حملت المتغيرات الكثيرة التي طرأت خلال العقدين الأخيرين في ظل انتشار ثقافة الصورة أسئلة كثيرة حول مكانة الكلمة على المستويين الواقعي والرمزي، بالإضافة إلى المكانة التي احتلتها في الذاكرة الجمعية لمختلف الثقافات والشعوب، فقد ظلت الكلمة على سبيل المثال لا الحصر ذات مكانة خاصة في الثقافة العربية الإسلامية، وربما تكون هذه الثقافة من أكثر الثقافات التي شهدت موت أكثر من شاعر بسبب كلمة قالها .تشهد الألفية الثالثة نوعاً من الانزياح باتجاه انتزاع مكانة الكلمة، وحول هذا الانزياح رأى الشاعر كريم معتوق أن الكلمة ما زالت تحتفظ بالقوة ذاتها، وهو أمر مرتبط بالوعي البشري القائم على الكلمة، بما لها من قدرة على التعبير وقال: ما زالت الكلمة قوية كالرصاصة، وجميلة كالوردة، وهي بهذا المعنى والوعي بالمحيط والقدرة على التعبير عن الإنسان ومشاعره تجاه ذلك المحيط، أو ما في داخله، وإن كان بادياً أن الصورة قد أخذت الكثير من مكانتها في السنوات الأخيرة، وأعتقد أن المسألة تستدعي اليوم نوعا من إعادة تعريف الكلمة، خاصة وأننا في البلدان العربية ما زلنا بحاجة إلى الدور الفاعل لها في معالجة الكثير من القضايا، وخاصة الاجتماعية منها .وفي سياق شرط الحرية ومقدارها الذي يحكم علاقة الشاعر أو المبدع بالكلمة رأى معتوق أن القيود مهما كان نوعها يجب أن لا تكون حاجزاً أمام الشاعر للتعبير وأضاف: لن تختفي القيود أو تزال الحواجز بشكل نهائي ومطلق أمام الشاعر أو المبدع، لذا فإن الإبداع كان يتحرك دائماً من خلال تلك القيود، فالشعر نفسه يعاني من قيود الوزن والإيقاع، وهذا تحد له، وهناك قيود أخرى على المستوى الاجتماعي، موجودة في كل زمان ومكان، لذا فإن العلاقة معها تتم على مستوى إبداع يستطيع أن يكون جديداً، من غير أن يفهم من ذلك على أنه خروج عن أية حالة معيارية أو قيمية .أما الشاعر علي كنعان فيعود بذاكرته إلى تجارب الشباب الأولى مع انطلاقة المشروع القومي العربي، ليشير إلى طبيعة التبدلات التي انتابت موقع الكلمة في الفعل اليومي والإبداعي وقال: أيام شبابنا الحائر بين الواقعية والرومانسية والرمزية، بعد تأميم قناة السويس واندحار العدوان الثلاثي، وقبل أن نتجرع مرارة الهزيمة في حزيران/ يونيو 1967 تحديداً، كنا نتوهم أن الكلمة تصنع المعجزات . وفي غمار التجربة المرة وتراكمها عبر عشرات السنين والهزائم والخيبات، أدركنا أن الكلمة ثمرة الكفاح اليومي بوعي وتفاؤل، فهي نتاج عمل فكري وبدني، فردي وجمعي، وتأمل عميق وجهد دائب، من دون أن نتخلى عن الأمل والتطلع إلى المستقبل . ولعل صورة الفلاح الذي ينثر الحب في تربة الخريف ليجني ثمار جهوده في صيف الحصاد، هو المثل الحي لصانع الكلمة ومبدعها .من جهة أخرى يؤكد كنعان على ضرورة إخلاص الكاتب للكلمة في سياق وعي أشمل بخصوصية اللغة، ومرتبط بالضروة بالقيم الجميلة في الحياة وأضاف: إذا بقي الكاتب مخلصاً لكلمته إخلاص الفلاح لحقله وبيدره وأحلامه، رغم شقاء السنين، فإن الكلمة ستبقى السراج الذي يضيء الدرب ويقاوم الظلم والظلام ويزيد من جمال الحياة وإشراقها . شاعر القبيلة انتهى واختزنته الذاكرة وبطون الكتب . إن الواقع، كما يقول هيغل، أغنى من احتمالاته، والكلمة لم تعد أهم من الصورة أو اللحن أو مبضع الجراح أو رغيف الخباز أو تصميم المهندس .الشاعر عادل خزام رأى بأن دور الكلمة سيظل قوياً ومؤثراً، لارتباطها العضوي بالفكرة والمعنى وقال: مهما حدث أو طرأ من معطيات فإن الكلمة ستبقى حاضرة ومؤثرة، فهي تحمل شحنة تاريخية ضخمة في تأثيرها على الناس، ومن دونها ليس هناك معنى، فالكلمة والفكرة مرتبطتان ببعضهما البعض، وكل فكرة تستدعي بالضرورة سياق الكلمات المعبر عنها، وتستحضر معانيها .وفي السياق نفسه رأى خزام بأن التداول اليومي للغة يجعل تأثيرها مستمراً وتابع: ستبقى الكلمة بما لها من شحنة عالية ومن قدرة في التعبير عن المجرد، ومن كونها الناقل الحقيقي لكل مجازات الفعل اليومي، هي الأكثر قدرة في التأثير، وهو ما يمكن ملاحظته في تأثير الكثير من المفردات التي تتحول في سياق معين إلى حالة إشكالية تقوم الدنيا من أجلها ولا تقعد، بالإضافة إلى قدرتها على إشاعة حالات متناقضة كثيرة، وهناك أمثلة لا تحصى في هذا المجال، لكننا يمكن القول إن الكلمة لا يمكن أن تحد أو تطوق .