الهَزْمُ: غَمْزك الشيء تَهْزِمُه بيَدِك فيَنْهَزِمُ في جوفه كماتَغْمِزُ القَناةَ فتَنْهَزِم، وكذلك القِربةُ تَنْهَزِم في جوفها،وهَزَمَ الشيءَ يَهْزِمُه هَزْماً فانْهَزَمَ: غمَزه بيده فصارت فيه وَقْرةٌكما يُفْعل بالقِثّاء ونحوه، وكلُّ موضعٍ مُنْهزِمٍ منه هَزْمةً، والجمعهَزْمٌ وهُزومٌ. وهُزومُ الجوفِ: مواضعُ الطعامِ والشرابِ لتَطامُنِها؛قال:حتى إذا ما بَلَّت العُكوما،من قَصَبِ الأَجْوافِ والهُزوماوالهَزْمةُ: ما تَطامَن من الأَرض. الليث: الهَزْم ما اطْمَأَنَّ منالأرض. وفي الحديث: إذا عَرَّسْتُمْ فاجتنبوا هَزْمَ الأرضِ فإنها مأوَىالهوامِّ؛ هو ما تَهزَّم منها أَي تَشَقَّقَ، قال: ويجوز أَن يكون جمعَهَزْمةٍ، وهو المُتطامِنُ من الأَرض، والجمع هُزومٌ؛ قال:كأَنَّها بالخَبْتِ ذي الهُزومِ،وقد تدَلَّى قائدُ النُّجومِ،نَوَّاحةٌ تَبْكِي على حَميمِوجاء في الحديث في زمزم: إنها هَزْمةُ جبريلَ، عليه السلام، أَي ضربَبرجلِه فانخفض المكان فنبَعَ الماءُ، وقيل: معناه أَنه هَزَمَ الأرضَ أيكسَر وجهَها عن عينِها حتى فاضت بالماء الرَّواء. وبئرٌ هَزِيمة إذاخِسِفَت وكُسِر جَبَلُها ففاض الماءُ الرَّواء، ومن هذا أُخذ هَزِيمةُ الفَرسِ،وهو تصبُّبُ عرَفِه عند شدَّة جَرْيِه؛ قال الجعدي:فلمَّا جرَى الماءُ الحَمِيمُ، وأُدْركتْهَزِيمتُه الأُولى التي كنتُ أَطلُبُوكلُّ نُقْرةٍ في الجسد هَزْمةٌ، والجمع كالجمع. والهَزْمةُ: النُّقْرةُفي الصَّدْر، وفي التُّفّاحة إذا غمزْتَها بيدِك ونحو ذلك. وفي حديثالمغيرة: مََخْزونُ الهَزْمةِ، يعني الوَهْدةَ التي في أَعلى الصدر وتحتالعُنُقِ أَي أَن الموضع منه حَزْنٌ خَشِنٌ، أَو يريدثِقَلَ الصدر من الحُزْنِ والكآبةِ. وهزَمَ البئرَ: حفَرَها.والهَزيمةُ: الرَّكِيَّةُ، وقيل: الركيَّة التي خُسِفتْ وقُطع حجرُها ففاضماؤها.والهَزائمُ: البِئارُ الكثيرةُ الماء، وذلك لتَطامُنِها؛ قال الطرمَّاحبن عديّ:أَنا الطِّرِمّاحُ وعَمِّي حاتمُ،وَسْمي شَكِيٌّ ولساني عارِمُ،كالبَحْرِ حِينَ تَنْكَدُ الهَزائمُوسْمِي: من السِّمَة، وشَكِيٌّأَي مُوجِعٌ، وتَنْكَدُ أَي يَقِلُّ ماؤها، وأَراد بالهَزائِم آباراًكثيرةَ المِياه. وهُزومُ الليل: صُدوعه للصُّبْحِ؛ وأَنشد للفرزدق:وسَوْداء من ليل التِّمامِ اعْتَسَفْتُهاإلى أَن تَجَلَّى، عن بياضٍ، هُزومُهاابن الأعرابي: هي الخُنْعُبة والنُّونة والثُّومةُ والهَزْمةُ والوَهدةُوالقَلْدة والهَرتمةُ والعَرْتَمةُ والحِثْرِمة؛ قال الليث: الخُنْعُبةمَشَقُّ ما بين الشاربَيْن بِحِيال الوتَرةِ. وهَزمَه هَزْماً: ضربه فدخلما بين وَرِكَيْه وخرجت سُرَّتُه. والهَزْمةُ والهَزَمُ والاهْتِزاموالتهزُّم: الصوت. واهْتِزامُ الفرَس: صوتُ جَرْيِه؛ قال امرؤ القيس:على الذَّبل جَيّاشٌ، كأَنَّ اهْتِزامَه،إذا جاشَ فيه حِمْيُه، غَلْيُ مِرْجَلِوهَزَمَت القوسُ تَهْزِمُ هَزْماً وتَهَزَّمَت: صوَّتَت؛ عن أَبي حنيفة.