احتضنت قاعة ملتقى الكتاب مساء أمس الأول، ضمن فعاليات المعرض ندوة بعنوان المسرح سرد الحياة#171;، شارك فيها كل من: ميثاء ماجد الشامسي، ود .أسامة أبوطالب، ود .هيثم الخواجة، وعبدالإله عبدالقادر .في البداية، تحدث مدير الندوة مرعي الحليان عن العلاقة بين المسرح والحياة، ثم سلط الضوء على السيرة الأدبية للضيوف، ليقدم عبدالإله عبدالقادر ورقة عمل، اعتبرها الحليان رحلة تاريخية مسرحية جميلة، سأل من خلالها: ما الذي يدفعنا لنحكي قصة أم حكاية أمام الجمهور، ليؤكد بذلك عمق العلاقة بين المسرح والحياة؟ وقال: أجل، إنها علاقة عمرها آلاف السنوات، وهو ما أوضحه أرسطو ناقد المسرح الأول، لأن الإنسان، ومنذ طفولته لديه غريزة التشخيص، فالمعلم يزرع فينا هذه الروح، ثم رأى أن المسرح لا يتقبل سرد النقاشات الهزيلة، بل هو يتألق بذلك المسرح الذي يعكس الحياة ذاتها، وقال: من هنا، أشرت إلى أن الفنان العراقي قاسم محمد، كانت بدايته من أحد أسواق بغداد، وليس من أية أكاديمية مسرحية، وليس حتى على يدي شكسبير نفسه .وقدمت د .ميثاء الشامسي ورقة بعنوان سيمياء المسرحرأت عبرها أن السيميائيات من المناهج الحديثة، واحتلت مكانة مرموقة، وكان لها نشاط بالغ الأهمية، بعكس المنهج البنيوي الصرف والمنغلق على ذاته، وأن السيمياء يستمد مبادئه من اللساني دوسيسير، أول من بشر بهذا العلم، إلى جانب العالم الأمريكي شارل بيرس، حيث إنه يعنى بدراسة العلامات داخل الحياة الاجتماعية، ويعرف الظواهر الإشارية، من حيث خصائصها، وأنساقها، ومضت تقول: في ما قبل، كان المسرح محروماً من الدراسات السيميائية، لأنها كانت منصرفة لتناول الرواية، وغيرها من الفنون الأخرى، بالرغم من أن المسرح يعج بالعلامات السيميائية، وأضافت قائلة: إلا أن ظهور مدرسة براغ في الثلاثينات، دفع دفة العمل باتجاه الاشتغال والبحث على الظواهر الإشارية في المسرح، كي يتم التركيز بعد ذلك على العرض المسرحي، والتحليل الدرامي، مادام النص يكتب، وفيه زخم من الدلالات، يحولها الممثل إلى إشارات يترجمها المتلقي .وقدم د . الخواجة ورقة جاء فيها: إذا كان المسرح فناً، فإنه لا يمكن تحقيقه من دون جمهور، أي أن حضوره مرتبط بالنظارة أيما ارتباط، فالحديث عن عمقه وامتدادته، وارتباطه بالحياة، يحيل إلى الحياة، مادامت أدوات المعادلة كلها محققة، وقال: الكاتب المسرحي لا يغفل المتلقي، شريكه، وإن هذه الثنائية التفاعلية: المؤلف - المتلقي، تجسد على مسرح الحياة، لأن كليهما - في الأصل - متفاعل، متواصل على وجه البسيطة، وأن همومهما واحدة، وطموحاتهما واحدة .ورأى د .أسامة أبو طالب أن المسرح ليس سرداً للحياة، على الإطلاق، فهو عدو السرد الأول، لأن المسرح - برأيه - فعل وأن السرد حكي، وأن السرد يحتاج لوساطة السارد، الوصاف، الشارح، وأن المسرح فعل حميم، والمباشرة نقيضة المسرح، وبهذا فالمسرح فعل يتجدد، وهو طرح مباشرل فن الحياة، وراح يتحدث عن الدراما، والتراجيديا، والتباس ترجمة المصطلح من قبل ابن رشد، وقال: رحلة المسرح بدأت منذ 350 ق .م إلى أن عرفناه، متأخرين في عام 1848 عندما زار مارون النقاش إيطاليا وشاهد مسرح موليير، وهجنه عربياً .