أكد المفكر الإسلامي الدكتور محمد سليم العوا الأمين العام لاتحاد علماء المسلمين أن الشعوب العربية والإسلامية مازالت ترتبط بدينها وتنشد فيه الخلاص من كل مشكلاتها وأزماتها وتحتاج إلى من يساعدها في الارتباط بقيمه وييسر لها سبل تطبيق تعاليمه وأحكامه.وناشد الدكتور العوا في حواره مع الخليج جماعات العمل السياسي بالانصراف إلى العمل الاجتماعي والإنساني الذي يمثل جوهر التغيير الحقيقي، مؤكدا أن الانشغال بالسياسة فقط لن يحقق إصلاحاً حقيقياً في بلادنا العربية والإسلامية التي يعاني أغلب شعوبها من الفقر والبطالة وتتراجع فيها معدلات التنمية وتتضاعف فيها قوافل المتسولين وأصحاب الحاجات. أكد المفكر الإسلامي الدكتور محمد سليم العوا الأمين العام لاتحاد علماء المسلمين أن الشعوب العربية والإسلامية مازالت ترتبط بدينها وتنشد فيه الخلاص من كل مشكلاتها وأزماتها وتحتاج إلى من يساعدها في الارتباط بقيمه وييسر لها سبل تطبيق تعاليمه وأحكامه، مشيراً إلى أن الأنظمة السياسية لا تساعد شعوبها على الارتباط بالدين والاحتكام إليه، مع أن هذه الأنظمة نفسها تتمسح بالدين وتلجأ إليه في أوقات الأزمات والكروبلحل مشكلاتها وتخفيف وطأة ردود الفعل الغاضبة من الجماهير. وناشد الدكتور العوا في حواره مع الخليج جماعات العمل السياسي بالانصراف إلى العمل الاجتماعي والإنساني الذي يمثل جوهر التغيير الحقيقي، مؤكدا أن الانشغال بالسياسة فقط لن يحقق إصلاحاً حقيقياً في بلادنا العربية والإسلامية التي يعاني أغلب شعوبها من الفقر والبطالة وتتراجع فيها معدلات التنمية وتتضاعف فيها قوافل المتسولين وأصحاب الحاجات.وحذر الدكتور العوا من استمرار عادات ضارة بالمرأة تحت شعارات إسلامية، مؤكدا أن ختان الإناث مازال يمارس في بعض البلدان العربية والإسلامية تحت مظلة شرعية زائفة حيث لا يوجد دليل شرعي واحد يؤيده ويسانده.ورفض الدكتور العوا أساليب الدجل والشعوذة المنتشرة في كثير من بلادنا العربية والإسلامية باسم العلاج بالقرآن مؤكدا أن الإسلام أمر بالتداوي وحث على علاج الأمراض العضوية عند الأطباء المتخصصين ومن خلال الأدوية الحديثة. وفيما يلي نص الحوار مع المفكر الإسلامي الكبير:القرآن شفاء لأمراض القلوب وليس لعلاج الأمراض العضويةبعض الجماعات التي ترفع شعارات إسلامية لا تهدف إلا للوصول إلى الحكم في العديد من البلدان العربية، فهل الإصلاح الإسلامي الذي ننشده يتركز في اعتلاء السلطة كما يعتقد هؤلاء؟ قلت وأكرر، إن الذين يجعلون الطريق الوحيد إلى الإصلاح على أساس الإسلام هو وصول الإسلاميين إلى الحكم مخطئون، لأنهم بذلك يختزلون الدعوة الإسلامية والفكرة الإسلامية نفسها في نطاق جزء صغير منها هو إقامة الحكومة التي يرون هم أنها إسلامية، والحق أن الفكرة الإسلامية فكرة شاملة لجوانب الحياة الإنسانية كلها تنظم صغير الأمور وكبيرها، إما تنظيماً مباشراً بنصوص صريحة في أحوال محددة معدودة، وإما تنظيماً غير مباشر، وهو الأغلب الأعم بإرساء القيم التي يدور حولها تنظيم الناس لحياتهم تنظيماً يختلف بالضرورة من عصر إلى عصر ومن مكان إلى مكان، ولكنه لا يناقض القيم الإسلامية الثابتة الملزمة ولا يجاوزها، ولأن الإسلام شامل على هذا النحو فإنه يتضمن فيما يتضمنه القواعد الحاكمة للنظام السياسي ولكل الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع.وانشغال الجماعات المعنية بالتغيير والإصلاح بالسياسة وإهمالهم لمشكلات الناس وهمومهم اليومية هو من مظاهر الخلل الموجودة في بلادنا العربية، وأنا طالبت مراراً وتكراراً هذه الجماعات باعتزال السياسة والتوجه إلى الإصلاح الاجتماعي، وهذا العمل الاجتماعي سيجعل لها قاعدة أكبر بين الناس ويسهم في إحداث تغيير حقيقي على ارض الواقع، أما الاشتغال بالسياسة وإهمال العمل الاجتماعي والإنساني فسوف يقوض مسيرة هذه الجماعات التي ترفع شعارات الإصلاح وهي أبعد ما تكون عنه.احترام أوقات العملالتمسح بالدين مع عدم الالتزام به ليس آفة معظم الحكومات والأنظمة في عالمنا العربي والإسلامي، بل هو آفة الأفراد أيضا حيث نرى البعض يتخذ من الدين ستاراً للهروب من واجباته الوظيفية، ماذا يقول الدكتور العوا للموظف الذي يترك واجباته ويقتطع جزءاً من وقته لأداء الصلاة في أوقاتها أثناء عمله؟ في الوقت الذي يتفنن ويبدع فيه الموظفون في الهروب من العمل ولا يجدون من يحاسبهم على ذلك ويقضون معظم أوقات العمل في الغيبة والنميمة ومشاهدة ما لا يليق بل أحيانا ما يجلب لهم غضب الله وعقابه لا ينبغي أن نلوم أو نحاسب من ذهب لأداء الصلاة، فنحن في بلادنا العربية لا نحترم أوقات العمل ولا نلتزم بآدابه وأخلاقياته وقليل منا من يؤدي عمله بكفاءة أو بإخلاص، وهناك من لا يعملون عشر الوقت الذي يستحقون عنه رواتبهم وهذا أبرز أسباب تخلفنا في العالم العربي، نحن لا نحترم العمل ولا نؤديه كما ينبغي، ولا نقوم بواجباتنا الوظيفية كما أمرنا ديننا، وهذه نتيجة طبيعية للفساد الأخلاقي الذي دمر حياتنا.وكما نرفض وندين تمسح الحكومات والأنظمة في حالات الكرب والأزمات ندين تمسح الأفراد بالدين وإهدار وقت العمل في أداء صلوات من الممكن أن تؤدى في دقائق وتكون للموظف الملتزم بدينه والحريص على عمله بمثابة جرعات نقاهة يجدد بها نشاطه كل فترة دون أن يلحق ضرراً بالعمل أو يعطل مصالح الناس. رغم تحذيرات العلماء والأطباء فإن أنماط الدجل والشعوذة باسم العلاج بالقرآن قد انتشرت في كثير من بلادنا العربية والإسلامية.. بعقل المفكر الواعي المراقب لما يحدث في المجتمع.. كيف تنظر إلى هذه الظاهرة؟ هي ظاهرة مرفوضة ومدانة لا شك في ذلك، فالقرآن الكريم ليس كتابا في الطب كما أنه ليس كتابا في أي فرع من فروع المعرفة العلمية لكنه كتاب هداية للبشرية يقودها بكلمة الله الخاتمة إلى سعادة الدارين الدنيا والآخرة وذلك يكون بطاعة ما يتضمنه من أوامر إلهية ونواه ربانية، واقتباس العبرة من قصص الأمم الماضية، وتصديق ما يدل عليه من قوانين الاجتماع البشري النافعة في تحقيق الرقي والرفعة، أو المؤدية إلى الضعف وذهاب المنعة.نعم، نحن نعلم أن من أوصاف القرآن التي ورد ذكرها في هذا الكتاب الكريم أنه شفاء لما في الصدور وأنه شفاء ورحمة للمؤمنين لكن علينا أن ندرك معنى الشفاء هنا دون تأويلات أو تحريفات، لقد قال العلماء إن الشفاء المقصود هنا هو الشفاء من أمراض القلب وأهمها الكفر والشرك وذلك بتقوية الإيمان وتثبيته، وزرع اليقين في النفوس، وما ورد في القرآن على سبيل المثال من وصف للعسل بأنه فيه شفاء للناس فهذا وصف لخاصية معينة في غذاء وليس وصفا لدواء، وهو من باب الامتنان بعظيم نعم الله عز وجل على خلقه وليس من باب وصف معالجة الأدواء بالأدوية.لذلك ينبغي على علماء الأمة جميعا مواجهة هذه المفاهيم الخاطئة أو وسائل النصب والاحتيال والتكسب بكتاب الله وصرف الناس عن علاج أمراضهم عند الأطباء الذين أمرنا بالتوجه إليهم فهم أهل الذكر الذين ينبغي أن نلجأ إليهم لعلاج الأمراض، والأدوية الحديثة التي يصفونها لنا هي من قدر الله وثمرة جهود علماء وباحثين مخلصين، والإسلام يأمرنا بالحرص عليها وإلا عرضنا أنفسنا إلى التهلكة وكل من يعرض نفسه أو غيره إلى التهلكة آثم شرعا ومسؤول مسؤولية جنائية عما يفعل.