الشارقة - إبراهيم اليوسف:واصل ملتقى الشارقة الرابع لأوائل المسرح العربي، صباح أمس، في معهد الشارقة للفنون، أعماله المصاحبة لأيام الشارقة المسرحية، من خلال محاضرة لحافظ أمان عنونها ب"المسرح الإماراتي . . عرض وتوثيق"، حضرها عدد من أوائل طلبة المسرح الجامعي، الذين تمت استضافتهم من عدد من البلدان العربية، نتيجة تفوقهم، وتميزهم، وحضورهم الثقافي والفني، في مجالات النقد والتمثيل وغيرهما .ركز أمان خلال محاضرته على جانبين مهمين، وهما تاريخ دولة الإمارات، من جهة، ونشأة المسرح، من جهة أخرى، ولذلك استغرق في الجزء الأول من محاضرته على تسليط الضوء على المفاصل التاريخية والجغرافية للإمارات، في مرحلة ما قبل الاتحاد، وما بعدها، ليركز في الجزء الثاني على استقراء ثقافة أبناء هذا المكان، وعاداتهم، وأنماط حياتهم المعيشية، متوقفاً عند الرواد الأوائل من المثقفين الإماراتيين .ورأى أمان أن بنية ثقافة هؤلاء كانت دينية، إذ كانوا يتلقون معارفهم، وعلومهم، في الكتاتيب، أما الجيل الثاني فقد تلقى ثقافته في المدارس الرسمية، ومنهم من سافر إلى خارج بلده لاستكمال تحصيله العلمي .استعرض المحاضر صورة المشهد العربي العام، ومن ثم الخليجي، ومن بينه المشهد الإماراتي في ظل فترة الحرب العالمية، وفي هذا الخضم، فإنه استقرأ تاريخ الإمارات في فترة الاحتلال الإنجليزي، لتبيان تأثيرات هذه المرحلة، ثقافياً، لاسيما أن لأي احتلال خطابه الخاص، ومهمته الخاصة، ومحاولاته في نشر ثقافة محددة . ولم ينس المحاضر محاولة التعريف بالمسرح، وتشخيص بعض مفرداته، وأطراف اللعبة المسرحية، لاسيما فيما يخص: الممثل - الجمهور، ومعرفة أسباب تعلق الجمهور بالمسرح، إضافة إلى رسالة المسرح، ودوره، وواقعه، وآفاقه .وعن استقرائه لمسيرة المسرح الإماراتي، رأى أمان أن المسرح في صورته الحالية - وبعيداً عن أرومة المسرح في الثقافة الشعبية - أو في بعض الطقوس، هو فن غربي، وإن كان المسرح العربي يحاول أن يجعله - حاملاً - لأسئلته، و مناخاته، ورؤاه، بيد أن هناك - وباستمرار - ثمة فجوة، ما بين "المحمولات" الفكرية المتناولة، ومابين المنجز البصري الذي حققه المسرح -بشكل عام - من دون أن تتم المطابقة بين هذين الجانبين، اللذين لابد من أن يتفاعلا ضمن العمل المسرحي .وفيما يخص بدايات المسرح الإماراتي أشار أمان إلى أنها انطلقت من"المقاهي" و"الأندية الرياضية" و"المدارس"، وقال: سبب اهتمام النوادي الرياضية بالمسرح، يعود إلى أنه في ظل غياب المؤسسات الثقافية الرسمية، راحت الأندية الرياضية تؤدي هذا الدور، وكان من توصيف النادي - آنذاك - أنه "رياضي ثقافي"، وقد أدت هذه النوادي دوراً تثقيفياً فنياً كبيراً في تلك المرحلة، من تاريخ دولة الإمارات .وأكد المحاضر أنه منذ المسرحية المدرسية الإماراتية الأولى في عام ،1950 وحتى الآن، فإننا نجد أن المسرح يتفاعل مع الحياة العامة، ولهذا فإن المسرح في بداياته كان له إيقاع خاص، بيد أن هذا الإيقاع قد تسارع مع الفورة النفطية، لذلك فإننا نجد ما يمكن وسمه ب"الفجوة" بين مراحل تطور المسرح الإماراتي، وتنعكس هذه الفجوة على الواقع الراهن للمسرح، لاسيما أنه بات يستفيد من التقنيات الفنية العالية، بصرياً، وهو نتاج تفاعل مع إيقاعات الحياة العامة التي تطورت خلال العقود الأخيرة الماضية على نحو خاص .واعتمد المحاضر لإيصال مضمون محاضرته إلى المتلقين، على الحوار، وطرح الأسئلة، بغرض صياغة أفكاره، وهوما يسجل له، لأنه خلق بذلك طقساً تشويقياً، تفاعلياً، وكان دليل ذلك أن الحوارات التي تمت بين الحضور قاربت المحاور الرئيسية التي تتناول تاريخ المسرح الإماراتي .