نغفالنَّغَفُ، مُحَرَّكَةً: دُودٌ يَكُونُ فِي كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَفِي المُحْكَمِ: يَسْقُطُ من أُنُوفِ الإبِلِ والغَنَمِ، الواحِدَةُ نَغَفَةٌ قالَه الأَصْمَعِيُّ، أوْ دُودٌ أَبْيَضُ يَكُونُ فِي النَّوَى المُنْقَعَ وَمَا سُوَى ذلِك من الدُّودِ فليسَ بنَغَفٍ، قَالَه أَبو عُبَيْدَةَ أَو دُودٌ طِوالٌ سُودٌ وغُبْرٌ وخُضْرٌ تَقْطَعُ الحَرْثَ فِي بُطونِ الأَرْضِ، وقِيلَ: هِيَ دُودٌ عُقْفٌ وَقيل: غُضْفٌ تَنْسَلِخُ عَن الخَنافِس ونَحْوِها وقِيلَ: هِيَ دُودٌ بِيضٌ يكونُ فِيهَا ماءٌ، وبكُلِّ ذلكَ فُسِّرِ حَدِيثُ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ يُسَلِّطُ اللهُ عليِهم النَّغَفَ، فيَأْخُذُ فِي رِقابِهِمْ، فيُصْبِحُونَ فَرْسَى أَي: مَوْتَى. والنَّغَفُ: مَا تُخْرِجُه من أَنْفِكَ مِنْ مُخاطٍ يابِسٍ ونَحْوِه فإِذا كانَ رَطْباً فهُوَ ذَنِينٌ ومِنْهُ قالوُا للمُسْتَحْقَرِ: يانَغَفَةُ، مُحَرَّكَةً يَسْتَقْذِرُونَه، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وَفِي النِّهايَةِ: العرَبُ تَقُولُ لكُلِّ ذَلِيلٍ حَقِيرٍ: مَا هُوَ إِلَّا نَغَفَةٌ، يُشَبَّهُ بِهَذِهِ الدُّودَةِ. وقالَ اللَّيْثُ: لكُلِّ رَأس فِي عَظْمَىْ وَجْنَتَيْهِ نَغَفَتانِ، مُحَرَّكَةً: أَي: عَظْمانِ ومِنْ تَحَرُّكِهِما يَكُونُ العُطاسُ قَالَ الأَزْهَرِيُّ: والمَسْمُوعُ من العَرَبِ فيهِما النَّكَفَتانِ بالكافِ، وهما حَدُّ اللَّحْيَيْنِ من تَحْتُ، قالَ: وأَمّا بالغَيْنِ فَلم أَسْمَعْه لَغْيِر اللَّيْثِ. وقالَ اللَّيْثُ: نَغِفَ البَعِيرُ كفَرِحَ: إِذا كَثُرَ نَغَفُة وَهِي الدُّودُ.