قال صلى الله عليه وسلم (الحلال بيّن والحرام بيّن).الإيمان اتصال بخالق الوجود فهو حياة، والإيمان اطمئنان في القلب وجلاء في البصيرة ونور في الأبصار فهو حياة، والإيمان هو روح الحياة وحياة الروح وسر العالم وعالم الأسرار، وجمال الدنيا ودين الجمال، ونور الطريق وطريق النور، قال الله تعالى: أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها.هذه آية في البلاغة وقمة في الفصاحة وروعة في الأسلوب وجمال في الكلمات، جمعت المعاني العظيمة في ألفاظ قليلة وجمعت من أساليب البلاغة أعظمها ومن فنون البيان أحسنها، ففيها الاستفهام وفيها المقابلة وفيها التشبيهات ثم هي تصور الصورة المشرقة الوضاءة للإيمان بالله تعالى وتصور الصورة القاتمة للكفر به جل وعلا.أومن كان ميتاً فأحييناه فالأعظم من الموت الحقيقي للإنسان هو الموت المعنوي، ذلك بأن يكون الإنسان موجوداً حياً سميعاً بصيراً ولكنه ميت، إنه ميت القلب، ميت الضمير، ميت الوجدان، ميت المشاعر.الكفر انقطاع عن الحياة الحقيقية الدائمة في حنان الله تعالى ورضوانه فهو موت، والكفر انقطاع عن نور الله ومعرفته فهو موت، والكفر انطماس لأجهزة الإنسان المستقبلية فهو موت.انطماس للسمع، وانطماس للبصر، وانطماس للأفئدة فكيف يكون الموت إن لم يكن هذا؟إن الإيمان واحة المسافر، ونجم الملاح، ودليل الحيران، وعدة المحارب، ورفيق الغريب، وأنيس المستوحش، ولجام القوي، وقوة الضعيف، في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته، وصدق معاملته، وفيه خوف لا يسكنه إلا الفرار إليه، وفيه نيران مسعرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص إليه.من طريقة القرآن الكريم وحسن أدبه أنه في أحيان كثيرة يسند الأمور الطيبة والأشياء المستحسنة، يسندها الى الله تعالى مباشرة، أما الأفعال المشينة أو الأحداث المهولة التي تحمل معاني اليأس والانتقام أو غير ذلك من الأمور المكروهة فإنها في الغالب لا تسند الى الله تعالى مباشرة مع العلم أن كل ما يجري في الكون هو بأمره وتقديره جلّ وعلا.تأمل معي كلمة أحييناه فالفضل لله والمنة فهو الذي أحيا، أما عن الكفر والإماتة فلم يقل (أمتناه) بل قال أومن كان ميتاً ثم في نور الإسلام وهداية القرآن والامتنان بها قال جعلنا فأسند الجعل الى نفسه.وانظر الفاتحة التي نقرأها كل يوم صراط الذين أنعمت عليهم فأسند النعمة إليه تعالى، وهكذا نجد حسن المقابلة بين الموت والحياة، وفي هذه الآية تذكير بالمنة العظمى لمن أنار الله قلبه وشرح بالإسلام صدره وجعل له نوراً يمشي به في الناس، فلا حيرة ولا قلق، ولا تردد ولا شكوك، ولا تخلط ولا ضلال، ولا تيه ولا ظلام، فتلك نعمة كبرى وهداية عظمى يجب أن يشكر المولى عليها، فله الحمد وله الشكر على القرآن الكريم، وله الحمد والشكر على نعمه الظاهرة والباطنة.