إن الأمم الحية تولي قضية اللغة اهتماماً بالغاً من جميع النواحي لأنها تدرك معنى سلامة لغتها القومية، وتعميم استخدامها، ودورها في تكوين الشخصية المستقلة للأمة وتقوية أصالتها.إن تفعيل اللغة الفصحى لتأخذ مكانها الطبيعي في مشروع الأمة النهضوي لن يتم إلا بالوسائل الآتية: الوعي اللغوي ومقاومة الهزيمة النفسيةلا بد من بث الوعي بين الناس بأهمية الفصحى، وإذكاء الحماس لها بين مختلف الطبقات، لتكون حية بين الكاتبين والمتحدثين في مختلف المجالات.ومقاومة الهزيمة النفسية التي أفقدت كثيراً من الناس ثقتهم بالنفس، ومن ثم ثقتهم بكل ما هو عربي، فانجرفوا نحو كل ما هو أجنبي تقليداً ومحاكاة، ظناً منهم أن في ذلك النهضة والتقدم. العربية أمانة نتحملها جميعاًإن تعلم العربية والإلمام بمبادئها، ثم المحافظة على سلامتها وأصالتها فرض على كل منتسب لهذه الأمة، وعلى كل منتسب إلى هذا العهد أو ذاك، أو هذه الجماعة أو تلك، أو هذا القسم أو ذاك.مدرس التاريخ، ومدرس الجغرافيا، ومدرس التربية، ومدرس اللغة الانجليزية، ومدرسو العلوم - على اختلافهم جميعاً - شركاء في تحمل هذه المسؤولية، وحمل هذه الأمانة ولسنا بدعاً في ذلك.. فكل الأمم تكرس الأموال والجهود للارتقاء بلغاتها وثقافاتها، لتثبت هويتها في النظام العالمي الجديد، والذين يهملون لغتهم يتهددهم خطر الذوبان في ثقافات الآخرين، فتموت لغتهم!. الحدود الآمنةلقد سبق للغة العربية أن تعرضت لأخطار، واستطاعت أن تخرج من تلك الفترات سالمة، وخلال الفترة المظلمة التي تقلص فيها العلم وشاعت الأمية، وانحسرت الثقافة العامة أصبحت اللغة العربية مهددة بأن تحل محلها العامية، وقد قاوم الدين الإسلامي ورجال الفكر ذلك الوضع، واستطاعوا إنقاذ العربية من خطر الزوال.واليوم فإن كل أجنبية تدخل اللغة العربية إنما هي تهديد لسلامة اللغة، ومن ثم سلامة الأمة.فاللغة يجب أن تكون لها حدود محمية، وأن تحاط بسياج واقٍ، فلا يدخل إليها إلا ما كان ضرورياً ودافعاً، وباختيار الأمة لا بالرغم منها.فاللغة كالوطن يجب أن يكون الدخول إليها مقنناً ومرتبطاً بالمصلحة العامة، لا أن تكون الحدود مفتوحة للاستيطان الأجنبي والهجرات الوافدة من دون رادع ولا قيود.فكما أن الأمة المستقلة لها حدود آمنة، كذلك اللغة الحية المستقلة لها حدود تحميها، لا أن تكون أبوابها مشرعة من دون حراسة. المجامع اللغويةهذا الواجب القومي لحماية العربية يحتاج إلى مسؤولية فنية تضطلع بها المجامع العلمية والمختصون.فالمجمعيون أعضاء الأكاديمية الفرنسية في فرنسا حريصون دائماً على الدفاع عن اللغة الفرنسية السليمة دفاعاً لا يعرف الكلل، وهم ينشرون مع بعض الغيارى الآخرين من غير أعضاء المجمع زاوية ثابتة عنوانها (الفرنسية السليمة) وذلك في صحيفة (لوفيجارو) أوسع الصحف الفرنسية انتشاراً.تجدر الإشارة إلى أن الهدف من تأسيس المجامع اللغوية في العالم العربي يتجلى في الحفاظ على سلامة اللغة العربية، وجعلها وافية بمطالب العلوم والفنون، وملائمة لحاجات الحياة في هذا العصر، واستبدال الكلمات العربية الفصيحة بالكلمات العامية، ووضع المعجمات الصغيرة لمصطلحات العلوم والفنون، ووضع معجم واسع يجمع شوارد اللغة وغريبها، ويبين أطوار كلماتها، ونشر قوائم وتفاسير لكلمات وأساليب فاسدة يجب تجنبها. وعلى الرغم من كل هذه الجهود الضخمة التي قامت بها هذه المجامع، لا تزال هناك أمور كثيرة في لغتنا بحاجة إلى أن توحد مصطلحاتها وتسمياتها، كي يؤدي هذا التوحيد إلى وحدة الفكر عند القارئ العربي، سواء كان في مشرق الوطن العربي أو في مغربه.