مهمة الداعي هي إصلاح ما يفسده الشيطان، لهذا فالشيطان لا يخاف من العابد وإنما خوفه من العالم والداعي، ما هو السبب؟ العابد محصور في دائرة نفسه ولا شأن له بغيره ولا بالأمة، أما العالم والداعي فإنه قائم على دين الله في نفسه ويعمل على نشره في غيره حتى تتسع دائرة الطاعة وتضيق دائرة المعصية.والأمة بهذا فيها هذه الطبقات الأربع:1- هناك أناس صالحون: يقرؤون القرآن ويصومون النوافل ويحافظون على الفرائض، فهم على خير عظيم وأكثر الله فينا منهم، فهم بركة الدنيا وعطر هذه الحياة، ولكن العصاة والتائهين المتعبين الحائرين لا يهتدون ولا يستفيدون بصلاح هؤلاء، لأن خيرهم لهم ومحصور في دائرة نفوسهم ولا يتخطاهم إلى غيرهم.2- وهناك أناس مصلحون: وهؤلاء استقاموا في أنفسهم ويعملون على انتشال غيرهم من المعاصي والغفلات ويدعون عباد الله إلى الله، فهؤلاء لهم أعلى المنازل وبجهدهم ودعوتهم ينتشر الحق ويعود الناس إلى ربهم، فالعاصي يتوب والطائع يزداد طاعة والمحسن يزداد إحسانا والمؤمن يزداد إيمانا والتقي يزداد تقى والصالح يزداد صلاحا، وجهد الإصلاح هو الذي يرفع غضب الله عن عباده ويؤخر نزول العذاب الذي حق بمعاصي العباد وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون.3- وهناك أناس فاسدون: اجترؤوا على حدود الله فضيعوا الفرائض وارتكبوا المعاصي فلم يمتثلوا لأمر ولم ينتهوا عن نهي، هؤلاء العصاة إن تابوا تاب الله عليهم وهم أقرب إلى الخير إن ندموا على ما فعلوا وعادوا من قريب.4- وهناك أخطر طبقة في الأمة وهم المفسدون: هؤلاء لم يكتفوا بفسادهم عن منهج الله بل يبذلون السعي الدؤوب والجهود المتواصلة لنشر الفساد في الأمة وإيقاع الناس في المعاصي وحبائل الشيطان ويحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وبسببهم تنتشر المعاصي وتقل الطاعات ويهلك من هلك ويضيع من يضيع.الآن أعلى طبقة هم المصلحون وأدنى طبقة هم المفسدون والمواجهة بين هؤلاء في ميدان الحياة، هناك من يسعى لإنقاذ الغرقى وراحة المعذبين التائهين وهناك من يأخذ الآمنين من سفن النجاة ليضعهم في بحور مظلمة لا قرار لها ولا نهاية.هذا هو دور الداعي إلى الله وهذه هي وظيفته في الحياة، ما أشبه عمله بجهاز المناعة في جسد الإنسان يقف بالمرصاد لكل دخيل ينشر سمومه ليخرب الجسد السليم ويدمر أعضاءه ويقعده عن الحركة والمسير. * الدعاة على مدار التاريخ على قدم الأنبياء وعلى الطريق ذاته، لأن الأنبياء كلهم دعاة إلى الله جاءوا للهداية لا للجباية، ليسوا بجامعي أموال تحت مطية الدين وإنما هم صادقون في ما يقولون ويعملون، وأول علامة صدقهم ألا يطلبوا من الناس أجرا ولا مالا، كثيرا ما يسأل الناس: نريد علامة في العالم المربي والداعي الصادق الذي هو أهل للإمامة والقدوة، ولا نذهب بعيدا في الجواب، فالقرآن حمل لنا صفة الإمام القدوة الذي علينا أن نتبعه، اقرأ في سورة ياسين ماذا قال العبدالصالح لقومه عندما جاء من أقصى المدينة يسعى: اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون.هذا هو الذي نتبعه: لا يسألكم مالا ولا يبحث عن تربح وثروة ولا يسعى لشهرة وغنيمة وفي الوقت ذاته يقول ما يفعل ويفعل ما يقول، هذا هو القدوة، وهم موجودون ولا نريد لأحد أن ييئسنا، لأن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة. الداعي الصادق يضحي لدينه ولا يضحي بدينه، ينفق مما يحب ليعطي برهانا صادقا على أن الدنيا ليست هي الغاية ولا جنة الفردوس ولا غاية المطاف، وأن الآخرة التي يدعو إليها هي أغلى عنده من كنوز الأرض.* والآن مع البشريات للدعاة، بماذا وعدهم ربهم وبماذا بشرهم نبيهم؟1- يكفي أن الله زكى الداعي والدعوة ومدحهما بقوله: ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين.2- روى مسلم وأصحاب السنن الأربعة عن أبي هريرة عن النبي قال: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ؛ ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. من منافع الدعوة تحصيل أجور المدعوين، بدل أن تأتي يوم القيامة بفريضة واحدة وطاعة واحدة قد تجد في صحيفتك ملايين الفرائض والطاعات من أجور من دعوتهم ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، لهذا في فقه مراتب الأعمال إذا ملكت وقتا وقدرة وطاقة وتمكنت من فعل طاعات عديدة فهنا تأتي قيمة العلم لأتخير أي الطاعات أعظم أجرا وأثقل في الميزان يوم القيامة: