ما موقع المثقف العربي من العالمية؟ ربما هو الإشكال الأكثر إلحاحاً للمثقف، وقد يستحيل في بعض الأحيان إلى هاجس مؤرق يطارده كل حين بصرف النظر عن حجم إنتاجه وكثافته، وهو إشكال لا يرتبط بلحظة راهنة، بقدر ما يتعلق بتراكمات تاريخية ومعرفية وفكرية، تتداخل فيها أطر متشابكة، منها ما هو سياسي، أو ثقافي، أو ايديولوجي، ولسنا معنيين بطرق أو عرض كل ما كتب ونوقش ونشر عن الموضوع حتى لا نثقل على القارئ، ونشتت أفكاره، وندخله في متاهات هو في غنى عنها، بقدر ما يهمنا التنبيه إلى هذا الموضوع الحساس، نظراً لارتباطه بقيمة المنتج الثقافي العربي الحديث والمعاصر ومدى تجاوزه لأطره الجغرافية والثقافية المحلية .كان، ولايزال، حضور المثقف العربي على المستوى العالمي مثار نقاش وجدال كبير، لما له من عمق يتجاوز النطاق الذي يحصره فيه أغلب قرّاء المشهد الثقافي العربي ويحاولون جاهدين قصره عليه، بيد أن البحث الجاد عن العوائق اللغوية والايبستيمية والايديولوجية وغيرها قد يكون أجدى نفعاً لفهم تلك الظاهرة ومقاربتها بشكل صحيح، وإن كان النظر إلى عوائق داخلية محلية مرتبطة بنسق الوعي الثقافي، والبيئة الثقافية المنتجة أمراً أكثر وجاهة .صحيح أن عدداً من المثقفين العرب استطاعوا العبور إلى العالم وتجاوزوا نطاقهم الجغرافي والثقافي المحلي، وأصبحت نتاجاتهم مقروءة في الغرب، لكنّ عبور أغلبهم لم يكن سوى نوع من الرغبة في الخروج عن التقوقع على الذات، والخروج من النطاق المحلي، ومغازلة العالمية بأي شكل من الأشكال، وهذا ما جعل أغلب أولئك يكتبون بغير لغتهم الأم رغبة في توسيع دائرة فضول الآخر، ومشاكسته بنتاجات، توافق أو تخالف فكره ورؤيته وخطابه الثقافي وتدفعه إلى القراءة والإمعان، لكن كسر حدود العالمية هنا ما هو إلا فعل فردي لا يعبّر عن المنظومة التي ينتمي إليها أولئك المثقفون، وبالتالي فهو لا ينسف الفكرة الأساس التي تقول بغياب المثقف العربي عن الساحة العالمية بغض النظر عن طبيعة العوائق .ثمة الكثير من الدراسات والطروحات التي حاولت مقاربة هذا الموضوع من زوايا متعددة، باحثة عن إجابة يقينية أو ظنية لأسباب ذلك الغياب، ويرى أغلبها أن المثقف لايزال يغرد، بنتاجاته مهما كانت قيمتها وتميّزها، خارج السرب، لأنه نتاج غير مستهلك عالمياً، وغير صالح في أغلبه إلا للتداول المحلي وفق منظومته الثقافية وبيئة إنتاجه، لذلك تلقي باللائمة على المثقف نفسه في اختياراته التي يشتغل عليها، والتي لا تسهم في تجاوزه للمحلية، لكن هذا الحكم لا يخلو من إجحاف وتعسّف بيّن، لأن العلّة لا يمكن إرجاعها فقط إلى تقصير المثقف، بل إن المسؤولية الأكبر تقع على عاتق المؤسسة الثقافية في إبراز قيمة منتجه الثقافي عالمياً من خلال ترجمته إلى مختلف اللغات العالمية، والترويج له، وإبرازه بشكل يسهم في فهمه وتداوله عالمياً .mini.abdelkader@yahoo.com