Ibn-al-jildi
Ikhwan-al-safa
26" 2270276 





۴ْم_ِ_ 
و ٍ رازوا 
رو ور 





8 7 .2۰ فیا بد 
7 
02110 دا لصاو وا 7 


۱ )۲ 
العلو مالنظر بۂ وا لد نائقی | لفلسش ؛ والظرائف 
حیمة حاله ہل ٰ یصر م۴ با سم غیر ما ذکر ا 
از فی اس الا فلییےعثٰ دن شانه واما 
ھذ:الر ما 5 الفراء ٭ فقد اون 7 ران سن قرت 
الانس والحیوانات ٭ مسا لمناظرات ا رذ شی 

سے 
بد ائع الا قوال وااخاصمات ٭ فا نە تد نبە وی 
الففلة نبپا ٭ وا عرب صن حفا ئق اسرارلا یع رفا 
۱ 1 سنا 2 ملمۂہمعاینیا ٥ُجعلہا‏ نبصر زَل و ی الفہم 
و لنطن 9 و کر تا لٹل مەل حسن٭ 


نطدبی ان مرفرند ر ٭رکئم من غیر اھل الفضل 


)۲( 
ودلائل الرشاد اما نیقول العبدا اعقیرا 'جا نی 
سر ک ھا شرف 
ا اشامت مْأہماٰذہ رسا لام 
رعائل اخواں الصغا٭ وخلان ااروٴۂ والونا*“ 
لثم الفاضل الفہیر با سا لجلدی٭ سن 1 لغم نی 
الثناء مب لفا ضی العلاأ مڈ | مق العبدی٭ ند 
احتوث حنصولِ منج مانیہا اللبیب٭ویستلذ جلاوڈ 
جس مسٌ٤ےومس‏ فی 
ومراٹ او راق معا نیہا نرائد ٭ فللەد را صلی ما 
بلهکلا مۃ واحسَیَ نظامہ ذکرالتاضی المذکور 
فی بەعضش مُوزلفاتہ ا کدۃ رسائل کتا بدا مغہو ر 


احدول ورخمعوں رمالہ نشنمل ىلی فنون مسں 


٠۳۰ 


اےحھرے 


) 
البارد ام بنوافی سہولالارضش ا'چصون وا دن 
والفریں وسکٹوهائم “خروا من الا جا ا 
.۔ والغنم 7 ود م ال 6 وی البہا لم ۱ بل ۵ 00 
۔ الو قمد نٹ ٠٦‏ و الجموڑھا و صر فو ھا فی ما رنم 
را کرت ااحلۓ ۱ اعرث والدیامنة 
و تعہوھانی اسنید | مہا وکلدوها 2 ڈُر من ط' مفہاو 
منعوها عں التصر ف فی مار بہا بعک ما کا لت 
و نج حیثارادث فی طلب مرفافف او 
مہا 7 ہہ و ہصا لےہا 7 تب میم متا مثل 


ںہ ھ 


ےد ۱ اطب ور بعںل ماک 2 دھتا بے سا لة مطمثة 


)ژ۲ 


ھا ٭ والله السٹول ان؛جھنا من ال بەن 


کا و و الا عانه ٭ 
ار ا ن * السا یىی یی اتا 3 


فال رضی الله عنهے 


بُال انه لا نوا لدات اوالاں کی اآدم 22۵" 


سے ی‌ س‫بہےے س٥‏ 
.3 
کے 


انشرٹ ىی الارض ہر ۰ و بح سراہ ساٹ ا 


فی 


0 : را کان اقللل 
ماْ٘صر یں ۳ ۷م امنیں نمی لے !ا “نیدذەری 


اس 


اا ‏ اانلا 
۱ 9۴6ھ وس اجبال و 1 
متعصنینں ہہ ی الغاراتِ والیرف وکانوا باکلوں 


ن نەر اعت بقول الار: وخیرت ا نبات 
سے : 


لے“ والبر 
وکانواپمنترو دن 6و اق الخجر سن | ر2 ل 


وبئنون فی البلادالد فۂۂ ابصیدو نی ا لہلدان 


(۷) 
پقال لہا بلا صاغون فی وط ا حرالا خضر مما 
بلی خظّ الا منواء وھ طف ا ہواء والتربة 


ب٥‏ گ۶ 


حہیھ ٭ ہہ .- 


قیما انار مذ چ 02 اتی کی را 
ایق وا لامرافئق وقون الاشچار وآلوان. 
الماروالریاضِ والاھاروالریاحیسن 
والانوا رت ان ایام العواصق طرحت فی 
٭وتت من الز مان مرکا رک 0 
ماحل تلک الجزیرۃ و گان نیپسا قوم من 
لہچ واهلِ العلم و عائثر ابناء الس فشرجوا 
اللی,تاک ا لجز یرة وطا فوا نیپا نو جد وہا کثیرۃ 
۔۰الاشچار والفواکە والعا رز و الیاہ ا 


١ 


* والھواء الطیثِ والثر بة لسن والہقول والرباحیں 


ٰ۰( 
ارطانہا واماکھاوفربت مس دبارینی آ دم 
الی ابر ری البعید ؤ والاجام والوحسال و 
روس اجبال و نغمربوآدم نی طلہہا بانواع 
مس الحبل الفنیں و الیُباکِ والغضاخ وامنند 
نوا دم فیہا اما عہہل ہم ہر بت و خلعت! 7 0 
ومصٹٰ نر مضت شی ذ اک الأھواموالینوں 
لان بٔیٹ محمّد صلی الله علیہ و آلے وسلم 
وںہ!الانس والچی الی الله مز وجل و دی 
الا ۔لام فاجا بنة طائط من اون وحسن‌اسلا ءا 
ومیضت گا ذ لک مدا سن الزمان ئم اه 
گی ٹی بنی اجانْ مك منہا یقال لە بورامب 


ً للوکیم لفبۂ 0 0.2 دارمماکائی جزبرإ 


ےو 
فیا اعتروے وا ڑھا وخطباڑھاون فہت ای 
پبورا سب العکیم ملک القسن رایت 
عالقیت ۳ تج ری آدم و تع 7 علیہثا 
واعنقاٍ ہم فیپا فبعٹ ملک الج رسولا الی اولک 
الو م ود مأهم الی حضرتہ ذ ہبت طا من اەل 
ڈلک الرکب الی هناکہ وکا نوا نحوا من 
فی ار جلا من بدا ن شنی فلمٔا بَلعَه قد ومہم 
مر لہم بطرح الانزال والاکرام م اوصاہم 
ای مجلمہ بعد تلثٍ وا ن ببوراسب ملک 
حکیما مان لاکریٔما منصفا سمِعا یقري الضیاف 
وی وی! 2 ارجا اخ و ہنع اط 


ویامر ہا مەروف ور یہو ہیں انکر ولایبنفی 


7ے 
ااسمما و و 2 فا اصناف ۱ لُعیوان "یں البہائم 
ََ یُ ‌ ٌ وھ ۱ ۶ 

و ۷ رعا ١‏ و لطیور والسباع وھ ی کہا متا لف بعضہا 
41 وپ ْ7 7 کہ 
مم بعض تا اس غیر ٹن فر ا لم ۱ ن ۱ و ربق 
الارۃ انظایر ا ولک 81ن اسر رفا نوا 
ھنا لک البنیان و سکنوھا ئم اخذ وا بتعر ضون لنلك 
یس مت سام ال یىی ھناک و رونا 
یفعلون فی بد انم نھربت منہم وتشمرو ا فی طلہا 
ہا نو ع س العبل نی اخد ھا و ممدد و فیپ انا 
07 لم فہربت و خُلعت الطا 7 : نت لیا 


لیت تاک البہائم والا نَم ٭ھذا الامتفاد منہم 


۲چ 
َ و و‌ پا 
اجمع مبید نا ونس ارہا بہا وھی خسول لنا 
لن عرا لفَا یفارٹ قاسن رتا مطبع 
ارہ منگرللعبوںَْة فغال ا ملک للإنم یما ال لبل 
وا یه عیمازعمت وادمَیٔت قال الانمی 
عم ا ھا ملاک لنا ن لا ڈل سمعیة شرعید شی مافلنا 
۰ -- مقایْة ظی ما ١د‏ عیٰنانقال هات فقام خطببٔ 
. س الانسمن اولاد الٰاس رسی الله منة 
ورقی المثبرنغال الحمدللہ رب العا میں والھا فِة 
للتْیْ نَ زَلا مدوان الا الظا مین وصلی الله 
لی محمد خاتم النبییں وامام اارمایں درمول 
رب العا لیں وصسا حمپ 'الشفا مة یو م الد یں 


وی آله الطا ھریں زا لن ےمد لله الذی خلق 


۳ 


بذ لك فیرو جا الله تعا لی وەرضاتە نلما وصلوا 
الیہ ور وہ ی‌سریرہ حبُوٰه با لتعیة والسلام نقال 
لھم المل لسان الترجمان ماالذ ی جاء 
بکم الی بلادنا وما دتھاکم ا لی جزیر تنا مٰغیر 
مَرامَلة تبل ذ لک ثال قائل منہم دماناءاسمعنا 
سن نفضائسل |لک و مناقبہ الحسانِ ومکارم 
اخلاإقہ ومد لە وا نصانہ نی الا حکام اجثنا لیممم 
کلامنا وخچتنا وبُحکم پیٹنا و ہیں مبید نا الّبتیں 
وخولنا النکریں ولایتنا والله بوفئی اللک للصواب 
رس وا تا وقال الک دورما ٹر یوون 
فال رس الا نے ا ملک ان ۵ذ ؛ 


البہا م والا نعام والمباع زالوحوش والەیواناٹ 


ص 


)ٰ۰ 
والانعام اکراانی س آیات الفسران 
لاسندل بھا ‏ دمواہ فایش مندکم فیما قال 
۱ فقام مند ذلک ےا نف ال نال ا'حمد 
للہهالواحد الا حدالفرہ الَمد القدیم المرمد 
الذ یی کان قبل ال گُوان بلازمان ولا مکان ثم فال 
ت اظھ رہ مں‌ەکنون خیب ئم 
۱ خلق سی النو ری اتارک اس ایاء 
رچراجا ذا|موا جئم خا ق ص! ماء والذارافلافاً 
ذوات| راج وکواکپ و سراجا وھاجاوالمماء 
بناھاوالارض دحاھا والجبال آرسا دا وجعل 
آا تی المموات معکن العلو ین وم |فلاك 


سن الا ذ2 اک الترنیں و والا 92 وا للانام 


)(۳۰) 
س0 ام 2 برا فممعلہه نسبا و صپرا ورجعل ه۵ زّ‌ وجمہ 
وبت منھما رجا ٦‏ کئبیر آو نس 7 و >۶ ۲ فر تھا 
وحملہم فی لہر و لبحر ورزۓم نی الطیبات کما 


‌ ہصے۔ .2و 

فا لَٰ الله معزەو جل والا تعام خلتھا لكم فيھا درف 
و ك1 ۶ ‌ً۔ 

و ََ ف و منھا ۶ کلو َو لکم فبھا جمال حیں 
ذریٰعون رحیں خر خوقی وتال در رھ وملیھا 
و ہی الک سن وقال وا یل و لبغال ۱ 


را7 کر قارتان لس رای فور لم 


تذگروائعمڈریکم اذا اسنو بے 
کیر؟ پی القران وف اللورة والا تچیل ابضا 
تدل جیا تھا لنٹ ئا انا وف يٍ اجُلنا وھی فَنَدَنا 


ولس ازبا ءا فقال ا ماک قد سمعتم معمرَا ابہائم 


)را 
بان اللہ تعا ی خلق الخلائق کھا فی السمواٹِ 
والارضیں وجھاپا مسر بەفّہا لبعض اما لجر 
۱ منغعة البھا اود نع 0 : مھا فڈسیدیرا لیران للائس 
لماھولایصال ا لمدفعة الیهُم اولدغع الضرٰۃ منأم 
اسیو 00ا الف للا اط اوتر هر 
وقالوا من زور والھتان ہا نہم اربابُلناونسن 
مبید لھم ثم قال زمیم البھائم کنا ھا ملک عن 
وآ با ؤنا مَکَانْ الا رض بل حَلّق آ دم | بی البَھُر 
این فی آرچا ٹہا ا نین نی فجسا جا یذ دب 
ویچوی طائنُ نی بلادِ اللدنی طلب معا شنا زت و 
اصلام امورناکل واحذ ما مقبلی جی شسانہ 


. ٴ ٠‏ سب ۔ 
نی مکانہ موافقی أ رہ فی برغ اواجمة ارمھل 


(ٴ٢)‏ 
وھی النبات واھیر ان ا اج میس نار 
امو ٠‏ وخلق الائمان من طبن ثمجعل حلہ 
من سا لف من ماء مین فی قرا رمکیں وجعەل 
ذ رینه فی الارض نعلْفؤن لیعمر وھا ولا اخدربوها 
واعفظوا العیوانات ست تھنا رطای ٤‏ 
ولا ! مج وآمتفغفسراللہ پی ولکم نم قال 
لیس قشم مما قرأهٰذا الائمیٰ مس آیات 
القران ا بھا الک د لالة لی ما زھمانهم ْ 7- 
وص عببدٌ انُماھی آیات تڈ کارنعم آنەم الله 
ملبھے وحن نقال <کٌرھا لک مکماسخر الف 
والقمروالرباح والمقاب آکٹری ابھاا ملک انھا 


ں و ت ۶ فَ 
عبید لہم وممالیک وا نھم ارنا ب واملم ابھا الک 


)ٴً۱۷) ٣‏ 
الد نی الدان والد وا لپ والط-واجین 
ہالفہر والفلبة والشرب والہرب والوان٭ن 
"ا لعذاب طُولی اُمسارنا فھرب منا صن قرب 
ی الہزاری والغفار و رژؤس اجبال تید 
بنوآدم فی طلبنا اتواع سن ایل نمی ونع قِ 
کھ ال والعیہ والففش والە وا لام 
َصٌّق الَجواف وقظم افاصل وَكَمٰرٌالعظام ونز م 
العروق ونثف الریش وجزالشعر وا لوبرئم 
ارالط والٰود والاشوبةً والوانَ مس العذاب 
ما لام کھھا ومع ہذہ الاحوال کٹھا لابرضون 
مُناھولاء ال میون حتی ان موا ملینا أنهٰذا حقّ 


چ 1 ٌ ک 5 
واجبٔ علبہم وانہم ارباب لنا ون مبید لم نمن 
۳ 


)ٴَٰ۳) 
اوجہیل کل جئس‌منا موا تا ء جن.ہ مشتغلیی 
باھا ننائچنا وتَربیغ اولادنا نی طہب من العبش 
7 راللہُلنا من ا ال وا ما رب آمنیں ٹی 
اوزطا ننا معسافین فی ابد انناء سے ا قد سه 
لیلا وتھا, را لا نعصیۃ ولا نشرک بہ شب رمضیں ہی 
لک الد هو رُوالا زمانٔ مان الله تعا یخلق آدم 
ہا | لہٹر وجعله خلیفة فی الارش وتوالدتٗ اولاد: 
وکثرٹ ذریلہ وانتشرٹ فی الاض برا وبعسرا 
ومھلا وجبلا وضیقوا ملینا الا ماکن والا وطان 
واخذ وامنا اسریی مس الغنم والبقر والخیل 
والبغال وسخٹدروها وأ مةغں موھا وأتعبوھا بالک 


والّمنا و ال ممال الغالة سن ا'عملِ والرکوب 


) ۹ () 
کیفی نشاء غمں اطا منا فطا مته لله ومَنْ فضانا 
وھرب مسا غمعصیتہ لله نال ا ماک للا نمی 
٭ان الد ماوی لانصم مند الحکام الا با لبینات 
ول تقبل لا با 'حجة الو|ضحة نما ہك فیما 
فلت وادمیت قسال الانسی ان لنا حخْچا 
ملیف ودلائل نلعفیة ندل ‏ ی صعة مسا فلت 
قال الللک وماھی ینپا فال 5 فی حسنى 
ا راتا ودِفة تمیمڑنا ول کاء نفومنا 
وٴُرجعاى مقولنا کل ھذا دلیل طی انا اربابُ 
وهم عمبیٔد لنا فال الک لزمیم البھائم مانقول 


چ7 کرنال ابس شی مسےافقال لیلا ہی 


۸ٰ) 

دتسَاق وآ مان ترک الطّا مة کل هذ! 
پلاحچة لھم ملینا وأ بهَة ولابرھان إلاالفہروالغلبة 
٭فغصسل ٭ 
فلما مم اللگٰذ! الکلام وقوم ھذا الخطاب امر 
منانیافناد وی فی مملکنۂ ود عاااخول والاموان٭نى 
قبائل ا جن واليْضاۃ الد ول والفّھاء وقعد لفصل 
الفَضایا ہیں ژ عماء العبوانات والجد مین سن 
الانس ئم نال لز عماء الانس ماتقفولون فیما 
ٌیکی هٰذ ال نعامُ والبھاثم می الجَو رٍ ویشکوں 
سس الام واللّعی منکم قال زیم الانس ان 
دولاء مبید نا ونس موالیپا ولنا ان نتكم ملیپا 


٢ 
ابد انہم ولا وٗبر ولا صوف طی جلو دم‎ 
۰ ٌ : ١ 7 : 7 7 تق‎ 
نقیہم مرا حرر بردِ وجعل ارزاّہم سس نمر‎ 
الإ شٰچار ود ارەم سن ورافہا جعلہم منتصبةً‎ 
وخلئہم مرنفعة القامة لیہل تنارل الفر‎ 
منہا وەکذ! لا جعل غذاء| جما دنا‎ 


و جو مر 


٭ن حشیش الا رض جعل ؛ بن ا بد| 2 منجئیة 


والررق 


لیسہل ماینا تاول العشب الا رض فلہذ ہ 
الو خعل ضر دم منتصب وصو رنا منعزیة 
لاکما پمیر ار ظا نال الملک ہما نقول فی نول 
الله تعا ی لَعد خَلسا الانمان فی احسن تفویم 
فال الزمبے ان للکنٹ الما ورۃ تاویلات 


وتڈامیر غی رما یدال علیہ ظا درالفاظہا پعرتھا العلماء 


۱ )۳۰( 
ما اد می هذ االانمی فال اللک الیس انتصاب 
القعون و امثواءُ الجل-وس من شیم ا لو 
وانسناء ال صلاب والانکباب شی ال-وجوہ 
سس صفات العبید فال الژمبہ ونٹک الله | یپا 
ا ماک للصواب وصرف ماک سوء الاموراممع 
ماانول واملسم !ان الله تعا ی لم معلقہم جغ 
تلک السّو رۂ ول سَواُم ‏ مٰذ و انی لنکون 
۱ صی ...صصح نا 2 
وموانا شی ہذہ البنیة لنکروں ںا لة جی انا مبید 
والکی لەلمےه وا تنضاء حکمنە ہان تلک الیئیة 
هی اصلم لھم وھذ؛ اصلے لنا بیا رن ذ لک ان الله 


تعا ی لاخلقی آدم واولاد ‏ مراة حفاۃ ہاذریش 


)۲) 
اض لم تَْعلَا طوالًا دا قٗ ولاصغا رَاتصار! 
ہل ماہیں ذ لٹ فحن وہم ‏ ی هذہ |ا لفضبلة 
“وا لکرامة با لو ال الانسی لزھیم البہائم من 
ان لكم! متد| لَالفا 7 مرا البنیة ہت 
الصٗورة وٹں تریں السل عظیم الجتف طریل 
الرفة صغیر ال ذ نین قصیرالذ نب یت 
الغبل عظیم الخلنة طویل النابیرں وامع الاذنینِ 
صغیرالعبنیں ونری البتر وا لجا موس طویل 
الذ نب غلیظ الفر ون لیس له اسنان س فوق 
ور یی الکشی مظیم القرئییکببرالا لیذ ابس لہ اعیة 
وٴذری الس طوبلاللعیغ لیس ل٭ الیل مکدوف 


العورۃ ونری الار نب صغیر الجْتةکبیرالاذئینں 


)ٴ۳( 

الرا مجون فی | لعلم ليمألِی الاک منہسا اھل 
العلم والذکرفال ا ملک لجکیم الچن ما معنی 
| حم تقویم قال الوم الذی خلق الله تعالی' 
آدم فیه کان ا لکوا'کب نی اخٗرانہا وآز نام 
الببوثٍِ قائمة وا لزما نٌ معند ل والواءً ک۷ نبْ 
نيد لتبولِ ااصور اچاوت ینہ ی احسنِ صور 
واکمل عبۂة تال االك فک بپذائضباة وکرامة 
وانتھارائم نال حکیم ا جن ان اعم النقوم 

غیر ما ذ کر و تی ذلک بقولہ نعسا لی 
سی سد بسی 
لاجم لک طرباد دقیڈااولا صیرا فمیرا بل ما ہیں 


لک قال زعیم البھائم وخ کذ لک فَمَلٌ بنا 


)۳( 
الجشبش سں‌الار ض اڈ پسنعیں بھا یالہو ضٰ لسملغ 
لم مقر ا لی سا ئرا طراف بد نہ فیحکپاواما 
وت بہھا ال والذ باب س0 ماق مینیة ونم 
و 7ر - 
اتا رہ من و ! نیا رك سلاح 3 یمنع پہا السا من 
امٌسة واما كبر اذ ن‌الارنب فھومن اجل ان بکون 
لە د ارا اووطا ء فی انا ۶ والصی لانہ رفیق 
2ظط : و +ت 
ال لد ترف الہد ن وگ ھذ!القیاسں نجد کل حبو!ن 
جەل الله لہ الا عمضاء والمفاصل والا دواٹ 


سب حاجنہ اليه لجر منفعة اوںفع مضرا وا یف 


ا ۱ ۔ًَ : 
ھذ االعنی اشارسوسیٰ ع بقوله ربنا الذ یامطیٰ 
ا 


۱ )ٴ۲( 

وی‌هذا الثال ُجدٗاکثر الحیوانات والبام 
والوحوش والطیوروالھوام مفطربات الہنیة 
غیرمتناسبة الا عضاء نقال لە زمیم البھا ئم دیپاتَ 
ہھە! 7 . ث۔ْھھط رص ے۱ 

ذ ھب ملیک ابھا الائعنی احسھا وخفی ملیکں 
آمکھا آما علمت انک اذا عبت الصنو مَ ندد 
مبت الصا نع اولانعام ان ھذ؛ کہا مصنومات 
الہاری العکیم الذ ی خلقہا بحکمتە با لعلل 
والامباب والاخرا النصودة مں جرالنائم 
الیپا ودئع الا وٍ نا ولا یعلم کنٹ ڈلک الا ہو 
والرّاەخخون فی العام قال الانسیذعبْرنا ھا الرەیم 


: بنرالچمل ثال لیکون منا مہا لتاول فوائمۂ لبنال 


)۲ٰ( 


لغلمان فلا فضرلکملینائی٭حاسں کس ٠‏ 
فی بیاں‌جودة| عو للعیوانں 
”واما اذ ی ذكرئَہ من جودۂ حوامکم ودئة 
تمیبز مم وافتغر 7 بة ملینا فلیس الک لكم خاصة 
دون غیرکم مس العیوا نات لا ں:فیہا ما هواجود 
حالةً منکم وآد قّ تمیمرانن ذ لک اْْمَلَ فانہ 
مع طول نوائمہ ورقبته وارتفا عِ‌ر سه س‌الارض 
فا احواء بہصم رمضم ند ەیة ی الظر سی 
زا الف ال عق ظلم الع ا ضررت 
ولابریی احدمنکم لا بمراج ممتیلِ اوشمع ویری 
الفرس رع و ما شی مض البعید ٹی ظلمة الیل 


حثیں ان ا عماشعسن نومۂ بركضۂ جله 


(‌۲) 
لغ لف دی اما القی ذکرت انا 
الائسیٔ می حم الصورۃ وائتعرثٌ به ملین 
نلیس ٹیپ‌اشیں مس الدلالےة عی ما زممت ہانکم : 


گ۶ : . وِ‌ : سن 
ارہباب ون مہید| کان حسںالصورۂ انما ڈو 


ضس 


والاناث لید موہ ذلک ا لی الجمام والسغان 
للانتاج والتنامل لہٹاء الجنس وحس الصورۃ 
ال جس فیرالذڈی یئون ئی جنس آخرولھذا 
کراَالایرقبون نی معا سی اناثنا ول ! نُا نی 
اس فکر ازِناکمالا رهپ السودانَ نی معاس 
البیضان ولاالبیضان ی“ەاس المودان ولا يَرَفَُ 


اللاطۂ نی “عاس! لچو ارئ ولاالزناۃ نی“عاس 


(۲) 


فایں جودۃ الا نغور 5 الو ال ڈکرٹ 
َ‫ نكِ 5 - 3 ۱ َ‫ 

واتچرت ہہ ملینا ابھا|لانسی واما الذی ذکرت 
"سس رجعان العقول فلسنائری ائرا لہ ولا علا 7 
2 ۲ 

میں لیس هو ٭سں انعالکم و لا باکنسا نکم بل ہی 
کرات الله تعا یی لنعر فوابہ موانع النیم 
شر والَه ولاتعضوہ وا نماالعقلاء؛ یفذرون باشیاء 

٠‏ انعا لھم مس الصنائع ااحکدڈ ولا راء “یح ۃ 
والعلوم ا اعئبقے والمذاەمب الرضیة والمبسر 


العاں والستی القویمة والظ ق الامنئبمة اسنا 


ئرنکم نغفنیر رن ملینا یی غبر دع ری ہلاحمة 


وخصومات ہلا بینۂ ٭ فصسل 


ِٰ۲۸) 
حد رآمليہ من عد و اومبع وھکذا تجد کثبرا می 
العمیرار البتر اذاملک بہا صا 1. طر يقًا لم ملک 
قبل ئم خلاہا رجعت ا ی مکانہا ومعلفہا و وضعہا 
الألوف ولا تذبة وقد لخد سس الانس من قد ملک 
ربا مادفعاٹ ث ئم لی فی و بل ونجد سس الغئم 


رہہ 'ْ,۔ 


والٰشا ماقلد متا نی لیلۂ واحدة مدان اکئیرا وتمرح 
الغد للرہ ى وتروح بالعشی وبعلٰی مس الوای 

ُء مائة مس العملان والجداء او اکٹرم اولاد نا 
عووت راع ا یامە ولا تشنمه اولا دا می 
ا مہا تھا وکذ لک لا نشنہہ امہا تا شی اولا دها 
والائمیٔ رما ہمضی'بہ!الشہر والشہران واکئر ودو 


و ور و مس ھ۶ 
لإ .24رف والدنه سن احهة ولاوالد؛٭ں امہ 


([۲) 
ال زمیم البہائم امَا قولہ انا نیما ونشٹر با نوکڈ| 
ینعل ابناء فارس بابناء الر وم وابناء الروم 
با بناءفارس اذاظنروابهم اوظنر بعضہم ببعض 
انٹر یل ایہم العبید وایهم الموا ی واالاریاب وهکذ! 
رفعل ابناء الھندہابناء السند و ابناء السند باہناء 
الھند نایھم اسر ارات ركذ ادا 
ابزاء الحبشة بابناء ٦‏ 09 
لحبدة وھکذا یۂعل الأعرابٔ وا لاکراد والائراک 
بعضہم ببعض فَابْہم لیت شعری العبید و ایہم 


2 مہ 
الار ہاب ]ا اعتیمة وەمل ھ ی ابھا الملك العادل 
وسر گ8 ط۶ط 


او و او ار ظط تہ 


احکام ۱ جوم والفرانات کما ذکراللہ تعا ی نقال 


)ِ 

لی بیاں شکایة العیوان وجو رالائنس نقال اللکَگ 
للائمی تد سمعتّ الجوابَ فھل مند ك شیں غبر 
مان کر ت فتال تع اّھا ا ملک لنامسسائل أَحخر 
و کر 7 کر 

ومناقبٔ غمرما ن کرٹ هی دلیل ٹل انااربا ب 
7 مبید فمں ذلک بیکنا وشرأًء نا واعامناومفینا 
لھا وآننکموها ولَکنٰہامن ااحر والبردونمنع عنہا 
الام ان تفرمہا ونٔد اوٴیہا اذامر ضت ونْمفق 
علیہا اذ اعتلّت وَنعلمھا اذ ! جهِلٹْ و مر سا 
اذاجنت 7 زلک نفعله بہا (شفا قأ علیہاورحمة 
لوا تسا ملیپا وکل مُذاءن افعال الاربىساب 
لعبیدھم والموا ی لئدمہم وخو لم نال اللک 


للز میم 027 ماذکرفا یشیں مد ات ا جب 


)۲۳( 
وباید ہم الەصسی والمقارع بضربوں وجسوفنا 
واد بارنا لرحمّنا ورثیت لنا وبکیٹ علینا فان 
الرٌحمۃ والشفنڈ منہم علینا کما زھم هن ال 
کلم الو رفقال لو را بتنا ابہا الللکگ و٘حن 
مار ,فی اید ی بنی آدم مفَرَنیںَ یداد ینھم 
مشد دن ید والیم وا رحبتہم مُغطاة وجوهنا 
در اما ہایدیہم البصیٰ والمفارِ بضربون 
وجوهنا واد بارنالرحمٹنا ورثیت لنا وبکیت ملینا 
فان السفقةً والرِحمة منہم علیناکما زەم ھذاالائمی 
نم تکلم الکش فقال لورأُیّتا ابھا ا ملک ونچن 
ماری نی ایدی بنی آد مٌ وەم آجذ ون صِغار 


اولا دنا مس الاجدی والجملان فبِفرِقون بینہا 


(۳۰۲) 

ونلک لان | ٍلھاہیں النّ٘اس وقال وما يعغلا 
الأالە'لون وامًَ لی کر 7 سار سیا 
ولگمو او ما ذکرہ سس سائرمایفعلوں ناس 
زلک شنتة منہم ولاو بج ۰ مان 
ولا رأنةً بنا ہل من رای رون اتا 
وو تم المنا نم سّامسن 7 17نا راد ثارہم 
اصُوافناواو بارناواشع 5 ورکوہم ظہورنا 

وحماہم ائقا لھم ملین لامٌغفةً ولا رحمة منہم کما کر 
ژم نم الما رنقال ابھا الللک لو رأیثنا وٰعی 
ٴآماریی فیا بد یہم موتْرۃٌ ظہورنا با ٹھا لہم من 
الہ رر والاجر والتںاب وا امب وا'حدید 


۹ ۱ وت ٤ھ‏ “٣س‏ سے 


یٹ 
جُمالہم خِطا منا یچر وننا شی کرہ مْامُحمَلة ظہورنا 
باثقا ہم نشی فی ظُلم اللیا لی نَصْدمُ ا 'حجارة 
والصخور والدک دک باحفافنا ویٹرع جئوبًِا 
وٹھورنا من احٹکاک آفتاپناونسن چیا عَ مطاش 
لرحمتنا ورثیت لناوبکیت ملینا ا یپا اماک نایں 
الرحمة والرَأفة لھم ملینا کما زعم هذ| الا ذم یئم 
نکلم الغیل فقال لو رأ بتنا ا بھا اللک ونس أُساریی 
فی ایدی بئی آدم والقبود فیا رجّلنا الوم 


ٹی رقابنا وکا لیب العد بد نی ابد یپم ِضربوننا بہا 


صظ ح۔ ھت ٣‏ یوم" ے۹ ف۶ 7٦‏ بص ہج 
ویں مقوننا لمہہ ریسرۂ گی کر ومنا مع کبہر جثتنا 


وءظم خلعنا وطول آنیاہنا وخراطیمنا وشدة قوا نا 


)۲۰( 
ولنیں اُمھا تہا لیستا ثروا با لائٹےا لاولاد ھم 
واجعلون اولادھامشد ود آرجلہاوایدیھامسمولةً 
ال المٰذا بے مم وا مال چیا ما و مطا ا تصبم اع 


صي وھ سر 


وّصرخ ولا تَغاث ثم نراہامذ بوحه مسلوخةً مشثمّہ 
اجرا ُا مفرتة نَا مُا وَكرَوَخہا ودرژؤومہارو 
َ‫ و ےہ مو َ‫ واج 056تس.,2ي 
مضاً ریبہا واکبادھا ۳م ٹی دکاکیں| اقصا ہیں مةطعة 
بالەوا طبر مطبوخة فی اقدور مفّدة فی الشُورِ 
7 گر ٠‏ - ے۵ ۰ ١‏ ہس 
ونس مکوٹ لانشکو ولا نبکی وان شکونا ورکینا 
لم ن رح ارحمننا ورثبٔت لنا وربحیت ملینافایی 
الرحمة وابن الرأفة لپم علینا کا ززەم ھذاالانمی 
ثم تنگلم الجمَل نقال اور أ بنا ابھا ا ملک ونس 


آماریٰ یىی ایدی بی آدم٭خزومة انوقنا ہا بدی 


()ٰ۲۷) 
نی شہوا ث نتا چنا والا ۷ف یٹھورنا ومفباء 
الائمی س الا وا جالة نو ذ لک بایدییم 
۱ لعصی وا متا رع یضسربون وچوھنا وآد‌بارنا 


جو ارت سس رون علیہ ٭ن الشتم والمْسشاء 


ص_ے 
صے 
٠‏ 


حتی اه رہما ہلغ السّفاهةً فیہم ان یشنموانڈومہم 
ومہاتہم واخوانم وبنا تہم یقولون اَبرٌا لعمار 
فی امت امرأةِمَن با اواشنراہ اوملکہ ویعنی 
بە صاحبة کل ذلک راجم المہم وهُمُ بۂ اولل فا ذا 
فگرت ابُھا ا ملک فیما ہم نبه من هذہ الا وصاف 
سس السغاہة والجھالة والفعشاء والقبمے من القول 
لریت منہم “جب مس فآ التعصیلِ با ہم فی سی 


الاحوال اللذ مومة والصفات ال+حة والاخلاق 


)۲٦ٰ( 
وِکیت ملینا ابہا اللك فابن الرحمۂ والر أٔنة لہم‎ 
ملیناکا زعم ھذاالا نمی ثم تگلم الفرس فقال‎ 
' لورأیتناابُھا الللک ون أساری نی ایدی بئی‎ 
دم واللجم فیا نُواہا والمسر وج گی ظہورنا‎ [ 
والطنْْج ہی | وماطنا والفُرسان الد رِعةُ رکوب‎ 
ظہو رنا فیا معارک وَنفحمٌ فی الغبارمسورانا‎ 
مطاشاچبا ما والبوفٌ نی وجوھا والرماح فیصدورنا‎ 
والہامُ فی تُمورنا نموم فی الدّماء لرحمتا‎ 
ورثیت لنا ورکیت ملینا آبہاالاک ثم تگام البعْل‎ 
نقال لو رأپتنا ایہا الک وحن أماریٰ فی ایدی‎ 
بی آدم وا لکل ف ارجا واللم ہی تو نا‎ 


)(۲) 
العنا زبرسی ح0 بنی آدم واشک ا ی للك الرحیم 
فلعله برق ناو تا اک اھ ایدی 
'بنی آدم‌فانکم مس ال نغام فقال حکیم دی حکما 
ال لعەری لیسں العنژیر مس الانعام بل هو 
سس الِمّبام الاتری ان لہ ایا بویا کل انف 
وقال قائلی من ال بل‌ہومن الانغام الاتریٰ 
ائەن وطلق یا ئل العشب والعلفی وقال آخر بل ہو 
م سن الأانعام والمباغ والبہائم منل الزر انف 
نوا مركبَة من الہدروالنمر والچمل ومثل النعامة 
فان شکلھا بیە با لظْیر و الجمل ثم قال الخنز یر 
للپیل الله ما|ا فو و ۶ 207 کثرۂ اختلاف 


القاثلبں ٹی امرنا امأحکماءُ الجسن نثد ممعت 


۱ )ر۳( 
الرَدبْة والاعمال السبئفْ والجھا لات المنراکمۃ 
والآاراء الفاسدۂ والذ| سے |اختلنة ملا ینوبونں 
ولاہم یذ وت ولا بتعڈ ون بمواعظ ] نیا ئہم ولا ' 
بئەرون وصایا رہم اعیث یقول مزەنی فائل 
ولیعفوا ا ال ئن ان نر ۱ لک وفوله 
قل اذ ین آ منوایغفروا للذ ین لا یرجُون ایام الله 
وفولہ وما سد آبة نی الارض ولاطائربطیر بچنا حیڈ 
الام امئالکم وفولہ دنو وا ظہورہ ٹم کروا 
ُعمة ریکم ان!استو یتم ملية تقو 7 |سبعان الذی 
سیبرلناھذاوما کنا له مترنیں وانًا لی ر بنا نعلہویں 
فلما فرغ البغل مر کلامه التفت| اچہل | ی النزیر 


و 


اللعین وقال لہ نم وم زا کُما بلق معاغر 


رتو 
ویضعونہا نی آد ویتہم ومعا لجا نھم 7ت 
ال وابْ فمخا لطُوننا بد وايم ومَلفہا لان حالھا 
سے ا ہم ہما لطٹنا وشمہا سن روا تاراما 
۱ ُھزموں والراقون فینوا عون جلودّ نا یکتبہم 
ومزائہم ورناہم و“عا ریٹھم واما الأسا کِنةُ 
والمخرازون فیٹنا فمون فی شعورا مرا فنا وہما دروں 
فی نتفی سْلتنا لشدة حا جنہم الیہا فقد تحبر نا 
لائد ری من نشکر ومیں نشکو نمکو نانظلم فلَما ارغ 
امئزیرس كلا مہ النفت الحما را یل الارنب وکان 
وا َابیناید ی الجمل فقال لہ تلم وا ذگُرْمابلدوں 
معاشرالارانب سن جورن+ی آ دم راشک ا یف 


ا ملک الرجیم لعله برمنا وبنظرفی امورنا ونک 
٦‏ 


(ٰ‌) 
ما قا لوا وم الا نُس فہم اکترخلا ناف امرنا وا بعد 
رأیاومذ ہب فی حقّناوذ لك ان المسلمیں بقولوں 


ھت؟'"۔ رر 


مسوح ملا مین ! یسنقبجونں صُورنا وبستتقلون 
ارد ہنا وفم بمتدذ رز رون ان ےتا سفن ون 
کنا واماالر وم !م پتنافسون غ الٍ اعو منا 
ف نرا اەنہم ویتہرکون بذ لک و ینٹر بون بنا ی 
سس فیرلذ نب منا الیہم ولا جنا علمھم ولگن 
للعد!ٴوۂ بینم وہیں النصاریٰ وابنا ء الروم 27 
الارس ُٛسکمنا مند ھم حکم الغنم و لبترمند غیرھم 
یتبرکوں بنا لغب ابد ایا وسي لعومنا وکٹرۂ 


نتاچنا و ما الاطٌاء الیُونانیوں فبند او ون !ُھومنا 


)(َ۲) 
فی نضل الٰغیل ملی سائرالیہائم 
قال الا نسیٰ للارنب اص رنقد اکثرت اللُوم والذم 
اللغعبل ولوملمت انە خبرحیوان یر للا نس 
َا مت بہذافا ل الک للانسیٔ ماتلك الغیریَة 
التی فلت اذکر غاقال كتا یرد راحلاق 
جمیلڈُ و می مجیبة من ز لک حسن صو ر تہا 
وتناسب امضاء بنیة هیاکلھا وصفاءالوا تھا ورحسی 
شعورھاومرمة مدو ھا وطا مبّہا لغارسہا لانەکیغما 


و سج ئ.ئ رس ىیض 


صرۂ سر فہاالفا سرب سیت 
خواضا وحسن آدا بھا وہما لائروٹث ولا تبول 


مادام را کبھا ملبھا ولا ترک تَبھا نا ابنل لٹ 


)۱۰) ٣ 
اسرنا ایدی بٹیٰ آدم نتال الا رنب اما لی‎ 
فقد برثنامسی بنی آدم وترکنادخول دیا رھ واوینا‎ 
الد حا ل وا لغیاض وسلمنا من شرھم ولکنی بلینا‎ 
بالكەلاب واأجوارح والخیل ومعاونتہم لبنی آدم‎ 
ملینا وحملہم الینا وطلبہم لنا ولا خُواننامن الغزلان‎ 
وحمیرالوحش وبنرِها وا بلھا وا لوعولة السٗاکنة‎ 
نی الچبال اعتصاماً ہا ئم قال الا رنب امًا ا لکلاب‎ 
و لجوارح ٹهم مع درو نف یمعاونۂة الانس علینا لاننا‎ 
تا کلنا والتمعت فی اگل لعومنالا نا لیست مر ‌ابناء‎ 
چنسنابل مں الب ع واما الخیل ذالہامعا شرالبہا ئم‎ 
ولیس فیپا نصیب مں ال لحومنا فما لھاومعاونة‎ 


الانس ملینا لولاااجہالةُ ونا للعرنة والتحصیل للاموز 


(ٴَ۶) ۱ 
یتال جال و فا معر فنه بالعفا ئق رو لک انہ 
بد تحت عَدُوصا حبہ الذی لم يَره ظط فٍ الھرب 
مل مابمدوتعت صاحبوالذ ی ود نی دار وربی 
ی منزلہ فی الطلب وتَحمل عد وصا حبہ فی طلبه 
البه کمابعمل صاحبه نی طلب عداٴوہ ومامثله فی 
عذ ؛ إلعصال الأكکمْلِ المیق الذی لا روح معہ 


ہے اح 


ولاحس ولامعرئنة فانه یقتام مدق صاحبہ وصیقله 


سح مہ 


کما بتطع - سی آراں کسرہ وتعو لچۂ ومیبة 
ولا بعرف الغرق بینہما 'م قال الا ات ومژلھذہ 
العصلة موجودٴ نی بئی آدم وذ لک ان ‌احدھم 
رمایعاد ی والد یه واجُوته واقرباء! ویکیدلهم 


یىی البھم مثل ما بفللہ لعد وہ البعید اذ ی 


۱ (۲۰) 
مہب صاحبہا ولھا َو النیل تحمسل راکبا 
وذ تە وج ومّنہ وسلاحۂ مم ما علبہا می ال 
واللجام و لجا نینی وآلۂ ااعدید 'حوالنی رطلیا 
مند مُرمة الع و ولھاصبرٴااحما رعند اختلاف 
الع فیصد رداواحر ھا فی |لہیچاء وسرتاُ مد وھافی 
ا*رب وااطّلب وَجریا ن کچ ریا المرحا ن ومشی 
کمشی الذُورِفی الختروحبْبُ کنتریب النفل 
وذ کعطفاث چچلمود الصت اذا حطۂ الیل 
ولھا و بات گوئباٹ المہُد ومباد رة العدو 
ی الرّھان!ن یطلبالغلبة نقال الا رنب ولکن مع 
هذ! العصالِ ااعمید ۂ وللا خلاق الم ید ة ل٥‏ میب 


8ج طصھم ٣٢‏ وس 7۔٠‏ 
کببریغطی هذہ الخصال کہا نال ال ملک ما ھوہیں 


)۲۷) 
مو هب ٦‏ وند ا مطی شیأً لم بعطة غیرہ ٦‏ : موا و 
٦‏ گ م9 ُ 89٠,‏ ں- ۱ 
اللِکئیرۃ لا بستو فبھا کہا شخص واحد ولاینفرد 
٤‏ ھا نوم ولاجنس ہل قد فرفت یل ااعلقی طر 
یی عو - يط7 7 ے 
فمەکثر ومقل وما یں شخغض ۱ تارالرہو بیة عليه 
اظھرالا رٹ العبود یة علیہ ہیں مثال ذ لک نیْرا 
النلک وھما الین والقمرفا نھما پا أمطیا سس 
موا هب الله تعا یی ات ع0 الئور والعظمة 
ا ٠‏ ََ صا یا رہب ص فا 
والظہو رو الجِلالةحنی ا دہ رہما نوقم قوم| نہما را كن 
اّھان لبیان آثارالربویبة فیہما حر صا ارز 
من الکموفِ لیکون ذلک دلیلا لا وی الأ لباب 
انہمالوکا ا الہیںلا انکمفا وھکذ احکم سائر 


الکو اکب لا ا مطیت الانوا ر الماطەة والا فلاک 


()۶) 
لبرمنہ برآولااحمانفط وذلک ان هُو لا الا نس 
بشربون أَلباں هولاء الانْغام وہر کہون ظھو رها 
کما بشربونالبا ن مھا ام و برکبون آکتا ف آبا نكم ۱ 
وھم صغا روینتفعون باصوا ٹھا واشعارھادِثا زا 
وآثاثا ومناعا الی حیں ثم آخر الامر یذ بعونھا 
وِساون جلود ھا و یشقون !جوا ٹھاویقطعوں 
مفاصلما وذ کُونھا نارا اطم و لئی ولا یبرحمونہا 
ولا یذ گرون احساٹھا الیھم وما نالوا سن نَضَلھا 
وبرکاتھا ولا فرغ من لو و للا نمی ۱ والخیل وما 
ذکرسی میوھم فال لہ انار لانکثر الوم نان 
7. : اغشمر العلق أُبطٰی ائل وعرافت 


کیہ 


جع لأوندحرِم ماھواکیرمنھاومامن احدحرم 


([۱) 
جى ندرہ وکذلک نفی ان کو 7 0+087" 
اوس عرا اخاف عو غارس 
سیوا ںان ہت قوا عِلبہا ولأبَمنُواملیہاولائر غ 
الثؤ رس کلام صاحت البہا ئم والاَنعامٌ وقالت 
رّحمٰنا اٗبہا ا للفٌ العادل الگريمُ وحَلصُنا سی 
جو رھولاء ء لان مییں الظلمة فالنقّت بعد ذ لک 
ملک الجری! چیا مة میںحض رم حکماءااجن 
ومامائہم نقا لآما تسمعون شکایة هذہ البہسا ئم 
والانعام وما بصن من جوربئی ا طلع 
وتعد ہام ا تا عم ھا فقالوا سمعنا پل 
ما تالوا ودوحی وصدق ومشا قد مئرم لیلاً ونھارا 


لا خغفیںی عى العتلاء ذاک وس مل هذا دربت 
۷ 


۱ )۲۱ 
الد ائثرۃً والا ممار الطويلاً حُرمَتِ الحرز من 
الاحترا ی والرجوع والھبوط لیکون آثارالعبود‌یة 

ملبھا ظا هر وەکذ! ما ثرالخلق من ا'جن ولا نس ' 
والملائکذ نما منہا اط فضا ڈل جمة وموا 77 
رہل الأوفدحُرمَ ماھوا کرو اَجَلَ وا نما الکمال 
للہا لو احد التہا رفلمٗافر غ الجما رم کلا مۂنم 
الو رٌنقال وینبغی ان وَترحله من موا هب 
اللہ تعا پی ان بُود یىی شکرها وھوان ینصدق نس 
فضلِ ما اٴعطی لی من قد حِرم ولم برق منہا 
الا تریں ان الشمس لا وفرت حا جزبلا من 
النورکیی تفیض من نو رہا ہی الخلق ولائمن 


ملیپم وکذ لگ الفمر وا لکو اکپ یفیض کل وا حد 


(ا:) 
و۶ صررعصہوم “ رس ے 
او زط مد اوک نول و کانہ اوفط خی ممافراوخرج 
لی سلطان او غارغارۃً او اخذ ا سيرّا بل گل هٰذ: 


٢ ۶ر۶‎ 9 


الفصال توجدفیہم ومنہم بعضہم لبەض لیا ونہارا 
کا ٦‏ و 
''أ بتوہوں ولأاھم بل کرون فلیا فرم الفا ثل ۱ن 


مم 
ال میم فا نصوِفوا ا یٰ 


کلأامہ ىا دی مناں آلا ام 


٠‏ فی بباں‌معرفةالمشاورۃ انی الراي 
اي الاک ا قام من ! اجلس خلا بوزیرہ بیدار 
وگان رچلاا لا ر زہنا فیلسونا نقال له الملک 
کیٹ ا لجِلس وسمعت ماجریٰ بی دژلاء 


الطوائی‌الواندینالوا ردب مر‌الکلام والا اویل 


زعنت ما جا الہ نمان | تشیرآن یقعل بہم وما 


۱ (.) 
بنوااجانن س ہیں ظھُرا نیم الی البراري 
والففا روا ا لها وزِ والفلوااتِ ورؤس اجبال 
وا لال وبطون‌الاود یة وسواحلِ البعا رلارأات 
مس قبے |عمالہم وسؤہ افعالہم ورد ا+ۂ اخ تم 
رات اریتازی الی دیارہنی آدم ومع ھذ؛ 
الیصال کھا لا یتعلصون مں سوء طنہم وردا٭ز 
امتفاں ہم اجس وذلک انہمیقولون وبەنقدور ۱ 
ان اجن فی الائس نزفاث وخطرات وئنزماث 
نی صہما تام ونس ہم وجا' إم حم ی انم یتعوذون 
سس شا جن بالتعاویذِ والرفی والحرازوالْمائم 
وما شا ھا ولم رفظ جئ:قتل !نمیا | وجرحۂ اوآَخَذْ 


بے ےےءدھ ےھ 


نیا رہ ہے ح ات دار اوفنقی جیبة 


)+۰( 
سس بنی هامان والفلامفة من بنی کبوان واەمل 
۱ لصریمة والعزیمة سآل بہر ۱ م فلما اجنمعوا عند؟ 
لیم نم فال قد ملمتم ورود ھذہ الطوائق ا لی 
بلان نا وو لم با حتنا ور لەم ضرم فی 
مجلمنا وسەعتم اقاو ہلھم ومناظرا :۰ وشکا رك دذہ 
البھائم الأساریٰ من جوربنی آں م وقداستجار وا 
٠‏ بناوائند موامن ادامنا وتحرمُوا,طعا منانما ن | 
ترونَ وما ال ى تُمبرون ان نعل بھم قال رئیس 
الفقہاء مس آل ناهید بسط الله يد ا لک بالقد رۃ 
و وِنْتەللسُراب الرَأیٔ عندی ان بأمر ا ملک 


عذ+البہائم ان بکنبوا ثصةً یذکر ون نبہا ما یلقون 


ن جورہنی آدم ویاخذون نیہافنا وی الغفہاء 


ٰ )۴ 
اواب مندک نال الوز زاد الله ا ملک 
۱ ۳230"ء۷/9/ئ0 ال العوات مندی 
ان بأ مرا لک فُضاة الجن ونتبائہا ونحگا ہا 
و ہل الرأی ان یجنمۂوا مند؛ وبمتشبرەم فی ذذ| 
لاس نان ات کات ات 
وخصومة طوبلة والامرنبھامشکل جدا والر أی 
وذ کت وا مشاورۂ تزید ذوی الرأي اارضی 
رصیر' وو تفید التحیررشدا والحا زم ای معرظاً 
ویقینًا قال ا ملک نعم مارأأیت ہے 7 لات 
ثماہرالملک با حضا ر قضاااجنَ مس آل برجیس 
والفتہاء سن آل نا ید:واہل الر أی من بئی 


ہہرانں والٹ ماء سس اھل لقمان وافل الجا رب 


رہ 
ف اما نہامثل ا لوك والا شراف والانباء هذا 
٭ہ. قش ٦ی‏ ور ے۔ُ 
امرلایتمفلائنهہوا اکا رکم نیپا قال الک نماالری 
”ارات سکئل لقاقال اب عتی 
ان يأ مرا مک ھذہ البہا لم والانعام الامبرۃ نی 
ابدی بنی آدم ان تجمع رأ بھا وتہرب کہا فُْ 
لیلة واحدة وتبعد می دیاربنی آد م کمانعلبٌ 
حمرالوحش والغزلان والوحوش والمبام وغبرفا 
نان ہئی آدم انا >بعرالا َجد ون مایرکہوں 
و لإما احملو ك‌ ملية اثقا لھم لم × ۱ ف طلبہا لرعد 
المٰسائذاو مشقة الطر یق ایکوں نی ھذا نجاءٗ لہا 

٠ و‎ ٠ ٠ ٦ل‎ 

وخلاص ٭ن جوربنی آدم نعزم اللك ظی ہذ ! 


