Chinandega i gcúinne an thoir thuaidh de Nicaragua ar chósta an Aigéin Chiúin. Tá an bolcán is airde Nicearagua: San Cristobal. D'fhoilsigh Berkeley leabhair cháiliúla, Aiste i dtreo Teoiríc Nua ar an Radharc ("Essay Towards a New Theory of Vision", 1709) agus Tráchtas ar Phrionsabail an Eolais Dhaonna (A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, 1710. Umm Bab

Is lonnaíocht suite i gCatar é Umm Bab agus é suite ar chósta thiar na tíre ar Mhurascaill na Peirse. Bhí 6,094 duine a bhí ina gcónaí ann sa bhliain 2010. Oibrithe iad 96% díobh agus fir suas le 99%, mar suíomh tionsclaíochta atá ann agus is ar éigin atá buandaonra ann. Iarrachtaí A iriseoir grianghraf a bhfuil misean chun aird an phobail a thabhairt ar shaincheisteanna atá os comhair an Manali, an India. Taifid an obair, trioblóid i Paradise, an stát in olcas comhshaoil u200bu200ban foothills Himalayan na Himachal Pradesh. Cuireadh an Bailiúchán Peirseach den Ard-Mhúsaem le chéile mar chuid d’iarracht chomhaontaithe chun ealaín fheidhmeach de chuid fho-ilchríoch India a thaispeáint agus a mhíniú agus go traidisiúnta fuarthas é i gcomhar le hábhar ón India, ó Burma agus ón bPacastáin. Stair & Cultúr Oirdheisceart na hÁise
Sa domhan thiar, is beagnach i gcónaí an focal "Cogadh" an focal "Vítneam". Mar sin féin, tá níos mó ná 1,000 bliain de stair taifeadta ag Vítneam, agus tá sé i bhfad níos suimiúla ná imeachtaí lár an 20ú haois.
Rinne an próiseas dí-dílánaithe agus blianta cogaidh a dhíspreagadh ar dhaoine agus ar gheilleagar Vítneam, ach sa lá atá inniu ann, tá an tír go maith ar a bhealach chun aisghabháil.
Caipiteal: Hanoi, daonra 8.4 milliún
Cathair Ho Chi Minh (roimhe seo Saigon), 10.1 milliún
Hai Phong, 5.8 milliún
An féidir Tho, 1.2 milliún
Da Nang, 890,000
Go polaitiúil, is stát Cumannach aon pháirtí í Vítneam. Mar atá sa tSín, áfach, tá an geilleagar níos caipitlithe.
Is é ceann an rialtais i Vítneam an Príomh-Aire, Nguyen Tan Dung faoi láthair. Is é an tUachtarán an ceann ainmniúil stáit; Is é an duine atá i seilbh Nguyen Minh Triet. Ar ndóigh, is iad baill is mó den Pháirtí Cumannach Vítneaimis iad araon.
Tá 493 ball ag reachtas aon-ainmnithe Vítneam, Tionól Náisiúnta Vítneam agus is é an brainse is airde den rialtas é. Fiúann na breithiúna fiú faoin Tionól Náisiúnta.
Is é an chúirt is airde Cúirt an Phobail Uachtarach ; I measc na gcúirteanna níos ísle tá cúirteanna bardasach cúige agus cúirteanna dúiche áitiúla.
Tá thart ar 86 milliún duine ag Vítneam, a bhfuil níos mó ná 85% acu ná daoine eitneacha Kinh nó Vítneam. Mar sin féin, cuimsíonn an 15% eile baill de níos mó ná 50 grúpa eitneacha éagsúla.
Is cuid de na grúpaí is mó an Tay, 1.9%; Tai, 1.7%; Muong, 1.5%; Khmer Krom, 1.4%; Hoa agus Nung, 1.1% an ceann; agus Hmong , ag 1%.
Is í Vítneamais teanga oifigiúil Vítneam, atá mar chuid den ghrúpa teanga Mon-Khmer. Tá Vítneamais á labhairt tonal. Scríobhadh Vítneaimis i gcarachtair na Síne go dtí an 13ú haois nuair a d'fhorbair Vítneam a sraith féin de charachtair, chu nom .
Chomh maith le Vítneaimis, bíonn cuid de shaoránaigh ag labhairt na Síne, an Chóiré, na Fraince, nó na teangacha atá ag grúpaí eitneacha beaga i gcloc na sléibhe. Tá an Béarla níos mó tóir ag an dara teanga chomh maith.
Níl Vítneam neamh-reiligiúnach mar gheall ar a rialtas Cumannach. Mar sin féin, sa chás seo, tá frithghníomhú Karl Marx ar reiligiún á tharraingt ar traidisiún saibhir agus éagsúil de chreideamh na hÁise agus an iarthair éagsúla, agus aithníonn an rialtas sé reiligiún. Mar thoradh air sin, aithníonn 80% de Vítneaimis mar a bhaineann le haon reiligiún, ach tá cuid mhaith acu fós ag tabhairt cuairte ar theampail nó eaglaise reiligiúnacha agus chun paidreacha a thairiscint dá sinsir.
Tuairiscíonn na Vítneamaigh sin a aithníonn le reiligiún ar leith a gcuid cleamhnaithe mar seo a leanas: Búdachas - 9.3%, Críostaí Caitliceach - 6.7%, Hoa Hao - 1.5%, Cao Dai - 1.1%, agus níos lú ná 1% Críostaí Moslamach nó Protastúnach.
Tá achar de 331,210 km cearnach Vítneam (127,881 míle cearnach), chomh maith le stiall chósta thoir Oirdheisceart na hÁise. Tá formhór na talún cnoicte nó sléibhte agus go mór foraoise, agus gan ach thart ar 20% flatlands. Tá an chuid is mó de na cathracha agus na bhfeirmeacha dírithe timpeall ar ghleannta abhann agus deltas.
Teorainneacha Vítneam ar an tSín , Laos, agus an Chambóid . Is é an pointe is airde Fan Si Pan, ag airdeall 3,144 méadar (10,315 troigh).
Is í leibhéal na farraige an pointe is ísle .
Athraíonn aeráid Vítneam le domhanleithead agus ingearchló, ach go ginearálta, tá sé trópaiceach agus monsoonal. Is é an aimsir atá an-íseal i rith na bliana, le báisteach suntasach i rith séasúr na báistí i rith an tsamhraidh agus níos lú i rith an tséasúir "tirim" an gheimhridh.
