ماذا حدث داخل الأسرة المسلمة؟ سؤال يطرح نفسه بقوة بعد أن تحولت منازلنا إلى حلبات صراع تمارس فيها كل أشكال العنف، حتى وصل الأمر إلى ارتكاب جريمة القتل.. فلا يمر يوم الآن إلا ونقرأ أو نسمع عن رجل قتل زوجته أو زوجة قتلت زوجها، وفي أحيان كثيرة نجد الأب أو الأم يقتلان فلذات أكبادهم.. فقبل فترة قصيرة فاجأ أحد رجال الأعمال المصريين أسرته بالقتل وهم نائمون باستخدام بلطة ولم يترك زوجته وابنه وابنته إلا بعد أن تأكد من موتهم في حادث هز المجتمع المصري.. ورغم تبرير الرجل لفعلته بأنه يخشى على أسرته من ويلات الفقر عقب إفلاسه بسبب الأزمة المالية العالمية، إلا أن الحادث يدل على مدى الانهيار والفساد الذي تعاني منه الأسرة المسلمة بشكل عام.. وفي اليوم التالي لهذا الحادث حملت لنا الصحف خبراً مفاده قيام أم بعض ابنها الرضيع حتى الموت لأنه أزعجها ببكائه ونحيبه. وفي اليوم نفسه قام زوج بإلقاء نفسه من الدور السادس بعد أن احتضن طفلته معه ليلقى مصرعه ومعه الطفلة المسكينة.. كل ذلك لأن زوجته رفضت العودة معه إلى منزل الزوجية.. وفي إحدى الدول الخليجية قام زوج بتعذيب زوجته بالحرق لأنها لا تسمع كلامه بحسب قوله.باختصار أصبح العنف الأسري من الظواهر التي اجتاحت المجتمعات كافة دونما استثناء أو تمييز، والغريب أننا كنا في الماضي نظن أن الرجل هو الطرف المعتدي في كل الأحوال، ولكن يبدو أن حواء كشرت عن أنيابها من كثرة الاعتداءات الممارسة ضدها وقررت أن تسترد كرامتها من جديد.فرغم أن الثقافة العربية هي التي منحت الرجل حق امتلاك المرأة منذ العصر الجاهلي، إلا أن هذا الرجل هو الأكثر تعرضاً للعنف الأسري في الألفية الثالثة، حيث أكدت ذلك دراسة اجتماعية صدرت مؤخرا مشيرة إلى أن الرجل يتعرض بصورة أكبر لمظاهر العنف الزوجي من قبل المرأة وليس العكس كما هو شائع، إلا أن الرجال يخجلون عادة من ذكر ذلك.الخليج فتحت ملف العنف الأسري في محاولة لتحديد أسباب الظاهرة وتداعياتها وأهم سبل مواجهتها والتفاصيل في السطور القادمة: في البداية تقول الدكتورة نجوى الفوال المديرة السابقة للمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية إن ظاهرة العنف الأسري أصبحت تمثل قنبلة موقوتة في ظل تصاعد حدة الجرائم التي تتم على نطاق الأسر، خاصة أنها كلها جرائم تتم بالصدفة وليست هناك نية مبيتة للقيام بها من قبل فاعليها، ورغم ذلك فالظاهرة آخذة في التصاعد بشكل مخيف والعنف الأسري هو أشهر أنواع العنف البشري انتشاراً في زمننا هذا، ورغم أننا لم نحصل بعد على دراسة دقيقة تبين لنا نسبة هذا العنف الأسري في مجتمعنا، إلا أن آثاره بدأت تظهر بشكل ملموس على السطح مما ينبئ بأن نسبته في ارتفاع وتحتاج من كل أطراف المجتمع للتحرك بصفة سريعة وجدية لوقف هذا النمو وإصلاح ما يمكن إصلاحه وأهم أسباب الظاهرة من وجهة نظري تنحصر في غياب الأسس التي تقوم عليها العلاقات الأسرية السليمة، فعلى سبيل المثال غابت عن الأسرة المسلمة اليوم الأمور التي كانت تجعلها مترابطة في السابق كالاجتماع على الصلاة أو مائدة الطعام وخلافه، فالترابط الأسري هو أهم أسس بناء علاقات سليمة بين كل أفراد الأسرة وغياب أسس هذا الترابط يفتح الباب أمام الانهيار والفساد الذي انتشر في معظم الأسر المسلمة للأسف الشديد.