حوار:جمال سالمأكد الشيخ فيدات أحمد، رئيس المجلس الإسلامي الأعلى ونائب المفتي العام ببلغاريا، أن المسلمين يتمتعون بحرية دينية، ويتعاونون مع غيرهم من أتباع الديانات الأخرى في تعايش سلمي بعد أن عانى الجميع ويلات الحقبة الشيوعية.. وحذر من الدخلاء على الإفتاء الذين يخدمون دعاة «الإسلاموفوبيا» في محاربة الإسلام بجهلهم.. وأشار إلى أن المؤسسات الدعوية والتعليمية الإسلامية تقوم بدورها في ترسيخ الهوية الإسلامية، والعمل لما فيه مصالح البلاد، وأوضح أن المسلمين يمثلون 25% من السكان، وكثير منهم جذورهم تركية، بسبب الحكم العثماني لبلغاريا قرابة الخمسة قرون. وفيما يلي تفاصيل حوارنا معه خلال زيارته القاهرة. في البداية نود إلقاء الضوء على دار الإفتاء البلغارية باعتبارها من المؤسسات العريقة في أوروبا والتي أنشئت قبل أكثر من قرن؟- دار إفتاء مسلمي بلغاريا هي منظمة دينية مستقلة تعمل على توحيد البلغار المسلمين على أساس المساواة في انتمائهم وتوجهاتهم الدينية، وقد تم تأسيسها عام 1909 وفقاً للاتفاق بين الملك البلغاري فرديناد والدولة العثمانية، وأوضح مرسوم تأسيسها أنها تقوم بتنظيم وضبط الحياة الدينية للمسلمين، والنشاطات والأعمال تتم وفقاً لقانون الديانات المصادق عليه من البرلمان البلغاري؛ حيث تمثل دار الإفتاء، المسلمين البلغار في الداخل والخارج، وتعمل على تحقيق القيم العليا للإسلام.الوجود الإسلاميماذا عن الوجود الإسلامي في بلغاريا؟- يمثل المسلمون 25% من إجمالي عدد السكان، وباعتبار أن بلغاريا إحدى دول أوروبا الشرقية، فقد خضعت لحكم العثمانيين من سنة 1396م، واستمر ذلك الحكم لها قرابة خمسة قرون، وأنشئت إمارة بلغارية عقب اتفاقية برلين سنة 1878م، وكان الأتراك يشكلون نحو ثلث سكانها، ثم توسعت على حساب الدولة العثمانية، وتحوّلت إلى مملكة بلغاريا سنة 1908م، وفي سنة 1960 صدر قانون تسجيل السكان وفيه أنه يتحتم على المسلمين أن يتخذوا أسماء بلغارية، واحتجت تركيا على ذلك لأن معظم المسلمين البلغار من أصول تركية، ثم تغير الوضع إلى الأفضل بعد سقوط النظام الشيوعي في دول شرق أوروبا بوجه عام؛ حيث يتمتع المسلمون في معظم الدول بحرية دينية تتفاوت من دولة لأخرى حسب علاقة المسلمين بالنظام السياسي القائم ومدى تفهم السلطات لرسالة الأديان السماوية خاصة الإسلام.ماذا عن معاناة المسلمين خلال الفترة الشيوعية؟- عانى المسلمون في الحقبة الشيوعية، الاضطهاد مثلهم مثل الديانات الأخرى، فلم يكن لهم الحق في ممارسة شعائرهم الدينية، ومنعوا من إدخال المصاحف والكتب الدينية، وفي آخر الحقبة الشيوعية أجبروا على تغيير أسمائهم الإسلامية، وتحسنت أوضاع المسلمين بعد انهيار النظام الشيوعي، وبالتالي يجب عدم الخلط ما بين الممارسات في الحقبة الشيوعية مع ما تلاها تجاه المسلمين؛ إذ تحسنت أوضاعنا كثيراً عن ذي قبل.ما أهم الآثار الإسلامية في بلغاريا؟- هناك مجموعة كبيرة من المساجد التاريخية أشهرها: مسجد بنيا باشي في صوفيا، وقد بناه المعماري العثماني الشهير «سنان» عام 1576، وهو المسجد الوحيد المتبقي في صوفيا شاهداً على سيطرة العثمانيين على العاصمة البلغارية لما يزيد على 500 عام، كما يعتبر جامع التومبولا في مدينة شومن أكبر مسجد في بلغاريا، وقد شيد عام 1744م. وتعتز الدولة بهذه الآثار الإسلامية، انطلاقاً من اعتزازها بالتنوع الديني والعرقي وتعايش الجميع في سلام.