مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام. هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك.الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية.رقم الهاتف المجاني: 8002422الموقع الإلكتروني: www.awqaf.aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافمكان حضانة الطفل تزوجت من سيدة عربية وأنجبت منها طفلاً وقد تم الانفصال بيننا بعد خلافات شديدة وحكمت لها المحكمة بحضانة الطفل الذي يبلغ من العمر ثلاثة أعوام وهي تريد السفر به إلى دولتها التي لا أستطيع دخولها لرؤية ابني بسهولة وقد تحرمني هي من رؤيته مدى الحياة إذا ما خرجت به، فهل من حقها السفر بالطفل بعيدا عني وحرماني من رؤيته؟أبو أحمد الدوحة- يقول الدكتور محمد رأفت عثمان أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر: حددت الشريعة الإسلامية مكان حضانة الطفل مراعية في هذا التحديد مصلحة الطفل خلال فترة الحضانة ولا تتيقن المصلحة إلا بالجمع بينه وبين أمه وإشراف أبيه، ولهذا وجب أن يكون المحضون في مكان قريب من والده أو في بلد قريب منه.كيف نتعامل مع الشائعات الكاذبة؟ماذا يفعل المسلم عندما يقرأ أو يسمع شائعة تسيء إلى سمعة إنسان بريء أو شريف؟ وما الحكم لو سمعها ونقلها إلى آخرين؟م.ص - المنامة- يقول الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر: ينبغي على المسلم الحق ألا يصغى للشائعات الكاذبة وألا ينقل شيئاً قرأه أو سمعه دون أن يتأكد من دقته، فمن صفات العقلاء من الناس أنهم يتثبتون من صحة الأمور، ويتبينونها بأناة وحكمة، ويتأكدون من سلامتها قبل الحكم لها أو عليها، أما الذين يتعجلون في الأحكام ويصدقون ما يقال أو يسمع دون تثبت أو تبصر، فإنهم يقعون في الأخطاء التي تضرهم ولا تنفعهم.والذي يتدبر القرآن الكريم، يجد كثيرا من آياته تأمر الناس بالتثبت من صحة ما ينطقون به وما يسمعونه من غيرهم، وما يقرؤونه من صحفهم، وما يدور بينهم من أحداث في حياتهم.ومن أجمع الآيات القرآنية التي حاربت الشائعات الكاذبة، وأمرت المؤمنين بالتثبت من صحة ما يصل إليهم من أخبار قوله تعالى: يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَينُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ، وَاعْلَمُوا أَن فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ منَ الأَمْرِ لَعَنِتمْ وَلَكِن اللهَ حَببَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَينَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الراشِدُونَ، فَضْلاً منَ اللهِ وَنِعْمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. (الحجرات: 6 8).ولقد تكاثرت الآثار النبوية التي تدعو المسلمين إلى التثبت من صحة الأقوال والأعمال، وإلى تبين الأمور قبل الحكم عليها، وإلى نبذ الشائعات الكاذبة والأراجيف الباطلة ومن ذلك قوله: صلى الله عليه وسلم: التؤدة في كل شيء خير، إلا في عمل الآخرة.ومن أقوال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأحد تلاميذه: ولا تعجلن إلى تصديق ساعٍ، فإن الساعي غاش، وإن تشبه بالصالحين، وأعلم أن من أسرع إلى الناس بما يكرهون، قالوا فيه ما لا يعلمون.ومن وصايا عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه لأحد قضاته: إذا جاءك أحد الخصمين وقد فقئت عينه، فلا تحكم له حتى يحضر الخصم الآخر، فلعله قد فقئت عيناه معا.والخلاصة: أن من خير الوسائل للقضاء على الشائعات الكاذبة، والأراجيف الباطلة، التثبت من صحة ما يقال وما يُسمع، والتاني في الحكم على الأشياء وتبين الأمور تبينا سليما، لأن عدم التبين للأمور، والميل وراء الشائعات يؤدي إلى كثير من الأضرار التي تجعل الإنسان يفقد أصدقاءه ويزيد في عدد أعدائه.