أصبح من المألوف، وبات من العادات الراسخة في أذهان الكثيرين، أن شهر رمضان يميز عن غيره من الشهور بكثرة أنواره في الشوارع، وفى المحال العامة، والخاصة، حتى أن الأطفال سابقوا الكبار في ذلك ابتهاجاً وفرحاً بقدوم هذا الشهر الفضيل، وامتدت سلاسل الأنوار تحيط بالمساجد من كل جوانبها، وترتفع إلى عنان السماء من المآذن، وتقطع الشوارع سابحة في الهواء الفسيح، تارة بالفوانيس مختلفة الأشكال والأحجام، وتارة بالمصابيح المختلفة الأشكال والألوان والأحجام.وهذه عادة غريبة ومتطورة مع الأيام وسلوك مرفوض في شهر رمضان، وفى غير شهر رمضان، فإن الإسراف مذموم بوجه عام، وفى كل الأحوال، قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُل مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنهُ لا يُحِب الْمُسْرِفِينَ قُلْ مَنْ حَرمَ زِينَةَ اللهِ التِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطيبَاتِ مِنْ الرزْقِ قُلْ هِيَ لِلذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (الأعراف) فأمر الله تعالى عباده بأخذ الزينة المؤهلة للوقوف بين يديه سبحانه، من ملابس طاهرة، وطهارة الأعضاء بالوضوء، أو الغسل، ثم المكان الطاهر وهو أرض الله تعالى كلها، إلا موضع المقبرة، وموضع الحمام، ومَبارِك الإبل، ومواضع القاذورات، والنجاسات، ونحوها، وفيما عدا ذلك فكل أرض الله تعالى طاهرة، وصالحة للصلاة، كما قال صلى الله عليه وسلم: (وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيمَا رَجُلٍ مِنْ أُمتِي أَدْرَكَتْهُ الصلاَةُ فَلْيُصَل) (البخاري وغيره)، وقال صلى الله عليه وسلم: (الطهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ..) (مسلم)، وقال صلى الله عليه وسلم: (اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَن خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصلاَةُ، وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلا مُؤْمِنٌ) (ابن ماجه والحاكم وابن حبان)، وذلك لأن الوضوء سلاحه ضد الشيطان، والنفس، والهوى، في كل الأحوال، وهو زينته في الدنيا في كل الأحوال، ومع ذلك نهاه الله تعالى عن الإسراف في الوضوء للصلاة، أو لغيرها، ونهاه عن الإسراف في طعامه وشرابه، وسائر أحوال حياته كلها، لأن الله تعالى لا يحب المسرفين، في كل الأحوال.وليست الأنوار التي تعلق في الشوارع، أو في الميادين العامة، أو على أبواب المحال العامة أو الخاصة، أو على جدران المساجد أو على المآذن، من الزينة المأمور بها شرعاً، ولم يدع الإسلام إليها، إنما نور المساجد الصلاة، وبرهان الشوارع الصدقة، وضياء المجتمع الصبر، كما قال صلى الله عليه وسلم: (.. وَالصلاَةُ نُورٌ، وَالصدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصبْرُ ضِيَاءٌ ) (مسلم)، ونور الشوارع بكثرة الخطى فيها إلى المساجد، وأن يكون قلب الماشي فيها معلقا بالمساجد، وأن يغض بصره عما حرم الله عليه، وأن يكف لسانه عن إيذاء خلق الله تعالى، كما قال صلى الله عليه وسلم: (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ) (البخاري ومسلم) . ويوضح الحق سبحانه أن اتخاذ أمثال هذه الزينات إنما هو خلق أبناء الدنيا، وعُبادها، فقال تعالى: (اعْلَمُوا أَنمَا الْحَيَاةُ الدنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفارَ نَبَاتُهُ ثُم يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرا ثُم يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ) (الحديد)، ويربط الحق سبحانه بين إنارة المساجد والشوارع والدنيا كلها بطاعته واتباع أوامره، واجتناب ما نهى عنه، وبين نوره الحقيقي الذي لا يعلمه إلا هو سبحانه، فبعد أن ضرب المثل لنوره سبحانه بالمشكاة والنبراس.. قال سبحانه:..نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ، فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُو وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصلاةِ وَإِيتَاءِ الزكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ (النور)، ثم يقول سبحانه: وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ونور الله تعالى لا يُهدى لعاص أبداً، والإسراف عصيان، فتوبوا عباد الله عن هذا السلوك السيئ، والقصد القصد، وخير الأمور الوسط.اللهم أسبغ علينا نورك وبركتك بطاعتك، ولا تسلبناهما بمعصية غيرنا لك، وقد نصحناهم، فاقبل عذرنا، آمين. وإلى لقاء آخروالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهelsaht_abdu@islamway.net