Art, Astronomy, Literature
Rud eile “ní raibh siad ag iarraidh Ghadaffí a mharú (deirtear) nuair a mharaigh siad mac leis agus a thriúr garmhac agus ba sin mé ag smaoineamh go raidh fimíneacht na Sasanach deacair a shárú. Faraor, ní gníomhartha an fhir ba chúis lena héadóchas, áfach, ach gníomhartha daoine eile. Bhíodh an mac ab óige go minic i mbun súgartha ghairbh agus tharla gur thit sé amach leis an dream contráilte, oíche amháin. In áit imeacht as an chosán, sé rud gur bhuail sé buille ar dhuine acu. NGC 6548 GX Her 18 06 29 +18 35 23 12.7 2010-07-12 11:40pm Very faint round diffuse halo, about 1.5′ in diameter. Moderately bright core 30″x20″ elongated NNW-SSE - this galaxy appears to be a face on barred spiral. An extremely faint superimposed star is located 1′ ESE, and another one is 1.2′ ENE. Very faint NGC 6549 is visible in the same field of view. Harry Lange, bainisteoir an Magellanfund Fidelity, tá tuar dinfheisteoirí wondering más féidir leis dul timpeall go icon floundering an tionscail frithpháirteach-mhaoiniú. Ensconced i seomra comhdhála ciúin 14-urlár le tuairimí a scuabadh ... Tolerance agus an Christian Double-Standard
Bíonn Caighdeán Dúbailte ag go leor Críostaithe ina n-Éilimh le haghaidh Níos Leithneachais
Níos mó agus níos mó, tá naisc reiligiúnacha ag déanamh agóidí ar an "éadulaingt" a thugann siad ar an gcuid is mó de na heilifteoirí neamhrialtacha atá ríthábhachtach maidir le reiligiún, creideamh reiligiúnach agus theism. Molann reiligiúnacha go bhfuil na háithéitigh neamhfhulaingiúla agus gan reiligiún a cháineadh nó a mheabhrú , ba chóir go mbeadh an fhiaithigh níos fulangach ar reiligiún. Áitíonn na daonlathais liobrálacha ardluach ar chaoinfhulaingt, mar sin fuaimeann sé seo ar dtús mar iarratas réasúnta ach níl sé mar gheall ar an gcaoi a bhfuil "caoinfhulaingt" á shainmhíniú.
Ní coincheap simplí é an caoinfhulaingt atá ann nó nach bhfuil i láthair; ina ionad sin, is coincheap casta é le speictream de dhearcadh féideartha. Dá bhrí sin, ní féidir le duine a bheith "fulangach" de chuid smaoineamh, rud, nó fiú duine ar bhealach amháin, ach níl aon rud eile ann, ach is é an rud is gnách é. Cé go bhféadfadh sé a bheith réasúnta a bheith ag súil le caoinfhulaingt ar aon chiall, ní gá go mbeadh sé réasúnta ag súil leis an fhulaingt i gceann eile. Féach ar roinnt de na sainmhínithe a thugann foclóirí le haghaidh caoinfhulaingt:
Dearcadh cothrom, oibiachtúil agus cheadaitheach i dtreo tuairimí agus cleachtais atá difriúil ó dhuine féin.
Cumas nó cleachtas creidimh nó cleachtais daoine eile a aithint agus a urramú.
Tá comhbhrón nó indulgence do chreideamh nó cleachtais difriúil óna chéile nó a thagann le chéile.
Easpa freasúra i leith creidimh nó cleachtais atá éagsúil óna chuid féin.
An gníomh nó an cumas marthanach; seasmhacht.
An gníomh le rud éigin a cheadú.
An bhfuil sé réasúnta do theist reiligiúnacha a bheith ag súil leis nó go n-éileoidh sé seo ar bith ó na hiailísí neamhrialtasacha? Breathnaíonn an chéad réasúnach ar dtús, ach amháin an "agus" sa chéad chuid. Ba cheart go mbeadh ateolaithe neamhriallacha chomh cóir agus oibiachtúil agus is féidir nuair a bhíonn siad ag déileáil le reiligiún agus le creideamh reiligiúnacha, ach cad faoi "cheadaitheach"?
Más rud é go gciallaíonn sé sin ní hamháin gur féidir saoirse reiligiúin a bheith ann, ansin is cuí. Sin é an fáth go bhfuil na sainmhínithe 5ú agus 6 ar chaoinfhulaingt réasúnta dá mbeifí ag súil leis agus ag éileamh araon.
Cad atá i Idir?
Tá gach rud i gceist idir áfach, áfach. Níl sé réasúnta a insint go n-éilíonn aisteoirí neamhrialtacha " meas " ar chreideamh agus ar chreideamh reiligiúnach ach amháin a mhéid is go bhfuil sé teoranta ach ag fágáil daoine ina n-aonar agus gan iarracht a n-reiligiún a chosc. Ar an drochuair, is é an saghas "meas" a bhíonn ag teastáil go minic níos mó de réir na meastóireachta, na n-admháil, agus fiú an deference.
Níl sé réasúnta a bheith ag súil go mbeidh na hailéitigh neamhrialtacha "neamhchlaontaithe" (maolú, cóiríocht a thabhairt d'fhiachas, creideamh) reiligiúin agus creidimh chreidimh a mheasann siad bréagach. Níl sé réasúnta freisin a bheith ag súil go mbeidh anheistí neamhrialtacha ag "easpa freasúra" ar chreideamh agus ar chreideamh reiligiúnacha. Chun a fheiceáil cé chomh absurdach a bheadh ​​ann, a shamhlú a éileamh go mbeadh coimeádach níos "neamhchlaonta" i leith liobrálacha nó go bhfuil easpa freasúra ag na saoirseoirí go coimeádta. An bhfuil aon chiall ann? An bhfuil aon duine ag súil le rud éigin mar sin a tharlóidh? Ar ndóigh, níl.
Ní mheastar go bhfuil "caoinfhulaingt" den sórt sin i gcomhthéacsanna reiligiúnacha eile. Ní mheastar go bhfuil "easpa freasúra" ag Giúdaigh ar éilimh Chríostaí gurb é Íosa an Messiah.
Nílthar ag súil go mbeidh Críostaithe "indulgent" an Ioslam. Nílthar ag súil go n-urramaítear "duine" ar chreideamh reiligiúnacha Osama bin Laden. Is beag is a bhíonn aon duine agóidí ar bith i gcásanna den sórt sin. Cén fáth? Toisc nach bhfuil caoinfhulaingt uathúil ag creidimh, smaointe agus tuairimí ach amháin sa dá chiall is déanaí.
Scríobh Amal Maalouf, úrscéalta na Fraince-Arabach, "go bhfuil meas ag traidisiúin ach amháin a mhéid a bhfuil meas orthu." Is féidir an rud céanna a rá le haghaidh gach smaointe, creideamh, agus tuairimí agus is féidir an bunphrionsabal a chur in iúl dá bhrí sin: ní gá "caoinfhulaingt" a fháil orthu sa mhothú nach bhfuil siad á gcoinneáil, gan a bheith ina gcoinne, agus a urramú, mura dtuilleann siad an saghas sin caoinfhulaingt.
Caighdeáin Hipcréiteacha?
Is dóigh liom go bhfuil sé an-aisteach cé chomh minic is a bhíonn Críostaithe ag éileamh caoinfhulaingt dá reiligiún fiú mar go ndiúltaíonn an oiread Críostaithe an cineál céanna caoinfhulaingt a léiriú i leith daoine eile.
Áitíonn cuid de na Críostaithe, mar gheall ar éisteacht Éisc a dhéanamh ar an bhFírinne, go bhfuil sé de dhualgas orthu "neamhchlaonta" nó "measúil" a dhéanamh de bhréagachtaí - go beacht ar an dearcadh a d'fhéadfadh deireadh a chur le hAisteoirí neamhrialtasacha a bheith ag cuid de na Críostaithe, agus b'fhéidir cuid de na Críostaithe céanna.
Ní thacaíonn Críostaithe Eile le caoinfhulaingt nuair a chuireann sé cosc ​​orthu uathu an tslándáil shóisialta agus pholaitiúil a dhearbhú i ngrúpaí eile. In intinn Críostaithe den sórt sin, níl aon oibleagáid orthu a bheith "fulangach" - tá siad sa chuid is mó agus dá bhrí sin ba chóir go gceadófaí dóibh cibé is mian leo a dhéanamh. Níl oibleagáid ar mhionlaigh ach a bheith fulangach, rud a chiallaíonn go bunúsach gur féidir le Críostaithe an chuid is mó a dhéanamh mar a dhéanfaidh siad. Má seasann siad chun dúshlán a dhéanamh ar seo agus go n-éilíonn siad go gcaithfidh an rialtas gach duine a chóireáil go cothrom, tá sé seo mar an gcéanna go bhfuil sé mar an gcéanna le Críostaithe a fhreasúra agus gan mainneachtain "caoinfhulaingt" a thaispeáint dóibh (in imthosca eile, go mbeadh an focal ceart "obsequiousness")
Is cosúil gurb é seo an seasamh a bhfuil na hailéitigh neamhrialtasacha iontu. Tá sé de dhualgas orthu a bheith "fulangach" sa chiall is leithne i dtreo na Críostaíochta mar níor cheart dóibh dúshlán a dhéanamh ar éilimh Chríostaí, ceist a dhéanamh ar éilimh Chríostaí, agóid a dhéanamh ar shuíomhanna Críostaí, brónach Críostaí creidimh, nó seasamh le cumhacht Críostaí. Ar an láimh eile, níl sé de dhualgas ar Chríostaithe a bheith "fulangach" níos mó ná mar a dhéantar iad i dtreo na n-atheistí neamhrialtasacha - agus fiú go bhféadfaí iad a tharraingt siar más rud é nach dtéann na hiathaitheacha as líne agus nach ndiúltódh siad go cuí. Ceann a deir i gcónaí go bhfuil sé diaga, go bhfuil sé ina mhicrocosm ar an macrocosm, go bhfuil sé Mithra, Brahm, nó Deity foirmiúil eile, ag nochtadh agus ag séideadh an tsíolta atá aige agus nach dócha go mbeidh sé ina cheann ina bhfuil an tógfaidh síol na déitheachta fréamh agus fás. Bhí scríofa stomachaches uafásach Jamie Redford mar dhéagóir amach ag roinnt mar comharthaí de chuaigh an kid béim-amach de réalta scannán. Redford, an mac aisteoir agus stiúrthóir Robert Redford, ar feadh beagnach trí bliana gan a bheith a diagnóisíodh i gceart mar dhuine ulcerative colitis, ar neamhord auto-imdhíonachta. Ansin, ag aois 25, díreach mar a bhí sé a chuid staidéir iarchéime ag tosú i litríocht ag Northwestern University, dfhoghlaim sé a chuid ae a bhí ina éagmais. Inniu, ag 48, tá Redford, a bhfuil cónaí i Marin agus tá dhá trasphlandú ae ndearnadh, abhcóide tosaigh do theaghlaigh na ndeontóirí orgán agus faighteoirí deontóra. Bé réamhshampla an staraí Shualannaigh Peter Englund a spreag Ylikangas i mbun oibre, nó bhí Englund tar éis mórshaothar den chineál chéadna a scríobh fá dtaobh de chath tábhachtach eile i stair a thíre féin - an cath in aice le Poltava san Úcráin, a chuir deireadh le réim na Sualainne mar shárchumhacht réigiúnda: i ndiaidh an chatha seo cha rabh an acmhainn ins an tSualainn a thuilleadh dúshlán na Rúise a thabhairt. Ba dóigh le hYlikangas go mbé cath Tampere an mhacasamhail ab fhearr i stair na Fionlainne do Pholtava na Sualainne. Ag déanamh staidéir ar an ábhar a bhí le fáil ar chath Tampere dó, áfach, tháinig athrú barúla aige i leith na tábhachta a bhí leis an chath seo. Go h-áithrid baineadh an-stangadh as Ylikangas nuair a fuair sé amach an oiread deolas a bhí á cheilt ar an tsaol mhór i gcónaí. Nassau, Bahámaí, príomhchathair agus an chathair is mó náisiúnta. Tá sé ar Nua Oileán Providence, 180 míle (290 km) soir-oirdheisceart na Miami. Féach níos mó » Is é Príomh-Diúcacht cat dubh imithe, ach freagraíonn Banphrionsa Nelly le mo ghlao, táim ag amach an fhuinneog agus shíl mé go raibh sé ar a fhágáil mar gheall ar roimh dul go dtí na sléibhte, áit a raibh bainisteoirí iarr orm bhaint as an bord, a thug deis dóibh dul go shiúil ar an díon mór lasmuigh de mo fhuinneog.
Banphrionsa Nelly, tá sí ann, meows sí, agus mar sin mé a thabhairt dó a ithe, Téim go dtí an chistin agus ní raibh.
Maidir le daoine a mbaineann, na cruinne agus an teorainn, dom mar mé anois an mháistir agus ceannaire, tá mé an ceann a bhí, is é agus beidh, táim an íomhá ar an eochair do eagna.
Tá miscreant duit, is féidir leat a fheiceáil mo greatness spioradálta i do chroí, go dtuigeann tú go dom go bhfuil muid araon greim amháin deannaigh i mo ríocht, ar an teorainn, tá, tá mé chun tú an deannaigh an ghráin gach cumhacht, is féidir go léir a bheith ann sa saol seo nó mianach a dhéanamh, mar tá mé ar an Universalis Paupe. I mo chroí an síol trócaireach Worisjule
Atá ar neamh, tá a fhios agam cén fáth a bhfuil siad, go bhfuil siad na réaltaí de mo chuid amhránaíochta, deatach mé scairp nimh Uachtarach tuí.
daoine eile Cille le arm, nó wring an lámhaigh a Wotan fiú roimh an lá san oíche, is gá réiteach, ach amháin go bhfuil a lán daoine eile é go bhfuil sé.
Maireachtáil i spás le daoine eile agus an phríosúnacht le spiorad fuath, nó cónaí i spás iata gan daoine eile agus an spiorad scaoileadh.
Is iad na drugaí a chur féin trí phionóis, chuir sí mé faoi choimirce Hel, nach bhfuil a bhraitheann ciallmhar go leor chun saor mé féin ó shaol. Hel ach tá sé clóca naofa a chlúdaíonn dom ionas go n-éiríonn liom buíochas daoine eile, lofa ag an indignity.
Urnaí dhearbhaigh ansin go bhfuil mé anáil chleachtas a thionscnamh ina bhfuil chaitheamh mé léi a bheith ag gníomhú laistigh den dlí.
Anois go bhfuil mé ag díriú i gcónaí mo aird ar na réaltaí flickering, tá a fhios agam go mbeidh lá amháin eile liom buíochas a ghabháil le haghaidh a bhfuil na smaointe fosta ag voodoo, toisc go raibh maith agat dom, tá súil agam go mbeidh daoine eile a fháil ar bhealach ar fiú sinsear. Mar sin sa todhchaí, an brú olc eile scriosta, beidh ceann eile de na daoine dul sa treo ceart, an fear bródúil, le lineage de leanaí agus ní bheidh orthu i gcéill go bhfuil meas orthu, grá dóibh a fheiceáil .
Cuireann sé sin le machnamh Machnamhach dom a bheith i mo leaba, go tobann bhfaighidh mé féin a chur in codlata, mé i mo chodladh ar an bánú na nimhe Uachtaraí. Maidir tríocha nóiméad níos déanaí, dúisigh mé ó mo Bheirnicé, a dó coinneal ar an urlár, thit sí agus mé fann. Tá an spiorad stunned agus scriosta ag drugaí, bhfaighidh mé an neart is gá a fháil suas as an tine. Arís, éalú liom bás, tá mé sásta go leor leis féin awake, mar sin thug an chaint mé díreach tar éis teacht leis na marbh, dom an compord mhín seo, ach an bhiotáille féachaint thar dom, tá mé beannaithe. éisteacht le húdar leabhar do pháistí ag léamh a chuid saothair agus á phléscéalta, filíocht teacht ar réimse d’ábhar léitheoireachta sa leabharlann ranga nó scoilepáipéir ghrinn, irisí, leabhair eolaismiotais, finscéalta, scéalta béaloidis áitiúladánta nuachumtha agus áitiúla, nuachtáin Jens Wazel Chomh maith leis sin dfhostaí Microsoft, tá Jens Wazel ó dhúchas Leipzig, san iar-Oirthear na Gearmáine. A nach bhfuil dearcadh tábhachtach, is minic a chuala nó tuiscint san Iarthar. Ag an am an Bhalla oscail, bhí baint aige i ngluaiseacht athchóiriú déine féar-fréamhacha a sprioc a bhí a fhí isteach i roinnt próisis dhaonlathacha an fhabraic teann an Sóisialachas Thoir Gearmáine. Rinne an ghluaiseacht gnóthachain shuntasacha, agus ní raibh cúis aige chun a bheith dóchasach faoi arduithe eile, ach nuair a thit an Bhalla athraigh sé gach rud. Deutsch An Madra Mór

Tá an Madra Mór ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha a nglacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta leo; tá sé ar cheann chomh maith de na 48 réaltbhuíon a d'aithin Tolamaes sa dara haois. Canis Major an t-ainm Laidine a thugtar air, a chiallaíonn "an madra is mó". Deirtear gurbh é ceann den dá mhadra a bhí sna sála ag an sealgaire Oiríon (féach fosta réaltbhuíonta an Bhodaigh, an Mhadra Bhig, agus na Madraí Fiaigh) a bhí i gceist. Tá Sirius, an réalt is gile ar spéir na hoíche, sa réaltbhuíon an Mhadra Mhóir, agus tá an réalta sin ar cheann de thrí rinn Thriantán an Gheimhridh chomh maith.
Miotaseolaíocht.
D'aithnítí an réaltbhuíon seo ag muintir an tseansaoil leis na cianta. San Eoraip i rith na ré clasaicí, léiríodh sé Laelaps, cú Acteon; nó uaireanta cú Procris, nimfeach Dhiána; nó an ceann a thug An Aróir do Chafalas, a bhí chomh cáiliúil sin ar son a luais gur ardaigh Séas aníos ar neamh é. Go coitianta, is é madra fiaigh Oiríon é Canis Major (nó b'fhéidir an réalt Sirius amháin), ar lorg an Ghiorria nó ag cabhrú le hOiríon agus é ag troid leis an Tarbh; agus is mar seo a luaití é i saothair Arátais, Hóiméir agus Héisiad. Dhéanadh na Sean-Ghréagaigh tagairt d'aon mhadra amháin, ach faoi ré na Rómhánach, tháinig an Madra Beag ar an láthair mar mhadra eile Oiríon.
De réir mhiotaseolaíocht na Róimhe, déantar tagairt don Mhadra Mór mar "Custos Europae", sin le rá an madra a bhí ag faire Eorópa (ach theip air, mar d'fhuadaigh Iúpatar faoi ghné tairbh í); agus faoi dheireadh mar "Ianitor Lethaeus" nó Ceirbearas, is é sin le rá gadhar faire Ifrinn.
Ag brath ar an méid doiléire a chuirtear san áireamh, tá dealramh ag an Madra Mór le gadhar agus é ag tabhairt a aghaidh ar an taobh thuaidh nó ar an taobh theas den éiclipteach. De réir mhiotaseolaíocht na Sean-Ghréige, agus an madra seo ag tabhairt a aghaidh ó dheas, cheaptaí uaireanta gur mhadra décheannach a bhíodh ann, ós rud é go bhféachtaí ar Sirius mar mhadra ina cheart féin. Maidir leis sin, b'fhéidir go bhfuil baint éigin ag an réaltbhuíon seo, i dteannta cheantar sin na spéire nach bhfuil aon réaltaí gile ann (a áirítear anois mar réaltbhuíonta nua an-dhoiléire an tSioráif agus na Lincse) agus i dteannta rann eile de chomhartha stoidiacach an Chúpla (.i. Bealach na Bó Finne, an Cúpla, an Bodach, an tAra agus an Madra Beag), le bunús mhiotas bhólacht Ghéaróin, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail. spins an domhan ar a ais-am ar fad, a bhíonn ar aon lá amháin. Ligeann sé seo amas an ghrian áiteanna éagsúla ar fud na cruinne, agus beidh sé lá agus oíche. Nuair a bheidh ar ais go bhfuil an Domhan tilted amhlaidh lá agus oíche shifts fad, i gcomhréim leis an séasúir. »scoile View CityPASS: ligean isteach Ceannach go Ard-Mhúsaem Stair an Dúlra Meiriceánach agus Taispeáin Spás Hayden Planetarium; móide 5 eile is díol spéise do Ní mór-féach ar cheann praghas íseal. Lena n-áirítear: Impireacht na Stát Foirgneamh Réadlann, Músaem Nua-Ealaíne, Músaem Nua-Ealaíne Cathrach, Barr na Carraige Cruise NÓ Guggenheim Museum, Fámaireacht Ciorcal Líne NÓ Dealbh na Saoirse agus Ellis Island. Sábháil 46% de thalamh phraghas iontrála. Réaltbhuíon Cúpla: tréithe, suíomh agus miotaseolaíocht | Meitéareolaíocht Líonra
Gemini réaltbhuíon
Portillo na Gearmáine | 02/06/2021 10:46 | Réalteolaíocht
Sa lá atá inniu beimid ag caint faoi cheann de na réaltbhuíonta is tábhachtaí sa stoidiaca mar gheall ar a ábharthacht agus a shuíomh. Baineann sé leis an gemini réaltbhuíon. Tá sé suite timpeall 30-30 ° siar ó thuaidh ó Orion. Is é Orion an réaltbhuíon is suntasaí sa spéir agus an ceann is suntasaí, mar sin níl sé an-deacair Gemini a shamhlú. Tá go leor scéalta aige i miotaseolaíocht na Gréige ar fiú a bheith ar an eolas.
Dá bhrí sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun gach rud a theastaíonn uait a fháil amach faoi thréithe, shuíomh agus mhiotaseolaíocht réaltbhuíon Gemini.
2 Suíomh agus comhdhéanamh na Gemini réaltbhuíon
3 Miotaseolaíocht réaltbhuíon Cúpla
5 Braislí réalta
Is é an tríú réaltbhuíon is ábhartha sa stoidiaca é. Tá sé suite timpeall 30 céim siar ó thuaidh ó Orion. Is é Orion an réaltbhuíon is feiceálaí sa spéir agus an réaltbhuíon is suntasaí. Tugtar an "sealgair cosmaí." Tá Gemini tréithrithe ag grúpa mór réaltaí ar cosúil go bhfuil siad gar dá chéile nó gar dá chéile maidir le dearcadh agus fís an duine, cé gurb é an réaltacht bhrónach go bhfuil siad roinnt blianta éadrom óna chéile nó nach bhfuil baint acu ar chor ar bith.
Chinn réalteolaithe ársa na réaltaí seo a nascadh le línte samhailteacha. Ar an mbealach seo chruthaigh siad patrúin, rudaí agus figiúirí éagsúla, agus thug siad ainmneacha na réaltbhuíonta dóibh, agus sin an fáth gur rugadh Gemini mar chomhartha polaraíocht.
Deirtear nach bhfuil an réaltbhuíon seo le feiceáil ach le linn trí shéasúr den bhliain. Is iad seo an fhómhar agus an geimhreadh den chuid is mó inar féidir iad a fheiceáil i stáisiúin sa leathsféar thuaidh. Mar sin féin, sa samhradh is féidir é a thabhairt faoi deara sa leathsféar theas ó shin Is réaltbhuíon é a thrasnaítear le réaltaí geala eile. A luaithe a bhreathnaítear air, is féidir meas a bheith aige ar an dá réalta is gile atá aige, ar a dtugtar Castor agus Póllux. Tá an leibhéal céanna gile ag an mbeirt acu agus tá siad saibhir i réaltaí, cóiméid agus roinnt maisiúcháin ar fiú breathnú orthu. Tá sé ar cheann de na cúiseanna go bhfuil an réaltbhuíon Cúpla ar cheann den stoidiaca a bhaineann le daoine a gcuirtear síos orthu mar dhaoine atá neamhspleách agus indibhidiúil.
Suíomh agus comhdhéanamh na Gemini réaltbhuíon
Tá an Cúpla réaltbhuíon suite timpeall 30 céim siar ó thuaidh ó Orion, réaltbhuíon sealgaire na cruinne. I measc na dtréithe is mó a tharraingíonn aird an chineáil seo de réaltbhuíon, faighimid roinnt díobh seo a leanas:
Is iad an dá réalta is ábhartha an ceann is gile agus is tábhachtaí. Ní fios cén t-ainm Castor agus Póllux. A bhuíochas leis an dara réalta seo thángthas ar phláinéid atá taobh amuigh d'fhithis na gréine. Agus tá mais dhian ag an réalta níos mó ná trí huaire méid an phláinéid Iúpatar. Déantar idirdhealú ar an réalta Castor mar réalta iolrach, atá comhdhéanta de 6 chomhpháirt.
Tá réaltaí bána thar a bheith geal sa réaltbhuíon seo i gcuid dá fithiseach tréimhsí. Tá sé ar cheann de réaltbhuíonta an stoidiaca freisin agus is é an tríú ceann is tábhachtaí ó thaobh ábharthacht de.
Tá sé suite timpeall 30 céim siar ó thuaidh ó Orion, réaltbhuíon sealgaire na cruinne.
Miotaseolaíocht réaltbhuíon Cúpla
Deirtear go dtagann an t-ainm Gemini ó ghlao beirt chúpla an-mhíthrócaireach agus os coinne Castor agus Póllux. De ghnáth bíonn siad le feiceáil mar bheirt leanaí óga nocht. I léirmhíniú an réaltbhuíon seo i miotaseolaíocht na Róimhe, tá baint acu le Romulus agus Remus, ba iad cruthaitheoirí finscéalta na Róimhe iad ag an am sin.
Ceaptar gur goir na cúpla ó uibheacha Bhanríon Sparta, ar a dtugtar Leda. Tar éis cúpláil le Zeus i stát na h-eala, maraíodh Castor nuair a bhí sé óg, agus ghlac Póllux díoltas as bás a dhearthár. An nóiméad a tháinig Zeus go talamh chun bronntanas na beatha síoraí a thabhairt dó, dhiúltaigh Polux dó ag rá nach raibh sé ag iarraidh maireachtáil go deo gan deartháir lena thaobh. Mar sin, Bhí Zeus ag iarraidh Póllux a shásamh agus lig dó malartach a dhéanamh idir réimse na déithe agus réimse na marbh ionas go bhféadfadh sé cuairt a thabhairt ar a dheartháir.