التواصل المفقودوتضيف د.نجوي الفوال: ومن أسباب انتشار العنف الأسري وتمدده بهذه الطريقة أيضا ضعف العلاقات الأسرية بشكل مخيف، حتى أن الأب لم يعد يعلم ماذا يصنع أبناؤه ويرى أن دوره ينحصر فقط في توفير المال اللازم لاحتياجاتهم دون النظر إلى الاعتبارات التربوية الأخرى، وهو ما أدى بالتالي إلى انتشار الأنانية بين كل أفراد الأسرة، تضاف إليها استقلالية الأبناء عن الآباء والتواصل أصبح شبه مقطوع بين أفراد الأسرة الواحدة حيث أصبح الأخ لا يعرف شيئاً عن أخيه.وتقول د.الفوال: المشكلة الأكبر في مسألة العنف الأسري أنه وعلى الرغم من أن المجتمعات العربية تتفق مع غيرها من المجتمعات في حقيقة الظاهرة ووجودها إلا أنها تختلف معها في درجة الاهتمام والمصارحة بها لدرجة قد تفسر بالإهمال والتجاهل المتعمد، الذي بدوره سمح للظاهرة بالاستشراء والاستمرار والانتشار بهذه الصورة المخيفة، وقد عبر هذا التجاهل والإهمال عن نفسه بما يلاحظه دارس هذه الظاهرة من ندرة للأبحاث والتقارير المتعلقة بظاهرة العنف الأسري بشكل عام، حيث إنه وبالرغم من الجهود المبذولة لم يتم رصد إلا عدد يسير من الدراسات العربية حول تلك الظاهرة وحتى هذا اليسير نشر معظمه بلغة وإصدارات غير عربية، ولهذا فأنا أرى ضرورة الاهتمام بإعداد دراسات متخصصة في هذا الشأن على أن نهتم برصد تلك الظاهرة خلال تلك الدراسات بالقدر نفسه الذي نهتم به عند إعداد الدراسات الاقتصادية والدينية، وعلينا جميعا أن ندرك أنه ما لم نحاصر ظاهرة العنف الأسري فسوف تنتشر بشكل يهدد الأمن الأسري مما يؤدي بالتبعية إلى تهديد الأمن المجتمعي بالكامل. غياب الحوار الأسريأما الدكتور نبيل السمالوطي أستاذ الاجتماع بجامعة الأزهر فيرى أن أهم أسباب العنف الأسري يكمن في غياب دور القيم الدينية في ضبط العلاقات الأسرية، وقد اهتم الإسلام ببناء الأسرة المتماسكة لأن الأسرة السوية الصحية هي أساس بناء مجتمع متماسك وآمن اجتماعياً واقتصادياً لأن المجتمع ما هو إلا مجموعة من الأسر التي تتفاعل مع بعضها البعض، فإذا استقرت الأسرة استقر المجتمع وصلحت كل أحواله وقد جعل الإسلام عقد الزواج ميثاقاً غليظاً وربط بين الزوجين برباط السكن والمودة والرحمة وجعل أحد أهم شروط الزواج الرضا الكامل والذاتي من كلا الطرفين دون ضغط أو إكراه، وقد أوجبت الشريعة الإسلامية ضرورة الموافقة الصحيحة والصريحة من جانب المرأة والرجل على الزواج كشرط من شروط صحة العقد، ولو نظرنا لهذا الشرط لوجدناه أهم شروط بناء أسرة متماسكة وأنا شخصيا أؤمن بأن معظم المشكلات التي تؤدي إلى العنف الأسري ما هي إلا تداعيات إجبار طرف من طرفي العلاقة الزوجية على إتمام عقد الزواج لأنه لو كان الزواج قد تم برضا وقبول كلا الطرفين فسوف يتغاضى كل منهما عن الصغائر وحتى في حالة حدوث مشكلات فلن تؤدي بحال من الأحول إلى تحويل المنزل إلى حلبة من حلبات المصارعة بين كل أفراد الأسرة مثلما نرى اليوم ونسمع.. فللأسف الشديد ونحن في الألفية الثالثة لا يزال هناك آباء يضغطون على بناتهم لقبول عريس معين، بل وهناك أيضا من يضغط على ابنه الذكر لقبول الزواج من إحدى قريباته ولنتخيل معا علاقة زوجية بدأت بهذا الشكل كيف ستواجه المشكلات الحياتية المختلفة.ويستطرد د.