الشارقة: عثمان حسن يستعاد المثقف والتنويري الرائد الإماراتي غانم غباش، كأنه روح ريفية في هندام أثير، ريفية، كأنها تضاريس وبحار وجبال وأشجار، يستظل بها أولاد بريئون، يلاحقون العصافير، ويكتبون عند سفح المنحدر عن أسباب تحولات الحكاية إلى أسطورة قابلة لقراءة ما هو مقبل في فضاء وطن يتشكل، ليكون صورة مشرقة ومضيئة. جسد غانم غباش تلك الأسطورة - الحكاية، مسنوداً بقوى الطبيعة، وتلك العزيمة المفعمة بالأمل، ليس هياباً من قمقم المارد، ليسطر ترويدة لزمن قادم، مضمخ برائحة الورود، وزمن آت قائم في الزوايا، زمن تعبث فيه الظروف السياسية والاجتماعية، وهو الزمن ذاته، الذي باتت فيه الثقافة.. مسؤولية شبه مباشرة عن تلك التحولات التي استوعبها غباش، الذي كان مهجوساً بمواطنته، بمثل ما هو مهجوس بقوميته وعروبته، وهو ذلك البعد الذي كان واضحاً في شخصيته.تقول شقيقته الدكتورة رفيعة غباش في واحدة من المناسبات، التي استعادت غانم في عام 2009: «لقد استقينا جميعاً هذا الوعي السياسي المبكر من الإعلام المصري المقروء والمسموع، وسعى غانم دائماً للتأكيد في حواراته وكتاباته على هذا البعد، حتى إنه غضب عندما استمع إلى أغنية «أنا الخليجي» لأول مرة في افتتاح أحد المحافل الرياضية، لأنها في رأيه تعكس انسلاخاً عن الأمة العربية، فقد كان قلقاً جداً من تراجع المد القومي العربي، وبعثرة الهويات في المنطقة العربية، أكثر مما هي مبعثرة، كما كان ضد الانتماءات الضيقة تماماً».هو غانم غباش المثقف والإعلامي، حيث ولد في دبي عام 1946، وهي الفترة التي يصفها المؤرخون بفترة التحولات التاريخية المهمة في حياة الإمارة، بوصفها جزءاً من الدولة الإماراتية.كان غباش في طفولته ميالاً إلى القراءة، وهي الموهبة التي ترافقت مع خبرة حياتية متميزة، فقد دخل المدرسة ودمج بين التعليم والعمل، واضطرته الظروف لترك الدراسة في مدارس دبي، ليهاجر إلى الهند، وهناك استقر به المقام مستكملاً نضوجه الفكري، وهي المحطة التي شعر غباش بأنها لم تعد صالحة لاستيعاب طموحه المتوقد، فترك الهند عائداً إلى دبي، قبيل قيام الاتحاد، وهنا، أصبح غباش نائباً لمدير إدارة العمل والعمال، وبعد إعلان الاتحاد، عين وكيلاً مساعداً لشؤون العمل والعمال، في وزارة العمل. غير أن انخراطه في هذا المجال، لم يحل من دون طموحه الثقافي والفكري، فانخرط في الحياة الثقافية، أو بعبارة أصح، استثمر موهبته في الكتابة بالاستناد إلى الصحافة، أو لنقل فقد كان كلا المجالين، وهما بالتأكيد من المجالات التي برع فيهما غباش، وسيلته المثلى لتمرير آراءه وقناعاته الفكرية والإنسانية، والتي بالطبع كان المواطن الإماراتي في صلب اهتمامه الأول، ليبدأ مشواره في هذا الحقل الشائك، فشرع في إصدار مجلة «الأزمنة العربية»، التي صدرت أولى نسخها في مارس/ آذار 1979، واستمرت حتى أكتوبر/ تشرين الأول 1981، وينظر بعض المتابعين لهذه الخطوة باعتبارها المرحلة الأهم في حياة غباش، وفي هذه المجلة توسعت دائرة علاقات غباش الثقافية، لا سيما، أنه كان كاتباً لزاوية تحت اسم مستعار هو «بلوطي»، وهي المقالة التي أصبحت مقروءة على نطاق واسع، وبث من خلالها غباش الكثير من أفكاره التي تميزت بالجرأة والنقد، والوعي الذي يسبق غيره بأشواط كثيرة.