فضل الصدقة التطوعية* ‬بعض الأغنياء‮ ‬يكتفون بتقديم الزكاة فقط رغم ما أنعم الله به عليهم من رزق وفير‮.. ‬فهل هذا هو المطلوب منهم؟ ‬وبماذا تنصحونهم؟ (ع.س - الشارقة)‮-‬يقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر‮: ‬أنصح هؤلاء بأن‮ ‬يقدموا في‮ ‬دنياهم ما‮ ‬ينفعهم في‮ ‬أخراهم،‮ ‬وعلى كل من رزقهم الله بالرزق الوفير أن‮ ‬يعلموا أن أفضل القربات إلى الله هي‮ «‬الصدقة التطوعية‮»‬،‮ ‬وعلى المسلم الذي‮ ‬أنعم الله عليه بالخير الوفير ألا‮ ‬يكتفي بالزكاة المفروضة،‮ ‬بل عليه أن‮ ‬يجزل العطاء لأصحاب الحاجات ليدخل البهجة والسعادة على الفقراء عن طريق الصدقة التطوعية التي‮ ‬تنشر قيم الرحمة والإنسانية بين الناس،‮ ‬حيث‮ ‬تتزايد أعداد الفقراء والمرضى والعاطلين عن العمل وغيرهم من المحتاجين إلى العطاء الإنساني‮ ‬الدائم من هؤلاء الذين أنعم الله عليهم بخيراته،‮ ‬ورزقهم بنعمه،‮ ‬وأصبح من الواجب عليهم دينياً واجتماعياً وأخلاقياً أن‮ ‬يمدوا‮ ‬يد العون والمساعدة للفئات الأكثر فقرا وحاجة وما أكثرهم في‮ ‬بلادنا العربية والإسلامية‮.‬ والصدقة التطوعية من فضائل الأعمال وينبغي‮ ‬أن‮ ‬يحرص عليها هؤلاء الذين‮ ‬يتطلعون إلى كامل الأجر والثواب،‮ ‬وعلى كل مسلم متصدق أن‮ ‬يعلم أنه‮ ‬يتعامل مع اللَّه،‮ ‬حيث‮ ‬يقول سبحانه‮: «‬ألم‮ ‬يعلموا أن الله هو‮ ‬يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات‮»‬،‮ ‬ويقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم‮: «‬إن الصدقة تقع في‮ ‬يد الله عز وجل قبل أن تقع في‮ ‬يد العبد‮»‬،‮ ‬كما أن اللَّه سبحانه بكرمه جعل ثواب الصدقة التي‮ ‬يدوم نفعها مستمراً للإنسان حتى بعد موته كما قال عليه الصلاة والسلام‮: «‬إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث‮: ‬وعدَّ منها الصدقة الجارية‮».‬ وباب الصدقات متسع حيث قال رسول الله‮: «‬كل معروف صدقة‮»‬،‮ ‬والمعروف هو كل خير أو عمل طيب‮ ‬يقدمه الإنسان للآخرين وهذا مقدور عليه لكل إنسان،‮ ولئن كانت الصدقة في‮ ‬الأصل بالمال،‮ ‬فإن أي‮ ‬قدر منه‮ ‬يمكن للإنسان التصدق به مقبول عند اللَّه حتى نصف التمرة كما قال عليه الصلاة والسلام‮.‬ * ‬وهل التصدق على الأهل والأقارب له أجر وثواب مضاعف؟ ‮- ‬يقول الشيخ عاشور‮: ‬نعم الصدقة على الأهل لها أجر مضاعف،‮ ‬ولذلك‮ ‬ينبغي‮ ‬على المسلم أن‮ ‬يوجه صدقاته أولاً إلى أهله وأقاربه فهم أولى الناس بها،‮ ‬حيث‮ ‬يقول الرسول الكريم‮: «‬الصدقة على المسكين صدقة وعلى القريب ثنتان صدقة وصلة رحم‮».‬ مشروعية تنظيم الإنجاب * ‬هل‮ ‬يجوز للمرأة استخدام وسائل منع الحمل الطبية لتنظيم الإنجاب؟ (م.س - أبوظبي) ‮- ‬يقول الدكتور محمد رأفت عثمان،‮ ‬عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر‮: ‬لا مانع شرعاً من تنظيم الإنجاب بهذه الوسائل الطبية،‮ ‬بمعنى أن تكون هناك فترة مناسبة بين كل ولادة وأخرى لحصول الفائدة للأم وللأولاد أنفسهم،‮ ‬وهناك أحاديث شريفة تبين أن بعض المسلمين كانوا‮ ‬يتبعون طريقة ما لمنع الحمل تناسب عصرهم،‮ ‬وهي‮ ‬ما تسمى بالعزل،‮ ‬ ‬و«العزل‮» ‬كان‮ ‬يحدث مع بعض المسلمين في‮ ‬أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ولم‮ ‬يعترض عليه وأقره،‮ ‬وتقرير الرسول صلى الله عليه وسلم لأمر من الأمور‮ ‬يفيد جوازه،‮ ‬فقد روي عن جابر بن عبد الله رضي‮ ‬الله عنه أنه قال‮: «‬كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن‮ ‬ينزل،‮ ‬وبلغ‮ ‬ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم‮ ‬ينهنا‮»‬،‮ ‬فهذا دليل على أن منع الحمل لفترة ما أمر من الأمور الجائزة،‮ ‬وإلا لو كان حراماً لبين لهم الرسول ذلك،‮ ‬لأن الرسول مهمته بيان الأحكام،‮ ‬فإذا رأى أمراً لا‮ ‬يجوز،‮ ‬فلا بد أن‮ ‬يبين حكمه،‮ ‬وسكوت النبي‮ ‬عن إجراء العزل‮ ‬يدل على مشروعيته،‮ ‬فالتقرير من الرسول صلى الله عليه وسلم‮ ‬يفيد الإباحة،‮ ‬والتقرير أحد أنواع السنة في‮ ‬بيان الأحكام‮.‬ وعلى ذلك فإذا ثبت طبياً أن أدوية منع الحمل لا تضر بالمرأة التي‮ ‬تتعاطاها فيجوز شرعا تعاطيها لتأخير الحمل،‮ ‬لكن لا‮ ‬يجوز أن تتخذ وسيلة أخرى لمنع الحمل نهائياً كإجراء جراحة أو‮ ‬غيرها،‮ ‬إلا لأمر طبي‮ ‬تستدعيه ضرورة الحفاظ على صحة المرأة،‮ ‬وذلك بقول الطبيب الثقة العدل،‮ ‬بشروطه المتفق عليها بين الفقهاء‮.‬