ثمة تحد كبير يواجهه الخطاب الثقافي- بشكل عام- مع انتشار وسائل الاتصالات، وهو الغياب شبه الكامل للمعيار النقدي، بعد أن تم التمهيد الفعلي لمثل هذا الغياب، منذ سبعينات القرن الماضي، بسبب ظهور نماذج كتابية رديئة - والكتابة هنا تعني الخطاب الثقافي عامة- وباتت هذه النماذج، تفرض ذاتها، من دون أن تتوافر فيها الحدود الدنيا للإبداع، وذلك جاء بالتناسب مع حاجة السلطة الاستبدادية- في بعض عناوينها- إلى الصوت الثقافي الذي يتنطع لمهمات تزيينها، وتقديمها على خلاف ما هي عليه، ما أدى إلى تقهقر هيبة الخطاب، لاسيما بعد تقديم النص الملفق، بالحبر الطباعي نفسه الذي يقدم به النص الإبداعي العالي، إن لم يكن هناك تهميش لهذا النص، بل ولحضور صاحبه في المشهد الثقافي الإعلامي الرسمي .ومازاد الطين بلة، منذ مطلع الألفية الثالثة، هو أن عملية الخلط باتت على أشدها، وذلك بعد أن سقطت مركزية الإعلام، وصار في مقدور كل من يمتلك جهاز كمبيوتر مرتبطاً بخط إنترنت أن يكون مصدر خطاب قابل للتفاعل معه، ضمن نطاق عالمي، وهذا التحول الكبير، إن كان في حقيقته ثورة كبرى كسرت جدران الرقابة، وأتاحت للنص المغيب، مستوفي الشروط الإبداعية، والثقافية، والرؤيوية، بالظهور، بيد أنها، فتحت المجال أمام الكتابات التي لا تمتلك شروط النشر الدنيا من الظهور، بما يلوث الفضاء الافتراضي بمواد غثة، بل ببعض المواد الموبوءة التي تسيء إلى ذائقة المتلقي، أو حتى تلك التي تقوم بتزوير الوقائع، وتشويه الحقائق، وهي من أخطر أنواع الكتابة، على الإطلاق .وبدهي، أن الخطاب النقدي الذي تأسس في لحظة مبكرة من فعل المزاوجة بين الوعي والإبداع في ذاكرة الشعوب، كان له دور مهم في وضع الحدود الصارمة التي يمكن الاحتكام إليها، للتفريق بين الأصيل والدخيل، وهو أمر جد مهم، ليس لحماية النص مستوفي الشروط التقنية والرؤيوية- فحسب - وإنما من أجل إيجاد الأنموذج الذي يدفع بالكاتب الموهوب الاحتذاء به، وتحقيق ثنائية تجاوز الذات والآخر، وهو ما ينعكس-أولاً وأخيراً - على سوية الإبداع، ويعزز مكانته المرموقة اللائقة به، كعصارة روح المبدع، وعماد الحضارة والتقدم .لا شك أن ترك حبل الفلتان النقدي على غاربه، أمر لا ينعكس على محو الإبداع الحقيقي وتسويته بما هو هش وغث ومزيف فقط، وإنما له تأثيرات سلبية بعيدة المدى، تتجاوز حدود اللحظة، لأن من شأنها، فيما إذا استمرت على هذا المنوال أن تستهدف القيم الجمالية، كي تقوضها، لتحل أدوات القبح، بدلاً عنها .إن تشخيص واقع الخطاب الثقافي، اليوم، في ظل تمظهر الادعياء بهيئة المبدعين الفعليين، أمر يجب أن يحتل مرتبة الأولويات من اهتمام جميع المعنيين بثقافتنا، ومستقبلنا، لاسيما أن هناك تراكماً سلبياً من النصوص المبتذلة التي جعلتنا، أمام مرحلة حساسة، تستدعي أقصى حالات الاستنفار النقدي . إبراهيم اليوسف elyousef@gmail.com