الأَزهري في الثلاثي الصحيح قال: أَهمله الليث، قال: وفيه حرفزائد، وذكر أَبو عبيد عن الأَصمعي: جاء فلان بالضِّئْبِل والنِّئْطِل وهُماالداهية؛ قال الكميت:أَلا يَفْزَعُ الأَقْوامُ مِمّا أَظَلَّهُم،ولَمَّا تَجِئْهم ذاتُ وَدْقَينِ ضِئْبِلُ؟قال: وإِن كانت الهمزة أَصلية فالكلمة رُباعِيَّة. ابن سيده:الضِّئْبِل، بالكسر والهمز، مثل الزِّنْبِر، والضِّئْبلُ الداهية؛ حكى الأَخيرة ابنجني، والأَكثر ما بَدَأْنا به، بالكسر؛ قال زِيادٌ المِلْقَطِيُّ:تَلَمَّسُ أَنْ تُهْدِي لجارِك ضِئْبِلا،وتُلْفَى لَئِيماً لِلْوِعاءَيْن صامِلاقال: ولغة بني ضَبَّة الصِّئْبِل، بالصاد، والضادُ أَعرف؛ قال الجوهري:وربما جاءَ ضَمُّ الباء في الضِّئْبُل والزِّئبُر؛ قال ثعلب: لا نعلم فيالكلام فِعْلُل، فإِن كان هذان الحرفان مسموعين بضم الباء فيهما فهو منالنوادر؛ وقال ابن كيسان: هذا إِذا جاء على هذا المثال شَهِد للهمزةبأَنها زائدة، وإِذا وقعت حروف الزيادة في الكلمة جاز أَن تخرج عن بناءالأُصول، فلهذا ما جاءت هكذا؛ قال الكميت:ولم تَتَكَأْدْهُمُ المُعْضِلات،ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُوزاد ابن بري على هاتين الكلمتين نِئْدُل، وقال هو الكابوس.