حذر مفتي القدس والديار المقدسة الشيخ محمد حسين من خطر نشوء الجماعات التي تطلق أحكاماً تكفيرية لكل من يعارضها في الفكر والممارسة، مطالباً في حوار خاص أجرته معه الخليج، المجامع الفقهية وعلماء الأمة الإسلامية بالعمل من أجل وضع آليات موحدة لضبط فوضى اصدار الفتاوى والأحكام الشرعية، مشدداً في الوقت ذاته على أهمية العمل من أجل نشر الدين الإسلامي وتعاليمه واستثمار الانفتاح وتطور وسائل الاتصال والمعلومات في اظهار الصور المشرقة للإسلام ورسوله الكريم، واتخاذ موقف موحد من قبل علماء الإسلام والدول الإسلامية لمواجهة حملات التشويه والاساءة للرسوم الكريم والإسلام وتعاليمه وقيمه.كما حذر الشيخ حسين من مخاطر المحاولات الرامية إلى تسخير الأديان من اجل تحقيق مكاسب سياسية، مشيراً إلى ان جميع الأديان السماوية تلتقي على توحيد الله وتسعى لخدمة الإنسانية وحمايتها من الانحراف والخروج عن التعاليم والقيم التي جاءت بها. وفي ما يلي الحوار:فوضى الإفتاء تنتهي بحصره في المجامع الفقهية هناك مؤشرات واضحة لتصاعد حملات التشهير والتشويه والاساءة للإسلام والمسلمين وللرسول عليه الصلاة والسلام، كيف تفسرون اطلاق مثل هذه الحملات المشبوهة؟ الحقيقة ان حملات التشويه والاساءة والايذاء للرسول محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم والإسلام بشكل عام، تأتي في اطارين الأول تتمثل في اطلاق حملات حاقدة على المسلمين والرسول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وعلى الإسلام بهدف المس بكل ما يمثله من قيم ومعتقدات ورسالة للبشرية عامة، حيث تقف وراء ذلك جهات معادية للإسلام والمسلمين، في حين ان الاطار الآخر يأتي متمثلاً في الجهل بحقيقة الدين الإسلامي وما يحمله من تعاليم وقيم يعبر عنها الرسول الكريم، وهذا يعني اننا واقعون بين اتجاهين ونوعين من الحملات والتشهير أحدهما بدافع الحقد والآخر ناتج عن الجهل، ما يجعل المسلمين بصفة عامة أمام أهمية العمل بمسؤولية دينية وأخلاقية وإنسانية من أجل مواجهة الحملات التي تنطلق على أساس الحقد والكراهية من ناحية، وتكثيف الجهود من أجل نشر تعاليم الإسلام وقيمه للعالم وصولاً إلى تلك الجهات الجاهلة بالإسلام والمسلمين، وان أكثر ما يساعد على نشر المعلومات والبيانات المتعلقة بالإسلام وصفات الرسول وما يمثله من رمزية للمسلمين والدين الإسلامي هو التطور الهائل في الاتصالات والتواصل بين الشعوب من دون حواجز.ويتطلب النجاح في ذلك اتخاذ مواقف واضحة من قبل المسلمين والعمل وفق خطة موحدة لمواجهة هذه التحديات والتصدي لمثل هذه الحملات، والعمل من اجل كشف النوايا المبيتة للحاقدين من خلال التركيز على الدور الإنساني للإسلام في معالجة مختلف جوانب الحياة من أجل اسعاد البشرية، كما أن مسؤولية توعية غير المسلمين بتعاليم الإسلام وقيمه تقع على عاتق كل المسلمين أينما وجدوا، والاستفادة من هذه الحملات وجعلها مناسبة لشرح الرسالة التي جاء بها الإسلام للبشرية دون تمييز.حوار الأديان في أوج إطلاق مثل هذه الحملات المناهضة للإسلام والمسلمين وتصاعدها، تبدأ محاولات للدخول في حوارات منها ما بات يعرف بحوار الأديان، كيف تنظرون إلى هذه الحوارات؟ وهل هناك من جدوى ملموسة منها؟ مبدأ الحوار هو من المبادئ الاساسية في الدين الإسلامي إلى حد ان الرسول عليه الصلاة والسلام، حاور الكفار، لذلك فإن الحوار يجب ان يتخذ كأسلوب من أجل ايصال الدعوة وبيان حقائق الإسلام وتعاليمه للناس مهما كانت معتقداتهم وأفكارهم، ومن المهم هنا التفريق بين الحوار من أجل نشر الدعوة وتعاليم الإسلام والتواصل الإنساني مع الآخر لخدمة الإنسانية، والحوار الذي يكون مبنياً على منطق الخضوع للآخرين والتساوق مع مخططاتهم.