يمر المرء في حياته بأيام عصاب يجد نفسه فيها في أشد الحاجة إلى الرجوع إلى الله، وعلى الرغم من أن ذكر الله في كل حين هو طريق الفلاح والنجاح والرباح، إلا أن الإنسان دائم النسيان، فاشتقاق الإنسان اللغوي من النسيان، وأن أصل كلمة الناس هو أيضاً النسيان على ما في هذا من اختلاف بين أهل اللغة، قال تعالى: وَلَقَدْ عَهِدْنَا إلى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً، وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: وَنَسيَ آدَمُ فَنَسِيَتْ ذُريتُهُ وَخَطِئَ آدَمُ فَخَطِئَتْ ذُريتُهُ .نرى طريق الذكر في القرآن والسنة ومنهج الصالحين طريقاً لازماً مؤكداً، فيه ترويح للنفوس وشحن للهمة ودافع للصالحات ومانع للسيئات وحصن عن اليأس ونور في القلب بما يبني الإنسان ويجدد حياته ويجعله كل يوم في ثوب جديد، ويجعله قادراً على أداء مهمته في الأرض من عبادة الله وعمارة الأرض وتزكية النفس .وفي القرآن الكريم نرى قوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ، وقوله سبحانه: وَالذاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذاكِرَاتِ أَعَد اللهُ لَهُم مغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً، وقوله عز وجل: يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لعَلكُمْ تُفْلِحُونَ، وقوله سبحانه وتعالى: إِن الصلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ .فهذه الآيات تدعونا إلى دوام ذكر الله في كل حركاتنا وفي كل حين، وهذا نجده واضحاً في أمرين:الأول في العبادات، فبداياتها ذكر وجوهرها ذكر وختامها ذكر، قال تعالى: وَذَكَرَ اسْمَ رَبهِ فَصَلى، وقال، صلى الله عليه وسلم: إِن هَذِهِ الصلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلاَمِ الناسِ إِنمَا هُوَ التسْبِيحُ وَالتكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآن، وفي الصيام قال تعالى: وَلِتُكْمِلُوا العِدةَ وَلِتُكَبرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ، وقال سبحانه في شأن الحج: فَإِذَا أَفَضْتُمْ منْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِندَ المَشْعَرِ الحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم من قَبْلِهِ لَمِنَ الضالينَ، وقال تعالى: وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أيام معْدُودَاتٍ .الثاني في العادات في السنة الشريفة التي جعلت قبل الطعام باسم الله، وفي نهايته الحمد لله، وفي أول اللقاء السلام عليكم ورحمة الله، وهو ما يقوله المصلي في نهاية صلاته، وفي الانصراف من المنزل باسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، وعند الدخول إلى المساجد اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وعند الخروج اللهم افتح لي أبواب فضلك، وجمع كثير من العلماء أذكار الصباح والمساء في كتب مفردة، منهم النووي في كتابه الأذكار والشوكاني في تحفة الذاكرين وابن الجزري في الحصن الحصين وابن تيمية في الكلم الطيب، وابن القيم في كتابه الوابل الصيب . وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نصيحة عامة: لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ الله، ومن الواقع المحسوس أن اللسان لا يكون رطباً مع كثرة الذكر بل يجف، ولكن هذا الجفاف المحسوس الملحوظ هو عند الله الرطوبة المحمودة .أما منهج المسلمين في الذكر فقد أعلوا من شأن ما سموه بالكلمات العشر المباركات وهي: سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله، أستغفر الله، ما شاء الله، حسبنا الله ونعم الوكيل، إنا لله وإنا إليه راجعون، توكلت على الله ثم توجت بالصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، وتسمى الكلمات الخمس الأولى الباقيات الصالحات .وسميت بذلك تفسيراً لقوله تعالى: المَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الحَيَاةِ الدنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً، فعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِى عَنْ رَسُولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، قَالَ اسْتَكْثِرُوا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصالِحَات . قِيلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: التكْبِيرُ وَالتهْلِيلُ وَالتسْبِيحُ وَالتحْمِيدُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوةَ إِلا بِالله .* مفتي مصر