نحن مع الشيخ محيي الدين رحمه الله وقد وقف أمام حال عثمان بن مظعون رضي الله عنه محاسباً نفسه وراجياً لنا أن نحاسب أنفسنا، راوياً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على عثمان وهو في الموت فقال رسول الله وهو يقبله: رحمك الله يا عثمان ما أصبت من الدنيا وما أصابت منك،وقد ردت نفس الشيخ بأنها تخشى أن تكون ممن قال فيهم المولى عزوجل: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره)،وممن كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيهم:(صلوا على صاحبكم)وهم المنافقون .و(ما أصابت الدنيا منك): أي ما استطاعت أن تلوث قلبه وجوارحه بمعصية أو شبهة توقع في الحرام وغضب الله عزوجل،وقد رأينا أن أكثرنا لا ينطبق عليه هذا الوصف،حيث انشغلنا بالدنيا بعد أن أشربت قلوبنا بها فرحنا لا نقف عند حدود الله متساهلين في كثير مما نعده من الصغائر وهو من الموبقات،فكل منا قد اخترع لنفسه فقهاً جديداً حرم فيه وحلل كما شاء، وعظم وصغر كما يريد، وكل الأمل في رب غفور رحيم، وليس هذا من باب حسن الظن بالله أبداً فمن أحسن الظن عليه أن يحسن العمل .أما (ما أصبت من الدنيا) أي ما شغلتك عن آخرتك ورسالتك ومهمتك التي خلقت من أجلها، وقد يكون الحديث عن الزهد غريباً في هذا الزمان مع أنه من شمائل الصالحين،والمتحدث منا يسارع قبل كل شيء ليقول إن الاسلام ما حرمنا من الطيبات وإنه دين التوازن بين إشباع الحاجات والعبادة وغيرها خوفاً من أن يخطر في البال شيء عن الزهد الحقيقي وهو الإقلال من الأخذ من حلال الدنيا لله ورغبة فيما عند الله في الآخرة، والحق أن هذا الكلام قد يفيد في أزمنة كان المسلمون فيها ينقطعون للعبادة والجهاد والدعوة إلى الله فيحرمون أنفسهم كل شيء، أما نحن في هذا الزمان فقد ينطبق علينا وصف القرآن الكريم لبني اسرائيل(وأشربوا في قلوبهم العجل) .فنحن مهووسون بالدنيا ومتاعها وقد شغلتنا عن كل شيء، نمضي ثلاثة أرباع النهار في عمل دؤوب من أجل رزق ما كان ليخطئنا،وقد ألهانا هذا عن ذكر الله وعن الصلاة جماعة وعن صلة الرحم وعن الدعوة إلى الله وعن الغيرة على دين الله والذود عنه،فكل همنا أن نجمع لننفق أو لنكنز، وما العيب في الإنفاق ولا في الكنز ولكن العيب في أن يكونا سبباً في التقصير والانصراف عن نفحات الله وعن إعمار الآخرة في صدق التوجه لله في كل خطوة نخطوها،أو في كل نفس نتنفسه .إن كل جمع أو إنفاق يلهي عن الواجبات والنوافل والآداب التي تقرب العبد من ربه هو من قبيل التجارة الخاسرة، وهذا من أبسط معاني الزهد ومن أبسط ما توحي به كلمة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم: (ما أصبت من الدنيا) .لنتفق عند هذا الحد الأدنى لمعنى الزهد، وما أظن أن هناك من لا يسلم به معنا،ان كل جمع أو إنفاق سيلهي عن إعمار الآخرة يتطلب جهوداً وأوقاتاً هي بحكم الضائعة التي لا قيمة لها،وليخفض كل منا مستوى جمعه أو انفاقه حتى يستطيع أن يقوم بجميع عباداته الواجبة والمسنونة وحتى يقوم بدوره الحقيقي في الدعوة والنصرة لدين الله، ولن يكون ذلك إلا بأخذ العلم عن العلماء وقراءة كتاب الله بتدبر وتفسير يستعين فيه بأقوال المفسرين وبمن يرافقه في الخوض في هذه المعاني من الخبراء بالكتاب من جهة وبالتربية والتزكية من جهة أخرى، لا تقل إن عملي لا يسمح لي بأن أتعلم ديني أو أن أجيد أداء فروضي أو أن أداوم على سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام، فما عليك إلا أن تخفض مستوى جمعك أو إنفاقك وبالتالي تخفض مستوى تعلقك بمتاع الدنيا الذي غرقنا فيه حتى سمي عصرنا بالعصر الاستهلاكي، ثم ان من حكمة الله عزوجل أنه لما التفتنا عنه وعما يقربنا إليه إلى ما نمتع به أنفسنا في الحياة الدنيا قتر علينا في الرزق فاذا بنا نعمل أكثر النهار حتى تنقطع منا الأنفاس ولا نحصل إلا على القليل .