إعداد: عبير حسين لم يكن قيظ باكستان هذا العام وحده ما لفت انتباه العالم إلى معاناة ملايين الصائمين هناك بعد تسجيل درجات الحرارة معدل قياسي وصل إلى 45 درجة مئوية، وسط انقطاع مستمر للكهرباء، وانعدام للخدمات، وكانت الفتوى الفريدة والوحيدة التي أصدرها الشيخ محمد نعيم بجواز الإفطار. ووجهت باعتراضات متعددة، ورفض كبير على نطاق واسع، كانت الأيام الأولى من رمضان خاصة بمدينة كراتشي عاصمة إقليم السند شهدت ارتفاعاً كبيراً في درجة الحرارة أودت بحياة أكثر من 1300 صائم، وتسببت في إصابة الآلاف بحالات إنهاك حراري، ووسط هذه المعاناة الإنسانية كانت أيادي الهلال الأحمر الإماراتية حاضرة عبر برامجها الرمضانية لإفطار الصائم في مدينتي روالبندي، وإسلام أباد، والتي قدمت خلالها آلاف الوجبات للمحتاجين والأيتام وذوي الاحتياجات الخاصة، وشمل برنامج إفطار الصائم لهذا العام «مجمع كاشانا» لرعاية اليتيمات، ومركز أيتام «البيت السعيد»، ونزيلات «دار الأمان» لحماية المرأة، إضافة إلى عشرات العمال في المصانع بإقليم البنجاب، وعمرت عشرات موائد الإفطار الجماعية للفقراء بمدينة بيشاور. تبدأ عادة الاحتفالات التقليدية الباكستانية بقدوم شهر رمضان المبارك في الأيام الأخيرة من شهر شعبان، وفيها يبدأ الفتيان بالصعود إلى الجبال والمرتفعات لتحري رؤية الهلال، وبمجرد إعلان المفتي ثبوت الرؤية الرسمية تبدأ الاحتفالات في الشوارع، وتتبادل العائلات التهاني، وتنشغل السيدات بالاستعداد لإعداد السحور، بينما يعمر الملايين المساجد لأداء صلاة التراويح، ويمتاز الباكستانيون عن غيرهم من الشعوب بالاهتمام الخاص بأداء مناسك العمرة خلال أيام الشهر المبارك.يرجع المؤرخون وصول الإسلام باكستان إلى عهد الدولة الأموية التي أرسلت جيشها إلى هناك بقيادة محمد بن القاسم عام 711 ميلادية الذي هزم حاكم السند راجا داهر، ونجح بعدها في الزحف إلى مناطق واسعة من الجزء الشمالي الغربي من وادي السند من كشمير إلى بحر العرب.وتقدمت الجيوش الإسلامية حتى وصلت إلى منطقة جنوب البنجاب ومولتان، إلا أن الانتشار الأوسع للإسلام في جنوب آسيا جاء خلال حكم الإمبراطورية الغزنوية، ومملكة غوريد، وسلطنة دلهي التي سيطر عليها المغول في الفترة ما بين 1526 1793، وكان لهجرة العشرات من علماء المسلمين من الشرق الأوسط وآسيا الوسطى إلى جنوب آسيا الفضل الكبير في انتشار صحيح الإسلام، ويعد عهد السلطان قيس الدين بلبان (1266 1286) أزهى عصور انتشار الإسلام في جنوب آسيا عندما استضافت مملكته عشرات المسلمين المهاجرين من رجال الدين، والمتصوفة، والتجار، والحرفيين، والشعراء، الذين فروا من بلدانهم بعد الغزو المغولي لمناطق واسعة من آسيا الوسطى.وتأخذ مائدة الإفطار عند الباكستانيين طابعاً مميزاً، ويعد مشروب «أفزا» أو «جامي شيرين» أكثر المشروبات انتشاراً ويخلطه البعض مع الحليب، بينما يضيف إليه آخرون اللوز المبشور، وتقدم أغلب العائلات عصائر طازجة على موائدها الرمضانية، وفي بعض مناطق إقليم «البنجاب» تحضر العائلات شراب «شاتوو» قبل قدوم الشهر الكريم، ويجهز من عدة فواكه مجففة وسكر وعصير ليمون ويمكن خلطه بالماء أو الحليب، وعادة يفطر الباكستانيون على التمر أو «تشات الفواكه» وهي سلطة فواكه مخلوطة بالبهار والملح، بعدها تؤدي العائلة صلاة المغرب، وتعد وجبة العشاء الوجبة الرئيسية ويتناولها الصائمون عادة بعد أداء صلاة التراويح، وتعد السمبوسة الطبق الرئيسي على الموائد الرمضانية، إضافة إلى «الباكورة» وهي خليط من البطاطا وطحين الحمص مع التوابل المقلية، أما الحلويات فأشهرها «الزلابية» وهي سكريات متعرجة مقلية بالزيت. تختلف موائد الإفطار الجماعية في باكستان عن غيرها من دول العالم الإسلامي، إذ عادة ترعاها مؤسسة خيرية تحرص على تقديم الوجبات المجانية للفقراء أو مساكن الطلبة، أو المدارس الدينية المنتشرة في كل مسجد تقريباً، ما عن تلك التي يقدمها الأغنياء فمن المعتاد رؤية طوابير الفقراء تصطف أمام منازلهم، ليحصل كل محتاج على طعامه وينصرف لتناوله في ساحة أحد المساجد. ومع بداية الشهر الكريم تنتشر في المدن والضواحي الباكستانية «أسواق الجمعة» التي توفر كل احتياجات المنازل بأسعار زهيدة، وتبقى مفتوحة طوال اليوم، ويعد باعة «البكولة» من المعالم المميزة لهذه الأسواق، والباكولة نوع من الطعام واسع الانتشار هناك يعد من العجين المحشو باللحم والمحمر بالزيت. ويحرص الباكستانيون طوال شهر رمضان المبارك على أداء صلاة التراويح في المساجد التي تزدحم بالمصلين، ويعد مشهد احتشاد صفوف العشرات من المصلين خارج المساجد مشهداً مألوفاً خاصة في الليالي العشر الأخيرة، ويصل الازدحام ذروته مع ليلة السابع والعشرين التي يعتقد كثيرون أنها تصادف «ليلة القدر»، وتعمر المساجد الباكستانية طوال الشهر بدروس تفسير القرآن الكريم التي تمتد عادة من بعد صلاة الظهر حتى صلاة العصر. مسجد شاه فيصل عمارة إسلامية مبتكرة يعد مسجد «شاه فيصل» بالعاصمة إسلام أباد من أكبر المساجد فى العالم وأشهرها ومعروف بهندسته العمرانية المبتكرة، وأهم ما يميزه عدم وجود القبة، وجاء تصميمه على شكل خيمة بدوية، تبلغ مساحته حوالي 5000 متر مربع، ويتسع مع الأراضي المحيطة به إلى حوالي 300 ألف مصل، والمسجد من الداخل لوحة فنية جذابة تضم سبع نوافير متوسطة الحجم، إلى جانب 18 نافورة صغيرة توفر نسمات من الهواء البارد في قاعة الصلاة التي لا توجد فيها أعمدة، وتزينها ثريا ضخمة ذهبية اللون تزن 6.5 طن وتنار ب 1100 مصباح كهربائي.