Níl éagsúlacht mhór ag teochtaí i gcaitheamh na bliana, go ginearálta, agus thart ar 23 ° C (73 ° F) ar an meán. Ba é an teocht is airde a taifeadadh riamh ná 42.8 ° C (109 ° F), agus ba é 2.7 ° C (37 ° F) an líon is ísle.
Tá fiontair eacnamaíochta Vítneam ag cur bac ar rialú an rialtas ar go leor monarchana mar fhiontair faoi úinéireacht an stáit (SOEanna). Is beagnach 40% de OTI na tíre a tháirgeann na SOEanna seo. B'fhéidir gurb é rath a bhí ar eacnamaíochtaí tíogair tíortha caipitil na hÁise ", áfach, dhearbhaigh Vítneam le beartas maidir le léirscaoileadh eacnamaíoch agus chuaigh sé le WTO.
Ba é an OTI per capita mar a bhí i 2010 ná $ 3,100 SAM, le ráta dífhostaíochta de 2.9% díreach agus ráta bochtaineachta de 10.6%. Tá 53.9% den lucht saothair ag obair sa talmhaíocht, 20.3% sa tionscal, agus 25.8% san earnáil seirbhíse.
Déanann Vítneam éadaí, bróga, amhola agus rís a onnmhairiú. Allmhairíonn sé leathair agus teicstílí, innealra, leictreonaic, plaistigh, agus gluaisteán.
Is é an t-airgeadra Vítneama an dong . Ó 2014, 1 USD = 21,173 dong.
Tá níos mó ná 22,000 bliain d'ainmhithe áit chónaithe an duine ina bhfuil Vítneam anois ar ais níos mó ná 22,000 bliain, ach is dóichí go raibh daoine ag maireachtáil sa cheantar i bhfad níos faide. Léiríonn fianaise seandálaíochta gur thosaigh réitigh cré-umha sa cheantar thart ar 5,000 BCE, agus scaipeadh ó thuaidh go dtí an tSín. Timpeall 2,000 BCE, thug Cultúr Dong Son isteach saothrú ríse isteach i Vítneam.
I ndeisceart an Mhac Dong bhí daoine Sa Huynh (c. 1000 BCE - 200 CE), sinsear daoine Cham. D'athraigh trádálaithe muirí, an Sa Huynh marsantas le pobail sa tSín, sa Téalainn , sna hOileáin Fhilipíneacha agus sa Téaváin .
Sa bhliain 207 BCE, bunaíodh Tríu Da, an chéad rialtóir do Ríshliocht Qin na Síne, an chéad ríocht stairiúil de Nam Viet i dTuaisceart Vítneam agus i ndeisceart na Síne. Mar sin féin, bhuail an Ríshliocht Han Nam Viet i 111 BCE, ag úsáid sa "Chéad Forlámhas Síneach", a mhair go dtí 39 CE.
Idir 39 agus 43 CE, bhí a leithéid de dheirfiúracha Trung Trac agus Trung Nhi ag éirí as a chéile i gcoinne na Síne, agus rinne siad vítneam neamhspleách a rialáil go hachomair. Chuir na Síneacha Han isteach orthu agus maraíodh iad i 43 CE, áfach, ag marcáil tús an "Dara Forlámhas Síneach" a mhair go dtí 544 CE.
Faoi stiúir Ly Bi, thit Vítneam ó thuaidh ó na Síne arís i 544, in ainneoin comhaontais theas Champa ó dheas leis an tSín. Rialaigh Ríshliocht an Chéad Lí ó thuaidh ó Vítneam (Annam) go dtí 602 nuair a chuaigh an tSín arís ar an réigiún. Mhair an "Tríú Síneacht Tríú" seo trí 905 CE nuair a tharla an teaghlach Khuc riail Tang Síneach ar cheantar Annam.
Lean roinnt dinasties gearr-cónaí i ndiaidh a chéile go dtí go raibh smacht ag Ríshliocht Ly (1009-1225 CE). Ghlac an Ly isteach Champa agus bhog sé isteach i dtailte Khmer sa Chambóid anois. I 1225, bhí an Ríshliocht Tran, a rialaigh go dtí 1400, a bhriseadh síos ar an Ly, a bhuail go dtí 1400. Thit an Tran go mór trí trí ionradh Mongóil , ar dtús ag Mongke Khan i 1257-58, agus ansin ag Kublai Khan i 1284-85 agus 1287-88.
D'éirigh le Ríshliocht Ming na Síne Annam a ghlacadh i 1407 agus rialaigh sé é ar feadh dhá fhiche bliain. Rinne an Ríshliocht is faide a bhí ag Vítneam, an Le, an chéad cheann eile ó 1428 go 1788. Thosaigh an Dynasty Le Confucianism agus córas scrúdaithe státseirbhíse Síneach. Chuaigh sé freisin an Champa iar, ag leathnú Vítneam chuig na teorainneacha atá ann faoi láthair.
Idir 1788 agus 1802, bhí réabhlóidí tuathana, rítheanna áitiúla beaga, agus chaos i Vítneam. Tháinig rialú ar an Ríshliocht Nguyen i 1802, agus rialaigh sé go dtí 1945, ar dtús dá gceart féin, ansin mar phupaidí de impiriúchas na Fraince (1887-1945), agus freisin mar phupaidí de na fórsaí Imperial sa tSeapáin le linn an Dara Cogadh Domhanda .
Ag deireadh an Dara Cogadh Domhanda, d'éiligh an Fhrainc go bhfágfadh sé na coilíneachtaí in Indochina na Fraince (Vítneam, an Chambóid, agus Laos).
Bhí an Vítneam ag iarraidh neamhspleáchas, mar sin d'éirigh leis seo Cogadh an Chéad Indochina (1946-1954). I 1954, tharraing na Fraince siar agus roinntear Vítneam le gealltanas toghcháin dhaonlathacha. Mar sin féin, ionradh an Tuaisceart faoin gceannasaí cumannach Ho Chi Minh ar an Theas a thug tacaíocht do na SA ina dhiaidh sin i 1954, ag marcáil tús Chogadh Dara Indochina, ar a dtugtar Cogadh Vítneam (1954-1975) freisin.
