سرت الحداثة كمفهوم في كل التوجهات الاجتماعية والحياتية والنفسية التي تحيط بالإنسان المعاصر، وكان للتحولات الفنية والثقافية نصيبها في هذا التطور، وهو ما جاء في صيغ وأشكال وملامح بدأت تطرح نفسها بقوة في الآداب وأشكالها التقليدية من شعر وقصة ورواية مروراً بالتغيرات التي أصابت الفنون من مسرح وتشكيل وفنون خط وخلافها .نقف عند فن الخط العربي، الذي بدأت معارضه في السنوات القليلة الماضية ترسم ملامح الكثير من الإبداعات الخطية التي دخلت في باب جديد يقدم الخط متشكلاً ضمن فضاءات تكوينية وجمالية مدهشة تعيد للخط ألقه وليونته وانسيابيته المعروفة، كما تمنح المتلقي أو المشاهد فرصة قراءة هذا الخط بمعانيه ودلالاته الكونية والفلسفية والفكرية، وهذا يعني بالضرورة أن ثمة ما أصاب الشكل والمضمون في اللوحات الحروفية المعاصرة، وهذا تغيير جذري في بنية اللوحة التي كانت تقدم الخط بوصفه خاضعاً لقواعد صارمة ومعيارية تتعلق بشكل الحرف وحرفية خطه على الورقة، في علاقته مع الحرف المجاور أو في نسبة الفواصل بين الحروف وسماكة بعض الحروف على حساب الأخرى، كما تجلى في كلاسيكيات نماذج الخط التركي والعربي والإيراني التي أبدعها مجموعة من الأساتذة المعروفين لمعظم الخطاطين العرب والمسلمين .إن كل من تابع معارض الخط التي تقام سواء في الشارقة أو دبي وفي غيرهما من الأقطار العربية، سيلحظ الكثير مما طرأ على فن الخط من حداثات، هي بمثابة طروحات جديدة لا تكتفي برسم صورة واحدة للخط، وإنما تدرسه في سياق بنية مفتوحة على النص كما تطبع شكله على سطح اللوحة محملاً بالكثير من الإزاحات والقوالب والتموضعات والتشابكات التي اكتسبت خصائص جديدة، وهي خصائص استفادت من البيئة التي غيرت في أنماط التفكير كما استفادت من معطيات مادية سواء في شكل المواد المستخدمة في اللوحات من أحبار وأصباغ وورق ومواد مختلفة، ناهيك عن ذلك الفضاء المعرفي الذي أتاحته وسائل الاتصال التي تدين للقفزة المعلوماتية بالشيء الكثير .ويمكن تلمس الخطوط المعاصرة هذه، في كثير من معارض الخطوط ومنها معرض المعاصرة الذي أقيم مؤخرا في دبي ونظمته مجلة حروف عربية بالتعاون مع مركز دبي لفن الخط العربي حيث يعبر عنها الخطاط محمد عبد ربه علان بقوله #187;إن موضوع المعاصرة في فن الخط العربي هو موضوع لم تتوقف محاولات التعديل والتغيير والتطوير فيه على مدار خمسة عشر قرناً من الزمان، سواء كان ذلك في بنية الحرف، أو المسافات البينية في السطور أو التوليف أو التداخل، أو المساقط الفراغية، كما كانت في آليات التنفيذ وأدوات الكتابة، وخامات البيئة المتاحة، وكان ذلك كله نابعاً ومرهوناً بالبنية الاجتماعية وعلاقات الجوار، والرخاء الاقتصادي وقوة الحركة العلمية، وما تستوجبه من ترجمة ونشاط بحثي لتوليد المعرفة وبناء التجارب والإبداعات#171; .ومما يمكن رصده في هذا السياق، هو تعامل بعض الفنانين مع الخط، باستلهام الأثر الثقافي الأدبي والشعري، وتحديدا الصورة الشعرية، كما يؤكد ذلك الفنان العراقي حسن المسعود الذي ينتظر دائماً أن تفرض إحدى الكلمات نفسها عليه، لكي يكبرها ويعطيها مظهراً جديداً، ومن ثم يقوم بحساب عدد الحروف المستقيمة ثم الحروف المنحنية لكي يكّون بناء متناغماً، يتعامل مع الخط بوصفه طاقة تتحول وتتبدل ضمن معيارية البطء والسرعة والثقل أو الخفة أو الاستقرار وربما الانفجار .مثل هذا التصور في التعامل مع اللوحة الخطية المعاصرة، هو بمثابة قولبة حقيقية في الفهم تستفيد من ثقافة الفنان وطروحاته أو قناعاته والفلسفية، وهو فضاء مزدحم بالدلالات التي تؤكد على تاريخية الخط العربي وقوة حضوره في المخيلة الفنية، ذلك الذي يبنى أنساقاً وتعبيرات ورؤى جمالية تستفيد من المنجز التراثي الإسلامي، كما تستفيد من المنجزات العالمية وتؤكد على روحية الابتكار والتجديد، وهذا يفتح ملكات التأمل للفنان العربي ويمنحه حرية إبداع تصاميم خطية غاية في الجمال .