التُّخومُ: الفَصْل بين الأَرضَيْن من الحدود والمَعالِم، مؤنثة؛قال أُحَيْحة بن الجُلاح، ويقال هو لأَبي قيس بن الأَسلت:يا بَنِيَّ التُّخومَ لا تَظْلِموها،إنَّ ظُلْمَ التُّخوم ذو عُقَّالِوالتَّخْمُ: منتهى كل قَرْية أَو أَرض؛ يقال: فلان على تَخْم منالأَرْض، والجمع تُخوم مثل فَلْس وفُلوس. وقال الفراء: تُخومها حُدودُها، أَلاترى أَنه قال لا تَظْلِموها ولم يقل لا تظلموه؟ قال ابن السكيت: سمعت أَباعمرو يقول هي تُخومُ الأَرض، والجمع تُخُم، وهي التُّخوم أَيضاً على لفظالجمع ولا يفرد لها واحد، وقد قيل: واحدها تَخْم وتُخْم، شامية. وروي عنالنبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: مَلْعون من غَيَّر تُخومَ الأَرض.أَبو عبيد: التُّخومُ ههنا الحُدود والمَعالِمُ، والمعنى من ذلك يقع فيموضعين: أَحدهما أَن يكون ذلك في تغيير حُدود الحَرم التي حَدَّهاإبراهيم خليل الرحمن على نبينا وعليه الصلاة والسلام، والمعنى الآخر أَنْيَدْخُل الرجلُ في ملك غيره من الأَرض فيَقْتَطِعه ظلماً، فقيل: أَراد حُدودَالحَرم خاصَّة، وقيل: هو عامٌّ في جميع الأَرض، وأَراد المَعالم التييُهْتدى بها في الطريق، ويروى تَخُوم، بفتح التاء على الإِفراد، وجمعهتُخُم، بضم التاء والخاء. وقال أَبو حنيفة: قال السُّلَميّ التَّخُومة،بالفتح؛ قال:وإِن أَفْخَرْ بمَجْدِ بَني سُلَيْم،أَكُنْ منها التَّخُومةَ والسَّراراوإِنه لَطيِّب التُّخُوم والتَّخُوم أَي السُّعُوف يعني الضَّرائب.الليث: التُّخوم مَفْصِل ما بين الكُورَتَيْن والقَرْيَتَيْن، قال: ومنتهىأَرض كل كُورة وقَرْية تُخومها، وقال أَبو الهيثم: يقال هذه الأَرض تُتاخِمأَرض كذا أَي تُحادُّها، وبِلاد عُمان تُتاخِم بلاد الشَّحْر. وقالغيره: وتُطاخِم، بالطاء، بهذا المعنى لغة، قلبت التاء طاء لقرب مخرجهما،والأَصل التُّخومُ وهي الحُدود، وقال الفراء: هي التُّخومُ مضمومة، وقالالكسائي: هي التَّخوم العلامة؛ وأَنشد:يا بَنيَّ التَّخُومَ لا تَظْلِموهاومَن روى هذا البيت التُّخوم فهو جمع تَخْم، قال أَبو عبيد: أَصحابالعربية يقولون هي التَّخوم، بفتح التاء، ويجعلونها واحدة، وأَما أَهل الشامفيقولون التُّخوم، ويجعلونها جمعاً، والواحد تَخْم. قال ابن بري: يقالتَخوم وتُخوم وزَبور وزُبور وعَذوب وعُذوب في هذه الأَحرف الثلاثة، قال:ولم يعلم لها رابع، والبصريون يقولون تُخوم، بالضم، والكوفيون يقولونتَخُوم، بالفتح وقال كُثَيِّر في التُّخوم، بالضم:وعُلَّ ثَرى تلك الحَفيرةِ بالنَّدى،وبُورِكَ مَن فيها وطابَتْ تُخومُهاقال: ويروى وطاب تَخُومها؛ وقال ابن هَرْمة في التُّخُوم أَيضاً:إذا نَزلوا أَرضَ الحَرام تَباشَرَتْ،بِرُؤْيَتِهم، بَطْحاؤها وتُخُومُهاويروى: وتَخُومها، بالفتح أَيضاً؛ وأَنشد ابن دُريد للمنذر بن وبرةالثعلبيّ:ولهم دانَ كلُّ مَن قَلَّت العَيْـرُ بنَجْدٍ إلى تُخوم العِراقِقال: العَيْرُ هنا البَصَر، ويقال: اجعل هَمَّك تُخوماً أَي حَدّاًتنتهي إليه ولا تجاوزه؛ وقال أَبو دُواد:جاعلاً قَبْرَه تُخوماً وقد جرْرَ العَذارى عليه وافي الشَّكِيرِقال شمر: أَقْرَأَني ابنُ الأَعرابي لعديّ بن زيد:جاعِلاً سِرَّك التُّخومَ، فما أَحْـفِلُ قَوْلَ الوُشاةِ والأَنْذالِ(* قوله «جاعلاً سرك إلخ» هكذا في الأصل، والذي في التكملة: جاعل همكبالرفع).قال: التُّخومُ الحال الذي تريده. وأَما التُّخَمةُ من الطعام فأَصلهاوُخَمة، وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى.