يرى الدكتور عبدالرحمن حمودة أستاذ علم النفس في جامعة الأزهر أن التدين الشكلي اضطراب في الشخصية يماثل تماما مختلف المخاوف المرضية، وصاحب هذه الشخصية عبارة عن مجموعة معقدة من السمات التي تميز الأشخاص مرتفعي التعصب، ومن السهل أن نجد لدى هؤلاء الأشخاص وساوس في ملبسهم فقاموا بقطع جزء من ثيابهم لكيلا تتلوث أو ارتدوا حللا جديدة لم تكن مألوفة مع بدايات الإسلام، ودفعتهم وساوسهم نحو العنف، وهم يتركون المحبة ويتجهون نحو البغض ويديرون ظهورهم للمساعدة ويتعصبون تجاه من يؤمن بعقائدهم المريضة .ويقول حمودة إن هذه الظاهرة جاهلية جديدة قد تطغى على مجتمعاتنا في حال استمرار الغرق في تلك المظاهر الشكلية، محذراً من أثرها السلبي في الشخصية وما تحدثه من انفصام كبير في الشخصية وصراع مستمر مع البيئة التي يعيش فيها الشخص، فأمام الناس يحب أن يكون مؤمناً متدينا ملتزما، أما بينه وبين نفسه فإنه يهفو إلى الكثير ويفعل الكثير من المحرمات والكبائر ما يؤدي إلى حالة من اضطراب وانفصام شديد في شخصيته .البعد عن الجوهرويؤكد الدكتور أحمد جمال ماضي أبوالعزايم استشاري الصحة النفسية أن التدين الشكلي أزمة تعيشها المجتمعات، حيث الحرص على الشكل والبعد عن الجوهر، وهؤلاء الأشخاص يتسببون في الصورة النمطية السيئة لنا عند الآخر، ووجه الدكتور أبوالعزايم رسالة إلى هؤلاء المظهريين يؤكد فيها أن التدين الحقيقي الصادق، يجعل النفس ترى جمال الخالق المنعكس في خليقته، هذا الإدراك لجمال الخالق سبحانه، يجذب النفس إليه ويقربها منه ويلصقها به .وأضاف: التدين الحقيقي يجعل النفس ترى حكمة الخالق في أنه لم يخلق شيئا من دون غرض، فترفض أن تكون هي بلا غرض، وتكره أن تعيش بلا معنى، فتتعلق بالخالق حتى يكشف لها غرض وجودها، كما أن التدين الحقيقي لا الشكلي هو الذي يساعد النفس البشرية في أن تكتشف أن الخالق سبحانه، قد أنعم علينا بأن يكون خليفة الله في أرضه، وعليه أن يكتشف أسرارها وقوانينها، ليعمرها ويجملها ويستخرج خيراتها لنفسه .دور المدرسة والمعلمأما الدكتور عبدالرحمن سليمان أستاذ ورئيس قسم التربية الخاصة في جامعة عين شمس فيرى أن الحل المناسب للتصدي للتدين الشكلي الذي أضر بجوهر الإسلام وبكيان الأمة يكمن في المدرسة والمعلم اللذين يشكلان الفرد في بداية حياته بعد الأسرة، مؤكدا أن فترة الدراسة من أهم المراحل العمرية التي تشكل الفرد، حيث ارتباطه بمدرسة خاصة إذا كان هناك ثقة بين التلميذ وأستاذه .ويقول: البداية الصحيحة تكون في اختيار المعلم المؤهل تربوياً والمعتدل، إضافة إلى مناهج تربوية على قدر كبير من الوعي بالتحديات والتطورات التي تحدث من حولنا، مشيراً إلى التناقض والتضارب بين المناهج والواقع الذي نعيش فيه ما يشكل خطورة على الأبناء .ويدعو إلى إعداد مناهج تسهم في بناء العقلية الناقدة الواعية خاصة في عصر العولمة كي يصل الأبناء من خلالها إلى منابع الثقافة العربية والعالمية وتكوين ثقافته التي تجعله يعيش العصر الحالي محققاً لنفسه ووطنه أفضل إنجازات ومتخطياً أصعب تحديات يمكن أن تعوق تقدمه .ظاهرة اجتماعيةالدكتور سالم عبدالجليل وكيل وزارة الأوقاف المصري يرى أن التدين الشكلي أصبح ظاهرة اجتماعية ولم يعد ذلك التدين هو المأمول والمفروض حيث إن التدين أحياناً تفرضه العلاقات الاجتماعية بل العلاقات الوظيفية، والمحزن أن ترى التدين لم يعد إلا تقليدا أو عادة أو مصلحة أو شكلاً جمالياً ليس إلا، ويلفت الانتباه إلى أن هناك إقصاء للتدين الحقيقي وأصبح التدين شكليا أكثر منه إيمانيا ويقترح أن يشارك الدعاة في تدريس مادة الدين في المدارس ضمانا لوصول الرسالة الصحيحة .