عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت، ويفطرني إذا صمت، ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، قال: وصفوان عنده قال: فسأله عما قالت، فقال: يا رسول الله، أما قولها: يضربني إذا صليت، فإنها تقرأ بسورتين وقد نهيتها، قال: فقال: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس، وأما قولها: يفطرني، فإنها تنطلق فتصوم وأنا رجل شاب فلا أصبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها، وأما قولها: إني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: فإذا استيقظت فصل.من أسباب المحافظة على الأسرة وجود هيئة تستقبل شكاوى الأزواج والزوجات، فالزوجة وكذا الزوج سيأنسان نفسياً بأنه إن حدث بينهما ما قد يعكر صفو حياتهما فإنهما سيجدان المهيئين المختصين بحسن التعامل مع مشكلتهما، وهذا من شأنه ان يبعث على الاستقرار الأسري، وهو أمر مراد، وعليه فعلى ولاة الأمر إعداد من يناسب لتلقي الشكاوى الأسرية حلاً للمشكلات ووقاية للأسرة من سوء النهايات، وهذه أولى الفوائد من النص الوارد.من معاني الفطنة أن تسعى المرأة لحل مشكلاتها الأسرية بعيدا عن لغة الطلاق، كما هو حال كثير من النساء هذه الأيام فأول علاج عندهن: طلقني، أما الصحابية الواردة قصتها في الحديث فلم تطلب الطلاق، ولم تعتمده حلا أوحد لمشكلتها، هي أحسنت اختيار من تستشير أولا - فكم من مستشار هدم أسرة - ثم هي لم تذكر الطلاق إنما أرادت الحل، لله درها ما أعظمها، هي تدرك ان كون زوجها صحابياً رضي الله عنه وأرضاه لا يمنع أن تصدر منه بعض الأخطاء فكل بني آدام خطاء، وخير الخطائين التوابون، وفي كل الأسر مشكلات وحدوثها في البيت المسلم لا يعني نهاية المطاف ولا خراب الدنيا.صحابية تتقلب في اللذائذ الإيمانية، فهي تعيش بين صيام النهار وقيام الليل، ويقدر لها أن تتزوج صحابيا اكتحلت عيناه بالنظر الى الحبيب صلى الله عليه وسلم، وهو ممن شهد الله لهم بأن الله رضي عنهم ورضوا عنه، والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم، والوحي يتنزل طريا، انه خير الأزمان فيه خير نبي وخير الناس، فلك بعد هذا أن تتخيل الجو الإيماني الذي تشبعت به الصحابية، إلا أن زوجها الصحابي لا يعايش الرقي الإيماني الذي تحياه - كما في منظورها - فاستدعى ذلك منها تقديم شكوى الى نبي الأمة صلى الله عليه وسلم، فزوجها يضربها اذا صلت، ويفطرها اذا صامت، ولو وقف الأمر عند هذا لكان الأمر متحملا ولو على مضض، لكنه لا يصلي الفجر في جماعة أبدا، بل لا يصلي الفجر إلا بعد طلوع الشمس، وذلك حياته كلها، وهنا بدأ الصحابي يبين أمره، فوضح ان ما تقوم به زوجته من السنن لا من الفرائض، وأنها تتمادى في الاستغراق في الحلاوة الإيمانية كل ليلة متجاهلة ان للزوج حقاً، وأن درء المفسدة أولى، وأن التوازن في الأمور كلها أمر لازم، ولهذا أمرها الرسول صلى الله عليه وسلم ألا تهمل إيمانياتها ولكن مع إعطاء كل ذي حق حقه، فلها أن تصلي ولكن لا تطيل حتى ينام الزوج ولم يفرغ بعد شهوته وفي هذا ضرر نفسي وجسدي، يرفضه الشرع، فقال صلى الله عليه وسلم: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس، وأمرها بألا تصوم النافلة بغير تنسيق مع زوجها حتى لا تمنعه من حاجته درءا للمفسدة، وبين صلى الله عليه وسلم أن على الزوجين ان يتفهما ان الطبائع يجب تفهمها والسعي لعلاج سقيمها وتوجيه صحيحها، أما سوء التعامل معها فسيؤدي الى مفسدة أكبر، فالرسول صلى الله عليه وسلم يدرك ان الصحابي لا يتأخر عن صلاة الفجر في جماعة من نفاق او كسل او تهاون، لكنها الطبيعة غلابة، فنومه ثقيل جدا، ولا يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس، وقد ورث ذلك من آبائه، كما في قوله: وأما قولها: إني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس وقد تفهم الرسول صلى الله عليه وسلم طبع الزوج فقال له، وفي الوقت ذاته يوجه المرأة إلى أن تستوعب الطبع: فإذا استيقظ فصل.ومن الفوائد في الحديث أن على المصلح أن يستمع إلى الطرفين وألا ينساق متفاعلاً مع أحد الأطراف قبل أن يعطي لكل منهما فرصة لبيان موقفه، وأن يغلب مصلحة الأسرة على المصالح الفردية لأحد أركانها، فداه أبي وأمي صلى الله عليه وسلم.