الدكتور حبيب غلوم العطار ليس واحداً من الممثلين المتميزين فقط بل إنه أيضاً واحد من القليلين الذين نجحوا بامتياز في ارتياد آفاق أكثر من مجال متميز مع نجاحه فيها جميعاً بشكل باهر، فعلى المستوى العملي حاز درجة الدكتوراه من احدى الجامعات البريطانية، وعلى المستوى الاداري يتولى موقعاً قيادياً في وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع حيث يشغل فيها منصب مدير الأنشطة الثقافية والمجتمعية التقيناه في هذا الحوار فحدثنا عن همومه الخاصة وأيضاً العامة: * في البداية نود أن نتعرف منك الى ظروف ميلادك ونشأتك والأجواء التي صاحبتهما؟- ولدت عام 1963 ونشأت في رأس الخيمة وكان أبي رحمه الله يعمل في مجال العطارة وكان يمثل دوراً كبيراً هناك آنذاك، فقد كان الطبيب المعالج لكثير من الأمراض التي تطرأ ما بين الفينة والأخرى على أهل رأس الخيمة بل كان الناس لا يثقون في الطبيب الأجنبي، ويثقون في الوالد لمهارته، واجادته استخدام الأدوية الشعبية بالصورة المناسبة لكل مرض وكانت والدتي ربة بيت ولي 7 من الأخوة والأخوات أنا الثاني في ترتبيهم، أما عن الأجواء التي صاحبت نشأتي فهي رغم كوني من أسرة لا تنتمي لعالم الفن أو ما شابه إلا أنني كنت أدرس في مدرسة القاسمية الابتدائية في رأس الخيمة، ولم تكن هناك فرقة مسرحية في المدرسة آنذاك، فأسست فرقة بمشاركة مجموعة من الزملاء وكان ذلك بعد مشاركتي في فرقة الموسيقا التي كنت أغني فيها كمنشد، وأيضاً أعزف على الناي وقد كان هذان الأمران عارضين، وكذلك برفقة بعض الزملاء في الاذاعة.. كنا نؤلف، وننفذ بعض المواقف الارشادية في الصباح أمام المدرسة كلها، أما الفرقة المسرحية فقد بدأ مشواري معها بعد تبني المنطقة التعليمية في امارة رأس الخيمة أوبريت قدمناه بعنوان واقدساه عام 1979 وتم اختيار موجهي اللغة العربية كرواة للأحداث، وبعض الطلبة وكنت من بينهم، للعب دور بعض الشخصيات المشوقة وكان هذا أول عمل لي ومنذ ذلك الحين وحتى الآن أي منذ قرابة 30 عاماً وأنا أجتهد في مجال التمثيل.بين الدراسة والتمثيل* ألم تختلط الأمور لديك في رحلتك بين الدراسة والتمثيل؟- حدث هذا بالفعل، وأذكر أنني بعد ذلك التحقت بمدرسة رأس الخيمة المتوسطة والثانوية واشتركت مع الزملاء في مسرحية الخوف والمهرجون وقد كانت من اخراج خليفة العريفي وفي العام 1983 سافرت الى الكويت الشقيقة وانتسبت لمعهد الفنون المسرحية في سياق سلسلة في اختيارات متصلة مني لأستمر في عالم التمثيل وقد كان اختياري للكويت بسبب قربها من الامارات وكنت في مجال يحتم علي أن أمثل بلهجتي، وكان المسرح هناك متدفقا في تلك الفترة.. وكان من حساباتي المهمة أن ألتحق بفرقة مسرحية تزيد من خبرتي العملية.* ولكن هل صادف هذا اعتراضاً من الأهل؟- في تلك الفترة كان والدي رحمه الله قد رحل عن هذه الدنيا، وقد اعترض بعض الأهل بخاصة أخي الأكبر الذي كان يدرس في أمريكا، وعاد ليقدم في سلاح الجو، وكان اعتراض شقيقي لأنه يرى لي مستقبلاً واضحاً بانتسابي للقوات الجوية على عكس المعهد الفني الذي لم يكن يرى له تأثيراً في المجتمع في ذلك الوقت، وللحقيقة فإن الوضع المسرحي في الدولة كان يعتمد على جهود بعض المسرحيين العرب الموجودين كمنشطين للحركة المسرحية، بالاضافة الى بعض التجارب العفوية التي كان يقدمها شباب غير دارسين للمسرح في ظل عدم وجود سوى دارسين أكاديميين اثنين فقط هما: عبدالله الاستاذ، وابراهيم بوخليف، أما الأخير فذهب للعمل مباشرة في التلفزيون، وظل الأول ممثلاً مسرحياً.* بعد نهاية دراستك وعودتك للدولة في ظل هذا النقص كيف بدأت خطواتك العملية في عالم التمثيل؟- بعد عودتي عملت في وزارة الاعلام والثقافة سابقا، وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع حالياً، وقد كان هناك خريج واحد قبلي بها هو الفنان حسن رجب ليصبح عدد الخريجين في هذا المجال ثلاثة فقط، وتم تخييري بين البقاء في الشارقة في مكتب الوزارة الذي يضم كل الفنانين الذين ينتسبون لوزارة الثقافة، أو الذهاب الى أبوظبي كمسؤول عن قسم المسرح، وبالرغم من زواجي أثناء دراستي في المعهد حيث رزقني الله بطفلين من زوجتي البحرينية وصعوبة الذهاب الى أبوظبي وترك أبنائي في رأس الخيمة اخترت العمل في أبوظبي لأنني ابحث عن التميز ولأنني كنت موقناً أنني أعمل في مجال لا يزال بكراً.الزواج المبكر* ماذا عن زواجك المبكر وأثره في مسيرتك التعليمية خاصة أنك حصلت على درجة الدكتوراه بعد زواجك؟- أولا: الكثيرون يتكلمون عن الزواج المبكر ولكن تجربتي الخاصة ورأيي لا يشجعان عليه، فقد جاء طموحي على حساب أسرتي خاصة انني بعد عملي لمدة ثلاث سنوات في الوزارة. وكما يقتضي القانون قبل اتمامي للدراسة، ذهبت بعدها الى القاهرة لدراسة الماجستير بحثا عن التميز والتفرد فأكملت الماجستير بها عام 1995 في الاخراج الدرامي ولكن وقفت عوائق دون اكمال الدكتوراه بها فتدخل على أثرها سمو الشيخ عبدالله بن زايد وكان وقتها وكيلا لوزارة الاعلام والثقافة، وبعد معرفته بمجريات الأمور قرر نقل دراستي الى جامعة مانشستر في بريطانيا حيث كان يدرس بعض الاصدقاء فاستطاعوا أن يأتوا بالموافقة على أن أدرس في الجامعة، وهكذا أصبحت طالباً فيها لأتخرج عام 1999 وقد نلت درجة الدكتوراه منها.* كيف ترى واقع الحياة الفنية في الدولة؟- واقع الحياة الفنية في الحقيقة، لا أدري هل لسوء الحظ أم لحسنه انه صار همنا الخاص لا يتقاطع مع الهم العام فقد صرنا نبحث عن الهموم العامة لننطلق من خلالها ونعمل، ومن الممكن أن يكون هذا هو السبب الرئيسي في كوننا معشر الفنانين لا نحصد من خيرات الوطن ولو القليل لأننا منشغلون بالهم العام، بينما يجني الآخرون الثمار بسرعة.* ما رؤيتك في الدراما الخليجية المقدمة على شاشات محطات التلفزيون؟- هي بلا شك متقدمة ومتطورة على جميع المستويات اضافة الى قضية الجرأة في الطرح، وقدرتها على تقديم ما كان مسكوتاً عنه بالأمس.. كما أن هناك مجتهدين في مجال الاخراج من مثل المخرجين: أحمد المقلة ومحمد دحام وآخرين، وقد نجحوا في نقل الصورة التقليدية للدراما الخليجية بصورة فنية توازي مثيلاتها، على الأقل في الدول العربية، ولكني أتصور أن المشكلة الحقيقية تكمن في زيادة الطلب على الدراما الخليجية في الفترة الأخيرة مما يجعل المشتغلين في هذا المجال يحاولون التواجد على خريطة رمضان بكثرة.. وهذا يؤثر بالطبع بصورة سلبية في نوعية تلك الأعمال وجودتها.* ما رأيك في دخول الدراما التركية على الخط مؤخراً الى جانب الخليجية والسورية وقبلهما المصرية؟- أتصور أن المسألة لا ضير فيها فإن تدخل أي دراما على الخط من تركية أو غيرها بخاصة أن الأخيرة قد تكون أنسب للمجتمع (الملتزم) من دراما أمريكا اللاتينية أو أية دراما اخرى، ويكن أن نقول من خلال بعض الرصد الذي تم عليها إنها الأقرب على الأقل شكلياً من الأعمال المدبلجة بخاصة أننا نجد فيها من ترتدي الحجاب على سبيل المثال وبالطبع فإن المشكلة التي صرت أراها فيها أنها تقدم باللهجة الشامية، وإن كان هذا لا يمنع من تأثير اللغة العربية الواضح وقدرتها على تكوين الجمهور لكنني كنت أتمنى أن تتم الدبلجة باللغة العربية الفصحى.* اذا انتقلنا من الجانب الفني الى المشكلات العامة التي يعاني منها قطاع المواطنين من مثل الهوية الوطنية أولاً، فما رأيك في امكانية حلها؟