العُمْق والعَمْق: البعد إِلى أَسفل، وقيل: هو قعر البئر والفجِّوالوادي، قال ابن بري ومنه قول الشمّاخ:وأَفْيح من رُوْضِ الرُّبابِ عَمِيقأَي بعيد. وتَعْمِيقُالبئر وإِعْماقها: جَعْلُها عَمِيقةً. وتقول العرب: بئر عَمِيقةٌومََِعقيةٌ بعيدة القعر، وقد عَمُقتْ ومَعُقَتْ وأَعْمَقْتُها، وإِنها لبعيدةالعَمْقِ والمَعْق. قال الله تعالى: وعلى كل ضامر يأْتين من كل فَجٍّعَمِيق؛ قال الفراء: لغة أَهل الحجاز عَمِيق، وبنو تميم يقولون مَعِيق. قالمجاهد في قوله من كل فَجٍّ عَمِيق: من كل طريق بعيد، وقال الليث في قولهمن كل فَجٍّ عَمِيق: ويقال مَعيق، قال: والعَمِيقُ أَكثر من المَعِيق فيالطريق. وأَعْماقُ الأَرض: نواحيها. ويقال لي في هذه الدار عَمَقٌ أَي حق،وما لي فيها عَمَق أَي حق.والعَمْق: البُسْر الموضوع في الشمس ليَنْضَجَ؛ عن أَبي حنيفة، قال:وأَنا فيه شاكّ.ورجل عُمْقِيُّ الكلام: لكلامه غَوْرٌ.والعِمَقَى: نبت. وبعير عامِقٌ وإِبل عامِقةٌ: تأْكل العِمْقَى؛ قالالجوهري: العِمْقَى، بكسر العين، شجر بالحجاز وتهامة، قال ابن بري: ويقالالعِمْقَى أَمَرُّ من الحَنْظَلِ؛ قال الشاعر:فأُقْسِمُ أَنَّ العيشَ حُلْوٌ إِذا دَنَتْ،وهو إِنْ نأَتْ عني أَمَرّ من العِمْقَىوالعِمْقى: موضع؛ قال أَبو ذؤَيب:لَمَّا ذَكَرْتُ أَخا العِمْقَى تَأَوَّبَنيهمُّ، وأَفَردَ ظَهري الأَغْلَبُ الشِّيحُ(* قوله «أخا العمقى» قال الصاغاني فيه ثلاث روايات: بالكسر وبالضموبالنون وبدل الميم اهـ. قلت أما الكسر فهي رواية الباهلي ورواه الأخفش بفتحالعين وقال هو اسم واد فتكون الروايات أربعاً اهـ. شرح القاموس.)والعُمَق، بضم العين وفتح الميم: موضع بمكة؛ وقول ساعدة بن جؤبة:لما رأَى عَمْقاً ورَجَّعَ عُرْضُهِهَدْراً، كما هَدَر الفَنِيقُ المُصْعبُأَراد العُمَق فغيَّر، وقد يكون عَمْقٌ بلداً بعينه غير هذا. قالالأَزهري: العُمَق موضع على جادَّة طريق مكة بين مَعْدن بني سُلَيْم وذاتعِرْق، قال: والعامة تقول العُمُق، وهو خطأ. قال: وعَمْق موضع آخر. وفي الحديثذكر العُمَقِ؛ قال ابن الأَثير: العُمَقُ، بضم العين وفتح الميم، منزلعند النَّقِرَة لحاجّ العِراقِ، فأَما بفتح العين وسكون الميم فوَادٍ منأَودية الطائف نزله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما حاصَرها. وعِمَاق:موضع. وعَمْق: أرض لمُزَيْنَة. وما في النِّحْيِ عَمَقةٌ: كقولك ما بهعَيْقَةٌ؛ عن اللحياني، أَي لَطْخ ولا وَضَرٌ ولا لَعُوق من رُبٍّ ولاسَمْن.وعَمِّق النظر في الأُمور تَعْمِيقاً وتَعَمَّق في كلامه أَي تَنَطَّع.وتَعَمَّق في الأَمر: تَنَوَّقَ فيه، فهو مُتَعَمِّق. وفي الحديث: لوعَادَى الشهرُ لواصَلْت وصالاً يَرَعُ المتَعَمّقونَ تَعَمُّقَهم؛المُتَعَمِّقُ: المُبالغ في الأَمر المتشدِّد فيه الذي يطلب أَقصى غايته. والعَمْقوالعُمْق: ما بعُد من أطراف المَفَاوِزِ. والأَعماق أَطراف المَفاوِزالبعيدة، وقيل الأَطراف ولم تقيِّد؛ ومنه قول رؤبة:وقاتِمِ الأَعْماقِ خاوِي المُخْترَقْ،مُشْتَبِه الأَعْلام، لَمّاعِ الخَفَقويقال الأَعْماقُ . . . (* كذا بياض بالأصل.) المطمئن، ويجوز أَن تكونبعيدة الغَوْر. وأُعَامِق: موضع (* قوله «وأعامق موضع» ضبطه شارح القاموسبضم الهمزة ومثله في ياقوت)؛ قال الشاعر:وقد كان مِنّا مَنْزِلاً نَسْتَلذُّهأُعَامِقُ بَرْقاوَاتُهُ فأَجاوِلُه