السَّفْنُ: القَشْر. سَفَن الشيءَ يَسْفِنه سَفْناً: قشره؛ قالامرؤُ القيس:فجاءَ خَفِيَّاً يَسْفِنُ الأَرضَ بَطْنُه،تَرى التُّرْبَ منه لاصقاً كلَّ مَلْصَق.وإنما جاء متلبداًعلى الأَرض لئلا يراه الصيد فينفر منه. والسَّفِينة: الفُلْك لأَنهاتَسْفِن وجه الماء أَي تقشره، فَعِيلة بمعنى فاعلة، وقيل لها سفينة لأَنهاتَسْفِنُ الرمل إذا قَلَّ الماء، قال: ويكون مأْخوذاً من السفن، وهوالفأْس التي يَنْحَت بها النجارُ، فهي في هذه الحال فعيلة بمعنى مفعولة، وقيل:سميت السفينة سفينة لأَنها تَسْفِنُ على وجه الأَرض أَي تَلزَق بها، قالابن دريد: سفينة فعيلة بمعنى فاعلة كأَنها تَسْفِنُ الماء أَي تَقْشِره،والجمع سَفائن وسُفُن وسَفِين؛ قال عمرو ابن كلثوم:مَلأْنا البَرَّ حتى ضاقَ عَنَّا،ومَوْجُ البحر نَمْلَؤُه سَفينا(* قوله «وموج البحر» كذا بالأصل، والذي في المحكم: ونحن البحر). وقالالعجاج:وهَمَّ رَعْلُ الآلِ أَن يكونابحْراً يَكُبُّ الحُوتَ والسَّفِيناوقال المَثقَّب العَبْدي:كأَنَّ حُدوجَهُنَّ على سَفِين.سيبويه: أَما سَفائن فعلى بابه، وفُعُلٌ داخل عليه لأَن فُعُلاً في مثلهذا قليل، وإِنما شبهوه بِقَليب وقُلُب كأَنهم جمعوا سَفيناً حين علمواأَن الهاء ساقطة، شبهوها بجُفرةٍ وجِفارٍ حين أَجرَوْها مُجرى جُمْدوجِماد. والسَّفَّانُ: صانع السُّفن وسائسها، وحِرْفَته السِّفانة.والسَّفَنُ: الفأْس العظيمة؛ قال بعضهم: لأَنها تَسْفِنُ أَي تَقْشر، قال ابن سيده:وليس عندي بقويّ. ابن السكيت: السَّفَن والمِسْفَن والشَّفْرُ أَيضاًقَدوم تُقْشر به الأَجذاع؛ وقال ذو الرمة يصف ناقة أَنضاها السير:تَخَوَّفَ السَّيْرُ منها تامكاً قَرِداً،كما تَخَوَّفَ عُودَ النَّبْعةِ السَّفَنُ(* قوله «تخوف السير إلخ» الذي في الصحاح: الرحل بدل السير، وظهر بدلعود. قال الصاغاني: وعزاه الأزهري لابن مقبل وهو لعبد الله بن عجلانالنهدي، وذكر صاحب الأغاني في ترجمة حماد الراوية أَنه لابن مزاحم الثمالي).يعني تَنقَّص. الجوهري: السَّفَنُ ما يُنْحَت به الشيء، والمِسْفَن مثله؛وقال:وأَنتَ في كَفِّكَ المِبْراةُ والسَّفَنُيقول: إِنك نجَّار؛ وأَنشد ابن بري لزهير:ضَرْباً كنَحتِ جُذوعِ الأَثْلِ بالسَّفَنِوالسَّفَنُ: جِلدٌ أَخشَن غليظ كجلود التماسيح يكون على قوائم السيوف،وقيل: هو حجَرٌ يُنْحَت به ويُليَّن، وقد سَفَنَه سَفْناً وسَفَّنَه. وقالأَبو حنيفة: السَّفَنُ قطعة خشناء من جلد ضَبٍّ أَو جلد سمكة يُسْحَجبها القِدْح حتى تذهب عنه آثار المِبراة، وقيل: السَّفَنُ جلد السمك الذيتُحَكُّ به السِّياط والقِدْحان والسِّهام والصِّحافُ، ويكون على قائمالسيف؛ وقال عديّ بن زيد يصف قِدْحاً:رَمَّه البارِي، فَسوَّى دَرْأَهغَمْزُ كَفَّيه، وتحْليقُ السَّفَنْوقال الأََعشى:وفي كلِّ عامٍ له غَزْوَةٌتَحُكّ الدوابِرَ حَكَّ السَّفَنْأَي تأْكل الحجارةُ دوابرَ لها من بعد الغزو. وقال الليث: وقد يجعل منالحديد ما يُسَفَّن به الخشبُ أَي يُحَك به حتى يلين، وقيل: السَّفَنُ جلدالأَطومِ، وهي سمكة بحرية تُسَوَّى قوائمُ السيوف من جلدها. وسَفَنَتِالريحُ الترابَ تَسْفِنُه سَفْناً: جعلته دُقاقاً؛ وأَنشد:إذا مَساحِيجُ الرِّياحِ السُّفَّنأَبو عبيد: السَّوافِنُ الرياح التي تَسْفِنُ وجه الأَرض كأَنهاتَمْسحه، وقال غيره: تقشره، الواحدة سافِنَة، وسَفَنَت الريح التراب عن وجهالأَرض؛ وقال اللحياني: سَفَنَتِ الريح تَسْفُنُ سُفُوناً وسَفِنَتْ إذاهَبَّتْ على وجه الأرض، وهي ريح سَفُونٌ إذا كانت أَبداً هابَّةً؛ وأَنشد:مَطاعِيمُ للأَضيافِ في كلِّ شَتْوَةٍسَفُونِ الرِّياحِ، تَتْرُكُ الليطَ أَغْبراوالسَّفِينَةُ: اسم، وبه سمي عبد أَو عَسِيف مُتكَهِّن كان لعلي بن أَبيطالب، رضي الله عنه، وأَخبرني أَبو العَلاء أَنه إِنما سمي سفِينَةلأَنه كان يحمل الحسنَ والحسين أَو متاعَهما، فشبَّه بالسَّفينة من الفُلْكِ.وسَفَّانة: بنت (*قوله «وسفانة بنت إلخ» أصل السفانة اللؤلؤة كما في القاموس). حاتمطَيِّءٍ، وبها كان يُكنى. وورد في الحديث ذكر سَفَوانَ، بفتح السين والفاء،وادٍ من ناحية بدر بلغ إليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في طلب كُرْزٍالفِهْرِي لما أَغار على سَرْحِ المدينة، وهي غزوة بدر الأُولى، واللهأَعلم.