ونحن نمر بأيام مباركة من شهر شعبان وما يليها من شهر رمضان المعظم لا بد وأن نتوقف مع أنفسنا لنراجع مواقفنا وتصرفاتنا، سواء المتعلقة بنا شخصيا أو تلك التي تجمعنا مع الآخرين، وهذه الوقفة مع النفس تتواءم مع تلك المشاعر الروحانية التي تسيطر على الجميع في مثل هذه الأيام والتي يسعى فيها الكل إلى التقرب إلى الله عز وجل من خلال الامتثال لما أمر به والامتناع عما نهى عنه، وقد حظي موضوع حقوق الجار بالكثير من الإرشاد والتنبيه في القرآن الكريم والسنة النبوية نظراً لما فيه من تعبير عن أخوة المسلمين وتعاونهم وترابطهم.. يقول تعالى في سورة النساء: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب.وتعكس العلاقات الطيبة بين الجيران مدى التلاحم والتآزر بينهم، لأن العلاقة مع الجار في بعض الاحيان تكاد تقترب من علاقة الأخوة والقرابة خاصة اذا تجاورا في المسكن لمدة زمنية طويلة، وهناك من الجيران من يكون نعم السند والعون لجاره، بل ويضرب به المثل في حسن المعشر وطيب الخلق، ففي المناسبات السعيدة يكون اول من يشارك ويفرح ويقدم كل المساعدات الممكنة لجاره حتى يتمكن من اتمام فرحته، وكذلك اذا اصاب الجار مكروه أو ألمت به مصيبة أو مرض، فهو هنا ايضا حاضر بكل ما يملك من مشاعر وإمكانات ليدعم جاره معنويا وماديا اذا استدعى الامر.والجيران تتباين الصلات التي تربطهم ببعض فإما أن يكونوا أقارب وهنا تكون لهم ثلاثة حقوق: الجيرة والقرابة والإسلام، واما ان يكونوا جيراناً في المسكن فقط وهؤلاء لهم حق الجيرة والاخوة في الاسلام، أو أن يكون الجار غير مسلم وهنا لايكون له الا حق الجوار في المسكن وفقط، وبالطبع فان حقوق الجار تختلف وتتباين بين الأقرب والأبعد والأدنى وهكذا، وبصفة عامة هناك مجموعة من الحقوق التي يجب مراعاتها بين الجيران ومنها التعرف إلى الجار بمجرد التجاور في السكن وإلقاء التحية عند مقابلته ومشاركته أفراحه وأحزانه وزيارته إذا مرض هو أو أحد من أهل بيته وتشييع جنازته والسؤال عنه إذا غاب وإعانته على الشدائد وستر عيبه والاحسان اليه وحسن معاشرته بالإضافة إلى الكف عن ايذائه.وكما أننا جميعاً نلمس وقع الجيرة الطيبة على نفوسنا وعلى مشاعرنا فإننا ايضا نعلم مدى ما يمكن ان تسببه الجيرة من متاعب ومشكلات اذا حدث وان جاور احدنا شخصا سيئ الخلق والمعشر، وكم من القصص التي نشاهدها ونلمسها ونعايشها عن مشكلات نشأت بين الجيران فأحالت حياتهم إلى جحيم لا يطاق من كثرة المنغصات التي انتهت بالبعض إلى تغيير منازلهم والسكن في مكان اخر بعيدا عن جار السوء أو اللجوء إلى ساحات المحاكم للفصل في منازعاتهم، وهؤلاء بالفعل لا يدركون عظم اجر من يحسن لجاره وهو ماشدد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل من يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه).هناك نوع من البشر لا يحترمون مشاعر الاخرين ولا خصوصيتهم وبالتالي يتجاوزون حدودهم إلى درجة لا تحتمل، حتى وان كان الطرف الآخر حليما مما يدفعهم إلى التشاحن والاختلاف والتباغض وتحويل علاقة الجيرة إلى مصدر ازعاج وتوتر وهو امر يجب الوقوف عنده كثيرا فالجار يجب ألا يؤذي جاره سواء بالقول أو الفعل، وان كان الأذى بشكل عام محرما، فإنه بالنسبة للجار أشد تحريما، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل يارسول الله إن فلانة تصلي الليل وتصوم النهار وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها قال: (لا خير فيها، هي في النار).واذا كان الجار من ذلك النوع الذي يؤذي ولا يهتم بحقوق جاره، فإن الطرف الآخر يجب ألا يبادله السلوك نفسه وان يتجنبه قدر المستطاع وان يغض الطرف عن هفواته ولو قليلا، ذلك لأن هناك نوعا من البشر يتصيد الاخطاء ويحولها إلى مشكلة كبيرة، غير انه بقليل من التسامح يمكن تجنب الوقيعة لأن مقابلة الإساءة بالاحسان لهو من حسن الخلق.في علاقتنا بالجيران يجب ان نتوخى الصدق وحسن المعشر والأمانة، فهم لنا خير سند ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك عندما قال: (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه).