حدث بالغ الأهمية أن يكون الشاعر الجنوب إفريقي العالمي برايتن باخ ضيفا على مهرجان دبي الدولي للشعر في دورته الأولى، فهذا الشاعر الذي ناضل ضد العنصرية وقضى جزءا من حياته في المنفى يمثل أحد أهم الأصوات الشعرية التي ظلت أمينة للإنسان، الإنسان البسيط، العاشق، المتعب، الباحث عن الحرية، والباحث وسط الحياة عن نفسه، هذا هو الانسان الذي يوحى له بالشعر، وهو الانسان الذي يكتب له.أكد برايتن باخ في كلمته على معادلة رئيسية في صياغة فهم أحد الينابيع الكبرى التي تمد الشعر بحيويته، تلك المعادلة التي تجمع بين الشعر والواقع، فهو يتخذ من إنسانية الأدب انطلاقا لفهم ضرورته، وهو ما يقودنا إلى الاستنتاج أن الأدب الحقيقي إنما هو نتاج تجربة بشرية لا تكف عن طرح الأسئلة حول واقع الإنسان، فهذا الشاعر الذي عرف معنى أن يفقد شعبه كرامته تحت وطأة العنصرية يدرك تماما أن الشعر عندما يتخلى عن الواقع يصبح شيئا آخر غير الشعر، وهذا لا يعني بالضرورة كما قد يفهم البعض أن الشعر حتى يكون أمينا للواقع عليه أن يكون مباشرا في لغته وخطابه، بل كما أوضح باخ بشكل واضح في كلمته التي ألقاها في افتتاح المهرجان: الشعر لا يستعلي على الواقع، إنما هو في داخله هذه المقولة التي كانت خلاصة تجربة أهم الأصوات الشعرية في القرن العشرين في الوطن العربي والعالم من بابلو نيرودا إلى غارثيا لوركا وناظم حكمت وبول إيلوار ومحمود درويش وغيرهم الكثيرون، أولئك الشعراء الذين كتبوا قصائدهم دفاعا عن الجمال بوصفه قيمة إنسانية مطلقة ومضادة لكل فعل قبيح من دمار وحروب واستغلال الانسان للإنسان، وبوصفه سؤالا عن كينونة الإنسان نفسه، وليس يقينا ثابتا.كل تلك المقولات التي أكد عليها برايتن باخ تمثل العنوان الذي أقيم تحته المهرجان ألف شاعر.. لغة واحدة هذا العنوان الذي يؤكد أهمية التنوع والوحدة في الوقت نفسه، إذ لا يمكن الاستغناء عن التعدد والقبول به كأمر واقع من أجل الدخول في حوار جدي بين الثقافات، حوار يفضي إلى معرفة حقيقية بالآخر، معرفة لا تقف عند سطح الأمور بل تدخل في عمق القضايا الشائكة، انطلاقا من أرضية مشتركة وهي أن الهدف الرئيسي لحوار الثقافات هو السعي إلى توسيع آفاق العقل البشري، إذا جاز التعبير توسيع رحابة الصدر، فلا يمكن أن يثمر أي جهد من دون هذه الأرضية.من هنا سوف يشكل مهرجان دبي فرصة حقيقية لتعارف الشعراء على بعضهم، وتبادل الخبرات والتجارب فيما بينهم، ويبني صداقات شعرية وإنسانية، ويجدد كل منهم نفسه من خلال معرفته بالآخر، حيث يمكن أن يرى ما هو موجود على الضفاف الأخرى للحياة، أن يرى المختلف في التفكير والتعبير، كي يصيغ قصيدة جديدة اسمها أنا وأنت.