نظمت لجنة الدراسات الأدبية في المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة مؤخراً ندوة بعنوان قراءة في أعمال نجيب محفوظ حيث أشار الكاتب محمد سلماوي إلى أن نجيب محفوظ كان عبقريا في أمور كثيرة منها موهبته الفذة في الرواية وعبقريته في التقدم الذي أحدثه في هذا الفن واللغة التي استحدثها وتنوع الأساليب التي كتب بها أعماله من الواقعية إلى التجريبية إلى الفلسفية، وعبقريته أيضاً في الشخصيات الخالدة التي اكتسبت أبعادا أوسع بكثير من مجالات الأدب .وأضاف سلماوي: أعتقد أن نجيب محفوظ كرم كما لم يكرم أحد من قبل، وهو ليس بحاجة إلى إحياء ذكراه، وإنما نحن المحتاجون له بإعادة قراءة أعماله والاستفادة منها وتذكره دائما والارتقاء من خلال أعماله، وليس غريبا أن جامعة بيل الأمريكية تجمع أوراقه لإقامة متحف له في مقر الجامعة .أما الروائي يوسف القعيد فقال: إن روايات نجيب محفوظ هي الشاهد على تآكل الطبقة الوسطى، وآخر عملين له تناولا الانفتاح الاقتصادي وهما: الحب فوق هضبة الهرم، وأهل القمة ومشكلة نجيب محفوظ أن الجماهير الغربية عرفته بعد نوبل، لكن قبل ذلك لم تكن هناك معرفة كاملة به، لكن شهرته الغربية تعادل شهرته في الوطن العربي .وأكد د . أحمد درويش أن نجيب محفوظ كتب العديد من المقالات الفلسفية عندما كان طالبا في السنوات الأخيرة من الجامعة ولم يكن قد حسم أمره تجاه القصة والرواية حيث كان يريد أن يكون دارسا للفلسفة لكن عندما أعيقت بعثته للدراسة في الخارج قرر أن يتجه إلى كتابة الأدب .وأشار د . حامد أبو أحمد إلى أن نجيب محفوظ منذ البداية يمثل مرحلة جديدة لتطور الفن الروائي العربي تميزت بالنضج في الشكل والتقنية والأسلوب والمنظور الروائي بمستوياته المعروفة، وهذا النضج المبكر جعل أدب نجيب محفوظ مؤهلا لأن يفتح آفاقا جديدة أمام الثقافة العربية حتى جاءت اللحظة التي انتبه فيها العالم بقوة إلى أن هناك في مصر أديبا عربيا يصنع ثقافة عالمية فمنحه جائزة نوبل عام ،1988 وقد حظيت أعماله بتقدير الدوائر العلمية والأوساط الأدبية والثقافية في جميع أنحاء الأرض .أما الدكتور محمد عبد المطلب فقال: نحن لا نجاوز الصواب إذا قلنا إن أعمال نجيب محفوظ الإبداعية تمثل لوحة حية لمصر خلال القرن العشرين، وفي الوقت نفسه تمثل خريطة جغرافية وتاريخية لها، لكنها الخريطة التي لا تعرف التوقف أو التجمد، بل هي متنامية مع حركة التاريخ وامتداد الجغرافيا، ومن يقرأ ثلاثيته يستوثق من هذه الحقيقة الفريدة .وأوضح د . عبد المطلب أن هذه اللوحة الحية التي يمتزج فيها التاريخ بالجغرافيا بالشخوص شكلت كماً هائلاً من التوافقات والتصادمات، امتدت خطوطها لتلتحم بالفلسفة والاجتماع وعلم النفس، ومن ثم كان من العسير حصر أعمال محفوظ في مجموعة من الأطر، بل يمكن القول إن كل عمل من أعماله كان يستدعي الإطار الذي يلائمه، ويحتكم إلى الإجراءات التي تفرضها خصوصيته، ومن ثم يمكن تلقيه بوصفه نصا حمال أوجه يقوم متلقيه بإعادة إنتاجه على التحور الذي استقبله أفقه وحكايات حارتنا يمكن تلقيها بوصفها نصاً روائياً واحداً، وبوصفها مجموعة قصصية متعددة الركائز والأركان، ويمكن تلقيها بوصفها نوعا من السيرة الذاتية نتيجة لسيطرة ضمير المتكلم عليها، والكرنك يمكن تلقيها بوصفها نصا روائيا، ويمكن استقبالها في أفق مسرحي نتيجة سيطرة الحوار على متنها، واستحواذه على قطاع كبير منها .