第1話 カムラー(後編)
3
ワインが体に回ってきたのか、体がほくほくと温もり、顔に汗が浮かんできた。
バルドは両手で青みがかった湯をすくって顔に掛けた。
そして両手で顔をもんだ。
もう一度湯をすくって顔に掛けた。
板きれに汗ふき布が乗せられて突き出された。
顔とひげをよく拭いて、布を板に乗せた。
吹く風が心地よい。
ここトバクニ山は乳練石で出来た山である。
乳練石は神聖な石であるから、平民は足を踏み入れることはできない。
トード家からついてきた召使いたちは、
トバクニ山から流れ落ちた湯は、麓でいくつもの湯だまりを作っている。
馬も当然山には入れない。
バルドを乗せて来たユエイタンも、馬車を引いて来た馬たちも、上等の飼い葉を与えられてくつろいでいるはずだ。
バリ・トードとバルドは山頂で夜を明かすから、召使いたちは弁当を食べながらゆったりと温泉を楽しむことができる。
目の前に料理の乗った板が差し出された。
そのうちの一品が、目を引いた。
ポド芋の油ゆでだ。
二日前の晩餐で大いに驚かされた料理である。
ポド芋も、それに混ぜ込んである丸ネギも、辺境でもよく見かけるありふれた野菜だ。
どちらも、暑さにも寒さにも強く、痩せた土地でもよく育つ。
バルドも小さい時からなじんできた。
そのよく知ったポド芋が、油ゆでにするとまるで違った料理になる。
ヒマヤから出た船の上でポド芋の油ゆでを初めて食べたときは、あまりのうまさに思わずうなったものだった。
だが、トード家の料理は。
カムラーが調理したこの油ゆでは。
さらに次元の違う料理だった。
油ゆでには違いないのだが、どうやったらこんなふうに仕上がるのか、見当もつかない。
食べたあとで料理法を聞いたときは、そこまでするかと驚いた。
まず鍋にたっぷりの
じゅうぶんに温度を上げてから、平切りにしたポド芋を入れてゆでる。
芋の表面がきつね色に色づいたら、すばやくすくってざるで油を切る。
別の鍋に新しいブイユ・ウーが入れてあり、これは低い温度に沸かしてある。
芋を入れて、じっくりと火を通す。
しかし通しすぎてはいけない。
平鍋にブイユ・ウーを入れて溶かし、細切りにした丸ネギを入れ、しんなりするまで炒める。
丸ネギは熱を通すと三倍の甘さになる、とはカムラーの言だ。
芋とネギがなじんだ頃合いをみて、細かく刻んだペリスの葉を混ぜ込んで完成である。
油でゆでるという発想が、すでに辺境の感覚ではぜいたくの極みである。
まして貴重な牛乳油を使ってゆでるとは。
聞いたときには腰を抜かしそうになった。
しかも温度の違うブイユ・ウーで二度ゆでするというのだ。
大国の貴族家でなければ思いつきもしない料理方法だろう。
ああ、だが。
だがその味たるや。
先に説明を聞いていたら、どんなにか油っぽいぎとぎとした料理だろうと思ったにちがいない。
ところが実際には、むしろさっぱりした味なのだ。
表面にはしっかりとした歯ごたえがあり、かみしめれば奥行きのある甘味が口中に広がる。
ポド芋というものは、独特の水っぽさと、かすかな青臭さがある。
水でゆでたときには、なおさらである。
チャリア油でゆでても、中のほくほくの部分は若干の水っぽさを持っている。
この料理には、それがまるでない。
芋の中に入り込んだブイユ・ウーは、芋の中身と混ざり合い、凝縮されたうまみのかたまりとなったのだ。
しかも外側をさきにゆでて締めてあるから、うまみはどこにも逃げない。
かりっとした歯ごたえを、からめてある丸ネギの柔らかさと甘さが包み込み、絶妙の味のハーモニーを奏でている。
そしてポド芋と丸ネギの甘さに対し、しっかりまぶしたペリスのみじん切りがアクセントを与え、全体をきりりと引き締めている。
ペリスなど、それだけで食べたら苦いだけのうまくもなんともない葉っぱである。
ところが、この料理に混ぜ込まれたペリスは、確かにペリスのままなのに、素晴らしい風味そのものとなっている。
料理としては至極単純な手順でございますが、しかし完成された手順であり、組み合わせでございます、とカムラーは言った。
まさしくそうだ。
この組み合わせ、配分、手順。
完全無欠であり、変えようがない。
これを発見したカムラーは、神から特別な恩寵を受けた人間だ。
神々は、どうしてあんな奴にこれほどの才をお与えになったのだろう。
バルドは不思議でならなかった。
とはいえ、料理に罪はない。
この芋にもネギにもペリスにも、罪はないのだ。
そもそも、この料理がうまいのは、芋とネギとペリスとブイユ・ウーの手柄だ。
カムラーはそれを引き出す手伝いをしたにすぎない。
食物は神々からの贈り物である。
しっかりと味わわねばもったいない。
冷めているのだが、温かいときとまた違った味わいがある。
ああ、何たる香ばしさか!
