من المعاني الكبرى في الإسلام موضوع لزوم الجماعة أن تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ومن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وقد دلتنا سورة الفاتحة من خلال الخطاب الجماعي إياك نعبد، وإياك نستعين، اهدنا على أن الأصل في المسلم أن يكون جزءاً من كل هو جماعة المسلمين، وأن الأصل في التربية الإسلامية أنها تقوم على التربية الجماعية .ولا شك أن هذه الأسباب إما مرجعها لمرض عام مثل انعدام الثقة، أو لمرض فردي مثل حب الدنيا وإيثار العافية والشح والإعجاب بالرأي واتباع الهوى والحسد وغير ذلك من الأمراض .قال الإمام الشوكاني: والمجيء بالنون في الفعلين (نعبد ونستعين) لقصد الإخبار من الداعي عن نفسه وعن جنسه من العباد، وقيل: إن المقام لما كان عظيماً لم يستقل به الواحد استقصاراً لنفسه واستصغاراً لها، فالمجيء بالنون لقصد التواضع لا لتعظيم النفس .والضمير المستكن في نعبد وكذا في نستعين للقارئ ومن معه من الحفظة وحاضري صلاة الجماعة، أو له ولسائر الموحدين، أدرج عبادته في تضاعيف عبادتهم، وخلط حاجته بحاجتهم، لعلها تقبل ببركتها وتجاب، ولهذا شرعت الجماعة .إن المسلم لله رب العالمين كثيراً ما يردد هذه السورة الكريمة وحيداً، ولكنه في حقيقة الأمر لا ينسى إخوانه المسلمين، لذلك هو يدعو لهم ولنفسه بخيري الدنيا والآخرة، فهو إن كان بجسده وحيداً، إلا أنه بمشاعره وأحاسيسه وعواطفه يحب أن يكون كثيراً، لأنه يتمنى لكل أخ له في الإسلام ما يتمناه لنفسه، وها هو ذا يدعو الله تعالى كل يوم كرات ومرات، له ولإخوانه المسلمين بكل خير وفلاح في الدنيا والآخرة، ويكفي أن يعرف أنّ كلّ مسلم يرتل هذه السورة الكريمة كل يوم سبع عشرة مرة على أقل تقدير .وإن هذه الصيغة الجماعية في الدعاء، لتشي بقيمة الوحدة الإسلامية، وبكون المسلمين كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائره بالسهر والحمى، وبكون المسلمين كالبناء المرصوص يشدّ بعضه بعضاً، وفي الوقت الذي يدعونا الإسلام إلى الاتحاد والتعاون على البر والتقوى، لأن المؤمنين إخوة، هو يحذرنا من كل عوامل التفكك واختلاف الكلمة . قال تعالى: وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين (الأنفال 46)، وقال سبحانه: واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا (آل عمران 103)