من المستغرب في يومنا الحاضر أن تجد إنساناً يعيش في صحارى الإمارات في خيمة يستخدم أدوات ووسائل كانت تستخدم في المعيشة منذ أكثر من نصف قرن ومع ذلك تجده متكيفاً مع الوضع ومرتاحاً بالإمكانات ذاتها المتاحة في تلك المناطق الصحراوية منذ القدم، وذلك عشقاً لحياة الماضي . هذا هو سيف بن حمد الخرسان الرميثي الذي يقول إن حياة اليوم تنقصها الألفة والمحبة وصلات القربى والتزاور التي كانت تسود المجتمع قديماً والتي قلت وضعفت في وقتنا الحاضر لتغير الحياة وكثرة المشاغل وتغير حياة الناس وطبائعهم .التقينا بمستضيفنا في عزبته ومكان إقامته الدائمة في السمحة في موضع خيط الأبيض، واستقبلنا بقصيدة ترحيب أعدها ونظمها بمجرد أن أغلق الهاتف وأنهى حديثه مع العم خميس بن عبيد الخرسان الذي اصطحبنا إليه في عزبته وما أن رآنا وجلسنا معه هنيهة حتى أنشد أبيات الترحيب التي قال فيها:يا مرحبا حيى الله خميسهو وخويه الذي وياهغنّى لهم حلو الملابيسالغر اللي فايج صباهنفسه سخيه قبه نفيسما ياك يتهندق ومقداهبدأ الوالد سيف بن حمد الخرسان الرميثي حديثه بقوله: السمحة موطن آبائي وأجدادي وأهلي من الرميثات منذ قديم الزمان، وكنا ننتقل بين مناطقها والمناطق القريبة منها ولا نتركها أبداً لا في الصيف ولا في الشتاء إلا للغوص والبحر أو المقيض في العين وغيرها من محاضر ومن ثم نعود إليها بعد ذلك، وكان أهلنا يحضرون إلى العين والبريمي وفي أحد مواسم القيظ ولدت أنا في منطقة القطارة في العين يوم كان أهلنا هناك، وأخي خميس مولود في منطقة السميح . وكان أهلنا ينتشرون في السمحة وما يحيط بها من مناطق مثل بدوع خليفة والسميح والدويبه ومريخه وبقعتنا هذه اسمها محازة .موارد القبائلكانت هذه المنطقة كلها موارد وأقدمها السميح والدويبه والبدوع . ويوجد فيها ما صابر أي بئر صابر وعليها فروغ ومحور وصابر هذا مزروعي واسمه صابر بن علي متزوج من بنت عتيق بن سيف بن حريز الفلاسي أبو محمد بن حريز الموجود بيننا حالياً، وكانت منطقة السمحة وما يحيط بها من مناطق في القديم منطقة دائمة الخضرة تقصدها الظباء والطيور وكانت مقناصاً يقصده الشيوخ والناس كلهم، وكثيراً ما كان المغفور بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان يأتينا للصيد والقنص وكنا نصحبه ونلحق الطيور معه في مناطق الدويبة وبوصلف والردوم وبومرخا .ويوجد في منطقة السمحة العديد من المواضع التي تحمل أسماء أهالينا مثل حدبة الخرسان وخريجة بن خرسانش وغافة بن خرسان وخرسان لقب أطلق على جدنا سعيد لأن كندورته كانت دائماً خرسانة من كثر ما يصبغها بالورس والزعفران ليعطيها لوناً جميلاً ولهذا سموه الخرسان وسموا الواحد من عياله وأحفاده بن خرسان نسبة إليه الرميثات، ومن الرميثات من كانوا يعيشون في السمحة ويخالطهم بعض البيوت من بني ياس وغيرها من قبائل بيت الخرسان وبن حميدة وبالعود والدرايات وبالكديده والشدود وهم من المناصير، والعوامر كانوا معنا بيتين أو ثلاثة بيوت ويسمون عيال أو قوم فاطمة الشاعر .