Art and democracy in Habermas
Au sein de la théorie de l’agir communicationnel de Habermas, l’art représente l’une des trois sphères de la modernité culturelle, à côté de la science et de la morale. Selon le schéma de la rationalité communicationnelle, l’art appartient à la sphère de l’esthétique-expressif, dont le critère est l’authenticité. Or ce critère est-il adéquat pour l’art? La question est légitime, surtout quand on note qu’avec la parution de son Discours philosophique de la modernité, Habermas est amené à abandonner son projet de développer une esthétique philosophique, laissant le travail d’interprétation à la critique d’art. Cet abandon tient à mes yeux à l’interférence qu’introduit le critère de l’authenticité issu de la théorie de la communication. Comment par exemple est-on en mesure de retracer, avec un tel critère, la logique interne de l’œuvre? L’approche d’Adorno semble à cet égard plus appropriée.
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