أجمع المشاركون في ندوة عقدتها الهيئة المصرية العامة للكتاب على أن مصر تتميز بتعددها الثقافي بالمعنى التاريخي الحضاري، فهناك أهل النوبة، والبدو، والأمازيغ، وسكان الريف، والحضر، وقالوا إن التعددية الثقافية ثمرة تطبيق الديمقراطية، على اعتبار أن العدالة تسمح بتنقل الثقافة وتنوعها من جيل إلى جيل ولا توجد ثقافة واحدة في المجتمع .وقال د . أحمد زايد أستاذ علم الاجتماع السياسي في جامعة القاهرة إن التعددية يجب أن تكون خلاقة، تدفع المجتمعات إلى الأمام، والماضي مجرد تراث، نستمد منه قوة وثقة ودفعة للأمام، ويجب أن يصطف الجميع اصطفافاً أفقياً، مهما كانت المستويات الاجتماعية، ومهما كان الاختلاف .وقال إمام عبدالفتاح أستاذ الفلسفة السياسية في جامعة عين شمس إن التعددية الثقافية موضوع جديد تماماً، فهو جزء من الفلسفة السياسية، ولكن لا أفلاطون ولا أرسطو قديماً عرفوا شيئاً عنها، ولم يعرفوا غير الثقافة اليونانية، وكان أرسطو يعتقد أن الحضارة هي في الأصل يونانية، وبقية الشعوب عبيد، على الرغم من أن أفلاطون زار مصر القديمة، وسخر منه المصريون، وفي العصور الوسطى لم تخطر في ذهن أي فيلسوف فكرة التعددية الثقافية، ولم تظهر إلا في الآونة الأخيرة .وأضاف د .إمام إن التعددية تعبر عن الأقلية، وكلمة الثقافة لا نعني بها الفنون والآداب، وإنما نعني بها كل ما يرثه الإنسان من أجداده وينقله لأحفاده .وقال إن الأقليات في المجتمع المصري تطالب بتغييرات ثقافية، تستطيع أن تؤكد بها وجودها، مثل أهل النوبة وبدو سيناء .وأوضح أشرف راضي الأمين العام لمؤسسة المصريين للتنمية الثقافية أن التعددية الثقافية تؤسس لفكرة النسبية والمدنية التي أفرزها القرن العشرون، مؤكداً أن التعددية نتاج الديمقراطية وشرط لها، وتغييب الديمقراطية شرطه إنكار التعددية في مصر، مشيراً إلى أن بناء نظام قوي يجب أن يقوم على احترام مبدأ الاختلاف .