كان من عادة الشاعر قديماً إذا كتب قصيدة جديدة أن يهديها إلى ملك أو أمير ينشدها بين يديه، ليكافئه عليها، وربما يصدّرها بأبيات مدح له ليكون ذلك أبلغ في نفسه وأدعى لعطائه,وتزخر كتب الأدب بحكايات ونوادر الشعراء مع الملوك التي تظهر مدى تعلق حياة أولئك المبدعين بما تسمح به أريحية ذلك الملك من إجازة مادية، وكيف أنهم إذا لم يحصلوا عليها تسوء أحوالهم، ويحرمون الفراغ الضروري لتجويد أشعارهم، وتدل حكاية الشاعر جرير مع الحاكم الزاهد عمر بن عبد العزيز على أن تلك الإجازة كانت شيئاً معلوماً مفروضاً للشعراء في خزائن الملوك، فقد امتنع ابن عبدالعزيز عن استقبال الشعراء، وسماع أشعارهم، لكنّ جريراً استطاع أن يصل إليه، وأنشده قصيدة بديعة أعجب بها، فسأله ماذا تريد مني؟ فقال جرير: ما عودني الخلفاء قبلك . وانتهى بهما النقاش إلى أن وصله من ماله الخاص، لأن عمر كان يرى الأولوية في بيت المال أنها للفقراء .وعلى مر العصور لم يتوقف عطاء الملوك للشعراء، وكانت تلك هي الوسيلة الوحيدة لمعاشهم، لأن تخصصهم في صناعة الكلمة لا يمنحهم فرصة لأي عمل آخر يدر عليهم رزقاً يعيشون به، فكان لا بد من جهة تتكفل بذلك، حتى يبقى إنتاجهم مستمراً وصوتهم فاعلاً في المجتمع، ولا خلاف في الدور الخطير الذي كانوا يقومون به، سواء في الذبّ عن القيم الإنسانية والأخلاقية العليا للمجتمع، أو الدعاية لممدوحيهم، أو نقل الحكم والتجربة الإنسانية، وتعميق الإحساس بها والتعاطف معها، كان خطابهم خطيراً يستحق أن يحافظ عليه ويرفع أصحابه إلى أعلى المراتب الاعتبارية، وفي العصر الحديث ومع تطور المفاهيم الأدبية وتغير النظرة إلى دور الشعراء، وظهور نظرية الالتزام في الفلسفات الإنسانية الحديثة، كان لزاماً على الشاعر العربي أن يغير موقعه، ويهجر منبر الملوك إلى المنابر العامة، ليصبح المنافح عن قيم الوجود الإنساني، وعن حقوق الشعوب، والمدافع عن المظلومين، وقد عكس النقد الذي وجه لأمير الشعراء أحمد شوقي (شاعر البلاط الخديوي) مظهراً من مظاهر ذلك الانتقال والتغير في فهم دور الأديب، فلم يكن الخلاف على موهبة شوقي بقدر ما كان على توجهات شعره ودوره .لكن تغير دور الشاعر وانتقاله من موقع إلى آخر لم يصحبه انتقال في طبيعة الإجازة التي تعطى له، بل الظاهر أنها اختفت نهائياً، وأصبح الشاعر عرضة للجوع والمرض بعيداً عن أي اهتمام، فعلى عكس المجتمعات الغربية التي طورت قوانين تكفل للمبدعين مصروفاً للعيش الكريم، وتعطيهم فرصة التفرغ للإبداع بحرية، فإن المجتمعات العربية لم تفعل شيئاً لمبدعيها، وبقيت الأغلبية من الشعراء نهباً لآلام الفقر، وعرضة للاستغلال تحت تأثير الحاجة المادية، ورجعوا إلى منطق الإجازة القديم، إن لم يكن من طرف الملوك، فمن طرف الحزب أو الفئة أو أية جهة تسعى لتسويق نفسها شعراً .dah_tah@yahoo.fr