هنا، بدأ غانم رحلته الإعلامية، في الوقت الذي شرعت فيه الإمارات تفتح شتى الأبواب والنوافذ أمام أبنائها في مجالات الثقافة والتعليم، حيث ساعد ظهور النفط على التخطيط لإنشاء سلسلة من المشاريع التعليمية والاقتصادية، وبطبيعة الحال، فقد كانت الثقافة والفنون جزءاً من هذه الخطط التي آتت أكلها فيما بعد.يصنف الراحل غانم غباش، الذي رحل في عام 1989، بوصفه مثقفاً ومفكراً، وقد صنفه البعض الآخر باعتباره قيادياً، وبعض هؤلاء انصرف إلى اعتباره مثل تجربة فريدة ونادرة في التاريخ الإماراتي الحديث لم يسبقه إليها أحد.كانت الإمارات بوصلة غباش الأولى، وهي التي شهد فيها، بل تقلد عدداً من المناصب الإدارية، ففي سبعينات القرن الماضي ترأس منصب رئيس اتحاد كرة القدم، في الوقت الذي كانت فيه الأندية الرياضية محطة من محطات العمل الاجتماعي والثقافي يلتقي فيها الناس، ويتحاورون في الشأنين الخاص والعام.. وهي المحطة التي أهلته لينطلق في مشروعه الثقافي والتنويري من خلال «الأزمنة العربية»، مع كثير من الشخصيات والأصدقاء والأسماء، الذين عرفوا معاً دروب التعب وانشغلوا بالوطن وراودتهم هواجس وطموحات كبيرة، اتسمت بالصلابة والإيمان بالرأي والرأي الآخر، واحترام الأفكار البناءة، التي تبني وتعبر عن مصالح المجموع. غير أن ما هو أكيد في مشروع غانم غباش التنويري، هو حسه الإنساني العالي، وحرصه على احترام الصغير قبل الكبير، وتقبل النقد وميله إلى التأثير في وسطه الثقافي، وفي جمهوره، بما تميز به من صفات كاريزمية خاصة، هذا على صعيد الهيئة والتأثير والفعل، أما على صعيد الطموح، فمن الواضح أن غباش كان كبيراً في هذا الطموح، الذي يراه يجسد أمة عربية من المحيط إلى الخليج، من هنا، يمكن الإشارة إلى براعة غباش، الذي كانت له ميزات استثنائية على صعيد الإقناع، يخاطب الآخرين، ويختلف معهم، ويتفق، وهو الذي أكده كثيرون ممن رافقوه وعايشوا تجربته الثقافية، فهو كان بارعاً في أسلوبه الذي يميل إلى النقد اللاذع، كما برع كخطيب مفوه بلغته الأنيقة، التي استمالت الكثير من المريدين والأتباع من المثقفين الإماراتيين، إلى أن جاءت مرحلة الثمانينات وتحديداً الرابع من مارس/آذار 1989، حيث توفى غباش رحمه الله، في أحد مستشفيات لندن، بعد صراع مع المرض، فودع وطنه وأهله وأصدقاءه ومحبيه، ليس في الإمارات وحسب، وإنما في الخليج العربي قاطبة. تقديراً لغانم غباش واحتراماً لمسيرته الإبداعية المتميزة، فما زال حاضراً في حديث الأوساط الثقافية والأدبية في الإمارات، أما اتحاد كتاب وأدباء الإمارات فقد عرف كيف يقدر الرجل، فقد سمى جائزة باسمه هي جائزة غانم غباش للقصة القصيرة، التي أقرتها الأمانة العامة للاتحاد في عام 1995، بالتعاون مع دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، وما زالت إلى الآن تشهد في كل عام تخريج كوكبة من المبدعين، كما تؤكد ريادة هذا المبدع العصامي، الذي قضى نحو عشرين عاماً من حياته مقعداً على كرسي متحرك، نتيجة حادث وقع له، لكنه تجاوز هذا الألم واستمر كشعلة مضيئة في سماء الإبداع والفكر الثاقب والمستنير.