التَّنُّورُ: نوع من الكوانين. الجوهري: التِّنُّورُ الذي يخبزفيه. وفي الحديث: قال لرجل عليه ثوب مُعَصْفَرٌ: لو أَن ثَوْبَك في تَنُّورِأَهْلِكَ أَو تَحْتَ قَ دْرِهم كان خيراً؛ فذهب فأَحرقه؛ قال ابنالأَثير: وإِنما أَراد أَنك لو صرفت ثمنه إِلى دقيق تخبزه أَو حطب تطبخ به كانخيراً لك، كأَنه كره الثوب المعصفر. والتَّنُّور: الذي يخبز فيه؛ يقال:هو في جميع اللغات كذلك. وقال أَحمدبن يحيى: التَّنُّور تَفْعُول من النار؛ قال ابن سيده: وهذا من الفسادبحيث تراه وإِنما هو أَصل لم يستعمل إِلاَّ في هذا الحرف وبالزيادة،وصاحبه تَنَّارٌ. والتَّنُّور: وَجْهُ الأَرض، فارسي معرَّب، وقيل: هو بكللغة. وفي التنزيل العزيز: حتى إِذا جاء أَمْرُنا وفار التَّنُّورُ؛ قال علي،كرم الله وجهه: هو وجه الأَرض، وكل مَفْجَرِ ماءٍ تَنُّورٌ. قال أَبوإِسحق: أَعلم الله عزّ وجل أَن وقت هلاكهم فَوْرُ التَّنُّورِ، وقيل فيالتنور أَقوال: قيل التنور وجه الأَرض، ويقال: أَراد أَن الماء إِذا فار منناحية مسجد الكوفة، وقيل: إِن الماء فار من تنور الخابزة، وقيل أَيضاً:إِن التَّنُّور تَنْوِيرُ الصُّبْح. وروي عن ابن عباس: التَّنُّورُ الذيبالجزيرة وهي عَيْنُ الوَرْدِ، والله أَعلم بما أَراد. قال الليث: التنورعمت بكل لسان. قال أَبو منصور: وقول من قال إِن التنور عمت بكل لسان يدلعلى أَن الاسم في الأَصل أَعجمي فعرّبتها العرب فصار عربيّاً على بنارفَعُّول، والدليل على ذلك أَن أَصل بنائه تنر، قال: ولا نعرفه في كرم العربلأَنه مهمل، وهو نظير ما دخل في كلام العرب من كلام العجم مثل الديباجوالدينار والسندس والاستبرق وما أَشبهها ولما تكلمت بها العرب صارت عربية.وتنانير الوادي: محافله؛ قال الراعي:فَلَمَّا عَلاَ ذَاتَ التِّنَانِيرِ صَوْتُهُ،تَكَشَّفَ عَنْ بَرْقٍ قَليلٍ صَواعِقُهْوقيل: ذات التنانير هنا موضع بعينه؛ قال الأَزهري: وذات التنانيرعَقَبَةٌ بِحْذاء زُبَالة مما يلي المغرب منها.