هاجَتِ الأَرضُ تَهِيجُ هِياجاً، وهاجَ الشيءُ يَهِيج هَيْجاًوهِياجاً وهَيَجاناً، واهْتاجَ، وتَهَيَّجَ: ثار لمشقة أَو ضرر. تقول هاج بهالدم وهاجَه غيرُه وهَيَّجَه. يتعدَّى ولا يتعدَّى. وهَيَّجَه وهايَجَه،بمعنى؛ وقوله:إِذا تَغَنَّى الحمامُ الوُرْقُ هَيَّجَني،ولو تَعَزَّيْتُ عنها، أُمَّ عَمَّارِاكتفى فيه بالمسبب الذي هو التهييج مِن السبب الذي هو التذكير، لأَنهلمَّا قال هَيَّجني، دلَّ على ذَكَّرني فنصبها به.وشيءٌ هَيُوجٌ على التعدِّي، والأُنثى هَيُوجٌ أَيضاً؛ قال الراعي:قَلَى دِينَه واهْتاجَ للشَّوْقِ، إِنهاعلى الشَّوْقِ، إِخوانَ العَزاءِ، هَيُوجُومِهْياج كَهَيُوج.وأَهاجَتِ الريحُ النبتَ: أَيبسته. ويوم الهِياج: يوم القتال. وتَهايَجَالفَريقان إِذا تواثبا للقتال. وهاجَ الشَّرُّ بين القوم (* يريد أَنهيقال: هاج الشر بين القوم أي ثار.).والهَيْجُ والهِياجُ والهَيْجا والهَيْجاءُ: الحرب، بالمد والقصر،لأَنها مَوْطِنُ غَضَبٍ. وفي الحديث: لا يَنْكَلُ في الهَيجاء أَي لا يتأَخرفي الحرب؛ ومنه قصيد كعب:من نَسْجِ داودَ في الهَيجا سَرابيلُوقال لبيد:وأَرْبَدُ فارِسُ الهَيْجا، إِذا ماتَقَعَّرَتِ المَشاجِرُ بالفِئامِوقال آخر:إِذا كانتِ الهَيْجاءُ وانْشَقَّتِ العَصا،فحَسْبُكَ والضَّحَّاكَ سيفٌ مُهَنَّدُوتقول: هَيَّجْتُ الشَّرَّ بينهم.وهاجَ الإِبلَ هَيْجاً: حركها بالليل إِلى المورد والكلإِ. والمِهْياجُمن الإِبل: التي تَعْطَشُ قبل الإِبل.وهاجتِ الإِبلُ إِذا عَطِشَتْ. والمِلْواحُ مثل المِهْياج. وهاجَهائجُه: اشتد غضبه وثار. وهَدَأَ هائِجُه: سَكَنَتْ فَوْرَتُه. وفي حديثالاعتِكاف: هاجت السماءُ فَمُطِرْنا أَي تَغَيَّمَتْ وكثرت ريحها. وفي حديثالملاعنة: رأَى مع امرأَته رجلاً فلم يَهِجْه أَي لم يزعجه ولم يُنَفِّره.وهَيَّجْتُ الناقة فانبعثت، ويقال: هِجْتُه فهاجَ؛ قال الشاعر:هِيْهِ، وإِن هِجْناكَ، يا ابنَ الأَطْولِوناقة مِهْياجٌ أَي نَزُوعٌ إِلى وَطَنها. والهائجُ: الفَحْلُ الذييشتهي الضِّرابَ. وهاجَ الفَحْلُ يَهيجُ هِياجاً وهُيوجاً وهَيَجاناًواهْتاجَ: هَدَرَ وأَراد الضِّرابَ. وفحْلٌ هِيَّجٌ: هائج، مثَّل به سيبويهوفسره السيرافي، وفي بعض النسخ هِيَّخٌ، بالخاء المعجمة، ولم يفسره أَحد؛ قالابن سيده: وهو خطأٌ، وفي حديث الدِّيات: وإِذا هاجَتِ الإِبلُ رَخُصَتْونَقَصَتْ قيمتها. هاجَ الفحلُ إِذا طلب الضِّرابَ، وذلك مما يُهْزِلُهفيقل ثمنُه.والهاجَةُ: النعجة التي لا تشتهي الفحل؛ قال ابن سيده: وهو عندي علىالسلب كأَنها سُلِبَتِ الهِياجَ.والهَيْجُ: الريح الشديدة. والهَيْجُ: الصُّفْرة. والهَيْجُ: الجَفاف.والهَيْجُ: الحَركة. والهَيْجُ: الفتنة. والهَيْجُ: هَيَجَانُ الدم أَوالجماع أَو الشَّوْقِ.وهاجَ البقلُ هِياجاً، فهو هائج (* قوله «فهو هائج» كذا بالأصل، وهومستدرك مع ما قبله.) وهَيْجٌ: يبس واصفرَّ وطال، فهو هائج. وفي التنزيل: ثميَهِيجُ فتراه مُصْفَرًّا؛ وأَرض هائجة: يَبِسَ بَقْلُها أَو اصفرَّ؛ وفيالحديث: تَصْرَعُها مرةً وتَعْدِلُها أُخرى حتى تَهيجَ أَي تَيْبَسَوتَصْفَرَّ؛ ومنه الحديث: كنا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأَمربغُصْنٍ فقُطِعَ أَو كان مقطوعاً قد هاجَ ورَقهُ؛ وفي حديث علي، رضوان اللهعليه: لا يَهِيجُ على التقوى زَرْعُ قوم؛ أَراد: من عمل لله عملاً لم يفسدعمله ولم يبطل، كما يهيج الزرع فَيَهْلِكُ. وهاجتِ الأَرضُ هَيْجاًوهَيَجاناً: يبس بقلها. وأَهْيَجها: وجَدَها هائجة النبات؛ قال رؤبة:وأَهْيَجَ الخَلْصَاءَ من ذاتِ البُرَقْويقال: يومُنا يومُ هَيْجٍ أَي يوم غَيْمٍ ومطرٍ. ويومُنا يومُ هَيْجٍأَيضاً أَي يوم ريح؛ قال الراعي:ونارِ وَدِيقَةٍ، في يومِ هَيْجٍمن الشِّعْرَى، نَصَبْتُ له الحَنِيناويروى: يوم ريح. الأَصمعي: يقال للسحاب أَوّل ما يَنْشَأُ: هاجَ لههَيْجٌ حَسَنٌ؛ وأَنشد للراعي:تُراوِحُها رَواغَةُ كلِّ هَيْجٍ،وأَرْواحٌ أَطَلْنَ بها الحَنِيناوالهاجَةُ: الضِّفْدَعَة الأُنثى والنعامة، والجمع هاجاتٌ، وتصغيرهابالواو والياء هُوَيْجَةٌ، ويقال هُيَيْجة، وجمعُ الهاجَةِ هاجاتٌ. وهِيجِ،كسر بغير تنوين: مِن زجر الناقة خاصة؛ قال:تَنْجُو إِذا قال حادِيها لها: هِيجِ