قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون * أياما معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر (البقرة 183-184) يخاطب الله تعالى المؤمنين، ويأمرهم بالصيام، وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع، وهذا الإمساك، وهو عما أحلّ الله لنا، تهذيب للنفس وتطهيرها، وتزكيتها ونهرها، حتى يكون إمساكها عما حرم الله أهون وأسهل.وذكر الله تعالى أن هذا الصيام كما فرضه علينا، فقد فرضه على الأمم التي كانت قبلنا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صيام رمضان كتبه الله على الأمم قبلكم). وعندما أوجب الله الصيام، لم يكن في كل يوم حتى لا يشق على النفوس، فتضعف عن تحمله، ولكن الله أوجبه في أيام معدودات، وفي بداية الإسلام، لم يفرض الصوم طوال الشهر، حتى لا يشق على النفوس، وتضعف عن آدائه، بل فرض الله تعالى الصوم في أيام معدودات، فكانوا يصومون ثلاثة أيام من كل شهر، مثلهم مثل الأمم السابقة، وقد كان هذا الصوم مشروعا من زمان نوح عليه السلام، إلى أن نسخ الله ذلك بصيام شهر رمضان.وقد كان الصيام على ثلاثة أحوال، فعندما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، جعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء، ثم إن الله فرض عليه الصيام، وأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام إلى قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين، فكان من شاء صام، ومن شاء أطعم مسكينا وأجزأ ذلك عنه، ثم أنزل الله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن إلى قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه، فأصبح صيامه واجبا على المقيم المعافى، وأصبحت هناك رخصة للمريض والمسافر، وثبت الإطعام للعجوز والمريض الذي لا يرجى شفاؤه. وأيضا كان في بداية الإسلام، إذا أفطر أحدهم فإنه يحل له الأكل والشرب والجماع إلى صلاة العشاء فقط، فإذا نام أو صلى العشاء، يحرم عليه الطعام والجماع، وكان في ذلك مشقة كبيرة، وكان البعض منهم يخونون أنفسهم ويصيبون الطعام والشراب والجماع بعد العشاء، فخفف الله عن المسلمين، وأباح الجماع والطعام والشراب في جميع الليل رخصة للمسلمين، ورحمة ورأفة بهم، وأنزل الله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم إلى قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر (البقرة 187)، ففرح المسلمون بهذه الآية فرحا شديدا.وعندما أباح الله تعالى الأكل إلى طلوع الفجر، فهذا دليل على استحباب السحور، وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث على السحور، لأنه هو الفرق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور، وعن أنس قال: قال رسول الله: تسحروا فإن في السحور بركة، وقال أيضا السحور أكلة بركة فلا تدعوه، ولو أن أحدكم تجرع جرعة ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.الكلمة الأخيرة:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد).