احتضنت قاعة أحمد راشد ثاني في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات الأمسية النقدية التي نظمها نادي القصة في الاتحاد، مساء أمس الأول، وحضرها عدد من الكتاب والشعراء والنقاد والإعلاميين ومتابعي فعاليات النادي، وخصصت لقراءة رواية طائر الجمال للكاتبة فتحية النمر، وقدم خلالها عبدالفتاح صبري قراءة نقدية جاءت تحت عنوان طائر الجمال: قصة الحب أم السخرية من الرجل؟ . ورواية النمر الجديدة هذه، هي حكاية شخصية استفزازية كانت تسكن الكاتبة زمناً طويلاً باعترافها، إلى أن كتبتها، ناقلة إياها إلى فضاء الورق، مادامت الكتابة لديها تطهراً من القلق والتوتر، لتجيب خلال عملها هذا عن سؤال إشكالي قديم- كما تنظر لذلك- حول سبب إفراد كل تلك المساحة من الحرية للرجل في اتخاذ القرارات المصيرية، كي يتنازل عن تلك القرارات، متى شاء وأراد، بينما ليس للمرأة- في المقابل- شيء من ذلك، لأن ما يبغيه يكمن في دائرة مقدوره، بينما عليها السكوت، والركون إلى الصمت، في أغلب الأحوال، وإن كانت النتائج مجرد خسارات وانهزامات كثيرة، وهي إذ تتناول أنموذج بطل روايتها من الواقع، فهو ليس المقصود، تحديداً، كما ترى، مادام أن ما تكتبه ليس سيرة ذاتية لرجل بعينه، أو امرأة بعينها، إنه ممثل لأفراد كثر، بحسب رؤيتها، مادام أن الرجل المزواج واقع موجود، كي ترى أن الزواج ليس ملكية تامة من قبل الطرفين: الرجل والمرأة، وإن المقياس الذي يربط بينهما قابل للتغيير، ومن هنا، فقد قررت تقمص هذا الرجل، لتغوص في أعماقه، مستعيرة نظره، وسمعه، وقلبه، لتبدأ التوصيف والتحليل، كي تكون روايتها الجديدة، صدى كل ذلك، وإن كانت ترى أن للرجل نظرته الأخرى، له موقفه الآخر، مسوغاته الأخرى، وهو شأن خليل بطل الرواية، حيث إنه في معرض بحثه عن السعادة، يصطاد ما رسمه من مواصفات للمرأة، متنقلاً من واحدة إلى أخرى، بيد أنه- في النهاية- لا يصل إلى مبتغاه، كي يعود إلى المربع الأول، حيث: التيه، والشعور، واللاجدوى، والفراغ، لتركز على مقولة القط يحب خناقه عندما ترصد عدستها حال البطل المتخبط في دوامة متاهته التي لامنجى منها .عبدالفتاح صبري في قراءته للرواية رأى أن النمر لاتزال تستمر في التفتيش والبحث عن الموضوع العاطفي الإنساني، كاستمرار لروايتيها الأوليين: السقوط إلى أعلى وللقمر جانب آخر، حيث ألبست فيه المرأة ثوب الجرأة والبحث في تحد واضح للخطاب الذكوري . وقال صبري هذه الجرأة تجعلنا نعيد الانتباه إلى موجة الكتابات النسائية في السرد الإماراتي، وإن كنا سنجد في روايتها الجديدة، أن الأنثى تبوح، وتفضفض عن عوالمها، ورؤاها، وتقويمها للرجل، من خلال تسليط الضوء على شخصية البطل خليل، الزوج الضعيف، عاشق الجمال، والباحث عن دفء الأنثى وليس الأنثى نفسها، مادام أنه يسوح باحثاً عن الأنثى الجميلة البيضاء .ويرى صبري أن هذا البوح يكشف من جديد، عن المرأة القوية، المتسلطة، غير الباحثة عن الرجل، وفتنته، وهو ما تجسده البطلة، بل يتجسد- كذلك- في الزوجتين الأخريين اللتين سيقترن بهما خليل، ليسأل هل أن هذا يتم كرد على الخطاب الذكوري؟ .ورأى الناقد أن الرواية تعكس ظواهر اجتماعية ما زالت نافذة في المجتمع، حيث الزواج أكثر من مرة، من قبل بطل الرواية وأغلب نسائها، إضافة إلى ظاهرة الافتراق الأسري، وأضراره، والتناقض المجتمعي في التعامل مع المرأة، والاهتمام بالأولاد الذكور كبعد اجتماعي، مازال موجوداً في المجتمع . وركز صبري على بناء الشخصية، والبنيان الروائي، ورأى أن الكاتبة اعتمدت على تقنيتي البوح والحوار المباشر لجملة من حوادث الحياة-الزواج- للكشف عن تلك العلاقات الإنسانية السائدة داخل المجتمع المتخيل، والمرتبط بقصص الواقع المعيش، وقال كشفت الرواية عن بعض تلك المشهديات والتي لم تغب بعد عن الواقع الاجتماعي والذي لم تغيره المدينة الجديدة، كقضايا الزواج والطلاق .وتوقف صبري عند تقنيات السرد، ورأى أن بنية الرواية تخييلية قائمة على الواقع والمباشر، حيث ظهور السرد بوساطة البطل الذي سيركب حكايته وفق الزمن الأفقي، وقال إن تخلله البوح الصارخ، بما يؤزمه دون الاتكاء على حدث هو مجرد أمنيات وتخيلات البطل في حلمه الذي لم يتحقق بالوصول إلى امرأة بضة وجميلة وبيضاء، ناهيك عن الزواج الذي سيفشل مرتين، كما سيتخلل هذا البوح حوار الشخصية مع الآخر المرادف في الجهة الأخرى .ورأى أن هذا البناء التقليدي حرم الزمن من أن يكون أزماناً متقاطعة تضفي على المتلقي أفقاً أكثر غنى وثراء ومنفعة، وتعطي للنص الروائي جسداً مختلفاً يؤطر لتشابكات وحوارات وحكايات عبر تواتر زماني ومكاني، وبالتوازي والتشابك من خلال تعالق الشخصيات الرئيسة، ولكن جاء ذلك دائماً على شكل حوارات تكشف عن بهوت العلاقة الإنسانية، من دون بناء يؤطر للفعل الكاشف .واستنتج صبري بعد كل ذلك أن رواية طائر الجمال حاولت الاتكاء على الحرية، والجمال، وأن يكون الجمال طريقاً لهذه الحرية، هذا البعد الفكري الذي أوجد رواية مغايرة لما هو سائد في الأدبيات السردية الإماراتية، خاصة الروائية منها، حيث يبدو الرجل مهووساً بالبحث عن الهروب من الواقع إلى الجمال، الخيالي، المفترض .لم يقرأوا الروايةاستغرق الحوار حول الرواية، ضعفي زمن المحاضرة، وشارك في الحوار عدد من النقاد والكتاب والإعلاميين، انطلاقاً من ورقة العمل التي قدمها الناقد عبدالفتاح صبري، وقد تبين أن الأغلبية الكبرى المتدخلين لم يقرأوا الرواية، وقد اعترف صبري أن هناك خللاً في مثل هذه الأمسيات النقدية، ولابد من استدراكه، من خلال توفير العمل بين أيدي متابعي فعاليات النادي، وإن تبين أن هناك من توافر لديه الكتاب، من دون أن يقرأه، والغريب أن هناك من ركز على تقنيات الرواية من بين هؤلاء المتدخلين الذين لم يقرأوا الرواية .