Bien se souvenir : représentation de la violence politique et de la mort dans La Constellation du Lynx, de Louis Hamelin, suivi de La vingt-troisième nuit, roman
La crise d'Octobre, dans l'imaginaire collectif, s'est construite dans le temps par des discours, des réappropriations, des réécritures et, surtout, des réactions issues de différents points de vue sur l'événement. Le roman de Louis Hamelin, La Constellation du Lynx, participe de cette dynamique de réappropriation par le truchement de la fiction historique. Le roman réfute la version officielle des faits et utilise la fiction pour en relever les incohérences. Notre essai interroge la représentation de la violence politique. En mettant en relief le raisonnement historique qui s'y déploie, l'usage des procédés de déplacement, de dédoublement du monde et d'instauration d'un non-récit, nous examinons la manière dont le roman traite la mort de Pierre Laporte (Paul Lavoie dans le roman) en sa qualité d'énigme insoluble. Il s'agit d'explorer comment le roman postule l'impossibilité de savoir, de connaître la vérité. Roman présentant présentant le point de vue d'un étudiant échappant de justesse à la souricière du 23 mai 2012 qui fit 512 arrestations à Montréal, La vingt-troisième nuit se demande ce qu'il se serait passé si une mort était survenue lors d'une manifestation. Le lecteur suit Laurent, qui a des raisons de croire que son ami Maxime, qui l'accompagnait dans la manifestation, est mort en fuyant les policiers. Il cherche son ami toute la nuit. Le roman est entre-coupé d'épisodes rétrospectifs au cours desquels Laurent questionne son appartenance au mouvement étudiant, son allégeance aux points de vue de ses camarades, et la fiabilité des réseaux sociaux. Conscient de se trouver en funambule sur le fil de l'Histoire, jusqu'à la fin, il mesure son rôle dans la grève et les forces qui, si cette mort se confirme, pourraient transformer le mouvement et influencer la légitimité de la révolte étudiante.
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