Mar sin féin, d'iompaigh Poseidon na cúpla ina gcaomhnóirí agus mar threoraithe ar na mairnéalaigh, agus is é sin an fáth go mbíonn réaltaí Polux agus Castor i gcónaí ag an gcrann nó os a chionn.
Sa astrology, tá Cúpla ar cheann de chomharthaí na gaoithe. Aithnítear é mar cheann de na réaltbhuíonta is cliste agus anailíseacha sa Stoidiaca, toisc go bhfuil dhá chloigeann níos fearr ná ceann amháin agus níos mó fós mar sin beirt atá go hiomlán os coinne. Tá go leor tréithe maithe ag an réaltbhuíon seo, cé go bhfuil na droch-chinn fórsa agus radacach. Is féidir uathúlacht agus indibhidiúlacht a aibhsiú ina drochthréithe. Maidir le daoine dearfacha, tá siad an-ghlactha agus tuisceanach, agus tá tionchar mór acu ar a dtimpeallacht le cumas iontach oiriúnú dó.
Is é Mearcair is mó atá sa chomhartha seo, is é an ceann is suntasaí díobh ná dúbailteacht smaoinimh. Ar an gcúis seo, tá sé endowed le cumas na eagna, toisc go mbeidh daoine a rugadh sa chomhartha seo in ann iad féin a thuiscint go soiléir. Mar sin féin, is minic a bhíonn carachtar an ruda a bhfuil an comhartha seo faoi smacht air casta, neamhghnách agus inathraithe. Tá siad an-galánta agus dea-bhéasach, ceanúil agus samhlaíoch, agus is minic a bhaineann siad leas as an gcumas na rudaí a theastaíonn uathu a fháil.
Braislí réalta
I réaltbhuíon Gemini is féidir linn na braislí réalta oscailte nó na braislí réaltra mar a thugtar orthu a fháil. Is braislí réalta iad seo atá comhdhéanta de scamaill mhóilíneacha agus scaipthe ar fud an réaltra.
Is réaltaí an-te iad a bhailíonn líon mór. Ní féidir braislí réalta oscailte a fháil ach i réaltraí bíseach. Tá siad ríthábhachtach agus iad ag déanamh staidéir ar fhoirmiú réalta ar Bhealach na Bó Finne, toisc go bhfuil na réaltaí seo an aois chéanna.
Tá foirmíochtaí ar a dtugtar nebulae sa Gemini réaltbhuíon freisin. Ceann de na cinn is suntasaí mar gheall ar a chruth is ea an nebula Eskimo. Tá an t-ainm bunaidh seo air ó chonaic sé go bhfuil cuma duine ag clúdach a chinn le cochall, díreach mar a dhéanann na Eskimos. Is é an giúiré iomlán moladh dobair na deich tríú agus an ceathrú-graders ó Fellbach. Faoi threoir Traudl agus Helmut Maile - tá sí ina múinteoir, oilte sé printéir agus typesetter - cibé an bhfuil siad ar éirigh lena n-leabhrán a bhfuil an teideal cheeky de jewel, agus nach bhfuil de iarbhír mbaineann i letterpress-Reachtaire Cuntas agus Ciste, ach i gcuideachta foilsitheoireachta, a dúirt an Ghiúiré chathaoirleach Hanno Kluge. Tarraingíodh Bhí baint ag na páistí ó thús go deireadh sa tionscadal, bhí siad fostaithe de réir aoise agus an tionscadal i soláimhsithe as a cuid ama a raibh cead ag gach páiste ina n-aonar agus saucy le téama a: Tá sé ráite tuilleadh ina óráid an ealaíontóra chanúint. déileáil bhaile, dfhéadfadh sé a dhéanamh Wunderfitz le téacs agus pictiúr agus ar deireadh thiar tá gach rud le chéile amhail is dá mba ag draíochta isteach ina n-iomláine. Teagmhasach, ag deireadh an leabhair chlóite gléas aistriúcháin i gcaighdeán na Gearmáine. I 1978, dfhoilsigh mé in éineacht le James Lequeux, mo ollamh Polytechnique Ecole , alt ar an dáileadh de Réaltrach pulsars (Réalteolaíocht agus Réaltfhisic, 70, L15-L18, 1978). Ní Tá Pulsar tarraingtí ó thaobh amhairc, tá sin le breathnú ina ionad sin ar Lúb Cygnus ina bhfuil Pulsar. An Réaltnéal an Phortáin torthaí ó phléascadh de ollnóva i 1054; tithe sé Pulsar ina ionad. astroengine scríobhann u0026quot;Níl na réaltaí pointí statach sa spéir; bhogann siad le himeacht ama. Ciallaíonn sé sin leis an réaltbhuíon atá ró-aistriú. Le cabhair ó réalteolaí NASA Robert Hurt, tá cúig constellations cáiliúil visualized 50,000 bliain sa todhchaí. Labhair Meon Eile le Cian a thug cur síos ar fhorbairt an leabhair agus tá blaiseadh de chuid de na pictiúirí san fhíseán chomh maith. Earcail (réaltbhuíon)

Tá Earcail ar an gcúigiú réaltbhuíon is mó i measc na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha. Bhí sé ar cheann freisin de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Hercules an t-ainm Laidine a thugtar ar Earcail, sin le rá laoch mhiotaseolaíocht na Gréige darbh ainm Herakles. LÉAMH AGUS SCRÍOBH: An chamchuairt liteartha? Is fiú an tairbhe an trioblóid in ainneoin na seomraí leathfholmha agus na gcarn leabhar nár díoladh
Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 5:30 am
Tá leabhar foilsithe agat.
Teastaíonn uait go mbeadh sé i mbéal an phobail. Ritheann sé leat gur dheas an rud é camchuairt phoiblíochta a eagrú.
Cuirtear amach cuirí, crochtar póstaeir, scaiptear an scéal ar na meáin shóisialta agus thraidisiúnta. Caitear am agus airgead.
Tagann an lá mór. Tá dáréag romhat sa lucht éisteachta. Scór b'fhéidir. Scór go leith más údar mór le rá thú. Díoltar dornán leabhar.
An scéal céanna ag an gcéad stad eile agus na cinn ina dhiaidh sin. Oíche dheireanach do chamchuairte, i seomra óstáin uaigneach, cuirfidh tú ceist ort féin.
Rithfidh an freagra leat ar an bpointe boise.
'Oíche fhliuch a bhí ann.'
'Am ciotach den bhliain.'
'Bhí an tOireachtas ar siúl an tseachtain seo caite agus tá póit ar gach éinne.'
Tuigim dóibh agus bím buíoch as a n-iarrachtaí ugach a thabhairt dom, ach níor ghá dóibh an trioblóid a chur orthu féin. Ar dhá chúis.
Ar dtús, chuile sheans gur tábhachtaí an macalla a bhíonn ag seoladh leabhar nó ag léamh poiblí ná an ócáid féin.
Ábhar cainte pé ócáid liteartha do na meáin. B'fhéidir nach bhfreastalóidh ar an imeacht féin ach scór, ach cloisfidh cúpla míle duine thú ar Cormac ag a Cúig agus feicfidh an líon céanna na grianghraif a tógadh ag an ócáid ar Tuairisc.ie. Murach an ócáid ní bheadh cúis ag Cormac deis chainte a thabhairt duit, agus murach an ócáid ní bheadh grianghraif ann le foilsiú.
Le deireanas, is iomaí drochrud atá á rá faoi na meáin shóisialta (agam féin, san áireamh) ach ná déantar beag is fiú dá gcumas scéal a scaipeadh. Bhreathnaigh os cionn dhá mhíle duine ar na grianghraif agus ar na físeáin ghearra a chroch mé suas ar Twitter nuair a bhí mé ar chamchuairt phoiblíochta timpeall na hÉireann go deireanach, díreach roimh an Nollaig. Cá bhfios nach gcuimhneoidh na daoine córa sin ar an leabhar a bhí á chur i mbéal an phobail agam lá breá éigin amach anseo, agus iad i siopa leabhar.
Ach ansin, ní díolachán leabhar bun agus barr an scéil.
Domsa, mar scríbhneoir, is í an teagmháil phearsanta le léitheoirí an chuid is tábhachtaí de chamchuairt phoiblíochta ar bith.
Murach an teagmháil phearsanta sin, deis a bheith agam saothar nua a léamh os ard agus a phlé le léitheoirí, ní bheadh críoch curtha, i m'aigne féin, leis an saothar sin agus ní fhéadfainn bogadh ar aghaidh go dtí an chéad saothar eile.
Agus sin í an dara cúis nach gá d'éinne a bheith buartha (i gcás an scríbhneora seo, pé scéal é) mura mbíonn slua mór millteach i láthair ag ócáid liteartha.
Fág freagra ar 'Murach an seoladh leabhair, ní bheadh cúis ag Cormac ag a Cúig labhairt leat…'
Learraí Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 6:07 am
Táin in áit nach léann daoine tada ar chor ar bith ach téacsanna. Níl leabhar le ceannach áit ar bith. Todhchaí gan leabhar?
Learraí Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 6:51 am
Bíodh na leabhair ar fáil ins chaon leabharlann in Éirinn is i gcéin. Tá Gaeilgeoirí léannta sna hinstitiúidí Eorpacha freisin. B'fhiú do roinnt leabhar uait a léamh.
Seán Míchaél Ó Donnchadha Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 9:20 am
Hi Alex braithim go bhfuil se nios tabhachtaí duitse ós rud e go bhfuil tú i do chónasí i bhfad i gcéin ó Éirinn sa Bhrasail camhchuirt a thabhairt nuair ata leabhar nua a fhoilsiú agat. Mar is eol duit is réimse tanaí é a bheith ag saothrú in umar na gaeilge mar scríobhnóir.Ní mór gach deis a thapú chun poiblíochta.Bainter níos mó phoibliocht as an ocáid féin agua an caint sna méan faoin ocáid ná as an tinreamh lom.
Leigh mé do leabhair nua agus bhaineas sult as.Maith tú agua ath mór leis an gcead ceann eile.
Bean an Chultúir Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 3:09 pm
Níor fhreastail mé féin ar sheoladh leabhar Alex ós rud é go raibh an líon pasanna a thugann mo theaghlach dom chuile bhliain i gcomhair ócáidí cultúir ídithe agam faoin tráth sin. Ach bhí muid ag tiomáint tríd an Spidéal lá nuair a d'ardaigh an fuadar sa charr – "sin é! sin é féin! Alex Hijmans, díreach ar chlé!" Bhí sé amhail is go raibh Martin Amis féin feicthe againn.
Lelia Ní Chinneide Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 11:31 pm
Chuala Alex ag léamh sliocht dá leabhar nua ag ócáid Reic sa Generator Hostel I mBAC. Léimt na caraictéirí as an leabhar chughainn agus bhí fonn mór orm níos mó a chlos. Níor cheannaigh mé fós é ach déanfad cinnte. Tá fonn níos mó orm é a cheannach toisc gur chuala Alex féin ag léamh a chuid oibre. So is fiú an camchuairt! Lean leis! NGC 6155 GX Her 16 26 28 +48 20 46 13.2 2010-07-13 12:25am 1.2′x50″ elongated NW-SE. Fairly faint and uniform, only slightly and gradually brighter towards the center. NGC 6166 GX Her 16 29 02 +39 31 49 12.9 2010-07-13 10:40pm Moderately faint, measuring about 45″, very slightly elongated NE-SW, gradually brighter towards its center. This elliptical galaxy is the brightest member of the cluster of galaxies Abell 2199. Many members of that cluster are visible in the same field of view. Ní Dogma Is Dogma
Ní chuireann a fhios agat faoi an daonnachas in iúl duit cad is gá chun a bheith ina humanist. Mar sin, cad a chiallaíonn sé a bheith ina humanist? An bhfuil club ann chun páirt a ghlacadh nó séipéal a fhreastalaíonn tú? Cad a theastaíonn uait a bheith ina humanist?
Bíonn tuairimí difriúla ag lucht daonna
Is grúpa daoine daoine an-éagsúil iad. Féadfaidh lucht daonna aontú agus easaontaím faoi go leor rudaí. Is féidir daoine a fháil ar thaobh difriúla díospóireachtaí suntasacha cosúil le pionós caipitil, ginmhilleadh, eutanasas, agus cánachas.
Deonaithe, tá sé níos dóchúla go bhfaighidh tú ar dhaonnóirí a chosnaíonn poist áirithe seachas daoine eile. Ach níl aon cheanglas ann go nglacfaidh siad conclúidí ar leith maidir leis na ceisteanna seo nó ceisteanna eile. Cad é atá níos tábhachtaí don daonnachas ná mar a thagann na conclúidí a bhíonn ag duine amach mar phrionsabail a úsáideann siad nuair a bhíonn siad ag dul i ngleic le cúrsaí deacra.
Aontaíonn Daonnánaigh ar Phrionsabail Freastalaithe
Aontaíonn an lucht daonna ar phrionsabail a bhaineann le frith-shaothrú , nádúrthachas, empiricism, etc. Ar ndóigh, fiú anseo is féidir linn teacht ar éagsúlacht. Go ginearálta, déantar na prionsabail a fhoirmiú, is é an comhaontú níos mó ná go dtí an pointe nach bhfuil aon easaontú ann. Nuair a luaitear na prionsabail sin níos sainiúla, áfach, méadóidh na seans go n-aontaíonn daoine go hiomlán le sonraíochtaí an fhoirmlithe sin. D'fhéadfadh duine a bhraitheann go dtéann sé ró-fhada, ní théann sé go leor, go bhfocailtear go mícheart, etc.
Ní Humanism Ní Dogma
An dtugann sé seo le fios nach gciallaíonn daonnachas i ndáiríre rud ar bith?
Ní chreidim mar sin. Tá sé tábhachtach a thuiscint nach dogma é an humanism. Ní fhoirceadal, creideamh, nó sraith rialacha é nach mór do dhuine a shíniú chun a bheith ina "comhalta" de chlub. Ag éileamh ar dhaoine aontú ar shraith shonrach ráitis ionas go gcáileoidh siad mar dhaoine daonna nó fiú amháin mar a chruthaíonn daonnánaigh na secular dogma agus dá bhrí sin déanann siad bonn ar nádúr an daonnachais féin.
Níl. Is sraith prionsabail, peirspictíochtaí agus smaointe an domhain é an humanism. Ní ceadmhach do dhaonnóirí easaontas a dhéanamh, ní hamháin ar na conclúidí a tharraingíonn siad ó na prionsabail sin ach fiú maidir le foirmliú agus méid na bprionsabal sin féin. Díreach toisc nach dtéann duine suibscríobh 100 faoin gcéad i ngach abairt agus ráiteas nach bhfeictear i gcáipéisí daonnachta nach féidir leo a bheith ina ndaoine daonna nó fiú ar dhaoine daonna. Dá mbeadh sé seo riachtanach, bheadh ​​an duine daonna gan amhras agus ní bheadh ​​aon duine daonna ann.
D'fhéadfá a bheith ina Humanist Más ...
Is éard atá i gceist leis seo ná nach bhfuil aon rud le déanamh i ndáiríre chun "daonna" a bheith "ina". Má léitear aon ráitis ar phrionsabail an daonnachta agus go bhfaigheann tú féin ag aontú leis an chuid is mó ar fad, is humanist tú. Tá sé seo fíor fiú nuair a thagann sé leis na pointí sin nach n-aontaíonn tú go hiomlán leis, ach tá tú ag glaoch glacadh le sú nó treo ginearálta an phointe atá á dhéanamh. B'fhéidir go bhfuil tú fiú daonnachta daonna, ag brath ar an mbealach ina dtéann tú chun cinn agus na prionsabail sin a chosaint.
D'fhéadfadh sé seo cosúil le "comhshó de réir sainmhínithe," trína ndéantar duine "a thiontú" go pointe trí athshainmhíniú a dhéanamh ar an bpointe sin.
Níl sé míréasúnta an agóid seo a ardú toisc go dtarlóidh rudaí den sórt sin, ach ní hé sin an cás anseo. Tugtar ainm don humanism do shraith prionsabail agus smaointe a d'fhorbair thar chúrsa fada stair an duine. Go bunúsach bhí an daonnachas sula raibh ainm aige agus sula ndearna duine ar bith iarracht iarracht é a thabhairt go léir le chéile i bhfealsúnacht chomhleanúnach.
Mar thoradh ar na prionsabail seo atá ann mar chuid de chultúr an duine, fiú amháin ó fhealsúnacht eagraithe daonnachta, tá go leor daoine a leanann ar aghaidh go dtí an lá inniu chun síntiús a íoc leo gan ainm a thabhairt dóibh freisin. Is é seo dóibh, ach an bealach is fearr chun dul i ngleic le rudaí agus chun dul i ngleic leis an saol - agus níl aon rud cearr leis sin. Ní gá ainm a bheith ag fealsúnacht chun a bheith go maith agus éifeachtach.
Mar sin féin, is é an t-am a thagann daoine le tuiscint go bhfuil ainm ag an fhealsúnacht seo , go bhfuil stair aige, agus go dtugann sé roghanna eile dáiríre leis na fealsúnachtaí reiligiúnacha, osnádúrtha a mbíonn tionchar acu ar chultúr an lae inniu.
Is dóchasach, de réir mar a thagann daoine chun é seo a bhaint amach, féadfaidh siad smaoineamh ar na prionsabail daonna sin go gníomhach seachas go heasmhach. Ach amháin nuair a bhíonn daoine sásta seasamh suas go hoscailte le haghaidh idéalta daonnachta, beidh seans fíor ag an tsochaí a fheabhsú. Richard Dawkins agus PZ Myers plé a dhéanamh ar eolaíocht, atheism agus Oprah Winfrey Nuair a bhí mé i Londain an mhí seo caite, bhí Richard Dawkins, agus mé ag comhrá poiblí a bhí urraithe ag an British Association dhaonnach, agus anois is féidir leat féachaint air cibé áit. Agus anseo an Q & A: ... Ní raibh dearmad déanta ag Máire ar na cúrsaí pornagrafaíochta, agus í eadar dhá chomhairle i gcónaí an mbfhiú di maitheamh do Shomhairle agus leanúint uirthi ag déanamh cuideachtan dó. Ach nuair a chuala sí cén mana a bhí ag Síle fá dtaobh den bhuachaill thaobhaigh sí leisean le tréan diúnais amháin. Shílfeá nach mbí Máire, ach go mbé Somhairle, an duine le gné ghorm craicinn anseo. Ní raibh lá aithne ag Síle ar Shomhairle, amach ó na scéaltaí ithiomrá a chuala sí ag lucht an mhíghrinn; mar sin féin, bhí sí suite siúráilte nach raibh seisean inchurtha le Máire, ná le haon chailín eile. Angeline Stickney

Sufraigí, daonuasclóir agus matamaiticeoir Meiriceánach ba ea Chloe Angeline Stickney Hall (1 Samhain 1830 – 3 Iúil 1892). Bhí sí pósta ar Asaph Hall, réalteolaí. Níor bhac sí lena céad ainm agus mar sin aithníodh í mar Angeline Stickney, agus ní ba dhéanaí mar Angeline Stickney Hall.
Rugadh Angeline do Theophilus Stickney agus Electa Cook. Bocht agus a bhí an teaghlach, d'éirigh le Angeline freastal ar ranganna ag Central College in McGraw, New York le cuidiú óna deirfiúr Ruth agus hobair múinteoireachta a rinne sí ar an gcoláiste céanna. Rinne sí staidéar ar an eolaíocht agus ar an matamaitic, calcalas agus matamaitic na réalteolaíochta san áireamh. Scoil fhorásach a bhí in Central College ina raibh mic léinn ar bheagán acmhainn, mná agus Afrai-Mheiriceánaigh ábalta céimeanna tríú leibhéil. Thosaigh Angeline ag cur an-suime sa sufraigíochas agus cealú na sclábhaíochta agus í ar an gcoláiste.
Ba ar Central College a casadh Angeline Stickney agus Asaph Hall ar a chéile. Bhí Stickney dhá bhliain chun tosaigh ar Hall. Ise teagascóir Hall i gcéimseata agus i nGearmáinis. Bhíodh sé mar nós ag Hall agus a chomrádaithe sa choláiste ceisteanna agus fadhbanna a chumadh a bhainfeadh tuisle as Stickney ach theip orthu i gcónaí.
Phós Stickney agus Hall in Elkhorn, Wisconsin ar 31 Márta, 1856, agus go díreach ina dhiaidh sin thug an lánúin aghaidh ar Ann Arbor, Michigan chun go mbeadh Hall ábalta leanúint dá chuid staidéar. Ráithe eile agus an téarma acadúil thart, chuir siad fúthu in Shalersville, Ohio.
Spreag sí Hall dul ar aghaidh ag cuardach satailítí Mharsa nuair a bhí seisean ar tí tabhairt suas, agus d'éirigh leis teacht ar Phobos agus Deimos.
Fuair sí bás in aois a 61 bliana ar 3 Iúil 1892 in North Andover, Massachusetts. Ainmníodh an cráitéar is mó ar Phobos, Cráitéar Stickney ina diaidh. Cinnte is féidir le duine rud a chur le chéile gan treoracha. Nach mbeadh sé i bhfad níos éasca dá mbeadh treoirlíne le leanúint. Cén fáth go bhfuil sé ina fhachtóir le daoine áirithe faoi aois na scrioptúir? Tá a fhios againn go léir ceart ón mícheart. Réimse na fírinne thar am agus spás. sampla. Má mharaíonn duine fear, is dóichí go mbraithfidh siad ciontacht de chineál éigin. Má dhéanann duine rud a ghortaíonn comh-dhuine, déanfaidh sé dochar dóibh. Mura bhfuil, déanann sé dochar do dhaoine timpeall an íospartaigh. Tá sé mímhorálta duine ar bith a ghortú. Is treoirlíne iad na scrioptúir maidir le bheith daonna. Tá rud éigin le gnóthú uaidh fiú má cheapann tú nach bhfuil ann ach 'scéal maith'. Níl eagla ag iniúchadh an tsaoil taobh amuigh de na boscaí beaga a bhfuil cónaí orainn iontu. Tá eolas i ngach áit. Ní duine reiligiúnach mé, ach is spioradálta mé agus creidim go bhfuil spiorad an duine treoraithe agus doiciméadaithe ar fud an scrioptúir. Duine ar bith a bhfuil tuairim aige, roinn é le do thoil. Síocháin !!
Caithfidh mé bualadh bos a thabhairt duit don cheist seo agus do thuairimí ar an ábhar.
Chabhraigh na scrioptúir go mór leis an gcine daonna dul chun cinn foriomlán agus táim sásta go bhfuil siad caomhnaithe. Mar sin féin, is cineál difriúil í an deacracht a éiríonn as an scrioptúr i ndomhan casta an lae inniu agus is foinse reatha coinbhleachta armtha féideartha í idir náisiúin agus cultúir.
aisling urlacan fola
Ní mór do reiligiúin a chur in iúl nach féidir 'fírinne' a fháil ach trí bhealach amháin chun a chreidiúint agus is é an claonadh seo difríochtaí reiligiúin a phlé trí scrioptúr contrártha a sceitheann na contúirtí a d'fhéadfadh a bheith ann don tsochaí - is furasta an scrioptúr a úsáid mar uirlis a dhéanann is cúis le taobhanna a thógáil agus ansin déanann siad lasracha na coimhlinte idé-eolaíche aineolaí a bhreoslú.
Cé go bhfuil na difríochtaí i scrioptúir reiligiúin freasúracha réasúnta beag i dtéarmaí teagaisc mhorálta, is féidir leis an scoilt idir leanúna reiligiúnacha freasúracha a chuirtear i leataobh deasghnátha agus seónna éagsúla creidimh agus trí thacaíocht neamhréasúnach d'ainm Dé faoi seach, a bheith ina gconstaicí mar iontach mar na murascaill beagnach dosháraithe.
Is é an rud is mó a bhaineann leis an scrioptúr, ar ndóigh, go dtógann radacaigh agus fanatics é chomh liteartha uaireanta agus go bhféadfadh sé, i ndáiríre, mífhaisnéis a dhéanamh ar théacs iarbhír véarsa áirithe as a ghnóthachan polaitiúil nó as a luach athlastach nó as a ghlaoch chun gníomhú in ainm Dé, go n-éiríonn an scrioptúr féin sna cásanna seo chomh ciontach agus chomh contúirteach leis an radacach a thuigeann é nó a ghníomhaíonn air.
Ní fadhb ar bith iad na scrioptúir, astu féin ... is sna creidmhigh agus i lucht leanta na scrioptúr a bhfásann an fhadhb ailseach. Gan leanúna, cá mbeadh aon dochar ann na cáipéisí spéisiúla seo den am atá thart a fháil agus a aischur.
Bíodh focail Dé mar stair. Féach orthu mar cheachtanna a foghlaimíodh agus de réir mar a thrasnaigh droichid; agus ansin, gan iad dul ar aghaidh chun do bhealach a dhéanamh i dtreo fhírinne deiridh ár cruinne - maireachtáil i dtodhchaí ár mbráithreachais le fionnachtana agus breisithe níos nuaí agus níos nuaí ar ár gcomh-intleacht agus tabhair tacaíocht don chine daonna go léir trí do chreideamh sa duine loighic amháin.
POST SCRIPT chun zack usher u:
Gabh mo leithscéal Zack, ach bhí an carn aoiligh sin a scríobh tú faoin gceann is mó a léigh mé le fada an lá. Cé go dtabharfainn an sásamh duit a bheith ar an eolas faoi cé chomh sármhaith a cheap mé a bhí sé. Pfff-ffllaaattttuuuleenncce ...
Cad é an rud mór faoin Scrioptúr nó faoin mBíobla?
Bhuel scríobh níos mó ná daichead scríbhneoir an Bíobla, a mhaíonn go léir gur spreag an Spiorad Naomh nó Dia é féin é. Bhí na scríbhneoirí sin ina gcónaí i rith shaolré 1600 bliain, ag maireachtáil in áiteanna éagsúla, nár bhuail an chuid is mó díobh lena chéile riamh, agus gairmeacha difriúla acu. Ach labhraíonn siad go léir faoin rud céanna agus ní thagann siad salach ar a chéile. Is é an leabhar is mó a ndearnadh ionsaí air ar feadh na n-aoiseanna, ach tá na hionsaitheoirí go léir tar éis bás a fháil nó ag fáil bháis ach fós féin fásann an leabhar níos láidre, labhraíonn sé níos airde, agus aistríodh go níos mó teangacha é, agus tá an líon is mó díolachán aige go dtí seo.
