قد تقودك الصدفة لأن تلتقي شخصاً، وسيماً، يرتدي ثيابا أنيقة، يطلب منك بكل أدب، أن تساعده للعودة إلى بلده لأنه فقد حافظة نقوده، ولا يجد ثمن المواصلات، وحتى يَحبُك قصته يعرض عليك بطاقته، ويؤكد لك أنه ابن ناس وعادة أنت لا تدقق في البطاقة الشخصية، خاصة عندما تكون في عجلة، فتقوم على الفور بإعطائه أي مبلغ لمساعدته.المشهد يتكرر يوميا، ويحدث مع كثيرين، فهو أحد أساليب التسول الحديثة بعد أن أصبح أسلوب حسنة لله موضة قديمة. وهناك الكثير من أساليب التسول أصبحت معروفة للجميع، كشفت عنها وسائل الإعلام.وتبدو ظاهرة التسول مشكلة اجتماعية، آخذة في الازدياد، مع انتشار البطالة والفقر والتشرد، وبرزت هذه الظاهرة المزعجة مع المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية العديدة، التي تشهدها أقطار العالم كافة، ولا تكاد تخلو منها حتى أكبر وأشهر شوارع دولنا العربية والإسلامية.الأخطر في الأمر أن التسول اليوم، أصبح بؤرة خطر، تتهدد المجتمعات، بعد أن تحولت الظاهرة إلى سلوك إجرامي، يجرف في طريقه الأطفال، والذين يتعرضون للاستغلال، من قبل قلة منحرفة من المجرمين، هدفها تحقيق المكسب المادي بأية وسيلة.ومع الحكايات المتكررة في كل المدن والمناطق العربية في الوطن العربي، فإن سيناريوهات المتسولين تتعدد، ويكون الضحية فيها، هو صاحب النخوة والرجولة، الذي يقع ضحية شرك هذا المتسول.في التحقيق التالي نناقش الظاهرة ومستجداتها وخطرها على المجتمع، وعلاجها من وجهة النظر الشرعية.يكشف كريم عبدالمالك الباحث في مركز أمان للدراسات والبحوث في القاهرة عن العوامل المؤدية لانتشار الظاهرة.. موضحا أن لها أسباباً عدة من بينها الفقر والبطالة وتفاقم ظاهرة أطفال الشوارع، التي تعد قنبلة موقوتة اقترب انفجارها، ويؤكد أن الحقد الاجتماعي يلعب دوراً كبيراً، في تفاقم ظاهرة التسول، باختلاف أشكالها، لأن المتسول يعتقد خطأ، أنه يأخذ حقه في الحياة الكريمة من الذين سلبوه إياه، ويلجأ إلى التسول لأنه أفضل السبل لأخذ هذا الحق بدلاً من اللجوء إلى السرقة أو النصب.ويتابع قائلاً: تبدو ظاهرة التسول مشكلة اجتماعية آخذة بالازدياد مع انتشار حالات البطالة والفقر والتشرد في العالم العربي، ولكن ما يلفت الانتباه في هذه الظاهرة القديمة المتجددة، هو دخول العديد من الأطفال والنساء هذا المجال الذي يوشك أن يتحول إلى مهنة تدر على أصحابها الأموال الطائلة، وتحقق المزيد من الربح دون أن تحتاج إلى رأس مال، فمن منا لم يلحظ الزيادة الهائلة في عدد المتسولين في كل مكان خاصة أمام أبواب المساجد، خاصة في شهر رمضان، أكبر المواسم التي يتربح فيها المتسولون وينجحون في استدرار عطف الناس ويحصلون على أموال كان يجب أن تذهب إلى مستحقيها من فقراء ومحتاجين.ويضيف: برزت مؤخراً ظاهرة جديدة للتسول في الوطن العربي، وهي أطفال الإيجار، بمعنى الاستعانة بالأطفال، وخصوصاً الرضع منهم في عمليات التسول، إذ تقوم بعض العائلات المحتاجة، بتأجير أبنائها لعصابات التسول، مقابل راتب شهري، كما يستعين المتسولون، بأطفال الشوارع والمشردين، الذين لا يملكون بيتا أو أسرة وأطفال الملاجئ، فتأجير الأطفال في أخلاقيات التسول عمل طبيعي، وإن كان في العرف الإنساني انتهاكا لبراءة الصغير، وقتلا للقيم الإنسانية فيه، ويختلف سعر الطفل حسب نوعية العاهات، فثمن تأجير الطفل المعاق ضعف ثمن تأجير الطفل السليم، وكلما كانت العاهة خطيرة كان السعر أكثر، وكان تهافت المتسولين على الطفل أكبر، كما يجبر المتسولون الأطفال على تناول حبوب منومة بشكل يومي، لكي يبدو عليهم المرض، وبالتالي الحصول على المزيد من المال.