تميزت الشريعة الإسلامية بأنها شريعة وسط لا إفراط فيها ولا تفريط،‮ ‬وأن أحكامها وتشريعاتها في‮ المجالات كافة جاءت لتحقيق مصالح العباد في‮ ‬الدنيا والآخرة،‮ ‬وأن تكاليفها لا تستهدف المشقة والعنت والتضييق والامتحان‮.‬ ولذلك فإن هؤلاء المتشددين الذين‮ ‬يُلبسون الإسلام ثوب التشدد والتنطع مزورون ومضللون،‮ ‬لأن هذا الثوب الضيق الكئيب لا‮ ‬يليق بعظمة الإسلام ورحابته واتساعه وشموله وصلاحيته لكل زمان ومكان‮.‬إن المسلمين وغير المسلمين في‮ ‬أمس الحاجة اليوم إلى تيسير الإسلام وعفوه ورحمته وسماحته،‮ ‬الناس جميعاً بحاجة إلى الترفق بهم والتيسير عليهم،‮ ‬نظراً لتعقد ظروف الحياة وثقل المشاق وكثرة الأعباء التي‮ ‬تواجه كثيراً من المكلفين،‮ ‬فمن المناسب جداً للإنسان الذي‮ ‬يطرق باب ربه ويسعى في‮ ‬مرضاته متجنباً للحرام متحرياً للحلال أن‮ ‬يكون الفقه بل والفقيه المجتهد الواعي‮ ‬العالم بزمانه معينا له على الالتزام بأحكام الله تعالى لا منفراً أو صاداً له عن سبيل الله تعالى‮.‬روى البخاري‮ ‬عن أبي‮ ‬مسعود الأنصاري‮ ‬رضي‮ ‬الله عنه،‮ ‬قَالَ‮: ‬قَالَ‮ ‬رَجُلٌ‮: ‬يَا رَسُولَ‮ ‬اللَّهِ،‮ ‬لَا أَكَادُ‮ ‬أُدْرِكُ‮ ‬الصَّلَاةَ‮ ‬مِمَّا‮ ‬يُطَوِّلُ‮ ‬بِنَا فُلَانٌ،‮ ‬فَمَا رَأَيْتُ‮ ‬النَّبِيَّ‮ ‬صَلَّى اللَّهُ‮ ‬عَلَيْهِ‮ ‬وَسَلَّمَ‮ ‬فِي‮ ‬مَوْعِظَةٍ‮ ‬أَشَدَّ‮ ‬غَضَباً مِنْ‮ ‬يَوْمِئِذٍ،‮ ‬فَقَالَ‮: «‬أَيُّهَا النَّاسُ،‮ ‬إِنَّكُمْ‮ ‬مُنَفِّرُونَ،‮ ‬فَمَنْ‮ ‬صَلَّى بِالنَّاسِ‮ ‬ فَلْيُخَفِّفْ،‮ ‬فإن فِيهِمُ‮ ‬الْمَرِيضَ‮ ‬ وَالضَّعِيفَ‮ ‬وَذَا الْحَاجَةِ‮».‬وفي‮ ‬سنن أبي‮ ‬داود عن عطاء عن جابر قال: خرجنا في‮ ‬سفر فأصاب رجلاً منا حجر فشجه في‮ ‬رأسه ثم احتلم فسأل أصحابه فقال هل تجدون لي‮ ‬رخصة في‮ ‬التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك فقال: «قتلوه قتلهم الله،‮ ‬ألا سألوا إذ لم‮ ‬يعلموا فإنما شفاء العي‮ ‬السؤال،‮ ‬إنما كان‮ ‬يكفيه أن‮ ‬يتيمم،‮ ‬ويعصر أو‮ ‬يعصب على جرحه خرقة ثم‮ ‬يمسح عليها ويغسل سائر جسده‮».