Bhuaigh an Vítneam Thuaidh ó thuaidh an cogadh i 1975 agus d'éirigh sé le Vítneam mar thír chumannach . Tá arm Vítneam thar an Chambóid in aice láimhe i 1978, ag tiomáint an Khmer Rouge genocidal as cumhacht. Ó na 1970í, tá Vítneam tar éis a chóras eacnamaíoch a léirscaoileadh go mall agus a ghnóthú ó bhlianta ó chogadh. Níor éirigh le Seoirse Mac Cuarta mórán eile a fháil amach faoi na huafáis seo. Go tobann ina dhiaidh sin, thráigh tobar na féile ar fad, nó ní raibh Joe Jimín sásta tuilleadh comhrá a dhéanamh le Seoirse, ó bhí sé tar éis ainm cinniúnach Chutló a lua os ard. Nuair a chuaigh an bailitheoir ar a lorg an chéad uair eile, ní bhfuair sé ach cur ó dhoras, nó bhí an seanfhear buailte breoite gan choinne, agus mar bharr ar an donas, chreid a mhuintir go daingean gurbh é an bailitheoir béaloidis a tharraing an taom drochshláinte seo anuas ar an bhfear bocht. Bhí siad den tuairim go raibh Mac Cuarta ag baint fola as seancholm agus ag fiosrú faoi chúrsaí nár bhain dó ar aon nós. 17 2017 Samhain 22 2019 Samhain
Ghlac Reza Khan, ceannasaí an airm, sa 1921 cumhacht i gcomaoin agus cheap sé é féin ina rí sa 1926, tar éis dó an tír Ahmad Shah Qajar a thiomáint. Cuireadh i gcumhacht é i ndáiríre mar gheall ar chomhaontú Rúiseach-Briotanach agus cé nach gcreideann sé go bunúsach in aon chreideamh reiligiúnach, chun iontaoibh agus fabhar an Ulema agus an daonra a fháil, bhí sé i dtús báire ag urramú searmanais, nósanna agus traidisiúin reiligiúnacha. Ghlac Moslamaigh páirt go hoifigiúil sna searmanais chaoineadh i mí Moharram.
D'oibrigh Reza Shah go dian chun idéil pholaitiúla rialtas na Breataine a chomhlíonadh agus bhí sé ina ghníomhaire feidhmiúcháin i bpolasaí Chamberlain, an chéad mhúnla sa Bhreatain Mhór. D'áitigh an dara ceann gur gá ceannródaíocht a dhéanamh ar an Iaráin agus an sprioc seo a bhaint amach ar dtús chun go mbeadh tionchar mór acu ar réigiúin na hAstráile agus na Meán-Oirthear, agus go raibh sé riachtanach an reiligiún Shiite a lagú a dhírigh ar a chuid bunsraitheanna ar an Koran agus ar Fhéile na Seite. Ní fhéadfaí é seo go léir a bhaint amach gan Reza Shah. Rinne siad seo, le linn na chéad deich mbliana dá réimeas, iarracht tionchar an Ulema sa tsochaí a theorannú ar dtús agus dá bhrí sin, chuir a n-uimhir, sa 1935 cosc ​​ar mhná na hIaráine an hejab a iompar agus i mblianta deiridh na ríochta chuir siad cosc ​​ar shearmanais a thionól agus imeachtaí reiligiúnacha. Sa dara leath den réimeas, tháinig sé chun tacú le teoiric an chine agus nuair a thug sé tús áite do bhunadh Aryan an dá phobal Iaránacha agus Ghearmánacha, d'athraigh sé cúrsa agus amach ón mBreatain Mhór chuaigh sé chun na Gearmáine, i bhfad níos fearr ó thaobh na teicneolaíochta de. Bhí sé seo ar cheann de na cúiseanna gur theastaigh ó rialtas na Breataine, tar éis dheireadh an Dara Cogadh Domhanda, éirí as a phost agus gur cuireadh ar deoraíocht é i gcathair Johannesburg san Afraic Theas agus ansin in oileáin Oileán Mhuirís. Ba é ba chúis le leatromanna Reza Shah i leith na ndaoine a chreid i gcreideamh Ioslam go ndearna na daoine ceiliúradh ar thréigean na tíre. Ina dhiaidh sin, tháinig Mohammad Reza Pahlavi, mac ba shine Reza Shah, duine de na mic a bhí aige ó go leor mná céile, i gcumhacht. Gan neart agus cumas a athar, bhí sé ina ghníomhaire iomlán ar eachtrannaigh. Ag tús a réimeas, ar an taobh amháin bhí an tír ar fad buartha de bharr neamhshlándáil pholaitiúil agus ar an taobh eile bhí roinnt grúpaí coitianta in ann a dtuairimí a dhearbhú agus dá bhrí sin bunaíodh páirtithe polaitiúla éagsúla. Sa 1950, tháinig grúpa teachtaí as parlaimint na comhairle náisiúnta agus roinnt daoine a raibh tionchar acu ar an tír, lena n-áirítear lucht léinn agus scoláirí agus fiú seamaí mar Ayatollah Kashani agus Ayatollah Taleghani, le chéile leis an Dr. Mohammad Mossaddeq agus bhí siad mar an bhFronta Náisiúnta 'Iaráin. Nuair a dhíbirt siad eachtrannaigh ón tír, rinne siad na tionscail ola a náisiúnú agus sa 1951 scaoileadh siad seoda náisiúnta na hIaráine i lámha na Breataine Móire. Ansin rinne an Shah cumhacht a athghabháil chuig na Meiriceánaigh, agus le linn leas-uachtaránacht Nixon, gabhadh an Príomh-Aire Mossaddeq le coup míleata Meiriceánach agus d'fhill an Shah, a theith thar lear, chuig an tír agus leis an comhoibriú an CIA agus a fhochuideachta Natural, SAVAK - is é sin na póilíní do shlándáil na tíre ¬ - bhunaigh sí rialtas a chuir cosc ​​agus deireadh leis na opponents. Thosaigh sé, mar an chéad phointe dá chlár, streachailt oscailte in aghaidh reiligiúin, ulema, náisiúnaithe agus Ioslamach agus sa 1964 ghabh sé Ayatollah Ruhollah Khomeini, an "Marja'e taqlid", is é sin an fhoinse tagartha de Shiites uile an domhain. Spreag an eachtra seo go rabhthas ag súil le mór-ralóid agóide ar fud na hIaráine i Meitheamh 5 an bhliain chéanna sin, inar chaill níos mó daoine a saol ná 10.000. Dá bhrí sin tharla teagmhas tábhachtach i stair na hIaráine: leathadh síol réabhlóid mhórbhealaigh. Nuair a gabhadh Ayatollah Khomeini agus a dheoraíocht, an chéad uair sa Tuirc agus níos déanaí san Iaráic, a mhair cúig bliana déag, chothaigh sí síol na réabhlóide. Sa 1978, d'éirigh an slua dílis a bailíodh i gcomharsanacht Tehran chun féile dheireadh na míosa a ghuí, a léiriú go mór i dtreo lár na cathrach, ag tabhairt réabhlóid dháiríre. D'ordaigh an Ayatollah Khomeini, a roghnaigh na daoine mar threoir, an réabhlóid ó thar lear. Tar éis bliana de thaispeántais, de streachailt agus de mhuintir na n-agóide, i mí Feabhra na 1979 ar deireadh, tharla an réabhlóid. D'fhill Imam Khomeini ar an Iaráin agus deich lá tar éis dó filleadh, thit an rialtas agus ghlac na daoine réabhlóideacha agus creidiúnacha i nDia le cinniúint na tíre. Glaodh ar an tréimhse deich lá seo "The Ten Days of the Dawn".