الرای ثم قال من کان حاضراما ذا تر ون نیمافال 


)۰1[| 

۱ و کو وو . 
فان کان ہم خلا ص س‌جررڈم واجاۂ من الظلم 
فان القا ضی سٍحعکم ہم امابالبیع اوبالعنق او 
بالنچنیں والاحسان الیم فان لم یفەل بنوآدم' 
ماحکم القاضی وفربَثٰ هذہ البہائم فلا و زرعلیہا 
فقال للجماعءة 0820121 فیما نال واشضخارفالوا 
وا ورمدا فیرصا جب العز یمة سی آل بہرام 
نقال ارڈیٹم اذ ! امنبامت هذہ البہائم واجا بوها 
الی ذلك سی ذاالّذی یزن اثمانپافقال الغفیہ 
ا ملک قال من این فال من بیتِ مال ا مسلمنں 
م‌الچن نقال صا حب الرأی لیس فی بیت 

٦ ٴ‎ ۲" ۱ 2 ٠ 
ا مال مایفی بائمانا وا یضا گئیر مر الا نس‎ 


لا برغبر ن فی بیعا لشدة حاجتھم الیپا وامتغنام _ 


)۰( 
فانہ یقال ان فی بعض کتب الا نبیاء مکتوبا بغول 
الله تعالیٰ ( بھا الک المماط ا یلہا سالک لتجمم 
ا مال وننمع وتفتفل بالشھوات واللٰذ ات ولک 
لٹا نردعی د مو الظلوم'فانی لأارد ھاو ات 
من کا فرنعزم الگ یما |شاربه صا حَب‌الرای 
فال ‏ یھ اقس آھافرن ا ال 
مض النصبیۃ و بذ لی | اجھود نصد فوارأیہ 
اجمعون غیرالفیلموف س آل کیوائ فانہ قال 
ےک الله ایہا اللک بات الاموروكشی 
من بصرک مثۂکلاتِ الا سباب اِنْ فی ھذا اإعمل 
خطبًا چلیلا لا من غاثلته ولا سد رک اصلاح 


مانات وِمَرمَهُ ماکرط قال اللكَ لہٰذ االفیلىوف 
۸ 


):۰( 


واغا رنقال رئیس العکماء من آل لقمان‌ھذ | 
مندی امُرلا یم لاہ بعید المرام لان !| گثرهذ؛ 
البہائم : ون فی الیل مقیدة ا ومَعللة والا ہوابب 
مابپا مقلئة نکی یسوی لہا الہربْ ق لباق واحدۃ 
0٠‏ صاحب!العزیمة بیع امک تلک اللیلة 


زا ول لن بغتجون لہا الابواب و/علون مقالما 


ووٹا کہا وبضبٍطون را مہا ال ان تبعد ہذ ہ 
البہائم من د یارِھم واعلم اُھاللک بآن اک نی 


الا جرامطیباً وتں مَحضْت للصبعة لاادرکنی 
حسر الا صےة العز م فانه پعینۂ ویژیدہ وناصرہ 


اذ ٥كرَعمۂ‏ ہمعا ونة |]ظلومیں وتخلیص|اکر و بەن 


ص9 


)۰۹( 

کل مطلب رپر صد ونہم کل ضر صد وخ تراآوان 
مند ذ لک نی شغل ومداوۃ و ول بعد ماکانوافی 
'غناء منه و قد قال الحکما ان الاہیب العا تل 
ھو ان کی بصلے بەں الا مدا٭و ا ول مس عد!و 1 
ا لفیلسمو ف النا ضل :2 نال و بل من الۓ گرا ۶ 
مااإذی تخاف ونعذ رمن عداوۃ الاذس لبنی 
اا ان انت لم من ا مک رہ اہہا العکیم وفد لیت 
ان بنی اجان ارواح خفیفۂ نار ہۃ تتحرک ملوا 
لأ وبنوآدم اجسام ار نتحرک با لطبع مِفلاً 
وا نراہم وہم لا بروننا ونمری مہم رہم 


لا بعسون بناوحنعیٔط بھم وهملا یەسون بنانای 


(ہ:) 
مکنا مالَرأی وما الذ ی تخاف وتَحذریں لنا 
لنکون طی علم وبصیرۃ ال نعم ابہاالللک فا 
ھا رملیک مس وجہ نجاۃ ھذہ البہائم من 
ایدی بنی آد م ایس بنوآد م اذ ُبُحون من 
الند وبقّلون ظ فرارهذہ البہائم وھربہا -٦‏ 
دیارهم عِلموا يقيا بان ن لک لیس ھوشیآمن نعل 
الائس لاس تدبیرالبہائم بل لا بمُکُونَ ان 
ز لک مس نعل الج وحیّلهم نال الللک لاشک فیہ 
ال ان رد تک گیا 47ب> پچ نام 
من النا فع وا مرافق بھر بپا منہم امتلاً واعَمًاوحزنا 
و فبظا واسغا لی مافا نم وحقد وا ظی بنی الچان 


عداوۃ وبُهضّاواضمروالہم حیلاوہکائدویطلموم 


)١( 
الجان عداوۃ طبعیةً و مَصيیةً جا هلبةو طبا ءا‎ 
متنافرۃ بطول شرخھا قال لاک ادگ منھا رفا مًا‎ 
مرو كہ مس ا ول قال العکیم نعم ان فی قدیم‎ 
الایام والا زمان نبل خلق ١بی البَفر۷ن معن‎ 
الارض نی الجان وفاطلوھا وکانوا ند اطنوا‎ 
. الا رض بعرا وبا مپل وجبلا نطالت اعمارّہم‎ 
وکئرثٍ النعمڈٌھند ہم وکان فیہم ا لف والْبُوۃ‎ “ 
والد ین والذریع اّمت وبقت وترکٹ وص‎ 
انبیاثہا واکثرت ف الارض الفسا رفضمت الارش‎ 
ومن ملیپامن جورهم:لما انقضی الد و روا نأ نف‎ 
الرن ارمل الله جَنْداس ا ملا ئگۂ نز لت‎ 


من الما م نمکنت ف الارٹل وطردٹ ہی 


۱ ا( 
دی ا مم ملیئا ! بھا العکیم فقال له | کیم 


هیہات ذ هب ملک اءظمہا وخنی ملیک | چلہا 
آ ما ملمت ان بئی آد م وان کانت لہم اجعام 
ارضیة فان ہم ایضاار واحافلكیٰة ونفوسا ناطدة 
ملکیة بہا یفضلون عليكم ویغتالون لکم وا ملمواان 
لكم نیما مضی م اخبا رالٹرون الا ول مرا 
وفیماجری ہیں بنی آ دم تی اجانِ فی الدہوز 
الا لفة تجارب فدال ا ملک خر ناایہاالعکیم 
گی کان وحد تُنا ہما جریٰ مرں |اعطوب ٭ 
قی ہیا بَدْء العدارۂ 


ثال ا عکیم نعم ان ہیں بنی آ دم رن بی 


)۳۰[( 


”وتسود سد 
حصھھ ر 


وا ےه جّی۔ سی یقمد فیہا 


و بسفک إْ لد ماء ٭ کما کا ۰ مو ۱ لے ن٭ ون 





' لعجمیدک ونتد س لک فال زی ا علم ما 





لائعلموں* لی آ لیت شی نفسی اںلا انرك آخر 
الا مربعدانقضاء د ول آددم وذزینە ٤‏ وجەالارض 
احدامن ا ملائکۂ ولا الجں ولاس الانس 
٠‏ ولا می سا ئرا'حیوانات ولھذہ الیمیں سرند پہناہ 
فی ٭وضع آ خرنلما خلقآد نسوا؛ وی ئرۃ سا 
روحة وخلق منەز وجنه حوَاء امَرالملائکة الذ یں 
گانوا فی الارض بال“جودلە والطاعة فانقاد ٹ 
لہ الا زكمُ اجمعہم یر ھزازبل فانہ نف ونکبر 


٠‏ وَاخذ تە حمیة الجاهلیة والحمذ رای ان ربامنۂ 


)+٢٢( 
الجان ا ی طراف الارض منہزءةٗ واخذت‎ 
مبا یاکئیرۃ مرا نان قسشن خذ اسیرا مزازبل‎ 
ابلیش اللعیںى فرعونُٔ آدم وحواء وھواذذاک‎ 
مر كٗ نلیا نما مع اللا ئکة تعلم من ملمہا‎ 
و‌ تشبۂ بہانی ظا ھرالامرو کر وجوفر فیررسومہا‎ 
وجوھرھا فلماتطا ولت الا ام صار ر ثیسا یھا‎ 
آمرا نا هیاً متبوها حبناً ودهرا مس الز مان فلما‎ 
انقضی الدو روامتأنف الثریٔاوحی الله الی‎ 
ویک !للا ئۂ الذ بی کانوا نی الارض فقال ہم‎ 


جہوو کوچ ژ‌چوسجد مد 


٭×اہی چا مل نی الا رص خلیفة من فیر کم 





وا َعکم ا ی الما ء فکراعت الا ثكذُ ااذی یکانوا 


پی الارض مفارفة الو طن الألوفِ ونا لت فی 


(ہ) 


اللذ بدة الاعان والنغماتِ وکان شی راس آدم 


وحوائعرطوبل مد لی کا حس مایکون عل 


وو ےم رےرمج 


١‏ الجواری الا بکا ر ر سم تاوس مر رتیھما وکاں 
دثارالھما ومٹزا وزینة ملا وکان بمشیان کی 
حانات تلک الاٹار ہن الریاحیبی والاشجار 
وہ کل ن مر الوان تلك الثمار ویشربان من میا١‏ 
تلک الانھار بلا ئمپ من الا بدانں ولامناءمن 
النفوس ولا قاع می کد الحرثِ والزر عم والہٰتی 

وا ان والدیام اط سی والعجں والعبز 
والغزل والنے و لم ل کما نی ھذہ الایا اولادہما 
مبنلون بەس شقا وة امباب الاعاش نی هذہ الد نیا 


وگان حکمہما فی تلک الجّ>عکم احد الحیوانات 
۹ 


(۰ () 

قدزالت واحتاج ان پکون تا بعا بعد ان کان متبوما 
ومروُوما بعد ان کان رکا و مرأ وآٹک الا نكةَ 
ان اصعَد وابآدم ال السماء َء لوہ الجنڈ نم 
آوحی اللہ تعا لی ا ی آد م علیہ السّلام ٭ قال یا آدم 
اسان انگ رک ات ارت اغیٹ 


ما ولاتقر ہا هذ: الشچرۃ ننکونا من الظا لین ٭ 








وغذ :الحْة بستانٔ بالشرق طی رأس جبل الیافوٹ 
الذ یلا بقد راحد من البشران یصعد ا ی مُناک 
وھی طبة التُربة معندل الہواء صیفا وشنا ءَ ولیلا 
ونپاراکثیر الا نہارفض ر٤‏ الاشجارمفننة الغواکە 
والماروالر بای والمرباحیں والا زھار کثیرا 


العیواناٹ الغیراؤذ یة والطیو رالطیبة الاصوات . 


)٦۷( 
ان لائیرتان ابد | نا تا بقوله لاحَلقٌ اھما‎ 
انی لکما ان الناصحین وحملہما العرص فتماٰبقا‎ 
ماکان منابیرں مله نلما اکا منہاطارت منہما‎ الوانتو٠‎ 
ال الجنة وحِللھا وحلیھا نبّدت لھما سوا تہماو‎ 
ہلفقا بخصفانِ من و رق ااجنائم تنا ت شعو رھما‎ 
امت بر انار عَم رات رفا مر‎ 
الشیس واسودت اہدانہما وتفیرٹ الو ان‎ 
وجو‌ما ورأت العیوانات حالھمانا بُکرتھما‎ 
ونفرت منہما وامتوحشت من سوء حالهما فامر‎ 
الله اللائة انآ حرجُوهمامن هناک وارموابہما‎ 
ا لی اسفل الجبل فوتعا قؿ برفرلا نبت فیھاولائمر‎ 


وبقیاھناک زمانا طو یلا ییکیان وبٹوحان عسزنا 


)(+ 


ً . یہ٥‎ ۰ 


النی ھناک مستوں میری مستمتعیرں ممئراعیں 
مثلڈذ یں دکان اللہ تعا ا ل۲م ای آدم اساء 
تلك الا شجار وامار والریاحیں واسماء تلک 
ااعبوانات النی ھناک نلیا طق مال الا لےةَ 
منہافلم بگن مندھا خرات نتعد مند ذلک آدم 
معلما یەرتھا اسماءھا وەنا نعھاومضازهافانقاارٹ 
ا ملاک لامرہ ونہیۂ !ا نہیں لھا ءرى فضلۂ علبہا 
07 را یف ازنل ذڈلک ازداں حمدا ھ2 احتال 
ہما ا مکروالمد یعة والجبلغداو مشاہ تم آ اما 
بصورة الس نغال لھما لقد ٥ضلکما‏ اللہ ہما انم 
مليكما بہ مس الفصاحة والبیا ن ولو اما س فذ: 


دوہ ٭سم سے ۹ں ے٠‏ 
لمُجرۃ لازدں تما ملما ویقینا وہتہنما هھناخالدیں 


(اہ)( 
ان ذ لك کان من تعلیم بنی الع جان نازد!د وا غیظا 
وبفضا وحنقا ٹ اولاد بنی الجان وطلبوم کل 
'مطلبِ واحنا ایم بل حیاِ سس العزائم والرّ٘ی 
انال راس ف الو[ رئر والعذاب بالراں 
الا خنة وا٭وراٹِ!اُوز یلا ولادا'چان‌النفرة 
لھم ات لامرہ ام وکان ذزلک دأ یم ال ان 
بعث اللہ تال اد ریس النر ا ما ا 
الملام ناصلے ہیں بنی اجان وبنی آدم بالدیں 
والشریعة والاسلام والملة وتراجعت ہو الجان 
دیارہنی آدم وخا لطوم وماشوامعھم بچیز 
اك ایام الطونان الثانی و بعدھا ا ایام ابراجیہ 
خلیل الرحمر ‏ ینا وعلوہالسلام لها طر می 


)۱۰) 

وامفا عإی مانانمانا ۵ میں ما کان منھما ئم 
ان رحظ ا0ا کھا تا انف یتہتا زازدنل 
ملهایعلمہما العرث والزرع وا لات وا اذیا 
والطحن وا خبْزوالغزل ولس والیا طف وانخان 
اللباں ولاتوالد واوگثرت ذریھماخا لطہم 
اولاد ى الجانَ وعلموهم الصنائع وا حرث و 

الغرس وابنیان والمنانع وااضا روصاد وم 
ا وا الیہم وعاشروہ مد من الز مان 
کی رش انا راو ظطمری او 
مس کید عزاز یل ابلیس اللعین عداوتہ لەمامنلات 
فاوتب بئی آدم فبظا و فضا وحنقاعی اولاد بنی 


اچان نلیا قنل فا 7 ھابیل اعنفد اولاد ھا بیل 


)۷۱[( 

تعلم القتے ولا مات علیما نٌ والجي کانوا فی 
العذاب ا یی وام بشعروا بمرتہ فتبیں لا رات 
لاتق ایت دا ات 3ئ افذاب ال 
وابضا ما جا ٭ الد هد بخبرْ بلقیس وقال سلیمانَ 
َلا'الچن والانس ابکم بائیۂ ۱ ى بعرشہاقبل ان 
ہا توبی سمامیں افتفرت اجں وا ل مفریتٗمنہا 

۷ انا آنیک به تہل ان تقوم من متا مك ١ای‏ من 
مجلس الٰحکم وەواصطوس ہر ایوان‌قال ملیمان 
أرِِدَامرع من ذلکنقا ل الذ ی عندہ علمٗس 
الکتاب وه وآصقٰ بن برخیا اناآنیک بہ نبل ان 
بر ۴ الیک طرنک فلا رآہ محتقرا وت ذاتان 


ردچےے۔ھە 


ماچد الله میں نہیں نشسل الائنس ‏ لی ای 


ٰ۷ 
لنا رامتقد بن آدم ان تعلیم الاجئیق کان من 
بنی الٰجا ن لنمرود ! لجبارِ ولا طرح إخوۃ یوسف 
آخاہم فی الیئر تُب ذلک ایضاالیٰ نزفات 
اصلے ہیں بنی اجان وہنی اسرائیل بالك یں 
7+ 2 ا ل 
والشریعة ود خلکثئیرمن الجن ٹی د بن مو٭یں ع 
فلماکان ایام سلیمان بن !ا ؤد علیہ‌ماالمسلا م 
و شید الله ملكه وسشرلە الجں والثیاطیں وغفلب 
و 7 ) ى 
سلیںا نْ غی ملوک الارض افتغرت ا لجں ا 
الانس بان ذلک مس‌معا ون الچں السلیەان وفالتٹ 


لولامعا ونڈ! لچں لملیثان لکان حکمة حکم احد 


ملوکِ بنی آدم وکا نت ان توم الانس ہا 


)+۷) ۱ 
کری ال هو ال ملکوت السموات فدخل کی د؛نۂ 
طوائئی مس ا جن وترھبت وارتقت ا یھناک 
ا مر الا الال الاخءار والقتت لی الکھنة ِا 
را الله ٭عمد| صلی الله عليه وآ له و 1 منعت 
من| اق لسم فقالت لاندری٭ آى آرید بسن 

یالارضام] 7ت دا ٭ ودخلت فبائل من 
لن فی دینہ رحس امام او لام رین الجان 
وہیں ا لسلمیں سس اولاد آدم ا ی بومِنا:ذائم نال 
| ےکی یا معشرا اجس لاتنعرضوالھم ولا تد وا 
العال بینکم ریینوض ولا رکا ا حقاد الماکنة 
ا لاد مرکو ری طیاع وب 


لہا کا لا را لکامنف نی الاحجارنظھرمند ا حناکھا 
7 


)٢۷۲ٴ)(‎ 


وانٹضی | جلس وااصرفت ای سن هناؤتك 


ے‫ ش در 


خچلیں منکہیںر ر‌‌ ڈُْ سم و َ فا الانسں بطتطتو ‌ 
ی ائرضم ویسعڈ ون خَلفہم ناتتین ن م نلما جریل 
اکر کھت اض الج سر سلیمان و 


َّ۔ 


خرج مليه خا رج ۱ ی منہم فو َ بایان فی طلبہ 
من چنوں؛ لہ ے کی پاخذ , ونم بالرتی 

والعزائم وااگلمات والّیات النُرلات وکینی 
یسبمو نہم با لنال وعمەل لذ لک کنابا وجد نی 
خزانتہ بعدمونڈ وائفل یمان طغاة الس بالاعمال 
اه ال ان مات و ا انث ا اسم م 
ودعا العلق سن الجٔ والا نس ا لیٰ الله تا لٰ 


سک 


درفم بی لقائہ وت ل۸م طربق !لھد یدعلمہم 


ر0٦‎ 


٢‏ ۰ ۲۲۱ ٭م] 
رتوجڈ اعد کم :- ال ز جم کے ل ہہ نال 


صاحب ا( عزیمڈ ارا یٹم ان ٭عزت ھل ہ البھا ابھا'لم 


ع مفاومة !! لائس ف الخطاب لقٛص: وردا مصں 


الفصاحة والبیاں وامتظبرٹ الس ملیپابذ را بذ 


۔ ۶ روہ 


السنتہاوجو ۱ دعب ہار تہا وغصا حنہا اثر ک ہذہ 
| لگا ائم اسیرۃ فی ا؛ بد پر رہہ رد افاات 
داماقال لاوا کی بصبرذذ: البہا دیق اس 
والعمود یَة ال ان بنقضصی ں ورالفرن ویستاس 
2 کت بای اللە با لفرج واأخلاٍں کما نجّی آل 
افراقل مات آل يرَغت وکا جآ ل 
داؤں سر عذاب بشنضروکما نچی آ ل حمیر - 


۱ مذاب آل تبع وکما نجی آل سامان مں‌عذاب 


(()۷) 
دتمل 1 لک ریت فتحرق :ا زل و ای 
رتا سس ىائر الانسں ود ولة اه ارامی سی 


رت 7گ ران ار فلما سمم اماک والجما عة 


سےےو رر ۔ظاے ى 


- 03 اةصةا لعجیبة | اط قث صفکرۂ صما‎ ٤ 
نا ل ا ملک کیم فما الرأ یىی الصواب د دک بی‎ 

امرذرہ الطوائف الواردۃ ال تجیرۃ بنارٹی 
ای حال نصر؛ فہم سس بلك ناراضی ن بالعکگےم 
الصواب قا ل العکی !ا ری الصواب لات الا 


حص۔ و ھا 
و 


بعد اللثبت والأئی ہت 
ا ماضیة رالرڈی مندی ان ! جلس ا ملک ۵| فی 


مابقولون م من الج وا لِْایِر 07 ا یل دی ١‏ 


)۷۷) 
قدرأینم وممعنم ماجري الیوم بیٹنا رد یں دولاء 
مبید نام الام والخطاب الطوبل ولم پنفصل 
ْ 9ج ااقترر ا شی ری ا ملک فی امرنا 
نفالرا لا ندری ولک نظ نہ ند لحق ا ملک مس: 
زلک ضچروشغل قلب وا نہ لا بجلس ذں | الحکومة 
مننا وبینم وقال آخراط الہ معلوغدَا مع الوزیز 
ویشاور فی امرنا وتال آخر بل بجمع خدا الحکماء 
والفتہاء ویشا روہ فی امرنا ونال آخرلا ندری 
۱ ماالذی یشیر ون بە نی امرنا واطن اں الاک حَسَ 
الری فینا وقال آخرولکن اخاف ان الو زیو 
پمیل ملیناو یی ف امڑ نا وتال اخرامرالوزیر 


مہل بعمل الیة یی “سس الھد! یا لیمیل جانہة 


(۷) 
آل بونان وکمانجی آل 2 نان سعذاب آل 
ہے ںق با ۱ .5 ہے گر 

ارہ شیر نان ایا مهھذہ !لد نیا دول ہیں |ھل_ها 
تد ور ہا : ن ۱ لله وسابق علمه و تنا قٰ مقیتة: 
بموجبا ٹ احکامالقرا نات والاد وا ری کل الفی 
سنة مرۃ اوفی گل ائنی دشر ال سنة مرۃاو یکل 
سنة وثلئیں | لع سن مر اوبی کل نلثمائة وستیں 
الفیسنة مرۃ او یکل یوم متدارہ خمعون الفی سن ٭ 

ٹی بیان کیفیة امتخراج 

۱ العامة اسرا ر الملوک 
فاما خلا الللک ذلک الیوم ہو زیرہ احنتمعت جما 7 


الااس ی مجلسں لام وک ہر سبعیری ر جحلا سرت بلد ۱ كِ 


1 
شنی فا خذ وا یرجموں الطنونں فتال تائل مہم 


ن 
۲ 


ای 5 دی صٴٗ ھ ۱ج 7 ٠‏ ا ا کہ 1 ا 3 
2 جات رتپ ر7 یی پر کک سم 
ۓ 


لا سے 7ت0 فیا پشغیروی كُ ولا بک د و نا 
.07 ج 7 دی ۹ 5 ٌ یہ ا 
2/271 اوک و 5 جا رابٹمان 
وٹ ڈلے واج ای ی1 
مہاب اڈ راغ جک 6 خی ۶ والڈما: نی یشیر ون بە 
ْ5 : 7 009ھ ١‏ ۰ اه ٠‏ 
ا لیة نی | 270 تفال فا نل مہع لا ٹخاونۃ' وی العاماء 
٠ .‏ کو ضس .8ط 
رحکم الا ریو شر احد ول نا رجوۃ اما منتہا 
بات ان أ بنا وص اخڈاٹثمانا ای 
وحطیسہامر آیث پنا [ وہ یعہا وا خذ !نما نہا| وا خنیی 
س- ےا و 
ھا 0 ض 7 5 ٠‏ ‫۰ 
احکامالدیں‌غیرالوجوەہ الئلة تال آخرارأیتم 
ان استنارا :لک الوز برٹی امرنا لیر شعری 


ما ذ ایفیرالیە نال نائل نم ۱ ظن انه سیفول لة 


ان شد ہ الطار ا تی قد دز لوا بس حثنا واسٹز موا 


و و کے 
إ ۴۸ 


کے 7 ۸ ٠‏ 
و ا آخرز تد نے ڑم“ 


وا سر رة فی 
۱ 3 ۰ و ۱۱ء 
خرنا لو وما هوتا ل تا وو اعم 3 رحکم الہ ضر 


قالوا ہولا ٦‏ ۱ مرھم الال ۳" ابألم کی 


لے ۰ 
ھی ٢‏ 


3 ھ۸ 0-- 7 ُ . ۱ ھ.‎ َ ٠ ٠ 
سں! نی و لرٹٗرۂ سن زا ۳م م٠ ر بطلمرن‎ 


ج و 7 

ٌ۰ 24 ۱ کا 

ال یگ لیا فيكيف و درصا جب ا و ت0 فا یئ د,احب 
7 ُ ر‌ ْ 

7 رایںیالصوا پر نت 0ا واج الہ 


۸ ۱ 1 کی ں1 ۱ ١‏ 
ھا ی احدا ٴ ن ۱ سی ےا١۵8‏ ؛ 72 گے۔ : زںا بشہرا لہ 


2 ۱ 7 را ۳ 
یمعاونةِ لہ "یئ کی 8 و مان ای ؛ ال 


کپ 


آخرالفرل د<نکہ 7ئ رای ٍ ان اسنا راک 


کا ۶ گ الا رلوگ ٥‏ 7 رٹ - ہیا الغون بٔ یی الرای 


فان لحکما ء اذ| اجتععت ونظرٹ نف الامر سار 


- 


)(۸۱) 
ماذ | تصنعوں تال احدھہم نقول هم مما لیگنا, 
ومبیدنا ورِنناہم مں آبائناواجدادرنا ونسن 
"وا لیا ران شیثنا نعلنا و ان لم نشُلم ننعل نا لوا 
ای قال التاضی ہا نوا الصُشگوک والوا ئق 
وا لعہود وا لود بَا ن مو ٭ٴ عبیدکم ورئنموها 
مآ بائکم قالوا ُجہٰي بالتّہوں مس جیراننا ومُد ول 
بلدا ناقال فان تال القاضی لا دََلُ شہادۃلانں 
بعضہم لبعض گی ھذ:البھا مم اتھا عبی ل٣م‏ لان 
ہم حُصماء لھا وشہا دة العصم لاتقبل ی احکام 
الدیں و یقول القاضی ایں الصُکوک والوثائق 
والمہود ھا نوا واحضِروهاإِن کئٹم صاد قیں ماذ! 


نقول ونفعل فلم یکن مندا'جما مة جواب لذالک 
: 7 ۰ 


)۸) ٣ 
بزما منا واسنچا روا پنارم مظلو مون وصرۃ‎ 
اظلوم وا جب جا ملک الم لان ا ملوک خلفاء‎ 
(لله ی (رضہ والہ مہم عی مبادہ وبلا د؛ل٭حکموا‎ 
ہیں خلفہ بالعد ل والا نصاف ؤمنوا الضعفاء و‎ 
پرحموا اهًل|لبلاء وقمعوا الفّمة وَبجبر وا المخلق‎ 
گی ا حکامالشرد یعة واعکموا بینم بااعقی فک رالٰنعم الله‎ 
آخرارٴینم ا امر ا مك القاضی ان ؛حکم بہہنا‎ 
ٹییکم با حدالاحکام الثلئة ما ا تفعلون فا لوا‎ 
: 7 جو ۔‎ 
لیس لنا ان نکر ج مر حکم ا ملکِ والقاضی لان‎ 
القضاۃ خلفاء! لائبیاہ والملکٔ حارس الد بن وفال‎ 


آ خراراً ہم اِن‌حکم التا ضصے بعنقھا و تخلیة سبیلہا 


یں 
لاح ٹوا ائفسکم بہذانال اہل ابد لم ذ لک ٹالوا 
أنا(ذانعلنا ن لک بُتہنا بلا لی نشرب ولا لحم 
نا گل ولائماب می صوفِ ولا دثارمن دبرولا 
ائاثٍ سن شعر ولانعال ولا خنا فٍ ولائطع ولافرتة 
ولا فطاء ولا وطاءفنبقی مرا حفاة اشقیاء امواء 
الال ویکون الموثْ لناخیرامن العیٰوۃ ویٔصیبٔ 
ا ضا اہل ا مد رما اصا بنا حاجتہم الیپا فلا تبیعوها 
ولا نعنٹوها ولا آحد نوا انشسکم پهذ | بل لا ترضنوا 
لہا لاحسان الیہا والّعفینی منھا والرنق یکا 
وا لنعتی ملبھاوالرحمة لھا فا حم ود ملک 
وآحس وتا لہ زلم نکن لم سابقڈمندا لجا زاکم 


277 
بہاحیں سخرهالکم ولاکان لھاجنایڈ منداللەحیں 


)۸۰۴( 

5 21 ٹب ا ۱ی ).تا 
.الا مندالامراہی فاہ نال نقول قد کا نٹ عہوں 
ووائئی وسُکوک ولکنہافرفت ف ایام ااطوفان 
نے و۶“ 6 .ِ٤‏ 

فال فان فال احاغوا بایمان مغلظة بانا عبیدلْكُم 
قالوانقول الیەین گی می انکرو٘عن مدمُون 
۱ - 0 

دتو لا نا عانت فیما حلفت و ل_ا 7 عقَلم 
وہراہیں ضروریة تدل شی اہامبید لنا فال 
ارأیٹم ان حکمالقاضی ہبیعہاواخذ اثما نپانیان | 
تفعلبون قال اهل ال رِنبیعھا وناخذ اثما نہا وننتنع 
بہاوال اهلالوبر مس الاَمٰراب والاکراں والا نراک 


لن واللہاِنٰ نعلنا ذ لک الله اللئی امورنا 


)۸۸۱[( 


کَُ ظا 
لی( حد الخصمیں بالحجة الوا ضحة والبینڈ المار لہ 


اح لا نص 


۰ 5- 7 و ل ۓچ۔ ًْ 
اللمان وهذ احا کم ۱ اعکام رھول! لہ صلی الله 


ال بالفصاحة والبیسان وذرابۂ 


٤ 7‏ 71 ”ق ء۔ ھ ۔َ َ‫ 
علیة وا لہ وسلم بقول انکم 0800 


نے 


(عضکہ ال 0 عبنم بعض فا حکم لۃ نمی 

نے لہ بشیی سس حق احمۂہ فلا ہا ۔ باخذن مہ۵ 
غمأنانی انما اطع لہ قطعة مس النار واملموا 
ا‌الانس افص لمانامنا واجود بیانا وانا نخاف 
ان "کم لھم علینا مند الٰحجاج والنظرنماالرای 
الصوابٔ مند کم قولوا فان کل واحد مرن | لجمامة 
اذا نکر منے لە وجہ مس الر: ی صائبا کان اوخطاً 

تب 


قال قائل منہم ال رای الصواب مندی ان نبعٹ 


(ٰ۸۰) 
اراتا 092 .اللہ بفعل مابشا٭وبحگم 


ما پرید لا مُبل حکمۂ ولا مَردَ لقضاثہ ولامُناز ع 
لە نی نے ولا خلا تی اعلومۂ اقول قول ھذ | 
وامتفٹر ۱ لله و لکمر 1 ٠ ٢‏ ملک می صے لسة 
وأنصرفتِ الطوائئی العاضرات اجتمعت البہائم 
ا لص ب جا نقال فا ئل قد سمعتم ماجری بیننا 
وہیں خصما ئنامن الکلام وا مناظرۃ ولم تتفصل 
الحکومة فما الرأى مند کم قال قائلٰ منھم نعود 
مرں‌غد نفکو و نہبکی و نتظلم نلەل ا ملک پر جت 
وک اَمُرنافا ه قد اد ركته الر حمة ملینا الیوم 
ولکں لہس س الرأ یی الصواب الملوك والسام 


ان پمگمواہیں الخغصمیں ال بھدانں بنوجہ العکم 


)۱۷)( 


ورمولاا ی حیوان ا ماء ثم بعد ذٔ لک رتبوا 


ات و بعثو!! ی کل وراحد سمٹھم ٭* 


فی ہیا تنا بع الرساأة کیئی یکوں 
وا وصل! ازسل ای ابی العارثِ الامد ملک 
ابا وعرنہ احبرو نال ل٭إن لزعماء البھا ئم 
والأنعام مع زمماء الائس عند ماک الع 
مناظرۃ وقد یکثوا ا ی سائراجناس ال عیسو نات 


رھ*ہ۔ اب 


اعد ون منھا وفد بعاو سی الیک لنرمل می 


زعیماسس جموں یی ٣ن‏ المبام لینا ظرو ینوورب 


صں الجەاعة مر مر ابناء جنسة اذا دارٹ النو ره 
ی العطاب الیەنتال اك للرسول وماذ ایدموں 


گیالبھائم والانعام نال الرمول بزعمرن اتھا ۱ 


)۸٦ٰ( 


7 إ ی مائراجناس العہرانات‌ر عرنہم الخغبر 
وع ان ببعژواالینازمماثہم وحُطباثھم لیعاونوا 
فیمائن دسئلہ نان بل جنس منہا لہا فضیلۂ نے 
لاجر رضرت سس النمیبز والرأی الصواب 
والغصاحة والبیان والنظر و الحجاج وانذاکئرٹِ 
الانصاررُجی الفلاح والنجاح والنصر مال 
تما لی فازہ 7 سس یشاء والعا ذذ للمتقیی فقالت 
الجمامة حبنئذ صواّا رایت ونعم ما اشر 5 
نا رملُوا سنۂ نفرا لل صلّة اجناس مس |لعبوانات 
وم ا اہم حُضُورّس البھائم والاًنعام رمولا 
لٰالمباع ورسولا ی! طبر رمولا! ی الجوارح 


ورعولا ا ی العشرات:.ورسولا ا یالھسوام 


)۸۱( ۱ 
را رجات وا اك والمکاکیں والنتاب 
والقمی والجٹن والاحترازمن السباع ومجالہہا 
وا نیا بہا ہا ان لبو س اللّبٰوں وا لزا گند ات 
والجواشن وا اداروع رفریر اود وما 
لابنفذ بھا |نیاب الام ولا تق البھا میا لہا 
اد ادَولهم مع ذ لک حبل آخری فی اخذالمبام 
. والرحروش سن الغناد ٹی ا'عفورۂ والو!؟ بات 
المسنورۃ بالنراب وااحشیش والصنا د یق ا لعمولق 
والقخاخ المنصوبة والوهادِ والٹٍ أخرلابعرنپا 
المبا ع فیِحذرھا ولا ہتدی کیئی الجلاص منہا ٍ" 
اڈامی وفعت فیھا ولکں لیس الحکومة ولاالمناظرۃ 


احضر ا ملک ا اچجن ی خصلة سس دذ ہ و ابا 
7 


)۸۸) 
و وخول والہم ارہا ب لہا وئما ئرالحیوانات 
ای وجه الا رض قال الاسد و ہما ٔ! یفنخر 
الانس علبھا وبستحقون الربو بٰة پا لقوة والعْدة 
|ٗوبالشچاعة واجمارة او بالعملات والوثبات 
ام با لتہض والا مسا ک با ٹُخا لب او بالقتال 
والوفرف نی العرب ام بالھیبة والغلیة فان کانوا 
یفتیر ون بواحدة من ھٰذ ہ العصال جمعت _ 
چجنودی ئم ہنا لنسمل ملیھم حملة واحدة ونفرق 
جمعھمونستاً مغ نال الرمو 1 لسری ان فُْ 
الائس ‌مَْ بغتخربہٰذہ العصال الئی ذ کرها ا ملکگ 
وم معذ ک اَمْعال وٴصنا ثم وحِیل ورفْقْ من 


إنّغْا ن| لیّکاک والسّلام س المبوف والرْماح 


(١1) 
ورمیتک وجنودک وسببل الملکِ ان ید برالرای‎ 
ویٹاو راھل الرأی والبصیر بالامورثم یامر‎ 
وینھی ویرتب الامور کمانجب ومبیل الرمیة‎ 
6 ۰٦ 
ةی٥ەرلا ان پسمعو ! امرۂ و بطیعوہ لان اإلک من‎ 
پھنز لآ ۱ لرأس نس | سد اریت والجنوں لہ‎ 
ہمنزلَه الامضا عللبد تا نمی قام کل واحد منہما ہما‎ 
لجب‌ماء من المثر ائط|ننظمت 0 موررو استفاہٹ‎ 
4ا‎ ٢۰ 7 
لمرو ماتلك الخصال وا لشرائط التی فلت اتھا‎ 
و چب لی اللک والرصة تَا نا تا 5 نعمان ۱ لک‎ 


سے 


غبثی ان میکون اد بہا لا "ے] ما ماں اےا 


ما لی ا لهَة کی راتس شد ید ا لعزیمة صا رمّافی 


۱ )۰+( 
العچاج والنا ظرۂ بنصاحۂ الالمنغِ وجودۂ البیان. 
ورجعان العدول ودئة النمببژنلما ممم الامد نرل 
الرمول وما اخبرہنگرماعة ٹم امرفنادیٰ مناٍ 
فاجنیمع صلٹ 1 چنول ! مر اصناف السا غ واصئاف 
الثر ود وبناتِ درس وہا اجملة گل ذی مغلب 
وناب با کل اللەم ما اجنمعت مند الملكِ ەرٹھا 
اخبروما قال الرصول م فال أىکم بَذہبْ ال . 
دناک نبئوب مں الجماعة ننضمنلۂما بریدوینمی 
ملینامن | لگرامة اذاھوا نم یم فیاناطرۃ 
وم فی الٰچاج ذمکت الام ما مه مفکرڈھل 
وصلم احدلہذاالغان ام لائم تال الم للامد 


وهوو زبرا انت ملكنا ومبّدنا وس مببدکگ 


۱ )۰۳ٰ( 

وا موائه وابناءجنمہنماالققچی مندک من امعاوزۂ 
فی هذا الا مرالذ ی دەیت الیه وا سّعلت فیه قال 
'النمرمعد نَجْمَك وطفر ٹ ید اک بھا لللک اثکان ' 
الامرهناک یمشی با لقوٰۃ 'والجِلد والغلبة والتھر 
والعقدوالعنق وا لص نانا للا نال اللُک 
لابمشی الا مرمّناک بشیی ممّاذ کر ٹ تال الفدٗ 
ان کان الا مرٌیمغی بالوئبات والتفزات والشض _ 
والفبطنانا لھا نال الللک لاقال الذ ئب | ن کان 
الامرییشی بالغفاراٹ والخصومات وا کابرۃ 
والسملات فانا لھا قال ا ملک لاڈال النعلب انان 
الامریمشی ھناک بالحہَّ والطفات واْرٌوغان 


وکثر ؤ الالنفا ت والکرنا نا لھا فال ا ملک لاتال 


) ُ ٰ) 

ار ومعدذ:العصال ۱ 
پنبفی ان یکون مشنفا ہی رمینہ منعننا ظی)جنو دہ 
واموانہ رحیما بہم کالاب الشفیق خی الاولاد 
شدیدالعنایة بصلاح امو ره واما الذی هوواجب 
الر عیْقروالجند والاموان فالسُمع والطاعة 
للمأکِ با اٰة لہ والنصبة لاخوانہ وان بعرنہ 
رم اھ رس اَرت ومَا مس من ۱ 
الصنامة ومایصلے لە من الاعمال وبعرف الک 
اَحْلاقه وەجایاہ لیکون اللک عل علم منە وہُنزل 
کل وا حد ملز لله ویِسُخدمہ فیما سڈ ویستعیں 


اہ نیما بستا ج البة ویصلن لە قال الاسد لتد لت 


صواہا ونطقتحقا نبُو رک مس حکیم نا للملگ 


() ۱ 
ا للک لا قال الجردَ ان کان الا مر ھناک یمغی 
شوں مس الإ ضرار والا نما والمرِوالإِحراق 
فانا لپا قال اللک لا یمشی الا مر بثیی من مٰذ: 
| لصا ل لنی ذ کر تموھا ٹم ا نبل ماک المبع دھو 
الامد لی النمرِوقال لان هٰذ الا خلاق والطبام 
وا“چجایاالڈ ئ ذکرٹ فذہ الطواثی مس انفہا 
لاتصلے الا'جنوداللرک من بنی آ دم وسلاطینپم 
وامرائںم وقاں !لجیوش و رلاز احروب وەمالیپا 
احوج وھ م بھاالیتی لان نغوسہم مبعیة وان کانت 
اجمان ہم رن ا صورهم آد میڈ وامّامجالس 
العلماؤ الفتہأ و الفلاسغذ واحکماء واەل العنل 


7 - َّ٭۔ ب : 
والرأٴی'وا لنفٹروالتممیزوالرو ینان اخلا نم 


(۰ 


اب مرس انان الا مرہناک یەشی باللصوصة 
امس والا خفاِہ والمَرفق فان لھا نال اللگ 
لاتال القرد انکان الامُرھنا ك یمشی با یلاہ 
وااتا کا واللٰەب واللہو وا لرنصس منں ضرب 
الطبل والدف وا لژمرنا نالھا تال ا بلک لاقال 
المنورانکان الامریمشی ھناک ہالنوا ضع 
والموال والکدیة وا لوائعة والڈرحُرنا نالہا ٰ 
قال ا للک لاقال الکلب ا ن کان الامر ھناک یمشی 
یا لہإصبصة وتحریک اذ نب واتبام الآئسر 
والجرامة والٰباح فا ناٹھافال اللک لا قال الم 
انان الا مردنا کیمشی:ہنبش التبور وج ا'جیی 


وجراللاب والکراع وننل الروح نانالھا فال 


)ٴ۰ ) 
زمول اللک خراناضلا گریا لا یمیل ولا 
اعیْقٔ فی الاحکام نس تری ان نبعث ال هنا ك 
موا زمیما بفیبفصال الرأمال۵ اڈلیس 


پی'ذ : الما 7 العضسو رص بی ہکا ٦‏ 


فصل فیبیا نکیفیة الرسول 
فا ل الب رللا مد نما نلک الحصال التی ذکرٹ 
ہا للک الا تجب ان ٹکون فی الرمول بیھا 


حس الا خلاق بلەغ الکلام نصمے اللمان حون 


البیان حافًا ما پسم “جرَیا نیما یچیب ویکون 


سوہ پاللاإمانة حس العھد مرامیا للقوق کوما 
۳ 


):ِٰ 


۱ ےھ ھ۔ و" و 
ومچا یا هم احْلا املاثکالذ یں ہم کان المموات 
و ملوك الالاک وجنودٌ رب العا مین امن تریٰ 
یصلے ان نبعثۂ ا یی اک لینوب من ا اجمامة: 
قال لم صدنت ابھا 1لک فیماقلت ولکن اریٰ 
ان العلماء والفقہاء وا لقضا ة من بئی آدم قدترکوا 
ھذہ الظریفة النی لت اتھا خلا یلاک واخذوا 
والإغا لب والنعصب والعسد! و و البغغا فیما 
پتناظزون ویٹجاد لون ومن الصیاح وال لے 
والَنا مة وهکذ انْجدٌ فی مجالس الوْلا وااكتام 
پفعلون ما ذکرٹٌ و ترکوا امنعما ل !لا دب والعدل 


والْصفة نال الک صد قت ولکن یب ان یکون 


(١ٰ 
الطوائف قال النّرلا بصلے لھذا!لامرإلا | لعکیم‎ 
الفاضل ا لخب ره اخود منة فقال الاسد لاس‎ 
٠ ں‌مانفول نیما فا ل فیکئال الم اھر اء‎ 1 
واطاب محضر : وانا لہ ہما یشنہبہ مس الفدل‎ 


والگرمفال اللك لان آریں ٹھل تنشط ان 
۱ 7 


۹ 


ہم 


کی ھن کن وتنو ب‌ صن ۱ لجما مٌُ و لُک! لکرا مث 
بنا آق ارحعت وا فلعت الس وطاعة لامر 
ا ملک ولکن لا ادری کیفی اممل وکیی اصنع 
معکثرۂ اعدائیھناک سس ابنا ء٭جنسنافال الاسد 
سس آمد اك مرں| بناء جنسک هناک نال لکلاب 
ابھا الک قال ما لھا قال'الیس قد امتأ منٹ ا لی 


الاس وصارٹث معینة لھم معہم شی معشرا امباع ۱ 


)ٰ۰۸) 
لم'فلبلالفضول نی الکلام لابتول ۳ رآیہ شبأ 
غبرماقبل لە الا مابریل فیة صلاح سا ولا 
کون شرھاحریصا اذارأ ی کرام عند المرسلٰ 
الہ و رف یہ مال الیٰ جنہتە وخان مرملہ و 
رستوطن الد ایت 7 ناک اوکرامة ؛جدها 
تم اومٌھد شھواثِ بنالُھا ناک بل یکون ناصیا 
مرسلۃ واخوانہ و ھل بلد؛ و بناء ختصہ ویباغ 
الرمالة ویزجع بمرمة الیٰ مرسله عرَنة جمبع 
ماجریں‌س اوه ال آخرہ لابا بی فی شی 
مرن تبلبغ الرسالةمخا ئة من مکر وا نا لہ نانہ 
لیس الرسول الا الہلا مُا مہیں ثم نال الامد 


لئ خی تر یصلے لھذ!الٛان من هذ؛ 


)۳() 


وذلک ان | اکلاب تا کل الدْمان منتنا وجیفا 


ْ9 ےک ئں 


ومذبوحا و ندید |ومطبوذا ومشویا ومالعا وطر یا 
وجبداورد یا وثما راو بفولا وہ ۱ دلتا حلیبا 
وحامضا وچہنا و سمنا و دٍہماوشیرجا و انا ۱ 
وفنلاری کا رکز : وما الام اصناف 
ماکولات بن یآدم النی اکٹرالەپاع لابا کہا ولا 
بنا ومع هہذہ إلمحصال پا فان بھا من المرہ 
والعرص والاؤم والبعل مالا ینم ان یترکُوا 
احدامن السباعان بد خل قرية |ومدینة مغانةً 
ان بنا زمپا یی ا هی فیه حتی آنه رہمای,خل 
بناك آویی اوبناتِ ابی العَصیں بِطلب فرة 


باللیل لبمرق فبھسادچاجه اودیکااومنورا 


) ۱۰) 


فا ل ال وما اذ ی دَعاھاا یٰ ذ لک وحم ھا 
ملبۂ حٹی فا رق ابناء جنسہا وصارت مع من 
۱ لا بشاکلہا معینة لام لی ابناہ چنما فلم یک ات 
مس ذ اك علمٗ غیرالدَ بَ فانه قال نا تیآ 
کان السبب وما اذ ی دعاھها الٰ ذ لک فال الک 
لناو بین لنعلم کیا تعلم ال تن اٴبھاا ماک انما 
۱ دمااِلكلاب ال ٭جاورۃ بنی آدم ومد١‏ خلنغم 
مال ! لطبام ومجائًٌ الاخلاق وما وجدتَ 
مندھم مس المر غوباثِ وا للذات من ا ماکولاتِ 
والمشروبا'تِ ومانی طبا مھامن الِرص والشرو 
واللوم والبعل وماشائکھا من الاخل ی ا مذمومة 


