الأَراكُ: شجر معروف وهو شجر السِّواك يُستاك بفُروعه، قال أَبوحنيفة: هو أَفضل ما اسْتِيك بفرعه من الشجر وأَطيب ما رَعَتْه الماشيةرائحةَ لَبَنٍ؛ قال أَبو زياد: منه تُتخذ هذه المَساوِيك من الفروع والعروق،وأَجوده عند الناس العُروق وهي تكون واسعة محلالاً، واحدته أَراكة، وفيحديث الزهري عن بني إِسرائيل: وعِنَبُهم الأَراك، قال: هو شجر معروف لهحَمْل عناقيد العنب واسمه الكَباثُ، بفتح الكاف، وإِذا نَضِج يسمىالمَرْدَ. والأَراك أَيضاً: القطعة من الأَراك كما قيل للقطعة من القصب أَباءَة،وقد جمعوا أَراكةً فقالوا أُرُك؛ قال كثيِّر عزة:إِلى أُرُكٍ بالجِذْعِ من بطن بِئْشةٍعليهن صَيْفِيُّ الحَمام النَّوائحِابن شميل، الأَراكُشجرة طويلة خضراء ناعمة كثيرة الورق والأَغصان خوَّارة العود تنبتبالغَوْر تتخذ منها المَساويك. الأَراك: شجر من الحَمْض، الواحدة أَراكة؛ قالابن بري: وقد تجمع أَراكة على أَرائك؛ قال كليب الكلابي:أَلا يا حَمامات الأَرائِك بالضُّحَى،تَجاوَبْنَ من لَفَّاءَ دانٍ بَرِيرُهاوإِبل أَراكية: ترعى الأَراك. وأَراكٌ أَرِكٌ ومؤْتَرِكٌ: كثير ملتف.وأَرِكت الإِبل تأْرَك أَرَكاً: اشتكت بطونها من أَكل الأَراك، وهي إِبلأَراكَى وأَرِكَةٌ، وكذلك طَلاحَى وطَلِحَةٌ وقَتادَى وقَتِدَة ورَماثىورَمِثَة. وأَرَكَت تَأْرُك أُرُوكاً: رعت الأَراك. وأَرَكتْ تَأْرِكُوتَأْرُك أُرُوكاً: لزمت الأَراك وأَقامت فيه تأْكله، وقيل: هو أَن تصيب أَيشجر كان فتُقيم فيه؛ قال أَبو حنيفة: الأراك الحَمْض نفسه، قال: وقال بعضالرواة أَرِكَتِ الناقة أَرَكاً، فهي أَرِكةٌ مقصور، من إِبل أُرُكٍوأَوارِك: أَكلت الأَراك، وجمع فَعِلَةٍ على فُعُل وفواعل شاذ. والإِبلالأَوارك: التي اعتادت أَكل الأَراك، والفعل أَرَكَتْ تَأْركُ أَرْكاً، وقدأَرَكَتْ أُرُوكاً إِذا لزمت مكانها فلم تبرح، وقيل: إِنما يقال أَرَكَتْإِذا أَقامت في الأَراك وهو الحمض، فهي أَرِكة؛ قال كثيِّر:وإِنَّ الذي يَنْوِي مِنَ المالِ أَهلُهاأَوارِكُ، لمّا تَأْتَلِفْ، وعَوادِييقول: إِن أَهل عَزَّة ينوون أَن لا يجتمع هو وهي ويكونا كالأوارِك منالإِبل والعَوَادي في ترك الاجتماع في مكان، وقيل: العَوَادي المقيمات فيالعِضاه لا تفارقها، يقول: أَهل هذه المرأَة يطلبون من مهرها ما لا يمكنكما لا يمكن أَن تأْتلف الأَوَارك والعَوادي وتجتمع في مكان واحد. وفيالحديث: أُتي بلَبنِ إِبلٍ أَوارِكَ أَي قد