Subversion et répétition : représentation de la mère dans la littérature chinoise féminine du 20e siècle
La représentation de la mère a connu un développement littéraire et une transformation profonde dans l’histoire et la pensée du 20e siècle en Chine. La littérature du Mouvement du 4 mai est caractérisée par l’idéal du grand salut nationaliste et le discours révolutionnaire. À partir de sa participation au Parti communiste chinois, l’écrivaine Ding Ling a cherché à associer une écriture féministe à la lutte socialiste. La sororité a marqué sa représentation de la mère : la mère devient une camarade avec qui on avance coude à coude. En idéalisant la relation mère-fille, l’écrivaine, ayant poursuivi le parricide du 4 mai, projette un avenir embelli : la société hiérarchisée se transforme fondamentalement en un monde d’une égalité parfaite.   Xiao Hong considère la maternité non comme un « don » naturel, mais comme un châtiment sévère qui surexploite le corps féminin. Animalisée, la mère est réduite à un objet de sacrifice normalisé par une société patriarcale. Dans ses derniers romans, l’auteure adopte une approche transcendante qui n’oppose plus le féminin au masculin, l’animal à l’humain, l’inanimé à l’animé. En décrivant la maternité « masculine », elle exprime une affinité compatissante de tous les colonisés, sans distinctions, pour transgresser la normativité sociale.   Les écrivaines modernistes se libèrent quant à elles du cadre politique dans leurs représentations de la mère. Le récit familial de Zhang Ailing se concentre sur des détails personnels et quotidiens et dévoile une reproduction involontaire, mais fataliste de la maternité entre les générations. Son sang-froid, qui contraste avec la vive fureur ou ardeur des écrivains du 4 mai, est approfondi dans la littérature de l’avant-garde.   Or, celui-ci se veut plus subversif dans la représentation de la mère. À l’appui d’une écriture absurde sur la tocophobie et l’infanticide, Jiang Zidan décrit la rage maternelle qui déconstruit une certaine vérité cruelle et obscure à propos de l’échec de la famille nucléaire solidarisée, du mariage hétérosexuel et des conventions renforçant le phallocentrisme.   Le néoréalisme pousse les écrivaines à retourner à une description traditionnelle de la mère et de son rôle en accentuant la banalité de celui-ci. Sans enjoliver ni sacraliser, Chi Li reste fidèle au principe néoréaliste et décrit l’ambivalence de la mère ordinaire dans ses œuvres fictives. Dans ses proses, elle montre sa confusion devant le fossé insurmontable entre la mère et l’enfant.   Le fossé intergénérationnel demeure problématique dans la littérature de la diaspora chinoise. Hong Ying et son écriture sur la réparation de la relation avec la mère reflètent une plus profonde nostalgie de son pays et en même temps, un fort désir de surmonter son complexe d’orpheline perpétuelle.
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