محمدو لحبيب جان بوديار، فيلسوف فرنسي يوصف بأنه فيلسوف ما بعد الحداثة، اشتهر بعدائه لوسائل الإعلام ولطريقتها في صنع الحدث، وألف في ذلك كتاباً مشهوراً بعنوان «المصطنع والاصطناع»، يشرح فيه فكرته تلك، حيث يعبر بشكل واضح أننا نعيش في عالم مصطنع أو فوق الواقع.وفي الخلفية الثقافية لبودريار ليس غريباً أن يشتهر بعدائه أو تحفظه على الأقل تجاه مفردات الحداثة الحالية وحضارتها، فهو ذو أصول ريفية، وربما جعلته «ريفيته» تلك ينظر للأشياء في الواقع قبل أن ينظر إليها على شاشة التلفزيون أو الموبايل أو الكومبيوتر، وهو يقول عن علاقته بنشأته الريفية وكيف أثرت على فكره: «احتفظت من هذه الخلفية الريفية بما يشبه العداء البربري للحضارة».يكرس بودريار نظرته العدائية لدور الإعلام في صناعة ما يراه وهماً عبر استعراض عدة أمثلة يراها تجسيداً لذلك، حين يتحدث عن «وهم رد الشيء إلى أصله» ويستدل على ذلك بواقعة انبهار العالم بإنقاذ مومياء رمسيس الثاني مع أن الجثة في النهاية لا تعني شيئاً، ويسمي ذلك وهم تخزين الماضي، ثم يسوق مثالاً آخر ضمن أطروحاته تلك حول تزييف الواقع من قبل وسائل الإعلام وصناعه، حين يتحدث عن تجربة «تليفزيون الواقع»الأمريكية الذي يقوم بتصوير حياة عائلة لمدة سبعة شهور متواصلة، ويطرح بوديار لنقاش الوهم المقدم عبر تلك التجربة التلفزيونية عدة أسئلة، عن العبارة نفسها «تليفزيون الواقع»، وهل المقصود منها واقع تلك العائلة النموذج، أم واقع التليفزيون نفسه؟، وعن من يصنع الواقعية، هل هي العائلة أم التليفزيون؟، وإجمالاً يرى بودريار أن الميديا تنشر المعنى وضده في آن واحد، وتتلاعب من خلال ذلك في كل اتجاه بعقول متلقيها. توفي بودريار في السادس من مارس/آذار 2007، بالعاصمة الفرنسية باريس، وترك مؤلفات فكرية عدة، منها على سبيل المثال لا الحصر (نظام الأشياء، مجتمع الاستهلاك، نحو نقد الاقتصاد السياسي للرمز، التبادل الرمزي والموت، حرب الخليج لم تقع، قوة الجحيم، العنف في العالم، المصطنع والاصطناع).