اموجردائی ننی آدم مما الام منھاسعزل 


)(۱۳) 
الیٰ ان نا رقب٘ابناء جنسپام سس المباع واسنامنٹ 
ا ‌الائس وصا زت معام معینڈ لھم لی ابناء 
چنسہا من السبام نال الملک مخا طبا لچما عة 
ا تحضورہل خیرا لکلاب من المتأمنة ا ی الائس 
احدس الام نقال ا'دب نعم ایا الاک العنائْیر 
ا یضا سن المستأمنة الیم قال ا ملک ولماستامنتٴ 
المنانیرفال لیلرواحد وھی مشا کلة الطبام لان 
المنانیر فیپا ایا س الٰحرص والفرہ والرضة 
فی الوان الماکولات وا مەروبات مثل ما لکلاب 
قال ا ملک نکیفی حالھامندہم قال هی احعنْ جالا 
فلیلا من الکلاب وذ اک ان السا نیسرتد خل 


ببوتہم وتنم ٹی مجا لمہم ونعت ٹروثھم وآعشز 


ہجو 


اف من مطروحة ا او گمر؟ من میتذ قراوثمرة 
مو فٹری الاب کہئی تحمل علیہ قنظرہ ؛ 
وتەرجہ مس التریة ومم هٰذ: لہا یضا یرول بہا' 
س الذلّ وا مءكنة والفرِوالھوان والطمع مااذٔ| 
رأتٗ نی ابدی بئی آ دم من الرجال والنساء 
والصہیا ن ‌رفیفا!اوکسرۃاوئمرة او لفمة کبف تطمع 
واعی ےھ ممیت تا ھ ھرنا 
اح النظر الأاحد تنیة حنی ساجی| حدھم ویرمسی 

پا الیبائ 7 ھا 090 نعد والیا 7 مة و کیی 
تاخڈھا بعجلة مخائذ ان یسبتہا الیہا غبرها ول 
ہذہ الاخلاتی ا مذ مومغِ موجود ہنی الانس والکلاب 


فمچانمةُ الاخلاق ومثا کلڈالطبام د متِ الکلاب 


(۳) 

وا لچرذ! ن ید خلون‌منازلم وبونہم ود کاگپنہم 
ٹا رادم دیرمتا من بل تم ومعظ ونغور 
نقال نما زایسملہا یذ لک قال الرفبءً فی ا ماکولات 
۱ واللشروبات من الالوان'قال ومن یداخلہم ایضا 
من اچناس ا لمبام قال ا بن عرس طی سبیل 
اللصوصیة والخلَمة وا لنہمٰیں قا ل ومن غبرہم 
یدا خلہم قال لافبرمزی ال سار من الفہود 


والترود هی کُر منھا تال اللك للك ب صلی منی 
متا منت الكلابٔ والسنائیر الیۓ الانس قال منذ 
الر مان الذ ہی تطاحَرت نیہ بنُو قابیْل ا بني 
ھا بل قال کی یکان ذ لک الخبر حدلنا رہ نال ما 


قتل تا ہیل اخاہ ها بل طلب ضسر پیل لبنی 
٠ ۱‏ ۱ 


)٠+( 
موائدھم فیطعەو ا مما پا کلونں ویشربو ن ری ابضا‎ 
قمرئی منہماحیا نااذا وجدت نرصة مر اماکولاتِ‎ 


واٴماالكلاإب نلایٹرکو نہاتد خل بیوتہم و٭جا ]۶ 


۱ 
یں 


قد سے ح ...سے : قد خرجت 
من بیوتہم حملت علیہا جا - یرید ان رأحُدْها 
و پا کلماویمزٹباو المنا نیراڈارآٹ الکلاب نفحت 
قی وجوھ! ونغمت شعرفا واذ ا بہا وتطاولت 
وتعظدت مل ز لک ار زا مس ت512 
2-29 وغضا وتَنافسا ی المرا نب مند ب: نی آدم 
قال الام لدب سل رایت ایضا احدا سی 


اللْستامنۂ مندھم فیرهٰذیں سن المباغ فا ل الفأر 


(۱۱۷) 
اصاہک ا بھاا لاک الفا صل وماہذاالنأسٛق شی 
مغارقة الاب والسنا نبرس ابناءجنسپا فال الا مد 
میس تا مغی گگ شی ناتنی منہم ولک ]افالت 
الشکماء لیس شی الملوک اضر ولاائمدلا مر 
وامور رمیتة مرى لمستا منّیں٭رن جندہ وا ەوا یه 
٭ ا ل مد وہ لانهم بعرفون لعد وہ اقرارۃ واخل نہ 
ومبرتہ ومبوبہ واوفات غثلانہ ویعرفونالنصعاء 
سر ‌جنود! واونة سن رمینه وید لوہ ج‌طرناٹ 
خفية ومکائد ں قیقة وللفذ؛ضارَةٴللملوک 
و چنا ھا لا ہا رک الله ااکلاب انال 
الدب قد فعل الله بہا ماں موہ علیپا ایھا اللک 


واسجاب ر ماءەک ورنع البرکة من ذھلہا وجعلہا ۱ 


)۱٢ٰ() 
ال تار ایہم والَلرا ونَه! بھوا وامنظرتْ‎ 
بنونا بیلش ی بی ها پیل وھز مودم ونہُوااموالمم‎ 
وماتُوا مواشیهم مس الاغنامٴوا تر لال‎ 
والیل والبفال واتضوا ناصٰاحوا الد عوااٹ‎ 
والولائم وذ اعواحبو اناٹ کثیر آورموابرڑھپا‎ 
وکوار مہاحول دارم ورام نما راُٹھا القلاب.‎ 
7 ۲ والعنانیر رفبت نی کثر الریف وا لوصب‎ 
العیش نداحلنہم ونارقَث ابناءجنسم! وصارث:‎ 
مەہم معین لھم ا ی یو منا هذ افلماسمع الامد ما‎ 
ز گر الدبْ مس ‌ھذہ التصَۂ تال لاحول ولانوا‎ 
بللرالعلیٰ العظیم ا الله واناالبه راجعسون‎ 


وا میکدرس نکرارہٰذ؛ااکلمة نقا للەالدب ماالذی 


(ٴٌ٘۱) 
وتأدی الناس منہاینلش مس مَمرفاوس مُمر 
اولاد ھاونکرں بذ لك من الممتخفیں المسترذ 7 
. فال الا سد أکلیلة سر با لہلا مف گی مونں الله 
وبزکنه ا ی حضرۂ اللك لم ما ارملت رہ | لیه 
ےن ۱ ولا وصل الرسول ا ٰ 
ملک الطیر وھوالشا همرک امر مناد یا ننادیی 
فاجنمعت عمد: اسات ایر س آقر ار 
والسٰہل وا اجبل بعد گنئبرلامُسْصیّا الا ال مز 
وجل فەرنہا ما اخبر بە السرمول مس اجنماع 
ا لعبوا ذات مند ملک الجن للمناظرۂ مع الانس 
دا انی مابھا مس اثرِق والعبُودیٰة ثم فال 


الغا ھمرک للطا ؤس وزیر: من ھا من فصغاء 


)۸۸۱) کے 
ی الم قا لکیی ذلک قال لان الظبة الواحدۂ 


جتمع ملیہا مد فحولك آ بل تلم ھی من 
الشد ة مند لوق والعلا ص ج٥‏ اوعناء ثم اٹھا 
ثمائیة اَجُراہ اواکٹر ولا تریی منە فی ابر 
قطیعا ولا نی مد بن ہم منہا فی الیوم عد٤‏ 
کماتریں ذ لک ف الاغنام من القطعان ‏ الہراریا. 
وما ہی منپاکل بوم فی ادن والفریل مس العد ذ 
مالا بعصی کثرتہ وهی مع ذ لک تمتی یکل منغ 
واحدااواثٹیں والعلة نی ذ لک ان النات مر مٗ 
ای اولا د الکلاب والسنائیرمر تبل الطعام اکئرۃ 
اختلاف ماکولا تہا نیعرض لھا امراشمخخافۂ ءما 


الا مرف للعباع منہاشیى وکذ لک ای مو اخلانہا 


) )۱۷) 
نیما رالماحلی والاو زالبطا بعی والغوس 
البعریٔ والہزا راللغویٰ الکثیرالا لعان والنعامڈ 
'البدوییٰ قال الشا ھمرک للطَا سس نار یہ واحد! 
واحں الانظرا لبہم و بصرشما ان ص بصام لہٰذ| 
الامرمنم قال نعم اماالد مد الجاسوس صاحبٔ 
سلیمان بں داؤں ٹھر ذلک اص الواننی 
اللابس مرتعة ملونة الِْْن الرائعة قد وضع 
الب رنسعطی رأ مہ بقع رکا نہ بمجد وبركَم وفوالامز 
با مەروف والنا ھی من | انکر والفائلُ لملیماانں 


ریت اوت یقاب کال یم ہما لم تسط بھ بة 


تن مک رر 





7 ا کا ات 
وجئنک ۔ ۰ سا بنا اب انی و جحدت ت امر أۂ 


7 80ت 
مسسسعسیعحی 


تما كحٛہم وأونِیتْ “نی کل یں ولها مرش عطی" 





)( 

الطبورومُنکلمیہاو س بصلم ان سا ا ناک 
زمولا لینوب مں|لجماعة فی ا نا ظرۂ مع الانس 
قال الطاؤس ہنا جماءةً قال سی فی لامراہم 
نال هہ‌ناالھدهدالجاسوس والد یک الُوذنَ وااحمام 
الھابی والدراع انا ہعت المغی 
والْقْرۃٌ العطیب و البلبل الا کی والكطًا ئ 
الناؤوالُراب 1ا والحُٔرکی العارس 
و اطبطو یی ا میمون وا 7 ر لغب والشتراق 
الْخضر و الفا جن النائے وال-و ,20 
والغەرِ یىی الکی والصعوۃ ۱ لچہلیي و لز ڑکا 
والمٰا نی البرِی واللَا۔-ق الفلعی والەنعق 


الٹھنا 7 و ۶ ۱ لکمکری وما لک العزیں وہو 


)۱٢۳[|(( 
ما طول ما١ نتم نائمون الوتَ والہلیی لائذ کرون‎ 
وس النارلا تغافون وا ی الجنة لا ثشتا فون ولنەِ‎ 
الله لاتشکر ون لبت |اخلائق لم لوا ولیتھم‎ 
۱ ذنخلدوا ولا ذاحَلهواقاذ کروا فادم الد اٹ‎ ۱ 
ان گرا سس واماالد راج‎ 
ا لناد ی ٹھون اك الشخص القائم اَل الا بی‎ 
لخدبں الا بلق ااجناحیی! اُجد ودب ا لظہُر‎ | 
من طول الەجودِ والرگوع وھوالکیرٌالا ولا دِ‎ 
البرک النتاج المذ گر ار ‌ندائہ وھوالتائل‎ 
یي ایام الرہیع ہالشکرند وم النعم وہا لکف نیل‎ 
النەم تم یقول واشکر وا نعمة الله بزد کم ولا نظُوا‎ 


باللن ال٭وء ثم بقول ایضانی! لرربع شعر 
- 


)۱٢ُٰ٘( 


وجد نہ وفومہا سجد ون للفشیس ٭ن د ون الله 














یوودسوےوود ۔ 


وزینلهم! لشیطان|عما لہم نصدلم صن السہیل فہم 








لا بہند ون الا يمجّد وا للهالزی خر ج االخب' 





فی ا لسموات والارض ویعلم ماتخغون‌|وما تعلنؤن 


سسویدعفصمن-چےکجہںجدا 





لها لا ھوربٌ العرش العظیم ٭ واءًّا الد 
ا لوڈ ن ٹھوڈلک الۂخص الوا ق فوق! احائط 
صا حبُ اللعیة العمراء والناج ذی الشّرفات ٴ 
الاحمرالعینیي ا لُنشرالچنا ین النتصب ۱ 
الذنپ کاله اعلام وەوالغیو را لسغ یٌ الشدیّد را عاۃ 
لامرحرمۂ العارفٔ باونات الصُّو اذ گر 
پالسُعارالإنبہُ للچیرانں4لحعس! ٭ وھوالقائل 


اذانه وقت السمرا ذ کراللّه ایہاالجیران 


کڈ" 
فرة الإ خوارٍ ویا اشٹیا تا للقاء الع ن ارب 
رشن یا لارطار‌واما اڈ رج اثغبّی فہوذاک 
۳ اص |لاشی با لنبچٹرفی وسط البسستان ہیی 
الاشچار و الٌبعان ااطرزب باصو! تہ ! - 
زوات الْنّفم والالعان وھوااقائل نی درا:یہ 
وسواعظۂ ای ال کاو تا ك وضسارس 
الا شجارق الہستان وبانی القصور ف البلدان 
7 2 یالصد ر والابوان وغال وت 
الزمان احد ر ولا تفتربا لر حمان راذ گرم 
الترحال للچہان ومجاو را الحباٹث َال دای 
مر بعد طہب العیش و!لکا ن فان تنہٰة تبل ان 


تفارق | لاوطان تدحُلنی خیرہ کان واماالئبر 7 


)١۰ٴ()‎ 


ا صحی۔ 8ہ 


مان ری مت رڈ لف سای سا 
لفُں شیا ؛ جا ع الر لمح وااختا ذ__۹ ! ر‌‌ تےل ٭ 
' ف2 سح برھ۔ جص ۰ھ 


مصے ضصی سے 


حولا ند کِمُل ٭ ص ەل الخیر فا قششعلۃ 


ہم بقول اللہم ۱ کی ہی شربنات آوی والجوار ح 
را ل2 یں می بنی آدمووصفق اطبائہم 
| نا فع ٹی من جہة زغ ور ُ اش لاد کر 
الله نکر اگئیر اواکوں منادی العق نی وج 
الصہم لبنی 5 مکی بسمعواو یتعظُوا ہمرا می 
اعمنِ واما الما م الھا دی نہوذ اک العلَق نی 
وغل لکنا ب,المائرٌا لی بلاد بعید نی 


ا 
رس ُلەوھوا لیا تل ۱ طہر ! ك۵ و ھ 5 با وحشنا یی 


رر( 

تُرفة الإ خوارٍ وا نیا تَا للقاء الٰلّ ن یا ربّ 

اشنا ا ی الا وطار اما التذ رح الف اغنی فھوٰ اک 
۲ اغیص ]]ا شی با بٹرنی وسط الہ۔-سنان ہیں 
الاشُجار و الرٌ ریعان ااطرب باصو اه اسان 
ز وات 480 ن وھوااقائل نی وج 
ومواعظۂ با مفنبی ال مار اتا وض4ارس 
الا شجارق البستان وبانی القصو ر ى البلدانں 
وقامدا فی الصد ر والابوان وغانڈ مررنوب 
الزمان احذ ر ولا تفتربا لر حُمان ران گرمنی 
التر حال للچہان وہُچاو رۃ الحباتِ والد یدان 
مر بعد یب العیش والکا وٗىان ئل آن 


تغا رق | لاوطان تد خُلفنی خیرہکان واماالبْرۂ [ 


)١۰۴() 
۱ سر ىف ھی یو ۶ و ظ‎ 
سبجان ری وھٹا 8 ىزوچل ٭ حمد ای نعمائه‎ 
۱ 


اپ ِ‌ 


لفن شیل و جا -_ الر بەم وااختا فو ! ر‌‌ نےل ۵ 
۱ ۱ ے٤‏ کت ہھ۔ ہو۶ 
قد | سنوی ا لیل النھار فا متدل ٭ود‌ارث الایام 
سر ہس وڑۓے سے ق مص نے ے٥‏ ۶ر ہیر سے ۔۔ 

حولا ند گمل ٭ سس ممل الخیر نااجر تد حصل ٭ 


7 ۸ یف 


.-.٦‏ ا ) کف 


- بغول!ل ما تی فربنات آ وی والجوار ح 
وا ۴7 یں می بنی آدم ووصف اطبائہ-م 
النا فم یمن جم تغذ بڈالرضیی ا میش 0 فان کو 
الله د کر ا گثئیراواکون منادی الحق نی وجہ 
الصسم لبنی آد مکی بسمعوا وبتعظُوا ہموا عظطی 
ا عسنہ اما ال : الھا دی نہوذ اک علق فی 
الھوا السا مل للگتا پ.السا را بلاد بعیدۃ نی 


ار 


رساثلِەوهوالقائل نی طیر !ا وذ هابۂِ با وحشنامس 


([۱۱۷ 
المٰراث واعمالھم کالزرع راقی انت 
کالعصاد وا لصرام والقب رک لبید رو یوم البعثِ 
ایام الد یاس واہل ااجنة کا لحب والئمر واھل 
الارکا ہی والعطب اللَڈیٍن لاقیمة لھما فلوکان 
لاعت اخ انا رود مزا له ا لبیٹ 
ن الطیب رسلا طسو ھی 


عو ہ 


الو فی جھنم و بنچی الله ۱ ذْ بن 


و ھ سی گی 


ائقو | بمفا زتہم لا یسھم الموء ولاہم بعحزلونں 

وامما|لبلبل! ھاکی نھو ن اک القاعد ‏ لغ 
تاک ار ۂ و هوالصغیٔر اٰحثةا لمریمٌ اع ركة 
الا یش العدٌیں الطگئبرالا لقات پینة 
وبمراً والغصسي اللسان الچبدالبیان ا لسر 


(١ٌ 


فی الھواء ظ راٴس الز رع وااحصادف انْصافِ 
الٹھا رکالعطیب گی الئبر ان بانواع الاصواتِ 
ااطْر ه وبفنونں النغمات اللذ یذ ف وھوالفائل نی 
خطبتہ وتذ کا رہ یں اولوالا لباب والا نکار آ یں 


ذوواالارباع و لتچارایں الز رام ی التفار 


ََ‌ھھ قعغ ہچ 


یہغوں؛ س0 جہ واحدة مبعین ضِعفًا یف الندار 


صن ےر 


موم می واحدِففً نا متبررایا او ی الا بصار 
و نوا حبه درم حصا دہ ولا ند وا ونتخافتون ان 


حصی و ہي 


لا ید خْلنا الیوم ملیکم سکین سن پز رمالخبر 
سیر مس 


ي 
- 


الد نیاکا مزرمة والعا٭لون سں ابناءالاخرا 


)١ا|(‎ 

مر بل فحِعلہُم کتصق ماکول ٭ ئم بقول الم 
اکفنی ولم الصبیان 2 ثرالحبوان یاحنان 
امتان واھا الغرابُ الکاھنٰ انی الانساء 
نھون اک | لشخص| للابٰس] لوا التوتی اعذر 
کر ہا لامعا رالطوافِ فی الدیا الم لآ ار 
الغدید! لطیر ان الکیرٌالاسفا رالذ اهبٔ ف الأفطار 
الُخبْربا لکائناتِ الُحذ ره آناتِ الغفلات وہو 
القا ئل فی نعیقه وائذ ار؛ الوجا الْیجا الجاالیُچا 
اح رالبلی یا من طغيی وبغی وآئراحیوۂ الدنیا 
ای ا کر والخلاٰ صن العضاإلاًبالصُلوۃ وا لدما 
لعل رب المداء بِكَفیكُم اإبلا ء کب بھام واما' 


التطاف البناء نھوا ای الھواءافیٰق الطیران: 


۱ ()١ 
ا ن لچ" ور حاکی>‎ 
(۲ میا ب ٹی کلاہمھم و‎ ' ۱ 
 م کٹ ما و‎ 
ہ ئا‎ 
فی سا زِلھم کے کے‎ 


ا لقائل 
ق نغما ام و سس ا کہ ےا 


ٔ' کے ال 
0 1 ڑل 
ںٰ 


١ ۱ ْ‏ تسمو 0 ۱ لیس ۴ 
۰ ۶ 
٠‏ ۹ ا 1 


7ہ 


مجر ے )لم ول 7 ۰ ت ۱ سجدا 3 ن0 ایس ر ٦‏ 
ڑ7 ۴ 


ہے 9۔ 
7 2م 


. 


بب سم 


۸٣‏ کی 
رقھش ۔ 
ف انراب د۲ 7 سک ےے۔ے۔ ۰٥‏ 
۱ ۱ ۱ - 1 سس ترڈمفی 
1 عاوس باابر اد ( 
1 فی 
میں ر2 نا ں۴ 
۱ گی طہ کاو بیل تر ترسم ہہ 


) 


ظا ا لعمد رب الما هو الگریم ات ۱ 
الک رگی الارس ٹھون اک الشخص القائم نی 
ِلضْجراء الطوبلُ الرقةِ والملیں الفصبرالذ نب 
الوافر ااجناحیی وھبو الذ اہب فی طٔیر اله فی 
اوک الحارسں بالاول نو تن الدائل فی نحبیمہ 
مبحانں ممُفر الئیر رن سبمان مار البجر 7 
سبجان رب لمشرفیی العالی سی کل شی زوجەن 
اٴتنہٰی وا الفطا ابی نہوسا کن البرارِی 
وا لففا رووالبع الورود ا ی الانہار ویمانو 
باللیل والنہار الگئیرالتذ کارالفائل نی قد و 
ور واحۂ و رود: وصدرر مبعان خسالقي 


العمواٹث الممموکات سبحا نَ خالق الارضینں ۱ 
٦‏ 


۱۳) ٣ 

ا لتصیرا لرجَلن ا لوافرالجناحین وھوااجاور 
لبنی آ دم فءُ و ره وا ری لاولاد؛ئی منازلم 
وهوا ل٥ی‏ التمبے پا لامعار الگئیزالدماۃ 
والامتغفارِ بالعشی والا بکار والذاہبٔ بعبدأنی 
الأمفار مسق ی ا را لكَی فی الفْرودو 
التائل نی تسبیمعِ ودامائہ سہے] ن خالق ۱ لبےار 
والڑفار مبحان مُرمیالچبال ری الانھار 
میا ضُول الب لِفی النہا رسبچا 7 مقد رالا جال 
والا ر زاقی بمقد ار سبحانَ ا ھوالصاحب فی 
الامُفار“بحان می ہوا'حلیْل عی الا هلِ والدیار 
قول فَجاف ابر آبنا الما ء و رَجَ ا 


)۱٢٢۴_( 

الڈی جلْن اه ص الذوات واما الططوٰی . 
لوت نھوذ لک الوافقی طی الَمنَاوِالابیش 
دی الطول الٍجلِں الذ کی التغیف الروح 
وہواأحلٍرللطیو ری اللیل واونات الففسلات 
الئّربالَحْص والبرکاثِ وهوالفائل فی تمبییم 
انا لق الاصباع والانوار وهُرھل الرباعِنی 
الإ فظار ومَنْمی الُعاب ذی الامطار ومجری 
المُیول والا نہا ری الدیارومنبت الْغب مع 
الاشجار وم رج العبوب والیمارِ فا منبشر وا 
بامففرالاطیا رہمعة الرزق س الغفارالگریم الجتار 
واماالہزار اللٰغویٔ العگثیرالاعان نہو ذاک 


الفامد لی ذص الشجرۂ الصغیر اجَثةِ الخغْق 


)٣ٰ ٦ 
"دو اتِ٭بعان ‌خا لق للا ك الداثرات٭بجان‎ 
خا لق البروج الطالعاتِ“بحان خالق الکواکب‎ 
الْسارا تسبسانَ مر ِلِ السریاح الذاریاتٴ‎ 
مبیان مم اسب ا اەطرا ت سبجان وب‎ 
از مود السبّعاتِ سبعان رب الب وقِاللامعاتِ‎ 
سبجان رپ إلبعورا لزآخرات سبحانمرسی| اجبال‎ 
ےت قش ت روالاوناٹ‎ 
سبمان منشی العیوان والنباتِ سبحان خالق‎ 
النو روالظلماتِ سبحان باریی العلائق نی ا'ہحار‎ 
والفلواات سبمان مَن یی العظام الرنات‎ 
الدارِمات البا لیا ت, بعد المات سبمانں سن‎ 


ث توق رات 
یکل إلا لس ەنى جمد ! روصنۂ رکنۂ الصفات 


رم 
ان الھزا رانصے لسانا واجود واطب ا مان 
ونم نََمَرهٗ الشاہمرک وقا ل لە مرو توگ 
اللہ نا نٌے نم المٰك واعم البسرہ 
ئی._-]. 
وصل الرٗمول ا ماک الحشراٹ وهو 
الیعسوبٔ امیرالل وعرَفہ ا لخبرناد یی منادہِ 
۱ فا جنمعت الحشراتٌ سی الزناہیروالڈبان والبٹی 
و اجرجسي والچعلا ن‌والذرا 7 وانواع الفراِشی 
و راد وہالجملة کُل حیوان صغررِاجئۂ بطبر 
ماع لیس لە ریش ولا عظمُ ولاصوف رلإبر 
ولاشر ولا و اسنة کاماف ڈیر |اعل ناتھا 


کہا البرد ار والسرالئ رتا وعلیلاٹم _ 


)۱٣٣۴( 7‏ 
الیک الب اللغمڈ وھوالنا ئل فیغنائہ والحانہ 
میں شرواقملوائادالی 
زی الففران یا مُْعمَا مفْطٍی الیّر والإ هلان 
کر من نع شا مل با حمن تفیض کا ہعار 
ل فا فااففسان باطہب میش کان 
نی الازمان ہین ریا ‌الروح والربحان وس 
لباق ذ اثِ الافصانمثمر 1 الشجاریالالواں . 
توائی مامدئی اخوانی ذاکرنہُم بکٹرۃ الالحات 
العمان نال الما همرک للطاؤس من نری 
پصلم سی ھولاء ان نہ ال دناک لینار مع 
الا نیں وینوب من ااجمامة فال الطاؤس کہم 


یصام لا لک لا ہم ہم فصیماء مخطہا ء شعراء فبر 


)۱۷٢۷ُُٰ( 

الددورالسالغة الام الا لیف والللوكث الچبابرۃ 
قال ا ملک کی کان ڈلک خبّرونی قالتِ البقق . 
اٹھا لماک البسں اصغرناحئة واضعنا بنیة قتل 
نەژود اکبرملوکِ بن یآ م واطغاہم واعظمہم ملطانا 

8-3 7 -- 222 یےوہ 
واشد ض٣‏ صولة وتکبرا فا لصد ستے فا لالزنئمورالیس 

0 , وی 6 

ذالبس احد نی آدم سلاحۂ الشاك واخذ بیدہ 
س‫ و مہ ئءھ ويں ۔و “مھ “ےت وھ ر5 ک 
سیف ورمع |وسکبینۂ اونثابه یتقدم واحد منا 
لبیل راس يك کو مرا 
ومزم علیة وینورم جلدہ وبوەن |مضاء: حنی 
لا بند رگ العراک ولا یقدران بقبض گل سیفو 


اوترمة فا لصد فت نال الذیاب الس ابھا 


)٣ٌ( ۱‏ 
انذھر تھا| بر ونا| ابگم یذ هب ال ہناک 
فینوب من اما مة فی منا شر الانس فالت 
اجمامة وہما ن ایفتحرالا نسٗ ملینا قال الرمول' 
بکبرااجڑة وعظم الخلفوشدز الفوڈوالفہروالفایة 
قال زمیمالزنابیرحی ٠‏ الا ضاک وننوب 
سی الجماعة وقال زمیم ال باب لاہ نم 
اہناک وفال ز میم الب لابل نس مال 
اک وقال زمیم الج جرادنس نمر ثم قال ا ملک 
ما لآ ئل طائ سکم ند بد رٹ لی لمراد 
می ذیرا ولا رو ویۂ نی ھذاالام رقالت جماعۂة ٠٠.‏ 
ال نعم اھ لللك ال بنّرالل وا لیتیں بالفر 


: 1 ج پت 7 نب ُُ 
ہجو قٔ ْ لاہ و مزنة ما بُقعں‌مہمت اچز رڈ یما مضی سس 


(١۰ 
وجُودق المہیزوالاحتچاج بالفصاحةر والبياںٰ‎ 
الناظرۃ نھل مندکم مٹھاشك فاطرقتِ الجماءة‎ 
ا مةٌ نیما قال المکٰ ٹم جاء حکٗ سی‎ 
حکمْاء النعّل فقال انا اقوم بھذا الامریعون الله‎ 
ومَشینهقال الملکٌ والچماءة خار‌الله لک فیما‎ 
رت ماف رض کت راف یت حُسماہک‎ 
وم یريد فلبنک وعد اوتک تم ود مہم وا‎ 
ورحل حثی قدم عی ملک ااجنٴِوحضر ااجلس‎ 
مغ حَضَرضِں غیرہ مس سائرإصناف الحیوانات ٭‎ 
فصكصل‎ 
ول وصل الرسول الإ مَلکِ الجوارج وھو‎ 


کو؛ئو :ھ چپ 7 ٠‏ 42 
الغنقاء ومرنه الخبر فناد یں منادیه ا جتمغت 
۷ 


)۱۲۸(( 


مکانا اذانعد مربرماکە ویقوم] حَجابُ درنۂ 
شف عليه ان یناله مکر وہ واذ یهُ ٹنجپى احد نا 
سس مطہیۃ او کنیفۂ ملوث الیدیی و الچناحیںِ 
فیقعد لی لیا بہ و لی وجھہ 7 پ ولا بقد رو 
می الا حترازمنا ارسیت قالت الخرشة الییس 
اذا تعد احدھم فی“جلمۂ ود سنۂ وسریرہ وحجاہم 
د گل لہ المنصو با ذجہي احد کا نیدخل ئی ثیا ہو 
فيقرضۂ ویزمجة مس مکونہ واذاارادان بہطش بنا 
صفع مہ بیدرہ و لطم حد؛ کل و بنفلت منۂ ال 
صدرقتم یامعفرالعشراٹ ولکن لیس نی مجلس 
ملک ال يهشٍي الا مرٗبفی مم ذکرنم نماالامر 


ھناک بالعد ل والانصافِ والاد ب ود ئ النظر 


)۱٢() 

قرب | جا ورۂ لہ نی د بارِھم الەافی ومنازلہم 
ادانے واصورهم رب وبظر ا ی آثارەہم 
ند مه ویفترہا لفرون | لاضية یه مع ذ لک 
کہ ضن الورم والزدد والخشوع ؛ والافنع والنقشُف 
مالیس لغبرویصوم ۱ لنہارویبکی ویعہد باللبلِ 
سم ِعظ ہن ی آدم وذ رہم ویو ظء ملوکھم 

للادیی ؛ ال مم السالف وینشد اببانام ۰" 
فیقول ٦‏ ۱ شعسر 
اس اقروت الما ضیة ٭ ترگوالنازل خاوبه 
مم لکنوز وندخلوا 8 رک !ا لکاد-و ڑکیا فة 
ور سا نال ٭ ۱ مشعسر 
الایادار ویعک خبٗربنا ٭ رمازاصارادلكنجرنا 


))(۳۳۸2)۔ 


مندہ اصنافٔ الجوارح من النمور والعتبان 
وا لصقوروالبز ا؛ والشواچیٰں والدِدأؤ والرخم 
اذہ انا وف دی مب موس النھار یائلی . 
اللعم ثم عر تھا ماِللہ الس مول می اجتمام 
احبوا نات اعضرۂ ملک ا لچرنی للم:اظرۂ مم الانس 
ثم قا ل لوزیرہ نقارا تری من بصلم لٰذاالا مر 
صی هذ ہ الجوارع حتی نبعلّہ ال ہناک لینوب 
من جمامة ابناء جنمہ بالمناطرۃ مع الد مییں 
قال ال زیرلیس نبھا اح یصلے اذا الا مر غیر 
الوم فال الک ولمفَلِکَ فال لان ھذ: الجوارح 
کل نز النَّاس ونتز عٗ منہم ولاف ُا مہم 


ولا تسم ان تالِہم وتجا وٍىہم فاما الوم نان 


) ۱۳) 
ورمایفولہ شعسز 
+ يوؤ ةءٴ ھ 
* نام ای ولااحس رفا دی ٭ 
: می وہ گر 
٭واسیم محنضر جن وصھابٍی ٭ 
٥‏ الم مار ہنی ولکن حسل بی ہ 
4 و ×ظ ے‫ ضی ۰ 
٭ مارا؛فرند اصسابنفؤواریەہ 
٥‏ ابی السلوک الا ولون رنےەغدراہ 
٠‏ بیسں, الع پب و بەن نیافراد٭ 
٥+ماذااؤملںعداآل‏ صرق؛ 
وا مت منازلپسم وعبدایادِہ 
٭ ال العبو رق والمے پروبارن * 
٤‏ و لفصرنی الشرناٹ مس منداد ٭ 


مرو 


٭ارض تفر ہسا الب مقبلها ٘ 


)٢۱۳۲۲( 

فمائطلت و لو ات لاک ڈں بقیبِ ود بلیٹا 
وندیترل ٥‏ شعہر 
٭ فقالت لی آقام القوم.٭ آبامساوفرحَلُواہ 
٭ فلت راہن اطلُم وای منازل نزلوا 8 
٭فثالت فی القبورلقذ ٭ لنواوا للەما میاواہ 
وربمائال٭ شعے 
٭ف الد اہبیں الاوّلیں م الترون لا بصائر ہ 
٭ ارأیتموار اللموت لیس لھا مصادر 8 
۹ ورأبت قومی نت وهاہ یمضی الاصاغروالاک بر ٭ 
8 لارجع ا ماضی !لی ولامن البسائیں فا ہر ٭ 


٭ ایفنث ائے لامحالحیث صارالفو مصائ ٭ 
3 ١ا‏ تا ر‌ و 0 


(٢۳١ (‏ 
اک قال الوم لان بئی آدم م یغضُو نی 
وہتطبر 27 وینی ویغنمو نی من غیر ذ نب 
”شئسی البهم ولا اذیڈ الم سس جہتی اذارأو نی 
وفد اظہرت لیم العلاف ونازمھےم ف الام 
والمناظرومی ضربُ مری | حر والعصومة 
ننے العداوۂ 1+ والعاربة 
تەرب الد اك اهلھا قال العنقا ء للٰبوم من 
تریٰ بصلم لھذ إلا مر قال البومُ إِنَملوک نی 
آد متحبون الجوارح من البزاۃ والمُقور و 
الشواھیں وغبرہا ویکرمونہا ویعظونھاو یسل ونہا لی 
ایدیہم ویەعونہا باکماەم فلوبعث اللك بواحخ 


منہم الیہم لان صسوابا دای العنفاء الجعاعة 


)ٰ۱۳۲۰) 
٭× کب وطیٌ دابن ام ودداد٭ 
٭وته 0م انثا ي اک میشسةر - 
٭ ؤبسط سک شابٹِالاوٴتاد ٭ 
٠‏ حر الریےاح مرا صادریسا رھے'٭ 
٭ نا لم کا نسوا لی ےتا ں ٠‏ 
٭ اری النسِمَ رام کے بت 
ْ7 روا یتر ١‏ ٰٰ بلی و نفا . 
لبق کم تر کوا وت جنات وعیون ردزردردع 
ومقاج کر یم ونعمة کا نوا نبھا نا کھیں گذ لک 
وا ورثناھا قوما آخریں نال العنقاء:للہوم ماتقول 
نیما قال الشْنْعار ال سدق نما فال و لگن 


لا4تمکن سن الصیرا لی ھا ک قال العنقا ءولم 


(ٰ۳۲۷) 
شراز سح ترال گر ھت 
ویستمعون منەمایقولہ وُحاکیہم فی لا مہم وافاوبلہم 
'فقا ل |١‏ لعنقا ء للبہّْغاماتقول فیماقال البازی قال 
مدق فیما قال وانا اذ ٥ب‏ ال ھناک ضەعاو 
اانادت من | لچما 7 ٦؛؟ہ×؛"‏ 
وفُزنہ ولکنی“عناعٌ الیٰالمعا ونة من ا لِکِ و٭نی 
الہمامۂ تال له العنقا ٭ما ذ١‏ تُريد فال الدماء 
ا ی الله والمژال منه ہا لنصر والتائید فدمأله 
الک با لنصر والنائید و منتِ ااجماعة ئم قا ل 
البوم ایا لماک ان الد ما ان الم کی مستچا را 


عح+َخ سی 


ى۶ 
نعنأً و نعب یسب بلا فائد لا الد ما لقاع 


والاجابغ ننبۓۓ فاذالم یکن الدعاء مع شرائطه 
۰۸/۸ 


)([۱۳۲)_.۔ 
قد سمعتم ما قال البومُ فای شیں مند گم نال 
البازی صدق البوم نیما قال ولگ لیس کر ا مثنا 
سن بئی آدملقرابة بینناو بینہم ولاعلم ولاادب 
؛جں ونه عند ولا لکی لأانم ُا رکوننا ئی معیشتنا 
ویاخذ ون من مکا سینا ئل ذلگ حرصا منہم 
وفرفاو اتا : للشہوات 00 و روا لفضرلِ 
لایشنفلون ہماھوا واجبِ:ِلیہم من اصلاح امورم 
ومھا ردِہم وما ھولازم علیہمٌ مس الطا عة للّه تعالیٰ 
وما ہم سأ لون یوم آلقیاتۂ مثە نقال العنقاء 
للبازی فەن تریی یصلی لهذ! الامرفال البازی 
اش ان الَيٰٰا یصلم لھذ'! الامرلان بنی آدم 


جبونة ملوٗہم وخواصمم زموا مہم ونساء ہم ورجالہم 


)۱۳١[ 
والفاًر بعد سی دیاِرەم طلً للعلامة مر فرفم‎ 
ہہ لر مل منہم حنی اخھرجوناا ی الناظرۃو‎ 
إ اساجة لان از اسر اشن خد فا‎ 
ان بای منہمکل یوم عدب] کثیرًَا کانوا قاد رین‎ 
ملیہم ولکن لیس می یم الاخر ارمجازاۃ‎ 
. الخرا روا ننھا مہم ویکانُودم ظی مود انعا ہم‎ 
ہل بنرگو ہم و یبد ون مہم رڑ کون ای رہم‎ 
یشتغلون بمصا حم ومایجدی النغع وراحة‎ ۲ 
التلب والاشتغال ہما دی فی الما دٍواأنتلب‎ 
ٹم فال العنفاء وك مرک نی الجعر رح الریاع‎ 
الما صَتڈالی ال الغامرا نھد ینم ای الظربق‎ 


کم فریق کرٹ العواصی مرکے فی البعز 


ڈ(۲۸٢)‏ 
بلا جا ب ولا بنتے نال الک وما شرائط الدماء 
الما ب قال انی الصُاد نة واخلاص الفلوب 
کا اضْظروان بنٹد مه الصوم والصلوڈو الصں فةٗ 
وا لقْرَبانَ والبر وا معروف نال إ لجما ے 
صد قت و بر رت فبمافلت ایا لزاهدالعکیم' 
العا بد ٹم ڈال العنقاء للجماءة العضور س الجوارح 
اماترون معشرالطبرمارنع الینامی جو رب نی آدم 
و تعد٘یم ظی الحیوانات حنی /ُأغ ا لامرٴالینامع 
بعد دیارنا مہم وەجانیتن'ایاہم و تركناءٴد اخلتم 
آناممعظم فی وشدا وٹ وسُرعطیرانی 
ترک دبار ہم وھر فت منہم ا یٰالجزائروالہعار 


.والچیسال وهکذ | خی الشقار زم البراری 


)رہ 
وعافالہ الرسول ام قال ان للرمول ہما ذ| 
یفنٹرہد وآ دم ہی غبرہم آبکبر اق اوبالك ة 
القوڈ |اوبالقھر والفبےة فان ان افتضا رہم 
بواحد ة منہا ا فبت ا اوناک وف فیہم 
ففڈادد وا رفنُم الما آخرہ تم جذبنہم 
مرموع نس وابمم لِم نقال لیس فخربنو آں م 
بشیك می هذاو لکن بُرجعان العقولٴوننون العلوم 
وفرائب الداب ولطائی ااعیل ودنة الصٹائع 
و الفکروالتمبیز وا لرویغِ وذ کاء النفو س نال 
النتو طقف فان لا ملمهنال نعم ہا اللکُ 
لت تلم آن‌بضی آدم ون بیاہم وملومم 


ال عو را بحورالزاخر الْظلِۂالکئیرۂالامواح 


(۱۳) 
فاتحینه ال المواحل وا'جزائر ول ذ لک طلبً 


ضا ربّی وشکرالنعمۂ التی اەطا نی اللهءزوجلٌ 
می مظم اللقة وکبر الجثة والشکرله ظ احسانہ 
ال وحعبّا ال ونعم الوکبل والمعينٌہ 
فصل 

. وأ وصل الرمول الإ ملک حبوان البعر وھواننیی 
ومرنَہ الخبر نادیٰ مُا ورے فا جتمعت مند: 
اےتاف اق الات اضر اس الا سی 
الکواسے می وا لد لافیں و ا ینان والحمَوٴكِ 
والمراطیری وا کے والہلاحق والشفادِ ع 
وذواٹِ الاصد اف والوس روف سس 


مہم مائڈصووڑ مغتلفة الا شکال والالوان نعرکھااخجز 


)۱٢۱() 
الجراھر ا لمعد نةٌ س الذدب والفضة والعدبذ‎ 
والنعاس وذیرها وهکذ| بالعام والحیلة اذ انصپ‎ 
احد ہم ی ماحلِ اعراو شا جرب او مشرمة‎ 
نھرطلسما اوسنما نلابد رمشرۂً لاف ملکم معاشر‎ 
اتانب والکوامم ان یجنارواهاک اویٹربوا‎ 
لک ا ما ن ولگ ابهر ابھا ا ملک اہ لیس‎ 
بحضر ملک الج الاًالعدل والانصاف فی‌اعکومة‎ 
والحج ولب لا الٹھرُوالغلبةُوالمکرُوالحبلهَلما‎ 
صیع الننیں مقالةَ الرمول فال ان حول سس‎ 
چنودِ (آلائممعون وما ذاترون وی شی تفعلوں‎ 
وأ یکم یذ هب ینا ظرالا تح انان‎ 


سس اخوادے وابناء جئمه ثال ال لنیں مُہی 


))٘۱۰۰۲) 
لیغٹرجو سن ہناک! لجواھرم الد رو الرجان 
وھکڈا نان بالعلم و الٰحبلوبصعد وا رس 
الجبال الشامخة نینز لُون منہا النسوروالعتبان 
وهکذابالعلم والعبلة بعملون اَل می الخشب 
یش ونہانی صُدورالئیران انا ٹم بعملون 
ملیپا الاحمال الشتبلة و بنقُلو نہا من اۂرق الی 
الغرب وس‌|ٰغرب ۱ لی الغرق وب٭طعون| اہرار ى 
وٴالففار وەکذ | با لعلم والعیلة پصنعون‌العفٰی' 
اراکپ ریلرن تا الافارالاقال 
یقطعون بہا معة | لہعا را لبەیدز الافطار رەکذا 


ہا لعلم و العبلة بدخلون فی کہوفِ اچبال و 


: 5 75 وہ سف 
مفارات التلال و عمق الارض +ەخرِجون منہا 


)۳٢() 
رجلانِ امشی بهماولالسان نالق انلم بہ ولا‎ 
ول زایا واحدةً ولا ہی العطش ولکن‎ 
آ رین فا صا لٰذا الا مرلانہ یصبرِ‎ 
صن اما ویرفی ف الب ویٔیش نی البحرویٹنٹش‎ 
فی الھواءکمایٹنڈش فی الاء وہومع ھذ! قوی]لبدن‎ 
_ لب القَرجيّد ال علیمهَررِتبزْرفالادی‎ 
لاٹال فال التٹیْںللسلمفاۂ ماذاتریٰ نیما‎ ) 
ال واشار الیک نال صدق ولک لام ےٰھذا الا مز‎ 
لی الرمٰل مند المّی والطریی بعیدوانا‎ 
فلیل ااکلام أَحْرَ ولگ اری انا پصلے لہ‎ 
ال لغین ایا الاک نہ انویی جا می وأَفدر‎ 
الام نقال التی یلد لقبنی ماؤا تڑوی فا|,‎ 
٢۹ 


)۱٢۲ُ( 

الغر ٹوں ان اوللحیوابِ الإعرِ ہٰذا الا مرالعوتّ 
لالہ امظمُاخلئة وا گبرھا جنة واحعنہا صورة 
والْظّہا بعر وانفاھا بیاضاواملما بد نا واسَرَ٥‏ ُا 
حركە واشد ھا سبا حۂ'واکٹرھا مد دا ونتاجاحتی 
اٴنه قد امتلا منۂ البجار والاتھسار والبطابے 
والعیونُ واج اول والسوا ق ی صفاراً وگبارا 
وللمُوٹ ارضاید بیضاء مثذ بٹی آدم حیں اچاز 

نبھا منہم وآواہ فی بطنہ وردء ای مأ منە والائس 
ادا ِرون ویعنقد ون بآن مُمنقرالارض خی گہز 
الموتِ نال الین للعوتٍِ ماذاتریٰ فیمافال 
ألدٌ لغ قال صدق فی گل ماکز واكِں لا اذری 
کی اھب ال اک وکیفی اخا طلبہم ولیس ی 


)٢١۷ُٰ( 

مج.ھم٭ لو وھ 3 71 ٍ 
اش ان التمماح بصل لھذاالامر لان نوری 
الارج ل طوبل اخاق کئیرا ای مریع الع ور بع 

: و ب‌‌ٗوزرز‎ ٠ 
لغم طوبل اللمان کثیر الاسنان قوی ا لبدڈن‎ ٣ 
ہہ صی۔ہ سح ٴ5‎ : 7 7 - 
ہہ ریس ےس تی‎ 


اتال آھر خ تی واکز ہو 


صوے عےھھہ و و9 2 


الامرلانی فضوب وت مغٹلس فرار 
بیس گر و ۳ 

غارنقال الرموئیإِن ذ!الأمرلیس بالٹھرو 
الغلة ولگی بالجلم والو فارِ والعتلِ والبیان 
والنمییزوالفصاحۃ رالەد لِ والانصافِ ف ااخطاب 
تال النمعاع لمت اتعاطی با هُذ ٭العصال 


ولکٔی آزیی ان الكّغدع بصلم لا الا مرلانہ 


)(۱) 
الد لفیںٌ بل السْرطانَ اوٰكٰ بھذالالہ کئیرالارجل 
کو مت الب شدید اض 
روک كرسارناعطز ارم 
فعال النٹٰس للمرطان ھاذاتریٰ فیما کر | لد لئیں 
وتننرموٗرےیر ااصحف 
مع عیب خلَفن ونعوج صورئی اخاف ان اکوں 
مفرا ثال النڈن کیف ذلك نال نم 


ش۶ 9 ۰ - 


بسرون حیو انا بلا را ر0 مینساو رل گنذے 


“عً٠‎ ٦ 


ّ ۱ شا ویر ے 
و فمۂة قی صد رۂ وكکاەمشفسوقان سس جا نے 


ےھ 4۱۶“ 6 ۶ "١“ءچج‏ 
واەہثمانیة ارجلِ مقومستر معوجقر ویىشی کی 


غەن بصلم ان بنوجۃ الیٰ ھناک قا ل المرطانَ 


۱ )۱٠۹٘[( 

'مبموطنان ونمشی متطاًزمنفٹرا وبدحَلُ منازل 
بنی آد م ولابا نون منہ قال النتیں للضند غ 
ماذاتریں ہما ذکرہ النمسامٌ ال صد قواناامر 
ال هناک سمعا وطا عةً لماک وائوبِ من الجما عة 
مس اخوآامی حبوااں الاء امم ولک ری 
مر ا ملک انْ یدٴهوالَلَ لی ہا لنصروا لنائید لا نٌ 
دعوات ا ملوک نی حقی الرمٔة ممنیا ب٤‏ ندمالہ 
سو سوہ و رہ 


٭ ‏ مہ َ‫ ‌ےے 


وودمو؛ فرحل منھم وندم ملک الجن 
با فتقالفتباںملی 
اووورسیے' 


وأ ومبِل !! رمول ال مِکِ الھوام وہوالئبان 


(۱۸۱٢۱)_۔‏ 
حلیم وقورصبور و رع ککیرا نیب الیل والنہار 
وفی الا “حا رگ‌ثبرالصلوۃ والدھاء ہالعشی 
والند وا ثِ وهویاخل بنی آدم نی منازلیم ولا _ 
عند بنی | مرائیل ید سائ تی اسائا وم 
گر نمروابراه خلبل الر ہیں ع فی الما نا 
کان ینقل الماء پفیہ فیصبه فی النسا رلبِطغا ومرَة 
أخریانه کن فی ایام موسی بن ممران مُعا ونألہ 
فرموںوملَّہ وھوا بامع ھذا نصیمٍ اللما کئیرٌ 
ااکلام والتسبفے والتکبیروالتھلیل ودوم | 'حبوان 
اذ یی یعیش و وی البر وا لسر ونسین 
ای والمِباجة جمبما ولے ایضا راس مُدوز 


ر 7 ہک : ۶ ۱ . سس ۱ 
ووچۃ فیرمقبع رمینان برافاي ونرراعان وکفانں 


(ٰ۱) 
ند ماکھالا بص مد د ها)لااللهُ مزوجل الذی 
خلقہا وصورھاورزنھا ویعام ممتفرا ود مہا 
وا نظرملکہا البھا ون عجائب ۱ از و اصنافر 
الالھکا ل بقیٰ مُنعجبامٹھا سامة طو لم سا 
ناذاھی اگثز ااعموانات عدد ا واصفرھا جن 


واضعفہا یی وانلا حبلة وحوا وشعورا بی 


متفکرِانیا مرفائم فال الْعبانی لوزیرۂ الانمی 
ہل تریی مر بصلے من ھذ! الطوائف ان نبعثة 
ا هناک للمنا طرۃئان اکترهاصم ہکم عمی خرس 
چم بل رجلیں ولاید 7 ولاجنا خی ولامنفار 
ولا حلب ولا ربش طخ ابدانہا ولا شعر ولاوبر 


ولا صوفِ ولا فلوسں وان اکبرهاحفاءً مرا حعزیٰ 


۱( 
ومرۂ| لخبرنا دی'ِمُناد یه ناجتمعت الیۂ اجناس 
الھوام ہی الحیّات والانامی ال اَرَاف 
والعقارب والدّحا مات والضب وسام ابر 
وأ العراییٰ والعظا یا وٴالیچنا نس وہنا تِ وردٴان 
لها کپ ول اله بات والقملِ وا اچناد ب 
والبرافیث وانوام ال والفُرا دو الصراصِرو 
|صناف الد بد ان ممایتکوں ئی العنُونا تا وبیبٔ 
طض ور الشجرإ تق لب العبوب وقلوب 
رق جوف ااعحموا نات الکبار والارضة 
والموس وما یتولدُنی السٌرقیں اوالطین اوفی 
الیل ارف لئ اوفی ئمرالشچروما یدبْ فی 


أارات والقُلمات وا هی نا جتمعت کھا 


(۳) 
وا لرحمة وا لرأئڈ عی رمینه وجنوذ : واعوائو می 
ےسج صھ ے سے گاے 
۔اونارہ وزمرہمزما رہ وترنم باصواتٍ والحانِ 
ونغما ثٍِ لذ یذ با لتعمیدِلله والتو حیدِ لەنقال 
| احمد لله نحمدۃ ونستعین ونشکرہ ٣‏ نعمائہ 
الا بفظ وآلائہ الداثیة نسبمان الله الحنّانِ 
۔ پچ ے8 یوج گج ۔ بً ...0+ 
ا نان الد یان سبوح فدوس رب اللا ئک رلردح 
العیٰ الوم دُوالجلال والا کرام والاهماء 
العظام وا یاٹِ والبرھان کان قبل الاما کن 
وس 0ك08 
والاز مان والجواهرِذ وات الکیان لامما+فوه 
: حیح)ہ۔ "و 73 
ولاارض تستۂ ختجبٔ بنورہ متوحد بوحدائمنة 
ہہ ہے طر4 ٠ٗ‏ 4 
وامرارغیبە حیث لا ھماء مبنیة ولاارض مد جیة 
۲۰ 


)۰۰( 

شعفاءنفراءمما کیںٔ بلا حیلغ ولا حول ولا نوز 
فا در کہ ر 2 ملیھا زان ومغتةً ور نورق 
قبہ علیپا ود معث مَیَناه من الچزن ثم نظرا یٰ 
٭ المماء وفال نی دمائۂ یاخالقی اخلق ویاباامط 
الرزی وبامد بر لامورویاارحم الراحمین ویا سن 
هویسمع وبریٰ ویان کا سی انت ' 
خا لھا ورا زٹھا ومحیبپا وممیتپاکن لنا وبا حانظا 
ا تَا رفا ازع خسن 
فنطف ت کا سن لمابٍنصبے آمیں ربّ الما ین ٭ 

خطبةالصرصروحکھنۂ 


نلمًارا و الصَرصُرما اصاب العبان س النعی 


)) 

| ولاد؛ وذلک ان الال تبارک وتعالی ا 
خلق اا'حبوانات ختلفة الصورِ مَْبنَة الاشکالِ 
:و تھا ی منازل شٹوی ما ہیی گبیرالنٔة وعظیم 
| لللقة وشد ید |لقو آ'وٹو ی البنیقو 0-0 _ 
ا لجنة وضعینی ال وفلیل ۱ لعيلَ ماویں ہین 

نی الو اہب ا'جزباة وغی الات والادوات التی 
تنناول ہا لمنا فعوتدفع ہہ ااضار نصا, رت 
منکانئۃً فی العطیة مثال ذ لگ انہ ا مطی الیل 
الیل العظیمة والبنیة القوة الشد یدۃ یدۂع با 
من نفمۂ کا رہَالسیام بانیا بھا الطُوال الصٍلاب 
وبتناول احرطو يہ | لطوبلِ النائم ١ء‏ می ایشا 


الب الصغیرة اخ الین البیة موضام ذٔاك 


مك 
م قضیٴ ود بُروکماشاء قد رفابدع ىُورابمبطا 
لامن ھب ول منپیدة ولامن صورمتوهمڈ ہل نال 
فکاىَ وہو العقل' لعل ذوالعام والامرار 
لے لا لو حش کان فی وحّد نہ ولالا منعانے ی 
امرس الامور ولکن بفعل مایشاء ویعکم مابرید: 
ولا معذب احکیۃ ولامرنٔ لفضازٔےہ وهوالمر مع 
ٰ الصماب ٹم قالی ابھاا ملک ال الر حبم الروف 
اش عیلٰذہ الظُوائف لابتنُک مانسری 
می ضعِ ابد ا هذ: الطوائل ؤصفر جئٹہا 
ومراٹھا وف ھا ول حِیلھانانَ الل نما هوخا لا 
ورازثاہوارف واردم بہاملبھا من الوالدۂ 


الرحْعۂ الشففغٹی ولدھا وس الاب الرحیم الشفق 


۱۷)". 
اضطرابا یٴطلبلمەاش وجرالمنا نم وأ خق مونة 
میا هواءظم جَنهُ وافوی بنیة وا گثرحمل بیان 
لک ارك از | نأملّتَ وجےدت الگہار مھا 
الٹریٗ الہنیة الشدیدَالۃ َُم من انٹبھاالمکار: 
الفہر و الغلبة و لف ےوّة وا لد کالسباع والفة 
والمُوامیس وامٹا لھا وما ٹرا لعیواناتِ الکبیرز 
اَل العظیمة الخلتةالشدیدة الو ومنھا ماندنع 
مر نهمہا | مکا رہ والضر ربا لفرارِوالھرب ومرمة 
الد والغزْلان والارا نپ وفیرسا می سز 
الومش ومتھا ہا لیران فی الج وکالطبورِ ومٹھا 
بالغزص ف ا ماء والمباحة کعیوانات الاء 


ومٹھا ماندغعامکارہ وا |ضا ربا نحص والاختذ, 


)۱١:( 

الجناحیٗں اللطیفیں ومر مة الطیران فنّنچو سی 
ارہ ونتناول الغذاء خر طومھا غصا رالصغبر 
و لکہیرفی ھذ ا راہب النی اجر بھا اللننعو بدفع 
تھا ا ٌُمنسا ول وذ اي اما لق البازی 
ااصٍ رب ذۂ الطوا ئن السُعفا ء الفقراء الذ یں تراہم 
ا رو کان الا تال لا 
لہا ذہ الاحوال الّی تراھا گناها امّر 
مصالسھامن جرمنا نعہا البھا ود نع امضا را 

نال ایا ا ملک ونأمُلْ وامتبز احوالھا فانک 

تزیں ماکان اصغرجمْه منہا وا فو بت و نل 
حبل کان اروحبد ا وا رط جأمّاوا 7 روما 2 


ہ۔وڑےے۔ >٢۔‏ 6 
دئع۔ا لکار سن غبر ها وکان اطیہب زفسا وائل 


((|؛:٣)‏ 
و اس رون 
الامتما م للاصواتِ,ک لنمر ولا منع الحکیم هن ! 
الوائفی و العبوا ناِ الصغا رالجنٹ الضٌعاف 
'القُویٰ والہنیة الفلبلة الیل ص ہذہ ا3لاتِ 
والادوات والعواس وجود تہا لطفی لہا وکفاها 
مونة الطلب ہا مباپ الہرب والاختفاء وذ لک 
جعلہافی مواضع کمن واماکِں حَريِزز ماف 
لنباتِ اوفی حَبٍ الئباتِ اونی اجوافِ ااحبوانات 
وی الطیں اوالمٰرٹیں وجعل غذاء دا مسب 
بہاوموا دھا سن حَوالَبھا و جەل فی ابد انہانوی 
جائرنڈ مض بپاالطوباتِ الذيكلا بداناالومة 
لأجُمان ہا ولم ب>وجہاا لی الطلّب ولاا لالہرب 


کاخراظیں والد بد ان نس اجل ھذ الہ یعلؤ 
ر‌ 7 ےنا ہے 


)۱١۰۸( 
آی الأحجرۂ وا لدب مثل انل الا رکمانال الله‎ 


تھا ل حکا 1 صں | نما ٭ ا لَےتملہنا ھا لنل 








ادخلوا مماکنکملابحطمنکم سلمیا نكٰ وجنوں رم 








لاہممرون * ومنہا مافد البمة الله نعسا لیٰ س 
الجاور العيظ الین مَلملعاۃ و الہرطان 
وا'لزَوْنِ وذوات الاصداف می حموان البعر 
ومٹھاماند ئم ارہ والضٗرر انفیہا بادخال 
زؤمھا نمت اذ٘ذاباكلْْفذ و امّافنوں تصاریٹہا 
نی طلب العاش والنائع نمنہاما بل الین برندی 
بجود ةالظر وشدۂ الظبران کا لہمور واللبان 
۱ ومنھا اود الم کالٹمل واّعلان وا'خنانس 


ویرغا ومنھامابپندی وبصل الیے اجود1 


((ا..) 
الەں بد القوة فەبعا ن الھا لق العگیم ال ی 
کٹا هاهذہالطالب و ٭ذہ ان واراحہا من التعب ٰ 
والُصب فللہ الحمد والمٗری والمْکر ہی جز بل 
سا هبہ اومطمنتیا ەوجزیل آ لائہ ذف کسر 
سی و ااخطبة قال لہ الٹعبا نَ ملک الھوام 
اک اللُیک - خطیب ما تُصمی وس مذکر 
00 مظ ما بلک وا لحمد للهالدی 
جعل لهٰذہ الطائة مثل ھذ! الحکیم الغا ضل النکام 
الغصیے ئم نال لە الئعبانَ ٴنمضی ,ال ھناک 
لتوبَ می ااجماعة فی الناطرۃ مم الانس قال _ 
ەم ما وطامة لماک ونصيوة للِخوْان نالت 


البةً مند نٔ لک لائذگرمندہم نک رسول التعبان 
۲٢‏ 


۱ (ہ ۲( 
لہارجلبری 0 0 ول بہماولا نیا 
وم و نان تمضعٌ ولا حلتو ماببلع ولامريتا 
َدردَولاحَوَماة نَم ولاقازِصةً ولا مید٥ّولا‏ رما 
لق الکیموسُ ہا ولا ام ولامصا ریی لندل 
ولاکبدا یصقی الم ولا الَايْذ بٌٔ الکبموس 
الغلیظ من المُوںاء ولا مرا رً بجذ بُ اللطیف من 
الضفراء ولا یتین ولامثا نةَ بجذبٔ البول ولا 
َو رِنڈیجری الد مُ نیا ولا مسرائین للنبِں 
ولا داب من الدماغ لس ولاپغرش لہا 
لمات افْرْمنَةُ ولا الاملال الاو ا٤‏ ولا تعناج 
ال رَ واء ولا ملاج ولائعبأ سن ا نسات الفي 


تعرضش لیمپواناٹ الکبیرة الجثة العظیمة اہنیةِ 


)(++,) 
وامدروا احوال العبوانات وتصا ربق اموزھا 


ص۔صص)ء 7 


٤۵ 7 ّ عص مہ‎ ٠ 
لہیی ۰ لک ومرنزا مظیم متفعة | موم یی‎ 
و ج_ صےھے 1ہ ں‎ 
کوک الافامیی ومافالزالہ خلا اللُمز وجل‎ 
وما الفائد تیپاولوەرفوا الک لأْفالوا ولا امٹرضنوا‎ 


٦‏ سے سی 


وان خلق الم عَبب‌ھلاک الحیوانات ق بڑاتھا_ 


سس سےے۔ 


کی جەل لعومہا صببَا لد نع ٹلک السموم ثم فال 
نل "۶ہ 45" و و ہ!۔ع 
الص رص رأٴن کرا بھا ااعکیم فا ئدا اخریٰ ومزفنا 


ْ7ْ۔* 


لنکون ی مَل مٹھا تا لت الحیة نعم ایہا ا لخطبب 


مر دی صع۔ےْ۔ 


اِلفاضلُ انالباروی ْ ہم لا خلق هذ١ا‏ 'عیرانات 
الٹی لک نہافی خظبنک ز نلت ائّةا ایل جٹس 


دنا( لات والاد وات ےرا لمنفعة نا بط 


)(۱۰۲) 
وال بات قال الصرصبرام ق یلان یہں: ہنی آ دم 


و( جچھو 


وہیں! سپا ٹ مد و ندیمة ود کامنلا بقدر 
قدرہ حلی ا کئیرا من الا چم 
02097 فیقو لون لە لم جا فانہ لیسںنی 
لاعف ولا فا ئد 4ٗولا حکمةُ بل لہ بر رفال 
7 لصر صر ولم یفولون ذ لک تا لب می ال الەم 
ای یس ا 7 ہم یشولون ان لیس نبھا ملاع 
الا الھلاکُ للعیوا نات ومو تال ذ لک جَھلُ 
منہم ہممرنثر حقا ئق.الاشیا ٭ومنا نیعہاومضارھائم 
قالت لاجرم ان اللہ تعال امنلا ہم بہا وھا قب لی 
ذلک تی امو جم مو جم ال اخنیاثہا نعت 


وی۸ بؿيٗھ 


موس ا نوا آہم لوفٹ | لا جل اہم نکر وا 


یر 
وگو نپا فی الار ہبی الہوام قا لٹ کمنفعة المبام: 
للوحوش والانعام وکنفف لنشین والکو امے 
انا انور انان راجرارج 
بن | یور ال الصرصز رد بی بیانا فال ئعم 
ان ال تعا یٰ ابد م الغلق واغٹر دے بقد رت 

ود برا لامور بشیہ فیعل ٹرام اٹلا ئق بعضہا 
ببعض وجعل لہاملوامبابا مارأوی نبہامی اتغان 
العکمة وصلاع لوٹ امام ولک رما نئرش 
من جوة العلل والامباب آفات ونمادٗ لبعشہم 
لالْقصل مر اسخالق تعمد اولکن لعلمہ الما بق, ہما 
یکون قبل ان یکون ولم یمنمع ملمۃ ہمایکون منہا 
لفمادِ وا ناِ ان لا کہا انا کان انم سنھا 


))۱ 
بعضہا مَعد ١‏ حا رو کر ھا اونانصة لہغم الکبیرس 
یا بعد مشغ شدایدو بصیر مذاء لھا ول بط لات 
لامدة حر ولافائصة ولاكرنً ولا شراما تشم 
افمیتو رف تب 
منضالءًنا کل من اللعمان وذ لک انہااذ افَعَبٔ 
جئٹ العیوا نات وچملتہا ہیں ٹکیپ (غاشتٰ 
منی ذ لک اعم ملیپالیپز لھا مر مامتہا وتبنما 
ون ره ھا می مامتا ونستمر ثہا نلو لم الپ 
عذ الس مأامتویٰ پا کل ولاحصل لہاغذ اء 
ولانت جوا وہلکٹٗ من آخرہا ومابنی منہا 
٥َارنقال‏ ال رصرلعیری لقد تبون لی منغفعث 


نما ملۂذعة] اث لاحبواناٹ وما النا ثد یخلفہا 


(‌۱۷) 
العام وان کان ند يعرِٹ نی.یەض ا حائیں 
لا چس سس را طِما رد ووہكذاحكالامطار 
پر لھا ال اعیوة البلاد وصسلاح العباد من 
٣‏ احیوان والنبات واە!ادن وا ن کان نیا رکون 
نما د| وهلاءٗلبەض العیوانات واللبسا تاٹ 
اوتەریب بیوتِ العجائزہا لمی ول ٹھگذ! حکم 
الحیأٹ والمام والنٹیں والتەساع والپوام 
وااعشرات وا 7 رب والچہزاراٹ کل ذلك ٰ 
کنا الله تعا یل من ا موا الفامدۂ والعفونات 
|لكائنة ليصهُو الچووالهواء مٹہا ا یع رِض لھا 
الفمان مرن الخار ات الغامث|تصامد٤‏ نیع 


فیکون امہا با للوباء وھلاک | لجیوان ھا رنڈ 


)١١١( 
1 7 ۱ 7 ٠+ 7 : 
ہم والصلاح اکثرمن الفسا د بیان ذاک ان الف‎ 


تعا یل ا خلق الشمس والقمر ومائر گواکک 
الثلک جعل الشەس مراجاللڈا لم وحیر ارس 
لگئنات اعرارتہا ومطرا من الما (م معل التب 
می البدن نکما ان من القلب ٹثبث العرا رو 
الفْزةُ ال ما ثراطراف البدن انی می مببٔ 

لٰوا وصام جم کذ لک حکم الشمس وحرارتہا ۱ 
ا نھا حیوڈوصلاٌ للّ انم لام ولحٹن رہم 
بعزض مثپاتلفی ونماد لہعف العبواناٹ والئباٹ 
ولکن یکون ڈ لک معفوً من حیث النغع الیم 
وملاع الئُّل ودکٔذاحکم وا!ازیم ومائر 


الاپ نی الفلک خلا لصلاح الماللہ رالئنع 


رو) 


ے 7و سی 


وقدسمعن بن جھل الانیں بز ممسون ان منایة 
الہا ری تعا یٰ لم تنچا و رّناکَ التمرفلوا نم فکروا 
تواعئبوا احوال ا وجودات لعلموْا وتہیں لم 
ان العثایة شامللصغیرا ثچة و کببرھا بالسویة 
ولافالوااةٌ وروالبھنا تعا لی الله سا یقتول 
الظاملوں ال کوزا اقول فوی ھذاواسننٹرا لٌُ 
العظیم پی واک ٭ ثضصِحتال 
ولا کان من اغد ووردّت زعما٭ٴلعبوانات می 
الائایق وقجد | لک لفصل التضاء نادوں منادِ 
الام لہ مطّلمۃٌالأسٴ لەخصوعةً الامن لهحکومةً 


فلیشرفان العاجات تقضوں لکم لان الگ 


قدجلس لفصل القضاء و حض رنضاا لچن ونقچاءھا 
اف ۳ َ 


۱ ) 7 ا( 

واحدة ببٰان ڈ لک ان اللیدان والذ بان والبق 
۔ والخنا فس لانکون فی د کان المزازوالنجار والعدادِ 
بل اکْذاک بکون ف هٌُُٗن الاب واللْان 
اوالدباس اوالسمان ؟و المماک| دی المرٹیں 
واڈاإخلق الله تعا لس تلک العفونات امنصث 
مانبھار اذ نہ نمََاالہےر اء منٹھاو ام .۳- 
الوباء ثم نکوں تلک ااحیوانات الصغارماکرلاتِ 
َأذية لا ھواکیرمنھا زلک مس حکمۂ الا لق 
لال امم شبأ لا نغع ولانائد1ئمن لا بعرف ھذ: 
النعم فربمایعٹر ض جك ا ربَه فیٹو لم خلنہا وما 
المٌ :یپا ذلک جھلل منہ واہنراش من 7 


۱ 7 ُِ یع۶و.: 6 
ملم ٭ی ربه فی أحکام صنعۂ وتد بیرا ٹی ربو یونۂ 


(ٌ٘‌۱۷۰) 
وبەلم ممندرھا وہُمتود مہا فی گتاب مہیں 
مند ولا لغاط ولانمیان بل :عتیق وبرھان وہب نٍ 
]ا ا تیب مس رُویةالبصار تچب الا نوار 
حا وعَلاصن نصوٌ الا وعام زالا نار اظہر 
مصئوماتہ ال مشا هدة الٗبار واخترم مانی 
مکنون هْبه ا ی الکشف والاظہار لید رِکە العبان 
ویستغنی صں الدلیل وا لبرھان واعلم ابا ا مك 
| لمگم اذہ الصٌوروالاهکالی والھیا گل 
والصفات النی تراها ی عالم الاجماموظواہر 
الاجرام ھی عثالات واْباعٌ وأصْنامٌ انلک 
ا لوراانی فی عالم الاروا خغیران‌تلک نورائبة 


۔۔٤8‏ ۔ وا 
لاف وذ ہ ظلما نی مئینڈ ومناسبة طذ: ال 


()× ١۷ ( ٣ 
ومّد وا ؤحُکً مہا وحضرتِ الطوائفق الواردور‎ 
مس الا فاق من الانس والحیواناٹ اصطفْبْ‎ 
قدام الاک ودمت لەہا ای والسلام تم نظر:‎ 
الک بمنة 040400000 اصنافِ الغلا لق‎ 
وا ختلافِ الصور و ننونِ الإشیکال والالوانں‎ 
والاصوات والنغمات نبھافقی متعچہامنہاساعةً‎ 
ثم النقّت ال حکیم مر فلاسفة ااجن فقال الأتریٰ‎ 
ال ھذ ہ ااخلائق!'٭چیبة الشان من خلق الرحمن‎ 
قال نم ایہا الک اراھابعیں رأمی وأشا هد‎ 
صانعہا بعیں قلبی وا ملک منعَپٔ مھا وانا‎ 
متعتٍبٔ من حکمٹرالما نع ا'عکیم الذ ی حَلَھا‎ 


۔>چ‌۔ ء۔ ؟ مر 0 - و 
وصورها وا نشأها ودرا ھا ور بپا ویر زٹھاواسفظہا 


)د۱۷٢‏ 
ا ممموکاٹ وہا سط الارضیں المدحیات من ثعت 
طبفقات السموات ومصے ر الا ٹی ٹنری , 
الاوصاف!'ختلفات وا لا لوان واللفات هوالمنعم 


ملا آ0 م العطا یاوفنو كُُ ۱ لد رایا تثتُ ؛خلق بر 


٠ 
6َ 
ے اے۔۔ّ‎ 


ھ‪. 
وقد رٹھدیل وامات واحبی 02 02 
و و ي ص‌ٌَ 

الثریب والبعید فریب فی الٰخلواث می ذری 
ن0 ٥‏ سپ رر" عب ھ 

المناجا ت بعید سس ادرک | لو اس ااد رکاوق کلت 
الس الواصفیں لہ بکنہ الصفات ولحیرت مقول 
: ری الا لہا نے 7٢‏ لفکرۃ ف جلال عظأمۃۂ۸ وءزسلطانۂ 
- و سے ںّ 
2۵,-91ء9صھو/' پو من سی 


ہس ہر 


واعالڈ نامرا مرن 


)۰٢٦( 

ولک کمنا مبة السا وبرالنی لی وجوا الاًلواح 

ومط رح احیطان ال هذہ الص رر الال ای 
علیہاهٰذ : الحبوانات مس ال حم والام والعظام, 
وا اچلود لان تلک ا لصو ورا انی فی عالم الاروام 
مرکا تٌ ودل ومتے کاٹ والہ نون من 
انا شوافات تروس بات رتک 
مقر لات پائاٹ وڈھٹائاٹ بالیاتٌ زائلاتٌ 
فامد١بٌ‏ ثم قام حکم الج ن فخطب نقال الحمد 
له خالق ا علوقات وباری الیریاٹ 7 

المبد مات وەختر غ ا لصنوماثِ ومعدرالا زمان 
والدُہوروالاوئات وِمُٹي الاماکں والجھاٹ 


ومدیرا لائلاکِ وم ول الامُلاک ورائع المدٰواث 


(ُ٘٭۳) ۱ 
لنظرکیفی تعملون والحمد لله الڈی حصسملگنا 
بااعلم والعلم والاحسان وذ لک من فضصل الله 
ملینا ناسمعواله و اطبهُواان گتتم تعلمەون ائول 
نو یٰ هذ او استغفرالله ؤلکم فلماً فرغ مگہم 
لمج صن کلامۂ نرالل ال جمامة الائنس رہم 
قوف احوصبعیں رجلا مختلق الھبآتِ واللباسي 
وا للّات والا لوان فرأیٰ‌نمہم رجلأمعندل التامڈ 
مسدوی الہنیق حسن الصُورة ملبم | از لطیف 
اي مٰانی الشرِحٰلُوا انظر خفیقَ الروع نقال 
للوزبرمن ھودڈلک ؛ِس این مُوقال رجل من 
بلاد!ٍیران للصروف بالضراق تال اك 
فل لہ کل نساخا رلٹہ السو زی ففال 


) ۱۷٤ ( 

کی بَاء بلاکَرُولاعناءِ لک می نضلِ 
الله ملینا وی الَاس وھوا لڈی خَاق خلائق سس 
ان والا نی وا لا نک والعیو ان اصنانً 

و رنبھاونومھا کیا شا نمنہا ماضی فی اع علییں 
وه لاف الد رن وعباد) الصطَنونَ خلقہم 
وس نور ەرشۂ وجعل منہم حعلله ومنپا فی امفل 
مافلین وفہ رد لفیاطینِ واخوا نہم من الکافریں 
المٹرکیں والنانتیں مں الج والائس اجمعیں 
وعنہاماہیں ذلک ۶ مباٰها لصا 'عون من 
۱ ا اؤمنیں والاؤمناٹت والعلمین والعلمات 
ممیت وھداناا یْ 


((۱۷۷) 
الذاریات بتصا رٹھای الجھات وآثسارمن 
البسارالبعارات ا نصامدات وس الا رضیں 
لدخانات اکر ات و اف مٹھما الُیوم 
والحب اُنقات وسا تہا بالریاح ال البراریٰ 
والفلواتِ وا نْزل 7 القطر والب رکاٹ والہت 
الٛفْب والاتَ مَنَاعَاَا ولْعامنا والحمد لله 
الذ یخاق منالاء بشر افجعله نَسبٰاوصهھرا وخلق 
مھا زوچھا لیسکنی الیھا وب منھما رجا لاگبرا 
ونسا ویارک فی در یٹھما وسَرلہم مافی البر 
والبسرمناعا ال حییں ثم انم بعد ڈلک نون 
ثم انہم یو : القیامة یبعئون وا مبون واج زون 


۱ 20900 
ہاک نوا یعھلوں وااحمد لہ ااذڈی خصنا باوسہ 
٣٘٣‏ 


و () 


رر .0 
| لا میں و صلی الله ی محمُں وآلہاجمعیں 
وااحمد الو حدالحد السَمدالفردالان 
اللاندیٴ جلال والاکرام اذ یکان قبل الا ء ماکی 

والاًزُمانِ و ا'جوادرِوالاکواب ذواتِ الّان 

ام ابند أناخٹرم وا ات جس مکنو ن فیبا نورا 
ملاع ار ررا ناماَض نے اردا جا 
وجممَ بین النار والاء ہکان دُخانامورداوزیدا 
دا تلق سن الدخان السمواتِ ا ممموکاتِ 
وس الّبد الا رضیں ال بات لھا با لجبال 


الرا مبات وخفرال+عارالزا خراث وارمل! لریا۔ ۴ 


(۱۷۹) 
الفاضلۃً مثل آفریدون اط ومنوجہرالبیشداِی 
وداراالگیا نی وارد شیرہا ہکان الفارسی وبھرام 
کت7 ن وبز ح-- بن ؛خٹکان ! أحکیم 
وملوكالطواث س آی سا سان الذ یں هُةوا 
الاتھار وامروا بفرس الا شجار وبٹیا ن ‏ دن 
والقریل داروا ال وَالعاعة ونود والرمَۃ 
فئے لب الٰناس والناسٔ لپ الحموان وا حبوان 
بالات وا لنباتَ لب ااعادن والمعادن لب الارکان 
ننسں لب المہاپ فُلله ااحمد ولہالٗ ول الشکر 
والڈناءُوا ليه المصیربعدالھرم والمُوتِ !قول نولیٰ 
ھذا وامتغفرالله ولکمثم نا ل اللكُ ان کان 


حاضرامن حکماءالجں ما ذانٹولون ئبمانال هذ | 


)ّ٘‌۱۷۸) 
البلاد مکنا واطیںاہواء ونَسیماوتربة واکٹرھا 
انھاراواشجا زا و نضلنا فی گی رن خلق می 
عہادہ تفضیلا فله ا لحمد وا ان والانساء اذخصنا 
بُگاءالنفوس وصفاء الاذھان و رجعان‌العتول 
فئیں بہدایة الَلهأْمتبطناالعاوم الغامضة وبرحمتۂ 
ا متّرچناالصنائع البدیعة وممرنا البلاد وحفرنا 
الانہار ور مُناالاشچار وبنینا الببان ود بُرنا 
الک والمیامة واوتینا الْو1 والریامة؛ینانوح 
النبی وأ ریس الرئیع وابراہیم العلیل ومُومی 
الیم و میعی الروح الامین ومحمدخا نے 
ابی صلی الله علبہ وآلە وسلّم وصلوات الله 


جمیع الانہیاء وا مرملیں ومنا کانٹِ اللوگُ 


(١۱۸۱ 
اعت نضرالذ ی کان مغرب ابلیا ومض,رق التوربة‎ 
وتاتل اولاِ ملیما ن بن داؤد وال امراٹیل‎ 
وھوالذی طرہ آ ل مدنان سںغُطالفراتِ ال‎ 
بَا لھچا زا انم دا جبارالقائ المفاک ال ماء‎ 
نل الاک کی بقولٌ ہذ ا وبذ کرہ وه مه ولاله‎ 
" فقال صاحبُ العزیمة لیس مس الاإلُصاف ق العدل‎ 
وال ٹکو مة فی | لعضیغِ ان بذ گر احد' نضا ئلہ‎ 
نجرا ولا بذ گرمعا وب ولا بنوب ولا یعنذر‎ 
منہائم ان ا ملک نظر ا لی الجماعة ثرأیٰ فیہم‎ 
جلا | ممرأعی الجمم ول اور فالشەر‎ 
مَوْحاً باز ارآ حمری ومطہ جوزِیٰ وثال من‎ 


فوذ اک تال الو زیررچل مس بلاد الھندِمن 


)(۱۸۰) 
الانمی س الانا وبل وماذ گرس نضا ہم 
وف بۂ قالواصدق فی کلٍما نال ونم فیر 
واحدمن حکماء الچ یقال لہ صاحبّ العزیۂ _ 
والصرامذ ا ما کان ِعا بی احداً اذا نلم اذْبلَ 
وأخذافی خطابہ وذ نہ وردہ مس غیہ وضلا لەثْعال 
یا معشرالعکماً قدترک هٰذا الانمیٰ العرانی 
٠‏ شیا لم یڈگر: فی خطبلہ ومُومِلا الا مروعمد تہ 
نقال ا ملک وماہوقال لم بقل ومن مندِنا خرج 
الطوفا نٌ نتر ماعی وجۂ الارض سس اللبات 
والعیوان وئی بلادنا اختلفتِ الانس وتبلبلت 
العنول وَجیر أولواللباپ'ومناکان نسرود 


الچبا ررن سس طرحُنا ابراەم ف النار ومن کان 


(۱٣۳۱ 
معاد و|شجارهاطیبةً ونبا تہااد وبةٌ وخبوالا‎ 
اعظم جئہّ مثل الفیلَة ود وحہا ماجا وقصبا فناة‎ 
ومکرمّہا خی رانا وحصاهایافوتاً و زبرجد!‎ 
وچعل مبد؟کون آد مابی البڈرس ھناک وھکذ|‎ 
حكم ما ثرالحیوائات نان مبدأ کو نہا نعت خط‎ 
الامتواء ٹم ان الله تعالٍٰ خصغا فبعث س‌یلادنا‎ 
الایاً وجعل اک را ھا الحکماً وِحَصَنا الف‎ 
العلوم تنچیما ومحرا ومزائم وکہا وتوفیما وجعل‎ 
(ھل بلادنا! سرع الناس حر کہ واخم وبا‎ 
وَاجِمرہم ظلامباب ا نایااقد اماوبامسوتی)‎ 
تھاونااغول نو ٭ذ اوامتغفرالله ی ولکم نال‎ 


صاحب العزبمة لوا نمست الٰطبة وقلت ٹم بلینا 


ٰ۱۸) 
جزیرۂ مرندیْب فقال الک للو زیرنل ل ینم 
فقال الھندیٰ الحمِدّلَّهْالواحدالاحدالفردالصمد 
| لقد ہم السرمد اذ ی کان نبل الد ھور والازمان: 
والجوا دروالاگوان تم أنغاً بحرا من النورِ 
کوز کی ہو نی 
٭ الکواکب فمبرهاوفەم البروج فا طلعہا وہمطالارضش 
فامکٹھا وط الا قا لیم وحفّرا ہعارواجری الانہار 
و ااعبال ونے الُفاوز وا لفلوات واخرج 
النباٹ وکونں العیواناٹِ وخصناہا وسط البلانو 
مکانا رآعدلھا زمانا حیث بکون اللبلُ والنھا راہد! 
منعا وپیی والشتاءُ والصیی معند لیی واعرٗ 


ص ر8 - 


و لہرں فیر مفرطیں وجەل تر رۃ ہلا دنا | گ_ رفا 


ٰ۸ 
صمٰواثِ وہنا فا للژ دسا را منافعلق 
المموات و 7 خُلعبا فی یومین وسظالا زقت 
ود جاھا نی ىومیں وخلق بین آطبا نہما| لبلائق 
س! لا ئک وا لن والانس والطبر والسباع 
والوموش فی بومیس ئم امنزیی ظ الع رش فی 


الیوم المابع واصطفی من خلقه آدم ابا الہڈرِ 


وس اولاد! وذ ریته نوحا وس ذریتة ابرا قیم 

خلیل! الہ وس ذرِته امرا ثیل وسی ذرینهموھیں 

ین عمرا ن مہ وناجاہ وامطاء آيۃالیدالبیضاً 

والعصا والتورنۂ وتلق العرله وأغرق فرمون 

عدوا وجنود! وآنزل می آل اسر ائیل فی الو 

ا موا لعلویٰ وجعلہم مُلوکا وآتا :- مالم بوٹ 
12 


((۱۸۲) 
ابعرق الاجسام ومبادۃ الاوثان وا لاصنام و لفرودِ 
وکٹرۂ | ولادالڑنا ومواد الؤجوۂ وا" الوفلِ 
لان بالا نصاف اَل ائم نظر الاک فرأی رجلا 
آھ مل نان ادوطوبل مترنبوں|+اصفر بید؛ 
کر لا فا سم جے قدا ما خلا 
فتال من دوذاک نثبل رجلی س الغام مبرانی 
سس آلامرا ٹیل نزال ا لاک لہ تم تال العبرانی 
ا لممد لَله الواحد القدیم العی القیوم القادر 
إاحکیم اذ یک ن نہمامضیں مس الد ھوروالازمان 
ولم یك معہ ہوا+ثم بدأ نجعل نوا ماطعاومی 
۱ النورناراواجًا وبعراس ا اء رجُراجا وجمع 


ییئھما وخلق مْہَمادماناوزسد نثال ليدَخا ك‌ 


(۱۸۷3) 
لم بلدولم لد کان فی بد٭ہ لاككواحداولامذنِ 
ولامدثم لق الاصباع ودرا نوار واظھسر 
'الاروام وصوّرالا شباح وخلق !لا جعام ورکب 
الاجرام ون وْرَالا فلاکَو ول الاملا ك ومویٰ 
خلق | لموات والاارض الدحِباتِ وارمی 
الجبال الر امیاٹ وجعل البعار الزا خرات 
والبراری والفلوات حا لعبوان والباتِ 
والحمد لله اذ ى اذ من العذراء الو جمد 
الناموٹ وقرن ہہ جوھرا للاھوت وا ید بروع 
انس وا ظہر جی يديۂ الجائب واحبی بۂ آل 
امرائولی مس موت ا 'خطیثظ وجکلنا من أَذا 2 


سے ص!ص حم صں 


ے‌ .۸ بای ے۸“ ق۵ 
وانصارہ وجعل منا|لقمیمیں والرھہان وجعل 


)١۱۸) 
احدٌامس العا یں فله الحمد وا می والمد عوالثناء‎ 
وا لشکرظ الا اقول فو ی ہذ اوامنغفراللہ یِ‎ 
ولکہ فقال سُاحب العزیمة نیت وام نف وجعل‎ 
نا ا لكرنۃ الفتاؤں ؤمدة الطاوت وفربت‎ 
علیں الذ لَة الک وہا ڑا بضب من الله لگ‎ 
لھ خی فی الد نیا ولھم فی اآخرۃ عذابّ مظیم‎ 
جڑا' ہماکانوا یعملون ثم نظرَا ملکُ فرأ وی زجلا‎ 
علبه ثیابٔ من الصٗوف وع ومطه منطنةً من‎ 


پ٭ػ سح سر تعر دت رگ رو و7 


المیور ہیں و “بر بب ریہ بالگند ررانعا 
صونَهيقرَاكلماتِ مھا قال ومن ہوذ اک قبل 

کے و 
رجل مریا ی ‏ نس آ لے فا لَ لینگلم نال 


المربان“ الحمد للهالواجد الا حدالئرد الصمد 


:۱۸۹۸ 
لڈابنداء الخ بل اننہاع الظاهر ہی ملطانا 
والباطنَ فی كُل شی علما ومشیۂ ونغان ا واراد وھو 
ْ لیم الغان الواضٌ البرمان الذیکان نبل 
الاما کن والازمان وااجو اھر والاکواىیذ واتِ 
الگیا ٹم نال لە كُيٰ ناں فخاق نسویی 017 
نھد ىى الذی ہنی السیا ء فرنع سَمٔکھا نمو بھا 
واهْطش لیلھا واخر : صُہٰھا وا لارتّ بعد ذ لک 
رمٰھا ارح مثہاما تھا وم ھاوا لجبال آرسہا 
متامَا لنا ولا نَا منا وماکان معه من الغولوکان 
معه می و الب کل الد بماخاق ولعاوی بعغہم 
لی بعض مبیان (للہ میا ِصفُون کذب العاہلوئٗ 


٢۵ رو‎ 


پا للۂ ووا ضا ,میداوخرواحُمرانا مبینا 


)۔۱۸۸) 
ضص ےًٍ ؿا جج ۶×* ٣۵٢‏ 


تلونا رحوة ورأفة ورهبالٰةللله الحمد والشکر 
و ىا ولنا نضائل ٹرکنا ذکرها واستغفرا لی ولکم 
نال صاحب العز يمثُل ابضانمارمیناحق رمایتہا' 
کل زا وملن نال لان وعبد نا الصلبان وکا 
لم النا زیر افربان وٴُڈناعی الا زدر 
والبپنان ثم نظراللگ ا رجل واقف فتامله فا ذ | 
هرَاسم مد ید المرز نحیق البدن علیة ثوبان 
ازا رُورداء شبہ اأمٰرم راکعاماچدابنلوالقران 
وہناچی الرحمن قال مَنٰہوفال رجل من نہامۂ 
ال لبَطلہقال الحمدلله الواحدالاحد الفرد 
الصمد الد 7" ولم یولد ولم یک لە کغوا اح 


و و و و‫ و 
ھوالاول والآخر والظا والباطالادل 


ر۲( 
دا رالئعیم !بدا بد یی ودفرالداھریں والجمد 
له رب العا میں وصلی اللةظی مسمدرخاتم النہییں 
وااماما لرملیں وآل الطاھرین و لنا نغا ئل آخر 
طول شرحہا وامنغفرال لی ولکم نال صاحب . 
العزیمة ثُل ا یضا تا ترکناالدیں و رجھنامرتدین 
بعد وفاً ا نبونا 7 گیں منانقیں و فلا الائة 


سے قضی۔ 


الغا ضلیٰ اعْيرِین طلاللد نیا با لد بن سم نظر 
الک ذرأیی رجلا شف رطی ممدہ قاثما نی ا للع 
ہیں یَدیہ آلا تٌ الرصد نقال من هوذ لک قیل ِ 
رجُل من اہل! لروم سی بلاد ہونان فال لینکم 
قال البونانی ا'حمَلهالوا امدالامدا لفردالصمدر . 


۱ 6 ۰- ِ ي۔ 
الائم السٰرمدکان قبل الو ذ١ث‏ الصور 


)۱) 
سج یسرب 
رہ لی الب فو لوكرۃلاشرکون صلی الله 
محمد وآلہ وعام وع مباد:الصالعین من 
اھل السٰوات وادل الارض من ا!لمؤمنین والمسلمین 
وجعلّناوایاکم منہم برحدن وهوا رحمٌ الراحمینں 
والحمللہ الذ ی حَصّنا بغیرالا دیان وجعلنامن 
أمة القران و مرن بنلا وة الفرفان وصوم شہر, 
رمضان والطٌٰافِ حول البیتِ ا عرام والرکنر 
والمغام واكرمنا بلبلةِ الغدروالعرنات والزکوات 
والطہارات والصلوات فی ا'جمامات والامَباد 
و النا بر و لعطب نل الین وعلٔم من للرملیں 


7 1 0-2-7 
والشبداء الصا لمیں وومدنا ہالد خسرل فی 


)۱۰(( 

والا شباح ذوئ النطقڑالا فکار والس ر کاٹ 
لد ور والا شکال الكَریة وجَعلہامصا بیے الد جوں 
ومشرق:الانوار ف الاَنا ٹی والا نطارِ والحمد لله 
مرتب الأرکا ن ذ اؤث الیّان وجعلہا مسمگی 
النباثِ والعووان والا نس والجانِ دآَحرج 
النبات وجعللہا ماد الفواٹ وِهٰذاء اعبوان 
وهواأَُرخ من قمرالبعا وس الجبالِ الجواہر 
إاعدئْۃ الگ‌ثیرة ذواتِ ا نا نع لنوع الانعان 
وا جود الد الڈی نضانای کئیر سن خلقی تفضیلا 
وخص بلا تا بکارة الربف والعصبِ اعم الا ِغ 
وجَعلَاملرا بالعصال الفاضلة والِبر العاد لا 

۱ ور+عان الەٹول رف ة| لتمییزوجودۂ! لنہم ذ 


ه۲ 


9١١(۰ 
ولا ہماد کا لواحدتبل الا مداد الاز واج والافراد‎ 
وداامالیس اداد داد والحمہ لو‎ 
الڈی مُضل فضل ونکزم واناض س جُودہ العتل‎ 
الا( ل الذی دومعد ن‌العلوم والْاسزا روهونور‎ 
الانوا نشور واح والحمد للالذی انم‎ 
من تُو ر:العدل واچیں‌س جوھرہ النفس الطیة‎ 
الفلکَة ذاتٗ الفوٰ1والع کاٹ ومیں احیوۃ‎ 
والبرکاٹ اھ ای رض لسن‎ 
_ منصرالاکوان ذات ال ,دوگ وا لان وا دلو‎ 
خالقیالاجعام ذ واث القاد یوالا بعادوالاماکن‎ 
ول زمان والحمد الله مرک إلافلاک والکوا کپ‎ 


والمبارات ذواٹ النغوں والارواج والصور 


)۱١ٰ( 
للک للیوٹا نی ماذانقول فیما ذ کر نا ل صدق‎ 
|للحکیم فیما نال انا اخذنا ا گرملو مناسى‎ 
"عائرالامم کما اَخدوااکثرملومہم مِناإذھلوم‎ 
الیْاس بعفہا من بەضش٠و لوم یکن کن لک من‎ 
آیں کان للفُری عم النجوم وترکبب الانلاک‎ 
وآلات الْرصد ولا انم اخذوھامن اهلِ الپند‎ 
ومن اب کا ن لبنی اسرائبل علمُ ااجبل و ال“حر‎ 
والعزائم ونصپ الطّلمماثِ وامتخراجا قادبر‎ 
لولاان سلپمان سی داوہ ع اخذھا مر ‌خزائن‎ 
ملوک مائر الا مم لغب علیہم و نقلہسا الی‎ 
لفذ لعبر نہ وہلادالشام وا لی مملکة بلاد فلسطبن‎ 


وبعضہا ورٹھا بنوا مر یل مس کنب اذبدائہم النم 


)ٴ۱ 
کثرة العلوم والصنائع العجیڈ وا لطب والپندسة 
---0 ترکیب الافلاک ومعرفۂ منائع 
ااعیوائات والباٹ ومعرنۂ الْعاد والحرکاتِ* 
وآ لات الارصاد والطلسمات وعلم الَباضیاك 
والمنطتیاٹ وا لطبعیات والا لات نلہ الحمد 
وا لثناءوالشکر جم جزیَل امطایا ولنا نضل 
آخَربطول شرنه وامنففرالدك ولکم نال صاحبٔ 
| لعز پمنے للیونا؛ بن من این لم مٰذہالعلوم 
وا لحم انی ذکر تھا وافتجرت با لولا انم 
اخذ تم بعضپسا من ملماء بنی امرائبل آیام 
ہطلمیوس' وہەضہا می حکماء مصرایاما مەطیرں 


انفانموھاالی پلا ہکم و نمبتمره' ال نفوسکم نقال 


)۱١۷۳( 
الواحد الاحذ الکببر | اتعال العزبز الجبسارِ‎ 
لی ال رالعظیم الفعال دی التولاالہ الا‎ 
ھواابدااصبرالڈی نر كيفٰة صفائه الس‎ 
الناماڈرن ولایباغكُ:١وصا فغ| وھام المنفکریں‎ 
رٹ فی عم جلا لےہ عاولُ ذوي الا لباب‎ 
والابہ ارس إأ ءتبصر یں ملا نا ند وطھر فتہلوی‎ 
لاد رک الا بصا رُودو رك الابصا روهوا لی‎ 
ابا <تجّپ بالانارِتبل خاق اللیلٍ والھارِ‎ 
 تاومہاا ما اک الانلاک الدائُسرات ورا نم‎ 
ذواث الأفظا را متبامداث والحمةُ للّه خسالق‎ 
(لاصناف من الخلیقَذس اللائکذو ال" ولانس‎ 


لیر وجاملٍ الخلق اصنانان ویٗ اجاحةمثی 


(رو۹)ں) 
الٹاالہم للا با لومی وا لإآباہ من ال الا 
الذ ین ه مان السەواثِ ومّلوکُ الانلاک و 
جنودربْ الما یں فقال الف للفیلموف |الجئی٠‏ 
ماتقول ٹینسا ذکرتال:صدیّ الما ینعی العلؤم 
آمزد ون امن ورفت دون وت س‌الزماں 
اشارا الک اي ا نیرون سائرالاممٴ 
ولا کون تھا لھا وملو مھا کہا نبتتلن ال 
بلادہم ویدیبُونہا ا لی نغو مہم ثم نظرا اك ا لی 
رجل مظیم ا لْحيةِ قویٰ البنیة حسن البزۃ ناظر 
ی جوالمماء ید یر رص مع الشیس کی مادارت 
فقا لت ہونا نال حا سس ادل خرا,مان 


مت ھک 
وبلاد مرو شا:جانں اثال ینام نتال الآعمیدں لاو 


)١۱+( 
الڈی خضنا ومد حنا شی الس الین بالباي‎ 
الشد ید والقوة ا منین ومحٰة الذبي واتباع ام‎ 
ا مرملین نثال مز وجل ط لما ن محمد خانسم‎ 
النبیٹن ص ی ال علیہ وآلہنوسلم فا لوان أ وو‎ 
فو و ولوب س شد بد 7 لم مرن نا ئل نل‎ 


كھك۔) ہہ ہ۔ ٭۔+وھے۔ہہہ*ہ۔ 


للَه خلفیں م الا نا : نوم 7 


ر‫ 


اس شدیںِ وڈال نسوف با: ی الله بقوم لِعبہُم 
واْحبُوَه ونال رسول الله صلی الله علیہ وآ له 
وسلم کان الاومان مَعلقَاىا ربا لا ول رجاٹی من 
ابناءنارس ونال مليه الملام طُوبٰی لإِجُوا ۴ 
سن رجا ل فارس یجیؤںَ نی آخرالزمان بجبوں 


ہوا اع پیا ؛ :ومنون لی وبصدنونی وااعمد 


(ٰ۸١۱١ا)‏ 
نَوييَی متا 
َ لی بطنہ وما بغوض ف الاء ود رہ ٢‏ 
چجعلھا |نوامّا واشخاصا وس بئی آدم مُعوبا 
ونب ئل وانھا ٭ختلنةُ الوا نھا وا لمنٹھا ود با رھا 
وآماکٹھا وآزما نهائم فعم ملبھا انعامۂ وانضا له 
سەواۂ واجعانه نلہالحمد ظی ماعط ووهبٹ 
سآ لائد وشی ما ً مد نعما ه لد لٰ الذی 
نا وتَفضلَ ملینا ؤجعل پلاد نا افضل الله اب 
. وَنسّلھاممد نا وامواناوتری ومسزارم وثلاء 
وحصَونًاوانھارا وا شچار اوچبالاًومعادِ ن وحبواناً 
وثبانا ورجالاوناءلمَاؤ نا تر الجال ورجالنا 


فی شڈ مال وجمالنانی عظمالجبال والعمد لہ 


ر۲( 

ولافرم الفارمی مس لامہ نظزاللک الام 

ره مس الحکماء وقال ماذاترون فی هذہ الاناویل 

"التی ذ كَرّقال ریس الٹلا مغة صد ق فیمافال 
لولاان یم جفاء الطْبٔع ونعش اللمان ونکاح 
اّھات ونیکی! لفلمان ومباد آ الٹیرا ن و!“جد ون 
ول فرغ حگیم ااجن مسکلامۂ نادیی مناادی 
ملک الاہا ابھا الد اصَبهُم فاأصرنوا ا ٰ مماکیکم 
مکرمیں لنەود وَاغدا ال حضرۃ اللک أمبین* 
فی ہبیان صفات الامدوا خلافه 
ومنابہ وماخض ہە مں|لخصال 
المجموںۂٴ والٰمذ مومة من ٭ن 


۲۲۱ 


(۲۰۰) 


لہ ی ماخصنا یا لبتین والایمان والعمل للآخرۃ 


سے یہ “4ھ 


وال 72 و دللمعاں د فان نام بئرا لور ولا بِەشة 
0+0 ِن لەومیی وبصدِقہ ونام یژمنی 
بالا یل ولا ید ری منہ یا وی نس ا بے 


”و عرھ سے ٭؛ٴوہ ۶ ً 
ویصدقفۂ ومنا من یومن با لفرانرر زا ولاەری 


حم ٴ مھ وه 


کنا؛ ویو می اہ حمد صا ى الله علیہ وآلہ وسلہ' 


ا >> ەھ 


ویصد فۂ وینصُرۂ و وا اس انا ار 


7 حمیں بی مَلبھدا السلام و رد ااِلِفا نی 
یىی مروانلاطغوا بغواوءصوا وع واجدودا ابی 
ہ٣‏ و 7 ا ےھ 


وا ں نرچجوان بظھسربنی بلادنا الامام المتظر 


حٌےَ٢۱۹××ضحس‎ 


سال ار خ الد تی ما اط روھب 


پوت َُّ 


0 یل او مننفراللاٹی ولک 


(1:) 
ونود والذیاب وبَاتآ وی واللعالب 
ومنا نر الوحش ول زی مذلب وناب من 
المباع قال مسق لی صورتہ واخلافہ ومبرتہ 
ریہ وجنوں: ٹا ل نەم اَبھا المأکُ هو کبر 
العبام جن وامظمھا خلفةً واٹواها بن وا شد ھا 
فو وبطہا وا مظمہا هیبة واجلا لا عریضی! اصدر 
دقبق الخ رِلطیق ا لؤْخرگبیرالراس مد ور 
الوجۂ واض اجیں اع الشدئیں ملنوح 
ری مَبْي الزند ین حأد ال تباب صُلبْ 
ا لھا لپ برا قالعینیں جهیالصوتِ شدیدٗالزئیر 
شجا م النلپ هائل الظر لابھاب احداو لایقو 


دو بأمٔ الچوا می والفیل والندعاع ولا الرجّال 


)۲۴) 
الساع والوحسوش 
کان الیوم الئالتٌٔ وحضر زا ء الطوا ئٛف 
جیا لرھم ولب موافٹھاکا لا مس نظرا ماکٴٴ 


البہافرڈی ابں آ وین واقفً ال جنب العمارِ 


نل 
ےًَ ظ2 
رج ہچ ي تچ 


وھو ینظرشز رویلنشت پمنة وبمرآشۂ اریپ 
المائی ال وجلِ من الک اشال ا ملک ہی لمان 
الرضضاوس (نّت قال ز میم العیوانِ والمباع 
ال س ملک نال ملگہا نال من ہو فال 
الامدًا بوالحا رث قال لابں آوی ومن ايٴالبلاد 
تال س الجام والفیاٰ والٍحال نال سی 
ّ ال حبوان البرسس الوحوش والا لعام 


وا لبہائم ثم قال مس جنود؛ واعوانه قال النمر ر 


)7 
اأعبابرۃ من ہنی آدم قال کی سیرته فی ریت فال 


ےرم حصی ےے حيیوھ ےں.۔ا] ۱ 
امسنہاوامرفہا وانا| ذکرفا بعد ھذ!انشاء الله تعا یٰ ٤‏ 


یبیان صفة الیعبان والٹنیں 
وفجیب خلٹھیازھائل منظردیا 
ثم أن الْللِك نظریمن وس رآفاذ اہوسیع نم 
تنَا من سفق حائط کان بالدرب مِن ھناٹ وهو 
پٹرنم یمم ولاد أساعة ولا بسکت فتأ مله فاذ| 
هوصُرصر وافئی رک جناحیهِ لاح رك خفیفة 
مریمة تممعلہا مه وطنیںكمايِسمع لوٹرا لزبراڈ! 
حرک نقال لہ الم مس انت قال زمیم الھوام 
وا عشرات فال من ارسلکَ فال ملکہافال من ہو 


قال العبانٴ قال ایی وی ہن البلاہ فا ل فی 


ٰ (ٴَٰ٢۲)‏ 
اژوالباس الشد بد ول الرمانٔ دَوُو الام 
لماک الد رمةزھوشد بد العزیمة صارمالرأی 
اذاہم ہامرقام الیه بنٹسه لا بمنعیں باحدٍ می جنود 3 


بے ےہ 


واموائہهەخی النکفس ! ىا اصطاد فریعة اکل منھا 


وتصدق با ڈیھا لی جئودہ وَحد وه طلیق النٹس 
چ ي ۔۔۔ھص *خ۔ھط ل ٠٥٠٥‏ و 

انا اق ا سرت تا ظا 
بغ ادار بل رین او 


صے۔ح رھ وھ 


یل و وق من ہا لہمدِوسگنت مور فضبغ 
ولانت مل وان اممع نفمة لب مٹھار وسکں 
..-7--۔ ذئن| 2 -- 


مسبت لی الملوكٹ 


(ٰ۲۷) 
صورتہ واخلانہ زم نال صورنة گچیرراۂ 
الٹنیں واخلاہ کا خلانہ ومیرتہ کمیرن' نال 
“اك من گنا بوٗی التین قال الصَرصژز میم 
حموان ا ما ء قال من ہوقالل دوذ اک الراا کب 
لی الخشبۃ ننراأًلک اذ اھوبا لضفد ع راكَاخشبة 
لی ماحل البحربالقرب مس اک یُزمّرویئرام 
با صوات لہ تسبیےا لہ وتگکہبرا وآحمیداوتھلیلا 
لا یەلمھا ا لَهُوواملا ثككُ الکرام البررہٴ قال ال 
مس انت تال زمیم حبوان !لاء ال مك‌آرملک 
تال مَاحھا تال ومن هو فال الىنوں نال اەن 


یاوی مس الہلاد نا ل فی تعراہحارحیث الا مواج 


الاڈ ومَما الب امنراکمۂ والغموم امولفف 


۱ )(۲۰) 
رووس النلال وا جال المرشذ‌التی وق کُر 
إلنع منّد گر الزْمہَریوِحیث لابرتنع ال هناک 
ما بٌ ولاو ولابقع ناک امطا رُولابلبت 
بہا تٌ ولا بعیش حہ انس ش بردوالزہپریرٹال 
س جدود: واەوأثال الحََاتٌ وا ارات 
شراب اَم فال نایں باون نال فی الارض: 
بل مکان منہم أ مم وخُلا یلا بعصسی مد دھا 
الاالله بس سیوا 


ور گی وی ! 


