يقول النفري القرب الذي تعرفه مسافة، والبعد الذي تعرفه مسافة، وأنا القريب البعيد بلا مسافة وينشد عمر الخيام قائلاً: إن تفصل قطرة عن بحرها، ففي مداه منتهى امرها. يستطيع المرء التقاط هذا التماس الجوهري في المضامين والمعاني، التي تجمع ما بين النصوص الصوفية من جهة، والنصوص الابداعية من جهة أخرى، وخصوصاً انهما النفري والخيام من رموز الصوفية والكتابة الابداعية.هكذا يحاول الزميل والباحث سعيد جاب الخير ان يجسد التداخل بين الصوفية والابداع، في كتابه الجديد التصوف والابداع مقاربة نقدية لنصوص الشاعر حمزة قناوي. وبعد ان يعرف جاب الخير التصوف ومراتبه ومقاماته من خلال النصوص التي تظهر أهم المفردات المشكلة لجوهرها مثل صفاء القلب والنية والسريرة، والتسامح مع الناس والانفتاح على الآخر، وقبوله كما هو أياً كان وكيفما كان، ويبحر المؤلف في توضيح العلاقة بين التصوف والابداع فيقول يمكننا القول إن للمبدع صوفيته الخاصة، وللمتصوف ابداعه الخاص وكلاهما يمضي في حياته ما بين انتكاس وانتعاش، الى جانب ان الابداع شكل راق للنشاط الفكري والأدبي عند الانسان، كما هو ايضاً شكل راق للنشاط الديني العرفاني عند الانسان، وفي التجربتين تبرز حالات القلق والحنين الى الخير والمطلق الذي يتألق من داخل فضاء الذات أو العالم الداخلي لما يسميه ابن عربي العالم الأكبر، أي الانسان، بينما يظل العالم أو الكون ما هو في الحقيقة الا الانسان الاصغر.ويصل جاب الخير في بحثه حول العلاقة الجدلية بامتياز الى أن المتصوف والمبدع يهدفان الى خير الانسان وتحقيقه لانسانيته من خلال الحق والعدل والحرية والسلام في حالة المبدع وعبر التأمل الجمالي، بينما يصل الصوفي اليها عبر التأمل الديني العرفاني، وهما معاً يحاولان التأمل من خلال الانطلاق من الظاهر إلى الباطن ومن السطحي الى العميق، والارتفاع بالروح الى اعلى حتى وإن اختلفت الوسيلة بينهما.كما يتوصل سعيد جاب الخير الى عمق العلاقة بينهما من خلال التحامها بالطبقات الفقيرة والمسحوقة في المجتمع، والتضامن معها والانحياز اليها والوقوف الى جانبها، وهو ما عرضهما معاً للقمع والاضطهاد والظلم والفقر، لأنهما جسدا مفاهيم الواجب والشرف والوطنية والحرية وغيرها من المفردات القيمية والاخلاقية، لتبقى قيمة هذه المفردات مرهونة بوجودها في الواقع بقدر ما توجد في عقولنا وقلوبنا وممارساتنا المعيشية واليومية، ومدى اهميتها في فكرنا، دون ان نعتدي على حرمات الآخرين ونصادر آراءهم، إنه كتاب جدير بالمطالعة والتأمل والقراءة النقدية. نواف يونسRAFET.JANAH.@gmail.com