القرآن كتاب الله القويم، وحبله المتين، ‮ والذي أعجز العرب وهم سادة البلاغة والفصاحة يتضمن آيات قد تحتار فيها العقول، لما فيها من‮ ‬غموض‮.‬ومن هذه الآيات قول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة: «وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ‮ ‬بَنِيهِ‮ ‬وَيَعْقُوبُ‮ ‬يَا بَنِيَّ‮ ‬إِنَّ‮ ‬اللَّهَ‮ ‬اصْطَفَى لَكُمُ‮ ‬الدِّينَ‮ ‬فَلَا تَمُوتُنَّ‮ ‬إِلَّا وَأَنْتُمْ‮ ‬مُسْلِمُونَ‮»، (231). وأسئلة تلوح لنا من خلال هذه الكلمات المضيئات فمن هم أبناء إبراهيم ؟ ومن هم أبناء‮ ‬يعقوب؟‮ ‬وتأتي لنا الإجابات من خلال علمائنا‮ ‬يرحمهم الله جميعا، فهذا جلال الدين السيوطي‮ ‬في كتابه «مفحمات الأقران في‮ ‬مبهمات القرآن»‮ ‬يقول‮: ‬ووصى إبراهيم بنيه ويعقوب‮: ‬أي‮ ‬بنيه، ‮ ‬أما بنو إبراهيم فسمي‮ ‬منهم في‮ ‬القرآن إسماعيل وإسحق‮. ‬وسمى ‬منهم الكلبي‮: ‬مدن، ‮ ‬ومدين، ‮ ‬وبقشان، ‮ ‬ورمران، ‮ ‬وأشبق، ‮ ‬وشوح، ‬(أخرجه ابن سعد في‮ ‬طبقاته) ‬ثم قال ابن سعد‮: ‬«أنبأنا محمد بن عمر الاسلمي‮ ‬قال‮: ‬ولد لإبراهيم إسماعيل وهو ابن تسعين سنة، ‮ ‬وهو بكره، ‮ ‬وولد له إسحق بثلاثين سنة، ‮ ‬ثم ولدت له قنطورا أربعة‮: ‬ماذى وزمران وشوح واشبق، ‮ ‬ثم ولدت له حجوى سبعة‮: ‬نافس ومدين وكيشان وشروخ وأميم ولوط ويقشان، ‮ ‬فجميع ولده ثلاثة عشر رجلا‮ً»..‬ وأخرج عن الكلبي‮ ‬قال‮: ‬«ولد لإسماعيل اثنا عشر رجلا‮: ‬وذ، ‮ ‬وقيذار، ‮ ‬وأدبيل، ‮ ‬ومسا، ‮ ‬ومشمع، ‮ ‬وذوما، ‮ ‬واذر، ‮ ‬وطيما، ‮ ‬وبطور، ‮ ‬ونبت، ‮ ‬وماشي، ‮ ‬وقيذما‮..‬ أما بنو‮ ‬يعقوب‮: ‬يوسف، ‮ ‬وبنيامين، ‮ ‬وروبيلا، ‮ ‬ويهوذا، ‮ ‬وشمعون، ‮ ‬ولاوى، ‮ ‬ودان، ‮ ‬ونفتالى، ‮ ‬وجاد، ‮ ‬وربالون، ‮ ‬وشجر، ‮ ‬ودان»‮.‬الدين الواضحويقول أبو العباس بن عجيبة الفاسي‮ ‬في تفسيره المعروف باسم‮ «‬البحر المديد في‮ ‬تفسير القرآن المجيد» وَوَصَّى بهذه الكلمة أو الملة إِبْراهِيمُ، ‮ ‬عند موته، ‮ ‬بَنِيهِ، ‮ ‬وكانوا أربعة‮: ‬إسماعيل وإسحق ومدين ومدان‮. ‬وكذلك حفيده‮ ‬يَعْقُوبُ‮ ‬أوصى بهذه الكلمة بنيه‮. ‬وكانوا اثني‮ ‬عشر، قائلين في‮ ‬تلك الوصية‮: ‬يا بَنِيَّ‮ ‬إِنَّ‮ ‬اللَّهَ‮ ‬اختار لكم الدِّينَ‮ ‬الحنيف الواضح المنيف، ‮ ‬فتمسكوا به ما عِشْتُم، ‮ ‬ولا تموتن إِلَّا وَأَنْتُمْ‮ ‬مُسْلِمُونَ‮ ‬متمسكون به‮. ‬وملة أبينا إبراهيم عليه السلام هي‮ ‬رفع الهمة عن الخلق، ‮ ‬وإفراد الوجهة للملك الحق، ‮ ‬ورفض الوسائط والأسباب، ‮ ‬والتعلق بربّ‮ ‬الأرباب، ‮ ‬ومِنْ‮ ‬ملته أيضاً‮: ‬تركُ‮ ‬التدبير والاختيار، ‮ ‬والاستسلام لأحكام الواحد القهار، ‮ ‬فمن تمسك بهذه الخصال على التمام، ‮ ‬ووصى بها من لقيه من الأنام، ‮ ‬جعله الله في‮ ‬الدنيا إماماً‮ ‬يقتدى‮ ‬بأقواله ويهتدى‮ ‬بأنواره، ‮ ‬وإنه في‮ ‬الآخرة لمن الصالحين المقربين مع النبيين والمرسلين، ‮ ‬وأما من رَغِبَ‮ ‬عن هذه الملة الحنيفية فقد خسر الدنيا والآخرة‮.‬ويقول القشيري في تفسيره‮ ‬قوله جلّ‮ ‬ذكره‮: «‬وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ‮ ‬بَنِيهِ‮ ‬وَيَعْقُوب ‬يَا بَنِيّ‮ ‬إِنَّ‮ ‬اللهَ‮ ‬اصْطَفَى لَكُمُ‮ ‬الدِّينَ‮ ‬فَلاَ‮ ‬تَمُوتُنَّ‮ ‬إِلاَّ‮ ‬وَأَنْتُمْ‮ ‬مُّسْلِمُونَ‮»..