الئعبان الهناك مس ہیں‌جنوںہ وٴھوانه وابناء 


ب یو 


جن قل وع بیز ا رہہ عِن شد آ 3 


()‌۳) 
ورنع وسلّه خارجا سس الما ء مرننعا ‏ ٰی‌الھواء 


مل وی نع بندری من الشمیں وَستَر ٌٍ عودا 
بس ما ی جوند ورُبْما مرض لە وہوگ تلک 
اق فی رتا الحعابس تمہ نترنة 
وٹرہی با ی | وت ویا کل مرن جیفہاللمباع 
ایم اوترٍی بہ ال مال بلادِیاجو ج وماجوج 
لا ہرد تاد لا نٹ 
: ون ومُہعا میرف رٍاانددیروڈالمیامة ولا 
الہیمَ ولا الاجا رۃ ولا الصنائع ولا|اعرنة ولا الحرتٌ 
ولاالزرم بل تکونَّ حر نئہم الصید من السا 
والوحوش والک والنہپ والغا رۃبعضہاس 
یش وا ئل بغضبھا بعقب امم ابھا الگ با کل 


۷ 


۱ (ٰ۲۸) 
ال می جنذہ واعوال ٹال النما میم والکوا سم 
والد لائین والمرطانات واصناف س العیوانات 
البحریة لا بعصی مسددها الال الذڈی خلٹھاٴ 
ورزٹھاقال صف لنا صفة ا لننیزی واخلا تہ ومیرئہ . 
تال نم اھ الک ھوحبواي عظیم اللفة عجیب 
الصو رز طویلّ الا مة مربض اذ هائل النظر 
ہل البِرِخالہ وبہا بٔ حبواناثٗ العراجمم 
لدٰۃ قوٗنہ ومظم صورنہ اذا نتعرک تم البعر 
مر شدة مرمة مباحته کبیر الراس براق المینیں 
واسَ الم وااجوف کایرالامنان یبلع کل ہوممنی 
حیواناٹ البعرمد٥ٌالا‏ بط وأذاامَلا جوڈة 


نیا ص سرپ َِّٗ 


مٹھاواغم نفوس والنو١:واعنددی‏ رأ مہ وذ نب 


ٴ ٢ٰ)‏ 
وا ھا ٹم اُٹھا اذا اقب اکلھاصغا رہامن النملی 
اباب والّبد ان وهکذ امیرهٗبنی آدم انم 
پا کلون لعوم ۱ لجدی وا لجمل! و لغم والبشر 
ایر وغیزہا ئے ان ما:توا انم فی فبو رہم 
ونام الد ا مل الاب نا ال ۱ 
فا رًالجیواناٹ کبارها وتارۃً تال کہا ھا صفارها 
وس اجلھذا قالت الحکماء ااطبیعیون سس انس 
او نما ہی کون صلاح آحَرفال الله 
مُزوجل ونلک الأیام ولا ہیں انا وفال 
ومابسلا الاَالعالمون ود هبنا ان مولاء 
الانس بزھمون انم ارہاہنا ول مبید لم مع 


جصرحسص چ ھے 


مائرالحیوانات نہڈ پننکرون فہما وصفت من 


)۲٢() 
وہو‎ ٤ میوانات ابحرم مس النڈن وتھا‎ 
لایٹرم می شی الس دابق صغیر شب الکزور‎ 
ورس تم وہو لابقد رمایہا بٔغًاولامنہسا‎ 
احٹرازا واذالمعله دب ممھا ٹی جمہ: نمات‎ 
فا جتمعتٌ عليہا'حیر انت البمر اه لیکوں‎ 
لھا عشاء ود۶ ایا مس مُلنہ گمایا کل صفار‎ 
المبام وکیا رفا مدَةٗ س الزمان وفگذ ا دُگم‎ 
الجوارح مس الطبروذلك اي العصائیروالقباِر‎ 
والخطا می وغیْرها تاکل الجراد والنمل والڈ باب‎ 
والبقی زماشا ۓائم ان البُوایِق والشواہیں‎ 
وما شا کھاتضطا نُ العصافیر والتبا ہر و تا گھا ٹم‎ 


و_۔ے۔ے “١ . ٤‏ 2۶ ؤوروےے۔ .وم ۔۔ے۔ و 
ان الُبزاۃ وا لصقوروالنموروالعقبان تصطا دها 


):۲ُٰ٘ 

وَحْلِقت س ا جلھہ افلا بتنترون وبعتبردت ۱ 
9 ملیہم المباع می جا والغیا ٰٴ 
و انَْصثْ ملیہم الجوارمٌ م‌الجوُو نَزلتَ ملبہم 
الثا بین!اسی رس ا'جبا لِوخرجت الم 
لتسامي والانیںَ سن ا بت رفعملت ‏ یح 
الانس حملةً وٴاحدة ہلکان یَبقیی منہم احد والہا 
لوخا لطت منہم 'نی د یا رہم ومنا :زلم هل 
کان بلب لم می | وحبٰواٗمعہا ا فلا بنفکروں 
فی رم الله علیہم حیں صَرفامہم وا بعد ھا می 
د یا رِەم لیدئع ضررفا عنم وانما رم کون ھذ: 
الیوانات الملیمة الامبرانی ابد یہم انی لاهونة 


(+ویورھے 


لپاولاصلةًولاحیلةئہم بمومونہا سوہ العذاب لیلاومارا 


(۲٢٢ 
تصارینی احوال العبوانات عُل بینھانَرَق نیما‎ 
ذکرنا بانہم ثارة آ ون وتارۃ ماکو لو فبما ذا‎ 
یفٹر نو آدم مامنا وع مائرالحیوانات وعاقبة‎ 
(مورہم مث ما تبة امورِناوند نیل !ِن الاعما ل‎ 
ہوا تیہا وم مس التراب والیۂ مصیرهم ثم نال‎ 
لضفد مٌُ املم (بھا اك ائه میم ا لی قول‎ 
الانس وانی ما ہم لی العیو(نات !تھسا مبیدھم‎ 
لہا تعیب مس فو لم الزور والہہنا ك‎ ٠ و 7 رہ‎ 
وفسال ساا جہل ہولاء الادمییں وآشد طبائعام‎ 
وأعجاتهم بانفمہم ومکابرقہم لاحکاء العقولی کین‎ 
پوت ان یکون المباع والوحوشُ وااجوارح‎ 


وائعا ہین والتنانیںَ والنداسبم وا لکوا مے مبین الہم 


)ٰ۲۰) 
الیہامراکبُ البحرا واحد من البشرقال فی لنا 
ذ بر ال نعم یبا ملک ھی ینہ الثریفر 
' معند لے الہواءتجت خظ الا مثواء مَذْبَۃٌ ا لیا سن 
العیون والانیا رکمبر الاشچا رسری دوح الماج 
العالیة یجوالہواء وصب آجا مہا انا 
ومکرشہا لیران وحیواناتہا الفیلةً والچوامیس 
والغنازیرو ای اھ۷ یمصی۲ا ا الله مو لن 
ال صی لناصورۃ السقا ء وا خلا ہا ومبرتہافال 
نعم اکبوالطیور جن و امظمپا خلنڈوا مد هاطیرانا 
راس اکار الہ معولی من الجدِید 
حااخالب متومّاتِٴانہاخطاً طیف مس اعد ب 


عظیم ااجناحیںِاذانشرها کائمہ' شر مان مك 


)٢۱٢( ۱ 

رجہ ذلک الھذا القول بغبرحق ولا برهان ٭ 

صفة إِلعنثاء وصفة الع پر ؟ٍ 
التی 6 وبھا وم فیی۔] من . 

الات والصصسوان _ 
ٹم نظرا ماک ای ا اطو ےھ شس تک رآ 
الہفا نام ای ٥ص‏ شجرۃ بالةرب وهوینظر 
وبنا مل کل من نک سس اجمامڈ! اعضوروینطق 
پپو یما کہ نی لاہ واذاویله نفال لہا ملک من 
انت ثال زیم الج-وا رح مس الطمرفال “نی 
ارملک نال ملکہا قال من هوٹال منقاءمغرب 


ال ای یاوی مس البلاد قال طی اطواد الجبا لی 


سس و 
الغا می فی جزیرۃ امعرالاضر النی فل مایبلغ 


)ذًٔ۲۰۰]) 
یلان می لی وادد نی مدبنةِلہ بجلود: ورمین 
نقال اللک لی مل وَائی سبب صار پذ: 
ٴالطوائف مس العیوانات ال جنی منہا ملک 
ود ممکٹرتہا والانس ملک مد بد٤‏ مم نال 
زم | لانس العراُْ نەم ابا ماک انا الذی 
أخِرْک ابا ا ملک ماا لعل والسبب فی کثرۃ ملوكِ 
الائس مع َلة عد دھم ونلة ملوک الحیواناثِمع 
کثرۃ مدن ها فال الللک ماھی تال لکثرِ مارب 
الائیں وفنون تصار یفہم فی امور قم واختلا فِ 
احوالیٰم احتا وا ا کٹرۃالملوکِ ولیس مگ 
ما ثرا'حیوانات کگذ لک وخصلاً أآخریی ان 


مُلوکھا |تمایٔ بالاصم من جو حكەبرِا لمت وعظم 


۲۲۸ 


۱ (+]ہ٢)‏ 
فرع مراگپ العرِرلہ ذنب ماب لہمانانہ 
منار وُنمرودالجبارِواذ ا اض مس الج وق طبرازۂ 
ہے کم یمیس 
جناحیه وهولخلّطق الچوا میس والباةً س وج 
الارض نی طبرائە نال ٦‏ میرتے ال 
اَحْمہَاودْ رنیم بعدٴانْ شاء اللّڈنسا لا ٭ 

فصل 
ٹم الک ا ی جماعة الائیں وهم وَتوفٌ عو 
سس رجلا معتلق الال۔۔وانِوالصفات 
والزى واللباس نعال لپہ ند سمعم ما نال 
العھوانات ناعتيْرُواوتفروائبہ ئمفال لہم س' 
فا لوا ناد وُمُلوک غال اَی دیارُم نالوا 


(۱۹1:) 
الدوا ویں وبا العراج الذ بن بہم جم الک 
الاموال والذ خا ئروارزاق ال'جنود‌ومایعناج 
مض ‌الامتعط و الئباب والأئاٹ ومنہم البْنّاء 
والدھافین ولْزا ون وا رباب ااعَرثِ والمٰلِ 
ومنہم ما رالبلاب وکوام امر ا معاش للْلومنہم 
القضا؟ وا لفقہاءُ والعلماءُٗ الذین بہم قوام الدین 
ہلل لب س بی دم 
وشریعة بحفظبہا الرمیة وبسو مہم وید بر مورہم 
اکم حال واحمنہا ومئہم اللَْار والصْامٌ 
وا صساب ااعرف و الْناونون ‏ السا ہلاث 
وا لنجارات والصنائع نی الدب والٹری اذ دی 


لا یتعیمُ امرالعاشی وطبْب الجبوۃ الابہم ومعافنہم 


(ُٰ۲۱۸) 
١‏ طلفة وش( الفوزِحَمْبٌ ناما حکم ملوک الانس 
فوبیا کون الا نە وڈ لگ |ئہ رہیا ون الاک 
اصفرد جله وم بنْةواضعغیم نوا وانماا راد 
بر الات حمنٔ ا لسیاسة والعدل فی الحکومة 
ومراماةاُمرالرعیة وتففد ا حوال الجنودِوترئيُم 
مم اتبُم والامتعانً بہم فی الامورِامالة لہم وذلکگ 
ان رمَیة ملوکِ الانس وجنو دم وامسوا ہم 
اسناف ولہمصفاتهُی غمنیم حَماَے اللاح 
الذی مغ الک بامدارہ وس خا لق امرۃ 
ِ ا لدھاۃوالخوارج وا لص وفع الطریق 
والفھغا والعی رین وم یرید لفن والفساد 


ی البلادومنیم الوزراء وا لکناب راصمابُ 


۲٢۲+) 

مدان ھا الا اللہ مز ول مختلفی الالیمنة والاخلاق 
والانراء والمذ اھب والأمُما لِوالاحوالِ وا ارب 
وذ الخصا لف الک الا لوالا ۲ 
الربائٰة ان بکون ملوک الا نھکئیر ویل ملواكٔ 
نی آدم لَاء اللہ فی الارض ملک بلادہ وولاہم 
مباد؛ لیموموغم ود روا امورەم اذا إنظامہم 
۱ تق و احوالهم ویفمغوا ا لے وینصر وا 
للظلوم وضُواہا احقی وبۂ بعل لوں فیأ,مرون باوامر 
الله وبُنہون بنوا هي ویتمَبُھون ہە فی تد ببرەم 
ومپا ا من زان اله عال دوسائس امہ ہر 
ا لائقی اجمعیں من املی عین ن الامنل 


مافلہنی وجا نگم وخالفہم وراز ام نام ردام 


یت 
بعضہم لہعض و منھم الد م والفلمان وا اعرم 
وااجوارِی والوََاءُواصجابْالعزائی والٹیوج 
والمُل واصعابْ الآخہاروالد ماءااختصوٴن 
وەن ٠‏ کلہم ممن لاہن للملوک منہم فی تمام| لمیرؤ 
وگ ہٰلا الطوائی الذ یں کرک لاہ مك 
مں| لنظرفی امورہم وتفقد احَوا 7 والعکو مۂ . 
وینہم قب اَجٍِهٰذ؛ اص لاحنا ج الا نس الیل 
کثرۃ اللوث وصأ ری كلٍِدۂ مد ین ملک واحدیدبر 
امرھا وٰامراهلھا کیا کرٹ و لم یکن یِمگن 
نوم بامو رجا گُھا ملک واحسدلان اقالیم 
الارض سب فی بل افلیم د٤س‏ البلد ان وفی کل 


با مدہدینة وفی لی مدین خلائئی یلا يْهمِٔی 


)(۲۲۳) 
ثال الکُ من انت فتال زمی_ُ العشراِ 
و میرہم نقال لم جثت بنشیک ولم أم لی رسولا 
٠‏ ص‌رمبُّک وجنودک کما ارسلتٗ ما ثرطوائف 
اعیوا نات قال اشفا تا علیہم ورحمة لہم ان بنال 
احد امنهم موہ اومگرو؛ اواذ یہقال لە الک 
گبق حُمِصّت بهذ: الیصلةد وب فبرک - 
ملوك سائرا'عپواناٹ ال الا خصنی ربی 
تعالٰ مس جزیل موادبہ ولطمنی انعاءدے وعظیم 
احماہ ہما لا أُحصٍیہا نال لدالَلکَُ أُذْ کُر طرن 
مھا سمعة لِم ال نم إِن بَا حَصَلی 
اللہ تعا لوان بے وع ا ہائی واجداوی 


وارلادی وذ ربتی ان اتانا اللْکٌ والتوةَالنی 


سس حر ٹاے ". 


(۲۲) 
ومعید ہم کما وا کیی شاءلایمڈل ممابفعل وەم 
لن انوی فولي مذاوآسنغر ال کی ولگم ٭ 
ق بیاں‌|لتعل وخجائب امورفا۔ 
وتصاریف احوالها وماخەن بھا 
ن الگراما ت والموا هب دونں 
فیرهامن العشرات 
نما َرغ زھیم القوم الانمی مرن لام را ملک 
ای الہما مذ العٔضورِمن اصناف العیسواناتِ 
سم هو وَْنَا ان اهوَامیر اتل وز مب 
لب بالیعسشوب واتتا فی الھواء سرک جفاحبہ 
حرحلە خفیفة مم آھاد وی وطین مثل نغمفر 


۶ 2 سے و٠ ڑ وو إ[_ مصي و ےدے۔‎ ٦ 
ال رس آونا رالعود وھربسب الہ واند سط رم“‎ 


ہیں تی 
یالمان زی علیہ الام واوحوں رک ال | لنمْل 
ایی س الجبال بیوناوس المُجرِوہنا 
کو م لی من کل الثمراِ فاسلکی بل 
رہل در مس بطوبہا راب تلق الوانة 
فيه شفا ءُ للناس اِن ي اک لا یآ لفوم بنفکرون 
وممٰاخصنبۃ وانعہملینابہ ان جعل خلفة صورتنا 
وهیاظنا وچمیل اخلاقناومسن می ر تنا وتصإ! ریف 
امورناِمبرۃ لا ول الالبابِ وآيغ لأوی الابصار 


07ے وك عیلَّةوصورۃ 


حاچ رص“ ہوکءھت 


سو صصح ےے ۳ و جرا راج“ 


ڈن تاب صدود اق نر 


یو کس و“ 


مکعبا وموخرجمدی مد ما مروطیا راس 
٣‏ 


۱ (ُ+) 
لم تک لەبواناٹ أَخرَوجملھمار رائة من آباٹنا 
واجدادٍنا لاولادناوذ ریا نا ضرا را خلق 
ملف ا یدوم القبامة وا نعنان عظیمتان' 
جڑیلنا نمقبون' نبھمااکٹرالمحلائق س الج 
ولانس وسائراحیزانات ومماخصنا ربناوانەم بۂ 
هلیناآن الپمنا وعلمنا ٴة الصنا ئم الہند یڈ می 
اٹھاذالنازل وہنا ٭البیوٹ وجمع الذ خائرنیپا 
وس ,هن یه اپضا وائھمٴلہ ملینا ا احل ملینا 
ای مس الثمرات وم جمیع اُزہارالنبات 
ومماخصنابہ و انعم یہ علینا١ںْجَعَل‌الله‏ نی مکامبنا 
۱ ون خاکرنا وماتْغٌ س بطوتا راخ ذددًا 


فیہ فا الناس وئصدیثی مان کرثٗٔ قولُ اللهُنها لی 


)۲۲۷۱) 


لیکون موا زا لبتل رامی ی الطیران وجەعل 
ارد الا حا خرف 
ھا مدائی داز امن بنعرش ‏ اوی ای 


ول رنبتی ید یل تمریک رأہی 


سوج(ہو۔ 


ےت 


ّ سر ے۴“ 


ُمنة ویسرۃ وجکلرا رامی مد ورا 


یجذبی رامی مین باقن کانہما مرآنانِ 
میلو تان ناف ےک لاد راکپ الرتیا تثُ ۱ 
والہٰصرات ”نی الالوان وا فکال فی الانوار 


اچ“ 


والظلمات وانبت ما رأی رز یفن 
لیئیري و تما اجس بہما امو ماتِ 
لن س المُونة والصلا ہب من الرخ و والرطوبة 


مس الوم وغنم ای“ ملین وجَعلہما آل لی 


([۲۲۰) 
من وا مبموظا ولب فی ومطی ار ارجلر 


سے٠۰ًْ[‏ و 


وبدں متناسباث الفاد بر لاج الذکل العدیں 
ادا لال الام واقعوددالرٹوع ‏ 
و لنہویں وأ قد رامانْ بنا ومنا زی زہبوتی گا 
ا کال ممل مات متنفابِ کا با خلا الہواء 
تفہ با ول دی اود ھرابی الذی ہوپوتیٰ 
وَغائری وبہذہ الار بعة الا مل واليد نا جەع 
ورق الا “جاروالزفروالئہا رالرطوباثِ 
ول ای ابی اسنا رک دیون دج 
مہمانہ و زعالیٰ ی کنفی اربعة (جئےا خفیفٹر 


حربرِب لے ٹی الطیراِ ى نی جوالمماء وجعل موجر 
پدنی مب النکل ہُجونا مد مج مملواہوا ٴ 5 


.)۲۲۷۹ٰ( 

واداء ُکرھایا لتمبیم لربی والٹھلیل والتکبیر 
والنحمیٰدِو التمچید آناء الیل والٹھا رو کے ا ما 
رمیتی ند احوا لوم واستصلاً سم |امورجنوری 
وانغوانی وتربیقراولا دئ لائی لام کالٰرأس من 
الحسد وھ کا لا مضأً ء سر البدن لا قواملاحدھما 
الا بالآخرولاصلاحالا بصلاح الأخرئلہذ اجعلٹ 
نغمی ند |ء لھم نی اشیاءکئیرزمن الا مور! لخطیرز 
سے او ۱ رر رز 

[شفافاملیہم ورحمة لھم ولھٰذا الذی ذکرت جثت 
بنفعی رسولاوزمیما ناثبامن رمینی وجنودی 
فلمّا فرغ الیعموب مرکلامہ فال ملک بارک ! لله 


ما املیک ومسسں ریس سا احسن ریامنک 


(ٰ۲:۲۸) 
نَم بہما السروائے من الطیبا تٍ وجعل لی نما 
مفنوحا نیہ تو ذازلة اتعرف بہا.ا لطعوم الطایٍباتِ 
سن الطلعوماتِ ا ما کو لات وا مشروباتِ وجعلٰ 
لی مشفریي حا ںین أَحَمم بہیا س ثمرالاشجار 
وس و رق النباتِ والا زار و انوارالاشجار 
رطوبات لطینة وجھل نی جوڑنا قوچا ذ وماسکذ 


و ےد وص لاق 


وھاضمة طا؛ِ | بیز مُنْضهةٌ بُصیر تلک الرطوباتٍ 
مَسَل لوا لذید اشرابا صافیا غذاءَ لی ولاولاری 
ور راو فوالغتوتتا کماجعل فضروع الانام 
و ھا مة یصْرالدم نَا الا ما ثنا للا رِہسی 
انام سن اھل ہذہ النعم واللواهھب النی خی 


اللہنعا ك بہاوعہ ری مجنہٰدا نی کثرۂ الذِکرلپا 


(ٗ‌۲۳) 
قال ماب الد تار کرهاوتاراً وفباوتعلبمَاان 
2 وھُناوتباعد نان دیا رہم جا ا خلفنا 
لان الا وسر شون بالھدایا مس الطر 
وہ لوان من ال لے یل من اصسواتِالظبُوَل والدوفِ 
والز تو روا لا رظ مس كالدبس والەرر 
نُصالحہم وتراجٹم لاف طاءنا مس ابربة وما 
قْ دورناس السلامة وذ الحقد وا لیا وخ 
اأُراجعة مم هذالہ ناب رون منّادولا والانس 
<نیی بمُسون بانفاەبید لہسم وف مسوال 
واربابٔ لنا رفیسر حجولابرہان فرنرل 


الزوروالبھنان واللہ تعسا لی هسواستعان٭ 


)٣۲٢( ۱‏ 
وھیا ملک و سن ماکٴ ما | نعم رمابنٹ ومن ٣‏ 
هبد ما امرفک بائفحا رک ومو اەب مولاک 
منالا الک لی بارر وس الاو فال: 
نی رؤس الجبالِ والنلال وہین الاجا روالِحال ۱ 
ومسْامَٰ بجا ور ی آدم فی منازلوسم ود بارہم ٰ 
فال الک وکیف ممرتم لگ وکیفی نسلمُون منرم 
نال آما 2 12 منانی مناز لم ودبارِہم نملم 
لی الامرالاکٹر ولگ زہما جن الین فی طلبنا 
ويَمرضون لنابا وه فاذ اظفر وا بناخسربو ا 
مناز لنا ودمُوا بیؤتنا وم یما لوا ان بفْلوا ا ولادَنا 
وذ وامكاسببًا و خا ژرنا ونقاسمُوها علیھم فال 


لگ دوس رکم علیہم یف ذ لک الظم نم 


()۲۱۳) 
ان الەمس ف الفلك ۷ لاک وما ٹر لگراگب 
الچنود والأ موان والر ْ تنسبة رخ -7٦_‏ 
إلشمسں کنمبة صاحبٰاچیش من الکو الشتری 
لعاف ۱ ى وزحل کاخا زن ومطا: رںکالو زیر 
والزٗرۃ ک لمرم و لتمرکو الد ومائرالکواکبِ 
کا لچنود والا ءوان والر میة وذلک آنسا ھا 
اذا الشیں تمیر بی ھا امت منا 
ورجوم)ا وووا وا نصالا تھا وانصرانہا لن لک 
اباب لا بچا ورموما ولا بنعد ول حے ود ھا 
وجریا نَ ماد اتہا فی طلومہا وفروں ونخر یئا 
وتفریہما وجمیع احوالہا ومنصرناتہالا ری با 


معصغ ولا خلانا تال البعموب !جن ومن 
۳۰ 


ٰ )۲۳۲۲) ۳ 
فی ہیسان‌حسن ي ظا مة| 7 
لروماٹھا وملوگھا 
ثمفال الیعموبٔ ]لک ا جن کیی حم طا عق 
الہ لرؤما ٹھا ومُلوکپافال یکوں امن الرمایا 
ام وٰاظُو م انقیا دالا مرا راتا ارت 
تل الف و یڈگرمنھا شیأً قال نعم ا لَمَانْنی 
ا جن اخبارًا واشرارامملمیں وکفاراوابراراً 
مُا +2]) الناس من بنی آ دم فامٍّ 
حم طامقا لا ھبارمنھا لوس ہا وملوکھانقو 
الوص سال بَْرئہ الا س من ؛ني آدم 
لان طاعتھا لرٴما ثہا وملوکھاکطا مثالکوا گب 
نی الفلک للنیرالا مم ,الذیی هوالشمسٔ رک 


روب 

الله ما ارم وبْعُون ماہؤمر ون الڈی فسو 
رٹ الرٌماء ومک اوک ورب الارباب 
ومُدئْرای وخالق ااجمبع اح الا مین 
ارح الراحمیں ما الإغرا رَالكُ ار والكْسا 
مس الجن فانوم احمن طاءة ل رؤا تھا واطوع 
انقیدًا ملوکھاس اغرا رِالانس وفجّا رِهم ونام 
وِلد لیگ عی ذ لک حعن طام مس رد اي 
والشیا طیں لعلیمری ہی داد لا مغرت لە فیما 
کان لھا س الما ل الشائ والصنا ئع ا تهب 


تعملونلہ ما پثاء سن *حا ریب وتما ئل رو 


ٰ حبگےھ 2‪ 
۱ ت 7 گڈلاماذۂ 7 و۵ ٠‏ 


)۶م 
ابس لگراک حَسٴ ھذ : الطاءۂ والائقیادِ والظام 
والر بب ]لھا قال مس اللاثكة ا لذیں ہم جنودٴ 
رب الما یں قال نع طاماراللائکار 
لربّ العا این قال کطا فة العواس اس للننس 
الناطذ لاعَتاحٍ الیتھذیب و نا دیب ال دی 
7 ناقال نع الاتروں ابھا | لعکیم ان | لعواس 
الم ف ادراکِ محمُوماتہاوایراد ھا اخبار 
رکا تھا ای النفیںالنا طنذ لا تَا حٌالیٰ اسر 
ولا نھی ولا ومد ولا ومید ہ لا همتِ النٹس الناطفة 
با مر“حسوس"! منثلت الام امت ہہ النفس 
دن رکھا وأ ررنہالیہا .لا زمان ولانا خر ولاابطاء 


وهکذ اطا مه اما ثكۂ لرب الما ایں ال بں لابعضون 


)۲۳۲۷ 

انشار دا زمرمۂ اجابتباللذامی لپاإجابهُ دن 
الین مد صلی اللہ مليہ وآلہ ومم فی ما ەف 
اجنازوا ہ وویِكرأالفرن نووا علبہ وامنمعوۃ 
گ۶ 

واَجابُوہ ولا نومیإمنذریں یکما هومذ کور 
ی الثرآن‌سن نصنہم فی أحوٍەن ں مشرین آیه وفذ! 
بات الد للا والعلاماتٗ دالة جا حەن ۱ 
با مہاومہولفطا دنہ وس رمة انا ِھاواجاننہا ان 
پروی ٹاوستشنی بہا خیرا کان اوراناماطبام 
لانس و جِنُم نبا لق ماد کرت وڈلک !ان 
,۰ ۰ . 7 ۱ مہ گ 
طاەنہم لرژعائہم وملویام اکٹرھا خداع ولفائ: 
وفردزوالب للعوضي والا ٠‏ قٰ ل نا اد دالعلع 


))۲۳) 
الائیں الذ بن بھا؛ رون نی ا لفاوزاوالواٹ ان 


٭ ھ7 


احدهماذ انز ژی وا را وید من ا ان ویسمع 


كَ ْٗے۔ “2۰۹ 


وزجلائہم فیستعیفُ ہرؤ ُھاٹھا وملوکیا بث ۱ 


رم ا2ہ 


ذو 7م 


انی الو ری اوفیالان ول ادف انف 


وِسلچیر بہا ھنہم ومن تعریضہم وا ٹر ےم ا نہم 
دیون لەمادام فی مکانه ومن حر طاءۂ 


الں‌لرؤ ہا ٹھا ا نہا اذا تعرض ادس مردۃ 
الج باحثِ می بنی آدم ببل اوَزمڈا و تخب 
اوار بَعتعبذالَەزِم من بلی آ۵م بر ٹیس قببلغ 


صه ھ٠‏ ور عھ ٭و ۵۸ ۔ھ 


الج اوملکہم اوجنودہ فائم بعزمونۂ ولچبرد* 


سی مھ ے۔ 


الیم یما ازم ہد ُم نی صاحیم 


وم الد لبل ابها لی میں طامة الن وهہولغ 


(٢‏ 8آ 
غغاطرة ملک الج للیعموب زمیم الحْشَرا 
عیّٰ وا نگرت وفالبْ نم اك زمیم 
ااعفرات بکرامة منزلالم بعض بہا احدّاسی 
رناء الطوائ فی ہٰذا! اجلیں نال لہم حکیم' 
سن حکماءااجری روا الک ولا تتعچبو امنه نان 
اآسشرت ان8 . لت لطیق النظسرِ 
خلیق ال ضعب الصورۃ نال عظیم الْحبْلِ_ 
چبد|لچوھر کی النڈیںکئمرالنغع مُبا رک النا صیفِ 
مم الصنعة وھورئبس من رژماء ااعفراث 
وخڈیھا زم لکھاوالل وک بخاظبر ون مع مرن کان من 
اپا و جزیم الا والریاسٹراںکاں معالنا 


ا 
700 
سك لماع وا لعد وأ ولب واللتالّ والغماد 
و ری راک انام دلقم 
تارا رر مم ال جدود واکارالضروربابِ 
وجمدالعبان او إلیالب منە العجزات با لعنادِ 
۱ ار بالا جار بالات وا لغكوا لارتباب اکر 
الد فل والفش وا با ی الس و لی 
زاک لغلظ طہا ہم ومسرتبو أھم وصعوة ا نفیادِہم 


ورداء1:جیلنہم وسُوْه ماد ازم ومأت | ممالہم 


ونرا مم چھا لا جم وک فلو وم لم لا؛ برضون 
حلیٰ زمموا انم | رباب وفیرەم میڈ لهم بغیرشجة 


ْ ولا ہرھان نلمارأتِ الچما مةُ می الانں طول 


(ٰ۲۸) 
ماک الچ نی حوم قام زمیم من رماءالروم 
لب وتال الحمة للا اسان لان ی ا'جود 
والاھمان والمَوواَا الڈی خل الانمان 
مه العلوء والبيانَ واراءٗ الدلبل والبرهان 
َاْعطاءٗالعزٌ الما وملمهتصاریق الدھور 
نل الازمان ومَیرَله النبات والحموان ومرنة 
۱ نام لاد ن والارکان ئمفال تعاھا کنا 
خصال محمود؟ 1 ومنا تب جَنةُ ندل غ٣‏ ما تنا 
ڑا ءال الیک اہی خال الرومیٰ کا وہنا _ 
۱ وفنون معارفنا دن ٹمییڑنا وجودةً ٹکرنا وروپْنا 
وحس تد پیرنا ومیامٹنا ومجیب مُتصرذاتنای 


سار ا وتعاٴوننا نی الصنائعوالنچاراژٹ 
00م 


۰ 
ا ملک الچن العادل اللعکیم یمیلَ فی العکو مفر 
ای احد مر الطوائف د ون فی رفا لہوی فالب 
اوطبع مال اومیل بسبب مس الا مہاب اومألؤ 
مالدلل لم خر غ حکمم اج الام نر 
الک ا ی الجماءة العضو روا ل ئد میستم معفر 
ال نیںامرشیایة ھذ :البہائم سن جُو رکم وطلہکم 
وحن قد ممعناماآجا ,وكم ما ھا ِکم ملیھا الرق 
والعبو دبونا بیھم وجھودھم زلک ومطا لبنہسم 
اکم پا لحم وا لدلبل عد موںگم او ردنم 
ماذکرٹٔم وسمعناچوابھا إباکم نھل مندکم شی آخر 
مبرما ذک رم بالمیں ناو برتھانکم انکننمصاد قون 
لیکوں لک حيّة ملیہم لمامیع الا س جمیم مافاِل 


)۲۱۲۳ٰ( 


لم پواژو و 


نسبیة نی مراجنا پا لند| زاٹ وٰحمد؛ نی رواحنا 
ا لعَقیاً تِ بماھنا سس الصلواتِ والاعیاتکما 


قالمزوجّل ل ون من شیں الأ سے مع ولکن 
از تسبییں, اما بمةٌا با الک الحکیم ان 


ٰذاالانسی یزەم لان اواداتے ومّاومعارف وٹکر ا 


وروِباً وتد برا وسیامة ندل م ام اربابٔ 


٥١١ 


لناونسن عبیدلمم فو فکر وا لبان ماس" 
۱ اصلام شادناانیلناملما و فہماومعرنة وتمبیزاونکرا 
ور وبة وتد بیرا آ ومیامة دی وأحکم وانڈن ما ہم 


فیس لک اجنمام جما مقر ا ہل فی فراھا ونملدگا 


لیا ریسا واحة اوالا لٗذ لک الرئس اموناً 


۲۰۲:+) 
والعرف نی امور د انا وا ریا کل ذلک د لبل 
إِی ما فلنا انّا| رہا بٰ لھم وھم مبیدلنافقا ل ال 
للجماغة ۱ لعشو رس 'العیواناٹ ماتفولون فیما ۱ 
اسندل خی ماان میں فلیگ مس !ا لربو 7 والملک 
ا ظارقّت الجمامة ما مة مر نیما ذکرالائمیٰ 
فضائل بدی آ دم ومااعطاُم اللكّمری جزالی 
الموا ھب النی خصہم بہام ہیں سائرا لعبواناتِ 
نم لم النسلّ رمیمالحشراتِ وقام خطبا نفال 
ااسد لہ الواحِالحَوِنا طرالسرات۔ 
وخالق! اعلوفات ومّدبرا لا وفاٹ و منز لِالَفظر 
والبراتِ عبت العَقْب فی الفلواثِ وشرج 


الزْرمن النباك وقامم الارز اق والأ فسواتِ 


)۰ك٢]‏ 
سی اجس تھا 
ارح | لنبت والڑھو والنو رُوکیئی ترموں کگما 
ات ماما ول وڈلک د أہُاس غیرتعلیم می 
الامتساذٴین ولا نادیب مس العّمیںن ولا تلقیں 
مس الآباء' والأمہات تعلیمًا مس الله مزُوجل 
لناووحُباوالھاما ناما وتکر ما و تففلاً ملینا 
وانٹم یا معاشرالائس لود مُون علینابا لٰقبة وائتم 
موالہا اد حون نی فُضا تنا ود عون ف۵ 
وجدانناوتمنْمُون مند تنا و ذ لک ئن ما د! 
اللوک والارباب ان لا تعرس ولاترفب یق 
الة سس و ٠‏ انٹم محتاجون بنا 


ا ا سی 7ھ 


)٣۲۰ٴ(‎ 

نو اور میلو کیفبمراماتپاومیاا تا وکینیہ 
نیا ھا النارل والُریں والبیوت الد سابِ 
لیماورات اكنّفاتٍ سی غبرفرجار ومعرنق بعلم 
کا اکا بترم کیڈڈ نردیا 
البوا بین وا لحَجاب 1 ً ااحتمبینں رکتف 
تخب یق الرمی ایام الربیع وا للّیا لی القەراء 
ی اَی وکیق جممٌ الشمم بارجَلہان درق 
الَْباتِ وا لععل بیشافھا می زھرالنبات والثجر 
ٹم کیں نع زلھانی بعِ البیوبِ وفَامُ نببسا ایام 
الغناِ والبرد والرباح والاً مطاروکیف نَفوثٌ سس 
ذلک! لعمل ا !عزون أَنفُمپاواوٴلادھا یوما ہوم 


لاأنمرافاولانٹشیسرا ال ان بنغضی ایامءالفتاء 


(ٰ۱۷+) 
ایضاتبُتٌ وترا ھا کین تعمل ابا م لصیف لیلا 
وھ را ہا تا نٍالببوتِ وجمع الذ خا ثر و گی 
اتصر ى نی الطلب یوما یمر التربة وی ومایمنتھا 
تمکانہافواذٹل ذاهی وجائٰ وا تھا اذاذعبّٹ 
و اما فوجدٹ شیأُلا ثندریٴحمله اخذت 
مله ادرا وذدفبت راجعة>خبر للبائیںی وکلما 
استَتہلھاواحد٥ٗاخذ‏ ٹ شیأ منٰا مما نی یدها لندُلہا 
ذلک المی ثم تریی موا حدغ منہا کی ذ لک 
١‏ لطریق لی جاءت هی س ھناک تم کیی 
تحنومم تی ذ لک الشیی مجمامةمنہاوکیں احملونہ 
ولجرونہ اجھں ومنا نی اللعا ون اذ املمت با نٗ 


٤٤ ۰‏ م,۔ ےھ تچ ہج ۳ 
و احدۃمنھانوانت الُعمل اوتکا ملت ٹی ا طعاوة 


)(۸۹۸+) 
الد وی وا علم ہا لالم ھا الانمی ضس 
اما نل کی ال تع الاریں 
۱ ومنازّ بنا َو ودهالْيسَزوفُراذ وات 
طبناتِ منعطفاتِ وکین نِا حبوب وذ خائر 
وقتا للمتا ء روگیںی مل بش ہیوتہا ملخزضا 
ری الاماء یر وکیف تباب 
و لفوٹ فی بیوبِ منعطفا تٍِ ا وق ِذراملما 
سس ماء ا اطرواذ اب منھاشي کیف تنُرہًایا م 
۱ لصُمُوٍ وکیفی تفطع مب ااععطۂ ہنصفین وکبف ۱ 
تیرالغعیروالبائی ولمس للہا با تہالاذبت 
ا مُمالنر وکیی تطمٌ حبّة الکُزبرۃ بیصغوی ئم 


تیم گی نصفِ منباسا بنصقَی اعلہابان نصاہا 


)۲۲۹[() 

وامندل الما نٰوطاب الہراء کی نات می 
اك البیضة اادفونة نالارض مثٌلالدیدان 
الصفارِود بت ظل وجّۂ ال رض وائلت الع 
وأ لا وَخرجب لھا اجنعة نطا َتٌ واَلبٗ سس 
و رق اجروسمنٹ وہا مت مکل مام اول 
وٹلک دَاهاىاکَ سدیرالمزیزا لیے نم١‏ 
الائمی أن لھا علما ومعرن وهکذ! ایضا لوتنع 

ھذا الائمی ایا الک نی دُوں الا لنی تكوںْ ظِٰ 
راڑیں الا شچا رف الجب۔الِ خاصْة مج رَالهَذا 
وا لثوتِ ھا ااشِْت مس الرمی ای مال ہیم 
ومینت اَحذّت تیم گل نیپسا مس اما ہا 


زڈس الا شجارشبہ ای ٹھاوالون ٹم تناما 
7 ۳ 


۱ ِٰ‌۲۲۸) 
اجنمعت خی ْلھا 3ۂۃ0آە‪8ءمھ/,/ عبر لغیرها نلونفکر 
ہذاالانمی نی ام ھا وا ءتبرامواٹھالعلم باِنلہا 
ملما وفهِمَاونمییزا ومعرنة ود را یوتدہیرا ومپا سًّ ۱ 
مفّل ما لم ولا افتمروا علین ہما کروا اي 
ایا ا للک لونگرالائسیٰ نی امرالجُسراد | تھا 
اَامَنَتأبامالی نی الردیع گی تطلب 
را طیبة التْرثة رخوۃ العفروکبی نزلت ناك 
وحفرت با رجُلھا وصخا لبھالڑاد خلت ان نا بھانی 
تاک| اعفرۂ وطرحت نیپا با ود فنتہا ثم طارت. 
اعت ایاما ئم إذاجاء وفتٗ موتہا ا کہا الطیوز 
وماتت ماہتیت وبلکٹ من حراوبردِاد رم 


إومطروفیت ئماذاد ارالعول وجاء ایام الریع 


ری 

لعزبزا لعلیم ال ی امطی کل هي ہنم ہد یٰ 
ای امو رمصالحھاومتا نعہاوا ما| لڑنا ہیر الصنر 
٠‏ وا لمروالْمود فاٹھاتینی ایضامنازل وبیونا 
یالمنوف وا لحبٔطان بی اخصان الۂجرمثل 
نعل الیل رئیش وحن فرح ولکٹھا لا تچەم 
اوت للھنا ء ولا ند رد شیاو لکن ننفُوثٌ یوما 
یوم ماطاب تھا الوقت وذ اآحمت بتغبرالزماِ 
وهُوا ما ذھبت ال یالأھوا روا مواضِع الد فینڈ 
ومنھا مایدخل فی ثقب ااعی(ض۹ان وا!۔-واضِع 
اخْفیة وتموتٗ فیہا وتبدوں جنہَاطول | ام الشناہ 
یاہمة لا تنبد ن اجزاء هاولاتعاین مُقاماة البسرد 


والرباح و ران اإنقضی‌الەنا دووجا ٭ الر ب٭م 


رو 

آیا ما معلومة اذ ااننبہت طرحب بیشائی ڈاخلِ 
منہا ودب تلك الثقغب وخر جب لھا |اجنئ٤‏ 
وطا رت فناکھا الْبور اؤمانت م الحر والبرد 
اوا مطروبتی ذلك اش فی لک الحسرزاتِ 
مھروزآپامالصیف والخریخی والشناء من الجر 
والبرد والریاع والامطارا اٴبعُول العول 
ویجی أَبامُ الریسعوَٴعضن ذ اک البیسفں 
فی الحرزات واخرج مس تلک الٹنب مثل الّدیدان _ 
الفارود ب ظك ورق الاجا را اما معلومةً 
فان اشیعت ومینت آخذت مل نٹعہسا 


سخ لع بھامژل امام ال ا ذلک دا ہہ الک ثقں 7 


٣ ), 1‏ 
ملیناہولاءالائُس ثم فا ل زعیہ النعل أم ال باب 
والبق والبرافیث والدیّد ان وماشا کہا اہناء 
جنسپانانا لا تی ولا تعن ولائلدولائرضےغ 
ولا ری اولاد اواب الیسوٹ ولا ند خر 
القوت وَلالاليٰ بل تعطم ایام حیوتھامرنهة 
'ممتراحةمِایقاِمیٔ غیرهاس ہرد الفناء والریاع 
ول مطارِحوادثِ الزمان ناذا تنیرملیھا الزمان 
واضطرب الگبان وتغالب طبا ئع الارکانِ املمَت 
انمہاللنوائب وا'حدثان و انفادثِللموتِ لعلمہا 
نَا بالاد انال مہا وم ھا فی العام 
القا ہل کما نم اھ اول مرزولاقول بَلامّر . 


گا ائگرر ال الایِی انا مردوٰد ون نی المائرۂ 


(۲۰۲) 
ومن مان وطاب الام الال نیا 
اینہم می اث روم ا تا 7 ہنتِ 
الببوت وباضت وحضنت وخرجتٗ اولادُھامٹل 
عاباول ولک دأ مُا ١بدانقد‏ مرا مس العز بزا لعکیم 
وكلمذہ الانوام مس العفرات والپسوام تبيشْ _ 
وعضس و ٹر بی | ولا ہا بعلم ومغر نذ وں رارق 
وشننور رح وحن ورِئق ولف ولا تطلبُ ہس 
اولادھا الہروا مکافاۃ ولا | لجزا ولا الشکر وامًا 
اگنرالإنس تبرید ون من اولإ ہم براو وصلۃً 
ورحدةوامنون لم فی تر بینم ایام فا یی هذ! 
عو "رتو الکرم والمغا ءالذی ہو مس عیم 


الاحرارِ والکرام و(رہاب الف لنبماز یھ 


ہگج 

ما ابلفک ٹم قال اللکَ یا مشرالانس ند ممعنہ 
ماقا لت وفہسّم ما جابت نھل مند کم شی ء آخر 
- اس ےءےہہ ٤‏ ۔َ“" 2ھ 
فقام انی آخراعرابی نقسال نعم اُبھا ا اک لنا 

.۰ھ 2 7 ور ٣ت‏ وی >> - 
خضال محمود و وضسانب شی ندلّ ع ان 
اربابٔ لھم وعم مبید لنا نقا ل ا ملک هاثِ أنْ کر 
منہاشیأتال نەمطیبِ حبوتناولذ بد میشِنا وطیباتٌ 
ماکولا تنامن الُوان الطعام وا لغراب وا لا دمالا 
بعصی مد دھاإلا الله مز وچّل مما لینں لھڑ لا 
العیوانات معناش رك نیپابل بمعزل منہاوذ لگ 
ان طمامنا لپ | لثمارولها تشورها ونواھا وخطبا 
َ ۵ ٠ژ‏ .ھا و 2 امھ 
ولنالب ا'حعبوب ولھا تبنہا وورقہا ولنا شی رجھا: 


رر رج 


ود ہُھا وّھا کمبہا وَخنّھا ولنا بعد ذلک الوان الطعام 


۱ )۲٢ٰ( 

اٹذا گنا ما مَا نر فا لو انلك اذ اکرأّخا ر٤‏ 
فالّٰاھی زجرواحد ٥‏ فإذا ہم با لما در ولواعتبر 
ہذ| الا نیی ابھا ا ملک ہما ذکرت م ٥ذ‏ ہالاشیاء 
سس تصا ریئی امورهف ؛العشراتِ و لھوام لعلم 
وتہیں لہ اك لھاملمونهما ومعر فذًوتمبیزاودِرایة 
وٹکروروِیة ومیا مه ٹل ذ لك منا یس الباری 
مزوجل ولا انت رملینا ہما ن را نہم ار ہاب لتا 
ون ہبیدلہم ا فول فو ی هذاوامْمَنرَللہ لی ولکم 

سل 

وأ ئرغ حکیم اٹل و زیم الحشرات سکلامة 
قال لے ماک الج بارک! للهُ ٹیک من حکیم 


ماا مک وم خطیب ما | نیک وم منین 


(ذ۲۷) 
وا لامور وا لالب والعَلا یل وا لفُرشُ 
ا مرو عة والاکواب الوضومةوالنما رق 
ااصفونة وزرابیٰ بث وا لا راک انا لھ 
وا لومائد الب وماشا کل ذلک ممالا بحصیی 
مددھا وک ذ لک هی معز ل منہافخشونة طعامهم 
وفاظہا وجنا تھا وفلۓ الرائحة الطینة منھا وللة 
مُومٹھاوحلاوتھاونعومنہا وائعدام ماثر 
للذکوراٹ مندھا د ليل ثلة الحرمة لان ھن ہ 
حا العبید الا غقباِہ وتلک حالُ ارباب النم 
الاحرا رو ال رم ول ھذ اد لبل انا رىابٔ 
وهم مبید نا اقول فولبهٰذا وآمَتَفْرَا للهَِ ولکم 


سے ےہ 


تی مند ن لک زمیم الطیو روهوالہزار وکان نامدا 
٠ ۶ ۳‏ 


)۲٢( 
میانتمدڈھا می ا لوان ا عْزِوالرَفانِ والافراض‎ 
وس الممیذ والتجسوذ اباتِ والوان الشویٰ‎ 
والعلاویی س ال خبیص والفطائف والعضائد‎ 
ری وآنا بعدذ لك الو انَ الا هر من الخمر‎ 
وا والقارِ یں والتا م والسلیمانی والأبٍ‎ 
والوا نالأّبان من الّعایب وا لرائب والحبٔغ‎ 
و لن و لزدِ والجبن والکئک و اصلِ وم‎ 
یسل مٹھا ِن الوان الطبی واللا زِ والطببّاتِ‎ 
مس اهُمنہُیااثِ ولّنا مچا لس اللھوواللعب والفرح‎ 
رو لمرو روالا مراسِ وا لولائم والرص والےکایا ت‎ 
وا مضاحک والنھانی والنعبّات والدُح والثناء‎ 


َ ٤ۂًََ‏ و۔ 2 و ۱ 
ولنا لی و ال والك:جان وسا ترا ملہومات 


(|۱) 
جپینام ومابلٹو ن نی ذلک مس الہ-وان والشفاء 
' عمالابعد ولا معصیی سس کد الحرث والززم واثا رة 
الا ری وحقرالانپاروالفنسا وم ا نو وممل 
ارک وا بارونصثِ الدو الیٔب وجذٴب 
الروب والمفی والعفظ واعصادِوالحمْلِ والْم 
والدیاس والبید ووالكبل وا لقسمتة وا لوزن 
وا لطمْي والمچّن وا خ:زو بنا,ء الٹنسو رِونصب 
الفدوٴروجسع الَطب والاغجا رِوالٹوک 
و لسرقیں وایقاد الئیر ان ومقا سا ا لدخان ومد 
امن فذ ومُماكمة الاپ ومحامَة البقالِ وااجہو 
والعنا ءئی اکنسا ب اما ی مِن الد راہم والدنائمر 


و تعلوم الصنائع اذعٍِ للًہد ان والاممال الشا ئن 


)۲١۰۸:( 
ناک عی مس شچرة ینم نقسال الحمد لله‎ 
الواحد الاحدالفرد الصید الدائم المرمدِ‎ 
لا شریکِ و لا رآد بل ہومید مب ماثٍ وخالق‎ 
ااعلونات ومل٤ ا لوجُوداتِ ومبب ا لکائنات‎ 
مر الجماد والہسا ت وہ ری البربا تب ومرکب‎ 
الٹھوا ث ومُوَلدا للذ اٹ کی شاءٗ وا راد‎ 
امام اب ملک ان هذ االاسی انتفسر‎ 
ملینسا بطیبِ ماکولاتھم ولذ یڈ مشسر وبانھم ولا‎ 
بذری ان لک کہا عقوںاتٗ لہم وا مبابٔ للشفاء‎ 
ومذ اب الیم قال الملک وکیق ذ لک مہب لنانا ل‎ 


نعم وذاک لائہم اجمعون ن لک ویصاحوئہ بکد 


۳ ۔ص“خ ۰. 
بد اہم ومنا وٍنفوس٭ہم وجہدارواحہم ورنعرلق 


)٢۲٦۰٘( 
وا لروائے الرگیۓ وا لاوراقِ اخضرۂ النضرۂ‎ "۱ 
وا ُہاروالریاحیي نی الرباض ْرِجُھاالارش‎ 
لن حا لابعد حا لی وسنڈ بعد سنة بلک من ! بداینسا‎ ۱ 
ولا عنّاء من نفومنا ولاتغب لارو| نا ولانحتاج‎ 
الک حَرثِ ول مناء نی ٴولاحصا ولادِیای‎ 
ولاطُعسن و لاخبزولا لِم ولاشی ودذ:ملامة‎ 
الاحرارا لکرام وابضا اذا انافُوتنا یوما بیوم وتَرکنا‎ 
ما یل منا مگانہ لا بعناج ال حظِ ولا حزز‎ 
ولانا و ولاحاِسی ولاحارث ولا حنگارِ‎ 
ال ونی آخربلاخوفِ لسٍں ولا فاطع طریق امن‎ 
اماکنٹا وا وطاننا وکا رِنابلا ا بواب مُعلَِلاحَصونِ‎ 


مت 5 7 حصوم" ١ھ‏ ا.- 


سی مبنا آمئیں مطمثنین فیرمرو میں ممّراجیں 


)(۲) 
لی لنفو وااعا مباتِ نی الٹجا رات والذطاب: 
وا اجوہ فی الأٴسفا رالبعی۔دۂنی طلب الامتعفة 
والعوائی ولا خا رولا حتاروالانا ق'ا نر 
معنمقاساۃ اش و ان کان ایال 
وایساٹھا فی و جہ السلال فلابد من الحساب 
وان کان سس غیرحلّ وئی غیروجۂ اللّے نا لوبل 
وا لعذ اب ون بمعزل من ھذ ؛ِلھسا و ذ لک 
ا طعامنا وغذاء نا ھی مایِخْرئُلُنامن الارض 
من ا مطا رالمما ءِ من الوان البدولِ الَرّة الخضرۃ 
اضر اللیْة والعشائش والعغذب وس لوان 
العبوب اللطمفۂ ا مکدونة نی مأفہا ہلا ونشرها 


وس الٰوان الثمار ااختلئےة الاشکال والالوان 


(ٰ+۲۲+) 
اد وغرب الار ورة ا وت رات البشعة 
ومقا ساة الحميّے و ٹرک الشہواثِ ا مرگ و زۃ 
ٴ نی الجبأنے و ما شال هذ: س اَلوانٍ العذابٍ 
والعقبوبات الواۃ للا بدان والارواح وا لاجمادِ 
کل ذلک اصابگہم ا اَی رگم وترکتم طاعنة 
حہع سیر عونت 
زممتم انم ارباب وسر مبید للا الٰقا حةُ وا]کابرۂ 
وتَلة ااحیاہ فلا فرغ! الھزاز لم ال الانمی 


وھ مھ 


قد یصیبکم سافغ شرالعبو ان سس الا مراض مشسل 
ا ےلیو قرتین اغضنا دہ ونکم ئال 
زمیم الطیور الما بصیبپ زلکگھ با اطم نا 


سن العمای وا لد یکة والدجم وااکلاب والمنائیر 


(ٗ‌ٍ+۲۲) 
وه ہ علا مد الا حرا رالکرام وم امعزلِ منہاوایضا 
ان لھم بد لکل لَذ مں نون ماکولاتام والوان 
مشروہا تھم فنونًا س العفوہا تِ والوانّمن العذ اپ 
او بمعزل منہامر الامراضں الُخنلفۂ وااعلل 
لندولاغا لد ات اکس الیْبْ 
والٹا نی والملیلة وا ئلئة والریع وکذ لک التُعم 
والچشا ء المنغیْرَ لعا مض وا لھیغتة وا لسولنے 
والنڈِس والیِرسامُ والمرٰصامٌ والطاموں والیرقان 
ول لات والمل والٗذام والچُدری والنالِیلُ 
والد ما میل وا لینا زیرو اللصبةً والخرا جات 
وا صنافی الاو رام مما بعتاج نیہا ا هك مذاب 


سالضی وائبظے وا لفن واللمعو ط وا لمجا مے 


)۹ ۲:۰) 
سی زی اید يکگم مس البہائ والنھام منذوما 
۸ رم ریا ذ5ھ ؤ١‏ ا ٠‏ 
اید منوہاطبا مھا اللرکرزڈ نی جبلنہا وتطەم وتسثٹیٰ 
فی فیروٹزے اوغبرما یفتہں اومن شد:| جوغ 
وا لعطش تال اکر مقدارألحاجة اولاننرگ ان 
ترؤض ندمہاکمابجپ بل نَعتَهدمٌ وبْعب اہد انا 


اك 


لھا رع الامراغں من نسوما بعرضُ لکم 
وهکذ ا حکم | مراف اطفا لگم واوجا ِھم وذالگ 
انا لەوامل سی نعائکم وجوا ریکم واثُرضعاتِ 
ان وپشربن بر ۳ وحرمون اکئزمما بنہغنی 
اوقَیْرما پنبغی من !لوان الطعا م والشراب لی 


2٤ 7 5 ‫َ‏ ۰ ل٦‏ 
ل کرت وانئعرٹ بھا نیٹو لدنی اہدانہنی 
رگ 


)۲۱( 
وا لجوارح و لبھا ٹم وا لا نعام ات ہوا مبرنی 
7 یکم مملوم ص‌النصرف برأبہ فی امورِمصالحۂِ أما 
من ان منامعلیٰ ریہ وند بیردنی ام رمصالجل: 
و سیا من ورباضڑے آنغفسے نقل ما بعرض لہ 
مس الامراض والاوجام وذلک انكسالازا ٹل 
ولا نترب الأوقتَ الحاجۂ,تدرماینبغی من اجُل 
مایشغی من ‌لَوْن واحدِقدرمایمحػٔن الم الجوع 
ثم بترم وینسام ویروش ویعتنع من الافراط 
والحر کذوالمکون فی الشمیں العا روف اليِلالِ 
الہارہ ةاوا لکوٰن فی الد ار الغیرالموافتة ا وا 
لا کولات الغبر اللائمة ممزاچھانامما اللی تعالطٔکم 


میں (احیسوا نات سن الا ب والسنانھرومن هو 


۔( ۲۲۷) 


۔ء تا 


ایا الائمی مل فانظر فیڈ نالما نال انا طیبٔ 
اون الد مائغریوں وانفع ۶إ مائد ا وون بە 
۱ دوالععل وهولاب السل ولبس منگم وهو 
س‌العثرات ا یش رو ن وامًا ا گل! لنمار 
7 الحمو نوف 7 رکون لگم ئیہا 7 
اد اکا طز یا بع فبایٔ شی نفتجرون بە ملِنا 
وقدکان آ با ؤنامفارگیں فیپا لأ با ئکم بالمویة 
اتا نی الام النی کا نا فی ڈلک البْمَّانٍ ا لٰذیٔ 
با اشرق ‏ ی راس ذلک بل الذ ی نسن وانتم 
تعلموں لک کان بآ کلا ن سی تلک الثماربلا,کد 
ولا نەمب ولامناء ولالصبپ ولامد! و بیٹھما ولاحمٰد 


ولاامنتارولا ۵ خإرولا حرص ولا بل ولاخوف 


)۲٦۹( 
اس ذلک اخلاط غلبظة متضا دِواْظبام ویؤلر‎ 
فی ابدان ا لأحة ا لی فی بطسونن وف ابداب‎ 
انا لہن یذ لک اللبِنٗ الردِیٔ ویصیژمییا۔‎ 
لامراض والَانملال والوجاع من الغا لم والللوو‎ 
والما ۵ واضطراب انی نو 7 ْ لق و ا‎ 
الصور وما زذگرت من اخنسلا فٍ الامراض‎ 


والاوجا میا الثم مرئہنسون بھامعترضون لا 


س7 ا 


وم يعقا وت الفجأؤ وشدۃ النزم ومابعرض 
لگم من ذلک س الغم واحزن والنوح والہکا ء 

و ۶ ر ۰ ۶ 
و لصراخ واللصائب کلذ لک مقوبة لکمومذ اب 
لا نفمکم مو ءآ ممالگم ورد ا٭زاختبارانکم 


سج یٹ 20 
واج بمعزل من هد وکلھاوشیں اخرذ کڈ ہے منکم 


)۲٦۹‌ٗ٘( 

رم و ن و-ٗشر 
وکئرٹ اولاد فا اننشروافی الارض برا وحراوسپلا 
' ھذہالحبوانات اماکنہاو لُوا یا وطا نہا واخذوا 

مبٹھاما اَخدوا وامرومنھا ما امروا وهرب مہا 
مادرب وطلبڑھا اشدالطلب واشندیغیہُم علیپاویغیانہم 
ہے دت ہے 
حنی بلغ الامرا یل هذ:إلغایةالنی انتم ملیپا الان 
رام وا یا زمؤ انار 001 
کی بیرخت 
والرنصض والعکایاٹ والضاحک والتعبات 
٤,‏ 2ھ 
والتہا یں والاح والثنام ولکم ااحلی وا لتەجان. 


والامورارا لال وائد مال وما شاکہاما ۱ 


۱ ۲۸ 
ولائرّم ولا هی ولاقَم ولا حزیحنی ترکاوصوئےٗ 
ریہما و تر بغولِ مدوٌہا ومصیاربہما وأخرچا 
می ناک مَربا نب مطْرودئ ورٍماس رس 
الال یٰ! مفاے ئو ٹا ئی برنة نر حیثٌ لامام' 
ولاشجرولا کن قبقیا فی جا و نیں پبکیا نب 
مانالَہمّا ٭سی الغم وما فاتہُمامن انم | لت یکانا 
فیپا ھناک ثم ا رحمة الله تعا یندا رکتہما نتا ب 
علیہما و اَل من ھناك ملک مہا | رب 
التعصاد والدیاس والطُحْن والعبرَوا تَا اللباي 
سِ حشیش الارض من القْطن و لكَتَان و القصب 
بعنأء وتعمپ وید سیت وشۂ.اء لا ہجصوں 


فدهٌّھا مّاقد ن کرنا طرنا منھا فہل فلما نوالدت 


)۲۷۱( 
02 ۱ 


مل رج کر وحزنا سیت سا لٍ منہا 
وھد ُِہاس علامات العَیدِالا شقیایِ وا لنسا 
و مجِعکم وابوا 1 وصعوِکم ومیایتکم 
هذ اافضاء! ہیں و ہوا لجوالوا سَ والر بش 
ا لخغضرۃ : شطوطالا نھارِوسوا احلرابهھازِ 
والطیرا نچ رس البماتیں والنعلق ظا رورسَ 
الاغجسا رِنمرع وتروم حیٰث لَهاءُنی بلاد لغ 
الواسئ وناکلّس رزق ال اعلالِ سن فیر 
تعب وکدمس اَلّواٍ ا لعبوب والنسا رونشرب 


سس میا ہ ال-دران والانہا ربلا ما نع ولا دانع 


۲۷ٗ) 

ٹن بمعزل عنہا نا ك لکم ایضا بد لکل حصلوِ 
منہاضروباً من العقوباٹ وفنونامن ا مصیبا ا 
ومذ |باالیما ممانحن ہمعزل منہسا فمن ذ لگ 
ان لگ بازاالاهٰراىٰ الام وبدل التهنبأتِ 
إلتَعا زی وبدلی الغناء والا لعاب التوع وا راخ 
والعزنَ وبدل الاجا لس فی الا یوْأنابِ العا لے 
اأُضبتذ القبورا اظلمۃ و ۱ لنوابیت الضبلة و بدل 
الصموٴن الوا سعقرالع-وس وا لطًا میرالضیتة 
اْمَةوبدل الرنص والنشاط والك ستوند السیاا 
والضرب وا عُفسا ہیں ومدل العلیٌ والنیجان ۰ 


۱ وا للا خیل والامُور مود والأُْلال والممامِیرَ 


(۲۱۷۳) ۱ 
ونوھاوآل ابراھیم وآ ران نالعا من ذ ری ۱ 
ساس بەیں واللَهُ ممیع لیم ال ی اکرھنا 
۱ بالوخی والنبواتِ وا لب ازلاتِ والاباٹ 
کاٹ وما ینا من انوام الحسلال والعرام 
ٰ وإحد وں والاحکا والاوا ہر والنواہی والترفیس, 
'والٹرھیپ من الومد وال هوالع والناء 
وائرا عظ والنفِکارِو الاجا الا مال وا لإمتبار 
ونصصٍ الا وین واخبارالآخریں وصفاث 
یوم اي وماومد امن ااچنساب وإلنەیسم 
: وف اکرمنا اپشاسي الشّلِ والظہسا رزوالصوم 
اساوابِوالمَّة نات والز کرات الا 


۰4 ۱ 
وا ہی سات وا لذھا ب ال ببرت العہسا داتِ 
ْ ے 


ر۲۷۰۲) 
ولا ناج ۱ ‌عبل و اوولاکو:ولائرا مم انتم ۱ 
مبتلون بھاس حُلہا واصلاجھاو بیممسا ورا تھا 
رجمع اثما تھا بک رتعب ولنصپ ومشنة نی الا بدان ۱ 
ومن ءالنٹرس ادضمرم ۱ و وموم الارواع 
ر0 لک می لباب الد لاہ اس ابی 
وم ناکم اکم اربابٍ ونس مبیدٌکم نال ال 
زی الانس ندممعت الچواباتِ نھل مندگ - 
شی زلم نضائل أَحاۓ ِعاں' 
ال اربابٔ وطولاء می دنافال نما رٌ 
اذکرفال نعم ننا بنا رج مس اهل! لغام مإرانی 
ال العمدٔللَه رب اھا میں والمابۃ لکل 


ولاُدوان الأ لالب ان الله اسلفی آءء 


)۲۷ٰ( 


ووبورہ 


وسلم صٍو مُواتصحسوافلو لا ا رکم معا فرالانس 
تشتفلون بهذ:الفرامدالشر رڈ لضَربَب اھنا نائگم 

: ع ہهً ٠‏ و : ٦٣١ھ‏ 
فائتم مں مخانة | لعف تۂنفار ن بذ لک ون 
_۔ھ ںٗ 


٭َ0ھ“ْ“٘ 
فلم لے: 


معن ای شی مماذ کرت وافترت واملم 
ابھاالانسی انا َلُّ تما لہ بعث رسله وائا 0 
لا لی الام الکاذفرۃ والعاءالجاهلة من اللشرکہں 
والمنکریں لرَبوریۃ الصانع الچ حد ین لوحدا ین 
و لد میں مہ | ھا آخرالفی رین احکامە 
رو لا صین| و مہ و اواربیںم رط دم وااجا این 


ہے وو َ‫ |9 عوںف 
احسانہ را لغ فلہں من ذکر والنا سس ا مد ۂ 


)۲۱۷۲ُٰ( 

مس المما جد والہیّم والکنایِسي وا ا افات 
وا ٤ذ‏ ان وا لنوائیْس ولنا البّْفاتٌ والخبورا تٌ 
والانامات والاحرام والنلہیۂ الاک 
ے۔ 7 ۲ 7 ۱ 
وماشائکھا وگ ناک گٔرامات لنا وائتم بەەزل 
ُ ت۰ ٤۔‏ ۱ لام ر 

مد وگل:ذ لک د لی لغ !ٹنا ارباب وا نم مبید 
قال زمیم الب لو فَكرزتِ ھا الائمی وا مثبرت 
ونظرت لعلمت وذبن للي ان مہ گھا ملیکم لالگم 
دد وھ نب ار 

قال الک گی ذلک بینه لنافال لانھامذ اب 
ار ء۶ ع٥‏ رر ۔ جا چا ےھے ٤گ‏ 
ومقوباث وغفران للذنوب و “حوللٍثاتِ ولہی 
مس الفےغا و ۱ انکرکا ذکراللهەزو 7 نعتال 
ان السلوانٹوی س امْداء والماگرونال 


ےھ 


ٰ مات ین پ الات ذلکگ ذ کگریں 


)۲۷۷( 

یل ونھاراغدوا ورواحا حاضسوۃ وبکرۃونحر بمعزل 
مٹھا لال ولاف الف المنۂ مر وا حدۃلالشہوڑ 
فا لبڈ ولا 1د امیے ولگن اہتسا ٭ اللسل 
زا سوا لومنا الہ لبکفر 
من مبّأتکم م سر |لغیہ الس والغدي مس الکلام 

واللعب واللہووالهذ بان وحن بآ من ھذ: 
ھا وبمعزل منہانلم اجب ملیب!| لصوم والصلواة 
و نٹو نٗ العباد اٹ والّماالصدفاتٌ والزکواٹِ 
تُرضت ملیگم مس اجل ماتجمعون من ننسونیو 
الاموال وفضولھامس الحسلِ والعرام والفصسب 
والمرة والٌصوصة وا لس ف الیل والوزنں 
وکئرۃااجمع والذ خائروالإمماکِ من اللففۂ 


)۲۷۲۰‌) 

ومیناة والفسائین امن الفسا وزن ادن 
یضلون من الراط ممتہم وا بَرآءمن‌هولاء 
7 مار فون بربنا مژہ منون ره مَھَلو ن موحد ون 

دبُغا یں ولاممٹریں واعام ایُهسا الانمی 
پان الانبباء رر ناف رت تا 
ولا بعتًاحٌ ا الطبیب الإ ار ضی والعلیدونَٗ 
من ازم ولا یعناج ا ی النچمیں ال الحوموں 
الا ز بل الا فیا ٠ُوا‏ مسام ایس الانسی ان 
ا لفسی والٹھا رات انّا رت علیکم دن اجلی 
ما ہھرٹ لک مندالحمام والناح وشذۂ الغبق روا 
لڑنا واللواطۂ والجّلفی و البفا الم وننرالصنان 


الب ووائعة العرَقیِ لا منکا رھا وا منەما لھا 


٢ص۲۷۹)‏ 
وا ا۵! ر آعتسا چون ا ی| اعلمیں زاایٹتا ین 
وا لن - مان والہِ و عظبں ٠۰‏ مر ففلا کم ٦‏ ِسپ ہکم 
5 کسر انت 
ل سا کم ون دن ْ اہمنا ججہغ ۴+ اج 74 


صن ال ا لا مرا آوا ما سرع اللہ تدا ‏ لنابلا واسطاغ 


ك۵ اےے۔ 
الرسل ولا ندارمن وراہء ماب کماذ کر 


-_ 7 -.[ جج جچ 
لوپ لس - ٭ 
۱ الله ع ور ہقسصو'ہ وا رحی رہک ا ی انل 


ان انخزی مس الج ل ہبوت وقال گل قد ولم : 


يی س8اھوےھ 


وا تر نت نا نا لسم 0 تہ 'بال٭عمثكی 
ج سح سام مرو وع یہ ہوا ۱ .2 

فُْ الارض لیریەکیفی ہوارِی سوہ ةاخیۂ فال باوبلنا 
اعور کان اون مثل دذ الفر اب نأ و واری 
ص جس نے سے ص یش ص ہے و 


مو ا ین نافع سس النا درمیں اصری دمی قلبة 


لت جھالنہ لا بکون نا دم لن ہہ وخطیيئن 


)۲۷۸ٰ 


ی الو جبات وا'+غسل وا لٹ ے والاحنکارو - 


و 


1 عقوفق نت ازا کل نوھد ھت جرن 


هے 


1 ہس ْ ہر 
2 اس × ٠‏ 5 0 1 ٠۔‏ ۱ 
2 یکم تہفقر ن0 وا مضل “تاس0 ہر لم 
ّ ۳۲ 
مے دا 


ہہ یئ کا 
و لزکرة ران معزل منہا لاناءشفترن گل ابذاء 


اس 
یس ے۱ ل 


چنسنا ولا ن؛خل بڈیی دما وجدنامسالارزا ی 


۰ و َ‫ ار 
ولا ند خر ٭ ی۔-۔ ول ساسستا دن خماصاہ 0 


جی اللہ : تعا لِل ونرجم شبعانپن ىطانا شا کریں 

سس سس ہس شر 

میک رات ہینات العلال وال راموا' عدرو 
گ۶ 

ولا حکام تل ذ لک تعلیُلگم وند ٢‏ و تین 


1 ق4 ۲ سے 7 - ,۱ء 
فدہ وناد ہب 'چھ' لیک رف معرننگم با م: ٠‏ 


(۲۸۱) 
ُفرمناوانعم ملین وحَمْلنا البرو ال حر ونضالاظٰ 
کتبرممس خلق تفضبلآنەم ابھا اللکٗ لناخصسال 
اُرومناقبٔ ومواہبٔ ندلٹی اَنَارىابٔ لہم رہم 
بی لنانیں ذ لکحَمٰی ٹا سنا ومترموراتنا و 
وطأفرشنا نَم ثارنا ود نأ فطا ثناومُحامِن 
زبتا مس الکریر والدیاج والزوالتزوالمْرن 
وا لفن وا لاب والسمُورِوا لجا ب و الو تٔ 
الو والا کیّة والبسط وا لانظا عو الضداٹ 
والئرش من الد والِزیُونِ وما شاکٹھا ممالایعد 
کثرمہ گی دذ :ا موادب دلبل ع یما قلنا با تاٹھا 
رباب وہملناهبی وخشوئة لبامہا غلظًجلود ہا 


واج د ٹا رفا کمن موراتہاں ایل خ اتہا 
کی 


رح ۲۸) 
فاٹھم دذ : الاشا رات اقب والاسرار الا لّنے 
وا الڈی ذکرت پان لکم امیا د اوجُەعاثٍ وذ فا 
ای بیوت العبكا د١ت‏ ولمس لناشیں من ذ لک 
لمت لیپا لئ الاماک لھا لن پا جد 
والجھات کلپا ینوہنا قوج ال الام 
ھا لنا جمعئے وید و الحر کا ھا لناصلوات 
ونعبد کلم عنم ای منھامنا زکرٹ وافتیرتٌ 
ٰ فلمسافرغ زھیم الطیر مس لا مه نظسر ا ماک 
جمامق الا نس !عضو رِفقالِ ند مممقم مافال 
ئن مان کرنھل مد کم شی آخرأ ڈکروہ 
نو فقامالەرافی نتال اعم للخ اق اللق 


وناسط ارز ومَسٍغ النماء وس الآلاءالڈئی 


)۲۸۴) 
ٴوالا زتشارفی!للبالٰ ا اظُلما ت للەطالت وا لافواٹ 


وھوالذ ی جعل اقواتھامن جیفی الأنام و'حوم 
۔الانعام و2( 7 نم نین جیا چمیەا ا وٹ 
والفناء وا اصیرالی الہاون فلہ الحمد ھی ما وھب 
و ۰> لی ماحکم مُن الصبرِ والرضا یم النفت 
زمیم السباع الٰی اس2 اشرر ناک 
س حکماء الچن وزعماء الحیوانات ننسا ل دل 
أْم معشر الحکماء وممعتم ممغر الدب ء احد| 
نوا و اطول هَنْلَه ول اعمیلاس ہذاالانمی 
قالت | اجمامثُ کیئی ذ لک نال لالہ ذ کان 
فضائلہم کبت وکیت مرن حم اللباِں ولین 


الدٹارئم نال للا نمی خبرنی فل کا نت 9ضذہ 


)ٰ‌َ۲۸) 
: ہے تر وو 7ی ک ۔ص پا 

مبیل لنا ون ارباپا وملاکھا'وانا ان تْحکم نیھا 
ہکم الاریاب لصف نیا تصرف الاک فلمافرغ 
العرائیم یلا مہ رظ ملک ا طوائق الحبوانا 
الۓضورنفال مانفولون فیما ذکروا فنخرملیکم فقال 
مدد و لک زمِبّ ابا م وهولیڈُ اود من نقال 
اِلحمدُالله القویٴا' _أآمخالق الجبال ول کام 
نمی اللبات والاشجا ری النإبّاف والاجام 
۰١‏ افواتا للوەوش والانعسام بای 

الیم خالقی المباع ذ وا الا الج ٠‏ 
والإندام وااجما رن وات اتور ۱ ائینغِ : 
وا الب الحدد ا والانیاب ا لها ب والانوا( 


الواهٴ والەفزأتِ العریعة والوئبات البعی-دؤ 


)۲۸۸ٌٰ) 

وابئلا گم بمہا و تنلہا ٍ تمچہا وخیا ظنہا 
وتصارتھا ونطعہاوتطریْہا وما شاحل ڈ لک مس 
العناء والنعب الڈی !نتم مبتلون ہذالکگ کات 
اصلا جہا ومرمّتہا و بیٹپا وشراٹھاوحنطہابشفل 
التلوب و تعپ الاب ان ومناءالنفو لاراحۂ لکم 
ولا فر ارول مکسوں وَلامّ هی دائم'الاونات 

وھکل | حکه ,نی اذ اصُواف الانعام وجا۔ود 
الہہائم وأوہا رالمباع وشعورها وریش الطبورِ 

7 ز لک اذ تم وفائہرا ون متمو ھا فصباً * 
وسلِْتمُوها منہا ظلماً وجو رآ ونمنموہا ال انفيکم 
بنبرمی جم ٹتخرزفی ہا ملینا ولانْةعیسون 


و بث نیاعہ ۱ َ 
ولا تعنبرونں ولاتذ کرون ولرک ن‌ ز لگىفسرا 


زمٌ۲۸۲) 


الإ شیاءٗ الٹی ذگرٹٗ وافتغرت بھا إلأ بعد ھا' 


ا خذتەوقامن فیركم مر مائرالحبوانات و امتعرتمرا 


سز یسواکم مرن البھسائم وسلبنمو ھا نَا قال 
الائمیٔ ومیی کان ذ لک قال الس انعم مایلبھوں 
اح 6ا مو مو الا الد رالافاء 
والا بریسم قال بی قال انیس ذ لک مس لُعااب 
الد ود اتی لیمثٗ‌هی مس ولدآدم تا ل ہلوں 
ال ہی من جلس الھوام ندنمتہاعی نف پا لنکوں 
کنا لھا نَم نیپا نٹکون ٹھاغطا ٭ووطاءوحرزامن _ 
اناٹ من الحرو البرووالرباح والا مطساز 
ٰ وحوادثِ الایام ونوائب "ال مان فجئنسم وا نتم 


7 َ‫ مط6ظطوم ‏ ےن۔ و 1 
واخذ تم منہاتھرا وفاہنموھاجورا عاَِگم اللہ بہ 


(ٰ۲۸۷) 
مصی و ترك وص رہ وغویی قال الک لزمہم 
المبا م کین کان مبدا آد م فی خلقه من اول امندازہ 
خبرنا منه ال نعم ابہا اك الله زوا لاخَلّق 
آىم اباالبشروز وجتہ ازواح الم ما فیماکا نا 
بعتاجا ن اليه فی فواع وجودھما وبقا ر شےےہیا 
س ا موا والفذاء والدثارِواللباں مثل مافعل 
لما مرا احیوانات الت یکانت فی تلک الجة الغی 
رأص لک الجبل الذی بالمفرق تحت خبأ 
[لامتواء وذ لگ اه خلقہما مریانین | نبت ھی 
راس لی واحدمنہما شعراطو بلامد لی ہی جمد 


وت 


وا حد منہیسانی جمیع !جوا نب چعد وسبطا 


و 


مرجلڈا آھود انا احمصسں ما بکوں یل را س‌ 


(ٰ۲۸۸) 
وباهۂ لکنا اویل ہڈلک الخ رمنکم ان قد انبت! َء 
ذاک ل ظہورنا وجعلَہا لبامالناود اراووطاء 
وفْطا ء وستواوزینڈ لنائل ذ لک نَفّلامنے ملینا 


٤ 


و رثقا ودررحمة آلناوزأئ ]نا وجٹنا وُلْۂ.ة 
إی اولاہ نا و صفارابناژناوذاک ان اذ اولد واحد 
مناتعابہ لوب ءُ ماد ۓ لہ وط جلدہ الشعر 
اوالصو ف اوالوہروا لریش؛ والفل-وس ذاک 
جعل نا لا کار ا راومتراوزینه ظ فں رکبر چثنۂ 
و عظمخلقنۂ لابعتاج نی انی نھاإ لممل ولامعی 
یذ اوعَل اوفزل ا ونم اوفطسع اوخباطؤ 
مثل ما|نثم مبنلون رمعون علیپا لاراحة لکم 


الی ا لوٹ گل لک مو بةً لكم بهُ دب اببکم لا 


ِٰ۲۸۰) 
وا لکغفت مورائہما واخرہ مس ہناك مرا بی 
مفروعن ماف مساق دا ھا رو 
.من اصلاح اسوالعاشی ومایەنا جان الیە فی نواع 
الٰرا٥‏ اکا در حکم الم ق سلزبل 
- لا بغ ۱ میم لمبام | ل هداالو ضم سس 
ملا ال لہم زم الانس اما نم یاممرالحام 
ئحہیلکم ان ڈمکنوا وتصمُوا و جوا ولاننکلموا 
نال لہ لیا ول لک پال لان لیس فی ھذ؛ الطوائف 
المضور ہنا ک افرملک معفر لمبام ولا| فمیں 
کہا ولاافل تا ولا اگئرضررا ولااشدحرصا 
ی اکلِ الجیی وطلب الا ش,مکم فا ل کین 
لک فا ل لا مو معدرا لسباع ہہ البھائم 
۲۷ 


۱ )۲۸۸1:۱ ) 
الجو ۱ ز ی| لا بتًار انا سّاشا س امردیون تر ۰ 
پیاحمرں صورزمن سو رنلک العبوانات النی 
ناك وکان ذلک الشعر لباسا لہماوسٹر العور تھھا 
دثارا لھماوو طاء وفطاءٴوما نع مٹہمامری البرد 
والدرنکاناییُشیان فی ذ لك'| لبستانی واجنیبان 
می آلوان تلك ا لثِمار قیأکلّا ب منہاو یت وٴتان بھا 
ویننزەانٍفی تلک الریانں والریا حیں و لزھروا لور 
مماراسین ین بین نر جا ون لا نسپ 
سس البد نولامناء سی النفس وکانامٹرییں من 
آچاو طو رھما وتناولِ مالیس لہما تبل وڈنڈننرکا 
.ھ8 واخْترًا بقول مد وٴہما فتنا ولاما کا با 


و ۸ھ 


سزہیں منه فمقطت مرتتہماوتنا ثرتِ شعوردیا 


)٢۲١۹۱ٰ 

یدبا نات المب ےا ا الوم لاتنعرزرض للویاف 
والجوامبس والجخنا زبرما دامت تجد من جبلیا 
ما تفوتہا ویکنیپا الا مثد الا فطرارِ ود زالعا جة 
ان لھا اکا فا اخ | یپا گما یکون لغیرھا 
مصں! لےہوانات ُلَما سے انٹم یامعشرالا نس 

وحشرنم منہأنطعا 7 الغامو اابتر والجمالو بل 
والبفال وحم وَحرزْهوهاولم ترگوا منرا 
نی البراری والففا روا لا جام واحدامنہسا 
رت السباہیشافاصڈٹ ال الام 
منہا 91 زلک کال اکم اليةُ عند الاضطرارِ 
واماالڈی ذکرت مس لغ رحیٹناونماوڑ لورنا 


فلمنا . یل تُکومنا ھذ١|‏ لبہام کما شْکَتٗ منکم 


)ہ) 


والالغام ہیس لب حد اد تی قون جلوہ ھا 


وا و عو2ءم “۔ 


وتگمرون ہ مظامہا وتھربّون دِماء ھاونەغوں 
اچوانپابلارحمقرملیپا ولافکرۃ نیما اولارِنق: اتال 
زمیم الیہام من؟ مدان لک ویکم ائند یٹانیما . 
ننعل بہذا لبہائم نال الانمی 2 زاک قال لان 
قب لخُلق ابيكمْ آدمد اژلا ددم کانٹ تفعلّ السبام 
مس ن لك شیأً ولائصطادَ الا حیاء منپا لانۂ کان فی 
کرۃ چیفہا وما یەو ٹل یوم بآجالہا ‌فایۂُ لنا 
وقوٹٌ منہا فلم . تن نتاج ان صید الاحیاء وحمل 
لعاف اندسن نی الطلبِ راتا واحارظ 
والنٹرں لا ساب انا یا وذ لک أىّالامود 


والنوروا لفہود والذِ باب وفبرہا س اصناف 


)۲۹ٰ( 


‌- دص وں۔ 


الاوٴل واما ضرربعض کم لبعضں یرب وط ذ لگ 
لہ نی ضرب بعفیکم بعضا بالمیوفب والہکا کی 
۱ وا لن با لماح و انا تِ والضرب بالدبارِئي 
وا'لمیساط وا نے والٹکا ل وِنطع الا بڑڈیٰ 
والا رجل و لحہں فی ! اطامیروا لرققرواللصوصة 
والغش وَالخیانة فی امعا ملة والغمزوالسعایةٍوالکر 
والعدیعة وا لحیل نی | مباب العد اوۃ وما شا گل 
ھذ | لغصال ما لاتفعل | لمبا م با لعی۔_وانات 
س تر تکاس ر2 فرھ الای 
کرت من فُلة منا نعئالغیرنافلو کرت وا عتبرت 
لعلمت وثبینت ان النغم مّالکم ظا ەرمماتنتفعون 


پە من جلوں نا وشعورناواوہارناواصوافننا وما 


)َ۲۹) 
ومن جو رکم وظلمکم وتعن نگم ملبہاواما| لذ ی' 


ذکرٹ با نا قش لیپا بمخالب وا نیاب واعرق _ 


ٰے ۶ 


ڈرال اجرا 7اک طافارذدت 
و ما ھا ونائُل لع ومھا نم گن اکعلون انتم ابا 
ٹڈ بھولا ہکا گن حد|! دٴونملونَ جَل ود ھا 
نون اجوانپا وتکمٰرون مظامَہا بالسواطبر 
والاطبا رِونارا -- وحرا لنشوة زبادۃی مانفعل 
لھانْسن واماالذی ذکرٹ مس ضررناوجورنا 
هی العبوان نا قول کما فلت ولگ لونکزٹ . 
وامتبرت لعلّت وتبیی لک انگل لک صفیرُ 
وحقیری جب ما انم تفعلسوں بھا من الشر ب 


و جو رِوالظلم کیا زەم زەیم ۱ لہا ثم فی الفصل 


)۲٢) 
فا و سفند یا روا یام جم والشُحاک وع‎ 
وافریدونں وایام انرامیااب ومنوجہ-روایام‎ 
"ا راوالامکند رالرومی وابّام ات نصروآل‎ 
داؤدوایام ماہورذی الاگنا فوایام ہرام‎ 
وآل عدنان وایام قعظان وایام فمطنطین واہل‎ 
یت وآیام عثمساْن ویزد جسرد وایام‎ 
بنی العباس وبنی مروان ود مجر یل بویا‎ 
عذ ا نری نی کل شہر رومنة ویو ترفال نم‎ 
بعضہم بعض وما بحعدث فی ھذ : الا زمان‎ 
مس مباب الشڈروروا لفنسل والجر اح وا لق‎ 


والنہب 'والمبی ما لأبند رقد راولابعدمدادہ 


ثم| لن نفنجروں ملیناونڈولوںنی حق الٍباع لہا 


(ٴً‌۲۰۶) 
ٹنتفعون بذمری صید| اجوارح سناالنی مخرتموها 
ولک خبزنا ابُھا ا لائمی ای منفعغ منکم لغی رکم 
من إلیمیوانا ٹ ناما الضر رہ و ظا فرییں اذھ 
شا رکنمونانی ذے ہذ: ا عیواناتِ ول لعفا نا 
والا نتغام ہجلود هار شعور داو پبحلِکم ملینابالانتغام 
پچیٹکم ند تتموھاثعت الٹرا اب حت لا ننتغم منکم 
آحبامء واہ واناواماالڈیذکرت مس غارات لدباع لی 
ایر ۱ ناٹ وقبغہا ملیپا وقزالھا فان ذ لک ھا انما 
الله المبام ھا اہ تا 
یعضفہسم بعض من هد تا بہل وه بیل ا ٰیومنا 


۱ س‫ كت - ے ۸ 
ھذا نری کل بم من التتلےیە والجسرحوں 


والصَرمی فی العرب والقتال مثل مائد شوہد 


(ٰ۲۷) 
واجام وا کام ماری السبا ع وُھالطھا نی اکنافہا _ 
ویعا شرها نی | وطا تھا وجسا و رها نی !ما گنا 
. ولا ننٹرشُ لە الام قال بلی کماللّت فا ل 
فلاےو لم تک السمامٌ اخەاراماجاو رُوها آ خیا رکم 
ولآ ما شُروها السٌلْحون منکرم لان الا خیار 
لا یع شرون الاشرا رنل بفرون منھم ویبعد دن 
عنھم نہٰذا د لبل ظ انَ المبامَ صا لعون لا گا 
زعمتم اتاشُخلق اللہ فہذا القول ا لذی ذ کرتم 
رللٰجابنامازوفتت 
ا صالعون لا گما زعمت ان مِ مُنَف مُلوکم 
الجبا بر ان! ُکواف الا این والاخیا - 


بنا جنسکم بطرحرنهم ہیی بدی المباع ان لم 
۴۱۸۲۰ 


: ؾ۲۰) 


سہ>ی* 


لیتق الارض اماتمتحبون من ہٰذاالدولٰ 
الزوروالبہنسان ملبنا ومن" راع 
می لاس ان السّبام تل بعقُما سداظاھنر نت 
لی وم ئم قال زمیٌُالسُبسا م لزیم الارنس 
لوتفگرنے یامعفرالا نس ١‏ حوال السُٔا موامنبرنم 
ری اق رن مھت 
وانضلُفال زعیم الائ کی ذ لک دُلعليه فال 
زە لیس خیا رک الزہادوالغبا ء2۳ 

تو بر وا اک فال نع فال لیس ذ| 
تناھی وا حدمنک ف الخْبرِِة والصلاع .. - 
7 7 ویفزمنکم وذ هب یا دی روس 


ایال والتلال و بطون الا ودیڈ والموا لی 


۱ )٢ں؛۹'ًٴ(‎ 

چدیہم منی الاٹرا رفلولم یکں بنوآدم اترم 
ائر ماغت اخبارهم 7ت اہر او : ا 
۱ .رس اجبال وا امم وی المباع وھی من 
فرش رانیم نی الصورۃ ولان ااےلفۂ الا 
یٴاخلاق الخيریف والصلاح نی النفوس والملامف 
فنا لت الچما ما اصدقی ا لحکیم نیماقال خی 
ورك تخل چما مٌ لانس مند ذلك و مت 
رژمراحباء خلا لاسمعت مرن انوہ 


والنعربض وائقضی الُجلس ونادی مناإِنصرنوا 


ئە 
و۔ کچ و 


مکر میں ود وافداان شاء اللہ تعا لی 


ولک ن ال ۂَجلس الاک نی مجلمہ وحضرتِ 


)۲٦۹۸ٌُِٰ)() 

هر( الہ س الاخیا ِلال لایرف الا خیا ر 

ا الإ خباُرکمانا ل ا لغا ئل ٭ 
َم ره الباحث مس جنمہ ٭ وعاتْرالناس لہ منکز ۱ 
واھلم ایا الانفسی ان فی السہاع 
آَحُبا رم واشرا راونالا شرارَلا ِأئُل الاّالناس 
الا شرآرکما ٹا ل الله تعالیٰ وگذ لک نول بعض 
| لا بر بەضآ بماکانُوا يحکُسّون ا قول فولیذ | 
وَم۹فراللہ ی ولگم فلمّائرغ زیم المباع 
مس تلامہ قال حکیٗ سس | انی صد قھذ| القائل 
ان الا خباریہسربوں مس الا شرارِوباً نعوں 
پالاخیا رواِن ۷ ن مس فیرجسہم فان الا(فرار 


ابضا پبغضون ‌الاخیا رربیھربرن موم ولحہون ا؛نا 


۱ (۳۲۰) 

والدهائیيْ والمْرناء والاغٹیاءوا رباب النەم 
واصعاب رواٹ وا نا ايضاالُنَامَ واصعاب 
ٴ العرث وا لزم والنْملِ ومن ایضا ال با واہل 
الم وا لورع والنعل وین با ء والشعرآء 
افصبماء ومن الکلمُون والٛحوبہ بون والتصاص 
واصعاب الا خبارورٰوا|احدیث والفْرآء والعلما 
والنقباہ والْتضاا والکام وا ول وااُزگون 
واُِامنالفلامفة الگا وااھنٰد میوں 
ون والطبیعیٰون والا ظا ہ وا لعرائون 
۱ وا!ٔ مو نو لکہنے و لرا: ُون و .رون 


والکیمیائیون واصعاب الالمات واصعاب 


۰٠‏ َ‫ و۔۔ھط و غ 
الارصا د راصنا طول ذکرہم کل ھذ ! 


