الأيام تمر مر السحاب، وتمضي السنون سريعاً ونغفل عن التدبر والتذكر، والمسلم في عمره المحدود وأيامه القصيرة عوضه الله تعالى بمواسم الخير، وأعطاه من شرف الزمان والمكان ما يجعله يسد الخلل ويقوم المعوج في حياته، ومن تلك المواسم شهر رمضان المبارك، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون، أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين، فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون" (البقرة: 183 - 184) .يقول الكمال بن الهمام في فوائد الصوم: "إن الصوم يسكن النفس الأمارة بالسوء، ويكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والأذن والفرج" . ويقول فيلسوف الإسلام أبو حامد الغزالي: "اعلم أن الصوم ثلاث درجات، صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص، فأما صوم العموم فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة، وأما صوم الخصوص، فهو كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام، وأما صوم خصوص الخصوص، فصوم القلب عن الهمم الدنية والأفكار الدنيوية وكفه عما سوى الله عز وجل بالكلية" .فالحذر كل الحذر من إبطال الصيام بالموبقات، وقد كان بعض العلماء يرى أن الغيبة تبطل الصيام ويحتاج المرء لقضاء هذا اليوم الذي فاته، قال الإمام مجاهد بن جبر المكي- رحمه الله تعالى-: "خصلتان تفسدان الصيام الغيبة والكذب" . وقال الإمام الحافظ سفيان الثوري: "الغيبة تفسد الصوم" .والقول الراجح عند جمهور العلماء أن كلاً من الغيبة والكذب لا تفطر الصائم، بمعنى أن من اغتاب لا يلزمه قضاء يوم مكان ذلك اليوم الذي اغتاب فيه، بيد أن شهر رمضان المبارك يعظم فيه ارتكاب المعصية، باعتبار أن الفاعل اقترف هذه المعاصي في زمن شريف، ولهذا ما على من فعل ذلك إلا كثرة الاستغفار ودعاء الله عز وجل أن يتوب عليه وأن يغفر له ذنبه، فمن أراد الصوم الحقيقي فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وأن يذكر الموت والبلى .يقول الله عزّ وجل: "لعلكم تتقون" والتقوى دعوة الأنبياء عليهم السلام وشعار الصالحين، وجماع كل خير، يقول سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: (التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل) وتحقيق التقوى يكون بالعبودية الخالصة لله تعالى، حيث يترك العبد محبوباته، ويقمع شهواته، ويضبط نفسه بمراقبة الله تعالى، وهذه هي الحكمة والمقصد الأسمى للصيام . "لعلكم تتقون" يترك الصائم شهوته وطعامه وشرابه وكل شهواته من أجل معبوده، فهو ترك محبوبات النفس وتلذذاتها إيثاراً لمحبة الله ومرضاته، وهو سر بين العبد وربه لا يطلع عليه سواه، والعباد قد يطلعون منه على ترك المفطرات الظاهرة، وأما كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده فهو أمر لا يطلع عليه بشر، وتلك هي حقيقة الصيام التي ينبغي للمسلم أن يلازمها بتقوى الله في السر والعلن، وأن يكون صيامه على منهاج النبوة والسنة المحمدية .رمضان شهر القرآن، فيه أنزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان .القرآن الكريم قانون شريعتنا الإسلامية، وقاموس لغتنا العربية وإمامنا، به نهتدي وإليه نحتكم وبأوامره ونواهيه نقتدي وعند حدوده نقف، نتعهده بالحفظ والتلاوة في رمضان وفي غير رمضان حتى لا ينسى .القرآن الكريم وسيلة عظيمة لشفاء القلوب وهدايتها وتنويرها، أنزله الله سبحانه وتعالى لنتدبره قال جل وعلا: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته" (ص: 29) .قال سيدنا علي رضي الله عنه: (لا خير في قراءة ليس فيها تدبر) فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر قال صلى الله عليه وسلم: (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) (رواه مسلم) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) (رواه البخاري) .وأختم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان) (رواه أحمد) . سليم سوسان * مفتي صيدا لبنان