‬ أخبر أن إبراهيم عليه السلام وصَّى بنيه‮ ‬، ‮ ‬وكذلك‮ ‬يعقوب عليه السلام قال لبنيه: «لا‮ ‬يصيبنكم الموت إلا وأنتم بوصف الإسلام‬.‬إحسان الظن باللهويقول أبو الطيب محمد صديق في تفسيره المعروف باسم‮ «‬فتحُ‮ ‬البيان في‮ ‬مقاصد القرآن‮»: «‬ووصى بها إبراهيم بنيه‮» ‬الضمير في‮ «‬بها‮» ‬راجع إلى الملة الحنيفية أو إلى الكلمة أي‮ ‬أسلمت لرب العالمين، ‮ ‬قال القرطبي‮: ‬وهو أصوب لأنه أقرب مذكور أي‮ ‬قولوا أسلمنا، ‮ ‬والأول أرجح لأن المطلوب ممن بعده هو اتباع ملته لا مجرد التكلم بكلمة الإسلام، ‮ ‬فالتوصية بذلك أليق بإبراهيم وأولى بهم، ‮ ‬قيل كانوا ثمانية منهم إسماعيل وهو أول أولاده وقيل أربعة عشر‮ «‬ويعقوب» معطوف على إبراهيم أي‮ ‬وأوصى‮ ‬يعقوب بنيه كما أوصى إبراهيم بنيه، ‮ ‬وكانوا اثني‮ ‬عشر، ‮ ‬وقرئ بنصب‮ ‬يعقوب فيكون داخلاً‮ ‬فيما أوصاه إبراهيم، ‮ ‬قال القشيري‮: ‬وهو بعيد، ‮ ‬لأن‮ ‬يعقوب لم‮ ‬يدرك جده إبراهيم وإنما ولد بعد موته‮.‬‮ «‬يا بني‮» ‬قيل: إنه من مقول إبراهيم وقيل من مقول‮ ‬يعقوب‮ «‬إن الله اصطفى لكم الدين‮» ‬المراد بالدين ملته التي‮ ‬لا‮ ‬يرغب عنها إلا من سفه نفسه وهي‮ ‬الملة التي‮ ‬جاء بها محمد‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ -‬، ‮ ‬وفي‮ ‬قوله‮: «‬فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون‮» ‬إيجاز بليغ، ‮ ‬والمراد الزموا الإسلام ولا تفارقوه حتى تموتوا، ‮ ‬وهذا استثناء مفرغ‮ ‬من أعم الأحوال أي‮: ‬لا تموتوا على حالة‮ ‬غير حالة الإسلام، ‮ ‬وليس فيه نهي‮ ‬عن الموت الذي‮ ‬هو قهري، ‮ ‬ولهذا قال السيوطي‮ ‬نهى عن ترك الإسلام وأمر بالثبات عليه إلى مصادفة الموت والمعنى‮ ‬أن موتهم لا على حال الثبات على الإسلام موت لا خير فيه، ‮وعن فضيل بن عياض قال‮: «‬مسلمون‮» ‬أي‮ ‬محسنون بربكم الظن، ‮ ‬ويدل عليه ما روي‮ ‬عن جابر قال‮: ‬سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام‮ ‬يقول‮: «‬لا‮ ‬يموتن أحد إلا وهو‮ ‬يحسن الظن بربه‮».‬«أسلمت لرب العالمين»وجاء في‮ «‬دقائق التفسير‮» ‬لابن تيمية: «أخبر تعالى أنه أمر الخليل بالإسلام وأنه قال أسلمت لرب العالمين وأن إبراهيم وصى بنيه ويعقوب وصى بنيه ألا‮ ‬يموتن إلا وهم مسلمون قال تعالى: «مَا كَانَ‮ ‬إِبْرَاهِيم‮ ‬يَهُودِيّا وَلَا نَصْرَانِيّا وَلَكِن كَانَ‮ ‬حَنِيفا مُسلما وَمَا كَانَ‮ ‬من الْمُشْركين‮» ‬وقال تعالى عن‮ ‬يوسف الصديق بن‮ ‬يعقوب أنه قال‮: «‬رب قد آتيتني‮ ‬من الْملك وعلمتني‮ ‬من تَأْوِيل الْأَحَادِيث فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض أَنْت وليي‮ ‬فِي‮ ‬الدُّنْيَا وَالْآخِرَة توفني‮ ‬مُسلما وألحقني‮ ‬بالصالحين» وقال تعالى عن موسى‮ «‬وَقَالَ‮ ‬مُوسَى‮ ‬يَا قوم إِن كُنْتُم آمنتم بِاللَّه فَعَلَيهِ‮ ‬توكلوا إِن كُنْتُم مُسلمين‮» ‬وقال عن السحرة الذين آمنوا بموسى‮: «‬قَالُوا لَا ضير إِنَّا إِلَى رَبنَا منقلبون إِنَّا نطمع أَن‮ ‬يغْفر لنا رَبنَا خطايانا أَن كُنَّا أول الْمُؤمنِينَ‮» ‬وقال تعالى في‮ ‬قصة سليمان:‮ «‬إِنَّه من سُلَيْمَان وَإنَّهُ‮ ‬بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم أَلا تعلوا عَليّ‮ ‬وأتوني‮ ‬مُسلمين‮».‬