تبعد قرية وم القديمة كما يطلق عليها سكانها في الوقت الحاضر عن إمارة الفجيرة بنحو 80 كيلومتراً حيث تقع على الأطراف الجبلية من مدينة دبا الفجيرة المحاذية لحدود منطقة دبا البيعة التابعة لسلطنة عمان الشقيقة، والطريق الى هذه القرية الأثرية التي ترتمي بين أحضان الجبال شاهقة الارتفاعات شديد الوعورة، ويرجع تاريخها إلى ما يزيد على مئتي سنة تقريباً، حيث عاش فيها الأجداد الأوائل لقبيلة الحفيتي بدبا الفجيرة ثم توارثها الأبناء والأحفاد محافظين على هذا الارث النفيس من المنازل التراثية والحظائر والعشش المبنية من الأحجار وخوص النخيل .انطلقنا في جولتنا التي استمرت قرابة الساعتين برفقة الشاب طاهر الحفيتي الذي أصر على مرافقتنا بمجرد وصولنا إلى المنطقة لاطلاعنا على طبيعة المكان إلى أن وقف بنا أمام مجموعة من العشش المبنية من الطين والحجارة وسعف النخيل وقال: هذه هي منازل أهالي وم قديماً قبل أن ينتقلوا خلال حقبة الثمانينات إلى شعبية الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم رحمه الله التي أهداها للسكان بسبب موجة السيول التي ضربت مساكنهم القديمة .ويؤكد طاهر خلال حديثه معنا أن صلات الأهالي مع هذه المنازل التي ورثوها عن أجدادهم لم تنقطع إلى وقتنا هذا حيث يحرص الجميع وبشكل مستمر على الذهاب إلى القرية ومعايشة واقعها التاريخي .توجهنا بعد أن قمنا بالتقاط مجموعة من الصور للمكان إلى مسجد المنطقة والتقينا عدداً من الأهالي ويقول الحاج علي خميس الحفيتي: ولدت في هذه القرية وقضيت أسعد أيام طفولتي بين ربوعها الجبلية إلى أن صرت يافعاً، وأتذكر كيف كانت الحياة بسيطة وسهلة على الرغم من بدائيتها التي طغت على جميع تفاصيلها .قيم أصيلةويستطرد قائلاً: القرية تتألف في مجملها من 50 مسكناً ورثناها من الآباء والأجداد بعد مرور أكثر من مائتي عام تقريباً وفيها تشبعنا بالقيم العربية الأصيلة وعرفنا قيمة المحافظة على التراث الشعبي لهويتنا وأدركنا أهمية العمل والسعي من أجل كسب لقمة العيش .ويقول سعيد راشد الحفيتي: عشنا ظروفاً حياتية قاسية قبل أن ننتقل إلى المساكن الجديدة التي أنشأتها لنا حكومتنا والظواهر المناخية كانت تصيبنا بالخوف والهلع نظراً لطبيعة المكان الواقع أسفل الجبال مباشرة، موضحاً أن الأهالي كانوا يواجهون صعوبات بالغة في عمليات الصعود والنزول من وإلى القرية لقضاء احتياجاتهم اليومية حال هطول الأمطار .وحول تسمية وم بهذا الاسم يقول: لا أعرف السبب الحقيقي وراء هذه التسمية لكن ما أعرفه ويعرفه الجميع هنا أن المنطقة كانت تشتهر قديماً بوجود أعداد كبيرة من الظبيان التي كانت تتخفى داخل كهوفها الجبلية وهذا ما يؤكده المثل الشعبي المعروف لدينا في المنطقة وم الظبيان فيها تنضم .الحطب والتموروعن أوضاع الحياة في القرية قديماً قال: كان الجميع يعتمد بشكل أساسي على جمع الحطب من المناطق الجبلية إضافة إلى تمور النخيل ومن ثم القيام بتسويقها خلال رحلة شاقة ومتعبة إلى مدينة دبي مروراً بطريقي وادي الغاف والطويين فالذيد وصولاً إلى السوق وذلك بواسطة الجمال أو إلى مدينة دبا الفجيرة حملاً على الاكتاف والعودة ثانية بالاحتياجات الضرورية للأهل من زيت وأرز ودقيق وقهوة وطحين وغير ذلك من الاحتياجات المنزلية التي لا غنى عنها .وعن وسائل العلاج قديماً يقول: إن اعتماد جميع السكان وقتها كان منصباً على التداوي بالأعشاب الطبيعية التي لطالما زخرت بها المنطقة حال هطول الأمطار إضافة إلى استخدام الوسم كأحد الحلول النهائية للتخلص تماماً من الأمراض .