يعتقد الكثرون من المسلمين الذين ينظرون إلى الحياة من خلال منظارهم الأسود، أن المسلم يجب عليه أن يحسن إلى المسلم فقط .- لذلك تجدهم يتصرفون أحياناً مع غير المسلمين تصرفات لا يقبلها الدين ولا العقل، فيجيزون الكذب والغش والخيانة والظلم مع غير المسلمين، بحجة أنهم ليسوا بمسلمين فلا اعتبار لهم .- في حين أن الإسلام لم يقل بهذا، وكتب الإحسان على كل شيء، فقد أمرنا بأن نحسن إلى البهائم، فكيف ينهانا عن الإحسان إلى غير المسلمين وهم بشر يشتركون معنا نحن المسلمين في الإنسانية، وكلنا أولاد آدم الذين قال الله تعالى عنهم: ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر (الآية 70 من سورة الإسراء) .- إن المسلم مطالب بالسماحة مع أهل الكتاب ومع غيرهم من المشركين، ولكنه منهي عن الولاء لهم، مأمور بالمفاصلة بينه وبينهم، وهذه المفاصلة لا تنهي السماحة الخلقية .إن الذين يحاولون تمييع هذه المفاصلة الحاسمة باسم التسامح والتقريب بين أهل الأديان السماوية، يخطئون في معنى الأديان كما يخطئون في معنى التسامح، فالتسامح يكون في المعاملات الشخصية، لا في التصور الاعتقادي ولا في النظام الاجتماعي .فحسن المعاملة ليس معناه الولاء والتناصر في الدين، وليس معناه اعتراف المسلم بأن دين أهل الكتاب بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم هو دين يقبله الله تعالى، ويستطيع الإسلام أن يقف معه في جبهة واحدة لمقاومة الإلحاد .- من أجل ذلك فإن ابن تيمية، رحمه الله تعالى، يقول: لا يحلّ لأحد أن يظلم أحداً وإن كان كافراً .ويقول ابن القيم، رحمه الله تعالى: وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نصارى نجران بالمدينة، فدخلوا عليه مسجده بعد العصر، فحانت صلاتهم، فقاموا يصلون في مسجده، فأراد الناس منعهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوهم، فاستقبلوا المشرق فصلّوا صلاتهم، ولما أتموا صلاتهم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام .قال ابن القيم: يفهم من هذا الحديث أنه يجوز تمكين أهل الكتاب من صلاتهم بحضرة المسلمين، وفي مساجد المسلمين، إذا كان ذلك عارضاً، ولا يمكنوا من اعتياد ذلك .- نعم، لم ينهنا الإسلام عن معاشرة الناس بالجميل، والإحسان إليهم عند التعامل معهم، لأننا عندما نحسن إليهم في تعاملنا معهم، نبين لهم جماليات ديننا، ونطلعهم على المواقف الإنسانية في دين الإسلام، لكن لا يعني هذا القول أن نجاريهم في كل ما يرضيهم، حتى في الأكل والشرب واللباس، ظناً منا بأن ذلك من الإحسان والخلق الحسن .- يقول الشيخ محمد رشيد رضا في معنى الحديث الذي يقول: من تشبه بقوم فهو منهم (رواه أحمد وأبو داوود): إن من تكلف أن يكون شبيهاً بقوم فإنه يلتحق بطبقتهم، ومجاراة المسلم لغير المسلم، وتشبهه به في عمل من أعمال دينه الخاصة به لا يجوز بحال .- وبعد هذا لعل الآية الكريمة واضحة تمام الوضوح عندما تقول: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم (الآية 8 من سورة الممتحنة) .