الشارقة - محمد ولد محمد سالم:تتضمن المعارض التي تقيمها إدارة الفنون في دائرة الثقافة والإعلام في إكسبو الشارقة بمناسبة احتفالية الشارقة عاصمة الثقافة الإسلامية معرضاً خطياً فريداً تحت عنوان "قوالب خطية مصرية"، وهو عبارة عن لوحات خطية قرآنية مخطوطة بالثقب، كانت في الأصل تستعمل قوالب لطباعة الخطوط على الرخام والحجر لزخرفة المساجد والجوامع وأبنية الأوقاف والسبل والقصور الملكية في مصر، وهي من مقتنيات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة . ويقول هشام المظلوم مدير إدارة الفنون عن هذه المقتنيات: "إنها من عيون الخط العربي الأصيل التي كان الخطاطون المصريون في القرن التاسع عشر يعتمدون عليها في تنفيذ ووضع الخطوط على المساجد والمباني المهمة، وتم اقتناؤها من مصر بتوجيهات من صاحب السمو حاكم الشارقة، لتكون ضمن المقتنيات الفنية للشارقة، وهي تشكل ثروة فنية عربية إسلامية تقوم الشارقة بالحفاظ عليها، لكي تبقى ذاكرة حية للأجيال القادمة" .يضم المعرض 23 لوحة منفذة بدقة متناهية تظهر براعة الخطاطين القدماء . ويقول الخطاط محمد النوري الذي يتولى الإشراف على المعرض، إن هذه اللوحات في أغلبها تعود إلى الخطاط عبدالله الزهدي التميمي، الذي ولد في الشام وعاش في القرن التاسع عشر الميلادي، وكان يلقب بخطاط المسجد النبوي، لأنه هو الذي وضع خطوط المسجد النبوي الشريف، بتكليف من الخليفة العثماني آنذاك، وبلغ طول ما خطه على جدرانه ألفي متر من الخطوط البارعة الجمال، وأضاف النوري أن الزهدي بعدما أكمل العمل في المسجد، استدعته والدة الخديوي عباس ملك مصر ليخط لها على بعض سبل المياه التي كانت توقفها على الفقراء والمساكين في أرجاء القاهرة، ما جعله يستقر في مصر مواصلاً تنفيذ أعماله الخطية البديعة على مساجدها وأوقافها وأضرحتها، ومن أشهرها جامع الرفاعي وسبيل أم عباس وسبيل حنفي، والزهدي هو مؤسس المدرسة المصرية في فن الخط العربي، التي انبثق منها خطاطون أفذاذ تركوا أثرهم في العمارة المصرية في القرنين التاسع عشر والعشرين، وكان منهم الخطاط محمد إبراهيم مؤسس مدرسة الإسكندرية للخط العربي الذي يعود إليه الفضل في جمع تلك القوالب الخطية وحفظها من التلف . وعن طريقة الكتابة بالقوالب يقول النوري إن الخطاط كان يكتب اللوحات على الورقة أولاً، حسب الشكل الذي يريده وبالتصميم والحجم المناسب للجدار الذي ستنقل عليه تلك الخطوط، ثم يثقب الحروف بمثقاب دقيق متناهي الصغر ثم يضع مادة صمغية على الرخام أو الحجر الذي ستكتب عليه، ويضع عليه الورقة الخطية، ثم يصب عليها الحبر أو الطلاء أو السخام ويمرره فوقها حتى تنفذ المادة الصبغية من الثقوب وتلزق بالصمغ فوق الحجر، وينزع الورقة فيبقى أثر الكتابة واضحاً على الحجر، ثم يستدعى عمال الحفر فيحفرون تحت إشراف الخطاط .وقال النوري إن ما يميز الزهدي هو القدرة على كتابة الحرف بكل الأشكال، فنجده في بعض لوحاته يكتب حرفاً بحجم 25 سنتيمراً، وفي أخرى يكتبه بحجم ربع الملليمتر، وهذه قدرة نادرة لدى الخطاطين، ومع غزارة إنتاج الزهدي فإنه لم يفقد الدقة والقدرة الفائقة في تنفيذ لوحات جميلة، ما جعله رئيس مدرسة في فن خطوط العمارة .ويضيف النوري أن هذا النوع من القوالب الخطية كان منتشراً لدى الخطاطين قبل ظهور القوالب الحديثة ودخول آلة فن التصميم الخطي، فكان الخطاطون يعتمدون عليها في تنفيذ الأعمال، وفي التدريب واكتساب الخبرة، وحين ننظر إلى ما تتمتع به من دقة وجمال نعرف كم كان أولئك الخطاطون عباقرة، وإلى أين وصلت حساسيتهم الجمالية في ظرف لم يكن لديهم فيه سوى القلم والحبر والذائقة الفنية، وهذه اللوحات تشكل تراثاً عربياً وشاهداً على مرحلة خصبة من الإبداع .من الأعمال المعروضة، لوحة كتبت للزهدي فيها الآية الكريمة: "قل اللهم مالك الملك" بخط الثلث وفي تركيب جميل استغل فيه الخطاط أطوال الألفات واللامات لصناعة التناسب في الحجم، وكذلك لوحة نفذت على شكل دائرة كتب في وسطها اسم الرسول محمد، صلى الله عليه وسلم، وحوله أسماء الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم في دوائر مصغرة، واستغل الخطاط المساحات البيّنة لإضافة زخارف نباتية وهندسية، ومن لوحاته أيضاً لوحة للآية الكريمة: "إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، والعاقبة للمتقين"، كتبت بشكل مستطيل فيها تركيب، ويلاحظ قدرة الفنان على التصرف في حجوم الأحرف، بطريقة لا تخل بالتناسب بينها، وهناك لوحة للخطاط محمد الغر، وهو من تلاميذ الزهدي، وكذلك لوحات للخطاط محمد إبراهيم منها، واحدة كتبت فيها الآية الكريمة: "وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء" بالديواني بشكل مستطيل متساوي الأطوال، وبحجم كبير يوحي بأنها أعدت لتنفذ على جدار طويل، وهناك لوحة للبسملة موقعة باسم الخطاط رضوان، وهي بالثلث وبحجم كبير .