إطلاق البصر في المحرمات يشتت القلب، ويبعده من الله، ويضعفه ويحزنه . وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه وفي المقابل فإن الغض يورث القلب أنسا بالله ويقوي القلب ويفرحه، ويكسبه نوراً، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر، فقال: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم، ثم قال إثر ذلك: الله نور السموات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، أي أن مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب، وإذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان .يقول ابن القيم الجوزية: إن غض البصر يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين الحق والباطل، والصادق والكاذب، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول: من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة .وقال القرطبي: إنما أمره أن يصرف بصره عن استدامة النظر إلى ما وقع عينه عليه أول مرة وإنما لم يتعرض إلى الأولى، لأنها لا تدخل تحت خطاب التكليف، إذ وقوعها يتأتى أن يكون مقصوداً، فلا تكون مكتسبة فلا يكون مكلفا بها، فأعرض عما ليس مكلفاً به، ونهاه عما يكلف به، لأن استدامة النظر مكتسبة للإنسان، إذ قد يستحسن ما وافقه بصره فيتابع النظر، فيحصل المحذور وهو النظر إلى ما لا يحل .إن غض البصر يورث القلب ثباتاً وشجاعة وقوة، ويجمع الله لمن يغض البصر بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة، كما في الأثر: الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله، كما أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي، فيمثل له صورة المنظور إليها ويزينها، ويجعلها صنماً يعكف عليه القلب، ثم يعده ويمنيه ويوقد في القلب نار الشهوة، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها من دون تلك الصورة، فيصير القلب في اللهب، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار، وتلك الزفرات والحرقات، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب .وبين العين والقلب منفذ أو طريق يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده، فإذا فسد القلب فسد النظر، وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه، والأنس به، والسرور بقربه .ألا فلنتق الله ولا نتبع النظرة النظرة فإن الأولى لك والثانية عليك ولنجعل صيامنا عن الطعام والشراب مصحوباً بالصيام عن الشهوات والنظرات المحرمة فكما يصوم الفم لابد من صيام العين .