الصوم منهج عظيم للتربية يرتكز على الإخلاص والخشية من الله والإيثار لمرضاته سبحانه، فهو عبادة بعيدة عن الرياء، ولا يطلع عليها إلا علام الغيوب، وهو عبادة يترفع بها الإنسان عن مطالب الشهوة، وتجعل الإنسان يمتلك إرادة قوية تؤهله لتقلبات الزمان ومواجهة مصاعب الحياة وتمنحه صفاء العقل ونور البصيرة .والصيام بهذا المعنى الراقي عبادة تجلب السعادة للإنسان رغم ما فيه من حرمان من الشهوات والمطامع المادية، فقد جعل الحق سبحانه هدف هذه العبادة هو التقوى فقال: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون، والتقوى هي جماع كل الفضائل، وهي التي تجلب للإنسان الطمأنينة والاستقرار والسعادة .والصائم الملتزم بآداب وأخلاقيات الصائم راقٍ في سلوكه متحضر في تصرفاته، إنسان في كل ما يصدر عنه من أقوال وأفعال، وذلك لأن خالقه الذي فرض عليه الصوم ورسوله الذي بعثه الله لهدايته إلى كل الفضائل ومكارم الأخلاق يغرسان فيه هذا السلوك الحضاري، يقول عليه الصلاة والسلام: إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله وفي رواية شاتمه فليقل إني امرؤ صائم، وفي تعبير جامع يؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم أن التزام القيم والولاء للحق هو الغاية القصوى للصوم فيقول: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه، فقول الزور والعمل به يعني المعاصي كلها، وترك ذلك يعني الطاعات بأجمعها .تأديب النفسوقد حصر علماء الإسلام مقاصد وأهداف فريضة الصوم في النقاط التالية:- غرس الإخلاص والتقوى في القلوب، لأن الصائم لا يقصد بصيامه إلا رضا خالقه عز وجل والطمع في ثوابه، والخوف من عقابه، ولذا ختمت أول آية تحدثت عن الصيام بقوله تعالى: لعلكم تتقون .- الصوم يهذب الروح، ويساعد النفس على الاستقامة والصفاء ويعين القلب على التطهر والنقاء .- الصوم يربي الإنسان على قوة الإرادة، وصدق العزيمة، والتغلب على تحكم العادات في نفسه، وتحمل الآلام والمصاعب بصبر وجلد .- الصوم يمثل لوناً عالياً من التأديب للنفس البشرية، فقد جرت عادة ابن آدم أنه لا يقدر النعمة حق قدرها إلا عند فقدانه هذه النعمة أو عند احتياجه إليها، فالصائم يحس بألم الجوع والعطش، وهذا الإحساس يجعله يقدر حالة الفقراء والمحتاجين ويحمله على عونهم ومساعدتهم، ولذلك وصف أحد العلماء الصوم بقوله: الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع .- الصوم قد يكون سبباً لتقوية البدن، واكتساب الصحة، والشفاء من الأمراض، لأن كثيراً من الناس تصيبهم الأمراض بسبب إسرافهم في تناول الأطعمة أو الأشربة، فكان الصوم راحة للمعدة في شهر من أشهر السنة، وفي الحديث الشريف: ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، فبحسب ابن آدم لقيمات يقمن بها صلبه، فإن كان ولا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه .وعبادة تحقق كل هذه الأهداف الدينية والاجتماعية والتربوية والنفسية لا بد كما يقول الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أن تجلب لمن يؤديها بأدب وإخلاص كل الرضا والاستقرار النفسي، فقد أرضى الصائم بصيامه خالقه الذي فرض عليه الصوم، وحقق لنفسه فوائد ومكاسب عديدة، وأرضى كل المحيطين به بسلوك طيب فرضته عليه وألزمته به عبادة الصوم، وقادته هذه العبادة بما فيه من حرمان ومعاناة إلى الشعور بحاجة المحرومين وبالتالي التعطف عليهم والإحسان إليهم .