Tá an chuid is mó de na tairngreachtaí iontacha, fíricí eolaíochta, agus tuairiscí stairiúla nach féidir a shéanadh, agus cumhacht chun saolta a athrú mar nach féidir le leabhar ar bith eile.
Geallann sé rud a bhí ina chompord agus ina dhóchas do na milliúin daoine arbh fhearr leo bás a fháil ná é a shéanadh.
Is é sin an déileáil mór faoin mBíobla nó faoin Scrioptúr.
Is í an fhírinne príomhfhócas na scrioptúir.
Foghlaim, agus súil againn fás, ina ndaoine fásta maithe.
Is é an t-aon rud brónach faoin mbíobla, tá an oiread sin fágtha ann.
I ndáiríre tá 'cruthúnas dearfach' ar a laghad 30 soiscéal eile scríofa ag luath-chríostaithe eile (leanúna Chríost).
Tá na cáipéisí ársa seo in Iarúsailéim, agus cuid acu i rome.
Ach is é an rud is tábhachtaí, déanaimid 'ár ndícheall' géilleadh don
theagasc atá againn.
Agus 'NÍL' ní mhothaíonn gach duine ciontacht nuair a dhéanann siad rud éigin mícheart !!
Creidim go dtabharfadh na scríbhinní sin uile a bhí clóite ag na Náisiúin Aontaithe léargas níos doimhne dúinn ar an gcine daonna, agus ar iomláine na beatha.
Nach mór an náire iad a fhágáil ar lár ón mbíobla.
féach ... tá sé i bhfad níos casta ar féidir cur síos a dhéanamh air le stór focal an duine ... is inneall comhcheangailte é intinn an duine (an chéim uachtarach) .... nuair a thuigeann tú rud bunúsach go bunúsach, athraítear d'aitheantas toisc go gcaithfidh tú a leithéid a cheangal coincheap le 'mais chriticiúil' de choincheapa eile ... dá bhrí sin tá an 'coincheap nua' breise ceangailte leis sa mhaitrís chomhcheangailte ag gach coincheap.
Ansin tá maitrís síceolaíoch agat, a rialaítear ag an gcéim íochtarach a phróiseálann prescepts neural a tháinig chun bheith ann mar gheall ar a luach marthanach bunúsach.
Ach sa deireadh, is maith agus gach a mbaineann d'intinn leis an scrioptúr amháin ... is toimhdí néareolaíocha iad is féidir a chur le chéile leis an téarma 'spioradáltacht' .... is é seo, faoi cheannteideal inchinn an duine, ach an rud is féidir leat a ghlaoch mothúchán ... agus sroicheann siad 'mais chriticiúil' ar a dtugtar spioradáltacht ... tá baint ag an inchinn níos airde leis seo mar reiligiún ... Tá sé ar fad ...
tá sé i bhfad níos casta ... Tuigim é --- agus is féidir liom a rá leat gurb é an rud a chuireann ar rudaí a bheith ag obair chun do chuid eachtraí a ailíniú le nádúr an dúlra .... má théann tú i gcoinne an dúlra, beidh pian ort ... má théann tú leis, pléisiúr ... ní féidir leat an rud is maith leat a roghnú ... ní féidir leat do láithreacht fhisiciúil a shainiú ... tá siad seo réamhshainithe le haghaidh oyu .... dá bhrí sin níl an loighic ach ábhartha don duine mar atá sí brí agus ábhartha don fhoirm atá agat faoi láthair ... tá do loighic faoi cheangal ag an sainmhíniú an-sainmhínithe ar do shainmhínithe ....
bealach foirfe chun eintiteas bitheolaíoch a rialú ná trí na toimhdeanna néaróg a shainmhínigh a bhealach idirshuímh. Is é an 'protocal' é trína bhféadann tú a bheith ag mothú 'pian' agus 'pléisiúir' i gcásanna éagsúla ... agus ansin nascfaidh an inchinn iad seo le cásanna áirithe ... má athraíonn tú na paraiméadair seo is féidir leat nach dtaitníonn an duine le daoine eile daoine ... nó go mbraitheann siad comhbhá leo .... mura mbraithfeadh máthair an grá dá leanbh, nó deartháir do dheartháir ... ní bheimis anseo ... tá a leithéid tagtha den chlár neural nach bhféadfaí cur síos air ach mar fho-mheastachán 'mind-hive' .... is í an teanga cláir deiridh in intinn an duine.
synastry satarn cearnach gréine
is é 'maith' an rud atá maith ó thaobh na moráltachta de don iomlán, ach don duine aonair freisin ... an chiall seo ... cé gur féidir leis uaireanta dul i gcoinne an iomláin .. tugann sé dóthain indibhidiúlacht indibhidiúil chun an mhoráltacht a chaomhnú ... mar gheall ar má dhéanann tú rudaí díreach ar an iomlán is féidir leat a bheith ómraíoch don iomlán ... mar sin má tá tú morálta ina n-aonar déanann sé an t-iomlán níos morálta ná mura mbeadh an duine ach morálta don iomlán ... is é an rud a thugann marc an daonna, srl., srl.
mar sin féin, tá súil agam gur mhaith leat mo neamhshuim fada ***.
Is maith liom an méid a deir tú nach bhféadfadh an Scrioptúr a bheith foirfe i gcónaí ach is cinnte go mbuaileann sé bán an chuid is mó den am go háirithe dóibh siúd nach bhfuil chomh cruthaitheach nó dóibh siúd a dteastaíonn pointe tosaigh uathu ach caithfidh mé a mhaíomh go mbíonn beagán athbhreithnithe de dhíth ar an ársaíocht uaireanta. .
Caitheann bunachar eolais shaol an lae inniu solas nua ar an méid a úsáideadh nó a bhí úsáideach dhá mhíle bliain ó shin ach tá an ceart agat a rá nach n-athraíonn roinnt trua.
síocháin amach
Tá níos mó i gceist leis na Scrioptúir ná treoirlíne amháin as a bheith go maith. Is éard atá iontu ná dogma de chóras creidimh fíochmhar a bhfuil srian frith-intleachtúil agus cultúrtha air. Is é sin an déileáil mór leis na scrioptúir.
Is aindiachaí mé ach creidim go bhfuil luach morálta ag baint leis an scrioptúr. Dóibh siúd a bhfuil sé de dhíth orthu nó ar mian leo é, is breá liomsa é a úsáid. Teastaíonn an cineál sin treorach ina saol ag daoine áirithe. Is é an rud is trua liom ná úsáid na scrioptúir seo chun an clár oibre a bhrú isteach i mo shaol a dhiúltaím dó. Is féidir leo siúd a chreideann gurb é fíorfhocal a ndia maireachtáil ann mar is mian leo fad is nach gcuireann siad an reiligiún sin orm go láidir.
Tá an Scrioptúr análaithe Dé. Is é an spiorad Naomh a spreagann é, agus mairfidh an duine trí gach focal a thiocfaidh as béal Dé.
Mo chara D'fhan sé mar an gcéanna le breis agus 4000 bliain. mar sin déanfaimid go maith más féidir linn é a chur i bhfeidhm inár saol.
Smaoinigh ar an scrioptúr mar chomhairle ó dhia. Is féidir leat smaoineamh air freisin mar mhapa nuair a chailltear tú.
Mar shampla, chuir an bhanaltra tarraingteach seo mealladh orm mo GF a cheilt ach shocraigh mé dul chuig an mBíobla chun treoir a fháil agus fuair mé é seo ....
Tá an pósadh [onórach] i ngach duine, agus an leaba neamh-chomhdaithe: ach breithneoirí agus adhaltóirí a thabharfaidh Dia breithiúnas.
Eabhraigh 13: 4
Is minic a thugtar na scrioptúir mar threoir mhaith 'mhorálta' do gach duine in ainneoin go gcreideann siad ina stair iarbhír. Mar sin féin, is maith le daoine dearmad a dhéanamh ar na huafáis atá ann agus dochar a dhéanamh. Éigniú, dúnmharú, sclábhaíocht, distan agus 'moráltacht' eile a deir Dia a bheith ceart go leor. Déanann Dia é féin dúnmharú agus maraíonn sé leanaí neamhchiontach agus a sheirbhísigh féin chun a gcreideamh a thástáil agus chun duine eile a phionósú. An bhfuil sé seo morálta nó ómra? Cén cineál treorach ar fhíréantacht mhorálta ina bhfuil na huaireanta sin? 25ú Lúnasa 2021
Cothrom an lae seo 77 mbliana ó shin, shaor na Comhghuaillithe Paris ó smacht na Naitsithe – bhí an chathair faoi smacht na Naitsithe ó 1940 go 1944. Tugtar cuntas ar an tréimhse forghabhála sin i leabhar Fraincise a foilsíodh le déanaí dar teideal Paris Allemand – Entre refus et soumission ('Paris faoi smacht na nGearmánach – Idir Diúltú agus Géilleadh') leis an staraí Dominique Veillon.
Seachas díriú ar chúrsaí polaitíochta agus míleata i bPáras na linne – rud atá déanta ag staraithe eile – bheartaigh údar an leabhair cur síos ar shaol an ghnáthdhuine agus an ghnáthshaighdiúra le linn na forghabhála agus ar an gcaidreamh eatarthu. Cén cineál meoin a bhí acu ar a chéile agus conas a réitigh siad le chéile? Trí mheán na litreacha, na ndialann agus na dtuairiscí ó phóilíní, is iontach an léargas a thugann Veillon ar na ceisteanna sin agus ar shaol na cathrach ag an am.
Bhí go leor airgid ag na saighdiúirí Gearmánacha le caitheamh sna bialanna, caiféanna, clubanna oíche, agus tithe striapachais (ar coinníodh súil ghéar orthu lena chinntiú nach raibh galair ná spiairí ag dul thart). Thapaigh siad an deis chun bia, éadaí agus earraí eile a chur ar ais chuig a muintir sa Ghearmáin, áit nach raibh na táirgí céanna ar fáil chomh flúirseach sin.
Sna laethanta tosaigh, dá bhrí sin, shíl na saighdiúirí Gearmánacha go raibh an t-ádh orthu a bheith lonnaithe in Paris agus bhí ionadh ar mhuintir na cathrach ar a dhea-bhéasaí agus a chúirtéisí a bhí na saighdiúirí ina leith. Agus cé nár thaitin an fhorghabháil le pobal na cathrach, ba mhór a bhfaoiseamh nach raibh scrios agus creachadh gan srian i ndán dóibh – rud a bheadh i gceist mura raibh géillte ag arm na Fraince.
Ach de réir a chéile, tháinig deireadh leis an dea-thoil idir na Naitsithe agus an pobal. Diaidh ar ndiaidh, thuig na Naitsithe nach raibh fáilte rompu sa chathair agus gurbh fhánach dóibh féachaint le dul i gcion ar an bpobal. In amanna níor freastalaíodh orthu sna siopaí, sna bialanna, sa métro nó ar an tsráid. Tar éis tamaill, ní dhearna muintir na cathrach aon iarracht a ndrochmheas orthu a cheilt agus thosaigh siad ag spochadh as na saighdiúirí go hoscailte. Agus dá réir sin, tháinig sotal agus brúidiúlacht chun tosaigh i measc na nGearmánach.
Laistigh de bhliain, chuaigh grúpaí frithbheartaíochta i muinín an fhoréigin chun cur i gcoinne smacht na nGearmánach. Chuir na Naitsithe na grúpaí sin faoi chois leis an lámh láidir: dá marófaí Naitsí amháin i ngníomh frithbheartaíochta, chuirfí thart ar 50 príosúnach cogaidh Francach chun báis mar dhíoltas.
Ach ní raibh sé d'fhuinneamh ná d'acmhainn ag formhór an ghnáthphobail éirí amach a fhad agus a bhí siad ar an ngannchuid de bharr na ciondála. Bhí orthu cúig nó sé huair a chloig a chaitheamh i scuainí gach lá chun an cineál bia is bunúsaí a fháil. Tháinig slí bheatha nua chun cinn dá dheasca: queuetière ('scuanaire'), duine (bacach go minic) a ghearr táille as fanacht i scuaine thar ceann duine eile. De ghnáth ní bhíodh sé d'acmhainn ach ag daoine saibhre íoc as seirbhísí an scuanaire.
D'éirigh le daoine saibhre teacht timpeall ar an anás ar bhealaí eile freisin. Bhí tóir acu ar shearbhóntaí arbh fheirmeoirí a muintir, cuir i gcás, toisc go mbíodh teacht ag na searbhóntaí sin ar bheartáin bhia ón mbaile: 'Carb as do do mhuintir?' an chéad cheist a chuirfí ar shearbhóntaí a bhí ag lorg poist le linn na forghabhála.
Tugadh rialacha suaracha isteach chun muintir Paris a choinneáil faoi leatrom ina gcathair féin. Dá dtiocfadh saighdiúir Gearmánach ina dtreo ar an gcosán, bhí orthu an tslí a ghéilleadh dó. Bhí cosc ar léirsithe poiblí agus ar aon 'droch-chaint' a dhéanamh i gcoinne na Naitsithe nó na forghabhála. I laethanta tosaigh na forghabhála bhíodh ráflaí agus eolas á scaipeadh sna scuainí os comhair na siopaí, ach nuair a chrom na Naitsithe ar dhaoine a ghabháil agus a chúisiú as an 'droch-chaint' ina gcoinne, tháinig deireadh leis sin. Is minic a d'fhan daoine ina dtost dá bharr, ar eagla go mbeadh spiaire ina measc a sceithfeadh orthu.
Is go fonnmhar a chomhoibrigh mionlach Párasach leis na Naitsithe: den chuid is mó, is bithiúnaigh agus coirpigh a bhí i gceist, daoine a bheadh sásta obair ar bith a dhéanamh, dá shuaraí é, ar mhaithe le hairgead éasca. Ach bhí Párasaigh mheasúla áirithe (iriseoirí, fir eaglasta agus polaiteoirí ina measc) a thacaigh leis na Naitsithe, ar chúiseanna idé-eolaíocha uaireanta – toisc iad a bheith frith-Sheimíteach nó frithchumannach, mar shampla – nó díreach toisc gur shíl siad go mbeadh an bua ag na Gearmánaigh sa chogadh agus gur cheart glacadh leis luath seachas mall.
Ach níor chaill formhór na bPárasach a misneach riamh. D'éistidís go rúnda le Charles de Gaulle ar an raidió, an t-iarghinearál airm a dhiúltaigh géilleadh do na Naitsithe agus a bhunaigh rialtas ar deoraíocht sa Bhreatain. Thugadh sé teachtaireacht laethúil uaidh ar an BBC a bhí dírithe ar phobal na Fraince, é ag iarraidh a meanma a ardú agus a chur in iúl dóibh go raibh la France libre ann go fóill agus go dtiocfadh sí slán. Rud a bhí fíor, agus d'fhillfeadh de Gaulle ar an tír ina dhiaidh sin chun an Fhrainc shaor sin a stiúradh. Sé Dadaism tá sé a gluaiseacht ealaíonta agus liteartha tháinig sé sin chun cinn le linn an An Chéad Chogadh Domhanda mar chineál agóide i gcoinne na gceannairí aeistéitiúla is mó. Tá bunús an téarma i bhFraincis tabhair dom.
Ainm na staraithe ealaíne Tristan Tzara mar chéad tionscnóir na gluaiseachta seo a chuir magadh ar na cineálacha ealaíne agus a rinne iarracht coinbhinsiúin an ordaithe bhunaithe a scriosadh.
Mar sin féin, creideann go leor staraithe agus ealaíontóirí eile, a chruthaigh an scríbhneoir Gearmánach Hugo Ball, an ghluaiseacht chultúrtha mar sin. Dá bhrí sin, meastar gurbh í an bhliain 1916 agus an Cabaret Voltaire san Eilvéis an t-am agus an áit inar tharla breith an duine sin, rud a dhéanfadh an domhan ealaíne a athrú go ginearálta.
Chuaigh Dadaism thar an ealaíonta avant-garde agus ba cháineadh é ar na luachanna a bhí i bhfeidhm le linn an Chéad Chogadh Domhanda agus blianta ina dhiaidh sin.
Fágann an t-éileamh réabhlóideach seo gurb é an Dadaism ar a dtugtar an frith-ealaín . Rinne a comhaltaí achomharc, mar shampla, ar ábhair neamhghnácha chun saothair ealaíne a ullmhú.
Rinne saoirse absalóideach, an láithreacht láithreach, contrárthacht agus spontáineacht Dadaism iarracht dlíthe na Gaeilge a threascairt loighciúil , smaointeoireacht gan cháim, coincheapa teibí, prionsabal na huilíoch agus eternity na bprionsabal. Mhol na Dadaigh anord a chur ar ordú agus ghlaoigh orthu na teorainneacha a bhriseadh eatarthu ealaín agus an saol
Bhí go leor acu ina n-údair a bhí mar chuid de Dadaism agus a d'fhág go raibh a ndoimhneacht air agus ar an ealaín i gcoitinne. Ba é seo an cás le Marcel Duchamp, ealaíontóir Francach a bhfuil aithne aige ar shaothair uathúla mar "The Fountain" (fualán), nó an American Man Ray, a bhfuil a chuid saothair is feiceálaí "Ailtireacht do chnámha."
Is é an péintéir Gearmánach Kurt Schwitters ceann eile de na baill ábhartha de Dadaism, sruth a sheas sé amach as colláisí a dhéanamh inarbh é an páipéar a úsáideadh an príomhábhar a d'úsáid sé agus a tháinig chun tosaigh. D'fhéadfaimis aird a tharraingt freisin ar Hans Richter nó Richard Hülsenbeck, áfach.
Cé nach bhfuil bunús ainm na gluaiseachta soiléir, creidtear gur roghnaigh Tzara an t-ainmniúchán sin ag an an chéad bhabaí cad a dhéanann páiste ("Ar Ais" ). Rinne an ghluaiseacht iarracht foirm ealaíne nua a chruthú ag tosú ón tús, díreach mar a thosaíonn an páiste ar feadh a shaoil.
Mar sin féin, i gcás údair eile, agus bunaithe ar an méid a luaigh figiúirí éagsúla den Dadaism thuasluaite, mar shampla an file Franco-Gearmánach Jean Arp, fuair Tristan Tzara ainm an ghluaiseacht chultúrtha seo ó fhoclóir. Agus tá sé ráite gur oscail an t-ainm a shainmhínigh an t-ainm sin foclóir agus go ndearna sé cuardach ar an bhfocal is absurd. Sa chás seo, fuair sé é agus d'úsáid sé é. Táimid ag tagairt don fhocal Fraincise dada is féidir a aistriú mar chapall adhmaid.
Ciallaíonn tionchar Dadaism go bhfuil díospóireacht ann faoi láthair maidir leis an ealaín agus cad iad na bunú ba chóir a mheas mar ealaíonta. Tá easpa rialacha agus coinbhinsiún seasta a fhógraíonn an Dadaists bailí fós do go leor ealaíontóirí. Bhí sé ag imtheacht gur casadh an triúr mac a tugadh ó'n righ, i gcionn gabhar, agus íad ag caoineacháin. D'iarr sé dhiobh ciar'd a bhí orra. Dubhairt síad leis gur baineadh a lámh den fháthach i dtigh an righ aréir, agus gur raibh sé le íad féin a mharbhadh anocht.
Tráthnóna glaodhadh ar na gabharaibh, agus chúaidh síad isteach i dtigh an fháthaigh. D'íarr an raibh an triur búachall istigh. Dubhairt síad leis go raibh. Thosaigh sé a' glaodhach orra, agus dá léigint amach. 'Núair bhí an comhaireadh amuigh aige, tharraing sé an maide a bhí ag congbhail súas an tigh. Thuit an teach ann a mhullach agus marbhuigheadh é. Tháinic an triúr mac a bhaile ag an righ, agus bhí práinn mhór aige asta.
Dubhairt an maidrín leo go raibh slaitín dheas 'san cofra, agus í d'fhághbháil. D'íarr síad í, agus 'núair nár bhfíar í thosaighdear a' caoineadh, a' caoineadh, go mb'éigin an cofra osgailt agus an t-shlat a thabhairt dóibh. Bhí greim arán i láimh anté fúair an t-shlat. Léim an maidrín súas leis an arán d'fhághbháil. Búaileadh buille den t-shlaitín draoidheachta air. Baineadh an draoidheacht dhe, agus bhí sé 'na dhuine úasal mar bhí i dtús a shaoghail. Padmasambhava: Gúrú Lómhara Búdachas Tibéidis
Gúrú Lómhara Búdachas Tibéidis
Bhí Padmasambhava ina mháistir sa 8ú haois den tantra Búdachas a thugtar creidiúint do Vajrayana a thabhairt don Tibéid agus don Bhútáin. Tá sé ar intinn aige inniu mar cheann de na patriarchóirí móra de Búdachas Tibéidis agus mar bhunaitheoir scoil Nyinmapa chomh maith le tógálaí an chéad mainistir Tibéid.
I iconography Tibéidis, is é an dáileadh ar an dharmakaya é . Uaireanta tugtar "Guru Rinpoche," nó gúrú lómhara air.
D'fhéadfadh Padmasambhava a bheith ó Uddiyana, a bhí suite anois i nGleann Swat ó thuaidh na Pacastáine . Tugadh é go dtí an Tibéid le linn réimeas an Impire Trisong Detsen, (742 go 797). Tá baint aige le tógáil an chéad mainistreach Búdachais sa Tibéid, Samye Gompa.
Padmasambhava sa Stair
Tosaíonn an scéal stairiúil ar shaol Phádmasambhava le máistir Búdach eile darb ainm Shantarakshita. Tháinig Shantarakshita ó Neipeal ar cuireadh ón Impire Trisong Detsen, a raibh suim aige sa Bhúdachas.
Ar an drochuair, bhí Tibéidis buartha go raibh Shantarakshita ag cleachtadh draíocht dhubh agus coinníodh é i gcoimeád ar feadh cúpla mí. Níos mó, labhair aon duine a theanga. Míonna a rith sula bhfuarthas aistritheoir.
Faoi dheireadh, bhain Shantarakshita iontaobhas an Impire agus bhí cead ag múineadh. Roinnt ama ina dhiaidh sin, d'fhógair an Impire pleananna chun mainistir mhór a thógáil. Ach sraith tubaistí nádúrtha - bhuail templaí, caisleáin ag tintreach - eagla ar eagla na Tibéidí go raibh fearg ar a déithe áitiúla faoi na pleananna don teampall.
Chuir an Impire Shantarakshita ar ais go Neipeal.
Ritheadh ​​roinnt ama agus rinneadh dearmad ar na tubaistí. D'iarr an Impire ar Shantarakshita filleadh ar ais. Ach an uair seo thug Shantarakshita gúrú eile leis - Padmasambhava, a bhí ina mháistir deasghnátha ar dheamhain tame.
Deir na luathchuntais gurb é Padmasambhava a raibh na deamhain ina gcúis leis na fadhbanna, agus d'iarr sé iad de réir ainm amháin.
Chuir sé bagairt ar gach deamhain, agus Shantarakshita - trí aistritheoir - mhúin siad faoi karma. Nuair a bhí sé críochnaithe, chuir Padmasambhava in iúl don Impire gur thosódh tógáil a mainistir.
Breathnaíodh Padmasambhava, áfach, le go leor amhras ag cúirt Trisong Detsen. Scaipeadh rumors go mbainfeadh sé draíocht a úsáid chun cumhacht a urghabháil agus an Impire a dhiúscairt. Faoi dheireadh, bhí imní ar an Impire go leor gur mhol sé go bhféadfadh Padmasambhava Tibéid a fhágáil.
Bhí Padmasambhava feargach ach d'aontaigh sé a fhágáil. Bhí imní fós ar an Impire, mar sin chuir sé boghdóirí tar éis Padmasambhava chun deireadh a chur air. Deir finscéalta gur úsáideadh Padmasambhava draíocht chun a chuid morgáiste a reo agus mar sin d'éalaigh sé.
Padmasambhava i Mythology Tibéidis
Mar a rith an t-am, d'fhás finscéal Padmasambhava. Líon iomlán na n-imleabhar íogair agus miotaseolaíochta de chuid Padmasambhava sa Búdachas Tibéidí a líonadh líon, agus tá scéalta agus finscéalta faoina chomhaireamh. Seo leagan an-chruinnithe de scéal miotasach Padmasambhava.
Rugadh Padmasambhava - a chiallaíonn a n-ainm "a rugadh as an Lotus" - ag ocht mbliana d'aois ó Lotus bláthanna i loch Dhanakosha i Uddiyana. Ghlac rí rí Uddiyana é. Nuair a bhí sé fásta, bhí sé ag tiomáint ó Uddiyana le biotáillí olc.
Ar deireadh thiar, tháinig sé chuig Bodh Gaya, an áit inar thuig an Búda stairiúil an soilsiú agus d'ordaigh sé manach. Rinne sé staidéar ar an ollscoil ollmhór Búdachas ag Nalanda san India, agus rinne sé go leor múinteoirí agus treoracha spioradálta suntasacha air.
Chuaigh sé go dtí Cima Valley agus tháinig sé ina dheisceabal ar yogi mór a ainmníodh Srí Simha, agus fuair sé cumhachtachtaí agus teagasc. Ansin, chuaigh sé go dtí Gleann Nepal de Neipeal, áit a raibh cónaí air i uaimh leis an gcéad dá chuid comhcheangailte, Mandarava (ar a dtugtar Sukhavati) freisin. Cé a bhí ann, fuair an lánúin téacsanna ar Vajrakilaya, cleachtas mór-thábhachtach. Trí Vajrakilaya, thuit Padmasambhava agus Mandarava go mór chun críche.
Tháinig Padmasambhava ina mhúinteoir cáiliúil. Go minic, rinne sé míorúiltí a thug smacht ar dheamhain.
Thug an cumas seo air go dtéann sé an Tibéid chun suíomh mainistir an Impire a ghlanadh ó dheamhain. Na deamhain - déithe na reiligiún Tibéidis dúchasach - a thiontú go Búdachas agus dharmapalas , nó cosantóirí an dharma.
Nuair a bhí na deamhain sásta, d'fhéadfaí foirgnimh chéad mainistir Tibéid a chur i gcrích. Ba iad na chéad manach sa mainistir seo, Samye, na chéad manaigh de Bhúdachas Nyingmapa .
