اتّهم جزء كبير من الأدب الواقعي، إلى وقت طويل، بأنه يعنى بالنهايات السعيدة، إلى الدرجة التي يكاد يظهر فيها أحياناً غير واقعي، لاسيما أن المتلقي، وهو في ذروة تصاعد المأساة في العمل الإبداعي، بات يعرف في نفسه، أنه على موعد مع نهاية سعيدة، وقد وصل الأمر خلال عقود من هيمنة هذه المدرسة، أن حدثت فجوة بين الأدب الواقعي وقرائه الذين راحوا-كما حال نقاد جدد ارتفع صوتهم المختلف مع رؤى هذا النمط الواقعي من الأدب-يرون في هذا الأدب تمييعاً للطبيعة، وتحويراً لمنطق الحياة، وتحريفاً لسيرورة الحدث في بعده الواقعي الذي هو محور هذا الأدب .ولعل بعض أدباء الواقعية الذين أدركوا ما تعرض له الإبداع بسبب تجاوزه للواقع إلى اللاواقع، تحت وطأة العامل الإيديولوجي، وهم جميعاً من صناع هذا الحقل الإبداعي الواقعي نفسه، وضعوا أصابعهم على مكمن الخلل، بهدف مقاربة الواقع الحقيقي، إذ راحوا يختلفون مع أحد الأسس التي درج عليها الواقعيون، كي يطلقوا عنان الواقعية لتعكس الواقع نفسه .وإذا كان هدف الطرف الأول من وراء اعتماد النهايات السعيدة، هو أن يساوي بين طرفي معادلة الواقع، ليكون ما هو سعيد مقابل ما هو أليم، فإن ذلك لا يمكن فهمه إلا عندما ندرك بأنه تم في مرحلة حرجة من التاريخ، حيث اتساع رقعة الحرب والدمار والظلم والجور، وكان لابد للمبدع أن يفتح- عبر إبداعه- نافذة ولوصغيرة، وقبساً من النور ولو ضئيلاً لمتلقيه، يبين له، وهو يكابد، ويعاني من شدة مرارة الواقع أنه على موعد مع فجر غد أفضل لائق به، بعد كل هذه الظروف الأليمة التي تعصف به، ليكون الخطاب الإبداعي بلسماً لروحه .وطبيعي، أنه كان في الاتجاه الآخر، الأدب الواقعي الذي تجاوز بعض نواميس الواقعية، ليخرج بذلك عن الرتابة، والاستنساخ، وليعيد الأدب إلى لجة الواقع، كي يغدو صدى، وترجمة لما يتم، لا لما هو مأمول منه، وفقاً لما هو مفروض عليه، من خارج دائرة الواقع، وهو أنموذج حاز على كسب أعداد كبيرة من المتلقين، الذين وجدوا فيه تمرداً على ما رأوه رتيباً، ممجوجاً، في الأدب الواقعي .وإذا كانت ظروف مهاد الأدب الواقعي، الذي ولد في مرحلة زمانية، ذات خصوصية محددة- لاسيما في ظل الحربين الكونيتين- قد تغيرت، فإن في عودة آلة العنف والدمار، في بقاع كثيرة من العالم، من جديد، وبوتائر أكثر مأساوية وهولاً، ليدفع أبناؤها ثمن ذلك باهظاً، وباتت آفاق الخلاص تنغلق-للوهلة الأولى أمامهم- فإنه بات لزاماً على المبدع مواجهة ثقافة الإحباط، بكل أشكالها، ليعيد الثقة بالحياة إلى الناس، بعيداً عن التزيين الفجِّ، غير المسوَّغ، الذي وقعت فيه الواقعية في بعض مراحلها فيه، مادام أن المبدع ليتمتع برؤية مستقبلية،ثاقبة، تتجاوز حدود اللحظة المعيشة، وتستشرف الغد المقبل، وإن صناعة الأمل من أولويات المهمات الموكلة إليه، في ضوء احتياجات المرحلة الحالية .elyousef@gmail.com