* تقودني الذاكرة إلى مدينة البندقية، حيث تعددت زياراتي لها بمرافقة الأبناء ورفيقة العمر، وهي المدينة الرائعة التي انبثقت من الماء، ونامت على حدود الصباح والمساء، ومن البحر ولدت، ويقولون انها إلى البحر ستعود .كلما ذكرتها، أستحضر ذلك الصوت الشجي للمجاديف وهي تلاطم صفحة الماء، والقناطر والجندول والساحات والمياه من كل جانب تخفق كلها في سكينة وجلال .* في ساحة القديس مرقص، اتخذت مراراً مقعدي في مقهى فلوريان العتيق، أشاهد الحمام وهو يحط في الساحة التي تحيط بها أعمدة، وجدراناً مزينة بلوحات مصورة ساحرة، مسرفة في زخارفها .مررنا بقصر (الدوج)، وجلسنا أمام برج الجرس، وصعدنا في كل يوم جسر (الريالتو) ولمسنا رهافة الحس ورقة الطباع عند أهل البندقية .* تحضرني دبلوماسية البندقية، في عصر النهضة، وهي تتخذ منهجاً وسطياً بين ثورة الاصلاح الديني اللوثرية، والكاثوليكية المناهضة لها، مما اتاح لها الفرصة لاحتكار التجارة بين الشرق والغرب، والتنعم بفترة طويلة من السلام، واجتذاب عشاق الجمال والشعر والموسيقا والتصوير والفنون الجميلة إليها .وقفت طويلاً أمام روائع التصوير في متحف (الاكاديميا)، وتأملت كثيراً في قصورها وكنائسها ورخامها المتعدد الألوان، والذي يؤجج المتعة الحسية للإنسان .* وكم من مرة، ركبنا الجندول في قنوات البندقية، وعبرنا جسر التنهدات، وسمعنا ملاح الجندول، وهو يغني، بصوت شجي، ويقود مركبه الذي يشبه في مقدمته عنق البجعة ورأسها المنتصب، وما زال الجندول يطلى باللون الأسود اللامع، وبزخارف نحاسية، وفق تقاليد القرن السادس عشر .* عاش في البندقية أعلام كبار في المعمار والموسيقا والرسم والفلسفة، من بينهم الموسيقي فاجنر، الذي تقاطع إسرائيل موسيقاه ومن المشهورين، العاشق الشهير (كازانوفا) .* واشتهرت البندقية في أزمنة شهرتها، بكثرة الغانيات فيها وما زالت سجلات البندقية، تحمل أسماء الغانيات في العام ،1570 وعناوينهن وأجورهن .* من ناحية أخرى، فإن الورع الديني كان منتشراً في تلك المرحلة، حيث اعتبر القديس مرقص شفيعاً للبندقية، بعد أن نقل البحارة البنادقة رفاته من الاسكندرية إلى البندقية، واتخذت المدينة من الأسد الذي كان رمزاً للقديس، شعاراً لها .* ومن المعروف أن القديس مرقص هو أحد أصحاب الأناجيل الأربعة، وقد رافق (بولس) في رحلته التبشيرية، وأمضى سنوات عدة في الشمال الإفريقي، وربما في ليبيا، مبشراً، قبل أن ينتقل إلى الاسكندرية ليؤسس فيها أول كنيسة مسيحية .* في وسط أحد متاحفها، وقفت مطولاً أمام لوحة تضم السلطان سليم العثماني مع آخرين، وتسمرت أمام سيوف إسلامية، ودروع فرسان، قيل إنها لمقاتلين مسلمين، انتصرت عليهم البندقية، في البانيا وصقلية وجزر أخرى في المتوسط، وتأملت - حزيناً - قاعة فسيحة في أحد القصور العتيقة، وقيل لي انها القاعة التي اجتمع فيها زعماء المدن الإيطالية يوماً، واتخذوا قرارات تتعلق بغزو جزر ومدن إسلامية تحت الحكم العثماني .* في البندقية، أستشعر معنى الفنون الجميلة في حياة الإنسان، وكيف ترتقي بحسه على دروب الادراك والاستمتاع بآيات الجمال الإلهي في هذا الكون .* وحينما نقول الفنون الجميلة، فهي جميلة في ذاتها كثمرة للمهارات العبقرية للإنسان الفنان، وهي جميلة أيضاً في وظائفها وتأثيراتها ومقاصدها .وفي هذا العصر، فإن الفنون لم تعد ترفاً إنسانياً، ولا امتيازاً لشريحة من المترفين، وإنما هي مكون رئيسي من مكونات الذات الإنسانية السوية .أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم، كيف بنيناها، وزينّاها وما لها من فروج . . صدق الله العظيم