‬ومن مقاصد التشريع العليا في‮ ‬شريعة الإسلام، والتي‮ ‬اقتضاها مبدأ التيسير هو درء المفاسد وجلب المصالح على عباد الله المكلفين،‮ ‬فأحكام الشريعة الإسلامية ليست مجرد ابتلاء وعنت ومشقة‮ ‬يُلقى بها على عواتق المؤمنين المكلفين من دون هوادة ولا رحمة،‮ ‬وإنما هي‮ ‬في‮ ‬المقام الأول منظومة من القيم الأخلاقية المتوازنة التي‮ ‬تراعي‮ ‬مصالح العباد عامة وترفع عنهم الحرج والمشقة،‮ ‬وتدرأ عنهم كل مفسدة في‮ ‬الدين أو الدنيا معاً‮. وهكذا‮ ‬يتضح لنا أن التيسير من أبرز معالم ديننا الحنيف،‮ ‬كما أتى في‮ ‬جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم‮ (‬إنَّ‮ ‬الدين‮ ‬يسر‮) ‬بيد أن بعضاً من‮ ‬غير المتخصصين‮ ‬يفهم اليسر بطريقة خاطئة ويصوره على أنه انحلال من ربقة التكاليف وخروج من عهدة الأحكام‮.‬واليسر نقيض العسر ويدور معناه في‮ ‬القرآن الكريم حول معان ‬لغوية تدور بين السهولة واللين والانقياد والتهيئة،‮ ‬وكل ما نأى بالمكلف عن الحرج والمشقة والضيق فهو من اليسر كذلك،‮ ‬قال الله تعالى‮: «‬فاقرؤوا ما تيسر من القرآن‮»‬،‮ «‬فقل لهم قولاً ميسورا‮ً»‬،‮ «‬فنظرة إلى ميسرة‮»‬،‮ «‬يريد الله بكم اليسر ولا‮ ‬يريد بكم العسر‮»..‬ومن معاني‮ ‬اليسر التهيئة ومنه قوله تعالى‮ «‬فنيسره لليسرى‮» ‬أي‮ ‬نهيئ له أسباب ولوج طريق الصلاح والخير‮.‬ وعلى الجميع أن‮ ‬يدرك أن التيسير هو الالتزام بأحكام الدين على الوجه الذي‮ ‬أراده المولى سبحانه وتعالى،‮ ‬وتراعى فيه حاجة المكلف وقدرته على امتثال الأوامر واجتناب النواهي‮ ‬مع عدم الإخلال بالمبادئ الأساسية‮.‬ ومن صور التيسير أيضاً مراعاة أحوال الإنسان في‮ ‬أطواره المختلفة وتقلبات أحواله وشؤونه التي‮ ‬لا تحصى، فالله سبحانه وتعالى لم‮ ‬يكلف الخلق ابتداء،‮ ‬وإنما كلفهم بعد تمام العقل،‮ ‬وسلامة الجسد،‮ ‬ثم راعى رفع الحرج فلم‮ ‬يجعل التكليف على نمط واحد في‮ جميع الأحوال،‮ ‬بل خفف عن المكلف في‮ ‬صحته ومرضه،‮ ‬وفقره وغناه،‮ ‬وحله وترحاله،‮ ‬بل إن الشارع الحكيم راعى الحالات التي‮ ‬تؤثر في المزاج العام للمكلف، ومثاله حالة الحيض بالنسبة للمرأة فقد رفع عنها التكليف في‮ ‬ركنين عظيمين من أركان الإسلام هما‮ (‬الصلاة والصيام‮) ‬ولم‮ ‬يأمرها إلا بقضاء الصيام فقط لخفته وقلة أيامه بعكس الصلاة، حيث لم‮ ‬يأمرها بقضائها نظراً لتكررها في‮ ‬اليوم الواحد خمس مرات‮.‬ ومن المقولات العظيمة التي‮ ‬نسبت للإمام الشافعي‮ ‬رضي‮ ‬الله عنه (‬إذا ضاق الأمر اتسع وإذا اتسع ضاق‮) ‬وقد تحولت هذه المقولة الذهبية إلى قاعدة عظمى من قواعد الإسلام الكبرى،‮ ‬وهي‮ ‬«المشقة تجلب التيسير‮».‬ د‮.‬ شوقي‮ ‬علام* *مفتي مصر