* في صيف عام ،2006 وصلت إلى مدينة قازان عاصمة تتارستان، بدعوة من رئيس جمهوريتها المسلم شايمييف، للمشاركة في اجتماعات الحوار الإسلامي الروسي، وقد عكفت طوال رحلة السفر من أبوظبي إلى قازان مروراً بموسكو، على قراءة كتاب رحلة ابن فضلان، الذي نشرته دار السويدي للنشر والتوزيع عام ،2003 بالتعاون مع المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت .إن رحلة ابن فضلان من أوائل الرحلات العربية المثيرة، التي استغرقت نحو عام في الذهاب، وكان لها السبق في نشر ما قاله العرب عن الروس والصقالبة والبلغار المسلمين، وحظيت مخطوطة هذه الرحلة باهتمامات المستشرقين وترجمت إلى لغات عدة، وكان الخليفة المقتدر العباسي قد بعث وفداً، ضم الفقيه أحمد بن فضلان، إلى ملك الصقالبة الذي اعتنق الإسلام، وبناء على طلبه، وزار الوفد في طريقه بلاد العجم والترك، والمناطق الاسكندنافية، وإقليم الخزر وروسيا .وقد تمت هذه الرحلة في عام 921م، وكانت حافلة بالمغامرات والوصف الانثروبولوجي لمجتمعات وشعوب مغايرة، وشكلت ثروة معرفية كبيرة، وقدمت مادة مشوقة من الطرافة والدهشة عن الآخر .* ويبدو أن ابن فضلان، وهو الذي كتب التقرير عن هذه الرحلة، التي شاركه فيها ثلاثة آخرون من أصول تركية وسلافية وفارسية، وسجل فيها ملاحظات قيمة عما شاهده في رحلته، وقد أنكر بعض المستشرقين زيارته للبلدان الاسكندنافية، التي كانت في تلك الأزمنة محكومة من قوى الفايكينج الشرسة والمتخلفة .* في قازان تجولت في شوارعها، وزرت مسجدها الأنيق المشيد في عام ،2005 وهو ثاني أكبر المساجد في عموم روسيا، وأطلق عليه اسم جامع قول شريف، كما زرت جامعتها العريقة (1804) التي درس فيها لينين، ولم يغب عن خاطري ما ذكره ابن فضلان عن رحلته لبلاد البلغار المسلمين على نهر الفولغا، الذي كان يسميه العرب بنهر (إتل)، حيث كانت عاصمة البلغار لا تبعد كثيراً عن قازان . ويتضح من قراءة رحلة ابن فضلان، أن مسلمي البلغار لم يكونوا على دراية بمبادئ الإسلام، وفي الغالب، أنهم دخلوا الإسلام للاستقواء بالإمبراطورية العباسية وحمايتهم من اعتداءات ملك الخزر اليهودي، الذي أرهب الصقالبة بمن فيهم البلغار بهجماته المتكررة وشراسته وعدوانيته . أما المسيحية فلم تدخل روسيا إلا في نهاية القرن العاشر .* وفي حفل لسباق الخيل، حضره الوفد الإسلامي المشارك في الحوار، سمعت من الرئيس التتاري، إعجاب شعبه بالخيول، رمزاً للفروسية والرجولة، وأرى أنها تصل إلى مرتبة عالية من التقدير في ثقافة المسلمين البلغار، لدرجة أنهم يقبلون على أكل لحومها، وشربنا جميعاً أثناء الحفل أكواباً من لبنها . وحينما ضمتنا مع الرئيس، مائدة الغداء، سألته إن كان اللحم المقدم على المائدة، هو لحم خيل، فقال نعم، مضيفاً أنه أوصى المشرفين على الحوار، بتكريم ضيوفه، وتقديم هذا اللحم اللذيذ لهم يومياً .* في ذلك النهار وما بعده، صار طعامنا نباتياً خالصاً . وأحسست، مع أصدقاء آخرين، ومنهم عبدالكريم الارياني، بأن أمعاءنا تحركت إلى حناجرنا، وتمنينا لو أن الرئيس لم يخبرنا قصة لحم الخيل، فقد كان لذيداً، وحسبناه لحم غزلان .* وفي بيت مفتي قازان، عثمان بن عمر إسحاق، تناولنا عشاء تقليدياً وحدثنا عن ولديه اللذين يدرسان في جامعة الشارقة، وعن التحاقه منذ سنوات بالأزهر الشريف، وكيف كانت والدته وجدته تعكفان على تحفيظ الأبناء والأحفاد القرآن الكريم، داخل قبو خفي في المنزل، خلال سنوات الحكم الشيوعي الصارم، الذي أغلق المساجد والكنائس، وحول بعضها إلى مخازن، وحرم ممارسة العبادة على مدى سبعة عقود .* وفي العقدين الماضيين، كسبت الكنيسة الرهان، وها هي الأرثوذكسية تطلق إمكاناتها الهاجعة، وهي تواجه الآن غزواً بروتستانتياً شرساً ومؤثراً، قادماً من شمال أوروبا وأمريكا، في حين أن عودة الإسلام إلى مسلمي روسيا الاتحادية وجمهورياتها الإسلامية الروسية، يشكل قلقاً للحكومة الروسية، ويتطلب ترشيداً ودعماً عقلانياً من قبل المسلمين في العالم .* يتسم أهل قازان بالطيبة والسماحة والاعتدال، والحرص على التقاليد القومية .* في تتارستان بقي الإسلام، وانتشر وتجذر، في حين انهارت مملكة الخزر المجاورة، وذهبت ريحها، وتبعثر يهودها في دول أوروبا الشرقية وبخاصة في بولندا، وجاء بعضهم غازياً فلسطين، بدعوى مغشوشة، باعتبار أنها الأرض التي عاش فيها أجدادهم قبل ألفي عام .مملكة الخزر تكرر نفسها وقصتها في فلسطين .