الحِذْرُ والحَذَرُ: الخيفة. حَذِرَهُ يَحْذَرُهُ حَذَراًواحْتَذَرَهُ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، وأَنشد:قلتُ لقومٍ خَرجُوا هَذالِيلْ:احْتَذِرُوا لا يَلْقَكُمْ طَمالِيلْورجلُ حَذِرٌ وحَذُرٌ (* قوله: «وحذر» بفتح الحاء وضم الذال كما هومضبوط بالأَصل، وجرى عليه شارح القاموس خلافاً لما في نسخ القاموس من ضبطهبالشكل بسكون الذال) وحاذُورَةٌ وحِذْرِيانٌ: متيقظ شديد الحَذَرِوالفَزَعِ، متحرّز؛ وحاذِرٌ: متأَهب مُعِدٌّ كأَنه يَحْذَرُ أَن يفاجَأَ؛ والجمعحَذِرُونَ وحَذارَى. الجوهري: الحَذَرُ والحِذْرُ التحرّز؛ وأَنشد سيبويهفي تعدِّيه:حَذِرٌ أُمُوراً لا تُخافُ، وآمِنٌما ليسَ مُنْجِيهِ من الأَقدْارِوهذا نادر لأَن النعت إِذا جاء على فَعِلٍ لا يتعدى إِلى مفعول.والتحذير: التخويف. والحذارُ: المُحاذَرَةُ. وقولهم: إِنه لابْنُ أَحْذارٍ أَيلابْنُ حَزْمٍ وحَذَرٍ. والمَحْذُورَةُ: الفزع بعينه. وفي التنزيل العزيز:وإِنا لجميعٌ حاذِرُونَ، وقرئ: حَذِرُونَ وحَذُرونَ أَيضاً، بضم الذال،حكاه الأَخفش؛ ومعنى حاذرون متأَهبون، ومعنى حذرون خائفون، وقيل: معنىحذرون مُعِدُّونَ. الأَزهري: الحَذَرُ مصدر قولك حَذِرْتُ أَحْذَرُحَذَراً، فَأَنا حاذِرٌ وحَذِرٌ، قال: ومن قرأَ: وإِنا لجميع حاذرون؛ أَيمستعدون. ومن قرأَ: حذرون، فمعناه إِنا نخاف شرهم. وقال الفرّاء في قوله:حاذرون، روي عن ابن مسعود أَنه قال مُؤْدُونَ: ذَوُو أَداةٍ من السلاح. قال:وكأَنَّ الحاذِرَ الذي يَحْذَرُكَ الآن. وكَأَنَّ الحَذِرَ المَخْلُوقُحَذِراً لا تلقاه إِلاَّ حَذِراً. وقال الزجاج: الحاذِرُ المستعدُّ،والحَذِرُ المتيقظ؛ وقال شمر: الحاذِرُ المُؤْدِي الشَّاكُّ في السلاح؛وأَنشد:وبِزَّةٍ مِن فَوْقِ كُمَّيْ حاذِرِ،ونَثْرَةٍ سَلَبْتُها عن عامِرِ،وحَرْبَةٍ مِثْلِ قُدَامَى الطَّائِرِورجل حِذْرِيانٌ إِذا كان حَذِراً، على فِعْليانٍ.وقوله تعالى: ويُحَذِّرُكم الله نفسه؛ أَي يحذركم إِياه. أَبو زيد: فيالعين الحَذَرُ، وهو ثِقَلٌ فيها من قَذىً يصيبها؛ والحَذَلُ باللام، طولالبكاء وأَن لا تجف عين الإِنسان. وقد حَذَّرَهُ الأَمَر وأَنا حَذُيرُكَمنه مُحَذِّرك منه أُحَذِّرُكَهُ. قال الأَصمعي: لم أَسمع هذا الحرفلغير الليث، وكأَنه جاء به على لفظ نَذِيرُكَ وعَذِيرُكَ.وتقول: حَذَارِ يا فلان أَي احْذرْ؛ وأَنشد لأَبي النجم:حَذارِ مِنْ أَرْماحِنا حَذارِأَوْ تَجْعَلُوا دُونَكُمُ وَبارِوتقول: سُمِعَتْ حَذارِ في عسكرهم ودُعِيَتْ نَزال بينهم.والمَحْذُورَةُ: كالحَذَرِ مصدر كالمَصْدُوقَةِ والمَلْزُومَة، وقيل: هي الحرب. ويقال:حَذارِ مثل قَطامِ لأَأَي احْذرْ، وقد جاء في الشعر حَذار وأَنشداللحياني:حَذارِ حَذارٍ مِنْ فَوارِسِ دارِمٍ،أَبا خالِدٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَتَنَدَّمافنوّن الأَخيرة ولم يكن ينبغي له ذلك غير أَن الشاعر أَراد أَن يتم بهالجزء. وقالوا. حَذارَيْكَ، جعلوه بدلاً من اللفظ بالفعل، ومعنى التثنيةأَنه يريد: ليكن منك حَذَرٌ بعد حَذَرٍ. ومن أَسماء الفعل قولهم: حَذَرَكَزَيْداً وحَذارَكَ زيداً إِذا كنت تُحَذِّرُه منه. وحكى اللحياني:حَذارِك، بكسر الراء، وحُذُرَّى صيغة مبنية من الحَذَرِ؛ وهي اسم حكاهاسيبويه.وأَبو حَذَرٍ: كُنْيَةُ الحِرْباء.والحِذْرِيَةُ والحِذْرِياءُ: الأَرضُ الخَشِنَةُ؛ ويقال لها حَذارِ اسممعرفة. النضر: الحِذْرِيَةُ الأَرض الغليظة من القُفِّ الخَشِنَةُ،والجمع الحَذارَى. وقال أَبو الخَيْرَةِ: أَعلى الجبل إِذا كان صُلْباًغليظاً مستوياً، فهو حِذْرِيةٌ، والحِذْرِيَةُ على فِعْليَةٍ قطعة من الأَرضغليظة، والجمع الحَذارَى، وتسمى إِحدى حَرَّتَيْ بني سُلَيْمٍالحِذْرِيَةَ.واحْذَأَرَّ الرجلُ: غَضِبَ فاحرْ نَفْشَ وتَقَبَّضَ.والإِحْذارُ: الإِنذار. والحُذارِياتُ: المنذورون.ونَفَشَ الديكُ حِذْرِيَتَهُ أَي عِفْرِيَتَهُ.وقد سمَّتْ مَحْذُوراً وحُذَيْراً. وأَبو مَحْذُورَةَ: مؤَذن النبي، صلىالله عليه وسلم، وهو أَوْسُ بن مِعْيَرٍ أَحد بني جُمَحٍ؛ وابنُحُِذارٍ: حَكَمُ بن أَسَدٍ، وهو أَحد بني سعد بن ثعلبة بن ذودان يقول فيهالأَعشى:وإِذا طَلَبْتَ المَجْدَ أَيْنَ مَحَلُّهُ،فاعْمِدْ لبيتِ رَبيعَةَ بنِ حُذارِقال الأَزهري: وحُِذارُ اسم إِبي ربيعة بن حُذارٍ قاضي العرب فيالجاهلية، وهو من بني أَسد بن خزيمة.