مع بدايات النهضة العلمية العربية الجديدة، أخذ الاهتمام بالتاريخ يعظم كثيراً، ولم تعد قراءته مقصورة على المتعة أو إرضاء غريزة حب الاستطلاع، بل أدرك الناس أنه وسيلة رئيسة لمعرفة الذات، وأداة كبرى لكشف قابليات الأمة وطاقاتها الإبداعية، ومثير كبير لهمم، ولذا تزايد الإقبال على دراسته ونشر الكتب والدراسات فيه، وكانت الموضوعات التاريخية واضحة حتى في المجلات غير المختصة بدراسة التاريخ، كما أن عدداً من الباحثين نشروا دراسات عن موضوعات تاريخية عامة أو خاصة، يمكن اعتبار بعضها من أعمق الدراسات العلمية وأمتنها .وقد جرت بجانب ذلك دراسات في المؤلفات التاريخية، وفي علم التاريخ عند العرب وتطوره، وبعض هذه الدراسات مقدمات للأبحاث التاريخية، وبعضها بحوث مستقلة قائمة بذاتها .اقتباس من الغربوعلى الرغم من الاهتمام المتزايد بالتاريخ، والإنتاج المتعاظم في كميته والمتحسن في نوعيته، فإنه لم يكف لتلبية الرغبات المتزايدة، ولم يف بالحاجات المتسعة لكتب التاريخ ودراسته، خاصة أن الطريقة العلمية في البحث كانت في عالم الناطقين بالضاد وليدة جديدة، لم تسيطر بعد على البحث العلمي تماماً، ولهذا ولعوامل أخرى التفت العرب إلى الغرب يدرسون ويقتبسون دراسة تاريخ العرب، والتواريخ الأخرى . ولم يكن عملهم هذا شيئاً مخجلاً، أو أمراً عسيراً . ذلك أن دراسة التاريخ كانت حرة طليقة غير خاضعة لتقاليد جامدة مقيدة تمنع الاقتباس، كما أن العرب منذ أقدم الأزمنة تميزوا بالمرونة الفكرية وبالسعي وراء الحقيقة حتى ولو كانت عند أعدائهم، إضافة إلى أن الغرب كان قد قطع شوطاً غير قليل في نشر كتب التاريخ الإسلامي، ودراسة موضوعاته دراسة علمية إلى حد كبير .ويرجع اهتمام أوروبا بدراسة اللغة والثقافة العربية إلى أواخر العصور الوسطى، حيث كانت دراسة العلوم العربية من أهم أسباب حركة الإحياء والنهضة الفكرية في أوروبا، ثم ضعف هذا الاهتمام فترة من الزمن، وعاد إلى الانتعاش من جديد إبان القرن التاسع عشر، فظهر عدد من الباحثين في مختلف الأقطار الأوروبية، امتاز بعضهم بدقة البحث وإتقان الطريقة العلمية وتطبيقها على الدراسات العربية، وبشمول النظر واتساعه والتطرق إلى جوانب متعددة من الحضارة الإسلامية، وقد قاموا بنشر عدد كبير من كتب التاريخ العربية، وكتب أخرى تتناول جوانب كثيرة من الحضارة العربية نشراً علمياً دقيقاً، كما اهتموا بجمع المواد الأولية، والوثائق الأصلية لدراسة التاريخ، من نقود وأوراق بردي، فضلاً عن الحفريات التي قاموا بها في عدد كبير من مراكز الحضارة الإسلامية .بحوث استشراقيةوالتفت عدد من المستشرقين إلى دراسة علم التاريخ عند المسلمين،وألفوا في ذلك كتباً تختلف سويتها، ومن أوائل الذين بحثوا في هذا الموضوع المستشرق الألماني فردناند وستنفلد الذي نشر بحثه عن الكتابة التاريخية عند المسلمين سنة 1882م، ثم تلاه بروكلمان فخصص للمؤلفات التاريخية صفحات كثيرة في كتابه عن تاريخ الأدب العربي، كما طبع ديفيد مارجليوث سنة 1932م المحاضرات التي ألقاها في جامعة كلكتا عن التاريخ العربي، ونشر السير هاملتون جب مقالة عن التاريخ عند المسلمين في دائرة المعارف البريطانية، وبحثاً مشبعاً عن تطور علم التاريخ عند المسلمين في ملحق دائرة المعارف الإسلامية، بالإضافة إلى عدد كبير من البحوث عن المصادر التاريخية تناولها كثير من المستشرقين، وخاصة في مقدمات بحوثهم عن بعض موضوعات أو فترات التاريخ الاسلامي . ومن الصعب أن نعرض في هذه العجالة هذه البحوث، ويكفي أن نشير إلى نماذج طيبة منها، ما كتبه بارثولد في مقدمة كتابه عن تركستان حتى فتح المغول، وكلود كاهين في مقدمة كتابه عن سورية في فترة الصليبيين، وسوفاجيه عن كتب التاريخ الإسلامي .إن اهتمام العرب بدراسة التاريخ عموماً، وتاريخ العرب وعلم التاريخ خاصة، كان مطرداً في ازدياده وتوسعه، ونشرت في ذلك عدة أبحاث، منها الفصول التي كتبها أحمد أمين في ضحى الإسلام وفجر الإسلام عن تطور علم التاريخ عند المسلمين في القرون الإسلامية الأولى، والفصل الذي كتبه عبدالحميد العبادي وألحقه بكتاب علم التاريخ لمؤلفه هرنشو، والفصول التي كتبها فيليب حتي في كتابه تاريخ العرب والدكتور جواد علي عن موارد تاريخ الطبري ودراسة الدكتور عبد العزيز الدوري عن نشأة علم التاريخ عند المسلمين وأسد رستم مصطلح التاريخ وحسن عثمان منهج البحث التاريخي .وقد ترجمت إلى العربية أيضاً المغازي الأولى ومؤلفوها ليوسف هوروفتز، ودراسات عن المؤرخين المسلمين لمارجليوث، ومقالة تاريخ التي نشرها جب في دائرة المعارف الإسلامية .غير أن هذه الكتب المؤلفة والمترجمة، على الرغم مما فيها من بحوث عميقة، ومعلومات واسعة، لا تغني عن العودة إلى كتب التاريخ القديمة عند العرب، للاطلاع على أحوال البلاد الإسلامية كما وقعت في مؤلفات المؤرخين المسلمين .