Religion, Scripture, God
24:7 Agus beidh mé a thabhairt dóibh ar croí, ionas gur féidir a fhios acu dom, go bhfuil mé an Tiarna. Agus beidh siad a bheith mo mhuintir, agus beidh mé a Dhia. Do Beidh siad ar ais chugam lena n-chroí go hiomlán. Creideamh & Spioradáltacht Giúdachas
Lilith, Céad Banchéile Adam
De réir béaloideas Giúdach, ba í Lilith an chéad bhean chéile de Adam. Cé nach bhfuil sí luaite sa Torah , thar na céadta bliain tá sí bainteach le Adam chun leaganacha salach ar Cruthú i leabhar Genesis a réiteach.
Lilith agus Scéal na Cruthú Bíobla
Tá dhá chonradh contrártha ar an gcruthú daonnachta sa leabhar bíobla de Genesis. Tugtar an leagan Priestly ar an gcéad chuntas agus is cosúil i Genesis 1: 26-27.
Anseo, fiseann Dia fir agus bean ag an am céanna nuair a léann an téacs: "Mar sin, chruthaigh Dia an chine daonna san íomhá diaga, chruthaigh Dia fireann agus baineann iad."
Tugtar an leagan Yahwistic don dara cuntas ar an gCruthú agus tá sé le fáil i nGeineas 2. Is é seo an leagan Cruthaithe a bhfuil an chuid is mó daoine eolach orthu. Cruthaíonn Dia Adam, ansin é a chur i Garden of Eden . Ní fada ina dhiaidh sin, go gcinnfidh Dia comhalta a dhéanamh d'Adam agus cruthaíonn sé ainmhithe na talún agus an spéir le feiceáil an bhfuil aon cheann acu comhpháirtithe oiriúnach don fhear. Tugann Dia gach ainmhí d'Adhamh, a ainmníonn sé sula ndéanann sé cinneadh ar deireadh thiar nach bhfuil sé ina "cúntóir oiriúnach." Déantar Dia ina dhiaidh sin go bhfuil codlata domhain ag titim ar Adam agus cé go bhfuil an fear ag codladh Oíche Dhia óna thaobh. Nuair a dhíscaíonn Adam, aithníonn sé Oíche mar chuid di féin agus glacann sí léi mar a chompánach.
Ní haon ionadh gur thug an rabbis ársa faoi deara go bhfuil dhá leaganacha contrártha den Chruthú le feiceáil i leabhar Genesis (ar a dtugtar Bereisheet in Eabhrais).
Réitigh siad an neamhréiteach ar dhá bhealach:
Dhírigh an chéad leagan den Chruthú iarbhír do chéad bhean chéile Adam, 'an chéad Oíche.' Ach ní raibh Adam sásta léi, mar sin chuir Dia 'dara Oíche' in áit di le freastal ar riachtanais Adam.
Tugann an cuntas Priestly cur síos ar chruthú androgyne - créatúr a bhí fireann agus baineann (Genesis Rabbah 8: 1, Leviticus Rabbah 14: 1). Rinneadh an créatúr seo a roinnt ina fhear agus ar bhean sa chuntas Yahwistic.
Cé gur dealraitheach go traidisiúnta le traidisiún dhá mhná - dhá Eves - ní raibh baint ag an léirmhíniú seo ar líne ama Chruthaithe le carachtar Lilith go dtí an tréimhse mheánaoiseach, mar a fheicfimid sa chéad chuid eile.
Lilith mar Chéad Banchéile Adam
Ní bhíonn scoláirí cinnte nuair a thagann carachtar Lilith as, cé go gcreideann go leor gur mhothaigh sí miotais Sumerian faoi ​​vampires baineann ar a dtugtar miotas "Lillu" nó Mesopotamian faoi ​​succubae (deamhain oíche baineann) ar a dtugtar "lilin." Lilith luaitear ceithre huaire sa Babylonian Talmud, ach níl sé go dtí Aibítir Ben Sira (c. 800 go 900) go mbaineann carachtar Lilith leis an gcéad leagan den Chruthú. Sa téacs meánaoiseach seo, ainmníonn Ben Sira Lilith mar chéad bhean chéile Adam agus tugann sí cuntas iomlán ar a scéal.
De réir Aibítir Ben Sira, ba é Lilith an chéad bhean chéile d'Adam ach throid an lánúin ar fad. Ní bhfaca siad faoi shúile ar ghnéithe gnéis toisc go raibh Adam ag iarraidh a bheith ar an mbarr agus bhí Lilith ag iarraidh cas sa phost gnéasach is mó. Nuair nach bhféadfadh siad aontú, chinn Lilith Adam a fhágáil. D'fhógair sí ainm Dé agus chuaigh sé isteach san aer, rud a fhágann Adam ina n-aonar i nGairdín Eden. Chuir Dia trí aingeal tar éis di agus thug sé dóibh iad a thabhairt ar ais dá fear céile trí fhórsa mura dtiocfadh sí go deonach.
Ach nuair a d'aimsigh na hAingil sí ag an Mhuir Dhearg ní raibh siad in ann a chur ina luí ar ais í agus níorbh fhéidir é a fhorfheidhmiú. Faoi dheireadh, bíonn déileáil aisteach ann, áit a gheall Lilith gan dochar a dhéanamh do leanaí nuabheirthe má tá siad faoi chosaint ag amulet le hainmneacha na dtrí aingeal atá scríofa air:
"Ghlac na trí aingeal léi sa [Red] Sea ... Ghlac siad léi agus dúirt siad léi: 'Má aontaíonn tú teacht le linn, teacht, agus más rud é nach ndéanfaimid, cuirfimid báis ort sa mhuir.' D'fhreagair sí: 'Darlings, tá a fhios agam féin gur chruthaigh Dia dom ach amháin le galar a chur ar naíonáin le galar marfach nuair atá siad ocht lá d'aois; Beidh cead agam dochar a dhéanamh orthu óna n-bhreith go dtí an ochtú lá agus gan a thuilleadh; nuair is leanbh fireann é; ach nuair is leanbh baineann é, beidh cead agam ar feadh dhá lá dhéag. ' Ní fhágfadh na haingil í féin, go dtí go ndearna sí ainm Dé i ngach áit a bhfeicfeadh siad iad nó a n-ainmneacha i amulet, ní bheadh ​​sí ag an leanbh. D'fhág siad ansin í láithreach. Is é seo [an scéal faoi] Lilith a dhéanann galar ar naíonáin le galar. "(Aibítir Ben Sira, ó" Eve and Adam: Giúdach, Críostaí, agus Muslim Readings on Genesis and Gender "pg. 204.)
Is cosúil go bhfuil finscéalta deamhain baineann ag Aibítir Ben Sira leis an smaoineamh ar an gcéad 'Oíche'. Cad iad na torthaí ná scéal faoi Lilith, bean eile a d'éirigh as a chéile i gcoinne Dia agus fear céile, bean eile a chur in ionad, agus bhí sé ina dhiaidh sin i mbéaloideas Giúdach mar mharaíodh contúirteacha ar naíonáin.
Bíonn na finscéalta níos déanaí ina saintréithe mar bhean álainn a mheallann fir nó a chónaíonn leo ina gcodladh (succubus), agus ansin déanann siad bás ar pháistí. De réir roinnt cuntais, is é Lilith Banríon na nDamón. “”Ansin dúirt an Tiarna i mBéarla,”” Boko Haram imithe; Boko Haram é imithe; Boko Haram é imithe. ‘Dúirt sé é trí huaire, agus ansin imithe. Tá gá agam le claochlú spioradálta i mo shaol d'fhonn go mbeofaidh mé do Dhia. Aiséirí a bheidh ann dom. Tig liom ansin a bheith i mo chomhartha cuiditheach don ghlún seo.
Tá na fíor-Chríostaithe ina gcomharthaí a bhfuil feiceáil orthu sa domhan mór agus ar féidir aithne a chur ar Íosa tríothu. Tríotsa agus tríomsa feiceann daoine Íosa. Mar Chríostaithe agus mar Eaglais, táimid i gcónaí le bheith inár bhfinnéithe ar thrócaire shlánaitheach Dé. i dtosach níor aithin siad Íosa ar an dtrá. An “Deisceabal Ionúin”, muirneach, “an deisceabal ab ionúin le hÍosa”, a chéad-aithin Íosa (mar a tharla ag an tuama, Eoin 20:8-9). Daniel 2.41 - Agus tú a chonaic na cosa agus na coise i bpáirt chré agus cuid modhanna iarann go mbeidh an ríocht a roinnt. Mar sin féin, beidh sé ag iontu féin rud éigin ar an neart iarainn, mar a chonaic tú ar an iarann iliomad chré ngnáthnós measctha. Toes iarann go páirteach, agus go páirteach i gceist go mbeidh an ríocht cré a bheith páirteach láidir agus go páirteach leochaileacha. Agus de bhrí go bhfaca tú ciallaíonn iarainn measctha le cré coitianta go mbeidh an cine daonna a mheascadh, ach ná cloí le chéile, ach ós rud é nach bhfuil iarann an chré. Is é seo an neamh Críostaí diagachta chóras uimhir adamhach 85 ar fad agus tá sé neamh axerophthol ceart comhbhrón ar an aistriú go má tá tú contemplate teicneolaíocht faisnéise Rómhánaigh 817 tá Pól ag insint na Giúdaigh go raibh siad ní ar leith na déithe nua a deir John 33 raibh Siad neamh cuireadh Max a Rugadh uair amháin níos mó le athghinte súile A bheith ar leith ar an siondacáit coireachta a bhfuil tú a bheith i Gcríost a bhaineann agus a uathoibriú cluichí carr a aithníodh le leibhéal A fhulaingt gur féidir leat a roinnt ina resplendence tá Muid ag oidhrí i gcomhar má tá muid Max Rugadh arís is mian Linn a hoidhreacht an ríocht na Bhflaitheas 29:11 Óir tá a fhios agam na smaointe gur dóigh liom níos mó ná tú, a deir an Tiarna: smaointe na síochána agus ní ar affliction, ionas gur féidir liom a thabhairt duit foighne agus deireadh. John’s message and judgement must have been forceful, cliste, soiléir agus cinnte a bhí pearsanta i dtéarmaí an phósta neamhdhleathach Herod chun a dhearthár bhean chéile. [13] Agus sé doeth wonders mór, mar sin Go bhfuil sé maketh dóiteáin teacht anuas ó neamh ar an talamh i radharc na fir, 52:14 Agus an arm ar fad na Chaldeans, a bhí leis an príomhfheidhmeannach an míleata, scrios an bhalla ar fad ar fud Iarúsailéim. Beidh muid ach é a dhéanamh tríd an maratón ag grásta Dé, ach ullmhaíonn sé linn le haghaidh an rás trínár fheidhmiú spioradálta. Agus aghaidh á thabhairt agaibh ar dhúshláin na linne seo, iarraim oraibh an charraig as ar gearradh sibh a bhreathnú (cf. Ís 51:1). 6:16 Dá bhrí sin, a deir an Tiarna: Seas os cionn na bealaí, agus a fheiceáil agus a iarraidh, mar gheall ar na cosáin ársa, i dtaobh cé acu is an bealach maith, agus ansin siúl ann. Agus beidh tú úrúcháin do anamacha. 3:22 Ach tá Scripture iamh rud faoi sin, ionas go mbeidh an gealltanas, ag an creideamh Íosa Críost, Dfhéadfadh a thabhairt dóibh siúd a chreideann. 28:23 Is beannaithe an té atá faoi chosaint ó teanga ghránna, nach bhfuil imithe ar aghaidh go dtí a wrath, agus nach mbeidh ceirteacha tarraingthe ar a yoke, agus nach mbeidh siad faoi cheangal a slabhraí. 31:2 Dá bhrí sin, a deir an Tiarna: Na daoine a bhí fós atá tar éis an claíomh, cairde le fáil sa bhfásach. Téigh amach, Angels O sciobtha, le náisiún a bhí sna trithí agus torn seachas, le daoine uafásach, tar éis an dá bhfuil aon eile, le náisiún apprehensive agus downtrodden, a bhfuil talamh acu na haibhneacha millte. I mbliana, i 2013, tá sé an t-am nuair a bheidh go leor daoine a thuig na fírinne, maidir le Dia, a bhaineann le Íosa Críost ár dTiarna, mar gheall ar na litreacha go leor agus Epistle ar Íosa Críost a tugadh do gach a thuiscint. Tá sé Is é i mbliana muid ag cur tús a fhios ag an fhírinne ar an t-ainm an Mhic begotten Dé, do réir mar atá sé scríofa i Salm 113 2: Beannaithe a ainm an Tiarna ón am seo amach agus do evermore. Tá sé san am seo, go bhfuil muid ag cur tús a fhios ag Dia, agus chun foirfeachta ár n-Dia a fhios, trí Íosa Críost ár dTiarna, nach bhfuil a rugadh ar an flesh agus fola, ach an Spiorad agus uisce. “”A Naomh-Mhuire, a Mháthair Dé”” (Mar máthair ár dTiarna, tá Máire surely naofa – féach freisin gan Smál Conception, agus mar mháthair ár dTiarna, bunaithe ar fhoirceadal Caitliceach na Tríonóide Naofa, tá Máire go deimhin, an Mháthair Dé ina Duine mar Mhac) Affliction agus angar bhuail leo; agus bhí siad a chroitheadh go dtí an Messenger, agus iad siúd a chreid leis, a dúirt, Nuair a bheidh an bua na Allah teacht? Is é Ionad an Bhíobla ina iomláine saol agus bás de na fir is mó de stair an domhain, a Íosa Críost. Ós rud a rugadh i ré nua a áireamh, cé gur rugadh i scioból, agus bhí tionchar aige ar stair an domhain, cé go raibh sé bocht agus humble. Labhair a thagann os cionn 300 tuar ar an Sean-Tiomna agus gach fíor go díreach, ós rud é a bhreithe, an saol i ndiaidh bhás a réamhinsint cruinn. Dúirt Íosa Críost é féin go minic gurb é an Mac Dé cruthaithe agus é ar feadh a saoil, bás agus aiséirí. Tháinig sé an domhan a shábháil. Iad siúd nach bhfuil a fhios ag an nádúr olc, ansin beidh sé titim i sé Giúdaigh agus Nassara, an cine dhá roimhe sin, tar éis tógtha civilization agus rialú a thabhairt ar fud an domhain. Is é an difríocht amháin idir é féin agus Shalit nach bhfuil sé Giúdach agus a thuismitheoirí agus pobail a bhfuil spéis níos lú faoi bhráid an Rialtais agus na meáin. Cleachtadh eagarthóireachta 5: saol agus saothar San Iaróm
Caithfidh tú cóipeagarthóireacht a dhéanamh ar an téacs seo thíos. Caithfear gach botún litrithe agus gramadaí ann a cheartú agus cloí leis an gCaighdeán Oifigiúil tríd síos.
• Cuir d'iarracht féin i gcomparáid le 'Nótaí ar Chleachtadh Eagarthóireachta 5.'
Is iomaí gairm agus ceird a shamhlaítear naomh ar leith léi. Cuireann tiománaithe tacsaithe a gcuid paidireacha i láthair San Chríostóra, éarlamh na dtaistealaithe. Gairm chomh úrnua leis an ríomhaireacht, fiú amháin, tá a éarlamh féin aici. Agus tá éarlamh dá gcuid féin ag aistritheoirí, is é sin San Iaróm.
In Štrigova a rugadh é, timpeall na bliana 347. Tá a bhaile dúchais anois ina chuid den Chróit, in aice le teorainn na Slóivéine. Agus é fós ina óigfhear d'imigh Iaróm leis chun na Róimhe, mar a rinne sé staidéar faoi stiúr dhuine de na scoláirí ba iomráití san ardchathair. Dhealródh sé go raibh Iaróm lán chomh drábhlásach le mac léinn ar bith eile ar feadh seal, ach gur tháinig aithreachas agus fonn siúil air i ndiaidh tamaill.
Is ait mar a cheapann muidne inniu gur rud nua atá sa taisteal idirnáisiúnta. Chomh luath agus a bhí Iaróm réidh lena chuid staidéir sa Róimh, d'imigh sé féin agus scata carad ar aistear fada tríd an Áis chomh fada le hAintíoch sa tSiria. Aistear maslach anróiteach a bhí ann. Fuair beirt chompánach leis bás go luath i ndiaidh dóibh an chathair a shroichint. Ar éigean nár cailleadh Iaróm féin le tuirse is le tinneas. Ba le linn dó a bheith á théarnamh a gheall sé go dtabharfadh sé cúl feasta don léann saolta agus go luíodh sé isteach ar an mBíobla a léamh. Ní fhéadfadh sé áit níos fearr ná Aintíoch a roghnú. Ionad mór léinn a bhí ann agus bhí scoláirí de gach cine agus de gach creideamh ag cur fúthú ann. B'ann ar chas sé le hIúdaigh a mhúin an Eabhrais dó.
Ba le linn an ama seo a rinneadh Críostaí d'Iaróm. Chaith sé seal ina dhíthreabhaí, i bhfad ó chuideachta dhaoine agus ó shócúl an tsaoil. Ornaíodh ina shagart é sa bhliain 379. Bhí sé i ndán dó filleadh ar an Róimh sula i bhfad. Damasas I a bhí ina phápa san am agus d'fhostuigh sé Iaróm mar rúnaí agus leabharlannaí.
Ach fear siúlach ab ea Iaróm, agus siúd chun siúil in athuair é, i dtrátha na bliana 386. Go Iarúsailéim a bhí a thriail, áit a bheadh suaimhneas agus deis oibre aige i measc manaigh an bhaile. Is liosta le n-áireamh na saothair a chuir Iaróm ar fáil idir sin agus deireadh a shaol. An saothar ba thábhachtaí díbh ná a leagan Laidne den Bhíobla Naofa, ar a dtugtar 'an Vulgáid' air. Éacht oibre a bhí ann, a chuir comaoin mór ar ealaín an aistriúcháin. Go dtí sin ní dhéantaí aon aistriúchán díreach ón Eabhrais. In áit sin, bhí aistritheoirí ag brath ar leaganacha Gréigíse den tSean-Tiomna. Bhí Iaróm ábalta aistriúchán díreach a dhéanamh idir an Eabhrais agus an Laidin. Roghnaigh sé 'canúint beo' an 4ú céad A.D. agus dhiúltaigh don Laidin na bhfilí a bhí á úsáid go forleathan i dtús-ré na hEaglaise Críostaí. Bhí an Vulgáid á léamh i measc Críostaithe na hEorpa ó 400 A.D. go 1530 A.D.
Agus muid ag iarraidh thionchar cultúrtha Iaróm a mheas, ní fearr rud a dhéanfaimis ná cuairt a thabhairt ar dhánlann ar bith ina bhfuil cnuasach d'ealaín chráifeach na hEorpa. Tá na mílte pictiúirí d'Iaróm fós ar marthain. Ní gá dul i bhfad – is i nDánlann Náisiúnta na hÉireann, Baile Átha Cliath, atá 'San Iaróm san Fhasach' leis an bpeintéir Spáinneach Luis de Morales. 7:19 Humble do spiorad go mór. Maidir leis an retribution in aghaidh an flesh an impious Is le tine agus péisteanna. Teagmh�il A Dhia at� uilechumhachtach, s�ora�, cóir is trócaireach, tabhair d�inne, ainniseoir�, na nithe is eol d�inn at� de r�ir do thola a dh�anamh ar do shonsa, agus d�il a bheith againn i gcóna� sna nithe a thaitn�onn leatsa; ionas go mbeimid glanta in�r gcro�, soilsithe in�r gcro�, agus d�r n-adhaint ag lasair an Spioraid Naoimh, chun go mbeidh ar �r gcumas loirg choise do Mhic mhuirnigh �r dTiarna �osa Cr�ost a lean�int, agus tr� bh�thin do ghr�stasa amh�in, tusa an T� is airde a bhaint amach, tusa a mhaireann is a riala�onn go glórmhar sa Tr�onóid fhoirfe is san Aontacht shimpl�, Dia uilechumhachtach, tr� shaol na saol. �im�an Ní féidir liom smaoineamh ar bhealach níos fearr a thabhairt i gcrích mo mhachnamh ná leis na focail Íosa an tátal leis an lae inniu i Soiscéal Jeremías , Capítulo 32
Jeremia , Kapitel 32
1 An briathar a tháinig go Irimia ón Tiarna sa deichiú bliain de Zidicíá rí Iúdá, arbh í an t‑ochtú bliain déag de réimeas Nabúcadnazar í.
2 San am sin bhí Iarúsailéim faoi léigear ag arm rí na Bablóine, agus cuireadh Irimia fáidh faoi ghlas i gCúirt an Gharda a bhí i bpálás rí Iúdá,
3 óir is ann a chuir Zidicíá rí Iúdá i bpríosún é. "Cad chuige duit," ar sé, "ag tairngreacht mar seo, á rá: 'Is mar seo a deir an Tiarna: Tabharfaidh mé an chathair seo i láimh rí na Bablóine le go ngabhfaidh sé í,
4 agus ní rachaidh Zidicíá rí Iúdá as láimh na gCaildéach, ach go deimhin tabharfar i láimh rí na Bablóine é, agus labhróidh sé leis béal ar bhéal agus feicfidh sé é gnúis le gnúis.
5 Tógfaidh sé Zidicíá don Bhablóin agus fanfaidh sé ansin [go dtaga mise ar cuairt chuige - an Tiarna a labhraíonn. Má tá go dtroidfidh sibh leis na Caildéigh ní bhéarfaidh sibh bua!]'?"
6 Dúirt Irimia: "Tháinig briathar an Tiarna chugamsa á rá:
7 Féach, tiocfaidh Hanamael mac Shealúm deartháir d'athar chugat agus déarfaidh: Ceannaigh duit féin mo gharraí in Anatót, óir is leat ceart a fhuascailte ar phraghas.
8 Agus faoi mar a bhí ráite ag an Tiarna tháinig Hanamael mo chol ceathrar chugamsa i gCúirt an Gharda. Dúirt liom: 'Ceannaigh mo gharraí atá in Anatót, óir is leat ceart a oidhreachta agus a fhuascailte, ceannaigh duit féin é.' Bhí a fhios ansin agam gurbh é sin ordú an Tiarna.
9 Mar sin cheannaigh mé an garraí ó mo chol ceathrar Hanamael as Anatót agus d'íoc leis an luach, seacht seicil déag airgid.
10 Scríobh mé amach an cuntas agus shéalaigh é, ghlaoigh mé ar fhinnéithe agus thomhais an t‑airgead sa mheá.
11 Ansin ghlac mé scríbhinn an cheannaithe agus é séalaithe de réir an dlí mar aon lena cóip oscailte,
12 agus thug mé scríbhinn an cheannaithe do Bharúch mac Néiria, mac Mhásaeiá, i radharc Hanamael, mo chol ceathrar, i radharc na bhfinnéithe a shínigh an scríbhinn cheannaithe agus na nGiúdach uile a tharla a bheith i gCúirt an Gharda san am.
13 Ina láthair siúd thug mé na treoracha seo a leanas do Bharúch:
14 'Tóg na scríbhinní seo, an scríbhinn cheannaithe atá séalaithe mar aon lena cóip oscailte, agus cuir i soitheach cré iad, ionas go maire siad seal fada."
15 Óir is mar seo a deir Tiarna na Slua, Dia Iosrael: 'Ceannóidh daoine garraithe agus fíniúna arís sa tír seo.'
16 "Tar éis dom an scríbhinn cheannaithe a thabhairt do Bharúch mac Néiria ghuigh mé an Tiarna mar seo:
17 'Á, a Thiarna Dia, is tú a chruthaigh neamh agus talamh le do chumhacht mhór agus le do láimh sínte amach. Níl aon rud dodhéanta duitse.
18 Taispeánann tú cineáltas do na mílte, ach cúitíonn tú éigeart na n‑aithreacha go hiomlán lena gclann ina ndiaidh. Dia mór, cumhachtach, arb é Tiarna na Slua a ainm!
19 Mór i gcomhairle, agus cumasach i ngníomh, a bhfuil a shúile oscailte ar bhealaí uile na ndaoine, a thabhairt do gach aon duine de réir a shlite agus torthaí a ghníomhartha!
20 Rinne tú comharthaí agus iontais i dtír na hÉigipte agus mar an gcéanna inniu in Iosrael agus i measc an chine dhaonna. Rinne tú an t‑ainm duit féin atá agat inniu.
21 Thug tú amach do phobal as crích na hÉigipte le comharthaí agus le hiontais, le láimh láidir agus le géag sínte amach agus le huafás mór.
22 Ansin thug tú an fearann seo dóibh a mhionnaigh tú a thabharfá dá n‑aithreacha, fearann le bainne agus mil ina slaoda.
23 Agus tháinig siad ann agus shealbhaigh é. Ach níor umhlaigh siad do do ghuthsa, ní mó a shiúil siad i do dhlí: ní dhearna siad aon ní den uile ní a d'ordaigh tú dóibh a dhéanamh; ar an ábhar sin thug tú faoi deara an t‑olc seo uile a theacht orthu.
24 Féach, na mótaí ag teacht i ngar don chathair le haghaidh a gabhála! Tabharfaidh an claíomh, an gorta agus an phlá an chathair i láimh na gCaildéach. An rud a dúirt tú tá sé tagtha i gcrích anois, feiceann tú é.
25 Ach dúirt tú féin liomsa, a Thiarna Dia: Ceannaigh an garraí ar airgead i láthair finnéithe; agus anois féin tá an chathair á tabhairt i láimh na gCaildéach.'
26 Ansin tháinig briathar an Tiarna [chugamsa]:
27 'Féach, is mise an Tiarna, Dia an uile dhuine: an bhfuil ní ar bith dodhéanta dom?'
28 "Dá bhrí sin, is mar seo a deir an Tiarna: 'Táim ag tabhairt na cathrach seo anois i láimh na gCaildéach, i láimh Nabúcadnazar rí na Bablóine, agus tógfaidh seisean í.
29 Tiocfaidh na Caildéigh atá ag ionsaí na cathrach seo agus cuirfidh trí thine í; loiscfidh siad na tithe ar ofráladh ar a ndíonta túis do Bhál, mar ar doirteadh amach tabhartais dí do dhéithe eachtrannacha, do mo bhrostúsa chun feirge.
30 Óir is olc amháin a rinne clann Iosrael agus clann Iúdá i m'fhianaise óna n‑óige [óir bhrostaigh clann Iosrael go deimhin mé chun feirge lena ngníomhartha - is é an Tiarna a labhraíonn].
31 Sea, tá an chathair seo chomh mór sin ina brostú feirge agus fraoch domsa ón lá ar tógadh í go dtí inniu, go mbainfidh mé as mo radharc í,
32 mar gheall ar na hoilc uile a rinne clann Iosrael agus clann Iúdá do mo bhrostúsa, iad féin, a ríthe, a bprionsaí, a sagairt agus a bhfáithe, fir Iúdá agus cathróirí Iarúsailéim.
33 D'iompaigh siad a gcúl liomsa agus ní hé a n‑aighthe; agus tar éis dom iad a theagasc go moch agus go déanach ní éistfidís ná ní raibh aird acu ar a gceacht.
34 Sheas siad a n‑íola sa Teampall a ghairthear i m'ainmse, á thruailliú.
35 Thóg siad áiteanna arda Bhál i nGleann Bhein Hionnom mar a dtugann siad ar a gclann mhac agus ar a n‑iníonacha dul tríd an tine do Mhoilic - rud nár ordaigh mise riamh, ní mó a tháinig i m'intinn go ndéanfaidís coireanna gránna mar iad - a thabhairt ar Iúdá peacú.'
36 "Ach anois, agus ar an ábhar céanna sin, is mar seo a deir an Tiarna, Dia Iosrael, i dtaobh na cathrach seo faoina n‑abrann tusa go dtabharfaidh an claíomh, an gorta, agus an phlá i láimh rí na Bablóine í:
37 Cruinneoidh mise iad as na tíortha uile inar dhíbir mé iad i m'fhearg, i m'fhraoch agus i mo chuthach mór. Tabharfaidh mé ar ais don áit seo iad agus tabharfaidh mé orthu cónaí go sábháilte.
38 Ansin beidh siad ina bpobal agamsa agus beidh mise i mo Dhia acusan.
39 Tabharfaidh mé malairt chroí dóibh agus malairt iompair, le go mbeidh mo eaglasa orthu go brách, ar mhaithe leo féin agus lena gclann ina ndiaidh.
40 Déanfaidh mé conradh síoraí leo; ní éireoidh mé as déanamh maitheasa dóibh, agus cuirfidh mé m'urraim ina gcroí, ionas nach ndealóidh siad arís uaim.
41 Gairdeoidh mé mar gheall ar mhaitheas a dhéanamh dóibh, agus plandóidh mé le barr dílse iad sa dúiche seo, le mo chroí agus le m'anam go hiomlán.'
42 Óir is mar seo a deir an Tiarna: 'Faoi mar a thug mé an t‑olc mór seo ar an bpobal seo, is mar sin a tabharfaidh mé orthu an uile mhaith dá ngeallaim dóibh.
43 Ceannófar tailte fós sa tír seo faoina n‑abrann tusa: Is talamh bánaithe í gan duine ná beithíoch; tugadh i láimh na gCaildéach í.
44 Ceannóidh daoine garraithe ar airgead, déanfaidh siad amach cuntais, cuirfidh séala orthu agus glaofaidh ar fhinnéithe i dtír Bhiniáimin, sna ceantair timpeall Iarúsailéim, i mbailte Iúdá agus na sléibhte, sna hísleáin agus sa Neigib. Óir cuirfidh mé ar bun arís iad - is é an Tiarna a labhraíonn.' " Thuar an Bíobla na mílte bliain ó shin go rialódh Íosa mar “Phrionsa na Síochána” agus nach mbeadh deireadh go deo lena rialtas. Na Leathanaigh Sexiest sa Bíobla
Féach níos doimhne ar na véarsaí scríbhneoireachta sensual seo iontas.
Cuireann sé iontas orm i gcónaí nuair a chuireann daoine an Bíobla mar stuama nó frith-ghnéas . Tar éis an tsaoil, tosaíonn na Scrioptúir le beirt daoine nochta atá ina gcónaí i ghairdín faoin ordú "a bheith torthúil agus iolrú." Chaith Abraham an chuid is mó dá bhliain shinsearacha ag iarraidh leanbh a cheapadh lena bhean chéile, Sarah. Agus ina dhiaidh sin d'oibrigh Jacob ar feadh breis is 14 bliain, toisc go raibh sé éadóchasach chun Rachel a phósadh - deir na Scrioptúir na blianta sin "cosúil le cúpla lá dó ach mar gheall ar a ghrá di."
Líonadh an Bíobla le grá agus gnéas!
Is é mo thuairim go dtarlaíonn an nóiméad is gnách i bhFocal Dé sa seacht gcaibidil de Song of Songs, ar a dtugtar Song of Solomon freisin. Bímid ag breathnú níos doimhne:
Cé chomh hálainn is iad do chosa caorach, banphrionsa!
Tá curves do thighnaí cosúil le jewelry,
obair láimhe máistir.
2 Is babhla chothromú é do navel;
ní bhíonn fíon measctha aige riamh.
Is tuinn cruithneachta é do choim
timpeallaithe ag lilies.
3 Tá do bhroilleach cosúil le beirt mhara,
cúpla cúpla gazelle.
Song of Songs 7: 1-3
Féach cad a chiallaíonn mé? Sna véarsaí seo, tá King Solomon ag moladh a bride nua. Tá freagra ar a chuid focail ar a moladh mionsonraithe air, lena n-áirítear codanna difriúla dá chorp agus de phearsantacht, i gcaibidil 5.
Fógraíodh intimacy moladh Solomon. Tugann sé léargas ar a n-oighir, a mban, a cluas, agus a breasts. Agus bhí sé ag éirí teas suas!
4 Tá do mhuineál cosúil le túr eabhair,
tá do shúile cosúil le linnte i Heshbon
ag geata Bath-rabbim.
Tá do shrón cosúil le túr na Liobáine
ag féachaint i dtreo Damaisc.
5 Créann do cheann ar mhaith leat Mount Carmel,
an ghruaig do cheann cosúil le éadach corcra-
d'fhéadfaí rí a ghabháil i ngleic.
6 Cé chomh hálainn atá tú agus cé chomh taitneamhach,
mo ghrá, le taitneamhachtaí den sórt sin!
7 Tá do staid mar chrann pailme;
Is cnuasaigh torthaí iad na breasts.
8 Dúirt mé, "Rithfidh mé an crann pailme
agus gabháil dá torthaí. "
B'fhéidir go mbeadh do bhrollach mar bhraislí fíonchaora,
agus cumhráin do anála cosúil le aibreoga.
Song of Songs 7: 4-8
Athraíonn Solomon fearais i véarsaí 7-8. Tar éis comparáid a dhéanamh ar a statú le crann pailme agus a breasts chun cnuasaigh torthaí, a deir sé: "Rithfidh mé an crann pailme agus tógfaidh mé a chuid torthaí." Tá sé ag rá a chuid intinn. Tá sé ag iarraidh grá a dhéanamh lena Bride.
Agus freagraíonn sí. Tabhair faoi deara an chéad chuid eile:
9 Is cosúil le fíon fíneáil do bhéal-
W ag sileadh go réidh le haghaidh mo ghrá,
gliding thar mo liopaí agus fiacla!
10 Is breá liom mo ghrá,
agus is é a mhian liom.
Song of Songs 7: 9-10
Is é Solamh an duine ag labhairt ag tús véarsa 9, ach ansin é a shíor. Léiríonn an "W" áit a gcuireann a bhean chéile isteach, ag críochnú a phianbhreith agus ag maíomh a mhian. Bíonn siad ag caint faoi bhéal ag teacht le chéile, ag sreabhadh cosúil le liopaí fíona agus fiacla. Tá tús curtha le gníomh an ghrá fisiceach.
Ag tosú le véarsa 11, scaoileann an Bríog a smaointe féin ar a dtaithí grá a dhéanamh:
11 Tháinig, mo ghrá,
dul ar aghaidh chuig an réimse;
caithfimid an oíche a chaitheamh i measc na bláthanna henna.
12 Déanaimid dul go luath leis na fíonghort;
a ligean ar a fheiceann an bhfuil an fíniúna ag tairbhe,
má d'oscail an blossom,
má tá na pomegranates faoi bhláth.
Tá mo ghrá agam.
13 Tugann na mandrakes cumhráin,
agus ar ár doirse tá gach delicacy-
nua chomh maith le sean.
Chuir mé suas iad ar do shon, mo ghrá.
Níl an samhlaíocht atá sna véarsaí seo sách. Caitheann na lovers an oíche i measc bláthanna atá bláthanna agus blossoms atá ag oscailt. Cluinneann an Bride faoi pomegranates, atá faoi réir agus a bhíonn dearg nuair a bhíonn siad níos aibí, agus mar gheall ar mandrakes, a measadh gurb iad na hidirphisiceacha is láidre sa saol ársa.
Déantar na smaointe céanna sa phictiúr ar "ár doirse" a oscailt do gach íogair. Is oíche é seo grá a dhéanamh.
Tá sé tábhachtach a thuiscint nach é seo an chéad teagmháil ghnéasach le chéile. Tá a fhios againn, toisc go bhfaca muid a mhí na meala i gcaibidil 4 cheana féin. Mar sin, is pictiúr é seo de dhaoine pósta a dhéanann grá ar an mbealach a bheartaítear Dia - iad féin a mhealladh agus taitneamh a bhaint as a chéile ar bhealaí "nua chomh maith le sean." 9:15 Do anois, a leathnú mo lámh, Beidh mé a bhaint amach tú féin agus do dhaoine a bhfuil plá, agus beidh tú ag crith as an domhain. Is é sin an focal nach raibh tuiscint páistí eile a léirigh a húsáid sa chás seo chun cur síos ar bhean a fuair bás tar éis an bhreith a chéad linbh, nach bhféadfaí a ndóigh bhí daoine eile” (Theotokos: A Diagachta Encyclopedia na Maighdine Beannaithe Muire, michael Glazier, 1982, p. 49). 47:13 An Tiarna nglantar a bpeacaí, agus exalted sé a adharc go deo. Agus thug sé air an cúnant an ríocht, agus ríchathaoir ar ghlóir i Iosrael. conas a bhí sé indéanta dó a thairiscint dóibh a flesh féin a ithe, Ní a bhaint amach go dtagraítear sé leis an íobairt a thairiscint Críost é féin mar atonement do na peacaí an domhan ar fad. Hechos , Capítulo 2
Die Apostelgeschichte , Kapitel 2
1 Nuair a tháinig Lá Cincíse bhí siad go léir le chéile ar aon láthair.
2 Agus de phreib tháinig glor ón spéir mar a bheadh séideán gaoithe móire agus líon sé an teach ar fad ina raibh siad ina suí.
3 Agus chonacthas dóibh mar bheadh teangacha tine ag scaradh ó chéile nó gur shuigh an tine ar gach duine acu;
4 agus líonadh iad go léir den Spiorad Naomh agus thosaigh siad ag labhairt i dteangacha difriúla de réir mar thug an Spiorad urlabhra dóibh.
5 Bhí Giúdaigh dhiaganta ó gach cine faoin spéir ag cur fúthu in Iarúsailéim
6 agus nuair a chualathas an glor úd chruinnigh an slua agus iad ar mearbhall de bhrí gur chuala gach duine a theanga féin á labhairt acusan.
7 Bhí ionadh agus alltacht orthu: "Féach," ar siad, "nach Gailíligh iad seo go léir atá ag caint?
8 Conas a tharlaíonn go gcloiseann gach duine againne iad ag labhairt inár dteanga dhúchais féin?
9 Táimid Pairtigh ann agus Méidigh agus Eilimítigh, áitritheoirí na Measpatáime agus Iúdáia agus Chapadóise, agus Phontais agus na hÁise,
10 Frigia agus Paimfíle, áitritheoirí na hÉigipte agus chríocha na Libia thart faoi Chuiréiné, cuairteoirí ón Róimh
11 idir Ghiúdaigh agus iompaithigh, Créitigh agus Arabaigh, agus cloisimid iad seo ag cur síos inár dteangacha féin ar éachtaí Dé."
12 Bhí alltacht agus mearbhall orthu go léir agus deiridís le chéile: "Cad is ciall leis seo?"
13 Ach is é a deireadh cuid eile acu le teann fonóide: "Lán d'fhíon úr atá siadsan." Aitheasc Pheadair
14 Ansin d'éirigh Peadar ina sheasamh i gcuideachta an Aon Duine Dhéag agus labhair leo de ghuth ard: "A fheara Iúdá," ar seisean, "agus a mhuintir uile Iarúsailéim, bíodh a fhios agaibh é seo agus tugaigí cluas dá bhfuil á rá agamsa:
15 Ní ar meisce atá na daoine seo mar is dóigh libhse, mar nach bhfuil sé ach a naoi a chlog ar maidin.
16 Ní hea, ach is é seo an ní ar thrácht Ióéil fáidh air:
17 'Tarlóidh sna laethanta deireanacha,' arsa an Tiarna, 'go ndoirtfidh mé amach mo spiorad ar an uile dhuine, agus déanfaidh bhur gclann mhac agus bhur n‑iníonacha tairngreacht. Feicfidh bhur bhfir óga aislingí, agus déanfar taibhreamh do bhur seanóirí.
18 Doirtfidh mé mo Spiorad sna laethanta sin fiú amháin ar m'óglaigh agus ar mo bhanóglaigh, agus déanfaidh siad tairngreacht.
19 Déanfaidh mé éachtaí sa spéir in airde agus iontais ar an talamh thíos. Beidh fuil ann agus tine agus gal deataigh.
20 Iompóidh an ghrian ina dorchadas agus an ghealach ina fuil, sula dtiocfaidh lá mór taibhseach an Tiarna.
21 Ach cibé duine a ghlaofaidh ar ainm an Tiarna, slánófar é.'
22 "A fheara Iosrael, éistigí leis na briathra seo: Fear ab ea Íosa Nazórach ar thug Dia féin teastas daoibh air leis na míorúiltí agus na héachtaí agus na fearta a rinne Dia tríd fad a bhí sé in bhur measc, mar is eol daoibh féin.
23 Nuair a tugadh suas daoibh é de réir chomhairle cinnte agus réamheolas Dé, chuir sibh chun báis é, á thairneáil ar an gcrois trí lámha mallaitheoirí.
24 Ach thóg Dia ó na mairbh é agus d'fhuascail ó arraingeacha an bháis é, mar níorbh fhéidir go gcoinneodh an bás faoina smacht é. Mar is é a deir Dáiví faoi:
25 "Choinnigh mé mo shúile ar an Tiarna de shíor. Tá sé ar mo dheasláimh, i dtreo nach suaithfear mé.
26 Tá gliondar ar mo chroí dá chionn agus tá meidhir ar mo theanga. Tá mo cholainn féin faoi shuaimhneas le dóchas,
27 mar ní fhágfaidh tú mé i riocht na marbh ná ní ligfidh tú do do neach naofa an meathlú a fhulaingt.
28 Thaispeáin tú dom bóthar na beatha agus líonfaidh tú mé le háthas i do láthair.
29 "Ní miste a rá libh go neamhbhalbh, a bhráithre, go bhfuair ár n‑ardathair Dáiví bás, gur adhlacadh é agus go bhfuil a thuama anseo againn go dtí an lá inniu.
30 Ach ó tharla gurbh fháidh é agus a fhios aige gur mhionnaigh Dia dó go gcuirfeadh sé duine dá shliocht ar a ríchathaoir,
31 is ag cur síos a bhí sé, as a réamheolas, ar aiséirí Chríost mar 'níor fágadh i riocht na marbh é agus níor fhulaing a cholainn an meathlú'.
32 Thóg Dia an Íosa seo ó mhairbh, rud a bhfuilimidne go léir inár bhfinnéithe air.
33 Agus tar éis a ardaithe ar dheis Dé, fuair sé óna Athair an Spiorad a bhí geallta agus dhoirt amach orainne é agus is é sin atá á fheiceáil agus á chloisteáil agaibhse.
34 Ní dheachaigh Dáiví féin suas ar neamh ach deir sé: 'Dúirt an Tiarna le mo Thiarna: Suigh ar mo dheis,
35 go gcuirfidh mé do naimhde mar stól faoi do chosa.'
36 "Más ea, bíodh a fhios go dearfa ag teaghlach Iosrael ar fad go ndearna Dia Tiarna agus Meisias den Íosa seo a chéas sibhse ar chrois."
37 Chuaigh an chaint sin go dtí an croí iontu agus dúirt siad le Peadar agus leis na haspail eile: "Cad atá le déanamh againn, a bhráithre?"
38 Agus d'fhreagair Peadar iad: "Déanaigí aithrí," ar seisean, "déantar gach duine agaibh a bhaisteadh in ainm Íosa Críost chun maithiúnas na bpeacaí agus glacfaidh sibh tabhartas an Spioraid Naoimh;
39 mar is daoibhse agus do bhur gclann atá an gealltanas úd agus dóibh siúd freisin atá i bhfad ar shiúl - don uile dhuine dá nglaofaidh ár nDia chuige."
40 Rinne sé mórán eile cainte ag áiteamh leo agus ag tathant orthu: "Sabháiligí sibh féin," ar seisean leo, "ón nglúin chlaon seo."
41 An méid díobh a ghlac lena theachtaireacht, baisteadh iad agus cuireadh tuairim is trí mhíle duine lena líon an lá sin. 6:12 Agus beidh a n-tithe a thabhairt anonn go dtí daoine eile, leis an dá gcuid tailte agus a wives. I gcás go mbeidh mé a leathnú mo lámh os cionn na háitritheoirí an domhain, a deir an Tiarna. Is féidir le húsáid cheart an dráma a athrú go hiomlán do shaol. Hand ina mbeidh Má Críost, leis an lánúin an chumhacht go bhfuil os cionn gach cumhacht. Gheobhaidh tú neart ón seoladh thuas, ba chóir duit a bheith láidir, mar sin i gcónaí obey a Dhia beidh tú in ann chun saol nua, mar gheall ar an saol i gcreideamh. Perry: Má tá treoir maith agus láidir agus dhíreach le haghaidh daoine, nuair atá muid ag iompú ar shiúl ó Dhia agus is é ár tír faoi ionsaí ag cosúil gcruthaíonn sé seo go léir rudaí éagsúla ag an am céanna. Cad am inár stair na tíre, ach a aithint nach bhfuil againn na freagraí ar fad. Tá sé seo thar dúinn, téigh go dtí Dé agus urnaí. An bhfuil difríocht idir aindiachaí Moslamach, aindiachaí Giúdach agus aindiachaí Críostaí?
Is féidir leat a bheith:
Aindiachaí Giúdach cultúrtha Aindiachaí Moslamach cultúrtha Aindiachaí Críostaí cultúrtha (tar éis an tsaoil, is féidir leat a bheith i do aindiachaí Críostaí, atá difriúil ar fad)
Uaireanta is féidir an píosa "cultúrtha" a fhágáil amach. Más é sin an rud ceart, beidh poist eile á mhaíomh agam.
An bhfuil siad difriúil? Bhuel, conas. Ní chreideann siad go léir i nDia (an chuid "aindiachaí"), ach is dócha gur leagan díláraithe de Nollaig, Cásca, Máirt na bhFear (lá pancóg Mmmm!), Srl. ceiliúradh agus ailíniú go héasca le Críostaithe. Cuir na laethanta saoire / na traidisiúin cearta in ionad a chéile.
Ní déarfainn go bhfuil baint ar bith aige seo leis an áit a bhfuil tú ag teacht salach ar a chéile, ach leis an ngrúpa cultúrtha lena mbaineann tú. Tá gach uacht cultúrtha Giúdach / Críostaí / Críostaí / Moslamach den dara glúin ann.
Míle uair sea. Ní féidir liom labhairt ar son na Moslamach, ach tá difríochtaí móra dosháraithe ann idir daoine a thagann ón gCríostaíocht agus tar éis na Críostaíochta lena n-aindiachas agus iad siúd a thagann ón nGiúdachas. Cé gur aindiachaí iad céatadán níos mó de na Giúdaigh, is ón gCríostaíocht nó ón tsochaí tuata Críostaí a thagann formhór na n-aindiachaí agus aindiachaí reatha (tá difríocht eile ann).
Ós rud é gur reiligiún bunaithe ar chreideamh amháin é an Chríostaíocht, is gnách go ndéanann aindiachas Críostaí é féin a shainiú ar bhealach cosúil leis inniu. Cé mhéad uair a dúirt aindiachaí Críostaí Críostaí anseo: "Ní féidir leat a bheith i do aindiachaí agus i X" agus b'fhéidir díreach toisc go bhfuil comhpháirt eitneach-chiníoch ag an nGiúdachas. Is sampla é seo den ghlacadh neamhfhiosach agus neamhthástáilte acu le noirm reiligiúnacha Críostaí ina bhféinmhíniú féin. Suimiúil go leor, níor shainigh formhór na n-aindiachaí Críostaí iad féin ar an mbealach sin go dtí glúin ó shin. Ba é a bpríomh "fhreasúra" (mar a déarfá) ná Críostaíocht mhór scolártha (diagachta, pastors agus sinsir ... ní i gcónaí an laity) nár ghlac mórchuid na ndaoine leis ach toisc gur rugadh iad ann, agus ba bheag aindiachaí iad formhór na n-aindiachaí nár fhreastail orthu. Chreid Dia fiú má chuaigh siad chun na heaglaise ar chúiseanna eile. Ar ndóigh, níor ghlac go leor acu páirt uaireanta. Bhí réasúntacht mar thréith ag a gcaidreamh leis an gCríostaíocht nó leis an teoiricíocht nó go simplí toisc iad a bheith as láthair.
Sa lá atá inniu ann, is é an namhaid is mó atá ag "The New Atheists" ná Críostaíocht bhunúsach Phrotastúnach Protastúnach a bhí gníomhach go polaitiúil tar éis na 1980idí a bhfuil baint aige le cogadh cultúrtha. Is iondúil go ndéanann aindiachaí nua gach reiligiún / teoiricíocht a shainiú ar bhonn an chaighdeáin seo agus iad féin a mhúnlú mar léiriú ar an gCríostaíocht bhunúsach, feargach, lán de reitric vitriolic agus iarrann sí cogaí cultúrtha aindiachaí sna ceisteanna is fearr leo nó dearbhuithe seanmóireachta i gcoinne daoine, míogynist, uaireanta ciníoch, obsessed reiligiún agus creidimh agus cinntí reiligiúnacha daoine eile ... ag gearán i gcónaí faoi chomh deacair agus atá sé faoi bhrú agus faoi leatrom, agus faoin gcaoi a bhfuil fuath ag gach duine dóibh agus na teoiricí go léir chun iad a phleanáil. Mura mbeadh teoiricí ann, chuirfí iallach ar an Aindiachaí Nua iad a chumadh.
Níl gach Aindiachaí Nua Aindiachaí nó Aindiachaí Nua chomh dona leis an gcur síos seo, ach tá tionchar ag an radharc domhanda seo faoi láthair (The Holy Trinity le Dawkins, Hitchens agus Harris). Go bunúsach is feiniméan iar-Enlightenment agus Protastúnach Iarthuaisceart na hEorpa é seo, díreach cosúil lena noire iomlán, soiscéalaíocht. Is minic a bhíonn aindiachaí le cúlraí Críostaí Caitliceacha agus Orthodox an-difriúil. Mar sin féin, níl a fhios ag go leor aindiachaí de gach cineál a bhfuil cónaí orthu i sochaithe Críostaí (iar) cé chomh domhain agus atá dearcadh an domhain Chríostaí agus a bhoinn tuisceana mar bhunús lena ndearcadh féin ar an domhan (níl a fhios ag an iasc san uisce go bhfuil sé fliuch), agus cuid acu ní ghléasann siad is cuma liom ... is mór agam a gcuid claontachtaí agus aineolas féin a thuiscint. Dúirt aindiachaí nua liom le déanaí nach gá duit aon rud a thuiscint faoi theism chun é a bhréagnú. Bain triail as ainm topaice eile a chur in ionad "theism" agus féach cé mhéad ciall a bhaineann leis sin. (Níl, níl máistir sa diadhacht ag teastáil uait, ach teastaíonn tuiscint mhaith uait ar na buneilimintí.)
Níor labhair an Giúdachas leis na mílte bliain, go bunúsach tá sé orthopractic (níos mó i gceist leis an rud ceart a dhéanamh ná mar a cheapann daoine faoi, nó ar Dhia) ná mar atá sé bunaithe ar chreideamh, agus tá stair amhrais aige agus Tógtar argóintí níos mó. Glacann sé le níos mó paradacsa agus peirspictíochtaí malartacha. Cuireann sé luach ar fhoghlaim agus ar oideachas thar dogmas, ach fós ní chuireann sé an oiread sin tábhachta ar a bheith "ceart" go hintleachtúil. Ní dhéanann a bheith "ceart" cóireáil daoine nach n-aontaíonn leat a dhlisteanú, mar shampla deamhain ionchoirithe (iompraíochtaí ultra-ortadóntacha áirithe) le déanaí. Tá Giúdaigh tar éis dul trí thréimhsí ag marú a chéile ar na rudaí seo agus níl aon duine ag iarraidh dul ar ais go dtí an t-am sin. Níl sé chomh indibhidiúil, tá toil agus leas an phobail tábhachtach, meas ar na hábhair a foghlaimíodh, agus is fearr teacht ar chomhthoil inoibrithe chun argóintí deighilte a bheith agat faoi na léirmhínithe cearta. (Áitíonn Giúdaigh a ndóthain fiú gan cur chuige dogmatach.) Ní féidir le gach duine an téacs a léirmhíniú dóibh féin. Mionlach a bhí ann i gcónaí agus iasc as an uisce a bhfuil a fhios aige go bhfuil sé as an uisce. Is féidir leis an aindiachas a eascraíonn as é a dhéanamh. 'Ná glac an oiread sin rudaí go deonach nó toisc go ndeir duine éigin é sin nó má chiontaíonn sé tú mura n-aontaíonn tú. Ní fhreagraíonn daoine a ndearnadh leithscéal mailíseach agus clúmhilleadh orthu atá dírithe ar fhuath a spreagadh ina gcoinne ar an mbealach céanna a dhéanann siad nó bagairtí. Bíonn Giúdaigh níos amhrasaí agus níos criticiúla faoi achomhairc mhothúchánach ar eagla ... de ghnáth.
Go hachomair, an-difriúil ó aindiachaí iar-Chríostaí agus uaireanta difriúil go tubaisteach ó aindiachaí nua, go dtí an pointe go bhfuil sé chomh dodhéanta labhairt leo agus atá sé do Ghiúdaigh reiligiúnacha labhairt le soiscéalaithe. Níl radharc domhanda coitianta againn taobh amuigh den dromchla agus tá bunachar eolais ag mórchuid na nGiúdach a fhágann iad sa deannach. Ní ábhar barr feabhais é. Ní mór do mhionlach gach rud a bheith ar eolas aige faoin gcuid is mó d'fhonn maireachtáil, nó osmóis amháin, agus is féidir le duine éigin, gan mórán iarmhairtí nó gan aon iarmhairtí, fanacht go hiomlán aineolach orainn agus fiú dearmad iomlán a dhéanamh ar an méid nach bhfuil ar eolas acu.
Níl a fhios agam go leor aindiachaí ón gcultúr Moslamach (nó ón teaghlach) chun labhairt faoina dtaithí. Is féidir liom a shamhlú go ndéanfadh cibé an bhfuil siad fós ina gcónaí i gcultúr Moslamach nó an chaoi a gcónaíonn Giúdaigh i gcultúr neamh-Mhoslamach difear dá smaointeoireacht. Tá Ioslam áit éigin idir an Giúdachas agus an Chríostaíocht ... ní chomh bunaithe ar chreideamh le soiscéalaithe, ach níos mó ná Giúdaigh agus le caidreamh difriúil le proselytization. Úsáideann Moslamaigh téarmaí mar "cuireadh chun Ioslam" agus leagann siad béim ar "Fard" (dea-bhéasa) agus "Ihsan" (chun gníomhú go deas) seachas téarmaí intleachtúla cosúil le "ciontú". Níl an Ioslam monolithic freisin, tá léirmhínithe orthodox an-dian aige (Salafism Wahhabist) atá cosúil leis an Reifirméisean Protastúnach, tá sruthanna an-mhothúchánach aige a raibh caidreamh stairiúil acu le hiarrachtaí ceartais pholaitiúla nó shóisialta (leaganacha de Shiism). Tá gnéithe mistéireach (Sufism) agus gnéithe fealsúnachta aige (Kalam, Falsafah, Itjihad). Bheinn ag súil go mbeadh tréithe difriúla ag Moslamaigh ó chúlraí difriúla bunaithe ar na cineálacha Ioslam a raibh siad nochtaithe dóibh, na cúiseanna ar tháinig siad ina n-aindiachaí, agus na frithghníomhartha agus an leatrom (nó an easpa sin) a bhí acu. Tar éis an bheag atá ar eolas agam, i go leor tíortha Moslamacha tá sé i bhfad níos coitianta titim i lobhadh, nó cineál aindiachais éighníomhaigh nó agnosticism ... áit ar féidir leat fáil réidh leis ... ná diúltú agus fuath iomlán. Níl sé neamhchoitianta do Mhoslamaigh a thit i gcreideamh nó a dhiúltaigh (ón bpríomhshruth) gean nó meas áirithe a bheith acu ar Ioslam nó ar an Koran. Mar shampla, leanann Irshad Manji (Ceanada, leispiach) ag cleachtadh agus ag sainiú mar Mhoslamach agus iarrann sí athchóiriú / léirscaoileadh. Rinneadh roinnt athruithe Koran amháin liobrálacha go polaitiúil / go sóisialta san Iarthar le déanaí. Bheinn ag súil le haindiachas áirithe mar seo, ach cruthaíonn sé aindiachaí nua mar Ayaan Hirsi Ali freisin.
* Ní fadhb í an fhíric gur Giúdaigh iad Hitchens agus Harris go teicniúil. Ní raibh a fhios ag Hitchens fiú gur Giúdach a bhí ann go dtí i bhfad tar éis don iar-Chríostaíocht an chuid ba mhó dá chreideamh a mhúnlú agus tógadh Harris mar Quaker liobrálach, aindiachaí go leor acu. Tá sé neamhghnách, ach bhí aithne agam ar Quaker a tháinig soiscéalaí agus a thosaigh ag fógairt a chreidimh in eugenics. Mar sin ní gá go bhfuil aindiachaí nua chomh aisteach sin. Is féidir le Lib Quakers a bheith an-intleachtúil, polaitiúil, tuata crua, agus uaireanta Lefist éadulaingt.
Cad é an difríocht idir stáisiún traenach agus calafort (stáisiúin traenach agus stadanna bus, aerfoirt agus calafoirt mhara)?Cad é an difríocht idir dromchlaí eibhir agus marmair go sonrach i dtéarmaí marthanachta? Cén ceann a thógfaidh níos faide?Cad é an difríocht idir curaclam CBSE agus Maharashtra?Cad é an difríocht idir minivan agus crossover meánmhéide (i dtéarmaí dearaidh)?An bhfuil difríocht idir easpa creidimh in aonbheannaigh agus creideamh in aonbheannaigh? 27 Ní thig le fear ar bith dul isteach i dteach láidir an duine, agus a chuid earraí a mhilleadh, ach amháin an chéad uair a cheanglóidh sé an fear láidir; agus ansin déanfaidh sé a theach a mhilleadh.
Níl aon phósadh sa saol seo nach féidir leat easaontais a aimsiú gach uair amháin. Chomh fada is go bhfuil na lánúineacha dílis dá chéile, ní aontaíonn siad ar rud nó dhó ó am go ham. Ach is minic a chasann an diabhal, nach bhfuil chomh caolchúiseach, mórán saincheisteanna go mór le pósadh. coimhlint sa hone. Is spiorad caol é an diabhal, mar sin ní mór dúinn a bheith ciallmhar gan ligean dó dul isteach inár dtithe. Inniu beimid ag cur in aghaidh an diabhail inár bpóstaí trí 20 paidreacha cogaíochta spioradálta a fhostú le haghaidh fadhbanna pósta.
Tá na paidreacha cogaíochta spioradálta seo dírithe ar na nithe seo a leanas:
1. Póstaí le saincheisteanna gan réiteach. Mar shampla, ní labhraíonn fear céile agus bean chéile lena chéile
2. Póstaí le saincheisteanna ganntanas leanaí
3. Póstaí le saincheisteanna a bhaineann le fear / bean leannán aisteach
4. Póstaí le saincheisteanna airgid
5. Póstaí ar tí colscartha
6. Póstaí le saincheisteanna fearchéile / banchéile reatha
7. Póstaí le saincheisteanna leanaí claonta
Is fiú na ceisteanna thuas a ghuí faoi, is é sin obair an namhaid agus caithfimid páirt a ghlacadh ann paidreacha cogaíochta chun ár bpóstaí a fháil ar ais. Socróidh na paidreacha cogaíochta spioradálta seo le haghaidh fadhbanna pósta an luas don iomlán athchóiriú de do phósadh. Ní bheidh briseadh síos mhothúchánach ort i do phóstaí níos mó. Socróidh Dia tú mar a ghlaonn tú air sa chreideamh inniu. De réir mar a thagann tú os comhair an Tiarna, feicim é ag tabhairt do shlánú duit.
1. Athair, gabhaim buíochas leat as do idirghabháil i mo phósadh in ainm Íosa.
2. Athair, gabhaim buíochas leat mar is tusa Dia gach flesh agus níl aon rud ró-deacair duit a dhéanamh.
3. Lig do spiorad na síochána réimeas i gcroílár mo fhear / bhean chéile in ainm Íosa.
4. Ordaím gach lámh aisteach den diabhal a bhaint de mo phósadh, in ainm Íosa.
5. Déanaim dícheangal a dhéanamh ar lámh láimhseálaithe olc ó mo theach féin, in ainm Íosa.
6. Cuirfear náire ar gach spiorad éirí amach agus achrann i mo phósadh, in ainm Íosa.
7. Lig do gach fórsa satanach nó do ghníomhairí daonna deamhacha is cúis le sceitheadh ​​i réiteach mo shaincheisteanna pósta, leá, in ainm Íosa.
8. A Thiarna, ath-scríobh m'ainm i gcroílár mo fhear / bhean chéile in ainm jesus
9. Déanaim pairilis ar naimhde na síochána go léir i mo theach, in ainm Íosa.
10. Trí ungadh an spiorad naofa, scriosaim gach cuing easaontais, i mo phósadh, in ainm Íosa.
11. Lig dom náire a chur ar gach sycophants i mo phósadh, in ainm Íosa.
12. Spiorad Naomh, glac le gach cruinniú agus comhráite ina dhiaidh sin chun mo chuid ceisteanna pósta in ainm Íosa a réiteach
13. Spiorad Naomh, cuir na focail chearta i mo bhéal chun cabhrú liom mo chuid ceisteanna pósta a réiteach in ainm Íosa
14. Gabhaim le gach duine a chruthaigh na marbh-chlosanna agus cuirim iad i gcosúlacht, in ainm Íosa.
15. Lig do gach ranníocaíocht dhiúltach i leith socraíochta, plé a dhíscaoileadh, in ainm Íosa.
16. Lig do gach stoirm demonic a thiocfaidh i gcoinne mo bhaile atreorú ar ais chuig an seoltóir in ainm Íosa.
17. Ceanglaím spiorad an fhuatha agus an easpa comhréitigh, in ainm Íosa.
18. A Thiarna, lig do fhál na ngnáthóg dul i bhfeidhm i ngach ceantar ina bhfuil gá leis i mo phósadh.
19. Lig do na gníomhaíochtaí go léir atá ag fear / bean aisteach a dhónn an t-achrann ar neamhní, in ainm Íosa.
20. A Dhia, lig do aghaidh aghaidh ar ár gcaidreamh pósta, in ainm Íosa.
Go raibh maith agat as an Tiarna as mo phósadh a ghlacadh in ainm Íosa.
Alt roimhe seo20 Pointí Urnaí chun Pósadh Marbh a Athchóiriú
Alt seo chugainn100 Pointí Urnaí i gcoinne Teip agus Díomá
Esther 20 Aibreán 2020 Ag 8:54 am
Táim ag guí go gcuirfear deireadh leis an easláine
Berkerley 21 Aibreán 2020 Ag 2:35 am
Go raibh maith agat Esther. Is mór agam é
Mclu Aibreán 20, 2020 Ag 2: 38 pm
Guigh le do thoil d'fhear céile,
Tá sé ag maireachtáil i bpeaca. Éilíonn sé gur rugadh arís é, ach tá a chuid saothar agus torthaí contrártha. Táimid i gcoimhlint riamh mar má dhéanann sé an oiread sin rudaí. Caimiléireacht, pornagrafaíocht, bréag, gan freagracht a ghlacadh mar fhear céile agus athair. Tá sé riamh ag fáil airgid ar iasacht do dhaoine mar go bhfuil sé leisciúil post a fháil agus tacú leis an teaghlach. Táim i mo bhuaiteoir aráin sa teach, déan gach rud dom féin. Guigh liom le do thoil. Tá grá agus dóchas á chailliúint agam
Harrieta Aibreán 25, 2020 Ag 9: 32 pm
Moladh d'Íosa guí le do thoil ar m'fhear stop a chur ag caimiléireacht ormsa agus stop a chur le halcól ach teacht ar ais chun obair Dé a dhéanamh mar a bhí roimhe seo. Le teacht ar ais chun an tslánaithe ionas go mbeidh suaimhneas agus sonas againn sa bhaile in ainm Íosa.
Malanie Aibreán 27, 2020 Ag 12: 57 pm
Guigh le do thoil go bpósfaidh an Tiarna idirghabháil i ngach réimse ónár gcuid airgeadais go dtí nach luíonn muid. Seachtain ó shin fuair mé amach go raibh m'fhear ina luí ag déanamh a dhíchill agus gan a bheith macánta le linn na tréimhse seo faoi ghlas. Gach lá nuair a bheinn trína chéile beidh cuma air go bhfuilim mícheart luífeadh sé ag úsáid ainmneacha a shaoiste chun éirí as an teach nuair a tháinig fearg orm thosaigh sé ag bogadh amach as an seomra leapa ina chodladh ar an tolg tar éis dó mé a chloisteáil ag labhairt le cara ag caoineadh an méid a ghortaíonn sé deir sé go gcaithfidh sé smaoineamh ar an bpósadh seo agus go dtí seo ní mór dom ligean dó a bheith agus aibiú gan argóint a dhéanamh os comhair na bpáistí toisc nach bhfuil sé sásta a thuilleadh sa phósadh seo. Mar sin táim ag guí go ndéanfaidh an namhaid bogha agus go mbainfidh sé an ghéire dó go bhfeicfidh sé a bhfuil á dhéanamh ag Dia ina shaol.
Anchile Raymond 31 Iúil, 2021 Ag 9:17 in
A dhuine uasail, is breá liom Dia ar a laghad trí ghrásta diaga a thoghadh. Anois, tá sé in am dom maité chabhrach a bheith agam le pósadh. De réir súile corpartha, chonaic mé go leor ach táim fós sásta le Dia tríd an tsúil spioradálta agus níor mhaith liom cliseadh sa phósadh! Pls, cuir paidir orm.
Livingstone 17 Meán Fómhair 2021 Ag 3:12 am
Paidir dom, is cúis le mo phósadh go bhfuil mé ar tí colscartha, os cionn easpa leanaí. A Thiarna cuir ar ais an tsíocháin, an t-áthas agus an grá i mo theach 43:46 chuir muid Moses le Ár comharthaí do Pharaoh agus a Comhairle, agus dúirt sé, Tá mé an Messenger an Tiarna na Worlds . Iontaobhas an Tiarna do do chompord i rith an ama de do caillte le haghaidh a fhios againn go mbeidh an Tiarna a thabhairt duit ar do chompord de dhíth ort agus fonn. 28:79 Mar sin, chuaigh sé amach i ngach a finery i measc a chuid náisiún, iad siúd atá ag teastáil ar an saol sin, Ar mhaith go raibh a leithéidí an Korah tugtha againn! Ag a fhios agam go bhfuil an pluma an-fabhrach ar thalamh thorthúil, sula gcuirtear é, chuir mé an t-ithir le huas (2: 1). An Moses Prophet ar láimh an Torah (an Pentateuch) chuig an scoláirí agus taoisigh na Israelites le linn a shaoil agus Réamhrá do na léachtaí. Cuireann léachtaí go léir Aifreann an lae inniu síos ar aisling, ar fhís, shíoraí Dé don chine daonna, a foilsíodh agus a tháinig chun cónaí in Iosrael i slí shealadach agus go buan i gCríost agus san Eaglais.
An Chéad Léacht (Sírach 24:1-2, 8-12). Rinne Eagna Dé cónaí sa phobal naofa. Bhí traidisiún ársa eagnaiochta in Iosrael, ag teacht lena mhacasamhail de liríocht Theagaisc a bhí san Éigipt agus sa Bhaibealóin. I luath-thraidisiún na hEagna in Iosrael ba bhua agus éirim dhaonna an eagnaíocht, bua a bhi ag lucht ealaíona, scríobhaithe agus comhairleoirí. Ba chuid de thraidisiún na heagnaíochta an riarachán agus an phleanáil. Toisc gur fhéacadh ar an eagna mar bhua daonna, agus ar uairibh taobh diúltach ag baint lei, mar shampla gliocas, níor úsáideadh i leith Dé í. Ach de réir sa chéile d'érigh coinceapt na heagna pearsantaithe agus ansin cuireadh i leith Dé í. Bhí Dia eagnai agus bhí plean aige. I sliocht iomráiteach i Leabhar na Seanráite sa Bhíobla canann an Eagna Phearsantaithe a moladh agus a buanna féin. Mar Bhantiarna Eagna tugann sí cuireadh do óganaigh agus daoine leocaileacha teacht go dtí a scoil agus í a leanuint seachas glacadh le cathú mná eile, Bantiarna Baois, a mheallann ógánaigh so-leochaileacha ar strae agus chun dreabhláis. Deireann an Bhantiarna Eagna seo go raibh sí i bhfochair Dé sul ar cruthaíodh an domhan agus í i gcónaí leis an domhan mór agus ag baint áthais as caidreamh daoine. Ní héasca a chinntiú cad í an bhrí bheacht a thabhairt don téarma agus coinceapt "Eagna" anseo. Measann scoláirí áirithe gur brí inmheánach an domhain cruthaithe ag Dia atá ann, ag glaoch an an gcine daonna freagra cuí a thabhairt ar a guth. Gné amháin de luath-thraidisiún na hEagna in Iosrael ná gur thóg sé mar bhunús dá teagasc an taithí dhaonna seachas an Conradh le Dia nó Dlí Mhaois. Is fíor seo leis don sliocht seo i gceist as Leabhar na Seanráite, a cuireadh le chéile is dócha sa ré iar-Deoraíochta, thart ar an bhliain 500 roimh Chríost nó níos déanaí. Lean forbairt ar choincheap na hEagna ar aghaidh thar na blianta ina dhiaidh sin, agus tugann téacs Ben Sira (Ecclesiasticus), thart ar 180 toimh Chríost, as a bhfuil sliocht an lae inniu tógtha, léiriú álainn air. Arís tá an Eagna á moladh féin agus i dtéacs atá fágtha ar lár i sliocht an lae inniu deir an Eagna gur thaisteal sí críocha uile an domhain ag lorg áit chónaithe, áit a shuíodh sí a campa, nuair a cheap an Tiarna láthair dá both agus a dúirt lei conaí in Iacob, agus Iosrael a bheith aici mar oidhreacht. Tá sé tugtha faoi deara go dtaispeánann cuid de na leagain abairte sa sliocht seo roimh ré gnéithe áirithe de dhiagacht na Trionóide: mar shampla tá an Eagna gaolta le Dia ach éagsúil leis. An cur síos atá ann ar an Eagna, tá tréithe agus sainchomharthaí a cuirfear i leith an Spioraid agus an Bhriathair (Logos) níos déanaí. Dealraíonn sé gur ceann é de phríomhfhoinsí ionspioráide do Réamhrá (Prológ) an Cheathrú Soiscéil, a léitear inniu, prológ ina chuirtear i leith an Bhriathair, a rinneadh feoil de, mórán de thréithe agus de ghníomhachtaí na hEagna.
Ach ná cuireadh seo as do aidhm na léachta seo i liotúirge an lae inniu, a bhfuil mar aidhm aici béim a chur ar fhís, nó aisling, Dé don chine daonna, a cuireadh in iúl leis an Eagna ag teacht chun cónaithe le Iosrael, pobal naofa Dé, agus níos déanaí i bpearsa an Bhriathair ar rinne feoil de, a ghlac nádúr daonna, le teacht chun cónaí inár measc.
Salm le Freagra (Salm 147). Rinneadh feoil den Bhriathar agus chónaigh sé inár measc.
An Dara Léacht (Eifisigh 1:3-6, 15-18). Leag sé amach ó thús go mbeimisne inár gclann aige tri Íosa. Sa léacht seo tá dhá mhír éagsúil ó thús na litreach chuig na hEifisigh ina dtugtar dhá phointe atá éagsúil óna chéile. Sa chéad cheann gabhann Pól buíochas ("Moladh le Dia") le Dia faoi na tabhartais ollmhóra a bhronn sé ar na creidhmhigh. Tabhartas spioradålta ó na flaithis, ó neamh, atá iontu sin, tabhartas dilis ó neamh a thabhartar do na creidmhigh ar talamh agus a bheidh acu go hiomlán ar neamh. I dtraidisiún na hEagna, bhí an Eagna le Dia sul ar chinn Dia an domhan a chruthú. I léiriú a ghrá don chine daonna rinne Dia cinneadh eile roimh chruthú an domhain, agus sin gur roghnaigh sé na creidmhigh a scríobhann Pól chucu, agus gach creidmheach, le beatha naofa a chaitheamh, a bheith ina gclann aige tri Íosa Críost. An aidhm a bhí leis sin ná go molfadh na creidmhigh Dia as an mhaitheas ("an grásta") as cuimse a bhronn sé orthu.
Sa dara mír tá achainí, paidir, an Aspail go mbeadh beatha na gcreidmheach de réir uaisleacht na gairme atá acu, gur rúndiamhair dhomhain ghrásta Dé í, rúndiamhair ar ghá creideamh, spiorad na heagna agus na tuisceana, le meas ceart a bheith ag duine uirthi. Urnái bhreá ón aspal é seo go ndéanfadh Dia aigne na gcreideamhach a oscailt don dóchas Críostaí atá acu, agus an saibhreas atá ann agus an ghlóir a thagann leis a mheas i gceart.
An Soiscéal (Eoin 1:1-18). Rinneadh feoil den Bhriathar agus chónaigh sé inár measc. Cuireann an léacht seo inár láthair teagasc soiléir faoi dhiagacht Íosa Críost, buaicphointe ar mhachnamh fada agus doimhin ó thaobh na luath-eaglaise ar an ghaol atá ann idir Íosa ó Nazarat agus a Athair ar neamh, idir Íosa agus Dia. I gCéasaráia Philib d'iarr Íosa ar a dheisceabail: "Cé hé a deir sibse mé?" Thar a gceann d'fhreagair Peadar: "Is tú an Críost" (an Meisias). Sin de réir Mharcais. De réir Mhatha d'freagair Peadar: "Is tú an Críost, Mac Dé Bheo", agus mar fhreagra ar sin dúirt Íosa nach ón nádúr daonna a admhaigh sé é sin, ach gur fhoilsigh a Athair ar neamh dó é. D'fhan an cheist maidir le gaol Íosa leis an Athair, le Dia, tar éis aiséirí agus deascabháil Chríost agus leis an lárphointe creidimnh go raibh sé ina shuí ar dheaslámh Dé. Mar thoradh ar sin, thart ar dheireadh an chéid tosaigh, cuireadh i bhfoirmle foirmeálta é gurb Dia é Íosa Críost. Tá an creideamh sin curtha go soiléir i léacht an lae inniu; "Agus ba Dhia an Briathar", agus arís ag deireadh shoisceal Eoin mar a admhaíonn Tomás amhrasach le hÍosa: "Mo Thiarna agus mo Dhia". Sa bhrollach seo don Soiscéal tugann Eoin "an Briathar" ar Íosa, i mbroinn an Athar, roimh an Ionchollú. Ag baint úsáide as íomhánna atá le fáil comh maith i litríocht Eagna na nGiúdach, is féidir leis labhairt ar ghníomhaíocht an Bhriathair i gcruthú na cruinne. Leagann sé béim ar ghnéithe de thréithe agus gníomhaíocht an Bhriathair roimh an Ionchollú a bhfuil baint acu lena mhisean mar Shlánaitheoir: beatha agus solas, agus ansin déanann sé an admháil mhór chreidimh: "Rinneadh feoil den Bhriathar, agus chónaigh sé inár measc". Glóir Íosa a chonnaic na hAspail, ionann í i sli agus a phearsa, an rúndiamhair a bhaineann leis, a theagasc agus gach a bhain leis. I leabhar Ben Sira (Ecclesiasticus), tar éis léacht an lae inniu, deir an t-údar beagnach gur ionann an Eagna agus an Conradh, an Dlí a d'ordaigh Dia do Iosrael. Cuireann an Brollach seo Eoin in aghaidh a leithéid de ráiteas. An Dlí amháin a tugadh trí Mhaois. Tháinig an grásta agus an fhírinne trí Íosa Críost.
An Bíobla: Machnamh agus agallamh le ceisteanna an lae: Aisling Gheal Chroí Dé.
Tuigimid inniu an chumhacht dhúisitheach atá ag briathra a bhaineann le fís, le aisling. Tá a fhios againn an t-athrú chun leasa sa bheatha shoisialta a d'eascair ó na ceithre focail shimplí Béarla sin: "I have a dream". Is cuid de mheon spioradalta na nGael an aisling. Ag cloí leis an bhfocal Béarla, is eol dúinn dán an Phiarsaigh faoin dteideal"The Fool", an taibhreamh, dream, a bhí aige ina chroí agus an dúil, an cíocras, a bhí aige go bhfíorófaí é sa saol réadach. Chothaigh an Aisling mar ghné fhiliochta, meanmna Gael thar an blianta. Tugann léachtai an lae inniu cuireadh dúinn machnamh a dhéanamh ar aisling a bhi i gcroí Dé sul a a raibh aon saol ann agus a léirigh sé thar na cianta, agus a mheabhraigh sé i litríocht na hEagna, a foilsíodh i slí faoi leith i gCríost, agus atá fós á foilsiú san eaglais. Labhair an Eagna Dhiaga, an Bhantiarna Eagna, i slíte éagsúla leis an chine daonna ag iarradh ar dhaoine éisteacht lean guth.
Ach aisling seo Dé ní gnáth-aisling é, ach aisling dhiaga, agus mar sin tá si sacraimintiúil, leis an chumhacht éirim na físe a thabhairt i gcrích, an chumhacht sin ag creidmhigh saol úr a a thabhairt ann ag teacht le plean Eagna Dé. Rúndiamhair í
seo nach dtuigtear ach trí ghrásta an Spioraid Naoimh, mar a mheabhraionn an dara léacht inniu dúinn.
Tá gá ag an duine aonair agus ag saol an lae inniu le fís, le aisling. Is fiú machnamh a dhéanamh ar aisling sin chroí Dé ar a bhfuil cur síos i léachtaí an lae inniu. Réamhrá do na Mórfháithre sa Bíobla
Déantar an Bíobla de bhailiúchán de chineálacha éagsúla téacs ó údair agus tréimhsí éagsúla éagsúla. Mar gheall air seo, tá speictream leathan seánraí litríochta ann, lena n-áirítear leabhair an dlí, litríocht eagna, scéalta stairiúla, scríbhinní na bhfíthe, na soiscéil, na epistle (litreacha), agus an fhéidearthacht fhóilseach. Is meascán mór é de phrós, filíocht, agus scéalta cumhachtacha.
Nuair a thagraíonn scoláirí ar na "scríbhinní fásta" nó "leabhair fáidh" sa Bhíobla, tá siad ag caint faoi leabhair sa Sean-Tiomna a scríobh na fáithe - fir agus mná a roghnaigh Dia chun a chuid teachtaireachtaí a sheachadadh do dhaoine agus do chultúir shonracha i cásanna sonracha.
Go deimhin, aithníonn Breithiúna 4: 4 Deborah mar fháidh, mar sin ní chlub buachaillí uile a bhí ann. Is cuid thábhachtach de staidéir Judeo-Críostaí é staidéar a dhéanamh ar fhocail na fáithe.
Mionlaigh agus Mórfháithre
Bhí na céadta fáithe a raibh cónaí orthu agus a bhí ag obair in Iosrael agus i gcodanna eile den domhan ársa ar fud na gcéadta bliain idir Joshua ag conquering an talamh geallta (thart ar 1400 RC) agus saol Íosa. Níl a fhios againn go léir a n-ainmneacha, agus níl a fhios againn gach rud a rinne siad ach cuidíonn roinnt eochairfhocail de chuid na Scrioptúir linn go dtuigeann sé go bhfuair Dia fórsa mór teachtairí chun cuidiú le daoine a fhios agus a thuiscint. Cosúil leis an gceann seo:
Anois bhí an gorta tromchúiseach i Samaria, 3 agus d'iarr Ahab Obadiah, a riarthóir Palace. (Bhí creideamh devotach ag Obadiah sa Tiarna.) 4 Cé go raibh Jezebel ag fágáil fáithe an Tiarna, thug Obadiah céad fáidh agus chuir sé i bhfolach iad i dhá phluais, caoga i ngach ceann, agus thug siad bia agus uisce dóibh.)
1 Rí 18: 2-4
Cé go raibh na céadta fáithe a bhí ag freastal ar feadh tréimhse na Sean-Tiomna, níl ach 16 fáithe a scríobh leabhair a bhí san áireamh sa Bíobla sa deireadh. Tá gach ceann de na leabhair a scríobh siad dar teideal tar éis a n-ainm; mar sin, scríobh Isaiah an Leabhar Isaiah. Is é an t-aon eisceacht ná Jeremiah, a scríobh Leabhar Jeremiah agus Leabhar na Lamentations.
Tá na leabhair fásta roinnte ina dhá chuid: na Mórfháithreacha agus na Móthaire Propheit. Ní chiallaíonn sé seo go raibh sraith amháin de fáithe níos fearr nó níos tábhachtaí ná an ceann eile. Ina ionad sin, tá gach leabhar sna Mórfháithreacha fada, cé go bhfuil na leabhair sna Mionfháide sách gearr. Is iad na téarmaí "móra" agus "mion" ná táscairí fad, nach bhfuil tábhacht.
Tá na 11 leabhair seo a leanas ar na Mionfhásta: Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, agus Malachi. [ Cliceáil anseo le haghaidh forléargas gairid ar gach ceann de na leabhair sin .]
Na Mórfháithre
Tá cúig leabhar sna Mórfháithre.
Leabhar Isaiah: Mar fháidh, d'éistigh Íseáis ó 740 go 681 RC i ríocht theas Iosrael, ar a dtugtar Judah tar éis roinneadh na hIosrael faoi riail Rehoboahm. I lá Íseáise, bhí Judah i bhfostú idir dhá náisiún cumhachtacha agus ionsaitheach - Asiria agus an Éigipt. Dá bhrí sin, chaith na ceannairí náisiúnta cuid mhór dá n-iarrachtaí ag iarraidh taitneamh a bhaint as curadh agus curry leis an dá chomharsana. Chaith Isaia cuid mhór dá leabhar ag cáineadh na ceannairí sin as a bheith ag brath ar chabhair dhaonna seachas a n-aithint a dhéanamh ar a gcuid peacaí agus ag casadh ar ais go Dia.
Tá sé suimiúil gur i meath polaitiúil agus spioradálta Judah a scríobh, scríobh Isaiah go prophetically maidir le teacht an Messiah amach anseo - an Duine a shábháil daoine Dé óna bpeacaí.
Leabhar Jeremiah: Cosúil le Isaiah, bhí Jeremiah mar fháidh do ríocht theas Judah. D'fhreastail sé ó 626 go 585 RC, rud a chiallaíonn go raibh sé i láthair le linn scriosadh Iarúsailéim ar láimh na mBallóidí i 585 RC. Mar sin, bhí go leor de na scríbhinní Ieremaraigh go práinneach ag iarraidh ar na hÉisraeligh a aithint ar a gcuid peacaí agus an breithiúnas a sheachaint. Ar an drochuair, ní mór neamhaird a dhéanamh air. Lean Judú ar a meath spioradálta agus tógadh é i mBaile Babylon.
Leabhar na Lamentations: Chomh maith leis sin scríofa ag Jeremiah, tá sraith de chúig dán a taifeadadh tar éis scriosadh Iarúsailéim a bheith i Leabhar na dTrámaí. Dá bhrí sin, is éard atá i gceist le príomhthéamaí an leabhair léiriú gráin agus brónach mar gheall ar mheath spioradálta agus breithiúnas fisiciúil ó Judah. Ach tá snáithín láidir dóchais sa leabhar freisin - go sonrach, muinín an fhóidh i ndíolúintí Dé ar mhaitheas agus trócaire amach anseo, in ainneoin trioblóidí atá ann faoi láthair.
Leabhar Ezechiel: Mar sagart urramach i Iarúsailéim, tógadh Ezekiel ag gabháil leis na Babylonians i 597 RC (Ba é seo an chéad tonn de dhrochcheisteanna Babylonians; scrios siad Iarúsailéim 11 mbliana ina dhiaidh sin i 586. Mar sin, d'éirigh le Ezekiel mar fáidh do na Giúdaigh a d'eisigh i mBainbón. Clúdaíonn a chuid scríbhinní trí phríomhthéama: 1) scriosadh Iarúsailéim, 2) breithiúnas sa todhchaí do mhuintir Judah mar gheall ar a n-éirí amach leanúnach in aghaidh Dhia, agus 3) athchóiriú Iarúsailéim sa todhchaí tar éis am na nGiúdach a bhaint amach deireadh.
Leabhar Daniel: Cosúil le Ezekiel, tógadh Daniel freisin i mBaile Babylon. Chomh maith le bheith ag fás mar fháidh Dé, bhí Daniel ina riarthóir i gcrích chomh maith. Go deimhin, bhí sé chomh maith agus sheirbheáil sé sa chúirt de cheithre ríthe éagsúla i mBaililón. Is meascán de scríbhinní staire agus fhóclaileacha é scríbhinní Daniel. Tógtha le chéile, nochtann siad Dia atá faoi rialú iomlán na staire, lena n-áirítear daoine, náisiúin, agus fiú am féin. 16:7 Agus ní bheidh siad ag briseadh aráin ina measc féin ar mhaithe air a mourns, sa chaoi is go consól dó thar an marbh. Tiomna Nua Matthew 27,12-14 - príomhfheidhmeannach an sagart agus an gníomh níos luaithe, ach ansin gan freagra. Ná chuala tú cén fad leat an milleán? Pilate iarr air. Ach bhí Íosa iontas mór fiú an ionchúisitheoirí do rud ar bith. 85:11 (Ach) dóibh siúd a chreideann agus a dhéanamh oibreacha maith, dóibh go bhfuil Gairdíní thíos a sreabhadh aibhneacha go bhfuil an bua Mór! Nuair a breathes Íosa ar an dhéag tar éis an Aiséirí tugann sé iad nó pours os a gcionn an Spiorad Naomh. Ag an am sin a thugann Íosa an chumhacht chun peacaí logh. 26:3 Tá an earráid sean imithe ar shiúl. Beidh tú ag freastal ar an tsíocháin: síocháin, do bheith linn a súil i agat. I Have a Dream, óráid de chuid Martin Luther King (1963)

Ar 28 Lúnasa 1963, thug Martin Luther King óráid cháiliúil “Tá aisling (brionglóid) agam” nó "I Have a Dream". Labhair sé ag bun Leacht Cuimhneacháin Lincoln i Washington D.C..
Cúlra.
D’eagraigh King agus daoine eile mórshiúl go Washington i dtuaisceart na Stát Aontaithe le drochstaid na ndaoine gorma a léiriú ansin. Bhí thart faoi 250,000 duine ar an mhórshiúl ar 28 Lúnasa 1963 agus d’éirigh go geal leis. Bhí staid na ndaoine gorma i gcroílár na polaitíochta sna Stáit Aontaithe anois den chéad uair.
As seo a tháinig Acht na gCeart Sibhialta in 1964.
Bhain King úsáid as an mhodh chéanna arís in 1968 nuair a shiúil milliún duine go Washington arís. Cearta eacnamaíochta den chuid is mó a bhí i gceist an t-am sin.
Fáidh.
Thug King a óráid sa bhliain 1963 ar bhealach fáidhiúil agus bhí tionchar ag brionglóid Íseáia faoi Eacsadas nua air. Ina óráid, glacann sé brionglóid Íseáia d'imeacht nua (Ís 40) chuige féin, agus é ag labhairt go fáidhiúil.
Sliocht as an óráid.
Níl, níl, a deirim, nílimid sásta, agus ní bheimid sásta nó go rithe an ceartas anuas amhail uisce agus an fíréantacht amhail sruth láidir.
'Deirim libh, inniu, a chairde: bíodh is go bhfuil deacrachtaí an lae inniu agus an lae amárach amach ar ár n-aghaidh, go fóill féin tá an aisling seo agam; aisling í atá fréamhaithe go domhain san aisling Mheiriceánach.'
Táthar á aisling dom go dtiocfaidh lá a n-éireoidh an náisiún seo chun gnímh agus a gcuirfdh sé fírinne agus brí sa mhana sin aige: ‘Is rófollas linn na fírinní seo: gur comhionann a chruthaítear na fr uile’.
Táthar á aisling dom go dtiocfaidh lá, ar chnoic dhearga Georgia, a mbeidh mic le fr a bhí ina sclábhaithe agus mic le fr a bhí ina n-úinéirí sclábhaithe — go dtiocfaidh lá a mbeidh siad ábalta suí le chéile chun tábla an bhráithreachais.
Táthar á aisling dom go dtiocfaidh lá, i stát Mississipi, sa stát sin atá sleabhctha faoi theas an aincheartais, sleabhctha faoi theas an chos ar bolg — táthar á aisling dom go dtiocfaidh lá a gclaochlóidh an stát sin ina ósais saoirse agus ceartais.
Táthar á aisling dom go dtiocfaidh lá a mbeidh mo cheathrar páistí beaga ina gcónaí i náisiún nach ar dhath a gcraicinn a dhéanfar iad a mheas ach ar mhianach a bpearsan.
Táthar á aisling seo dom inniu.
Táthar á aisling dom go dtiocfaidh lá, thuas in Alabama — in Alabama gona chiníochaithe oilbhéasacha, gona ghobharnóir a bhfuil prislíní lena bhéal le caint faoi idirshuíomh agus neamhniú — go dtiocfaidh lá thuas ansin in Alabama a mbeidh buachaillí agus girseacha beaga dubha ábalta dul i ngreim láimhe le buachaillí agus girseacha beaga geala mar dheirfúracha agus dheartháireacha.
Táthar á aisling seo dom inniu.
Táthar á aisling dom go dtiocfaidh lá: an lá sin ardófar gach gleann, agus ísleofar gach sliabh agus gach cnoc, agus déanfar an cam díreach agus na háiteanna garbha mín; agus foilseofar glóir an Tiarna, agus do chífdh an uile feoil é in éineacht.
Sin ár ndóchas. Agus sin an creideamh a bheas agam agus mé ag flleadh ar an deisceart.
Leis an chreideamh sin beimid ábalta cloch dhóchais a shnoí as sliabh an éadóchais.
Leis an chreideamh sin beimid ábalta díchorda anghlórach ár náisiúin a chlaochlú ina shiansa cheolmhar den bhráithreachas.
Leis an chreideamh sin beimid ábalta oibriú le chéile, guí le chéile, cur le chéile ar son an chirt, dul go príosún le chéile, seasamh le chéile ar son na saoirse, agus a fios againn go dtiocfaidh an lá a mbeidh an tsaoirse sin againn.' gaige do killin dom is é ár n-aillimhe locht a chinneadh againn ar fad aimsire dúinn ár ag dul chun leanúint Dia go bhfuil an diabhal. Dia Cain inis an tús cén fáth a bhfuil tú dÚsachtach ag dom má tá tú a dhéanamh ní bheidh ceart tú a bheith glactha, agus más rud é nach leat a dhéanamh well.GOD dúirt Leagann pheaca ag féachaint ar do doras / intinn agus tá sé ar mhian a bhfuil you.but ní mór duit riail os cionn him.gen 04:07 anseo roinnt scrpt níos mó 1cor 6; 18/1cor10; 14/1tim 6; 11/itim2; 22/jame 4; 7 Tá sé an-soiléir ó Dia é féin go bhfuil sé Eddie fada fault.and Dia rá go bhfuil gach fear tharraingt ar shiúl a bheith tempted ag a lust.and féin a fheicimid Eddie lust anseo. AGUS nach raibh Dia a dhéanann sé ró-Eddie oiread, cosúil le roinnt thinkin r, mar a dúirt Dia ní bheidh eagla agus terror teacht in aice leat ach behold déanfaidh siad a bhailiú le chéile surely ach nach ndearna mé a deir Dia GOS isah 54:14 / 15 Dúirt Dia ann ach sé nár thíolaic sé togra seo go léir stuif dona ar an phláinéid Coimeádann gach comhlacht blaming Dia a dúirt sé nach for.he / ar dhóigh ar bith agamsa a deir Dia ..... nuair atáimid a rugadh arís muid ár nua 2cor 5; 17 anois is féidir linn a coinleach agus bhuail an talamh ach muid aithrí agus ní fháil ar ais up.like bréag a leanas roinnt rud ach pheaca seo magtinude.homosexaulity an rud a dúirt gach ÍOSA raibh sicking, bhí a fhios aige cad a bhí á dhéanamh aige. Tá súil aige aithrí níos fearr a fháil agus rugadh arís don AINM seo fíor ÍOSA time.in Cuidíonn seo a léamh do rí james é an rud is gaire fuair muid go dtí an Torah eile go léir atá ar iarraidh an focal. Más mian leat a thuilleadh a fhoghlaim is féidir leat dul CHUN GODISJESUSCHRIST.COM tá a lán rudaí ann testamony leigheas ar stair, scannáin ghrúpa gach rud a dfhéadfadh gá duit. 19:6 Agus beidh tú a dom ríocht sagartúil agus náisiún naofa. Is iad seo na focail seo a bheidh tú ag labhairt le chlann Iosrael. an deisceabal a grá Íosa ag seasamh ag an chros a ghabhann leis Íosa mar bailchríocha sé a chuid oibre ar fáil bháis dúinn. Isaías , Capítulo 37
Jesaja , Kapitel 37
1 Ar a chlos sin dó, stróic an rí Hiziciá a chuid éadaigh, chuir éadach róin air féin agus chuaigh isteach i dTeampall an Tiarna.
2 Chuir sé reachtaire an pháláis Eiliácaím, Seabná rúnaí agus seanóirí na sagart, iad go léir gléasta in éadach róin, go dtí an fáidh Íseáia mac Ámóz.
3 Dúirt siad leis: "Seo teachtaireacht ó Hiziciá: Lá anbhuaine is ea é seo, lá aithise agus náire. Tá na leanaí i mbéal a mbreithe agus níl an neart ann lena saolú.
4 Éisteadh an Tiarna do Dhia le focail an Ardoifigigh a chuir rí na hAsaíre uaidh chun an Dia beo a mhaslú, agus baineadh sé éiric amach sna focail a chuala sé! Cuir suas paidir ar son an fhuíll atá fágtha."
5 Nuair a bhí airí an rí Hiziciá tagtha i láthair Íseáia,
6 dúirt seisean leo: "Déarfaidh sibh le bhur máistir: Seo é briathar an Tiarna: Ná bíodh eagla ort tar éis a bhfuil cloiste agat nuair a bhí giollaí rí na hAsaíre ag caitheamh masla liom.
7 Tá mé chun spiorad a chur ann agus cloisfidh sé scéala a thabharfaidh ar ais chuig a thír féin é; cuirfidh mé faoi deara go dtitfidh sé leis an gclaíomh ansin. An tArdoifigeach ar ais Arís
8 D'imigh an tArdoifigeach leis ar ais agus fuair sé rí na hAsaíre ag déanamh ionsaí ar Libneá, mar bhí cloiste aige go raibh sé tar éis Láicis a fhagáil.
9 Ach nuair a fuair Sanaichéiríb scéala go raibh Tiorhácá, rí Chúis, ar a bhealach chun cath a chur air, chuir sé teachtairí ionsar Hiziciá an dara huair lena rá leis:
10 "Seo mar a labhróidh sibh le Hiziciá, rí Iúdá: An Dia seo agat a bhfuil do mhuinín ann, ná cuireadh sé amú thú lena gheallúint nach dtabharfar Iarúsailéim isteach i lámha rí na hAsaíre.
11 Chuala tú cinnte a bhfuil déanta ag ríthe na hAsaíre ar na tíortha go léir, á dtabhairt suas don léirscrios, agus an dóigh leat go dtiocfaidh tusa slán?
12 Ar fhéad a gcuid déithe na náisiúin a chreach mo shinsir a tharrtháil - Gózán, Hárán, Reizif, agus muintir Éidin a bhí i dTeil [Básár]?
13 Cá bhfuil siad, na ríthe a bhí ar Hamát, Arpád, Safarvaím, agus ar Haena agus Íveá?"
14 Thóg Hiziciá an litir ó lámha na dteachtairí agus léigh í. Ansin chuaigh sé suas go Teampall an Tiarna agus spréigh sé amach os comhair an Tiarna í.
15 Agus chuir Hiziciá suas an phaidir seo i láthair an Tiarna:
16 "A Thiarna na Slua, a Dhia Iosrael, atá anseo i do shuí ríoga ar na ceiribíní, is tusa aon Dia ríochtaí an domhain ar fad, is tusa a rinne neamh agus talamh.
17 Claon do chluas chugam, a Thiarna, agus éist liom; oscail do shúile, a Thiarna, agus amharc orainn. Éist le focail Shanaichéiríb a chuir sé uaidh a mhaslú Dé bheo.
18 "Tá sé fíor, a Thiarna, gur chreach ríthe na hAsaíre na náisiúin go léir agus a gcuid tailte;
19 chaith siad a ndéithe sa tine, óir ní déithe a bhí iontu ach saothar ó lámha daoine, adhmad agus cloch; agus ar an ábhar sin, cuireadh ar ceal iad.
20 Ach anois, a Thiarna, a Dhia linn, sábháil sinn ar a neart, impím ort, agus bíodh fhios ag náisiúin uile an domhain gur tú amháin is Dia ann, a Thiarna!" Eadráin Íseáia
21 Ansin chuir Íseáia mac Ámóz an teachtaireacht seo chuig Hiziciá: "Seo mar a deir an Tiarna, Dia Iosrael, de thairbhe na paidre a chuir tú suas chugam mar gheall ar Shanaichéiríb, rí na hAsaíre.
22 Seo é an fógra a thug an Tiarna uaidh ina choinne: Caitheann sí tarcaisne, caitheann sí achasán leat, an mhaighdean, iníon Shíón; craitheann sí a ceann ar do chúla, iníon Iarúsailéim.
23 Cé dhó ar thug tú masla agus aithis? Cé ina choinne ar labhair tú in ard do chinn agus ar bhreathnaigh tú suas go sotalach? I gcoinne Neach Naofa Iosrael!
24 Trí do ghiollaí thug tú masla don Tiarna. Dúirt tú: Le hiomad mo charbad chuaigh mé suas ar mhullach na sléibhte, ar bheanna iargúlta na Liobáine. Ghearr mé anuas an chuid is airde dá céadrais, an chuid is áille dá cufróga. Bhain mé amach an ascaill is uaigní ann agus na cluainte i lár a cuid caschoille.
25 Thochail mé toibreacha agus d'ól mé uiscí na coigríche; thriomaigh mé le bonn mo choise srutháin na hÉigipte go léir.
26 An ea nár chuala tú? Fadó riamh a bhí sin leagtha amach agam; sna laethe anallód a bheartaigh mé é, anois tá sé á chur i gcrích agam. Ba é ba chinniúint duitse dúnbhailte a réabadh ina mollta conamair.
27 Bhí a lucht cónaithe gan lúth na lámh, lán uafáis agus scéine, ar nós lusra na mbánta agus na scratha glasa, féar bharr na dtithe agus na ngort á sheargadh ag an gaoth anoir.
28 Is eol dom nuair a éiríonn tú agus nuair a shuíonn tú, nuair a ghabhann tú amach agus isteach.
29 Ó tharla gur thug tú aghaidh do chraois orm agus gur tháinig do shotal fad le mo chluasa, cuirfidh mé fáinne i do shrón agus mo bhéalbhach le do bheola, agus déanfaidh mé thú a chinnireacht ar ais, siar an bealach a tháinig tú! Comhartha le haghaidh Hiziciá
30 Beidh sé seo ina chomhartha agat: Íosfar i mbliana grán a d'fhás ar bhranar agus an bhliain seo chugainn a bhfásann as sin arís, ach an tríú bliain, cuirigí síol agus bainigí fómhar, cuirigí fíonghoirt agus ithigí a dtoradh.
31 An fuílleach a bheidh fágtha de theaghlach Iúdá, cuirfidh sé amach fréamhacha úra thíos agus toradh ar barr.
32 Óir as Iarúsailéim rachaidh fuíoll áir amach agus iarmhar ó shliabh Shíón. Dúthracht Thiarna na Slua a chuirfidh an méid sin i gcrích. Fáistine i dtaoibh na hAsaíre
33 Mar sin, seo é briathar an Tiarna i dtaobh rí na hAsaíre: Ní thiocfaidh sé sa chathair seo isteach, saighead ní scaoilfidh sé inti, sciath ní ardóidh sé ina coinne, Ní thógfaidh sé múr léigir ina haghaidh.
34 An bealach a tháinig sé, fillfidh sé ar ais; ní thiocfaidh sé isteach sa chathair seo - briathar an Tiarna.
35 Déanfaidh mé an chathair a chaomhnú agus a shábháil ar mo shon féin agus ar son Dháiví, mo shearbhónta." Oidhe Shanaichéiríb
36 An oíche chéanna sin, chuaigh aingeal an Tiarna amach agus bhuail sé céad agus a hochtó cúig míle fear i gcampa na nAsaíreach. Tráth dúiseachta ar maidin, bhí siad go léir sínte marbh.
37 Scor Sanaichéiríb a champa ansin agus d'imigh sé abhaile go Nínivé agus chuir sé faoi ann.
38 Lá amháin, agus é ag adhradh i dteampall Niosroc, an dia a bhí aige, tháinig a bheirt mhac, Adraimeilic agus Seaireizir, agus mharaigh siad é le claíomh agus d'imigh ar a seachnadh go tír Ararat. Rinneadh rí dá mhac Éasarchadón ina ionad. Seachas freagracht phearsanta, labhraíonn an Pápa freisin maidir le freagracht shóisialta, a dúirt sé, ag cur leis gur thug an tAthair Naofa rabhadh agus go raibh an tosaíocht le trócaire an cheartais níos déine. Is cuimhin liom a dúirt sé, "ag an baisteadh Spiorad chumhacht a fháil."
Is iontach a líonadh leis an Spiorad Naomh. Bhraitheann tú an Spiorad mar fhoinse a boilgeoga ar an taobh istigh, foinse a shníonn le fuinneamh agus áthas.
Nuair a bhí mé Creidim nua, thug mé cuairt ar chruinnithe i séipéal nach bhfuil i bhfad ó mo sráidbhaile bhaile. Bhí ar a dtugtar an Tionól ar soiscéalaí óg a bheith acu cruinnithe in aghaidh na seachtaine. Imir sé an bosca ceoil, amhránaíocht agus preaching. I gceann de na cruinnithe, labhair sé mar gheall ar an baisteadh sa Spiorad Naomh. Is cuimhin liom a dúirt sé, "ag an baisteadh Spiorad chumhacht a fháil."
áiteamh
Soiscéalaí ar fianaise chiallaigh go raibh mé a mhian láidir a baptized sa Spiorad Naomh. Shíl mé: "Is Cumhacht ach an méid is gá dom a shárú mo craving Nicitín."
Nuair a tháinig mé abhaile i ndiaidh an chruinnithe, bhí sé dorcha, óir do bhí i mí Dheireadh Fómhair. Nuair a bhí sé in am do na hoíche ar chuid eile, shuigh mé ar an tolg i mo thuismitheoirí. Bhí na tuismitheoirí agus mo deartháireacha i seomraí eile, agus mar sin bhí mé féin sa chistin. Ní raibh na cuirtíní réamh-wired don fhuinneog, ach raibh mé in ann a fheiceáil amach san oíche.
Le longing mór i mo chliabhrach, d'iarr mé arís agus arís eile - b'fhéidir le haghaidh leath uair an chloig: "A chara Íosa, baptize mé sa Spiorad Naomh, ionas go mbeidh mé an chumhacht." D'fhéach mé suas ar an spéir na hoíche, bhí poncaithe a le scamaill. Go tobann roinnte na scamaill, agus tríd an Bealach éalaithe sna scamaill Bhí solas an-geal. Bhí sé chomh geal agus álainn sa seomra.
Tar éis an candlelight, chuala mé Crónán, a mhéadaigh de réir a chéile go dtí go sounded sé cosúil le stoirm trom.
Cé go raibh an fhuaim an stoirm le tonn mighty de chumhacht trí mo chorp, ó cheann go chosa. Ghlac an Spiorad Naomh seilbh dom agus bhraith mé mar a bheadh ​​brú sa bhrollach. Bhí mé an-eagla ar an taithí cumhachtach. Ní dóigh liom go mé scanraithe sin i mo shaol.
Ach beidh sé nuair a thagann Dia dhúnadh. Ciallaíonn a bheith i láthair naofa go bhfuil tú terrified. Ach tar éis tamaill, a ligean ar an eagla agus líonadh mé le síocháin iontach. Ní raibh mé ag labhairt i dteangacha sin, ach tháinig sé níos déanaí. Tá samplaí de lánúineacha a bhíonn i mbun gnéis phósta bhreise timpeall orainn. Níl aon bhealach ann chun é a sheachaint - déanann cultúr an lae inniu ár n-intinn a líonadh leis na céadta cúiseanna chun dul ar aghaidh agus gnéas taobh amuigh den phósadh.
Ach mar Chríostaithe, níl muid ag iarraidh gach duine eile a leanúint. Is mian linn Críost a leanúint agus tá a fhios agam cad a deir an Bíobla faoi ghnéas roimh phósadh.
10 Cúiseanna maithe gan gnéis a fháil lasmuigh den phósadh
Cúis # 1 - Insíonn Dia Linn Gan Gnéas a Dhéanamh Taobh Amuigh den Pósadh
Sa seachtú cuid de Dheich nAithne Dé, cuireann sé in iúl dúinn gan gnéas a bheith acu le duine ar bith seachas ár chéile.
Tá sé soiléir go gcuireann Dia bac ar ghnéas lasmuigh den phósadh. Nuair a dhéanaimid orainn do Dhia, tá sé sásta . Déanann sé onóracha dár n- oighneas trí bheannacht a thabhairt dúinn.
Deamhain 28: 1-3
Má chloífidh tú go hiomlán leis an Tiarna do Dhia ... [cuirfidh sé] tú níos airde ná na náisiúin ar domhan. Tabharfaidh na beannachtaí sin ar fad duit agus gabhfaidh siad leat má chloífidh tú leis an Tiarna do Dhia ... (NIV)
Tá cúis mhaith ag Dia as an ordú seo a thabhairt dúinn. Ar an gcéad dul síos, tá a fhios aige cad is fearr dúinn. Nuair a dhéanaimid oibleagáid air, táimid ag muinín ar Dhia breathnú amach ar mhaithe lenár leas is fearr.
Cúis # 2 - Beannacht Eisiach na hÓise Bainise
Tá rud éigin speisialta faoi chúpla chéad uair. Sa ghníomh fhisiciúil seo, bíonn an dá cheann ina flesh amháin. Ach léiríonn an gnéas níos mó ná aon-aonacht fhisiceach - déantar aontas spioradálta . D'fhorbair Dia an taithí eisiach seo maidir le fionnachtana agus le pléisiúir a tharlóidh ach amháin laistigh de intimacy an phósta. Mura bhfacaimid, caillimid amach ar bheannacht uathúil ó Dhia.
1 Corintigh 6:16
Is gnéas an oiread sin mistéireach spioradálta mar fhíric fhisiceach. Mar atá scríofa sa Scripture, "Tagann an dá cheann." Ós rud é go dteastaíonn uainn a bheith i gceann spioradálta leis an Máistir, ní mór dúinn leanúint den chineál gnéis a seachnóidh tiomantas agus intinn, rud a fhágann níos mó uaine ná riamh an cineál gnéis nach féidir a bheith "ar cheann." (An teachtaireacht)
Cúis # 3 - Bí Spioradálta níos Sláintiúla
Má chónaimid mar Chríostaithe carnacha, déanfaimid iarracht taitneamhachtaí an fheoil a shásamh agus déanfaimid féin. Deir an Bíobla nach féidir linn Dia le do thoil má táimid i do chónaí ar an mbealach seo. Beidh muid ag olc faoi mheáchan ár n-pheaca. Agus muid ag mothú ár n-iarrachtaí feola, fásfaidh ár spiorad lag agus scriosfar ár gcaidreamh le Dia . Tagann gearáin ar pheaca le peaca níos measa, agus sa deireadh, bás spioradálta.
Rómhánaigh 8: 8,13
Ní féidir leo siúd atá faoi rialú an nádúir pheacaigh Dia le do thoil. Má tá cónaí ort de réir an nádúir pheacaigh, beidh tú bás; ach más rud é go gcuirfeadh an Spiorad ort báisí an chomhlachta a bhás, beo beo ... (NIV)
Cúis # 4 - Bí Sláinte níos Fearr
Is neamhchinnteoir é seo. Má staonfaidh muid ó ghnéas lasmuigh den phósadh, déanfaimid cosaint ó bhaol galair gnéas-tarchurtha.
Rith ó pheaca gnéasach! Ní dhéanann aon pheaca eile difear go soiléir don chomhlacht mar a dhéanann an duine seo. Maidir le mímhoráltacht gnéasach is peaca i gcoinne do chorp féin. (NLT)
Cúis # 5 - Bí Emotionally Healthier
Ar chúis amháin, deir Dia dúinn go gcoimeádann an leaba pósadh íon le bagáiste. Déanaimid bagáiste isteach inár gcaidrimh ghnéis. Is féidir le cuimhní cinn, scars mhothúchánach, agus íomhánna meabhracha nach dteastaíonn ár smaointe a chosc, rud a fhágann go bhfuil an leaba pósta níos lú ná íon.
Go cinnte, is féidir le Dia maithe leis an am atá caite , ach ní chuireann sin saor in aisce dúinn ó bhagairt mheabhrach agus mhothúchánach.
Eabhrais 13: 4
Ba chóir go n-urramódh an phósadh, agus coinnigh an leaba pósadh íon, go ndéanfaidh Dia breitheamh don adulterer agus do gach gnéasach mímhorálta. (NIV)
Cúis # 6 - Breathnaigh ar Fholláine do Chomhpháirtí
Má chuireann muid imní ar riachtanais ár gcomhpháirtíochta agus ar ár n-áireas spioradálta os cionn ár gcuid féin, beidh oibleagáid orm fanacht ar ghnéas. Beidh muid, cosúil le Dia, ag iarraidh cad is fearr dóibh.
Filipigh 2: 3
Ná déan aon rud ó fhéiniúlacht nó de fholamh folamh, ach le hintiúlacht intinne go bhfuil an ceann eile níos tábhachtaí ná tú féin; (NASB)
Cúis # 7 - Tá Tástáil True Love ag Feitheamh
Tá grá othar . Tá sé chomh simplí agus a fhaigheann sé. Is féidir linn a chinntiú go bhfuil grá ag ár gcomhpháirtí uaineas ag a bhfuil sé nó sí sásta fanacht.
1 Corintigh 13: 4-5
Is é an grá atá othar, is breá cineál é ... Níl sé míbhásta, níl sé féin-lorg ... (NIV)
Cúis # 8 - Seachain Iarmhairtí Diúltacha
Tá iarmhairtí ann ar pheaca. Is féidir leis na héifeachtaí a bheith tubaisteach. Tá toirchis nach dteastaíonn, cinneadh ginmhilleadh a bheith acu nó leanbh a chur ar fáil lena uchtáil, caidreamh briste leis an teaghlach - is iad seo ach roinnt de na torthaí a d'fhéadfadh a bheith againn nuair a bhíonn gnéas againn lasmuigh den phósadh.
Smaoinigh ar éifeacht snowball an pheaca. Agus cad a tharlaíonn mura maireann an gaol? Deir Eabhraigh 12: 1 go gcuireann peacaí bac ar ár saol agus go n-éireoidh sé go héasca linn. Táimid níos fearr as na hiarmhairtí diúltacha sin a sheachaint.
Cúis # 9 - Coinnigh Do Fianaise Díthábhachtach
Ní leagann muid sampla an-mhaith maidir le maireachtáil dhleathach nuair a dhrogaimid le Dia. Deir an Bíobla i 1 Timothy 4:12 go "a bheith mar shampla do na creidimh go léir ar an méid a deir tú, ar an mbealach ina gcónaíonn tú, i do ghrá, do chreideamh agus d'íonacht." (NIV)
I Mata 5:13 Déanann Íosa comparáid idir a lucht leanúna agus "salann" agus "solas" ar fud an domhain. Nuair a chailleann muid ár bhfianaise Chríostaí , ní ghlacamaimid le solas Chríost a thuilleadh. Caillimid ár "saltiness," a bheith ar bhriseadh agus gan chlaonadh. Ní féidir linn an domhan a mhealladh chun Críost a thuilleadh. Labhraíonn Luke 14: 34-35 go ​​láidir, ag rá go bhfuil gan salann gan fiúntas, gan a bheith oiriúnach fiú don chrann aoileach.
Cúis # 10 - Ná Socraigh Lúide
Nuair a roghnaíonn muid gnéas a bheith lasmuigh den phósadh, socróimid níos lú ná mar a dhéanfaidh foirfe Dhia dúinn féin agus lenár gcomhpháirtí. B'fhéidir go mbeifí in ann aiféala a dhéanamh air.
Seo bia le haghaidh smaoinimh: Más mian le do pháirtí gnéas sula pósadh, breithnigh sé seo le comhartha rabhaidh dá riocht spioradálta nó dá riocht spioradálta. Má tá tú ar an duine atá ag iarraidh gnéas sula pósadh, breithnigh sé seo mar tháscaire ar do riocht spioradálta féin. Éirí Amach go luath, tástáil mé iad, agus dúirt mé: Éist le mo ghlór. 11:8 Ach ní raibh siad ag éisteacht, ná ní raibh siad incline a chluas. Ina áit sin, gach duine acu shiúil i depravity a chroí olc féin. Agus mar sin, Thug mé os a gcionn go léir na focail seo cúnant, a treoir liom iad a dhéanamh. Ach ní bheadh siad é a dhéanamh dóibh. Íosa, Pianta Bíonn a mhíniú, nach bhfuil seirbhís i ríocht mar gheall ar ár chumhacht nó ár mbreithiúnas nó ar ár dhaoradh daoine eile. 23:8 A bhfuil déanta an phlean seo i gcoinne mBonn, a bhí crowned roimhe, Bhí a ceannaithe ceannairí, Bhí a trádálaithe illustrious ar an domhain? 11:17 Ansin, cad de té a sheasann ar cruthúnas soiléir ó a Thiarna, aithris ag finné ó Eisean agus roimh dó go bhfuil an Leabhar Mhaois ar feadh treoir agus trócaire? 31:42 Ní mór duit focail oirbhire labhairt dó. Agus ní ba chóir duit a brúigh dó le hiarratais arís agus arís eile. Leis na hathruithe go léir atá tagtha i saol na heaglaise agus iad siúd atá le teacht amach anso, ní raibh agus ní bheidh aon athrú ar dhá rud: Íosa é féin, agus a theachtaireacht grásta agus trócaire. A n-oibrithe teacht suas leis agus Giúdaigh eile agus a deir go bhfuil sé ina fear maith, mar más rud é nach raibh siad post i gcás ina mbeadh siad a bheith marbh ag anois a fháil. Go sonrach an Tiarna ar féidir linn teacht ar nach bhfuil cothrom ar ócáidí áirithe nó minic thugann dúinn, i bhfocail naofa na scrioptúir sa lá atá inniu, focal, focail an WORD faoi conas táimid chun bheith cothrom ar bhealach nua agus an-difriúil. 7:20 Sa lá sin, Beidh an Tiarna shave le rásúir na cinn fostaithe ag na daoine a bhfuil trasna na habhann, ag an rí na Assyrians, as an ceann ar na ribí ar na cosa, leis an meigeall ar fad. Ina theannta sin, fianaise go leor eile go bhfuil sí cumais bhronntanas ó Dhia, agus ní hamháin figments na samhlaíochta nó galar. Ellen i gcuid físeanna, go minic breathless agus níos mó ná leath uair an chloig agus fianaithe ag go leor daoine lena n-áirítear dochtúirí, nach raibh creidimh. Bhí sí cumhacht osnádúrtha, a tionóladh ar Bíobla mór thar a cheann chomh fada is nach bhfuil sé fiú an fear ba láidre. Bhí sí tionchar dearfach acu ar ainmhithe, a dfhéadfadh a touch calma capall runaway. 27:1 Sa lá sin, Beidh an Tiarna cuairt, lena chlaíomh harsh agus mór agus láidir, in aghaidh Leviathan, an nathair urchosc, agus in aghaidh Leviathan, an nathair twisted, agus beidh sé maraigh an míol mór go bhfuil san fharraige. As Corcaigh don lánúin seo, agus labhrann siad le hEibhlín inniu faoi na deacrachtaí a bhí acu páiste a bheith acu, agus faoi mar a d’uchtaigh siad ansin beirt pháiste ón Aetóip, cailín agus buachaill beag, Bethelham agus Samuel. Ordaíonn an Tiarna aiséirithe na haspail agus a gcomhghleacaithe, tríd an Spiorad Naomh, finnéacht a thabhairt taobh amuigh de theorainn Thír na nGiúdach. Chuaigh Pilib síos go cathair na Samáire mar ar chraobhscaoil sé an dea-scéal faoi ríocht Dé agus faoi ainm Íosa Críost (8:12). Spreag an Spiorad Peadar chun dul síos le teachtairí Choirnéilias, an taoiseach céid págánach, go teach Choirnéilias i gCaesairia (10:19-23). Lean Peadar air agus chraobhscaoil chun an teaghlaigh phágánaigh seo scéal beatha, báis agus aiséirí Íosa, á rá 4 unto an upright ann ariseth solas sa dorchadas: tá sé thiarcais, agus go hiomlán compassion, agus righteous. 9: hath sé scaipthe, hath tugtha aige do na boicht; a endureth fhíréantacht go brách; beidh a adharc a exalted leis an onóir. 65:19 Agus beidh mé ag exult i Iarúsailéim, agus beidh mé rejoice i mo dhaoine. Agus nach mbeidh gá le guth ag gol, ná guth de outcry, Beidh a éisteacht i di níos mó. Rinne sé achomharc chuig an paisin ar a lucht éisteachta, cumhachtach sceitseáil an-áthas boundless de salvation agus an uafáis de damnation. Beimid ag plé inniu leis na 5 Bhealach is féidir le creidmhigh déileáil le daoine. Mar Chríostaithe, bíonn daoine ag súil go nádúrtha go mbeidh an tréithe Chríost. Cloiseann tú daoine ag rá "conas is féidir léi Críostaí a ghlaoch uirthi féin nuair a dhéanann sí masla ar dhaoine agus drochbhéasach leis na sinsir?"
Thaispeáin na hAspail dúinn cé chomh tábhachtach agus a bhí sé caidreamh a dhéanamh le daoine inár dtimpeallachtaí. Gabhaimis, mar shampla, Tabitha, nuair a d'éag sí, mar gheall ar a gníomhais maithe agus a cineál duine sa timpeallacht go raibh daoine ag iarraidh go mbeadh a saol ar ais chomh dona agus go n-aiséiríodh í freisin agus ghlaoigh an Bíobla uirthi go Tabitha bean mhaith. Ba mhaith liom go ndíreoidh muid níos mó ar an gcosúlacht agus muid ag caint ar ábhar an lae inniu, sin bealaí ar féidir linn déileáil le daoine deacra inár sochaí. Tá sé tábhachtach go ndéanaimid caidreamh le gach duine ar bhealach agus ar bhealach maith. Fíor tá a fhios agam go bhfuil fuath ag daoine áirithe duit i do chomharsanacht, fiú go raibh fuath ag ár dTiarna Íosa ar chúiseanna ar bith.
Mar sin creidim nach féidir linn a bheith cairde le gach duine ach is féidir linn iarracht a dhéanamh a bheith cairdiúil le gach duine freisin, buailimid le cineálacha éagsúla daoine gach lá, inár n-oifigí, comhdhúile, ar ár mbealach chun oibre, ag stad an bhus srl.
Is í an umhlaíocht i ndáiríre ceann de na tréithe fáis is cumhachtaí agus is tábhachtaí. Cuidíonn a bheith humble le muinín a thógáil agus éascaíonn sé foghlaim, ar gnéithe lárnacha iad den cheannaireacht agus den fhorbairt phearsanta. Is é an sainmhíniú ar humility an mothú nó an dearcadh nach bhfuil aon tábhacht ar leith agat a fhágann go bhfuil tú níos fearr ná a chéile nó easpa bróid a bheith agat. Ar an gcéad amharc, is cosúil go bhfuil an chaoithiúlacht mar cháilíocht dhiúltach, beagnach cosúil le comhartha laige seachas neart. I ndáiríre, is cineál measarthachta í an umhlaíocht a gheobhaidh tú i bhfad i do shaol mar dhuine, mar iomaitheoir agus mar cheannaire. Breathnaímid air ar bhealach eile.
Tá sotalach ag duine nach bhfuil baint aige leis. Is duine é nach smaoiníonn ach orthu féin agus a fheiceann iad féin níos airde agus níos fearr ná a chéile. Níl aon áit ann do dhuine sotalach iad féin a fheabhsú toisc nach n-aithníonn siad a gcuid lochtanna. Níl meon fáis ag duine nach bhfuil humble. Sa saol seo atá ann faoi láthair ina bhfuil gach duine ag tosú ag éileamh "giniúint dhúisigh" is annamh a aimsítear duine atá go hiomlán humble.
Tóg mar shampla léigh mé scéal agus mé ag surfáil ar an líontán ar lá áirithe agus bhí an bhean mar a chuaigh sí ar bhus go dtí a háit chónaithe agus nuair a shroich sí a ceann scríbe, dúirt sí go bhfuil an táille iompair aici ar chlé lámh, agus dar léi dúirt an fear léi ar bhealach an-bhéasach go bhfuil sé in aghaidh a chultúir agus a luacha. Bhí an bhean chomh drochbhéasach leis an tiománaí agus a chreideamh agus thug sí ar líne í fós le go ndéanfadh a comh-dhaoine "dúisithe" breithiúnas ar an duine eisithe. Síleann sí nach bhfuil aon rud cearr le ceachtar dá lámha a úsáid chun airgead an fhir a íoc, go deimhin aontaím léi freisin ach go bhfeicfimid na cúiseanna go bhféadfadh sí a bheith mícheart:
An mbeadh meas aici ar a tuismitheoirí sa bhaile má éilíonn siad go dtabharfadh sí airgead dóibh lena lámh dheas
Cad a tharla chun meas a bheith agat ar chreideamh daoine fiú mura n-oireann sé duitse
Is é an ceacht anseo ná bualadh le daoine difriúla gach lá, meas a bheith againn ar a gcreideamh fiú mura n-aontaímid leo. Tá cúirtéis shimplí agus a thaispeáint go bhfuil tú tógtha go maith i gCríost tábhachtach freisin agus tú ag déileáil le daoine mórthimpeall ort. Má dhéanann tú rud éigin mícheart atreoróidh daoine tú ar ais chuig do mhúinteoir scoile Dé Domhnaigh mura bhfuil siad ag múineadh go maith duit nó is dócha gur fear eaglaise tú gan aon mhoráltacht agus urraim
Taispeánfaidh na Pointí thíos dúinn conas ár saol a mhaireachtáil chun a thaispeáint gur leanbh Dé muid féin agus freisin conas déileáil le daoine deacra mar Chríostaí.
1. Ná tabhair breithiúnas, cáineadh ná masla ar dhaoine
Scríobhann Carnegie, "Is féidir le haon amadán cáineadh, cáineadh nó gearán a dhéanamh - agus déanann mórchuid na n-amadán." Deir fiú an Bíobla "ná tabhair breithiúnas ionas nach dtabharfar breith ort freisin". D'fhéadfadh go gcuirfeadh do ghníomhartha fearg ar dhaoine mórthimpeall ort ionas go gcaithfidh tú a bheith cúramach agus tú ag déileáil le daoine, más gá duit ar chor ar bith duine ar a dtugtar cáineadh cuiditheach a cheartú, ceartaíonn tú duine an oiread sin nach bhfeicfidh siad é agus tú ag maslú orthu ach féach é agus tú ag iarraidh orthu a ndícheall a dhéanamh.
Ná cáineadh daoine mórthimpeall ort cuimhnigh nár cruthaíodh muid ar an mbealach céanna agus ar na bealaí céanna, tá cuid againn fánach go mall agus cuid eile má dhéanaimid greim ar rudaí go gasta, toisc go bhfuil níos mó buntáiste agat ar dhuine ní dhéanann tú níos fearr ná sin duine. Cuimhnigh go ndúirt Dia nach bhfuil aon duine ar an domhan seo nach bhfuil fíor-riachtanach. Glacann sé go bhfuil carachtar agus féin-rialú ag maitheamh, íocfaidh an disciplín seo ról mór i do chaidrimh le daoine. Fiú san eaglais má tá seasamh níos airde agat, snáithe go bog fiú deir an Bíobla go bhfuil tú cúramach mar is féidir an cumhachtach a thabhairt anuas go héasca
2. Tabhair aitheantas d'iarracht daoine agus bí flaithiúil le do mholadh
Is tús dea-chaidrimh é aitheantas a thabhairt d'iarracht daoine, mar go molfaidh mo mhúinteoir scoile Dé Domhnaigh mé as gach iarracht bheag a dhéanaim san eaglais, spreagfar mé chun níos mó a dhéanamh mar níl mé ag iarraidh mo mhúinteoir a ligean síos. Tabharfaimid faoi deara go mbeidh mac léinn ar tugadh luach saothair dó as tasc ag iarraidh níos mó tasc a dhéanamh agus feabhas a chur air toisc go mbeidh an mac léinn ag iarraidh moladh níos mó a fháil. Is é an moladh bunús na gcaidreamh uile, "I gcomhlachais níos mó tugaimid faoi deara gur mhaith fiú daoine i bpoist níos airde a mholadh agus a admháil freisin cé nach léireodh go leor daoine é ach tabharfaidh cineál meas simplí aoibh gháire dá n-aghaidh.
Fiú nuair a dhéanann daoine rud éigin mícheart, tá bealach ann ar féidir linn glaoch orthu a ordú, ag déileáil le duine righin a labhraíonn tú ar dtús faoi thaobh maith an duine agus faoi chuid de na dea-oibreacha a rinne an duine ar son na heaglaise nó na timpeallachta, sin admháil a thabhairt amach fiú nuair nach gá é ach taobh maith agus taobh bog an duine a úsáideann tú é a fháil mar bhealach chun a chur ar an duine sin déanamh go maith. Cuimhnigh gur ghlac Íosa an oiread sin iasc dá dheisceabail sular gheall sé go ndéanfadh sé iascairí fir díobh. Is féidir le gníomh do chineáltais dul ar bhealach fada agus cuimhnigh nach léann daoine an scrioptúr a léann siad saol Críostaithe mar go bhfuil siad ag súil go mairfimid mar Chríost
3. Taispeáin spéis ó chroí agus dílis do dhaoine
Ag cuimhneamh ar ainm duine, ag cur ceisteanna orthu a spreagann iad chun labhairt fúthu féin ionas go bhfaighidh tú amach a gcuid spéiseanna agus paisin is iad na daoine a chreideann gur mhaith leat iad, agus mar sin is maith leatsa iad. Má chuimhníonn tú ar a n-ainmneacha, agus ar an bplé a rinne tú leo, feicfidh siad tú i bhfianaise mhaith, samhlaigh go bhfuil cuairteoir agat san eaglais agus sannfar duit a bheith ar an duine chun aire a thabhairt don duine, ansin téann tú i mbun cainte leis an duine agus insíonn siad duit na rudaí is maith leo agus nach dtaitníonn leat, cúpla nóiméad ina dhiaidh sin nuair a bhíonn tú chun bia a thairiscint dóibh, thug tú isteach an bia is fearr leo, an bhfuil a fhios agat cé chomh sásta agus a bheidh an duine sin, ach fios a bheith agat gur éist tú i ndáiríre agus gur thug tú aird ar a gcomhrá Le túsa. Cuirfidh sé seo áthas orthu. Rachaidh aon duine deacair bog díreach trí do thaispeántas féin de Grá agus gníomh de chineáltas.
Cuimhnigh go ndéanann tú iarracht fiú do shaoiste a shásamh ionas gur féidir leis tú a chur chun cinn nó do thuarastal a mhéadú, ba cheart an fuinneamh céanna a chur i bhfeidhm ar dhaoine mórthimpeall ort. An cuimhin linn scéal an fhir sa Bhíobla a raibh suim airgid dlite do rí agus a bhí sásta leis an rí a thabhairt dó am éigin chun a chuid airgid a fháil ionas go bhféadfadh sé an rí a íoc ar ais, nuair a d'fhill sé abhaile, chuaigh an fear amach chuig bualadh lena fhéichiúnaí agus a fhéichiúnaí a ghlasáil sa phríosún agus nár thug sé maithiúnas dó, an-dona ceart? Tháinig an rí ar an eolas faoin scéal agus ghlaoigh sé ar an bhfear é a cheistiú más féidir le rí iomlán do chuid fiacha a mhaitheamh duit agus ní féidir le gnáthdhuine mar sin maithiúnas a thabhairt do d'fhéichiúnaí freisin. Tá sé sin go dona. Ansin d'ordaigh an rí go gcaithfí an fear sa phríosún. Bí go maith le daoine i gcónaí. Ná lig d'iompar daoine i dtreo tú a chinneadh conas a iompróidh tú i dtreo daoine eile. Bí cineálta beag beann ar
4. Glac isteach nuair atá tú mícheart agus gabh leithscéal
Ní dhéanfaidh aon ní daoine níos lú cosanta agus níos aontaithe ná tú a bheith humble agus réasúnta go leor chun do bhotúin féin a admháil. Braitheann caidreamh pearsanta agus gairmiúil láidir agus seasmhach ort freagracht a ghlacadh as do ghníomhartha, go háirithe do bhotúin. Ní chuideoidh aon ní le deireadh a chur le teannas nó easaontas níos mó ná admháil sciobtha agus leithscéal a ghabháil leat. Agus tú ag déileáil le daoine deacra mar Chríostaí, admhaigh go bhfuil tú mícheart go gasta chun cúrsaí a choinneáil ó ghéarú agus dul go dona, déan iarracht rudaí a fheiceáil óna dtuairimí, a bhfuil a fhios agat go bhféadfadh tú a bheith mícheart agus d'fhéadfadh go mbeadh siad ceart, agus a mhalairt.
5. Comhroinn an Scrioptúr le Daoine
Ar deireadh, deir an Bíobla go bhfuil focal Dé níos géire ná imill claíomh, is féidir leat iarracht a dhéanamh anamacha a bhuachan leis; IV. Bíodh a fhios agat, a léaghthóir, nach mor stáir fhírinnigh chuirim an gabháil seo síos, ná aon ghabháil dár luaidheamar go ró so; acht do bhrígh go bhfuaras scríobhtha i sein-leabhraibh iad. Agus fós ní thuigim cionnus fuaradar na seanchadha sceula na ndrong adeirid do theacht i n-Éirinn ria n-dílinn, acht munab iad na deamhain aerdha do bhíodh na leannánaibh sídhe aca re linn a mbeith págánta tug dóibh iad: nó munab i leacaibh cloch fuairsiod scríobhtha iad iar dtrághadh na dílinne, dámadh fíor an sceul; óir ní ionráidh gurab é an Fionntain úd do bhaoi rés an dílinn do mhairfeadh dá héis, do bhrígh go bhfuil an Scrioptúir na aghaidh, mar a n-abair 47:22 Thug tú stain ar do ghlóir, agus profaned tú do síol, sa chaoi is wrath a thabhairt ar do chuid páistí, agus a ghríosú do baoise, Roghnaíodh an sliocht beag seo as Aitheasc Deiridh Chriost do Fhéile seo na Tríonóide Naofa de bhrí go luann Críost (an Mac) ann an tAthair agus an Spiorad Naomh. 36:14 Dá bhrí sin deir an rí: Ná lig Hezekiah mheabhlaireachta tú. I gcás nach mbeidh sé in ann chun tarrthála tú. Is é achar an ghairdín leis an droichead bíseach dearg ar a dtugtar neamh-Ifreann agus atá i gceist a thaispeáint ar an idirghaol idir breith agus an saol, maith agus olc. Tá cónaí ar thart gléasraí móra in aice leis an droichead ag an deireadh dtí seo, cé go crainn a ghearradh síos mar gheall ar bréag leamhán Ollainnis galar mar ar thuit siad. | @ MAIDIR LEIS AN ÁBHAR AN 129 Ag suí LE DAOINE EILE; MOVE UP ACH NÁ THABHAIRT SUAS DO SEAT H 834 "aon duine ba chóir a iarraidh eile a thabhairt suas a shuíochán dó; ach ba chóir bogadh suas seomra a dhéanamh ar an suí." 63:9 Ar fud gach a n-tribulation, Ní raibh sé buartha, chun Angel a bheith i láthair a shábháil iad. Lena ghrá, agus ag a trócaire, Tá fhuascailt sé iad, agus rinne sé iad agus thóg suas iad, fud na laethanta na haoiseanna. 28:48 Mar sin, nuair a tháinig an fhírinne (Prophet Muhammad) dóibh as Linn, a dúirt siad, Cén fáth nach bhfuil tugtha aige a leithéidí de sin tugadh do Mhaois? Íosa a fhios nach féidir leis a glorified gan a bheith lifted suas ar an chros sin, is féidir leis a tharraingt fiú na Gréagaigh leis féin. Na deisceabail a fheiceáil ar an costas de seo a leanas Íosa agus a thuiscint ag teacht chun a chreidiúint Is tionscadal i bhfad níos déine ná mar a bhí shamhlú siad. 49:11 I gcás iarr sé chun aigne na naimhde faoi an figiúr báistí, a dhéanamh go maith dóibh siúd a léirigh na bealaí ina seasamh. Then cried they all again, saying, Not this man, but Barabbas. Nuair a chuala an slua an teideal sin, adeir siad ar fad amach nach raibh an Rí na Giúdaigh, ach bhí an ceann a ghlaonn é féin ar an Íosaar a dtugtar Eoin Baiste, mar go bhfuil sé aistrithe ar an bhrí Barabbas bhrí freisin mar Íosa, mar a bhfuil sé scríofa i Eoin 18: cried 40 Ansin siad go léir arís, ag rá, Nach bhfuil an fear seo, ach Barabbas. Anois, bhí Barabbas ina robÚlaí. Tá sé sin freisin go bhfuil, go mbeadh na Giúdaigh a bhaint as an abairt chéanna i magadh an Prophet mar ciallaíonn an focal Raina i Eabhrais olc. Toisc go díreach mar údar Críost (díreach amhail is nach ndearnadh sinned againn) an duine a táirgeacht don Spiorad Naomh ar sanctification agus overcomes pheaca go dtí deireadh le grásta trí chreideamh; damns sé freisin dóibh siúd a " tramples an Mac Dé faoi shiúl na gcos, agus chomhaireamh an fhuil a d' beannaithe sé rud unholy; agus agá a rinneadh in ainneoin an Spiorad de ghrásta (Eabhraigh 10:29), a chóireáil sé mar rud nach bhfuil a chur amach pheaca as a shaol . Is é buaicphointe an cur síos ar chruthú tuarascáil ar Sabbath. Tabhair faoi deara, áfach, is é sin agus é mar phríomhaidhm scíthe scíthe fisiciúil. Cé atá ag teastáil a chuid eile? Dia? Isaiah a deir go bhfuil Dia languish uimh. Í príomhaidhm an chuid eile den phobal, communion le Dia. Cuir an chéad Dhia. Níl sé ina lá nár tháinig amach as an leaba, bheadh u200bu200bsé aon lá de chuid eile ach leisciúil. [4] Agus bhabhta mar gheall ar an ríchathaoir bhí ceithre agus fiche suíochán: agus ar na suíocháin a chonaic mé ceithre agus fiche ina suí in áiteanna eile, clothed i raiment bán; agus bhí siad ar a gceann mullaigh de ór. Revelation 15, 2-4 - cé a chonaic mé ar muir de ghloine mingled le dóiteáin, agus freisin dóibh siúd a bhfuil bua thar an beithíoch, thar a íomhá agus an líon a ainm. Sheas siad ar an ghloine muir, bhí Dia ar lut agus ag canadh an t-amhrán na Moses an seirbhíseach Dé agus an t-amhrán ar an Uain: Tá Móire agus tras aisteach do nGníomhas, a Thiarna Dia Almighty, cóir agus fíor go bhfuil bealaí agad, a Rí na náisiún! nach mbeadh Cé honor leat, a Thiarna, a ainm moladh dod? I gcás go bhfuil tú i daonar naofa! Beidh gach náisiún teacht agus Bow síos roimh dhuit, i leith gníomhartha a righteous agad a bheith tugtha le fios! Salm 126: 1 Nuair a chas an Tiarna arís ar an mbraighdeanas i Seion, bhíomar cosúil leo an aisling sin. 126: 2 Ansin bhí ár mbéal líonta le gáire, agus ár dteanga le hamhránaíocht: ansin a dúirt siad i measc na gcreach, Rinne an Tiarna rudaí iontacha dóibh. 126: 3 Rinne an Tiarna rudaí iontacha dúinn; ar a bhfuil áthas orainn.
Is féidir idirghabháil dhiaga a shainmhíniú mar Dhia a thaispeánann i saol a leanaí, i gcásanna eile chun freastal ar na riachtanais sin. Is éard atá in idirghabháil dhiaga freisin gníomhartha Dé i ngnóthaí an chine daonna. Insíonn Zephaniah 3:17 dúinn gur Dia cumhachtach é an Tiarna ár nDuinne i measc na ndaoine seo. Inniu beimid ag tabhairt faoi phointí urnaí ar idirghabháil dhiaga le véarsaí Bíobla.
Tá idirghabháil dhiaga fíor, agus ní féidir í a fheiceáil ach amháin ar altóir na paidir. Ní éiríonn le haon duine sa saol gan cabhair, agus an leabhar Psalm 121 insíonn dúinn go bhfuil ár gcabhair in ainm an Tiarna. Aon uair a théimid chuig an Tiarna i paidreacha, ní mór dúinn a idirghabháil a fheiceáil inár saol.
Is toradh é idirghabháil dhiaga Creideamh. Insíonn Lúcás 1:45 dúinn nuair a chreideann muid focal Dé, go mbíonn feidhmíocht i gcónaí ag an méid a dúirt Dia maidir linn. Níl a fhios agam cad a fhéadfá a bheith ag dul tríd anois, níl a fhios agam cén limistéar i do shaol a theastaíonn idirghabháil dhiaga anois, agus tú ag gabháil do na pointí paidir seo ar idirghabháil dhiaga le véarsaí Bíobla, feicim Dia ag taispeáint i lár do stoirme chun éisteacht tú in ainm Íosa Críost. Freastalaímid ar phaidir a fhreagraíonn do Dhia, agus dá bhrí sin déanaimid an creideamh seo a ghabháil le creideamh mór agus creidim Dia go mbeidh gach rud go maith leat in ainm Íosa. Bí saor, Bí beannaithe
10. Leabhair an Bhíobla ar Idirghabháil Dhiaga
1. Rómhánaigh 8:28
Agus tá a fhios againn go n-oibríonn gach rud le chéile le haghaidh maith dóibh go bhfuil grá Dia, dóibh siúd atá glaoite de réir a chuspóir.
2. Matha 8:16
Nuair a tháinig an tráthnóna, thug siad dó go leor a bhí i seilbh diabhal: agus chaith sé amach an bhiotáille lena fhocal, agus leigheas sé gach duine a bhí tinn:
D'fhreagair sé agus dúirt sé, "Liom, feicim ceathrar fear scaoilte, ag siúl i lár an tine, agus níl aon ghortú orthu; agus tá foirm an cheathrú cosúil le Mac Dé.
4. Galatóirí 2:20
Céasta liom le Críost: mar sin féin tá cónaí orm; ach ní mise, ach tá Críost ina chónaí i mo shaol: agus an saol ina mairim anois san fheoil táim i mo chónaí le creideamh Mhac Dé, a thug grá dom, agus a thug mé féin dom.
5. Eclesiastes 9:11
D'fhill mé, agus chonaic mé faoin ngrian, nach bhfuil an rás go gasta, ná an cath go láidir, ná fós arán do na críonna, ná fós saibhreas na bhfear tuisceanach, ná fós ag tabhairt fabhar d'fhir scile; ach tugtar am agus seans dóibh uile.
6. Salm 23: 1-6
Is é an Tiarna mo aoire; Ní bheidh mé ag iarraidh. 23: 2 Cuireann sé orm luí síos ar fhéarach glasa: treoraíonn sé mé in aice leis na huiscí neamhbheo. 23: 3 Déanann sé m'anam a athbhunú: treoraíonn sé mé i gcosáin na fírinne ar mhaithe lena ainm. 23: 4 Sea, cé go mbím ag siúl trí ghleann scáth an bháis, ní bheidh eagla orm roimh aon olc: óir tá tú liom; do shlat agus d'fhoireann tugann siad sólás dom. 23: 5 Ullmhaíonn tú tábla os mo chomhair i láthair mo naimhde: déanann tú mo cheann a ungadh le hola; ritheann mo chupán thairis. 23: 6 Cinnte leanfaidh maitheas agus trócaire mé laethanta uile mo shaol: agus fanfaidh mé i dteach an Tiarna go deo.
7. Rómhánaigh 5:8
Ach commendeth Dia an grá atá i dtreo dúinn, sa mhéid is go, cé go raibh muid fós peacaigh, Críost bás dúinn.
8. Seanfhocal 19:21
Tá go leor gairis i gcroí fear; mar sin féin abhcóide an Tiarna, seasfaidh sé sin.
9. Seanfhocal 19:21
10. Achtanna 10:38
Conas a chuir Dia Íosa Naitsaret leis an Spiorad Naomh agus le cumhacht: a chuaigh thart ar mhaithe le dea-chothú, agus a leigheas go léir a bhí brú ar an diabhal; bhí Dia leis.
1. Athair, gabhaim buíochas leat as an saol a bhí ionraic agus as do chosaint dhiaga in ainm Íosa
2. Athair, gabhaim buíochas libh as do thréithe agus do ghrásta a bhí os a gcionn in ainm Íosa
3. Athair, déan dom cath cath i lár mo chomhghleacaithe in ainm Íosa
4. Ordaím gach geansaí de chuid na n-uaigh mé a scaradh trí thine in ainm Íosa Críost
5. Teachtaireacht an bháis, seol do theachtaireacht ar ais chuig an seoltóir in ainm Íosa.
6. Teachtaire dúlagar a thugaim ort, ordaím daoibh do ghéarbhrí a chur ar ais chuig an seoltóir in ainm Íosa
7. Lig do bhord na n-imeachtaí dul i gcoinne gach tóraíocht olc ar mo chinniúint in ainm Íosa Críost.
8. Lig don domhan mo chuid naimhde go léir a oscailt agus a shlogadh in ainm Íosa Críost.
9. Lig do gach liathróid chriostal den namhaid a úsáidtear chun monatóireacht a dhéanamh ar mo dhul chun cinn a scriosadh go deo in ainm Íosa.
10. Titeann aon chumhacht a labhraíonn in aghaidh mo dhul chun cinn sa saol síos agus faigheann sí bás anois in ainm Íosa Críost.
11. Dearbhaím cogadh i gcoinne gach fórsa dorchadais a sheasann ar mo chosán go rath in ainm Íosa
12. Cumhacht Tú ag dul in aghaidh mo dhul chun cinn, cuirim chugat ar ais go dtí an fharraige dhearg in ainm Íosa. Is éard atá sna oibreacha Dé mar a mhínítear Íosa Dé Domhnaigh seo caite i chreidiúint i amháintá an tAthair sheoladh. Cad é Aoine an Chéasta agus Cén fáth a bhfuil sé 'Dea'?
Agus Cad é atá i gceist le Críostaithe?
Déantar Aoine an Chéasta faoi deara Dé hAoine roimh Domhnach na Cásca . Ar an lá seo, déanann Críostaithe an paisean, nó fulaingt, agus bás ar chros Íosa Críost. Chaith go leor Críostaithe an Aoine an Chéasta i dtrádáil , paidir, aithreachas , agus meabhlú ar choimhdeacht agus ar fhulaingt Chríost.
Tagairtí Bíobla in Aoine an Chéasta
Is féidir teacht ar an gcuntas bíobla ar bhás Íosa ar an gcros, nó a chrosadh , a adhlacadh agus a aiséirí , nó a thógáil ó na mairbh, sna suíomhanna seo a leanas den Scrioptúr: Mata 27: 27-28: 8; Marc 15: 16-16: 19; Lúcás 23: 26-24: 35; agus Eoin 19: 16-20: 30.
Cad a tharla ar an Aoine an Chéasta?
Ar Aoine an Chéasta, díríonn Críostaithe ar lá bháis Íosa Críost. An oíche sula bhfuair sé bás, ghlac Íosa agus a dheisceabail páirt sa Supper Last agus ansin chuaigh sé go dtí Ghairdín Gethsemane. Sa ghairdín, chaith Íosa a chuid uaireanta saoirse deiridh ag guí ar an Athair agus chod a dheisceabail in aice láimhe:
Ag dul beagán níos faide, thit sé ina aghaidh chun na talún agus ghuigh sí, "Mo Athair, más féidir, go dtógfadh an cupán seo uaim. Ach ní mar a dhéanfaidh mé, ach mar a dhéanfaidh tú." (Mata 26:39, NIV)
Ní hamháin gurb é "an cupán" nó "bás trí chrosadh" ná ceann de na cineálacha báis is draghúla, ach freisin ar cheann de na modhanna is mó a bhí ag an am céanna agus an-íogair sa domhan ársa. Ach léirigh "an cupán" rud éigin níos measa ná mar a tharla. Bhí a fhios ag Críost sa bhás go nglacfadh sé ar pheacaí an domhain-fiú na coireanna is mó a bhí tiomanta riamh - chun creidimh a shocrú saor ó pheaca agus bás.