السمالوطي: ومن أهم سبل مواجهة العنف الأسري أن يحرص رب الأسرة على وجود ما يسمى بعملية الحوار الأسري، فغياب الحوار بين أفراد الأسرة يعمل على وجود شخصية مهزوزة وغير متزنة لدى الأبناء وحتى الأب والأم مما يجعل كل فرد من أفرادها غير قادر على التعامل مع الآخرين، وعلى استعداد للانفجار في وجوههم مع أي بادرة عتاب أو لوم تتم بينه وبينهم وهو ما نطلق عليه نحن اسم العنف الأسري، وعملية الحوار تلك تعيد للأسرة التماسك الروحي والعاطفي وكذلك تعمل على تقبل أطراف النزاع في حالة حدوثه داخل الأسرة لبعضهم البعض وبدلاً من غياب التفاهم ولغة الحوار سنجد حالة من حالات السمو الروحي والعقلي تسيطر على الأسرة المسلمة ولكن في ظل غياب الحوار فإن كل طرف يريد أن يفكر الجميع في احتياجاته هو فقط دون النظر للآخرين كما ينتج من عدم وجود لغة حوار وتفاهم ومشاركة في المسؤولية داخل الأسرة عدم احترام كل طرف لآراء الآخر والسعي إلى فرض رأيه إما عن طريق الترهيب أو برفع الصوت أو ممارسة السلطة الأبوية أو الزوجية لنصل في النهاية إلى ممارسة كل طرف العنف ضد الطرف الآخر.ومن هنا تأتي أهمية وجود لغة وأدب في الحوار الأسري وتشجيع عملية التخاطب وكذلك انتقاء الكلمات الموجهة إلى الآخرين والمستخدمة في الحديث وتوقيت الحوار داخل الأسرة والظروف الاجتماعية والنفسية داخل الأسرة ومدى مناسبتها لعملية الحوار والتفاعل كلها تشكل أساليب مهمة ومثمرة لتحقيق حوار مثمر وناجح وإيجابي يعمل على إحداث تقارب بين الأبناء والآباء وكذلك بين الأبناء والآخرين سواء داخل المنزل أو خارجه.سيطرة العادات الغربيةمن جانبه تساءل الدكتور سيد صبحي أستاذ الصحة النفسية والعميد الأسبق لكلية التربية بجامعة عين شمس عن أي عنف أسري نتحدث اليوم في ظل غياب مفهوم الأسرة نفسه من كل المجتمعات العربية دون استثناء؟ فقد سيطرت التقاليد والعادات الغربية المستوردة على كل فرد من أفراد المجموعة التي تعيش في منزل واحد ولا يربطها شيء ولكنهم يقولون للناس إنهم يكونون أسرة واحدة، ولكن أي أسرة هذه التي لا يتحمل شخص فيها الآخر وينفجر في وجهه وقد يقتله لأتفه الأسباب مثلما نرى ونسمع يوميا؟ويقول د.صبحي: يجب أن يعلم كل أب وكل أم داخل الأسرة الواحدة أن العنف الأسري جريمة، وقد يبدأ بكلمة وينتهي بجريمة قتل، وأنا لا أنسى أبدا قصة سمعتها عن طفل يلعب داخل المنزل وأثناء اللعب كسر زجاج النافذة وجاء والده إليه بعد أن سمع صوت تكسر الزجاج فلم يتمالك أعصابه وتناول عصا غليظة وأقبل على ولده يشبعه ضرباً، وأخذ الطفل يبكي ويصرخ ثم نام وهو يشكو من الإعياء وأصبح الصباح وجاءت الأم لتوقظه فرأت أن شكل يديه غريب، وبعد فحص الطبيب له قرر أن اليدين متسممتان وتبين أن العصا التي ضرب بها الطفل تحوي مسامير قديمة أصابها الصدأ، فكانت النتيجة قطع كفي الطفل حتى لا يسري السم إلى سائر جسمه، وبعد أن أفاق نظر إلى أبيه نظرة توسل وصار يحلف ويبكي أنه لن يكسر شيئاً بعد اليوم، شرط أن يعيد إليه يديه، وهكذا انهار هذا البناء الأسري بسبب لحظة انفعال غيب فيها الوالد عقله تماما ليخسر دنياه بل ويخسر آخرته أيضاً.ويضيف د.