D'fhill Padmasambhava go Neipeal, ach seacht mbliana ina dhiaidh sin tháinig sé ar ais go dtí Tibéid. Bhí an Impire Trisong Detsen áthas orm mar sin a fheiceáil gur thairg sé Pádmasambhava uile saibhreas na Tibéid. Dhiúltaigh an máistir tantric na bronntanais seo. Ach ghlac sé le bean ó harem an Impire, thug an bhanphrionsa Yeshe Tsogyal, mar a dara coibhneas, ar an gcoinníoll go nglacfadh an banphrionsa leis an gcaidreamh lena saor in aisce.
In éineacht le Yeshe Tsogyal, d'fholaigh Padmasambhava roinnt téacsanna míochaineacha ( téarmaí ) sa Tibéid agus in áiteanna eile. Fáiltear Terma nuair a bhíonn deisceabail réidh chun iad a thuiscint. Is é ceann téarmaí an Bardo Thodol , ar a dtugtar i mBéarla mar "Tibéidis Leabhar na Máthar".
Is é Yeshe Tsogyal an t-oidhre ​​dharma i Padmasambhava, agus tharla sí an teagasc Dzogchen dá deisceabail. Bhí trí choibhneas eile ag Padmasambhava agus glaochtar na cúig mhná ar an Cúig Wisdom Wisdom.
An bhliain tar éis bás Tri-amhrán Detsan, d'fhág Padmasambhava Tibéid don uair dheireanach. Téann sé i spiorad i réimse íon Buddha, Akanishta.
Iconography Padmasambhava
In ealaín Tibéidis, léirítear Padmasambhava in ocht ngné:
Pema Gyalpo (Padmaraja) Uddiyana, Prionsa an Lotus. Tá sé léirithe mar phrionsa óg.
Cuireann Lo-den Chokse (Sthiramati) de Kashmir, an Óige Chliste, druma agus babhla cloigeann ar siúl.
Léirítear Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) de Bodh Gaya, Lion na Sakyas, mar manach urraithe.
Nyima O-zer (Suryabhasa) de Cina, The Sunray Yogi, ní bhíonn ach lionsa éadaigh aige agus tá trident ag díriú ar an ghrian.
Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) de chuid Ollscoil Nalanda, an Lion of Debate. Tá sé de ghnáth gorm dorcha agus tá dorje ann ar lámh amháin agus scorpion sa taobh eile.
Bíonn Pema Jung-ne (Padmasambhava) de Zahor, a rugadh an Lotus, ag gabháil le gúna monach agus babhla cloigeann.
Suíonn Pemakara na Tibéid, Lotus-creator, ar Lotus, ag caitheamh gúna manach Tibéidis agus buataisí Tibéidis. Tá vajra aige ina dheis agus babhla cloigeann ina chlé. Tá foireann trident aige agus coróin éadach Nepal. Dimthigh an táiliúr an lá air na mhárach, agus ní fada bhí sé siúbhal gur casadh madr-alla dhó, agus chuir an mádr-alla forán air, agus dfhiafruigh sé dhé cá raibh sé ag triall. Tá mé dul go Blacliath go ndeunfaidh mé cúirt don rígh má thig liom sin dheunamh, ar san táiliúr. Dá ndeunfá ceucht dam, ar san madr-alla, bheidheadh Ach is scéal faoi fhuinneamh, dóchas agus obair chrua a bhí ar siúl ar feadh na scórtha bliain drochshaoil é scéal Mhuintir na Tíre agus a cuid ball.” Thug sé óraid raidío cháiliúil ag iarraidh ar muintir na Fraince seasamh in aghaidh na forgabhála. Throid Fórsaí na bhFrancach Saor i rith an chogaidh agus bhí siad go mór chun tosaigh i saoradh na Fraince. Saoradh Páras ar an 25 Lúnasa, 1944 agus rinneadh Uachtarán Rialtais Sealadach na Fraince de De Gaulle. Ó 1994, bhí Taslima Nasreenina deoraí ina lán tíortha lena n-áitítear an Fhrainc, an t S u a la in n agus ó 2004 an India. Is í Wassermilkanó bean mheánaosta darb ainm Emilie, príomhcharachtar Königswald. Is mian liom í a lua anseo thar aon duine eile sa teitrealóg. San úrscéal úd Königswald, tá Emilie ina searbhónta pearsanta nó ina bean fhreastail ag seanbhean uasal i gcaisleán nó i dteach mór éigin atá suite i dTír na Seiceach, nó i gCoimirceas na Boihéime is na Móráive, mar a bhaist na Naitsithe ar an gcuid den tSeicshlóvaic a bhí nascghafa acu. (Bhí an tSlóvaic ina stát soip agus í á rialú ag an Athair Jozef Tiso. Go bhfios dom, ní stát Naitsíoch a bhí ann i gciall cheart an fhocail. Coimeádach Caitliceach a bhí i dTiso féin a lig do na Naitsithe cluain a chur air, agus ní raibh mórán measa ag Hitler air riamh.) Tá Ollúna eolaíochta anála le feiceáil inár measc, a mhúineann, mar chomaoin, an chaoi le daoine óga a fháil agus conas é a choinneáil le hóige an bháis a choinneáil, le héiríneach, le cumhacht a fháil ar gach fear, le fórsaí na cruinne a rialú agus a stiúradh, agus conas an saol síoraí a bhaint amach. M 09/02 (Féileacán Minkowski san áireamh) 17 06 15 Oph PN -10 09 26 13.2 2010/07/11 10:40 Nebulosity Thar a faint, leathnú thart ar 30 x10 SN. Is é an réalta lárnach measartha faint. Ar chúis éigin, ní raibh an úsáid de scagaire O-III cosúil le cabhrú i bhfad. Brunswick | Tairseach │ Hans Kottke
Kaufbar Braunschweig – "tar éis titim amach as an norm…"
Is é an DRC-incheannaithe teach soch-chultúrtha le bia sobhlasta agus réimse leathan d'imeachtaí.
Le seomraí comhairliúcháin ag comhairleoireacht coinne agus Imirce Comhairle, an éileamh chomh maith i mBéarla, Araibis Fraincis nó. Sna tionscadail KreativBar, Sprachbar, Gúnaí DRC Ionad seaicéad agus bríste nó sa DRKFlüchtlingsarbeit, deonachán fola agus Croise Deirge comhordú obair dheonach Is féidir leat dul i mbun iad féin.
Z.Zt. ag rith taispeántas:
Grianghraif agus téacsanna ó dhaoine,
an "tar éis titim amach as an norm" Tá.
March 28th, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: tar éis titim amach as an norm, Brunswick, Taispeántas de phictiúir, Kaufbar.
Catagóirí: 2019, Go ginearálta, Brunswick, Ealaín | Tuairimí: No Comments
"Aoine le Todhchaí" – stailc na Mac Léinn i Braunschweig
In ainneoin an bháisteach tháinig i Braunschweig ar an Aoine, go 15 Márta 2019, ca. 2.700 Mic léinn ar an Chearnóg Pálás i Braunschweig chéile, aird a tharraingt ag a n-stailc scoile ar athrú aeráide. Bhí siad mar chuid de ghluaiseacht ar fud an domhain (faoi 120 tíortha), Bhí tharraing ag na Sualainne Greta Thunberg.
a mana: "Ní chuirimid imirt truant, táimid ag troid!"
Ba é an giúmar ag an Cearnóg Pálás sna óráidí agus an ceol maith. Ina dhiaidh sin léiriú ag an Braunschweig lárnach. Go leor passers sine fáilte roimh an stailc na mac léinn. Iarradh ar na polaiteoirí, dá mbeadh siad an asal sa pants anois, a ghearradh agus cinntí míchompordach don athrú aeráide.
"Leanfaimid ar aghaidh, go dtí go bhfaigheann sí ar deireadh i bhfearas", Logáil mic léinn.
Is é an ócáid ​​mhór eile an 29 Márta, 2019 pleanáilte.
March 16th, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: 2019, Brunswick, Aoine le Todhchaí, Greta Thunberg, mac léinn, Schülerstreik.
Catagóirí: 2019, Reatha, Go ginearálta, Brunswick | Tuairimí: No Comments
fháil ar bun! – Rally i Braunschweig …
GLUAISEACHT BAILIÚ
Cibé sa Fhrainc nó sa Ghearmáin, Tá éagothroime atá ag fás. Sa Fhrainc, tá an #Gelbwesten an uachtarán ar an saibhir, Emanuel MACRON, faoi ​​bhrú. Ní mór dúinn freisin sa Ghearmáin ar an mbóthar – go síochánta, ach cróga! Tá polasaí don milliúin, ní le haghaidh billionaires.
Is é an ainnise céanna agus an éagothroime céanna le fáil chomh maith sa Ghearmáin, i tSacsain Íochtarach agus Braunschweig. Ní chuirimid ag dul níos faide, go bhfuil os cionn 20.000 Daoine a cónaí in ár gcathair na n-aistrithe, go 8.000 Leanaí bochta agus 500 Is iad na daoine gan dídean.
ár mana: Braunschweig fháil ar bun!
Cad atá ag fáil?
Dul suas le gluaiseacht athnuachana sóisialta agus daonlathach. Tá gach agus gach ceann tábhachtach agus is féidir rud éigin a.
Duine ar bith ar spéis leo freastal – Naisc níos mó anseo:
fháil ar bun – go lárnach
suas brunswick
Na táblaí babhta ar siúl gach Déardaoin ag 19:00 pm Apo-Bialann in ionad.
An cruinniú foriomlán i Braunschweig go léir le fáil go Déardaoin seo caite 19:00 A chlog Brunsviga a.
23 Feabhra, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: fháil ar bun, Brunswick, Buntwesten, Gelbwesten, Sammlungsbewegung.
Catagóirí: Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Cúlra, Video | Tuairimí: No Comments
fáiltiú Bliana 2019 LEFT Brunswick
Tá mé an físeán ar YouTube "príobháideach" ar, mar gheall ar Rialachán Ginearálta maidir le Cosaint Sonraí DSGVO.
Cé atá ag iarraidh a fheiceáil, scríobh mé ar r-phost nó trí "Teagmháil" ar an bhlag seo.
Ach leis na taifid fuaime nach bhfuil aon fadhbanna.
Mar sin, tá anseo an fáilte a chur roimh Ursula White-Roelle agus an óráid ag Victor Perli (MDB) an staid reatha agus a chuid oibre sa Bundestag:
23 Eanáir, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: 2019, Brunswick, an Chlé, fáiltiú Bliana, victor Perli.
Catagóirí: 2019, Brunswick, Video | Tuairimí: No Comments
1918 – An raibh sé ina réabhlóid i Braunschweig?
Labhraíonn Dietrich Kuessner mar gheall ar an bhfad fáil cóir leighis ar an réabhlóid Samhain i baile agus tuaithe Braunschweig faoi cheist:
"An raibh sé ina réabhlóid?«.
béim ar Bunaithe foinsí is annamh a ghairm Kuessner ról an leanúnachas sa rialtas agus lucht riaracháin, savaging réabhlóid luath. Mar thoradh ar sé a chuid tráchtas mar atá foilsithe ag Wulf Otte agus Maik Gan taispeáint am "Ó Monarchy agus daonlathas" Leanann.
Dieterich Kuessner, Sagart sa Lutheran Church i Brunswick. R. Tá sé seo caite san 40 Blianta scrúdú go criticiúil ar an stair na tíre agus Braunschweigischer Braunschweigische Eaglais Liútarach i Sóisialachas Náisiúnta.
November 16th, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 1918, Brunswick, Dietrich Kuessner, Ionad Síochána, Novemberrevolution.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Stair, Cúlra, Video | Tuairimí: No Comments
"Gach chumhacht ag an Soviets"- An stair agus actuality an daonlathas Sóivéadach …
Bhí an ghluaiseacht chomhairle ar siúl i upheaval polaitiúil an lae Samhain 1918 agus na míonna seo a leanas, chun buaice sa Ghearmáin. na hoibrithe- agus comhairlí saighdiúirí 'chun cinn tar éis an tsamhail Sóivéadach mar thoradh ar an Chéad Chogadh Domhanda agus an réabhlóid Samhain mar abhcóideacht unmittebare de na daoine, a chas in aghaidh an pholasaí roimhe. Bhí siad an mouthpiece an ghluaiseacht. lean siad an sprioc de daonlathú radacach ar an polaitiúil, agus an táirgeadh eacnamaíoch, ag an chomhlachais na príomh-thionscail.
na hoibrithe- is é sin go bhfuil an daonlathas a rinneadh i réim comhairlí saighdiúirí ', Theip áfach ar capitalism.
lá atá inniu ann
– bliain ina dhiaidh sin – Ba mhaith linn déileáil níos mionsonraithe leis an gcóras comhairlí mar fhoirm díreach daonlathais.
Iarraimid ar an stair na smaointe agus taithí bunús, ag iarraidh a chur i bhfianaise na forbartha stairiúil, a rianú, a d'fhéadfadh a bhfuil leasanna ba chúis leis an meath na gluaiseachta Sóivéadach .
Ach fiú amháin má theip ar an ngluaiseacht na comhairle sa Ghearmáin, ach a n-smaoineamh ina chónaí ar stubbornly dtí lá atá inniu, tógtha arís agus arís eile ar bun agus oiriúnaithe.
Dá bhrí sin, tá muid ag déileáil le plé saineolaithe stiúrtha agus le seimineáir in-depth go dian leis an smaoineamh an daonlathais comhairle agus smaoineamh atá romhainn, fiú faoi imthosca atá ann faoi láthair agus a phlé.
Táimid ag plé le:
Prof.Michael Buckmiller (eolaí polaitiúil, Hanover)
An Dr. Bernd Röttger (eolaí sóisialta, Brunswick)
6 Deireadh Fómhair, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 2018, Arbeiterräte, Brunswick, Demokratie, Novemberrevolution, Rätedemokratie, Soldatenräte.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Stair, Video | Tuairimí: No Comments
Antikriegstag 2018 i Braunschweig …
"Níl aon Wars, aon arm:
Is mian leis an domhan gáire LOVE BEO!«
Faoin mana a chur orainn chun na sráideanna.
100 Bliana tar éis an 1. An Dara Cogadh Domhanda, a chur orainn an lá frithchogaidh ar 1. Meán Fómhair (mar chomóradh
tús an 2. cogadh domhanda II) an ócáid, an mana "cogadh Riamh arís, Ná arís fhaisisteachais "chun
athnuachan agus a chur i ár n-éilimh le dí-armáil agus ar feadh saol réasúnta do gach duine sa phobal.
Na cogaí agus coimhlintí i 21. HAois (u.a. Afganastáin, Iaráic, Libya, TSiria, An Úcráin, yemen, Israel /
Phalaistín agus an Tuirc / Coirdis) Tá níos mó ná 1 éileofar aon mhilliún marbh agus na milliúin gortaithe.
Tá scrios agus dí-chobhsú na réigiún ar fad an toradh. Is ionann an sárú iolraí de an dlí idirnáisiúnta, mar shampla ag na misin AWACS Bundeswehr sa tSiria tubaiste beartas slándála.
An Ghearmáin ar chumas agus tacaíonn sí leis cogadh domhanda trí boinn do NATO agus
USA (Ordú AFRICOM Réigiúnach i Stuttgart agus an t-ionad rialaithe eitilte ar NATO i Ramstein).
tolerates an rialtas na Gearmáine a stóráil i n-arm núicléach Büchel Poist, an Ní díghrádaithe, ach
Tá "nua-aimseartha" Tá. Diúltaíonn sí leanúint, sin de 122 Stáit Náisiún glactha
chun tacaíocht a thabhairt airm núicléacha toirmeasc. Is é an Ghearmáin an t-armas onnmhaireoir ceathrú is mó sa domhan agus
páirteach freisin i mbunú arm AE. Na n-oibríochtaí míleata agus faisnéis
Gníomhartha forcing na milliúin daoine ar teitheadh – go dtí an Eoraip. Leis an cruthú campaí,
tá an méadú ar na fórsaí Frontex agus slándáil teorann méadú ar ár sochaí ar aghaidh
militarized agus dehumanized. Lena chois sin, tuairisceáin an cogadh i bhfoirm na n-ionsaithe sceimhlitheoireachta ar an truaillithe.
Tá díghrádú aggressiveness seachtrach agus daonlathach ar an taobh istigh dá thaobh den mona.
Beidh na dlíthe póilíneachta a ghéarú i Íochtarach tSacsain. coimeád coisctheach, spying agus
a chur de dlí níos déine ná roimhe cairde cothabhála síochána, ná ní chuireann sé a dhaingniú ar an istigh
síocháin.
Na costais ag ardú Armor – pleanáilte 2% an olltáirgeacht intíre – ciallóidh beagnach a dhá oiread den bhuiséad cosanta. Is iad seo a thuilleadh 30 billiún, an infheistíocht is gá i sóisialta,
tithíocht, cosc a chur ar oideachas agus bonneagar. Tugann sé seo de éilimh populist agus
gluaiseachtaí ceart.
Ní mór Cogadh a bheith ina bhealach ar an bpolaitíocht. Táimid ag brath ar réitigh TFC sibhialta gcoinbhleacht agus
neartú an dlí idirnáisiúnta!
• dí-armáil in ionad laghduithe leasa
• meas agus cainteanna in ionad na meáin gríosú
• Ní mór do bheartas na Gearmáine tiomantas a thabhairt do tsíocháin
1 Meán Fómhair, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 2018, Antikriegstag, Brunswick, Ionad Síochána.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Video | Tuairimí: No Comments
Brunswick: Léiriú i gcoinne Acht Póilíneachta nua…
(dhéanann rialú toirte!)
18 Lúnasa, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: Brunswick, Léiriú, tAcht póilíní.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Cúlra, Video | Tuairimí: No Comments
1.Bealtaine 2018 i Braunschweig: Railí, Bealtaine taispeántais Lae agus …
2 Bealtaine, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 1.Bealtaine, 2018, Brunswick, Léiriú, DGB, Railí, Maifest.
Catagóirí: 2018, Go ginearálta, Brunswick, Video | Tuairimí: No Comments
An Braunschweig agus a fear "Schloss"…
6 Aibreán, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: Brunswick, ECE, Shopping Centre, Schloss, Schlosspark, atógáil. John Louis Emil Dreyer

Réalteolaí a rugadh i gCóbanhávan ab ea John Louis Emil Dreyer (13 Feabhra 1852 - 14 Meán Fómhair 1926). Chuir sé le chéile an "New General Catalogue" (NGC, an Nua-Chatalóg Ghinearálta), an chatalóg chaighdeánach ar réaltaí, braislí, néalta is réaltraí, atá in úsáid fós inniu. Puranas - Cúrsaí Hiondúcha Le hAra-India
Creideamh & Spioradáltacht Téacsanna tábhachtacha
Na Conarthaí Hoghacha Cairde ón tSean-India
Is téacsanna Hindu ársa iad na Puranas agus iad ag múineadh difríochtaí éagsúla de na pianóin Hindu trí scéalta diaga. Is féidir na scrioptúirí éagsúla ar a dtugtar ainm Puranas a rangú faoin rang céanna leis na 'Itihasas' nó Histories - an Ramayana agus an Mahabharata , agus a chreidtear gur tháinig sé ón gcóras creidimh céanna leis na epics seo a bhí na dtáirgí is fearr den chéim mytho-heroic de chreideamh Hindu.
Bunús na Puranas
Cé gur roinnt de na tréithe eachtraí is mó atá i gceist leis na Puranas, bíonn siad ina dhiaidh sin agus soláthraíonn siad ionadaíocht "níos cinnte agus nasctha de na fíricí miotaseolaíochta agus na traidisiúin stairiúla." Deir Horace Hayman Wilson, a d'aistrigh roinnt Puranas isteach sa Bhéarla i 1840, go dtugann siad "sainmhínithe tréithiúla de thuairisc níos nua-aimseartha, mar an-thábhachtach a shannann siad do dhúchais aonair, i measc na n-éagsúlacht ... de na deasghnátha agus na breathnóireachtaí a thugtar orthu , agus in aireagán na finscéalta nua a léiríonn cumhacht agus cleachtas na ndiathas sin ... "
5 Saintréithe na Puranas
De réir Swami Sivananda, is féidir leis an 'Pancha Lakshana' nó na cúig saintréithe atá acu - stair a aithint; cosmaíocht, go minic le léaráidí samhlacha éagsúla de phrionsabail fhealsúnacha; cruthú tánaisteach; ginealaíocht ríthe; agus 'Manvantaras' nó tréimhse riail Manu ina bhfuil 71 Yugas celestial nó 306.72 milliún bliain.
Baineann na Puranas go léir leis an aicme 'Suhrit-Samhitas,' nó cóireálacha cairdiúla, atá difriúil go mór in údarás ó Vedas, ar a dtugtar 'Prabhu-Samhitas' nó na conarthaí ceannais.
Cuspóir na Puranas
Tá bunús na Vedas ag an Puranas agus scríofa iad chun na smaointe atá sa Vedas a phobail.
Bhí siad i gceist, ní hamháin do na scoláirí, ach do na gnáth daoine a d'fhéadfadh a bheith buailte ar ardfhealsúnacht na Vedas. Tá sé mar aidhm ag Puranas meabhrú na ndaoine a mhúineadh do theagasc na Vedas agus a ghiniúint ina dhiaidh sin i nDia, trí shamplaí coincréite, miotais, scéalta, finscéalta, saol naoimh, ríthe agus fir mór, léargais, agus imeachtaí móra stairiúla. D'úsáid na saintréithe seo na híomhánna seo chun prionsabail shíoraí an chórais chreidimh a tháinig ar a dtugtar Hiondúchas a léiriú. Chuidigh an Puranas leis na sagairt a bheith i mbun cainteanna reiligiúnacha i temples agus ar bhainc na n-aibhneacha naofa, agus is breá le daoine na scéalta seo a chloisteáil. Ní amháin go bhfuil na téacsanna seo lán le faisnéis de gach cineál ach freisin an-suimiúil a léamh. Sa chiall seo, tá ról lárnach ag Puranas i ndiageolaíocht agus cosmogonacht Hindu.
Foirm agus Údar na Puranas
Scríobhann an Puranas go príomha i bhfoirm idirphlé ina mbaineann scéalaí amháin scéal mar fhreagra ar fhiosrúcháin eile. Is Romaharshana príomhsheoltóir na Puranas, ina deisceabal de Vyasa, a bhfuil sé mar phríomhfheidhm aige na rudaí a d'fhoghlaim sé as a preceptor a chur in iúl, mar a chuala sé ó bhearta eile. Ní chaithfear Vyasa anseo a mheascadh leis an saintréithe cáiliúil Veda Vyasa, ach teideal cineálach de chuid comhbhrúite, atá sa chuid is mó de Puranas ná Krishna Dwaipayana, mac an-sásta Parasara agus múinteoir na Vedas.
An 18 Mór Puranas
Tá 18 príomh-Puranas ann agus líon comhfhreagrach Puranas nó Upa-Puranas chomh maith le go leor 'sthala' nó Puranas réigiúnacha. As na 18 mór-théacs, is iad sé Puitéis Sattvic a ghlaonn Vishnu ; Sé iad Rajasic agus glorifying Brahma ; agus tá sé ina Tamasic agus tá siad ag glóráil Shiva . Déantar iad a chatagóiriú go sraitheach sa liosta seo a leanas de Puranas:
An Puranas is Coitianta
Is é an Srimad Bhagavata Purana agus an Vishnu Purana an ceann is mó i measc na Puranas. Sa tóir orthu, leanann siad an t-ord céanna. Aithnítear cuid de na Markandeya Purana do gach Hindus mar Chandi, nó Devimahatmya.
Is é a adhradh Dé mar an Máthair Dhiaga a théama. Leagann na Hindus léamh ar Chandi ar laethanta naofa agus laethanta Navaratri (Durga Puja) go forleathan.
