كان لقائي معه يوم الأحد 22 يونيو/حزيران 2003 في مجلسه في مدينة العين . إنه محمد بن سالم بن عنودة العامري، لا يستطيع المرء وصف شعوره عندما يقف أمام شخص تجري في عروقه أصالة أكثر من ألفي عام، وذلك حين يحدثك عن أصوله وجذوره إلى جد وهو عامر بن صعصعة جد الكثير من القبائل والعشائر العربية المشهورة في الجزيرة العربية والوطن العربي .تشعر معه وكأنك في عصر الفرسان العرب وكرمائهم ونبلائهم الأسطوريين الذين نسمع عنهم في القصص والحكايات والأساطير العربية، إنه الوالد محمد بن سالم بن عنودة العامري، الرجل الذي لا تمل مجلسه ولا تشبع من حديثه كعادة العوامر المشهورين ببشاشة الوجوه ومرحبانية الملتقى وحسن الضيافة والكرم .زايد حاضر الحين يوم يقولون: زايد غاب (توفي) تقول لهم: لا . . زايد لم يغب، لأنه إن غاب شخصه فأفعال وأعماله الكثيرة التي تركها تذكرك به، وأنت أينما تذهب وكل ما تقع عليه عيناك من العين إلى أبوظبي ومن أبوظبي للفجيرة وأنت مار على المدن والقرى والبادية، فكل ما تراه من عمران ومزارع ونخيل ومشاريع كلها من تأسيس هذا الرجل، فكيف مع كل هذا ترى أنه غاب، وإنك إن نظرت في البر تشوف صورته مرسومة على الرمل وإن شفت وجه البحر تشوف وجهه فيه أيضا، لأنه ما عمّر البر فقط بل وصل عماره الى البحر والجزر وحتى أبعد بلد من بلاد الدنيا تسمع عن بيوت بناها المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ومدارس ومستشفيات ومساجد وحفر طوى (آبار) وسكّن بدواً حولها، فمن الصين إلى المغرب كلها جاءتها أيادي زايد الخير، ولم يسموه بزايد الخير إلا لأن الخير زايد عنده ولم يزد عليه أحد، وهو كل ما ينفق ويساعد ترى أن الله يمده بالخير ويزيده من فضله، وكنا كل يوم نسمع ونرى بركات الله وفضله وخيره يزيد على هذا البلد الطيب بحكامه وشعبه وأهله .شجرة طيبةقال الأولون ونحن نقول أيضاً: ما مات من خلف ولداً أي لم يمت من ترك ولداً، والشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمة الله عليه، ترك أولاداً كلهم زايد والحمدلله لا أحد منهم شذ عن سيرة والده، وفي مقدمتهم صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، وأخواه سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ممثل صاحب السمو رئيس الدولة، والفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة إلى أصغر أصحاب السمو الشيوخ كلهم فيهم الخير والبركة، وهؤلاء كلهم غرس طيب من شجرة زايد الطيبة، وهذا أيضا يجعلنا لا نفتقد المغفور له بإذن الله الشيخ زايد لأن أولاده سدوا عنه وحلوا محله، فهم آباء هذا البلد وشعبه وهم أخوة وأبناء الكبار من الشعب، وإن حلت بك معضلة أقصد أي واحد منهم تشوفه يسدك ويقضي حاجتك ولا تخرج من عنده إلا ونفسك طيبة وحاجتك مقضية إن شاء الله، وهذا يخلينا نحن من صحبنا وعاصرنا الشيخ زايد ولا غنى لنا عنه، نصّبر ونتسلى بعياله فهم سلوتنا، وما أن نراهم حتى نرى شخص ورسم الشيخ زايد فيهم، والنعم وسبعة أنعام فيهم جميعا .أنا أدركت حياة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان منذ أن كان في العين من قبل ما يحكمها، وبعد أن حكمها الى أن حكم أبوظبي خلفاً لأخيه الشيخ شخبوط، وعشنا معه مثل الأخوة، فقد كان، رحمة الله علي،ه فينا كواحد منا، ولم تكن هناك فوارق تذكر بيننا وبينه، ولو أن غريباً جاء مجلسه في بيته أو في مبرزه أو حتى في البر ولم يكن يعرف الشيخ زايد لما كان ميزه من بيننا، وكثيرة هي القصص التي نذكرها ويذكرها من عاصره وعاش معه لأناس جاءوا مجلسه وهو وسط ربعه ولم يعرفه وسأل: أين الشيخ زايد، وكان الحضور يقربون الى الشيخ زايد ويشيرون اليه ويعرفونه عليه، وهذه الصفة وهي التواضع من صفات العظماء، وكنا دائم وكذلك البدوان يقصدون الشيخ زايد عندما تضيق