مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام. هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك.الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية.رقم الهاتف: 8002422مع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافإخفاء موعد ليلة القدر.. لماذا؟ما السر في إخفاء الله تعالى ميعاد ليلة القدر عنا؟(ك.ع عجمان)يقول الدكتور أحمد عمر هاشم، أستاذ السنة النبوية والرئيس السابق لجامعة الأزهر: إن الله سبحانه وتعالى لم يشأ أن يحدد ميقات ليلة القدر تحديدا دقيقا واضحا حتى لا يتكل الناس، وإنما أخفى الله وقتها ليقوم المسلمون بإحياء أكبر وقت ممكن من أيام رمضان ولياليه، وليعظم المسلم كل أيام شهر رمضان وكل لياليه بالعبادة والتقرب إلى ربه تعالى، ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة فكان إخفاؤها حافزا للعمل والعبادة في الشهر كله ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفرد والجماعة، والله أعلم.متى تخرج صدقة الفطر؟هل صدقة الفطر واجبة على كل مسلمة؟ وما الوقت المحدد لها؟(ج.أ الفجيرة)يقول الدكتور علي جمعة مفتي مصر: زكاة الفطر هي الزكاة التي يجب إخراجها على المسلم في نهاية رمضان، وتدل الأحاديث الواردة في زكاة الفطر على أنها واجبة على كل فرد من المسلمين ذكرا أو أنثى كبيرا أو صغيرا غنيا أو فقيرا، وزكاة الفطر ليست زكاة مال بل هي زكاة على الأشخاص أو الرؤوس ويخرجها الصائم عن نفسه وعمن تلزمه نفقته كالزوجة والأولاد الذين ينفق عليهم والخدم إذا كانوا في معيشته ولا يتقاضون أجورا على أعمالهم، ومقدارها صاع وسدس عن كل فرد، بمعنى أن الكيلة تكفي ستة أشخاص وتخرج مما يغلب طعامه من قوت أهل البلد، ويرى جمهور الفقهاء أن زكاة الفطر إنما تجب على الفقير إذا توافرت لديه قيمة الزكاة، وكانت زائدة وفائضة عن حاجته وحاجة أسرته ليلة العيد ويوم العيد، وتجب زكاة الفطر عقب غروب شمس آخر يوم من رمضان ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، وأجاز الشافعي رضي الله عنه إخراجها من أول يوم في رمضان وإخراج القيمة المالية في أيامنا هذه أفضل للفقير من إخراج الطعام.والحد الأدنى للزكاة هذا العام سبعة جنيهات، يختلف من بلد إلى آخر ومن سنة إلى أخرى، وعلى المسلم أن يكون كريما وأن يخرجها بالقدر الذي يحقق للفقير معنى الطعام، فلا يقتصر على قيمة صاع القمح أو الأرز بل يضم إليها قيمة البقية الباقية على كل فرد قدر ما يطيقه ويستطيعه.شرود الذهن في الصلاةما حكم الدين في صلاة من يشرد ذهنه في أمور كثيرة أثناء الصلاة؟.. وكيف يتجنب ذلك؟(ع.أ الشارقة)يقول الشيخ عبد المقصود إبراهيم، من علماء الأزهر: شرود الذهن من الطبيعة البشرية وأكده الحديث الشريف، بأن الشيطان يتسلط على المصلي إذا دخل الصلاة، فيذكره بما لم يكن على باله من قبل حتى يخرج من الصلاة ولا يدري كم صلى.وبقدر ما يكون من الإنسان من حضور الذهن يكون أجر الصلاة كما جاء في الحديث.وإذا كان شرود الذهن أمرا طبيعيا، فالناس يتفاوتون فيه ما بين القليل والكثير وما بين التفكير في الخير أو الشر، وقد ثبت أن سيدنا عمر رضي الله عنه كان يجهز الجيش وهو راكع في الصلاة، وسجود السهو معروف في خروج النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة الرباعية بعد ركعتين حيث دخل فيها وأتمها.ومما يساعد على تقليل شرود الذهن أن يحس الإنسان بجلال الموقف أمام الله، وأن يحصر ذهنه في الأقوال ويفهم معناها، وفي الأفعال ويدرك حكمتها ويحس كأنه في امتحان يجيب فيه عن أسئلة لابد أن يفهم معناها حتى تكون الإجابة عنها صحيحة إلى حد كبير، وأن يبعد عن مصادر التشويش كالراديو وعن الصور والأشكال التي تجذب الأنظار، وأن يجعل مسافة زمنية بين عمله الذي يزاوله وبين الصلاة حتى لا يفكر فيما كان يباشره من قبل.ومع كل هذه الاحتياطات قد يشرد الذهن ولكنه بقدر، والله سبحانه عليم بأحوال الانسان، يرجى منه العفو عما لا طاقة له به، وبالتمرن والممارسة في استحضار الذهن وطرد الأفكار قد يسلم المصلي من الشرود، والله أعلم.