يجد الباحث في سير المبدعين، شعراء وكتاباً وفنانين ومفكرين، قدامى ومعاصرين، أن هناك مايمكن وصفه بالخصومات الثقافية التي كانت ولم تزل، تنشأ بين بعضهم من أبناء الجيل الواحد، من المشتغلين في الكار، كما يقال، وذلك لأسباب عدة، منها ما هو ثقافي، ومنها ما قد يأخذ طابعاً شخصياً، وهي تدفع إلى تحريك المشهد الثقافي، عندما تترفع عما هو ذاتي هجين، ولطالما كان من حصيد مثل هذه الخصومات/المواجهات الثقافية تقديم إسهامات بارزة، لاسيما عندما تتم بروح مسؤولة، ولا تتهاوى إلى درك ردات الفعل التي تخرج بهذا النوع من الحوار من مساره الجدي، إلى مسارات التهافت، العدائي، الذي يسيء إلى الأطراف المتحاورة، على حد سواء .والخصومة الثقافية، في ضوء مثل هذا الكلام، على أنواع، فمنها ما هو إيجابي، ويتجلى في معرفة كل طرف أن هناك ضوابط وأخلاقيات للحوار للثقافي، حتى إن كان صاحب كل طرف على النقيض التام من رأي الآخر، فإنه ليدرك ما يمكن وسمه بالخطوط الخضراء والحمراء في الحوار، الأمر الذي يجعلنا أحوج إليه-باستمرار- لإثراء الإبداع والثقافة والفكر . كما أن من هذه الخصومة، ما هو سلبي-في المقابل- حيث يتجلى في افتقاد لغة الحوار، من قبل الأطراف المتحاورة، وهو يعني بذلك تجاوز نواميس الرأي والرأي الآخر، والانزلاق في حدود السفاسف، بعيداً عن الجوهر، بما يقدم صورة الأطراف المتحاورة، ورؤاهم، بما لا يليق بهم البتة، بل إنه ليدعو إلى النّفور الثقافي، لاسيما عندما يخرج عن فضائه، ويكرس كل طرف ذاته، وقدراته، وإمكاناته، لاصطياد هفوات الطرف الآخر، على نحو شخصي، ووضعها بين أيدي المتلقين، بلا مسوغ، حيث يغد والحوار-هنا- مشوهاً، بعيداً عن الفائدة العامة المرجوة .وإذا كان الحوار في ما هو نافل، أمراً غير محمود، بل هو منبوذ في بعض منه، لا شأن لمتابعي المشهد الثقافي به، فإن ذلك يعود إلى أن هؤلاء المتابعين ليرون في المبدع- في أي مجال إبداعي كان- الأنموذج الرفيع، ليس كمنتج لما هو جمالي ومعرفي، فحسب، بل إنه يجسد مثل هاتين الخصلتين، في شخصه، وأخلاقه، وسلوكه، ما يحدو به إلى أن يحافظ على الخيط الافتراضي الذي يربطه بأعداد لامتناهية، متزايدة- باستمرار- في كل أصقاع المعمورة، من جمهرات متلقيه، لأن مجرد شذوذ بوصلته عما هو مفيد بالنسبة إلى هؤلاء، لن يعتبر مجرد هدر وإضاعة لأوقاتهم فقط، وإنما محاولة إساءة للدور المنوط بخطابه الإبداعي .إن الحوار الثقافي مطلوب دائماً، وهو حاجة ثقافية سامية، راقية، ولا يمكن لأي مشهد ثقافي أن يتطور إلا اعتماداً على الحوار الذي يمكن أن يتم وفق المواجهات الثقافية -المعقلنة- التي يتم خلالها احترام قوانين وأسس الحوار، كما أن الخصومات الثقافية تظلّ في الحقيقة- أمراً واقعاً وضرورياً لاغنى عنه، بيد أن الحوارات التي تنتج بسببها، لابد أن تكون ضمن إطار المواجهة الثقافية الواعية، وألا تنحرف عن مساراتها لئلا تؤدي إلى تشويه المشهد الثقافي الإبداعي .elyousef@gmail.com