Fuair ​​an Phoblacht Ioslamach tír a fuair bás i rith na mblianta 57 de ríocht Pahlavi i ngach ceann de pholaitíocht, chultúr, ealaíonta, shóisialta, mhíleata agus thraidisiúin na tíre, agus gan a bheith go hiomlán iarthar agus gan a bheith iarthar fós, lean sé ar aghaidh , ina chuid gnóthaí go léir, bréige dall agus servile ón Iarthar. Ba é an t-aon fhoinse slánúcháin don tír ná na trodaithe Ulema mór agus sa reiligiún Shiite, a ndearna claonta ar a fhírinne le gníomhaíochtaí frithchreidimh an Pahlavi, ach thug ceannaireacht Imam Khomeini an tír agus na daoine ar ais bealach díreach na scoile reiligiúnaí Jafarita. Dá bhrí sin thosaigh an atógáil iomlán na tíre a bhí an-deacair.
B'fhéidir nach bhfuil sé fós in am labhairt faoi na healaíona a chasadh i bPoblacht Ioslamach na hIaráine nó ar a laghad "Ealaín na Poblachta Ioslamach" nó "Ealaín an Réabhlóid Ioslamach". Ach, mar a tharla i gcéad solas an tús ag deireadh na hoíche dorcha, is cosúil go dtosaíonn lá glan, go gairid ina dhiaidh sin, le hardú na gréine, na gníomhaíochtaí laethúla, chomh maith le healaín, le cuma na n-óg Oibríonn ealaíontóirí a fhéachann le cruthú, spreagtha ag an gcreideamh Ioslamach agus an smaoinimh Ioslamach agus ag an gcultúr milis míleata oidhreachta saibhir, difriúil go cinntitheach le cinn ré Pahlavi, b'fhéidir gur féidir tús a chur le measúnú agus breithiúnas ceart a thabhairt ar staid na healaíne sa Phoblacht Ioslamach. Cabhraíonn sé seo leis an gcosán ceart a chruthú do chruthaitheacht ealaíonta don ghlúin amach anseo, ag cur laigí agus láidreachtaí san áireamh.
Chun foghlaim faoi ealaín na hailtireachta agus na pleanála uirbí sa Phoblacht Ioslamach, tá sé riachtanach arís breathnú ar staid na healaíne seo san Iar-réabhlóideach. An tOllamh Iraj Etessam, ailtire agus ollamh ollscoile, in alt dar teideal: "Scríobhann an staidéar comparáideach ar ailtireacht chomhaimseartha agus uirbeachas san Iaráin agus san Eoraip:" Fiú má tá Reza Shah le linn a réimeas fiche bliain chuaigh sé thar lear, bhí go leor saineolaithe agus sainchomhairleoirí eachtracha i ngach earnáil, riaracháin, míleata agus eacnamaíoch, i bhfabhar an scaipeadh ollmhór ar eispéiris ailtireachta agus uirbeacha na hEorpa san Iaráin. Scaip roinnt ailtirí agus innealtóirí ón Iaráin, tar éis dóibh a gcuid staidéar a dhéanamh san Eoraip, go háirithe san Ostair agus sa Ghearmáin, stíleanna agus prionsabail ailtireachta na hEorpa san Iaráin. Chomh fada is a bhaineann le pleanáil uirbeach, bhí an tsamhail Eorpach scartála ar shéadchomharthaí ársa agus seanchreatlach na cathrach mar fhíric is gnách chun go bhféadfaí bóithre móra a chur i gcúrsaíocht mótarfheithiclí agus sráideanna ingearacha tráchta uirbí. Dá bhrí sin, scriosadh na sráideanna agus na cearnóga ársa, gan smaoineamh ar a dtábhacht maidir lena sainiúlachtaí ailtireachta agus uirbeacha. In aice leis na cearnóga agus na sráideanna in aice láimhe, tógadh oifigí riaracháin cosúil le foirgnimh na n-oifigí póilíneachta, halla an bhaile, oifigí poist agus teileachumarsáid, cartlann an stáit, an státchiste, an ceartas, chun an córas eagraíochtúil a athrú agus a leathnú agus riarachán na tíre i gcomparáid leis an tréimhse qajar. Ar aon chuma, ba léir go raibh tionchar díreach ag ailtireacht na hEorpa i bhfoirgnimh phoiblí agus i bhfoirgnimh chónaithe araon. Is féidir stíleanna agus scoileanna ailtireachta na tréimhse sin a liostú de réir na gcatagóirí seo a leanas:
1) ailtireacht nua-aimseartha na hEorpa agus na Gearmáine roimh na tríochaidí a fuair creidiúnacht níos mó don phobal, amhail stáisiúin iarnróid, óstáin, ollmhargaí móra, ollscoileanna, palaces ríoga agus sráideanna;
2) ailtireacht neo-chlasaiceach na hIaráine le húsáid dhíreach na n-eilimintí ailtireachta agus ornáideach de thréimhsí Achaemenid agus Sassanid, amhail palaces an Banca Melli i Via Ferdowsi i Tehran, na Póilíní agus Músaem Seandálaíochta na hIaráine-Bastan;
3) ailtireacht chlasaiceach na hEorpa, le húsáid dhíreach na n-eilimintí ailtireachta agus ornáideacha Eorpacha amhail an foirgneamh Telegraph i Piazza Sepah;
4) ailtireacht mheasctha le heilimintí clasaiceacha Eorpacha agus maisiúcháin Natural ar nós na bhfoirgneamh a tógadh timpeall ar Chearnóg Hasan Abad i dTeran;
5) ailtireacht "leathchoilíneach" le húsáid ábhar, dath agus cuma áitiúil, cosúil le foirgnimh na monarchana a thóg na Gearmánaigh go ginearálta;
6) ailtireacht mar leanúint leis an stíl qajar, ach le claonadh seachtrach cosúil le go leor foirgneamh cónaithe.
