ورد في الحديث: وطِّن نفسك على حُسن الصحابة لمن صحبت في حسن خلقك، وكُفّ لسانك واكظُم غيظك، وأقِلَّ لغوك.والصحبة كما يدل عليها لفظها عامة تشمل جميع أنواع المقاربة كالشركة أو الجوار أو السفر أو ما إليها، حتى أن من مشى مع الإنسان أربعين خطوة، فهو في نظر الإسلام صاحب يُسأل عنه يوم القيامة، فقد ورد في الحديث: من صحب مؤمناً أربعين خطوة سأله الله عنه يوم القيامة.والإسلام لا يرضى بمجرد المخالطة التي يكون معها وُدّ وتجاذب، وإنما يريد حسن المعاشرة والمقاربة حتى تزيد الصلة وتستحكم الألفة، فقد ورد في الحديث: خالِطوا الناس مخالطة إن متُّم بَكَوا عليكم وإن غِبتم حَنُّوا إليكم.وبعد وضع الخطوط العامة لرفاه المصطحبين، يقرر الإسلام أنظمة لكل قسم من المتقاربين، فالجار يوصي به الإسلام بكل تأكيد، إذ يقول الحديث: ما آمن بي من بات شبعاناً وجاره جائع.أما كفُّ الأذى عن الجيران، فهو أول خطوة يأمر بها الإسلام فقد كتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المهاجرين والأنصار ومن لحق بهم من أهل يثرب: إن الجار كالنفس، غير مضار ولا آثم، وحرمة الجار على الجار كحرمة أمّه.وورد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطى ابنته فاطمة كتاباً فإذا فيه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره.وورد عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أيضا: من ضيّع حق جاره فليس منّا، ومازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.