كتبت فدوى إبراهيم: تكشف العمارة القديمة في أنحاء العالم عن حضارة الإنسان الذي قطن في المكان، ومدى قدرته على إبداع طراز معماري خاص به رغم تأثره بشكل غالب بجواره من المدن والوضع الاقتصادي والتجارة السائدة والتلاقح الثقافي بمن يفد إليه، إضافة إلى العامل الأهم وهو البيئة التي يعيشها وما توفره من المواد الخام الأولية في البناء، ومن هنا كانت العمارة في دولة الإمارات، وبالأخص في بيوتها القديمة التي كانت تعبر بشكل خاص عن أهلها.يختلف بناء البيوت القديمة في الدولة من منطقة إلى أخرى بحسب تأثرها ببيئتها، فهناك بيوت المناطق البحرية والصحراوية والزراعية والجبلية. ويدل بعض الاكتشافات على أن العمران في الإمارات بدأ في المناطق الجبلية بحسب الآثار المكتشفة، كما أن هناك دلائل على ارتباط العمران القديم بالسواحل حيث زودت السواحل السكان بالخشب اللازم للبناء من أشجار «المانجروف، بينما أثر توافر الماء لسكان المناطق الداخلية في اختيار مواقع العمران كالواحات ومقدمات جبل حفيت ويوجد فيها أقدم المقابر الأثرية، كما أن منطقة «هيلي» في العين تتضمن بيوتاً بنيت من اللبن واحتوى بعضها على المجالس التي لا تزال ملمحاً عمرانياً حتى اليوم منذ آلاف السنوات، وهو ما يشير إليه د. محمد عبد الجليل في كتابه «العمران التقليدي في دولة الإمارات العربية المتحدة». عوامل مؤثرة وارتبط العمران في دولة الإمارات بعدد من العوامل المؤثرة -كما يشير الكاتب - كالضوابط الطبيعية التي تشمل التركيب الجيولوجي والسطح والظواهر الجيومورفولوجية والعوامل المناخية والنباتية، كما أن للضوابط البشرية تأثيرها من حيث الأبعاد الاجتماعية والقبلية والدين والأمن والحماية والهجرة والمؤثرات الأجنبية، وقد شجعت المناطق التي يمكن من خلالها الحصول على الماء بواسطة الأفلاج والواحات على العمران من الصخور الجيرية، وارتباط العمران بمناطق السهول والمنخفضات والسواحل، إلا أنها كانت موضع هجرة كذلك بسبب تغير خط الساحل لطمرها، وهذا الوضع التضاريسي جعل هناك تباينًا في قيام العمران، حيث وجد هذا الوضع في الذيد وفلج المعلا وواحات العين ووادي قور في الجبال الشرقية وطمس بعض مواقع العمران، كما أن الاستجابة لعنصر المناخ أفضت إلى تباين في العمران في مناطق الدولة، فمساكن المدن الساحلية تبدو في شكل ومواد بنائها مقاومة للمناخ عن طريق الجدران السميكة وإنشاء البراجيل في المباني، وتخطيط المنزل من الداخل يعكس الرغبة في تقليل تأثير الحرارة، أما في المناطق الداخلية فتستخدم المواد البنائية الخفيفة التي تسمح بالحصول على أكبر قدر من تلطيف الجو، حيث السكن في الصيف في منازل تقليدية من نوع العريش والخيام، وفي الجبال تقل درجة الحرارة وتأخذ المساكن أشكالًا مشتقة من البيئة الجبلية، فنجد التهوية العرضية والرأسية عبر «البراجيل»، كما أن البيوت التقليدية في الدولة راعت التكيف مع الرياح السائدة صيفاً وشتاءً وصممت مساكن للموسمين، ولذلك يستخدم تعبير منازل «المقيض» للصيف، ومنازل «المشتى» للشتاء، إلا أن معظم المنازل يبنى بسقف مرتفع للحصول على الرطوبة، ويكون البناء من الخشب والجريد والحصير لتساعد هذه المواد في العزل الحراري، واستخدمت «دعون» النخيل، والخشب المستورد من الهند وباكستان وإيران وشرق إفريقيا والمسمى «الجندل»، و«الباستيل» أو «الباسجيل» من جنوب العراق، إضافة إلى الأخشاب المحلية من المانجروف أو القرم.وتختلف أنواع العمران في الدولة على حسب المكان، ففي السهول الساحلية والمناطق القريبة من الوديان الجبلية تبنى البيوت الطينية، حيث يصنع الطين ويخلط بروث الحيوانات لمقاومته العوامل الجوية كالمطر والرطوبة، ويصل سمك الجدار إلى 50 سم، ويصنع السقف من خشب «الجندل» أو جذوع النخيل المتوفرة ويعلوها جريد النخيل والحصر المصنوعة من خوص النخيل وطبقة من الطين للوقاية من العوامل الجوية والأمطار، وللمنزل المكون من غرف فناء تطل عليه الغرف، وهذه المنازل بفضل مواد بنائها رطبة صيفًا ودافئة شتاءً. وتسمى منازل البدو «بيوت الشعر» وتصنع غالباً من شعر الماعز وصوف الغنم وهي مساكن صيفية وشتوية، وتنسج النساء الشعر قطعًا نسيجية طويلة تحاك وترفع على أعمدة وتشد بواسطة حبال طبيعية أيضًا وتكون الخيمة مفتوحة من أحد جوانبها.ومن المساكن التقليدية الصيفية «العريش» وتشيّد من مواد مشتقة من النخيل وهي شائعة في الريف، وتبنى الجدران من«الدعون» وتحزم بسيقان عرضية وحبال ما يسمح بدخول الهواء. ويعتبر «الباراستي» نوعاً من السكن التقليدي وهو سكن أهل الصحراء حين يسكنون الواحات وأطراف المدن والمناطق الزراعية، ويصنع كذلك من سعف النخيل والحصر والجدائل، والسبلة هي مسكن كالخيمة يصنع من سعف النخيل ويظلل بالسعف والخوص وتشيد طلباً للظل أمام المسكن الأصلي، وهناك أنواع عدة أخرى للمساكن منها «المنامة» و«السيم» بينما تتكون مساكن أهل الجبل من الصخور الجيرية والصخور النارية وهي المرتبطة والمتوفرة في بيئتهم. سمات إسلامية وخلال عمله على ترميم عدد من المباني التراثية في أنحاء الدولة، استطاع عبد الستار العزاوي خبير الترميم والتصميم في إدارة التراث العمراني في معهد الشارقة للتراث أن يخلص إلى عدد من النتائج القيمة والمهمة في مجال العمران المحلي القديم، ففي جزيرة «دلما» تم الكشف عن سمات عربية إسلامية في التخطيط والفنون المستخدمة وعناصر الإنشاء للمباني من دون أن تنفصل عن البيئة المحلية واحتياجاتها، فتخطيط «بيت المريخي» في جزيرة «دلما» في أبوظبي يعود إلى فترة البناء الحيري المعروف في فترة سامراء العباسية وما يحمله ذلك التخطيط من أصالة، ويرتبط بجذوره بالفن العربي الإسلامي مع وجود لتأثير البيئة المحلية، حيث يتألف المبنى من «إيوان» وسطي، وغرفتين على جانبي الإيوان، وغرفة في جانبه الشمالي الشرقي تسمى «مدبسة»، وسلم مبني وملاصق لجدار الغرفة، وغرفة المجلس في الطابق الأول، وتتكون الجدران من عناصر رئيسية هي الحجر والجص والخشب والحجر الذي بنيت منه المباني في الجزيرة وهو نوعان: نوع يجلب من المناطق المرتفعة ذات الصخور، ونوع آخر يجلب من شواطئ البحر وهو من بقايا الشعب المرجانية، ويلاحظ وجود الحجر في بناء جميع الجدران بشكل طبيعي بلا تهذيب وتقطيع، وقد تنظم في بعض الجدران كالزوايا والأركان التي تستوجب الضبط، وتعتب واجهات الجدران بعد طلائها وتغليفها بطبقة من الجص مجالًا واسعًا لتنفيذ العناصر الزخرفية، كما يستخدم لبناء السقوف والأرضيات ورصف أحجار الجدران، وكان حرق الحجر أحد الطرق للحصول على الجص الحار ويسمى «الصاروج».ويستخدم خشب «الجندل» في جدران المباني التراثية لزيادة الربط والإحكام وتحمل الضغط، كما يدخل في التسقيف والأبواب والشبابيك والحواجز الخشبية، وكانت جذوع النخيل تستخدم كمادة رابطة للملاقف الهوائية. وبذلك بحسب العزاوي فإن أبرز المواد الأولية المستخدمة في البناء كانت الحجر البحري المحلي وهو الحجر المرجاني الذي يجلب من السواحل القريبة، والجص الذي ينتج عن حرق الحجر، والأخشاب للتسقيف والأبواب والشبابيك، وسوى التي تم ذكرها هناك قصب «البامبو» والحصُر من الخوص وقصب البارية، إضافة