الزَّبْل، بالكسر: السِّرْقِين وما أَشبهه، وحكى اللحياني: أَخذوازَبَلاتهم. قال ابن سيده: فلا أَدري أَيّ شيء جمع. وفي الحديث: أَنامرأَة نَشَزَت على زوجها فَحَبسها في بيت الزِّبْل؛ هو بالكسر السِّرْجِين،وبالفتح مصدر زَبَلْت الأَرض إِذا أَصلحتها بالزِّبْل. وزَبَل الأَرضَوالزرعَ يَزْبِله زَبْلاً: سَمَّدَه. والمَزْبَلة والمُزْبُلة، بالفتحوالضم: مُلْقاه. والزِّبال، بالكسر: ما تَحْمِل النَّمْلة بفيها، وما أَصابمنه زِبالاً وزُبَالاً أَي شيئاً؛ قال ابن مقبل يصف فَحْلاً:كَريم النِّجار حَمَى ظَهْرَهُ،فلم يُرْتَزأْ بركوب زِبَالاوما أَغْنَى عنه زَبَلة أَي زِبالاً. وما في السِّقَاء والإِناء والبئرزُبَالة أَي شيء، وبها سُمِّيت زُبَالة: منزلة من مناهل طريق مكة.والزَّبِيل والزِّنْبِيل: الجِراب، وقيل الوِعاء يُحْمل فيه، فإِذاجَمَعوا قالوا زَنابيل، وقيل: الزِّنْبِيل خطأ وإِنما هو زَبِيل، وجمعه زُبُلوزُبْلان.والزَّأْبَل: القصير؛ قال:حَزَنْبَل الحِضْنَيْن فَدْم زَأْبَلوالزَّبِيل: القُفَّة، والجمع زُبُل. الجوهري: الزَّبِيل معروف فإِذاكسَرته شدَّدت فقلت زِبِّيل أَو زِنْبِيل، لأَنه ليس في الكلام فَعْليل،بالفتح. وزَبَلْت الشيءَ وازْدَبَلْته: احتملته، وكذلك زَمَلْتهوازْدَمَلْته.والزُّبْلة: اللُّقمة. والزُّبْلة: النَّيْلة (* قوله «والزبلة النيلة»كذا في الأصل، ورمز له بعلامة التوقف، وفي ترجمة نيل من القاموس: وماأصاب نيلاً ونيلة أي شيئاً).وزُبْلان وزُبَالة: موضع. وزُبَالة بن تميم: أَخو عمرو بن تميم؛ قال ابنالأَعرابي: لهم عَدَدٌ وليسوا بكثير؛ قال أَبو ذؤيب:لا تأْمَنَنَّ زُبَالِيًّا بذِمَّتِه،إِذا تَقَنَّع ثوبَ الغَدْر وأْتَزرا