الحَشِيبُ والحَشِيبيُّ والحَوْشَبُ: عَظْمٌ في باطن الحافر، بين العَصَبِ والوَظِيف؛ وقيل: هو حَشْوُ الحافِر؛ وقيل: هو عُظَيْم صغير، كالسُّلامَى في طَرَف الوَظِيف، بينَ رَأْسِ الوَظِيف ومُسْتَقَرِّ الحافر، مـما يَدخل في الجُبَّةِ. قال أَبو عمرو: الحَوْشَبُ حَشْوُ الحافِر، والجُبَّةُ الذي فيه الحَوْشَبُ، والدَّخِيسُ بينَ اللَّحْم والعَصَبِ. قال العجاج:في رُسُغٍ لا يَتَشَكَّى الحَوْشَبا،  * مُسْتَبطِناً، معَ الصَّمِيمِ، عَصَباوقيل: الحَوْشَبُ: مَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ الدَّابةِ. وقيل: الحَوْشَبانِ من الفرس: عَظْما الرُّسْغ؛ وفي التهذيب: عَظْما الرُّسْغَيْنِ.والحَوْشَبُ: العَظِيمُ البَطْنِ. قال الأَعلم الهذلي:وتَجُرُّ مُجْريةٌ، لها  * لَحْمِي، إِلى أَجْرٍ حَواشِبْأَجْرٍ: جمع جِرْوٍ، على أَفْعُلٍ. وأَراد بالـمُجْرِيةِ: ضَبُعاً ذاتجِراءٍ، وقيل: هو العَظِيمُ الجَنْبَينِ، والأُنثى بالهاءِ. قال أَبوالنجم:لَيْسَتْ بَحَوْشَبةٍ يَبِيتُ خِمارُها، *  حتى الصَّباحِ، مُثَبَّتاً بِغِراءِيقول: لا شعر على رأْسِها فهي لا تَضَع خِمارَها. والحَوْشَبُ:الـمُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ. وقول ساعدة ابن جؤية:فالدَّهْرُ، لا يَبْقَى على حَدَثانِه  * أَنَسٌ لَفِيفٌ، ذو طَرائفَ، حَوْشَبُقال السكري: حَوْشَبٌ: مُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ، فاستعار ذلك للجمعالكثير، ومـما يُذكر من شعر أَسد بن ناعِصةَ:وخَرْقٍ تَبَهْنَسُ ظِلْمانُه،  * يُجاوِبُ حَوْشَبَه القَعْنَبُقيل: القَعْنَبُ: الثَّعْلَب الذَّكر. والحَوْشَبُ: الأَرْنَب الذكر؛وقيل: الحَوْشَبُ: العِجْل، وهو وَلد البَقرة. وقال الآخر:كأَنـَّها، لـمَّا ازْلأَمَّ الضُّحَى، *  أُدْمانةٌ يَتْبَعُها حَوْشَبُوقال بعضهم:الحَوْشَبُ: الضَّامِرُ، والحَوْشَبُ: العَظِيمُ البَطْنِ،فجعله من الأَضداد. وقال:في البُدْنِ عِفْضاجٌ، إِذا بَدَّنْتَه، *  وإِذا تُضَمِّرهُ، فحَشْرٌ حَوْشَبُفالحَشْرُ: الدَّقِيقُ، والحَوْشَب: الضامِرُ. وقال المؤَرج: احْتَشَبالقومُ احْتِشاباً إِذا اجتمعوا.وقال أَبو السميدع الأَعرابي: الحَشِيبُ من الثِّياب. والخَشِيبُوالجَشِيبُ: الغَلِيظُ.وقال المؤَرج: الحَوْشَبُ والحَوْشَبةُ: الجماعةُ من الناس، وحَوْشَبٌ: اسم.