لا شك ان حياتنا المعاصرة فيها أنواع من النفاق، ونريد هنا ان نقف على حقيقة النفاق، وأنواعه، وسمات المنافقين.النفاق هو اظهار المرء شيئاً غير الذي يبطنه، والنفاق نوعان، نفاق اعتقادي، وهو أن يظهر الانسان الايمان ويبطن خلاف ذلك، وهذا هو النفاق الأصيل المذكور في القرآن، وهو يعني الكفر بالله واظهار الاسلام.قال الله تعالى: إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون (المنافقون: 1).ونفاق غير اعتقادي، أي نفاق في شيء من الأعمال، وهو أن يكون الانسان مؤمناً ظاهراً وباطناً إلا أنه يخالف في بعض أعماله الظاهرة العمل الصالح، كخيانة الأمانة، والتحدث بالكذب، وخلف الوعد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف.وحكم النفاق العملي كحكم الفسق، وهو معصية يجب الرجوع عنها.من صفات المنافقينان النفاق يطارد الايمان وما يدعو اليه ذلك الايمان، فإن كان الايمان يدعو للحب، فالنفاق يدعو للتملق والكراهية، وإذا كان الايمان دعوة للإصلاح، فالنفاق دعوة للتخريب والفساد، فمن صفات المنافقين التي جاءت في القرآن الكريم، الافساد في الأرض وعدم الإصلاح، قال الله تعالى في وصف المنافقين: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون (البقرة: 11-12).واتهام المؤمنين وتشويه صورتهم من صفات المنافقين ايضاً، قال الله تعالى: وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء (البقرة: 13) فدائماً أهل الاسلام متهمون ومشهر بهم.ومن سمات النفاق صد الناس عن الحكم بما انزل الله، قال الله تعالى: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل اليك وما أنزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالاً بعيداً، وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا (النساء:60-61).وكذلك الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف، قال الله تعالى: المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف (التوبة: 67).آفة خطيرةان النفاق ودواعيه ضد الايمان ودواعيه، إنه آفة نفسية واجتماعية، فخطره على المجتمع لا يحصى، وخطره على النفس والايمان أشد، لأنه قد يكون مستخفياً لا يشعر به الانسان، وقد كان الفاروق عمر رضي الله عنه يخاف على نفسه منه، حيث قال لحذيفة الذي أسرّ له رسول الله اسماء المنافقين أأنا من المنافقين؟ فقال: لا، ولا أزكي أحداً بعدك.ومن حق الإنسان أن يعجب ممن فرطوا في إنسانيتهم حتى استحالوا أسرى وضعفاء ومتصنعين في مجتمعاتهم دون استكراه، فلا يجوز للعاقل أن يتخذ غير الله ولياً، فقد بيّن الله تعالى أن المضار قليلها وكثيرها لا يندفع إلا بالله، والخيرات لا يحصل قليلها ولا كثيرها إلا بالله.فكل ما سوى الحق لا يوجد بذاته إنما حصل بإيجاد الحق وتكوينه، فاندفاع جميع المضار لا يحصل إلا به، وحصول الخيرات والمنافع لا يكون إلا به.ومن هنا لا علاج لهذه الآفة إلا بمحاصرة خلال النفاق واذابتها بفقه الايمان، فلا تستهوينا الغواية في سوق المصالح والشهوات، فإن فراغ القلوب من قصد الله تعالى، والتطلع إلى رضا الناس دليل العجز والضياع.ان العاقل يستشير عقله ويستفتي قلبه، فهو يمشي على نور من ربه، وذلك هو الموفق، الذي ان لم تضحك له الحياة، فلن يخذل فيها مادام معتصماً بقوة الله.