القَنَفُ: عِظَمُ الأُذن وإقبالها على الوجه وتباعدها من الرأْس،وقيل: انثناء طرَفها واستلقاؤها على ظهر الأُخرى، وقيل: انثناء أَطرافهاعلى ظاهرها، وقيل: انتشار الأُذنين وإقبالهما على الرأْس، وقيل: صغرهاولصوقها بالرأْس، أُذن قَنْفاء. غيره: القَنَف صغر الأُذنين وغِلَظُهما،وقيل: عِظَم الأُذن وانقلابها، والرجل أَقنف والمرأَة قَنْفاء. ابن سيده:والقَنَفُ في الشاة انثناء أُذنها إلى رأْسها حتى يظهر بطنها؛ وقيل:القَنَفُ في أُذن الإنسان انثناؤها وفي أُذن المِعْزى غلظها كأَنها رأْس نَعْلمخصوفة، وهي أُذن قنفاء، ومن الإنسان إذا كانت لا أُطُرَ لها. وأَقنَفَالرجل إذا استرخت أُذنه. وأَقنف الرجل واسْتقْنف: اجتمع له رأْيه وأَمرهفي معاشه، وكمرَة قَنْفاء على التشبيه؛ أَنشد ابن دريد:وأُمّ مَثْوايَ تُدرِّي لِمَّتي،وتَغْمِزُ القَنْفاء ذات الفرْوةِقال ابن بري: وهذا الرجز ذكره الجوهري: وتمْسَحُ القَنْفاء، قال: وصوابهوتغمز القنفاء، قال: وفسره الجوهري بأَنه الذكر. قال ابن بري: والقنفاءليست من أَسماء الذكر وإنما هي من أَسماء الكمَرة، وهي الحَشَفةوالفَيْشة والفَيْشَلة، ويقال لها ذاتُ الحُوق، والحُوقُ: إطارُها المُطِيف بها؛ومنه قول الراجز:غَمْزَكَ بالقَنْفاء ذاتِ الحُوقِ،بين سِماطَيْ رَكَبٍ مَحْلوقِوأَنشد الأَخفش:قد وَعَدَتْني أُمُّ عَمْرو أَن تاتَمْسح رأْسي وتُفَلِّيني واوتَمْسَح القَنْفاء حتى تَنْتاأراد حتى تنتأَ فخفف وأَبدل، وهو مذكور في موضعه. الليث وذكر قصةلهمَّام بن مُرّة وبناتِه يَفْحُش ذكرها فلم يذكرها. الأَزهري: والأَقْنَفالأَبيض القفا من الخيل. وفرس أَقْنف: أَبيض القفا ولون سائره ما كان،والمصدر القَنَف.والقُنافُ والقِنافُ: الكبير الأَنف. ورجل قُنافٌ وقِناف: ضخم الأَنف،وقيل: عظيم الرأْس واللحية، وقيل: هو الطويل الجسم الغليظه. والقَنِيبُوالقَنِيفُ: الجماعة من الرجال والنساء، وفي الصحاح: جماعاتُ الناس، وجمعهقُنُف. وحكى ابن بري عن السيرافي: القَنِيف الطَّيْلَسان؛ وأَنشد لقيس بنرِفاعة:إنْ تَرَيْنا قُلَيِّلين كما ذيــدَ عن المُجْرِبين ذَوْدٌ صِحاحُ،فلقد نَنْتَدِي، ويَجْلِسُ فينامَجْلِسٌ كالقنِيفِ فَعْمٌ رَداحُويقال: اسْتَقْنف المجلس إذا استدار. والقَنِيف: السحاب ذو الماءالكثير. ومرّ قَنِيفٌ من الليل أَي قِطعة منه؛ قال ابن دريد: وليس بثبت.والقِنَّفُ: ما يَبِس من الغَدير فتَقَلَّع طينه؛ عن السيرافي. ابنالأعرابي: القِنَّفُ والقِلَّفُ ما تطاير من طين السيل عن وجه الأَرضوتشقَّقَ. أَبو عمرو: القَنَفُ واللَّخْنُ البياض الذي على جُرْدان الحمار.وقُنافةُ: اسم.