لما كان الشيخ، رحمه الله، قد بدأ بعرض أحوال الصحابة، رضوان الله عليهم، أثناء محاسبة نفسه، لزم الوقوف عند لطائف فهمه لفضلهم ومكانتهم بين الخلق إلى يوم القيامة، فهو يرى أنهم قد فازوا بالمقام الأعلى هنا في الحياة الدنيا، وبأعلى درجات القرب في الآخرة، وإن كان الرسول الأعظم، صلى الله عليه وسلم، قد وصفهم بأنهم أصحابه، ووصف من آمن به ولم يره من بعدهم بأنهم إخوانه، فهذا ليس من باب التفضيل، إذ (لا يبلغ أحدنا مد أحدهم ولا نصيفه، ولا يصلح أن يكون وصيفه)، وإنما هو من باب المواساة لعدم رؤيته صلى الله عليه وسلم، والعب من علومه وأنواره، وقد بشرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمان، أما صحبه الكرام فهم أحبابه وقد فازوا بدرجة الحب والقرب، ومالنا لكي نلحق بهم، إلا الاقتداء بهم من حيث اتباعهم المطلق لسيد الأنام، صلى الله عليه وسلم، وعندها قد يلحق اللاحق بالسابق، وإن كان السابق منهم قد فاز برؤيته وصحبته، عليه الصلاة والسلام، وتلك نعمة قد يغبنون عليها، إلا أنه لا يصح أن نتمنى لو عشنا في زمانه عليه الصلاة والسلام، (فكم شخص رآه وشقي، والذي تمناه ما لقي، فما أعطته رؤيته، وقد فاتته بغيته)، ومالنا إلا الاقتداء فهو المقرب وحده من الحضرة النبوية والصحبة والصديقية .وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، السابقون منهم واللاحقون، سواء مع الصدق والاقتداء بتقرير القرآن الكريم، والظن بهم جميعاً جميل، ولا سبيل إلى تجريحهم وليس لنا الخوض فيما شجر بينهم، (فإنهم أهل علم واجتهاد، وحديثو عهد بنبوة، وهم مأجورون في كل ما صدر منهم عن اجتهاد سواء أخطأوا أم أصابوا) .ومن فتن هذا الزمان أنه قد ظهر من يدعو إلى تضييع السنة ونفي الاقتداء لطول الشقة والزمن، على حياة الأمين المؤتمن، ونتمنى أن يطلع هؤلاء الجهلة على حياته عليه الصلاة والسلام، وعلى سنته الشريفة، وأخلاقه المنيفة، ليخبرونا أيها لا يصلح لأي زمن؟ فإطلاق الأحكام العامة مع الجهل أو النفاق مما يضيع الناس في دروب الحياة، ومما يجعلهم يصدقون أمثال هذه الترهات، ومن نفى لزوم الاقتداء ضيع الشريعة والحقيقة، وسد الطريق أمامه وأمام أتباعه إلى النجاة .ومن فتن هذا الزمان تعرض بعضهم للصحابة الكرام، بالإساءة والشتم والاتهام، وتلك مصيبة ما بعدها مصيبة، فذلك هو الفسوق بعينه، إن لم يوصل إلى الكفر بالطعن في ناقل الشريعة، إذ الطعن بالناقل طعن بالمنقول، وهذا لا يوصل إلا إلى الهلاك .وقد اتخذ هؤلاء لأنفسهم منابر، وراحوا يفترون على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقولون فيهم أقوالاً لا تقال بكافر، فهؤلاء قد أضلهم الله وضيعهم، وهو لا بد منتقم منهم، إذ كيف لا يغار الواحد القهار، على أصحاب رسوله المختار؟والكذب إن استحكم بإنسان أخرجه عن عقله، وهؤلاء والله لا عقول لهم ولا ألباب، فهم يكذبون الكذبة ويصدقونها، ويفترون الفرية ثم يتباكون عليها، فتلك أحوال الهبل المجانين، نسأل الله العافية وألا يبقي لهم من باقية .وقد اختلق هؤلاء تاريخاً غير التاريخ، وسنة غير السنة، وشريعة غير الشريعة، فكانوا ممن بدلوا دينهم، والله شاهد عليهم ووكيل بهم .إن من سلامة الإيمان الغيرة على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم رفاقه وأحبابه، ولا بد للطاعن من مسكت، من أهل المروءة والنفوذ والقوة، فتلك جرأة على الله ورسوله، ولن يقبل منا المولى عز وجل أن ننظر إليها ونبقى صامتين، فمن رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذاك أضعف الايمان، وما من منكر أشد من هذا المنكر لنقف في وجهه، ونئده في مهده .يقول الشيخ: (فاذا جالست من تعرف أنه يقع في الصحابة، فلا تتعرض ولا تعرض بذكر أحد من الصحابة الذين تعلم أن جليسك يقع فيهم بشيء من الثناء عليهم، فإن لجاجه يجعله يقع فيهم، فتكون أنت قد عرضتهم بذكرك إياهم للوقوع فيهم) .فإن كان هذا حال من مدح وشكر، فكيف يكون حال من ذم ونكر؟! فهذه شهادتي لله أقولها، والحمد لله على أن عجن قلوبنا بالحب ولم يجعل ديننا قائماً على البغض والكرب .