يستوقف مشاهد اللوحات الخطية للفنانة الإماراتية فاطمة عبدالرحيم الأشكال الهندسية التي تصنعها مستفيدة من أشكال التزيين في العمارة العربية كاستخدام الدوائر والمقرنصات لارتباط الخط الكوفي الذي تشتغل عليه كثيراً بفن العمارة، وليس الأمر مقتصراً عندها على استلهام فنيات العمارة، بل يتجاوز ذلك الى الرسم حيث تعمد في بعض الأحيان إلى رسم النص الخطي على شكل قلب أو شجرة أو باب أو غير ذلك .وتقول عبدالرحيم: أنا عادة لا أجلس إلى النصوص لأختار منها نصاً فأخطه، لكن النص يستوقفني ويلهمني شكله، فأبادر بكتابته، من ذلك أنني كنت أطالع في نصوص من الأمثال الشعبية الإماراتية فلفت انتباهي مثل يقول من دق الباب، ياه الجواب فأوحى إلي بشكل باب، فكتب النص على شكل باب مغلق ينتظر من يدقه، وكذلك نص القلب دكانه، والكل له مكانه فكتبته على شكل قلب، أما كلمة التوحيد لا إله إلا الله فكتبتها على شكل براجيل صاعدة إلى السماء .وفاطمة عبدالرحيم المولودة عام 1975 خريجة كلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي، وقد عكفت منذ عام 2002 على دراسة الخط في مركز الشارقة للخط العربي، وشاركت في معرض لمركز الشارقة للخط العربي ،2002 وفي معرض بيت المواهب (مهرجان دبي للتسوق 2003)، وفي معرض مركز محمد بن راشد للتواصل الحضاري (دبي 2003) ودورات ملتقى الشارقة للخط العربي منذ عام ،2004 وفي معرض المرئي والمسموع في مهرجان الفنون الإسلامية منذ عام ،2004 وفي دورات معرض دبي الدولي للخط العربي منذ ،2006 وحصلت على جوائز عدة منها المركز الثاني في مسابقة الخط العربي لمركز الإبداع الحديث دبي 2002 وجائزة في خط الرقعة، بمسابقة ارسيكا ،2004 ورغم هذا النشاط المكثف فإن هذه الخطاطة الطموحة لا تزال تواصل دراسة الخط وتقول إنه عالم هائل وواسع كلما توغل المرء في دراسته كلما انفتحت آفاقه أمامه، ولذلك يحتاج إلى ممارسة تطوير معارفه بشكل دائم، فالتراث الذي تركه الخطاطون المسلمون هائل جداً، ودقيق بحيث إن كتابة خطية واحدة على إناء تراثي يمكن أن يستغرق الإنسان سنين في دراسة جمالياتها .ترجع فاطمة عبد الرحيم الإقبال الكبير من طرف المرأة الإماراتية على فنون الخط إلى عدة عوامل أهمها انه ليس فناً مقصوراً على الرجال، كما كان يعتقد لفترات طويلة، لكنه كان محتكراً عليهم بسبب الوظيفة في دواوين الحكم قديماً، وعندما دخلت المرأة الحياة الحديثة انفتح أمامها ميدان هذا الفن واسعا، فأصبحت قادرة على الانخراط فيه، ومن ناحية أخرى فهو فن يحتاج إلى فراغ ووقت واسع لتجويده وممارسته، وكذلك فإن وجود معاهد للخط وهيئات تهتم به سهل للمرأة هذا الانخراط .وبخصوص رواج فن الخط في الإمارات ترى فاطمة عبدالرحيم أنه نابع من مسائل عدة منها الاهتمام الرسمي، ومنها كذلك ارتباط الخط بالنصوص الدينية مما جعل عامة الناس يقبلون على اقتناء لوحات للزينة فيها آيات قرآنية وأحاديث شريفة وأدعية وأقوال مأثورة، يضعونها في بيوتهم أو مكاتبهم زينة وتبركا، وهو إقبال عزز حضور الخط في سلم الفنون الأثيرة عند الإماراتيين وشجع الخطاطين على مواصلة مسيرة تأصيل هذا الفن في البلاد، ورغم أن الطريق ما زال طويلا فإن واقع الخط في الإمارات مشجع ويبعث على التفاؤل .وأخيرا وجهت فاطمة دعوة إلى الشباب للانخراط في هذا الفن وفي غيره من الفنون الكثيرة التي ما زال الكثير منها غائبا عن ساحتنا كفن صناعة وتجليد الكتب، وفن الكتابة الطباعية الذي لا يزال إلى اليوم يستخدم في اللوحات عند الغرب - ويحتاج إلى مواهب شابة تحمل على عاتقها مهمة إثراء الساحة الفنية به .