تصدمنا بين الحين والآخر إحصائية جديدة عن أرقام العنوسة في مجتمعاتنا العربية ورغم أن ارتفاع معدل العنوسة يعد مشكلة كبيرة إلا أن الجميع يتنصل من مسؤوليته تجاهها بل ويعتبرها البعض الآخر أنها ليست بمشكلة أصلا، رغم أن أرقام وإحصاءات الزواج والطلاق في الدول العربية وحدها كفيلة بإبراز حجم المشكلة ومدى المخاوف والهواجس التي تفرض نفسها على تلك المجتمعات بقوة.الخليج طرحت القضية للنقاش في محاولة لمعرفة مخاطر إهمال تلك المشكلة وتداعياتها وحلولها من وجهة نظر علماء الدين والاجتماع وعلم النفس والتفاصيل في السطور القادمة:في البداية نتعرض لبعض الاحصاءات التي ترصد أرقام العنوسة ففي مصر مثلا كشفت دراسة أعدها الجهاز المركزي المصري للتعبئة العامة والإحصاء ارتفاع نسبة غير المتزوجين بين الشباب المصري إلى 37%، وأن عدد الشبان والشابات العوانس الذين تجاوزوا الخامسة والثلاثين وصل إلى أكثر من 13 مليون شخص من تعداد السكان البالغ 80 مليون نسمة.كما كشفت الدراسة عن أن عدد المطلقين والمطلقات بلغ 364 ألفا و،361 وأن عدد عقود الزواج التي تم إبرامها رسميا في العام 2008 بلغ 520 ألفا بنسبة 8.2% من السكان.وفي سوريا تكشف الأرقام الرسمية المنشورة أن أكثر من 50 في المائة من الشبان السوريين الذين وصلوا إلى سن الزواج عازفون عن الزواج أو عجزوا عنه بسبب عدم قدرتهم المادية على ذلك وعدم توفر المسكن الملائم.ووفقا لأرقام المجموعة الإحصائية السورية فإن 82.4 % من الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 20 و24 عاما لم يتزوجن، و60% من الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 25 و29 عاما لم يتزوجن أيضا، بينما بلغت نسبة اللاتي تخطين 34 عاما دون زواج 37.2 %، ووصلت نسبة اللاتي تجاوزن 39 عاما دون زواج إلى 21.3%، وهو ما يعني أن أكثر من نصف النساء غير متزوجات. أما في الكويت فإن العنوسة بين الفتيات الكويتيات تقترب من نسبة 30%، حيث بدأ الشباب العزوف عن الإقدام على الزواج نظراً للأعباء الاقتصادية الباهظة، بينما وصلت نسبة الطلاق إلى 33%.وفي الجزائر كشفت الأرقام التي أعلنها ديوان الإحصاء أن أكثر من 51 بالمائة من النساء اللائي بلغن سن الزواج يواجهن خطر العنوسة، وأن هناك أربعة ملايين فتاة لم يتزوجن رغم تجاوزهن الرابعة والثلاثين من العمر، وتخطى عدد العزاب بالجزائر 18 مليونا من عدد السكان البالغ 30 مليون نسمة، وبلغت نسبة المطلقات 36.9 %.وأوضحت إحصائية لوزارة التخطيط السعودية أن عدد الفتيات اللاتي تجاوزن سن الثلاثين دون زواج قد بلغ مليونا وخمسمائة وأربعة وتسعين ألفا وثماني عشرة فتاة.تقول الدكتورة ابتسام عطية أستاذة علم الاجتماع بجامعة الأزهر: العنوسة هي إحدى المشكلات الاجتماعية التي ظهرت على السطح بسبب عوامل اقتصادية واجتماعية متعددة ومتشابكة، ولعل من أبرز الأسباب زيادة الاهتمام بالماديات من ناحية المهر وحفلات الزفاف وغيرهما، مما يجعل فكرة الزواج في حد ذاتها غولا يغتال الرغبة في تحقيقها إضافة إلى ذلك المواصفات الخرافية المطلوبة في الزوجة سواء من الرجل أو من أهله وبسبب المشكلة الاقتصادية يضطر الشاب العربي في معظم الأحيان إلى البحث عن فتاة تعمل من أجل مساعدته على شؤون الحياة وهو ما يتسبب في حدوث مشكلات عديدة لأن الاختيار قائم على الماديات، وبالإضافة إلى السبب الاقتصادي لمشكلة العنوسة هناك أيضا التعليم حيث يعد التعليم سببا من أسباب انتشار العنوسة لأن حرص الفتاة على إتمام دراستها قبل الزواج يؤدي إلى تأخر سن الزواج وهكذا أصبح المجتمع العربي يتخبط بين عاداته وتقاليده وبين مفاهيم الحضارة.