يفسر علماء اللغة المحاورة بأنها مراجعة الكلام، يقال: حاورته أي راجعته الكلام، وتحاور القوم أو الجماعة راجعوا الكلام بينهم، فمادة المحاورة تدور حول الرجوع، ويفرق علماء اللغة بين المحاورة والمجادلة، إذ المجادلة تتطلب اللدد في الخصومة، وما يكون في نحو من ذلك، ولكنها في كل صورها تدور حول التخاصم بالكلام .وأما المحاورة فهي مجرد مراجعة الكلام بين المتكلمين ولا تلزم فيه صور الخصومة، وإنما تغلب عليها صور الكلام المتبادل بين الطرفين في أسلوب لا تقصد به الخصومة في حد ذاتها أو لا يراد به بالضرورة الاتجاه إلى الخصومة .وهذه التفرقة بين المدلولين إنما استقاها اللغويون بطبيعة الحال من تتبع الاستعمال العربي، وإذا ذهبنا إلى القرآن الكريم في استعماله للفظين نجد فيه هذه التفرقة، وذلك في قوله تعالى: "قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما" .فحديث المرأة عن زوجها كان خصومة، ولذلك كان من التعبير بالمجادلة، ولكن حديثها مع النبي صلى الله عليه وسلم كان مراجعة للكلام، ولذلك كان تعبيره بالمحاورة . إعداد: محمد صالح القرقعن كتاب "أدب النساء في الجاهلية والإسلام" للدكتور محمد بدر معيدي