أحوالهم، وكان رحمة الله عليه يشرهم (الشرهة مبالغ مالية) ويمدهم بالمير المؤونة والمال ولا يرد أحداً منهم، وإن كان معسراًكان يدبر حاله من هنا وهناك ولكن لا يحب أن يرد أحداً يقصده ولو كان من بعيد وليس من ربعه، وعندما أنعم الله عليه وأفاض عليه من واسع عطاياه، أعطى الناس عطية من لا يخاف الفقر ولا يخشى النقصان . الأرض أميأنا ولدت في منطقة بوقلة وهو مورد يقع في منطقة الحمرا وهو مورد لأهلنا يردون عليه وعلى العديد من الموارد التي حفروها في هذه المنطقة وغيرها من المناطق القريبة في الظفرة وليوا والربع الخالي إلى منطقة الختم .ولما بلغت من العمر تسع سنين كنا مارين على الموضع الذي ولدتني فيه أمي فقامت رحمها الله بالنزول من على مطيتها وأنزلتني وقامت ببطحي على الأرض على بطني وقامت بسحبي من رجلي وقالت رحمها الله: هذه الأرض أمك وهنا ولدتك، وقيام الأم بهذا الفعل يكون لكي لا ينسى الإنسان والفرد منا الأرض التي ولد فيها، ولكي نتعلق بها إلى الأبد، وكانت هذه عادة عند أهلنا يفعلونها مع أولادهم عند بلوغها سن التمييز، وذلك لحثهم على التعلق بأرضهم وأرض أجدادهم والدفاع عنها وحمايتها دائماً .أهل الحل والعقدكان في القبيلة ولا يزال الكثير من الرجال الذين شهدت لهم العرب بالكرم والحلم والشجاعة، وكان هؤلاء يعتبرون أهل الحل والعقد والوجهاء والمقربين عند شيوخ البلاد، ومنه مبارك بن عنودة والطماطم بن خضرة والعود بن بختان بن سعيد والدليلة بن صقوح ومبارك بن روضة والخزع بن هركي والسديري بن غريفة وبركان بن الربعي ومحمد بن النوبي بن مزينة وسالم بن علي بن غريب وسعيد بن غصنة .حكماء القبيلةنحن آل عنودة أو العنيدي، وننتمي إلى الكليلة من آل بدر من العوامر، وقبيلة العوامر تنقسم إلى لز والنسبة إليها لزي وهم سبعة أفخاذ وإلى بدر والنسبة إليها بدري وهم تسعة أفخاذ، والكليلة وسط بين لز وبدر ويرجع إليهم القوم في حال حصول خصومة أو خلاف ما، ومن الكليلة بيت بن عنودة وبيت بالحطم وبيت القرموش ومن كبارهم وحكمائهم طهميمة بن سالم بن عنودة وسهيل بن حمد بن عنودة ومحمد بن سهيل بالحطم والصغير بوست بن قرموش . وفي هذه المناطق توجد المئات من الموارد التي حفرها الأقدمون من أهل المنطقة وكانت عملية الحفر تتم من شخصين أو أكثر وبواسطة قطعة من الحديد طويلة وقوية تسمى عتلة، حيث يبدأ أحدهم الحفر فإن تعب يأخذ الآخر منه العتلة ويحفر وكلما نزلوا في الأرض يتبادل الشخصان العملية هذا ينزل وهذا يصعد حتى الوصول إلى الماء، ويتم التعرف إلى عمق ومكان وجود الماء عن طريق الثرى وهو أن يحفر الرجل حفرة فإن وجد التراب الندي الرطب بالماء على بعد مسافة معينة قصيرة كانت مثلا فإنه يعرف أن الماء على بعد مسافة قصيرة ويحددها حسب خبرته، وإن كان التراب الندي الرطب على بعد مسافة وعمق بعيد عن مستوى سطح الأرض فإنه يعرف أن الماء موجد على بعد مسافة عميقة يحددها حسب خبرته .ويوجد فرع من قبيلة العوامر يسمون عوامر الجلعة أي القلعة ويسكنون منطقة الباطنة والقابل في سلطنة عمان، وهؤلاء مشهورون في عمليات حفر الأفلاج في عمان والعين منذ أقدم العصور، ويتوارثون الخبرة والدراية في معرفة حفر الأفلاج ومعرفة وجود أمهات الفلج ومواطن المياه أسفل الأرض عن طريق الفراسة والحدس وبعض الأمور التي يتحفظون عليها، إضافة إلى خبرة في قص الحجر وشق الصخور والجبال والقدرة العالية على تحمل أصعب الظروف أسفل الأرض من ضغط وحرارة ونقص الهواء معتمدين على المسامير والمطارق في عملهم الشاق، وقد استعان بهم المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمة الله عليه، في حفر فلج الصاروج في العين منذ أكثر من خمسين سنة مضت، والذي أنفق على شقه وحفره من جيبه الخاص، وعندما ظهر الماء وزعه على الناس من دون مقابل، فيا سبحان