سؤال: سيدي ذكرتم أن التكوين المسيحي أو المادي للمستشرقين أثر بصورة كبيرة في نتاجهم، حيث لم يستطيعوا التجرد عن انتماءاتهم الدينية والفكرية والنظر بصورة علمية وموضوعية في الإسلام ودعوته وشريعته وتاريخه، هل لكم أن تحدثونا عن هذا الجانب؟الأستاذ: لقد غلب التفسير المسيحي على كل من التحليل والعرض، فدرمنجم يقول إن تعاليم أهل الكتاب هي التي لفتت نظر سيدنا محمد إلى الكمال الروحي والمثل الأعلى وجعلته يتحنث في الغار، وهذا كذب صراح، كما يحاولون تصوير أن القرآن جاء من الكتب السابقة، وأن الهجرة كانت إلى الحبشة لأنها مسيحية، والحقيقة أن الدافع الحقيقي ليس لأن النجاشي كان مسيحياً، بل لأنه كان عادلاً، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لأن فيها ملكاً لا يظلم عنده أحد وهي أرض صدق، ولذلك فليس للعاطفة الدينية أثر في تصرفاته، وحاول درمنجم أن يستدل بأن الله رضي للناس الإسلام ديناً مع بقاء سائر الأديان التي سبقت وحدة مندمجة،وهذا غير صحيح، لأن الإسلام جاء خاتماً للرسالات وداعياً أهل الكتاب للدخول فيه .ويدعي مرغليوث أن النبي محمداً كان يعرف القراءة والكتابة ويتخذ من آية (اقرأ) دليلاً، مع أن اقرأ لا تعني قراءة المكتوب وإنما تعني قراءة ما يوحى إليه .ومن أخطائهم ادعاؤهم بأن العرب كانوا قبل الإسلام على استعداد للملك والنهضة، وأن دور النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن أكثر من قيادة جماعة مهيأة، وذلك باطل صراح، فالعرب في مكة أمضوا ثلاثة عشر عاماً في محاربة الدعوة الإسلامية والإصرار على عبادة الأصنام حتى هاجر النبي إلى مجتمع آخر هو الذي تقبل دعوته . ومن ذلك إنكار الوحي، للوصول إلى القول بأن القرآن من عمل محمد صلى الله عليه وسلم .سؤال: هذا هو الهدف الرئيس من كل محاولاتهم السابقة: الانتهاء إلى أن القرآن الكريم ليس من عند الله أليس كذلك؟الأستاذ: إن كل محاولات الاستشراق في القول بأن الأفكار الأساسية للإسلام مستقاة من الكتاب المقدس، أو أن طابع الإنجيل موجود في القرآن أو أن هناك أصلاً يهودياً للإسلام (بروكلمان فون كريمر مونتغمري وات) كل هذا باطل .ذلك لأن مصدر الأديان السماوية واحد، ولذلك فلابد أن تكون هناك علاقة مشتركة، لأن الدين كله من عند الله وهو التوحيد، ولكن رؤساء الأديان حرفوه، أما الإسلام فقد حفظه الله تبارك وتعالى .وقد عجز المستشرقون مع الأسف كما يقول محمد أسد (ليوبولد فابس) عن استيعاب خصائص التصور الإسلامي ومقوماته الأساسية، ومن ثم فإنهم لا يستطيعون أن ينفذوا إلى أعماق الحياة الإسلامية، ويستحيل على المستشرق أن يفهم الوحي، أو الهجرة، أو ينفذ إلى أعماقها .ولهذا اعتبر (توينبي) الهجرة بداية التدهور في تاريخ الرسالة المحمدية وزعم مونتغمري وات حين تحدث عن المعاهدة التي عقدها الرسول صلى الله عليه وسلم بين المسلمين واليهود بعد الهجرة أن كلمتي إسلام ومسلم لم تكونا مستعملتين في الفترة المبكرة من العهد المدني ويرجع هذا إلى أنه تجاوز في الترجمة وتحريف .