القاهرة:«الخليج»يحمل هذا الرجل غيرة كبيرة على الأزهر ومؤسساته التعليمية والدعوية والبحثية، ويتصدى دائماً للمتطاولين عليه، والذين يستهدفونه بسهام النقد من دون سند أو دليل، ويرد عليهم ويفند ادعاءاتهم متسلحاً بالحجة والدليل، ولذلك يعبر دائماً عن أسفه من تطاول أدعياء الثقافة والرأي على الأزهر، بينما يحظى الأزهر بثقة وتقدير وتكريم المسلمين وغير المسلمين في كل بقاع الأرض.إنه العالم الأزهري، د. عباس شومان، وكيل الأزهر الأمين العام لهيئة كبار العلماء الذي يؤكد- بكل ثقة- أن الأزهر سيظل قبلة للوسطية والاعتدال الديني والفكري، وليس مفرخة للمتطرفين- كما يزعم الجهلاء به، ولن يكون فيه مكان للمتطرفين والمتاجرين بالدين، واصفاً الحملة التي تستهدف الأزهر بأنها «ظالمة وتكشف عن جهل كبير برسالة الأزهر»، مشدداً على أن طبيعة التعليم بالأزهر وما يقوم به علماؤه من جهود حثيثة لنشر ثقافة التسامح والرحمة بين الناس لا تزال غائبة عن عقول كثير من المتطاولين على المؤسسة الأزهرية. لا يتوقف العالم الأزهري عن التصدي للخارجين عن سماحة الإسلام واعتداله والذين يستهدفون تضليل الجماهير المسلمة في كل مكان وتشويه صورة الإسلام بفتاوى وآراء متشددة وسلوكيات غير مسؤولة، لا تتفق من قريب أو بعيد مع رحمة الإسلام بكل البشر من مسلمين وغير مسلمين.جلسنا مع وكيل الأزهر وحاولنا من خلال هذا اللقاء التعرف إلى موقف الأزهر تجاه ما يوجه إليه من انتقادات، وتالياً نص الحوار:لا يعيب الأزهر جنوح بعض أبنائه إلى التشدد الديني، فكل بيئة فيها الصالح والطالح.. فلماذا يضايقكم في الأزهر الكلام عن العناصر الشاردة من الأساتذة والطلاب؟- الأزهر يسير في الطريق الصحيح ويصحح ما يحتاج إلى تصحيح، ويطور ما يحتاج إلى تطوير، ولذلك لن يتخلى عن منهجه الفكري المعتدل الذي يحظى من خلاله بثقة وتقدير كل المسلمين في العالم، وهو يمارس أسمى صور الحرية الفكرية ولا يصادر حق العلماء والباحثين في الفتوى والبحث العلمي الصحيح.والأزهر يصحح نفسه بنفسه، ولا يقبل جنوح بعض المنتسبين إليه نحو التشدد الديني، وهو يواجه بشجاعة وحكمة كل جنوح عن منهج الوسطية والاعتدال والذي هو منهج الأزهر ولا يحيد عنه، ولذلك لا يحق لأحد أن يدعي أن الأزهر يفرخ المتطرفين والمتشددين، فهذا كلام غير مسؤول ولا يمكن أن نواجهه بالصمت؛ لأنه يمس سمعة مؤسسة عريقة لها مكانتها الكبيرة وسط المؤسسات الدينية والثقافية والفكرية في العالم.ونحن في الأزهر لا ندعي الكمال، فالكمال لله وحده، ولكن من الظلم أن يزعم البعض أن الأزهر بيئة خصبة للتطرف الديني أو يحمله البعض مسؤولية أحداث تقع هنا أو هناك، فنحن في الأزهر نتعامل بحزم وحكمة في الوقت نفسه مع كل خروج على وسطية الإسلام واعتداله ومواقفه المتسامحة مع الآخرين، وإن ظهرت عناصر من الأساتذة أو الطلاب يجنحون نحو التطرف والتشدد الديني، فنحن أول من يقومها ويعيدها إلى خندق الوسطية والاعتدال الديني ومن يصر على تطرفه وتشدده يتعامل معه الأزهر وفق لوائحه التي تحاسب كل من يخرج على منهج الوسطية والاعتدال.كلام بعيد عن الحقيقةالبعض يرى أنه تم اختراق الأزهر من قبل تنظيمات دينية يموج بها المجتمع المصري ولها فكرها البعيد عن الوسطية والاعتدال.. هل تم بالفعل اختراق الأزهر؟