مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام .هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك .لا كفارة على هذه المرأةأكرهت امرأة على الجماع وهي صائمة، وتريد أن تعرف ما حكم صيامها؟ص .م - الشارقة- تقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: المرأة إذا تعرضت للاغتصاب نهاراً وهي صائمة، سواء كان الصيام في رمضان أو في غيره، فإنها تفطر عند جمهور العلماء، ويفسد صومها، لأن الجماع نوع من المفطرات، فاستوى فيه الرجل والمرأة كالأكل، ويجب عليها أن تبقى ممسكة (ممتنعة) عن الطعام والشراب بقية النهار، احتراماً لرمضان، ولا كفارة عليها، لحديث الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن مواقعة زوجته في رمضان، فأمره بالكفارة حصراً عن نفسه، ولا شيء على المرأة، وهو حديث متفق عليه .قال ابن قدامة، رحمه الله تعالى: ويفسد صوم المرأة بالجماع، بغير خلاف نعلمه في المذهب، ثم قال: وإن أكرهت المرأة على الجماع فلا كفارة عليها رواية واحدة وعليها القضاء . وهو قول أصحاب الرأي، ونقل قول مالك في المكرهة: عليها القضاء والكفارة، وقال الشافعي: إن كان الإكراه بوعيد حتى فعلت فعليها القضاء من دون الكفارة، وإن كان الإكراه إلجاء لم تفطر وكذلك النائمة، لأنه لم يوجد منها فعل، والذي نرجحه للفتوى أنه لا كفارة عليها ولكن تقضي ذلك اليوم احتياطاً خروجاً من خلاف من أوجب القضاء، والله تعالى أعلم .مبرر وهميإحدى صديقاتي ترفض ارتداء الحجاب الآن لأنها تعتقد أن المرأة ترتكب إثماً عظيماً لو عصت ربها في شيء وهي محجبة، فهل هذا مبرر لعدم ارتداء الحجاب؟و .ع - أبوظبي- يقول د .نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية ومفتي مصر الأسبق: المقرر شرعاً أن الدين الإسلامي دين كامل ومتكامل، وأن أوامر الدين ونواهيه تجب رعايتها على كل مسلم ومسلمة، فليس هناك في هذا الأمر شيء، ولا نريد أن نفعل كما فعل بنو إسرائيل الذين قال الله في شأنهم: أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون .فالمسلم والمسلمة واجب عليهما القيام بما أمر الله به والبعد عما نهى الله عنه، والمراقبة لله عز وجل تقتضي من المسلم والمسلمة أن يكونا في المكان الذي أمر الله به، والبعد عما نهى الله عنه، فالمرأة التي ترتدي الحجاب وترتكب شيئاً مما نهى الله عنه تكون عاصية ومخلة بأمر من أمور الدين وتحاسب عليه أمام الله عز وجل، كما أنها بخلع الحجاب تعطي لنفسها الحرية لارتكاب ما تشاء من المعاصي، فتكون آثمة ومرتكبة لما حرمه الله وتنال عقابها في الدنيا والآخرة، فضلاً عن كونها عاصية لأوامر الله في عدم ارتدائها الحجاب الشرعي .الطلاق مقابل عوضأصبحت الحياة بيني وبين زوجي لا تطاق فطلبت منه الطلاق فرفض إلا إذا دفعت له مبلغاً معيناً من المال، فهل يكون الطلاق صحيحاً لو دفعت هذا المبلغ؟ح .إ - رأس الخيمة- يقول د .محمد رأفت عثمان أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر: طلب المرأة الطلاق من زوجها مقابل عوض تدفعه له يسمى في الفقه الإسلامي خلعاً، وهو مشتق من خلع الثوب لأن كلاً من الزوجين لباس للآخر كما قال الله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن فكأنه بمفارقة الآخر نزع لباسه . والخلع جائز شرعاً إذا كان قائماً على التراضي ولم يكن سبب رضاها بما تعطيه راجعاً إلى إضرار الزوج بها، قال تعالى: ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما أتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة .وقال جل شأنه: فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به .وفي صحيح الحديث أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين ولكن أكره الكفر بعد الدخول في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال عليه الصلاة والسلام: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة .فإذا كانت الحياة لا تطاق بين الزوجين لسبب يرجع إلى الزوج فيحرم أخذ العوض من المرأة نظير تطليقها لقوله تعالى: وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً.