أَجْحَم عنه: كَفَّ كأَحْجَم. وأَحْجَم الرجلَ: دَنا أَنيُهْلِكَه.والجحيمُ: اسم من أَسماء النار. وكلُّ نارٍ عظيمة في مَهْواةٍ فهيجَحِيمٌ، من قوله تعالى: قالوا ابْنُوا له بُنْياناً فأَلْقُوه في الجحيم. ابنسيده: الجحيمُ النارُ الشديدة التأَجُّج كما أَجَّجوا نارَ إبراهيمالنبيِّ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، فهي تَجْحَمُ جُحوماً أي توقَّدتوقُّداً، وكذلك الجَحْمةُ والجُحْمةُ؛ قال ساعدة بن جؤية:إنْ تأْتِه، في نَهار الصَّيْفِ، لا تَرَهُإلاَ يُجَمِّع ما يَصْلى من الجُحَمِورأَيت جُحْمةَ النارِ أي توقُّدَها. وكلُّ نارٍ تُوقد على نارٍجَحِيمٌ، وهي نارٌ جاحِمةٌ؛ وأَنشد الأصمعي:وضالةٌ مثلُ الجحِيمِ المُوقَدِشَبَّه النِّصال وحِدَّتها بالنار؛ ونحو منه قول الهذلي:كأَنّ ظُباتِها عُقُرٌ بَعِيجُويقال للنار: جاحِمٌ أَي توقُّد والتهابٌ. وقال بعضهم: هو يَتجاحَمُ أَييتحرَّق حِرْصاً وبُخْلاً، وهو من الجحِيم، وقد تكرر ذكر الجحيم في غيرموضع في الحديث، وهو اسم من أَسماء جهنم، وأَصله ما اشْتَدَّ لَهَبُه منالنار. والجاحِمُ: المكان الشديد الحرّ؛ قال الأعشى:يُعِدُّون للهَيْجاء قبلَ لِقائها،غَداةَ احْتِضار البأْس، والموتُ جاحِمُوجحَم النارَ: أَوْقَدها. وجَحُمَت نارُكم تَجْحُم جُحوماً: عَظُمتوتأَجَّجَتْ، وجَحِمتْ جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرمَتْ وكثُر جَمْرُهاولَهَبُها وتَوقُّدها، وهي جَحيمٌ وجاحِمةٌ. وجَمْرٌ جاحِمٌ: شديدالاشتِعال. وجاحِمُ الحَرْب: مُعْظَمُها، وقيل: شدَّة القَتْل في مُعْتَركها؛وأَنشد:حتى إذا ذاق منها جاحِماً بَرَداوقال الآخر:والحَرْب لا يَبْقى لجاحِمِها التخيُّل والمِراحوروى المنذري عن أَبي طالب في قولهم فلان جَحَّامُ وهو يَتجاحَمُ عليناأي يَتضايَقُ، وهو مأْخوذ من جاحِمِ الحَرْب، وهو ضِيقُها وشدّتُها.والجُحام: داء يُصِيب الإنسانَ في عينه فتَرِم، وقيل: هو داء يُصيبالكلب يُكْوى منه بين عينيه. وفي الحديث: كان لِمَيْمُونةَ كلبٌ يقال لهمِسْمار فأَخذه داء يقال له الجُحام، فقالت: وا رَحْمتا لمِسْمار تعنيكلبَها؛ قال ابن الأثير: الجُحام داء يأْخذ الكلب في رأْسه فيُكوَى منه بينعينيه، قال: وقد يُصيبُ الإنسان أَيضاً.والجَحْمةُ: العينُ. وجَحْمَتا الإنسان: عيناه. وجَحْمَتا الأَسدِ:عيناه، بلغة حمير؛ قال ابن سيده: بلغة أَهل اليمن خاصَّة: قال:أَيا جَحْمَتا بَكِّي على أُمِّ مالك،أَكِيلةِ قِلَّوْبٍ بأَعْلى المَذانِبالقِلَّوْب: الذئب؛ قال ابن بري: صوابه بما قبله وما بعده:أُتِيحَ لها القِلَّوْبُ من أَرض قَرْقَرى،وقد يَجْلُِبُ الشَّرَّ البَعِيدَ الجَوالِبُفيا جَحْمَتي بَكِّي على أُمِّ مالكٍ،أَكِيلةِ قِلِّيبٍ ببعضِ المَذانِبفلم يُبْقِ منها غيرَ نِصفِ عِجانِها،وشُنْتُرةٍ منها، وإحْدى الذَّوائِبوأَجْحَم العينِ: جاحِمها. قال الأَزهري: جَحْمَتا الأَسدِ عيناه، بكللغة. ابن الأَعرابي: الجُحامُ معروف. والجُحُمُ: القليلُو الحياء.والتَّجْحِيمُ: الاسْتِثبات في النظر لا تَطْرِف عينه؛ قال:كأَنّ عينيه، إذا ما حَجَّماعينا أَتان تَبْتَغِي أن تُرْطَماوعينٌ جاحِمةٌ: شاخِصةٌ. وجَحَم الرجلُ عينيه كالشاخِص. وجَحَّمنيبعينِه تَجْحيماً: أحدَّ إليَّ النظر. والأَحْجَمُ: الشديدُ حُمْرةِ العينينمع سَعَتِهما، والأُنثى جَحْماءٌ من نِسْوةٍ جُحْمٍ وجَحْمى.قال ابن سيده: والجَوْحَمُ الوَرْد الأَحمر، والأَعْرف تقديم الحاء.وأجْحَمُ بنُ دِنْدِنَةَ الخُزاعي: أحد سادات العرب، وهو زوج خالدة بنتهشام بن عبد مناف.