إذا أمعنت النظر في ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث الأدب، لابد وأن تلاحظ هذا الربط النبوي الشريف بين الإيمان وبين خصال الخلق الكريم، فمرة يأتي هذا الربط بطريقة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليفعل كذا، ومرة يأتي بصيغة والله لا يؤمن من يفعل كذا، وثالثة بطريقة افعل كذا تكن مؤمناً، وقد قال ذلك في قول الخير، وعمل الخير، وفي حب الخير للناس، وفي الإحسان إلى الجار، وفي إكرام الضيف، وغيرها كثير، وكلها سمات بارزة للسمو الأخلاقي، وحديثنا اليوم عن خلق إكرام الضيف، الذي هو خلق المؤمنين على مر الأيام، وقد وصف لنا ربنا سبحانه وتعالى كرم سيدنا إبراهيم خليل الرحمن، فقال في كتابه الكريم: هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين. إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قال سلام قوم منكرون. فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين. فقربه إليهم قال ألا تأكلون.ثلاثة أياموقد وردت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في الحث على إكرام الضيف وبيان أحكام ذلك وآدابه، ومن ذلك ما أخرجه البخاري في باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، وأخرج أيضاً عن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه، والمقصود بجائزته أن يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة وتسمى الجيزة، وهي قدر ما يجوز به المسافر من منهل إلى منهل، وفي رواية لمسلم: لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟، قال: يقيم عنده ولا شيء له يقريه به.والضيافة في الإسلام ليست مجالاً للتفاخر بالكرم، حتى يتكلف الإنسان فيها ما يشق عليه، ليطير له ذكر بين الناس، وإنما هي أداء لحق واجب عليه نحو إخوانه المسلمين، وهذا الحق يمكن أداؤه بالقدر الذي يوجد عند الإنسان من دون تكلف، ومن أجل أن يحصل على الثواب الأخروي، فلابد أن تكون نيته ابتغاء وجه الله تعالى بأداء هذا العمل الصالح، ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم عن أن يتكلف لضيفه بما لا يطيق، كما أخرج الإمام البيهقي في شعب الإيمان من حديث سلمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر عليه، وأخرج أحمد والحاكم أيضاً من حديث: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتكلف للضيف، وفيه قصة سلمان مع ضيفه، يقول الراوي: دخلت أنا وصاحب لي على سلمان رضي الله عنه، فقرب إلينا خبزاً وملحاً، فقال: لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التكلف لتكلفت لكم، فقال صاحبي: لو كان في ملحنا سعتر؟، فبعث بمطهرته إلى البقال فرهنها، فجاء بسعتر فألقاه فيه، فلما أكلنا قال صاحبي: الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا، فقال سلمان: لو قنعت بما رزقت لم تكن مطهرتي مرهونة عند البقال.آداب الضيافةوكما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المضيف عن التكلف للضيف ما ليس عنده، نهى الضيف كذلك عن احتقار ما يقدم إليه، فعن عبدالله بن عبيد بن عمير قال: دخل علي جابر في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقدم إليهم خبزاً وخلاً فقال: كلوا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نعم الإدام الخل، إنه هلاك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليهم، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه طعاماً، فليأكل من طعامه ولا يسأل عنه، وإن سقاه شراباً فليشرب من شرابه ولا يسأل عنه.وكانت وفود العرب تقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة تعلن إسلامها وتدخل في دين الله، وكان أهل المدينة يستبشرون بقدومهم، وكان صلى الله عليه وسلم يحض إخوانهم من الناس كل عشية على أن يضيفوهم فيقول: إخوانكم ضيفانكم، كل امرئ بقدر ما وسع الله عليه، فيقوم الرجل فيأخذ الرجل والرجلين، وكان يأخذ الثلاثة عبد الرحمن بن عوف.وروى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه ضيف، فلم يجد ما يضيفه به، فقال لأصحابه: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: هل عندك شيء؟، قالت: لا، إلا قوت صبياني، قال: فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل، فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه، قال: فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي فقال صلى الله عليه وسلم: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة.والضيافة في الإسلام لها آداب ينبغي مراعاتها، منها أن يدعو المسلم لضيافته من دون تمييز بين الفقير والغني، فإن هذا من التواضع الذي ينبغي أن يتحلى به المؤمن، وقد جاء في الحديث: شر الطعام طعام الوليمة، يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء، كذلك فإن المؤمن لا يدعو لضيافته إلا الأتقياء والصالحين، عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ولا يأكل طعامك إلا تقي، والمؤمن يستقبل ضيوفه إذا حضروا عند بابه، ويبش عند قدومهم، ويطيب في حديثه معهم، وقد سئل الأوزاعي رحمه الله: ما إكرام الضيف؟، قال: طلاقة الوجه، وطيب الكلام.إكرام الضيف من مكارم الأخلاق، وجميل الخصال التي تحلى بها الأنبياء، وحث عليها المرسلون، واتصف بها الأجواد كرام النفوس، فمن عرف بكرم الضيافة عرف بشرف المنزلة، وعلو المكانة، وانقاد له قومه، فما ساد أحد في الجاهلية ولا في الإسلام، إلا كان من كمال سؤدده إطعام الطعام، وإكرام الضيف، كما قال ابن حبان يرحمه الله.