کو وگ 
الطلوائف ظہم گی الرمم واصطفت ننظسرا لاک 
ا جما ِة الائس نقال ند سمعتم ماجّری امس 
عما ام وذ اع مند الک وسمعن ااجواب ما 
قلنم نھسل مندکم یں آخرفیرما ذ کرتم ا٠س‏ 
ا مم مدے ذ لك الزعیمٌ الفارمی وفال نعم ايھا 
ِب العادٴل ان لنافكاقپ اخرو خصا لا مد 
ددئ ط صمة ما نقول وند می تال | لک هات 
واذگُرمٹھاشیأ فا ل نعم ان ءناا لوک والامراء 
ورس ور سوس 
والوزرا ء واعمال و واصحاب الدوا والفرٰاد 
و لک ب والباء وا اعراس ماللوک 


(۲۰۳۲) 
الِنمٰی قد ذکراصناف بنی آ دم ومد د طبنانھم 
فلونفکرا ھا اك | لک وامئبرگرۂ اجناس 
'اإطیوروانوامھالعلم وتبین له مس کئرتھامایصٹر 
وبڈلی مندہاصناف بشی آد ہنی جنپ ذلک کماتقدم . 
ذ گرۃ ٴنصل سن ھذ ! | لگناب حبیث 
قال الشاہەرک للطساؤس من فا دنا من حُطباء 
ا اطبوروفصع۔اتٹھا ولکں خذ الان!بھاالا می 
بازاء ماؤ کرٹ وافتخبرت بۃ واحد| مذ مومّاوبددال 
ُل جنس حمن میم جنعاقبیےا سمچا ك0 
بمْزل مھا وذ لگ آن منگ, الفرا عنة والنمارں ة 
والچبا ہروا لکترۃ والغْجرۃ وأ لف والثر گن 


والنانیں وا العد یں وا مارِ ین والنا گی 


٣‏ ززٰ۲۰۲) 
الطوائی والطبنات لم اخلا قق وهجایا وام 
وشما لومنا قب وخصال ی حمَن٤ُ‏ وآراء ومذاهبٔ 
حمید 1 وملو وصنا ئع حسا ن مختلفة سے و‌ کل ٗ 
مذہ ا لصا ل“تصَةُلناومٰذہالعبوا نات بمغزل 
منہا نھذا تل اِنّا ارإبا'بٔ لھا رھی مببدٗ لنا 
لّما فر غ زمیم الائنس می ملا مہ نظ الببغانقال 
العمد لله الذی خلق الحْموات المموکاتِ 
وا رُضیں الدِحًیا ت والجبال الرأسیاتِ والُعار 
الزاخراث وا لبْرا ری والقٌََواتِ والرباح 
الذا ربا والعصاپ النفا ت والفطرات 
اٹھا لات والشہرَالنباتَ والْيرالصاناتِ لٌ 


َ‫ ہے دع ےہ 2 وسو -ج ‏ 
فذ مَلےمَ صَلَوهُوتبیدےہ تم قال| مو ان دذ ا 


ہجوت 
٠‏ .75 پر رص ےعودےے۔ یپ 
واکم اەوان وجنُو دورمیڈار ما عامت با ن ا وا 
الئەل واجماءة الئمل ولجمامة المبام وأجماطۂ 
24 ‌ وس755 ہے“ ) 
ا لطب-وررژساء وجنودارا موانا ودرمیۂوانں 
٣>‏ ہ۔ ھ ۔‫ 
رڑساٹھااحس سا سا‌راشد رمایۂ لی ما-۔وك 
نی آ دم لھارا فٔ را ملیھا واکررأئةوشننة 
ملیہا بیای ذلک ان اکئرملوک ‌الانس ورؤمائم 
ایام رت زفترد روا الالجر 
ے 
المشفۓ لئفث ار لد نع ا مضر[زمنے اولاجل 
مر بھواۃ لشھواتۂ کاثنا من کان مر بعید ارئریس 
. رھ و َ‫ 
ولا ینفکر بعد . لک فی احدولا لیم۵ امرہ کائنا 
من کان قریبا او بعید| ولیس ھا من نعل ا ملوک 


العثلاء ولامیل الرژماء وی الما سال حماء . 
۴ 


)۲۰ًُ١ 

و القاسطیں والخوا 5 ونطام الطریق وا لُصوصن 
والعیٔا رین وا لطراریٰن ومنکم ایضا الد جا ون 
والباهُون وا لرٴتابُون و منکم ایضا القواد ون 
وا أُنقُون و اللاَلةً وا لنسا بٔ ومُنکم ایضا 
ما زون وا لگذاہون التب شُون و منکم| ضا 
السفہا والچھلء والاغیفآء وا لناقصٌون وم 
شال ذہ الاصناف والا وصاف والطباتِ 
اذ مومة خلائہم الردیة طباع؛م التبیےۃ افعال, 
مال الجائرۃ ِیرنہم ونس بمعزلی مٹھا 
لِم نی اگثرالعصال ااحمود ةوالاخلاقِ 
الجمیاےة وا ٗی السا ٍل وذ لک !ان اول شی 


کرت وافتعرت مہ ان منکم ا ملوک وا لرؤماء 


)۲۰۷( 

روما ر‌ مدپر رن لا بطلبون سس رع اہم موضا 
ولاجزاء فیما بمومہم بەرلایطلم۔ون من اولادەم 
۱ برا ولا صلة رحمو لامُکاناؤ گابطلب بنوآدم ٥ن‏ 
اولادھم الہروا اکا فا ۃ ٹی تراینہم لم بل چد کل نفس 


وھ ٭>ئیى۔ےص و ےمج 


مس |'عیوا نات الا نز وولع٘ضد واحبل وتلد 


سے لْ 
وک وک ٥ھ‏ ھ٭ھمعھر 


وترضصغ بر2 الاولادوالنی ة تسفدرتبیض وأحضری 


ور وثْربّی الفرا غ وا لاد لاتطلب مس اولادھا 
برا ولا لہ ولا مکافاۂ ڈواکنہاتربی اولادھا احناملیبا 
وشن ورحمة ٹھاور أنة بہائل ذلک اتداء 


صیےص ۶> وہ ەہيی ےرم ت“صےی 


. الله 20 -00) 


راع مم جزاء ولاشکرورا ول :- 


)۲۰٢( 

بل س میا مة ا لُک وشرائطۂ و'خصا ل الریامة 
ان ہکوں ۱ الک و 7 زا تا ئن ما ا 
تَ ر6 : ' 

من تنا جنو داواموانه ائند|ءہمنۃاللوالردس 
۱ لِ حیم| لئ ۴ لکر ۶ ۱ لرژوف ْ 1 و ںاھلتدےہ 
و مبیي-ن۵ ہک نا مرن کا 0 الذی رتس الرؤساء 
لک ا لاک را ما اتا الغرالات ومار یا 

سو ء۸۰ و /- ۵ ۱ 

ورژماژها ہم احم |فۂ۔داء ہمنتے الا تعا لی 


مر‌رڈ ہیا الانس‌وملویچم وذڈلک 7 ملک ۱ ال 


دو دور٠ھ‏ س۹ض ہی 


یظرفی امو ررمینۂ وجنودۂ واموائة و وت 
احوالهم وھکذ ابنعل ملک النەلِ وملک الکرا بی 
فی حرا سنے وطَيرانة وملکُ الفط۔۔۔انی وررد 


وضدور! وھکذ | حکم سائرا لعبواناتِ التیٰ تھا 


ٗ٘۲۹) 
1 ۸ رص دٌؿھ کر ہی 
ھذاالقائل نی جمیعما ذُکروخبررہ أخجلٹ چما مةُ 
الانسں مند ذ اک ونکموا رؤ مہم من العباء 
۹ ) ی ک 2 ۹ ۰ م0 
واخجلِ لا تو چہ علم-۔م سن اکم نم فلم یکن 


من الا نس! حد بنطقی بعد ذ لک لا بلغ ا لبيکا 
مس کلامۂ الین+ذا الموضْع ڈٴل اماک لرڈیس الغلا سنف 
من اجن مرن ہولا ٭ا لوک الذ ین ن رم مُذ | 
ئل رای مم یس يِنیسم واظازم 

للرمینہم وحنہم وت فتہم واشفا فہم طل جنوھم 
واموائہموٴحسن سبرہم 7 وانااظش ان نی ذلک 


عو ص 
٠‏ 


رمزامن الر موزوسرامن الا سرارنعرننی ماحقیئة 
۱ ح۶٠٢ۂًٔ‏ ہے 
ذ ہ الاقا ویل واشارات ھذ ١ا‏ زامیرنال نعم 


اُٹھا الک آلمعید سمعاوطا عة ام ان اسم الْلکِ 


۸ڈ" )( 
می لوم لبساع الائیں وسوء اخلایم ومبرژام 
الچائرۃ وماد تہم الردیٰة وامما لہم المیثذ وافعا ہم 
| للبیِےة ومذ | طبہم اھر دة| لضاة وکفر اہم لنعم ما 
مَرالٰےُ تعا ‏ بتوله آن اکر ولوالد یک 
لا کما! بأمُرا ولا دنا 7 لیس ئیپمالعفوق 
والگفران و وا ملاسا بھی لوت 
ازم ملی م معشرا لڑ؛ اس قٰ وا لانکم ویو 
یتمعمنکم للا ف والکفو والعصیانو انٹم بالعبوں رذ 
اولیمنا ونس بالحریة او منکم فیں! یں زمم 
ائکم ار ہا بٔ لاو عرن مبید لکم لولاالوناحة 
غ‌ ‫ 1 ۹ء ٌ7 : 
وا لمکابرۂ وقول الزور والبہتان'ولائرغ البہسا 


می کلامة فال حکما ءُالجنِ ونلا سفتھا 90 


([1ااع) 
۴٠ے‏ گُ ۱ ہے و 
لوس وی جزء ںی | لی النی کجزۂ سی رحمہ 
لْٰ _ 
الا ٤‏ وراً فّ۵ للفےءِ و لے - و شغف ےگ بل 


۱ عباد٥‏ وس الدلیسل خی صة مان کرٹ و 


کا ل٦‏ 
ص‫ ص22 


حقرة بة ماوصنت انرم ادا ُ وا بدمھم وخ 'قہم 


وموا: : وتممہم ور بھ ہم وکل احِاظہم' 1۱ 


-ص۵۔۔ھ صرصرر۳٦ئ*‏ و 


الن یں هم صغو تۂ سی لوہ و وجعلم رحماء کر اما 
٠ 7‏ و خَلی لہ لانائع واطرافئق مںطرق اٹھیا کل 
العڈیة والصورِ والا 002 یفة وااحواس الد راکة 
الب والهمہم جر ا نائم ودام المضارِومغرم 
الیل والنہاروالشمس والقضروا جوم ممحراتِ 
بامرہ ود برھم یا لثتاء والصیفی نی البر والبعر 


1 سے وت - : 
والمُھل والجبل وخلق لھم الاقوات من الجر 


)۳٥۰٘( 
ہم مشتقی من ا دم االک و ستَ ۶ الیک سں! سماء‎ ۱ 
ا ]لائکة وذاک ا ٭ا مك جنس من هذ:احیواناتِ‎ 


ولا :7 2٤‏ مہساو لا شخصلاصغیر ولا بی رِالا و للؤ 


ےھ“ ں 577ج 


تح ملا کک موکلو 0 یھ 7 پا و تےذْظرا و میپا 


رود 


فی جمیع متصر ا تا و ال جنس ٭ی ا للاكة 
انی ایز رفارد انا ائم رح 
وانر تا وذقنة من الوالدات لا ولا دها 
الصفا ر وہناتھااضعیفة ئم نال لک للحکیم و 7 
اپ الملائكۃ هذ:الر حمةُوالرأنۃً والۂفتة والنتن 
لیئر تنا ل مر حھةا لہ در أئنه لیلق وشفتنة 
واحتنۂ ول ران ورحنژسن ي الولدان وا لأباء 


الا مھا ت واللائکة ورحمة العلق ہم بعضہم 


۱ )۲۱ٌ‌)() 

فذای ذر آدمکماان ور جمد آدم الجعمائی 
با فیة فی ذ ریتہ ا ی بومناعذ ا علبہسا ینف ٤‏ ن 
و بہسا سرت وا من زدك وبابواخذ ون 
والبہایرجعوٰن وبہا یقومؤٴن یوم القیسا مة وہہا 
یبعثون وہہا یدخلون الجنة وبا یصعدون ا لی عالم 
الافلاکثر فا ل ا ملک لحکیم لم لائد رِكُ الابصار 
الا لک والنغوسںَ قال لانہاجوا ہرروحانیة شفا نقٗ 


سوہ 7 وزج ) ‌‌ 
نورائیة لیس لھالون ولا جسم ولاتد رکھا الحواس 


الجعمانأ مثل الشم والذ وق وا للمیں بل تراها 


الا صا 71 للطیئۓُ ا إبصا رالا نبیاء وا انل 
و أ۱ سپا ۲م و ہم رصفا ءولفو مم و ۱ زا هہ *ن ل ۳ 


الغفلۂ وا ستیقا ظہاس رند 1إ ث لة و خروجہا 


)ٗ۳۱۰۲( 
ماما لیحین واصبغ ملیہم عم ظا هر وباطنف 
ولومددث ا احصیت کل هذہ دلا لذوبرفانٰ 
ظ1 رحمۂ الله 72 فنة و ناو شفقنہ ظ یل خُلقہ 
قال اماک نف رثیس ال لا ٹک ا موگین ببنی آ دم 
وحفظہم ومراەاذ!مورهم فال العکیم هی النفس 
النا طف ا لکل الانھا زی الني می خلیث | ال 
ارضۂوھی النی کر نت ب چم آد م لاخاق 
من الراب ود لہا مل مه ہم ا جەمون 
وھی النغوس الحموانیةُ النفاداّللنفس النا طذنة 
البا قیة وابی ابلیس سن ھجسدۂ آدم وهی الفوڈ 
افضي٤ُوالشہوا‏ هی النفسّ الأْمُارأبالمُوہ 


وھذاہ اِلنفس اللیْة الناطنة ھی الما فی لومنا 


)(۲۲۰) ۱ 
او لک الہاتبٹی ببوتہامنازل طبقاتِ مسند براٹ 
ایس بعکہسا فوقی بؤں مس مبسرخشب 
ولاطین ولاآَجرُولاجصٍ ٤‏ لہا مرف مس فوفہا 
7 او ات مات متما ور ال ضلا ۰٠‏ 
والزوایا ما فبپاس ہنا نٍ العكمة والصنعة واحکام 
البنیة ولا عنا ج پی صەلِذ لک ا ی نرفارتد برڑُھا 
ولامعطرۂ تکارا ولا ا ڈول ند لبہا : لاکونیا تقد ُا 
کما یعتاج اہن ؤن من بئی آ دم ثم لاد هب 
یی الرمي وآجمع الشمم من وق الاشچاروالنبات 
۱ بارجلہاوا لسُل من زفرالنباتِ ونور الا شجار 
وُوُرُوٍ فا تجمع بشا نرہا ولاتعتاج نی ذ لک ا لی 


ز نبیل ولا مل ولاملكط ولا مکتل تجمّہ نبھا او آلف 


)(۰۴۰)) 


۰ و ہے ہم" 


مس طلمات | اخطا یا قد اننعشت نفوسہم وحیبتٗ 
نصارٹ ماک لنغوض اللائکة ترا دا وتسم مك لا مہا 
وتأحدْ با لوحی والانا ء نود یہا ایا بناء 
چنمہا مس البشربلغا تہا لاخنافتةے اشاکلٹرے ابَاہم 
باجعادھ واجعاممم ثم نال ا ماک جزا ك الڑٰڈے 
خیرائم نظرالی البٰغا وقال تمہ کلا مک فقال الیڑفا 
بعد خطبة امابعد فا بھاالانمی اماالذ ی ذکرٹ 
آئهمنکم صنا مم و اصعاب حرَفِ فلیس بفضیانغ 
لکم دو ن غب رکم و لکن قد شارککم فبھا ہش الطبور 
والہ-وام والەشرات بیا دُلک ان العل س 
العشراٹ رھی ی| تی ذالببوت وباوالنازل اعلٴ 


واخذق سس صنا عکم ا مہندمیں والہنسائیں منکم 


(۲۱۷۱) 
نع الاستدار وو نرک نی ومطہاد ائرۃ مفنوحة 
ٹٹیکن فیہا لصید الد باب و گل ذ لک نفعل ٭ فیرِ 
مغزل لہا ولا تل ولاتا رکاہ ولاقصبات ولامۂط 
ادا ٍ کما یفعل اپمائک و الس جٌمکمایما 
بعناج الیەمن الاد'وات والآ لات اعرونة نی 
صناعؾم وهکذ| ایضا دودۃ التزومی مس الہوامَ 
وھی احذئی وصنا متا حم من صناءنم نی 
ذ لک انا اذا مث فی الزمی طلبت مواضمم_ا 
ایی الا شجا روالنبات والشوکِ ومدَتْ می لعاہہا 
خبوطا دقاقامِلما ازجة متونے٤‏ و مجن مُناک 

ِنسہا کنا کا وت 02.۰۳ 


)۲۱) 
ادا یپا کمایعتانح | الہناؤن منکم ا یاڈآلاٹ 
۱ والادوات مثل ‌الفاس وا اروا اسعاۂ والرا ون 
زامالم وما شا کلھا وفکذ ! | یضا! لعنکبوٹ وھی 
سن اضعف الهوامٌ ومع ذ ک اٹُھانی نمُجہسا 
شرکپا وتقد پرھا هندا مُہسناہی اعم وا حذ ق 
العاكَة وا لسم جیںسنگم وذ لك | نُا نمد مند 
ےا۷67 ساس عاطال ماکارس 
فصن ا ی فص اون شجرزا ی شجرزا و٭ی 
جانب نورالی الاجا نب ال خرمن غبران تمٹی 
الاء وتطیری الھواء ثم نشی ظِل ذلک الذی 
تمد؛ اٴول وتجعل مَد یمّیکہا خطوطًا معتقیمة کنا 


ہس و ۶ م|ے۔ 


اظنعاب ا لیے س۶ وب لم نی لےمنا 


ر؛۱۹٣۳)‏ ۱ 
عفرا لترااب اوتبل الطیں اوَتحقی ا اء فو لوا 
ايھا الفسلا سڈ الحکماء من ا یں لھا ن لک الطین 
وس ۱ - آجمعة وکہنی مه 0 گِنتم تعلمون 
وظلدذ| ا مثالِ حکم صنامة سائراجنا س الطبورِ 
وا اع_وانات ف اتا ھا ا لنسازل والاوکار 
والْههٰوش وتر بی اولادِ ھا تجدُہا اعذ ق واعام 
واحکم مس الإ نس سن ذ لک تریبة الام وھی 
مرككِه من طائرو بہیمڈٍ لفرا رجا وذاك انپا اذ | 
| جتمعت لھا سس پیشہا مفر 7 ۱ وٹلئون ٹممتہسا 
لے اثلا ثللتا ۳ ہا فی الثرا ب و لانٹر گھا 
فی الئیس نا بت ناذا 1 خ جٹ ارا رتا 


فص جح ۱ی 


کرت ماکانت نی الم ومةا ہا مانیپا من تلک 


)۳۲٢۲۸۰‌ٰ٘( ۱‏ 
وٹ معلوم گل ذ لک تنعل می غیرحاجۂ الئ 
ان تتعلرس الأمنا ذ یں ولا تنم ما باء 
والا مہات بل الہا ان الہ مزوجل رما ات 
کل ذ لک تفعل من فیوحاجة ا یٰ مغزل اومُتل 

او مخبطاو مق صکم ابعۂ اج ال باون والر اون 

والنھا جون‌منکم وەکذ| الٰطا ف وھومی | لطٔیر ۱ 
پنی لنفمة سُزلً ولا ولا دہ مہٰدامعلفا نی الواء 
تحت المقسوف س ! لطیں مرن غیرحا جةٍلہ ا ی 
ُإم یرتقّی | ليه اونا وتی حم الطین نیہ ار مەردٍِ 
اوآلذ من الاٹ اوا داز سس الد وا تِ وەکذا 


الطیںن صرفَاشبهالازاج والا رونة می غبران 


)٢۲٢۲٢۱() 
ومصالم ا مورِهم ولا میلو من مصا ا رامرزمم‎ 
شیا می جوِملفع ولا دنم مقَرفَالاَبعدارہم مئیں‎ 
.ا ومبع اومث | ومشریں وبعتاجون ابنعلمُوائْلی‎ 
یوم لم جد یں اواں باحستاً نفا ا آخرالسمر‎ 
ونس اولاد نا اذ احٌرج من الرحم احدٌ هم اوس‎ 
ٍ البیض اوس الکو بكوںمعمأمَلَهمَاعارفامایعتا‎ 
اليه می امرمصا لعة ومنا یع لا بناج ای تعلیم‎ 
من الہا ءوالامرساتِ نین ڈلک امرفراریی‎ 
الدجاج اواب اکر ا شا کلھا‎ 
: فانکی: ند ھا ان١ اض منہا الین ور ع٤ تع‎ 
مرن سامتھاناطٌالعب وتھرب ب من الطالپ ھا کی‎ 


و9صح وج 


رہما لا لق ہل ذ لک می یر تعلم م مس الاآباء 
٢‏ 


)۳ّ٣( 

الرطوبة النی فیپا ممان و کا ا شس ورقتا ناذا 
اشتدث فرا رجا رت اخرجتالمدوں منہا 
1-- ,۳۳وس یجنمع فیہسا النمل والذ باب 
والد بُد ان والهوامٌ والعۂرا ت ئم تطعٰہسا 
لفرارد اھ ىی اذاقويتَعَذَتٌ ذرضت رات 
ُل ایا الانسی ١یٔ‏ نسا ئکم ثُجَسِنٴ منسل ہذہ 
فی تریبۂ اولاد ھا لان نمائکم 7 لم تکی لھا نا ہا ےة 
فی وقت ما ضھا تُعینہ_ا ی وَدَعہاحملہا وتیل 
لد أ۲ مند الو ضع ونَعطیا وولد فاکیی نتظم سم 

۱ ولدھا وکی نقمطّۂ وٴنّد هنّه ولَكعله وتسقیة وننومة 
لعل شیأ ارہ وکذ! لک ایشا حکغ اولا کم 


‌الجھالذ وثلة امامرنةیوم بولد ون لاہعلمون خبرھم 


)۲۲م) 

1 لغالی ۱ ارحیم الرؤڑف الہ الودون ایق 
الرفبق لعبا دہ لحمدہ ون٭یُحه نی غد وناورواجنا 
۱ لہ ونقد مہ ٹی لیلنا وٹھا رنا لے العمد وا ان 
اض رر راغ ردارے ری 
العاکمیں واحسن الغالقیں واما ٦‏ دی : کر 

ان منکم الشع رآ ء والخطباء والمکلەیں والمذکریں 
ومر فا کہم ا نم فہمنم منطق الطیر : تمیم 
االعشراتِ وتکبمراٹِ | لھو اع وتہلیلاتِ | لبھا ئم 
وتذ کا رالصرصرود 0 الضفدع وموا طط لہابلِ 
رحخطتے: الف یر و تمببم | لَطا زتگکپرر الک 7 
و ذ ان الدیك ومایفرل ااحمام فی ددیر؛ ومابنعیٔ 


الشّر١ب‏ الکاھی من الرجسو ز ومایصف 


۱ ([۳۲۲۰) 
وو .٭ ے* ىْٰ ٰ 
8 والامھاٹ ہل وحیاوا لھاما سن الله لھا رٹل لک' 
رحمةُ منۂ بغلا ڈوشلئنة ورأنُ کا ۱ 
رحمة ملہ خلڈے وشفقلہ ورأئتة ولحٹن ملبہم 
الذکرالانث ی فی | عضا نۂ والٹربیة للاولاد گما 
یعاوِ انی الطبو رکا اجما موالعصسا یر وۂیرفا 
ا اکر لس درا ریجہا و َ خر / مسننیة من : تر لٹ 
) ڑا ر7 و ١‏ مہ ٹس شرب ۱ لن اوزق ااعہوب 
والغذآء مما بعتاج الية فیرھذ| ۱ لچئیں ما عیوان 
والظب روک ڈلک عدایڈم الله تعالٰ وحس نظرۂ 
مل لہٰذ١‏ العیوانا ٹ النی تقدم ن گرفا ندْل لنا 
1 ٭ ك٣‏ ھَْ‌, . : : 

الأن ابھا الا نمی ایما اکرم منداللہ تعا ی الذی 


و و پوت ۱۲١‏ ×8 
ما یتہ | گنثرور ماینہ اتماوڈی رذ لك فمبسان الله 


ہج ہے 


ٹیڈ 
والغم واعراۂ بقولہ لی قد ملم صا ت٥‏ لیذ ٹم 
ال مل یستوی ال ۳- عون و ْ یر لأ یعلموںی 
عآاظے مل الشعت لانه یعام ُل دا نل‌انَ الجہل 
لایمنری مع العلم لا مندالّله ولا مندالناس بای 
شی لذتجرون ملینا معئرالا نس وند مُون انکم 
ارہابٔ لناواعنی عبید لکم مع ذو الخصال النی 
فیک گمابینا قبل غیرالزور وا لبہتان واماءا ذکرتَ 
مس اسو ر انجمیی ۱ لز راتین منکم فا از ان |ہم 
گرم انتا تر لف 
| لھال مس العرام والنماء وا لصٗبیان وا'حمییٰ 
ولحفیں ایضا ہی ک‌ثبرس العفسلاہ والأ د ہاء 


سڈ لک ان احدهم ٴُخبرٌبا لت تبلی گوٹہا 


۱ (۲۲) 
العطاطیق من الامور ومایخبرالهھدد ومایفرل 
النملل وما یت العل ووفید الذٌ باب وتجذیر 
الہوم وغیرِە ام سائرالعبوانا تٍِذ وی الاصُوات 
الطنبری و الزثیرلعلمم معشرالانس وتبیں لکم 7 
یمولاء ااطوائف خطبسام فصےساء ومنکلەیں 
ومستخیریں ومذ کٍربن ووامظیں مثل ما فی 
بنی آدم ولا ائتجرتم ملینا کہا ٹکم و شعرا ئکم 
ومن اللہ سم وکفی د لالهو برهانا عِ ما قلتٗ 
وذکرتٌ قوُ ال موجل فی القران حیث فال 
واِن من شی الاہمیم بس۔۔دہ ولکن لاتغ۔-ون 
تبحم فنسبکم الله تعالیٰ ال الچھل وذلة العلم 


والغہم بفولہ لا تفٹہون نمیم ونعہناا لی العلم 


)۳۲۲۷( 


وہ ارلممساد الیا ھلون ہا لعلم الما بق والفْذر 


عصعصور وہ :۔۔ 


ااحتوم مثل نەرو ںالے!ا 7 فرمون ۰ ی الا ون۵ 


ود دم : اذ -۳- طذوا ی البلاد فا کےروا نبہا 
لفمادمری نتل الا طفال لعول الجمیں الذ یئ 
لا ہمرنوں خالق | مسوم ومد بردا بل یظنون 
۱ وا 0 7 .- ۱ ۶ د2 و ف 
ویڈُوھمون'ن | مو رالد نیا بد برھا الک واکب السبعة 
ي2 2 ام و و ۷٭ سے 
والبروج الائنا مشرولا یعرفون آ ناد ر الد گ نو قہا 
ُِہ۔ یڑ ص۱۶ سر و 
الڈی ہوخا فیا و٭صورها وہ رک تھا ومدو: ھا 
ہہ٭ہ,,> و بس وہ 
۱ وممیرها وفئد ار لم اللڑلے تھا 0 قدرلۂە مرۂ رھک 
و‌ ۱ َ‫ ۔ 7چ 
رو وب و رہ و 


ان نمرود ا چیا رخیر مجن ہریڈ 


فْ برای ٹی صن 7 ڈو ہدلائل الٹرانات 


(إہم) 


صوروو ےپ وہ ۶ھ 


ربرجم ٦‏ بااغہب وپرچفی به من فی رمعرپ میق 
ولادلائل و ضےۂ ولا ہراھیں ممينةٍ فیقول بعد 
کذ اوگذا شہوا وكذا وکا سنة فی بلد کذ ایکوں‌کیٹت 
ہے ي ست- ۵ و 
وکیت وہوجاہەللا یدری !ای شی یگون ف بلّد: 
وی ئوہ وجمرا نہ ولایدری ایشیں سد ثٌ 
ه٠‏ ۰ ٥‏ و۶ ٦‏ 7 و 
ملیہم نی: مہ اوئی الاو اولا د:اوغلمانہ 
ح ا و٤ۓوء8ەر‏ 
ارم ن یہہ ! مرٌھم وانمایرجٔم ہا' خی ٭ ا ن 
بعید و ف زمان طریل 25 بقع ملیۂ الا متبا رو رک 
صدں فك من کن و نەو بے و مردہ و ا مل بہا 
٤‏ .۰ ”مھ اس ےًً 6ا وھ ےر۔ 
الا نسی ہا ئہ لا بعتیِر+قول اچم الا الطغاۃ الہغا٤‏ 
سس مل وکوم | لیا برۂ وا لفرا صئة والنمارد ۲ 


والغفرورون بعاجل شھواتھم اللنگرو ئا مرالآخر 


‌وں٣۲م۳)‏ 
ھی َ رأّھہ۔ .ے ب٥ا‏ اھ ہ٠‏ موچ 
فخلص الله کیہ مس کیدٍہم ومکرهم طٔااراد راغ 


بلیری فرعون وه ماں وجنُوں فیا مہم ماک نو 


و ہے وج 


اع رون و ا الا وا نال نجری احکام 
الغچوم ٹم لا بنفہمن لک مس قضا انا وقدر 
شیأئم انئے معفرالائس لاتزد| وو اروا 
بقول ال نچمین وطفیانا ولا تعتبرون ولا تنفڈرون 
ولا تنتبُھون می چھالانکم ۰ جتتم| لان تفِرون 
ملینا پان منکممنجمیں واطٔباء و مھند سو رتا 
ومتفوغین ولا بآ ےا بیغ اہ من بلا مۂ ال دز | 
ا موزسع قال الاجا مة الحضورِاحح الله 
چڑاء عم مافال وبینی ۂ مقالٴ ال لزمیم الجوارح 


أَحْيْرنی ماالفا ئدۂ وماالعائد ة نی معرفذالکائنات 
۱ ۳ :۰ 


)۳۲۲( 


0ق ٭ے “ یلا 


51ے گر فائاط وعالق د بی 
عبْة الأصنام فقال‌لهم من ایال بہت یکوں 
دای مکان وی ای یہ ویم بُوا ٤‏ وفی اي 
موضع یٹربی فلم ید رُواولم یمکنہم ذ لک بل اشار 
عليه ور راؤہ زچلماؤ ان بتڈل کل مولود 8ی تلک 
المنۂ لیکون ٹی جملقرماکنل وظنوا ان ذلک ممکنن 
ون لک لجھلہم بالعلم الما بق وا لتف۔-اء ا احنوم 
لّے ور لراقم الذ ی لابدان بگون نفسل 
ما شا روابہ اليهممایتع وخص الله تعا لی براہیہَ 
خابا صن کیدھم واچا ہنی ٦ر‏ ۵ اروا 


می مکرهم وەکذ انعل فرموں بەومیں واولاد بنی 


لاو ے۔ ھ 2 


امرائیل ٹا ور منجمو؛ ولا موہ سن عمرا لا 


)۳۳٣ 
الا منعانڈ رہ فال بامتعمال من النوا میں الالیة‎ ' 
م احکام الشرایع الئبویة من البکاء والنضرع‎ 
والصوم والصلوۂ والنبرع والصد نات فی بەوٹِ‎ . 
العباد ات وصدق النیاثِ واخلا ص الفل-وب‎ 
وا لموال سس الله عالٰ بد فعھےا وصرنھا عہم‎ 
کیئی شاء وا ان یل لھم فی ذلک خیراوصلاحا لان‎ 
الدلائل الب والزجربة انما نہر الک بنات‎ 
نہل گونہا میا اتا کت النجوم وخا لفہا‎ 
ومُدبڑھا ومصبورھا ومّدورها الا متعسانة بربب‎ 
لئہوم والڈوزالنی وق القلکِ وفوق النجوم او‎ 
واحریی وأوجبٔ من الا متعا نبا لا ختسا راتِ‎ 


لن ۔وموے الجزویة طی رع موجباٹ احکام 


)۲۰)) ٣ 
1 نہ ل کوھا ہالك لائل ومایغبر ون منہا ا هلّھسا ہٹٹو‎ 
الامند لالاات ال رجریة وا لگہائیة الج ومیة‎ 
۱ والفأل والفرمة وضرب| لعصا والنظر ف الكِتف‎ 
وماشا ئل ھذ؛ الامند لا لات ان کان لا ہمکن‎ 
دنہسا ولا من عٴٹھاولالخْر زمنہانبما یغاف‎ 
وعذرس المناحس وحواہ ثِ الایام ونوائب‎ 
الد ثان فی المنیں والا زما نا ل الزمیسے نعمٌ‎ 
مک دنع ذ لک والتحرز منہ ایا ا ملک ولک‎ 
لام الوجهالذی بطلبون وبلنممون ‌اهل صنا مة‎ 
ہوم وفیرّهم س الناس قال کیئی ہمکن ذ لک‎ 
ولاىیٗوچاپہغی ابس وْذنع ال بامنعانقۃ‎ 


زبْ النچوم وخالتہا ومد برھافال وگیف کون 


(َ۲۳) 
: سے ٍ2 ۱ ۱ ۱ ا 
۱ ہرا فیم خلیل الرحمں ملیےۂ السلام نال نەم 
وجنود! نماداومنٹا حس فال نعم ال الیسں 
لوان مال رب النچوم وخالقا ان بجعل لە ولرمینه 


ہل_٭ ےر ۔ رھ 
وجنود ١‏ ما یه خیروصلاع لکان | 


مزوجل یءلله 
للد خول نی د یں | برا هی إِيّاۃ وجنود: وارمف 
وکانٹی ذ لک صلاح لہم و خیرقال نعم قال وهکذ | 
اتا فَرَمن لا اخبرہمنچەو؛ بمولودمومیٰ 
یں عمران لال سأ ردان بچھے مُبارنا ملیۃ 
وئرۂ میْںِلە وکان یبد خلنی'دہنے الیس فی ذلکگ 
کان صلاحا لہ ولغو مۂ وجنودِہ گما نعل ہام رآ تہ 


وداحپالناس الیے وأ خصٍہے بەزهوالرجل 


)۳۳۲( 
الفائنات مما اوجبہا احکام الترانات والا ٠‏ وا 
وطوالع المنین والٹھسوروالا جتمساعاثٹ 
والامقبسالات ف ا لموالیے ال الک فا ۵ذ( - 
امتعملت من ا لنوا میں گ مرا ئطمان گرت' 
دم الله منہم هل يدَنٌ نہ ماہوفی ا اعلوم ان 
لاب کاثن قال لاب من کون ماہوفی المعلوم ولک 
رما ید نع الّهُمَسٴ اہلھاشرماہوکا ثْ اواجعسلُ 
لھم نیھا خبرۃ وصلاھًا و جعلرم نی حیزالمسلا مق 
قال الاک وکیفی یکون ذ لک بیٔی لپ قال نعم 
ا یھ الملک الس نمرود ا'جہارَل اخبرہ مُنچموہ 
پالفران وہوالذ ی بدل ظل الہ میولَّدُنی الا رش 


9 و وو مطععءے ہے٭ٴ۹ وجوم 
مواود بعالی دینەدیی عبدۂ الا وثان وانوابعنوںہہ 


(۲۲) 
الاشرارومصائب الا خیارنا رجعوامند ذلک ال 
اللهٍبالنضر م وا لد ما وافامۂ من النسورنة 
مں'الصلوثِ والصےّ قات والقراہین والتوب 
وائندم والہکاء فائهاذاعلم می صدق قلو یکم 
رہہ تسع گار سم 
ماتعا نون وما انتم بۂ مبتلون وٹ هذ اجرٹْ منق 
الا نہیاء و الُملِ سن لد ن‌آدم ۱ 7 البٹثر الی“حمد 
صلی الّهعلیۂ وآلەو ملمعلی مذاینبتی ان بمتسّل 
ِحکلُ النجوم والا خبارٴبالا ثنا ث تبل کو نھا 
0 9 0 
لا عی ما بستعمله الیوم الٰنچمونں ومرك ۱ مدربقوابہ 


بان ینار وا طالماجزوٰیا وبنعرون اہاموجباثِ 


)۳۲۲۴( 

آلڈی ذکرۃ الله موجل ف الثرآن ومدحۂ وا 7 
ھا ٢‏ ے اڑا ے ٦‏ گ٠‏ کر گ 
مليه نقا ل نعا لی وقال رجل موم من ال فرمونں 
نہ ایمانہانفنلونرچلا ان بفول ر بی الہ ال نولۂ 
فوفا :الله سیت ما كمبْرافا ل نم ئم فال اولیس 
فوم بٰساخامواما اطلَ سس العذاب د عوارہم 
الذ ی هورب أُلنجوم وخالٹھا وم برفافکشف 
مٹھم العذ اب قال نعم وإِدَن قد ثہنّت نائدة علم 
الوم والاخبارِہا اکائنا ت قبل کو تھا و گیفیة 
امرائبل نقال مٹی خفم من حواد ثٍ الزمان 
لالط والچدب وا لفت ا وغلب الامدآءاودواة 


۲۳٢ >۹ (‏ 
فی الصنامة اجاہلتغ باحکام الطبیعذا لعا نلم 
معرفةً ر ب الطببعۂ و اذہ ٹیصنعندو ذلک انک تروی 
اکثرالناس بْزمُونَ مند ابتداءامرهمنیامراضہم 
ای الط,ہب اذ | مَعل ہوم العلا ج وا لد! واۃ فلم 
ینفعہم ڈلک وا یموامنہم رجعو 7 ذاک ا ی ال 
تعا لی مضطٔریں و ہما یکنبون |1 رناع ویلفونپا 


گی حیطان المماجد والبیع واساطینہسا ویدمون 


سے 


لانفمہموبنادوٴن بالہٗرڈوالنکال بقولہم رحم الله 


من د ما للنًا وی گما یقعل بالمشتہریں هھذاجزاءٴ 


من سرق اوممل مایه یه ولوانم مال ای ۱ 


اول الامرود مو؛ فی الس والإملان ان خبرالہم 


گ١‏ ھ ےر چج 


و صلہفی الشہسرۃ زالنکال نعلےی ھذا جب ان 
َُٗ 


()‌٦٣۳ں۳۲)‏ 
اکا مہاااکلباٹ وکینی یمک ان بدئع احکامٌالگلْ 
پا لچزژ وکیفی اجو زان بُتعغان بالفاکِ جی مدیر 
الناک ال کا فعل قومٌ بونس وا مومنون من قوم _ 
الم وقوم تُعیْب وگ ھذاالنسال ینبضسی 
7 0 وَالأملاءا شٌاہالرجوع 
ای الٰے تا ولا بالدماء والسڑال لہ بگئنہا 
والرجأمنہ ان ينّعل بہم مثل ما ذکرت نی | حکا م . 
النچوم من الکشف والدنع اوالاصلاح نی ذ لک 
کیا بی الله تعالیٰ مر براهیم خلیلہ حیث بقول 


الذڈی خلقنی نھهٌویھٴد ّ۳ والذڈی ہوبطعملی 


ْ 
ہے" فی ہے0 ۰ 


ویستینِ واذ امرضت نھویشنیںِ ولا بنبغی ان 


کون الرجوعم الی احکام! لا طباء النانصۂة 


(۲۲) 
لم در واتفصیے ولکن فالوا من لطاب لابا ق 
نقال أھم منی! وں‌فقالوا یھذ: السنۂ فی شہرگذ! 
ٴوبوم کذافشاورَاللکُ ال الرأ ی کی النعسرز 
منۂ ناغا رملرے اه الرأی من اھل الد یں 
ارم ولا سی ا بن اك وامل . 
لد ینڈٹھا ای خا رج البلد نید هو لے تعالیٰ 
۱ 7 بصر فی عنھم ما کت بوا'نجمون ممایخائوں 
واعذ رو ن نقبل الملکَ مشورتہم وخرج نی دلک 
۱ الیوم الذی خا ئواکون الٰعادث یه وخرج معه 
| گثراہل ا لد بئة ود مَوٗا الله تعا لی ‌آن بمصرف 
منہم ما یفا نون وا حیوا اک ا للا عی حالہم 


نی الصفراء وبقی تومُ فی الله ین لم یکنرٹُواہما 


)۲۳۸ُِ( 

مل احکام] ا ٣ی‏ دنع َمَ ر لگا ٹْ 
سن الاختبارا ت ہطوا لع جزویا ٹ لیےئر ٠‏ بہ 
دس موجباٹ احکاءہا الکاثنابِ من | لنی یوجیںسا ۱ 
راع الصراناتِ وطتوام انیس والٹ+سورِ 
والاجنمامات و لاستثبا لات وا لاختیسارا 0 
للا ونات | لجبّد ز لاستجارة الد ماء وطلب الغفرانر 
وا مث س الله مزوچل بالکشفِ لا بجسا فون 
وبِعذ رون وان یصرِف منہم کین ماظاء لاطی 

مثال مايمتعملہ| انچُمون الجاھا۔-ون الغفافلونں 
کا گر ان ملکا اخبرۃمنجەو احادث کا ئن 
فی ونت مس الزمان اف منہ ہلائا لی بعض اہل 


اللدینڈنعال ۸م م| یىی وچەیک-ون وہای مہب 


(۲۱۱) 
گیق ذ لک فا ل'لانہم ہم ال بن بضِلر نکم 
من الٰہسا ج الممتقمم وطریفقی الد یں وا حکام ' 
الۂرائع کر واخڈ نایم ولنوں آرائ وم ام 
وصفالا لانموذلک ار 7 صہم٭ نی بقول بِقدَ ٌ الما أم 
ومنھم سن بقول قدم ا لھبولیٰ ومنہم من بنرل 
بقدم الصورز ومنہم م‌بقول بعلّتبي اثنتیں و 2 
ْ سس یقول بثلةُ و منہم “نی بقول باربعة ومئںٴ 
ھن یقول بخمسژ ومنہم من یقول بسض'رومنم 
۳٣‏ بقو ل بعبعغ ومنہم مر قال بالصانع وااصئو ع 


سم تا ل پلا نپا ومنہم من قال 


لنناھی ومنہم من قال بالمعصاد ومنہم مس انکر 


ومنہم ائیڈین وا لیمی ومنہممن جمد ھا 


)۲َ( 


چو ھی 


رما ەچموں وما خاف السٌاس وحذ روا 
منافجسا ء ہا للیسل مط, رعظیم وسبل درم وکا 
8۵9ںء-ء صء-, وم 
فی اللدینبا تا وْجسلامسن قدکان خرچ وبات 
یالعصجراء نیش لاد مں فوم وبْيٰب 
قوماراماالذی لایندغع ولک بجعل الله لھُل 
الد ماء والصدئة والصلوٹ وا لصیبا م فی ذ لك 
خیر وصلأحاکما نعل بغوم نوح ومن آمن مم 
-_ ُموجعل لخیرة نی ذ لک کما ذکرا لهُعال 
بقولەنا نأ والیں مَعهی الفلکرأَمْرثٰناالذیں 
بوابآباتنا نہمکازوافوما ہن َأَمَاملسهُوکم 
والنطبوالنجدلیون فانہم ملیکم لا لکم نال الائمی 


۱ )۲۲۳) 

ی أمرا أُھند میں وا مین منکم وانۂرت 
بہم فلعمری انلم النعاِی فی البراهیں النی ندئٔ 
الفہم بعد مر التصورما بد مُوْن منہا ولک 
اکٹردم لا ہعقاو ن ولایملموں لئرگم علٰم العلوم 
الواجب ملیہم تما ولاسمہم الجہل بہا لا نہم 
قد ترا دوآغاید مرن من الغضولا تراتہی 
لا بھتا جون الیہاوذ لک ان احد ہم ینعسا طیٰ 
مساحة الاجرام والابعاد ومعرنۂً ارتفا م رس 
الجبال وا رتغام المصب ومُمقی ابا روتکمی 
البرا ری والففارومعرنۂ ترکیب الا فلا ومرا گز 
ال ثقال وما شا کھا رھومع ٦‏ ا ھا جا دل بگینیۃ 


َُ۔ط صس ج7 
ثر کہب چس و مساحة جئة ہں و مر ففطر لِِ 


)۲۰۰۲) 

ومنہم مں ہے نکر کا ےت نت لال 
بالعقل والبرھان ومنہم مَي قال بالنقلبدِوما مویٰ 
دلک سس الا وبل ااعتلن والرا !انا فننے ۱ 
النی ہنوآدم بہامبنلوںٰ وفیہامتعمرُو ن متببلون 
شا کون ونبہاممخنافون ونس کنا مذ ھا وا 
انا اسان را ت1ت لەلانفرک 4 
ا لسہعہ فی مُداونا وتُغدِمہ نی روا حنا ولا ئرید 
لا حد شراولإ شمزلہ موا ولانفنفس رظ احد 
سس خلق الله تعا إل زاحَوق ہما قمم الڈےُلنا 
غا معن تحت کا لانقوللم وکہنی ھ0 
فعل ود برکها بقول الانس ا مەنرضون یل رم 


ا ۲ 1 ے ہھے 
ٹی | جکا مہ ومشیلہ نی صنعتۂ واماإلڈ ی ڈذکرٹ 


)۳۲۲۰) 

ماد امت لکم البْطونَ امْرْحٰة والشھوات ا رد بة 
والنفومٔ الشراوا کولات ااختلل وما نول من 
س الامراض المزمنة والا مقسام امولة وا یر 
الاوجاع ا ہلک ا حوجکُم ذلك ا ی باب الاظباء 
فزاد لم اللہ مزا مرغی فاثەلاہُری ہی 
ہا بٍ طبیپ وَلاصد لانیٰ الا کل ملیلِ مریض 
صقہم کھا لا بزریی یل گان امنجم ای منص یں 
اومکوپ اوخا ثنی ثم لاایزید: النجم السا عِل 
اي لا للا یقدر ‏ ی تقد یم معاداولاتاخبر 

۱ مَنْےمة ومع ھذاباخذ نطعة قرطاس ولا یکنبُٔ ملیپا 
الازحرف الٹرل فرورا وتصمیناً وحزراً ہلا یثیں 


ئ١.‎ 


)۲٢۲) 
مصار بن وامعا ئہ و ہے چو اف صد: ہ و قلبه‎ 
وربنەر دِمافۂ وکیفیة خلق معِد تہ واشکال مظام‎ 
جمدد وترگکیب ھندام مغا صل بد نہ وماشائثل‎ 
هذہ الامیاءالتی معرنٹہسا لہ ال ونمپا مایہ‎ 
واجب والفک رنیپا والا عتبا رزبھااہدیں وارَمُد لہ‎ 
ال معرفة ربة وخا لةہ ومصورہ کماتال علیہ السلام‎ 


کے َ‫ سے 


من عر نغمه نقد مرف ربه وقال ملبہ السلا 
افرنکم بِفسة ام رنگم بر بر 7 ٤‏ وممع چھل, 7 الاشیاء 
ایا رمایکون تا رَلتعلم کنا ب الله ونھم احکام 
شرا ئعه وطرائق دینۂ ومفروضات منة مذ ہبہ و 
لایع ترکھاولاالجھللی با اما انتا رکم باطبأثکم 


ی‌۔ ۹۔ لم" ۶ و 
والمداویں لحم ذلعمر گ انکم مے ا جوں! لیم 


(ٰ۳۲۲۷) 
ونلک بالعبید الا شیقاہ ألیقی وبہأحریٰ نمی این 
زەمنم بالکراردابٍ ونس میڈ با ججۂ ولابرها ت 
.الاقول الزور والبھنان وا مالجًارُکم وہنا کم 
ھاقینکمالذوں ذگر ہوا فتورتم پفلافنخرلکم 
اذ کانوا ہہ ا سوہ حالاً مس العبید | لا شقیا ءوالمُتراء 
الفُعفاء وذ 'ك نک تراغ طول نہارہم مشغولیٰ 
ا لوب مُتْعبی الا بد ان مغمومی الفل۔-وب 


عےہطشوق ہہ 7ھ سے 


وا لنٹوس عذبی الارراع بمایہنون مالاپمکنوں 


مہم" ھ >٭صر8قم ہ۔ 


ویغرسونمالا چننوں واجمعوں ما لاباکلوں 702 
صػقھےْے صيی ھ 0 ی‫ -.ت 2 
الد ورو؛خریون ‌القبوروهم اکیاس ہا مورالد نیا 
لہ بامور الآخرۂ لجمع احدُ هالدراھم والدنانیر 


جح 


اناج یل ابق نیہ نرہ لزوج 


)ُ۲( 
للەایل ستہًا وللمربش وا اراس اتا عمق 
تنا ول اشیاء و رما یکون شفا ءا لعلبل فی 
تناو لھا وھم لاہونہ ویمنعونَة نہ ورہما لوترگوه 
مع حم الطبیعة لکا ن ارم لبرئہ وا نے لشفا ئە 
فا فٹو ا رك ایا الا نمی بَاطباٹکم ومنچمیکم 
دو عليكم ِ۱( لکم قاما نے ساس ا ی الا طباء 
وا میں لالنا لال الا وا وبلغےة یوما موم 
من لون واحدِ وطصام راحدِ لیس بعرض لنسا 
الامراش ا تلق والا ملال ا دن ولمنانعتاج 
لی ال ام ولا ای الرباتِ والتریاقات وفنونِ 
ادا وا ما نستساجون‌ائٹم الیەٹھذ:الاحوال 


)٢۲۸۰۹۰(× 
. فی ) جم ولااحمان ا ی'صد بق ولائز ور اما‎ 
ولائقدیم لأجرة اماتعلمابہا الانسی ان نجارگم‎ 
یضیەون | لعمروبظنون‌انہم اعبُوا ر بسحاولا پعلموں‎ 
اہم ندشبُّرا راس مالہغ وخیروا خمرانا مبینا‎ 
اوآٹککالانعام بل ہم اض مببلوباءَوااآخرۃً‎ 
نا لدنیا نلایکوں لھم الد نیا ولا ١آ خرةً گیا فالٰ‎ 
الله تع حُمرالد نیاواآخرۃ ذ لک دوالخمر ان‎ 
ان فان اَم نفنسرون بن الرم تس‎ 
الافتجارو اماالڈیں ذگرتہم س ا رباب النَم وأ‎ 
ا اٹ فلوفانٹ لوم مز و ھا ذکرت لانَلا ینا‎ 
ہم و اتا‎ ١ العیشُ اذا زار نفرآءہمو جیر‎ 


مب اولإ‌داخوا نہم والضعفاء من ابناءجنممم 


)۳۲۲( 
امرأزہ ولزوجۂابنه اولز وج ایئنۂ اولوارئہکادون' 


و 


لەبردمصلعون مرمن سوأ ہم لاراحۂ لھم ا یی 

المات واما آچارکم رمعون مکل جل وحرام 
وبُون‌الدکاکیی والعاناث ویملؤنہامن الامتعة 
واحتگرونہا ۲ بضیڈون گل | نفم-م وجبر انم 

واخوانم ویمٹموں الفقراءوا لیتا میں والمماکیں' 
حقونہم ولا نفٹُونہا نی مبیل الله حنیں ذ دب جا 
واحدۃ إِمًا فی حرف اوفرق اومرفاومصادرۂ 
ملطارن چا را ونطسع ربق ! وما شا ئل ذ لكغ 

یئارف شسرکائزید: 
کمبت یداہ بلاز حر ولا صد تقاط ی: 


ولا یتب برا ولا معررفِ اشغیی تعل بەولاصلغِ 


)۲۰1٦[( 
فرورا با لفاظ ممجعة وللام حَلو وٴقومن ورائیا‎ 
فیلَطم داب ہ والعباتة فی ازا له نعمه والنظرا یٰ‎ 
اباب کا بنە وتزوبرالا ممسالِنی مصساد رنہ‎ 
وتاویلات لاخذ مالہواما رام وعبادکموالذیں‎ 
تظلون انم اخیارکموائم ترجون اِجابِهنماؿئم‎ 
و فا متہم لکم مند یکم نم الد ین روک مباظھار‎ 
الوزع واخشوع واللقشُفیِ وا لتنمک ف ندف الامَبِاق‎ 
وتتصبرالکمام وتشمیرالا زا رِوالمراویل ولب‎ 
العشن من الصوف والغەروالِرفهسا ثِ وطول'‎ 
امت ولزوم الد تِ مع تر الْلقفی الدیں‎ 
وترک تعام احکام الشریعة ومتر الین وتہذ یْب‎ 


وہ 
جیاماعرا؟ مرضیں زمایں مہ مغا! لیے مطر رحہن 
سہںی مو 1 تما لونہم خرتة 


وم لابلافتون! لیہم ولا یرحمونہم ولا یُکرون فو 


تےے ًَُْ" 
کا رس 5 


ای مرو و دای نرہ نیو لامروة 
من الكُتا ب وال مال س اصحاب الدواویں 
و ۱ فک رر ت‌ نم فکہفی بابقبکےم الافتھا ر بہرلا نہم 
اشرار فجارالیموا ہم الڈیں یرھیوں ال ہاب 
أ۱ لشرمالا یرفب فبرهم ریصلون الیہسا صمالا بصل 
27 لم لد و إْ نامہم 27 آتمیزھم و لف مک پل لم 


و مم ےپ ر ووئروےے ۰۱ 
اجد ہم ا یف جیة وصد یثه زخرنا س أ لبرل 


([۲۰۳) 
ان کانوامندکم اخیا راف ای افنغا رلكم بھموانا 
ہوعارملیکم واسٌا فا کم وعما ؤکم فہم الذیں 
ہنفٹھون فی الدیں طلباً لل نیاوا بتفاءللریا مة ؛یہا 
والولا بات والقضاء والغتاویی بارائمم ومذ اہم 
فبحالّون تار ماحَرٴمالله ورموله وبحرْمون نارة 
مال اي سار ا لان ره ویتبمون' 
ما َمَاہہ منه اہتغاء الفٹنة ویٹرکون حقیفة'ما|ترل الله 
سس الآیاتِ الحکمات وبڈ وھا وراء ظھُورہم 
کانہم لا یعلمون ویتبعوں م تنلوا لشیاطین لی فلوم 
۱ سی | لخیالات وا لوما و س کل هٰذ ہطلبٌا لاد نیا 
ومکُعباللریامۂ مس فیر؛ وَرُم ولا ناو می ال 


واونک ہم ود الناری الآخرناییٰ نجرلکہ نیہ 
َُ 


(۲۰) 
وال“ُجود بلاملم حنی ظھرت ملامۂ ال“جاداتِ 
فی جباہام وائعغنات ج رحكٛیهم وترکراالائل 
و الغرب'حنی جفثت اد مغنم و فجلت شناھم 


و ور ںووڑرزھوھہ و۹ ےے ھی ه۰ 
ظہورہم وڈلواهم مملو رغضا وحثد! لِں لیس مثہم 


وھ وماِوس خصومة اي ربہم بضماثرهم ویقولوں 
ی المرِوبعشرضون فی الباطن کی الله تعا ی ال 
خلق اہلیس والشیاطیں والكفا ررالفرا ِنة والكعاق 
والئمٌار وا مُرا رولم ر ف ورزنام ومکنہم ٣‏ 
وم لأ مم ولاذ افعَل٥ٰذا‏ ولا ذا عمل کذ او ما 
شائل؛ہذ ؛ااحا لاٹ والوما وس القی قلونهم منہا 


اس و ٠ہ‏ [. ةء۔۵٭ عەر 
مملو ونفرسهم شاک فو 7 نہہمند الاے اشرار 


(۴۰۱) 

و 7 برح - یا لہا نات والشہادات 
اازورِوترک ادا الاما ناتِ والود ائع نا ولک 
۱ الذیں ذکر نادمہ فی التو ۰ ولا جیل 
والقرآن فوبْل لہم ون امُنَْهم وبانعالھم وا ما 
خلفا کم الذ یں ز ممم اك ورن الانبیا ٭ ملیھم 


الملام نکفی ٹی وصغہممافال رسول الله صلی اللہ 
علیۂوآلەوسلم ماس تبون نی توم لابسنخلفہا ااجبرو نیڈ 


و ۔ع۵-۔ 7 +ہموؤروھ"۔ 


فیسەمور باسم! للا الہویة یسر رن ہمیرۂ 


معوز۔8٭ہ ہے ر79 وھ ور :۔ٛچ 
۱ لجہابرزوبنھوں‌ص منکرات الامورو برتکبون‌ھم کل 
٣مھ‏ ۱ وھؤ _۔ 2 ٦‏ اہ عىرومہ 
>حظور ویقتلوں اوایاء الله واولاں الا نباء ویسبولہم 
8 ےو وھ 2 ٍِّ 
ریصوںخ ظٰٗحنرنم ویشربون!غمورویبارروں 


ًَسٌ ےی 
لٰ 


: کم و صُ ےءج۔۔ نے 
ا ی الغچورا ٹغذ واعباد الله خولا وایا مہم دولا 


)۴۰۰۷ 7 

وسےيهہ ‏ ۔8ظ ٔ2 

.سا حور عو عصصےئي صجچج۔ظ َ‫ 0 
وازھی وابطرواشرواسواً سر النرا منة والجپابرۂ 
وذاک الک ۱ لواحد مہم کے الرلا كهُ قأمدا ۱ 
بالفد وا ت نی محمجد حا فا لصلوتہ مل ظلڈائۂ 
بمشی ہیں جبرا نہ ج الا زان در ناغی اذاولین 
القضاء والحکتواۃ را گا بفلاےۃ ارم اوحمارا 
ےت بموگپ وفاشیة یسملھا سارہ 
ئد ضمن القصاء من !ا لسلطا ن الجا ثربشیں بژد یہ 
اليہ س] موال الینامی وارتغا م الونوف ولحکم 

0 اس 7< 

لن ات _اصمیں بالصلے رمع عدمالصراشی 


وثبوٹت حق احدھماط الآخرو 3 بجئہم بذ لک 7 


وا لامےا ما واحٰذالمُمْب ر لیمہوا ظبل 


([۲۰۷) 
ول یقمٰی اجزاء الا عمال نی الآخر وا معسادِ 
سال ئک فمار ئل 
'الکرام فافتغا رک ابھا الانمی طی! لعبوانات 
ہنکرأمر آلکم وملوگکم و سلاطیکم وخُلفائکم 
ٹھوملیک لالک وادہا کم ملینا العبوںة ولا نفسکم 
الربوىّےٌ باطل وزورو بھنسانُ افول نول هذ]إ 
وا۔ غفراللہ لی ولکم ولَافرغالبفازعیمٌا لجوارم 
م‌کلامه نال الک حول من حکەاء الج 
والائس! خبرونی می الڈی یعیل الالأرضَة ذ لک 
۱ الین الذ ی بە تبنی نپا زلک الا زاج 
اود مثل الرواق واآدھا لبزوھی دا لیس لہا 


ْ۱ تو 2 7 ۲ھ 
ٍ رِجان تعدوهما ولاجنا حانتطیر بھما نقال راچہل 


(۹ہ) 
: امواٹهہ مَفٹما وبدلرا نعمۃ الله گُفرا و استطا لو 
لی النّاس افٹھارا وَنُسُوا امرا لا دِوباوالدین 
انا والآخرة بالاولل نوب لام ناگیرۓ 


ابد بھمووبل لھممما یکو وذلک الہ اذا ول 


ک۶ ۔ویے ٭->و و 


حمیے ‏ ٍ 
حد منھصم ۱ ولا قش خی در نفد مت لٰه خد مة 
بائہ واسلانہ وازال نعمھسم و ربا قنل اممامہ 
وِخوته وہنی ممۂ وابناءاخونہ وافرباہ؛ وربا 
کعلہ۔ ہاموال النارو مھ اونفا ہم وتبراً مٛەم 
لن لک یفعلون بسوەظنہم وقَلة یفنم ہما ند رالله 
تعالی اہم وم“خانة ان بفرنھم الد ورورجاء ان بنالوا 
مالیس نی ا قد ورگل ڈلک حرصا لطاب الدنیا 


وشذۃ رفبة نیھا وشگّا علیہا وف رغبڈنی اآخرۂ 


(۲۰۹۱) 
فقال ا ماک ا خبرنا ماہونقال نعم ابا ماک ان 
ہذہ 'لداَة ظرینڈً العلئة مجیی الطبیة وڈائ ' 

ان طبیعنےا بارد٤جد‏ ا وبدَنا مُتَخللَ منلام 
سام بند اخلہاا لھواءونجمدم شد ا بروطبیھٹہا _ 
ویصبرماء ویرشم شی ظاہربدنا یئم ملبہسا 
مبارالھواء دائمافیبنل واجتمم شبہ الوم ھی 
لجمع: لگ م‌بدلہا وتب نی شی نسہا نک الازاج ا 

ا ھاسس الافاٹ ولھا مڈفراں حا ا مٹل 

المواطْرتقرقْ بھما الغشب ولب والئسز _ 
والنبات تنب الاجُرُوا عجسا رۂنقال ا ماک 
لسر صُرِهٰذ ہ الدابإُ سن الھوام وا نت زمیہا 


ما انٹول نممافال البونانی نفسال الصرصر 


(۲۰) 
ات نعسمآ؛ بھا ا ملک ممعنا ان ای 
عم ل‌الیہا نز لک !ای مکا زا٥‏ لھا ی ماأُ سندا لیپا 
مس الاحمان فی الیومالذی ا کلت مِنسَاًۃ سلیما ن 


”و 


بں داؤد د فور وعلمت ا جن , !موہ وفعصربت 
وتَجَتٗ من العذ اب الین فقالا مل ان حوله 
مس علماء| لن اذ اتقولون فیماذکرنفالوالسنا 
حے رد سر 
تصملٌ الیپاھذ || لطیںٴ وا لا ء والتراب نھی 
ابد فی العذاب الَہی لان سلیمان لم یگنی 

موم پاشیامدیں حمل الطون وا ااءوالتراب 


فی الاپ اللدان نال الفیلموف الیونا نی مندنا 


(أ۱؟۳ ) 
ظٔلکتفیه بصرئہ کی ں :شا ء والم م ترا لی الجمل مع 
مظمجثنہ وطول رقبته گی ینقسا د ان جك پبّ 
' ِخطامۂولوکانت أر اوحنفماء والم ترالی العترب 
لجرارۃ می | لعەراٹ الصغا ارالکرورالہ یی خی 
اصفرمٹھا!ذاضربت ال َاگکت بے 
وٴتہلکہ کذ لک ۂذ ہٴالارضةُ وا نکان لہا جنه صغیرة 
وبنیة ضعیفڈفا لہا نما قوٰة وهکذ احکم مائر 
العیوانات الصغها را جن مثل د و دالقزِود ودالد رة 
والعنکبوٹ وزنا بیرا صلی ان لپا' اننماملا مق 
حکیمڈوا نکانت اجماں ھاصفارا اودینہا ضعیفتة 
قا ل الک نماو چہ ا'حکمة نی ذ لک فقا ل الال 


موجِ ما نال,نیۃ القویَة ون | اعظیمة لا تصلم 
آ0 


(۳ٰ) 

صدق یساقال ولکن لم یتم الوص وام 7 
مس الوصنِ فقال الملك تمہ انت قال نعم فان 
العالق مزوجل قد راجناس العلائق ونمم امنہم' 
ا لموادب والعطا یاعدل نی ذلک بیٹہا بعکمۃٰہ 
لبکا نأ وبنماویٰ مد لأٗمنہ وانصا تاس العای 
ات لحثة عظیمة و وو نم اذ لب صو ون 
مثل الجمل'ٴوالفبل ومنہاما وھب لہ نفسا قو یِة 
مزیزة ملییًمکیمڈوبئیة ضعیفۂ وِجِنة صغیر لپتکاناً 
ٰ الموا دب وا لعطایا مدلاس الله دا لیٰ رجگمة 
ال ا ماک للسُرصرزد نی فی البیسان قال نعم ۱ 
ال و آا لاک لی الغیل مک وگ خفقط 


کیفی هون لیل |لننس مَنقا د للصبیٰ الرا گب 


۳۲۳۳) 
ےی 1 
لوک ذنثت لہ جئڈ مظیمے لرئی ہیی ذََّّ ل لک 
السط ۱ لدنبنی و پفز " یه و‌ کذ لک حگکم 7 7 
ےموے."ے ۰ 2 2ے پر2 


۔ “6 5 ن 
الط ین وگیی تید اأخبرک ابھالللکٰ ان الخالق 


یىی و 
29-3-2 فا ری الدلالة ظٰٰ قد رنہ للمتفلسفنے 
بئی آدم ۱ ائکریں ! اچاں | لعالم لاس هبولل 
موجودا سن صنا مذ الال نی اتا فا لوت 
ضس سن الشمع وجمععا الفرت مس العسل مس غیر ہو 
موجول,× ‌ ان عم ت !لاس آتھا تجمع ذ لك من 

زھرالہ۔۔ات وورق الا چا رللے لا رن 
ہہ منپاشبأمم مہم وزعیہم ہا ن لہ الد را والفامفة 


وا نجمم سن وجہ الاءومن جوا دا خمم نلم 


)(‌َ۲۲۲) 
الا للكَ والعەل الما تی وخمل الاثْقا ل فلوفرنَ 
با نما کہارا ما انقان ثٗ للکد وااعمل الشایٌ وامًا 
الجنٹ الصغا روالائنش !کہا راعلامة نا نا 
لا تصلم الا لے ٹی نی الصنائع بل اس اتتن 
وہ وہ القزوالد رزوامنا لہساقال ا ملک زدنیٰ 
فی المیان قال نعم ان العذق قی الصنەےةہوان 
لا یدر لکیئی 7 ۱ لصائع صنعتے٤‏ و سای شی 
یعمل مثل صنا مة انل لاہ لا بدریٰ کیئی ےی 
منازلہا وب وكہاممدمات مس فبرفرکار ولا مسُطرز 
ولابدریٰ سای اجمع العمل ورگینی 2 
وک سز فلوانت لات از لان ذ لک 


و ش<ؤ۸ ھص ىر وی 2 و ۳ 
وربی وشوھد وا د رك وفکذ اکم دودالنز 


)۲۰1٦( 
لبہلو ئی أ افکرام اگنام بن ہے نول‎ 
ہے ص ہے لْ‎ ۰: 0 ً 
وامیزل الشک مس فلوبںم نی| مرا حنی بعٹ | لے‎ 
ہد الا رض فا کلت منسائة رظ رجبا فی مرا‎ 
وم سف لک اح مس الجن والا یئ‎ 
ہے ت۔ (لھھ بج۔‎ 
مله واجلالا حتی ہین الله قد رت لبیکون مطذ‎ 
ملوکهم| اچہا برژ الذین یفٹچرون'یکب راجعا ہم‎ ۱ 
ومظم جئہم وشدة صولنہم مم مع دذ الما لھا‎ 


سيحخ ھ 


لابنعظو ن ولا بزجرون بل ےون وہنمرد ون 


بش ملیناہملوکهم الذین ہم صرمیں بای 


رف رو8 ھ 


صُعفا ثنا والصفار سن ابناء چنسنا واما دوں 


رجہ 


اقوای افرحیرا :هن ڈرامشائر 


)۳۲٦٤ٰ( 


عرہھے 1 ہ۔ورےےٴ 


لاہرون منپاغیا ولاید رون کین یآجمع ُلک و سمل 


- 6مھ ۔.ۓٌ.“ ۰ ا 


وتمیزوتبیٰ وتَمْررومکذاآری الال فد رزە 


ااعسسمہ _ 


اچہابرتہم ال یں طغوا کس بکثرۂ لم عم الله لدیہم: 
مزل نمروں اججازبان ذنله ٹیو ہواصفسرں آبہ 

ن ااحشراتوەکذ ا ايضائِەون اطع وبغی 
موسیں ارّل ملمۂجُنودا س‌الجرادواصضر 
س العر اد وهواللّہ لٌ وقہ-رۃ یپا فلم یغتبر و 
لم ینزچر وھکذا ماجمع الله لسلیمان الُلک والیبوٰة 
وشّدد ملکے وسخرله الجن والانی وفَہرملوك 
الارکش وفلبہسم وشکت الانس وااجن فی امرہ 
901] بس ءائۓمنە وٹ وحوللامع أنه 


و۲۱ 7 ١‏ 1 ث0 
قد لفوں ون لک می نغچه بقولہ+ذ ام نضِل ر١ي‏ 


(ٰٰٗ)۲۰) 
لی الفس الوع فظرس لیا ماف 
مرں ! کسر الہ یىی شومة سی نعاب ,8د ؛الد وںہ 
لصغیرۂ الحلة ااضعمنة النے الہ مل الہ " 
۱ مر | : ة ا ضعیفة البنيغٍ الفرین النٹس وجعل 
فین وفہم الما باون العَمل الذٴی دوبُصا ق 
ل 
اقس الغالق ی ا اف وف ال اح 
مایوئد ون نی مجا لمہم الشع الذی دوس بناءِ 
۱ کن ہبج ووسیوہی رت ضس يجھ 
۱ ھذ|! 'حیوا نو مکمبۂ وجعل ابضا افجرماینزینوں 
يہ اك رالڈی دواض رج سر جوف ھذ: الد رد 
الصغیرۂ الجئۂ الشریفة النفس لیکون د لا لق ی 
ھ مذالصا نع الحکی البیرِایزد ادوٗابۂ 8).020 
ولنعما ئہ شکرا دی مصنوعا تۂ فکرۂ و امنماراثہ 


)|۳۷۲۹1 ) 
قی قەرالبحر مہا ظل فانہا نی طلب ٹوتھا 2 
اذاحان وقبٗ سس الزمان صَوِد ٹ مس ففر 
سی سرت 


سس 


لٰ 
ت 


٠ک‏ 8 صهچ هہ ۶٠‏ ەمےمہ ۱ ت3 
اذا ملمیت ہل لُک بغكذدەمت تینک السفطہں یٹ 


شدید| اشفا ا ان برشے فیہا من ماء الەرا ما لم 


حصیھ ےمج 


٠‏ تس برنقی ۱ فو رالہعرکماک : لی بديا . ونمکٹ 


ھنا جھاھ ا نم ا ان بنضے ذ لگ ا ا۶ء 
وبلعقد نہ الد ری 2 مس ملما ٭الا نس یعمل 
مثل هٰذا أَحْبسرَونی ان کنٹم عالمین وقد جەل 


اللہ تعالی فی جبلڈنفوسالانس *حبة لبس‌العربر 


۔ وا ھ 
والد یبا ج والا اریەم وما پتذ منہا مس اللبای 


(؛۳۲) 
کا لہالان الرَبامة والرپوبیۓے ہا لوحدة اهْبے 
وا لعبودپة بالکٹرۂ| غُبَة فقال الاک للجمامة ما ذ! 
“دزن فیماقال رک رارق الجسا مد مامة 
مفکر فیمانال نلم زەہم اللب-وروھوالھزار 
فقال صدق ایہا الللکفیمافال ولکںس وانکانت 
صونامخنلفةکثیرٌفنفوسَُا واحد١ٌ‏ وھولا ءالانش 
والکانت صوٗرهم واحد قفان نغوسپم کثیرۃٗ مخنلنة 
فال اأَلَ وما ا لد لیس ل ان نف مہم کگثبرة 
سیتلنۂ فال عثرٌ آرام واختلاف مذ ا جہہ 
وفنوں دیا نائہروڈ لک انگ اجد فیہم البھبوہ 
والنصاری والصایئیں وچوس والئرگیں 


ْ ۷ 


)۲۱۸:٘( 

ظا غوں بامُون فی طغیا نہم بەمھون ولانسا٭٭ 
کا فرون و للا ہ جاحد ون ولصزعۂ منکرون وع 
ََّ و ۱ 7 ہہت ۱ 

خلقہ زارون وج ٰ ضعذ-ائه معشرون متعد رن 
جا ڈرون ظالمون فلما فرغ الصرصرالذ ی هوزەەم 
الو-وام مِن علا مه قا ل الک ہا رك الله نیک 
من حکیما اعلیک ومن نیلموفب ما ا حکیک 
و خطریت نا اگ وی موحد بر امرنک بریکی 
ومن ذ اکر شاکر لا نعامد ما افضلک ٹم قال ا ملک 
لام قدسمعتم ماٹال وفہمتےم مااجاپ ‌نهل 
ہے کو ا ای وی و وخ 050.00 

س ٴ۶ کر ۱ قفت رہ 
طط ۱ وناب وەم عبیدلنافال ماہی ان رتا 


ٌُ ہے ورو۔ - 


ں 


)(ٴٰ٘۳۷۰) 
والمذافب پ الڈیں یکثربعش۔ بضاوبلَی اہم 
بعضا ونحرى‌سن 0 :کا برآءمذاہبسنا واحدۃ 
وامتقأد ناواحد نا موحد ون مُومنون مسلمون 
فزمشرکیںو لامنافٹینں ولانامقیں ولامَرتا ہیں 
ولاشاگیں ولامتہٹہریں ولا ضالیرں ولامضلیں 
مر زا وا لھا راتا وا 
ای ا ک را 
ھولاء الا نس لایفقہون تسبیعسا نقا ل ا لزمبم 
الفارمی وس ایضا فگذ انقول ربنا واحء 
یفاا واحت راہ ولاو یواح 


لا تشريك لہ فقال ا لک فا عتلفون فی ا3 راء 


َ‫ 4 گر لَُ 
وا اذ اھب والد پانات والرب واجد نال لان 


۶۸۵(٦ 

والگواکب وا جوم وغبرہا وآجد ابشًااهسل ' 
الد یں الواحد مختلفة ا مٰذ ١ا‏ هب والآراء مشل 
اآراء ااعتلة النی کانت نی ند ماء المگماہ _ 
ففسی الیھود بای سا تسا لوتی 
وفی النص۔ا ری نصطوری ویعتوبیٰ وملکائی 

وف الُجسوسز رادمنسي وزروانی رحرمی 

ومزگی ربھسرامی ومفائریي رن ارہابج 
ا لعل وویضا نی وعمنیٰ ونی املالامسلام 
غارمی وناہسي درائضی دمُرجی رندری 
وجہمی ومنز لی وآَمْمریٔ وشیمی وی وفیر 
دولاءس الم واللدیْن و انی دبن 


وانوا م لانریں ومن شال آرا ءُہم هذ: الاراء 


()۲۷۳) 
ملک بامرالناس با قامة مننہ طٔسوءا او نر 
فلہذہ الاد آ بئنل اهلُ الدبانات بعضہم بعضا 
۱ لباللملّكِ والریا مةکٔ واحد منہم بُريد انقیساد 
انس اأجمعلدینومذ ہبہ'واحکام شریعنو وانااخیر 
الاک زان اللہ عغائن وذ کر؛ بڈوں ایی 
لاهْکٌ فیەقال | ماک ماذاک قال ان تل | ا 
من جمیم الد یانات وا ملل والد و لکھاغیران 
حل قش فی الد ہی ھوآن یل طالب الدین 
نفمہ وفی مُنة ا لُک هوا نیعت لطالبُ الک 
7 نقال ا ملسک اُمافنسل ا لوک غیرہم 
نی طلب اٌالکگ فبمسن ظاہرو اما نل طا لب 


الدیی ثفمه فی العاثر الدیانا ت نگیی هو 


)۳۲۲) 
الدیاناتِ وا را وا لمذاهب انماہی ظرناتٴ 
ومعا لك و “جا رِوومائط وو مائل وا ملئص-ود 
زالطلوْب واحدمن پآ الجہاتِ تو مات وعة 
الے تال یلم يعثْل بعضکے بغقٌّااثان 
ال الد ینا ت کہم ند دم عوالد مہا الله 
فقال ااُعتبصوالفارمیٰ تع اَيها الگ لس 
مس ‌اجُل ۱ لد ین لان ا لدیں: ا کر ۱ و قیة لکن 
مس اَجّل منُة الدیں ‌الذ ىي هوالکُ نتال کہف 
فاک مَتّےٌ قال ان الد یں ولک تو أمان 
اردان ولافوم لا حدھاإَ امیر الدیں 
الام القدم وا لک الا خ ا مو خرا معقب نلابد 


ہلک سن دی یتدیںی نیە النای ولا بدللد یئ 


]۳۴۷۰( 

ان تنمرونی لٹکونوں معی نی ملکوٹِ المّماء - 
مندابی وآ ہکم وال مم فی دن می نل وار 
۱ بد وامن د زین الممبے وفگذ ا یفعل البرا همة 
من ادل الھژدیقنلو ن اقم ونعرقون اجعاد ہم 


طل ۔اللدیی وبرونَ ویمننٹ: ون أن‌افغرب قرباتِ 


ضص یپ وھ 


الا مو مزوجل ان بقل النائِبٍ جعدہ ومحرق 


صرح ر۶ یہ 


بد نہ لیکٹر منۂ وبا يڈینا منہےم ہا معاد ودگذ! ۱ 
قُل اَكَلهُسی ا لعکماء وا لنَوبَةً نَم الما 

| لشھوات وتصملّعایپالقل العباد اٹ حتی یْتل! 
۱ اوبصَہا س دا را مبسلاء والھوان و ظ یذ 
الفیا یں یوجدحکم من الدیائات ففتْل النفوس 


مس لوپ البباداِ واحکام الشرائع ھا فِمٹ 


)ٰ۲۷۲) 
فا ل تع الا تر ی ایا الگ ان فی مقر 


ایےء۔ َ‫ 


الاملا مکی هوظ' اهرہیں وڈ لگ تول الله مزوجل 
الا مر می ! اؤ منیںن مہم واسا لہم ۱ 


ار رم رج وع “۔ 


ان لہم لیا اون نی سپیل الله نیفدلون وبفلوں 
دا ملیه عَنًا نی النورۂ وٴالا نجبل والفرآنئم 
ال فا منیژروا ببیٹکم ال ی 080 
ای الله یب الذین بُتا تلون نی مببله ماک ہہ 
ونء یع ء۸۶ ءٴ:ہ : ۱ .7 7 

بنیاں‌مرصوس وا لی مُظ الٹورنف فنوبواا ی 
بارٹکم فا نوا َعکم کم خَبرلم مند بار 
وال لاب فی من الا جیلیەن لانصاریٰ ال الله 
ال |تعوارَِِّ نع انصاراللهنقال لم السیم 


۱ ملع و لوت و اصلب إِن گنما ترید رن 


رٰ۲۷۷) 

"کی یلک بن فال لإِن الم المکون من الارض, 
بعتویٰ ظی حون نمع مشرۂ الف مدینة >ختلفف 
امم الکثیرۃالمدد الذ ی لا عص ولا دنس 
نلک الأمم التےِ 7 اعصنےں مد ھا اهلالصِین ۱ 
واهلُ الھندوا ہل السنْدِ واهل! لزنم وا ہل( لعجاز 
وا الین واہل الحبة واہل الكُہٗ_د واهل 
پلاں ُوَة وبلاد مصسروبلا : الصعی_د وبسلا ے' 
الاسکند رب واھل بلاد رفةُ واہل| لقیروان و ہل 

بلاد ا فریقیة وا ہل طُنْمة واهل بلاد برطا نیڈ . 
۱ واھل ہلاں الجزا؛ امخالدات واهلبلا رالائٹّس 
وبلاد الرومیة وہلا بن مطنطزیۃ وبلا د کله وبلا دِ 


۱ البرہروبلاد میسافار ٹیتة وبلا دترجان ربلٍػ 
راز 


)۲۷۰) 

خلا النٹوسں وطلپ الاجاٴمسں نارچھنروا لفوز 
بالوصولِ ا ی نعمم الآخرۂ دارالفرارواخبرکگ 
99 م ۱ 

الاخیاروالاشرارولکنی ڈ رَ را رصْلابوُن 
وتہ حست و 
ایا انا المیأت ولایٹر بَوحَدانیة الصائع 
۱ لباروی المکیم العلاق الرزاق ااعی لمت 
لہ الذدی اليہ الم وا برا کت الزمیم 
النار میقم الزمیم الھندٍی وفال نس بنوآدم 
اکئرالحیوانات عدن| واجناما وأ نواماواشخاصا 
َمسل لا تصا ری احوال الزمان وتغیراتِ 


الول نچا رب ومآرب رجا ئب نال ا ملک 


)(۲۷۹۱) 
' والفلواٹ الەواحلھذا موی الفریل والمواداٹ 
ن لا ەٰراب والاکراد واھل‌البوادی والبراری 
٠‏ واجزا ثروا لسواحل وا لفیا ی والاجاموا فل 
بلاد ھا ھا مال نس من نی آد ۱ وت 4 ام 
الس 57 م090 و راؤم ومذاہبہم 
وصنائمہم میرم ودیاناتھلابهصیٰ مدد مم 
الاالله مزوجل الذ 7 خلقہم وأَنمَا . درزهم 


۶ راسرا رہم ومحنکرھروممتوق مہ مکل فی کناب 


و۶ 


میں ُ٥ئ‏ رآ مددهم و ختلا ف احوالہم ونٹون 

ژصاً رینی امورهم وەجائپ مأر ہم تل انم 
ظۓ8ٗ8 ےم ہر ل8م 

انضل من میرهم واکرم مم عواہم سس اجناس 


ااخلائی النی فی الارض س العیوانا ٹ جدیعا 


)۳۲۷۸ٰٰ( 


رصیہہ۔ 


رشان ولا ول ولاو( رما وباد 
لھام وولہ الکرج واهل لاد ینان وہلا الد ہا ران 
وہلادالعرا قی وبلاد ماہیں وبلادنخو ر متا ن 
ہلا دالچبال وبلادِختلان وبد حشا ن ود مان 
وطہ رمتا ن وبلا ل جرچا نٴوبلاد چیلان وبلا ۰+ 
نیما بوروبلادکرمان وکا بلستان وملنا ن وبلا دِ 
مجنا ن وہلادما: وا هل بلاد فورومادا ن وہامیانں 
طخ رمتان وبلادحُرامان وبلاد با واہل بلاہ 
ماوراء النہسروبلاد خوارزم واھل بلا دجاج ٣‏ 
وفرفانہ واقل بلا دکیمال ولا دخا ان وبلادِ 
اەہمتان وادل بلا کت وبلاد خرخیزوبلاہ تبت 


وا لبلادیاجوج وماجوج وادل الجزائروااجبال 


))۸۰۲)[) 

ا اصّلاب والاصداف اعد ۃالزلاف ومٹا 
وے ا8و ہج ۔ھ ۲ 7 

صنثیرۃ الا رجل الد ہا به ومنہا ذ وات الاجنئےۃ 
ایا رت رسائرات النطر ال بة الما وم 
ذوٴْاتٌالرؤوس الکباروالافواہ الغعةِ والعبوں 
الال والأشُد | تی الوا معٹروا لامُنان الفا طمةِ 
وا نالپ الحداں والاجوافِ الرجیبة والا ذ ناب 
الطو بل والرکاٹ الضفیفتة والسباحة المر یع 
ومنہاصغاز لنٹ ملا لاجد بلا آاغِ وادواٹِ 


ائصیٰ مد یل : پا تھا رمننیٰ نھا یانھاویعا۔م 


)۳۰) 

ہم وزاب وااعیوانات جمیعا مب لھم وممالبک 
ولنا نال أحَروعّنا قب شی طول شرحُھاافول 
لیلذ ا وامتتفرالل ی ولگم فلمائرغ الامی _ 
سیلامہ لظُقی مند ذ لک الم مٌ نقال ااحمد اَل 
الگببرا انعال العلیٰ الفسا رالعزیزالجبارخالی 
الإ نھارالچا ربة العذ بَة المیاہ والہککارا لزا خرۂ 
للْرّداما لعة البعیدۂ القمُو رالوامعة الائطسارِ 
ف واٹ الامواح والیَجان معدن الد اعد 
الذ ی خَلق فآ ماق فرارہا ا لقُامَةِ وامواجہا _ 
ا اطلاطمة ا صناف الخلائق ذوات الغنون والطرائقِ 
نمٹپسان واتٌ ا لقث العظام والہیالرالجمام 


ہهح ےےے۔ وا 7ا َ‫ ورھے وعہؿئ) ےہ“ 
قد | لہس بعضہاااچلود الا ن والفلوس انضد ۂ 


([۳۱۸۰۳)) ۔ 
اوبحرفارس واحرالهند و بعرالمند و؛احرالصیں 
وبحرباجوح!ر! لبعرلا خضر و'عرالفربی ۱ اھر 
٭ الشمال واعرالعہفة و!عرالجنوب و بعرالشرنپ: 
رنٔیهذا الربع کرو ناف میں 
مأیة انہارصفساروعومسما تی انہارطرا لٍ 
منلجیخون ودچّلة والفرا ٹِونیل مصرونر ۱ 
الکرر ۱ .7 بن ر بەچان ودارمند !مچستان 
وماشا تل هھذدالا نھا رطول مل واحدرمنہامن مائۂ 
فرسم ای الی فرسی واما ا جام والد اك 
والبطا ٹوا لصف رُوالموائی نھي ما 
لایع ولاُعصی ول هذ+ من اجناس المموک 


والُْرظا نات والکرار پک والسلا حف والتنائِن 


ممنھا وممنو مھا کل زی نات می لااو 
غلط والا حثراازسن النمیان لکن لو ضوح وہیا بٍ 
٭ئم قال | لضفد مٌ قد ن گر ھذا الانسی اھاالك 
المعید|صناف بن یآنم ومدد طبدانھم ومرائم 
وافشر بای الدیوا نات لوالهُرأیی اجناس 
عّواناٹ | !اہ اعد صو را نوا مہا وفرائب اشکالھا 
واشخاصہاوطوائق فنون میا کھالعایں العجائب 
وصغرفی مین ماذ کرم کثرۂ اصناف بئی آدم 
والامم الکئبرۃ ای ذ کراٹھا نی الدن وا فُریٰ. 
والبراری والباد ان وذ لک ان فی الر بع الممکون 
- الارض سوا سن ا ربعف مشر احراکبا را منہا 


اعرالرؤم وادرجرجان واحرگیلان واعرالفلزم 


(ٴٰمُ“م) 
یما کرٹ لک لعلمت وتبین لک انا فنوار كع 
بگکئرۂ کی آدم وقددصاو مم وطقا تھم لابدل 


حصم ےی 


انم ا ربا وغیرہم مبید لہم ا ٭ 
فصل 
وا فرغ الضغدم من لا مەفال 02020 الجن 
سے لہ ما معش رہن ی آد م ویامعشرالعیوانات 
الارضیة وی الاجمامالثقبلة والجنٹ الغلبطذ 
والآجرام ذ واتِ الاَعار اللاف من ماکنی ابو 
وا +حروالجبل وخلٔی منکم معرنڈ کثرۃ الٰلا نی 
الروحانیٰة والصورالنورائیةوالارراج العِفز 
و لاشباح اللطیفة والنفوس البسیطٰب وا لصورِ 


المنارڈالنی کا نیٴذحة اطٌباق السمو اثِ 
مًْم 


)۲۸))(٢ 
والگوامے والد لائیں وا لّمامبے وا نوام أَحْر‎ 
ماللأتمد ولا تحص ولا پعلمہسا إِلأخا لئ ا لکل‎ 
چوند قبل نپا مبےع مایۂ صورز جنصيّة موی‎ 
انوا مہا واشجا صہساوق الب ومن خمسمأبة‎ 
صورة جلسوة موی نومیة وٴخصیٌ سس اجناس‎ 
الویموش والعباع والبہا ئم والا نعام و العشرات‎ 
والھوام والطبور وا لچوا رح وغیرھاس الطبور‎ 
لإمیة کل ھذ ہ مد الله وسما يك ل خسلقہم‎ 
بقدرتة ووصورخ بعلمہوانْغاً ۵م وت ہم ,درزنم‎ 
واسنظمم ویرماہم ولاتفی ملبه خا نیة س‌امورم‎ 
پعامسنئرہم ومعتوں ہم لَ ی کنا پ مہیں‎ 


ا فال الغفدمفل ونب واعنبرت ایا الائمی _ 


(.۶۲۸۷۰۰) : 
رڑالزموربر نز یماح سذ البزوا لبور 
اکئرم مشر اضعاف وھکذ امعة کر الا ئبر نز بٌٴ 
۱ معة کرۃ الزمھریراکٹرمن عشرۃ اضعاف وهکذ| 
سعة کرا نگ النیرتزی ظٗزمعةً گر اجمیع مڈرۂ 
افعافب وەکذ | نمبة'نلک عطا رد ا لی ناک الغمر 
وعیهٰذا| انال حکمُ سا ژرالافلاك ا عبط رمَشہا 
بعفیں ای ای الناک ا حیطوکھا ممنلِ نضاؤٰٰا 
تاب سعتہا می العلائق الروحانیة حلی انہ 
لیس نبھا مو ضع شبر الَأومَنا ك جنس س العلائق 
۱ الروعائٰةکماآ خبره النبی صلی الله مليه و آ لہ 
وسام حبں مل من فول تعالٰ ومایعلم جنوں رک 


ال مونقال مارے وآلہ العلام ما الەم-وات 


ومربانا فی نضاء ستنة مالم الاروا ح والانلاک 
پڑت ف |ملائکۂ الروحائییں والگرویمڈن 
وحَماة العرش اجمعیں ومائیمعة کُر الائیر۔ 
مس الارواح ا لنارة ژمافی سعذکرۂ الزمھریرەن 
نبائل ال ںی وآحزاب الشیساطینں وجئو د 
اہلیس اجمعسیں فلوا ُگ, یامعشرالانس 
ومعدرا لحبوادات مرُم کثرۃ اجناس ٥ذ‏ :الخلائق 
النی لیعت باجعام ذ واتِ ا رکاپ ولاباجرام 
ذو ٹ أبھا ‌ 0 گنر انوامہسا وضروب: 
صُورها ومدن اشکال اشعا مہا لصفرنی مبنکم 
کثرٰجناس الحیوانات الجسمانیة والانواعِ 


ااج ما زی وا لاشخاص الچ زڈ وذ لک ان معاحة 


: اج 6ع کر اف ۰ افو 
0ھ 


اوایو وروی نٹام عم ن لک | لعطیب 
ح‌ 23 ید کا عمحھء۔“ پر 
ا عجسازی ا ای الّدنی فقال‌نعم ابھا لک 
٠‏ و‌ گ۶ ٠‏ وو ھ 
ارہاب وھذ ہ اأعیوانات مبیدلنا ونعن ملا گکپا 
وموالٰبھا قال اللک'ماھی قال موامید ربھالنا 
اھ ی 5 
ہا لبعث وا لنشور والمحروج مس القبورِ وحماب یرم 
الد یی والجوا زج الصراطالممنقیم ود خول الجنانِ 
سی ہیں سائرالعیوا نات وھی الفردرس وجنة 
انی وجنة الد وجنة عدن وجنتة ا ماویی 
و دارالەلام ود ارالترارودارمقاءة ودارالنتینی 
وشجر طُوبو ومین الملمبیل وانہا من خمرِ 


اوعمل ولیی وما ‏ غبرآ من وبالدرجسات 


الع موٴشع شورالاوہناک ماک نام اوراگع 
أوَا للہ تعا لی ثم فا ل | لحکیم فلونفکرنم معشر 
الانس ومعشرالعیوانات فیما ز کرٹ لعلمتہ 
ا نکم انل العلائی مد دا 7 ون مرتبة ومنزاةً 
وا فتییا رک (بُھا الانمی با لکٹرۃ لیست بد لیل 
لی رن مارباب وفیرکم عبیدلکم ہ لکنا عمید | الله 
تا لی وجنو 7 ور ہے و سور ِعفنا لبعض 
گماائنمت حکمته واوجبت ربوبیٹڈہ فله الحمد 
عِل زلک وط مل ماہغ تع کر طط ً حکیم السں 
مس کل مہ قال الف قد سمعناماذ کرتم معمرالانیں 
وافوسمی یت ری ری 


آخرغیزمان کرتم هانْا,رهانگم اں‌کنٹم صادئیں 


( ۲۳۹۱ 
' الطمَة والها ِب ومرابیل مر فطران وُرب 
۱ لصدیْد والغما ق و کل شجرزا لزتوم ر٭جاررؤ 
مالک الَقضبان سا دب النیْرانوجوارالڈیا طین 
وجنود اہلیس ا جمعیں وُعاہومذ کور الفرآنِ 
ا جب کی آية سس السوَعّد آية من الوم 
١‏ ذلک لم دونناو سی بمعزلەن جمیع ذلك 
کمالم نوعدباۂ ڈواب لم ُومد بالعقاب وقد رضیذا بحکم 
رتا لإلنا ولا ملینا وگمارنع نا حَمَن الومد 
صَرف ُا حرف الومید ونکا نأ الأَدِلَة ہیا 
واسنوٹ الَائد ام نمالگم والافتضصا رنقسال 
ا عجازیٔ و کبتی تما وث الا قد ام بیننا وہینکم 


فنص ظط ای مال غانت با ئوئ ابد ال بین 


التھوررنزر بے لور 5 ومجاورز 
الرحس ذی الجلال والاکرام ونم مس الروح 
والر سان نھام کور ی القرآن کی ندومن سبعمابة 
آیة ول ذلک ہمعزل منۂ هذ: العیواناٹ ٹڈ | 
و لیسل بانا اباب ومولار فبید لن ولنامنا نب 
اھر یمان کرناافول فو ہذاوامغفرالل ی 
ولگر نام مند ڈلک زمبمالطیوروفوالہزار 
نان نقال نعم انٗ القول کما فلت ایا الانمی 
ولگ اذ گراہضاما اومدتم بہ یا معفرالانی 
مس مذاب الميرطُوالِمَْرركْراَ الوم 
اثیام وشذَماٍ والومیزبد خول البران 


اس ار رت 


1 وا ہہ ۔ص٠٥ًَّ‏ 7 
ومذاب جہنسم وااجعیسے والمببرواظیٰ رمئر_ 


تعلیہم الملام ص۔وصابشفا مة مید نا مین ولرہ 
الملام وبعد نل لک نکون ہا ئین نی ااجنة مع العور 
ٴ والفلمان وبخا طبولّنا اللائ بتولہم ملا ملیکم 
طتمنا دَحُلوُھا خالدیٔی وأنتم بامعشرا لعبوانات 
بەعزل مر جمیع ذلک لانکم بعد ا مفارئة لاتہقوں 


ہھفەرہ 


باجممہ بامعرا لانس ان جئنم با عق ونظكتم 
ہا لصوابِ وثلم الصدق لان ہا مثا لِمان گرتم 
فا افآخرون وہمثل] 7 لعل العا ملون 
ونی مثل مبرفم واخلافہسم وآد ایہم واللوم 
الف 7 برفپ الراغبون وئی ذ لک تنا یں 


ر النٹسائمون ولک ن خبٔسرو ایا معشرالانیں 


٥ ُ‏ رکچ 


ودھرا لداەریں ك ان کنامطیعیں اف کون مع الا سا 
وا لاوصیاء والاةوالّولیاءوالمعّد اہ والحکماء 
ولا خیا روا ُضلا ‏ والا بدا والأ وا والابٰرارِ 
والزىاُد والبّاد والطٗسالعمْن والعارفیں 
والمنبصریں او الا بصا رِ او ۱ ہجی و و 


الٹھی و اصطفیں و لاخبار الذ ین ہم با ملا لکۂ 


صقج رعجہھ طصطص وقحج ہے 


بەٹائوںَ وئی جەیع‌اوفانھم واحوالإ لیم علیہ مقبلون 


ص‌هِٰ+ھ 


ومنۂ سی دو الد بنظرون نی مظمنوِ اوجسلالہ 


سے گٗورھے۔ 


پنفگرون ونی عبت عليه بنوگلون وایا 


عط٘٭ٌ معے۔!۔ یںھے۔وقو گے 


259 وء۔وةق, ٥۔‏ 


مہٰفنون‌ر و لوکنامردوں اونگ بشفامةِ الا نہیا و 


().. 
٦ ٠‏ لٰ 
وصلى اللہ ی! ہی “سمد وآ لہ اجمعیں ونال 
امابعد ايھا لک الع دل ا بن وتبیں فی حضورك 
' دی ما آدمیں جسامٌ الائس وظھرمنےک 
ا من ممولاء ا اجسا ةومّا ہم | ولبا ءا نہ 
وصغوتہ سی علقا وش اس ۔ کزان 
اوٴصاۂاًحمیدة وصفاتأجەیلڈ واعملا زکة ولوماً 
مه ومعارف رہا نیڈ واخلا ٹا ملگیة و سیر 
ما لق دی وا و الامجیبة ندکلت المن الناطقین 
فن ذ گر ھا وفصرت اوصاف الواصئین لھامن 
نہ صفا تھا واگٹرالذ لئ ۲ طُولٰ 
" الو ەظون! لخغطب نی ما س الذکرمن ببان ْ 


ظریقھم وە“حا مرن میرفم وا رم اخلا نہم طول 


س اوصا نیم و بونوا لنااسیر سن 1 ناطرا لی 
معارغم ومعا رن اخلافہم وصسالم نیا لہ 
۱ مز وا نکروها انگتم بھا مارنیں 
فمکنت الجمامةً حینثذ ماع ینفگرون یسا ما لوا 
منہم فلم رگ مندا حد جوٗابٔ فقام مندذ لگ 
ابی الفاضلالزکی العابد| ات قفتارزی 
إلنەہے العر بی الد ن ْ عنفی الاملا مالعر 
الادب العرا ابع الم جالغامی 
لک الو العلو مالھندی النعبیر رای 
الافارا ت الک الاخلاؤ‌الرہا نی الرای 
ا ہی اتا ری نقال ا لد لله اتا 


السا فیا لفن ولا ان اپ الظسا من 


(ٰ۳۲۰۰۷)) 
یڈ الرمسااة ما ہوالغرض ا الوب شی 
لمان العبواناتِ فلانظنی بنا الموہ ولاتعد 
. مقا لٹنا ماعبة ا لصبیا ن وَمرنة الا خُوان لان 
تا دتنساچا رب ظ امن العف|ئق بالفاظ 
ومباراتِ ظ وجاالاشاراٹ وتغیمسا ٹ ظِٰ 

لمان العبوا نات ومعھذ الا تر مان نیہ 
مسی ا بَنامَل النأمل نی هذہ الرماله ویتندے 
مس نوم الففلة وَكذعط مس مواءظ الحبواناٍ وخطہہم 
وبا مل کلامھم واشارانم لہ بُوزُیا اوەظة الحمنق 
۱ وك الله اھ الا خوان لامنما تھا وفہم معا نیپا 
۱ ونم قلوبکم وشرح صد ور کم ۶72 ہصارگم 


مرن امرارہ رم العیل کماہمل با وہ 


اما ودھورقم ول پبلغواً کہ معر ہا نمایامو _ 
لاک العاد نی حق فلا الفُریاء من الانس 
وٰدولا ۶ العبسو/ ناٹ العببد اما مرا ملكث 
ان تنگون العبوانات ت باجمعم ث عت اوا مرھم 
ونوا دبہم وبکولُوامنقا بر للانس نظاوامالن 
رتو بذ لگ وانْصُرفوا من فی حفڈ الله 
تعا لی وآمانہ وا نت پا خی فاعلمْ ملا بقینیا بن 
تاک الا وصاف! لی غلبت الا نس جح طبناٹ 
المیوانا ت حضسو رلک اي هی النطْن 
پالعلوم'وا مسا رف النی اوردناھا لی اح(: ۱ 
وخممیں رماَة با وجزمایم ن وافرب ما یکون " 


۱ و گر 
زھذ؛الرسا لآ وراحدة٭ مہا ےک 


صلی زنذاختار ھذا لاو إصعابٔ رما /" 
7 ..خواں لصف آل بعد نول اق الوم وہ 
کو ان الارف من بالاسندار فیمدث ' ۱ 
ض شائوم س اراد والل ا ون لاد ٭ 
خائیےے 
ٹمثٹ هذ! الرہ ان لن توئیڈۂ وان 
الفرا غ سس طمای ندرک فیا لمت 

العادی'مشرس شھرجمادی الأخریٰ 
ھام النی ومائئین وثئة زان 

سس 'جرا النبي ملہ 

گی آ لہ الصلوؤ* 
۱ زالملام 


وا صنیائہ واہل طامتہ نہ کن ما بھا ءدے بز ' 


امام ابھا الاخ اللییب ابَدکٰ الله تعا ٰ انی تد 


ذکرک نی الخطبة ألتی ائبٹھا آمام دذہ الرمالة 
ان ممنی رمائل اخوان الصفا الشم ا لعل مة 
ابس ااجلدی کما ذکر: التاضی امحی بن “حمد 
لعبسدی نی بەض مؤلفانہ نم اٹاک انی 

مثرتٌ شی ما ظھربۂ ا نھا سام مال 
لواء ملم الکسلام من قول مب | لعلی برں محمد 


سر شت و صو 





سح 
ا پھ مل ا پ کا ہرم 
7 - صئم0)0۶ 





۸// ل۸ل 
کن ۸۸9م 46 ] 








تر جو و 
امھ اوک ا تم ا 7 


ٰ 2070 1 
2 یم 746/ 


