جاء في كتاب الذريعة إلى مكارم الشريعة: الغضب في الانسان نار تشتعل.وجاء في إحياء علوم الدين للغزالي: الغضب شعلة نار اقتُبسِت من نار الله الموقَدَة، وإنها المستكنة في الفؤاد استكنان الجمر تحت الرماد، ويستخرجها الكبر الدفين في قلب كل جبار عنيد.والغضب قد يكون لأمور الدنيا وقد يكون لأمور الآخرة، وقد يكون غضبا للنفس كما يكون للغير إذا اعتُدِي على الفئات الضعيفة، أو الحيوانات التي لا تستطيع أن تدرأ عن نفسها اعتداءات أبناء آدم.وقد يكون إذا اعتدي على حرمة من حرمات الله تعالى، ومن هنا يمكن تصنيف الغضب إلى غضب محمود وغضب مذموم، والله تعالى يغضب، والرسل الكرام يغضبون لله، وصلحاء المؤمنين يغضبون لله وغضبهم هو الغضب المحمود.قال تعالى: وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما، (سورة النساء: 93).وقال سبحانه: وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا، (سورة الفتح: 6).وقال تعالى عن موسى عليه السلام: ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح، (سورة الأعراف: 154).وعندما عاد موسى عليه السلام من ميقات ربه عز وجل ووجد قومه قد صنعوا الحلي عجلاً يعبدونه استبد به الغضب حتى كاد يبطش بأخيه هارون عليه السلام، قال تعالى: ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه، (سورة الأعراف: 150).وقال تعالى بحق نبيه يونس عليه السلام: وذا النون إذ ذهب مغاضبا، (الانبياء: 87).وذكر القرآن الكريم أن المؤمنين يغضبون، ولكن لا يستبد بهم الغضب بحيث يتلاعب بهم الشيطان، قال تعالى: والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون، (سورة الشورى: 37). وكان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يغضب، بيد أنه لم يكن يغضب لتوافه الأمور ومحقراتها، فلم يكن يغضب إلا إذا ما انتهكت حرمات الباري تعالى.وما غضب صلى الله عليه وسلم لنفسه قط، وإنما كان غضبه كله لله تعالى: إذا انتهكت حرمة من حرماته أو استهين بحد من حدوده، أو جرى بين المسلمين من المشادات الكلامية ما يؤدي الى الخصام والتدابر فالغضب من اسوأ الرذائل التي يجب على المسلم اجتنابها، ومحاربتها وعدم التدنس بها ما دام لم يكن لله تعالى لأنه محال أن يأتي بخير، فلن ينتج الغضب الا العدوات، والاحقاد، والقتل والتخريب، وتقطيع أوصال المودة، ووشائج القربى الذي جعله الله قرين الفساد في الارض.