خَدلالخَدْلُ: العَظِيمُ المُمتلئُ الساقِ والذِّراع. وَقد خَدِلَ خَدالَةً. وَمِنْه قولُ ابْن أبي عَتِيقٍ: إِذا أَنا بامرأةٍ تَحْمِلُ غُلاماً خَدْلاً. قِيل: هُوَ الضَّخْمُ. وَيُقَال: مُخَلْخَلُها خَدْلٌ: أَي ضَخْمٌ. وساقٌ خَدْلة: بَيِّنَةُ الخَدَلِ، مُحرَّكةً، والخَدالَة والخُدُولَة بالضّم. وَقد خَدِلَتْ، كفَرِح: أَي مُمتَلِئةٌ. وَفِي التَّهْذِيب: خَدالَةُ السّاقِ: استِدارَتُها، كَأَنَّهَا طُوِيَتْ طَيّاً. والخَدْلَةُ بِالْفَتْح وتُكْسَر دالُه: هِيَ المرأةُ الغَلِيظَةُ الساقِ المُستَديرَتُها، ج: خِدالٌ بِالْكَسْرِ. ويُقال أَيْضا: سُوقٌ خِدالٌ، قَالَ ذُو الرمَة:(رَخِيماتُ الكلامِ مُبَطَّناتٌ ... جَواعِلُ فِي البُرَى قَصَباً خِدالاَ)أَو مُمتلِئةُ الأعضاءِ لَحْماً فِي دِقَّةِ عِظامٍ، كالخَدْلاءِ والخِدْلِمِ كزِبْرِجٍ، والميمُ زَائِدَة، قَالَ: ليسَتْ بكَرواءَ ولكنْ خِدْلِمِ وَلَا بِزَلَّاءَ ولكنْ سُتْهُمِ قَالَ أَبُو حاتِمٍ: الخَدْلَةُ: الحَبَّةُ الضَّئيلَةُ مِن العِنَبِ وَهِي الصّغيرةُ القَمِيئةُ، مِن آفَةٍ أَو عَطَشٍ. فِي الْمُحكم: الخَدْلَةُ: الساقُ مِن شَجَرةِ الصَّابِ، ويُضَمُّ والصَّابُ: ضَربٌ مِن الشَّجر المُرِّ. والتَّركيبُ يدُلُّ على الدِّقَّةِ واللِّين.)