バルドは至福の味にひたった。
ひたりながら、ロードヴァン城を出てからこの王都に着くまでのことを思い出していた。
4
バルドを案内してくれたのは、マッシモサンボ・ハソク伯爵である。
伯爵であるが、領地はない。
騎士でもない。
パルザム王国では、文官の登用に道を開くため、ずいぶん以前から貴族の位階だけを与えることを行っている。
領地も下賜しないし領主となる権利も与えないが、爵位持ち貴族と同等の身分格式を与えるのだ。
王は彼らに屋敷と俸給を与える。
さらに先々代王の時代から、将も俸給によって召し抱えるようにしてきた。
彼らにも形式だけの爵位が与えられることがある。
だが騎士であれば領主となれるのだから、形式上の爵位に見合う領地を切り取れば、領地持ち貴族となる道は開かれている。
こうした制度は次第に変化していくのだろう。
騎士でない伯爵は位階伯爵または位伯とも呼ばれる。
騎士貴族からは一段低くみられそうなものだが、どうもそうではないらしい。
騎士でもない文官が授爵されるには、相当の実力と実績がなければならない。
位階貴族は、いずれも彼らの専門分野においてはすさまじい知識と能力を持っているのである。
しかも、位階貴族の位階は一代限りであって、爵位を子どもに受け継がせることができない。
そのため、彼らは嫡子に徹底的な教育と訓練を行い、自分と同じ役職と位階を受けられるように鍛え上げる。
親の跡を継いだだけの騎士貴族では、とても位階貴族に太刀打ちできないのである。
マッシモサンボ位伯は典儀官である。
それも席次第二席の高官である。
典儀官は宮廷の儀式一切をつかさどる重要ポストである。
先祖代々ハソク家はこのポストを守ってきた。
なかでもマッシモサンボは、古今東西の礼法と祭儀に通じ諸国の歴史に通暁する博覧強記の文官であるという。
ジュールラントが王の子として王都に迎えられるやいなや、マッシモサンボが教育係の一人としてつけられた。
彼はジュールラントに、礼儀作法と国の制度および歴史を教え込んだ。
今回、ジュールラントが辺境競武会に先立ち、中原の諸国や国内有力都市をめぐるのに同行した。
必要に応じて知識を教授するとともに、今までの成果を確かめるためだ。
どうもジュールラントはこの人物を苦手としているようで、自分の作法が合格のレベルに達したことを認めさせ、いわば卒業したということにさせたらしい。
そして、パルザムの王都に入って王に面謁するバルドの面倒をみるよう頼んだのだ。
マッシモサンボ位伯と同行するようになってすぐに、バルドは、
ジュールランめ、押し付けおったな。
と気付いた。
悪い人間ではないのだが、謹厳すぎ容赦がなさすぎる。
マッシモサンボ位伯は、やる気まんまんでバルドを教育した。
食事の作法、歩き方、部屋の出入りなどから始まって、貴族同士のあいさつややり取りの作法などを教えた。
宮中の礼儀作法は場合と身分関係によりそれぞれちがい、実に複雑である。
また、バルドが大陸中央の生活習慣や文物について知識がないことを知るや、そちらも教えた。
さらに各国の歴史なども教えた。
バルドは閉口して、わしは王陛下にお会いするだけじゃから、そのとき必要な作法以外は教えていただかなくてよい、と言った。
するとマッシモサンボ位伯は、ジュールラントが立太子されるのはもう確定しており、王太子の
物言いは丁寧なのだが、有無をいわさぬ断固たる態度である。
あとになってバルドは、位伯の名が王宮で頑固者の代名詞となっていることを知った。
それだけではない。
位伯は司祭の職級持ちだった。
考えてみれば、宮中の儀式の中には、司祭以上の聖職者でなければ執行できないものもあるから、儀式を専門的に扱う役職には司祭位がないと都合が悪いのである。
バルドの守護神がパタラポザであると知ると、位伯は目を輝かせて、その教義を
バルドはあわてた。
もともとこの暗黒神という不人気な神を選んだのは、その教義を説く聖職者がいないからなのだ。
バルドは神の教義を説く聖職者も、説かれる教義も、大嫌いだった。
神は理屈で知るものではなく、心に感じるものだと信じていたからである。
位伯は、時々にメルカノ神殿から派遣される神官から最新の教義を勉強しているという。
パタラポザについては今まで語る機会がなかったので、バルドは格好の餌食だったのである。
ゴリオラ皇国の皇女と騎士たちは、四月十日に出立した。
カーズはそれに同行した。
バルドが、自分の代わりにゴリオラ皇国を訪問しファファーレン侯爵家を訪問してくれと頼んだときには断ったのだが、気が変わったらしい。
ドリアテッサとゾラ・ベール子爵は大いに喜んでいた。
別れ際、バルドはカーズに、しっかりのう、と言った。
それはしっかりあいさつをしてこいという意味だったのだが、カーズは、
「うむ。
おくれは取らぬ」
と返事してきた。
その次の日、ジュールラントたちが出立した。
南西にくだり、パルザム王国東部北端の街タリオラードを目指すのだ。
さらにその次の日、バルドたちは出発した。
一行は、バルドのほかに騎士二人、位伯、従者六名、そしてジュルチャガの十一人である。
ジュルチャガは、再会したときの上等の衣装はすぐに着ないようになり、どこから手に入れてきたのか、いかにも平民の従者然とした服を着ていた。
あの服はどうしたと訊くと、売ったよー、という返事だった。