Maidir Shiva Purana & Vishnu Purana
Sa Shiva Purana, go leor réamh-mheasta, déantar Shiva a eulogized thar Vishnu, a thaispeántar i bhfianaise bhocht uaireanta. Sa Vishnu Purana, a tharlaíonn go soiléir - tá Vishnu glórmhar thar Shiva, a bhfuil a dhrochshuim go minic. In ainneoin na héagsúlachta dealraitheach a léirítear sna Puranas seo, meastar gurb é Shiva agus Vishnu ceann, agus cuid de Theogony na Tríonóide Hindu. Mar a léiríonn Wilson: "Is é Shiva agus Vishnu, faoi fhoirm amháin nó i bhfoirm eile, beagnach na nithe aonair a éilíonn ómós na Hiondúis sa Puranas, ag imeacht ó théamaí baile agus eilimintí na Vedas, agus ag taispeáint fervor agus eisiacht seiceála ... Níl siad ina údaráis níos faide do chreideamh Hindu ina n-iomláine: tá siad treoracha speisialta le haghaidh brainsí ar leithligh agus uaireanta a bhíonn ag teacht le chéile, arna dtiomsú chun críche na n-adhradh tosaíochta, nó i gcásanna áirithe, a chur chun cinn ag Vishnu nó Shiva. " Tá comhollún­acht tugtha ag Ollscoil Stát Michigan (1855 bliain a bunaithe in éineacht) do Albert Fert, duine de bhuaiteoirí Nobel na Fisice in 2007 agus a shaothraíonn de ghnáth i gceann d’ollscoileanna Pháras na Fraince. · chuir an Cumann Fealsúnachta (The Phil) fáilte roimh chainteoirí éagsúla thar tír isteach, ina measc Joe Biden, iar-Leas-Uachtarán na Stát Aontaithe, Tim Cook, Príomhoifigeach Feidhmiúcháin Apple, Ed Catmull, an té a bhunaigh Pixar agus Uachtarán Walt Disney Animations, chomh maith le Fabiola Gianotti, an chéad bhean riamh a bhí ina Stiúrthóir ar CERN An Béar chartúin beag Polar, ina gcónaí i an Pol Thuaidh discovers, ar fud an domhain agus a chur ar rud éigin suimiúil agus fionnachtana nua. Sa Domhan Nua Féadfaidh sé cosúil mar cé is gá duit a bheith ina orgánaí, nó ceann a fhios, a scríobh go samhlaíoch don ionstraim. Cáiliúil mar mhúinteoir ar chomhdhéanamh ceoil ginearálta i München, bhí Joseph Rheinberger é féin orgánaí a prodigious, de bhreis ar 20 sonatas, comhdhéanta dhá concerti marvellous (1884, 1895) as a chuid píosaí uirlisí séiseacha saibhir agus an-sásúil, fiú thrilling ag amanna . Fiú Áirítear a Suite genial for Violin, dordbhdhil, orgáin agus String Orchestra (1887), cé go maolchluasach den chuid is mó i bhfeidhm, finale fiery. Má tá tú doubted riamh an chumhacht bheith treampánach na físe ar líne, a mheas seo: gardaí teorann Libyan a bheith tosaithe do dhaoine frisk ag fágáil na tíre le haghaidh taifeadadh ... Chun na Meiriceánaigh Dhúchasacha, bhí Na Trí Siúracha goddesses naofa nach bhféadfaí a iompróidh a bheith scartha. I measc na treibheanna, bhí athrú leagan den finscéal go revolved thart ar Myth chruthú. Dar le ceann amháin finscéal, thit Sky Woman, a bhí ina gcónaí sa Domhan Uachtarach, trí pholl sa spéir i dtreo na farraige endless. Ainmhithe scurried láib a thochailt ó íochtar na farraige agus scaipeadh é ar chúl an turtar fathach a mhaolú, a titim. Woman Sky rugadh Máthair Arbhair, a rug triúr iníonacha go raibh doscartha go dtí go n-bás, nuair a adhlacadh siad le chéile ar Turtle Island (Meiriceá Thuaidh). As a n-uaigheanna sprouted arbhar, pónairí, agus scuaise-a n-bronntanas a daonnachta. NGC 6804 PN Aql 19 32 07 +09 14 58 12.4 2010-07-13 12:50am Faint round glow about 1′ in diameter. 3 superimposed stars are visible on an EW line. I suspect the one in the center to be the central star that gave birth to this planetary nebula. Using an O-III filter, traces of annularity seem to be visible, especially in the northern region (?) An gar do nádúr agus lasmuigh spreag óige thug Ernest Hemingway mian leis leanúint leis an eachtra agus an dúlra. Féach ar obair scoile » Roghnaíonn an fealsamh agus Banbharún cúig leabhar ar an moráltacht gan reiligiún. Mura bhfuil tú ag múineadh daoine a cheapann go morálta ansin go bhfuil an tsochaí i ndáiríre ag deireadh an bhóthair Leanúint ar aghaidh ag léamh ... Maquis du Limousin

Tá Maquis du Limousin, nó réigiún a cúig, ar cheann de na maquis frithbheartaíochta is mó agus is gníomhaí sa Fhrainc le linn an Dara Cogadh Domhanda. Fiosraíonn an Cumadóir i gComhthéacs bhloc seo an fáth cum cumadóirí ar bhealaí áirithe, ag brath ar na comhthéacsanna sóisialta agus eacnamaíochta ina bhfuil siad ag scríobh. Áirítear ar an ábhar ceoltóirí ón Afraic, i Meiriceá Theas agus san Áise Theas; cumadóirí an Reifirméisin Béarla; Monteverdi; roinnt cumadóirí le haghaidh an pianó go luath; Schumann, Chopin, Berlioz, Mahler, Debussy, Schoenberg agus daoine eile. Franz Liszt dfhéadfadh a bheith ar an gcéad a thairiscint ar an orgán píopa guth nua i measc lucht siansach shaolta an lár an 19ú haois. Casts a Cath na Huns (1857), ceann de na lú ar a dtugtar a dosaen den scoth agus réabhlóideach dánta ton ceolfhoirne, an t-orgán mar láithreacht Críostaí ndán taisce heathen. Téann an orgán le téama, ciúin chorale-mhaith, ach faoi dheireadh na bliana, le gach stad tharraingt, tá sé cumhacht mór, ag tiomáint an scór ag tnúth le thrilling, conclúid redemptive. Ní féidir an chuid seo go teicniúil orgán dúshlánach, gan aon chéim le haghaidh an virtuoso, ach é a chur san áireamh go hiomlán éigeantach i scór chumhachtach agus gríosaitheach Liszt ar. Cad é Shiva?
The Shiva Meditation Technique
Tá Shiva agus smaoineamh doscartha. An gceapann tú amhlaidh? Tá go leor ealaíne féilire ann agus é ag léiriú dó mar mhéantóir iontach smaointeoireachta é a chur ina luí ort.
Bhuel, is é sin toisc go bhfuil sé ina Tiarna na Mothúchán. Is próiseas í Shiva Meditation a mhacasamhlú ar a dhliteanas dian.
Osclaíonn an machnamh seo do tríú súl agus cuireann sé ar chumas d'intinn feidhmiú ar an mbealach is airde is féidir. Cabhraíonn sé leat do mhothú a mháistir agus smaointe a stopadh ón tionchar a bhíonn ort.
Braitheann próiseas atá ag athrú ó shaol ag yogis mór, cabhraíonn Shiva Meditation leat go mbeidh tú ag éirí níos éifeachtaí agus go ndéanann tú do shaol laethúil ar bhealach brí.
Samhradh, nach bhfuil sé? Tá a lán níos mó ann, áfach. Faigh sé go léir thíos. Lean ar aghaidh.
Ar dtús, tuigim coincheap Shiva níos fearr.
Shiva is Adiyogi - an chéad ghúrach Yoga. Luaitear iogic lore gur tharla sé níos mó ná 15,000 bliain ó shin, go raibh sé ag teacht amach agus a dhaingniú go héifeachtach ar na Himalayas agus chruthaigh sé 84 lakh asanas lena ghluaiseachtaí.
Ach, nuair a iarrann tú ar dhuine cad é Shiva, níl aon fhreagra amháin ann. Agus, is é sin an áilleacht Shiva. Is comhfhiosach uilíoch í Shiva. Agus, á thuiscint go bhfuil tú ar cheann leis, is é an cleas é chun cabhrú leat tuiscint a fháil ar obair an domhain.
Ar mhaithe le fuinneamh nó smaointe cosmaideacha déine ní dhéanfaidh sé ach do bheith. Tá Shiva adhradh i bhfoirmeacha éagsúla agus tá ainmneacha iomadúla aige.
Tá sé ina yogi, ar rinceoir cosmaí, ar theaghlach, ar ascetic, srl. Tá Shiva léirithe go forleathan freisin i bhfoirm teónach 'lingam. 'Ach, ar an leibhéal is airde, is éam an-neamhtheoranta agus gan teorainn na cruinne é.
Tugtar ainmneacha éagsúla air mar Shankar, Shambho, Maheshwar, Mahadev, Bhairav, srl. Is é siombail Shiva gurb é fear muscled atá clúdaithe i gcraiceann tíogair le nathracha ag maireachtáil a chorp agus fuinseog a thriomú air.
Cuireann sé spear ar a dtugtar an 'Trishul' agus druma ar a dtugtar an 'Damaru'. 'Tá a mhuineál gorm, agus tá glais fhada, tiubhaithe aige. Sreabhann Ganga as a cheann, agus tá an ghealach ó bharr a chinn.
Tá tríú súl aige, rud a chiallaíonn go bunúsach an tsúil a chuireann ar chumas tuiscint agus tuiscint ar an féin agus ar an domhan ag leibhéal subconscious. Cuidíonn Shiva Meditation le do shúil istigh a oscailt.
Smaoinigh ar a nós imeachta anois.
Suí Seasamh
Ag Briseadh Amach
An chéad rud - stráice. Sea, cabhróidh sé sin leat suí go compordach gan mothú teannas nó stiffness sa chorp.Déan cinnte go síneann tú do chúl, cromáin, masa, guaillí, tuiríní agus cosa. Bain triail as asanas cosúil le Paschimottanasana, Utthita Padahastasana, Baddha Konasana, Vajrasana, etc.
Ansin, faigh áit nach bhfuil léargasach agus áit ar féidir leat fuaimeanna nádúrtha a chloisteáil, cosúil leis na héin a chirping agus an ghaoth a shúileadh. Caith éadaí compordach, rud atá oiriúnach don aimsir ionas nach ndéanann tú fuar nó bréag.
Athraigh na gadgets go léir agus críochnaigh aon tascanna láithreacha ionas go mbeidh tú ag díriú ort nuair a shuíonn tú chun smaoineamh a dhéanamh, ní dhéanfaidh aon rud a dhiúltú ort nó go gcuirfidh sé de dhíth ort deireadh a chur leis an mothúchán.
2. Suí Seasamh
Suí go compordach, cibé an bhfuil sé síos, ar chathaoir, nó a chlaonadh i gcoinne balla. Coinnigh do dhroim díreach, ach níl sé go neamhdhíreach.
Cuir do lámha i bpost compordach ar na glúine nó a chaspóipeáil le chéile in aice le háitribh na méarloige istigh.
Nuair a shuíonn tú síos, glacadh leis an Sukhasana, Padmasana, Ardha Padmasana, nó an Vajrasana.
Bí cinnte go bhfuil tú compordach san údar nó déanfaidh tú coigeartuithe ionas nach gcuirfidh do shuí suí isteach tú as an mothúchán.
3. Anáil
Breathe go mall agus go comhfhiosach, ag mothú a ghluaiseacht. Inhale ar chomhaireamh 6, gabh an t-anáil ar feadh 6 chomhaireamh, agus é a sheasamh ar chomhaireamh 6.
Fócas ar an gcaoi a bhfuil an t-aer ag dul isteach, ag fanacht sa chorp agus ag teacht amach. Tabhair faoi deara go hiomlán é agus faigh ar ais dó nuair a bhíonn do thráchtóirí tiúchan.
Mothaigh an fórsa saoil ag líonadh do chorp nuair a bhíonn tú inhale, tabhair faoi deara an sos idir an ionanálú agus an t-éadáil, agus nuair a dhéanann tú éalú, déan dearmad ar choincheap an duine féin agus an chomhlachta agus braitheann tú ar leithligh leis na rudaí atá thart timpeall ort.
4. Amharcléiriú
Cuidíonn análaithe sa mhodh thuasluaite go mbeidh do chorp socair agus fós. Lean sé suas trí mheán an limistéir idir do shúile. Agus má tá tú ag déanamh amhlaidh, léirigh Shiva i cibé foirm a thagann sé i d'intinn.
D'fhéadfadh sé a bheith mar an Nataraja, an rinceoir cosmaí, Adiyoga, an manach meditating, nó Ardhanarishwara - ionchorprú gnéithe fireann-baineann. Braitheann sé láithreacht agus aura. Bí ag glacadh go hiomlán leis.
Smaoinigh ar rud ar bith ach amháin Shiva. Lig Shiva i ngleic leat.
I iarracht a chumasc le Shiva, iarrfaidh sé a ainm. Chant 'Om Namah Shivaya,' rud a chiallaíonn glaoch ar Shiva le urram. Is fuaim primordial é Om. Is é seo an chéad fhuaim cruthú. Tá Uttering Om ag smaoineamh ar chruthú, ar shaol, agus ar fhuinneamh.
Tá 'Namah Shivaya' ag tairiscint tiomantas do Shiva. Chant 'Om Namah Shivaya' go leanúnach ar luas a gheobhaidh tú oiriúnach. Cabhróidh an mantra go mbraitheann tú Shiva laistigh duit féin. Lean ar aghaidh go dtí go mbraitheann tú le Shiva, nuair nach bhfuil aon fhéin agat, agus go bhfuil tú Shiva, agus is é Shiva tú.
Fan sa mhóimint seo faoi lánláithreacht áit a bhfuil taithí agat ar dhúchas. Lig dó an clutter a chur i d'intinn agus cuidiú leat fócas aon-phointe a fháil.
Déan do bhosaí le chéile agus cuir iad ar do shúile dúnta. Mothaíonn tú solas cleite mar thoradh ar an meáchan atá agat féin a shárú.Lig an mothú sin isteach go hiomlán agus ansin do chuid súl a oscailt go mall chun an smaoineamh a thabhairt i gcrích. D'fhéadfaí an nós imeachta seo a dhéanamh idir leath uair an chloig go cúpla uair an chloig.
Anois, in iúl dúinn féin le buntáistí iomadúla Shiva Meditation.
Sochair Shiva Meditation
Léiríonn Shiva Meditation staid domhain socair agus scíth a ligean
Tá smaointe neamhriachtanacha ag teastáil ó d'intinn leis an machnamh seo
Méadóidh sé do stamina agus cothaíonn sé do
Cuireann Shiva Meditation do chuid matáin tiúntaithe agus d'éascódh sé do chóras imdhíonachta
Cuidíonn sé leat meáchan a chailleadh agus a fháil thar do andúile
Laghdaíonn sé an próiseas ag dul in aois agus tógann sé muinín iontach
Cuidíonn Shiva Meditation leat ligean
Cuidíonn sé leat smacht a fháil ar do chuid smaointe
Feabhsaíonn sé do chuimhne agus cuireann sé le do chaidrimh níos fearr
Cuidíonn Shiva Meditation leat imoibriú níos lú ná ceisteanna gan ghá
Cuidíonn sé leat déileáil níos fearr
Cuidíonn sé leat cuspóir do shaol a fháil amach
Cuidíonn Shiva Meditation leat go bhfuil tú ag tabhairt admháil agus ceann le Dia
Cé chomh minic a chleachtas mé Shiva Meditation?
Cleachtais Shiva Meditation gach lá le haghaidh na dtorthaí is fearr.
Conas a dhéanaim oiliúint dom féin chun suí a dhíriú ar feadh tréimhse fada i Shiva Meditation?
Is dúshlán é suí a dhírítear ar feadh tréimhse leordhóthanach i Shiva Meditation. Tosaigh le 5 go 10 nóiméad agus cuirfidh sé an t-am leis an am agus leis an gcleachtas a mhéadú go mall.
Tá Shiva Meditation ar cheann de chineál. Tá sé álainn agus trascendental. Ach nuair a thosaíonn tú ag cleachtadh, tuigfidh tú a acmhainneacht ollmhór. Agus anseo, dúradh linn gach rud a theastódh uait faoi Shiva Meditation. Anois, is é an rud atá fágtha duit tosú ar chleachtas. Mar sin, tosú, ASAP! Poil mhaighnéadacha

An dá phointe ar dhromchla an Domhain a ndíríonn snáthaid an chompáis orthu. Is iad comhordanáidí an Mhoil Thuaidh 78.5° ó thuaidh, 69° soir, agus an Mhoil Theas 78.5° ó dheas, 111° siar. Athraíonn siad go mall thar am. Ag tosú ar feadh an éadain le huisce Brygge Kalvebod Tá dhá bhloc oifige i gcrích le déanaí bhfuil sé mar aidhm feabhas a chur ar an nasc idir an Waterfront agus lár na cathrach ghnó. Schmidt / casúr / Lassen s foirgneamh asymmetrically deartha ar a dtugtar an Crystal `agus Cloud tá ardaithe os cionn na talún chun feabhas a chur tuairimí ar an uisce. Lundgaard & Tranberg ar Seb Banc foirgneamh é ardaithe freisin, atá suite ar an taobh amuigh ardaithe tírdhreachtaithe. Buneilimintí Réalteolaíochta"
Tarlaíonn na sunsets is tapúla sa bhliain timpeall ar equinoxes
Tá na sunsets is gasta sa bhliain & apos; s ag na equinoxes, agus tá na cinn is moille ag na grianstad. Táimid ag caint faoi na miontuairiscí a theastaíonn chun go rachaidh an ghrian faoi bhun na spéire.
Leanann grianghortha is déanaí grianstad an tsamhraidh
Sunsets is déanaí thart anois le haghaidh domhanleithead 40 céim ó thuaidh. Sunrises is déanaí timpeall anois le haghaidh domhanleithead 40 céim ó dheas.
Liathróid tine geal le feiceáil go forleathan thar oirthuaisceart Mheicsiceo
Is meteor an-gheal ón spás é liathróid tine. Féadann sé tosú oighreata agus sruthán suas go hiomlán inár n-atmaisféar, nó creagach ... agus sa chás sin titeann dreigít go dromchla na Cruinne & apos; s uaireanta. Bhí an liathróid tine geal seo ag lasadh thar oirthuaisceart Mheicsiceo Dé Máirt, 6 Deireadh Fómhair, 2020.
Comhcheangal Véineas agus Neiptiún na seachtaine seo
Ba é an Véineas-Neiptiún i gcomhar an 27 Eanáir an nasc pláinéadach is gaire de 2020. Ach - toisc go bhfuil Neiptiún chomh lag - ní raibh sé éasca é a ghabháil. Móide réalta in aice le Véineas daoine trína chéile!
Grianghraif: Gealach na seachtaine seo, Iúpatar, Véineas, Satarn
Cén tseachtain a bhí sé & apos; s do pláinéid! Bhí Iúpatar agus Véineas - an 2 pláinéad is gile - i gcomhar Dé Domhnaigh seo caite. Ansin scuabadh an ghealach tríd an spéir tráthnóna, ag dul thar Iúpatar, Véineas agus Satarn. Buíochas le gach duine i bPobal ForVM a chuir grianghraif! Sampláil anseo ... Naisc le níos mó sa phost seo.
Fheiceáil! Tá Mars an-gheal anois
Tá sé & apos; s an Mars is gile inár spéir ó 2003. Grianghraif ón bpobal ForVM anseo.
Fheiceáil! Gealach na hoíche aréir agus Véineas
Grianghraif ó chairde ForVM ar fud an domhain tráthnóna Dé Domhnaigh & apos; s gealach agus pláinéad iontach Véineas, agus gealach Dé Sathairn & apos; s agus Mearcair. Buíochas le gach duine a chuir isteach nó a phostáil ar ár leathanach Facebook! Ar iarraidh ansin? Bain triail eile as Dé Luain.
Slán a fhágáil le Véineas
An bhfaca tú an nasc idir Véineas agus Iúpatar roimh luí na gréine timpeall 13 Samhain? Ó shin i leith, tá Iúpatar ag dreapadh ar shiúl ó éirí na gréine, agus Véineas ag titim i dtreo an bhealaigh.
Grianghraif: Nuair a chuaigh an ghealach i bhfolach ar Mars
Clúdóidh an ghealach Mars 5 huaire in 2020, ach ba í an asarlaíochta an 18 Feabhra 2020 an t-aon cheann a bhí inrochtana ag lucht féachana i gcuid mhór de Mheiriceá Thuaidh agus Láir. Grianghraif ón bPobal ForVM anseo.
Grianghraif de Mars fiery, ar a dhícheall i 2 bhliain
Grianghraif ó phobal ForVM den phláinéid gheal Mars, anois ar a dhícheall. Ritheadh ​​an Domhan idir Mars agus an ghrian - ag tabhairt freasúra uair amháin i gceann dhá bhliain - an 13 Deireadh Fómhair, 2020. Cé go raibh sé i gcoinne samhal héilealárnaí Chopernicus, d'aithin sé fadhbanna leis an córas Tholamaeis.Chaith Galileo go hómósach leis, a thug cuairt air sa bhliain 1611 agus phlé siad na réaltléimh nua a bheith déanta leis an teileascóp; Ag an am sin, ghlac Clavius leis an fionnachtana nua, go raibh siad fíordheimhnithe, cé gur choinnigh sé amhras mar gheall ar réaltacht na sléibhte ar an Ghealach. cogadh domhanda ii do pháistí: comhráite cois tine
Mó Stair Comhráite cois tine
Cad iad na Comhráite cois Tine?
Cathain Franklin D. Roosevelt tháinig sé chun bheith ina uachtarán theastaigh bealach uaidh chun a chuid smaointe a chur in iúl go díreach do mhuintir Mheiriceá. Rinne sé é seo trí roinnt óráidí raidió ar a dtugtar comhráite cois tine. Thabharfadh sé aghaidh ar shaincheisteanna agus mhíneodh sé a raibh ar siúl sa tír. D'úsáid sé na hóráidí seo chun muintir Mheiriceá a spreagadh le linn tráthanna.
Comhrá cois tine Franklin Delano Roosevelt
le Anaithnid Cad as ar tháinig an t-ainm?
Ó ainm na n-óráidí seo d'fhéadfá smaoineamh ar dtús go raibh an tUachtarán Roosevelt ina shuí le tine cluthar ag insint scéalta, ach shuigh sé ag a dheasc ag caint isteach i micreafón. Tháinig an t-ainm 'comhráite cois tine' ó thuairisceoir darb ainm Harry Butcher. Ghlaoigh sé comhráite cois tine na n-óráidí ar dtús mar gheall ar 1) d'éist go leor Meiriceánaigh leis na hóráidí ina seomra suite in aice lena dteallaigh agus 2) labhair an tUachtarán Roosevelt ar bhealach neamhfhoirmiúil amhail is dá mbeadh sé ag comhrá le cara seachas ag tabhairt óráid.
Cad a bhí i gceist leis na comhráite?
Bhí na comhráite faoi shaincheisteanna reatha an lae. Nuair a chuaigh an tUachtarán Roosevelt in oifig den chéad uair bhí an tír i ngéarchéim eacnamaíoch darb ainm an Dúlagar Mór . Phléigh sé saincheisteanna mar a Chlár Deal Nua, dálaí triomaigh agus dífhostaíocht. Níos déanaí, le linn an Dara Cogadh Domhanda, labhair sé faoin gcogadh agus na rudaí a d'fhéadfadh muintir Mheiriceá a dhéanamh chun cabhrú leat.
An raibh tóir ar na comhráite?
Sea, bhí an-tóir ar na comhráite cois tine. Bhí an raidió ar cheann de phríomhfhoinsí nuachta agus faisnéise an lae. Is minic a bhaileodh an teaghlach timpeall an raidió agus ag éisteacht le seónna raidió éagsúla. Bhí na comhráite cois tine ar cheann de na himeachtaí raidió ba mhó a d'éist le daoine ag an am.
An Chéad Chomhrá cois Tine
Tionóladh an chéad chomhrá cois tine ar 12 Márta, 1933. Ní raibh sé seo ach cúpla lá tar éis don Uachtarán Roosevelt a chéad téarma a thosú in oifig. Labhair sé faoi ghéarchéim bhaincéireachta a bhí ar siúl ag an am. Mhínigh sé conas a oibríonn bainc agus cad a bhí ag dul mícheart. Mhínigh sé freisin cad a bhí á dhéanamh ag an rialtas chun an fhadhb a réiteach. Ansin d'iarr sé ar mhuintir Mheiriceá gan scaoll a dhéanamh.
Bhí baint ag go leor de na comhráite luatha cois tine leis an ngeilleagar agus leis an mBreatimeacht Mór. Labhair an t-uachtarán faoi dhífhostaíocht, an Beart Nua, an triomach sa Midwest, airgeadra na SA, agus go leor eile. Rinne sé iarracht é a mhíniú do dhaoine ionas go dtuigfidís a raibh ar siúl ar fud na tíre agus cad a bhí á dhéanamh ag an rialtas chun rudaí a dhéanamh níos fearr.
