العَجْسُ: شدّة القَبْضِ على الشيء. وعَجْسُ القوسِ وعِجْسُهاوعُجْسُها ومَعْجِسُها وعُجْزُها: مَقْبِضُها الذي يقبضه الرامي منها، وقيل:هو موضع السهم منها. قال أَبو حنيفة: عَجْسُ القَوس أَجلُّ موضع فيهاوأَغلظه. وكل عَجْزٍ عَجْسٌ، والجمع أَعْجاس؛ قال رؤبة:ومَنْكِبا عِزٍّ لنا وأَعْجاسوعُجْسُ السهم: ما دون ريشه. والعُِجْسُ: آخر الشيء.وعَجِيساءُ الليل وعَجاساؤُه. ظلمته. والعَجاساءُ: الظلمة. وعَجَسَتِالدابة تَعْجِسُ عَجَساناً: ظَلَعَتْ. والعَجاساءُ: الإِبلُ العِظامُالمَسانُّ، الواحِدُ والجمعُ عَجاساءُ؛ قال الراعي يصف إِبلاً وحاديها:إِذا سَرَحَتْ من مَنْزِلٍ نام خَلْفَها،بِمَيْثاءَ، مِبْطانُ الضُّحى غَيْرَ أَرْوَعاوإِن بَرَكَتْ منها عَجاساءُ جِلَّةٌبِمَحْنِيَّةٍ، أَشْلَى العِفاسَ وبَرْوَعَامِبْطانُ الضُّحى: يعني راعياً يبادر الصَّبُوح فيشرب حتى يمتلئ بطنهمن اللبن. والأَرْوَعُ: الذي يَرُوعُك جَمَاله، وهو أَيضاً الذي يُسْرِعُإِليه الارتياع. والميثاء: الأَرض السهلة. وبَرَكَتْ: من البُرُوك.والعِفاسُ وبَرْوَعٌ: اسما ناقتين؛ يقول: إِذا استأْخرت من هذه الإِبلعَجاسَاءُ دعا هاتين الناقتين فتبعهما الإِبل، قال ابن بري: وهو في شعرهخَذَلَتْ أَي تخلفت. والجِلَّةُ: المَسَانُّ من الإِبل، واحدها جليلٌ مثلصَبِيٍّ وصِبْيَةٍ، وقيل: هي القطعة العظيمة منها، وقيل: هي الناقة العظيمةالثقيلة الحَوْساءُ، الواحدة عَجاساءُ، والجمع عَجاسَاءُ، قال: ولا تقلجَمَلٌ عَجاساءُ، والعَجاساءُ يمد ويقصر؛ وأَنشد:وطافَ بالحَوْضِ عَجاساً حُوسُالحُوسُ: الكثيرة الأَكل. وقال أَبو الهيثم: لا يعرف العَجاسا مقصورةً.والعَجُوسُ: آخر ساعة من الليل.والعُجُوسُ: إِبطاء مشي العَجاسَاءِ، وهي الناقة السمينة تتأَخر عنالنوق لثقل قَتَالِها، وقَتالُها شَحْمُها ولحمها. والعَجِيساء: مِشْيَةٌفيها ثقل.وعَجَّسَ: أَبْطَأَ. ولا آتيك سَجِيسَ عُجَيْسٍ أَي طُولَ الجهر، وهومنه لأَنه يَتَعَجَّسُ أَي يبطئ فلا يَنْفَدُ أَبداً. ولا آتيك عُجَيْسَالدهرِ أَي آخره؛ أَبو عبيد عن الأَحمر:فأَقْسَمْتُ لا آتي ابْنَ ضَمْرَةَ طائعاً،سَجِيسَ عُجَيْسٍ، ما أَبانَ لِسانيعُجَيْس مصغر، أَي لا آتيه أَبداً، وهو مثل قولهم لا آتيك الأَزْلَمَالجَذَعَ، وهو الدهر.وتَعَجَّسَت بي الراحلةُ وعَجَسَتْ بي إِذا تَنَكَّبَتْ عن الطريق مننشاطها؛ وأَنشد لذي الرمة:إِذا قالَ حَادِينا: أَيا عَجَسَتْ بِناصُهابِيَّةُ الأَعْرافِ عُوجُ السَّوالِفِويروى: عَجَّسَتْ بنا، بالتشديد. والعَجاسا، بالقَصْرِ: التَّقَاعُسُ.وعَجَسَهُ عن حاجته يَعْجِسُهُ وتَعَجَّسَهُ: حبسه؛ وعَجَسَتْنِيعَجَاساءُ الأُمور عنك. وما منعك، فهو العَجاسَاءُ. وعَجَسَني عن حاجتيعَجْساً: حبسني. وتَعَجَّسَتْني أُمورٌ: حَبَسَتْني. وتَعَجَّسَه: أَمَرَهأَمْراً فغيره عليه. وفَحْلٌ عَجِيسٌ وعَجِيساءُ وعَجاسَاءُ: عاجز عنالضِّراب، وهو الذي لا يُلْقِحُ. وعَجِيساءُ: موضع.والعَيْجُوسُ: سمك صغار يملح؛ وأَما قول الراجز:وفِتْيَةٍ نَبَّهْتُهُمْ بالعَجْسِفهو طائفة من وسط الليل كأَنه مأْخوذ من عَجْسِ القَوسِ؛ يقال: مضىعَجْسٌ من الليل. والعُجْسَةُ: الساعة من الليل، وهي الهُتْكَةُ والطَّبِيقُ؛وروى ابن الأَعرابي بيت زهير:بَكَرْنَ بُكُوراً واسْتَعَنَّ بِعُجْسَةٍقال: وأَراد بعُجْسَةٍ سَوادَ الليل وهذا يدل على أَن من رواه:واسْتَحَرْنَ بِسُحْرَةٍ، لم يرد تقديم البُكور على الاسْتِحارِ.وتَعَجَّسْتُ أَمر فلان إِذا تعقبته وتتبعته. وفي حديث الأَحنف:فَيَتَعَجَّسُكُمْ في قريش أَي يتبعكم. ويقال: تَعَجَّسَتِ الأَرضَ غُيُوثٌ إِذاأَصابها غَيْثٌ بعد غَيثٍ فتثاقل عليها. ومَطَرٌ عَجُوسٌ أَيمُنْهَمِرٌ؛ قال رؤبة:أَوْطَف يَهْدِي مُسْبِلاً عَجُوساوتَعَجَّسَهُ عِرْقُ سَوْءٍ وتَعَقَّلَه وتَثَقَّلَه إِذا قَصَّرَ به عنالمكارم. وفي الحديث: يَتَعَجَّسُكُمْ عند أَهل مكة؛ قيل: معناهيُضَعِّفُ رَأْيَكُمْ عندهم. وعِجِّيسَى مثل خِطِّيبَى: اسم مِشْيَة بطيئة؛ وقالأَبو بكر بن السَّرَّاج: عَجِيساءُ، بالمد، مثال قَرِيثَاءَ.