هَمَعَ الدمْعُ والماءُ ونحوهما يَهْمَعُ ويَهْمُعُ هَمْعاًوهَمَعاً وهُمُوعاً وهَمَعَاناً وأَهْمَعَ: سالَ، وكذلك الطَّلُّ إثذا سَقَطَعلى الشجر ثم تَهَمَّعَ أَي سالَ؛ قال رُؤْبةُ:بادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلٍّ أَهْمَعا،أَجْوَفَ بهَّى بَهْوَه فاسْتَوْسَعاوهو في الصحاح: وطَلٍّ هَمَعا، بغير أَلف. وهَمَعَتْ عينُه إِذا سالتدموعها، قال اللحياني: زعموا أَنَّ هَمِعَتْ لغة، وتَهَمَّعَ الرجل: بَكَى،وقيل تَباكَى. وعين هَمِعةٌ: لا تزال تَدْمَعُ، بُنِيَتْ على صيغة الداءكَرَمِدَت، فهي رَمِدةٌ. وسَحاب هَمِعٌ: ماطر بنَوْئِه على صيغة هَطِلٍ.قال ابن سيده: ولا تَلتفت للهِمْيَعِ بالعين فإِنه بالغين، وإِن كان قدحكاه بالعين قوم، وبالعين والغين قوم آخرون، وفي التهذيب: قال الليثالهَيْمَعُ، بالياء والميم قبل العين، المَوْتُ الوَحِيُّ. قال: وذَبَحَهذَبْحاً هَيْمَعاً أَي سَرِيعاً. قال أَبو منصور: هكذا قال الليث:الهَيْمَعُ، بالعين والياء قبل الميم؛ وقال أَبو عبيد: سمعت الأَصمعيّ يوقلالهِمْيَعُ الموْتُ؛ وأَنشد للهذلي:مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِلٍ،إِذا جَنَّه الليْلُ كالنّاحِطِإِذا وَرَدُوا مِصْرَهُم عُوجِلُوا،مِنَ المَوْتِ، بالهِمْيَعِ الذاعِطِهكذا روي بكسر الهاء والياء بعد الميم؛ قال أَبو منصور: وهو الصواب،والهَيْمَعُ عند البُصَراء تصحيف.واهْتُمِعَ لَوْنهُ وامتُقِعَ لونه بمعنى واحد؛ قاله الكسائي وغيره،وقال أَبو زيد: هَمَعَ رأْسَه، فهو مَهْمُوعٌ إِذا شَجَّه.