Nuair a thosaigh an Dara Cogadh Domhanda, d'iompaigh na comhráite cois tine mar ábhar cogaidh. An 9 Nollaig 1941, dúirt an t-uachtarán le muintir Mheiriceá go raibh an tír ag teacht isteach sna Comhghuaillithe agus ag dul chun cogaidh i gcoinne na Gearmáine agus na Seapáine. Níos déanaí, thabharfadh sé breac-chuntas ar dhul chun cinn an chogaidh. D'iarr sé ar theaghlaigh éisteacht leis na comhráite le léarscáil an domhain sa seomra le go bhféadfaidís a fháil amach cá raibh trúpaí Mheiriceá ag troid. D'iarr sé ar mhuintir Mheiriceá obair go crua chun eitleáin, airm, umair agus longa a thógáil le cuidiú leis an gcogadh a bhuachan. NGC 7562 GX PSC 23 16 32 06 45 02 12.6 2010/10/08 10:55 Beag (<10 ) croí, Halo measartha geal faint tuairim is 1 ar trastomhas, dá EW an-elongated beagán. Suite 2 W de réalta measartha faint (mag. 14.3). Raibh Faint (mag. 15.8) réalta 1.5 NW. Ní féach NGC 7562A agus 7557 (mbeadh bileog DSS an réigiúin a chabhraigh a aimsiú dóibh siúd) Éiríonn an cheolfhoireann níos mó, agus seónna trádála agus ceoldrámaí ag éirí níos coitianta. An cumadóir cáiliúil Richard Wagner athnuachan ceoldráma, agus freisin chruthaigh foirm nua de ceoldráma ina raibh ceol mar chuid de ina n-iomláine níos mó. Ba mhaith leis an ceol a théann in éineacht le sean. dán, ag gníomhú di, nó damhsa. Diarr sé ar an fhoirm ceoldrámaíochta das Gesamtkunstwerk Ina theannta sin, a dhéanann an printéir a lán de amhráin tíre le linn Romanticism. Beag atá ar eolas mar gheall ar an leagan amach bunaidh an cófra orgán. Is dócha go leor, áfach, go raibh an t-orgán uair amháin sa Ruckpositiv. Nuair a bhí an t-orgán a athraíodh a ionad a shuíomh i láthair, cuireadh túir taobh breise. Tháinig siad seo leis an cófra orgán beagnach gan stró ag baint úsáide as dair painéil. Níl an tionscnamh beacht na túir taobh ar a dtugtar. I 1891 bhí an struchtúr lengthened léis an cófra orgán ag thart ar aon mhéadar. Is é an os comhair an orgán go leor ar radharc mórthaibhseach, lena figurines sculpted agus a 95 píopaí tosaigh. Tá na píopaí Déanadh athnuachan ar fad i 1891. Murab ionann agus an méid a dfhéadfadh duine a bheith ag súil, tá an chuid is mó de na píopaí ina thost, ag fónamh mar maisiúchán amháin. Tá sé seo beagán tipiciúil na n-ionstraimí rómánsúil tógtha thart ar an am sin, i gcás ina difriúil leis an inmheánach a thógáil suas ar an ionstraim is minic go mór as an méid a bheifí ag súil leis trí bhreathnú ar an ionstraim ón taobh amuigh. Níl ach dhá píopaí is mó i agus timpeall an túir taobh bhfuil baint acu i ndáiríre. Tá siad mar chuid den 16 Montre ar an orgán Breataine. Bunaíodh an orgán nua i mí na Nollag 1891. Ar an bpainéal de 12 breithiúna a bhí ina moladh daon toil. Le linn na tógála cinneadh ar líon na stadanna ag labhairt a mhéadú go 90 agus athraíodh an tsonraíocht stadanna áirithe. An grianghraf den consól Taispeánann (ar dheis) na ceithre lámhleabhair. An seasamh an dá lámhleabhair dathanna a bhí interchanged ag an tús, leis an Bombarde á chur anois ar barr agus an dara ceann Récit ón mbarr. Is é an dara láimhe ó na bun an orgue Grande agus is é an lámhleabhar bun an Positif. An t-orgán Bhí inneall gáis powered as gaoithe. Bhí sé seo sa bhreis ar an pedals traidisiúnta agus bellows feistithe leis an cófra gaoithe níos ísle a chur taobh istigh ar an orgán. Tá an t-orgán Schyven withstood an tástáil ar am go han-mhaith. Tá sé tar éis sin déanta, go leor fortunately, gan dul faoi aon mhodhnuithe ar fiú a lua. Athraíodh ach aon stad thar na blianta: an bunaidh Quitatön 12 sa Positif. Tháinig sé ag 16 Quintatön i 1934. Stop a tháinig sé seo arís ag 16 Bourdon i 1951. Is é an bhfíric go bhfuil an orgán stairiúil Mhair na blianta gan díobháil beagnach in ómós do chaighdeán an-fíneáil de obair an tógálaí orgán Pierre Schyven. Léiríonn sé freisin ar an dea-cháil fíneáil a bhfuil an ionstraim seo a fuarthas thar na blianta. Ach nach bhfuil sé sin le rá riamh go ndearnadh an orgán aon athruithe ar chor ar bith. Seo a leanas achoimre ghearr ar na hathruithe beaga a bhí ar siúl i rith an ama, ó 1891: 1901: Orgáin tógálaí Stevens suiteáilte ar tremulant nua ar an Récit. Nóta beag scríofa síos ag an stáit am (aistrithe ón Ollainnis): suiteáilte ag Albert Van Winckel de Duffel, i 1902. 1913: tháinig an t-inneall gáis daois, a úsáidtear le haghaidh soláthar gaoithe, ag séidire leictreach. Fuarthas go raibh nóta scríofa ar phainéal istigh sa chuid íochtarach den cófra orgán: (aistrithe ón bhFraincis) Curtha (ar) leictreach séidire i (le linn na míonna) Lúnasa agus Meán Fómhair 1913. 1921: ionad an mótar leictreach an séidire. 1934: glanadh orgáin tógálaí Stevens ar an orgán. Cé sin a dhéanamh in ionad sé an Quintatön 12 an Positif ag Quitatön 16. Meastar, ach ní le haon cinnteacht, go raibh na meascáin a ath-voiced agus bogtha ag an am sin. 1951: Orgáin tógálaí DHondt suiteáilte ar tremulant nua ar an Positif. In ionad sé freisin ar an 16 Quintatön ar an Positif ag 16 Bourdon. Interestingly, dfhan an t-ainm ar an stad gan athrú. Tá sé ainmnithe fós sa lá atá inniu Quintatön 16 . Bhí sceidealta obair athchóirithe móra san Ardeaglais agus bhí an t-orgán dismantled: 1973. A chásáil cosanta a cuireadh suas thart ar an iomlán ionstraim. Dathchóirigh an cófra orgán féin ag comh-aireachta déantóir-áitiúil speisialaithe i ealaín. 1983: oifigigh sábháilteachta dóiteáin a dhearbhú go raibh an cófra gaoithe bunaidh, atá lonnaithe sa túr clé den ardeaglais, a bhaint. Deirtear go raibh sé chun bheith ina guais dóiteáin. Na maoir séipéal raibh aon rogha ach le cloí leis an ordú. Athosclaíodh an Ardeaglais. Orgán tógálaí Pels-DHondt, de Herselt sa Bheilg, cuireadh tús leis an obair chothabhála ar an orgán. Rinneadh roinnt athruithe amach le soláthar gaoithe. 1986: Cuireadh críoch leis an obair chothabhála ar an orgán. Ba é an ionstraim a ath-tús ar an 1 Feabhra, 1986 ag an orgánaí Deriemaeker Ardeaglais Stanislas. Thug sé an stór céanna a bhí ag imirt a réamhtheachtaí Callaerts Joseph ag an ócáid u200bu200bInsealbhú an tosaigh i 1891. Bhí sé ina chomhdhéanamh de chuid féin. Go dtí an lá, tá an t-orgán Schyven rómánsúil píosa mháistir fíor ó ré na Beilge orgán tógála-siansach. Taobh amuigh de na Basics, ní mór dúinn a mheas i ndáiríre conas a imrítear orgán, agus éisteacht a fháil, agus cad iad na guthanna atá fíor-úsáideach. Leanann an cuardach le haghaidh píosa ceoil suntasach dorgán (nó chomh neamhthábhachtach) go bhfuil gá, go sonrach le haghaidh 4 Rohrschalmei sna lámhleabhair. Cé mhéad samplaí ann doiciméadaithe de 4 píopaí Rohrschalmei in ionstraimí stairiúil? Ach na céadta acu a bheith tógtha agus suiteáilte. Tá seo anuas leath-haois a dhéanamh cumadóirí sin bhrú chun saothair nua a scríobh leis an tonality san áireamh? Má tá ceann an só lena n-áirítear den sórt sin guth carachtar in ionstraim mór, ar a laghad a thógáil ag 8 páirce, i gcás inar féidir é a bheith daite le stadanna eile, áit a bhfuil a phearsantacht an chuid is mó go héifeachtach ar taispeáint, agus nuair nach bhfuil sé oscailte den chuid is mó múchán píopaí. Bhféadfaimis a mheas ar an 16 nó 8 Cor Anglais mar a rinne an Fraincis agus Béarla sa 19ú haois, le haghaidh saibhreas agus carachtar achomharc a dhéanamh? Do trascríobh, mar sin de faiseanta le lucht féachana an lae inniu, is é sin guth i bhfad níos úsáidí ná an 4 Rohrschalmei. Beidh na comhdhálacha ag díriú ar théamaí éagsúla: Sionagóg de Florence (22 Feabhra), an Chanáil Suez (19 Márta), Tepidario an Uainchlár agus plandaí coimhthíocha (28 Aibreán), reilig Florentine (14 Meitheamh). BANLAOCH CEANNRÓDÚIL | Comhar
BANLAOCH CEANNRÓDÚIL
Oideachas Meán Fómhair 2018
Sliocht as an leabhar 'Luíse Ghabhánach Duffy: Ceannródaí' le Celia de Fréine
Ón mbliain 1876 ar aghaidh, agus é trí scór bliain d'aois, tharla go raibh Gavan Duffy i dteideal a phinsean a tharraingt lasmuigh de Victoria. Bhraith sé go raibh deireadh lena ré pholaitiúil sa gcoilíneacht buailte leis agus bheartaigh sé dul ar imirce den dara huair. Ní fheilfeadh drochaimsir thais na hÉireann dó, mar sin roghnaigh sé Cimiez na Fraince, a raibh cuairt tugtha aige uirthi go minic roimhe sin, mar áit chónaithe.
Is ceantar galánta é Cimiez, soiprithe sna cnoic os cionn Nice, ina mbíonn an aimsir go deas séimh ar feadh deich mí den mbliain. Sách cosúil le Cill Iníon Léinín, sníonn na bóithre casta géara anuas thar fhallaí clochdhéanta a choinníonn na bailtíní móra is na garraithe lán de bhláthanna, atá mórthimpeall orthu, slán ó shúile fiosracha. Tá fothraigh Cemenelum ina bhfuil fáinneán, folcadáin theirmeacha agus baisleac phailé-Chríostaí lonnaithe anseo freisin, mar aon le Mainistir Cimiez áit ar chuir na Proinsiasaigh fúthu sa séú céad déag.
Um an dtaca sin chuir a lán Sasanach, nach raibh ar fónamh, fúthu i Nice agus sa gceantar máguaird i ngeall ar an aimsir. Cé nach raibh leigheas ar an drochshláinte le fáil, chuirtí le fad shaol na n-othar. Leanadh buíonta dochtúirí, poitigéirí, banaltraí, báicéirí is siopadóirí na daoine leochaileacha sin le freastal ar a gcuid riachtanas. Ba cheantar costasach é an Rivéara ach ní raibh aon fhadhb ag na háitritheoirí saibhre íoc as praghsanna arda a gcostas maireachtála. Ina measc bhí Leopold, mac na Banríona Victoria, a thugadh cuairt air go minic. Ón mbliain 1864 ar aghaidh, am ar bhain an t-iarnród Nice amach is ar thug an Sár Alastar II cuairt ar an gceantar, mhealltaí uaisle na Rúise chuig an gcuan gleoite sin freisin.
Agus é lonnaithe ann i measc a leithéidí, bhí Gavan Duffy i bhfad ón gcóiríocht chónaithe i siopa a mhuintire i mbaile Mhuineacháin. Luigh sé isteach ar an obair, ag breacadh ar pár a raibh ar eolas aige faoi stair na hÉireann, obair ar theastaigh uaidh tabhairt fúithi le fada, is a bhí tábhachtach, ní hamháin dó féin ach don tír seo i gcoitinne. Mar sin féin, caithfidh gur bhain dúshlán leis an saol úrnua aonarach sin don bhfear a mbíodh taithí aige ar mhaireachtáil i measc teaghlaigh mhóir.
Bliain tar éis dó cur faoi i Cimiez, agus trí bliana tar éis bhás Susan, bhí sé ar ais ar a sheanléim arís, faobhar ar a ghoile in athuair is a chroí lán de ghrá. Ar an 16 Samhain, 1881, phós sé den tríú huair. Marie Louise Hall ainm a mhná. Ba iníon í le Ellen Hall née Hughes; ba neacht í le Susan agus ba chol cúigir le Charles í.
Ceiliúradh an bhainis in Eaglais na Madeléine i bPáras na Fraince, príomhchathair rómánsúil an domhain. Eisean cúig bliana is trí scór d'aois, ise cúig bliana is scór amháin. Ba é John O'Leary, an sean-Fhínín, a bhí mar fhinné pósta acu. Ainneoin na difríochta in aois eatarthu, dúradh go raibh Marie Louise chomh mór i ngrá lena fear céile is a bhí seisean léise: 'There was a great disparity in their ages... but he loved her and she returned his love and was proud to be the wife of so great a man.' Laistigh de bhliain, ar an 21 Deireadh Fómhair, 1882, rugadh mac darbh ainm George dóibh i dteach thuismitheoirí Marie Louise i Rock Ferry, Cheshire, Sasana. Dhá bhliain ina dhiaidh sin rugadh Louise i Cimiez. Lean a deartháir, Bryan, í sa mbliain 1886 agus Thomas, nó Tom mar ab fhearr aithne air, sa mbliain 1888.
Ba é George ainm athair Marie Louise; ní léir céard as a tháinig Bryan ach is ainm uasal é agus an 'y' sin ann. Bhí ainmneacha sheanmhuintir Gavan Duffy, John, Frank, Charles agus Philip in úsáid cheana féin sa gcéad dá chlann. Céard faoin ainm Tom? Insíonn Leon Ó Broin an scéal faoin am ar cuireadh Gavan Duffy chuig an Mairie 'to register the last of his many children. Manlike, he forgot the name his wife had chosen, but, without a moment's hesitation, he said, "We'll call him Thomas", the Christian name of the two men he had loved most Davis and O'Hagan.'
Dar leis an tSiúr Petra (Léile Ní Mhongáin) bhí Marie Louise 'óg, ruafholtach glas-súileach, gealgháireach, diaganta'. Thugadh na comharsana Madame Bonjour uirthi bhí sí chomh cairdiúil sin, an focal Bonjour le roinnt aici le chuile dhuine a casadh uirthi. Má bhí lagmhisneach ar Charles Gavan Duffy le linn na mblianta roimh ré, bhí chuile shórt togha faoin am seo, an tríú bean ghleoite aige le haire a thabhairt dó agus é ag éirí críonna, agus clann úrnua a bhronnadh air. Le linn an phósta sin freisin d'éirigh leis saothar eile a chur i gcrích: sa mbliain 1886 d'fhoilsigh Chapman and Hall, London The League of north and south: an episode in Irish history, 1850-1854. Ach bhí tubaiste eile i ndán do Gavan Duffy.
Cailleadh Marie Louise ar an 17 Feabhra, 1889, ocht seachtaine tar éis di Tom a thabhairt ar an saol. Faoi mar a bheifeá ag súil, bhí Gavan Duffy trína chéile: 'I work and wait neither unwilling to remain or [sic] to go when the summons comes' a scríobh sé i litir chuig Henry Parkes. Agus má bhí seisean trína chéile, níor thaise do na páistí é.
Seans gurbh í an uair dheireanach a chonaic George, Luíse agus Bryan a máthair go raibh sí sínte ar leaba luí seoil, a babaí nuashaolaithe ina baclainn aici. Dá mb'amhlaidh a bhí, ní bheidís ag ceapadh go gcaillfí sa leaba chéanna í. Bhí a fhios aici féin go raibh an bás i ndán di: d'fhág sí £100 an duine ag a páistí ach aois a lán-aosta bainte amach acu. Adhlacadh Marie Louise, máthair Luíse, sa Cimetière des Catholiques de Caucade i Nice.
Ní gá ach sracfhéachaint a thabhairt ar shaol Gavan Duffy le tuiscint gurbh fhear praiticiúil é. Is cuma cé chomh trína chéile is a bhí sé: bhí a thríú bean marbh agus ceathrar páistí faoi bhun seacht mbliana d'aois le tógáil aige. Bhí obair le déanamh freisin – saothar a chur i gcló, teach le reáchtáil, seirbhísigh a fhostú agus a choinneáil faoi smacht, bia le hordú, cúraimí an tí le déileáil leo agus, ar ndóigh, aire a thabhairt dó féin.
Chuir sé fios láithreach ar a iníonacha ón dara pósadh, a raibh cónaí orthu san Astráil, áit a raibh siad breá sásta ag breathnú i ndiaidh a gcúraimí féin. Agus an scéal faighte acu ba ghearr go ndeachaigh Susan, Harriet agus Geraldine ar bord loinge, gur bhain siad Cimiez amach agus gur ghlac cúram theach a n-athar chucu féin. Ag an am sin ní raibh sé neamhchoitianta ag deirfiúracha neamhphósta dul chun cónaithe i dteach a bhfear gaoil. Is minic a léitear faoi na haintíní díomhaoine nó na deirfiúracha gan phósadh, ach i gcás theaghlach Ghabhánach Uí Dhufaigh bhí triúr ban i gceist. Ba leasdeirfiúracha pháistí an tríú clann iad agus ba iad a gcolanna cúigir freisin iad.
Dhá scór is dhá bhliain d'aois a bhí Susan agus naoi mbliana is tríocha a bhí Harriet ag an am, an bheirt acu níos sine ná Marie Louise, tríú bean a n-athar; bhí Geraldine trí bliana is scór d'aois. Fágadh faoin triúr sin seilbh a ghlacadh ar an bhfolús a bhí fágtha i ndiaidh aon mhná amháin. Go deimhin, níor lig Gavan Duffy a thríú bean i ndearmad. Chuile oíche, sula ndeachaigh sí a luí, bhronnadh sé dhá phóg ar Luíse; ceann amháin di féin, an tarna ceann i ndilchuimhne ar a máthair a cailleadh is ar ainmníodh ina diaidh í.
Ba ar an gcaoi sin a tharla gurbh éigean do Luíse fás aníos faoi chúram na leasdeirfiúracha nó the sisters mar a thabharfadh sí orthu níos deireanaí agus í ag scríobh chuig George. Deirtear nach bhfuil sé éasca riamh do bheirt bhan aon chistineach amháin a roinnt. Sa gcás seo bhí teach amháin á roinnt ag triúr, ach bhí cúraimí faoi leith acu.
I Melbourne, agus a máthair féin cruógach ag tabhairt páistí ar an saol agus á dtógáil, thugadh Susan aire do bhainistíocht an tí agus bhreathnaíodh sí i ndiaidh a mbíodh idir lámha ag na seirbhísigh le go gcuirfí béilí blasta ar fáil d'aíonna a hathar. Ba iad na cúraimí céanna a ghlac sí chuici féin i Cimiez mar aon le cúrsaí rúnaíochta. D'fheidhmigh Harriet mar dhochtúir agus mar bhanaltra dá hathair a raibh aire ag teastáil uaidh níos minice ag an bpointe sin: cé gur bhain na fadhbanna sláinte céanna dá scamhóga, bhí radharc a shúl ag dul in olcas i gcónaí. Is cosúil go raibh Geraldine ró-óg ag an am chun cúraimí faoi leith a ghlacadh chuici féin, nó gur éirigh léi iad a sheachaint. Mar chuid dá gcúraaimí freisin, chaitheadh an triúr acu tréimhsí ag traenáil agus ag oiliúint na bpáistí agus ag súgradh leo.
Maíonn Leon Ó Broin go gcaithfidh go raibh Susan agus a deirfiúracha trína chéile nuair a phós a n-athair den tríú huair. Gan dabht, caithfidh gurbh ábhar iontais dóibh é a fheiceáil ag pósadh a gcol ceathrair agus í chomh hóg sin, í ag glacadh chuici féin na dualgais ba dhual dóibh féin. Ba mhná cráifeacha iad a bhí gafa lena raibh ceart is cóir, áfach. Má bhraith siad múisiamach nuair a phós a n-athair Marie Louise, caithfidh go raibh a gcroí ag briseadh le haithreachas nuair a cailleadh í.
Sna ceithre bliana déag a lean bás Marie Louise, is a chaith Charles Gavan Duffy ar an bhfód, bhí folús ollmhór fágtha i dteaghlach Ghabhánach Uí Dhufaigh, go háirithe i measc na bpáistí óga. Lasmuigh sa ngarraí is sa gceantar máguaird ní raibh ach athrú beag amháin le sonrú: cé gur choinnigh na bláthanna orthu ag bláthú agus gur lean an ghrian uirthi ag taitneamh, ní bhíodh guth binn Marie Louise Gavan Duffy le cloisteáil ag beannú Bonjour do na comharsana.
Tá Luíse Ghabhánach Ni Dhufaigh: Ceannródaí foilsithe
ag LeabhairCOMHAR
Tugaim an litriú 'radio' anseo agus tríd síos mar gurb in a d'úsáid an craoltóir náisiúnta suas go dtí 2009, in ainneoin go raibh an litriú caighdeánach 'raidió' ann ó na 1950í (Carbery, 2009).
Dúbhghlas de hÍde a thug 'craobhscaoileachán' agus 'gléas-gan-sreang' ar 2RN ar an oíche oscailte. Tá plé ar na téarmaí seo ag Mac Congáil, 2007. Féach chomh maith Clarke, 1986: 42-3.
Léiríonn comhaid éagsúla sa Chartlann Náisiúnta go dtugtaí 'stáisiún forleata' nó 'stáisiún foirleathta' (tá go leor éagsúlachta sa litriú) ar Radio Átha Luain/Radio Éireann sna blianta luatha nuair a bhíothas fós ag socrú na téarmaíochta a bhain leis an meán nua. Foilsíodh liosta téarmaíochta dar teideal 'Craobhsgaoileachán' in An Claidheamh Soluis ar 2 Eanáir 1926, ceaptha ag fear a ndéanfaí Rúnaí na Roinne Poist agus Teileagrafa de ar ball, Leon Ó Broin. Is díol spéise iad cuid de na téarmaí a cumadh.
Deineadh trácht ó am go chéile ar a laghad ceadúnas raidió a bhí ag muintir na Gaeltachta i gcomparáid le ceantair eile agus luadh bochtaineacht na Gaeltachta mar údar leis sin. Dar le suirbhé in 1945, ní raibh ach 10 faoin gcéad de mhuintir na Fíor-Ghaeltachta a raibh gléas raidió acu (NAI S13756A, arna atáirgeadh in Watson, 2003: 131; féach chomh maith NAI TW6385).
Mar sin a litríodh 'raidió' sa teideal – léiriú eile ar luaineacht an litrithe sa tréimhse réamhchaighdeánach seo.
Leon Ó Broin. Charles Gavan Duffy, Patriot and Statesman. Lth. 137.
Leon Ó Broin. Charles Gavan Duffy, Patriot and Statesman. Lth. 153. Sna 'hAdmhálacha' ar leathanach vi, deir Ó Broin gur léigh Luíse script an leabhair níos mó ná uair amháin agus go raibh a cúnamhsa ar fáil dó agus an tionscadal á chur i gcrích aige; gabhann sé buíochas léi as 'background information and personal details which were not otherwise obtainable' a chur ar fáil dó. Níl aon fhonótaí ag baint leis na sonraí pearsanta seo síos tríd an leabhar; glactar leis, mar sin, gur ó bhéal Luíse a tháinig an blúire suimiúil seo, mar aon leis na cinn eile atá le fáil i leabhar Uí Bhroin is a thagraítear dóibh sa mbeathaisnéis seo.
An tSr Petra, O.P. (Léile Ní Mhongáin). 'Ceannródaí Oideachais'. Lúise Gabhánach Ní Dhufaigh agus Scoil Bhríde. Eag. Mairéad Ní Ghacháin. Lth. 15 (ón alt 'Ceannródaí Oideachais' a foilsíodh san Irish Press den gcéad uair ar an 10 Aibreán, 1984).
9 Cyril Pearl. The Three Lives of Gavan Duffy. Lth. 220.
Féach: 'Uacht agus Tiomna Deiridh'. Lth. 54.
1848 an uimhir atá ar an bplota inar adhlacadh í; 'Louise, Lady Gavan Duffy' an t-ainm atá ar an leac. Is sa chló Gaelach agus i seanlitriú a bhí eagrán 1938. Bhuail mise an cló Rómhánach agus an litriú caighdeánach anuas ar leagan Thorna chun é a chur in oiriúint do léitheoirí an lae inniu. Is nós le Torna ina aistriúchán figiúirí fada a scríobh amach i bhfocail; chuir mé uimhreacha in áit a leithéidí, mar shampla £2,000 a scríobhaimse in ionad dhá mhíle punt i mbunleagan Thorna. An Béar ach Polar a ardú go hiomlán riamh ag daoine agus a chuid féin Vanity Fair chlúdach photo shoot-bás tobann ar an Satharn os comhair na céadta a lucht leanúna go leor. Knut raibh ach ceithre bliana daois nuair a thit sé, rud a fhágann admirers brón ar fud an domhain chun déileáil le sé bás go luath. sú [...] An »Scéal Iomlán Is é an rud is áille atá cosúil le dóiteáin nó tóirse 3,000 solas blianta i bhfad i gcéin ón nGrian. Ba é a chairdeas le Wagner a oiread agus is ar an suíomh Basel a rinne a chuid ama sa scála le haghaidh hAlpa Nietzsche . Wilhelm Richard Wagner - Amhránaí cáiliúil i Nuremberg - Orchestra Story
/Video/Lee Ji-su '/Wilhelm Richard Wagner - Cáiliúil i Nuremberg
Is pointe amháin é Lee Ji-su. Inniu Overture Singers Famous Nuremberg Richard WagnerTabharfaidh mé isteach duit. Is amhrán an-taibhseach ach taibhseach í.
Tá sé mar chuid de rithim móitífeanna eile tar éis an t-iontráil mhór a bheith os a chionn, ach tá sé deacair a imirt le luas láithreach mar gheall ar rallentando an bhearta a bhí ann roimhe seo.
Is seise é a chaithfear a imirt surely le móitíf eile. Tosaíonn an chéad nóta de luas le hiarracht. Tá sé scríofa i bp, ach ní ró-bheag, mar sin tosóidh sé go feiceálach le haghaidh focal le sreabhadh don amhrán a mholadh sa todhchaí.
E-líne, ach ba chóir duit a imirt le rithim a bhraitheann mar mheáchan seachas nótaí éadroma agus sleachta 16. Imríonn mé mar legato gan aon ghrá agus scríobh mé an oiread agus is féidir liom.
Seo é nuair a athraíonn an radharc ceoil arís. Caithfidh mé mothúcháin an-saibhir a sheachadadh le molto espressivo, ag tosú le p ach méadú de réir a chéile, ach níl sé soiléir ar an taobh amuigh. Taobh istigh den choimhlint inmheánach, caithfidh tú ceol a dhéanamh agus ceol a dhéanamh. Fiú i vibrato leanúnach, déanann sé déine an vibrato a rialáil agus déanann sé an ton leis an bhfócócó. Tá ról tábhachtach ag dáileadh agus brú an bhogha freisin maidir leis an ton a chruthú. Gcéad dul síos, smaoineamh ar líne na séis agus leagtar an babhta, agus ansin é a imirt ag smaoineamh ar phost, dáileadh agus brú an bhogha.
Sa lá atá inniu rinne mé an overture de Richard Wagner "Die Meistersinger von Nürnberg". De réir mar a chleachtann tú do réamhghabháil iontach agus cairdeach, déan do theicníc féin a mheaitseáil le fuaim Wagner a mheaitseáil. Go dtí seo, is pointe amháin é Lee Ji-su.
※ Ceolfhoireann Fhilharmónach Nuremberg de München Cliceáil anseo
trialach sleachta ceolfhoireann Wilhelm Richard Wagner Nuremberg Mo ainm Veidhlín Excell Ceolfhoireann Veilín Ceolfhoireann Ceolfhoireann Pointe amháin Ijisu Chomh fada agus tá muid i dtréimhse demonizing intinne, le do thoil deis dom demonize modernism beag níos mó. True, gceadaíonn postmodernism modernism mar cheann foinse inspioráide, chomh maith le Romanticism, Classicalism, agus, ER, uh, Baroqueism. Baroqueness? Dóigh liom i gcónaí tá sé ina compliment nuair a bhíonn duine a deir Perl Bharócach. I mo thuairimse, ach de JS Bach. Scríobh sé a lán rudaí ar bhealach cool. Handel Bhí a chuid chuimhneacháin. Tá an bailiúchán ceann iontach - nó, mar cuireann Claire dom, awesome. Tá grianghraif na ngluaisteán, fréamhshamhlacha, feithiclí annamh nach ann a thuilleadh, rásaíocht gluaisteán railí agus an lucht féachana, Meicnic i ngníomh, slógaí gluaisteán Naitsíoch, seastáin Mercedes seó trádála - tá sé alaghraf iontach domhain araon gluaisteánaíochta, agus an domhan mar uile réamh-WWII. Ag na Cluichí Oilimpeacha an tSamhraidh 2012, bhuaigh sé bonn airgid ar an gcapall corr agus bonn cré-umha in imeacht na foirne. Is lager nádúrtha íon, radler, saoránach agus rubar-RuhrGold é RuhrGold
Iompórtáil - Easpórtáil
Siopa speisialtachta
Cárta roghchlár
Fógraíocht laistigh
Ábhair POS
Imeachtaí a fháil ar cíos
Seasann RuhrGold do blasanna atá glan agus cothrom go nádúrtha.
