إن أية قراءة محايدة في مضمون بعض اللافتات التي ترافقت والأحداث الأخيرة التي تجري من حولنا، تدلنا على مفهوم جديد، لا هو سياسي بالمعنى (الشعاراتي) المتعارف عليه، ولا هو ثقافي بالمعنى الصارم للكلمة، كأن في اليافطة الجديدة، مضموناً خطابياً مبتكراً، يضخ شيئاً مغايراً، ويحمل مضامين تختصر الراهن، وترش عليه (نفحة) عطرية تنبه الوجدان إلى يقظة غير معهودة في كل ما سبق تقديمه من قراءات في جدل الثقافي والسياسي، التي تلخصت تحليلاتها بمنظومة يرفض فيها كل طرف الآخر وحيث لا يلتقيان على نقاط مشتركة، ولا يشف أي مؤشر عن شيء يعيد نقطة الحوار بينهما إلى مسارها الصحيح .عززت مثل هذه الثقافة من سطوة الإقصاء، وكرست مناخاً اعتزالياً بين كافة الفرقاء، فأصبح المثقف خارجاً من الساحة، وصار السياسي معتكفاً في مضمار التنظير، فلا تصهل خيوله إلا في ميدان الشلة وجوقة المصفقين، كما انتبذ الجمهور مكاناً قصياً، غير مستوعب ما يجري من حوله، بل إنه أصبح لا منتمياً وغير قادر على الإصغاء والاستيعاب .لقد كرست هذه الثقافة مزيداً من المؤشرات التي فاقمت من متاهة المفاهيم مثل: حرية الإنسان، والتعبير عن الرأي، كما أقصت دور المثقف، بالقدر الذي ثبتت فيه استفهامات كثيرة حول المصطلحات الرائجة: كالديمقراطية، والتنوير، وحقوق البشر، التي ارتبطت بطريقة دينامية مع مصطلحات سياسية ملتبسة، فصار الاقتراب منهما لا يورث إلا البلبلة والحيرة والسؤال، ذلك لأنها ارتبطت بعبارات منمقة، غير قابلة للفهم، كأنها تخوض في جدل فلسفي لا يمت إلى الواقع بصلة .إذن، ما المطلوب من المثقف في المرحلة المقبلة؟ إنه السؤال الاستراتيجي، الذي من الضروري أن يحدث حالة من الفهم .مطلوب في المرحلة الراهنة، أن يقترح المثقف فضاء موازياً للصورة، الصورة من حيث كونها تمثل فصاحة لا متناهية، فصاحة تختزل المشهد بشكله ومضمونه، ولا تترك أي أثر للخداع، ولا تحاول العبث بالذاكرة الجمعية للناس، وتصبح معادلاً موضوعياً لقراءة تراكم، بقدر استشفافها لمستوى معقول من الفعل وردة الفعل، مطلوب من المثقف والسياسي أن يراكما قدراً مماثلاً يردم هوة الفراغ، ويستدرج العامة إلى الانتباه، لكي لا تصبح الثقافة استعراضاً مجانياً وتصبح السياسة منطقة محرمة، وأن يحاولا الخروج من عنق الزجاجة إلى صدارة المشهد .Ohasan005@yahoo.com