تبعد قرية الطويين نحو 80 كيلو متراً عن مدينة الفجيرة إلى الداخل لمسافة 10 كيلومترات تقريباً من طريق دبا الطويين، وتضم هذه القرية التي تتميز بطبيعة جبلية قاسية عدداً من الضواحي المنتشرة بين أحضان جبالها كضاحية الريامة والجريف والميه والمعترضة وخب، فضلاً عن العديد من الأودية المائية القديمة التي أسهمت حتى وقتنا هذا بالرغم من قلة الأمطار في انتعاش النشاط الزراعي للسكان .تعج هذه الضواحي بمئات الكهوف الجبلية التي يتوفر فيها عسل النحل التي ظلت لمئات السنين أحد أهم مصادر الدخل للأهالي، كما تكثر فيها أنواع عديدة من النباتات والأعشاب الطبية التي يتسابق عليها أصحاب العلل أملاً في التداوي من أمراضهم .الخليج زارت هذه المناطق وتجولت بين أرجائها وتعرفت عن قرب إلى أنماط معيشة سكانها .انطلقنا صوب قرية الطويين حوالي الساعة الرابعة عصراً واستغرقت رحلتنا من مدينة الفجيرة وصولاً إليها قرابة الساعة، حيث استقبلنا الشاب سيف الفيل اليماحي الذي اصطحبنا في جولة شملت ربوع القرية وضواحيها لمدة ساعتين عبر طرقات جبلية شديدة الوعورة جبنا خلالها مناطق الجريف وخب والمعترضة والريامة والميه واطلعنا على طبيعة الحياة قديما في هذه المناطق وأثناء سيرنا في طريقنا إلى منزل عدد من الشياب وقف بنا إلى جانب قلعة أثرية متهالكة تحيط بها المزارع من كل صوب وقال هذه قلعة خب التي بناها الآباء والأجداد منذ مئات السنين للدفاع والذود عن مقدرات المنطقة الطبيعية، وبجوارها تقع مقبرة خب .ثوابت راسخةوقال الشيبة علي أحمد محمد اعتمدنا في معيشتنا ومن قبلنا الآباء والأجداد في جميع مناطق الطويين على تربية الحيوانات (الهوش والبوش)، إضافة إلى زراعة النخيل ومحاصيل الحب (القمح) والفندال واليقطين والبصل والطماطم وجمع الحطب من الجبال والأودية وتسويق هذه الخيرات مع ما تجود به الكهوف الجبلية من عسل في أسواق الشارقة ودبي ورأس الخيمة، خلال رحلات شاقة ومتعبة كانت تستغرق أكثر من عشرة ايام باستخدام الجمال والحمير، نعود بعدها إلى القرية ونحن محملون بأصناف الأسماك والأرز والقهوة وجميع متطلبات الحياة اليومية الضرورية الأخرى لعائلاتنا .واسترسل قائلاً كانت حياتنا عموماً بسيطة وسهلة يظللها التآخي والترابط الاجتماعي بين جميع السكان، حيث لايكاد يمر اسبوع من دون ان يجتمع الأهالي مع بعضهم بعضا للتسامر ومناقشة أمورهم الحياتية كافة .ويتناول الشيبة راشد عبدالله اليماحي خيط الحديث ويقول لقد نشأنا منذ نعومة أظفارنا على القيم الأصيلة لسكان الجبال وتشبعنا بعاداتهم وتقاليدهم النبيلة وتعلمنا منهم أهمية العمل وضرورة السعي من أجل كسب لقمة العيش ومن هنا كان شغفنا الأول بالزراعة والجبال وتربية الهوش والبوش، وكل هذه ثوابت حرصنا على غرسها في نفوس شبابنا الصاعد .وتابع قائلاً ورثنا في هذه القرية وضواحيها المتباعدة في ما بينها مقومات طبيعية نادرة مكنتنا من العيش والانتاج، وعشنا كغيرنا من سكان المناطق المجاورة لنا حياة هانئة في منازل بدائية مبنية من الأحجار والطين والعسبق وفيها قضينا أسعد أيام حياتنا وما زلت اذكر كيف كانت أيام الطفولة والشباب بين جدرانها البسيطة .سبل الحياة الكريمةويقول المواطن سعيد اليتيم اليماحي: إن الطويين اشتهرت عموماً بكثرة أوديتها المائية، الأمر الذي ساعد السكان على امتهان حرفة الزراعة، لاسيما في المناطق السهلية المنبسطة الواقعة اسفل الجبال، إلى جانب تربية الحيوانات وجمع العسل من الكهوف الجبلية التي شكلت عصباً اقتصادياً مهماً لجميع الأهالي طوال عقود زمنية طويلة .ويردف قائلاً إن انماط الحياة لم تختلف في جميع ضواحي الطويين، فالزراعة وجمع العسل وتربية الحيوانات من أهم مواردنا التي ساقت لنا سبل الحياة الكريمة والهانئة .وعن أوضاع المنازل قديماً قال كانت كل أسرة تقطن بجميع أفرادها داخل حجرة واحدة مبنية من الأحجار الجبلية وسعف النخيل أو العسبق ويتوسطها فنار وخشبة طويلة مخصصة لتعليق الثياب ويحيط بهذه الحجرة سور حجري من داخله حظيرة خاصة لتربية الطيور وأخرى للاغنام والابل والماعز .