رزعهُوَ أَرْزَعُ مِنْهُ، بالزاي بعدَ الرَّاء، أهمله الجَوْهَرِيّ، وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ الصَّاغانِيّ فِي العُباب: أَي: أَجْبَنُ، وَأَهْمَلَهُ فِي التكملة، وَلَا إخالَه إلاّ تَصحيفَ أَرْوَعَ بالواوِ فانْظُرْ، أَو هُوَ بالغَين المُعجَمةِ، فَتَأَمَّلْ. واسْتَعملَتِ العامَّةُ الرَّزْعَ فِي الأكْلِ الكثيرِ مَعَ شَرَهٍ، وَفِيه نظَرٌ. ورزعةُ بنُ عَبْد الله الأنْصاريُّ، ذَكَرَه ابنُ السَّكَنِ فِي الصَّحابةِ، هَكَذَا بتقديمِ الراءِ على الزَّاي، مُجَوَّداً مَضْبُوطاً، قَالَ الحافظُ: وأمّا أَبُو مُوسَى فَذَكَره فِي الجادَّةِ.