L'expérience de la limite dans La Nausée de Jean-Paul Sartre et Aurora de Michel Leiris
La présente étude propose une lecture conjointe de La Nausée de Jean-Paul Sartre et d’Aurora de Michel Leiris. Plus précisément, inscrivant notre questionnement dans une tradition considérant le dysphorique infini-illimité (apeiron) ― c’est-à-dire le mouvant, le chaos ou encore l’indéterminé ― en tant que réalité première, passive, de laquelle il importe de s’extraire afin d’ex-ister ― autrement dit, afin d’entrer dans un monde de la différenciation, de la limitation ―, nous nous proposerons dans notre lecture des œuvres susmentionnées d’y analyser le rapport dysphorique entretenu envers l’illimitation et, corrélativement, le rôle constitutif de la limite pour l’expérience humaine. À cette fin, nous aurons recours, dans le cas du roman sartrien, à la théorie de l’abjection développée par Julia Kristeva (Pouvoirs de l’horreur, essai sur l’abjection) et, pour l’étude d’Aurora, au savoir anthropologique de Gilbert Durand (Les structures anthropologiques de l’imaginaire). La théorie de l’abjection de Kristeva, soit la théorie de la nausée face à l’indistinction, décrit un effort premier et continu du sujet pour sortir d’un état originel d’illimitation (ex : rapport fusionnel à la mère) et la pensée anthropologique de Durand en vient à définir l’imaginaire comme une tentative originaire et universelle de l’humain d’ordonnancer le chaos funeste associé à la mort. L’application de ce cadre théorique nous permettra de rendre compte des expériences nauséeuses de Roquentin (La Nausée), véritables épreuves de dissolution, de liquéfaction du sujet, ainsi que du tissu imaginaire débridé d’Aurora ; répertoire d’images se concevant comme une réaction ternaire (représenter ; nier ; minimiser) contre la dégénérescence.
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