كان من عادة العرب في الجاهلية أن يأتوا إلى البيت ليحجوا، وكانت تقاليد حجهم تختلف مع مبادئ الإسلام، وكان البيت الحرام الذي بُني لعبادة الله وحده لا يزال يحج إليه من لا يؤمن بالله وكان لا يزال يطوف به بعض المشركين الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، فكان من غير الطبيعي أن يتقاسم التوحيد والشرك هذا البيت، وليس من المنطق أن يطوف به المسلمون والمشركون في وقت واحد . ويذكر الدكتور أمين دويدا في كتاب صور من حياة الرسول أن بقاء هذه العناصر المشركة في أرض الإسلام وفي مكة وأمام الكعبة الشريفة يعد أمراً غير مأمون العواقب كما يعد غير مرغوب أيضاً، فكان لا بد من تصحيح هذا الوضع حتى تتوحد الكلمة أمام الكعبة وتكون للإسلام والمسلمين لعبادة الله الواحد الأحد، فإما أن تؤمن هذه الطائفة بمبادئ الإسلام وتعيش مع المسلمين وإما أن تخضع لأرض غير أرض الإسلام ولا يقربوا الكعبة المشرفة .موقف حاسم من الشركوكان بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين قبائل العرب عهود خاصة، فمنهم من رعاها ومنهم من لم يلتزم بها، كما كان بينه وبين العرب جميعاً عهد أن يكون البيت الحرام مثابة وأمناً لكل الناس، وأن يشترك في قصده والحج إليه جميع العرب من المسلمين وغير المسلمين، ولم يكن يسع المسلمين أن يمنعوا أحداً من الحج سواء من آمن أو من أشرك، ولذا كان لا مناص من اتخاذ موقف حاسم من الشرك وأتباعه حتى يتحقق للأمة أن تنهض برسالتها في تبليغ دعوة الإسلام، فنزلت آيات سورة التوبة في العام التاسع الهجري لتعلن إنهاء تلك العهود مع المشركين في قول الله تعالى براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين، وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم، ويذكر الدكتور محمد الدسوقي في كتاب أيام في حياة الرسول أن بقايا المشركين وأهل الكتاب في الجزيرة العربية عرفوا حقيقة الإسلام وسماحته فبدأوا يقبلون على الدخول فيه، وكان الرسول يستقبل هذه الوفود مغتبطاً وكان يتلطف معهم ويتجاوز عما يبدر من هفواتهم، وكان لابد بعد أن أسلمت الجزيرة العربية من أن يجتمع المسلمون في أول مؤتمر لهم تحت زعامة رسولهم ولذلك عزم الرسول صلى الله عليه وسلم على أن يحج في ذلك العام . وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة المنورة في يوم 25 ذي القعدة قاصداً مكة المكرمة للحج ومعه أزواجه وأهل بيته وعامة المهاجرين والأنصار ومن شاء الله من قبائل العرب وعامة الناس وساق معه الهدي . ووصل مكة يوم الرابع من ذي الحجة من العام العاشر الهجري، وعندما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم الكعبة المشرفة رفع يده قائلاً: اللهم زد هذا البيت تشريفاً، وبات في مكة حتى يوم التروية ثم ذهب إلى منى فبات بها ثم سار إلى عرفة .كلمات خالدةوفي عرفة ألقى الرسول صلى الله عليه وسلم خطبة الوداع التي قال فيها أيها الناس: اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف، وكانت هذه الكلمات تعبر عن قرب الرحيل، وظل الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه فقال: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، كما أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء فقال: اتقوا الله في النساء، وقال أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه، أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب وإن أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى .وبهذه الكلمات تمت كلمة الله عز وجل وانتهت مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم فأشهد الناس في خطبته الأخيرة على أنه قد أدى الأمانة وبلغ الرسالة وأوصاهم بأن يبلغ الشاهد منهم الغائب ليكونوا شهداء على الناس يبلغونهم ما بلغهم رسولهم، وهكذا وضع الرسول رسالته أمانة في أعناق المسلمين .وكانت هذه الحجة الأخيرة التي ودع فيها الرسول صلى الله عليه وسلم الناس وسُميت حجة البلاغ لأن الرسول ذكر للناس فيها بما يحل وما يحرم وبلغهم شرع الله في الحج قولاً وفعلاً ولم يكن بقي من دعائم الإسلام وقواعده شيء إلا وقد بينه وكمل بذلك دين الله وختمت رسالته فأنزل الله على رسوله وهو واقف بعرفة قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فلما سمعها أبو بكر الصديق بكى لأنه أدرك أن الرسالة قد تمت وأنه قد قرب اليوم الذي يلقى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ربه .