تعرض مقال الزميل حسام ميرو لأهمية الرواية من حيث الأساليب السردية الجديدة التي أبدعتها في التماس مع هموم المجتمع ورصد تحولاته ومساءلة قيمه ومسلكياته وتاريخه، حيث أشار إلى أعمال الروائي العربي العالمي نجيب محفوظ التي تشكل في مجملها صورة بانورامية لأهم المراحل التي تحرك فيها الواقع المصري وأهم الانعطافات التي حدثت وغيرت من طبيعة ودور البنى الاجتماعية في مصر، وذلك من خلال الرسم الدقيق للملامح الجسدية والنفسية للشخصيات الروائية، الأمر الذي تتميز به أعمال محفوظ.تكمن براعة الرواية عموما في قدرتها على الاحاطة والإلمام بجميع التفاصيل الكبيرة والصغيرة التي تتحرك في الواقع. الروائي ليس مؤرخا بالمعنى الرسمي، لكنه مؤرخ من الطراز الرفيع بالمعنى الاجتماعي الشعبي.يفرق كثير من الباحثين بين ما يسمونه المصادر الرسمية للتاريخ والمصادر غير الرسمية بالمعنى الأكاديمي لا بمعنى الارتباط بالسلطة التاريخية. فثمة من يرفض أخذ الأحداث التاريخية إلا إذا كانت مروية بالسند مثلما هي الحال بالنسبة لتاريخ الطبري على سبيل المثال، بينما يرفضون أخذ التاريخ عن مصدر مثل "العقد الفريد" لابن عبد ربه أو "الأغاني" للأصفهاني أو "المستطرف" للأبشيهي، على أساس أن هذه كتب أدب أكثر مما هي كتب تأريخ.الفرق الظاهر بين التاريخ الذي يكتبه المؤرخون والتاريخ الذي يكتبه الأدباء، أن الأدباء لا يتقيدون بما يسمى قواعد الجرح والتعديل التي تفصل في مسألة صلاحية أو عدم صلاحية الرواية التاريخية للاعتماد. وعند التعمق في هذه المفردة، نجد أن مسألة الجرح والتعديل تخضع في بعض الأحيان لعوامل أيديولوجية مذهبية لا علاقة لها بالجانب الموضوعي للمسألة.من ذلك ما كتبه تاج الدين السبكي في موسوعته "طبقات الشافعية" عن شيخه الذهبي حيث اتهمه صراحة بالتحامل غير الموضوعي على كثير من الرواة ومن هنا سد الطريق أمام الكثير من الأحداث والمفردات التاريخية، لمجرد أن الراوي الفلاني أو العلاني يختلف معه في الرؤية الأيديولوجية أو المذهبية.من جانب آخر، نلاحظ أن المصادر الرسمية ركزت على التاريخ السياسي للملوك والسلاطين والجيوش وأهملت تماما التاريخ الاجتماعي، تاريخ البسطاء والعامة أو من يطلق عليهم البعض تسميات أخرى مثل "السوقة" و"الدهماء" و"الرعاع" و"الشطار" و"الحرافيش".هنا تكمن أهمية المتن الروائي الذي أعاد الاعتبار إلى هذه الشرائح التي طالما أقصيت من التاريخ ومن مفردات الهوية والذاكرة. والواقع أننا عندما نتعمق أكثر في المسألة، نجد أن العامة هم الأبطال والصناع الحقيقيون للتاريخ، لأن الدول والسلطة لا تقوم ولا تستمر إلا بهم، فجهودهم هي التي تبني القلاع وتزرع وتحصد وتمد الجيوش بالمؤونة وتتحمل نتائج الحروب والمجاعات.الرواية تتجاوز المصادر الرسمية لتسلط الضوء على هؤلاء المنسيين، من خلال الدخول إلى المناطق الرمادية في التاريخ، المناطق التي تسكت فيها النصوص المتكلسة لتنطق التناقضات المادية والنفسية والعاطفية لصناع الأحداث، الأمر الذي لا يتعرض له المؤرخ الرسمي، ربما من موقع تنزيهي يكرس لنوع من الملائكية لا وجود له بين البشر.سعيد جاب الخيرsaidaho@yahoo.com