L’auteur authentique et son contraire chez Søren Kierkegaard
Comme auteur religieux, Søren Kierkegaard s’intéressa grandement à la question de la communication, car son sujet de prédilection est marqué par le paradoxe : il est impossible de partager directement la certitude qui réside au coeur de l’intimité et pourtant, il lui fallait en parler, afin de confronter une chrétienté superficielle qui ne percevait plus le problème du « devenir chrétien ». Dans le cadre de cette pensée, orientée vers la subjectivité, il s’interrogea moins sur la communication du savoir objectif que sur celle d’un pouvoir : devenir un individu singulier, dont l’intériorité soit accessible à Dieu. Il développa sa dialectique de la communication via la critique d’auteurs contemporains ; ainsi mettait-il indirectement à l’épreuve sa propre activité d’écriture. Afin de situer les critiques littéraires de Kierkegaard, il importe avant tout de relever le commentaire qu’il fit de son époque, dont les conditions socio-culturelles influençaient indéniablement les auteurs, particulièrement ceux dont la personnalité n’était pas assez bien établie pour s’en affranchir. Le phénomène du nivellement à l’ère des masses engendre une littérature éphémère qui pousse les auteurs à se conformer aux « exigences du temps », émises par l’entité abstraite du « public ». Un tel état des choses suscite la confusion, mais n’empêcha pas certains écrivains de développer une vision de la vie toute personnelle, agissant comme « centre de gravité » pour une œuvre authentique.
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