كانت المعجزة القرآنية أن هذه اللغة التي عكف عليها العرب، لتجويدها، وامتلاك ناصية المعاني الإنسانية والواقعية بها، قد تنزلت من عند الله لتعبر عن اقصى واحب ما يبلغه ادراكهم، وما تتدبره عقولهم، في مستوى لا تبلغه قدرتهم على المحاكاة، ومع ذلك فإن الألفاظ واحدة والأدوات واحدة، وأشكال التصريف واحدة، أي أن المادة اللغوية هي هي، ولكن تشكيل الألفاظ والمعاني والتراكيب والايقاع، في الوحي الإلهي، هو الآية العظمى، فوق كل منال .فكيف أطاقت العربية أن تتسع بحروفها وكلماتها لهذا التنزيل الإلهي بالقرآن العظيم، دون أن تضيق عنه، أو تعيا بحمله، فكأنما هو بيان يتفجر من قلبها، تلك صنعة الخالق: الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان (الرحمن: 1-4) .ولقد كان نزول القرآن بالعربية حدثاً فريداً في تاريخ الدين والإنسان، ذلك لأن ضرورة استمراره آية باقية لدعوة الإسلام، حققت من الناحية التاريخية استمرار العلاقة بينه وبين بيان العربية، بحيث يظل هذا البيان قرآنياً، يفسر القرآن، ويحيا بالقرآن .وكان من الممكن لو لم ينزل القرآن أن يتغير بيان العربية بمرور الزمن، وتتابع الأجيال، ثم تبدأ اللهجات العربية - التي كانت متعددة بتعدد القبائل - تستقل، لتصبح من جيل الى جيل لغات مستقلة، لا علاقة بينها، إلا ما يكون من علاقة بين لغات الفصيلة الواحدة .من كتاب حديث عن القرآن للدكتور عبدالصبور شاهين