بصورة من الصور فإن تاريخ القراءة، ما هو إلا توثيق للصوت البشري، ولعل الصوت هو البداية الحقيقية للتفكير، وهو أول مدماك في التفاعل الثقافي والحضاري بين الأمم والشعوب .ويذكرنا تاريخ القراءة بكتاب صدر في عام 2008 يحمل الاسم نفسه للأرجنتيني ألبرتو مانغويل، الذي يتحدث عن شغف الناس بالكتب على مدى العصور، والكتاب يعرّف القراءة بأنها عملية بصرية مصحوبة بالتأمل والخيال والتدبر، ويحيل إلى حاسة البصر التي تقوم بها العين، حيث العين والبصر هما مدخل الإنسان إلى العالم وليس الأذن والسماع، وهذا يعني أن العين هي نافذة العقل إلى المعرفة، وإذا تحدثنا عن نشوء علم البصريات، لفهم وتحليل عملية القراءة والنظر والضوء والظلال وعلاقتها بالعين والدماغ، نتذكر الحسن بن الهيثم، الذي قدم تحليلاً جوهرياً أفاد في تغيير الكثير من النظريات التي كانت سائدة قبله، وهو ما أسهم بعد مرور السنين بنشوء بحوث الأعصاب اللغوية .يشير المؤلف إلى أن الكتابة بدأت في سوريا والعراق بحسب ما توثقه الآثار المعروفة في هذا المجال، أما السومريون فهم أول من أعدوا ألواح الصلصال لينقشوا عليها رموزاً ومقاطع وصوراً تعبر عن الحقائق والأفكار التي تحتاج إلى تسجيل .والمحزن في الأمر، هو الإشارة إلى التاريخ اللافت لحضارة العرب، وعجز المؤلف عن العثور على أية وثائق، تسند بحثه من كتب ومكتبات ومدارس في البلدان العربية والإسلامية في القرن السابع الميلادي، ولا حتى في الأندلس التي هي موطن أجداد ألبرتو مانغويل نفسه، إنه يتذكر الكلمة الأولى التي قرأها، ويتحدث عن شغفه الكبير بالقراءة، منذ طفولته، كما ينتقل إلى بدايات الكتابة، وفن طباعة الكتب والأدب، وشكل الكتاب وغيرها، ويعرض نماذج من السرقات وشغف الأفراد بالكتب، من بينها ذلك الأمير الذي كان يتنقل على جمله ويصطحب معه مكتبته المؤلفة من حوالي 12 ألف كتاب .بالطبع لم يعش هذا الأمير زمن الكمبيوتر والوسائط الإلكترونية، التي أوجزت خلاصة الفكر البشري في أقراص، وذاكرات صغيرة جداً، لكنها مع الأسف الشديد، لا ولن تجد من يقرأها، وهذا ما يدعو ناقداً بحجم جابر عصفور في مقالة نشرت له مؤخراً، للتأكيد على انحسار عادات القراءة في الأسرة العربية التي فقدت أواصر الحوار والاتصال بين أفرادها، بسبب انصراف الجميع إلى التلفزيون، وهذه حقيقة مفجعة، باتت معروفة في الأقطار العربية، التي لحقتها هموم معاشية ونفسية كثيرة، خفضت من رصيد الكتاب والإقبال على قراءته .نتذكر ذلك أملاً في تغيير واقع الحال صوب شغف القراءة، ولفت نظر الأجيال إلى التطور المعرفي، وهذا مبتغى كل الكتاب والمفكرين والمثقفين في كل زمان ومكان .