بعث عبدالرحمن محمد العويس وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع برقية تعزية إلى محمد يوسف عبدالله وزير الثقافة السوداني أعرب فيها عن خالص تعازي أسرة الثقافة الإماراتية بوفاة الروائي الطيب صالح الذي وافته المنية أمس الأول.ونعى العويس فقيد السودان والثقافة العربية والذي استحق عن جدارة لقب عبقري الرواية العربية من خلال أعماله الأدبية العديدة التي ترجمت لأكثر من 30 لغة خاصة روايته الشهيرة موسم الهجرة إلى الشمال التي اعتبرت واحدة من أفضل مائة رواية في التاريخ الإنساني.. وكانت من أوائل الأعمال الأدبية العربية التي تناولت حوار الثقافات وتفاعلها.كما أعرب وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع عن تعازيه لأسرة الفقيد وأقربائه وأهله في السودان ولقرائه ومحبيه في العالم العربي وكافة أنحاء العالم متضرعا لله العلي القدير أن يتقبله قبولا حسنا وينزله بجواره منزلا مباركا.في القاهرة تواصلت ردود الفعل على رحيل صالح حيث يقول الناقد د.صلاح فضل: عندما يغيب كبار المبدعين فإنهم يخلفون فراغا موحشا في الساحة لا يستطيع البازغون من المبدعين المبتدئين أن يملأوه مرة واحدة، ومع أن ذلك منطق الحياة الطبيعي غير أنه كثيرا ما يفزعنا، وقد كان الطيب صالح ملء السمع والبصر، مع أنه مبدع مقل لم تتجاوز أعماله بضع روايات أنتجها كلها في العقدين السادس والسابع من القرن الماضي ثم توقف عن الكتابة الروائية مع استمراره في الكتابة الصحافية والحضور الفعال عبر الندوات والملتقيات والإشعاع الذي كان يبثه دائما حوله خلال مقامه في دول الخليج خاصة في دولة قطر في ثمانينات القرن الماضي، وبرغم ذلك فقد ترك أثرا بارزا يمكن أن نقول عنه إنه أسهم في تطوير العربية وأحدث نقلة نوعية فيها بعمله الرائد الذي كثيرا ما شغل الدارسين والباحثين وهو رواية موسم الهجرة إلى الشمال.ويشير د.فضل إلى أن موسم الهجرة للشمال توشك أن تكون بيضة الديك، لانفرادها وتطويرها للتقنيات السردية، والزمن الذي يتخللها واعتمادها على التذكر حينا وعلى الحضور حينا آخر.ويؤكد د.فضل أن الطيب صالح شق طريقا جديدا في الأدب العربي لم يكن قد مهده بوضوح نجيب محفوظ.أما د.عبد المنعم تليمة فيشير أولا إلى أن الأجيال الراهنة عايشت أعلاما من رواد الثقافة والإبداع الفكري والجمالي، وهؤلاء لا تحدد ريادتهم التاريخية ومواهبهم الإبداعية في أي ميزان مألوف عندما نضعهم في موازين الريادة والإبداع تاريخيا وجماليا.ويوضح د.تليمة أنه من زاوية الريادة فإن الراحل الطيب صالح كان مؤسس مدرسة متميزة في الإبداع الروائي والقصص العربي، هذه المدرسة عقدت الأواصر والوشائج بين الثقافة العربية من جانب والأبنية الثقافية الإفريقية بعمقها الزنجي والروحي والأسطوري والملحمي، ووضع الطيب صالح كل هذه الموروثات التي تتجادل وتتفاعل وتتبادل التأثير والتأثر في الثقافة العربية والإفريقية في صياغات روائية وقصصية مرموقة وراقية وستظل أجيالنا القادمة تتمثلها في وعيها، وستظل إلى مستقبل غير منظور تعيش في أعماق ثقافتنا وثقافتنا المجاورة.ويرى الكاتب محمد سلماوي أن الطيب صالح له مكانة خاصة جدا في الرواية العربية بعدما اختط لنفسه نهجا خاصا به لا يشبه أحدا، ولا نستطيع أن نقاربه بنجيب محفوظ ولا حنا مينه فلكل واحد من هؤلاء مدرسة خاصة به. ومن الأشياء التي يتميز بها الطيب صالح أنه كان من أوائل الروائيين العرب الكبار الذين كسروا حاجز المحلية وخاصة في روايته موسم الهجرة إلى الشمال التي ترجمت إلى معظم لغات العالم.ويقول د.جابر عصفور: عرفنا صالح عام 1966 عندما انفجر بروايته موسم الهجرة إلى الشمال فكانت فتحا إبداعيا جديدا هز الثقافة العربية كلها، ومنذ ذلك الوقت أخذ الطيب صالح مكانته في الصف الأول بين الأدباء العرب وقد أكمل المسيرة بعد ذلك بروايات عرس الزين، ومريود، والمنسي وكان في كل تجربة يقدم لنا الجديد من خبايا الإبداع الإنساني الشامل وهو من الكتاب القلائل الذين استطاعوا الانتقال من الخاص إلى العام وأن يغوص في أعماق بيئة المحلية السودانية بما جعله كاتبا وبما جعل السودان موضوعا للأدب العالمي.وقد استطاع أن يجعل شخصيات رواياته تعيش بيننا، فمن الذي يستطيع أن ينسى بطل الهجرة ومريود والزين.ويؤكد الروائي يوسف القعيد أن الطيب علامة فارقة في تاريخ الثقافة العربية فقد استطاع أن يضع الأدب السوداني على خريطة الإبداع العربي والعالمي وعندما قدمه رجاء النقاش للساحة العربية اكتشفت فيه زميلا ليحيى حقي ونجيب محفوظ ويوسف إدريس، استطاع أن يوظف الأساطير بمهارة في كتاباته ولفت الأنظار إلى الإنسان البسيط الهادئ الذي جعل منا بطلا لكل أعماله وكانت رواياته مفعمة بالشاعرية والوجدان العميق وأصبحنا نجد عددا من الكتاب السودانيين يفتقدون أثر الطيب صالح ويسيرون على دربه متخذين من القضايا الصغرى التي يعالجونها نافذة للإطلال على الوجود وحقائقه.