Ar aon nós, sna stíleanna uile thuasluaite, tá tionchar agus láithreacht ailtireacht, ábhar agus teicneolaíocht tógála na hEorpa an-soiléir. Tar éis dheireadh an Dara Cogadh Domhanda, agus áitiú na hIaráine ag cumhachtaí na gComhghuaillithe agus deoraíocht Reza Shah, tá tréimhse laghdaithe i bhforbairt uirbeach agus i ngnóthaí ailtireachta san Iaráin. Ach cúpla bliain tar éis aontachas Mohammad Reza Shah ón 1942 go dtí an ríchathaoir, thosaigh gníomhaíochtaí tógála arís agus lean siad ar aghaidh go dtí an Réabhlóid Ioslamach. Bhí an téarnamh seo, áfach, níos mó ná riamh, faoi thionchar díreach Mheiriceá agus na hEorpa. Chuaigh ailtireacht san Eoraip agus i Meiriceá, i rith na mblianta 37, ón 1940 go dtí an 1977, trí na céimeanna éagsúla den nua-aoiseachas chun deiridh, agus ina dhiaidh sin tháinig laghdú orainn sna deich mbliana a lean na 1980idí. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go léirítear na hiarmhairtí go léir a bhaineann le hailtireacht agus le pleanáil uirbeach na hEorpa agus Mheiriceá go hiomlán inár dtír, gan machnamh a dhéanamh ar fíor-riachtanais ár sochaí. I ndáiríre bíonn na hathruithe ar siúl le haghaidh aithrisí dromchla i ngach réimse, go háirithe san ailtireacht agus sa phleanáil uirbeach.
Tá sé ráite againn cheana go raibh na caogaidí mar thoradh ar nua-aoiseachas san Eoraip. Sa 1940 san Iaráin bunaíodh Dámh na nEalaíon Mín arna stiúradh ag an Andrè Godard Francach, a d'fhág gur bhain an t-innealtóir Mohsen Foroughi an bhainistíocht chéanna ar feadh cúpla bliain agus tháinig na h-innealtóirí Seyhoun agus Ghiabi, nua-ollúna óga in ionad na n-innealtóirí Francacha Siroux agus Debrol céimithe sa Fhrainc. Tar éis dóibh teagasc na hailtireachta a lua mar chrann taca bunúsach le dul chun cinn an nua-aoiseachais ailtireachta san Iaráin, lig dúinn scrúdú a dhéanamh go hachomair ar staid, coinníollacha sóisialta, polaitiúla agus eacnamaíocha na tíre chun a fháil amach conas agus conas a cruthaíodh an fhoras oirirc forbartha. dul chun cinn an nua-aoiseachais ailtireachta agus uirbigh. Bhí an teagasc (eacnamaíoch) Truman agus níos beaichte an t-alt 4 den chéanna, san Iaráin mar bhunús le cláir agus le dul chun cinn eacnamaíoch sóisialta, agus thug sochaí na hIaráine faoi bhealach tapa i dtreo tionsclaíochta agus fás neamhshrianta na pleanála uirbí an oiread sin le bheith ina sochaí tomhaltóra. Lean an phleanáil ailtireachta agus uirbeach sa tréimhse seo leis an rithim Eorpach agus Mheiriceánach céanna agus rinneadh na hathruithe céanna maidir le hoideachas acadúil an ábhair agus na tionscadail agus na hoibreacha ailtireachta agus uirbeacha araon. Is é an claonadh atá ag an nua-aoiseachas i dtreo simplíochta agus na spriocanna tar éis an chogaidh a leagadh síos, is é sin, níos mó a thógáil, am agus costais a shábháil, cinneadh a dhéanamh ar eisiamh cinntitheach eilimintí ornáideacha agus úsáid ábhar tógála "bocht" (mar shampla brící, iarann ​​agus gloine), nach fachtóir diúltach go bunúsach é, a raibh iarmhairt thromchúiseach aige in ailtireacht na hIaráine, is é sin, tuiscint mícheart agus coincheap nua-aimseartha den nua-aoiseachas, a chruthaigh modh ar a dtugtar "tógáil agus díol". Ar an drochuair, leanann an modh seo, in ainneoin na ndeacrachtaí go léir, inniu, ar na cúiseanna céanna a bhí leis an tsochaí, toisc nach raibh agus nach raibh modh níos tapúla agus níos saoire in áit na n-ailtirí i ndiaidh a chéile. tógáil foirgneamh.