ゴリオラ皇国で準貴族とかいう身分を得たらしいのだが、なぜかバルドの従者として振る舞っている。
準貴族の身分は秘密にしておきたいようで、なぜそんなことをするのか不思議に思ったが、旅を始めてすぐに気が付いた。
もし準貴族だなどと知れたら、バルドと一緒に位伯の厳しい訓練を受けるはめになったろう。
まったく、危険を避ける能力の高い男である。
一行はまっすぐ西に向かった。
ガイネリア国の方向である。
初めそれを聞いたとき、バルドは難色を示した。
ガイネリアには、ジョグ・ウォードがいる。
バルドと闘って勝ち、バルドの息の根を止めることに執念を燃やす騎士だ。
なぜかガイネリアで将軍をしている。
大丈夫だと位伯は保証した。
パルザム王の賓客とその案内役を襲うようなことはしないというのである。
そんな常識の通用する相手ではないのだが、位伯は考えを変えようとはしない。
なるようになれと思い、西に向かった。
実は暴風将軍ジョグ・ウォードはずっと南東のほうを走り回っていた。
遭遇したのはジュールラントたちのほうだったのである。
なぜ位伯が遠回りのルートを選んだかといえば、できるだけ屋根のない場所で寝たくないから、に尽きる。
野営など品のある人間のすることではない、というのだ。
実際、どうしても野営せざるを得ない場合には、位伯は馬車の中で眠った。
一行は、ガイネリア、テューラ、セイオンの各国を回り、その地の騎士の屋敷に宿を借りながら旅を進めた。
どこの家でも宿を断られることはなかった。
パルザム王国典儀長輔マッシモサンボ・ハソク伯爵の名は、なかなかのものであるようだ。
これまで知らなかった料理の数々にバルドは胸を躍らせたのだが、位伯とともにする食事はじつに堅苦しく気疲れし、味を楽しむどころではなかった。
ジュルチャガは、うまく立ち回っている。
同行の従者たちは貴族家の使用人であり、上品で洗練された振る舞いをする。
その感覚や知識も身分の高い者の使用人にふさわしいものだ。
実際彼らは移動するのに馬車に乗る。
平民のしかも従者が貴族用の馬車に乗るなど、バルドにはちょっと考えられないことだが、彼らにとってはそれが当たり前なのだ。
要するにジュルチャガとはまったく違う者たちだ。
ところがジュルチャガは彼らとすぐに仲良くなり、いろいろ教えてもらっているようだ。
ちゃんとした従者であるかのように、バルドの世話を焼いている。
人目のあるところでは、言葉遣いも違う。
馬車に乗らず走って少しも疲れる様子をみせないジュルチャガに、同行の騎士たちは驚いた。
その騎士たちに、
「いざっていうときに戦場で走り回れないようでは、騎士の従者はつとまりません」
騎士たちは非常に感心し、以来ジュルチャガに親しく声を掛けるようになった。
本当に、どこに行っても生きてゆける男である。
運動のせいか、ふっくらしていた顔はすぐに痩せた。
適度に汚れた風体となり、顔立ちも美しさを失った。
どこにでもいそうな平民そのものである。
木や葉の色に応じて肌の色を変えるトカゲがいるが、ジュルチャガが周囲に溶け込む力はそれに劣らない。
順調な旅だったのだが、モルドス山系の近くを通ったとき、大雨に降り込まれた。
樹木のない山肌を水が濁流となって流れていく。
とても通行できないので、セイオン国に引き返してシュルテンヤ家の門をたたいた。
シュルテンヤ家は田舎領主だが、広い屋敷を持っており、快く一行を迎えてくれた。
ちょうどエイナの民の旅団が、やはり雨で足止めをくらい、シュルテンヤ家に滞在していた。
シュルテンヤ家の当主は、バルドたちの無聊を慰めるため、エイナの民に芸をさせた。
その中に、燃えるような赤い髪をした美しい女がいた。
その扇情的で情熱的な踊りは、ひどくバルドの心を揺さぶった。
その女は何度もバルドと目を合わせた。
賓客に自分の芸と美しさをみせつけるのは当然といえば当然だ。
だが、当主に向ける目とも、位伯に向ける目とも違う、からみつくような視線を、女はバルドに向けた。
バルドは、心臓が少し速く打つのを感じた。
エイナの民に会ったこともあるし、その名の由来についてもおよそのことは知っていた。
しかし、位伯の知識は深く正しいもので、バルドはエイナの民について詳しく知ることができた。
むかし神々が二つの陣営に分かれて大戦争をした。
エイナ神は、どちらについてよいか分からなかったので、別の顔で両方の陣営に出入りし、仲間として振る舞った。
そのことは戦争が終わったのち神々の知るところとなり、エイナ神は憎まれて神々の国を追われた。
人間の世界にやってきたエイナ神は、人間たちに知恵を授け、敬われた。
エイナ神は神力は弱かったが知恵は豊かだったのだ。
だが他の神々も人間の世界に来て、人々に加護を与えるようになった。
他の神々はエイナ神を「裏切りの神」と呼んだ。
やがてエイナ神は人間たちからもうとんじられるようになった。
そんなエイナ神を慕い続ける人々がいた。
彼らはエイナの民と呼ばれる。
村や町を作らず、仲間たちと移動しながら暮らす放浪の民だ。
エイナの民は賤しき者と呼ばれる。
エイナ神を奉じる民だからそうみられたのか、そうみられたからエイナ神を信奉するようになったのか、今では分からない。
だが、時に人々はエイナの民を求める。
エイナの民は美しく、陽気で、さまざまな技芸に通じているからだ。
