تكثر التحليلات والمتابعات التي تؤكد تراجع معدلات القراءة في الأقطار العربية مقارنة ببلدان أوروبية أو آسيوية أخرى، وتشير بعض هذه التحليلات إلى ضعف المحتوى الثقافي العربي على الإنترنت، ورواج كتب الطبخ ومجلات الموضة وكل ما لا يمت إلى الثقافة الجادة، أي أننا أمام رؤية تنتقد انخفاض الإقبال على نوعية معينة من الكتابة، وهي الرؤية التي أفاضت أيضاً في أسباب هذا الانخفاض، وهي في معظمها غير مقنعة، فالاتجاه إلى الفضائيات والإنترنت ظاهرة عالمية لا تتعلق بالأقطار العربية وحسب، وتراجع جودة التعليم الراهن يغض الطرف عن ارتفاع في نسب الإقبال على الكتاب في أزمنة سابقة ندر فيها التعليم، وغياب الترويج الجيد للكتاب لن ينسينا ماضياً ليس بالبعيد لم تكن فيه أي آليات تروج للكتاب، وتربية الطفل على عادة القراءة يدفعنا إلى السؤال، ومنذ متى اهتمت الأسرة العربية بالقراءة؟إن الأسباب التي تقال دائماً لتفسر انخفاض معدلات القراءة أو ضعف الإقبال على شراء الكتاب في راهن الثقافة العربية لا تصمد أمام المقارنة بفترات ليست ببعيدة في تاريخنا الحديث، ونحن نعتقد أن خطوتين رئيستين في هذه القضية لم ينتبه إليهما معظم من طرحوا هذه التفسيرات، الأولى غياب إحصاءات حقيقية لمبيعات الكتب والمجلات الثقافية والدوريات الأدبية المتخصصة، تتسم بالدقة وتتجاوز الانطباعات الشخصية في التعاطي مع المسألة، وأيضاً تراعي التغير الحادث من عام إلى آخر، وإلا كيف نفهم متابعات أخرى تؤكد الرواج النسبي للرواية؟الخطوة الثانية تتمثل في ضرورة فتح حوار حقيقي حول المتلقي، فبالتأكيد هناك الكثير من الأسباب التي دفعت قطاعاً من القراء إلى الانصراف عن الكتابة التي تتخيل النخبة أنها جادة، وهناك أيضاً الكثير من القضايا التي يعتبرها القراء جادة وأهملتها النخبة المشتغلة بالكتابة، وهو حوار لا بد أن يؤسس على دراسات يشترك فيها مبدعون ومتخصصون في الإحصاء وعلم الاجتماع . . إلخ .إن الوصول بالكتابة التي نتصور أنها جادة إلى الجمهور ليست بالعملية السهلة أو البسيطة، ويقع العبء الرئيس فيها على المبدعين أنفسهم من خلال أسئلة عدة تتعلق بمفهوم النخبة والمسائل التي تطرحها الكتابة للنقاش، وقدرة البعض على الخروج من ذواتهم وهم يكتبون، فالتجارب شديدة الخصوصية أصبحت تهيمن على جزء كبير من الإبداع، ونحن نفهم أن كل كتابة هي تعبير مباشر أو غير مباشر عن تجربة صاحبها، ولكنْ، هناك فارق بين تجربة متسعة ومنفتحة وثرية وأخرى ضيقة ومغلقة على كتابة تقيد تدوير الفكرة نفسها، ولا تلتفت إلى متغيرات ربما لو اهتمت بها لاكتشفت مناطق مخفية جديدة في تجربتها، مناطق تستطيع الوصول إلى ذلك الخيط الرفيع وربما الوهمي الذي يفصل وأيضاً يصل، بين ذات الكاتب والواقع المجتمعي المحيط به .