ضمن الفعاليات المصاحبة لمهرجان فلك الفسيفساء نظم بيت الشعر مساء أمس الأول ندوة ثقافية حول رمضان في الشعر العربي، أحياها كل من د عمر عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة النادي العربي والدكتور بهجت الحديثي مسؤول بيت الشعر والدكتور إياد عبدالمجيد أستاذ الأدب العربي في جامعة العين، وحضرها جمع من المهتمين والمثقفين.في البداية تحدث الدكتور عبدالعزيز عن مفهوم الإبداع في الشعر فبين أنه يتلخص في قدرة الشاعر على عكس خصوصيته بأبعادها الذاتية والحضارية واللغوية، فقال: إن المدقق في تاريخ اللغات يلحظ أن جميعها لها بنيات موسيقية، وأن الشاعر المبدع هو الذي يتصرف بهذه الأبنية الموسيقية ليلائمها مع رؤيته وتجربته بالاعتماد على الإيقاع والتقفية، اللذين يحفظان للشعر خصوصيته بين أجناس القول، كما تطرق إلى الأجواء الإيمانية الرمضانية التي هي مناسبة للتخلي والتحلي بعبارة المتصوفة، تسمو فيها النفس إلى درجات من الكمال البشري مستشهداً بقصيدة البردة قائلاً: إن تلك القصيدة العظيمة التي تحتاج إلى إعادة قراءة بوصفها تعكس صفات الإنسان الكامل الذي يسعى رمضان للوصول بنا إليه، والذي تمثل حقيقة واقعية في شخص الرسول (ص). أما الدكتور الحديثي فقد تحدث عن رمضان باعتباره شهر الصبر وعمل الخير وليالي المناجاة لرب العالمين وجال في أمثلة شعرية كثيرة على ذلك منها هذه الأبيات:فبه نريح قلوبنا ونفوسناشهر التقى والبر والإصلاحنتلو الكتاب صباحه ومساءهونقوم نعبد فالق الإصباحكما تطرق إلى طرائف الشعر الرمضاني الذي كتبه بعض الشعراء النهمين المولعين بالأكل يشتكون فيه مما يجدونه من جوع في يوم رمضان ويتحرقون للإفطار كي يهجموا على الأكل هجوماً.وأما الدكتور إياد فقد صنف تناول الشعراء لرمضان من خلال التهنئة والترحيب بقدومه وتهنئة الأمراء بذلك الاحتفاء بالتراويح وما تتركه في النفس ووصف الصبر على الجوع وصيام الجوارح ثم توديع رمضان حين يرحل، وضرب لكل ذلك أمثلة في صوم الجوارح: إذا لم يكن في السمع مني تصامموفي بصري غض وفي منطقي صمتفمالي من صومي سوى الجوع والظماوإن قلت إني صمت يوماً فما صمتوختمت الندوة بمناقشة أثرت الموضوع وفتحت آفاقا كثيرة فيه.