وفيما يبدو فإن هذه المجامع - لكي تؤدي رسالتها كاملة - لا بد لها من الدعم المادي والسياسي، وأن تعطى صلاحيات واسعة في صوغ قرارات ملزمة في كل ما له علاقة بحفظ الفصحى والارتقاء بها. القرار السياسيلا بد من مسؤولية سياسية تضطلع بها الدولة التي تستطيع بالتشريع أن تحافظ على اللغة العربية، وأن توفر لها أسباب النمو والتطور الصحي السليم.فالمسألة مسألة موقف وإيمان بقضية هذه اللغة، وهذا الإيمان لن تصنعه الأماني، ولا الخطابات السياسية، ولا التعليقات الإعلامية، ولن تصنعه قرارات المؤتمرات والندوات التي تحفظها الأضابير والأدراج.بل الذي يصنع ذلك الإيمان، ويحقق للعربية ازدهارها وعالميتها التي تناسب عظمتها، وإمكاناتها الذاتية، ورسالتها الروحية، هو القرار السياسي المخلص الجاد الذي ينفذ ويتابع من دون تراخٍ ومن دون تمييع.وهناك حكمة ذكية رويت عن الحسن البصري تقول: إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزعه بالقرآنإن شئنا الدقة والفاعلية وتسريع الوصول إلى الهدف الأسمى المنشود، فلا أقل من إدراج القضية في جدول أعمال القمة العربية، واتخاذ قرار يمثل الإرادة السياسية القومية بشأن توحيد التشريعات التي تحمي اللغة العربية من غائلة الاختراق الثقافي في زمان الانفتاح والعولمة والتغريب.ونحن - هنا - لا ندعو إلى دكتاتورية لغوية تهيمن على الناس، بقدر ما ندعو إلى ضوابط عامة تحفظ للغة - في بيئتها وثقافتها - مكان الصدارة، بحيث لا تزاحمها على هذا المكان لغة أجنبية أو لهجة عامية، ولنا في الأمم المتقدمة التي سنّت الأنظمة لحماية لغاتها أسوة حسنة. استعادة الدور الحضاريإضافة إلى ذلك فإن استعادة عصور الازدهار للغة العربية رهن باستعادة الدور الحضاري للمواطن العربي، واستعادة الثقة به مصدر للعطاء ولكن من خلال لغته، ومقدرة على الإسهام ولكن بفضل شخصيته المتميزة.وعندما تتفتح أبواب المعارف على مصاريعها لأبناء الوطن العربي على امتداد المعمورة، وبمختلف اللغات، أو يتحول العالم إلى شاشة صغيرة في عقر كل دار، فإن اللغة الوطنية يجب ألا تكون الضحية الأولى لهذا الانفتاح المعرفي أو المداهمة الإعلامية.ولن تكون اللغة في حصن حصين مما يحيط بها من استلاب قاهر وقادر إلا أن تكون ذات مقدرة على التحدي، وصاحبة ثقة في التصدي له، بفضل ما يهيئ لها أبناؤها من هذه الثقة في نفوسهم، ومن تلك القدرة فيها على الحوار مع الثقافات الأخرى.إن الإصلاح اللغوي القادر والمقتدر على المدافعة الحضارية، يكمن أساساً في الإصلاح النفسي إزاء أدوات الصراع أو الحوار في مواجهة الحضارات الأخرى، وإن الانبهار بهذه الحضارات لا يعدو كونه استلاباً وتبعية وعدماً في الشخصية، وانعداماً لها.لقد تأصلت عالمية اللغة العربية بفضل بزوغ الحضارة العربية وامتداد ظلالها، ومن ثم فإن انحسار أمجاد الأمة وانحطاط واقعها الحضاري والسياسي قد فرض آثاره على لغتها العربية.ومما لا شك فيه أن ذلك لم يكن خيار أبنائها، بل هو إملاء إرادة المستعمر يوم كانت له القدرة على التصرف بمقادير هذه الأمة.لقد أدرك - وبحق - أن إضعاف الأمة بإضعاف لغتها، وإحباط نبوغها بعقد لسانها، ووأد عزتها باجتثاث أصولها الثقافية والتراثية.ومن ثم إذلالها وتحطيم كرامتها باحتوائها، بعد ترويج لغته والتنطع بثقافتهيريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون