الشارقة: محمد ولد محمد سالم كان يمكن لفتح عمورية أن يمر كأي معركة من معارك المسلمين والبيزنطيين الكثيرة التي مرت، ولم يبق من ذكرها إلا ما دونته كتب التاريخ، لكنّ شهود الشاعر العبقري أبي تمام تلك المعركة، وانتشاءه بالنصر الذي حققه الخليفة العباسي المعتصم على أعدائه جعلاه يؤلف بائيته الشهيرة في فتح عمورية، ليسجل أحداث تلك المعركة، ويخلد مدينة عمورية كرمز خالد لانتصار المسلمين على الروم، حتى بعد ذهاب معالم تلك المدينة، وتحولها اليوم إلى أطلال خراب، فهي لا تزال في تلك القصيدة مدينة حية تدور حولها وفي شوارعها معركة من أشرس المعارك بين جيشين عظيمين.عموريّة هي مدينة في الأناضول في تركيا، تأسّست في العصر الهيليني، وأصبحت ذات مكانة في زمن البيزنطيين، وكانت من أكثر حصون الروم منعة، فلم يصل إليها الفتح الإسلامي، وقد أغار ملكها على بلدة زبطرة المسلمة، وبعض البلدات الأخرى من الحدود، فعاث فيها فساداً، واستنجد المسلمون بالمعتصم، فجهز جيشاً عظيماً، واتجه إلى عمورية عام 223ه، وتروي الحكاية التاريخية أن رومياً من أهل عمّورية اعتدى على امرأة عربية مسلمة فصاحت مستنجدة بالمعتصم فسخر منها الرومي، ووصل ذلك إلى المعتصم فأقسم أن ينصرها، ولما فتح المعتصم عمّورية، أسر الرومي وأحضر المرأة لتراه ويراها، وكان المنجمون نصحوا المعتصم بالانتظار حتى ينضج التين والعنب لأنه لن يستطيع فتح عمّورية قبل ذلك، لكنه لم يستمع لنصيحتهم، وغزاها وانتصر، فأنشد أبو تمام في ذلك قصيدته التي مطلعها: السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدّهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِيَا يَوْمَ وَقْعَةِ عَمُّوريَّة انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة الحلبِأبقيْتَ جِدَّ بَنِي الإِسلامِ فِي صَعَدٍ والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ فِي صَبَبِ أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا فدَاءَهَا كُلَّ أُمٍّ مِنْهُمُ وَأَب وأبو تَمّام (188 - 231 ه) هو حبيب بن أوس الطائي، ولد بقرية جاسم في حوران بسوريا، ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته، في شعره قوة وتصوير جميل، وابتداع لمعانٍ لم يسبق لها، واختلف النقاد في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري. ولأبي تمام كتاب من أجود المختارات الشعرية، سمي ديوان الحماسة، وكان زعيم مذهب التجديد في العصر العباسي الذي عرف بمذهب الصنعة، وفي شعره حرارة نفس عربية تغار على هويتها ودينها الإسلامي، ومن هنا كان انتشاؤه بسقوط تلك المدينة الرومية، وتدمير ذلك الحصن الذي كان مصدر تهديد دائم لحدود دولة المسلمين، فخلدها لتكون رمزاً لكل نصر، وسماها «فتح الفتوح»، يقول أبو تمام: تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِلَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعُبِلوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى لغدا منْ نفسهِ وحدها في جحفلٍ لجبِرمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِمِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا واللهُ مفتاحُ باب المَعقل الأشبِأمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسِها ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِلَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِعداك حرُّ الثغورِ المستضامةِ عنْ بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِأجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ يصف أبو تمام عمورية بأنها أم للروم يفدونها بكل أم وأب، وأنها منيعة قد أعيا الملوك السابقين فتحها، مثل كسرى وأبو كرب الحميري، ولم يجرِ عليها من حوادث الزمان ما يضعفها أو يقوض بنيانها، فهي بكرٌ في المدن لم تشهد احتلالاً من قبل، وذلك من عهد الإسنكدر أو من قبله، لكن السنين تمخضت لها عن تلك الغزوة العظيمة التي قادها المعتصم، ليكون هو أول من تسقط على يديه، ويبالغ الشاعر في تعظيم وصف منعة عمورية وقوة جيشها، ثم يصف مجريات المعركة، ونهايتها، والنار التي تركها جيش المعتصم فيها، ويستغل المفردات المتضادة للمقابلة بين حالي المدينة السابق واللاحق، وكذلك للمقابلة بين جيش المعتصم الذي هو جيش عربي مسلم وبين جيش الروم الذي هو جيش رومي غازٍ، ليكون للنصر تلك الرمزية الكبيرة التي أرادها الشاعر، نصر العرب المسلمين على الروم البيزنطيين. وَبَرْزَةِ الوَجْهِ قَدْ أعْيَتْ رِيَاضَتُهَا كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَةٍ وَلا تَرَقَّتْ إِلَيْهَا هِمَّةُ النُّوَبِ مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شَابَتْ نَواصِي اللَّيَالِي وهْيَ لَمْ تَشِبِ حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللهُ السنين لَهَا مَخْضَ البِخِيلَةِ كانَتْ زُبْدَةَ الحِقَبِ أَتَتْهُمُ الكُرْبَةُ السَّوْدَاءُ سَادِرَةً مِنْهَا وكانَ اسْمُهَا فَرَّاجَةَ الكُرَبِ جَرَى لَهَا الفَألُ بَرْحَاً يَوْمَ أنْقِرَةٍ إذْ غُودِرَتْ وَحْشَةَ السَّاحَاتِ والرِّحَبِ