كثيراً ما كنا نغبط المرافقين للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، وكنا ننظر إليهم نظرة الإعجاب لكونهم قريبين من أعظم شخصية في الدولة كنا نحبها ونعشقها ونتمنى أن نكون بقربها ليل نهار ولا نفارقها أبداً، وإذا كانت أمانينا لم تتحقق، فأماني الكثير من غيرنا قد تحققت وكانوا بقرب تلك الشخصية العظيمة ورافقوها لسنين طويلة، ومن هؤلاء الرجال المحظوظين الوالد محمد خميس الحمادي أحد صقاقير الشيخ زايد والذي رافقه ولازمه لأكثر من أربع وعشرين سنة، وقد التقيناه في منزله بمنطقة الشامخة بأبوظبي وسبحنا معه في بحر الذكريات الجميلة التي جمعته مع المرحوم الشيخ زايد، فكان معه حديث الذكريات الجميلة .أنا محمد بن خميس بن عبد الله الحمادي من مواليد5/1/1963 ولدت ونشأت في أسرة متواضعة متمسكة بعاداتها العربية والإسلامية، وقد اهتم والدي بتربيتنا التربية الصالحة والنشأة العربية الصحيحة والإسلامية السمحة، وحرص على تعليمي القرآن الكريم قراءة وحفظاً وكان يعلمني شخصياً قراءة القرآن الكريم، كما كان يبعثني إلى المطاوع في الكتاتيب لتعلم قواعد القراءة والتجويد والإعراب، وحفظت ستة أجزاء من القرآن الكريم وكانت أسرتي تحب البر أكثر من البحر، فوالدي كان صياد صقور الله يرحمه، وكان والده ومن قبله جده ومن قبلهم صيادي صقور، كما أن أعمامي أيضاً من صائدي الصقور وأخوتي أيضاً كانوا يصيدون الصقور ويأخذونها إلى الشيخ زايد رحمة الله عليه ويبيعونها له، وكان الأهل وغيرهم من صائدي الصقور والقنانيص يمتهنون هذه المهنة لأن الصيد بالصقور قديماً كان للمعيشة ولم يكن هواية، لأنهم كانوا يدربون الصقور لصيد ما يأكلونه ويقتاتونه، وقد عشت مرحلة طفولتي وصباي في جزيرة الشيخ، وعشنا في زمن كانت الناس تعيش فيه على الصيد والسمك، وكانت الناس في المنطقة في تلك الأيام كلها تعيش عيشة متواضعة، وبعدها انتقلنا إلى جزيرة أبوظبي وسكنا في هذا المكان، وكان والدي يصيد الصقور ويأخذها إلى الشيوخ لبيعها إليهم، وكنا نُكوّخ لصيد الصقور في المنطقة الغربية من أبوظبي في منطقة المرفأ وفي الجزر القريبة منها، كما كان والدي يُكوّخ في منطقة بومريخة قرب قصر روضة الريف، وحتى إن الشيخ زايد رحمه الله جاءه في هذا الموضع عدة مرات ورآه كيف يصيد الصقور ويكوّخ لها، وكنت أصحب والدي في هذه الرحلات منذ أن كان عمري خمس سنين إلى وقت وفاته وقد بلغ الثامنة والتسعين من عمره رحمة الله عليه، وقد كان نشيطاً إلى ما قبل عشر سنوات من وفاته حيث أصابته جلطة أدت إلى شلله ومرضه إلى وقت وفاته رحمة الله عليه، وقد استفدت من خبرته التي ورثها من والده وجده وزاد عليها كثيراً .