صدرت في القاهرة منذ عامين ترجمة جديدة لكتاب ادوارد سعيد الشهير الاستشراق والميزة الأكثر أهمية لهذه الترجمة تتمثل في فصل تذييلي أضافه سعيد للطبعة الثانية من الاستشراق الصادرة في عام ،1995 تناول فيه أبرز التحليلات والانتقادات العربية والغربية التي تطرقت الى كتابه في أعقاب صدور الطبعة الأولى في عام 1978. وحيث جاءت أبرز التعقيبات على كتاب سعيد لتصنفه كرافض لكل أطروحات الاستشراق وهو التوجه الذي تنقضه اية قراءة موضوعية لمقدمة الطبعة الأولى، الأمر الذي حفز سعيد لإصدار طبعة ثانية من الاستشراق مذيلة بفصل ختامي يفصل فيه وجهة نظره الأولى.يقول سعيد في فصله الختامي الجديد وأنا لا أزعم في مكان من كتابي ان الاستشراق شر أو ذو صورة واحدة في عمل كل مستشرق، لكني أقول وأؤكد ان رابطة المستشرقين لها تاريخ محدد في التواطؤ مع السلطة الامبريالية، ومن العبث ان نذكر الصلة بينهما، فهو يميز هنا بين المستشرق الفرد والذي ربما لا ينتمي الى دولة استعمارية وآخر انتسب الى جماعات قدمت معرفتها بالشرق وثقافاته الى الاستعمار وهو ما اطلق عليه سلطة الثقافة وعلى هذا الاساس يفرق بين الاستشراق الألماني العلمي الى حد ما والذي لم يقدم اية خدمات استعمارية والاستشراق الانجليزي والفرنسي والأمريكي الذي وضع نفسه تحت تصرف سياسات تلك البلدان تجاه الشرق.ان نقداً حاد اللهجة قاده البعض ولا يزال في الوطن العربي تجاه طروحات الاستشراق يرفض ان يجمع سعيد في سلة واحدة بين آراء عرفت بميولها الاستعمارية وأخرى بدعوتها للتقدم والتحرر. لقد رصد سعيد الاستشراق كسلطة ثقافية تشكلت عبر مئات السنين وأتيح لها في ظروف تاريخية الدعم المادي فاستطاعت عبر عمليات شديدة التعقيد ان تؤثر في فلسفات تحررية كالماركسية مثلا فهو لا يهاجم ماركس بل يحلل كيف وقع هذا الأخير أسيراً لتلك السلطة الثقافية عندما تحدث عن الشرق.والمفارقة المؤسفة التي يمكن رصدها بعد مرور ثلاثين عاماً على صدور الطبعة الأولى لكتاب الاستشراق ان أهداف سعيد لم تتحقق في الوطن العربي سواء على المستوى الفكري أو المنهجي، فلا يزال جزء كبير من النظرة العربية الى الذات مستمدة من تمثلات وخيالات الرؤية الاستشراقية الكلاسيكية وتبدو الصورة تعيسة على مستوى المنهج، فتأثير سعيد في النقد النسوي والدراسات الثقافية ودراسات ما بعد الكولونيالية واضح حتى انه يعتبر من الرواد في تلك الحقول البحثية ونلمح منهجه في كتابات غربية موضوعية عن منطقتنا العربية كأثينا السوداء لمارتن برنال واستعمار مصر لتيموثي ميتشل وغيرهما، ولا يملك المتابع إلا أن يسأل ماذا فعلنا باستشراق سعيد؟ وكيف استفدنا منه؟محمد إسماعيل زاهر