يقول الحق سبحانه وتعالى في سورة العنكبوت: يَا عِبَادِيَ الذِينَ آمَنُوا إِن أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيايَ فَاعْبُدُونِ، كُل نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُم إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ، وَالذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالِحَاتِ لَنُبَوئَنهُم منَ الْجَنةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ، الذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبهِمْ يَتَوَكلُونَ، وَكَأَين مِن دَابةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِياكُمْ وَهُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ (الآيات : من 56 60).بعد أن تحدث الحق سبحانه وتعالى في الآيات السابقة على هذه الآيات عن سوء عاقبة المكذبين الذين استعجلوا العذاب لجهلهم وعنادهم، اتبع ذلك بتوجيه نداء إلى المؤمنين أمرهم فيه بالثبات على الحق.بلاد اللهيقول الإمام ابن كثير: قوله تعالى: يَا عِبَادِيَ الذِينَ آمَنُوا إِن أَرْضِي وَاسِعَةٌ... أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين بالهجرة من البلد الذي لا يقدرون فيه على إقامة الدين، إلى أرض الله الواسعة، حيث يمكن إقامة الدين، بأن يوحدوا الله ويعبدوه كما أمرهم.. جاء في الحديث الصحيح قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: البلاد بلاد الله، والعباد عباد الله، فحيثما أصبت خيرا فأقم ولهذا لما ضاق على المستضعفين بمكة مقامهم بها خرجوا مهاجرين إلى أرض الحبشة ليأمنوا على دينهم هناك، ثم بعد ذلك هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة المنورة.وفي ندائهم بقوله: يا عبادي وفي وصفهم بالإيمان تكريم وتشريف لهم حيث أضافهم سبحانه إلى ذاته، ونعتهم بالنعت المحبب إلى قلوبهم.وقوله: إن أرضي واسعة تحريض لهم على الهجرة من الأرض التي لا يتمكنون فيها من إقامة شعائر دينهم.ثم رغب الحق سبحانه عباده المؤمنين بأسلوب آخر في الهجرة من الأرض الظالم أهلها، بأن بين لهم أن الموت سيدركهم في كل مكان، قال تعالى: كُل نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ، أي: كل نفس سواء أكانت في وطنها الذي عاشت فيه أم في غيره، ذائقة لمرارة الموت، ومتجرعة لكأسه ثم إلينا بعد ذلك ترجعون جميعا لنحاسبكم على أعمالكم.جزاء المؤمنين الصادقينثم بين سبحانه ما أعده للمؤمنين الصادقين من جزاء طيب فقال: وَالذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالِحَاتِ لَنُبَوئَنهُم منَ الْجَنةِ غُرَفاً، أي: والذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحات، لننزلنهم من الجنة غرفا عالية فخمة، وهذه الغرف من صفاتها أنها: تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَار، زيادة في إكرام أصحابها وفضلا عن ذلك فقد جعلناهم خَالِدِينَ فِيهَا خلودا أبديا.والمخصوص بالمدح في قوله: نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين محذوف أي: نعم أجر العاملين أجر هؤلاء الذين آمنوا وعملوا الصالحات.وقوله: الذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبهِمْ يَتَوَكلُونَ صفة لهؤلاء العاملين، أي: أن من مناقبهم الجليلة أنهم يصبرون على طاعة الله، وعلى كل ما يحسن معه الصبر، وأنهم يفوضون أمورهم إلى خالقهم لا إلى غيره.ثم رغبهم سبحانه في الهجرة لإعلاء كلمة الله بأسلوب ثالث، حيث بين لهم أن هجرتهم لن تضيع شيئا من رزقهم الذي كتبه الله لهم فقال سبحانه: وَكَأَين مِن دَابةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِياكُمْ وَهُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ.والدابة: اسم لكل نفس تدب على وجه الأرض سواء أكانت من العقلاء أم من غير العقلاء.والمعنى: وكثير من الدواب التي خلقها الله تعالى بقدرته لا تستطيع تحصيل رزقها، ولا تعرف كيف توفره لنفسها لضعفها أو عجزها، ومع هذا فالله تعالى برحمته وفضله يرزقها ولا يتركها تموت جوعا، ويرزقكم أنتم أيضا، لأنه لا يوجد مخلوق مهما اجتهد ودأب يستطيع أن يخلق رزقه، وهو سبحانه السميع لكل شيء العليم بما تسرون وما تعلنون.وقدم سبحانه رزق الدابة التي لا تستطيع تحصيله على رزقهم فقال: اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِياكُمْ، لينفي من قلوب الناس القلق على الرزق وليشعرهم بأن الأسباب ليست هي كل شيء، فإن واهب الأسباب لا يترك أحدا من دون رزق، ولإزالة ما قد يخطر في النفوس من أن الهجرة من أجل إعلاء كلمة الله قد تنقص الرزق.