Ba é seo an t-agony a chuir ár dTiarna os comhair agus go dona le do thoil agus domsa:
D'éirigh sé níos mó go fírinneach, agus bhí sé i ngleic leis an spiorad gur thit a allais ar an talamh mar thiteann mór fola. (Lúcás 22:44, NLT)
Roimh an lá ar maidin, gabhadh Íosa. Ag deireadh na breithe, bhí an Sanhedrin ceistithe air agus rinneadh é a dhaoradh.
Ach sula bhféadfadh siad bás a chur air, ghlac na ceannairí reiligiúnacha leis an Róimh den chéad uair chun a n-abairt bháis a cheadú. Tógadh Íosa le Pontius Pilate , an rialtóir Rómhánach i Judea. Ní bhfuair Pilat aon chúis chun Íosa a ghearradh. Nuair a d'aimsigh sé go raibh Íosa ó Ghailíl, a bhí faoi dhlínse Heróid, chuir Pilait Íosa chuig Herod a bhí in Iarúsailéim ag an am.
Dhiúltaigh Íosa ceisteanna Herod a fhreagairt, mar sin chuir Herod air ais chuig Pilat. Cé go bhfuair Pilat air neamhchiontach é, bhí eagla air ar na sluaite a bhí ag iarraidh go ndearnadh Íosa a chruthú, agus chuir sé pianbhreith air Íosa chun báis.
Bhuail Íosa go brutally, a magadh, bhuail sé ar an gceann le foireann agus spit ar. Cuireadh coróin de thorn ar a cheann agus bhí sé stripped naked. Rinneadh é chun a chros féin a iompar, ach nuair a d'fhás sé ró-lag, bhí iallach ar Simon de Cyrene é a dhéanamh dó.
Tugadh Calvary do Íosa agus áit a thiomáin saighdiúirí tairní cosúil le caológa agus rúitíní, agus é a shocrú ar an gcros. Cuireadh inscríbhinn ar a cheann a léigh, "Rí na nGiúdaigh". Crochadh Íosa ar an gcros ar feadh thart ar sé uair an chloig go dtí go dtóg sé anáil dheireanach. Cé go raibh sé ar an gcros, chaith saighdiúirí go leor le haghaidh éadaí Íosa. Ghlac lucht féachana ionsaitheacha agus bualadh orthu.
Cruinníodh dhá choirpigh ag an am céanna. Bhí crochadh ar cheart Íosa agus an ceann eile ar a thaobh clé:
Dúirt ceann de na coirpigh atá ag crochadh in aice leis, "Mar sin, is tú an Messiah, an bhfuil tú? Bain triail as é a shábháil féin-agus linn, freisin, cé go bhfuil tú ag é! "
Ach an coiriúil eile agóidigh, "Ná eagla ort Dia fiú nuair a chuirtear pianbhreith ort bás? Tuillte againn bás as ár gcoireanna, ach níl aon rud cearr déanta ag an duine seo. "Ansin dúirt sé," Íosa, cuimhnigh orm nuair a thagann tú isteach i do Ríocht. "
Agus d'fhreagair Íosa, "Dearbhaím duit, inniu go mbeidh tú liom i bpearsan." (Lúcás 23: 39-43, NLT)
Ag pointe amháin, chuaigh Íosa amach lena athair, "Mo Dhia, mo Dhia, cén fáth ar fhág tú Mise?"
Ansin thug an dorchadas an talamh. Mar a thug Íosa suas a spiorad, chrith crith talún ar an talamh agus thug sé go ndéanfadh an imbhalla teampall sracadh i leath ó bharr go barr.
Soiscéal tuairiscí Matthew:
Ag an nóiméad sin, cuireadh an imbhalla i tearmann an Teampaill le chéile i dhá cheann, ó bharr go barr. Chroich an talamh, roinntear carraigeacha, agus osclaíodh tuamaí. Ardaíodh comhlachtaí na bhfear agus na mná a d'fhás bás ó na mairbh. D'fhág siad an reilig tar éis aiséirí Íosa, chuaigh siad isteach i gcathair naofa Iarúsailéim, agus bhí an chuma orthu go leor daoine. (Matha 27: 51-53, NLT)
Bhí sé gnách do shaighdiúirí na Róimhe cosa na coiriúla a bhriseadh, rud a chiallaíonn go dtiocfadh bás níos tapúla. Ach ní raibh a gcosa briste ach amháin. Nuair a tháinig na saighdiúirí chun Íosa, bhí sé marbh cheana féin.
Nuair a thit an tráthnóna, ghlac Joseph de Arimathea (le cabhair ó Nicodemus ) corp Íosa síos ón gcros agus chuir sé ina thomb nua é. Rinneadh clach mór a rolladh thar an mbealach isteach, ag sealadh an tuama.
Cén fáth go bhfuil Aoine an Chéasta Dea-mhaith
Tá Dia naofa agus níl a shliocht ag teacht le peaca . Tá na daoine peacaí agus déanann ár n-pheacaí scaradh orainn ó Dhia. Is é bás an phionós do pheaca bás eternal. Ach níl dóthain le hobairtí báis agus ainmhithe an duine go leor ar mhaithe le peaca. Éilíonn atonement íobairt foirfe, gan uaim, ar fáil ach ar an mbealach ceart.
Ba é Íosa Críost an duine Dia amháin agus foirfe amháin. Chuir a bhás an íobairt idéalach chun peaca ar fáil. Ní féidir ach ár bpeacaí a mhaolú trína chéile. Nuair a ghlactar le híocaíocht Íosa Críost ar pheaca, bíonn sé ar ár gcuid peacaí agus cuireann sé ár seasamh ceart le Dia. Déanann trócaire agus grásta Dé slánú agus is féidir linn bronntanas na beatha shíoraí a fháil trí Íosa Críost. 29. Cén chúis ghearáin atá agaibh orm? D' éirigh sibh uile amach i m' aghaidh is é an Tiarna a labhraíonn.
30. Is go díomhaoin a bhuail mé síos bhur gclann mhac; níor ghabh sibh aon cheartú; bhur gclaíomh féin, mar leon craosach, a mharaigh bhur bhfáithe.
31. A bhaicle gan náire! Éistigí le briathar an Tiarna Dia: An raibh mise i m' fhásach do Iosrael, nó i m' fhearann dlúth dorcha? Cad chuige mar sin go n-abrann mo phobalsa: ' Tá cead ár gcos againn, ní thiocfaimid chugat feasta'?
32. An ndéanann maighdean dearmad ar a hornáidí, nó brídeog dearmad ar a feisteas pósta? Ach ina dhiaidh sin dhearmad mo phobal mise laethanta gan áireamh.
33. Nach maith is eol duit an tslí ar lorg grá! Go deimhin shiúil tú chomh eolach sin i slí na gciontach,
34. go léiríonn do lámha lorg fola na neamhchiontach. Agus ní i gcionn tochailte a rug tú orthu siúd! Ach freagróidh tú astu seo uile go cinnte.
35. Deir tú: 'Táimse saor ó locht, tá a fhearg iompaithe uaim.' Agus féach anois mé ag tabhairt breithe ort mar go n-abrann tú: 'Níor pheacaigh mé.'
36. Nach guagach a thugann tú faoi mhalairt chúrsa! Ach cuirfear as do dhóchas thú ag an Éigipt díreach faoi mar cuireadh thú as do dhóchas ag an Asaír.
37. Beidh ort imeacht as an áit sin freisin agus do lámha ar do chloigeann agat, mar tá fir do dhóchais caite uaidh ag an Tiarna, agus ní dhéanfaidh tú biseach leo.»
Salm 116:5-14
5. Is ceansa an Tiarna agus is cóir; is trócaireach é ár nDia.
6. Caomhnaíonn sé an dream gan chealg; bhí mé ar lár agus shaor sé mé.
7. Glac do shuaimhneas arís, a anam liom, mar roinn an Tiarna go maith leat.
8. Óir sciob sé m' anam ón mbás, agus mo shúile ó dheora, agus mo chosa ó thuisliú.
9. Beidh mé ag siúl i láthair an Tiarna; i bhfearann na mbeo.
10. Bhí muinín agam fiú amháin nuair a dúirt mé: «Tá mé buartha go mór.»
11. Nuair a dúirt mé le corp eagla: «Is bréagach gach aon neach.»
12. Cén cúiteamh a dhéanfaidh mé leis an Tiarna ina ndearna sé dom?
13. Glacfaidh mé cupán an tslánaithe, gairfidh mé ainm an Tiarna.
14. Díolfaidh mé mo mhóideanna leis an Tiarna i bhfianaise a phobail.
Seanfhocal 27:1-1
1. Ná bí ag maíomh i dtaobh an lae amárach, mar ní eol duit cad a thiocfaidh mar chuid leis an lá.
Filipigh 3:1-21
1. Agus mar fhocal scoir, a bhráithre liom, bíodh áthas oraibh sa Tiarna. Níl leisce ar bith orm a bhfuil scríofa cheana agam a scríobh arís chugaibh mar is é bhur leas é.
2. Seachnaígí na gadhair! Seachnaígí lucht na mioscaise! Seachnaígí lucht ciorraithe an choirp!
3. Is againne atá an fíorthimpeallghearradh mar is faoi anáil an Spioraid a adhraímid Dia agus is as Íosa Críost atá ár maíomh in ionad dul i muinín na colainne,
4. siúd is go bhféadfainnse bheith teann as an gcolainn chomh maith le cách. Go deimhin cibé duine eile atá teann as an gcolainn, is mó ná sin an bun atá agamsa le bheith amhlaidh:
5. de shliocht Iosrael mé, de threibh Bhiniáimin, Eabhrach den fhíorfhuil Eabhrach, agus timpeallghearradh mé ar an ochtú lá. I dtaca leis an dlí bhí mé i m' Fhairisíneach;
6. i dtaca le díograis chreidimh bhí mé i mo ghéarleantóir ar an Eaglais, agus i dtaca le fíréantacht dhlithiúil bhí mé gan cháim.
7. Na buntáistí seo a bhí agam, áfach, tá áirithe anois agam gur caillteanas glan iad mar gheall ar Chríost.
8. Agus ní hé sin amháin é ach áirím gur caillteanas gach uile ní le hais an bhua thar barr atá faighte agam: aithne a chur ar Íosa Críost, mo Thiarna. Ar mhaithe leis sin ligeas an t-iomlán ar ceal, agus tuigtear dom nach raibh ann ach truflais, le go ndéanfainn Críost a ghnóthú
9. agus mé a bheith aontaithe leis. Ní hí m' fhíréantacht féin atá anois agam, is é sin le rá an fhíréantacht a ghabhann le comhlíonadh an dlí, ach an fhíréantacht a ghabhann le creideamh i gCríost, an fhíréantacht a thagann ó Dhia féin agus atá bunaithe ar an gcreideamh.
10. Níl uaim anois ach aithne a chur ar [Chríost] agus ar éifeacht a aiséirí, ar bheith páirteach leis ina phiolóidí agus bheith cosúil leis ina bhás
11. le hionchas go dtiocfainn ar shlí éigin chun an aiséirí ó mhairbh.
12. Ní hé go bhfuil mo chuspóir bainte amach agam go fóill ná go bhfuilim tagtha chun foirfeachta go fóill; ach leanaim orm ag iarraidh an duais a bhreith liom mar go bhfuil beirthe orm féin ag Íosa Críost.
13. Sea, a bhráithre, ní dóigh liom go bhfuil an báire liom go fóill: níl á dhéanamh amháin agam ach an bóthar atá gafa a ligean i ndearmad agus luí amach go dícheallach ar an mbóthar atá romham
14. agus leanúint orm faoi dhéin na sprice nó go mbeidh an duais bainte agam an ghairm in airde a tháinig ó Dhia in Íosa Críost.
15. An méid againn atá tagtha in inmhe fir, bíodh an dearcadh sin againn. Ach má tá a mhalairt de dhearcadh agaibhse faoi rud ar bith, cuirfidh Dia ar an eolas sibh faoi sin freisin.
16. Cibé scéal é leanaimis den bhóthar atá gafa againn go dtí seo.
17. Déanaigí aithris ormsa le chéile, a bhráithre. Bígí ag faire ar na daoine a dhéanann de réir an tsampla a thugaimid daoibh.
18. Is minic ráite agam cheana libh agus deirim libh anois é go deorach go bhfuil mórán ag imeacht ina naimhde do chros Chríost. 5:82 Gheobhaidh tú go bhfuil na daoine is mó i enmity leis an creidimh na Giúdaigh agus na idolaters, agus go bhfuil an gaire i gean do na believers iad siúd a rá, Tá muid Nazarenes. Is as leabhar 2 Chronicles 7: 1-22, agus 2 Chronicles 8: 1-18 ár léitheoireacht bhíobla laethúil inniu. Agus tú ag léamh mar an spiorad naofa chun tú a threorú chun an méid atá Dia ag rá a fheiceáil. Fan beannaithe.
Léitheoireacht laethúil an Bhíobla inniu
1Nuair a chuir Solamh deireadh le guí, tháinig an tine anuas ón spéir, agus chaith sé an t-ábhar dóite agus na híobairtí; agus líon glóir an Tiarna an teach. 2 Agus níorbh fhéidir leis na sagairt dul isteach i dteach an Tiarna, mar gur líonadh glóir an Tiarna teach an Tiarna. 3 Agus nuair a chonaic páistí uile Iosrael an tslí a tháinig an tine síos, agus glóir an Tiarna ar an teach, chuir siad iad féin ar a gcúl chun na talún ar an gcosán, agus thug siad adhradh, agus mhol siad an Tiarna, ag rá, " go maith; mar go mairfidh a thrócaire go deo. 4 Ansin thug an rí agus na daoine uile íobairtí os comhair an Tiarna. 5 Agus thairg an rí Solamh íobairt dhá mhíle is fiche damh, agus céad agus fiche míle caora: mar sin thiomnaigh an rí agus na daoine go léir teach Dé. 6 Agus d'fhan na sagairt ina n-oifigí: na Levites freisin le hionstraimí ceoil an Tiarna, a rinne David an rí chun an Tiarna a mholadh, mar go maireann a thrócaire go deo, nuair a mhol David ina n-aireacht; agus sheas na sagairt trumpaí os a gcomhair, agus sheas Iosrael go léir. 7Chuir Solamh lár na cúirte a bhí os comhair theach an Tiarna mar gheall air, mar gheall gur thairg sé dóichí dóite, agus saill na dtairiscintí síochána, mar nach raibh an t-altóir brasach a rinne Solamh in ann na tairiscintí dóite a fháil, agus na tairiscintí feola, agus na saill. 8 Ag an am céanna choinnigh Solamh an fhéile seacht lá, agus Iosrael go léir leis, slua mór, ó dhul isteach i Hamath go abhainn na hÉigipte. 9 Agus san ochtú lá rinne siad cóimeáil sollúnta: óir choinnigh siad díograis na haltóra seacht lá, agus an fhéile seacht lá. 10 Agus ar an tríú agus an fichiú lá den seachtú mí chuir sé na daoine amach ina bpubaill, sásta agus sona i gcroílár na maitheasa a bhí ag an Tiarna le David, agus le Solamh, agus le hIosrael a mhuintir. 11 Mar sin chríochnaigh Solamh teach an Tiarna, agus teach an rí: agus gach duine a tháinig isteach i gcroílár Sholamón a dhéanamh i dteach an Tiarna, agus ina theach féin, chuir sé i bhfeidhm go rathúil é. 12 Agus thaispeáin an Tiarna do Sholamón san oíche, agus dúirt sé leis, Chuala mé do phaidir, agus roghnaigh mé an áit seo domh féin le haghaidh tí íobairt. 13 Má dhúnann mé an neamh nach bhfuil aon bháisteach ann, nó má ordaím do na lóistíní an talamh a dhoirteadh, nó má sheolaim lotnaid i measc mo mhuintir; 14 Má dhiúltaíonn mo dhaoine, a ghlaoitear ar m'ainm, iad féin agus guí agus guím m'aghaidh, agus cas as a mbealaí gránna; ansin cloisfidh mé ón bhflaitheas, agus tabharfaidh mé maithiúnas dá pheaca, agus tabharfaidh siad leigheas dá gcuid talún. 15 Anois beidh mo shúile oscailte, agus cluasa mo chluasa an phaidir a dhéantar san áit seo. 16 Anois anois roghnaigh mé an teach seo agus bheannaigh mé é, go bhféadfadh m'ainm a bheith ann go deo: agus beidh mo shúile agus mo chroí ann go buan. 17 Agus mar dhuitse, má shiúlann tú romham, mar a shiúil David thy athair, agus a dhéanaim de réir gach a ordaigh mé dhuit, agus breathnóidh mé ar mo reachtanna agus ar mo bhreithiúnais; 18 Ansin seasfaidh mé le ríchathaoir do ríochta, de réir mar a rinne mé cúnant le David d'athair, ag rá, Ní theipeann ortsa fear a bheith ina rialóir in Iosrael. 19 Ach má chasann tú ar shiúl, agus má thréigim mo reachtanna agus mo chuid ordaithe, a chuir mé romhat, agus rachaidh mé agus freastal ar déithe eile, agus adhradh iad; 20 Ansin tabharfaidh mé suas iad leis na fréamhacha as mo thalamh a thug mé dóibh iad; agus an teach seo, a bheannaigh mé do m'ainm, an gcaithfidh mé amach as mo radharc, agus déanfaidh mé é a bheith ina seanfhocal agus ina luí ar na náisiúin go léir. 21 Beidh an teach seo, atá ard, ina ionadh ar gach duine a thabharfaidh faoi; ionas go ndéarfaidh sé, Cén fáth a ndearna an Tiarna amhlaidh ar an talamh seo, agus go dtí an teach seo?
1 Agus ag deireadh fiche bliain, inar thóg Solamh teach an Tiarna, agus a theach féin, 2 Go ndearna Solam na cathracha a thug Huram ar ais dóibh, agus gur chuir siad clann Iosrael tamhla ann. 3 Agus chuaigh Solamh go Hamat-zobah, agus bhí sé ina choinne. 4 Agus thóg sé Tmormúr sa bhfásach, agus na cathracha siopa go léir, a thóg sé i Hamath. 5 Chomh maith leis sin thóg sé Bein Horon ar an gceann uachtarach, agus ar Beth-horón na cathracha fálaithe, le ballaí, geataí agus beáir; 6 Agus na cathracha ar fad a bhí ag Solath, agus na cathracha go léir, agus cathracha na marcach, agus na cathracha go léir a theastaigh ó Sholamón a thógáil in Iarúsailéim, agus sa Liobáin, agus ar fud talamh uile a thiarnaí. 7 Mar do na daoine go léir a fágadh ó na Hittites, agus na hAmóraigh, agus na Pheasaigh, agus na Hivites, agus na Jebusiaid, nach raibh ar Iosrael, 8 Ach a leanaí, a fágadh ina ndiaidh sa talamh, nár chaith clann Iosrael iad, rinne Solomón ómós go dtí an lá seo. 9Agus do chlann Iosrael, ní dhearna Solamh aon sheirbhíseach dá chuid oibre; ach fir chogaidh a bhí iontu, agus ceannasaí a chaptaein, agus ceannairí a charbad agus a marcach. 10 Agus ba iad sin príomhfheidhmeannach oifigigh an rí Sholamón, fiú dhá chéad agus caoga, a thug smacht ar na daoine. 11 Agus thug Solamh suas iníon Phara ó chathair David go dtí an teach a bhí tógtha aige di: mar a dúirt sé, Ní ghabhfaidh mo bhean isteach i dteach Dhaibhidh rí Iosrael, mar go bhfuil na háiteanna naofa, tiocfaidh arch an Tiarna. 12 Ansin thairg Solamh tairiscintí dóite don Tiarna ar altóir an Tiarna, a thóg sé os comhair an phóirse, 13 Fiú amháin tar éis ráta áirithe gach lá, ag tairiscint de réir ordaithe Mhaois, ar na sabóidí, agus ar na gealacha nua agus, ar na féastaí sollúnta, trí huaire sa bhliain, fiú i bhféile an aráin neamhdheallaigh, agus i bhféile na seachtainí, agus i bhféile na mbábóg. 14 Agus cheap sé, de réir ord David a athar, cúrsaí na sagart go dtí a gcuid seirbhíse, agus na Levites chun a gcuid cúisithe, chun moladh agus aire a thabhairt os comhair na sagart, mar dhualgas ar gach lá a theastaíonn: na póirtéirí freisin a gcúrsaí ag gach geata: mar sin d'ordaigh David an fear Dé. 15 Agus níor imigh siad ó aithne an rí chuig na sagairt agus na Levites maidir le haon ábhar, nó maidir leis na seoda. 16 Anois ullmhaíodh obair Sholamón go léir an lá ar bunaíodh teach an Tiarna, agus go dtí go raibh sé críochnaithe. Mar sin bhí teach an Tiarna foirfeachta. 17 Ansin chuaigh Solamhón go Esion-geber, agus go hEloth, ar thaobh na farraige i dtalamh Edom. 18 Agus chuir Huram é le lámha a long seirbhíseach, agus a sheirbhísigh a raibh eolas acu ar an bhfarraige; agus chuaigh siad le seirbhísigh Sholamón go hOphir, agus ghabh siad ansin ceithre chéad agus caoga buanna óir, agus thug siad go rí Sholamón iad. Exodo , Capítulo 13
Exodus , Kapitel 13
2 "Coisric dom," ar sé, "gach céadghin; cibé a chéadosclóidh broinn i measc chlann Iosrael, idir fhear is bheithíoch, is liomsa é." Féile an Aráin gan Ghabháile
3 Dúirt Maois leis an bpobal: "Cuimhnígí ar an lá seo a tháinig sibh amach ón Éigipt ó theach na daoirse; óir is le neart a láimhe a rug an Tiarna sibh amach as; ná hitear aon arán gabháilte.
4 Inniu, ar an lá seo i mí Áibíb, tá sibh ag cur chun bóthair.
5 Dá bhrí sin, nuair a thabharfaidh an Tiarna isteach tú i dtír na gCanánach, agus na Hiteach, agus na nAmórach, agus na Hiveach, agus na Iabúsach, an tír a mhionnaigh sé a thabharfadh sé do d'aithreacha, tír ina bhfuil bainne agus mil ina slaoda, bíodh an tseirbhís seo agat an mhí seo.
6 Ar feadh na seacht lá íosfaidh tú arán gan ghabháile, agus ar an seachtú lá beidh féile agat don Tiarna.
7 I gcaitheamh na seacht lá sin, itear arán gan ghabháile; ná bíodh aon arán gabháilte le feiceáil agat ná radharc ar aon ghabháile ar fud do chríoch go léir.
8 Agus tabhair fios fátha an scéil do do mhac an lá sin: 'Is de bharr a ndearna an Tiarna dom nuair a tháinig mé amach as an Éigipt é seo!'
9 Beidh sé mar a bheadh marc ar do láimh, nó mar chuimhneachán ar chlár d'éadain i dtreo go mbeidh dlí an Tiarna ar do bheola de shíor; óir is le láimh láidir a thug an Tiarna thú as an Éigipt amach.
10 Comhlíon an reacht seo gach bliain dá bhrí sin ag an am atá beartaithe dó. "
11 "Nuair a thabharfaidh an Tiarna thú go dtír na gCanánach, rud a mhionnaigh sé duit féin agus do d'aithreacha a dhéanfadh sé, agus an tír a thabhairt duit,
12 déan gach céadghin a osclóidh broinn a choisreacan don Tiarna; mar an gcéanna le gach céadghin ó ainmhí, is leis an Tiarna na fireannaigh orthu.
13 Gach céadghin asail, déan é a fhuascailt ar uan, nó mura ndéanann tú, bris a mhuineál. Gach céadghin mic ar do chlann mhac, déan é a fhuascailt.
14 Nuair a chuirfidh do mhac ceist chugat san am atá romhat: 'Cén chiall atá leis seo?' déarfaidh tú leis: 'Thug an Tiarna amach sinn ón Éigipt, ó theach na daoirse;
15 óir nuair a dhiultaigh Forann le barr ceanndáine ligean dúinn imeacht, mharaigh an Tiarna gach céadghin i gcríocha na hÉigipte, idir chéadghin an duine agus chéadghin an ainmhí. Uime sin íobraím don Tiarna gach fireannach a chéadosclaíonn broinn; ach gach céadghin mhic liom, fuasclaím é.'
16 Beidh an tseirbhís mar mharc ar do láimh agat, nó mar lann ar d'éadan; óir thug an Tiarna as an Éigipt amach sinn le láimh láidir." Clann Iosrael ag Imeacht
17 "Nuair a lig Forann do chlann Iosrael imeacht, níor sheol Dia iad ar an mbóthar trí thír na bhFilistíneach, cé gur chóngar é, 'le heagla,' a dúirt Dia, "go dteipfeadh an misneach ar an bpobal nuair a d'fheicfidís cogadh rompu, agus go bhfillfidís ar an Éigipt."
18 Ach threoraigh Dia an timpeall iad tríd an bhfásach go dtí Muir na nGiolcach. Ghabh clann Iosrael as an Éigipt amach faoi chóiriú catha.
19 Thug Maois cnámha Iósaef leis mar gur chuir seisean clann Iosrael faoi bhrí na mionn á rá: "Déanfaidh Dia sibh a fhiosrú, déanfaidh sin; agus ansin ní foláir daoibh mo chnámha a bhreith ón áit seo."
20 Ghluaiseadar ar aghaidh ó Shucót agus shuíodar a gcampa in Éatám ar imeall an fhásaigh.
21 Ghabh an Tiarna rompu mar cholún néil sa lá ag tabhairt eolas na slí dóibh, agus mar cholún tine san oíche ag tabhairt solais dóibh, i dtreo nár chás dóibh taisteal de lá nó d'oíche.
22 Níor theip an colún néil sa lá ná an colún tine san oíche, ach lean ar aghaidh os comhair an phobail. Nuair a thagann siad chun tú Áitíonn siad, a rá an unbelievers, Is é seo aon rud ach an scéalta de na cinn ársa . Petrus Romanus, 15. September 2021 →
Petrus Romanus, 15 Meán Fómhair 2021
TEACHTAIREACHT A THUGTAR ÁR LADY DO WILLIAM COSTELLIA
15ú MEÁN FÓMHAIR 2021
ÁR LADY : "Beannaím duit, a mhic ghaoil, Mo Chreag Bheag Bhán!"
WILLIAM : Déanann ár mBan Comhartha na Croise:
ÁR LADY : "In Ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh. Amen. "
WILLIAM : Tagann Mhuire i dtreo mise agus cuireann sí na Coirníní bána os cionn mo chinn agus deir:
ÁR LADY : "Seo duitse é, a Chraoibh Bháin , a chara – is é an Phaidrín a thabharfaidh do Bhua go gairid."
WILLIAM : Pógann Mhuire mé ar an mbarr agus filleann sí ar a láthair. Tugann Naomh Mícheál Rosary gorm di.
ÁR LADY : "Sa lá atá inniu ann, a mhic, is í Lá Fhéile Mhuire na mBrón, ach tagaim mar Mhuire La Salette , mar tá an Eaglais ag druidim lena Calvary agus lena Céasadh, toisc gur thréig an cine daonna Eaglais Íosa Críost, an Mac an Dia bheo. "
"Cé gur beag duine tú a sheasann ar son na Fírinne, faoi stiúir Mo bheirt mhac, an Pápa Benedict agus mo Bhiocáire sa todhchaí, is tusa, Mo mhac naofa, ar a dtabharfar an Pápa Peadar II, Abraham Beag II , a bheidh suiteáilte go han-luath. Tá an t-am don Chéasadh anseo, a pháistí – bíodh muinín agus muinín agam as Mo chuid Focail, mar beidh sé an-deacair. "
"Faoi láthair tá an domhan plódaithe i gcruachás, mar go gcreideann an cine daonna gurb é an Phaindéimeach freagra an chine daonna, ach níl ansin ach tús na léanta go léir a bhuailfidh an cine daonna, mar atá ag mo pháistí gan chreideamh, a bhfuil go leor acu mar gheall ar rialú na an mionlach agus an Illuminati , ach is beag duine a aithníonn é seo, cé go bhfuil siad á dtaispeáint féin go hoscailte, toisc nach bhfuil eagla ar an olc a thuilleadh a thionchair diabolical a thaispeáint don chine daonna. Ach go luath, A dhaoine mo chroí, gheobhaidh na droch-dhaoine turraing mhór, ionas go dtuigfidh siad nach bhfuil ann ach Dia amháin, an tAthair agus an Mac, Íosa agus an Spiorad Naomh, a rialaíonn gach rud agus gach duine. "
"Creideann an cine daonna trí vacsaíniú a dhéanamh orthu féin gur sábháladh iad, ach a mhalairt ar fad, beidh na vacsaínithe seo – Moderna, Pfizer, Astra Zeneca agus Johnson & Johnson – chun aimhleasa dóibh, toisc gur nimh í an vacsaíniú don chine daonna a tugadh ar aghaidh ag an gceann olc. Ach dóibh siúd a dhiúltaíonn an vacsaíniú a ghlacadh, feicfidh siad cad a dhéanfaidh an vacsaíniú, mar laistigh de chúig bliana, gheobhaidh go leor díobh siúd a ghlac an vacsaíniú bás. "
"Dóibh siúd a bhfuil mearbhall orthu, tá bealach ann ar féidir leat an vacsaíniú laistigh de do chorp a rialú agus cosúil leis an táirge seo – ( Ola Thieves Marseille ) – cuideoidh sé leis an táirge a chaolú i do chorp – agus casfaidh sé chun urnaí."
"A pháistí, tá tú ag tús an Tribulation; ag an deireadh is é an Rabhadh é agus tar éis an Rabhadh, beidh d'intinn soilsithe faoi na rudaí a chaithfidh tú a dhéanamh, mar is ansin a thabharfaidh Sátan Marc na Beast isteach, atá 666. "
"Tiontaigh chun urnaí – an Phaidrín Naofa agus Séiplíneach na Trócaire Dhiaga – agus na paidreacha eile a thug mé don domhan le blianta fada."
" An Astráil , toisc gur spreag tú an cine daonna an vacsaíniú a ghlacadh agus gur chuir tú pionós mór ar dhaoine a dhiúltaíonn dó, gearrfar pionós mór ort, go luath, mar go dtiocfaidh Tonn Thaoide chuig do bhruacha, a mharóidh go leor agus a scriosfaidh go leor tithe. Iarraim ort mar do Mháthair Naofa aird a thabhairt ar na rabhaidh a sheolaimid chugat trínár gCarraig Bhán , a chaith tú agus a chaith tú – ach geallaim duit go n-ardóidh sé arís, an-chumhachtach, le Grásta mo Mhic Dhiaga A Íosa, óir níor éist tú le Mo Ghuth, a labhair mé an oiread sin uaireanta trí Mo Chreag Bán beloved. "
"A mhuintir na hIndinéise , gheobhaidh tú go leor Cistí go luath, mar a chroithfidh do thalamh, ag marú go leor de do mhuintir."
"Tugaim rabhadh don Rúis agus don tSín , a chreideann go bhfuil sé de cheart acu muintir na hEorpa agus na hÁise a shnámh – cuimhnigh go ndéanfaidh Dia, a fheiceann gach duine, tú a ruaigeadh le Arm na leanaí dílis, a bheidh faoi stiúir My Monarch agus My An Vicar Deireanach . "
"Dóibh siúd a rialaíonn an Eoraip agus an Meánoirthear , bíodh a fhios acu go bhfuil do chuid ama an-ghearr. Cas chugam, do Mháthair Naofa, mar go bhfuil do laethanta uimhrithe. Tosóidh an cogadh go han-luath agus tabharfaidh sé go leor dár bpáistí thar an mbolg. Guigh ar son na Fraince , mar go bhfuil an namhaid ag iarraidh an talamh seo a roinnt, mar tá a fhios ag an namhaid go n-ardóidh Fíor-monarc na Fraince go luath chun éirí amach na n-anamacha sin atá sa dorchadas a threascairt. Guigh ar son na Spáinne agus na Portaingéile , Mo pháistí, mar go dtiocfaidh ionradh na Moslamach go han-luath. "
Sasana! Sasana : sibhse a thógfaidh an claíomh arís – cuimhnigh ar chreideamh do shinsir – mar go dtiocfaidh ionradh mór ort sula n-iompóidh tú ar an bhfíorchreideamh, rud a thabharfaidh léargas duit, ach sula dtiocfaidh an lá seo, rachaidh go leor as. Guí! Guí!"
"Guigh, Mo pháistí na Gearmáine , mar gheall ar an iliomad daoine a ghlac tú le do náisiún, rachaidh tú ar bhorradh bunúsach Moslamach , a dhéanfaidh iarracht do thír a thabhairt anuas. Ní hé seo an t-aon trioblóid a bheidh ann, mar beidh an Rúis mar sciúirse agat arís. Ach beidh an bua agat, mar go gcuirfidh tú fáilte roimh Monarc na Fraince agus cuirfidh tú fáilte roimh Eaglais Phrionsa na Máthar Naofa, a bheidh mar an Vicar Deireanach d'Eaglais na Máthar Naofa – do mhac féin, William John Costellia , a rugadh i Köln agus a dhéanfaidh bí mar Bhiocáire mo Mhic Dhiaga, Íosa. Guigh, a pháistí ionúin na Gearmáine , mar gur fearr leat mo Mhac Dhiaga, Íosa. "
"Guigh ar son na Seapáine , toisc go mbeidh sí báite le farraigí troma agus tuilte."
"Guigh, Mo pháistí, ar son Veiniséala agus Meiriceá Theas , mar go mbraithfidh gach talamh an chathú mar a dhéanfaidh Mór-Roinn na hAfraice , mar go mbeidh rud éigin le fáil i dtír na hÉigipte , a chuirfidh iontas agus iontas ar an gcine daonna."
"Tá sé thar am, Mo pháistí milis, go dtógfaidh tú Coirníní an Ghrá , mar go mbeidh gach leanbh ag fulaingt, go háirithe na hoileáin ar fud an domhain. Go gairid Tuigfidh mo pháistí an méid atá ráite ag na Scrioptúir, mar go rachaidh na hoileáin go léir isteach san fharraige agus iarrfar ar gach leanbh bogadh go mórthír an domhain. Ach mura bhfuil tú in ann, muinín i nGrá agus Trócaire Dé, toisc go n-athrófar an domhan go han-luath. "
"Guigh nach n-úsáidfear an Airm Adamhach , mar go n-imeoidh na milliúin daoine."
"Guigh, páistí daor ar an Stáit Aontaithe Mheiriceá , mar go bhfuil go leor chastisements tharlaíonn ann agus leanfaidh sé ar aghaidh chun pionós a ghearradh ar an talamh a bhí go hálainn, toisc go bhfuil siad curtha ar a grá do Dhia aside.Pray do Nua-Eabhrac , mar go mbeidh ach méid beag a fhágáil ansin . "
Guigh go bhféadfar Donald Trump a thoghadh arís, ionas go bhfaighidh SAM athshlánú ó na fíorchasta atá á fháil aige anois. "
"Is breá liom tú, a pháistí milis – agus gheobhaidh tusa, mo mhac grá, do shaoirse a bhfuil súil leis le fada ó fhórsaí an uilc. Bíodh a fhios agat, A mhic naofa, Táimid an-sásta leis an méid atá á dhéanamh agat. Lean ar aghaidh i dtreoir Mo Chroí gan Smál agus cuimhnigh ar an Phaidrín a thugamar duit inniu. Beannaím thú agus iad siúd a bhfuil grá agat dóibh: In Ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh. Amen. "
"Go gairid gheobhaidh tú nuacht iontach. Bí ar do shuaimhneas agus bíodh a fhios agat an méid is breá liom duit, mar a dhéanann Naomh Mícheál agus ar ndóigh an Dia Triune. Freagróidh mé do cheist phearsanta anois. " Taobh amuigh de na veil, Beidh leat siúl áirc an fianaise, mar a mbeidh an dá an tearmann agus an Sanctuary na Tearmainn da roinnt. Bhí teaghlach Naofa Nazarat idir dhá shaol maidir leis an ogánach Íosa. Bheadh tuiscint acu do fhadhbanna teaghlaigh an lae inniu. Is eagraíocht shaorálach Chríostúil é Cumman Naomh Uinseann de Pól (SVP). Tá sé mar aidhm againn deireadh a chur le bochtaineacht agus eisiamh sóisialta. Tá sé mar phríomhchuspóir againn deimhin a dhéanamh de go mbeidh gach duine in ann páirt a ghlacadh i saol an phobail áitiúil. Tá an SVP ar cheann de na heagraíochtaí a fhaigheann an tacaíocht is mó. Íosa guí chun aontacht agus dearbhaíonn go dtugann sé dúinn an ghlóir a thugtar dó leis an Athair. Tá muid i bronntanas Go deimhin ón Athair don Mhac. 37:1 Agus tharla sé gur, nuair a bhí a chuala rí Hezekiah seo, sé cíos a chuid baill éadaigh, agus fillte sé é féin i sackcloth, agus tháinig sé an teach an Tiarna. Eabhraigh 10.23 - Cuir chun an dóchas unwavering go Admhaím muid - tar éis an tsaoil, an té a bhí geallta atá dílis. Is féidir linn a ghrá go hiomlán gan tuiscint iomlán. -A ritheann abhainn tríd Gníomhartha na gnáth cleachtadh againn gach lá sa bhaile a bhfuil tábhacht níos mó leis an anam ná mar a n-simplí le fios. -Thomas Moore I have a chinneadh le bata le grá. Fuath Is ró-mhór ina ualach a sheasamh. -Martin Luther King, jr. Nach bhfuil do leanaí do leanaí, tá siad na mic agus iníonacha na beatha le cumha do féin. thagann siad trí tú ach nach bhfuil uait, agus cé go bhfuil siad le tú fós nach mbaineann siad leat. is féidir leat a thabhairt dóibh do ghrá ach nach bhfuil do chuid smaointe, le haghaidh tá siad a gcuid smaointe féin. is féidir leat teach a n-anamacha ach nach bhfuil comhlachtaí, le haghaidh a n-anamacha dwell sa teach an lae amárach, rud nach féidir leat cuairt a thabhairt, ní fiú i do aisling. is féidir leat iarracht a bheith cosúil le iad, ach ní iarracht a dhéanamh iad a mian leat. don saol a théann siar ná nach tarries leis inné. -Kahlil gibran Fáinne an bells is féidir a fáinne fós dearmad ar do thairiscint foirfe tá crack i ngach rud -. Gur ar conas a fhaigheann an solas isteach - Leonard Cohen Is é an mháthair go maith ina ealaíontóir mór riamh a chruthú áilleacht as chaos. -Alicia Randall Amach thar smaointe i dtaobh éagóra agus rightdoing, tá réimse. Beidh mé ann bualadh leat. - Rumi Bíonn an comhrá is fearr le máithreacha i gcónaí ar siúl i tost, ach amháin nuair a labhraíonn an croí. - Carrie latet Tá a grá dóibh, agus a bheidh le grá a bhraitheann an ghrian ón dá thaobh. - David viscott Fuair u200bu200bsí amach leis an aoibhnis mór nach bhfuil ceann grá amháin ar leanaí toisc go bhfuil siad ceann amháin ar leanaí, ach mar gheall ar an cairdeas a foirmíodh le linn dóibh a ardú. - Gabriel García Márquez Déanann an máistir an ealaín a bhaineann le cónaí idirdhealú beag idir a chuid oibre agus a imirt, a chuid saothair agus a fóillíochta, a aigne agus a chorp, mar eolas dó agus a caitheamh aimsire, a ghrá, agus dá reiligiún. Eol dó ar éigean a bhfuil a. Sé simplí saothraíonn an fhís atá aige ar fheabhas ag cibé dhéanann sé, daoine eile ag fágáil chun a chinneadh cibé an bhfuil sé ag obair nó ag imirt. dó sé ag déanamh i gcónaí ar an dá cheann. - James michener Is é an fhadhb ar fad leis an domhan go bhfuil fools agus mar sin i gcónaí fanatics áirithe iad féin, ach daoine níos críonna iomlán a chur le hamhrais sin. - Bertrand Russell Tags: bás , ghlóir , grá Dia , tá sé na heochracha , doras an spéir , péinteáil , Ron DiCianni , bua Táimid ag súil go ró le grá do Dhia agus a dhéanamh arís (seanmóir) do dhaoine eile conas a bhfuil grá Dé freed dúinn agus leanann sé saor in aisce chugainn ó cineálacha éagsúla enslavement. Níos lú ná an cúigiú dúirt siad cheated ar a n-pháirtí, ach thart ar an tríú de iad a fantasized faoi cheating. Elisha cloiseann an fáidh na aincheist an rí agus cuireann focal go dtí an rí rá aige, Elisha, Is ann a leigheas Naaman. Machnamh ar Léachtaí an Aifrinn, 6 Bealtaine 2018 2 | Baile
6 Bealtaine 2018 (B) Séú Domhnach den Cháisc (B)
B. An Bíobla in agallamh le ceisteanna an lae: Grá Dé agus creideamh i gCriost. Cé chomh úsáideach is atá an creideamh?
Céad Léacht (Gníomhartha na nAspal 10: 25-26, 34-35, 44-48). Doirteadh grásta an Spioraid Naoimh amach ar na ciníocha fosta. Dúirt Íosa go foscailte leis an mbean Chanánach, neamh-Ghiúdach, nár seoladh é leis an dea-scéal a chraobhscaoileadh láithreach don na ciníocha neamh-Ghiúdacha ach amháin go caoirigh caillte theaghlach Iosrael (Matha 15:24). Nuair a sheol sé an Dáréag Aspal amach ag seanmóireacht thug sé ordaithe dóibh mar seo leanas: "Ná gabhaigí an bóthar chun na ngintlithe agus ná téigí isteach i gcathair Samárach ar bith; ní hea, ach téigí faoi dhéin caoirigh caillte theaghlach Iosrael" (Matha10:5-6). Tháinig sé le na gealltanais a rinneadh d'Iosrael, a phobal féin, a chomhlíonadh. Díreach tar éis an aiséirí fógraíodh an soiscéal do Ghiúdaigh amháin. Go minic nasctar craobhscaoileadh an chreidimh do na ciníocha, na neamh-Ghiúdaigh, le Pól amháin agus lena thiontú chun Críost. Tá ceartú ar sin le fail i léacht an lae inniu. Tháinig an chéim mhór ar aghaidh dáiríre thart ar thráth thiontú Phóil, agus trí Pheadar agus ghníomhú díreach an Spioraid Naoimh. Trí inspioráid ó Dhia chuaigh Peadar go teach feidhmeanaigh phagánaigh Romhánaigh i Caesarea Maritima, lárionad riarachán na Róimhe i Iúdáia, agus léirigh an pagánach sin gur mhaith leis iompú ina Chríostaí. Thuirling an Spiorad Naomh ar a raibh de phagánaigh sa teach, amhail Cincís Nua, a thug le fios do Pheadar nach bhfeiceann Dia chun pearsan seachas a chéile. Níorb do Ghiúdaigh amháin an dea-scéal. Mhínigh Peadar sin do Chríostaithe Iarúsailéim níos déanaí, agus d'aontaíodar leis.
Salm le Freagra (Salm 97[8]). D'fhoilsigh an Tiarna a shlánú do na náisiúin.
Dara Léacht (1 Eoin 4:7-10). Is é Dia an Grá. Sa léacht seo, mar a tharlaíonn go minic i Shoisceal Eoin agus i gCéad Litir Eoin, tá cur síos ar ghrá: grá Dé dúinn agus ár ngrá do Dhia agus dá chéile. Tá sé tábhachtach na hidéithe seo a thagann thar n-ais arís agus arís eile a chur le chéile. I dtosach báire léirítear grá Dé dúinn in ionchollú a Mhic Íosa Críost, agus ina bhás do mhaithiúnas ár bpeacai. Is baill iad na creidmhigh de theaghlach an Athar agus a Mhic Dhiaga. Beirtear na creidmhigh, tagann siad ar an saol, gintear iad, trí chreideamh. Sin í an dínit, an uaisleacht, atá acu. Sa léacht seo ní deirtear go beacht conas a thabharfadh na fíréin grá dá chéile. Níl aon sonraí ann faoi seo, ach ní foláir gur cuid den chabhrú leo an bheatha Chríostaí a mhaireachtáil na haitheanta mar a tuigeadh iad sa luatheaglaise a choimeád, agus sin go léir bunaithe ar chreideamh i ndiagacht Chríost, Críost mar Mhac Dé. Don chomhluadar a raibh Eoin ag scríobh dó bheadh aontacht, comhtháthú, na hEaglaise sin i gceist, gan ligint do thionchair iasachta an lámh in uachtar a fháil orthu, agus rudai eile nach iad.
Soiscéal (Eoin 15:9-17). Níl grá ag aon duine nios mó ná seo go dtabharfadh duine a anam ar son a chairde. An sliocht seo as Soiscéal Eoin tá an teachtaireacht chéanna aige a bheag nó a mhór agus a bhí ag an dara léacht inniu as Cead Litir Eoin. Tá an grá mar lárthéama aige, grá Dé do lucht leanúna Íosa agus aithne Íosa fanúint aontaithe leis féin sa ghrá. D'fhoilsigh Íosa grá an Athar, grá an Athar don chine daonna go léir. Foilsíodh rúndiamhair ghrá an Athar do dheisceabail Íosa ní mar rud dóibh féin ach mar fhírinne le fógairt don domhan mór, is é sin le rá tríd an Eaglais sna saolta níos déanaí. Ceapadh iad ag Íosa agus an Athair le toradh a thabhairt, toradh a mhairfeadh. I misean na hEaglaise níl aon áit ann do ruathar aonair ó dhaoine aonair carasmatacha. Ní mór don Eaglais tógáil ar Chríost an t-aon bhunsraith agus an teachtaireacht Chríostaí a chur i láthair mar a oireann don aois agus don ócáid, dílis don traidisiún agus oscailte don todhchaí.
B. An Bíobla: Machnamh agus agallamh le ceisteanna an lae: Grá Dé agus creideamh i gCriost. Cé chomh úsáideach is atá an creideamh?
Is í éirim léachtaí an lae inniu ná bronntanas an chreidimh, an chreidiúint féin, agus aitheanta Íosa dá dheisceabail ghrá a thabhairt dá chéile. Cúpla Domhnach ó shoin léamar i gCéad Litir Eoin faoi dhá aithne Dé: creideamh a bheith in Íosa mar Mhac Dé agus grá a thabhairt dá chéile. Ní sonraítear impleachtaí an ghrá, a bhfuil béim chomh láidir leagtha air i léachtaí an lae inniu, ach is léir go leanann as tacaíocht a thabhairt do chreideamh i gCríost agus do chleachtadh an creidimh sin. Rinne an luatheaglais, mar is léir ó Íosa féin agus litreacha Phóil, tagairt don chúram ba chóir a bheith dóibh siúd a raibh a gcreideamh i gCríost nó san eaglais i mbaol. Labhraíonn Íosa (Matha 18:6) fúthu mar "daoine beaga (miondaoine; "rudaí beaga") a chreideann ionam" agus a thromchúisí is a bheadh sé scannal a thabhairt dóibh. Ní páistí a bhí i gceist; ní raibh leannaí i measc deisceabal Íosa agus ní raibh baisteadh ann ansin. Is é a bhí iontu ná lucht leanúna leochaileacha a bhféadfaí a chur ar strae go héasca. In eaglaisí Phóil bhí daoine ar a dtugann Pól "daoine láidre" agus "daoine laga" orthu maidir le cúrsaí coinsiasa agus creidimh, agus tugann sé rabhadh láidir gan coinsias nó creideamh na lag a ghortú, ach a mhalairt, iad a neartú. Tugann léachtaí Dhomhnach an Aoire Mhaith, a cheiliúramar cúpla seachtain ó shoin, deis dúinn machnamh a dhéanamh ar theachtaireacht na léachtaí sin dár lá féin. Nuair a bhí sé ag labhairt faoi féin mar an Aoire Fónta dúirt Íosa: "Ní thagann an gadaí ach chun a bheith ag goid, ag marú agus ag sloid. Tháinig mise le go mbeadh beatha acu agus go mbeadh sé go fial, fairsing acu". Beatha go fial, fairsing, mar sin teachtaireacht Íosa. Ach an lá atá inniu ann cuirtear i láthair an Chríostaíocht, nó ar a laghad an Caitliceachas, mar a mhalairt ar fad, mar fhórsa leatromach, a éilíonn saoirse uaidh le go mbeadh dul chun cinn ceart daonna againn. Tá na fórsaí iar-Chríostaí agus frith-Chríostaí sin ag feidhmiu go tréan inár measc an lá atá inniu ann.
Tugann na léachtaí seo cuireadh agus deis dúinn machnamh a dhéanamh ar na buntáistí atá ag an teachtaireacht Chríostaí leis an bheatha fhial, fhairing, dhaonna sin, nach nglacfadh sciar maith de chultúr an lae inniu leis. Is teachtaireacht agus fís í a oirfeadh bheith curtha os comhair Críostaithe an lae inniu, le go mbeadh meas acu ar a dtraidisiún, agus chomh maith céanna os a gcomhair siúd nach cuid den chreideamh iad. Freagra a bheadh ann ar an gceist a cuirtear inniu: "Cad is fiú cráifeacht, creideamh, nó reiligiún ar bith i saol an lae inniu?" Cuireadh an cheist, is dócha, sa luatheaglais féin, agus sórt freagra uirthi sa chéad litir go Timóid maidir le daoine a mheas gur údar saibhris í an chráifeacht. Dar leis an litir sin (1 Tiomóid 6:6) is mór an t-údar saibhris í an chráifeacht go deimhin, an té a bhíonn sásta lena chuid. Scríobh Agaistín saothar faoin dteideal "Tairbhe an chreidimh", scríbhinn nach bhfuil bainteach le saol an lae inniu mórán toisc go bhfuil sí dírithe ar na fadhbanna a eascair ó éirse na Manaichéach. Ach aon reiligiún a chreideann gur tháinig Críost, an tAoire Maith, agus go bhfuair sé bás le beatha a thabhairt, agus í a thabhairt gor fial, ba chóir dó bheith réidh áitiú go láidir ina gcoinne siúd a bhfuil a mhalairt de thuairim acu. Bhí leas an duine aonair agus an chine dhaonna lárnach do bheatha agus theagasc Chríost. Leigheas sé na heasláin agus thug sé an chumhacht seo, agus a bhaineann leis, do na hAspail, agus don eaglais. Níl fíor-reiligiún, fíor-chreideamh, ceartchreideamh, ortodocsacht, níl sé sin coimeádach. A mhalairt ar fad. Ionann ortodocsacht, ceartchreideamh, agus smaointe cearta, agus an gníomh ceart a leanann as, faoi Dhia agus faoin Aoire Fónta.
Ní hamháin nach bhfuil an ortodocsacht, ceartchreideamh, coimeádach, ach go bhfuil sé forchéimneach, réabhlóideach sa chiall is fearr den fhocal sin, ag tabhairt athraithe isteach faoi mar is gá.Thug Íosa, an tAoire Maith, a bheatha mar ba thoil leis an Athair, ar dtús do na Giúdaigh, pobal tofa Dé féin. In am tráth ghluais an Eaglais, faoi stiúir an Spioraid Naoimh (agus ní gan crá agus cuardach croi pianmhar) thar an Giúdachas amach le bheith mar chreideamh uilí don domhan uile, gan dlí Mhaois agus a bhain leis, D'fhan sí dílis dá misean le haire a thabhairt do na boicht agus dóibh san faoi leatrom. Thug sí seirbhis d'uasal agus íseal, don ghnáth-duine agus don lucht léinn. Tugann creideamh i nDia agus in Íosa a sheol Dia uaidh treoir don bheatha, agus teagasc faoin saol le teacht. Maidir le teagasc faoi chúrsaí gnéis tá sí cáinte go géar, ach tá cuid den cháinedh seo dírithe ar a staid ar ghníomhartha a bheadh ar chéim íseal de chúrsaí gnéis. Baineann moráltacht ghnéis le gníomhartha ó éigniú ar thaobh amháin go dtí smaoine drúiseacha, mar a dtugtaí orthu tráth, ar an dtaobh eile. Ní dhéanann faillí sna gníomhartha is ísle as do theachtaireacht mhoráltacht an ghnéis ann féin. D'fhéadfaí dul ar aghaidh gan stop ar an ábhar seo: tairbhe an chreidimh agus sa chreidiúint. Baineann sé le hábhar a riarann beatha iomlán an duine aonair ags a bheatha shoisialta chomh maith. Seo an taobh dearfach den scéal seo. Ar an dtaobh diúltach de tá a fhios againn nach bhfuil stair na Críostaíochta gan a taobh peacach, ach peacaí a thabhartar chun solais de bharr a teachtaireachta féin, nó ar a laghad a admháiltear dá bharr sin. Ach mar sin féin is fiú machnamh domhain a dhéanamah ar shaibhreas na teachtaireachta Críostaí, agus sin gach Domhnach ag éisteacht leis na léachtaí agus ag cur ceiste orainn féin faoi mar atá siad bainteach le saol suaite an lae inniu, ag machnamh ar an gcomhairle a thugann Céad Litir Naomh Peadar dúinn (1 Peadar 3:15): "Bígí réidh i gcónaí le cosaint a dhéanamh in aghaidh aon duine a iarann oraibh bonn a thabhairt ar an dóchas atá ionaibh; ach déanaigí amhlaidh le cneastacht agus le hurraim". Agus ansin tá muid fós an googolplex ag fanacht linn sa todhchaí i bhfad i gcéin, agus an uimhir amháin ag googol de nialais. Mar a bhí an séipéal daoine a bhí cur amach acu ar na cleachtais Giúdach an chuma ar an tsaincheist circumcision, chomh maith le eile commandments an Dlí mósáic a bheith ró-ualach athraíonn Giúdach neamh. Mar is gá, má pheaca muid ag laige nó deception, ní toilteanach, beidh Dia ina luí orainn (ag a Spiorad Naofa) de sin, righteousness agus breithiúnas . Seachas sin, má itheann tú i bhfad níos, a bheidh tú ag fuath. 31:20 Scoirfidh ag ithe an chéad, ar mhaithe le smacht. Salvation - ag tiomáint go tapa, ach nach bhfuil an carr ar an mbóthar ar an eolas faoi na fadhbanna a théann siad ar ghnó, ní ag tabhairt aird do dhaoine eile. Is é an dlí go príomha mar gheall go bhféadfadh gach bhéal a stopadh agus go bhfuil an domhan ar fad a bhí in aghaidh Dé ciontaíodh chiontacht - Rómhánaigh 3, 19 28:5 Sa lá sin, Beidh an Tiarna ina hóstach a bheith ar an choróin na glóire agus an fleasc de exultation chun iarsma a mhuinntire. 8:12 Agus iad siúd in aice leis an mbealach na daoine a chloisteáil, ach ansin a thagann an diabhal agus tógann an focal as a n-chroí, lest trí chreidiúint é is féidir iad a shábháil. Tógann an eilimint dhaonna féin-chiall agus ina dhiaidh sin, mar a dhéanann an Ego, tá sé i gceannas ar eilimint eile a éiríonn leis an duine, agus na buneilimintí íochtaracha, fiú mar a dhéanann an Ego sa chorp anois. Nollaig 21, 2018
Íseáia 62:2:
2 Agus feicfidh na Gentiles do righteness, agus na ríthe uile do ghlóir: agus tugtar ainm nua ort, a ainmneoidh béal an Tiarna.
Is eochracha spioradálta iad na hainmneacha ndán de gach duine. Mar leanbh Dé, tá na hainmneacha a iompróidh tú an-tábhachtach do thodhchaí do chinniúint. Sa lá atá inniu ann beidh muid ag gabháil do 20 pointe urnaí i gcoinne ainmneacha olc. Seo pointí urghnaimh seachadta Tá tú chun cumhacht a thabhairt duit gach ainm olc a thréigean i do shaol agus gach iarmhairt a bhaineann le hainmneacha olc i do shaol a chealú. Ag guí seo paidreacha sroichte ní sheachadfaidh tú tú go hiomlán, ní mór duit dul ar aghaidh chun d'ainm a athrú go dtí ainm bíobalta agus déithe. Ó na scrioptúir, feicimid go bhfuil suim ag Dia in ainmneacha, go mbeidh muid ag scrúdú an bhíobla chun a fheiceáil conas a leagann Dia tábhacht le hainmneacha agus le tábhacht na n-ainmneacha.
Leagan den Bhíobla As Tábhacht Ainmneacha:
1. Íseáia 9: 6-7:
6 Mar a rugadh leanbh dúinn, tugtar mac dúinn: agus beidh an rialtas ar a ghualainn: agus tugtar a ainm, a Chomhairleoir, an Dia cumhachtach, an tAthair shíoraí, Prionsa na Síochána. 7 As an méadú ar a rialtas agus ar a shíocháin ní bheidh aon chríoch, ar ríchathaoir David, agus ar a ríocht, chun é a ordú, agus chun é a bhunú le breithiúnas agus le ceartas as seo amach go deo. Déanfaidh díograis Tiarna na n-óstach é seo.
2. Geineasas 32:28:
28 Agus dúirt sé, Ní thugtar Iacó níos mó ar d'ainm, ach Iosrael: mar is prionsa thú, tá cumhacht agat le Dia agus le fir, agus bhí sí i réim.
3. Genesis 17: 15-16:
15 Agus dúirt Dia le Abrahám, Mar a rinne Sarai do bhean chéile, ní ghlaoidh tú a hainm Sarai, ach Sarah a ainm. 16 Agus beannaigh mé í, agus tabharfaidh mé mac duit chomh maith: a bheannaigh mé í, agus beidh sí ina máthair náisiún; beidh ríthe daoine di.
21 Agus d'ainmnigh sí an páiste I-chabod, ag rá, "Tá an ghlóir imithe ó Iosrael: mar gheall gur tógadh áirc Dé, agus mar gheall ar a hathair dlí agus a fear céile.
5. Lúcás 1: 5-25:
5 I laethanta Herod, rí Iúdáá, ar shagart áirithe darbh ainm Sacharias, ar chúrsa Abia: agus bhí a bhean chéile iníonacha Aaron, agus b'é a hainm ná Elisabeth. 6 Agus bhí siad araon righteous roimh Dhia, ag siúl i ngach commandments agus ordacháin an Tiarna milleán. 7 Agus ní raibh aon pháiste acu, mar go raibh Elisabeth barren, agus bhí an bheirt acu sáite go maith anois sna blianta. 8 Agus nuair a chuir sé oifig an tsagairt os comhair Dé in ord a chúrsa, 9 De réir an tsaincheist a bhí ag oifig an tsagart, bhí a lán le sruthán a dhó nuair a chuaigh sé isteach i dteampall an Tiarna. 10 Agus bhí an chuid is mó de na daoine ag guí gan an t-incense. 11 Agus nocht sé aingeal an Tiarna dó agus é ina sheasamh ar thaobh na láimhe deise den altóir incense. 12 Agus nuair a chonaic Zacharias é, bhí sé buartha, agus thit eagla air. 13 Ach dúirt an t-aingeal leis, Ná bíodh eagla ort, Zacharias: mar go n-éistear le do phaidir; agus iompróidh do bhean chéile Elisabeth mac duit, agus tugaim ainm John air. 14 Agus beidh aoibhneas agus aoibhneas agat; agus is breá le go leor acu ag a bhreith. 15 I gcás go mbeidh sé mór i radharc an Tiarna, agus ní ólann sé fíon ná deoch láidir; agus líonfar é leis an Spiorad Naomh, fiú ó bhroinn a mháthar. 16 Agus casfaidh go leor de chlann Iosrael leis an Tiarna a Dhia. 17 Agus rachaidh sé os a chomhair i mbiotáille agus i gcumhacht Elias, chun croíthe na n-aithreacha a chasadh leis na páistí, agus chun an díograis a dhéanamh chun eagna an chírinn; a dhéanamh réidh le daoine ullmhaithe don Tiarna. 18 Agus dúirt Sacharias leis an aingeal, Cathain a bheidh a fhios agam seo? is seanfhear mé, agus tá mo bhean sáite go maith sna blianta. 19 Agus dúirt an t-aingeal leis, Is mise Gabriel, a sheasann i láthair Dé; agus cuirim chun labhairt daoibh, agus chun na scéalaí áthais sin a thaispeáint duit. 20 Agus féach, bídís balbh, agus ní bheidh tú in ann labhairt, go dtí an lá a dhéanfar na rudaí seo, mar ní chreideann tú mo chuid focal, a chomhlíonfar ina séasúr. 21 Agus d'fhan na daoine ar Sacharias, agus chuir siad iontas orthu gur chaith sé chomh fada sa teampall. 22 Agus nuair a tháinig sé amach, ní raibh sé in ann labhairt leo: agus bhraith siad go bhfaca sé fís sa teampall: mar gheall sé air, agus d'fhan sé gan chroí. 23 Agus, a luaithe is a cuireadh i gcrích laethanta a chláraithe, chuaigh sé go dtí a theach féin. 24 Agus tar éis na laethanta sin cumadh a bhean chéile Elisabeth, agus chuir sí cúig mhí i bhfolach uirthi féin, ag rá, 25 Mar sin, dhéileáil an Tiarna liom sna laethanta inar fhéach sé orm, chun mo mhisneach a bhaint amach i measc na bhfear.
6. Lúcás 1: 26-38:
26 Agus sa séú mí cuireadh an t-aingeal Gabriel ó Dhia go cathair Ghilíl, darbh ainm Nazarat, 27 Do mhaighdean a luadh le fear darbh ainm Iósaef, de theach Dháilithe; agus ba í Mary ainm an mhaighdean. 28 Agus tháinig an t-aingeal isteach léi, agus dúirt sé, Is maith leat, an ealaín sin a bhfuil an-tóir ort uirthi, tá an Tiarna leatsa: bheannaigh tú i measc na mban. 29 Agus nuair a chonaic sí é, bhí sí buartha ag a rá, agus chaith sí ina aigne an tslí ina mbeadh sé seo á chur in iúl. 30 Agus dúirt an t-aingeal léi, Ná bíodh eagla ort, a Mhuire: óir fuair tú fabhar le Dia. 31 Agus féach, tugaim i do bhroinn, agus tugaigí mac duit, agus tugaim a ainm ÍOSA. 32 Beidh sé mór, agus glaofar air Mac an Airde: agus tabharfaidh an Tiarna Dia dó ríchathaoir a athar David: 33 Agus tiocfaidh sé i dtír ar theach Jacob go deo; agus ar a ríocht ní bheidh deireadh. 34 Ansin dúirt Máire leis an aingeal, Cén chaoi a mbeidh sé seo, ag féachaint nach fear mé? 35 Agus fhreagair an t-aingeal agus dúirt sí léi, Tiocfaidh an Spiorad Naomh ort, agus díreoidh cumhacht an Airde dhuit: dá bhrí sin is é Mac Dé a thabharfar ar an rud naofa a bheirtear dhuit. 36 Agus, a dhuit féin, do chol ceathrair Elisabeth, cheap sí mac ina seanaoise: agus is í seo an séú mí léi, ar a dtugtar barren. 37 I gcás Dé ní bheidh aon rud dodhéanta. 38 Agus dúirt Muire, Féach banlaoch an Tiarna; bí liomsa de réir do bhriathar. Agus d'imigh an t-aingeal uaithi.
7. Matha 1:21:
21 Agus tabharfaidh sí mac amach, agus tugaim a ainm Íosa: óir sábhálfaidh sé a mhuintir óna bpeacaí.
An thuasluaite véarsaí bíobla taispeánann sé go soiléir dúinn tábhacht ainm, bíonn tionchar ag a n-ainmneacha ar gach duine. Díreach mar a théann dea-ainmneacha i bhfeidhm orainn go dearfach, bíonn tionchar diúltach ag droch-ainmneacha orainn freisin. Cuirfidh na pointí paidir seachadta seo i gcoinne droch-ainmneacha gach mallachtaí d'ainmneacha olc i do shaol ar ceal in ainm Íosa. Molaim duit freisin bunbhrí d'ainm a sheiceáil agus fios a bheith agat an bhfuil sé diaga agus an bhfuil brí mhaith leis. Mura bhfuil d'ainm diaga, athraigh é le do thoil, mar ní dhéanfaidh na paidreacha saoraidh seo aon mhaitheas mura n-athraíonn tú an t-ainm olc sin. Is iomaí ainm atá againn a bhfuil bríonna olc leo, mar shampla i dteanga ibo, nach ainmneacha maithe iad ainmneacha mar Njoku, (féile dia yam), Nwosu (dia OSU), ainmneacha Béarla mar Linda (nathair), mary (searbhas), srl, ainmneacha ba chóir a athrú. Feicim Dia ag tabhairt ainm nua duit agus ag cealú gach droch-ainm a ghabhann leat an lá seo in ainm Íosa.
1. Athair, gabhaim buíochas leat as mo thuiscint a oscailt ar an gceist seo.
2. Athair, gabhaim buíochas leat as an bhreith nua agus as mo ainm a ainmniú tar éis duit.
3. Tréigim gach ainm deamóireach atá ceangailte liom féin agus le mo theaghlach, in ainm Íosa.
4. Déanaim mo shaol a dhíscaoileadh ó gach ainm a thugtar dom faoi dhíbirt satanach, in ainm Íosa.
5. Lig do gach iarmhairt de na hainmneacha olc seo a chur ar ceal i mo shaol in ainm Íosa
6. Scriosann mé gach mallacht atá ceangailte le gach droch-ainm i mo shaol, in ainm Íosa
7. Briseann mé sreabhadh aon abhann olc a thagann isteach i mo shaol trí na hainmneacha éagóracha seo, in ainm Íosa.
8. Cuirim gach tionchar ar idols teaghlaigh atá ceangailte leis na hainmneacha seo ar ceal in ainm Íosa.
9. An t-ainm olc atá ort (luaigh na hainmneacha) Déanaim tú a thréigean. Diúltaím duit. Diúltaím duit. Ní bheidh aon áit tuirlingthe agat i mo shaol, in ainm Íosa.
10. Téann gach gníomhairí daonna atá taobh thiar de na hainmneacha olc seo amach as mo shaol, in ainm Íosa.
11. Diúltaím teacht faoi smacht agus forlámhas aon ainm satanic, in ainm Íosa.
12. Gach ainmniúchán caimiléireachta, a dhíscaoileadh ó mo cheann ?? in ainm Íosa.
13. Spiorad Naomh, glac smacht ar aon staid dhiúltach ba chúis leis na hainmneacha seo, in ainm Íosa.
14. Mo ainm nua. . (luaigh é) a chuirfeadh ceangal orm le fuil Íosa agus le rathúnas, in ainm Íosa.
15. Tine an Spioraid Naoimh, ithe gach lipéad olc, marc, stampa nó ordanás olc a bhí ceangailte le mo sheanainmneacha, in ainm Íosa.
16. Faighim séala an Spioraid Naoimh ar mo shaol, in ainm Íosa.
17. Gach ainm i bhfolach nó ciúin a thugtar dom chun mo chinniúint a scriosadh ar lá mo shearmanas ainmniúcháin, cuirim ar neamhní thú, in ainm Íosa.
18. Faighim caomhnacht ó gach cáis satánach a cruthaíodh dom le haon ainm olc, in ainm Íosa.
19. Gach rud maith atá scriosta ag na hainmneacha seo i mo shaol, tá sé seacht n-ais, in ainm Íosa.
20. Seo a leanas mé féin a athainmniú. . (luaigh d'ainmneacha), in ainm an Athar, an Mhac agus an Spioraid Naoimh. D’fhreagair Íosa é: “Ní fios duit anois cad tá ar siúl agam,” ar sé leis, “ach tuigfidh tú ar ball é.” 39:8 Rinne sé freisin breastplate, wrought le bróidnéireacht, i gcomhréir leis an obair an ephod, ó ór, hyacinth, corcra, agus dhá uair-daite scarlet, agus línéadach mín twisted Mar sin, anois orduithe sé, Tar amach as di (an séipéal harlot rebellious faoi stiúir an fear); nach ghlacann páirt de peacaí di go bhfaigheann tú a plagues . Fr Oliver Crilly
Co Thir Chonaill
Email olivercrilly@gmail.com
Click here to download or print our March Leathanach don Cheiliuraí.
An 1ú Domhnach den Charghas
5 Márta 2017, Bliain A
Ullmhú don Cháisc atá sa Charghas. I gcéadta tosaigh na hEaglaise ba ullmhú don Bhaisteadh é. Bhí próiseas fada curtha i gcrích ag na Catacúimeanaigh agus tháinig sé chun foirfeachta le linn an Charghais sa dóigh is go raibh siad réidh do Shacraimint an Bhaiste ag Bigil na Cásca. Tarlaíonn ullmhú mar sin go fóill, go háirithe i gcás daoine fásta, ach don ghnáth-Chríostaí is ullmhú saoil atá i gceist: bímid ag guí le linn an Charghais go mbeimid in ann ár saol a chaitheamh go hionraic ionas go mbeimid réidh leis an Cháisc a cheiliúradh mar is ceart, agus brí iomlán a bhaint as bás agus aiséirí Chríost agus maireachtáil dá réir.
Sa chéad léacht inniu tá scéal Adhaimh agus Éabha agus peaca an tSinsir: an gá le slánu. Sa soiscéal tá Íosa an Slánaitheoir. Tugann sé a aghaidh ar chathuithe an Diabhal, ar chathú comónta an duine daonna. Tá an trí chathú an-spéisiúil:
Aicearra a ghlacadh. Glacann sé próiseas fada le arán a dhéanamh: ón chruithneacht go dtí an t-oigheann, ón chuibhreann go dtí an bord. Is iomaí aicearra a ghlacann an duine daonna, gan plean Dé a chur san áireamh.
Baoth-dhóchas: ár mian féin a dhéanamh, agus ag an am céanna bheith ag súil go dtiocfaidh Dia i gcabhair orainn le sinn a shabháil inár n-ainneoin féin.
Cumhacht gan taise gan trócaire: tá a chomhartha sin le sonrú go forleathan i saol an lae inniu: éifeacht an chogaidh – teifigh, bochtanas, daoine gan dídean – saibhreas ag méadú agus na milliúin daoine ar an ghannchuid agus ar an anás. Bealach frith-chultúrtha bealach an Charghais, bealach an tslánaithe.
Guímid ar ár son féin, go mbeimid in ann ár saol a chaitheamh go hionraic, agus ullmhú ceart a dhéanamh do cheiliúradh na Cásca. A Thiarna, éist linn.
Guímid ar son na ndaoine atá tinn nó faoi bhrú de chinéal ar bith, agus ar son a muintire agus ar son duine ar bith atá ag tabhairt aire dóibh nó atá buartha fúthu. A Thiarna, éist linn.
Guímid ar son na ndaoine atá ag fulaingt de bharr cogaidh nó anró. A Thiarna, éist linn.
Guímid ar son na marbh. (ainmneacha) Go dtuga Dia suaimhneas síoraí dóibh. A Thiarna, éist linn.
Is peacach bocht mé faoi ualach trom is méid mo pheacaí is aithreach liom, ach admhaím creideamh Dé do shíor le grá óm chroí is le dóchas fíor. Ó bhun na croiche glaoim suas: a Íosa, a Thiarna, claon anuas.
Ár bPaidreacha Dúchais, 144
An 2ú Domhnach den Charghas
12 Márta 2017, Bliain A
Tá claonadh ionainn smaoineamh i línte díreacha, siúl ar aghaidh coiscéim i ndiaidh choiscéim eile. Ní hionann sin agus raon radhairc Dé. Bíonn achan rud i láthair Dé ag an am amháin. Agus ní hionann é agus raon radhairc na liotúirge. Bímid ag dúil leis go mbeidh cur síos ar chasán na péine agus na croise ar dtús agus ina dhiaidh sin cur síos ar ghlóir an aiséirithe. Sin an leagan amach a bheadh againn ar liotúirge an Charghais. Ach ní mar sin atá: seo an dara Domhnach den Charghas, agus féach – cheana féin tá glóir Chríost le feiceáil ag triúr dá dheisceabail. réamh-ullmhúchán atá ann ar ndóighe do scannradh na Páise.
Tá Abráhám, athair chreideamh Iosráel, againn sa chéad léacht inniu, agus sa soiscéal in éineacht le hÍosa tá Maois agus Éilias agus iad ag caint leis, ag cur in iúl go bhfuil creideamh Iosráel á chomhlíonadh ag Íosa.
Léiríonn Íosa é féin faoina ghlóir diaga dá dheisceabail: do Pheadar, do Shéamas agus d'Eoin. Deirtear linn i gcuid de na soiscéil go raibh Íosa ag iarraidh na deisceabail a ullmhú dá Pháis, le go dtuigfeadh siad go raibh glóir an aiséirithe le fáil ar an taobh eile de dhorchadas agus de phian an bháis. Tá sé spéisiúil gurb iad an triúr deisceabail céanna a bhí leis ar shliabh Tábor a thug sé leis mar innéithe ar fhulaingt agus ar allas fola Ghairdín na nOlóg.
Dúinne atá inár ndeisceabail ag Íosa anois, tá an teachtaireacht chéanna ag an liotúirge dúinn. Ní mór dúinn leanstan le pionós an Charghais i ndóchas ghlóir na Cásca.
A Íosa mhilis a d'fhulaing an Pháis
ar chrann na croiche 's tú cloíte ag an bhás;
ba mhór do dheacair go dtáinig an lá.
Is daor a cheannaigh tú peacaigh Shíol Ádhaimh.
Ár bPaidreacha Dúchais, 399
B'fhéidir go bhfuil teachtaireacht ar leith ag scéal Naoimh Pádraig don mhuintir óg, agus fosta dá dtuismitheoirí, a bhíonn buartha fúthu amannaí. Deir Naomh Pádraig linn ina Fhaoistin go raibh an creideamh Caitliceach caillte aige, nó gur shíl sé go raibh sé caillte aige, nuair a bhí sé sé bliana déag d'aois. Ach b'fhéidir gur ina chodladh a bhí an creideamh sin a seachadadh óna thuismitheoirí chuige. Nuair a bhí sé fuar deileoir ar shliabh Mis agus é ina sclábhaí, deir sé linn gur 'oscail an Tiarna céadfa mo ainchreidimh' agus gur thosaigh sé athuair ag glacadh chuige creideamh a óige, agus gur thosaigh sé ag guí go dian dúthrachtach.
In aimsir Phádraig bhí na rómhánaigh sa Bhreatain, ach bhí oileán na hÉireann taobh amuigh de Impireacht na róimhe. I dtuiscint an ama sin bhí Éire scaite amach ón saol mór sibhialta. Bhí Éire imeallach, gan tábhacht. Thogh Dia an áit imeallach seo don phlean a bhí aige don Eoraip agus don domhan mór, do na céadta bliain a bhí le teacht, do shaothar misinéireachta ní amháin san Eoraip ná sna meánaoiseanna, ach lá a b'fhaide anonn san Aifric, san Oirthear chianda, agus san 20ú aois agus fiú san 21ú aois.
In aois a shé déag bhí a chreideamh caillte ag Pádraig. Déagóir gan treoir a bhí ann. Ní raibh aithne aige ar Dhia. Is ar éigin a raibh aithne aige air féin. Ní chuirfeadh duine ciallmhar ar bith muinín ann, déarfá. Mar a dúirt Seosamh Mac Grianna fá fhear a casadh air tráth i mBaile Átha Cliath agus a raibh droch-amhras air faoi: 'Ina dhiaidh sin agus uile, char mhaith liom mo chuid airgid a chur ina bhocsa'. B'annamh an duine a chuirfeadh a chuid airgid i mbocsa Phádraig Mac Calproinn agus é ina stócach anabaí gan creideamh gan ciall. Thogh Dia an stócach anabaí sin, agus thug sé go dtí tír imeallach é agus go dtí cnocán fuar dearóil i dtuaisceart Éireann, agus rinne sé naomh as, agus misinéir éifeachtach.
Guímid ar son na nÉireannach go léir atá thar sáile: ar imirce, ag obair, gan paipéirí b'fhéidir, ar sheirbhís leis na Náisiúin Aontaithe, nó ar oilithreacht ar son Chríost. A Thiarna, éist linn.
Guímid ar son na marbh. (ainmneach) Go dtuga Dia suaimhneas síoraí dóibh. A Thiarna, éist linn.
i soilse gréine,
Is leis an Tiarna an Slánú.
An 3ú Domhnach den Charghas
19 Márta 2017, Bliain A
Bliain ar leith í Bliain A i liotúirge an Charghais: bliain na léachtaí móra, bliain na dtéamaí arcitípeacha – solas an domhain, uisce na beatha síoraí. Bhí dúil mhór ag ár sinsir i luath-Eaglais na hÉireann i soiscéal Eoin. Céasadh Chríost as soiscéal Eoin atá greanta ar na hArdchrosa go dtí an 10ú aois. Léirítear an spúinse ar thaobh amháin d'Íosa, agus ar an taobh eile an tsleá agus an fhuil agus an t-uisce ag sileadh anuas as cliathán Chríost. I soiscéal Eoin ceanglaítear an t-uisce leis an Spiorad Naomh: féach scéal Nicodémas i gcaibidil 3 agus an bhean ag an tobar i gcaibidil 4.
Do chatacúimeanaigh na luath-Eaglaise, ullmhú don Bhaisteadh a bhí sa Charghas. Ar an tríú Domhnach den Charghas bhíodh an chéad cheistiú – céim thábhachtach ar an bhealach chuig Bigil na Cásca agus an Baisteadh féin. Níl amhras ach go bhfuil léachtaí Bhliain A thar a bheith fóirstineach don ullmhú sin, nó i mBliain A ar an tríú Domhnach den Charghas bíonn Soiscéal na mná Samaratánaigh ag Tobar Iacób, agus siombalachas an uisce: geallann Íosa di uisce na beatha síoraí.
Is sa Bhaisteadh a chomhlíonann Íosa an gheallúint sin, ní amháin don bhean úd as an tSamáir, ach dúinne go léir a baisteadh mar Chríostaithe. Bronnann sé orainn uisce na beatha síoraí; bronnann sé orainn an Spiorad Naomh. Tá comhartha álainn den cheangal sin idir uisce agus an Spiorad Naomh i searmanas an Bhaiste san Eaglais inniu: chomh luath agus a bhaistear leanbh le huisce, in ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh, déanaimid an leanbh a ungadh ar bharr a c(h)inn le criosma – comhartha go n-aithnímid go bhfuil an Spiorad Naomh i láthair, lonnaithe sa leanbh nua-bhaiste.
Dúinne atá baiste cheana féin, is athnuachán gheallúintí ár mbaiste a bhíonn i gceist ag Bigil na Cásca, agus ag Aifreann Dhomhnach Cásca.
Guímid ar ár son féin, go mbeimid in ann ár saol a chaitheamh go hionraic, agus ullmhú ceart a dhéanamh do cheiliúradh na Cásca.
A Íosa, a Mhic Mhuire,
'Aonmhic na hÓighe,
leatsa a ním mo ghearán
ar maidin is tráthnóna.
Déan mo threorú ar an bhealach,
cuir mé ar an eolas
isteach chun na bhFlaitheas
a chaitheamh na glóire.
Ár bPaidreacha Dúchais, 9
An 4ú Domhnach den Charghas
26 Márta 2017, Bliain A
I soiscéal an lae inniu, castar orainn an dall: fear a bhí dall ón lá a rugadh é, agus a thig os comhair Íosa ag iarraidh leighis. Sna soiscéil, nuair a gheibh dall radharc na súl, ní radharc fisiciúil amháin a bhíonn i gceist. Seasann an radharc fisiciúil ar an saol do radharc eile. Is siombal é radharc na súl do amharc ar an saol spioradálta: bheith in ann an réaltacht spioradálta a fheiceáil agus a thuiscint. I mbeannacht Naoimh Fursa ón 7ú céad tugtar 'amharc mhuintir neimhe' ar an ábaltacht sin.
Tá macalla ó scéal Chruthú an Domhain i dtús an Bhíobla sa soiscéal inniu. Mar a thóg Dia cré ón talamh le Ádhamh a chruthú, tógann Íosa cré ón talamh, déanann sé láib de le seile, agus sméarann sé an láib ar shúile an daill lena leigheas. Shílfeá gur críochnú ghníomh an chruthaithe a bhí i gceist. Ní raibh cruthú an daill críochnaithe i gceart go dtí gur thug Íosa amharc na súl dó.
Tá an dara siombail ann sa scéal seo: siombail an uisce – siombail an Bhaiste, fiú amháin. Dúirt Naomh Ambrós uair amháin le Críostaithe a bhí díreach tar éis Shacraimint an Bhaiste: 'D'imigh sibh, nigh sibh, tháinig sibh chun na haltóra, agus chonaic sibh an rud nach raibh amharc agaibh air roimhe. Osclaíodh bhur súile in Umar an Tiarna, agus trí scéal Pháis an Tiarna a chluinstin. Bhí sibh dall ó chroí roimhe, agus anois tá amharc agaibh ar an solas.' A láidreacht ar an seanfhoirceadal Críostúil go bhfuil ginmhilleadh, gnéas homaighnéasach agus frithghiniúint mímhorálta, a leanúint leis an traidisiún doirniú do fir amháin don sagartacht, ag múineadh nach raibh cead ag daoine colscartha pósadh arís gan deimhniú ar neamhní, go bhfuil pósadh fíor sacraimintiúil idir fear amháin agus bean amháin, ag cur brú ar na leasanna as coimeád riachtanach an riailbhéas gan gnéas do na sagairt, agus a fhreasúra in aghaidh saoltachais atá smaointe ar le a lán daoine mar chruthú go raibh sé coimeádeach. In aois nuair a chlúdach- suas agus séanadh sa séipéal anois beagnach an norm, tá sé aon Wonder nach bhfuil an domhan ag iarraidh Íosa . Paul Míníonn an lae inniu conas a Giúdach upbringing, a circumcision, a bheith aige ina Pharisee, a persecuting an séipéal bhí ar fad ar caillteanas mar gheall ar a fhios agam Pól Íosa Críost (mo) Tiarna. 19:9 an Tiarna dúirt leis: Go gairid anois, Beidh mé ag teacht chun tú i ceocháin de scamall, ionas gur féidir na daoine a chloisteáil ag labhairt liom a thabhairt duit, agus ionas go bhféadfaidh siad chreideann tú go leanúnach. 26:20 Mar an gcéanna, bhí fear bhfáidheoireacht in ainm an Tiarna: Uriah, an mac Seamaiá, de Kiriath-jearim. Agus prophesied sé i gcoinne an chathair agus i gcoinne an talamh, ag teacht leis na focail go léir Jeremiah. 2:13 Agus ag dul amach ar an lá dár gcionn, chonaic sé dhá Eabhraigh quarreling foirtil. Agus dúirt sé leis a bhí ag cruthú an díobháil, Cén fáth a bhfuil tú ag dul ar stailc do chomharsa? Léigh do Bíobla agus Briathar Dé a oiread agus is féidir memorize. Más rud é nach bhfuil tú ag Bíobla nó nach féidir é amháin, páirteanna cló an Bhíobla a fháil ón idirlíon. Má tá tú brúite i ndáiríre le haghaidh am, tosú ag léamh Luke (breith, beatha, bás agus aiséirí Íosa), na hAchtanna (tús na heaglaise agus géarleanúint na gcreidmheach), Rómhánaigh (slánú ag creideamh), Geineasas (conas a thosaigh sé go léir ), Revelation (conas a chríochnaíonn sé go léir) agus Salm (soláthraíonn compord agus neart). Mura bhfuil tú brú chun am, léigh na leabhair thuas den Bhíobla agus ansin dul ar ais agus an chuid eile den Tiomna Nua ó thús agus ansin an chuid eile de na Sean-Tiomna a léamh. Níl aon ionad an Briathar Dé. Mar Creidim, beidh an Spiorad Naomh cabhrú leat a thuiscint cad tá tú ag léamh, conas is féidir leat iarratas a dhéanamh do shaol scrioptúir agus chumas cad is mian Dia duit a dhéanamh. (Deotranaimí 6:4-8, 17:19; Eoin 8:31-32; Íseáia 55:11; 1 Peadar 3:15) Ag teacht le creideamh Críostaí agus Bíobla (Muslims dhiúltú ar an gcluas caillteanas Íosa ar an saol agus a mheas beo agus i flaithis dó), Bhí Dúirt Íosa uair amháin diamhaslach, fosta agus go poiblí scourged roimh athlonnú go dtí an cnoc. 11:31 Ach phléigh siad é eatarthu féin, ag rá: Má deirimid, Ó neamh,Beidh sé ag rá, Ansin, cén fáth nár chreid tú air? 44:27 Agus a chaomhnú sé as dó fir trócaire, Fuarthas amach go raibh a bheith acu altú roimh na súile go léir flesh. 57:20 Ach tá an impious cosúil leis an fharraige raging, nach bhfuil in ann a bheidh le quieted, agus a chuid tonnta fuath shalachar agus láib. An chéad botún, a bhí luaite aici, is é an creideamh i fear ar neart féin agus sa chuid saothar féin, creideamh gur féidir a gcuid fear a réiteach le Dia. Cé atá ag iarraidh a déanamh de réir an dlí agus a naomh ar oibreacha féin anois, iarracht dodhéanta. Tá gach rud go bhfuil an fear ar siúl gan Críost, tainted by selfishness agus pheaca. Ní féidir ach le creideamh i grásta Chríost Dia linn. 28:24 Mar sin, tharraing sé uisce dóibh agus ansin ar scor ar an scáth, ag rá, O mo Thiarna, surely tá gá dom is cuma cén maith a sheoladh tú dom . 2nd Chronicles , Chapter 13
2 Croinicí 13, An Bíobla Naofa 1981,
2 Chroniques , Chapitre 13
2 Crónicas , Capítulo 13
2 Chronik , Kapitel 13
1 San ochtú bliain déag de réimeas an rí Iarobám, tháinig Aibíá i gcoróin ar Iúdá.
2 Bhí sé i réim ar feadh trí bliana in Iarúsailéim. Miocáiá ab ainm dá mháthair, iníon Úiríéil ó Ghibeá. Bhí Aibíá ag cogaíocht le Iarobám.
3 Chuaigh Aibíá chun catha le slua trodairí cróga, ceithre chéad míle fear tofa, agus chuir Iarobám a ocht gcéad míle de fhir thofa, gaiscígh chalma, in eagar ina aghaidh.
4 Sheas Aibíá ar Shliabh Zamáraím in ardáin Eafráim.
5 "A Iarobám agus a Iosrael go léir," ar sé, "nach bhfuil a fhios agaibh gur thug an Tiarna flaitheas Iosrael do Dháiví agus dá shliocht go brách trí chonradh dosháraithe?
6 Ach dá ainneoin sin rinne Iarobám mac Nabát, searbhónta do Sholamh mac Dháiví, ceannairc in aghaidh a mháistir.
7 Bhailigh scraistí áirithe gan mhaith ina thimpeall, agus thugadar a ndúshlan faoi Rachabám mac Sholaimh agus Rachabám fós óg gan mhisneach agus gan ar a chumas cur ina gcoinne.
8 Tá sibh ag caint anois ar chur in aghaidh fhlaitheas an Tiarna atá i seilbh shliocht Dháiví de bhrí go bhfuil mathshlua mór díbh ansin le bhur laonna óir a rinne Iarobám le bheith mar dhéithe agaibh.
9 Nár dhíbir sibh sagairt an Tiarna, sliocht Árón agus na Léivítigh, d'fhonn sagairt a dhéanamh daoibh féin dála muintir thíortha eile? Aon duine a thagann le tarbh agus le seacht reithe le hé féin a choisreacan, déantar sagart de do dhia nach dia ar bith!
10 Maidir linne, is é an Tiarna ár nDia agus ní dhearnamar é a thréigean; tá sagairt againn ag fónamh don Tiarna; clann Árón iad agus is Léivítigh an lucht freastail.
11 Déanann siad íobairt uileloiscthe a ofráil don Tiarna ár nDia gach maidin agus tráthnóna, le túis na spíosraí cumhra; leagann siad amach arán na láithreachta ar an mbord naofa, agus déanann siad cúram den choinnleoir óir le go mbeadh a lóchrann ar lasadh gach tráthnóna. Óir déanaimidne liotúirge an Tiarna ár nDia a chomhlíonadh, ach thréig sibhse é.
12 Féach, tá an Tiarna linn, ar ár dtosach againn; féach a shagairt leis na stoic ar tí iad a shéideadh leis an ngáir chatha a chur suas i bhur n‑aghaidh. A chlann Iosrael, ná troidigí in aghaidh an Tiarna, Dia ár sinsear, mar ní rithfidh libh."
13 Chuir Iarobám buíon i luíochán timpeall laistiar le hiad a ionsaí i leith a gcúil; bhí a shluaite ar bhéala Iúdá dá bhrí sin agus an luíochán ar a gcúla.
14 D'fheach Iúdá ina dtimpeall agus chonaic siad lucht ionsaithe rompu amach agus ina ndiaidh. Ghlaoigh siad ar an Tiarna agus shéid na sagairt na stoic.
15 Chuir sluaite Iúdá a ngáir chatha suas, agus nuair a rinne siad amhlaidh, bhris an Tiarna ar Iarobám agus ar Iosrael go léir roimh Aibíá agus Iúdá.
16 Theith clann Iosrael roimh Iúdá agus thug Dia ar láimh dóibh iad.
17 Rinne Aibíá agus a shluaite ár agus eirleach orthu; thit cúig céad míle d'fhir thofa Iosrael marbh ar pháirc an áir.
18 Cloíodh clann Iosrael an uair sin agus bhí an lá le Iúdá ar an gcuma sin mar go raibh muinín acu as an Tiarna, Dia a sinsear.
19 Chuaigh Aibíá sa tóir ar Iarobám agus ghabh cathracha áirithe uaidh, Béitéil lena shráidbhailte, Iseáná lena shráidbhailte, agus Eafrón lena shráidbhailte.
20 Níor fhéad Iarobám a chumhacht a ghnóthú ar ais le linn Aibíá, agus threascair an Tiarna é agus d'éag sé.
21 Ach chuaigh Aibíá i neart; thóg sé ceathrar ban déag chuige féin agus ghin sé beirt mhac ar fhichid agus seisear iníonacha déag.
22 An chuid eile de stair Aibíá, a bhearta agus a ghníomhartha, nach bhfuil sin go léir scríofa i scéala an fháidh Ideo? Na réamhrá a ceithre leabhar déag ar Ezechiel iompróidh an finné chun an scair a ghlac an mhaighdean Chríost san obair seo a rinneadh in ainneoin na misfortunes na huaire, a informities féin, agus a chuid conspóidí seo caite le heretics. 37:4 bfhéidir, bhealach, Beidh an Tiarna do Dhia éisteacht leis na focail de Rabshakeh, a bhfuil an rí na Assyrians, a thighearna, Tá sheoladh chuig blaspheme an Dia beo, agus beidh rebuke na focail go bhfuil an Tiarna do Dhia éisteacht. Dá bhrí sin,, thógann suas do paidreacha ar son na iarsma atá fágtha taobh thiar. Gníomhartha na nAspal 6
6:1 Sna laethanta, mar a bhí líon na n dheisceabail a mhéadú, go tharla murmuring de na Gréagaigh i gcoinne an Eabhraigh, toisc go raibh cóireáil a baintreacha le dímheas sa ministration laethúil.
6:2 Agus mar sin an dá cheann déag, glaoch le chéile an iliomad na deisceabail, Dúirt: "Níl sé cothrom dúinn a fhágáil taobh thiar an Briathar Dé chun freastal ar táblaí freisin.
6:3 Dá bhrí sin,, deartháireacha, cuardach a dhéanamh i measc féin ar feadh seacht fir fianaise maith, líonadh leis an Spiorad Naomh agus le eagna, a bhféadfaimis a cheapadh os cionn an obair seo.
6:4 Ach go fírinneach, beidh muid go leanúnach ag guí agus san Aireacht na Word. "
6:5 Agus an plean áthas ar an iliomad ar fad. Agus roghnaigh siad Stephen, fear líonadh le creideamh agus leis an Spiorad Naomh, Pilib agus Prochorus agus Niocánór agus Timon agus Parmenas agus Nicolas, a teacht nua ó Antioch.
6:6 leagtar na siad os comhair na radharc na nAspal, agus ag guí, fhorchuirtear siad lámha orthu.
6:7 Ocus an Briathar Dé a mhéadú, agus cuireadh iolrú ar líon na n deisceabail in Iarúsailéim exceedingly. Agus fiú iad do ghrúpa mór na sagairt obedient chun an chreidimh.
6:8 ansin Stephen, líonadh le cairde agus fortitude, saoirsithe comharthaí mór agus miracles i measc na ndaoine.
6:9 Ach cinn áirithe, ó tsionagóg na libertines mar a thugtar air, agus na Cyrenians, agus na Alexandrians, agus na ndaoine a bhí ó Cilicia agus san Áise d'ardaigh suas agus bhí díospóide le Stephen.
6:10 Ach ní raibh siad in ann seasamh in aghaidh an eagna agus an Spiorad lena raibh sé nó labhairt.
6:11 Ansin suborned siad fir a bhí a éileamh go raibh cloiste acu dó focail labhairt de blasphemy i gcoinne Moses agus in aghaidh Dé.
6:12 Agus dá bhrí sin rinne stir siad suas na daoine agus na elders agus na scríobhaithe. Agus hurrying le chéile, ghabh siad air agus thug sé leis an gcomhairle.
6:13 Agus bhunaigh siad finnéithe bréagach, Cé a dúirt: "Ní dhéanann an fear a d'fheidhm a focail a labhairt i gcoinne an áit naofa agus an dlí.
6:14 I gcás gur chuala muid ag rá dó go mbeidh an Íosa an NAZARENE scrios an áit seo agus beidh athrú ar na traidisiúin, a Moses láimh síos chugainn. "
6:15 Agus go léir iad siúd a bhí ina shuí sa chomhairle, gazing ag dó, chonaic a aghaidh, ionann is dá tháinig chun bheith sí an aghaidh an Angel. 30:30 Agus beidh an Tiarna faoi deara an ghlóir a ghuth le cloisteáil, agus, le Fury bagairt agus lasair na tine alpadh, beidh sé nochtann an terror a lámh. Beidh sé crush leis an sciobtha agus le hailstones. 19:17 Ní bheidh tú fuath do dheartháir i do chroí, ach reprove dó go hoscailte, lest you have sin over him. Léachtaí an Aifrinn, 20 Feabhra 2022 | Baile
Sliocht as céad Leabhar Sameuil, Fáidh. 26:2, 7-9; 12-13; 22-23
Thug an Tiarna do namhaid i do láimh duit inniu! Ach ní shínfinn mo lámh in aghaidh fhear ungtha an Tiarna.
D'imigh Sól dá bhrí sin agus síos leis go fásach Zíf agus trí mhíle fear tofa as Iosrael aige chun Dáiví a chuardach i bhfásach Zíf.
D'imigh Dáiví agus Aibísí leo sa dorchadas dá bhrí sin chun an airm agus fuaireadar Sól ansiúd ina chodladh sa champa, a shleá sáite sa talamh ag a cheann agus Aibneár agus an t-arm ina luí timpeall air.
Ansin dúirt Aibísí le Dáiví: "Thug an Tiarna do namhaid i do láimh duit inniu! Déanfaidh mé é a shá go talamh le hiarracht dá shleá féin! Aon iarracht amháin air, ní bhuailfidh mé an dara ceann." Ach d'fhreagair Dáiví Aibísí: "Ná maraigh é! Óir cé d'fhéadfadh a lámh a shíneadh in aghaidh fhear ungtha an Tiarna, agus ciontacht a sheachaint? Thóg Dáiví an tsleá agus an crúsca uisce a bhí taobh le ceann Shóil agus d'imigh leis. Ní bhfuair aon duine radharc súl ná clos cluas ar ar tharla, ná níor dhúisigh aon duine; bhíodar go léir ina gcodladh mar thit codladh trom ón Tiarna orthu.
Ghabh Dáiví anonn go dtí an taobh eile agus stad sé ar bharr an chnoic i bhfad ó bhaile; bhí spás mór eatarthu. Agus d'fhreagair Dáiví: "Seo sleá an rí anseo. Tagadh duine de na saighdiúirí anall agus beireadh sé leis í. Cúitíonn an Tiarna a fhíréantacht agus a dhílse le gach duine. Thug an Tiarna thú i mo láimh dom inniu ach ní shínfinn mo lámh in aghaidh fhear ungtha an Tiarna.
3. Is grámhar trócaireach é an Tiarna,
ní de réir ár gcionta a chuitíonn sé sinn. Freagra
4. Ní faide an t-oirthear ón iarthar
ná an fad a chuireann sé ár gcionta uainn.
Amhail is trua leis an athair a chlann
is trua leis an Tiarna lucht a eaglaithe. Freagra
Sliocht as céad Litir Naomh Pól chuig na Coirintigh . 15:45-49
Mar atá scríofa: "Rinneadh anam beo den chéad duine, Ádhamh." Sea, agus rinne spiorad a bheonn den dara hÁdhamh. Ach ní hé an rud osnádúrtha is túisce a bhí ann ach an rud nádúrtha agus an rud osnádúrtha ina dhiaidh. Is ó chré na talún a tháinig an chéad duine agus é talmhaí ach is ó neamh an dara duine. Bíonn na daoine talmhaí ar aon dul leis an duine úd a tháinig ón talamh, agus bíonn na daoine neamhaí ar aon dul leis an duine úd ó neamh. Agus faoi mar a ghlacamar cló an duine thalmhaí orainn, [glacaimis] cló an duine neamhaí orainn chomh maith.
seo a dúirt and Tiarna
Sliocht as Soiscéal naofa de réir Naomh Lúc. 6:27-38
Bígí sibhse atruach amhail mar atá bhur nAthair atruach.
Dúirt Íosa lena dheisceabail: "Ach deirim libhse atá ag éisteacht liom: bíodh grá agaibh do bhur naimhde, déanaigí an mhaith dóibh seo a thugann fuath daoibh, beannaígí iad seo a thugann mallacht daoibh, guígí orthu seo a dhéanann olc oraibh. An té a bhuaileann ar an leiceann tú, tabhair an leiceann eile leis chomh maith; agus an té a thógann uait do bhrat, ná coinnigh uaidh do chóta. Gach aon duine a iarrann aisce ort, tabhair dó í, agus an té a bhaineann díot do chuid, ná hiarr ar ais uaidh é. Dé réir mar ab áil libh daoine a dhéanamh daoibh, déanaigí dóibh sin mar an gcéanna. Má thugann sibh grá dóibh seo a thugann grá daoibh, cad é an buíochas atá oraibh? Óir tugann na peacaigh féin grá dóibh seo a thugann grá dóibh. Agus má dhéanann sibh an mhaith dóibh seo a dhéanann an mhaith daoibh, cad é an buíochas atá oraibh? Déanann na peacaigh féin an rud céanna. Agus má thugann sibh iasacht dóibh seo gur dóigh mhaith agaibh iad, cad é an buíochas atá oraibh? Fiú amháin peacaigh, tugann siad iasacht do pheacaigh chun go bhfaighidís an oiread céanna ar ais. Ach bíodh grá agaibh do bhur naimhde, déanaigí an mhaith agus tugaigí iasacht gan súil le cúiteamh ar bith, agus is mór é bhur dtuarastal, agus beidh sibh in bhur gclann don Té is Airde, óir bíonn seisean lách le daoine díomaíocha agus le drochdhaoine.
Bígí sibhse atruach amhail mar atá bhur nAthair atruach. Ná tugaigí breith agus ní thabharfar breith oraibh. Ná daoraigí agus ní dhaorfar sibh. Maithigí agus maithfear daoibh. Tugaigí agus tabharfar daoibh: tomhas maith, fuinte, craite, cruachta a chuirfear chugaibh in bhur n-ucht; óir is leis an tomhas lena dtomhaiseann sibh a thomhaisfear chugaibh ar ais." 8:14 Cad chuige a bhfuil ina suí muid fós? Assemble, agus lig dúinn dul isteach ar an gcathair daingne, agus lig dúinn fanacht ciúin ann. Thar ceann Tiarna ár nDia thabhairt dúinn chun tosta, agus thug sé dúinn an t-uisce an Gall mar deoch. I gcás againn sinned i gcoinne an Tiarna. Salm 103, 1-4,8 - Beidh sé ag logh gach do chiontacht, heals sé tú de na galair. redeems sé tú as an duibheagán an bháis, mullaigh sé tú le grá agus tenderness. Is é an Tiarna agus atruacha gracious, agus an-an-othar comhchineáil. Ardaíonn remorse nach bhfuil níos mó, fearg mí-iompar go deo. “Bhí páistí gnoitheach ag déanamh blasanna úra fá choinne brioscaí agus milseán ag taispeántas de chuid Jacobs sa Mhúsaem, agus thall i mBaile na nGallóglach bhí gasúr beag amháin ag ceistiú na fírinne i dtaca roinnt scéalta agus béaloideas a bhí á inse ag Joe Brennan. Déantar 7,500+ leanbh a bheathú ag 10 gclár beathaithe agus tá 8 séipéal scaipthe ar fud an réigiúin ag preasú soiscéal Íosa Críost. 35:19 na éide, atá le húsáid i aireacht an Sanctuary, na éide Árón, an sagart ard, chomh maith leo siúd de chlann mhac, dfhonn an tsagartacht fheidhmiú dom. Tá a chuid sliocht millte, lena dheartháireacha agus a chomharsana, agus ní bheidh sé é féin ann. 49:11 Fág taobh thiar do dhílleachtaí. Gdzie doszło do wielkiej bitwy pomiędzy wojskami egipskimi faraona Ramzesa II , a armią hetycką ok . 1280 r. pne? w Kadeszu Isaiah 41.10 - Ná bíodh eagla ort, mar tá mé le dhuit: bheith gan fonn, tá mé do Dhia. Is féidir linn a sholáthar leis an misneach, beidh mé ag úsáid, beidh mé ag tacú le mo lámh dheas an cheartais. Creidim i nDia, an tAthair Uilechumhachtach, Cruthaitheoir Neimhe agus Talún, agus in Íosa Críost a Aonmhacsan ár dTiarna, a gabhadh ón Spriod Naomh, a rugadh ó Mhuire ógh, a d'fhulaing páis faoi Phointeas Píolóid, a céasadh ar an gcrois, a fuair bás agus a adhlacadh, a chuaigh síos go hifreann, a d'aiséirigh an treas lá ó mhairbh, a chuaigh suas ar neamh, atá ina shuí ar dheasláimh Dé an tAthair Uilechumhachtach, as sin tiocfaidh sé chun breithiúntas a thabhairt ar bheo is ar mhairbh. 39:2 Agus gáirdeachus Hezekiah os a gcionn, agus thaispeáin sé dóibh na stórais a spíosraí aramatacha, agus ar an airgead agus ór, agus ar na cumhrán agus ointments lómhar, agus go léir na stórtha as a chuid giuirléidí, agus na rudaí a bhí fuarthas amach go ina seoda. Ní raibh aon rud ina teach, ná i ngach a tiarnas, nach raibh Hezekiah thaispeáint dóibh. 39:19 á fastened chun an crios leathan agus láidir mar aon le fáinní, a In éineacht le banna hyacinth, lest ba chóir iad a chroitheadh scaoilte agus a bhogadh ar shiúl óna chéile, díreach mar a dordaigh an Tiarna Moses. Machnamh ar léachtaí an Aifrinn, 7 Samhain 2021 | Baile
7 Samhain 2021 (B) An Dara Domhnach Tríochad Saor
B. An Bíobla in Agallamh le Ceisteanna an Lae: Éire ár linne ar tóir féintuisceana. An daonnachas nó Críostaíocht a bheidh ann?
Céad Léacht (1 Ríthe 17:10-16). Rinne an bhaintreach toirtín beag as a cuid mine agus thug sí chuig Éilias é. Seo é ceann de scéalta an Bhíobla maidir leis an bhfáidh Éilias. Mhair Éilias i ríocht Thuaisceart Iosrael ina raibh Achab mar rí, a bhí posta leis an bhean phagánach Iezebel. Críoch de chuid an fhír-Dhé Iávé a bhí i dtír Iosrael. Ba é dia Iezebel ná Bál, dia a tír dhúchais Siodón. Bhi Iezebel cíocrach cultas a dé féin Bál a thabhairt isteach in Iosrael. Sheas an fáidh Éilias go tréan i gcoinne iarrachtaí Achab agus Iezebel sin a dhéanamh. Leagann na scéalta faoi Éilias i Leabhair na Ríthe béim láidir ar sheasamh láidir Éilias in éadan Iezebel agus Achab agus faoi mar ar chosain Dia a fháidh go míorúilteach nuair a theitheann sé óna ngéarleanúint siúd. Sa chuntas sa léacht áirithe seo deirtear linn faoi mar ar ordaigh Dia do Éilias dul go críoch phagánach Siodóin, tír an dé Bál. San áit sin déanfaidh Dia cúram go míorúilteach dá leas. Níor chóir dúinn stró a chur orainn féin na sonraí faoi chúlra na heachtra seo a líonadh isteach, mar shampla conas a raibh eolas ag an bhaintreach cérb é Éilias agus mar sin de. Chreid móidíni an dé Bál, iad siúd a a chreid ann, gur dia na torthúlachta a bhí ann. Faoi mar ar thug Éilias tromach ar Iosrael, an tír ar mhaith le Iezebel a dia féin bheith i réim, anois bhí tromach chomh maith i Siodón, tír Bál féin. Lárphointe an scéil seo ná go bhfuil comhrá ag Éilias le baintreach phagánach, a ghéilleann dá iarratas roinnt bia agus dí a sholáthair dó, agus é ag tabhairt gealltanais di go mbeidh deireadh leis an tromach ag luath. Teachtaireacht a eascraíonn ón sliocht ná go bhfuil réimeas ag Dia Iosrael ar chríocha a measadh a bheith mar shealús ag an dia pagánach Bál. Roghnaítear an sliocht áirithe seo le dul leis an léacht i Soiscéal an lae inniu ina dhéantar tagairt do bhaintreach.
Dara Léacht (Eabhraigh 9:24-28). Ofráladh Críost an t-aon uair amháin agus an uair dheireanach nuair a thóg sé peacaí na ndaoine go léir air féin. Leanann an sliocht seo ar aghaidh ón gcur i láthair a rinne an t-údar ar Chríost mar an fíor-Ardsagart. Mar chúlra dá ndeireann sé, baineann an t-údar feidhm as an eolas a bheadh ag a léitheoirí maidir le liotúirge Theampall na nGiúdach agus ar chuntas an tSeantiomna ar a raibh sin bunaithe. Creideadh go raibh Teampall Iarúsailéim bunaithe ar shamhail, ar chuspa, den Taibearnacal, den bhoth, a bhí ag na Giúdaigh ag fánaíocht dóibh san fhásach. Agus an taibearnacal sin san fhásach measadh go raibh sé déanta de réir chuspa neamhaí a thaispeánadh do Mhaois ar Shliabh Sinai. Deirtear linn go ndúirt Dia le Maois (Exodus 26:30): "Tógfaidh tú an taibearnacal de réir an phatrúin a taispeánadh duit ar an sliabh". Ba é an fíor-taibearnacal, mar sin, an ceann neamhaí. An ceann inar chuaigh an t-ardsagart Giúdach isteach ann uair amháin sa bhliain, agus gach bliain, le íobairt a ofráil le fuil ainmhithe, ní raibh ann ach cóip den fhíor-taibearnacal seo. Críost, an fíor-ardsagart, trína bhás agus a chuid fola féin, ghabh sé isteach sa sanctóir neamhaí, le bheith ansin ar dheaslámh a Athar ag déanamh idirghuí ar son an chine dhaonna. Leagann an téacs béim ar seo gur de "uair amháin agus an uair dheireannnach" nádúr shaothar Críost. De réir dealraimh léiríonn an t-údar é seo le tagairt a dhéanamh do bhás an duine aonair. Ní tharlaíonn seo ach an aon uair amhain, agus leis an mbás téann duine isteach i réimse eile den bheith ann. Ag deireadh na léachta tá tagairt don bhreithiúnas tar éis bháis, agus do chríoch ama. I slí amháin tháinig deireadh ama le bás Chríost agus a aiséirí. Tháinig Críost céaduair le bás a fháil do mhaithiúnas na bpeacaí. Beidh aidhm eile ag a ateacht: a slánú siúd atá ag feitheamh go cíocrach lena theacht,
An Soiscéal (Marcas 12:38-44). Is mó a chaith an bhaintreach bhocht seo isteach ná mar a chaith aon duine eile. Cáineadh géar ar na scríobhaithe Giúdacha ó Chríost atá anseo. Dlíodóirí ab ea na scríobhaithe sin, ní cóipeálithe ná peannairí, agus bhíodar faoi onóir agus faoi mheas mór sa tsochaí Ghiúdach chomh maith. De ghnáth ba dhlíodóirí agus diagairí iad san am céanna. Bhí ról tábhachtach acu sa tsochaí Ghiúdach ag leibhéil éagsúla, san ardchomhairle ina measc. Mar shaineolaithe i Dlí Mhaois bheadh cíocras acu don Dlí sin, agus bíodh nárb ghá gur baill den na Fairisínigh iad, bheidis fábharach do léargas an ghrúpa sin. I Soiscéal Mharcais, amhail sna Soiscéil eile, seachas an scríobhaí adeir Íosa leis nárbh fhada ó ríocht Dé é, feictear orthu i slí dhiúltach. Le linn ministreacht dheiridh Íosa in Iarúsailéim tá siad nasctha leis na hardsagairt agus an seanóirí mar naimhde i gcoinne Íosa. Tá cáineadh na scríobhaithe ag Íosa tugtha le mionchuntas níos iomláine ag Lúcas (20:45-47) agus Matha (23:1-78, mar aon leis na Fairisínigh). Cáineann Íosa a ngairéad, ina gculaith éadaigh, ina gcíocras go dtabharfaí aird orthu i log an mhargaidh, sna sionagóigí, ag na fleánna. Cuirtear mímhacántacht ina leith maidir le cúrsaí maoine agus eastáit, "ag íde títhe na mbaintreach", b'fhéidir trí bheith ag éileamh costaisí ró-ard faoi chomhairle dlí. Cáintear chomh maith iad faoi bheith tugtha do urnaithe fada, rud ar labhair Íosa faoi ina a chuid seanmóireachta sa Ghailíl.
Sa dara cuid den léacht seo tá comparáid idir shintús deabhóideach ciúin na baintraí boichte agus sintiúisi toirtéiseacha an lucht shaibhir. Labhraíonn an teacs faoi "chiste" sa Teampall. Seans gurb é an cisteán lárionaid sa Teampall le bronntanais a fháil. De réir tráchtais dhlíthiúil Giúdaigh i sanctóir an Teampaill bhí trí chófra déag i bhfoirm trumpa, agus fógra ar gach ceann acu do bhronntanas d'aidhm faoi leith (bronntanais d'ofráileacha éan agus mar sin de). D'fhéadfaí bonn airgid trom an lucht shaibhir a chloisteáil go héasca ag dul síos dó tríd an chófra i bhfoirm trumpa. Chuir an bhaintreach dhá bhonn airgid isteach (dhá chianóg; is é sin feoirling), is é sin boinn den mhéid is lú in airgead reatha na haimsure sin, a meastar a bheith ionann agus an seascadú cuid de denarius, an pá ba lú do shaothar lá oibre gnáth duine. Tugann Íosa faoi deara dínit agus áilleacht an ghnímh uasail, ba chuma cé chomh lú agus a bhí sé i dtuairim an tsaoil. Is iomaí sin dea-thogra a thug cianóg na baintrí cabhair dó tríd na haoiseanna síos.
I soiscéal an lae inniu tugann Íosa foláireamhdá lucht leanúna bheith san airdeall faoi dhaoine mór le rá, le tionchar ar an bpobal, gur baol iad do theacht ann do ríocht Dé. Ní mór do phobal Dé bheith san airdeall i ngach aois faoi bhaol dá leithéid.
Ní féidir gan tabhairt faoi deara sna míonna deiridh seo, nó le blianta anuas, go bhfuil guthanna ag glaoch ar phobal na hÉireann, go háirithe ar an aos óg, machnamh a dhéanamh ar an ábhar agus a chur in iúl cad í an fhís atá acu do Éirinn sa ré seo romhainn. Tagann an ghairm seo ó ranna de na meáin phoiblí, ó phoiliteoirí áirithe, ó phearsana poiblí, roinnt díobh le stádas nach beag. Tá glaonna ann do eitic náisiúnta, phoiblí. Ar uairibh tá na glaonna sin de nádúr neodrach, agus is maith ann iad. Ach ar uairibh eile is glaonna iad faoi Éire a bheadh saolta, fiú daonnachtach, agus eitic den cló céanna, gan áit ag creideamh ná tionchar uaidh ann.
Is soiléir go bhfuil machnamh á dhéanamh ag pobal na hÉireann faoi cad é an sort tire atá uathu, agus cad í an fhís faoi sin a bheidh i réim. San ré sa ghabh tharainn tháinig an fhís sin ó phobal Caitliceach a bhí den chuid is mó de ag cleachtadh a gcreidimh. Tá an cás athraithe anois go bunúsach. Bíodh gur cháraigh 84% de phobal na Poblachta seo dhaonáireamh 2011, agus níos lú násin in 2016, mar Chaitlicigh Rómhánacha, tá sé beagnach cinnte go bhfuil líon nach beag díobh gur beag a n-eolas ar an bhfís Chríostaí mar a chuirtear sin inár láthair sa Tiomna Nua, fís ar rinneadh réaltacht di, a rinneadh beo í, i gcleachtadh an chreidimh agus taithí na sacramaintí.
Táimid tagaithe anois go pointe ina ghlaotar orainn machnamh a dhéanamh faoi conas freagra a thabhairt ar an staid ina bhfuimid agus conas gluaiseacht ar aghaidh uaidh sin. Is fiú machnamh a dhéanamh ar an méid a scríobh údar Chéad Litreach Pheadar do Chríostaithe a bhí faoi bhrú i lár na chéad aoise seo: "Bígí réidh i gcónaí le cosaint a dhéanamh in aghaidh aon duine a iarrann oraibh bonn a thabhairt leis an dóchas atá ionaibh; ach déanaigí amhlaidh le cneastacht agus le hurraim" (1 Peadar 3:15-16). Éilíonn seo go mbeadh eolas cuíosach maith ag creidmhigh ar fhírinní a gcreidimh. Ba chóir gur chúram seo go léir do easpaig, paróistí, comhairlí paróistí, grúpaí tuata, agus eagrais eile a bhfuil baint acu leis na cúrsaí faoi chaibideal, le hiad a mheas go grinn agus iarracht a dhéanamh faoi eolas ar fhírinní an chreidimh agus na moráltachta Críostaí a leathnú amach mar is gá.
Ní héasca an obair í seo. Tá an glaoch politiúil, saolta agus fiú daonnachtach atá i gceist againn i gcóir fís nua d'Éirinn dírithe ar an aos óg. Ní rud éasca é tabhairt ar ghlúin óg na hÉireann bheith díocasach faoi Chríost and an fhís seo Chríostaí faoina mbeatha féin agus faoin saol. Ach is fiú machnamh a dhéanamh air agus guí go dabharfaidh siad aird ar an mbaol atá ann dá gcreideamh. Is féidir linn go léir urnaí a chur suas chun Dé go n-ardóidh sé fir agus mná le ábaltacht i gcúrsaí liteartha agus i gcumas scríbhneoireachta, lán den fhís seo, leis an teachtaireacht chui a chur os comhair phobal an lae inniu i bhfriotal a oireann. Bhunaigh Nurit Peled-Elhanan an Fóram Iosraelach-Palaistíneach doTheaghlaigh faoi Mhéala.Ag labhairt di le daltaí meánscoile i Rimini an 4 Feabhra 2004, dúirt Nurit Peled-Elhanan: “Tásé thar am againn a bhfuil ag tarlú sa Mheánoirthear a aithint mar eachtraí coiriúla seachasbreathnú orthu i dtéarmaí polaitiúla agus míleata ... 24:23 Agus beidh an ghealach a náire, agus beidh an ghrian a confounded, nuair a bheidh an Tiarna ina hóstach reign ar mount Zion agus in Iarúsailéim, agus nuair a bheidh sé a bheith glorified i radharc a sinsir. “”Ba iad na sagairt sásta, cheap siad go raibh sé [a] [comhartha] maith, agus spreag mé iad a bheith fervent i guí an Phaidrín,”” a dúirt sé. Is cosúil gurb é an bhrí atá sna sleachta roimhe seo ná nach mbeadh Íosa a thuilleadh leis na deisceabail, agus go gcaithfeadh siad a mbealach féin a throid; ach níl aon tagairt ar bith ann do chúiteamh as galar a leigheas. 1:3 Ba chóir dúinn a bhuíochas a thabhairt i gcónaí do Dhia ar do shon, deartháireacha, ar bhealach a fheistiú, toisc go bhfuil do chreideamh a mhéadú go mór, agus mar gheall ar an charthanacht ar bheirt agaibh i dtreo amháin eile flúirseach, Tabharfaidh siad leo bhur muintir go léir go dtí mo shliabh beannaithe.
Seo mar a deir an Tiarna: Tá mé ag teacht chun ciníocha na n-uile theanga a chruinniú le chéile. Tiocfaidh siad a bhreathnú ar mo ghlóir. Tabharfaidh mé comhartha dóibh agus cuirfidh mé cuid dár tháinig slán díobh amach chuig na náisiúin: chuig Tairsís, Pút, Lúd, Móiséic, Róis, Túbal agus Iáván, i dtreo insí na farraige i gcéin nár chuala trácht orm agus nach bhfaca mo ghlóir. Agus ar ais as na náisiúin uile, ina dtabhartais don Tiarna, tabharfaidh siad leo bhur muintir go léir – ar muin capaill, i gcarbaid agus ar eileatroim, ar mhiúileanna agus ar chamaill rásaíochta – go dtí mo shliabh beannaithe in Iarúsailéim, a deir an Tiarna, ar nós mar iompraíonn clann Iosrael an tabhartas i soithí glana go teampall an Tiarna. Agus cuid acu, déanfaidh mé sagairt agus Léivítigh díobh dom féin, a deir an Tiarna.
Salm le Freaga Sm 116
Freagra Imígí faoin domhan uile; fógraígí an dea-scéal.
Molaigí an Tiarna, a chiníocha uile;
moladh na náisiúin go léir é. Freagra
Óir is daingean é go deimhin, a bhuanghrá dúinn;
maireann a dhílseacht go brách. Freagra 1st Thessalonians , Chapter 1
1 Teasalónaigh 1, An Bíobla Naofa 1981,
1 Thessaloniciens , Chapitre 1
1 Tesalonicenses , Capítulo 1
1 Thessalonicher , Kapitel 1
1 Pól agus Silveánas agus Tiomóid ag beannú d'eaglais na dTeasalónach, i nDia an tAthair agus sa Tiarna Íosa Críost. Grásta chugaibh agus síocháin. Creideamh na dTeasalónach
1 PABLO, y Silvano, y Timoteo, á la iglesia de los Tesalonicenses que es en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz á vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
2 Ní stadaimid ach ag gabháil buíochais le Dia mar gheall oraibh uile agus ag cuimhneamh oraibh gan staonadh inár n‑urnaithe.
3 Cuimhnímid i láthair Dé, ár nAthair, ar a bhríomhaireacht atá bhur gcreideamh, ar a dhícheallaí atá bhur ngrá agus ar a sheasmhacht atá bhur ndóchas as ár dTiarna Íosa Críost.
3 Sin cesar acordándonos delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, y del trabajo de amor, y de la tolerancia de la esperanza del Señor nuestro Jesucristo:
4 A bhráithre, a bhfuil gnaoi Dé oraibh, tá a fhios agaibh mar a roghnaigh sé sibh;
5 mar ní le briathra béil amháin a tháinig ár ndea-scéal chugaibh ach le cumhacht agus le lándeimhniú an Spioraid Naoimh. Agus tá a fhios agaibhse mar a thugamar ár saol, fad a bhíomar in bhur measc, ar mhaithe libh.
6 Agus rinne sibhse aithris orainn agus ar an Tiarna, mar d'ainneoin gach anacra ghlac sibh leis an mbriathar uainn le lúcháir an Spioraid Naoimh,
7 sa tslí go raibh sibh mar shampla ag a bhfuil de chreidmhigh sa Mhacadóin agus in Acháia.
8 Mar is uaibhse amach a leath briathar Dé, agus ní sa Mhacadóin agus in Acháia amháin é, mar tá scéal bhur gcreidimh i nDia scaipthe san uile áit, i dtreo nach gá dúinne aon ní a rá faoi.
9 Tá na daoine féin ag cur síos ar an bhfáilte a chuir sibh romhainn agus mar a chas sibh ar Dhia ó na déithe bréige chun dul ag seirbhís don fhíorDhia beo
10 agus chun feitheamh lena Mhac Íosa a theacht ó na flaithis - an Mac a thóg sé ó mhairbh agus atá dár bhfuascailt ón bhfearg atá le teacht. In agallamh ar a láithreán gréasáin, dúirt an t-údar a scríobh sé laoch Meiriceánach toisc go raibh sé borderline-dÚsachtach creideamh i gcumhacht na litríochta a athrú na Cruinne. 15:19 Maidir leis an marcach Pharaoh, lena charbaid agus horsemen, Tugadh isteach san fharraige. Agus an Tiarna a thabhairt ar ais orthu na huiscí na farraige. Agus dimigh gach duine ag a bhaile féin chun chlárú. Mar sin, dimigh Iósaef suas ón nGailíl, ó chathair Nazarat, go hIúdáia, go dtí cathair Dhábhéid ar a thugtar An Bheithil, mar ba dhuine de muintir is tuatha Dhábhéid é féin, chun é féin a chlárú mar aon le Muire, a bhean, a bhí ag súil le páiste. 13:14 Agus beidh mé a scaip iad, fear as a dheartháir, agus aithreacha agus mic dul céanna, a deir an Tiarna. Revelation 6.12 - nuair a doscail sé an séala séú, chonaic mé cé go raibh crith talún mór. Mar a bhí an ghrian ag gealach lán mála dubh rón nós fola. Ó tharla an saobhadh sin thuas ba chóir breathnú ar an gcreideamh mar thoiliú don fhírinne is mó ar fad agus, más Críostaí thú, is é sin Dia. Téann freagra pearsanta ar an bhfírinne sin leis an gCreideamh, áfach, agus tá ciallachais ag an bhfreagra sin don saol ó lá go lá. Is é atá sa Chreideamh rannpháirtíocht phearsanta i bhfírinne Dé, rud a thugann orainn casadh ar bhealach eile maireachtála. Rud dialárnach is ea an creideamh ach is léir go mbeidh sé doiléir fós mura ngabhaimid orainn féin ábhar an chreidimh nó nithe ina gcreidtear a imthuairisciú. Mar sin de léirítear an creideamh trí nithe ina gcreidtear ach tá i bhfad Éireann níos mó ná sin i gceist leis. Ar deireadh, is féidir na téarmaí seo a leanas a úsáid mar achoimre ar ábhar an chreidimh: ceartchreidmheacht, ortapóéis agus ortapraitic. [7] Agus an aingeal an eaglais i Philadelphia scríobh; na rudaí a saith thats sé naofa, thats hug fíor, sé agá sin an eochair David, sé sin openeth, agus aon shutteth fear, agus shutteth, agus aon fhear openeth; Jesús feeds dá dheisceabail le éisc agus arán. I ithe agus ól i gcuimhne an Tiarna tháinig muid ar an eolas, aithint agus a roinnt le daoine eile an creideamh mór dúinn a bheith tugtha. Agus do hadhlaicedh go honorach e ina catraigh fein in aird Declain isin tumba do comhartaigh se fein o fhurailemh an aingil neoch do ní miorbuile agus comharthadha naomhta osin anúas agus do cuaid in áentadh an Athar agus an Mheic agus an Spirait Naoimh in scecula sceculorum, Amen. Finis. Cáisc - Howling Pixel
Féile Chríostaí is ea an Cháisc (ainm.u. Cáisc, gin.u. Cásca), agus í ar cheann de na féilte móra sa bhféilire Críostaí. De réir scrioptúr Críostaí, d'aiséirigh Íosa Críost tar éis é a bheith adhlactha ar feadh trí lá.
Meastar gur thit na heachtraí i gceist amach áit éigin idir 26 agus 36 AD.
Aiséirí Íosa
Braitheann an dáta ar casadh na gealaí, agus ní ionann an dáta gach bliain. Bíonn difríocht, freisin idir dáta a cheiliúrtha sna heaglaisí san iarthar, agus sna heaglaisí Ceartchreidmheacha, mar nár ghlacadar le féilire Ghréagóra, a chuir eaglais na Róimhe i réim.
Cuireann an Cháisc deireadh le Carghas.
Tugtar An tSeachtain Mhór ar an seachtain deireanach den Carghas agus an tseachtain roimh an Cháisc.
Tugtar Seachtain na Páise ar an seachtain a thosaíonn ar an Luan roimh Dhomhnach Cásca.
Ceiliúrtar aiséirí Íosa ar Lá Cásca nó Domhnach Cásca, dhá lá tar éis Aoine an Chéasta agus trí lá tar éis Déardaoin Mandála.
Bíonn saoire poiblí in Éirinn ar Luan Cásca, ní hamháin mar gheall ar an gCáisc, ach chun Éirí Amach na Cásca i 1916 a chomóradh.
Tagann an focal ón Laidin Pasqua, mar ní raibh an litir ná an fhuaim p sa sean-Ghaeilge, agus chuirtí c (fuaim q na Laidine agus an Bhéarla) ina áit.
Cáisc na nGiúdach
Is féile Ghiúdach í Cáisc na nGiúdach (Eabhrais פֶּסַח, pésach(cabhair, comhaid), «dul thart»). Cuimhnítear ar scéal Mhaois agus an tÉalú ón Éigipt, .
De réir coinbhinsiún áirithe, is í an chéad seachtain sa bhliain an chéad seachtain le Déardaoin inti.
Mars (barra seacláide)
Is barra seacláide é Mars á dhéanamh agus á sholáithear ag Mars Incorporated. Ar dtús, cruthaíodh agus rinneadh é i Slough sna Ríocht Aontaithe sa bhliain 1932. Is é cheann de na barraí seacláide is aitheannta ar domhan inniu é.
Le linn di bheith ag léachtóireacht in Ollscoil na Banríona tháinig ailse uirthi. Sháraigh sí an deacracht seo, áfach, agus tá sí ag scríobh ó bhí 2007 ann. Tá cnuasach filíochta foilsithe aici, Turas Ailse (2011), bunaithe ar an eispéaras seo. Déanann sí blagáil ar ailse agus ar ghnéithe eile dá saol agus déanann sí léirmheasanna ar leabhair nua-fhoilsithe. Déanann sí tvuíteáil freisin.Sa bhliain 2015 d'fhoilsigh Cló Iar-Chonnacht a cnuasach gearrscéalta, Dílis, radharc neamhthrócaireach ó thaobh na mban de ar an saol. Bhí an-rachairt air, agus chothaigh sé conspóid lena pheirspeictíocht dhiongbháilte.
An tSeachtain Mhór
Domhnach na Pailme · Luan Naofa · An Mháirt Naofa · Céadaoin an Bhraith · Déardaoin Mandála · Aoine an Chéasta · Satharn Naofa · Domhnach Cásca · Luan Cásca · Satharn Cásca Dá bhrí sin, na Giúdaigh agus na Críostaithe ar siúl níos blameworthy ná an Koraysh comparáid idir, mar a bhí an Koraysh nach fuair Leabhar, ná fós Treoir Dhiaga a a leanúint. Is thar thrí ghlúin a thiteann an scéal eachtrach seo amach, a bhfuil an grá, an naimhdeas, an feall agus an dúnmhárú.. 17:95 Abair, Dá mbeadh ann aingeal ag siúl ar son na síochána sa domhan a bhí, Ba mhaith linn a sheoladh síos ar aingeal ó neamh dóibh mar Messenger . Love othar, tá grá chineál ar bith. Ní chuireann sé envy, ní chuireann sé boast, nach bhfuil sé bródúil as. Níl sé drochbhéasach, nach bhfuil sé féin-lorg, nach bhfuil sé angered go héasca, coimeádann sé aon taifead in éagóra. Grá ní delight i olc, ach rejoices leis an fhírinne. chosnaíonn sé i gcónaí, i gcónaí iontaobhais, tá súil i gcónaí ar, i gcónaí perseveres. - 1 Corantaigh 13:4-7 A ligean ar súil go díreach agus guímid go bhfuil sa bhliain atá amach romhainn / s go, go mbeidh a lán de na deiseanna iontacha agus a lán de blessings le teacht ar ár mbealach. 52:1 Bhí Zedekiah Mac bliain agus fiche nuair a thosaigh sé ar dtús a reign. Agus reigned sé ar feadh aon bhliain déag i réim in Iarúsailéim. Agus bhí an t-ainm a mháthar Hamutal, an iníon Irimia ó Libnah. 29:4 Beidh tú a thabhairt íseal. Beidh tú ag labhairt as an talamh, agus beidh do eloquence le cloisteáil ón salachar. Agus, as an talamh, Beidh do ghuth bheith mar sin ar an python, agus beidh do eloquence mumble as an salachar. 35:4 Agus dúirt Moses leis an slua ar fad de chlann Iosrael: Is é seo an focal a bhfuil an Tiarna treoir, ag rá Siúl i sé! Agus ná cas ar leataobh, ná do cheart, ná ar an taobh clé. 30:22 Agus beidh tú a defile na plátaí de do íomhánna graven airgid agus an éide do idols leáite óir. Agus beidh tú caith ar na rudaí seo amach cosúil leis an uncleanness ar bhean menstruating. 2:12 Agus ar mbeith dfhéach sé timpeall ar an mbealach seo agus go, agus bhí le feiceáil aon duine in aice láimhe, bhuail sé síos an hÉigipte agus hid sé sa ghaineamh. Arís ar fáil na Giúdaigh na treibheanna Ghatfan bribe dathúil agus ceithre mhíle ón Ghatfan ullmhaigh iad féin i ullmhacht a thabhairt ar iasacht a gcuid tacaíochta do na cheana féin deich míle arm láidir Giúdach i gcoinne an arm réasúnta beag de díreach míle, sé chéad Muslims. Gabh buíochas leis an Tiarna Almighty nach bhfuil ár n-ionad teacht feistithe leis na staighre. An féidir leat a shamhlú atá á dtabhairt isteach do fáiltithe agus tumble a chur síos ar na staighre?! Le do thoil a sheachaint ar na costais go léir. Is iad na céimeanna ach beidh mé a bheith os comhair ar ár lá bainise na cinn lasmuigh den séipéal. Agus lig dom a insint duit, beidh mé ag cur leo ceann ar cheann. February 2021: Leathanach don Cheiliuraí
Marcas MacDomhnaill
Éirim an Aifrinn
An té a leanfaidh mise, beidh aige solas na beatha. Is é Críost solas dúinn sa tsaol seo agus sinn ag lorg slí na fírinne .
Tá duairc agus suairc ann. An donas amach agus an sonas isteach is ea an phaidir a chloisimid i dtraidisiún na nGael ar oíche chinn bhliana gach bliain. Tá na rudaí seo ar fad fite fuaite ionainn. Ins an chéad léacht tá Jób tromchroíoch 'Ní fheicfidh mo shúile sonas go deo' ach sa soiscéal, tá leigheas ag Íosa ar ár dtrioblóidí ar fad.
'Molaigí an Tiarna a shlánaíonn lucht an chroí bhriste'. Salm 146.
Sa lá atá inniu ann, tá lucht an chroí bhriste ag dul i méid. Tá Covid 19 tar éis scrios a dhéanamh ar mhórán teaghlaigh mór thimpeall an domhain. Tá cogaidh i móráin áiteanna agus teifigh curtha chun siúil amach a ndúthaigh féin.
Bíodh misneach againn as n focail a chloisimid inniu – leigheas sé mórán a bhí tinn ó gach sórt galair. Bíodh dea-shampla Íosa á leanúint againn agus sinn ag lorg réiteach ar fadhbanna an tsaoil
'Ghabh sé amach agus d'imigh go dtí áit uaigneach agus bhí sé ansiúd ag guí.' Bímis ag guí le dóchas nó go dtaga sé aríst. Is sinn ag druidim i dtreo an Charghas arís, bímis ag cuimhneamh ar ár saol spioradálta, conas í a chothú a láidriú. Bíodh ár náit uaigneach féin againn istigh inár gcroíthe ionas gur féidir linn guí le dóchas , pé áit ina bhfuilimid.
1. Ar son éinne atá éadóchasach. Go raibh misneach agus grásta na foighne acu ar an saol seo chun a gcros a iompar. A Thiarna, éist linn.
2. Ar son lucht an chroí-bhriste. A Thiarna, ná déan dearmhad ar ainnise an tsaoil seo. Féach le trócaire orthu siúd atá ag fulaingt agus a mbeola le cailís shearbh na beatha. Go raibh suaimhneas Dé le braiscint acu. A Thiarna, éist linn.
3. Ar son teifigh. Déan trócaire orthu siúd atá ag caoineadh agus sceimhlithe ina mbeathaigh. Go raibh muinín acu as trócaire diaga Dé. A Thiarna, éist linn.
4. Ar son easpaig na hEaglaise. Go dtreoraí siad daoine chun Dé trí ghrá Dé a léiriú do chách. A Thiarna, éist linn.
5. Ar son anamnacha na marbh. Go raibh ceann scríbe bainte amach acu ar an dtalamh fónta. A Thiarna, éist linn.
A Athair Naofa, a Rí na nDúl, féach orainn go ceansa agus éist lenár n -urnaithe, trí Chríost ár dTiarna, Áimean.
Sé Dia ár nAthair, lán de thrócaire. Bronn orainn do ghrásta a Thiarna ionas gur féidir linn guí le dóchas faoi mar a mhúin ár Sláinitheoir dúinn a dhéanamh – Ár nAthair …
Ó glac uainn a Dhia mhór, gach smaoineamh 'nár n-aigne,
Ár mbriathra, ár ngníomhartha, gach iarracht dár mbeathna,
Ár gcathú, ár mbuartha, is ár n-aoibhneas is taitneamhaí,
Leis an arán is an bhfíon seo , gaibh chugat agus beannaigh iad.
Is beannaithe dár maitheadh a choir,
Dár folaíodh a pheaca. (Salm 31)
Tá mórán galair ann. Galair idir anam agus corp. In aimsir Chríost bhí eagla ar dhaoine roimh galar na lobhar. Inár linn féin, tá eagla ar dhaoine roimh an bhíreas corónach. Tá galar eile ann áfach, nuair nach bhfuil aon dóchas agat sa tsaol seo, gan aon mhuinín agat as éinne.
Tá faoiseamh le fáil ó Íosa. 'Is tú m'áit folaigh, a Thiarna, Cuireann tú gártha tarrthála i mo thimpeall.' Sin atá le clos inniu i Salm 31.
Tá croí mór ag ár dTiarna. Is féidir linn dul i bhfolach istigh ann. Is tearmann dúinn é. Feicimid sa soiscéal nach bhfuil aon ghalar ann nach féidir le Dia a leigheas. Tá Íosa sásta agus ullamh a lámh chúnta a sháigh amach chugainn. Is é Íosa ár líon tarrthála. Síneann Dia a lámh amach chugainn i sacraimintí na hEaglaise, le uisce sa bhaisteadh, le íle don ungadh, lena chuid feola agus fuil ins an Eocairist.
Ach an bhfuilimid sásta ceist a chur air sinn a leigheas? Taispeánann Íosa a ghrá sa soiscéal inniu agus dá bharr sin, ba cheart dúinne a bheith grámhar do chách. Ar fhéile Naomh Vaileintín inniu, bíodh misneach againn grá Dé a scaipeadh inár dteaghlaigh agus inár gcaidreamh le daoine eile. A Thiarna, déan trócaire ar ár gcroí ceannairceach agus ar ár gcreideamh fann.
1. Ar son na neaslán. Go raibh grá Dé le braiscint acu. A Thiarna , éist linn.
2. Ar son lániún ag ullmhú don bpósadh. Go raibh tuiscint acu ar an ngrásta faoi leith a fhaigheann siad i sacraimint an phósadh. A Thiarna , éist linn.
3. Ar son daoine atá i ngrá le chéile agus iad i bhfad óna chéile. Tabhair foighne dóibh ar an saol seo agus dóibh siúd dá dtugaimid grá go dtí go mbeimís go léir i do láthair i bParrthas Dé. A Thiarna , éist linn.
4. Ar son na hEaglaise. Go raibh sí i gcónaí in ann grá Dé a thaispeáint do chách. A Thiarna, éist linn.
5. Ar son na marbh. Go raibh siad ag caitheamh na glóire faoi shuaimhneas anama i do láthair. A Thiarna, éist linn.
A Athair Naofa, a Rí na nDúl, féach orainn go ceansa agus éist lenár n-urnaithe , trí Chríost, ár dTiarna. Áimean.
Sé Dia ár nAthair, lán de ghrá, Bronn orainn do ghrásta , a Thiarna , ionas gur féidir linn guí le dóchas , faoi mar a mhúin ár Sláinitheoir dúinn a dhéanamh. Ár nAthair …
A Íosa, sín amach do lámh chúnta chugam. A Chroí Ró -Naofa Íosa, is asat-sa atá mo mhuinín agam.
Líon mé le grá a Íosa, taispeáin dom an tslí,
Líon mé le grá a Íosa, líon mé de ló is d'oíche.
Tabhair dom an tsíocháin bhuan, a thagann uaitse amháin,
Líon mé le grá a Íosa,
Is crochfaidh mé suas d'amhrán.
21 Feabhra 2021
Taispeáin do shlite dom, a Thiarna, agus teagasc dom do rianta (Salm 24)
Tá an Chéad Domhnach den Charghas buailte linn arís. Cuireann sé tús leis an dtréimhse thar ar daichead lá, mar ullmhúcháin don gCáisc. Is am dúinne é i saol na hEaglaise chun féachaint orainn féin. Ní lenár súile féin a dhéanfaimid é sin ach déanfaimid é i láthair Dé agus Soiscéal Dé dár soilsiú.
Sa soiscéal inniu, cloisimid Íosa ag rá 'Tá an tréimhse caite agus tá ríocht Dé in achmaireacht.' Sa charghas, ba cheart dúinn a fháil amach an bhfuilimid ag maireachtaint le tréithe an soiscéil á dtaispeáint againn.
'Déanaigí aithrí agus creidigí an soiscéal'. Sin an teachtaireacht eile sa soiscéal inniu. Seo iad na hordaithe atá fachta againn ó Íosa. Chun aithrí a dhéanamh, ní mhór dúinn eolas a bheith againn ar ár gcointa agus a bheith brónach mar gheall orthu. Is próiséas leanúnach é a bheith ag cur lenár gcreideamh. Guímid do Rí na nDúl chun tacú linn ár gcreideamh a neartú i rith an charghas seo.
Níl sé fuirist an tam a fháil sa lá atá inniu ann chun dianmachnamh a dhéanamh ar ár saol agus ar ár gcaidreamh le Dia. Cosúil le Íosa sa bhfásach caithfimid cur suas leis na deacrachtaí seo, ach nílimid inár naonar, mar tá Dia farainn.
1. Ar son daoine atá ag fulaingt agus ag strácháil leis an saol seo. Go raibh daoine sásta faoiseamh a thabhair dóibh. A Thiarna , éist linn.
2. Ar son na neaslán. Go dtuga Dia misneach dóibh agus iad ag fulaingt agus a mbeola le cailís shearbh na beatha. A Thiarna , éist linn.
3. Ar son na hEaglaise. Go raibh Íosa i gcónaí mar eiseamlár aici, chun grá Dé a thaispeáint dos na ciníocha. A Thiarna, éist linn.
4. Ar son na nóg. Go dtreoraí an Spioraid Naomh iad chun na maitheasa i rith a saol. Cabhraigh leo má bhíonn a gcreideamh fann nó a gcroí ceannaicreach A Thiarna, éist linn.
5. Ar son na marbh. Go bhfeice siad solas na bhflaitheas. A Thiarna , éist linn.
A Athair Naofa, a Rí na nDúl, féach orainn go ceansa agus éist lenár n- urnaithe, trí Chríost ár dTiarna. Áimean.
Treoraigh mé i d'fhírinne agus teagasc mé, óir is tusa, a Dhia na cruinne, mo Shlánaitheoir. Leis an meon seo, tá sé de mhisneach againn a rá. Ár nAthair …
Ní ar arán amháin a mhairfidh an duine . I rith an charghas, bímis ag diriú isteach ar bhriathar Dé agus conas mar is féidir linn é a chur i bhfeidhm inár saol.
Críost liom gach lá dem ré,
Críost ar dheis agus Críost ar chlé,
Críost romham is Críost fúm,
Críost im' dhiaidh agus ós mo chionn.
Críost ina chónaí 'lár mo chroí,
Críost im' thimpeall fan na slí,
'Dul mo luí is ag éirí dom,
Críost im' fhocair is a ghrásta agam.
'Is é seo mo Mhac muirneach dár thug mé ghnaoi: éistigí leis!' (Naomh Marcas)
Is sinn ag treabhadh ar aghaidh lenár féinscrúdú i rith an charghas, cloisimid ordú ón Athair sa soiscéal 'éistigí leis'. Tá Dia ár nAthair i gcónaí ag iarraidh a ghrá 'a thaispeáint dúinn'. Sa chlaochlú, tá Íosa le feiscint le glóire agus cumhacht. Tá an radharc seo chomh taitneamhnach agus chomh grámhar, tá leisce ar na haspail an fhís seo a fhágaint. Ba dheas leo dá leanfadh sé ar aghaidh. Bhíodar sásta trí bhoth a thógaint.
Tá téama an ghrá le fáil ins na léachtaí inniu. Bhí grá chomh mór san ag Ábráham do Dhia, go raibh sé sásta a mhac féin a íobairt dó. Bhí Dia ár nAthair chomh grámhar dúinne, go raibh sé sásta a mhac-sa ár dTiarna, a thabhairt suas dúinne ar an gcros ar mhaithe linne go léir, in éiric ár bpeacaí.
Dá néisteofaí le hÍosa, bheadh grá Dé le mothú istigh ionainn. Táimid ag súil le claochlú ár dTiarna inár nanamacha. Bhí Íosa sásta an bás a fhulaingt chun a ghrá a thaispeáint dúinn. An bhfuilimid ullamh cun glacadh lena ghrá? 18:10 Nuair a diarr an youths tearmainn san uaimh, a dúirt siad, A Thiarna, tabhair dúinn ó Do Trócaire agus a thabhairt dúinn le rectitude inár affair . Chun ní mór dúinn cuimhneamh agus a thuiscint go bhfuil na laethanta a ghiorrú Léirigh ris an rogha leis na Íosa Críost, do dhaoine eile a bhfuil aithne aige, ní bheidh gá le go mairfidh unto fiú an lá an-deireanach ar an tribulation ar 14 Meith, 2018 agus tá siad a mairfidh, mar an gcéanna Beidh a shábháil, agus iad siúd a mairfidh go 1335 laethanta seo, beidh siad ar a dtugtar bheannaigh. Níl mé i gceist maidir le cibé an bhfuil an teachtaireacht seo glacadh nó a diúltaíodh mar gheall ar a chuid caoirigh éisteacht a ghuth agus strainséir nach mbeidh siad ag leanúint (John 10:04 +5) agus " Is beannaithe siad a dhéanamh Tá siad tar éis teacht ar fiú go dtí an fharraige na Jazer. Tá an despoiler rushed os a chionn do fómhar agus do vintage. 44:28 Rá liom go Cyrus, Is tú mo aoire, agus beidh tú i gcrích go léir a ndéanfaidh mé. a rá liom go Iarúsailéim, Beidh tú a thógáil,Agus chuig an Teampaill, Beidh Do fondúireachtaí a leagan. 18:29 Agus arís dúirt sé leis, Ach má daichead Fuarthas ann, cad a dhéanfá? Dúirt sé, Ní bheidh mé ar stailc, ar mhaithe leis an daichead. 59:2 Ach tá do chuid iniquities deighilt dhéanamh idir tú féin agus do Dhia, agus tá do chuid peacaí cheilt a aghaidh uait, ionas nach mbeadh sé ag éisteacht. Tar éis bás an rí, a iníon Iphigenia éilíodh i pósadh ag a chomharba Hirtacus, a bhí, a aimsiú go trí exhortation Mhatha raibh vowed sí a virginity do Dhia agus anois persevered ina rún naofa, d’ordaigh an Apostle a chur chun báis, mar a bhíonn sé bhí ceiliúradh na mysteries naofa ag an altóir. 2:9 Mar gheall ar seo, Beidh mé contend fós i mbreithiúnas i do choinne, a deir an Tiarna, agus beidh mé ag díospóid le do mhac. Táimid tar éis labhairt cheana féin ar an ngá atá aithrighe príobháideach, do Críostaí atá ar chor ar bith gur mian leo an dul chun cinn i chonair na salvation a dhéanamh. Daniel , Chapter 10
Daniel , Chapitre 10
Daniel , Capítulo 10
Daniel , Kapitel 10
1 Sa tríú bliain de réimeas Chíorais, rí na Peirse, nochtadh briathar do Dhainéil ar a dtugtaí Béiltiseazar: b'fhíor é an briathar, ba mhór í an chointinn. Bhain sé adhmad as an mbriathar; thuig sé an fhís.