ويؤكد الدكتور الطيب أن الصوم يضبط سلوك الإنسان ويفرض عليه التحكم في انفعالاته حتى لا يهدر أجر وثواب صومه، ولذلك ليس هناك ما يبرر انفعالات بعض الصائمين وتوترهم خلال ساعات الصوم، فالصيام يعلم الإنسان الصبر ويقوي إرادته ويربيه على الفضائل ومكارم الأخلاق، ويضفي على سلوكه المزيد من العفو والرحمة والتسامح، كما يكبح شهواته، ولذلك أطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نداءه الشهير للشباب: يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة تكاليف الزواج وأعباءه فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء .فرحة الفقراءد .عبد الله النجار، أستاذ الشريعة الإسلامية، عضو مجمع البحوث في الأزهر، يؤكد أن الصوم كما يحقق سعادة للصائم الغني الحريص على أداء ما عليه من تكاليف شرعية وواجبات دينية ليرضى عنه خالقه عز وجل هو أيضاً يجلب سعادة للفقراء والمحرومين، إذ يتضاعف عطف الأغنياء عليهم في رمضان ويشعر الأغنياء بحاجتهم ومعاناتهم، وهذا يدفعهم أي الأغنياء إلى العطف على الفقراء وأصحاب الحاجات طوال العام وليس في رمضان فحسب، ويقول: من أبرز فوائد الصيام الاجتماعية أنه تذكير عملي بجوع الجائعين، وبؤس البائسين، تذكير بغير مواعظ وكلمات إنشائية، تذكير يسمعه الصائم من داخله ويقوده إلى إخراج ما عليه من زكاة والمبادرة بالصدقة التطوعية والحرص على إطعام الجائعين وإدخال السعادة على البائسين .والسؤال الآن: هل آن الأوان لتحقق عبادة الصوم أهدافها ومقاصدها الشرعية الراقية في نفوس كل المسلمين؟هل آن الأوان كي نتعامل مع الصوم على أنه عبادة لها أهداف ومقاصد لا بد من تحقيقها، وبالتالي علينا أن نتخلص من رذائل الإسراف واللهو والعبث خلال هذا الشهر الفضيل؟هل تذكرنا أن هذه الفريضة هدفها الأسمى التقوى، وأن هذه الكلمة تعني أن نخلص النية ونتخلص من الرياء ونتعامل مع كل المحيطين بنا بتسامح ونكف عن كل السلوكيات الخطأ التي تُذهب بأجر وثواب الصوم؟لعلنا نتذكر ذلك ونستفيد بجد من هذه العبادة لنسعد بها في دنيانا وأخرانا .أهداف ساميةعن أهداف العبادات في الإسلام، وبخاصة عبادة الصوم، يقول العالم الأزهري الراحل د .محمد سيد أحمد المسير، الأستاذ بكلية أصول الدين بالأزهر، في كتابه المتميز (العبادة في الإسلام): العبادات في الإسلام مناهج للتربية، تصحح العقيدة وتطهر الأخلاق وتقوّم السلوك، والمسلم في صلاته وصيامه وزكاته وحجه يجمع بين الروح والبدن، ويربط بين القلب والقالب، ويرقى في معارج القدس ومنازل المصطفين الأخيار .والصوم منهج عظيم للتربية يرتكز على الإخلاص والخشية من الله، والحب لله، والإيثار لمرضاته سبحانه، فهو عبادة بعيدة عن الرياء ولا يطلع عليها إلا علام الغيوب، وهو عبادة تترفع بالإنسان عن مطالب الشهوة، وتجعل الإنسان يمتلك الإرادة الطاهرة، وتؤهله لتقلبات الزمان ومواجهة مصاعب الحياة، وتمنحه صفاء العقل ونور البصيرة، فإن الترف قاتل، وإن المترفين لا يبنون مجتمعاً، وإن الحرص على المادة لا يمنح السعادة .ولنتأمل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل عمل ابن آدم له يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك .والملاحظ أن التعبير القرآني جعل غاية الصوم هي التقوى في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (البقرة: 183) والتقوى هي جماع الخير كله .وما ذاك إلا لأن سلوك الصائم سلوك رشيد في الكلمة والفعل، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم .وفي تعبير جامع يؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم أن التزام القيم والولاء للحق هو الغاية القصوى للصائم فيقول: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه .فقول الزور والعمل به يعني المعاصي كلها، وترك ذلك يعني الطاعات بأجمعها، وهذا يؤكد أهمية أن نتناصح جميعاً رجالاً ونساء، ونؤدي الصوم إيماناً واحتساباً، ونسعى جاهدين لطهارة الفرد والمجتمع وبذلك تتحقق سعادتنا .