أولى الحاجات الإنسانية الضرورية لقيام حياة الإنسان الأكل أو الطعام، لأن الإنسان إذا لم يأكل ما يكفيه وتعرض للمجاعة ونقص الغذاء خارت قواه وأصابته الأمراض فلا يستطيع القيام بواجباته الدينية فضلاً عن الإحساس بالظلم وهو يرى غيره من المترفين يملأون بطونهم بكميات كبيرة من أطايب الطعام بما يملأ قلبه حقداً وغلا عليهم، وبالتالي تنتشر البغضاء في المجتمع . ونظراً للآثار السيئة للجوع فقد استعاذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، ونحن في زمن زادت فيه مساحة الفقر محلياً وعالمياً حتى وصل عدد الفقراء إلى نحو 3 مليارات نسمة بنسبة تقترب من 50% من عدد سكان العالم البالغين أكثر من ستة مليارات نسمة، ومنهم من هو في فقر مدقع ويصل عددهم إلى نحو 5 .1 مليار نسمة .وأول مظاهر الفقر ومقاييسه هي مشكلة نقص الغذاء التي وصلت حسب تقدير منظمة الأغذية والزراعة الدولية المعروفة بالفاو إلى حد أن نصف أطفال الدول النامية لا يحصلون على ما يكفيهم من الغذاء، ولا يتعرضون باستمرار لأمراض سوء التغذية، وإذا كان الهدف الأخير من الاقتصاد هو إشباع الحاجات الإنسانية وبحسب ضرورتها، وأن الأكل هو أولى هذه الحاجات فإن وجود يعانون من سوء التغذية والجوع بهذا الحجم في هذا العصر يدل على فشل النظم الاقتصادية المعاصرة، ومن هنا تظهر أهمية وضرورة أن يتجه المسلمون لدينهم الذي أولى مشكلة الجوع عناية فائقة، فإذا كانت إرادة الله وحكمته قد فضّلت بعض عباده في الرزق وأن منهم فقراء يتعرضون لسوء التغذية لعدم قدرتهم على توفير الغذاء اللازم لهم، فإنه سبحانه أمر عباده الأغنياء بإطعام الفقراء والمحتاجين وجاء هذا الأمر في صورة حث وتحذير وإجراءات علمية تناولها بإيجاز في الآتي:أولاً: الحث والترغيب في إطعام الطعام، ومع أن إطعام الطعام نوع أو صورة من الصدقات التي حث عليها الإسلام وأمر بها بشكل عام إلا أنه لعظم وأهمية الإطعام جعله صدقة متميزة عن باقي الصدقات، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: إن أسرع صدقة إلى السماء أن يصنع الرجل طعاماً طيباً ثم يدعو عليه ناساً من إخوانه، وخصه بنصوص عديدة جاءت متنوعة ومتعددة، ففي توجيه عام يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: يأيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام، وجعل إطعام الطعام صفة الأخيار، فقال الرسول صلوات الله وسلامه عليه خياركم من أطعم الطعام، ومن خير أعمال الإسلام فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام: ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائع، بل هو خير الإسلام لما روي أن رجلاً سأل النبي عليه الصلاة والسلام: أي الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام وتقرئ السلام على من عرفت ومن لم تعرف، ولذا كان إطعام الطعام من أحب الأعمال إلى الله عز وجل حيث جاء رجل إلى رسول الله فقال: يا رسول الله، أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال: أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله، سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً .ومن أجل ذلك كله كان إطعام الطعام من الأعمال الموصلة إلى الجنة حيث جاء رجل إلى رسول الله عليه وسلم فقال: علمني عملاً يدخلني الجنة فقال: أطعم الجائع، واسق الظمآن، وأمر بالمعروف، وانهَ عن المنكر، فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير .وإلى جانب الحث على إطعام الطعام حذر الإسلام المسلمين من وجود الجائعين من إخوانهم من دون أن يبادروا بسد جوعتهم وإلا برئ الله منهم، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم أيما أهل عرصة أصبح فيهم جائع فقد برئت منهم ذمة الله .ولم يقف الإسلام من مشكلة الجوع عند حد الأمر والحث على إطعام الجياع والتحذير من ترك ذلك، وإنما شرع واجبات وأموراً عملية منها: الأضحية، والعقيقة، وحق الضيف وإكرامه، وحقوق الجار، كما جعل إطعام المساكين جزاء على من ترك واجباً من واجبات الدين أو خالف أمراً من أوامره أو ارتكب منهياً عنه، مثل إطعام عشرة مساكين عند الحنث في اليمين، وإطعام مسكين عن كل يوم يفطره غير القادر على الصيام في رمضان، وإطعام ستين مسكيناً لمن يظاهر من زوجته، والهدى للمحصر في الحج، والفدية لمن ترك واجباً من واجبات الحج .وبذلك نجد كيف اهتم الإسلام بمشكلة الجوع وعالجها من خلال أساليب عديدة بما يؤكد سبق تفوق النظام الإسلامي على غيره، فيا أيها المسلمون عليكم بالتمسك بدينكم وإطعام الطعام وسد جوعة الجائعين خاصة في أيام شهر رمضان الكريم حيث يتضاعف ثواب إطعام الصائمين، فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام: من فطر صائماً كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار .* أستاذ الاقتصاد الإسلامي في جامعة الأزهر