- هذا الكلام غير صحيح، وعلماء الأزهر والمسؤولون فيه لا يمكن أن يهملوا رسالتهم في حراسة الأزهر وحمايته من الخارجين على الوسطية والاعتدال، فهم يدركون أنهم ينتمون إلى مؤسسة إسلامية وسطية مشهود لها بالاعتدال في كل أرجاء المعمورة، ومناهج الأزهر العلمية- إسلامية كانت أو ثقافية- تعدّ أناساً صالحين وليسوا متطرفين فاسدين، وما يتلقاه طلاب الأزهر في معاهدهم وجامعاتهم وعلى يد أساتذتهم تتم مراجعته ومراقبته جيداً حتى لا يتسرب إليه أي فكر متشدد، وقد تم تطوير المناهج الأزهرية بحيث تحقق أهدافها وتعد العقول الواعية الحريصة على تعاليم دينها وتسهم بفاعلية في تنمية مجتمعاتها.لذلك نحن واثقون من مناهجنا العلمية، ومطمئنون إلى اعتدال مشايخنا وأساتذتنا واستقامة طلابنا.كيف ينظر وكيل الأزهر وهو أستاذ شريعة إسلامية إلى حالة الاضطراب والفوضى في مجال الفتوى والاجتهادات الشرعية في عالمنا العربي، واتخاذ البعض من الإفتاء وسيلة لتضليل الجماهير المسلمة، ودفعها إلى الخروج على ثوابت الإسلام وقيمه وأخلاقه؟- الفتوى أمانة ومسؤولية، وهي ليست من الأمور الهينة، بل هي مسألة صعبة للغاية، ولا يحسنها إلا أناس أُعدوا لها إعداداً شاقاً، وتعلموا علوماً دقيقة ومتخصصة، ومن هنا لا يجوز لإنسان غير مؤهل أو لمجرد أنه متدين أن يفتي غيره من الناس، ويوضح لهم الأحكام الشرعية، فالفتوى تحتاج إلى علم واستعداد، وعلينا أن نحترم التخصص، وأن نترك الفتوى لأصحابها القادرين عليها.وبما أن الفتوى هي بيان الأحكام الشرعية للناس فهي تحتاج إلى متخصصين مؤهلين لهذه المسؤولية الخطيرة، ولذلك لا ينبغي أن يلجأ مسلم إلى شخص لمعرفة حكم شرعي، وهو يعرف أنه غير متخصص، ولا يحمل مؤهلات الفتوى، كما لا ينبغي أن يتصدى أحد للفتوى اعتماداً على ثقافته ومعلوماته الإسلامية العامة، وعلى الجميع أن يدرك أن كبار علماء الأمة كانوا يتهيبون من الفتوى، وكانوا يدركون خطورتها، ويحيل بعضهم على بعض خوفاً من الوقوع في الخطأ والتسبب في تضليل الناس.ولذلك يجب أن يترك الإفتاء في أمور الدين، وبيان الأحكام الشرعية لمن هم أهل لذلك، حماية لدين الله من أن يلحقه التشويه والتزوير، وحماية للآخرين من ضلال وفساد الذين يفتون بغير علم، والذين حذر منهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتوعدهم بأشد العقاب؛ لأنهم ضالون ويضللون غيرهم من المسلمين الذين يستمعون إليهم ويعملون بما يسمعونه منهم.ولابد من التزام كل من يتصدى للإفتاء بالضوابط والقواعد المنظمة لأمور الفتوى، وتوضيح الأحكام الشرعية للناس بعيداً عن التشدد والإثارة وتشويه تعاليم الإسلام من جانب المتشددين أو المتهاونين.. وأنا من خلالكم أحذر الجماهير المتطلعة لمعرفة أحكام الإسلام الصحيحة من اللجوء لأدعياء الفتوى الذين لم يتأهلوا لها، ولم يتخصصوا في أمور الشرع؛ لأنهم يحجبون سماحة الإسلام ويمارسون تشويهاً للحقائق الإسلامية، وتضليلاً للناس، ذلك أن المسلم الذي يتطلع لمعرفة الأحكام الشرعية ومعرفة الحلال من الحرام، مطالب بالعودة إلى العلماء المؤهلين، فالله -سبحانه وتعالى- يأمر بالعودة إلى (أهل الذكر) وهم أهل العلم والتقوى، ولا شك أن مخالفة هذا الأمر الإلهي من شأنه أن يجلب على الإنسان الإثم، فضلاً عما يسببه ذلك له من انحراف عن طريق الحق والعدل وربما ضلال في الدين.