Prophet, Islam, Quran
An chóireáil uasal an Prophet Naofa (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh a bhí cheana féin tionchar mór ar an iar do bhraighdibh as Tayy. Cosúil le gach buachaillí an tuath Koraysh bhí sé mhúintear an ealaín na fir agus conas is fearr chun é féin a chosaint. Lá amháin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "Déanfar mé insint duit cad é do ghníomhas is fearr agus purest le do Rí a ardú do chéim leis an líon is airde.Amháin a bhfuil níos fearr duit ná mar a chaitheamh óir agus airgid, agus is fiú níos fearr duit ná mar má ba chóir duit a bheith ag gabháil leis an namhaid agus a ghearradh as a n-necks, agus a ghearradh siad amach mise? Abdullah bhí go deimhin, ar leanbh an-bheannaigh, nuair a d'fhás sé aníos a bhí sé naoi mac agus bhí gach duine in annchun aithris an Koran ag croí. Is é al-Quran a chlúdach leabhair agus an chuid is mó foirfe, bhí fios a mar chlúdach an leabhair roimhe seo, lena n-áirítear gach dea-(i leabhair) roimh. Sa véarsa seo, nuair a cur síos ar Allah Almighty agus míníonn sé na hoibleagáidí syari dlí, ansin mar má theastaigh Dia Almighty chun dúisigh aird na fir. An t-am a tháinig go luath do na tuismitheoirí altrama a leagan amach as a n-bhaile Desert lena n-muirir, mar sin rinne Halima sí slán don Lady Aminah a láimh a mac beloved suas go dtí a mar a shuigh sí ar a cuid asal. | 720- ÚSÁID DO LÁIMH CEART oiread agus is féidir H 728 "An Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, is fearr a bhaint as a lámh dheis le haghaidh gach rud; as a chuid ionnlaidh, combing a chuid gruaige agus as ar a bhróga." As an t-ainm an Prophet "Al Mahi" - an scriosán - an ceann a bheadh ag scriosadh disbelief, tá sé ráite go bhféadfadh sé a bheith, b'fhéidir, mar gheall ar scriosadh sé disbelief ó Mecca agus tailte Arabach eile atá ar prophesized aige go mbeadh a thiontú agus a tháinig faoi tar éis a rith, . Bheadh sé a rá, "Tá mé ró-cúthail os comhair Allah a satailt leis an crúb ainmhí ar an domhan ina fhuaimniú breithiúnas ina choinne gur chóir dó a bheith ann fosta agus fós i bpríosún. 31:21 Nuair a dúirt leo: Lean an méid atá Allah sheoladh síos, freagra siad, No, in áit beidh muid a leanúint go a fuair muid ár n-aithreacha ar. Mínigh dom faoi na cothú a léirigh Allah a thabhairt duit, ansin tá tú neamhdhlisteanach agus déanta i gcuid (roinnt rudaí) dleathach. B. 179 B) a dúirt rahimahullaah, níor chóir Eolaíochta staidéar a dhéanamh ó cheithre daoine: (1) fear gan chéill a chuma kebo-dohannya cé go leor Rabb, (2) nuálaíochtaí ahlu gur mian leis a chur ar an , (3) an duine a ndeor nuair a labhairt le daoine eile, fiú más rud é nach bhfuil sé suite i Hadith narrated, agus (4) nach bhfuil na scoláirí righteous adhartha ach tuiscint a fháil ar cad a bhí á rá aici. 6: 116 Má Deineadh tú an chuid is mó de na ar domhan, bheadh siad luaidhe tú astray as an Conair na Allah. Leanann siad ach supposition agus tá siad ach a conjecturing . Roimh a bhás an Prophet moladh agus an tsíocháin a bheith air, aithris go minic exalted iad go bhfuil tú, agus gach moladh atá dliteDuit, lorg mé do maithiúnas agus cas tú. 6: 112 Mar sin Táimid tar éis a shanntar do gach Prophet namhaid; na satans na daoine agus jinn, nochtadh urlabhra vearnaiseáilte le gach ceann eile, go léir mar delusion. Níos déanaí an lá sin Safwan, a bhí faighte cheana féin a camels, rode mar aon leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tríd an ghleann. Beidh an Prophet a thabhairt ar an Linn aice le Kawthar, an ceart mhór de idirghuí agus an stádas mhol. Ag tagairt don véarsa, a dúirt ina bhall de theaghlach an Prophet (Lady Ayesha), Tá Koran aon véarsa eile go bhfuil níos mó dóchas ná an ceann seo agus tá a fhios againn goNí bheidh an Messenger de Allah a bheith sásta má thagann aon cheann dá náisiún an Dóiteáin. [7] FÓGRA, GACH TAR ÉIS Masjidul bhaoite TEACH Giniúint an Salaf agus an compánach an Tabiin Prophet, tá siad ar airde buaic trí adhradh, iad féin a chaitheamh le Dia Almighty, agus an tiúchan a bhaint amach ar an saol eile. Mac Ka'ab Ujra ar thuairiscigh an supplication le athrú beag ag rá, "O Allah, agus an teaghlach de Muhammad, mar mhol tú Abraham, agus an teaghlach ar Abraham. Tá ár Messenger (Muhammad) teacht chun a shoiléiriú chun tú i bhfad ar a bhfuil tú i bhfolach na Leabhar, agus a logh tú i bhfad. Cuireadh bloic Bóthar suas ar feadh na bealaí a théann isteach go Mecca chun rabhadh a thabhairt do oilithrigh agus trádálaithe gan a bheith ag éisteacht le fear darb ainm Muhammad a éilítear a bheith ar an Prophet de Allah agus preached gcoinne a idols. Bhí sé go deimhin, ar ócáid an-brónach, ach ní raibh Hudhayfah an saghas duine mailís i gcoinne a athar assailants neamhbheartaithe a iompróidh, in áit a bheadh sé a rá mercifully, "Muslims, féadfaidh Allah logh an pheaca de mise." Lean Omar a bheith ar an tuairim chéanna go dtí an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig éigin níos déanaí i Medina agus cuireadh chuig na véarsaí seo a leanassíos Beidh Muamalah a chur i bhfeidhm i gcomhréir dlí Ioslamach dóibh, a bheith mealltach, ba chóir go mbeadh aon ghné RIBA, ní ba chóir go mbeadh deceit agus falsehood, agus ní mór a thabhairt faoi deara go gcaithfidh an fiach a íoc. "Ghlac Gabriel Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fós arís agus brúite sé go daingean leis féin ach an uair seo nuair a scaoileadh sé é, aithin sé ag rá dó, Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim riocht trua Waleed s, bhí sé air ina supplications chomh maith leis an Muslims eile a bhí trua go leor chun a bheith faoi ghlas i Mecca. Nuair a Dhúisigh siad go raibh a bheith ar an gaineamh bog daingean agus thug siad a bhuíochas sin do Allah mar gheall go raibh a rinne sé an gaineamh daingean agus éasca a thrasnú agus mar an Muslims thrasnaigh an ghleann i stró comparáideach. Mar sin féin, thit a chuireadh ar chluasa bodhar agus duine éigin ar a dtugtar amach ar neamhchead, Muhammad, nach a fooled ag na cúinsí. Ag-Tirmidhi Tarraingíonn ár n-aird ar an bhfíric gur tharla na himeachtaí miraculous ar siúl roimh go leor daoine, agus ní féidir aon duine drochamhras ná amhras a tharla. Tar éis an bua ag Khaybar, bhí caora rósta ullmhú ag Jewess agus Abu Hurayrah insíonn dúinn go bhfuil an Messenger de Allah agus roinnt de a chompánaigh thosaigh a ithe as é. Nuair a Zayd, diarr mac Kharija Al Ansari ar an Prophet conas ba chóir dó supplicate do blessings air, dfhreagair an Prophet, O Allah bless Muhammad agus an teaghlach de Muhammad, díreach mar a bheannaigh tú Abraham. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Othman chun teacht ar a tent chun an conradh síochána a tharraingt suas eatorra; ansin ar aghaidh le haghaidh Sa'ad Mu'adhs mac agus Sa'ad Abi Waqqas mac, taoisigh Aws agus Khazraj, agus dúirt sé leo ar a phlean. Ina theannta sin tá sé chomh maith (tá fianaise eile, ina measc): • Go Radi Sahabah anhum curtha snámha an gcorp sé alaihi sallallaahu wa sallam, mengafaninya, menyalatkannya agus faoi thalamh. Abdullah fhios go raibh pionós dian a íoc as marú Muslim eile agus bhí eagla go má fhill sé ar Medina bheadh sé a chur chun báis mar gheall ar an tromchúis a pheaca, mar sin in ionad chuaigh sé go dtí Mecca nuair a thréig sé Ioslam. Leis sin aigeghlac an pár agus d'ordaigh go ndéanfaí é a choinneáil i cóifrín eabhair agus ar a dtugtar scríobhaí a scríobh ar an freagra seo a leanas i Araibis: I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire. Mar do Ammar lean a chuid chéasadh agus bagairtí níos mó ina choinne toisc gur dhiúltaigh sé a rá rudaí maslacha faoi na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus seol ar ais chuig an adhartha de Al Lat agus Al Uzza. Mar an gcéanna, bhí líonadh sí uisce-craiceann faoiseamh i leith an lucht créachtaithe ar an catha agus a leagtar ar do Uhud a chur ar fáil. 9:97 An hArabaigh Bedouin surpass (an muintir na cathrach) i disbelief agus hypocrisy, agus is dóichí nach bhfuil a fhios ag na bounds go bhfuil Allah sheoladh síos go dtí a Messenger. _ @ Insint aingeal Lot go bhfuil siad Messengers a seoladh ó Allah agus go Is é a pionós ar tí titim ar a náisiún as a depravity 11: 81-83 [Bukhari agus na Moslamach] Seo roinnt de na buntáistí a bhaineann le paidreacha countless, a fhios againn agus atá stóráilte sa radharc Allah. I gcás eile véarsa, Allah Azza wa smachtbhannaí jallamenyebutkan do lucht déanta an ghnímh contemptible.[An-Nûr/24: 2] Na scoláirí a dúirt: Tá an pionós dfhir agus do mhná atá tiomanta adhaltranas nuair nach bhfuil siad pósta Idir an dá linn, má tá tú pósta cheana féin, nó riamh pósta ansin stoned siad (stoned) le clocha go dtí bás.. Almighty Allah Subhanahu wa Taala deir: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى (Ansin whoever seo a leanas mo treoir, ní bheidh sé dul ar strae, agus ní bheidh sé a fháil Gortaítear) (Thaha/20 mír 123) é sin le rá, ní raibh sé wander ar fud an domhain agus sa dhiaidh aon dochar glacadh leis an pionós [11] Mar shampla, orduithe Ioslam daoine chun a chreidiúint. Dara dul síos, soiléirítear Allah a staid agus allays eagla Prophet Muhammad a rá, "nach bhfuil do Thiarna forsaken tú (Prophet Muhammad), ná ní fuath sé leat." Nuacht go raibh Abu Sufyan agus a carbhán anois ar a n-turas ar ais ó tSiria ualaithe le marsantas shroich an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ghlaoigh an Muslims le chéile agus dúirt leo a hintinn a ionsaí ionas go bhféadfadh an Muslims a bheith ar a laghad roinnt ar a saibhreas iar-athchóiriúdóibh. Dá bhrí sin, chun tuiscint a fháil ar nádúr fíor Dia mar go bhfuil sé i al-Qur `ar agus Sunnah atá bunaithe ar an tuiscint Salafush-Salih, beidh daoine surely níos mó glorify Dia, grá dó, an níos mó fonn ar chun adhradh ach amháin Eisean agus eagla crá. An banna beag de companions stop ar feadh nóiméad agus Abu Ubaydah scrúdaigh an díobháil agus an gconclúid go ach an éifeachtachBheadh bhealach a bhaint as na naisc a bheith ag bhaint leo lena fiacla. [Tuairiscíodh ag Abu Dawud agus Tirmidhi] Cultúr cosúil le póg an bhean a bhí strainséir inár bpobail, go háirithe ar an taobh thoir. Dá bhrí sin, a chruthú moladh an Cruthaitheoir lena chuid Dhiaga Mhol Ainm fearr, agus chomh maith leis venerate a Prophet leis a ainm prophetic moladh. In áiteanna eile, scríobh ag an am céanna ar institiúidí daonlathacha i Ioslamach an Meán-Oirthear, ghéill Lewis gur glacadh leis ar a laghad chomhionannais agus Bráithreachas idir Muslims. An bealach foirmiúil ina bhfuil a sinsear, fáithe Abraham agus Ishmael, bhí a bhí worshipped dearmad fada agusBhí a fhios aige aon bhealach eile adhartha. 3: 145 Níl sé daon anam go bás ach amháin le cead Allah leabhar siar agus an té a mian leis an luach saothair an tsaoil seo, beidh muid a thabhairt dó é, agus an té a mian leis an luach saothair an Everlasting Beatha, déanfaidh muid a thabhairt dó ar sé. 25: 3 Ach siad (na unbelievers) adhartha, eile - seachas dó (Allah), - déithe nach féidir a rud ar bith a chruthú agus iad féin a cruthaíodh. Beidh Prophethood fanacht leat ar feadh chomh fada agus uachtanna Allah léi fanacht, ansin beidh Allah a ardú sé suas nuair uachtanna sé a ardú sé suas. Ag an am sin an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a bhí ag caitheamh turban agus gúna slung thar ceann amháin de a ghualainn rud nochtadh séala an Prophethood sinleagan idir a ghualainn. Jabir, tuarascálacha mac Abdullah ar an rá an Prophet Gidh bé cloiseann an glaoch chun urnaí agus a deir, O Allah, Tiarna an ghlao seo foirfe agus an paidir bunaithe, a thabhairt Muhammad an seasamh idirghabhálaí (wasila) agus ar fheabhas, agus é a ardú go dtí Stáisiún inmholta a Tá tú gealltaair, Beidh a fháil ar mo idirghuí ar an Lá na Aiséirí. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thuig go bhféadfadh sé a bheith ag súil aon cabhair ar bith ó mhuintir na Thakif, agus mar sin sé féin agus Zayd suite a camel agus a leagtar amach ar ais go dtí Mecca. Bhí tóir Hashim amhlaidh go mbíonn aon uair a shroich trádálaithe Koraysh Angoria - anois Ankara sa Tuirc - an ImpireBa mhaith é féin dul amach a fáilte a chur roimh dóibh, a thaispeáint dóibh fáilteachais iontach, agus fiosrúchán a dhéanamh faoi Hashim. Iarraimid ar gach Moslamach ... le caith amach ar fad as an Leithinis na hAraibe unbelievers ag Crusaders marú a bhíonn ag obair in ambasáidí nó in áit eile ... [i] cogadh ar an iomlán ar gach Crusaders i Leithinis na Muhammad. An Prophet carachtair moladh iomarcach dó féin agus Omar insíonn dúinn go dúirt an Prophet, Ná moladh nach lavish ar dom mar a dhéanann na Críostaithe ar an mac Muire (trí chomhlachú dom i na Tríonóide). Mar a chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an namhaid, chuir Malik trí gasóga chun an staid a mheas agus a thabhairt dó focal. [6] Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah Míníonn seo níos mine sa tuairisc seo a leanas: Tá an áilleacht na Allah Almighty, tá ceithre leibhéal: Chéad: Chroílár na háilleachta, idir: an áilleacht an nádúir, na trí: an áilleacht an ghnímh agus an ceathrú: an áilleacht an ainm. De bharr an méid Thug sé le fios go sroicheann an beloved, Prophet Muhammad Allah ag Allah sa véarsa," go forgives Allah do am atá caite agus sa todhchaí peacaí, agus go gcríochnóidhA dtús báire a thabhairt duit agus a threoraíonn tú ar Conair Dhíreach "(48: 2) . Má deirim libh é, ní chreidfidh sibh; agus má chuirim ceist oraibh, ní fhreagróidh sibh. Amach anseo, áfach, beidh Mac an Duine ina shuí ar dheis chumhachta Dé. King Abdullah na hAraibe Sádaí Beathaisnéis
Ghlac an Araib Rí Abdullah bin Abdul Aziz al Saud an chumhacht ag tús 1996, tar éis dó a leath-deartháir, King Fahd, a bheith ina bhuille ollmhór. D'fheidhmigh Abdullah mar rialróir dá dheartháir ar feadh naoi mbliana. D'éag Fahd i 2005, agus d'éirigh Abdullah ina cheart féin go dtí go bhásaigh sé i 2015.
