محمد إسماعيل زاهر يتابع الروائي صنع الله إبراهيم في عمله الأخير "برلين69" ما يبدو أنه مولع به في رواياته الأخيرة التي تشمل: "أمريكانلي" و"العمامة والقبعة" و"القانون الفرنسي" و"جليد"، في كل هذه الأعمال يناقش إبراهيم ثيمة العلاقة بالآخر، من خلال بطل تورطه الأحداث لكي يدخل في علاقة مباشرة مع شخصيات تنتمي إلى ثقافات أخرى، وبعد أن كان الروائي يتعاطف مع بطله مبرزاً عيوبه في الوقت نفسه، فإنه يقدم في "برلين 69" سخرية مريرة ونقداً لاذعاً للمثقفين العرب .بطل الرواية أحد الصحفيين المصريين الذين يحلمون بالسفر إلى ألمانيا الشرقية في نهاية عقد الستينات من القرن الماضي ليخوض تجربة "ثقافية" مغايرة، وبمتابعة الأحداث ندرك أن هذه التجربة ليست إلا رغبة هذا الصحفي في التعرف إلى نساء شقراوات جميلات، ويعمم الراوي هذا المفهوم ليشمل كل الصحفيين العرب الذين يلتقيهم البطل هناك، وبقراءة ما كُتب على غلاف الرواية الخلفي والذي يرثي فيه إبراهيم محاولات الهجرة غير الشرعية والتي يقوم بها الكثير من الشباب المصريين وغيرهم للسفر إلى أوروبا خلال العقدين الأخيرين يتبين لنا ما يود المؤلف أن يقوله، فأغلب شبابنا لا يدركون الآخر إلا كمكان يمكّنهم من اطلاق العنان للمغامرات العاطفية، وذلك في فترة تميزت بانتشار الأفكار الكبرى والرغبة في النهوض، أو الفرار من واقع كئيب متردٍ يسود الكثير من بلادنا العربية اليوم .ولعل هذه هي الفكرة الأساسية والأهم في الرواية والتي ربما تدفع بعضهم إلى الرفض أو تستفزهم لكي يناقشوا المؤلف ويتحاوروا معه، فالآخر في الرواية ليس ذلك الكيان الحضاري الذي طالما انبهر به الكثير من الكتاب، أو ذلك المستعمر الذي رفضه آخرون، ولا يشكل للمؤلف تلك الفكرة الجدلية المثيرة للصراع والخلاف والذي تأسس عليها جانب كبير من الفكر العربي المعاصر منذ الطهطاوي وخير الدين التونسي والأفغاني وغيرهم ممن شكل الآخر بالنسبة إليهم هاجساً حفزّهم على التفكير ومحاولة التوفيق بين أفضل ما في الذات وما أنتجته الحضارة الغربية، الرواية مستفزة فالبطل ينتمي إلى النخبة ويعرّف الثقافة بالنسبة لجيل الستنيات بأنها ليست إلا محاولة الإيقاع بالجميلات .والراوي في السرد لا يترك ذلك لاستنتاج المتلقي بل يردده صراحة على لسان بطله الأمر الذي ربما يضاعف الاستفزاز، ويوقع العمل في مطب المباشرة تبعدنا عن مفردات كثيرة حاولت الرواية أن تشير إليها بصورة عابرة وربما سطحية مثل انطباعات البطل عن سور برلين وتأمله للاحتفال آنذاك بمرور عشرين عاماً على بنائه وأوجه الشبه والاختلاف الاجتماعية والاقتصادية بين الألمانيتين، حيث نظل متورطين في متابعة مغامرات البطل التي لم ينجح السرد إلا في إصابتنا بالملل منها .