ابن سيده: الحانُوتُ، معروف، وقد غَلَبَ على حانوتِ الخَمَّار، وهويُذَكَّرُ ويُؤَنَّث؛ قال الأَعشى:وقد غَدَوْتُ إِلى الحانوتِ، يَتْبَعُنيشارٍ مُشِلٌّ، شَلُولٌ، شُلْشُلٌ، شَوِلُوقال الأَخطل:ولقد شَرِبتُ الخَمْرَ في حانوتِها،وشَرِبْتُها بأَرِيضَةٍ مِحْلالِقال أَبو حنيفة: النَّسَبُ إِلى الحانُوت حانيٌّ وحانَويٌّ؛ قالالفرَّاءُ: ولم يقولوا حانوتيٌّ. قال ابن سيده: وهذا نَسَبٌ شاذ البتةَ، لاأَشَذَّ منه لأَنَّ حانُوتاً صحيح، وحانيّ وحانَوِيٌّ معتل، فينبغي أَن لايُعْتَدَّ بهذا القول. والحانوت أَيضاً: الخَمَّارُ نَفْسُه؛ قالالقُطامِيّ:كُمَيْتٌ، إِذا ما شَجَّها الماءُ، صَرَّحَتْذَخِيرةُ حانوتٍ، عليها تَناذُرُهْوقال المتنخل الهذلي:تَمَشَّى بيننا حانوتُ خَمْرٍ،مِن الخُرْسِ الصَّراصِرَةِ القِطاطِقيل: أَي صاحبُ حانوتٍ. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه أَحْرَقَبيتَ رُوَيْشِدٍ الثَقَفِيِّ، وكان حانوتاً يُعاقَرُ فيه الخَمرُ ويباع،وكانت العرب تسمي بيوتَ الخَمَّارين الحوانيتَ، وأَهلُ العراق يسمونهاالمَواخِيرَ، واحدها: حانوتٌ وماخُورٌ. والحانَة أَيضاً: مثله؛ وقيل: إِنهمامن أَصل واحد، وإِن اختلف بناؤُهما، وأَصلهاحانُوَةٌ، بوزن تَرْقُوَة،فلَما سكنت الواو، انقلبت هاء التأْنيث تاء. الأَزهري، أَبو زيد: رجلحِنْتَأْوٌ، وامرأَةٌ حِنْتَأْوة: وهو الذي يُعْجَبُ بنفسه وهو في أَعين الناسصغير، وهذه اللفظة ذكرها ابن سيده في ترجمة حتأَ. الحِنْتَأْوُ:القَصِير الصغير، وقد تقدم ذكرها. قال الأَزهري: أَصلها ثلاثية أُلحقت بالخماسيبهمزة وواو، زيدتا فيها.