لا يرد قاصداًعندما بلغت سن العشرين تقريباً اصطدت صقراً من خيرة الصقور وأخذته فوراً إلى الشيخ زايد رحمة الله عليه وكان حينها يبرز في قصر روضة الريف، وكانت عادة صائدي الصقور أن يقصدوا الشيخ زايد حيث يبرز ويعرضون عليه ما لديهم من الصقور، وأذكر حين قصدت قصر روضة الريف ووصلت إلى البوابة إذا بي أرى العشرات من أصحاب الصقور وقد صفوا صقورهم أمامهم ينتظرون الإذن بالدخول، وكان رحمة الله عليه لا يرد أحداً من هؤلاء أو من غيرهم ممن يقصدونه لبيع ناقة أو بعير أو حتى رؤوس من الغنم، وكان يستقبلهم فمنهم من يعرض ما لديه للبيع ومنهم من يهديها إليه، وكان ينظر إلى الصقور ويعرف أفضلها من النظرة الأولى ويطلب بعزلها جانباً ويأمر بأخذ بقية الصقور إلى جانب آخر، وهكذا يفعل بكل الصقور المعروضة عليه، وحتى إذا انتهى من عملية المعاينة والفرز يأمر بدفع ثمن الصقور بالتساوي حيث يدفع عن الرديئة ثمن الجيدة والغالية منها فهو بهذا يدفع في كل المجموعة ثمن أفضلها، وذلك تطييباً لخواطر كل من قصده ولمعرفته بالمشقة والمعاناة التي يتكبدها هؤلاء الصيادون في سبيل صيدهم للصقور، وبعضهم كان يقطع المسافات الطويلة ويتكلف معاناة الشحن والسفر إلى أن يصل إلى الشيخ زايد ويتشرف بعرض ما لديه أمامه رحمه الله، وحتى في الإبل كان يدفع ضعف أثمانها لأصحابها ممن يعرضونها للبيع أو تقدم لسموه كهدية . عندما حان دوري لعرض ما لدي ولم يكن سوى صقر واحد وكان شاهيناً، نظر إلى الطير وقال لي: بكم تريد طيرك؟ فقلت له: يا طويل العمر أنا لم آتك لأسوم عليك الطير، فقال لي: إذن ماذا تريد؟ فقلت له: الطير هدية لكم يا طويل العمر وأنا أريد أن أكون واحداً من صقاقيرك يا طويل العمر، فقال لي: خذ طيرك واجلس هناك . وأشار علي بالجلوس بالقرب من صقاقيره، وأكمل رحمة الله عليه استعراض الصقور وفرزها، وكان بعد أن يفرزها جميعاً يأمر كل صقار بأخذ الصقر والصقرين والثلاثة والأربعة كل حسب طاقته التي كان يعرفها ويخبرها رحمة الله عليه، وكان يعرف كل صقر يناسب من من الصقاقير الذين حوله وهم ما يقارب المئة والخمسين صقّاراً وهم مدربو الصقور وحملتها، وكان رحمة الله عليه يعامل من حوله كآباء وأخوة وأبناء كلٌ حسب سنه، وكنا نحس بأننا أفراد في أسرته الكبيرة وإنه واحد منا ولا نحس بوجود أي فوارق بيننا وبينه وتزيد هذه اللحمة والتواصل في رحلات القنص التي تستمر بين عشر أيام والشهر تقريباً، كل رحلة حسب توقيتها وظروف سموه رحمة الله عليه وارتباطاته، فقد كان كثيراً ما يقطع رحلة الصيد للمشاركة في قمة أو اجتماع، وأحياناً تكون بعض الظروف التي تشهدها الساحة المحلية والعربية والعالمية فيترك الصيد ليذهب ليحل أو يشارك في حل مشكلة ما، أو يصلح بين طرفين متخاصمين، أو يغيث جماعة أو قوماً هنا وهناك، وهكذا كنا معه في حله وترحاله .القلب الكبيركان رحمة الله عليه صاحب قلب كبير، ولا أذكر أنه عاملني أو عامل غيري بقسوة أو شدة وخاصة إن أخطأنا عن غير قصد، وأذكر أنه في بدايات أيامي عنده، جاء ليرى كيفية إعدادنا للطيور (الصقور)، فنادى علي وكنت حينها بعيداً عنه، ونظر إلى الطير الذي بيدي وقال لي: لا تطعم الطير كثيراً وقلل من وجبته قدر إصبعين من اللحم، فلم أستطع سماعه بسبب هبوب ريح قوية، فذهب وذهبت، وقمت بإطعام الطير بمقدار ما أطعمه كل ليلة، وفي الصباح مر علينا ليتفقد الطير فنظر إلى الطير الذي كان فوق يدي ونظر إلى صدره وقال لي: ألم أقل لك أن تقلل من طعامه؟ واشتد علي بالقول من دون أن يصرخ أو يزجر، فقلت له: يا طويل العمر ما سمعتك، وهنا نظر إليّ وقال لي: ما سمعت . . اسأل وسنعيد عليك الكلام، فقلت له السموحة يا طويل العمر ولن أكررها مرة ثانية، فقال لي: اذهب ولا تعد لمثلها، فقلت: إن شاء الله يا طويل العمر . كانت هذه المرة الوحيدة التي يشتد علي فيها بالقول ولكن من دون قسوة أو تجريح، فقد كان سموه يريد منا أن نتعلم منه أكثر مما نعرف، وكنت أقول ولا أزال: أنا درست في مدرسة والدي وأسرتي وعرفت منهم الكثير، ولكنني عندما ذهبت ورافقت الشيخ زايد رحمة الله عليه أدركت أني كنت أدرس في مدرسة، وعندما وصلت عنده أدركت أنني حينها أدرس في جامعة الشيخ زايد . . جامعة الحياة الكبرى التي تتعلم فيها دروساً كثيرة من دروس الحياة العملية والعلمية والمعرفية في مجال عملنا في تربية الصقور وغيرها من جوانب الحياة، وقد تعلمت الكثير من أمور الطيور لم أكن أعرفه من قبل، فقد كان رحمة الله من أكثر العارفين بأمور الصقور وأنواعها وطرق تربيته ومعاملتها وتربيتها وتدريبها، حتى في طرق الصيد ونوعية الفرائس التي تصيدها، حتى في أمراضها وطرق علاجها، وكانت له فراسة في كل شيء حتى في الصقور، فقد كان من النظرة الأولى يعرف الجيد منها من الرديء، وكان بعد أن يعزل الجيد منها يأمرنا بأخذ الصقور المعينة لنا، كما يأمر بأخذ مجموعة من الصقور إلى أصحاب السمو الشيوخ، فيقول: هذه خذوها للشيخ خليفة بن زايد وتلك خذوها للشيخ سلطان بن زايد وتلك للشيخ محمد بن زايد وتلك للشيخ سيف بن زايد وتلك للشيخ منصور بن زايد وتلك للشيخ حمدان بن محمد وتلك للشيخ طحنون بن محمد وتلك للشيخ سرور بن محمد، وهكذا يوزع الصقور الجيدة على الشيوخ والمعازيب، وأولاده كلهم أهل صقور ومعرفة بها وبالقنص ومن محبي هذه الرياضة التي هي رياضة آبائهم وأجدادهم ومخلفة عليهم أباً عن جد، وأنا ذهبت مع صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة في السنة التي توفي فيها الشيخ زايد رحمة الله عليه إلى كازاخستان وأمرنا بحمل مجموعة من الطيور والسير بها إلى الشيخ خليفة ومرافقته في رحلة القنص، كما رافقت سمو الشيخ سيف بن زايد وسمو الشيخ منصور بن زايد وسمو الشيخ سلطان بن حمدان وعدد من الشيوخ حفظهم الله في العديد من رحلات الصيد والقنص .أعمال خالدةكان الشيخ زايد رحمة الله عليه يقنص أولاً في المناطق الداخلية في العين وليوا والمنطقة الغربية في بينونة والحمرة إلى السلع وحدود قطر والسعودية، وبعدها قنص في إيران والعراق مع المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم والشيخ أحمد بن علي آل ثاني حاكم قطر رحمة الله عليهم جميعاً، وأنا لم أرافق الشيخ زايد في أي رحلة صيد في هذه البلاد حينها، وكانت أولى رحلات الصيد معه في المغرب، حيث امتدت هذه الرحلة مدة عشرة أيام وقنصنا في العديد من مناطقها قرب