علاقة الآباء بالأبناء ينبغي أن تكون في إطار شرعي تظللها روح الأبوة والبنوة وتسيطر عليها المشاعر الحميمة، وتنطلق منها كل المعاني الإنسانية النبيلة، وكلما كان الآباء والأبناء ملتزمين بحدود الحلال والحرام كانت علاقاتهم مثالية وإنسانية، حيث نظم الإسلام العلاقة الإنسانية والمادية بين الطرفين تنظيماً دقيقاً وحدد لكل طرف منهما حقوقه وواجباته تجاه الآخر .وحرصا على أن ينشأ الأبناء في مناخ آمن وتتوافر لهم كل عوامل الاستقرار النفسي والاجتماعي والتربية الأخلاقية الجيدة حث الإسلام كل رجل يفكر في الزواج على حسن اختيار شريكة حياته ليوفر لنفسه ولأبنائه كل عوامل الاستقرار، وحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من زواج الأقارب ليوفر للأبناء الصحة البدنية الجيدة .الفقيهة الأزهرية والداعية الشهيرة الدكتورة عبلة الكحلاوي أستاذة الشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر تؤكد أن الإسلام كفل للأبناء حقوقاً على آبائهم حتى قبل أن يخرجوا للحياة وألزم الآباء بهذه الحقوق، وجعل التفريط فيها معصية لله ورسوله تجلب لهم غضب الله وعقابه، فأول حق من حقوق الطفل النسب المشروع، فالطفل ينبغي أن يكون ثمرة علاقة زوجية مشروعة، وقد حرص الإسلام على نقاوة النسب والحفاظ على بناء الأسرة فأبطل الكثير مما شاع في الجاهلية من طرق من شأنها أن تموه وتغيب صلة الدم مثل التبني، كما حرم الزنى وكل ما يؤدي إليه، وشرع الحجاب وأمر المرأة به، وأمر بغض البصر وعدم الخلوة، وحث الرجل على الغيرة على عرضه وجعل الديوث في أسفل سافلين، وشرع الزواج والتعدد سدّاً لمنافذ جريمة الزنى، ثم شدد العقوبة على الزناة وابتلاهم بضيق الرزق وسواد الوجه، كما حرم القذف ورتب عليه العقوبة ضماناً للحقوق وحفاظاً على الأعراض والأنساب .أسرة مستقرةومن حق الطفل على أبويه أن ينشأ ويتربى في أسرة مستقرة، ولن يتأتى ذلك كما تقول د . عبلة إلا بحسن اختيار الزوجين وليكن المعيار حسن الصلة بالله، أي الصلاح والتقوى، ويقول الحق سبحانه: وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم .وإذا كان الإسلام قد ألزم الأب بالإنفاق على طفله وجعل التقصير في ذلك إهمالاً يستوجب العقاب، فقد ألزم الأم بإرضاع طفلها وحددت الشريعة الإسلامية المدة المناسبة للرضاع التي بعدها يكتمل بناء الطفل ويتهيأ للطعام العادي، وذلك في قوله تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة . وفي مقابل ذلك ألزمت الشريعة الإسلامية الأب بالإنفاق على الأم المرضعة وزيادة المخصص لها من طعام وشراب للمحافظة على صحتها مع رعايتها بدنياً ونفسياً، وقد قال الفقهاء إن الزوج الذي يهمل حقوق زوجته المرضعة ويقصر في الإنفاق عليها يرتكب محرماً ويخالف ما جاءت به الشريعة الإسلامية، كما أن الأم التي تحرم طفلها من الرضاعة الطبيعية هي أم آثمة وسينالها غضب الله وعقابه .أيضا من حق الطفل على والديه الحضانة الآمنة، وهنا تقف الشريعة الإسلامية الغراء إلى جوار المرأة لحماية حقها في حضانة الوليد باعتبارها الحاضن الطبيعي، الذي لا يرتقي إليه أي حاضن آخر ولو كان الأب نفسه، ووضعت الضوابط التي توفر للطفل الأمان الكامل والتربية الجيدة .وهنا تحرم الشريعة الإسلامية على الأب انتزاع الطفل من أمه الحاضنة له حرصاً على مشاعر الأم وعلى مصلحة الطفل، والزوج الذي يفعل ذلك زوج آثم مخالف لما جاء به الإسلام .والأب ملزم شرعاً بالإنفاق على ابنه الصغير لضمان رعايته وسلامته، وذلك لقوله تعالى: وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وحرصاً على أن يقوم الأب بالإنفاق عن طيب نفس جعلت الشريعة الإسلامية النفقة على الصغار رغم وجوبها على الآباء قربى إلى الله، حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه على فرسه في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله .والأب الذي يقصر في الإنفاق على صغار كما تقول د . عبلة الكحلاوي هو أب آثم، وإلى جانب الحقوق السابقة جاءت الشريعة الإسلامية بكل ما يوفر الحياة الآمنة المستقرة للأبناء وحرمت على الآباء كل تصرف فيه إهانة أو إهدار للحقوق الإنسانية والمادية لأبنائهم، فحرمت على الأب أن يميز بين أبنائه ويفضل بعضهم على بعض أو أن يميز الذكور على الإناث أو أن يحرم أحدهم أو بعضهم من حقه الشرعي في الميراث بل ألزمته بالمساواة والعدالة بين كل أبنائه حتى لو كان بعضهم قد أصابه داء العقوق والتمرد والعصيان . الإساءة إلى الوالدينمقابل الحقوق والالتزامات المادية والأخلاقية التي ألزم الله بها الآباء تجاه أولادهم قررت الشريعة الإسلامية حقوقاً للآباء لا يجوز التفريط فيها بأية حال من الأحوال والتفريط في واحدة منها يجلب للأبناء غضب الله وعقابه .وقالت الدكتورة عبلة: حق الأب أن يحسن إليه الابن حتى ولو كان الأب قاسياً متجاهلاً حقوق ابنه، فالإحسان إلى الآباء والأمهات فريضة على الأبناء، فالله سبحانه وتعالى يقول: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً، وقال أيضا قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا .وتضيف: أنا أدعو كل الأبناء الشاردين إلى إمعان النظر في هاتين الآيتين الكريمتين ليعرفوا قيمة الإحسان إلى الوالدين ويتخلوا عن عنادهم وجحودهم، فقد قرن الخالق الإحسان بالوالدين بعدم الشرك بالله، وكأنه يقول لكل ابن يسقط عليه شياطين الجن والإنس وتدفعه إلى الإساءة للوالدين، تقول له: تذكر أنك ترتكب كبيرة من الكبائر وهذه الكبيرة لا تقل عن الشرك بالله، فعد إلى رشدك وصوابك وبدل الإساءة بالإحسان، ولا تقرن إحسانك إلى والديك بإحسانهما إليك، فالإحسان الحقيقي هو الذي علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: من مكارم الأخلاق أن تعفو عمن ظلمك، وأن تعطي من حرمك، وأن تصل مَن قطعك، وأن تحلم على من جهل عليك .وتؤكد الدكتورة عبلة أن البر هو أول حقوق الآباء على الأبناء، والأبناء الذين يقصرون في هذا الواجب عاصون وآثمون وعقابهم عند الله شديد . وتقول: البر بوابة الجنة، والأبرار هم أهل الجنة، وما أعظم للإنسان أن يبر والديه ويصل رحمه، ويشهد الناس له بالعطاء الإنساني، ومن هنا فأعظم ما يفعله المسلم أن يقدم ما في يده للمحتاجين إليه، والآباء والأمهات في أمس الحاجة إلى البر والإحسان من الأبناء الذين أفنوا حياتهم لخدمتهم وسهروا على راحتهم وضحوا بكل غال من أجلهم .رد على الجاحدينترد الدكتورة عبلة الكحلاوي على مزاعم بعض الأبناء الشاردين الذين يبررون جحودهم وقسوتهم على آبائهم بقسوة الآباء عليهم وتقول: البر بالوالدين لا يوقفه غضب ولا يمنعه مانع حتى ولو كان المروق عن الملة والعياذ بالله، فالله سبحانه وتعالى قد أصدر لنا أمراً ببر الوالدين في كل حال، وأمرنا بحسن صحبتهما حتى ولو كانا مجاهرين بالكفر، فهو سبحانه وتعالى القائل في سورة لقمان: وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً .تقول د . عبلة: أذكر كل ابن جاحد وعاق لأبيه بموقف سيدنا إبراهيم الذي يرق قلبه لوالده رغم مجاهرته له بالعداوة فيعاود دعوته إلى الإيمان، ولما يئس منه وعده بالاستغفار له بقول الحق سبحانه على لسان إبراهيم: قل سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا، والصحابي الجليل أبو هريرة كان باراً بأمه شغوفاً عطوفاً عليها رغم سوء معاملتها له ورغم كفرها .وتحذر أستاذة الشريعة الإسلامية في الأزهر الأبناء من إهمال حقوق أمهاتهم والانشغال عن بر الأم والعطف عليها بحنين الزوجةجريمة العقوقوتحذر الدكتورة عبلة الأبناء من الوقوع في جريمة العقوق التي تجلب لهم غضب الله وعقابه وتقول: مظاهر العقوق كثيرة ومنها:- أن يكون الولد سبباً في بكاء والديه أو حزنهما، فهي طامة كبرى أن يحزن ويبكي الولد قلباً وعيناً حفظت ورعت وأحبت وتوجعت لأجله، يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا يا رسول الله: وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه .- حدة النظر إلى الوالدين، فالنظرة الحادة أبلغ من القول الموجع، ولهذا يقول عليه أفضل الصلاة والسلام: ما بر أباه من حد إليه النظر، وفي رواية أخرى قال: لم يتل القرآن من لم يعمل به، ولم يبر والديه من أحد النظر إليهما في حال العقوق أولئك براء مني، وأنا منهم بريء .- وهكذا، حددت الشريعة الإسلامية قواعد وضوابط وأحكام وآداب للتعامل بين الآباء والأبناء، وحفظت لكل طرف منهما حقوقه لتظلل هذه العلاقة دائما الرحمة والمودة .