إن قصة توبة أبينا آدم - عليه السلام - تضمنت الحقائق الكبرى، فجاءت بالمشكلة وسببها وعلاجها بِأَوضَحِ عِبَارَةٍ وأوجز لفظ وبيان. فأعطتنا درساً بليغاً في حياتنا، وتلقّى أبونا آدم قاعدة ربانية خالدة له ولبنيه إلى قيام الساعة، وصارت هذه القصة موعظة لجميع بنيه، وعبرة لهم في حياتهم على وجه الأرض، فمن مشى على هدي الله عاش في هناء ومن أعرض عن تعاليم المولى جل في علاه، عاش في شقاء ومن تاب منهم من معصيته كما تاب أبوه؛ فقد شابه أباه... وَمَنْ يُشَابِهُ أَبَاهُ فَمَا ظَلَمْ، فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له، والندم توبة، ونحن نقول كما قال الأبوان عليهما السلام: (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ).قَالَ الْحَسَنُ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَذْكُرْ مَعَاصِي الْأَنْبِيَاءِ لِيُعَيِّرَهُمْ بِهَا، وَلَكِنَّهُ ذَكَرَهَا لِكَيْلَا تَيْأَسُوا مِنَ التَّوْبَةِ). فهذا هو العلاج لبني آدم، أن يتوبوا، فالتوبة عنوان الفوز والنجاة، وهي من أعظم الوسائل للخلاص من الشيطان وكيده، كما أنها طريق الفلاح والقرب من الله ونيل رضاه، ففي الحديث: (إِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ: وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَبْرَحُ أُغْوِي بَنِي آدَمَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ، قَالَ الرَّبّ، عَزَّ وَجَلَّ:وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي).(فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )، ومعنى فَتَلَقَّى أي استقبلها بالأخذ والقبول والعمل بها حين علمها، وفيه سرعة التوبة إلى الله، كما قال تعالى: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً».وأحسن من قال:تَصِلُ الذّنُوبَ إِلَى الذّنُوبِ وَتَرْتَجِيدَرْكَ الْجِنَانِ وَنَيْلَ فَوْزِ الْعَابِدِونَسِيتَ أَنَّ اللَّهَ أَخْرَجَ آدَمَامِنْهَا إِلَى الدّنْيَا بِذَنْبٍ وَاحِدِكلّنا خَطَّاء، «وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» كما قَالَ المصطفى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لكن المصيبة أن نبقى على الخطأ، وأن ندومَ على الذنب، وأن نُصِرَّ على المعصية التي هي والله شؤم، ووحشة وعذاب.تفنَى اللَّذاذةُ ممَّنْ نالَ صفوتَهامنَ الحرامِ ويبقَى الإثمُ والعارُتبقَى عواقبُ سوءٍ في مغبَّتِهالا خيرَ في لذَّةٍ مِنْ بعدِها النَّارُ(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً)، وكلمة توّاب تدل على المبالغة في الصفة، لأن الخطأ يتكرر كثيراً من العباد، كما في الحديث القدسي (يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ). ابن آدم:لا تقنطنّ فإن الله منّانُوعِنده للورى عَفوٌ وغفرانُإن كان عِندك إِهمالٌ ومعصيةٌفعند ربك إفضالٌ وإحسانُما أوسع فضل الله، فعطاؤه ممنوح، وفضله يغدو ويروح، وبابه مفتوح، فإذا أرهقت الذنوب ؛ فتب إلى الله،(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أنفسهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ).وأبشر بالقبول الفوري من رب العزة والجلال للتائب الصادق، فنحن نتعامل مع من صفته التوبة والغفران، ومن رحمته سبقت غضبه:يَا مَنْ عَدَا ثُمَّ اعْتَدَى ثُمَّ اقْتَرَفْثُمَّ ارْعَوَى ثُمَّ انْتَهَى ثُمَّ اعْتَرَفْأَبْشِرْ بِقَوْلِ اللَّهِ فِي تَنْزِيِلهِ(إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)فيا من رحمته وَسِعت كل شيء، ارحمنا برحمتك الواسعة.يَا كَثِيْرَ العَفْوِ عَمَّنْ كَثُرَ الذَّنْبُ لَدَيْهِجَاءكَ المُذْنِبُ يَرْجُو الصَّفْحَ عَنْ جُرْمِ يَدَيْهِأَنَا ضَيْفٌ، وَجزَاءُ الضَّيْفِ إِحْسَانٌ إِلَيْهِ اللهم حبّب إلينا الإيمان وزيّنه في قلوبنا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.د. سالم بن علي الشويهيdrsalem283@gmail.com