تداعيات سلبيةوتضيف الدكتورة ابتسام: ان انتشار العنوسة يعد مشكلة خطيرة للغاية لها تداعيات عديدة على الأمن المجتمعي لأن انتشار العنوسة وارتفاع تكاليف الزواج أمام الشباب وإغلاق باب الزواج يعني لجوء الشباب والفتيات إلى العلاقات السرية وما ينجم عنها من مشكلات مثل الزواج العرفي على اعتبار أنه لا يكلف الشاب والفتاة شيئا، ومن تداعيات المشكلة أيضا انتشار الدجل والشعوذة حيث تلجأ العديد من الفتيات والأمهات للسحرة والدجالين ظنا منهن أن هناك من سحر للفتاة وتسبب في ابتعاد العرسان عنها أو عدم زواجها، وأعرف فتيات حاصلات على مؤهلات عليا ويلجأن للدجالين بحثا عن العريس وبالطبع يتعرضن للنصب والاحتيال، ومن وجهة نظري فإن أحد أهم الحلول يكمن في تشجيع الشباب العربي على العمل في أي وظيفة تتاح للشاب وعدم انتظار الوظيفة المكتبية خاصة في ظل ارتفاع نسبة البطالة بين الحاصلين على مؤهلات عليا كما أن على الفتاة البحث عن عمل من أجل رفع مستوى دخلها حتى تضع يدها في يد الشاب ويتعاونا معا.وتؤكد الدكتورة ابتسام أن الأسرة العربية يجب عليها أن تخفف من مطالباتها عند تزويج فتياتها فالغريب أن الأسر الفقيرة تغالي في طلباتها من شبكة ومهر وخلافهما رغم أن قيمة المهر والذهب من الممكن استغلالها في شراء وتأسيس عش الزوجية ويجب على الأسر العربية أن تدرك أن المغالاة في طلبات الزواج تعني انتشار العنوسة أكثر وبالتالي تعريض المجتمع كله للخطر وانتشار العلاقات المحرمة والتدهور الأخلاقي ولهذا فعلى الأسرة أن تقدم تنازلات من أجل صالح بناتها والمجتمع بأسره.وكذلك يجب على وسائل الإعلام أن تتبنى حملة لتغيير الثقافة المجتمعية السيئة السائدة بحيث تتدبر الأسرة أمورها بما يتناسب مع احتياجات العصر ومتطلباته وكذلك على المؤسسات الدينية والدعاة لعب دور مهم في تلك القضية بحيث ينشرون الوعي الديني لحث الشباب والفتيات على العفة والبحث عن كل ما يتيح لهم الزواج الشرعي بعيدا عن العلاقات غير السوية.الانفلات الأخلاقيويرى الدكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم في جامعة القاهرة أن تأخير سن الزواج عن السن الطبيعية يعتبر خطرًا كبيرًا على الأسرة والمجتمع ككل لأنه قد يتسبب في حدوث انحرافات كثيرة خاصة في ظل الانفلات الأخلاقي في كثير من المجتمعات العربية فمن الأفضل التبكير في زواج الشباب والفتيات فيكون من المناسب أن يتزوج الرجل في سن الرابعة والعشرين أما المرأة فتتزوج في سن العشرين وهي السن الطبيعية، فالإسلام رغب المسلمين في تيسير الزواج على الشباب وعدم المغالاة في المهور والحرص على اختيار صاحب الدين والخلق حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. وقال صلى الله عليه وسلم: أكثر النساء بركة أيسرهن مهرًا.بل إن الإسلام لم يشرع تعدد الزوجات لمجرد قضاء الشهوات بل لغاية سامية وهي حفظ المجتمع وتجنيبه الفواحش والقضاء على مشكلة العنوسة حيث تزيد أعداد النساء عن الرجال خاصة في أوقات الحرب، وهناك أسباب أخرى مثل مرض الزوجة وعدم قدرتها على القيام بواجباتها الزوجية أو عقمها بشرط أن يكون تعدد الزوجات قائمًا على العدل والرحمة ولهذا فإن التماس حلول إسلامية لقضية العنوسة سوف يقضي عليها تماما.ويضيف د. غنايم: مما لا شك فيه أننا في حاجة إلى تغليب الجانب الإيماني الروحي لدى الشاب والفتاة بنشر الوعي والعمل على تحقيق العصمة من الحرام والرضا بالقضاء والقدر.