الليث: الخُوَارُ صوتُ الثَّوْر وما اشتد من صوت البقرة والعجل.ابن سيده: الخُوار من أَصوات البقر والغنم والظباء والسهام.وقد خارَ يَخُور خُواراً: صاح؛ ومنه قوله تعالى: فأَخْرَجَ لهم عِجْلاًجَسَداً له خُوارٌ؛ قال طرفة:لَيْتَ لنا، مكانَ المَلْكِ عَمْرو،رَغُوثاً حَوْلَ قُبَّتِنا تَخُورُوفي حديث الزكاة: يَحْمِلُ بَعِيراً له رُغاءٌ أَو بقرة لها خُوارٌ؛ هوصوت البقر. وفي حديث مقتل أُبيِّ ابن خَلَفٍ: فَخَرَّ يخُورُ كما يَخُورُالثور؛ وقال أَوْسُبْنُ حَجَرٍ:يَخُرْنَ إِذا أُنْفِذْن في ساقِطِ النَّدى،وإِن كانَ يوماً ذا أَهاضِيبَ مُخْضِلاخُوَارَ المَطَافِيلِ المُلَمَّعَة الشَّوَىوأَطْلائِها، صَادَفْنَ عِرْنَانَ مُبْقِلايقول: إِذا أُنْفِذَتِ السهام خارَتْ خُوارَ هذه الوحش. المطافيل: التيتَثْغُو إِلى أَطلائها وقد أَنشطها المَرْعَى المُخْصِبُ، فأَصواتُ هذهالنَّبَالِ كأَصوات تلك الوحوش ذوات الأَطفال، وإِن أُنْفِذَتْ في يوم مطرمُخْضِلٍ، أَي فلهذه النَّبْلِ فَضْلٌ من أَجل إِحكام الصنعة وكرمالعيدان. والاسْتِخارَةُ: الاستعطافُ. واسْتَخَارَ الرجلَ: استعطفه؛ يقال: هومن الخُوَار والصوت، وأَصله أَن الصائد يأْتي ولد الظبية في كناسهفيَعْرُك أُذنه فَيَخُور أَي يصيح، يستعطف بذلك أُمه كي يصيدها؛ وقالالهذلي:لَعَلَّكَ، إِمَّا أُمُّ عَمْرٍو تَبَدَّلَتْسِواكَ خَلِيلاً، شاتِمِي تَسْتَخِيرُها(* قوله: «شاتمي تستخيرها» قال السكري شارح الديوان: أي تستعطفها بشتمكإياي).وقال الكميت:ولَن يَسْتَخِيرَ رُسُومَ الدِّيار،لِعَوْلَتِهِ، ذو الصِّبا المُعْوِلُفعين استخرت على هذا واو، وهو مذكور في الياء، لأَنك إِذا استعطفتهودعوته فإِنك إنما تطلب خيره. ويقال: أَخَرْنَا المطايا إِلى موضع كذانُخِيرُها إِخارَةً صرفناها وعطفناها.والخَوَرُ، بالتحريك: الضعف. وخارَ الرجلُ والحَرُّ يَخُور خُؤوراًوخَوِرَ خَوَراً وخَوَّرَ: ضَعُفَ وانكسر؛ ورجل خَوَّارٌ: ضعيف. وَرُمْحٌخَوَّارٌ وسهم خَوَّار؛ وكل ما ضعف، فقد خار. الليث: الخَوَّار الضعيف الذيلا بقاء له على الشدّة. وفي حديث عمر: لن تَخُورَ قُوًى ما دام صاحبهايَنْزِعُ ويَنْزُو، خار يَخور إِذا ضعفت قوَّته ووَهَتْ، أَي لن يضعف صاحبقوَّة يقدر أَن ينزع في قوسه ويَثِبَ إِلى دابته؛ ومنه حديث أَبي بكر قاللعمر، رضي الله عنهما: أَجَبانٌ في الجاهلية وخَوَّارٌ في الإِسلام؟ وفيحديث عمرو بن العاص: ليس أَخو الحَرْبِ من يضع خُوَرَ الحَشايا عن يمينهوشماله أَي يضع لِيَانَ الفُرُشِ والأَوْطِيَة وضِعافَها عنده، وهي التيلا تُحْشَى بالأَشْياء الصُّلْبَةِ. وخَوَّرَه: نسبه إِلى الخَوَرِ؛قال:لقد عَلِمْت، فاعْذُليني أَوْذَرِي،أَنَّ صُرُوفَ الدَّهْرِ، من لا يَصْبرِعلى المُلِمَّات، بها يُخَوَّرِوخارَ الرجلُ يَخُور، فهو خائر. والخُوَارُ في كل شيء عيب إِلاَّ في هذهالأَشياء: ناقة خَوَّارة وشاة خَوَّارة إِذا كانتا غزيرتين باللبن،وبعير خَوَّار رَقِيقٌ حَسَنٌ، وفرس خَوَّار لَيِّنُ العَطْف، والجمع خُورٌفي جميع ذلك، والعَدَدُ خَوَّاراتٌ. والخَوَّارَةُ: الاستُ لضعفها. وسهمٌخَوَّار وخَؤورٌ: ضعيف. والخُورُ من النساء: الكثيرات الرِّيَبِ لفسادهنوضعف أَحلامهن، لا واحد له؛ قال الأَخطل:يَبِيتُ يَسُوفُ الخُورَ، وهْيَ رَواكِدٌ،كما سَافَ أَبْكَارَ الهِجَانِ فَنِيقُوناقة خَوَّارة: غزيرة اللبن، وكذلك الشاة، والجمع خُورٌ على غير قياس؛قال القطامي:رَشُوفٌ وَرَاءَ الخُورِ، لو تَنْدَرِئ لهاصَباً وشَمالٌ حَرْجَفٌ، لم تقَلَّبِوأَرض خَوَّارة: لينة سهلة، والجمع خُورٌ؛ قال عمربن لَجَإٍ يهجو جريراً مجاوباً له على قوله فيه:أَحِينَ كنتُ سَمَاماً يا بَني لَجَإٍ،وخاطَرَتْ بِيَ عن أَحْسابِها مُضَرُ،تَعَرَّضَتْ تَيْمُ عَمْداً لي لأَهْجُوَها،كما تَعَرَّضَ لاسْتِ الخَارِئ الحَجَرُ؟فقال عمر بن لجإٍ يجاوبه:لقد كَذَبْتَ، وشَرُّ القَوْلِ أَكْذَبُهُ،ما خاطَرَتْ بك عن أَحْسابِها مُضَرُ،بل أَنتَ نَزْوَة خَوَّارٍ على أَمَةٍ،لا يَسْبِقُ الحَلَبَاتِ اللُّؤْمُ والخَوَرُقال ابن بري: وشاهدُ الخُور جمع خَوَّارٍ قول الطرماح:أَنا ابنُ حُماةِ المَجْدِ من آلِ مالِكٍ،إِذا جَعَلَتْ خُورُ الرِّجالِ تَهِيعُقال: ومثله لغَسَّانَ السَّلِيطِيِّ:قَبَحَ الإِلَهُ بَني كُلَيْبٍ إِنَّهُمْخُورُ القُلُوبِ، أَخِفَّةُ الأَحْلامِونخلة خَوَّارة: غزيرة الحمل؛ قال الأَنصاري:أَدِينُ وما دَيني عليكم بِمَغْرَمٍ،ولكنْ على الجُرْدِ الجِلادِ القَرَاوِحِعلى كُلِّ خَوَّارٍ، كأَنَّ جُذُوعَهُطُلِينَ بِقارٍ، أَو بِحَمْأَةِ مائِحِوبَكْرَةٌ خَوَّارَةٌ إِذا كانت سهلة جَرْيِ المِحْوَرِ في القَعْرِ؛وأَنشد:عَلِّقْ على بَكْرِكَ ما تُعَلِّقُ،بَكْرُكَ خَوَّارٌ، وبَكْرِي أَوْرَقُقال: احتجاجه بهذا الرجز للبَكْرَةِ الخَوَّارَةِ غلط لأَن البَكْرَ فيالرجز بكر الإِبل، وهو الذكر منها الفَتِيُّ. وفرس خَوَّارُ العِنانِ:سَهْلُ المَعْطِفِ لَيِّنُه كثير الجَرْيِ؛ وخَيْلٌ خُورٌ؛ قال ابنمقبل:مُلِحٌّ إِذا الخُورُ اللَّهامِيمُ هَرْوَلَتْ،تَوَثَّبَ أَوْسَاطَ الخَبَارِ على الفَتَرْوجمل خَوَّار: رقيق حَسَنٌ، والجمع خَوَّاراتٌ، ونظيره ما حكاه سيبويهمن قولهم جَمَلٌ سِبَحْلٌ وجِمالٌ سِبَحْلاتٌ أَي أَنه لا يجمع إلاَّبالأَلف والتاء. وناقة خَوَّارة: سِبَطَةُ اللحم هَشَّةُ العَظْمِ. ويقال:إِن في بَعِيرِكَ هذا لَشَارِبَ خَوَرٍ، يكون مدحاً ويكون ذمّاً: فالمدحأَن يكون صبوراً على العطش والتعب، والذم أَن يكون غير صبور عليهما. وقالابن السكيت: الخُورُ الإِبل الحُمْرُ إِلى الغُبْرَةِ رقيقاتُ الجلودطِوالُ الأَوْبارِ، لها شعر ينفذ ووبرها أَطول من سائر الوبر. والخُورُ:أَضعف من الجَلَدِ، وإِذا كانت كذلك فهي غِزارٌ. أَبو الهيثم: رجل خَوَّاروقوم خَوَّارون ورجل خَؤُورٌ وقوم خَوَرَةٌ وناقة خَوَّارة رقيقة الجلدغَزِيرَة. وزَنْدٌ خَوَّار: قَدَّاحٌ. وخَوَّارُ الصَّفَا: الذي له صوت منصلابته؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد:يَتْرُكُ خَوَّارَ الصَّفَا رَكُوبَاوالخَوْرُ: مَصَبُّ الماء في البحر، وقيل: هو مصبّ المياه الجارية فيالبحر إِذا اتسع وعَرُضَ. وقال شمر: الخَوْرُ عُنُقٌ من البحر يدخل فيالأَرض، وقيل: هو خليج من البحر، وجمعه خُؤُورٌ؛ قال العجاج يصفالسفينة:إِذا انْتَحَى بِجُؤْجُؤٍ مَسْمُورِ،وتارَةً يَنْقَضُّ في الخُؤُورِ،تَقَضِّيَ البازِي من الصُّقُورِوالخَوْرُ، مثل الغَوْرِ: المنخفضُ المُطمَئِنُّ من الأَرض بينالنَّشْْزَيْنِ، ولذلك قيل للدُّبُرِ: خَوْرانُ لأَنه كالهَبْطَةِ بينرَبْوَتَيْنِ، ويقال للدبر الخَوْرانُ والخَوَّارَةُ، لضَعْفِ فَقْحَتِها سميت به،والخَوْرانُ: مَجْرَى الرَّوْثِ، وقيل: الخَوْرانُ المَبْعَرُ الذي يشتملعليه حَتارُ الصُّلْب من الإِنسان وغيره، وقيل: رأْس المبعرِ، وقيل:الخَوْرانُ الذي فيه الدبر، والجمع من كل ذلك خَوْراناتٌ وخَوَارِينُ، قالفي جمعه على خَوْرانات: وكذلك كل اسم كان مذكراً لغير الناس جمعه على لفظتاءات الجمع جائز نحو حَمَّامات وسُرادِقاتٍ وما أَشبههما. وطَعَنَهفخارَه خَوْراً: أَصاب خَوْرانَهُ، وهو الهواء الذي فيه الدبر من الرجل،والقبل من المرأَة. وخارَ البَرْدُ يَخُورُ خُؤُوراً إِذا فَتَر وسَكَنَ.والخَوَّارُ العُذْرِيُّ: رجل كان عالماً بالنسب.والخُوَارُ: اسم موضع؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ:خَرَجْنَ من الخُوَارِ وعُدْنَ فيه،وقَدْ وَازَنَّ مِنْ أَجَلَى بِرَعْنِابن الأَعرابي: يقال نَحَرَ خِيرَةَ إِبله وخُورَةَ إِبله، وكذلكالخُورَى والخُورَةُ. الفراء: يقال لك خَوَّارُها أَي خيارها، وفي بني فلانخُورَى من الإِبل الكرام. وفي الحديث ذِكْرُ خُوزِ كِرْمانَ، والخُوزُ: جبلمعروف في العجم، ويروى بالراء، وهو من أَرض فارس، وصوّبه الدارقطني وقيل:إِذا أَردت الإِضافة فبالراء، وإِذا عطفت فبالزاي