مسؤولية الجماهيرمن الذي يتحمل مسؤولية هذا الخلل والاضطراب في ساحة الفتوى في البلاد العربية.. مؤسسات الفتوى.. أم الجماهير؟ وما هي مسؤوليتكم في الأزهر لمواجهة ذلك؟- مسؤوليتنا في الأزهر أن نوجه الجماهير إلى الطريق الصحيح، ونقدم لهم الفتاوى المنضبطة التي تتفق مع ثوابت الإسلام وتراعي ظروف المجتمع، ونحن نفعل ذلك في كل وقت، ولكن البعض يذهب لغير المتخصصين ليستقي منهم أحكام دينه، ويستفتيهم في الدين ويسير خلفهم، وهذه مسؤولية الجماهير التي ينبغي أن تحرص على استقاء الحكم الشرعي من علماء مؤهلين محل ثقة، وهؤلاء العلماء بالمناسبة موجودون في كل مكان، وهناك مؤسسات رسمية للفتوى بها علماء على قدر كبير من العلم والثقة ينبغي الذهاب إليهم والاستعانة بهم، ولا يشكك في علمهم إلا العناصر المتشددة التي تستهدف عزل الجماهير عن علماء الأمة الثقات لكى ينفردوا هم بهم، ويغسلوا عقولهم، ويسمموا أفكارهم، وينشروا التشدد الديني بينهم.. ونحن نحذر دائماً من الانخداع بما يصدر عن هؤلاء من فتاوى غير منضبطة يخدعون بها ضحاياهم، ويجلبون لكل من يسير خلفهم، ويستمع إلى فتاويهم غضب الله وعقابه.ولذلك لا ينبغي تحميل مؤسسات الفتوى مسؤولية ما نعانيه من خلل في التعامل مع تعاليم ومبادئ الدين، وإشاعة الفتاوى غير المنضبطة بين الناس، فالجماهير المسلمة تتحمل القدر الأكبر من المسؤولية، حيث لا ينبغي أن يلجأ الناس إلا إلى العلماء المؤهلين للإفتاء، والقادرين على استنباط الأحكام الشرعية ونقلها للناس.* ولماذا يترك الأزهر هذه العناصر المتشددة تخرب عقول الناس وتصرفهم عن سماحة الإسلام واعتداله؟- ومن قال أننا تركناهم؟ نحن دائماً نحذر الناس منهم، ونطاردهم ونرد عليهم من خلال علماء الأزهر المنتشرين في كل مكان، ومن خلال الوسائل العصرية، حيث أنشأنا في الأزهر مرصداً عالمياً يؤدي رسالته بالعديد من اللغات المنتشرة في العالم؛ لكي نرصد أفكارهم الشاذة ونفندها بالأدلة والبراهين.. فالأزهر يؤدي رسالته وعلى الجميع أن يعمل بنصائح الأزهر وتوجيهاته.«فاسألوا أهل الذكر»هل المسلم مسؤول عن اختيار من يستفتيه في أمور الدين؟- هذه المسؤولية أكدها القرآن الكريم بقول الحق سبحانه: «فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون» فالمسلم مطالب بأمر القرآن بأن يذهب إلى «أهل الذكر» أي أهل العلم، وبالمناسبة فإن اللجوء إلى أهل العلم المتخصصين ليس مطلوباً في أمور الدين فحسب، بل هو مطلوب من المسلم في كل أمر من أمور حياته، فلو مرض ذهب إلى الطبيب، ولو أقام بيتاً ذهب إلى المهندس المتخصص في الإنشاءات، ولو أقام مشروعاً اقتصادياً استشار أهل الاختصاص وطلب منهم دراسة جدوى.. وهكذا، فاحترام التخصص واجب، وهو للأسف ثقافة غائبة عن كثير منا. فوضى الفتاوى عبر الفضائيات دفعت البعض إلى المطالبة بقصر الإفتاء على علماء الأزهر الذين يحملون رخصة إجازة من مجمع البحوث الإسلامية أو هيئة كبار العلماء.. هل تؤيدون ذلك؟