Sa tréimhse seo léirigh na foirgnimh thábhachtacha, a dhear ailtirí na hIaráine, an modh idirnáisiúnta de réir na samhlacha Eorpacha agus Mheiriceá; bhraith áilleacht agus taitneamhacht na dtionscadal seo (agus braitheann sé) ar chumas na n-ailtirí iad a dhearadh agus a chur i bhfeidhm. Tá cuid acu níos fearr agus le cion maith agus meastar gur samplaí iontacha iad d'ailtireacht nua-aimseartha na tréimhse sin. I measc na n-oibreacha tábhachtacha is féidir linn an Sean-Seanad a thógáil a bhí ina chomhobair ag Foroughi agus Ghiabi agus is foirgneamh é a tógadh de réir phrionsabail nua-aimseartha an mhodha idirnáisiúnta. Agus é ag dearadh mausóiliam Avicenna ag Hamadan agus ag mausoleum Nader Shahin i Mashad, sheas an t-innealtóir Seihoun thar nua-aoiseachas stíl idirnáisiúnta agus ag smaoineamh ar shaol agus ar chlú na gcarachtar sin, bhain sé úsáid as meafair chuí in ailtireacht na ndaoine sin séadchomharthaí. Mar sin féin, le deich mbliana anuas na tréimhse seo, agus na gnáthmhodhanna agus stíleanna iartharacha á n-athrá acu, rinne siad iarracht tréithe agus gnéithe ailtireachta agus uirbeacha na hIaráine a úsáid freisin. Ar an drochuair, áfach, d'oscail na díospóireachtaí agus na díospóireachtaí maidir le hailtireacht thraidisiúnta na hIaráine a úsáid, a bhí ag súil le comhthéacs nua a chruthú san ailtireacht, ach amháin i gcásanna eisceachtúla, caibidil nua dar teideal "National Architecture" nach raibh brí agus coincheap soiléir. Mar thoradh air sin, tháinig sé chun bheith ina ailtireacht neamh-nua-aoiseacha neamhshuntasach a bhí faoi cheilt nó a rinneadh níos fearr ar bhealach sármhaith le heilimintí traidisiúnta ailtireachta, agus tá go leor samplaí le feiceáil i dTeran agus i gcathracha eile na tíre. Sa 1979, bhí bua ag an Réabhlóid Ioslamach agus cé go rabhthas ag leanúint ar aghaidh leis na chéad chéimeanna d'athruithe eacnamaíocha, cuireadh cogadh i bhfeidhm ar an Iaráin gur choinníodh gach clár agus gach gníomhaíocht lena n-áirítear cinn uirbeacha agus ailtireachta le blianta 8. Tharla an chéad athrú maidir le hailtireacht agus pleanáil uirbeach, tar éis Réabhlóid Ioslamach, i réimse an oideachais ailtireachta agus an teagaisc. D'fhorbair Coiste an Réabhlóid Chultúrtha clár nua do gach scoil agus institiúid den disciplín seo. Ach lasmuigh de fhadhb an chogaidh, na tosca cinntitheacha amhail easpa foinsí agus ábhar eolaíochta i Peirsis, de théacsanna scríofa agus mionsonraithe chun soláthar a dhéanamh do na cuspóirí atá leagtha amach sa chlár agus an easpa múinteoirí atá feistithe leis an eolas agus na scileanna atá riachtanach chun múineadh agus chun tuiscint a fháil ar an ailtireacht agus ar an gcultúr Ioslamach, spreag siad na mic léinn dul chuig an aon fhoinse cinnte, is é sin na irisí agus na leabhair Eorpacha agus Mheiriceá. Nuair a bhíonn sé ráite gur réabhlóid luachanna é an Réabhlóid Ioslamach, agus nuair a bhíonn ailtireacht agus uirbeachas ar domhan fiú agus luachanna agus cultúir áitiúla á n-úsáid acu, tá sé níos míshásúla ná riamh aithris bhréige a dhéanamh ó thar lear. Éilíonn ailtireacht na Poblachta Ioslamach chun freastal a dhéanamh ar riachtanais sochaí thionsclaíoch an lae inniu agus chun critéir nua a aimsiú a bhfuil fréamhacha acu i gcultúr na hIaráine agus na Ioslamach agus a bhíonn ar theicneolaíochtaí agus ábhair nua, iarracht iomlán agus mheasta ina ndéantar aithris ó níl an spás is lú ag láithrithe. Ar an láimh eile, tá gá le rialú beacht, le breathnú ar na critéir agus le hinstitiúid nó eagraíocht inniúil a bhfuil freagracht náisiúnta treorach orthu.
Na healaíona figurative
Ní mór péintéireacht na tréimhse seo, is é sin bunú Phoblacht Ioslamach na hIaráine sa 1979 suas go dtí an 1999, a roinnt ina dhá fho-thréimhse: téann an chéad cheann ó thús go deireadh an chogaidh fhorchurtha agus an dara ceann ó dheireadh an chogaidh ar aghaidh. Sa chéad fho-thréimhse, luaitear treochtaí éagsúla:
- lean grúpa ealaíontóirí, nach raibh mórán tréithe acu leis an Réabhlóid Ioslamach, ag péinteáil leis na stíleanna Meiriceánacha agus Eorpacha céanna, i.e. is péintéireacht iad siúd gan foirm agus ábhar ar leith, cineál teaglaim de línte, dromchlaí agus dathanna atá aontaithe leis an bpéintéir, a shainmhíníonn na péintéirí seo iad féin mar phéintéireacht idirnáisiúnta
- grúpa eile comhdhéanta de phéintéirí a d'aimsigh agus a dhaingnigh a stíl phearsanta féin cheana féin. Ina measc is féidir linn péintéirí mar Javad Hamidi, Ahmad Esfandiari agus Parviz Kalantari a áireamh
- tá tríú grúpa comhdhéanta de phéintéirí óga atá ag iarraidh agus a dhéanann iarracht obair i bhfabhar na Réabhlóide agus saothair a chruthú lena leanúint. Níl na péintéirí seo ar an eolas nó níl mórán eolais acu ar a mbagáiste ealaíne (i.e. a bhféiniúlacht ealaíonta mílaoise) agus tá oideachas orthu i stíl an Iarthair. Déanann siad iarracht téamaí nó téamaí reiligiúnacha a phéinteáil a spreag an Réabhlóid agus cogadh forchurtha, ach is é a stíl phraiticiúil stíl "réalachas sóisialach" an chéad dá fhiche bliain tar éis dheireadh an Dara Cogadh Domhanda. Is fiú a lua gur bunaíodh an grúpa seo leis an ainm seo sa Rúis agus gur theastaigh ó Stalin é. Ar feadh tamaill ghearr lean tromlach na n-ealaíontóirí cumannach Eorpacha leis, ach ina dhiaidh sin, sa Fhrainc, d'athraigh sé a ainm go "Painters Witnesses of their Time" agus lean sé lena ghníomhaíochtaí go dtí na XNUMXidí, ag díscaoileadh go gairid ina dhiaidh sin. San Iaráin, tá lucht leanta an stíl seo gníomhach i gcomhlachas darb ainm "Howze-ye honari" ('ciorcal ealaíne'). Cé go gcreideann siad ina bhféiniúlachtaí pearsanta, leanann siad samhlacha polaitiúla na hEorpa agus baineann siad taitneamh iomlán as tacaíocht an rialtais agus údaráis pholaitiúla
- lorgaíonn ceathrú grúpa bealach nach ndéantar aithris ar mhúnlaí eachtracha agus nach mbíonn gnéithe polaitiúla i réim, ach bealach ina gcruthófar saothair a bhfuil fréamhacha acu i gcultúr na hIaráine-Ioslamaí agus a chuireann meon agus aeistéitic na hIaráine in iúl. . Is beag léiriú ealaíonta atá ag an ngrúpa seo, atá sa mhionlach.
