إذا وجد أحدنا الكلام الجميل المتزن عند شاعر من شعراء العربية، وأراد أن يبحث عن كلام مماثل أو أحسن منه، فإنه واجد ذلك عند أبي الطيب، وميزته أنه أخذ المعاني الجيدة ممن سبقه ووضعها في قالبه الخاص الذي فصّله وجهزه لمقاس عقله الكبير، بحيث إذا قارنته بغيره ظهر لك أنه هو السباق إلى هذه المعاني وليس غيره.. أما الذين جاؤوا بعده حتى يومنا هذا من الشعراء فنجد معظمهم إن لم نقل كلهم، عيالاً على أبي الطيب وضيوفاً على موائده وعلى أطايب طعامه..لنستمع إلى أقوال لأبي الطيب، تنقط علينا العسل، وترينا الاتزان والعقل الكبير والنفس الكبيرة..أصادق نفس المرء من قبل جسمهوأعرفها في فعله والتكلموأحلم عن خلى وأعلم أنهمتى أجزه حلماً على الجهل يندموإن بذل الإنسان لي جود عابسجزيت بجود التارك المتبسموما كل هاو للجميل بفاعلولا كل فعال له بمتممولو قصرنا الحديث على مثالية واحدة أو جمع من المثاليات لهذا الشاعر العظيم، وعلى نقاط معينة، نجد أن أبا الطيب ترك لنا تراثاً فكرياً كبيراً من أمثال سائرة وحكم قيمة، كان فيها أبو الطيب، المعلم، وكان فيها المرشد، ومازلنا حتى ساعتنا هذه نضرب حول أقواله الأمثال، ونستشهد بها في كل حديث من أحاديثنا، وفي هذا كله كفى أبا الطيب هذه المأثرة التي تظهر أنه كان شاعر الإنسان، فيما يمر به الإنسان في يومه، من صبحه وحتى مسائه، يصف طموح الإنسان، ويصف خيبة أمله إن لم يحقق طموحه، ويصف تشاؤمه وإيمانه واستقراره النفسي، ويصف صدقه وكذبه، وكل خلجات نفسه، وكأنه طبيب نفساني حاذق في التحليل، وصادق مع نفسه ومع الأخرين، وذو تجارب في الحياة ليس لها حد..ذل من يغبط الذليل بعيشرب عيش أخف منه الحمام***إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِفطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ***ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيهّ وخطاب من لا يفهموعشرات من مثل هذه الأقوال العذبة.