占い、歌、踊り、性技、皮なめしの技などはエイナの民の得意とするところだ。
またエイナの民の中には鳥や獣と心を通わせ、木々や大地の声を聞き取る者もあるという。
大きな祭りや祝いがあるとき、町はエイナの民に門を開く。
村々にとってエイナの民の訪れは、苦しき暮らしの中のわずかななぐさめとなる。
豊穣を祈る彼らのわざと、人々に娯楽をもたらす技芸は、常にどこかで必要とされている。
エイナの神は、裏切りの神、運命の神、放浪の神、両面の神、占いの神、手妻の神、交合の神、不実の神、盗みの神である。
半人半蛇のおぞましき亜人マヌーノの始祖たるネーレは、エイナの神が蛇と交わって産み落とした亜神といわれる。
ただしマヌーノたちの神話では、蛇神ネーレが人間の王ジャンと交わって生まれた子がエイナ神だということになっているという。
6
ふと気が付けば、ポド芋の二度ゆでがない。
一つを食べれば次の一つに手が伸びる。
次の一つを食べればさらに次の一つに手が伸びる。
まったく飽きのこない味なのである。
そしていつしか皿の上の芋を食べ尽くしてしまったのだ。
くそっ。
カムラーのやつめ。
バルドは手を湯で洗い、料理人頭にしてやられた悔しさをワインでまぎらした。
赤く染まった夕日の色が、乳練石の山肌をオレンジ色に染めていく。
すると、見よ。
不思議なことに、青かった湯水の色が、緑色にと変わってゆくではないか。
なんという景観の妙。
日の光の具合によって、山の色も水の色も、次第次第に変化してゆく。
おのれの体も夕日と水の色に染まるのを見ながら、バルドは感激にひたった。
さらに夕日は沈んでいく。
王都の家々に明かりがともる。
それは人の営みを示す光だ。
ぽつぽつと光の数は増えてゆき、やがて空の星より多くの光が地上にまたたいた。
そのそれぞれの光が、それぞれの人の人生を照らしている。
大自然の美しさに劣らない感動を、バルドはそこに見いだした。
「美しい光ですな。
こんなにも多くの明かりがともるようになったのは、そう昔のことではないのです。
今は貧しい平民でも、家に一つぐらいの明かりをともすことはできます。
寒い冬の日に、温かいスープの一つぐらいは作ることができます。
でもそれは、一つの国を滅ぼし、何もかもを奪い去ることによって得られた豊かさなのです」
そう、バリ・トード上級司祭が言った。
そしてある国の滅亡の物語を語り始めた。
76 Lesson 1 Kamler (Part Ii)
3
Wine has turned to my body, my body has warmed to a bite, and I have sweat on my face.
Bardo shrugged blue water with both hands and hung it on his face.
And I held my face with both hands.
I shrugged the water again and hung it on my face.
A sweaty cloth was put on the plate and protruded.
I wiped my face and beard well and put the cloth on the board.
The breeze is pleasant.
Here Mount Tobacni is a mountain made of dairy stone.
Because milk stones are sacred stones, civilians cannot step in.
The servants who followed us from the Toad family are waiting at the foot (foot).
The water flowing down Mount Tobacni makes a number of waters at the foot.
Horses are naturally not allowed in the mountains either.
Both Uetan, who came with Baldo, and the horses who pulled the carriage, should be given a good leaf to relax with.
Bari Toad and Bardo reveal the night at the summit, so the servants can relax and enjoy the hot springs while eating their lunches.
A board with the dish was offered in front of me.
One of them caught my eye.
Podo potato boiled in oil.
It is a dish that was greatly amazed at dinner two days ago.
Pod potatoes and mixed green onions are common vegetables found on the border.