Sa chéad deich mbliana tar éis an chogaidh a forchuireadh, rinne an chéad ghrúpa, nó na daoine a rinne péintéireacht an Iarthair, nó an chaoi a gcuireann siad iad féin i láthair, na "hidirnáisiúnaithe", iarracht a gcuid saothar a ionramháil le hathruithe beaga, ag tabhairt a gcuid ciúine as siombailí ársa. Chuaigh siad isteach sa ollscoil saor in aisce Azad Eslami agus gheall siad a modhanna oibre a mhúineadh. Thosaigh an dara grúpa, péintéirí na Réabhlóide, ag múineadh a dtuairimí in Ollscoil Ealaíne agus in Ollscoil Shahid. Go praiticiúil, tá péintéireacht déanta ag an dara ceann acu sin a bhfuil fréamhacha acu in ealaín na hEorpa agus i gcultúr Ioslamach agus ar an gcúis seo tá gné chiallmhar aige. Níor athraíodh an tríú grúpa. Mar fhocal scoir, bhí an ceathrú grúpa níos rannpháirtí i dteagasc na healaíne ná i dtáirgeadh ealaíonta, ós rud é nárbh fhéidir tacaíocht agus fabhar cheannairí ealaíne an rialtais a bhaint as na saothair seo, fiú dá mba rud é go raibh siad Natural agus barántúla.
Idir an dá linn, tá líon na gcéimithe i ndisciplíní éagsúla péinteála ag méadú ó lá go lá, agus mar thoradh air seo tá méadú tagtha ar cheardlanna péinteála agus ar eagrú go leor taispeántas comhchoiteann. Ar an drochuair, eagraítear na taispeántais seo i bpríomhchathair na tíre, is é sin, i Tehran. I measc na dtaispeántas seo is féidir linn na débhliantúil de phéintéireacht a lua agus na cinn bhliantúla ar a dtugtar "Léirithe Mothúchán".
Sa 1986, bronnadh údar an leabhair seo ar leas-aire na hAireachta Cultúir agus Treoshuíomh Ioslamach, tionscadal taispeántais débhliantúla a eagrú chun daoine óga a spreagadh agus a spreagadh chun saothair a chruthú ealaíonta i mbrainsí éagsúla na n-ealaíon figiúrúil amhail péintéireacht, grafaicí, greannáin, líníocht, dealbhóireacht, fresco, próiseáil shimplí agus cruachta terracotta. Thosaigh an oifig inniúil ag eagrú de réir a chéile, ag soláthar na n-acmhainní airgeadais riachtanacha, taispeántais dhébhliantúla i ngach ceann de na disciplíní ealaíne. Tar éis roinnt blianta, tá cuid de na biennials seo ina dtaispeántais idirnáisiúnta ar nós na débhliana ar aoir agus ar charicature, greannáin agus grianghrafadóireacht (a bhí ag an tús gach bliain) agus an grafaic débhliantúil. Chuir an pobal, go háirithe daoine óga, fáilte níos fabhraí roimh phéintéireacht, grafaicí agus frescoesí débhliantúla na n-ealaíon eile. Eagraítear an phéintéireacht dhébhliantúil gach dara bliain, sa gheimhreadh, dearadh grafach san earrach, fresco sa samhradh, grianghrafadóireacht in obair an fhómhair agus terracotta san earrach. Tugann Rialtas Phoblacht Ioslamach na hIaráine, chun ealaíontóirí óga agus cruthaitheacha a spreagadh, luach saothair don deichniúr is fearr a roghnaíonn giúiré le healaíontóirí cáiliúla, le deich mbonn óir.
Mar gheall ar ghníomhaíocht mhór na ndaoine óga i réimse na péintéireachta, chomh maith leis an débhliantúil, eagraítear taispeántas bliantúil ar ócáid ​​Lá na mBan, a cheiliúrtar comóradh breithe Mhuire Ioslamach, Fatima Zahra (síocháin ar lei), ina dtaispeántar saothair phictiúrtha na mban agus na gcailíní, faoin ainm "an Léiriú Mothúchán". Agus arís ar ócáid ​​na "Deich Laethanta de na Aurora", comóradh bua an Réabhlóid Ioslamach, eagraítear taispeántas péinteála bliantúil i dTeran, sna príomhchathracha réigiúnacha agus i mórchathracha eile; ina theannta sin, i gcás roinnt imeachtaí stairiúla, eagraítear taispeántais phéinteála go minic ina ndíoltar na saothair ar taispeáint i bhfabhar grúpa nó institiúide atá i ngátar uaireanta. Ina measc seo is féidir linn na risíochtaí pro-Bhoisnia-Heirseagacha a lua, íospartaigh crith talún a chruthú nó tacú le galair éagóracha éagsúla. Tá roinnt Tithe Cultúir curtha ar bun ag bardas Tehran freisin i gcodanna éagsúla den chathair agus níos mó ná ceardlanna péinteála 20 chun ealaíontóirí a spreagadh, chun cúrsaí teagaisc ealaíne éagsúla a dhéanamh agus chun taispeántais aonair agus / nó comhpháirteacha a eagrú. Ba é ceann de na taispeántais phéintéireachta idirnáisiúnta ná taispeántas Haram-e Amn nó "An Áit Slándála Naofa" a eagraíodh ar ócáid ​​mhuintir na hIaráine i laethanta Oilithreachta Mecca, inar ghlac ealaíontóirí ó gach cearn den domhan páirt , ó Mheiriceá Laidineach go dtí an Afraic, ón tSín go dtí an Astráil agus ó thíortha eile an domhain.
Is é ceann de ghníomhaíochtaí na hAireachta Cultúir agus Treoshuímh Ioslamach ná féilte bliantúla réigiúnacha óige a eagrú i ndisciplíní líníochta, péinteála agus ealaíon figiúirí eile i gceithre phríomhchathair réigiúnacha ina bhfuil na máistrí agus na healaíontóirí óga rannpháirteach, agus dá mbronntar iad na hoibreacha is fearr a roghnaítear i ngach disciplín ealaíne. Eagraítear taispeántas idirnáisiúnta eile freisin, rud a bhfuil súil againn go leanfaidh sé ar aghaidh le dul in éag dhá bhliain nó trí bliana agus is é an taispeántas peannaireachta idirnáisiúnta sa domhan Ioslamach é. Eagraíodh an taispeántas seo den chéad uair sa 1998 agus d'fhreastail ealaíontóirí ó go leor tíortha Ioslamacha air.
