إعداد:محمد ولد محمد سالم سيرة علال الفاسي هي سيرة العالم المجاهد الذي لا يثنيه شيء عن الحق، والسياسي التحرري الذي لم ينزل راية المقاومة حتى استقلت بلاده، وخرج منها الاستعمار خائبا، والكاتب الحر الذي كانت مقالاته نارا على المستعمر، والخطيب المُفوَّه الذي كان أسلوبه يلهب حماس الجماهير، ويحركها لمقاومة المستعمر، فقد قاوم هذا العالم المفكر والسياسي المحنك المستعمر بكل وسيلة، ولم يهدأ له بال حتى رأى بلده مستقلا، ولقي في سبيل ذلك الأمرّين، فصبر واحتسب، حتى فاز المغرب بالاستقلال، ولم يشغله ذلك عن التدريس والتأليف والدعوة الإصلاحية. ولد علال بن عبد الواحد بن عبد السلام الفاسي الفهري في مدينة فاس سنة 1910 لأسرة راسخة في العلم، وكان أبوه مدرّسا في جامع القرويين، وقد تولى القضاء والإفتاء أيضا، التحق علال الفاسي وهو دون السادسة من عمره بالمدرسة القرآنية، حيث حفظ القرآن الكريم، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية الحرة التي أنشأها زعماء الحركة الوطنية في فاس، وكان المغرب يومها تحت الحماية الفرنسية، ولم يلبث أن التحق بجامع القرويين، ولفت الأنظار إليه بفصاحته وقدرته على التأثير في مستمعيه، وجرأته في قول الحق غير هياب ولا وجل، فكان أولا يتناول القضايا الملحة لمدينة فاس، وكانت سلطات الاحتلال الفرنسي تحاول حرمان السكان من حقوقهم المدنية والخدمات الحيوية لهم، ودفعته همته إلى تأليف جمعية أطلق عليها «جمعية القرويين لمقاومة المحتلين» جمع إليها زملاءه من الطلاب، وظل علال الفاسي على نشاطه الدائب حتى نال شهادة العالمية من جامعة القرويين سنة 1932م.لحظة مصيرية برز اسم علاّل الفاسي كمعارض للسياسة الاستعمارية في لحظة خطيرة من تاريخ المغرب، وذلك عندما حاولت فرنسا أن تفرق الشعب المغربي عرقيا وجغرافيا ودينيا، بإصدارها في عام 1930 لما عرف بقرار «الظهير البربري»، وذلك لتشتيت المقاومة والقضاء عليها، ومضمون القرار هو جعل البربر غير خاضعين للقانون الإسلامي في نظام الأسرة والميراث، وإقصاء اللغة العربية من مدارس البربر، وأن تكون البربرية والفرنسية هما أداة التعليم في تلك المدارس، وكان الهدف من وراء ذلك فَرْنسة المغرب لغويا وسياسيا، والقضاء على الإسلام والعربية في المجتمع البربري، ولم يقف علال الفاسي مكتوف اليدين إزاء هذه التدابير الماكرة، فكتب المقالات النارية المطالبة بإبطال القرار والفاضحة لمساعي الاستعمار، وألقى الخطب والدروس ليعرّف أهل وطنه بحقيقة ما يدبر لهم في الخفاء، ليثير الحمية في نفوسهم ويطالبهم بالثورة والاحتجاج، وساهم بذلك مساهمة بالغة في خروج المظاهرات الحاشدة المعارضة للقرار، واجتاحت الاحتجاجات كل المغرب، وقابل المحتل الفرنسي هذه المظاهرات بالقمع، واعتقل كثيرا من المتظاهرين، كان من بينهم علال الفاسي، غير أن المظاهرات زادت حدة وضراوة، واحتج البربر أنفسهم على هذه السياسة وقاوموها بشدة، ولم يجد الحاكم الفرنسي بدا من الإفراج عن المتظاهرين وإيقاف العمل بذلك القرار المشؤوم.كان الاعتقال سبباً لزيادة قناعة علال الفاسي بمقاومة الاستعمار عن طريق بث الوعي الديني والسياسي في المجتمع، وبعد خروجه من السجن بدأ رحلة جديدة لتوعية الناس بإلقاء الدروس والمحاضرات التي تتناول سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، مقارنا بين حالة المسلمين الأوائل وواقع الأمة المعاصر، وقد جذبت هذه الدروس اهتمام الناس، ولم يكتف بذلك، فقد اختار نخبة من زملائه في «جمعية القرويين لمقاومة المحتلين»، وأوفدهم إلى شتى القرى لنشر الوعي والأفكار الصحيحة وتأجيج الشعور الوطني، وأحست الإدارة الفرنسية بأن ذلك النشاط التعليمي الهادف إلى نشر الوعي والترويج لخطاب وطني تحرري، يوشك أن ينقلب إلى عمل سياسي ظاهر ضدها، فحاولت منع تلك الدروس بكل السبل، وسعت إلى احتواء علال الفاسي بإغرائه بالمناصب الرفيعة، حيث عرض عليه أن يكون وزيرا للعدل في مراكش، لكنّه رفض أن يعمل تحت