علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الصبر دليل على قوة الإيمان وصدق اليقين وأن الصبر على المصائب يرتقي بالإنسان إلى مرتبة السمو الروحي، وأن الذين يصبرون صبرا جميلا يحظون بعفو الله ورحمته وينالهم فضله وكرمه، وينتظرهم حسن العاقبة في الدنيا والآخرة. من أهم التوجيهات النبوية التي حثنا فيها رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه على التخلق بفضيلة الصبر، والتحلي بهذه الصفة الكريمة قوله صلى الله عليه وسلم ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر.وأوضح لنا رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أن شكر المؤمن لخالقه وصبره على ما يصيبه به من ضر وبأس يجلبان للإنسان الخير والرضا والطمأنينة التي تسعده في حياته الدنيوية والأخروية فقال عليه الصلاة والسلام: عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له.والصبر كما يعرفه علماء الأخلاق هو حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع وضده الجزع.والجزع: هو حزن يصرف الإنسان عما هو بصدده لشدة اضطرابه وذهوله.ورسولنا صلى الله عليه وسلم يغرس فينا فضيلة الصبر ويعلمنا من خلال العديد من توجيهاته النبوية الكريمة أن العقلاء من الناس في كل زمان ومكان هم الذين يوقنون أن الحياة صراع بين الحق والباطل ونزاع موصول بين الخير والشر، وأن أحداثها عندما تستحكم، ومصائبها عندما تتوالى، وليلها عندما يطول، فلا أمل في انكشاف أثقالها إلا عن طريق الصبر والمصابرة، واحتمال مكارهها بثبات وشجاعة، والعمل على تخطي العقبات بصبر جميل، وحكمة بالغة، وعقل مستنير، وعزيمة قوية.. ولذلك ينبهنا صلوات الله وسلامه عليه إلى أن الصبر على المصائب وتقبلها بصدر رحب يكفر للإنسان كل ذنوبه وخطاياه فيقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري: ما يصيب المسلم من نصب أي تعب ولا وصب أي مرض ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه.أنواع الصبروقد قسم العلماء الصبر إلى ثلاثة أنواع، وكل نوع له مجالاته الواسعة.. فهناك صبر على طاعة الله تعالى ويتحقق عن طريق أداء التكاليف الشرعية بإتقان وإحسان ومداومة وإخلاص، ولا شك أن هذا الأداء الجامع لكل ألوان الخير والفضل يحتاج إلى جهد وتعب ومشقة وصبر على أداء هذه الطاعات وصدق الله إذ يقول: واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين.أي: واستعينوا أيها الناس على ترك ما تحبون من شهوات الدنيا بفضيلة الصبر، وبفضيلة الصلاة التي تنهاكم عن الفحشاء والمنكر، وإن الصلاة لشاقة إلا على الخاشعين الخاضعين لأوامر الله تعالى.وهناك صبر على المعاصي: أي حرص دائم على الابتعاد عنها، ولا شك أن ذلك يكلف الإنسان ما يكلفه من صبر وتحمل ومعاناة، لاسيما في زمن كثرت فيه المغريات، وصارت فيه الشهوات المحرمة قريبة المنال.. وفي الحديث الشريف حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات.وهناك صبر على المصائب التي تصيب الإنسان في نفسه أو ولده أو ماله أو غيره ذلك من النوازل التي تحزن وتؤلم.. وقد أخبرنا القرآن الكريم في كثير من آياته أن هذه الحياة عرضة للآلام والمتاعب وأن الناس فيها يجب عليهم أن يوطنوا أنفسهم على تحمل أعبائها بصبر وجلد.ومن الآيات التي قررت هذه الحقيقة قوله تعالى: ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.والمعنى الذي ترشدنا إليه هذه الآيات الكريمة: ولنصيبنكم أيها المؤمنون بشيء من الخوف، وبشيء من الجوع، وبشيء من النقص في الأنفس والأموال والثمرات، وبشر أيها الرسول الكريم الصابرين على هذه المصائب بالأجر الجزيل، وهم الذين إذا نزلت بهم مصيبة قالوا: إن لله ملكا وتصرفا، إنا إليه راجعون يوم القيامة، فيجازينا الله على صبرنا وعلى رضائنا بقضائه وقدره.هؤلاء الذين أصبحت فضيلة الصبر كالطبع فيهم لهم مغفرة عظيمة لتحليهم بفضيلة الصبر.. فالآيات كما نرى مدحت الصابرين مدحا عظيما، وبشرتهم بحسن العاقبة في الدنيا والآخرة.فهم خاطئبعض الناس يتوهمون أن الصبر معناه الخنوع والاستسلام للواقع الذليل والرضا بالهوان والضعف، والسكوت عن الظلم والتثاقل عن أداء الواجب.. فهل هذا من الصبر الذي علمنا إياه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم؟يقول الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر: هذا التوهم ليس له أساس من النقل الصحيح أو من العقل السليم، لأن الصبر الجميل الذي مدحه الله تعالى هو الذي يحمل صاحبه على بذل أقصى الجهد لاعتناق الفضائل، واجتناب الرذائل، وعلى السعي في الأرض بالطرق الشريفة لتحصيل المنافع التي أحلها الله تعالى، وللتعاون مع الغير على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان.والصبر الجميل هو الذي يدفع صاحبه لتخطي العقبات وتحمل التبعات من أجل نشر الأمان والسلام والرخاء والعلم النافع، والخير الوفير بين الناس، ولذا قال أحد الحكماء: الصبر هو تعويد النفس الهجوم على المكاره.وقال حكيم آخر: تجرع الصبر فإن قتلك قتلك شهيدا، وإن أحياك أحياك عزيزا.وليس معنى ذلك أن الصبر يناقض الإحساس بالحزن، والشعور بالآلام، لأن هذا الشعور وذلك الإحساس أمران طبيعيان في كل نفس إنسانية سوية، وإنما الذي تأباه شريعة الإسلام هو الخضوع الخانع لهذا الإحساس، والتصرف الذي يأباه الشعور الإنساني السليم، كأن يجزع الإنسان جزعا يدل على عدم رضاه بقضاء الله وقدره وكأن يظهر من الهلع والخوف ما تأباه الرجولة ومكارم الأخلاق.كفارات للذنوبلكن: هل الجزاء الذي يناله المؤمن الصابر على المصائب يكون على مجرد الإصابة أم على الصبر عليها؟ يقول الداعية والفقيه الدكتور محمد المسير: توضح الأحاديث الصحيحة أن الأجر والثواب يتحقق بمجرد حصول المصيبة.. أما الصبر عليها والرضا بها فقدر زائد يمكن أن يثاب عليه زيادة على ثواب المصيبة.جاء في الحديث الصحيح أنه لما نزلت الآية الكريمة من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا وأصابت بعضهم بالهلع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم موضحا وموجها ومعلما: قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها والشوكة يشاكها.. فالإنسان خطاء وخير الخطائين التوابون، وقد جعل الله تعالى الأعمال الصالحة وما يصيب الإنسان من بلاء وشدة كفارات للذنوب ولو لم يكن للإنسان ذنوب فهي ترفع الدرجات.. ولهذا ورد في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت أحدا أشد عليه الوجع من رسول الله.. وجاء في الحديث الصحيح عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: قلت يا رسول الله: أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه. وما يجري على الأفراد كما يوضح الدكتور عبد الصبور شاهين الأستاذ بجامعة القاهرة يجري على المجتمعات فالله سبحانه وتعالى قد يبتلي المجتمعات بالشدة والقحط تنبيها لأخطاء عامة أو دفعا لها إلى الصراط المستقيم.. يقول سبحانه: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون.