د. رشاد سالم ‮* ‬قال تعالى في‮ ‬سورة التوبة‮: «انفروا خفافاً‮ ‬وثقالاً وجَاهدوا بأموالكم وأنفسكم في‮ ‬سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون» ‬وقال عز وجل‮: «‬الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في‮ ‬سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون‮» ‬ونحو ذلك من الآيات التي‮ ‬تتحدث عن الجهاد وتقيده بأنه في‮ ‬سبيل الله،‮ ‬لكن نجد قوله تعالى في‮ ‬السورة نفسها‮: «‬لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون‮» ‬فحذف من الآية هذه قيد‮ (‬في‮ ‬سبيل الله‮) ‬فلماذا حذف هنا وذكر في‮ ‬الآيات الأخرى؟ ولعل السر في‮ ‬هذا أن الله‮ ‬يريد من عباده أن‮ ‬يخلصوا العمل له‮ ‬،‮ ‬وأن‮ ‬يكون جهادهم في‮ ‬سبيله لا رياءً‮ ‬أو حمية أو لغرض آخر،‮ ‬ولذلك كثر ذكر قوله‮ (‬في‮ ‬سبيل الله‮) ‬في‮ ‬الآيات التي‮ ‬تحث على الجهاد أو تذكر ثوابه‮.‬أما الآية الأخيرة فإنها تحدثت عن جهاد الرسول‮ (‬صلى الله عليه وسلم‮) ‬وأصحابه البررة الذين تشرفوا بمعيته‮ ‬وهؤلاء لا‮ ‬يكون جهادهم إلا في‮ ‬سبيل الله ولهذا حذف قيد‮ (‬في‮ ‬سبيل الله‮).‬‮* ‬قال تعالى في‮ ‬سورة الذاريات‮: «‬إن المتقين في‮ ‬جنات وعيونٍ‮، آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين‮، كانوا قليلاً‮ ‬من الليل ما‮ ‬يهجعون‮ ‬، وبالأسحار هم‮ ‬يستغفرون، وفي‮ ‬أموالهم حق للسائل والمحروم‮».‬وقال تعالى في‮ ‬سورة المعارج‮: « ‬إن الإنسان خلق هلوعاً‮ ‬، إذا مسه الشر جزوعاً‮ ‬، وإذا مسه الخير منوعاً، إلا المصلين‬، الذين هم على صلاتهم دائمون‮، والذين في‮ ‬أموالهم حق معلوم‮، للسائل والمحروم‮».‬فكلمة‮ (‬معلوم‮) ‬حذفت من الذاريات وذكرت في‮ ‬المعارج‮ ‬،‮ ‬ولعل السر في‮ ‬هذا أن آية الذاريات وردت في‮ ‬صفات المتقين فذكرتهم بأحسن صفاتهم‮ ‬،‮ ‬فهم محسنون قليلو النوم لكثرة عبادتهم‮ ‬،‮ ‬يستغفرون في‮ ‬السحر لكثرة خوفهم من الله‮ ‬،‮ ‬نفقتهم واسعة كثيرة،‮ ‬لأن من كانت هذه صفته فإنه لا‮ ‬يبالي‮ ‬بالمال الذي‮ ‬ينفقه ولا‮ ‬يخاف فقراً‮ ‬أو عوزاً‮.‬وأما آية المعارج فلم تذكر المؤمنين إلا في‮ ‬مقابل الكافرين‮ ‬،‮ ‬فاكتفت بأقل صفاتهم‮ ‬،‮ ‬فإذا كان الكافر جزوعاً‮ ‬غير صابر عند نزول الشر‮ ‬،‮ ‬ومنوعاً‮ ‬للخير عند وجدانه،‮ ‬فإن المؤمن صابر على الشدائد بالمداومة على الصلاة‮ ‬،‮ ‬منفق للمال ولو بقدر محدود عند وجدانه‮.‬