إلى استخدام الحديد كقضبان للحواجز والشبابيك وأبواب المدابس الخشبية وغير ذلك. الحجران المرجاني والجبلي خلال ترميمه عدداً من بيوت الشارقة القديمة يقول العزاوي عن الحجر المرجاني إنه كان أساسياً لوجوده قرب الشواطئ حيث يتعذر الحصول على الحجر الجبلي لعدم وجود جبال قريبة، لذلك كان يستخدم في بناء جميع المباني بالاشتراك مع الجص، حيث إن استعمال الحجر في بناء الجدران ينسجم مع البيئة الطبيعية، كما استخدم خشب «الجندل» المستورد من زنجبار وهو من الأنواع المقاومة لظروف ومناخ المنطقة ويستخدم في تسقيف السطوح، وكذلك في مواد البيت الأخرى، كما تستخدم أنواع خشب أخرى من الهند والبلدان المجاورة، ويستخدم «الدعون» وهو عسب النخيل بكل جريد ينسج فوق عود الجندل لسقف الوحدات ويتم ربط «الدعون» بعد تنظيفها بواسطة حبل القنب، ويستخدم كذلك نسيج من خوص سعف النخيل.وأشار العزاوي إلى أن المباني في الشارقة القديمة كالبيت الغربي وبيت النابودة تتميز بعناصر عمرانية منظمة، مثل المدخل المنكسر، الفناء، البارجيل، الغرف، والإيوان، بشكل عام. ويعتبر البارجيل من أكثر الطرز المعمارية التي تميز البيوت القديمة، وهو من وسائل تهوية البيوت والمباني آنذاك، حيث يساعد على حركة تيار الهواء المستمرة في المباني، ويعتبر الفناء للبيوت، كما تلخص فوائده بتخفيف الوزن على الجدران خاصة للطابق الأرضي والأول، وتقليل المواد الأولية المستخدمة في بناء الستارة «الحاجز المبني الذي يضمن عدم الاطلاع على ما يدور في سطح المنزل والحماية من السقوط»، ودخول الهواء من جانب واحد وجانبين وأربعة جوانب حسب موقع البارجيل وفتحاته لتسهيل حركة دخول وخروج الهواء.وفي كلباء اشتركت المباني بمواد أولية عدة في إظهار الوحدات المعمارية والزخرفية، ومن بين أبرزها الحجر الجبلي حيث تتميز المنطقة بوجود جبال مجاورة ووديان وتتناثر كمية من الأحجار مختلفة الأحجام والأشكال نتيجة عوامل التعرية تمت الاستفادة منها في البناء، واستخدمت الكبيرة منها في بناء الجدران والقواطع، والصغيرة للسطوح والأرضيات وعناصر أخرى، واستخدم كذلك الحجر البحري المرجاني في المناطق الساحلية بالمشاركة مع الحجر الجبلي، وساعدت تربة كلباء على عمل اللبن بعد مزج التراب بالماء والجص كما في مناطق أخرى من الدولة، وخشب «الجندل» وجذوع النخيل و«الدعون» والحصُر من القصب والخوص و«البامبو» إضافة إلى الحديد. المربعة كذلك تضم مجموعة من المباني وحدات خدمية بنائية هي «المربعة» أو المجلس، وهي عنصر معماري مميز في حجمه وشكله ومنها «المنفصلة» وهي شاخصة وعالية وواضحة المعالم وتبنى منفردة، أو وسط المباني منفردة وغير متلاصقة، بينما هناك نوع منها متصل مع المباني السكنية أو الخدمية، وتقع في ركن المبنى، وقد تكون في الطابق الأول فوق المدخل أو من وحداته، وتشترك المربعات في جانبها الاجتماعي حيث إنها غالبًا مجلس ومضيف أو مكان لاجتماع الرجال، وهي مكان للاطلاع على حركة القادمين نحو المنطقة، كما أنها مركز دفاعي ومخزن آمن للأسلحة والمواد الثمينة.وتبنى «المربعة» في الحصون والقصور والقلاع وبعض البيوت، وهي مساحة من الأرض تعد وحدة بنائية، ومثالها في منطقة المريجة في الشارقة «مربعة الشيوخ» و«مربعة بن كامل» و«مربعة بن درويش» ومربعة «حصن الشارقة» و«مربعة الشامسي» سعيد الطويل، و«مربعة تريم» في منطقة الشويهين في الشارقة، كما توجد في رأس الخيمة مجموعة من المربعات مثل: «غرفة القصيدات» و«غرفة العريبي» و«غرفة البقشي» و«مربعة الجزيرة الحمراء» ويطلق عليها اسم «غرفة أبو عبلا».