الأَلْسُ والمُؤَالَسَة: الخِداع والخيانة والغشُّ والسَّرَقُ، وقدأَلَس يأْلِس، بالكسر، أَلْساً. ومنه قولهم: فلان لا يُدالِسُ ولايُؤَالِسُ، فالمُدالَسَةُ من الدَّلْس، وهو الظُّلْمَةُ، يراد به لا يُغَمِّيعليك الشيء فيُخْفيه ويستر ما فيه من عيب. والمُؤَالَسَةُ: الخِيانة؛وأَنشد:هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوتِ لا أَلْسَ فيهمُ،وهمُ يَمْنَعُونَ جارَهمْ أَن يُقَرَّداوالأَلْسُ: أَصله الوَلْسُ، وهو الخيانة. والأَلْسُ: الأَصلُ السُّوء.والأَلْس: الغدر. والأَلْسُ: الكذب. والأَلْسُ والأُلْسُ: ذهاب العقلوتَذْهيله؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد:فقلتُ: إِن أَسْتَفِدْ عِلْماً وتَجْرِبَةً،فقد تردَّدَ فيكَ الخَبْلُ والأَلْسُوفي حديث النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، أَنه دعا فقال: اللهم إِني أَعوذبك من الأَلْسِ والكِبْرِ؛ قال أَبو عبيد: الأَلْسُ هو اختلاط العقل،وخطَّأَ ابن الأَنباري من قال هو الخيانة. والمأْلُوس: الضعيف العقل.وأُلِسَ الرجلُ أَلْساً، فهو مأْلوس أَي مجنون ذهب عقله؛ عن ابن الأَعرابي؛قال الراجز:يَتْبَعْنَ مِثْلَ العُجَّ المَنْسوسِ،أَهْوَجَ يَمْشِي مِشْيَةَ المَأْلوسِوقال مرة: الأَلْسُ الجُنون. يقال: إِن به لأَلْساً أَي جُنوناً؛وأَنشد:يا جِرَّتَيْنا بالحَبابِ حَلْسا،إِنْ بنا أَو بكمُ لأَلْساوقيل: الأَلْسُ الرَّيبةُ وتَغَيُّر الخُلُق من ريبة، أَو تغير الخُلُقِمن مرض. يقال: ما أَلَسَكَ. ورجل مَأْلوس: ذاهب العقل والبدن.وما ذُقْتُ عنده أَلوساً أَي شيئاً من الطعام. وضربه مائة فما تأَلَّسَأَي ما تَوَجَّع، وقيل: فما تَحَلَّس بمعناه. أَبو عمرو: يقال للغريمإِنه ليَتَأَلَّس فما يُعْطِي وما يمنع. والتَّأَلُّس: أَن يكون يريد أَنيُعطِيَ وهو يمنع. ويقال: إِنه لَمَأْلوس العطية، وقد أُلِسَتْ عطيته إِذامُنِعَتْ من غير إياس منها؛ وأَنشد:وصَرَمَت حَبْلَك بالتَّأَلُّسوإِلْياسُ: اسم أَعجمي، وقد سمت به العرب، وهو الياسُ بنُ مُضَرَ بنِنِزار بن معدّ بن عَدْنان.