من أمثلة التفسير الاختزالي والسطحي الفقير للتاريخ والواقع عند معظم المؤرخين والمخاطبين الإسلاميين المعاصرين ما شاع في أدبياتهم حول ما سمي ببروتوكولات حكماء صهيون، حتى إذا تعثر مسلم في الشرق أو كبا آخر في الغرب عزي ذلك الى المخطط اليهودي العبقري الذي صيغ من قبل حكماء صهيون والذي يرتب ويخطط لحياة العالم والمسلمين إلى يوم يبعثون .وقد ألف الدكتور الراحل عبدالوهاب المسيري، رحمه الله، وهو من أمضى شطر عمره في صناعة (موسوعة اليهود واليهودية) كتاباً عن هذا الموضوع بعنوان (البروتوكولات اليهودية والصهيونية) شرح فيه ملابسات تزوير هذه البروتوكولات ونشرها وتعرض بالنقد لنصوصها مبيناً آثارها المدمرة في إرساء اليأس من أية محاولة بناء أو فعل أو تحرر من قبضة حكومة العالم الخفية!! .يقول المسيري: والرأي السائد في الأوساط العلمية التي قامت بدراسة البروتوكولات دراسة علمية متعمقة هو أنها مزورة استفاد كاتبها من كتيب فرنسي كتبه صحفي يدعى موريس جولي يسخر فيه من نابليون الثالث بعنوان حوار في الجحيم، ثم إن هذا الكتاب وقع في يد ألماني كان ينشر كتبه باسم سير جون رتكليف وأعاد صياغة حوار جولي في قصة أسطورية عن المؤامرة اليهودية كجزء من سلسلة روايات صدرت العام ،1868 وفي فصل بعنوان (المقبرة اليهودية في براغ ومجلس ممثلي أسباط إسرائيل الإثني عشر) ادعى الكاتب الألماني أن ثمة مؤتمراً يعقد مرة كل مئة عام يحضره الحاخامات بهدف دراسة المئة عام السابقة ووضع خطط للمئة عام التالية، وقد ذكر الكتاب أن الحاخام ايكهورن ألقى محاضرة وضع فيها خطة لتدمير الحضارة الغربية - وما زلنا حتى الآن في سياق الرواية- وقد ترجمت هذه الرواية إلى الروسية عام ،1872 ثم ظهرت طبعة موجزة تحت عنوان (خطبة الحاخام) العام ،1891 وهكذا تحول الحوار بالتدريج الى خطبة الحاخام ثم إلى مؤتمر سري يعقده حكماء صهيون الشرسون المفترسون (11-14 بتصرف) .ثم يعقد المسيري مقارنات بين نص البروتوكولات ونص حوار في الجحيم الذي كتبه الفرنسي كحوار بين ميكيافيللي ومونتسكيو ليظهر التطابق في التعابير والترتيب ما يؤكد أنها قد أخذت في معظمها منه .وعندما ترجمت البروتوكولات إلى العربية على يد محمد خليفة التونسي ادعى هذا الأخير أنه مامن أحد ترجم البروتوكولات أو عمل على إذاعتها بأي وسيلة الا انتهت حياته بالاغتيال، كما أن اليهود يشترون كل نسخه حتى لا تقع في يد أحد، يقول المسيري: وقد روى التونسي عن واحد من كبار الكتاب المصريين أن كل من ترجم الكتاب في إنجلترا وفرنسا وإسبانيا وإيطاليا - ونسي أن يذكر بلاد الهند والسند- قد قتلوا جميعاً وأن الصحف التي نشرته نسفت أيضاً لأن اليهود حريصون على أن يظل سراً، وأنه -أي التونسي- قد لقي في نشر ترجمته للبروتوكولات من المتاعب مايطول ذكره كما اكتشف السلطان الواسع الذي يتمتع به اليهود حتى في أهم المؤسسات الوطنية (ص 17) .ويؤكد المسيري أن المترجم التونسي وغيره كثيرون ممن ترجموا البروتوكولات ونشروها لم يحصل لهم شيء مما سبق ذكره، فقد بقي الأستاذ التونسي نفسه على قيد الحياة لما يزيد على عشرين عاماً بعد أن تحلى بالشجاعة واستعد للشهادة وترجم البروتوكولات ومات ميتة طبيعية، كما أن دار التراث التي نشرت الترجمة لم تتعرض للنسف والهلاك، وأن الكاتب المصري الكبير الذي حذره من مغبة فعلته قد مد الله في عمره ولا يزال حياً يرزق (2003م) وهو من كبار الداعين إلى التطبيع في مصر والتشهير في اليهود في الوقت ذاته .أعتقد أن هذه الطريقة في التعامل مع الوثيقة المزورة والتي سميت ببروتوكولات حكماء صهيون هي الطريقة الواسمة لتفاعل معظم المؤرخين والمفكرين المسلمين المعاصرين معها حتى أن كثيراً من تاريخ القرن العشرين كما يكتبه هؤلاء يتهاوى بمثل هذه الدراسة الفاضحة - ومثلها كثير - لأننا اعتدنا أن نفسر كل الحروب والنزاعات والنكبات والنكسات والخيانات والسقطات والسرقات والاختلاسات وحتى ارتفاع الأسعار وشح المواد وانقطاع الماء والكهرباء وتراكم القمامة في الشوارع على أنه من نتائج مخططات حكماء صهيون .