تعددت وتنوعت الآيات القرآنية التي تحض المسلمين على التعاون والتضامن والوحدة والاعتصام بحبل الله المتين، وحذر الحق سبحانه في آيات أخرى كثيرة من التفرق والخلافات التي تضعف قوتهم، ولو التزم المسلمون بما تحمله لنا هذه النصوص القرآنية الكريمة، لأصبحوا، كما يقول وكيل الأزهر الأسبق الشيخ محمود عاشور، أكبر قوة على ظهر الأرض، ولعادت الأمة، كما كانت خير أمة أخرجت للناس .في مقدمة الآيات الكريمة التي تحض على التضامن والوحدة قول الحق سبحانه وتعالى في سورة آل عمران يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون .في الآية الأولى يأمر الله عز وجل عباده المؤمنين بمجامع الطاعات والخيرات، ومعناها: بالغوا أيها المؤمنون في التمسك بتقوى الله ومراقبته وخشيته حتى لا تكونوا على ملة سوى ملة الإسلام إذا أدرككم الموت، وإنما عليكم أن تستمروا على دينكم القويم حتى يأتيكم الأجل الذي لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون .وبعد أن أمرهم سبحانه بمداومة خشيته والاستمرار على دينه، أتبع ذلك بأمرهم بالاعتصام بدينه وبكتابه فقال تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، فهذه الآية الكريمة تأكيد لما اشتملت عليه سابقتها من مداومة التقوى والطاعة لله رب العالمين .والمراد بحبل الله هنا دينه، أو عهده، أو كتابه، لأن التمسك بهذه الأشياء يوصل إلى النجاة والفلاح .والمعنى: كونوا جميعاً مستمسكين بكتاب الله وبدينه وبعهوده ولا تتفرقوا، كما كان شأنكم في الجاهلية بضرب بعضكم رقاب بعض، بل عليكم أن تجتمعوا على طاعة الله وأن تكونوا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا، وبذلك تفوزون وتسعدون وتنتصرون على أعدائكم .فالآية الكريمة تأمر المسلمين جميعا بأن يعتصموا بعهد الله وبدينه وبكتابه، وأن يكونوا كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، وأن ينبذوا التفرق والاختلاف الذي يؤدي إلى ضعفهم وفشلهم .تأليف القلوبثم أمر الله عباده بتذكر نعمه عليهم فقال: واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها .والمعنى: واذكروا أيها المؤمنون وتنبهوا بعقولكم وقلوبكم إلى نعمة الله عليكم بتأليف نفوسكم ورأب صدوعكم، فقد كنتم في الجاهلية أعداء متقاتلين متنازعين فألف بين قلوبكم بأخوة الإسلام، فأصبحتم متحابين متناصحين متوادين، وكنتم على وشك الوقوع في النار بسبب اختلافكم وضلالكم، فمنّ الله عليكم وأنقذكم من التردي فيها بهدايتكم إلى الحق عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أرسله ربه رحمة للعاملين، إذن فمن الواجب عليكم وفاء لهذه النعم أن تشكروا الله عليها، وأن تطيعوا رسولكم، صلى الله عليه وسلم، وأن تتمسكوا بعرى المحبة والمودة والأخوة فيما بينكم .وفي هذه الآية الكريمة تصوير بديع مؤثر لحالة المسلمين قبل الإسلام وحالتهم بعد الإسلام، فقد صور سبحانه حالهم وترديهم في الكفر والاختلاف والتقاتل، قبل أن يدخلوا في الإسلام بحال من يكون على حافة حفرة من النار يوشك أن يقع فيها .وصور هدايته لهم إلى سبيل الحق والمحبة والإخاء بدخولهم في الإسلام عن طريق محمد، صلى الله عليه وسلم، بحالة من يبعد غيره عن التردي في النار وينقذه من الوقوع فيها .