غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً: امْتَلأَ. يقال للرجُلِ إِذاامْتَلأَ شَباباً: غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً؛ قال رجل من قيس:يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ مَعاً،وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدُوهذا البيت في الصحاح:وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْقال ابن سيده: وكذلك أَنشده أَبو عبيد؛ ابن بري: قال ابن الأَنباريأَكثرُ الناسِ يروي هذا البيت:وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْوإِنما هو:وأَخْطأَتْه عيونُ الجنِّ والحَسَدُوبعده:ساجِي العُيونِ غَضِيض الطَّرْفِ تَحْسِبُهيوماً، إِذا ما مَشى، في لِينِه أَوَدُاللحياني: غَطاهُ الشبابُ يَغْطِيه غَطْياً وغُطِيّاً وغَطَّاه كلاهماأَلْبَسَه، وغَطَاه الليلُ وغَطَّاه: أَلْبَسَه ظُلْمَته؛ عنه أَيضاً.وغَطَتِ الشَجرة وأَغْطتْ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَت على الأَرضفأَلْبَسَت ما حولها؛ وقوله أَنشده ابن قتيبة:ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ اللهِ غاطِيَةٌ،يُعْصَرُ منها مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُإِنما عَنى به الداليَةَ، وذلك لسُمُوِّها وبُسُوقها وانتِشارِهاوإِلْباسِها. المفضل: يقال للكَرْمةِ الكثيرةِ النَّوامي غاطِيةٌ. والنَّوامي:الأَغْصانُ، واحِدَتُها نامِيةٌ. وغَطَى الشيءَ يَغْطِيه غَطْياً وغَطَّىعليه وأَغْطاه وغَطَّاه: سَتَره وعَلاه؛ قال:أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ، فمَنْ يَكُنْقِناعُه مَغْطِيّاً فإِني مُجْتَلىوفي التهذيب: فإني لَمُجْتَلى. وفلانٌ مَغْطِيُّ القِناعِ إِذا كانخامِلَ الذِّكْرِ؛ وقال حسان:رُبَّ حِلْمٍ أَضاعه عَدَمُ المال، وجَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُقال أَبو عبد الله بنُ الأَعرابي: حُكِيَ أَنَّ حسانَ بنَ ثابت صاحَقبلَ النُّبوّة فقال: يا بَني قَيْلةَ، يا بَني قَيْلة قال: فجاءهالأَنصارُ يْهْرَ عُونَ إِليه قالوا: ما دَهاكَ؟ قال لهم: قلتُ الساعةَ بيتاًخَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدّعِيَه غيري قالوا: هاتِه، فأَنشَدهم هذاالبيت:رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَه عَدَمُ المالِوالغِطاءُ: ما غُطِّيَ به. وفي الحديث: أَنه نَهَى أَن يُغَطِّيَ الرجلُفاهُ في الصلاةِ. ابن الأَثير: من عادة العرب التَّلَثُّم بالعَمائمِعلى الأَفْواه فنُهوا عن ذلك في الصلاة، فإِنْ عَرَضَ له التَّثاؤب جاز لهأَن يُغَطِّيه بثَوْبه أَو يده لحديث ورد فيه. وقالوا: اللهمَّ أَغْطِعلى قَلْبه أَي غَشِّ قلْبَه. وفعَلَ به ما غطاه أَي ما ساءَه. وماءٌ غاطٍ:كثيرٌ، وقد غَطى يَغْطِي؛ قال الشاعر:يَمُرُّ كمُزْبِدِ الأَعْرافِ غاطِابن سيده: وغَطا الشيءَ غَطْواً وغَطَّاه تَغْطِيةً وأَغْطاه واراهُوسَتَرَه. قال: وهذه الكلمة واويَّة وبائيَّة، والجمع الأَغْطِيَة، وقدتَغَطَّى. والغِطاءُ: ما تَغَطَّى به أَو غَطَّى به غيرَه. والغِطايةُ: ماتغَطَّتْ به المرأَةُ من حشْو الثياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها، قُلبَتالواو فيها ياء طَلَبَ الخفَّة مع قربِ الكسرة.وغَطا الليلُ يَغْطُو ويَغْطِي غُطْواً وغَطُوّاً إِذا غَسا وأَظْلَم،وقيل: ارْتَفَع وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلبسه، وغَطا الماء. وكل شيءٍارْتَفَع وطالَ على شيءٍ فقدْ غَطا عليه؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة:كذَوائِب الحَفاءِ الرَّطِيبِ غَطا بهعَبْلٌ، ومَدَّ بجانبيه الطُّحْلُبُغَطا به: ارْتَفَع. وليلٌ غاطٍ: مظْلِمٌ؛ قال العجاج:حتى تَلا أَعْجازَ لَيْلٍ غاطِويقال: غَطا عليهم البَلاءُ. وأَغْطَى الكَرْمُ: جَرى الماءُ فيه وزادَ،وكلُّ ذلك مذكورٌ في الواو والياء،