كتب: يوسف أبولوز تنسب صياغة مفهوم «القوة الناعمة» وتموضعه الفكري على شكل مصطلح إلى جوزف ناي، الباحث الأمريكي وأستاذ العلوم السياسية في جامعة هارفرد (81 عاماً)، وأول تداول علمي أو أكاديمي لهذا المفهوم جاء في كتاب له صدر في العام 1990 وجاء تعريف القوة الناعمة «أن تكون للدولة قوة روحية ومعنوية من خلال ما تجسده من أفكار ومبادئ وأخلاق، ومن خلال الدعم في مجالات حقوق الإنسان والبنية التحتية والثقافة والفن».يهمنا في هذا المفهوم الأثر الثقافي لهذه القوة، وما يترتب على ذلك من اهتمام عالمي اليوم بالكتاب وصناعته وضوابطه ومؤسساته التي تكفل سلامة الحوار بين الشعوب والثقافات والحضارات، وتعزز ثقافة السلم، وتعمق فكر التسامح وقبول الآخر على قاعدة الاحترام الثقافي المتبادل والتعايش الذي ترفع شأنه الثقافة من خلال المدخل العالمي المشترك وهو مدخل الكتاب.يقوم مشروع الشارقة الثقافي على روافع فكرية ومادية ومعنوية هي في جوهرها قوة حضارية ناعمة تؤدي بالضرورة إلى المصطلح المجاور لمصطلح القوة الناعمة وهو مصطلح «الدبلوماسية الثقافية» التي نعاين تمثلاتها اليوم بكل وضوح في تظاهرات العالم الثقافية الكبرى، ومنها معارض الكتب، ومعرض الشارقة الدولي للكتاب في القلب دائماً من هذه التظاهرات لتاريخه وإرثه الثقافي والمعرفي والإداري وتطوره المهني من دورة إلى دورة منذ أوائل ثمانينات القرن العشرين وحتى اليوم، وبالطبع هناك مكونات أخرى ذات أهمية كبيرة تتصل بمشروع الشارقة الثقافي مثل : التراث، المسرح، الفنون البصرية. ولكننا هنا سنركز على مكون الكتاب الذي سيجد له سوقاً مهنية في الشارقة بأدوات صناعية وتنظيمية معاصرة وتقصد بذلك هيئة الشارقة للكتاب، ومدينة النشر، وسنأتي على هذين الكيانين الحضاريين بعد قليل. بدايات مبشرة بدأت قصة الكتاب في الشارقة بمعرض كتب عادي في العام 1982، ولكن هذا المعرض العادي وفي سياقه الزمني ذاك سيكون بمثابة عيد كبير لكل من هو مهتم بالثقافة والكتاب والكتابة.بيننا الآن وبين تلك الدورة الثمانينية من معرض الكتاب 36 دورة شهدت نمواً مضّطرداً من عام إلى آخر في مشاركات دور النشر التي طرحت عناوين بالملايين، وكونت وهذا هو المهم قارئاً يصدر في تكوين شخصيته عن ثقافة وتقاليد وسلوك القراءة، والقراءة قوة ناعمة تصقل روح وعقل ووجدان الإنسان، وتعزز روح الثقة في نفسه والثقة بالآخر، «الذي لا يكون جحيماً أبداً» إذا عقد ميثاق إنسانية وعالمية مع مجاوريه من ثقافات وحضارات بعكس الجحيم الذي أشار إليه «سارتر».أسس معرض الشارقة الدولي للكتاب قارئاً مطلاً على أكثر من ثقافة من خلال تنوع دور النشر الأجنبية التي أخذ المعرض باستقطابها منذ دوراته الأولى، ونحن هنا إذ نتحدث عن التعايش وقبول الآخر واحترامه ونربط ذلك بالكتاب فإننا لا ننسى طبيعة التركيبة السكانية والثقافية في الإمارات، وهذه التركيبة تشكل خصوصية اجتماعية لا مثيل لها في دول العالم، وهي خصوصية إيجابية بكل المعايير.القارئ الناجم عن هذه التركيبة يقرأ بأكثر من لغة في الإمارات التي تعيش على أرضها أكثر من مئتي جنسية، وتعدد اللغات يعني تعدد الثقافات وإغناء الفكر والحوار والتعايش، فكل لغة لها تاريخها وإرثها وأبجديتها، وقد اندمجت هذه اللغات في معرض الشارقة الدولي للكتاب نحو تكوين بيئة ثقافية «كوزموبوليتانية» في إطار ثقافة الإمارات وتراثها وإرثها الشعبي، والتقاء هذا الإرث بالمعاصرة والحداثة.