د. عبد الفتاح إدريس الإسلام دين ودولة، عقيدة وشريعة، اهتمت شريعته بالمعاملات اهتمامها بالعبادات، وحضت على العمل، وجعلت التفاني في إجادته وإتقانه قيمة يحبها الشارع جل وعلا، فقد روي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه»، وروي عن كليب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن عمله»، ونظراً لأهمية الصناعة ودورها في نهضة الأمم وتقدمها، وسعادة البشرية ورقيها، حضت الشرائع السماوية المختلفة عليها، واشتغل ببعض أنواعها كثير من الأنبياء والرسل، فقد كان آدم عليه السلام حراثاً (أي يعمل في حراثة الأرض وإثارتها للزراعة)، وقد صنع من الآلات ما يتحقق به ذلك، وكان نوح عليه السلام يعمل نجاراً، ولهذا أمره الله تعالى بصنع السفينة التي ركبها هو ومن آمن بدعوته، بعد أن أوحى إليه بكيفية صنعها، وقد كان قومه يسخرون من صناعته لها.يقول الحق سبحانه: «واصنع الفلك بأعيننا ووحينا»، ومعنى وحينا: أي بما أوحينا إليك من كيفية صنعها، وبين الله تعالى حال قومه الذين كانوا يسخرون من صناعته فقال سبحانه: «ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون». وقد كان داود عليه السلام يصنع الدروع، التي يستعان بها في الحروب، لاتقاء ضربات الأسلحة المختلفة، بعد أن علمه الله تعالى كيفية صناعتها، وقد ألان الله تعالى الحديد لداود عليه السلام، ليصنع منه ما يشاء، حتى إن الحديد في يده كان كالشمع أو العجين، يصرفه كيف يشاء من غير صهر بنار أو ضرب بمطرقة، وقد أمره الله تعالى بأن يصنع الدروع سابغات، بحيث تغطي الدرع الموضع الذي يراد حمايته به من بدن المقاتل وزيادة، وأن تكون هذه الدروع جامعة بين الخفة، بحيث يمكن للمقاتل حملها، وبين الحصانة والمتانة، وعن المقداد بن معد يكرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده»، وكان إدريس عليه السلام يعمل في حياكة الثياب.وشرع من قبلنا شرع لنا إذا لم يرد في شريعتنا ما يخالفه، وهناك أحاديث عدة على فضل العمل في الصناعات والحرف المختلفة، والتي منها: ما روي عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه»، وروي عن أنس رضي الله عنه «أن رجلاً من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: أما في بيتك شيء؟، قال: بلى، حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه، وقعب نشرب فيه الماء، قال: ائتني بهما، فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: من يشتري هذين؟، فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يزد على درهم؟، (قالها مرتين أو ثلاثا)، فقال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاري، وقال: اشتر بأحدهما طعاماً فانبذه إلى أهلك، واشتر بالآخر قدوماً فائتني به، فأتاه به فشد رسول الله صلى الله عليه وسلم عوداً بيده، ثم قال: اذهب فاحتطب وبع، ولا أرينك خمسة عشر يوماً، ففعل، فجاء وقد أصاب عشرة دراهم، فاشترى ببعضها ثوباً وببعضها طعاماً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة»، (الحلس: كساء يوضع على ظهر البعير، والقعب: إناء من فخار)، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الكسب أفضل؟، قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور»، كما روي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يحب المؤمن المحترف»، أي الذي له مهنة أو عمل يتكسب منه، وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من أجهد نفسه في عمله أو صنعته، فكل وتعب من كثرة العمل، فإن الله تعالى يغفر له ذنوبه، وهذا ما روي عن عائشة رضي الله عنها حيث قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له». وهذا وغيره دليل على احترام الإسلام للصناعات المختلفة واهتمامه بها، وترغيبه في الإجادة فيها، حتى إنه جعل إجهاد النفس وإتعابها في أعمالها، سبباً لمغفرة الله تعالى ذنوب من أتعب نفسه فيها. } أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر