سمع أحدهم زميله يقول: إن الردة تبطل الوضوء، فاستغرب ذلك منه وقال: إنني أعرف نواقض الوضوء بأنها هي الخارج من السبيلين وزوال العقل والنوم ومس فرج الآدمي ومس المرأة الاجنبية، ولم أسمع أن الردة هي من نواقض الوضوء .- أقول: إن عامة الناس يعذرون إذا التبس عليهم أمر من أمور دينهم، لأن الدين في هذه الأيام عاد غريباً، فالشاب والشابة تراهما يعرفان عن العمل والمعاش وزينة السيارات والهواتف والأسفار والمطاعم وآخر الموضات كل شيء بالتفصيل .- أما عن الدين فلا يعرفون شيئا حتى ما ينبغي أن يعرف عن الدين بالضرورة، إذ لا ضرورة عنده أصلاً، فهو يفوت الصلاة ولا حرج، ويلبس الذهب ولا حرج، وبعضهم يدخل المسجد ويصلي مجاملة من غير وضوء ولا حرج .- لكن مع ذلك أقول: إن بعض القضايا الشرعية نجد العلماء اختلفوا فيها وحولها مما يرفع الحرج عن الناس، فمنها ما اتفقوا على شروطها ومنها ما اختلفوا عليها .ومن تلك المسائل الوضوء، فالوضوء له فروض وله سنن وله مكروهات وله مبطلات .كما أن للوضوء شروط وجوب، وشروط صحة، وشروط وجوب وصحة معاً، فشروط الوجوب هي التي اذا اجتمعت في شخص وجبت عليه الطهارة مثل العقل والبلوغ والإسلام، وانقطاع حيض أو نفاس، ووجود الماء الطهور، والقدرة على الاستعمال، ووجود الحدث، وضيق الوقت، وبلوغ دعوة النبي صلى الله عليه وسلم .- وأما شروط الصحة فهي عموم البشرة بالماء الطهور، وزوال ما يمنع وصول الماء إلى الجسد، وانقطاع الحدث عند الوضوء، والعلم بكيفية الوضوء، ودوام النية عند التوضؤ، وجري الماء على العضو، والنية، وإباحة الماء .- ثم إن فروض الوضوء منها ما هو متفق عليه مثل غسل الوجه وغسل اليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين، ومنها ما هو مختلف فيه وهي النية والموالاة والترتيب والدلك .- وسنن الوضوء هي: التسمية عند الوضوء، وغسل اليدين إلى الرسغين، والمضمضة، والاستنشاق، والاستنثار، ومسح كل الرأس، ومسح الأذنين، وتخليل اللحية، وتخليل أصابع اليدين والرجلين، والتثليث في غسل الأعضاء، والاستياك، والمسح على العمامة، وعدم الإسراف في الماء، والتيامن، وإطالة الغرة والتحجيل، واستقبال القبلة عند الوضوء والجلوس بمكان مرتفع، والتوضؤ في مكان طاهر، وترك الاستعانة بالغير، ومسح الرقبة، وتحريك الخاتم، والبدء بمقدم الأعضاء، وعدم الكلام، والدعاء عند غسل كل عضو، والدعاء بعد الوضوء، وتنشيف الأعضاء، والشرب من ماء الوضوء، وصلاة ركعتين بعد الوضوء، وتجديد الوضوء، وعدم نقص الماء عن مد، وعدم النفخ في الماء عند غسل الوجه، وأخذ المتوضئ الماء بيديه عند غسل الوجه .- وأما مكروهات الوضوء فهي لطم الوجه بالماء، والوضوء في مكان نجس، والوضوء بالماء المشمس، والتوضؤ في المسجد، وترك سنة .- وأما نواقض الوضوء فهي الخارج من أحد السبيلين، وخروج ما يخرج من غير السبيلين، وزوال العقل ومس فرج الآدمي، والتقاء بشرتي الرجل والمرأة، والردة .- يلاحظ أن هذه الأمور كلها مختلف فيها بين المذاهب الفقهية ومنها الردة، حيث أن الحنفية والشافعية في الأصح وجماعة من المالكية والحنابلة، ذهبوا إلى أن الردة ليست من نواقض الوضوء، لذا قالوا بأن الذي ارتد وهو متوضئ ثم عاد إلى الإسلام لم ينتقض وضوؤه .لكن المعتمد عند المالكية وكذلك بعض الحنابلة والشافعية، أن الردة تنقض الوضوء لقوله تعالى: لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين (الآية 65 من سورة الزمر) .