القاهرة - "الخليج":مع بداية القرن الحادي والعشرين أو مطلع الألفية الثالثة، تكون الرواية في منطقة الخليج، قد قطعت أشواطا طويلة، صوب خلق مشهد إبداعي متخيل، يمتلك شروط التعبير عن هوية المرأة في هذه المنطقة الحيوية من مناطق عالمنا مترامية الأطراف .هكذا يؤكد رسول محمد رسول في كتابه "الأنوثة الساردة" الصادر عن دار التنوير في القاهرة، ويضيف أن نشأة الرواية الخليجية ربما تعود إلى ثلاثينيات القرن العشرين، لكن العقود الثمانية التالية على ذلك التاريخ، شهدت ولادة العشرات من النصوص الروائية المكتوبة بأقلام أنثوية إماراتية وبحرينية وكويتية وسعودية وعمانية وقطرية، أصبحت تستحق الاهتمام القرائي والتحليلي والنقدي .في ضوء ذلك يسعى المؤلف عبر سبعة فصول، لدراسة 13 نصاً روائياً لاثنتي عشرة روائية خليجية، هن: بدرية البشر، بثينة العيسى، بشائر محمد، رجاء عالم، سمر المقرن، ريم آل سعد، مريم مسعود الشحي، منيرة سوار، ميس خالد العثمان، فاطمة الشيدي، فاطمة المزروعي، وأخيرا هدى عواجي .يقول المؤلف: "في قراءاتي لكل هذه النصوص حاولت الاقتراب من الهوية الأنثوية وهي تلج عوالم المتخيل الروائي، سردا للتعبير عن الذات الأنثوية، قدر تعلقها بشتى صنوف وصور العالم الخارجي أو الموضوعي، الذي تعيش وتتواصل فيه المرأة الخليجية بوصفها أنثى" .ولذلك يقف المؤلف في الفصل الأول عند معنى الكتابة الأنثوية، في ظل جدال وسجال مفاهيم أخرى، تفرض وجودها في مشهد كتابة المرأة، مثل "الكتابة النسائية" و"الكتابة النسوية" و"أدب المرأة" منتصرا لمفهوم "الكتابة الأنثوية"، فالمرأة دائما كما يقول المؤلف تكتب بماء الأنوثة، وذلك هو حبرها الهوياتي والوجودي، الذي تخطه على بياض الصفحات عندما تدخل في تمثيلات إبداعية متخيلة مع محيطها .يؤكد المؤلف أن مفهوم "الكتابة الأنثوية" بحاجة إلى بناء نظري، يرتبط بالكيفية التي تندس فيها الهوية الأنثوية في مفاصل الكتابة السردية، وقد أجاب المؤلف عن كثير من تلك الأسئلة في الفصل الثاني من كتابه وعنوانه "ما هي الأنوثة الساردة؟" يقول: "لقد جاءت المخيلة الأنثوية الخليجية بالمزيد مما كنت أبحث عنه وأنا أقرأ متونها السردية بل وجدت تمثيلاتها الروائية المتخيلة متسعا من الوفرة المعطاء، التي تمكن الباحث من مد العلاقة بين المنهج والتطبيق إلى تخوم قرائية جديدة، تخوم منتجة تتجاوز المتكرر الممل والمعتاد الباهت، صوب المختلف الخلاق" .