Both are resistant to heat and cold and grow well in lean lands.
Baldo has also been familiar since he was a little girl.
The familiar potato boils like a different dish.
When I first ate Podo Potato Oil Boil on a ship out of Himaya, it was something that I didn't think was too good.
But the Todd family cooks.
In this oil boil cooked by Kamler.
It was a further dish of a different dimension.
It must be an oil boil, but I have no idea how to finish it like this.
When I heard about the cooking method after I ate it, I was surprised I would do that.
First add plenty of milk oil (bouillet ou) to the pan and bring to a boil.
Raise the temperature to the carpet, then add the flat-cut pod potatoes and boil.
When the surface of the potato is tinted to a tight color, cut the oil without quickly shrinking.
There is a new bouillet woo in another pan, which is boiling to a low temperature.
Add the potatoes and put them through the fire carefully.
But don't let it go too far.
Dissolve in a flat pan with bouillet woo, add the finely chopped round green onions and saute until soaked.
Round onions are three times sweeter when fever is passed on, Kamler said.
When the potatoes and leeks became familiar, it was finished by mixing the finely chopped peris leaves.
The idea of boiling with oil is already extremely extreme in the sense of the periphery.
I didn't expect you to boil it with precious milk oil.
When I heard it, I almost lost my hips.
Besides, it boils twice at different temperatures of bouillet woo.
It would be a culinary method I wouldn't have thought of if I wasn't a nobleman in a great country.
Yeah, but.
But it tastes good.
If I had listened to the explanation earlier, I must have thought it would be some oily, overcooked food.
But actually, it tastes rather refreshing.
The surface has a firm tooth texture, and a deep sweetness spreads through the mouth if it stings.
Podo potatoes have a distinctive watery taste and a faint blue odor.
All the more so when boiled with water.
Even if boiled in charia oil, a small fraction of it has a slight wateriness.
This dish doesn't look like it.
Into the potato, Bouillet Woo mixed with the contents of the potato and became a condensed mass of umami.
