البعض يطالب بتجديد ديني يعيد إلى الإسلام بريقه التشريعي والحضاري، بينما يتحفظ آخرون على دعوات التجديد، ويرون فيها محاولة للمسخ والتشويه .والواقع أن الدعوة إلى التجديد الديني لا ينبغي التعامل معها بشكوك وظنون، فالتجديد سنة من سنن الكون، وضرورة من ضرورات العصر التي لا غنى عنها، ونبيّنا الكريم صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها"، والفرد والمجتمع معنيان دائماً بالتجديد والتحديث والتغيير والإبداع، لما ينطوي عليه ذلك من تطور وتقدم، ويتوقف التجديد على فهم الواقع والتعرف إلى سلبياته ومحاولة علاجها، ورد الناس إلى المنهج الصحيح .ومن هنا لا ينبغي أن ننكر أننا أصبحنا في حاجة ماسة إلى التجديد في خطابنا الديني، الذي نقصد به استخدام الحجة الدينية في الحكم على ما يستجد للمسلمين في حياتهم المعاصرة، إلا أنه ينبغي أن يدرك الجميع أن هذا التجديد في الخطاب الديني لا علاقة له بثوابت الدين وأصوله، ولا علاقة له بالعقيدة، إنما يكمن في تطوير لغته وآلياته والمطالبة بأخذ كل ما هو جديد لمواكبة الواقع المعاصر والتغيرات الحادثة والمستجدات المستمرة .والتجديد الذي نريده هو تجديد في الآليات والوسائل بعيداً عن المساس بالثوابت المتمثلة في القرآن الكريم، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فالمراد هو الفهم الجديد القويم للنص، فهما يهديان المسلم لمعالجة مشكلاته وقضايا واقعه في كل عصر يعيشه، معالجة نابعة من هدي الوحي، وبالتالي فإن الفهم الجيد للنص يؤدي إلى العلاج الجيد، ومن ثم الوصول إلى الخطاب المبني على صحيح الدين، انطلاقاً من قاعدة المقدمات الجيدة تؤدي إلى النتائج الجيدة .وتجديد الخطاب الديني ليس بالعمل العشوائي أو الارتجالي، إنما هو عمل مبني على برنامج فكري شامل ومتكامل، يأتي بعد أهداف وخطط وأساليب واستراتيجيات ومتطلبات مادية وبشرية، تشمل الداعية ومؤسسات الدعوة ومؤسسات المجتمع كافة . وبما أن الأديان السماوية تشكل في ذاتها جانباً ومكوناً أساسيّاً من مكونات هوية الأمة من أفراد ومجتمعات، فإن الخطاب الديني أصبح مؤثراً مهمّاً في تشكيل وتوجيه أفكار وسلوكيات ومشاعر ووجدان أفراد الأمة .إن تجديد الخطاب الديني أصبح في عصرنا الحالي ضرورة ملحة، في ظل خطاب ديني مفكك وفردي في وقت تسيطر فيه على العالم فكرة التجمعات والمؤسسات والتطور التكنولوجي، وعليه فلا بد من خطاب واع ومعاصر ومنضبط يستطيع أن يجاري التقدم والنهضة الحادثة في العالم .وعلينا أن نتبنى خطاباً إسلاميّاً جديداً، سواء كان في بنيته وأولوياته وإعادة صياغة أطروحاته، أو في تجديد تقنياته ووسائله وتطوير قدرات حامليه، بهدف تلبية احتياجات الشعوب المسلمة في الظروف الراهنة التي تعيشها، واستجابة للتحديات التي تواجهها في سياق التفاعل مع ما يجري حولها في العالم من أحداث .نحن بحاجة إلى خطاب بنائي وليس خطاباً إنشائيّاً، يدفع حركة المجتمع عبر الفرز بين قيم التحلي وقيم التخلي، وإدراك سنن التغيير الحضاري، بحيث يعيد للإنسان دوره وفاعليته وحضوره في حركة المجتمع، خطاب ينبع أولاً من طبيعة الإسلام، الذي ينطوي على دعوة مستمرة إلى التجديد، وفي الوقت نفسه يستجيب للتطلعات المشروعة للشعوب العربية والإسلامية في الحرية والتقدم .وعلى دعاة التجديد أن ينتقلوا من ضيق الرأي إلى سعة الشريعة ومقاصدها مع أهمية هذه كلها في العلم الإسلامي، لكنني أدعو إلى الاعتصام ببحبوحة الشريعة لتجديد الاجتهاد الإسلامي وتيسيره، يقول الله تعالى: "ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونهم"، (النساء: 83) . د . شوقي علام * مفتي الديار المصرية