حوار: زكية كردي بالرغم من كون جمعة الماجد تاجراً، إلا أنه آثر منذ البداية أن يعمل على دعم العلم، ولم يفكر بمنح المال فقط كما هو معتاد، وأياديه في المجال العلمي بيض كما هي في مجالات كثيرة، ويدين كثيرون له بالانعطافات الإيجابية في حياتهم، وهو أيضاً محل تقدير الجميع في الدولة وخارجها ونموذج للإماراتي الذي لا يعرف غير العطاء سبيلاً.عن سبب اختياره العلم مجالاً للإسهام الخيري، يقول جمعة الماجد: «بالعلم نرقى، وكل الأمم ما رقت إلا بالعلم، وتعليم المرأة يأتي قبل تعليم الرجل برأيي، وتكلمت كثيراً عن تعليم المرأة ولا أزال أتكلم عنه، وسبق أن قلت: إذا علمت امرأة أضأت شمعة في البيت، وهذه الشمعة تضيء لتعليم الأبناء والإخوة والعائلة، لهذا ركزت على تعليم المرأة، واليوم لدينا 200 امرأة تخرجن بدرجة ماجستير ودكتوراه من الكلية، ونحن مستمرون بالتركيز على المرأة لتحمل درجة الدكتوراه، لتنفع وطنها ومنزلها، ولتكون فخورة بنفسها، حيث تختلف معيشتها ودخلها».وأكمل مستشهداً بأعمال من سبقوه: «أحمد بن دلموك بنى المدرسة، وعندما توفي أكملها محمد بن دلموك، ومازالت موجودة، وتخرج فيها الشبان في زمانهم وأصبحوا نافعين للبلد، فالمدرسة خدمت دبي، وأيضاً خلف بن عتيبة فتح مدرسة في أبوظبي، بعد مدرسة بن دلموك، وكان الناس يرسلون أبناءهم من الشارقة ليدرسوا في المدرسة الأحمدية. وقلت «أفضل العطاء هو العلم» ولأني قلت هذا علي أن أثبت ما أقول، وفضلت منحه للمرأة قبل الرجل، فبدأت بالتعليم».عن بداية توجهه واهتمامه برعاية العلم، يذكر الماجد حادثة قديمة أسست هذا التوجه، فيقول: «البداية كانت مع مجموعة من الأولاد في الشارقة، وضعهم القدر في طريقي وأنا متجه نحو المطار حيث كنت ذاهباً لإحضار الذهب الذي كنا نتاجر به أنا وشريكي محمد الجاز، وكان هذا في الشتاء في فترة بعد العصر، إذ وجدت هؤلاء الأولاد متجمعين خلف «كشك» يعود لحكومة الشارقة كانت خصصته لأخذ جمرك البضائع القادمة من دبي إلى الشارقة، وكان يغلق بعد الظهر، ولم يكن ثمة شوارع في المنطقة، إذ تعود هذه الحادثة إلى فترة الخمسينات، رجعت إلى الأولاد لأستعلم الأمر فأخبروني أنهم من منطقة الخان، ويدرسون في الشارقة، ولم تأتهم السيارة، فأوصلتهم إلى منازلهم وعدت متأخراً لأخبر شريكي بالأمر، وفي صباح اليوم التالي طلبت من أحمد أبو رحيمة الذي كان يعمل معنا أن يجد لنا سيارة من الخان تنقل هؤلاء الأولاد، اهتم هو بالأمر حينها ووجد شخصاً يملك سيارة اسمه محمد واتفقنا معه على أن ندفع له في الشهر 200 روبية لينقلهم في الصباح والمساء، وكانت هذه بدايات الاهتمام بالعلم في حياتي».وذكر «الماجد» أن شريكه «محمد الجاز» كان صاحب فضلٍ في هذا التوجه، فلم يعترض على هذه المبادرة حينها، ووصف شريكه بأنه رجل علم محب للكتب، فقبل أن يتوفى العام الماضي دعا أبناءه وأوصاهم أن ينقلوا مكتبته التي تجاوز ال2000 كتاب من خيرة الكتب إلى عهدة جمعة الماجد، وكان «الجاز» أول من أسس جمعية خيرية في دبي «الجمعية الخيرية العربية» عندما كانا شريكين.وبعد سنوات تلقى الماجد دعوة من وزارة التربية والتعليم لحضور اجتماع «مجلس الآباء» فرحب بالدعوة وحضر الاجتماع الذي طلبوا منه فيه أن يكون رئيساً لمجلس الآباء، فرفض بدايةً لضيق وقته، لكنهم أصروا حتى قبل بالأمر، ويقول: «كنا ندرس احتياجات المدارس أثناء الدراسة، ونوقع الاتفاقيات فيما يخص الإصلاحات والترميم، ومع اليوم الأول من العطلة الصيفية يبدأ عمل المقاولين في كل مدارس دبي، وقد فتحت لها حساباً وقتها لأصرف عليها من حسابي الشخصي أولاً، ثم آخذ القائمة بعدها إلى الشيخ مكتوم «طيب الله ثراه» ليطّلع على المصاريف ويعطيني شيكاً بها، ومن بعده تولى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذه المهمة».أما عن ظروف تأسيس «المدارس الأهلية» فيرجعها إلى السبعينات عندما نزل سعر البترول إلى ستة دولارات للبرميل، حيث اجتمع مجلس التعاون الخليجي وأصدر قراراً بعدم تحملهم مسؤولية تدريس أبناء الوافدين المقيمين في الخليج العربي لعدم توفر الإمكانيات، وأقر الجميع على هذا القرار الذي اتخذه المجلس في الشهر التاسع مع افتتاح المدارس، وكان حينها أحمد الطاير رئيساً لبنك الإمارات، وكان «الماجد» نائب الرئيس، وأخبره وقتها بأن هذا القرار خاطئ لأنه جاء في توقيت حرج، إذ لا يمكن للعائلات تدبر أمر تعليم أبنائها في هذا الوقت، وعرض عليه أن يرسل إلى «رئاسة مجلس الوزراء» اقتراحه بتدريس الطلبة لعام واحد ريثما يتدبر الأهالي أمرهم، لكن «الطاير» أخبره أن الأمر غير ممكن لأن القرار اتخذ مع مجلس التعاون الخليجي، لكنه لم يستسلم وعاد إليه مجدداً ليطلب منه أن يمنحه مدرسة شاغرة والكتب ليعلم الأطفال، ووافق الطاير على دعمه في هذا التوجه. ويعلق الماجد: «هذا قرار رجولي، وكان الطاير شجاعاً ليتمكن من اتخاذ قرار كهذا، ولولاه لما تمكنا من تعليم أولئك الأطفال، حيث وافق أيضاً على إعطائي مدرسين لفترة ما بعد الظهر وكان هذا ممنوعاً في القانون حينها، لكن هذا الرجل كان حكيماً محباً للخير».واستعان الماجد بقدري عوض الله الذي كان يعمل في وزارة التربية والتعليم حينها ليكون مسؤولاً عن التدريس، واستطاعت المدرسة أن تحتضن 170 طالباً في عامها الأول، ليتمكن من ترميم مدرسة كانت الوزارة أمرت بهدمها في العام التالي، وكان هذا القرار أيضاً بموافقة أحمد الطاير الذي منحها له ليتمكن من التدريس فيها لعامين بعد أن أصلحها إلى أن بنى مدرسة أكبر قرب المطار، مازالت مستمرة إلى يومنا هذا، وتحولت المدرسة الأولى إلى «كلية الدراسات الإسلامية واللغة العربية» التي لا تزال مستمرة أيضاً حتى يومنا هذا.