وأشار إلى أن معظم الأهالي غادروا المنطقة عام 1974 عقب بناء شعبية الطويين الجديدة لهم باستثناء بعض الشياب الذين رفضوا فكرة الانتقال إلى المساكن الجديدة لارتباطهم الوثيق بالجبال والحياة فيها .ومن داخل مزرعته المترامية وسط أحضان الجبال بكساءاتها الخضراء التي تسر الناظرين حدثنا الشيبة سعيد خميس اليماحي عن المزارع وطرق ريها قديما باستخدام اليازرة التي يجرها الثور لاستخراج المياه من الابار أو بالغرافة التي تشبه إلى حد كبير الدلو .وتطرق في حديثه معنا إلى الوعوب (أماكن مخصصة لزراعة القمح) قائلاً اشتهرت خب قديماً طوال سنوات بكثرة الوعوب الموجودة فيها، حيث تقاسم سكانها هذه المساحات الموجودة اسفل الجبال في ما بينهم واستغلوها لخصوبتها في زراعة الحب خلال أشهر أكتوبر/ تشرين الأول ونوفمبر / تشرين الثاني وديسمبر /كانون الأول من كل عام ومن ثم حصاده وتخزينه في المرافع (بيوت صغيرة من الطين والاحجار)، لافتا إلى أن ندرة مياه الامطار خلال السنوات الماضية اصابت هذه الوعوب بالتصحر، ما اضطر الأهالي ممن ظلوا محافظين على حرفة الزراعة بالضاحية إلى الاستعاضة عن النقص الواضح للمياه بحفر مزيد من الآبار الجوفية لري مزارعهم .صلات الأنساب والمصالحومن جانبه قال المواطن عبيد علي من أهالي منطقة الريامة واجهنا ظروفاً معيشية صعبة قبل الانتقال للعيش في المساكن الجديدة التي شيدتها لنا الحكومة خلال حقبة السبعينات، مشيراً إلى أن الظواهر الطبيعية كالأمطار والرياح كانت تصيب الأهالي بالخوف والهلع حال حدوثها .وتحدث عن متانة الروابط الاجتماعية التي جمعتهم بسكان ضواحي الطويين قائلاً ارتبطنا بعلاقات وطيدة منذ القدم مع أهالي ضواحي خب والميه والمعترضة والجريف، حيث كانت تربطنا بهم صلات الأنساب ومصالح التجارة، خصوصا خلال الرحلات التجارية إلى أسواق مدن دبي والشارقة ورأس الخيمة .وعن وسائل العلاج قديماً قال إن جميع السكان وقتها كانوا يعتمدون في التداوي على الأعشاب الطبيعية التي لطالما غصت بها اودية وسهول وجبال الطويين حال هطول الأمطار، فضلاً عن استخدام الوسم كأحد الحلول النهائية للتخلص تماماً من الأمراض .وعلى مسافة ثلاثة كيلومترات تقريبا من منطقة خب تقع ضاحية الميه التي تتميز كغيرها من الضواحي بطبيعتها الجبلية واعتماد سكانها على التدواي بالأعشاب حال تعرضهم لازمات صحية .ويقول ابومحمد وهو من سكان المنطقة أن أهم ما يميز ضاحية الميه هو احتفاظها بوسائل تخزين التمور وتجفيفها كالخرس والمسطاع، إضافة إلى الرحى الخاصة بطحن الغلال .دور المرأةوتقول المواطنة أم راشد إن الحياة قديما في الطويين كانت بسيطة وسهلة والمرأة في الزمان الأولي كانت تمثل عصباً مهماً في المجتمع، فهي مربية الأبناء وركيزة اساسية في الأسرة كونها كانت المدبرة لأموال الزوج، مشيرة إلى أن المرأة إضافة إلى أعمالها المنزلية، كانت تقوم بعمل بعض الصناعات التقليدية وصنع ادوات المنزل من سعف النخيل وتجهيز الملابس التقليدية للنساء وخياطتها . وخلال لقاءات مع عدد من شباب الطويين يقول الشاب سيف الفيل اليماحي: لا شك في أن حياة الآباء والأجداد كانت بالغة الصعوبة، حيث لم تكن توجد طرقات معبدة ولا كهرباء ولا حتى شبكات تليفونات، موضحاً أن القيادة الحكيمة لدولتنا الرشيدة حولت حياة السكان في منطقة الطويين والضواحي المجاورة لها من ضيق العيش إلى سعته بفضل النهضة العمرانية والحضارية التي شهدتها هذه المناطق منذ اعلان قيام الاتحاد المبارك على يد المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله وحتى وقتنا هذا . وقال الشاب المواطن سعيد اليماحي إن الحياة اختلفت تماماً عما كانت عليه قديماً، حيث تبدلت أوضاع المعيشة إلى الأحسن والأفضل في جميع المناحي بفضل توجيهات قيادتنا الرشيدة .ويؤكد ان جميع الشباب في الطويين والضواحي المجاورة لها تربطهم علاقات صداقة ومحبة، بسبب الغرس الذي غرسه الآباء والأجداد في نفوسهم .