صبحي أننا إذا حللنا العنف الأسري تحليلا نفسيا نجد أنه سلوك عدواني موجه من واحد أو أكثر من أفراد الأسرة تجاه فرد أو أكثر من أفراد الأسرة ذاتها، بحيث يكون هذا السلوك ترجيحاً لميزان القوة لمصلحة الطرف المعتدي مما يخلق طرفاً ضعيفاً غير قادر على مواجهة هذا العنف، وهذا السلوك العدواني لا يقتصر فقط على العنف الجسدي وإنما يمتد ليشمل كل أشكال الاعتداء المادي كالاعتداء الواقع على الجسم والاعتداء المعنوي الواقع على الفكر والإرادة والاعتداء اللفظي ومواجهة تلك الظاهرة تتطلب من المجتمع كله العمل على التوعية الكاملة للأسرة ضد العنف من خلال وسائل الإعلام المرئية، وضرورة طرح موضوع العنف الأسري في البرامج الدينية في الإذاعة والتلفزيون لبيان دور الدين في هذا الشأن وتأكيده على أهمية رعاية الأطفال والمراهقين وعدم الإضرار بهم.حسن الاختيارويرى الدكتور محمد الدسوقي أستاذ الفقه في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة أن الله سبحانه وتعالى شرع الزواج ليكون سكناً للرجل والمرأة ثم الأبناء من بعد، ولكي يعيش كل فرد من أفراد الأسرة آمنا مطمئنا هادئ النفس مرتاح البال ومن أجل هذا رغبنا الإسلام في حسن اختيار الزوجة، كما رغب في حسن اختيار الزوج لأن حسن الاختيار أساس المودة والمحبة بين الزوجين، وهذا لن يتحقق إلا بالسكون النفسي، ومعلوم أن كل حق يقابله واجب، وقد أوجب الإسلام على الزوج أن ينفق على زوجته وأبنائه وأن يُحسن عشرتهم وأن يراقب ربه في تعامله معهم وألا يجرح مشاعرهم وألا يسيء إليهم، خاصة الزوجة، لأن المرأة إما أن تكون أماً أو بنتاً أو زوجة أو أختاً، فالزوجة هنا لها ميزة خاصة على الأم والبنت والأخت، لأن ما يحدث بين الزوجين لا يمكن أن يحدث مع طرف آخر، ولكن المؤسف أن هناك من الزوجات من تسيء إلى زوجها ولا تحسن عشرته ولا تقابل الإحسان بالإحسان، لأنها زوجة متمردة لا ترضى باليسير ولا تقنع بالقليل، وإنما هي متطلعة إلى غيرها، وسيدنا رسول الله قال: انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم وكذلك هناك أزواج لا يراعون الله في معاملتهم لزوجاتهم ومن هنا يظهر العنف الأسري الذي ينعكس بالسلب على الأسرة كلها وبالتالي على المجتمع بأسره.ويقول د.الدسوقي: إن إحدى أهم وسائل مواجهة ظاهرة العنف الأسري هو الوعظ والإرشاد الديني بوصفه الدواء الفعال والمهم لحماية المجتمع من مشكلات العنف الأسري، إذ إن تعاليم الدين الإسلامي توضح أهمية التراحم والترابط الأسري، ويجب على المؤسسات التربوية والإعلامية أن تراعي ذلك الأمر بحيث تؤكد من خلال برامجها على أن إشاعة الود والعطف بين أفراد الأسرة الواحدة له أثر بالغ في تكوين أفرادها تكوينا سليما، فإذا لم يراع الآباء ذلك فإن أبناءهم سيصابون بعقد نفسية تسبب لهم كثيراً من المشكلات في حياتهم ولا تثمر وسائل النصح والإرشاد التي يسدونها لأبنائهم ما لم تكن هناك مودة صادقة بين أفراد الأسرة، وقد ثبت في علم النفس أن أشد العقد خطورة وأكثرها تمهيداً للاضطرابات الشخصية هي التي تتكون في مرحلة الطفولة الباكرة خاصة من صلة الطفل بوالديه كما أن تفاهم الأسرة وشيوع المودة بين أفرادها يساعد على نموه الفكري وازدهار شخصيته، ويجب أن يعلم كل مسلم ومسلمة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديثه الصحيح: خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ومن هذا المنطلق يجب أن تعمل مؤسسات المجتمع على تثقيف