الإسلام منهج حياة ونظام شامل يحقق العدل والاستقرار والطمأنينة لكل أفراد المجتمع .هذه العبارة ليست شعاراً للاستهلاك الإعلامي يرفعه الإسلاميون للتغني به والهروب من واقع المشكلات الحياتية التي يعيشها المسلمون هنا وهناك، بل هذه حقيقة يدركها كل دارس للشريعة الإسلامية وكل عالم بتفاصيل ما جاءت به لتنظيم حياة الناس السياسية والاقتصادية والاجتماعية .النظام الاقتصادي الإسلامي هو خير مثال على واقعية ومثالية التشريعات الإسلامية التي جاءت لتنظيم حياة الناس، ونجاح هذا النظام في الماضي والحاضر يؤكد حاجة المسلمين إليه، بل حاجة البشرية كلها لكي تتخلص من مشكلاتها وأزماتها الاقتصادية المتلاحقة التي كشفت عنها الكوارث الاقتصادية المتلاحقة .يقول الدكتور حسين شحاتة أستاذ الاقتصاد الإسلامي في جامعة الأزهر: لقد فرض النظام الاقتصادي الإسلامي نفسه على كل النظم والمناهج الاقتصادية في العالم وكشفت الأزمات الاقتصادية المتلاحقة التي عاشها العالم خلال السنوات والعقود الماضية أن لدى المسلمين نظاماً فريداً قادراً على تحقيق العدل بين الناس بصرف النظر عن عقائدهم وانتماءاتهم الدينية والأيديولوجية، وأن نظام المسلمين الاقتصادي هو النموذج الذي ينبغي أن يحتذى للحفاظ على أموال الناس .توجهات أخلاقيةلعل أهم ما يميز الاقتصاد الإسلامي عن غيره من النظم والمناهج الاقتصادية السائدة في عالم اليوم هو أنه يستمد قواعده وأسسه من تعاليم السماء، أي أن المنظم والمشرع الأول لهذا النظام الاقتصادي هو الخالق الواهب المنظم لكل شؤون خلقه، وليس في ذلك كما يقول الدكتور شوقي دنيا أستاذ الاقتصاد في جامعة الأزهر مصادرة للجهد البشرى، فالإسلام في كل ما جاء به من تشريعات وتنظيمات جاء بالتوجيهات العامة وترك التفاصيل لتتغير وتتطور وتتبدل وفقاً لما يحقق المصلحة العامة للمسلمين، فالإسلام أعطى لعقل الإنسان الفرصة كاملة ليفكر ويقترح ويبدع في وضع حلول لكل المشكلات التي تواجه الإنسان والمجتمع، وهذا ما نراه في المنهج الاقتصادي الإسلامي، فعلى الرغم من أنه اقتصاد رباني، منطلقاته الأساسية من نصوص القرآن والسنة ووسائله لا تحيد عن شرع الله إلا أن العطاء البشرى فيه موجود ومعترف به، ومقدر على أفضل ما يكون التقدير .مصلحة الجميعتنظيم الإسلام للحياة الاقتصادية لا يوجد له مثيل في أي تنظيم آخر، كما يقول الدكتور شوقي دنيا فالإسلام أولى العناصر الاقتصادية من إنتاج واستهلاك وتجارة عناية كبيرة وأقر تشريعات عادلة تضمن تحقيق الأهداف الإنسانية والأخلاقية للاقتصاد الإسلامي، ويتضح ذلك في أن الإسلام حث على العمل وجعله أهم أركان الإنتاج، وجعل العمل الذي يستفيد منه الإنسان أولاً عبادة يتقرب بها إلى خالقه، والعمل في الإسلام لا تحده حدود، وكل إنسان مطالب بأن يعمل ويكدح ويخلص في كل ما يجيده من عمل، والإسلام لم يفرق بين عمل وآخر، بل حث على ممارسة كل الأعمال الشريفة .العمل في الإسلام ليس مطلوباً لإغناء النفس فقط، فالمسلم الذي يعمل يستهدف من وراء عمله عدة أهداف رئيسية أولها أن يوفر لنفسه وأهله مقومات الحياة الكريمة، فإذا ما تحقق له هذا الهدف انصرف إلى تحقيق هدف آخر أكبر وهو تحقيق مصلحة المجتمع، ولذلك يلزم الإسلام الإنسان الثري الذي يمتلك الملايين والمليارات بالعمل والإنتاج، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن نعمل لغيرنا كما نعمل لأنفسنا .كذلك حدد الإسلام إطارا للعمل المفيد لصاحبه ولأسرته ولمجتمعه، فحث على العمل والإنتاج في كل مجال طيب مفيد ونهى عن إنتاج المحرمات والعمل في أي مجال يساعد على المعاصي واقتراف الآثام ولذلك ربط الإسلام العمل بالحلال، وهذه من الأخلاقية الأساسية التي جاء بها الاقتصاد الإسلامي .أزمة سلوكيقول الدكتور حسين شحاتة: أزمة المسلمين الاقتصادية الآن هي أزمة سلوك، فالإسراف عم فساده كل المجتمعات الإسلامية دون استثناء ولو نظرنا إلى جملة ما ينفقه المسلمون سنوياً على وسائل اللهو والترفيه لهالتنا الأرقام وصدمتنا، ولو رجعنا إلى أرقام ما ينفقه المسلمون حتى في مواسم عباداتهم مثل شهر رمضان وموسم الحج والأعياد لاكتشفنا أن غالبية المسلمين يعصون الله عز وجل حتى وهم صائمون أو متجردون من ثيابهم ومتاع الدنيا خلال حجهم .وقد كفل الإسلام كل العناصر الضعيفة في المجتمع وجاء نظامه الاقتصادي بوسائل متعددة لتوفير مقومات الحياة الكريمة للفقراء والعاطلين عن العمل وذوي الاحتياجات الخاصة وطلاب العلم غير القادرين وكل صاحب حاجة حقيقية، ولو طبق منهج الإسلام في التكافل الاجتماعي ما بقي محتاج واحد في بلادنا الإسلامية .وهكذا يؤكد الإسلام تفوقه وتميزه في كل المجالات ويفرض نظامه الاقتصادي نفسه على كل النظم الاقتصادية في العالم .