سورة (الكوثر) أقصر سورة في القرآن الكريم، وفيها من الألفاظ البديعة الرائعة التي اقتضت بها أن تكون مبهجة، والمعاني المنيعة الفائقة التي اقتضت بها أن تكون معجزة ما يحتاج شرحه إلى صفحات واسعة، ونستخرج من الآية الأولى وحدها ما يأتي:أولاً: قوله: إنا أعطيناك الكوثر دل على عطية كثيرة مسندة إلى معط كبير، ومن كان كذلك كانت النعمة عظيمة عنده، وأراد بالكوثر الخير الكثير، ومن الخير الذي وعد به ما أعطاه الله في الدارين من مزايا التعظيم والتقديم والثواب ما لم يعرفه إلا الله تعالى .ثانياً: إنه جمع ضمير المتكلم، وهو يشعر بعظم الربوبية، والعطاء يتناسب مع مقام الربوبية المشار إليه بضمير التعظيم .ثالثاً: إنه بنى الفعل على المبتدأ، فدل على الخصوصية، وتحقيقه أن تقديم المحدث عنه أكد لإثبات الخبر .رابعاً: إنه صدر الجملة بحرف التوكيد الجاري مجرى القسم .خامساً: إنه أورد الفعل بلفظ الفعل الماضي، دلالة على أن الكوثر لم يتناول عطاء العاجلة من دون عطاء الآجلة، ودلالة على أن المتوقع من سيب الكريم في حكم الواقع .سادساً: جاء بالكوثر محذوف الموصوف، لأن المثبت ليس فيه ما في المحذوف من فرط الإيهام والشياع والتناول على طريق الاتساع .سابعاً: اختيار الصفة المؤذنة بالكثرة على وزن فوعل .ثامناً: أتى بهذه الصفة مصدرة باللام المعروفة بالاستغراق، لتكون لما يوصف بها شاملة، وفي إعطاء ومعنى الكثرة كاملة .وقد دخل فيه الجواب عن كونه غير معقب ابنا، لأن بقاء الابن بعده لا يخلو من أمرين:- إما أن يجعل نبياً، وذلك محال لكونه صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء .- أو لا يجعل نبياً، وذلك يوهم أنه خلف سوء، فصين عن تلك الوصمة بما أعطي من الخير الكثير . الوصمة اللازمة .