محمد حمادفي‮ ‬مكة واجه المشركون دعوة النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلّم بأساليب مختلفة، ‮ ‬ووسائل متنوعة للصدّ عن سبيل الله، ‮ ‬وتشويه معالم الدين، ‮ ‬وقد باءت تلك الوسائل والأساليب بالفشل، ‮ ‬فلجأوا إلى أسلوب أشد خسة وأعظم ضراوة، ‮ ‬وكشروا عن أنياب الحقد والغيظ، ‮ ‬وتفنّنوا في‮ ‬أذى المؤمنين وتعذيبهم، ‮ ‬وفتنتهم عن دينهم، ‮ ‬وتحمل المؤمنون الأوائل الكثير من صنوف العذاب وألوان البلاء، ‮ ‬والرسول صلى الله عليه وسلم في‮ ‬وسط هذا البلاء‮ ‬يذكرهم بعظيم الأجر، ‮ ‬الذي‮ ‬ينتظرهم عند الله على صبرهم واحتسابهم، ‮ ‬ويعلمهم بما قاساه من قبلهم من المؤمنين، ‮ ‬من صنوف العذاب وألوان البلاء، ‮ ‬ويبشرهم بالمستقبل الذي‮ ‬وعد الله به هذا الدين وأهله، ‮ ‬وقد جاءه خباب بن الأرت ذات‮ ‬يوم وقد كثر التعذيب عليه وعلى إخوانه المسلمين المستضعفين، ‮ ‬وكان صلى الله عليه وسلم متكئاً في‮ ‬ظل الكعبة، ‮ ‬وقالوا‮: ‬يا رسول الله، ‮ ‬ألا تستنصر لنا، ‮ ‬ألا تدعو لنا؟، ‮ ‬فقال لهم رسول الله مقوياً‮ ‬من عزيمتهم وشاحذاً‮ ‬هممهم‮:(‬قد كان من قبلكم‮ ‬يؤخذ الرجل فيحفر له في‮ ‬الأرض فيجعل فيها، ‮ ‬فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ‮ ‬ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ‮ ‬فما‮ ‬يصده ذلك عن دينه‮)‬، ‮ ‬ثم‮ ‬يستكمل مقولته لهم ببث الأمل في‮ ‬جنبات صدورهم فيقول‮:(‬والله ليتمَّنَّ‮ ‬هذا الأمر حتى‮ ‬يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا‮ ‬يخاف إلا الله والذئب على‮ ‬غنمه، ‮ ‬ولكنكم تستعجلون‮). ‬ محنة «الأحزاب» وفي‮ ‬غزوة الأحزاب كان الخطر قد داهم الدولة الإسلامية الناشئة في‮ ‬المدينة المنورة، ‮ ‬وهدّدت دولة الإسلام ولم تكن قد شبت عن الطوق، ‮ ‬واشتد الخطر عليها وبدت وكأن ساعة سقوطها قد دنت بسبب ‬اختلال موازين القوى لغير صالح المسلمين، ‮ ‬فقد اجتمعت الأحزاب من قريش وغطفان وأسد وفزارة وأشجع، ‮ ‬وغيرها من القبائل العربية على قتال المسلمين، ‮ ‬وبدت المواجهة‮ ‬غير متكافئة، ‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يصيب النفس بالإحباط والخور ويقطع الأمل في‮ ‬النجاة، ‮ ‬ولكن قلب النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم كان معلقاً‮ ‬بالله تعالى إيماناً‮ ‬وتصديقاً‮ ‬بالظهور والتمكين، ‮ ‬بالرغم من شدة ضعف المسلمين وخوفهم والبرد القارص الذي‮ ‬أضر بهم وقلة حيلتهم وهوانهم على الناس، ‮ ‬وانظر إليه وهو‮ ‬يشارك المسلمين حفر الخندق حول المدينة، ‮ ‬وتوقف معه حين اعترضت المسلمين صخرة كبيرة لا تؤثر فيها المعاول فشكوا ذلك إليه صلوات الله وسلامه عليه، ‮ ‬فيأخذ المعول ويضربها ضربة وهو‮ ‬يقول‮:(‬بسم الله‮) ‬فيكسر ثلثها، ‮ ‬ويسمعه الصحابة وهو‮ ‬يعلن البشارة وسط كل هذا الضيق فيقول‮:(‬الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام، ‮ ‬والله إني‮ ‬لأبصر قصورها الحمر الساعة‮)‬، ‮ ‬ثم‮ ‬يضرب الثانية فيقطع الثلث الآخر وهو‮ ‬يقول‮:(‬الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس، ‮ ‬والله إني‮ ‬لأبصر قصر المدائن أبيض‮)‬، ‮ ‬ثم‮ ‬يضرب الثالثة وهو‮ ‬يقول‮:(‬بسم الله‮) ‬فيقطع بقيّة الحجر، ‮ ‬ويبشر‮:(‬الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن، ‮ ‬والله إني‮ ‬لأبصر أبواب صنعاء من مكاني‮ ‬هذا الساعة‮)‬، ‮ ‬فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعود صادق، ‮ ‬وصدقهم الله وعده‮.‬هكذا‮ ‬يغذي‮ ‬رسول الله النفوس ويربيها على أنه لا‮ ‬يأس مع الإيمان، ‮ ‬ويملأها بالتفاؤل والأمل بأن ظهور هذا الأمر كائن لا محالة، ‮ و‬يبث عناصر الثقة في‮ ‬قلوب الرجال، ‮ ‬ويفيض عليهم ما أفاضه الله على فؤاده من أمل رحيب في‮ ‬انتصار الإسلام، ‮ ‬وانتشار مبادئه، ‮ ‬وزوال سلطان الطغاة، ‮ ‬وقد اتخذ المستهزئون من هذه الثقة مادة لسخريتهم وضحكهم، ‮ ‬فإذا رأوا أصحاب النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم‮ ‬يتغامزون ويقولون‮: ‬قد جاءكم ملوك الأرض الذين سيغلبون‮ ‬غداً‮ ‬على ملك كسرى وقيصر، ‮ ‬ثم‮ ‬يصفرون ويصفقون‮.‬ سنة نبوية وقد ربى النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم أصحابه على أن المؤمن‮ ‬يستبشر بالخير، ‮ ‬راضياً‮ ‬متطلعاً‮ ‬للأحسن في‮ ‬كل الأمور أصابه في‮ ‬طريقه ما أصابه، ‮ ‬وكان صلى الله عليه وسلم‮ ‬يقول‮: «عجباً لأمر المؤمن ، ‮ ‬إنّ أمره كله له خير، ‮ ‬إن أصابته سراء شكر، ‮ ‬فكان خيراً له، ‮ ‬وإن أصابته ضراء صبر، ‮ ‬فكان خيراً له»‬، ‮ ‬فكيف‮ ‬ييأس الموعود بالخير في‮ ‬كل أحواله سراء كانت أم ضراء؟ ‬وانظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وصاحبه في‮ ‬الغار‮ ‬يقول له‮: ‬يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى تحت قدميه لرآنا، ‮ ‬فيأتيه رد الواثق في‮ ‬الله الآمل في‮ ‬رحمته‮: «.....‬إِذْ‮ ‬يَقُولُ‮ ‬لِصَاحِبِهِ‮ ‬لاَ‮ ‬تَحْزَنْ‮ ‬إِنَّ‮ ‬اللّهَ‮ ‬مَعَنَا فَأَنزَلَ‮ ‬اللّهُ‮ ‬سَكِينَتَهُ‮ ‬عَلَيْهِ‮ ‬وَأَيَّدَهُ‮ ‬بِجُنُودٍ‮ ‬لَّمْ‮ ‬تَرَوْهَا‮».‬ والقارئ للسيرة النبوية المشرفة‮ ‬يتيقن أن الأمل سنة حسنة من سنن نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي‮ ‬أمرنا ببقاء الأمل في‮ ‬الحياة إلى اللحظة الأخيرة‮: «‬إن قامت الساعة وفي‮ ‬يد أحدكم فسيلة، ‮ ‬فإن استطاع أن لا تقوم حتى‮ ‬يغرسَها فليْغرسْها‮»‬، ‮ ‬ومن سيرته نتعلم أن اليأس ضد الدين لأنه‮ ‬يهدم ويحطم في‮ ‬النفس بواعث العمل، ‮ ‬ويهلك صاحبه، ‮ ‬ولهذا قال ابن مسعود رضي‮ ‬الله عنه‮: «‬الهلاك في‮ ‬اثنتين‮: ‬القنوط والعُجب‮».‬المؤمن لا‮ ‬ييأس من رحمة الله، ‮ ‬لأن الأمل في‮ ‬عفو الله هو الذي‮ ‬يدفع إلى التوبة واتباع صراط الله المستقيم، ‮ ‬فإذا ضعفت نفسه في‮ ‬وقت من الأوقات فوقع في‮ ‬معصية سارع بالتوبة الصادقة إلى ربه، ‮ ‬وكله أمل في‮ ‬عفو الله عنه وقَبُول توبته راجياً‮ ‬رحمته واضعاً‮ ‬نصب عينيه قوله تعالى‮: «‬قُلْ‮ ‬يَا عِبَادِيَ‮ ‬الَّذِينَ‮ ‬أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ‮ ‬لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ‮ ‬اللَّهِ‮ ‬إِنَّ‮ ‬اللَّهَ‮ ‬يَغْفِرُ‮ ‬الذُّنُوبَ‮ ‬جَمِيعاً‮ ‬إِنَّهُ‮ ‬هُوَ‮ ‬الْغَفُورُ‮ ‬الرَّحِيمُ‮)‬، ‮ ‬وكيف‮ ‬يتطرق اليأس إلى نفس المؤمن وهو‮ ‬يعرف وصف الله للقانطين‮: «قَالَ‮ ‬وَمَن‮ ‬يَقْنَطُ‮ ‬مِن رَّحْمَةِ‮ ‬رَبِّهِ‮ ‬إِلاَّ‮ ‬الضَّآلُّونَ‮»‬، ‮ ‬إنها دعوة ربانية للأمل في‮ ‬الله، ‮ ‬والرجاء في‮ ‬عفوه ورضاه، ‮ ‬فالأمل هو القوة الدافعة للسائر على الطريق إلى الله لكي‮ ‬يواصل مسيرته ليصل إلى موعود ربه للمؤمنين الصابرين الممسكين بأمل اللقاء بالله والوقوف بين‮ ‬يديه على الحال التي‮ ‬يرضى بها عليهم‮. ‬ إحسان الظن بالله المؤمن الحق‮ ‬يرى الأمور كلها بيد الله تعالى ويرجو ما عنده من خير، ‮ ‬وهو‮ ‬يحسن الظن في‮ ‬ربه، ‮ ‬والله لا‮ ‬يخيب عبده، ‮ ‬فهو عند حسن ظنه، ‮ ‬كما في‮ ‬الحديث الذي‮ ‬رواه‮ ‬ أبو هريرة رضي‮ ‬الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‮: (يقول الله تعالى‮: ‬أنا عند ظن عبدي‮ ‬بي، ‮ ‬وأنا معه إذا ذكرني، ‮ ‬فإن ذكرني‮ ‬في‮ ‬نفسه ذكرته في‮ ‬نفسي، ‮ ‬وإن ذكرني‮ ‬في‮ ‬ملأ ذكرته في‮ ‬ملأ خير منهم، ‮ ‬وإن تقرب إلىّ‮ ‬بشبر تقربت إليه ذراعا، ‮ ‬وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا، ‮ ‬وإن أتاني‮ ‬يمشي‮ ‬أتيته هرولة‮)‬، ‮ ‬وقال العلماء هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي‮ ‬تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا، ‮ ‬والإكثار من ذكره، ‮ ‬وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات‮.