أَكلت الأَراك. ابن السكيت:الإِبل الأَوَارك المقيمات في الحَمْض، قال: وإِذا كان البعير يأْكلالأَراك قيل آرِك. ويقال: أَطيب الأَلبان أَلبان الأََارك. وقوم مُؤْرِكُونَ:رعت إِبلهم الأَراك، كما يقال: مُعِضُّون إِذا رعت إِبلهم العُضَّ؛ قال:أَقُولُ، وأَهلي مُؤْرِكُونَ وأَهلُهامُعِضُّون: إِنْ سارتْ فكيف نَسِيرُ؟(* راجع في مادة عضض هذا البيت وتفسيره وتغليط أبي حنيفة في تخريجه وجهكلام الشاعر)قال ابن سيده: وهو بيت مَعنيٌّ قد وَهِم فيه أَبو حنيفة وردَّ عليه بعضحذاق المعاني، وهو مذكور في موضعه.وأَرَك الرجل بالمكان يَأْرُك ويأْرِك أُرُوكاً وأَرِك أَرَكاً، كلاهما:أَقام به. وأَرَكَ الرجلُ: لَجَّ. وأَرَكَ الأَمْرَ في عُنُقه: أَلزمهإِيَّاه. وأَرَكَ الجُرْحُ يأْرُكُ أُروكاً: تَماثَلوبَرَأَ وصلَح وسكَن ورَمُه. وقال شمر: يَأْرِك ويَأْرُك أُرُوكاًلغتان. ويقال: ظهرت أَرِيكَة الجُرْح إِذا ذهبتْ غَثِيثَتُه وظهر لحمه صحيحاًأَحمر ولم يَعْلُه الجلد، وليس بعد ذلك إِلاّ علوّ الجلد والجُفوف.والأَرِيكةُ: سرير في حَجَلة، والجمع أَرِيكٌ وأَرَائِك. وفي التنزيل: علىالأَرائِك مُتَّكِئُون؛ قال المفسرون: الأَرائك السُّرُر في الحِجال؛ وقالالزجاج: الأَرَائك الفُرُش في الحِجَال، وقيل: هي الأَسرَّة وهي فيالحقيقة الفُرُش، كانت في الحِجَال أَو في غير الحِجَال، وقيل: الأَريكة سريرمُنَجَّد مُزَيَّن في قُبَّة أَو بيت فإِذا لم يكن فيه سرير فهو حَجَلة،وفي الحديث: أَلا هل عسى رجل يُبَلِّغه الحديث عني وهو مُتَّكٍ علىأَرِيكَتِه فيقول بيننا وبينكم كتاب الله؟ الأَرِيكة: السرير في الحَجَلة مندونه سِتْر ولا يسمَّى منفرداً أَريكةً، وقيل: هو كُلّ ما اتُّكِئَ عليهمن سرير أَو فِراش أَو مِنَصَّةٍ.وأَرَّكَ المرأَةَ: سترها بالأَرِيكة؛ قال:تبيَّن أَنَّ أُمَّكَ لم تُؤَرَّكْ،ولم تُرْضِعْ أَميرَ المُؤْمِنِينَاوالأَرِيكُ: اسم وادٍ. أَبو تراب عن الأَصمعي: هو آرَضُهُمْ أَن يفعلذلك وآرَكُهُم أَن يفعله أَي أَخْلَقهم، قال: ولم يبلغني ذلك عن غيره.وأُرُكٌ وأَرِيكٌ: موضع؛ قال النابغة:عَفَا حُسُمٌ مِنْ فَرْتَنا فالفَوارِعُ،فَجَنْبَا أَرِيكٍ، فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ(* في ديوان النابغة: عفا ذو حُساً بدل حُسْمٌ).وأَرَك: أَرض قريبة من تَدْمُر؛ قال القطامي:وقد تَعَرَّجْتُ لَمَّا ورَّكَت أَرَكاً،ذات الشِّمال، وعن أَيْماننا الرِّجَلُ