البَزَخُ: تَقاعُسُ الظهر عن البطن؛ وقيل: هو أَن يدخل البطنُوتَخْرُجَ الثُّنَّةُ وما يليها؛ وقيل: هو أَن يخرج أْسفل البطن ويدخل ما بينالوركين؛ وقيل: هو خروج الصدر ودخول الظهر؛ وامرأَة بَزْخاءُ، وفي وركهبَزَخٌ.وربما يمشي الإِنسان مُتَبازِخاً كمِشية العجوز: أَقامت صلبها فتَقاعَسَكاهلُها وانْحَنَى ثَبَجُها. ومن العرب من يقول: تَبازَخْتُ عن هذاالأَمر أَي تَقاعَسْتُ عنه. وفي صدره بَزَخٌ أَي نُتُوءٌ؛ وكذلك الفرس إِذااطمأَنت قَطاتُه وصُلْبه. وتَبازَختِ المرأَةُ إِذا أَخرجت عَجيزتها.وتَبازَخَ عن الأَمر أَي تقاعس. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه دعابفَرَسين هَجين وعَربيّ للشُّرْب، فتطاول العتيقُ فشرب بطول عُنُقه وتَبازَخَالهَجِينُ؛ التبازُخُ: أَن يَثْنَي حافره إِلى بطنه لقِصَر عنقه. ابنسيده: البَزَخُ في الفرس تَطامُنُ ظهره وإِشرافُ قَطاتِه وحارِكِه، والفعل منذلك كله بَزِخَ بَزَخاً وهو أَبْزَخُ، وانْبَزَخَ كبَزَخَ؛ عن ابنالأَعرابي.وبِرْذَوْنٌ أَبْزَخُ إِذا كان في ظهره تَطامُن وقد أَشرف حارِكُه.والبَزَخُ في الظهر: أَن يطمئن وَسَطُ الظهر ويخرج أَسفل البطن.والبَزْخاء من الإِبل: التي في عجزها وَطْأَة.وبَزَخَه بَزْخاً: ضربه فدخل ما بين وركيه وخرجت سُرَّته.والبِزْخُ: الوِطاءُ من الرمل، والجمع أَبْزاخ.وتَبازَخَ الرجلُ: مشى مِشْيةَ الأَبْزَخ أَو جلس جِلْسَتَه؛ قال عبدالرحمن بن حسان:فتبازَتْ فَتبازَخْتُ لها،جِلْسةَ الجازِرِ يَسْتَنجِي الوَتَرْ.وروى أَبو عمرو قول العجاج:ولو أَقولُ: بَزِّخُوا، لَبَزَّخُواوقال: بَزِّخُوا اسْتَخْذُوا، ورواه غيره بَرّخوا بالراء، والزاي أَفصح.وبَزَخَ القوسَ: حَناها؛ قالت بعض نساء مَيْدَعان:لو مَيْدَعانُ دَعا الصَّرِيخَ لقدبَزَخَ القِسِيَّ شمائلٌ شُعْرُوبَزَخَ ظهرَه بالعصا يَبْزَخُه بَزْخاً: ضربه. وعَصاً بَزُوخ وعِزَّةبَزُوخ: كلاهما شديدة؛ قال:أَبتْ لي عِزَّةٌ بَزَرَى، بَزُوخُ،إِذا ما رامَها عِزٌّ يَدُوخُوبَزَخَه يَبْزَخُه بَزْخاً: فَضَحه.وبُزاخة وبُزاخ: موضعان؛ قال النابغة الذبياني يصف نخلاً:بُزَاخِيَّة أَلْوَتْ بِليفٍ كأَنهعِفاءُ قِلاصٍ، طار عنها، تَواجِرِالتهذيب: الليث: البَزْخ الجَرْف بلغة عُمان. قال أَبومنصور وقال غيره:هو البَرْخ، بالراء.ويومُ بُزاخةَ: يومٌ معروف؛ وفي الحديث ذكر وَفْد بُزاخةَ، هي بضم الباءوتخفيف الزاي، موضع كانت به وقعة للمسلمين في خلافة أَبي بكر الصديق،رضي الله عنه.