الشارقة «الخليج»: لبس قصر ثقافة الشارقة، مساء أمس الأول، ثوباً قشيباً تمثل في حضور نوعي، أكد الانحياز لقضايا المرأة وتطورها في حفل «يوم المرأة العالمي» الذي نظمه منتدى «شاعرات الإمارات» في مركز الشارقة للشعر الشعبي، التابع لدائرة الثقافة والإعلام، والذي قدمته الإعلامية دارين فرسان خليفة، بحضور راشد شرار مدير المركز الذي أشاد بدور المرأة الإماراتية، وخطواتها الواثقة، وشارك شرار شاعرات الإمارات احتفالهن بإلقاء قصيدة تتضمن قيماً تعلي من قدر المرأة ودورها في المجتمع الإماراتي، الذي يسير نحو التقدم، داعياً إلى الاحتفال يومياً بالمرأة لمكانتها الاجتماعية كونها القدوة لكل الأجيال.تقول قصيدة شرار المعنونة ب«المرأة سلام»: سلام الله على المرأة سلام الحب والتقدير سلامٍ جا من قلوبٍ تراعيها وْتغليهالها مَجدٍ لها عزٍ لها بنفوسنا تأثير تجلّت قدرة المولى جعل كل الغلا فيهابأياديها تمد الحب والطيب وتمد الخير الا يا حظ من عاش وتربّى بين أياديهاترى المرأة خلقها الله ما بين الخلايق غير فياضٍ طاهرٍ صافي قلوب الخلق يرويهالها قلبٍ اذا يمتد من فوق البسيطه يْثير مشاعر ممكن الدنيا بأكملها تكفّيها فيما أكد المشاركات في الاحتفالية دور المرأة، ومكانتها الكبيرة في المجتمعات المفتوحة التي تشهد تطوراً ثقافياً وحضارياً. وعرضت الباحثة الإماراتية مريم النقبي الملقبة ب«سجايا الروح» قراءة نقدية بعنوان «الشعر النسائي في التراث الأدبي الإماراتي»، قدمت من خلالها أطروحة غاصت عميقاً في تاريخ المجتمع الإماراتي لتبرز تطور الشاعرات الإماراتيات من الرعيل الرائد إلى الأجيال الحالية، مؤكدة بروز المرأة الشاعرة في المجتمع الإماراتي في مجال الشعر الشعبي، وقالت النقبي إن هنالك نساء برعن في الشعر الشعبي في تاريخ الإمارات منهن من عرفن، وأخريات لم يعرفن، وضاع الكثير من إنتاجهن الشعري، مستدلة بأسماء نساء سطعن في ذاكرة الشعر الشعبي، أبرزهن سلمى بنت الماجدي بن ظاهر التي عرفت بقصيدة واحدة ذاع صيتها، ولم يعرف لها إنتاج بخلاف هذه القصيدة.تقول النقبي إن الباحثين أرجعوا ذلك لوالدها الذي منعها من الشعر، وهددها بقطع لسانها خوفاً من أن تتفوق البنت على أبيها، وترى النقبي في بنت الماجدي شاعرة حقة، رغم أن قصيدة واحدة عرفت عنها «فتاة الحي»، إلا أن هذه القصيدة كانت محشدة بالمعاني والحكم، وتعتبر أجمل ما قيل في الحكمة، وهو الضرب الذي عرف به والدها الشاعر الماجدي بن ظاهر، وتعتبر بنت الماجدي من أقدم الشاعرات الإماراتيات إلى حد أن نالت لقب «جدة شاعرات الإمارات» من قبل الباحثين والشعراء الإماراتيين الذين احتفوا بسيرتها، وبقصيدتها التي احتوت على 33 بيتاً من الشعر الشعبي، أجمع النقاد الإماراتيين على جزالتها، وقوة بيانها، وسطوع معانيها، وكذلك تضرب النقبي مثلاً بالشاعرة موزة بنت هند المهيري التي تركت إرثاً شعرياً وصل عن طريق الرواة، وهو شعر اعتبره النقاد متنوع الموضوعات، وتحيلنا النقبي إلى ما قام به حمد خليفة بو شهاب الباحث والشاعر المعروف، والذي أدرك أهمية توثيق تلك التجارب فجمع تراثهن، وشعرهن، وآثارهن في كتاب عنونه ب«شاعرات من الإمارات» والذي يعد مرجعاً مهماً في الأدب الشعبي، باحتوائه على الكثير من القصائد، وجمعه لتجارب، وتراث، وأعمال الشاعرات الإماراتيات. وأشارت النقبي إلى أن شعر المرأة في الإمارات انتعش في فترة الثمانينات من القرن الماضي، حيث برزت شاعرات مجيدات أبرزهن عوشة بنت خليفة التي تغنى بقصائدها الفنانون، وتذهب النقبي إلى أن معظم الشاعرات اللواتي ظهرن في تلك الفترة كن يحملن أسماء مستعارة، مما سبب بعض الجدل، وظهور مفارقات مثل اتهام بعضهن بأن هنالك من يكتب لهن هذا الشعر من الرجال.«ورقة» النقبي وجدت تفاعلاً من الحضور الذي غلب عليه الطيف النسوي، وكذلك من الشاعرات المشاركات في الفعالية، ويبدو أن «يوم المرأة العالمي» كان له أثره الحاسم في النصوص الشعرية التي قدمتها الشاعرات المشاركات في فقرة «أصوات شعرية نسائية خليجية» التي شاركت فيها الشاعرات فاتن عبدالعزيز من الكويت، ونور الوليدي من السعودية، وهجير من سلطنة عمان، وعبير البريكي من الإمارات. وهن الشاعرات اللواتي تبارين في تقديم نصوص شعرية شعبية تعلي من مكانة المرأة، وتعضد خطواتها نحو التحرر، وكذلك انفتحت بعض النصوص على العلاقة بالآخر «الرجل» وفلسفة تلك الثنائية، ووجد نص الشاعرة الكويتية فاتن عبدالعزيز «طالق بالثلاثة» تفاعلاً وأثراً كبيراً .وفي ختام الاحتفالية قام راشد شرار بتكريم المشاركات في الأمسية.