سوء عاقبة المتفرقينثم ختم الحق سبحانه الآية الكريمة ببيان سوء عاقبة المتفرقين، والمختلفين في الحق فقال: أولئك لهم عذاب عظيم، أي: أولئك الموصوفون بتلك الصفات الذميمة لهم عذاب عظيم، بسبب تفرقهم واختلافهم بالباطل .ونحن من خلال هذا النص القرآني -كما يقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق- نرى أن الحق سبحانه قد نهى المؤمنين عن التفرق والاختلاف بأبلغ تعبير وألطف إشارة، وذلك بأن بيّن لهم حسن عاقبة المعتصمين بحبل الله من دون أن يتفرقوا، وما بشر به المواظبين على الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أنهم هم المفلحون الفائزون .ثم بين لهم بعد ذلك سوء عاقبة التفرقة والاختلاف الذي وقع فيه من سبقهم من اليهود والنصارى، وكيف أنه ترتب على تفرقهم واختلافهم أن كفّر بعضهم بعضا، وقاتل بعضهم بعضاً، ورمى بعضهم بعضا بالزيغ والضلال .هذا في الدنيا، أما في الآخرة فلهؤلاء المتفرقين والمختلفين العذاب العظيم من الله، فالقرآن قد أتى بالأوامر ومعها الأسباب التي تدعو إلى الاستجابة لها، وأتى بالنواهي ومعها كذلك الأسباب التي تحمل على البعد عنها .وبذلك تكون الآيات الكريمة قد بينت مسلكاً من مسالك اليهود الخبيثة لكيد الإسلام والمسلمين ووبختهم على ذلك توبيخاً موجعاً، وفضحتهم على مر العصور والدهور، وحذرت المؤمنين من شرورهم وأرشدتهم إلى ما يعصمهم من كيدهم، وذكرتهم بنعم الله الجليلة عليهم، وأمرتهم بالمواظبة على الدعوة إلى الخير، ونهتهم عن التفرق والاختلاف لكي يسعدوا في دينهم ودنياهم .عندما يدب الخلافوحرصاً على تحقيق التضامن والوحدة بين المسلمين، يؤكد الحق سبحانه في سورة الحجرات ضرورة تحقيق المصالحة بين المسلمين، عندما يدب بينهم الخلاف: وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا التِي تَبْغِي حَتى تَفِيءَ إلى أَمْرِ اللهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِن اللهَ يُحِب الْمُقْسِطِينَ إِنمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتقُوا اللهَ لَعَلكُمْ تُرْحَمُونَ .في هاتين الآيتين يدعو الحق سبحانه وتعالى أولي أمر المسلمين إلى التدخل بين الطوائف المتنازعة لعقد المصالحة بينها، وإلى قتال الفئة الباغية حتى ترجع إلى حكم الله تعالى .فالخطاب في الآية لأولي الأمر من المسلمين، والأمر في قوله فَأَصْلِحُوا للوجوب، والطائفة: الجماعة من الناس .والمعنى: إن حدث قتال بين طائفتين من المؤمنين، فعليكم يا أولي الأمر من المؤمنين أن تتدخلوا بينهما بالإصلاح عن طريق النصح وإزالة أسباب الخلاف .ثم بيّن سبحانه حكمه في حال اعتداء إحداهما على الأخرى فقال: فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا التِي تَبْغِي حَتى تَفِيءَ إلى أَمْرِ اللهِ .أي: فإن بغت إحدى الطائفتين على الأخرى، وتجاوزت حدود العدل والحق فقاتلوا أيها المؤمنون الفئة الباغية حتى تفيء وترجع إلى حكم الله تعالى وأمره، وحتى تقبل الصلح الذي أمرناكم بأن تقيموه بينهم .وقوله سبحانه: فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا بيان لما يجب على المؤمنين أن يفعلوه مع الفئة الباغية، إذا ما قبلت الصلح ورجعت إلى حكم الله تعالى، أي: فإن رجعت الفئة الباغية عن بغيها، وقبلت الصلح، وأقلعت عن القتال، فأصلحوا بين الطائفتين إصلاحاً متسماً بالعدل التام وبالقسط الكامل .