الرَّيْطةُ: المُلاءَةُ إِذا كانت قِطْعةً واحدة ولم تكنلِفْقَيْنِ، وقيل: الرَّيْطةُ كل مُلاءَة غير ذات لَفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ واحد،وقيل: هو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ دقيقٍ، والجمع رَيْطٌ ورِياطٌ؛ قال:لا مَهْلَ حتى تَلْحَقِي بعَنْسِ،أَهْلِ الرِّياطِ البِيضِ والقَلَنْسِيعَنْسُ: قَبيلة. قال الأَزهري: لا تكون الرَّيْطةُ إِلا بَيْضاء.والرّائطةُ: كالرَّيْطةِ. وفي حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما: أُتِيَ برائطةٍيتَمَنْدَلُ بها بعد الطَّعامِ فطَرَحَها؛ قال سفيان: يعني بِمِنْدِيلٍ،قال: وأَصحاب العربية يقولون رَيْطة. وفي حديث حذيفة: ابْتاعُوا ليرَيْطَتَيْنِ نَقِيَّتَيْنِ، وفي رواية: أَنه أُتِيَ بكَفَنِه رَيْطَتَيْنِ،فقال: الحَيُّ أَحْوجُ إِلى الجديد من الميت. وفي حديث أَبي سعيد في ذكرالموت: ومع كل واحد منهم رَيْطةٌ مِن رِياطِ الجنةِ.ورائطةُ: اسم امرأَة. وقال في التهذيب: ورَيْطةُ اسم للمرأَة، قال: ولايقال رائطةُ. ورَيْطات: اسم موضع؛ قال النابغة الجعدي:تَحُلُّ بأَطْرافِ الوجافِ، ودارُهاحَويلٌ فَرَيْطاتٌ فَزَعْمٌ فأَخْرَبُ(* قوله «تحل إلخ» كذا بالأصل ومثله شرح القاموس، وفي معجم ياقوت: وحافبالكسر وحاء مهملة وزعم براء مفتوحة فمهملة ساكنة موضعان.)وراطَ الوحْشِيُّ بالأَكمةِ يَرِيطُ: لاذ، ويَرُوطُ أَعْلى، وهي حكايةابن دريد في الجمهرة، والأوُلى حكاها الفارسيّ عن أَبي زيد.