الليث: الشَّحْذُ التحديد.شحَذ السكينَ والسيفَ ونحوهما يَشْحَذُه شَحْذاً: أَحَدَّه بالمِسَنِّوغيره مما يُخرج حَدَّه، فهو شحيذ ومشحوذ؛ وأَنشد:يَشْحَذُ لَحْيَيْهِ بِنابٍ أَعْصَلِوالمِشْحَذُ: المِسَنُّ. وفي الحديث: هلمي المُدْيَةَ واشْحَذيها. ورجلشُحْذُوذٌ: حديد نَزِقٌ. وشَحَذَ الجوعُ مَعِدَتَه: ضرّمها وقوّاها علىالطعام وأَحَدَّها. ابن سيده: الشحذان، بالتحريك، الجائع، وهو من ذلك.وشَحَذَه بعينه: أَحَدَّها إِليه ورماه بها حتى أَصابه بها؛ قال وكذلكذَرَقْتُه وحَدَجْتُه وشَحَذْتُه أَي سُقْتَهُ سَوْقاً شديداً؛ وسائق مِشْحَذ؛قال أَبو نُخَيلة:قلت لإِبليس وهامان: خذاسُوقا بني الجَعْراءِ سَوْقاً مِشْحَذاواكْتَنِفاهُم من كذا ومن كذا،تَكَنُّفَ الريح الجَهَامَ الرَّذَذَاومَرَّ يَشْحَذُهم أَي يطردهم. ورجل شَحْذَانُ: سَوَّاقٌ. وفلان مشحوذعليه أَي مغضوب عليه؛ قال الأَخطل:خيال لأَرْوى والرَّباب، ومن يكن له عند أَرْوَى والرَّباب تُبُولُيَبِتْ، وهو مَشْحُوذٌ عليه، ولا يَرىإِلى بَيْضَتَيْ وَكْرِ الأَنُوقِ سبيلابن شميل: المِشْحاذُ الأَرض المستوية فيها حصى نحو حصى المسجد ولا جبلفيها؛ قال: وأَنكر أَبو الدُّقيش المِشْحاذَ؛ وقال غيره: المِشْحاذالأَكَمَةُ القَرْوَاءُ التي ليست بِضَرِسَة الحجارة ولكنها مستطيلة في الأَرضوليس فيها شجر ولا سهل. أَبو زيد: شَحَذَتِ السماءُ تَشْحَذُ شَحْذاًوحلبت حلباً، وهي فوق البَغْشَة. وفي النوادر: تَشَحَّذَني فلانٌوتَرَعَّفَني أَي طردني وعَنَّاني.