الأخوة الإسلامية هي القومية التي تجمع المسلمين إذا كان ولا بد من استخدام لفظ القومية غير أنها تزيد عن القومية أنها عنصر إيجابي لا سلبي، بمعنى أن الأخوة الإسلامية تتطلب أن يعبر عنها في شكل تنظيمي معين، بينما القومية لا تتطلب ذلك، ويمكن أن تكون موجودة وجوداً واقعياً من دون أن يمثلها شكل تنظيمي معين .يقول الله تعالى: (يَا أَيهَا الذِينَ آَمَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُن إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ* وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَينُ اللهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلكُمْ تَهْتَدُونَ) .فالأمر بالوحدة في الآيات والنهي عن الفرقة فيها، جاء بأوضح بيان لا يبقي أدنى شبهة لمجادل في فرضية الوحدة .وهذا الفهم من كتاب الله تعالى ليس بعيداً عن كبد الحقيقة . فلقد وضّح النبي صلى الله عليه وسلم صحة هذا الفهم عندما أرشدنا إلى أن من يموت وهو مفارق لجماعة المسلمين، أي وهو غير منضوٍ تحت لواء الوحدة الإسلامية، فهو من الحزب الآخر الذي يؤمن بأهداف أخرى .وإذا كان الله قد فرض على المسلمين أن يعتصموا بحبل الله، وأن يقيموا الوحدة بينهم، فإن الإسلام لا يهتم كثيراً بالشكليات ما لم تخف وراءها مضمونا يمنعه الإسلام، فالمسلمون من حقهم أن يختاروا الشكل المحقق لوحدتهم، القائم على تعاونهم في جميع المجالات .ومعنى الوحدة الإسلامية هو الذي نريده هنا وهو غايتنا، ويجب أن نعتبر أنفسنا مهما تناءت الديار مرتبطين بروابط وثيقة تمتد جذورها في أعماق أنفسنا، بمعنى أن يكون ولاء كل فرد فينا للإسلام قبل أن يكون لأي معنى آخر .وإذا كانت النظرة في ما عليه المسلمون من تفرق وتقاطع وتدابر تجعل حديثنا هذا أقرب إلى الخيال منه إلى الواقع، إلا أن المؤمن لا يفقد الأمل في الإصلاح، وخاصة إذا علمنا أننا لم نكلف إلا بالأخذ بالأسباب وبذل الجهد وصدق النية، والباقي كله على الله القوي القادر، الذي لو شاء لهدى الناس جميعا .ووحدة المسلمين تتحقق من خلال وسائل كثيرة من بينها الدعوة إلى الإسلام في الأقاليم الإسلامية وتبصير المسلمين بحقيقة دينهم، وإعلان الولاء للإسلام في بلاد الإسلام، وشجب أي ولاء لأي مذهب يناوئه . وهنا يجب خلع النفوذ الأجنبي وشجب من يدينون بالولاء لدول الشرق والغرب، وتحويل ولائهم للإسلام والدول الإسلامية، يقول الله تعالى (لَا يَتخِذِ المُؤْمِنُونَ الكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ المُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ) .ولا ينبغي أن نغفل قيمة التنادي إلى تجمع إسلامي أو اتحاد إسلامي على أن يقوم هذا التجمع برعاية مصالح المسلمين في العالم أجمع ويعمل على نشر الخير وتحقيق صالح الإنسانية، وتحقيق الوحدة الاقتصادية، التي تمر بالسوق المشتركة، ثم التكامل الاقتصادي، لينينتهي بالوحدة الاقتصادية .والوحدة التي أمرنا بها الإسلام هي أساس نهضتهم، ومن العجيب أن تمنح جماعة كل مقومات التقدم والنمو فإذا هي تلقي بها وراءها ثم تجري هنا وهناك تتسول ما يعينها على تحقيق التقدم، أو يساعدها على الخروج من تخلفها الذي ترزح تحته، وأعجب منه أن ما يقدم لهذه الجماعة المتسولة لا يقارن إطلاقا بما لديها . وفي أحسن الفروض يقدم لها بعض ما لديها، فإن قيل لها إن ضالتك بين يديك، أشاحت بوجهها وولته شطر الغرب أو الشرق تستورد منه ما يضرها ولا ينفعها، ما يؤخرها ولا يقدمها .إن ذلك هو حال الأمة الإسلامية، لديها من المناهج أقومها، ومن النظم أسلمها، ومن الأدوات أكثرها فاعلية، بيد أنه ران على قلوب أبنائها ما كانوا يكسبون .* مدير مركز الاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر