ما هي الطريقة التي نعبر بها عن حبنا لله تعالى؟ ثم كيف نحصل على محبته لنا، ليكون الحب متبادلاً بيننا وبينه، فنحبه ويحبنا؟قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في القرآن الكريم: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم، (آل عمران: 31). تدل هذه الآية على أن المؤمن لابد من أن يعبر عن محبته لله، بالايمان برسوله، واتباع رسالته في طاعته، والالتزام بأوامره ونواهيه وبما يبلغه عن الله في وحيه، لأن ذلك هو المظهر الحي للحب العملي الذي يملأ الكيان كله، وهذا ما يؤدي إلى محبة الله له، لأنه سبحانه يحب المؤمنين الصادقين المحسنين المتقين، الذين أخصلوا لله ورسوله فأحبهم الله لذلك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه لرجل قال له: أحب أن أكون من أحباء الله: أحب ما أحب الله ورسوله؟ وأبغض ما أبغض الله ورسوله.وجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكثر من ذكر الموت أحبه الله فإن ذكر الموت يوحي للانسان بفناء الدنيا واستقبال الآخرة، وما يجعله يواجه مسؤولياته في الالتزام بطاعة الله سبحانه وقال الإمام جعفر الصادق: طلبت حب الله عز وجل فوجدته في بغض أهل المعاصي والمقصود به بغض أعمالهم في معصية الله وفي تمردهم على ربهم واصرارهم على ذلك، لأن بغض الأشخاص يرتكز على بغض أعمالهم التي تسيء إلى إيمانهم بالله.ومن خلال ذلك، يتضح أن مظهر محبة الله في نفس المؤمن، هو اتباع النبي محمد في رسالته التي بلغها عن الله مما يريد لعباده أن يأخذوا به ويلتزموه ويتبعوه في امتثال أوامره واجتناب معاصيه، وأن ذلك هو الذي يؤدي إلى الحصول على محبة الله ورضاه.الذين يحبهم اللهفي شهر البركات نحاول أن نستلهم القرآن في ذكره لمن يحبهم الله، حيث تحدث القرآن الكريم عن أكثر من عنوان في ميزان القيمة الروحية والعملية لنماذج الناس الذين يحصلون على محبة الله.أ- المحسنون: قال تعالى: وأحسنوا إن الله يحب المحسنين والمقصود بهذا الأنموذج الانساني الايماني أولئك الذين يحسنون العمل لله، بأداء كل شروطه، وتحقيق كل مفاهيمه، وتجيسد كل قيمة، وكذلك بالإحسان إلى الناس في القيام بحقوقهم ومساعداتهم وإعانتهم في حاجاتهم الخاصة والعامة.ب- التوابون: وقال تعالى: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فقد أراد الله من عباده الخاطئين أن يتراجعوا عن خطئهم، وأن يصلحوا أمرهم ليعودوا إليه، وليحصلوا على القرب منه من خلال مواقع رضاه، وتعهد لهم بأن يقبل توبتهم ويعفو عنهم ويغفر لهم ذنوبهم، كما جاء في قوله تعالى: فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح، فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم.فالإنسان التائب يختزن في نفسه الخشية من الله على ما أسلف من الذنوب، ويرجو رحمته، ويحب العودة إليه للسير في خط العبودية له، نادماً على ما فعل في الماضي، وعازماً على تغيير ماضييه السيئ إلى ما يحببه إلى الله.والمتطهرون هم أولئك الذين يتحركون في خط طهارة الجسد، فيما فرضه الله من واجبات الطهارة الجسدية التي تنفتح على طهارة روحية معنوية في معنى القربة إلى الله، كما جاء في قوله تعالى: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون، (المائدة: 6).بالاضافة إلى الطهارة من النجاسات الخبيثة القذرة للجسد وللثوب ولكل ما يرتبط بحياة الانسان الخاصة في أرضه ومنزله.ومن خلال ذلك فإن الله يوجه الانسان إلى الطهارة الروحية من خلال العطاء المتمثل بالصدقات التي يدفعها المؤمن زكاة في بعض مواردها وذلك هو قوله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهركم وتزكيهم بها.إن الإسلام يؤكد الطهارة الداخلية للانسان، من خلال طهارة العقل في إدراكه للحق وطهارة الشعور في انفتاحه على النية الخالصة للانسان كله، بعيداً عن رذالة الحقد والبغضاء، وطهارة الحركة التي لا تنطلق إلا من أجل العدل والخير والحياة، ولذلك وقف الإسلام موقفاً سلبياً من الذين يضمرون الكفر ويظهرون الإيمان وهم أهل النفاق.ج- المتقون: وممن الصائمين القائمين الذين يحبهم الله المتقون، كما جاء في قوله تعالى: بلى من أوفى بعهده وأتقى فإن الله يحب المتقين، (آل عمران/ 76). وإذا وقفنا في مسألة التقوى كعنوان إسلامي روحي عملي، فإننا نستطيع أن نختصرها بكلمة واحدة وهي الالتزام بالاسلام كله في عباداته وأخلاقياته ومفاهيمه الحركية في التزامات الانسان المؤمن الخاصة والعامة.د- المتوكلون: وممن أحبهم ويحبهم الله تعالى المتوكلون قال تعالى: ..فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين، (آل عمران: 159)، والتوكل إنما يكون بالعمل على تحضير كل الأسباب الواقعة تحت قدرة الانسان، بما يساهم في تحقيق الهدف، ثم يرجع الأمر إلى الله فيما يختزنه الغيب من المعوقات التي قد تقف في طريق الهدف.