هو صاحب الاستشراق وواحد من أهم الكتّاب المحترمين الذين دافعوا عن القضية الفلسطينية، واستمع إليه العالم على مدار أكثر من أربعين عاما، فأعجب به وأخذ عنه واختلف معه وقدّره حتى قبل أن يقرأ له العرب، وينصفه بنو قومه.حظ ادوارد سعيد انه ولد في الأرض المقدسة، وتعلم في القاهرة وعاش سنوات قليلة في الوطن العربي، وهاجر بعدها مباشرة إلى العالم الجديد أمريكا، هناك تعلم وترقى وكوّن حياته، ونضج في جامعة عريقة مثل كولومبيا التي قضى فيها أكثر من ثلاثين عاما، من هناك سمع به الإعلام وأخذ يفرض فكره ومكانته العلمية وكتاباته التاريخية والثقافية، له تلاميذ في مختلف أنحاء العالم وزملاء على وزن نعوم تشومسكي.ألف الدكتور ادوارد سعيد عشرات الكتب العلمية، وكتب مئات المقالات والبحوث في الموسيقا والمنفى وعن القضية الفلسطينية، انتقد أمريكا التي يحمل جنسيتها ويعيش فيها، وطبعا إسرائيل، وأيضا السلطة الفلسطينية في اتفاقيات أوسلو، وفي مرحلة الهرولة آنذاك وغيرها، كانت فلسطين عنده أكبر من أية حسابات ومصالح.كان إذا نشر كتابا أو كتب مقالة انشغل العالم بمناقشة طروحاته، وفي سنواته الأخيرة بعد ان نهشه مرض سرطان الدم وتعاطف معه طلابه وزملاؤه وعشاقه، صارت كل كلمة يكتبها لها وقع اكبر، ترتبط هذه المرة بصورة البروفيسور الذي يمكن أن يسحبه الموت في أية لحظة.أزمنة الراقصةومرة كتب البروفيسور مقالة فاجأ بها متابعيه في مختلف أنحاء العالم ومنهم قراؤه العرب، كانت في سنواته الأخيرة، وكانت عن راقصة مصرية!قصة ادوارد سعيد مع القاهرة أنها جزء عزيز عليه، فيها قضى شبابه، درس وتعلم عندها، واحتفظ منها بذكريات وصور وأيام ظلت محفورة في ذاكرته، وكتب عن مصر مقالات عديدة، ومرحلة تحية كاريوكا كانت واحدة من هذه الصور وذكريات الشباب، عند ذلك الجيل الذي عاش عصرها وزمن بطولة وتسيد الافلام المصرية، ولكن لم يتوقع قراء البروفيسور ان يظل صدى أطلال الشباب ساكنا فيه كل هذا الزمن، وان يعود بعد هذا العمر وهذه المكانة العلمية والدولية وهذا الثراء المعرفي الذي قدمه، ليبحث عن راقصة، ويكتب مقالة طويلة عن كاريوكا.في تلك المقالة التي عنونها (تحية الى راقصة) كان الدكتور ادوارد سعيد يقول للباحثين والقراء ان مخزون الذاكرة هو جزء من المعرفة ومن شخصية الكاتب، لا يمكنه ان يتجاهله او يتناساه او يتبرأ منه.في تلك المقالة يصف ادوارد ملامح الصورة القديمة التي يحتفظ بها، لذلك المساء عندما ذهب مع زميل دراسه في زمن الشباب ليشاهدها في العام 1950 وهي تمارس فنونها وتألقها في كازينو يقع في الجيزه على النيل ، كان حلما ان يراها عن قرب، بعيدا عن خيال اكثر من 190 فيلما شاركت بها، وعندما تقرأ له تفاصيل تلك الرقصة، تكاد تقول انه يكتب فنا ويصف جمالا، يحلل أدبا غنيا ويبدع شعرا لا انه يتحدث عن راقصة شرقية!ويقارن بين تلك الراقصة وهي في مجدها وبين صورة أخرى لها، شاهدها بعد قرابة ربع قرن عندما زار القاهرة وسمع عن عرض مسرحي كان حديث المدينة، بطلته كاريوكا، فعاد يستعيد شريط الذكريات وبقايا الصورة، وقرر أن يحضر العرض لكنها صدمته حيث غابت المغرية السمراء وتحولت إلى قبضاي متبجح يزن220 رطلا على حد قوله.وعاد يبحث عنها من جديد في نهاية الثمانينات، ولم يكن في هذه المرة في هذا العمر يبحث عن رقصها وإنما عن شخصيتها وحياتها، وتجربتها في هذا العالم، وصدمته أيضا للمرة الثانية، ففي شقتها الصغيرة أوحت له كما يقول في ذلك المقال بثقل وسلطة ينبعان من كونها اكثر بكثير من مجرد راقصة سابقة لعلها أسطورة حية او حكيم شهير: العالمة شبه المتقاعدة.وجدها امرأة مسلمة تقية، تخشع لصوت الأذان، أمامها القرآن، ينادونها الحاجة، سألها عن أزواجها، لعنتهم كلهم، وعرف منها أنها لم تكن مجرد راقصة، كانت امرأة وطنية لعبت أدواراً سياسية، وتلك الحقبة كانت منتمية الى اليسار الوطني، سجنها عبد الناصر في الخمسينات لانتسابها الى عصبة السلام وهي منظمة موالية لموسكو، وكانت كما عرف عنها في اثينا ضمن مجموعة من الفنانين والمثقفين المصريين والعرب الذين عزموا على ركوب سفينة العودة الفلسطينية في رحلة إياب رمزية الى الأراضي المقدسة، إلا أن المخابرات الاسرائيلية فجرت ذلك القارب وتم التخلي عن المشروع.مقال البروفيسور ادوارد سعيد عن الراقصة تحية كاريوكا، كان حالة لافتة، فبذلك المقال أرخ لتجربة امرأة بصورة غلب عليها الطابع الانساني والوطني، تغاير ما حمله الناس عنها من أفكار سيئة!ادوارد سعيد كان يتحدث في الراقصة عن احلام وذكريات الشباب، وعن مرحلة من العمل الوطني، وعن مجد السينما المصرية وقوة تأثيرها.لو كتب غير ادوارد سعيد عن كاريوكا في هذا العصر، هل كانت ستجد مثل هذا الصدى والذكر والتعليقات والقراء من مختلف أنحاء العالم..هل ستدخل التاريخ من جديد كما فعل بها البروفيسور؟shmitrif@yahoo.com