الميزة التي تفرق الشعر الوجداني عن غيره من أنواع الشعر، أنه يلتصق بالذات، ومفرداته تنبع من الإحساس المشترك بين البشر، ولذلك فإن معجم الشعر الوجداني منتشر يفهمه المتلقي منذ امرئ القيس إلى اليوم، بعكس شعر الوصف الذي أصبح الكثير من معجمه القديم غير معروف للقراء في الواقع الراهن، لأن البيئة ووسائل الحياة التي يتناولها هذا الشعر تغيرت، ومن أخص ألوان الشعر الوجداني شعر الغزل، فلغته التي عبر بها شعراء العصر الجاهلي عن لحظات الحب ومعانيه لا تزال تؤثر في القارئ، ولا يزال العشاق يستطيعون أن يتأسوا من خلالها بأولئك القدماء، ويجدون في إنشادها متنفساً يعبرون من خلالها عن الحب .ومن هنا فقد كانت اختيارات الشاعر محمد أحمد السويدي من قصائد الحب، التي ضمنها كتابه الجديد بعنوان لِخولة، 365 أنشودة حب موفقة، لأنها تقدم للقارئ المعاصر أهم المقطوعات الشعرية، وتجوب به آفاق ذلك العالم المتأرجح بين الفوز والفشل والحلم والواقع، وتضطرب فيه مشاعر المُحِب بين الفرح والحزن والأمل واليأس، والرضى والسخط، وهي حالات لا تزال تصدق على أحاسيس المحب اليوم، كما صدقت على أولئك الشعراء العشاق بالأمس .اختار السويدي للكتاب عنوان لِخولة إحياء لذكرى تلك الشابة الجميلة التي سلبت عقل ذلك الفتى البكري العبقري طَرَفة بن العبد، وألهمه الوله بها قصيدته الجميلة التي لا تزال تحرك وجدان قرائه وتطرب لها أسماع سامعيه، وكانت سبباً في إجماع القدماء على أنه أهم الشعراء بعد امرئ القيس، هذه الحيوية والحضور المستمر لشعر طرفة وغيره من شعراء الغزل العربي هو ما قصده السويدي في تلك المختارات عندما جمعها، فهو يقدم للكتاب بقوله: ما زال شعر الفتى المخاتل الذي خطف الثياب يوم الغدير يضج بالحياة، وما زالت الرصافة والجسر ترددان أشعار من وقف يرقب عيون (المها) الحسان ويطوق أعناقهن بالياسمين، وأما شعر الذي ود تقبيل السيوف في حومة الوغى لأنها لمعت كثغر محبوبته، فقد سار في الآفاق، كذلك شعر الذي قبلها بين الحطيم وزمزم، الزهراء تحن للأميرة التي تمنح القبل لمن يشتهيها، وقرطبة مشتاقة لمن يقرع السن على من لم يزد خطوة أو خطوتين في وداع حبيبته، أما الذي باغت حبيبته ليضع كفيه عند منقطع الخصر فقد نال قصب السبق، وكل تلك إشارات لمواقف من الحب بثها الشعراء في قصائدهم لقارئ يهتز ويطرب، كما اهتزوا وطربوا في حضرة المحبوبة .يتضمن الكتاب مقطوعات مختارة لعشرات الشعراء من امرئ القيس إلى محمود سامي البارودي، ولا يحتوي على أي نوع من الفهارس، وربما أراد السويدي بذلك أن يترك للقارئ تجربة الانسياب الحر مع كل صفحة، من دون أن يقفز إلى شاعر بعينه، لكي يتمتع بها جميعا، ويؤسس لكل تلك المختارات بمقطوعة لشاعر العشق الصوفي محي الدين بن عربي يقرر فيها أن الحب هو دينه، إحالة على المعنى الصوفي للحب يقول:أدينُ بدينِ الحبِّ أنَّى توجَّهتركائبهُ فالحبُّ ديني وإيمانيوعلى هذه الشاكلة يتنقل السويدي بقارئه بين مواقف الحب المختلفة، فمنها حالة القلق التي يعيشها مجنون ليلى، والتي جعلت الدنيا كلها تضيق عليه، من شدة تعلقه بليلى التي لا يستطيع الوصول إليها:كأن فؤادي في مخالب طائرإذا ذكرت ليلى يشد بها قبضاكأن فجاج الأرض حلقة خاتمعلي فما تزداد طولا ولا عرضا