محاسبة النفس هي جزء من النظام الذاتي الذي يسهم في بناء الأخلاق واكتسابها، لأنها كفيلة بالاستقامة وترك الرذيلة أو اكتساب الفضيلة، وحتى يستقيم سلوك المرء فهو يحتاج يقظة ذاتية ومحاسبة دائمة، وهي من أشرف المقامات عند الله تعالى لأنها من مراتب اليقين .لذلك فقد استفاضت الآيات والأحاديث والآثار الداعية إلى المحاسبة وكثرت، ومنها على سبيل المثال: * قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (الحشر 18) .* قال تعالى وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا (يونس 61) .* وقال صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . . . (رواه البخاري) . تنبع المراقبة الذاتية في نفس الفرد من الإيمان بالله سبحانه وتعالى وبصفاته وأسمائه الحسنى واستحضار معاني هذه الصفات، فهو سبحانه المتصف بالعلم والإحاطة بكل شيء، مطلع على الضمائر وعالم بالسرائر، محيط بكل حالات المرء وحركاته وأفعاله وأقواله وأنفاسه وخطراته وخطواته ولحظاته، رقيب على أعمال العباد قائم على كل نفس بما كسبت، قال تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (المجادلة 7)، فهو سبحانه وتعالى يتصف بالسمع والبصر، فلا يغيب عن سمعه أو بصره شيء في الأرض ولا في السماء، والإنسان واحد من الكائنات التي لا تعزُبُ عن علمه، قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (الشورى11)، فكيف للمؤمن بعد ذلك أن يعصي من يسمعه ويبصره ويعلم حاله؟ وكيف له أن يخفي في سريرته ما يغضب الله؟وتنبع المحاسبة الذاتية أيضاً من الإيمان باليوم الآخر حيث يصبح له رقيب من نفسه يحاسبها على كل كبيرة وصغيرة، ويعدّها ليوم تتقلب فيه القلوب والأبصار، قال تعالى يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (المجادلة 6) فإيمان الإنسان بأنه مسؤول عما كسبت يداه أمام مولاه عز وجل يدفعه إلى الاستقامة، وتذكُّره بأن كل خافٍ عن أعين الخلق ظاهرٌ هناك يبعث فيه محاسبة النفس، قال صلى الله عليه وسلم (الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنّى على الله) (رواه الترمذي)، وقال عمر بن الخطاب حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وتزينوا للعرض الأكبر وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا (رواه ابن أبي شيبة) .والإيمان بالملائكة وباختصاصهم بمهام محددة هو من مصادر الرقابة الذاتية، فمنهم من هو مكلف بحفظ الإنسان، قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الانفطار 10-12)، وهؤلاء المكلفون بتسجيل أعمال الإنسان، قال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (ق 18)، فالمؤمن يتذكر دائماً وجود الملكين معه المراقبين لأعماله .* والأصل أن تبدأ المراقبة عند الهم بالعمل والتفكير فيه، فأخذ النفس بدوام المحاسبة الذاتيه والمراقبة الشخصية من شأنه تنقية العمل من أي حافز دخيل على النية الصالحه، قال صلى الله عليه وسلم من هَمّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشراً إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت واحدة (رواه النسائي) .* ثم تكون أثناء أدائه والشروع فيه، فإن تبين له مخالفته للشرع وإغضابه الله تعالى تذكر فتوقف عنه، قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (الأعراف 201) .* ثم يأتي دور المحاسبة بعد العمل، فإن وجد المؤمن خيراً حمد الله واستزاد، وإن وجد غير ذلك ندم أشد الندم .* قاضي قضاة فلسطين سابقاً