Besides, the outside is boiled and tightened, so Yumi doesn't escape anywhere.
The softness and sweetness of the sparkling green onion surrounds the teeth and plays a harmony of exquisite flavour.
And against the sweetness of the pod potatoes and round onions, the thoroughly covered minced peris is accented, tightening the whole thing tight.
It is a good and indescribable leaf that is only bitter if it is eaten alone, such as Perris.
Peris, mixed in with this dish, however, does remain Peris, but it has a wonderful flavour itself.
It's an extremely simple procedure for cooking, but it's a completed procedure and a combination, Camlar said.
Exactly.
This combination, allocation and procedure.
Completely indispensable and unchangeable.
Kamler, who discovered this, is a man of special grace from God.
How could the gods have given such a gift to such a man?
Bardo wasn't surprised.
Nevertheless, there is no sin in cooking.
There is no sin in this potato, in the green onion, or in Perris.
In the first place, what makes this dish good is the pattern of potatoes, leeks, peris and bouillet woo.
Camlar just helped pull it out.
Food is a gift from the gods.
It would be a waste if you tasted it thoroughly.
It's cold, but it tastes different when it's warm.
Oh, what a scent!
Baldo hit the taste of bliss.
With one, he remembered from leaving Rhode Van Castle until he reached this king's capital.
4.
It was Count Massimosambo Hasok who guided me through Baldo.
Count, but no territory.
I'm not even a knight.
In the Kingdom of Parzam, only the rank of nobility has been given for a long time, in order to pave the way for the registration of civil servants.
It gives no territory, it gives no right to be a lord, but it gives you the same form of identity as a titled nobleman.
The king gives them mansions and salaries.
Moreover, from the days of the kings of the earlier generations, we have made sure that the generals are also held by their salaries.
Sometimes they are given just the title of form as well.
But if you are a knight, you can be a lord, so if you cut a territory commensurate with the formal title, the path is open to becoming a territorial nobleman.
I guess these systems will change gradually.
A non-knightly Earl is also known as a rank Earl or rank Uncle.
It is likely to be seen as low by the knight aristocrats, but they do not.
To be awarded a civil servant who is not also a knight, he must have considerable strength and track record.
The rank aristocrats all possess dim knowledge and abilities in their fields of expertise.
Moreover, the rank of rank aristocrat is limited to one generation and the title cannot be passed on to children.
For this reason, they provide thorough education and training to their sons and train them so that they can receive the same position and rank as themselves.
In a knightly nobleman who has only inherited the traces of his parents, he cannot be fathomed by a ranked nobleman.
Master Massimo Sambo is a ritual official.
It is also a senior official in the second seat of the seat.
The Ritual Officer is an important post in seizing all the rituals of the court.
The Hasochs have defended this post for generations to come.
Nevertheless, Massimo Sambo is an exposition memorial clerk who is familiar with the history of the country through the courtesies and festivals of the East and West in ancient times.
Jules Rant is welcomed to the king's capital as the king's son. No, Massimo Sambo was followed as one of the educators.
He taught Jules Rant courtesy and the country's institutions and history.
This time, Juleland accompanied him around the countries of the Middle Plains and leading domestic cities prior to the Border Race Martial Association.
To teach knowledge if necessary, as well as to ascertain what has been achieved so far.
Hi Jules. Looks like Rant doesn't like this person, and he made me admit that my method reached the level of passing, so to speak, that I graduated.
And he went into the king's capital of Parzam and asked the king to take care of Baldo.
As soon as he began to accompany Uncle Massimo Sambo, Bardo said,
Jules, you pushed it.
I noticed.
I'm not a bad person, but I'm too harsh, too forgiving.
Uncle Massimo Sambo was motivated to educate Bardo.
He taught aristocrats how to greet and exchange with each other, starting with how to eat, walk, enter and leave rooms, etc.
Courtesy in the palace varies depending on the case and identity, and is very complicated.
He also learned that Bardo has no knowledge of lifestyles and artefacts in the centre of the continent or taught them there as well.
He also taught the history of various countries.
Bardo shut up and told me that I would not only meet His Majesty the King, so I would not have to teach him anything but what was necessary at that time.
Then Uncle Massimosambo said that it was already confirmed that Jules Rant would be raised, and that Bardo, the fu (f) of Prince Wang, would be told more than the Earl, so that in the honor of the King and Prince, he would certainly acquire the practices and knowledge of the senior nobility.
Though polite, it is a resolute attitude that does not saunter the presence or absence.
Later, Bardo learned that the name of Uncle Jia was synonymous with the stubborn in the royal palace.
That's not all.
Uncle Takashi held the rank of priest.
Come to think of it, some rituals in the palace cannot be executed unless they are priests or more, so it is inconvenient for a priesthood not to have a priesthood in a position that professionally deals with rituals.
When he found out that Baldo's patron saint was a patarapoza, Uncle Ziyun began to shine his eyes and preach his doctrine.
Bardo crossed the line.
I originally chose this unpopular God, the Dark God, because there are no priests to preach its doctrine.
Bardo hated both the priesthood preaching God's doctrine and the doctrine preached.
For I believed that God was not something I knew by reason, but something I felt in my heart.
Uncle Jia says he studies the latest doctrines from clerics sometimes seconded by the Temple of Mercano.
Bardo was the food for the outfit because he had never had a chance to talk about patarapoza before.
The Crown Princesses and Knights of the Goriola Empire left on April 10.
Cars accompanied him to it.
When Bardo asked me to visit the Goriola Empire on his own behalf and visit the Marquis Farren family, I said no, but he changed his mind.
Doriatessa and Viscount Zola Vail were very pleased.
At the break up, Bardo said to Cars, hang tight.
That meant come and say a solid greeting, but Cars said,
"Uhm.
I won't take it. "
And I've replied.
The next day, Jules Rant and the others left.
Go southwest and go for Tagliolard, the northeast end of the kingdom of Parzam.
Plus the next day, the Baldos left.
One line, besides Baldo, are two knights, a throne uncle, six squires, and eleven of Jurchaga.
Jurchaga soon ceased to wear his superior costume when he was reunited, and he was dressed in civilian squire clothes no matter where he had obtained it from.
When I asked her what happened to the clothes, she replied that she had sold them.
He got a status as a quasi nobleman in the Goriola Empire, but for some reason he behaves as Bardo's squire.
He seemed to want to keep his quasi aristocracy a secret and wondered why he would do that, but as soon as he started his journey he realized.
If I had known that I was a quasi nobleman, I would have been heavily trained with Bardo.
At all, he is a man of high ability to avoid danger.
The line headed straight west.
It is the direction of the State of Guidelia.
When I first heard about it, Bardo showed difficulty.
Guidelia has Jog Ward.
He is a knight who fights and wins against Bardo and burns obsession with stopping Bardo's breath root.
I'm a general in Gainelia for some reason.
Uncle Jia assured me that he would be fine.
They will not do anything to assault King Parzam's guests and his guide.
I'm not such a common sense opponent, but Uncle Jiang doesn't try to change his mind.
I thought I was going to be, and I headed west.
Actually, Storm General Jog Ward has been running around the southeast all along.
It was Jules Rant and the others who encountered him.
When it comes to why Uncle Jiang chose the route around the corner, he doesn't want to sleep as much as possible without a roof, so he runs out of.
It's not about the camp or any other human being.
In fact, if he really had to camp, Uncle Jiang slept in the carriage.
The line travelled around the countries of Gainelia, Tula and Seion, renting accommodation in the knight's mansion of the land.
I was never refused an inn in any house.
The name of Count Massimosambo Hasok, assistant chief of the Palzam kingdom, seems quite something.
Baldo jumped his chest at many dishes he had never known before, but the meal he had with Uncle Jia was once tough and tired, and he was nowhere near enjoying the flavor.
Jurchaga is standing around well.
The attendants of the company are servants of the aristocratic family and behave elegantly and sophisticated.
The feeling and knowledge are also worthy of the servants of the well-known.
In fact, they ride a carriage to get around.
It's a little unthinkable for Baldo, such as a civilian and a squire riding a carriage for nobility, but that's normal for them.
In short, they are completely different from Jurchaga.
But Jurchaga seems to get along quickly with them and have been taught a lot.
He's baking Baldo's care, as if he's a proper squire.
Where people are concerned, the language is also different.
The accompanying knights were surprised by the Julchaga, who did not run on the carriage and did not look a little tired.
to its knights,
"If you can't seem to run around on the battlefield when you have to, the knight's squire won't get stuck"
The knights were very impressed, and since then they have become intimately vocal to Jurchaga.
Truly, he is a man who can live wherever he goes.
Because of exercise, his plump face quickly lost weight.
It became a moderately dirty wind, and its face lost its beauty.