أكثرهن بركةمن جانبه يشير الدكتور منيع عبدالحليم محمود العميد الأسبق لكلية أصول الدين بجامعة الأزهر إلى أن الإسلام يرفض غلاء المهور ويذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك في قوله أكثرهن بركة أقلهن مهرا والإنسان الذي يحرص على البركة والسعادة لا ينظر إلى المهر والمؤخر، ولكن للأسف الشديد فإن كثيرا من الآباء يظنون أنهم عندما يزيدون من مبلغ المؤخر يمنعون حدوث الطلاق وهذا غير صحيح، وفي أحيان كثيرة تأتي المبالغة في المهور بمردود عكسي بمعنى أن الرجل يأتي ويظلم المرأة كثيرا ويجبرها على التنازل عن المؤخر من أجل الحصول على الطلاق.. وهكذا فإن الأب لو أحسن الاختيار لابنته فلن يكون في حاجة لمهر كبير وسيساعد على سرعة تزوج ابنته حتى لا تظل عانسا يطاردها شبح الأمراض النفسية.ويجب أن يتذكر كل أب مسلم أنه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الناس يشكون لا من عنوسة الإناث ولا الشباب لأن الزواج كان سهلاً وميسراً ولم يكن الناس يعسرون في هذه الأمور فالنبي عليه الصلاة والسلام زوج سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه بمهر عبارة عن درع اسمها الحطمية وهو مهر رمزي للغاية كما أن المجتمع المسلم عليه بذل الجهد من أجل التصدي لهذه القضية المعقدة.الزواج بالتقسيطوقال الدكتور محمد مختار المهدي رئيس الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر: لقد دعونا في الجمعية إلى إطلاق مشروع الزواج بالتقسيط باعتبار أن الزواج بالتقسيط هو السبيل لمحاربة العنوسة وأنه لا بد من تنقية الزواج من البدع التي ألصقت به، والرجوع إلى حديث التمس ولو خاتما من حديد، كما أنه لا بد من التوعية من أنه لا مانع من أن يخطب الرجل لابنته طالما كان الشاب تقيا أمينا وأن يكون الأمر بالتبسيط لدرجة التقسيط المريح في الزواج.وأشار المهدي إلى ضرورة تفعيل التبرع لصناديق الزكاة بالمساجد والاستفادة منها في حل مشكلتي البطالة والعنوسة باعتبارهما مرتبطتين كل منهما بالأخرى وقمنا في الجمعية بإنشاء صندوق لتيسير الزواج ويقوم على محاور عدة من التوعية والبحث الاجتماعي ودراسة أسباب المشكلة والبحث في الحلول وتشكيل لجان لوضع التصاميم من أجل إنشاء المساكن للمتزوجين حديثا وبأقل كلفة ممكنة أما التمويل فيأتي من الزكاة والتبرعات وقد أباح الفقهاء تزويج الشباب من أحد مصارف الزكاة فاعتبروا أن الفقير هو من لا يملك داراً للسكنى والذي لا يملك زوجة للعصمة والذي لا يملك مالاً للنفقة.. فهؤلاء يعطون من مصارف الزكاة ما يكفيهم وما يحقق لهم المسكن أو الزوجة أو النفقة وقد أمر الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه من ينادي في الناس كل يوم: أين المساكين؟ أين الغارمون؟ أين الناكحون؟.وهكذا يقدم الإسلام الحل البسيط لقضية شغلت بال المجتمعات العربية كثيرا فهنا ومن خلال تلك الصناديق يقوم الغني بالتبرع للفقير كي يكبح الفقير شهوته ولا يقضيها في حرام.مسؤولية الدولةويشير الدكتور حامد أبو طالب أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر إلى أن الله تعالى رغّب عباده في الزواج وحثهم عليه كما جعله صفة من صفات المؤمنين الحافظين لفروجهم حيث يقول سبحانه في سورة النور: وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله وقد أجمع المفسرون على أن الشارع الحكيم كان يقصد في هذه الآية ضرورة أن يعمل المجتمع كله على تزويج من لا زوج له باعتبار أن الزواج طريق التعفف، ويرى المفسرون أن الخطاب في هذه الآية موجه لولي الأمر الممثل اليوم في الحكومة وليس هذا فحسب بل إن البعض رأى أن الخطاب هنا موجه للأمة كلها وأن على أولي الأمر العمل على تزويج الشباب درءا لمظنة الفاحشة وسدا لأبواب الشر وعليه فإن تسهيل الزواج وتمكين الشباب منه هو مسؤولية الأمة بأكملها صيانة لها من الانهيار الخلقي الناتج عن شيوع الفاحشة.