جبال أطلس، وبعد ذلك عدنا إلى البلاد حيث شارك الشيخ زايد في اجتماعات أول قمة خليجية في أبوظبي، وبعد انتهاء القمة سافرنا إلى باكستان لإكمال موسم الصيد والقنص واستمرت رحلتنا هذه عشرين يوماً تقريباً في منطقة رحيم يارخان التي كانت صحراء مقفرة ومن أن حل فيها الشيخ زايد حتى كانت السحابة الممطرة التي جادت بفضلها على هذه المنطقة فدبت فيها الحياة، فقد كان رحمه الله لا يطأ أرضاً إلا وعمرها وبنا فيها البيوت والمدارس والمستشفيات، فانظر في المغرب وإيران وباكستان ومالي وكل موطن قنص فيه أو زاره تر أعماله الإنسانية الخالدة .أحلى أيام العمركنا نعيش مع الشيخ زايد أجمل الأيام والساعات واللحظات وكم نفتقد تلك الأيام حالياً، فقد كنا نجتمع حوله في مواسم القنص أكثر من ثلاثمئة رجل، بدءاً من موسم إعداد الطيور وبعدها رحلات القنص، وهناك تزيد اللحمة والارتباط بيننا وبينه، وكان بيننا كواحد منا وكأننا أسرة واحدة، وكان سمح الخلق والطباع يداعب هذا ويمازح ذاك، ويطيب خاطر ذاك ويفرج هم ذاك وكنا في مساء كل ليلة نجتمع ونحلق حوله ونحادثه ويحادثنا وكنا نسمع منه أحاديثه وعلومه والتي أقول للأسف إنه لم يكتبها ويجمعها أحد رغم أنها كانت كنوزاً ودرراً من الأقوال والمعلومات، كما كان يحب سماع الشعر وقد ألقيت على مسامعه بعض قصائدي التي قلتها في الطير، وكان رحمة الله عليه يلقي علينا شيئاً من قصائده الرائعة، وأذكر أنه كان لديه صقر حر سماه فلاح وفي إحدى رحلات الصيد التي كنت معه وبقربه فيها سمعته وهو يعد قصيدته الشهيرة يا طير التي يقول فيها:يا طير وظبتك بتدريب أبغي أصاوغ بك هداديلي طارن الربد المهاريبلي ذايرات من العواديالقف لهن عساك ما تخيبواقصد لقايدهن عناديخمه براسه خمة الذيبوعليك ما ظنيه باديوخل الهبوب تروح وتييبريش شعيع عقب المصادي واللي سبج طيره بلا طيببيتم في حزنه ينادي عند اخويانا والأصاحيبكلن بخبره بايسادي ولي ما ضوى ودوله الجيبتزهاب والطبخه عناديكان الشيخ زايد يحب الطعام الطازج وأكلاتنا الشعبية المعتادة والمعروفة التي تعود عليها منذ صغره مثل الأرز بأنواعه المكبوس والبرياني وفوقه، ويأكل الشريح وهو لحم الغزلان المملح والمجفف، كما يأكل الأسماك الطازجة وفي العين والمقانيص يأكل المالح والعوال وهو السمك المجفف والمملح، وكان رحمة الله عليه لا يحب أكل المعلبات ولا الأكلات الحديثة التي لا تنتمي لبيئتنا ومجتمعنا، وكان يحب أكل التمر وشرب اللبن الطازج، وكنا نعمل له في رحلات القنص القرص وكنا نكرش له الحبارى باستخراج كرشها وتنظيفها ووضعها في قصدير وشويها، وكان يحب أكل الحبارى التي يصيدها في القنص وكان يأكلها مشوية ومحشية، كما يحب أكل أرانب المقانيص، وكان رحمة الله عليه من حرصه على البيئة وما تحتويه من حيوانات وشجر يأمرنا بصيد ما يكفينا من صيد وألا نصيد أكثر مما نحتاجه لصيدنا وطعامنا .