‬وما شرعت أبواب التوبة حتى قيام الساعة إلا بعثاً‮ ‬للأمل في‮ ‬رحمة الله والرجاء فيه، ‮ ‬لا تغلق إلى أن‮ ‬يغرغر المرء، ‮ ‬وقد قص الرسول صلى الله عليه وسلم لنا قصة رجل قتل تسعة وتسعين نَفْساً، ‮ ‬وأراد أن‮ ‬يتوب إلى الله فسأل أحد العباد الزهاد‮: ‬هل تجوز لي‮ ‬التوبة؟، ‮ ‬فأجابه ذلك العابد‮: ‬لا، ‮ ‬فتملك الغضب الرجل فقتل العبد الذي‮ ‬سد عليه منافذ الأمل في‮ ‬قبول توبته، ‮ ‬وأكمل به المئة، ‮ ‬وبعد أن قتله زادت حيرته وعظم ندمه، ‮ ‬فسيره أمله في‮ ‬الله إلى عالم صالح فسأله‮: ‬هل لي‮ ‬من توبة؟، ‮ ‬فقال له‮: ‬نعم، ‮ ‬ولكن عليك أن تترك القرية التي‮ ‬تقيم فيها، ‮ ‬تترك البيئة التي‮ ‬تحيط بك، ‮ ‬تترك بيئة الذنب ومن فيها، ‮ ‬وتذهب إلى قرية أخرى أهلها صالحون‮ ‬يعينونك على أن تعبد الله معهم، ‮ ‬فخرج الرجل مهاجراً من قريته إلى القرية الصالحة، ‮ ‬آملاً‮ ‬أن‮ ‬يتقبل الله توبته، ‮ ‬فأتاه أجله في‮ ‬الطريق قبل أن ‬يصل إلى القرية الصالحة، ‮ ‬فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ‮ ‬واختلفوا فيما بينهم أيهم‮ ‬يأخذه، ‮ ‬فأوحى الله إليهم أن‮ ‬يقيسوا المسافة التي‮ ‬مات عندها الرجل، ‮ ‬فإن كان قريباً إلى القرية الصالحة كتب في‮ ‬سجلات ملائكة الرحمة، ‮ ‬وإلاّ فهو من نصيب ملائكة العذاب، ‮ ‬ثم أوحى الله سبحانه إلى الأرض التي‮ ‬بينه وبين القرية الصالحة أن تَقَارَبِي، ‮ ‬وإلى الأخرى أن تَبَاعَدِي، ‮ ‬فكان الرجل من نصيب ملائكة الرحمة، ‮ ‬وقبل الله توبته، ‮ ‬لأنه هاجر راجياً رحمته سبحانه، ‮ ‬وطامعاً وآملاً‮ ‬في‮ ‬مغفرته ورحمته‮.‬الأمل والرجاء خلق من أخلاق الأنبياء، ‮ ‬جعلهم‮ ‬يواصلون دعوة أقوامهم إلى الله من دون‮ ‬يأس أو ضيق، ‮ و‬كان الأمل‮ ‬يحدوهم في‮ ‬مسيرتهم الدعوية إلى الله، ‮ ‬برغم ما كانوا‮ ‬يلاقونه من إعراض ونفور وأذى، ‮ ‬ولم‮ ‬يكن إعراض أقوامهم عن دعوة الحق تزيدهم‮ ‬غير أمل في‮ ‬هدايتهم، ‮ ‬أو أمل في‮ ‬أن‮ ‬يخرج الله من أصلابهم من‮ ‬يعبدونه حق عبادته، ‮ ‬وقد جاء جبريل عليه السلام، ‮ ‬إلى نبينا صلى الله عليه وسلم بعدما لاقاه من المشركين في‮ ‬رحلة الطائف، ‮ ‬ومعه ملك الجبال‮ ‬يقول له‮: ‬«لقد بعثني‮ ‬ربي‮ ‬إليك لتأمرني‮ ‬بأمرك، ‮ ‬إن شئتَ‮ ‬أطبقتُ‮ ‬عليهم الأخشبيْن»، ‮ ‬فكان قوله صلى الله عليه وسلم المليء بالأمل‮: (‬بل أرجو أن‮ ‬يُخْرِجَ‮ ‬الله من أصلابهم من‮ ‬يعبد الله وحده لا‮ ‬يشرك به شيئاً ‮). ‬