وهنا أود الإشارة إلى أن جميع الأديان السماوية تلتقي على هدف واحد هو توحيد الله وتحمل القيم الإنسانية التي ترفض الانحراف الإنساني وابتعاده عن الأديان السماوية، وأرى أن المشكلة لا تكمن في الأديان وما تحمله من تعاليم وقيم بل ان المشكلة هي في الإنسان وكيفية مساعيه لتطبيق ما جاء في الديانات السماوية وانحرافه كثيرا عن تلك التعاليم التي هي بالأساس تسعى من أجل اسعاد البشرية وحمايتها من الوقوع في الشهوات الدنيوية. ولكن من الملاحظ أن هناك محاولات حثيثة من قبل جهات ومراكز قوى تهدف إلى زج البشرية في حروب دينية وتسخير الدين لخدمة أهداف سياسية.إن تسخير الدين في خدمة الأهداف السياسية يعتبر من أخطر الانحرافات التي تقع فيها البشرية، لأن ذلك يعد خروجاً عن الهدف العام الذي تسعى الديانات لتحقيقه ويسهم في خلط الأمور وقطع التواصل ويسهم في نشوء ما يعرف بالأصولية الإسلامية والأصولية اليهودية والمسيحية مع ان الحديث عن الأصولية التي هي تعني رد الأمور إلى أصلها لا اعتبره أمر محبباً، لكن الخطر يكمن في جعل هذه المفاهيم عاملاً رئيسياً في تغذية التطرف الذي يرفضه الإسلام صاحب السمة الدينية الوسطية الذي يعمل من أجل تحقيق التوازن بين حاجات الإنسان في الدنيا والعمل من أجل اسعاده فيها وحثه على العمل من أجل الآخرة. في الوقت الذي يدور فيه الحديث عن تعزيز حوار الأديان، فإن الأمة الإسلامية تتعرض لخطر الفتنة المذهبية وضرب الإسلام في عمق، إلى أي مدى يكون بمقدور المسلمين التصدي لمثل هذه المحاولات الخطيرة؟ في حقيقة الأمر ان ما تتحدث عنه من محاولات لافتعال الفتنة المذهبية بين المسلمين، فإنها موجودة، وهناك جهات تعمل على الترويج لمثل هذه المحاولات من أجل ايقاع المسلمين في مثل هذه الفتنة، مع ان الاختلاف المذهبي ظهر منذ بداية الإسلام ولم يكن في أي لحظة ضد مصلحة الإسلام والمسلمين لأن جميع المذاهب الفقهيه تهدف إلى تسهيل حياة المسلمين وتحافظ على الإنسان، وأنا أرى أن الخطر لا يأتي من تعدد المذاهب الفقهية وإنما الخطر يكمن في نشوء بعض الجماعات التكفيرية التي تتبنى منهجا متشددا وتبدأ بتكفير كل من يخالفها أو يعارضها في الرأي مع أن المذاهب الفقهية عرفت منذ عصر الإسلام وان جميع الفقهاء أجمعوا على فكرة التوحيد ولم يعمدوا إلى تكفير الآخرين أو إخراج أي مسلم عن الإسلام، في حين أن نصوص وتعاليم الإسلام واضحة ولا تجيز تكفير أي مسلم إلا وفق شروط وضوابط مشددة.وانطلاقاً من ذلك فإن التكفير وتغليفه بالحديث عن الاصلاح وتغير الأمة وما ينبثق عنها من دعوات هي جميعها من ايحاءات الشيطان، وان المطلوب من علماء المسلمين والأمة الوقوف صفاً واحداً ضد هذا النهج التكفيري واصحابه لما يمثلونه من خطر على الأمة بأكملها.ضوابط الإفتاء نلاحظ وجود فوضى في إصدار الفتاوى من قبل العلماء، ألا ترى وجود أهمية كبيرة لضبط اصدار الفتاوى وتعددها لما تلحقه من ضرر وارباك في صفوف الأمة؟ نحن لا نمنع الناس من إصدار الفتوى وتباين الأحكام الشرعية للمسلمين ولغير المسلمين، لكن هناك مجموعة من الشروط والضوابط التي يجب أن تتوافر في أي مسلم يصدر الفتاوى والأحكام الشرعية وأهمها توفر العلم الشرعي الكافي وأهمية العودة إلى المرجعيات الدينية وعلماء المسلمين قبل اصدار الفتاوى باعتبار ذلك اسلم الطرق في المحافظة على نصاعة النصوص الدينية وأحكام الإسلام، ومنع من يدخلون في الإسلام حديثاً من البدء بإصدار الفتاوى من دون تحري الصدق والامانة.وأرى أن التصدي لمثل هذه الظاهرة يأتي من أن تأخذ المراجع الدينية دورها في مواجهة هذا الوضع وأهمية حصر اصدار الفتاوى في المجامع الفقهية لمنع انتشار الفوضى في هذا الجانب.