اتقي الله في زوجكهل تترك الزوجة زوجها إذا شعرت بميل قلبها نحو رجل آخر حتى لا تقع في المعصية؟ وماذا تفعل الزوجة حتى لا تنصرف بقلبها عن زوجها؟ (و.ب العين) تقول لجنة الفتوى بالأزهر: المقرر شرعا أن نظر المرأة إلى رجل أجنبي عنها حرام وكذلك التفكير في رجل آخر أجنبي عنها حرام أيضا والحفاظ على الزوج واجب شرعي وعلى الزوجة أن تصونه وتحفظه في نفسها وفي عرضها وأولاده وماله لأن مجرد التفكير في رجل غير زوجها يوقعها في دائرة الإثم ومن الواجب على مثل هذه المرأة أن تتقي الله في زوجها وفي نفسها وأن تقوي إيمانها بعدم الاقتراب والتفكير في رجل آخر.وإن كرهته أو كرهت منه شيئا فلتصبر ولتتذكر قول الله تعالى: وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبواْ شَيْئاً وَهُوَ شَر لكُمْ (البقرة: 216)، وإن عجزت عن الاستمرار معه فلتطلب الطلاق منه بالاتفاق معه أو بطريق القضاء وهذا آخر المطاف، قال تعالى: وَإِن يَتَفَرقَا يُغْنِ اللّهُ كُلا من سَعَتِهِ (النساء: 130) وإن كان أبغض الحلال إلى الله الطلاق، ولكن ارتكاب أخف الضررين واجب في الإسلام، والله سبحانه أعلم.الاحتشام أمام الأبناءزوجتي تنام بجوار أبنائها بملابس النوم الخفيفة فنبهتها بالامتناع عن ذلك، فقالت إنهم أبنائي ولا عيب في ذلك.. فما حكم الدين في ذلك؟(س.د الفجيرة)يقول الشيخ عبد المقصود إبراهيم من علماء الأزهر: أباح الإسلام للمرأة أن تنام مع أولادها في حجرتهم بشرط أن يكون زي نومها ساترا لجميع الجسم فلا يكشف منه شيئا، ولا يكون خفيفا بحيث يوضح أعضاء الجسم، وأن تأمن المرأة عدم كشفه ليلا كأن تستخدم غطاء يضمن لها ذلك.وقد أباح الله عز وجل للمرأة أن تكشف زينتها لبعض المحارم وهم الأزواج والآباء والأبناء والإخوة، ويلحق بهؤلاء الأعمام والأخوال.والأم المخالفة للشروط اللازمة لملابسها تكون عاصية لله ورسوله مسيئة في حق أولادها.وعلى الزوج وكذلك الأبناء الكبار أن يوجهوا للأم النصح بالطرق اللائقة بما يجعلها تلتزم بحدود شرع الله تعالى، وبصورة لا تؤدي إلى عقوق الأولاد لأمهم، والله أعلم.طلاق الزوجة لسجن الزوجحكمت المحكمة على زوجي بالسجن ثلاث سنوات، فهل يجوز لي طلب الطلاق؟ (ب.ح العين) يقول الدكتور محمد عبد الغني شامة، أستاذ الثقافة الإسلامية بالأزهر: إذا حكم على الزوج بالسجن مدة ثلاث سنوات فأكثر فلها أن تطلب الطلاق للضرر بعد مضي سنة من حبسه والقاضي يحكم لها بذلك، لأن حبسه يوقع الضرر بالزوجة لبعده عنها، فإذا كان الحكم نهائيا ونفذ على الزوج لا تطلب الطلاق إلا بعد مضي سنة لأنها بعد هذه المدة تشعر بالضرر وتقدر حجمه. فإن استطاعت القيام وحدها حتى يقضي مدة سجنه ومالت إلى ذلك فبها ونعمت، وإلا فلها رفع طلب الطلاق إلى القاضي، فإن ثبت ذلك طلقها القاضي طلقة بائنة.قال العلماء: ويسري هذا على امرأة الأسير والمحبوس ونحوهما ممن تعذر انتفاع امرأته به ومثلهما أيضا امرأة المفقود.يمين الكرمما حكم الدين بالنسبة لمن يقول لضيفه: والله لازم تأكل، ولم يأكل من حلف له؟يقول الشيخ فرحات السعيد المنجي، من علماء الأزهر: هذه اليمين يلتزم بها المسلم، والواجب على المسلم ألا يقسم بالله على أي شيء، وهذه اليمين بعض العلماء قالوا إنها يمين كرم لا يعتد بها ولكن الأفضل ألا يحلف الإنسان بالله إلا إذا عمل بهذا الحلف ونفذه، فلا يجوز أن يحلف كل مسلم بالله على كل شيء ولا ينفذه، والله أعلم.لا تحلفوا بغير الله ما موقف الإسلام من الذين يحلفون بغير الله؟(ق.ل أم القيوين)تقول لجنة الفتوى بالأزهر: جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين سمع عمر يحلف بأبيه: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت.قال العلماء: إن الحلف الذي يجوز وتترتب عليه آثاره هو ما كان بالله أو بصفة من صفاته، أما الحلف بغير ذلك فهو غير ملزم ولا تترتب آثار على عدم البر به، ومع ذلك فهو ممنوع كما نص عليه الحديث، والله أعلم.