2 Sna laethanta úd bhí mise, Dainéil, ag déanamh aithrí ar feadh trí seachtaine.
3 Níor chaith mé aon sólas, ní dheachaigh feoil ná fíon i mo bhéal, ná níor chuir mé uinnimint ar bith orm féin go ceann na dtrí sheachtaine sin.
4 Ar an gceathrú lá fichead den chéad mhí, ag seasamh dom ar bhruach na habhann móire, an Tigris is é sin,
5 d'ardaigh mé mo shúile agus d'fhéach mé: Seo fear in éadach lín, agus crios d'ór fíre timpeall a choime;
6 bhí a chorp mar bheiril, a cheannaithe ar dhealramh na tintrí, a shúile mar lóchrainn lasracha, a lámha agus a chosa ar lí an phráis líofa, foghar a bhriathar mar ghlór slua.
7 Mise amháin, Dainéil, a chonaic an fhís seo, mar na fir a bhí faram, ní fhaca siad an fhís ach tháinig ballchrith mór orthu agus theith siad i bhfolach.
8 Fágadh i m'aonar mé ag faire na físe móire seo; d'imigh mo neart, d'athraigh mo lí chun uafaireachta, agus chaill mé mo lúth.
9 Ansin chuala mé fuaim a bhriathra agus le fuaim a bhriathra thit mé i dtámhnéal ar mo bhéal agus ar m'fhiacla ar an talamh.
10 Féach! bhain lámh liom, agus chuir sí creathán ar mo ghlaca agus ar mo ghlúine.
11 Agus dúirt sé liom: "A Dhainéil, dá dtugtar mórghrá, tabhair cluas do na focail a déarfaidh mé leat: seas suas mar is chugatsa a cuireadh mé anois." Ag rá na bhfocal seo dó siúd, d'éirigh mé i mo sheasamh agus mé ar crith.
12 Dúirt sé: "Ná bíodh eagla ort, a Dhainéil, is clos d'fhocail ón gcéad lá ar dhírigh tú d'aigne ar an tuiscint agus ar bheartaigh tú thú féin a umhlú i láthair do Dhé; agus toisc do bhriathra atáimse tagtha.
13 Chuir prionsa ríocht na Peirse i mo choinne ar feadh lá agus fiche: ach tháinig Mícheál, ceann de na príomhphrionsaí, i gcabhair orm, agus d'fhág mé ansiúd é le prionsa ríocht na Peirse,
14 agus tháinig mé chun a chur i dtuiscint duit cad atá le titim amach do do mhuintir i gcrích na laethanta; mar féach, seo fís eile do na laethanta sin."
15 Nuair a bhí na nithe sin ráite aige liom d'iompaigh mé m'aghaidh chun talún gan focal asam;
16 agus féach, neach amhail mac duine ag baint le mo bheola; ansin d'oscail mé mo bhéal chun labhartha, agus dúirt mé leis an té a sheas os mo chomhair: "A thiarna, de dheasca na físe tháinig pianta orm agus fágadh gan neart mé.
17 Agus conas is féidir le searbhónta do thiarna labhairt le do thiarna, mar nach bhfuil aon neart fágtha ionam agus gan anáil ionam."
18 Bhain an té a bhí ar dhealramh duine liom arís agus neartaigh mé.
19 Dúirt sé: "Ná bíodh eagla ortsa, dá dtugtar mórghrá; síocháin duit! Bíodh neart agat is misneach ort!" Fad a bhí sé ag labhairt liom, bhraith mé neart ag teacht ionam agus dúirt mé: "Labhraíodh mo thiarna, mar neartaigh tú mé."
20 Ansin dúirt sé: "An eol duit cén fáth ar tháinig mé chugat? Caithfidh mé filleadh chun catha le prionsa na Peirse; nuair a bheidh mé réidh leis, féach, tiocfaidh prionsa na Gréige.
21 Is d'fhonn go n‑inseoinn duit cad atá scríofa i leabhar na fírinne. Níl neach a throidfeadh láimh liom ina Agus beidh siad chuige, agus beidh siad a fheiceáil mo ghlóir. 66:19 Agus beidh mé a shocrú le comhartha ina measc. Agus beidh mé a sheoladh roinnt na ndaoine a bhfuil sábháilte san Gentiles san fharraige, go dtí an Afraic, agus dóibh siúd tharraingt ar an bogha i Lydia, go dtí an Iodáil agus an Ghréig, do na hoileáin i bhfad ar shiúl, dóibh siúd nach bhfuil a chuala de dom, agus dóibh siúd nach bhfaca mo ghlóir. Agus beidh siad a fhógairt mo ghlóir do na Gentiles. 37:8 Dá bhrí sin, a deir an Tiarna: Ná bíodh toilteanach a mheabhlaireachta do anamacha féin, ag rá: Beidh an Chaldeans tharraingt siar cinnte agus dul ar shiúl uainn. I gcás nach mbeidh siad ag dul amach. Osclaíonn an Soiscéal an lae inniu le rud éigin nach bhfuil againn teacht ar an Soiscéil de Mark, Matha nó Lúcás. Go mbeadh an Chríostaíocht a bheith arsanaic pop Mar atá sé anailís lldb ar an tionscal turasóireachta sa lá atá inniu má bhí Íosa a léirítear Sir Thomas cúram Níos mó Danny Devito Paul luaitear triúr a chuaigh i bhfeidhm ar an phobal Corantach. Paul mhúintear sa Corinth. Apollos agus Cephas freisin múineadh i Corinth. Cé go bhféadfadh na múinteoirí agus na teachings a bheith difriúil siad agus táimid faoi cheangal ag ár creidimh coitianta. 26:13 O Tiarna Dia, tiarnaí eile tar éis seilbh chéile sinn ó tú, ach i tú i daonar in iúl dúinn cuimhneamh do ainm. Ellen G. Bán a dfhoilsigh an iliomad leabhar, Imlíne de thaithí Críostaí agus tuairimí na Ellen G. Bháin i 1851. I 1888 dfhoilsigh sé leabhar is cáiliúla, An Conspóid Mór idir Críost agus Satan, agus i 1898 dfhoilsigh an dúil na n-Aois, beathaisnéis mar gheall ar an saol agus ar theagasc Íosa Críost. Agus tá an Tiarna a chur ar ár iniquity ar fad air. 53:7 Bhí sé ar fáil suas, toisc go raibh sé a thoil féin. Agus ní raibh sé a oscailt a bhéal. Beidh sé a bheith i gceannas mar a bheadh caoirigh chuig an marú. An chéad leanúna Chríost chuardach gan amhras na scrioptúir do leideanna maidir le conas a bhí Jesús incarnate tríd an flesh agus fola daoine daonna eile. Esther , Chapter 2
Esther , Chapitre 2
Esther , Capítulo 2
Ester , Kapitel 2
1 Tamall ina dhiaidh sin, nuair a mhaolaigh ar fhearg an rí, chuimhnigh Aisiuéaróis ar Vaistí agus ar an rud a rinne sí, agus an forógra a tugadh ina haghaidh.
2 Ansin dúirt a lucht freastail leis an rí: "Déantar cailíní áille óga a chuardach don rí,
3 agus ceapadh an rí oifigigh i ngach cúige dá ríocht leis na maighdeana áille óga go léir a bhailiú le chéile go háras na mban i ndúnfort Shúsa, faoi smacht Héagai, coillteán an rí, agus coimeádaí na mban, agus tugtar dóibh cóir a maisithe;
4 agus bíodh an mhaighdean is áil leis an rí ina banríon in áit Vaistí." Thaitin an chomhairle sin leis an rí agus rinne sé dá réir.
5 Bhí an uair úd, i ndúnfort Shúsa, Giúdach darbh ainm Mordacaí mac Iáír, mac Shimeí, mac Chís, de threibh Bhiniáimin;
6 tugadh eisean chun siúil ó Iarúsailéim i measc na gcimí a thug Nabúcadnazar rí na Bablóine leis mar aon le Iachóiniá rí Iúdáia.
7 Thog sé Hadasá, Eistir is í sin, iníon deartháir athar leis, nuair a chaill sí a hathair agus a máthair; ba ainnir álainn sciamhach í agus ghabh Mordacaí chuige mar iníon í tar éis bháis dá hathair agus dá máthair.
8 Nuair a foilsíodh forógra an rí, cruinníodh mórán maighdean go dúnfort Shúsa agus cuireadh faoi chúram Héagai iad; tugadh Eistir freisin go pálás an rí agus cuireadh í faoi chúram Héagai, coimeádaí na mban;
9 thaitin an ainnir leis agus bhí dáimh aige léi. Ba ghairid an mhoill air cóir a maisithe agus a beatha a thabhairt di, agus seachtar ionailt tofa as teaghlach an rí; agus thug sé tosaíocht in áras na mban dise agus dá bantracht.
10 Níor nocht Eistir ámh cér díobh í ná cárbh as di ó dhúchas, óir d'ordaigh Mordacaí di gan sin a insint.
11 Théadh Mordacaí ag siúl gach lá os comhair cúirt na mban chun go bhfaigheadh sé amach conas a bhí ag Eistir nó cad a bhainfeadh di.
12 Dé réir rialacha na mban, níorbh fholáir do gach ainnir bliain a chaitheamh á maisiú féin, mar atá, sé mhí le hola miorra agus sé mhí le cumhráin agus uinnimintí ban, sula dtiocfadh a huain chun dul isteach go dtí an rí Aisiuéaróis, mar a bhí beartaithe.
13 Nuair a théadh sí isteach chun an rí mar sin, thugtaí do gach ainnir cibé ní a d'iarrfadh sí le tabhairt léi as áras na mban go háras an rí.
14 Théadh sí isteach tráthnóna agus thagadh amach arís maidin lá arna mhárach go háras eile ban a bhí i gcúram Seaisgeaz, an coillteán a bhí ag an rí i bhfeighil na mban leapa. Ní thagadh sí chun an rí arís ina dhiaidh sin mura mbainfeadh seisean taitneamh ar leith aisti agus fios a chur uirthi as a hainm.
15 Dála Eistir, iníon Aibíochaíl, deartháir athar do Mhordacaí, an cailín úd a ghabh sé chuige mar iníon dó féin, tháinig a seal le dul isteach go dtí an rí; níor iarr sí aon ní, thar mar a bhí socair ag Héagai, coillteán an rí agus coimeádaí na mban. Ní raibh aon duine dá bhfaca í nár thug gean di.
16 Tugadh Eistir isteach ina phálás go dtí an rí Aisiuéaróis sa deichiú mí, ar a dtugtar Taebaet, sa seachtú bliain dá réimeas.
17 Thug an rí grá d'Eistir thar na mná go léir, agus ba mhó a chion agus a ghean uirthi ná ar na maighdeana eile go léir, ionas gur chuir sé an choróin ríoga ar a ceann, agus go ndearna banríon di in ionad Vaistí.
18 Rinne an rí ansin fleá mhór, .i. fleá Eistir, dá ghobharnóirí agus dá fheidhmeannaigh go léir; agus thug sé saoire do na cúigí agus bhronn tíolacthaí go fial orthu mar ba dhual do rí.
19 [Nuair a aistríodh Eistir dála na gcailíní eile go dtí an dara háras,]
20 níor nocht sí fós cér díobh í ná cárbh as di ó dhúchas, de réir mar a d'ordaigh Mordacaí, óir chomhlíon sí a orduithe faoi mar a dhéanadh nuair a bhí sí faoina chúram.
21 Um an dtaca sin, le linn do Mhordacaí a bheith ina shuí ag geata an rí, tháinig olc ar bheirt de choillteáin an rí, Bigteán agus Teiris, ó lucht faire an dorais agus rinne siad ceilg chun an rí Aisiuéaróis a bhású.
22 Fuair Mordacaí gaoth an fhocail agus thug an scéal d'Eistir an bhanríon, agus d'inis sise don rí é in ainm Mhordacaí.
23 Rinneadh an chúis a fhiosrú ina dhiaidh sin, agus deimhníodh gur mar sin a bhí. Crochadh an bheirt ar chroch agus breacadh síos na cúrsaí sin ar phár i Leabhar na gCroinicí i láthair an rí. Is é an ordú Tugann Jesús inniu cluean eochair an doras le conas muid glorify an Mac atá i ndiaidh a glorifies An Duine Dhiaga An Láithreacht Dhiaga. Pointí Urnaí i gcoinne Íobairt olc | POINTÍ PRÍOCHT
Baile Gan catagóir Pointí Urnaí i gcoinne Íobairt olc
Inniu beimid ag plé le pointí urnaí i gcoinne na híobairtí olc. Cad a thuigeann íobairt? Is í an íobairt an próiseas chun ligean do rud luachmhar a ligean chun rud éigin níos luachmhaire a fháil. Gabhaimis bás Chríost; mar shampla, b'éigean do Dhia beatha a aonghin Mhic a íobairt chun an domhan a shábháil. Tá fuil Chríost luachmhar do Dhia, mar sin tar éis titim an duine, is gá fuascailt a dhéanamh. Idir an dá linn, ní leor fuil uan nó gabhair chun an duine a fhuascailt, agus mar sin b'éigean do Dhia an t-aon mhac a ghin sé a íobairt chun an duine a shábháil.
Déanann daoine íobairt ar chúiseanna éagsúla. Nocht leabhar 2 Ríthe 3: 24-27 an chaoi arbh éigean do rí beatha a mhic a íobairt ionas gur féidir lena náisiún a gcath in aghaidh Isreal a bhuachan.
Is gníomhaíocht spioradálta í an íobairt a ligeann don dodhéanta a bheith indéanta, rud a fhágann go bhfuil an tedious simplí. Is féidir leis an diabhal agus a chohóirt dul chomh fada lena chinntiú go bhfuil saol na gcreidmheach trua. Tá siad réidh chun a mbeatha, a gcorp, saol a leanaí a íobairt chun a chinntiú go n-éireoidh ár saol go dona. Sin é an fáth go gcaithfimid guí go dícheallach i gcoinne gach íobairt olc a d'fhéadfadh a bheith ag iarraidh ar an namhaid a dhéanamh maidir linn.
Nuair a ofrálann an namhaid íobairt inár gcoinne, féadfaidh sé ár ndul chun cinn a iompú ina aisghabháil, an rath a atreorú go deireadh eile, an fhéidearthacht a dhéanamh dodhéanta, athrófar an ghlóir go náire. Féadfaidh an namhaid a chinneadh íobairtí a dhéanamh i gcoinne ár saoil spioradálta; ar an gcaoi sin, is féidir leis rochtain dhosháraithe a bheith aige ar ár saol. Nuair a dhéantar íobairtí den sórt sin, casfaidh sé Críostaí te dóite do Chríost ina Chríostaí leisciúil fuarfhuil. Chomh luath agus is féidir leis an namhaid é seo a bhaint amach, ansin tá an chuid eile stair.
Anois agus tú tar éis leas a bhaint as Faisnéis faoin éifeacht dhiúltach a bhaineann le droch-íobairt ar do shaol, ba cheart duit a bheith ag smaoineamh ar réiteach a fháil. Níl aon bhealach eile le réiteach a fháil ná paidir. Chomh luath agus a dhéanann tú aithreachas ó do dhrochbhealaí, is é an chéad rud eile atá le déanamh ná guí go crua.
A Thiarna Íosa, gabhaim buíochas leat as an ngrásta a thug tú dom a fheiceáil an lá seo, d'ainm a shaoradh in ainm Íosa.
A Thiarna Íosa, guím go ndeonóidh tú cumhacht agus grásta dom chun gach cath den íobairt olc i mo choinne in ainm Íosa a shárú.
A Thiarna Dia, guím go ndéanfaidh tú, trí do chumhacht, gach fear agus bean a ofrálfaidh droch-íobairt in aghaidh mo shaol agus mo chinniúint in ainm Íosa.
A Thiarna, Bíodh do dhíogha ar gach duine ar dealraitheach gur cara é san oscailt, ach faoi rún, is iad an namhaid is mó a bhfuil eagla orthu. Bíodh fearg do chuid feirge ar gach duine a gheall don diabhal mo shaol agus mo chinniúint a scriosadh in ainm Íosa.
A Thiarna Tiarna, guím go scriosfaidh tú, le do chumhacht, gach altóir den íobairt olc a ardaíodh maidir le mo shaol in ainm Íosa.
A Thiarna Dia, guím go gcuirfidh tú gach droch-íobairt a ofráladh i mo choinne i réimse an spiorad in ainm Íosa mar gheall ar fhuil Chríost.
Lig do gach duine a bhfuil croí searbh ionam a chur in áirithe, lig dóibh a gcuid fola a ól mar fhíon milis, lig dóibh a bhfeoil a ithe mar arán milis in ainm Íosa.
A Thiarna Tiarna, aon duine atá réidh le haon rud luachmhar a íobairt dó ach a fheiceáil go bhfuil mé ag caoineadh, ná lig don bhrón imeacht óna theach cónaithe in ainm Íosa.
Guím go gcuirfidh tú náire agus náire ar mo naimhde, go dtitfidh gach duine nach stadfaidh go dtí go bhfaighidh mé bás agus nach mbeidh mé in ann seasamh arís in ainm Íosa.
A Thiarna Íosa, thairg tú fuil a labhraíonn ceartas ná fuil Abel. Guím, mar gheall ar do chuid fola a caitheadh ​​ar chrois Chalbhairigh, gach íobairt olc in aghaidh mo shláinte a chur ar neamhní in ainm Íosa.
Gach fear agus bean a rinne cúnant leis an diabhal chun mo shaol a scriosadh, guím go n-ardóidh tú do Chaighdeán ina gcoinne in ainm Íosa.
A Thiarna Tiarna, mar gheall ar an fhuil a caitheadh ​​ar chrois Chalbhairigh, guím go ndéanann tú gach droch-altóir a ardaíodh in aghaidh mo chuid airgid in ainm Íosa a dhó.
Tugaim eochair isteach sa chúnant nua a chuir fuil luachmhar Íosa ar fáil. Agus ordaím go ndéantar gach sean-chúnant a scriosadh le tine in ainm Íosa.
Ó, gach cumhacht, gach fear agus bean ag déanamh íobairtí contúirteacha ar an ngealach chun go dteipfidh orm, guím go scriosfaidh aingeal an bháis iad inniu in ainm Íosa.
Gach fear a ofrálann íobairt dá mhac chun go bhfeicfidh mé go dteipfidh air, titeann sé chun báis in ainm Íosa.
Titeann gach fáidh olc, a fhostaíonn na droch-dhaoine, ag íobairt ar altóir an diabhail mar gheall ormsa, chun báis in ainm Íosa.
Gach íobairt i mo choinne chun mé a chur i mbochtaineacht, brisim tú i bpíosaí in ainm Íosa.
Ó a íobairt ar mhainneachtain phósta, tá tú scriosta in ainm Íosa. Cuirim ar ceal gach cineál íobairt a rinneadh i gcoinne mo shaol pósta, faighim bás in ainm Íosa.
Gach drochíde i gcoinne folláine mo theaghlaigh, brisim a leithéid de theangacha in ainm Íosa. Óir is é a scríobhadh, cé a labhraíonn, agus tarlaíonn sé nuair nár labhair an Tiarna. Scriostar gach teanga a éiríonn in aghaidh mo theaghlaigh in ainm Íosa.
Gach íobairt olc i gcoinne mo shaol urnaí, gach altóir contúirteach a ardaíodh i gcoinne mo shaol spioradálta, gabh tine in ainm Íosa.
A Dhia an athchóirithe, deir an scrioptúr nuair a chuireann an Tiarna mbraighdeanas Shíón ar ais, go raibh muid cosúil leo siúd a bhfuil brionglóid acu. A Thiarna, guím go n-athshlánóidh tú gach a bhfuil caillte agam mar íobairt olc in ainm Íosa. Ag an imeacht ar an 10 Bealtaine, leag an tUachtarán Mhic Ghiolla Íosa béim ar an ról uathúil luachmhar atá ag scríbhneoirí inár sochaí: “Sníomhann siad an draíocht in intinn agus i gcroí daoine lena gcuid focal agus baineann siad clú mór amach agus ainmneacha móra le rá agus dea-cháil bainte amach acu don tír seo,” a dúirt sí. An Sean-Ghiúdachas: is é an bhrí atá leis an téarma Sean-Ghiúdachas ná an Giúdachas a tháinig chun cinn sa tréimhse sin a shíneann ó fhilleadh abhaile na nGiúdach ón deoraíocht sa Bhablóin go dtí gur scrios na Rómhánaigh Iarúsailéim sa bhliain 70 CR. Is é 2018 an t-am nuair a againn, Mar an toghann ar Dhia ár nAthair, agus ar ár dTiarna Íosa Críost a bheith fhan. Táimid tar éis endured go dtí deireadh, agus gach ceann de na laethanta a bhí cónaí orainn, yearn againn le haghaidh an nóiméad seo, a bheith ar deireadh leis an Tiarna Íosa Críost, forevermore do gach eternity. Táimid tar éis finné a lán rudaí go dtí seo, agus a fhoghlaim , agus ag anois tá aithne i bhfad, na rudaí a bhaineann Dhia ár nAthair agus an fhírinne i gCríost Íosa an Tiarna. 29:23 Tá gealltanas wicked scriosta go leor a raibh dea-intinn, agus tá tossed siad mar a bheadh tonn ar na farraige. (1 Eoin 2:17) Thug Íosa treoir dá lucht leanúna daoine cneasta a aimsiú agus múineadh dóibh le bheith géilliúil do Dhia. Dé Céadaoin Trócaire agus buanseasmhacht: gabháil buíochais le Dia as an trócaire deontais sé dúinn tríd an Crucifixion agus an sacraimint athmhuintearas, agus ag guí don buanseasmhacht a bheith saor ó pheaca agus temptation. 14: 5 chuir muid Moses le Ár comharthaí, Tabhair do náisiún as an dorchadais ar an solas, agus i gcuimhne dóibh de na Laethanta na Allah. Is é an bua na Lepanto ach trácht eile ar na focail a dtugann an Eaglais a di- “”Thou scriosta aonar chumhra na heresies sa domhan ar fad.”” Ar an gcéad dul, Beidh Iarúsailéim an áit Íosa turas chun, mar atá i dhéanann oilithreacht, ionas gur féidir leis a chomhlíonadh an Athar uacht a gheobhaimid bás dúinn.. An Chríostaíocht - Vicipéid
(Athsheolta ó Críostaithe)
Íomhá den Croí Rónaofa. Is minic a bhíonn an íomhá seo le feiceáil i dtithe Críostaí, go háirithe i dtithe Caitliceacha.
Is creideamh aondiach í an Chríostaíocht atá bunaithe ar shaol agus ráitis Íosa Chríost sa Tiomna Nua.
Na trí dreamanna sa domhan Críostaí ná an Eaglais Chaitliceach Rómhánach, na eaglaisí Ceartchreidmheachas agus na sainchreidimh éagsúla Protastúnachas.
1 Creidimh
2.1 An Luath-Eaglais
2.2 Na Meánaoiseanna
2.3 An Reifirméisean
3 Sacraimintí
4 Ballraíocht
Creidimh[cuir in eagar | athraigh foinse]
Creideann Críostaithe gurb é Íosa an Slánaitheoir. Mar thoradh air sin, tugann siad an t-ainm An Críost air. Teagasc an Chríostaíocht go raibh Íosa ina Mhac Dé le linn a bheatha dhaonna, de shliocht Dháibhí, agus ina Mhac Dé le cumhacht ag a aiséirí, agus le spiorad na naofachta.
An Luath-Eaglais[cuir in eagar | athraigh foinse]
Thosaigh an Chríostaíocht sa chéad aois mar sheict Ghiúdach. Roinneann sí a lán téacsanna reiligiúnacha leis an Ghiúdachas, go háirithe an Sean Tiomna. Cosúil leis an Ghiúdachas agus an tIoslam, aicmítear an Chríostaíocht mar reiligiún Abrahámach ós rud é go bhfuil na trí chreideamh bunaithe ar an traidisiún faoi Abrahám.
Bhí an t-ainm "Críostaí" (Gréigis: Χριστιανός) curtha ar na deisceabail don chéad uair in Antiógh, de réir Aicteanna 11:26. Deirtear gurb é Iogna ón Antiógh a bhain úsáid as an téarma "Críostaíocht" (Gréigis Χριστιανισμός) i dtús.
daoine a d'iompaigh ar an gCríostaíocht ba ea iad go léir
Na Meánaoiseanna[cuir in eagar | athraigh foinse]
Leis an meath agus titim den Impireacht na Róimhe san iarthar, d'éirigh an phápacht sáite sa pholaitíocht, ag tosú leis an taidhleoireacht a rinne an Pápa Leo leis na Hunaigh agus na Vandail.
Scoilt an Eaglais Chaitliceach Rómhánach agus Ceartchreidmheachas na Oirthear as a chéile sa Siosma Mór na 1054 AD.
An Reifirméisean[cuir in eagar | athraigh foinse]
Tháinig Protastúnachas ina saol i rith an Reifirméisean Protastúnach sa 16ú haois, ag scoilteadh as an Eaglais Caitliceach Rómhánach.
Sacraimintí[cuir in eagar | athraigh foinse]
An Eocairist
Samplaí sacraimintí ná an baisteadh, an Aifreann agus an Eocairist. Tháinig an focal as an Laidin sacramentum, cé a raibh é úsáidte a aistriú an focal Gréigis den 'rúndiamhair'.
Ballraíocht[cuir in eagar | athraigh foinse]
Ballraíocht inniu
Tá tuairim is 2.1 billiún Críostaí timpeall an domhain, rud a fhágann gurb í an chreideamh is mó sa chruinne í. Tá sí ar an bpríomh-reiligiún sa Mheiriceá Thuaidh, sa Mheiriceá Theas, san Eoraip, sna hOileáin Fhilipíneacha, san Aigéine agus i bpáirt mhóra na hAfraice. Tá an Críostaíocht ag fás go tapa san Áise, go háirithe sa tSín, sa Chóiré Theas, agus san Afraic Thuaidh. D'fhreagair Íosa: “Sular ghlaoigh Pilib ort,” ar sé leis, “agus tú faoin gcrann fígí, chonaic mé thú.” 49D'fhreagair Natanael é: “A raibí, is tú mac Dé, is tú rí Iosrael.” 28:15 Agus Irimia dúirt an fáidh a Hananiah an fáidh: Éist, Hanainiá! Níor chuir an Tiarna sheol tú, agus mar sin tá tú ba chúis leis seo daoine a muinín i bréag. Is creideamh Deep is féidir nuair a bhíonn an pobal agus a chomhaltaí agus géilliúil, leanúnach, tuiscint shoiléir i láthair an Tiarna. 10:38 Ach má dhéanann mé iad, fiú amháin más rud é nach bhfuil tú sásta chun a chreidiúint i dom, gcreideann na n-oibreacha, ionas gur féidir leat a fhios agus a chreidiúint, go bhfuil an Athair dom, agus tá mé sa Athair. Madh áil, iomorro, a fhios dfhaghbháil creud tug go h-Éirinn í: Bioth do chuir teachta go Noe, dfhios an bhfuighbheadh féin agus a inghean Ceasair ionad i san áirc dá gcaomhnadh ar dílinn; ráidhis Noe nach fuighbhidís. Fochtais Fionntain an gceudna, agus ro ráiadh Noe nach fuighbheadh. Téid Bioth, Fionntain, Ladhra agus an inghean Ceasair i gcómhairle iaramh. Déantar mo chómhairle-se libh, ar Ceasair. Do-ghéantar, ar siad. Maiseadh, ar síse, tabhraidh láimhdhia chugaibh, agus adhraidh dhó, agus tréigidh Dia Noe. Iar sin tugsad láimhdhia leo, agus adúbhairt [an láimhdhia] riu loingeas do dhéanamh, agus triall ar muir: gidheadh níor bhfheas dó cá tráth do thiocfadh an díle. Do rinneadh long leo, as a haithle, agus téidhid ar muir. Is é líon do chuadar innte triar fear, eadhon, Bioth, Fionntain, agus Ladhra:- Ceasair, Barrann, agus Balbha, agus caoga inghean i maille riu. Seacht mbliadhna agus ráithe dhóibh ar muir, gur ghabhsad cuan i n-Dún na mbárc i gcrích Chorca Dhuibhne, an cúigeadh lá deug deusga, amhail adeir an seanchaidhe:- 30:19 Do na daoine de Zion beo i Iarúsailéim. Ctuaidh, ní bheidh ort a weep. Mercifully, Beidh sé a ghlacadh trua ar tú. Ag an guth do outcry, a luaithe a cloiseann sé, beidh sé freagra a thabhairt duit. Irish YASAT Yasha Ahayah Biobla Scrioptuir Aleph Tav - Payhip
Leagan Béarla is ea Scrioptúir Bíobla Yasha Ahayah Aleph Tav (YASAT) a thagann as Babylon tar éis OBAIR Antioch (Protestant) de Bhíobla Rí Séamas 1769 (KJV), an Textus Receptus, Peshitta agus an Giúdach Aleppo Codex. Déanann an scrioptúr seo NAME an Meisias Yasha a tógadh ón Sean-NT Gréagach, úsáideann an Codex Sinaticus an "nomina sacra" (Iota Sigma), atá YASHA in Eabhrais Paleo ársa. Deimhníonn fiche blúire pár Alexandrian Papyrus eile ó 300AD nó roimhe seo é seo. Úsáideann an taighde scrioptúir seo líne "WORD" antioch (Protastant / Giúdach) TEXT "WORD" agus Alexandrian (Caitliceach) "NAME" don Meisias.
Sna meánaoiseanna ghlaoigh na Giúdaigh a dhiúltaigh an Meisias ar a ainm Yeshu harasha nó Yeshu rasha le Yeshu mar acrainm don fhoirmle "féadfar a ainm agus a chuimhne a scriosadh" (féach Toledot Yeshu). Tá sé seo an-ghar do Yasha rud a chiallaíonn Saviour san Eabhrais. Seo den chéad uair aistriúchán liteartha ar na scrioptúir leis an ainm naofa Ahayah agus Yasha, athchóirithe agus leasaithe. An raibh a fhios agat i ngach aistriúchán ón mBíobla lena n-áirítear an KJV go bhfuil ainm pearsanta ár nAthair Neamhach Ahayah tógtha amach agus teidil agus fiú ainmneacha déithe págánacha a chur ina n-áit níos mó ná 10,000 uair? Tá an YASAT deartha dóibh siúd atá ag iarraidh an focal a léamh mar a bhí i gceist, trí theacht amach as an mBabylon a rinne adhradh do Dhia eachtrach. Glóir a thabhairt do Ahayah agus Yasha agus ní déithe págánacha, cosúil leis an Tiarna, Dia, Elohim, EL, Iehova agus Íosa chun cúpla a ainmniú. Cuirtear "Torah Law" in ionad an scrioptúir seo freisin, toisc gur tugadh an dlí do Mhaois ar an teampall agus cuireann go leor daoine mearbhall ar an LAW leis na dlíthe págánacha atá le fáil sa tsochaí.
Tráth an dara foilsitheoireachta seo, rinne mé ainmneacha pictiúrtha Paleo Eabhrais a athbhunú. Chríochnaigh mé an Aleph Tav a athbhunú sa Sean-Tiomna. Glaonn an Meisias air féin an Aleph agus Tav i Revelation 1:8 sa Messianic Peshitta agus tá sé curtha ar ais anseo. Tá Marc bunaidh an Bhiast curtha ar ais agam freisin mar atá le fáil in Revelation 13:18. Úsáidtear Ahlahayam anois in ionad an phágánach Elohim nó Ishi-ohim, úsáidtear Adana in ionad Adonai (Adonis). Úsáidtear Ah-Yasha in ionad Ishi Hosea 2:16 a tógadh díreach ó Paleo Eabhrais agus is sampla láidir eile é den chaoi a bhfuil AINM SAME ag an Athair mar an Mac "YASHA" a chomhlíonann John 5:43. Tá bunús págánach ag go leor téarmaí coitianta a úsáidtear i bhformhór na mBíoblaí inniu, mar sin rinne mé taighde ar théarmaí níos glaine le húsáid agus rinne mé iad a dhoiciméadú ar chúl an leabhair seo chomh maith le mo shuíomh Gréasáin ahayah.com faoi "PAGAN TERMS" chun cabhrú le Eaxodus a chomhlíonadh 23:13. 7: 132 Dúirt siad, Cibé rud a comhartha a thabhairt duit le linn, a chaith seal orainn, ní bheidh muid Creidim i duit . 47:15 Sholamón reigned i laethanta na síochána, agus Dia faoi léir a chuid naimhde dó, ionas go bhféadfadh sé a teach a thógáil ina ainm, agus a ullmhú le tearmann do gach am. Ó nach maith-mhúinte bhí tú i do óige! Revelation 17.9 - Cibé an dtuigeann tú an ceann atá tugtha eagna. Is iad na seacht gcinn seacht gcnoc ar a suíonn an bhean, agus freisin seacht Rithe. De réir an Bhíobla, is ionann sin na seacht cinnirí na seacht gcnoc ar a bhfuil an bean suíonn (nó cathair mór). Anois tá a dtugtar Róimh chathair a tógadh le seacht gcinn cnoic ... Rinneadh cur síos ar Banríon Sheba, a ndearnadh a ríocht ó thuaidh ón Aetóip go hÉimin, ar fud na hAfraice Thuaidh agus Leithinis na hAraibe mar bhean sublime de ghaois mhór agus faisnéis ard . Stille Nacht! Heilige Nacht! Alles schlaeft, einsam wacht Nur das traute heilige Paar. Holder Knab im lockigten Haar, Schlafe in himmlischer Ruh! Schlafe in himmlischer Ruh! An beithíoch Fuair u200bu200ban oiread sin ó diabhal. Tá an deis ann an dara léiriú. I Revelation 12 léamh againn go sheas ar Dragon mór dearg le seacht gcinn agus deich horns (na saintréithe céanna leis an gceathrú Beast Daniel 7 agus an beithíoch mara na Revelation 13), agus seacht mullaigh ar a gceann ... roimh an bhean breith a thabhairt, a devour a leanbh a thabhairt duit chomh luath agus is breithe. Ach nuair a rug sí mac, fear a bhfuil na slat iarainn sealgaireachta pobail, tharraing a mac do Dhia agus a ríchathaoir. (Revelation 12,3-5 B21) Tá an tsraith seo de siombailí brí ar leith – tá sé i gcuimhne go bhfuil Dia níos mó ná na buaic agus na Lows, nó an ups agus downs na. Rí Cyrus na Persia (lá atá inniu ann Iaráin) ina chéad bhliain i gcumhacht deisigh foraithne go bhfuil an aird a éileamh overstated Gach na ríochtaí an domhain an Tiarna, an Dia na bhflaitheas, thug dom, agus tá sé cúisithe dom chomh maith a thógáil dó teach i Iarúsailéim, atá i Judah. Ali fhás suas sa Phacastáin, agus deir sí go bhfuil an oiread sin as a cuid a thógáil ar ais go dtí a dtír dhúchais. Saint Michael, an archangel, a chosaint dúinn i cath, a chur ar ár chosaint i gcoinne an wickedness agus sreangdhrumaí an diabhal, Dia rebuke dó, táimid ag guí humbly. An traidisiúin daonna Íosa Labhraíonn thart ar an lae inniu i Soiscéal fhás suas thart ar chothabháil an teampall, a sagairt agus scríobhaithe. Táimid in iúl Irene dul ionas gur féidir léi a bheith leis an Athair a ghlaonn sí go dtí an féasta heavenly agus a glacadh síoraí te. Hebreos , Capítulo 4
Hebröer , Kapitel 4
1 Dá bhrí sin, cé go seasann an gealltanas faoi dhul isteach ina áitreabh suaimhnis go fóill, bíodh imní orainn ar eagla go measfaí go bhfuil teipthe ar aon duine agaibh é a bhaint amach.
2 Óir fógraíodh an dea-scéal dúinn díreach mar a fógraíodh dóibhsean é. Ach níorbh aon tairbhe dóibh an teachtaireacht a chuala siad de bhrí nach raibh siad aontaithe tríd an gcreideamh leis na daoine a thug cluas di.
3 Ach sinne, a bhfuil an creideamh againn, táimidne ag dul isteach san áitreabh suaimhnis, faoi mar atá ráite aige: "Dá dheasca sin thug mé an mionn seo uaim le corp feirge: 'Ní rachaidh siad isteach i m'áitreabh suaimhnis choíche.' " Dúirt sé é sin bíodh go raibh deireadh le hobair Dé nuair a cruthaíodh an domhan.
4 Óir déanann sé tagairt don seachtú lá in áit éigin mar a leanas: "Stad Dia dá chuid oibre go léir ar an seachtú lá,"
5 agus arís san abairt atá á plé againn deir sé: "Ní rachaidh siad isteach i m'áitreabh suaimhnis choíche."
6 Mar sin de, is léir go rachaidh roinnt éigin daoine isteach ann. Ach de bhrí nach ndeachaigh na chéad daoine ar fograíodh an dea- scéal dóibh isteach ann de dheasca a gcuid easumhlaíochta,
7 shocraigh Dia ar lá eile a bheith ina "lá inniu", nuair a labhair sé i bhfad níos déanaí trí Dháiví na focail seo atá luaite againn thuas: "Má chloiseann sibh a ghuth inniu, ná cruaigí bhur gcroí."
8 Óir dá mba rud é gur thug Iósua suaimhneas dóibh, ní bheadh Dia ag caint faoi lá eile ina dhiaidh sin.
9 Dá bhrí sin, tá suaimhneas sabóideach ag feitheamh le pobal Dé,
10 óir cibé duine a théann isteach in áitreabh suaimhnis Dé stadann sé dá chuid oibre faoi mar a stad Dia dá chuid oibre féin.
11 Déanaimis ár ndícheall, mar sin, chun dul isteach san áitreabh suaimhnis sin ionas nach dteipfidh ar aon duine de dheasca an saghas céanna easumlaíochta. Briathar Dé
12 Óir, tá briathar Dé beoúil bríomhar; is géire é ná aon chlaíomh dhá bhéal; téann sé isteach idir anam agus spiorad, idir smior agus smúsach agus tugann sé breith ar chlaonta agus ar smaointe an chroí.
13 Níl créatúr ar bith ann nach follas dó é; mar tá gach ní lom agus nocht do shúile an té sin a gcaithfimid cuntas a thabhairt dó inár ngníomhartha. Ár nArdsagart Trócaireach
14 Ós rud é, mar sin, go bhfuil ardsagart againn atá gafa tríd na flaithis, Íosa, Mac Dé, coinnímis greim docht ar ár gcreideamh.
15 Ní amhlaidh atá ardsagart againn nach féidir dó tuiscint a bheith aige dár laigí ach ceann a triaileadh i ngach slí cosúil linn féin ach nach ndearna peaca riamh.
16 Dá bhrí sin, druidimis go muiníneach le ríchathaoir an ghrásta le súil go ndéanfar trócaire orainn agus go bhfaighimis grásta a chabhróidh linn in am an ghátair. 2:26 Ar an mbealach céanna go bhfuil a thief confounded nuair bhí sé gabhadh, mar sin tá an teach ar Iosrael a bheith confounded, siad agus a n ríthe, a gceannairí agus sagairt agus fáithe. Dea-Maidin An mbeidh, iad seo a chur ar díol imréitigh de chineál éigin? Beidh muid ag teacht ar DHÁ agus é a thabhairt ar 25 lashes le noodle fliuch. Agus cad é an chéad deisceabail? Dé Sathairn agus a choimeád ar bun go fóill ar an Ascension Íosa Críost? Pól agus Barnabas seanmóir linn adhradh maidin Dé Sathairn. Seanmóir ar an Satharn agus eile oíche Dé Sathairn seo chugainn do chathair beagnach ar an iomlán. Dá bhrí sin foghlaim againn go 14 bliana tar éis an aiséirí, tugann an deisceabail fós ar an Sabbath. Paul dúirt nach bhfuil siad ag fanacht go dtí an Satharn seo chugainn teacht ar an Domhnach, tá sé ar Lá an Tiarna, ach arís chuaigh isteach sa tsionagóg ar an Satharn. Chuala roinnt de do tráthnóna inné tuairimí ar an raidió faoi Dé Domhnaigh seo caite, á Pentecost. Surely ní raibh sagart Liz rá cad a dúirt tú sí raibh maidir Pentecost??! Ní Pentecost an ócáid u200bu200bina breathed Íosa, tar éis éirí ó an uaigh, ar a lucht leanúna! Bhí Pentecost (in aghaidh an lae féile Giúdach) i rith na bliana i ndiaidh a céasadh ar chrois Íosa, an lá a shliocht ar an Spiorad Naomh, sofheicthe ach mar lasracha na tine thar na cinn leanúna Íosa, agus bhraith mar gaoithe mightygo domhain chun fanacht, mar atá an chumhacht beocht agus endowing an séipéal. Bhí sé i ndáiríre an bhreith ar an eaglais Chríostaí. Ní raibh Pentecost faoi mhúineadh na maithiúnas, ach mar gheall ar an bronntanas an Spioraid Naoimh don Eaglais. Ní raibh mé ag teacht le fada, ach tá mo chroí cheana féin anseo, a dúirt an Estelle Goldstein 28 Aibreán ag Jacob agus Esther Stiffel Sinsearach Center, 604 Porter Naomh 12:38 Ansin cinn áirithe ó na scríobhaithe agus dfhreagair na Fairisínigh chuige, ag rá, Múinteoir, ba mhaith linn a fheiceáil comhartha uait. 7 Eanáir 2018 (B) Féile Bhaisteadh ár dTiarna
An Bíobla in agallamh le ceisteanna an lae. An Baisteadh agus an Spioradáltacht Chríostaí. Baisteadh agus creideamh sna flaithis oscailte.
Réamhrá do na léachtaí. Inniu tá Féile Bhaisteadh Ár dTiarna á comóradh againn, baisteadh in uisce na Iordáine, agus tá tá baint leis an eachtra sin ag gach ceann de na léachtaí. Tá cur síos ar an mbaisteadh féin sa sliocht as an Soiscéal de réir Mharcais. Tá an chéad léacht roghnaithe toisc go bhfuil cuireadh ó Dhia ann don phobal, do lucht an íota, teacht go dtí an t-uisce, faoi choinne uisce, iad siúd a bhfuil tart chun Dé orthu. Uisce an tslánaithe atá i gceist, a thugann beatha don anam, mar a mheabhraítear sa Salm le Freagra. Thug an tAthair fianaise dá Mhac ag a bhaisteadh in uisce na Iordáine nuair a thuirling an Spiorad Naomh air. Deir an dara léacht linn go bhfuil triúr a thugann fianaise, an Spiorad, an t-uisce an an fhuil – ar Chailbhire.
An Chéad Léacht (Íseáia 55:1-11). Taraigí faoi choinne uisce agus beidh bhur n-anam saolach. Roghnaítear an léacht seo do Fhéile an lae inniu toisc an chuireadh atá inti teacht faoi choinne uisce, uisce na beatha, atá á ofráil ag Dia saor in aisce, agus mar aon leis sin an rabhadh atá ann Dia a lorg agus maithiúnas a fháil – téamaí a ghabhann le seanmóirearcht Eoin Baiste agus baisteadh Íosa.
Is fiú dúinn dul thar an comhthéacs liotúirgeach go dtí a shuíomh i Leabhar Íseáia agus ina chúlra staire, is é sin le rá críoch an chaibidil áirithe seo ar an roinn den Leabhar ar a dtugtar de ghnáth an Dara Íseáia (Íseáia 40-55). Tá téamaí éagsúla an leabhair sin le mothú sa chaibideal seo. I dtús an leabhair (40:6-8) cloiseann an fáidh, údar an leabhair seo, guth á rá: "Glaoigh!", ar a thugann sé an freagra. "Cad a ghlaofaidh mé?", ar a bhfaigheann sé mar fhreagra: "Tá an uile fheoil mar an féar… feonn an féarr, tréigeann an bláth, ach seasann briathar Dé go deo". I rith an leabhair tá gealtannais iomadúla faoina a bhfuil le bronnadh ag Dia ar a phobal, agus d'fhéadfadh duine a mheas nach raibh tomhais chreidimh ar bith ag baint leo. Anois meabhraítear nach mar sin atá. Ionann an todhchaí dóibh agus beatha le Dia na glóire. San aitheasc deiridh seo tugann Dia cuireadh mar a rinne an Eagna i stair Iosrael, ag tabhairt cuireadh teacht go tobar na beatha, íota chun Dé a bheith orthu le bheith páirteach sa chóisir atá ullamh ag Dia dá phobal. I rith stair Iosrael roimhe seo is le Dáiví a bhí conradh ag Dia. Ní hamhlaidh feasta. Is le pobal Iosrael féin atá Dia le conradh síorai, buan, le déanamh, agus beidh meas ar Iosrael ag na ciniocha dá bharr. Is é Dia, Neach Naofa Iosrael, a churfidh maise ar Iosrael.
Is ó Dhia an slánú, agus dá bharr sin ní mór d'Iosrael Dia a lorg anois, nuair atá fáil air. Admhaíonn an téacs go bhfuil coirpigh agus lucht na hurchóide ina measc. Ní mór dóibh siúd aithrí a dhéanamh, agus a mbeatha a thabhairt de réir toil Dé, nach ionann a bhealaí agus a bhearta agus bealaí agus bearta daonna. Cuirtear críoch leis an leabhar mar ar thosaigh sé, le béim ar Bhriathar Dé, a sheasann go deo. An briathar a théann as béal Dé ní fhilleann sé air gan toradh, gan an rud ab áil leis a dhéanamh agus a bheart a chur i gcrích. Ba fhíor sin an chéad uair a scríobh an Dara Íseáia é thart ar chúig chéad bliain roimh Chríost, agus is fíor é i gcónai. Seasann briathar Dé go deo.
Salm le Freagra (Íseáia 12:2-6). Beidh sibh ag tarraingt uisce go lúcháireach as toibreacha an tslánaithe.
An Dara Léacht (1 Eoin 5:1-9). An Spiorad, an t-uisce agus an fhuil. Oireann an léacht seo d'Fhéile seo Bhaisteadh Ár dTiarna toisc go labhraíonn an mhir dheiridh di ar an bhfianaise a thugann an Spiorad, an t-uisce agus an fhuil, fianaise a tugadh ag baisteadh Íosa agus ar an gCrois.
Is deacair brí bheacht cuid dá ndeirear sa sliocht a thuiscint i gceart, tagairtí a bhí níos soiléire do na léitheoirí tosaigh ag deireadh na chéad aoise ná mar atá sé dúinne. Tá téamai éagsúla sa léacht, ach go mór mór dhá cheann. Tosaíonn sí le creideamh gurb é Íosa an Criost, sin le rá Mac Dé. Aontaíonn an creideamh seo an creidmheach le Dia. Is ó Dhia a ghintear an Mac, agus an té a chreideann tugann sé grá don Athair (an té a ghin), do Íosa Mac De, agus do chlann uile Dé. Ionann grá an chomharsa agus grá Dé, agus ionann sin agus comhlíonadh aitheanta Dé. Tá aitheanta éagsúla ann, mar shampla na Deich nAitheanta. Ach do Eoin tá dhá aithne móra ann: creideamh agus grá an chomharsa. Deir an téacs nach tromualach a aitheanta, óir gach a ghintear ó Dhia sáraíonn sé an saol. Sa mhéid seo tá diagacht agus modh cainte gonta Eoin le sonrú. Gintear ó Dhia tríd an gcreideamh, tríd an ghrásta a thugann lonradh agus neart inmheánach. Tugann an creideamh seo an bua ar an saol, agus ionann an "saol" i dtuiscint seo Eoin agus an domhan, agus gach uile rud, atá naimhdeach do Chríost, dá bhua, agus dá shaothar san eaglais. Ní gníomh daonna den aigne an creideamh seo, ach feidhmiú Íosa, an Spioraid agus an ghrásta sa chroi agus sa choinsias.
Labhraíonn dara mír na léachta faoi fhianaise. Tháinig Íosa le huisce, le fuil agus leis an Spiorad. Ní fios go beacht cad a bhí ina aigne ag an údar anseo. Is dócha gurb é uisce an bhaiste a bhí i gceist agus fuil na croise, ach seans gurb é an chrois amháin agus bás Íosa atá i gceist, nuair a tháinig fuil agus uisce amach as a chliathán. Agus thug an Ceathrú Soiscéalaí fianaise faoi sin. Agus, deir an téacs, go bhfuil an Spiorad ag tabhairt fianaise, mar gurb í an fhírinne an Spiorad. Ar ndóigh, ní fianaise i gcúirt dlí atá i gceist ach fianaise i gcróithe agus i gcoinsias na bhfíréan. Tugann an triúr sin, uisce (Baisteadh), fuil (Eocairist) and an Spiorad Naomh fianase i gcónaí faoi Chríost Mac Dé, agus tugann siad toradh a bheatha, a bháis agus a aiséirí i gcrích.
An Soiscéal (Marcas 1:7-11). Is tú mo Mhac muirneach; is duit a thug mé gnaoi. Inniu déanaimid Féile Bhaiste Ár Tiarna a cheiliúradh. Go traidisiúnta sa liotúirge, agus fiú i mbéaloideas na hÉireann, déantar trí ghné de fhoilsiú Íosa don domhan a chomóradh i bhFéile na hEipeafáine, sin le rá nochtadh Íosa do na pagánaigh ag na saoithe ón Oirthear (Eipeafáine), foilsiú Íosa ag an Athair ag a Bhaisteadh (inniu), agus mar a thaispeáin Íosa a ghlóir ag athrú an uisce go fíon ag Cana. Sa sean-liotúirge léadh an sliocht sin de shoiscéal faoin bhainis i gCana san Aifreann an Domhnach tar éis féile Bhaiste Íosa. Sa chúrsa trí bhliana atá anois ann déantar é a léamh ar an tríú bliain (C) den chúrsa, ach tá gnéithe eile de léiriú, fhoilsiú, eipifáine, Íosa le léamh as caibidil tosaigh shoiscéal Eoin.
Maidir le léacht an lae inniu tá idir stair agus creideamh ag baint leis. Ba phearsa tábhachtach sa stair é Eoin Baiste. Tá cur síos ar a shaothar agus ar a bhás ag Josephus, staraí Giúdach den chéad tosaigh, faoi mar atá faoina sheanmóireacht ag Marcas sna véarsai díreach roimh an sliocht seo – véarsaí a bhfuil cur síos orthu sna nótaí don Dara Domhnach den Aidbhint sa suíomh idirlín seo. Tosaíonn beatha phoiblí Íosa i gceart lena bhaisteadh. Tháinig sé ón Ghailíl go Eoin d'aon turas le go mbaistfí é. Nuair a chuir Eoin, a bhí ag baisteadh do mhaithiúnas na bpeacaí, ina choinne, níor ghéill Íosa dó. Níorbh fholáir dóibh beirt "an fhíréantacht a chur i gcrích go hiomlán", toil Dé a dhéanamh, agus do Chríost siúl i measc na bpeacach. Ag teacht aníos as an uisce d'Íosa, chonaic Eoin na flaithis ag oscailt ó chéile agus Spiorad Dé mar a bheadh colm ag teacht anuas air.
Ag cruthú an domhain bhí an spiorad ag foluain os cionn na n-uiscí. Sa chruthú nua seo thuirling an Spiorad ar Íosa, agus le cumhacht Spiorad Dé tagann ríocht Dé ar talamh trí Íosa. Tá stair agus rúndiamhair ann i mBaisteadh seo Íosa. Tar éis deascabhála dó seolfaidh Íosa a Spiorad, an Spiorad Naomh, ar an eaglais chun a shaothar slánaithe a bhuanú. Fógraíonn guth (an Athar) ó neamh gur Mac muirneach leis an Athair é Íosa. Osclaíodh na flaithis lena mheabhrú do chách go bhfuil anois teagmháil agus caidreamh idir Dia agus daoine. Meabhraítear sin ag gach baisteadh i rith na staire,
An Bíobla: Machnamh agus agallamh le ceisteanna an lae: An Baisteadh agus an Spioradáltacht Chríostaí. Baisteadh agus creideamh sna flaithis oscailte.
Macnamh. An Baisteadh agus an Spioradáltacht Chríostaí. Ceiliúradh seo bhaiste Íosa, ní eachtra i mbeatha Íosa amháin atá ann nó tús lena bheatha phoiblí. Leagann téacsanna uile an Tiomna béim ar seo gur ungadh Íosa leis an Spiorad Naomh ag a bhaisteadh. Le cumhacht an Spioraid sin chuaigh sé thart ag déanamh na maithe agus ag cur as do chumhacht an pheaca agus Shátain. Ó thús a staire d'fhéach an Eaglais ar an mbaisteadh Críostaí mar cheangal dlúth le hÍosa agus lena bhaisteadh, nuair a tugadh an Spiorad Naomh mar bhronntanas do na creidmhigh. Déanann an Spiorad Naomh deimhin sinn gur clann Dé sinn, clann mhac agus clann iníonacha. Ionann an Spiorad a bheith againn agus ungadh spioradálta a thugann muinín dúinn sa chreideamh i gCríost agus san eaglais. Feidhmíonn an Spiorad go ciúin san anam ag cabhrú le creidmhigh an bheatha Chríostaí a mhaireachtáil de réir spiorad an tsoiscéil. Inniu déantar roinnt mhaith cainte faoin spioradáltacht, ar uairibh ag tabhairt le tuiscint gur airde an spioradáltach ná an reiligiún, gur measúla ná an creideamh í. Agus cúrsaí mar atá ní dochar ar bith a mheabhrú go mbaintear feidhm as bríonna éagsúla leis an téarma "spioradáltacht". D'fhéadfadh daonnachtaithe, ar bheagán nó ar dada creidimh i nDia nó sa domhan eile, úsáid a bhaint as. Ionann spioradáltacht dóibh siúd agus tréith nó feidhmiú an spioraid dhaonna, beag beann ar aon chredeamh i nDia. Do chreidmhigh ionann spioradáltacht agus beatha an ghrásta, faoi stiúir an Spioraid Naoimh. Sa chiall seo den téarma tá spioradáltacht ag gach creidmheach, bocht nó saibhir, óg agus aosta, léannta nó a mhalairt, díreach mar atá an Spiorad Naomh acu, mar bhronntanas Dé sa bhaisteadh.
Creideamh sna flaithis oscailte. Tá tagairt do na flaithis oscailte ag baisteadh Íosa i ngach ceann de na soiscéil. Ionann flaithis oscailte agus creideamh i ndomhan eile seachas an saol tadhail seo, domhan eile nach bhfuil dúnta, ach ina bhfuil Dia i gcaidreamh lais an domhan seo, i dteagmháil díreach, phearsanta. Admháil chreidimh sa domhan eile seo gach baisteadh, agus níl ciall lena gabhann leis (dorta uisce) gan an creideamh sin. Ar ndóigh ní chreideann aindiachaithe nó daonnachtaithe sa saol eile seo, nó teagmháil idir saol eile más ann dó, agus an saol seo. An chéim dheiridh acu siúd ná gan na páistí a bhaisteadh.
Cothaítear creideamh sna flaithis oscailte le creideamh beo agus teagmháil leis na sacraimintí. Seo ceann de na teachtaireachtaí atá ag féile seo Bhaiste Ár dTiarna dúinn. Gidheadh nuair a sé, is é an Spiorad na fírinne, teacht, beidh sé tú a threorú isteach i ngach fírinne: do ní bheidh sé labhairt de féin, ach ar bith Déanfar sé ag éisteacht, go mbeidh sé ag labhairt: agus beidh sé dinnsin tú rudaí atá le teacht. 12:40 “He has blinded their eyes , and hardened their heart , so that they may not see with their eyes , agus a thuiscint lena n-chroí, agus a thiontú: agus ansin ba mhaith liom a leigheas orthu. 34:4 Mar sin féin, éisteacht leis an briathar an Tiarna, Zedekiah, rí Iúdá: A deir an Tiarna a thabhairt duit: Ní bheidh tú bás ag an claíomh. Leachtai don Domhnaigh | Diocese Of Cork & Ross
Liturgical Readings for : Sunday, 11th December, 2016
-11 – 12- 2016-
Bíodh foighne agaibh dá bhrí sin a bhráithre go dtí teacht an Tiarna. Féach an feirmeoir agus é ag feitheamh le fómhar luachmhar na hithreach, agus foighne aige leis nó go bhfaighe sé an fhearthainn luath agus dhéanach. Bíodh foighne agaibhse chomh maith. Bíodh misneach agaibh in bhur gcroí mar tá teacht an Tiarna lámh linn. Ná déanaigí casaoid ar a chéile ionas nach dtabharfar breith oraibh; féach, tá an breitheamh cheana féin i mbéal an dorais. A bhráithre, bíodh na fáithe a labhair in ainm an Tiarna mar shampla agaibh den fhulaingt agus den fhoighne. 1 Samúéil 1:1-28
1. Bhí fear áirithe ann ó Rámátaím Zóifím i sléibhte Eafráim. Sé ainm a bhí air Ealcáná mac Iarohám mhic Eilíhiú mhic Thochú mhic Zúf, Eafráimeach.
2. Bhí beirt bhan aige; Hanná a ba ainm do dhuine díobh agus Pinineá a ba ainm do dhuine eile. Bhí clann ar Phinineá, ach ní raibh ar Hanná.
3. Théadh an fear seo suas gach bliain as a chathair féin chun adhradh agus chun íobairt a ofráil do Thiarna na Slua i Sileo. Bhí beirt mhac Éilí, Hofnaí agus Píneachás, mar shagairt leis an Tiarna ansiúd.
4. An lá a dhéanadh Ealcáná íobairt thugadh sé scaireanna do Phinineá a bhean agus dá clann mhac agus iníonacha go léir.
5. Bíodh gurbh ionúin leis Hanná, ní thugadh sé ach scair amháin di, toisc gur dhruid an Tiarna a broinn.
6. A comhleacaí mná, bhíodh sí ag caitheamh achasán léi, ag spochadh aisti, á chasadh léi gur dhruid an Tiarna a broinn.
7. Mar sin a bhí, bliain i ndiaidh na bliana; gach uair dá dtéadh Hanná suas go teach an Tiarna, bhíodh Pinineá ag caitheamh achasán léi. Bhíodh Hanná ag gol dá bharrsan agus ní chaitheadh sí greim bia.
8. Ansin dúirt Ealcáná a fear léi: «A Hanná, cad chuige a bhfuil tú ag gol? Cad chuige nach bhfuil tú ag ithe? Cad chuige go bhfuil tú dubhach? Nach fearr mise agat na deichniúr mac?»
9. Nuair a bhí bia agus deoch caite acu i Sileo, d' éirigh Hanná agus sheas sí os comhair an Tiarna. Bhí Éilí an sagart ina shuí ina chathaoir láimh le hursain theampall an Tiarna.
10. Bhí sí an-bhuartha agus ghuigh sí an Tiarna agus na deora léi go goirt.
11. Thug sí móid á rá: «A Thiarna na Slua! Má thugann tú aird ar bhuaireamh do bhanóglaigh agus cuimhneamh orm, agus gan dearmad a dhéanamh de do bhanóglach, agus leanbh mic a thabhairt do do bhanóglach, tabharfaidh mise é don Tiarna lena shaol uile, agus ní bhainfidh rásúr lena cheann.»
12. Lean sí uirthi ag guí i láthair an Tiarna agus bhí Éilí ag breathnú ar a béal,
13. mar bhí Hanná ag labhairt ina croí agus a beola ag corraí ach gan aon ghlór le cloisteáil. Shíl Éilí dá bhrí sin go raibh sí ar meisce
14. agus dúirt sé léi: «An fada a bheidh tú ar meisce? Cuir uait do chuid fíona.»
15. D' fhreagair Hanná: «Ní amhlaidh atá agam, a mháistir,» ar sí, «ach is bean mé ar a bhfuil an-doilíos croí. Níor ól mé fíon ná deoch chrua ach bhí m' anam á dhoirteadh amach agam i láthair an Tiarna.
16. Ná bí á cheapadh gur bean táir mé; mar i rith an achair is amhlaidh a bhí mé ag cásamh le barr bróin agus buairimh.»
17. D' fhreagair Éilí ansin: «Imigh faoi shíocháin, agus go dtuga Dia Iosrael duit ar iarr tú air.»
18. Agus dúirt sise: «Go bhfaighe do bhanóglach fabhar i do láthair.» Ansin d' imigh an bhean léi; [d' fhill sí ar an halla], d' ith bia, agus ní raibh cuma ghruama uirthi níos mó.
19. D' éirigh siad go moch ar maidin agus rinne adhradh i láthair an Tiarna, agus d' fhill siad abhaile go Rámá. Luigh Ealcáná lena bhean Hanná agus chuimhnigh an Tiarna uirthi.
20. Ghabh sí gin, agus in am agus i dtráth rug sí mac agus thug Samúéil mar ainm air, toisc, ar sí «gur iarr mé ar an Tiarna é.»
21. An bhliain dár gcíonn ghabh Ealcáná agus a chlann go léir suas chun an íobairt bhliantúil a ofráil don Tiarna agus a mhóid a chomhlíonadh don Tiarna.
22. Ach ní dheachaigh Hanná, mar dúirt sí lena fear: «Nuair a bhainfear an leanbh den chíoch, tabharfaidh mé liom ansin é agus cuirfear i láthair an Tiarna é, agus fanfaidh sé ansiúd go brách.»
23. Dúirt Ealcáná a fear ansin léi: «Déan mar is fearr a fheictear duit: fan go mbainfidh tú den chíoch é. Go gcuire an Tiarna a bhfuil ráite aige i gcrích.» D' fhan an bhean mar a raibh aici dá bhrí sin agus thug diúl don leanbh nó gur bhain den chíoch é.
24. Nuair a bhain sí ó dhiúl é, thug sí léi é, maille le tarbh trí bliana, agus éafá plúir, agus soitheach fíona; thug sí go teach an Tiarna i Sileo é, agus é fós ina leanbh óg.
25. Ansin mharaíodar an tarbh, agus thugadar an leanbh do Éilí.
26. Dúirt sí «A mháistir, dar do bheo, mise an bhean a sheas anseo láimh leat ag guí chun an Tiarna.
27. Seo é an leanbh á bhí a iarraidh agam, agus dheonaigh an Tiarna dom an rud a d' iarr mé air.
28. Uime sin thug mé suas don Tiarna é lena shaol. Tá sé tugtha suas don Tiarna.» [D' fhag sí] ansiúd ag an Tiarna é.
1 Samúéil 2:1-36
1. Ansin ghuigh Hanná mar leanas: «Tá mórtas croí orm sa Tiarna. Cuireadh breis le mo neart sa Tiarna. Tá mo bheola ag déanamh fonóide faoi mo naimhde, Mar gur lúcháir liom do chumas slánaithe.
2. Níl aon neach naofa mar an Tiarna níl aon neach seachas thú Níl carraig mar ár nDia.
3. Cuir uait an chaint, an chaint uaibhreach sin. Ná bíodh sotal ag sceith as do bhéal, Mar Dia an eolais é an Tiarna Agus meánn seisean na bearta.
4. Briseadh bogha na dtréan, Ach chuir an mhuintir lag an neart mar chrios fúthu.
5. Reic an sách é féin ar arán, Ach tá cothú maith arís ar an seang. Tá seachtar clainne ag an aimrid, Ach tá máthair an áil mhóir tréigthe.
6. Tugann an Tiarna beatha agus bás. Seolann sé daoine síos go Seol agus iompraíonn daoine aníos;
7. Fágann an Tiarna duine saibhir, duine eile daibhir. Leagann ar lár agus ardaíonn in airde.
8. Tógann sé an bocht as an luaithreach; Ardaíonn sé na gátaraigh ón gcarn aoiligh, Á gcur ina suí le flatha Agus ag bronnadh cathaoir onóra orthu. Óir is leis an Tiarna colúin na cruinne Agus is orthu a bhunaigh sé an domhan.
9. Cumhdóidh sé a dhílsigh ar a mbealach; Ach scriosfar na ciontaigh sa dorchadas, Óir ní bheidh an bua ag aon duine trí láimh láidir.
10. Déanfar smidiríní de naimhde an Tiarna; Beidh an Té is Airde ag toirneach ina n-aghaidh sna flaithis. Tugann an Tiarna a bhreith ar chríocha na cruinne; Bronnann sé neart ar a rí Agus breis cumhachta ar a ungthach.»
11. D' imigh Ealcáná abhaile go Rámá ansin, ach d' fhan an buachaill ag fónamh don Tiarna i láthair Éilí an sagart.
12. Scraistí a ba ea clann mhac Éilí, gan aon aird acu ar an Tiarna
13. agus ba chuma leo faoi chearta an tsagairt i leith a phobail. Nuair a d' ofráladh duine íobairt, thagadh giolla an tsagairt agus an fheoil á bruith; bhíodh forc trí bheann ina láimh
14. agus ropadh sé sa choire nó sa phota é agus thugadh an sagart leis a dtugadh an forc aníos. Mar sin a dhéanaidís leis na hIosraelaigh go léir a thagadh ansiúd go Sileo.
15. Thagadh giolla an tsagairt aníos fiú sula mbeadh an tsaill dóite agus deireadh leis an té a bhíodh ag déanamh na híobartha: «Tabhair feoil don sagart le róstadh; ní thógfaidh sé feoil bhruite uait, ach feoil amh.»
16. Dá ndéarfadh an duine: «Dóidís an tsaill, ar dtús, agus ansin tóg cibé rud is mian leat,» deireadh sé, «Cuir uait! Tabhair dom anois é, nó neachtar acu, tógfaidh mé liom é le láimh láidir.»
17. Ba pheaca gráiniúil do na hógánaigh é sin i súile an Tiarna, óir bhí tarcaisne á tabhairt acu don íobairt a bhí á déanamh don Tiarna.
18. Bhí Samúéil ag freastal i láthair an Tiarna, agus bhí éafód línéadaigh faoina choim ar an mbuachaill.
19. Dhéanadh a mháthair cóta beag dó gach bliain agus thugadh sí chuige é nuair a thagadh sí aníos lena fear chun an íobairt bhliantúil a ofráil.
20. Ansin thugadh Éilí a bheannacht d' Ealcáná agus a bhean á rá: «Go mbronna an Tiarna clann ort ón mbean seo in áit an mhic a thug sí suas don Tiarna.» Ansin théidís abhaile.
21. D' fhiosraigh an Tiarna Hanná: toirchíodh í agus rug sí triúr mac agus beirt iníon. Idir an dá linn bhí an leanbh Samúéil ag fás aníos os comhair an Tiarna.
22. Cé go raibh Éilí an-aosta faoin am seo, fuair sé fios gach ní a bhí á dhéanamh ag a chlann mhac ar Iosrael go léir (agus go mbídís ag luí leis na mná a bhíodh ag freastal ag doras Bhoth na Teagmhála).
23. Dúirt sé leo: «Cad chuige a bhfuil nithe mar sin ar siúl agaibh? Cluinim faoi bhur ndrochbhearta ón bpobal seo go léir.
24. Mo náire, a mhaca, ní aon scéalta fónta fúibh a chluinim á scaipeadh ag pobal an Tiarna.
25. Má pheacaíonn fear in aghaidh fir eile, tá Dia aige mar idirghabhálaí; ach má pheacaíonn sé in aghaidh an Tiarna, cé dhéanfaidh idirghuí ar a shon?» Ach thugadar an chluas bhodhar dá n-athair, mar ba é toil an Tiarna iad a chur chun báis.
26. Idir an dá linn bhí an leanbh Samúéil ag dul ar aghaidh i bpearsa agus i ngrásta i láthair an Tiarna agus i láthair daoine.
27. Tháinig giolla Dé go hÉilí agus dúirt leis: «Deir an Tiarna: 'Nár nocht mé mé féin do theaghlach d' athar agus iad i ndaoirse ag muintir Fhorainn san Éigipt?
28. Thogh mé féin iad as treibheanna Iosrael go léir le bheith ina sagairt, le dul suas chun m' altóra, le túis a dhó, leis an éafód a iompar; do theaghlach d' athar a thug mé m' íobairtí loiscthe ó chlann Iosrael go léir.
29. Cad ab áil libh más ea súil na sainte a chaitheamh ar na híobairtí agus ar na hofrálacha a d' ordaigh mé? Agus onóir a thabhairt do bhur gclann thar mar a thugann sibh dom féin, á gcothú ar thogha spólaí na n-ofrálacha go léir ó mo phobal Iosrael?
30. Uime sin agus sé an Tiarna Dia Iosrael atá ag labhairt anois fág gur gheall mé go siúlfadh do theaghlach agus teaghlach d' athar i m' fhianaise go brách, anois, áfach sé an Tiarna Dia Iosrael atá ag caint i bhfad uaim a leithéid! An mhuintir a thugann onóir domsa, tugaim onóir dóibh; an mhuintir a thugann tarcaisne domsa, ní bheidh meas orthu.
31. Féach, tá na laethanta ag teacht nuair a smiotfaidh mé do neart agus neart theaghlach d' athar i dtreo nach bhfágfar oiread agus aon seanduine amháin i do theaghlach.
32. Caithfidh tú súil éadmhar namhad ar an maith go léir a dhéanfar d' Iosrael, ach ní fhágfar oiread agus aon seanduine amháin i do theaghlach go brách.
33. An duine agaibh nach scriosfaidh mé ó m' altóir, fanfaidh sé lena shúile a dhalladh agus lena mhisneach a chreimeadh; ach scriosfar an bhreis ar do theaghlach le claíomh [na bhfear].
34. Bíodh an íde a imeoidh ar do bheirt mac, Hofnaí agus Píneachás, mar chomhartha agat; gheobhaidh siad araon bás an lá céanna.
35. Ardóidh mé suas sagart dílis dom féin; déanfaidh sé de réir mo chroí agus m' intinne. Tógfaidh mé teach daingean dó agus siúlfaidh sé i láthair m' ungthaigh go brách.
36. Gach duine de do theaghlach a fhágfar, tiocfaidh siad ar a nglúine chuige, ag lorg bonn airgid nó builín aráin á rá: Tabhair gnó beag éigin sagairt dom le déanamh le do thoil, d' fhonn go mbeadh greim éigin aráin le hithe agam.'»
1 Samúéil 3:1-21
1. Bhí an gasúr Samúéil ag fónamh don Tiarna i láthair Éilí. Is annamh a bhíodh focal ón Tiarna sna laethanta sin, agus is annamh a d' fheictí físeanna.
2. Tharla lá amháin go raibh Éilí ina luí ina sheomra féin. Bhí radharc na súl ag teip air i dtreo nach raibh sé in ann dada a fheiceáil.
3. Ní raibh lóchrann Dé imithe as fós, agus bhí Samúéil ina luí i dteampall an Tiarna mar a raibh áirc Dé.
4. Ansin ghlaoigh an Tiarna: «A Shamúéil!» D' fhreagair seisean: «Seo anseo mé,»
5. agus rith sé leis go dtí Éilí agus dúirt: «Seo anseo mé, mar ghlaoigh tú orm.» Ach dúirt seisean: «Níor ghlaoigh mé ort; luigh síos arís.» D' imigh sé mar sin, agus luigh síos.
6. Ghlaoigh an Tiarna arís. «A Shamúéil!» D' éirigh Samúéil agus chuaigh go dtí Éilí agus dúirt: «Seo anseo mé mar ghlaoigh tú orm.» Agus d' fhreagair seisean: «Níor ghlaoigh mé ort, a mhic; luigh síos arís.»
7. Ní raibh aon aithne fós ag Samúéil ar an Tiarna, ná níor foilsíodh briathar an Tiarna dó fós.
8. Ghlaoigh an Tiarna ar Shamúéil den tríú huair. D' éirigh seisean agus chuaigh go dtí Éilí agus dúirt: «Seo anseo mé, mar ghlaoigh tú orm.» Thuig Éilí ansin gurbh é an Tiarna a bhí ag glaoch ar an ngasúr.
9. Dúirt sé le Samúéil: «Imigh agus luigh síos, agus má ghlaonn aon duine ort abair: 'Labhair, a Thiarna, tá do sheirbhíseach ag éisteacht.'» D' imigh Samúéil mar sin agus luigh sé síos ina áit féin.
10. Tháinig an Tiarna ansin agus sheas ansiúd agus ghlaoigh mar a rinne roimhe sin: «A Shamúéil! A Shamúéil!» D' fhreagair Samúéil: «Labhair, tá do sheirbhíseach ag éisteacht.»
11. Ansin dúirt an Tiarna le Samúéil: «Táim ar tí beart a dhéanamh in Iosrael a chuirfidh cigilteas ar dhá chluais gach duine a chluinfidh é.
12. Cuirfidh mé i gcrích an lá sin in aghaidh Éilí gach rud atá ráite agam i dtaobh a theaghlaigh, ó thús deireadh.
13. Ní foláir duit a insint dó go bhfuil a theaghlach á dhaoradh agam go brách, mar go raibh fios an oilc aige go raibh a chlann ag aithsiú Dé agus nár cheartaigh sé iad.
14. Uime sin, mionnaím do theaghlach Éilí nach ndéanfaidh íobairt ná ofráil cúiteamh i gcoirpeacht theach Éilí go brách.»
15. D' fhan Samúéil ansiúd ina luí go maidin agus ansin d' oscail sé doirse theampall an Tiarna. Bhí eagla air an fhís a insint do Éilí,
16. ach ghlaoigh Éilí air agus dúirt: «A Shamúéil, a mhic.» «Seo anseo mé,» ar seisean.
17. «Cén teachtaireacht a thug sé duit?» arsa Éilí, «ná ceil orm é. Go ndéana Dia seo agus siúd leat, agus a thuilleadh fós, má cheileann tú aon ní orm dá ndúirt sé leat.»
18. D' inis Samúéil gach ní dó ansin, gan aon ní a choimeád ar gcúl uaidh. Dúirt Éilí: «Eisean an Tiarna; déanadh sé mar is áil leis.»
19. D' fhás Samúéil agus bhí an Tiarna maille leis agus níor lig sé d' aon fhocal dá chuid titim ar lár.
20. Thuig Iosrael go léir ó Dhán go Béar Seaba, go raibh Samúéil ceaptha ina fháidh don Tiarna.
21. Agus bhíodh an Tiarna á thaispeaint féin arís i Sileo mar go dtaispeánadh sé é féin do Shamúéil i Sileo trí bhriathar an Tiarna.
Salm 53:1-6
1. Do stiúrthóir an chóir. Leis an bhfonn «Mahalat». Mascil Dháiví. Salm 52
2. 2 Deir an t-amadán ina chroí: «Níl aon Dia ann.» Tá siad truaillithe; déanann siad gníomhartha gránna; níl aon duine maith ann. 3 Breathnaíonn an Dia ó neamh ar chlann na ndaoine go bhfeice sé an bhfuil tuiscint ag aon duine nó an iarrfaidh sé Dia.
3. 4 Chuaigh siad uile ar seachrán; truaillíodh iad uile, níl neach ann a dhéanfadh an mhaith, níl oiread is duine.
4. 5 An ea nach bhfuil ciall ag lucht an oilc? Slogann siad mo phobal go díreach mar a shlogfaí arán. Ní ghlaonn siad ar Dhia.
5. 6 Beidh siad ar crith le heagla gan aon chúis eagla acu. Óir scaip Dia cnámha do lucht ionsaithe; tugadh a náire agus dhiúltaigh Dia dóibh.
6. 7 Á, go dtaga slánú Iosrael as Síón amach! Nuair a chasfaidh an Tiarna an rath ar a phobal beidh áthas ar Iacób agus gairdeas ar Iosrael.
Seanfhocal 15:8-11
8. Is gráin leis an Tiarna íobairt an urchóidigh; is gean leis urnaí an fhíréin.
9. Is gráin leis an Tiarna bealach an urchóidigh, ach is gean leis an té a mbíonn tóir aige ar an bhfíréantacht.
10. Tá smachtú dian i ndán don té a thréigeann an cosán; an té ar fuath leis an ceartú, ní mhairfidh sé beo.
11. Tá Seól agus Abadón ar leathadh roimh an Tiarna, nach mó ná sin atá croíthe na ndaoine!
Lúcás 20:27-47 Beidh Chun an domhan a líonadh leis an eolas ar an glory an Tiarna, mar a chlúdach na huiscí an fharraige. Habakkuk 2:14 Cén chaoi a bhfuil feicthe agat léiriú ar charachtar Dé i gcruthú? Is ón leabhar de 2 chronicles 34: 1-33, 2 chronicles 35: 1-27 atá an léamh bíobla laethúil againn inniu. Léigh agus beannaigh.
2 chronicles 34: 1-33:
1 Bhí ocht mbliana déag d'aois ar Iosiah nuair a thosaigh sé ag réimeas, agus bhí sé i gceann Iarúsailéim tríocha bliain. 2 Agus rinne sé an rud a bhí ceart i radharc an Tiarna, agus shiúil sé ar bhealaí Dháilithe a athar, agus dhiúltaigh sé don lámh dheas, nó ar chlé. 3Cuireadh an t-ochtú bliain dá réimeas, fad a bhí sé fós óg, thosaigh sé a lorg i ndiaidh Dé a athar: agus sa dara bliain déag thosaigh sé ag glanadh Iúdá agus Iarúsailéim ó na háiteanna ard, agus ó na craobhacha, agus na híomhánna snoite, agus na híomhánna leáite. 4 Agus cosnaigh siad síos altairí Baalim ina láthair; agus na híomhánna, a bhí ard os a gcionn, ghearr sé síos; agus na cróga, agus na híomhánna snoite, agus na híomhánna leáite, bhris sé i bpíosaí, agus rinne sé deannach díobh, agus chuir sé ar uaigheanna na ndaoine a d'íoc siad leo. 5 Agus dódh sé cnámha na sagart ar a n-altairí, agus ghlan sé Iúdá agus Iarúsailéim. 6 Agus mar sin rinne sé i gcathracha Manasse, agus Ephraim, agus Simeon, go dtí Naphtali, lena gcuid toitíní timpeall. 7 Agus nuair a bhris sé síos na altairí agus na gráin, agus bhris sé na híomhánna greamaithe i bpúdar, agus ghearr sé síos na héilí go léir ar fud uile thír Iosrael, d'fhill sé ar Iarúsailéim. 8Agus an t-ochtú bliain déag dá fhlaitheas, nuair a ghlan sé an talamh, agus an teach, chuir sé Shaphan mac Azaliah, agus Maaseiah gobharnóir na cathrach, agus Joah mac Joahaz an taifeadta, chun an teach a dheisiú an Tiarna a Dhia. 9 Agus nuair a tháinig siad ar Hilkiah an ard-sagart, thug siad an t-airgead a tugadh isteach i dteach Dé, a bhailigh na Levites a choinnigh na doirse de láimh Mhaoisse agus Ephraim, agus de iarsmaí uile Iosrael, agus de Iúdá agus Benjamin go léir; agus d'fhill siad ar Iarúsailéim. 10 Agus chuir siad i láimh na n-oibrithe a raibh maoirseacht acu ar theach an Tiarna, agus thug siad é do na hoibrithe a d'oibrigh i dteach an Tiarna, chun an teach a dheisiú agus a leasú: 11 Fiú leis na déantóirí agus thug tógálaithe é, chun cloch shíoda, agus adhmad a cheannach le haghaidh cúpláin, agus chun na tithe a bhí scriosta ag ríthe Iúdá a dhíon. 12 Agus rinne na fir an obair go dílis: agus ba iad na daoine a bhí i bhfeighil orthu Jahath agus Obadáia, na Léivítigh, de chlann Merari; agus Sechariah agus Meshullam, de chlann an Choháitigh, chun é a chur ar aghaidh; agus ceann eile de na Levites, iad uile a d'fhéadfadh scileanna ceoil a chleachtadh. 13 Chomh maith leis sin bhí siad os cionn na n-ualaí, agus ba mhaoirseoirí iad ar fad a rinne an obair in aon slí seirbhíse: agus de na Léivítigh bhí scríobhaithe agus oifigigh agus póirtéirí ann. 14 Agus nuair a thug siad amach an t-airgead a tugadh isteach i dteach an Tiarna, fuair Hilkiah an sagart leabhar de dhlí an Tiarna a thug Maois. 15 Agus fhreagair Hilkiah agus dúirt sé le Shaphan an scríobhaí, fuair mé leabhar an dlí i dteach an Tiarna. Thug Hilkiah an leabhar do Shaphan. 16 Agus thug Shaphan an leabhar chuig an rí, agus thug sé focal an rí ar ais arís, ag rá, Gach ní a rinneadh le do sheirbhísigh, déanann siad é. 17 Agus bhailigh siad an t-airgead a fuarthas i dteach an Tiarna le chéile, agus chuir siad i láimh na maoirseoirí é, agus ar láimh na n-oibrithe. 18 Agus dúirt Saphan an scríobhaí leis an rí, ag rá, thug Hilkiah an sagart leabhar dom. Agus léigh Shaphan é os comhair an rí. 19 Agus nuair a chuala an rí focail an dlí, go dtógfadh sé a chuid éadaí ar cíos. 20 Agus ordaigh an rí do Hilkiah, agus do Ahikam mac Shaáin, agus do Abdon mac Micah, agus do Shaphan an scríobhaí, agus Asaiah ina sheirbhíseach don rí, ag rá, 21 Téigh, fiosraigh an Tiarna domsa, agus dóibh siúd atá fágtar in Iosrael agus in Iúdá, maidir le focail an leabhair a gheofar: mar is mór fearg an Tiarna a dhoirtear orainn, mar gheall nár choinnigh ár n-aithreacha focal an Tiarna, a dhéanamh tar éis an tsaoil sin Tá sé scríofa sa leabhar seo. 22 Agus chuaigh Hilkiah, agus na daoine a cheap an rí, go Huldah an fháistín, bean Shamais mac Tikath, mac Hasrah, coimeádaí an wardrobe; (anois bhí sí ina cónaí in Iarúsailéim sa choláiste :) agus labhair siad léi chuige sin. 23 Agus fhreagair sí iad, Mar sin deir an Tiarna Dia Iosrael, Abair leat an fear a chuir tú chugam, 24 Mar sin a deir an Tiarna, Féím, tabharfaidh mé olc ar an áit seo, agus ar áitritheoirí na háite sin, fiú na mallachtaí go léir 25 atá scríofa sa leabhar a léigh siad os comhair rí Iúdá: XNUMX Toisc gur thréig mé mé, agus gur dhó tú incense do dhéithe eile, go spreagfainn iad le fearg le hoibreacha uile a lámha; dá bhrí sin, déanfar mo chuid fearg a dhoirteadh ar an áit seo, agus ní mhúchfar í. 26 Agus mar a rinne rí Iúdá, a chuir chugat chun fiosrú a dhéanamh ar an Tiarna, mar sin a deir tú leis, Dá bhrí sin deir Tiarna Dia Iosrael maidir leis na focail a chuala tú; 27 Toisc go raibh do chroí tairisceana, agus gur dhiúltaigh tú féin os comhair Dé, nuair a chuala tú a chuid focal i gcoinne na háite seo, agus i gcoinne na ndaoine a bhí ina gcónaí ann, agus go ndéanfá féin os mo chomhair, agus go ndearna tú do chuid éadaigh, agus go gcuirfidh tú romham; Chuala mé daoibh fiú, a deir an Tiarna. 28 Féuch, baileoidh mé thú le do aithreacha, agus baileofar d'uaigh thú i síocháin, agus ní fheicfidh do shúile an t-olc go léir a thabharfaidh mé ar an áit seo, agus ar na háitritheoirí céanna. Mar sin thug siad focal an rí arís. 29 Ansin chuir an rí agus chuir sé le chéile seanóirí uile Iúdá agus Iarúsailéim. 30 Agus chuaigh an rí suas i dteach an Tiarna, agus i bhfir uile Iúdá, agus in áitritheoirí Iarúsailéim, agus na sagairt, agus na Levites, agus na daoine go léir, idir bheag agus mhór: agus léigh sé ina gcluasa uile focail leabhar an chúnaint a fuarthas i dteach an Tiarna. 31 Agus sheas an rí ina áit, agus rinne sé cúnant os comhair an Tiarna, chun siúl i ndiaidh an Tiarna, agus chun a chuid ordaithe a choinneáil, agus a theistiméireachtaí, agus a reachtanna, lena chroí go léir, agus lena anam uile, a dhéanamh focail an chúnaint atá scríofa sa leabhar seo. 32 Agus thug sé ar gach duine a bhí i láthair in Iarúsailéim agus i mBéising seasamh leis. Agus rinne áitritheoirí Iarúsailéim de réir chúnant Dé, Dia a n-aithreacha. 33 Agus thóg Iosiah na hainmhithe go léir as na tíortha uile a bhain le clann Iosrael, agus rinne sé gach duine a bhí i láthair in Iosrael chun freastal, fiú chun freastal ar an Tiarna a Dhia.
2 chronicles 35: 1-27:
1Chuir Ióisíá Cásca i gcoinne an Tiarna in Iarúsailéim: agus mharaigh siad an cháisc ar an gceathrú lá déag den chéad mhí. 2 Agus chuir sé na sagairt ina gcúisí, agus spreag sé iad le seirbhís theach an Tiarna, 3 Agus dúirt sé leis na Levites a theagasc Iosrael go léir, a bhí naofa leis an Tiarna, Cuir an t-áirc naofa sa teach a sholamh Solamh rinne mac David rí Iosrael; ní bheidh sé ina ualach ar do ghuaillí: anois an Tiarna do Dhia, agus a mhuintir Iosrael, 4 Agus ullmhaigh díot féin i dtithe do aithreacha, i ndiaidh do chuid cúrsaí, de réir scríofa Dháil Éireann rí Iosrael, agus de réir scríobh Sholamón a mhac. 5 Agus seasamh san áit naofa de réir rannáin theaghlaigh aithreacha do bhráithre na ndaoine, agus tar éis roinnt de theaghlaigh na Levites. 6 Mar sin, an Pasg a mharú, agus díbh féin, agus ullmhaigh do bhráithre, go ndéanfaidh siad de réir focal an Tiarna le lámh Mhaois. 7 Agus thug Ióisíá do mhuintir an tréada, do na h-uain agus do na páistí, go léir le haghaidh na dtairiscintí de chuid na Cásca, do gach duine a bhí i láthair, go dtí líon na tríocha míle agus trí mhíle bholgán: b'iad seo ábhar an rí. 8 Agus thug a phrionsa toilteanach do na daoine, do na sagairt, agus do na Levites: thug Hilkiah agus Sechariah agus Iehiel, rialtóirí tí Dé, dhá mhíle agus sé chéad eallach beag do na sagairt, agus trí céad damh. 9 Thug Conaniah, agus Shemaiah agus Nethanel, a bhráithre, agus Hasábáia agus Ióiel agus Seosabad, príomhfheidhmeannach na Léivíteoirí, do na Levites tairiscintí cúig mhíle eallach beag, agus cúig chéad damh. 10 Mar sin, ullmhaíodh an tseirbhís, agus sheas na sagairt ina n-áit, agus na Levites ina gcúrsaí, de réir aithne an rí. 11 Agus mharaigh siad an Cháisc, agus chuir na sagairt an fhuil óna lámha, agus chuir na Levites iad. 12 Agus bhain siad na híobairtí dóite, ionas go dtabharfaidís de réir rannáin theaghlaigh na ndaoine, iad a thairiscint don Tiarna, mar atá sé scríofa i leabhar Mhaois. Agus mar sin rinne siad leis an damh. 13 Agus rinne siad an Cháisc a róstadh le tine de réir an ordaithe: ach is iad na tairiscintí naofa eile a dhéanann siad i bpotaí, agus i gcilltóin, agus i bpannaí, agus roinn siad go gasta iad i measc na ndaoine uile. 14 Agus ina dhiaidh sin d'ullmhaigh siad dóibh féin agus do na sagairt: mar go raibh na sagairt, clann Aaron, ag druidim i dtairiscint tairiscintí dóite agus na saille go dtí an oíche; mar sin d'ullmhaigh na Levites iad féin, agus do na sagairt mic Aaron. 15 Agus bhí na hamhránaithe clann Asaph ina n-áit, de réir ordaithe David, agus Asaph, agus Heman, agus Jeduthun seer an rí; agus d'fhan na póirtéirí ag gach geata; ní fhéadfadh siad imeacht óna seirbhís; d'ullmhaigh a mbráithre na Levites dóibh. 16 Mar sin, ullmhaíodh seirbhís uile an Tiarna an lá céanna, chun an Cháisc a choinneáil, agus chun tairiscintí dóite a thairiscint ar altóir an Tiarna, de réir aithne an rí Josiah. 17 Agus choinnigh clann Iosrael a bhí i láthair an Cháisc ag an am sin, agus féile na n-arán neamhdheonach seacht lá. 18 Agus ní raibh aon cháisc ann mar a bhí in Iosrael ó laethanta Samuel an fháidh; agus ní choinníonn gach ríocht Iosrael a leithéid de cháisc mar a choinnigh Ióisíá, agus na sagairt, agus na Levites, agus gach Iúdá agus Iosrael a bhí i láthair, agus áitritheoirí Iarúsailéim. 19 Bhí an cháisc seo coinnithe san ochtú bliain déag de réimeas Iosiah. 20 Tar éis sin go léir, nuair a d'ullmhaigh Josiah an teampall, tháinig Necho rí na hÉigipte suas chun troid in aghaidh Charchemish le Euphrates: agus chuaigh Ióisíá amach ina choinne. 21 Ach chuir sé ambasadóirí chuige, ag rá, "Céard atá le déanamh agamsa, tusa rí Iúdá? Ní thig liom daoibh an lá seo, ach in aghaidh an tí ina bhfuil cogadh agam: mar gheall ar Dhia orm bród a dhéanamh: ní thoirmiscfidh tú ar Dhia, a bhfuil liomsa, gan é a scriosadh. 22 Mar sin féin ní chasfadh Ióisíá a aghaidh uaidh, ach chuir sé é féin faoi cheilt, go dtiocfadh leis troid leis, agus níor chlois sé le focail Necho ó bhéal Dé, agus tháinig sé chun troid i ngleann Megiddo. 23 Agus lámhaigh na boghdóirí ar rí Iosiah; agus dúirt an rí lena shearbhónta, Tabhair dom; i gcás go bhfuil mé cráite go dona. 24 Dá bhrí sin thug a sheirbhísigh é as an charbad sin, agus chuir sé sa dara carbad a bhí aige; agus thug siad go Iarúsailéim é, agus fuair sé bás, agus adhlacadh é i gceann de na seasaimh dá aithreacha. Agus chaoineadh Iúdá agus Iarúsailéim go léir as Iósáia. 25 Agus chuir Iómáá caoineadh ar Iosiah: agus labhraíonn na fir amhránaíochta agus na mná amhránaíochta go léir Ióisíá ina lamháltas go dtí an lá seo, agus rinne siad ordanás in Iosrael iad; Judas a shárú nó ina sheilbh ag an chumhacht an dorchadais agus mar sin betrays Íosa leis na gothaí is pearsanta. 31:29 Beidh an chathair Crónán in aghaidh an ghránna i arán. Maidir leis an fianaise i gcoinne a wickedness Is fíor. 6:8 agus a thug tú isteach ar an talamh, ar a bhfuil thóg mé suas mo lámh chun a thabhairt air go Abraham, Isaac, agus Jacob. Agus beidh mé é a thabhairt duit mar sheilbh. Dá bharr sin, tá go leor mar thoradh ar shiúl ó an t-eolas fíor Dé, ag titim isteach perdition, an áit ar bith ar ais . 28:25 Agus na foircinn an slabhraí féin, beidh tú lánúin a raibh beirt crúcaí, ar an dá thaobh den ephod, a bhreathnaíonn i dtreo an breastplate. Gálatas , Capítulo 3
Galater , Kapitel 3
1 A Ghalatacha gan chiall, cé a d'imir an draíocht oraibh tar éis an léiriú gléineach a tugadh daoibh ar Íosa Críost céasta?
2 Tá aon cheist amháin agam oraibh: an de bharr an dlí a chomhlíonadh a fuair sibh an Spiorad, nó de chionn gur chreid sibh an teachtaireacht a chuala sibh?
3 Conas a d'fhéadfadh sibh bheith chomh héaganta sin? Tar éis daoibh tosú leis an Spiorad, an bhfuil sibh ag críochnú anois leis an gcolainn?
4 An saothar in aisce a bhfuil gafa tríd agaibh? má ba in aisce é.
5 Nuair a bhronnann Dia an Spiorad oraibh agus éachtaí a dhéanamh in bhur measc, an de bharr an dlí a chomhlíonadh a dhéanann sé amhlaidh nó de chionn gur chreid sibh an teachtaireacht
6 dála mar a rinne Abrahám; chreid seisean Dia agus áiríodh ina fhíréantacht aige é.
7 Bíodh a fhios agaibh mar sin gurb iad lucht an chreidimh atá ina gclann ag Abrahám.
8 Chonaic an scrioptúr roimh ré gur de bharr an chreidimh a fhíréanódh Dia na gintlithe agus réamhfhógair an dea-scéal sin d'Abrahám: "Beannófar ionatsa na náisiúin uile."
9 Fágann sin gurb iad lucht an chreidimh atá beannaithe mar aon le hAbrahám, fear an chreidimh.
10 Iad siúd atá ag brath ar an dlí, áfach, tá mallacht anuas orthu, mar tá scríofa: "Is mallaithe gach n‑aon nach gcloíonn lena bhfuil scríofa i leabhar an dlí agus iad a chur i gcrích."
11 Is léir nach bhfíréanaítear duine ar bith ag an dlí i bhfianaise Dé, mar "is le creideamh a mhairfidh an fíréan".
12 Ní ar chreideamh atá an dlí ag brath, áfach, mar is é a deirtear sa dlí "an té a dhéanfaidh na nithe seo beidh sé beo dá mbarr".
13 Ach d'fhuascail Críost ó mhallacht an dlí sinn nuair a rinneadh rud mallaithe de féin ar ár son mar tá scríofa: "Is mallaithe cách a chrochtar ar chrann."
14 Tharla amhlaidh chun go dtitfeadh beannacht Abrahám ar na gintlithe in Íosa Críost agus go bhfaighimisne, tríd an gcreideamh, an Spiorad a bhí geallta. Ní Chealaíonn an Dlí an Gealltanas
15 Tógaimis sampla ón ngnáthshaol, a bhráithre. Nuair a bhíonn uacht daingnithe mar is cuí, ní dhéanann aon duine í a chealú ná cur léi.
16 Anois, is d'Abrahám agus dá shíol a tugadh na gealltanais, agus féach ní "do do shíolta" atá ráite faoi mar bheifí ag tagairt dá lán daoine, ach "do do shíol" - ag tagairt don aon duine amháin, is é sin, do Chríost.
17 Ach is chuige seo atáim: an conradh a bhí daingnithe ag Dia, ní féidir don reacht a tháinig i bhfeidhm ceithre chéad agus tríocha bliain ina dhiaidh sin an conradh sin a chur ar ceal agus an gealltanas a chur ar neamhní.
18 Más le ceart dlí a thagann an oidhreacht, ní de bharr gealltanais í a thuilleadh. Is trí ghealltanas, áfach, a bhronn Dia ar Abrahám í. Feidhm an Dlí
19 Cad chuige an dlí mar sin? Cuireadh leis an gconradh é toisc na gcionta nó go dtiocfadh an síol úd ar tugadh an gealltanas dó. Ordaíodh trí bhíthin aingeal é le cabhair idirghabhálaí.
20 Níl feidhm le hidirghabhálaí ag duine aonair agus is aon Dia.
21 An bhfuil an dlí bunoscionn le gealltanais Dé mar sin? Níl ar chor ar bith. Dá dtugtaí dlí, áfach, a mbeadh ar a chumas beatha a thabhairt, bheadh fíréantacht ag teacht ón dlí dáiríre;
22 ach dhaingnigh an scrioptúr an uile ní faoi ghlas an pheaca, ar shlí go dtabharfaí ar gealladh do chreideamh in Íosa Críost do lucht an chreidimh sin. Sochar an Chreidimh
23 Sular tháinig an creideamh, bhíomar dár gcoimeád faoi ghlas i ngéibheann ag an dlí nó go nochtfaí an creideamh a bhí le teacht.
24 Dá bhrí sin, bhí an dlí mar a bheadh giolla againn nó go dtiocfadh Críost agus go bhfíréanófaí sinn tríd an gcreideamh.
25 Anois, áfach, nuair atá an creideamh tagtha nílimid faoi smacht an ghiolla a thuilleadh, | 223- NARM LÁIMHSEÁIL H 224 "Whoever Gabhann tríd ár mosques nó sráideanna iompar rud éigin agus tá saighead leis ba chóir, a stopadh nó a chlúdach an pointe mar a bhfuil a lámh i gcás HARMS sé ina Moslamach." Bhí tús ag teacht le sionagóga sa chéadú aois. Ba ionaid áitiúla iad a úsáideadh do chruinnithe shibhialta chomh maith le staidéar agus cleachtais chrábhaidh. Tá an-chuid radharcanna soiscéalacha suite iontu. Bheadh Íosa cinnte go bhfaigheadh sé lucht éisteachta iontu. In eachtra an lae inniu tá an bhéim ag Marcus ar údarás Íosa agus léiríonn sé í sin i ndhá shlí.
I dtosach múineann Íosa le húdarás – a údarás féin. Bhí sé seo difriúil ó na scríobhaithe a raibh a dteagasc ag brath ar a raibh scríofa nó ráite ag daoine eile. Sa dara háit taispeánann Íosa a chumhacht ar an olc. Tá Íosa in ann aghaidh a thabhairt ar dhrochspiorad i ndaoine, é a shuaimhniú, agus an ruaig a chur ar an spiorad atá i gceannas ar an duine dearóil sa scéal. Léiríonn díbirt an oilc bua cinntitheach Dé ar olc agus ar bhás.
San aimsir anallód cheap daoine go minic gur dhrochspioraid a bhí freagrach as breoiteachtaí áirithe. Ach ní gá a bheith gafa leis an dtuairim seo i soiscéal an lae inniu. Mark the Evangelist: Próifíl agus Beathaisnéis
Próifíl agus Beathaisnéis ar Mark the Evangelist, Soiscéal Údar
Ainmnítear roinnt daoine sa Tiomna Nua mar Mark agus b'fhéidir go teoiriciúil gurb é an t-údar a bhí taobh thiar de soiscéal Mark. Is é an traidisiún é gur scríobh Mark, comhalta Peter, an Soiscéal de réir Mark, a rinne ach a thaifeadadh ar an méid a preas Peter sa Róimh (1 Peadar 5:13), agus aithníodh an duine sin le "John Mark" sna hAchtanna ( 12: 12,25; 13: 5-13; 15: 37-39) chomh maith leis an "Mark" i Philemon 24, Colossians 4:10, agus 2 Timothy 4: 1.
Nuair a bhí Mark an Evangelist Beo?
Mar gheall ar an tagairt do scrios an Teampaill in Iarúsailéim i 70 CE (Marc 13: 2), creidim an chuid is mó de na scoláirí gur scríobhadh Mark roinnt ama i rith an chogaidh idir an Róimh agus na Giúdaigh (66-74). Tagann an chuid is mó dátaí luath timpeall 65 CE agus titim thart ar 75 CE ar na dátaí is déanach. Ciallaíonn sé seo go bhféadfadh Mark an t-údar a bheith níos óige ná Íosa agus a chompánaigh. Is é an finscéal gur fuair bás martyir agus go ndearnadh é a adhlacadh sa Veinéis.
Cá raibh Mark an Evangelist Beo?
Tá fianaise ann go bhféadfadh údar Mark a bheith Giúdach nó go raibh cúlra Giúdach aige. Áitíonn go leor scoláirí go bhfuil blas síitíseach ag an soiscéal, rud a chiallaíonn go bhfuil gnéithe neamhghníomhacha seimiteacha ag tarlú i gcomhthéacs focail agus abairtí Gréagacha. Creideann go leor scoláirí go bhféadfadh Mark teacht ó áit éigin cosúil le Tíre nó Sidon. Tá sé gar go leor do Ghallaíl a bheith eolach ar a gcustaim agus ar a nósanna, ach ní mór go leor gearán a dhiúltú.
Cad a rinne Mark an Evangelist?
Aithnítear Marc mar údar an soiscéal Mark; mar an soiscéal is sine, creidim go leor go soláthraíonn sé léiriú is cruinne ar shaol agus ar ghníomhaíochtaí Íosa - ach glacann sé leis gur taifead stairiúil, beathaisnéis é freisin an soiscéal. Ní scríbhraigh Mark stair; ina ionad sin, scríobh sé sraith imeachtaí - b'fhéidir roinnt stairiúla, cuid nach bhfuil struchtúrtha chun freastal ar spriocanna sonracha diagachta agus polaitiúla.
Tá aon chosúlacht le himeachtaí nó figiúirí stairiúla, de réir mar a deir siad, ach comhchlúiteach.
Cén fáth a raibh sé tábhachtach don Evangelist a mharcáil?
Is é an Soiscéal De réir Marcáil is giorra de na ceithre soiscéal canónacha. Tugann an chuid is mó de na scoláirí bíobla marcáilte ar Mark mar an ceann is sine de na ceithre agus bunfhoinse don chuid mhór den ábhar atá i Luke agus Matthew. Ar feadh i bhfad, chinn Críostaithe neamhaird a dhéanamh ar Mark i bhfabhar na téacsanna níos faide, níos mionsonraithe de Matthew agus Luke. Tar éis a shainaithníodh gurb é an ceann is sine agus is dócha gurb é an stair is cruinne a bhí ann, mar sin is mó a bhí buailte ag Mark. DEIREADH SEACHTAINE DEIRIDH DANIEL NÓ DEIREADH 2015 END 2016 | LE PRÊCHEUR DU RETOUR DU ROI
An 13 Meán Fómhair 2015 Ní raibh an eaglais bhaint agus ní raibh Íosa Críost filleadh ar an Domhan nó ar 14 nó 15 meán fómhair, 2015!
Cad a tharla!
Chun tuiscint a fháil, a ligean ar chur ar an anailís ar an deireadh amanna a mhínítear i mo blog post roimhe seo.
Dúinn Críostaithe, is é an tseachtain seo caite de Daniel leis an tréimhse seacht mbliana a chríochnaíonn ag deireadh an ama, tar éis a mbeidh Íosa Críost ar ais go dtí an Domhan chun rialú a thabhairt ar fud an domhain ar feadh míle bliain go dtí go doomsday.
Le linn na tréimhse dheireanach de seacht mbliana a bheidh ina gcónaí daonnachta tribulations. Beidh na tribulations amanna an-deacair toisc a fheiceann siad an pionós agus an lá an wrath Dé.
Beidh na pionóis a bheith de réir a chéile mar go mbeidh ar ais Íosa Críost a bheith mar atá i Pianta na luí seoil agus tá a fhios againn go bhfuil na pianta agus beidh níos beoga go dtí luí seoil.
Tuigimid go sa deireadh beidh an chuimhneacháin is deacra den am saol ar « an fear » ar an talamh a bheith ar an lá deiridh a roimh ar ais Íosa Críost.
I mo earraí roimhe seo mhínigh mé gur thosaigh na hamanna deireadh Beal 14, 1948 ag an am a bhí an cruthú an stát Iosrael mar gheall ar thosaigh ar na pianta ar an dáta sin. Stair ann a chur i gcuimhne dúinn agus a chruthú dó.
Ceadaíonn ceann breathnú ar an am atá caite go cinnte linn a aird a tharraingt ar dul chun donais de na fadhbanna na daonnachta ón dáta sin. Na fadhbanna seo, tá mé luaite freisin i mo blog post ar leith.
Tabhair faoi deara go raibh prophesied an tseachtain seo caite Bhíobla ag an fáidh Daniel 600 bliain roimh an chéad teacht Íosa Críost agus mar atá feicthe againn cheana féin é ar feadh téarma fíor de seacht mbliana a chomhlánú deireadh an am.
Hypothesized mé gur thosaigh 29 Meán Fómhair, 2008 leis an timpiste margadh stoc ar Wall Street.
Is léir go ón dáta sin 29 Meán Fómhair 2008 an tuar agus comharthaí rabhaidh biblical an tuairisceáin go talamh ar ár dTiarna Íosa Críost a thagann fíor le go leor de neart, méideanna, déine agus le minicíocht mór.
Feicimid ó na comharthaí go bhfuil scrios domhanda imithe in olcas go seasta ón dáta sin 29 Meán Fómhair 2008 áit a raibh sé cruthaithe ag an tubaiste praghas Nua-Eabhrac Stocmhalartán leis an cáiliúil -777.77 i láthair na huaire beacht ar an fhál. Tugaim cuireadh duit a léamh an leabhar de Pierre Jovanovic 777.
Le breathnú simplí ar an am atá caite a fheicimid amhail ón dáta sin de MFómh 29, 2008 tubaistí agus calamities an aimsir níos measa chomh neamhghnách i ngach cúinne an phláinéid.
Ar an gcaoi chéanna ní féidir linn neamhaird go chéile ó shin i fulaingt ar fud an domhain an caillteanas luachanna Críostaí, an borradh i extremism, agus tús an cogadh fíor waged ag Islamists in aghaidh na pobail Chríostaí.
Sa lá atá inniu go déanach 2015, ar ndóigh, is léir go bhfuil ó 29ú Meán Fómhair, 2008, seacht mbliana ó shin, ina chónaí daonnachta am an-deacair. Tá easpa sábháilteachta an tsoláthair, bochtaineacht, foréigean agus cogaí an luchtóg laethúil na ndaoine.
Cónaíonn Daonnachta amanna an-deacair lena n-áirítear Stáit Aontaithe Mheiriceá agus EORAIP.
Is féidir linn chomh maith le breathnú ar an am atá caite, a aimsiú go ó 2012 i bhfuil aimpliú fíor de gach géarchéimeanna, tubaistí, calamities, foréigean agus coimhlintí a tháinig chun bheith ina cogadh domhanda ilghnéitheach.
Go deimhin, ó mhí an Mhárta 2012 ar fud an domhain ag an chogaidh. Is trí Oirthear agus go háirithe sa tSiria go bhfuil an arm go leor tíortha ar fud an domhain ag troid.
I bhfianaise na fíricí ar fad iad comharthaí agus chomhlíonadh Bíobla prophecy, bhí ardaigh mé an fhéidearthacht tuairisceán Íosa Críost ar feadh 14 tuairim 15ú Meán Fómhair 2015.
Gan amhras i rith na seachtaine seo caite de Daniel Tá tús 29 MEÁN FÓMHAIR, 2008 agus críochnaíodh go maith ag 29 Meán Fómhair, 2015 …!
Ach go léir feicthe againn an deireadh mhí Mheán Fómhair 2015 go contrártha do mo anailís, ní raibh Íosa Críost ar ais agus ní raibh a eaglais bainte …!
Go díomá i measc na léitheoirí blog, Tá a fhios agam agus tuigim níos fearr fós go bhfuil mé a roinnt go díomá!
Ar ndóigh, mar atá a fhios agat cheana féin, níl mé fáidh agus riamh a éileofar a bheith.
Mar sin féin, fiú amháin gan a bheith ina fáidh, is féidir liom a rá le neart, a chinneadh agus a chiontú go bhfuil an tuairisceán Íosa Críost i ndáiríre an-dlúth.
Tá an ráiteas seo mar gheall ar an fheidhmíocht le neart, leithead, déine agus minicíocht na tairngreachtaí Bhíobla agus na comharthaí ar ais ár dTiarna Íosa Críost.
Tá siad i gcrích gan aon amhras, le neart, scála agus minicíocht níos mó ó 29 meán fómhair, 2008.
Ansin, mar gach ceann de tú, d'iarr mé mé féin conas a bhfuil sé nach bhfuil Íosa Críost fós ar ais ar an Domhan, in ainneoin a bhaint amach go léir na comharthaí agus prophecies, lena n-áirítear an cogadh leis Dheiscirt go i ngach Is dóchúlacht go gcaithfidh an cogadh na Armageddon ghlacadh Íosa Críost ag dó chun filleadh.
Bhí mé i ndáiríre cearr? Cosúil, ar a laghad is cosúil yes! Bheadh ​​sé seo gnáth freisin ós rud é amháin a fhios ag Dia an lá agus an uair ar ais Íosa Críost!
An fhadhb atá romhainn má tá mé i ndáiríre mícheart é, go, tá gach na calamities go bhfuil cónaí orainn ar domhan i réimsí uile rud in aice leis siúd a fanacht linn mar tá a fhios againn go mbeidh an calamities agus pian a fháil níos measa arís agus arís eile go dtí go endlessly ar ais ár dTiarna Íosa Críost!
Agus ansin tuigimid go bhfuil fadhb fíor agus tromchúiseach againn roimh dúinn.
Mar a mhínigh mé cheana féin i mo earraí roimhe seo, is féidir leis an ais Íosa Críost tharlaíonn gach lá ós rud é an chéad chomhartha a bhí ar siúl Beal 14, 1948 toisc nach féidir le Dia ghiorrú an fhulaingt agus pianta.
Is é an spriocdháta le haghaidh an deireadh an ama shaolré uasta an ghlúin a rugadh i 1948 (14 Bealtaine, 1948 a bheith, mar atá feicthe againn cheana féin, dáta an chéad chomhartha de na huaire deireadh).
Tugann sé seo dúinn go 2068 mar go bhfuil an saol is mó de dhéantús an duine 120 bliain sa Bhíobla.
Ach mar gheall ar an déine, neart, méid agus minicíocht na comharthaí a baineadh amach agus prophecies an tuairisceáin Íosa Críost heralding, ní mór dúinn a thuiscint go bhfuil an tuairisceán seo tí tarlú.
Ach ansin, más rud é nach bhfuil mé ag dul amú, cén fáth an mhoill …!
Tar éis plé agus anailís ar an staid, is féidir liom a fuair míniú.
Is féidir Mo smaointe agus anailís cabhrú freisin chun míniú ar an nuacht ar an fuadach ar fáil do 13 Meán Fómhair, 2015, déanta ag ár deartháir Claude IGNERSKI.
Tá ár deartháir Claude déanta post iontach i míniú trí oibreacha i bhfad an deireadh an am. Tugaim cuireadh duit go léir a léamh.
D'fhulaing sé lynching míchóir fíor ag Bráithre agus Siúracha accusing dó de bheith ina prophet bréagach.
Agus fós sílim go raibh sé fós i bpáirt mar gheall ar an bhfíric undeniable go in ainneoin nach raibh an eaglais a bhaint 13ú Meán Fómhair, 2015 mar a bhí beartaithe aige.
Lig mo smaointe a thuiscint,
An ghéarchéim gheilleagrach a thosaigh 29 Meán Fómhair, is cosúil 2008 chun bheith ar ndóigh an tribulations go luath, mar gheall ar an timpiste margadh stoc na Wall Street agus comhlíonadh na comharthaí agus prophecies na huaire deireadh a lean.
Tá a fhios againn go bhfuil na tribulations ar feadh téarma seacht mbliana agus tá siad roinnte ina dhá chuid de trí bliana go leith gach ceann.
An chéad cheist iarr mé mé féin:
Cén fáth An bhfuil an Bíobla a deir dhá uair trí bliana go leith?
Ina luaitear arís go mbeadh an dara cuid a bheith níos deacra ná an chéad uair.
Bhí sé níos éasca a rá go mbeidh an pian a bheith seacht mbliana de forásach …!
Toisc go bhfuil rud ar bith scríofa le rud ar bith sa Bhíobla, an cruinneas blianta dé trí bliana go leith mar sin tá cúis a bheith luaite amhlaidh.
An chéad machnaimh.
Trí agus leath bliana tar éis 29 Meán Fómhair, tugann 2008 dúinn 29 Márta, 2012 agus an dara cuid den trí agus a leath sona dar críoch 29 Meán Fómhair, 2015.
Is féidir leis an dáta an 29 meán fómhair 2015 a bheith díreach an spriocdháta a bheith go mbeidh cuid den séipéal Íosa Críost a chur as oifig.
Ach iad siúd a toghadh chun fanacht ar an talamh go dtí an lá an fuadach ag an aingeal Íosa Críost.
Cuimhnigh go bhfuil a deir an Bíobla i Daniel 12 véarsa 11:
« Ón nóiméad a bheidh an íobairt laethúil deireadh nuair a bheidh an abomination de Desolation a shuiteáil, beidh 1,290 lá pas ».
Is iad na 1290 lá blianta trí bliana go leith nó 42 mhí ón dara tribulations cuid « an tribulation mór »
I véarsa 12 léamh againn:
« Is beannaithe an té a Waits agus éireoidh i 1335 lá! «
Creidim go bhfuil Íosa Críost fhág go deonach comhaltaí tofa a eaglaischun fanacht (mar atá i véarsa 12 de chaibidil 12 de Daniel) ar an Domhan a dhéanamh go bhfuil an 1335 lá.
An méid sin, más rud é nach bhfuil mé ag dul amú, dhá mhí agus 21 lá níos mó a chur leis go dtí 29 Meán Fómhair 2015. Tugann sé seo dúinn20 Nollaig, 2015 do ar ais Íosa Críost fhan muid le haghaidh Meán Fómhair 2015.
Ba chóir an tuairisceán fhisiceach ar ár dTiarna Íosa Críost roimh an deireadh a roinnt de chuid eaglais.
Mo dara machnaimh:
Mar a dúirt mé beagán níos luaithe sa téacs, tá rud ar bith scríofa sa Bhíobla do rud ar bith mar sin má tá na seacht mbliana anuas roinnte ina dhá uair trí bliana go leith ansin ní mór dúinn a thuiscint fhéadfadh a bheith ann am marbh idir an dá tréimhsí trí go leith.
Sa chás sin thosaíonn an chéad chuid den bhliain trí go leith mar a bhí beartaithe ag críochnú 29 márta, 2012 ach an dara cluiche beagán níos déanaí.
Agus sa chás sin is féidir dátaí éagsúla a roghnú le haghaidh thús an tribulation mór.
I véarsa 11 de chaibidil 12 de Daniel
1) An dáta a éirí as oifig an Phápa Benedict XVI: An 28 Feabhra 2013
2) An dáta ceaptha an Phápa Francis: An 13 Márta, 2013
I choinneáil chomh maith le tríú huair:
Amháin i gcás ina i gceannas an François Pápa thar an Bealach na Croise:An Dé hAoine mí an Mhárta 29, 2013.
Sa chás sin d'fhéadfadh an ais Íosa Críost ar siúl sa dara leath de 2016 agus b'fhéidir ar ócáid ​​cheiliúradh Rosh Hashanah na 03 agus 4 Deireadh Fómhair, 2016.
Ba chóir go mbeadh ar ais Íosa Críost roimh an deireadh a roinnt de chuid eaglais.
Má tharlaíonn an ais ar an Tiarna Íosa Críost déanach 2015 nó go déanach 2016, is féidir linn a mheas dúinn an-sásta mar go mbeidh an méid breithiúnas Dé a bheith níos lú deacair má bhí moill ar an tuairisceán breise i am.
Le haghaidh mar atá sa pianta, is iad na sorrows na daonnachta dócha aon, leanúint ar aghaidh agus a fháil níos measa agus arís go dtí ar ais ár dTiarna Íosa Críost.
Má tá Íosa Críost á fháil, go ansin ar ndóigh beidh muid ag fulaingt i bhfad níos mó!
Tá sé an-tábhachtach chun guí agus ag guí arís agus arís eile a iarraidh ar Dhia a ghiorrú ar ár fhulaingt agus pianta a thugann deis ar ais go pras chun na Cruinne ar ár dTiarna agus Rí, Íosa Críost a mhac amháin. Inniu beimid ag plé le pointí urnaí do chumhacht an taibhse naofa. Is é an spiorad naofa an sólás mar a mhínigh Críost i leabhar na Eoin 14: 16-18 Agus guífidh mé an tAthair, agus tabharfaidh sé Compord eile duit, go bhfanfaidh sé leat go deo; Fiú Spiorad na fírinne; nach féidir leis an domhan a fháil, toisc nach bhfeiceann sé é, níl aithne aige air: ach tá aithne agat air; óir tá sé ina chónaí leat, agus beidh sé ionat. Ní fhágfaidh mé tú gan chompord: tiocfaidh mé chugat.
Taispeánadh go soiléir gur gheall Críost nach bhfágfadh sé spiorad treorach sinn ar neamhní. Nuair a bheidh spiorad an Tiarna (an Spiorad Naomh) as láthair i saol an duine, ní bheidh aon treo ag an duine sin ar feadh a shaoil. Ní fhéadfaí aireacht Chríost a bheith críochnaithe gan teacht an Spioraid Naoimh.
Le linn aireacht Chríost ar talamh, d'fhoghlaim na haspail faoi spriocanna agus rialacha ríochta. Mar sin féin, níl aon chumhacht leordhóthanach acu chun aireacht Chríost a reáchtáil. Tar éis bháis agus athshainiú Chríost, nuair a bhí Críost ar tí a thógáil chun na bhflaitheas, gheall sé sólás do na haspail. Míníodh é seo i leabhar Eoin 14. Treoróidh agus cothaíonn an spiorad naofa sinn chun a bheith cosúil le Críost.
Ar mhaithe le soiléire, leagfaimid béim ar chuid de na buntáistí a bhaineann leis an spiorad naofa nuair a thagann sé ar fhear. Creidimid go gcuideoidh sé seo linn ár nguí ar son chumhacht an spiorad naofa a threisiú.
An Fáth go gcaithfidh tú Cumhacht an Spioraid Naoimh a bheith agat
Tugann an Spiorad Naomh Cumhacht
Ceann de na buntáistí a bhaineann le cumhacht an taibhse naofa a bheith againn ná go bhfuil cumhacht againn. Thug an scrioptúr dúinn a thuiscint nach mbímid ag troid i gcoinne feola agus fola ach i gcoinne cumhachtaí an dorchadais, rialóirí an dorchadais in áiteanna arda. Teastaíonn cumhacht uainn chun bua a fháil orthu. Agus chuir an scrioptúr in iúl é i Gníomhartha 1: 8 Ach gheobhaidh tú cumhacht nuair a thiocfaidh an Spiorad Naomh ort; agus beidh tú mar fhinnéithe ormsa in Iarúsailéim, agus in Iúdáia agus sa tSamáir go léir, agus go deireadh an domhain.
Is léir é seo go dtugann an spiorad naofa cumhacht don duine.
Tugann Cumhacht an Spioraid Naoimh Misneach
Cúis eile nach mór dúinn guí ar son chumhacht an spioraid Naoimh ná Misneach agus crógacht a fháil chun an soiscéal a sheanmóireacht. Ba é an tAspal Peadar an comhghuaillíocht ba ghaire do Chríost, áfach, dhiúltaigh sé trí huaire do Chríost nuair a bhí sé ar tí a thógáil. Bhí sé seo toisc nach raibh aon mhisneach aige. Go tapa le leabhar na Gníomhartha 2:17 Agus tarlóidh sé sna laethanta deireanacha, a deir Dia, Go ndoirteoidh mé as mo Spiorad ar gach uile fheoil; Déanfaidh do mhic agus d'iníonacha tairngreacht, Feicfidh d'fhir óga físeanna, Déanfaidh do sheanfhir aislingí.
Seo cuntas ar an Apostle Peter tar éis dóibh cumhacht an Spioraid Naoimh a fháil. Thosaigh na haspail ag labhairt i dteangacha aisteach, cheap daoine go raibh siad ar meisce le fíon nua. Peadar nach raibh in ann misneach a fháil seasamh le Críost in ainneoin na dtrioblóidí, sheas sé anois os comhair roinnt daoine chun an soiscéal a sheanmóireacht. Tá cineál neart osnádúrtha, misneach agus crógacht ann a thagann le cumhacht naofa.
Insíonn Cumhacht an Spioraid Naoimh Cad atá le Teacht
Leabhar na Gaeilge Eoin 16:13 Mar sin féin, nuair a bheidh Sé, Spiorad na fírinne, tagtha, treoróidh sé tú isteach i ngach fírinne; óir ní labhróidh sé ar a údarás féin, ach cibé rud a chloiseann sé labhróidh sé; agus Inseoidh sé duit rudaí le teacht. Níl aon rud níos fearr ná treo a bheith agat sa saol. Déanann sé ár dturas tríd an saol simplí.
Gheall Dia dúinn, nuair a thiocfaidh an spiorad orainn, go dtreoróidh sé sinn agus go múinfidh sé dúinn rudaí atá le teacht. Tá nochtadh an-tábhachtach i saol creidmheach. Is iad seo agus go leor eile an rud a dhéanfaidh cumhacht an spiorad naofa inár saol.
A Thiarna Íosa, gabhaim buíochas leat as an ngrásta a bheith ar an eolas faoi thábhacht an spiorad naofa. Gabhaim buíochas leat as an phribhléid staidéar a dhéanamh, agus a thuiscint go bhfuil an spiorad naofa tábhachtach i saol an duine. Go raibh maith agat a Íosa.
A Thiarna Dia, mar a gheall tú i leabhar na nAchtanna 2:17 go ndéanfaidh tú do spiorad a dhoirteadh ar gach uile fheoil. A Thiarna, ar an ngealltanas seo táimid ag fanacht a Thiarna. Táim ag fanacht go léireofar d'fhocal. A Thiarna, doirt do spiorad ormsa in ainm Íosa.
A Thiarna, níl mé ag iarraidh mo shaol a chaitheamh gan treo. Thug an scrioptúr dom a thuiscint go múinfidh spiorad Dé dom rudaí atá fós le teacht. Guím ar son nochtadh spioradálta de mo shaol agus mo chuspóir, a Thiarna cuir do spiorad orm in ainm Íosa.
A Thiarna Dia, óir tá sé scríofa, má chónaíonn an chumhacht a d'ardaigh Íosa Críost ó Nasareth ionat, cuirfidh sé do chorp marfach chun cinn. A Thiarna, níl mé ag iarraidh sclábhaíocht a dhéanamh ar an bpeaca níos mó, ordaím go dtagann do spiorad ar mo shaol in ainm Íosa.
A Thiarna Íosa, guím go ndeonóidh tú do spiorad dom a thabharfaidh bua dom ar an bpeaca agus ar an Éagóra. A Thiarna Íosa, le do thrócaire, deonaigh dom do spiorad in ainm Íosa.
A Thiarna, guím maithiúnas an pheaca, má tá aon pheaca i mo shaol a chuirfidh bac ar léiriú do chumhachta, a Thiarna trí do thrócaire, maith dom in ainm Íosa.
A Thiarna Tiarna, nuair a bhíonn do spiorad ar shaol an duine, ráthaítear do chosaint. A Thiarna Níl mé ag iarraidh brath ar mo neart coirp agus ar mo chumas cosanta, a Thiarna guím go gcuirfidh tú do spiorad isteach i mo shaol in ainm Íosa.
Chuir tú muirear orainn i leabhar Mhatha gur chóir dúinn dul isteach sa domhan agus soiscéal Chríost a sheanmóireacht, daoine a bhaisteadh in ainm an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh. A Thiarna, teastaíonn cumhacht an Spioraid Naoimh uaim chun an sainordú mór seo a chomhlíonadh, a Thiarna cuir do spiorad síos in ainm Íosa. Amen. 22:18 Beidh sé choróin tú le coróin de tribulation. Beidh sé toss tú cosúil le liathróid isteach ar thalamh leathan agus mhór. Ní bheidh tú bás, agus ansin cuirfidh an charbad do ghlóire a, chun é go bhfuil náire go dtí an teach do Tiarna. 2:16 Mairg dóibh siúd a chaill endurance, agus a bhfuil tréigthe ar bhealaí ina seasamh, agus a bhfuil iompú leataobh do bhealaí depraved! John 1:12 - Ach dóibh siúd a fuair air, thug an ceart chun bheith ina leanbh le Dia - gach duine a chreideann in ainm dó. Bhain Constantine cáil ar leith amach de bharr gur bhain an t-arm rómhánach faoina stiúir úsáid as comhartha Críostaíochta don chéad uair, ag cath droichead Milvio, mar ar chloí sé a namhaid Maxentius, sa bhliain 312 AD.
Bhog Constantine áit lonnaithe na hImpirí Rómhánaigh as an Róimh go dtí an Bhiosáint agus athainmníodh na cathrach, Cathair Chonstaintín in ómós dó. 2,11-12 James - an rud céanna a dúirt: Necizolož, a dúirt freisin: Ná bíodh mharú. Mar sin, má tá cion adhaltranas, ach tá an marú, ar transgressor ar an dlí. Tatúnna Ceilteacha, siombailí an chultúir ársa | Tatú
Tatúnna Ceilteacha, siombailí an chultúir ársa
Nat Cherry | | Treibhe
Más le déanaí bhíomar ag caint faoi na tatún siombailí viking, inniu táimid chun é a dhéanamh faoi tatúnna Ceilteacha. Faigh réidh le beagán níos mó a fhoghlaim faoi shiombailí an chultúir ársa seo!
1 Trisquel, tá an rún sna trí
2 Crann na Beatha
4 An chros Cheilteach, gan í a mheascadh leis an gCríostaí
Trisquel, tá an rún sna trí
Creidtear, go hearráideach, gur de bhunadh Ceilteach an tsiombail seo nuair is cosúil gur sa Neoiliteach a chonacthas í den chéad uair. Cé go raibh, ba bhreá leis na Ceiltigh an dearadh agus chuir siad in oiriúint é dá stíl. Y. léiríonn sé a lán rudaí, ag brath ar cé a léirmhíníonn é, gach ceann acu bunaithe ar thrí ghné: aigne, spiorad agus corp; san am atá caite agus sa todhchaí; breithe, bás agus athbhreith… Chomh maith leis sin, mar tatú Ceilteach tá cuma iontach air. ?
Siombail Cheilteach cáiliúil eile is ea an crann na beatha, ar a dtugtar Crann Bethadh freisin. Is eol dúinn go raibh meas ag na Ceiltigh ar an dúlra mar chuir sé uisce, bia agus foscadh ar fáil dóibh. Chreid siad fiú go raibh crainn ina sinsear ag daoine agus go raibh siad mar gheata do shaol na spiorad.
Sampla eile fós gur chreid na Ceiltigh go raibh trí leibhéal ag gach rud: fisiceach, meabhrach agus spioradálta. Creidtear go bhfuil cumhachtaí cneasaithe, torthúlachta agus beatha ag an triqueta. Agus is ionann sin agus an chuid baineann den chruinne.
An chros Cheilteach, gan í a mheascadh leis an gCríostaí
Cruthaítear an deilbhín reiligiúnach seo le cros le ciorcal timpeall ar a dtrasnaíonn. Tá daoine ann a deir gur thosaigh sé le teacht na Críostaíochta go hÉirinn, cé go bhfuil daoine ann a deir gur siombail i bhfad níos luaithe í agus nach bhfuil baint ar bith aici leis an gCríostaíocht. Cé gur cosúil go bhfuil an bhrí chéanna leis an mbeirt acu agus atá sé cosaint a dhéanamh ar an olc. Mar sin leis an tatú Ceilteach seo bheifeá cosanta go maith.
Tá a fhios againn go bhfuil cúpla ceann fágtha againn sa phíblíne, ach ní thugann an t-alt níos mó. Anois is fútsa atá sé na rudaí is maith leat faoi tatúnna Ceilteacha a mhíniú dúinn sna tráchtanna. An bhfuil aon cheann déanta agat? An bhfuil sé ar intinn agat trisquel a dhéanamh? Is é seo an séasúr Cásca am nuair a aisghlaoch ár gcinneadh chun repent agus an saol ina gcónaí sa Spiorad 1 Corintios , Capítulo 8
1 Korinther , Kapitel 8
1 An cheist seo faoin mbia a ofráiltear do na híola: ar ndóigh tuigimid go bhfuil "fios" againn go léir. Mar sin féin cothaíonn an fios seo an mhórchúis, ach is é an grá a dhéanann tógáil.
2 An duine a mhaíonn go bhfuil fios fátha an scéil aige níl fios a ghnó mar ba chóir fós aige,
3 ach an té a bhfuil grá do Dhia aige, tá sé aitheanta ag Dia.
4 Maidir leis an mbia íobartha seo a ithe, is eol dúinn nach bhfuil, dáiríre, bonn ar bith le híola agus nach bhfuil ach an t‑aon Dia amháin ann.
5 Tá gan amhras déithe mar dhea ar neamh agus ar talamh - go deimhin tá "déithe" agus "tiarnaí" ann go líonmhar.
6 Mar sin féin níl ann, i dtaca linne de, ach an t‑aon Dia amháin, an tAthair arb uaidh an uile ní agus arb ina chomhair atáimidne ann; agus níl ann ach an t‑aon Tiarna amháin, Íosa Críost, ar tríd a thagann an uile ní agus ar tríd atáimidne ann chomh maith.
7 Ní hé gach aon duine a bhfuil an tuiscint seo aige áfach. Tá daoine áirithe ann agus oiread [taithí] acu ar na híola go dtí seo, go gcaitheann siad an bia faoi mar go mbeadh sé íobartha don íol dáiríre agus toisc a gcoinsias a bheith lag fágtar smál dá réir air.
8 Ach ní hé an bia a dhlúthóidh le Dia sinn; ní fearrde sinn é a chaitheamh agus ní measaide sinn é a fhágáil inár ndiaidh.
9 Bígí aireach, áfach, ar eagla go mbeadh an tsaoirse sin agaibh ina ceap tuisle do na laga.
10 Mar an duine a bhfuil an coinsias go lag aige, má fheiceann sé tusa, fear an eolais, i do shuí chun boird istigh i dteampall págánach, nach mbrostófar é chun an bia íobartha a chaitheamh chomh maith?
11 An duine lag is bráthair duit agus a bhfuair Críost bás ar a shon, déantar é a mhilleadh le do chuidse eolais.
12 Nuair a pheacaíonn sibh in aghaidh bhur mbráithre ar an gcuma sin agus a gcoinsias lag a ghonadh, is in aghaidh Chríost a dhéanann sibh an peaca dáiríre.
13 Dá chionn sin, má chuireann an bia mo bhráthairse ar a aimhleas, ní bhlaisfidh mé feoil go deo arís ar eagla go gcuirfinn ar a aimhleas é. Peter Dealraíonn sé ag iarraidh a athrú, athnuachan nó a ceart Íosa’ teagasc faoi obair na Chríost, Mac an Dia beo. Creideamh thagraíonn do ghrúpaí áirithe creidimh. Claonadh na creidimh a bhaineann leis an gcúis, nádúr agus cuspóir na beatha nó na cruinne, agus meastar go minic mar naofa, naofa, spioradálta nó diaga. I measc go leor reiligiúin insintí, siombailí agus traidisiúin go bhfuil sé i gceist brí a thabhairt chun na beatha, ónar féidir an moráltacht, eitic, dlíthe reiligiúnacha nó le stíl mhaireachtála is fearr a dhíorthú. Is féidir a bheith Creideamh [ab] a úsáidtear chun roinnt daoine a spreagadh chun foréigneach, gníomhartha mhór nó neamhréasúnach, a bhfuil ról suntasach i roinnt coimhlintí. Creideamh Tá gné an phobail chomh maith le feiceáil i iompraíochtaí eagraithe, nó na saintréithe na bpobal, ar féidir leo freisin tionchar acu ar thimpeallachtaí éagsúla a chobhsú. Féach freisin alt ar chultúr. 45:3 glorified sé air i bhfianaise na Rithe, agus thug sé commandments dó i radharc a mhuinntire, agus léirigh sé a ghlóir a thabhairt dó. 7:9 Agus beidh an airde an idol a leagan, agus beidh na sanctuaries Iosrael a desolate. Agus beidh mé ag ardú suas i gcoinne an teach Iarobám leis an sword. Is léir on taispeántas gur ealaíontóir ilchumasach ab ea Metsu a phéinteáil idir radhairc istigh agus phortráidí. Ba iad na hábhair ab ansa leis mná agus iad i mbun cúraimí tí, ag díol bia, nó ag suirí: A Young Woman Selling Poultry (1662, Staatliche Kunstsammlungen, Gemäldegalerie Alte Meister, Dresden); A Woman Tuning her Cittern, Approached by a Man (c.1659-62, Museumslandschaft Hessen Kassel, Gemäldegalerie Alte Meister, Kassel). I gcás go bhfuil sé siar ionas gur féidir go leor a bheith séalaithe agus a shábháil ag an ghrásta Dé, tríd an Tiarna Íosa Críost. An bhfuil tú Críostaí? Tá córais an oiread sin againn mar ní mór daoine a shárú. Cuid mhaith acu, mar shampla an chiníochais, laofacht oideachais, teilifís Meáin mí-uiríoll agus córais bpríosún a shealbhú ár fir Dubh óga ar ais. Ní mór dóibh teacht síos! Ní mór an a scriosadh! Tá tú ag spreagtha agus ag déanamh jab den scoth. Mar sin féin, theastaigh ach fios a bheith agat a bhfuil tú ag brath ar a gheobhaidh tú trí na huaire diana agus dúshlánach. In amanna cosúil le seo nach bhfuil muid ach amháin i gcogadh le haghaidh ár ndaoine a bhaint amach, ach i gcogadh le haghaidh ár ndaoine chun seasamh i Dia-a tugadh cumhacht dóibh cheana féin thug Dia a shárú. An bhfuil tú Críostaí? Oseas , Capítulo 6
Hosea , Kapitel 6
1 "Téanaigí, fillimis ar an Tiarna. Eisean a stróic sinn, eisean a leigheasfaidh sinn; Eisean a thug léasadh dúinn ach cneasóidh sé ár gcneácha.
2 Cuirfidh sé anam arís ionainn i gceann dhá lá, ar an tríú lá cuirfidh sé inár seasamh sinn arís, ionas go mairfimid os a chomhair.
3 Bíodh aithne againn ar an Tiarna; déanaimis ár ndícheall le haithne a chur air! Beidh a thaibhsiú chomh cinnte le breacadh an lae; tiocfaidh sé chugainn mar an bháisteach, amhail fearthainn an earraigh a uiscíonn an tír."
4 Cad a dhéanfaidh mé leat, a Eafráim? Cad a dhéanfaidh mé leat, a Iúdá? Ní buaine bhur ngrá ná néal maidine, ná an drúcht a imíonn as radharc go luath.
5 Dá dheasca sin bím á scláradh trí bhíthin na bhfáithe agus á marú le briathra mo bhéil. Sa tslí seo foilsítear ceart mo bhréithe mar splanc solais.
6 Óir, is mó is mian liom buanghrá ná íobairtí; agus aithne a bheith agaibh ar Dhia, is fearr liom é sin ná ofrálacha lándóite. Mídhílse Iosrael
7 Briseann siadsan an conradh ag Adám; san áit sin feallann siad orm.
8 Cathair lucht míghníomha is ea Gileád, agus tá rian na fola uirthi.
9 Amhail ropairí a dhéanann luíochán, bíonn slua sagart ag déanamh áir ar an mbóthar go Seicim; gan bhréag ar bith, is ainspianta a ngníomhartha!
10 I dteach Iosrael feicim rud uafásach; mar is ansin a dhéanann Eafráim striapachas, agus a thruaillítear Iosrael. Cuimhnigh cé mhéad duine a bhí sábháilte i Ark Noahs sa Flood. Bhí sé 8 duine a chreideann agus a sheirbheáil ar an fíor Dia, Creator agus Rialóir na bhflaitheas. dfhéadfadh a bheith Ag an am sin roinnt billiún duine agus a shábháil go fóill, ach 8 acu. Iad siúd a bhí sa dorchadas, dfhéadfá smaoineamh gur féidir go gcreideann den sórt sin grá agus daoine is mó rud éigin bréagach, rud nach bhfuil fíor. Ach bhí an diabhal ann a amadán na daoine seo go léir agus tá siad ar fad sa Tuilte perished. Its a rabhadh dúinn! An dá cheann déag agus gach deisceabail de gach aois atá treoracha ar conas a bheith mór i ríocht Dé a thabhairt. Mar sin, go leor daoine Labhair faoi Dia, ach ar an turas bhraith mé mar Moses hangin amach ar an talamh naofa le I AM go I AM . An Leabhar na hEagna Iarrann lá atá inniu ann: “Cé atá i dteideal a fhios abhcóide Dé, nó … Leanúint ar aghaidh ag léamh → Íosa, sa soiscéal, chuidíonn le daoine a fheiceáil go bhfuil John theachtaire ullmhú ar an mbealach chun an duine atá le teacht. Ba é Nemed mac Agnoman of seanscéalta eile, ba de shliocht mac Phartaláin é Nemed, darbh ainm Agla i gceantair oirthearacha. 31:1 Mairg dóibh siúd shíolraigh Éigipt ar chúnamh, ag súil i capaill, agus a chur a n-iontaoibh i chariots ceithre capall mar go bhfuil siad go leor, agus i horsemen mar go bhfuil siad exceedingly láidir. Exodo , Capítulo 6
Exodus , Kapitel 6
1 Ach dúirt an Tiarna le Maois: "Feicfidh tú anois féin céard a dhéanfaidh mise le Forann. Le láimh láidir, sea le láimh láidir, a chaithfidh sé ligean dóibh imeacht as a thír." Insint Eile ar Ghlaoch Mhaois
2 Labhair Dia le Maois: "Mise an Tiarna.
3 Thaispeánas mé féin d'Abrahám, d'Íosác, agus do Iacób faoin ainm 'Dia Uilechumhachtach'; ach níor chuireas mé féin in aithne dóibh faoi m'ainm féin 'an Tiarna.'
4 Dhaingnigh mé mo chonradh leo go dtabharfainn dóibh tír Chanán, an tír ina rabhadar ina ndeoraithe.
5 D'éist mé chomh maith le cneadaíl chlann Iosrael atá i ndaoirse ag na hÉigiptigh agus chuimhnigh mé ar mo chonradh.
6 Abair dá bhrí sin le clann Iosrael: 'Mise an Tiarna. Déanfaidh mé sibh a fhuascailt ó na hualaí a leagann na hÉigiptigh oraibh agus saorfaidh mé sibh ó dhaoirse fúthu; agus fuasclóidh mé sibh le láimh ar tinneall agus le hollbhearta breithiúnais.
7 Glacfaidh mé chugam féin sibh mar phobal liom agus beidh mise agaibh mar Dhia. Beidh a fhios agaibh ansin gur mise an Tiarna bhur nDia, a d'fhuascail sibh ó ualaí na nÉigipteach.
8 Agus seolfaidh mé sibh isteach sa tír a gheall mé a thabhairt d'Abrahám, agus d'Íosác agus do Iacób; tabharfaidh mé daoibh é mar shealús. Mise an Tiarna.' "
9 Labhair Maois amhlaidh sin le clann Iosrael, ach thugadar an chluas bhodhar dó le heaspa misnigh agus le crá na daoirse.
10 Ansin dúirt an Tiarna le Maois:
11 "Isteach leat! Abair le Forann, rí na hÉigipte, a ligean do chlann Iosrael dul óna thír amach."
12 Ach labhair Maois agus dúirt le béal an Tiarna: "Féach murar éist clann Iosrael liom, conas, más ea, a éistfidh Forann liom agus tutbhéalaíocht orm?"
13 Ach labhair an Tiarna le Maois agus le hÁrón agus d'ordaigh sé dóibh araon dul go Forann, rí na hÉigipte, agus clann Iosrael a thabhairt amach as tír na hÉigipte. Ginealach Mhaois agus Árón
14 Seo leanas cinn a dteaghlaigh. Clann mhac Reúbaen, céadghin Iosrael: Hanóc agus Palú agus Haezron agus Cairmi; sin iad sliocht Reúbaen.
15 Clann Shimeon: Iamúél agus Iáimín agus Óhad agus Iáicín agus Zochar agus Seáúl mac mná Canánaí: sin iad sliocht Shimeon.
16 Seo iad ainmneacha chlann Léiví de réir a nginealach: Géirseon agus Cohát agus Maráraí. Bhí céad agus a daichead a seacht mbliana d'fhad saoil ag Léiví.
17 Clann mhac Ghéirseon: Libní agus Simí de réir a gclann.
18 Agus seo iad clann mhac Chohát: Amrám agus Izeár, Heabrón agus Uizíéil. Bhí céad agus a tríocha trí bliana d'fhad saoil ag Cohát.
19 Seo iad clann mhac Mhararaí: Mailí agus Múisí. Sin iad sliocht Léiví de réir a nginealach.
20 Ghabh Amrám Iócabad deirfiúr a athar mar bhean agus rug sí Árón agus Maois dó. Bhí céad agus a tríocha seacht mbliana d'fhad saoil ag Amrám.
21 Seo iad clann mhac Izeár: Corach agus Neifig agus Zicrí.
22 Clann mhac Uizíél: Míseáél agus Ealzáfán agus Sitrí.
23 Phós Árón Eilíseaba iníon Amaíneádáb, deirfiúr Naiseon; agus rug sí dó Nádáb agus Aibíchiú, Eileázár agus Íteámár.
24 Seo iad clann Chorach: Aisír agus Ealcáná agus Aibíásáf; sin iad sliocht na gCorachach.
25 Eileázár mac Árón ghabh sé iníon Phúitíél mar bhean agus rug sí Pineachás dó. Sin iad ceapa clanna na Léivíteach de réir a dteaghlach.
26 Siúd iad an tÁrón agus an Maois a ndúirt an Tiarna leo: "Tabhair clann Iosrael as tír na hÉigipte ina sluaite faoi eagar."
27 Iadsan, an Maois céanna seo agus an tÁrón céanna, a labhair le Forann, rí na hÉigipte, faoi chlann Iosrael a thabhairt amach as an Éigipt. A nGlaoch Arís
28 An lá a labhair an Tiarna le Maois i dtír na hÉigipte,
29 dúirt sé leis mar leanas: "Mise an Tiarna. Abair le Forann, rí na hÉigipte, a bhfuil á rá agam leat."
30 Ach dúirt Maois le béal an Tiarna: "Tá tutbhéalaíocht orm. Conas mar sin go n‑éisteodh Forann liomsa?" ... .. 1 Eoin 5:13 scríobh mé na nithe seo a thabhairt duit a chreideann in ainm an Mhic Dé ionas gur féidir a fhios agat go bhfuil tú beatha síoraí. Pointias Píoláit - Vicipéid
Pointias Píoláit
Bhí Pointias Píoláit (Laidin: Pilatus, Gréigis: Πόντιος Πιλᾶτος) ina mhaor (nó gobharnóir) ar an gcúige Rómhánach Iúdáia idir na blianta 26-36. An teideal a bhí aige ná 5ú Prócadóir Iúdáia, agus cuimhnítear é mar an duine a cheadaigh céasadh Íosa Críost.
Íosa os comhair Pointias Píoláit
Luaitear Píoláit i ngach ceann de na soiscéil, agus aontaítear go raibh drogall air Íosa a chur chun báis.
Imeachtaí Aoine an ChéastaCuir in Eagar
De réir mar a deirtear sa Bhíobla, tháinig na hardsagairt agus na seanóirí le chéile ar maidin le socrú le chéile go gcuirfí Íosa chun báis. Chuir siad an bhreith seo faoi bhráid an ghobharnóra Rómhánaigh, Pointias Pioláit, nach raibh ró-fhonnmhar chun Íosa a chur chun báis.
