كانت بداية الإخصاب الحضاري، الفكري والعلمي، في الغرب هي ثمرة اختلاط المسلمين بالأمم اللاتينية في القرون الوسطى والذي أسفر عن لقاء بين ثقافة يانعة براقة وثقافة ناشئة اجتذبها البريق الأخاذ، ولولا هذا اللقاء لتأخرت مسيرة المدنية إلى ما شاء الله، ولما وصلنا إلى حضارة اليوم بكل شمولها وأبعادها وآثارها.وقد تمت عملية الإخصاب الحضاري هذه، في جانب منها، بصورة رئيسية عن طريق انتقال العلوم العربية إلى اللاتينية: في صقلية وجنوب إيطاليا من ناحية، وفي الأندلس ومدينة طليطلة من ناحية أخرى. أما صقلية التي افتتحها العرب على يد الأغالبة سنة 212ه/827م وطالت أيامهم فيها إلى أن سقطت في أيدي النورمان عام 484 ه/1091م فقد شهدت ظاهرة التأثير المتبادل بين الحضارة العربية الإسلامية في عنفوان شبابها وبين الحضارة الأوروبية المسيحية في أدنى حالاتها، وأدخل المسلمون في الجزيرة صناعات وزراعات لم تكن معروفة لأهلها، منها صناعة الورق التي انتشرت منها إلى إيطاليا، وصناعة المنسوجات الحريرية، وأدخلوا أساليبهم الفنية في العمارة والصناعات الدقيقة، كما تأسست أول مدرسة للطب في عاصمتها بالرمو، وكان أوجين البالرمي من أشهر المترجمين عن العربية، حيث كان يعرف اللغات اليونانية والعربية واللاتينية. ويكفي أن نشير هنا، على سبيل المثال، إلى كتاب نزعة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الإدريسي (ت 1166) الملقب باسترابون العرب والذي اقترن اسمه باسم ملك صقلية النورمندي روجر الثاني، وقد جمع الإدريسي في كتابه الشهير، الذي صنفه عام 1154م، بين فروع جغرافية مختلفة، وصفية ورياضية فلكية، وكانت درة عمله خريطة العالم التي نحتها على شكل كرة من الفضة قطرها متران، ورسم فيها العالم ببره وبحره وجباله وسهوله وأنهاره وبحيراته ومدنه وممالكه، وجعلها تقرب من وضعها العلمي الصحيح الذي هي عليه اليوم.وقد ترجم كتاب الإدريسي إلى اللاتينية، وترجمت كل أمة ما يعنيها منه، وتعلمت أوروبا منه علم الجغرافيا في القرون الوسطى، واستمرت تنسخه لأكثر من ثلاثة قرون، وجاء في دائرة المعارف الفرنسية: إن كتاب الإدريسي يعتبر أوفى كتاب جغرافي تركه لنا العرب، وأن ما يحتويه من تحديد المسافات والوصف الدقيق يجعله أعظم وثيقة علمية جغرافية في القرون الوسطى، ومن مؤلفات الإدريسي أيضا كتاب الجامع لصفات أشتات النبات وضروب أنواع المفردات من الأشجار والثمار والحشائش والأزهار والحيوانات والمعادن وتفسير أسمائها باللاتينية والسريانية واليونانية والبربرية.وقد نشر في روما عام 1592م بالعربية قسم مقتطف من كتاب نزهة المشتاق للإدريسي، كما نشر هذا القسم في ترجمة لاتينية قام بها راهبان مارونيان سنة 1619م.ويرينا هذا المثل كيف ساعدت كتب المسلمين الجغرافية على تعليم أهل الغرب، في وقت لم يكن قد بدأ فيه بحث أهل الغرب في جغرافية الشرق، ولم تكن قد بدأت فيه بالأحرى الدراسات الغربية الخاصة بمؤلفات المسلمين في الجغرافيا، كذلك أعانت هذه الكتب كثيرا على تكوين صورة الشرق لدى الغربيين خلال عصر التنوير، وقد وجدت هذه الصورة صدى في الأعمال الفنية والأدبية عند الغرب، وكانت سببا في نشوء انطباعات مسبقة وتحيزات ضد الشرق لم يتمكن البحث العلمي من إزالتها حتى الآن (راجع في ذلك كتاب تراث الإسلام، تصنيف شاخت وبوزورث، عالم المعرفة 1988م).كذلك وضع الإدريسي لوليم الأول، خليفة روجر الثاني، كتاب روض الأنس ونزهة النفس الذي يعرف بكتاب المسالك والممالك وقد عثر على مختصر له يسمى الإدريسي الصغير تمييزا له عن نزهة المشتاق الذي يسمى الإدريسي الكبير.وكان للخرائط الجغرافية والكتب التي وضعها المسلمون في علوم البحار أثر بالغ في تقدم الملاحة الغربية، فالملاح الذي قاد سفن فاسكو دي جاما على الساحل الغربي للهند هو الملاح العربي أحمد بن ماجد الذي وضع حوالي ثلاثين مؤلفا ورسالة في علم البحار أشهرها كتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعد الذي اعتبر دليلا للملاحين في المحيط الهندي.afbasha@gmail.com