الخَطَل: خفة وسرعة، خَطِلَ خَطَلاً فهو خَطِلٌ وأَخْطَل. والخاطل:الأَحمق العَجِل، وهو أَيضاً السَّريع الطَّعنِ العَجِلُهُ؛ قال:أَحْوَس في الهَيْجاء بالرُّمْح خَطِلوفي التهذيب: يقال للأَحمق العَجِل خَطِلٌ، وللمقاتل السريع الطعنخَطِل؛ وأَنشد:أَحْوَس في الظَّلْماء بالرُّمح الخَطِلفأَتى بالخَطِل بالأَلف واللام. وسهم خَطِلٌ: يَعْجَل فيذهب يميناًوشمالاً لا يَقْصِد قَصْد الهَدَف؛ قال:هذا لذاك وقَوْلُ المرءِ أَسْهُمُه،منها المُصيبُ ومنها الطائش الخَطِلوالفعل من كل ذلك خَطِل خَطَلاً، وهو أَخْطَلُ؛ وقوله:لما رأَيت الدهرَ جَمًّا خَبَلُه،أَخْطَلَ، والدَّهْرُ كثيرٌ خَطَلُهإِنما عنى أَنه لا يقصد في أَعماله ولا يعتدل في أَفعاله. ورجل خَطِلُاليدين وخَطِلٌ في المعروف: عَجِلٌ عند أَعْطاء النَّفَل. ويقال للجَوَادمن الرجال: خَطِلُ اليدين بالمعروف أَي عَجِلٌ عند الإِعطاء. الجوهري:رجل جَواد خَطِلٌ أَي سريع الإِعطاء. والخَطَل: الكلام الفاسد الكثيرالمضطرب، خَطِلَ خَطَلاً، فهو أَخطل وخَطِل. أَبو عبيد: الهُراء المَنْطِقالفاسد، ويقال الكثير، والخَطَل مثله؛ وقال ابن الأَعرابي في قولهرؤْبة:ودَغْية من خَطِل مُغْدَوْدِنالدَّغْية: الخُلُق الرديء، إِنه لذو دَغَوات (* قوله «لذو دغوات» عبارةالجوهري: إنه لذو دغوات ودغيات أي أخلاق رديئة) أَي أَخلاق رديئة؛ قال:والخَطِل المضطرب. أَبو عمرو: خَطِلَ الرجلُ في كلامه، بالكسر، خَطَلاًوأَخْطَل في كلامه بمعنى واحد أَي أَفْحَش. وفي حديث عليّ، رضي الله عنه:فركب بهم الزَّلَل وزَيَّن لهم الخَطَل؛ الخَطَل: المَنْطِقُ الفاسد.وخَطَلُ المرأَةِ: فُحْشُها وريبتها. وامرأَة خَطَّالة: فَحَّاشة أَو ذاتريبة. والخَطَلُ: الطول والاضطراب، يكون ذلك في الإِنسان والفرس والرمحونحو ذلك. رمح خَطِلٌ وأَخْطل: مضطرب. ولسان خَطِل ورجل أَخطل اللسان إِذاكان مضطرب اللسان مُفَوَّهاً. ورجل خَطِل القوائم: طويلُها. وأُذُنخَطْلاءُ بَيِّنة الخَطَل: طويلة مضطربة مسترخية. وشاة خَطْلاء: أَذْناءُ.الليث: الخَطْلاء من الشاء العريضة الأُذنين جدًّا، أُذُناه خَطْلاوَانِكأَنهما نَعْلان. ويقال للمرأَة الجافية الخَلْق الطويلة اليدين: امرأَةخَطْلاء، ونِسْوة خُطْل. وكلاب الصيد خُطْلٌ لاسترخاء آذانها، والفعل من كلذلك خَطِلَ خَطَلاً. وثَلَّة خُطْل: وهي الغنم المسترخية الآذان، ومنه سميالأَخْطَل الشاعر، وقيل: إِنما سمي بذلك لطول لسانه، وقيل: هو منالخَطَل في القول؛ وذلك أَنه قال لكعب بن جُعَيل:لعَمْرُك إِنَّني، وابْنَيْ جُعَيْلوأُمَّهُما، لإِسْتارٌ لئيمُفقال له كعب: إِنك لأَخْطَل من الخَطَل في القول وهو الفُحْش، فسميالأَخْطل؛ قال ابن سيده: وليس ذلك بشيء.والخَطَل: التَّلَوِّي والتبختر، وقد خَطِل في مِشْيته. والخَطِل منالثياب: ما خَشُن وغَلُظَ وجَفَا؛ وأَنشد:أَعَدَّ أَخْطالاً له وترمقايعني الصَّيّاد. والخَطِل: طَرَف الفُسْطاط، وجمعه أَخطال. وثوب خَطِلٌ:يَنْجَرُّ على الأَرض من طوله. والخَيْطَل: السِّنَّوْر؛ قال:يُداري النَّهار بسَهْم له،كما عالج الغُفَّةَ الخَيْطَلُ(* قوله «يداري النهار إلخ» تقدم هذا البيت في ترجمة غفف: يدير النهاربجشء له إلخ، والجشء، بالفتح: هو السهم).ابن الأَعرابي: هي الهرُّ (* قوله «هي الهرّ» هكذا في الأصل، والهرّ يقععلى الذكر والانثى).والخَيْطَل: الخازِبَازُ. والخَيْطَل: الكلب. والخَيْطَل: من أَسماءالداهية. والخَيْطَل: جماعة الجراد مثل الخَيْط؛ قال ابن سيده: وإِنما لمأَحكم على لامها بالزيادة لأَن اللام قليلاً ما تزاد إِنما زيدت فيعَبْدَل، ولذلك قضينا أَن لام طَيسَل أَصل، وإِن كانوا قد قالوا طَيْس.والخَيْطَل: العَطَّار.