lettore un vasto catalogo di cose, paesaggi ed eventi: si tratta del referto oggettivo dell'avvenuta separazione tra un universo di «triti fatti», irrelati e incomprensibili, e l'io che lo contempla a distanza, incapace di riconoscersi in esso. La vitalità della natura risulta peraltro solo apparente, insidiata com'è da una inesorabile consunzione interna, o dall'esplodere di catastrofi improvvise del paesaggio: la realtà fenomenica esprime segnali di indifferenza e atonia, se non di disgregazione e di morte. Solo 'miracolo', in questo universo retto da leggi deterministiche, è appunto la rivelazione improvvisa del nulla che vi soggiace: 'miracolo' che può realizzarsi in circostanze eccezionali, ma solo per chi, come il poeta, manifesta il coraggio intellettuale di affrontare la verità negativa che si dispiega. Alla compattezza ideologica della sezione corrisponde una omogeneitàdella linea Pascoli-Pasolini_ , Mursia, Milano 1986; __ C. Benedetti, _Pasolini contro Calvino_ , Bollati Boringhieri, Torino 1998; A. Tricomi, _Sull'opera mancata di Pasolini_ , Carocci, Roma 2005.

# V. Dai primi anni Sessanta alla fine degli anni Settanta
# Coordinate storico-culturali

## 1. _Dal moderno al postmoderno_

Agli inizi degli anni Sessanta è ormai evidente il processo di nuova industrializzazione in atto in tutti i paesi occidentali, sotto la spinta del capitalismo statunitense. Anche la cultura nel suo insieme viene toccata da questo processo, tanto che si instaura definitivamente, secondo molti interpreti, un sistema di _industria culturale_ , la moderna organizzazione della cultura che ha i suoi perni nell'editoria e nei mass media. In sostanza, le forme artistiche più apprezzate dal grande pubblico e quindi più redditizie (dai film ai dischi