Faoi bhrú na n-ardsagart agus na seanóirí, áfach, agus iad siúd ag gríosú na gramaisce in aghaidh Íosa, ghéill Pioláid Íosa a chur chun báis. Theastaigh ó na hardsagairt Íosa a mharú mar bhlaisféimeoir, ó bhí sé tar éis a rá gurbh é mac Dé é, ach d'áitigh siad ar Phioláit gur ceannairceoir agus tuathghríosóir ab ea Críost a bhí ag iarraidh "rí na nGiúdach" a ghairm de féin - is é sin, rí a bhí ag beartú na Rómhánaigh a ruaigeadh as Iarúsailéim agus ríocht neamhspleách na nGiúdach a bhunú. Tugadh le fios do Phioláit "nach mbeadh sé ina chara mhaith ag Impire na Róimhe", ach oiread, mura mbeadh sé sásta an bhreith bháis a dhearbhú. 17:5 Chruthaigh sé uaidh ina cúntóir, cosúil leis é féin. Thug sé dóibh abhcóide, agus teanga, agus radharc, agus éisteacht, agus croí, dfhonn a cheapann. I gcomhrá laethúil ansin tá daoine i gcuimhne, nuair a deir siad an t-ainm Lámhleabhar agus an t-ainm Íosa a daoine leis na hainmneacha 22:25 Má iasacht tú airgead do na boicht mo daoine a bhfuil cónaí i measc tú, Ní bheidh tú chomhéigniú iad mar bhailitheoir, ná iad a oppress le usury. Nuair a guí liom an Mysteries luminous, tá mé i gcuimhne cad a dúirt ár Máthair Naofa na seirbhísigh ag an bainise ag Cana, a bhfuil “”An bhfuil cuma cad Insíonn sé leat a dhéanamh.”” Sin, dom go bhfuil, cad iad na Mysteries luminous fad faoi. Shiúil sé go dtí an doras a Thiarna, tháinig dó ó i bhfad ar shiúl áiteanna maithiúnas a impigh agus a logh ó dó, a gcuid casaoidí vent a thabhairt dó as a chuid peacaí a d'fhéadfadh mar thoradh go bhfuil a chuid seirbhíseach ag iarraidh tearmainn in Eisean, Doirt isteach a gcuid gearán os a chomhair, aithníonn tyranny agus aineolas ina láimh, chomh maith le dul thar an teorainn ar an dearcadh ceart a; ansin repent sé, aiféala agus a thuiscint go bhfuil aon dídean dó ó Allaah ach amháin Eisean. Chím tú ins gach aon áit.go háirithe sna flaithis go hardis spéir réilthíneach na hoícheag taithneamh ós cionn pharóiste Fionn Trá. Ag an bpointe seo tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nuair a labhraíonn an tuar Bíobla i siombailí, ansin is ionann prophetic lá amháin ar cheann de na fíor. (4.6 Ezechiel I Dia a deir: ... I shábháil tú do lá amháin gach bliain ...) Urnaí laethúil - 2021-05-06 | Tearmann
Urnaí laethúil - 2021-05-06
Dé Céadaoin 5 Bealtaine
Déardaoin 6 Bealtaine
Dé hAoine 7 Bealtaine
Moillim ar feadh nóiméid i láthair Dé.
Tá Dia timpeall orm, tá sé i ngach ball dem' chorp.
Tá sé i ndoimhneacht mo chroí.
Eoin 15:9-11
Faoi mar a thug an tAthair grá domsa, thug mise grá daoibhse chomh maith. Fanaigí i mo ghrá. Má choinníonn sibh m'aitheanta, fanfaidh sibh i mo ghrá, faoi mar a choinnigh mise aitheanta m'Athar, agus a fhanaim ina ghrá. Dúirt mé na nithe seo libh chun go mbeadh mo lúcháir sé ionaibh agus go mbeadh bhur lúcháir sé iomlán.
Ba mhian le Naomh Iognáid go dtosódh muid ar ár n-urnaí trí mhacnamh ar an bharúil atá ag Dia dhinn. Ní fearr áit le tosaigh, agus ní fearr áit le críochnú! Is féidir le gach éinne againn a rá, 'Amharcann tú orm mar dhuine is ionúin leat'. Níor mhiste an-chuid de thréimhse ár n-urnaí a chaitheamh agus gan sinn ach ag blaiseadh den bhfírinne aoibhinn seo fúinn féin.
Má dhéanann muid urnaí ar an dóigh sin, líonfar ár gcroí de ghairdeas Dé. Sna Soiscéil, ceanglaítear an gairdeas i gcónaí le chomh dlúth is atáthar le Dia. Mar sin dóirteann Muire agus Eiliosabeit amach a ngairdeas ar ócáid an Fhiosraithe, agus tá na haoirí agus na Saoithe lán de ghairdeas nuair a thagann siad ar an Tiarna. Is é an gairdeas an comhartha is fearr go bhfuil dune ag maireachtáil i ngiorracht do Íosa. O Jerome, tá thy ghlóir speisialta a bheith rannpháirteach i an cumhacht ag an Uain a oscailt an leabhar mistéireach; tugadh an eochair David chun Is ort a unclose na rónta leor de Scripture naofa, agus a thaispeáint dúinn Íosa folaithe faoi bhun an litir. Ní mór Francis a fuair agus a rinne an t-am chun éisteacht le na bealaí éagsúla a bhí á labhairt ar an Athar grá dó. Ós rud é go bhfuil an ráiteas Íosa thuairisciú freisin ag Mark agus Luke, tá siad chomh freagrach as an tuairisc bhréagach. 1:20 Agus chuaigh muid féin go leor dhíogha agus leis an curses bhfuil an Tiarna a bunaíodh trí Mhaois, a sheirbhíseach, a bhí i gceannas ár n-aithreacha amach as an talamh na hÉigipte, a thabhairt dúinn talamh flowing le bainne agus mil, just as it is in the present day. 25 Comhdhéanamh ar Leabhair Bíobla chun Cuimhnigh Cúram Dé
Cuimhnigh Cúram Dé leis na Leaganacha Bíobla seo Maidir Compord
Tá cúram ar ár nDia dúinn. Is cuma cad atá ag tarlú, ní fhágann sé dúinn riamh. Insíonn an Scrioptúr dúinn go bhfuil a fhios ag Dia cad atá ar siúl inár saol agus go bhfuil sé dílis. De réir mar a léann tú na véarsaí bíobla a chuireann tú ar fáil, cuimhnigh go bhfuil an Tiarna maith agus comhchineáil, do chosaintóir atá ann faoi láthair i gcónaí.
25 Línte Bíobla do chompord
Deamhain 3:22
Ná bíodh eagla ort orthu; beidh an Tiarna do Dhia féin ag troid ar do shon. ( NIV )
"Bí láidir agus misniúil, ní mór duit dul leis na daoine seo isteach sa talamh a mhionnaigh an Tiarna lena n-sinsear a thabhairt dóibh, agus caithfidh tú a roinnt ina n-oidhreacht ina measc.
Téann an Tiarna féin roimh tú agus beidh sé leat; ní fhágfaidh sé riamh ná ní fhágfaidh tú tú. Ná bíodh faitíos ort; ná bíodh dícheal ort. "(NIV)
Coinnigh an Leabhar Dlí seo i gcónaí ar do liopaí; déan machnamh air lá agus oíche, ionas go mbeidh tú cúramach gach rud a scríobh in é a dhéanamh. Ansin, beidh tú rathúil agus rathúil. An raibh mé i gceannas ort? Bí láidir agus misniúil. Ná bíodh faitíos ort; ná bíodh a dhiúltú, mar go mbeidh an Tiarna do Dhia leatsa cibé áit a théann tú. (NIV)
Salm 23: 1-4,6
Is é an Tiarna mo aoire, níl aon rud agam. Déanann sé mo luí i féarach glas, agus éiríonn sé in aice le huiscí ciúin, athraíonn sé mo anam. Cé go siúilim tríd an ngleann is dorcha, ní bheidh eagla orm olc, mar go bhfuil tú liom; do shlat agus do bhaill foirne, déanann siad mo chompord dom ... Is cinnte go leanfaidh do mhaitheas agus a ghrá dom laethanta mo shaol, agus beidh mé ag fanacht i dtigh an Tiarna go deo. (NIV)
Is é an Tiarna mo sholas agus mo shlánú - cé a eaglaim? Is é an Tiarna an daingean ar mo shaol-cé acu an mbeidh eagla orm? (NIV)
Ar ndóigh leatsa, a Thiarna Síor, mo mhuinín ó mo óige. (NIV)
Tabhair dom comhartha de do mhaitheas, d'fhéadfadh mo naimhde a fheiceáil agus a bheith faoi náire, mar gheall ormsa, a Thiarna, a chuidigh liom agus a chompordú.
B'fhéidir gurb é mo ghrá neamhfhoilsithe ná mo chompord, de réir do ghealltanais do sheirbhíseach. (NIV)
Seanfhocal 3:24
Nuair a luíonn tú síos, ní bheidh eagla ort; nuair a luíonn tú, beidh do chodladh milis. (NIV)
Tá am ann do gach rud, agus séasúr do gach gníomhaíocht faoin neamh :
am a rugadh agus am chun bás,
am chun plandaí agus am a thógáil,
am a mharú agus am a leigheas,
am a scagadh síos agus am a thógáil,
am a chaitheamh agus am a gáire,
am le caoineadh agus am chun rince,
am chun clocha scaipthe agus am chun iad a bhailiú,
am a ghlacadh agus am a staonadh,
am chun cuardach a dhéanamh agus am a thabhairt suas,
am a choinneáil agus am le caith amach,
am chun cuimilt agus am a mhionnú,
am a bheith ciúin agus am chun labhairt,
am chun grá agus am le fuath,
am chun cogaidh agus am don tsíocháin.
Is cinnte go bhfuil Dia mo shlánú ; Beidh muinín agam agus ní bheidh eagla orm. Is é an Tiarna, an Tiarna féin, mo neart agus mo chosaint; tá sé mar mo shlánú. (NIV)
Gabh le áthas, spéir leat; rejoice, tú talamh; pléascadh i n-amhrán, tú sléibhte! Ós rud é go ndéanfaidh an Tiarna a chuid daoine a chompord agus beidh sé trua ar na daoine a bhfuil a ngairt orthu. (NIV)
Daoine maithe a théann ar shiúl; an bás go minic bás roimh a gcuid ama.
Ach is cosúil nach cúram nó iontas ar aon duine cén fáth. Is cosúil nach dtuigeann duine ar bith go bhfuil Dia ag cosaint iad ón olc atá le teacht. Dóibh siúd a leanann bealaí dialach, beidh siad i síocháin nuair a fhaigheann siad bás. (NIV)
"Ná bíodh eagla ort orthu, mar go bhfuil mé leatsa agus beidh tú ag tarrtháil," a deir an Tiarna. (NIV)
Is maith leis an Tiarna dóibh siúd a bhfuil dóchas ann, leis an té a iarrann air; (NIV)
Ach domsa, táim ag súil leis an Tiarna, táim ag fanacht le Dia mo Shlánaitheoir; Éistfidh mo Dhia liom. (NIV)
Mata 5: 4
Is beannaithe iad siúd atá ag caoineadh, toisc go mbeidh siad comhdhéanta. (NIV)
Dúirt Íosa leis an méid a dúirt siad, "Ná bíodh eagla ort, ach creidim." (NIV)
Lúcás 12: 7
Go deimhin, tá na hairí ar do cheann ar fad uimhrithe. Ná bíodh eagla ort; is fiú níos mó ná go leor turais. (NIV)
Ná lig do chroí a bheith trioblóideacha.
Creideann tú i nDia; creidim freisin domsa. (NIV)
Síochána a fhágann mé leat; mo shíocháin a thugim duit. Ní thugann mé duit mar a thugann an domhan. Ná lig do chroí a bheith trioblóideacha agus ná bíodh eagla ort. (NIV)
Seán 16: 7
Mar sin féin, inseoidh mé an fhírinne duit: is é do leas a bhaint as go dtéann mé ar shiúl, más rud é nach dtéann mé amach, ní thig an Cúntóir leat. Ach má théann mé, cuirfidh mé é chuig tú. (NIV)
D'fhéadfadh Dia an dóchas go mbeidh tú sásta leis an áthas agus an tsíocháin go léir mar a bhfuil muinín agat air, ionas go mbeidh tú ag maolú le súil ó chumhacht an Spioraid Naoimh . (NIV)
2 Corintigh 1: 3-4
Moladh go mbeadh Dia agus Athair ár dTiarna Íosa Críost , Athair an trua agus ar Dhia an chompord go léir, a chuireann ár gcuimhne dúinn i ngach ceann de na trioblóidí ionas gur féidir linn iad a chompord i dtrioblóid ar bith leis an chompord a fhaigheann muid féin ó Dhia. (NIV)
Eabhrais 13: 6
Mar sin deirimid le muinín, "Is é an Tiarna mo chabhair; ní bheidh eagla orm. Cad is féidir le mortals a dhéanamh domsa?" (NIV) Bhain sí treoir Naomh Jerome s as a phobal phribhléid; ach tar éis dó imeacht, Chuathas i gcomhairle sí féin ag gach, mar Oracle, ar na deacrachtaí Scripture naofa. Mar a deir sé sa véarsa scoir den dán An Aghaidh Sin Ort: Tabhair aire don aghaidh sin, Ó mhná daingne ár gcine. 10:28 Beidh Iad siúd a bhfuil saor in aisce sheirbheáil sheirbhíseach thuiscint. Agus ní bheidh fear stuama agus smachtaithe Crónán ar cheartú. 6:3 Agus bhí siad ag caoineadh amach dá chéile, agus ag rá: Naofa, naofa, Is naofa an Tiarna Dia na slua! Is léir an domhain a líonadh le ghlóir! Má théann Jesús chomh maith leis an moladh de na Fairisínigh agus na scríobhaithe is féidir leis a a thuairisciú do na húdaráis Rómhánacha. Tá fear éigin ag ligean air féin gurb é Adam é. Téann Adam sa tóir air mar go bhfuil sé ag tarraingt drochcháile air. 17:3 Agus beidh cúnamh scoirfidh ó Ephraim, agus beidh an ríocht scoirfidh ó Damaisc. Agus beidh an iarsma de tSiria a bheith cosúil leis an glory chlann Iosrael, a deir an Tiarna ina hóstach. Tá véarsa i Job a deir Tugann Dia agus tógann sé ar shiúl ach bhí sé na focail Job nach Dia. 6:6 Cén rud fiúntach dfhéadfadh liom a thairiscint don Tiarna, mar mé Bend na glúine roimh Dhia ar ard? Conas is féidir liom a thairiscint holocausts dó, agus laonna amháin bliain daois? Urnaí laethúil - 2021-09-12 | Tearmann
Urnaí laethúil - 2021-09-12
Dé Sathairn 11 Meán Fómhair
Dé Domhnaigh 12 Meán Fómhair, An 24ú Domhnach den Am Saor
Marcas 8:27-35
D'imigh Íosa agus a chuid deisceabal go dtí na bailte i gCéasaráia Philib, agus sa tslí dóibh d'fhiafraigh sé dá dheisceabail: "Cé hé a deir na daoine mise?" Dúirt siad leis: "Eoin Baiste, agus cuid eile acu Éilias, cuid eile duine de na fáithe." D'fhiafraigh sé díobh: "Ach cé hé a deir sibhse mé?" Dúirt Peadar leis á fhreagairt: "Is tú an Críost." Agus d'ordaigh sé dóibh go géar gan labhairt mar gheall air le haon duine.
Tá gluaiseacht sa téacs seo inniu. Is féidir linn an cheist a fhreagairt dúinn féin maidir le cé hé Íosa i mo thuairimse. Is bronntanas ó Dhia é glacadh Leis mar do Shlánaitheoir, agus míníonn sé go gcosnóidh sé sin a lán fulaingthe air. Ní féidir le Peadar é seo a thuiscint agus tá sé ag argóint le hÍosa mar gheall air.
Tá iarracht de Pheadar i ngach duine againn. Feictear dúinn nach furasta glacadh le Cros Íosa, nach bhfuil aon ghá leis sin. Téann Íosa níos faide: beidh ár gcuid féin d'fhulaingt ag gach duine againn ach is féidir leis an Íosa fulangach a bheith ina dhlúthchara againn mar go dtuigeann sé cad is fulaingt ann.
Má fhiafraíonn tú d'Íosa 'cé hé a deir Seisean tusa', b'fhéidir go ndéarfadh sé 'An duine a ghráim'. Ba bhreá é sin a chloisteáil uaidh agus a rá leat. Agus beidh an sliabh an tí a bheith cosúil leis na foraoisí na n-áiteanna ard. 26:19 An raibh an t-rí Iúdá, Hezekiah, le gach ceann de Judah, Cáineann chun báis? Ní raibh siad eagla an Tiarna, agus achainí a dhéanamh chuig aghaidh an Tiarna? Agus mar sin an Tiarna repented an olc gur labhair sé ina gcoinne. Dá bhrí sin,, táimid ag cion olc mór i gcoinne ár n-anamacha féin. 73:15 Go deimhin, tá muid a sheoladh chuig tú Messenger mar fhinné thar tú, díreach mar a chuir muid ar Messenger go Pharaoh . Carachtar an Bíobla Eve - Máthair na nDaoine Muirí
Téigh i dTeagmháil Linn: First Woman, Wife, and Mother an Bhíobla
Ba é Eve an chéad bhean ar domhan, an chéad bhean chéile, agus an chéad mháthair. Tugtar "Mother of All the Living" ar a dtugtar. Agus cé go bhfuil na himeachtaí suntasacha sin, tá beagán eile ar eolas faoi Oíche. Tá cuntas Moses ar an gcéad lánúin ró-éagtha, agus ní mór dúinn glacadh leis go raibh cúis ag Dia as an easpa sonraí sin. Cosúil le go leor máithreacha suntasacha, cé go raibh na hiarrachtaí a bhí ag Oíche Shamhna suntasach, den chuid is mó, níor luadh iad.
I gcaibidil a dó de leabhar Genesis , chinn Dia go mbeadh sé go maith do Adam go mbeadh comhpháirtí agus cúnamh aige. Ag cur isteach ar Adam chun titim go domhain, ghlac Dia ceann de na huaire agus é a úsáid chun Eve a fhoirmiú. D'iarr Dia ar an bhean éisteoir , a chiallaíonn Eabhrais "cabhair." Ainmnigh Adam an bhean Eve, rud a chiallaíonn "saol," ag tagairt dá ról i procreation an chine daonna.
Mar sin, d'éirigh Eve mar chompánach Adam , a chuid cúntóir, an duine a chuirfeadh sé i gcrích é agus a chomhroinn go cothrom ina fhreagracht as an gcruthú . Rinneadh sí freisin i íomhá Dé, ag taispeáint cuid de shaintréithe Dé. Chomh maith leis sin, d'admhaigh Adam agus Eve ina n-aonar cuspóir Dé i leanúint leis an gcruthú. Le Eve, thug Dia caidreamh daonna, cairdeas, comhpháirtíocht agus pósadh ar fud an domhain.
Is fiú a thabhairt faoi deara gur chruthaigh Dia Adam agus Eve mar dhaoine fásta. Sa chuntas Genesis, bhí scileanna teanga acu araon a thug cead dóibh cumarsáid a dhéanamh le Dia agus lena chéile.
Dhéan Dia a chuid rialacha agus is mian leis go soiléir dóibh. Bhí sé freagrach orthu.
Níor tháinig an t-eolas ó Eve ach ó Dhia agus Adam. Ag an bpointe sin, bhí sí íon i gcroílár, a cruthaíodh in íomhá Dé. Bhí sí féin agus Adam naked, ach níl siad náire.
Ní raibh aon eolas ar Oíche ar olc. Níorbh fhéidir sí a bheith ina dhiaidh sin ar mhianta na nathair.
Mar sin féin, bhí a fhios aici go raibh de dhíth orthu cloí le Dia . Cé go raibh sí féin agus Adam curtha thar na hainmhithe go léir, roghnaigh sí cloí le haon ainmhí seachas Dia.
Tuigimid a bheith báúil i dtreo Eve - ní raibh taithí acu, ach ní raibh sé soiléir - ach bhí Dia soiléir. Ith an chrainn ar eolas maith agus olc agus beidh tú bás. Is é an rud a mheastar go minic ná go raibh Adam le léi nuair a bhí sí á thástáil. Mar a fear céile agus a chosaint, bhí sé freagrach as idirghabháil a dhéanamh.
Bíobla na nEabhla
Is é Eve máthair na ndaoine. Ba í an chéad bhean agus an chéad bhean chéile í. Cé go bhfuil a n-éachtaí suntasach, níl a lán nochtadh faoina Scrioptúir. Tháinig sí ar an bplainéad gan máthair agus athair. Rinne Dia é mar mhachnamh ar a chuid íomhá chun cabhrú le Adam. Bhí siad ag cloí le Garden of Eden , an áit iontach chun cónaí. Le chéile bheadh ​​siad ag cuspóir Dé chun an Domhan a phobalú.
Neartanna Eve's
Rinneadh Oíche ar íomhá Dhia, atá deartha go speisialta chun freastal ar Adam mar chúntóir. De réir mar a fhoghlaimímid sa chuntas tar éis an titim , rug sí páistí, agus níor chabhraigh Adam ach amháin. Rinne sí dualgais chothaithe bean chéile agus máthair gan aon shampla chun í a threorú.
Laigí Eve
Bhí Satan ag teastáil ó Satan nuair a mheabhraigh sé go raibh sé in amhras faoi mhaitheas Dé.
D'iarr an nathair uirthi díriú ar an rud amháin nach bhféadfadh sí a bheith ann. Chaill sí radharc ar na rudaí pléisiúr ar fad a bheannaigh Dia i nGairdín Eden . Tháinig sí míshásta léi, agus bíodh brón orm as í féin toisc nach raibh sí in ann eolas a dhéanamh ar Dhia agus ar olc. Cheadaigh Eve go Satan a muinín a chur ar ais i nDia .
Cé gur roinntear dlúthchaidreamh le Dia agus lena fear céile, d'éirigh le hUasal dul i gcomhairle le ceachtar acu nuair a bhí sé ag luí le luí Satan. D'fheidhmigh sí go héifeachtach, neamhspleách ar a húdarás. Nuair a chuir sé isteach sa pheaca , thug sí cuireadh dá fear céile a bheith páirteach léi. Cosúil le Adam, nuair a bhí Eve ag tabhairt aghaidh ar a peaca, chuir sí milleán ar dhuine eile (Satan), seachas freagracht phearsanta a ghlacadh as an méid a rinne sí.
Foghlaimimid ó Eve go rannpháirtíonn mná in íomhá Dé. Tá cáilíochtaí baininscneach mar chuid de charachtar Dé.
Níorbh fhéidir cuspóir Dé le haghaidh cruthú a chomhlíonadh gan rannpháirtíocht chomhionann le "womankind." Díreach mar a d'fhoghlaim muid ó shaol Adam, mhúineann Eve dúinn go bhfuil Dia ag iarraidh orainn é a roghnú go saor, agus é a leanúint agus a ghéilleadh as an ngrá. Níl aon ní a dhéanaimid i bhfolach ó Dhia. Mar an gcéanna, ní thabhaíonn sé linn milleadh a dhéanamh ar dhaoine eile as ár dteipeanna féin. Ní mór dúinn glacadh le freagracht phearsanta as ár ngníomhartha agus ár roghanna.
Thosaigh Eve a saol i nGairdín Eden ach d'éirigh as oifig é.
Tagairtí ar Eve sa Bíobla
Genesis 2: 18-4: 26; 2 Corintigh 11: 3; 1 Timoteo 2:13.
Bean chéile, máthair, companach, cúntóir, agus comh-bhainisteoir ar chruthú Dhia.
Fear céile - Adam
Leanaí - Cain, Abel , Seth agus go leor páistí eile.
Leathanaigh Bíobla Eachtraíochta
Ansin dúirt an Tiarna Dia, "Ní maith an fear a bheith ina n-aonar. Déanfaidh mé cúntóir atá ceart dá bharr. " (NLT) (Colosaigh 3:12-14) Tugtar cosaint do theaghlaigh trí phrionsabal treorach eile atá luaite i bhFocal Dé, sé sin gur chóir do phósadh a bheith buan. —Léigh Geineasas 2:24. Séadna/17 - Wikisource
Séadna/17
←Caibidiol 16 Séadna by Peadar Ua Laoghaire
Caibidiol 17 Caibidiol 18→
62706Séadna — Caibidiol 17Peadar Ua Laoghaire
[ 139 ]CAIBIDIOL A SEACHTDEUG.
Ghluaiseadar ortha suas, Séadna agus Diarmuid Liath, cos ar chois, go tigh Dhiarmuda.
Ní raibh rómpa ann ach cruinniughadh ban agus leanbh agus seandaoine, agus an tíncéir mór 'ghá léiriughadh dhóibh cad a bhí tar éis tuitim amach.
"Cad é sin a deir sé?" arsa Diarmuid le duine acu.
"Deir sé," arsa 'n duine, "gurab amhlaidh atá Sadhbh fuaduighthe ag muíntir an rígh, agus go bhfuil Cormac an Chaincín agus a mhuíntir imthighthe 'na ndiaigh ar cos-anáirde chun í bhaint díobh, agus í thabhairt leó abhaile, mar go raibh sí féin agus Cormac réidh chun a bpósta."
Chuadar isteach. Ní raibh aoinne rómpa istigh. Chuireadar lámh ar dhorus an tseómra. Bhí sé daingean ó'n dtaobh istigh. D'fheuchadar ar a chéile.
"Osgail an dorus, pé duine atá ansan!" arsa Diarmuid.
"Dún-sa dorus an tíghe ar dtúis," arsa Sadhbh—isí a bhí ann. Do dhún.
D'osgail sí an dorus agus thaisbeáin sí dhóibh í féin, agus an clóca dearg uirthi, agus sgeón inti.
"Cad é an donas é seo," ar sise, "atá ag eiríghe dos na daoine go léir, nó an ag imtheacht as a meabhair atáid? Bhíos am' shuídhe sa chathaoir sin ansan. Bhí Síogaidhe imthighthe amach feuchaint an bhfeicfeadh sé thusa. Ní raibh sé ach ar éigin imthighthe a' radharc an doruis nuair airigheas an choisidheacht agus an gleó agus an t-éirleach amuich. D'fheuchas amach, agus cad do chífinn ach an t-aonach ag déanamh ar an ndorus i n-aon tsluagh [ 140 ]amháin. An báille ar tosach agus a chlaidheamh ar tarang aige 'na láimh dheis agus a bhata draighin 'na láimh chlé, bior ar a dhá shúil agus fásgadh 'na bheul. Do léimeas chun an doruis a dhúnadh, ach bhí sé ró thapaidh dhom. 'Ní baoghal duit, a Shadhbh,' ar seisean, agus siúd siar sa tseómra é, agus beirt nó triúr i n-aonfheacht leis. Do rop sé na leapacha agus do rop sé fútha. An fhaid a bheitheá ag dúnadh do shúl bhí sé féin agus iad-san amuich arís. D'iompuigh sé ar na fearaibh. 'D'imthigheadar,' ar seisean. 'Leanam iad!' Ansan do cuireadh an liúgh suas go mb'éigin dom mo mhéireana do shádh am' chluasaibh."
"Feuch," arsa Séadna. "Tá cuid de'n airgead agam-sa. Fuaras é i ndíol na mbróg."
Agus do tharaing sé aníos as a phóca cúpla píosa óir. Do rug sé ar cheann acu agus chimil sé de mhuinichle a chasóige é ar feadh tamaill. Ba ghearr gur imthigh an dath breagh buídhe, agus gur tháinig i n-a inead dath glas luaidhe. Dá bhfeicfeá an dá shúil a tháinig do Shadhbh nuair a chonaic sí an méid sin!
"Cá bhfuaradh é sin?" ar sise.
"Do fuaradh," arsa Séadna, "sa bhosca úd a tugadh duit-se le cur i gcoimeád. Dá mb'áil leó tuille de'n dath a chur suas ní móide go bhfaighfí amach chómh luath an gnó a bhí ar siúbhal acu. Is truagh ná raibh Cormac cúpla neómat níos túisge. B'fhéidir go dtiocfadh sé suas leó fós."
"Ní thuigim cad tá ar siúbhal agat," arsa Sadhbh.
"Isé atá ar siúbhal agam," arsa Séadna, "go raibh ceathrar bitheamhnach ar lóisdín anso agat. Gur airgead bréagach a bhí sa bhosca. Gach ar ceannuigheadh de chapaillibh ar an aonach indiu, gur airgead bréagach a díoladh asta. Gur do'n rígh a ceannuigheadh formhór ar [ 141 ]ceannuigheadh de chapaillibh indiu, agus go bhfuil an dúthaigh creachta. Siné atá ar siúbhal agam."
D'iompuigh sí uaidh. Thugadar fé ndeara a cosa ag imtheacht uaithi. Do rug a h-athair idir a dhá láimh uirthi. Mura mbéadh san do bhí sí ar an úrlár acu 'na cnaipe.
Síle.— An cailín bocht! Trí chéad punt imthighthe! Ba mhór a' sgrupal é!
Nóra.— Ar chuaidh sí i laige, a Pheig?
Peig.— Am briathar gur chuaidh, agus go raibh a h-athair tamall maith ag greadadh a bas agus ag caitheamh uisge uirthi sul a dtáinig sí chuici féin. Agus nuair a tháinig, isé céad fhocal a labhair sí, "Airiú, greadadh chúgat!" ar sise, "cad is gádh dhuit mé bhasgadh agus mé bháth? Cad dob' áil leat-sa anso?" ar sise le Séadna. "Imthigh leat abhaile," ar sise. "Ní'l aon ghnó anso agat."
Níor leig seisean air gur labhair sí.
"Tá eagla orm," ar seisean le Diarmuid, "má beirtear orthu, gurb olc a raghaid siad as. Tá fearg ar Chormac. Is dóigh liom nach foláir nó go bhfuil rud éigin fóghanta beirthe uaidh acu. Ní fheaca riamh ag dul chun gnótha é le h-oiread binibe. Bhí sórt eagla ar a ghárda féin roimis. Geallaim dhuit gurab iad a bhí go tugtha agus go h-ollamh agus go h-imghníomhach, agus nach baoghal gur thug aoinne acu gach-re-seadh dhó. Ní bhéinn i gcás an fhir mhóir úd ar rud ná déarfainn, má tagtar suas leis."
"Níor bhuail a leithéid de mhí-ádh riamh mé," arsa Diarmuid. "Ar an áit seo do rugadh agus do tógadh mé, agus m'athair rómham, agus mo shean-athair. Ní raibh luach feóirlinge riamh le cur am' leith, ná i leith aoinne des na seacht sínsearaibh a tháinig rómham. Ó! Ó! Ó! A bheith de chrann agus de phláinéid orm iad a [ 142 ]bhualadh chúgam an dorus isteach gan chuireadh gan iaraidh! Iad do thabhairt a n-aghaidh ar an dtigh seo seachas aon tigh eile sa tsráid 'ná i gcómhgar na sráide! Cad déarfaid na cómharsain ach gurab amhlaidh a bhí rún a ndroch bheart agam, agus gurab amhlaidh a bhíos ag cabhrughadh leó? Má theipean ar Chormac teacht suas leó,— an mhuintir go bhfuil a gcuid caillte acu tar éis an lae, má's filleadh anso dhóibh agus a gcuaird i n-aistear acu, déarfaidh gach aoinne gur mise fé ndear é, mura mbéadh gur thugas rabhadh dhóibh ná béidís imthighthe chómh tapaidh. Ní fágfar cleith os cionn mo chinn, ná aon chnámh slán am' chorp. Aililliú! Cad é mar mhí-fhortiún! Cad é mar thubaist! Cad tá le déanamh agam i n-aon chor, i n-aon chor? Is cruaidh an sgéal é i ndeire mo shaoghail! Ó! A chreach láidir é! A chreach láidir é! Cad a dhéanfad? Cad a dhéanfad?"
"Do bheul dh'éisteacht agus gan bheith 'ghár mbodharughadh, isé a dhéanfair," arsa Sadhbh. "Ní thú atá caillte leis, ach mise. Má gheibhim fám' lámhaibh é, stracfad an dá shúil amach as a cheann. Agus dáltha an sgéil, cad é an srangán a bhí fá d'theangain-se," ar sise le Séadna, "nár labhair agus sinn ag gabháil thart páirc an aonaigh síos? Mar 'dh eadh nár thugais fé ndeara sinn! Thugais go dian mhaith. D'á fheabhas a leigis ort gan feuchaint orainn, do chonac-sa do shúil mhillteach orainn. Cad 'na thaobh nár labhrais an uair sin? Ní raibh mo chuid airgid tabhartha agam-sa dhó an uair sin. Cad a choimeád do bheul dúnta? Bhí do theanga bog go leór agat nuair a bhí sé ró dhéanach. Bhí sé chómh saor agat labhairt an uair sin agus a bhí sé agat labhairt 'na dhiaigh san. Pé donas greama atá agat ar Chormac nach beag duit cogar a thabhairt dó chun [ 143 ]é chomáint as a mheabhair, bhí sé chómh maith agat an cogar a thugais 'na dhiaigh san dó a thabhairt an uair sin dó, dá mba mhaith leat an gnó a dhéanamh sa cheart. Níor dhéinis. Do sgaoilis thart an aimsir go dtí go raibh mo chuid airgid tabhartha uaim agam, agus an cladhaire imthighthe. Ní fhéadfadh duine d'á aicme féin an sgéal a shocarughadh dhó níos deise 'ná a shocaruighis dó é. Pé ball 'na bhfuil sé anois, ní foláir nó tá sé buidheach díot. Daoine á mhaoidheamh gur bhuadhais-se ar an saoghal mór le géar-chúis! 'Seadh go díreach!"
An fhaid a bhí an méid sin cainte ar siúbhal, bhí Séadna 'na sheasamh ar aghaidh na beirte amach. A dhá láimh lastiar d'á dhrom. É ag feuchaint anonn ar an bhfalla, agus gur dhóigh leat go raibh radharc tríd an bhfalla aige ar rud éigin a bhí lastiar de. A dhá shúil ar dian-leathadh, agus gur dhóigh leat ortha gurab amhlaidh a chídís radharc éigin ná feiceadh súile aon duine eile. Gan cor aige dh'á chur d'á cheannachaibh. Gan cor aige dh'á chur d'aon bhall d'á bhallaibh beatha, ach chómh beag agus dá mbéadh sé gan anam gan anál.
Nuair a chíodh daoine sa mhachtnamh san é, bhíodh sórt sgáth agus eagla ortha roimis. D'fheuch Sadhbh air. D'éist sí, d'á mhéid buinne a bhí fúithi. D'fheuch sí airís air, agus am briathar gur dhruid sí uaidh anonn tamall.
Níor dhóigh leat air-sin gur airigh sé focal uaithi an fhaid a bhí sí ag caint, ná gur thug sé fé ndeara gur stad sí, ná gur dhruid sí uaidh.
Bhí tuitim na h-oídhche ann. Bhí Cormac agus a mhuíntir gan filleadh. Bhí cuid de na daoinibh d'imthigh leó agus nár fhéad coimeád suas leó, ag teacht tar n-ais i ndiaigh a chéile. Cuid acu 'ghá rádh go raibh beirthe ar na bitheamhnaigh agus cuid acu 'ghá rádh ná raibh. Bhí gasra acu bailighthe ar lár an bhóthair ar aghaidh tíghe [ 144 ]Dhiarmuda amach. Iad ag aighneas agus ag áiteamh ar a chéile. An tincéir mór eatartha istigh agus é 'ghá gceistiughadh.
Phreab Séadna as a mhachtnamh.
"A Dhiarmuid," ar seisean, "dún an dorus so am' dhiaigh agus daingnidh go maith é;" agus siúd amach é agus isteach i lár na muintire a bhí ag caint.
"Ar rugadh ortha?" ar seisean.
"Do rugadh," arsa duine.
"Níor rugadh," arsa duine eile.
"'Is dó, deirim-se gur rugadh," arsa 'n chéad duine.
"Ná feacaidh mo dhá shúil lámh Chormaic ar sgórnaigh an fhir mhóir úd a bhí ag siúbhal an aonaigh indiu i dteannta Shadhbh Dhiarmuda? An é radharc mo shúl do mheasfá bhaint díom?"
"Dáltha an sgéil," arsa 'n trímhadh duine, "ní fheadar cad do bheir Sadhbh Dhiarmuda ag siúbhal an aonaigh 'na theannta."
"Ní fheadar-sa ach chómh beag leat," arsa 'n ceathramhadh duine, "ná ní fheadar cad do bheir ag tigh Dhiarmuda i n-aon chor iad, isteach 's amach ann, gur dhóich leat gur leó an áit. Siné dhall mé, agus daoine nach mé. Nuair chonac iad chómh dána i dtigh Dhiarmuda ní raibh blúire droch iontaoibhe agam asta. Do rugadar bramach breágh uaim. Bhéinn lán tsásta dá bhfaighinn deich bpúint fhichid air. Nuair airigheas an t-éirleach go léir d'á dhéanamh, agus an t-airgead mór thar na beartaibh d'á thabhairt ar aon rud i bhfuirm capaill, bhí iongnadh mo chroídhe orm. D'airigheas na daoine 'ghá rádh ná raibh ionta ach ceannuighthe. Go raibh airgead an rígh acu. Go bhfuaradar go bog é agus ná raibh d' fhonn ortha ach é leigint uatha go bog. Dúbhart liom féin, nídh [ 145 ]nár bh' iongnadh, go raibh sé chómh maith agam mo tharang do bheith agam as ó tharla an chaoi agam. D'iaras trí fichid. Fuaras é láithreach. Lán mo phóca de phláitíníbh luadha! Táim creachta acu! Mo bhramach breágh calma gur chaitheas an bhliaghain 'ghá chothúghadh! Mura mbéadh mé 'ghá bhfeiscint ag déanamh chómh dána ar thigh Dhiarmuda Léith ní bhuailfidís an bob san orm."
"Siní an chaint!" arsa duine eile, agus fearg 'na ghlór. "Do buaileadh an bob céadna orm-sa, agus mura mbéadh Diarmuid Liath agus Sadhbh ní buailfí!"
"Tuille 'n donas chun Diarmuda," arsa Séadna, "nár fheuch roimis. D'fhágadar beó bocht é féin agus Sadhbh." Agus d'inis sé dhóibh tríd síos, ó thusach go deire, an sgéal, díreach fé mar thuit sé amach.
"Is é crích an sgéil é," ar seisean, "go bhfuil eagal orm go n-eirgheóchaidh a chroídhe ar Dhiarmuid mura bhfuil eirighthe cheana aige air, agus go n-imtheóchaidh Sadhbh bhocht le craobhachaibh. Trí chéad púnt imthighthe! Ar chnuasaigh an bheirt riamh! Ní cuimhin liom a leithéid de sgrios. Ní fheadar ó thalamh an domhain cad dhéanfaid siad."
"Dar fiadh!" arsa fear an bhramaigh, "d'á olcas atá an sgéal againne is measa acu-san é. Mura mbéadh tú 'ghá rádh ní chreidfinn focal dé. Ach dar ndóich ní foláir go bhfuil an fhírinne agat. Cad eile bhéarfadh amach í 'na gaosadán siúbhal an aonaigh leis agus an clóca dearg úd uirthi, ach gur cheap sí lom dáiríribh go raibh an cleamhnas déanta?"
"Ins an mbaile mór iseadh bhí an pósadh le déanamh," arsa 'n tíncéir mór. "Ní dhéanfadh aon áit ba chómhgaraíghe an gnó. Ologón ó! Is fada mé ar an saoghal agus is 'mó bob glic do buaileadh orm le m' ré, ach a leithéid sin de bhob ní fheaca riamh fós d'á bhualadh go dtí indiu, agus ní dócha go bhfeicfead airís." [ 146 ]"Ciacu is mó na bobana a buaileadh ort nó na bobana a bhuailis?" arsa fear an bhramaigh.
"Fágaim le h-uadhacht," arsa 'n tíncéir, "nach cuimhin liom gur bhuaileas aon bhob ar aoinne riamh. Ní cuimhin go deimhin."
Dúbhairt sé an chaint chómh leanbaídhe sin gur sgairt a raibh láithreach ar gháirídhibh. D'airigh Sadhbh na gáirídhe agus má airigh cheap sí do phreib gur fúithi féin a bhí an magadh, óir bhí sí d'éis cainte Shéadna do chloistin agus é ag innsint chúrsaí an chleamhnais. Bhí náire agus fearg a dóithin uirthi an fhaid a bhí sí ag éisteacht leis, ach nuair airigh sí an sgairteadh gáire ó n-a raibh ar an mbóthar d'eirigh sí ar buile. Siúd amach í agus dhírigh sí ortha. Thug sí aghaidh na muc a's na madraí ar Shéadna airís mar nár labhair sé i n-am, sul a raibh a cuid airgid imthighthe ag an "Síogaídhe" úd. Ansan thug sí aghaidh na muc a's na madraí ar an dtíncéir, mar gheall ar bheith ag magadh fúithi.
"A phlubaire na gcorcán mbriste," ar sise, "níor tháinig sé chun baile dhuit féin ná d'aoinne a bhain leat ins na seacht sínsearaibh a rádh go mbeitheá ag magadh fúm-sa." Ansan do thug sí aghaidh ar fhear an bhramaigh mar do sgairt sé ar gháirídhibh nuair chonaic sé an oíde a tugadh ar an dtíncéir. "Is ró bheag an sgéal," ar sise, "é dh' imtheacht ortsa mar dh' imthigh, agus dá n-imthigheadh sé níosa seacht measa ort. B'fhuirisde dhuit a aithint, nuair taraingeadh trí fichid púnt duit ar do bhraimín giobalach, gorta, droich-mhianaigh, nár dhuine macánta tharaing riamh air a leithéid d' airgead. Ní raibh leigheas agat air. Bhí an tsaint ró láidir istigh ad' chroídhe. Trí fichid púnt ar stuthairín bramaigh gan crot air, gan blúire foluígheachta ann, ach oiread le sean chaora! Greadadh chúgat, a spreallairín! Murab ort atá an chaint!" [ 147 ]"Éist, a Shadhbh!" arsa fear an bhramaigh. "Ná bíodh ceist ort. Tá sé buailte isteach am' aigne, agus a raibh de dhaoinibh gan chiall ar an aonach so indiu, nach foláir nó is ró ghearr go bhfaghfar i mball éigin ar a measg amadán do phósfaidh gan spré thú."
Airiú, do léim sí as a corp, agus sul a raibh a fhios aige cad a bhí chuige bhí an dá láimh go daingean aici 'na chuid féasóige agus í 'ghá stathadh. Do stath sí anonn é agus do stath sí anall é. Chuir sé a trí nó a ceathair de bhéiceanaibh as, mar chuirfeadh gamhain bolláin le linn na sgéine do chur ar a sgórnaigh. Níor bhuail sé í, cé gur mhór an fhoidhne aige é. Chuir sé an dá láimh léi agus do chaith sé uaidh amach í agus do rith sé leis féin. Ní folamh a thug sise na méireana léi. Ba dhóich leat go dtuitfeadh an t-anam tur teith as a raibh láithreach nuair chonacadar an folathachtadh a fuair fear an bhramaigh agus nuair a chonacadar an fhéasóg ar mhéireanaibh Shadhbh.
Le n-a linn sin bhí na daoine ag filleadh níos líonmhaire ó leanmhaint na mbitheamhnach. Fé mar thigidís bhíodh gach aoinne acu 'ghá fhiafraighe cad fé ndeár an sult nó cad a bhí ar siúbhal. Ba ghearr gur chuireadar a ndeacraí féin as a gceann agus gur luigh an chaint agus an trácht agus an cómhrádh go léir ar an matalong a bhí imthighthe ar Shadhbh agus ar Dhiarmuid Liath.
Síle.— Go deimhin, a Pheig, is dócha mura mbéadh san go n-imtheóchadh ortha mar adúbhairt Diarmuid féin, go marbhóchaí iad nó go loisgfí sa tigh iad 'na mbeathaigh.
Cáit.— Mura mbéadh Séadna bhí an sgéal go h-olc acu.
Síle.— Conus é sin, a Cháit? Dar ndóich má dúbhairt sé le Diarmuid an dorus do dhúnadh nár osgail Sadhbh féin é?
Cáit.— Ba chuma dúnta nó osgailte é mura mbéadh a ghlice chuir Séadna cúrsaí an chleamhnais agus na dtrí gcéad bpúnt i mbéalaibh na ndaoine. Siné shaor iad ó dhíbhfeirg na ndaoine.
Peig.— Agus bíodh nár thuig Sadhbh é, thug sí árd chongnamh do Shéadna sa sgéal. Nuair bhíodar ag feuchaint uirthi agus ag éisteacht léi ar feadh tamaill isé a dúbhradar le n-a chéile 'ná go raibh sí ag imtheacht as a meabhair glan. Tháinig beirt bhan d'á cómharsanaibh agus bhailigheadar leó isteach í. Ansan do leath an ráfla go raibh sí ar dearg-bhuile agus go mb'éigean í cheangal. Chuir san ó bhaoghal ar fad iad. Chreid gach aoinne ná rabhdar ciontach i ngnó na mbitheamhnach agus ná raibh aon rún acu air, agus ná raibh aoinne ba theinne do fágadh 'ná iad. Is é an gaol pearsanta atá ag fear lena Dhia, agus le féin-íobairt do dhaoine eile, an dá fhírinne i dteagasc an chontúirt. 7 Tóg suas do chinn, O geataí; agus bíodh sibh ardaitheoir, doirse síoraí; agus tiocfaidh Rí na glóire isteach.
Cad iad na ag cur bac ar bhiotáille? Is fórsaí iad seo a chuireann in aghaidh tú ag pointí do ratha. Is fórsaí deamónacha iad na fórsaí seo atá i dteaghlaigh, is daingne iad a chinntíonn nach n-éiríonn le duine ar bith aon rud a fháil sa teaghlach sin. Tabharfaidh 15 phointe urnaí i gcoinne bac a chur ar bhiotáille do bua inmhianaithe duit. Nuair a guímid, cruthaímid cumhacht aisteach, léirítear cumhacht Dé linn nuair a guímid. Chun tú a shárú sa saol, ní mór duit cur ina gcoinne na biotáillí seo ar an athrú urnaí.
Ní mór duit guí a dhéanamh go díograiseach chun tú féin a sheachadadh ó shealbhú na mbiotáille ghránna seo. Níl aon rud atá ró-dheacair dár nDia a dhéanamh, mar a ghlaonn tú air inniu. Taispeánfaidh sé é féin go láidir i do shaol mar nach raibh riamh roimhe seo. Mar thoradh ar na pointí urnaí seo i gcoinne bac a chur ar bhiotáille thiocfaidh tú chun do shaoirse iomláin. Agus tú ag guí na bpointí paidir seo i gcreideamh, feicim gach biotáille a chuireann bac ar do shaol agus ar do theaghlach go deo in ainm Íosa. Feicfidh mé tú ag an mbarr.
1. Athair, gabhaim buíochas leat as ucht mo chur chun cinn go hintinniúil in ainm Íosa.
2. Dearbhaím go líonfar mo chosán go leanúnach le solas, gan aon bhac níos mó go deo in ainm Íosa.
3. Ordaím gach spiorad bacainní ar mo shaol spioradálta éirí as mo shaol in ainm Íosa.
4. Ordaím gach spiorad bacainní ar mo fhás fisiceach (ciallmhar sláinte) a scriosadh in ainm Íosa.
5. Ordaím gach spiorad bacainní ar mo fhás airgeadais agus gairme go mbriseann mé in ainm Íosa.
6. Ordaím gach constaic satanic ina sheasamh ar mo bhealach chun cinniúint a bhaint anois !!! In ainm Íosa.
7. Lig do gach fear nó bean olc atá ina sheasamh ar mo bhealach go dtí an barr a bheith scriosta ag an bhfear anois in ainm Íosa.
8. Athair, tabhair dom an t-eolas ceart a thapóidh dom go barr in ainm Íosa
9. Athair a nochtann aon chara olc ag troid go rúnda le mo dhul chun cinn in ainm Íosa
10. Ón Tiarna, scaip iad siúd go léir a bhailíonn chun mo shaol a chur faoi bhrú in ainm Íosa.
11. Lig do na haingil gach aon chonstaic a fhágáil ar leataobh go dtí an barr in ainm Íosa
12. Dearbhaím go n-easáitítear gach diabhal atá os comhair mo dhoirse oscailte in ainm Íosa.
13. Gach comhairleoir olc i mo shaol, tostraím thú go deo in ainm Íosa
14. Dearbhaím go rachaidh gach monatóir monatóireachta i mo shaol dall go deo in ainm Íosa.
15. Dearbhaím go gcaithfear gach saol monatóireachta ar na meáin shóisialta mo shaol go deo in ainm Íosa.
Alt roimhe seo20 Pointí Urnaí cogaíochta i gcoinne naimhde dul chun cinn
Alt seo chugainnPointí urnaí 20 mfm ar mhaithe le fabhar diaga
Christopher Ramlal 18 Nollaig, 2020 Ag 4:17 in
Tráthnóna maith, an bhfuil suíomh iarratais paidir agat nó an bhfuil tú ag guí ar son daoine ina n-aonar? Teastaíonn paidir uaim as mo smior agus as mo shláinte foriomlán, níl a fhios agam an ionsaí spioradálta é i gcoinne mo shláinte, go raibh maith agat: Christopher Ramlal. An aingeal a bhí riamh roimh iarr an cead aon duinechun é seo a dhéanamh, agus nuair a tháinig an t-am na haingil prayed thar a chorp lómhara. 19:2 Agus dúirt sé leo, Tar éis chreidiúint, fuair tú an Spiorad Naomh?Ach dúirt siad leis, Ní mór dúinn éisteacht fiú go bhfuil Spiorad Naomh. Íosa an lá atá inniu chun chastise na Fairisínigh ar a n-imní le sonraí tithing ar an lú síolta agus forgetting go bhfuil an cuspóir tithing chun cuidiú leis an bocht. Is féidir linn anois filleadh ar Shoiscéal an lae inniu. Leagann Íosa béim ar seo: nach mór dílseacht iomlán a thabhairt dó féin, dá phearsa agus dá mhisean ón Athair. Mar a luadh cheana ag Lúcás (9:23, a léadh ar an 12ú Domhnach) ní mór don deisceabal a chrois féin a iompair (deacrachtaí na beatha Críostaí). Grásta ó Dhia, gan aon tuilteannas daonna (glaoite ó shráideanna agus ó chabhsaí na cathrach, Lúcás14:21-24) an ghairm bheith mar dheisceabail ag Íosa, ach tá éilimh ag gabháil leis. Ní mór do Chríostaithe, do Chaitlicigh, machnamh a dhéanamh ar cad tá riachtanach le beatha Chríostaí a chaitheamh, mar is léir ó na samplaí faoin dtúr gan bheith críochnaithe agus an cóiriú chun cogaidh. Iarradh ar na deisceabail a lean Íosa ina chuid taisteal gach rud a thréigint; iarrtar sin ar na deisceabail eile más gá a leithéid. 7: 131 Nuair a tháinig rudaí maithe a mbealach, a dúirt siad, Is é ár dlite, ach nuair a bhuail olc orthu milleán siad a n-fhortún tinn ar Moses agus iad siúd leis. le Dónall Mac Giolla Chóill Bhí Íosa measartha dian ar na Fairisínigh, nuair a dúirt sé leo gur óna nathair, an Diabhal a tháinig siad, gur dúnmharófóir é agus níos suimiúla arís, Athair na mBréag. Rith an sliocht sin liom ó Eoin 8:44 (mothaím sórt Protastúnach anois go dtig liom sliocht as an tSoiscéal [...] Gníomhartha na nAspal 10
10:1 Anois, bhí fear áirithe i Caesarea, ainmnithe Cornelius, a centurion den chohórt d'á ngairthear Iodáilis,
10:2 fear devout, fearing Dia le a theach, ag tabhairt go leor déirc do na daoine, agus ag guí chun Dé go leanúnach.
10:3 An fear a chonaic i fís soiléir, ag thart ar an uair an chloig naoú an lae, an Angel Dé ag dul isteach chuige agus ag rá dó: "Cornelius!"
10:4 agus sé, gazing ag dó, urghabhadh ag eagla, agus dúirt sé, "Cad é sin, tiarna?"Agus dúirt sé leis: "Do paidreacha agus do déirce tar ascended mar chuimhneachán i radharc Dé.
10:5 Agus anois, fir a sheoladh chuig Iopa agus Dáil Éireann a Simon áirithe, atá surnamed Peter.
10:6 Tá an fear aoi le Simon áirithe, a tanner, a bhfuil a teach in aice leis an fharraige. Beidh sé ag insint duit cad a chaithfidh tú a dhéanamh. "
10:7 Agus nuair a bhí d'fhág an Angel a bhí ag labhairt dó, d'iarr sé, as na ndaoine a bhí faoi réir dó, dhá cheann a sheirbhíseach teaghlaigh agus saighdiúir a eagla an Tiarna.
10:8 Agus nuair a bhí mhínigh sé gach rud dóibh, chuir sé iád do Joppa.
10:9 Ansin, an lá dár gcionn, fad is a bhí siad ag déanamh an turas agus ag druidim leis an chathair, Peadar chuaigh suas ar na seomraí uachtair, ionas go bhféadfadh sé a guí, ag dtimcheall an seiseadh húair.
10:10 Agus ó bhí sé ocras, theastaigh uaidh a taitneamh a bhaint as roinnt bia. Ansin, mar a raibh siad ag ullmhú a dhéanamh air, ar eacstais intinne thit thar dó.
10:11 Agus chonaic sé na flaithis ar oscailt, agus coimeádán áirithe íslitheach, amhail is dá mbeadh ligean bileog línéadach mór síos, ag a cheithre choirnéal, ó neamh go talamh,
10:12 ar a raibh na beithigh ceithre-footed, agus na rudaí crawling an domhain agus na rudaí ag eitilt ar an aer.
10:13 Ocus guth chuige: "Eirigh Suas, Peter! Mharú agus a ithe. "
10:14 Ach dúirt Peadar: "Far é uaim, tiarna. Mar Ní raibh mé riamh ithe aon rud coitianta nó neamhghlan. "
10:15 Agus an guth, arís an dara huair a dó: "Cad tá Dia íonaithe, Ní bheidh tú ag glaoch coitianta. "
10:16 Anois, bhí sé seo déanta trí huaire. Agus díreach a bhí an coimeádán tógadh suas ar neamh.
10:17 Anois, nuair a bhí Peadar fós hesitant laistigh de féin i dtaobh cad an fhís, a chonaic sé, D'fhéadfadh go gciallódh, behold, na fir a bhí seolta ó Cornelius sheas sé ag an ngeata, fiosrach faoi teach Simon.
10:18 Agus nuair a bhí ar a dtugtar siad amach, d'iarr siad más rud é Simon, atá surnamed Peter, Bhí aoi san áit.
10:19 Ansin, mar a bhí Peadar ag smaoineamh ar an bhfís, Dúirt an Spiorad leis, "Féuch, triúr fear a lorg agat.
10:20 Agus mar sin, eirigh Suas, descend, agus dul leo, amhrasach faoi rud ar bith. Mar tá mé iad a sheoladh. "
10:21 ansin Peter, íslitheach leis na fir, Dúirt: "Féuch, Tá mé an ceann a bhfuil a lorg agat. Cad é an chúis a tá tú tháinig?"
10:22 Agus dúirt siad: "Cornelius, a centurion, fear amháin agus Dia-fearing, a bhfuil fianaise maith as an náisiún ar fad na Giúdaigh, Fuair ​​teachtaireacht ó Angel naofa chun tú a thoghairm go dtí a theach agus a éisteacht le focail uait. "
10:23 Dá bhrí sin,, is cúis leo i, fuair sé iad mar aíonna. Ansin, ar tar éis an lae, ag éirí in airde, bhunaigh sé amach leo. Agus in éineacht le cuid de na deartháireacha ó Iopa dó.
10:24 Agus ar an lá díreach, tháinig sé Caesarea. Agus go fírinneach, Cornelius bhí ag fanacht leo, tar dtugtar le chéile a chlann agus cairde is gaire.
10:25 Agus tharla sé gur, nuair a bhí tháinig Peter, Chuaigh Cornelius chun freastal air. Agus a thagann roimh a chosa, cádhas sé.
10:26 Ach go fírinneach, Peter, ardú air suas, Dúirt: "Eirigh Suas, do tá mé freisin ach fear. "
10:27 Agus ag caint leis, tháinig sé, agus fuair sé go leor a bhí bailithe le chéile.
10:28 Agus dúirt sé leo: "Tá a fhios agat cé chomh abominable bheadh ​​sé le fear Giúdach a bheidh le comhcheangal le, nó a chur leis, pobal eachtrannach. Ach tá Dia fios dom chun glaoch fear coiteann nó neamhghlan.
10:29 Mar gheall ar seo agus gan dabht, Tháinig mé nuair a thoghairm. Dá bhrí sin,, Iarraim ort, cén fáth go bhfuil thoghairm tú dom?"
10:30 Agus dúirt Cornelius: "Tá sé anois ar an gceathrú lá, leis an uair an chloig an-, ós rud é go raibh mé ag guí i mo theach ar an uair an chloig naoú, agus behold, bhí fear os mo i éide bhán, agus dúirt sé:
10:31 'Cornelius, Tá do phaidir éiste agus tá do déirce curtha mheabhrú i radharc Dé.
10:32 Dá bhrí sin,, seol chuig Joppa agus Dáil Éireann Simon, atá surnamed Peter. Tá an fear mar aoi sa teach na Simon, a tanner, in aice na farraige. "
10:33 Agus mar sin, Chuir mé go pras ar do shon. Agus atá déanta agat go maith i ag teacht anseo. Dá bhrí sin,, Tá gach duine againn anois i láthair i d'fhianaise a chloisteáil go léir na rudaí a bhí múinte chun tú ag an Tiarna. "
10:34 Ansin, Peter, oscailt a bhéal, Dúirt: "Tá mé i gcrích i bhfírinne nach bhfuil Dia respecter daoine.
10:35 Ach laistigh de gach náisiún, whoever eagla air agus oibreacha ceartais inghlactha dó.
10:36 Chuir Dia an Word chuig an clann Iosrael, fógairt an tsíocháin trí Íosa Críost, le haghaidh bhfuil sé an Tiarna go léir.
10:37 Tá a fhios agat go bhfuil an Word curtha curtha in iúl ar fud gach Judea. Mar tús ó Ghailíl, tar éis an bhaisteadh a preached John,
10:38 Íosa Nazarat, a bhfuil Dia anointed leis an Spiorad Naomh agus le cumhacht, Thaistil timpeall ag déanamh go maith agus leighis dóibh siúd go léir faoi chois ag an diabhal. Chun Dia a bhí leis.
10:39 Agus tá muid finnéithe ar fad a rinne sé sa réigiún de Judea agus in Iarúsailéim, an té a mharaigh siad ag crochadh aige ar chrann.
10:40 Dia ardaithe air suas ar an tríú lá agus cead dó a a dhéanamh a léiriú,
10:41 gan na daoine go léir, ach do na finnéithe preordained ag Dia, leis na dúinn a ith agus ól leis tar éis d'ardaigh sé arís ó mhairbh.
10:42 Agus treoir sé dúinn chun seanmóir do na daoine, agus chun fianaise a thabhairt go bhfuil sé an ceann a ceapadh ag Dia go a dhéanfaidh meastóireacht ar an bheo agus ar mhairbh.
10:43 Dó a thairiscint go léir na fáithe fianaise go tríd a ainm gach duine a chreideann i dó a fháil ar an loghadh na bpeacaí. "
10:44 Cé go raibh Peadar bheith ag caint leis na focail seo, an Spiorad Naomh thit thar gach ceann de na daoine a bhí ag éisteacht leis an Word.
10:45 Agus an dílis an circumcision, a tháinig le Peter, Bhí iontas ar go raibh an grásta an Spioraid Naoimh dháil amach chomh maith ar an Gentiles.
10:46 I gcás chuala siad iad ag labhairt i dteangacha agus formhéadúcháin Dia.
10:47 Ansin fhreagair Peadar, "Cén chaoi a bhféadfaí duine ar bith a thoirmeasc uisce, ionas nach mbeadh na daoine a fuair an Spiorad Naomh a baisteadh, díreach mar a bhí againn freisin?"
10:48 Agus d'ordaigh sé dóibh a bhaist in ainm an Tiarna Íosa Críost. Ansin d'iarr siad air fanacht leo ar feadh roinnt laethanta. Anois uair an Abomination, seo, is é sin an idol mhaighdean, go bhfuil a chur ar an altóir gloine, go mbeidh Satan, dul i mbun an Phápa agus é a shealbhú, a ndéantar an antichrist a chuirfidh tús leis an deireanach 3 1 / 2 bhliain ón tribulation ar 1 Nollaig, 2014, agus ina dhiaidh seo beidh tú a thuiscint go bhfuil trí fhorálacha Ezekiel, cuirfidh sé a chloisteáil cuirfidh an Pápa a éisteacht mar scríofa i Ezekiel 2:1-2. Cé go bhfuil an iarainn ach bhí sé ar Impireacht (An Róimh) isteach, is amhlaidh go cosa iarainn eilimint, fiú dealbh. Róimh, dá bhrí sin fós i bhfoirm éigin faoi láthair go dtí deireadh an stair an duine. athraigh sé a chuma, ach tá sé fós anseo. Tá sé seo deimhnithe ag tuar go leor eile i Daniel 7 agus Revelation John. Agus nuair a thit sé síos, thuig an jinn go raibh ar eolas acu ar an unseen, ní bheadh siad ar aghaidh i n-pionós humiliating . Ní féidir leis an Nuacht Maith nó Soiscéal a smachtú trí earthly nó gnáth ar an lá tar éis an Aiséirí Íosa. 33:6 Behold, Beidh mé mar thoradh os a gcionn scars agus sláinte, agus beidh mé a leigheas orthu. Agus beidh mé nochtann dóibh ar agairt na síochána agus fírinne. [11] Agus an Beast go raibh, agus nach bhfuil, fiú go bhfuil sé an t-ochtú, agus tá sé den seacht, agus goeth i perdition. 5:22 Agus Moses ar ais chuig an Tiarna, agus dúirt sé: A Thiarna, cén fáth a bhfuil afflicted tú an duine? Mar sin, crith an ghránna, roimh Dhia. an rejoice in ionad é an righteous: exult siad os comhair Dé agus a chanadh le háthas. Is breá leis an Athair mar sin an cinn beag nach bhfuil siad a bheith caillte de réir an Beidh an Athair. 1:17 Mar gheall ar seo, dá bhrí sin,, leathnaíonn sé a dragnet agus ní bheidh siad trócaireach i chur go leanúnach chun báis na pobail. Cuimhnigh, agus é seo a thuiscint, go bhfuil muid ag a bhfuil an rogha leis na Íosa Críost an solas go bhfuil an domhan seo ris, go mbeidh linn a bheith ina dóchas go leor, go mbeidh muid ag ullmhú, go mbeidh muid ag íobairt fiú ár thanksgiving, go mbeidh muid ag leagan síos ár saol do dhuine eile, go mbeidh linn cabhrú go leor a shábháil, go mbeidh muid a fheiceáil Dia. An namhaid a Birgitta ag fulaingt as an bhreithiúnais: Bhí sé an ceann a poured uisce tríd an fhuinneog an Bride Chríost, agus ag siúl ar shráid caol. ! Dia a dhéanann tú ag fulaingt le haghaidh é sa domhan eile Agus dúirt sí, Ansin chas Críost di sa seó, ag rá:. Poured an fear an enmity uisce thar tú, thirsts sé fuil, mian leis an domhan agus ní dom, labhraíonn sé go dána i mo choinne. Íosa geallúintí a comhartha go bhfuil gá, do chách géilleadh agus creideamh ach nach seolann na ráthaíochtaí creidimid go mór is gá dúinn. Ní féidir linn a rá, ciallóidh agus creidim inár gcroíthe Is é an Tiarna Íosa gan an bronntanas spioradálta bunúsach go tugaimid chreidimh. Jeremiah , Chapter 49
Irimia 49, An Bíobla Naofa 1981,
Jérémie , Chapitre 49
Jeremías , Capítulo 49
Jeremia , Kapitel 49
1 I dtaobh chlann mhac Amón. Is mar seo a deir an Tiarna: "Nach bhfuil mic ar bith ag Iosrael? Nach bhfuil oidhre ar bith aige? Cad chuige a bhfuil Miolcom ina oidhre ar Ghád agus a gcónaíonn a mhuintir siúd ina bhailte?
2 Uime sin tá na laethanta ag teacht - an Tiarna a labhraíonn - ina dtabharfaidh mise faoi deara caismirt chogaidh a chloisteáil in aghaidh Rabat na nAmónach; beidh sí ina cairn uaigneach, dófar a hiníonbhailte go talamh. Ansin creachfaidh Iosrael lucht a chreachta siúd - an Tiarna a labhraíonn.
3 Uaill, a Heisbeón! [Tá an scriosadóir chugat.] Golaigí os ard, a iníonacha Rabá! Gabhaigí sibh féin i sacéadach, caoinigí in ard bhur gcinn, siúlaigí síos suas agus [bhur gcolainn scortha]. Óir tá Miolcom ag dul ar deoraíocht, mar aon lena shagairt agus lena phrionsaí.
4 Maíonn tú as do ghleann, a chailín mhístuama! Go teann agus go dána deir tusa: 'Cé thiocfadh dom ionsaíse?'
5 Ach tabharfaidh mise anuas ort imeagla ó gach taobh; díbreofar chun siúil thú, gach aon fhear ina shlí féin, agus gan aon duine ann chun na teifigh a chruinniú.
6 "Ach amach anseo tabharfaidh mé ar ais liom bránna chlann mhac Amón. Is é an Tiarna a labhraíonn." Eadóm
7 I dtaobh Eadóm. Is mar seo a deir an Tiarna: "An é nach bhfuil críonnacht fágtha i dTéamán? Ar imigh a chomhairle ón [nglic]? An ndeachaigh a eagna ar neamhní?
8 Imígí: Greadaigí! téigí i bhfolach, a áitritheoirí Dhéadán! Óir tabharfaidh mise ainnise ar Éasau, nuair a thiocfaidh mé dá fhéachaint.
9 Má thagann lucht bainte caor chugat, ní fhágfaidh siad caora díolama; Má thagann gadaithe san oíche, sladfaidh siad go suaimhneach.
10 Óir is mise atá ag lomadh Éasau, nochtaimse a áiteanna folaithe, go dtí nach bhféadfaidh sé é féin a cheilt. Scriosadh a shíol: tá deireadh leis! Ní [déarfaidh] oiread agus duine dá chomharsana:
11 'Fág do dhílleachtaí, coinneoidh mise bia leo, bíodh muinín ag do bhaintreacha asam.' "
12 Óir is mar seo a deir an Tiarna: "An drong nach raibh ceangal orthu ól den chupán, ní mór dóibh a ól anois; agus an tusa an té a rachadh gan pionós? Ní rachaidh, mhaise: go deimhin ólfaidh tusa de!
13 Óir mhionnaigh mise dar mé féin - an Tiarna a labhraíonn: Beidh Bozrá ina uafás, ina scige, ina fhásach, ina mhallú, agus a bhailte uile ina bhfásach síoraí."
14 Fuair mé teachtaireacht ón Tiarna, seoladh teachta chun na náisiún trí chéile: "Cruinnígí! téigí in aghaidh an phobail seo! Éirígí chun catha!"
15 Óir déanfaidh mise beag thú anois i measc na náisiún, tarcaisneach i measc daoine.
16 Mheall cáil na fíochmhaire thú, chuir uabhar do chroí [ar seachrán] thú, thusa a chónaíonn i scailp na carraige, a ghreamaíonn d'airde na gcnoc! Bíodh go ndéanfá do nead chomh hard leis an iolar, theilgfinnse síos as sin thú arís - an Tiarna a labhraíonn.
17 Beidh Eadóm ina fhásach; beidh uafás ar gach aon dá ngabhann an tslí, agus ligfidh fead iontais faoina leithéid de thubaiste.
18 Amhail mar a bhí i scrios Shodom agus Ghomorá, agus sna bailte timpeall ní fhanfaidh duine ann níos mó, ní dhéanfaidh aon fhear cónaí ann go deo, a deir an Tiarna.
19 "Féach, cé mar a thagann an leon aníos as mothar na Iordáine chuig an féarach marthanach! Is mar sin a ruaigfidh mise go tobann iad, agus cuirfidh mé ann mo rogha duine. Óir cé is cosúil liom? Cé a fhéadann mise a chiontú? Ainmnigh dom an tréadaí a sheasfadh i m'éadan.
20 Mar sin éistigí le comhairle an Tiarna atá socair aige in éadan Eadóm, an plean atá beartaithe aige in éadan áitritheoirí Théamán: Sea, tógfar chun siúil fiú an té is laige den tréad, ar a fheiceáil sin dóibh, beidh a dtréad ar ballchrith.
21 Corrófar an talamh le torann a dtitime; beidh an fhuaim le cloisteáil chomh fada le Muir na nGiolcach.
22 Seo é an té a bhíonn ag eitilt agus ag foluain ar nós iolair, a leathnóidh a sciatháin os cionn Bhozrá. Agus beidh croí fhir chogaidh Eadóm an lá sin mar a bheadh croí mná i dtinneas clainne." Bailte na Síre
23 I dtaobh na Damaisce: "Tá mearbhall ar Hamát, mar an gcéanna le hArpad; chuala siad drochscéala. Tá a gcroí [breoite le teann eagla]. Ní féidir iad a shuaimhniú.
24 Tá an Damaisc gan mhisneach, ullmhaíonn sí chun teitheadh, tá sí ar crith, [gabhann dobrón agus doilíos í mar a bheadh bean in íona].
25 Céard seo! An baile cáiliúil sin ina fhásach, cathair sin na meidhre?
26 "Ar an ábhar sin titfidh a fir óga ina sráideanna, agus éagfaidh an uile fhear cogaidh aici ar an lá sin. Is é Tiarna na Slua a labhraíonn.
27 Lasfaidh mé tine taobh istigh de bhallaí na Damaisce; slogfaidh sí páláis Bhein Hadad." Na Treibheanna Arabacha
28 I dtaobh Chéadar agus ríochtaí Hazór a chuir Nabúcadnazar rí na Bablóine faoi chois. Is mar seo a deir an Tiarna: "Éirígí! Tugaigí aghaidh ar Chéadar, scriosaigí clann mhac an oirthir!
29 Gabhtar a gcuid bothanna agus a dtréada; tógtar a mbratacha agus a soithí uile, agus freisin a gcuid camall. Déantar fógairt dóibh: 'Eagla ar gach uile thaobh!'
30 Teithigí! Folaigí sibh féin chomh mear agus is féidir libh, A chathróirí Hazór! Is é an Tiarna a labhraíonn. Óir tá plean ag Nabúcadnazar in bhur n‑éadan, tá comhairle ar a aigne aige in bhur n‑éadan:
31 "Éirígí! téigí in éadan cine atá go sámh, atá beo go muiníneach - an Tiarna a labhraíonn - nach bhfuil geataí acu ná barraí, a chónaíonn san uaigneas!
32 Beidh a gcamaill ina n‑éadáil, agus iomadúlacht a gcaorach ina gcreach.' Scaoilfidh mé leis na gaotha uile iad, na bearracháin sin, agus tabharfaidh mise anachain orthu ó gach taobh - an Tiama a labhraíonn.
33 Beidh Hazór ina bhrocais seacál, ina fhásach go brách, ní fhanfaidh aon duine ann níos mó, ní dhéanfaidh mac duine cónaí ann arís go brách." Éalám
34 Briathar an Tiarna a tháinig go Irimia fáidh i dtaobh Éalám, i dtosach réim Zidicíá rí Iúdá.
35 Is mar seo a deir Tiarna na Slua: "Tá mé chun bogha Éalám, ceann a nirt, a bhriseadh.
36 Tabharfaidh mé ar Éalám na ceithre gaotha ó cheithre airde neimhe, "agus scaoilfidh mé na hÉalámaigh leis na gaotha; ní bheidh cine ar bith nach dtiocfaidh díbeartaigh Éalám chucu.
37 "Tabharfaidh mé ar na hÉalámaigh creathnú i láthair a naimhde i láthair na droinge a iarrann a mbás. Tabharfaidh mé olc anuas orthu, m'fhearg bhorb féin. Ruaigfidh mé iad le béal an chlaímh, go gcuirfidh mé deireadh leo.
38 Suífidh mé mo ríchathaoir in Éalám, agus glanfaidh mé as rí agus uaisle - an Tiarna a labhraíonn. Isaiah 24,1-3 - Féuch, an Tiarna an talamh sin fós, devastates sé go hiomlán; ar a gcuma disfigure, scaipthe ar a muintir. An rud céanna téann gas an sagart, an daor agus a mháistir, ar an chailín agus a mistress, na ceannaitheoirí agus díoltóirí, iasachtóirí agus iasachtaithe, siorcanna iasacht agus a n-íospartaigh. Beidh an domhain a mbéal an phobail go hiomlán, beidh gach rud a goideadh - focal a tháinig as an Tiarna! deirim seo do na creidimh i Yeshua Críostaithe a cháineadh as a bheith ar saoire comparáid idir an ghrian Mithras Dia, ach gan athbhreithniú a dhéanamh ar an tsiombail dhéanann siad ina gcuid synagogues, gluaisteáin, necklaces, tithe, seomraí, etc é, a comparáid idir siombail. Cé nach bhfuil an Chríostaíocht scaoileadh an chros ar Tammuz a thabhairt níos giorra dá fréamhacha na Giúdachas mar an Bíobla Giúdach agus ná an réalta REMF (ar a dtugtar an Star of David nó Magen David) scaoileadh, ní hionann sin in iúl duit a fheiceáil Solas na Beatha : HaMashiach Yeshua. Is Broad an mbealach a thoradh ar dhíothú agus go leor ann a théann i ann, ach is caol an bealach go thoradh ar an saol síoraí agus roinnt a bheith ann go bhfaighidh sé . (Féach Matthew 07:13 14) . Seo a leanas a bhí ar siúl mar a bhí sé ag accomplishing go léir. Choinneáil Do surely, má tá siad i ndán a fháil leanbh de chuid an (gaol), ansin ní bheidh an diabhal a bheith in ann bac air go deo. Is eagraíocht é Opus Dei (Laidin ar Obair Dé) nó Praelatura Sanctae Crucis et Opus Dei (Laidin ar Préaláid na Croise Naofa agus Obair Dé) a bhunaíodh ag an sagart Josemaria Escrivá sa bhliain 1928 i Maidrid na Spáinne. Fís Emmerich de Pheadar II | Manuel Silveira
← पीटर द्वितीय के इमेरिच का दृष्टिकोण
Emmerich's Visie op Peter II →
Fís Emmerich de Pheadar II
Catherine Emmerich Fís Pheadair II – 10 Bealtaine 2021 | Little Pebble
[Féach an suíomh Gréasáin: https://meditationsoncatholicism.blog/2021/05/03/emmerichs-vision-of-peter-ii/ ]
Arna chur suas ar 3 Bealtaine, 2021 ag inspbybythespirit (Manuel Silveira)
Fís Naomh Caitríona Emmerich den Phápa Deireanach:
"Aréir bhí fís agam den Phápa. Chonaic mé Naomh Proinsias ag iompar na hEaglaise agus Basilica Naomh Peadar á iompar ar ghuaillí fear beag a raibh rud éigin den Ghiúdach ina ghnúis. Bhí cuma an-chontúirteach air. Sheas Muire ar an taobh thuaidh den Eaglais agus a maintlín sínte os a chionn. Bhí an fear beag beagnach lúbtha dúbailte. Tá sé ina laic fós. Tá a fhios agam cé hé. Ba chóir gur chabhraigh an dáréag fear a fheicim i gcónaí mar an dáréag Aspal nua leis, ach tháinig siad rómhall; áfach, díreach mar a bhí sé ar tí titim, rith siad go léir le iliomad Angels chun cúnamh a thabhairt dó. " (Vol.2 p.299-300).
Is é 2020 é; táimid ag fanacht le himeachtaí a chasadh mar a dúirt Íosa, ó mhí na Samhna 2010, go bhfillfidh sé laistigh de dhaichead bliain. Mar sin, cad a tháinig chun solais ó shin? Creidim go pearsanta go bhfuil cúig bliana déag againn le dul sula bhfillfidh Íosa – agus cén fáth gurb iad na comharthaí atá ag teacht na comharthaí a bhfuilimid ag fanacht leo. Tá na mílte comhartha ann a bhfuilimid ag fanacht leo, ach tá rud amháin cinnte, fillfidh Íosa roimh dheireadh na bliana 2050, toisc gurb é an tréimhse a labhraíonn Íosa faoi ag deireadh na tréimhse ama ná daichead bliain – is é sin 2050. Ach, mar a chreidim, ní thabharfaidh Íosa an t-am dúinn, ach tabharfaidh sé leid dúinn. Mar sin tá sé deich mbliana ó labhair Íosa le Trócaire Maria Dhiaga an 8 Samhain 2010; ba é tús an deireadh é, toisc gurb é an 8 Samhain 2049 an daichead bliain iomlán, mar sin thug mé 2035 dár dTiarna dó filleadh,
Conas a bheimid in ann na hamanna a léamh? Is í seo an chéad eagrán a chaithfidh tarlú: táimid ag fanacht leis an Tríú Cogadh Domhanda. Tosóidh sé sa Mheánoirthear, de réir mar a chruthóidh na grúpaí Moslamacha é, ag tosú as sin, mar beidh siad mar ghrúpa chun ionsaí a dhéanamh ar Iosrael. Don chéad ionsaí bainfidh siad úsáid as buamaí núicléacha, a chuirfidh tús leis an gcogadh agus a thabharfaidh an Tuirc agus an Rúis isteach ann.
Déanfaidh na Moslamaigh ionsaí ar an Spáinn agus ar an bhFrainc – agus ionsaíoidh an Rúis an Ghearmáin agus an Iodáil. Beidh baint ag an tSín léi féin trí ionsaí a dhéanamh ar an gCóiré Theas, sa Téaváin agus ar Hong Cong agus a arm a thabhairt suas go dtí an Meánoirthear.
Beidh tíortha na hAfraice suaite. Beidh cuid acu ag cogadh. Tabharfaidh an Indinéis ionradh ar an Astráil. Beidh Meiriceá faoi chathaoirleacht, le California ag titim isteach san fharraige. Rachaidh Haváí agus an oiread sin Oileáin isteach san fharraige mar go n-ardóidh uiscí na farraige agus go n-ionsóidh siad go leor cladaigh, toisc go n-ardóidh an fharraige i ngach tír.
Is é an chéad chomhartha eile na himeachtaí go léir a thiocfaidh i bhfeidhm roimh an Rabhadh. Beidh an chuid is mó de na tíortha ag cogadh agus gheobhaidh na milliúin bás. Is é an chéad chomhartha rabhaidh ná dorchadas a bhuailfidh an Domhan. Sé uair an chloig dorchadais a bheidh ann. Níl a fhios againn an chúis, ach beidh scaoll mór ann mar coinneofar an domhan sa dorchadas mar réamh-rabhadh, chun an cine daonna a ullmhú don Rabhadh Mór a thiocfaidh.
Déanfar Páras agus Marseilles na Fraince a leibhéalú go talamh agus scriosfar agus leibhéalófar go leor cathracha móra.
Tiocfaidh an Antichrist díreach roimh an Rabhadh Mór, ach cuirfidh sé é féin in iúl le linn an Chogaidh Mhóir. Rachaidh an cogadh seo ar feadh roinnt míonna, ag marú na milliúin go leor. Stopfaidh sé an cogadh agus tabharfaidh sé síocháin don domhan, ach is le linn na tréimhse seo a thiocfaidh an Rabhadh Mór agus rachaidh an chuid is mó de dhaoine olc an domhain as a riocht sna milliúin. Athróidh daonra an domhain de réir mar a thaispeánfaidh an Rabhadh an Grá agus an Trócaire ó Dhia.
Tógfar mise, Mise, chun na bhFlaitheas le haghaidh aimsir an Rabhadh agus fillfidh mé ar talamh go gairid ina dhiaidh sin, ag aois trí bliana is fiche agus beidh mé ard (6 troigh.) Agus beidh réalta ar mo mhullach. Tabharfaidh Naomh Pól agus Naomh Peadar aitheasc dom agus tabharfar údarás don Phápa Peadar Abraham II dom. Beidh an Antichrist shunned ar feadh tamaill agus beidh mé i gceannas ar mhuintir an domhain go léir a leanúint Críost.
Treoróidh mé muintir Dé chun Íosa a leanúint, ach is le linn na tréimhse seo a gheobhaidh an Antichrist lánchumhacht; leanfaidh cuid acu siúd a thiteann arís é agus beidh ar na Críostaithe dul i bhfolach – ach beidh an Eaglais láidir. Trí bliana go leith a bheidh ann go rialóidh an Antichrist an Domhan. Rachaidh an Monarc Naofa go Iarúsailéim agus tabharfaidh sé suas a shaol do Dhia agus gheobhaidh sé bás.
Tá go leor le tarlú idir 2020 agus 2035 – níl anseo ach bliain thart – nuair a bheidh Íosa le filleadh.
Mar sin, féach dúinn cad a tharlóidh, mar atáimid faoi láthair i mBealtaine 2020, áit a bhfuil an domhan cráite le Víreas, ag dúnadh an domhain beagnach. Faoi láthair tá 3,219,242 ann a rinne teagmháil leis an Víreas le 228,194 bás. Tá víreas eile ag teacht a bheidh níos measa, mar ionsaíoidh sé na scamhóga agus an croí. Mar sin tá an domhan ag dul trí Víris go léir chun an cine daonna a thabhairt ar ais go Dia. Tá ár dTiarna ag ligean dó seo a chlann a thabhairt ar ais. Tá an domhan ar tí dul i mbun cúrsaí an-dáiríre, go dtí go bhfillfidh an cine daonna ar ais ar Dhia.
Tá na chéad chastisements tosaithe – anois an chuid eile. Cuirfidh an Meánoirthear, Iosrael, an Iaráin, an Tuirc, an tSiria, an Liobáin, agus an Éigipt tús le cogadh, ach cuirfidh na tíortha Moslamacha tús le cogadh leis an Spáinn agus leis an bhFrainc chun troid lena ndaonra Moslamach, rud a thabharfaidh an Monarc Caitliceach chun imeartha, a dhéanfaidh na Caitlicigh a chosaint.
Tabharfaidh an Pontiff na Creidimh go léir le chéile trí aontacht gach duine a fhógairt. Beifear ag bogadh chun Deich Náisiún na hEorpa a bhunú.
Bogfaidh an Pápa deiridh, an Pápa Peter Abraham II, go dtí na hOileáin Fhilipíneacha chun an Vatacáin a athchóiriú agus aontacht a thabhairt – agus nuair a bheidh sé seo bunaithe beidh sé ag taisteal chun na Síne, Taiwan, Singeapór agus ansin go dtí an Eoraip chun cuidiú le Monarc na Fraince.
Tiocfaidh an Tríú Cogadh Domhanda agus beidh na Náisiúin uile páirteach ann, ach caimiléireacht mhór a bheidh ann ó astaróideach, a rachaidh isteach san fharraige in aice le Meicsiceo agus a mharóidh go leor daoine.
Le linn an Tríú Cogadh Domhanda stopfaidh Íosa é leis an Rabhadh atá le teacht. Cuirfidh an Antichrist é féin in iúl díreach sula dtiocfaidh an Rabhadh. Tá a lán rudaí le tarlú, ach is é an rabhadh an t-imeacht is tábhachtaí.
Cuirfidh mé é i gcóras chun go dtuigfidh tú é. Níl sna Víris ach céim bheag i dtreo na n-imeachtaí a bheidh ar siúl. Socraítear thíos smaoineamh ar an gcaoi a rachaidh rudaí sna blianta amach romhainn. Is é 2020 tús na n-imeachtaí a labhraítear orthu san Apocalypse.
Mar sin anois go bhfuil na sonraí againn le cuid de na Scrioptúir, lig dúinn dul chuig imeachtaí an domhain chomh fada agus is féidir linn iad a léamh:
1. An Coronavirus 2020
2. Leis an dara víreas
3. Éiríonn leis an Meánoirthear leis an Iaráin, Iosrael, an Tuirc, an tSiria agus náisiúin eile; An Rúis
4. Déanfaidh an Liobáin gluaiseachtaí dáiríre chun í féin a shaoradh ó na bearradh
5. Roinnfidh an tAontas Eorpach, tabharfaidh Moslamaigh ionradh ar an Eoraip – go háirithe an Spáinn, an Fhrainc agus cuid den Ghearmáin – an Phortaingéil.
6. Le linn na mblianta 2020 agus 2030 tiocfaidh Monarc na Fraince agus an Pápa Peter Abraham II chun cinn agus i rith an dá bhliain atá romhainn cuirfear tús leis an Tríú Cogadh Domhanda.
7. Is sa dá bhliain atá romhainn a bhaileoidh an Little Pebble na Seers le chéile.
8. Tosóidh an Tríú Cogadh Domhanda leis an tSín ag glacadh seilbh ar an Áise go léir agus bogfaidh sí ar aghaidh go dtí an Eoraip. Bogfaidh an Rúis thar an Eoraip agus beidh baint aici leis an Meánoirthear. Leanfaidh an cogadh ar aghaidh go dtí go ndéanfaidh an Antichrist a bhogadh. Ansin stadfaidh an t-Antichrist an cogadh sula scriosfar a lán; is ansin a thiocfaidh an Rabhadh.
9. Táim ag súil go dtiocfaidh an Rabhadh am ar bith sa dá bhliain atá romhainn, mar go gcaithfidh an Pápa Benedict bogadh ón Iodáil agus a shaol a chailleadh sa tír a dtéann sé ann.
10. Tar éis an Rabhadh leagfar an t-Antichrist íseal ar feadh tamaill bhig.
11. Rithfidh na droch-dhaoine go léir agus rachaidh siad go hIfreann agus beidh an domhan tiontaithe.
12. Rachaidh gach duine isteach san Eaglais Chaitliceach, ach beidh mise mar Phápa ar bhealach mistéireach. Nuair a dúirt an Beast ón bhfarraige go bhfuil chinn sé an t-ainm blasphemy nó ag caint blasphemiesciallaíonn sé go n-éileamh ar an ceannaire an Cumhacht chun a Dhia ar an Domhan, agus é féin an ceart chun maithiúnas peacaí. Is Jesús lena dheisceabail ag ceiliúradh an Cháisc na nGiúdach. Ceiliúrann Cháisc na nGiúdach go leor imeachtaí á scaoileadh saor ó sclábhaíocht, saothrú agus cos ar bolg reiligiúnacha. Siad Is fianaise faoi Jesús, nuair a thagann sé as, ina ní mór dó dul, a dtugann sé dóibh siúd a chreideann. 38:30 ónar chaith na boinn ar an mbealach isteach ar an tabernacle an fianaise, agus an altóir de phrás lena grating, agus na soithí a mbaineann lena úsáid, [16] Repent, nó eile beidh mé ag teacht ris tae go tapa, agus beidh troid i gcoinne dóibh leis an claíomh de mo bhéal. 1 Reyes , Capítulo 4
1 Könige , Kapitel 4
1 Bhí Solamh ina rí ar Iosrael go léir agus
2 b'iad seo a oifigigh: Azairiá mac Zádóc an sagart;
3 Eilíochoraf agus Aichíá, clann Shíseá, na rúnaithe; Iahóiseáfát mac Aichíliúd an t‑annálaí.
4 [Banáiá mac Iahóideá ceannasaí an airm; Zádóc agus Aibíátár, sagairt];
5 Azairiá mac Nátán ceann na bhfeidhmeannach; Zábúd mac Nátán sagart agus Cara an rí;
6 Aichíseár i gceannas an pháláis; Adoiníreám mac Abdá i gceannas an tsaothair éigeantaigh.
7 Bhí dháréag reachtaire ag Solamh, d'Iosrael go léir, agus is iad a sholáthraigh bia don rí agus dá theaghlach; chaith gach duine díobh soláthar a dhéanamh do mhí sa bhliain.
8 Seo iad a n‑ainmneacha:... mac Húr in ardáin Eafráim;
9 mac Dheicir i Mácaz, i Seálbaím, i mBéit Seimis, agus in Aiálón go Béit Hánán.
10 mac Heisid in Arubót; leis-sean a ghabh Sócó agus fearann Héifir go léir.
11 mac Aibíonádáb, dúiche Dhór go léir; bhí Táfat iníon Sholaimh aige mar chéile.
12 Báná mac Aichíliúd i dTánác agus i Migideo chomh fada le Iocmám, agus Béit Seán go léir laistíos de Izréil, ó Bhéit Seán go hAbael Machólá atá láimh le Zaratán.
13 mac Gheibir i Rámót Gileád; ba leis bailte Iáir mac Mhanaise atá i nGileád; agus ba leis dúiche Argob atá i mBáiseán, trí fichid cathair dhaingean le ballaí agus boltaí práis.
14 Aichíneádáb mac Ideo i Machanáím.
15 Aichimeáz i Naftáilí; bhí seisean pósta le Básamat iníon Sholaimh.
16 Báná mac Húiseá in Áiséar agus i mBeálót.
17 Iahóiseáfát mac Pharúach in Íosácár.
18 Simeí mac Éalá i mBiniáimin.
19 Geibir mac Uirí i dtír Ghileád, tír Shíochon rí na nAmórach agus Óg rí Bháiseán. Ina dteanntasan bhí reachtaire i dtír Iúdá.
20 Bhí Iúdá agus Iosrael chomh líonmhar le gaineamh na trá; bhí bia agus deoch acu agus mhaireadar go sasta.
21 Leath Solamh a chumhacht thar na ríochtaí go léir ón Abhainn go tír na bhFilistíneach agus go teorainn na hÉigipte. Thug siad cíos chuig Solamh agus rinne siad seirbhís dó gach lá dá shaol.
22 Ba é seo lón lae Sholaimh: tríocha tomhas plúir mhín agus trí fichid mine;
23 deich ndamh biata, fiche damh féaraigh, céad caora chomh maith le fianna agus eilití agus ruabhoic, agus cuacha biata.
24 Óir bhí sé i gceannas ar an dúiche go léir laistiar den Eofrataes, ar na ríthe go léir laistiar den Eofrataes, ó Thifseá go Gazá, agus bhí síocháin aige ar gach teorainn máguaird.
25 Agus mhair Iúdá agus Iosrael gan bhaol ó Dhán go Béar Seaba, gach duine faoi scáth a fhíniúna agus a chrann figí, fad a mhair Solamh.
26 Bhí [ceithre] mhíle mainséar agus dhá mhíle dhéag capall ag Solamh dá charbaid.
27 Rinne na reachtairí sin bia a sholáthar do Sholamh agus dóibh siúd go léir dár thug sé cuireadh go bord an rí Solamh, gach reachtaire ar feadh míosa; rinneadar deimhin de nach mbeadh aon ní in easnamh.
28 Rinneadar freisin an eorna agus an easair a sholáthar don eachra agus do na capaill iompair san áit inar ghá sin, gach duine díobh ar a sheal.
29 Thug an Tiarna eagna agus tuiscint thar chuimse do Sholamh agus croí chomh fairsing le gaineamh na trá.
30 Sháraigh eagna Sholaimh eagna mhuintir an Oirthir go léir agus eagna na hÉigipte.
31 Ba eagnaí é ná aon duine eile, ba eagnaí é ná Éatán an tEazráchach, agus ná Héamán ná Calcol ná Darda, clann mhac Mháchól. Leath a cháil i measc na gciníocha go léir máguaird.
32 Chum sé trí mhíle seanfhocal, agus ba mhíle agus a cúig líon a dhuanta.
33 Thrácht sé thar chrainn ón gcéadar sa Liobáin go dtí an íosóip a fhásann ar an mballa; thrácht sé thar ainmhithe agus thar éin, thar phéisteanna agus thar iasc.
34 Tháinig daoine ó gach cine chun éisteacht le heagna Sholaimh, agus ó ríthe uile an domhain a chuala faoina eagna. raibh Dia, Mac síoraí, fear in Íosa Críost. Trí air Cruthaíodh gach rud, léiriú carachtar Dé, áit an slánú an chine daonna agus an domhan Meastar sé. Bhí an Dia síoraí fíor in Íosa Críost cheart daonna. Ceapadh ag an Spiorad Naomh, a rugadh ó Mhuire, na Maighdean. Chaith sé agus bhí thiocfaidh cathú mar fear, ach bhí sé an chorprófar go foirfe an cheartais agus grá Dé. Míorúiltí a chuid féin a léiriú agus cumhacht Dé thaispeáint go bhfuil sé Dias Messiah geallta. Fhulaing go deonach agus a fuair bás dúinn ar na croise ar ár bpeacaí. Dardaigh sé ó mhairbh, suas ar neamh agus tá sé i bhflaitheas an tearmann i ár son. Beidh sé ag teacht arís i ghlóir, go deo a sheachadadh ar a mhuintir agus gach rud a athbhunú. (John 1.1-3.14, 5.22, Colossians 1,15-19; 10:30 John; 14.9, Rómhánaigh 6:23, 2 Corinthians 5,17-19; 1.35 Luke; Philippians 2.5 -11; 2,9-18 Eabhraigh; 1 Corinthians 15,3.4; 8,1.2 Giúdaigh; John 14,1-3) An Chéad Léacht (Genesis 22::1-2, 9-132, 15-18). Íobairt Abráhám, ár n-athair sa chreideamh. An scéal atá againn i Genesis 22:1-19 féictear air mar cheann de na cuntais is dea-chumtha i Leabhar Genesis go hiomlán. Mar scéal tá sé curtha le chéile agus dea-chumtha thar an gnáth. Thug sé cuireadh machnamh a dhéanamh air, agus tugadh aire dó agus mínithe éagsúla air ó cheannairí creidimh mór le rá, ó scoláirí, ó lucht ealaíne, ó údar na Litreach chuig na hEabhraigh (Eabhraigh 11:17-19) síos go dtí ár laethanta féin. Ardáionn sé ceisteanna iomadúla, amhail conas a fhéadfadh Día íobairt dá leithéid a iarraidh nó a ordú, ní hamháin den chéadghin ach de siúd gur tríd a gheall Dia go ndéanfadh sé a ghealltanais a chomhlíonadh. Measann daoine áirithe gurbh é atá ann ná cáineadh ar an gcleachtadh an chéadghin a íobairt do Dhia nó do dhéithe bréige. Ach ní raibh a leithéid de chleachtadh in Iosrael, agus ní dócha go raibh sé seo in aigne údar an chuntais seo. Ach cibé faoi chúlra i bhfad siar den chuntas seo, faoi mar atá sé againn anois, ag a thús agus ag a dheireadh deirtear go soiléir go bhfuil Dia ag cur cathú ar Abrahám. Tá teannas sa chuntas da bharr seo, toisc nach bhfuil a fhios ag Abrahám gur cathú a bhí ann. Cuireann an téacs chun tosaigh umhlaíocht Abrahám agus beannacht Dé agus a ghealltanas a thagann ag deireadh an scéil. Is sampla é Abrahám den "néal mór sin finnéithe" a bhfuil cur sísm air sa Litir chuig na hEabhraigh (12:1). "Trí chreideamh d'ofráil Abrahám Íosác nuair a cuireadh triail air. Bhí sé ullamh a aonmhac a íobairt siúd is go bhfuair sé na gealltanais agus go ndúradh leis 'Is trí Íosác a bheidh sliocht agat'. Óir chreid sé go bhféadfadh Dia Íosác a thógáil ó na mairbh. De bharr sin, tugadh thar nais dó é – eachtra a raibh brí shamhailteach leis" (Eabhraigh 12:18-19). Ag deireadh na heachtra cuireann Dia a bheannacht ar Abrahám. Beidh beannacht ar chiníocha an domhain tríd, toisc gur ghéill Abrahám do ghlór an Tiarna. Tugtar "Ceangailt Íosác" ar an eachtra seo ag na Giúdaigh toisc a deir Genesis 22:9 (véarsa nach bhfuil in léacht an lae inniu) gur chuir Abrahám ceangal ar a mhac agus leag ar an altóir é agus tá sé lárnach don traidisiún Giúdach. Féachann siad ar "Cheangailt Íosác" ag déanamh idirghuí ar a son i láthair Dé in am gach gátair. D'feicfeadh Dia ar íobairt Abrahám, Ceangailt Íosác, agus sabháilfeadh sé iad.
An Dara Léacht (Rómhánaigh 8:31-34). Níor lig Dia uaidh a Mhac féin. Dar le Eoin 3:16 dúirt Íosa le Nicodaemas: "Ghráigh Dia an domhan chomh mór sin gur thug sé a Aonghin Mic uaidh i dtreo gach duine a chreideann ann, nach gcaillfí é ach go mbeadh an bheatha shíoraí age". Tá na smaointe céanna ag Pól sa léacht álainn seo. Cúpla véarsa roimh na versaí áirithe seo scríobh Pól: "Tá a fhios againn chomh maith go gcomhoibríonn Dia san uile ní leo siúd a bhfuil grá acu dó agus a bhfuil glaoite aige orthu de réir a chomhairle" Is maith a bhí eolas ag Pól ar cora crua an tsaoil, agus ar dheacrachtaí na beatha Críostaí chomh maith. Bhí aithne mhaith aige orthu agus labhróidh sé fúthu pas beag níos déanaí -- trioblóid, cruatan, géarleanúint, gorta, nochtacht, guais, nó an claíomh féin. Bíonn an bua orthu sin go léir ag an dóchas Críostaí. Tá an dóchas Críostaí bunaithe ar réaltacht, rud atá ann, i ngrá Dé atá léirithe i mbás a Aonmhic féin ar ár son.
An Soiscéal (Marcas 9:2-10). Is é mo Mhac muirneach. Faoi mar a léitear an Soiscéal faoi chathú, thriail, Íosa san fhásach gach gach bliain ar an gcéad Domhnach den Charghas, léitear i gcónaí an Soiscéal faoi chlaochú Íosa ar an dara Domhnach. Tharla an eachtra seo tar éis do Pheadar a admháil ag Céasaráia Philib gurb é Íosa an Meisias, an Críost, agus gur mheabhraigh Íosa do na sluaite agus dá dheisceabail nárbh foláir do gach aoinne a chrois a iompair agus Íosa a leanúint le bheith mar dheisceabal aige. Ní thugtar aon ainm ar an "sliabh ard ar leithrigh", ach má tá aon cheann faoi leith i gceist is Sliabh Hermon, atá congarach go leor do Céasaráia Philib, é seachas Tabor. Tá ciall rúndiamhrach le sliabh; is áit i gcongar do Dhia é. Tháinig claochlú ar Íosa ansin. Faoi mar a chuireann Marcas síos air, d'éirigh a chuid éadaigh dealrach, glégeal thar chuimse. Léiriú ar Íosa a bhí ann mar a bheadh sé tar éis aiséirí dó. Seasann Eilias do na fáithe agus Maois don Dlí. (De ghnáth is ina mhalairt d'ord a bhíonn siad.) Na bothanna a luann Peadar, chuirfeadh siad Féile Ghiúdach na mBothanna, Féile na dTaibearnacal, i gcuimhne dó. Thosaigh an Fhéile Ghiúdach sin sé lá i ndiaidh Fhéile Lá Mór an Leorghnimh, agus seans go bhfuil baint aige sin leis an tagairt i Marcas gur tharla eachtra an chlaochlaithe tar éis sé lá. Ach b'fhéidir nach raibh ina aigne ag Peadar ach gur mhian leis, agus iad go léir, fanúint socair sásta sa staid sin. Ach de thoirt tá siad leo féin. Cuireann an scamall in iúl go bhfuil neamh agus an tAthair i láthair dóibh. Anois, murab ionann agus an baisteadh, tá guth an Athar dírithe ar an triúr aspal. D'admhaigh Peadar gurbh é an Meisias é Íosa. Anois deir an tAthair gurbh é a Mhac muirneach dár thug sé gnaoi é, an té atá tofa ag an Athair labhairt ar a shon. Níor thuig Peadar ná an bheirt aspal eile cad go díreach a tharla san eachtra, nó cad ba chiall leis an méid a dúirt Íosa faoi éirí dó ó mhairbh. Ach thuigfidis níos déanaí. Beidh trácht ar sin thíos sa "Mhachnamh agus Agallamh".
B. An Chéad Léacht. 35:12-14, 16-19). Téann guí an duine uirísil suas trí na néalta. Baineann leabhar Íosa Ben Síra (Ecclesiasticus) le litríocht eagna an tSeantiomna. D'eascair luath-litríocht an traidisiúin seo as an taithí dhaonna ar an saol, gan tagairt don chonradh le Dia. Tá roinnt mhaith de seo i leabhar Ben Sira chomh maith, saoi a raibh scoil den léann seo aige in Iarúsailéim. Scríobh sé an leabhar seo thart ar an mbliain 180 roimh Chríost, ach nasc sé an conradh, an deabhóid agus Dlí Mhaois leis an eagna. Sa sliocht seo labhraíonn sé ón taithí dhaonna agus óna oidhreacht chreidimh. Tá an comhthéacs lena mbaineann an sliocht ag cur síos ar Dhia mar bhreitheamh cóir, ná dhéanann faillí ar an duine dearóil. Baineann achainí an duine dheabhóidigh agus an duine uirísil na néalta amach agus téann trí na néalta go Dia féin ar neamh. Leagann an sliocht béim ar an umhlaíocht agus an uirísle i láthair Dé, agus mar sin téann sé le Soiscéal an lae inniu. Mar aon le sin tugann sé le fios go seasann Dia ceart don duine macánta agus go dtugann sé freagra gan mhoill.
An Bíobla: Machnamh agus agallamh le ceisteanna an lae: ,"Ná bígí ardnósach ach déanaigí caidreamh leis na daoine ísle"
Ina cuid liotúirge ceiliúrann an Eaglais Féile Chlaochlú Chríost ar an 6 Lúnasa. Tá an rúndiamhair chéanna á comóradh inniu chomh maith, ach i gcomhthéacs thuras Íosa go hIarúsailéim, go Cailbhire agus an aiséirí maidin Chásca. I dtraisisiún déanach an Bhíobla sa Seantiomna agus i gcuid de thraidisiún na nGiúdach bhíothas ag feitheamh le claochlú, athrú cló, chorp na bhfíréan sa saol le teacht agus tá an creideamh céanna sin le fáil sa Tiomna Nua, mar is léir ó litreacha Phóil (1 Corantaigh 15:40-44; 2 Corantaigh 3:18). Tá an claochlú, an bunathrú, sin ag gníomhú cheana féin ar talamh, áit ina bhfuil na fíréin ag dul i gcosúileacht an Chríost aiséirithe ó niamhracht go niamhracht faoi luí Spiorad an Tiarna (2 Corantaigh 3:18). Ba chóir do lucht leanúna Chríost gan patrún an tsaoil seo a leanúint ach malairt meoin a chur orthu féin trí athhnuachan aigne ar shlí go n-aithneodh siad cad é is toil le Dia, cad é atá maith agus taithneamhach agus foirfe (Rómhánaigh 12:2).
Ag chéad claochlú Íosa ar an Sliabh Naofa, ní dócha gur thuig Peadar ná an bheirt eile brí na heachtra sin. De réir dealraimh ní bhfuaireadar aon eispéireas inmheánach, fís nó léargas. Ni raibh a fhios ag Peadar cad ba mhaith dó a rá agus níor thuigeadar cad ba chiall lena a dúirt Íosa faoi éirí ó mhairbh. Ba shin roimh aiséirí Chríost agus é a theacht i láthair dóibh. A mhalairt ar fad an cás ag Pól ina theagmháil le Críost ar an mbóthar chun na Damaisce dó. Ag scríobh chuig na Corantaigh faoin eispéareas maidir le creideamh i gCríost, agus an misean a bhí ag na haspail gan iad féin a fhógairt ach Íosa Críost, scríobh Pól (2 Corantaigh 4:6) "An Dia a dúirt: 'Bíodh solas ag lonradh as an dorchadas', is é an Dia céanna a chuir solas ag lonradh inár gcroí-ne d'fhonn eolas na glóire diaga ar chuntanós Chríost a chur ar ár súile dúinn". Fuair Pól léargas ar ghlóir sin Dé foilsithe ar aghaidh an Tiarna Íosa an chéad uair sin ar bhuail Íosa leis. Thug sin cinnteacht chreidimh dó ar fhírinní éagsúla: glóir Chríost, aiséirithe agus Tiarna, ar dheaslámh an Athar; Criost mar chomhlíonadh na Scrioptúr, agus ghealltanas Dé dá phobal tofa. Is é Críost "Amen" Dé do na gealltanais go léir. Is ann a fuair na gealltanais uile a "Sea", a "Amen" (2 Corantaigh 1:20-22). An teagmháil sin le Críost thug sí dó cinnteacht maidir lena mhisean féin agus mar aon leis an deimhneacht go dtugann Dia an chinnteacht agus an fhís chéanna chreidimh do na creidmhigh go léir.
Ní foláir ná gur tháinig Peadar níos déannaí ar léargas ar an mbrí a bhí le chéad chlaochlú sin Íosa. An t-údar a thug dúinn Dara Litir Naomh Peadar, meabhraíonn sé dá léitheorí faoi ainm Pheadair roimh bhás dó go bhfuil sé leis na rúndiamhra sin a thabhairt chun cuimhne dóibh. Scríobhann sé (2 Peadar 1:16-18): "Ní ag aithris aon fhabhalscéalta a ceapadh go cliste a bhíomar nuair a thugamar eolas daoibh ar chumhacht agus ar theacht ár dTiarna Íosa Críost, mar chonaiceamar a mhórgacht lenár súile féin. Fuair sé glóir agus onóir ó Dhia an tAthair nuair a seoladh a leithéid seo se ghuth anuas chuige ón Ghóir Mhaorga: 'Is é seo mo Mhac muirneach dár thug me gnaoi'. Chualamar an guth sin a tháinig anuas óna flaithis mar bhíomar in éineacht leis ar an sliabh naofa". Tugann an eachtra seo muinín do na haspail agus don eaglais labhairt le misneach, agus a bheith feasach den mhacántacht agus an trédhearcacht is gá sa mhisean atá acu.
Mar a bhí i gcás Phóil, radharc sin ghlóir Dé ar chuntanós an Tiarna Íosa, thug sé deimhne gur chomhlíon Íosa na Scrioptúir, na Fáithe agus an Dli, ar sheas Elías agus Maois dóibh ar an sliabh naofa sin. An téacs sin a thugamar as 2 Peadar leanann sé ar aghaidh mar seo (2 Peadar 1:19-21): "Fágann sin an briathar fáidhiúil níos iontaofa againn, agus ba mhaith an mhaise daoibh aird a thabhairt air mar a dhéanfadh sibh ar lóchrann ag lonrú in áit dhorcha, nó go gealfaidh an lá agus go n-éireoidh réalta na maidine in bhur gcroí. Tuigigí an méid seo ar dtús nach dtagann aon fháistine den scrioptúr faoi chiallú an duine aonair. Óir ní ó ghníomh tola daonna a tugadh aon fháistine riamh, ach gur labhair daoine ó Dhia agus iad faoi luí an Spioraid Naoimh".
Tugann leachtaí an Domhnaigh seo agus radharc ar chlaochlú Íosa teachtaireacht duinn go léir agus gairm don ré ina bhfuilimid ag maireachtáil – bheith daignithe i gcreideamh Chríost. Ghráigh Dia an domhan chomh mór sin gur thug sé a Aonghin Mic uaidh ar ár son (rúndiamhair a bhfuil réamhshamhail di in Abrahám agus Íosác), lena ghrá dúinn a léiriú agus an cúram atá aige do gach aon duine againn go pearsanta. Tá teachtaireacht bhuan ag rúndiamhair Chlaochlú Chríost dúinn chomh maith, go dtugann sí le fios dúinn ionad an Scrioptúir in ár saol. Tá an Scrioptúr go léir scríofa faoi inspioráid Dé. Déanann sé nasc idir an aimsir chaite agus an lá atá inniu ann, agus déanann machnamh air trí ghrásta Dé sinn a neartú sa chreideamh le aghaidh a thabhairt ar dheacrachtai ár linne féin. Táimid chun físeanna, miracles, leanaí cuimhní na saol, scrioptúir am atá caite, agus fealsúnachtaí le haghaidh treorach, ach aon cheann de na cruthúnais coincréite tairiscint. [19] Agus d'oscail an teampall Dé sa spéir, agus ní raibh le feiceáil ina teampall an adharc a teist: agus bhí lightnings, agus guthanna, agus thunderings, agus crith talún, agus clocha sneachta mór. 2:17 Agus beidh an loftiness na fir a hata síos, agus beidh an t-haughtiness na bhfear a thabhairt íseal. Agus an Tiarna ina n-aonar a exalted, sa lá. Seisiún 5 | Tearmann
Bíodh d'aird uile ar feadh cúpla nóiméad ar an rud seo atá i do ghlac.
Agus tú ag tosú inniu, croch suas oibiacht fhisiciúil de chineál éigin, rud éigin ar féidir leat greim a choinneáil air go réidh. D'fhéadfaidh sé gur cupán é, píosa de thoradh, cleite, nó cloichín. Mura bhfuil aon rud eile in aice láithreach, d'fhéadfá d'aird a dhíriú ar feadh scaithimh ar bhall éadaigh éigin atá tú a chaitheamh. Roghnaigh rud éigin agus fan i do shuí leis go socair.
Anois cas an oibiacht seo timpeall i do lámha. Breathnaigh go grinn air. Tabhair faoi deara an mianach atá ann, agus bíodh a fhios agat an bhfuil sé garbh nó mín, crua nó bog. Bíodh d'aird uile ar feadh cúpla nóiméad ar an rud seo atá i do ghlac. Breathnaigh arís air anois. An bhfuil aon cheo faoin rud seo nár thug tú faoi deara ar an gcéad bhreathnú? Céard a dhéanas rud ann féin de gan a leathcheann eile le fáil? Go fiú más rud olltáirgthe é, beidh rud éigin faoi a dhealaíos amach óna leithéid eile é
Caith seal gairid eile os cionn staidéir ar an oibiacht a roghnaigh tú, rud ar cuid de chruthaíocht Dé é i ndeireadh báire. Ansin éist le sliocht gairid nach bhfaightear ach i Soiscéal Lúcáis:
Lúcás 23:27-31
Bhí slua mór den phobal á leanúint, mar aon le complacht ban a bhí ag mairgneach air agus á chaoineadh. Ach d'iompaigh Íosa chucu seo agus dúirt: "A iníonacha Iarúsailéim, ná bígí ag gol mar gheall ormsa, ach déanaigí gol mar gheall oraibh féin agus ar bhur gclann. Óir féach, tá na laethanta ag teacht nuair a déarfar: 'Is méanar do na mná atá aimrid; do na broinnte nár rug agus do na cíocha nár thál.' Ansin tosóidh siad ag rá leis na sléibhte: 'Titigí orainn!' agus leis na cnoic: 'Folaígí sinn!' Óir, más mar seo a dhéantar leis an adhmad glas, cad a bhainfidh don chríon!"
Déan iarracht an radharc ar an mbóthar go Calvaire a shamhlú
An bhfaca tú an scannán Schindler's List? Feictear Otto Schindler, oifigigh SS ina thimpeall, agus é ag breathnú ar chomplacht Giúdach atá díreach tagtha i dtrucanna beithíoch agus iarrann sé go ndoirtfí uisce fuar as na hósanna ar na trucanna. Cuirtear an t-ordú i gcríoch, agus feictear gur gníomh trócaireach gníomh a raibh an chosúlacht air ar dtús go mba chleas suarach é. Tá an lá te teolaí agus tá na daoine sna trucanna ag cur allais agus go dona leis an tart. Le linn don uisce a bheith á scairdeadh orthu, cuireann said fáilte roimh an uisce dubhfhuar agus féachann le cúpla braon de a ghabháil ina lámha agus ar a mbeola. Cáineann duine de na Naisithe Schindler faoina bheart: 'Is é an chaoi a bhfuil tú ag soláthar dóchais dóibh', deir sé. 'Sin rud nach cóir duit a dhéanamh.'
Anois déan iarracht an radharc ar an mbóthar go Calvaire a shamhlú. Samhlaigh thú féin i measc an tslua. Cén léamh a dhéanfá ar mheon na ndaoine? Céard is léir duit?
Deir tráchtairí áirithe gur complacht ban Giúdach cráifeach iníonacha Iarúsailéim a théadh chuig céastaí agus a thairgeadh deoch fíona a raibh druga tríd leis an bpian uafásach a mhaolú. Dhéanaidís é seo mar ghníomh carthanais, agus mar chomhartha i gcoinne fhorghabháil na Rómhánach, b'fhéidir. Ar thug an faoiseamh a thairg siad dóchas do na híobartaigh? Is ar éigean é, óir bhí a fhios acu go gcrochfaí suas iad ar a gcuid cros iad in achar gairid agus go bhfágfaí iad le bás a fháil. Is cinnte ámh go bhfeicidís é mar ghníomh trócaireach, trua dreama amháin daoine do dhream eile a bhí ag fulaingt. Cén chaoi a mbaineann tú ciall as gníomhartha trócaireacha i láthair na fulaingthe daona?
Cén chaoi a raibh tusa i d'údar dóchais agus cneasaithe do dhaoine eile?
Deir Íosa leis na mná seo gan a bheith á chaoineadh ách iad féin a chaoineadh. Is dóigh le formhór na scoláirí gur ag trácht ar scrios Iarúsailéim ag na Rómhánaigh i 70 AD atá Íosa – léigear uafásach ar dhoirteadh fola gránna a dheireadh. Mar sin féin is cinnte gur fianaise eile é ar thrua gan teorainn an Tiarna. Tamall gairid ina dhiaidh sin i Soiscéal Lúcáis, déarfaidh Íosa i dtaobh na saighdiúirí a thiomáin na tairní trí chaol a lámh is a chos: 'A Athair, maith dóibh óir níl a fhios acu cad tá siad a dhéanamh.' Céard é do bharúil faoi sin?
Deirtear gur baineadh tuisle as Íosa faoi ualach na Croise ar an mbóthar go Calvaire agus gur nocht bean as an slua agus gur thriomaigh sí an t-allas dá éadan le tuáille. Fagadh lorg a éadain ar an éadach mar luach saothair aici. Níl trácht ar an eachtra seo sna Soiscéil agus tharlódh nach bhfuil ann ach finscéal, ach léiríonn fírinne gan amhras gur taitneamhach i súile Dé gníomh trócaireach ar bith a dhéantar. Cén chaoi a raibh tusa i d'údar dóchais agus cneasaithe do dhaoine eile? Ar tháinig tú ar thuiscint níos fearr ar Dhia de bharr gníomhartha trócaireacha?
Deir Íosa le hiníonacha Iarúsailéim agus linne freisin ár bpeacaí a chaoineadh. Le linn an Charghais, breathnaímid ar ár saol agus iarrtar orainn iompú ón bpeaca sul má thugaimid cúnamh do dhaoine eile an rud céanna a dhéanamh. Cé na rudaí i saol an lae inniu nó i do shaol féin a bhainfeadh deora as Íosa?
D'fhéadfá deireadh a chur leis an am guí seo trí bhuíochas a ghabháil le Dia ar son duine éigin i do shaol féin arbh údar dóchais nó cneasaithe duit é. Nó d'fhéadfá an grásta a iarraidh go mbeifeá féin i d'údar dóchais agus cneasaithe do dhaoine eile. 43:24 Is faoiseamh do gach duine sa theacht hurried de scamall. Agus beidh an drúcht lowly teacht chun freastal ar an teas agus overpower air. 55:8 I gcás nach bhfuil mo smaointe do chuid smaointe, agus nach bhfuil do chuid bealaí mo bealaí, a deir an Tiarna. 7 Tóg suas do chinn, O geataí; agus bíodh sibh ardaitheoir, doirse síoraí; agus tiocfaidh Rí na glóire isteach. 8 Cé hé an Rí glóir seo? An Tiarna láidir agus cumhachtach, an Tiarna láidir i gcath. 9 Tóg suas do chinn, O geataí; fiú iad a thógáil suas, doirse síoraí; agus tiocfaidh Rí na glóire isteach. 10 Cé hé an Rí glóir seo? Tiarna na n-óstach, is é Rí na glóire é. Selah.
Is rud maith é i gcónaí tús a chur leis bhliain nua le paidreacha. Nuair a gheallaimid ár mblianta do Dhia, cinntíonn sé ár bhforchéimniú osnádúrtha sa bhliain. Gach bliain tá sé ag iompar clainne mór agus olc mór, mar sin ní mór dúinn guí a rá go gclaonann ár n-athair neamhaí sinn ón olc agus go dtabharfaimis an leas dár dtithe. Tá gach bliain lán de chinntí, ní mór dúinn guí a dhéanamh as an spiorad naofa chun cabhrú linn na cinntí cearta a dhéanamh chun go mbeidh rath orainn sa bhliain nua. Gach bliain, tá sé lán le gach cineál duine, ní mór dúinn a guí go dtabharfaidh an spiorad naofa treoir dúinn do na daoine cearta ionas go mbeidh muid ag dul go barr. Is é an fáth seo go léir agus níos mó ná an fáth ar chuir mé 30 pointe paidir le chéile don bhliain nua 2022.
Leagfaidh na pointí urnaí seo tú ar bhealach rathúil agus tú ag guí. Is iad na daoine sin a bhfuil a ndóthain daoine ag lorg treorach a threoróidh Dia. Ní mór duit a thuiscint nach mbeidh Críostaí paidir riamh ina íospartach den diabhal agus dá ghníomhairí. Mar sin, nuair a thosaíonn tú ar do bhliain le paidreacha, téann aingil an Tiarna chugat sa bhliain agus gach cosán camóg díreach in ainm Íosa. Feicim go bhfuil an-rath ar ainm Íosa mar gheall ar na pointí urnaí seo don bhliain nua.
1. Athair, gabhaim buíochas leat as do chuid oibre agus as do shaothar iontach i do shaol sa bhliain 2021.
2. A Thiarna, foirfe gach rud a bhaineann liom i mbliana 2022.
3. Lig do Dhia Dia a bheith agam i mo shaol sa bhliain 2022, in ainm Íosa.
4. Lig do Dhia teacht chun cinn agus náire a thabhairt do gach cumhacht a thugann dúshlán do Dhia i mo shaol sa bhliain 2022 in ainm Íosa.
5. Lig do mo chuid díomá a bheith ina gceapacháin dhiaga i mo shaol i mbliana in ainm Íosa.
6. Lig do gach gaoth agus stoirm a bheith ciúin i mo shaol, in ainm Íosa.
7. Dia thús nua tú, tosnaigh gné nua de iontais i mo shaol i mbliana, in ainm Íosa.
8. Lig go mbrisfear na rudaí a chuirfeadh bac orm ó thaobh na maitheasa, in ainm Íosa.
9. Lig do gach altóir frith-bhréagach a bheidh curtha i mo choinne, a scriosadh, in ainm Íosa.
10. Lig dom an t-athainmniú a dhéanamh ar thorthaí spioradálta, in ainm Íosa.
11. A Thiarna, cuir faoi deara dom a bheith san áit cheart ag an am ceart.
12. Dia thú na dtosuithe nua, osclaítear doirse úrnua domsa, in ainm Íosa.
13. A Thiarna, tabhair dom smaointe anfaite agus tabhair dom bealaí nua beannachta, in ainm Íosa.
14. Lig do na blianta agus na hiarmhairtí go léir atá amú mé a chur ar ais ar ais go dtí go leor beannachtaí, in ainm Íosa.
15. Ní rachaidh mo chúrsaí airgeadais i gcion ar ocras airgeadais i mbliana, in ainm Íosa.
16. Diúltaím do gach spiorad náire airgeadais, in ainm Íosa.
17. A Thiarna, tabhair mil as an gcarraig dom agus lig dom an bealach a deir fir nach bhfuil aon bhealach ann.
18. Dearbhaím go bhfuil na focail olc go léir a labhair mé i gcoinne mo shaoil, mo bhaile, a gcuid oibre, srl., Ar neamhní ó thaifid satanacha, in ainm Íosa.
19. I mbliana, ní thabharfaidh mé suas ar imeall mo chuid míorúiltí, in ainm Íosa.
20. Lig do gach ailtire fuath, naimhdeas agus coimhlinte sa bhaile pairilis a dhéanamh, in ainm Íosa.
21. Tugaim faoi mo theorannú satanach do mo shláinte agus do chúrsaí airgeadais, in ainm Íosa.
22. Lig do na srianta oidhreachta go léir rudaí maithe a fháil, in ainm Íosa.
23. A Thiarna, eascraíonn agus náire gach cumhacht a thugann dúshlán do mo Dhia.
24. Ag ainm Íosa, lig do gach glúine bogha náire satanic.
25. Diúltaím arán an bhróin a ithe i mbliana, in ainm Íosa.
26. Scriosann mé gach freasúra spioradálta i mo shaol, in ainm Íosa.
27. Lig do ghaoth an Oirthir mo Pharaoh agus mo Éigiptigh spioradálta go léir a ghríosú, in ainm Íosa.
28. Déan rud éigin i mo shaol sa seisiún urnaí seo a athróidh mo shaol go maith, in ainm Íosa.
29. A Thiarna, tabhair dom ó gach olc sa bhliain nua seo in ainm Íosa.
30. Ní thabharfaidh mé airgead nó ní thabharfaidh mé aon rud eile an mhí seo in ainm Íosa
Go raibh maith agat as paidreacha a fhreagairt.
Alt roimhe seo40 Pointí Urnaí i gcoinne an Fhreasúra.
Alt seo chugainn30 Pointí Urnaí maidir le Muiríní Tostacha
BARÚLACHA 15
charles 31 Nollaig, 2018 Ag 6:10 am
Augustus T. Seongbae, ll 8 Eanáir 2019 Ag 3:11 am
Is mise sagart Seongbae ón Libéir, go raibh maith agat as do chuid paidreacha atá oiriúnaithe go spioradálta. Is tairbhí dom mo aireacht.
Sagart Ikechukwu Chinedum 8 Eanáir 2019 Ag 4:02 am
Dia a bheannacht duitse, an dtiocfadh le Dia do aireacht a bhaint amach agus na milliúin anamacha a shábháil tríd leat. In ainm Íosa.
Mighty Okechukwu 8 Eanáir 2019 Ag 6:25 am
In ainm Íosa, bainim leas as an mbéim a chuir tú ar mhaothú i mbliana 2019 .. Leis na pointí urnaí seo, beidh na doirse gar do shaibhreas, a mhór, a bhforchéimniú ar oscailt dom.
Sagart Ikechukwu Chinedum 8 Eanáir 2019 Ag 8:17 am
Tugann an Tiarna onóir duit, I ainm Íosa.
Ben olie 15 Eanáir, 2019 Ag 6:51 in
Go raibh maith agat as do phointe urnaí cumhachtach go léir, tá mé chomh mór sin Elder Ben olie ón Nigéir
Sagart Ikechukwu Chinedum 15 Eanáir, 2019 Ag 8:59 in
Tugann an Tiarna onóir duit.
Sagart kuta w Boulner 17 Eanáir, 2019 Ag 11:21 in
Dia anointed Táim beannaithe ó na hairm spioradálta seo, is sagart mná mé ón Libéir atá éadóchasach go bhfeicfidh mé gluaiseacht Dé i mo Shaol bhain ár n-aireacht leas as na pointí paidreacha seo agus tá ocras orainn níos mó ná go méadóidh Dia tú níos Sir. Go raibh maith agat.
Sagart Ikechukwu Chinedum 18 Eanáir 2019 Ag 12:06 am
Dia a bheannacht duitse, feicfidh tú gníomhartha aisteach i do aireacht sa bhliain nua seo.
Sagart P 25 Nollaig, 2019 Ag 4:16 am
Arna cheapadh ar Dhia an Dia sa tSuasalainn agus sagart, an bhféadfá a bheith beannaithe go maith le Dia, go deimhin tá tú ag scaoileadh na n-arm i bhfad ró-mhór don diabhal éirí as.
Idiongo Akpanukoh 6 Eanáir 2020 Ag 6:28 am
Trácht: Go raibh maith agat as a Sagart beloved as na pointí urnaí a chuir mé ar fáil a bhí an-úsáideach agus mar fhoinse bheannachta i mo shaol. Go leanfaidh ár dTiarna maith leat ag baint úsáide as do Ríocht Amen, Amen.
Seun 10 Eanáir, 2020 Ag 7:39 in
Go raibh maith agat a dhuine uasail
Lukonga 26 Feabhra 2020 Ag 9:48 in
Go raibh maith agat as na pointí paidir, an bhféadann an Dia uilechumhachtach tú a bheannacht as do chuid oibre in Íosa Críost.
christana alfred Márta 7, 2020 Ag 11:01 pm
Fear Dé go raibh maith agat a dhuine uasail go mbeannaíonn an Tiarna duit go saibhir a dhuine uasail Is féidir Íosa iasachtaí a fháil ar an íomhá de na héin ag teacht chun nead i gcrann mustaird ó Ezekiel Prophet amhail léaghthar lá atá inniu ann sa chéad léamh. Ezekiel deir go mbeidh an Tiarna Dia a ghlacadh Pápa Benedict XVI, luach an paidir an Phaidrín mar bhealach smaoineamh ar Íosa leis na súile Muire. Dó pondering na mysteries an Phaidrín calms “”spiorad restless, ceadaíonn an anam socrú isteach suaimhneas … agus deontais fís Dé.”” Associates sé an Phaidrín le sólás agus leighis, tearmann istigh a enfolds dúinn “”i rithim na an paidir an Eaglais ar fad. “””” is féidir liom é go leor ach, “”a dúirt sé,”” ach mar mo thuismitheoirí a úsáidtear chun guí. “” 17:6 Chruthaigh sé laistigh díobh an t-eolas ar an spiorad. Líonadh sé a chroí go tuisceanach, agus thaispeáin sé dóibh idir mhaith agus olc. 17 Agus na sagairt a rinne an áirc chonradh an Tiarna sheas daingean ar an talamh tirim i lár an Iordáin agus thrasnaigh Iosrael go léir ar an talamh tirim, go dtí go raibh críochnaithe go léir an náisiúin ag trasnú an Iordáin. Mar a oiread agus ba mhaith agnostics buíochas a chruthú Dia tar éis a gcuid samhlaíochta féin éalaíonn, aon duine ar an ceannasach, ceartas righteous agus breithiúnas Dé . 47:11 Agus ceapadh é mar amhránaithe chun seasamh os coinne an altóir, agus ag a n-guthanna ar fáil aige ceol binn. D'fhreagair an Críostaí, "Al Sham" (Is é Al Sham inniu ilchuideachta de roinnt tíortha i measc a bhfuil an tSiria, an Iordáin agus an Phalaistín), agus mar sin d'iarr Salman an Críostaí chun ligean dó a fhios nuair a bhí trádálaithe i ndán do Al Sham i gcomharsanacht ionas god'fhéadfadh sé ag taisteal leo. Céad Léacht (Íseáia 49:14-15). Ní dhéanfaidh mé dearmad ort. Tuigimid éifeacht na léachta seo níos fearr ach í a shuíomh ina h-áit bhunaidh sa Bhíobla. Táimid leis an Giúdaigh deoraithe díbeartha sa Bhaibealóin. Beag an bunús a bhí acu dóchas ar bith a bheith acu faoin ré le teacht. Bhí an chathair naofa Iarúsailéim treascartha, an Teampall mar a raibh Dia ina chónaí ina measc scriosta agus a dtír dhúchais Iúda faoi smacht chumhacht na Baibealóine. Bíodh go raibh Dia ag fógairt trí bhéal an fháidh a scríobh na duanta dóchais sa dara cuid de leabhar Íseáia ag tabhairt uchtaigh dóibh agus ag cur ré nua ghlórmhar os a gcomhair, bhíodar fós gan dóchas, ag maoímh go raibh dearmad déanta ag Dia orthu. Freagraíonn Dia mar mháthair ghrámhar. Ní féidir leis dearmad a dhéanamh orthu. Is fíor na briathra sin a dúradh céaduair ag an fáidh sa séú aois roimh Chríost do ré ar bith, agus tá siad ar aon dul lena deir Íosa i soiscéal an lae inniu faoin Athair atá againn ar neamh –an fáth ar roghnaíodh iad do liotúirge an lae seo.
Salm le Freagra (Salm 61[62]). Bíodh do shuaimhneas i nDia amháin. a anam liom.
Dara Léacht (1 Corantaigh 4:1-5). Nochtfaidh an Tiarna rún na gcroíthe. Sna caibidil roimhe seo den litir seo, ar léadh cuid díobh le roinnt Domhnach anuas, bhí Pól in agallamh le muintir na heaglaise sa Choraint, áit a raibh deighilt a eascair as omós a thabhairt do eaglaisigh faoi leith (Apollos, Céafas agus Pól ina measc) seachas a bheith aontaithe le Críost mar chroílár an chreidimh. De réir dealraimh bhíothas ag cur Pól i gcomparáid le Apollos, agus ag tabhairt breithe gurb fhearr mar mhisinéir agus seanmoirí Apollos ná Pól – bíodh gurb é an t-aspal Pól a bhunaigh an eaglais sin, agus misean faighte aige chuige sin ó Chríost féin. Sa léacht seo tugann Pól aghaidh ar an cheist seo. Ba thrua go raibh na buíonta sin sa Choraint faoi thionchar tuisceana daonna, ag meas misinéirí agus ceannairí amhail Pól, Apollos agus eile amhail agus da mba cursaí pobail a bhí i gceist. Is rúndiamhair í an eaglais gur cóir Pól féin, Apollos agus aoine eile i gceist mar sheirbhísigh do Chríost agus don soiscéal, agus mar mhaoir ar rúndiamhra Dé. Thuigfeadh na Corantaigh cad a bhí i gceist ag Pól leis an bhfocal "maor". Bhí maor i mbun teaghlaigh ina raibh sclábhaithe agus seirbhísigh. Ní raibh maor neamhspleách. Ní raibh sé freagrach mar mhaoir do na daoine a bhí faoi, ach bhí sé freagrach dá mháistír. Ba aspal Chríost Pól agus bhí sé freagrach do Dhia, agus ba chuma leis aon bhreith a thabharfadh aoinne eile (Corantaigh ina measc). Bíodh go raibh a choinsias glan san ábhar seo, thuig sé gurb é an Tiarna a thbharfadh breith sa deireadh. Molann sé do na Corantaigh a shampla agus a bhriathra a leanúint, agus gan breith thobann a thabhairt.
An Soiscéal (Matha 6:24-34). Ná bígí imníoch faoin lá amárach. Is cóir an méid adeir Íosa sa léacht álainn fhileata seo a mheas de réir an phrionsabail lena thosaíonn sí: Ní féidir do dhuine ar bith seirbhís a dhéanamh do dhá mháistir. Ní féidir daoibh seirbhís a dhéanamh do Dhia agus do Mhamón – mamon an Airimis agus an Eabhrais ar airgead, saibhreas. Tá sórt pearsa déanta de mamon¸saibhreas, airgead, pearsa, fórsa a éilíonn seirbhís iomlán ón duine. As an éileamh seo ar mheon agus aigne an duine leanann dearmad ar mhuinín as Dia¸ agus dearmad ar Dhia féin. Mar chosaint ar seo leagann Íosa béim ar an mhuinín sin, agus ar chúram an Athar ar neamh ar gach ghné de shaol an duine, bíodh nach luann sé ach imní faoi bhia agus éadach. Ní mór bheith san airdeall i gcónaí faoi luachanna ríocht Dé, mar a deir Íosa: "Déanaigí ríocht Dé agus a fhíréantacht a lorg ar dtús", is é sin le rá fíréantacht Dé, toil Dé agus a bhaineann lei. Níl Íosa ag moladh neamhaire a dhéanamh ar ghnáth-chúrsai an tsaoil seo, idir bia, éadach agus eile. Gan a bheith ina sclábhaí dóibh atá i gceist
B. An Bíobla in Agallamh le Ceisteanna an Lae: Muinín agus stuaim
Tá gá leis an rabhadh faoin bhaol ó mamon i ngach aois. De réir Phóil chuig na Colasaigh (3:5) ionann an tsaint agus íoladhradh. Is eol dúinn go maith inniu nach mothaíonn alán daoine aon ghá le braith ar Dhia, ar an Athair ar neamh, faoi bhia, deoch nó éadach. Tá saothar an duine agus eagrais shóisialta agus charthannachta ann le iad sin a sholáthair. Ach is féidir le seirbhísí soisialta agus a leithéidí a bheith ina máistir chomh maith le mamon an Bhíobla, ag teacht idir an chreidmheach agus an Athair ar neamh, idir ríocht Dé, idir Dhia agus a fhíréantacht.
Is mó an duine daonna ná cúrsaí sóisialta, cúrsaí an tsaoil seo. Ní mór creideamh laidir a bheith againn i nDia agus gach a bhaineann leis nó lei, a fhios a bheith againn gur chongarach dúinn i gcónaí é, go mór mór in am an ghátair, gur fairsing Dia sa chúngach mar a déaradh ár sinsir.
Ní ionann muinín as Dia agus neamart a thabhairt i gcúrsaí an tsaoil seo, mar a luadh sa chur síos ar shoiscéal an lae – stuaim a nascadh le muinín as Dia. 13 iarsma agus a mhisean - An Eaglais Uilíoch comhdhéanta de gach duine a chreideann go fírinneach i gCríost. Le cúpla lá anuas, tá am apostasy forleathan, iarsmaí an séipéal ar a dtugtar a choinneáil ar fheictear anois Dia agus an creideamh Íosa. Fógraíonn an iarsma an teacht ar na huaireanta cúirte, proclaims salvation féidir é sin ach amháin i Íosa Críost, agus an cur chuige a heralds dara romhainn. Is é seo an Forógra shiombail ag na trí angels 14 Revelation. Go comhthreomhar leis an gcúirt go bhfuil ar neamh agus ar talamh de thoradh aithrí agus a athchóiriú. Tá gach Creidim go dtugtar chun páirt a ghlacadh go pearsanta sa finné ar fud an domhain. Insíonn an Soiscéal dúinn cad a tharla tar éis Íosa a chur sa tuama. Tá cuid de Íosa’ leanúna baineann tháinig a ullmhú Íosa’ comhlacht le haghaidh adhlactha 10 Taifead na nDaoine Ardaithe as an Mharbh sa Bíobla
Ardaigh Dia Misealach an Dead chun Comhartha Aiséirí na gCreidmheach
Is é gealltanas na Críostaíochta ná go gcruthófar gach creidimh ó na mairbh. Léirigh Dia an tAthair a chumhacht chun an t-aisghairm a thabhairt ar ais, agus na deich gcuntas seo ón mBíobla a chruthú.
Is é an toradh is cáiliúla, ar ndóigh, é féin Íosa Críost . Trína bhás agus a aiséirí íobairt , chuaigh sé ar pheaca go deo, rud a chuir sé ar chumas a leanúna a fhios a bheith acu ar an saol síoraí . Seo na deich eachtra bíobla de na daoine a tógadh Dia ar ais sa saol.
10 Taifead na nDaoine Ardaithe as na Máthar
Baintreach Mac Zarephath
Bhí an fáidh Elijah ag taisceadh i dteach baintreach i Zarephath, cathair phaganach. Gan choinne, d'fhás mac na mná tinn agus d'éag. D'éiligh sí le Elijah a bheith ag tabhairt wrath Dhia uirthi as a peaca.
Ag leanúint an buachaill go dtí an seomra uachtarach ina raibh sé ag fanacht, shínigh Elijah é féin ar an gcorp trí huaire. Ghlaodh sé le Dia mar gheall ar shaol an bhuachaill filleadh. Chuala Dia paidreacha Elijah. Tháinig saol an linbh ar ais, agus thug Elijah é thíos staighre. D'fhógair an bhean an Dia le fear Dé agus a fhocail mar fhírinne.
1 Rí 17: 17-24 Tuilleadh »
Mac Shunammite Woman
D'fhan Elisha, an fáidh tar éis Elijah, i seomra uachtarach cúpla i Shunem. Ghuigh sé ar mhaithe le mac a iompar, agus d'fhreagair Dia. Roinnt blianta ina dhiaidh sin, rinne an buachaill gearán faoi phian ina cheann a fuair bás.
Rinne an bhean go Mount Carmel go Elisha, a chuir a sheirbhíseach amach romhainn, ach níor fhreagair an buachaill. Chuaigh Elisha isteach agus ghlaodh sé leis an Tiarna, agus chuir sé é féin ar an gcorp marbh. Stéig an buachaill seacht n-uaire agus d'oscail sé a shúile. Nuair a chuir Elisha an buachaill ar ais go dtí a mháthair, thit sí agus chuaigh sí ar an talamh.
2 Rí 4: 18-37 Níos mó »
Fear Iosrael
Tar éis bás Elisa an fáidh, adhlacadh é i tuama. Thug Moabites Raiders ionsaí ar Iosrael gach earrach, am amháin ag cur isteach ar sochraide. Ag eagla ar a saol féin, chaith an páirtí adhlactha an comhlacht go tapa isteach sa chéad áit áisiúil, tuama Elise. Chomh luath agus a chuaigh an comhlacht i dteagmháil le cnámha Elisha, tháinig an fear marbh chun na beatha agus sheas sé suas.
Bhí an miracle seo mar fhianaise ar an gcaoi a chaill bás agus aiséirí Chríost an uaigh isteach sa tsealach chuig an saol nua.
2 Ríthe 13: 20-21
Baintreach Mac Nain
Ag geata an bhaile i sráidbhaile Nain, chonaic Íosa agus a dheisceabail próiseas sochraide. Níorbh é an t-aon mhac le baintreach a chur. Tháinig croí Íosa amach di. Chuaigh sé i dteagmháil leis an bier a bhí i seilbh an chomhlachta. Stopadh na bearers. Nuair a dúirt Íosa leis an fear óg a fháil suas, shuigh an mac agus thosaigh sé ag caint.
Thug Íosa dó ar ais go dtí a mháthair. Bhí na daoine ar fad a bhí sásta. Agus iad ag moladh Dia, dúirt siad, "Tá an fhiach mór le feiceáil inár measc. Tháinig Dia chun cuidiú lena mhuintir."
Lúcás 7: 11-17
Daughter Jairus
Nuair a bhí Íosa i gCa Capernaum, d'iarr Jairus, ceannaire sa tsionagóg air, a iníon a 12 bliain d'aois a leigheas toisc go raibh sí ag fáil bháis. Ar an mbealach, dúirt teachtaire gan bac a chur leis mar a fuair bás an cailín.
Tháinig Íosa ag an teach chun caoineoirí a fháil ag caitheamh taobh amuigh. Nuair a dúirt sé nach raibh sí marbh ach codlata, gháire siad air. Chuaigh Íosa i, ghlac sí leis an lámh agus dúirt sé, "Mo leanbh, teacht suas." D'fhill sí a spiorad. Bhí cónaí uirthi arís. D'ordaigh Íosa dá dtuismitheoirí a thabhairt di rud éigin a ithe ach gan aon duine a rá cad a tharla.
Lúcás 8: 49-56
Ba iad Martha, Máire , agus a deartháir Lazarus de Bethany, triúr de chairde is gaire Íosa. Go deimhin, nuair a dúradh le Íosa go raibh Lazarus tinn, d'fhan Íosa dhá lá níos mó ina raibh sé. Nuair a d'fhág sé, dúirt Íosa go soiléir bás Lazarus.
Bhuail Martha iad lasmuigh den sráidbhaile, áit a dúirt Íosa léi: "Éiríonn do dheartháir arís. Is mé an aiséirí agus an saol." Chuaigh siad chuig an tuama, áit a ghlaodh Íosa. Cé go raibh Lázarus marbh ceithre lá, d'ordaigh Íosa an cloch a rolladh amach.
Ag ardú a shúile go neamh, ghuigh sé os ard lena Athair. Ansin d'ordaigh sé do Lázarus teacht amach. Shiúil an fear a bhí marbh amach, fillte i éadaí adhmaid.
John 11: 1-44 Tuilleadh »
Chuimsigh roinnt fir le dúnmharú Íosa Críost . Tar éis triail bréagach, rinneadh scourged agus tógadh é go dtí cnoc Golgotha ​​lasmuigh d'Iarúsailéim, áit a chuir saighdiúirí na Róimhe dó trasna . Ach bhí sé mar chuid de phlean slánaithe Dé do dhaonnacht.
Tar éis bás Íosa Dé hAoine, cuireadh a chorp gan saol i dtomb Joseph de Arimathea , áit a raibh séala ceangailte. Chaith na saighdiúirí an áit. Maidin Dé Domhnaigh, fuarthas an chloch ar ais ar ais. Bhí an tuama folamh. Dúirt Angels gur tháinig Íosa as na marbh. Bhí an chuma air ar dtús le Máire Magdalene , ansin chuig a chuid aifíl , agus ansin go leor eile ar fud na cathrach.
Matha 28: 1-20; Marc 16: 1-20; Lúcás 24: 1-49; John 20: 1-21: 25 Tuilleadh »
Naofa i Iarúsailéim
Fuair ​​Íosa Críost bás ar an gcros. Bhuail crith talún, a bhriseadh go leor uaigheanna agus tuamaí ar oscailt i Iarúsailéim. Tar éis aiséirí Íosa ó na marbh, tógadh daoine dona a fuair bás níos luaithe agus bhí an chuma acu go leor sa chathair.
Tá Matthew doiléir ina soiscéal faoi ​​cé mhéad a d'ardaigh agus cad a tharla dóibh ina dhiaidh sin. Is dóigh leis na scoláirí bíobla gur comhartha eile é seo den aiséirí mór atá le teacht.
Matha 27: 50-54
Tabitha nó Dorcas
Bhí grá ag gach duine i gcathair Joppa ar Tabitha. Bhí sí ag déanamh go maith i gcónaí, ag cuidiú leis na daoine bochta, agus ag déanamh baill éadaigh do dhaoine eile. Lá amháin, d'fhás Tabitha (ainmnithe Dorcas sa Ghréigis) tinn agus fuair bás.
Nigh mná a corp agus ansin chuir sé i seomra thuas staighre é. Chuir siad don apostle Peter, a bhí i Lydda in aice láimhe. Agus gach duine á scriosadh as an seomra, thit Peadar ar a ghlúine agus rinne sé guí. Dúirt sé léi, "Tabitha, dul suas." Shuigh sí suas agus thug Peadar í lena cairde beo. Scaipeadh Nuacht cosúil le wildfire. Chreid a lán daoine in Íosa mar gheall air.
Na hAchtanna 9: 36-42 Níos Mó »
Bhí sé ina seomra tríú scéal pacáilte i Troas. Bhí an uair an chloig déanach, rinne an chuid is mó lampaí ola an teas, agus labhair an t-apostle Paul ar aghaidh agus ar aghaidh.
Ag suí ar fhuinneog, dhiúltaigh an t-óg Eutychus as an fhuinneog go dtí a bhás. Rith Pól taobh amuigh agus chaith sé féin ar an gcomhlacht gan saol. Láithreach tháinig Eutychus ar ais go saoil. Chuaigh Paul ar ais aníos staighre, bhris sé arán, agus d'ith sé. Thug na daoine, faoiseamh, Eutychus baile beo. Ní Íosa débhríoch maidir le gné amháin de theacht Ríocht Dé agus an teacht ar an Mac an Duine ina lá. Tá an taifead a léann anois 10 agus fós a thuiscint cad is ciall agat Ned naja ceann is dócha go luíonn ag alk Fáilte a Thiarna ar an dea-mhaidin seo A Íosa, a Íosa gach glóir duit Briathar an Athar anois I gcolainn dhaonna An scéal Peadar agus an comhshó Cornelius i hAchtanna Caibidil 10 Léiríonn pointe. Peter ar a dtugtar go Caesarea (ar shiúl ó Iarúsailéim) go “aire” Ní raibh Cornelius Giúdach a. Réamhrá do na léachtaí. Go traidisiúnta sa liotúirge Laidine gairmeadh "Domhnach Gaudete" ar an tríú Domhnach den Aidbhint, sin le rá Domhnach na lúcháire, agus sin ó bhriathra tosaigh na loinneoige don Iontróid, "Bígí lúcháireach", briathra atá tógtha ón Litir chuig na Filipigh, Filipigh 4:4-7, téacs a léadh ina iomláine sa sean-liotúirge gach bliain, agus a léitear anois sa tríú bliain den chúrsa nua: "A bhráithre, bígí lúcháireach i gcónaí i bpáirt leis an Tiarna. Deirim arís é: bíodh lúcháir oraibh. Bíodh bhur gceansacht le feiceáil ag an saol mór mar ní fada uainn an Tiarna". Bhí an moladh céanna ag Pól sa chéad litir uaidh, chuig na Teasalónaigh, a léitear inniu mar dhara léacht: "A bhráithre, bígí lúcháireach i gcónaí; bígí ag urnaí de shíor"
Céad Léacht (Íseáia 61:1-2, 10-11). Gáirim le gairdeas sa Tiarna. Tá dhá mhír sa léacht seo, agus iad scartha óna chéile sa bhunleagan féin. Sa chéad mhír tá teachtaire Dé ag caint, ag fógairt go bhfuil misean aige ó Dhia agus é coisricthe ag Dia don mhisean sin. An misean atá aige ná dea-scéala a fhógairt chuig na dearóile, cóir leighis a chur ar chroíthe brúite, agus fuascailt a fhógairt do na cimí agus na priosúnaigh.
