بابل: موضع بالعراق، وقيل: موضع إِليه يُنْسب السِّحرُ والخمر، قالالأَخفش: لا ينصرف لتأْنيثه وذلك أَن اسم كل شيء مؤنث إِذا كان أَكثر منثلاثة أَحرف فإِنه لا ينصرف في المعرفة، قال الله تعالى: وما أنزل علىالملكين ببابل؛ قال الأَعشى:ببابِلَ لم تُعْصَر، فجاءت سُلافَةًتُخالِطُ قِنْدِيداً، ومِسْكاً مُخَتَّماوقول أَبي كبير الهذلي يصف سهاماً:يَكْوِي بها مُهَجَ النفوس، كأَنَّمايَكْوِيهِمُ بالبابِلِيّ المُمْقِرِقال السُّكَّري: عنى بالبابليّ هنا سُمّاً. وفي حديث عليّ، كرم اللهوجهه: إِن حِبِّي نهاني أَن أُصلي في أَرض بابِلَ فإِنها ملعونة؛ بابِلُ:هذا الصُّقْع المعروف بأَرض العراق، وأَلفه غير مهموزة؛ قال الخطابي: فيإِسناد هذا الحديث مقال، قال: ولا أَعلم أَحداً من العلماء حَرَّمَ الصلاةفي أرض بابل، ويشبه إِن ثبت هذا الحديث أَن يكون نهاه أَن يتخذها وَطَناًومُقاماً، فإِذا أَقام بها كانت صلاته فيها، قال: وهذا من باب التعليقفي علم البيان أَو لعل النهي له خاصة، أَلا تراه قال: نهاني؟ ومثله حديثهالآخر: نهاني أَن أَقرأ ساجداً وراكعاً ولا أَقول نهاكم، ولعل ذلك إِنذارمنه بما لقي من المحنة بالكوفة، وهي من أَرض بابل.