مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام. هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك.الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية.رقم الهاتف المجاني: 8002422الموقع الإلكتروني: www.awqaf.aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافبركة قراءة القرآن في المنزلهل قراءة القرآن الكريم في المنزل تضفي عليه البركة وتدفع عنه الشرور؟ وما هي آداب تلاوة القرآن الكريم؟أبو أحمد - عجمانيقول الدكتور علي جمعة مفتي مصر: قال تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله (الحشر: 21)، وقال تعالى: ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (البقرة: 2)، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أهل القرآن أهل الله وخاصته، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: إن البيت الذي يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين، وإن البيت الذي لا يتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين.وفضل القرآن معروف يعرفه كل من منّ الله عليه بحفظه أو تلاوته، ولذلك فمن المهم أن نتأدب بآداب التلاوة الظاهرة وآداب التلاوة الباطنة، وهذه الآداب الظاهرة هي من الفضائل وليست من الحتم اللازم إلا أنه بالتمسك بها وإعطائها حقها ينال القارئ الخير العميم، روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران، وروى الترمذي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (أ ل م) حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف.وآداب التلاوة الظاهرة عشرة: أولها: أن يكون القارئ على وضوء، وأن يكون على هيئة السكينة والأدب سواء أكان قائما أو جالسا، وأن يكون مستقبلا للقبلة، وأفضل الأحوال أن يقرأ في الصلاة قائما سواء أكان في المسجد أم في البيت.وثانيها: في مقدار القراءة، وهذا يختلف باختلاف الناس؛ فمنهم من يختمه في شهر ومنهم من يختمه في أسبوعين ومنهم من يختمه في أسبوع.ثالثها: من قرأ في شهر فإن المسلمين قد قسموا القرآن إلى ثلاثين جزءا وهذه الأجزاء متساوية في عدد الحروف ولذلك أمكن في طبعات القرآن أن يكون كل جزء في عشرين صفحة وقسموا كل جزء إلى حزبين وكل حزب إلى أربعة أرباع فأصبح في القرآن 240 ربعاً.رابعها: تعظيم المصحف وكتابته بخط واضح كبير، وهذا التعظيم له أشكال كثيرة منها: أن يوضع القرآن فوق كل كتاب، وأن يحترم، وأن يحمل باليمين.خامسها: الترتيل وهو مستحب لأنه يجود ألفاظ القرآن من ناحية ويعين على التدبر والتفكر من ناحية أخرى، وعن أم سلمة رضي الله تعالى عنها كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قراءة مفسرة حرفا حرفا.وسادسها: البكاء فهو مستحب مع القراءة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فإذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا.وسابعها: أن يراعي حق الآيات، فإذا مر بآية سجدة سجد، وإذا مر بآية عذاب استعاذ، وإذا مر بآية رحمة دعا الله سبحانه وتعالى أن يكون في رحمته. وفي القرآن أربع عشرة سجدة، وأقل ذلك السجود أن يسجد بوضع جبهته على الأرض، وأكمله أن يكبر فيسجد، ويدعو في سجوده بما يليق بالآية التي قرأها فيقول مثلا: اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك وأعوذ بك أن أكون من المستكبرين عن أمرك أو على أوليائك، ويشترط في هذه السجدة شروط الصلاة من ستر العورة واستقبال القبلة وطهارة الثوب والبدن فمن فقد شيئا من هذا فلا يسجد حتى يستوفي الشروط فيمكن أن يسجد حينئذ. ثامنها: أن يبدأ تلاوته بقوله: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم؛ لقوله تعالى: فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم (النحل: 98)، وليقل عند فراغه من القراءة: صدق الله العظيم.تاسعها: الجهر بالقراءة والإسرار بها، ولكل موطنه وفضله شأن ذلك شأن الصدقة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر به كالمسر بالصدقة.