- الأزهر يؤمن بالحرية الفكرية ويمارسها في ظل الضوابط الشرعية.. والأزهر لا يصادر حق أي عالم مؤهل للفتوى في ممارسة حقه أو القيام بواجبه، ونحن في هيئة كبار العلماء بالأزهر ضد وضع قيود على العلماء، لكننا نطالب في الوقت نفسه بعدم تصدي غير المؤهلين للفتوى، فالفتوى أمانة ومسؤولية ولا ينبغي أن يتصدى لها إلا المؤهل لها والقادر عليها.والمشكلة التي تتحدث عنها الآن والتي تسميها فوضى الفتاوى سببها تصدي غير المؤهلين لهذه المسؤولية الكبيرة والعظيمة، وإذا كان باب الاجتهاد مفتوحاً، فهو مفتوح أمام من هم أهل له.فقه غرف النوموكيف تنظرون في الأزهر إلى سباق بعض الفضائيات العربية لجذب المشاهدين عن طريق الإثارة الدينية بالتركيز على ما يسمى «فقه غرف النوم»؟- لا ينبغي التعميم هنا، فكثير من وسائل الإعلام ومنها فضائيات تؤدي واجباتها في نشر تعاليم وأحكام الإسلام بشكل مرضٍ، وإن كنا نطالبها بمزيد من الاهتمام لحاجة الأسرة العربية عموماً إلى الاهتداء بهدي الإسلام.لكن مما يؤسف عليه أن بعض وسائل الإعلام وخاصة الفضائيات التي تبحث عن مشاهدين تلجأ إلى الإثارة، وتهتم بنوعية معينة من الفتاوى بهدف إثارة المشاهدين وخلق حالة من الجدل الاجتماعي، ومع تأكيدنا على أن الشريعة الإسلامية لم تترك صغيرة ولا كبيرة إلا عالجتها وتعاملت معها وأوضحت فيها الحكم الصحيح والسلوك الراقي السليم، فإننا نؤكد على ضرورة وضع ضوابط وقواعد للبرامج التلفزيونية والفضائية الدينية، بحيث تستعين للحديث والفتوى فيها بالعلماء الموثوق في علمهم والمؤهلين للفتوى، كما تطرح القضايا والموضوعات الملحة ولا تركز فقط على العلاقات العاطفية، لأننا للأسف نلاحظ استعانة كثير من الفضائيات بعناصر غير مؤهلة للإفتاء ويردد هؤلاء فتاوى لا ضابط لها ويرفضها كثير من العلماء؛ لأنها تخالف ما اتفق عليه جمهور الفقهاء، وهؤلاء يضللون الناس وينتشر ضلالهم من خلال هذه الفضائيات على نطاق واسع.فضيلة السترهل يجوز تحت ستار «لا حرج في الدين» كشف أسرار البيوت والحديث عن العلاقات المحرمة من خلال وسائل الإعلام؟- هذا سلوك مرفوض وخطيئة كبرى لا يقرها دين ولا تتفق مع المروءة والشهامة ولا مع فضيلة الحفاظ على أسرار الآخرين وخصوصياتهم، وقد انتشرت هذه الرذيلة- للأسف - بين عامة الناس البسطاء، حيث يتلصص البعض على البعض الآخر ويصورونهم بالهاتف، وينشرون صورهم عبر الإنترنت ليشاهدهم القاصي والداني، وهذا سلوك محرم شرعاً ومجرم أخلاقياً، فالإسلام من خلال تعاليمه وآدابه وأخلاقه نشر فضيلة الستر بين أتباعه، ورسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول في الحديث الصحيح: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه»، ولا شك أن ستر المسلم لأخيه فيه تضييق للمخالفات، وتحجيم للتجاوزات حتى لا تنتشر، والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول «من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤودة»، لذلك ينبغي نشر الوعي الديني بين الناس بخطورة هذا الأمر، وتشديد العقوبات ضد من يرتكبون هذه الخطيئة أو تلك الجريمة الأخلاقية التي شاعت للأسف في حياة كثير من المسلمين، وساعدت عليها وسائل الاتصال الحديثة.