أيضا من أنجح الوسائل، ومن أحكم الأساليب، للقضاء على الشائعات الكاذبة والأراجيف الباطلة كتمانها وعدم نقلها من شخص إلى آخر، ومن جماعة إلى جماعة، ومن مكان إلى آخر، لأن هذا الكتمان لها يميتها، ويدل على احتقارها وعلى الاستخفاف بها، ومتى حدث ذلك في أمة سادها الأمان والاطمئنان.ولقد كان من الآداب السامية والتوجيهات الحكيمة، التي أمر الله تعالى المؤمنين بالتزامها، أنهم إذا سمعوا شائعة خبيثة أشاعها المنافقون ومن في قلوبهم مرض، فعليهم أن يكتموها، ولا ينقلها من سمع بها إلى آخر، لأن في نقلها من شخص إلى آخر ترويجاً لها، ومن أفضل الوسائل لدحض الشائعات الكاذبة: مواجهتها بالحقائق التي تزهقها، وبالمنطق الحكيم الذي يفضح المتفوهين بها، والناشرين لها.أم قاسيةما موقف الإسلام من الأم التي منعت طفلها من الرضاعة الطبيعية بعد ولادته بأربعة أشهر وقدمت له اللبن الصناعي دون عذر مرضي؟ش.ب - رأس الخيمة- تقول الدكتورة عبلة الكحلاوي أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: هذه أم قاسية وجاحدة ومخالفة لما أمر الله به حيث حدد الخالق عز وجل المدة المناسبة للرضاع التي بعدها يكتمل بناء الطفل ويتهيأ للطعام العادي وذلك في قوله تعالى: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُن حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِم الرضَاعَةَ.أما إذا كانت بالأم علة مانعة من الرضاع أو امتنع الطفل عن الرضاع من أمه فلا إثم عليها في هذه الحالة.وينبغي على كل أم أن تعلم أنها في أمس الحاجة نفسيا ووجدانيا لإرضاع طفلها، فإذا كان إرضاع الطفل من أمه يوفر له الرعاية الجسمية والنفسية التي يحتاجها منذ الصغر ويحقق له الأمان والطمأنينة فإن الرضاعة الطبيعية تحقق للأم كما أثبت العلم وقرر الأطباء المتخصصون قدراً كبيراً من الراحة النفسية التي تنعكس بالإيجاب على حالتها الصحية.لذلك أقول لكل أم سيطرت عليها القسوة وحرمت صغيرها مما أنعم الله به عليه وعليها: عودي إلى الفطرة التي فطر الله الناس عليها ولا تحرمي صغيرك من رزق الله الذي قدره له ولا تحرمي نفسك من مشاعر الأمومة الحقيقية التي تتجلى لكل أم تحتضن صغيرها وتضمه إلى صدرها.رد السلعة المعيبةاشتريت سيارة مستعملة واكتشفت أن بها عيبا كبيرا أخفاه عني البائع، فهل من حقي رد السيارة لصاحبها واسترداد ثمنها؟د.ح - الفجيرة- يقول الدكتور علي جمعة مفتي مصر: نعم، من حق المشتري رد السلعة المعيبة التي اشتراها دون أن يخبره البائع بالعيب الموجود بها، وهذا ما اتفق عليه الفقهاء، لكن بعضهم قال بضرورة رد السلعة على وجه السرعة وفور اكتشاف العيب وإلا سقط حق المشتري في الرد، وبعض الفقهاء قال بجواز الرد في أي وقت، وعلى كل حال كلما كان هذا الرد أسرع كان أفضل حرصا على مصلحة البائع، وتمكينا له من التصرف في سلعته بعد ردها إليه، ومنعا للتنازع والتخاصم.تفويض الزوجة في تطليق نفسهاهل تفويض الزوج لزوجته في تطليق نفسها يسقط حقه في تطليقها عندما تفرض عليه الضرورة ذلك؟ر.ر - دبي- تقول لجنة الفتوى بالأزهر: من المتفق عليه بين الفقهاء أن الطلاق حق من حقوق الزوج وحده، وله أن يتولى تطليق زوجته بنفسه، وله أن يوكل غيره في التطليق، وله أن يفوض الزوجة في تطليق نفسها منه.وللزوج في حالتي التفويض والتوكيل، أن يستعمل حقه في الطلاق متى شاء ذلك، دون إسقاط شيء من هذا الحق بسبب التفويض أو التوكيل.ولم يخالف في ذلك سوى الإمام ابن حزم الذي يرى أن الطلاق من حق الرجال دون النساء.وصيغ التفويض في الطلاق تتمثل في أن يقول الزوج لزوجته: اختاري نفسك، أو أمرك بيدك، أو طلقي نفسك إذا شئت. ويكون الزوج عند قوله لزوجته ذلك، قاصداً تفويض أمر الطلاق إليها، وفي هذه الحالة يكون قد ملكها حق إيقاع الطلاق، وصار من حق الزوجة أن تكون بالخيار بين إيقاع الطلاق الذي فوضه إليها، وبين عدم إيقاعه.فإن اختارت إيقاعه بأن قالت: إنها طالق، أو طلقت نفسي، أو اخترت نفسي، وقع الطلاق، وإن لم تختر إيقاع الطلاق لا يقع شيء، والله أعلم.