وكنا نعتمد على أنفسنا ونمتطي الركاب ونجمع الملح من منطقة بوملحة ونرسله إلى سلطنة عمان، وكانت تسقى بالأفلاج وكان فيها النخل وترني وهمبه ولومي حامض ورطب وكنا نستأجر النخل من الهنجري وهو صاحب المال والحلال .كنا نذهب إلى سلطنة عمان حتى نصل إلى العين، وفي الطريق كنا نعد الخبيصة والقهوة والقرص، وكنا نسرح بعد أذان الصبح وطلوع الشمس نحو الساعة السادسة والنصف صباحاً ونسمر في الليل نحو الساعة العاشرة والنصف ليلاً بتوقيت هذه الأيام .كنا حين نأخذ الكريات أي (الإبل) التي نحمل عليها الأسر من نساء وأطفال إلى العين ونسوقها نحدو (نمارس الحداء) للظعن وذلك لنسلي أنفسنا ومن في القافلة ونروح عن أنفسنا ونشجع الإبل على السير، ومن حدونا:يا شامط الليل سرية بغبشاتمن هله بعيد ما قيّل وباتلا ترفع بوبعيرإن رفع قبلك سيرومن حدونا أيضاً قولنا:يا كوس هبيتي من وين مندوبههبي ع العيال لا ترفي ينوبهمن كبار الشعراء في هذه الدار الشاعر أحمد بن علي الصباري الرميثي وأخته فاطمة بنت علي وأخوهما بخيت بن علي وكانوا من أهل السمحة ويردون على السميح والبدوع، وعتيق بن ميزر الرميثي يحفظ قصيدهم كله .الدفار والسكاركنا نقصد البحر ونصيد بالمينه والدفار والسكار ومن أهل البحر المعروفين ولديهم خبرة طويلة في هذا المجال ومنهم من يمتهن هذه المهنة إلى الآن مثل عبيد بن خميس الرميثي وعتيق بن ميزر وسالم بن حميدة وغانم بن حميده .والبوش (الإبل) التي تراها عندي ورثناها من جدنا سعيد الخرسان الذي خلفها لأولاده ومنهم جدنا محمد ومن ثم ورثها لعياله ومنهم جدنا محمد ومنه إلى والدي حمد وأعمامي ونصيبنا هذا الذي تراه من حلال .نحن وسمنا على البوش الصبعات مثل رقم (11) والرشمه أو اللكزه، وهناك من يعطف الصبعات أي يحنيها، ومنهم من يركز بين الصبعات أي يضع نقطة، وبعد الوسم كل حد له عزل وهي العلامة التي تخص حد دون غيره ويعزل فيها بوشه عن إخوانه وبني عمه من الرميثات الذين يجمعهم الوسم أي الصبعات ويتميزون بالرشمة واللكز وبعدها يختصون بالعزل .الآن تغير الأمر وترى الواحد لا يقترب من الناس، بينما كنا في الماضي عائلة واحدة نتواصل مع بعضنا بعضاً كل يوم ونتزاور ونجتمع في الحظاير والعزب، وكان الواحد منا يحب لأخيه ما يحب لنفسه ويبديه على نفسه في الكثير من الأمور، واليوم صرنا مثل الغرب لا يرى بعضنا بعضا إلا في أيام الجمعة والأعياد وكل واحد منصرف إلى نفسه، ولا يهتم بأخيه ولا صديقه ولا جاره .ديوان عاشق البرأنا شاعر ولي الكثير من القصائد النبطية وقد قامت بنت أختي آمنة خميس بن خرسان الرميثي بجمع الكثير من قصائدي وتدوينها وجمعها في ديوان سمته ديوان عاشق البر الذي ستسلمه إلى الجهات المختصة في أبوظبي لطباعته إن شاء الله، وقد تصدرت القصائد قصيدة تصف حالتي وحبي العيش في البر، وقد كتبت القصيدة على غلاف الديوان وهي:أشرف حظي هالسنه هافيربي تبدل حظ لي غيرهالوطن من عقبهم عافيمن عقب دوسه وطى ريلهيبتعد عن دار لسيافيبسكن البر ودعاثيره