الشارقة: علاء الدين محمود يشغل موضوع التجريب، معظم الكتّاب العرب بحثاً عن آفاق جديدة للرواية، لينفرد السرد في كل مرة بتقنيات وأساليب مختلفة، ومن ضمن تلك التقنيات تعدد الأصوات والشخوص، حيث يغيب البطل، ليحل مكانه عدة شخصيات تتقاسم دور البطولة.يأتي هذا الأمر كاستجابة لعدد من المدارس الأدبية التي دعت للتخلص من شخصية البطل الفرد، وأيضاً استجابة للتحولات التي يشهدها عصرنا الحالي، والذي توارت معه شخصية البطل. «الخليج» استطلعت آراء عدد من الروائيين والمختصين حول البطولة في الرواية الحديثة، وتبعات ذلك من حيث إن القارئ أصبح ينسى شخوص العمل، ولا يعلقون في ذاكرته كما كان الحال سابقاً؟ وهل أصبح أبطال الروايات اليوم مجموعة من الظلال الهامشية؟.الروائية والقاصة مريم راشد الزعابي، ترى أن كثرة الشخوص والأصوات وتعددها في الرواية الحديثة، يُحيل إلى التفكير في ظهور «الرواية البوليفونية»، وهو المفهوم الذي صاغه المفكر الروسي «باختين» في تحليله لروايات الكاتب الروسي دوستويفسكي، ويقصد بها باختين تلك الرواية التي تعمل فيها كل شخصية منفردة، بإبراز صوتها الخاص داخلها، فالكاتب في هذه الحالة لا يتحدث عن الشخوص، ولا يتحكم في حواراتها المتعددة، فهو فقط يتركها تقول ما تريد.وتوضح الزعابي، أن مثل تلك الرواية تستند على تعدد الأصوات، والشخصيات، والأساليب، والمنظورات السردية، وبهذا فهي رواية «ديمقراطية» أو منفتحة، تجذب القراء، وتكون أقرب لهم من الرواية التقليدية «الكلاسيكية»، التي تعتمد فقط على البطل وصوته وبيئته التي يعيش فيها، وقد أصبح هذا النوع من الروايات في هذا العصر، حبيس أرفف المكتبات فقط، ولا يجد إقبالاً، لأن الإنسان دائماً ما يبحث عن الاختلاف، وعن التطور، وجاءت الرواية الحديثة بأسلوبها المتطور لتحدث نقلة كبيرة لدى القارئ، وأصبح يبحث عنها للتعرف إلى أصوات وأماكن أخرى جديدة، وشخصيات يشعر بأنها معه دائماً وتعبر عنه.فيما يرى الروائي علي أحمد الحميري، أن لكل كاتب أسلوبه في السرد، ولكل سرد ضروراته التي تتضمن توظيف الشخوص داخل بنية النص الروائي أو القصصي، فالكاتب هو ابن موروثه وثقافته وبيئته التي يتأثر بها، وينعكس ذلك الأمر على معالجته داخل النص، ويشير الحميري إلى أن الذي كان سائداً في السابق هو التركيز على دور البطل الذي يشكل محور القصة، حيث كان للفرد أسطورته ورمزيته لدى الناس، وهذا الواقع ربما مازال موجوداً، وخاصة في المنطقة العربية، غير أن هناك تأثراً كبيراً من كتاب اليوم بما يحدث في الغرب، وطرائق وأساليب السرد هناك، دون النظر إلى الواقع المختلف، حيث إن الغرب شهد تبدلاً كبيراً في البنية الاجتماعية، كنتاج طبيعي للهجرات إليه، وصار حافلاً بجنسيات وخلفيات وبيئات ثقافية متعددة، فأفرز ذلك الأمر واقعاً جديداً ومجتمعاً مختلفاً عما كان سائداً في السابق.ويرى الحميري أن الكتاب الغربيين قد برعوا في هذا الاتجاه، لأنهم استلهموا وتمثلوا المتغيرات في واقعهم، بينما نجد أن بعض الكتاب العرب قد استلهموا بيئة غير بيئتهم، وواقعاً ليس بواقعهم، وموروثات مختلفة عن السائد في بيئاتهم، فتركوا ماهو متاح لهم من طرق تعبيرية في الكتابة، واستعاروا الأسلوب أو النهج الغربي.