علاء الدين محموديظن كثيرون، خاصة الوسط الثقافي، أننا نعيش عصراً مجدباً بلا روح، تحتشد فيه الأشياء والكلمات من دون أن يكون المعنى حاضراً، بهذه السوداوية ينعى شعراء ومثقفون عصور مضت تحمل الإشراقات والمعاني والحياة، يعلقون عدم المقدرة على التكييف، على مشابك عبثية زمن ما بعد الحداثة، حيث التشظي والعدمية وتقويض النظم، والانقلاب على كل سلطة ومركزية، بالتالي تنشأ تلك الروح التي تنشد الماضي وتستدعيه، وترغب بشدة في القضاء على كل منجزات التطور الإنساني بضربة واحدة تقضي على المنجز والتواصل الاجتماعي، الذي حققه الإنسان عبر سنوات طويلة من العلم والفلسفة، تحت مبرر أن هذا العصر عبثي جداً، وتحل فيه التقنية مكان الروح، ويصبح البشر مجرد أرقام صماء، في تمام الاغتراب عن إنسانيتهم.تسود الصحف وحتى الوسائط الإلكترونية صباحاً ومساءً بتلك الكلمات المبذولة في نعي المعنى، وموت الفرد، وهزيمة العصر وخسران الإنسان. تلك الكلمات المؤبنة لا تنشد حياة ولا تنتج معنى، وبفعل دموع العويل يغيب عنها مشهد ذلك العالم الذي يتشكل من جديد، الحياة الجديدة التي لم تقطع مع الماضي بقدر ما عبرت عن تطور ينشده الإنسان، عن سعي كبير في تحقيق «يوتوبيات» وأحلام بسلام العالم، وبتقارب بين كل البشر.صحيح أن ثمة أيديولوجيات لا إنسانية تتحكم في العملية من أجل صياغة إنسان جديد، أو من أجل انتصار رؤيتها عن الحياة والموت، لكن لا يمكن أن نغفل في المقابل الفعل المقاوم والمتمرد تماماً على السائد، والذي يتشكل حقيقة في هذا العصر الذي يريدون أن ينعوه بدعاوى القحط وموت المعنى.إن العصر الذي يدبجون فيه كلمات التأبين، وكل المفردات التائهة في بطون القواميس الهجائية، هو ذات العصر الذي يشهد خلخلة كبيرة جداً، تعيد الاعتبار لمفاهيم رفعت في الماضي وشعارات تعبر عن توق حالم، مثل الإخاء والعدالة الاجتماعية، والتقارب الإنساني، فخلف هذه الفوضى التي تضرب العالم اليوم، يترتب عالم جديد وإنسانية جديدة على أنقاض كل المسلمات القديمة.إن الهلع الذي يعصف بأركان النظم الفكرية السائدة، إنما يعبر عن مخاوف حقيقية على مصالحها، مع اقتراب سقوط الإيديولوجيات السائدة غير المنسجمة مع المعرفة، نحو تأسيس جديد يفقد القديم كل امتيازاته ليصنع إنساناً جديداً ومتفاعلاً مع الحياة. alaamhud33@gmail.com