الزَّلْخُ: رَفْعُك يدك في رمي السهم إِلى أَقصى ما تَقدر عليهتريد بُعْدَ الغَلْوَةِ؛ وأَنشد:من مائةٍ زَلْخٍ بِمرِّيخٍ غالالأَزهري: وسئل أَبو الدُّقَيْش عن تفسير هذا البيت بعينه فقال:الزَّلْخُ أَقْصى غايةِ المُغالي. والزَّلْخ: غَلْوَةُ سَهْمٍ؛ قال الأَزهري:الذي قاله الليث إِنّ الزَّلْخَ رَفعك يدك في رمي السهم، حرف لم أَسمعهلغيره؛ قال: وأَرجو أَن يكون صحيحاً.وزَلِخَتِ الإِبلُ (* قوله «وزلخت الابل إلخ» بابه فرح كما في القاموس).تَزْلَخُ زَلَخاً: سمنت. وعَنَقٌ زَلاَّخٌ: شديد؛ قال:يَرِدْنَ قَبلَ فُرَّطِ الفراخِبِدَلَجٍ، وعَنَقٍ زَلاَّخِوناقة زَلُوخٌ: سريعة.وقال خليفة الضبِّابيّ: الزَّلَجَانُ والزَّلخَان في المشي التَّقَدُّمفي السُّرْعَة.والزَّلْخُ: المَزَلَّة (* قوله «والزلخ المزلة» بسكون اللام وكسرها كمافي القاموس). تَزِلُّ منها الأَقْدام لنَداوتِها لأَنها صَفَاةٌمَلْساءُ. وعَقَبَةٌ زَلُوخٌ: طويلة بعيدة. ورَكِيَّة زَلُوخ وزَلْخٌ: ملساءأَعلاها مَزَلَّة يَزْلَقُ فيها من قام عليها؛ وقال الشاعر:كأَنَّ رِماحَ القَوْمِ أَشْطانُ هُوَّةٍزَلُوخِ النَّواحِي، عَرْشُها مُتَهَدِّمُوبئر زلوخ وزَلُوجٌ: وهي المُتَزَلِّقَة الرأْس؛ ومكان زَلِخٌ، بكسراللام، ويقال: زَلْخٌ، ومقَامٌ زَلْخٌ مثل زَلْجٍ أَي دَخْضٌ مَزِلَّة، وصفبالمصدر، ومَزِلَّة زَلْخٌ. كذلك؛ قال:قامَ على مَنْزَعةٍ زَلْخٍ فَزَلّأَبو زيد: زَلَخَتْ رِجْلُه وزَلَجَتْ؛ قال الشاعر:فَوارِسُ نازَلُوا الأَبْطال دِوني،غَداةَ الشِّعْبِ في زَلْخِ المقَامِوزَلَخ رأْسَه (* قوله «وزلخ رأسه» بابه ضرب كما في القاموس). زَلْخاً:شَجَّه؛ هذه عن كراع. والزُّلَّخَة، بتشديد اللام: وجع يَعْرِضُ فيالظهر؛ وقال ابن سيده: هو داء يأْخذ في الظهر والجنب؛ قال:كأَنَّ ظَهْرِي أَخَذَتْه زُلَّخَه،لمَّا تَمَطَّى بالفَرِيِّ المِفْضَخهالزُّلَّخة: مثل القُبَّرة الزُّحْلُوقة يَتَزَلَّجُ منها الصبيان؛وأَنشد أَبو عمرو:وصِرْتُ من بعدِ القوامِ أَبْزَخا،وزَلَّخَ الدهرُ بظَهْري زُلَّخاقال أَبو الهيثم: اعْتَلَّتْ أُمُّ الهيثم الأَعرابيةُ فزارها أَبوعبيدة وقال لها: عَمَّ كانت عِلَّتُكِ؟ فقالت: كنت وَحْمَى سَدِكَةً،فَشَهِدْتُ مأْدُبة، فأَكلتُ جُبْجُبَة، من صَفِيفٍ هِلَّعَة، فاعْتَرَتْنيزُلَّخة؛ قلنا لها: ما تقولين يا أُم الهيثم؟ فقالت: أَوَللناس كلامان؟ وفيالحديث: إِن فلاناً المُحارِبيَّ أَراد أَن يَفْتِكَ بالنبي، صلى اللهعليه وسلم، فلم يَشْعُرْ به إِلا وهو قائم على رأْسه ومعه السيف، فقال:اللهم اكْفِنِيه بما شئت فانْكَبَّ لوجهه من زُلَّخة زُلِّخَها بين كتفيهونَدَر سيفُه؛ يقال: رمى اللهُ فلاناً بالزُّلَّخة، بضم الزاي وتشديد اللاموفتحها، وهو وجع يأْخذ في الظهر لا يتحرّك الإِنسان من شدته، واشتقاقهامن الزَّلْخِ، وهو الزَّلْقُ ويروى بتخفيف اللام؛ قال الخطابي: ورواهبعضهم فَزُلِجَ بين كتفيه، بالجيم، قال: وهو غلط.وكانت صاحبةُ يوسف الصِّدِّيق، عليه السلام، تسمى زَلِيخا فيما زعمالمفسرون.