بعض النصوص الفلسفية تبدو غامضة، ولكأنها تعلن عن تمردها هذا عبر ذلك الغموض، هي ليست فقط متمردة على الواقع وعلى السائد بل كذلك على الفهم، إذ تستعصي على محاولات إدراكها، هذا الاستعصاء الذي نحيله في كثير من الأوقات إلى عتمة في النص، دون أن نفكر في أن العتمة قد تكون في أذهاننا نحن، عن إدراك مغازي نص الفيلسوف، أو كما يقول جاك دريدا إدراك المقصي والمبعد من النص على نحو تفكيكي، ولئن كانت مهمة الفلسفة في البدء تفسير العالم، أي إزالة اللبس والغموض وكشف الحقائق وفق عملية مستمرة، وذلك لكون الحقائق نفسها ذات طبيعة متحولة ومتبدلة، وبالتالي هي وكما قال محمد عابد الجابري ليست خطاباً غامضاً، إلا أن كثيراً من النصوص الفلسفية نفسها تحمل غموضاً، ويرى كثيرون على نحو تبريري كما يقتبس من أقوال الفلاسفة أن شكوى الناس من غموض الفلسفة، ذلك لأنهم لم يبذلوا جهداً في فهمها لأنها علم عقلي، وربما هذا صحيح، لكن الأصح هو أن الفلسفة نفسها خطاب احتجاجي في البدء، وهي خطاب متمرد ليس فقط في موقفه من الحياة، ولكن وفي شكل متكامل هو خطاب متمرد حتى على الإدراك، وبالتالي هو خطاب يحتاج في ذات الوقت إلى عقل متمرد، والنجاح في عملية استيعاب النصوص الفلسفية على هذا النحو، ينتج متلقياً مبدعاً قادراً على تفكيك شفرة النص الفلسفي في علاقة جدلية، فهذا القارئ قد استفزّه غموض النص، فحرك لديه العزم على إجلاء مكنونه، فخاض في مجاهيله متسلحاً بالمعرفة.إن خطاب الفلسفة إذاً، هو خطاب غامض على هذا النحو، لأن مواضيعه التي يتطرق إليها ويتناولها، هي الأخرى مواضيع غامضة، هي محاولات الإنسان المستمرة في فهم الكون من حوله، أي في مواجهة الغموض الكوني، غموض الطبيعة، غموض النفس البشرية، فكان الموقف المتمرد الأول، هو رفض التعايش مع هذا الغموض، فكانت المحاولات الإنسانية المستمرة هي ذاتها المحاولات التي أنتجت المعرفة، والتي أنتجت الفلسفة، وهي المحاولات التي كانت تصطدم في بداياتها وربما ما زالت بالتصورات السائدة في المجتمع، فكان ذلك هو الاصطدام الأول بالسلطة السياسية الناتجة عن تلك التصورات، والتي كانت تعلن الحرب على كل ما هو جديد ويريد أن يلغي المعرفة السائدة، فكان العنف والقتل في انتظار أصحاب الأفكار الجديدة، بالتالي كان اللجوء حينها إلى الغموض مقصوداً، حتى لا يكون نتاج التفكير المبذول والذي يأتي بنتائج مختلفة وغريبة، لا يكون متاحاً للجميع، لما له من نتائج وخيمة، فكان هذا أيضاً موقفاً متمرداً، يعلن عن تاريخ التمرد والغموض في النص الفلسفي. علاء الدين محمود