El problema socrático (también conocida como cuestión socrática)[1]​ se refiere a los intentos de reconstruir una imagen histórica y filosófica de Sócrates a partir de la naturaleza variable, y a veces contradictoria, de las fuentes existentes sobre su vida. Los académicos se basan en las fuentes existentes, como las de contemporáneos como Aristófanes o discípulos de Sócrates como Platón y Jenofonte, para saber algo sobre Sócrates. Sin embargo, estas fuentes contienen detalles contradictorios sobre su vida, sus palabras y sus creencias cuando se toman en conjunto. Esto complica los intentos de reconstruir las creencias y puntos de vista filosóficos del Sócrates histórico. Los estudiosos consideran que este problema es ahora una tarea que parece imposible de aclarar y, por lo tanto, tal vez se clasifique como irresoluble.[2]​[3]​
Sócrates fue el personaje principal de la mayoría de los diálogos de Platón y fue una figura histórica genuina. Se entiende que en los diálogos posteriores Platón utilizó el personaje de Sócrates para dar voz a puntos de vista que eran suyos. Además de Platón, existen otras tres fuentes importantes para el estudio de Sócrates: Aristófanes, Aristóteles y Jenofonte. Dado que no han sobrevivido escritos extensos del propio Sócrates hasta la era moderna, sus puntos de vista reales deben discernirse a partir de los informes, a veces contradictorios, de estas cuatro fuentes. Las principales fuentes del Sócrates histórico son los diálogos socráticos, que son informes de conversaciones en las que aparentemente participó Sócrates.[4]​ La mayor parte de la información se encuentra en las obras de Platón y Jenofonte.[5]​[6]​
También existen cuatro fuentes en estado fragmentario: Esquines de Esfeto, Antístenes, Euclides de Megara y Fedón de Elis.[7]​ Además, existen dos comentarios satíricos sobre Sócrates. Uno es la comedia de Aristófanes Las nubes, que ataca con humor a Sócrates.[8]​ El otro son dos fragmentos de los Silloi del filósofo pirrónico Timón el Silógrafo,[9]​  que satirizan a los filósofos dogmáticos.