القاهرة «الخليج»: من الصعب تحديد الفترة التاريخية التي بدأ خلالها ظهور «المسحراتي» في مصر، وإن كان البعض يرجع ظهوره الأول إلى مدة حكم الفاطميين للبلاد، قبل أن تتحول مع مرور الزمن إلى واحدة من أهم المهن الموسمية، التي تظهر كل عام، مع بداية رمضان. على مدار عقود من الزمان، ومهنة «المسحراتي» تقاوم الاندثار، نتيجة لما طرأ على المجتمعات الإسلامية من تطور، فضلاً عن ازدحام المدن، والتوسعات العمرانية الكبرى التي شهدتها القرى في السنوات الأخيرة، لكن ذلك لم يمنع استمرار أجيال في توارث تلك المهنة التراثية، ليظل «المسحراتي» بآلته الإيقاعية وجمله الموسيقية المحببة إلى النفوس، يواصل مهمته الموسمية، قاطعاً الشوارع ومخترقاً الحارات الضيقة في مختلف المدن والقرى، لإيقاظ النائمين لتناول وجبة السحور، حتى أنه تحول إلى واحدة من أجمل مفردات الشهر الفضيل.لم يتوقف تأثير «المسحراتي» عند حد إيقاظ الصائمين، وإدخال البهجة إلى قلوب الأطفال والكبار على حد سواء، وإنما امتد إلى دنيا الفن والشعر، فكتب فيه الشاعر الكبير الراحل فؤاد حداد ديواناً كاملاً، وتقمص دوره فنانون مصريون كبار، وقدمته الإذاعة والتلفزيون بمختلف الأشكال والألوان.مهنة «المسحراتي» لا تخضع للقواعد المنظمة لعشرات من المهن التقليدية في مصر، لكنها تحولت إلى واحدة من المهن التي يتوارثها الأبناء عن الأجداد، رغم أنها لا تشترط أن يتفرغ المشتغل بها، فهي في النهاية ليست مهنة مستقلة، وإنما يمارسها الفرد إلى جانب مهنته الأصلية، التي غالباً ما يقتات منها، خاصة أن مهنة التسحير ليست دائمة، فضلاً عن كونها بسيطة لا تحتاج إلى مجهود كبير، إذ يقتصر دور «المسحراتي» على المرور بعدد من الشوارع وترديد بعض الجمل لإيقاظ النائمين مثل «اصح يا نايم وحّد الدايم»، «رمضان كريم» أو «أسعد الله لياليك يا فلان» منادياً باسم صاحب البيت.كانت رفقة «المسحراتي»، خاصة بالنسبة للأطفال، متعة لا تدانيها متعة في السنوات الخوالي، فإلى جانب الاستمتاع بأناشيده الجميلة، كان الأطفال المصاحبون له، وهم يحملون فوانيسهم، يفوزون بما لذّ وطاب من الأطعمة والحلويات من الأسر التي يطرقون بابها.ولم يكن «المسحراتي» يحصل على راتب مقابل عمله، وإنما كثير من كعك العيد، من الأسر التي أيقظها للسحور طوال الشهر، فبعد انتهاء رمضان، وفي أول أيام عيد الفطر، يبدأ «المسحراتي» جولة على بيوت الحي الذي عمل به، ليجمع الرسوم التي كانت في السابق عبارة عن حلويات عيد الفطر، وبعض المأكولات، وإن كان كثيرون منهم يصرون حالياً على الحصول على مبلغ من المال، يتراوح بين 5 و10 جنيهات للشقة الواحدة، حسب المستوى الاجتماعي، للمنطقة التي عمل بها طوال أيام شهر الصوم.خلال السنوات الأخيرة، طال مهنة «المسحراتي» ما طال غيرها من المهن الرمضانية، فلم يعد ذلك الرجل المكفوف الذي يحتاج إلى طفل صغير يصحبه في الشوارع والحارات، وإنما دخل إلى المهنة شبان، بعضهم يرتدي الملابس العصرية، وذهب الأمر بالبعض الآخر إلى استخدام طرق غير تقليدية في التسحير، وإيقاظ النائمين.منذ عقود من الزمان، والعم «جودة» يواصل عمله في تسحير الصائمين بمدينة السويس، لم تمنعه عن ذلك سنوات عمره التي جاوزت السبعين بقليل، ولا أمراض الشيخوخة، ويقول: أعمل بتلك المهنة منذ أن كان عمري لا يزيد على سبعة عشر عاماً، ومن خلالها عرفت معظم عائلات السويس بالاسم.يخرج جودة من منزله قبل موعد أذان الفجر بنحو ساعتين، ليخترق شوارع الأحياء العريقة في المدينة، وهو يحمل في يده «الطبلة» وقطعة من البلاستيك، ينقر عليها بذلك الإيقاع الرتيب المنظم الذي لم يتغير منذ عقود، لينادي على الصائمين، ويردد العديد من الأناشيد التي تطرب لها القلوب قبل الآذان، حتى إذا بدأت مساجد الحي في تلاوة قرآن الفجر، انسحب إلى بيته ليستعد للصلاة، ويخلد إلى ساعات من الراحة، قبل أن يعاود الكرة من جديد في الليلة التالية، مشيعاً بابتسامات طيبة، وبركات ليلة جديدة من ليالي الشهر الفضيل.