مناسبة انعقاد فعاليات مهرجان سينمائي في أبوظبي، دفعتني دون إرادة مني في الخلط بين أنواع الكتابة ومضامينها النقدية أو التحليلية، إلى الوقوع في مساحة المشترك الفني والأدبي بين صناعة الفيلم والرواية، وكل فيلم سينمائي تقريباً هو رواية بكل تفاصيلها، وإن عمل على إخراجها للسينما كاتبٌ ومخرج وسيناريت، وكل فيلم سينمائي بالضرورة مشتركٌ مع الرواية في عناصر التأزم والتشويق، والحبكة السردية والقصة، ولعبة الصورة المستقاة من الوصف السردي للحالة في زمانها، ولعبة الشخصيات والأماكن وتبدّل الأدوار السينمائية في الشكل الدرامي الروائي أولاً.وهذا ما يأخذني إلى حكاية القصة الفلسطينية في المهرجان نفسه، وبعيون غربية لا عربية، مع ما نعرفه من مميزات العمل الإبداعي لدى هؤلاء الغربيين في التناول المنطقي للحدث دون أن يكون لهم كثير تأمل في ما وراء الصورة من موت كثير وقتل وتهجير ومعاناة.القصة الفلسطينية التي لم تجد لها روائياً فلسطينياً حتى اللحظة ليكتبها بتفاصيلها، والتي تستحق أن تُكتَبَ فيها الثلاثيات المحفوظية أو الثلاثينيات حتى، رغم محاولات متفرقة هنا وهناك في كتابات قصصية قصيرة لا تلتزم بالشكل الروائي تماماً، كما في أدب غسان كنفاني وغيره، أو المضمون الروائي المتكامل إلا في كتابات الروائي إلياس خوري في باب الشمس، هذه القصة الفلسطينية وجدت لها أقلاماً غربية تكتبها كسيناريو ينحاز إلى الحدث الإنسان لا الحدث الحكاية، فالحكاية تموت لكن الإنسان باقٍ، في غزة، وشاتيلا وغيرها من مواقع التصوير لهذه القصة الفلسطينية التي اجتازت كلّ الخطوط الحمر في مقاربات الرواية للواقع، فكأن الواقع متخيل الراوي أو كأن الرواية تغرق في تخيّل الواقع أو توهّمه.القصة كمرجعية ثقافية لفيلم، أو لأي عمل فني، سواء أكان في المسرح أو السينما أو التلفاز أو حتى في العمل التشكيلي، تبقى ناقصة القول لأنها لم تكتمل بشروطها الموضوعية في بلادنا، ففي القصة وحدها ينتصر الفلسطيني، ولو بالموت، وتنكتب رواية العودة، من باب الشمس لا من باب التصالح التاريخي ثقافياً وإنسانياً مع الذات، وما أصعبها من معادلة، تقيس الفلسطيني بعيون غربية، تفضح عُرينا الثقافي أمام الآخر، الصادق في تعبيره عنّا، والصادق في تعبيره عمّا يريد منّا أيضاً.سيناريو وحيد يجب أن يُكتب، في سبيل استعادة التاريخ من هذا الآخر بعيون عربية تقرأ في ما بين السطور، حكاية اللاجئ الفلسطيني الذي قال له أحد هؤلاء الغربيين في محفل دولي، على هامش فعاليات المهرجان السينما - ثقافي نفسه: إن كلمة لاجئ تعني العيش مؤقتاً في مكان ما، فكيف لنا أن نقنع اللاجئين الفلسطينيين بأن وجودهم خارج بلدهم مؤقت؟.سامح كعوشsamkaawach@hotmail.com