صدر مؤخرا كتاب الإمارات وبعدها العربي عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بمناسبة العيد الوطني السادس والثلاثين لتأسيس دولة الإمارات والكتاب عبارة عن مجموعة من الأبحاث والدراسات التي تتناول مواضيع مختلفة تدخل في سياق قراءة التجربة الإماراتية منذ مرحلة التأسيس وما تلاها من تطورات على كل الصعد البنيوية، جعلت منها نموذجاً ذا دلالات مهمة ترتبط بمكونات الهوية وعلاقتها بالمعاصرة والحداثة التي طالت بناها الرئيسية في خضم عالم يتسم بالاضطرابات يشير د. عبدالمعطي سويد في دراسته الرموز والتجليات إلى هذه المسألة فيقول: لا شك أن المشكلات العالمية تلقي بظلالها على وطننا العربي، وتؤثر في حراكه السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، وربما تلقي بتأثيرها في منطقة الخليج، أكثر من بقية الأقاليم العربية ويتقصى سويد أثر العولمة في المجتمع الإماراتي مع الأخذ بعين الاعتبار تجذر البعد العربي في النسيج الاجتماعي والفكري والأدبي فيقول: كان البعد القومي متجلياً على الصعيد الشعبي، المحلي، من حيث نصرة الشعب الفلسطيني منذ النكبة عام ،1948 وإظهار شعب الإمارات حسه القومي أثناء العدوان الثلاثي عام 1956 على مصر.وأما الجانب الأدبي في تعبيره عن المشاعر القومية فيعكس بداهة البعد العربي في ظهور كثرة هائلة من شعراء الإمارات الذين عبروا عن وجدانهم وانفعالاتهم حول مجريات الأحداث التي عصفت بالمنطقة العربية، بينما يتناول د.عبدالرزاق المضرب في ورقته التنوع التلاقح الوحدة الثقافة الإماراتية بوصفها نموذجاً للثلاثية التي طرحها في عنوان ورقته فيرصد مجموعة من العناصر التي كان لها أثر في بناء ثقافة منفتحة على الوطن العربي والعالم في آن واحد ومن بين تلك العناصر المجال الأكاديمي والتعليمي الذي تطور بوتائر متسارعة وكذلك الحركة الفنية وخاصة المسرحية فيقول: وفي مجال النشاط المسرحي نجد أن الفرق المسرحية الإماراتية لها نشاط مسرحي مميز على مستوى الوطن العربي، وتشارك بشكل فعال في إغناء الساحة المسرحية العربية. أما د.فاطمة الصايغ فإنها ترصد التجربة الإماراتية في عهد المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان في ورقتها البعد العربي والقومي في سياسة دولة الإمارات عبر الرؤية الإماراتية لمسائل التكامل العربي وتأسيسها لمناخ استثماري واقتصادي يضع المصالح العربية في المقام الأول ومن خلال المواقف السياسية التي كانت منذ بداية الاتحاد ذات مضمون قومي خالص لم تكن سياسة زايد العربية سياسة من يكتفي بعضوية الجامعة العربية، بل أكدتها مواقفه القومية وحرصه الأكيد على مصالح العرب مهما كانت الظروف والتحديات، وكان أول موقف عربي قومي أكد على توجهات الإمارات وبعدها العربي هو موقف الإمارات في حرب أكتوبر/ تشرين الأول 1973 حينما أمر الشيخ زايد بقطع البترول عن الدول التي تساند إسرائيل، وأصبح لكلمات الشيخ زايد بأن النفط العربي ليس بأغلى من الدم العربي صدى واسع جاب أرجاء الوطن العربي، كما ضم الكتاب دراسة حول السياسة الخارجية للدكتورة مريم سلطان لوتاه تحت عنوان دراسة المحددات والموجهات وعناصر القوة في السياسة الخارجية الإماراتية. وتبرز د.لوتاه في دراستها عناصر القوة التي مكنت الإمارات من تسيد موقع مهم على مستوى العلاقات الخارجية ومن تلك العناصر المقدرات القومية، ويندرج تحتها حجم الموارد، ومستوى التحديث، والتكوين الاجتماعي والعلاقة بين الحاكم والمحكوم وتأثيرها في عملية صنع القرار، والنظام السياسي لدولة الإمارات، ويندرج تحته الطبيعة الفيدرالية، والقيادة السياسية، كما ضم الكتاب بحثا للدكتور ابراهيم السعافين تحت عنوان القضايا العربية والعروبة في الشعر الإماراتي الحديث ويرصد فيه الأثر القومي من هموم وتطلعات الأمة وقضاياها المصيرية في نتاج مجموعة من الشعراء الإماراتيين مثل سالم بن علي العويس والشاعر الشيخ صقر القاسمي وسلطان العويس ومانع سعيد العتيبة وشهاب غانم وعارف الخاجة وغيرهم مع ذكر لنماذج من أشعارهم التي تعكس الوعي بمكونات الأمة التاريخية من لغة وتاريخ وجغرافيا ودين، واستمرار هذه المكونات كحاضن رئيسي لمصير الأمة في ظل ما تعاقب عليها من تحديات.. وعلى هذا النحو رأينا أن الشاعر الإماراتي بدا مهموما منذ بدء الحركة الشعرية في العصر الحديث بالقضايا القومية والاسلامية، وقد بدا تناوله لهذه القضايا مختلفا باختلاف رؤيته الموضوعية والفنية، والمكونات الثقافية والفنية للشعراء، كما ضم الكتاب مجموعة من الدراسات والأبحاث الأخرى التي تناولت الموضوع من زوايا بحثية مختلفة ومنها دراسة محمد الخولي صراع الصورة بين العرب والغرب ودراسة للدكتور صالح سليمان حول البعد العربي في العملية التعليمية في الإمارات متخذ مقررات التاريخ في المرحلة الثانوية منطلقا لدراسته، ودراسة للدكتورة اعتدال عثمان تحت عنوان مجتمع المعرفة وسؤال المستقبل.