وهَزِيمُ الرعدِ: صوتُه، تَهَّزَم الرعدُ تَهزُّماً. والهَزِيمُوالمُتَهَزِّمُ: الرعدُ الذي له صوتٌ شبيهٌبالتكسُّرِ. وتَهزَّمَت السحابةُ بالماء واهتَزَمت: تشقَّقَت مع صوتعنه؛ قال:كانت إذا حالِبُ الظَّلْماءِ نَبَّههَا،قامت إلى حالبِ الظَّلْماءِ تَهْتَزِمُأَي تَهْتَزِم بالحلَب لكثرته؛ وأَورد الأَزهري هذا البيت شاهداً علىجاء فلانٌٌ يَهْتَزِمُ أَي يُسْرِع، وفسره فقال: جاءت حالبَ الظَّلْماءِتَِهْتَزمُ أَي جاءت إليه مُسْرِعةً. الأَصمعي: السحابُ المُتَهَزِّمُوالهَزِيمُ وهو الذي لِرَعْدِه صوتٌ، يقال منه: سمعت هَزْمةَ الرَّعْدِ، قالالأَصمعي: كأَنه صوت فيه تشقُّقٌ. والهَزيمُ من الخَيْلِ: الشديدُالصوتِ؛ قال النَّجاشيّ:ونَجَّى ابن حَرْب سابحٌ ذو عُلالةٍ،أَجَشُّ هَزِيمٌ، والرِّماحُ دَوانيوقال ابن أُمِّ الحكم:أَجَشّ هَزيم جَرْيُه ذو عُلالةٍ،وذلك خيرٌ في العَناجِيج صالحُوفرسٌهَزِمُ الصوتِ: يُشَبَّه صوتُه بصوت الرعد. وفرسٌ هَزيمٌ: يتشقَّقبالجَرْيِ: والهَزِيمُ: صوتُ جَرْيِ الفرس. وقِدْرٌ هَزِمةٌ: شديدةُالغَلَيانِ يُسْمَع لها صوتٌ، وقيل لابنة الخُسِّ: ما أَطْيبُ شيء؟ قالت: لحمُجزورٍ سَنِمَة، في غداة شَبِمَه، بِشِفارٍ خَذِمه، في قُدُورٍ هَزِمه. وفيحديث ابن عمر: في قِدْرٍ هَزِمة، من الهَزيم وهو صوتُ الرعد، يريد صوتَغَلَيانِها. وقوس هَزومٌ: بَيِّنة الهَزَمِ مُرِنّة؛ قال عمرو ذوالكَلْب:وفي اليمينِ شَمْحةٌ ذاتُ هَزَمْوتَهَزَّمت العَصا وانهَزَمَت: تشقَّقت مع صوتٍ، وكذلك القوسُ؛ قال:ارْمِ على قَوْسك ما لم تَنهزم،رَمْيَ المَضاءِ وجوادِ بنِ عُتُمْوقَصبٌ متَهَزِّمٌ ومُهَزَّمٌأَي قد كُسِّرَ وشُقِّق. وتَهَزَّمت القِرْبةُ: يَبِست وتكسَّرت فصوّتت.والهُزومُ: الكُسورُ في القِربة وغيرها، واحدها هَزْم وهَزْمةٌ.والهَزِيمةُ في القتال: الكَسْرُ والفَلُّ، هَزَمَه يَهْزِمُه هَزْماًفانْهَزَمَ، وهُزِمَ القومُ في الحرب، والاسم الهَزِيمة والهِزِّيَمى، وهَزَمْتُالجيشَ هَزْماً وهَزِيمةً فانْهَزَمُوا؛ وقول قَيْس بن عَيْزارةَالهُذلي:وحُبِسْنَ في هَزْمِ الضَّريعِ، فكلُّهاحَدْباءُ باديةُ الضُّلوعِ حَرودُإنما عنى بهَزْمِه يَبِيسَه المتكسِّرَ، فإما أَن يكون ذلك واحداً، وإماأَن يكون جميعاً. وهَزمُ الضَّريعِ: ما تكسّر منه. والهَزْم: ما تكسّرَمن الضريع وغيره. والتَّهزُّمُ: التكسُّرُ. وتَهَزَّم السّقاء إذا يَبِسفتكسّر يقال: سِقاءٌ مُتَهَزِّمٌ ومُهَزَّمٌ إذا كان بعضُه قد ثُنِيَ علىبعض مع جَفافٍ. الأَصمعي: الاهْتِزام من شَيْئَينِ، يقال للقِرْبة إذايَبِسَت وتكسّرت: تهزَّمت، ومنه الهَزِيمة في القتال، إنما هو كسرٌ،والاهْتِزامُ من الصوت، يقال: سمعت هَزِيمَ الرعد. وغَيْثٌ هَزِيمٌ: لايَسْتَمْسِك كأنه مُنْهَزِمٌ عن سحابة؛ قال:هَزِيمٌ كأَنَّ البُلْقَ مَجْنوبةٌ به،تَحامَيْنَ أَنهاراً فَهُنَّ ضَوارِحوالهَزِمُ من الغيث: كالهَزيم؛ أَنشد ابن الأَعرابي:تأْوِي إلى دِفْءِ أَرْطاةٍ، إذا عَطَفَتْأَلْقَتْ بَوانِيَها عن غَيِّثٍ هَزِمِقوله: عن غَيِّث هَزِم، يعني غزارتَها وكثرة حلَبها. وغيثٌ هَزِم:مُتهزِّم مُتَبعِّق لا يستَمْسك كأَنه متهزِّم عن مائه، وكذلك هَزيمُ السحاب؛وقال يزيد بن مُفرّغ:سَقا هَزِمُ الأَوساطِ مُنْبَجِسُ العُرىمَنازِلَها من مَسْرُقانَ وسُرَّقا(* قوله «من مسرقان وسرقا» هكذا في الأصل والمحكم، وفي التكملة ما نصه:والانشاد مداخل، والرواية: من مسرقان فشرقا، ثم قال: فشرقا أي أخذ جانبالشرق).وهَزَم له حقَّه: كهَضَمه، وهو من الكسر. وأَصابتهم هازِمة من هَوازِمالدَّهر أعي داهية كاسر. وقال أَبو إسحق في قوله عز وجل: فهَزَموهم بإذنالله؛ معناه كسَروهم ورَدُّوهم. وأَصل الهَزْم كَسْر الشيء وثَنْيُ بعضهعلى بعض. وهُزِمْتُ عليك: عُطِفت؛ قال أَبو بدر السُّلَمي:هُزِمْتُ عليكِ اليومَ، يا ابنةَ مالكٍ،فجُودِي علينا بالنَّوالِ وأَنْعِميقال أَبو عمرو: وهو حرف غريب صحيح. والهَزائم: العَجائف من الدوابّ،واحدتها هَزيمة. وقال غيره: هي الهِزَمُ أَيضاً، واحدتها هِزْمة. ابنالسكيت: الهَزيمُ السحاب المُتشقِّق بالمطر، والهَزْمُ سحابٌرقيق يَعترِض وليس فيه ماء.واهْتزَم الشاةَ: ذبحها؛ قال أَبّاقٌ الدُّبَيري:إني لأخْشَى، وَيْحَكمْ، أَن تُحْرَموافاهْتزِموا من قبلِ أَنْ تَنَدَّموا(* قوله «فاعتزموا من قبل إلخ» في التهذيب والتكملة: فاهتزموها قبل).واهْتزَمتُ الشاةَ: ذبحتُها. أَبو عمرو: من أَمثال العرب في انتِهازالفُرَص: اهْتزِموا ذبيحتَكم ما دام بها طِرْقٌ؛ يقول: إذْبَحوها ما دامتسَمينةً قبل هُزالِها. والاهْتِزامُ: المُبادرة إلى الأمر والإسراع. وجاءفلان يَهْتزِمُ أَي يُسرِع كأَنه يُبادِر شيئاً. ابن الأَعرابي: هَزَمهأَي قَتَله، وأَنْقَزَه مثله.والهَزَم: المَسانُّ من المِعْزى، واحدتها هَزَمةٌ؛ عن الشيباني.والمِهْزام: عُود يُجْعل في رأْسه نارٌ تَلعَب به صبيان الأَعراب، وهولُعبة لهم؛ قال جرير يهجو البَعيث ويُعَرِّض بأُمه:كانت مُجَرِّئة تَروزُ بكَفِّهاكَمَرَ العبيد، وتَلْعبُ المِهْزاماأَي تلعب بالمهزام، فحذف الجارَّ وأَوصلَ الفعلَ، وقد يجوز أَن تَجْعلالمِهزامَ اسماً لِلُّعبة، فيكون المِهْزام هنا مصدراً لِتَلعب، كما حكيمن قولهم: قعَد القُرْفصاء. الأَزهري: المِهزام لعبة لهم يَلعبونها،يُغَطّى رأْسُ أَحدِهم ثم يُلطَم، وفي رواية: ثم تُضْرب استُه، ويقال له:مَنْ لَطَمك؟ قال ابن الأَثير: وهي العميضا (* قوله «العميضا» هكذا فيالأصل)؛ وقال ابن الفرج: المِهْزام عصاً قصيرة، وهي المِرْزام؛ وأَنشد:فشامَ فيها مثلَ مِهْزامِ العَصاأَو الغَضى (* قوله «أو الغضى» عبارة التكملة: العصا أو الغضى علىالشك)، ويروى: مثل مِهرْزام.وفي الحديث: أول جُمُعةٍ جُمِّعتْ في الإسلام بالمدينة في هَزْم بنيبَياضة؛ قال ابن الأَثير: هو موضع بالمدينة. وبنو الهُزَم: بَطن. والهَيزَم:لغة في الهَيْصَم، وهو الصُّلب الشديد. وهَيزَمٌ ومِهْزَمٌومُهَزَّم ومِهْزام وهَزَّام، كلها: أَسماء.