Le linn a réimeas, d'oscail an t-ardú fás san Araib Shádach idir fórsaí coimhdeacha Salafi ( Wahhabi ) agus nuachóiritheoirí. Is cosúil go raibh an Rí féin sách measartha, ach níor mhór athchóirithe substaintiúla a dhéanamh.
Go deimhin, bhí tionóladh Abdullah ina measc roinnt sáruithe ar chearta an duine a tharla i Araib Shádach.
Cé hé an rí agus cad a chreid sé?
Níl beagán ar eolas faoi óige an Rí Abdullah. Rugadh é i Riyadh i 1924, an cúigiú mac rí bunaitheach an Araib Shádach, Abdul-aziz bin Abdulrahman Al Saud (ar a dtugtar "Ibn Saud"). Ba é máthair Abdullah, Fahda bint Asi Al Shuraim, an t-ochtú bean déag de Ibn Saud déag. Bhí idir 50 agus 60 seasca deartháireacha ag Abdullah.
Nuair a rugadh Abdullah, ba é Amir Abdul-aziz a athair, agus ní raibh a chuid réigiún ach amháin i dtuaisceart agus thoir Shádach. Bhris an Amir Sharif Hussein de Mecca i 1928 agus dhearbhaigh sé Rí féin. Bhí an teaghlach ríoga go leor bochta go dtí thart ar 1940 nuair a thosaigh ioncam ola na hAraibe ag sreabhadh.
Tá mionsonraí ar oideachas Abdullah beag, ach deir an t-oifigeach oifigiúil um Saudi Information go raibh "oideachas reiligiúnach fhoirmiúil aige". De réir an Eolaire, d'fhorbair Abdullah a scoil fhoirmiúil le léamh fairsing.
Chaith sé fada i gcónaí le daoine Leabaigh na bhfásach chun luachanna Arabacha traidisiúnta a fhoghlaim.
I mí Lúnasa 1962, ceapadh Prince Abdullah chun Garda Náisiúnta na hAfraice Arabach a threorú. Áirítear ar dhualgas an Gharda Síochána slándáil a sholáthar don teaghlach ríoga, cosc ​​a chur ar cúpáin, agus caomhnú Cathracha Naofa Moslamach na Mecca agus Medina.
Áiríonn an fórsa arm seasamh de 125,000 fear, móide militia treibhe de 25,000.
Mar rí, d'ordaigh Abdullah an Garda Náisiúnta, atá comhdhéanta de shliocht clan bunaidh a athar.
Teacht i Polaitíocht
D'éirigh le leath-dheartháir Abdullah, Khalid, go dtí an ríchathaoir i ndiaidh marbh deartháir eile, King Faisal. Cheap an Rí Khalid an dara Leas-Phríomh-Aire Prince Abdullah.
Sa bhliain 1982, rith an ríchathaoir go dtí King Fahd tar éis bhás Khalid agus cuireadh an Prionsabal Abdullah chun cinn arís agus arís eile, an uair seo chuig an Leas-Phríomh-Aire. Chuir sé i gceannas ar chruinnithe de chomh-aireachta an rí sa ról sin. Rinne King Fahd ainmniú oifigiúil go Abdullah Prionsa na Corónach, an chéad cheann eile ag teacht leis an ríchathaoir.
Riail mar Riail
I mí na Nollag 1995, bhí sraith strokes ag King Fahd a d'fhág sé níos mó nó níos lú éagumasaithe. Le linn na naoi mbliana amach romhainn, bhí Crown Prince Abdullah mar rialróir dá dheartháir, cé go raibh tionchar mór ag Fahd agus a chonaill fós ar pholasaí.
D'éag an Rí Fahd ar an 1 Lúnasa, 2005, agus tháinig King Crown Abdullah ina rí, ag glacadh cumhachta in ainm agus i gcleachtas.
Riail ina Cheart Féin
D'ordaigh an Rí Abdullah náisiún a bhriseadh idir Islamists bunúsacha agus athchóiritheoirí a nuachóiriú.
Uaireanta baineann na bunúsacha gníomhartha sceimhlitheoireachta (cosúil le buamáil agus fuadach) a gcuid fearg a chur in iúl faoi shaincheisteanna cosúil le stádas trúpaí Mheiriceá ar ithreach na hAraibe. Úsáideann na nuachóiritheoirí blaganna agus grúpaí brú idirnáisiúnta níos mó chun cearta mná a mhéadú, athchóiriú ar dhlíthe bunaithe ar Sharia, agus saoirse creidimh agus breis níos mó.
Scaoil Abdullah síos ar na hIoslamadóirí ach níor chuir sé leasuithe suntasacha ar fáil dó a raibh súil ag go leor breathnadóirí taobh istigh agus lasmuigh den Araib Shádach.
Bhí a fhios ag an Rí Abdullah ar feadh a ghairm bheatha mar náisiúnach daor Arabach, ach shroich sé amach go dtí tíortha eile.
Mar shampla, chuir an rí Plean Síochána Meán-Oirthear 2002 amach. Fuair ​​sé aire athnuachana i 2005, ach tá sé tar éis éirí as an gcéad uair agus tá sé fós le cur i bhfeidhm. Iarrann an plean filleadh ar na teorainneacha roimh 1967 agus ceart filleadh ar dhídeanaithe na Palaistíne.
Mar thoradh air sin, rialódh Iosrael Balla an Iarthair agus cuid de Bhanc an Iarthair, agus gheobhaidh sé aitheantas ó stáit Arabacha .
D'fhonn na hIoslamagóirí sa Araib a chur in oiriúint, dhiúltaigh an rí fórsaí Cogaidh na hIaráice sna Stáit Aontaithe chun boinn a úsáid san Araib Shádach.
Bhí níos mó ná tríocha mná céile ag King Abdullah agus ghlac tríocha is cúigear leanbh ar a laghad.
De réir Beathaisnéis Oifigiúil an Ambasáid na hAfraice, d'fhoghlaim sé capaill na hAfraice agus bhunaigh sé Club Eachaíochta Riyadh. Is breá léi freisin leabharlanna a bhunú agus a bhunú in Riyadh agus Casablanca, Maracó. Bhain oibreoirí raidió meiriceánach Mheiriceá taitneamh as comhrá a dhéanamh ar an aer le rí na hAraibe.
Tá fortune pearsanta ag an Rí, measta ag $ 19 billiún SAM, rud a chiallaíonn sé i measc na 5 ríchíosa is saibhre ar domhan. Mar sin féin, (salla Allahu alihi wa sallam) a fhios ag an Prophet go maith ó Revelation roimhe sin,go ainneoin a n-uimhreacha, go mbeadh a gcroí a roinnt. Ós rud é an Breitheamh Eyad, chomh maith le Hafiz Ibn Hajar ag scoláirí de Hadith rangú ard bhaintear siad agus le chéile an t-iomlán de gach Hadith an t-ord na n-imeachtaí a eagrú i rith na Ascent Neamh. Laethanta den sórt sin malartach againn idir na daoine sin go bhfuil a fhios Allah iad siúd a chreideann, agus go mbeidh sé ag finnéithe a ghlacadh as measc tú, le haghaidh nach bhfuil Allah grá an dochar-doers, | @ Fhéadfadh aon prophet nó teachtaire a thabhairt comhartha nó miracle ach amháin go raibh sé ag an cead Allah 13: 38-39 Agus beidh an t-ábhar a chinneadh justly eatarthu, agus beidh sé a rá, mbaineann Moladh Allah, Tiarna go léir na Worlds! Mar sin féin, anois gur tháinig an Messenger de Allah (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus bhí na treibheanna cairdiúil lena chéile trína nascáil Ioslamach, a bhí caillte na Giúdaigh a rialú agus a bhí sé seo ina dhiaidh sin hateful imeachtaí dóibh agus gur sna laethanta go luath éirigh leo a cheilt a gcuid mothúchán innermost. Má tá fós ní soiléir, a chuardach ansin trí na hargóintí ar an Shariah, eadhon Al-Kitab, mar-Sunnnah, IjmaQiyas a mutabar, agus istidlâl a saheeh [19] San eagrán seo, tá freisin imeacht ón sruth. Mar a bhí a saincheaptha, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh agus thug an Bedouin bronntanas agus d'fhiosraigh, "An bhfuil a bhí mé go maith duit?" Mar ghníomh a ghabháil le Allah al-Mannan, is iomchuí go líonadh an oilithrigh lá glórmhar, chomh maith agus is féidir i gcomhréir le threoir alaihi an Prophet sallallaahu wa sallam. Tá sé sin gur chóir go mbeadh an Muslims paidreacha a thairiscint agus aithris an Quran Naofa le linn an oíche ionas go n-bpeacaí a maite ag an Dia. Bhí sé am chun an paidir eile a bheidh ar fáil, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí a thuilleadh in ann a bheith i gceannas ar an paidir, ní fiú amháin ón seasamh ina suí sin a dúirt sé a chuid mná céile a iarraidh Abu Bakr i gceannas ar tairisceana-hearted, nach bhfuil a ghuth láidir agus a thugtar do gol nuair recites sé an Koran," agus mhol go b'fhéidir chóir Omar gceannas ar an urnaí. Le linn an cuardach a dhéanamh ar an wounded ar an catha a tháinig an companions trasna Qazman a bhí throid a heroically agus do marbhadh nach lú ná seacht unbelievers. Tar éis an imirce an Prophet ó Mecca go Medina fhan roinnt Muslims i Mecca agus leanann an véarsa a rá, ... Ná mhaith Allah pionós a ghearradh orthu má iarrann siad arís agus arís eile maithiúnas Eisean (Al-Anfal 08:33). Sin le deich lá is déanaí de Ramadan bhí oíche go raibh an oíche is fearr den bhliain, a bhfuil Laylat al-Qadr (oíche na cumhachta). Thuig siad ó anois ar aghaidh a bheadh acu a fhreagairt dó as a gcuid gníomhartha, agus mar sin athbhreithnithe siad a n-tactics, d'aon duine ag iarraidh a thrasnú cosán Hamza s. Bhí sé ach go gairid roimh bhás Heraclius ', nuair a bhí sé tinn, gur tháinig a mhac is óige páirteach i skirmish i dTuaisceart tSiria agus bhí brúite ina dhiaidh sin. | 793- TRÍ CÉ Beidh Allah NACH SPEAK LEIS AN LÁ DE BREITHIÚNAS H 803 "Tá trí lena mbaineann ní bheidh Allah labhairt ar an Lá na Breithiúnas, ná ní bheidh sé ag breathnú ar iad nó purify iad. Chomh luath agus a chuir siad i gcrích a n-urnaí iarr Ali cad a bhí á dhéanamh acu agus air sin dúradh leis go raibh siad ag moladh agus buíochas a thabhairt do Allah,ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair dó faoi Ioslam. Tar éis an seó, ghuigh sé alaihi sallallaahu wa sallam níos mó ná é, agus ansin dúirt sé, a bhí plunged deimhin na háitritheoirí ar an reilig i dorchadas. Ravines timpeall ar an ghleann an Hunain, cuid acu atá mór le bealaí isteach ar leithead agus ó bharr na ravines bhí sé éasca chun monatóireacht a dhéanamh ar ghluaiseacht arm an Prophet gan an baol a bheith le feiceáil. Agus bhí sé sin, Nuair a bheidh mé, (Allah) atá luaite, tá tú a luaitear leis Mise sa bhfurógra: níl aon dia ach amháin Allah, agus is é Muhammad Messenger de Allah. Allah choinnigh na codanna atá fágtha nócha is naoi chun déileáil mercifully leis a chuid worshippers ar an Lá na Breithiúnas "Táimid ar an eolas freisin:". An oíche sin mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) slept chonaic sé fís ina Zayd, Abdullah agus Jafar a bhí ag eitilt le sciatháin cosúil leis na cinn de aingeal, bhí an iontráil Paradise agus go bhfuil an Muslims eile a bhí martyred raibh iontráil freisin Paradise. Tá an líon is airde a bhfuil a bhfuil finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah agus an laghad, is é an deireadh a chur le rud éigin go bhfuil díobhálach as cosán. An Muqawqas mulled thar an litir le smaoinimh mór agus dúirt sé, Fuair mé go bhfuil an tairiscintí Prophet maith ach amháin, agus cuireann sé cosc ar an dishonorable, agus go bhfuil sé nach magician seachránach ná soothsayer suite. [17] Dúirt sé: Tá sé de dhualgas ar gach duine a shlógadh scileanna agus cumas chun foghlaim ar ábhar an treatise a thug alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam agus obedient a thabhairt dó. Ar tuarascáil an láimh eile Lady Ayesha sbhí ag tagairt do os coinne, a bhfuil sin de cuma fhisiciúil cosúil leis an unbelievers de Mecca fheiceáil a n-idols nó a suíomh. Áit chónaithe, ball éadaigh a chlúdach a nakedness, agus píosa aráin agus uisce R 483 Tirmidhi le slabhra suas go dtí Othman, mac Affan a bhaineann go bhfuil an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, a dúirt sé seo . | 495- Eorna ARÁIN H 497 "Ar fud an saol an Prophet sé riamh a chonaic arán déanta as plúr fíneáil Sé (Sahl, mac Sa'ad) iarradh ar:." | 717- Supplication NUA COMHFHIONTAR H 725 "An Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, a úsáidtear a mhúineadh dúinn a iarraidh Allah i ngach ní, ar an mbealach céanna gur mhúin sé dúinn na caibidlí ar an Koran a bheadh sé a rá:." "Luaidhe iad ar ais, an Koraysh éileamh rud ar bith níos mó ná fuil ó Muhammad donfola de Al Hadrami, 'fhreagair Hakim. Dr Cavanaugh went on to say that change and reform within Islam, grassroots in origin, is underway and, as one commentator has noted is, Islams best kept secret. Change can be charted in countries such as Malaysia, Morocco and Turkey where civil society (informing political establishments) have endeavoured to address questions of democracy, gender equality and reinforcing and nourishing a vibrant civil society. Yet these changes and challenges are off the radar. Nuair a roghnaíonn Allah an chuid is fearr do dhuine, immerses sé go hiomlán é / í gan srian ina imní go mbeidh a bheidh le moladh anois agus sa Everlasting Life. Freagra, seicteach agus ábharach, tugaimid freagra: Tá sé níos uaisle an fhírinne a ligean isteach cé gur chóir go gcuirfí deireadh leis na féastaí agus na hiolla atá tógtha againn idir an solas agus sinn agus go gcreideann muid lom i ndomhan na dorchadas a bhfuil daoine ar iarraidh orthu arrachtaigh dofheicthe. Faoi Allah, má ghlacann aon cheann de tú rud ar bith a bhfuil aon cheart aige, beidh sé freastal ar Allah ar an Lá na Breithiúnas iompar an rud sin. Ansin, nuair a bhíonn an t-ábhar cinneadh, más rud é go raibh siad fíor go Allah bheadh sé níos fearr dóibh . Mar gheall ar, mhol Allah Almighty siúd a múscail i lár an oíche nuair a bhíonn daoine ina gcodladh, prayed sé oíche agus prayed go Allah Almighty. Tar éis glactha Ioslam, an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) treoir Salamah a insint ar a threibh gur chóir dóibh a dhéanamh ar an glaoch chun urnaí agus a thairiscint na cúig paidreacha laethúil agus gur chóir an duine a fhios ag an chuid is mó de na Koran a bheith ar an duine a bheith i gceannas iad i nguí. Nuair a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh shroich Badr bhí ní comhartha ná nuacht de Abu Sufyan mar sin d'fhan sé ann ar feadh ocht lá in oirchill. Abu Jahl Bhí a fhios go raibh sé pointless chun dul i gcoinne toil na slua mar sin bhí sé ledrogall mór ghlac sé a fhoirceannadh. Ghlac Sarahfright ar a riocht agus supplicated arís ag rá, "O Allah, má ba chóir sé bás ansin beidh na daoine a rá mé mharaigh é." Is féidir Al-Hasan, an ua an Prophet, an suaimhneas Allah a bheith orthu, chuaigh le Jafar le Salma agus d'iarr sí a ullmhú roinnt bia an Prophet a úsáidtear a ithe. | 844- GNÍOMHARTHA IS H 856 "D'iarr fear an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, 'Cén ghníomhaíocht is fearr i Ioslam?' Sa chuid seo de do sprioc Jaffar díoltas, agus faigh ar ais ar an duine fíor agus an teacht le chéile leis an banphrionsa. Ansin rabhadh sé dúinn agus exhorted sinn ag rá, daoine O, tá mé ach beidh fear agus go luath an Messenger de mo Thiarna (Gabriel) teacht agus déanfaidh médul leis. _ @ Dhiúltaigh an Giúdaigh na comharthaí a gcuid prophets sna Téigh go dtína roimhe fós anois a iarraidh siad Prophet Muhammad ar feadh comhartha 20: 133-135 [11] Abu Bakr Ibn al-Arabi rahimahullah dúirt: Tá roinnt eachtrannaigh fuair righteous (corr), cheap sé go bhfuil an aisling freastal ar alaihi an sallallaahu Prophet wa sallambisa ag dul a fheiceáil leis an dá súile fíor [12]. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ritheadh dtithe na treibheanna Ansar na Abdul Ashhai agus Zafar a shúile líonadh le deora nuair a chuala sé an fhuaim na mban ag gol go réidh agus caoineadh an caillteanas a gcuid cinn beloved, agus dúirt sé, Níl aon mná chun mourn do Hamza. In Ioslam, is é atá i hijab ná éadaí ban ar bith a chuireann an corp i bhfolach ó cheann go barr. Ansin rug sí a leanbh go bhfuil na maoine mar atá luaite ar an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam na macántachta Uwaimir. Mar sin féin, lá amháin mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) prostrated ina paidir, ceann amháin de chuid garmhac óg climbed ar a dhroim agus shuigh ann ar feadh tréimhse fada.Léirigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aon chomhartha den greannú agus fanacht go foighneach le haghaidh a gharmhac a dhreapadh síos agus ansin ar aghaidh lena paidir. Ní raibh sé go dtí níos déanaí gur tarraingíodh cláir suas inar taifeadadh ainmneacha na rannpháirtithe d'fheachtas, agus mar sin dóibh siúd drogall máirseáil agus an t-eolas aach amháin má rinne Allah ar a dtugtar sé an Prophet a bheadh (salla Allahu alihi wa sallam) siad as láthair fós ngan-fhios. Is olc sin le a n-anamacha aghaidh orthu, go bhfuil Allah angeredin aghaidh orthu, agus i an pionós siad beo go deo. Common i an creideamh agus cleachtais de Muslims radacach a ndícheall a chur ar ais ar an Caliphate faoi Sharia Dlí Is é Jihad . [4] Ar an láimh eile, nuair a mhíniú ar cheann de stair go alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam chlúdaíonn a cheann le éadach (ionas nach a fheiceáil beirt bhan ag canadh na sclábhaithe daor), dúirt al-Hafiz Ibn al-Hajar Asqalani rahimahullah. MAIDIR LEIS AN ÁBHAR AN 60 flaithiúlacht agus CAITEACHAS IN A CÚIS MAITH Lig dúinn tús a chur ag léamh roinnt véarsaí as an Allah Koran, an exalted, a deir: ..... Cibé chaitheamh tú go mbeidh sé ina ionad Tá sé an Fearr de na soláthróirí.. [Al Baqarah: 183] De réir Ustadz Firanda Ibn Abidin Mar-Soronji An bhfuil a blessing mór chun a chuid seirbhíseach, go ndearna Dia amanna speisialta líonadh le beannachtaí, le haghaidh a chuid seirbhíseach leas a bhaint as é agus an cine bhuaigh mar blessings go leor. Mar Asim agus a chompánaigh ullmhaithe chun iad féin a chosaint, ar cheann de na unbelievers a dtugtar amach chun iad a rá, "Má thagann tú síos agus a thabhairt suas dúinn, beidh do shaol a spared!" TAR ÉIS AN gCEART ROGHA H 767 tugadh Bainne measctha le huisce go dtí an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, ar a ceart ann shuigh Arabacha Bedouin agus ar a chlé Abu Bakr. 33:33 FÉACH TAR ÉIS AN shliocht na Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, HH 347 "I (Husain mac Sabrah) agus Amr mac Muslim chuaigh chun Zaid mac Arqam Tar éis suí muid féin a dúirt mé: 'Zaid, fuair tú méid mór de bhua. Mar an gcéanna, faoi itikaaf, cé go bhfuil sé taqarrub itikaaf do Dhia a bhfuil an tosaíocht atá, ach ní aimsigh Hadith a mhíníonn aon rud mar gheall ar an tosaíocht. Tá go leor tagairtí do na fáithe agus teachtairí a bhí is fearr atá ag Allah sa Koran Naofa, cuid acu atá luaite thíos: Ba é an tslí inar labhair sé go dtí an Koraysh de Mecca agus an Ansar na Medina, nó na daoine ar an Hijaz nó Najd difriúil ó an mbealach ina labhair sé le Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, mac Haritha Al Ulaymi s , Al Ashath, mac Kayswail, mac agus eile taoisigh Hujr Al Kindi sden Hadramat agus ríoghaibh Éimin. | @ Níl sé nádúr máthairtá siad na comharthaí agus rabhaidh de Allah don ghlúin seo agus amach anseo 30: 42-45 Bhí gach duine i gcomhaontú go raibh gach rud in ord agus air sin d'fhill sé ar Medinaglacadh Ioslam agus le chéile arís arís lena bhean chéile agus a iníon. Mar sin féin, bhí decreed Allah sa Koran go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ba cheart go bhfaigheadh an cúigiú cuid den creacha agus go dtí go dhiúscair sé dá fhreagracht fhan sé ina ualach a thabhairt dó as riamh bhí sé ar cheann saibhreas a taisce. De réir Allah, má tá siad stop mé as cur gabhar óg baineann nuair a thug siad an chéad sé leis an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam, surely beidh mé ag troid i gcoinne iad mar gheall ar a dearcadh go bhfuil. Tá sé anois an-soiléir go bhfuil na focail seo de Allah dheimhniú ar an ollmhéid na bhfabhar bestowed sé ar Prophet Muhammad mar aon leis an céim exalted ag an Prophet roimh Eisean mar aon le a phost onórach. Tá an club leabhrán go n-áirítear an virtues, imeachtaí Soiscéal agus meditations chomh maith le inspirations ó shaol na naomh a embody an virtues tháirgtear. Mar a tháinig Abdullah a theach fuair sé a mhac a chuid airm agus armor a ullmhú le haghaidh na bhárach. Abdullah, a bhfuil a bhean chéile go raibh a rith le déanaí ar shiúl, bhí ach mac amháin ar a dtugtar Jabir, agus seacht iníonacha an-óg, agus mar sin labhair séréidh chun a mhac ag rá, "Níl sé ceart gur chóir dúinn iad (a deirfiúracha) a fhágáil gan fear, tá siad óg, agus eagla orm dóibh. Níl aon seomra chun díospóid go bhfuil Prophet Muhammad le fada an chuid is mó uasal de gach cine daonna, agus go bhfuil sé an Máistir na páistí na Adam. Táimid ag deireadh an bpáipéar seo ag guí chun Allah Almighty chun a chuid ainmneacha go foirfe i áilleacht agus nádúr a uile-iontach, a bestows sé i gcónaí a treoir agus Taufik go dúinn go bhfuil cáilíochtaí maith agus uasal ina reiligiún. Tá difríocht de tuairim ar a bhfuil ceann amháin an abairt is mó: pianbhreith nó eochairabairt Alhamdu tahlil? Difríochtaí tuairime maidir leis an tsaincheist a dardaigh Abd Ibn al-Barr rahimahullah agus i bhfad níos mó. Imam Nawawi dúirt sé, seo hadeeth rinne an tairiscint, chás sin seanmóir bfhearr khathib a spreagadh (ie, tromchúiseach agus earnest sa seanmóirí ábhar, Peann.), Ardú a ghuth, ardú a chuid focal. O Allah, a thabhairt bua agus grá do whosoever thugann dó bua agus grá, agus a bheith ina namhaid dgidh bé Bíonn air mar namhaid. (Shaykh Darwish a leanas: Tá an Hadith a tuairiscíodhi Musnad Ahmad ibn agus Hiban agus Nisai le slabhra barántúla iolraí de narrators. Allah Subhanahu wa Taala-ainm amháin a úsáid as na Ainmneacha Dé maith (al-Asmaa-ul Husnaa) nó le ceann amháin Tá an cineál a Tréithe ard (fuinseog-Shifaatul Ulyaa) i nguí Tá foirm amháin tawassul ceadaithe ag an Sharia (at-alúm-sul al-masyruu). | 46- Leigheas do fearg H 46 "Bhí Sulaiman ina suí leis an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, nuair a thosaigh beirt fhear a quarrel. There was a servant boy a long time ago, and when he came home to his mother, she asked him what sort of food he was getting. 42: 7 Mar sin Táimid tar éis fios a thabhairt duit an Araibis Koran, ionas gur féidir leat rabhadh a thabhairt ar an Máthair na Sráidbhailte (Mecca) agus gach a bhfuil cónaí orthu faoi, agus go bhfuil tú rabhadh dóibh freisin ar an Lá na Gathering ina bhfuil aon amhras go mbeidh deighilt a bheith i Paradise, agus deighilt sa Blaze . Má tá aon cheann de tú ag freastal air ba chóir duit a iarraidh air a supplicate chun maithiúnas duit '"" Chuala mé (Omar) an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, a rá:' Sa chéad ghlúin eileIs é an duine is fearr fear ar a dtugtar Uwais. Agus beidh Allah rá: Níl sé sin ar do shon, ach ag mo d'fhéadfadh, Mo Bród, Mo immensityagus mo Greatness, beidh mé a thabhairt amach as an Dóiteáin siúd a rá:. Bhí fostaíodh Omar seirbhísí an tribesman ón Ghifar a leagtar héagórach éileamh chuig an buicéad agus bhuail a úinéir, ach, scairt séamach chuig an Muhajirin chun cabhair a fháil ag an am céanna leis an tribesman Juhaynah ar a dtugtar ar a allies fad-am ón Khazraj chun tacaíocht a thabhairt dó. Tá a rinne sé a chuid paidreacha a fheiceáil Dia (bás a thagann) [2] Cheannasaí ar an dílis i Hadith, Muhammad ibn Ismail Imam al-Bukhari sa leabhar shahihnya stáit rahimahullah: . | 698- Breac-SEANMÓIREACHT H 705 "Ibn Mas'ud a úsáidtear chun seanmóir gach Déardaoin agus dúirt fear leis:" Abu Abdur Rahman, is mian liom go mbeadh tú a seanmóir a chur chugainn gach lá. " [Al Ahzab: 59] Mná a nochtann an nakedness de chuid an chomhlachta agus an áilleacht agus an áilleacht a aghaidh, mar a beggar a whined do trócaire. An Negus, a bheith idir ciallmhar agus cothrom a bhí outraged ag an moladh gur chóir na daoine a lorg tearmann ina thír a sheoladh ar ais gan éisteacht agus d'fhreagair, "Níl, ag Allah, ní bheidh mé a thabhairt suas iad! Tá sé tuairisciú freisin go bhfuil a dúirt Urwa, "ní fhaca mé rí ar siúl i ardmheas den sórt sin mar go bhfuil Muhammad seilbh a chompánaigh, agus feicthe agam daoine riamh a thréigean air." [8] Saineolaithe Bidah faoi bhagairt ag Verse Imam Ibn Katsiir rahimahullah dúirt: San áireamh i gcomhthéacs an véarsa seo, go mbeidh aon duine a dhéanann heresy [9]. Anois arís, mar bhagairt ar tí tarlú de ionsaí mór ag an Koraysh agus a allies loomed ard ar na spéirei gcoinne an Muslims, Al-Abbas, eagla do shábháilteacht a nia agus a leanúna, a sheoladh faoi an brat rúndachta a horsemen éagsúla chun Medina leis an nuacht. Prophet Muhammad luaitear an stádas an boilg ag rá, "Nach bhfuil an Mac Adam líonadh aon choimeádán níos measa ná mar a bholg. Mar shampla, diarr sé Prophets Ishmael agus Isaac Alim bhrí an fios agus a n-athair Abraham Prophet Halim bhrí an forbearing. Is iad na míorúiltí de Prophet Muhammad níos follasaí ná iad siúd de prophets uasal eile ar dhá bhealach. Gcéad dul síos, tugadh sé míorúiltí atá ar fad a chomhaireamh. Dara dul síos, tugadh aon cheann dá chuid prophets chomhghleacaithe miracle nach raibh ár Prophet amháin go raibh ceachtar den chineál céanna nó níos mó den scoth a thabhairt. Chomh maith leis sin, an rabhadh barántúla an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) go mbeadh an adharc an diabhal le feiceáil ó na Najd - proclaimed go Mufti Yusuf Ishmael, mar gheall ar a chuid filíochta ag moladh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith ina heretic agus sé cosúil sin go leor eile ag an leanúna fanatical de Muhammad ibn Abd Al-Wahab agus Ibn Taymia. Bhí méadú sliocht Prophet Ishmael agus an fine de Jurhumites go mór i líon a mhéid a chinn go leor a fhágáil Mecca agus a réiteach in aon áit eile. Abdullah, cuairt mac Abu Bakr ar an uaimh de Mount Thawr gach oíche ag tabhairt soláthairtí úr agus shleamhnaigh amach roimh breacadh an lae ionas nach a chonaic, agus Aamir, bheadh an aoire duillín chomh maith ar shiúl ngan-fhios go Mount Thawr cur leis dhá gabhar a chur ar fáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus AbuBakr le bainne nourishing. Ag luí na gréine, ar feadh cúpla lá tar éis an teagmháil de Mustalik, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar as a chuid fear a stopadh a thairiscint ar an paidir tráthnóna. Mar a chuaigh sé, bhí waylaid eagla Omar mar a chonaic sé an taobh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam),dúirt sé Omar bhí sé a fháil Revelation a bhí níos daoire dó ná aon rud eile faoi don ghrian. Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah dúirt: Tá an itiqad (aqeedah, creidimh), nach bhfuil sé tógtha ó liom, nó an duine a bhfuil sé níos mó ná mé. Gach siúd a bheannaigh a fheiceáil d'fhéadfadh a Prophet Muhammad cur síos ach a uasal, gnéithe bheannaigh ag rá, "Ní fhaca mé duine ar bith cosúil leis an Messenger de Allah thabhairt roimh ná i ndiaidh dó." Nuair a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iad a d'iarr sé as imní, "Abu Bakr, cén fáth nach raibh fhágann tú air ina theach ionas go d'fhéadfadh liom dul go dtíair? Conas a dfhéadfadh siad a dhiúltú verses an Qur `ar agus hadiths de alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam, a chur ansin cruthúnas brionnaithe filíochta, nach bhfuil sé soiléir cé a dúirt é? Hijamah (berbekam)Bhí narrated sé ó Abbas Ibn anhuma Allaah, a dúirt sé, Go raibh an Prophet uair amháin berbekam sé i stát de troscadh. [3]Mar sin féin, má bhí sé buartha is cúis berbekam dimakruhkan an comhlacht a bheith lag. Lady Ayesha, a Mháthair Believers, féadfaidh Allah a bheith sásta léi daingníonn, aon uair a tugadh an Prophet an rogha idir dhá ní roghnaigh sé i gcónaí ar an níos éasca an dá chomh fada is nach raibh sé Nós Nua. Más rud é go raibh sé Nós Nua ansin bhí sé ar an faide na ndaoine as é. Bhí go leor na hamanna a bheadh siad taunt na hArabaigh leis an nuacht go raibh fáidh ar tí teacht agus go mbeadh Allah maraigh iad i ngeall ar a n-idolatry díreach mar a bhí déanta aige do mhuintir CRT agus Thamood. In ainneoin inclination Mutim dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh sé glacadh Ioslam agus a fuair bás go gairid roimh an bhíonn Badr. Is le cabhair ó spiorad Iehova agus obair dhíograiseach a shearbhóntaí atáthar in ann an obair seo a dhéanamh.