اختتمت قبل اكثر من شهر في الشارقة جلسات المؤتمر الإقليمي للمحافظة على التراث غير المادي ونظمته وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بالتعاون مع المكتب الإقليمي لليونسكو. وكانت اليونسكو قد اعتمدت منذ أكتوبر/ تشرين الأول 2003 اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي وعرفته بأنه الممارسات والتصورات وأشكال التعبير والمعارف والمهارات وما يرتبط بها من آلات وقطع ومصنوعات تعتبرها الجماعات والمجموعات، وأحيانا الأفراد، جزءا من تراثها الثقافي.جاءت تلك الاتفاقية للحفاظ على هذا اللون من التراث من الاندثار، خصوصا بعد انتشار العولمة التي اخترقت بتقنياتها وأدواتها بنيات المجمتعات التقليدية وبدأت تفككها، وتعيد صياغتها بمفاهيمها الخاصة التي ربما لا تتلاءم وتراث تلك الشعوب، وكان علماء الإناسة قد تنبهوا في بداية القرن العشرين ومن خلال دراساتهم للشعوب المعتمدة في ثقافتها على الرواية الشفاهية والفلكلور إلى أن هناك حضارات عظيمة وشعوبا كثيرة لم تعرف الكتابة ولا العمران، ورغم ذلك فقد أنتجت ثقافات غنية ومتماسكة، وقد حفظت لها تلك الثقافة هويتها واستمرارها.في هذا السياق يأتي كتاب القصة الشعبية في الامارات لعائشة سعيد الزعابي، الذي صدر عن وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع ليشكل وثيقة تنسجم مع هذه الاهداف التي ذكرت سابقا.يقع الكتاب في 108 صفحات من القطع الصغير ويتكون من أربعة مباحث، تناولت المؤلفة فيها عدة عناوين مثل مفهوم القصة الشعبية وأهميتها التاريخية والاجتماعية وانماط الحكاية الشعبية واهم سماتها والملامح والقيم التي تتميز بها القصة الشعبية وغيرها.حول الافكار الرئيسة والدوافع التي انطلقت منها فكرة الكتاب تقول عائشة الزعابي: يشكل الموروث الثقافي في الامارات مرجعا مهما للحفاظ على قيم المجتمع وابراز مكوناته الثقافية والانسانية وهو بهذا المعنى، يشكل مدخلا قويا لانتاج ثقافة متنوعة ومتماسكة تحافظ على الهوية في مواجهة التحديات، كما ان التراث الشعبي لأية امة من الامم ما هو الا موروث ثقافي مهم تحرص عليه الشعوب الطامحة الى الاصالة والرقي وترصد لهذه الغاية جهود مفكريها وباحثيها وتبحث جادة في كل الدروب والسبل التي قد توصلهم الى غايتهم النبيلة.وعن المصادر الاساسية التي اعتمدتها الزعابي في كتابها تقول: لقد شكلت المادة الشفاهية والمروية سواء من النساء والرجال كبار السن اغلب محتويات الكتاب، لكنني تدخلت في بعض هذه القصص لتقديمها قريبة من اللغة الفصيحة، لا سيما وان معظم هذه المرويات قد سجلت بلهجتها القديمة، التي تبدو صعبة الفهم امام المتلقين خصوصا جيل الشباب، الذي لم يعش اجواء تلك الفترة، كما يشكل حافزا قويا لتحريك ملكات الافراد امام التحديات وزحف العولمة.وتؤكد اهمية مثل هذه الحكايا والقصص في الوجدان الجمعي للامة ان مثل هذه القصص كان لها دور رئيسي اذ كان يقبل افراد المجتمع الاماراتي على هذه القصص وروايتها، وحضور مجالسها الممتعة، التي كانت تمثل مجالس القهوة والشاي وتقدم فيها المأكولات الشعبية المعروفة وكان الراوي يسرد حكاياته حسب مزاج المستمعين فإذا رأى منهم اقبالاً وشغفاً أورد الحكايات المتنوعة، وحرص على جذبهم وتشويقهم للسماع بإضافة بعض الأحداث الممتعة الى القصة الأصلية، فهو يتصرف في الحكاية حسب نوعية المستمعين وحالتهم النفسية.وتقول الزعابي ان خطة وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في جمع هذا التراث وتوثيقه وعقد الورش والملتقيات المتخصصة لجمع المادة القصصية والشعرية والابقاء على العديد من المفردات والامثال الشعبية الضرورية يأتي في باب تأصيل الهوية الثقافية والمحافظة عليها.وعن الصعوبات التي واجهتها اثناء جمع مادة الكتاب توضح الزعابي، ان اولها كان يتعلق بضرورة الوصول الى الراوي الثقة، وثانيها هو صعوبة اللهجة العامية، التي تشتمل على مفردات لم تعد دارجة في عالم اليوم.