أهلت علينا عشر رمضان الأواخر، عشر العتق من النار، عشر الجد والاجتهاد في وداع رمضان، والاستزادة في موسمه من التعبد بالصالحات والتقرب إلى الله بالطاعات، عشرٌ فيها ليلة القدر المباركة، ليلة فيها ذكرى نزول الوحي بالقرآن الكريم على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى إِنا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنا كُنا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُل أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنا كُنا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِنْ رَبكَ إِنهُ هُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ (الدخان 3-6) .وفي بيان منزلة هذه الليلة الفضيلة قال تعالى لَيْلةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالروحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِمْ مِنْ كُل أَمْرٍ * سَلاَمٌ هِيَ حَتى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (القدر 3-5)، وقال صلى الله عليه وسلم إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمها فقد حُرِم الخيرَ كله ولا يحرَم خيرَها إلا محروم (رواه ابن ماجه) .ويستحب تحرّي هذه الليلة وانتظارها والاجتهاد في قيام ليلها، قال صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان (رواه البخاري) .وقال أبيّ ابن كعب رضي الله عنه عن علامتها والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها (رواه مسلم) .ولما لهذه الليلة من فضل عظيم وخير عميم، فقد كان السلف رضي الله عنهم يعظمونها ويشمرون لها قبل إتيانها فما تأتيهم إلا وهم متأهبون للقائها، والقيام بحرمتها . قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه (رواه البخاري) .ويكون الْتماسها بالعمل الصالح ويكون إحياؤها بالصلاة والقيام، وبالتهجد والدعاء فيها والتضرع إلى الله تعالى، فإنها أكثر الأوقات استجابة للدعاء وأفضلها، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله أرأيت إن علمتُ أي ليلةٍ ليلةُ القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني رواه الترمذي، ويكون التهجد بالصلاة ليلاً بعد الاستيقاظ من النوم، أما القيام فيكون بالصلاة ليلاً قبل النوم .ويكون إحياؤها أيضاً بالاعتكاف، وهو ملازمة المسجد والمكث فيه بنية التعبد والتقرب إلى الله تعالى، قال سبحانه وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهرَا بَيْتِي لِلطائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالركعِ السجُود البقرة ،125 وأقله لحظة، ولكن يستحب ألا يقل عن يوم وليلة، وهو سنة مؤكدة في جميع الأوقات، فقد اعتكف صلى الله عليه وسلم العشر الأُوَلَ من شوال رواه مسلم، وفي العشر الأواخر من رمضان آكد اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وطلباً لليلة القدر، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما (رواه البخاري)، ويرى الحنفية أن معنى سنة مؤكدة أي سنة كفاية في العشر الأواخر من رمضان، فإذا قام بها بعض المسلمين سقط الطلب عن الباقين فلم يأثموا بالمواظبة على الترك بلا عذر، ولو كان سنة عين (أي على كل مسلم بعينه) لأثموا بترك السنة المؤكدة إثماً لكن أقل من إثم ترك الواجب .ويصح الاعتكاف من الرجل والمرأة والصبي المميز، ويشترط للمتزوجة أن يأذن لها زوجها، وأن تستتر في مكان لا يصلي فيه الرجال لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده صلى الله عليه وسلم .ويكون إحياء ليلة القدر أيضاً بالذكر والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير، وبالاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، خصوصاً في النصف الأخير من الليل وعند الأسحار، قال تعالى في وصف المتقين وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (الذاريات 18) ويستحب ختم القرآن الكريم في صلاة التراويح ليلة السابع والعشرين رجاء أن يدركوا ليلة القدر فيها وأن ينالوا أجرها .ولا فرق في أحكام إحياء ليلة القدر الشريفة بين الرجال والنساء، فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشرُ شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله رواه البخاري، وكان أيضاً يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده (رواه البخاري)، بل إن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن قد اعتكفن في حياته، روت ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت اعتكفَتْ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأةٌ من أزواجه (رواه البخاري) . * قاضي قضاة فلسطينwww.kudah.gov.ps