Is soiléir óna véarsaí a leanann an mhír seo gur do Síón, Iarúsailéim, agus do Iúda bánaithe atá an teachtaire, an fáidh, ag caint. Sa dara mír tugann an teachtaire, an fáidh, thar cheann an phobail, nó an pobal féin, nó Síón, freagra, ag samhlú go bhfuil an fhís fíoraithe. Tá sí, nó sé, mar a bheadh buachaill chun pósta nó mar bhrídeach. Tá laethanta a náire thart agus tá sé, nó sí, anois faoi lúcháir ag moladh Dé. Tá ré nua tagaithe, agus faoi mar a chuireann an talamh geamhar aníos cuirfidh an Tiarna Dia firéantacht ag geamhrú.
Téann an téacs seo go hálainn le téama Aifrinn an lae inniu: lúcháir toisc go raibh Dia linn riamh agus go bhfúil sé linn i gcónaí. Tá an teachtaireacht chéanna ag an sliocht nuair a suítear é i Leabhar Íseáia féin agus ina chúlra staire. Glactar leis de ghnáth gur ón údar céanna caibidil 60-62 den leabhar seo. Is cuid iad den "Tríú Íseáia" (Íseáia 56-66), bailiúchán de dhánta ón ré iar-dheoraíochta den cuid is mó de, agus baint acu leis an bPailistín, agus iad faoi thionchar an Dara Íseáia, an caibideal 61 seo ach go háirithe, ar a dtugtar ar uairibh "Cúigiú Dán Sheirbhiseach an Tiarna". Ré í an tréimhse luath-iardheoraíochta (539-450 roimh Chríost) nach bhfuil an iomad eolais againn fúithi. B'fhuirist mearbhall bheith ar dhaoine maidir le creideamh agus amhras maidir le dóchas. Fothrach a bhí fós sa chathair naofa. Maidir le cúrsaí creidimh sa Ghiúdachas, bhí dhá ghrúpa ann: iad sin nach raibh riamh sa deoraíocht agus na sean-nósanna creidimh acu agus an dream a tháinig thar nais ón deoraíocht sa Bhaibleaóin le fís nua agus plean nua acu don todhchaí. Sin cúlra chaibideal seo Íseáia 61 is dócha. Níl plean athnuachana soisialta á chur i láthair sa chaibideal seo, ach fís don todhchaí i spiorad an Dara Íseáia, ag meabhrú go raibh Dia i gcónaí leo chun gealltanais a fhíoradh agus cneasa a leigheas. Agus mar aon leis sin, tá ann freagra an phobail agus an lúcháir a shíolraíonn as creideamh i láithreacht agus gealltanais Dé.
An fhís a bhí anseo sa chaibideal seo 61 de Leabhar Íseáia, lean sí lei ag spreagadh dóchais agus freagra sna glúine a lean an tréimhse ar chéad tugadh di í. Tá sampla deas againn i lámhscríbhinn ó Qumran, ón Mhuir Mharbh, a scríobhadh thart ar an bhliain 120 roimh Chríost, ceann dá gairmtear uaireanta "Apacailipteach Meisiasach". Deirtear ann go mbeidh na flaithis ag éisteacht lena Meisias (le Meisias Dé) agus ní rachaidh aoinne ar strae ó aitheanta na neacha naofa. Tabharfaidh Dia aire dá chuid naomh. Beidh a spiorad ar foluain os cionn na dearóile. Is eisean a thugann cead a gcos do na cimi, radharch do na daill, agus déanfáidh an Tiarna éachtaí nár cualathas a leithéid riamh roimhe. Ach an comhlíonadh is iomráití ar fad de ná ó Íosa féin i sionagóg Nazarat, nuair a léigh sé téacs an lae inniu, d'fill an Leabhar le chéile ina raibh sé, shuigh síos agus dúirt leis an lucht éisteachta: "Inniu atá an scríbinnn seo comhlíonta i gclos bhur gcluas".
Salm le Freagra (Lúcás 1). Tá lúcháir ar m'anam i mo Dhia.
Dara Léacht (1 Teasalónaigh 5:16-24). Go gcoimeádtar bhur spiorad agus bhur n-anam agus bhur gcorp saor ó chionta nó go dtaga ár dTiarna. Is álainn sliocht seo an lae inniu ó aitheasc deiridh Phóil ina litir chuig na Teasalónaigh, eaglais a bhunaigh sé seal de mhíonna roimhe sin. Baineann an t-aitheasc deiridh seo le comhairle faoi mar ba chóir glacadh leis an éagsúlacht gurb chuid dí an bheatha bheo Chríostaí. Cé go raibh an comhthionól Críostaí sin an-óg, bhí éagsúlacht agus teannas áirithe ann cheana. Bhí buanna an Spioraid Naoimh ann agus bhí fáithe, sa chiall nua Chríostai den fhocal sin, agus fáidheadóireacht – feidhmiú bhua an fháidh – ann a raibh drochmheas ag cuid den phobal sin orthu. Tugann Pól comhairle faoi conas glacadh le buanna sin an Spioraid. Ach i dtosach cuireann sé síos ar an spiorad nach foláir a bheith in aon phlé faoin gceist: an lúcháir Chríostaí a eascraíonn as chreideamh sa bheatha nua i gCríost, lúcháir a chothaíotar le urnaí agus a éiríonn aisti. Agus leo sin gabhann gabháil bhuíochais do Dhia. Ar ndóigh d'fheadfadh an grúpa a bhí míshásta san eaglais sin a mheas go raibh an dream eile a bhí tiomanta don Spiorad, agus do bhuanna an Spioraid Naoimh, acu dul thar fóir, agus mar an gcéanna leis an fáidheadóireacht, agus molann Pól scagadh a dhéanamh, cloí leis an maith agus gach saghas oilc a sheachaint. Bhí eaglais na cathrach sin ag súil le téarnamh an Tiarna gan mhoill, agus dar le Pól is é an modh is fearr le bheith réidh le buaileadh le Críost ná tríd an bheatha Chríostaí. Críochnaíonn sé le urnaí do Dhia na síochána iad a naomhú agus a choimeád saor ó chionta, agus tá sé deimhin go ndéanfaidh Dia atá dílis sin.
An Soiscéal (Eoin 1:6-8, 19-28). Tá duine in bhur measc nach aithnid daoibh. Is tréimhse ullmhúcháin í an Aidbhint do theacht Chríost, go háirithe dá chéad-theacht ag a bhreith, a cheiliúrtar um Nollaig. Mar réamhtheachtaire, ba é ról Eoin Baiste Íosa a chur ar aithne d'Iosrael, agus tá misean seo Eoin le sonrú i liotuirge na hAidbhinte mar a bhfuil Eoin Baiste lárnach sna léachtaí ó na soiscéil sa dara agus sa tríú Domhnach gach bliain. I mbliana tógtar sliocht an tsoiscéil ón Cheathrú Soiscéal. Tá an chéad chuid den léacht tógtha ón réamhrá don soiscéal, a chuireann síos ar Íosa, an Briathar, mar sholas an domhain. Tugann seo ar údar an réamhrá tagairt na dhéanamh do Eoin Baiste mar fhinné don solas, an Solas arb é Íosa é. Feicimid de ghnáth ar Eoin Baiste mar dhuine aonair, ach dáiríre ba lárphearsa gluaiseachta é nár chríochnaigh tar éis gur cuireadh chun báis Eoin. Lean an ghluaiseacht ar aghaidh sa luatheaglais, a thug ar dhaoine áirithe a mheas gurb é Eoin Baiste an Meisias, nó an solas a bhí le teacht. D'fhéadfadh sin míniú a thabhairt ar an ráiteas sa téacs seo a deir nárb é Eoin (Baiste) an solas, ach amháin finné don solas.
Sa Phailistín, in aimsir Íosa bhíothas ag súil le Meisias de shaghasanna éagsúla agus le pearsanna a raibh baint acu leis an Meisias. Ar ndóigh bhí súil anairde leis an Meisias (ungtha; as Gréigis an Críost) Mac Dháivi. I measc manach Qumran bhíothas ag feitheamh le beirt Meisias, Meisias Sagartúil agus Meisias Dáivíoch, an Meisias as Árón agus as Dáiví. Thug gealltanas ón fháidh Malaicí ar mhórán a bheith ag feitheamh le filleadh an fháidh Éilias, roimh Lá Mór an Tiarna. Bhíothas ag feitheamh chomh maith le teacht Fáidh, toisc téacs i leabhar Deotranaimí, b'fhéidir, ina gheallann Dia do Maois go seolfadh sé san am le teacht fáidh cosúil le Maois féin. Baineann an Ceathrú Soiscéal feidhm as an téarma "Giúdach" le bríonna éagsúla, uaireanta le tagairt don phobal, i gcéill neodrach, uaireanta eile mar naimhde d'Íosa. Seolann Giúdaigh áirithe, agus cúram an Teampaill orthu de réir dealraimh, sagairt agus Leivítigh chuig Eoin le fiafrú de arbh aon cheann den triúr sin a bhíothas ag leitheamh leo é. D'fhreagair Eoin nárbh é, agus nuair a iarradh air cérb é go díreach, más ea, d'fhreagair sé le briathra iomráiteacha Leabhair Íseáia: Glór duine ag éamh san fhásach, ag ullmhú na sli don Tiarma, ag fógairt ré nua mar a rinne Íseáia. Iarann teachtairí ó na Fairistínigh cén fáth go raibh sé ag baisteadh munar duine den triúr sin é, a thug ar Eoin freagra a thabhairt nach raibh tábhacht ag baint leis féin, duine nach raibh ag baisteadh ach le huisce, agus go raibh duine ina measc nárbh aithnid dóibh é. Cuirfear aithne air an duine sin, Íosa, in am tráth. An Béatáine inar tharla an méid sin, ní baile dúchais Lazaras é, ach áit éigin anaithnid ar an dtaobh thoir den Iordáin.
B. Machnamh agus an Bíobla in Agallamh le Ceisteanna an Lae: Lúcháir sa chreideamh agus déistin maidir leis.
Is fiú aird a thabhairt ar bhriathra Phóil mar atá siad againn i loinneog don Intróid in Aifreann an lae inniu: "Bígí lúcháireach i gcónaí. Deirim arís é: Bíodh lúcháir oraibh". Is léir uaidh sin go leagann sé béim ar an lúcháir. Dúirt sé an rud céanna sa chéad litir atá againn uaidh, sa sliocht a léitear inniu: "A chairde, bígí lúcháireach i gcónaí". Cuireadh atá dúinn anseo machnamh a dhéanamh ar thábhacht na lúcháire, an áthais, sa bheatha Chríostaí, agus sa bheatha dhaonna, agus dúinn creidmhigh an bhaint atá idir an lúcháir sin agus teacht Íosa ar an saol, agus le teachtaireacht Íosa féin dúinn. Ní dochar cuid faoi seo atá sa Tiomna Nua a thabhairt chun cuimhne, gan caibideal agus véarsa a lua. Ag breith Íosa d'fhógair Aingeal an Tiarna leis na haoirí: "Tá dea-scéala agam daoibh a chuirfidh áthas mór ar an bpobal uile". Dúirt Íosa lena dheisceabail áthas a bheith orthu toisc go rabhadar tofa agus rinne Íosa féin gairdeas sa Spiorad Naomh agus dúirt: "Beirim buíochas duit, a Athair, a Thiarna neimhe agus talún, de chionn mar cheil tú na nithe seo ar lucht eagna agus éirime agus mar a fhoilsigh tú do naíonáin (a dheisceabail) iad". Bhí rúndiamhair Dé a bhí faoi cheilt leis na cianta foilsithe dóibh, agus ba chúis lúcháire moiré é sin – agus is mar sin atá fós. Nocht Íosa fírinní faoi féin lena dheisceabail le go mbeadh a lúcháir féin iontu agus go mbeadh an lúcháir sin iomlán. Don chreidmhach ní chuireann trioblóidí an tsaoil, nó géarleanúint féin, as don lúcháir. A mhalairt ar fad dar le hÍosa, a mheabhraigh dá lucht leanúna go mbeadh buairt acu sa saol ach go n-iompófar a mbuairt chun áthais. Agus mar chríoch ar na Biáde, na Beannachtaí, dúirt Íosa gur méanar dá lucht leanúna bheith faoi aithis agus bhrú, agus gur choir dóibh ansin bheith lúcháireach agus ag léimneach le háthas. Tá sé soiléir óna téacsanna sin go bhfuil an lúcháir Chríostaí fréamhaithe sa chreideamh i gCríost, sa ré nua a thosaigh leis, agus san eaglais a bhunaigh sé. Gabhann sí le grá don eaglais sin agus meas uirthi.
Ba chuid dílis den oidhreacht Chríostaí an grá don chreideamh agus an lúcháir a bhaineann leis. Tá sin le mothú go mór i luath-litríocht Chríostaí na hÉireann agus síos go dtí ár ré féin. Tá athrú mór tagaithe maidir leis sin le deireannas, sa ré iar-Chríostaí atá linn anois i slíte áirithe, go mór mór i gcúrsaí ard-litríochta. Le roinnt céadta anuas tá an Chríostaíocht tréigthe ag saoithe, agus níos deireannaí ag an gnáth-mhuintir. Maidir leo siúd a chreideann nó a thugann droim láimhe leis an gcreideamh tá trí short ann: iad sin a fhanann mar chreidmhigh, iad sin a fhágann agus gur cuma leo, agus an tríú grúpa ar ghráin leo creideamh na hEaglaise, nó creideamh i gCríost, nó fiú i nDia. Tá déistin le gach a bhaineann leis le mothú ina gcuid scribhínní. Tá slánú pearsanta, agus don domhan, á lorg ag cuid acu siúd, agus déanann siad soiléir nach é an slánú atá á fhógairt ag an Eaglais, ag teacht ó Chríost, atá i gceist.
Agus Domhnach seo na lúcháire á chomóradh againn, measaim nach dochar súil a chaitheamh ar an dá thaobh den saol atá linn maidir le creideamh Chríost: Críost cúis ár n-athais, ár lúcháire, agus an creideamh cúis déistine. Bhí a bowing an fad a sheasamh agus go mbeadh sé ag rá, "Exaltations a bheith leis an Úinéir an domhain worldly agus na Cruinne ar fad lena aingeal,de Greatness agus a d'fhéadfadh. 39:10 agus Nebuzaradan, an ceannaire an míleata, scaoileadh roinnt de na daoine bochta, iad siúd a raibh beagnach aon rud, isteach ar an talamh de Judah. Agus thug sé dóibh bhfíonghort agus sistéil sa lá. 46:8 Egypt ascends i bhfoirm abhainn, agus beidh a chuid tonnta a bhogadh mar sin dabhainn. Agus beidh sé ag rá: Beidh mé ag ascend agus clúdaíonn siad an domhain! Beidh mé ag crith ar an chathair agus a áitritheoirí! I gcás tine imithe amach ó Heisbeon, agus lasair ó lár Sihon, agus beidh sé devour an chuid sin de Moab, agus an barr an ceann ar an mac fothraim. Is éard is méanar dóibh siúd a bhfuil a n-nite robes, go bhfuil siad rochtain ar an crann na beatha agus a bheith in ann dul isteach ar an geataí isteach sa chathair - Revelation John 22.14. 12 Agus ó fuair siad foilsiú i mbrionglóid gan dul ar ais go dtí Héaród, ghabh siad bóthar eile abhaile chun a dtíre féin. An Teitheadh don Éigipt -- Marú na Neamhchiontach
13 Nuair a bhí siad imithe, thaispeáin aingeal ón Tiarna é féin i mbrionglóid do Iósaef agus dúirt: "Éirigh i do shuí, beir leat an leanbh agus a mháthair, agus teith don Éigipt, agus fan ann go n‑insí mé duit, mar beidh Héaród ar thóir an linbh chun a mharaithe."
14 Dhúisigh Iósaef agus d'éirigh, rug leis an leanbh agus a mháthair san oíche agus chuaigh don Éigipt,
15 agus is ann a bhí sé go bhfuair Héaród bás: chun go gcomhlíonfaí a ndúirt an Tiarna tríd an bhfáidh: "As an Éigipt a ghlaoigh mé mo Mhac."
16 Ansin, nuair a chonaic Héaród go raibh na saoithe tar éis cleas a imirt air, tháinig fearg mhór air, agus chuir sé ordú amach na páistí uile a mharú i mBeithil agus sa chomharsanacht a bhí dhá bhliain nó níos lú, de réir tuairisc an ama a fuair sé ó na saoithe.
17 An uair sin a comhlíonadh a ndúradh trí Irimia fáidh:
18 "Chualathas glór i Rámá caoi agus iomad olagóin: Rachael ag caoineadh a clainne, agus nárbh áil léi sólás a ghlacadh mar nach bhfuil siad ann níos mó." Filleadh go Nazarat
19 Nuair a fuair Héaród bás, thaispeáin aingeal ón Tiarna é féin i mbrionglóid do Iósaef san Éigipt
20 agus dúirt: "Éirigh i do shuí, beir leat an leanbh agus a mháthair agus imigh go tír Iosrael, óir, an dream a bhí ar thóir anam an linbh, tá siad marbh."
21 Dhúisigh Iósaef agus d'éirigh, rug leis an leanbh agus a mháthair agus chuaigh go tír Iosrael.
22 Chuala sé, áfach, go raibh Archalás ina rí ar Iúdáia in áit Héaróid a athair, agus bhí eagla air dul ann, ach tar éis dó foilsiú a fháil i mbrionglóid, chuaigh sé go dtí ceantar na Gailíle
23 agus chuir faoi i mbaile ar a dtugtar Nazarat; chun go gcomhlíonfaí a ndúradh trí na fáithe: "Tabharfar Nazórach air." Níl óráid ná teanga ar bith nach cloistear a nguth. Téann a nguth amach ar fud an domhan, a bhfocail go deireadh an domhan (Salm 19:1-4). Na mná a ghabhann ansin go dtí an balla, ionas go Dawud gcuid éadaí i gcoinne an bhalla, mar go bhfuil a n-éadaí sin mepetnya balla [Tuairiscíodh ag Abu uimh. 5272, ciontaíodh Hasan ag al-Albani] [15] 3. Mateo , Capítulo 23
Matthöus , Kapitel 23
1 Labhair Íosa ansin leis na sluaite agus lena dheisceabail:
2 "Tá na scríobhaithe agus na Fairisínigh ina suí i gcathaoir Mhaois,
3 agus ó tá siad, déanaigí agus coinnígí a ndeir siad libh, ach ná déanaigí de réir a n‑oibreacha, óir ní mar a chéile beart agus briathar acu.
4 Ceanglaíonn siad suas ualaí troma do-iompair agus buaileann siad ar ghuaillí daoine iad, ach ní áil leo féin iad a bhogadh le barr méire.
5 Déanann siad a n‑oibreacha uile d'fhonn go mbeifí á dtabhairt faoi deara. Sin mar a chuireann siad leithead ina bhfiolaictéirí agus fad lena scothóga;
6 is maith leo an chéad áit sna fleánna agus na príomhshuíocháin sna sionagóga,
7 agus go mbeifí ag beannú dóibh sna háiteanna poiblí, agus go mbeifí ag tabhairt 'raibí' orthu.
8 Ach ná bíodh 'raibí' á thabhairt oraibhse; óir níl ach an t‑aon Mháistir oraibh, agus is bráithre sibhse uile.
9 Agus ná glaoigí bhur 'n‑athair' ar aon duine ar an talamh, óir níl agaibh ach an t‑aon Athair, an té atá ar neamh.
10 Agus fós, ná bíodh 'múinteoirí' á thabhairt oraibh, óir níl agaibh ach an t‑aon Mhúinteoir, an Críost.
11 An té agaibh is uaisle, beidh sé ina sheirbhíseach daoibh.
12 Agus cibé duine a ardóidh é féin, ísleofar é agus cibé duine a ísleoidh é féin ardófar é. Mairgí ar na Scríobhaithe agus ar na Fairisínigh
13 "Is mairg daoibhse, a scríobhaithe agus a Fhairisíneacha bréagchráifeacha, mar go ndúnann sibh ríocht na bhflaitheas in éadan na ndaoine; óir ní théann sibh féin isteach, agus iad seo a bhíonn ag dul isteach bacann sibh iad.
14 ["Is mairg daoibhse, a scríobhaithe agus a Fhairisíneacha bréagchráifeacha, mar go n‑alpann sibh cuid na mbaintreach, faoi scáth urnaithe fada; is troimide bhur ndaorbhreith.]
15 "Is mairg daoibh, a scríobhaithe agus a Fhairisíneacha bréagchráifeacha, mar go ngabhann sibh thar farraigí agus ar fud tíortha chun aon duine amháin a iompú chugaibh, agus ar iompú dó, go ndéanann sibh mac mallachta de níos measa faoi dhó ná sibh féin.
16 "Is mairg daoibh, a ghiollaí dalla a deir: 'Cibé a mhionnaíonn dar an sanctóir, is cuma é sin; ach cibé a mhionnaíonn dar ór an tsanctóra, bíonn ceangal air.'
17 A dhaoine atá dall gan tuiscint, cé acu is mó le rá, mar sin, an t‑ór féin nó an sanctóir faoi deara an t‑ór a bheith naofa?
18 Deir sibh fós: 'Cibé a mhionnaíonn dar an altóir, is cuma é sin; ach cibé a mhionnaíonn dar an ofráil atá anuas ar an altóir, bíonn ceangal air.'
19 A dhaoine dalla, cé acu ís mo le rá, mar sin, an ofráil, nó an altóir faoi deara an ofráil a bheith naofa?
20 Dá bhrí sin, an té a mhionnaíonn dar an altóir, mionnaíonn sé dar an altóir agus dar a bhfuil anuas uirthi.
21 Agus an té a mhionnaíonn dar an sanctóir, mionnaíonn sé dar an sanctóir agus dar an té a chónaíonn ann,
22 agus an té a mhionnaíonn dar neamh, mionnaíonn sé dar ríchathaoir Dé agus dar an té atá ina shuí inti.
23 "Is mairg daoibh, a scríobhaithe agus a Fhairisíneacha bréagchráifeacha, mar go n‑íocann sibh deachú ar an miontas agus ar an lus mór agus ar an gcoimín, agus go ndearna sibh faillí sna nithe ar mó a luíonn an dlí orthu, an ceart agus an trócaire agus an dílseacht. Nithe iad seo nárbh fholáir a dhéanamh agus gan iad siúd a ligean i bhfaillí.
24 A ghiollaí dalla, a dhéanann an corrmhíol a shíothlú amach agus an camall a shlogadh siar.
25 "Is mairg daoibh, a scríobhaithe agus a Fhairisíneacha bréagchráifeacha, mar go nglanann sibh an taobh amuigh den chupa agus den mhias agus iad lán suas istigh de shlad agus d'ainmheasarthacht.
26 A Fhairisínigh dhaill, déan an taobh istigh den chupa a ghlanadh ar dtús, chun go ndéanfaí an taobh amuigh de glan freisin.
27 "Is mairg daoibh, a scríobhaithe agus a Fhairisíneacha bréagchráifeacha, mar gur cuma sibh nó tuamaí aolta atá go hálainn le féachaint orthu ón taobh amuigh ach iad lán suas istigh de chnámha na marbh agus de gach salachar.
28 Sibhse mar an gcéanna: ón taobh amuigh féachann sibh do dhaoine bheith fíréanta, ach ón taobh istigh tá sibh lán de bhréagchráifeacht agus d'olcas.
29 "Is mairg daoibh, a scríobhaithe agus a Fhairisíneacha bréagchráifeacha, mar go dtógann sibh uaigheanna na bhfáithe agus go maisíonn sibh tuamaí na bhfíréan,
30 ag rá: 'Dá mbeimisne suas in aimsir ár n‑aithreacha, ní bheadh aon pháirt againn leo i bhfuil na bhfáithe a dhoirteadh.'
31 Sin mar a thugann sibh fianaise in bhur gcoinne féin gur clann sibh dóibh siúd a d'imir bás ar na fáithe,
32 agus líonaigí suas tomhas bhur n‑aithreacha.
33 "A nathracha nimhe, a sceith na bpéisteanna, conas a fhéadfaidh sibh teitheadh ó dhaorbhreith ifrinn?
34 Sin é an fáth, féach, a bhfuilim ag cur fáithe chugaibh, agus eagnaíoch, agus scríobhaithe; déanfaidh sibh cuid acu a mharú agus a chéasadh, cuid acu a sciúrsáil in bhur sionagóga agus tóir a chur orthu ó chathair go cathair,
35 chun go dtiocfadh anuas oraibh fuil uile na bhfíréan a doirteadh ar an talamh ó fhuil Áibil an fíréan go dtí fuil Zacháirias mac Bharáichias ar imir sibh bás air idir an sanctóir agus an altóir.
36 Deirim libh go fírinneach, tiocfaidh an méid sin uile anuas ar an nglúin seo.
37 "A Iarúsailéim, a Iarúsailéim, tusa a mharaíonn na fáithe agus a chlochann iad seo a cuireadh chugat, cad é chomh minic is ab áil liom do chlann a bhailiú, ar nós mar a bhailíonn an chearc a hál faoina sciatháin, agus níorbh áil libh!
38 Féach, fágfar agaibh bhur dteach agus é go huaigneach!
39 Óir deirim libh, ní fheicfidh sibh mé as seo amach go ndéarfaidh sibh: 'Is beannaithe an té atá ag teacht in ainm an Tiarna.' " Tá a n-oibreacha rudaí useless, agus tá an obair iniquity ina lámha. 59:7 A chosa reáchtáil chun olc, agus Rush siad a chaillfidh fola neamhchiontach. chun go gcónóidh an ghlóir inár dtir. Freagra
agus tabharfaidh an talamh a thoradh uaidh.
DARA LÉACHT: Sliocht as an dara litir N.Peadar 3:8-14
Táimid ag súil le spéartha nua agus le domhan nua
A clann ionúin, ná déanaigí dearmad den phointe seo, a chairde cléibh, gur cuma aon lá amháin leis an Tiarna nó míle bliain, agus míle bliain nó aon lá amháin. Ní dhéanann an Tiarna moill lena ghealltanas, mar a thuigtear moill do dhaoine áirithe, ach tá sé foighneach libh mar nach mian leis go gcaillfí aon dream ach go dtiocfadh cách chun aithrí. Tiocfaidh lá an Tiarna mar ghadaí, agus scriosfar na spéartha de ruathar toirní; déanfar na dúile a mhilleadh le tine, agus loscfar an domhan agus a bhfuil d'oibreacha ann.
Ó tharla go bhfuil gach ní le scriosadh ar an gcuma sin, cén sórt daoine ar cheart daoibh a bheith maidir le hiompar naofa agus le cráifeacht, agus sibh ag feitheamh le teacht lá Dé, agus á bhrostú! tríd sin déanfar na spéartha a scriosadh le tine, agus na dúile a leá le teas. Ach táimid ag súil, de réir an ghealltanais, le spéartha nua agus le domhan nua mar a lonnóidh an fhíréantacht. Dá bhrí sin, a chairde cléibh, ós rud é go bhfuil sibh ag súil leis na nithe sin, bígí go dúthrachtach le go bhfaigheadh sé sibh gan locht gan cháim, agus faoi shíocháin.
SOISCÉAL: Sliocht as an Soiscéal naofa de réir N. Marcas 1:1-8
Déanaigí díreach a chosáin.
"Feach, cuirim mo theachtaire romhata ullmhóidh do bhóthar.Glór duine ag éamh san fhásach:'Réitígí bóthar an Tiarna,déanaigí díreach a chosáin.'" 13:4 Ar na sléibhte, tá an guth an iliomad, amhail is dá mba de go leor daoine, guth le fuaim na ríthe, na náisiúin bailithe le chéile. I gcás an Tiarna ina hóstach éis orduithe tugtha do shaighdiúirí cogaidh, 11 Fás i gCríost - a bhás ar Íosa tras triumphed thar na fórsaí an olc. Mar dhuine a bhris le linn a aireacht earthly conquer demons, a gcuid cumhachta, agus séalaithe a cinniúint deiridh. I bua Íosa ár bua thar na fórsaí an olc go bhfuil muid ag iarraidh fós a rialú, fiú le Críost ina chónaí go buan, áthas agus an chinnteacht a ghrá. Anois táimid ag neartú an Spiorad Naomh a dwells i dúinn. Íosa réitigh leanúnach mar Savior agus Thiarna FreeS sinn ó an t-ualach na bpeacaí am atá caite. Ní gá duit ina gcónaí sa dorchadas, eagla na gcumhachtaí olc, aineolas, agus worthlessness sa saol atá caite. Ba mhaith a bheith deserts linnte agus an talamh thirsty, spriongaí uisce. Bhí a fhios Isaiah teas Desert agus triomach agus tart. Ós rud é soiscéal Mharcais sin gearr a thógann sé ar an carachtar i roinnt bealaí telegram nó teachtaireacht téacs. leis an Ath. Máirtín Mac Conmara, MSCh
B. An Bíobla in agallamh le ceisteanna an lae. An Aidbhint agus gairm chun athrú crutha san Eaglais.
An Chéad Léacht (Íseáia 11:1-10). Tugann sé breithiúnas cothram i leith na ndearóile. Bhí cead isteach éasca ag an an bhfáidh Íseáia den ochtú aois roimh Chríost ar rítheaghlach Dháiví. Thug sé comhairle don rí Áchaz le linn géirchéime agus cháin sé go géar é toisc gur thug sé an t-eiteachas do bhriathar Dé. Ba é sin an tráth inar thug sé an tairngreacht iomráiteach Ímeánúéil faoi bhreith Shlánaitheora don rítheaghlach.Tharaingir sé chomh maith go ngearrfaí pionós trom ar Iarúsailéim, ar an rítheaghlach agus ar an bpobal de bharr a neamart sa conradh le Dia. Ach chuir sé béim chomh maith i ndílse Dé don chonradh le Dáibhi agus tá roinnt tairngreachtaí iomráiteacha sa leabhar ar na laethanata glórmhara le teacht le breith an tsár-oidhre do ritheaghlach Dháiví. Ceann díobh sin ná an léacht ar bhreith an linbh in Aifreann na Gine. Ceanglaíonn léacht an lae inniu an breith sin le fís níos leithne ar theacht ré na córa agus an ionracais, agus ar athbhunú cúrsai mar a bhí siad i nGáirdin Parthas. Sin uile de bharr eolais forleathain ar an dTiarna agus beatha dá réir.
Ba athair do Dháiví Iese. B'eisean an stocán as ar eascair rítheaghlach, crann, Dháiví. Féachann údar an téacs seo ar an gcrann sin ag filleadh ar an staid ina raibh sé, nó bh'fhéidir ar an rítheaghlach bascaithe agus gan fágtha den chrann sin ach an stocán. Ar aon chuma ón bhun crainn sin beidh bachlóg agus gas ag teacht, is é sin le rá oidhre nua ar Iese do theaghlach Dháiví. Beidh misean le déanamh aige agus beidh sé curtha in oiriúint don mhisean sin le sé buanna an Spioraid. I stair an Bhíobla bhí áit thábhachtach ag Spiorad Dé a tugadh do dhaoine tofa do ghnó faoi leith. Thug an Spiorad an chumhacht dóibh an gníomh a chur i gcrích. Bhí na buanna saibhre ag mac seo Dháiví, an Meisias, leis an ré nua a thabhairt isteach. Bhí na sé buanna atá áirithe sa téacs seo le fáil sa téacs Eabhaise. Chuir na haistriúcháin Gréigise agus Laidine ceann eile leo seo, an chráifeacht, agus tá na seacht gcinn sin linn i gcónaí mar na Seacht dTiolachthaí an Spioraid Naoimh, ag cur phobal Dé in oiriúint don mhisean atá acu le fianaise a thabhairt sa ré nua atá linn cheana féin. Ach le filleadh ar Mhac Dháiví, an Meisias: é curtha in oiriúint leis na buanna sin aige, beidh a réimeas mar a mheastar, le béim ar chúram do na dealbha agus i leith dearóile na tíre. Tréithe suntasacha dá réimeas an t-ionracas agus an dílse. Téann fís na léachta seo thar cúrsaí réimeas an Mheisias. Ré nua a bheidh ann don dúlra féin, é le filleadh ar an stádas mar a bhí i dtosach báire in aigne Dé le síocháin idir na hainmhithe agus an duine – é seo go léir ag eascair ó "eolas" forleathan ar an dTiarna. Ionann eolas ar Dhia sa Bhíobla agus aithne air agus beatha de réir a thola. Críochnaíonn an léacht le línte tosaigh dána ar fhilleadh Iosrael ón deoraíocht. Ansin, sa ré nua seo, agus an Dáiví nua seo, fréamh Iese, glanta óna pheacaí agus óna mhácail, seasfaidh sé mar chomhartha, thar Iúda agus Iarúsailéim amach, comhartha do na ciniocha pagánachale go leigfí deoraithe Iosrael thar nais, agus de réir an teacs Eabhraise,faoin chomhartha seo, fréamh Iese,"beidh na ciníocha á lorg", (ag lorg mac Iese?), a aistríotar go Gréigis mar: "Is ann a chuirfidh na náisiúin a muinín", téacs a luann Pól díreach roimh dara léacht an lae inniu.
Salm le Freagra (Salm 71[72]). Blathóidh síocháin agus fíréantacht lena linn nó go meathfaidh an ghealach.
An Dara Léacht (Rómhánaigh 15:4-9).Slánaíonn Críost gach aon duine. Cuireann Pól críoch lena litir chuig na Rómhánaigh le haitheasc tréadach ar an mbeatha nua i gCríost a bhfuil glaoch ag na Críostaíthe chuici.Tosaíonn an t-aitheasc mar seo (Rómhánaigh 12:1-2): "Ar an ábhar sin, a bhráithre, táim á iarraidh oraibh as ucht trócaire Dé, bhur gcoirp a thoirbhirt ina n-íobairt bheo naofa thaitneamhach do Dhia; sin é bhur n-adhhradh spioradálta. Ná leanaigí patrún an tsaoil seo ach cuirigí malairt meoin oraibh féin trí athnuachan aigne ar shlí go n-aithneodh sibh cad é is toil le Dia, cad é atá maith agus taitneamhach agus foirfe". Tá lárionad ag foighid agus fadfhulaingt le beatha mar seo a chaitheamh, agus filleann Pól ar sin i léacht an lae inniu, agus le sampla faoi sin a thabhairt luann sé a rinne Críost: "Ní ar mhaithe leis féin a bhí Críost ach mar atá scríofa: 'Is ormsa a thit aithisí na ndaoine a bhí do d'aithisiú'" (Salm 69:9). B'fhéidir go dtugann an téacs a leanann seo léargus dúinn ar cad a bhí in a aigne ag Pól: Rinneadh seirbhíseach timpeallgearrtha de Chríost do na Ghiúdaigh chun na gealltanais a tugadh do na patrarcaí a chomhlíonadh, Ach an tuiscint a bhí ag Críost ar na gealltanais sin, chuaigh sé i bhfad thar súile roinnt mhaith de na Giúdaigh agus dá bharr sin thit a gcuid masla agus aithisi ar Íosa. Bheadh ar Chríostaithe bheith réidh dá leithéid chomh maith ar son Criost ó na pagánaigh. Leanann léacht an lae inniu an réamhrá seo ó Phól. Tugann sé chun cuimhne dá léitheoirí an creideamh agus an dóchas a bhí ag na glúnta Giúdacha, mar atá le léamh sa Bhíobla, agus meabhraíonn sé go raibh seo uile scríofa le go mbeadh dóchas acu, is é sin le rá buanseasmhacht sa chreideamh agus bheith réidh glacadh lena a chéile san eaglais, faoi mar a ghlaoigh Críost isteach san eaglais gach aoinne, Giúdach agus neamh-Ghiúdach. Rinne Críost gach a rinne sé chun glóir sa thabhart do Dhia, agus tá gairm ag creidmhigh i gCríost an fhianaise chéanna a thabhairt le bheith aontaithe le chéile gan trácht ar chine, agus mar sin glóir a thabhairt do Dhia.
An Soiscéal (Matha 3:1-12). Déanaigí aithrí mar tá ríocht na bhflaitheas in achmaireacht. Mar réamhtheachtaire do theacht, aidbhint, Chríost tá áit shuntasach ag Eoin Baiste i liotúirge na hAidbhinte. Is faoi atá léachtaí an tsoiscéil sa Dara Domhnach inniu agus arís sa Tríú Domhnach, agus is spéisiúil an codarsnacht atá eatorthu. Tosaíonn léacht an lae inniu leis na briathra "sna laethanta sin". Modh cainte atá ann, gan brí bheacht aige, leis an mhír nua seo a nascadh le scéal naíonacht Chríost a chuaigh roimhe (Matha 1-2). Tosaíonn an cur sios ar bheatha phoiblí Íosa, ar a bhás agus aiseirí, dairíre le seanmóireacht Eoin. Is leis seo a thosaigh céad chraobhscaoileadh an Dea-Scéil. Níl aon naíonscéal ag Marcas. Thosaigh ré nua fáidheadóireachta le Eoin Baiste, agus léiríonn a chuid éadaigh agus bia é seo. Thainig sé i spiorad Éilias, an chéad mhór-fháidh in Iosrael agus bhí Eoin feistithe cosúil leis. Aithníodh Éilias óna éadach, mar a deir an Bíobla (2 Ríthe 1:8): "Bhí fallaing róin á caitheamh aige agus crios leathair ar a choim". Cuirtear Eoin Baiste i láthair mar chomhlíonadh mór-thairgngreacht na ré nua i leabhar Íseáia fáidh. Glacadh mar fháidh leis agus tháinig na sluaite chuige ó Iarúsailéim agus Iúda. Ní foláir ná go ndeachaigh sé bhfeidhm go mór ar dhaoine, toisc go bhfuil a chuid seanmóireachta agus an toradh a bhí leis luaite ag an staraí Giúdach Iosefus. Lár-phointe teachtaireacht Eoin ná glaoch chun aithrí toisc go raibh ríocht na bhflaitheas (ionann sinis ríocht Dé) in achmaireacht. Ina measc siúd a tháinig chuige bhí daoine óna grúpai ba mhó aitheantais in Iosrael, na Fairisínigh le oideas béil nach raibh sa Bhíobla agus na Sadúisínigh (a raibh baint acu den chuid is mó leis an sagartacht) nár ghlac le traidisiun na bhFairisíneach. Labhair Eoin go soiléir agus go láidir leo faoi riachtanas aithrí fhíreannach, ar lean dea-oibreacha aisti. Níor léor bheith i do Ghiúdach nó de shíol Abráhám don slánú. Baisteadh chun aithrí baisteadh Eoin, leis an bóthar a dhéanamh réidh don Té a bhí le teacht, an Meisias, an Críost, a mheas Eoin a fhearfadh pionós géar ar lucht déanta an oilc. Bhí dul amú ar Eoin faoi seo. A mhalairt ar fad a tharla le Críost agus a chairdeas leis na peacaigh, agus sa phriosún dó tháinig amhras ar Eoin arb é Iosa dáiríre an Té a bhí le teacht, mar a luaigh sé ina sheanmóireacht, ag réiteach na sli dó. D'fhreagair Íosa go raibh a mhodhanna caoine, séimhe féin tuartha sa scrioptúr chomh maith. B'shin cuid de rúndiamhair Íosa a bhí le foghlaim ag Eoin. Teachtaireacht as seo dúinn inniu, ag teacht le béim a leagann an Pápa Proinsias ar mhisean na heaglaise, bheith tugtha do mhachnamh ar chneastacht agus chineáltacht Íosa agus an íomhá sin de a léiriú don domhan.
B. An Bíobla: Machnamh agus agallamh le ceisteanna an lae:An Aidbhint agus gairm chun athrú crutha san Eaglais,
Tá léachtaí an lae inniu ag teacht le gairm an Phápa Proinsias do athnuachan, athrú crutha mar a déarfá, san eaglais. Téann an chéad léacht agus an léacht sa soiscéal thar an tuiscint a bhí ann ina laethanta féin faoin todhchaí. Tá seo soiléir ón chéad léacht. Bhí Eoin Baiste ag glaoch ar dhaoine a bheith réidh, le aithrí, toisc go raibh ríocht na bhflaitheas, ríocht Dé, buailte leo, le teacht an Té a bhí le teacht ina dhiaidh. Chuaigh a dúirt agus a rinne Íosa i bhfad thar a mheas Eoin. Is í teachtairteacht Phóil ná gur athrú crutha í an Chríostaíocht "Ná glacaigí le cruth an tsaoil seo, ach bíodh athrú crutha oraibh trí athnuathan bhur n-intinne", athnuachan trí ghrásta Dé, aontacht le Críost, leis an eaglais agus a sacraimintí, ionas go mbeadh ar ár gcuma toil Dé a aithint – sin go léir i gcúrsaí shaol na linne seo ina mhairimid, ag saothrú agus ag guí ar son na heaglaise, go mbeadh si á h-athnuachan leis an lúcháir Chríostai agus grá Íosa don domhan a chraobhscaoileadh. Nuair a luaitear go léir na réamhluaite bearta evasive gur theip, agus Críostaithe ag tabhairt aghaidhe ar an ordú chun aithrí agus forsake pheaca, beidh roinnt dul chun foolishness chun iarracht a dhéanamh chun breithiúnas éalú, ag iarraidh a dhéanamh ar an dlí Dé breathnú foolish agus dismissible agus ní gá go chomhlíonadh . Job , Chapter 1
Iób 1, An Bíobla Naofa 1981,
Job , Chapitre 1
Job , Capítulo 1
Hiob , Kapitel 1
1 Bhí fear ann fadó i dtír Úz darbh ainm Iób. Duine ionraic fónta ab ea é; bhí eagla Dé air agus sheachain sé an t‑olc.
2 Rugadh seachtar mac agus triúr iníonacha dó.
3 Bhí seacht míle caora, trí mhíle camall, cúig céad cuingir damh, cúig céad asal baineann, agus líon tí raidhsiúil aige.
4 Bhí ghnáth lena chlann mhac dul agus fleá a bheith acu i dteach a chéile ar a n‑uain; agus chuiridís teachtairí chun a ndeirfiúracha le cuireadh dóibh chun bia agus deoch a chaitheamh leo.
5 Nuair a bhíodh an cúrsa fleá thart chuireadh Iób fios orthu teacht agus iad féin a íonghlanadh; d'éiríodh sé go moch ar maidin agus d'ofráladh sé íobairtí uileloiscthe thar cheann gach duine díobh go léir. Óir deireadh Iób: "Cá bhfios nár pheacaigh mo chlann mhac agus nár thug siad masla do Dhia ina gcroí?" Mar sin a rinne Iób i gcónaí.
6 Tharla aon lá amháin, gur tháinig clann Dé i láthair an Tiarna, agus tháinig an Sátan mar an gcéanna ina measc.
7 Agus dúirt an Tiarna leis an Sátan: "Cá has a dtáinig tú?" D'fhreagair an Sátan an Tiarna agus dúirt: "Ó bheith ag fuaidreamh ar fud an domhain, agus ag siúl anonn is anall ann."
8 Agus dúirt an Tiarna leis an Sátan: "Ar thug tú mo sheirbhíseach Iób faoi deara? Níl a leithéid eile ar domhan; fear ionraic fónta is ea é, tá eagla Dé air agus seachnaíonn sé an t‑olc."
9 Agus d'fhreagair an Sátan an Tiarna agus dúirt: "An gan fáth atá eagla Dé ar Iób?
10 Nach ndearna tú féin fál ina thimpeall agus i dtimpeall a thí agus i dtimpeall a bhfuil aige ar gach taobh? Bheannaigh tú saothar a lámh agus mhéadaigh a mhaoin sa tír.
11 Sín amach do lámh, más ea, agus leag í ar a bhfuil aige, agus is deimhin go ndéanfaidh sé thú a mhaslú le do bhéal."
12 Agus dúirt an Tiarna leis an Sátan: "Féach, an uile ní dá bhfuil aige, tá sé faoi do smacht; ach air féin amháin ná leag do lámh." Agus leis sin chuaigh an Sátan amach as láthair an Tiarna.
13 Lá dá raibh a chlann mhac agus iníonacha ag ól fíona i dteach an dearthár ba shine acu,
14 tháinig teachtaire ag triall ar Iób, agus dúirt leis: "Bhí an damhra ag treabhadh agus na hasail bhaineanna ag iníor ina ngaire
15 agus rinne na Saibéanaigh ruathar orthu gur sciobadar leo iad, agus mharaíodar na seirbhísigh le faobhar claímh; agus níor tháinig fear inste scéil as ach mise amháin."
16 Le linn dósan a bheith ag caint, tháinig duine eile agus dúirt: "Thit tine le Dia ó neamh agus dhóigh an tréad agus na seirbhísigh, á loscadh go hiomlán; agus níor tháinig fear inste scéil as ach mise amháin."
17 Agus le linn dósan a bheith ag caint, tháinig duine eile agus dúirt: "Rinne na Caildéigh trí bhuíon díobh féin agus thugadar ruaig chreiche faoi na camaill gur sciobadar leo iad, agus chloíodar na seirbhísigh le faobhar a gclaímh, agus níor tháinig fear inste scéil as ach mise amháin."
18 Agus fad a bhí seisean fós ag caint tháinig duine eile mar an gcéanna a dúirt: "Bhí do chlann mhac agus iníon ag ithe agus ag ól i dteach an dearthár ba shine acu,
19 agus féach! tháinig gaoth mhór anall thar an bhfásach agus bhuail ceithre chúinne an tí i dtreo gur thit sé anuas ar na daoine óga gur éagadar uile, agus nár tháinig fear inste scéil as ach mise amháin."
20 D'éirigh Iób ansin agus stróic a fhallaing agus bhearr a bhaithis, agus thit ar an talamh agus d'umhlaigh sé é féin síos
21 á rá: "Tarrnocht a tháinig mé as broinn mo mháthar, Agus tarrnocht a fhillfidh mé inti arís. An Tiarna a bhronn orm, agus an Tiarna a rug uaim. Moladh le hainm an Tiarna." Roimh imeacht dó rug an cathaoirleach greim docht láimhe air arís agus ar seisean:— ‘D’éirigh leat do thasc a chur i gcrích go seoigh, bail ó Dhia ort.’ 20:6 Agus sa lá sin, Beidh na háitritheoirí oileán áirithe rá: Féuch, ba é seo ár ndóchas, theith muid leo chun cabhair, go saor in aisce chugainn as an aghaidh an rí na Assyrians. Agus anois, conas a dhéanfaimid in ann éalú? Tá sé ag insint go bhfuil treoir Íosa an dhá cheann déag chun taisteal le rud ar bith le haghaidh an turais. Allah dúirt Moses, Ní bheidh tú a fheiceáil me Ach breathnú ar an sliabh, má tá sé fós daingean ina áit, ansin beidh tú a fheiceáil me. (7: 143). | @ Gach duine a bhfuil a gcuntas féin le Allah agus idir í agus aon duine an t-ualach de 53 eile: 38-42 "Más rud é nach bhfuil sé ag iarraidh sin a tharlóidh, cén fáth a chur go crann i lár an ghairdín – agus ní taobh amuigh de na ballaí na Paradise *" A chinneadh Veronika a Die, Paulo Coelho. Do Mari, carachtar san úrscéal 'A chinneadh Veronika a Die', an scríbhneoir Paulo Coelho, ba díbirt ó Ghairdín na Eden an lánúin treallach agus gan bonn dlíthiúil "… ach le haghaidh briseadh an dlí treallach, gan aon fhoras dlíthiúil ithe torthaí ar maith agus olc "Ditto. Mar sin féin, is féidir leis an gceist thuas a fhoirmliú gan eagla aon phionóis, nó atá cion ina sacrilege nó blasphemy. Aidhm a fháil amach cén fáth a chur Dia an crann an eolas maith agus olc i measc an ghairdín gan aon bhac a cosc ar an fear a rochtain a fháil air, áfach, comhairle maith a thabhairt faoi deara go bhfuil an gníomh a iarraidh ceist, agus ag brath ar a iarrann an cheist is féidir, teach an chuid is mó éagsúil i n-intinn bulge.
Níor chóir an cheist seo a dhéanamh ach trí atheists, skeptics, magicians, spiritualists, agus sruthanna eile smaointeoirí secular, ach ní mór é a dhéanamh go príomha ag Críostaithe. Ní féidir liom a chiallaíonn 'Críostaithe' le fulcrum trí reiligiún, mhoráltacht, ná aon fhoirmiúlacht, ach iad siúd a chreideann i ndáiríre an fhoirceadal Chríost.
Is féidir an cheist a chur le chéile gan eagla aon phionóis, nó atá cion ina sacrilege nó blasphemy. Aidhm a fháil amach cén fáth a chur Dia an crann an eolas maith agus olc i measc an ghairdín gan aon bhac a cosc ar an fear a rochtain a fháil air.
Ach tá sé ciallmhar a thabhairt faoi deara go bhfuil an gníomh a iarraidh ceist, agus ag brath ar a iarrann an cheist is féidir, teach an chuid is mó éagsúil i n-intinn bulge.
Chun tuiscint a fháil peculiarity seo ceisteanna féin, in iúl dúinn ar ais chuig an ócáid i Eden:
An 'nathair' iarr ceist ar an bhean, "An bhfuil Dia dúirt go deimhin, 'ní bheidh tú ag ithe ar gach crann an ghairdín" (Gen. 3: 1). An 'nathair' ag iarraidh a fhios acu, nó a cheistiú ar an ordanás Dhiaga? Cad dearcadh spreagtha an ceistitheoir?
Fógra cad a d'fhéadfadh an 'nathair' cunning leis an gceist a chur léi,
D'iarr sé aird Eve ar na torthaí ar an eolas ar chrainn maith agus olc;
béim ar an smaoineamh maidir Le cosc níos measa, misplaced agus riamh ann;
An raibh an bhean a bhraitheann féin-cinnte ag léiriú an 'nathair' eolas níos fearr;
Dá bhrí sin, rinne an bhean theipeann tearmann a ghlacadh i focal Dé, agus;
Fuair sé an deis a nochtadh ar an bréag a tháirgtear an botún.
Is í an cheist, 'Cén fáth go raibh Dia a chur ar an crann i lár an ghairdín' ábhartha agus ní mór a dhéanamh nuair a bhfuil tú an fonn a fhios, áfach, ag brath ar an chomhthéacs, nó an t-am a dhéanta, a úsáid chun flatten. Tabhair faoi deara:
"Más rud é nach bhfuil sé ag iarraidh sin a tharlóidh, cén fáth a chur go crann i lár an ghairdín – agus ní taobh amuigh de na ballaí na Paradise *" A chinneadh Veronika a Die, Paulo Coelho, São Paulo, Foilsitheoir Earth Bhrasaíl, 2006, Leathanach 108. .
Nuair a bhíonn Le ceisteanna mar seo amháin Moltar go maith a sheiceáil cad é an spreagadh taobh thiar de:
a) fonn a fhios acu, nó;
b) áiteamh a cháineadh, a flatten, etc?
Tagraíonn pointe eile a chur san áireamh ar an staid mhothúchánach an ceistitheoir.
Ba chóir go mbeadh an cheist ar an scáileán a dhéanamh, áfach, níor chóir duine disown sé ach an chuimhneacháin éagothroime mhothúchánach. Cén fáth a cheistiú divinity cúiseanna ach amháin nuair nach bhfuil tú go maith as, nuair a chailleann tú gaol, nuair a thagann sé amach as caidreamh frustrating, nuair depressed, nuair i mbásanna, tubaistí, etc?
Más mian leis an ceistitheoir a fháil chun an fhírinne nach féidir iad a chur i mbaol emotionally.
Tá sé ar eolas go bhfuil an eolaíocht nua-aimseartha ar cheann de na fadhbanna an uirlis, is é an uirlis anailíseach imeachtaí eolaíochta áirithe. Conas chun anailís a dhéanamh adamh gan an uirlis anailíse isteach an dinimic an adaimh? Má anailís ag an micreascóp, an solas féin jutting isteach sa adamh Ní chuirfidh sé isteach ar an méid atá ag breathnú, cur isteach ar an tomhais agus diagnóis? De réir a thabhairt isteach ruaimeanna áirithe i gcealla chun é a fheiceáil, ná cur isteach ar an dinimic a comhdhúile?
Beidh siad ag rá anailís a bhraitheann go hiomlán ar an gcaidreamh loighciúil, is é an duine atá ag lorg freagra tiomanta emotionally? Má tá na ceisteanna, an bonn Le haghaidh aon chuardach eolais, beset cheana féin Le teacht chun cinn gnéithe claonta?
Leanann sé go, má tá duine gcontúirt emotionally, cloisfidh tú ach cad ba mhaith leat a chloisteáil, agus a fheiceáil ach amháin cad ba mhaith leat a fheiceáil. Dá bhrí sin, "ní mór dúinn ráiteas fíor an rá tóir: ". Tá an dall siúd nach "mbeidh a fheiceáil"
Ós rud é go d'iarr an diabhal an cheist chun an bhean, "An bhfuil Dia dúirt go deimhin," Ní bheidh tú a ithe ar gach crann an ghairdín "(Gen. 3: 1), ag cur béime cosc nach raibh go héifeachtach ann, go leor smaointeoirí éisteacht amháin agus a fheiceáil ar an ordanás Dia thug fear cosc. Fiú amháin cúisigh Dia a chur faoi deara an fear a disobedience, nó go chum Dia an pionós.
Ach cad a dúirt Dia a fear? An bhfuil atheists a léamh an méid a dúirt Dia? An bhfuil na léirmheastóirí oscailt agus a léamh go héifeachtach leis an leabhar a bhfuil na taifid ar cad a dúirt Dia?
Fógra cad a dúirt Dia, "As gach crann an ghairdín mayest thou shaoirse a ithe …" (Gein 2:16). Cad Dia béim? Dia béim go raibh an fear saor in aisce, agus d'fhéadfadh sé feidhmiú ag toil. D'fhéadfadh Adam ithe faoi shaoirse ar gach crann an ghairdín, áfach, béim ar an 'nathair' an bhean ach cosc.
Tá sé iontas go in aon chúiseamh i gcoinne Dia cite chuid focal mar atá taifeadta i Genesis, go háirithe, "As gach crann an ghairdín thou mayest shaoirse a ithe …" (Gein 2:16). De ghnáth lipéadaigh na torthaí ar an eolas maith agus olc crann amháin 'torthaí forbidden'. Agus na torthaí go bhfuil riamh 'toirmeasc' mar gheall ar na crainn a d'fhéadfadh fear a ithe 'faoi shaoirse'.
Ionduchtú 'nathair' doiléir an fhírinne dóibh siúd a ghlacadh delight i léiriú go maith leo a gcroí. Mícheart a chónascadh ar an gceist claonta ar 'nathair' ordanás Dhiaga, agus a léirmhíniú sé ach mar toirmeasc. Bhuel an preacher dúirt: "Tá an amadán Níl aon delight i eagna, ach amháin chun a léiriú cad áthais do chroí" (Seanfhocal 18: 2).
Cad atá le feiceáil sa ordanás Dhiaga? Dia a thabhairt Adam feidhmiú bheidh saor in aisce!
Dia a chur ar an crann an eolas maith agus olc i measc an ghairdín, gan aon bhac a chosc fear a ithe ar chuid torthaí a thabhairt duit saoirse.
Más rud é nach raibh an crann ar eolas maith agus olc a chur i measc na crainn eile Eden, bhí Adam héifeachtach saor in aisce? Tá saoirse nuair nach bhfuil aon teorainneacha? Conas saoirse a dhearadh gan tagairt bunaithe?
Níl aon teorainneacha do Dhia? Tuigtear go bhfuil Dia saor in aisce, ach ní féidir sé bréag. Ní féidir le Dia dul ar ais ar a chuid focal. Ní féidir sé gealltanas agus nach gcomhlíontar! Cé go bhfuil Dia Dia Cuireann, a chuid focal! Mar sin féin, tá sé an abairt deiridh na saoirse!
Níl an saoirse i déanamh an méid atá chrosadh roimh an cumas a dhiúltú nó gan a bheith toirmiscthe.
Gan an crann agus gan rabhadh Dhiaga ní bheadh aon feidhmiú na saoirse, agus tá an fear nasctha Le Dia, fiú i gcoinne a dtola. An riail (saor in aisce) agus an eisceacht (ach) dul le chéile a bheith indéanta feidhmiú na saoirse (Gen. 2:16 -17). D'fhéadfadh gach crann ghairdín a shampláil faoi shaoirse, ach, ba chóir fear a mheas go má ith sé an chrainn an eolas maith agus olc a bheadh, iompróidh na hiarmhairtí (scaradh ó Dhia).
Cé a cruthaíodh saor in aisce, ní bheadh aon chúis saoirse den sórt sin más rud é nach raibh Adam an deis fíor a fheidhmiú. Cad é an tsaoirse gan an deis a bheith sclábhaithe? Roghnaigh nach bhfuil an forbidden i ndáiríre saoirse toisc nach bhfuil sé cónaí i thoirmeasc roimh, ar an bhféidearthacht diúltú rud éigin is féidir: dhaoirse.
Díreach mar a comaoineach le Dia (saol) Tá riocht freasúla a dhíol ar an glory Dé (bás), a bheith le Dia saoirse, agus choimhthiú ó Eisean sclábhaíocht go pheaca.
Ach amháin i gcás ina bhfuil an Spiorad Dé, tá saoirse, mar sin ach Dia fear saor in aisce agus saol (2 Corantaigh 3:17).
Ní raibh Adam iarracht na torthaí a bheith saor in aisce, mar gheall ar a triail a bhaint, a ritheadh an riocht gabhadh, faoi bhráid a gcinneadh féin.
Ag pointe éigin a bhí faoi bhrú Adam chun cinneadh a dhéanamh?
Tá saoirse paitinne, soiléir, le haghaidh nach raibh Adam brú isteach a dhéanamh ar aon chinntí. Bhí sé saor in aisce, mar nach raibh aon chineál de cos ar bolg a bheadh bhfeidhm air chun cinneadh a dhéanamh.
Ní raibh a fhios Adam na hiarmhairtí a gcuid gníomhartha? Ní raibh sé an t-eolas chun cinneadh a dhéanamh? Bheadh sé a bheith ina blessing aineolas?
Is é an streachailt ar fhaisnéis, diúltú aon réimeas polaitiúil a sháraíonn an ceart chun faisnéis a tairiseach don chine daonna thar na céadta bliain. Ach cén fáth cúisigh ionduchtú disobedience Dé dheonú ceart chomh daor go Adam nuair ar an eolas maidir leis na hiarmhairtí a gcuid gníomhartha?
Tá fear saor in aisce ach amháin nuair a fhios agat na hiarmhairtí a gcuid gníomhartha. Tá fear saor in aisce nuair a bhíonn tú cead chun cinntí a dhéanamh. Tá fear saor in aisce nuair a bhfuil tú an t-eolas a gcuid cinntí féin a dhéanamh.
Bhí an ordanás Dhiaga ar aon bhealach treallach, seachas aon chóras dlí go bhfuil an fear a chum riamh. Is é an ordanás Dhiaga an abairt is sublime an spiorad an dlí: mar aidhm é a sócmhainní is tábhachtaí de dhéantús an duine a chaomhnú – an saol agus saoirse.
Cé nach ithe torthaí ón gcrann, bheadh Adam fós beo (aontaithe le Dia), toisc go raibh an toradh soiléir: surely bás (coimhthiú ó Dhia). Cé go mbeadh staonadh ón gcrann eolais maith agus olc Adam fós saor in aisce, ach tar éis ithe, a dhéanamh a bheadh ina phríosúnach do chinneadh féin.
Do Mari, carachtar san úrscéal 'A chinneadh Veronika a Die', an scríbhneoir Paulo Coelho, ba díbirt ó Ghairdín na Eden an lánúin treallach agus gan bonn dlíthiúil "… ach le haghaidh briseadh an dlí treallach, gan aon fhoras dlíthiúil ithe torthaí ar maith agus olc "Ditto.
Ní féidir a shamhlú go bhfuil duine éigin, agus a úsáid mar shampla na hargóintí de charachtar Mari, nasctha le córas dlí atá tarraingthe suas ionas nach bhfuil daoine gnáth tuiscint a fháil ar riachtanais, agus tá sé seo córas chothaíonn an prionsabal nach féidir aon duine a éileamh aineolas ar an dlí , ceist go raibh arbitrariness i ordanás an Eden.
Bheadh treallach má Dia reachtaíocht chun a leasa féin, ach bhí sé i gceist leis an ordanás a thugtar do Adam amháin a chaomhnú an méid a bhain leis an fear. Déan duine éigin faoi dhliteanas coiriúil, fiú amháin nuair a bhíonn aineolach ar an dlí, is é a reachtaíocht chun tairbhe an dlí, nach bhfuil an subordinate an dlí.
Níl aon rud sa corrlach a cúisigh Dia arbitrariness, ach ba mhaith na accusers a chur ar an ordanás Dhiaga i fionraí, fiú ina gcónaí faoi chóras dlí a navigates na prionsabail níos ísle ordanás diaga. Cé go bhfuil an ordanás Dhiaga aidhm ag an dá rud is luachmhaire a tugadh le fear a chaomhnú, na córais dlí an lae inniu a molta le coinbhleachtaí leasa a idirghabháil, a bheith eminently pionósach. Mar shampla: mharú duine éigin a thagann síos go dtí pianbhreith príosúnachta.
Is é an chúisimh go invented Dia an pionós tríd an ordanás a thugtar do Adam bunaithe ar loighic simplistic gan imscrúdú fiú na fíricí a thuairiscítear sa Bhíobla "Dia (…) Ar a mhalairt, scríobh an dlí agus fáil ar bhealach a chur ina luí duine éigin a bhriseadh, ach a bheith in ann a chumadh Pionóis "idem.
"Agus i gceannas ar an Tiarna Dia an fear, ag rá, As gach crann an ghairdín thou mayest ithe faoi shaoirse, ach an crann an eolas maith agus olc, ní bheidh tú ag ithe; sa lá a itheann tú sin, beidh tú bás surely "(Geineasas 02:16 -17).
Cad é an iarmhairt de dhéantús an gcinneadh a ithe na torthaí ar an eolas go maith agus olc? Bás. "Ní raibh an bás as a rinne Dia tagairt deireadh na feidhmeanna ríthábhachtach de chuid an chomhlachta, mar nuair a thagraíonn do bás fisiciúil an fear Úsáideann sé an téarma 'filleadh ar deannaigh ".
Má bhí ach Adam and Eve i Eden, bheadh siad bás a bhfuil? Ba mhaith leis an gcinneadh a ithe na torthaí mar thoradh ar coimhthiú, ina bhac idir Dia agus fir. Níl ach an téarma "bás" chun cur síos ar an riocht 'nua' ábhartha fear tar éis titim.
Nuair a thug an rabhadh Dia: 'Ní bheidh tú ag ithe', a bhí comharthaíochta go más thuilleadh mhian fhear a bhaineann le agus ag brath ar an Cruthaitheoir (saol), a leas a bhaint as í féin ar an eolas ar na torthaí maith agus olc. Mar a bhí an fear saor in aisce, más rud é nach an chuid is mó ag iarraidh a cónaí sa spleáchas cúram agus eolas ar an Tiarna, d'fhéadfadh 'a bheith' ar leith ó Eisean (bás).
Tar éis ithe na torthaí ar eolas go maith agus olc, tá fear a bheith cosúil le Dia, a fhios agam go maith agus olc. Tógadh an bhacainn enmity (bás, scaradh, coimhthiú…), agus chuaigh an fear ar a imirt ag an t-eolas a fuarthas.
Dia oppresses aon duine (Job 37:23), agus tempt duine ar bith a bhfuil olc (James 01:13), dá bhrí sin, an titim de dhéantús an duine nach raibh a thagann as an Creator. Ba é an fear a sheol an láthair an Creator.
Tar éis ithe na torthaí agus bás (coimhthiú), tháinig an fear daor a bheith a chinneadh féin. Cé a bheith cosúil le Dia, a fhios agam go maith agus olc a bhí choimhthiú Dia, dá bhrí sin, iarradh,, de bheith i seilbh a gcuid féin. Nuair roinnte an glory Dé, ní raibh an fear mar a Dhia, agus a fhios go maith agus olc, ach tháinig Dia as gach rud. As gach crann an ghairdín a bhí curtha go bhfuil ag an Tiarna d'fhéadfadh an fear a ithe faoi shaoirse, leis an titim, bhí fear i seilbh an t-eolas is gá agus is gá a choinneáil ar an sweat ar a brow (Gen. 3:19).
An coinníoll Ádhaimh ionann an Mac a bhainistíonn a athar fuascailt: seasamh Leo féin. Nuair a bhí aithne air go leor till agus claonadh an gairdín Dé, anois, amach as an ghairdín, cuireadh an talamh dealga agus bhfeochadan a tháirgeadh, agus mar sin provesse fear dá slí bheatha tríd an sweat a brow (Gen. 3:18). Ní raibh an obair pionós, mar d'oibrigh an fear ó bunaíodh é a chur sa ghairdín.
Tháinig an fear 'neamhspleách' tar éis an titim, agus bhí a caitheadh amach as an Garden of Eden chun tús a toil treabhadh talamh "deacair" a tháirgeann Allais i gcomhréir leis an mbeart de dhéantús an obair (Gen. 3:23). Tabhair faoi deara go bhfuil difríocht mhór idir 'saoirse' (saol) agus 'neamhspleáchas' (bás). Nuair a bheidh sé saor in aisce, tá gaol bunaithe idir na páirtithe, ach neamhspleáchas á mbunú, tá caidreamh gearrtha amach.
Sula raibh an fear titim saor in aisce chun a chinneadh cibé acu atá nó d'fhan scartha féin as an Creator. Tar éis an titim, tháinig chun bheith ina daor ar a chinneadh féin toisc nach bhfuil na modhanna chun filleadh ar an Creator. Cé a lorg go leor ar ais go dtí an Cruthaitheoir ar a gcuid féin, tá doomed le teip.
Ar ais go beo is féidir ach amháin tríd an Cruthaitheoir féin, ag cur in iúl grámhar trína chuid focal. Toisc nach raibh an fear a thabhairt creidmheasa (chreid) an focal go raibh sé ar feadh a saoil, an bealach amháin go bhfuil an fear ar ais go dtí an saol chun a chreidiúint i an focal an incarnate Word – Críost, a bhí bainteach i Eden le 'teofanicamente' le Adam.
Sin é an fáth a deir Críost: "An té a chreideann i Mise, mar tá an Scripture sin, sruthanna maireachtála sreabhadh uisce ó laistigh dó" (Eoin 07:38). Just a gcreideann an Scrioptúir! Ní gá duit mar a rinne Oíche, go in ionad a chreidiúint i an focal an íomhá a chur in iúl Dé, d'iarr a focal a neartú "Agus dúirt an bhean go dtí an nathair, As na torthaí ghairdín crainn ithe, ach an chrainn atá i lár an ghairdín, dúirt Dia, ní bheidh Ye itheann sé, ní beidh sibh lámh a chur air, lest ye bás "(Gen. 3: 2 -3).
Bhí sé go leor chun a chreidiúint an focal an Tiarna a dúirt sé leo go 'bás surely' bheadh má úsáideann an tsaoirse a bhí acu, agus itheann an crann an eolas maith agus olc. Tharlódh de bharr an nathair, trína chéile Eve an ordanás, a chuir béim ar an tsaoirse, ar an airdeall agus go cúramach, rud a chiallaíonn sé 'dlí' go docht prohibitive: "Ní bheidh feidhm ag Ye itheann sé, ní beidh sibh lámh a chur air, lest ye bás" (Gen. 3: 3).
Gcás nach bhfuil ach 'dlí' amháin prohibitive in ionad an ordanás a chuireann saoirse, oibríonn an lust i fear, mar a thuiscint an saoirse an ordanás mar go docht commandment (Dlí), oibríonn pheaca gach lust. Mar shampla: Eva fhéach agus chonaic go raibh an crann go maith le haghaidh bia, taitneamhach don tsúil agus inmhianaithe a dhéanamh ar cheann ciallmhar (Mar a mheas sí an ordanás a bheith docht commandment, pheaca tríd an aithne oibrigh gach lust), resorted sí na torthaí agus ith.
Fiú más rud é nach bhfuil an cosc (dlí) pheaca, tá a fhios fear amháin lust nuair a bhíonn Le an toirmeasc (dlí). Saoirse 'de gach crann mayest thou shaoirse a ithe' Bhí peaca marbh, mar ina gcónaí gan dlí mar an gcéanna, toisc go bhfuil an dlí (toirmeasc) réasúnaíocht ach amháin chun na transgressors (1 Tim 1: 9), agus an ordanás faoi chúram saor in aisce. Amháin toirmeasc 'Ní bheidh a ithe ar sé, pheaca cheapann ócáid, toisc go gcríochnaíonn sé suas ag obair ar gach lust.
Cé go raibh saoirse fear ina gcónaí, ach tá an toirmeasc 'nach Eat de', faoi stiúir an lust don pheaca thug bás. Tabhair faoi deara go bhfuil an aithne a bhí ar feadh an tsaoil, bhí bás. Tá an cheannasaíocht (ordanás) naofa, cóir agus go maith, agus an dlí (toirmeasc) Santa, áfach, pheaca ócáid le fáil sa ordanás atá maraíodh an fear. Sin le fáil ach amháin ócáid mar gheall ar, a tharlódh de bharr an cheist ar an nathair, thuig Oíche gur teoranta an ordanás docht dlí prohibitive, agus tríd an aithne 'nach budh ithe', deceived pheaca di agus mharaigh sí.
Dá bhrí sin, ní mór aon léamh na scrioptúir a thuiscint go áit a bhfuil an Spiorad an Tiarna go bhfuil saoirse, ach an dlí ina n-aonar worketh wrath: Beidh do pheaca teacht i gcónaí ócáid sa dlí trí lust.
Is é an dlí a fhorchuirtear ach ar chiontóirí (1 Tim 1: 9), agus mar gheall ar an transgressors (Gal 3:19). An dá bhí an dlí, "a itheann an chrainn a ordaigh mé tú a ithe" (Geineasas 3:11), mar an dlí de Moses chur leis mar gheall ar an transgression, mar go n-oibríonn sé ar an wrath Dia, in ionad cúraim ordanás, atá údar maith leis an righteous (1 Tim 1: 9).
A bhuaigh an 'nathair', bhí Eva leor chun cloí leis an ordanás Dhiaga mar a rinne Críost nuair a dúirt sé, "Tá sé nach bhfuil scríofa ag arán a dhéanann fear beo, ach ag gach focal a fáltais ó bhéal no Dia amháin" (Mt 4 : 4). Níl difríocht idir:
Cad a dúirt Dia rá, "Ar gach crann an ghairdín thou mayest ithe faoi shaoirse, ach an crann an eolas maith agus olc, ní bheidh tú ag ithe; sa lá a itheann tú sin, beidh tú bás surely "(Geineasas 02:16 -17);
Cad a dúirt Oíche, "Ó na torthaí ar an crann an ghairdín a ithe, ach ar na torthaí ar an crann atá i lár an ghairdín, dúirt Dia, Ye ní itheann sé, ní beidh sibh lámh a chur air, lest ye bás" (Gen. 3: 2 -3) .
Rinne sí dearmad go bhféadfadh na crainn ithe faoi shaoirse, a thug le conclúid cearr: "Ní bheidh feidhm ag tú a ithe de, ní beidh sibh lámh a chur air …".
Cé go saothraíonn an córas dlí an lae inniu ar an gciontóir a fhorchur ar an pionós forordaithe, an ordanás an Eden chur ach fear an eolas faoi na hiarmhairtí a gcuid gníomhartha. Ní raibh Dia a shaothrú an fear chun pionós a ghearradh air sular fhulaing an fear na hiarmhairtí a chinneadh sin ith na torthaí.
Cé go ndearna an nathair an t-eolas maith agus olc is tarraingteach do dhaoine ag ithe na torthaí, ach Dia rabhadh go má ith sí na torthaí, a bheadh an fear ina bhac idir fear agus Dia (bás, pheaca, coimhthiú, sclábhaíocht) a bhunú.
Má chuir Dia ina bhac idir fear agus an crann an eolas maith agus olc, a bhunú caidreamh distrust idir Creator agus creature. Níl cúisigh skeptics lá atá inniu Dia a dhéanamh 'vóta' muiníne i fear. Má bhí bhac idir fear agus an crann ar eolas maith agus olc a bheadh, a mhaíomh go raibh ag pointe éigin an fear saor in aisce.
Cad a dhéanaimid a fheiceáil? Cad é an cuspóir na ceisteanna atá á ardaithe inniu? Faisnéis a iarraidh ná a iarraidh a flatten Dia?
Tá aslú le coireacht, disobedience, éirí amach an ordanás seo a leanas?
"An Dia Tiarna commanded an fear, ag rá, As gach crann an ghairdín thou mayest ithe faoi shaoirse, ach an crann an eolas maith agus olc, ní bheidh tú ag ithe, sa lá a itheann tú sin, beidh tú bás surely" (Geineasas 02:16 -17).
Dia béim saoirse iomlán – "As gach crann an ghairdín thou mayest ithe faoi shaoirse…";
Fógra Foirmiúil gan aslú cinneadh: "… ach an crann an eolas maith agus olc, ní budh a ithe…";
inspreagadh Airdeall, eolas is gá le cinneadh a: "… sa lá a itheann tú sin, beidh tú bás surely";
de dhroim an chinnidh: "… bás surely";
'dlí' a 'teagasc' Well: saol agus saoirse.
Má tá an athchomhaireamh Bíobla a d'fhág Dia an crann gan rabhadh sa ghairdín, agus curtha i measc na crainn eile dá samhail, agus ngan fhios fear ith na torthaí agus a fuair bás, cúisigh Dia a bheith adh, éagórach agus gan grá as a chuid créatúir.
Mari, tar éis cheistiú an spreagadh Dé a chur ar an crann ar eolas maith agus olc i lár an ghairdín satirizes, an scéal de na himeachtaí tar éis titim de dhéantús an duine agus le fios go raibh Dia á sadistic:
"Nuair a bhí briste an dlí, a Dhia – an Breitheamh Almighty – fiú insamhladh ar shaothrú, amhail is dá mba a fhios acu go léir na háiteanna hiding is féidir. Leis na haingil ag faire agus amusing féin leis an prank (saol mór iad a bheith an-trína chéile, ós rud é gur fhág Lucifer Heaven), thosaigh sé ag siúl. Mari shíl mar sin sliocht Bíobla a dhéanfadh radharc álainn i scéinséir: na céimeanna Dé Breathnaíonn, scanraithe go mhalartú an lánúin eatarthu féin, na cosa stop tobann in aice leis an taisce "Ditto.
Cad é Mari dlíodóir an úrscéal, an bhfuil go leor ar bhonn lá go lá. Bain úsáid as a n-eolas gairmiúil, nó a n-oiliúint acadúil a flatten cad nach bhfuil siad a thuiscint.
Bheadh radharc i scéinséir Tá na céimeanna Dé i Eden? Dia Tá cosa? Dia insamhladh ar shaothrú? Bhí Dia sadistic?
Eolas dlíthiúil, stairiúil agus fiú eolaíochta nach leor í chun measúnú a dhéanamh ar na ceisteanna thuas. Ach má tá tú eolas Bíobla, níl aon bhac in aon sliocht Bíobla.
Go ginearálta féachana unwary an stráice an Dia Bíobla ina ghlóir agus SOILSE, áfach, déan dearmad go bhfuil an Bíobla tá imeachtaí theophany iomadúla. Is Theophany coincheap diagachta de chineál a chiallaíonn an léiriú ar Dhia in aon áit, rud nó duine. Na himeachtaí chomhaireamh Tagraíonn is suntasaí do mhuintir Abraham (Geineasas 18: 1 -2) agus Moses (Ex 3: 2 -6).
Ach tharla an theophany is tábhachtaí i Eden toisc go raibh Adam cruthaíodh ó deannaigh as an talamh agus bhí a bhaineann go díreach leis an íomhá a chur in iúl Dé – Chríost. Cé hé an íomhá a chur in iúl Dé? An scríbhneoir don Eabhraigh deir Críost, Mac Dé (Heb 1: 2 -3). Is é Íosa an íomhá a chur in iúl Dé, oidhre ar gach rud, agus tríd go raibh an domhan a rinneadh, lena n-áirítear a chruthú Adam (Seanfhocal 30: 4).
Nuair a dúirt Dia, "Lig dúinn a dhéanamh fear in ár íomhá, i ndiaidh ár likeness" (Gen. 1:26), ba é an íomhá a chur in iúl Dé i gceannas ar an tasc. Mar a chruthaigh Dia fear ina íomhá féin? An íomhá sainráite an Dia dofheicthe, an Word eternal a bhí a embody, freagrach freisin as gach chruthú, chruthaigh fear mar a figiúr (Gen. 1:27; Rom 05:14).
Ag meabhrú dóibh go bhfuil an figiúr an íomhá an-de na rudaí, ní mór dúinn ach glorified Críost an íomhá agus likeness Dé, agus fir amháin a reappear leis a bheith ag an cuspóir síoraí a bunaíodh i Eden is é sin le fear mar an íomhá de Críost, de réir an fhís de Críost, a bhfuil an íomhá a chur in iúl Dé (Gen 01:27).
Dia a chruthaigh fear i íomhá Chríost mar an ceann atá cosúil dó, is é sin, de réir mar a Mhac. Agus mar an fear a rinneadh i íomhá an Mac Dé? Mac Dé (íomhá Dé) chruthaigh sé. Is é sin, agus mar sin chruthaigh Dia fear an íomhá a Mhac, a cruthaíodh an Mac (Gen. 1:27).
Sin é an fáth déanta Dia (lámha) an fear deannaigh as an talamh agus breathed isteach ina (anáil) isteach nostrils (béal) (Gen. 2: 7). Thairis sin, chuir gairdín i Eden, agus ansin chuir sé an fear, nach bhfuil an íomhá an-(in iúl) roimh figiúr de Chríost, a bhfuil an iúl (cruinn) íomhá de Dhia.
An Tiarna Íosa úsáid as a lámha a dhéanamh cúntóir do Adam (Geineasas 2:21), labhair leis an lánúin (Gen. 3: 8), agus éadaí a rinneadh don dá (Gen. 3:21). Nó ní raibh Adam cheilt toisc chuala sé footsteps roimh toisc go chuala sé an guth an íomhá a chur in iúl de Dhia. Hid siad toisc nach raibh mé ag iarraidh Dia (theophany = íomhá sainráite Dé) a chonaic iad gan costumes.
Mar a bhí Críost do Abraham, bhí an chuma chomh maith agus a bhaineann le Adam, a bhí ar a figiúr "Do athair Abraham gáirdeachus a fheiceáil mo lá: agus chonaic sé é agus bhí sé sásta" (Eoin 08:56; rom 05:14).
Dóibh siúd nach dtuigeann na himeachtaí, is cosúil comical an Dia uile-chumhachtach lorg lánúin sa ghairdín na Eden, ach bhí a bhaineann Adam leis an íomhá a chur in iúl Dé, do fuair sé uaidh an ordanás. Uaireanta an Tiarna thug cuairt ar an lánúin sa ghairdín, rinne amhlaidh i theophany, ní unfading ghlóir.
Ní raibh an Cuairt an Tiarna le guth de thunder, mar a breathnaíodh i láithrithe eile, sular labhair Adam le duine éigin a bhí a chuid cothrom, cosúil dó. Tar éis an titim, labhair Dia arís le Adam mar a bhí sé i gcónaí, agus ní le tine, tintreach, toirneach agus dorchadas tiubh a terrify dó.
Anois, nuair a d'iarr Dia iad a chríochnú an lá, chinn an lánúin a cheilt. I bhfad ó Dhia insamhladh ar tóir, roimh an lánúin a leagtar amach a cheilt. Ar deireadh, chun iad a "iarraidh arís: "? Cá "bhfuil tú" a dúirt Adam a baoiseanna agus an náire a bhaineann le bheith naked.
Tá an fear a bheith cosúil le Dia, a fhios agam go maith agus olc (Gen. 3:22). Adam and Eve tháinig an 'nathair' dúirt sé Leo (Gen. 3: 5), áfach, úsáid as coimhthiú ó Dhia.
Ní raibh sé Dia a fhorchuirtear le fir na mílte rialacha agus dlíthe atá acu. Is é an gá atá Le rialacha agus dlíthe rud nádúr an-an duine.
Fiú amháin roimh sin, nuair a d'iarr an nathair, níos measa Oíche an ordanás Dhiaga: "Ní bheidh feidhm ag Ye itheann sé, ní beidh sibh lámh a chur air, lest ye bás" (Gen. 3: 3). Fir duit féin dlíthe, mar go chruthaíonn siad dlíthe, rialacha agus revel i saincheisteanna morálta. Pune ar bith nach bhfuil oiriúnach isteach ina rialacha.
Dia a chruthaigh an fear naked agus thug siad aon dlí i gcoinne nudity, ach bhraith an fear náire é féin, agus chinn ar uaithi féin chun iad féin a chlúdach (Gen. 3: 7).
Cén fáth flatten Dia, más rud é go raibh gach rud a chruthaigh sé go maith? "Ach, O fear, a ealaín tusa sin do Dhia? Beidh an rud déanta a rá dó go chéile é, Cén fáth chumhra & fdot; orm a rinne sin? "(Rómhánaigh 09:20 -21) ?.
Na igniters fheiceáil ach amháin ar an ordanás Dhiaga bealach invented ag Dia chun pionós a ghearradh ar an fear, áfach, cén dlí múnla córas is fanacht fear chun pionós a ghearradh: córais dlí atá ann faoi láthair, nó an ordanás an Eden? Rud coisctheacha sa chóras dlí sa lá atá inniu?
Ar deireadh, go gcuirfí béim ar an ngá atá le ceisteanna a chur, áfach, áiféiseach d'fhéadfadh siad cosúil ar dtús má tá suim agat in eolas againn, áfach, nuair a bombarded le ceist, athbhreithniú a dhéanamh ar an intinn an ceistitheoir.
Tar éis a shoiléiriú an intinn an ceistitheoir, mura bhfuil tú cinnte, breathnú ar an freagra sa Bhíobla, mar a bhí an James Apostle soiléir nuair a dúirt sé: "Anois, má easpa aon cheann de tú eagna, a iarraidh ar Dhia, a thugann le gach liberally agus gan oirbhire agus tabharfar "(James 1: 5). And when those around us catch glimpses of that goodness, a fháil againn a insint dóibh go bhfuil ár solas ach léiriú dim de chuid. Tá sé in am againn a bheith ag déanamh leorghnímh ar son faillí na n-údarás agus peacaí sagart agus lucht na beatha rialta. Cé a eagróidh oilithreachtaí agus turais ar an intinn sin? Cé a eagróidh deabhóidí le sagairt agus lucht rialta díograiseacha a lorg ar Dhia na glóire in uain seo na gannchúise? Cad iad na hintinní ar a mbeidh deabhóidí na Comhdhála Eocairistí dírithe? Ba bhreá liom a bheith níos bríomhaire don cheiliúradh mór sin. Ba bhreá liom go mbraithfeadh gach éinne a dfhulaing trí fhaillí lucht údaráis nó trí pheacaí na cléire nó an lucht rialta ar a suaimhneas agus i gcaidreamh grá agus iontaoibhe i gcomaoin Choirp Chríost faoin tráth sin. Faigheann gach teaghlach oíche éagsúla daoine ag imirt Joseph, Mary agus an leanbh Íosa. I amhrán an Teaghlaigh Naofa iarrataí hospitaltiy. John 16,13-15 - ach go dtí go dtiocfaidh sé, an Spiorad na fírinne a bheidh tú a threorú isteach i ngach fhírinne. ní bheidh sí ag labhairt dó féin, ach deir sé gach rud a chloiseann siad - agus inis tú rudaí atá le teacht. Beidh sé ag marc dom mar insíonn sé leat má ghlacann tú uaim. Tá gach rud go bhfuil an Athair mianach. Sin an fáth a dúirt mé in iúl dúinn go nglacfaidh tú uaim. 8:10 Agus dúirt sé leo: Téigh, ithe bianna saille agus deoch deochanna milse, agus codanna a sheoladh chuig siúd nach bhfuil ullmhaithe dóibh féin. Le haghaidh sé go bhfuil an naofa lá an Tiarna. Agus ná a bheith brónach. 49:8 Dá bhrí sin, a deir an Tiarna: I am taitneamhach, Mé heeded agat, agus sa lá an tslánaithe, Chabhraigh mé tú. John insíonn dúinn inniu, tar éis feeds Íosa na deisceabail, Bhí sé seo anois an tríú huair a bhí le fios Íosa dá dheisceabail tar éis a bheith ardaithe ó mhairbh. Ag úsáid ceann d’easnacha Ádhaimh, rinne Dia bean agus thug don fhear í mar chéile. Tugadh Éabha mar ainm uirthi níos déanaí. 9:22 Labhair: Dá bhrí sin, a deir an Tiarna: Agus beidh an chorpáin na bhfear titim cosúil aoileach thar an aghaidh na tuaithe, agus is maith féar taobh thiar ar chúl an Reaper, agus ní bheidh aon duine a bhailiú air. Téigh go dtí an cruinniú ar bhealach dodhéanta, agus bhí plucamas cairdiúil agus ar fáil chun cabhrú le nigh agus an chuid eile. Daniel 2.40 - Ar deireadh, a chur le ríocht an ceathrú mír, láidir mar a iarann. Iarann Is brúite briste agus go léir, agus mar rud sosanna iarainn, mar sin beidh sé isteach ar an ríocht agus gach rud a scrios. 47:17 Agus mhínigh tú mysteries trí bhíthin parabail. Dainm bhí ar eolas ag na hoileáin i bhfad amach, agus bhí tú beloved do do suaimhneas. 1:16 Agus rinne Dia dhá sholas mór: solas níos mó, a rialú a thabhairt ar an lá, agus solas níos lú, a rialú a thabhairt ar an oíche, chomh maith leis na réaltaí. Mar sin, is é an Tiomna Aois Críochnaithe tar éis Dara Aidbhint Íosa aois an bodóg, nó aois an bhean chéile. 2 Samuel , Capítulo 13
2 Samuel , Kapitel 13
1 Mar seo a bhí ina dhiaidh sin. Bhí deirfiúr álainn ag Aibseálóm mac Dháiví darbh ainm Támár. Thit Amnón mac Dháiví i ngrá léi.
2 Bhí Amnón chomh cráite faoina dheirfiúr Támár gur éirigh sé tinn; ba mhaighdean í agus shíl Amnón nárbh fhéidir dó aon ní a dhéanamh léi.
3 Ach bhí cara ag Amnón, darbh ainm Iónádáb, mac Shimeá, deartháir Dháiví. Fear an-chliste a ba ea Iónádáb.
4 "A mhic an rí," ar sé leis, "cén fáth a mbíonn tú caite maidin i ndiaidh na maidine? Nach n‑inseoidh tú dom?" Dúirt Amnón leis: "Táim i ngrá le Támár, deirfiúr Aibseálóm, mo dheartháir."
5 Dúirt Iónádáb leis: "Luigh síos ar do leaba agus lig ort go bhfuil tú tinn. Nuair a thiocfaidh d'athair ar cuairt chugat abair: 'Tagadh mo dheirfiúr Támár agus tugadh sí rud éigin le hithe dom, déanadh sí an bia a ullmhú os comhair mo shúl le go bhfeicfinn é, agus go n‑íosfainn é as a láimh.' "
6 Luigh Amnón síos dá bhrí sin agus lig sé air a bheith tinn. Nuair a tháinig an rí ar a thuairisc, dúirt Amnón leis an rí: "Tagadh mo dheirfiúr Támár agus déanadh sí cáca nó dhó os mo chomhair le go n‑íosfainn as a láimh."
7 Chuir Dáiví teachtaireacht go Támár: "Téigh go teach do dhearthár Amnón, agus ullmhaigh bia dó."
8 Chuaigh Támár dá bhrí sin go teach a dearthár Amnón, mar a raibh sé ina luí. Fuair sí taos, d'fhuin é, agus rinne cácaí os comhair a shúl, agus bhruith sí na cácaí.
9 Ansin thóg sí an t‑oigheann, agus scaoil amach os a chomhair iad, ach dhiúltaigh sé greim a ithe. "Imíodh gach aon duine amach uaim," arsa Amnón, agus d'imíodar.
10 Ansin dúirt Amnón le Támár: "Tabhair an bia isteach sa seomra laistigh le go n‑íosfainn as do láimh." Rug Támár ar na cácaí a bhruith sí agus thug léi isteach iad go dtí a deartháir Amnón sa seomra laistigh.
11 Agus í ag tabhairt an bhia ina chóngar, rug sé greim uirthi agus dúirt léi: "Tair agus luigh liom, a shiúr."
12 "Stad, a bhráthair liom," ar sí, "ná héignigh mé! Ní dhéantar a leithéid in Iosrael. Ná déan an choir ghránna sin.
13 Cá rachainn ag iompar m'aithise? Agus maidir leat féin, bheifeá i d'óinmid gan náire in Iosrael. Imigh leat, impím ort, agus labhair leis an rí; ní dhiúltóidh sé mé a thabhairt duit."
14 Ach ní éistfeadh sé léi; fuair sé an lámh in uachtar uirthi; d'éignigh sé í, agus luigh léi.
15 Tháinig gráin mhór ag Amnón ansin di; an ghráin a bhí aige di, ba thréine í ná an grá a bhí aige roimhe sin di. Dúirt Amnón léi: "Bí i do shuí agus imigh leat."
16 "Ní dhéanfaidh mé, a dheartháir," ar sí, "ba mhó de choir mé a chur chun siúil ná an ceann eile a rinne tú i m'aghaidh." Ach ní thabharfadh sé cluas di.
17 Ghlaoigh sé ar an óglach a bhí ag freastal air: "Cuir an bhean seo amach as mo radharc uaim," ar sé, "agus cuir an bolta ar an doras ina diaidh."
18 [Bhí fallaing le muinchillí fada á caitheamh aici, mar sin é a chaitheadh iníonacha an rí sa seansaol roimh phósadh dóibh.] Chuir an t‑óglach amach í agus chuir an bolta ar an doras ina diaidh.
19 Chuir Támár luaithreach ar a ceann, stróic sí an fhallaing fhada a bhí uirthi, agus d'imigh léi ag gol in ard a cinn ar an tslí di.
20 Dúirt a deartháir Aibseálóm léi: "An raibh do dheartháir Amnón ina luí leat? Socair anois, a dheirfiúr; sé do dheartháir é. Ná cuireadh sé seo buairt ar do chroí." Ach d'fhan Támár go dubhach brónach i dteach a dearthár, Aibseálóm.
21 Nuair a chuala Dáiví rí an scéal go léir, tháinig an-fhearg air; [ach ní raibh aon fhonn air díobháil a dhéanamh dá mhac Amnón mar go raibh cion aige air; ba é a chéadghin é].
22 Ach ní raibh focal maith ná drochfhocal ag Aibseálóm le hAmnón; mar bhí an ghráin ag Aibseálóm ar Amnón mar gur éignigh sé a dheirfiúr Támár. Maraíonn Aibseálóm Amnón agus Teitheann
23 Dhá bhliain ina dhiaidh sin, nuair a bhí a mheitheal bearrthóirí ag Aibseálóm ag Bál Házór atá láimh le hEafráim, thug Aibseálóm cuireadh do chlann mhac an rí go léir.
24 Tháinig Aibseálóm chuig an rí agus dúirt: "Tá an mheitheal bhearrtha ag do shearbhónta; an mbeadh an rí agus a fheidhmeannaigh sásta teacht le do shearbhónta?"
25 D'fhreagair an rí agus dúirt le hAibsealóm: "Ní dhéanfaimid, a mhic; níor chóir dúinn go léir teacht agus bheith inár n‑ualach ort." Cé go raibh Aibseálóm ag tathant air, ní rachadh sé ach chuir a bheannacht leis.
26 Lean Aibseálóm air: "Mura dtiocfaidh tusa, lig do mo dheartháir Amnón dul linn ar a laghad." "Cén fáth," arsa an rí leis, "a rachadh seisean leat?"
27 Ach lean Aibseálóm air ag tathant air go dtí gur lig sé d'Amnón agus do chlann mhac an rí go léir dul leis. D'ullmhaigh Aibseálóm fleá ríoga,
28 agus ansin thug sé ordú dá ghiollaí: "Cuirigí cluas oraibh féin! Nuair a bheidh Amnón súgach ón bhfíon, agus go ndéarfaidh mise: 'Buailigí Amnón,' maraígí ansin é. Ná bíodh eagla oraibh! Nár thug mé ordú daoibh? Bíodh misneach agaibh agus bígí calma!"
29 Thug giollaí Aibseálóm an íde a d'ordaigh Aibseálóm ar Amnón. Phreab clann mhac an rí go léir ina suí ansin agus léim ar a miúileanna agus theith leo.
30 Fad a bhíodar ar an mbóthar chuala Dáiví an ráfla: "Mharaigh Aibseálóm clann mhac an rí gan fear inste scéil a theacht slán."
31 D'éirigh an rí, stróic a chuid éadaigh, agus luigh ar an talamh. Stróic a raibh dá fheidhmeannaigh ag freastal air a gcuid éadaigh chomh maith.
32 Ach labhair Iónádáb mac Shimeá, deartháir Dháiví: "Ná síleadh mo thiarna," ar sé, "gur mharaigh siad na fir óga go léir, clann mhac an rí. Níl marbh ach Amnón amháin, mar bhí an bhagairt sin le léamh ar aghaidh Aibseálóm ón lá a d'éignigh Amnón a dheirfiúr Támár.
33 Ná bíodh sé á thaibhreamh do mo thiarna an rí go bhfuil clann mhac an rí go léir marbh. Níl marbh ach Amnón amháin."
34 Agus theith Aibseálóm. D'ardaigh an fear faire a shúile agus chonaic díorma mór chuige le fána bhóthar Bhachúraím. [Tháinig sé lena rá leis an rí: "Chonaic mé fir chugainn le fána bhóthar Bhachúraím] ar thaobh an tsléibhe."
35 Dúirt Iónádáb leis an rí: "Seo chugainn clann mhac an rí; tá críoch an scéil faoi mar a dúirt do shearbhónta."
36 Ní raibh na focail ach as a bhéal nuair a tháinig clann mhac an rí agus rinneadar caoineadh agus olagón in ard a ngutha; ghoil an rí agus a fheidhmeannaigh go géar chomh maith.
37 Theith Aibseálóm, ámh, agus tháinig go Talmai, mac Aimíohúd, rí Ghisiúr, agus d'fhan sé ansiúd ar feadh trí bliana.
38 Bhí an rí ag caoineadh a mhic i gcaitheamh an ama sin go léir.
39 Ní raibh olc ina chroí ag an rí in aghaidh Aibseálóm a thuilleadh nuair a tháinig sé chuige féin tar éis bhás Amnón. Nahúm 3 An Bíobla Naofa 1981 (ABN)
Bagairt ar Nínivé
1. Is mairg do chathair na fola,atá lomlán de chamastaíl agus líonta le creachagus nach bhfuil teorainn leis an slada dhéanann sí,
2. Bloscadh fuipeanna, tormáil rothaí,capaill ar cosa in airde, carbaid ar léim lúith!
3. Eachra ag ionsaí, claimhte ag bladhmadh,sleánna ag drithliú...sluaite gonta, na mílte marbh,coirp gan áireamha bhaineann tuisle as cách!
4. De dheasca oll-líon na ngníomhartha striapachaisa rinne an striapach ghrástúil sciamhach,atá oilte ar orthanna draíochta,agus a chuir daoirse ar na náisiúinlena cuid striapachaisagus ar chiníocha lena horthanna draíochta,
5. féach, táimse i d'aghaidh,a deir Tiarna na Slua.Tógfaidh mé suas do sciortaíchomh hard le d'aghaidhagus taispeánfaidh médo nochtacht do na náisiúinagus do náire do na ríochtaí.
6. Caithfidh mé cac ort,náireoidh mé thúagus déanfaidh mé seó bóthair díot.
7. Agus gach uile dhuine a bhreathnóidh ort,teithfidh sé uait, á rá:"Tá Nínivé léirscriosta!"Cé a chaoinfidh í?Cad as a bhfaighidh mé sólásaithe di?
Sampla na Teibhe
8. An bhfuil tusa níos fearr ná an Teibh,cathair a bhí suite ar bhruach na hAbhann?(Bhí uiscí ina timpeall)Bhí an fharraige aici mar urbhallaagus na huiscí mar bhábhún.
9. B'iad an Aetóip agus an Éigipt a neart.(Ní raibh aon teorainneacha aici.)B'iad Pút agus an Libe a comhghuaillithe.
10. Ach ina dhiaidh sin féintugadh chun siuíl í;d'imigh sí léi i mbraighdeanas;rinneadh deargár ar a páistí chomh maithag cúinní na sráideanna uile;cuireadh a daoine uaisle ar chrainnagus ceanglaíodh a fir cháiliúla le slabhraí.
11. Cuirfear thusa ar meisce freisinagus beidh tú ar mearbhall céille.Caithfidh tusa tearmann a lorgón namhaid chomh maith.
Ní Tairbhe Cóir Chosanta
12. Tá do dhúnta go léir cosúil le crainn fígíatá ag tabhairt fígí luatha uathu;má chroitear iad titfidh na torthaíisteach i mbéal an alpaire.
13. Féach ar do thrupaí,níl iontu ach mná.Tá geataí do thírear dianleathadh roimh do naimhde,agus do bharraí comhla loiscthe ag tine.
14. Tarraing uisce le haghaidh an léigir;neartaigh do dhúnta;satail ar an láib;pasáil an chré;beir greim ar an múnla brící.
15. Ansin loiscfidh an tine thú;ciorróidh an claíomh thú;(ídeoidh sé thú mar a dhéanfadh an lócaiste).Déan thú féin chomh líonmhar leis an lócaiste;déan thú féin chomh hiomadúil leis an dreoilín teaspaigh.
16. Cuir le do chuid trádálaithechun go mba líonmhaire iad ná réaltaí neimhe;leathann na lócaistí a sciatháinagus eitlíonn siad leo;
17. bíodh do chosantóirí mar dhreoilíní teaspaighagus do scríobhaithe chomh tiubh le saithe feithidí,a thuirlingíonn ar na ballaí lá fuar.Ach nuair a éiríonn an ghrian,imíonn siad as radharcagus ní bhíonn a fhios ag aon duinecá mbíonn siad.
18. Faraor! Cad é mar a chodlaíonn do chuid aoirí,(a rí na hAsaíre)!Cad é mar atá do laochrai dtoirchim suain!Tá do mhuintir scaipthe ar na sléibhteagus níl aon duine ann chun iad a chruinniú arís.
19. Níl aon legheas ar do lot;is marfach í do chneá.An uile dhuine a chloiseann do scéal,buaileann sé bosa mar gheall ort.Óir cé air nár luighdo dhanarthacht gan staonadh? Daoine a bhfuil an bronntanas an chreidimh is féidir agus a dhéanamh a chreidiúint Ríocht Dé tagtha ar orthu, LeatLinn Dom. 14:24 Agus anois tháinig an faire ar maidin, agus behold, an Tiarna, ag féachaint síos ar an campa na hÉigiptigh trí colún na tine agus an scamall, chur chun báis n-arm. Judas: a villain nó laoch éadrom? | Sueneé Universe
7128x 14. 06. 2019 1 Reader
Catagóir: Teagasc spioradálta
Insíonn scéalta bíobalta an Tiomna Nua dúinn sin Judas Iscariot figiúr diúltach a bhí ann - fealltóir ba chúis le céasadh Íosa. Bhí sé ar cheann de na cairde is gaire do 12 a bhí ag gabháil le hÍosa agus a bhí ina dheisceabail spioradálta.
Tugann na Soiscéil atá sa Bhíobla le fios arís agus arís eile gur fhealltóir é Judas
Lipéadú an duine ar cheart dó feall a chur air a tharlaíonn arís agus arís eile i Soiscéal Eoin. I gcodarsnacht leis sin, labhraíonn liostaí an Dáréag Apostal go bhfuil siad fealltach mar fhírinne a tharla cheana féin: deir Judas Iscariot é, mar a deir Mark, Matthew agus Luke go bhfuil téarmaí comhionanna acu. In aon chás, ceapfar é arís agus arís eile ceann de na Déag nó an Dáréag. Deir Íosa faoi dhó fiú nuair a labhraíonn sé leis na haspail: "Ceann agaibhse".
Conspóid agus cáineadh
Tá go leor teoiricí timpeall Judas. Is é an ceann is déine díobh ná nach raibh sé riamh ann agus gur cuireadh san áireamh é i scéal an tSoiscéil ar chúiseanna "drámatúla" (John Shelby Spong), nó mar iarracht chun céasadh Íosa a chur ar na Giúdaigh ag am nuair nach raibh an luath-eaglais i mbun misean i measc an Ghiúdachais a thuilleadh. agus ar a mhalairt, rinne sí iarracht cumhacht na Róimhe a réiteach (Pinide Lapide). Dar leo, fianaise neamhdhíreach gur forlíonadh níos déanaí é Judas ná neamhláithreacht iomlán Judas i ndoiciméid is sine an Tiomna Nua (Litreacha Paul, scríofa i 40-60 AD). Os a choinne sin, sna Soiscéil, dealraíonn sé go bhfuil níos mó sonraí faoi bhrath Judas a chuireann sé le fios - is óige an soiscéal. Tarlaíonn sé seo, áfach, go bhfuil na sonraí sna téacsanna níos óige ina dtuairisc bharántúil, nó mar iarracht ó údair na dtéacsanna na himeachtaí a dhrámú.
Soiscéal Judas - Peirspictíocht eile
Ar tháinig Dia ó na cruinne?
Soiscéal Iúdáis Tá sé ar cheann de na Soiscéil Gnostic nach cuid de théacsanna oifigiúla an Tiomna Nua an Bhíobla. D'éiligh an téacs ina chomhad amhlaidh Adversus haereses luann timpeall 180 Irenaeus de Lyon. Cailleadh téacs bunaidh na Gréige inniu Soiscéil Iúdáis is é sin, 180, is dócha thart ar leath de 2. haois. Is dócha gur tógadh an t-aistriúchán Coptic leasaithe, atá mar chuid de Chód Tchacos, timpeall 200. Ba é a bhuíochas leis an aistriúchán seo gur cuireadh an Soiscéal 2006 faoi bhráid an phobail tar éis athchóiriú dian.
Níor cháin Gnostics peaca agus míchreidimh, ach aineolas. Níor threoraigh an bealach chun an tslánaithe iad trí chreideamh in Íosa céasta agus aiséirí agus gníomhartha creidimh ina dhiaidh sin (mar atá sa saol Críostaí), ach trí eolas ceart, ní hamháin uathu féin, ach thar aon ní eile dá samhlaíocht agus dá léirmhíniú ar Dhia. I roinnt áiteanna sa téacs tagann ionsaithe géar orainn i gcoinne ionadaithe oifigiúla na hEaglaise Críostaí chomh maith le haon cheann déag de na haspail nár thuig fíorchineál oibre Íosa ar domhan agus a rinne earráid - níor thuig an t-aon Judas fíorchineál an eolais.
Is éard atá sa Soiscéal ná sraith comhráite Íosa le Judas agus deisceabail eile. Is léir ó chuid de na cainteanna seo go bhfuil uathúlacht Judas toisc gur thuig sé eolas Íosa ar an bunúsach dhiaga. Tá Dia an-difriúil ó thuiscint na nAspal ar Íosa. Cuireann Íosa an bhunchloch i láthair fírinne mystical mar gheall ar an domhan, Dia, cosmos agus cruthú aonán.
De réir an téacs, is é bunchuspóir Íosa an teagasc sábhála rúnda a chur ar aghaidh, seachas an duine a fhuascailt trína bhás. Níl sa bhás ach bealach chun é féin a dhícheangal ón gcomhlacht ábhartha.
Sueneé: Dar leis Envangelia Judas Is é Judas an cara is gaire d'Íosa a bhfuil muinín iomlán ag Íosa dó agus a fhios aige gur féidir leis brath air. Ag an dinnéar comhpháirteach deireanach deir Íosa: "Feicfidh duine agaibh thú. Is é an té a thugaim arán dó. ". Ar an gcéad amharc, is cosúil go bhfuil sé aisteach nach raibh Íosa ag múineadh roinnt beart chun é féin a chosaint, cé go raibh sé soiléir roimh ré cérbh é an fhealltóir. Ina ionad sin, tá an léirmhíniú oifigiúil míthreorach. Sí feall ina ghníomh aontaithe. Agus a chomhartha á dhéanamh aige, theastaigh ó Íosa aird daoine eile a tharraingt ar chuspóir áirithe, agus níor thug sé ach miontuairisc ar dhuine amháin den dá cheann déag (Judas) agus níor thug sé leid ach do dhaoine eile go raibh sé ar intinn aige é a ghabháil.
Deir an Soiscéal gur chosain Iúdás é féin ar dtús agus é ag iarraidh an ról seo a ghlacadh air féin, ach leag Íosa béim air go dtabharfaí an t-eolas dó nach mbeadh muinín aige as an 11 eile.
Deir an Bíobla go ndearna Judas feall ar fhothain Íosa do Silver 30, agus ansin, ag féachaint ar a raibh á dhéanamh aige, chrochadh sé é féin. Ach níl aon rud mar seo scríofa i Soiscéal Iúdáis. I gcás go dtugann Íosa le Judas nach dtabharfaidh sé ach a chorp, a anam, atá gan bás, do na Rómhánaigh.
Do thuairim faoi Judas
Leagan an Bhíobla: rinne sé Íosa a bhrath agus chabhraigh sé leis an gcéasadh
An Leagan Gnostic: An Cairde is Iontaofa in Íosa, a chabhraigh leis an intinn an spiorad a dhícheangal ón gcorp Íosa tar éis glacadh le trom aithne Grá Dé agus péireáilte sé le solas aithne grá comharsa a mhíniú an dlí ar fad agus ag brath na fáithe ar an dá commandments. Gach na daonnachta é á tarraingt isteach san chonspóid mhór idir Críost agus an diabhal, a bhfuil an carachtar an ghrá Dé, Dia agus riail an dlí, ceannasach Dé os cionn na cruinne. GAEDHILGE (EOIN 21:22-25) (Bíobla Éireannach 1827) ¶ A dúbhairt Iósa ris, Má sí mo thoilse eision dfanmhuin go dtiuca mé, créud [é sin] duitse? Leansa misi. ¶ Uime sin do chúaidh an rádh so amach a measg na ndearbhráithreach, nach bhfuigheadh an deisciobal sin bás: gidheadh ní dúbhairt Iósa ris, Ní bhfuighe sé bás; achd, Má sí mo thoillse eision dfanmhuin go ttiuca mé, créad [é sin] duitse? ¶ A sé an deisciobal so do ní finne do na neithibhse, & do sgríobh na neitheise: & atá a fhios aguinn gur fíor a fhíadhnuisi. ¶ Agus atáid mórán do neithi eile noch do rinne Iósa, & dá mbeithdís sgríobhtha uile, ní mheasuim go gcoingeubhadh an dómhan féin a sgríobhtháoi do léabhruibh. Cleanse dom le hyssop, agus beidh mé glan; nigh dom, agus beidh mé ag whiter ná sneachta. Ceadaigh dom an éisteacht lúcháire agus gladness; lig do na cnámha agat brúite rejoice. Ba bhaill de ghrúpa nó páirtí reiligiúnach iad na Phairiseacha sa Bhíobla a chlaonadh go minic le Íosa Críost thar a léirmhíniú ar an Dlí .
Ciallaíonn an t-ainm "Pharisee" "scartha amháin." Scaradh iad féin as an tsochaí chun staidéar a dhéanamh agus an dlí a mhúineadh, ach scaradh siad iad féin ó na daoine coitianta mar gheall ar mheas siad go raibh siad neamhdhíobhálach reiligiúnach. Is dócha go bhfuair na Phariseacha tús a chur faoi na Macabánaigh , thart ar 160 RC
Chuir an t-ealaíontóir Flavius ​​Josephus iad ar thart ar 6,000 in Iosrael ag a bhuaic.
Fostaithe agus oibrithe ceirdeanna gnó meán-aicme, thosaigh na Feirmeachaigh agus rialaigh siad na synagogóga, na háiteanna cruinnithe Giúdach a d'fhreastail ar adhradh agus ar oideachas áitiúil. Chuir siad tábhacht mhór freisin ar an traidisiún béil, rud a chiallaíonn go bhfuil sé comhionann leis na dlíthe atá scríofa san Sean-Tiomna.
Cad a chreid agus a theagasc na Fariseannaigh?
I measc chreidimh na nAirí bhí saol tar éis bháis , aiséirí an chomhlachta , tábhacht a bhaineann le deasghnátha a choinneáil, agus an gá atá le Gentiles a thiontú.
Ós rud é gur mhúin siad gurb é an bealach do Dhia ná oibleagáid a dhéanamh ar an dlí, d'athraigh na Phairiseacha Giúdachas de réir a chéile ó reiligiún íobairt ar cheann de na commandments (dlíthiúlacht) a choinneáil. Leanadh fós le hobairtí ainmhithe i teampall Iarúsailéim go dtí go ndearnadh na Rómhánaigh í a scriosadh i 70 AD, ach chuir na Fairisigh oibreacha ar aghaidh le hobairt.
Is minic a léiríonn na Soiscéil go minic go bhfuil na Fariseach sásta, ach is minic a thugann na maiseanna meas orthu mar gheall ar a gcreideamh.
Mar sin féin, chonaic Íosa trína chéile. Scolded sé iad as an t-ualach míréasúnach a chuir siad ar na peasants.
I ngeall ar na Phariseacha a fuarthas i Matthew 23 agus i Lúcás 11, d'iarr Íosa orthu siúd hypocrites agus nocht siad a gcuid peacaí . Chuir sé comparáid idir na Phairisigh agus na tuamaí bán, atá álainn ar an taobh amuigh, ach ar an taobh istigh, tá cnámha agus neamhláithreacht na bhfear marbh.
"Is maith liomsa, múinteoirí an dlí agus na Phairisigh, a dhéanann tú hypocrites! Dúnann tú ríocht na bhflaitheas in aghaidh na bhfear. Ní chuireann tú féin isteach, ná ní chuirfidh tú in iúl dóibh siúd atá ag iarraidh.
"Is maith leatsa, múinteoirí an dlí agus na Phairisigh, a bhfuil tú ag fúthu! Tá tú mar bhoscaí bréagtha, a bhfuil cuma álainn ar an taobh amuigh ach ar an taobh istigh tá cnámha na mairbh agus gach rud neamhghlan ar an taobh istigh. Ar an gcaoi chéanna, lasmuigh de do dhaoine is cosúil leat mar righteous ach ar an taobh istigh tá tú lán de hypocrisy agus wickedness. " (Mata 23:13, 27-28, NIV )
An chuid is mó den am a bhí na Phariseach ag teacht i gcoinne na Sadducees , seic Giúdach eile, ach tháinig an dá pháirtí chun troid i gcoinne Íosa . Vótáil siad le chéile sa Sanhedrin chun éileamh a bháis, ansin chonaic sé go ndearna na Rómhánaigh é. Ní fhéadfadh grúpa a chreidiúint i Meisias a bheadh ​​ag íobairt féin ar mhaithe le peacaí an domhain .
Pharisees Cáiliúla sa Bíobla:
Trí Phariseacha cáiliúla a luaitear de réir ainm sa Tiomna Nua ná ball den Sanhedrin Nicodemus , an rabbi Gamaliel, agus an Apostle Paul .
Tagairtí Bíobla do Pharisees:
Déantar tagairt do na Fairisíní sna ceithre Soiscéal chomh maith le leabhar na nAchtanna .
Bhraith na Phairisigh sa Bhíobla faoi bhagairt Íosa.
(Foinsí: The New Compact Bible Dictiona ry, T. Alton Bryant, eagarthóir; An Bíobla Almana c, JI Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr., eagarthóirí; Holman Illustrated Bible Dictionary , Trent C. Butler, eagarthóir ginearálta; gotquestions.org) Íosa ag iompar na croise

Eachtra sa Pháis Íosa é Íosa ag iompar na croise. Tá cuntas air sna ceithre shoiscéal uilig. Is ábhar d'ealaín an-choitianta é freisin, agus é ar cheann de na 14 chéim i dTuras na Croise, atá le fáil i ngach séipéal Caitliceach nach mór. An Via Dolorosa a thugtar ar an rúta a shiúil Críost faoi ualach na croise in Iarúsailéim, cé gur athraigh an rúta úd le linn na n-aoiseanna agus níltear ar aon intinn faoi an lá inniu féin. 45:8 Bhunaigh sé an cúnant síoraí leis, agus thug sé air an shagart na ndaoine, agus ba chúis sé dó a bheith bheannaigh i ghlóir. Tuigtear do SAOL go bhfaightear gach tacaíocht chomh maith i gcónaí ó chlub amhránaíochta An Góilín agus ó Thadhg Mac Pháidín, Club na Múinteoiri. 4:7 Le haghaidh tú exasperated air a rinne tú, an Dia síoraí, trí sacrificing do biotáillí olc, agus ní do Dhia. Léachtaí an Aifrinn, 1 Samhain 2020 Na Naoimh Uile | Baile
Sliocht as leabhar An Apacailipsis 7:2-4. 9-14
Ina dhiaidh sin b'shiúd an mathshlua mór nárbh fhéidir le haon duine a chomhaireamh as gach cine agus treibh agus pobal agus teanga; bhí siad ina seasamh os comhair na ríchathaoireach agus os comhair an Uain, iad gléasta in éidí geala agus craobhacha pailme acu ina lámha. Agus bhí siad ag glaoch de ghlór ard: "Slánú dár nDia a shuíonn sa ríchathaoir agus don Uan!" Bhí na haingil go léir ina seasamh mórthimpeall na ríchathaoireach agus na seanóirí agus na gceithre dhúil, agus chaith siad iad féin ar a n-aghaidh os comhair na ríchathaoireach ag adhradh Dé á rá: "Amen. Beannacht agus glóir agus eagna agus buíochas agus onóir agus cumhacht agus neart dár nDia go deo deo. Amen."
Ansin labhair duine de na seanóirí agus dúirt sé liom: "Iad seo atá gléasta in éidí geala, cé hiad féin agus cad as ar tháinig siad?" Dúirt mé mar fhreagra air: "A Thiarna liom, tá fhios agat." Agus dúirt sé liom: "Is iadsan an dream atá gafa tríd an duainéis mhór; nigh siad agus gheal siad a n-éidí i bhfuil an Uain.
I. Leis an Tiarna an chruinne agus a bhfuil inti;an domhan go léir agus a maireann ann.
2. Cé a rachaidh suas ar chnoc an Tiarna?Cé a bheidh ina sheasamh ar a láthair naofa?An té a bhfuil lámha gan smál agus croí glan aige,an té ar beag air nithe gan tairbhe. Freagra
3. Beidh beannacht an Tiarna ar an té sinagus luahh saothair ó Dhia a shlánaitheoir.A leitheid siúd a bhíonn á lorg,a bhíonn ar thóir Dhia Iácób. Freagra
Sliocht as an céad Litir Naomh Eoin 3:1-3
Feicimid Dia mar a tá sé.
agus tabharfaidh mé faoiseamh daoibh Alleluia! 2 Corantaigh 5,14.15.19-21 - an grá Chríost, orainn. Táimid cinnte go fuair bás amháin do gach duine, mar sin fuair bás gach duine. Fuair sé bás do gach duine, go bhfuil níos mó daoine a bhfuil cónaí orthu cónaí ar a son féin ach a dó a fuair bás dóibh agus dardaigh ó mhairbh. Dia i Críost isteach saol na síochána! Stop sé go mothaíonn daoine chiontacht agus tuarascáil ar an athmhuintearais a thugtar dúinn. Dá bhrí sin, de réir mar ambasadóirí Críost a iarraidh ar Chríost, amhail is dá mbeadh diarr muid ag Dia: A bheith réitithe le Dia. Ach ina dhiaidh sin bhí sé soiléir go bhfuil Dia gach imeacht faoi smacht fiú le linn tost. Seo a bhfuil an chuid is mó, measfar gur fiasco iomlán casta as a bheith bua ollmhór. dhealraigh sé go bhfuil an diabhal milleadh an eaglais, ach i ndáiríre depurate é Dia a iompróidh torthaí níos mó. Dúirt Íosa: Tá mé an fíniúna fíor agus Athair Is é an winemaker. Mo ngach brainse go Chargers torthaí, gearradh, agus gach brainse go mbeidh idir torthaí prúnaí sé, go bhfuil marc níos mó torthaí. (Jn 15,1-2) 12:32 Do caorach agus tréada a ghlacadh chomh maith le leat, mar a iarradh agat, agus de réir mar a théann tú ar shiúl, bless dom. 5 Rud is Féidir Le Dia a Bhac ó Urnaí a Fhreagairt | POINTÍ UISCE
Baile Urnaí 5 Rud a Chumasódh Dia Ó Paidir a Fhreagairt
Séamas 4: 3 Iarrann tú, agus ní fhaigheann tú, mar a iarrann tú go deas, go bhféadfá é a ithe ar do lusanna.
Is minic a dhéanann daoine gearán faoi urnaí nár freagraíodh. Is iomaí uair a spreagtar iad chun guí toisc nach bhfuil aon rud ag athrú fiú tar éis paidreacha dian.
Tá an tsráid líonta leis an oiread sin Críostaithe frustracha a rinne guí agus guí ach níl aon rud ag tarlú. Is maith a fhios, tá roinnt rudaí ann a d'fhéadfadh bac a chur ar éifeachtacht na hurnaí. Rudaí a chuirfeadh ort guí agus beidh sé mar go bhfuil tú faoi neamh dúnta, amhail is go bhfuil Dia chomh fada uaidh nach gcloiseann sé muid agus muid ag guí.
Suimiúil go leor, tá rudaí áirithe a dhéanaimid a chaomhnú a chuireann bac ar phaidir a fhreagairt.
Táimid tar éis aird a tharraingt ar 5 rud a d'fhéadfadh bac a chur ar éifeachtacht ár nguí. Scríobh mé freisin 20 fáth nach bhfreagraítear do chuid paidreacha, is féidir leat é a sheiceáil amach freisin. Anois déanaimis scrúdú ar na bacainní seo.
1. Easpa Creidimh
Ceann de na bacainní is mó ar phaidir éifeachtach is ea easpa Creidimh. Deir an scrioptúrHebrews 11: 6 Ach gan chreideamh, tá sé dodhéanta Eisean a shásamh, mar ní foláir don té a thagann chun Dé a chreidiúint go bhfuil Sé agus gur luach saothair é dóibh siúd a lorgaíonn go dícheallach é.Míníonn sé seo go n-oibríonn Dia linn bunaithe ar ár leibhéal creidimh. Ní mór dúinn muinín a bheith againn as Dia go leor chun ár gcuid paidreacha a thuilleamh.
Más féidir linn guí a dhéanamh le Dia nach bhfeicimid, ciallaíonn sé sin a bhfuil muinín agus creidiúint ann go pointe áirithe. Mar sin, ní dhéanann sé ciall ar bith a bheith ag guí ar rud éigin nó ar dhuine nuair nach bhfuil creideamh agat gur féidir leis an rud sin a dhéanamh. Is é an t-amhras an bac is mó ar urnaí. Tosaíonn amhras nuair a chailleann fear a chreideamh. Tosóidh sé / sí in amhras an féidir le Dia an rud a d'iarr sé / sí a dhéanamh i ndáiríre. Deir an scrioptúr gan chreideamh go bhfuil sé dodhéanta Eisean a shásamh. Ciallaíonn sé sin nach féidir leis aon rud a thuilleamh nó a fháil uaidh mura bhfuil FÁIL againn. Go bunúsach, is féidir leis an easpa Creidimh bac a chur ar éifeachtacht na hurnaí.
2. Neamhchoincheap
Deir an scrioptúr gur croí briste agus contráilte í íobairtí Dé. Tagann an brokenness nuair a aithníonn duine aonair go bhfuil rud an-uafásach déanta acu. Agus tá an croí contrite ag déanamh rún gan an rud sin a dhéanamh arís.
Dúirt an tAspal Pól nach féidir linn a bheith i bpeaca agus iarraidh ar Grace dul in olcas, tá sé dodhéanta go catagóiriúil. Tá súile agus cluasa Dé chomh cóir sin chun an peaca a fheiceáil. Mar sin nuair a pheacaímid agus nuair nach ndéanaimid aon iarracht aithrí a dhéanamh agus a admháil, ní thagann ár nguí chun Dé.
Ní gach uair a chaithfidh tú do pheacaí a admháil le fear, is iomaí uair nach gá duit a dhéanamh ach an peaca sin a admháil le Dia. Ní go bhfuil Dia dall agus nach bhfaca sé tú nuair a rinne tú an t-uafás sin, Feiceann sé gach rud gach uair. Ach, nuair a dhéantar admháil sa bhéal, teastaíonn ó Dhia duit an peaca sin a admháil agus é a thréigean go dáiríre.
Cibé an sagart nó gnáthchomhalta tú, baineann Dia go cothrom le gach fear, áfach, cinnfidh leibhéal ár gcaidrimh leis an caidreamh a bheidh aige linn ar ais. Dá bhféadfadh Dia a shúile a iompú ó Chríost Íosa mar gheall ar ualach an pheaca a rinne Críost, ba chóir go mbeadh a fhios agat níos fearr ná aon duine eile go mbraitheann Dia an peaca go fírinneach.
An leabhar Salm 66:18 Má mheasaim peaca i mo chroí, ní éistfidh an Tiarna liom. Aimsíonn Dia an peaca, admhaíonn sé do pheacaí agus ná téigh isteach ann riamh.
3. Neamhfhoighne
Conas is féidir le neamhfhoirfeacht bac a chur ar do phaidir? Nuair a bhí Críost ag múineadh conas guí a dhéanamh, thug sé paidir an Tiarna. I gcuid amháin de phaidir an Tiarna deir Maith dúinn ár bhfoghail mar maithimid na daoine a dhéanann foghail inár gcoinne.
Go bunúsach, ciallaíonn sé seo go ndéanfaidh Dia dúinn sa chomhréir chéanna agus a dhéanaimid le daoine eile. Nuair a bhíonn spiorad neamhfhoréigneach agat, cuireann sé bac ar phaidir aon fhir. Nuair a dhéanaimid guí ar Dhia, bíonn sé ag iarraidh orainn teacht chuige lenár gcroí gan stró agus saor ó ghránna nó olc go fear eile.
Is fearr i bhfad an chách géilleadh ná íobairt. Seo focal an scrioptúir. Féadann disobedience bac a chur ar ár gcaidreamh le Dia ó fhás. Níl Dia ag iarraidh ar aon duine neamhshuim a dhéanamh dá orduithe. Nuair a thugtar treoir dúinn ó Dhia, tá sé tábhachtach go gcomhlíonfaimid iad. In áit paidreacha a dhéanamh ar son trioblóidí nó iarmhairtí ár ngníomhartha a sheachaint, is fearr nach gcloífimid ach le treoracha simplí.
Cuimhnigh scéal Rí Saul sa scrioptúr. Tugadh ordú dó fanacht go dtiocfadh an Prophet Samuel chun íobairtí a dhéanamh sula rachadh Iosrael i gcath. Mar sin féin, nuair a d'fhan Samuel ag teacht, d'éirigh an Rí Saul gan scíth, ní raibh sé in ann fanacht le fáidh Dé, chuaigh sé ar aghaidh chun na híobairtí a dhéanamh thar ceann an Fháidh. Aimsíonn Dia disobedience. Ní labhródh sé linn níos mó nuair a thugann Sé treoracha agus déanaimid neamhshuim.
An oiread sin uaireanta, ní deirimid ach paidreacha nach gceaptar a bheith ag glacadh leis go bhfuilimid tar éis fanacht go foighneach agus géilleadh dá threoracha.
5. Éileamh Mícheart
Ní mór dúinn a thuiscint, aon uair is mian linn rudaí a iarraidh ar Dhia, go gcaithfidh sé a bheith de réir thoil Dé ar feadh ár saoil. Is iomaí uair a thugaimid faoi uaillmhian go ndéanaimid éilimh mhícheart ó Dhia. Ba chóir gurb é ár n-urnaí an chuid is mó uaireanta eolas a bheith againn ar thoil Dé ar feadh ár saoil in ionad buille faoi thuairim agus an rud mícheart a iarraidh ar na cúiseanna cearta.
Chomh maith leis sin, uaireanta, iarraimid rudaí ar chúiseanna mícheart. Mar shampla, iarraidh ar Dhia i nguí an carr is déanaí ar an mbaile a cheannach, gan Dia a ghlóiriú ach sinn féin a shaoradh mar fhear saibhir. An chuid is mó uaireanta, nuair a bhíonn ár gcuid cúiseanna mícheart, ní éisteann Dia le paidreacha den sórt sin. Ní scaoilfidh Dia ach beannachtaí inár saol chun é féin a ghlóiriú, ní muid féin. Déanfaidh sé rudaí inár saol a bhféadfadh daoine a bheith ar an eolas gur Dia amháin é.
De réir cosúlachta, tá roinnt de na rudaí ar féidir linn bac a chur ar ár gcuid paidreacha mar chreidmhigh. Déanaimis ár ndícheall guí a dhéanamh le Dia le croíthe oscailte. Chomh maith leis sin, ba cheart dúinn rudaí a iarraidh de réir a thoil gan muid féin a ghlóiriú.
Alt roimhe seoPaidreacha Seachadta ó The Spirit of Demotion
Alt seo chugainnUrnaí Ba chóir do thuismitheoirí a rá as a gcuid leanaí san Ollscoil
Nina Whigham Bruns 17 Feabhra 2021 Ag 12:48 in
Tá Spiorad na scitsifréine á thaispeáint ag m'iníon Daina Smith agus luíonn sí freisin Ní dóigh liom go dtuigeann sí go bhfuil sí ina luí. Bíonn sí ag guí an t-am ar fad a shíleann sí go bhfuil gach duine timpeall uirthi ag déanamh buidéalú uirthi féin agus ag a leanaí go bhfuil gach rud ag baint léi. ag dul in olcas dúirt sí lena hathair gur teanndáileog é nach raibh a fhios aici cé a bhí ann. Cuidigh liom guí go ndéanfadh sí gnáthrud arís in ainm Íosa. Go raibh maith agat 11:6 Agus dúirt an Tiarna liom: Shout go léir na focail seo i gcathracha Judah, agus ar na sráideanna na Iarúsailéim, ag rá: Éist leis na focail ar an cúnant, agus iad a dhéanamh. 23:27 Dúirt muid leis, Déan an Ark faoi ár Eye, agus ár Revelation, agus ansin nuair a thagann ár ceannas agus gushes an oigheann uisce, a chur ar bord péire ó gach cineál agus do theaghlach, ach amháin dó a choinneáil amhlaidh a bhfuil an cinneadh rite cheana féin. Ní Laghdaigh ó dhearbhú a pheaca le sagart an Tiarna agus as a lorg leigheas, tar éis an modh air a rá, “”a dúirt mé, leis an Tiarna, beidh mé ag cúisigh mé féin ar mo iniquity.”” “”(Origen, homilies i Leviticus 2: 4 – AD 248) Táimid in iúl inniu ag cuid de na focail is luaithe scríofa agus a chaomhnú sa Tiomna Nua. Deir an Chéad Litir chuig an Thessalonians lá atá inniu ann Níorbh fholáir, dar le Herzl, stat dá gcuid féin a dhearadh as an gcloich agus as an ngaineamh. Is léir gur chorraigh an leabhar seo mothúcháin láidre i mbrollach (Giúdach) Schama féin, mothúcháin a chloíonn an fhuarchúis agus an neodracht intleachtúil. Tá na parabail go leor buailte, fíricí, cur síos ar cé muid féin agus cad é ár n-aidhm ná misean mar deisceabail de na Chríost. Cuimhnigh ar lucht an Taileabáin, a Thiarna, lá Nua-Eabhrac: mar a a dúradar, leagaigi é, leagai é go lár agus go lántalamh. Ag an aois ní raibh sé dodhéanta a dhíscríobh - ní raibh Hristo ach 29 bliain d'aois, an ceann is mó a d'éirigh leis an ionsaitheoir. 1 Eoin 5.3, 2.4 - . Tá an grá le Dia go bhfuil muid a choinneáil ar a fheictear anois Cé a deir go bhfuil a fhios agam air, ach ní fheictear a choinneáil ar a liar agus níl aon fhírinne i dó. Tá sé díreach creideamh agus mar a chreidim go bhfuil ár chách géilleadh leis an díolúine ó na rannpháirtithe ar an grásta Chríost a ligeann dúinn a bheith obedient. 7: 170 Mar a dóibh siúd a bhfuil go tapa chun an Leabhar agus tá siad an fód in urnaí, Ní chuirimid dramhaíl an pá ar an righteous . Ar smaoinigh tú riamh faoi scéal a insint ar chré? Dhéanadh muintir na Sean-Éigipte amhlaidh na mílte bliain ó shin. Amharc ar na siombailí uile ina gcuid oibre. Cad a fheiceann tú anseo? An Bíobla in Agallamh le Ceisteanna an lae. Treoir cheart agus mhícheart don bheatha.
In aon cheist faoin mBíobla bheith in agallamh le ceisteanna an lae is fiú dúinn aird a thabhairt ar a bhfuil le rá ag an mBíobla féin faoi agallamh ar a leithéid de cheisteanna agus faoi na prionsabail Chríostaí a ba chóir a bheith in aon agallamh dá leithéid. Tá sampla álainn againn de sin in aitheasc Íosa faoi féin mar arán na beatha (Eoin caibideal 6) agus i mbriathra Phóil ag moladh do chreidmhigh conas iad féin a iompar i dtimpeallacht phagánach, neamh-Chríostaí (Eifisigh 4:17, 20-24). Tá Íosa in agallamh lena chomhmhuintir Ghiúdach féin agus baineann aitheasc Phóil le cultúr na Gréige. Tá siad araon ar aon aigne faoi seo, go mbaineann an teachtaireacht Chriostaí (pé acu i mbéal Íosa nó sa litir chuig na hEifisigh) le treoir, treoshuíomh, le glacadh ag an phearsa dhaonna go hiomlán, agus í dírithe ar Chríost agus Críost mar lárphointe aici, agus a bheith réidh do na himpleachtaí go léir a leanann as sin. Le feidhm a bhaint as téarmaí ríomhaireachta, tugann creideamh i gCríost, mar a déarfá, córas réamhshocruithe nua; tugann sé soiléireacht agus deimhne maidir le faoi mar is choir ár mbeatha Chríostaí a chaitheamh. Agus mar is léir uaidh sin, tugann sé breith ar luachanna áirithe den chultúr agus den tsochaí ina mhaireann na creidmhigh.
Déanann sé sin gan drom láimhe a thabhairt do aon chultúr faoi leith, ach amháin do na codanna de nach bhfuil ag teacht leis an gcreideamh i gCríost, lena mhisean agus lena theachtaireacht. Ní raibh Íosa frith-Ghiúdach. Fuair sé mar oidhreacht agus mhair sé cultúr agus tradisiún a phobail, ach tháinig sé leis an oidhreacht agus traidisiún sin a chlaochlú, lena athrú chun feabhais, mar theachtaire a seoladh amach ag Dia a Athair. Ní raibh Pól in éadan chultur na Gréige ná níor iarr sé ar a eaglaisí diúltiú dá shaibhreas. Ag teacht go deireadh a litreach chuig na Filipigh scríobh sé mar seo (Filipigh 4:8-9): "Mar fhocal scoir, a bhráithre, bíodh bhur n-aire ar an rud fíor, ar an rud uasal, ar an rud cóir, ar an rud naofa, ar an rud measúil, ar an rud creidiúnach, ar an rud suáilceach inmholta. Má chuireann sibh i bhfeidhm an teagasc a mhúin mé daoibh agus a ghlac sibh uaim agus na nithe a chuala sibh nó a chonaic sibh mé a dhéanamh, beidh Dia na síochána libh". Ach san am céanna deir Pól agus scríbhneoirí eile an Tiomna Nua go ndéanann iompú chun Chríost agus an baisteadh briseadh glan leis an sórt saoil a chaitheadh roimhe sin muna bhfuil sin ag teacht leis an gcreideamh i gCríost. I litreacha Phóil, agus i scríbhinní eile faoina ionspioráid tá cur sios grinn ar chuid de na chleachtaí nárbh fhéidir glacadh leo, cuid acu ag baint le cúrsaí gnéis, téacsanna atá fágtha ar lár ar uairibh sna léachtaí liotúirgeacha. Tá nósanna agus teagasc eile i gcultúr an lae inniu nach bhfuil ag teacht le teagasc Chriost, mar a bhfuil sin le fáil, mar shampla, sa tSeanmóir ar an Sliabh. 13:19 Agus ansin Babylon, an ceann glórmhar i measc ríochtaí, go bród cáiliúla an Chaldeans, Beidh a scriosadh, fiú amháin mar a scrios an Tiarna Sodom agus Gomorrah. Dairíre nuair a ghlacaimid páirt i mbriseadh arán Chorp Chríost, glactar linn mar chomhpháirtithe Leis agus lena chéile. Toisc gur aonad amháin é an t-arán, táimidne, gach duine againn, mar aonad amháin, muidne a ghlacann an t-arán céanna. Sa tslí seo táimid uilig mar bhaill Dá Chorp naofa ach baill aonair ar leith fite fuaite le chéile (Lumen gentium,7). 5:3 ní hi slí go tionchar an-mhór tríd an stáit cléireachais, ach sa chaoi is a fhoirmiú i ealta ó chroí. Mar dhéagóir, shuigh mé i staidéir Bíobla go leor a tharla le véarsa ón scrioptúr agus tríd an sensual, tendencies daonnúil ar ár n-intinn nádúrtha, ní mór dúinn, trí chomhthoil daonlathach, iarracht scripture a léirmhíniú . San am sin dúirt Íosa lena dheisceabail: “Is iad dála ríocht na bhflaitheas an uair sin mar a bhí ag deichniúr maighdean a chuaigh amach agus a lampaí acu in airicis an fhir nuaphósta. Cúigear díobh seo, bhí siad gan tuiscint agus bhí an cúigear eile ciallmhar; mar, thug na mná gan tuiscint na lampaí leo agus gan aon ola acu, ach thug na mná ciallmhara ola ina bpróiciní leo chomh maith leis na lampaí. Bhí an fear nuaphósta ag déanamh moille, agus tháinig sámhán orthu uile agus thit siad ina gcodladh. Ach glaodh i lár na hoíche: ‘Chugaibh an fear nuaphósta! Amach libh ina airicis!’ D’éirigh na maighdeana sin uile ina suí agus dheasaigh siad a lampaí. Ach dúirt na mná gan tuiscint leis na mná ciallmhara: ‘Tugaigí dúinn braon de bhur n-olasa, mar tá ár lampaíne in éag.’ D’fhreagair lucht na céille iad: ‘Le heagla,’ ar siad, ‘nach mbeadh ár ndóthain ann dúinn féin agus daoibhse, b’fhearr daoibhse dul go dtí lucht a díolta á ceannach daoibh féin.’ Bhí siad ag dul á ceannach nuair a tháinig an fear nuaphósta, agus iad seo a bhí ullamh, chuaigh siad isteach in éineacht leis chun na bainise, agus dúnadh an doras. Sa deireadh, tháinig na maighdeana eile freisin: ‘A thiarna, a thiarna,’ ar siad, ‘oscail dúinn!’ Ach d’fhreagair sé agus dúirt: ‘Deirim libh go fírinneach, níl aithne agam oraibh.’ Bígí ag faire, dá bhrí sin, mar níl a fhios agaibh an lá ná an uair. 43:4 Ar thrí bhealach, na gníomhartha ghrian: scorching na sléibhte, astaíoch ghathanna fiery, agus taitneamh lena beams is féidir dall na súile. an creideamh Críostaí ach toisc go raibh siad an iomarca institiúidí agus creidimh an creideamh Críostaí do-ghlactha a chúis an duine. Céad Léacht (1 Ríthe 17:17-24). Féach, tá do mhac beo. Roghnaíodh an sliocht áirithe seo do liotúirge an lae inniu toisc gur cúlra oiriúnach é don léacht sa Soiscéal ina ghlaonn Íosa mac na baintrí thar nais ón mbás i gcathair Náin. Leis an sliocht a shuíomh ina chúlra sa Bhíobla féin, is mír de shraith scéalta é faoin fháidh agus ghiolla Dé Éilías, den chuid is mó de freasúra Éilías don rí Acháb agus a bhean chéile, an ríon Ízeibil, iníon le Etbaal rí na Siodónach, a bhí ag iarraidh cultas a dé bréige féin Baal a thabhairt isteach agus cultas an Tiarna, Dia Iosrael, a scrios. Leanann an fáidh Éilías mar a threoraíonn Dia é. Tugann Dia triomach ar Iosrael agus ar Shiodón. Tugann Dia ordú d'Éilías dul thar chríocha Acháb go criocha pagánacha Shiodón, áit ar thug sé ordú do bhaintreach bia a thabhairt dó. Cé go raibh sí féin agus a mac ar an ghannchuid rinne sí rud ar Éilías agus mhéadaigh Dia ar a stór (1 Ríthe 17:1-16). Mheabraigh Íosa cuairt seo Éilías ar an mbaintreach sin do mhuintir Nasaire (Lúcás 4:25-26). Tagann sliocht an lae inniu díreach tar éis eachtra sin chabhair na baintrí ar Éilías. Fuair mac bhean an tí bás. Cuireann sí forrán ar Éilías mar "giolla Dé" agus tá sí den tuairim gurb iad a peacaí féin is cúis le bás a mic. Iompraíonn Éilías an mac go dtí an seomra a bhí curtha in áirithe ag an bhaintreach dó agus shín sé é féin ar an leanbh trí huaire. D'fhéadfaí a mheas gur "draíocht chomhbhraiteach" a bhí anseo (tá eachtra cosúil leis ón fháidh Éilíseá i 2 Rithe 4:32-37), ach lárnach don eachtra seo tá urnaí Éilías do Dhia agus freagra Dé chuige leis an bheatha a thabhairt thar nais do mhac na baintrí. Déanann an bhean admháil chreidimh gur giolla Dé dáiríre Éilías agus gur fíor briathar an Tiarna ina bhéal.
Salm le Freagra (Salm 29[30[). Molfaidh mé thú, a Thiarna, de bhrí gur shaor tú mé.
An Dara Léacht (Galataigh 1:11-19). D'fhoilsigh Dia a mhac ionam chun go ndéanfainn a Dhea-Scéal a fhógairt i measc na ngintlithe. An Domhnach seo caite, mar dhara léacht, thosaigh an léamh leath-leanúnach den litir chuig na Galataigh, nár léadh toisc cheiliúradh Sholúntais Chorp Chríost. Leanfaidh léamh na litreach seo ar aghaidh ar feadh na cúig Dhomhnachaí seo chugainn. Bhunaigh Pól an eaglais sa Ghaláit, pobal de bhunadh pagánach, neamh-Ghiúdach, den chuid is mó de réir dealraimh. Agus d'fhógair sé a shain-soiscéal ann, go dtagann an slánú ó chreideamh in Íosa, gan an timpeallghearradh nó cleachtadh Dhlí Mhaois a bheith riachtanach. Tamall níos déanaí tugadh le fios dó go raibh Críostaithe Giúdacha, gan aon údarás eaglasta, tagaithe a chuir ina luí ar eaglais na Galáite go raibh an timpeallghearradh agus cleachtadh Dhlí Mhaoie riachtanach don slánú, agus go raibh Pól tar éis dallamullóg a chur orthu, fear nárb aspal ceart é ar aon chuma, duine nárb bhall de aspail Chríost ó thús. Mar fhreagra ar an ghéarchéim sin a scríobh Pól an litir seo chuig na Galataigh.
I sliocht spéisiúil dírbheatháisnéiseach ann leagann Pól béim ar an ghlaoch mar aspal a fuair sé ó Dhia, agus tugann sé eolas tábhachtach dúinn ar a bhlianta tosaigh mar Chríostaí. An soiscéal, an teachtaireacht, atá aige ní ó dhaoine daonna a fuair sé é; ní aspail den dara grád é, ach é tofa mar aspal díreach ó Dhia an uair a tionntaíodh chun Chríost é, tofa le dea-scéal a craobhscaoileadh chuig na pagánaigh, neamh-Ghiúdaigh. Ag teacht leis sin go léir, tar éis iompú chun Chríost dó ní théann sé chuig na haspail tosaigh (Céafas/Peadar agus an chuid eile) in Iarúsailéim le treoir a fháil uathu. Agus nuair a thugann sé cuairt ar Céafas (Peadar) níos déanai, ní chun cead seanmóireachta a fháil uaidh sin. An misean atá aige, tagann sé díreach ó Dhia, neamhspleách óna haspail eile.
Tá na sonraí dírbheathaisnéiseacha sa sliocht thar a bheith spéisiúil. Is é is dóchaí ná gur cuireadh Íosa chun báis sa bhlian 30 iar-Chríost, agus gur tharla an ghéarleanúint, bás Stiofáin agus tiontú Shóil/Phóil chun an chreidimh i 32/33 iar-Chríost. Bhí Pól sa Damaisc agus san Aráib sna blianta 33-36, agus thug sé turas go hIarúsailéim agus Céafas (Peadar) in 36 Iar-Chríost. Deir Pól go ndeacha sé chun na hAráibe ar iompú go Críost dó. An Naibitéa atá i gceist, Petra mar phríomhchathair agus Arétas ina rí air. (Bhí iníon leis pósta ar Héaród Antipas na Gailíle.) Ní deirtear cad a rinne sé i bPetra na blianta sin. Cé go measann scoláirí áirithe gur ag craobhscaoileadh a chreidimh in gCríost a bhí sé, seans gur ag dianmhachnamh ar a stádas nua a bhí, agus ag cur le chéile an diagacht dhomhain sin a léireoidh sé ina a litreacha níos déanaí. In Iarúsailéim níor bhuail sé ach le Céafas (Peadar) agus le Séamas, bráthair an Tiarna, nárb aspal é, agus a bheidh ina cheannaire ar an eaglais in Iarúsailéim níos déanai
An Soiscéal (Lúcás 7:11-17). A fhir óig, deirim leat, éirigh. Cuntas díreach atá anseo faoi chonas a thug Íosa fear óg thar nais ón mbás, aonmhac a mháthar agus ise ina baintreach. Tharla sin i mbaile ar a dtugadh Náin, ar ionann é is dócha agus an baile beag Arabach Nein an lae inniu, 14 ciliméadar (8.7 míle) slí ó Nasair. D'fhéadfadh sé go raibh an eachtra eile úd faoin fháidh Eilías a bhí againn sa chéad léacht ina aigne ag Íosa; mheabhraigh sé impleachtaí na míre díreach roimhe dá mhuintir sa sionagóg sa Nasair.
Leagtar béim mhór inniu i dtaighde ar "Íosa na Staire", ar phearsa agus teagasc Íosa as Nasarat sa mhéid go bhféadfaí teacht ar eolas faoi sin le modhanna stairiúla amháin, téacsanna an Tiomna Nua ina measc, ach iad sin tógtha mar fhoinsí staire, seachas foinsí creidimh. Déantar téascanna na Soiscéal a scagadh go mion lena fháil amach cé mhéad díobh ar féidir a mheas a thagann ó Íosa féin go cinnte, go deimhin, gur dócha; nó nach deimhin ná dócha gur ó Iosa iad ach ar cumadh ag an comhluadar Críostaí. Ar uairibh d'fhéadfaí a mheas ó rudaí a deirtear nach den tábhacht chéanna don chreideamh ráiteas nó teagasc sna Soiscéil nach i mbriathra beachta Íosa féin iad, ach gur ón luath-eaglais iad. Nuair a chuirtear an bhéim go léir ar a bhriathra beachta agus na gníomthartha cinnte a rinne Íosa, is éasca scoilt a dhéanamh idir Chríost agus an Eaglais a lean tar éis bhais agus airséirí dó, amhail is go mo b-ionann tréigean físe Íosa a bhás agus a imeacht ón saol. Mar a cuireadh é i ráiteas léannta blianta fada ó shoin: "D'fhógair Íosa an ríocht agus is é a eascair as ná an eaglais".
Tugann an dara léacht inniu as litir Phóil chuig na Galataigh deis dúinn machnamh a dhéanamh ar cheisteanna dá leithéid. I dtosach báire bhí Íosa ann agus an buíon (Dáréag) a bhí roghnaithe go speisialta aige, agus lucht leanúna eile nach iad. Tar éis a chéasadh agus a aiséirí thaispeáin Íosa é féin dóibh agus thug ordú dóibh an Dea-Scéal a fhogairt go himeall an domhain. Ba fhinnéithe súl iad ar a shaothar poiblí ó bhaisteadh Eoin go dtí a dheascabháil -- a tharla dachad lá tar éis a aiséirí de réir chuntais Lúcáis. Ansin tri bhliain níos déanaí tháinig Pól agus a iompú chuig Críost. Thaispeáin Críost aiséirithe é féin dó chomh soiléir agus cinnte agus a bhí déanta aige don Dáréag agus daoine eile, agus thug misean dó Dea-Scéal an tslánaithe a fhogairt do na gintlithe. Chuir seo Pól ar chomhchéim leis na haspail eile.