—Salm 127:1; Colosaigh 3:23. Meabhraíonn an sagart Ó Ibn Umar anhuma: An sallallaahu Prophet.Alaihi wa sallam déanamh paidir agus ansin léigh an litir agus léamh measctha (bréagach) Nuair a chríochnaigh a dúirt sé go Ubay,? An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) phós sí nuair a bhí sí óg agus ullmhaithe agus muinín sí ní amháin a tharchur Ioslam ach freisin do mhná a bhfuil eolas agus moráltacht a chumhachtú goBheadh ar chumas mná a chur ar aghaidh thraidisiúin agus ar na breitheanna in am an cruatan. Bheith ar an duine is óige agus níos athléimní de na trí, ba mhaith liom dul amach agus páirt a ghlacadh le mo chomhghleacaithe ar Muslims do paidreacha agus siúl ar na sráideanna cé go mbeadh aon duine a labhairt liom. Allah sásta, déanfaidh an láidir i measc tú a bheith lag liom go dtí go bhfuil mé a ordaítear na cearta daoine eile. [11] Mar sin, má tá duine éigin a fhéachann le fheabhsú nó a mhaisiú le rud éigin riamh go raibh déanta alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam, ná ag an cairde Allaah anhum, ciallaíonn sé go bhfuil an gníomh ach iarracht chun iad a shaobhadh ar na sráideanna ar earráid, fiú riocht na gleannta de scrios. Nó i gníomhais mhaith de na fadhbanna eile, luann Imam An Nawawi sa Riyadhush leabhar righteous, caibidil disunnahkannya dul chun guí Id, tabhair cuairt ar an tinn, in éineacht leis an hajj, an cogadh, an corp agus an ceann eile ag cur an bealach difriúil, a iolrú mar sin an-áit áit adhartha. | @ MAIDIR LEIS AN ÁBHAR AN 92 DÍNIT AGUS poise Lig dúinn tús a chur ag léamh le véarsa ón Koran Allah, an exalted deir: "Is iad na worshippers an trócaire dóibh siúd a shiúlann humbly ar an domhain, agus nuair a bheidh an seoladh ignorant acu a rá: 'Síocháin. ' "R 77 Bukhari le slabhra suas le ibn Abbas a bhaineann leis sin nuair a bhí a chaith Prophet Abraham isteach sa tine a dúirt sé seo. Whoever fasts an mhí de Ramadan ar bhonn an chreidimh agus súil ar luaíocht, beidh sé a forgiven na bpeacaí am atá caite. Tar éis thug an Gabriel Archangel Prophet Muhammad an chéad Revelation, bhí sé chroitheadh agus ar ais chuig a bhean chéile Lady Khadijah, is féidir Allah a bheith sásta léi. Anois go raibh sé seo curtha i gcrích, an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) ordaigh ansin aon duine a raibh idol ina bhaile go scriosadh é. Ansin supplicated sé ag rá, O Allah, bain chugainn ó radharc an Koraysh chomh maith lenár nuacht agus pleananna, ionas gur féidir linn teacht orthu go tobann i gcuid talún mar gheall ar an Prophet (salla Allahu Ba cheart alihi wa sallam) níor theastaigh bhfuil fola a chaillfidh. [12] Chomh maith leis sin é an focal, rud a chiallaíonn, Agus is cuma cad rudaí a chaitheann tú, ansin beidh Allah in ionad iad agus sé a thabhairt ar an fhortún is fearr is féidir. Chun na críche sin, i láthair againn anseo ar roinnt ráitis maidir le saincheisteanna sé Aqeedah, Manhaj tógtha as an leabhar Imam Shafii al-Aqidah fi Itsbat, an Dr. Muhammad ibn Abd al-Wahab al-Aqil. An Prophet, insíonn dúinn féin, "Ní raibh mé tempted ag aon cheann de na cleachtais an 'Am ar aineolas', ach amháin ar dhá ócáid agus Allah a chosaint mé ón dá, agus ní raibh mé tempted leo arís." Allah Subhanahu wa Taala Ag cabhrú leis an dílis a throid Conquer um Ghnóthaí Eachtracha Kuffar Tuiscint al-Fattah daoine eile, go Allah Subhanahu wa Taala chun cuidiú leis an believers i troid oscailte (conquer) na tíortha na kuffar. (110 Koran) Ba léiriú ar an gcur chuige an bháis ar an moladh Prophetagus leis an tsíocháin a bheith air '. Fiú i hadeeth eile [12], dúirt an alaihi sallallaahu Prophet wa sallam an cosc freisin maidir le mná a théann amach ag caitheamh chumhrán chun guí sa mosque, ansin is ar ndóigh, an cosc fiú níos deacra do mhná atá ag dul amach ar an margadh, siopaí agus áiteanna eile. Ní raibh cuid de na treibheanna Koraysh aontú ó chroí leis an harshness na smachtbhannaí.Mar sin féin, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala gníomhaíochta Mansoor s, supplicated sé a Allah ina choinne, agus air sin roinnt de mhéara Mansoor ar feoite ar shiúl. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fáilte roimh dóibh agus a n-taisech Abu Ad-Dabeeb iarr air i measc nithe eile, más rud é go raibh luach saothair ó Allah do fáilteachais. Bhí an sect an-ghníomhach i n-iarracht chun pervert Ioslam, ach is maith leo a réamhtheachtaí a bhí siad nár éirigh leo. Ar an gcúis seo, an fhir chéile oibleagáid a threalmhú le staidéar a dhéanamh iad féin syari (ilmi thalabul ) chun freastal ar an tionóil a mhúineann an eolaíocht ar an Quran agus Sunnah i gcomhréir leis an ghlúin Salafush tuiscint is fearr-Salih, a fuair dearbhú ó Dhia - mar sin leis na forálacha sin, dfhéadfadh ionsaigh a fear céile é a mhúineadh do bhean chéile, leanaí agus a dteaghlaigh. (Spreagtha) de clúmhilleadh (tubaiste), lena n-áirítear apostasy, bás, turraing, anacair agus rialaigh sí gurb agraíodh éagóiritheoirí feadh agus hearts dúnta, ansin tar éis go (beidh a fháil Allaah painful) Tá fear a tháinig go dtí an bosca bruscair Zubair Bikar. Nuair a bhí alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam beo ina gcónaí ar fud an domhain, ar ndóigh, ní bheidh siad i seilbh ceapachán an Caliph. This question is almost always asked by non-Moslems. Moslems themselves do not see Islam as any barrier whatever to modern saol. They believe that Islam fits all times and cultures. Moslems are often genuinely surprised that such a question should even be asked. Nó a dúirt sé, Má tá an ceart aige (macánta), beidh sé dul chun na bhflaitheas. [3] Ó Anas ibn Malik Radi anhu go bhfuil Bedouin Arabach iarr alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam, agus luaigh sé an Hadith a chur in iúl mar an gcéanna ag an mbarr agus a chur i sé, Oilithreacht go dtí an Teach dóibh siúd atá in ann a fháil ann. Comhlíonann @ Prophet Muhammad an tairngreacht Íosa a prophesied go mbeadh Allah sheoladh duine éigin nach raibh a labhairt as féin ach amháin le Focail de Allah 38 |: 86-88 An Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, d'fhreagair:'Tá a fhios aige atá á iarradh níos mó mar gheall air ná an ceann a iarrann.' An bronntanas (breise maith) a thabhairt do Muhammad agus an teaghlach de Muhammad, mar a bhfuil tú a thugtar blessings do Abraham agus leis an teaghlach de Ibrahim, verily Tá tú gach moladh (níos mó) Uachtarach Shoilse. Diarr an inquirer arís, Inis dom faoi na Uair na Breithiúnas. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, Tá a fhios aige atá á iarradh níos mó mar gheall air ná an ceann a iarrann. Mar sin, diarr an inquirer, Inis dom faoi roinnt de na comharthaí a chur chuige. Chun seo a Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) fhreagair, Beidh an sclábhaí mná breith a thabhairt do di mháistir, agus beidh an lom-footed, nocht, penniless gabhar-herders beo arrogantly i Fatima ard. Níl an theannta sin san áireamh sa leabhar bunaidh (al-Mauizhah), cé go bhfuil ann Dawud lafazh Sunan Abi ann féin (uimh. 1067), chomh maith leis na húdair a lua sa leabhar Cruinniú-Raudhah (I/134) ó Abu bóthair Dawud leis an breise, agus beidh a fhios agat an tábhacht a bhaineann leis na breise ar na saincheisteanna a thabhairt orthu. “We must stand up against all forms of oppression and hatred and use all our efforts to try and foster peace in the world,” a duirt sé. “No matter what terrorists may claim, under no circumstances are indiscriminate acts or killings ever justified.” Dhílleachtaí agus mná R 271 Nisai le slabhra suas le Abu Shuraih Khuwailad mac Amr KhuzaI a bhaineann go bhfuil an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, a dúirt sé seo . Níl aon tréith cosúil a tréith, is léir gur féidir a rá leis na habairtíTá (iad siúd de Allah agus seachas Allah) den chineál céanna ach amháin ina n-fuaimniú. " Tá sé tar éis mhínigh go bhfuil an grá worshiper iúl ina móradh de Allah agus ina awe de Eisean, agus is é an grá Allah as a worshiper an trócaire bestows sé in éineacht leis a chuid imní dó. Allah deir, Léirigh muid seo a máthair Moses (28: 7)- Caitheadh ina chroí. Deir Allah freisin, Ní chuireann sé mbaineann le haon duine gur chóir Allah labhairt dó ach amháin trí Revelation (42:52). Ach na rudaí a mhairfidh agusTá gníomhais maith níos fearr le do Tiarna i luach saothair agus dóchas "18: 45-46 Koran". Nuair a dhéanamh ar an inimirceach mná paidreacha Dé hAoine leis alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam, ansin dfhág siad an paidir meán lae, mar gheall go raibh sé go leor le paidreacha Dé hAoine. Chun seo na deartháireacha exclaimed, "Ná lig dó seduce tú ó do reiligiún - Is é do reiligiún níos fearr ná a chuid!" Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, dúirt gur tar éis an imirce a Medina nach raibh an Prophet tapa ar an mhí ar fad ach amháin i gcás mí na Ramadan. Tá cuid de mo dhaoine le fios dom gur chóir dom a lorg freisin cead ó na Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, ionas go bhféadfadh mo bhean breathnú freisin tar éis dom mar an bhean chéile de Hilal, mac UmayyahBhí a rinneadh, ach ní raibh mé ag iarraidh ar an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, as sin toisc nach raibh a fhios agam cad a d'fhéadfadh sé a rá, agus sa bhreis, bhí mé óg. R 482 Tirmidhi le slabhra suas go dtí Ka'ab, mac Iyaz a bhaineann go chuala sé an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, a rá seo. Chun Allah Subhanahu wa Taala úsáid a bhaint as aon ainm amháin ó Ainmneacha na Dia maith (al-Asmaa-ul Husnaa) nó le ceann amháin an nádúr a Tréithe Tá ard (fuinseog-Shifaatul Ulyaa) i nguí Is é cineál amháin tawassul ceadaithe ag an Sharia (ar-alúm-Sul al-masyruu). Mar i Hadith a insíonn an scéal ina mháistir daor a ghearradh amach a shrón, a dúirt ansin an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam chuig an daor. [Al-Qadr 5] Is Síochána a bheith luaite i dtaca le brí, go nach dtarlóidh sé ar an oíche chun cinn maidir le galar, agus is cuma cad é an diabhal scaoileadh. Halima Bhí a shárú ag a áilleacht agus mar a chrom sí síos a phiocadh suas dó boladh sí an cumhráin íogair de musk. Lá amháin sa séú bliain tar éis an Prophethood, mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shuigh leis féin ag bun an chnoic ar SAFA, ghabh Abu Jahl amharc air agus ghabh ar an deis a chur ar taispeáint ar a iompar salach. "Táimid ar an eolas freisin:" Ag an am nuair a bhí an trinse ádug, faoi deara Jabir na comharthaí ocras ar an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, agus mar sin d'fhill sé ar a bhean chéile agus d'iarr sí 'An bhfuil aon bhia sa teach? An Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, fhreagair, 'A bheith aireach ar cheann amháin ar dualgas Allah agus dea-iompar. " Ba é an muinín na taoisigh Khaybar sa chaoi is nach raibh siad imní iad féin le bothering lena allies Arabach an Ghatfan haghaidh tacaíochta go dtí an nóiméad an-seo caite, nuair duine dá taoisigh, ainmnithe Kinanah, d'fhoghlaim go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí leagtha amach a chuid armó Medina. Líon na ndaoine a d'ullmhaigh a dhéanamh iad féin réidh chun gabháil leis an Messenger de Allah, moladh agus an tsíocháin a bheith air, bhí go hiontach, ach ní raibh clár curtha ar bun go fóill a liostú ar fad iad. Thug sé cuairt fiú an hypocrite Abdullah, an mac Ubayy, a raibh ar feadh i bhfad imithe as a bhealach chun iarracht chun magadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé nuair a bhí sé ann go Mabab, mac Abi Mabab, an chieftain an fine de Khuzaah tháinig agus chuaigh sé go díreach chuig anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha Ioslam. Mar sin féin, bhí intermarried roinnt leis na hArabaigh ach lean siad chun breathnú síos ar a gcuid comharsana Arabacha bhreathnú dóibh a bheith neamhliteartha agus ar gcúlidolaters. Chun Allah mbaineann gach rud atá sna flaithis agus talamh Cibé nochtann tú cad atá i do hearts nó i bhfolach beidh Allah a thabhairt duit chun cuntas a thabhairt dó Beidh sé logh a bhfuil sé Beidh agus a phionósú cé beidh sé; Tá sé de chumhacht thar gach rud (2: 284 Koran)cuireadh síos go dtí an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, bhí a chompánaigh suaite agus chuaigh dó, knelt agus dúirt: O Messenger de Allah, moladh agus an tsíocháin a bheith air, ní mór dúinn a bheith de chúram sin (dleacht) a Tá laistigh dár acmhainn; paidir, iarraidh, troscadh agus carthanachta. Luaitear sa hadeeth de Aisha (i Shahihain): Féuch, alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam amach oíche amháin, agus ansin prayed sa mosque, agus roinnt daoine teacht Pray leis Ar maidin, labhairt le daoine faoi Ansin le chéile an chuid is mó astu,.. ansin (Allah) agus na paidreacha ag guí leis. Is an fhéile Moslamach a tharlaíonn mar bhuaic an oilithreacht bhliantúil go Meice agus ag comóradh an íobairt Abrahám é Eid al-Adha. Dá bhrí sin leat teacht ar dhaoine atá ag iarraidh éisteacht le ceol agus amhránaíocht-do-qashidah cineáltas (katanya!) laghdú a grá don éisteacht leis an Quran . In áit fanacht in aghaidh na bliana, is é an mí Ramadan ach cúpla lá nach raibh gá é ár bhaint amach. [Majmu Fatawa, 23/161] Anseo, ní mór dúinn machnamh a dhéanamh go hachomair ar alaihi an ordú Prophet sallallaahu wa sallam i hadeeth de Umm Athiyah níos luaithe. Allah warns, ach má tacaíocht a thabhairt duit ar a chéile ina choinne, (a fhios go) Is é Allah a Guardian, agus Gabriel (66: 4). Deir sé freisin, Agus nuair a léirigh Allah leis an aingeal, ag rá, Beidh mé a bheith in éineacht leat. Nuair a tháinig an t-am, folaithe Abdullah Ben Shalom é féin i dteach an Prophet agus ag fanacht go bhfuil siad tagtha. D'fhéadfadh Abu Talib a fheiceáil ar an suaiteachta domhain ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus conas áirithe a bhí sé ar a misean prophetic a d'fhreagair sé, "mac O de mo dheartháir, téigh, a rá cad a bheidh agat, mar gheall ag Allah ní bheidh mé thréigean tú ar aon chuntas. " Dúirt Muhammad Madani, Ceann Roinn Iompair Makkah Bardas, go mbeidh an oilithreacht agus Umrah críochnaithe nuair a bheidh sí críochnaithe, thug sí eolas faoin tionscadal. 