حكم استعماري دخيل، ولما يئست من توقيف نشاطه، عمدت إلى اعتقاله ونفيه إلى خارج البلاد، وذلك في نوفمبر 1937م، حيث حملته طائرة خاصة إلى دولة الغابون، التي كانت آنذاك مستعمرة فرنسية، ثم نقل إلى الكونغو، وكانت سنوات المنفى التسع قاسية حيث كان معتقلا وحيدا في غربة قاسية، وعانى بشكل خاص في بداية سجنه، حيث لم يسمح له بالحصول على القرآن الكريم إلا بعد عام من الاعتقال، وأما الكتب الأخرى فلم يسمح له بها إلا في فترات متأخرة من سجنه، وكان ذلك مؤلما وقاسيا لرجل عالم، وأديب أريب مثله وسياسي واع تعود على مطالعة الكتب يوميا ولساعات طويلة، ولم يعد إلى وطنه إلا في سنة 1946م، عندما أفرجت عنه السلطات الاستعمارية وسمحت له بالعودة، لكنه لم يعد مستسلما، وإنما عاد ليواصل أداء دوره المناهض للاحتلال، حيث أسس «حزب الاستقلال» لينظم الدعوة إلى الاستقلال، وقد سافر خلال تلك الفترة إلى عدد من الدول العربية والأوروبية، مروجا لاستقلال المغرب ومدافعا عن قضيته، وعندما انضم الملك محمد الخامس إلى صف المطالبين بالاستقلال، ونفته فرنسا عام 1953 إلى جزيرة مدغشقر، دعا علال الفاسي الشعب المغربي للثورة ضد فرنسا ما زاد من اشتداد الحركة الوطنية ضد الاستعمار، وعجّل بحصول المغرب على استقلاله، وعودة الملك محمد الخامس عام 1956.تولى الفاسي وزارة الدولة للشؤون الإسلامية عام 1961، واختير عضوا رئيسيا في مجلس الدستور الذي تولى وضع دستور للبلاد، ثم انتخب رئيسا للمجلس، وقدم مشروع القانون الأساسي، وشارك في وضع الأسس الأولى لدستور سنة 1962 م، وشارك في الانتخابات التي أجريت سنة 1963م، ودخل الوزارة، ثم استقال مع باقي أعضاء الحزب من الحكومة بعد خلافات سياسية، لينضم إلى المعارضة.غزارة في التأليفلم يؤثر نشاط علال الفاسي كثيرا على إنتاجه العلمي والأدبي، الذي كان غزيرا، ويتعجب الباحث في حياته، كيف تسنى له مع نضاله السياسي أن ينتج هذا الكم الغزير من المؤلفات الذي تنوع بين الفقه والشريعة، والفكر الإسلامي والسياسة والإصلاح الوطني، والنثر الأدبي، وكانت له اجتهادات فقهية يحتج بها علماء المغرب والجزائر وتونس، وقد أصدر أكثر من عشرين كتابا، منها في التاريخ السياسي: «الحركات الاستقلالية في المغرب العربي» وهو عرض لخلاصة الحالة السياسة في المغرب العربي منذ ما قبل الاستعمار إلى ما بعده، وكتاب «المغرب العربي منذ الحرب العالمية الأولى»، وفي الشريعة الإسلامية كتاب: «مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها» وهو في أصله محاضرات ألقاها على طلبة الحقوق بجامعة محمد الخامس بالرباط وطلبة كلية الحقوق بفاس والشريعة بجامعة القرويين، وكتاب «دفاع عن الشريعة» الذي ألفه بهدف بيان حقيقة الشريعة، وما فيها من محاسن وما لها من مميزات، وكونها شريعة صالحة لكل زمان ومكان مع بيان مقاصد القوانين الاستعمارية التي ورثناها وما فيها من دس وغش وهدم للعدل وكيان الأمة الإسلامية، وكتاب «المدخل للفقه الإسلامي»، وكتاب «تاريخ التشريع الإسلامي»، وقد أوضح فيهما بأدلة قاطعة أن القوانين الغربية، وحتى الفقه الروماني في صورته الموجودة اليوم تأثرت بالفقه الإسلامي، واستمدت منه عن طريق الشراح والمفسرين الذين أخرجتهم مدرسة بولونيا الإيطالية وغيرها من المدارس الأوروبية، وهؤلاء تأثروا بالثقافة العربية التي وصلتهم عن طريق الأندلس، وفي الاقتصاد والاجتماع كتب «معركة اليوم والغد»، و«دائما مع الشعب»، و«عقيدة وجهاد».ويعتبر كتاب «النقد الذاتي» من أهم كتبه، فقد تضمن معظم آرائه وتوجهاته الإصلاحية، وكتبه سنة 1949م عندما كان مقيما في القاهرة، وحدد فيه المنهج الفكري لبناء المغرب المستقل، متخذا من الحرية والفكر أساسا لكل نجاح، وداعيا إلى نشر حرية التفكير حتى لا يظل وقفا على طبقة معينة أو حكرا على فئة خاصة. توفي علال الفاسي في بوخارست عاصمة رومانيا، عندما كان في زيارة رسمية لها على رأس وفد من حزب الاستقلال المغربي برئاسته، وذلك يوم 13 مايو 1974م.