الشارقة - محمد ولد محمد سالم: عرضت في قصر الثقافة مساء أمس الأول، مسرحية «شيطان البحر»، إخراج أحمد الأنصاري، لفرقة المسرح الحديث في الشارقة، وهي من تأليف مرعي الحليان الذي أخذ فكرة النص عن رواية «اللؤلؤة» للكاتب الأمريكي جون شتاينبك الحائز جائزة نوبل للآداب 1962، لكن الحليان جعل مسرحيته تدور في مجتمع خليجي تقليدي، حيث البحارة الفقراء والطواشين تجار اللؤلؤ، والمداوي الذي يستخدم الشعوذة للتحايل على الناس، وحيث البحر وبيئته، كما عزز استخدام اللهجة الإماراتية التقليدية الطابع المحلي للعمل، ولعب الأدوار الأساسية في العرض كل من الفنان إبراهيم سالم، وحميد فارس، ومحمد جمعة، وفيصل علي، وأحمد ناصر، وسلطان بن دافون، وذيب داؤود، وباسل التميمي، وخالد الروسي وحميد عبدالله، ورانيا العلي، ودلال الياسر، وعبير، ووصل عدد الممثلين المشاركين في العمل إلى 23 ممثلاً وممثلة.تفتح الستارة على مفتون البحّار وزوجته فجر، وهما يتبادلان كلمات الغزل والفرح بحبهما، وحياتهما البسيطة، لكنّ صرخة ابنهما الرضيع الذي كان نائماً في سريره، تخرجهما من عالمهما، فيهرعان مذعورين إليه، ويكتشفان أن عقرباً لدغته، ويفقد مفتون صوابه، وتبدأ زوجته بالبكاء والولولة، فيهرع إليهم الجيران، ولا تجدي العلاجات البدائية التي تقدمها إحدى الجارات للطفل، وينصح الجيران مفتون بأخذه إلى القلعة، حيث يوجد المعالج «لمداوي»، ويرفض المعالج معاينة الطفل، لأن أهله لا يستطيعون أن يدفعوا له من المال ما يغريه بمعالجته، ويوصد الحارس باب القلعة في وجهيهما، فيعودان مفجوعين وقد ازدادت حالة الولد سوءاً.لا يصبر مفتون على معاناة ابنه، فيفر من البيت هائماً، ويقف أمام البحر، يسأل ربه ألا يفجعه بولده، ولا يصدق عيناه حين تقعان على ذلك الشيء البلوري الأزرق، فيلتقطه، ويتأمله بفرح ودهشة ويسرع إلى البيت، ويطلب من زوجته أن تضربه على وجهه، ليتأكد من أنه في كامل يقظته، وأن ذلك الشيء بيده هو «لؤلؤة البحر الزرقاء» (الدانة) التي يَعْيَى أمهر الغواصين والبحارة دون الحصول عليها، والتي لا تقدر بثمن، لقد امتلك الدنيا بأكملها.ويشيع الخبر، ويهنئه جيرانه الفقراء أمثاله، ويفرحون به، ويأتي المعالج بنفسه ليعالج الطفل، فيسقيه مادة منومة، ويأمر بأن يحمل إليه من الغد ليتابع علاجه، وفي القلعة يجمع المعالج تجار المدينة ويخبرهم بأن مفتون الفقير، حصل على اللؤلؤة الزرقاء، وإذا باعها فسوف يملك المدينة، وسيرتفع شأن قومه من (ديدان البحر) البحارة الفقراء، ويصبحون هم المتحكمون في أمر المدينة، وسوف يضطهدونهم، ويطلب منهم أن يضعوا خطة للحصول على تلك اللؤلؤة، من دون أن يدفعوا فلساً واحداً لذلك الفقير، هذه الخطة تقضي بأنه عندما يذهب مفتون إلى السوق لبيع اللؤلؤة، يجتمع عليه التجار والمُعَيِّرون فيفحصون اللؤلؤة، ويقررون جميعاً أنها مزيفة، وأنها لا تساوي شيئاً، ثم يساومه عليها أحدهم بأبخس الأثمان، وتنفذ الخطة، ويعود مفتون خائباً، لكنه يظل متمسكاً بدانته، وتسوء حالة الولد الذي لا يقوم من رقدته منذ أن سقاه المعالج ما سقاه، وفي الليل يأتي أحد محتالي المدينة متخفياً لسرقة الدانة، فيقتله مفتون، وتشاهد فجر ذلك فتصاب بالهلع، وتتأكد أن جنياً ركب زوجها بسبب تلك اللؤلؤة الزرقاء، فتختطف اللؤلؤة وتفر بها إلى البحر، وهي تردد «شيطان البحر يريد دانته»، ومفتون يحاول أن يمسك بها، لكنها تسبقه إلى البحر وترمي فيه الدانة، وعندها يسمك بها مفتون، يخنقها حتى تموت، ويحدث إظلام ثم يظهر في عمق المسرح «المعالج سيد القلعة» على سلم رفيع وهو ينظر في رضى إلى جثة السارق المحتال وجثة المرأة. يبرز عمل المخرج المتمرس أحمد الأنصاري بجلاء في هذا العمل، فالتحكم في 23 ممثلاً على خشبة المسرح، وتنسيق أدوارهم، وتنظيم حركتهم يحتاج إلى جهد مخرج واع بما يقوم به، وهذا ظاهر، كما أن السينوغرافيا كانت خادمة للعرض بإعطاء الأجواء على اختلافها وتنوعها، حيث أجواء البحر بأمواجه وضبابه، وأجواء القلعة بهيبتها وغموضها بالنسبة للبسطاء الذين يشاهدونها من الخارج، وأجواء السوق، وغير ذلك من التفاصيل التي كانت تقدم بشكل مدروس، ومن ناحية التمثيل، فقد اعتمد المخرج على ممثلين بارعين في مقدمتهم إبراهيم سالم وحميد فارس ورانيا العلي وأحمد ناصر ودلال الياسر الذين أدوا أدوارهم بقوة، وقادوا العمل بسلاسة حتى نهايته.من ناحية الرؤية الدرامية، فإن المسرحية تبدو متنازَعة بين معالجة صراع الإنسان مع قوى الشر الخرافية، وصراعه مع قوى الشر الواقعية، ويحتاج كل من الصراعين إلى توسع في المعالجة، وحبكة درامية لربط الصلة بين القوتين، وهو ما لم تقدمه المسرحية، فقد جاء الصراع مبتسراً في الاتجاهين، ما جعل العناصر ضامرة بشكل أخل بالطرح الدرامي، فالمعالج مثلاً الذي هو شخصية مركزية، لم تتضح علاقته بالقوى الخرافية الشيطانية، وكان يفترض أن يكون هو سيد تلك القوى التي يسخرها للإضرار بالبشر،.