منذ صغري تعلمت من والدي كيفية صيد الصقور بطرقها المختلفة وكيفما كان يفعل كنت أفعل . حيث كنت أجلس بجواره وأراه كيف يعمل فأعمل مثله فاكتسبت منه الخبرة، وكنت أراه كيف يعمل الكوخة وكيف ينصبها وكيف يُركّب الألياخ وكيف يشد الشرياص، فالطريقة الأولى التي تعلمتها هي طريقة الكوخة،والتي تتمثل في حفر حفرة ويبنيها، حيث يعمل قبة فوقها وتغطيتها بالأشجار، وفي القديم لم يكن هناك حديد أو أي أمر من الأمور التي تستخدم حديثاً في صيد الصقور، فقد كنا نستخدم أغصان الأشجار الخضراء التي يسهل ثنيها لصنع القبة، ويصنع لها باباً وتتكون من ثلاثة ميادين فالميدان الأول يسمى ميدان الحمامة والثاني يسمى ميدان الحمامة الثانية والثالث يسمى ميدان البدوار وهو الشرناص، والبدور يسمى الكشاف لأنه مهمته فقط هي الكشف عن الصقر، حيث يربط على صدره ريشة تسمى الكركوشة، وعندما يرى المُطيّر وهو الصياد الصقر يقوم بتطير البدوار له، وما أن يراه الصقر حتى يتبعه ظاناً أنه ممسك بحمامة، وهنا يقوم الصياد بإطلاق الحمامة التي في الميدان الأول، وما أن يراها الصقر حتى يكف عن تتبع البدوار ويتجه إلى الحمامة ويمسك بها ويتجه بها إلى مسافة بعيدة وينزل بها ويبدأ في أكلها، وأحياناً يمسك الصقر بالبدوار ويبدأ فب أكله، وهنا يقوم الصياد بسحب الخيط المربوط بالحمامة أو بالبدوار إن كان الصقر ممسكاً بأي منهما، ويسحبه إلى حيث الليخ وهو الشبك المثبت بالأرض بواسطة الركزة وهي غصن شجرة قوي ويقوم برمي الليخ عليه فيمسكه .والطريقة الثانية تتمثل في حفر الشخص حفرة بطول نصف قامة، ثم يضع عليها أغصان الأشجار والأعشاب، ومن ثم يجلس في الحفرة ويضع الشجيرات فوقه ويتغطى بها، ويمسك بيد خيطاً مربوطاً في طرفه حمامة، واليد الأخرى يدسها في التراب بالقرب من الحفرة، وما أن يأتي الصقر وينقض على الحمامة حتى يبدأ بسحب الخيط شيئاً فشيئاً، ويقوم بالسحب في لحظة أكل الصقر من الحمامة لأنه يعتقد بأن عملية السحب هي محاولة الحمامة الفرار من قبضته فلهذا يتشبث بالحمامة بصوايده وهي مخالبه، وما أن يرفع الصقر رأسه حتى يتوقف عن سحب الخيط لكي لا يخاف الصقر فيطير، ويتم سحب الخيط والحمامة إلى أن تصل إلى حيث اليد المدسوسة في التراب، وهناك يمسك الصياد الصقر ويحكم قبضته عليه .والطريقة الثالثة في صيد الصقور هي الشبكة، وتتمثل في وضع شبكة متراكمة من عدة طبقات على ظهر حمامة مربوطة بخيط طويل يسمىالدرية ويربط طرف الدرية بقطعة خشب لا تكون خفيفة فيطير بها الصقر ولا تكون ثقيلة تؤدي إلى جر الصقر بقوة فتتكسر صوايده وهي مخالبه التي يصيد بها فتنعدم الفائدة من الصقر، ويقوم الصياد بترك الحمامة تمشي على الأرض ويقوم بالاختباء في مكان بعيد عنها، خلف شجرة أو تل رملي وغيره، وما أن يرى الصقر الحمامة حتى ينقض عليها فتعلق صوايده في خيوط الشبك ويقوم بالطيران ولكن قطعة الخشب المربوطة في طرف الخيط تعيقه عن التحليق بها عالياً فيقوم بسحبها قليلاً، وهنا يخرج الصياد فيتبع قطعة الخشب ويمسك بها، ويبدأ في سحب الخيط شيئاً فشيئاً حتى يمسك بالصقر ويقوم بتخليص قدميه من الخيوط ويمسك به جيداً .