ويقول د . عبدالجليل إن العقيدة الإسلامية بسيطة وواضحة كل الوضوح وبعيدة كل البعد عن تعقيدات الفلاسفة وعلماء الكلام والفقهاء فهي لا تعدو كونها الاعتقاد بوجود إله واحد متفرد بالخلق وله القدرة التامة على فعل أي شيء مهما كان، إضافة إلى بقية عناصر العقيدة الأخرى كالإيمان باليوم الآخر والملائكة والمرسلين جميعا من دون تفرقة بينهم بحيث يكون هناك فهم واضح لحقيقة العقيدة وعناصرها مباشرة لعموم الناس من دون الحاجة لوسائط من علماء الدين، مؤكدا أن الإسلام يعلن صراحة أن هذا الدين متاح للجميع من دون تفرقة وهنا تظهر وسطيته واعتداله في مسألة العقيدة بحيث يمكن لكل إنسان أن يدرك مباشرة من خلال القرآن وصحيح السنة التوحيد وبقية عناصره ويفهمها مباشرة من دون تأثير فيه من أحد، كما أنه حاسم في رفض التقليد الأعمى للآباء والأجداد في ما يتعلق بالعقيدة بل يصل إلى أكثر من ذلك حيث يرفض هذا التقليد وينفر منه بل يطالب أتباعه بإعمال عقولهم ليصلوا إلى المعتقد السليم الذي يمكن إدراكه من خلال تأمل الكون والنفس .فهم خاطئوينتقد الشيخ جمال قطب رئيس لجنة الفتوى في الأزهر الشريف سابقا الحرص على التدين المظهري والشكلي في الوقت الذي يتم فيه الابتعاد عن جوهر الإسلام، مشيرا إلى دور المسلمين الأوائل ممن آمنوا بجوهر الإسلام كرسالة سماوية من الله لإنقاذ البشرية مما تعانيه من ظلم واضطهاد ونشر العدل والمساواة بين بني الإنسان والتعايش السلمي مع الغير ونشر الإسلام بطريقة ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وأن السلطان مسؤول أمام الله وأمام الناس في تحقيق ذلك .ويدعو الشيخ قطب المؤسسات الدينية والإعلامية والتعليمية في العالم الإسلامي إلى إعادة النظر في فهم جوهر الإسلام وحقائقه والارتفاع إلى مستوى تعاليمه التي لا ترفض التطور ولا تقف عند حدود الشكليات والهامشيات وضرورة تربية الأجيال الجديدة على القيم الإسلامية الدافعة لتقدم المجتمعات .قصور مصادر الوعيويعتبر الشيخ منصور الرفاعي عبيد وكيل وزارة الأوقاف المصرية الأسبق أنه من الطبيعي أن نرى قصورا في مصادر الوعي الإسلامي الصحيح، ونرى من هو غير مُهيأ لتعليم الإسلام وتدريسه، ونرى من هو غير مهيأ لشرح الإسلام وتفهيمه، يتقدم الصفوف، ويدلي بمفاهيمه القاصرة أو المغلوطة، أمام أفئدة متشوقة للمعرفة وعقول تريد الامتلاء بالفكرة، ومن هنا كان التدين الشكلي هو الغالب على الناس، ونشأ عن ذلك وعي قاصر محدود بمهمة الإسلام، ينحصر في بعض الجزئيات أو العبادات، أو فهم مغلوط لبعض القضايا المتجددة، مع اهتمام واضح بالصورة الشكلية أو السطحية للإسلام، بعيداً عن عمقه وجوهره .ويطالب بضرورة الوقوف على أسباب المشكلة والبحث عن الظواهر السلبية في سلوك المسلمين، الذي هو منهج من صميم الفكر الإسلامي، محذرا من الاهتمام بشكل الإسلام أكثر من جوهره والذي يمكن أن يمثل قصورا في الدعوة الإسلامية وعبئا عليها .أمة الغطاء الشكليالدكتورة آمنة نصير العميد الأسبق لكلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر تدعو كلاً منا في مجاله إلى التركيز على جوهر الإسلام في الاهتمام بإحياء النفس البشرية بعيداً عن المظهرية، مؤكدة أن مجتمعاتنا تأثرت بما يدور حولها وبما يبث عبر الفضائيات، وتقول: إن مجتمعنا عاطفي ويتأثر بالأسلوب الجذاب، ومن هنا يركز دائما على الشكليات التي هي أسهل في التطبيق على عكس الجوهر الذي يحتاج أولا إلى اقتناع تام، وتحكي عن موقف مع إحدى تلميذاتها قائلة: جاءتني طالبة في غاية السرور لأنها ختمت القرآن الكريم أربع مرات، فسألتها: ماذا فقهتِ؟ ماذا طبقتِ؟ ماذا تعلمتِ؟ ماذا أخذتِ؟ إلا أنها للأسف لم ترد رداً مقنعاً، وكل ما حدث معها أنها قلدت مجموعة من صديقاتها الملتزمات اللاتي يفقهن ما يقرأن .تضيف: قراءة القرآن من دون تفقه لا فائدة منها وليس هناك في هذا المعرض أفضل من أبي ذر الغفاري الذي استمر 10 سنوات يحفظ في سورة البقرة يحاول تطبيقها آية آية، أما نحن الآن فقد تحولنا لمجرد أعداد ومادة وأشكال ومظاهر وفقدنا الجوهر .وتؤكد الدكتورة آمنة أننا أصبحنا أمة الغطاء الشكلي والخواء الجوهري، وتقول نحن بحاجة إلى جهود كل فرد من أفراد الأمة المخلصين في توجيه الشباب إلى صحيح الدين، حتى لا يحتقرنا الغرب ونعود إلى ما كنا عليه من أمجاد وبطولات .