هل كتابة السيرة الذاتية مغامرة، تخشى الكاتبة من ورائها الملامة أو كشف ما يفترض أنه خصوصية نسائية؟ وهل علينا النظر الى الكاتبة من منظور كونها أنثى مجردة ولا تختلف عن بقية النساء؟ ولماذا تنعت المرأة بالتمرد، حين تفصح عما يدور بخلدها وتكتب سيرة عاشتها كما يحق لها؟يقول كمال الشيحاوي، في مقال تحت عنوان بدايات السير النسوية العربية: ليس التمرّد بالأمر الهيّن، خصوصاً إذا بدر عن امرأة في مجتمع لا يزال نسق المحافظة يضغط عليه من كلّ جانب، وكان بمثابة العصيان في أربعينات القرن الماضي حين كان الرّجل يحتكر كلّ شيء بما في ذلك قضية تحرير المرأة، ومع ذلك فقد تمكّنت بعض النساء من ولوج كتابة السيرة الذاتية، من أشهرهن فدوى طوقان ونوال السعداوي ولطيفة الزّيات .يقول الكاتب في مقالته: إن فنّ السيرة الذاتية لا يزال حتّى الآن فناً محفوفاً بالمخاطر بالنسبة للكتّاب العرب ويتطلّب النجاح فيه قدراً كبيراً من الموهبة والجرأة الصادقة التي قد تهدّد حياة صاحبها إن مسّت سيرته عدداً من الطابوهات العائلية والأخلاقية، ويحدث ذلك مع الرّجل في مجتمع ذكوري، فما بالك إذا كان صاحب السيرة، امرأة تمّت تربيتها لتكون ستراً لعائلتها وساترة لزوجها؟إنه يؤكد في مقالته ما يمكنه أن يقف عائقاً في مواجهة كتابة المرأة سيرتها الذاتية التي تعد فناً وأدباً وفي الوقت ذاته تأريخاً لمراحل من حياة الناس والمجتمعات، ومن الخسارة ألا تتمكن كل أديبة من كتابة سيرتها الذاتية، نظراً لما تشكله في كثير من الأحيان من تجارب مميزة ، وإضاءات جيدة يمكنها أن تدعم أفكار الأخريات، وأن تسهم في انتشال النساء من آبار جهل معرفي لايدركن ضرره أو كيفية الخروج منه .لا شك أن بعض الكاتبات اللواتي تجرأن على ولوج فكرة السيرة الذاتية المعلنة، لجأن للكتابة عن أنفسهن على شكل شذرات لا تصنع سيرة مسترسلة كما ينبغي، ومن هؤلاء لطيفة الزيات التي، على الرغم من نضالها لأجل حرية المرأة وإخراجها من البيت التقليدي الذي يستلبها، عادلت بين كتابة سيرتها وكتابة عمل يشرك القارئ معها في رحلة البحث عن الذات .لقد اختارت الزيات تذكر بيت الطفولة، جاعلة منه مكان الألفة ومركز تكييف الخيال، لكنها ذكرت كيف أن هندسة البيت لم تكن سوى تعبير عن الثقافة الذكورية المتحكّمة فيه .ويؤكد الكاتب أن كتاب أوراق شخصية للزيات، عكس ملامح أخرى بارزة مما يسمّى عادة الأدب النسوي، وهو في تداخل نصوصه وتمزّقه أحياناً وغياب الاستمرارية السببية والمنطقية، ولكنه يرسم صورة من حياة المرأة في مجتمع مغلق في حقبة الأربعينات من القرن الماضي .