د‮. ‬رشاد سالم للمفردة في‮ ‬القرآن سر عجيب‮ ‬يؤثر في‮ ‬النفس الإنسانية،‮ ‬إذ إنها متمكنة في‮ ‬مكانها مناسبة للسياق،‮ ‬تدل على المعنى اللغوي‮ ‬بدقة بحيث لا‮ ‬يحل مكانها‮ ‬غيرها،‮ ‬تثير في‮ ‬الذهن صورة فنية،‮ ‬وذلك بتجسيم المعنويات،‮ ‬وتشخيص الأشياء،‮ ‬وبث الحركة والحيوية في‮ ‬الصورة،‮ ‬كما أنها تمتع القلب و الوجدان‮. ‬ وليس جمال المفردة القرآنية لكونها مفردة،‮ ‬وإنما لوظيفتها التي‮ ‬تؤديها في‮ ‬تركيب الكلام ونظمه وحسب موضوعه‮.‬انظر إلى قوله تعالى في‮ ‬سورة «ص» عن سليمان عليه السلام‮: (‬فسخرنا له الريح تجري‮ ‬بأمره رخاء حيث أصاب‮) ‬فكلمة‮ (‬رخاء‮) ‬تعني‮ ‬في‮ ‬اللغة‮ (‬لينة‮) ‬ومعنى الآية أن الله ذلل لسليمان الريح القوية الشديدة حتى صارت لينة تطيعه وتنقاد له حيث قصد وأراد،‮ ‬ومع هذا المعنى اللغوي‮ ‬فإن الكلمة نفسها‮ (‬رخاء‮) ‬تصور حركات الحدث ولين الريح لسليمان وانقيادها له بإيحاء من الصوت الذي‮ ‬يحاكي‮ ‬الحدث،‮ ‬فإن ضمة الراء تستلزم انضمام الشفتين عند النطق بها،‮ ‬وهذا‮ ‬يتطلب جهداً،‮ ‬وفي‮ ‬هذا تصوير لشدة الريح القوية لنبي‮ ‬الله سليمان عليه السلام وقدرة الله في‮ ‬تسخيرها وتذليلها له،‮ ‬ولن تجد كلمة تؤدي‮ ‬هذا المعنى بهذه الصورة إلا كلمة‮ (‬رخاء‮).‬ فكلمات القرآن تصور أجواء المواقف‮ ‬غير المدود والغنات والتنكير والسكتات والحركات،‮ ‬وإذا كانت المواقف مختلفة فلا بد من أن‮ ‬يتبع ذلك اختلاف في‮ ‬التشكيل الصوتي‮ ‬للكلمة‮ ‬ينسجم مع الموقف المصور،‮ ‬فتجد الهمس في‮ ‬مواقف اللين والهوادة،‮ ‬والإطباق والشدة في‮ ‬مواقف التهديد والوعيد‮.‬وبهذا تميزت المفردة القرآنية من‮ ‬غيرها،‮ ‬فقد ضمت إلى المعنى اللغوي‮ ‬الدقيق تصوير المواقف بإيحاء من اللفظ نفسه،‮ ‬فجمعت بين اللفظ والمعنى والشكل والمضمون على أتم وجه وأكمله،‮ ‬من دون أي‮ ‬خلل في‮ ‬ذلك‮.‬لقد جاءت كلمات القرآن الكريم على وجه عجيب،‮ ‬فلا تجد فيها اختلافاً‮ ‬بين دلالة اللفظ على المعنى المراد بدقة،‮ ‬وتصويره الموقف بجرسه وحركاته ومدوده بشكل بديع،‮ ‬ولا تجد كلمة‮ ‬ينبو بها مكانها،‮ ‬أو كلمة أخرى تحل محلها‮.‬فالكلمة القرآنية تطرق السمع بنغماتها وتصويرها قبل أن تلامس الوجدان والشعور‮.‬ ‮