الدَّعَجُ والدُّعْجَةُ: السَّوادُ؛ وقيل شدَّة السواد. وقيل:الدَّعَجُ شدَّة سواد سواد العين، وشدة بياض بياضها؛ وقيل: شدة سوادها معسعتها؛ قال الأَزهري: الذي قيل في الدَّعَجِ إِنه شدّة سواد سواد العين معشدة بياض بياضها خطأٌ، ما قاله أَحد غير الليث. عَيْنُ دَعْجاءُ بينةالدَّعَجِ، وامرأَة دَعْجاءُ، ورجل أَدْعَجُ بَيِّنُ الدَّعَجِ؛ قال العجاجيصف انفلاق الصبح:تَسُورُ في أَعْجَازِ لَيْلٍ أَدْعَجَاأَراد بالأَدعَج: المظلم الأَسود، جعل الليل أَدْعَجَ لشدّة سواده معشدة بياض الصبح. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: في عينيه دَعَجٌ؛ الدَّعَجُوالدُّعْجَة السواد في العين وغيرها؛ يريد أَن سواد عينيه كان شديدالسواد؛ وقيل: إِن الدَّعَجَ عنده سواد العين في شدة بياضها. دَعِجَ دَعَجاً،وهو أَدْعَجُ، وهو عامٌّ في كل شيء؛ رجلٌ أَدْعَجُ اللَّوْنِ، وتَيْسٌأَدْعَجُ العينين والقَرْنَين؛ قال ذو الرمة يصف ثوراً وحشيّاً وقرنيه:جَرَى أَدْعجُ القَرْنَينِ والعَينِ، واضِحُ الْــقَرَى، أَسْفَعُ الخَدَّينِ، بالْبَيْنِ بارِحُفجعل القَرن أَدعَج كما ترى. قال الأَزهري: ولقيت بالبادية غُلَيِّماًأَسود كأَنه حُمَمَةٌ، وكان يسمى بصيراً، ويلقب دعيجاً لشدة سواده.والأَدْعَجُ من الرجال: الأَسود: وأَما قول ابن أَحمر:ما أُمُّ غُفْرٍ على دَعْجاءِ ذِي عَلَقٍ،يَنْفِي، القَرامِيدَ عَنْها، الأَعْصَمُ الوَقِلُ؟فهي هضبة؛ عن أَبي عبيدة. وليل أَدْعَجُ؛ والدُّعْجَةُ في الليل: شدّةسواده. وفي حديث الملاعنة: أَن جاءَتْ به أَدْعَجَ، وفي رواية أُدَيْعِجَ؛حمل الخطابي هذا الحديث على سواد اللون جميعه، وقال: إِنما تأَوَّلناهعلى سواد الجلد لأَنه قد روي في خبر الخوارج: آيتهم رَجُلٌ أَدْعَجُ؛والعرب تسمي أَوّلَ المِحَاقِ الدَّعْجَاءَ، وهي ليلة ثمان وعشرين، والثانيةَالسِّرارَ، والثالثةَ الغَلْتَةَ، وهي ليلة الثلاثين. وشَفَةٌ دَعْجاءُ،ولِثَةٌ دَعْجاءُ؛ والدَّعْجاءُ: ليلة ثمان وعشرين. وفي رواية أُخرى:آيَتُهم رجلٌ أَسْوَدُ. والدَّعْجَاءُ: اسم امرأَة، وهي بنت هَيْضَم؛ قالالشاعر:ودَعْجَاءَ قد واصَلْتُ في بَعْضِ مَرِّها،بِأَبْيَضَ ماضٍ، ليْسَ مِن نَبْلِ هَيْضَمِومعناه أَنها مرَّت فأَهوى لها بسهم.