ويوضح أن التسول من الظواهر الاجتماعية المهملة في الوطن العربي، ولا توجد إحصاءات دقيقة عن عدد أو نسب المتسولين، لكن المواطن العادي يلمس عن قرب تفاقم الظاهرة من الملاحقات التي يتعرض لها في الشوارع والمحلات والمساجد، مؤكداً أن التسول ظاهرة سيئة، تمثل تحدياً للمجتمع لأنها تعكس الجوانب السلبية فيه، وقد ازدادت في السنوات الأخيرة لأسباب تتعلق بالفقر والأمية والجهل وتفكك الأسرة، فضلا عن غياب الإصلاح، وعدم اهتمام الحكومات بالمواطن العادي.ويشير كريم عبدالمالك إلى أن هناك علاقة متلازمة بين التسول والسرقة، لأن الإنسان عندما يفقد الحياء فإنه يفعل ما يشاء، كما أن التسول قد يصبح عادة لا يمكن تجاوزها أو الابتعاد عنها، وتصبح أكثر تركيزا وترسيخا، وما يساعد على شيوعها ضعف وسائل الضبط الاجتماعي من قبل الشرطة والأمن والمحاكم والمؤسسات الإصلاحية، ويرى أن الحل للمشكلة يكمن في مواجهة جماعية للظاهرة، تلعب فيها الحكومات مع القطاع الخاص ومنظمات المجتمع المدني، الدور الفاعل في التشخيص والمعالجة.. لافتا إلى أن الشخص المحتاج لا يتسول إلا عندما يفقد الحصانة المبدئية والأخلاقية حينها لا يتردد في مد يده للناس.زيادة الوعييؤكد الدكتور طارق عناني أستاذ علم النفس الاجتماعي أهمية تكاتف المجتمع بأكمله لمناهضة التسول، بداية من توسيع المشاركة العملية في حل قضية أطفال الشوارع، مثلما هي الحال في بعض الجمعيات الأهلية التي تحمل على عاتقها مساعدتهم ورعايتهم، والاهتمام بالتعليم، خاصة ممن نشأ في ظروف اجتماعية واقتصادية قاسية.ويطالب بتطوير القوانين بهدف إقرار واجب الإشعار بمختلف حالات انتهاكات حقوق الطفل، وتوفير التوعية لدعم المناخ الصحي، داخل الأسرة بهدف جعلها متجانسة، فيها تبادل الرأي والاحترام، بما ينعكس إيجابا على الجو النفسي للطفل، ويساهم في حسن سلوكه مستقبلا، بالإضافة إلى نشر الوعي لدى المقبلين على الزواج، بخصوص الواجبات الزوجية والأسرية، وأحسن أساليب تربية الأطفال، مع إعدادهم لتحمل المسؤولية المشتركة للوالدين.ويشدد الدكتور طارق عنابي على ضرورة القضاء على البطالة في المجتمع، والتشدد في إلزامية التعليم، حتى لا يستغل الأطفال في امتهان التسول، وإبعادهم عن حقل التعليم، مع إيجاد فرص عمل لطلبة المدارس في العطلة الصيفية.العمل شرفويرى الدكتور عبدالفتاح إدريس أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن في كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر، أن الحل في العمل، مؤكدا أن الإسلام حض على العمل باعتباره سببا من أسباب تحقيق الكفاية، وإشباع حاجات البشر، فقال عز وجل: وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يمتدح العمل ويعتبره سببا من أسباب المغفرة، وروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: من بات كالاً من عمل يده، بات مغفوراً له.ويشير إلى ثلاث حالات تجوز فيها المسألة أولها: إذا أصابت الإنسان جائحة اجتاحت جميع ماله وشهد بذلك ثلاثة من وجهاء قومه، فإن له أن يسأل الناس حتى يصيب سدادا من عيش ثم يمسك، والحالة الثانية: لرجل تحمل حمالة وكفل بها، وعجز عن الوفاء، فله أن يسأل الناس المعونة، للوفاء بهذه الكفالة، حتى يؤديها ثم يمسك عن المسألة، والحالة الثالثة: لرجل أصابته فاقة، وحاجة شديدة حتى شهد الناس له بذلك، فهذا أيضا تحل له المسألة، حتى يتجاوز هذه الفاقة، ثم يتوقف عن المسألة.. وفي ما عدا ذلك فإن المسألة سحت يأكل صاحبها سحتاً، والسحت هو الحرام، وهذا يعني أن من يسأل الناس وهو ليس في حاجة إليه، فإنه يأخذ سحتاً، والذي يعطيه وهو يعلم آثم.ويؤكد أن الإسلام وقف بالمرصاد لمثل هذه الظاهرة التي تسيء للمجتمع وتبعد كل البعد عن الدين، مشيراً إلى ما حدث مع الرسول صلى الله عليه وسلم حينما جاء إليه رجل يسأله حاجة، فعن أنس رضي الله عنه أن رجلاً من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: أما في بيتك شيء؟ قال: بلى، حلس (كساء غليظ) نلبس بعضه، ونبسط بعضه، وقعب (إناء) نشرب فيه الماء، قال: ائتني بهما، فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: من يشتري هذين؟ قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فأعطاهما إياه، وأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاري، وقال: اشتر بأحدهما طعاماً فانبذه إلى أهلك، واشتر بالآخر قدوما فائتني به.. فأتاه به فشد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عوداً بيده، ثم قال: اذهب واحتطب وبع، ولا أرينك خمسة عشر يوما، ففعل، فجاءه وقد أصاب عشرة دراهم، فاشترى ببعضها ثوباً، وببعضها طعاماً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير لك من أن تجيء، والمسألة نكتة في وجهك يوم القيامة.ويرى الدكتور عبدالفتاح إدريس أن لولي الأمر الحق في إصدار قوانين لتجريم التسول، حتى لو أدى ذلك إلى معاقبة من يقوم بهذا الفعل، بالعقوبات التعزيرية المختلفة، التي ترك أمر تقديرها، وفقا لمقتضيات الأحوال.جرثومة خطيرةويرى الدكتور زكي عثمان رئيس قسم الثقافة الإسلامية في كلية الدعوة في جامعة الأزهر، أن التسول جريمة اجتماعية، تضيع من خلالها القيم الخلقية، وتئدْ الكرامة، وتقتل الشرف. ويعتبر أن التسول جرثومة وسرطان خطير، وأقوى بكثير من أمراض عصرية، مثل إنفلونزا الخنازير أوإنفلونزا الطيور أو جنون البقر. ويطالب بتهيئة العمل المناسب لكل عاطل قادر على العمل، وهذا واجب الدولة الإسلامية نحو أبنائها، فما ينبغي لراع مسؤول عن رعيته أن يقف مكتوف اليدين أمام القادرين العاطلين، كما يجب ضمان العيش الكريم لكل عاجز عن اكتساب ما يكفيه، على أن يكون هذا العجز إما لضعف جسم، أو صغر سن أو مرض أو شيخوخة، فيعطى أمثال هؤلاء من الزكاة ما يكفيهم.ويدعو الدكتور زكي عثمان إلى عدم التعاطي مع المتسولين، وعدم تشجيعهم في التمادي في هذا الفعل المشين، والبحث عن المتعففين المحتاجين لإنفاق صدقاتهم، خاصة وأن التسول مهنة أصبحت تدر دخلاً كبيراً، لدرجة أننا نعجب عندما نسمع من خلال وسائل الإعلام، أن متسولا بعد وفاته، أو حين القبض عليه اتضح أن لديه ثروة من الأموال والعقارات، قد تفوق الأغنياء من المعروفين.أصحاب حيلمن جانبه يؤكد الدكتور فرحات عبدالعاطي الأستاذ في جامعة الأزهر أهمية دور مؤسسات المجتمع المدني، من جمعيات خيرية للمشاركة في علاج كثير من الظواهر السلبية في المجتمع، مثل هذه الظاهرة التي يتخذها البعض وسيلة للكسب، مشددا على دور الدولة في منع الظاهرة ومحاسبة من لا يحتاج على ما يقترفه في حرمان المستحقين، لأن الناس تنظر إلى المتسول اليوم باعتباره نصابا، وبالتالي يضيع المستحق الحقيقي، خاصة أنه يتم الابتكار والاختراع في وسائل التسول، كمن يدعي أنه على سفر أو يعاني المرض أو الشلل أو من تحمل عدة أطفال صغار، وتدعي أنها تقوم على تربيتهم، ولا عائل لها.ويؤكد الدكتور عبدالوهاب فكري الأستاذ في جامعة الأزهر عدم جواز إعطاء المتسولين المال، لما في ذلك من إعانة لهم على معصية الله تعالى، ومن فعل ذلك، فقد ارتكب إثماً، وجرما، لما في ذلك من إعانة لهم على الباطل، وإقرار لهم على المنكر، مشيرا إلى الكثير من الفقراء والمحتاجين، الذين نعرفهم، ومع ذلك تجدهم متعففين عن سؤال الناس، ولا يسألون إلا الله الرزاق ذو القوة المتين، لأنهم أيقنوا أن الرزق من الله وحده، وبيده وحده، فامتثلوا أمر ربهم تبارك وتعالى القائل في محكم التنزيل: وفي السماء رزقكم وما توعدون، ولقد امتدحهم الله تعالى لعدم مد أيديهم للناس أو سؤالهم، فقال تعالى: للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا.