ملامح المكان والإنسان والمجتمع هي من لوازم السرد في أي مجتمع، فلا يمكن أن تكون لمجتمع ما شخصيته السردية إلا إذا عكس السرد تلك الملامح، وغاص فيها بعمق، ومنذ أن بدأ السرد الإماراتي مسيرته في السبعينيات من القرن الماضي وهو يسعى لتمثل تلك الملامح وتمثيلها في أشكال حكائية قصصية وروائية، فهل استطاع السرد الإماراتي أن يبلور شخصيته؟ يقول القاص والمسرحي صالح كرامة إن السرد اليوم أصبح بالفعل يعكس شخصية الإنسان الإماراتي على عكس ما كان عليه الحال في بداية ظهوره، حيث اهتم الكتاب آنذاك بالتراث وباللغة التراثية وكذلك باللهجة، وبقية عملية تمثل الشخصية في حدودها الشكلية، ولكن مع تطور الواقع وانشداد الإنسان إلى حياة يومية ضاغطة، ولا تترك له مجالاً للترف التفكير والمحاكاة أصبحت الكتابة تلقائية وعفوية، وبلورت ملامح الحياة التي يحياها الكاتب الإماراتي بكل تفاصيلها بمستجداتها وملامحها المكانية، وقيم الإنسان اليوم الذي يعيش حياة تتشكل من عناصر محلية وعالمية، ويؤثر فيه عالم منفتح على كل الاتجاهات والأفكار، فلم تعد المدينة هي تلك الهادئة الثابتة بملامحها الساكنة، بل أصحبت شيئاً متحركاً ومتغيراً وضاغطاً، وهذا ما نشاهد أثره في إنتاج كثير من الكتاب الإماراتيين اليوم .القاص علي الحميري يقول: القصة حديثة في الإمارات وعندما بدأنا لم يكن هناك مثال سردي يحتذى فكان لزاماً أن تتأثر الكتابة بمحيطها العربي، ومع الوقت بدأ الكتاب يبلورون شخصياتهم الخاصة بهم وبدأت ملامح البيئة المكانية والثقافية تظهر في ما يكتبونه، وكان هناك تركيز جيد على المحلية، وعبر الوقت ظهر كتاب متميزون عكسوا شخصية مجتمعهم، ونذكر هنا الراحل جمعة الفيروز وإبراهيم مبارك وعائشة عبد الله وغيرهم ممن استطاعوا فعلاً أن يقدم قصصاً مشغولة بملامح المكان وبقضايا الواقع الذي يعيشونه، وقيم المجتمع الذي ينتمون إليه .قد يلاحظ المتتبع لهذا السرد نوعاً من التكرار في الموضوع المحلي، ما يجعل التشابه كبيراً بين بعض الكتاب، ولا يوحي بشخصية متميزة للقصة التي يكتبها ولكن هذا لا ينفي أن بعض الكتابات أثبتت وجودها .ومن خلال قراءاتها للكثير من الإبداعات الإماراتية، ترى الروائية فتحية النمر أن هناك ملاحظات عدة تتمثل في غياب ملامح المكان عند كثير من القاصين وتعتقد أن مثل هذا الغياب راجع لأسباب غير واضحة، وهي من الأمور التي تعيب النص وتفقده بعضاً من خصائصه المهمة، وثاني هذه الملامح هو اللغة وهي سلاح ذو حدين بحسب ما تعتقد النمر التي ترى أن بعضاً ممن يمارسون فن كتابة السرد القصصي يميلون إلى الزخرفة اللغوية كاستخدام الشعر لإخفاء المضمون الذي يتحدثون عنه، بل أن بعض هؤلاء تشعر وأنت تقرأهم بنوع من الضحالة والتسطيح التي تتعلق بالمضمون وهو ما يفقد النص قوته، حيث يتعثر القارئ في التقاط بعضاً مما يريده الكاتب فلا يكاد يعثر على شيء .وفي سياق اللغة أيضاً هناك فئة تكتب بوعي واضح لجهة المضمون أو الفكرة التي يريد أن يضيئها الكاتب، أو حتى التقنيات المستخدمة بحسب ما تؤكد النمر ولكن هؤلاء يقعون في مطب افتقاد اللغة السردية الشفيفة والتي يمكن لها أن تؤثر في وجدان القارئ وتدفعه لمتابعة النص الذي يحس بين ثناياه ببعض الأفكار والمضامين الفلسفية التي خانها النص في نهاية الأمر .