الوَذَحُ: ما تعلق بأَصواف الغنم من البَعَرِ والبول؛ وقال ثعلب:هو ما يتعلق من القَذَر بأَلية الكبش، الواحدة منه وَذَحة وقد وَذِحَتْوَذَحاً، والجمع وُذْحٌ مثل بَدَنةٍ وبُدْنٍ؛ قال جرير:والتَّغْلَبِيَّةُ في أَفواهِ عَوْرَتِهاوُذْحٌ كثيرٌ، وفي أَكتافِها الوَضَرُويقال منه: وَذِحَتِ الشاةُ تَوْذَحُ وتَيْذَحُ وَذَحاً. الأَزهري، أَبوعمرو: ما أَغنى عنه وَدَحةً ولا وَذَحةً أَي ما أَغنى عنه شيئاً؛ وقالفي ترجمة  ما أَغنى عني وَتَحَةً ولا وَذَحةً أَي ما أَغنى شيئاً.أَبو عبيدة: الوَذَحُ ما يتعلق بالأَصواف من أَبعار الغنم فيَجِفّ عليه؛وقال الأَعشى:فَتَرى الأَعْداءَ حَوْلي شُزَّراً،خاضِعِي الأَعْناقِ، أَمْثالَ الوَذَحْوقال النضر: الوَذَحُ احتراقٌ وانْسِحاجٌ يكون في باطن الفَخِذَين؛ قال:ويقال له المَدَحُ أَيضاً.وعبدٌ أَوْذَحُ إِذا كان لئيماً؛ وقال بعض الرُّجَّاز يَهْجو أَباوَجْزَة:مَوْلى بني سَعْدٍ هَجِيناً أَوذَحا،يَسُوقُ بَكْرَيْنِ وناباً كُِحْكُِحاقال أَبو منصور: كأَنه مأْخوذ من الوَذَح. وفي حديث علي، كرم الله وجهه:أَما والله ليُسَلَّطَنَّ عليكم غلامُ ثَقِيف الذَّيَّالُ المَيَّالُ،إِيهٍ أَبا وَذَحةَ الوَذَحة، بالتحريك: الخُنْفُساء من الوَذَحِ وهو مايتعلق بأَلية الشاة من البعر فيجف، وبعضهم يقوله بالخاء. وفي حديثالحجاج: أَنه رأَى خُنْفُساءَة فقال قاتلَ اللهُ أَقواماً يزعمون أَن هذه منخلق الله، فقيل: مِمَّ هي؟ قال: من وَذَحِ إِبليس.