أما عن فكرة تأسيس الكلية والصعوبات التي واجهها جمعة الماجد في البداية فيقول: عندما كنت عضواً في جامعة الإمارات «جاءني محمود الديك وكان واعظاً في الدفاع حينها، وقال: أنتم تبنون مساجد ولكن ليس لديكم أئمة، واقترح أن يجتمع عدد من تجارنا لينشئوا معهداً للدراسات الإسلامية، فمددت له يدي وأخبرته بأني سوف أقوم بالعمل وحدي، وطلب منه أن يحضر الاعتراف من الأزهر لأتكفل بالإنفاق على المعهد، وبالفعل عاد برفقة المسؤول عن المعاهد الأزهرية، وقامت بلبلة حينها واعترض من اعترض، كل يريد أن يكون سباقاً في مشروع كهذا، وافتتح المعهد وبدؤوا بشراء الكتب للطلبة، وبعد فترة توفي الشخص المسؤول عن المعاهد الأزهرية، ففكرت بضرورة الحصول على توقيع بأن شهادتنا مقبولة، وكان حينها الشيخ جاد الحق علي جاد الحق رئيساً للأزهر، فذهبت إليه برفقة الديك لنخبره بغايتنا، وترددنا على القسم المسؤول على مدى ثلاثة أيام من دون نتيجة، فقد رفضوا التوقيع، وكان د. أحمد عمر هاشم يعرف محمود الديك وجاء لزيارته، فأخبرته بأننا عازمون على السفر في الغد بعد يأس محاولتنا، فاقترح علي حينها الحل البديل وهو «كلية الدراسات الإسلامية واللغة العربية»، واقترح أن نقصد سعدي فرهود، رئيس التعليم في الأزهر، فقصدته برفقة الديك في حينها وأخبرناه بالأمر، فاستغرب أن يقدم شخص على افتتاح مشروع تعليمي كهذا وأخبرني أن الحكومات عجزت عنه، فرددت بأنني أدرس المشروع منذ عامين، وأني قاصد الأزهر ولا أنوي الذهاب إلى جهة أخرى، وقلت له: إذا كنتم ترون أن هذا المشروع يخدم البشرية فأعينوني عليه، ولست أطلب منكم شيئاً سوى الاعتراف، وطلب مني التفكير، فأخبرته بأني مُصّر على الأمر، فطلب من د. هاشم أن يرافقني هو وشخصان آخران إلى الإمارات ليعطوني المناهج والاعتراف - وعادة يأتي الاعتراف بالكلية بعد تخريج دفعة أو اثنتين لكنه اعترف بنا منذ البداية - وكأن الله أراد أن يرفضوا المعهد ليكون لنا ما هو أفضل، وها هي الكلية مستمرة منذ ثلاثين سنة».أما عن تطوير الكلية والتوجه لتعليم البنات، فيقول: «بعد إنشاء الكلية بفترة اتصلت بي امرأة كبيرة في السن من منطقة الذيد، وقالت لي: جمعة الماجد، علّم بناتنا بدل أن تعلم الأولاد، فقلت لها: في العام القادم إن شاء الله، ونبهتني إلى أهمية تعليم البنات، وبالفعل فتحنا فرعاً للكلية خاصاً بالبنات في السنة التالية، درس فيه عدد لا يستهان به من البنات منذ افتتاحه وحتى اليوم، وتقدم الكلية كل شيء بالمجان من تعليم، وكتب، ومواصلات، حتى إننا نقدم للطلبة الفقراء مبلغ 500 درهم كل شهر، كمصروف شخصي، وأغلب المنتسبات إلى الكلية هن من سلطنة عمان، واليوم تخرج في الكلية 11 ألف امرأة، معظمهن يدرسن في قراهن بأمر من السلطان، لينتقلن من الفقر إلى الحياة المتوسطة لتصبح الواحدة منهن قادرة على أن تدعم نفسها وعائلتها، والحكومة نفسها اكتفت من مدرسي اللغة العربية، وحتى هنا في الإمارات فإن 80% من مدرسي اللغة العربية هم من خريجي الكلية».