الآباء والأمهات بحيث يدرك كل زوج وزوجة ضرورة أن يجنبوا أبناءهم أجواء المشاحنات والمشكلات وحتى يجنب الآباء والأمهات الأبناء مثل تلك الأجواء والبيئات الموبوءة فعليهم التنازل عن بعض المطالب والتفاهم والابتعاد عن الأطفال أثناء المناقشة، كما يجب على الزوجين تجنب الأسباب التي قد تؤدي بهما إلى الخصام والمشاحنات ومن ثم مد اليد والعنف، وليعلم الزوج والزوجة أنهما في هذه الحياة امتداد للجنس البشري لهما رسالة في الحياة ستنتهي بنهايتهما وسيحملها غيرهما من بعدهما فليتركا لهما ذكرى حسنة وحميدة.أخلاق الإسلاممن جانبه يشير الدكتور أحمد عبدالرحمن أستاذ الأخلاق الإسلامية بجامعة الأزهر إلى أن هناك أمرا لو حرص عليه الأزواج والزوجات فإن الحياة ستستقيم لهم في أفضل صورها وسيخلو المجتمع من كل مظاهر العنف الأسري، وهذا الأمر هو أن يحب الزوج زوجته وأن تحب الزوجة زوجها، فمحبة الأزواج للزوجات والعكس من الأمور التي لا لوم على المحب فيها والله تعالى يقول في كتابه الحكيم: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون أي أنه من دلائل قدرة الله تعالى الدالة على عظمته وكمال قدرته أن جعل للإنسان أزواجا من بني جنسه ولم يجعلهم من جنس آخر كي يحصل بهذا الزواج السكن، وهو حب الرجل لامرأته، والمودة وهي خوفه عليها ألا يصيبها مكروه فجعل المرأة سكنا للرجل يسكن قلبه إليها، وجعل بينهما خالص الحب وهو المودة المقترنة بالرحمة ولو أحب الرجل زوجته بهذا الشكل فلن يمارس أي نوع من العنف ضدها، وستحرص هي على عدم إيذائه ولو باللفظ، وسينشأ الأطفال على هذه الحقيقة، وبالتالي ستكون الطاعة هي أسلوبهم وهكذا ينشأ جو أسري حميم ويجب أن يتذكر كل رجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نعم الزوج لكل نسائه، بل كان يعينهن في أعمال المنزل، وكان يحنو عليهن ويرأف، ولا أدل على ذلك من أنه في خطبة الوداع أوصى المسلمين بالنساء فقال صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فعلينا أن نعمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في أزواجنا وأهلينا وبذلك نبلغ الخيرية التي عناها رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله.ويضيف د.عبدالرحمن: وبلا أدنى شك فإن أهم الحلول لمواجهة تلك الظاهرة المؤسفة ولحل كل المشكلات تكمن في الالتزام بتعاليم الإسلام والأخذ بتعاليمه السمحة وتطبيقها في الحياة الأسرية، سواء كان ذلك على صعيد اختيار الزوجين، أو تسمية الأبناء، أو تربيتهم والتعامل معهم، أو احترام الأبوين، وجعل الإسلام ديناً للحياة وليس للعبادات فقط، مع ضرورة توضيح مقصد الشرع من الآيات والأحاديث التي ورد فيها ذكر الضرب حتى لا تستغل باسم الإسلام، ويجب على مؤسسات المجتمع العمل على تثقيف المسلمين بحيث يدرك المسلم أهمية حسن الخلق مع من يكونون تحت الولاية من النساء والأطفال والخدم لأن الأخلاق من مبادئ الإسلام، ومكملة لأمور الدين، فقد يكون الإنسان مصليا ومؤمنا وليس عنده من حسن الخلق شيء، وقد وصف الله تعالى نبيه مثنيا على أخلاقه بقوله وإنك لعلى خلق عظيم وقالت عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن، ولأهمية الخلق يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه... ولم يقل دينه فقط، ويقول صلى الله عيه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله كذلك على جميع أفراد المجتمع مجاهدة النفس للوصول إلى حسن الخلق وحسن التعامل مع الناس، لأن ترسيخ الأخلاق هو الترجمة العملية للدين على أرض الواقع.