الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وقيل: بَقِيَّةُ الأَثَر، وقيل: هو ما ليس لهشخص من الآثار، وقيل: هو ما لَصِقَ بالأَرض منها. ورَسْمُ الدار: ما كانمن آثارها لاصقاً بالأرض، والجمع أَرْسُمٌ ورُسومٌ. ورَسَمَ الغيثالدار: عَفّاها وأَبقى فيها أثراً لاصقاً بالأرض؛ قال الحُطَيئَةُ:أَمِنْ رَسْم دارٍ مُرْبِعٌ ومُصِيفُ،لعَينيك من ماءِ الشُّؤُون وكِيفُ؟رفع مُرْبِعاً بالمصدر الذي هو رَسْمٌ، أراد: أمن أن رَسَمَ مُرْبِعٌومُصيفٌ داراً.وتَرَسَّمَ الرَّسْمَ: نظر إليه. وتَرَسَّمْتُ أي نظرت إلى رُسُومالدار. وتَرَسَّمْتُ المنزل: تأملت رَسْمَهُ وتَفَرَّسْتُهُ؛ قال ذوالرمة:أَأَنْ تَرَسَّمْتَ من خَرْقاء مَنْزِلَةًماءُ الصَّبابةِ، من عَيْنَيْك، مَسْجُومُ؟وكذلك إذا نظرت وتفرسْت أين تحفر أو تبني؛ وقال:الله أَسْقاك بآل الجَبّارتَرَسُّم الشيخ وضَرْب المِنْقاروالرَّوْسَمُ: كالرَّسْمِ؛ وأنشد ابن بري للأَخْطل:أَتَعْرِفُ من أَسْماءَ بالجُدِّ رَوْسَمامُحِيلاً، ونُؤْياً دارِساً مُتَهَدِّما؟والرَّوْسَمُ: خشبة فيها كتاب منقوش يُخْتَمُ بها الطعامُ، وهو بالشينالمعجمة أَيضاً. ويقال: الرَّوْسَمُ شيء تجلى به الدنانير؛ قال كثيِّر:من النَّفَرِ البِيضِ الذين وُجُوهُهُمْدَنانيرُ شِيفَتْ، من هِرَقْلٍ، برَوْسَمِابن سيده: الرَّوْسَمْ الطابَعُ، والشين لغة، قال: وخص بعضهم بهالطابَعَ الذي يُطْبَعُ به رأَس الخابية، وقد جاء في الشعر: قُرْحة برَوْسَمِ أيبوجه الفرس. وإن عليه لرَوْسَماً أي علامة حسنٍ أو قُبح؛ قاله خالد بنجبلة، والجمع الرَّواسِمُ والرَّواسِيمُ؛ قال أبو تراب: سمعت عَرَّاماًيقول هو الرَّسْمُ والرَّشْمُ للأَثر. ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ إذا كتب.وقال أبو عمرو: يقال للذي يطبع به رَوْسَمٌ ورَوْشَمٌ وراسُوم وراشُوم مثلرَوْسَمِ الأَكْداسِ ورَوْسَم الأَمير؛ قال ذو الرمة:ودِمْنة هَيَّجَتْ شَوْقي مَعالِمُها،كأنها بالهِدَمْلاتِ الرَّواسِيمُوالرَّواسيم: كُتب كانت في الجاهلية، والهِدَمْلاتُ: رِمال معروفةبناحية الدَّهناء؛ وناقة رَسُومٌ.وثوب مُرَسَّمٌ، بالتشديد: مخطَّط؛ وفي حديث زَمْزَمَ: فرُسِّمَتْبالقَباطِيّ والمَطارِف حتى نزحوها أي حشوها حشواً بالغاً، كأَنه مأْخوذ منالثياب المُرَسَّمَةِ، وهي المخططة خطوطاً خَفِيَّة.ورَسَمَ في الأرض: غاب. والرَّاسِمُ: الماء الجاري. وناقة رَسُومٌ: تؤثرفي الأرض من شدة الوطء. ورَسَمَتِ الناقة تَرْسِمُ رَسِيماً: أَثَّرَتْفي الأرض من شدة وطئها، وأَرْسَمْتها أنا؛ فأما قول الهذلي:والمُرْسِمون إلى عبد العَزيز بهامَعاً وشَتَّى، ومن شَفْعٍ وفُرَّادِإنما أراد المُرْسموها فزاد الباء وفصل بها بين الفعل ومفعوله.والرَّسْمُ: الركِيّةُ تدفنها الأرض، والجمع رِسامٌ.وارْتَسَم الرجل: كَبَّرَ ودعا. والارْتِسامُ: التكبير والتَّعَوُّذ؛قال القطامي:في ذي جُلُولٍ يُقَضِّي المَوْتَ صاحبُهُ،إذا الصَّرارِيُّ من أَهواله ارْتَسَماوقال الأعشى:وقابَلَها الريحُ في دَنِّها،وصَلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْقال أبو حنيفة: ارْتَسَمَ ختم إناءَها الرَّوْسَمِ، قال: وليس بقوي.والرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ: الداهية. والرَّسِيمُ من سير الإبل: فوقالذَّميل، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ، بالكسر، رَسِيماً، ولا يقال أَرْسَمَ؛ وقولحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ:أَجَدَّتْ برِجْلَيْها النَّجاءَ وكَلَّفَتْبعيرَيْ غلامَيَّ الرَّسِيمَ، فأَرْسَماوفي رواية (* قوله «وفي رواية كلفت إلخ» كذا هو بالأصل ولعله غلاميبعيري).. . . . كَلَّفَتْغلامي الرَّسِيم فأَرسماقال أبو حاتم: إنما أراد أَرسم الغلامان بعيريهما ولم يرد أَرْسَمَالبعيرُ.والرَّسُومُ: الذي يبقى على السير يوماً وليلة. وفي الحديث: لما بلغكُراع الغَمِيم إذا الناسُ يَرْسِمُونَ نحوه أي يذهبون إليه سراعاً،والرَّسِيمُ: ضرب من السير سريع مؤثر في الأرض. والرَّسَمُ: حُسْن المشي.ورَسَمْتُ له كذا فارْتَسَمَه إذا امتَثله. وراسِمٌ: اسم.