La réponse de Kant au vicaire savoyard : la méthodologie transcendantale
Le concept de « discipline » dans l’intitulé de la première section de la Méthodologie transcendantale de la CRP ressortit en vérité à la théorie kantienne de l’éducation. Fait à noter : l’une des principales différences entre la pédagogie de l’Émile et la théorie kantienne de l’éducation tient à ceci que la discipline est absente chez Rousseau. Ce dernier s’en remet, pour le développement de l’enfant, à la « nature », sans autre forme de contrainte. Or si, dans la célèbre section de l’Émile intitulée « Profession de foi du vicaire savoyard », Rousseau fonde la certitude de ces trois idées que sont l’immortalité de l’âme, la liberté de la volonté et l’existence de Dieu sur le sentiment naturel, rejetant les arguties des philosophes, Kant pour sa part reconnaît le caractère éminemment rationnel de ces trois idées traitées dans la Dialectique et, plutôt que de congédier tout bonnement la raison, exhorte celle-ci à respecter ses limites et à se plier à une « discipline ». En effet, l’illusion dialectique est selon Kant « naturelle » à la raison, et seule une critique – produit de haute culture – peut restreindre cette raison dans ses prétentions théoriques.
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