يدهشك الكاتب والقاص عبدالرضا السجواني، وهو يتناول ذكرياته القديمة، فهي الأكثر حميمية، أنى نقلها إليك ولعل الحديث يأخذ بعداً مؤثراً عندما يكون عن ذكرياته الرمضانية التي تعود به إلى أيام الطفولة، والصبا، تلك المرحلة التي تدل إنجازاته الكتابية، على براعته في وصفها يقول: كلمة رمضان توحي بالتسامح، والنقاء، والصفاء، والطيبة، بمختلف أشكالها، وأنواعها .ويتابع قائلاً: في بداية الستينات من القرن الماضي، وكنت طفلاً صغيراً يبهرني كل ما حولي، جذبتني الطقوس الرمضانية على نحو استثنائي، أكاد لا أنساه، وقد درج بي العمر الآن، حيث: الحي القديم، السوق، المسجد، رائحة الأطعمة، وشاطئ البحر، وجمالية الليل والنهار، ذلك الفضاء الذي كان يحتضن ألعابنا الطفولية، وأحلامنا، وشغبنا البريء .ويبدو أن مثل هذه المفردات التي أشار إليها السجواني تظل محفورة في خياله ولما تزل تزوده بطاقة غريبة من نوعها، كجزء من خزان التجربة الحياتية، حيث يتابع: آنذاك لم تكن هناك مطاعم، كل أعباء اعداد الطعام كانت على كاهل الأم، هذه المخلوقة العجيبة، التي كانت تعنى بطهو الطعام، بأفضل الطرائق .ويغوص السجواني في بعض التفاصيل قائلاً: كان الطعام يعد آنذاك في قدور كبيرة، لأن ربة البيت لم تكن تفكر بإطعام أسرتها وحدها، بل كان للجيران حصتهم في أي إفطار رمضاني، ومن هنا، فإنه ما من بيت إلا وكان يخصص للجيران حصتهم من طعام يومهم . وحول الأشربة المقدمة يقول اللبن المخيض كان حاضراً، إضافة إلى العصائر المختلفة، حيث كان ذلك يحضر على المأدبة التي يلتم حولها أفراد الأسرة والجيران، حيث للكبار والصغار جلساتهم الدائرية، في الفريج .وعن الألعاب آنذاك يقول: لم تكن لدينا ألعاب متطورة، كهذه الألعاب المتوافرة بين أيدي أبنائنا، اليوم، وإنما كانت أدوات ألعابنا بسيطة، مأخوذة من بيئتنا، وكانت هناك ألعاب لا تحتاج إلى مثل هذه الأدوات، كلعبة هورين، حيث يتخبأ أحدهم، ويبحث عنه الآخرون . .إلخ .وفي ما يتعلق بالاستعدادات لعيد الفطر يقول: لا تفارق مخيلتي صورة ألبسة العيد التي كانت تشترى لنا، بل لا يفارق مخيلتي ذلك الموقف، عندما أراد أهلي خياطة بعض ملابسي، فأخذوني إلى عم عدان الخياط، الذي ألقى عليّ مجرد نظرة، ليومئ إليّ، أنه أخذ مقاساتي دون الاستعانة بأي مقياس، لقد كانت نظرته ثاقبة، وكان عندنا خياط آخر وهو غلوم ولا يزال الناس يذكرونهما، مشيدين ببراعتهما .