قال تعالى: قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال، والأحاديث المحرضة على الإنفاق والصدقات كثيرة منها ما رواه البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقًا خلفًا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكًا تلفًا)، ورويا كذلك أنه صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم أنْفِق أنْفِق عليك) .وكان صلى الله عليه وسلم ينصح أسماء بنت الصديق ويعظها ألا تغلق كيسها عن الصدقة خشية أن يغلق الله عليها، كما ينصحها ألا تحصي الصدقات حتى تقول كفى خشية أن يحصي الله عليها ويقول كفى ما أعطيناها، فكان صلى الله عليه وسلم يقول لها كما جاء في الصحيحين: (لا توكي فيوكى عليك)، وفي رواية: (لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت) .ويروي مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني قال: هم الأخسرون ورب الكعبة، قال: فجئت حتى جلست، فلم أتقار أن قمت، فقلت: يا رسول الله فداك أبي وأمي من هم؟، قال: هم الأكثرون أموالاً، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا، (من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله) وقليل ما هم، ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدى زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها، كلما نفذت أخراها عادت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس .المنفق والبخيلوضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا للمتصدق والبخيل، بالبهيمة آكلة العشب والنباتات الحريفة ولها مذاق تغتر به البهيمة فتأكل كثيراً بلا توقف ولا إخراج، وتنتفخ البطن، ويتورم الجسد، ويحدث التسمم وتموت؛ فذلك مثل الممسك الذي لا يقاوم شهوة المال فيظل يجمعه بلا توقف ولا إخراج شيء من حق الله فيه، فيتسمم قلبه شيئاً فشيئاً حتى يموت، ومثل المنفق كالبهيمة آكلة النباتات الخضراء النافعة، فهي تأكل حتى إذا امتلأت خاصرتها توقفت عن الأكل واستراحت وجعلت تجتر وتهضم ما أكلت ثم ثلطت وبالت أي أخرجت فضلات الطعام والشراب ثم عادت فأكلت وبذلك تحيا الحياة الطيبة، والحديث رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال: لا والله، ما أخشى عليكم، أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا، فقال رجل: يا رسول الله أيأتي الخير بالشر؟، فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة، ثم قال: كيف قلت؟ قال: قلت: يا رسول الله أيأتي الخير بالشر؟، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الخير لا يأتي إلا بخير، أو خير هو، إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطاً أو يلم، إلا آكلة الخضر، أكلت، حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشمس، ثلطت أو بالت، ثم اجترت، فعادت، فأكلت، فمن يأخذ مالاً بحقه يبارك له فيه، ومن يأخذ مالاً بغير حقه فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع .مثل آخر يضربه النبي صلى الله عليه وسلم للبخيل والمنفق، مثلهما برجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت على جلده حتى يخفي أثرها، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع، والصورة تظهر أن المتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلما تصدق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في النفقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبد حقيقاً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون .دليل الصدقطوبى لمن وقاه الله شح نفسه وآتاه الجود والسخاء والكرم والصبر على ذلك، طوبى لمن آتاه مالاً فوفقه لإنفاقه في ما يرضيه سبحانه، وصاحب الصدقة يبارك له في ماله، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: ما نقص مال من صدقة، وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقي منها؟ قالت: ما بقي منها إلا كتفها، فقال صلى الله عليه وسلم: بقيت كلها غير كتفها .والصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي التجار بقوله: يا معشر التجار، إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة، والصدقة دليل على صدق العبد وإيمانه كما في قوله صلى الله عليه وسلم: والصدقة برهان، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار .والنفقة في الجهاد في سبيل الله من أعظم ما بذلت فيه الأموال، فإن الله تعالى أمر بذلك في غير موضع من كتابه، وقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في أكثر الآيات، ومن ذلك قوله سبحانه: انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون، وقال سبحانه مبيناً صفات المؤمنين الصادقين: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون .والإنفاق على الأولاد صدقة، هكذا أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم قال: الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة، وقال صلى الله عليه وسلم: أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكيناً، ودينار أعطيته في رقبة، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك .