شهر رمضان هو شهر القرآن، قال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)، والقرآن كلام الله عز وجل فمن أراد أن يناجي الخالق سبحانه وتعالى فعليه بقراءة وتلاوة القرآن الكريم، كلما قرأه المسلم ثم عاد إليه فإنه يشتاق إليه، فلا يمل من قراءته القارئ أبداً، ومن أراد الاطمئنان فعليه بالقرآن، ومن أراد الراحة والسكينة فعليه بالقرآن .ومن أراد الخشوع والإنابة فعليه بالقرآن إذ يقول تعالى: ألا بذكر الله تطمئن القلوب، ومن ذكر الله تعالى تلاوة وقراءة القرآن الكريم، والأحاديث في فضل قراءة القرآن كثيرة، ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفعان، وقوله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، وقوله عليه الصلاة والسلام: خيركم من تعلم القرآن وعلمه .تحذير نبويويحذرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من أن العبد الذي يخلو قلبه من القرآن رضي بأن يتحول هذا القلب إلى بيت خرب، قال صلى الله عليه وسلم: إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب . فالقرآن الكريم هو كتاب الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد، المحفوظ بحفظ الله تعالى من أي تبديل أو تحريف، أو زيادة أو نقصان: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ، وهو خاتم الكتب المنزلة، وأفضلها، والمهيمن عليها: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ، وهو المعجزة الكبرى، والهداية العظمى للناس أجمعين: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إلى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ .مَنْ قال به صدق، ومَنْ عمل به أُجر، ومَنْ دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم، فيه تقويم للسلوك وتنظيم للحياة، ومَن استمسك به فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، فلا عجب أن تكون تلاوته من أفضل الأعمال، وقراءته وتدبره من أجل القربات إلى الله: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ)، وبتلاوة كتاب الله تعالى وقراءته، وتدبر معانيه تنزل السكينة، وتعم الرحمة، وتحضر الملائكة، ويذكر الله عباده الصالحين، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله في من عنده)، ولا يوجد ذكر فيه من الأجر والثواب مثل ما في القرآن الكريم .تاج الكرامةوكان السلف الكرام رضي الله عنهم يتفرغون لمدارسة وقراءة القرآن في رمضان أكثر من غيره، فهو شهر القرآن: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ القرآن هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ، وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، والنظر في المصحف سبب لمحبة الله كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم (من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف)، والقرآن يقود قارئه يوم القيامة لتاج الكرامة ورضا الله عز وجل، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلّه، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيقال: اقرأ وارق، ويزاد بكل آية حسنة) . ولقارئ القرآن عن كل حرف عشر حسنات، لما رواه ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)، وقال صلى الله عليه وسلم: (من استمع إلى آية من كتاب الله عز وجل كانت له نوراً يوم القيامة)، وفي الخبر: كتب له عشر حسنات، ولقارئ القرآن الذي يتعتع فيه أجران لما روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه، وهو عليه شاق له أجران) .وكلما كان المسلم أكثر قراءةً للقرآن، وأكثر حفظاً لآياته كانت منزلته أرفع، ومكانته أعلى يوم القيامة، إذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (يُقال لقارئ القرآن: اقرأ وارق، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) فينبغي للمسلم أن يكثر من قراءة القرآن الكريم، ويجعل لنفسه ورداً يومياً من الذكر الحكيم، حتى ينال هذا الأجر العظيم .وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة، قال النووي: إن مما يؤخذ من الحديث من الأحكام المستفادة: استحباب مدارسة القرآن في هذا الشهر المبارك .والسنة ألا يكون ختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام ليتدبر العبد كلام ربه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ، والعبرة ليست بأن نختم القرآن مرات عديدة وإنما العبرة مع كثرة قراءته التدبر والتعقل والتفهم لمعانيه، وألا نكون ممن قال الله فيهم: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ، أي كما قال ابن تيمية: (تلاوة مجردة عن الفهم)، وصدق بن مسعود رضي الله عنه حيث قال (لا تهذوا القرآن هذو الشعر ولا تنثروه نثر الدقل، قفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة) .قال عبد الله (لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث، اقرؤوه في سبع ويُحافظ الرجل على حزبه)، وعن أبي بن كعب أنه قال إنا لنقرأ القرآن في ثمان، وأخرج أبو عبيد في فضائل القرآن عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يختم في غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة، وقد روى الطبراني عنه أنه كان يختم في ثلاث، وقيل: كان الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة إلى المائدة، وبالأنعام إلى هود، ويوسف إلى مريم، وطه إلى طسم موسى وفرعون القصص والعنكبوت إلى ص، وتنزيل إلى الرحمن ثم يختم، يفتتح ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس، وقال الحافظ أخرج ابن أبي داود عن عثمان وابن مسعود وتميم الداري أنهم كانوا يختمون في سبع بأسانيد صحيحة، وأخرج أبو عبيد عن إبراهيم أنه كان يقرأ القرآن في كل سبع، وأخرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة قال كان عروة يقرأ القرآن في كل سبع .ويستحب الاجتماع على قراءة القرآن لما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده)، وفي الخبر كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتمعوا أمروا أحدهم أن يقرأ سورة من القرآن، وقد كان عمر يقول لأبي موسى، رضي الله عنهما: ذكرنا ربنا فيقرأ عنده حتى يكاد وقت الصلاة أن يتوسط فيقال يا أمير المؤمنين الصلاة الصلاة، فيقول: أوَلسنا في صلاة؟ إشارة إلى قوله عز وجل (ولذكر الله أكبر) . وكان الإمام مالك رحمه الله إذا دخل عليه شهر رمضان أغلق على كتبه وأخذ المصحف ومنع الفتوى والمساءلة مع الناس، وقال: هذا هو شهر رمضان، هذا هو شهر القرآن، فيمكث في المسجد حتى ينسلخ شهر رمضان، وكان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله الزاهد العابد إمام أهل السنة إذا دخل شهر رمضان دخل المسجد ومكث فيه يستغفر ويسبح وكلما انتقض وضوؤه عاد فجدد وضوءه فلا يعود لبيته إلا لأمر ضروري من أكل أو شرب أو نوم، هكذا حتى ينسلخ شهر رمضان ثم يقول للناس هذا هو الشهر المكفر فلا نريد أن نلحق به الأشهر الأخرى في المعاصي والخطايا والذنوب .