إعداد:محمدو لحبيب ولد الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر الراحل في قرية بطرة التابعة لمركز طلخا بمحافظة الدقهلية في 5 إبريل 1917، وتوفي 16 مارس 1996، تلقى تعليمه الأوْلِي في قريته، فحفظ القرآن، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم الْتحق بالمعهد الأحمدي بطنطا، وأنهى المرحلة الابتدائية به، وانتقل إلى المرحلة الثانوية، واستكملها في القاهرة في معهدها الديني بالدَرَّاسَة، وبعد اجتيازه لها التحق بكلية الشريعة، وتخرَّج فيها سنة1944، حاصلاً على الشهادة العالمية، ثم نالَ تخصص القضاء بعد عامين من الدراسة، وكان الأزهر يسمح لمن يحصل على العالمية في الشريعة أن يتخصص في القضاء لمدة عامين، ويمنح الطالب بعدها شهادة العالمية مع إجازة القضاء؛ حيث عمل جاد الحق بعد التخرج في المحاكم الشرعية في سنة 1946، ثم عُيِّن أميناً للفتوى بدار الإفتاء المصرية سنة 1953، ثم عاد إلى المحاكم الشرعية قاضياً سنة 1954، ثم انتقل إلى المحاكم المدنية في 1956 بعد إلغاء القضاء الشرعي، وظلَّ يعمل بالقضاء، ويترقى في مناصبه حتى عُين مستشاراً بمحاكم الاستئناف في سنة 1976. عُيِّن الشيخ جاد الحق مفتياً للديار المصرية في عام 1978 فعمل على تنشيط الدار، والمحافظة على تراثها الفقهي، فعمل على اختيار الفتاوى، وجمعها من سجلات دار الإفتاء المصرية، ونشرها في مجلدات بلغت عشرين مجلداً، وهي ثروة فقهية ثمينة؛ لأنها تمثل القضايا المعاصرة التي تشغل بال الأمة في فترة معينة من تاريخها، وفي الوقت نفسه تستند إلى المصادر والأصول التي تستمد منها الأحكام الشرعية. عُيّن وزيراً للأوقاف في يناير 1982، وظلَّ بالمنصب شهوراً قليلة، اختير بعدها شيخاً للجامع الأزهر في 17 مارس 1982، ليصبح الإمام الثاني والأربعين للأزهر، وشهد الأزهر الشريف في عهده نهضة كبيرة لم يشهدها من قبل، فقد انتشرت المعاهد الأزهرية في كل قرى ومدن مصر، فحين تولى الإمام الراحل مشيخة الأزهر، كان عدد المعاهد الأزهرية لا يزيد على ستمئة معهد، وبلغ عددها في عهده ستة آلاف معهد وبضع مئات، فقد زرع الإمام الراحل المعاهد الأزهرية في قرى مصر كما تزرع النخيل في الصحراء.عمل متواصللم يقف جهد الإمام الراحل على نشر المعاهد الأزهرية، بل حرص على انتشارها في شتى بقاع العالم الإسلامي، فأنشأ معاهد تخضع لإشراف الأزهر في تنزانيا وكينيا والصومال وجنوب إفريقيا وتشاد ونيجيريا والمالديف وجزر القمر.. وغيرها من البلدان الإسلامية، وفتح باب الأزهر واسعاً أمام الطلاب الوافدين، وزاد من المنح الدراسية لهم.وعقدت جامعة الأزهر في عهده لأول مرة مؤتمرات دولية في قضايا طبية وزراعية وثقافية، لتحدد رأي الأزهر والإسلام فيها.وحرص كذلك على الدفاع عن علماء الأزهر، وإبراز الوجه المشرق لهم، انطلاقاً من إيمانه الكامل بعظمة الرسالة التي يقومون بها، وأكد أن علماء الأزهر يجهرون بما يرونه حقاً وعدلاً في كل المواقف والأزمات، ورد على من اتهم الأزهر وعلماءه بالتقصير في مواجهة الإرهاب والتطرف بقوله: «مكنوا علماء الأزهر من منابر المساجد عندها لن يجرؤ أمير أو خفير، أو أي مدع على الإسلام أن يعلو المنبر، عندها لن يسمح عامة الناس وصفوتهم للجهلاء بأن يخطبوا فيهم ويعلموهم».