29: 8 Koran Tá do Tiarna ordaigh tú aon cheann a adhradh ach amháin Eisean, agus a bheith go maith le do thuismitheoirí Má tá ceachtar acu nó iad araon a bhaint amach.sean-aoise a bhfuil tú, ná a rá: fie ar túná roinnt den iad, ach labhairt leo le focail meas. Bhí sé in am chun glaoch ar do chruinniú chomhairle; Bhí an chuid is mó i bhfabhar sheoladh teachtaire ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an nuacht is daunting, ionas go bhféadfadh sé a chinneadh cé acu ba chóir iad a thabhairt ar ais nó treisithe a sheoladh. Níos déanaí ar an lá sin Al Akhnas, le bata ar láimh, chuaigh go dtí an baile Abu Sufyan a iarraidh ar a thuairim ar na trí oíche seo caite. Ní amháin sin, taâlum, tuairim singularity, cuardach rukhshah, fanaticism dall: gach rud atá doirse a thug an choir a rá an t-ainm Allah gan eolas . Ag baisteadh táimid i gcrích nó arna dtreorú ag teaghlaigh, cairde agus an Uain a bheith nite agus a íonaithe agus táimid clothed le éadaigh bán. [Tuairiscíodh ag Ahmad agus Abu Dawood] Alaihi Prophet sallallaahu wa sallam cursed an fear a wears éadaí ban chomh maith le cáineadh mná a gúna cosúil le fir. AN LUACH SAOTHAIR DO STIÚRADH fearg AMHÁINS H 47 An té a, in ainneoin a bhfuil an cumas a dhíoghail (a mícheart) rialuithe a fearg, a singled amach agus ar a dtugtar ag Allah, an Naofa, an exalted, os cionn an iliomad ar an Lá na Breithiúnas agus tá sé tugtha dá rogha houris dubh-eyed, (na virginsde Paradise). Go dtuga Dia trócaire ar a fear a bhfuil a iompar le moladh, dea-hearted, jaunty (ar an teaghlach-dearg), mhín, grámhar, atruacha, díograiseach, gan a bheith iomarcach agus ní faillí a chuid oibleagáidí a chomhlíonadh. Islam, however, is central to every aspect of a Moslems life. It is far from a Friday-go-to-mosque kind of religion. An average Moslem takes the Koran seriously. He strives diligently to obey its precepts. Islam guides thought and action to a degree virtually without parallel in the West. Religion and life are inseparable. Tabhair rabhadh do fine agus do bhráithre in aice le 26: 214 an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, cuireadh an fine de Koraysh agus tháinig siad go léir Dúirt sé leo:. [Al-Ahzâb/33: 21] Go hachomair, tuillte gach carachtar maith le ceann amháin go bhfuil, tá alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam bhí sé breá. Tá sé díreach bestows Allaah a fhlaithiúlacht a thuismitheoirí, trí elevating an bhfoirm a sliocht a leibhéal mar léiriú ar an racht a mhaitheas siúd, gan aon chleachtas a rinne an linbh sliocht. Muhammad, mac agus daoine eile Abdul Hakam lena n-áirítear, mac Al Qassar agus Abdul Wahhab rá gur ghlac Muhammad Al-Mawwaz é a bheith d'oibleagáid ar an paidir agus ba é seo an tuairim ó Ash-Shafi'i. Na daoine sa mhargadh d'ordaigh an Bedouin dó agus air sin thug an duine air litir ó Rí Ghassan, an litir a léamh, "Táimid tar éis éisteacht le doTá máistir cóireáilte tú go héagórach, ní tá Allah rinne tú a bheith uiríslithe. 5:96 Déanta dleathach a thabhairt duit go bhfuil an iascaireacht na farraige agus a chuid bia, taitneamh a bhaint as duit féin agus don lucht siúil. Ach tá cúthail de Allah Subhanahu wa Taala leis an fhírinne go gcoinníonn tú do cheann agus an méid a bailíodh, a choinneáil ar an boilg agus cad atá ann, chomh maith le smaoineamh ar an mbás agus scriosadh. | 50- CONAS déileáil LEIS AN HH 50 ignorant "mac Hisn s chuaigh go dtí Medina agus d'fhan lena Hurr nia, bhí an mac Kais. Daoine na Leabhar, Tá ár Messenger teacht go deimhin duit, a mhíniú go leor de na ábhar na Leabhar go ye cheilt é, agus tá go leor (eile) in iúl. Al-Bukhari, uimh. 2035, aon Moslamach.2175] An Dara: Combing gruaige, lomtha, ingne, comhlacht glan a ghearradh, na héadaí is fearr agus chumhrán ag caitheamh a chaitheamh. B. 103 B) a dúirt rahimahullah nuair a léirmhíniú seo véarsa: Ar Ais ar intinn Dé é chun filleadh ar an leabhar de Allah Almighty. Idir an dá linn, ciallaíonn ar ais go dtí an Apostle ar ais chuig an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam. Ní raibh sé saincheaptha an Prophet a bhaineann é féin le comhrá díomhaoin ná fós le cur isteach nuair a bhí duine éigin ag caint. Lasmuigh de na fortifications, sheas an arm beag Moslamach mar aon ní amháin i ullmhacht le croí, aigne, comhlacht agus anam, trusting, grámhara agus eagla Allah seachas a bheith terrified ag an méid a bheadh le feiceáil ar an unbeliever mar arm daunting de Boghdóirí den chéad scoth chosanta ag fortifications an-láidir. Bhí sé ar shlí nach mbeadh daoinego maith realized go bhfuil an Koran i bhfad os cionn an eloquence a n-léiriú féin Araibis íon. Agus iad siúd a choinneáil ar an menafkahkannya óir agus airgid, agus ní ar an mbealach Allah, fhógairt ansin iad a torment painful. _ @ Tá an Prophet rabhadh go bhfuil roinnt hypocrites i na treibheanna Bedouin agus i mhuintir na Madinah 9: 101-106 Tá sé amach go bhfreastalaíonn an aithriseoireacht arís agus arís eile ar an Koran amháin a mhéadúa binneas a cúiseanna a uain grá níos mó, de bhrí, bhfocail eile, cé go d'fhéadfadh siad a bheith ar an chuid is mó eloquent chailleann a mhealladh agus san seal fada téarma a bheith tedious. Mar a leagan Urwah ag fáil bháis d'iarr a chlann air cad a cheap sé mar gheall ar a bhás, agus air sin d'fhreagair sé, "Tá sé a blessing a Allah, ina fhabhar, thug dom." Shaykh Ibn Baz rahimahullah dúirt: Ní Marhalah (céim) den tríú dimansukh, dfhéadfadh a bheith fós i gcomhréir leis na coinníollacha an Muslims. 5:98 Know go bhfuil Allah Stern i retribution, agus go bhfuil Allah an Forgiver agus an chuid is mó trócaire . Roimh an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) ar chlé, chuir sé a theaghlach go bhfuil nuair a tógadh anam Shammas uaidh, bhí sé a bheith curtha leis na martyrs eile ag Uhud agus ní i Medina. Tá Gné eile de na meas a fhios agam ar chearta na companions agus ar chách géilleadh mar gheall ar an Prophet gur ceann ba chóir meas a chompánaigh, leanúint leo, a gcearta a aithint, moladh iad, a iarraidh le haghaidh a n-maithiúnas, cúthail ar shiúl ó phlé a gcuid difríochtaí, a thaispeáint enmity le sin naimhdeach i dtreoiad, agus a dhiúltú an misguidance an Shiite agus nuálaithe, chomh maith leis na tuarascálacha de staraithe nó tharchuradóirí ignorant (nó an nimh subtly a tugadh isteach le Orientalists) a iarracht a dochar a n-mheas. I leagan eile, a dúirt Jabir ar an crann, "An Messenger de Allah iarrann tú chun páirt a ghlacadh do chompánach ionas gur féidir sé suí taobh thiar duit." Mar a chonaic sé iad ag guí a aghaidh Scairt le sonas mór ar bhealach a Éisteadh Anas a rá ina dhiaidh sin ar, "ní fhaca mé aghaidh an Prophet níos áille ná mar a bhí sé ar an uair." Inis Abu Bakr i gceannas ar an paidir' Is féidir Lady Ayesha, Allah a bheith sásta léi, overheard seo agus dúirt: 'Tá Abu Bakr an-tairisceana-hearted,Tá sé cinnte a shárú nuair a recites sé an Koran. ' [31] Malik bin Dinar dúirt sé, Mothúcháin eagla más rud é nach bhfuil an cleachtas glacadh leis, tá níos troime ná carthanas. Mar sin, níor chóir é a bheidh in ainm an alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam le mendawahkan, go bhfuil an chonair na Allah Almighty (ar polynomial, pent.), Roinnt anáil an duine. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig laghdú ar tairiscint Jabir a insint dó gur theastaigh uaidhchun é a cheannach uaidh, mar sin d'iarr Jabir air a ainm a haghaidh a Dirham. Tháinig sé chuig an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam iarr faoin gcúrsa agus a iarraidh fatwa mar gheall ar an carthanas a chur i neamh-leathan, tá an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam thaispeáint mian sé a bhaint amach a sprioc.Tá Hadith a chur in iúl ar an Hadith thuas. [4] Madharat faoi deara an uacht a bhí uaireanta i bhfoirm: - Níos mó ná cuid áirithe de na oidhrí arna chinneadh ag Allah Almighty. Abu Hurayrah insíonn dúinn, bhí faoi mhionn Abu Jahl go mbeadh sé tread ar an muineál na Prophet Muhammad an chéad uair eile a chonaic sé air i faonluí, nó, bheadh sé rub a aghaidh i deannaigh. Tá mé an supplication mo athair Abraham, an dtuairisc sásta Íosa,agus an fhís mo mháthair agus, mar shampla, féach ar na máithreacha na fáithe - agus tá a fhios a chonaic an mháthair an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) mar a thug sí breith chugam, solas emitting as di go lit an palaces na Siria, till chonaic sí iad. | 43- PIONÓSÚ SA DOMHAN AGUS INA DHIAIDH SEO H 43 "Nuair is mian Allah maith do chuid worshiper hastens sé a phionós sa saol seo, agus má sé ag iarraidh olc dó cheilt sé (a phionós) go dtí go gcomhlíonann sé é ar an Lá na Aiséirí." Utbah iarr a bhí siad,agus d'fhreagair siad, "Tá muid as an Ansar," agus air sin fhreagair Utbah, "Ní Is é ár affair le leat, tá a fhios againn go bhfuil tú cothrom le chugainn i lineage, ach is mian linn dul i ngleic leis na de seasamh den chineál céanna as ár fine féin." Mar sin féin, creideann na Muslamaigh i gcoitinne d'aon toil go mbeidh am tagtha nuair a bheidh duine ó theaghlach cuireadh do na Prophet's éirigh suas agus tabhairt faoi athchóiriú an domhain ar fad. Mar a tharraing siad níos cóngaraí go Mecca an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chonaic carbhán agus iad a stopadh le haghaidh nóiméad gairid. Dá bhrí sin, Imam ar-Nawawi rahimahullah bhí fíor agus ceart i roghnú an Hadith agus é a chur i leabhar na al-Arbaîn a chéile aige. D'fhreagair sé: "An comhrac ar till iompróidh siad fhinné go bhfuil aon cheann fiú adhartha seachas Allah agus go bhfuil Muhammad Messenger de Allah Má dhéanann siad seo a saol agus maoin fós slán faoi shainordú an dlí Ioslamach, agus beidh siad a bheith. Is é an bhrí atá leis an a thagann ar mhaithe leis an ngníomh díreach as an ngníomh de Allah, agus go bhfuil Allah raibh an dá an Slayer agus an Thrower agus an companions na difriúil ach in ainm. An oíche sin faoi chlúdach an dorchadais, Amr mac Ummaiyah, ghlac Ad-Damari 'Amr síos comhlacht Khubaib agus thóg sé ar shiúl le haghaidh adhlactha. Foghlaim eolas úsáideach, carthanas pious, léamh, éisteacht leis an nuacht úsáideach, téipeanna murattal agus urlabhra reiligiúnach a dfhéadfadh cur le cáilíocht agus caighdeán na creideamh i Allah, agus ní fháil uaidh a rinneadh ag an gcultúr truaillithe agus oirbhire morálta, chun a n-othar agus an fód in éadan dearcadh treallach éagsúla agus faillí ar chearta an baile gach páirtí, mar go mbeidh siad in ionad Allah le rud éigin níos fearr. Ag tagairt do na Rómhánaigh, bhí éisteacht Abu Bakr a rá an unbelievers de Mecca mar a cheiliúradh siad an defeat na Rómhánaigh, "Beidh ár deartháireacha de mheon bhuachan." D'inis sé dóibh freisin, "Más rud é nach raibh sé mar gheall ar an Imirce Ba mhaith liom go raibh mé Ansar." 99: 7 Koran ... Cibé rud maith beidh tú ar aghaidh chuig cuntas do Soul, beidh tú surely sé níos fearr le Allah, agus pá mightier... 73:20 Koran .... Cibé mhaith a thabhairt duit go bhfuil ar eolas goAllah 2:. Ag léiriú go mac an Abbas Prophet a dúirt, Is é an chuid is fearr an phobail seo an ceann a bhfuil na mná céile an chuid is mó. Agus do dhuine a chreideann i Allah agus an lá is déanaí, nach bhfuil sé dleathach a bheith i láthair iad. I mo thuairimse, U theipeann a thabhairt Dia GACH an ghlóir. Taobh thiar de gach bean nó fear fíor-mhaith é an toradh de ghrásta Dé, fabhar, nó méid seo a leanas agus a threoir don saol daoine. (Ie Rom 08:28) Is mian linn foighne dóibh siúd a chaill a saol sa timpiste, foighne do theaghlaigh thrócacha Allah agus leigheas práinneach do na gortaithe. D'iarr siad, "Tá tú na daoine ar an Torah, ní mór dúinn teacht chun tú a iarraidh ar conas ba chóir dúinn déileáil le duine dár tribesmen," agus ar aghaidh chun cur síos ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aguslabhairt ar a theagasc. Má tá siad fágtha ina n-aonar gan a bheith tugtha míniú ar Leabhar al agus an Sunnah, beidh surely a rogha i go leor cásanna go bhfuil i ndáiríre an deacracht ar a son féin.Cad mar gheall ar chaighdeán na daoine fúthu? An cruthúnas, uaireanta dúirt alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam a Companions a bheith ag obair ar rudaí nach bhfuil cosúil a gcroí, ach dhiúltaigh siad é a dhéanamh, dá bhrí sin bhí sé ar mire mar gheall ar a ndearcadh, mar shampla, a dúirt sé leo a n-oilithreacht a athrú go Umrah [27] agus ansin orduithe sé Ní nach bhfuil cosúil le cuid acu a dhéanamh sé an-mhaith. Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoir na Boghdóirí chun dul i mbun a bpoist ar chuid ardaithe de na foothill a leaganar an taobh clé den scaradh is mó de na arm Koraysh agus ansin d'ordaigh iad a rá, "Ní mór duit a marcra choinneáil ar shiúl ó dúinn le do chuid saighde. Fuair Sviatoslav bás ins an bhliain 972, agus ní rabh aois rómhór bainte amach go fóill. ós rud é nár thréig sé ceard na cogaíochta choíche, chuaigh sé a chur troda ar na Peitsineigigh. Cine dfhánaithe a bhí iontu seo agus iad i gcomhghuaillíocht leis na Casáraigh, tráth den tsaol: nuair a fuair siad an fhaill, mharaigh siad Sviatoslav, a sean-namhaid, gan trua gan trócaire. (Dúirt an scéalaí freisin gur cheap sé go raibh an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, agus a chuirtear:) "agus cosúil leis an ceann a sheasann ag guí gach oíche, riamh stopadh, agus is maithan ceann a fasts agus ní bhriseann sé. In ainneoin na bagairtí leanúnach ar an Koraysh, an Prophet, fós ina mhisean chun seanmóir do gach a bheadh ag éisteacht, a misneach riamh faltered nó lagú. "Bhí an Bhantiarna Ayesha puzzled agus d'fhreagair go raibh sí aon smaoineamhden thagair sí, sise ansin a haintín bhris an nuacht ar an fí luíonn an hypocrites agus a mac a scaipeadh faoina. SOLAS Sunnah agus an dorchadas na heretical Ní mór do gach Moslamach cloí leis na sallallaahu Messenger alaihi wa sallam, araon nuair atá sé sallallaahu Bhí alaihi wa sallam beo nó tar éis bháis. Ó am go chéile nuair a theastaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint a chompánaigh faoi ábhar áirithe, ní bheadh sé iallach a chur orthu a bheith ag éisteacht, in áit, i humility mbeadh sé ag iarraidh ar mhaith leo go mbeadh a fhios rud éigin. Tríd an bheannacht a pósta leis an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) a d'ardaigh Allah agus luach saothair Lady Zaynab as a cuid foighne, de bhua agus gnóthaí carthanachta, agus is maith sí comh-wives Ba mhór an onóir ag á thabhairt teideal, leithéidí díobh sin, ní raibh aon bhean eile tugtha riamh "MáthairBelievers. " Cuireadh tuairim Muhammad a lorg go minic i ndáirírein ainneoin a aois, agus air sin, bheadh Abd Al Muttalib trácht proudly, "Tá todhchaí iontach chun tosaigh do mo mhac!" Nuair a d'fhill Al-Mar go Mecca, a dúirt sé Lady Zaynab go raibh sí féin agus a n-iníon óg Umama saor chun páirt a ghlacadh a hathair. Omar inis sé dó gur tháinig sé chun insint dó gur chreid sé i Allah agus rug finné go bhfuil an Muhammad a Messengeragus leis an fhírinne a chur síos dó. AR COINBHÉARTACHTA OMAR'S [9] Idir an dá linn, de réir scoláirí Aqeedah (téarmaíocht), tá Mar-Sunnah treoir atá déanta ag an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam, agus a Companions, araon faoi eolaíocht, itiqad (creidimh), focal agus ghníomhas. [Al-Hujurat: 13] Dá bhrí sin, armtha le eolas agus na scileanna, dfhéadfadh roinnt sclábhaithe iar mheaitseáil leis an seasamh a mháistir, trí bheith saighdiúirí penglima, chléir, breithiúna nó seasaimh an mór eile. Is é sin, an fi mujahid sabilillah, a fhuascailt féin daor chun saoirse, agus daoine a bheith pósta mar is mian leo a chaomhnú ina onóir. An dara imeacht a tharla sular fógraíodh Heraclius Impire na Róimhe a bhí go amassed na Peirsigh dóiteáin-adhradh a arm mór agus scrios Iarúsailéim. An namhaid a bhí go iomlán de bravado chuala de chur chuige an Prophet agus rinne Retreat hasty chun sábháilteacht na sléibhte agus ní raibh aon rannpháirtíocht, agus mar sin an Prophet agus a chompánaigh quieuit ag Dhi Amr do mhí Safar. Cén rud nach bhfuil a thabhairt iarbhír suas, má thugann tú gach rud? Ach tá an croí marred by sin, Íosa chun cleanse dó a chuid fola agus a shábháil sé le mo ghrá inexpressible. Ach tá sé deacair do dhaoine a thabhairt leis an tairiscint. Ansin, ba mhaith sé a fheiceáil dom awake An cléireach Mhínigh an cuspóir an Hadith le roinnt mínithe: An Chéad: Is é an sainmhíniú ar dhuine a bhí ina gcónaí sa chuid ama ach bhí riamh le chéile dó. Tar éis glacadh leis an ionnlaidh mór, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar fáil ocht n-aonad de paidir, ansin quieuit feadh tamaill. The Islamic eye-for-an-eye Sharia law, they also note, is not much different from those civil and criminal laws of the Old Testament given by God to ancient Israel (see Exodus 21-23). Moslems also point out that in their countries, unlike in the decadent West, the seriousness of sin is stilt recognized and dealt with accordingly. 6: 165 Is é (Allah) a rinne tú caliphs sa domhan, agus ardaíodh roinnt de tú i céim os cionn daoine eile, ionas go bhféadfadh sé a iarracht tú in a bhfuil sé tugtha agat. Mar an gcéanna, Abu Umar bin Abd al-Barr agus scoláirí eile, a bheith curtha in iúl ijma ar an gceist seo. Chomh luath agus, nuair a bhí Amr, mac Luhai s, a bhí ar cheann de na a n-taoisigh, ag filleadh ó expedition a bhí tarlaithe dó tríd an réigiún a fhios againn go lá mar an tSiria, tháinig sé trasna an idol worshipping Moabites. Intleacht Prophet Muhammad agus foighne a bhí níos mó ná aon cheann de a chruthú Allah, agus a eolas agus tuiscint a bhí go deimhin ar an seasamh is airde. [Al-Furqan: 73] Is é an scoláirímar shampla Mujahid, Ibn Sirin, Rabi bin Anas, agus Ikrimah rahimahullah a léirmhíniú go raibh sé i gceist leis an mír seo an lá féile ar aineolas. Mar sin, supplicated sé ag rá: O Allah,beannaigh iad araon. Níos déanaí ar thug sí breith do mac. Abu Talha dúirt liom (Umm Sulaim): Beidh mé a dhéanamh air go dtí go sroicheann mé an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, agus thóg sé roinnt dátaí leis. Mar sin féin, Tagann seo as a gcuid gníomhartha (ie Jihad fi sabilillaah) toisc go bhfuil sé scríofa mar gníomhais maith dóibh. Bhí suaiteachta Ali thóg siad an t-ábhar isteach ina gcuid féin alámha agus d'fhan an Prophet Ní (salla Allahu alihi wa sallam) chun a dháileadh agus d'ordaigh iad a ghlacadh as a n-éadaí nua agus a chur ar a gcuid cinn salach ar ais ar. Caith sé i ndiaidh cith agus roimh nach bhfuil berihram agus cumhráin olaí caillte, ansin é seo ceadaithe ag na scoláirí ach amháin Imam Malik agus na daoine a aontú lena thuairim. An Koran cur síos ar mar atá an chreideamh Ioslamach agus gur chóir na rialacha a Muslim beo ag, tá scéalta, na scéalta le fáil freisin ar an mBíobla. An "paidir leathnaithe" ar a n-wives agus baill teaghlaigh, teaghlaigh agus baill teaghlaigh an fáidh a leanas leis an supplication, ní ar a bhfiúntas féin, ach mar an bhfabhar Allah don fáidh. Nuair a bheidh an nuacht an bua an Prophet thar an Koraysh ag Badr shroich Medina, na Giúdaigh, hypocrites, agus iad siúd a d'fhan págánacha a bhí in ann a cheilt a n-díomá mór. Allah deir, "Má ghlactar le d'aithreacha, do mhac, do dheartháireacha, do mhná céile, do treibheanna, an mhaoin a fuarthas tú, an marsantas eagla ní bheidh ort a dhíol, agus tá na tithe grá agat níos daoire a thabhairt duit seachas Allah, a Messenger agus an streachailt as a Way, fanacht ansin go dtí Allah déanfaidh siad a ordú "(09:24). Cé chomh maith atá fasting, a chaith seal i mosque a léamh ar an Leabhar Allah, memorize, agus an bhrí agus a chuid dlíthe a fhoghlaim, agus na rudaí nach raibh sé ag iarraidh a thuiscint. Mualla bin Al Fadl dúirt sé, siad (na Salaf) guí chun Allah ar feadh sé mhí ionas gur thug Dia dóibh i dteagmháil leis an mí Ramadan .... [3] Moladh Dia agus buíochas a ghabháil dó tar éis do thabhairt dúinn leis an mí Ramadan i stát de serenity agus síochána. An fhaisnéiseora inis tuilleadh Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar an soláthar leanúnach uisce úr, ní raibh an t-arm lena mbaineann iad féin a stóráil. Sa Hadith tá léiriú go bhfuil sé ag supplicating a bheith ar an fáidh a bhfuil na worshippers is líonmhaire de Allah, agus go bhfuil siad ar fhaighteoirí a trócaire sa saol seo agus sonas saSaol Everlasting. Dúirt sé go bhfuil sé i gceist an t-aistritheoir céanna a úsáid má bhíonn caighdeán an aistriúcháin ar an leabhar eile seo “sásúil”.
Aistríodh sleachta as an gCórán beagnach 30 bliain ó shin i nGaillimh ach níor críochnaíodh an leabhar iomlán go fóill. Dúirt Ata: Sí ( Aishah anhuma Allaah, an bhean chéile de alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam) a bhí i bpuball beag (áit a raibh cónaí air ar feadh tamaill i Mecca), a bhfuil clúdach, níl aon bhac idir sinn agus é ach amháin Allaah anhuma chlúdach sé. Tar éis é a chríochnú go raibh sé in am a fhágáil do Aqabah, ach an uair seo Fadl rode taobh thiar de na Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam). LEANAÍ CUR AR OILITHREACHT HH 180 An Messenger de Allah, moladh agus an tsíocháin a bheith air, a bhíonn páirtí na bhfear suite ag Rauha agus diarr orthu? Cé go bhfuil tú Dfhreagair siad: Muslims agus dfhiosraigh a bhí sé Dfhreagair sé:. An Messenger de Allah, moladh agus an tsíocháin a bheith air A bhean i measc.iad a thóg buachaill suas dó agus diarr: ? An féidir an leanbh páirt a ghlacadh sa Oilithreacht Dúirt sé: Tá, agus beidh ort an luach saothair. R 180 Muslim le slabhra suas le ibn Abbas a bhaineann leis sin . 3: 180 Agus ná lig dóibh siúd atá greedy leis an méid a bhfuil Allah a thabhairt dóibh ar a Bounty cheapann go bhfuil sé níos fearr dóibh, ach ina áit sin, tá sé níos measa dóibh. Leis sin an Bedouin, Ghawrath,D'fhreagair mac Al Harith ar, "Phionósú dom i ar an mbealach is fearr" agus air sin d'iarr an Prophet, "An bhfuil iompróidh tú finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoltar fiche Muslims a chosaint ar na Giúdaigh, áfach, bhuail an Murrah go tapa agus bhí martyred fad ach cúpla Muslims ag cosaint na Giúdaigh. An Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus an Zayd shroich an ghleann na Nakhlah agus d'fhan ann ar feadh dhá lá. Mar sin, má tá duine éigin i ndáiríre réir bhrí Rabb mar cheann de na ainm Dé is Husna (álainn), bheadh sé níos foirfe i Móraim, honor, agus gach beannacht menyintai Dia cherish. An rialóirí agus na scoláirí mór (freisin) a bheidh dírithe ar Allah Almighty agus waa exalted, faoi réir a Shariah agus iarratas a dhéanamh air ina saol. Shaykh Salih bin Abdulaziz Alu Ash Shaykh dúirt sé, Más rud é atá foghlamtha againn an frása ma Kana (Ba chóir nach ea) a thagann i Koran leis an bhrí atá leis an (a chiallaíonn an cosc u200bu200bagus séanadh), tá sé dá dtagraítear anseo (Ag mír 113 litreacha Tawbah é) toirmeasc. Beannachtaí ar an mbealach ceart a chleachtadh de réir an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam Is mar seo a leanas: ar. 2: 9 lorg siad mheabhlaireachta Allah agus iad siúd a chreidiúint, ach mheabhlaireachta siad aon cheann amháin iad féin, cé nach bhfuil siad ciall air. Cuireadh deireadh leis an gcruinniú nuair a bhí bainte amach an cinneadh a sheoladh beirt dá bronntanais an leathair is fearr, a fhios acu prized ag Abyssinians, leis an iarraidh go bhfuil na himircigh a chur ar ais go Mecca. Faoi threoir othar an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, an Muslims a bhí riamh a glacadh seastán ionsaitheach go fisiciúil i gcoinne a adversaries, ar chead a dhéanamh mar sin ní raibh faighte ó Allah. Alaihi Prophet sallallaahu wa sallam dúirt: Ansin na bileoga a chur i meáchain agus na meáchain an chárta sa cheann eile. Tá Tugtar Zakat dfhonn iad a thiontú go Ioslam, mar an sallallaahu Prophet thug alaihi wa sallam Safwan ibn Umayya Treasure ó booty cogadh Hunain, agus throid sé sa stát a bhí fós idolatrous, a dúirt sé, an sallallaahu Prophet Ní raibh alaihi wa sallam stopadh Thug-stop booty go dtí go mbeadh sé ar deireadh an fear breá liom, ach roimh go raibh sé an fear Is fuath liom an chuid is mó. Luann sé ansin roinnt de na Hadith agus dúirt sé, Ansin hata sé féin agus a cheann a bhí níos ísle an ceann idir na bosa a lámha ... Fiú na unbelievers a riamh scoir a urghabháil ar rud ar bith a cheap siad a d'fhéadfadh míchlú an Prophet nó an Revelation riamh aon agóid na véarsaí a tharchur chuig an pelting iarbhír arm Abraha leis na clocha a iompraíonn na héin. Ach ní chiallaíonn go bhfuil a anam ar ais chuig an gcomhlacht sin aige tháinig alaihi sallallaahu wa sallam leis an saol mar a mhair. Cothabháil ar an dharuriyat Pekara, hajîyat agus tahsinîyat / kamâlîyat ábhar a bhfuil an sprioc agus cuspóir an achtú sharia ag Allah Subhanahu wa Taala. Agus is é Allah A fhios agam cad a dhéanann tú [al-Munâfiqûn/63: 11] Is é sin, ní bheidh Allah Almighty chur ar fionraí le bás duine trí shíneadh an aois tráth a bháis. Nuair a chonaic na companions an gníomh uasal an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) scaoileadh siad freisin a gcuid captives as an fine agus a gcuid scaireanna ar ais. Déantar é seo roimh an Qadi (breitheamh nó a ionadaí), mar gheall ar an sallallaahu Prophet ordaigh alaihi wa sallam Hilal bin Umayyah a thabhairt dá bhean chéile agus rinne mulâanah roimh dó sallallaahu alaihi wa sallam. Tar éis atá leagtha amach thuas Hadith, a dúirt Izzi rahimahullah go raibh sé (an Clár) sallallaahu Imam Ibn Abil hinted alaihi wa sallam (i Hadith) nár cheart an intinn alwurûd (téigh go dtí ifreann) dul isteach é. in ainneoin go bhfuil mo chuid féin an-Soitheach Naofa chos, caithfidh mé a admháil go bhfuil mé muinín do bhreithiúnas an méid sin a fhágáil ar leataobh mianach. Asma, bhí bean Abu Bakr s ag súil lena leanbh ach ní raibh ag iarraidh a chailleann an oilithreacht cé h sheachadadhbhí in aice agus mar sin shocraigh sí a bheith ag gabháil a fear céile. Bhí am nuair a chuaigh an companions go dtí an Messenger de Allah gearán n-pangs dian de ocras agus thaispeáin sé na clocha a bhí strapped siad i gcoinne a n-boilg a stopadh ó swelling agus air sin thaispeáin an Prophet iad an dá clocha strapped ar a chuid. 4: 144 Believers, ná a chur ar an unbelievers do threoraithe in ionad na creidimh, nó an bhfuil mian leat a thabhairt do Allah údarás soiléir thar tú? I measc an damáiste agus ar dhochar is é sin: A. Cailliúint gnéithe tábhachtacha den saol agus glory an Ioslam, urghaire eadhon éagórach thoirmeasc cineáltas agus sleaze troid. 45:10 Gehenna (Ifreann) Is é taobh thiar dóibh, go léir go bhfuil siad tuillte ní bheidh cabhrú leo ar chor ar bith, ná ní bheidh siúd a ghlac siad mar chaomhnóirí, seachas Allah. Tá sé seo fós léiriú freisin go bhfuil sé de shíor faoi na radharc agus cosaint na Allah, agus gur chóir go mbeadh sé fós othar lena n-díobháil-a dhéanamh. Aminah cumadh go gairid tar éis a n-pósadh agus ag an am an gcoimpeart chonaic sí solas emitting as di go lit an palaces na tSiria. Mo mhuintir .[13] I hadeeth de Umar anhu, luaitear go alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam, beidh má síos an nochtadh dó éisteacht a fháil ón in aice leis an aghaidh sé cosúil leis an hum na beacha. A fuair bás agus a rinneadh ar na saineolaithe fools faisean? Againn, ní bheidh an óige hIaráine i gcomhréir leis na srianta a chuirtear ar orainn ag Ioslam de bharr go raibh iachall ar fiú go isteach chugainn. Dfhéadfadh sé a bheith 1,400 bliain ó shin ach ní bheidh Ioslam glacadh go hiomlán ag an chuid is mó. Na rudaí ach go maith a thagann as srianta idiotic mar seo a chur ar dhaoine a bhfuil go mbeidh siad a thuilleadh fáin agus níos faide ó reiligiún, nach bhfuil aon áit i sochaí an lae inniu agus is cinnte aon áit i measc na náisiún nach raibh cuid de na reiligiúin chun tús a chur leis. Fiú amháin má bhí creideamh go bhfuil áit i sochaí na hIaráine, bheadh u200bu200bsé Zoroastrianism - a bunaíodh i Iaráin. Nach bhfuil muid hArabaigh, agus nach mbeidh orainn de réir a n-reiligiún! Is ionann an bhrí creideamh i Prophet go mbeidh idir aon finné a Prophethood, an Teachtaireacht Allah a chuirtear de chúram air, a bheith tacúil ar fad a thug sé agus dúirt. Tá sé seo fós léiriú eile é go bhfuil an Prophet i gcónaí faoi chúram agus faoi chosaint Allah, agusgur chóir go mbeadh sé fós othar lena n-díobháil-a dhéanamh. Nuair a bheidh an Messenger de Allah isteach an Mosque sa Bhliain an Oscailte, dúirt sé ar an bhfoireann a bhí sé a bhfuil i dtreo iad, ach ní raibh teagmháilorthu. An Prophet riamh shunned dhaoine agus baineann Anas an scéal ar bhean, a bhfuil cumas meabhrach a bhí thíos gnáth a bhuail an Prophet agus dúirt sé, "Is gá mé rud éigin a fháil uait." Tá Zeyd Bin Harise, a maraíodh sa Chogadh Mute, a reáchtáladh i réigiún Mute, atá anois i dteorainneacha Iordáin agus atá thar a bheith tábhachtach i Stair Stair Ioslamach, fós faoi theorainn Zayd Bin Harise, Cafer Bin Abu Talib, Abdullah Bin Revaha agus teorainneacha Iordáin. Ní fada tar éis, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chanced a fheiceáil Utbah, mac Rabia s, marcaíocht ar camel dearg agus dúirt a chompánaigh, "Má tá aon maith ar chor ar bith le haon cheann acu, beidh sé a bheith leis seo fear marcaíocht an camel dearg. Sotalach go dtí deireadh, d'fhreagair Abu Jahl,"Cén chaoi a bhfuil náiriú sé dom, tá mé rud ar bith eile seachas fear a bhfuil tú ar tí é a mharú? Teagmhas lena LINN Jihad H 393 Miqdad, diarr an mac Aswad an Messenger de Allah, moladh agus an tsíocháin a bheith air, Inis dom, má tá mé ag troid ar unbeliever, agus gearrann sé amach ar cheann de mo lámha lena chlaíomh agus ansin a thógann tearmann taobh thiar de chrann (eagla díoltas) agus deir: faoi bhráid I a ghabhann le Allah, ba chóir dom a mharúdó tar éis a dúirt sé seo? "Ansin d'iarr sé, 'Cén lá é seo?', Agus arís fhreagair siad in aighneacht iomlán," Allah agus a Messenger a fhios is fearr. Bhí sé ina oíche na coise tinne dorcha agus Katada, bhí prayed mac Numan ar an paidir tráthnóna i gcuideachta an Prophet a thug dhiaidh sin a chur le brainse de pailme-crann ag rá, Tóg é a bhfuil tú air, beidh sé a chaillfidh solas do fad agat deich arm roimh tú, agus deich neamhthuilleamaí taobh thiar duit. Is é sin ní mór, creidim go bhfuil a fhios Allah gach rud, cén áit agus ag am ar bith, bíodh atá ann nó nach ann cheana féin. Mheas sé, ar nós go leor eile de threibh go raibh sé mar gheall ar bród agus bocht breithiúnas Huyay s a bhí i gceannas go dtí an díbirt an tuath An-Nadiró Medina, agus go raibh a phearsantacht domineering rud a d'fhéadfadh siad a dhéanamh gan. An chéad uair a rith sé leis an Ishmael Hijr, a scairt an unbelievers ag dó i an-dímheasúil, táireach ar bhealach. Quraan agus an Sunnah de chuid Prophet dhéanamh tagairt bunúsach i carthanas, agus nach bhfuil ar siúl do na tuairimí a chlaonann ó na imitators passions. As a iníon Mhuire Fatima, is féidir Allah a bheith sásta léi, thug sé an dea-scéal go mbeadh sí a bheith ar an chéad cheann a theaghlaigh chun pas a fháil amach tar éis dó. Chun an saintréith seo an nádúr tite a bhaint, ba chóir do Cáin, a sheas i n-áit anÁrdaingeal, a bheith gabhálachdo intinníÁibil, a sheas níos cóngaraí do Dhia, agusToil Dé a fhoghlaim uaidh. Whoever athruithe ar an bhfabhar Allah tar éis dó teacht chun dó, tá Allah Gnólacht i inflicting ar an pionós . Mar sin, má tá tú ag aithrí, a bheidh níos fearr duit; ach má tá tú ag dul do ndroim, tá a fhios nach féidir leat a frustrate Allah. Bhí Huyay muiníneach go mbeadh a chol ceathracha agus allies teacht ar bith agus a sheoladh a dheartháir chun an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) le teachtaireacht a chuir in iúl dó go raibh siad sásta a throid. Beidh Almighty Allah grá tá tú go mbeidh tú rud éigin a fháil níos mó ná grá agat dó, go sé a ghrá a thabhairt duit. An bealach is tapúla chun Mecca leagan trí Badr, mar sin Abu Sufyan rode ar roimh an carbhán a dhéanamh cinnte go raibh sé sábháilte chun é a dul ar aghaidh sa treo sin. Nuair a dhiúltaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a n-iarrann siadbargained ar feadh dhá bhliain, ansin amháin, agus síos go dtí gur shroich siad d'aon mhí amháin, ach bhí an t-ábhar go hiomlán do-ghlactha don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). I measc supplications an Prophet é, "O Allah, iarr mé tú do Do trócaire trína beidh mo chroí a threorú, agus a Tá tú a bhailiú mo ghnóthaí, rectitude i mo ghnóthaí, agus a cheartú iad siúd atá as láthair, agus a ardú i céim dóibh siúd a iad i láthair, purify mo nGníomhas ag a bhfuil mé ag treoraithe ceart, trínarbeidh mo intimacy a athchóiriú, agus ag a mbeidh mé a chosaint ó gach olc. | 565- LAETHÚIL RIACHTANAIS H 569 "Abu Sa'id Khudri dúirt go cé go raibh siad ar thuras leis an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, tháinig fear marcaíocht ar a mount agus thosaigh sé ag breathnú ar dheis agus ar chlé, agus air sin an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, a dúirt, "An té is féidir le spáráil a mount ba chóir é a thairiscint chun an ceann aTá aon cheann, agus whoever bhfuil bia le spáráil ba chóir é a thairiscint don duine a bhfuil none. ' Ina dhiaidh sin tháinig líon mór de na mná chun na mná céile an Prophet, is féidir Allaha bheith sásta leo, agus rinne sí gearán i gcoinne a n-husbands. Chomh maith leis sin aird a thabhairt do leas na Muslamaigh, enjoining fhorfheidhmiú an olc, éifeacht a thabhairt do na daoine eile sin a adhradh sí i ndáiríre Dia ina n-aonar. Sa chás seo, i dtuairim na scoláirí a bhfuil taighde déanta, dúirt siad gur ainmneacha Dia atá sa Qur `ar agus saheeh hadeeth de níos mó ná nócha is naoi ainmneacha. Ná oppress an dílleachta, i gcuimhne Allah aProphet de na beannachtaí agus go fiú sula dtugtar Allah air an Prophethood, sé riamh a ndearnadh faillí air ceachtar nuair a bhí sé ina dílleachta óg nó nuair a bhí sé lag. Tá sí ina bean a bhí freed a ag Dia as an nuacht is bréagach a tharla leis an revelation go alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam. Heraclius, a bhfuil ceart measúnú a bhfreasúra in aghaidh an Prophet,(Salla Allahu alihi bhí sallam), anois ar a dtugtar iad ar ais agus ina luí orthu ag rá, "Cad a dúirt mé díreach tar éis a bhí tú a rá a thástáil do chiontaithe, agus feicthe agam é." Drogallach, d'aontaigh sé dul i gcomhairle le Jewess gcónaí ciallmhar i Yathrib a bhí eolach ar nithe cosúil le seo agus a d'fhéadfadh a insint dó an raibh a chur in ionad i ndáiríre incheadaithesa chás seo, agus más rud é go raibh sé go mbeadh an cineál airgead fuascailte a bheith ag teastáil. Tá aon cheann leis na Focail de Allah a athrú; agus tá teacht cheana féin chun tú roinnt nuacht na Messengers . Agus tógadh adhradh ar an tauqifiyah dúshraith (bunaithe ar an argóint de revelation) agus ittiba (múnlaithe ar an Prophet) Ní raibh a leanúint mo mhianta agus claonais ina n-aonar.Ar an ábhar sin a dúirt Ibn Taymiyyah, Níl aon amhras, adzkaar (dhikr-dhikr) agus paidir-paidir an adhartha is mó. [12] Ibn Taymiyyah rahimahullah iarr faoin gceist seo, ansin dfhreagair sé: Ní lámha chreatha tar éis an paidir an sunnah, ach tá sé ina heresy, fhios wallahu is fearr. "Ansin ardaigh sé a lámha ard i supplication rá thrice," O Allah, tá mé in iúl Do Ordú. " THE RABHADH 76: 9 (rá), Táimid tú beatha ach ar mian leo an Aghaidh de Allah; lorg againn de tú nach chúiteamh ná go raibh maith agat, "Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rinneadhréidh a fhágáil as an Ka'bah d'fhreagair sé, "De réir Allah, beidh mé ag insint cinnte dóibh," agus air sin d'iarr Umm Hani sí seirbhíseach a leanúint air chun a chinntiú aon dochar a tháinig dó agus chun tuairisc a thabhairt di. Chomh maith leis sin, más rud é nach raibh sé ina réaltacht ansin bheadh sé negate príomhoide neamhriachtanacha mór an Ioslam eadhon an oibleagáid atá ar an urnaí. Idir an dá linn, de réir Imam Ahmad féidir, Allaah déan trócaire, tá sé Sunnah chun fanacht sa mosque go dtí an t-am chun guí Eid al-Fitr. Ansin, thóg sé a shealbhú de cloch agus bhuail an Prophet ar a cheann cúis é a bleed, áfach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí othar, ní raibh sé ar chumas féin a bheith provoked, agus chuaigh sé abhaile. Rinne mé dearmad (ghlanmheabhair) an Quran Mar fhocal scoir, a ligean gach duine againn a fhios, nach bhfuil an tionchar a imirt ar ghníomhais mímhorálta ach teoranta do na haisteoirí iad féin, ach beidh an éifeacht a tharchur chuig leanaí. Sa tríú háit: Surely Allah orduithe hijab a laghdú réimse leathan de fitnah (damáiste) Má clúmhilleadh dim éagsúla agus imíonn siad, ansin bheadh u200bu200bna daoine a inhabited ag mná hijab a bheith níos mó slán agus sábháilte ó clúmhilleadh. As é féin a dúirt an Prophet, "I measc an sliocht Abraham, tá mé an ceann a resembles is mó air." Mar sin féin, Abu Aziz riamh dearmad cé chomh maith ar an Ansar déileálfar leis agus go mbeadh labhairt go minic de sna blianta atá le teacht. Bhí sé 7ú de Shawwal 3H agus an am chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun Don chuid armúr anois; cion a dhéanamh mar sin ghlac sé greim ar a chlaíomh agus brandished sé san aer, ag iarraidh, "Cé a chur ar an claíomh mar aon lena gceart?" Adhlacadh roinnt ina n-aonar, cé go raibh daoine eile faoi thalamh le chéile - Hamza agus Abdullah, mac Jubair ar a bhfuil a chorp a bhí mutilated freisin go holc a bhí i measc na ndaoine faoi thalamh le chéile. Tá sé níos glaine ar do shon, agus Allah tá an eolas faoi cad a dhéanann sibh [An Nuur-: 27-28]. . Ní mór Hari Raya I Ioslam a bunaithe ar an tairiscint (TAUQIFI) Is é an bunús dlí leis an bhfadhb go bhfuil gach adhartha creidimh haram (a rinneadh) go dtí go bhfuil argóintí. Ag fulaingt AGUS BHAINT peacaí H 39 I (Abdullah mac Masud) dúirt O Messenger de Allah, moladh agus an tsíocháin a bheith air, tá tú fiabhras an-ard. 26: 213 Ní sin a dhéanamh a iarraidh ar Dia eile le Allah, lest ba chóir duit a bheith ar cheann de siúd a bhfuil a phionósú . 3: 170 rejoicing sa Bounty go bhfuil Allah a thugtar dóibh agus a bhfuil dtuairisc sásta i siúd a fhanann taobh thiar agus nach a isteach orthu, le haghaidh aon eagla a bheidh orthu ná déanfaidh siad brón, Ón eangú,an earraigh uisce thosaigh le sruth agus léirigh an Angel an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an nós imeachta cleansing dóiteán ba chóir dó a dhéanamh roimh tairiscint a chuid urnaí. L Tá súil agam go dtabharfaidh Dia an shliocht righteous na lánúineacha nár bheannaigh le leanaí.CHEARTA LE Líonta fear céile bhean chéile I measc na n-oibleagáidí agus cearta le fáil i bhfocail an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam de Haidah cara Muawiyah ibn Muawiyah ibn Kab araid Al Qusyairy Allaah anhu [10], a dúirt sé: Bhí mé ag iarradh , ? Alaihi Prophet sallallaahu wa sallam theastaigh chun a mhíniú do dhaoine go bhfuil siad go léir cosúil leis na fiacla atá socraithe, níl aon bhua haghaidh hArabaigh i gcoinne hArabaigh leith, agus ní sa Bhunreacht ar an fear bán i gcoinne an dubh ach amháin taqwa (idirdhealú idir iad) . Is é seo an easnamh ganntanas ar leith i gcúis agus reiligiún mar a mhínítear alaihi Prophet sallallaahu wa sallam, ansin ní ba chóir go mbeadh sé ar feadh Muslim chun tagairt a dhéanamh dó a bheith easnamhach i ngach slí agus reiligiún lag i ngach cuid fadhbanna. Iad siúd a rá: mbaineann fiú aon duine a bheidh le worshipped seachas Allah agus aon pháirtí ris Eisean gach tiarnas, agus moladh Dia, agus tá sé an chuid is mó-cumhachta os cionn gach uile ní, 100 uair sa lá, is ionann é a shaoradh 10 sclábhaithe, agus a thaifeadadh 100 luaíocht le haghaidh dó, agus a wiped 100 earráidí. Cuimhnigh, na tréithe de dhaoine a cruthaíodh, nach bhfuil neamhspleách, nach bhfuil saor siad ó mian leis, cé go bhfuil Allah saor ó seo go léir. 3: 200 Koran Beidh muid ag tástáil tú le rud éigin a eagla agus ocras, agus laghdú deearraí, saol agus torthaí. Roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar chlé, dúirt Allah dó, "Síocháin a bheith ribh, O Prophet," agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Síochána a bheith ris dúinn go léir, agus na worshippers maith . " Ansin, léamh alaihi wa sallam seo véarsa an sallallaahu Prophet I gcás daoine a dhéanamh go maith, tá an luach saothair is fearr (Paradise) agus feabhsuithe [Yunus: 26]. Tar éis go raibh siad thaistil roinnt achar, a dúirt Abu Jahl, Mo nia, tá mo camel chruthú go crua chun a thiomána go mbeidh tú in iúl dom a thiomána le leat? A n-Príomháidh, Al Aqib, rabhadh a easpaig gcomh rá, Tá a fhios agat go bhfuil sé ina fáidh,agus is cuma cibé an bhfuil grúpa beag nó mór, riamh leagann fáidh a curse ar daoine agus maireann siad ina dhiaidh sin. Is féidir Dhikr (gcuimhne ar Allah Subhanahu wa Taala) a dhéanamh leis an gcúram (bil qalbi), agus freisin le béil (bil lisaan). Dá bhrí sin, tuiscint ar an Salaf thugtar do dhaoine a choimeád ar bun le sábháilteacht alaihi aqeedah agus manhaj i bhfeidhm de réir méid an sallallaahu Prophet wa sallam agus an companions de Allaah anhum roimh an achrann agus discord. Nuair a thagann an téarma Allah ní féidir é a chur siar; más rud é ach bhí a fhios agat . Bhí sé anois ar an 21ú lá de Ramadan 8H, agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid arm chuaigh Mecca. Ag aois an-óg (thart ar 2-3 bliana), a mhúineadh dúinn iad abairtí maith, agus ag léamh an Quran, mar atá léirithe ag an companions agus ar ghiniúint agus ar tabiut tabiin tabiin, an oiread sin acu Bhí memorized atá an Quran ag aois an-óg. An véarsa thuas, de réir iad, tugtha le fios go sa ag tosú a bhí sé gan creideamh agus eolas, agus an hadiths labhairt dó mar a cruthaíodh le Iman atá léirithe ag go leor An fhís a spreag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dhéanamh go bhfuil an oilithreacht go Mecca labhartha freisin le athdhearbhú: Paidir Ramadan qiyamu tarawih nó nár cuireadh i bhfeidhm Dá bhrí sin, ag an bpobal ag an am a alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam agus an Bakr Abu, go dtí an tráth a caliphate Umar. Al-Aswad, mac Abdullah Asad ón fine de Makhzum, ar a dtugtar as a phearsantacht disagreeable, ba é an chéad duine a chogaíocht a thionscnamh mar adeir sé amach defiantly, beidh mé ag ól óna taiscumar, scriosadh é nó eile bás sular shroich sé. [29] Ach go soiléir, léiríonn sé seo Hadith go siúd atá ag obair ar na hoibleagáidí agus stop a chur ar na rudaí a bhfuil cosc, tháinig sé ar neamh. Imam Maalik rahimahullah narrates an isnaad de Qabîshah bin Dzuaib, go raibh fear a dúirt go Affan Uthman ibn Radi anhu thart ar dhá deirfiúracha a bhfuil a stádas mar sclábhaí roimhe sin. Le linn an argóint Abi Bakhtari mac Hashim, as an fine de Asad, overheard an dá argóint agus d'iarr an méid a bhí go léir fuss faoi. Tá a fhios againn go léir go bhfuil an nuacht a scaipeadh ag an infidel chuig tíortha Ioslamacha mheabhlaireachta an Muslims. Dá bhrí sin, má tá scoláirí ar bun falakiyah ríomh go bhfuil an oíche anocht de Ramadan, ach bhí siad ag an am sin nach bhfuil siad le feiceáil ar an ghealach nua, ansin ní a dhéanamh go tapa. Mar a thit an fortresses a bhí suas acu, agus bhí ar a dtugtar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar Abu Bakr, Ali, Zubair agus Omar agus deich Giúdaigh chun an finné téarmaí thabhairt suas. Cé go raibh an bearradh ar siúl an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais go dtí a tent le Khirash agus tháinig sé amach go gairid ina dhiaidh sin agus supplicated, "May Allah trócaire dóibh siúd a shaved a gceann." Cinneadh na míonna a fheiceáil ar an ghealach nua, le fios freisin ag an ghinearáltacht an focal Dé: يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج Iarr siad a bhaineann leat an ghealach nua (Crescent) Abair:.. [4] Dá bhrí sin salaturrahmi foirm caidreamh dlúth idir aithreacha agus a gcuid leanaí le gaolta nó duine éigin gar rá leat, mar a deir Allah: Allah Agus eagla, go bhfuil an (úsáid) a ainm a iarraidh ort a chéile agus a choinneáil ar gach caidreamh cairdeas eile . Mar shampla, éileamh Wahabis an chuid is mó de na scoláirí mionlach an Ioslam - níos mó ná 1232 Hafiz de Hadith - imigh as an creideamh Ioslamach cé na scoláirí mionlach is eol a bheith le leanúint ar an mbealach an Prophet! Prophet Muhammad rabhadh go measc a chuid náisiún a bheadh ann chun cinn tríocha liars deceiving gach éileamh an Prophethood, bheadh ceathrar acu a bheith baineann. Maidir leis na luachana lag nó go bréagach i leith a airbheartaítear a bheith ráite ag an Prophet na ró atá doiciméadaithe go maith mar aon le hainm an liar thosú agus aicmiú dá réir sin i eolaíocht na nathanna Prophetic bréagach leith. Arís eile na Giúdaigh a bhí aontaithe a go raibh na nithe sin a thabhairt os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le réiteach, chaith an comhaontú leis an ghaoth agus ullamh chun troid i gcoinne an Muslims. Ná léigh an Koran daoine os ard ar leibhéal dá bhrí sin timpeall air a bhí ag léamh an Koran, freisin, nó ag guí, nó codlata.Tá an Prophet cosc ar an ábhar seo. Mar thoradh ar an ionsaí ar fortress Ishmael caillteanais ollmhór i measc na dTurcach. Mharaigh siad thart ar tríocha míle duine, agus caill na Rúiseach ceithre mhíle. Mar a leagann siad i fanacht Bheadh Abu Jahl siúl i measc na bheadh-assassins agus bréag rabhadh an Prophet rá, "Maíonn sé go má leanann tú air go mbeidh sé a cheapadh leat a bheith rialóirí thar na hArabaigh agus neamh-hArabaigh, agus sa dhiaidh tú Beidh a bronntar leis Gairdíní na Eden. A dheirfiúr cur síos a bhí ann ceartais leis an méid a chonaic sé anois a dhéanamh agus mar sin chuaigh sé díreach go fáilte roimhe isteach na huaire an Ioslam agus d'inis sé dó go raibh sé a bheith maran príomhfheidhmeannach an Tayy. Toisc go bhféadfaí a bheith ag súil, ní raibh Abu Lahab ullmhaithe a thairiscint dó d'aon tacaíocht agus mar sin luathaithe géarleanúint go dtí airde nua. Mar sin féin, ní fhéadfadh sé cabhrú ach is dóigh go raibh na teagmhálacha ag Uhud agus an Trench bhí futile, agus nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) eluded dó roimh an conradh de Hudaybiyah bhí chuala sé a exclaim, "Is é sin an fear a chosaint! " Muslim] Chomh maith leis sin narrated ó hadeeth de Amir Uqbah bina dúirt sé, tháinig alaihi wa sallam amach cé go raibh muid fós i suffah, ansin dúirt sé, An sallallaahu Prophet Cé acu ceann de tú atá ag iarraidh dul gach lá chun Buthan nó al-Aqiq , agus uaidh a tháinig sé suas le dhá camel humped mór gan pheaca agus gan foirceannadh caidreamh? Mar sin féin, tá sé seo Hadith treisithe ag an stair al-Hasan faoi bean a bhfuil i láthair sa mosque ar an Aoine, go raibh sé go leor chun a paidreacha a dhéanamh cosúil leis an paidir an sagart. Go gairid ina dhiaidh Muhammad ar ais chun iad a lorg beagán pale agus tionóladh Halima air go réidh in a lámha agus d'iarr cad a tharla. Ansin, an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) trácht uirthi rann ag tarraingt aird a companion ar úsáid an fhocail "mudhammam" a bhí roghnaithe aici a úsáid, rud a chiallaíonn reprobate, a bhfuil an os coinne a "Muhammad" rud a chiallaíonn mhol. Anois, bhí an bóthar soiléir ann do gach agus iolartha le mí-úsáid Prophet Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) agus a chompánaigh, agus mar sin ar aghaidh a n-ghéarleanúint. Abdurrahman Shaykh mar-Sadi stáit rahimahullah, I measc na cúiseanna agus na fachtóirí a stiúrann chreideann sé nó léiritheach, a Cruinne i bhfoirm a chruthú neamh agus talamh, agus áitritheoirí créatúir mothaitheacha agus fear féin féin scrúdú a dhéanamh ar a n-airíonna faoi úinéireacht. [Al-Araf: 36] Dá bhrí sin is féidir leis an míniú ar bhrí na saoire Sracfhéachaint i Ioslam, a bheith tairbheach dúinn go léir. Lá amháin mar a d'fhreastail ar chruinniú Suraka treibhe, chuaigh ar tribesman eile agus inis sé dó go raibh sé ach tamall gearr ó shin silhouettes faoi deara sa marcaíocht achar ón trá agus wondered más rud é go bhféadfadh sé a bheith, b'fhéidir, go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a companion. Mar sin féin, ar an ócáid seo, toisc go raibh sé ar an séasúr teasa dian, bhí an turas a bheith fada ar fud an Desert, agus ba é an namhaid mór i neart, rabhadh sé an Muslims go soiléir agusdúirt sé leo ar a chuspóir ionas go raibh siad in ann a dhéanamh ar ullmhóidí leordhóthanach. Chomh luath agus a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) a riocht, bhí sé trua air agus wiped amach na fola óa aghaidh agus mar a rinne sé supplicated sé go Allah agus Aidh ghnóthú. 27:49 Dúirt siad, Lig dúinn swear ag Allah a ionsaí air agus a chlann ar an oíche, ansin beidh muid ag insint dá chaomhnóir ní raibh muid finnéithe ar an scrios a chlann; agus surely tá muid fíor . Mar sin féin, bhí an ráfla bréagach mar Heraclius, Impire na Róimhe,Bhí a fuarthas agus a nglactar go príobháideach cuireadh an Prophet ar go Ioslam agus ní a ardaíodh claíomh ina choinne nó an Muslims. 24:14 Ach le haghaidh an bounty de Allah agus a Trócaire i dtreo tú sa saol seo agus sa Everlasting Saol tú a bheadh a phionósú sternly as sin a raibh tú i gceist . Ní chonaic mé Idris (Enoch) agus bhí sé fáilte roimh dom agus supplicated dom. (As Idris), a deir Allah, Idris, bhí sé ró-ar an fhírinne agus a Prophet(19:57). Abu Jahl chúisí Hakim ar briseadh an bhaghcat agus argóint téite ensued inaAbu Jahl bhagairt a Hakim nochtadh ar na cinn eile. [10] Chomh maith leis sin a fhreagairt bean daor ar úinéireacht ag Muawiya ibn al-Hakam mar-Sulami call alaihi an sallallaahu Prophet wa sallam nuair a iarradh air faoin áit an daor Dé. Allah labhraíonn ansin ar an pionósú an hypocrites agus idolaters sa saol seo agus sa Everlasting Life, ag rá go bhfuil siad cursed agus distanced ó chuid Trócaire agus tá a n-teachta deiridh áit olc iIfreann. Is é an chéad mosque sa domhan minic a mheastar a bheith ar an ceantar thart ar an Kaaba i mecca anois ar a dtugtar an Masjid al-Haram . 17:97 Iad siúd a bhfuil treoracha Allah threoir ceart; ach dóibh siúd a bhfuil thoradh ar sé ar strae bheidh tú teacht ar aon chaomhnóir, eile seachas dó. Abu Hurayrah insíonn dúinn gur chuala sé an Messenger de Allah a rá, Dust a bheith ar an aghaidh nach gidh bé a iarraidh orm le moladh nuair a tá mé a luaitear ina láthair! Mar sin féin, síochána agus compord shliocht orthu nuair réidh agus grámhar dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iníonacha go blianta fadaroimh, nuair a bhí sé i Retreat i an uaimh Mount Hira, bhí cuairt ar an Gabriel Angel air agus go raibh a dúirt Gabriel, O Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí Salaam). Mar a bhí sé ag an mbealach ar cheann dena tithe exclaimed sé, "Tá an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) atá os comhair an glare an ghrian, agus tá sé faoi lé gaotha te, ach Abu Khuzaymah taitneamh as an coolness ar an scáth, lena bia a ullmhú ag beirt bhan maith, ina gcónaí ar a suaimhneas i ina bhaile! " 13:11 tá sé aingeal comhghafach os a chomhair agus taobh thiar dó, a bhí, ag an Ordú de Allah féachaint air. Jarir, mac Abdullah s éagobhsaí ar capaill, patted an Prophet a cófra agus a supplicated dó agus ina dhiaidh sin bhí sé an chuid is fearr agus is cobhsaí de na horsemen Arabach. An easpag fáilte roimhe agus tugadh cuireadh dó chun fanacht leis, agus mar sin bhí sé goSalman fhan ina teaghlaigh agus a sheirbheáil air, áfach, bhí an easpag truaillithe. Agus má bhí cuachta an dhikr de Allah, ansin naimhde Allah agus suas chomh beag agus lag mar al nigh (le cineál éan beag) agus na cuileoga cosúil le . Le súil ard, chuir Huyay focal ar a chol ceathracha, an fine de Krayzah, agus d'iarr orthu a thabhairt ar iasacht a gcuid tacaíochta, do bhí sé muiníneach nach mbeadh siad in iúl dó síos, agus ag an am céanna chuir sé focal ar a allies, na treibheanna Ghatfan, ar a dtugtar le haghaidh a n naimhdeas i dtreoan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun teacht ar a gcuid cabhrach. Mar a shuigh Hudhayfah síos, an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) clúdaithe dó i folds a brat a te dó, agus ansin d'fhan sé go dtí gur shroich an paidir dá thabhairt i gcrích. | 855- BEANNÚ AN H marbh 868 I (Juray al Hujaymi) tháinig go dtí an Messenger de Allah, moladh agus an tsíocháin a bheith air, agus dúirt sé, 'Ar tú a bheith síochána O Messenger de Allah. " Ach sula bhfuair Abdullah shiúl Umm Umara bhainistiú a bhaint amach dó, agus air sin bhuail sé ar ais agus bhain sí díobháil mór a gualainn. 4: 108 lorg siad a cheilt féin ó na daoine, ach ní dhéanann siad a cheilt féin ó Allah do tá sé leo nuair siad i bhfolach an rá nach le do thoil Eisean. Ansin supplicated sé (rá), 'O Allah, iomlán le haghaidh mo companions a n-imirce, agus nach dul ar ais ar a sála.' 9: 115 Ná beidh Allah gceannas ar náisiún astray tar éis sé treoir a thugtar dóibh go dtí go rinne sé soiléir dóibh go léir gur chóir dóibh cosaint in aghaidh. "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)," d'fhreagair Hatib, "Creidim i Allah agus a Messenger, nach bhfuil mo chreideamh a athrú - Tá rud ar bith eile a glacadhina áit. Whoever DHÉANANN SIN, ANSIN A Shoilse SHAINEOLAITHE LENA N-ÁIRÍTEAR heretical • Sa an Quran agus Sunnah, nach bhfuil aon sagairt i measc pembedakan mujtahidin, i measc a cheann le chéile. D'áitigh Musa don tsochaí shibhialta agus do gach geallsealbhóir eile a gcuid guthanna a thabhairt chun na soiléire glao ar an tsíocháin agus ar chobhsaíocht agus chun éilliú a dhéanamh. 17: 110 Abair, Call ar Allah, nó a iarraidh ar an trócaire; cibé (Ainm) a ghlaonn tú ar, a dó mbaineann an chuid is mó álainn Ainmneacha. "Tá sé tuairisciú freisin i Hafiz Ibn Kathir stagartha nathanna prophetic barántúla go bhfuil nuair a cumadh Lady Aminah an Prophet chonaic sí solas ar an mbealach céanna mar nuair a rug sí dó. Alhamdulillah, roimh fhreagairt do cheist Abdullah S.Aga, ba mhaith linn a chur in iúl, go mbeidh na gníomhais adhartha é a ghlacadh ag Dia má chomhlíonann sé na ceanglais a fháil adhartha. for Gods sake, would you ever let it rest? fág é, in ainm Dé; éist leis, ar son Dé; cuir uait é, ar son Dé Mar sin, dúirt an alaihi Nabiyullah sallallaahu wa sallam: Allah Verily é le cabhrú le daoine atá lag mar gheall orthu, ag guí dóibh, a gcuid paidreacha, agus a n-sincerity. • agus daoine eile. Allah Subhanahu wa Taala Tá a ordaíodh a chuid seirbhíseach a bhfuil creideamh i dó agus na nithe nach mór a chreid. Mar a tháinig Halima Teach Lady Aminah s fuair sí an leanbh álainn beag codlata ar a dhroim fillte i shawl bán olla faoina raibh píosa glas síoda curtha. Imam al- Ghazali bhí luaite cheana ina leabhar al-Qulub Mukasyafatu ar roinnt scoláirí léirmhíniú ceannais Dé do believers chun a choimeád ar bun agus ina bhfuil an t-iontaobhas "focal nó abairt" sainordú a chothabháil agus a choimeád faoi rún. Na hadiths, sayings prophetic, bhí taifeadta ag companions eile agus tiomanta do chuimhne sin a tharchur ó ghlúin pious go chéile leis an ainm gach scéalaí thaifeadadh suas go dtí an chéad scéalaí a thosaigh a narrativa leis na focail, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam)Dúirt . Mar sin féin, is é an ráiteas Abu Sulayman sa mheastar a bheith níos ceart toisc go bhfuil sé i gcomhréir le rá eile barántúla prophetic a léann, ndéanfaidh bé iad tar earráid, gan sos i ndiaidh ... whosoever ndéanfaidh leo. [1] Ceachtanna Zakat Fitrah Ó Ibn Abbaas anhuma, a dúirt sé, Messenger de Allah sallallaahu a cheangal alaihi wa sallam deachúna mar ghlantóir don duine fasting as labhairt useless agus salach, agus mar bhia do na daoine bochta. Bhí sé Dé hAoine 12ú Rabi Al-Awwal (27 Meán Fómhair 622 CE) go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shroich Yathrib áit a fuair sé go leor cuirí teacht agus ag maireachtáil lena leanúna.