Is brainse léinn ionraic é taighde ar "Íosa na Staire", ar an méad ar féidir linn teacht ar a dúirt agus a rinne Íosa le foinsí staire amháin. Ach ní féidir Íosa agus dá sheasann sé a theorannú don stair amháin. Ní raibh i mbeatha shaolta Íosa, ar an domhan seo, ach tús le foilsiú rúndiamhair shlánaithe Dé. Cuid den rúndiamhair chéanna a bhás, a aiséirí, a dheascabháil go deasláimh Dé, teacht and Spioraid Naoimh agus, fiú, rogha Phóil mar aspal do na gintlithe. Lean foilsiú na rúndiamhaire ar aghaidh sa luath-eaglais leis an bua speisialta a tugadh do fháithe críostaithe ar inpleachtaí na rúndiamhaire sin a dhéanamh níos soiléire. Ní mór don chreidmheach a áit chui a thabhairt don taighde ar Íosa na staire, agus do rúndiamhair an tslánaithe. Ó 23 Meán Fómhair, 2017 An 21 Bealtaine, 2018
I bhfianaise na tábhachta agus práinne an ábhar an leabhar seo chinn mé ina ionad sin a dhéanamh eagarthóireacht, foilsitheoireacht agus an hiomlán saor in aisce ar an bhlag.
Beidh mé aghaidh a thabhairt leagann sé béim ar go bhfuil saol na daonnachta le blianta beaga anuas.
Is féidir linn go léir a fheiceáil go bhfuil easpa sábháilteachta an tsoláthair éis éirí an multitudes laethúil ar fud an domhain. Wars, foréigean, tubaistí, eipidéimí, gorta, caillteanas luachanna, insecurities agus hardships ortha no gach pobail an phláinéid.
Droch sraith de chúinsí bhfuil siad cúis léir calamities? Feicfidh mé aird a tharraingt ar cad atá sa dorchadas coinsiasa ionas go dtuigeann gach duine go bhfuil cúisíocht ar chor ar bith ar na fadhbanna slándála.
Bí cinnte cheana féin go mbeidh an saol na daonnachta a athrú go han-luath cén. Is cinnteacht agus feicfimid sa leabhar cad iad na cúiseanna agus iarmhairtí agus freisin cad iad na roghanna atá ar fáil a mankind.
Gach lá a Gabhann, an gealltanas na meán le saol na aisling agus saol níos fearr do na blianta atá le teacht. Ach fháil againn a thugann an saol dúinn insecurities agus miseries laethúil.
Tugaim cuireadh duit rochtain a fháil ar an chuid eile den leabhar tríd an nasc seo a ordú tú ar an leathanach ceart an bhlag i bhFraincis. Is féidir leat aistriú go leathanach gréasáin ar an leabhar leis na leathanaigh aistritheoir do Internet Explorer « Crome » nó eile. 33:26 Thug sé anuas óna fortresses siúd a raibh tacaíocht a iad as measc an Phobail na Leabhar (Giúdach) agus caitheadh terror isteach ina gcroí, ionas gur mharaigh cuid tú, agus daoine eile a ghlac tú captive . Ach cheilt an Tiarna orthu. 36:27 Agus tar éis an rí a bhí dóite an toirt agus na focail a bhí scríofa Baruch ó bhéal na Jeremiah, Tháinig briathar an Tiarna go Irimia, an fáidh, ag rá 13 Féach, beidh mo sheirbhíseach gníomhú go críonna; beidh sé a ardú agus a thóg suas agus an-exalted. 14 Díreach mar a bhí go leor a bhí uafás a bhí air-a bhí cuma chomh disfigured thar a bheith ag an duine ar bith agus a fhoirm marred thar daonna likeness- 15 mar sin beidh sé sprinkle náisiúin go leor, agus beidh ríthe ina mbéal stoptar mar gheall air. Do cad nach raibh siad dúradh, beidh siad a fheiceáil, agus cad nach bhfuil siad ag éisteacht a fháil, beidh siad a thuiscint. Scéal Noah's Ark agus an Flood
Bhí Noah mar shampla ceart dá ghiniúint
Tá an scéal ar Ark agus an tuilte le fáil i Genesis 6: 1-11: 32.
Chonaic Dia an dóigh a ndearnadh an-tromchúis agus chinn sé filleadh ar an gcine daonna as aghaidh an domhain. Ach fuair fear amháin righteous i measc na ndaoine go léir den am sin, Noah , fabhar i súile Dé.
Le treoracha an-sonracha, d'inis Dia do Noah le háirc a thógáil dó agus dá theaghlach ag ullmhú do thuilte tubaisteach a scriosfadh gach rud beo ar domhan.
D'ordaigh Dia do Noah freisin go dtabharfaí dhá ainmhí beo, fireann agus mná, agus seacht bpéirí de na hainmhithe glan go léir, chomh maith le gach cineál bia atá le stóráil do na hainmhithe agus dá theaghlach agus ar an áirse. D'ordaigh Noah gach rud a d'ordaigh Dia dó a dhéanamh.
Tar éis dóibh dul isteach san áirse, thit an bháisteach ar feadh tréimhse daichead lá agus oíche. Thuiligh na huiscí an talamh ar feadh céad agus caoga lá, agus cuireadh deireadh le gach rud beo.
De réir mar a chuaigh na huiscí ar ais, tháinig an t-arca chun sosa ar sléibhte Ararat . Lean Noah agus a theaghlach ar aghaidh ag fanacht le beagnach ocht míonna níos mó agus triomaíodh dromchla an domhain.
Ar deireadh tar éis na bliana ar fad, thug Dia cuireadh do Noah teacht as an áirse. Láithreach, thóg Noah altóir agus thug sé le hobairt dóite le cuid de na hainmhithe glan chun buíochas a ghabháil le Dia as saoirseacht. Bhí áthas ar Dhia leis na tairiscintí agus níor gheall sé riamh na créatúir bheo go léir a scriosadh mar a bhí déanta aige.
Níos déanaí, bhunaigh Dia cúnant le Noah: "Ní bheidh tuilte ann arís chun an domhain a scriosadh." Mar chomhartha den chúnant slánach seo, chuir Dia tuar ceatha sna scamaill.
Pointí Ús ó Scéal Noah's Ark
Bhí Noah ogha Methuselah , an duine is sine sa Bhíobla, a fuair bás ag 969 bliain d'aois i mbliain na tuile. Ba é athair Noah ná Lamech, ach ní dúradh linn ainm a mháthar. Ba é deich mbliana de ghlúin d' Adam a bhí i Noah, a bhí an chéad duine ar domhan.
Insíonn an Scrioptúr dúinn gur Feirmeoir é Noah (Genesis 9:20). Bhí 500 bliain d'aois aige cheana féin nuair a rug sé trí mhac: Shem, Ham, agus Japheth .
Chaith Noah 350 bliain tar éis na tuile agus d'éag sé ag 950 bliain d'aois.
Ní é cuspóir Dé sa tuilte ná daoine a scriosadh ach a dhíothú agus a n-olc. Sula ndearna Dia slán a chur leis na daoine as aghaidh an Domhain, thug sé rabhadh do Noah ar dtús, ag déanamh cúnant chun Noah agus a theaghlach a shábháil. An t-am ar fad Labhair Noah agus a theaghlach i gcónaí ar an áirse, preas sé freisin d' aithrí , ach d'éag an ghiniúint foréigneach dó.
Níor cuireadh deireadh leis an sin sa tuilte. Chuir Noah fíonghoirt, rinne sí fíon, agus fuair sé ar meisce air, agus é ina luí gan a bheith ina bhùth. Dúirt Ham dá dheartháireacha ach níor chosnaigh sé a athair. Thóg Shem agus Japheth éadaigh, tacaithe sa phuball agus clúdaigh Noah gan breathnú air. Nuair a dhúisigh Noah, bheannaigh sé Shem agus Japheth ach rinne sé maolú ar shliocht Ham, Canaan. Bhí Noah righteous , ach is cosúil le gach duine, d'oidhreacht sé nádúr peacaí ó Adam. Bhí peacaí Noah ag fáil deoch ; Ní raibh meas ag a athair ar pheaca.
Le níos mó sonraí i Genesis 7: 2-3, d'ordaigh Dia do Noah seacht bpéirí de gach cineál ainmhí glan a thógáil, agus beirt de gach cineál ainmhí neamhghlan. Rinne scoláirí bíobla a ríomh go bhféadfadh thart ar 45,000 ainmhí a bheith oiriúnach ar an áirse.
Cosúil le Adam, bhí Noah ina athair ar an gcine daonna. Dúirt Dia le Noah agus a theaghlach an rud céanna a dúirt sé le Adam: "a bheith torthúil agus iolrú." (Genesis 1:28, 9: 7).
Léiríonn Genesis 7:16 go suimiúil go gcuirfeadh Dia iad san áirse, nó "dhún an doras," mar sin de. Ní raibh cineál nó réamhtheachtaí Íosa Críost ag Noah . Díreach mar a bhí séalaithe Críost sa tuama tar éis a chrosadh agus a bháis , mar sin bhí Noah dúnta san aire. Ós rud é gur tháinig Noah an dóchas don daonnacht i ndiaidh na tuile, mar sin tháinig Críost mar an dóchas don chine daonna tar éis a aiséirí .
Bhí an áirse díreach sé huaire níos faide ná mar a bhí sé leathan. De réir nótaí staidéir an Bíobla Iarratais Beatha, is é seo an cóimheas céanna a úsáideann tógálaithe long nua-aimseartha.
Le linn na n-amanna nua-aimseartha, leanann taighdeoirí ar aghaidh ag lorg fianaise ar Noah's Ark . . . . Hang dó, Triail chóir a thabhairt dó, ansin beidh ár consensuses a bheith soiléir! Ceart? nó a dhéanann an Mason Nebraska, ballraíocht a fheiceáil tríd an? An chéad leanúna Íosa raibh ach na scríbhinní an Sean-Tiomna mar leabhar naofa a gcuid agus ní mór a fuair sólás mór i bhfocail Isaiah an Prophet. Iúil 19
2 Croinicí 34:1-33
1. Bhí Ióisíá ocht mbliana d' aois nuair a tháinig sé i gcoróin agus bhí sé bliain agus tríocha i réim in Iarúsailéim.
2. Rinne sé an ceart i bhfianaise an Tiarna agus rinne aithris ar a shinsear Dáiví, gan fiaradh ar dheis ná ar chlé.
3. San ochtú bliain dá réimeas, agus é fós ina ógánach, chrom sé ar Dhia Dháiví, a shinsear, a lorg, agus sa dara bliain déag chrom sé na hardionaid, na cuaillí naofa, agus na híola de mhiotal leáite, a scriosadh as Iúdá agus as Iarúsailéim.
4. Scartáladh altóirí na mBálaím ina fhianaise; leag sé anuas na haltóirí túise a bhí os a gcionn, agus rinne sé smidiríní de na cuaillí naofa, de na híomhánna greanta, agus de na híola de mhiotal leáite; rinne sé luaithreach díobh agus leath sé an luaithreach sin ar uaigheanna na ndaoine a rinne íobairt dóibh.
5. Loisc sé cnámha a sagart ar na haltóirí agus ar an gcuma sin ghlan sé Iúdá agus Iarúsailéim.
6. Rinne sé amhlaidh chomh maith i gcathracha Mhanaise, Eafráim agus Shimeon, agus fiú i Naftáilí, agus sna dúichí bánaithe máguaird.
7. Bhris sé na haltóirí agus na cuaillí naofa, rinne luaithreach de na híola, agus scartáil na haltóirí túise ar fud thír Iosrael. Ansin d' fhill sé ar Iarúsailéim.
8. San ochtú bliain déag dá réimeas, d' fhonn an tír agus an Teampall a ghlanadh, chuir sé Seáfán mac Azailiá, agus Másaeiá rialtóir na cathrach, agus Ioach mac Ioachaz an callaire, le Teampall an Tiarna a Dhia a ghlanadh.
9. Chuaigh siadsan go Hilcíá an t-ardsagart agus thug siad dó an t-airgead a tugadh go Teampall an Tiarna, agus a bhailigh na Léivítigh, gardaí na tairsí, ó Mhanaise agus ó Eafráim, agus ó iarmhar uile Iosrael agus ó Iúdá agus ó Bhiniáimin go léir, agus ó áitritheoirí Iarúsailéim.
10. Thug siad é do shaoistí na n-oibreacha a bhain le Teampall an Tiarna agus d' úsáid saoistí oibreacha an Teampaill é leis an Teampall a chóiriú agus a dheisiú.
11. Thug siad é do na saoir adhmaid agus chloiche le cloch ghearrtha a cheannach, agus adhmad do chúplaí agus do chearchaillí na bhfoirgneamh ar lig ríthe Iúdá dóibh titim ar lár.
12. Rinne na fir a gcuid oibre go dílis; cuireadh i gceannas orthu: Iachat agus Obaidiá, Léivítigh de chlann Mharáraí; agus Zacairiá agus Misiulám, de chlann Chohát, mar mhaoir ar an obair; agus Léivítigh a raibh gach duine díobh oilte ar an gceol liotúirgeach;
13. a thuilleadh a bhí i gceannas an lucht iompair; a thuilleadh a thug treoracha do shaoistí oibreacha na mbeartas ar leith; agus roinnt Léivíteach a bhí mar scríobhaithe, mar chléirigh, agus mar lucht faire ar na geataí.
14. Nuair a bhí an t-airgead a tugadh go Teampall an Tiarna á thógáil amach acu, fuair Hilcíá an t-ardsagart leabhar dhlí an Tiarna a tugadh trí Mhaois.
15. Ansin dúirt Hilcíá le Seáfán an rúnaí: «Fuair mé leabhar an dlí i dTeampall an Tiarna,» agus thug Hilcíá an leabhar do Sheáfán.
16. Thug Seáfán an leabhar go dtí an rí agus seo mar d' aithris sé dó: «Tá na beartais go léir a leag tú ar do shearbhóntaí á gcur i gcrích acu.
17. Rinne siad an t-airgead go léir a bhí i dTeampall an Tiarna a leá agus a thabhairt suas do na maoir agus do shaoistí na n-oibreacha.»
18. Ansin dúirt Seáfán an rúnaí leis an rí: «Thug Hilcíá an sagart leabhar dom,» agus léigh Seáfán sliocht as i láthair an rí.
19. Nuair a chuala an rí briathra an dlí, stróic sé a chuid éadaigh,
20. agus ansin thug sé an t-ordú seo leanas do Hilcíá, d' Aichíceám mac Sheáfán, d' Abdón mac Mhíocá, do Sheáfán an rúnaí, agus d' Asáiá, searbhónta an rí:
21. «Gabhaigí i gcomhairle leis an Tiarna thar mo cheann féin, agus thar cheann a bhfuil fágtha in Iosrael agus in Iúdá, i dtaobh a bhfuil sa leabhar seo a fuarthas anois beag. Óir is mór atá fearg an Tiarna fadaithe inár n-aghaidh de bhrí nár chomhlíon ár sinsir briathar an Tiarna agus gach a bhfuil scríofa sa leabhar seo a chleachtadh.»
22. Chuaigh Hilcíá agus teachtairí an rí go dtí Huldá an banfháidh, bean Shealum mac Thócat mac Hasrá, coimeádaí na n-éidí (bhí cónaí uirthi in Iarúsailéim sa bhaile nua), agus cuir siad an scéal faoina bráid.
23. D' fhreagair sí: «Deir an Tiarna, Dia Iosrael, mar leanas: 'Abraigí é seo leis an té a chuir chugam sibh:
24. Seo mar a deir an Tiarna: Tá tubaiste á tabhairt agam ar an áit seo agus ar an muintir a chónaíonn ann, na mallachtaí go léir, is é sin, atá scríofa sa leabhar a léadh i láthair rí Iúdá;
25. mar thréig siad mise agus rinne siad íobairt do dhéithe eile, do mo ghriogadh chun feirge i ngach beart dá ndearna siad. Uime sin tá m' fhearg le lasadh in aghaidh na háite seo, agus ní dhéanfar í a mhuchadh.
26. Agus abraigí le rí Iúdá a chuir sibh le dul i gcomhairle leis an Tiarna: Mar seo a deir an Tiarna, Dia Iosrael: [Comhlíonfar] na focail a chuala tú.
27. De bhrí go bhfuil aithrí i do chroí agus gur umhlaigh tú thú féin os comhair Dé nuair a chuala tú cad a bhagair sé in aghaidh na háite seo agus a lucht cónaithe; de bhrí gur umhlaigh tú thú féin os mo chomhair, agus gur stróic tú do chuid éadaigh, agus gur ghoil tú i mo láthair, thug mise cluas duit sé an Tiarna atá ag caint.
28. Déanfaidh mé thú a chruinniú chun do shinsear, agus déanfar do chnámha a bhreith faoi shíocháin chun na huaighe. Ní fheicfidh tú le do shúile cinn na tubaistí go léir atá ar aigne agam a thabhairt ar an áit seo agus ar a bhfuil ina gcónaí ann.'» Thug siad an freagra sin leo go dtí an rí.
29. Ansin chruinnigh an rí chuige féin seanóirí Iúdá agus Iarúsailéim go léir.
30. Chuaigh an rí suas go Teampall an Tiarna mar aon le pobal uile Iúdá agus muintir Iarúsailéim ar fad, idir shagairt agus Léivítigh agus an pobal go léir idir uasal agus íseal. Léigh sé amach i gcomhchlos dóibh, gach focal dá raibh scríofa i leabhar an chonartha a fuarthas i dTeampall an Tiarna.
31. Sheas an rí ina ionad féin agus rinne sé conradh i láthair an Tiarna a chur mar cheangal air féin an Tiarna a leanúint agus a aitheanta agus a reachtanna agus a dhlíthe a chomhlíonadh lena chroí go hiomlán, agus lena anam go hiomlán, agus briathra an chonartha a bhí scríofa sa leabhar sin a chur i gcrích.
32. Thug sé a ionad féin ansiúd do gach duine in Iarúsailéim nó i mBiniáimin. Chloígh áitritheoirí Iarúsailéim ar fad le conradh a nDé, Dia a sinsear.
33. Scuab Ióisíá chun siúil gach gráinniúlacht a bhí ar fud na gcríoch go léir a bhain le clann Iosrael. Rinne sé deimhin de i gcaitheamh a shaoil ar fad go ndearna gach duine in Iosrael seirbhís don Tiarna a nDia. Níor theip orthu an Tiarna, Dia a sinsear, a leanúint.
2 Croinicí 35:1-27
1. Rinne Ióisíá Cáisc a cheiliúradh in onóir an Tiarna in Iarúsailéim, agus mharaíodar an t-uan Cásca ar an gceathrú lá déag den chéad mhí.
2. Cheap sé na sagairt arís i mbun a gcúraimí agus thug misneach dóibh le dualgais Theampall an Tiarna a chomhlíonadh.
3. Ansin dúirt sé leis na Léivítigh a raibh a n-eagna ar fáil d' Iosrael go léir agus a bhí coisricthe don Tiarna: «Cuirigí an áirc naofa sa Teampall a thóg Solamh mac Dháiví, rí Iosrael. Ní gá daoibh í a iompar ar bhur nguaillí a thuilleadh. Tugaigí seirbhís anois don Tiarna bhur nDia agus dá phobal Iosrael.
4. Déanaigí sibh féin a chóiriú de réir bhur n-ord in bhur bhfiní de réir threoracha scríofa Dháiví rí Iosrael agus a mhic Solamh.
5. Agus seasaigí san áit naofa de réir eagar bhur bhfiní sinseartha, faoi réir bhur mbráithre, na tuataí; bíodh cuid i bhfine ag na Léivítigh.
6. Maraigí an t-uan Cásca, agus naomhaigí sibh féin, agus bígí faoi réir bhur mbráithre le déanamh de réir bhriathar an Tiarna a labhraíodh trí bhéal Mhaois.»
7. Chuir Ióisíá ar fáil do na tuataí, mar íobartaigh Chásca do gach duine a bhí i láthair, tríocha míle uan agus meannán ó na tréada, agus trí mhíle tarbh. Ba as sealúchas an rí an méid sin.
8. Rinne a fheidhmeannaigh soláthar do na híobairtí deonacha ar son an phobail, na sagart agus na Léivíteach. Thug na hardfheidhmeannaigh dhá mhíle sé chéad uan agus meannán agus trí chéad tarbh mar íobartaigh Chásca do shagairt Theampall an Tiarna, Hilcíá, Zacairiá, agus Ichíéil.
9. Cónainiá agus Simeí agus Natanael a dheartháir, agus Haisibiá agus Ichíéil agus Iózábád, ceannairí na Léivíteach, thug siad cúig mhíle uan agus meannán agus cúig céad tarbh mar íobartaigh Chásca do na Léivítigh.
10. Socraíodh ord na seirbhíse, leis na sagairt ina n-áit féin agus na Léivítigh ina n-oird de réir mar a d' ordaigh an rí.
11. Mharaíodar an Cháisc, agus dhoirt na sagairt an fhuil a fuair siad ó na Léivítigh, agus rinne na Léivítigh na híobartaigh a fheannadh.
12. Chuir siad an ofráil dhóite i leataobh lena tabhairt d' fhiní sinseartha na dtuataí de réir mar a dhéanadh gach dream a n-ofráil don Tiarna faoi mar atá scríofa i leabhar Mhaois. Rinne siad mar an gcéanna leis na tairbh.
13. Rinne siad an Cháisc a róstadh leis an tine de réir mar a bhí leagtha síos; agus bhruith siad an bia naofa i gcoirí, i bpotaí, i gcorcáin, agus d' iompair iad ar an toirt chun na dtuataí go léir.
14. Ina dhiaidh sin chóirigh siad an Cháisc dóibh féin agus do na sagairt, mar bhí na sagairt, clann Árón, gafa go hoíche ag ofráil na híobairte dóite agus na spolaí méithe. Sin é an fáth ar chóirigh na Léivítigh an Cháisc dóibh féin agus do na sagairt, clann Árón.
15. Bhí na cantairí, clann Ásáf, ina n-áit, de réir rialacha Dháiví; níor ghá d' Ásáf, do Héamán, do Iadútún, físí an rí, ná do lucht faire na ngeataí a ndualgais a fhágáil, mar rinne a ngaolta, na Léivítigh, gach ní a chóiriú dóibh.
16. Eagraíodh seirbhís liotúirgeach an Tiarna an lá sin leis an gCáisc a cheiliúradh agus le híobairtí dóite a ofráil ar altóir an Tiarna, de réir ordú an rí Ióisíá.
17. Cheiliúir clann Iosrael a bhí i láthair an uair sin an Cháisc agus féile an aráin gan ghabháile ar feadh seacht lá.
18. Níor ceiliúradh Cáisc mar í in Iosrael ó laethanta Shamúéil an fáidh; níor cheiliúir aon rí de chuid Iosrael riamh Cáisc mar í siúd a cheiliúir Ióisíá leis na sagairt agus na Léivítigh agus lena raibh i láthair de Iúdá agus d' Iosrael go léir agus le háitritheoirí Iarúsailéim.
19. Rinneadh an Cháisc sin a cheiliúradh san ochtú bliain déag de réimeas Ióisíá.
20. Nuair a bhí gach ní a bhain le cóiriú an Teampaill curtha i gcrích ag Ióisíá, ghabh Neaco rí na hÉigipte suas chun troid ag Cairceimis ar bhruach an Eofrataes. Nuair a ghluais Ióisíá amach le bac a chur air,
21. chuir seisean teachtairí chuige á rá: «Cén t-aighneas atá eadrainne, a rí Iúdá? Ní chun tusa a ionsaí a tháinig mé inniu; le ríshliocht eile atáim i gcogadh, agus d' ordaigh Dia dom brostú. Ná bí ag cur isteach a thuilleadh ar an Dia atá i mo theanntasa, nó déanfaidh sé thú a scriosadh.»
22. Ach [lean] Ióisíá air ag tabhairt a dhúshláin faoi; bhí sé meáite ar chath a chur air agus ní éisteodh sé le briathra Neaco ó bheal Dé féin.
23. Chuir sé cath air i Má Mhigideo. D' aimsigh na saigheadóirí Ióisíá rí, agus dúirt an rí lena lucht leanúna: «Beirigí libh mé! Táim tromghonta.»
24. Thóg a lucht leanúna amach as a charbad féin é agus chuir i gceann eile é agus thug ar ais go Iarúsailéim é, mar a bhfuair sé bás, agus adhlacadh é i dtuamaí a shinsear. Chaoin Iúdá agus Iarúsailéim go léir Ióisíá.
25. Chum Irimia caoineadh do Ióisíá, caoineadh a dhéanann cantairí fear agus ban a reacadh fós inniu nuair a chaoineann siad Ióisíá; nós in Iosrael é sin anois; tá na caointe scríofa sna hOlagóin.
26. An chuid eile de stair Ióisíá, a dhea-oibreacha de réir gach a bhfuil scríofa i ndlí an Tiarna,
27. a imeachtaí ó thús deireadh, tá siad scríofa i Leabhar Ríthe Iosrael agus Iúdá.
2 Croinicí 36:1-23
1. Thóg muintir na tuaithe Iahóácház mac Ióisíá agus rinne siad rí de in Iarúsailéim i gcomharbacht ar a athair.
2. Bhí Iahóácház trí bliana fichead d' aois nuair a tháinig sé i gcoróin, agus bhí sé trí mhí i réim in Iarúsailéim.
3. Bhain rí na hÉigipte an choróin de in Iarúsailéim agus leag sé cáin de chéad tallann airgid agus tallann óir ar an tír.
4. Ansin rinne rí na hÉigipte rí ar Iúdá agus ar Iarúsailéim d' Eiliácaím, deartháir Iahóácház, agus d' athraigh sé a ainm go Iahóiácaím. Ach rug Neaco a dheartháir Iahóácház leis agus thug go dtí an Éigipt é.
5. Bhí Iachóiácaím cúig bliana agus fiche d' aois nuair a tháinig sé i gcoróin agus bhí sé aon bhliain déag i réim i Iarúsailéim. Rinne sé an t-olc i bhfianaise an Tiarna a Dhia.
6. Rinne Nabúcadnazar, rí na Bablóine, ionsaí air, chuir geimhleacha air, agus thug leis go dtí an Bhablóin é.
7. Thug Nabúcadnazar leis go dtí an Bhablóin chomh maith cuid de ghréithe Theampall an Tiarna agus chuir ina phálás sa Bhablóin iad.
8. An chuid eile de stair Iahóiácaím, na nithe náireacha a rinne sé, agus a fuarthas amach faoi, tá siad scríofa i Leabhar Ríthe Iosrael agus Iúdá. Tháinig Iahóiácaín a mhac i gcomharbacht air.
9. Bhí Iahóiácaín ocht mbliana d' aois nuair a tháinig sé i gcoróin, agus bhí sé trí bliana agus deich lá i réim in Iarúsailéim. Rinne sé an t-olc i bhfianaise an Tiarna.
10. In earrach na bliana chuir Nabúcadnazar fios air agus thug go dtí an Bhablóin é le gréithe luachmhara Theampall an Tiarna, agus cheap sé Zidicíá, a dheartháir, ina rí ar Iúdá agus ar Iarúsailéim.
11. Bhí Zidicíá bliain agus fiche d' aois nuair a tháinig sé i réim, agus bhí sé aon bhliain déag i réim in Iarúsailéim.
12. Rinne sé an t-olc i bhfianaise an Tiarna, a Dhia. Níor umhlaigh sé é féin i láthair Irimia an fáidh a labhair ó bhéal an Tiarna féin.
13. Rinne sé ceannairc freisin in aghaidh an rí Nabúcadnazar dár chaith sé géillsine a mhionnú dar Dia. D' éirigh sé ceanndána stuacach agus dhiúltaigh glan filleadh ar an Tiarna Dia Iosrael.
14. Na príomhshagairt go léir, agus an pobal go léir chomh maith, bhí siad thar a bheith mídhílis, agus rinne siad aithris ar nósanna gránna na gciníocha, agus thruailligh siad Teampall an Tiarna a choisric sé in Iarúsailéim.
15. An Tiarna, Dia a n-aithreacha, chuir sé teachtairí chucu gan stad gan staonadh mar go raibh trua aige dá phobal agus dá áit lonnaithe.
16. Ach rinne siad ceap magaidh de theachtairí Dé, chaith siad drochmheas lena bhriathra, agus rinne siad fonóid faoina fháithe, nó gur tháinig an oiread sin feirge ar an Tiarna lena phobal nach raibh aon leigheas ar an scéal feasta.
17. Thug sé rí na gCaildéach ina gcoinne dá bhrí sin agus chuir siadsan a laochra óga chun báis le faobhar claímh i dteach a sanctóra, gan trua gan taise ar ógánach ná ar mhaighdean, ar sheanóir ná ar sheanduine cromtha. Thug Dia iad go léir ar láimh dó.
18. Soithí uile Theampall Dé, idir bheag agus mhór, seoda theach an Tiarna, agus seoda an rí agus na dtaoiseach, thug sé iad go léir leis go dtí an Bhablóin.
19. Loisceadar Teampall Dé, agus réab siad ballaí Iarúsailéim, agus chuir siad a páláis go léir trí thine, agus mhill siad a soithí luachmhara go léir.
20. Iad siúd a tháinig slán ón gclaíomh, dhíbir Nabúcadnazar go dtí an Bhablóin iad mar a raibh siad ina ndaoir aige féin agus ag a chlann mhac nó gur tháinig ríocht na Peirse i gcumhacht.
21. Is mar sin a comhlíonadh focal an Tiarna a labhair sé trí bhéal Irimia: «Coimeádfaidh an tír seo a sabóid i rith laethanta a hainnise go ceann deich mbliana agus trí scór, nó go mbeidh a sabóidí caite aici.»
22. Chun go gcomhlíonfaí an focal úd a dúirt an Tiarna trí bhéal Irimia, an chéad bhliain dá raibh Cíoras i gcoróin na Peirse, spreag an Tiarna spiorad Chíorais rí na Peirse i dtreo gur chuir sé fógra amach ar fud a ríochta go léir agus gur chuir sé é i scríbhinn freisin, mar leanas:
23. «Seo mar a deir Cíoras rí na Peirse: 'An Tiarna, Dia neimhe, thug sé ríochtaí uile an domhain dom agus chuir sé do chúram orm teach a thógáil dó in Iarúsailéim in Iúdá. Duine ar bith dá phobal atá in bhur measc, go raibh an Tiarna a Dhia leis! Téadh sé suas!'»
Salm 86:1-5
1. Achainí Dháiví. Claon do chluas, a Thiarna, agus éist liom, óir tá mé go dearóil dealbh. Salm 85
2. Déan m' anam a chosaint óir is dílis mé; fóir ar do ghiolla a bhfuil a dhóchas ionat.
3. Is tú mo Dhia; bíodh trua agat dom, a Thiarna, óir bím ag éamh ort gan stad ar feadh an lae.
4. Cuir áthas ar anam do sheirbhísigh, óir is chugat a thógaim m' anam, a Thiarna.
5. Óir is maith agus is ceansa thú, a Thiarna, lán de bhuanghrá dá mbíonn ag éamh ort.
Seanfhocal 21:13-14
13. An té a thugann cluas bhodhar d' éamh an bhochtáin nuair a ghlaofaidh sé féin, ní eistfear leis.
14. Cuireann tabhartas faoi choim fearg chun suain, agus múchann breab faoin mbrat an cuthach feirge.
Gníomhartha 21:13-14
13. Ach d' fhreagair Pól ansin: «Cad ab áil libh bheith ag olagón mar sin agus ag scóladh an chroí ionam? Táim ullamh ní amháin le mo cheangal ach leis an mbas féin a fhulaingt ar son ainm an Tiarna Íosa in Iarúsailéim.» An Epic leagan na bhunaidh Nuair a bheidh tú auto-bhrath sagart gnáth. Mar sin, is féidir leat luí síos pé áit is mian leat. Agus 2, yes bhfuil tú a cheannach Irish Notes: May | Intercom Magazine
Download Irish Notes .pdf
An séú Domhnach den Cháisc 1ú Bealtaine 2016
San Aifreann inniu tá béim ar shíocháin agus suaimhneas intinne. Deirtear linn a bheith síochánta le gach duine timpeall orainn agus mar thoradh ar sin beidh síocháin intinne againn féin.
San soiscéal inniu deireann Íosa lena dheisceabail; 'Tugaim síocháin díobh síocháin nach féidir leis an domhain seo a thabhairt díobh' Má dhéanaimid áit do Dhia na gloíre inár saol laethúil agus má thugaimid grá in ionad gráin dá chéile, deir Íosa linn gur cinnte go mbeidh suaimhneas intinne agus féin mhuinín againn. Tabharfaidh an suaimhneas intinne sin neart agus tacaíocht dúinn chun dul i ngleic leis an imní agus an eagla a chuireann isteach orainn ó am go chéile.
Is beag duine againn anseo inniu, má dhéanaimid machnamh air, nár tharla rud éigin maith dúinn i rith na seachtaine, rud deas nach rabhamar ag súil leis. Dea-scéal, beannacht ó dhuine éigin nach rabhamar ag súil leis. Duine a thug cluas dúinn nuair a bhí gá leis. Duine a bhí cineáltá linn. Nárbh dheas iad na rudaí sin. Tá sé éasca dearmad a dhéanamh orthu. Ach tá na rudaí sín go léir símplí agus dearfach. Áit a bhfuil an ghrá tá Dia ann mar is ionann Dia agus an ghrá. Bhí Dia ag rá linn i rith na seachtaine go bhfuil sé linn anois agus go mbeidh sé linn go deo.
Sé Dia ár ndídean ó ghlúin go glúin. Cuirimis ár riachtanais ós comhair Dé;
Fógróir
1. Ar son na ndaoine a ndeántar eatrom orthu, ar scoil, ag an obair nó sa bhaile, go dtuga Día sólás dóibh. A Thiarna éist linn.
2. Ar son na ndaoine atá ag taisteal ar na bóithre ar fud na tíre an deireadh seachtaíne seo. Go dtuga Dia slán sábháilte abhaile iad. A Thiarna éist linn.
3. Ar son na ndaoine óga nach bhfuil cinnte dá ngairm sa saol, go bhfaighe siad treoir a leasa. A Thiarna éist linn.
4. An son an bPápa, go dtuga an Tiarna grásta agus neart dó bheith gníomhach ar son na hEaglaise. A Thiarna éist linn.
5. Ar son tuismitheoirí, go raibh a ndea-shampla le haithint ar ghníomhartha a bpáistí. A Thiarna éist linn
A Dhia táimd ag guí chugat trí Chríost, do mhac, ár dTiarna.
Nuair a mhúin Íosa dá dheisceabail conas guí a dhéanamh d'iarr sé orthu a rá: 'ár n-arán laethúil tabhair dúinn inniu.' Mar sin guímis: Ár n-athair…
Síocháin Dé go raibh inár measc agus grásta Dé go raibh inár gcroíthe.
Deascabháil ár dTiarna 8 Bealtaine 2016
Lá Cumarsáide Domhanda
Inniu ceiliúraimid deascabháil ár dTiarna. Faoi mar a chuaigh ár d Tiarna suas ar Neamh rachaimid ann ina dhiaidh má bhímid dílis dó ar an saol seo.
Cónaímid in aois na teicneolaíochta agus gan dabht ar bith ta an-chumhacht ag na meáin chumarsáide sa lá atá inniu ann. Táimid cráite ag an iomad focail, íomhánna agus tuairimí éagsula gach lá. Ach uaireanta is í an ciúnas an mhean chumarsáide is fearr.
Tá scéal álainn sa Bhíobla faoin fáidh Elijah. Bhí sé ag iarraidh guth Dé a chloisteáil sa stoirm, sa chrith talún, sa tine ach i ndeireadh thiar thall ins an gciúnas a chuala sé guth Dé, guth bheag íseal. Sa lá ata inniu ann, toisc go bhfuil muid go mór faoi thionchar na meáin, ba chóir dúinn spás a dhéanamh don chiúnas. Ansin beidh seans againn comhrá a dhéanamh le Dia in ionad a bheith i gcónaí ag éisteacht le sceálta brónacha ar na meáin. Is é teachtaireacht Dé do gach duine againn a chuirfimid ar bhóthar ár leasa. Cinnte tá gá le creideamh agus misneach láidir chun an Chríostaíocht a chleachtadh, go háirithe má sheasann na meaín – chumarsáide inár gcoinne.
Iarraimíd anois ar ár n-athair éisteacht linn, agus cúram a choimeád orainn sna laethanta atá romhainn.
1. Go raibh grásta Dé í ngcroí gach duine a oibríonn ar son na hEaglaise agus go gcomhlíonfaidh siad toil Dé i gcónaí. A Thiarna éist linn.
2. Go ndéana Dia trócaire orthu súid a d'imigh ar shlí na fírinne sa pharóiste seo agus go gcuirfí tú failte rompu ar fad. A Thiarna éist linn.
3. Ar son ceannairí na tíre seo, go mbeidh treoir acu ó Dhia an dúshlán a fhreagairt ar son maitheas na ndaoine. A Thiarna éist linn.
4. Ar son na ndaoine atá tinn, guímis go mbeídh feabhas orthu gan mhoill. A Thiarna éist linn.
5. Ar son na ndaltaí atá ag tosú ar scrúdaíthe go luath. Go raibh rath Dé orthu uile. A Thiarna éist linn.
A Thiarna, is tusa a thugann aire dúinn I gcónaí. Bí ceansa agus éist lenár bpaidreacha trí Íosa Críost ár dTiarna.
Is le Dia muid agus sinne a phobal. Mar sin is féidir linn a rá; 'Ar n-athair…
Go dtugaimid tús-áite do Chríost inár gcroíthe, inár gcomharsain agus sa straínséar, mar labhrann sé gach lá i gcolainn fhulaingt agus riachtanais an domhain linn.
Domhnach Cincíse 15 Bealtaine 2016
Inniu ceiliúraimid lá Breithe na hEaglaise nuair a thuirling an Spiorad ar na hAspail.
Nuair abhí mise an –óg úsáideadh an focal 'Taibhse' don Spiorad Naomh. B'fheídir gurb é sin an fáth go gceapann daoine áirithe gur rud faiteach é agus gur chóir é a sheachaint Ní theastíonn uainn a chloisteáil i gconaí go bhfuil muid lán leis an Spiorad. Ach ní gá dúinn. Chuir Íosa gníomhaíocht an Spioraid i gcomparáid leis an ngaoth. Cloiseann tú a thorann ach ní féidir a rá cá bhfuil sé ag teacht as nó cá bhfuil sé ag dul. Sin an chaoi a bhfuil sé 'a dúirt sé 'leo súid a rugadh leis an Spiorad'. Tá ciúnas ag baint leis an spiorad inár saol – tugann sé suaimhneas, misneach agus foighead dúinn a chabhraíonn linn pé scamall nó ceo a bhíonn ar ár naigne a scaipeadh agus a leigheas chun feáchaint ar an bhfírinne atá ceilte ar chúl an rúndiamhair. Thug an Spiorad daoine le chéile ag an gcéad Cincíos, nuair a tháinig athrú meoin agus intinne orthu agus direach mar a gcéanna saoraíonn an Spiorad muid on eagla agus mar a deir Naomh Pól tugann sé cumhacht, grá agus féin – smacht dúinn freisin.
Éist lenár bpaidreacha, a Thiarna, i rith an Aifrinn seo.
1. A Thiarna, guímid ar son na heaglaise, an Pápa Proinseas, na hEaspaig agus an cléir go léir agus go mbeidh tú leo ina gcuid oibre i gcónaí. A Thiarna éist linn.
2. Ar son daoine óga atá ag dul faoi lámh Easpaig nó ag glacadh a gcéad comaoineach. Cuir rath orthu i gcónaí, a Thiarna. A Thiarna éist linn.
3. Ar son ceannairí ár dTir, go ndéana said a ndualgaisí a iompar amach go cneasta. A Thiarna éist linn.
4. Cuimhnímid ar dhuine ar bith atá tinn nó faoi bhrú de chineál ar bith, go bhfeice síad toradh ár bpaidreacha. A Thiarna éist linn.
5. Ar son na mairbh, go raibh said í láthaír Dé sna Flaithis. A Thiarna éist linn.
Sin é ár nguí chugat, trí Chríost ár dTiarna.
Tugann an Tiarna cuireadh dúinn labhairt leis mar Athair – 'Ar n-athair…
Bíodh an dea-rún inár gcroí, an dea-smaoineamh inár n-intinn agus an dea-fhocal inár mbéal i gcónaí.
Domhnach na Tríonóide 22 Bealtaine 2016
Is minic a chuirtear an cheist 'Cé leis is cosúil an Tiarna Dia?' An íomhá is cruinne atá againn de Dhía ná an ceann a thug a Mhac Íosa dúinn. Is é Íosa a thug íomhá dúinn freisin den Spiorad mar chumhacht Dé ag obair inár saoil.
Sa soiscéal inniu deir Íosa; 'Nuair a thiocfaidh an Spiorad Naomh, déanfaidh sé eolas daoibh chun an uile fhírinne'. Seo é an Spiorad a ghlacamar nuair a baisteadh muid agus nuair a cuireadh faoi lámh Easpaig muid. Tugann an Spiorad sin treoir dúinn dul ar bhealach ár leasa agus impímid ar Dhia comhairle agus neart agus fios a thabhairt dúinn a bheimid i ngá.
Tá sé fíor-dheacair againn an Tríonóíd Naofa a thuiscint go huile agus go híomhán sa saol seo. Bhain Naomh Pádraig úsáid as an tseamróg mar áis teagaisc chun an Tríonóid a chur i dtuiscint dá lucht éisteachta. Cabhróidh sé sin linn a thuiscint, mar a dúirt Naomh Pól inniu gur 'dhoirt Dia a ghrá go léir isteach inár gcroithe mar bhronntanas uaidhse.' Is dócha gurb é sin an t-íomhá is fearr atá againn de Dhia. Duine atá i gcónaí ag tabhairt grá dúinn agus ba chóir dúinne an ghrá sin a thabhairt do Dhia agus dá chéile.
Iarraimis ar Dhia, ár nAthair cuidíu linn agus mianta ár gcroí a chur i ngníomh dúinn.
1. Ar son ceannairí na hEaglaise. Go raibh sé de mhisneach acu i gcónaí labhairt amach ar son luachanna an tsoiscéil. A Thiarna éist linn.
2. Ar son pobal na tíre seo. Go bhfanaimid dílis dár dtraidisiúin Críostaí le meas i gcónaí ar thraidisiúnta chreidimh eile inár measc. A Thiarna éist linn.
3. Ar son na ndaoine a fuair bás le déanaí. Go bhfuil siad in éineacht leatsa, a Thiarna, sna Flaithis. A Thiarna éist linn.
4. Ar son na ndaoine atá tinn, guímis go mbeidh feabhas orthu gan mhoill. A Thiarna éist linn.
5. Ar son feirmeoirí na tíre seo atá ag iarraidh slí bheatha a bhaint amach, ainneoin an drochaimsir agus cúlú eachnamaíochta. A Thiarna éist linn.
Seo iad ár nguíonna chugat trí Iosa Críost, ár dTiarna.
Is le Dia muid agus is sinne a phobal mar sin is feídir linn a rá: 'Ar n-athair…
Tugaimid glóir don Athair, Mac agus don Spiorad Naomh as ucht a bhflaithiúlacht.
Corp agus Fuil an Tiarna 29 Bealtaine 2016
Is muidne Corp Chríost agus is é Corp Chríost a ghlacaimid san Aifreann.
Le beagnach míle blaina anuas tá féile Chorp Chríost ag tabhairt aird faoi leith don bhua iontach sin an Eocairist i saol na ndaoine a chreideann inti. B'é Naomh Juliana ón Bheilg a rinne sár impigh ar dtús go dtabharfaidh aithint faoi leith don bhféile seo san Eaglais chun an bua speisialta ó Dhia a chur i gcuimhne dúinn. An bua sin a neartaíonn ionainn an creideamh an dóchas agus an ghrá, atá againn cheanna féin ó ghlacamar ár gcéad comaoineach, a chuidíonn linn strachailt i dtreo naofacht inár saol go dtí uair ár mbáis. Níl aon traídisíun religiúin eile ann a thugann sampla chomh maith sín dúinn de Dhia a bheith inár láthair gach lá dár saol. Dúirt an Mháthair Bheannaithe Treasa ó Chalcutta; 'Díreach mar atá fhios agam go mbeathaíonn Íosa mé tríona chorp agus fuil, tá a fhios agam freisin go bhfuil sé ag iarraidh ormsa é a bheathú tríd na coirp atá ag lorg cabhair uaimse.
Nuair a bhrisimid an t-arán i gcuimhne ar an tSlánaitheoir, is cuimhneachán é sin dúinne, nach mbrisimid an t-arán go hiomlán go dtí go dtéimid amach as seo chun cabhrú lenár ndeartháireacha agus lenár deirfiúracha atá i ngéarghá.
1. Ar son ár bPápa agus an cléir go léir go dtuga Dia treoir an Spíoraid dóíbh. A Thiarna éist linn.
2. Ar son na mícléinn atá ag déanamh scrúdaithe, go néireoidh leo mian a gcroithe a bhaint amach. A Thiarna éist linn.
3. Ar ár son féin go raibh spiorad na fírinne go láidir inár measc. A Thiarna éist linn.
4. Ar son na ndaoine atá tinn nó atá cráite le uaigneas nó treampán intinne agus ar son na daoine a thugann aire dóibh. Tabhair compóird agus sólás dóibh. A Thiarna éist linn.
5. Ar son daoine bochta sa domhain seo. Go roínnfear saibhreas agus achmainní an domhain go fial agus go cothrom ar dhaoine atá ar an ngannchuid. A Thiarna éist linn.
A Dhia uíle chumhachtach, is tú bun agus barr ár saol. Neartaigh muid sa chreideamh ar ár n-aistear tríd an saol seo. Is é seo ár nguí chugat trí Chríost ár dTiarna. Inniu beimid ag plé le pointí urnaí chun mallachtaí teaghlaigh a scriosadh. Tá patrún glúin iomadúla i ngach teaghlach. Más léitheoir rialta tú ar ár n-ábhar, i pointí urnaí chun cur in aghaidh cathanna i gcoinne an chéad linbh mhínigh muid an patrún glúin a lean i líneáil Abrahám. Bhí droch-ádh ar gach chéad leanbh i dteaghlach Abrahám, ní chomhlíonann siad an oiread agus an ceann is óige. Mallacht teaghlaigh é seo nach mór a scriosadh.
Mo bhlianta san aireacht mar fhear Dé, chonaic mé an oiread sin rudaí. Tá teaghlaigh ann go bhfaigheann gach leanbh fireann bás nuair a bhíonn siad 50 bliain, tá teaghlaigh áirithe ann a bhfuil barreness orthu. Tá an oiread sin rudaí ag tarlú ar domhan inniu. Má táimid chun a bheith rathúil sa saol, is gá an cuing mhallacht atá orainn a bhriseadh ónár dteaghlach. Bhí ar Mhaois an mhallacht atá forleithne i nglúin Reuben a bhriseadh.
Thabhairt chun cuimhne gur chuir Jacob mallacht ar a chéad leanbh Reuben i leabhar na Geineasas 49: 3-4 Reuben, is tú mo chéad leanbh, Mo neart agus tús mo neart, Sármhaitheas dínit agus barr feabhais na cumhachta. Éagobhsaí mar uisce, ní sháróidh tú,
Toisc go ndeachaigh tú suas go leaba d'athar; Ansin thruailligh tú é—
Chuaigh sé suas go dtí mo tolg. Ar feadh na mblianta, d'fhulaing líneáil Reuben buille uafásach an mhallacht sin go dtí gur thóg Maois an mhallacht i leabhar na Deotranaimí 33: 6 Lig do Reuben maireachtáil, agus ní bhfaighidh sé bás, Ná lig dá fhir a bheith beag. " Go dtí go ndéantar roinnt mallachtaí a scriosadh os ár gcomhair, b'fhéidir nach ionann sinn agus rud éigin iontach sa saol.
Beimid ag guí ar Dhia gach droch-mhallacht teaghlaigh a scriosadh thar ár saol. Deir an scrioptúr go ndearnadh mallacht ar Chríost dúinn toisc gurb é an mallacht an té a chrochtar ar an gcrann, de bhua an chúnaint nua a achtaíodh le bás agus le hathshlánú Chríost, guím go bhfuil gach mallacht droch-theaghlaigh os ár gcomhair briste in ainm Íosa.
A Thiarna Íosa, gabhaim buíochas leat as do ghrásta agus do thrócaire thar mo shaol. Gabhaim buíochas leat as anáil na beatha. Gabhaim buíochas leat as a bheith i mo sciath agus ina bhúicéir thar mo shaol. Formhéadaím thú as gach beannacht a thug tú dom, a Thiarna, go méadófaí d'ainm in ainm Íosa.
A Thiarna, guím go maithfidh tú dom, de bharr do bháis, mo pheacaí agus mo chionta in ainm Íosa. Gach peaca i mo shaol a thug cumhacht do mhallacht an teaghlaigh thar mo shaol, a Thiarna, maith dom. Deir an scrioptúr nach n-éireoidh leis an té a cheilt a pheaca ach go bhfaighidh an té a admhaíonn a pheaca trua. A Thiarna, guím go scriosfaidh tú mo pheacaí inniu in ainm Íosa, trí do thrócaire.
A Thiarna Tiarna, brisim gach mallacht olc atá ag obair i gcoinne mo shláinte, rud a fhágann go mbíonn sláinte mhionsonraithe agam i gcónaí, brisim an mhallacht sin in ainm Íosa. Breithním le húdarás na bhflaitheas, tá mé slánaithe in ainm Íosa. Deir an scrioptúr gur lom sé air féin ár n-éiglíochtaí go léir agus gur leighis sé ár ngalar go léir. Breithním le húdarás na bhflaitheas, tá mé slánaithe in ainm Íosa. Guím go rachaidh cumhacht Dé Uilechumhachtach chuig foinse an mhallacht agus go scriosfaidh sé inniu in ainm Íosa.
A Thiarna a Thiarna, scriosaim gach cineál mallacht is cúis le marbhántacht i mo shaol. Gach mallacht teaghlaigh a rinneadh a bheith ceangailte le láthair, scriosaim inniu é in ainm Íosa. Faighim luasghéarú spioradálta chun bogadh go gasta in ainm Íosa. Faighim an chumhacht osnádúrtha, éirím gan stad in ainm Íosa.
A Thiarna Tiarna, brisim gach mallacht i mo theaghlach a fhágann go bhfuil daoine lom. Thug an scrioptúr dom a thuiscint nach bhfuil aon duine lom in Isreal. Guím le húdarás na bhflaitheas, scriosann údarás na bhflaitheas gach mallacht barreness.
A Thiarna Tiarna, ón lá inniu i leith, ní bheidh aon chumhacht ag mallacht an teaghlaigh orm arís in ainm Íosa. Deir an scrioptúr go bhfuil an Mac saor in aisce saor in aisce go deimhin. Breithním le húdarás na bhflaitheas, táim saor in ainm Íosa. Fógraím mo shaoirse ó gach geimhle sclábhaíochta, brisim saor ó gach mallacht a chuir i ngéibheann mé, scriosaim thú inniu in ainm Íosa.
Deir an scrioptúr go ndearnadh mallacht ar Chríost dúinn, toisc gurb é an mhallacht an duine atá crochta ar an gcrann. Breithním le húdarás na bhflaitheas, táim saor ó gach droch-mhallacht in ainm Íosa. Guím go gcuirfidh cumhacht Dé Uilechumhachtach mé le fuil Chríost. Le haghaidh gur scríobhadh é, trí gach cuing a scriosadh trí scriosadh. Scriostar gach cuing sclábhaíochta, barreness breoiteachta in ainm Íosa.
Gach mallacht teaghlaigh olc atá ag labhairt báis thar mo shaol, scriosaim thú inniu in ainm Íosa. Mar a scríobhadh é, ní bhfaighidh mé bás ach maireachtáil chun oibreacha Dé a dhearbhú i dtír na mbeo. Réitím bás thar mo shaol in ainm Íosa.
A Thiarna Dia, guím le húdarás na bhflaitheas, gach cumhacht teorannaithe a chuir an mhallacht atá ag obair i mo theaghlach i mo shaol, brisim tú chun píosaí inniu in ainm Íosa.
Breithním de bharr an chúnaint a bhí indéanta trí fhuil Chríost, mar gheall ar do bhás agus d'athshlánú, gur thug tú cúnant na beatha. Mar gheall ar an gcúnant seo, saor mé ó gach mallacht teaghlaigh in ainm Íosa.
Fógraím mo shaoradh inniu in ainm Íosa. Deir an scrioptúr nach n-éireoidh le haon arm a cruthaíodh i mo choinne. Ní bheidh tiarnas ag aon chumhacht mallacht ar mo shaol in ainm Íosa. 15:33 Agus dúirt na deisceabail leis: Cár as, ansin, sa bhfásach, ba mhaith linn a fháil go leor arán a shásamh mar sin ar an iliomad mór? An bhfuil tú ag ghéilleadh Eisean (John 14:15)? An bhfuil tú ag a bhfuil torthaí (Galatians 5:22-23)? An bhfuil tú sacrificially thabhairt duit féin agus do chuid acmhainní do dhaoine eile (2 Corantaigh 8:1-5)? An bhfuil tú ag iarraidh Dia in a Word? Ar an lá sin beidh gach a bheith ar an worshippers de Allah, ach i gcás go leor beidh sé ró-dhéanach 32: 10-14 42:20 Whoever súil le haghaidh an curaíochta an Everlasting Beatha, Méadóimid a curaíochta; agus whoever súil chun curaíochta an tsaoil seo, a thabhairt dúinn dó cuid de é, ach sa Everlasting Saol déanfaidh sé aon scair . 62:4 Beidh tú a thuilleadh ar a dtugtar thréig. Agus beidh do thalamh a thuilleadh ar a dtugtar desolate. Ina áit sin, Déanfar tú bheith ar a dtugtar mo Will laistigh, agus déanfar do thalamh a dtugtar Inhabited. Le haghaidh an Tiarna a bhí sásta go maith le leat, agus beidh do thalamh a inhabited. Paul Tá rescued ó díospóireacht a fhéadfar a sheal foréigneach agus i fís é a dúirt an Tiarna go gcaithfeadh sé seasamh trialach sa Róimh ó bhí sé ina shaoránach Rómhánach agus dfhéadfadh sé achomharc a dhéanamh chun a thriail Róimh. Joseph agus Mary ní raibh a thuiscint cad a dúirt Íosa leo a deir Luke dúinn i ábhar ar bhealach go. 19:12 Agus beidh tú theorainneacha ama a bhaineann leis an duine a bhunú ar fud, agus beidh tú a rá leo: Bí cúramach gan a ascend chun an sliabh, agus nach bhfuil tú teagmháil a chodanna. And under the firmament were their wings straight, the one toward the other: every one had two, which covered on this side, and every one had two, which covered on that side, their bodies. 23 Agus faoi na firmament a sciatháin a bhí díreach, an ceann eile i dtreo an: gach ceann amháin a bhí dhá cheann, a chlúdaigh ar an taobh seo, agus gach ceann dá raibh, a chlúdaigh ar an taobh sin, a n-chomhlachtaí. 1:13 Beidh sé go maith, sa deireadh an-, dó a bhfuil eagla an Tiarna, agus ar an lá a Gabhann sé ar shiúl, beidh sé a bheannaigh. Ceisteoidh Síle an t-údar gur rinneadh an balla an chéad lá riamh, tabharfaidh sí cuairt ar na lonnaíochtaí Giúdacha a mbítear ina achrann fúthu agus casfaidh le daoine a bhfuil a gcuid talún, slí bheatha agus a gcuid daoine caillte acu sa scliúchas. 35:9 Agus ní féidir linn tithe ina bhfuil cónaí thógáil. Agus nach bhfuil againn fhíonghoirt, nó réimse, nó síolta a gcuireann. An té a thabharfadh bliain ar an leaba i ngalar is i gcruatan Is a déireodh ina sheasamh ag grafadh is ag bualadh, Is ní smaoineodh ar aifreann beannaithe an uanmhic, A shaorfadh ón gcruatan a anam lá an ghá. Ailéliú, a dhuine, a chonaic tú na mílte, Is ní fhaca tú íosa a dfhulaing an pháis Ar chranna an croise is aa chonairt á dheoladh, Mar a mbíodh an fhuile ghlómar ina ceathanna ar lár. 33:14 Is iad na peacaigh i Zion terrified; Tá trembling glacadh seilbh ar na hypocrites. Cé atá i measc tú go bhfuil in ann maireachtáil le tine devouring? Cé atá i measc tú beo le lasair síoraí? Rómhánaigh 6, 15 - Bhuel, ní mór dúinn sin, nach bhfuil muid faoin dlí, ach faoi cairde? Uimh bhealach! Bhfuil a fhios agat go bhfuil freastal ort má tá duine éigin, tá tú chun éisteacht a thabhairt dó? Bheith tú an seirbhíseach a bhfuil tú ag éisteacht, cibé acu de sin chun báis é, nó ar chách géilleadh ar an gceartas. Bhí siad ar fad go deas múinte, ach b’fhearr le Rebekka go n-inseoidís an fhírinne di, fiú má bhí an fhírinne searbh. Níl an dlí i gcomhréir le Paul aon fadhbanna. Is naofa, agus maith. Cad é a chuspóir? Is é an dlí Dé nochtadh ar leith, tomhas oibiachtúil ar mhoráltacht. Léiríonn sé na prionsabail síoraí an rialtais na bhflaitheas. Soláthraíonn sé maith agus olc. Nochtann an dlí freisin cad a bhfuil muid in ann - a maireachtáil de réir an scála seo. Dóibh siúd a cheapann go fóill é seo salvation oibreacha - bhunaithe, cuimhnigh go bhfuil sé an Tiarna Íosa a, ag a Spiorad oibreacha, i dúinn araon chun uacht agus a dhéanamh ar a chuid pléisiúir maith (obey a fheictear) . cur síos ar an lá atá inniu ann léamh ó Isaiah an seirbhíseach an Tiarna a dtugtar theanga ar dea-oilte agus Céad Léacht (Genesis 2:18-24). Rinneadh aon fheoil amháin díobh. An léacht seo as Leabhar Genesis is faoin staid idéalach a bhí ann roimh pheaca agus thurnamh an tsinsir, Ádhamh agus Éabha, é. Beidh cur síos ar an bpeaca, an turnamh, an titim, sin sa chéad chaibideal eile den leabhar seo (Genesis caibideal 3). Tráchtann an léacht seo, agus an cuntas lena mbaineann sé, ar an gcine daonna mar ba mhaith le Dia é a bheith. I dtús báire chruthaigh Dia an duine (san Eabhrais adam), anseo duine fireann, as chré (Eabhrais adamah) na talún, le meabhrú cé chomh leochaileach agus a bhí an duine agus go raibh sé le filleadh ar an luaithreach tar éis bhais dó. Le airde céime an duine ar na beithígh agus na héanlaithe a léiriú, iarrann Dia ar an duine ainmneacha a thabhairt orthu siúd, agus fós deir an téacs nach bhfuarthas céile cúnta a dhiongbhála don duine (Ádhamh) in aon cheann díobh. Téann an téacs ar aghaidh lena thaispeáint gurb í an chéile cúnta don duine, don fhear (as Eabhraia ís), ná bean (Eabhrais isea) a tógadh as an bhfear nuair a bhí sé sa suan trom a chuir Dia air. Is í seo buaic an tsleachta seo ar fad -- aontas an fhir agus na mná sa phósadh. Déantar seo soiléir i mbriathra deiridh na léachta: déantar aon fheoil amháin díobh. Ba í seo an staid idéalach roimh an titim. D'athraigh cúrsaí le peaca an tsinsir. Roghnaíodh an sliocht seo do liotúirge an lae inniu le dul leis an sliocht ón soiscéal, ina thugann Íosa chun cuimhne an téacs seo, le plean tosaigh Dé, mar fhreagra ar cheist a cuireadh air.
Salm le Freagra (Salm 127[128]). Go mbeannaí an Tiarna sinn gach lá dár saol.
Dara Léacht (Eabhraigh 2:9-11). Is d'aon bhunadh amháin an té a naomhaíonn agus na daoine a naomhaítear. Leis an sliocht seo tosaímid le sraith léachtaí as an Litir chuig na hEabhraigh a rachaidh ar aghaidh ar feadh an chuid eile den bhliain liotúirgeach, go dtí an 33ú Domhnach Saor den bhliain. Ba í ba bhunchúis don scríbhinn seo ná baol shéanadh creidimh a bhí ann i gcomhluadar éigin luath-Chríostaí, ceann ina raibh baill a iompaigh ón Ghiúdachas. De réir dealraimh bhí niamhracht an líotúirge Ghiúdaigh ag dul i bhfeidhm go láidir ar na baill sin, agus bhí deacracht acu glacadh leis an dreach neamhshaolta a bhí ar an gcreideamh Críostaí. Déananan an t-údar comparáid go mion idir deasghnátha an liotúirge Ghiúdaigh agus an tslí ina dhéantar iad a chomhlíodnadh i gcreideamh Chríost. Ach i dtús báire leagann sé béim ar dhiagacht Chríost, is é sin le rá ar a ardchéim. Is é Íosa an Mac a cheap an tAthair ina oidhre é ar an uile ní. Is é scáil ghlóir Dé é agus cló a shubstainte, ag coinneáil an chruinne ar bun lena bhriathar bríomhar (Eabhraigh 1:2-3). Toisc gur mar sin atá Críost a dTiarna, is féidir le creidmhigh muinín a bheith acu as. Ach ní hé an cruthaitheoir agus slánaitheoir cumachtach amháin é Críost. Iad sin ar díríodh an litir seo chucu, creidmhigh i gCríost, bhí cathú trom curtha curtha orthu ag amhras agus géarleanúintí. Labhraíonn léacht an lae inniu díreach leo siúd. Is é Críost a n-eiseamláir, a dtreoraí, a gceannródaí, chun Dé. Ba é plean Dé go mbeadh a Mhac féin, fíor-Dhia, trina cruthaíodh an domhan, go mbeadh sé go hiomlán daonna agus go mothódh sé na peannaidí agus na deacrachtaí a fhulaingíonn daoine daonna, agus go ndéanfaí foirfe é sa chiall seo. Tá Críost go hiomlán daonna; eisean an té a dhéanann naofa iad siúd a chreideann ann. Is de aon bhunadh amháin Críost agus iad siúd a thugann sé chun naofachta. Bíodh gur Dia é, ní náir leis bráithre agus siúracha a thabhairt orthu.
Is iontach an cur i láthair é seo ar dhiagacht agus ar lán-daonnacht Chríost. Is foinse agus dúshraith chreidimh agus mhuiníne é nuair a bhíonn amhras ann faoi chúrsaí creidimh, i dtráth buairimh, peannaidi agus géarleanúna.
An Soiscéal (Marcas 10:2-16). An ní a cheangail Dia, ná scaoileadh duine é. An cúlra do léacht an lae inniu ná ceist loiscneach a bhí ina cúis easaontais idir na Fairisínigh i laethanta Íosa. Bhain sé leis an mbunús bailí a bhí ag fear dealú lena bhean chéile, agus an míniú cuí a bhí le thabhairt ar Deotarainimí 24:1 a deir má mba rud é gur phós fear bean agus nárbh áil leis í agus go bhfuair sé mínáire eigin ("neamhghlaine éigin") le cur ina leith gurb fhéidir leis bille scartha a scríobh dí agus í a chur chun siúil óna theach. Tamall roimh aimsir Chríost, agus le linn a bheatha, bhí easaontas géar i measc na bhFairisíneach faoin bhrí le baint as na briathra "náire ("neamhghlaine") eigin" den téacs sin. Mhaigh údarás amháin, Seamái, gurbh é adhaltranas a bhí i gceist le "náire" ("neamhghlaine") agus gurbh adhaltranas an t-aon bhonn amháin do cholscaradh. . Bhí a mhalairt de thuairim ag údarás eile, a chuir béim ar an focal "éigin", "ar bith" den téacs: "náire, nemahghlaine, ar bith", mar shampla, droch-chócaireacht, nó go bhfuair sé bean níos áille ná í. Promhadh, ag baint trialach as Íosa, ba chúis le ceist na bhFairisíneach. Ag tabhairt freagra dóibh déanann Íosa tagairt do dhlí Mhaois, don rud a ordaigh Maois, ar an ábhar, agus nuair a fuair sé freagra téann Íosa thar Maois agus Dlí Mhaois go plean tosaigh Dé, nuair nach raibh aon áit ann do cholscaradh ar bith dar le hÍosa. Luann Íosa téacs Genesis a chríochnaionn leis na briathra: "agus aon cholainn amháin a bheidh sa bheirt acu", agus le treise a chur leis sin cuireann Íosa an bhreis seo leis: "Dá bhrí sin, an ní a cheangail Dia, ná scaoileadh duine é". Ba é seo freagra Íosa do na Fairisínigh Ghiúdacha. Déanann an téacs a lean seo soiléir go mbaineann a dúirt Íosa lena lucht leanúna go leir. Nuair a chuireann a dheisceabail ceist air faoin ábhar, tugann Íosa freagra a chuireann colscaradh agus athphósadh go follasach as an áireamh: "Duine ar bith a scaoileann uaidh a bhean (colscaradh) agus a phósann bean eile déanann sé adhaltranas ina coinne". Téann téacs seo Mharcais ar aghaidh leis an prionsabal céanna faoi cholscaradh ó thaobh na mná de a lua le sochai phagánach na Gréige agus na Róimhe, áiteannna ina fhéadfadh na mná tús a chur le colscaradh. Ní raibh ceart colscartha ag mná Giúdacha.
Tá teagasc Íosa faoi cholscaradh go bunúsach mar an gcéanna i Soisceil Matha (19:9; 5:32) agus Lúcás (16:18), agus atá sé i Marcas, ach amháin go bhfuil clásal eisceachta ag Matha ("ach nach de dheasca striapachais, mígheanmnaíochta, Gréigis porneia, é"). Ní fios go beacht cad is brí leis an bhfocal Gréigise porneia sa chomhthéacs seo, ach is cuma cad ba bhrí leis mar ní bhaineann sin le hábhar inniu mar a bhfuil colscaradh le fáil le comthoiliú. Tá cosc Íosa ar cholscaradh agus athphósadh le feiscint freisin in 1 Corantaigh 7:10-11, ar a mbeidh tagairt arís thíos anseo.
B. An Bíobla in Agallamh le ceisteanna an lae. Teagasc Íosa, an Slánaitheoir caoin, ar an gcolscaradh.
Maidir le roinnt de ráitis Íosa sna Soiscéil, nó den teagasc a leagtar ar Chríost, cuireann scoláirí an cheist an ó Chríost féin na ráitis nó an teagasc sin, nó óna lucht leanúna sa luatheaglais. Ach ní chuirtear aon cheist dá leithéid maidir le teagasc Íosa faoin gcolscaradh. Rinne an teagasc áirithe seo an méid sin deacrachta don ógeaglais, agus don eaglais níos déanaí, nach dócha go gcuirfeadh aoinne ar bheola Íosa é mura rud é go ndúirt sé dáirire é. Ag scríobh chuig na Corantaigh thart an an mbliain 57, tugann an tAspal Pól fianaise shoiléir gur ó Chríost féin an teagasc seo. Ag tabhairt freagra do na Corantaigh ar cheisteanna a chuireadar chuige maidir le pósadh agus aontumhacht (staonadh ó phósadh), déanann sé idirdhealú soileir idir a chomhairle féin agus teagasc an Tiarna Íosa: "Tá an foláireamh seo le tabhairt agam, áfach, dóibh seo atá pósta, agus ní uaim féin é ach ón Tiarna: Ná tréigeadh bean a fear céile – agus má thréigeann fanadh sí gan pósadh nó déanadh sí mór arís leis – agus ná scaoileadh fear a bhean chéile uaidh" (1 Corantaigh 7:10-11). Is soiléir go raibh eolas ag Pól ar an ábhar seo, faoi mar atá sé le fáil sna soiscéil.
D'fhéadfadh duine go macánta an cheist a chur conas teagasc seo Íosa faoin chosc ar cholscaradh a réiteach leis an gcáineadh a dhéanann sé ar na Fairsisínigh faoi ualaí troma do-iompair a cheangal le buaileadh ar ghuaillí daoine (Matha 23:4), agus le briathar Chríost féin go bhfuil a chuing so-iompair agus a ualach éadrom, agus cuireadh Chríost do gach aoinne a bhfuil saothar agus tromualach orthu teacht chuige (Matha 11:28-30). Glaonn an chodarsnacht idir theagasc Chríost ar an cholscaradh agus na poinnti eile sin orainn machnamh a dhéanamh. Ní thagann teagasc soiléir Chríost ar cholscaradh agus athphósadh ó fhoirfeachtachas fuar nó ó aon easpa tuisceana ó thaobh an tSlánaitheora. Pearsa Íosa mar is eol dúinn ó na Soiscéil í, ionann í agus an cur síos atá uirthi i dara léacht an lae inniu ón Litir chuig na hEabhraigh. Ba í toil an Athar go mothódh Íosa, a Mhac, na peannaidí agus crá croí a bheadh le fulaingt ag an gcine daonna, ag gach mac máthar agus iníon athar. Bhí Íosa ina chara dóibh siúd a bhí ar an imeall agus curtha i leataobh. Bhí trua aige don chine daonna agus don nádúr daonna briste. Ach maraon le seo go léir tháinig sé le teachtaireacht ón Athair an cine daonna a glaoch thar n-ais don staid ina raibh sé i dtosach, nuair a cruthaíodh é. Níor thóg an laige dhaonna ná a staid bhriste ó fhís Dé don chine daonna. Ba shamhail an pósadh mar ba thoil le Dia é, agus mar is toil leis fós, den staid tosaigh sin. An méid a deirtear faoi cholscaradh agus plean tosaigh Dé, is fíor sin faoi mhórán de fhís agus de léargas an Tiomna Nua – glaoch thar nais don bheatha sin is toil le Dia.
Ní mór don Eaglais bheith dílis do theachtaireacht Chríost san ábhar seo, mar a bhí an tAspal Pól. San am céanna tá uirthi cineáltas Íosa a thaispeáint do na daoine iomadúla atá gafa le fadhbanna taobh istigh den phósadh, agus ó phóstaí atá briste, le tuiscint aici do na brúnna iomadúla ar an bpósadh an lá atá inniu ann – díreach mar atá á dhéanamh aici inniu agus í ag cíoradh na gceisteanna faoi mhoráltacht an teaghlaigh. Is glaoch é liotúirge an lae inniu ar lucht leanúna Chriost a bheith dílis don ghairm atá acu ó Chríost, dílis dá theagasc agus dá chúram grámhar do na fadhbanna gan teorainn atá ag cine daonna leochaileach, briste. An Tráchtálaí Salainn
Scéal ón tSean-Éigipt.
Tráchtálaí salainn sa tSean-Éigipt, is ea an 'saechtaí'. Bhí saechtaí bocht ann, fadó, agus fear lách cineálta ab ea é, a d'oibrigh chomh saothrach soláthrach le duine ar bith ariamh.
Bhí sé ina chónaí in aice le machaire salainn, agus gach maidin d'ualaíodh sé a asal le cliabh lán le salann ar ghach aon taobh den diallait. Ansin, thiománadh sé an t-asal go margadh na cathrach móire, áit ina ndíoladh sé an salann. Ní raibh sé saibhir, ach le neart oibre ar feadh lae fhada, d'éirigh leis an tsaechtaí a theaghlach a choinneáil beo.
Thug a ghnáthbhealach ar chosán caol é, eadar canáil agus pairc chruithneachta ar imeall eastáit mhóir. Riar seirbhíseach darbh ainm Tahutaí-neicht an t-eastát ar son an té ar leis é. Cé nach raibh i dTahutaí-neicht ach maor talamhan, chuir sé é féin i mborr le bród, agus bhí sé chomh mórtasach mórchúiseach postamhail is go samhalfá gur máighstir iomlán ghleann na Níle é.
Chonaic sé an saechtaí ag tiomáint a asail, agus duirt Tahutaí-neicht leis fhéin: "Tagann sé thart gach uile lá, agus ní bhfuair mé pingin ruadh uaidh go fóill!" Smaoinigh sé ar seift chun airgead a bhaint den tsaechtaí bocht. Chaith sé a a chlóca trasna an chosáin, ó thaobh go taobh, sa dóigh is go raibh cuid de ina luidhe in uisce na canála, agus cuid eile de sa phairc chruithneachta.
Seo chuige an saechtaí, agus ní raibh le déanamh aige ach an t-asal a thiomáint trasna an chlóca.
"Fán!" arsa Tahutaí-neicht. "Níl tú ar tí an beathach sin a thiomáint trasna mo chlóca, an bhfuil?"
Chonaic an saechtaí gur duine mórluachach é an fear seo, agus d'fhreagair sé, "Rachfaidh mé timcheall." Ach ar a thiontú an asail i dtreo na pairce dó, labhair Tahutaí-neicht arís:
"Tá tú chun an chruithneacht a leagan, mar sin?"
D'fhan an saechtaí go socair stuamdha. "Ach tá an clóca ina luidhe sa bhealach orm, a thighearna. Mura bhfuil cead agam dul trasna an chlóca, ná timcheall air, is dócha go gcaithfidh mé a dhul siar, mura shocraigheann tú, a thighearna, an clóca a bhaint den chosán."
Lig Tahutaí-neicht air nár chuala sé masla níba mheasa aríamh. "Luighfidh an clóca ann a fhad agus is mian liom; ní ghlacfaidh mé orduithe ó thiománaí asail! Maidir le dul siar ..."
Go direach ansin, tharla gur ith an t-asal greim den chruithneacht ghlas úr.
"A ghadaí!" a scairt Tahutaí-neicht. "Sin an mullach ar an mhaslacht!" agus d'ordaigh sé a ghiollaí an t-asal a ghabháil. D'iarr agus d'impigh agus d'achainigh an saechtaí bocht, ach d'ordaigh Tahutaí-neicht a chaitheamh isteach sa chanáil.
Ba shin buille na tubaiste don tsaechtaí, agus tháinig racht feirge air. Fuar agus fliuch san uisce salach mar a bhí sé, scairt sé os ard, agus Tahutaí-neicht ag imeacht leis an asal:
"Níl sé cóir ná ceart a leithéid de drochíde a thabhairt dom! B'fhéidir nach bhfuil ionam ach tráchtálaí salainn, ach beidh díoltas agam! Tabharfaidh tú mo cheart dom!" Níor thug an maor talamhan aon aird dó, ach bhuail na giollaí go trom é.
Ba bhreitheamh cumhachtach i gcúirt an Fháró é, an tighearna talamhan. An Tighearna Mearuiteansa an teideal a bhí air.
Bhí cáil ar Mhearuiteansa as a bheith cruaidh agus míthrócaireach le coirpigh . Chuala an saechtaí scéalta fá thabhairt pionóis uathbhásaigh do ghadaithe, agus thug sé sin misneach agus dóchas don fhear bocht. Shocraigh sé a dhul go cúirt Mhearuiteansa agus breitheamhnas a lorg fá choinne fhilleadh an asail.
Ach nuair a shroich sé cúirt Mhearuiteansa, bhí sí lán go doras agus thairis. Bhí an foirgneamh plódaithe le daoine a bhí ag súil le héisteacht ón bhreitheamh; agus bhí liosta fada gearán ag gach aon duine acu le réiteach.
"Ní fheadar," a duirt an saechtaí leis fhéin, "go bhfuil cúrsaí an tsaoil chomh dona seo san Aegipt?" Mar a tharla, is amhlaidh nach raibh cúrsaí an tsaoil ró-mhaith san Aegipt, ach thug an saechtaí fá deara go raibh cuid mhaith de na gearánaigh ag insint bréag. Uaireanta ní raibh iontu ach bréaga beaga, le claonadh deas a thabhairt don scéal. Ach uaireanta eile, chas an saechtaí ar dhaoine a bhí ag insint bréag ó thús go deireadh.
Chuir an radharc sin isteach ar an tráchtálaí bocht salainn go mór. "Ach má insigheann gach aon duine bréaga sa chúirt, cé a chreidfidh fear ionraic?" Smaoinigh sé ar an cheist sin arís agus arís eile. "Is dócha gurb é bun is barr an scéil ná go bhfuil muid ag brath ar eagna an bhreithimh Mearuiteansa."
Ach ní labhraitear go díreach leis an bhreitheamh. Bhí an uile shaghas duine le feiceáil ar dtús: comhairleoirí, dligheadóirí, oifigeoirí, agus níl a fhios agam cé eile. Cuid acu, ní raibh suim ar bith acu sa scéal, agus ní raibh an aithris gan stad furasta don tsaechtaí. Ach bhí a cheart uaidh, bhí a asal de dhíth air agus bhí muinín aige as an bhreitheamh.
Fá dheireadh, tháinig a lá sa chúirt. Agus é ag fanacht ar a sheal, d'éist sé le fear eile a bhí ag caint os comhair na cúirte. Bhí aithne ag an tsaechtaí air, agus bhí a fhios aige nach raibh an fear ag insint bréag. Ach fad is a bhí sé ag caint, d'fhán sé a shúile ar a chosa. D'iarr an Tighearna Mearuiteansa air labhairt os ard. Nuair a tháinig an breitheamhnas, ba in éadan an fhir é, agus d'fhag an fear an chúirt gan aon ní.
Shíl an saechtaí, "Caithfidh mé a labhairt go maith. Ní leor muinín in eagna an bhreithimh," agus nuair a thainig an deis labhartha leis, sheas sé go ceann-ard, agus chuir sé a chúis go soiléir. Mhínigh sé fán mhaor talamhan, agus fán chlóca ar an chosán. D'inis sé fá ghabháil a asail, agus fán bhualadh a fuair sé ó ghiollaí an mhaoir talamhan. Ba é an rud ab fhearr fán oiread uair a d'inis sé a scéal ná go raibh insint mhaith aige air, fán am seo.
Níor thug an Tighearna a bhreitheamhnas ar an bhall, ach d'iarr sé ar an tsaechtaí filleadh, an lá ina dhiaidh sin. Duirt Mearuiteansa leis an Fháró, an trathnóna sin:
"Bhí saechtaí sa chúirt indiugh, agus ní raibh a fhios agam cad ba chóir domh a dhéanamh fána chás. Rinne sé gearán ar dhuine de mo shearbhontaí fhéin, agus de ghnáth, chuirfeadh sé sin fearg orm. Ach labhair an saechtaí go maith. Tá an oiread sin daoine ann atá ag insint bréag, ach níl mé cinnte má tá an fear seo ag insint bréag nó ag insint na firinne."
Duirt an Fáró: "Mar sin, cuir tástáil air. Ach soláthair dá mhuirín. Rinne an fear gearán, agus bheadh coinne aige le tástáil, ach ná bíodh a theaghlach thíos leis." Mar sin, sholáthair Mearuiteansa don mhuirín, i nganfhios doibh.
Lá arna mhárach, tháinig an saechtaí ar ais, agus chaith gardaí an Tighearna amach as an chúirt é, agus bhí siad sách garbh leis.
Tháinig an saechtaí ar ais arís, an lá ina dhiaidh sin, agus fuair sé an droch-úsáid chéadna óna gardaí. Tháinig an saechtaí ar ais ar an tríú lá agus ar an cheathrú lá, leis an toradh céadna.
Ach bhí muinín ag an tsaechtaí ina chúis. Má tá duine mórluachach cumhachtach fhéin, níor cheart go mbeadh sé ag goid ó na boicht. Rachfaidh mé ann amárach agus arú amárach, agus gheobhfaidh mé an ceart." Chuaigh sé ar ais ar an cúigú lá, agus an séú, agus an seachtú lá; chaith na gardaí amach é gach uile uair.
Chaith siad amach é ocht uair i ndiaidh a chéile, agus bhí an saechtaí i mbéal an éadóchais Ní raibh a asal aige. Gan asal, gan obair. Gan obair, gan ithe. Chinn sé go rachadh sé ar ais uair amháin eile, agus dá dteipfeadh sé, d'éireoidh sé as.
Ach ar an naoú lá, nuair a tháinig an saechtaí isteach sa chúirt, bhí Mearuiteansa cinnte, fá dheireadh thiar thall, go raibh an saechtaí ag insint na firinne.
"Ní bheadh bréagadóir chomh daingean diongbháilte," ar sé leis fhéin. Shéas sé suas, agus duirt an Tighearna go mbainfí a theideal, a phost agus a chumhacht den mhaor talamhan, Tahutaí-neicht. Ina áit sin, thug sé don tsaechtaí iad, an saechtaí a chruthaigh a dhílseacht don cheart.
D'fhan an saechtaí le Mearuiteansa go ceann i bhfad. D'fhás a cháil mar dhuine cóir cothrom, agus i ndiaidh tamaill rinne an Fáró comhairleoir de. (Eabhraigh 10:24, 25) Tá fáilte roimh an bpobal ag na cruinnithe seo, áit a ndéanann muid scrúdú ar an méid atá ráite sa Bhíobla agus ar an gcaoi ar féidir linn a theagasc a chur i bhfeidhm inár saol. I believed, therefore have I spoken: I was greatly afflicted: 10: Chreid mé, tá mé dá bhrí sin, labhraítear: Bhí mé go mór afflicted 25:6 Agus ná a roghnú chun dul i ndiaidh gods aisteach, ionas go mbeadh tú ag freastal orthu agus adhair orthu. Agus ná spreagadh dom wrath na n-oibreacha de do lámha. Agus ansin ní bheidh mé afflict tú. Sna véarsaí díreach roimh an léacht seo meabhraíonn Pól do na Corantaigh a iompaíodh ón phagánachas go raibh cleachtadh acu, nó eolas orthu faoi, fhleánna drabhlásacha ag ionaid chultais phagánacha, cinn inar rinneadh ar uairibh, bfhéidir, Íosa a dhiamhaslú. Téigh i dteagmháil le Matthew the Apostle, Bailitheoir Cánach, Scríbhneoir Gospel
Chuaigh sé ó bhailitheoir cánach cam le scríbhneoir Soiscéal agus leantóir Íosa
Ba bhailitheoir cáin mhímhacánta a bhí á thiomáint ag saint i Matthew, go dtí gur roghnaigh Íosa Críost é mar dheisceabal. Buaileann muid le Matthew i gCa Capernaum ar dtús, ina bhunt cánach ar an bpríomhbhealach. Bhí sé ag bailiú dualgais ar earraí allmhairithe a thug feirmeoirí, ceannaithe agus carbháin orthu. Faoi chóras Impireacht na Róimhe, bheadh ​​Matthew tar éis na cánacha go léir a íoc roimh ré, agus ansin bailíodh ó na saoránaigh agus ó na taistealaithe iad féin a aisíoc.
Bhí bailitheoirí cánach truaillithe go suntasach toisc go raibh siad i bhfad níos airde ná an méid a bhí dlite, chun a brabús pearsanta a chinntiú. Ós rud é go raibh saighdiúirí Rómhánacha á gcur i bhfeidhm acu, ní raibh aon rud i gceist.
Matthew an Apostle
Ainmníodh Matthew le Levi roimh a ghlaoch ag Íosa. Níl a fhios againn an dtugann Íosa an t-ainm Mata dó nó an bhfuil sé athruithe air féin, ach go bhfuil an t-ainm Mattathias á ghiorrú, rud a chiallaíonn "bronntanas an Tiarna," nó go simplí "bronntanas Dé."
Ar an lá céanna d'iarr Íosa ar Mhaithe le leanúint air, thóg Matthew féile mór slán ina theach i gCa Capernaum, ag tabhairt cuireadh dá chairde ionas go bhféadfadh siad Íosa a chomhlíonadh freisin. Ón am sin, in ionad airgead cánach a bhailiú, bhailigh Matthew anamacha do Chríost.
In ainneoin a pheacaí a bhí caite, bhí Matthew cáilithe uathúil chun a bheith ina deisceabal. Ba choimeádaí taifead cruinn é agus breathnóir fonn ar dhaoine. Ghabh sé na sonraí is lú. D'fhreastail na tréithe sin go maith dó nuair a scríobh sé Soiscéal Mata thart ar 20 bliain ina dhiaidh sin.
De bharr na n-athruithe dromchla, bhí sé scannalach agus ionsaitheach do Íosa bailitheoir cánach a phiocadh mar dhuine dá lucht leanúna is gaire ó bhí na Giúdaigh fuath orthu go forleathan. Ach de na ceithre scríbhneoir Soiscéil, chuir Matthew Íosa leis na Giúdaigh mar a n-ionchasach don Messiah, ag cuntas a chuntas chun a gcuid ceisteanna a fhreagairt.
Taispeáin Matthew ceann de na saol is mó a bhí athraithe go mór ar an mBíobla mar fhreagra ar cuireadh ó Íosa . Ní raibh aon leisce ort; níor fhéach sé ar ais. D'fhág sé taobh amuigh de shaol saibhreas agus slándála do bhochtaineacht agus d'éiginnteacht. Tréig sé pléisiúir an domhain seo le gealltanas na beatha shíoraí .
Tá an chuid eile de shaol Matthew neamhchinnte. Deir an traidisiún go raibh sé ag preasú ar feadh 15 bliana i Iarúsailéim tar éis bháis agus aiséirí Íosa , agus ansin tháinig sé amach i réimse na misean chuig tíortha eile.
Tá finscéal díospóid ann go bhfuair Matthew bás mar mairtireoir ar chúis Chríost. Tugann an "Martyrology Rómhánach" oifigiúil de chuid na hEaglaise Caitliceach le fios go raibh martyred Matthew san Aetóip. Tacaíonn "Book of Martyrs Foxe's" le traidisiún martyrdom Matthew, ag tuairisciú gur marbhadh é le halberd i gcathair Nabadar.
Léiriúcháin Matthew sa Bhíobla
Bhí sé mar cheann de na 12 deisceabail Íosa Críost. Mar fhinné súl don tSlánaitheoir, taifeadadh Matthew cuntas mionsonraithe ar shaol Íosa, scéal a bhreith , a theachtaireacht agus a chuid gníomhais go leor in Soiscéal Matthew. Bhí sé mar mhisinéara, ag scaipeadh an dea-scéal do thíortha eile.
Neartan agus laigí Matthew
Bhí coimeádaí taifead cruinn ag Matthew.
Bhí a fhios aige ar chroí an duine agus ar mhaithe leis na daoine Giúdach. Bhí sé dílis d'Íosa agus nuair a bhí sé tiomanta, níor tharla sé riamh ag freastal ar an Tiarna.
Ar an láimh eile, sular bhuail sé Íosa, bhí Matthew greedy. Cheap sé gurbh é airgead an rud is tábhachtaí sa saol agus sháraigh sé dlíthe Dé chun é féin a shaibhriú ar chostas a mhuintir.
Is féidir le Dia aon duine a úsáid chun cuidiú leis ina chuid oibre. Níor chóir dúinn a bheith neamhcháilithe mar gheall ar ár gcuma, an easpa oideachais, nó ár n-am atá caite. Breathnaíonn Íosa le tiomantas ó chroí. Ba cheart dúinn cuimhneamh freisin go bhfuil an glaoch is airde sa saol ag freastal ar Dhia , is cuma cad a deir an domhan. Ní féidir airgead, clú agus cumhacht a chur i gcomparáid le bheith ina leanúna Íosa Críost .
Mata 9: 9-13
Nuair a chuaigh Íosa as an áit, chonaic fear ar a dtugtar Matthew ina suí ag boird an bhailitheora cánach. "Lean mé," a dúirt sé leis, agus fuair Matthew suas agus lean sé air.
Cé go raibh Íosa ag dinnéar ag teach Matthew, tháinig go leor bailitheoirí cánach agus peacaigh le chéile agus lena dheisceabail. Nuair a chonaic na Phairiseacha seo, d'iarr siad ar a dheisceabail, "Cén fáth a itheann do mhúinteoir le bailitheoirí cánach agus le peacaigh?"
Agus é ag éisteacht leis seo, dúirt Íosa, "Ní hé an sláintiúil atá ag teastáil ar dhochtúir, ach an tinn. Ach téigh agus foghlaim cad a chiallaíonn sé seo: 'Is mian liom trócaire, ní íobairt.' Ós rud é nach bhfuil mé ag glaoch ar na righteous, ach na peacaigh. " (NIV)
Lúcás 5:29
Ansin, shealbhaigh Levi féasta mór do Íosa ag a theach, agus bhí slua mór de bhailitheoirí cánach agus daoine eile ag ithe leo. (NIV) Mar sin, tá an Leabhar na Beatha Ash Sahabah, a dinamalkan iad, líonadh le piseog agus nach bhfuil scéalta fíor, agus mar sin de ... /Rinneadh an tSabóid ar son an duine./ Nuair nach réitíonn údarásachas dall leis an gciall, téann briathar seo Íosa i gcion orainn. Ní éasca é a chur i gcrích, agus shíl na Fairisínigh gur rud réabhlóideach a bhí ann. Bhí an dá aithne mhóra: Bíodh grá agat do Dhia agus bíodh grá agat do no chomharsa curtha as a riocht acu go dtí go raibh 612 riail acu, mar a bheadh nead damhain alla de bhacanna acu a chrap an spiorad.
A Thiarna, múineann tú an tsaoirse do mo spiorad. Ní chuig saol bog gan smacht a ghaireann tú me, ach chuig dlí an ghrá, ar cheart dó leathadh ar fud mo shaoil.
Cuireann na Fairisínigh i gcoinne a bhfuil á dhéanamh ag deisceabail Íosa ar an tSabóid. Tugann Íosa freagra orthu le ráiteas atá fíor-radacach: 'Rinneadh an tSabóid ar son an duine; ní dhearnadh an duine ar son na Sabóide', sa chaoi go bhfuil Mac an Duine (Íosa) ina mháistir ar an tSabóid féin'. Ní sháraíonn ráiteas Íosa an teagasc Giúdach, ach cuireann sé i gcuimhne dúinn an cuspóir bunaidh a bhí ag Dia, faoinar aithníodh go bhféadfaí rialacháin na Sabóide a mhaolú ar uaire ar mhaithe le freastal ar riachtanais dhaonna. Nuair a fhógraíonn Íosa go bhfuil sé féin ina 'Mháistir ar an tSabóid', tá sé ag rá sé go bhfuil údarás diaga aige.
Bhí na Fairisínigh tugtha chun an mhéar cháinte a shíneadh i dtreo laigí daoine eile. Os comhair Dé, déanaim mo smaointe agus mo bhriathra a athmheas, ionas go mbeidh mé cúramach faoina leithéid, agus gan an saol a mheas de réir mo scála beag pearsanta féin.
Cuireann Íosa a ghairm chugam chun mo bheatha a chaitheamh le saoirse fhreagrach, gan bheith im sclábhaí, nó osiléigeach míchúramach. Agus mé ag iarraidh ar Dhia treoir a thabhairt dom, gabhaim buíochas leis as a bhfuil den treoir tugtha dom cheana. Thabhairt do ghlóir a Íosa Is é freisin a thabhairt ghlóir don Athair ó tá gach a Íosa thugann sé don Athair. Tá Prayer comhrá le Dia, agus níor chóir é a fhoghlaim agus a athdhéanamh arís agus arís eile. Fiú an paidir Ár nAthair. Ansin dúirt Críost, mar shamhail. Ach is cuma cad a déarfaidh na heaglaisí, is é fírinne an scéil ná, tar éis don diabhal, an dúil i bhfoirm, a thaispeáint agus a chur i gcuimhne d’iarracht na n-éagóracha go léir a rinne sé le linn an tsaoil, agus tar éis an aigne a bheith ag fulaingt ó na mianta dó, ansin ní féidir leis an diabhal an aigne, an chuideachta codanna intinne a choinneáil a thuilleadh agus tá deireadh leis an ifreann sin. Is faoin Eaglais an léacht go léir, an glaoch chun aontachta taobh istigh di agus a bheith ag dul chun cinn sa bhfoirfeacht le teacht le bheith cosúil leis an duine foirfe par excellence, Íosa Críost é féin. Tá siad go léir dírithe ar dhaoine (Fairisínigh agus scríobhaithe) a cháin Íosa toisc a mhuintearas le bailitheoirí cánach (poibleacánaigh) agus peacaigh, sin le rá daoine a ghearr iad féin amach as modh beatha na nGiúdach faoi chonradh Mhaoise. Críoch | Tearmann
Anois ag deireadh an chúrsa spioradálta seo, is fiú breathnú siar, ar nós mar is fiú breathnú siar ag deireadh ama fhada guí ar bith
I ngar do thús Shoiscéal Naomh Matha, tráchtann Matha ar roinnt de na nithe a dhéanfas Íosa le linn a mhinistreachta. Déanfaidh sé teagasc sna sionagóga. Leigheasfaidh sé na daoine tinne. Cuirfidh sé fáilte roimh na sluaite. Tabharfaidh sé dúshlán an oilc. Gabhfaidh sé i mbun díospóireachta le daoine ar mór idir a dtuiscint siúd ar Dhia agus a thuiscint seisean. Agus i lár na cruóige seo uile, gabhfaidh sé ar leataobh in san adh-mhaidin go ngabha sé go dtí áit chiúin, fásach, le haghaidh guí. B'fhéidir le cúnamh Dé gur mar seo ar bhealach éigin a bhí an cúrsa spioradálta seo duit-se.
Anois ag deireadh an chúrsa spioradálta seo, is fiú breathnú siar, ar nós mar is fiú breathnú siar ag deireadh ama fhada guí ar bith.
Gabh siar ar nóta ar bith a bhreac tú nuair a bheas an deis agat; nó léigh cuid de na sleachta scriptiúrtha arís. Bíodh a fhios agat an bhfuil cuma athraithe ar ghnóthaí anois agus tú tagtha go dtí an stáid seo. Tharlódh go dtugann tú nithe faoi deara anois nár thug tú faoi deara ar an gcéad léamh. Tharlódh go mb'fhéidir gur tábhachtaí rud nó dhó anois ná mar a thuig tú nuair a casadh ort ar dtús iad.
D'fhéadfadh sé go gcuideodh na ceisteanna seo a leanas leat agus tú i mbun léirmheasa:
• Céard é an chéad rud is cuimhneach liom faoin gcúrsa beatha agus mé ag breathnú siar inniu?
• An bhfuil mé in ann cuimhneamh ar amanna le linn an chúrsa beatha, i mbun guí, nó ag amanna eile, nuair a d'airigh mé gar do Dhia agus beo beathaitheach?
• An raibh amanna ar airigh mé go mba dhúshlán dom an scriptiúr a bhí agam mar áis guí?
• Céard tá athraithe i mo chaidreamh le Dia ó thosaigh mé ar an gcúrsa spioradálta?
• Céard is mian liom gan a ligean i ndearmad?
• Céard é is mó atá uaim ó Dhia agus mé ag gabháil chun cinn?
Mar atá feicthe againn in sna laethanta seo, is áit áirithe an fásach, tailte gan chónaí taobh amuigh de bhailte agus de shráid-bhailte na Pailistíne. Freisin is áit é ar féidir linn castáil le Dia inniu, ar leataobh ó thranglam na beatha coitianta. Tig le fásaigh den sórt seo a bheith suaimhneach, ach tig leo a bheith dúshlánach freisin. Is deacair, ámh, beatha Chríostaí de chineál ar bith a shamhlú nach mbaineann aistear go dtí an fásach léi, anois is arís. Tharlódh gur thairg an cúrsa spioradálta seo eolas níos doimhne duit faoin gcaoi lena leithéid d'aistear a dhéanamh, i measc rudaí eile. Le linn duit buíochas a ghabháil le Dia babhta amháin eile faoi na bronntanais atá tugtha aige duit sa gcúrsa spioradálta seo, iarr air a bheith ann i gcónaí le castáil leat, gach uile am dtugann tú faoin bhfásach.
Is brea linn chloisteáil ó dhaoine a bhaineann úsáid as Cúrsa Spioradálta Carghais na bliana seo 'Isteach sa bhFásach'. Bain úsáid as an fhoirm teagmhála seo chun teagmháil a dhéanamh linn. Fear é ag nádúr an claonadh chun leanúint leis an cogarnach na diabhal agus ní féidir leo seasamh in aghaidh go rathúil leis an namhaid uafásach. Is féidir é a fháil ach neart ó Chríost, ar son mighty, má tá sé ar lár agus a claonais a leanúint. Satan ag ullmhú a temptations, go bhfuil na daoine ar Dhia ina ionsaí ar eolas seo caite. 32:18 Ach fhreagair sé: Níl sé ar an clamor na bhfear á exhorted chun cath, ná an shout na bhfear á iallach ar teitheadh. Ceann de na 3 tithe atá sa cheantar, go sonrach vis-a-vis an Eaglais, Is é mo Dhaideo a cuimhneamh ar cad a bhí sé cosúil le nuair a dhéanann siad ann post, Mar a bailíodh ar fud an domhain Dé Domhnaigh … rudaí a tharla riamh agus anois tá an séipéal i disrepair agus an ndéanfaidh aon duine a athchóiriú a bhaint amach go luath ar ruin…pheaca … Mark 1.35 - Ar maidin dardaigh sé i bhfad roimh tús agus chuaigh sé amach. Chuaigh sé go dtí áit tréigthe agus prayed ann. Eabhraigh 1
1:1 I go leor áiteanna agus i go leor bealaí, san am atá caite, Labhair Dia na aithreacha trí na fáithe;
1:2 ar deireadh, sna laethanta, labhair sé dúinn tríd an Mhac, lena ceapadh é mar oidhre ​​de gach rud, agus trína mbeidh a rinne sé an domhan.
1:3 Agus ós rud é an Mhac an gile a ghlóir, agus an figiúr a substainte, agus tá sé ag iompar gach rud ag an Briathar a bhua, rud accomplishing a purging na bpeacaí, suíonn sé ar dheis ar Shoilse ar ard.
1:4 Agus tar éis a déanfar amhlaidh i bhfad níos fearr ná an Angels, Tá bhfuair sé ainm sin i bhfad níos mó ná inniúlacht siúd.
1:5 Maidir le cé acu de na nAingeal dúirt sé riamh: "Tá tú mo Mhac; lá atá inniu ann tá mé begotten agat?"Nó arís: "Beidh mé a bheith ina Athair dó, agus beidh sé ina Mhac dom?"
1:6 Agus arís, nuair a thugann sé an Mac ach amháin-begotten ar an saol, a deir sé: "Agus lig na Angels Dé adhair air."
1:7 Agus mar gheall ar an Angels, cinnte, a deir sé: "Déanann sé a Angels biotáille, agus a airí lasair na tine. "
1:8 Ach mar gheall ar an Mhac: "Do ríchathaoir, A Dhia, Is go deo na ndeor. Is é an scepter de do ríocht scepter de chothromas.
1:9 Tá tú grá an cheartais, agus tá tú fuath iniquity. Mar gheall ar seo, Dia, do Dhia, Tá anointed tú leis an ola ar exultation, os cionn do companions. "
1:10 Agus: "I dtosach, Thiarna, Bhunaigh tú an talamh. Agus tá na flaithis le hobair do lámha.
1:11 Beidh na pas a fháil amach, ach beidh tú fós. Agus beidh gach dul in aois mar a bheadh ​​éadaigh.
1:12 Agus beidh tú iad a athrú mar a bheadh ​​brat, agus déanfar iad a athrú. Ach tá tú riamh mar an gcéanna, agus ní bheidh do bliana a laghdú. "
1:13 Ach cé acu de na nAingeal dúirt sé riamh: "Suigh ar mo lámh dheas, go dtí go ndéanann mé do naimhde do footstool?"
1:14 An bhfuil siad nach bhfuil gach biotáille ministration, sheoladh chuig Aire ar mhaithe sin agus gheobhaidh an oidhreacht an tslánaithe?
Eabhraigh 2
2:1 Ar an gcúis, is gá dúinn chun breathnú ar níos déine na rudaí a chuala muid, lest ligimid dóibh duillín ar shiúl.
2:2 I gcás más rud é go bhfuil focal a bhí á labhairt go tríd an Angels déanta gnólacht, agus tá gach transgression agus disobedience fuair an cúiteamh de retribution amháin,
2:3 cén bealach bhféadfaimis a éalú, má táimid faillí den sórt sin a salvation mór? I gcás cé dtús bhí tús curtha é a dtabharfaidh an t Tiarna, deimhníodh i measc linn ag na daoine a chuala air,
2:4 le Dia testifying dó le comharthaí agus iontais, agus trí miracles éagsúla, agus ag an ag stealladh amach as an Spiorad Naomh, ag teacht leis a thoil féin.
2:5 I gcás nach raibh Dia faoi réir an saol amach anseo, thart ar a bhfuil muid ag caint, do na Angels.
2:6 ach duine éigin, in áit áirithe, tá testified, ag rá: "Cad é an fear, go bhfuil tú aireach air, nó Mac an duine, go dtugann tú cuairt air?
2:7 Tá tú tar éis laghdú dó beagán níos lú ná an Angels. Tá tú crowned dó ghlóir agus onóir, agus tá tú a leagtar air thar na n-oibreacha de do lámha.
2:8 Tá tú faoi gach rud faoina chosa. "Chun i oiread agus is go bhfuil faoi réir aige gach rud a dó, d'fhág sé aon rud nach bhfuil faoi réir dó. Ach san am i láthair, ní féidir linn a bhraitheann go fóill go bhfuil gach rud curtha faoi réir dó.
2:9 Ach tuigimid go Íosa, laghdaíodh a chun beagán níos lú ná an Angels, Bhí crowned le ghlóir agus onóir mar gheall ar a paisean agus bás, ionas go, ag an grásta ar Dhia, D'fhéadfadh sé a blas bháis do gach.
2:10 Le haghaidh a bhí sé fheistiú dó, mar gheall ar an bhfuil agus trína bheith ann gach rud, bhí faoi stiúir a lán páistí i ghlóir, a chur i gcrích ar an údar ar a n-salvation trí chuid Páise.
2:11 Le haghaidh sé a sanctifies, agus iad siúd atá beannaithe, tá gach as a hAon. Ar an gcúis, nach bhfuil sé náire chun glaoch orthu deartháireacha, ag rá:
2:12 "Beidh mé ag fhógairt d'ainm do mo dheartháireacha. I measc na hEaglaise, Beidh mé ag moladh duit. "
2:13 Agus arís: "Beidh mé dílis i dó." Agus arís: "Féuch, Mé féin agus mo pháistí, lena bhfuil Dia a thabhairt dom. "
2:14 Dá bhrí sin,, toisc go bhfuil páistí flesh coiteann agus fola, sé é féin freisin, sa tslí chéanna, Tá roinnt i mar an gcéanna, ionas go mbeidh trí bhás, D'fhéadfadh sé a scrios air a bhí i seilbh an tiarnas an bháis, is é sin, an diabhal,
2:15 agus mar sin go bhféadfadh sé a saor in aisce dóibh siúd a, trí eagla an bháis, bhí dhaoradh chun pian-feadh a shaol ar fad.
2:16 Do ag am ar bith thóg sé a shealbhú de na nAingeal, ach ina ionad sin ghlac sé greim ar an sliocht na Abraham.
2:17 Dá bhrí sin,, ríomhaireachta is cuí dó a chur cosúil leis a chuid deartháireacha i ngach rud, ionas go bhféadfadh sé a bheith ina trócaireach agus dílis Sagart Ard roimh Dhia, ionas go bhféadfadh sé maithiúnas a thabhairt chuig an cionta na ndaoine.
2:18 Chun i oiread agus is go bhfuil sé é féin fhulaing agus tá cathú, Tá sé in ann chun cabhrú leo siúd atá cathú.
Eabhraigh 3
3:1 Dá bhrí sin,, deartháireacha naofa, fostaithe a roinneann post san ghlaoch heavenly, mheas an Apostle agus Ard-Shagart ar ár admháil: Jesus.
3:2 Tá sé dílis don Té a rinne sé, díreach mar a bhí Moses freisin, lena theach ar fad.
3:3 Measadh go raibh Mar sin Íosa fiú ghlóir níos mó ná Moses, an oiread sin ionas go seilbh an teach a thóg sé onóir níos mó ná an ceann roimhe.
3:4 Le haghaidh gach teach tógtha ag duine, ach Dia an ceann a chruthaigh gach rud.
3:5 Agus is cinnte go raibh Moses dílis, lena theach ar fad, mar aon seirbhíseach, mar fianaise ar na rudaí a bheadh ​​a rá go luath.
3:6 Ach go fírinneach, Is Críost cosúil le Mac ina thigh fein. Is teach sin, má táimid a choinneáil go daingean ar an dílseachta agus an ghlóir de dhóchas, fiú ris an deireadh.
3:7 Mar gheall ar seo, bhfuil sé ach mar a deir an Spiorad Naomh: "Más rud é sa lá atá inniu chloiseann tú ina ghlór,
3:8 harden bhur gcroí ní, mar atá sa briogadh, an chuid is lá d'temptation, sa bhfásach,
3:9 nuair a thástáil do aithreacha mé, cé go raibh feicthe acu agus scrúdaigh mo oibreacha ar feadh dhá scór bliain.
3:10 Ar an gcúis, Bhí enraged mé i gcoinne ghlúin seo, agus dúirt mé: wander siad i gcónaí astray i gcroílár. I gcás nach bhfuil siad ar eolas mo bealaí.
3:11 Mar sin, tá sé mar a mhionnaigh mé i mo wrath: Ní Tiocfaidh siad i mo chuid eile!"
3:12 Bí cúramach, deartháireacha, lest b'fhéidir d'fhéadfadh go mbeadh, in aon cheann de tú, croí olc ar unbelief, ag casadh ar leataobh as an Dia beo.
3:13 Ina áit sin, tathaint chéile gach lá, cé go bhfuil sé fós ar a dtugtar 'lá atá inniu ann,'Ionas gur féidir aon cheann de thú a cruaite trí bréige de sin.
3:14 I gcás mór dúinn a bheith déanta rannpháirtithe i gCríost. Tá sé seo ach mar sin, má táimid a choinneáil go daingean tús a substainte, fiú ris an deireadh.
3:15 I gcás tá sé ráite: "Más rud é sa lá atá inniu chloiseann tú ina ghlór, harden bhur gcroí ní, sa tslí chéanna atá leis san provocation iar-. "
3:16 I gcás roinnt de na éisteacht raibh spreagadh dó. Ach ní gach ceann de na a bhí leagtha amach ón Éigipt trí Mhaois.
3:17 Mar sin, a choinneáil amhlaidh a bhí sé ar mire ar feadh dhá scór bliain? An raibh sé nach bhfuil siúd a bhí sinned a, a bhfuil comhlachtaí marbh a leagan prostrate sa bhfásach?
3:18 Ach a bhfuil a rinne swear aige nach mbeadh siad dul i mbun a gcuid eile, ach amháin dóibh siúd a bhí incredulous?
3:19 Agus mar sin, bhraitheann muid nach raibh siad in ann dul isteach mar gheall ar unbelief.
Eabhraigh 4
4:1 Dá bhrí sin,, ba chóir dúinn a bheith eaglach, lest an gealltanas dul i mbun a gcuid eile a relinquished, agus d'fhéadfadh roinnt de tú a mheas a bheith in easnamh.
4:2 Mar sin Fógraíodh chugainn ar bhealach cosúil go soláthrófar dóibh. Ach ní raibh éisteacht ach ní bhíonn ach an focal sochair dóibh, ós rud é nach raibh sé ceangailte le chéile le creideamh sna rudaí a chuala siad.
4:3 I gcás táimid ag a chreid tiocfaidh siad i gcuid eile, ar an modh céanna mar a dúirt sé: "Mar sin, tá sé mar tá mé faoi mhionn i mo wrath: Ní Tiocfaidh siad i mo chuid eile!"Agus is cinnte, is é seo nuair a bhfuil na hoibreacha ó bunaíodh an domhain a bheith críochnaithe.
4:4 Le haghaidh, in áit áirithe, labhair sé mar gheall ar an seachtú lá ar an mbealach seo: "Agus rested Dia ar an seachtú lá as gach a n-oibreacha."
4:5 Agus san áit seo arís: "Ní Tiocfaidh siad i mo chuid eile!"
4:6 Dá bhrí sin,, tá sé seo toisc go bhfanfaidh na cinn áirithe atá chun dul isteach ann, agus siúd chuig a ndíreofar a fógraíodh an chéad ní raibh dul isteach ann, mar gheall ar unbelief.
4:7 Arís, Sainmhíníonn sé in aghaidh an lae áirithe, tar éis an oiread sin ama, ag rá i David, "Sa lá atá inniu,"Díreach mar a dúradh thuas, "Más rud é sa lá atá inniu chloiseann tú ina ghlór, Ní harden bhur gcroí. "
4:8 I gcás dá mbeadh fáil Íosa dóibh chuid eile, Ní bheadh ​​sé labhairt, ina dhiaidh sin, faoi ​​lá eile.
4:9 Agus mar sin, fós tá Sabbath de chuid eile do mhuintir na Dia.
4:10 I gcás whoever rinne conradh fostaíochta a gcuid eile, mar an gcéanna tar éis quieuit freisin as a chuid saothar, díreach mar a rinne Dia as a.
4:11 Dá bhrí sin,, in iúl dúinn le hasten chun dul i mbun a gcuid eile, ionas gur féidir aon duine a titim isteach sa sampla céanna unbelief.
4:12 I gcás go bhfuil an Briathar Dia beo agus éifeachtach: piercing níos mó ná aon claíomh dhá-edged, a bhaint amach go dtí an roinn fiú idir an anam agus an spiorad, fiú idir an joints agus an smior, agus mar sin discerns sé na smaointe agus intinn an chroí.
4:13 Agus níl aon rud a cruthaíodh go bhfuil dofheicthe a radharc. Le haghaidh gach rud atá naked agus oscailte do na súile dó, faoi ​​a bhfuilmíd ag labhairt.
4:14 Dá bhrí sin,, ós rud é go mór dúinn a Sagart Ard mór, a bhfuil pollta na Spéartha, Íosa Mac Dé, ba chóir dúinn a shealbhú go dtí ár admháil.
4:15 I gcás nach bhfuil againn ina shagart ard nach bhfuil in ann a bheith compassion ar ár infirmities, ach ina áit sin amháin a bhí tempted a i ngach rud, díreach mar táimid, fós gan pheaca.
4:16 Dá bhrí sin,, in iúl dúinn dul amach le muinín i dtreo an ríchathaoir de ghrásta, ionas gur féidir linn a fháil trócaire, agus cairde a fháil, i am cabhrach.
5:1 Le haghaidh gach sagart ard, tar éis tógtha ó i measc na bhfear, Ceapann ar son na bhfear i dtreo na rudaí a bhaineann le Dia, ionas go bhféadfaidh sé bronntanais agus íobairtí a thairiscint ar son na bpeacaí;
5:2 Tá sé in ann a commiserate leo siúd atá aineolach agus atá wander astray, toisc go bhfuil sé féin cuimsithe freisin ag easláinte.
5:3 Agus mar gheall ar seo, ní mór dó a dhéanamh freisin tairiscintí den sórt sin do peacaí fiú dó féin, ar an modh céanna do na daoine.
5:4 Ní dhéanann duine ar bith a chur suas ar an onóir é féin, ach ina áit sin tá sé a ghlaoigh ag Dia, díreach mar a bhí Aaron.
5:5 Dá bhrí sin, fiú amháin nach raibh Críost Móraim é féin, sa chaoi is go bheith ina Ard Sagart, ach ina ionad sin, bhí sé Dia a dúirt leis: "Tá tú mo Mhac. Sa lá atá inniu tá mé begotten agat. "
5:6 Agus mar an gcéanna, a deir sé i áit eile: "Tá tú sagart go deo, de réir an ord Melchizedek. "
5:7 Is Críost a, sa lá a flesh, le caoin láidir agus deora, paidreacha ar fáil agus supplications chuig an amháin a bhí in ann a shábháil dó ó bhás, agus éisteadh atá mar gheall ar a reverence.
5:8 Agus cé go, cinnte, tá sé an Mac Dé, d'fhoghlaim sé obedience ag na rudaí a d'fhulaing sé.
5:9 Agus tar éis bainte amach aige consummation, Rinneadh rinne sé, do gach duine a bhfuil umhal dó, an chúis salvation eternal,
5:10 tar éis a dtugtar ag Dia chun bheith ina Ard-Shagart, i gcomhréir leis an ord Melchizedek.
5:11 Is é ár teachtaireacht mar gheall air go hiontach, agus deacair a mhíniú nuair a labhairt, toisc go bhfuil tú a bheith déanta fann nuair a éisteacht.
5:12 I gcás cé go bhfuil sé an t-am nuair a chóir duit a bheith múinteoirí, tú ag ann go fóill, ionas go gcaithfidh tú a mhúineadh na rudaí a bhfuil na heilimintí bunúsacha an Briathar Dé, agus mar sin tá tú tar éis déanta cosúil leis na cinn atá i gá bainne, agus bia nach bhfuil na soladach.
5:13 Do dhuine ar bith atá ag fós ag beathú ar bainne fós unskillful i Word Dlí agus Cirt; le haghaidh bhfuil sé cosúil le naíonán.
5:14 Ach tá bia soladach dóibh siúd atá aibí, dóibh siúd, ag an gcleachtas, Tá sharpened a n-intinn, sa chaoi is a chumas maith ó olc.
Eabhraigh 6
6:1 Dá bhrí sin,, cur isteach míniú ar na bunghnéithe Chríost, a ligean dúinn machnamh a bhfuil níos airde, Ní i láthair arís an bunúsacha aithrí ó oibreacha marbh, agus an chreidimh i dtreo Dia,
6:2 de fhoirceadal baptism, agus chomh maith leis na fhorchur lámha, agus ar an aiséirí na marbh, agus breithiúnais síoraí.
6:3 Agus beidh linn é seo, más rud é go deimhin, Ceadaíonn Dia air.
6:4 I gcás go bhfuil sé dodhéanta dóibh siúd a bhí uair amháin soilsithe, agus tasted fiú an bhronntanais heavenly, agus tar éis éirí fostaithe a roinneann post sa Spiorad Naomh,
6:5 a, ainneoin tasted an Briathar maith Dé agus na virtues an aois sa todhchaí, tar éis titim go fóill ar shiúl,
6:6 le hathnuachan arís go aithrighe, ós rud é go bhfuil siad ag crucifying arís iontu féin an Mac Dé agus tá siad a choinníonn dúmas.
6:7 Maidir leis an talamh glacann blessing ó Dhia, ag ól sa bháisteach a thiteann go minic a chuirtear air, agus ag plandaí atá úsáideach dóibh siúd cé tháirgeann go bhfuil sé saothraithe.
6:8 Ach tugann cuma cad amach dealga agus briers a diúltaíodh, agus is gaire don méid atá accursed; Tá a n-consummation i dócháin.
6:9 Ach uait, is beloved, táimid muiníneach go mbeidh rudaí níos fearr agus níos cóngaraí do salvation; cé go labhraímid ar an mbealach seo.
6:10 Chun Dia nach bhfuil éagórach, den sórt sin go mbeadh sé dearmad do chuid oibre agus an grá a bhfuil tú a thaispeántar ina ainm. I gcás go bhfuil tú ministered, agus leanann tú ar aire, leis na naoimh.
6:11 Ach is mian linn a bhfuil gach ceann de tú a thaispeáint ar an solicitude céanna i dtreo chomhlíonadh na dóchas, fiú ris an deireadh,
6:12 ionas nach féidir leat a bheith mall a bheith ag gníomhú, ach d'fhéadfadh a bheith in ionad imitators na ndaoine a, trí chreideamh agus foighne, Beidh inherit na gealltanais.
6:13 Do Dia, i geallúintí a dhéanamh le Abraham, mhionnaigh sé féin, (toisc go raibh aon duine níos mó cé a d'fhéadfadh sé a swear),
6:14 ag rá: "Beannacht, Beidh mé bless tú, agus iolrú, Beidh mé a iolrú agat. "
6:15 Agus ar an mbealach, trí buaine foighneach, fuair sé an gealltanas.
6:16 I gcás na bhfear swear ag a bhfuil níos mó ná iad féin, agus is mionn mar dheimhniú ar an deireadh ar fad a chonspóid.
6:17 Sa chás seo, Dia, ar mian leo a nochtadh níos déine ar an immutability a abhcóide leis an oidhrí an gealltanas, interposed mionn,
6:18 ionas go mbeidh dhá rudaí immutable, ina bhfuil sé dodhéanta do Dhia a bheidh, féidir linn a bheith ar an is láidre solace: táimid ag a theith le chéile sa chaoi is go shealbhú go tapa chun an dóchas atá leagtha romhainn.
6:19 Seo ní mór dúinn mar ancaire ar an anam, slán sábháilte, ina gcuirtear chun cinn fiú leis an taobh istigh den veil,
6:20 leis an áit ina an réamhtheachtaí tá Íosa isteach ar ár son, sa chaoi is go bheith ar an Ard-Shagart do eternity, i gcomhréir leis an ord Melchizedek.
Eabhraigh 7
7:1 Mar sin Melchizedek, rí Salem, sagart an Té is airde Dia, Met Abraham, ag tilleadh as an marú na ríthe, agus bheannaigh sé.
7:2 Agus Abraham roinnte dó cuid an deichiú cuid de gach rud. Agus i aistriúchán é a ainm an chéad, go deimhin, rí ceartais, sin agus seo chugainn rí freisin ar Salem, is é sin, rí na síochána.
7:3 gan athair, gan mháthair, gan ginealaigh, a bhfuil luach tús na laethanta, ná deireadh saoil, Tá sé likened amhlaidh leis an Mac Dé, a fhanann sagart go leanúnach.
7:4 Next, mheas cé chomh mór is an fear, ó thug an Abraham patriarch fiú deachúna dó ó na príomh rudaí.
7:5 agus go deimhin, iad siúd atá as clainn Levi, tar éis dó an Sagartachta, shealbhú aithne a deachúna ó na daoine a ghlacadh i de leis an dlí, is é sin, as a n-deartháireacha, cé go ndeachaigh siad freisin amach ó na loins de Abraham.
7:6 Ach an fear seo, Níl a lineage áirithe leo, deachúna a fuarthas ó Abraham, agus bheannaigh sé fiú an ceann a raibh na gealltanais.
7:7 Ach tá sé seo gan aon contrártha lena, cad é ba cheart lú a bheannaigh ag a bhfuil níos fearr.
7:8 Agus is cinnte, anseo, fir a fhaigheann deachúna bás go fóill; ach tá, Bears sé finné go bhfuil sé ina chónaí.
7:9 Agus mar sin d'fhéadfadh sé a rá go fiú Levi, a fuair deachúna, Ba é féin deachún trí Abraham.
7:10 Mar a bhí sé fós i loins a athar, nuair a bhuail Melchizedek air.
7:11 Dá bhrí sin,, dá dtarlódh consummation tríd an Sagartachta Levitical (faoin bhfuarthas na daoine an dlí), ansin cén riachtanas breise a bheadh ​​ann don Sagart eile go n-ardóidh suas i gcomhréir leis an ord Melchizedek, amháin nach raibh ar a dtugtar de réir an ord Aaron?
7:12 I gcás ó tá an Sagartachta aistrithe, tá sé riachtanach go bhfuil an dlí a aistriú freisin.
7:13 I gcás sé ar tí a raibh na rudaí seo á labhairt is ó fine eile, ina bhfreastalaíonn duine ar bith roimh an altóir.
7:14 I gcás is léir a tháinig chun cinn ár dTiarna as Judah, a fine faoi a dúirt Maois rud ar bith a bhaineann le sagairt.
7:15 Agus fós tá sé i bhfad níos soiléire go, i gcomhréir leis an likeness Melchizedek, tá arduithe suas sagart eile,
7:16 a rinneadh, ní de réir dhlí aithne collaí, ach de réir an bhua saol indissoluble.
7:17 I gcás taispeánann sé: "Tá tú sagart go deo, de réir an ord Melchizedek. "
7:18 cinnte, tá leataobh an aithne iar, mar gheall ar a laige agus easpa áisiúlacht.
7:19 Maidir leis an dlí ba chúis aon duine chun foirfeachta, ach go fírinneach thug sé dóchas níos fearr, trína tharraingt muid in aice le Dia.
7:20 Ina theannta sin, nach bhfuil sé gan mionn. Le haghaidh cinnte, don chuid eile go sagairt gan mionn.
7:21 Ach rinneadh an fear sagart le mionn, ag an amháin a dúirt leis: "Tá an Tiarna faoi mhionn agus ní repent sé. You are a sagart go deo. "
7:22 De réir an méid sin, Íosa déanta an urraitheoir teist níos fearr.
7:23 Agus is cinnte, sagairt agus mar sin bhí go leor de na daoine eile mar gheall, mar gheall ar bhás, Bhí cosc ​​ar iad ó leanúint.
7:24 Ach an fear seo, toisc go leanann sé go deo, Tá Sagartachta everlasting.
7:25 Agus ar an gcúis, tá sé in ann, go leanúnach, a shábháil dóibh siúd a thugann Dia trí dó, ós rud é go bhfuil sé riamh beo idirghuí a dhéanamh ar ár son.
7:26 I gcás go raibh sé oiriúnach go mba cheart dúinn a leithéid de Sagart Ard: naofa, neamhchiontach, undefiled, a leagtar amach ó na peacaigh, agus exalted níos airde ná na flaithis.
7:27 Agus tá sé aon ghá, laethúil, ar an modh na n sagairt eile, chun íobairtí a thairiscint, den chéad uair as a chuid peacaí féin, agus ansin dóibh siúd de na daoine. I gcás atá déanta aige seo aon uair amháin, trí thairgeann sé é féin.
7:28 Chun an dlí ceapann fir mar sagairt, cé go bhfuil siad infirmities. Ach, ag an focal an mionn a bheidh i ndiaidh an dlí, Tá an Mac tugtha chun foirfeachta le haghaidh eternity.
Eabhraigh 8
8:1 Anois tá an pointe is mó sna rudaí atá ráite seo: go bhfuil muid chomh mór a Ard-Sagart, atá ina shuí ar dheis ar an ríchathaoir na Banríona sna flaithis,
8:2 is aire na rudaí naofa, agus ar an tabernacle fíor, bhunaigh an Tiarna, Ní ag fear.
8:3 Le haghaidh gach sagart ard cheaptar chun bronntanais agus íobairtí a thairiscint. Dá bhrí sin,, is gá dó freisin go bhfuil rud éigin a thairiscint.
8:4 Agus mar sin, dá mbeadh sé ar an domhan, nach mbeadh sé ina shagart, ós rud é go mbeadh daoine eile le bronntanais a thairiscint de réir an dlí,
8:5 bronntanais a fhreastalaíonn mar shamplaí ach ní bhíonn ach agus scáthanna na rudaí heavenly. Agus mar sin bhí sé freagraíodh go Moses, nuair a bhí sé ar tí a chur i gcrích ar an tabernacle: "A fheiceáil chun é," dúirt sé, "A dhéanann tú gach rud i gcomhréir leis an sampla a bhí le fios a thabhairt duit ar an sliabh."
8:6 Ach anois tá sé ar deonaíodh aireacht níos fearr, an oiread sin ionas go bhfuil sé chomh maith ar an Idirghabhálaí de teist níos fearr, a bheidh daingnithe ag geallúintí níos fearr.
8:7 I gcás dá mbeadh an duine iar curtha go hiomlán gan locht, ansin ní bheadh ​​áit cinnte gur iarr ar ceann dá éis sin.
8:8 Le haghaidh, fáil locht leo, a deir sé: "Féuch, Beidh na laethanta teacht, a deir an Tiarna, nuair a beidh mé consummate ar Tiomna Nua ar theaghlach Iosrael agus an teach na Judah,
8:9 ní de réir na teist a rinne mé lena n-aithreacha, ar an lá nuair a ghlac mé iad ag an láimh, ionas go mb'fhéidir go mbeadh mé iad a threorú amach as an talamh na hÉigipte. I gcás nach raibh siad fós i mo thiomna, agus mar sin neamhaird mé iad, a deir an Tiarna.
8:10 Ar an ábhar go bhfuil an tiomna a bheidh mé a leagtar os theaghlach Iosrael, tar éis na laethanta sin, a deir an Tiarna. Beidh mé ag instill mo dlíthe i n-intinn, agus beidh mé ag inscribe mo dlíthe ar a gcroí. Agus mar sin, Beidh mé a Dhia, agus beidh siad mo dhaoine.
8:11 Agus ní bheidh siad ag múineadh, gach duine lena chomharsa, agus gach ceann a dheartháir, ag rá: 'Know an Tiarna. "I gcás mbeidh gach a fhios agam, ón lú, fiú leis an mó acu.
8:12 I gcás go mbeidh mé logh gcuid iniquities, agus beidh mé a thuilleadh cuimhneamh gcuid peacaí. "
8:13 Anois i rá rud éigin nua, déanta aige an iar-sean. Ach sin a Meathann agus fásann sean tá sé gar do rith uaidh.
Eabhraigh 9
9:1 cinnte, an iar-a bhí chomh maith ar an call a bhí adhartha agus áit naofa do aois sin.
9:2 Le haghaidh tabernacle Rinneadh ar dtús, ina raibh an lampstand, agus an tábla, agus an t-arán na Láithreacht, d'á ngairthear Naofa.
9:3 Ansin, níos faide ná an dara veil, ba é an tabernacle, ar a dtugtar an Naofa de Holies,
9:4 a bhfuil censer órga, agus áirc an tiomna, clúdaithe go léir ar fud agus ar gach cuid le hór, ina raibh manna urn órga ina, agus an tslat na Aaron a bhí blossomed ina, agus na táibléad an tiomna.
9:5 Agus thar an airc bhí an Cherubim na glóire, scáil an propitiatory. Níl go leor ama chun labhairt faoi gach ceann de na rudaí seo.
9:6 Ach go fírinneach, uair amháin nithe den sórt sin cuireadh le chéile, sa chéad chuid den tabernacle, Ba iad na sagairt, go deimhin, ag dul isteach go leanúnach, sa chaoi is a chur i gcrích dualgais na híobairtí.
9:7 Ach isteach sa dara cuid, uair sa bhliain, an sagart ard ina n-aonar iontráil, Ní gan fuil, a thairg sé thar ceann na cionta faillí an duine féin agus na ndaoine.
9:8 Ar an mbealach seo, Tá an Spiorad Naomh signifying nach raibh an bealach chun an méid atá an chuid is mó naofa déanta fós a léiriú, ní cé go raibh an chéad tabernacle sheasamh go fóill.
9:9 Agus tá sé seo parabal don am i láthair. Dá réir sin, nach bhfuil na bronntanais agus íobairtí atá ar fáil ann, mar a bhaineann sé leis an choinsiasa, a dhéanamh iontach é na rudaí a úsáid ach amháin mar bhia agus deoch,
9:10 chomh maith leis an leacht nite éagsúla agus breithiúna den flesh, Gearradh a orthu go dtí an t-am a cheartú.
9:11 ach Críost, seasamh mar an Ard-Shagart na rudaí maithe sa todhchaí, trí tabernacle níos mó agus níos foirfe, duine nach bhfuil déanta de láimh, is é sin, Ní an cruthú,
9:12 tháinig aon uair amháin isteach sa Naofa de Holies, ag fuascailte síoraí faighte, ná ag an fhuil gabhar, ná laonna, ach ag a chuid fola féin.
9:13 I gcás más rud é an fhuil gabhar agus damh, agus an luaithreach lao, nuair a bhíonn na sprinkled, sanctify dóibh siúd a bhí defiled, d'fhonn a cleanse an flesh,
9:14 cé mhéad níos mó a bheidh an fhuil Chríost, a tríd an Spiorad Naomh gur thairg é féin, gan Smál, do Dhia, cleanse ár coinsiasa ó oibreacha marbh, d'fhonn freastal ar an Dia beo?
9:15 Agus dá bhrí sin tá sé an Idirghabhálaí an tiomna nua, ionas go mbeidh, trí é d'éag, intercedes sé fhuascailt na transgressions a bhí faoi na tiomna roimhe, ionas gur féidir iad siúd a bhí ar a dtugtar a fháil ar an gealltanas oidhreacht síoraí.
9:16 I gcás nuair atá teist, is gá chun bás an duine atá taispeánann idirghabháil.
9:17 I gcás teist deimhnithe ag bás. Seachas sin, tá sé chomh fóill aon fheidhm, chomh fada leis an ceann a taispeánann saol.
9:18 Dá bhrí sin,, go deimhin, Ní raibh an chéad tiomnaithe gan fuil.
9:19 I gcás nuair a bhí gach commandment an dlí a bheith léite ag Moses do na daoine ar fad, ghlac sé suas an fhuil na laonna agus gabhar, le huisce agus le olann Scarlet agus hyssop, agus sprinkled sé an dá an leabhar féin agus na daoine ar fad,
9:20 ag rá: "Is é seo an fhuil an teist a bhfuil Dia i gceannas ar do shon."
9:21 Agus fiú an tabernacle, agus na soithí don aireacht, sprinkled sé dul céanna le fuil.
9:22 Agus beagnach gach rud, de réir an dlí, Tá a bheith sciomartha le fuil. Agus gan an shedding na fola, níl aon loghadh.
9:23 Dá bhrí sin,, is gá chun samplaí de rudaí heavenly a bheith sciomartha, díreach mar, go deimhin, bhí na rudaí seo. Ach tá na rudaí heavenly féin íobairtí níos fearr ná na.
9:24 I gcás nach raibh Íosa dul isteach trí rudaí naofa a rinneadh leis na lámha, samplaí ach ní bhíonn ach na rudaí fíor, ach tháinig sé isteach ar neamh é féin, ionas go bhféadfaidh sé le feiceáil anois os comhair an aghaidh Dia dúinn.
9:25 Agus ní raibh sé dul isteach sa chaoi is go thairiscint dó féin arís agus arís eile, mar a théann an sagart ard isteach sa Naofa na Holies gach bliain, leis an fhuil de eile.
9:26 Seachas sin, Ba ghá dó a d'fhulaing arís agus arís eile ó thús an domhain. Ach anois, uair amháin, ag an consummation na haoiseanna, Tá an chuma air chun pheaca a mhilleadh cé a íobairt féin.
9:27 Agus ar an modh céanna mar tá sé ceaptha do na fir go bás am amháin, agus da éis sin, chun a mheas,
9:28 mar sin freisin bhí Críost ar fáil, uair amháin, d'fhonn a fholmhú na peacaí an oiread sin. Cuirfidh sé le feiceáil an dara huair gan pheaca, dóibh siúd a fanacht air, ris salvation.
Eabhraigh 10
10:1 Chun an dlí tá an scáth rudaí maithe sa todhchaí, nach bhfuil an íomhá an-de na rudaí seo. Mar sin,, ag an sacrifices-céanna a chuireann siad ceaselessly gach bliain, Ní féidir iad a chur faoi deara na chun cur chuige foirfeachta.
10:2 Seachas sin, mbeadh siad gur stopadh de bheith ar fáil, mar gheall ar na worshippers, uair amháin cleansed, Bheadh ​​a thuilleadh a bheith feasach ar aon pheaca.
10:3 Ina áit sin, i na rudaí seo, Tá comóradh na bpeacaí a rinneadh gach bliain.
10:4 I gcás go bhfuil sé dodhéanta do peacaí a bheidh le déanamh ar shiúl ag an fhuil damh agus gabhair.
10:5 Ar an gcúis, a thiocfaidh an Críost ar an saol, a deir sé: "Íobairt agus oblation, Ní raibh tú ag iarraidh. Ach tá tú aimseartha comhlacht dom.
10:6 Ní raibh holocausts don pheaca taitneamhach duit.
10:7 Ansin dúirt mé, 'Féuch, tarraingím aice. "Ag ceann an leabhair, tá sé i scríbhinn dom gur chóir dom a dhéanamh d'uacht, Dhia. "
10:8 Sa thuas, ag rá, "Íobairtí, agus oblations, agus holocausts don pheaca, Ní raibh tú ag iarraidh, ná go bhfuil na rudaí taitneamhach a thabhairt duit, atá ar fáil de réir an dlí;
10:9 ansin dúirt mé, 'Féuch, Tháinig mé a dhéanamh d'uacht, A Dhia,' "Thógann sé ar shiúl an chéad, ionas go bhféadfaidh sé a fháil amach cad a leanas.
10:10 Mar seo huacht, mór dúinn a bheith beannaithe, tríd an oblation am amháin de chuid an chomhlachta Íosa Críost.
10:11 Agus is cinnte, Seasann gach sagart ag, mhinistreacht laethúil, agus is minic a thairiscint na híobairtí céanna, atá riamh in ann a chur amach bpeacaí.
10:12 Ach an fear seo, ag tairiscint íobairt amháin le haghaidh peacaí, Suíonn ar dheis Dé go deo,
10:13 ag feitheamh am sin nuair a bheidh a chuid naimhde a dhéanamh ar a footstool.
10:14 Le haghaidh, de réir oblation amháin, thug sé a chomhlíonadh, do gach am, iad siúd atá beannaithe.
10:15 Anois an Spiorad Naomh taispeánann freisin dúinn faoi seo. Do ina dhiaidh, a dúirt sé:
10:16 "Agus is é seo an tiomna a bheidh mé tiomantas a thabhairt dóibh i ndiaidh na laethanta, a deir an Tiarna. Beidh mé instill mo chuid dlíthe ina gcroí, agus beidh mé inscribe mo chuid dlíthe maidir le n-intinn.
10:17 Agus beidh mé a thuilleadh cuimhneamh gcuid peacaí agus iniquities. "
10:18 Anois, nuair nach bhfuil aon loghadh de na rudaí seo, níl a thuilleadh oblation don pheaca.
10:19 Agus mar sin, deartháireacha, bhfuil creideamh i an mbealach isteach ar an Naofa de Holies ag an fhuil Chríost,
10:20 agus sa Bealach nua agus ina gcónaí, a chuir sé dúinn ag an veil, is é sin, ag a flesh,
10:21 agus sa sagart Mór thar an teach Dé.
10:22 Mar sin,, in iúl dúinn a tharraingt in aice le croí fíor, i fullness an chreidimh, tar hearts cleansed ó coinsiasa olc, agus do chomhlachtaí absolved le huisce glan.
10:23 Lig dúinn a shealbhú go tapa chun an admháil ár ndóchas, gan wavering, do té a bhfuil gealladh is dílis.
10:24 Agus lig dúinn a bheith tuisceanach dá chéile, sa chaoi is muid féin a spreagadh chun carthanas agus do oibreacha maith,
10:25 Ní thréigean ár cóimeála, le roinnt ar gnách le déanamh, ach consoling chéile, agus fiú níos mó ná sin mar a fheiceann tú go bhfuil an lá ag druidim.
10:26 Mar más rud é a pheaca fonnmhar, tar éis eolas ar an fhírinne, níl aon íobairt fágtha do pheacaí,
10:27 ach ina ionad sin, ionchas uafásach áirithe breithiúnais, agus na buile de tine go mbeidh ithe a chuid adversaries.
10:28 Má fhaigheann duine bás chun gníomhú in aghaidh an dlí de Moses, agus tá sé léirithe ag aon trua mar gheall ar dhá nó trí fhinnéithe,
10:29 cé mhéad níos mó, é do bharúil, go mbeadh duine éigin ag dul pionóis níos measa, más rud é go bhfuil tread sé ar an Mac Dé, agus chaith an fhuil an tiomna, ag a raibh sé beannaithe, mar salach, agus inar ghníomhaigh faoi náire i dtreo an Spiorad de ghrásta?
10:30 Óir tá a fhios againn go bhfuil a dúirt sé: "Is bhfeice mianach, agus beidh mé aisíoc,"Agus arís, "Beidh an Tiarna breitheamh a phobal."
10:31 Is dreadful a titim isteach i lámha an Dia beo.
10:32 Ach glaoch chun cuimhne na laethanta iar, ina, tar éis a bheith enlightened, endured tú streachailt mhór de afflictions.
10:33 Agus is cinnte, i slí amháin, ag maslaí agus tribulations, rinneadh tú spéaclaí, ach ar bhealach eile, Bhí tú an compánach na ndaoine a bhí an cuspóir an iompar den sórt sin.
10:34 I gcás go raibh tú fiú trua ar na a bhí i bpríosún, agus ghlac tú le Úthas bhaint de do chuid earraí, a fhios agam go bhfuil tú substaint níos fearr agus níos mó buan.
10:35 Agus mar sin, ní chailleann do mhuinín, a bhfuil luach saothair mór.
10:36 I gcás go bhfuil sé riachtanach chun tú a bheith foighneach, ionas go mbeidh, ag déanamh an toil Dé, féidir leat a fháil ar an gealltanas.
10:37 "I gcás, i gceann tamaill beag, agus beagán níos faide, an té a bhfuil le teacht ar ais, agus ní bheidh sé ag moill.
10:38 Do mo fhear amháin ina chónaí le creideamh. Ach dá mbeadh sé a tharraingt é féin ar ais, Ní bheadh ​​sé do thoil m'anam. "
10:39 Mar sin, ansin, nach bhfuil muid mhac a tharraingt ar shiúl le perdition, ach tá muid clann chreidimh i dtreo dhaingniú an anam.
Eabhraigh 11
11:3 De réir mheon, tuigimid an domhain a bheidh le aimseartha ag an Briathar Dé, ionas go dtiocfadh go mbeidh an infheicthe a dhéanamh ag an dofheicthe.
11:4 De réir mheon, Abel ar fáil do Dhia íobairt i bhfad níos fearr ná sin ar Cain, trínar fuair sé fianaise go raibh sé díreach, sa mhéid is go Dia fianaise ar fáil a chuid bronntanais. Agus tríd sin íobairt, labhraíonn sé fós a chur chugainn, cé go bhfuil sé marbh.
11:5 De réir mheon, Aistríodh Enoch, ionas nach bhfaigheadh ​​sé bás nó, agus ní raibh sé le fáil mar gheall ar d'aistrigh Dia dó. I gcás sular aistríodh é, bhí sé fianaise gur áthas air Dia.
11:6 Ach gan creideamh, go bhfuil sé dodhéanta do thoil Dia. I gcás whoever chuige mór Dia a chreidiúint, go bhfuil sé, agus a luach saothair sé siúd atá ag lorg dó.
11:7 De réir mheon, Noah, tar glacadh freagra faoi na rudaí nach raibh le feiceáil go fóill, a bheith eagla, aimseartha airc le haghaidh an slánú a theach. Tríd an airc, dhaoradh sé an domhan, agus bunaíodh mar an t-oidhre ​​ar an cheartais a tharlaíonn trí chreideamh.
11:20 De réir mheon, chomh maith, Isaac bheannaigh Jacob agus Esau, maidir le imeachtaí sa todhchaí.
11:21 De réir mheon, Jacob, mar a bhí sé ag fáil bháis, bheannaigh gach ceann de na clainn Joseph; agus cádhas sé an gcruinniú mullaigh de a tslat.
11:22 De réir mheon, Joseph, mar a bhí sé ag fáil bháis, Chuimhnigh imeoidh chlann Iosrael, agus thug commandment maidir lena chnámha.
11:23 De réir mheon, Moses, tar éis a bheith rugadh, a bhí i bhfolach ar feadh trí mhí ag a thuismitheoirí, mar gheall go raibh feicthe acu go raibh sé ina naíonán graceful, agus ní raibh siad eagla edict an rí.
11:24 De réir mheon, Moses, tar éis fás suas, Shéan é féin áit mar an mac iníon Pharaoh ar,
11:25 Roghnú a afflicted le na daoine Dé, in ionad a bheith acu ar an pleasantness de sin ar feadh tamaill,
11:26 luacháil ar an oirbhire Chríost a bheith ina saibhreas níos mó ná na seoda na hÉigiptigh. Mar raibh sé ag súil le a luach saothair.
11:27 De réir mheon, thréig sé an Éigipt, Ní dreading an animosity an rí. Le haghaidh brúite sé ar, amhail is dá mba go bhfaca sé atá unseen.
11:28 De réir mheon, cheiliúradh sé an Cháisc na nGiúdach agus an shedding na fola, ionas nach bhféadfadh sé a scrios an firstborn dteagmháil leo.
11:29 De réir mheon, thrasnaigh siad an Mhuir Rua, amhail is dá mba ar thalamh tirim, ach nuair a rinne na hÉigiptigh é, bhí siad shlogtar suas.
11:30 De réir mheon, na ballaí Jericho titim, tar éis a bheith encircled ar feadh seacht lá.
11:31 De réir mheon, Rahab, an harlot, Ní raibh perish leis na unbelievers, tar éis na spiairí le síocháin.
11:32 Agus cad ba cheart dom a rá seo chugainn? I gcás nach bhfuil am leor dom cuntas Gideon a thabhairt, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel, agus na fáithe:
11:33 iad siúd a, trí chreideamh, ríochtaí conquered, ceartas gcrích, geallúintí faighte, dhún na mbeal na Lions,
11:34 múchfar an foréigean na tine, éalaigh an imeall an claíomh, aisghabháil ó infirmities, Léirigh neart i cath, iompú ar ais an arm eachtrannach.
11:35 Mná a fuair a n-marbh trí bhíthin aiséirí. Ach d'fhulaing daoine eile pionós dian, nach bhfuil ag fáil fós fhuascailt, ionas go mbeadh siad ag teacht ar aiséirí níos fearr.
11:36 Fíor, Rinneadh tástáil eile trí magadh agus lashes, agus ina theannta sin ag slabhraí agus an phríosúnacht.
11:37 Bhí stoned siad; gearradh iad; Bhí cathú iad. Leis an marú ar an claíomh, Maraíodh iad. Wandered siad faoi i sheepskin agus i goatskin, i gá dire, i anguish afflicted.
11:38 acu, Ní raibh an domhan fiú, wandering i solitude ar sléibhte, sa phluais agus uaimheanna an domhain.
11:39 Agus seo go léir, tar cruthaithe ag an fianaise an chreidimh, nach bhfuair an Promise.
11:40 Tá Providence Dé rud éigin níos fearr dúinn, ionas nach mbeadh gan dúinn iad a perfected.
Eabhraigh 12
12:1 Ina theannta sin, ós rud é ní mór dúinn freisin chomh mór scamall finnéithe os cionn linn, ligean a leagtar dúinn leataobh gach ualach agus peaca d'fhéadfadh thart timpeall orainn, agus roimh ré, trí foighne, don streachailt ar fáil dúinn.
12:2 Lig dúinn gaze ar Íosa, mar an Údar agus críochnú ar ár gcreideamh, a, ag áthas leagtha amach os a chomhair, endured an chros, aird a thabhairt ar an náire, agus a shuíonn anois ar dheis ar an ríchathaoir Dé.
12:3 Mar sin, ansin, meditate air a endured adversity den sórt sin ó na peacaigh ina choinne féin, ionas nach féidir leat a bheith traochta, teip i do anamacha.
12:4 I gcás nach bhfuil tú resisted fóill ris fuil, agus ag iarraidh aghaidh pheaca.
12:5 Agus tá dearmad déanta agat ar an sólás a labhraíonn tú cosúil mhac, ag rá: "Mo mhac, ná a bheith toilteanach a faillí an disciplín an Tiarna. Ní ba chóir duit a bheith traochta, agus á rebuked aige. "
12:6 Le haghaidh cibé duine a loves an Tiarna, chastises sé. Agus gach mac acu nglacann sé, scourges sé.
12:7 Persevere i ndisciplín. Dia i láthair tú chun é féin mar mhac. Ach cad mac ann, acu nach bhfuil a athair a cheartú?
12:8 Ach má tá tú gan disciplín ina bhfuil léir, roinnteoirí, ansin tá tú ar adhaltranas, agus nach bhfuil tú mhac.
12:9 Ansin, freisin, ní mór dúinn a bhí cinnte an aithreacha ar ár flesh mar teagascóirí, agus cádhas muid iad. Ní Ar chóir dúinn cloí leis an Athair biotáille fad níos mó, agus mar sin beo?
12:10 agus go deimhin, ar feadh cúpla lá agus de réir a mianta féin a, treoir siad dúinn. Ach a dhéanann sé amhlaidh chun ár leasa, ionas gur féidir linn a fháil ar a sanctification.
12:11 Anois gach disciplín, sa am i láthair, ní cosúil le Úthas, ar ndóigh, ach grief. Ach ina dhiaidh sin, beidh sé a aisíoc le torthaí is síochánta ceartais dóibh siúd bheith oilte ann.
12:12 Mar gheall ar seo, thógann suas do lámha leisciúil agus do ghlúine lax,
12:13 agus straighten an cosán ar do chosa, ionas go mbeidh aon duine, á bacach, D'fhéadfadh wander astray, ach ina ionad sin a healed.
