مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام .هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك .هل يصح البيع لسكارى؟أنا صاحب دكان وقريب من دكاني أناس غير مسلمين وفي بعض الأحيان يغلب على ظني أنهم سكارى فهل يصح البيع لهؤلاء الزبائن السكارى؟(ر .ف - المنامة)- تقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: لا يخلو هؤلاء الزبائن السكارى الذين ستبيع لهم من حالتين: الأولى: أن يكونوا قد شربوا الخمر لكنها لم تؤثر في عقولهم تأثيراً يجعلهم ليسوا أهلاً للتصرف وفي هذه الحالة يكون البيع صحيحاً نافذاً إذا خلا من الغش والتدليس أو الغبن الفاحش وما شابهها من الشروط التي يجب توافرها في عقد البيع عموماً ولا يضر العقد كون المشتري هنا فاسقاً عاصياً لأن عقد البيع مع الفاسق جائز إذا خلا من الموانع الأخرى المبطلة للبيع .الثانية: أن يكونوا قد شربوا الخمر مع تأثيرها في عقولهم تأثيراً يسلبهم كمال أهلية التصرف وفي هذه الحالة اختلف الفقهاء في حكم بيع السكران وشرائه بين مجيز وغير مجيز .والذي نرجحه في هذه المسألة هو أن بيعه وشراءه غير صحيح لأنه فقد عقله الذي هو مناط التكليف وشرط صحة التصرفات ولا فرق في ذلك بين السكران والمجنون لاتحاد العلة وهي زوال العقل . وبناء على ما رجحناه فإذا كان هؤلاء الذين اشتروا من السائل قد زال عقلهم بالسكر أو غيره فالعقد غير صحيح والواجب عليه هو الامتناع عن بيعهم وهم على تلك الحالة، فإن اضطر لخوفه على نفسه من الاعتداء عليه فإنه يبيعهم بسعر المثل، والله تعالى أعلم .زواج سري باطلتقدم رجل للزواج مني عرفياً واشترط عليّ عدم إعلان هذا الزواج، حفاظاً على أسرته وسمعته ونظراً لأنني مطلقة فإنني أفكر في هذا الزواج، فهل هذا الزواج مباح شرعاً؟(س .ق - العين)- يقول الدكتور نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، ومفتي مصر الأسبق: ما يسمى بالزواج العرفي لا يكون صحيحاً شرعاً في هذا الزمن الذي نحن فيه والذي ضعف فيه الوازع الديني وكثرت فيه الفتن وإنكار الشهادات وكتمانها وشهادة الزور وما في ذلك من ضياع للحقوق الزوجية وإنكار للنسب إلا إذا توافرت فيه الشروط والأركان الشرعية وهي:- الصيغة الشرعية الصحيحة بين الزوج أو وكيله وولي الزوجة أو وكيلها الشرعي من أحد أوليائها الشرعيين .- وجود الولي الشرعي للزوجة أثناء العقد ليتولى العقد بنفسه نيابة عنها لأن الولي الشرعي ركن من أركان الزواج عند جمهور الفقهاء، وتخلف هذا الركن يبطل العقد عند الجمهور، وهذا ما نراه ملائماً لهذا الزمن منعاً للتحايل ومنعاً للفساد الذي يترتب على ما يسمى بالزواج العرفي الذي يحدث في هذه الأيام .- وجود الشهود العدول عند صيغة العقد، والعدالة الظاهرة شرط في صحة شهادة الشاهدين على عقد الزواج، والعدالة الظاهرة تتطلب من الشخص ألا يكون قد ارتكب كبيرة من الكبائر، ولم يكن مصراً على ارتكاب الصغائر .- إعلان النكاح، أي الزواج، عند العقد إعلاناً تاماً وذلك بالطرق المتعارف عليها بين الناس ومنها بل ومن أهمها إقامة حفل العرس ودعوة الناس لحضور العقد والضرب عليه بالدف وإعلانه بكل وسائل الزينة المعروفة المشروعة، وبذلك قال الإمام مالك، ولحديث: أعلنوا النكاح ولو بالدف، ولذلك كان الإعلان بعقد النكاح عند مالك ركناً من أركان النكاح، وهذا صحيح في هذا العصر، ونقول بوجوب العمل به حتى يحكم على العقد العرفي بأنه عقد شرعي صحيح، وبناء على ذلك فإن أي عقد يصدر ولم تتوافر فيه هذه الشروط والأركان، لا يكون عقداً صحيحاً ولا يعتد به شرعاً ويكون العقد بغير ذلك في حكم الاتفاق على الزنى يوجب يوجب العقوبة التعزيرية بالنسبة إلى الطرفين والشهود معاً .ومن هنا فإن زواجك من هذا الرجل بهذا الشكل هو زواج سري باطل وننصحك بعدم قبوله حفاظاً على دينك وحقوقك الشرعية . . والله أعلم .موظفون لا يراعون اللهما موقف الإسلام من الموظفين الذين يهملون أعمالهم ولا يراعون الله في ما يقومون به انطلاقا من قناعتهم بأن ما يحصلون عليه هو حق لهم حتى ولو كان من دون عمل؟ ماذا تقولون لهؤلاء؟(ب .و - دبي)يقول الشيخ فرحات السعيد المنجي الرئيس الأسبق للجنة الفتوى بالأزهر: هذا اعتقاد خاطئ يسيطر على عقول بعض الموظفين، فالإسلام وكل الشرائع السماوية الأخرى وكل القوانين والتنظيمات الخاصة بالعمل والعمال تؤكد أن الأجر مقابل العمل، فإذا لم يقم الموظف بالعمل المطلوب منه فلا يستحق الأجر المخصص له، إلا أن هناك أمراً مهماً أكد عليه الإسلام لدفع الإنسان إلى جانب العمل عندما جعل كل عمل من أعمال الخير داخلاً في نطاق العبادة إذا قصد به صاحبه الامتثال لما أمر الله عز وجل، والسعي في الرزق لا شك من أعمال الخير، فإن فيه إغناء لصاحبه ومن يعولهم من أطفال وغير قادرين على الكسب عن أن يسألوا الناس إحساناً فيكونوا بذلك عالة على المجتمع.