ويأخذ الحاج سعيد علي خميس الحفيتي طرف الحديث ويقول: كنا خلال رحلتنا إلى سوق مدينة دبا الفجيرة نستيقظ فجراً وبعد أداء الصلاة نهم بتجهيز ما نود تسويقه من تمور وحطب ونحمله فوق أكتافنا لأكثر من ثمانية كيلومترات هي المسافة التي تبعدنا عن دبا مشيراً إلى أن حمولة الفرد الواحد آنذاك كانت تتعدى العشرين منا أي ما يعادل زنة ثمانين كيلوجراماً تقريباً .ويضيف قائلا: وعند وصولنا إلى السوق في منطقة الغرفة كنا لا نحتاج وقتاً لعرض بضاعتنا كما يفعل بعض البائعين حيث كان المتسوقون يهرعون إلينا حال رؤيتهم لنا لشراء ما لدينا من بضائع إما بالنقود أو عن طريق المقايضة بأشياء أخرى سلع .أفلاج في الأعاليوعن الزراعة يقول: إن المنطقة تميزت بشكل عام بطبيعتها الجبلية القاسية والتي حالت دون مزاولتنا لحرفة الزراعة لكن في المقابل كان اهتمام الجميع حينها ينصب بالدرجة الأولى على المحافظة على أشجار النخيل الموجودة في وادي المنطقة من خلال الأفلاج المائية التي خلفها الأجداد في أعالي الجبال لري هذا النخيل ولايزال جميع السكان يولون عناية خاصة لهذه الأفلاج نظراً لأهميتها البالغة في بث روح الحياة في وم .ويؤكد الحفيتي أن الروابط الاجتماعية بين الأهالي كانت وطيدة بين الجميع وهذا إرث كبير مازال جيل اليوم يحافظ عليه في الشعبية لغاية وقتنا هذا .من جانبه يقول سليمان الحفيتي: إن أوضاع الحياة في القرية قديماً وتحديداً قبل قيام الاتحاد كانت قاسية للغاية حيث عانى الجميع من صعوبة العيش وكنا لا نعرف نحن ولا نساؤنا الملابس المتأنقة الموجودة الآن حيث كان زي الرجال يقتصر فقط على الازار في حين كان لباس النساء مقصوراً على الأقمشة البيضاء الخفيفة، لذا فقد كن يلجأن إلى استعمال أوراق شجر البذام - اللوز - لصبغها باللون القاتم قبل ارتدائها .ويشير إلى أن مهور الزواج كانت ميسرة حيث كان مهر العروس وقتها لا يتعدى ال 15 روبية على العكس تماماً من المهور المبالغ فيها حالياً .تحولات كبيرةويقول راشد محمد علي: القرية عاصرت أجيالاً عدة ومنازلها البسيطة المبنية من الأحجار الجبلية وخوص وسعف النخيل تحكي بين جنباتها أمثلة حية لوضعية الحياة في وم خلال سنوات مضت مشيراً إلى أن كل أسرة كانت تعيش بكامل أفرادها داخل حجرة واحدة يلفها سور حجري في داخله حظيرة لتربية الطيور في حين كانت تربية الأغنام والأبقار والإبل داخل حظيرة القرية الكبيرة التي مازالت شواهد منها باقية لغاية وقتنا هذا . ويتابع قائلاً: إن الأهالي في القرية ينتمون إلى قبيلة واحدة والجميع تربى على تقوية الصلات والروابط الاجتماعية في ما بينهم وهذا يتجلى واضحاً في المناسبات والأعياد والمآتم التي يحرص الجميع على حضورها .وخلال لقاءات مع بعض الشباب يقول الشاب علي سعيد: تشربنا من عادات الآباء والأجداد ومازلنا محافظين على تراث القرية بكل مفرداتها .وأشاد بالتطور الكبير الذي تحقق في المنطقة وتغير نمط الحياة فيها من البدائية إلى التمدن والتحضر بفضل التوجيهات الكريمة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله ورعاه وأخيه صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة .ويقول الشاب صالح الحفيتي: ندين لحكومتنا الرشيدة بالكثير بفضل التحولات الكبيرة التي شهدتها ومازالت تشهدها المنطقة مؤكداً أن القرية التراثية القديمة الموجودة حالياً هي تاريخ يشهد على أصالة وعراقة وم .