لا ينبغي أن نترك الأطباء المتخصصين ونذهب لمن يحاولون خداعنا بعلاج الأمراض المستعصية ببعض آيات من كتاب الله أو ببعض وصفات من تلك التي جاءت في كتب العلاج النبوي، فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي حثنا على الذهاب إلى الأطباء المتخصصين وفتح أمامنا باب الأمل في العلاج عندما قال: تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له دواء وفتح صلى الله عليه وسلم باب البحث أمام كل الأطباء والباحثين في مجال الطب عندما قال: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء وهو عليه الصلاة والسلام يواجه بهذه الأحاديث ما يعرف عند عامة الناس بالطب الروحاني ويشجع الطب القائم على التجربة والملاحظة والبحث العلمي، وعلينا أن ندرك أن كل ما يقوم على الخرافة والدجل والشعوذة هو محرم في الإسلام والرسول يقول: من علق تميمة فقد أشرك.عدالة توزيع الميراثمازالت بعض الجمعيات النسائية في بلادنا العربية تطالب بالمزيد من الحقوق للمرأة ومن بين مطالب هذه الجمعيات النظر في ميراث المرأة خاصة بعد أن خرجت للعمل على نطاق واسع وأصبحت تسهم في الأعباء الاقتصادية للأسرة.. هل يمكن أن تتحقق مطالب مثل هذه على أرض الواقع في أية دولة إسلامية؟ في ظل المروق عن تعاليم الإسلام لا أحد يضمن شيئا في بلادنا العربية والإسلامية، لكن واجبنا أن نوضح للعامة والخاصة أن هذه المطالب ليست عادلة ولا يوجد ما يبررها، فالإسلام لم يظلم المرأة في الميراث لكي نطالب بإنصافها.وتوهم بعض الناس أن الإسلام لم يقرر حقوقا متساوية أو متوازنة للرجال والنساء في شأن الميراث، غير صحيح، إذ إن نقص نصيب المرأة عن نصيب الرجل في بعض أحوال الميراث مترتب على أحكام توزيع الأعباء المالية التي يلتزم بها كل منهما وهو توزيع يقوم على العدالة، وليس نصيب المرأة أقل من نصيب الرجل في الميراث في جميع الأحوال، بل هو أحيانا يساويه مع اتحادهما في درجة القرابة للمورث كما في شأن الأبوين فإن فرض كل منهما هو السدس، وكما في الأخوة لأم فإن الذكر منهم مثل الأنثى عند الانفراد ونصيبه السدس، وقد يزيد نصيب الأنثى على نصيب الذكر في بعض أحوال الميراث.وهكذا تختلف أحكام الميراث باختلاف الحالات، ويكون النقص حين تستوي درجة الأنثى والذكر وتختلف تكاليفهما المالية والاجتماعية كما في الزوجين وفي البنات والأبناء، وهذا الاختلاف تابع لقاعدة مسلمة في النظم القانونية كافة مؤداها أنه لا مساواة حيث تختلف المراكز القانونية للأفراد، ولم يخرج تشريع الميراث في الإسلام عن هذه القاعدة في أية جزئية من جزئياته.من هنا لا يجوز لأية جهة أن تعبث بأحكام الميراث التي قررتها الشريعة الإسلامية، وقد حذر القرآن الكريم من العبث بتشريع الميراث، في قوله تعالى تعقيبا على الآيات المقررة لأحكامه: تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين.وينبغي على هذه الجمعيات التي تتحدث عنها أن تتوقف عن المطالبة بأمر فيه مخالفة صريحة لما شرعه الله، فليس في ذلك إنصاف للمرأة ولا دفاع عن حقوقها، بل في ذلك إفساد لها وإهدار لحقوقها فالتساوي في الحقوق يفرض التساوي في الواجبات، وقد رفع الإسلام عن كاهل المرأة الكثير من الأعباء المادية والمسؤوليات الاجتماعية ووفر لها الحماية الكاملة وجعلها في رقبة رجل يدافع عنها ويحمي حقوقها ويوفر لها كل مقومات الحياة الكريمة.عادة ضارة بالمرأةاعترض بعض العلماء والدعاة على موقفكم الرافض لختان الإناث وأكدوا أن السنة النبوية الشريفة ترى في الختان إكراماً للمرأة وحفاظاً على عفتها، ماذا تقول لهؤلاء؟ أقول لهم، هاتوا لي حديثاً صحيحاً واحداً يؤكد ما تقولون، فالسنة الصحيحة لا حجة فيها على مشروعية ختان الأنثى، وما يحتج به من أحاديث الختان كلها ضعيفة ولا يستفاد منها حكم شرعي، والصحيح منها ليس نصا في المسألة ولا يصلح دليلا على المشروعية والأمر في موضوع ختان الإناث لا يعدو أن يكون عادة من العادات ترك الإسلام للزمن ولتقدم العلم الطبي أمر تهذيبها أو إبطالها.لقد ناقشت في دراسة خاصة عن الختان كل الأدلة التي يحتج بها المروجون لمشروعية ختان الإناث وأوضحت فيها خطورة سكوت العلماء على ممارسة عادة ضارة بالمرأة تدل الإحصاءات المنشورة في بلد عربي واحد مثل مصر أنها تنتشر بين 95% من الإناث المصريات، وهي تجرى بطريقة ضارة فعلا بالمرأة وقد تدمر مستقبلها مع زوجها في المستقبل كما يؤكد الأطباء، وإضفاء الشرعية الدينية على عادة ضارة بالمرأة أمر خطير للغاية ولا ينبغي السكوت عليه، والختان الذي يجري في مصر بصوره المتنوعة هو عدوان صارخ على أجساد الفتيات وهو يقع تحت طائلة التجريم المقرر في قانون العقوبات.لذلك فأنا أهيب بكل علماء ودعاة الإسلام في كل مكان أن يواجهوا بشجاعة هذا الظلم ويتصدوا لهذا العدوان الصارخ، فالإسلام الذي أكرم المرأة واحترم رغباتها المشروعة وشرع من الوسائل الشريفة ما يشبع هذه الرغبات لا يمكن أن يقر إلحاق ضرر بالمرأة، مثل الذي يلحق بها من جراء عملية الختان.غياب القيم الإسلاميةلماذا أصبحت العلاقة بين الناس جافة واختفت مشاعر المودة وغابت معاني الوفاء والإخلاص والإيثار والاحترام المتبادل عن حياة كثير منهم؟ لأن حياتنا أصبحت مادية وسيطرت عليها القيم النفعية وغابت قيم الإسلام وأخلاقياته الرفيعة عن حياة كثير من الناس فحلت القسوة محل الرحمة وحل الجفاء محل المودة والبشاشة وتجاهل كثير من الناس التوجيه الإلهي للرسول صلى الله عليه وسلم وهو أكثر خلق الله تأدباً بآداب الإسلام: ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك.إننا في العالم الإسلامي الآن نعاني من أزمة سلوك وأزمة أخلاق وأزمتنا الأخلاقية أكثر خطرا على حياتنا من الأزمات الاقتصادية والسياسية التي أدمناها وأصبحنا لا نستطيع العيش من دونها.. والإنقاذ في أخلاقيات الإسلام القويمة التي تبني الإنسان على الرجولة والشجاعة والجرأة في الحق، دون أن تهمل قيم المودة والمحبة والتعاون في الخير والسعي إليه بالعمل الجاد والمخلص كلما استطعنا، وبالكلمة الطيبة إن لم نستطع، وقديما قالت العرب المعروف شيء هين: وجه طلق، ولسان بين. وهما أمران لا يصعبان على أحد.الفضائيات الدينية كيف ينظر الدكتور محمد سليم العوا إلى الفضائيات الدينية التي انتشرت مؤخرا وتعتمد على نوعية معينة من الدعاة ويفتي المتحدثون فيها في كل شيء؟ أنا مع كل وسيلة إعلامية تقدم الصورة الصحيحة للإسلام وتعرف المسلمين وغير المسلمين بأحكامه وقيمه وآدابه، لكنني لا أرى ذلك في كثير من الفضائيات الدينية التي انطلقت لخدمة جماعات أو توجهات دينية معينة، وطوفان الفتاوى التي تنساب من المتحدثين في هذه الفضائيات يوميا يحتاج إلى وقفة، فليس كل من لديه بعض من الثقافة الإسلامية مؤهلا للفتوى، وأنا شخصيا امتنعت عن الفتوى على الهواء، لكن للأسف انتشر المفتون الجهلة في كل الفضائيات الدينية وغير الدينية، وانتشر الأساتذة الذين يقدمون فكرا مخلوطا ينسبونه بالباطل إلى الفكر السلفي، وهو ليس منه في شيء، وانتشر في هذه الفضائيات مضللو الأمة ومكفروها، بل انتشر مفسرو الأحلام الذين يتمسحون بالدين وينشرون الخرافات والخزعبلات بين الناس.