الله هذا الرجل ما أكبر قلبه وأوسع صدره الذي وسع الأرض بمن عليها، فوالله لو أنك وزعت طيبته وحبه للعرب (للناس) وسعة صدره على العرب كلهم لوسعتهم وزادت عليهم . وأقدم الموارد المائية على الإطلاق التي لا نعرف من حفرها وهي يهلية أي جاهلية موارد: العيطي والرقيعة وما غص وخور بن عطي وربعين وأم الزمول التي سميت بهذه التسمية بسبب تلاقي زمولين (جملين) وتصادمهما ببعضهم بعضاً بسبب قتال نشب بينهما فمات أحدهما قرب هذا المورد فسمي بأم الزمول نسبة إليه، وأقدم هذه الموارد والطوى على الإطلاق مورد وطوي امبرز التي كنا نرعاها ونظعن ونسكن عندها كثيرا، وكان المناصير وبني ياس يأتون إلينا ويسكنون عندنا ونحن نرحل إليهم ونسكن عندهم .حياة البحركان أكثر أهل المنطقة يعتمدون في معيشتهم على حياة الغوص، ولم يكن العوامر ممن يمدون الغوص إلا النزر البسيط منهم أمثال أخي طهميمة بن سالم وولد عمي مبارك بن دحروي وخالي حمد بن روضه العامري والبخيت ومبخوت باللوتية العامري ومحمد باللوتية ومطر بن مضحية العامري، وهؤلاء دخلوا كغاصة وسيوب ولم يكن من العوامر أي نوخذة أو طواش، وأنا لم أدخل البحر في حياتي .وفي الماضي كنا نعتمد في معيشتنا قديما على الله سبحانه وتعالى ومن ثم على البوش والنخيل، حيث كنا نبيع البوش ونشتري في المقابل التمر والعيش، وكنا نقيض عند البوش في الحمرا والرباض والكدن جنوب ليوا والظفرة ونصدر في الشتا للمرابع ونرعى البوش، وعند الحاجة كنا نذبح القعود ونطبخة باللبن .وأشهر النوق المعروفة لدينا في المنطقة هي النوق العمانية منها الذلول والغزيل، والحازمية وتركتها الخوارة منها ما يعرف بالخمرية ومنها الحمرا، وأشهر السلالات العمانية هي مصيحان والوري والإصيفر، وبني ياس هم أكثر المقتنين لهذا الإبل ويوجد لدى صاحب السمو رئيس الدولة بعير يسمى سمحون وأمه سمحة وهو مهدى إليه من السلطان سعيد بن تيمور سلطان عمان والد السلطان قابوس بن سعيد، وهذا البعير وكول أي يغلب ويسبق غيره .بنات الهدارة من أشهر سلالات الإبل التي يملكها آل بوفلاح وآل نهيان هي بنات الهدارة وهي ناقة للشيخ زايد الأول جد صاحب السمو رئيس الدولة حفظه الله، وهو الشيخ زايد بن خليفة الفلاحي حاكم أبوظبي الأسبق (1855-1909)، وبنات الخوارة هي للشيخ محمد بن خليفة بن زايد وأولاده الشيوخ خليفة ومبارك وحمدان وطحنون وسرور وسعيد .ولكل قبيلة وسم خاص بها توسم بها إبلها وحلالها، والعوامر لهم وسم عام وهو الحنية أو كما تسمى الحلقة والمشعاب ويكون هذا الوسم على الرقبة جهة اليسار، ومن ثم هناك وسم لآل لز ووسم خاص لآل بدر، فآل لز يوسمون حنية وهي حلقة نصف دائرية مفتوحة جهة الأسفل وعلى يمينها خط يسمى دامع ويكون هذا الوسم على الوجه من اليسار، والبدري يكون له وسم عبارة عن حنية وهي حلقة نصف دائرية مفتوحة جهة الشمال وخطها المعروف بالدامع ويكون على الوجه جهة اليسار إضافة إلى الغبي وهو خط يوسم به أسفل فك الناقة أو البعير، إضافة إلى المخاطر وهو وسم يكون خلف معرصة الرقبة .ابني الأكبر هو سالم ولديه أعماله الخاصة ووظيفته، والثاني هو مبارك وهو المشرف على الركاب حاليا، وأكثر ركابنا السود، ويقال عن أصحاب هذه الإبل سود الركاب بيض الوجوه، وهذه السلالة من النوق لا تركب ولا تُحَمّل، وإنما تكون للحليب وهي مشهورة به عن بقية النوق الأصيلة، وقد تعلم مني أبنائي كل فنونها وتفاصيلها وعلومها، وهذا شيء طيب أن نجد الاهتمام من الأبناء على بتراث وموروث الآباء والأجداد، وفي الناقة والإبل الخير الكثير والرزق الوفير، فكما كانت لنا ولآبائنا وأجدادنا المصدر الرئيس للرزق والحياة فهي إن شاء الله ستكون للأبناء والأحفاد بإذن الله تعالى، أما ابني صالح الذي يصغر مبارك فهو المسؤول عن المكينة أي المزارع والزرع والتجارة والأملاك .