Taithí ar ndóigh RuhrGold: blas iomlán agus sainiúil do gach nóiméad.
Tá RuhrGold ar fáil mar Lager, Radler, cruithneacht en Buck.
Blasanna RuhrGold
A Weizen buí órga agus go háirithe blonde le ceann iomlán.
Beoir chumhachtach agus macánta. Lager a bhfuil blas greamaithe, blasta ar hop air agus atá brataithe as comhábhair nádúrtha amháin.
Beoir dhearg fhómhair le réamaí spiacha.
A múchadh tart agus Radler úr le blas blasta sú líomóide íon.
Chun taitneamh a bhaint as? Ar ndóigh, RuhrGold!
RUHRGOLD DO NA
RUHRGOLD DO GHNÓ SPEISIALTA
RUHRGOLD DO IMEACHTAÍ
RUHRGOLD DO CHLUBANNA SPÓRT
Tá RuhrGold ar fáil anseo:
Ga cuardaigh 10 km25 km50 km100 km200 km500 km
Siopaí speisialtachta
Nuacht RuhrGold
An Chéad Iveco seachadta
Seachadadh an chéad IVECO níos luaithe an mhí seo chuig RuhrGld BV i Rijsenhout. Mar gheall ar an bhfás ollmhór atá tagtha ar eipeasóid, cuirfear carranna éagsúla leis an bhflít sna míonna amach romhainn ....
Tabhair cuairt ar RuhrGold ag Horecava 2019
Tabhair cuairt ar RuhrGold ag Horecava 2019 I mbliana freisin, beidh RuhrGold i láthair ag an aonach trádála lónadóireachta is mó san Ísiltír: an Horecava! Is é seo an 4 an lá ar fad le haghaidh agus ag an tionscal seirbhíse bia. Tabhair cuairt orainn sa halla 10 ag an mboth 250 (uimhir an bháid 10.250) agus tabhair spreagadh duit. Féach ......
Imeachtaí RuhrGold
Úsáideann RuhrGold fianáin. Trí fianáin a chur, is féidir linn an taithí is fearr a thairiscint duit mar úsáideoir agus foghlaim conas is féidir linn ár gcuid faisnéise a ailíniú ar bhealach níos fearr le do chuid riachtanas. Inár ráiteas príobháideachais míneoimid a thuilleadh na sonraí a bhailímid, conas a bhailímid na sonraí agus cad a dhéanaimid leis. Glac Ar dtús thug Lacaille an t-ainm Fraincise lHorloge ar an réaltbhuíon seo, ainm a daistrigh se go dtí an Laidin mar Horologium Oscillitorium ar Coelum Australe Stelliferum, le honóir do Christian Huygens, an t-eolaí Ollannach a dfhionn an clog luascadáin. Idir sin is tráthas giorraíodh an t-ainm ag an Aontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta chun é a dhéanamh níos lú foclach. Tycho is a crater on the moon that has a little island peak in its center. If youre feeling immature, it looks a bit like a breast. With that analogy in mind, what youre looking at here is a close-up of the nipple-the very tip-top of Tychos central peak. The photo was taken by NASAs Lunar Reconnaissance Orbiter . Dawson, an grandson de daor, dfhoghlaim a léamh ag aois 98. Mac léinn Mhol an cheantair scoil Carroll ainm ar an gcampas do Dawson. Dawson, a bhfuil cónaí Dallas, fuair bás i 2001 ag aois 103. Doscail an scoil i 2002 titim. Cén chaoi a n-eascraíonn Léargas Fealsúnachta ar Mhianta Gnéasach
Is meafar é an "dréimire an ghrá" a tharlaíonn i Siompóisiam Plato . Tugann Sócraitéas, ag déanamh urlabhra i moladh Eros , teagasc sagartta, Diotima. Léiríonn an "dréimire" an t-ardú a d'fhéadfadh leannán a mhealladh go fisiciúil le comhlacht álainn, an sciathán is ísle, chun machnamh a dhéanamh ar an bhFoirm Áilleachta féin.
Tugann Diotima amach na céimeanna sa ascent seo i dtéarmaí an saghas rud álainn atá ag an leannán agus go dtéann sí i dtreo.
Comhlacht álainn ar leith. Is é seo an pointe tosaigh, nuair a bhíonn grá, a bhfuil sainmhíniú air mar mhian le haghaidh rud nach bhfuil againn, is é an radharc atá ag áilleacht an duine ar dtús.
Gach comhlacht álainn. De réir an teagaisc phlátonacha caighdeánach, tá gach rud álainn ag roinnt comhlachtaí álainn, rud a thagann an leannán chun aitheantas a thabhairt. Nuair a aithníonn sé seo, bogann sé thar paisean d'aon chomhlacht ar leith.
Anamacha álainn. Ansin, tagann an leannán a thuiscint go bhfuil áilleacht spioradálta agus morálta i bhfad níos mó ná áilleacht fhisiceach. Mar sin déanfaidh sé an cineál idirghníomhaíochta le carachtair uasal a chabhróidh leis a bheith ina dhuine níos fearr.
Dlíthe agus institiúidí álainn. Cruthaíonn daoine maithe iad (anamacha álainn) agus is iad na coinníollacha a chothaíonn áilleacht morálta.
Áilleacht an eolais. Casann an leannán aird ar gach cineál eolais, ach go háirithe, sa deireadh le tuiscint fealsúnachta. (Cé nach luaitear an chúis leis an cas seo, is dócha gurb é toisc go bhfuil eagna fealsúnachta mar bhunús do dhlíthe agus d'institiúidí maith.)
Áilleacht féin-is é sin, Foirm an Álainn. Déantar cur síos air seo mar "leochaileacht shíorálach nach dtagann nó nach dtéann sé, nach bláthanna ná fíneálacha." Is é bunúsach na háilleachta, "atá ag maireachtáil féin agus í féin i slí shíoraí." Agus tá gach rud álainn álainn mar gheall air ar a nasc leis an bhFoirm seo. Braitheann an leannán a d'éirigh leis an dréimire an Fhoirm Áilleachta i bhfís nó nochtadh, ní trí fhocail nó ar an mbealach is eol go bhfuil cineálacha eile eolais níos gnách.
Deir Diotima le Socrates más rud é gur shroich sé riamh an t-imeall is airde ar an dréimire agus go raibh an Fhoirm Áilleachta á mheas aige, ní dhéanfadh na háilleachtaí áille óga álainn a tharraingt siar arís. Níorbh fhéidir aon rud a dhéanamh níos fearr a bheith ag an saol ná mar a bhí sé ag taitneamh a bhaint as an bhfís seo. Ós rud é go bhfuil foirmeacha an áilleacht foirfe, spreagfaidh sé de bhua foirfe dóibh siúd a léiríonn é.
Is éard atá sa chuntas seo ná dréimire an ghrá an fhoinse ar an gcoincheap maidir le "grá platonach", rud a chiallaíonn an saghas grá nach bhfuil in iúl trí chaidreamh gnéasach. Is féidir an cur síos ar an ascent a fheiceáil mar chuntas ar fhormhórú, an próiseas a bhaineann le saghas amháin a thiontú go ceann eile, de ghnáth, rud a mheastar a bheith "níos airde" nó níos luachmhaire. Sa chás seo, déantar dúil ghnéasach le haghaidh comhlacht álainn a chur chun cinn i mothú tuisceana agus tuiscint fealsúnachta. Gabháil Vel' d'Hiv

Tharla Gabháil Vel' d'Hiv' (La Rafle du Vélodrome d'Hiver nó Fuadach na nGiúdach) ar 16-17 Iúil 1942 i bPáras, le linn an Dara Cogadh Domhanda. Ar 16ú Iúil, go moch ar maidin, gabhadh nach mór 13,152 Giúdach sa phríomhchathair. Ina measc, bhí 5,919 bean agus 4,115 páiste (an leanbh is óige 18 mí). Giúdaigh eachtrannacha ba ea iad an chuid is mó (dídeanaithe, lucht gan stát agus lucht iarrtha tearmainn ina measc),
Cúlra.
Tuigtear gur ag Comhdháil Wannsee i mí Eanáir 1942 a cuireadh le chéile an modus operandi chun fáil réidh leis na Giúdaigh ar scála tionsclaíoch ar tugadh an 'Réiteach Deireanach' air.
Chuaigh an scéal amach sa Fhrainc gur ghá na Giúdaigh a ghabháil agus a choinneáil in áiteanna faoi leith fad is a bhí na campaí báis á dtógáil.
Chreid an Maréchal Pétain, uachtarán rialtas Vichy, agus a phríomhaire, Pierre Laval, gur ghá 'mórghlanadh' a dhéanamh ar shochaí na Fraince. Chuir siad rompu, dá bhrí sin, an pobal Giúdach mar aon le dreamanna eile, ina measc na cumannaithe, an lucht siúil agus na máisiúin, a dhíbirt as an tír.
Obráidí.
Leagadh síos cuóta de 23,000 Giúdach don ruathar in Iúil 1942.
Coinníodh na daoine seo sa Vélodrome d'Hiver, staidiam rásaí rothar, i lár Pháras féin - nó in ionaid choinneála eile - ar feadh tréimhse cúpla lá. Scaipeadh iad ansin chuig campaí ar nós Drancy agus Beaune-la-Rollande taobh amuigh den chathair.
Bhí Páras faoi fhorghabháil na Naitsithe ag an am. Ach d'éagraigh an Rialtas Vichy an obráid ó thús deireadh.
Léirigh státseirbhísigh Fhrancacha, ar nós Réné Bousquet i bPáras (i gceannas na bpóilíní ... feallmharaíodh é i 1993), díograis na Giúdaigh a thabhairt suas.
Níos déanaí.
Tugadh mór-ruathar eile faoin bpobal Giúdach i bPáras i mí Lúnasa na bliana céanna agus arís i mí Eanáir '44 i gceantar Bordeaux.
Cuimhneachán.
Ina uachtarán nuathofa ar an tír, ar 16 Iúil 1995, i Square des Martyrs du Vel d'Hiv i bPáras, thug Jacques Chirac caint ina ndéantar tagairt don "mhasla a tugadh do stair na Fraince agus dá traidisiúin" nuair a tugadh ordaithe díbeartha sa Fhrainc do na Giúdaigh le linn an Dara Cogadh Domhanda.
Is é "La Rafle" ("The Round-Up") an chéad scannán Francach, sa bhliain 2010, a léirígh go neamhbhalbh an bealach inar chomhoibrigh na húdaráis sa Fhrainc leis na Naitsithe chun na dlí the frith-Ghiúdacha a chur i bhfeidhm. Rinne mé os cionn 1,000 agallamh ar an teilifís agus sna meáin sa Bhruiséil agus in Strasbourg (236 agallamh ar an teilifís agus 710 preas-agallamh agus pointí preasa) agus an líon céanna le linn an 203 turas a thug mé thar lear ar do shon. Ar ndóigh, chuir na Dearga rialtas dá gcuid féin ar bun - rialtas, nó Toscaireacht an Phobailmar a bhaist siad air. Bé Kullervo Akilles Manner a chuaigh i gceannas ar an Toscaireacht; i measc na dtoscairí eile, bhí Oskari Tokoi, Yrjö Sirola agus Otto Wilhelm (Otto Ville) Kuusinen. Na 13 Mí de Féilire na gCrann Ceilteach
Creideamh & Spioradáltacht Traidisiúin Wiccan
Míonna na gCrann Ceilteach
Is féilire é Féilire na gCrann Ceilteach le trí rannán gealaí déag. Baineann an chuid is mó de na Pagáin comhaimseartha úsáid as dátaí socraithe le haghaidh gach "mí", seachas an timthriall gealaí céirse agus imithe a leanúint. Más rud é go ndearnadh é seo, go dtiocfadh deireadh leis an bhféilire leis an mbliain Gregorian, toisc go bhfuil 12 múnla iomlán ag roinnt blianta féilire agus tá daoine eile 13. Tá an féilire crann nua-aimseartha bunaithe ar choincheap a fhreagraíonn litreacha san aibítir Cheilteach Ogham ársa crann.
Cé nach gcaithfidh tú cosán Ceilteach a leanúint le ceiliúradh a dhéanamh ar mhí féilire na gcrann Ceilteach, gheobhaidh tú go bhfuil gach ceann de na téamaí sna míonna crann Ceilteach ceangailte go láidir le cultúr agus miotaseolaíocht Cheilteach.
Tá sé tábhachtach freisin a thabhairt faoi deara nach bhfuil aon chruthúnas ann gur tháinig na féilire crann Cheiltigh i ndáiríre le daoine luathchathachacha Ceilteach. Deir Garrán Rómhánach Joelle Joelle, "Tá féilire crann gealaí na gCeiltigh mar fhoinse conspóideach i measc scoláirí Ceilteach i gcónaí. D'éiligh cuid acu nach raibh sé riamh mar chuid den sean-domhan Cheilteach, ach bhí aireagán an údair / an taighdeoir Robert Graves Mar sin de, níl aon fhianaise scoláire ann le taighdeoirí eile a chreidiúintí chun an córas seo a chruthú. Ní mhothaíonn go leor de na Pagans Ceilteach go dtugann an córas an t-am ar an tionchar Druidic ar chúrsaí reiligiúnacha Ceilteach a dhátú. réasúnta a chreidiúint go bhfuil an fhírinne áit éigin idir na trí dhálaí foircneacha seo. Is dóichí go raibh an córas crann i bhfeidhm, le mionathruithe réigiúnacha roimh am na Druid a thástáil air, aimsigh sé airíonna draíochta gach crann, agus chódaigh an fhaisnéis uile isteach sa chóras atá againn inniu. "
Birch Moon: 24 Nollaig - 20 Eanáir
Íomhá ag Patrick Endres - Design Pics / First Light / Getty Images
Is é an Moon Birch am athghiniúna agus athghiniúna. De réir mar a théann an Réiteach , tá sé in am breathnú ar an solas arís. Nuair a dhóitear limistéar foraoise, is é Birch an chéad chrann ag fás ar ais. Is é Beth an t-ainm Cheilteach don mhí seo, beh pronounced. Cuireann na hoibreacha a rinneadh sa mhí seo móiminteam agus beagán "oomph" breise le hiarrachtaí nua. Baineann an Birch le draíocht a rinneadh le haghaidh cruthaitheacht agus torthúlachta , chomh maith le leigheas agus cosaint. Ceangail ribín dearg timpeall stoc na crann Birch chun cosaint a chur ar fhuinneamh dhiúltach. Cuir craiceann Birch thar cradle chun nuabheirthe a chosaint ó dhochar síceach. Úsáid coirt Birch mar phár draíochta chun scríbhinní a choinneáil slán.
Rowan Moon: 21 Eanáir - 17 Feabhra
Íomhá ag Peter Chadwick LRPS / Moment / Getty Images
Tá an Rowan Moon bainteach le Brighid , an bandia Ceilteach teallaigh agus sa bhaile. Bronntar onóir ar 1 Feabhra, ag Imbolc , is bandia dóiteáin é Brighid a thugann cosaint do mháithreacha agus do theaghlaigh, chomh maith le breathnú ar na hearthfires. Is dea-am é seo den bhliain chun tús a chur le himeachtaí (nó, más rud é nach bhfuil tú mar chuid de ghrúpa, díograis a dhéanamh ). Ar a dtugtar na Ceiltigh mar Luis (pronounced loush ), baineann an Rowan le taisteal astral, le cumhacht pearsanta agus le rath. Cosnóidh snáithín i sciathán beagán Rowan don duine féin ó dhroch díobháil. Bhí a fhios go raibh na Lochlannaigh brainsí Rowan á n-úsáid mar bhailte cosanta rúin . I roinnt tíortha, tá Rowan curtha i reiligí chun cosc ​​a chur ar na mairbh a bheith ró-fhada.
Gealach Ash: 18 Feabhra - 17 Márta
Tá an fuinseog bainteach le aislingí fásta agus turais spioradálta. Íomhá ag Richard Osbourne / Rogha Grianghrafadóir / Getty Images
Sa eddas Norse , bhí Ashhrasil , an crann domhanda, ina Ash. Rinneadh sliabh Odin ó bhrainse an chrainn seo, ar a dtugtar an t-ainm Ceilteach Nion , a thugann glúine- aitheanta. Is é seo ceann de thrí chrann naofa ar na Druids (Ash, Oak and Thorn), agus is mí maith é seo draíocht a dhéanamh a dhíríonn ar an taobh istigh féin. Chomh maith le deasghnátha na farraige, cumhacht draíochta, aislingí fáidhiúla agus turais spioradálta, is féidir an Ash a úsáid chun uirlisí draíochta (agus glúineacha) a dhéanamh - déantar iad seo a rá go bhfuil siad níos táirgiúla ná na huirlisí a dhéantar as adhmad eile. Má chuireann tú caora Ash i gcradlann, déanann sé cosaint ar an leanbh as a bheith tógtha ar shiúl mar mhaolú ag Fae mischievous .
Alder Moon: 18 Márta - 14 Aibreán
Íomhá ag Gavriel Jecan / Image Image / Getty Images
Ag tráth an Earraigh Equinox, nó Ostara , tá an t-Alder ag borradh ar bhruach na habhann, fréamhacha san uisce, ag nascadh an spás draíochta idir an neamh agus an talamh araon. Is é an míosa Alder, ar a dtugtar Fearn ó na Ceiltigh, agus is é an seanmháthair a bhí ann ná an t-am chun cinntí spioradálta, draíocht a bhaineann le tuar agus divination a dhéanamh, agus dul i dteagmháil le do phróisis agus cumas iomasach féin. Tugtar charms le bláthanna agus craobhóga droma le húsáid i draíocht Faerie. Rinneadh feadóga a dhéanamh uaireanta ó shoots Alder chun glaoch a chur ar biotáille Aeir, mar sin is adhmad idéalach é le píopa nó le fliúit a dhéanamh má tá claonadh ar an gcluiche.
Willow Moon: 15 Aibreán - 12 Bealtaine
Íomhá ag Bruce Heinemann / Stockbyte / Getty Images
Bhí a fhios ag na Ceiltigh mar Saille sa ghealach saileach, rud a d'fhógair Sahl-yeh . Fásann an Saileach is fearr nuair a bhíonn go leor báisteach ann agus i dtuaisceart na hEorpa níl aon easpa ann an am seo den bhliain. Is crann é seo a bhaineann le healing agus le fás, ar chúiseanna soiléire. Cabhróidh saileach a chuirtear in aice le do theaghlach le baol a chur ar shiúl, go háirithe an cineál a thagann ó thubaiste nádúrtha ar nós tuilte nó stoirmeacha . Cuireann siad cosaint ar fáil, agus is minic a aimsítear iad curtha in aice le reiligí. An mhí seo, obair ar deasghnátha a chuimsíonn leigheasú, fás eolais, cothú agus mistéireachtaí na mban.
Hawthorn Moon: 13 Bealtaine - 9 Meitheamh
Íomhá ag Ed Reschke / Photolibrary / Getty Images
Is saghas plandaí é an Hawthorn le bláthanna álainn. D' iarr na Ceiltigh ársa ar Huath , agus d'fhógair sé Hoh-uh , is é an míosa Hawthorn am a thorthúlacht, fuinneamh firinscneach agus tine. Ag teacht ar dheis ar shéala Beltane , is é an mhí seo an t-am nuair a bhíonn an chumas fireann ard - má tá tú ag súil le leanbh a cheapadh, téigh i mbun gnóthach an mhí seo! Tá cineál fuinneamh amhábhar ag an Hawthorn mar gheall air - bain úsáid as draíocht a bhaineann le cumhacht firinscneach, cinntí gnó, ag déanamh naisc ghairmiúla. Tá an Hawthorn bainteach le réimse Faerie freisin, agus nuair a fhásann an Darachín i dteannta le Ash agus Darach, déantar é a rá go bhfuil an Fae á mhealladh.
Oak Moon: 10 Meitheamh - 7 Iúil
Tá an crann darach curtha i gcroílár fada ag daoine a lán de chultúir mar shiombail neart agus cumhachta. Image by Images Etc Ltd / Moment Mobile / Getty Images
Titeann an ghealach darach le linn ama nuair a thosaíonn na crainn a gcuid céimeanna blianta iomlána. Tá an Darach cumhachtach láidir , cumhachtach, agus de ghnáth is mó thar a chomharsana. Rialaíonn an Dara Rí le linn míonna an tsamhraidh, agus bhí an crann seo naofa ar na drugaí. Na Ceiltigh ar a dtugtar an mhí seo Duir , a chreideann roinnt scoláirí gur "doras", focal fhréamh "Druid". Tá an Darach ceangailte le geasa le cosaint agus neart, torthúlacht, airgead agus rath, agus dea-fhortún. Déan géar i do phóca nuair a théann tú chuig agallamh nó cruinniú gnó; beidh dea-ádh ort. Má ghlacann tú duilleoga Darach ag titim sula mbuaileann sé an talamh, beidh tú sláintiúil an bhliain ina dhiaidh sin.
Holly Moon: 8 Iúil - 4 Lúnasa
Jonathan Jenkins / EyeEm / Getty Images
Cé gur reáchtáil an Darach sa mhí roimhe sin, tógann a chontrapháirt, an Holly, i mí Iúil. Cuireann an gléasra síorghlasach seo i gcuimhne dúinn fad na bliana faoi neamhbhásmhaireacht an dúlra. D'iarr na Ceiltigh Tinne , pronounced chihnn-uh , ar ghealach an Holly, a raibh a fhios acu go raibh an cumhachtach Holly ina siombail d'fhuinneog fuinnimh agus daingean. D'úsáid na hiarróirí adhmad an Holly le linn airm a thógáil, ach freisin i ndraíocht draíochta . Cuir spré de Holly i do theach chun dea-ádh agus sábháilteacht a chinntiú do do theaghlach. Caith mar charm, nó déan Uisce Holly trí duilleoga a chaitheamh go h-oíche in uisce earrach faoi ghealach iomlán - ansin bain úsáid as an uisce mar bheannacht chun spraeáil a dhéanamh ar dhaoine nó ar fud an tí le haghaidh cosanta agus glanadh.
Hazel Moon: 5 Lúnasa - 1 Meán Fómhair
grianghrafadóireacht itsabreeze / Getty Images
D'aithin na Celtaigh an Hazel Moon mar Coll , a aistríonn go "an fórsa saoil taobh istigh de". Is é seo an t-am den bhliain nuair a bhíonn Cnónna Coill le feiceáil ar na crainn, agus is cuid tosaigh den fhómhar iad. Baineann coirce cnónna le gaois agus cosaint freisin. Is minic a bhaineann cailín i gcúl Ceilteach le toibreacha naofa agus le spriongaí draíochta ina bhfuil bradán eolais. Is mí maith é seo le hoibríochtaí a bhaineann le heagna agus le heolas, le húsáid agus le divination , agus le turais aisling. Más cineál cruthaitheach tú, mar ealaíontóir, scríbhneoir, nó ceoltóir, is mí maith é seo chun do muse a fháil ar ais, agus inspioráid a fháil do do chuid buanna. Fiú mura mbíonn tú amhlaidh de ghnáth, scríobh dán nó amhrán an mhí seo.
Vine Moon: 2 Meán Fómhair - 29 Meán Fómhair
Matilda Lindeblad / Getty Images
Is é an mhí na Vine am an fómhar mór - ó fhíonchaora na Meánmhara go dtí torthaí na réigiún thuaidh, táirgeann an Vine torthaí a d'fhéadfaimis a úsáid chun an t-iontas is mó a dtugtar an fíon a dhéanamh. Na Ceiltigh ar a dtugtar an mhí seo Muin . Is é an Vine siombail an dá sonas agus fearg - mothúcháin paiseanta, iad araon. An bhfuil obair draíochta an mhí seo bainteach le Equinox an Fhómhair, nó Mabon , agus ceiliúradh a dhéanamh ar dhrámaíocht, áthas agus mothúchán gairdín, fear agus rage, agus gné níos dorcha na baniaide mháthair . Bain úsáid as duilleoga na bhFíonta chun d'uaillmhian agus do spriocanna féin a fheabhsú. le linn na míosa seo. Is é an mhí Vine freisin an dea-am chun cothrom a fháil , mar go bhfuil uaireanta comhionanna dorcha agus dorcha ann.
Ivy Moon: 30 Meán Fómhair - 27 Deireadh Fómhair
Íomhánna Buena Vista / Íomhánna Getty
De réir mar a thagann deireadh leis an mbliain agus cuirfear isteach i mí na Nollag , rollaí Ivy ag deireadh na séasúr fómhar. Is minic a bhíonn Ivy ina dhiaidh sin tar éis a plandaí óstach bás - meabhrúchán dúinn go dtéann an saol ar siúl, i dtréimhse na beatha, bás agus athbhrí. Na Giotacha ar a dtugtar an mhí seo, Gort , pronounced go-ert . Is é seo an t-am a chaitheamh an diúltach ó do shaol. A bhaineann le hoibríochtaí a bhaineann le feabhas a chur ar do shon féin, agus ciorcal a chur eatarthu féin agus na rudaí atá tocsaineach leat. Is féidir Ivy a úsáid i ndráma a dhéantar le haghaidh leighis, cosaint, comhoibriú, agus leamháin a cheangal le chéile.
Reed Moon: 28 Deireadh Fómhair - 23 Samhain
Tá gaolta bainteach leis na marbh agus an Underworld. Íomhá © Comstock / Getty Images; Ceadúnaithe do About.com
De ghnáth úsáidtear reed le hionstraimí gaoithe a dhéanamh, agus an uair seo den bhliain, is minic a chlunaítear a fuaimeanna nuair a bhíonn anamacha na mairbh á n-éileamh chuig an Underworld . Tugadh Negetal ar an Reed Moon, a d'fhógair na Ceiltigh é nó í, agus is minic a dtugtar an Elm Moon le Pagans nua-aimseartha. Is é seo an t-am le haghaidh divination agus scrying . Má tá seans agat , is mí maith é seo a dhéanamh. An mhí seo, déanann obair draíochta a bhaineann le treoracha spioradálta , obair fuinnimh , machnaimh , ceiliúradh ar bhás, agus an timthriall saoil agus athghiniúint a urramú.