وعاشرها: تحسين القراءة قال صلى الله عليه وآله وسلم: زينوا القرآن بأصواتكم.لماذا أباح الإسلام ضرب المرأة؟لماذا أباح القرآن الكريم ضرب المرأة مع ما في ذلك من قسوة وعنف لا يتناسب مع تعاليم الإسلام؟أم محمد - العين تقول دار الإفتاء المصرية: ورد ضرب النساء في القرآن في موضع واحد في قوله تعالى: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن والنشوز: هو مخالفة اجتماعية وأخلاقية، حيث تمتنع المرأة عن أداء واجباتها، وتلك الواجبات هي حقوق الزوج، كما أن واجبات الزوج تعتبر حقوقاً للزوجة.وفي تلك المخالفة الاجتماعية والأخلاقية أرشد الله الرجل إلى تقويم المرأة بالوعظ، وهو لين الكلام وتذكيرها بالله وحقه الذي طلبه الله منها، ثم أباح له أن يهجرها في الفراش في محاولة منه للضغط عليها للقيام بواجباتها، وأباح الله له إظهار عدم رضاه وغضبه بأن يضربها ضربة خفيفة لا تترك أثراً، وكأنه يقول لها: إني غاضب ولم يلزم الرجل بذلك، ولكنه أباح تلك الضربة الخفيفة في هذه الحالة، وقال كل الفقهاء إن الأفضل أن يبتعد عن الضرب قدر الإمكان ويحاول إظهار غضبه بأي شكل آخر.وعندما ضرب كثير من الرجال نساءهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ذهبن للشكوى إلى رسول الله، فعنف النبي (صلى الله عليه وسلم) أصحابه، وغضب منهم، وقال لهم: لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكين أزواجهن ليس أولئك بخياركم.فسنة النبي (صلى الله عليه وسلم) التي نحث المسلمين عليها، هي عدم الضرب، فلم يضرب النبي (صلى الله عليه وسلم) نساءه قط، وإنما أبيح الضرب بالسواك (كفرشاة الأسنان)، ليظهر لها غضبه، وعدم الرضا بإصرارها على ترك واجباتها، وفي بعض البيئات الثقافية ترى المرأة أن ضرب زوجها لها دليل على رجولته، وهذه البيئات الثقافية لا يعرفها الغرب، ولم يطلع عليها، ولكن القرآن جاء لكل البشر، ولكل زمان ومكان، ولكل الأشخاص إلى يوم الدين، فشملت خصائصه كل أنواع البيئات والثقافات المختلفة التي إذا لم تراع أدى ذلك إلى اختلال ميزان الاستقرار في الأسرة، وهدد بفشلها وانهيارها، فكان هذا للتقويم والإصلاح.نقل الزكاة ووقت إخراجها أنا مصري مقيم حاليا بالإمارات للعمل، وأموالي تحدث بها زيادة تراكمية على مدار السنة، فيبدأ الحول مثلا بعشرين ألف درهم ويزيد بمعدل معين شهريا، فإذا أصبح المال عند مرور الحول ثمانين ألفاً مثلاً فهل تكون الزكاة على المبلغ كله؟ وهل تخرج في مكان إقامتي أم في بلدي مصر؟ع.ف - الشارقةتقول دار الإفتاء المصرية: تجب زكاة المال إذا كان المزكي يملك النصاب أو أكثر منه في بداية الحول على كل المال الذي يتكون عندما يحول الحول القمري، وعليه وفي المثال الذي ذكرته تكون الزكاة عند مرور الحول القمري على الثمانين ألف درهم، وهذا هو الأيسر في إخراج الزكاة، فإن أردت إخراج الزكاة عن كل مبلغ على حدة عند تمام حوله القمري فلا مانع من ذلك شرعاً. والأصل في الزكاة أن تخرج في مكان الإقامة إلا إذا كانت المصلحة أرجح في غير ذلك؛ كأن ترغب في إعطائها لذي حاجة أشد أو لأقاربك في بلدك مثلاً؛ فإن الزكاة مضاعفة الأجر إذا أعطيتها للقريب الذي لا تجب عليك نفقته.لا تتمرد على خطيبتكخطبت فتاة ولا يوجد بها عيب ولكني تعرفت إلى فتاة أجمل منها فهل ترك الأولى والذهاب للثانية حرام؟ح.خ - العينتقول الدكتورة عبلة الكحلاوي أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: من صفات المؤمنين الوفاء بالوعد والعهد، والخطبة وعد بالزواج، ومادامت خطيبتك لا عيب فيها كما تقول فليس من أخلاق المؤمنين خلف الوعد دون مبرر مقبول، وخلف الوعد ثلث النفاق.واعلم أيها الابن أن الجمال ليس كل شيء، والمرأة بالغة الجمال قد تكون سببا في شقاء زوجها، فارض بما قسمه الله لك وأوفِ بوعدك، ونسأل الله أن يبارك لك في خطيبتك ويجعلها زوجة صالحة.