12:14 Leanúint síochána leis gach duine. Leanúint beannaitheacht, gan a bheidh aon duine a fheiceáil Dia.
12:15 A bheith contemplative, lest duine ar bith a easpa an grásta ar Dhia, lest aon fhréamh bitterness earraigh suas agus bac tú, agus aige, D'fhéadfadh go leor a defiled,
12:16 lest aon fornicator nó duine worldly a bheith cosúil Esau, a, ar mhaithe le béile amháin, dhíoltar a birthright.
12:17 Óir tá a fhios agat go bhfuil ina dhiaidh sin, nuair atá ag teastáil sé a hoidhreacht an benediction, Diúltaíodh dó. I gcás sé nach raibh aon áit chun aithrí, cé go raibh iarr sé é le deora.
12:18 Ach nach bhfuil tú tarraingthe aice le sliabh inláimhsithe, nó tine ar lasadh, nó whirlwind, nó ceo, nó stoirme,
12:19 nó an fhuaim trumpa, nó guth de na focail. Siúd a d'fhulaing na rudaí shaoradh féin, lest an Word a labhairt leo.
12:20 I gcás nach bhféadfadh siad a iompróidh an méid a dúradh, agus mar sin, más rud é go mbeadh fiú Beast bheith i dteagmháil léi an sliabh, bheadh ​​sé stoned.
12:21 Agus cad a bhí le feiceáil a bhí chomh uafásach go dúirt fiú Moses: "Tá mé terrified, agus mar sin, tremble liom. "
12:22 Ach tarraingthe agat in aice le mount Zion, agus go dtí an chathair an Dia beo, leis an Iarúsailéim heavenly, agus don chuideachta na mílte Angels,
12:23 agus leis an Eaglais an chéad-rugadh, iad siúd a bhí inscríofa sna flaithis, agus do Dhia, an breitheamh go léir, agus do biotáillí den táirge atá déanta ach foirfe,
12:24 agus le Íosa, Idirghabhálaí an Tiomna Nua, agus do sprinkling na fola, a labhrann níos fearr ná an fhuil Abel.
12:25 Bí cúramach gan a dhiúltú ar an ceann atá ag caint. Mar más rud é nach raibh na daoine a dhiúltaigh sé a bhí ag labhairt ar an domhan in ann éalú, i bhfad níos mó d'fhéadfadh muid a dul amach as an ceann atá ag caint chugainn ó neamh.
12:26 Ansin, a ghuth ar athraíodh a ionad an domhain. Ach anois, Déanann sé gealltanas, ag rá: "Is é ceann níos mó ama ann fós, agus ansin beidh mé ag bogadh, ní amháin ar an talamh, ach freisin neamh féin. "
12:27 Agus mar sin, i rá, "Is é ceann níos mó ama ann fós,"Dearbhaíonn sé an t-aistriú na rudaí inaistrithe a chruthú, ionas gur féidir na rudaí a bhfuil dochorraithe fós.
12:28 Dá bhrí sin, i ag fáil ríocht dochorraithe, ní mór dúinn grásta. Mar sin,, trí ghrásta, in iúl dúinn a bheith ar seirbhís, trí taitneamhach Dia leis an eagla agus urraim.
12:29 I gcás ár n-Dia is tine Tógann.
Eabhraigh 13
13:1 Bealtaine carthanas fraternal fanacht i tú.
13:2 Agus ná a bheith toilteanach fáilte a dearmad. I gcás aige, daoine áirithe a, i ngan fhios, Tá Angels faighte mar aíonna.
13:3 Cuimhnigh iad siúd atá príosúnaigh, díreach amhail is dá mba i bpríosún tú leo, agus iad siúd a mairfidh hardships, díreach mar má bhí tú i n-áit.
13:4 D'fhéadfadh pósadh a bheith onórach i ngach slí, agus féadfaidh an leaba pósadh a bheith gan Smál. Do Dia Beidh fornicators agus adulterers breithiúnas.
13:5 Lig do iompar a bheith gan avarice; bheith sásta leis an méid a bhfuil tú ar fáil. I gcás sé go bhfuil féin dúirt, "Ní bheidh mé thréigean tú, agus ní bheidh mé tú faillí. "
13:6 Mar sin, ansin, Is féidir linn a rá go muiníneach, "Is é an Tiarna mo cúntóir. Ní bheidh mé eagla cad is fear is féidir a dhéanamh liom. "
13:7 Cuimhnigh ar do cheannairí, a bhfuil labhairt an Briathar Dé a thabhairt duit, a bhfuil creideamh aithris a dhéanamh leat, ag breathnú ar an sprioc ar a shlí bheatha:
13:8 Íosa Críost, inné agus inniu; Íosa Críost go deo.
13:9 Ná bheith i gceannas ar shiúl trí athrú nó doctrines aisteach. Agus is fearr le haghaidh an croí a chothú trí ghrásta, ní ag bianna. Maidir leis an dara ceann nach raibh chomh úsáideach dóibh siúd a shiúil acu.
13:10 Tá altóir: iad siúd a sheirbheáil ar an tabernacle bhfuil aon údarás a ithe ó sé.
13:11 I gcás na comhlachtaí na n-ainmhithe a bhfuil a fola a dhéantar isteach sa Naofa de holies ag an sagart ard, thar ceann de sin, a dhóitear lasmuigh den champa.
13:12 Mar gheall ar seo, Jesus, freisin, d'fhonn a sanctify an duine ag a chuid fola féin, d'fhulaing lasmuigh den gheata.
13:13 Agus mar sin, in iúl dúinn dul amach dó, taobh amuigh den champa, faoina b reproach.
13:14 Mar san áit seo, ní mór dúinn aon chathair everlasting; ina ionad sin, is mian linn ar cheann sa todhchaí.
13:15 Dá bhrí sin,, trí dó, in iúl dúinn a thairiscint ar an íobairt moladh leanúnach do Dhia, a bhfuil an toradh na liopaí confessing a ainm.
13:16 Ach ná a bheith toilteanach a dearmad oibreacha maith agus comhaltacht. Do Dia tuillte íobairtí den sórt.
13:17 Géill do cheannairí agus faoi réir iad a. I gcás breathnú siad thar tú, amhail is dá mba chun cuntas do anamacha rindreáil. Mar sin, ansin, D'fhéadfadh siad seo a dhéanamh le háthas, agus ní le bhrón. Seachas sin, Ní bheadh ​​sé chomh cuiditheach leat.
13:18 Guigh orainn. I gcás tá súil againn go bhfuil muid coinsiasa maith, a bheith toilteanach a dhéanamh dúinn féin go maith i ngach rud.
13:19 Agus impigh mé tú, go léir an níos, chun é seo a, ionas gur féidir liom a chur ar ais go tapa chugat.
13:20 féadfaidh Ansin an Dia na síochána, a bhí i gceannas ar ais ó na mairbh go sagart mór na gcaorach, ár dTiarna Íosa Críost, leis an fhuil an tiomna síoraí,
13:21 threalmhú tú le gach maitheas, ionas gur féidir leat dhéanamh a bheidh. Féadfaidh sé accomplish in tú is cuma cad is taitneamhach ina radharc, trí Íosa Críost, a mbeidh ghlóir go deo na ndeor. O'n.
13:22 Agus impigh mé tú, deartháireacha, gur féidir leat a cheadú an focal de sólás, go háirithe ó tá mé i scríbhinn chugat le cúpla focal.
13:23 Know go bhfuil ár n-deartháir Timothy socraithe in aisce. Má thagann sé go luath, ansin beidh mé thú leis. Matthew 24,23-25 - Má tá tú i gca /, Féuch, tá an Messiah anseo! Nó, Anseo tá sé! Iontaobhais. Beidh messiahs Éirigh bréagach agus prophets bréagach, agus comharthaí mór agus iontais, mar sin mheabhlaireachta, más féidir, fiú an thoghadh. Behold, I have a dúirt tú roimh ré. 6 KJV: There was a man sent from God, whose name was John. 7 KJV: The same came for a witness, to bear witness of the Light, that all men through him might believe. Anseo, is féidir linn a fheiceáil ar an scrioptúir labhartha John: 6 KJV: Bhí fear sheoladh ó Dhia, a bhfuil a ainm a bhí John 7 KJV:. An rud céanna tháinig le haghaidh finné, finné a iompróidh an Solas, go mbfhéidir go mbeadh gach fir tríd chreideann . Gan trácht ar leabhar na nAchtanna (Na hAchtanna 8, 26-40) a thaifeadann baisteadh eunuch na Banríona Candace a bhí as talamh Kusch. Agus ansin léigh mé codanna de forógra 1,500 leathanach inné ó dhuine éigin a bhfuil cur síos mar Fundamentalist Críostaí. Ó dhuine a bhfuil, bfhéidir, dfhás suas cosúil liomsa, ní ag dul chun scannáin. Léigh mé wondering sé cibé an raibh sé imithe a fheiceáil The Movie Muppet freisin. Agus mé ag teacht ar an Horror Amityville. Tá rud éigin ag siúl olc ann, tríd an forógra. 24. Ní fuláir dhuit 'n-a dhíol sin go dtiobhruidh tú, a thuir Chaisil, h'anam 's do chorp tar mo cheann dá bhfagham tocht 'n-ar ttimcheall. Plás an Bhalla Thiar

Cearnóg bhaile sa chuid Ghiúdach de Sheanchathair Iarúsailéim is ea Plás an Bhalla Thiar (Béarla: "Western Wall Plaza"). Tá an plás suite in aice leis an mBalla Thiar ar an taobh thoir den chearnóg. Leabhar Ruth, Scéal ón mBíobla
Scéal Sean-Tiomna chun creideamh a spreagadh de gach creideamh
Is scéal iontach iontach é Leabhar na Ruth ón Sean-Tiomna (Bíobla Eabhrais) faoi bhean neamhghiúdach a phós i dteaghlach Giúdach agus tháinig sé ina shinsearair David agus Íosa .
Leabhar Ruth sa Bíobla
Tá Leabhar na Ruth ar cheann de na leabhair is giorra de chuid an Bhíobla, ag insint a scéal i gceithre chaibidil amháin. Is bean Moabite í a phríomh-charachtar, darb ainm Ruth , ina n-iníon i leith baintreach Giúdach ainmnithe Naomi.
Is scéal teaghlaigh í an-mhíbhuntáiste, úsáid ghléascach a bhaineann le ceangail ghaolmhaireachta, agus sa deireadh, dílseacht.
Déantar an scéal a insint in áit éigin, ag cur isteach ar an scuab mór stair a fuair na leabhair timpeall air. I measc na leabhar "stair" seo tá Joshua, Breithiúna, 1-2 Samuel, 1-2 Ríthe, 1-2 Chronicles, Ezra, agus Nehemiah. Glactar leis an Stair Deuteronomistic toisc go léiríonn siad uile na prionsabail theolaíocha a léirítear i Leabhar Deuteronomy . Go sonrach, tá siad bunaithe ar an smaoineamh go raibh caidrimh dhíreacha, pearsanta le sliocht Abraham , na Giúdaigh, agus go raibh baint dhíreach ag Dia maidir le cruthú stair Israel. Cén chaoi a n-éireoidh Ruth agus Naomi?
Sa leagan bunaidh den Bíobla Eabhrais, tá an Torah, scéal Ruth mar chuid de "na scríbhinní" ( Ketuvim in Eabhrais), chomh maith le Chronicles, Ezra agus Nehemiah. Tá claonadh ag na scoláirí comhaimseartha sa Bhíobla anois na leabhair a chatagóiriú mar "stoirmeolaíocht dhochtúra agus teagascach." I bhfocail eile, déanann na leabhair seo athchruthú ar imeachtaí stairiúla go pointe áirithe, ach insíonn siad na healaíona trí mheáin chumarsáide liteartha chun críocha teagasc agus inspioráid reiligiúnacha.
Scéal Ruth
Le linn gorta, thóg fear a ainmníodh Elimelech a bhean chéile Naomi agus a mbeirt mhac, Mahlon agus Chilion, soir óna mbaile i mBeillehem i Judea go dtí tír ar a dtugtar Moab. Tar éis bás a n-athar, phós na mic le mná Moabite, Orpah, agus Ruth. Bhí cónaí orthu le chéile ar feadh thart ar 10 mbliana go dtí go maraíodh Mahlon agus Chilion, ag fágáil a máthair Naomi chun cónaí lena h-iníonacha féin.
Ag éisteacht gur chríochnaigh an gorta i Judah, chinn Naomi filleadh ar a baile, agus d'iarr sí ar a n-iníonacha féin dul ar ais chuig a máthar féin i Moab. Tar éis mórán díospóide, d'aontaigh Orpah le mianta a máthar agus dhiúltaigh sí, ag caoineadh. Ach deir an Bíobla go n-éireodh Ruth le Naomi agus d'fhógair sí a focail clúiteacha: "I gcás ina dtéann tú, rachaidh mé; áit a thaisceann tú, taisceoidh mé; is iad mo mhuintir mo dhaoine agus do Dhia mo Dhia" (Ruth 1:16 ).
Nuair a shroich siad Beithil , d'iarr Naomi agus Ruth bia le gráin a ghlanadh ó réimse a chéile, Boaz. Chuir Boaz cosaint agus bia ar fáil do Ruth. Nuair a d'iarr Ruth ar cén fáth go dtabharfadh sí a leithéid de cháilíocht léi, d'fhreagair Boaz gur fhoghlaim sé dílis Ruth ar a máthair-dhlí, agus ghuí sé go mbeadh Dia Iosrael beannacht ar Ruth dá dílseacht.
Ansin tháinig Naomi chun Ruth a phósadh le Boaz ag iarraidh a chaidreamh leis. Chuir sí Ruth go Boaz ar an oíche chun í féin a thairiscint dó, ach dhiúltaigh an t-aon-cheannasach Boaz leas a bhaint as a cuid. Ina áit sin, chabhraigh sé le Naomi agus Ruth idirbheartaíocht a dhéanamh ar roinnt deasghnátha d'oidhreacht, agus phós sé Ruth ina dhiaidh sin. Go gairid bhí mac, Obed, a rug mac Jesse, a bhí ina athair David, a bhí ina rí ar Israel aontaithe.
Ceachtanna ó Leabhar Ruth
Is é Leabhar Ruth an cineál drámaíochta ard a bheadh ​​go maith i traidisiún béilí na nGiúdach. Tá gorta ó theaghlach dílis faoi thír neamhghiúdach Moab. Is éard atá i n-ainmneacha a mhac meáchain dá n-éadrom ("Mahlon" ciallaíonn "breoiteacht" agus "Chilion" ciallaíonn "meath" in Eabhrais).
Léiríonn an dílseacht a léiríonn Ruth go bhfuil Naomi luachmhar go mór, agus is í an fírinne a bhaineann le Dia amháin dá máthair-dhlí. Tá an dara fola ag creideamh (marcáilte sa Torah , áit a bhfaigheann an dara mac arís agus arís eile na breitheanna a ba chóir dóibh dul chuig a gcuid deartháireacha aosta). Nuair a thiocfaidh Ruth mór-seanmháthair rí laochra Iosrael, David, ciallaíonn sé nach bhféadfadh eachtrannaigh a bheith comhionannáilte go hiomlán, ach d'fhéadfadh sé nó sí go mbeadh ionstraim Dé ag baint le cuid mhaith níos airde.
Tá suimiú Ruth le Ezra agus Nehemiah suimiúil.
Ar ghné amháin ar a laghad, gníomhaíonn Ruth mar gheall ar dhaoine eile. Éiligh Ezra agus Nehemiah go ndéanfadh Giúdaigh colscaradh mná céile coigríche; Léiríonn Ruth gur féidir le daoine eile a chreideann i nDia Iosrael a chomhthimpliú go hiomlán sa tsochaí Giúdach.
Leabhar Ruth agus an Chríostaíocht
Maidir le Críostaithe, is í an leabhar Ruth an mac léinn go luath de dhiachas Íosa. Nuair a cheangail Íosa le Teach na David (agus i ndeireadh na dála le Ruth) thug an Nazarene príosúnacht ar Messiah i measc na dtiontú go luath sa Chríostaíocht. Ba é David an laoch is mó i n-Iosrael, ina messiah (ceannaire seolta ag Dia) ina cheart féin. Thug loighne Íosa ó theaghlach David sa dá fhuil trína mháthair Mary agus a ndlíthíocht dhlíthiúil trína n-athair altramais Joseph creidiúint d'éilimh a lucht leanúna gurb é an Messiah é a scaoileadh na Giúdaigh. Dá bhrí sin do Chríostaithe, is ionann Leabhar Ruth agus comhartha luath go scaoilfeadh an Messiah gach duine daonna, ní amháin na Giúdaigh. Ócáid ghealgháireach ar dhóigheanna mar bhí cuimhní geala le roinnt ag Antaine Ó Farracháin orainn agus é ag cur síos ar shaol agus ar shaoithiúlacht Ite sa choláiste. 19:23 Sa lá sin, beidh ar bhealach ón Éigipt go dtí an Assyrians, agus beidh an Assyrian isteach Éigipt, agus beidh an hÉigipte a bheith leis na Assyrians, agus beidh na hÉigiptigh freastal Assur. Rómhánaigh 5: 8: 8
Ní mian le Dia go dtitfeadh aon chuid dá leanaí, agus go deimhin tá an pheaca ina dhíothú ar an gcinniúint, an fáth ar thiomsaigh mé an 28 pointe urnaí seo maithiúnas na bpeacaí Is é an aidhm atá leis ná cabhrú le peacaigh teacht ar ais ar Dhia. Ina theannta sin, cabhraíonn sé leo guí a dhéanamh ansin as gach peaca andúile a chéasann iad agus ag iarraidh iad a bhac ó fhreastal ar an Dia beo.
Is Dia trócaire é ár nAthair neamhaí, is Dia é atá toilteanach go léir ár bhfiacha agus ár bpeacaí a mhaitheamh. Ar an gcúis seo chuir sé a Mhac Íosa Críost chun teacht agus íocfaidh sé an praghas deiridh dár slánú. Bhí Íosa ina pheaca, ionas gur féidir linn a bheith mar fhírinne Dé i gCríost Íosa. I Corantaigh 5:21.
Cé a Cháilíonn chun na Paidreacha seo a Ghuí?
Tá gach peacach cáilithe chun an phaidir seo a guí. Chomh maith leis sin tá gach creidim atá ag streachailt le peaca cáilithe chun an phaidir seo a ghuí. Tá sé tábhachtach go bhfuil a fhios agat mar Dhia Críostaí nach bhfuil sé dÚsachtach ort mar gheall ar do pheacaí, ní stopfaidh sé grámhar duit riamh, áfach. Is maith le Dia peaca, ach is breá leis an peacach. Molaim duit an paidreacha seo a thuiscint go tuisceanach, ionas gur féidir leat a bheith saor ó pheaca agus ó Chonaic.
1). A Thiarna, maith dom inniu agus saor mo chroí ó gach eagla agus amhras mar gheall ar mo chuid éagóra in ainm Íosa.
2). Ó Thiarna! cabhraigh liom chun cumhacht pheaca a athcheannach i mo shaol sula nochtann sé dom go hoscailte in ainm Íosa.
3). A Thiarna, logh dom ar dhóigh ar bith a chuir mé i gcoinne d'aithne as a dtagann defeat i mo shaol in ainm Íosa.
4). Ó Thiarna! Bíodh do thrócaire i réim ar do bhreithiúnas i mo shaol in ainm Íosa.
5). Ó A Thiarna, Ón uireasa, téim ó mo dhroch-bhealaí inniu, logh mé dom agus leigheasfaidh mé mo thalamh in ainm Íosa.
6). Ó Thiarna! Taispeáin dom do thrócaire neamhchoinníollach, ná lig do pheaca mé féin a dhíothú in ainm Íosa.
7). Ó Tiarna logh dom as na gníomhais olc go léir a rinne mo lámha in ainm Íosa.
8). Ó A Thiarna, bíodh trua ortsa as mo pheacaí, ná lig dom na hiarmhairtí a bhí ag mo chuid peacaí a bhí caite agam a shuaitheadh ​​in ainm Íosa.
9). A Thiarna, Trí fhuil do Mhac Íosa Críost, bain na peacaí uile i mo shaol a théann contrártha le dlíthe Dé in ainm Íosa.
10). A Thiarna, diúltaím gach smaoineamh agus mian olc a mhaireann orm inniu, agus glacaim mo chroí le fuil Íosa agus le briathar Dé in ainm Íosa.
11). A Thiarna, lig do gach andúile de pheacaí mo óige atá fós ag mo chrá liom inniu deireadh a chur leis an lá atá inniu ann, tabhair leathanach nua dom ionas nach leanfaidh mo chuid ama ag cur isteach orm in Íosa
12) .Mar gheall an Tiarna atá lán de ghrásta agus trócaire, mo pheacaí go léir ionas go bhfeicfidh mé d'aghaidh inniu in ainm Íosa.
13). A Thiarna, lig do thrócaire mo pheacaí a chlúdach inniu agus go deo in ainm Íosa.
14) .Agus, tiocfaidh mé i gcoinne gach droch-mheon meabhlaireachta a thabharfaidh iontas isteach i mo shaol, agus a scriosfar iad inniu in ainm Íosa
15). A Thiarna, tabhair dom ó gach drochchineál i mo shaol a fhágann go n-ardóidh agus go dtitim in ainm Íosa.
16). A Thiarna, gach obair a bhaineann le míshuaimhneas i mo shaol a thabharfaidh mé ar ais go dtí an domhan scriosfaidh mé iad in ainm Íosa.
17). Ó A Thiarna, lig dom do chuid fola a ghlanadh go hiomlán ó mo pheacaí go léir inniu ionas go mbeidh mé buartha i mo chuid paidreacha in ainm Íosa.
18). A Thiarna, tabhair dom ó mheon na luí in ainm Íosa.
19). A Thiarna, tabhair dom ó pheaca na forúintí in ainm Íosa.
20). Ó A Thiarna tabhair dom ó pheaca lust na súl in ainm Íosa.
21). A Thiarna, logh mo pheacaí inniu ionas go gcaomhnófar mé ó gach drochbhéas in ainm Íosa.
22). A Thiarna, scrios amach an t-ainm go léir atá ar shiúl ó mo shaol in I
23). A Thiarna, ná bíodh a lán de na peacaigh mar chuid d'ainm Íosa.
24). Ó A Thiarna, toisc gur cruthú nua mé anois, ná bí ag breithiúnas dom de réir mo pheacaí go léir inniu in ainm Íosa.
25). A Thiarna, toisc go bhfuil cumhacht agat peacaí a logh ar domhan, logh dom inniu agus tabhair dom mo riachtanais in ainm Íosa.
26) .Agus an Tiarna, pléadaigh mo chúis agus ná lig don fhear atá i réim orm mar gheall ar mo pheacaí i mo shaol in ainm Íosa.
27). Mar Dhia dílis agus díreach, logh mo pheacaí uile mar a admhaím iad inniu in ainm Íosa.
28). Gabhaim buíochas leat as ucht mo pheacaí uile a thabhairt dom in ainm Íosa.
10 véarsa Bíobla faoi maithiúnas na bpeacaí
Chun guí an maithiúnais a guí go héifeachtach, tá sé tábhachtach go dtuigfimid intinn Dé trína fhocal. Freastalaíonn muid ar athair trócaireach a thugann maithiúnas dúinn gan choinníoll. Nuair a bhíonn intinn Dé ar eolas againn maidir lena ghrá i leith dúinn, treisíonn sé ár gcreideamh agus ár muinín agus é ag iarraidh a maithiúnas agus a thrócaire. An Bíobla ag labhairt in Eabhraigh 4:16: "Lig dúinn dá bhrí sin teacht go dána go ríchathaoir an ghrásta, go bhféadfaimis trócaire a fháil agus grásta a fháil le cuidiú in am an ghátair". Seo thíos 10 véarsa bíobla faoi maithiúnas peacaí.
1) .Athanna 2:38:
38 Ansin dúirt Peadar leo, "Aithreachas, agus a bhaisteadh gach duine daoibh in ainm Íosa Críost chun loghadh na bpeacaí, agus gheobhaidh tú bronntanas an Spioraid Naoimh.
2). 1Agus 1: 9:
9 Má admhaímid ár bpeacaí, tá sé dílis agus ní mór dúinn buíochas a thabhairt dúinn ár bpeacaí, agus a ghlanadh ó gach neamhchion.
3). Eifisigh 4: 31-32
31 Bíodh gach searbhas, agus fearg, agus fearg, agus claíomh, ag labhairt leat, le gach mailís: maith duit.
14 Más maith leat a bhfiacha a mhaitheamh, déanfaidh do Athair na bhflaitheas maithiúnas duit chomh maith: 15 Ach mura maígh tú a bhfiacha, ní dhéanfaidh do Athair maithiúnas ar do fhiacha.
23 Dá bhrí sin má thugann tú do bhronntanas don altóir, agus ansin cuimhníonn tú gur chóir do dheartháir a bheith ina choinne; 24 Fág ann do bhronntanas os comhair na haltóra, agus téigh ar bhealach; an chéad dul chun báis le do dheartháir, agus ansin tabhair agus tabhair do bhronntanas duit.
16 Admhaím do lochtanna go ceann eile, agus guí ar dhuine eile, go bhféadfá a leigheas. Baineann an phaidir éifeachtúil atá ag fear fírinneach leas as.
12 Dá bhrí sin, mar thoghthóirí Dé, naofa agus beloved, bputóga de mheon, de chineálacht, d'intinn na hintinne, de mhealltacht, de sheanshaothrú; 13 Agus a chéile á magadh agat, agus a chéile a mhaitheamh, má bhíonn aon chonstaic ag aon duine in aghaidh aon duine: fiú mar a thug Dia duit do mhaitheamh, mar sin a dhéanann sibhse.
8). Achtanna 3: 18-20:
18 Ach na rudaí sin, a nocht Dia roimh bhéal a fháithe go léir, gur chóir do Chríost a bheith ag fulaingt, chomhlíon sé amhlaidh. 19 Dá bhrí sin, abair leat, agus go n-athrófar tú, go bhféadfar do pheacaí a bhlocáil amach, nuair a thiocfaidh na hamanna athnuachana ó láithreacht an Tiarna; 20 Agus cuirfidh sé Íosa Críost, a raibh preas ráite agat roimhe seo:
9). Matha 6:12:
12 Agus logh dúinn ár bhfiacha, agus muid ag maitheamh ár bhféichiúnaithe.
10). Lúcás 23:34:
34 Ansin dúirt Íosa, Athair, maith leo; toisc nach bhfuil a fhios acu cad a dhéanann siad. Agus scaradh siad a chuid éadaigh, agus chuir siad go leor iad. Bound with : Leabhuir na Seintiomna ar na ttarrv,ng go gaiḋlig tre c̓úram [agus] ḋúṫraś an Doctúir Uilliam Bedel, roiṁe so Easbug Chille móire a Néirin̄, agus anois ar na ccur a ccló c̓um maiṫios pv,blidhe na tīresin. Poist 42, 1-6 - Post a dúirt an Tiarna: . Aithním go bhfuil tú omnipotent agus go bhfuil bac ar dintinn a diarr tú Cé hé obscuring mo intinn, agus fós gan fhios agam Sea, mé? Labhair faoi na rudaí a raibh aon smaoineamh faoi na rúndiamhra atá thar mo thuiscint. Dúirt tú, Éist labhairt liom, beidh mé ceist agat, agus a dhearbhú agat dom. Go dtí seo ach thart ar chuala mé ag rá leat leat anois ach tá mé a fheiceáil le mo shúile féin. Dá bhrí sin, humiliates sé - sa deannach agus luaithreach I repent! yeshua ní raibh éileamh ar a mend leis a chumhacht féin, ach amháin le go bhfuil yahweh mo athair grúpa oibre cluichí do dhaoine fásta a tuairiscíodh ar na scéalta a rinne sé go hintuigthe go bhfuil an cumas chun imbue daoine eile a bhfuil an dáileadh de i bhfad healing chumhacht domhan má cheannaíonn tú na scéalta a is dócha gur thug Sé go dtí an deisceabail eile níos luaithe chuir Sé iad amach
Fiú má áirithe cialluíonn an focal nach raibh tuiscint peculiar i gcomhthéacs an scéal ar ais ansin, bhí ar siúl againn i díreach faoi chás áit a bhfuil sé obair ghrúpa agus cluichí do dhaoine fásta neamhlonrach teacht amach as an closet áit (cur isteach ar an tumoideachas) nuair a bheidh an Saame radharc a bhí a léirítear le Bodoni grafaicí. Sna cásanna seo, is gá dúinn chun cur leis an gcuntas, Beaver Stáit cheartú ar an modh atá ag gníomhú de léiriú ó bhéal soh go bhfuil an ábhar a aistríonn laghdú a dhéanamh ar Mar atá nua-aimseartha cló -lá siamsaíochta. Bheadh sin a dhéanamh ar an scríbhneoireacht na Revelation i agus timpeall an dáta a nglactar go traidisiúnta de 95 AD, in aice leis an deireadh an-an tsaoil Eoin. 36:25 Agus beidh mé ag Doirt uisce glan thar tú, agus beidh tú bheith sciomartha ó gach do filth, agus beidh mé cleanse tú ó gach ceann de do idols. Deir tú: Ní féidir liom a fheiceáil mar a bhfuil a throne? Bí ar an eolas faoi seo: go bhfuil Dia lá ina chun breitheamh gach duine, tríd an ceann a céasadh ar chrois ag daoine wicked ... Íosa Críost. Tá a throne atá le teacht, tá sé in aice le triail. Agus sa an lá nuair a bheidh an breitheamh. Tuigeann gach duine a cheart a agairt a dhéanamh. Toisc go bhfuil an breitheamh an rud an-chruthaigh tú. 16:7 Agus ar maidin, feicfidh tú an ghlóir an Tiarna. I gcás go bhfuil chuala sé do murmuring in aghaidh an Tiarna. Ach mar atá dúinn, go fírinneach cad tá muid, go mbeadh tú cogar aghaidh linn? An gníomh i Soiscéal dtarlaíonn inniu ag an mbealach isteach nó ar chúl an Teampaill nach bhfuil an tosaigh ina bhfuil an Altóir an Íobairt agus an Naofa de Holies suite. a bhí déanta ag an rialtas na Tuirce amach taighde fairsing le seandálaithe. Seandálaithe Tá iniúchadh ar na fíricí go léir dóibh ag Ron Wyatt agus a chomhghleacaithe. Tar éis scrúdú a dhéanamh ar an suíomh agus fuair gach artifacts, tá an rialtas na Tuirce a aithnítear go bhfuil sé seo i ndáiríre airc Noahs. Bunaíodh Ar 20 Meitheamh, 1987 Rialtas na Tuirce Noahs Ark ag an Dúlra. Tá an rialtas seo tógtha ar an láthair le haghaidh an t-ionad cuairteoirí agus arna scaoileadh le bróisiúir turasóireachta oifigiúil. 04:15 Má tá aon cheann de do mhná gealltanas indecency, glaoch i gceithre finnéithe as measc díbh féin in aghaidh orthu, más fianaise a thabhairt leo, iad a theorannú a n-tithe till overtakes bás dóibh nó till dhéanann Allah dóibh ar bhealach . 7:16 Agus beidh do theach a bheith dílis, agus beidh do ríocht a roimh do aghaidh, do eternity, agus beidh do ríchathaoir slán go leanúnach. 24:1 An Tiarna Léirigh dom, agus behold, Bunaíodh dhá ciseáin iomlán de figs roimh an teampall an Tiarna, i ndiaidh Nebuchadnezzar, an rí na Bablóine, thar fóir Jeconiah, mac Jehoiakim, rí Iúdá, agus a chuid ceannairí, agus na ceardaithe agus greanadóirí Iarúsailéim, agus i gceannas orthu i mBabylon. 42:4 ansin Jeremiah, an fáidh, dúirt leo: Tá mé ag éisteacht. Behold, Beidh mé ag guí chun an Tiarna do Dhia de réir do focal. Agus is cuma cad focal beidh sé freagra a thabhairt dom, Beidh mé a dhearbhú a thabhairt duit. Agus beidh mé ag cheilt aon rud uait. Is é an comhartha is infallible agus indubitable trínar féidir linn a idirdhealú a heretic, fear de fhoirceadal olc, tá reprobate, ó cheann de na predestinate, go bhfuil an heretic agus an reprobate aon rud ach díspeagadh agus neamhshuim dár Mhuire Bheannaithe, ag iarraidh ag a n- focail agus samplaí a laghdú ar an adhradh agus grá a hoscailte Gaivs_Marivs 1 pointe 5 uair an chloig ó shin (Na comhlachtaí gnóthach) againn a threorú agus a áiteamh ar an Tiarna Íosa Críost a bheith ag obair go ciúin agus a ithe a gcuid bia féin. Is mian leis na Fairisínigh a ghabháil Íosa curing ar an Sabbath mar sin dfhéadfadh siad a cúisigh dó rud éigin a…rud ar bith. Is é an charm Naofa Bíobla an bronntanas iontach do chéad - comaoineach, deimhniú, no do bhronntanas godmother ag baisteadh nó bainise linbh . 40:37 na bealaí na bhflaitheas ionas gur féidir liom breathnú ar an Dia Moses, mar Sílim go bhfuil sé ina liar! ... Téann an Tiarna do Dia leat; ní bheidh sé fhágann tú nó go bhfuil tú forsake. - Deotranaimí 31:6 b 18:23 Sula tú ag guí, ullmhú do Soul. Agus ná a roghnú a bheith mar a bheadh fear a tempts Dia. Tá sé ar eolas go maith a thabhairt duit go bhfuil do Tiarna aon-eyed, ach tá an frith-Críostaon-eyed. Is é a súile ceart cosúil le fíonchaor snámh. Dúirt sé, Lig a bheith ann, agus bhí. nuair Íosa, Dia an Mac, tháinig go dtí an Domhan a bhí an chumhacht a Word ar taispeáint go hiomlán. 6:5 Mar gheall ar seo, Mé iad a ghearradh leis na fáithe, Mé do marbadh iad leis na focail de mo bhéal; agus beidh do chuid tuairimí imeacht cosúil leis an solas. Mar atá déanta aige rudaí iontacha ina shaol. 31:10 Tá sé ag tástáil aige, agus tar éis éirí foirfe; beidh sé ghlóir shíoraí. Bhí sé in ann a transgress, ach nach bhfuil sé transgressed. Community HU Chant – leanúna go leor traidisiúin úsáid paidir, suairc agus oirchill nó meditation a thabhairt iad féin níos cóngaraí do Dhia. 16:68 Do Tiarna nochtadh don bheach, Tóg do thithe sna sléibhte, sna crainn, agus i cad tá siad ag tógáil . [13] Agus beheld mé, agus chuala aingeal ag eitilt tríd an lár na bhflaitheas, ag rá le guth ard, Wed, Thu, Fri, le inhabiters an domhain mar gheall ar na guthanna eile de chuid an trumpa na trí aingeal, Atá fós le fuaim! Tagraíonn Jesús leis an maor mar an maor mímhacánta mar sin níl aon mearbhall mar gheall ar an maor á óir ag cur faoi saibhreas a mháistir. 13:5 Agus mar sin chuaigh mé, agus hid mé é ag an Euphrates, díreach mar a bhí ordaigh an Tiarna dom. 29:23 agus ceann cas aráin, screamh sprinkled le ola, agus císte as an ciseán aráin unleavened, a cuireadh i bhfianaise an Tiarna. 44:18 Tá siad a bheith ar eolas ná ní thuiscint. Le haghaidh a súile a doiléir, lest fheiceann siad lena súile agus a thuiscint lena n-chroí. 6:19 Chloisteáil, O cré! Behold, Beidh mé ag dhíogha thar an duine mar thoradh ar, mar na torthaí a gcuid smaointe féin. I gcás nach bhfuil siad éist le mo focail, agus tá siad chaitheamh ar leataobh mo dhlí. Má táimid ag ar a dtugtar a chreideamh, ar an saol i gCríost ansin is féidir linn a dhearbhú le Paul 3:26 Agus chuaigh siad chun Eoin agus dúirt leis: Rabbi, an ceann a bhí in éineacht leat ar fud an Iordáin, faoi acu ar fáil duit fianaise: behold, Tá sé ag baptizing agus gach duine ag dul dó. 63:3 Mé trod an winepress amháin. Agus i measc na náisiún, níl aon fhear in aice liom. Mé trampled orthu i mo Fury, agus tá mé tread síos iad i mo wrath. Agus mar sin, Tá a gcuid fola a bheith sprinkled ar mo éide, agus tá mé dhaite go léir mo chuid éadaigh. Séadna, caib. 33 | Cork Irish
← Séadna caib. 32
Séadna, caib. 34 →
Posted on February 24, 2013 by dj1969
Caibideal a Trí is Tríochad
Nuair a dhúisigh sé as a chodladh is amhlaidh a fuair sé é féin agus é ag rá na bhfocal úd d'fhág sé gan chríochnú nuair a bhí sé ag cainnt leis an mnaoi chosnochtaithe ar an gcnuc.
"Bheirim a bhaochas leis an Athair Síoraí a chruthaigh thu! – agus le hÍosa Críost a cheannaigh thu! – agus leis an Sprid Naomh a bheannaigh thu!"
Dar leis féin is sínte ar an bplásóig a bhí sé, agus cheap sé go raibh sí ansúd in' aice, ach gan radharc a bheith aige uirthi. Nuair a chorraigh sé a lámh agus fuair sé an t-éadach leapan air bhí iúnadh a chroí air. Bhí iúnadh ba mhó ná san air nuair 'fhéach sé 'na thímpall agus ' chonaic sé fraitheacha an tí. Chrom sé ar mhachnamh agus ar smaoineamh agus ar chur agus ar chúiteamh in' aigne, a d'iarraidh a dhéanamh amach conas a tháinig sé isteach ón gcnuc. Níorbh fhéidir leis an scéal a thuiscint. D'fhéach sé i dtreó na finneóige. Chonaic sé duine thall in aice na finneóige. Bean dob ea í. An bhean fhritheáilte chéanna a bhí ag tabhairt aire do Dhiarmuid Liath nuair a bhí an bhreóiteacht air, is í a bhí ann! Tháinig iúnadh agus alltacht ar fad ar Shéadna nuair a chonaic sé í sin. Ní fheidir sé 'en tsaol cad a thug ann í, ná cad a thug é féin san áit 'na raibh sé, agus gur amu' ar an gcnuc, ar an bplásóig, do shín sé chun codlata i dtosach na hoíche roim ré, dar leis. Cad a thug isteach ón gcnuc é? Nú má tháinig sé féin isteach conas nár chuímhin leis teacht isteach? An amhlaidh a shiúlaigh sé isteach agus é 'na chodladh? Do mhothaigh sé a chnámha teinn. D'fhéach sé ar a dhá láimh. Ní raibh iontu ach na cnámha. Chuir sé lámh síos ar a chliabh. Bhí na heasnaíocha chómh lom aige le seanachiseán!
"Ní fheadar ó thalamh an domhain," ar seisean, in' aigne féin, "cad 'tá imithe orm!"
Ghlaeigh sé ar an mnaoi. Níor aithin sé a ghlór féin bhí an glór chómh lag san. Phreab sise chuige anall láithreach. "Ó, moladh go deó le Dia! a Shéadna," ar sise, "tá do chiall agus do mheabhair agat fé dheireadh! Tá sé curtha dhíot agat. Níl baol ort anois, le cúnamh Dé."
"Cad 'tá curtha dhíom agam?" ar seisean.
"Tá," ar sise, "an t-éagruas cínn ba mheasa dár bhuail riamh umam. Ach tá sé imithe, baochas mór le Dia dá chionn! Ná labhair a thuilleadh anois, taíonn tú rólag chun puínn cainnte 'dhéanamh. Ní fada go mbeidh tú láidir do dhóthain chuige, le cúnamh Dé. Tá deoch anso agam duit. Ól uaim é. Déanfaidh sé maitheas duit. Sin é!"
"An fada 'táim anso, a Mháire?" ar seisean.
"Tá trí seachtaine ó thánagsa," ar sise, "agus is dó' liom go rabhais breóite trí lá sular cuireadh fios orm."
Do luigh Séadna siar agus dhún sé a shúile, ach ní chun codlata é.
"Trí seachtmhaine!" ar seisean in' aigne. "Cad 'tá imithe orm in aon chor? A Mháire!" ar seisean leis an mnaoi.
"Teacht! a Shéadna," ar sise.
"An bhfuil aon tuairim agat den chuma 'na dtáinig an bhreóiteacht orm?" ar seisean.
"D'airíos iad á rá," ar sise, "gur dhócha gurbh amhlaidh a chodlais amu' agus gur buaileadh drochní éigin ar do cheann. Bhí an ceann go han-olc agat pé'n Éirinn é. Bhí sé go holc i gcaitheamh na haimsire go léir. Is ar éigin 'fhéadadh ceathrar thu 'chimeád sa leabaidh uaireanta. Ach pé mearathall a bhí air tá sé imithe. Is geárr go mbeidh tú chómh maith agus 'bhís riamh. Codail greas anois, a lao. Ná dein a thuilleadh cainnte go fóill. Ní raghadh puínn cainnte dhuit fós ach go holc. An codladh is é 'dhéanfaidh tairbhe dhuit. Luigh siar anois, a mhic ó, agus féach an bhféadfá greas maith codlata 'dhéanamh, go breá agus go socair agus go sámh." Agus do shocraigh sí an peiliúr féna cheann. "Sin é!" ar sise. "Ná labhair a thuilleadh anois go fóill."
Dhún sé a shúile dhá leogaint air gur ag titim 'na chodladh a bhí sé. In inead aon chodlata 'dhéanamh, áfach, is amhlaidh a dhírigh sé ar mhachnamh. Bhí cúis mhachnaimh aige. Trí seachtaine imithe, má b'fhíor cainnt na mná fritheáilte, agus go dtabharfadh sé féin an leabhar ná raibh thar trí huaire a' chloig ó bhí sé amu' ar an gcnuc, ar an bplásóig chúnlaigh, ag cainnt leis an mnaoi chosnochtaithe! Pé cor a thabharfadh sé dho féin ní fhéadfadh sé a thuilleadh aimsire 'dh'fháil ann. Agus ansan, 'na choinnibh sin thall, cad a bheir chómh lag é agus a bhí sé! Cad a bheir chómh lom é! Bhí sé chómh lag, chómh lom, chómh snoíte amach agus 'bheadh duine go mbeadh ráithe luíocháin curtha dhe aige! Conas 'fhéadfadh a leithéid d'athrú teacht ar a cholainn agus ar a bhallaibh beatha in aon trí huaire a' chloig amháin! Má bhí teinneas agus breóiteacht agus trioblóid air chómh mór agus aduairt an bhean, nárbh uathásach an obair a rá nár fhan aon phioc dá chuímhne aige! Pé troime ná sáimhe codlata a bheadh ar dhuine, nuair a dhúiseódh sé as a chodladh bheadh tuairim éigin aige d'fhaid nú de ghiorracht na haimsire a bheadh caite sa chodladh aige, bíodh is ná cuímhneódh sé ar aon ní dár thit amach do i gcaitheamh na haimsire. Níor mhar sin do Shéadna. Ní hé amháin go raibh gach ar thit amach do imithe as a chuímhne glan, ach bhí an aimsir féin imithe uaidh glan. Thuig sé in' aigne go raibh trí huaire a' chloig, nú mar sin, ó bhí sé ar an gcnuc ag cainnt leis an mnaoi chosnochtaithe, agus thuig sé in' aigne nárbh fhéidir a thuilleadh aimsire 'bheith ann. Cá bhfuaradh na trí seachtaine! B'in í an cheist.
Bhí an aimsir imithe glan as a chuímhne agus as a aigne. Thabharfadh sé an leabhar ná raibh thar trí huaire ' chloig nú mar sin ó bhí sé sa phlásóig ar an gcnuc ag cainnt leis an mnaoi chosnochtaithe. Ní raibh aon bhlúire cuímhne aige ar ar thit amach do ón neómat a scar sí leis go dtí an neómat 'na dtáinig a mheabhair do ar a leabaidh. Bhí an aimsir sin, agus ar thit amach do i gcaitheamh na haimsire sin, agus an méid dá mheabhair agus dá chuímhne a bhí ag gabháil leis an aimsir sin, chómh glan as a aigne agus dá ngeárrthí amach as a cheann le sciain iad. Ní raibh blúire cuímhne aige ar an lá breá a bhí aige ar an gcnuc, ná ar an radharc álainn, ná ar na dúthaíbh breátha, ná ar shiúl na gcnuc do, ná ar phiocadh na mónadán do, ná ar an sólaist a thug Neans do, ná ar an gcuma 'nar fhíll sé abhaile, ná ar an sníomh a bhí ar a aigne agus é ag feitheamh leis an bhFear nDubh, ná ar theacht an Fhir Dhuibh, ná ar an abhcóidíocht a bhí eatarthu, ná ar an gcuma 'nar scaradar le chéile.
Ba chuímhin leis, áfach, na trí bliana déag do bheith istigh.
"Inniu atá sé le teacht," ar seisean, in' aigne féin. "Is olc an t-am é agus me chómh lag so. –– Ach cad é sin agam dá rá?" ar seisean arís. "Deir sí seo go bhfuil trí seachtaine ó buaileadh breóite me! Ní rabhas breóite inné. La 'rna mháireach an lae inné a bhí sé le teacht. Is éagsamhlach an scéal é má tá trí seachtaine idir inné agus inniu! Agus má táid na trí seachtaine ann tá an lá imithe agus an cladhaire úd gan teacht! B'fhéidir ná tiocfadh sé in aon chor! Is greannúr na trí seachtaine iad! Ca bhfuil an tslí dhóibh! Níl tar trí huaire ' chloig ó bhíos ag cainnt léi, agus ag éisteacht léi, agus ag féachaint uirthi. Ó, is í an t-aingeal í! Is í an t-aingeal solais í!"
D'fhan sé ar feadh i bhfad ag cuímhneamh uirthi, ar a gnúis álainn, agus ar an solas a bhí as a súilibh agus ar a héadan agus ar a béal. Chuímhnigh sé ar an gcuma 'na ndeigh an solas óna súilibh sin isteach 'na shúilibh féin agus siar 'na cheann agus síos 'na chroí. Ba chuímhin leis an chainnt aduairt sé féin nuair a mhothaigh sé an t-áthas a tháinig air agus nuair a bhí sé ag gabháil a bhaochais leis an Athair Síoraí a chruthaigh í agus leis an Aon-Mhac a cheannaigh í agus leis an Sprid Naomh a bheannaigh í. Ba chuímhin leis gur labhair sise ach níor chuímhin leis anois cad 'duairt sí. Ba chuímhin leis gur airigh sé a glór agus guth a cainnte, ach níor chuímhin leis gur thuig sé an chainnt. Ní raibh aon bhlúire cuímhne aige ar bhrí na cainnte. Pé fada gairid do leanfadh sé ag machnamh níorbh fhéidir leis 'dh'fháil in' aigne go raibh d'aimsir idir é agus an uair a scar sé léi ar an gcnuc ach an t-aon tamall amháin den oíche, trí huaire ' chloig nú mar sin. An codladh a tháinig air nuair a bhí sí ag scarúint leis, b'in é an codladh as a raibh sé tar éis dúiseacht an neómat
san, dar leis.
Tháinig Diarmuid Liath dhá fhéachaint.
"Cad é an fhaid aimsire atá ó buaileadh breóite me, a Dhiarmuid?" ar seisean le Diarmuid. "Nílim róchruínn air."
"Ní mar sin dómhsa san," arsa Diarmuid, "táim cruínn go maith air agus ní hiúnadh dhom san. Is maith an ceart dom bheith cruínn air. Ní fada go mbeidh trí seachtaine ann. Ní baol go dtáinig an aimsir i ganfhios orm. Chómh luath agus d'airigh Micil go rabhais id luí do phreab sé aníos agus b'éigean dom féin an siopa 'sheasamh, agus gan me oiriúnach air ach go holc. Níl aon oíche ó buaileadh breóite thu nár tháinig sé aníos. Théadh sé síos arís ar eirí lae, ach má théadh ba bheag an mhaith thíos é. 'Na chodladh sa tsiopa is ea do gheibhtí é nuair a thagadh daoine isteach ag lorg leathair. D'fhanadh sé anso ag tabhairt cúnta don mhnaoi fhritheáilte go dtí go dtagadh Máire Ghearra. Is beag aon deireadh oíche ná tagadh Máire. Bhí sí anso ar maidin inniu sula ndeigh Micil síos, ach ní raibh aon léas ded mheabhair tagaithe dhuitse an uair sin. Ní aithneófá éinne. Ní fheaca féin riamh aon duine breóite chómh glan as a mheabhair agus 'bhís i gcaitheamh na haimsire go léir. Ní raibh húm ná hám ionat. Nuair a bhíos-sa breóite bhí spreabhraídí orm, ach má bhí féin ní rabhas as mo mheabhair ar fad. Bhí ciall agus cuímhne agam ar chuma éigin. D'aithnínn na daoine agus do thuiginn a gcainnt agus do labhrainn leó, bíodh is ná raibh puínn cruinnis lem chainnt uaireanta. Ach oiread agus aon fhocal amháin ní raibh le fáil uaitse amach as do bhéal. De réir mar adeirtear liom ní dó' liom go dtáinig oiread agus aon smiog amháin cainnte amach as do bhéal ón lá a buaileadh breóite thu go dtí gur labhrais inniu le Máire 'níon Airt. Ní hé sin féin, ach ba dhó' le duine ná raibh aon mhothú ionat. Ní raibh aon tsuím agat in aon rud. Ní raibh aon choinne ag éinne go dtiocfá as. Bhí an sagart anso go minic agus do theip air aon fhocal 'fháil asat. Is dócha nách fada go mbeidh sé anso anois, agus geallaim dhuit gurb air a bheidh an iúnadh agus an t-áthas. Beidh iúnadh agus áthas ar gach éinne. Ní raibh aon tsúil ag éinne go gcurfá dhíot é. Ach ambasa tá sé curtha dhíot agat, baochas mór le Dia dá chionn! An té 'fhéachfadh ort anois níor dhó' leis in aon chor gur tu an fear céanna a bhí ansan inné. Níor fhéad éinne a dhéanamh amach cad a bhí ort. Duairt an bhean fhritheáilte gurbh éagruas cínn é, ach ní dó' liom gur chreid éinne í. Chuir an sagart beirt nú triúr dochtúirí anso i gcaitheamh na haimsire féachaint an bhféadfaidís aon rud a dhéanamh dhuit. Níor dhein éinne acu ach féachaint ort agus imeacht. Ní fheacaís a leithéid de chéimaighrá riamh agus 'bhí orainn go léir."
Bhailigh Séadna fírinne an scéil mar sin ó chómharsain agus ó chómharsain eile, agus fé dheireadh do chuaigh 'na luí air nárbh fholáir nú bhí an aimsir ann, pé cuma 'na bhfuaradh an tslí dhi. Ach conas a fuaradh an tslí, nú conas 'fhéadfadh breis agus trí seachtaine 'bheith caite agus gan in' aigne, i gcoinnibh na dtrí seachtaine, ach trí huaire ' chloig, do theip glan air a dhéanamh amach, agus b'éigean do éirí as.
Ach ba mhar a chéile é. Chómh luath agus a tháinig an chiall agus an mheabhair dò thosnaigh sé ar dhul i bhfeabhas go tiubh. Thosnaigh an fheóil ar theacht. Dá loime 'bhíodar na heasnaíocha aige níorbh fhada go rabhadar ag dul ó chómhaireamh. Ba gheárr go raibh na géaga ag dul i ngairbhe dá chaoile a bhíodar. Tháinig sé chuige féin níos tapúla ná mar a tháinig Diarmuid Liath féin. Má chuir an saghas luíocháin a bhí air amú daoine, chuir an t-éirí a bhí déanta aige amú níos mó iad. Nuair a chonaic daoine an saghas galair a bhí air agus an chuma 'na raibh sé gan mheabhair gan chiall gan aithne gan úrlabhra, duairt cuid acu ná raibh aon bhreith aige go deó ar éirí as an leabaidh 'na raibh sé. Duairt tuilleadh acu dá ráiníodh go gcuirfeadh sé an bhreóiteacht de gur bheag an mhaith dho san, mar ná beadh sé choíche ach in' amadán, agus gurbh fhearra dho bás d'fháil ná bheith 'na shampla ar an gcuma san os cómhair na ndaoine. Duairt tuilleadh go mbeadh an scéal níosa mheasa aige ná san féin, mar go raibh a chainnt chómh míllte lena chiall agus dá maireadh sé cheithre fichid blian ná labharfadh sé aon fhocal i gcaitheamh a shaeil.
Nuair a fuaradar go léir go raibh sé 'na shuí agus ag teacht chuige féin go tiubh, agus a chainnt aige, go hálainn agus go bríomhar, agus gan lóipín ná lúb ar lár ar a chiall ná ar a mheabhair, ach é chómh gunta chómh géarchúiseach agus a bhí sé riamh, bhí áthas mór orthu gan amhras, ach bhí oiread iúnadh orthu agus a bhí d'áthas orthu, agus geallaim dhuit go raibh cathú a ndóthain orthu nár éisteadar go dtí go mbéadh ' fhios acu cad a dhéanfadh sé. Is é rud adeiridís eatarthu féin ná, "Dá mb'éinne eile 'bheadh ann ach é féin d'fhéadfadh duine tuairim éigin a thabhairt fén rud a dhéanfadh sé, ach níor thug éinne riamh fós aon tuairim fé siúd ach tuairim a chuaigh amú."
Níorbh fhéidir leis 'dh'fháil in' aigne: the original edition had d'fháil, but there is no infinitival particle in Irish, and the sense suits the insertion of a proleptic particle. It is possible that omission of lenition of the d was a typographical error in the original.
céimaighrá: "bewilderment, confusion of ideas, puzzlement". This word is given in FdS, but is not found in PSD or FGB and the etymology, derivation and correct spelling of it are unclear. Pronounced /kʹeːmʹəirɑː/ according to Shán Ó Cuív's LS edition of Séadna, where chéimaighrádh in the original is transcribed as chémayrá.
coinne: "meeting". 'Na choinnibh sin thall, "on the other hand".
cómhaireamh: "count, calculation". Dul ó chómhaireamh, "to be impossible to count".
drochní: "something bad", and by extension, "an illness or infection". Drochní ' bhualadh ort, "to get or be attacked by an infection".
éadach: "cloth". Éadach leapan, "bedclothes".
gairbhe: "roughness, coarseness" or "stoutness". Dul i ngairbhe, "to become stouter". Shán Ó Cuív's LS edition of Séadna transcribes as gairivi, but I expected /gɑ'rʹiː/ for this word.
giorracht: "shortness", of a period of time.
húm: found in the phrase ní raibh húm ná hám ionat, "you were incapable of uttering a peep, you were unable to say a single word".
lár: "ground". Ar lár, "missing".
léas: "ray, glimmer".
lóipín: "a stocking worn without the shoe or a stocking without the vamp; a defect; a screw loose mentally".
lúb: "twist, bend". Lúb ar lár, "a dropped stitch in knitting; a defect or weak point".
ó:"from". Ól uaim é!, "take it and drink it", with uaim showing the passage of the drink from the speaker.
peiliúr: "pillow", or piliúr in the CO. Pronounced /pʹe'lʹuːr/.
sampla: "example". Sampla os cómhair na ndaoine, "an object of public pity". This word probably should have an epenthetic vowel, /saumpələ/, but is transcribed without in Shán Ó Cuív's LS edition of Séadna.
scaraim, scarúint: "to part, separate", or scaraim, scaradh in the CO.
téim, dul: "to go". With do: ní raghadh puínn cainnte dhuit, "too much talk will not suit you, will not do you good". Tá súil againn go bhfuil an Athair, Mac agus an Spiorad teacht inár gcuideachta a logh, treoir, spreagadh mar a dhéanann muid ár slí chun na beatha síoraí agus síocháin everlasting in an Athair, Mac agus an Spiorad. 12:4 Ach nuair a tháinig lucht siúil áirithe leis an fear saibhir, faillí a ghlacadh as a chaoirigh féin agus damh, ionas go bhféadfadh sé a chur i láthair féasta don lucht siúil, a tháinig chuige, thóg sé na caoirigh ar an fear bocht, agus dullmhaigh sé béile le haghaidh an fear a tháinig chuige. 62: 5 An likeness na ndaoine a bhí luchtaithe a leis an Torah, ach ní raibh a iompar, is cosúil gur de asal leabhar iompar. Téann gach sagart i mbun a chúraimí liotúirgeacha lá i ndiaidh lae. Ofrálann siad na híobairtí céanna go minic ach ní féidir leo sin peacaí a chur ar ceal. Níor ofráil Críost ach an t-aon íobairt shíoraí amháin ar son peacaí. Ansin chuaigh sé ina shuí ar dheis Dé mar a bhfuil sé ag feitheamh feasta nó go gcuirfear a naimhde mar stóilín faoina chosa. Mar sin de, le haon íobairt amháin tá slánú iomlán síoraí faighte aige do na daoine a naomhaítear. Dá bhrí sin nuair a bhíonn peacaí maite, ní gá ofráil a dhéanamh ar a son níos mó.
Sliocht as an Soiscéal naofa de réir Naomh Marcas 13:24-32
San am sin dúirt Íosa lena dheisceabail: 'sna laethanta sin, tar éis na trioblóide sin, dorchófar an ghrian, agus ní thabharfaidh an ghealach a solas, agus beidh na réaltaí ag titim ón spéir, agus beidh cumhachtaí na bhflaitheas ar crith. Agus ansin feicfidh siad Mac an Duine ag teacht sna scamaill le mórchumhacht agus glóir. Agus ansin cuirfidh sé na haingil amach agus baileoidh sé na tofaigh ó na ceithre gaotha, ó imill na talún go himill neimhe. 1 Corantaigh 6: 16-20:
16 Cad é? níl a fhios agat gur comhlacht amháin é an té atá ceangailte le harlot? ar feadh dhá, a deir sé, beidh sé ina fheoil amháin. 17 Ach is spiorad amháin é an té atá ceangailte leis an Tiarna. 18 Teitheadh ​​ó bhéal. Tá gach peaca a dhéanann fear gan an corp; ach is é an té a thugann an ghiúisín a chineann i gcoinne a choirp féin. 19 Cad é? níl a fhios agat gurb é do chorp teampall an Spioraid Naoimh atá agatsa, a bhfuil Dia agat, agus nach tusa tusa féin? 20 I gcás go gceannaítear praghas duit: mar sin glóir do Dhia i do chorp, agus i do spiorad, ar Dia é.
Gnéasach mímhoráltacht is uafásach é sin. Déanta na fírinne tugann focal Dé treoir dúinn teitheadh ​​uaidh, caithfimid rith uaidh. Cé go bhfuil gach peaca comhionann, níl iarmhairtí comhionanna ag gach peaca. Nuair a bhíonn tú mímhorálta gnéasach, déanann tú peaca i gcoinne do choirp. Beimid ag tabhairt faoi 20 paidir chumhachtacha in aghaidh na mímhoráltachta inniu. Dúirt Íosa gur chóir dúinn guí, ionas nach dtitfimid i gcath, Matha 26:41. Cumhachtóidh an phaidir seo ár spiorad chun ár bhfeoil a chur faoi réir. Sula dtéann muid isteach sa phaidir seo, déanaimis a fháil amach cad é an mímhoráltacht.
Céard is brí le hIonracas Gnéis?
Dar leis an Bíobla, is gníomhartha gnéis iad seo atá an-neamhúdaraithe ag Dia. Anseo thíos tá scrioptúr a shoilsíonn an cleachtas gnéasach uile ar chóir do Chríostaí a chosaint ina choinne. Molaim duit iad a léamh, agus mar a guímid na paidreacha cumhachtacha seo i gcoinne na mímhoráltachta, tá a fhios agat nach bhfuil ann ach an Spiorad Naomh a chabhróidh leat an peaca gnéis seo a shárú.
Leviticus 18: 1-30.
1 Agus labhair an Tiarna le Maois, ag rá, 2 Labhair le clann Iosrael, agus abair leo, is mise an Tiarna do Dhia. 3 Tar éis do thír na hÉigipte a dhéanamh, mar a raibh tú ina gcónaí, ní dhéanfaidh tú: agus tar éis doirse Chanaain a dhéanamh, an té a thagaim thú, ní dhéanfaidh tú: ní siúlfaidh tú ina n-ordacháin. 4 Déanfaidh sibh mo bhreithiúnais, agus coimeádfaidh mé mo chuid deasghnátha, chun siúl ann: is mise an Tiarna do Dhia. 5 Dá bhrí sin coimeádfaidh sibh mo reachtanna, agus mo bhreithiúnais: agus má dhéanann duine é, beidh sé ina chónaí iontu: is mise an Tiarna. 6 Ní dhéanfaidh aon duine agaibh dul i dtreo aon duine atá gar dá ghaol, chun a nochtacht a nochtadh: is mise an Tiarna. 7 Ní nochtfaidh nochtacht d'athair, ná nocht do mháthar; is í do mháthair í; ní nochtfaidh tú a nochtacht. 8 Ní nochtfaidh nochtacht bhanchéile do athar: is nocht do athair é. 9 Ní nochtfaidh nocht do dheirfiúr, inghean do athar, nó iníon do mháthar, cibé acu a rugadh í sa bhaile nó a rugadh thar lear í. 10 Ní nochtfaidh nocht ingne iníon do mhic, nó iníon do iníon, fiú amháin a n-nochtacht: mar is é a n-inniúlacht féin iad. 11 Nakedness iníon banchéile do athar, a rugadh i d'athair, is í do deirfiúr í, ní nochtfaidh tú a nochtacht. 12 Ní nochtfaidh tú nochtacht deirfiúr d'athair: is iníon do sheanathair í. 13 Ní nochtfaidh tú nochtacht deirfiúr do mháthar: mar is í an bhean chéile atá gar do do mháthair. 14 Ní nochtfaidh tú nochtacht dheartháir do athar, ní rachaidh tú chuig a bhean chéile: is aintín í. 15 Ní nochtfaidh tú nochtacht do iníne dlí: is í bean chéile do mhic í; ní nochtfaidh tú a nochtacht. 16 Ní nochtfaidh tú nochtacht bhean chéile do dheartháir: is nocht do dheartháir é. 17 Ní nochtfaidh tú nochtacht mná agus a hiníne, agus ní ghlacfaidh tú iníon a mic, ná iníon a hiníne, chun a nochtacht a nochtadh; mar go bhfuil siad gar dá máithreacha: is olc é. 18 Ní ghlacfaidh tú bean chéile lena deirfiúr, chun í a chrosadh, chun a nochtacht a nochtadh, in aice leis an taobh eile ina saol. 19 Ní bheidh tú ag druidim le bean chun a nochtacht a nochtadh, chomh fada is a scaoiltear uaithi í í chun í a bheith míshásta. 20 Ina theannta sin, ní luífidh tú go carnach le bean chéile do chomharsa, chun tú féin a thruailliú léi. 21 Agus ní ligfidh aon duine de do shliocht tríd an tine go Molech, agus ní bhronnfaidh tú ainm do Dhia: Is mise an Tiarna. 22 Ní luífidh tú leis an gcine daonna, mar atá i gcás an chine dhaonna: tá sé míshásta. 23 Ní luífidh tú le haon bheathach chun tú féin a thruailliú: ní sheasfaidh aon bhean os comhair beithíoch chun luí air: is mearbhall é. 24 Ná bain díot féin i gceann ar bith de na rudaí seo: i ngach ceann de na náisiúin seo a thriail mé amach romhat: 25 Agus tá an talamh truaillithe: mar sin tagaim cuairt ar an mí-ionracas air, agus cuireann an talamh í féin le chéile áitritheoirí. 26 Dá bhrí sin coimeádfaidh sibh mo reachtanna agus mo bhreithiúnais, agus ní dhéanfaidh tú aon cheann de na hainmniúcháin seo; níl aon cheann de do náisiún féin, ná aon choimhthíoch a fhulaingíonn ina measc: 27 (I gcás na n-aithriseachtaí seo go léir a bheith déanta ag fir, a bhí os do chomhair, agus an talamh á thruailliú); , nuair a dhiúltaíonn tú é, mar a chuir sé amach na náisiúin a bhí romhat. 29 I gcás gach duine a dhéanfaidh aon cheann de na hainmníochtaí seo, is fiú na h-anamacha a dhéanann iad a ghearradh as a gcuid daoine.
Tá a fhios agam go bhfuil na véarsaí seo den scrioptúr an-fhada, theastaigh uaim ach an focal Dé a chur in iúl dúinn céard é mímhoráltacht ghnéasach. Tá sé seo mar gheall go bhfuil sainmhíniú féin ar mhoráltacht ghnéasach ag an domhan ina mairimid inniu. Lig do Dhia a bheith fíor agus gach duine eile liar. Is é an aidhm atá leis an airteagal seo ná eagla a mhúscailt ort, ach tú a spreagadh sa Tiarna. Is cuma cén cineál peaca gnéis a bhfuil tú ag streachailt leis, níl Dia dÚsachtach ort. Cuimhnigh go n-insíonn an dlí dúinn ach an pheaca ach is grásta é a choinníonn linn. Más leanbh le Dia thú agus go bhfuil tú fós ag streachailt le peacaí gnéis, ba mhaith liom go mbeadh a fhios agat go bhfuil grásta Dé dóthanach duit, Is breá leis tú agus ní stopfaidh sé riamh grámhar duit. Díreach leis na paidreacha cumhachtacha seo a dhéanamh i gcoinne na mímhoráltachta agus bí ag súil le Dia leigheas agus sábháil. Ná tabhair suas do Dhia, cuir faoi deara nár thug sé suas duit riamh. Dia duit.
1. Athair, gabhaim buíochas leat as do chumhacht fhuascailte in ainm Íosa
2. Athair, le trom, tiocfaidh mé isteach i do ríchathaoir de ghrásta agus tugaim trócaire as mo pheacaí uile in ainm Íosa.
3. Scaoilim mé féin ó gach cairdeas neamhbhrabúsach, in ainm Íosa.
4. Tiocfaidh mé i gcoinne gach cumhacht mara ag láimhseáil mo shaol in ainm Íosa.
5. Cuirim ceangal ar gach údarás deamónach atá ag brú mé isteach i bpeacaí gnéis in ainm Íosa.
6. Ordaím do gach droch-rialaitheoir gnéasach a ngaol a scaoileadh saor ar mo ghean, in ainm Íosa.
7. Seachadm mé féin ó ghaol gach caidrimh ghasta, in ainm Íosa.
8. Le fuil Íosa, bainim mé féin ó aon údarás aisteach a bhí á fheidhmiú ormsa riamh.
9. Bainim na ceangail agus na greannáin uile a bhaineann le h-anam olc, le spiorad an liosta, in ainm Íosa.
10. Tiocfaidh mé i gcoinne gach dúil agus ionchais a bheidh ag an namhaid dom a bheith páirteach i bhfoirm ar bith de pheaca gnéis in ainm Íosa.
11. Briseann mé gach caidreamh míchruinn le tine, in ainm Íosa.
12. Briseann mé agus déanaim tréigean naisc olc a bhí agam nó a d'fhéadfadh a bheith agam le hiascairí in ainm Íosa.
13. D'éirigh liom gach nasc olc atá i bhfolach in ainm Íosa a thréigean.
14. Déanaim féin a thréigean, a bhriseadh agus a scaoileadh saor ó gach deamó a chuirtear chuig aon pheaca gnéasach, in ainm Íosa.
15. Briseann mé gach ceangal olc agus tugaim amach iad le fuil an Tiarna Íosa.
16. Bainim mé féin as aon údarás aisteach a fheidhmítear orm, in ainm Íosa.
17. Bainim gach ionramháil rialaithe rialaithe idir mé féin agus aon chara nó ball den teaghlach, in ainm Íosa.
18. D'éilím ar dhochar ó aon ghrá diúltach i leith duine ar bith, in ainm Íosa.
19. Lig do ghéibheanna olc i mo choinne a bheith á n-aigne as aigne na deamónach in ainm Íosa.
20. A Thiarna Íosa, tabharfaidh mé suas mo ghuí, mo mhothúcháin agus mo mhianta agus iarraim go gcuirfí iad faoi bhráid an Spioraid Naoimh. 3:13 I gcás dá mbeadh shiúil tú ar an mbealach le Dia, mbeadh tú a bheith ina gcónaí i síocháin cinnte everlasting. Scoláirí Scripture a chur ar na cuntais iolrach ar an Athrú mar chruthúnas ar a bhí ar an imeacht seo ar siúl díreach toisc go bhfuil níos mó ná aon fhinné Soiscéal a bhfianófar leis an Athrú. 40: 8 Ligean isteach orthu, ár dTiarna, do na Gairdíní de Eden a tú geallta dóibh, mar aon leo siúd a bhí righteous i measc a n-aithreacha, a mná céile, agus a sliocht. dul agus guí thall. Agus thóg sé leis Peadar agus an dá clann Zebedee, 2 agus thosaigh sé a bheith buartha s agus an-trom. Mateo , Capítulo 24
Matthöus , Kapitel 24
1 Chuaigh Íosa amach as an Teampall ag imeacht roimhe agus tháinig a dheisceabail chuige d'fhonn foirgnimh an Teampaill a thabhairt dá aire.
2 Ach dúirt sé leo á bhfreagairt: "An bhfeiceann sibh iad sin uile? Deirim libh go fírinneach, ní fhágfar cloch ar mhuin cloiche anseo nach leagfar ar lár."
3 Agus ina shuí dó ar Chnoc na nOlóg, tháinig na deisceabail chuige ar leithligh agus dúirt siad: "Inis dúinn cén uair a thitfidh an méid sin amach agus cén comhartha a bheidh ann ar do théarnamhsa agus ar dheireadh an tsaoil."
4 Agus dúirt Íosa leo á bhfreagairt: Tosach Anacra "Bígí aireach agus ná cuireadh duine ar bith amú sibh;
5 óir tiocfaidh mórán i m'ainmse ag rá: 'Mise an Críost,' agus cuirfidh siad mórán daoine amú.
6 Cluinfidh sibh cogaí agus caint ar chogaí; seachnaígí agus ná glacaigí scéin, óir ní foláir an uile ní a theacht chun cinn, ach ní hé an deireadh fós é.
7 Óir éireoidh náisiún in aghaidh náisiúin agus ríocht in aghaidh ríochta, agus beidh gortaí agus plánna agus maidhmeanna talún anseo is ansiúd.
8 Ní bheidh sa mhéid sin uile ach na harraingeacha tosaigh.
9 Tabharfar suas chun trioblóide ansin sibh, agus chun báis, agus beidh fuath ag na náisiúin uile daoibh mar gheall ar m'ainmse.
10 Ansin, clisfidh ar mhórán, beidh siad ag fealladh ar a chéile agus ag fuathú a chéile.
11 Éireoidh a lán fáithe bréige agus cuirfidh siad mórán amú.
12 De dheasca an t‑olcas a bheith ag fás, fuarfaidh an grá ag a lán.
13 Ach an té a sheasfaidh amach go deireadh, sábhálfar é.
14 Fógrófar an dea-scéal seo na ríochta ar fud na cruinne go léir mar fhianaise do na náisiúin uile, agus is ansin a thiocfaidh an deireadh. Léirscrios Iarúsailéim
15 "Mar sin, nuair a fheicfidh sibh 'urghráin úd an lomscriosta' ar ar labhair Dainéil fáidh, agus é ina sheasamh san áit naofa - tuigeadh an té a léann -
16 ansin, iad seo a bheidh in Iúdáia, teithidís faoi na sléibhte;
17 an té a bheidh ar bharr an tí, ná téadh sé síos isteach chun a chuid a bhreith leis,
18 agus an té a bheidh sa ghort, ná filleadh ar ais chun a bhrat a fháil.
19 Lucht clainne a iompar, áfach, agus lucht cíche a thabhairt, is mairg dóibh san aimsir sin!
20 Agus bígí ag guí nach in am an gheimhridh a bheidh oraibh teitheadh ná sa tsabóid,
21 mar beidh trioblóid mhór an uair sin ann nach raibh a leithéid riamh ann ó thus an domhain agus nach mbeidh go deo.
22 Agus mura ngiorrófaí na laethanta sin, ní rachadh aon duine slán, ach ar son na dtofach, giorrófar na laethanta sin.
23 "Má deir aon duine libh an uair sin: 'Féach, tá an Críost anseo,' nó 'Siúd é,' ná creidigí é;
24 óir beidh Críostanna bréige agus fáithe bréige ag éirí agus ag tabhairt comharthaí móra uathu agus éachtaí ionas go gcuirfidís na tofaigh féin amú dá mb'fheidir.
25 Tá sé inste agam daoibh roimh ré.
26 Má deirtear libh, mar sin: 'Siúd san fhásach é!' ná téigí amach, nó 'Seo sna seomraí cúil é,' ná creidigí é.
27 De bhrí ar nós an splanc a éiríonn sa taobh thoir agus a bladhm le feiceáil sa taobh thiar, is amhlaidh sin a bheidh téarnamh Mhac an Duine.
28 Cibé áit a mbíonn an conablach, is ann a bheidh na badhbha cruinnithe le chéile. Téarnamh Mhac an Duine Freagra: Sa bhaile, beidh na marbh éisteacht leis an glaoch ar an sliocht ina gcónaí de Adam, ná chuala sé paidir. Sa lá atá inniu againn, tú, agus mé, Ní féidir a bheith freagrach as an imoibriú hÉigiptigh nuair a tháinig an teaghlach Naofa chun éalú géarleanúint polaitíochta agus creidimh sa chéad céad an Ré Coiteann. Cad a dhéanann miracle? Ar deireadh thiar, socraíonn tú. Féadfaidh aon imeacht nach féidir a shainiú go dtuigeann do fiosracht agus a spreagann do chomaoin a bheith miraculous duit má chreideann tú go bhfuil réimse osnádúrtha ann.
Is é an sainmhíniú barr do "miracle" i dTearmáinis Merriam-Webster "imeacht urghnách a léiríonn idirghabháil dhiaga i gcúrsaí daonna." Deir siomptics nach bhféadfadh míorúiltí a tharlóidh toisc nach bhféadfadh Dia a bheith ann.
Nó, má tá Dia ann, ní fhéadfaidh sé idirghabháil a dhéanamh i saol daoine. Ach deir creidimh go dtarlóidh míorúiltí de shíor mar a oibríonn Dia ar fud an domhain.
Cineálacha Míreanna
Thuairiscigh daoine ar fud na staire go leor cineálacha éagsúla míorúiltí, agus déanann peirspictíocht gach duine ar imeacht a chinneadh cibé acu a mheasann siad gur miracle é.
Tá scéalta miracle i measc daoine a bhfuil creideamh acu, agus is cosúil go dtéann siad i dhá phríomhchatagóir:
Imeachtaí drámaíochta : Féadfaidh imeachtaí cosúil le loghadh spontáineach othar teirminéil nó le figiúr fírinne reiligiúnach d'aire a ghabháil mar mhír míorúiltí. Is minic a bhíonn tarluithe dramatacha ar nós an íospartaigh crith talún a bhí tarrthála tar éis go leor laethanta faoi shubstaintí mar mhiocróil sa nuacht.
Imeachtaí ciúin fós nach féidir a mhíniú : D'fhéadfá smaoineamh ar imeachtaí ciúin fós nach bhfuil mínithe a bheith miraculous. Mar shampla, d'fhéadfadh sé a bheith ina míorúiltí i do shaol, mar shampla fadhb práinneach a réiteach tar éis dó nó di le haghaidh treoir a thabhairt nó chun freastal ar do chéile sa todhchaí agus ar bhealach éigin a thuiscint go bhfuil tú i gceist a bheith le chéile.
Míreanna i Reiligiúin Dhomhanda
Creideann an dílis i mbeagnach gach reiligiún domhanda i míorúiltí. Ach cad is cúis le miracle a tharlóidh? Braitheann sé sin ar do pheirspictíocht:
Reiligiúin an Oirthir : Bíonn daoine a chleachtann reiligiúin an Oirthir mar Búdachas agus Hiondúchas ag creidiúint gur féidir leo miocróil a dhéanamh trí ghníomhartha mistéalacha a dhéanamh.
Reiligiúin an Iarthair : Bíonn na daoine a leanann reiligiúin an Iarthair mar an Chríostaíocht , an Giúdachas agus an Ioslam ag creidiúint go ndéanann Dia pearsanta míorúiltí i saol daoine nuair a roghnaíonn sé é sin a dhéanamh.
Míreanna Bíobla
Is iad na míorúiltí is cáiliúla iad siúd a thaifeadann an Bíobla sna Sean-Thástálacha araon. Tá a lán daoine eolach ar scéalta na n-míorúiltí bíobla, agus léiríodh cuid eile, mar shampla an Sean-Tiomna ar thuairisciú an Mhuir Ruaidh agus tuairisc an Tiomna Nua ar aiséirí Íosa Críost ó na mairbh, sna meáin chultúrtha is mó ar nós scannáin. Tá roinnt míorúiltí bíobla drámatúil; tá daoine eile níos caitneamhach ach tugtar iad d'idirghabháil diaga. Ach tá an ghné chéanna i gcoitinne, ag iarraidh iontaoibh i nDia.
Daniel i Lion's Den : Taifeadann Caibidil a sé de leabhar Sean-Tiomna Daniel an scéal faoin gcaoi a raibh an fáidh Daniel tar éis an fáidh Daniel a chaitheamh i ndaoine leonna chun Pionós a chur ar Dhialann as é ag guí ar Dhia. Tháinig an Rí Darius ar ais go dtí an leon an mhaidin dár gcionn agus fuair sé amach go raibh gan díobháil Daniel. "Chuir mo Dhia a aingeal, agus dhún sé béal na leonna," insíonn Daniel an rí i véarsa 22. Aithníonn Ráiteas 23 gurb é an chúis a rinne Dia an miracle ná "toisc go raibh muinín aige i nDia."
Na Leánaigh Arán agus Éisc : Tugann gach ceithre leabhar Soiscéal an Tiomna Nua cur síos ar an gcaoi a chothaigh Íosa Críost níos mó ná 5,000 duine ag baint úsáide as ach cúig builín aráin agus dhá iasc, bia a bhí buachaill sásta a roinnt as a lón an lá sin. D'éirigh Íosa leis an mbia a thugtar air an buachaill a thabhairt dó an slua ocras a thabhairt níos mó ná an soláthar a bhí ag teastáil uathu.
Ag Foghlaim ó na Míreanna
Má chreideann tú i míorúiltí, is dócha go bhfuil tú ag iarraidh a fháil amach cad iad na teachtaireachtaí a d'fhéadfadh Dia a bheith ag iarraidh cumarsáid a dhéanamh. D'fhéadfadh go mbeadh rud éigin i gceist ag gach imeacht miraculous a bhíonn tú a mhúineadh duit.
Mar sin féin, ní fhéadfadh aon mhíniú amháin a bheith ann chun tuiscint iomlán a thabhairt ar na míorúiltí a thaithí agat. Cad a tharlaíonn má tá níos mó ceisteanna agat ná freagraí nuair a bhíonn tú ag iarraidh foghlaim ó miracles? Is féidir leat do chuid ceisteanna a úsáid chun do fhírinne a shaothrú agus níos mó a fháil faoi Dhia agus duit féin sa phróiseas. 3:7 Agus beidh sé seo a bheith: gach duine a fheiceann tú, Beidh recoil ó tú, agus beidh sé ag rá: Tá Nineveh millte. Cé a shake a cheann thar tú? Sa chás go bhféadfadh liom a lorg sólás do shon? Agus beidh mé a dhéanamh leo cosúil leis an figs dona, nach féidir a ithe, mar go bhfuil siad an-dona. 29:18 Agus beidh mé a shaothrú dóibh leis an sword, agus le gorta, agus le plá. Agus beidh mé a thabhairt dóibh níos mó a affliction, i measc na ríochtaí an domhain: mar a curse, agus i stupor, agus le hissing, agus mar náire i measc na náisiúin a bhfuil mé tiomáinte iad amach. 16:14 Is é a faoi réir na farraige a thabhairt duit, ionas go itheann tú ar a flesh bog agus a thabhairt suas ó ornáidí é a chaitheamh agat. 3:16 Sa lá sin, beidh sé a rá go Iarúsailéim, Ná bíodh faitíos ort,Agus go Zion, Ná lig do lámha i laige. Uaireanta beidh mé ag athrú na focail nuair a rá liom an bheatha, a Mhuire Urnaí agus idirmhalartaithe an bheatha, atá lán de ghrásta chun rudaí a mheascadh suas. Ag so síos Trí Bior-ghaoithe an Bháis, mar a dtráchtar ar na trí básaibh atá 'na mbearnaibh baoghail ar an duine, agus mar a gcoi-meastar ré chéile iad, agus mar a gcuirthear síos tuarasgbháil an bháis chorpardha, agus mar a bhfoillsighthear cionnus fhéadas duine é féin d'iongabháil ar an dá bhás oile, mar atá bás na coire agus bás na péine;
Arna sgríobhadh agus arna gcor i n-eagar agus arna gcnuasach le Séathrún Kéitinn, sagart agus doctúir diadhachta, agus atáid arna roinn i dtrí leabhraibh, agus gach leabhar díobh roinnte i n-altaibh, agus gach alt i ngonaibh, mar bhus follus don léaghthóir.
'na gcuirthear i gcéill go bhfuilid trí gnéithe báis ann, mar atá bás céadfadhach, bás nádúrtha, agus bás spioradálta.
Adeir S. Thomas, ag sgríobhadh ar an gceathramhadh leabhar do 3150 Mhaighistir na mBreath, go bhfuilid cheithre p.100 modha ar a bhféadaid na neithe bheith arna gcríochnughadh. An céad-mhodh dhíobh, do bhríogh go mbí críoch agus foirceann ar aní, ní foláir a bheith críochnuighthe tráth éigin; agus mar sin do bhríogh nach ní neimhchríochnuighthe an duine, iarraidh 3155 sé do réir nádúire bheith críochnuighthe uair éigin. An dara modh, aní bhíos arna choimhdhéanamh do cháilibh contrárdha, amhail atá an duine do theas agus d'fhuacht, do thiormacht agus do fhlichidheacht, ní héidir dhó gan bheith críochnuighthe tráth éigin do réir nádúire, do bhríogh gurab é is feidhm dona 3160 cáilibh úd, bheith ag clódh agus ag turnamh a chéile go gclaoittear ceachtar dhíobh, ní fhéadann an duine bheith beó. Gidh eadh, ón dara modh úd do saorfaidhe an duine ó bhás leis an bhfíréandacht mbunadhasaigh. An treas modh 'na gcríochnuighthear beatha an duine, lé créachtnughadh a chuirp; agus 3165 do fhóirfeadh Dia go caomhnuightheach an duine ó bhás d'fhagháil ar an modh so dá ghrásaibh speisialta féin. An ceathramhadh modh 'na bhfuighbheadh duine bás, .i. tré chaitheamh do dhul san bhflichidheacht phréamhamhail. Agus do fóirfidhe duine ó bhás d'fhagháil ar an modh so lé fromhadh 3170 do chrann na beatha; agus is leis sin chaomhantar Éilí agus Enoch i bparrthas.
Léaghthar mar an gcéadna san dara caibidil don dara leabhar do Leabhraibh na Ríogh, mar a ndearna Dáibhídh Saul do chaoineadh, agus do fhoráil ar an bpobal Iúdaidheach a 5620 chaoineadh, agus fós mar do chuir síos do láthair an phobail a cheannas feadhna agus a chródhacht agus a dhaonnacht agus a mhaith-ghníomhartha ó shoin amach. 20:1 Sa bhliain ina Tharthan tháinig Ashdod isteach, nuair Sargon, an rí na Assyrians, sheol air, agus ar dteacht throid sé in aghaidh Ashdod agus bhí a gabhadh é, Níl an bealach na seirbhíse mar a léiríonn an Íosa lá atá inniu ann go príomha ar an bealach na focail. [aonréad 5] I nDaingean Uí Chúis le haghaidh an tráthnóna Bhí an sagart paróiste amach nár gcoinnibh Is é dúirt gurbh é an diabhal ba Dhóigh leis [g.d.] A ghaibh an treo ar phocán buile... Deir Íosa: …ach amháin má itheann tú an fheoil an Mac an Duine agus deoch a chuid fola, ní gá duit a saol taobh istigh agat. Má fianaise a thabhairt mar siad dó, nach bhfuil fianaise a thabhairt leo, ná a leanúint ar mhianta na ndaoine a belie ár véarsaí, agus disbelieve i Everlasting Life agus is ionann ascribe ar a Thiarna . 34:9 a dúirt sé: Cairde Má fuair mé i dfhianaise, Thiarna, Impigh mé tú ag siúl le linn, (do na daoine atá righin-necked) agus a chur amach ar ár iniquities agus ár bpeaca, agus mar sin go mbeadh orainn. Ós trína bhíthin a shoilsíonn tú an oíche,
Agus é chomh hálainn, chomh spleodrach, chomh bríomhar is groí.
Moladh leat, a Thiarna liom, ónár Siúr Máthairthalamh,
A bhíonn dár gcothú agus dár riar,
Le cois na bhflós daite is an uaine.
Moladh leat, a Thiarna liom, óna dtugann pardún ar a ngrá duit,
Is a fhulaingíonn an easláinte is an anacair.
Is méanar dóibhsean a chuireann suas leo go suaimhneach,
Mar is agatsa, a Ró-ard, a chorónófar iad.
Is méanar dóibh siúd ar a dtiocfaidh sise is iad ar do mhianta rónaofa,
Molaigí is beannaígí mo Thiarnasa,
Is déanaigí fónamh dó le móruaisle.
Ó Chaintic an Bhráthar Grian
San Proinsias
Is minic a scríobhann grúpaí scoile chugainn ag lorg níos mó eolais faoinár gComhthionól— tá roinnt ceisteanna a chuir siad orainn le feiceáil thíos (focal ar fhocal!), chomh maith leis na freagraí a thugamar orthu. Mínímid do na grúpaí sin a thagann ar cuairt agus a scríobhann chugainn go ndéanann muid iarracht ár saol a chaitheamh de réir theagasc Íosa agus ciallaíonn sé sin go n-éistimid lena bhfuil le rá aige, go háirithe sa Bhíobla. Tá roinnt tagairtí ón mBíobla curtha isteach againn (i gcló iodálach) mar iarracht é sin a léiriú dóibh, agus molaimid dóibh machnamh orthu sin agus iad a phlé lena múinteoirí nó sa bhaile.
Cén fáth a dtugtar na Cláiríní Bochta oraibh?
An cead agaibh labhairt ag amanna áirithe?
Cad iad na móideanna?
An gcuireann sé isteach oraibh nach mbíonn cead agaibh labhairt?
Cén aois a chaithfidh tú a bheith chun dul isteach san Ord?
An mbíonn sibh uaigneach uaireanta?
Cad a dhéanann sibh ó lá go lá?
Cad a dhéanann sibh nuair a bhíonn am saor agaibh?
An airíonn tú uait do mhuintir agus do chairde?
An mbíonn cead agaibh an mhainistir a fhágáil chun freastal ar ócáidí speisialta?
An bhfuil cead agaibh smideadh a chaitheamh?
An mbíonn bhur gcuid ainmhithe féin agaibh?
An dtéann sibh ar oilithreachtaí?
An airíonn tú níos gaire do Dhia?
An bhfuil soláthairtí leighis laistigh den mhainistir agaibh nó an gcaitheann sibh dul chuig an ospidéal?
Cén fhad a chaitheann sibh ag urnaí gach lá?
An ndéantar sibh a adhlacadh laistigh de thailte an chlochair?
Baineann muide le hOrd a bhunaigh duine de na mná a ba thaitneamhaí agus ba mhisniúla a mhair riamh – San Clár Assisi, compánach agus duine de lucht leanúna San Proinsias Assisi sa 13ú haois. Tógadh San Clár i dteach mór, áit a raibh saibhreas agus cáil ina timpeall ach roghnaigh sí saol an-simplí di féin; theastaigh uaithi eiseamláir Mhuire agus a mac Íosa a leanúint, díreach cosúil leis an saol fíorbhocht a bhí acusan nuair a bhí siad ar an saol seo. Tá an scéal céanna amhlaidh inár gcás-sa, déanaimid obair an-simplí agus bímid ag brath ar na daoine inár dtimpeall lena bhfuil ag teastáil uainn a thabhairt dúinn.
Duine gealgháireach agus álainn ab ea Clár—duine iomráiteach a bhí inti—ach mar sin féin bheartaigh sí a saol a chaitheamh le ciúnas agus le hurnaí. Le linn ré San Proinsias agus San Clár, bhí ag éirí leat nuair a bhí cumhacht, agus rachmas agat, agus daoine eile faoi smacht agat. Is minic a bhíonn sé sin amhlaidh sa lá atá inniu ann freisin. Mar mhalairt ghlan air sin, is é teagasc San Proinsias agus San Clár go mbímid rathúil nuair a bhíonn ár muinín iomlán i nDia againn, Dia a mbíonn muinín iomlán aige asainn i gcónaí. Is é an freagra a thug siad ar an ngrá iomlán atá ag Dia do gach duine againne ná grá iomlán a thabhairt ar ais dó. Is mar an gcéanna misean na bProinsiasach agus na gCláiríní Bochta, is é sin iarracht a dhéanamh ár saol a chaitheamh mar a mhúineann Íosa dúinn sa Bhíobla "grá a thabhairt dá chéile faoi mar a thug mé grá daoibh" (Eoin 15:12).
An bhfuil cead agaibh labhairt ag amanna áirithe?
Tagaimid le chéile gach tráthnóna chun ár scíth a ligean, comhrá le chéile agus sult a bhaint as comhluadar a chéile. Deir San Clár gur féidir linn labhairt i gcónaí faoi rud ar bith nuair is gá sin. Is éard atá uainn ná atmaisféar ciúin a chothú sa mhainistir ionas nach gcuirfear isteach orthu siúd atá ag urnaí, agus cuidiú linn ár n-aird a dhíriú ar Íosa, a deir linn: Tugaim mo shíocháin daoibh. Ní thugaim daoibh í mar a thugann an saol í." (Eoin 14:27).
Geanmnaíocht Choisricthe:
Each sister is seeking the Lord always with an undivided heart. Is fíor freisin go bhfuil níos mó i gceist le geanmnaíocht ná díreach gan fear céile a bheith agat. Is éard atá i gceist ná bronntanas a dhéanamh díot féin do dhaoine eile, agus a bheith ag breathnú ar dhaoine eile i gcónaí mar bhronntanas ó Dhia, a bhfuil grá le tabhairt dóibh seachas úsáid a bhaint astu. Seo an fáth go n-iarrtar ar gach Críostaí maireachtáil go geanmnaí, ag brath ar chúinsí a saoil. Tá gné bhreise na haontumhachta i gceist freisin le geanmnaíocht choisricthe Chláirín Bhoicht (ná fiú fear nó bean rialta ar bith).
Bochtaineacht Dhiaga:
Ár gcroíthe a shaoradh ó bheith faoi chuing an tsealúchais
Umhlaíocht:
Leantar eiseamláir Chríost a bhí umhal don Athair, fiú go bás na croise féin.
Foriamh:
Grá iomlán a thabhairt don té a thug suas É féin ar son ár ngrá.
Caithimid aibíd dhonn shimplí a bhfuil corda timpeall uirthi agus ceithre shnaidhm air mar chomhartha dár gceithre mhóid.
Chomh fada agus a bhain le San Clár bhí saol an chomhthionóil thar a bheith tábhachtach chun timpeallacht ghrámhar a chothú agus ceapaimid go bhfuil sé ar cheann de na beannachtaí is mó atá againn; mar sin, nuair nach mbímid ag caint, is ciúnas síochánta cairdiúil a bhíonn eadrainn, ní ciúnas leamh, míchompordach mar a bhíonn uaireanta idir daoine atá feargach lena chéile. Dá bhrí sin, ní chuireann sé isteach orainn gan a bheith ag caint an t-am ar fad, cuidíonn sé linn a bheith níos síochánta agus níos socra agus teastaíonn uainn éisteacht leis an méid atá le rá ag Dia linn, mar geallann Sé labhairt linn i gciúnas ár gcroíthe.
Ní mór do dhuine a bheith aibí agus cinneadh mór mar seo a dhéanamh agus ní muid féin amháin a dhéanann an cinneadh seo. Is glaoch nó cuireadh a thagann ó Dhia é a dtugaimid freagairt dó go toilteanach agus le grá. Uaireanta airíonn daoine atá fós ar scoil go bhfuil Dia ag glaoch orthu nó ag tabhairt cuireadh dóibh É a leanúint sa bheatha rialta, ach de ghnáth is mná óga sna fichidí agus sna tríochaidí a théann isteach san Ord in éineacht linn.
Bíonn sé uaigneach uaireanta ach bíonn Íosa linn i gcónaí agus is éard a deir Sé le gach duine "Ná bíodh eagla ort, tá mise i d'fhochair; ná bíodh faitíos ort mar is mé do Dhia" (Íseáia 41).Múineann ár gcreideamh Caitliceach dúinn nach mbímid riamh inár n-aonar—tá difríocht idir a bheith uaigneach agus a bheith i d'aonar le Dia. Caithfimid na mothúcháin a bhaineann le huaigneas, brón, eagla, fearg agus leithleachas a bhrath chomh maith leis na mothúcháin shonasacha chun maireachtáil go hiomlán mar dhuine, mar is cuid den saol iad uile. Bíonn amanna ag gach uile dhuine, daoine mór le rá mar aon leis an ngnáthdhuine, nuair a bhíonn féin-amhras agus uaigneas orthu, ach nuair a iompaímid i dtreo Íosa agus Mhuire, a Mháthair, agus nuair a iarraimid orthu a thaispeáint dúinn go bhfuil siad linn, déanann siad amhlaidh. Chruthaigh Dia gach uile dhuine ar bhealach uathúil agus tá plean ar leith aige do gach duine againn. Is trí thuiscint a fháil air sin a fhaighimid fíorshonas, iomláine, saoirse agus an grá atá á lorg againn, cé go gcuireann na meáin a mhalairt in iúl dúinn.
Is é an tAifreann agus Adhradh Naomhshacraimint na hAltóra croílár an lae, agus is iad na gnéithe is lárnaí dár ngairm iad. Cuirimid amanna áirithe ar leataobh i rith an lae chun grá agus adhradh a thabhairt d'Íosa a bhíonn i láthair sa séipéal sa tSacraimint Bheannaithe. Chomh maith leis sin, déanann an comhthionól an Tráth Diaga (paidreacha oifigiúla na hEaglaise Caitlicí) le chéile seacht n-uaire i rith an lae. Tá an phaidir sin ar an "obair" is tábhachtaí atá againn, agus is cuid lárnach dár lá í. Éirímid arís ag meán oíche ar feadh uaire chun guí le chéile agus chun am a chaitheamh ag Adhradh—deir duine dár siúracha gurb é an rud is deise faoi sin ná gur féidir linn dul a chodladh faoi dhó in aon oíche amháin! Tugaimid uile grá do Mhuire Mháthair mar is í ár máthair ar neamh í agus tugann sí aire dúinn mar a thabharfadh sí dá clann féin. Bealach amháin ar féidir linn ár ngrá a thaispeáint di agus cúnamh a iarraidh uirthi (ar mhaithe linn féin agus ar mhaithe leo siúd a nguímid ar a son) is ea an Choróin Mhuire a rá le chéile gach lá, de ghnáth nuair a bhímid ag siúl timpeall an ghairdín nó inár séipéal má tá an aimsir go dona. Déanann gach siúr a díol féin den obair a bhíonn i gceist leis an mainistir agus leis an ngairdín a chothabháil; ní chuirtear béim ar thorthaí a bhaint amach ná ar thábhacht na hoibre, ach ar an ngrá lena ndéantar an obair—meon oibre atá an-éagsúil ón meon a bhí againn roimh theacht anseo. Bíonn cuid faoi leith den ghairdín ag gach duine agus tugann sí aire di, agus pácálaimid agus dáilaimid na habhlanna comaoineach a ndéantar Corp Chríost astu ag an Aifreann. Bíonn am spraoi le chéile freisin againn i gcroíúlacht spiorad teaghlaigh na bProinsiasach.
Cad a dhéanann sibh nuair a bhíonn am saor agaibh
Bíonn deiseanna againn sult a bhaint as ár gcaithimh aimsire-bíonn na gníomhaíochtaí sin chomh héagsúil leis na siúracha iad féin. Mar shampla, garraíodóireacht, potaireacht, péinteáil ghloine nó péinteáil de shaghas eile, fuáil, ag déanamh cártaí, léitheoireacht, aclaíocht, staidéar (tá duine dár siúracha ag déanamh cúrsa comhfhreagrais), canadh, ag éisteacht le ceol nó ag cleachtadh uirlisí ceoil. Go deimhin, má tá ábhar nó caitheamh aimsire ann a bhfuil fonn ar dhuine é a dhéanamh, agus ar féidir é a dhéanamh anseo, déanaimid é.
Cinnte, airímid uainn go mór iad, agus déanta na fírinne, ceapaimid gurbh é sin an rud ba dheacra dúinn uile nuair a chuamar isteach sa mhainistir. Is féidir lenár muintir cuairt a thabhairt orainn ceithre huaire sa bhliain (agus ár gcairde anois agus arís), ach tá an scaradh ó na daoine a dtugaimid grá dóibh an-deacair ar fad. Caithimid a bheith muiníneach go bhfuil Dia ag tabhairt aire dóibh ach bíonn sé fíordheacair ar ócáidí teaghlaigh ar nós bainiseacha nó má bhíonn duine gar dúinn tinn, nó má shaolaítear páiste dóibh nó rud ar bith ar mhaith linn a bheith páirteach ann. Tugann sé sin chuig an gcéad cheist eile muid:
Ní théimid amach ach nuair is gá, agus ní tharlaíonn sin ach sa chás go mbeadh orainn dul chuig an ospidéal nó chuig an dochtúir nó an fiaclóir, nó uaireanta chun cúrsa staidéir do Chláiríní Bochta a dhéanamh (tarlaíonn sé sin thart ar gach tríú bliain). Ach ní bheadh cead againn freastal ar bhaistí ná ar bhainiseacha ná ar ócáidí eile den sórt sin.
Níl, agus amantaí bíonn sé seo deacair ar dhaoine ag an tús. Níl aon bhealach le goiríní a cheilt ná le feabhas a chur ar a bhfuil againn go nádúrtha! Ach is dóigh gurb í sin an chúis atá leis, glacadh linn féin agus grá a bheith againn dúinn féin mar atáimid, gan cabhair a fháil ó na cleasa áilleachta is déanaí. Níl aon deis againn ligean orainn féin go bhfuilimid níos fearr ná mar atáimid agus ní féidir linn na codanna siúd nach maith linn a cheilt. I ndeireadh na dála, is rud maith é sin mar foghlaimímid an chaoi ar féidir grá a bheith againn dúinn féin mar atáimid; níl sé sin éasca i gcónaí ach tá sé tábhachtach mar is é Dia a chruthaigh gach duine againn agus ní dhéanann Sé botún riamh. Mura gcaithimid smideadh, is bealach amháin é sin le buíochas a ghabháil le Dia: "Tugaim buíochas duit de bharr iontas mo dhéantúis; de bhrí gurb éachtach iad d'oibreacha" (Salm 138/9).
Bhíodh sicíní againn ach d'eirigh le minc teacht isteach agus mharaigh sé gach ceann acu, rud a chuir an-bhrón orainn agus shocraíomar gan aon sicín eile a choinneáil ina dhiaidh sin. Uaireanta cuireann feirmeoir áitiúil a chuid ba agus laonna isteach ar féarach inár bpáirc, agus is breá linn é sin.
An dtéann sibh ar oilithreachtaí
Ní théann, ach guímid go minic ar a son siúd a théann..
Ceist mhaith! Nuair a ghuímid, stiúrann Dia i dtreo tuiscint níos doimhne muid maidir leis féin trí thaispeáint dúinn cé muid féin i ndáiríre agus céard is brí leis an saol seo. Tugann sé sin saoirse dúinn a bheith díreach mar atáimid agus ní mar a deir daoine eile a ba chóir dúinn a bheith. Is dóigh gurb éard atá ann ná méadú ar an tuiscint faoin méid grá a thugann Dia dúinn, agus ansin bímid meallta chun grá níos doimhne a thabhairt dó nuair a fheicimid inár saol laethúil an chaoi a dtugann Sé aire dúinn agus an chaoi ina mbíonn Sé ag tnúth lenár ngrá. Is beag duine na laethanta seo a thugann grá d'Íosa agus dá bharr sin is mian linn grá ónar gcroíthe go hiomlán a thabhairt dó a mhéad agus is féidir linn. Ba mhaith linn gach a bhfuil ionainn agus gach a bhfuil againn a thabhairt dó. Is minic nach bhfuil láithreacht Dé le haireachtáil le linn urnaí ach creidimid go bhfuil Sé in éineacht linn i gcónaí, ag tabhairt grá agus aire dúinn. Níl duine ar bith ar domhan nár mhaith leo go dtabharfaí grá dóibh. Bímid go léir ag tnúth leis an ngrá, ag tnúth le cion ó dhuine éigin speisialta, agus a bheith ar an duine is tábhachtaí ina saol. Ní gá go gciallódh sé go mbíonn tú níos gaire do Dhia más bean rialta seachas duine pósta thú, braitheann sé go hiomlán ar an bhfreagairt atá againn don ghlaoch a chuireann Dia orainn inár saol. Glaoitear ar gach duine, pé áit a bhfuil siad sa saol, teacht chun Dé, grá a thabhairt dó agus a ghrá a bhlaiseadh agus tá rud an-suntasach le rá ag Íosa le gach duine: "Mar is luachmhar thú i mo shúile agus tá grá agam duit" (Íseáia 43).
An mbíonn soláthairtí leighis laistigh den mhainistir agaibh nó an gcaitheann sibh dul chuig an ospidéal?
Is banaltraí iad roinnt dár siúracha agus bíonn roinnt soláthairtí leighis sa Mhainistir ach bheadh orainn dul chuig an ospidéal le haghaidh cóir leighis nó tástálacha nó rudaí eile den chineál sin.
Bímid ag urnaí ar bhealaí éagsúla i rith an lae: nuair atáimid linn féin nó le chéile mar chomhthionól, trí mhachnamh ciúin a dhéanamh agus tríd an Tráth Diaga a dhéanamh (sailm agus léachtaí ó na scrioptúir). Caithimid timpeall is cúig huaire san iomlán le hurnaí fhoirmeálta ach gach uair a smaoinímid ar Íosa is paidir í. I ndáiríre, d'fhéadfá a rá go mbímid ag guí an t-am ar fad—fiú nuair a bhíonn na fataí á ní againn!
Déantar. Táimid i nGaillimh ó 1642, agus tá go leor Siúracha atá imithe ar shlí na fírinne ó shin curtha anseo. Sna blianta tosaigh, go háirithe le linn aimsir na géarleanúna, dhéantaí na Siúracha a adhlacadh laistigh de thailte Mhainistir na bProinsiasach i nGaillimh. Má táimid ag lorg fianaise ar an TiarnaS críochnú a chuid den mhargadh nó cúnant le linn faighimid amach go díreach cé chomh domhain agus cé chomh leathan is trócaire an TiarnaS, compassion, foighne agus maithiúnas i Soiscéal Eoin lá atá inniu ann. 7:15 Agus beidh mé a chaith tú ar shiúl ó mo aghaidh, faoi mar a caitheadh amach go léir do chuid deartháireacha, an sliocht iomlán na Ephraim. Ag an taobh ó thuaidh den trá na Nuweiba, taisí de ársa Éigipteach fortress go bhfuil an lá atá inniu ann ar a dtugtar Tarabeen. An Bíobla a thuairiscítear Pihahiroth, atá suite idir Baalzephon Migdol os coinne. Colossians 2, 6-8 - Nuair a bhíonn tú ag glacadh le Íosa Críost mar Thiarna, beo ina dhiaidh sin i sé chomh maith. Leagann sé síos fréamhacha agus tógáil ar sé, a neartú creideamh i cad atá foghlamtha agat, Fásann le buíochas i léi. Tá a fhios againn go bhfuil ach bealach amháin isteach neamh agus ris an bheatha shíoraí, agus go bhfuil ag an ghrásta Dé go dtiocfaidh an duine sin, agus go bhfuil ag chreidiúint i Íosa Críost, agus ris an t-eolas ar Íosa Críost an Tiarna. Leagan ó 09:27, 17 Bealtaine 2020
2,434 bytes added , 5 mhí ó shin
Leagan ó 09:25, 17 Bealtaine 2020 (athraigh)
Leagan reatha ó 09:27, 17 Bealtaine 2020 (athraigh) (cealaigh)
Go bunúsach, chuir na Gnóisithe béim ar an ngnóis, is é sin ar an eolas rúnda nach raibh teacht ag na gnáthdhaoine air - is é sin chaithfí tú a chur ar an eolas roimh aon rud. Gné thábhachtach den Ghnóiseachas ab ea an ''demiourgos'', is é sin an Domhanchruthaitheoir nárbh ionann é agus Dia: ghlac na Gnóisithe leis go raibh an domhan saolta chomh neamhfhoirfe, chomh truaillithe nárbh é aon dea-Dhia a chruthaigh é. Mar sin, ba é a dtuiscint go raibh "droch-Dhia" ann, agus gurbh é an droch-Dhia seo, an ''demiourgos'' a chruthaigh é, nó a chuir obair mhaith an dea-Dhé ó mhaith. A lán de na Gnóisithe ba é an bharúil a bhí acu gurbh ionann an Diabhal agus an ''demiourgos''.
De réir mar a insítear an scéal sa Chríostaíocht cheartchreidmheach, ní raibh sa Ghnóiseachas ach eiriceacht, nó is éard a deir an ceartchreidmheachas sin ná nach bhfuil de dhíth ar an duine ach soiscéal Dé agus nach bhfuil in aon chineál eolas rúnda ach seafóid, nó fiú bréag de chuid an Diabhail. Mar sin féin, ba é an tuiscint a bhí ag go leor Gnóisithe ar a gcuid smaointí féin ná go raibh baint acu leis an gCríostaíocht agus gur Críostaithe a bhí iontu féin. Sa dara haois i ndiaidh bhreith Chríost, áfach, d'fhógair na hAithreacha Eaglasta gur eiricigh a bhí sna smaointeoirí Gnóiseacha, agus mar sin chuaigh a gcuid scríbhinní trí thine. Ar feadh j bhfad ní raibh d'eolas ar na Gnóisithe ach na scríbhinní frith-Ghnóiseacha a tháinig ó pheann na nAithreacha Eaglasta ar nós Irenaeus ó Lyon agus Hipiliteas ón Róimh. Sa bhliain 1945 áfach thángthas ar "Leabharlann Nag Hammadi", bailiúchán scríbhinní Gnóiseacha nó luath-Chríostaíocha, san Éigipt, agus tharraing na téacsaí seo - "Soiscéal Thomáis" agus "Leabhar Rúnda Eoin" mar shampla - súil an lucht léinn ar an nGnóiseachas in athuair.
Glactar leis gurbh é tionchar an Ghiúdachais Heilléinigh agus an Phlatónachasis a thug spreagadh don Ghnóiseachas, ach bítear ag tuairimíocht, fiú, faoin Hiondúchas mar bhunfhoinse do na coincheapanna sain-Ghnóiseacha. Maidir leis an dóigh a ndeachaigh an Gnóiseachas i bhfeidhm ar na cultúir "Oirthearacha", ba iad an creideamh Manaicéach agus an creideamh Mandaech an dá chreideamh Gnóiseacha nó iar-Ghnóiseacha ba thábhachtaí. Tháinig siad ar an bhfód san Iaráin, agus creideamh beo is ea an Mandaechas sa tír sin inniu féin. Éist, inseoidh mé duit a Mystery: Ní bheidh muid go léir a chodladh, ach beidh muid ag athrú ar fad - i flash, i twinkling de súil, ag an trumpa seo caite. Chun an trumpa fuaime, beidh na marbh a ardú imperishable, agus beidh muid iad a athrú. (1 Corantaigh 15:51-52) Ach a chroí, thógamar go toilteanach na hasacháin agus na heascainithe mar gur ar son ár gcreidimh a bhíomar ag treabhadh na talún. Muineacháin, read: “Go ndéanann an Ard-Fheis seo ár mbeannachtaí dlúthphairtíochta a sheoladh chuig Leonard Peltier, gníomhaí Meiriceánach dúchasach, príosúncach polaitiúl agus íobartach iomrall ceartas atá níos mó ná 35 bhliain I bpríosúin anois.” ( 52:30 sa 23ú bliain de Nebuchadnezzar, Nebuzaradan, an príomhfheidhmeannach an míleata, uaidh a rinneadh ar na Giúdaigh 745 anamacha. Dá bhrí sin,, bhí na anamacha 4600. 29:38 CTR agus Thamood, tá sé soiléir a thabhairt duit as a n-áiteanna cónaithe; satan dhéanamh cosúil go n-oibreacha cothrom leo agus cosc orthu as an Conair, cé go chonaic siad go soiléir . 3:23 Fíor, Ba iad na cnoic liars, leis an iliomad na sléibhte. Fíor, Is é an slánú Iosrael sa Tiarna ár nDia. D’éag Fanon de bharr Lukemia ag aois 36 agus d’fhág smaointe s’aige rian cinniúnach ar ghluaiseachtaí cultúrtha agus polaitiúla ar fud na cruinne ó shin i leith. 2:15 Na Lions Tá roared thar air, agus tá siad uttered a nglór. Tá siad tar éis a chur dá thalamh i solitude; a gcathracha curtha dóite suas, agus níl aon duine atá ina chónaí iontu. Dia ag tús an-mhór na ndúil i sé lá tar éis a chuid oibre chruthaitheach iontach a dhírigh ar an seachtú lá. Dia a dhírigh ar an seachtú lá agus bheannaigh an seachtú lá agus hallowed. 31:12 Agus beidh siad ag teacht agus a thabhairt moladh ar Mount Zion. Agus beidh siad sreabhadh le chéile, leis na rudaí maith an Tiarna, níos mó ná gráin, agus fíon, agus ola, agus an sliocht eallaigh agus tréada. Agus beidh a n-anam a bheith cosúil le gairdín uiscithe, agus beidh siad a thuilleadh ocras. O martyrs naofa, agus tusa háirithe, O Januarius, an ceannaire nach lú ag do mhisneach ná ag thy dínit Phontaifiúil, mhéadaigh do ghlóir láthair ár cumha do neamh; ngleic do anuas bheochan dúinn dul i ngleic leis an gcomhrac maith; do míorúiltí leanúnach a dheimhniú dúinn sa chreideamh. Léachtaí an Aifrinn 11 Feabhra 2018 2 | Baile
Sliocht as an leabhar Léivític 13:1-2. 45-46
Aireadh an lobhar ar leithrigh; bíodh cónaí air lasmuigh den champa.
Dúirt an Tiarna le Maois agus le hÁrón: "Nuair a bhíonn at nó gearb nó spota ar chneas duine, ní mór a bheith in amhras faoi lobhra chnis. Ní foláir an duine a bhreith chun Árón an sagart, nó go duine dá chlann mhac is sagart.
"An duine ar a bhfuil galar na lobhra, bíodh a chuid éadaigh ina ngeiríocha, agus a chuid gruaige ina mothall gan slacht; ní foláir dó a bhéal uachtair a fholach agus glao a chur as: 'Neamhghlan! Neamhghlan!' Fad a mhaireann an galar, bíodh sé neamhghlan; ós neamhghlan é, maireadh sé ar leithrigh; bíodh cónaí air lasmuigh den champa.
Salm le Freagra Sm 31
Freagra Is tú m'áit folaigh, a Thiarna.
Cuireann tú gártha tarrthála i mo thimpeall.
Dúirt me: 'Admhóidh mé anois
3. Déanaigí lúcháir agus gairdeas sa Tiarna,
Sliocht as an chéad litir N.Pól chuig na Coirintigh 10:31-11:1
Déanaigíse aithrisormsa mar a dhéanaimse aithris ar Chríost.
A bhráithre, cibé acu dhéanann sibh ithe nó ól nó ní ar bith eile, déanaigí an t-iomlán chun glóire Dé. Ná cuirigí as do Ghiúdaigh ná do Ghréagaigh ná d'eaglais Dé. Sin é mo dhála-sa: bím ag iarraidh gach duine a shásamh i ngach slí gan aon tóir agam ar mo leas féin ach ar leas an tslua le hionchas go slánofaí iad. Déanaigíse aithrisormsa mar a dhéanaimse aithris ar Chríost.
Síocháin sna flaithis, agus glóire in uachtar neimhe." A chur in oiriúint leis sin an comhpháirtí a bhfuil caidreamh lena chéile, tá sé an rud céanna go bhfuil tú pósta le chéile. Ach nach bhfuil sé seo ag teacht leis an mBíobla.
Lig dúinn rejoice agus a bheith sásta agus a thabhairt dó ghlóir, chun pósadh an Uain tagtha, agus tá a chuid Bride déanta í féin réidh. Nochtadh 19: 7
An Bíobla Labhraíonn go leor faoi póstaí, an Bride agus groom. Ach sa lá atá inniu tSualainn, ba mhaith duine a bhaint an coincheap seo a chur in oiriúint a pháirtí agus mínigh é amach le dearbhú amháin nach bhfuil sé biblical a bheith pósta!
íomhá prophetic
Ach an Bíobla ar fad mar gheall ar a deir an teagaisc go bhfuil Íosa an bridegroom agus a shábháil is é an séipéal an Bride. Dá bhrí sin, ar bainise earthly idir fear agus bean pictiúr prophetic de na bainise atá le teacht idir Íosa agus an Eaglais ar neamh.
Ag fanacht Ceangailte Íosa tarraing isteach an salachar áit a bhfuil tú séanann agus denigrates an pictiúr prophetic de bainise an Uain nuair consecrates sé mar an gcéanna le Bride íon cheannaigh sé féin agus a fola féin araon.
Tá tú lánúnas mar go bhfuil tú pósta
A chur in oiriúint leis sin an comhpháirtí a bhfuil caidreamh lena chéile, tá sé an rud céanna go bhfuil tú pósta le chéile. Ach nach bhfuil sé seo ag teacht leis an mBíobla. An Bíobla Múineann ina ionad go bhfuil tú gnéas le duine éigin toisc go bhfuil tú pósta - gan a bheith pósta. Deir an Bíobla go soiléir nach féidir leat a fháil pósta le linn lánúnas.
An Bíobla insíonn an fear a raibh ar inghin Jacob Dinah. Ansin téann sé ar a athair, a bhí ina príomhfheidhmeannach, agus ceist a chur air chun pósadh di. Ní raibh sé go raibh a dhéanamh dá mbeidís pósta cheana lena chéile i agus leis an lánúnas!
Ina áit sin, a deir an Bíobla go soiléir go bhfuil siad pósta sula raibh siad gnéas lena chéile. Deir an Bíobla go soiléir go raibh pósta Iósaef agus Muire, fear céile agus bean chéile, sular tháinig siad le chéile agus go raibh gnéas acu le chéile. Ní raibh Joseph teagmháil a bhean chéile Mary dtí rug sí a mac firstborn, Íosa Críost, Mac Dé!
Seachtain Bridal
An Bíobla labhraíonn de sheachtain bainise. Mar sin, bhí sé rud ar bith a glossed siad níos mó ná beagán go tapa, ach bhí ina pháirtí bainise mór. Tá an beöllopsveckan faoi thalamh chomh maith le pictiúr prophetic na seachtaine bainise heavenly a mhaireann ar feadh seacht mbliana nuair a bheidh an Tionól chun bheith gafa go dtí Íosa! Má thógaimid ar cheann, imíonn na fhírinní Bhíobla.
Bhí sé aon timpiste a tharla Íosa 'an chéad míorúilt ag bainis i Cana nuair a chas sé uisce isteach fíon. Seo bainise ag cur in iúl fháistine ag an bhainis idir Íosa agus a séipéal ar neamh. Ba mhaith leis an bainise a bheith dá bhrí sin, i seacht lá - in aghaidh na seachtaine. Beidh an bainise ar neamh a bheith i seacht mbliana - na seachtaine ar fad de bhlianta - ó na rages Breataine Tribulation ar fud an domhain.
Riamh Sambo ina pósadh,
Anois go bhfuil muid an mbonn sin, beidh muid a thuiscint níos fearr ar cén fáth nach bhfuil Íosa ionann comhchónaí le pósadh nuair a bhuail sé le bean ag maith an am céanna. Dúirt sé léi go raibh sí cúig fir, ach anois bhí sí nach raibh a fear céile. Níl an aontíos céileachais, tá riamh agus beidh riamh a bheith le pósadh. 3. Íosa breá leat. Fuair u200bu200bsé bás ar do shon agus dardaigh arís (Díoc sé an pionós do do peacaí). ... Rómhánaigh 5:08 Ach léiríonn a grá Dia féin ar ár son i seo:. Cé go raibh muid fós peacaigh, Críost a fuair bás ar ár son Urnaí laethúil - 2021-10-14 | Tearmann
Urnaí laethúil - 2021-10-14
Lúcás 11:47-54
Ach dúirt seisean: "Is mairg daoibh, mar go dtógann sibh tuamaí na bhfáithe agus gurbh iad bhur n-aithreacha a mharaigh iad! Sin mar is finnéithe sibh agus mar a thugann sibh toil do bhearta bhur n-aithreacha, óir rinne siad siúd iad a mharú, agus déanann sibhse an tógáil. Agus sin é an fáth a ndúirt Eagna Dé: 'Cuirfidh mé fáithe agus aspail chucu, agus déanfaidh siad cuid acu a mharú agus a ghéarleanúint,' ionas go n-éileofar ar an nglúin seo fuil na bhfáithe uile a doirteadh ó thúsú an domhain, ó fhuil Áibil go dtí fuil Zachairias a cuireadh chun báis idir an altóir agus an sanctóir: sea, deirim libh, éileofar ar an nglúin seo í. Is mairg daoibh, dlíodoirí, óir rug sibh libh eochair an eolais; ní dheachaigh sibh féin isteach, agus iad seo a bhí ag dul isteach, chuir sibh cosc leo. Agus ar dhul amach as sin dó, thosaigh na scríobhaithe agus na Fairisínigh ag cothú na mioscaise chuige thar fóir agus á shaighdeadh chun cainte faoi iomad nithe, iad in oirchill air chun greim a fháil ar fhocal éigin as a bhéal."
Bíonn an foréigean agus an reiligiún ina n-ábhar mór cainte i ngach aois, an aois seo san áireamh. Níl sé éasca beag is fiú a dhéanamh den ábhar nó é a fheiceáil sna 'daoine eile'. Mar sin féin, cosaint an fhoréigin trí thagairt do Dhia nó dá thoil, áirítear í ar cheann de chineálacha an diamhasla is tromchúisí. Aithnímid go humhal go mbainimid le cuid den chúlra foréigneach seo. Agus mé ag iarraidh maithiúnais agus trócaire, cuimhním gur fhulaing Íosa foréigean arbh é an reiligiún ba chúis leis.
Inniu guím ar son phobail Chríostaí a bhfuil géarleanúint á déanamh orthu in an oiread sin áiteanna ar domhan. Guím go háirithe ar son Críostaithe sa Mheánoirthear. Is anseo a tháinig an Chríostaíocht i láthair an chéad uair, áit a bhfuil an fíorbhaol go rachaidh sé in éag. 21:7 agus ina dhiaidh sin, dá bhrí sin, a deir an Tiarna: Beidh mé a thabhairt Zedekiah, an rí Iúdá, agus a sheirbhísigh, agus a mhuintir, agus iad siúd a bhí fágtha taobh thiar sa chathair i ndiaidh plá agus an claíomh agus gorta, i láimh Nebuchadnezzar, an rí na Bablóine, agus i láimh a gcuid naimhde, agus i láimh siúd atá ag lorg a saol. Agus beidh sé ag a bhaint amach iad leis an imeall an claíomh. Agus ní bheidh sé ag waver, agus ní bheidh sé a bheith trócaireach, agus ní bheidh sé a ghlacadh trua. 3:15 Ach, má tá mé moill, ba chóir duit a fhios ag an modh ar a bhfuil sé riachtanach chun tú féin a dhéanamh sa teach Dé, a bhfuil an Eaglais an Dia beo, an colún agus mar bhunús leis an fhírinne. Cé mhéad uair a phós Madonna? - Siamsaíocht
Cé mhéad uair a phós Madonna?
Madonna Tá sé ar cheann de na superstars is mó ar domhan, le lucht leanúna díograiseach ag leanúint. Tá amas eisithe aici mar "Like a Virgin," "Vogue," agus "4 Minutes," a bhfuil aithne agus grá ag daoine i ngach áit orthu.
Chruthaigh sí freisin gur bean ghnó spleodrach í agus máistir athiontrála, ag athrú a híomhá thar na blianta chun fanacht ábhartha agus suimiúil de réir mar a tháinig tionscal an cheoil chun cinn.
Fós, ceann de na gnéithe is suimiúla de Madonna Is í íomhá phoiblí 'an caidreamh a bhí aici le fir cháiliúla, lena n-áirítear beirt fhear céile agus comharbas de bhuachaillí.
Tá bród Dwayne fágáil FNCanna orleans nua
An chéad phósadh mealltach ag Madonna
Madonna | Kevin Mazur / Getty Images don dcp
Tháinig clú agus cáil ar Madonna go luath sna hochtóidí tar éis di a bheith ag obair mar mhúnla agus mar fhreastalaí agus í ag iarraidh briseadh isteach sa tionscal. Mar gheall ar a stíl shínithe, a chuimsigh go leor lása, stocaí fishnet, necklaces crucifix, agus brows unkempt, rinne na mílte bean óg iarracht a cuma a aithris, ach ba chosúil go raibh Madonna claonta ar rudaí a dhéanamh ar a téarmaí.
I 1985, phós sí an t-aisteoir íocónach Sean Penn. Ba chraoltaí tabloid iad an dá cheann agus bhí siad le feiceáil go minic ar chlúdaigh na n-irisí. Bhí suim ag an domhan uile i bpósadh Penn agus Madonna, ach is cinnte nach raibh rudaí peachy eatarthu.
Bhí a bpósadh suaiteach agus ba mhinic a rinne a gcuid argóintí nuacht ar an leathanach tosaigh. Faoi dheireadh, scar siad i 1989, ach fanann siad gar don lá seo. Déanta na fírinne, dúirt Madonna le Penn fiú 2016 go raibh sí "fós i ngrá leis."
Cérbh é an dara fear céile Madonna?
Cé go mb'fhéidir go raibh a caidreamh le Penn luaineach, Madonna cheangail an snaidhm arís sa bhliain 2000. An uair seo, shiúil sí síos an aisle leis an stiúrthóir Guy Ritchie. Faoin am seo, bhí leanbh amháin aici cheana féin, iníon ar chuir sí fáilte roimhe lena buachaill Carlos Leon. Bhris Madonna agus Leon suas i 1997, rud a d'fhág go raibh Madonna saor chun rómánsaíocht a shaothrú le Ritchie.
Bhí leanbh amháin ag Ritchie agus Madonna le chéile, mac darbh ainm Rocco Ritchie. Bhí siad pósta go dtí 2008 nuair a shocraigh siad colscaradh a fháil agus chuaigh siad a mbealaí ar leithligh.
Buachaillí cáiliúla Madonna
Ag rá Slán go 2019! Leanaimid orainn ag Snámh le Siorcanna! Agus Tóg an Bóthar Lúide Taistealaithe ag !! #fun #healing #davidbanda @ahla_malik
Post arna roinnt ag Madonna (@madonna) an 31 Nollaig, 2019 ag 4:53 am PST
Chomh maith le Carlos Leon, tá Madonna dátaithe ar shraith fear nach raibh sí riamh gafa nó pósta leo. Tá aithne uirthi mar gheall ar an nós a bhí aici dá rinceoirí cúlra a dhátú, go háirithe a buachaill Íosa Luz, a bhí i bhfad níos óige, a rinne sí dátaithe ó 2008 go 2010.
Cé go bhfuil cáineadh áirithe faighte ag Madonna as an nós atá aici fir níos óige a dhátú, is cosúil nach gcuireann an diúltachas isteach uirthi agus coinníonn sí a saol ag maireachtáil mar is mian léi.
Bhí caidreamh ardphróifíle ag Madonna leis an imreoir baseball Alex Rodriguez i 2008, díreach tar éis a colscartha ó Guy Ritchie. Tuairiscíodh go raibh caidreamh gairid aici le Dennis Rodman , Tupac Shakur , Vanilla Ice, agus an t-aisteoir buachaill Warren Beatty.
steve harvey fired an seó maidin
Bhí ráflaí ann freisin go ndeachaigh sí ar shraith dátaí le Michael Jackson go luath sna nóchaidí.
Cé atá Madonna ag dul anois?
Na laethanta seo, tá Madonna ag baint taitneamh as rómánsaíocht le fear eile atá i bhfad níos óige - a rinceoir cúlra Ahlamalik Williams. Tá Williams cúig bliana is fiche níos óige ná Madonna agus tá ag obair leis an amhránaí íocónach ó thart ar 2015.
Cé nach ndéanann Madonna cleachtadh ar a caidrimh rómánsúla a phlé na laethanta seo, bhí an dá rud ann sa phictiúr le chéile arís agus arís eile, lena n-áirítear ócáid ​​amháin ina raibh siad ag éirí cluthar ar bhalcóin óstáin.
Níltear cinnte an mairfidh grá Williams 'agus Madonna, ach de thuras na huaire, is cosúil go bhfuil sí ag spraoi. Ag seasca a haon, tá Madonna fós ag maireachtáil ar a téarmaí féin, agus áirítear leis sin an chaoi a roghnaíonn sí dul i dtreo an rómánsaíochta. 22:36 Agus dúirt siad, Ní dhéanfaidh aon ní. Agus dúirt sé leo: Ach anois, ligean whoever airgead a chur air, agus mar an gcéanna le forálacha. Arís eile tá eolas an Tiarna againn i bhfad níos doimhne ná mar ár dtaithí a fhios agam … Leanúint ar aghaidh ag léamh → 5. Is gearr anois go dtabharfaidh Íosa breithiúnas ar dhaoine, á scaradh ó chéile mar a scarann an t-aoire na caoirigh ó na gabhair. Is iad na caoirigh na daoine a mbeidh cruthúnas acu go raibh siad ina ngéillsinigh dílse dó. Tabharfar beatha shíoraí ar an talamh dóibhsean. Is iad na gabhair na daoine a mbeidh diúltaithe acu do Ríocht Dé. (Matha 25:31-34, 46) Go gairid anois, scriosfaidh Íosa iad siúd ar fad atá ar nós gabhar. (2 Teasalónaigh 1:6-9) Más é do mhian a bheith i measc chaoirigh Íosa, ní mór duit éisteacht le teachtaireacht na Ríochta agus gníomhú dá réir.-Matha 24:14. Tiomna Nua Matthew 11,4-6 - fhreagair Íosa leo: Go agus insint John cad a chloiseann tú anseo agus féach ar: an dall a fheiceáil, ar an siúl bacach, lepers iad cleansed, na bodhair éisteacht, ardaíonn na marbh, agus an droch-tá an tsoiscéil seanmóireacht. Agus is beannaithe an té a bhfuil breis is olc dom. Deirdre Painéalaithe - Inspioráid a fháil ó Íosa: Cathaoirleach don Phríomhphainéal - I bhfianaise an Fhocail: ag ceiliúradh an teaghlaigh sa Traidisiún Giúd-Chríostaí. Is don 9 lá roimh Fhéile an Chroí Ró-naofa, 11 Meitheamh 2021, an Nóibhéine seo. Mar sin tosóidh muid ar an 3 meitheamh. Féadfaidh tú an Nóibhéine a ghuí go príobháideach sa bhaile, sa teaghlach, i ngrúpa paróiste nó in éineacht le comharsana agus cairde.
Is í á dhéanamh agat le daoine eile, féadfaidh duine difriúil an Nóibhéine a threorú gach lá, nó féadfaidh sibh na codanna éagsúla a roinnt orthu siúd a bheidh páirteach. Tá an Nóibhéine seo bunaithe ar mhisin Aspalacht na hUrnaí ar son mhórdhúshláin na Cruinne is na hEaglaise. Cuirfear an nóibhéine seo ar fáil ar Tearmann i bpáirtíocht le Timire an Chroí Naofa.
Tá níos mó cabhair is ábhar d'ár n-urnaí le fáil ar suíomh idirlíon www.timire.ie Urnaí an Phápa / Conair Chroí.
Cuirfear tús leis an Nóibhéine Déardaoin 3ú Meitheamh, Féile Chaoimhín Naofa agus críochnóidh sé Dé hAoine, an 11ú Meitheamh, Féile Chroí Ró-Naofa Íosa.
Treoir simplí: Ná bíodh aon deifir ort. Léigh an píosa Scriptúir go mall réidh. Stop nóiméad nó dhó aon uair a bhuaileann smaoineamh thú, nó nuair a mhothaíonn tú corraí id chroí. Tabhair aird is gabh buíochas, abair paidir, agus críochnaigh gach lá le Paidir an Nóibhéine.
Paidir an Nóibhéine
A Thiarna Íosa Críost, léirigh tú grá ó chroí dóibh siúd a tháinig chugat ag iarraidh cúnamh. Thaispeán tú dúinn an bealach chun na beatha. Corraíonn do chroí nuair a bhreathnaíonn tú ar do mhuintir. Oscail ár gcroí le go gcloisfimis d'fhocal, go nglacfaimis le do ghrá agus go leanaimis do ghairm. Má chuidíonn sé le mo shlánú féin agus le tógáil do Ríochtsa ar talamh iarraim ort an fabhar seo a leanas: (luaigh an fabhar atá ar d'aigne),
Seo anois mé, a Íosa, díreach mar atáim.
A chroí Ró-Naofa Íosa, is ionatsa a chuirim mo mhuinín.
An Chéad Lá [3 Meitheamh]: I dtús báire bhí Grá ann
Scrioptúr: "Thug mé grá duit le grá síoraí…" (Irimia 31:3) Is é an focal tosaigh, agus an ceann is buaine, sa saol seo againne ná grá síoraí an Athar.
Machnamh: Socraigh síos in áit chiúin. Tabhair chun cuimhne áit id shaol a raibh fáilte romhat ann i gcónaí, áit ar airigh tú compórdach ann. Seo grá an Athair duit. Is Grá é Dia (1 Eoin 4:8): Ní thig Leis gan sinn a ghráú, le grá gan choinníoll. Seo é atá á rá aige linn go seasta.
Paidir: A Íosa, tagann tú inár measc mar chara, agus is mian leat go mbainimis sásamh as do chomhluadar. Glacann tú linn díreach mar atáimid, agus cuireann tú fáilte romhainn gan cheist. Seo anois mé, a Íosa.
An Dara Lá [4 Meitheamh]: An croí daonna, corrach agus dealbh
Scrioptúr: "A Dhia, mo Dhia thú, is tú a iarraim, tá iata tharta ar m'anam chugat… amhail talamh tur tirim gan uisce." (Salm 63:2)
Machnamh: Tá muid ag tnúth leis an sonas agus á lorg ar go leor bealaigh. Thug Dia an cumas dúinn grá a thabhairt agus a bheith fial flaithiúil. Ach ró-mhinic airímid bocht agus caillte de bharr gan a bheith in ann teacht ar teacht ar shíocháin croí.
Paidir: A Íosa, is main leat go mbainimis sásamh as do chomhluadar. Cuireann tú cosán chreidimh & urnaí romhainn, cosán ina mbeidh laige ár gcroí ar an mbua is mó chun teagmháil leat atá umhal ó chroí. Seo anois mé, a Íosa.
An Tríú Lá [5 Meitheamh]: Saol Breoite
Scrioptúr: "Rinne mo phobalsa coir dhúbailte: thréig siad mise, foinse an uisce bheo, agus thochail siad tobáin mhóra dóibh féin, tobáin phollta nach gcoinníonn uisce". (Irimia 2:13)
Machnamh: Féach ar áilleachta an domhain. Ach tá an saol seo gonta ag contrárachtaí pianmhara a tharraingíonn bás agus fulaingt. Tá an lag is an duine soghonta brúite faoi chois ag na buataisí móra. Ídítear acmhainní an nádúir.
Paidir: A Thiarna Íosa, tá barraíocht brón is uaigneas ann. Ach san achainí againne ar son na síochána agus an chirt cloisimid guth do Athar ár nglaoch ar ais chuige. Coinnigh mé id chomhluadar i gcónaí, agus ná scaoil mé uait go brách.
An Ceathrú Lá [6 Meitheamh]: Cuireann an tAthair a Mhac uaidh le slánú a dhéanamh
Scrioptúr: "Féach an nuacht atá á cur i gcrích agam, tá sí ag gobadh amach, nach léir daoibh é?" (Íseáia 43:19).
Machnamh: Nílimidne tréigthe ag an Athair. Tá a ghrá curtha in iúl dúinn go minic Aige, agus anois arís trína Mhac Íosa, an Críost (cf Eabhraigh 1:1). Ann, tá ár gcoireanna maite. Ann, chuaigh an Athair i bpáirt linn in ár stair leis an domhain a athnuachan. Ann agus ionainne tá Spiorad Dé ag feidhmiú sa saol, ag giniúint rud úr.
Paidir: A Íosa ghrámhair, tháinig tú inár measc chun an bac a choiníonn daoine uaitse agus óna chéile a leagan. Tabhair dúinn grásta a bheith buíoch as do mhaithiúnas. Oscail ár gcroí le go mbeimid in ann aon ghortú atá ag brú orainn a mhaitheamh agus guím anois go speisialta ar son.
An Cúigú Lá [7 Meitheamh]: Tugann Sé a chairde orainn
Scrioptúr: "Ná bíodh eagla ort, óir tá tú fuascailte agam; (ghlaoigh mé ort i d'ainm, agus is liomsa thú) …mar is luachmhar thú i mo shúile, is mór liom thú agus is mór é mo chion ort." (Íseáia 43: 1 agus 4).
Machnamh: Tugann Íosa Críost a chairde orainn agus tugann Sé cuireadh dúinn cúnant dlúth grá a cheangal Leis. Tá Sé beo agus ár dtarraingt chuige féin, sinne a bhfuil grá a chroí aige dúinn. Tabharfaidh cairdeas le Críost orainn an saol a fheiceáil lena shúilesean.
Paidir: A Íosa dhil, toisc gur duine dínn féin tú, tuigeann tú gach a tharlaíonn in ár gcroí. Oscail ár gcroíthe go n-aithnímid go bhfuil tuiscint agat orainn i gcónaí. Cuir i gcuimhne dom féin nach bhfuil mé liom féin am ar bith.
An Séú Lá [8 Meitheamh]: Maireann Críost ionainn
Scrioptúr: "An lá sin aithneoidh sibh go bhfuilimse i m'Athair agus go bhfuil sibhse ionamsa, agus mise ionaibh." (Eoin 14:20)
Machnamh: I ngeall ar a ghrá gan teorainn dúinn, is mian le Dia cónaí inár gcroíthe. Is chuige seo muid. Is chuige seo a threoraíonn an Spiorad sinn. Iarraimis é le croí umhal. Tugtar an comhaontú seo le Críost dúinn tríd an Eocairist.
Paidir: A Thiarna Íosa, níl sé éasca dúinn áit shuaimhneach nó an t-am a fháil chun comhrá leat féin nó led Athair. Ach tá gá againn leis seo. Tabhair dom an deis fiú cupla nóiméad – a chaitheamh id theannta. Seo anois mé, a Íosa, díreach mar atáim.
An Seachtú Lá [9 Meitheamh]: Ofrálaimid ár mbeatha in éineacht Leis-sean
Scrioptúr: "Deirimse …gur mó a chaith an bhaintreach bhocht seo isteach ná mar a chaith aon duine eile dár chaith ann…chaith sise isteach as a huireasa a raibh aici go léir, a cuid den saol." (Marcas 12 : 43 – 44)
Machnamh: Má dhruidimid níos dlúithe le Críost faighimid amach go bhfuil ár saol fóinteach do dhaoine in ainneoin ár laige agus ár lochtanna. Nuair is léir dúinn gur roghnaigh Sé sinn agus go gcónaíonn Sé ionainn, líonann sé sin muid le buíochas, cuireann ar ár gcumas freagairt dó is ár saol féin a ofráil trín ofráil laethúil agus paidir beag pearsanta.
Paidir: A Íosa shéimh, tagann tú inár measc mar sheirbhíseach, ag freastal ar dhaoine eile i gcónaí. Tabhair grásta dúinn ár mbeatha a chaitheamh ar an gcaoi chéanna. Tabhair dúinn go mbeimid tuisceanach do dhaoine eile agus réidh cabhrú leo in am an ghátair.
An tOchtú Lá [10 Meitheamh]: Misean Trua
Scrioptúr: "Tá spiorad an Tiarna ionam… de bhrí go ndearna an Tiarna mé a choisreacan chun dea-scéala a bhreith liom chuig na dearóile, chun cóir leighis a chur ar chroíthe brúite" (Íseáia 61:1)
Machnamh: Is mian le Dia, Athair Íosa agus ár nAthair, a thaise a chur in iúl don saol trínne.. Tugtar cuireadh dúinn ár gcuid féin a dhéanamh d'amharc grámhar an Athar ar an gcine daonna agus gníomhú le Croí Íosa Críost. Tugtar cuireadh dúinn pobail ó chultúir agus ó thraidisiúin chreidimh éagsúla a thabhairt le chéile trí urnaí agus gníomhartha, agus oibriú le fulaingt na muintire a mhaolú.
Paidir: A Thiarna Íosa, agus muid ag machnamh ar do bheatha is ar do bhás inniu, aithímid an grá iontach gan teorainn a sháraíonn gach olc agus fiú an bás féin. Seol do ghrá isteach im chroí, sa gcaoi go mbeidh mé in ann do sholas a lonnrú imeasc an dorchadais go léir. Seo anois mé, a Íosa.
An Naoú Lá [11 Meitheamh]: Líonra domhanda urnaí Judas, nach bhfuil an Iscariot…..Is féidir liom a shamhlú duine éigin cosúil le Thomas nó Philip atá ag iarraidh ó chroí a fathom an fullness agus castacht na teachtaireacht Íosa agus ar bhrí mian leo a fháil amach ó Íosa cén fáth go bhfuil an revelation mar sin a lúbtar, contorted, tonn, mearbhall agus is cosúil gcruthaíonn sé unknowable. 2) Chomh maith leis sin, Agus a threoraíonn dóibh chun Cosán Dhíreach (05:16) agus sé Labhraíonn a chuid cáilíochtaí ag rá,Tá sé milis, trócaireach do na believers (9: 128). 30:3 Agus mar sin, Beidh an neart Pharaoh a bheith do mearbhall, agus beidh muinín sa scáth na hÉigipte a bheith do náire. 28:23 Nuair a tháinig sé go dtí an toibreacha uisce de Midian fuair sé roinnt daoine a tharraingt uisce, agus fuair sé beirt bhan ar leith ó iad a bhí a choinneáil ar ais (a flocks). Grámhar an saol tugadh Katie ag Dia, grámhara le daoine eile, Chiallaigh sé sin go tháinig teaghlach Katie a áireamh gach duine agus duine ar bith a bhuail sí. 8:11 Behold, na laethanta pas, a deir an Tiarna, agus beidh mé a sheoladh gorta ar an domhain: Ní gorta aráin, ná an tart le haghaidh uisce, ach le héisteacht an briathar an Tiarna. Go mbeannaítear duit, a Bhanríon Naofa, A Mháthair na trócaire, Go mbeannaítear duit Ár mbeatha, ár mílseacht agus ár ndóchas Is ort a ghlaoimid, Clann bocht dhíbeartha Éabha. Is chugatsa suas a chuirimid ár n-urnaí, Ag caoineadh agus ag gol Níl 1 1 Eanáir, 9-10, 2,1-2 - Má deirimid go bhfuil aon pheaca, táimid meabhlaireachta féin agus an fhírinne i dúinn. Ach nuair a Admhaím ár bpeacaí, tá sé dílis agus is cóir - maith dhúinn ár bpeacaí agus purify sinn ó gach unrighteousness. Mura rá againn nach bhfuil muid sinned, a dhéanamh air ina nduine bréagach againn agus is é an focal i dúinn. Tá mé ag scríobh seo, a stor, bfhéidir nach peaca ort. Má tá duine ar bith bpeacaí, tá muid ag saothrú leis an Athair, a Íosa Críost an Righteous. Tá sé an íobairt atoning le haghaidh ár bpeacaí, agus ní hamháin don linne ach freisin an domhan ar fad. Nach bhfuil ceacht i bua-Bashir, ach an cheachta i gcleachtadh an deireadh ard-an ceart bunreachtúil gur feidhmíodh go bhfuil ag na daoine Súdáine, níl aon taithí sharpener ó lochtanna agus nach bhfuil sé deacair a croaking daoine eile is cuma cé chomh saor ó locht má ba mhaith linn a Enaibh. Ba chóir dúinn leas a bhaint as an taithí seo agus é a fhorbairt in ionad stop leo i ngníomh agus léirmheastóireacht millteach. Má dhéanann an flaws go leor go bhfuil muid ag obair chun a íoslaghdú i ngach am go dtí an chéad uair eile inghlactha chugainn é agus a thabhairt dúinn slándáil agus seasmhacht pholaitiúil, uainíocht síochánta na cumhachta agus dáileadh cothrom an rachmais eacnamaíoch. Nnhazellhab agus ní mór dúinn a urramú agus 25:17 Ar an Lá nuair Bailíonn sé iad le gach go adhradh siad, seachas Allah, beidh sé a rá, An raibh sé tú a amú Mo worshippers, nó an raibh siad iad féin ag dul ar strae? Apacailipsis (Taispeántadh) 18 ABN - An Bíobla Naofa 1981
Apacailipsis (Taispeántadh) 18 An Bíobla Naofa 1981 (ABN)
1. Ina dhiaidh seo i bhfís chonaic mé aingeal eile ag teacht anuas ó na flaithis, agus údarás mór aige, agus lonraigh an domhan lena ghlóir.
2. Ghlaoigh sé in ard a ghutha á rá:"Tá sí ar lár, ar lár, an Bhablóin Mhór!Rinne nead lonnaithe deamhan di,agus daingean gach spioraid mhíghlain,agus tearmann gach éin bhréin,[agus lóiste gach ainmhí neamhghlain] uafair;
3. óir d'ól na ciníocha go léir fíon corraitheach a striapachais.Rinne ríthe an domhain striapachas léiAgus d'éirigh ceannaitheoirí an domhain saibhir le teann a teaspaigh."
4. Ansin chuala guth eile ó na flaithis á rá:"Amach libh aisti, a phobal liom,i dtreo nach mbeadh sibh páirteach ina cionta,agus nach mbeadh cuid dá plánna le hiompar agaibh.
5. Óir shroich a cionta na flaithisagus thug Dia a héagóra chun cuimhne.
6. Díolaigí an comhar léi;cúitígí a hoibreacha faoi dhó léi.An cupán a mheasc sí [do dhaoine eile],meascaigí dise é le dúbailt tomhais.
7. De réir mar a bhí éirí in airde uirthi agus teaspach,tugaigí di peannaid agus doilíos.Óir is é a deir sí ina croí: 'Is banríon mé i mo chathaoir;ní baintreach mé ná ní baol dom doilíos a fheiceáil.'
8. Uime sin in aon lá amháin tiocfaidh a plánnabás agus doilíos agus gorta,agus loscfar í le tine.Óir is tréan é an Tiarna Dia, an té a dhaor í."
9. Agus ríthe an domhain, an dream a rinne striapachas léi agus teaspach, déanfaidh siad caoineadh agus lógóireacht fúithi nuair a fheicfidh siad deatach a tóiteáin;
10. agus iad ina seasamh i bhfad amach uaithi le heagla a peannaide, déarfaidh siad:"Is mairg duit, is mairg a chathair mhór,a Bhablóin, a chathair thréan,óir in aon uair amháin tháinig an bhreith ort."
11. Beidh ceannaitheoirí an domhain á caí agus á caoineadh mar nach gceannaíonn aon duine aon lasta leo feasta -
12. lasta óir ná airgid, ná cloch lómhar, ná péarlaí, lasta línéadaigh mhín ná éadaigh chorcra, ná síoda, ná scarlóide, ná aon adhmad cumhra, ná aon ghréithe eabhair ná adhmaid mhórluaigh, ná práis, ná iarainn, ná marmair;
13. ná aon chainéal, ná spíosraí, ná musc, ná miorr, ná túis; ná fíon, ná ola, ná plúr mín, na cruithneacht, ná stoc, ná caoirigh, ná capaill, ná carbaid, ná daoráin - anamacha daoine is é sin.
14. "Tá fómhar mór mhiangas d'anama éalaithe uait.Tá imeacht gan teacht déanta ag do shólaistí agus ag do ghalántacht go léir."
