(و ( {شَصَا بَصَرَهُ) } يَشْصُو ( {شُصُوّاً) ، كعُلُوَ: (شَخَصَ) كأَنَّه يَنْظرُ إِلَيْك وَإِلَى آخرٍ.وأَعْينٌ} شَواصٍ: شاخِصَاتٌ؛ وَمِنْه قولُ الراجزِ:ورَبْرَبٍ خِماصِ يَنْظُرْنَ مِن خَصاصِ بأَعْيُنٍ {شَواصِ كفِلَقِ الرَّصاصِ (} وأَشْصاهُ) صاحِبُه: رَفَعَه.(و) {شَصا (السَّحابُ: ارْتَفَعَ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ؛ زادَ الْأَزْهَرِي: فِي نشئِه.(و) } شَصَتِ (القِرْبَةُ) {شُصُوّاً: (مُلِئَتْ مَاء فارْتَفَعَتْ قَوائِمُها) ؛ وَكَذَا الزقُّ إِذا مُلِىءَ خَمْراً فارْتَفَعَتْ قَوائِمهُ وشالَتْ؛ قالَ الشاعرُ، وَهُوَ الفند الزماني من الحَماسَةِ:وطَعْنٍ كفَمِ الزِّقِّ} شَصا والزِّقُّ مَلآن ُوكذلكَ إِذا نُفِخَ فِي القِرَب فارْتَفَعَتْ قوائِمُها، وكلُّ مَا ارْتَفَعَ فقد! شَصا؛ نقلَهُ الأزهريُّ.(والشِّاصِلَّى) : ذُكِرَ (فِي الَّلامِ.(ووَهِمَ الجوهريُّ) فِي ذِكْرِه هُنَا؛ ونَصّه: والشاصِلَّى مِثالُ الباقِلَّى: نَبَتٌ إِذا شَدَّدْت قَصَرْت، وَإِذا خفَّفْت مَدَدْتَ، يقالُ لَهُ بالفارِسيَّة دَكْرَاوَنْد،وَقد سَبَقَ المصنِّف فِي هَذَا التَّوْهيم ابنُ برِّي وغيرُه فَقَالُوا: صَوابُه أَنْ يكونَ فِي بابِ اللامِ، وَمَا أَعْلم كيفَ وَقَعَ هُنَا فِي هَذَا البابِ.ونبَّه عَلَيْهِ الصَّاغاني فِي شَصَلَ بأنَّ ذِكْرَه فِي ترْكيبِ شَصا سَهْوٌ.وأَتَى شيْخُنا بجَوابٍ عَن الجوهريِّ بقوْلِه: عادَةُ المحقِّقِين ذِكْرُه هُنَا فَلم يفْعَل شَيْئا. ( {والشَّصْوُ: الشِّدَّةُ) ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} الشَّصَوُ: السِّواكُ؛ نقلَهُ الأزهريُّ عَن ابنِ الْأَعرَابِي؛ وكأَنَّه مَقْلوبُ الشَّوْصِ.