كانت بداياته مع المسرح المدرسي الذي انخرط في تجاربه منذ سنة 1989 وأهلته تلك التجربة إلى الانخراط في ما بعد في فرقة مسرح دبا الفجيرة، ويتدرب في التمثيل على يد مسرحيين متخصصين، وخلال ذلك كان قد سافر إلى مصر لتلقي دورة في التمثيل المسرحي، ذلك هو الممثل عبد الله بن مسعود الذي صرف نفسه للمسرح كممثل محترف ثم ككاتب متمرس، لعب أدواراً بطولية في مسرحيات كثيرة منها، مسرحيتا الاسكندر وشمشون الجبار لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وألّف مسرحيات عدة مُثلتّ بعضها، يستهويه المسرح الجاد المحترف الذي يقدم التجارب الإنسانية العميقة والمنظور الفكري الناضج، ويحمل رسالة يريد توصيلها، ويحاول أن يرتفع بمسرحه عن التهريج والابتذال، ارتبطت تجربته بفرقة مسرح دبا الفجيرة التي تعتبر من أكثر المسرحيات الإماراتية تميزا لما تحمله من رؤية فنية واضحة في سعيها إلى تكوين مسرح وطني أصيل، دأبت على ترسيخها على مدى مسيرتها الطويلة.عن تجربته في التمثيل والكتابة يقول عبد الله بن مسعود: لقد بدأت التمثيل المسرحي وأنا في المدرسة، وكانت لي أدوار في المسرحيات التي تمثل في التظاهرات المدرسية، ومن هنا وجدتني مشدوداً إلى المسرح فكان أن انخرطت في فرقة مسرح دبا الفجيرة، وأتاح لي تلقي التدريب والتكوين أساتذة عرب كبار متخصصون في المسرح، وبعد الثانوية العامة سافرت إلى مصر لتلقي دورة تدريبية هناك، وقد اخترت أن أتفرغ للتمثيل منذ البداية وأعطيه الوقت اللازم للاحتراف، وقد ساعدني على ذلك أننا في مسرح دبا الفجيرة نحاول أن نتخذ لأنفسنا خطاً مختلفاً عن الاتجاه المسرحي السائد، نحاول أن نقدم مسرحاً مغايراً لمسرح الضحك والتهريج، لأننا مقتنعون أن ما يريده الجمهور ليس مهماً بقدر أهمية أن نخلق مسرحاً جاداً وهادفاً.. مسرحا يقدم فكراً وتجربة إنسانية عميقة، صحيح أن على المسرح أن يراعي ذوق الجمهور الذي يتوجه إليه، لكن ليس عليه أن يبقى رهينة لهذا الذوق، بل ينبغي أن يرتفع به، فمن مهام المسرح أن يخلق ذوقاً جماهيرياً سليماً، وأن يتعهد هذا الذوق بالرعاية والتطوير، ولا يعني هذا أننا نبتعد عن مجتمعنا أو نأتي بما هو مخالف لطبيعة هذا المجتمع، فنحن نستقي موضوعاتنا من بيئتنا الاجتماعية.. من الموروث الشعبي وحكايات الناس.. من الفلكلور وكل أشكال التعبير الفرجوي التقليدية، هذه هي أدواتنا التي نستخدمها، ولكن الفرق بيننا وبين غيرنا هو أن استخدامنا لها هادف وبنّاءْ وليس لمجرد الضحك والتهريج. وعن المسرحيات التي مثل فيها يقول ابن مسعود: أعتز بكل أعمالي فكل عمل جديد هو تجربة مضافة لتجاربي السابقة، وأنا أركز دائما على فهم استيعاب الشخصية التي أمثلها وأحاول أن أعيشها بكل أبعادها، ومن هنا يأتي غنى التجربة لدى الفنان الجاد لأنه يخوض كل التجارب الإنسانية من حب وبغض وسعادة وحزن وقوة وضعف وغيرها، وأنا على الخصوص أعتز بتجاربي في مسرحيات العارضة، أبحر في العينين، الحفار، أنا والعذاب وهواك، فقد أديت فيها أدواراً إنسانية وعشت هذه الشخصيات بكل أبعادها في صعودها وهبوطها، والذي يشدني إلى هذه الشخصيات هو بساطتها وقربها منا كبشر وأنا أحب البساطة والوضوح في الشخصية، وحين أمثّل هذه الأدوار أشعر بشيء من التلقائية والانخراط في الدور فكأنني أنا نفسي في الواقع بينما إذا مثلت شخصيات تاريخية أو شخصيات ذات صبغة رمزية أحتاج إلى كثير من الاحتياط، والقراءة عن هذه الشخصية والتقيد بحدودها المرسومة في المسرحية وفي الكتب التاريخية، وهذا عائق أمام الممثل الذي يحتاج للتلقائية، ورغم ذلك فقد مثّلت أدوار شخصيات تاريخية كشخصيتي الاسكندر وشمشون في المسرحيتين اللتين كتبهما صاحب السمو حاكم الشارقة، ولا بد أن أشير إلى أن المرء يملؤه الفخر والاعتزاز وهو يؤدي دوراً في مسرحية حاكم رائد أعطى كثيراً للمسرح الإماراتي والمسرح العربي كتابة ورعاية وتشجيعاً ونحن ممنونون لهذا العطاء شاكرون له.ويضيف عبد الله: أمارس أيضاً الكتابة المسرحية، وقد ألفت مسرحيات عدة تم تمثيل ثلاث منها وهي: عينين نية، خفايا الجبال والفرن، ولدي مسرحيات أخرى لم تمثل بعد، وأنا أواظب على تطوير كتاباتي، وأستعين على ذلك بالمطالعة الدائمة للاستفادة من تجارب الكتاب المسرحيين الكبار وامتلاك أدوات خاصة بي. وأنا أكتب بالفصحى لأنني أجد فيها طاقة هائلة من القدرة على أداء المعنى بكل دقائقه واشتقاق البنى الصرفية الملائمة للمعنى، وكيف لا تكون قادرة على ذلك وهي لغة عمرها أزيد من خمسة عشر قرناً وقد اختزنت تجارب أمم عديدة تعاقبت عليها وتكلمت بها، وأنا أستغرب من بعض الناس الذين يطالبونني بأن أكتب بالدارجة ويقولون إن الفصحى غير مفهومة، وأظن أن المشكلة لا تتعلق بالفهم، فقد رأينا تجاوبا جماهيريا مع هذه المسرحيات حتى من طرف الأطفال الصغار، ولكن أظن أن هناك محاولة مقصودة لاستهداف هذه اللغة، ونحن للأسف نشارك في ذلك من دون وعي، ثم إن بعض المسرحيين لا يهمهم سوى ما يجذب الجمهور سواء كان صالحا أو فاسدا، ولهذا تراهم ينزلون في كثير من الأحيان إلى لغة سوقية، ربما تكون غاية الكسب السريع والرواج العاجل هي دافعهم إلى ذلك، لكن ليس هذا هو المسرح الرصين الذي نريده، ليست هذه هي رسالة المسرح، وسيجد أولئك الذين يسيرون في هذا الطريق أن مسرحهم يموت بانتهاء الضحكة على شفاه الجمهور.