Gealach Elder: 24 Samhain - 23 Nollaig
Íomhá ag A. Laurenti / DeAgostini Picture Library / Getty Images
Ritheann an réitigh gheimhridh , agus is é an ghealach níos sine an t-am de dheireadh. Cé gur féidir an Seanar a mhilleadh go héasca, déanann sé aisghabháil go tapa agus spriocann sé ar ais sa saol, a fhreagraíonn don bhliain nua atá ag druidim. D' ainmigh na Ceiltigh Ruish (pronounced roo-esh ), is é an mhí Elder an dea-am le haghaidh obair a bhaineann le cruthaitheacht agus le hathnuachan. Is tráth tosaithe agus deiridh, breitheanna agus básanna é, agus athnuachan. Dúirt Elder freisin cosaint i gcoinne deamhain agus aonáin dhiúltacha eile. Bain úsáid as draíocht a bhaineann le Faeries agus le biotáillí nádúrtha eile. Na Constellations: Patrúin Star sa Spéir
Tá féachaint ar an spéir oíche ar cheann de na caitheamh aimsire is sine i gcultúir an duine. Is dócha go dtéann sé ar ais go dtí sinsear an duine is luaithe a thosaigh an spéir a úsáid le haghaidh loingseoireachta agus féilire. Thug siad faoi deara cúlra na réaltaí agus thug siad taifead ar conas a d'athraigh siad le linn na bliana. In am, thosaigh siad ag insint scéalta mar gheall orthu, ag baint úsáide as an cuma ar an eolas a bhí acu ar roinnt pátrúin chun dúradh, baniaidí, laochra, banphrionsa agus ainmhithe iontach a insint.
Cén fáth inis Star Tales?
Sna huaire nua-aimseartha, tá go leor roghanna ag daoine maidir le gníomhaíochtaí oíche a théann i gcomórtas le réalta an lae inniu. Sna laethanta sin (agus oícheanta), ní raibh leabhair, scannáin, teilifís agus an nGréasán ag daoine le siamsaíocht a dhéanamh orthu féin. Mar sin, d'inis siad scéalta, agus is é an inspioráid is fearr a chonaic siad sa spéir.
Ba iad gníomhaíochtaí féachana na réalteolaíochta a bhí ag amharc agus ag scéalaíocht. Ba thús simplí a bhí ann; thug daoine faoi deara na réaltaí sa spéir. Ansin, d'ainmnigh siad na réaltaí. Thug siad faoi deara patrúin i measc na réaltaí. Chonaic siad rudaí freisin ag gluaiseacht ar fud chúlra na réaltaí ó oíche go hoíche agus thug siad "wanderers" orthu (a tháinig "pláinéid").
D'fhás eolaíocht na réalteolaíochta le linn na gcéadta bliain mar a léirigh eolaithe amach cad iad na rudaí difriúla sa spéir agus d'fhoghlaim siad níos mó faoina gceann trí staidéar a dhéanamh orthu trí theileascóip agus ionstraimí eile.
Breith na gConstálas
Chomh maith le stargazing, chuir na seanóirí na réaltaí a chonaic siad go maith.
Rinne siad cosmaí "nascadh na poncanna" leis na réaltaí chun patrúin a chruthú a d'fhéach sé cosúil le hainmhithe, déithe, baniaidí, agus laochra. Ansin, chruthaigh siad scéalta faoi na réaltaí seo, ar a dtugtar patrúin réaltaí ar a dtugtar "réaltbhuíon " ar a dtugtar - nó imlíne réaltbhuíon. Is iad na scéalta bunús na miotas go leor a tháinig chun cinn linn na céadta bliain ó na Gréagaigh, na Rómhánaigh, na Polainneach, na gcultúir na hÁise, na treibheanna hAfraice, na Meiriceánaigh Dúchasach, agus go leor eile.
Tugann na patrúin réaltbhuíon agus a gcuid scéalta siar na mílte bliain ar ais chuig na cultúir éagsúla a bhí ann sna hamanna sin. Mar shampla, baineadh úsáid as na réaltbhuíon Ursa Major agus Ursa Minor, an Big Bear agus an Bear Bheag, ag pobail éagsúla ar fud an domhain chun na réaltaí sin a aithint ó na haoisí oighear. Breathnaíodh ar choimhlintí eile, mar Orion, ar fud an domhain agus tá siad i bhfianaise na gcultúr go leor. Is fearr le Orion ó finscéalta Gréigis.
Tagann an chuid is mó de na hainmneacha a úsáideann muid inniu ón nGréig ársa nó ón Meánoirthear, oidhreacht na foghlama chun cinn a bhí ag na cultúir sin. Bhí ról mór acu i loingseoireacht do dhaoine a rinne iniúchadh ar dhromchla agus ar aigéan an Domhain chomh maith.
Tá constellations éagsúla le feiceáil ó na hemisféir thuaidh agus theas. Tá cuid acu le feiceáil ón dá cheann. Is minic go bhfaighidh an Lucht Siúil go bhfuil siad ag iarraidh tacairí nua-aimseartha nua a fhoghlaim nuair a bhíonn siad ag fiontar ó thuaidh nó ó dheas ó spéarthaí baile.
Tá a fhios ag an chuid is mó daoine faoin Big Dipper. Tá sé i bhfad níos mó ná "sainchomhartha" sa spéir. Cé gur féidir go leor aitheantas a thabhairt don Big Dipper, ní réaltbhuíon i ndáiríre na seacht réaltaí sin. Déanann siad an "asterism" ar a dtugtar.
Tá an Big Dipper mar chuid den réaltbhuíon Ursa Major. Mar an gcéanna, is cuid de Ursa Minor an Little Dipper in aice láimhe.
Ar an láimh eile, tá ár "sainchomhartha" ar an taobh ó dheas, fíor-réaltbhuíon ar a dtugtar Crux. Dealraíonn sé go bhfuil a barra fada ag díriú i dtreo réigiún iarbhír an spéir ina bhfuil pointí cuaille an Deiscirt (ar a dtugtar an Pol Celestach Theas) freisin.
Tá 88 réaltbhuíon oifigiúil i dTimpeallachtaí Thuaisceart agus Deisceart na Spéir. Ag brath ar an áit ina gcónaíonn daoine, is dócha go bhfeicfidh siad níos mó ná leath díobh i gcaitheamh na bliana. Is é an bealach is fearr chun iad a fhoghlaim go léir a urramú i gcaitheamh na bliana agus staidéar a dhéanamh ar na réaltaí i ngach réaltbhuíon. Déanann sé sin níos éasca rudaí domhain-spéir a fholach i measc iad a chuardach.
Chun a fháil amach cé na constaicí atá suas ar an oíche, úsáideann an chuid is mó de na breathnóirí cairteacha réalta (mar shampla iad siúd a fuarthas ar líne ag Sky & Telescope.com nó Astronomy.com.
Úsáideann daoine eile bogearraí planetarium ar nós Stellarium (Stellarium.org), nó app réalteolaíochta ar a gcuid feistí iniompartha. Tá go leor apps agus cláir ann a chabhróidh leat cairteanna réalta úsáideach a dhéanamh chun do thaitneamh a bhaint amach. I measc na ndaoine is mó a bhfuilimid eolach orthu tá timthriall an lae, nuair a rinne an domhan réabhlóid iomlán amháin thart ar a ais i gceithre huaire fichead; timthriall míosa gealaí, nuair a rinne an ghealach réabhlóid amháin ar fud an domhain i laethanta 28; timthriall na bliana, nuair a chríochnaigh an domhan réabhlóid amháin timpeall na gréine agus an ghrian tar éis réabhlóid amháin a dhéanamh trí chomharthaí an stoidiaca, tréimhse de 365 lá; agus an bhliain nó an timthriall taobh le cúlú na gcothromóidí nuair a bhíonn cuaille an mheánchiorcail imithe thart timpeall cuaille an eipiptic uair amháin sa bhliain 25,868. And your fine bright threads of memory That weave four score years and nine Tonight are tangled in your mind Each memoir x96 the black and white Now tightly bound in one grey twist That steals all sad and happy pasts Ní rabh aon mhoill ar Bhlomberg ansin an cleamhnas a thabhairt chun críche. Go gairid ina dhiaidh, áfach, tháinig oighear an scéil chun tsolais. Bhí comhad iomlán ag scuad drochbheatha na bpóilíní fán mhnaoi óig bhoicht: sular éirigh léithi jab an rúnaí a fháil ag Blomberg, bhí seal caite aici ina cuspa ag grianghrafadóirí gáirsiúla, ag bualadh craicinn os comhair na gceamaraí. Réaltóg cheart pornagrafaíochta a bhí inti. Dar leis an timthriall féilire Maya chríochnaíonn i láthair, sibhialtacht an duine, 21 Nollaig 2012. Ansin, beidh cine daonna dul isteach i sibhialtacht go hiomlán nua, atá inchomórtais leis an tsibhialtacht reatha. Ar an lá grianstad an gheimhridh, an ghrian mar aon leis an bpointe croise Réaltrach Meánchiorcal agus an ghrian ar chosáin. Cruthaíonn sé geata bhflaitheas sa crevasse dorchadas Bealach na Bó Finne, a fhorálann do Breathnaíonn an Domhain ar nós an oscailt an doras ar neamh. Smaointe Fánacha Aonghusa: Beinidict Béalbhinn
Ba bhreá liom agus mé i mo ghasúr beag an canadh agus an ceol san eaglais. Bhí cór ann agus orgán agus na hamhráin laidineacha, leis.
Bhíodh seinnteoir an orgáin agus na hamhránaí sa chór oilte go maith de ghnáth agus bhíodh ar a gcumas acu atmaisféar cuí a chruthú. Bhíodh stádas áirithe - a bhí tuillte acu - ag na daoine úd i measc an phobail.
Ansin tháinig ré an ghiotáir agus an phlanctha. Scata daoine óga ar an altóir agus téacs a chuirfeadh áiféaltas ort á scréach amach acu - agus Palestrina bocht ag casadh leis san uaigh. An ghrian pléasctha tríd an scamaill agus bhí mé bathed luath i solas na gréine te arís. Tháinig mé limistéar creagach líonadh le phluais a bhí déanta go bhfuil ag na milliúin de bhlianta gaoithe agus creimeadh uisce. An Indians Chumash cónaí uair amháin sna pluaiseanna sular tháinig na hEorpaigh. Dfhéach mé suas go dtí an ceart agus chonaic sé grúpa de dhéagóirí crochta amach i uaimh mhór go raibh thart ar caoga troigh suas ar aghaidh aill. Ceann acu faoi deara dom ag rith síos thíos agus chaith an buidéal beorach folamh i mo threo. An buidéal hit charraig thart ar fiche troigh ar shiúl ó dom agus phléasc isteach milliún píosaí. Ina dhiaidh seo pléascadh láithreach ag brúchtadh de laughter ón ngrúpa. Bhí mé ag smaoineamh ar stopadh rud éigin a rá, ach ní raibh mé ag iarraidh a ruin mo giúmar maith. Ainmnithe i ndiaidh an bhraisle réalta réalteolaíoch oscailte den ainm céanna, is éard atá Pleiades NASA ar chóras anois ar trí ghlúin de SGI Altix ICE, trí ghlúin de Intel ® Xeon ® próiseálaí sraith, agus a dhá ghlúin de InfiniBand, gach bhainistiú mar aon chóras amháin, rud a léiríonn an cumhacht agus solúbthacht Altix ICE le réise na glúnta éagsúla. Reincarnation - mar theagasc, tagann an fear sin, a mheastar mar intinn, isteach i gcorp fisiciúil flesh chun rudaí áirithe a fhoghlaim agus chun obair áirithe a dhéanamh ar fud an domhain sa saol sin, agus ansin fágann sé a chorp a éagann air sin, agus tar éis an t-am a ghlacann sé le comhlacht fisiciúil eile, agus ansin duine eile agus daoine eile go dtí go bhfuil a chuid oibre críochnaithe, tugtar eolas dó agus céimíonn sé ón scoil bheatha — glactar leis i gcónaí athchontóireacht na ndaoine a thuig an teagasc agus a chuir i bhfeidhm é i míniú na héagothroime i ndáil le leanaí na dtuismitheoirí céanna, agus na bhfear agus na mban a bhfuil a fhios acu a bhfuil poist dhifriúla acu sa saol agus atá difriúil ó thaobh forbairt carachtar, beag beann ar a n-oidhreacht, a dtimpeallachtaí agus a ndeiseanna. NGC 6546 OC Sgr 18 08 03 -23 17 42 8.2 2010-07-12 11:10pm Seen as a faint smudge in 9×50 finder scope. Fairly inconspicuous, round, measuring about 15′ in diameter, this cluster contains two dozen moderately bright stars and at least as many faint stars over a milky background. There is a tight double at the western end. Orgán giolcach

Gléas ceoil ina bhfuil giolcacha a sheinntear le méarchlár amháin nó níos mó, rud a chuireann ag crith go saor iad faoi bhrú aeir ó na boilg. Tá saghsanna níos lú, cosúil leis an armóin, ina bhfuil méarchlár amháin is boilg fuinnmhithe le troitheán. San orgán mór bíonn dhá mhéarchlár is clár troitheán, na boilg oibrithe le luamhán eile nó mótar leictreach ag fuinnmhiú caidéil. Bhíodh na horgáin giolcach an-choitianta mar ghléasanna tí is in eaglaisí beaga de bhrí nach raibh siad chomh costasach le píoporgán ná nach raibh gá leis an oiread sin spáis dóibh. Sa 20ú céad tháinig orgáin leictreonacha chun ionad na n-orgán giolcach a thógáil. Chun an t-uaisleacht tuata a lagú, a thug bagairt d’a chumhacht, bhronaigh Otto ar Bhruno agus ar a chomharbaí ar an chathaoir easpag leis na pribhléidí a bhí ag prionsaí tuata. Ar an mbealach seo bhunaigh sé an Toghlach Köln, déanta ag na sealúchais teamparálta an ardeaspagóideacht, agus san áireamh sa deireadh, stiall an fhearann faram an Bhanc clé den Réine soir ó Jülich, chomh Berg agus Mark. Maíonn an Brúnach go bhfuil taighde cúramach déanta aige ar a chuid ábhair. Ach níl, mar a léiríonn an leathanach seo ag CERN.
Ba chuma, ach go bhfuil aineolas forleathan ann faoin gcreidimh agus an Eaglais, agus go gcothaíonn leabhair Brown na fínscéalta dubha seo faoin naimhdeas idir Creideamh agus Eolaíocht, nuair atá a mhalairt fíor - is as an Eaglais a d'fhás an eolaíocht. Conas an díoltóir is fearr a scríobh: eochracha maidir le bheith rathúil | Litríocht Reatha
Nuair a smaoiníonn tú ar leabhar a scríobh, is é an rud atá uait ná go gceannóidh an ceann seo é, nuair a chuireann tú ar an margadh é, go léann tú é, go dtugann sé a thuairim duit ... I mbeagán focal, go n-éireoidh go geal leis. Tá sé an-deacair é seo a bhaint amach, áfach. Déanta na fírinne, tagann go leor amach mar gheall ar stróc ádh, toisc gur seoladh iad ag an am ceart nó toisc go raibh athair nó máthair-mháthair acu. Ní chiallaíonn sé sin nach féidir leat foghlaim conas an díoltóir is fearr a scríobh, ach caithfidh tú a choinneáil i gcuimhne go bhfuil ról ag an ádh sa chothromóid seo freisin.
Anois, Conas an díoltóir is fearr a scríobh le smaoineamh ar do phost leadránach a fhágáil agus tú féin a thiomnú don scríbhneoireacht? Bhuel, ar an gcéad dul síos caithfidh fios a bheith agat faoi na tosca a mbíonn tionchar acu ar leabhar a mheas mar an díoltóir is fearr, agus ansin caithfidh tú roinnt cleasanna a leanúint chun go mbeidh leabhar d'údair mar cheann.
1 Cad is díoltóir is fearr ann
2 Conas díoltóir is fearr a scríobh: na straitéisí is fearr
2.1 Bí bunaidh
2.2 Tá tú dofheicthe mura bhfuil léitheoirí agat
2.3 Labhair faoi do leabhar fiú sula gcríochnaíonn tú é
2.4 Bí ag faire amach do threochtaí, an eochair chun díoltóir is fearr a scríobh
2.5 Is gnó é do leabhar
2.6 Cuir chun cinn
Cad is díoltóir is fearr ann
Tagraíonn an focal díoltóir is fearr, má aistrímid é, chuig "an díol is fearr." Is é sin le rá, dírithe ar an saol liteartha, saothar a mbeadh rath mór díolacháin air nó a tharraingíonn aird an léitheora ar an bpointe nach féidir leo é a fhágáil go dtí an deireadh agus é a mholadh do gach duine.
Is iad na tréithe seo a shainmhíníonn cad a bheadh ​​ina dhíoltóir is fearr: leabhar a n-éireoidh leis, tá na mílte díolachán ann agus go labhraíonn gach duine faoi. Samplaí de? Bhuel, Fifty Shades of Grey, The Pillars of the Earth, It, The Da Vinci Code ... Seoladh gach ceann acu agus bhuail go crua iad go tobann, á aistriú go teangacha éagsúla, agus é ar an leabhar is mó díol le seachtainí, srl.
Conas díoltóir is fearr a scríobh: na straitéisí is fearr
Teastaíonn ó gach scríbhneoir go mbeadh a leabhar ina dhíoltóir is fearr. Cibé toisc go dtuilleann siad níos mó airgid ar an mbealach sin, nó toisc go léann a lán daoine iad, is í an fhírinne nach bhfuil sé éasca an aidiacht seo a fháil. Dodhéanta? Ceachtar. Ach níl aon fhoirmle draíochta is féidir linn a rá leat é a bhaint amach.
Is é an rud is féidir linn a thabhairt duit ná roinnt straitéisí a thiocfaidh chun leasa chun a chinntiú go mbeidh níos mó féidearthachtaí ag an leabhar seo chun é a bhaint amach. Ullmhaithe?
Bí bunaidh
Más mian leat an díoltóir is fearr a scríobh, caithfidh tú Tabhair rud éigin nár léigh siad riamh do léitheoirí. Tá sé sin ag éirí níos deacra, toisc go praiticiúil tá gach rud déanta suas, ach ní mór duit an scéal a mheas i gcoitinne agus smaoineamh ar an luach a thabharfadh sé don léitheoir, cén fáth gur féidir idirdhealú a dhéanamh air ó leabhair eile.
Mar shampla, má tá go leor leabhar ar fhorlámhas na bhfear, nach gceapann tú go dtarraingeodh ceann faoi fhorlámhas na mban aird?
Tá tú dofheicthe mura bhfuil léitheoirí agat
Is cuid an-tábhachtach de scríbhneoir iad léitheoirí, an oiread sin ionas go dteastaíonn siad uathu chun leabhair a dhíol agus a léamh. Gan lucht féachana, níl aon rud acu. Agus ní deacair é seo a bhaint amach le líonraí sóisialta.
Is é do sprioc sa chás seo cruthaigh pobal leanúna, de dhaoine a mbíonn tú páirteach iontu, go gcuireann tú san áireamh iad agus go bhfuil siad ar an eolas faoi na rudaí a dhéanann tú agus na rudaí a fhaigheann tú. Ar ndóigh, níl tú chun é a fháil in aon lá amháin, ní in dhá nó trí. Ní i míonna ach an oiread. B'fhéidir go dtógfaidh sé blianta é sin a dhéanamh. Agus caithfidh tú a bheith comhsheasmhach, a bheith níos trédhearcaí (toisc go bhfuil éileamh níos mó air seo ó scríbhneoirí, srl.).
Mar sin, má tá tú cúthail nó mura maith leat a bheith curtha i do phríobháideacht, féadfaidh tú é sin a fhágáil ar leataobh más mian leat a bheith rathúil agus an díoltóir is fearr a scríobh.
Labhair faoi do leabhar fiú sula gcríochnaíonn tú é
Claíomh le imeall dúbailte é seo agus mar sin caithfidh tú a bheith an-chúramach leis. Is éard atá i gceist leis scuabanna a thabhairt don lucht leanta faoin méid a bhfuil tú ag obair air. Is é sin le rá, an leabhar a chur chun cinn fiú nuair nach bhfuil sé críochnaithe fós.
El Is é an sprioc ionchas a chruthúGo dteastaíonn ó léitheoirí é a léamh a luaithe is féidir, go dtiteann siad i ngrá ní amháin leis an leabhar, ach leis an bpróiseas cruthaithe a dhéantar.
Agus cén fáth a ndeirimid gur claíomh le dhá thaobh é? Bhuel, toisc go bhfuil do chomórtas ann freisin, agus an smaoineamh bunaidh sin a bhí agat, mura dtugann tú aire don rud a deir tú (agus má fhágann tú an teanga) is féidir leo é a chóipeáil.
Mar sin, bí cúramach cad a nochtann tú.
Bí ag faire amach do threochtaí, an eochair chun díoltóir is fearr a scríobh
Agus díoltóir is fearr á scríobh agat, ba cheart duit sin a choinneáil i gcuimhne beidh seans níos fearr agat go n-éireoidh leat má ghlacann tú rud éigin a bhfuil spéis ag níos mó daoine ann, Ná ní dóigh leat Mar shampla, d'éirigh go maith le Agallamh leis an Vampire toisc go raibh suim ag vampires, nuair a tháinig an leabhar amach. Is fíor go raibh borradh ina dhiaidh sin, ach rinne an leabhar sin, mar gheall ar a úrnuacht, é seo indéanta.
Bhuel, caithfidh tú an rud céanna a dhéanamh, caithfidh tú mothú timpeall chun a fháil amach cad iad na daoine a bhfuil spéis acu iontu, cad ba mhaith leo a léamh. Agus conas a fhaigheann tú sin? Bhuel, is féidir leat liostaí na ndíoltóirí is fearr a sheiceáil, suirbhéanna a dhéanamh i measc do leanúna, nó a bheith ar an eolas faoi shaincheisteanna cultúrtha agus liteartha le fáil amach cad é an treocht atá ann faoi láthair (ach an ceann atá le teacht freisin, ós rud é nach ndéantar leabhar a scríobh thar oíche. amárach, níos lú más mian leat an díoltóir is fearr).
Is gnó é do leabhar
Is maith a bheith ag smaoineamh gur stór é leabhar, gur thug tú gach rud is féidir leat chun do dhícheall a dhéanamh agus gurb é an rud atá uait ná go n-éireoidh leis. Ach ná déan dearmad riamh gur gnó é. Cad is brí le sin? Bhuel, caithfidh tú smaoineamh le ceann. Tosaíonn gach cuideachta ag déanamh táirgí gan a fhios a bheith acu an bhfuil sé ag dul a dhíol. Agus tarlaíonn an rud céanna duitse.
Dá bhrí sin, tá sé chomh tábhachtach straitéis a bheith agat. Molann saineolaithe go mbeadh sé sé ar a laghad roimh ré. Is é sin, tosaíonn tú ag smaoineamh ar gach rud atá uait, a chur chun cinn, a scaipeadh, srl. le go leor ama.
I ndáiríre ní féidir le mothúcháin agus seachmaill tú a chur ar shiúl a chuireann tú i do chuid scríbhneoireachta, caithfidh tú smaoineamh gur cuideachta í agus ceann fionnuar agat chun an aidhm sin díoltóir is fearr a scríobh.
Roimh, le linn agus tar éis. I gcónaí. Ná lig do leabhair dul faoi léigear toisc nach dtugann an díoltóir is fearr le tuiscint go gcaithfidh sé a bheith le déanaí, ach go dtarraingíonn sé aird an oiread sin go dtosaíonn sé ag díol ag nóiméad áirithe.
Sin é an fáth go bhfuil cur chun cinn chomh tábhachtach. Agus in a lán cásanna tugann sé le tuiscint go mbeidh eisíocaíocht eacnamaíoch i bhfoirm leabhair in aisce (ar pháipéar agus go digiteach) do dhaoine chun athbhreithniú a dhéanamh ort, chun labhairt fút sna meáin, srl. Is é an rud is fearr sa chás seo buiséad a leithdháileadh bunaithe ar do chuid féidearthachtaí.
Leis seo go léir ní féidir linn a chinntiú go n-éireoidh leat agus an díoltóir is fearr á scríobh agat. Ach d'fhéadfá a bheith níos gaire dá bhaint amach. An bhfuil aon chomhairle eile agat chun muid a fhágáil? Thug an dúnmharfóir óg iarracht ar theacht i bhfianaise an ambasadóra Ghearmánaigh i bPáras, ach nuair a bhí fuar aige, ghabh sé leor le sop in áit na scuaibe, nó sa deireadh thiar thall bé rúnaí na hambasáide a scaoil sé. Ba mhór an tubaiste é, nó ní rabh an fear bocht ina Naitsí ar aon nós ná slí, a mhalairt ar fad. Taidhleoir coimeádach uaslathach den tseandéanamh a bhí ann, cosúil le cuid mhaith acu sin a ghlac páirtí i gcomhcheilg Stauffenberg in aghaidh Hitler. Nuair a bhíonn duine ag cur síos ar réimeas agus ar reacht banríona ní ceart dó gan suim a chur i bpearsain na banríona. I dtaobh Mháire, tagann lucht seanchais a comhaimsire le chéile á rá go raibh a haghaidh ar áilleacht an domhain, agus í chomh cumtha córach ina cruth is a dx92fhéadfadh an cholainn dhaonna bheith. Folt dubh uirthi, ach gur minic a chaitheadh sí, de réir nós na haimsire úd, folt nár léi féin, agus gan dathanna na bhfolt sin a bheith de réir a chéile. Súile dúghlasa aici; a snó geal soineanta; a lámha leabhair; cló ceart álainn ar a géaga ó rí go gualainn; í ard maorga maisiúil, pé acu ag rince, nó ag siúl, nó ag marcaíocht di. Bhí tuiscint i gceol aici. agus ghabhadh sí amhrán, nó sheinneadh ar an gcláirseach ní bx92fhearr go mór ná an choitiantacht. I ndeireadh a saoil bhí sí ag tosú ar dhul i raimhre, agus tháinig na dathacha uirthi de bharr a fhaid a bhí sí i bpríosún, agus a fhuaire a bhíodh na tithe ina gcoiméadtí ina cime í. Is minic a bhí sí gan lúth ó na dathacha sin. x93Níl éinnex94 ar Brantome, x93a dx92fhéach ar a pearsain álainn gan ionadh a dhéanamh di, agus cion teacht aige uirthi; ná níl éinne a léifidh a stair, ná go dtiocfaidh brón air mar gheall uirthi.x94