قال صلى الله عليه وسلم لِلصائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبهِ (رواه مسلم)، فالعيد في وجدان المؤمنين هو ابتهاجهم بالتقرب إلى الله وطاعته، وهذه هي القيمة العليا التي يفرحون بها ويسعدون بتحصيلها، وهذا هو ميدانهم للتنافس والتسابق في الخيرات، فحق لهم اليوم أن يفرحوا وقد نالوا جائزة ربهم بالأجر والثواب والمغفرة وقبول التوبة والإنابة إليه سبحانه .ولعل الفرحة الأولى يوم الفطر ستكون بصدقة الفطر، وقد فرضها صلى الله عليه وسلم طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين (رواه أبو داود)، فبها يفرح المساكين وأهلوهم، ويدخل السرور إلى قلوبهم يوماً، لما فيها من تأمين طعامهم واحتياجاتهم وإكرامهم بترك المسألة يوم العيد، قال صلى الله عليه وسلم أغنوهم عن المسألة هذا اليوم (رواه البيهقي) .وتجب هذه العبادة بغروب شمس آخر يوم من رمضان ليلة عيد الفطر، وقال الحنفية والمالكية إنها تجب بطلوع فجر يوم العيد، فقد أمر صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة (رواه البخاري)، ويجوز تعجيلها أياماً قبل وجوبها ليس أكثر .واستكمالاً للفرحة يستحب للمسلم يوم العيد أن يتطيب ويتجمل لأنه يوم زينة، فيلبس من الثياب أحسن ما لديه عند الخروج إلى الصلاة التزاماً بقول الله تعالى يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُل مَسْجِدٍ (الأعراف31)، واقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، فقد كان يلبس بُرْدَ حَبْرَةٍ في كل عيد (رواه البيهقي)، وبرود الحبرة هي ثياب فاخرة تصنع في اليمن من القطن .ويستحب إدخال الفرحة والسرور إلى قلوب الأطفال، بل إن اللهو المباح واللعب البريء للكبار من المظاهر التي أباحها الله يوم العيد، رياضة للبدن وترويحاً عن النفس، فإن في هذا الدين فسحة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بُعث بحنيفيّة سمحة، فقد دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على عائشة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر أو أضحى وعندها قينتان تغنيان، فقال أبو بكر : مزمار الشيطان ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وإن عيدنا هذا اليوم (رواه البخاري) .ويستحب للمؤمن أن يأكل قبل الخروج إلى الصلاة، فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات يأكلهن وتراً (رواه البخاري) .ويستحب له أيضاً التكبير يوم العيد لأنه سنة، وينتهي بانتهاء الخطبة، وذلك امتثالاً لأمره سبحانه، فقد قال عقب آيات الصوم وَلِتُكْمِلُوا الْعِدةَ وَلِتُكَبرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (البقرة 185) .ويسن للمسلم أداء صلاة العيد فرحاً بأنْ بلّغه رمضان فأتمه، وصلاة العيد أول الشعائر يوم الفطر، وهي سنة مؤكدة واظب عليها الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد كان يأمر النساء بالخروج في العيدين ليشهدن الصلاة فَيَكُن خلف الناس يكبرْنَ مع الناس (رواه مسلم)، لأن الخروج إليها إظهار لشعيرة من شعائر الإسلام .ويستحب تبادل التهنئة بالعيد بين المسلمين، لأن التهنئة تكون بكل ما يسرّ ويسعد الإنسان في دينه ودنياه مما لا يخالف شرع الله تعالى، وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا الْتَقَوْا يوم العيد يهنئون بعضهم يقول المسلم لأخيه المسلم تقبل الله منا ومنك .والعيد فرصة سانحة لصلة الرحم وذوي القربى، والصلة تقتضي الإحسان إليهم والعفو عن أساءتهم . وتتحقق بالزيارة والمعاونة وقضاء الحوائج بل حتى بالسلام، وتكون كذلك ببذل المال لهم إن كان مقتدراً فهو تكافل وصلة وصدقة، قال صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة (رواه الترمذي) .وتتفاوت درجات الصلة بالنسبة للأقارب فهي في الوالدين أوجب ما تكون، وليس المراد بالصلة أن تصلهم إن وصلوك، بل أن تصلهم حتى وإن قطعوك، قال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قُطِعَتْ رحمه وصلها (رواه البخاري) .فالمنتظر أن نبادر اليوم إلى صلة أقاربنا وإن قاطعونا، فقد حذر صلى الله عليه وسلم من هجر المسلم لأخيه فقال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام (رواه البخاري)، وبين لنا أن المتقاطعين لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً .إن انقضى رمضان شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار، شهر العبادة والصيام والقيام، فإن الله سبحانه يفتح لنا مواسم جديدة للخير والطاعة والعمل الصالح، فعبادته سبحانه واجبة لا تنقطع ولا تنتهي إلا بانتهاء الحياة، قال تعالى وَاعْبُدْ رَبكَ حَتى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (الحجر 99) .قاضي قضاة فلسطينwww.kudah.gov.ps