It is the very civilians who seem to be everywhere.
There are lizards that change the color of their skin depending on the color of the trees and leaves, but the power of Julchaga to blend into their surroundings is no less than that.
It was a smooth journey, but when I passed near the Mount Mordos system, I was rained down by heavy rain.
Water flows through treeless mountain skin.
It was so impassable that I turned back to the Saion country and slammed the gate of the Schultenya family.
The Schultenya family is a country lord, but they had a large mansion and welcomed me along a pleasant line.
Just a brigade of Eina's people, still about stopped by the rain, was staying at the Schultenya family.
The Lord of the Shultenya family made the people of Eina perform their art in order to comfort the boredom of the Balds.
Among them was a beautiful woman with burning red hair.
The fantastic and passionate dance shook Bardo's heart badly.
The woman looked at Bardo many times.
It is only natural to share your art and beauty with guests.
But the woman turned to Baldo with a teasing gaze that was not the same as the eyes directed at the Lord or the eyes directed at the Uncle.
Bardo felt his heart strike a little faster.
I had met the people of Eina, and I knew roughly what the name came from.
But Uncle Jia's knowledge was profoundly correct, and Bardo was able to learn more about the people of Eina.
Instead the gods split into two factions and fought a great war.
Eina God entered and left both factions with another face because he did not know which one to follow, and behaved as a companion.
That became known to the gods after the war was over, and Eina, God hated and pursued the kingdom of the gods.
Eina God, who came to the human world, endowed and revered the humans with wisdom.
Eina, God was weak in divinity, but rich in wisdom.
But the other gods came to the human world, and began to give people shelter.
The other gods called the Eina God "the god of betrayal".
Eventually, Eina, God became obsessed with humans.
There were people who continued to admire such Eina God.
They are called the people of Eina.
It is a wandering people who do not build villages and towns, but live on the move with their companions.
The people of Eina are called bitches.
Eina, I don't know if you were seen that way because you are a people who serve God, or if you started believing in Eina God because you were.
But sometimes people seek the people of Eina.
Because the people of Eina are beautiful, cheerful, and have a variety of skills.
Divination, song, dance, sex moves, skinless moves, etc. are what Eina's people specialize in.
And some of the people of Eina let their hearts pass with birds and beasts, and heard the voices of the trees and the earth.
When there are great festivals and celebrations, the town opens its gates to the people of Eina.
For the villages, the visit of the people of Eina becomes a meagre whisper in their painful lives.
Their intentions in praying for abundance and the art of bringing entertainment to people are always needed somewhere.
The god of Eina is the god of betrayal, the god of destiny, the god of wandering, the god of both sides, the god of fortune, the god of handwives, the god of union, the god of untruthfulness, the god of stealing.
Nehre, the ancestor of Manuno, the half-human and half-serve, is said to be a sub-god produced by the god of Eina in intercourse with the serpent.
However, the mythology of the Manunos is that the son born of the serpent god Nele in exchange with Jean, king of man, is the Eina God.
6.
If you notice, there is no double boiling of Podo potatoes.
Eat one and you'll reach for the next.
Eat the next one and you'll reach for the next one even further.
It has a flavour that I never get tired of.
And how long did they eat up the potatoes on the plate?
Damn.
The Camlar one.
Bardo washed his hands with water and filled his cook's head with wine with remorse.
The color of the red-dyed sunset dyes the milky stone mountain skin orange.
Then, behold.
Strangely, the color of the blue hot water turns green.
What a strange landscape.
The colour of the mountains and the colour of the water gradually change depending on the condition of the light of day.
Baldo was thrilled to see my body stained with sunset and water colors as well.
Furthermore, the sunset sets.
There are lights in the houses of the Wang capital.
It's a light that shows how people do business.
The number of bumps and lights grew, and eventually more light crossed the earth than the stars in the sky.
Each light of it illuminates the life of each person.
Baldo found there an emotion no less than the beauty of nature.
"Beautiful light.
It wasn't that long ago that so many lights came together.
Even poor civilians can now bring about one light to their homes.
On cold winter days, you can make about one of the warm soups.
But it's the richness gained by destroying one nation and taking everything away. "
Yes, Senior Priest Bari Toad said.
And he began to tell the story of the demise of a country.
The Old Knight of a Frontier District
辺境の老騎士
https://www.novelupdates.com/series/the-old-knight-of-a-frontier-district/
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