يشير الحميري إلى تعدد الأصوات عند الطيب صالح الذي عاش في لندن، وبرع في هذا الأسلوب في روايات مثل «عرس الزين» و«دومة ود حامد»، حيث تحتشد الشخوص وتتداعى الحكايات، لكن الطيب صالح اصطحب معه الأسلوب المحلي، وقام بتوظيف الأجواء الأسطورية والغرائبية، وهو بذلك لم يغترب عن بيئته في نصه السردي. كما أن هناك كتاباً عرباً برعوا في توظيف البطولة ودورها على نحو ما فعل نجيب محفوظ، ومحمد عبد الحليم عبدالله، ويوسف السباعي، حيث استفادوا من بيئاتهم، ووظفوا موروثهم، وعبروا عن ذلك بأسلوب بديع، فصاروا أرقاماً يصعب تجاوزها، وظلوا أكثر رسوخاً في المشهد الروائي إلى اليوم، فيما نجد أن كتاب اليوم استبدلوا بيئاتهم، وأكثروا من الغموض، وصارت روايتهم ومنتوجهم الأدبي يتصف بالنخبوية.بينما يؤكد الروائي والناقد زياد محافظة، أن الرواية انعكاس لما يحدث في الواقع الاجتماعي والسياسي، فالبطل والزعيم الإيديولوجي والملهم الذي يمثل البطولة برمزيتها المطلقة، لم يعد موجوداً، وهذا انعكس بدوره على الرواية، فمعظم الروائيين يميلون نحو التجريب، واستخدام تقنيات جديدة، وتلك سمات الرواية الحديثة، كما أن شخصية البطل الواحد صارت مرهقة للكاتب والقارئ.يشير محافظة إلى أن اختفاء البطل أمر طبيعي، ويعبر عن ميل لدى الروائيين إلى عدم رهن الحكاية كلها لشخص واحد يلقي بظلاله على الرواية كلها، فإذا كان له خط إيديولوجي، على سبيل المثال، فإن الرواية ترتهن لهذا الخط وتنتصر له، لذا كان لابد من اختراق جديد في دنيا السرد، تمثل في عدة أساليب وتقنيات مغايرة، منها تعدد الأصوات الذي لا يمنع من وجود شخصية مركزية، لكنها لا تتمتع بتلك الهيمنة الموجودة في شخصية البطل الكلاسيكي، كما تمنح الرواية الكثير من الحرية.الناقد الأدبي الدكتور محمد سلمان العبودي يؤكد غياب البطل، فالعالم اليوم قد تغير، وأنتج واقعاً جديداً، غير أن فكرة «نهاية البطل»، قد بدأت تطل منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، عندما دخلت على الخط، الرواية المستلهمة للفكر الوجودي، وكذلك السرد المتأثر بالأفكار الاشتراكية، وأيضاً سقوط الملكية في عديد من الدول الأوروبية، فكان كل ذلك تمهيداً للسقوط التدريجي لشخصية البطل الرمز المطلق داخل النص الروائي، فقد اختفت من على أرض الواقع عالمياً تلك الشخصيات الملهمة، ولم يعد هنالك زعيم بالمعنى التقليدي، وحتى الشخصيات القيادية الجديدة من أمثال أوباما وبوتين لم يقدموا أنفسهم كزعماء وأبطال، وقد استمد بعضهم سحره وجاذبيته من بساطته وطرق تعامله بتواضع مع الجميع.يوضح العبودي أن تأثر الكتاب العرب بهذه الأساليب التي نشأت في الغرب أمر طبيعي، خصوصاً في عصرنا الحالي الذي يشهد تطوراً تقنياً كبيراً، وثورة اتصالية عارمة، قربت المسافات بين الناس في كل أصقاع الأرض، وبات التأثر والتأثير بينهم حتمياً، في كل المجالات الفكرية والتقنية والأدبية وغيرها.بينما يرى الروائي سلطان الزعابي، أن تعدد الأصوات في الرواية الحديثة، ناتج عن تعدد القضايا التي تتناولها الرواية؛ فيصعب وجود بطل واحد يربط بين كل هذه المواضيع، بينما يكون تعدد الأبطال مفيداً من زاوية أن كل واحد منهم يعبر عن جانب معين.يرفض الزعابي مقولة التأثر بالغرب، حيث إن الرواية تتناول الهم والواقع الإنساني في عمومياته، وبذلك هي غير مرتبطة ببيئة أو قطر معين، والقضايا الكبرى تشترك فيها البشرية جمعاء، وكل كاتب يتناول جانباً معيناً فيها، والمواضيع التي يعالجها الكاتب لها علاقة بمدى ثقافته وانفتاحه، لذلك نجد مبدعين يطلون على كل جديد في عالم السرد، ويقدمون جديداً في إنتاجهم على الدوام.