لقد أصبحت الدنيا هم كثير من الناس، فيها يسعون لكسب المزيد من المال، وجني ما تصل إليه أيديهم من زينتها وزخرفها، نهارهم في شغل بحثا عن سبل كسب المزيد من المال، وهزيع من ليلهم يمضونه في ذلك أو في تدبير تحقيقه، لا تفتر هممهم عند حد ما يسد خلتهم منه، أو يقضي ضروريات حياتهم أو حاجياتها، فلا يقنعون بما كسبوا منه بل يبغون المزيد، وكأنهم خلقوا لتحقيق بغيتهم منه، ونسوا الغاية من خلقهم، فقد خلق الله تعالى الإنس لعبادته، قال الحق سبحانه: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، وأمر عباده بأن يفرغوا أنفسهم لعبادته وألا يبتعدوا عن ذلك، وتوعد على الابتعاد عن عبادته والانشغال بغيرها، إذ روي عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول ربكم: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى وأملأ يدك رزقا، يا ابن آدم لا تباعد مني أملأ قلبك فقرا وأملأ يدك شغلا، وروي عن أبي هريرة قال: تلا رسول الله: من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب، ثم قال: يقول الله: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك، ووعد الحق سبحانه عباده بأنه كفل لهم رزقهم، فقال جل وعلا: وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون، وبين رسوله أن رزق الإنسان هو الذي يطلبه وليس العكس، فقد روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله المنبر يوم غزوة تبوك، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس إني ما آمركم إلا بما أمركم الله ولا أنهاكم إلا عما نهاكم الله عنه، فأجملوا في الطلب فوالذي نفس أبي القاسم بيده إن أحدكم ليطلبه رزقه كما يطلبه أجله، فإن تعسر عليكم شيء منه فاطلبوه بطاعة الله عز وجل، وإن المرء لن يموت حتى يستوفي كل ما قدره الله له في الدنيا من مال ونحوه، فقد روي عن ابن مسعود أن رسول الله قال: إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم، وهذا ينبه على أن الإنسان يسعى في حياته جاهدا لاكتساب المال، ويتخذ العديد من الأسباب لتحقيق بغيته منه، ويدرس وينسق ويغدو ويروح ويفاوض ويكاتب ويتصل بغيره للحصول على هذا المال، إلا أنه في نهاية المطاف لن ينال منه إلا ما قدره الله تعالى له، ولن يصل إلى شيء منه إلا إذا كان مقدرا له الوصول إليه، وليس هذا دعوة إلى التواكل والقعود عن الأخذ بأسباب كسب ما هو لازم منه لضروريات وحاجيات حياة الإنسان وحياة ذويه، فقد أمر الله تعالى الإنسان بالعمل في قوله: وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون، كما أمر بالسعي في الأرض لابتغاء فضله، فقال جل شأنه: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله، وروى المقدام بن معد يكرب عن رسول الله قال: ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده، ولكن لا ينبغي أن يكون كسب المال هو كل همه في الحياة، أو أن يكون شغله كله في تدبير أمر معاشه، إذ ينبغي عليه أن يقتصد في اتخاذ الأسباب لكسب المزيد من المال، وأن يقنع منه بما يقضي ضروريات الحياة وحاجياتها له ولمن تلزمه نفقتهم ممن يعولهم، فإن ذلك خير له من كثير يشغله باتخاذ أسباب كسبه ثم باتخاذ أسباب إنمائه وزيادته، فقد روي عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان، إنهما يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين يناديان: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا غربت شمس قط إلا وبعث بجنبتيها ملكان يناديان: اللهم عجل لمنفق خلفا وعجل لممسك تلفا، وقد قال العلماء بأفضلية ترك الاشتغال بكسب المزيد من المال، للاشتغال بطاعة الله تعالى وعبادته، إذا كسب المرء منه ما يكفي ضروريات الحياة له ولذويه، إذ قال ابن حزم: ما نعلم خلافا في أن ترك التزيد من كسب المال لمن معه الكفاف له ولعياله مباح، وأن إقباله حينئذ على العمل للآخرة أفضل من إكبابه على طلب التزيد من المال، وقد بين رسول الله أن من اهتم بأمر دنياه وجعل ذلك شغله، فرق الله عليه أمر ما هو مهموم به من الدنيا وشعبه عليه، ليكثر كده ويعظم تعبه، وجعل الفقر ملازما له في غدوه ورواحه، ولم يأته من الدنيا التي انكب عليها إلا ما قدره الله له، ومن كان بعكس ذلك يسر الله له أمره، ورزقه غنى النفس والقناعة والرضا بما رزق من المال، وأقبلت عليه الدنيا مرغمة، فقد روي عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: من جعل الهم هما واحدا كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبته الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك. edris95@yahoo.com