الخريطة العرقيةما الخريطة العرقية لمسلمي بلغاريا؟- تنقسم الجالية المسلمة إلى ثلاث مجموعات أولاها: المسلمون البلغار ذوو الأصول التركية، وهم من أصل عثماني وقد جاؤوا مع الفتح العثماني للبلاد، وفيهم عدد ضئيل من التتار الذين نزحوا إلى البلاد فراراً من الإمبراطورية الروسية التي كانت تضيق عليهم، وتبلغ نسبة الأتراك 61% من المسلمين. وثانيتها: المسلمون البلغار، ويعرفون باسم «البوماك» ويتركزون في الجنوب، وتبلغ نسبتهم 22% من المسلمين. وثالثتها: المسلمون البلغار ذوو الأصول الغجرية البلغارية وهم يعرفون باسم «الروما»، وهم من البدو الرحل ومعظم الغجر في بلغاريا من المسلمين وتبلغ نسبتهم 17% من إجمالي المسلمين.ما أهم المؤسسات الإسلامية في بلغاريا؟- يوجد لدينا عدد من المؤسسات الإسلامية أهمها: دار الإفتاء، والمجلس الإسلامي الأعلى، والمؤسسة الخيرية لتطوير الثقافة ومدارس تحفيظ للقرآن ملحقة بالمساجد، وتتولى دار الإفتاء تثقيف المسلمين بأحكام الدين وتدريب الأئمة على أعمال الخطابة، كما أن معهد تدريب أئمة المساجد التابع للأزهر يقوم بتدريب الأئمة البلغار.ما الدور الذي يقوم به المجلس الإسلامي الأعلى؟- يعمل المجلس على تحقيق وحدة المجتمع الإسلامي البلغاري لتطبيق تعاليم الدين باعتباره - حسب التوصيف القانوني - هيئة مركزية قيادية للطائفة الإسلامية ومن مهامه الكبرى وضع المبادئ التوجيهية لتطوير المؤسسة الدينية وتنظيم أعمالها، والمسؤول عن الدفاع عن حقوق المسلمين والعمل على توحيد وتماسك المجتمع وإعطاء صورة مثالية لتنمية السلوك المتسامح والتعايش السلمي داخل المجتمع وخارجه، والتأكيد على أن الدين عامل لا بديل عنه في المسار الحضاري للإنسانية.ظاهرة خطيرةفي ظل الجهل الديني يظهر على الساحة مفتون دخلاء على الساحة، فما خطورة مثل هذه الظاهرة على الإسلام والمسلمين؟- تمثل هذه الظاهرة خطراً كبيراً على الدين؛ حيث تؤدي إلى ضياعه وظهور الجهال على الساحة، وقد حذرنا الإسلام من هذه الظاهرة التي تؤدي إلى نشر الضلال في المجتمع، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».هل تختلف خطورة هذه الظاهرة في دول الأقليات الإسلامية عن الدول التي غالبية سكانها من المسلمين؟- بالطبع، لأن البيئة في دول الأغلبية تكون إسلامية مشجعة على الالتزام الديني وزاجرة للمعاصي ومنفرة من مخالفة الدين الذي يلتزم به عامة الناس، أما في دول الأقليات، فالأمر يكون عكس ذلك؛ حيث يقل فيها الوعي الديني؛ وتزداد الفتن ما ظهر منها وما بطن، وتنتشر الإباحية والعلاقات غير الشرعية والإلحاد، ويكون المتدين الملتزم كماسك الجمر، لأن البيئة العامة غالبيتها معاصٍ.كيف تحاصرون أمثال هؤلاء الدخلاء الذين يجدون البيئة المشجعة لهم من خلال قلة الوعي وكثرة الفتن؟- نجتهد في كشف أكاذيبهم وجهلهم وأنهم يبحثون عن الشهرة والجدل بغير علم، وتتم مواجهتهم عبر ما تيسر من وسائل التوعية مثل وسائل الإعلام والتواصل التي يمتلكها المسلمون أو يستطيعون الوصول إليها والتواصل معها، لبيان الحق وتفنيد أكاذيب دخلاء الإفتاء الذين قد يجدون من يرعاهم ويشجعهم من أعداء الإسلام ليتم ضربه بأيدي أبنائه والمنتسبين إليه.عملة واحدةهل تقصد أن الدخلاء على الإفتاء ودعاة «الإسلاموفوبيا» وجهان لعملة واحدة ضد الإسلام؟- بالتأكيد مع فارق أن الدخلاء على الإفتاء قد يفعلون ذلك بجهل أو لحب الشهرة والظهور ولا يتعمدون هدم الدين، أي أن الدافع نابع من مرض نفسي وجهل بالدين، أما دعاة «الإسلاموفوبيا» فهم لا يفعلون شيئاً إلا بتخطيط مسبق محكم لهدم الإسلام، سواء بأيديهم مباشرة أو عن طريق التحالفات مع غيرهم من أعداء الإسلام، حتى لو مع المنتسبين إليه اسما من الشيوعيين أو العلمانيين الكارهين للإسلام، فتكون النتيجة واحدة وإن اختلفت أدوات هدم الدين، ومع هذا فإن دين الله باقٍ رغم أنف الجميع، سواء الجهال من أتباعه أو المغرضين والمتربصين من أعدائه، وصدق الله العظيم إذ يقول «يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون». كيف تواجهون هذه الحملة المزدوجة من أعداء الداخل والخارج؟- تحصين البيت الإسلامي من الداخل هو الحل الأمثل لإفساد مخططات الجهال والأعداء، ولهذا فإننا نعمل على تعريف المسلمين بدينهم من خلال التنشئة الدينية الصحيحة وترسيخ الوسطية لدى الأسرة، باعتبارها الغارس الأول للإسلام في نفوس النشء، ثم عن طريق المؤسسات التعليمية والتربوية والثقافية الإسلامية التي تعد رسالتها الأولى في بلاد الأقليات دعم الهوية الدينية والمحافظة عليها من الذوبان، سواء بسبب الجهل بأمور الدين أو الوقوع فريسة لمخططات الأعداء.المفتي العامكيف يتم اختيار المفتي العام لديكم؟- يتم اختياره من عدة ترشيحات تحسمها اختيارات المسؤولين عن الإفتاء في الفروع المختلفة المنتشرة في أنحاء البلاد، وغالباً ما يقع الاختيار على الشخصية الأكثر علماً والتي عليها شبه إجماع وعلاقتها طيبة مع سلطات الحكم، لأن المسلمين لا يسعون إلى الصدام مع السلطات الحاكمة طالما تحترم الدستور الذي يكفل الحماية وحرية إقامة الشعائر لكل أتباع الديانات خاصة السماوية؛ حيث يدين غالبية السكان بالمسيحية والإسلام واليهودية، والمفتي العام حالياً هو الدكتور مصطفى حاجي، وللعلم فإن دار الإفتاء العام تتمتع بكل الحقوق والحريات وتفي بجميع الالتزامات الصادرة عن الدستور، لأنها تمثل المسلمين في بلغاريا وفقاً لقانون الأديان بغض النظر عن أصولهم العرقية وتوجهاتهم، كما تقيم الحوارات البناءة بين ممثلي الطوائف الدينية الوطنية السائدة في البلاد.ما طبيعة العلاقة بين أتباع الديانات السماوية؟- الحمد لله على أن العلاقات جيدة، وهناك مؤسسات مشتركة تعمل في المشتركات الإنسانية لكل الديانات وهي مؤسسات قديمة ولها دور كبير في المحافظة على النسيج الديني المتنوع الذي تتميز به بلغاريا عبر التاريخ، وبالتالي فإن الجميع يتفقون على محاصرة أي فكر منحرف يسعى للوقيعة بين أتباع الديانات السماوية التي تتقارب مبادئها الإنسانية بصرف النظر عن الاختلافات العقائدية التي اتفق الجميع على عدم الحوار فيها أمام الرأي العام وإذا تمت أي مناقشات فإنها تكون بعيدة عن الإعلام وفي إطار الاحترام المتبادل من أتباع كل ديانة للآخرين، خاصة أن الجميع اتفق على التعايش السلمي ونصرة المظلوم ودعم المساواة والعدل والتعاون في كل ما فيه مصالح البلاد والعباد.إنجازات دار الإفتاءما أهم إنجازات دار الإفتاء؟- تم لأول مرة إدخال تعليم الديانة الإسلامية في المدارس الحكومية، وكذلك تمت ترجمة القرآن الكريم من العربية إلى البلغارية، كما كانت حلقة وصل في توقيع اتفاقية بين مديرية الديانات التركية ومديرية الأديان في بلغاريا المرتبطة بالمسائل المتعلقة بتعليم الديانة الإسلامية، كما تقوم دار الإفتاء بالتعاون مع المجلس الإسلامي الأعلى على تحقيق العديد من الأهداف الكبرى أهمها: ضمان جميع الحقوق للمسلمين في مجال الحقوق والحريات وممارسة الشعائر الدينية من خلال التعاون المشترك مع المنظمات الدولية التي لها باع كبير في هذا الصدد مع العمل على رفع مستوى التعليم للمجتمع الإسلامي من خلال إنشاء مراكز إسلامية وثقافية وتعليمية وتوفير تعليم أخلاقي وفكري مكثف للناشئين في المجال الديني والأخلاقي مستعينين بطرق عصرية ووسائل حديثة تخدم هذا الغرض وتوفير كل الخدمات الدينية اللازمة ورعاية وخدمة المسنين من خلال أملاك الوقف وتبرعات أهل الخير لتوسيع مجال الأعمال الخيرية خاصة في الأعياد وبذل كل الجهود للحفاظ على الهوية الإسلامية وعلى القيم الدينية وإنشاء علاقات تسامحية بين مختلف الأديان والطوائف في المجتمع البلغاري وإبداء الرأي في الأمور المتعلقة بالدين الإسلامي أمام الحكومة والمؤسسات الاجتماعية.حرية الاعتقادما مدى الحرية الدينية التي يتمتع بها المسلمون البلغار بعد سقوط الشيوعية؟- حرية الاعتقاد حق قانوني لكل مواطن بلغاري، ومهمتنا تأمين هذا الحق من خلال الممارسة العملية التطبيقية لهذا العمل المحوري والتحفيز على التعليم الديني وتطوير الحياة الثقافية والاجتماعية للمسلمين من خلال إقامة الفعاليات والحملات الاجتماعية، وتعميم وتدعيم الثقافة من خلال الترجمة وإصدار كتب إسلامية، وتطوير البحوث العلمية الإسلامية.كيف يتم إعداد المناهج الدراسية الإسلامية في بلغاريا؟- هناك لجنة عليا لتحضير المناهج الدراسية الإسلامية للمدارس الدينية بالتعاون مع المديرين والمدرسين بهذه المدارس ومع مدرسي المعهد الإسلامي العالي في كل المراحل التعليمية ابتداء من المراحل التمهيدية؛ حيث يتم إعداد وتجهيز الكتب في مجالات: القرآن الكريم، العقيدة والفقه والسيرة والأخلاق.ما المشكلات التي تواجه المرأة المسلمة في بلادكم؟- تعتبر المرأة صمام الأمان للأقلية الإسلامية في بلغاريا، ولهذا نعمل على توفير كل الظروف التي تساعدها على أداء مهمتها الكبرى في تنشئة الأبناء في مختلف مراحلهم العمرية، وفي الوقت نفسه نرفض أي محاولة للتضييق عليها، فمثلاً دان المجلس الإسلامي الأعلى مصادقة البرلمان البلغاري على مشروع قانون جديد يحظر ارتداء النقاب في الأماكن العامة، وأعربنا عن قلقنا من محاولات اليمين المتطرف لتقييد الحريات الدينية بحجة الدفاع عن الأمن القومي والنظام العام وأكدنا عدم قانونية أي إجراء ينتهك الحقوق والمشاعر الدينية للمسلمين عن طريق حظر ملابس تغطي وجه المرأة، رغم أن تلك الحقوق والمشاعر تعد إحدى الركائز الدينية في صلب العقيدة الإسلامية وللأسف فإن مجموعة نواب الجبهة الوطنية، والقومية المتطرفة المعارضة تنادي بحظر ارتداء جميع أشكال الملابس التي تخفي الوجه كلياً أو جزئياً، سواء بالنسبة للمواطنين البلغار أو الأجانب المسلمين المقيمين بشكل دائم أو مؤقت، وللعلم فإن الحظر لا يشمل في البيوت الخاصة وأماكن العبادة أو لأسباب صحية أو مهنية في الأماكن العامة أو في المناسبات الرياضية والثقافية.