15. Ceannaitheoirí na nithe seo, an lucht a rinne saibhreas tríthi, beidh siad ina seasamh i bhfad amach uaithi le heagla a peannaide agus iad ag caoi agus ag olagón,
16. á rá:"Is mairg di, is mairg don chathair mhór,í siúd a bhí gléasta i línéadach mín, i gcorcra is i scarlóid,agus órmhaisithe le hór agus le cloch lómhar agus le péarlaí.
17. Óir in aon uair amháin scriosadh an saibhreas sin uile."Agus gach captaen farraige, agus cách a sheolann ar muir, agus mairnéalaigh, agus an dream a shaothraíonn a mbeatha ar farraige, sheas siad i bhfad amach
18. agus chaoin siad go hard nuair a chonaic siad deatach a tóiteáin á rá: "An raibh leithéid eile na cathrach móire ann?"
19. Agus chaith siad luaithreach ar a gceann agus ghoil siad go hard ag caoineadh is ag olagón:"Is mairg di, is mairg don chathair mhór,mar ar chruinnigh lucht na loingeas go léir ar muir saibhreas de bharr a rachmais;in aon uair amháin scriosadh í.
20. A fhlaitheasa, a naomha, agus a aspala agus a fháithe,bíodh lúcháir oraibh dá barr.Óir thug Dia a bhreith uirthi, breith ar bhur son."
21. Ansin thóg aingeal tréan carraig mar lia mór bró agus chaith sé isteach san fharraige í á rá:"Mar sin is ea a theilgfear an Bhablóin, an chathair mhór, chun láir d'aon iarracht,gan fáil uirthi feasta.
22. Agus ní chloisfear a thuilleadh ionatceol na gcruitirí, ná na gcantairí,ná na bpíobairí ná na dtrumpadóirí.Ní bheidh ceardaí aon cheirde,le fáil ionat a thuilleadh;ná ní bheidh glór an mhuilinnle clos ionat feasta.
23. Ná ní shoilseoidh solas lóchrainnionat a thuilleadh;ná ní bheidh guth fir ná mná céilele cloisteáil ionat feasta.Óir ba iad do mhangairí flatha an domhain;agus mealladh na ciníocha go léir le d'asarlaíocht.
24. Fuarthas inti fuil na bhfáithe agus na naomh go léiragus a bhfuil úd uile a básaíodh ar talamh." Dá bhrí sin, a deir an Tiarna: Breitheamh le breithiúnas ón luath ar maidin, agus duine ar bith tarrthála atá faoi chois ag foréigean ó lámh ar accuser bréagach. 32:20 Iad siúd a bhfuil eagla an Tiarna a fháil ach breithiúnas, agus beidh siad tine fiosrachta ceartais cosúil le solas. 40:14 Nuair a osclaíonn sé a lámha, Beidh sé ag rejoice. Mar sin, beidh pas a transgressors amach ag an consummation. Bailiúchán na Scol, Imleabhar 0419, Leathanach 027
"Scéalta Crábhaidh - An Coileach"
"Scéalta Crábhaidh - an tAsal"
"Scéalta Crábhaidh - An tSiobháinín"
Scéalta Crábhaidh - An Coileach
An Coileach.
Bhí corcán de choilig ag beirbhiú aige sna Iúdaig agus siúd leó ag cainnt. Sa cainnt dóibh dúbharadar "Tá Íosa curtha anois againn agus ní eireóchaidh sé acht an oiread leis an gcoileach is sia síos san chorcán seo".
Le na linn sin d'eirig an choilleach a bhí iníochtar agus ghlaoidh amach agus dúbhairt "Mac na h-Óighe slán" dá uair dhéag gan stad. Ó shoin a leith chloisfá na seana mhná ag rádh "Mac na h-Óighe slán" nuair a ghlaoidheann an choilleach.
Scéalta Crábhaidh - an tAsal
Scéalta Crábhaidh - An tSiobháinín (ar lean)
an lá bhi Íosa air chrann na croise thá'nig sí agus chuaidh sí ag glanadh na fola do. Leig sé braon dá chuid fola uirthi chun A bhuidheachas a chur i núil don tsaoghal. Tá a gcuid réad a bhí, agus fós is é sin, chun an bonn a bhaint ar an ócáid mhór a bhí gealltaagus a thaifeadadh sa bunaidh, Scrioptúir Naofa unadulterated fógairt an teacht an Ioslam lena nochtadh faoi chosaint, an Koran Naofa, agus séala ar fad na fáithe, Prophet cuireadh an mac Lady Sarah mar fáidh chuig an Eabhraigh, ina dhiaidh sin ar a dtugtar na páistí ar Iosrael, agus ansin Giúdaigh, tsíocháin a bheith go léirfáithe. 10:12 Cúiseanna A dochtúir a breoiteachta a ghiorrú. Mar sin, chomh maith, Is rí anseo inniu, agus amárach beidh sé bás. Íosa Is maith ag repartee, maith ag maslaí trádála, maith ag cosaint a phost agus na teorainneacha a misean mar a thuigeann sé é. Lúcás 2:33:35 | Tearmann
Lúcás 2:33:35
Agus bhí a athair agus a mhathair ag déanamh ionadh de na nithe a dúradh mar gheall air. Agus bheannaigh Simeon iad agus dúirt le Muire a mháthair: "Feach, is dán dó seo bheith ina thrúig leagtha agus éirithe dá lán in Iosrael agus ina chomhartha a shéanfar --agus gabhfaidh claíomh trí d'anam féin -- chun go bhfoilseofaí smaointe as mórán croíthe."
Bhí ionadh ar Mhuire agus Iósaef nuair a chuala siad an méid a bhí le rá ag Simeon. Ní hamhlaidh gur aontaigh siad le claon a gcinn, ag rá Réitíonn an scéal seo lenár dtuairim. Fearacht gach máthar, bhí a fhios ag Muire gur dhuine ann féin é a pheata linbh. Ach is de réir a chéile amháin a bhí sí ag teacht ar an eolas cén bhrí a bheadh leis sin, ina shaolsan agus ina saolsa féin. Blais an ócáid.
Feictear Anna, iníon Fanuéil, den chéad uair, san eachtra seo, agus ansin imíonn sí as ár radharc go deo. Cuirtear síos uirthi mar dhuine a d'fhan agus a d'fhair go dílis le hoibriú Dé ina saol – agus mar dhuine nár lig a deis le sruth. Iarraim an grásta is gá dom agus mé ag fanacht le comharthaí go bhfuil lámh Dé ag saothrú im thimpeall, ionas go bhfeicfidh agus go n-aithneoidh mé cá bhfuil spiorad Dé i mbun oibre dom.
Nuair a thug Iósaf agus Muire an leanbh Íosa le haghaidh na beannachta, thuig siad go n-ardódh an linbhín seo ceisteanna ina saol agus go dtabharfadh sé dúshlán dá gcompord. Guím go mbeidh chuile thuismitheoir ullamh chun glacadh leis an dúshlán agus leis na ceisteanna a ardaítear le gach beatha úr. Creidim go mbeidh gach reiligiúin diaga a Slánaitheoir agus lámh láidir dhiaga thiocfaidh chun bheith ina chuid de stair an duine. 12 Ar ais leo ansin go Iarúsailéim ó Chnoc na nOlóg mar a thugtar air, cnoc atá i ngiorracht siúl lá sabóide do Iarúsailéim.
13 Nuair a shroich siad an chathair chuaigh siad in airde go dtí an seomra uachtarach mar a raibh siad ag baint fúthu: bhí Peadar ann, Eoin agus Séamas, Aindrias, Pilib agus Tomás, Parthalán, Matha agus Séamas Alfáias, Síomón Díograiseach agus Iúdás Shéamais.
14 Lean siadsan go léir ag guí gan staonadh le chéile mar aon le mná áirithe agus le Muire máthair Íosa agus lena bhráithre. Maitias á Thoghadh ina Aspal
15 Lá de na laethanta sin, nuair a bhí tuairim is céad agus fiche duine de shlua le chéile ann, d'éirigh Peadar ina sheasamh os a gcomhair:
16 "A bhráithre," ar sé, "níorbh fholáir an tuar a theacht faoin tairngreacht úd a labhair an Spiorad Naomh sa scrioptúr trí bhéal Dháiví faoi Iúdás, an fear a rinne eolas na slí dóibh siúd a ghabh Íosa,
17 tar éis dó bheith ar aon bhuíon linne agus páirt a fháil sa chúram seo."
18 Mar is eol daoibh cheannaigh an fear seo gort ar luach a choirpeachta, ach thit sé i ndiaidh a chinn, phléasc ina lár agus bhrúcht a inní go léir amach.
19 Fuair muintir Iarúsailéim ar fad eolas an scéil, agus dá chionn sin tugadh Haicealdamach mar ainm ar an ngort sin ina dteanga féin, is é sin le rá, "Gort na Fola".
20 "Mar atá scríofa i leabhar na Salm: 'Go raibh a áitreabh ina fhásach, agus gan aoinneach ina chónaí ann.' Agus: 'Tógadh duine eile a fheidhmeannas.'
21 "Ní foláir, dá bhrí sin, do dhuine acu siúd a bhí ar aon bhuíon linne fad a bhí an Tiarna Íosa ag siúl inar measc,
22 ón uair a bhí Eoin ag baisteadh go dtí an lá úd a tógadh suas uainn é, ní foláir do dhuine acu siúd a bheith ina fhinné linn ar a aiséirí."
23 Chuir siad beirt ar aghaidh: Iósaef dá ngoirtí Barsabas agus dar chomhainm Iústas, agus Maitias.
24 Agus rinne siad guí mar seo: "A Thiarna," ar siad, "ós tú a léann croí an uile dhuine, taispeáin dúinn cé acu den bheirt seo atá tofa agat 15:30 Agus tháinig multitudes mór dó, tar éis leo an Mute, an dall, an bacach, daoine faoi mhíchumas, agus go leor eile. Agus chaith siad síos iad ar a chosa, agus leigheas sé iad, Roghnaítear an léacht seo le dul leis an leacht ón soiscéal in Aifreann an lae inniu, ina bhfuil eachtra faoi thuismitheoirí (Muire agus Iósaef) i dTeampall Iarúsailéim. Ach daoibh is eol Nár gealladh ciall is stuaim de ghnáth do chách; Gabhaigí leor linn, triallta anonn mar atáim 'S ar Aonmhac án na Maighdine Muire na nGrás, A cheansacht linn nár thé i ndísc ná i dtrá, Dár gcumhdach fós ar Ifreann is ar a chaor. Foghlaim faoi Purim nó an Béile Bíobla Go leor
Déanann an Féile Lots, nó Purim , comóradh ar shlánú na ndaoine Giúdach trí laochra na Banríona Esther i Persia. Is dócha gur thug an t-ainm Purim, nó "go leor," an fhéile seo i dtuairimí íogaire, toisc go raibh Haman, an namhaid de na Giúdaigh, pléite ina n-aghaidh chun iad a scriosadh go hiomlán trí réitigh a dhéanamh (Esther 9:24). Sa lá atá inniu ann ní cheadaíonn Giúdaigh an saothrú iontach seo ach amháin ar Purim ach freisin ar mharthanais leanúnach an rás Giúdach.
Am na Breathnóireachta
Sa lá atá inniu ceiliúradh Purim an lá 14 de mhí Eabhrais Adar (Feabhra nó Márta). Ar dtús bunaíodh Purim mar bhreathnú dhá lá (Esther 9:27). Féach Féilire na bhFéile Bíobla le haghaidh dátaí ar leith.
Suntasacht Purim
Le linn a tríú bliain de réimeas ar an Impireacht Peirsis , bhí an Rí Xerxes (Ahasuerus) ag rialú as a ríchathaoir ríoga i gcathair Susa (iar-iarthar na hIaráine), agus d'éirigh sé féasta do chuid uaisle agus oifigigh uile. Nuair a thoghairm é chun a bheith os a chomhair, dhiúltaigh a bhean álainn, Banríon Vashti, teacht. Mar thoradh air sin, cuireadh deireadh léi go deo ó láithreacht an Rí, agus d'iarr Banríon nua as measc na maighdean óga is áille sa ríocht.
Bhí Mordecai, Giúdach ó threibh Benjamin, ina chónaí mar exile i Susa ag an am. Bhí col ceathrar aige darb ainm Hadassah, a ghlac sé agus a d'ardaigh sé mar a iníon féin tar éis a tuismitheoirí bás. Bhí Hadassah, nó Esther, a chiallaíonn " réalta " i Peirsis, go hálainn i bhfoirm agus i ngnéithe, agus fuair sí fabhar i súile an Rí agus roghnaíodh é i measc na mban a bhí ina Banríon in áit Vashti.
Idir an dá linn, nocht Mordecai plota chun an Rí a mharú agus d'inis sé dá choilíneach Queen Esther mar gheall air. Ina dhiaidh sin, thuairiscigh sí an nuacht don Rí agus thug sé an creidmheas do Mordecai.
Níos déanaí ar Haman, thug an Rí an t-urram is airde don fhear olc, ach dhiúltaigh Mordecai glúine a chur air agus urram a thabhairt dó.
Mhothaigh sé seo go mór do Haman, agus a fhios agam gur Giúdach é Mordecai, ina bhall den rás a fuath air, thosaigh Haman ag plé le bealach chun gach ceann de na Giúdaigh a scriosadh ar fud na Persa. Chuir Haman cinnte ar an Rí Xerxes foraithne a eisiúint as a n-éalú.
Go dtí an uair seo, choinnigh Banríona Esther an oidhreacht Giúdach ina rún ón Rí. Anois, mhol Mordecai di dul isteach i láthair an Rí agus iarr sé trócaire thar ceann na nGiúdach.
Ag creidiúint gur ullmhaigh Dia í don nóiméad seo i stair - "ar feadh tamall mar seo" - mar soitheach saibhreachta dá mhuintir, d'iarr Esther ar gach ceann de na Giúdaigh sa chathair go tapa agus guí uirthi. Bhí sí ar tí a saol féin a rioscaí chun lucht féachana a iarraidh leis an Rí.
Nuair a chuma sí os comhair an Rí Xerxes bhí sé sásta éisteacht le Esther agus d'iarr sí cibé iarratas a d'fhéadfadh a bheith aige. Nuair a léirigh Esther a céannacht mar Ghiúdach agus pléadáil ansin as a saol féin agus ar shaol a muintir, tháinig an Rí isteach ar Haman agus bhí sé féin agus a mhac crochta ar an gcáillí (nó iad a chlaochlú ar phóil adhmaid).
Dhiúltaigh an Rí Xerxes a ordú roimhe seo chun na daoine Giúdach a scriosadh agus thug sé ceart do na Giúdaigh iad féin a chomhtháthú agus a chosaint. Ansin fuair Mordecai áit onóra i bPálás an Rí mar an dara céim agus spreag sé go nglacfadh na Giúdaigh go léir páirt i gceiliúradh bliantúil ar fhéile agus áthas, mar chuimhneamh ar an tslánú iontach agus an imeacht seo.
Le foraithne oifigiúil Queen Esther, bunaíodh na laethanta seo mar shaincheist mhaireannach ar a dtugtar Purim, nó an Féile an-mhaith.
Íosa agus an Fhéile Go leor
Is ceiliúradh é Purim ar dílseacht , saoirseacht agus cosaint Dé . Cé go ndearnadh foraithne bunaidh King Xerxes a phianbhreith ar na Giúdaigh, trí idirghabháil misniúil agus toilteanach banríon Esther Esther chun aghaidh a thabhairt ar bhás, bhí cosc ​​ar shaol na ndaoine. Ar an gcaoi chéanna, eisíodh foraithne báis ar fad againn a rinne peacaigh, ach trí idirghabháil Íosa Críost, an Messiah , tá an sean-fhoraithne sásta agus bunaíodh fógra nua ar shaol síoraí:
Is é bás an pheaca ná bás, ach is é an bronntanas saor ó Dhia an saol síoraí trí Chríost Íosa ár dTiarna. (NLT)
Fíricí Fast Maidir Purim
Tá Purim fós á cheiliúradh inniu i measc na nGiúdach le léamh leabhar iomlán Esther sa tsionagóg. Ag baint úsáide as seanchaoiteoirí, is féidir le daoine a bheith ag caint go mór ag trácht ar ainm agus fuaimeanna an Mordecai a luaithe, is féidir le cosa a stampáil agus a chuairteadh nuair a bhíonn ainm Haman á labhairt.
Is caitheamh traidisiúnta Giúdach í Hamantashen a itheadh ​​i rith Purim. Tá trí choirnéal aige agus is ionann hata Haman.
Is coitianta go bhfeiceann Purim an scéal ar Esther ar Purim a athnuachan. Tá coitianta sráideanna agus féilirí tóir orthu chomh maith, agus gúna daoine suas i gcógas a shamhlaíonn féiniúlacht folaithe Esther. Tagann Gach cúnamh as an Tiarna mar ní mór an Tiarna a chruthaigh go léir a chothú agus a chosaint go léir go léir. Íosa’ Leanann achrann le agus diúltú ag an sagart agus elders príomhfheidhmeannach a imirt amach leis an bpobal a bhí Íosa. Lúcás 7 Ó Cuinn Tiomna Nua 1970 (OC1970)
1. Ansin nuair a bhí a ráite uile éiste ag an slua shiúil sé leis isteach i gCaparnáum.
2. Agus bhí ceantúir ansin a raibh mogha aige ba dhílis lena chroí, agus bhí an mogha breoite agus i mbéala báis.
3. Nuair a chuala sé faoi Íosa, chuir sé daoine chuige de sheanóirí na nGiúdach, á iarraidh air teacht agus an mogha sin aige a leigheas.
4. Agus nuair a tháinig siad chuig Íosa, d'iarr siad achainí air, agus dúirt siad, "Is maith is fiú é go ndéanfá an méid sin dó,
5. mar tá dámh aige dár gcine-ne, agus is é a thóg ár sionagógna dúinn."
6. Agus chuaigh Íosa leo. Ach nuair a bhí sé tamall ón teach, chuir an ceantúir cuid dá chairdesean chuige, a dúirt leis, "A Thiarna, ná cuirigí an saothar seo oraibh féin, mar ní fiú mé go dtiocfadh sibh faoi mo dhíon;
7. agus sin é an fáth nach raibh sé de dhánaíocht agam teacht chugaibh. Ach ná déanaigí ach an focal a rá, agus leigheasfar mo sheirbhíseach.
8. Mar is duine mé féin a mbíonn cinn urra os mo chionn, agus a mbíonn saighdiúirí fúmsa; agus deirim le saighdiúir amháin, 'Imigh,' agus imíonn sé leis; agus deirim le saighdiúir eile, 'Tar,' agus tagann sé chugam; agus deirim le mo mhogha, 'Déan seo,' agus déanann sé amhlaidh."
9. Nuair a chuala Íosa na briathra sin rinne sé iontas den té a dúirt iad, agus thiontaigh sé thart go ndúirt leis an slua a bhí á leanúint, "Tá mise á insint daoibh nach bhfuair mé riamh creideamh chomh mór leis sin, in Iosrael féin."
10. Agus nuair a d'fhill na teachtairí ar an teach, chonaic siad go raibh an mogha leigheasta.
11. Go gairid ina dhiaidh sin chuaigh sé go dtí cathair a raibh Náín mar ainm uirthi, agus bhí a dheisceabail agus slua mór daoine ina chuideachta.
12. Nuair a bhí sé féin ag druidim le geata na cathrach, b'shiúd fear a bhí i ndiaidh bás a fháil á iompar amach, an t‑aon mhac amháin a bhí ag a mháthair, a bhí ina baintreach mhná; agus bhí slua mór de lucht na cathrach á comóradh.
13. Agus nuair a chonaic an Tiarna í, thug sé trua di, agus dúirt léi, "Ná bí ag caoineadh."
14. Agus tháinig sé gur leag sé a lámh ar an gcróchar, agus sheas na fir a bhí á iompar. Agus dúirt sé. "A óigfhir, deirim leat, éirigh."
15. Agus d'éirigh an marbhán ina shuí, agus chuaigh a chaint. Agus thug Íosa i lámha a mháthar é.
16. Thit eagla orthu uile go léir; agus thug siad glóir do Dhia, agus é á rá acu, "Tá mórfháidh d'éis éirí eadrainn," agus, "Tá Dia i ndiaidh dearcadh ar a dhaoine féin."
17. Agus leathnaigh an t‑iomrá faoi ar fud Iúdaea agus na ndúichí uile ina thimpeall.
18. D'inis deisceabail Eoin na nithe sin uile d'Eoin.
19. Agus ghlaoigh Eoin ar bheirt dá dheisceabail gur chuir chuig an Tiarna iad leis an teachtaireacht seo, "An tú an té atá le teacht, nó an bhfuilimid ag feitheamh le duine eile?"
20. Agus nuair a tháinig na fir chuige, dúirt siad, "Chuir Eoin Baiste chugat sinn, á rá, 'An Tú an té atá le teacht, nó an bhfuilimid ag feitheamh le duine eile?'"
21. Agus in alt na huaire úd leigheas sé mórán daoine ó aicídí agus ó phlánna agus ó dhrochdheamhain, agus thug sé an radharc do mhórán mór de dhaill.
22. Agus ba é an freagra a thug sé orthu, "Imígí agus insígí d'Eoin an méid a chonaic sibh agus a chuala sibh: na daill a fhaigheas a radharc, na bacaigh atá ag siúl, na lobhair atá glanta, na marbháin atá á dtógáil as an uaigh, agus an dea-scéal atá á sheanmóireacht do na bochtáin.
23. Agus is beannaithe nach nglacann scannal liomsa."
24. Nuair a bhí teachtairí Eoin imithe ar shiúl, chuaigh sé ag caint leis na sluaite i dtaobh Eoin: "Cad é an fáth a ndeachaigh sibh amach ar an bhfásach? An le hamharc ar ghiolcach á séideadh le gaoth?
25. Ach cad é a chonaic sibh nuair a chuaigh sibh amach? An fear é a raibh éadaí míne air? Ach an dream úd a bhíos gléasta go galánta is i gcúirteanna ríthe a mhaireann siad siúd.
26. Cé mar sin arbh fhiú daoibh dul a fhéachaint air? An fáidh é a bhí ann? Deirim libh gurb ea, agus gur mó arís ná fáidh é.
27. Mar is é sin an té a bhfuil sé scríofa faoi,'Siúd mé ag cur mo theachtaire ar do bhéala,an té a réiteos do shlí romhat.'
28. Agus tá mise ag insint daoibh nach raibh aon mhac ag aon mháthair riamh ba mhó ná Eoin; ach ní fhágann sin nach mó ná é an té is lú i ríocht Dé."
29. (Agus d'admhaigh na daoine uile, go fiú bailitheoirí na gcánacha, a bhí i ndiaidh an chaint sin a chluinstin uaidh nach raibh Dia ach ag baint a cheart amach orthu agus iad á mbaisteadh le baiste Eoin;
30. ach na Fairiséigh agus na scríobhaithe, ba iad an dream nach ngéillfeadh do dhea-thoil Dé agus nár lig d'Eoin a mbaisteadh).
31. "Ach cad é an tsamhail a thugaim don ghlúin seo fear, agus cad é an chosúlacht atá orthu?
32. Is cosúil iad le páistí óga ina suí i sráid an mhargaidh agus iad ag glaoch ar a chéile.'Rinneamar portaíocht daoibh agus ní dheachaigh sibh a dhamhsa,chuamar a chaoineadh daoibh agus ní dhearna sibh mairgneach.'
33. "Mar tháinig Eoin Baiste a bhí gan arán a ithe ná fíon a ól, agus deir sibh, 'Tá drochdheamhan ina chorp.'
34. Tháinig Mac an duine agus é ag ithe agus ag ól, agus deir sibh, 'Seo pótaire craosach, comrádaí bailitheoirí cánacha agus peacach drúiseach!'
35. Ach ní fhágann sin nach dtugann clann na heagna uile go léir a ceart don eagna ar di iad, is cuma cé hiad."
36. Bhí duine de na Fairiséigh i ndiaidh cuireadh a thabhairt dó le béile a chaitheamh leis, agus chuaigh sé isteach i dteach an Fhairiséigh gur shuigh ag bord ann.
37. Agus siúd bean as an gcathair, a bhí ina peacach mór, a chuala faoina bheith ina shuí ag bord i dteach an Fhairiséigh, a thug crúiscín alabastair lán d'uinnimint léi,
38. agus a sheas ar a chúl mar a raibh a chosa sínte, agus a thosaigh ar fhliuchadh a chos lena deora, agus ar a dtriomú le gruaig a cinn, agus a phóg a chosa ansin, agus chuir sí an uinnimint orthu.
39. Ansin nuair a chonaic an Fairiséach a thug an cuireadh dó an méid sin, dúirt sé ina intinn leis féin, "Dá mba fháidh é an duine seo, d'aithneodh sé cé hí agus cad é an sórt mná atá inti sin atá ag leagan láimhe air, mar is mór an peacach í."
40. Ach dúirt Íosa leis ag tabhairt freagra air, "A Shíomóin, cogar mé seo leat." Agus d'fhreagair seisean, "Cad é an rud é, a Oide?"
41. "Bhí fear ann am amháin a raibh fiacha amuigh aige ar bheirt, duine acu a raibh cúig chéad déanar aige air, agus duine eile nach raibh aige air ach deich agus dhá scór.
42. Nuair nár fhéad siad a n‑íoc, mhaith sé a bhfiacha don bheirt acu. Cé acu anois a thabharfaidh an grá is mó dó?"
43. D'fhreagair Síomón, "An té sin, is dóigh liom, ar mhaith sé an chuid ba mhó dó." Agus dúirt sé leis, "Is ceart an bhreith atá tugtha agat."
44. Thiontaigh sé ansin chuig an mbean agus ar seisean le Síomón, "An bhfeiceann tú an bhean seo? Tháinig mise chun tí agat, agus níor thug tú aon uisce dom le haghaidh mo chos, ach nigh sise mo chosa lena deora agus chuimil iad le gruaig a cinn á dtriomú.
45. Níor thug tusa aon phóg dom, ach ó tháinig mise isteach níor stad sí ach ag pógadh mo chos.
46. Níor chuir tú aon ola ar mo cheann á ungadh ach tá mo chosa ungtha aici seo le huinnimint.
47. Dá bhrí sin tá mise á insint duit, go bhfuil a cuid peacaí dá liacht iad maite di ar liacht a grá; ach an té a maitear an beagán dó, ní bhíonn aige ach beagán grá."
48. Agus dúirt sé léi, "Tá do pheacaí maite duit."
49. Agus thosaigh an dream a bhí ag aon bhord leis ar a rá le chéile, "Cé sin, a dtagann leis go fiú peacaí a mhaitheamh?" URRAÍ LE HAGHAIDH ZIMBABWE A CHUR AR AIS POINTÍ UISCE
Baile Pointí urnaí URRAÍ LE HAGHAIDH ZIMBABWE A NÁISIÚ
URRAÍ LE HAGHAIDH ZIMBABWE A NÁISIÚ
Inniu beimid ag tabhairt urnaí do náisiún na Siombáibe. An tSiombáib, náisiún na hAfraice Theas a bhfuil clocha lómhara aici (mar a thugann an t-ainm le fios - Teach mór cloiche), Aibhneacha (abhainn Zambezi agus Limpopo), Victoria thiteann (ceann de sheacht iontas an domhain, mealladh cáiliúil na Siombáibe), fiadhúlra agus is ithir mhaith don talmhaíocht í, tír faoi thalamh a bhfuil an Bhotsuáin, Mósaimbíc, an Afraic Theas agus an tSaimbia timpeall uirthi.
Fuair ​​sí a neamhspleáchas ón Ríocht Aontaithe go deasghnách an 18 Aibreán 1980, bhog sí ar aghaidh lena gnóthaí agus bhain sí taitneamh as na hamanna maithe dá neamhspleáchas go dtí 2000 go luath nuair a thosaigh a geilleagar ag dul i léig agus nuair a tháinig a hainm chun cinn. Tháinig boilsciú chun cinn sa náisiún, rinne ceannairí truaillithe mí-úsáid as cistí náisiúnta, mhéadaigh an ráta bochtaineachta, mhéadaigh foréigean agus mhéadaigh líon na leanaí lasmuigh den scoil go suntasach.
CÉN FÁTH BA CHÓIR DUIT A DHÉANAMH DO ZIMBABWE
Bealach is ea an urnaí trína nglacann duine úsáid as cumhacht nó fórsa osnádúrtha / osnádúrtha. Is bealach é nach léiríonn go leor fear é féin. Féuch, is mise an Tiarna, Dia de gach flesh, an bhfuil aon rud ró-chrua domsa? (Jeremiah 32: 27). Tugann an sliocht bíobla seo ar an eolas go bhfuil tiarnas ag Dia ar gach flesh agus go gcloiseann sé gach flesh (lena n-áirítear Zimbabweans) agus nach féidir le haon duine aon rud a dhéanamh ach amháin go bhfuil baint ag Dia leis toisc gur chruthaigh sé na hAithní agus an Domhan (Genesis 1: 1) agus go ndéanfaidh sé freagraí a sholáthar ar gach uile shliocht a iarradh go díograiseach.
Guím go gcuirfidh Dia an tSiombáib ar ais chuig na sean-laethanta maithe a raibh saoirse fíor ann. Guímid go mbeidh Dia as sin amach páirteach i ngnóthaí na Siombáibe le haghaidh an tSiombáib níos fearr, an Afraic níos fearr agus Cruinne níos fearr. Nuair a bhíonn rudaí go maith sa tSiombáib, laghdófar ualach an domhain.
UISCE LE HAGHAIDH RIALTAIS ZIMBABWE
Is iad na Rialtais ceannairí an náisiúin. Cinneann / rialaíonn siad gnóthaí an náisiúin a shocraíonn go díreach / go hindíreach treo an náisiúin. Bhí rialtas roimhe seo sa tSiombáib a rinne gach iarracht é a chur ar ais go dtí an méid a bhíodh sí fiú mura bhféadfadh siad a bheith níos fearr, ach theip orthu mar gheall ar roinnt cinntí a rinne siad. Chuaigh rud éigin mícheart in áit éigin ag pointe áirithe a raibh an tSiombáib againn inniu. Mura dtógann an Tiarna an teach, oibríonn siad go beacht a thógann é; ach amháin má gardaíonn an Tiarna an chathair, fanann an faireadóir ag dúiseacht go neamhbhalbh (Salm 127: 1). Ní féidir leis na ceannairí ach iarracht a dhéanamh an náisiún a dhéanamh níos fearr, ach gan Dia, bheadh ​​sé deacair. Guímis go dtógfaidh Dia an tSiombáib trína ceannairí in ainm Íosa.
Is é Dia a thugann dea-eagna; guí go dtabharfaidh Dia eagna na bhflaitheas thuas do cheannairí na Siombáibe chun gnóthaí na Siombáibe a stiúradh / rialú go dícheallach. I gcás ina bhfuil éad agus féin-lorg ann, tá mearbhall agus gach olc ann. Ach tá an eagna atá thuas thuas íon ar dtús, ansin síochánta, socair, toilteanach toradh a thabhairt, lán de thrócaire agus de thorthaí maithe, gan pháirt agus gan hypocrisy (Séamas 3: 16 - 17).
UACHTARÁN DON SAORÁNAIGH ZIMBABWE
Tá na saoránaigh sa tSiombáib faoi bhochtaineacht mhí-oiriúnach toisc go bhfuil siad ag fulaingt ó thionchar Hyper-boilscithe (ardleibhéal boilscithe, an stát ina bhfuil an iomarca airgid i gcúrsaíocht nó sa gheilleagar). Tá gá le go leor airgid chun rudaí beaga a cheannach. Guímid go seasfaidh Dia le saoránaigh na Siombáibe agus go ndéanfaidh sé soláthar dá gcuid riachtanas. Agus soláthróidh mo Dhia do chuid riachtanas go léir de réir a shaibhreas glóir le Críost Íosa (Filipigh 4: 19).
Guím go scaoilfidh Dia an spiorad buanseasmhachta agus foighne i lár na Siombáibe gur féidir leo a bheith foighneach leis an rialtas agus Dia ag obair tríd an rialtas, a d'fhéadfadh a bheith buanseasmhach agus iad ag súil le Siombáib níos fearr.
Ach táimid ag glóir freisin i ndrochshubstaintí, agus a fhios agam go dtáirgeann tullation buanseasmhacht; agus buanseasmhacht, carachtar; agus carachtar, dóchas. Anois, níl díomá ar an dóchas, mar gur dhúisigh an Spiorad Naomh grá Dé dúinn inár gcroíthe (a tugadh dúinn (Rómhánaigh 5: 3-5).
URRAÍ LE HAGHAIDH EACNAMAÍOCHT ZIMBABWE
Tá a lán suaiteachta i ngeilleagar na Siombáibe, toirmeasc ar an ngeilleagar, bacainní agus smachtbhannaí éagsúla, rud a fhágann gur ceantar gan stad é d'infheisteoirí ar fud an domhain. Mar thoradh air seo go léir tá teorainneacha na Zimbabwean ina iomláine. Níl infheisteoirí toilteanach infheistíocht a dhéanamh sa gheilleagar agus tá siad siúd atá toilteanach teoranta mar gheall ar smachtbhannaí éagsúla de bharr bheartas Rialtais na Siombáibe.
Guím go gcuirfidh Dia isteach i ngeilleagar na Siombáibe, go gcuirfí iallach ar infheisteoirí infheistiú sa gheilleagar
Déanfaidh Dia guí réimeas na síochána idir an tSiombáib agus an domhan lasmuigh go mbunófaí caidreamh déthaobhach idir an tSiombáib agus náisiúin eile.
URRAÍ LE HAGHAIDH NA CEATHAIR SA ZIMBABWE
I gcás den sórt sin tá an tSiombáib ag dul trí chéile, Ní mór an t-idirbhriseadh a dhéanamh chun go mbeadh na heaglaisí sa tSiombáib go daingean sa chreideamh agus nach bhfásfaidh siad suaimhneach ionas go mbeidís in ann guí a dhéanamh ar son a náisiúin go háirithe ag an am seo den triail.
Guígh go mbeadh an eaglais in ann a cuid feidhmeanna a chur i gcrích go cruinn, agus is é sin an ceann le dul i ngleic leis an gcath spioradálta.
I gcás go mbímid ag siúl san fheoil, ní dhéanaimid cogadh de réir na feola, mar nach bhfuil airm ár gcogaíochta collaí, ach cumhachtach i nDia chun sleamhnáin a tharraingt anuas, ag leagadh síos argóintí agus gach rud ard a dhíríonn ar an eolas de Dhia, ag tabhairt gach smaoinimh i mbraighdeanas do chách géilleadh Chríost, agus a bheith ullamh chun pionós a ghearradh ar gach míshuaimhneas nuair a chomhlíontar do chách géilleadh (2 Corantaigh 10: 3 - 6).
8). Seol an t-athair in ainm Íosa do aingeal tarrthála chun an tSiombáib a sheachadadh ó gach fórsa díothaithe a cuireadh ina coinne - 2 Rí. 19: 35, Salm. 34: 7
9). Sábhálann Athair, in ainm Íosa, an tSiombáib ó gach grúpa de ifreann atá dírithe ar an Náisiún seo a scriosadh. - 2. 19: 32-34
13). Lig d'Athair, in ainm Íosa, gach brú suas i gcoinne fás agus leathnú leanúnach eaglais Chríost sa tSiombáib a bhrú go buan - Matthew. 21:42
16). Athair, in ainm Íosa, tugaimid aithne ar tharrtháil na Siombáibe ó chumhachtaí an dorchadais ag cur in aghaidh a cinniúint - Eifisigh. 6:12
21). Athair, in ainm Íosa, déanaimid foraithne ar osnádúrtha dár náisiún a aithint. An tSiombáib. - Deotranaimí. 2: 3
22). Athair, le fuil an uain, scriosann muid gach fórsa marbhántachta agus frustrachais ag mealladh i gcoinne chur chun cinn ár náisiúin. An tSiombáib. - Eaxodus 12:12
23). Athair in ainm Íosa, tugaimid faoi deara go n-osclófaí gach doras dúnta in aghaidh cinniúint na Siombáibe. -Athbhreithniú 3: 8
26). Eascraíonn an t-Athair, in ainm Íosa, agus cosnaítear na cosa i tSiombáib, ionas gur féidir an talamh a shaoradh ó gach cineál éagóir. Salm. 82: 3
27). Cuireann Athair, in ainm Íosa, tús le ceartas agus cothromas sa tSiombáib chun a cinniúint ghlórmhar a bhaint amach. - Daniel. 2:21
30). Seachadann Athair, trí fhuil Íosa, an tSiombáib ó gach cineál neamhdhleathachta, rud a athbhunaíonn ár ndínit mar náisiún. -Gachréitigh. 5: 8, Sechariah. 9: 11-12
31). Lig d'Athair, in ainm Íosa, do réimeas síochána sa tSiombáib ar fad, agus tú ag caint gach duine a bhfuil corraíl orthu sa talamh. -2Anglaigh 3:16
33). Deonaíonn Athair, in ainm Íosa, scíth uileghabhálach don tSiombáib agus lig sé seo don dul chun cinn agus don rathúnas atá ag méadú i gcónaí. - Salm 122: 6-7
35). Lig d'Athair, in ainm Íosa, do chúnant síochána a bhunú ar an náisiún seo, an tSiombáib, rud a fhágfaidh go bhfuil éad uirthi sna náisiúin. -Ezekiel. 34: 25-26
36), Athair, in ainm Íosa, lig do saviors teacht chun cinn sa talamh a tharchuirfidh anam na Siombáibe ó dhíothú - Obadiah. 21
41). Athair, in ainm Íosa, tagann muid i gcoinne an truaillithe sa tSiombáib, agus mar sin athscríobhtar scéal an náisiúin seo - Eifisigh. 5:11
42). Seachadann Athair, in ainm Íosa, an tSiombáib ó lámha cheannairí truaillithe, agus mar sin athbhunaítear glóir an náisiúin seo - Seanfhocail. 28:15
50). Ardaíonn Athair, in ainm Íosa, ceannairí polaitiúla sa náisiún seo a thabharfaidh usáid don tSiombáib i réimse nua glóir - Íseáia. 61: 4-5
52). Déanann Athair, in ainm Íosa, cainéal athbheochana ar fud náisiúin an domhain sa eaglais sa tSiombáib - Salm. 2: 8
55). Scriosann an tAthair, in ainm Íosa, gach fórsa atá ag mealladh i gcoinne fás na heaglaise sa tSiombáib, rud a fhágann go bhfásann agus go leathnóidh sé tuilleadh - Íseáia. 42:14
56). Athair, in ainm Íosa. lig do na 2023 toghchán sa tSiombáib a bheith saor agus cothrom agus a ligean ar neamhní an fhoréigin toghcháin ar fad - Job 34:29
57). Scaipeann Athair, in ainm Íosa, gach clár oibre den diabhal chun an próiseas toghcháin a bhac ar na toghcháin atá le teacht sa tSiombáib - Íseáia 8: 9
58). Deir Athair, in ainm Íosa, go scriosfaí gach feiste d'fhir olc chun na toghcháin 2023 sa tSiombáib-Job 5:12 a ionramháil 36:20 Agus tháinig siad go dtí an rí, sa chúirt. Ina theannta sin, stóráilte siad an méid sa státchiste na Eilíseámá, an scríobhaí. 13:49 - Níor lig dóibh éalú peloton. Foirne a fhios sin más rud é nach bhfuil siad a chur ar an lámhaigh maith, beidh siad aiféala é. D’fhéadfaimis a bheith cinnte má tá ifreann agus an diabhal ann nach féidir linn iad a éalú trí iarracht a dhéanamh rith amach agus fanacht aineolach orthu. 23:33 An tionól unbelieving a náisiúin, a belied an bhíonn an Everlasting Life, agus ar a raibh bestowed againn éasca sa saol seo, a dúirt, Tá sé seo ach an duine cosúil díbh féin; itheann sé ar an méid a itheann tú, agus deochanna ar cad a ólann tú . Achainí le haghaidh dom. 8:29 Agus dúirt Moses: Tar éis imeacht ó tú, Beidh mé ag guí chun an Tiarna. Agus beidh na cuileoga tharraingt siar ón Pharaoh, agus as a sheirbhísigh, agus as a chuid daoine, amárach. fós ná a bheith toilteanach a mheabhlaireachta bith níos faide, ionas nach mbeadh tú a scaoileadh na daoine a íobairt ar an Tiarna. 39:6 Dullmhaigh sé dhá clocha onyx, leagan síos agus faoi iamh in ór, agus engraved leis an scil a jeweler, leis na hainmneacha de chlann Iosrael. 3:2 Beidh mé a bhailiú go léir na Gentiles, agus mar thoradh orthu isteach sa ghleann na Jehoshaphat. Agus ansin beidh mé ag díospóid leo thar mo mhuintir, agus Iosrael, mo oidhreacht, do bheith acu iad scaipthe i measc na náisiún agus a bheith roinnte ar mo talamh. 15. Ní hiad a-mháin do mhédoigh, tairthe an talmhan troimthrédoigh, do-ní an flaith gá mbí ar mbunadh gach ní maith do mhédughadh. Mar an taithí saoil na Jonah agus Paul, Íosa agus Eoin Baiste léiriú teachtaireacht amháin: “Anois tá an t-am an tslánaithe le haghaidh gach de na daoine Dé.” Is é seo an slua tromchúiseach mar ifreann, a deir sé. Dave, tá muid ag iarraidh a dhéanamh amach cad atá againn a éisteadh leo do na 25 nóiméad deireanach. Mar sin, thug Críost é féin na haspail, na fáithe, na soiscéalaithe, an pastors agus múinteoirí, a threalmhú a phobal le haghaidh oibreacha na seirbhíse, ionas gur féidir leis an gcorp Chríost a thiomargadh go dtí go againn ar fad aontacht a bhaint amach sa chreideamh agus ar an eolas na Mac Dé agus a bheith aibí, a bhaint amach i gcoinne an bhirt iomlán an fullness Chríost. (Eifisigh 4:11-13) Deirim i gcónaí do dhaoine nuair a deir siad, Oh, tá sí an Madonna chugainn, Níl, tá mé an chéad Iarann u200bu200bMhuire. 51:6 Teitheadh ó lár de Babylon! Agus lig gach duine a shábháil ar a shaol féin. Ná bí ciúin faoina iniquity. I gcás go bhfuil an t-am ar díoltas as an Tiarna. Sé é féin a íoc ar ais di, ina dhiaidh sin. Exodus , Chapter 7
Eaxodus 7, An Bíobla Naofa 1981,
Exode , Chapitre 7
Exodo , Capítulo 7
Exodus , Kapitel 7
1 Dúirt an Tiarna le Maois: "Féach! déanfaidh mé dia díot d'Fhorann agus beidh Árón do dheartháir mar fháidh agat.
2 Caithfidh tú féin gach a n‑ordóidh mé duit a insint dó agus déarfaidh Árón le Forann clann Iosrael a ligean as a thír.
3 Déanfaidh mise croí Fhorainn a chruachan agus comharthaí agus míorúiltí a chur i ngníomh i dtír na hÉigipte.
4 Ní éisteoidh Forann libhse; agus leagfaidh mise dá bhrí sin mo lámh ar an Éigipt agus seolfaidh mé mo shluaite, mo phobal, clann Iosrael amach as tír na hÉigipte le héachtaí breithiúnais.
5 Agus tabharfar le fios do na hÉigiptigh go léir gur mise an Tiarna nuair a shínfidh mé mo lámh in aghaidh na hÉigipte agus a thabharfaidh mé clann Iosrael amach óna measc."
6 Rinne Maois agus Árón amhlaidh; rinneadar gach a ndúirt an Tiarna leo.
7 Bhí Maois ceithre fichid bliain d'aois agus Árón trí bliana agus ceithre fichid nuair a labhraíodar le Forann. An tSlat ina Nathair
8 Dúirt an Tiarna le Maois agus le hÁrón:
9 "Nuair a déarfaidh Forann libh: 'Déanaigí míorúilt mar chruthúnas oraibh féin,' ní foláir duitse a rá le hÁrón: 'Tóg do shlat agus caith síos ansiúd ar bhéala Fhorainn í agus déantar nathair nimhe di.' "
10 Chuaigh Maois agus Árón dá bhrí sin go Forann agus rinneadar mar a d'ordaigh an Tiarna dóibh. Chaith Árón a shlat síos ar bhéala Fhorainn agus a shearbhóntaí agus rinneadh nathair nimhe di.
11 Ansin chuir Forann chomh maith fios ar a shaoithe agus ar a asarlaithe agus le barr draíochta rinne draíodóirí na hÉigipte mar an gcéanna.
12 Chaith gach duine díobh a shlat uaidh ar an talamh agus rinneadh nathair nimhe di. Ach shlog slat Árón slata na ndraíodóirí.
13 Ach bhí croí Fhorainn cruaite agus ní éisteodh sé leo faoi mar a dúirt an Tiarna. An Chéad Phlá
14 Ansin dúirt an Tiarna le Maois: "Tá croí Fhorainn ina chloch. Diúltaíonn sé ligean don phobal imeacht.
15 Éirigh go Forann ar maidin agus é ag dul chun an uisce, agus fan leis ar bhruach na habhann agus tabhair leat i do láimh an tslat a ndearnadh nathair nimhe di.
16 Abair leis mar seo: 'Sheol an Tiarna, Dia na nEabhrach, mise chugat á rá: Lig do mo phobal imeacht go ndéanfaidh siad íobairt dom san fhásach; féach, níor thug tú aon toradh orm fós.
17 Mar seo a deir an Tiarna: Tabharfar le fios duit ar an gcuma seo gur mise an Tiarna: leis an tslat seo i mo láimh buailfidh mé uisce na habhann agus déanfar fuil de.
18 Gheobhaidh na héisc san abhainn bás agus bréanfaidh an t‑uisce agus beidh an ghráin ag na hÉigiptigh ar uisce a ól aisti.' "
19 Dúirt an Tiarna le Maois: "Abair le hÁrón: 'Tóg do shlat agus sín do lámh os cionn uiscí na hÉigipte ar fad, os cionn a n‑aibhneacha agus os cionn a gcanálacha, os cionn a mbogach agus os cionn a linnte i dtreo go ndéanfar fuil díobh go léir ar fud tír na hÉigipte, go fiú lán an tobáin agus an chrúsca.' "
20 Rinne Maois agus Árón mar a d'ordaigh an Tiarna dóibh. D'ardaigh sé a shlat i bhfianaise Fhorainn agus i bhfianaise a shearbhóntaí, agus bhuail sé an t‑uisce a bhí san abhainn agus rinneadh fuil dá raibh d'uisce san abhainn.
21 Fuair an t‑iasc a bhí san abhainn bás agus bhréan an abhainn i dtreo nár fhéad na hÉigiptigh uisce a ól aisti; agus bhí fuil ar fud thalamh na hÉigipte go léir.
22 Ach rinne draíodóirí na hÉigipte mar an gcéanna lena gcleasa draíochta; agus d'fhan croí Fhorainn crua mar a bhí agus, faoi mar a bhí ráite ag an Tiarna, ní éisteodh sé leo.
23 D'fhill Forann agus d'imigh ar ais chun a thí agus níor thóg sé ceann fiú amháin de seo.
24 Rinne na hÉigiptigh go léir poill a thochailt ar feadh na habhann chun uisce a fháil le hól mar nárbh fhéidir leo uisce na habhann a ól. 12:46 I teach amháin é a ithe; Ní bheidh leat a dhéanamh ar a flesh taobh amuigh, ná ní bheidh tú ag briseadh a cnámh. Is maith an rud a léamh tuairimí éagsúla. Is dóigh liom go mór dúinn a bheith macánta agus fíor chun muid féin. Tá sé faoi gach rud do sásta a thabhairt nó amháin. Is féidir le lánúin dul trí athruithe agus céimeanna a lán de fhás ach amháin a fhios ag Críost i gcroílár an fear. Nuair a fhaigheann muid involed i realationships tá sé tábhachtach a bheith ag éisteacht le do chroí. Is grá cad a dhéanann grá. Ní Grá Gortaítear. Tógann sé dhá bhliain agus is dóigh liom go bhfuil a fhios ag gach duine agus a thuiscint cad atá ag tarlú dóibh. Tá fásta fíor ionraic agus toilteanach a bheith ag obair ar caidreamh sláintiúil Loving. Sin an rud is fiú ag caint faoi. LOVE IS fíor! Homily for Fleadh Mass (Irish) | Elphin Diocesan Website
Homily for Fleadh Mass (Irish)
I mo bhliain dheireanach sa chliarscoil, chuaigh grúpa beag againn ón Róimh go dtí an tSairdín ar feadh cúpla lá i ndiaidh na Nollag. Bhí triúr den ghrúpa a sheinn ceol, agus mar sin bhí giotár, bodhrán agus feadóg stáin sa charr linn. Lá amháin, tar éis am lóin, ag bialann beag cois farraige, chuala na daoine áitiúla cuid againn ag labhairt agus d'iarr siad orainn arbh as an Ghearmáin sinn. Ar chúis éigin, nuair a dúirt muid leo gur Éireannaigh a bhí ionainn, bhraith siad an gá le leithscéal a ghabháil agus sheol siad buidéal fíona an-deas chugainn. Sin an t-am a chuaigh na buachaillí amach go dtí an carr chun na huirlisí ceoil a fháil. Tar éis Fleadh Cheoil 'impromptu' ar an trá, d'iarr na Sairdínigh orainn na huirlisí a thabhairt dóibh ar iasacht. Tar éis cúpla sreang anseo is ansiúd a athrú le cur in oiriúint dá stíl cheoil féin, as go brách leo ar feadh leathuair a' chloig eile!
Insím an scéal sin mar sílim go léiríonn sé conas mar is féidir leis an gceol deighilt a shárú. Tá, ar ndóigh, scéal i bhfad níos fearr ná sin faoi conas a d'fhág na trúpaí na trinsí le linn an chéad chogaidh domhanda agus gur imir siad peil le chéile ag na Nollag; tharla seo ar fad mar gheall ar go raibh tús curtha le duine éigin Oíche Chiúin a chanadh. Níl a fhios agam ar tharla seo de bharr na liricí, nó de bharr an cheoil, nó b'fhéidir toisc gur mhúscail an canadh tathaí daonna iontu, gurbh fhéidir leo ar fad a aithint.
Is é ceann de na traidisiúin is ársa sa cheol reiligiúnach ná na Sailm a chanadh, a bhí mar iomainn tíre mhuintir Iosrael. Cé go bhfuil an bunleagan ceoil Eabhrais caillte againn, is fearr fós iad nuair atá siad canta. Cé go bhfuilimid inár gcónaí i ndomhan an-éagsúl anois, tá na mothúcháin atá ar fáil sna sailm; áthas agus brón; neart agus laige; aithrí, buíochas agus moladh go díreach chomh fíor dúinne is a bhí siad do dhaoine trí mhíle bliain ó shin.
Roinnt blianta ó shin nuair a bhí mé ag múineadh reiligiúin i nGairmscoil, thug mé cóip Salm 137(céad triocha seacht) don rang agus d'iarr mé orthu é a léamh agus a rá liom cad a shíl siad faoi. Beagnach láithreach, arsa ceann de na buachaillí; "Hey Rev! Tá sé seo sna cairteanna; conas ar éirigh leis fáil isteach sa Bhíobla?" Dar ndóigh BONEY M agus "Rivers of Babylon" a bhí ann!
Buaileann an ceol rud éigin domhain i spiorad ár ndaonnacht, níos doimhne b'fhéidir ná gur féidir le focail a chur in iúl. Deirtear go gciúnaíonn ceol an duine fíochmhar, sé sin "music sooths the savage breast". Nílim a rá go bhfuil aon duine fíochmhar inár measc ach cinnte bailíonn daoine, ó gach cearn d'Éirinn agus thar lear, le chéile ag Fleadh Cheoil na hÉireann; daoine nár bhuail le chéile cheana; b'fhéidir daoine gan mórán i gcoitinne acu sa gnáthslí. "Ceol agus Cairdeas", mar a dearfá! Ar nós páistí Hamlin, leanann siad ceol an phíobaire. Ní tharlaíonn de seo trí thimpiste ar ndóigh. Bailíonn daoine mar fhreagra ar chuireadh, agus tá an cuireadh sin indéanta amháin de bharr na daoine go léir go bhfuil grá acu don cheol, grá a chabhraigh leo buanna eile a aimsiú chun freastal ar dhaoine eile.
Sna scrioptúir a chualamar inniu, cloisimid faoi ceartais a dhéanamh, faoi bheith ag gníomhú le hionracas agus faoin bhfáilte do chách atá ar fáil i dTigh Dé. Labhraíonn Naomh Pól freisin ar trócaire Dé a bhfuil ar fáil do gach duine gan eisceacht. Is é Dia é féin ata tar éis an ceol a chur inár anamacha agus a thugann cuireadh dúinn maireachtáil le chéile go sítheach. Tugann seo go léir leid dom a mholadh go bhféadfadh an ceol agus na paidreacha a roinnimid le chéile sna laethanta seo cúnamh a thabhairt dúinn, feasacht ar ár ndaonnacht coitianta a dhoimhniú laistigh dúinn ar fad agus ar an bhfíric go bhfuilimid, le chéile, inár páistí Dé; Dia a thugann grá dúinn go léir. B'fhéidir go dtabharfaidh sé spreagadh dúinn dul ag obair níos seasta don cheartais agus don spiorad fáilteachais inár sochaí faoi mar a labhrann an fáidh Isaiah.
Le blianta beaga anuas tá go leor daoine ag fulaingt go géar de bharr deacrachtaí eacnamaíocha. Leis an bhfulaingt sin, (agus tá sé seo intuigthe), tagann olc ar dhaoine. Chun íomhá ceoil a úsáid, is cosúil go minic go bhfuil easpa chomhcheol inár sochaí. In ionad na huirlisí a bheith ag obair le chéile, is cosúil go bhfuil na rannóga éagsúla i gcomórtas, agus uaireanta i gcoimhlint, lena chéile. Tá easaontais áirithe idir saothair agus caipitil; idir an earnáil phoiblí agus an earnáil phríobháideach, idir ceantair uirbeacha agus thuaithe. Tá sé de chead againn rudaí a fheiceáil ar bhealaí éagsúla. Ach faoina bhun sin, ar leibhéal níos doimhne, tá muid go léir mar aon chorp amháin; tá an ceol céanna inár anamacha. Má chaillim meas ar an duine eile mar dhuine cosúil liom féin, leis na mianta céanna agus na riachtanais bunúsacha céanna is atá agamsa, ansin tá meas caillte agam orm féin.
In ár Soiscéal inniu cloisimid faoi eachtrannach atá ina chónaí in Iosrael, ag a bhfuil gá le cúram sláinte ar nós duine ar bith eile. Ar dtús, is cosúil go bhfuil dearcadh Íosa neamhbháúil ar a laghad. I ndáiríre, i mo thuairimse, tá sé ag cur focail ar an dearcadh a fheiceann sé ag a dheisceabail. Ar an gcaoi sin, tugann sé deis don bhean a creideamh a léiriú. Sé an bun líne, dar le hÍosa, go bhfuil eachtrannach i dteideal tíolacadh Dé, a bhí i gceist Aige dúinn go léir, a roinnt ar an gcaoi céanna le gach éinne eile.
Inár measc, ach ar an imeall ár sochaí, tá daoine a tháinig anseo ag lorg tearmainn. Cosúil leis na hÉireannaigh a chuaigh go Sasana, an Astráil agus na Stáit Aontaithe, tá cúiseanna maithe acu a bheith anseo. D'fhéadfadh sochaí oileánach a bheith claonta, agus féachaint orthu mar ualach, ach tá bealach eile le féachaint air. Tugann siad, mar a dúirt an Pápa Eoin Pól uair amháin, tabhartais a bheadh ar fáil de ghnáth ag a sochaí féin agus atá, ar chúis amháin nó cúis eile, á chur ar fáil anois don tír ina bhfuil siad (Laborem Exercens 23). Ag glacadh leis, ar ndóigh, go bhfuil cead acu úsáid a bhaint as a gcuid buanna.
Le déanaí, san imlitir ar "Shólás an Soiscéil", scríobh an Pápa Proinsias:
Cuireann imircigh dúshlán ar leith os mo chomhair, ós rud é go bhfuilim i mo shagart ar Eaglais gan teorainneacha, Eaglais atá mar mháthair do chách. Ar an gcúis sin, gríosaím gach tír a bheith oscailte agus flaithiúil, agus in ionad a bheith eaglach faoi caillteanas na féiniúlachta áitiúla, a bheith in ann foirmeacha nua de shintéis cultúrtha a chruthú. Cé chomh álainn is atá na cathracha a sháraíonn an mímhuinín pariliseach, a dheánann iad siúd atá difriúil a chomhtháthú agus a chuireann an comhtháthú seo mar fhachtóir nua forbartha! (Evangelii Gaudium, 210).
Nuair a lorgaíonn daoine tearmann, tá sé réasúnta go ndéanfaidh an stát breithiúnas cóir maidir le stádas dídeanaithe a thabhairt nó gan a thabhairt dóibh. Níl sé réasúnta, áfach, go leanfadh an próiseas seo ar aghaidh ar feadh na mblianta. Níl sé cothrom ach oiread go mbeadh fir, mná agus páistí ina cónaí i suíomhanna a chuireann cosc orthu maireachtáil mar gnáth theaghlach, ag forbairt a gcuid scileanna, nó a tuilleamh a gcuid arán féin. Bhainfeadh leath-shaol den sórt sin an ceol de anam duine ar bith. Dealraíonn sé go háirithe ciniciúil, agus córas den chineál seo curtha ar lucht iarrtha tearmainn anseo, go bhfuil rialtas na hÉireann ag impí go seasta ar rialtas Stáit Aontaithe Mheiriceá ollmhaithiúnas a thairiscint do inimircigh neamhdhleathacha Éireannacha i Meiriceá. Cuirim fáilte roimh an bhfíric gur cosúil go bhfuil aitheantas éigin i measc lucht an rialtais le tamall anuas go bhfuil an córas soláthair dhírigh mar atá sé dhídhaonnaithe, agus táim ag tnúth le córas níos daonna a fheiceáil go luath amach anseo.
Ag filleadh ar feadh nóiméad ar an bhFleadh, ba mhaith liom a rá cé chomh sásta atá mé go raibh an deis agam fáilte a chur romhaibh go léir anseo inniu agus an tAifreann seo a ceiliúradh libh. Caithfidh mé a admháil go bhfuil mo chuid scileanna ceoil teoranta don chanadh in éineacht le daoine eile, ach mar a deir siad, "tá áit do phobal Dé ar fad sa chór". Tá súil agam go bhfuil muintir na háite a chuir fáilte roimh dhaoine go Sligeach saibhrithe ag an taithí, agus gur bhraith ár gcuairteoirí gur cuireadh fáilte rompu. Agus muid ag fágáil seo inniu, guím go rachaidh an ceol linn agus go mbeidh a macalla le cloisteáil ar fud na tíre i spiorad nua na dlúthpháirtíochta agus le tuiscint úr ar chuspóir comónta. An Tiarna ar Iosrael Sábhálann iad mar dhuine ceathrú cosúil le mac Dé le feiceáil sa tine leis an Shadrach, Meshach agus Abednego. daoine eile, amhail léaghthar san litreacha Phóil, ag súil an dara teacht Chríost ag nach bhfuil ag obair agus daoine eile ag súil aire a thabhairt dá riachtanas a ghlacadh. Is é an Spiorad nó Abhcóide an ceann a tugadh dúinn ag an mac ionas go bhféadfaidh an Athar agus an Mhic a bhfuil ceann leis an Spiorad a Amháin le linn. Bhí Moses an duine atá i gceannas ar na daoine amach ar an sclábhaíocht san Éigipt go dtí an Talamh Tairngire. Bean Chéile de Saint Joseph. Mary agus Joseph pósta i ndáiríre i radharc Dé. Nár Muire agus Iósaef páirt i glacadh pósta chiallaíonn go raibh a n-aontas neamhbhailí. thréig siad faoi shaoirse ar an is infheidhme ina leith. Jesús Feiceann é ár buartha agus mothú forsaken an dearcadh na ndaoine sin nach bhfuil creidimh sa Tiarna nó daoine de mheon beag. Chun cabhrú linn ár gcaidreamh pearsanta le hIehova a neartú, tugann na seanóirí áitiúla cuairt orainn sa mbaile, nó ag an Ríocht-halla chun cúnamh nó sólás a thabhairt dúinn ó na Scrioptúir.—Séamas 5:14, 15. Sa Sean-Tiomna, bhí Joseph in áit de temptation agus theith sé. Murab ionann agus an staid seo, ní raibh sé é féin a chur san áit sin. Deir Seanfhocal 04:23, Coinnigh do chroí le gach dúthracht do as é go bhfuil na saincheisteanna den saol. II Timothy 2:22 a deir, teitheadh u200bu200bfreisin lusts óige ach leanann siad tar éis carthanas creideamh bhfíréantacld agus leis an tsíocháin leo go glaoch ar an Tiarna amach as croí glan. Nuair a bheidh an coiste scoile, blianta fada sular tháinig mé ar an príomhoide, arna chur ar bun ar an bpolasaí maidir le damhsa, tá dóchas agam go raibh siad prionsabal na staideanna lustful teitheadh u200bu200bi gcuimhne. Is í an cheist mar a fheictear domsa é, ba chóir áit Críostaí féin ag ócáid u200bu200bi gcás ina mbeidh na mban óg a bheith gúnaí gearrtha íseal agus a damhsa iontu? Nach bhfuil sé contrártha leis an sampla de Joseph agus na véarsaí a luaigh mé? Tá slite beatha eile a ndéantar an pá go maith ag tosú amach as an choláiste chomh maith .. cuntasaíochta ar feadh 4 Mór, mar shampla. 14:1 I am sin, Herod an Tetrarch chuala an nuacht faoi Íosa.
14:2 Agus dúirt sé a chuid seirbhíseach: "Tá sé seo Eoin Baiste. Tá sé tar éis éirí ó mhairbh, agus is é sin an fáth go bhfuil míorúiltí ag obair i dó. "
14:3 Do Herod Bhí gabhadh John, agus faoi cheangal air, agus a chur air i bpríosún, mar gheall ar Herodias, an bhean chéile ar a dheartháir.
14:4 Do John bhí ag insint dó, "Níl sé dleathach chun tú a bheith aici."
14:5 Agus cé go raibh sé ag iarraidh a mharú dó, raibh eagla air na daoine, mar gheall ar siúl siad dó a bheith ina fáidh.
14:6 Ansin, ar lá breithe Herod ar, an iníon Herodias danced ina measc, agus sásta é Herod.
14:7 Agus mar sin gheall sé le mionn a thabhairt di cuma cad a bheadh ​​sí a iarraidh air.
14:8 Ach, tar Chomhairligh ag a máthair, dúirt sí, "Tabhair dom anseo, ar platter, ceann Eoin Baiste. "
14:9 Ocus an rí buartha go mór. Ach mar gheall ar a mhionn, agus mar gheall ar na daoine a shuigh ar bord leis,, d'ordaigh sé é a thabhairt.
14:10 Agus chuir sé féin agus beheaded John i bpríosún.
14:11 Ocus tugadh a cheann ar platter, agus tugadh é don cailín, agus thug sí é dá máthair.
14:12 Agus a dheisceabail i dteagmháil agus ghlac an comhlacht, agus curtha siad é. agus teacht, Thuairiscigh siad é Íosa.
14:13 Nuair a bhí a chuala Íosa é, Tharraing sé ó ann ar bhád, go dtí áit uaigneach aige féin. Agus nuair a bhí a chuala na sluaite é, lean siad leis ar scór ó na cathracha.
14:14 Agus ag dul amach, chonaic sé slua mór, agus thóg sé trua orthu, agus leigheas sé a n-tinn.
14:15 Agus nuair a tháinig tráthnóna, dá dheisceabail chuaigh leis, ag rá: "Is é seo áit thréigthe, agus tá an uair an chloig a rith anois. Ruaig na sluaite, ionas go mbeidh, ag dul isteach sa bhaile, féadfaidh siad bia a cheannach dóibh féin. "
14:16 Ach dúirt Íosa leo: "Tá siad aon ghá le dul. Tabhair rud éigin a ithe díbh féin. "
14:17 Fhreagair siad dó, "Tá rud ar bith anseo, seachas gcúig arán agus an dá iasc. "
14:18 Dúirt sé leo, "A thabhairt dóibh anseo dom."
14:19 Agus nuair a bhí ordaigh sé an iliomad chun suí síos ar an féar, thóg sé na cúig builíní agus an dá iasc, agus gazing suas ar neamh, bheannaigh sé agus bhris agus thug an t-arán do na deisceabail, agus ansin na deisceabail do na sluaite.
14:20 Agus ith siad go léir agus bhí siad sásta. Agus thóg siad suas an remnants: dhá cheann déag de ciseáin iomlán de blúirí.
14:21 Anois, bhí an líon na ndaoine a ith cúig mhíle fear, sa bhreis ar mhná agus ar leanaí.
14:22 Agus Íosa iachall pras dá dheisceabail a dhreapadh isteach sa bhád, agus a roimh dó i trasnú na farraige, cé dífhostaíodh é na sluaite.
14:23 Agus tar éis briseadh as a post ar an iliomad, chuaigh suas ar sé ina aonar ar sliabh chun guí. Agus nuair a tháinig tráthnóna, bhí sé ina n-aonar.
14:24 Ach i lár na farraige, Bhí an bád á tossed faoi ag na dtonnta. Do bhí an ghaoth ina gcoinne.
14:25 Ansin, sa cheathrú faire na hoíche, tháinig sé chucu, ag siúl ar an bhfarraige.
14:26 Agus go bhfaca sé ag siúl ar an bhfarraige, bhí suaite iad, ag rá: "Caithfidh sé a bheith ina apparition." Agus adeir siad amach, gheall ar an eagla.
14:27 Agus láithreach, Labhair Íosa leo, ag rá: "Creideamh. Is mé. Ná bíodh faitíos ort."
14:28 Ansin fhreagair Peadar ag rá, "A Thiarna, má tá sé agat, a ordú dom teacht chun tú os cionn na n-uiscí. "
14:29 Agus dúirt sé, "Tar isteach." Agus Peter, anuas as an bád, shiúil os cionn an uisce, sa chaoi is chun dul go dtí Íosa.
14:30 Ach go fírinneach, féachaint chuige go raibh an ghaoth láidir, bhí sé eagla. Agus mar a thosaigh sé ar tí dul, adeir sé amach, ag rá: "A Thiarna, sábhail mé."
14:31 Agus díreach síneadh Íosa a lámh agus thóg greim air. Agus dúirt sé leis, "O beag de mheon, cén fáth go raibh tú in amhras?"
14:32 Agus nuair a bhí chuaigh suas acu isteach sa bhád, tháinig deireadh leis an ghaoth.
14:33 Ansin tharraing siúd a bhí sa bhád in aice agus adored sé, ag rá: "Fíor, tá tú ag an Mac Dé. "
14:34 Agus tar thrasnaigh na farraige, tháinig siad sa talamh de Genesaret.
14:35 Agus nuair a d'aithin na fir na háite sin dó, chuir siad isteach i ngach réigiún sin, agus thug siad dó go léir a raibh maladies.
14:36 Agus achainí siad dó, ionas go bhféadfadh siad teagmháil a dhéanamh fiú an ansiúd a éadaigh. Agus an oiread agus is i dteagmháil léi gcuirfí os fad. Dlí 19 Dé - Tá prionsabail an dlí Mór Dé réir mar a luaitear sa Ten Commandments agus Íosa Críost Ceapadh dá shaol. chur in iúl grá Dé beidh siad, agus a bhfuil ar intinn maidir le iompar an duine agus an chaidrimh, ina gceangal do gach duine i gcónaí. Seo iad na orduithe bhonn cúnant Dé leis a chuid daoine agus an beart an gcruachás. Spiorad Naomh Nochtann sin agus feasacht a mhúscailt ar riachtanais an Savior. Salvation ach trí cairde, nach n-oibreacha, ach tá a chuid torthaí ar chách géilleadh don commandment. Forbraíonn an obedience carachtar Críostaí agus tugann sé sásamh inmheánach. Is léiriú ar ár ngrá le haghaidh an Tiarna agus ár n-imní do do chomharsa. Léiríonn Obedience an chreidimh an chumhacht Chríost a saol a athrú, agus dá bhrí sin cuireann an fhinné Críostaí. (Salm 115:17) Tá aingil mhailíseacha ann agus labhraíonn siad le daoine ag ligean orthu féin gurb iad na mairbh atá ann. Má tá na páistí seo ann i ndáiríre, is maith go bhfuil Dia tar éis a ghrásta a bheannacht dúinn go léir cheana féin. M�s �il le haon duine bheith ar mo bhu�on, s�anadh s� � f�in, t�fgadh suas a chors agus leanadh m�. (Matha 16:24) Tairiscintí Tabernacle An raibh Ainmhithe Arnaisteadh don Duine Daonna
Iosrael Ainmhithe Sacrificed le Atone for Sin
Bhí meabhrúchán gríosúil ag tabhartas na boirdín go bhfuil iarmhairtí uafásacha ag peaca , agus is é an t-aon leigheas atá ann ná fuil a dhíscaoileadh.
Chuir Dia córas d'íobairt ainmhithe ar bun do na hÉisraeligh san Sean-Tiomna. D'fhonn tromchúis an pheaca a chur uathu, d'éiligh sé go leagfadh an duine a thairgeann an íobairt a lámha ar an ainmhí chun a shamhlú gur sheas sé dó. Chomh maith leis sin, ba é an duine a rinne an t-íobairt an t-ainmhí a mharú, a dhéantar de ghnáth trí ghearradh a scornach le scian an-ghéar.
Níor ceadaíodh ach ainmhithe talún "glan" le haghaidh íobairt: daimh nó eallach; caorach; agus gabhair. Bhí clúdaigh nó scoilteadh na n-ainmhithe seo agus chew an cud. Cuireadh bróga nó colún óga ar fáil do dhaoine bochta nach bhféadfaí ainmhithe níos mó a thabhairt dóibh.
Mhínigh Dia do Mhaois cén fáth a raibh fuil le cailliúint ar pheaca:
Tá saol na créatúir san fhuil, agus tug mé é chun tú féin a dhéanamh ar an altóir féin; is é an fhuil a dhéanann athlonnú ar shaol an duine. ( Leviticus 17:11, NIV )
Chomh maith le cineál áirithe ainmhithe a bheith ann, níor mhór an t-íobairt a bhaint amach, ach an chuid is fearr ó na tréad agus na trealla. Ní fhéadfaí ainmhithe a bhí deformed nó tinn a íobairt. I gCaibidlí 1-7 i Leviticus, tugtar sonraí do chúig chineál tairiscintí:
Rinneadh an Tairiscint Sin do pheacaí neamhbheartaithe in aghaidh Dhia. Thug na daoine coitianta ainmhí baineann dóibh, thug na ceannairí gabhar fireann, agus thug an t- ard-sagart tarbh dó.
D'fhéadfaí cuid den fheoil sin a ithe.
Rinneadh Tairiscintí Tógtha do pheaca, ach scriosadh an chonablach iomlán le tine. Rinne na sagairt an fuil as an íobairt ainmhithe fireann ar an altóir brazen .
De ghnáth, bhí tairiscintí síochána deonach agus bhí siad mar chineál buíochas don Tiarna. D'éirigh leis na sagairt agus an t-adhradh an t-ainmhí fireann nó baineann, cé gurb é an tairiscint a bheadh ​​ann ná cácaí gan ghloine, a itheann na sagairt ach amháin i gcás cuid íobairt.
Chuimsigh Tairiscintí Ciontachta nó Trespass aisíoc airgid agus reithe íobairt do pheacaí neamhbheartaithe in idirbhearta calaoiseacha (Leviticus 6: 5-7).
I measc na dTairiscintí Grain bhí plúr agus ola fíneáil, nó leacáin bruite, neamhchloicte. Caitheadh ​​cuid le tanca ar thine an altóra agus an sagart ag ithe na gcuid eile. Mheas na tairiscintí seo tairiscintí bia don Tiarna, rud a léiríonn buíochas agus fhlaithiúlacht.
Aon uair gach bliain, ar Lá an Atonement , nó Yom Kippur , tháinig an t-ard-sagart isteach ar an Naomh Naofa, an seomra is mó a bhí ar an bpointe boird, agus chuir sé fuil tairbh agus gabhar ar Ark an Chúnaint . Chuir an t-ard-shagart a lámh ar an dara gabhar, an scaipín, rud a chuirfidh gach peacaí ar na daoine air. Scaoileadh an gabhar seo isteach sa bhfásach, rud a chiallaigh go ndearnadh na peacaí leis.
Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach ndéanann íobairtí ainmhithe do pheaca ach faoiseamh sealadach amháin. Bhí ar na daoine na híobairtí seo a athdhéanamh. Tá cuid mhór den deasghnátha ag teastáil ó fhuil a chosc ar an altóir agus timpeall an altóra agus uaireanta ag smearing air ar adharca an altóra.
Éifeacht na dTairiscintí Tabernacle
Níos mó ná aon ghné eile sa chaibidil wilderness, thug na tairiscintí leis an Slánaitheoir atá le teacht, Íosa Críost .
Bhí sé gan choinne, gan pheaca, an t-aon íobairt chuí do shárú na daonnachta i gcoinne Dhia.
Ar ndóigh, ní raibh aon eolas pearsanta ag na Giúdaigh sa Sean-Tiomna ar Íosa, a raibh cónaí orthu céadta bliain tar éis dóibh bás a fháil, ach lean siad na dlíthe a thug Dia dóibh le haghaidh íobairtí. D'fheidhmigh siad i gcreideamh , áirithe go gcomhlíonfadh Dia a ghealltanas Slánaitheoir lá éigin.
Ag tús an Tiomna Nua, d'fhéach John an Baptist , an fáidh a d'fhógair teacht an Messiah, Íosa agus dúirt sé: "Féach, an Uain Dé, a thugann peaca an domhain amach" (Eoin 1:29 , NIV ). Thuig Eoin go gcaithfeadh Íosa, díreach cosúil leis na híobairtí neamhchiontach ainmhithe, a fhuil a chailliúint ionas go bhféadfaí peacaí a mhaitheamh uair amháin agus ar chor ar bith.
Le bás Chríost ar an gcros , níor ghá tuilleadh íobairtí.
Shíoraigh Íosa ceartas naofa Dé go buan, ar bhealach nach bhféadfadh tairiscint eile.
Tagairtí Bíobla
Luaitear tairiscintí Tabernacle níos mó ná 500 uair i leabhair Ghéineas , Eaxodus , Leviticus, Uimhreacha , agus Deamhan . Céad Léacht (Íseáia 45:1,4-6). Rug mé ar a lámh dheas ar Curus chun na ciníocha a leagan ina fhianaise. Cuid den bhailiúchan ar a dtugtar an Dara Íseáia an téacs seo, a bhfuil fáistiní agus eile dírith ar dheoraithe na nGiúdach sa Bhailealóin thart ar bhlianta deiridh na deoraíochta sin, 550 go 540 roimh Chríost. Ó thart ar an mbliain 550 r. Ch. don téacs áirithe seo is dócha. Rud nach gnáthach i dtéacs ó na fáithe sa téacs seo ná go luaitear ainm pearsanta duine ann, sin le rá Curus. Bunaitheoir ríocht na Peirse ab ea Curus. Ainm Peirseach é agus "aoire" is brí leis. Rug Curus bua ar ríocht na Méide i 559 r. Ch. agus rinne a choncas ar rí Croesus Lidia sa bhliain 547 iomráiteach é, agus thug an Áise Bheag faoina réim. Ina dhiaidh sin sa bhlain 546 d'iompagh a aire ar an Bhaibealóin. Bheadh eolas maith ar a chuid choncas i measc na nGiúdach sa deoraíocht. Sa bhlain 539 ghéill an Bheabalóin go siochánta dó, agus sa bhliain 538 d'eisigh Curus forógra ag tabhairt cead do na Giúdaigh filleadh abhaile agus an teampall a thógail.
Pagánach a bhí i Curus, gan aithne ar Dhia Iosrael. Sa léacht seo labhraíonn Dia Iosrael go díreach le Curus, agus fiú tugann sé a Ungthach, a Mheisias, air. Deir sé le Curus gur uaidh féin, Dia Iosrael, na caithréimeanna a bhí aige, tugtha dó ó Dhia Iosrael d'aon ghnó, sin le rá le Iosrael a phobal, an searbhónta ar rogha leis, a scaoileadh saor. Bhíodh nach raibh aithne ag Curus ar Dhia Iosrael, bheadh a chuid buanna mileata ag cur Dia Iosrael ar eolas agus aithne don domhan uile, ag meabhrú dóibh gurbh é Dia Iosrael an tAon Dia amháin, agus gur neamhní an uile rud.
Salm le Freagra (Salm 95[96]). Luaigí leis an Tiarna clú agus cáil.
Dara Léacht (1 Teasalónaigh 1:1-5). Cuimhnímid gan staonadh ar bhur ngrá, bhur gcreideamh agus bhur ndóchas. Leis an léacht seo tá tús curtha le sraith léachtaí ón litir seo chuig na Teasalónaigh a leanfaigh ar aghaidh go deireadh liotúirge na bliana seo, an tríú Domhnach tríochad den bhliain. Sliocht gairid atá sa léacht seo, ach is díol suntais an litir féin, arb í an chéad cheann de litreacha Phóil a tháinig anios chugainn, agus an téacs is sine den litríocht Chríostaí. Agus is díol suntais chomh maith go bhfuil le fáil cheana sa téacs seo na trí suáilcí diaga creideamh, dóchas agus grá, bíodh nach áirithe san ord sin iad.
Is fiú an litir a shuíomh ina chomhthéacs diagachta agus staire. Is féidir an dáta 51 iar-Chríost a chur lei, mar sin níos aosta na na soiscéil scríofa atá againn. Tugann an data 51-52 le fios an dul chun cinn tapa a bhí ag craobhscaoileadh an tsoiscéil. Tharla bás Chríost, an t-aiséirí agus teacht an Spioraid Naoimh sa bhliain 30 nó 33 agus iompú Phóil chun chreidimnh Chríost thart ar thrí bhliain ina dhiaidh sin. Thosaigh misean Phóil chuig na pagánaigh i ndáiríre le trí aistear thart an an mbliain 47, an dara ceann diobh thart a an mbliain 50. Thug an t-aistear sin go Tróás san Áise Bheag é, agus trasna uaidh sin go dtí an Mhacadóin (Tuaisceart na Gréige), agus an Eoraip. I dTróás bhí fís ag Pól: fear sa Mhacadóin á rá leis: "Tar anall go dtí an Mhacadóin agus cabhraigh linn" (Gníomhartha 16:9). Bhí toradh fónta ag Pól ina chuid misinéireacht i bhFilipi agus i dTeasalóinicé ach chuir géarleanúint iachall air dul ó dheas go dtí an Ghréig, cathair léannta na hAithne, áit inar rinne sé iarracht an dea-scéal a fhógairt d'aos léannta na cathrach sin (an tAreopagus), ach gur tugadh an t-eiteachas béasach dó, ar chloisint dóibh an focal "Aiséirí" (anastasis) Chríost. In isealbhrí tháinig sé chomh fada le cathair Coirint. Ag scríobh dó níos déanaí (thart ar an mbliain 54) dúirt Pól leo (1 Corantaigh 2:2-5): "I dtaca liomsa, a bhráithre, nuair a tháinig mé chugaibh, níor tháinig mé ag fógairt [rúndiamhair] Dé le hardnós cainte agus eagna. Shocraigh mé i m'aigne fad a bheinn in bhur measc gan aon ní eile a aithint ach Íosa agus eisean arna chéasadh. Is mé a bhí lagbhríoch in bhur measc agus me lán d'uamhan agus d'eagla. Agus ní ar bhriathra mealltacha na heagna daonna a bhí mo scéal agus m'fhógra ag braith ach ar fhoilsiú an Spioraid agus na cumhachta, i dtreo nach ar eagna dhaonna a bheadh bhur gcreideamhsa bunaithe ach ar chumhacht Dé". Oíche amháin i gCoraint labhair an Tiarna le Pól in aisling: "Ná bíodh aon eagla ort", ar sé. "Lean ort ag seanmóireacht agus ná cuirtear tú i do thost, mar táimse leat agus ní leagfaidh duine ar bith barr méire ort chun dochar a dhéanamh duit, mar tá pobal mór agamsa sa chathair seo" (Gníomhartha 18:9-11). D'fhan Pól ag fógairt an dea-scéil i gCoraint bliain go leith. Le linn dó bheith i gCoraint thug na Giúdaigh fogha faoi Phól agus tugadh é os comhair Gaillión a bhí ina phróchonsal Rómhánach ar an bproibhinse sin. Ligeann an tagairt sin do Gaillión dúinn an data 51-52 a chur leis an eachtra, agus leis an litir chuig na Teasalónaigh a scríobhadh ón gcathair sin.
Cumhacht Dé ar a labhraíonn Pól sa litir chuig na Coraintigh agus sa dara léacht inniu, cumhacht dhiaga an Spioraid Naoimh atá i gceist, grásta Dé, a thugann cinnteacht chreidimh iomlán. Ní briathra amháin atá i dteachtaireacht an tsoiscéil agus na hEaglaise, ach cumhacht an Spioraid a thugann cinnteacht, lándeimhniú, inmheánach sa teachtaireacht sin.
Maidir le dara léacht seo an lae inniu tá ábhar machnaimh i dtrí phointe ar a laghad: rogha grámhar Dé chun an chreidimh, na trí suáilcí diaga (creideamh, dóchas, grá) ag feidhmiú sa chomhluadar Críostaí, lárionad an urnaí.
An Soiscéal (Matha 22:15-21). Íocaigí le Céasar na nithe is le Céasar agus le Dia na nithe is le Dia. Leanann léacht seo an lae inniu ceann an Domhnaigh seo caite. Ina chomhthéacs sa Soiscéal is ceann é de cheithre agallamh idir Íosa agus ghrúpaí nó daoine aonair Ghiúdacha: Fairisínigh agus Héaródaigh, Sadúisínigh, dlíodóir (scríobhaí léannta) de chuid na bhFairisíneach, ceist ó Íosa ar ar Fairisínigh. Mar chúlra do léacht an lae inniu, is fiú a mheabhrú go bhfuil an suíomh in Iarúsailéim, in Iúdáia. Bhí Iúdáia faoi riail dhíreach na Róimhe ó briseadh an teitrearc Archalás as a phost sa bhliain 6 iar-Chr­íost, agus leagadh síos cáin denarius amháin, bonn airgid le íomhá an impire -- Tiberius an tráth sin, a d'feicfí air mar dhia. Bhí an cháin le híoc gach bliain, agus ag gach aoinne, sclábhaithe san áireamh. Bhain na Héaródaigh le teaghlach Héaróid, nach raibh i gcumhacht a thuilleadh in Iúdáia, murab ionann agus an Ghailíl. Bheidís i bhfábhar na Róimhe agus chuirfidis aon diúltú an chain a íoc in iúl do údaráis na Róimhe. Sa chás seo bheadh na Fairisínigh ar aon aigne leo le hÍosa chur i sáinn le húdaráis na Róimhe. Tuigeann Íosa gur cleas atá i gceist acu.
An freagra a thug Íosa: "Íocaigí le Céasar", is é sin le rá le hImpire na Róimhe, agus "'Iocaigí le Dia", spreag sé machnamh thar na gcéadta ar chúrsaí éagsúla, sa diospóireacht maidir leis an ghaol idir an eaglais agus an stát san áireamh. Bhí ar an luath-eaglais bheith an-chúramach madir le cáin a íoc don stát, gan géarleanúint a tharraingt uirthui féin. I gceisteanna áirithe ní bheadh ar a cumas géilleadh do iarratais an stáit, mar shampla le homós a thabhairt don Impire mar Dhia, agus Críost a shéanadh. Bheadh impleachtaí éagsúla leis an prionsabal na nithe le Dia a íoc le Dia. Maidir leis na daoine, Giúdaigh, a chuir an cheist, bheadh orthu seasamh do éilimh a gcreidimh sa chás. Bhainfeadh lucht leanúna Íosa a mbrí féin as an éileamh -- gach rud a éileann Soiscéal Chríost. Bhí tuiscint faoi leith an tráchtairí na hÉireann ar an mBíobla faoin bhonn agus an íomhá: ionann an bonn agus an duine daonna le íomhá Dé greanta ann. Íoctar an ní is le Dia, an bonn le íomhá Dé, le beatha Chríostaí.
B. Machnamh agus an Bíobla in Agallamh le Ceisteanna an Lae: Misean na hEaglaise lenár linn féin.
Inniu Domhnach na Misean. Bíonn Domhnach Misean Domhanda ann gach bliain ar an Dara Domhnach Deiridh de mhí Dheireadh Fómhair. Bíonn léachtaí an Domhnaigh reatha againn, agus inniu tugann siad ábhar saibhir dúinn machnamh a dhéanamh ar ghnéithe éagsúla ar mhisean na hEaglaise le rúndiamhair shlánaithe Chríost a fhógairt don saol atá inniu ann.
Dia á fhogairt féin tríd na haoiseanna. "Is sibhse mo fhinnéithe". Sa chéad léacht dúirt Dia le Curus an rí agus impire pagánach, nach raibh aithne aige ar Dhia Iosrael, go raibh an Dia sin á roghnú lena phobal a scaoileadh saor agus le aithne air Dhia a leathnú ar fud an domhain. Dúirt Dia go minic le pobal Iosrael, tríd an bhfáidh Dara Íseáia, gurbh iad sin finnéithe dó, rud a bhíodar ina dtír féin agus ar dheoraíocht dheonach in impireachtaí na Peirse, na Gréige agus na Róimhe. Níos déanaí, trí mhisinéir Chroí Íosa Naomh Mairéad Máire Alacoque feicimid Íosa ag iarraidh briseadh isteach lena ghrá a leiriú an athuair don chine daonna imithe ar strae.
Ísealbhri. Laghmhisneach. Is dual do mhórán inniu bheith lagmhisneach maidir le fógairt an dea-scéil nuair a fheiceann siad an freasúra atá ina gcoinne. Tharla sin cheana go minic, mar is léir óna deir Pól faoi féin, mar a chonnaiceamar sa Dara Léacht.
"Ná biodh eagla oraibh. Lean ag seanmóireacht". Freagra an Tiarna ar Phól nuair a bhí sé in ísealbhrí ná "Ná bíodh eagla ort. Lean ort". Níl tú i do aonar. Tá mise leat chun cabhrú leat. Ba chóir go dtabharfadh sin uchtach dúinn inniu. Tá cumhacht Dé ag gabháil leis le fógairt agus cosaint an tSoiscéil.
Fórsaí ag feidhmiú in éadan creidimh i nDia inniu. Scannail agus Daonnachas Ionsaitheach. Tá fórsai láidre ag obair i gcoinne chleachtadh an chreidimnh agus fiú an creideamh i nDia inniu, agus sin ag gach leibhéal, don ghnáth duine agus don aos léannta. Tá feachtas eagraithe ag an daonnachas le cur in gcoinne aon chreidimh in aon neach nó fórsa nach bhfuil teacht air, nó uirthi, ag an reasún agus na céadfaí.
Cinnteacht agus lándeimhneacht de fhírinne an tSoiscéil. Ag Críostaithe níl cosaint an chreidimh bunaithe ar an réasún ná na céadfaí, faoi mar nach raibh sé ag Pól ná ag an Chríostaithe ó thús. Is bronntanas, suáilce, ó Dhia é a thugann cinnteacht agus lándeimhneacht ar an fhirinne a fhógraíonn sé.
Cumhacht an Spioraid Naoimh sa Bhriathar fógartha. Ni miste tabhairt chun cuimhne an méid a dúirt Pól leis na Teasalónaigh ina chead litir chucu (2:13): "Bimid á altú seo go buan, nuair a ghlac sibh le briathar Dé a chuala sibh uainn, nár ghlac sibh leis mar bhriathar daonna ach leis an mbriathar diaga atá ann i bhfírinne atá ag obair ionaibh, i lucht an chreidimh".
Lárionad an urnaí i misean na heaglaise. Tá alán gnéithe ag baint le fógairt agus cosaint an dea-scéil, stair, eolaíocht agus alán rudaí eile. Ní mór aird a thabhairt orthu san go léir. Ach go bunúsach is rúndiamhair atá ann, a thuigtear agus a ghlactar lei le bua an chreidimh. Leis an creideamh a dhéanamh beo nó mór an urnaí, fírinne ar a leagtar béim ag Pól agus i dtraidisiun na hEaglaise. Is í Treasa Naofa Lisieux patrún na misiun, nár leag cos riamh thar a clochar sa bhFrainc.
Fógairt agus cosaint an chreidimh misean don tuata agus don chléir. Is ilghnéitheach na fadhbanna agus na tosca a bhaineann le fógairt agus cosaint fhírinní an tsoiscéil agus tá glaoch ag gach creidmheach a chion agus a cion féin a dhéanamh i misean seo na hEaglaise, le maireachtáil na beatha Críostaí, aire a thabhairt do na líomhaintí i gcoinne na hEaglaise, agus i gcoinne chreidimh i nDia. Is do thuataí agus chléir an misean sin inniu. Léachtaí an Aifrinn 21 Samhain 2021 | Baile
Sollúntas Ár dTiarna Íosa Críost Rí na nUile
Sliocht as Leabhar Dhainéil , Fáidh. 7:13-14
Tiarnas síoral a thiarnas
Chonaic mé i bhfíseanna oíche.Féach! neach ag teacht ar néalta neimhe,amhail mac an duine.Thainig sé chun Sinsir na Laethanta,agus cuireadh os a chomhair é.Dó síud tugadh tiarnas,glóir is ardfhlaitheas,go bhfónfadh dó an uile phobal, chine agus theanga.Tiarnas síoral a thiarnas,nach rachaidh ar ceal,ná ní scriosfar a ríocht.
Salm le Freagra Sm 92
Freagra Tá an Tiarna ina Rí: tá sé gléasta le maorgacht.
1. Tá an Tiarna ina Rí: tá sé gléasta le maorgacht;
chlúdaigh sé é féin le neart,
chrioslaigh sé é féin le cumhacht. Freagra
2. Bhunaigh tú an domhan go dobhogtha;
tá do chathaoir arna daingniú ó na cianta.
Ón tSíoraíocht atá tusa ann, a Thiarna. Freagra
3. Is dearfa go deimhin do reachtanna.
Is do do theachsa is cuí an naofacht,
a Thiarna, go brách an breithe. Freagra
Sliocht as Leabhar Apacailipsis 1:5-8
Rialtóir ríthe an domhain… rinne sé ríocht agus sagairt dá Dhia agus da Athair dínn.
Is é Íosa Críost an finné dflis, an chéadghin ó mhairbh, rialtóir ríthe an domhain. Don té a bheir grá dúinn, agus a scaoil sinn ónár gcionta trína fhuil féin, agus a rinne ríocht agus sagairt dá Dhia agus da Athair dínn, don té sin go raibh glóir agus cumhacht ar feadh na síoraíochta. Amen. Féach, tá sé ag teacht ar néalta neimhe, agus feicfidh gach duine lena súile cinn é, fiú iad siúd a tholl é, agus beidh ciníocha uile an domhain ag déanamh mairgní dá bharr. Abair é! Amen. 'Mise an tAlfa agus an tÓmega,' a deir an Tiarna Dia, an té atá, a bhí agus atá le teacht, Rialtóir an Uile.
Is beannaithe an té atá ag teacht in ainm an Tiarna!Is beannaithe ag teacht í, Ríocht ár nAthar, Daivi!Alleluia!
Sliocht as an Soiscéal naofa de réir Naomh Eoin 18:33-37
De réir mar a deir tú, is rí me.
San am sin dúirt Pioláit Ie hÍosa: 'An tusa Rí na nGiúdach?' D'fhreagair Íosa: 'An uait féin a deir tú an meid sin, nó an daoine eile a dúirt leat e mar gheall orm?' D'fhreagair Pioláit: 'An Giúdach mise? Do náisiún féin agus uachtaráin na sagart a thug ar láimh dom thú. Cad tá déanta agat?' D'fhreagair Íosa: 'Ní den saol seo mo ríocht. Dá mba den saol seo mo ríocht, throidfeadh mo sheirbhísigh ionas nach dtabharfaí ar láimh do na Giúdaigh mé. Ach anois ní as seo mo ríocht.' Dúirt Pioláit leis: 'Ach is rí thú ámh?' D'fhreagair Íosa: 'De réir mar a deir tú, is rí me. Is é fáth ar rugadh mé agus ar tháinig mé ar an saol, chun fianaise. a thabhairt ar an bhfirinne. Gach aon duine ar den fhírinne é, éisteann sé le mo ghlór.' Tá súil agam nár chuir mé in iúl, de thimpiste, go bhfuil an Astráil aon phioc níos fearr ná aon tír eile ó thaobh cothoime de. Pól agus Barnabas tore gcuid éadaí. Tearing baill éadaigh cinn cad é a bhí ag an ceannairí Giúdach nuair a chuala siad blasphemy ar an ord seo ar cheann (Íosa) éileamh a bheidh le Dia. Tugann an dara léacht agus an soiscéal chun cuimhne dúinn inniu go bhfuil glaoch ann i gcónaí don Eaglais, dá ceannairí agus do phobal Dé i gcoitinne, dea-scéala an tslánaithe trí Chríost a fhógairt. Is glaoch, gairm agus dualgas í dúinn go léir, ó gach aoinne ina shlí féin agus ina staid féin. Tá an dithneas atá ag baint le fógairt an tSoiscéil soiléir i mbriathra Chríost, agus le mothú ina chuiid taistil tríd an Ghailil. Bhí sé chomh soiléir céanna ag Pól. Ba é a dhualgas é agus ba mhairg dó mura ndéanfadh sé an dea-scéal a fhógairt. Mar a deir sé féin, ar an eachtra a tharla dó ar an mbóthar go dtí an Damaisc chuir Dia solas ag lonradh ina chroí d'fhonn solas na glóire diaga ar chuntanós Chriost a chur ar a shúile dó — agus don eaglais go léir ina dhiaidh. Fís nua a bhí ann don ré nua a cuireadh ar fáil trí bhás agus aiséirí Chríost. Spreag seo go léir Pol ina chuid seanmóireachta agus scríbhneoireachta faoin bheatha nua i gCríost, ar ann di trí chumhacht agus neart an Spioraid Naoimh. Bhain sé leis an conradh nua, an croí nua, conradh scríofa ag an Spiorad Naomh i gcroíthe na gcreidmheach. Gairm a bhí ann, mar a bhí ag Iosa féin, aithrí, athrú meoin, a dhéanamh agus creidiúint i ndea-scéala an tslánaithe, agus díriú, agus athdhíriú, ar Chríost agus an bheatha nua a bhain leis. Mná Láidir atá luaite i gCeisteanna Coitianta an Bhíobla
Mná Bíobla a Stiúdaíonn Suas agus Stood Amach
Déanann an Bíobla Naofa, i leaganacha Giúdach agus Críostaí, soiléir gurb iad fir na bosses sa chuid is mó de na suíomhanna bíobla. Mar sin féin, léiríonn na freagraí ar roinnt ceisteanna a bhí coitianta go raibh mná láidre sa Bhíobla a d'eascair as a chéile mar gheall go raibh siad ag maireachtáil nó ag dul timpeall ar an bpátrúnacht ina raibh cónaí orthu.
An raibh Riail Woman Ever Riail Iosrael?
Sea, go deimhin, tá beirt mná láidre sa Bhíobla i measc rialtóirí Iosrael.
Is é ceann amháin Deborah , breitheamh sula raibh ríthe ag Iosrael, agus an ceann eile ná Jezebel , a phós rí Iosrael agus tháinig sé ina namhaid ar Elijah an fáidh.
Cén chaoi a ndearnadh Deborah ina Bhreitheamh thar Iosrael?
Insíonn Breithiúna 4-5 conas gurb é Deborah an t-aon bhean a bhí ina bhreitheamh nó ina rialtóir treibhe, le linn an ama a bhí ríthe ag na hIosraeligh. Tugadh aitheantas do Deborah mar bhean de ghaois mhór agus doimhneacht spioradálta a raibh a chinntí á threorú ag a gcumas mar fhástaí, is é sin, duine atá ag smaoineamh ar Dhia agus a thuigeann sé treoracha ó na smaoineamh sin. Agus labhairt faoi mná láidre sa Bhíobla! Chuaigh Deborah i gcogadh chun cuidiú leis na hÉisraeligh a chaitheamh as rialtóir na hÁise. I bhfilleadh ar an gclár pósta tipiciúil Sean-Tiomna, tá a fhios againn go raibh Deborah pósta le fear darb ainm Lappidoth, ach níl aon sonraí eile againn maidir lena bpósadh.
Cén fáth go raibh Jezebel Namhaid Elijah?
Tá 1 agus 2 Rí ag insint do Jezebel, ceann eile suntasach i measc mná láidre sa Bíobla.
Go dtí seo tá cáil ag Jezebel, banphrionsa Philistine, agus bean chéile an Rí Ahab, ar an olc, cé go deir roinnt scoláirí anois nach raibh sí ach bean láidir de réir a chultúir. Cé go raibh a fear céile go hoifigiúil ina rialtóir Iosrael, léirítear Jezebel mar rialóir a fear céile, agus mar phlátaire ag iarraidh cumhacht polaitiúil agus reiligiúnach a fháil.
Tháinig an fáidh Elijah ina namhaid toisc go raibh sí ag iarraidh creideamh na Philistine a bhunú in Iosrael.
I 1 Rí 18: 3, léirítear Jezebel mar a thugann an t-ordú go gcaithfí na céadta fáithe ó Iosrael ionas gur féidir léi sagairt a chur ar an dia, Ba'al, ina n-áit. Ar deireadh, i rith réimeas 12 mbliana a mac Joab tar éis bás Ahab, ghlac Jezebel teideal "Máthair na Banríona" agus lean sé de bheith ina chumhacht go poiblí agus taobh thiar den ríchatha (2 Ríthe 10:13).
An raibh Mná Láidir sa Bhíobla Riamh Outsmart A bhFir?
Is amhlaidh, go deimhin, fuair mná láidre sa Bíobla go minic timpeall na srianta a bhí ar a gcumann fireann-mhór trí na srianta sin a chur chun tairbhe. Dhá chuid de na samplaí is fearr de na mná sin san Sean-Tiomna ná Tamar , a d'úsáid cleachtas Eabhrais pósadh leabaithe chun páistí a fháil tar éis bás a fear céile, agus Ruth , a thairbhe as a dílseacht dá máthair-i-dlí Naomi.
Cén chaoi nach bhféadfadh Tamar a bheith páistí tar éis a fear céile bás?
Dúirt i Genesis 38, tá scéal Tamar brónach ach ag deireadh an lae. Phós sí Er, mac is sine Judah, ar cheann de 12 mac Jacob. Go gairid tar éis a bainise, d'éirigh Er. De réir an saincheaptha ar a dtugtar pósadh levirate, d'fhéadfadh baintreach a deartháir a fear céile marbh a phósadh agus leanaí a bheith aige, ach bheadh ​​an leanbh céadbhunta ar eolas go dlíthiúil mar mhac an chéad fhear céile baintreach.
De réir an chleachtais seo, thairg Juda a mhac eile is sine, Onan, mar fhear céile do Tamar tar éis bháis Er. Nuair a fuair bás ar Onan go gairid tar éis a bpósta, gheall gealladh a thabhairt ar Tamar a mhac a óige, Shelah, nuair a tháinig sé d'aois. D'éirigh le Judah a ghealltanas, áfach, agus mar sin cheadaigh Tamar í féin mar strópach agus thug sí isteach i mbun gnéis d'fhonn a bheith torrach le fuillíne a chéad fhir chéile.
Nuair a fuarthas amach go raibh Tamar ag iompar clainne, tugadh a thabhairt do Judah é a dhó mar ghrásta. Mar sin féin, tháirgigh Tamar fáinne shíniú Iúdá, a fhoireann, agus a crios, a ghlac sí uaidh nuair a bhí sí á híoc nuair a bhí sé faoi cheilt mar strópach. Thuig Judah láithreach a rinne Tamar nuair a chonaic sé a chuid sealúchais. D'fhógair sé ansin go raibh sí níos righteous ná mar gheall ar chomhlíon sí freagracht baintrí chun an líne a fear céile a bhí ar siúl a chomhlíonadh.
Ina dhiaidh sin thug Tamar breith do mhac dúbailte.
Cén chaoi a ndearna Ruth Leabhar Iomlána san Sean-Tiomna?
Tá Leabhar Ruth ag éirí níos spreagúla ná scéal Tamar, mar a léiríonn Ruth conas a bhain mná úsáid as gaolmhaireacht le haghaidh maireachtála. Insíonn a scéal i ndáiríre go bhfuil dhá bhean láidir sa Bhíobla: Ruth agus a máthair-i-dlí, Naomi.
Bhí Ruth ó Moab, talamh in aice le hIosrael. Phós sí mac Naomi agus a fear céile, Elimelech a chuaigh go Moab nuair a bhí gorta ann in Iosrael. D'éag Elimelech agus a mhac, ag fágáil Ruth, Naomi, agus iníon eile i ndlí, Orpah, baintreach. Chinn Naomi filleadh ar Iosrael agus dúirt sí lena n-iníonacha féin dul ar ais go dtí a n-aithreacha. D'fhág Orpah ag caoineadh, ach d'fhan Ruth go fóill, ag labhairt roinnt de na focail is cáiliúla a bhí ag an mBíobla: "Nuair a théann tú, rachaidh mé, áit a thaisceann tú, taisceoidh mé; is é mo dhaoine mo dhaoine agus do Dhia mo Dhia" (Ruth 1 : 16).
Nuair a d'fhill siad ar Iosrael, tháinig Ruth agus Naomi faoi bhráid Boaz, gaol i bhfad i gcéin le Naomi agus úinéir talún saibhir. Bhí Boaz comhchineáil le Ruth nuair a tháinig sí chun a pháirc a fháil chun bia a fháil do Naomi mar gheall ar chuala sé faoi dhílseacht Ruth dá máthair-chirt. Ag foghlaim seo, d'ordaigh Naomi do Ruth é a nigh agus a ghléasadh agus dul isteach chun tairiscintí féin a thabhairt do Boaz le pósadh. Dhiúltaigh Boaz ar thairiscint ghnéas Ruth, ach d'aontaigh sé pósadh a dhéanamh dá dhiúltaigh gaol eile, níos dlúithe i gcomhréir le Naomi. Faoi dheireadh, phós Ruth agus Boaz agus bhí leanaí acu, lena n-áirítear Obed, a d'fhás suas go dtí an t-athair Jesse, athair David.
Taispeánann scéal Ruth cé mhéad ceangal teaghlaigh agus dílseacht a d'éirigh leis na h-Israeligh ársa.
Taispeánann carachtar Ruth freisin gur féidir eachtrannaigh a chomhshamhlú go rathúil i dteaghlaigh Iosrael agus iad mar chomhaltaí luachmhara dá sochaí.
An Nua-Eabhrac Annotated Bible leis an Apocrypha , an Leagan Caighdeánach Athbhreithnithe Nua (Oxford University Press, 1994).
An Bíobla Staidéar Giúdach , TANAKH (Oxford University Press, 2004).
Asimov, Isaac, Treoir Asimov ar an mBíobla: Dhá Imleabhar i dTeann na Sean-Thástálacha Nua (1988, Wings). Ach faoi an lá sin nó uair an chloig gan aon duine a fhios nach bhfuil, fiú an aingil sa spéir, ná an Mac, ach amháin an tAthair. Mar a bhí sé sa lá Noah, mar sin beidh sé ag teacht ar an Mac an Duine. Chun an lá roimh an tuile, bhí daoine ag ithe agus ag ól, pósadh agus a thabhairt i pósadh, suas go dtí an lá a Naoi isteach ar an airc; agus bhí a fhios acu aon rud faoi cad a tharlódh go dtí gur tháinig an tuile agus thóg iad go léir ar shiúl. Sin é an chaoi a bheidh sé ag teacht ar an Mac an Duine. Beidh beirt fhear a bheith i réimse; beidh duine a thógáil, agus ar an taobh clé eile. Beidh beirt bhan a mheilt le muileann lámh; beidh duine a thógáil, agus ar an taobh clé eile. Dá bhrí sin a choinneáil faire, toisc nach bhfuil a fhios agat ar an méid a lá a bheidh do Tiarna teacht. Ach seo a thuiscint: Más rud é go raibh ar a dtugtar an t-úinéir an tí ag Cén t-am den oíche an thief a bhí ag teacht, go mbeadh sé a choinnigh faire agus nach mbeadh lig a theach a bhriseadh síos i. Mar sin, ní mór duit a bheith réidh freisin, mar go mbeidh an Mac an Duine teacht ag uair an chloig nuair nach mbíonn tú ag súil leis. (Matha 24:36-44) 40:29 Is é an té a thugann neart chun an traochta, agus tá sé an té a méaduithe fortitude agus neart i dóibh siúd atá ag teip. 23:27 Agus nach bhfuil sé a thuiscint go bhfeiceann súl Dé gach rud. Ar eagla laistigh fhear den chineál seo thiomáineann amach as dó dá an eagla Dé agus na súile de na fir a bhfuil eagla Dé. Is é gnó an séipéal an tseachtain seo a ullmhú ní chun bhreith Íosa, ach a ullmhú le haghaidh cad glaonna Paul sa Chéad Litir chuig na Corantaigh lá atá inniu ann an scrios an namhaid deiridh….atá bás. 39:3 Ansin Íseáia fáidh isteach roimh rí Hezekiah, agus dúirt sé leis, Cad a rinne na fir a rá, agus ó áit a raibh a thagann siad chun tú? 9 Bhí eagla an Tiarna ar Dháiví an lá sin: "Conas," ar sé, "arbh fhéidir le háirc an Tiarna teacht chugamsa?" An tsoiléireacht a thagann chugam lá éigin a chuidíonn liom buíochas a ghlacadh le Dia gurb í sin an áit a bhfuil mo chroí.
Turas naofa le daoine ag tréimhsí ríthábhachtacha ina saol. Tréimhsí maithe agus tréimhsí dúshlánacha. Ón mbroinn go dtí an uaigh. An glaoch a bheith daonna agus beo go hiomlán. A bheith i do thréadaí ag Íosa Críost, go hiomlán agus go fírinneach.
An lúcháir agus an phribhléid a bheith i do shagart. An dúshlán de bheatha amháin ag freagairt an ghlaoch sin. Mise-an bhfuilimse ag fáil glaoch don fhreagra amháin sin? 61:6 Ach beidh tú féin a bheith ar a dtugtar na sagairt an Tiarna. Beidh sé a rá leat, Tá tú an airí ar ár Dia. Beidh tú ag ithe as an neart na Gentiles, agus beidh tú bród féin ar a n-ghlóir. Bhaineann sé eolas faoi chruthú, agus in iúl dóibh an méid a bhí sa Torah agus an Soiscéal bunaidh a thugtarÍosa (a thuilleadh ann). Lately, is iomaí duine nach mbeidh a fheiceáil comharthaí comhlíonadh an dara teacht agus beidh siad bréag iad siúd a chreideann. Ní féidir uaireanta éisteacht leat a rá - a dúirt an fíric go bhfuil Íosa tagtha cheana féin ar ár seanaithreacha agus rud ar bith a tharlaíonn!? Nó an bhfuil na haspail Íosa waited agus aon rud a tharla! Nach bhfuil muid sásta, tuar seo? Téigh, dá bhrí sin,, agus a chur ar deisceabail de na náisiúin go léir, baptizing iad in ainm an Athar, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh… 6:17 Agus a cheapadh feighlithe thar tú, ag rá: Éist le fuaim an trumpa. Agus dúirt siad: Ní bheidh muid ag éisteacht. Is é Íosa an tríú agus an ceann deireanach cuid den fhreagra ina muid le chéile an níos sine, dutiful, deartháir ag obair go dian a dhéanann gearán mar gheall ar a deartháir níos óige. 33:17 I, freisin, Tá súil i láthair ag beannú Dé. Agus tá mé líonadh an winepress cosúil le ceann amháin atá Bailíonn fíonchaora. 8:3 Agus léigh sé é go hoscailte ar an tsráid a bhí os comhair an geata uisce, ó mhaidin go dtí go meán lae fiú, i radharc na bhfear agus na mban, agus iad siúd a thuiscint. Luke 7,22 - So fhreagair sé go dtí an teachtairí, Téir abhaile agus tuarascáil a thabhairt John cad tá tú feicthe agus cloiste: an radharc a fháil dall, an siúl bacach, dóibh siúd a bhfuil leprosy1 bhfuil glanadh, an éisteacht bodhaire, na marbh Tá ardaithe, agus is é an dea-scéal a fógraíodh do na boicht. 7:40 Dá bhrí sin,, cuid acu ó sin slua, nuair raibh cloiste acu na focail seo a, bhí á rá, Tá sé seo ar cheann go fírinneach an Prophet. "Agus b'fhéidir uair amháin i do shaol, bhí gach duine againn a bheith ina áit, chun cabhrú le daoine eile, ní hamháin i focal agus ghníomhas. Mar sin féin, nuair a dawns an solas ag teacht ó Chríost ár gcroí isteach, tá a fhios againn faoina n-inspreagadh selfishness, enmity le Dia, tarnished trí aon ghníomh ar ár saol. Ansin, tuigimid go bhfuil ár ceartais éadaí salach i ndáiríre, agus nach féidir ach fuil Chríost cleanse chugainn ó pheaca agus defilement an chroí a chur ar ais a íomhá. Peacach gcruthóidh sé gníomhartha de infidelity, a chuir deireadh leis an dlí Dé agus na sinners spiorad i dteagmháil léi, agus an tionchar a imirt ar penetrating humbled ag an Spiorad Dé. Peacach fuath féin, ag féachaint do charachtar, íon spotless Chríost. Salm le Freagra Sm 66
Freagra Go mola na ciníocha thú, a Dhia;go mola na ciníocha go léir thú.
1. Bí trócaireach linn, a Dhia, agus beannaigh sinn;
taispeáin dúinn solas do ghnúise,
chun go n-aithnítear do shlí ar talamh
agus do shlánú i measc na náisiún uile. Freagra
2. Go ndéana na náisiúin lúcháir agus gairdeas
toisc go rialaíonn tú an domhan go fíréanta.
Rialaíonn tú na ciníocha le cothromas;
treoraíonn tú na náisiúin ar talamh. Freagra
3. Go mola na ciníocha thú, a Dhia;
go mola na ciníocha go léir thú.
Go mbeannaí ar nDia i gcónaí sinn,
gurab eagal le críocha na cruinne é. Freagra
DARA LÉACHT Apacailipsis 21:10-14. 22-23
Thaispeáin sé an chathair bheannaithe dom agus í ag tuirlingt ó neamh.
Rug an t-aingeal leis mé sa spiorad faoi shliabh mór ard, agus thaispeáin sé Iarúsailéim, an chathair bheannaithe, dom agus í ag tuirlingt ó neamh ó Dhia, agus glóir Dé aici. Ba chosúil a lonradh le cloch rólómhar, mar chloch sheaspair ar ghile an chriostail. Agus múr mór ard ina timpeall, ar a raibh dhá gheata dhéag, agus ar na geataí bhí dhá aingeal déag, agus ainmneacha arna scríobh ar na geataí, ainmneacha dhá threibh dhéag mhac Iosrael; bhí trí gheata ar an taobh thoir, trí gheata ar an taobh thuaidh, trí gheata ar an taobh theas, agus trí gheata ar an taobh thiar. Agus dhá chloch déag bhoinn faoi mhúr na cathrach, agus orthusan dhá ainm déag dháréag aspal an Uain. Ní fhaca mé teampall inti, óir is é an Tiarna Dia Uilechumhachtach, agus an tUan, is teampall aici. Agus ní gá don chathair grian ná gealach chun soilsiú uirthi, mar is í glóir Dé ba sholas di, agus ba é an tUan a lóchrann.
SOISCÉAL Eoin 14:23-29
Cuirfidh an Spiorad Naomh, i gcuimhne daoibh, ar inis mise daoibh.
San am sin d'fhreagair Íosa a dheisceabail:
"Má bhíonn grá ag duine dom," ar sé leis,"coinneoidh sé mo bhriathar,agus beidh grá ag m'Athair dó,agus tiocfaimid chuige,agus déanfaimid cónaí mar aon leis.An té nach mbíonn grá aige dom,ní choinníonn sé mo bhriathra.Ach an briathar a chluineann sibh, ní liom féin é,ach leis an Athair a chuir uaidh mé.Tá an méid sin inste agam daoibh,fad a bhí mé ag fanacht agaibh,ach an tAbhcóide, an Spiorad Naomh,a chuirfidh an tAthair uaidh i m'ainmse,múinfidh seisean an uile ní daoibh,agus cuirfidh sé i gcuimhne daoibh,ar inis mise daoibh.Fágaim síocháin agaibh;tugaim mo shíocháin daoibh.Ní thugaim daoibh í mar a thugann an saol í.Ná bíodh bhur gcroí buartha agus ná bíodh eagla air.Chuala sibh mé á rá libh:'Táim ag imeacht uaibh,agus tiocfaidh mé ar ais chugaibh.'Dá mbeadh grá agaibh dom,bheadh áthas oraibh,óir táim ag dul go dtí an tAthair,mar is mó an tAthair ná mise.Agus anois, tá sé inste agam daoibh,sula dtiocfaidh sé chun críche, ionas,nuair a thiocfaidh sé chun críche,go gcreidfidh sibh. I gcás ina fhear óg de do chuid faisnéise agus oideachais agus cúlra profess a níl a fhios cad a léiríonn an Leacht defies creideamh, a dúirt sé. (Gein 15:9) Agus thug sé iad go léir dó, ghearrsé iad i dhá, agus leag sé gach leath ceann thar an leath eile; ach níor ghearr sé na héin in dhá. Chun fiú go dtí deireadh an-, ag teacht suas chuig Salm 118, a labhraíonn de na himeachtaí i 2018, mar a nochtann go Dia dúinn freisin unto fiú an cath seo caite nó a dtugtar Armageddon, ina dhiaidh sin an tribulations, An Lá an Tiarna Lorg go raibh an téacs a chéad athbhreithniú ar an Saltair ar an Septuagint Gréige éiríonn truaillithe trí trascríobh míchúramach, tharlódh siad dó dul i mbun an dara. Moses, na fáithe, an ceann a ardaíonn ó mhairbh: Íosa, bhfuil ar a gcumas chun cuidiú leis an fear saibhir agus a chuid deartháireacha cúig. Salm 8,4-8 - Nuair a fheiceáil mé do flaithis, obair na méara agad, an ghealach agus na réaltaí, ni / raibh a chur gonna - cad tá duine, iarr mé go bhfuil tú ag cuimhneamh air mar duine, go bhfuil tú na air? Is beag níos ísle ná mar a Dhia, chruthaigh tú é, glóir agus onóir crowned tú air os cionn na n-oibreacha de do chuid lámha go raibh tú ag an rialtas confided ar a chosa, gach rud a scríobh tú. Caoirigh agus gabhair, gach beostoic agus le gach Beast ar an réimse sin. 20 Pointí urnaí maidir le díothú ó mhalraí na glúine | POINTÍ UISCE
Baile Pointí urnaí 20 Pointí urnaí le slánú ó mhalraí na glúine
Mallachtaí ginealaigh is fórsaí olc iad ónár líne sinsearach atá ag dul i gcoinne ár gcinne. Tá go leor daoine ina n-íospartaigh de mhalraí na glúine. Is patrún olc é seo a athdhéanann é féin i ngach glúin. Bíonn bás anabaí ag roinnt de na teaghlaigh, saincheisteanna torthúlachta, pósadh déanach, bochtaineacht, saothar gan toradh, colscaradh srl. Ach is é an dea-scéal, tá 20 pointe paidir curtha le chéile againn le go mbeidh mallacht na nglúine ar fáil. Tabharfaidh na pointí urnaí seo treoir duit agus tú ag guí ar do bhealach amach as gaistí na nasc sinsearach.
Cabhróidh na paidreacha seo leat tú féin a dhícheangal ó gach patrún olc arís agus arís eile i do theaghlach. Agus tú ag guí na pointí urnaí seo, dícheanglóidh tú tú féin ó pheacaí d'aithreacha agus leagfar saor sibh go deo in ainm Íosa. Guímis na paidreacha seo le creideamh agus faigh do theistiméireachtaí.
1. Athair, gabhaim buíochas leat as forálacha a dhéanamh le haghaidh mo shaoradh ó gach cineál ngéibheann.
2. Athair, trí do thrócaire, scrios gach peaca agus peacaí mo shinsir, a chuir an ngéibheann seo in ainm Íosa. 37:26 Dá bhrí sin,, Judah dúirt a chuid deartháireacha: Cad a bheidh sé brabús dúinn, má táimid a mharú ár deartháir agus cheilt a chuid fola? Oseas , Capítulo 10
Hosea , Kapitel 10
1 Fíniúin bhláfar a thugadh flúirse torthaí uaidh, ba ea Iosrael; Ach dá líonmhaire a thorthaí, b'amhlaidh ba líonmhaire a altóirí; agus dá shaibhre a chuid talún, b'amhlaidh ba mhaisiúla na liagáin a thóg sé.
2 Croí dúbailte atá acu, ach tá siad ar tí a smachtaithe anois. Brisfidh an Tiarna a n‑altóirí, agus scriosfaidh sé a liagáin.
3 Go deimhin déarfaidh siad ansin: "Níl aon rí againn [mar ní eagal linn an Tiarna]." Ach cad d'fhéadfadh rí a dhéanamh ar ár son?
4 Focail ar mhuin focal! mionnaí éithigh! conarthaí! agus is cuma riaradh an chirt acu nó an luifearnach nimhe a bhíonn ag borradh i gclaiseanna na ngort!
5 Tá eagla a n‑anama ar mhuintir na Samáire mar gheall ar lao Bhéit Ávan. Gan amhras beidh a phobal ag mairgneach faoi, agus a chuid sagart ag rince ina thimpeall, mar go bhfuil a ghlóir imithe uaidh.
6 Tabharfar chun na hAsaíre é féin go cinnte, mar cháin [don Ardrí]. Náireofar Eafráim, bainfear lasadh as Iosrael, de dheasca na drochchomhairle a lean sé.
7 Díothófar an tSamáir agus a rí, agus ní bheidh inti ach mar a bheadh slis ar bharr toinne.
8 Scriosfar na scrínte cnoc urchóideacha, mar a bpeacaíonn Iosrael, agus fásfaidh driseacha agus feochadáin ar a n‑altóirí. Déarfaidh siad ansin leis na sléibhte: "Folaigí sinn", agus leis na cnoic: "Titigí orainn." Smachtú Iosrael
9 Ó aimsir Ghibeá amach ní raibh Iosrael saor ó pheaca; níor éirigh siad as riamh! Nach i nGibeá a bhéarfaidh an cogadh orthu mar sin?
10 Tiocfaidh mé i gcoinne na gcladhairí chun iad a smachtú. Cruinneoidh mé na náisiúin ina n‑aghaidh chun cimí a dhéanamh díobh in éiric an dá choir a rinne siad. Budóg Mhealltach ba ea Eafráim
11 Budóg dhea-riata ba ea Eafráim, ar bhreá léi bheith ag bualadh arbhair; mise a chuir cuing ar a muineál álainn. Is ea, ghléas mé Eafráim chun treafa, agus Iacób chun fuirste.
12 Cuirigí síolta an ionracais daoibh féin; bainigí fómhar an bhuanghrá; brisigí bhur bhfearann branair, óir is mithid daoibh an Tiarna a lorg nó go dtiocfaidh sé chun an fhíréantacht a shileadh oraibh.
13 Shaothraigh sibh an t‑olc; ba í an chlaidhreacht bhur bhfómhar, agus d'ith sibh toradh an éithigh. Tubaiste Dhosheachanta ag Bagairt Ó tá muinín agat as do chumhacht féin agus as oll-líon do laochra,
14 éireoidh gleo an chogaidh i measc do mhuintire, agus scriosfar do dhúnta uile, mar a scrios Sealman Béit Arabael lá an chatha, nuair a rinneadh smidiríní den mháthair agus dá clann.
15 Tarraingeoidh Béit Éil an íde chéanna oraibhse, in éiric bhur mioscaise gan teorainn. Le lonradh lae léirscriosfar rí Iosrael. Íosa Críost thug an tuar na todhchaí agus ag caint faoi imeachtaí a dhéanamh roimh theacht na caibidle dhá i Matthew 24. Go leor acu líonta isteach cheana féin agus dheimhnigh na focail Íosa. Beidh neamh agus talamh pas amach ach ní bheidh mo bhriathra pas amach. Tá an tionchar a Íosa ar na daonnachta díreach mar cumhachtach sa lá atá inniu mar nuair a raibh cónaí air i measc na daoine go pearsanta. An Bíobla Naofa An ní a bhí ann tráth, is é a bheidh ann go brách; an ní a rinneadh cheana, is é a dhéanfar arís; mar níl aon ní nua ann faoi luí na gréine. * [Cóheilit 1:8] Urnaí laethúil - 2021-09-22 | Tearmann
Urnaí laethúil - 2021-09-22
Déardaoin 23 Meán Fómhair, Naomh Uinseann de Pól
Lúcás 9:1-6
Ghlaoigh sé an dáréag le chéile agus thug dóibh cumhacht agus údarás os cionn na ndeamhan uile agus chun galair a leigheas. Agus chuir sé uaidh iad ag fógairt ríocht Dé agus ag leigheas na n easlán. Agus dúirt sé leo: "Ná tógaigí libh aon ní i gcomhair an bhóthair, bata ná tiachóg, ná arán, ná airgead, agus ná bíodh dhá chóta an duine agaibh. Agus cibé teach a rachaidh sibh isteach ann, cuirigí fúibh ann agus leanaigí oraibh as sin. Agus maidir leo seo nach nglacann sibh, ag dul amach as an gcathair sin daoibh, croithigí an deannach de bhur gcosa mar fhianaise ina n aghaidh." Agus chuir siad chun bóthair agus ghabh siad ó bhaile go baile ag fógairt an dea scéil agus ag leigheas i ngach uile áit.
Dá nglacfaí leis an téacs seo go litriúil, chuirfeadh sé scanradh ar dhuine. De réir dealraimh is éard is brí leis ná go soláthróidh Dia dóibh siúd a thairgeann iad féin go hiomlán don Tiarna, go soláthróidh sé dóibh trí chineáltas daoine eile. Thug San Proinsias Assisi suas a oidhreacht tríd an gcaidreamh iontach a bhí aige leis an Tiarna. Go leor daoine maithe a bheartaíonn rudaí a dhéanamh do Dhia, go minic bíonn orthu dul i muinín na hurnaí. Má tá sé ó Dhia soláthróidh Sé é.
Más féidir linn a aithint go soláthraíonn Dia gach rud atá againn, foghlaimímid ansin nach bhfuil aon rud againn nach bhfuaireamar. Bíonn brí níos doimhne sa phaidir nuair a ghabhaimid buíochas leis. Éisteann Cathair iomlán Nineveh le agus tosaíonn chun go tapa agus aithrí a n-pheaca. Dea-, an súil, Bheadh aithrí … Leanúint ar aghaidh ag léamh → Paul Tá i gceist go gceapann daoine go ciallaíonn an saoirse a thagann ó Chríost féidir leo a dhéanamh agus ag maireachtáil mar is mian leo. agus na Curadóirí Mallaithe
Nuair a bhí an séasúr ann chuir sé seirbhíseach uaidh go dtí na curadóirí chun a chion de thoradh an fhíonghoirt a fháil.
Ach rug siad air, bhuail é, agus chuir chun siúil folamh é.
Agus arís chuir sé seirbhíseach eile chucu; ghoin siad é sin sa cheann agus thug siad easonóir dó.
Agus chuir sé duine eile; mharaigh siad eisean; agus mórán eile; bhuail siad cuid acu, mharaigh siad cuid eile.
Bhí aon duine amháin aige fós, a mhac muirneach. Chuir sé é sin chucu ar deireadh, á rá: 'Tabharfaidh siad ómós do mo mhac.'
Ach dúirt na curadóirí úd le chéile: 'Is é seo an t-oidhre; seo, maraímis é, agus beidh an oidhreacht againn.'
Agus rug siad air, mharaigh é, agus chaith amach as an bhfíonghort é.
Anois, cad a dhéanfaidh máistir an fhíonghoirt? Tiocfaidh sé agus cuirfidh sé na curadóirí chun báis, agus tabharfaidh sé an fíonghort do dhaoine eile.
Nár léigh sibh an scrioptúr seo: ' An chloch dár dhiúltaigh na saoir, rinneadh di ceann an chúinne;
obair an Tiarna é seo agus is iontach inár súile é.'»
Agus ba fhonn leo é a ghabháil, ach bhí eagla orthu roimh an slua. Bhí fhios acu gur chucu féin a bhí sé nuair a labhair sé an parabal. Agus d' fhág siad ansin é agus d' imigh siad leo.
Agus chuir siad chuige cuid de na Fairisínigh agus de na Héaródaigh chun breith air ina chaint.
Tháinig siad chuige agus dúirt siad leis: «A Mháistir, tá a fhios againn gur fear fírinneach tú, gan beann agat ar dhuine ar bith; óir ní fhéachann tú do phearsa seachas a chéile ach slí Dé a mhúineadh de réir na fírinne. An dleathach cáin a íoc le Céasar nó an mídhleathach? An dtabharfaimid í nó nach dtabharfaimid?»
Ach bhí a fhios ag Íosa an fhimíneacht a bhí iontu agus dúirt sé leo: «Cad ab áil libh ag baint trialach asam? Tugaigí chugam déanar go bhfeicfidh mé.»
Agus shín siad chuige é. Dúirt sé leo: «Cé hé arb é seo a íomhá agus a inscríbhinn?» «Céasar,» ar siad leis.
Dúirt Íosa leo: «Íocaigí le Céasar na nithe is le Céasar, agus le Dia na nithe is le Dia.» Bhain an freagra sin dá mboinn iad le hionadh.
Ansin tháinig chuige Sadúcaigh iad seo a shéanann an t-aiséirí a bheith ann agus chuir siad ceist air:
«A Mháistir,» ar siad, «scríobh Maois dúinn: 'Má fhaigheann deartháir duine bás agus go bhfágann sé bean, ach nach bhfágann sé clann, go bpósfadh a dheartháir an bhaintreach, agus go dtógfadh sé sliocht dá dheartháir.'
Sea, bhí seachtar dearthár ann. Phós an chéad duine bean agus fuair sé bás gan sliocht a fhágáil.
Phós an dara duine an bhaintreach ansin agus fuair sé bás gan sliocht a fhágáil; agus an tríú duine mar an gcéanna;
níor fhág an seachtar aon sliocht. An bhean féin is déanaí a fuair bás.
San aiséirí, nuair a éireoidh siad arís, cé acu a mbeidh an bhean ina bean chéile aige, óir bhí sí ina bean chéile ag an seachtar?»
Dúirt Íosa leo: «Nach é atá do bhur gcur amú, nach eol daoibh na scrioptúir ná cumhacht Dé?
Óir nuair a éireoidh siad ó mhairbh, ní bhíonn fir ag pósadh ná mná á dtabhairt le pósadh, ach bíonn siad ar nós aingil Dé ar neamh.
Maidir leis na mairbh a éirí arís, nár léigh sibh i Leabhar Mhaois, sa dréacht faoin Tor, conas mar a labhair Dia leis agus a dúirt: 'Is mise Dia Abrahám, agus Dia Íosác, agus Dia Iacóib.'
Ní hé Dia na marbh é, ach Dia na mbeo. Tá dul amú mór oraibh.»
Duine de na scríobhaithe, a bhí ag éisteacht leo ag aighneas, nuair a thug sé faoi deara a fheabhas a fhreagair Íosa iad, tháinig sé chuige agus chuir sé ceist air: «Cén chéad aithne de na haitheanta go léir?»
D' fhreagair Íosa: «Seo í an chéad cheann: 'Cluin, a Iosrael, an Tiarna ár nDia is aon Tiarna ann
agus gráóidh tú do Thiarna Dia ó do chroí go hiomlán, agus ó d' anam go hiomlán agus ó d' aigne go hiomlán agus ó do neart go hiomlán.'
Seo í an dara ceann: 'Gráóidh tú do chomharsa mar thú féin.' Níl aithne eile is mó ná iadsan.»
Dúirt an scríobhaí leis: «Maith mar a labhair tú, a Mháistir. Dúirt tú le fírinne gur aon é agus nach bhfuil aon neach eile ann ach é.
É a ghráú ón gcroí go hiomlán, ón tuiscint go hiomlán, agus ón neart go hiomlán, agus an chomharsa a ghráú mar an duine féin, is mó sin go mór ná na híobairtí dóite agus na hofrálacha go léir.»
Nuair a chonaic Íosa gur labhair sé go ciallmhar, dúirt sé leis: «Ní fada thú ó ríocht Dé.» Ní raibh sé de mhisneach ag aon duine ceist a chur air as sin amach.
Fad is a bhí Íosa ag teagasc sa Teampall d' fhreagair sé agus dúirt: «Conas is féidir leis na scríobhaithe a rá gur Mac do Dháiví an Críost?
Is é Dáiví féin a dúirt faoi luí an Spioraid Naoimh: ' Dúirt an Tiarna le mo Thiarna: Suigh ar mo dheis, nó go gcuirfidh mé do naimhde mar stól faoi do chosa.'
«Glaonn Dáiví féin Tiarna air, agus cad a bheir ina mhac dó é?» D' éist an slua mór leis le háthas. Sean-Tiomna Isaiah 53.7 - bhí brúite sé, agus cé gur fhulaing sé, ní doscail sé a bhéal. bhí i gceannas ar an bháis ar nós uan mar is caorach roimh di shearers balbh, oscail a bhéal. Sa dara háit, Is é an Teampaill ina bhfuil Íosa Fuair ag a thuismitheoirí nach bhfuil ach áit ina bhfuil Íosa foghlama. Revelation John 7,14-15 -. Seo iad na cinn a tháinig amach as tribulation mór nite agus rinne siad a n-róbaí bána orthu san fhuil an Uain Dá bhrí sin, tá siad os comhair na throne Dé agus a sheirbheáil air. Tá a lá teampall agus oíche. An té a shuíonn ar an gcathaoir mbeidh orthu foscadh. riamh go mbeidh siad sruthán ocras nó tart, nó ghrian te mar gheall ar an Uain beatha iad, a bhfuil lár an throne. Beidh sé mar thoradh orthu spriongaí na Beidh uisce a chónaíonn agus a Dhia wipe amach gach clib as a gcuid súl. Íosa ar Chánacha Íocaíochta chuig Anailís agus Tráchtaireacht Caesar
Íosa ar Chánacha Íocaíochta chuig Caesar (Marc 12: 13-17)
Anailís agus Tráchtaireacht
13 Agus chuir siad cuid de na Phairisigh agus na Herodians air, chun é a ghabháil ina fhocail. 14 Agus nuair a tháinig siad, a deir siad ris: Máistir, tá a fhios againn go bhfuil tú fíor agus nach bhfuil aon duine ann: ní thugann tú aire do dhuine na bhfear, ach déanann tú tuiscint ar bhealach Dé i bhfírinne: An bhfuil sé dleathach a thabhairt ómós do Caesar, nó nach bhfuil? 12:15 An dtabharfaimid, nó nach dtabharfaimid? Ach a fhios aige, a fhios a n-hypocrisy, dúirt leo, Cén fáth a tempt me? tabhair pingin dom, d'fhéadfadh mé é a fheiceáil.
16 Agus thug siad é. Agus dúirt sé leo, Cé leis an íomhá seo agus an t-altú? Agus dúirt siad ris, Caesar's. 17 Agus fhreagair Íosa leo agus dúirt siad: Rudaí a thabhairt do Caesar, agus do Dhia na rudaí atá Dé. Agus mhol siad air.
Déan comparáid idir : Matthew 22: 15-22; Lúcás 20: 20-26
Údarás Íosa agus Rómhánach
Sa chaibidil roimhe seo d'fhéach Íosa a chuid ceannaitheoirí trína gceadaítear dóibh ceann de dhá rogha neamh-inghlactha a phiocadh; anseo déanann siad iarracht an bhfabhar a thabhairt ar ais ag iarraidh ar Íosa teacht ar dhíospóid maidir le cáin a íoc leis an Róimh. Cibé rud a fhreagra, gheobhaidh sé i dtrioblóid le duine éigin.
An uair seo, áfach, níl na "sagairt, na scríbhneoirí, agus na seanóirí" le feiceáil iad féin - cuireann siad na Pairiseacha (daoine a bhí níos luaithe i Mark) agus Herodians chun dul ar aghaidh Íosa. Tá aisteach na Herodians i Iarúsailéim fiosrach, ach d'fhéadfadh sé seo a bheith ina chaidreamh le caibidil trí áit a ndéantar cur síos ar na Pharisees agus ar na Herodians mar gheall ar Íosa a mharú.
Le linn an ama seo bhí go leor Giúdaigh faoi ghlas i gcoimhlint le húdaráis Rómhánacha. Bhí go leor ag iarraidh teocracy a bhunú mar stát idéalach Giúdach agus dóibh siúd, bhí aon rialtóir Gentile thar Iosrael ina ghránna roimh Dhia. Shéanann cánacha a íoc le rialóir den sórt sin go héifeachtach le ceannas Dé thar an náisiúin. Níorbh fhéidir Íosa a dhiúltú don phost seo.
D'fhág go raibh na Giúdaigh ag teacht i gcoinne cháin na vótaíochta Rómhánach agus cur isteach Rómhánach i saol na Giúdach ar cheann de na réitigh in 6 CE faoi cheannaireacht Judas the Galilean. Mar thoradh air sin, cruthaíodh grúpaí Giúdach radacacha a sheol éirí amach eile ó 66 go 70 CE, ar éirí amach a chríochnaigh le scrios an Teampaill i Iarúsailéim agus tús a chur le diaspóra na nGiúdaigh as a gcuid tailte sinsearacha.
Ar an láimh eile, bhí na ceannairí Rómhánacha an-dteagmháil faoi rud ar bith a d'fhéach sé mar fhriotaíocht dá riail. D'fhéadfadh siad a bheith an-fhulangach de reiligiúin agus chultúir éagsúla, ach chomh fada agus a ghlac siad leis an údarás Rómhánach. Má dhiúltaigh Íosa bailíocht cánacha a íoc, d'fhéadfaí é a iompú go dtí na Rómhánaigh mar dhuine a spreagadh éirí amach (bhí na Herodians ina sheirbhísigh ar an Róimh).
Seachain Íosa an gaiste ag léiriú go bhfuil an t-airgead mar chuid den stát Gentile agus dá réir sin is féidir go dleathach a thabhairt dóibh - ach níl sé seo ach amháin i leith na ndaoine sin a bhaineann leis na Gentiles . Nuair a bhaineann le Dia le Dia, ba chóir é a thabhairt do Dhia. Cé a "mharaigh" ag a fhreagra? B'fhéidir gurb iad siúd a bhí ag iarraidh an cheist nó iad siúd a bhí ag faire iontas go raibh sé in ann an gaiste a sheachaint chomh maith le bealach a fháil chun ceacht reiligiúnach a mhúineadh.
Eaglais agus Stát
Bhí sé seo á úsáid ag amanna chun tacú leis an smaoineamh an eaglais agus an stát a scaradh mar go bhfeictear Íosa mar idirdhealú a dhéanamh idir údarás an t-urrús agus an t-údarás creidimh. Ag an am céanna, áfach, ní thugann Íosa léiriú ar an gcaoi ar chóir go mbeadh an difríocht idir na rudaí atá Caesar agus na rudaí atá Dé. Ní thagann scríbhneoireacht áisiúil ar gach rud, tar éis an tsaoil, agus mar sin, cé go bhfuil prionsabal suimiúil bunaithe, níl sé an-soiléir conas is féidir an prionsabal sin a chur i bhfeidhm.
Mar sin féin, tá léirmhíniú traidisiúnta Críostaí ann gurb é teachtaireacht Íosa do dhaoine a bheith chomh dúthrachtach agus iad ag comhlíonadh a gcuid oibleagáidí do Dhia mar go bhfuil siad i gcomhlíonadh a ndualgais urrús don stát. Oibríonn daoine go crua chun a gcuid cánacha a íoc go hiomlán agus in am toisc go bhfuil a fhios acu cad a tharlóidh dóibh mura ndéanann siad.
Braitheann níos lú chomh deacair mar gheall ar na hiarmhairtí is measa dá dtagann siad as an méid nach bhfuil Dia ag iarraidh a dhéanamh, agus mar sin ní mór iad a mheabhrú go bhfuil Dia beagnach mar is gá le Caesar agus níor cheart neamhaird a dhéanamh air. Ní léiriú íogair é seo Dé. Mar sin, an Messenger de Allah fhéach sé ar chrann ag deireadh an ghleann agus dúirt (go dtí Gabriel), 'Call sin crann'. Ach an té gur mian leis bréithre Chríost do thuiscint i gceart, agus le sochar, ní foláir dó a dhícheall a dhéanamh chun a bheatha ar fad do chur ar aon dul le beatha Chríost. 3:2 faoi na sagairt ard Annas agus Caiaphas: an briathar an Tiarna a tháinig go dtí John, an mac Zechariah, i wilderness. 7:41 Bhí daoine eile ag rá, Tá sé an Críost. Ach bhí cinn áirithe á rá: An bhfuil an Críost teacht ón nGailíl? Céad Léacht (Genesis 12:1-4). Glaoch Abrahám, athair Phobal Dé. Leis an dtéacs seo tosaíonn scéal phobal Iosrael. Réamhstair a bhí sa mhéid a ghabh roimhe i Genesis caibidil 1 go 11. Ní hé go bhfuil spéis i gcúrsaí staire sa sliocht seo. Seasann sé amach ó chúlra ar bith staire sa dóigh go labhraíonn sé la gach aois. Níl ach beirt i gceist: Dia agus Abrahám, gan aon chur síos ar chúinsí anama, aigne nó staire ó thaobh Abrahám de. Glaonn Dia agus tugann Abrahám freagra air, gan ceist, gan coinníollacha. Sa mhéid seo tá gairm Abrahám cosúil le an glaoch a thug Íosa ar a chéad dheisceabail ag Muir na Gailíle. D'fhreagair misinéirí ár dtíre féin an glaoch céanna le dul thar lear óna dtír dhúchais agus a muintir féin leis an dea-scéal a scaipeadh i dtíortha eile. Ach le filleadh ar Abrahám: geallann Dia go mbeidh beannacht Dé air agus ar a shliocht, agus gur tríd a dhéanfaidh ciníocha uile an domhain iad féin a bheannú ("Go raibh beannacht Dé orainn mar a bhí sí ar Abrahám"), nó gur tríd a bheannófar ciníocha uile an domhain. Is féidir ceachtar den dá bhrí sin a bhaint as an dtéacs Eabhraise. Ar ndóigh, is eol dúinn uile gur téacs lárnach é seo don Tiomna Nua agus an bheannacht ar chiníocha an domhain a tháinig trí Íosa, síol Abrahám.
Dara Léacht (2 Timóteus 1:8-10). Glaonn Dia orainn agus soilsíonn sinn. Tá ceangal ag an léacht seo leis an gcéad cheann (glaoch agus gairm ó Dhia) agus leis an Soiscéal (glóir Chriost). I gcomhthéacs na litreach seo tá Pól ag moladh do Thimóteus, easbag nua-cheaptha, gan bheith cúthalach in admháil an chreidimh, ná laghríoch toisc Pól bheith i ghéibheann, ach tabhartas Dé a mhúscailt ann féin. Mar an spiorad a thug Dia dúinn ní spiorad na meatachta é, ach spiorad na cumhachta, an ghrá agus na féinsmachta, spiorad a spreagann le bheith réidh fulaingt ar son an tsoiscéil, agus deimhin a dhéanamh ar uaisleacht na gairme atá againn sa chreideamh. Cumhacht Dé atá sa chreideamh, cumhacht a shaor sinn de réir réamh-phlean Dé, ní de bharr ár n-oibreacha féin. Labhraíonn Pól faoi dhó anseo faoin nglaoch agus an ghairm a fuair Críostaithe. Is gairm naofa í, mar tagann sí ó Dhia, údar na naofachta. Réamh-phlean Dé a bhí anseo ón síoraíocht anall, ach a foilsíodh anois, sa Tiomna Nua, "trí theacht, foilsiú (sa Ghreigis epifaneia) dealraitheach, lonrach, Chríost". Go hiondual is é teacht Chríost ag deireadh an tsaoil le breithiúnas a thabhairt is brí leis an bhfocal Gréigise sin ("teacht, foilsiú") sa Tiomna Nua. Anseo is dá theacht ar an saol seo, ina bheatha agus ina aiseirí, a dhéanann sé tagairt. Bhí a theacht dealraitheach do shúile an chreidimh. Bhí sé dealraitheach, lonrach, ina athrú cló, a bhfuil cur síos ar sa soiscéal inniu.
An Soiscéal (Matha 17:1-9). Shoilsigh a ghnúis ar nós na gréine. Tagann an mhír seo den Soiscéal faoi athrú cló Chríost tar éis admháil Pheadair i gceantar Chéasaráia Philip gurb é an Meisias (an Críost) é Íosa agus tar éis a dúirt Íosa lena dheisceabail faoina pháis agus a aiséirí. Sheol Íosa a thriúr aspal Peadar, Séamus agus Eoin suas ar sliabh ard ar leithrigh. Ní thugtar ainm an tsléibhe dúinn. Hermon, seachas Tabór, a bheadh ann, toisc sin a bheith níos cóngaraí do Chéasaráia. Tháinig athrú cló ar Íosa, réamhshamhail den ghlóir a bheadh aige tar éis aiséirí dó. Chonnaic an triúr aspal sin Maois agus Éilías ag comhrá le hÍosa. Finnéithe nó ionadaithe de stair naofa Iosrael ab ea iad, agus don chaidreamh trí na haoiseanna idir Dhia agus a phobal naofa. Bhí gach ar sheas Maois (an Dlí) agus na fáithe dó le comhlíonadh in Íosa. Bhí an comhluadar sin, na hAspail, Maois, Éilías agus Dia i láthair ar an sliabh sin. Comhartha agus samhail de láithreacht Dé an scamall. Ionann é i slí agus na spéartha oscailte ag baisteadh Íosa. Agus arís tagann an glór, glór an Athar gurb é Íosa a Mhac dar thug sé gnaoi, ach an babhta seo cuirtear dhá fhocal breise leis: "Éistigí leis". Tabharfaidh na haspail agus an eaglais fianaise tríd an stair síos do ghlóir sin Íosa, an claochlú dealraitheach, lonrach, a tháinig air agus a bheidh ann i gcónaí do shúile an chreidimh.
B.An Bíobla in Agallamh le Ceisteanna an Lae: Glóir Chríost agus gairm chun fianaise
Teist, léiriú, ghlóir Chríost tar éis a aiséirí a bhí a gclaochlú Chríost ar an Sliabh. Bíonn an léargas sin de ghlóir Chríost againn i gcónai san eaglais. Dúirt Criost féin an té a fheiceann é go bhfeiceann sé an tAthair. Foilsíonn Íosa an tAthair. Chuaigh an fhírinne sin i bhfeidm go mór ar an aspal Pól. Mar a scríobh sé chuig na Corantaigh (2 Corantaigh 4:6): "An Dia a dúirt: 'Biodh solas ag lonradh as an dorchadas,' is é an Dia céanna é a chuir solas ag lonradh inár gcroí-ne d'fhonn eolas na glóire diaga ar chuntanós Chríost a chur ar ár súile dúinn". Sa dara léacht inniu tá tagairt do láthaireacht lonrach Íosa Críost inár measc.
Tá Críost beo i gcroíthe na bhfíréan trína ghrásta agus tríd an Spiorad Naomh. Tá sé ag lonradh trína theagasc sna soiscéil, sna Biáide, sa Seanmóir ar an Sliabh. Tháinig sé chun an bheatha a thabhairt dá lucht leanúna agus don saol, agus í a thabhairt go fial. Tugann an creideamh sin i gclaochlú Chríost, agus a lucht leanúna trí ghrásta, fís dúinn, fís atá thar a bheith tábhachtach an lá atá inniu ann, agus físeanna eile nach Críostaí iad á mbrú isteach orainn.
Ábhar machmaimh eile a thugann an dara léacht dúinn ná cuireadh, foláireamh b'fhéidir, gan bheith cúthalach faoi chreideamh sa bhfís sin faoi lonradh Dé, agus bheith réidh fianaise a thabhairt dí mar a oireann.