تفعيل دور المسجديشير الدكتور محمد نبيل غنايم مدير مركز الدراسات الإسلامية في جامعة القاهرة إلى أن الجهل والعادات والتقاليد البالية هي أهم أسباب انتشار العنف الأسري حيث يتخيل الرجل أن ضرب الزوجة هو جزء من رجولته وواجبه نحو أسرته، فلا يراعي كون الزوجة إنسانة مثله، وبالتالي فإن تلك الزوجة تمارس العنف تجاه أبنائها دون أن تدرك تداعيات ذلك عليهم ليصبح البيت كله عبارة عن حلبة للصراع بدلا من كونه مقرا للسكن والألفة والحميمية.وإذا كنا نريد مواجهة تلك الظاهرة يقول د.غنايم فعلينا تفعيل دور المسجد من جديد بحيث يعود له دوره التثقيفي والإرشادي وبحيث يعود الخطباء وعلماء الدين إلى ممارسة دورهم في الدعوة إلى الهداية والطريق المستقيم لسعادة الدنيا والآخرة والعمل على خلق مجتمع إنساني آمن مستقر تسوده الدعوة للأخوة والمحبة والتعاون على البر والتقوى، وكذلك الدعوة للسلوك الأمثل في علاقة الإنسان بأخيه الإنسان بعامة وعلاقة الزوجين والأطفال بصفة خاصة لأن صلاح الكليات لا يكون إلا بصلاح الجزئيات، فعلى الدعاة بكل أسمائهم ومسمياتهم أن يعلموا هذه الحقيقة والمكانة الخطيرة التي يحتلونها، فهم المسؤولون عنها أمام الله وعباده، وعليهم أن ينهضوا بهذه المسؤولية بكل أمانة وصدق ووضوح وثبات، وأن يزيلوا ما علق من شوائب في أذهان الناس وقلوبهم من مفاهيم ومعانٍ مخالفة لرسالات السماء واحترام عقل الإنسان الذي خلقه الله نعمة لسعادة هذا الإنسان ذكرا وأنثى كبارا وأطفالا، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديثه الشريف: كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته، فلا مانع مثلا من أن يقوم المسجد بعقد الندوات واللقاءات لأولياء الأمور ليتم من خلالها توعيتهم بالمناخ الأسري المناسب للنمو النفسي السوي للأبناء وتجنب بعض أساليب التنشئة غير السوية، ودعوة أولياء الأمور إلى المساعدة في حل مشكلات أبنائهم، فيجب ألا يقتصر دور المسجد على العبادة وتأدية الشعائر فقط بل يجب أن يكون المسجد منبرا للتوجيه والإرشاد وتعليم الناس أمور دينهم.على الجانب الآخر فأنا أخاطب كل فرد من أفراد الأسرة المسلمة خاصة الزوج والزوجة، أن الألفاظ الحسنة، والكلم الطيب والدعاء، والشكر والثناء، والاعتراف بالجميل والمبادرة بالفضل، وتبادل الهدايا من غير مبالغة، وإظهار الاهتمام والمشاركة في الحديث، ومشاورة الرأي والتشاور في علاج المشكلات، والإنصات الجيد وعدم الاحتقار والتنقيص والتهويل والازدراء والاعتذار عن الأخطاء والأغلاط، والتواصل في حال الغياب بالمراسلة والمهاتفة والوسائل المتاحة، كل ذلك طريق للحياة الكريمة والسعادة المنشودة، فليست السعادة ألا توجد في البيت مشكلات، وألا تحصل خلافات واختلافات، ولكن الحياة السعيدة بالإيمان بالله والقيام بما افترض الله والأخذ بحكم الشرع وأدب الدين، فإن منبت الرجولة والفضل يتجلى في حسن المعاملة لأهل البيت وأن الحياة الأسرية ليست أجساما متقاربة ولا إنفاقاً ولا فراشا ولكنها رحمة وسكن ومودة.