بين الثقافة والسياسة آماد طوال وخطوط متوازية، وقد حققت الظاهرة الاستعمارية طوال تاريخها نقطة لقاء شبه مستحيل، حين وظّفت الثقافة كأداة راقية مرنة وهادئة، تحقيقاً لأهداف ومآرب خفية.يشير محمد حسين أبو العلا في كتابه «السادية الأمريكية»، إلى أن الثقافة أصبحت آلية عسكرية تمهّد سبل الاختراق، وبث مفاهيم وأفكار، من شأنها إطلاق طوفان المدّ الاستعماري وتغلغله في روح التاريخ القومي للشعوب.ويتساءل المؤلف: هل تمثّل الثقافة مشروعاً محورياً، تستمد منه السياسة الأمريكية المعاصرة توجهاتها ورؤاها وفلسفتها، ساعية نحو تكريس فكر القوة، أم هل تمثّل مرجعية ثقافية معرفية تدأب نحو تأصيل وتكريس فكر القوة؟ ولا يخفى على أحد أن ما بين قوة الفكر، وفكر القوة، من الفروق والتباين في الدلالات والمعاني والرمزيات، ما يصل إلى حيّز التناقض الحتمي الفاصل؛ إذ تمثّل قوة الفكر جوهر الطاقة الذهنية الخلاقة الداعمة لأي حركة ارتقائية بجميع المعطيات للشعوب والمجتمعات، فهي التي تحدّد معايير استخدام القوة وطرائقها وأساليبها وأدواتها.لقد توسم جون لوك، في الإمبراطورية الأمريكية خلال القرن التاسع عشر، أن تكون هي الفرصة الثانية أمام البشرية التي يمكن أن تبدأ فيها الحياة من جديد، وعلى ذلك المسار جاءت كلمات الرئيس الأمريكي الثالث توماس جيفرسون، حين قال: «على أمريكا إعطاء العالم أنبل الآمال، ومن واجبها أن تسلك سلوكاً راقياً عن سلوك الأمم الوقحة في العالم القديم».