الشَّرَثُ: غِلَظُ الكَفِّ والرِّجْل وانْشِقاقُهما، وقيل: هوتَشَقُّقُ الأَصابع؛ وقيل: هو غِلَظُ ظَهْر الكَفِّ من بَرْدِ الشِّتاءِ.وقد شَرِثَ شَرَثاً، فهو شَرِثٌ، وقد شَرِثَتْ يدُه تَشْرَثُ.وقال أَبو عمرو: سيف شَرِثٌ، وسِنانٌ شَرِث؛ وقال طَلْقُ بن عَدِيٍّ فيفرس طَرَد صاحبُه عليه نَعامةً:يَحْلِفُ لا يَسْبِقُه، فما حَنِثْ،حتى تَلافاها بمَطْرُورٍ شَرِثْأَي بسِنانٍ مَطْرورٍ أَي حَديدٍ. وقال اللحياني: قال القَنانيُّ: لاخير في الثَّريد إِذا كان شَرِثاً فَرِثاً، كأَنه فُلاقَةُ آجُرٍّ، ولميُفَسِّر الشَّرِثَ؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه الخَشِنُ الذي لم يُرَفَّقْخُبْزُه، ولا أُذيبَ سَمْنُه، قال: ولم يُفَسِّر الفَرِثَ أَيضاً، قال:وعندي أَنه إِتباع، وقد يكون من قولهم جَبَلٌ فَرِثٌ أَي ليس ضَخْمِالصُّخُور.والشَّرَثُ: تَفَتُّقُ النَّعْل المُطَبَّقةِ، والفِعْل كالفِعْل؛ قال:هذا غلامٌ شَرِثُ النَّقِيلَهْ،أَشْعَثُ، لم يُؤْدَمْ له بِكيلَهْ،يخافُ أَن تَمَصّه الوَبيلَهْوالشَّرْثةُ: النَّعْلُ الخَلَق.ابن الأَعرابي: الشَّرْثُ الخَلَقُ من كل شيء.وشَرْثانُ: جبل، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:شَرْثانُ هَذاكَ وراءَ هَبُّودْ