ودعا الإمام الراحل علماء الأزهر إلى محاورة الشباب المتطرف الذي يفهم الإسلام فهماً خاطئاً، ونشر ثقافة التسامح وكان آخر قراراته من أجل نهضة الأزهر وإبراز دوره في نشر رسالة الإسلام، هو إنشاء مدرسة أزهرية مسائية للرجال والنساء، لنشر الثقافة الإسلامية الرفيعة، ولتوضيح حقائق الدين السمحة البعيدة عن التعصب.وفي سبتمبر عام 1988م تم اختياره رئيساً للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، وشارك جاد الحق في مؤتمرات إسلامية كثيرة داخل مصر وخارجها، وتولَّى رئاسة العديد منها، وله عدّة مؤلفات منها: «الفقه الإسلامي مرونته وتطوره»، و«بحوث وفتاوى إسلامية في قضايا معاصرة»، في أربعة أجزاء، و«رسالة في الاجتهاد وشروطه»، و«رسالة في القضاء في الإسلام»، وقد مُنِح وشاح النيل من مصر بمناسبة العيد الألفي للأزهر، ووسام الكفاءة الفكرية والعلوم من الدرجة الممتازة من الملك الراحل الحسن الثاني ملك المغرب، إلى جانب فوزه بجائزة الملك فيصل العالمية؛ وذلك لتعدُّد مَجالات عمله في خدمة الإسلام والمسلمين، خاصة خلال مشيخته للأزهر.رؤية عميقةوفي كلمته التي ألقاها بمناسبة فوزه بجائزة الملك فيصل تتضح رؤيته العميقة للمنهج الإسلامي؛ إذ يقول: «جاءت الكلمة الأولى للوحي الإلهي «اقرأ»، إشارة إلى الوسيلة القادمة الطبيعية للعلم، لقد تكررت كلمة «اقرأ» في الآيات الكريمة التي افتتح الله- سبحانه وتعالى - الوحي بها، وجاء في هذه الآيات أنه سبحانه: «علم بالقلم» وأنه تعالى شأنه: «علم الإنسان ما لم يعلم»، «ثم توالت الآيات، فيما بعد، في الحث على التعليم وفي رفع شأن العلم والإشادة بالعلماء».ومن أبرز جهوده في خدمة الإسلام والمسلمين حرصه المستمر عَلى تأكيد الصِّلة بالمجتمعات الإسلامية في مختلف الأقطار، قادة وشعوباً، وجهده لتحسين أوضاع الأقليَّات المسلمة في البلدان غير الإسلامية، روحياً وفكرياً، ومادياً، ونبه في أحاديثه الصحفية وبيانات أخرى عديدة وفي كل المناسبات إلى خطورة التحديات التي تواجه الأقليات المسلمة في العالم، ومما قال: «إن الأقليات الإسلامية تتعرض لمحن قاتلة فهي مستضعفة في أوطانها مطرودة من ديارها، ومساجدها ومدارسها مهددة بالتدمير، كما يحدث في الهند وكشمير وبورما، وبعض دول أوروبا من دون ردع أو حماية من حكومات تلك البلاد، وكأن هؤلاء «الأقليات المسلمة» ليسوا من المواطنين لهم حقوق على تلك الحكومات».مناصرة المسلمينأكد جاد الحق دائماً أن الأخوة الإسلامية تقتضي مؤازرة هؤلاء المستضعفين، والسعي لحماية حقوقهم، والحفاظ على حياتهم وأموالهم في وقت تتنادى فيه الدول والشعوب بالمساواة، وتتواصى بحقوق الإنسان وبحرمة العقائد والأديان.وكانت له مواقف عظيمة وجريئة في عدد من الحالات التي تعرض فيها المسلمون للعدوان على أرضهم وأرواحهم وعقائدهم، وأشهر هذه المواقف موقفه من العدوان الصربي على المسلمين في البوسنة والهرسك.وكان أول من دعا لعقد مؤتمر إسلامي في الجامع الأزهر عقب صلاة الجمعة، لمناصرة شعب البوسنة والهرسك، وحين انعقد حضره عشرات الآلاف من المصلين، ودعا فيه إلى إقامة صلاة الغائب على شهداء المسلمين في البوسنة، ودعا المصلين والمسلمين في شتى بقاع العالم للتبرع بالمال لهم.