هبرزالهِبْرِزِيُّ، بالكَسْر: الإسْوارُ من أساوِرَةِ الفُرْس، قَالَ ابنُ سِيدَه: أَعْنِي بالأُسْوار: الجَيِّد الرَّمْيِ بالسِّهام، فِي قولِ الزَّجَّاج، أَو هُوَ الحسَنُ الثَّباتِ على ظَهْرِ الفرَس، فِي قولِ الفارسيِّ. وَقَالَ شَيْخُنا: زَعَمَ جماعةٌ أنّ الهاءَ فِيهِ زائدةٌ ووَزنُه هِفْعِلٌ من بَرَزَ، إِذا ظَهَرَ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابنُ القَطّاع فِي الأبنيَة. قلتُ: وابنُ فارسٍ فِي المُجمَل. الهِبْرِزِيُّ: الدِّينارُ الْجَدِيد، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَأنْشد لأُحَيْحَةَ يرثي ابْنا لَهُ، وَقيل أَخا لَهُ:(فَمَا هِبْرِزِيٌّ من دَنانيرِ أَيْلَةٍ ... بأيدي الوُشاةُ ناصِعٌ يَتَأَكَّلُ)(بأحسَنَ مِنْهُ يَوْمَ أَصْبَحَ غادِياً ... ونَفَّسَني فِيهِ الحِمامُ المُعَجَّلُ) قَالَ: الوُشاة: ضَرَّابو الدَّنانير، يَتَأَكَّل: يأكلُ بَعْضُه بَعْضًا من حُسنِه. الهِبْرِزِيُّ: الجميلُ الوسيمُ من كل شيءٍ، عَن ثَعْلَب، كالهِبْرِقِيّ. الهِبْرِزِيُّ: الأسَدُ، وَمِنْه قَول الشَّاعِر: بهَا مِثلَ مَشْيِ الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَلِ الهِبْرِزِيُّ: الخُفُّ الجَيِّد، يمانِيَّةٌ، نَقله الليثُ. الهِبْرِزِيُّ: الذَّهَبُ الخالِص، كالإبْرِزِيّ، وَهُوَ الإبْريز. وأُمُّ الهِبْرِزِيُّ: الحُمَّى، من قولِ العُجَيْرِ السَّلُوليِّ، فِيمَا أنْشدهُ الإياديُّ:(فَإِن تَكُ أمُّ الهِبْرِزِيِّ تمَصَّرَتْ ... عِظامِي فمِنها ناحِلٌ وكَسيرُ)ويُروى تلَمَّسَت. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَالَ اللَّيْث: الهِبْرِزِيُّ: الجَلْدُ النافِذ. والهِبْرِزِيُّ أَيْضا: المِقْدامُ البصيرُ فِي كلِّ شيءٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يصفُ مَاء:(خَفيف الجَبَا لَا يَهْتَدي فِي فَلاتِه ... مِنَ القومِ إلاّ الهِبْرِزِيُّ المُغامِسُ)