الشارقة: عثمان حسن حين يذكر بينالي الشارقة، فأنت أمام فنون مفتوحة على تجارب عالمية تمزج بين الحداثي والمعاصر، وأنت كذلك أمام مجموعة لا حصر لها من الأفكار والطموحات والمشاريع، وكذلك أمام رؤى تتجاوز فكرتي الزمان والمكان، ذات مدى يعبر الحدود، بغية نسج علاقات ونُظم، والتأسيس لمفاهيم جديدة تطرح مشكلات الإنسان المعاصر على وجه الأرض.ولنأخذ على سبيل المثال الدورة الأخيرة «الثالثة عشرة» من بينالي الشارقة التي انطلقت في مارس الماضي، و جاءت تحت شعار «تماوج» من تقييم كريستين طعمة، والتي شارك في فعالياتها نحو 70 فناناً من مختلف أنحاء العالم.لقد عكست هذه الدورة نموذج الأفكار التي يطرحها ويصر عليها بينالي الشارقة منذ تأسيسه في عام 1993 من قبل مؤسسة الشارقة للفنون وبإشراف رئيستها الشيخة حور بنت سلطان القاسمي، حيث لعب هذا البينالي دوراً مهماً في تفعيل المشهد الثقافي والفني في الإمارات، وكان بحق عبارة عن منصة تعرض فيه أبرز التجارب الفنية على مستوى العالم، وليتخيل المرء حجم هذه المشاركات ومقدار ما تعكسه في مخيلة المتفرج من رؤى بصرية وتشكيلية. ويمكن توقع الكثير مما تقترحه هذه الرؤية البصرية في مخيلة المشاهد، ذلك أنها رؤية ذات خطاب وصيغ وجماليات جديدة، ونقول «خطاب» مجازاً ذلك أن الرؤية ما هي في الحقيقة إلا «شكل»، متعدد الإيقاعات والتحولات والدلالات التي تفتح عتبات جديدة لبناء فضاءات معرفية وفكرية حرة.انفتح البينالي من حيث توجهاته على الفنون الحديثة التي تضم اتجاهات ما بعد عام (1863) حتّى ستينات القرن الماضي، وانفتح على الفن المعاصر، وهو فن (ما بعد الحداثة) الذي يتبنى اتجاهات ما بعد الستينات حتّى نهاية القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين.. وتشتمل هذه الفنون على: التصوير الفوتوغرافي، الفن المفاهيمي، فنون العمارة، الفن الفقير، الدادائية المحدثة، فن المحيط أو البيئة، العرض وفنون الأداء، الأعمال المركبة أو الإنشاءات، فن الفيديو بشقيه الشعبي والجماهيري.مثل هذا المزج بين تيارات الحداثة وما بعدها، أطلق عليه كاندينسكي «إسقاط الجدران بين الفنون» حيث أصبحت العلائق ما بين هذه الفنون علائق تفاعلية تنتج حالة تكاملية، كما أصبح المهم هو فكرة العمل الفني وليس العمل بحد ذاته.جغرافيا المكان في بينالي 13 تجاوزت الشارقة كنقطة ارتكاز، ليختبر عدة مشاريع في مدن أخرى، هي بيروت، داكار، إسطنبول، رام الله، وكانت الأفكار المطروحة تنطلق من الراهن الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، من أجل اقتراح برامج وخطط تعكس صدى هذه التفاعلات العربية والعالمية في إطار من الشراكة الفاعلة بين عدة مؤسسات فنية محلية وعالمية.كانت التجارب الفنية المطروحة إلى جانب التنظيرات والأبحاث الفكرية المعمقة التي قدمها خبراء في تاريخ الفن، مهمة لجهة تسليط الضوء على التعثر المادي لبعض المؤسسات الفنية في مختلف أنحاء العالم، وحين تناقش الفنون بما يؤثر عليها سلبا أو إيجابا، فذلك يعني، أن منصة العمل الفني قادرة على اقتراح آليات جديدة لتمكين الفنون، وتقريبها من حساسية البشر انطلاقا إلى أفقها الإنساني الأوسع، الذي يؤمن بضرورة الفن إلى جانب الثقافة في تلمس مشكلات العالم ومقاربتها فكرياً وفنياً.لا محدودية المكان في أفق بينالي الشارقة كمنصة عالمية مفتوحة على الفنون، ارتبطت بالضرورة بلا محدودية الزمن، فالبينالي ينفتح على الماضي، كما ينفتح على الحاضر ويخطط للمستقبل أو يستشرف أفق هذا المستقبل، وهو الذي تجلى في الدورة «الثانية عشرة» لبينالي عام 2015 حيث جاء عنوانها «الماضي، الحاضر، الممكن» وكانت من تقييم أنجي جو، التي عملت سابقاً مديرة البرامج الفنية والثقافية في معهد إنهوتيم، البرازيل، كما شغلت منصب مدير وقيّم على البرامج العامة والتعليمية في المتحف الحديث، نيويورك، وبمشاركة ما يزيد على 50 فناناً من 25 دولة، طرحوا خلالها مجموعة من الأفكار التي تناسبت مع فكرة عنوان الدورة.حوار الثقافات أمر ممكن من خلال الفنون، وبينالي الشارقة إلى جانب كونه ورشة عالمية مفتوحة على التجريب الحديث والمعاصر، فذلك يلتقي تماماً مع توجه الثقافة التي تتجاوز تأثيراتها كل ما هو محلي أو قطري، نحو الإقليمي والدولي.وهنا، ننوه بالدورة الحادية عشرة لبينالي الشارقة في 2013 التي كان شعارها «نحو خريطة ثقافية جديدة»، كانت قيّمة البينالي في هذه الدورة وهي اليابانية يوكو هاسيكاوا قد أكدت أن مفهوم بينالي الشارقة 11سيكون الفناء أو الساحة في العمارة الإسلامية وبشكل خاص الساحة التاريخية في إمارة الشارقة حيث تتشابك عناصر الحياة العامة والخاصة، وكانت اقترحت حينها رسم خريطة ثقافية جديدة تعيد النظر في العلاقات بين العالم العربي وآسيا والشرق الأقصى وشمال إفريقيا وأمريكا اللاتينية.هذا منظور فني وثقافي واضح يطلع به بينالي الشارقة منذ تأسيسه، حيث يصبح البينالي بالضرورة ورشة مفتوحة على المشروع الفني وعلى التنظير الفكري والثقافي وعلى الموسيقى والسينما والتشكيل والتراكيب والعروض الفنية والأدائية التي هي خلاصة النشاط الإنساني، بمثل ما هي تجربة بشرية تستحق محاكاتها والاستفادة من رسوخها في تطوير الذات واستثمار المعرفة في تنمية وعي جديد يجمع البشرية على الحلم وينبذ الاحتقان والحقد ويبشر بثقافة السلام والحب والتعايش.