بكلمة ثانية، استوعبت الثقافة المحلية الإماراتية جميع الثقافات واللغات الوافدة من خلال العنصر الحيوي المهم جداً هنا، وهو الكتاب، ومن خلال ثقافة القراءة التي عززها المعرض على مدى أكثر من ثلاثة عقود. العلامة الأكثر إشراقاً وإذا كنا نتحدث بشيء من الربط بين القوة الناعمة، وبين الثقافة عموماً، فإن الكتاب هو «القوة» وفي القرآن الكريم «يا يحيى خذ الكتاب بقوة»، وعلى مدى عقود في الشارقة كان الكتاب ومايزال وسيبقى العلامة الأكثر إشراقاً وتنويرية في مشروع الشارقة الثقافي، وهذه ملامح وإشارات هذا التنوير عبر الكتاب:أولاً: توجهت الرؤية الثقافية المحلية إلى الطفل، بوصفه إشارة وعلامة المستقبل، ونتحدث هنا عن مسمى محدد: إنه مهرجان الشارقة القرائي للطفل، والمهرجان يدخل دورته العاشرة هذا العام، والمهم هنا أننا نشير إلى كتاب متخصص هو كتاب الطفل، وثمة هنا دور نشر متخصصة أيضاً، وناشرون متخصصون وكتّاب متخصصون «المؤلف والناشر والموزع والرسام» ينجزون كتاباً يلبي القوة الروحية والعقلية والعاطفية داخل هذا الكائن الإشراقي المستقبلي.ثانيا: مدينة الشارقة للنشر هي الأولى من نوعها في المنطقة، برنامجها محدد ومهني ومتخصص نحو استقطاب عربي وعالمي للناشر المهني ضمن شروط ومواصفات عالمية عصرية تفضي إلى صناعة نشر راقية توفر كل ما من شأنه سلاسة وشفافية هذه الصناعة الحضارية التي تكرس ثقافة القراءة وأخلاقياتها.ثالثا: هيئة الشارقة للكتاب.. كيان إداري مهني معرفي يتوجه في كل معطياته إلى معرض الشارقة الدولي للكتاب، والمعرض الذي تحول قبل سنوات إلى ما يشبه المؤسسة الثقافية، وبالفعل هو مؤسسة ثقافية معرفية نشرية فكرية نظراً إلى ثراء برنامج المعرض الفكري كل عام، ومحور ذلك كله مرة ثانية الكتاب.رابعاً: جمعية الناشرين الإماراتيين على الرغم من أنها تأسست في العام 2009 إلا أنها من خلال هذا العقد أو نحوه من الزمن قد حققت الكثير من المكتسبات للكتاب الإماراتي وصناعة النشر الإماراتية، وأكثر من ذلك هو عضو في جمعية الناشرين الدوليين وهو كيان له اعتباريته الثقافية أيضاً، وهذه الاعتبارية التي تنعكس بالضرورة على الكتاب المحلي وصناعته، ودائماً سوف تحضر فكرة ثقافة القراءة عند الإشارة لأي إنجاز إماراتي على مستوى الكتاب.خامسا: حققت «دار كلمات» مجموعة من العناوين الموجهة فكرياً ونفسياً إلى المراحل العمرية للطفل منذ ولادته، وحتى الطفولة، واليفاعة والفتوة، بكلمة ثانية هي دار تأسيس كتب متخصصة، وهي دار تأسيس ثقافة متخصصة لبت حاجات هذا الكائن الطري قرائياً وبصرياً ومحتوى ثقافياً وأدبياً جعل كتاب الطفل حاجة أولية قبل أن يكون سوقاً في بعض الساحات الثقافية العربية، والطفل سيكون في أعراف السوق: ضحية.سادساً: ولد من ضلع معرض الشارقة الدولي للكتاب مشروع «ثقافة بلا حدود» الذي يرفع شعار «مكتبة لكل بيت» لكن هاجس هذا المشروع لم يكن مجرد شعار، بل الأهم من ذلك هو التطبيق.ذهب المشروع إلى بيت العائلة، وإلى مكتبات البيوت، خاطب المشروع الكبير والصغير، أوجد ثقافة تنويرية مجتمعية ليكتمل بذلك أو يكمل الكيانات الحاضنة للكتاب وثقافة القراءة.سابعاً: احتضنت الشارقة الإبداع العربي الشبابي بشكل خاص «جائزة الشارقة للإبداع العربي» دورتها الآن تحمل الرقم 21، ودائماً نتوجه عادة إلى قراءة الأرقام ودلالاتها، فمنذ أكثر من عقدين أو عبر هذه السنوات تشكلت خزانة كتب عربية برعاية وتكريم أيضاً من الشارقة، أي أننا بصدد كتاب عربي «مسقط رأسه» الشارقة، عاصمة الكتاب العالمي في 2019.يحق لنا أن نتوقف عند اختيار الشارقة عاصمة للكتاب في العالم، وذلك بعد التاريخ الطويل مع الكتاب العربي والعالمي واحترامه واحترام قارئه.الشارقة عاصمة للكتاب العالمي في العام المقبل.. هي هكذا بعد خزانات من الكتب المتخصصة: كتب في المسرح تصدر عن الهيئة العربية للمسرح، المعنية بتكريس ثقافة وجماليات «أبي الفنون»، وكتب في التراث تصدر عن هيئة الشارقة للتراث التي تقدم عناوين متخصصة ومهنية في التاريخ والثقافة الشعبية الحكائية والشفوية والتدوينية، كتب في التاريخ والبحث والأدب عموماً تصدر عن مؤسسات وكيانات أكاديمية وجامعية تخدم الثقافة العامة في الإمارات.ثامناً: عرفت الشارقة روح الكتاب المستعمل، وفي إحدى السنوات كانت قناة القصباء فضاء اجتماعياً ثقافياً عائلياً لهذا النوع من الكتب، التي مر عليها قراء سابقون.. ربما كان لبعضهم هوامشهم على أطراف الصفحات، وربما كانت أرواحهم في الورق.