الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلكائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النومبالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَأَرَقاً، فهو أَرِقٌ وآرِقٌ وأَرُقٌ وأُرُقٌ؛ قال ذو الرمة:فبِتُّ بليلِ الآرِقِ المُتَمَلِّلِفإذا كان ذلك عادته فبضمّ الهمزة والراء لا غير. وقد أَرَّقه كذا وكذاتأْريقاً، فهو مؤَرَّق، أَي أَسهَره؛ قال:متى أَنامُ لا يُؤَرِّقْني الكَرىقال سيبويه: جزمه لأَنه في معنى إن يكن لي نوم في غير هذه الحال لايؤَرقني الكرى؛ قال ابن جني: هذا يدلك من مذاهب العرب على أنَّ الإشمام يقرُبمن السكون وأَنه دون رَوْم الحركة، قال: وذلك لأَن الشعر من الرجزووزنه: متى أَنا: مفاعلن، م لا يؤر: مفاعلن، رقْني الكرى: مستفعلن؛ والقاف منيؤَرقني بإزاء السين من مستفعلن، والسين كما ترى ساكنة؛ قال: ولو اعتددتبما في القاف من الإشمام حركة لصار الجزء إلى متفاعلن، والرجز ليس فيهمتفاعلن إنما يأْتي في الكامل، قال: فهذه دلالة قاطعة على أَن حركة الإشماملضعفها غير معتدّ بها، والحرف الذي هي فيه ساكن أَو كالساكن، وأَنهاأَقل في النسبة والزنة من الحركة المُخفاة في همزة بين بين وغيرها. قالسيبويه: وسمعت بعض العرب يُشمُّها الرفع كأَنه قال غير مؤَرَّق، وأَرادالكَرِيّ فحذف إحدى الياءَين.والأَرْقانُ والأَرَقانُ والإرْقانُ: داءٌ يُصيب الزرع والنخل؛ قال:ويَتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُه،كأَنَّ في رَيْطَتَيْه نَضْحَ إرْقانِوقد أَرقَ؛ ومن جعل همزته بدلاً فحكمه الياء، وزَرْع مأْرُوق ومَيْرُوقونخلة مأْرُوقة. واليرَقانُ والأَرَقان أَيضاً: آفة تُصيب الإنسانيُصِيبه منها الصُّفار في جسده. الصحاح: الأَرَقانُ لغة في اليرَقان وهو آفةتصيب الزرع وداءٌ يصيب الناس. والإرْقانُ: شجر بعينه وقد فُسِّر بهالبيت.وقولهم: جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْق على أُرَيْقٍ تعني به الدَّاهيَة؛ قالأَبو عبيد: وأَصله من الحيَّات؛ قال الأَصمعي: تزعم العرب أَنه من قولرجل رأَى الغول على جمل أَوْرَق؛ قال ابن بري: حقُّ أُريق أَن يذكر في فصلورق لأَنه تصغير أَورق تصغير الترخيم كقولهم في أَسود سُويد، ومما يدلعلى أَن أَصل الأُريق من الحيات، كما قال أَبو عبيد، قول العجاج:وقد رَأَى دُونيَ من تَهَجُّمِيأُمَّ الرُّبَيْقِ والأُرَيْقِ الأَزْنَمِ(* قوله «تهجمي» كذا بالأصل وشرح القاموس، ولعله: تجهمي بتقديم الجيم).بدلالة قوله الأَزنم وهو الذي له زَنَمة من الحيَّات. وأُراقُ، بالضم:موضع؛ قال ابن أَحمر:كأَنَّ على الجِمالِ، أَوانَ حُفَّتْ،هَجائنَ من نعاجِ أُراقَ عِينا