- مشكلة الهوية الوطنية أنا اتصور أنها مشكلة الساعة على كل المستويات فمهما اجتهدت وزارة الثقافة أو أية مؤسسة اخرى لا اتصور أننا سوف نصل الى حل لهذه المشكلة لأنها اكبر بكثير وتكمن في بعض اصحاب النفوس المريضة للأسف.أما عن حل المشكلة فهناك اشياء أرى أنها تمثل حلولاً قد تكون ناجعة في هذه الفترة ولكن على المستوى البعيد اعتقد أننا اذا استطعنا ان نقي شبابنا سلبيات عدم الاحساس بالخطر على الوطن فعلى الأمد البعيد لن نستطيع أن نكرر الأمر مع الجيل القادم لأن المشكلة تستفحل بصورة متجددة مع مرور الزمن فمن يصدق أننا نتحدث عن قرابة 5 ملايين نسمة من الوافدين في الدولة اليوم في حين أننا قبل 5 سنوات كنا نتحدث عن مليونين. وهناك من يقول ان الدولة سوف تستقطب المزيد مواكبة للانفتاح والعصرنة واتصور أن العواقب ليست بالجميلة بخاصة أن عدد سكان الدولة حسب ما يرد الينا لا يتجاوز 6% من عدد السكان الكلي.* والدعوة التي يطلقها بعض المواطنين للإكثار من العمالة العربية ألا تمثل حلاً لهذه المشكلة؟- بالتأكيد الوجود العربي على أراضي الدولة افضل من غيره ولكن حساسية المشكلة ليست لها علاقة مباشرة بعربي او أجنبي واذا ما اخترنا فسنختار من هو عربي مسلم لأننا ننشد ان نعيش بسلام وأمن.* وما تلاقيه الاسرة اليوم من مشكلات من تأخر سن الزواج وغيره كيف ترى هذه المشكلات؟- في رأيي أنه من الصعب أن تستطيع اسرة أن تحمي ابناءها من سلبيات هذا التنوع الثقافي والاجتماعي الكائن على ارض الدولة لأن المساحة المتاحة للآخرين صارت اكبر مما يستطيع المرء أن يتخيل او أن يصمد أمامها ولذلك نعمل كأولياء للأمور لأن نقي أبناءنا شرور وتبعات ما يشاهدون وقد استبشرنا خيراً بما فعلته الجهات المعنية من وضع قوانين تحد من قدوم العمالة للدولة، أما عن تأخر سن الزواج وارتفاع نسبة الطلاق ما بين المواطنين أرى السبب التنوع الكبير داخل الدولة للثقافات والاجناس.. فلماذا يتزوج الشاب وهو يحيا هذا الانفتاح وبامكانه أن يوفر تحمل مسؤوليات تجاه أسرة.* وماذا عن تربيتك لأبنائك هل تريد لهم أن يسيروا على الخط نفسه الذي سرت عليه أم تفضل أن يختاروا طرقا أخرى؟في الحقيقة أنا مثل أي أب ورب اسرة ينشد ان يربي أبناءه كما تربى هو، لا أن ينسلخ عن المجتمع الذي يعيش فيه لأن مردهم لهذا المجتمع وللناس فيه، لكن في الوقت نفسه، من خلال اطلاعنا وثقافتنا الجديدة نعطي شباب اليوم مساحة من الحرية وابداء الرأي ما لم يكن متوافراً في أيامنا، وهذه عموماً سنة الحياة، وللحقيقة فإنني لم اتدخل في تحديد نوعية دراسة ابنين من ابنائي في الجامعة.* وهل تحن لبساطة الحياة في الماضي؟- بالطبع احن لتلك الفترة الماضية خاصة مع كون الجديد دائماً يدخل في حيز الشكل أكثر من المضمون ونحن نعيش في عصر مادي اتصور أنه جاف في تكوينه وفي روحه في حين أننا عشنا من قبل في زمن كانت الحياة فيه تتميز بشفافية ونقاء لا يتوفران في وقتنا هذا.* يبقى ان أسألك عن سر تميزك كما نراه وبما تحب ان توصي الشباب بالالتزام به؟- ما ازال احاول والحمد لله وأعمل على أكثر من مستوى ففي المجال العلمي حزت الدكتوراه، وفي المجال الفني أنا ممثل اعتبر من المتميزين في هذا المجال، ووصلت الى شريحة كبيرة من الجمهور، وعلى المستوى الاداري وصلت الى منصب قيادي في وزارة الثقافة، واستطعت أن اثبت قدمي، واعتقد ان هذا جهد كله على حساب راحتي واسرتي والمحيطين بي، وأحاول ان ازيد هذا التميز لأن الزمان لا يتوقف عند حد، وهذا ما أنصح الشباب به ألا يتوقف فهذا زمان يحتاج للمثابرة، والعمل بجدية، وضرورة العمل للوصول إلى النجاح.