغِي أَرْنَبا(* صدر البيت:مُرسَّعةٌ بين أرساغِه).عَسِمَ عَسَماً وهو أَعسمُ، والأُنثى عَسماء، والعسَم: انتشار رُسغ اليدمن الإنسان، وقيل: العَسَمُ يُبسُ الرُّسغِ. والعَسْمُ: الخُبز اليابسُ،والجمع عُسُومٌ؛ قال أُميّة بن أبي الصلت في صفة أهل الجنة:ولا يَتنازَعُونَ عِنانَ شِرْكٍ،ولا أَقواتُ أهلِهِمُ العُسُومُوقيل: العُسومُ كِسَر الخُبز اليابس القاحِل، وقيل: العُسومُ القِلَّة.وما ذاقَ من الطعام إلا عَسْمةً أي أَكلةً. وعَسَمَ يَعْسِمُ عَسْماًوعُسوماً: كَسَب. والعَسْمُ: الاكتِساب. والاعتِسام: الاكتِساب.والعَسْمِيُّ: الكَسوبُ على عياله. والعَسَمِيُّ: المُصِلح (* قوله«والعسمي المصلحإلخ» ضبط في الأصل بفتح السين، لكن ضبط في التكملة باسكانها وهي أوثق،ومثل ما فيها في التهذيب. وقوله «وهو المعوج أيضاً» بفتح الواو ومخففة فيالأصل والتكملة. وفي القاموس: وهو المعوج ضد بكسر الواو مشددة) لأُموره،وهو المُعوَجُّ أَيضاً. والعَسْمِيُّ: المُخاتِل. وأَعسَم غيره: أعطاه.والعَسْمُ: الطمَع. وعَسَمَ يَعْسِمُ عَسْماً: طَمِعَ. ويقال: هذا الأمر لايُعْسَمُ فيه؛ قال العجاج:استَسْلَموا كَرْهاً ولم يُسالِموا،وهالَهُمْ مِنكَ إيادٌ داهِمُ،كالبَحْرِ لا يَعسِمُ فيه عاسِمُأي لا يَطمع فيه طامِع أن يُغالِبه ويَقْهَره؛ وقال شمر في قول الراجز:بئرٌ عَضُوضٌ ليس فيها مَعْسَمُأي ليس فيها مَطمعٌ. وما لك في فلان مَعْسَمٌ أي مَطمعٌ؛ وقال ابن بريفي قول ساعدة الهذلي:أَمْ في الخُلودِ ولا باللهِ مِن عَسَمِأي من مَطمع، ويروي: عَشَمِ، بالشين المعجمة، وقيل: العَسْمُ المصدر،والعِسْم الاسم. وما في قِدْحِكَ مَعسَمٌ أي مَغْمَزٌ. ويقال: ما عَسَمْتُبمثله أي ما بَلِلْتُ بمثله. وعسَمَ الرجل يَعسِمُ عَسْماً: رَكِبَرَأْسَه في الحرْب واقتحم ورَمى نفسه وَسْطها غير مُكترثٍ، زاد الجوهري: رمىنفسه وسْط القوم، في حرب كان أو غير حرب.والعُسُم: الكادُّون على العِيال، واحدهم عَسُوم وعاسِم.وعسَمتْ عينه تَعسِمُ: ذرَفَتْ، وقيل: انطبقت أجفانُها بعضُها على بعض؛قال ذو الرمة:ونِقْضٍ كرِئْمِ الرَّمْلِ ناجٍ زَجَرْتُه،إذا العَينُ كادَتْ من كَرى الليلِ تَعسِمُأي تُغَمِّضُ، وقيل: تَذْرِفُ؛ وقال الآخر:كِلْنا عليها بالقَفِيزِ الأَعْظَمِتِسعينَ كُرّاً، كلُّه لم يُعْسَمِأي لم يُطفَّفْ ولم يُنْقَص. قال المُفضَّل: ويقال للإبل والغنم والناسإذا جُهِدوا عَسَمتْهُم شدَّة الزمان، قال: والعَسْمُ الانتِقاصُ. وحمارٌأَعسَمُ: دقيقُ القوائم. وفلانٌ يَعْسِمُ أي يَجتهد في الأمر ويُعْمِلُنفسَه فيه. ويقال: ما عَسَمْتُ هذا الثوبَ أي لم أجهَدْه ولم أَنهَكْه.واعتَسَمْتُه إذا أَعْطيتَه ما يَطمع منك. والاعتِسامُ: أن تَضَعَ الشاءُويأْتي الراعي فيُلقي إلى كُلِّ واحدةٍ ولدَها.والعَسُومُ: الناقة الكثيرة الأولاد.وبنو عَسامة (* قوله «وبنو عسامة» ضبط بفتح العين في الأصل والمحكم،وبضمها في القاموس): قبيلةٌ. وعاسمٌ: موضع. وعُسامة: اسم.