An miniature
Is saothar ealaíne bunaidh agus barántúil é an t-ealaín seo a cuireadh i láthair go hearráideach leis an téarma "miniature" eachtrach, agus tar éis don phéintéir Reza Abbasi, le blianta beaga anuas de thréimhse Safavid, meath cáilíochtúil áirithe a bhaint amach, mar gheall ar an splendour agus leathadh péintéireachta bréige an Iarthair ag an ngrúpa ealaíontóirí a thaistil thar lear (mar shampla Mohammad Zaman). I dtréimhse an gheimhridh ba bheag ealaíontóirí a thug aire don chineál seo péinteála agus bhí formhór na n-ealaíontóirí ina gcónaí i gcathracha i bhfad ón bpríomhchathair, mar isfahan agus Shiraz, áit a raibh meas ar nósanna, ar thraidisiúin agus ar chultúr an am atá caite agus gur múineadh an ealaín seo do roinnt daoine daltaí. Sa tréimhse Pahlavi, ar feadh cúpla bliain, mhúin grúpa ealaíontóirí an ealaín seo i scoil a bhunaigh Hossein Tarherzadeh-ey Behzad, ina measc bhí máistrí cosúil le Bahadori, i ndearadh an chairpéid, Hadi Tajvidi, an péintéir mionaoiseach agus roinnt eile duine a thug aire dó go dtí deireadh an tsaoil agus a rinne iarracht é a mhúineadh ina dtithe féin. I measc mhic léinn an ghrúpa seo is féidir linn ainmneacha Mahmud Farshchian, Houshang Jezi Zadeh, Abu Ata, Motie agus Mohammad Tajvidi a lua. Mar sin féin, tar éis Kamal ol-Molk a thabhairt ar ais ó thar lear agus bunú scoile ard Kamal ol-Molk, dhún Reza Shah scoil ealaíon náisiúnta Taherzadeh-ey Behzad, a chuir cosc ​​ar a cuid gníomhaíochtaí go léir. Le linn ré na chéad Pahlavi rinne siad iarracht ar phrionsabail an-íseal na n-ealaíon seo a mhúineadh i scoileanna ard na n-ealaíon agus na dteicnící agus chun cosc ​​a chur ar a ndícheall. Tar éis an Réabhlóid Ioslamach, bhunaigh Coiste an Réabhlóid Chultúrtha disciplín ollscoile ar a dtugtar "Manufacturing Industries", is é sin an cheird, chun na healaíona náisiúnta agus áitiúla a chaomhnú, inar cuireadh eolas mionsonraithe ar fáil do na healaíona éagsúla. titim amach mar fhíodóireacht kilim, próiseáil criadóireachta, etc. Bhí fiú an phéintéireacht, an téarnamh agus an miniature mar chuid den cheardaíocht agus thosaigh a dteagasc fiú mura raibh siad an-mhaith. Sna chéad deich mbliana tar éis bua an Réabhlóid Ioslamach, rinne grúpa máistrí agus ealaíontóirí a chreidiúint i luachanna agus i bprionsabail bharántúla ealaíne na hIarámise (údar an leabhair seo san áireamh) iarracht teagasc péinteála a thabhairt isteach in ollscoileanna an mhionsamhla agus na n-ealaíon Ioslamach eile mar ábhar teagaisc acadúil, ach níor ghlac roinn cláreagraithe na hAireachta Cultúir agus Ardoideachais leis an iarraidh seo. Mar sin, bhí an grúpa seo tiomanta do dhaoine óga a spreagadh agus a spreagadh, go hindíreach agus trí ailt agus óráidí a fhoilsiú in ionaid éagsúla agus bhí sé seo i bhfabhar an chéad phéintéireacht dhébhliantúil de mhionsamhla a eagrú i samhradh na bliana 1994 agus sraith comhdhálacha ar seo argóint. Mheall an taispeántas seo go leor daoine óga leis an ealaín seo, ionas go ndúblódh líon na rannpháirtithe sa dara leathbhliantúil beagnach. D'eascair dámha ealaíne mar seo le hOllscoil Shahid agus le hOllscoil Yazd chun ceithre aonad mionsamhla a chuimsiú ina gcláir mhúinteoireachta acadúla. Agus freisin bhí cúrsaí teagaisc ealaíne saor in aisce ag roinnt múinteoirí a bhí fós beo. Le foilsiú imeachtaí an dara péintéireacht dhébhliantúil den mhionsamhla a rinne an tAire Cultúir agus Treoshuíomh Ioslamach agus Cumann na nEalaíon Figurative, agus le foilsiú roinnt alt sa iris ealaíne ráithiúil, fiú na healaíontóirí a bhaineann leis dhéileáil an ceathrú grúpa le taighde a dhéanamh ar phrionsabail na healaíne seo agus na hairteagail a scríobhadh ar an ábhar seo a aistriú ag na hÍosánaigh agus iad a fhoilsiú. Le foilsiú an leabhair "The Vision of the Art of the Islamic Revolution" ag an teach foilsitheoireachta Oruj, táthar ag súil go bhfeicfimid athbheochan ealaíne Natural-Ioslamach sa todhchaí amach anseo atá fiúntach i bPoblacht Ioslamach na hIaráine.
Na grafaicí
I rangú na n-ealaíon, is féidir an ealaín seo a mheas mar bhrainse líníochta agus péinteála, curtha i bhfeidhm trí phointí, línte, dromchlaí agus dathanna a úsáid. Úsáidtear é le haghaidh fógraíochta sa tsochaí thionsclaíoch; i bhfocail eile, déanann sé freastal ar thomhaltas na sochaí trí theachtaireachtaí soiléire soiléire. Chuir ealaíontóirí grafacha, níos mó ná péintéirí, tionscnaimh agus imeachtaí grúpa chun cinn. D'eagraigh Cumann na nEalaíontóirí Grafaice an chéad agus an dara débhliantúil den ealaín seo i gcomhar le Roinn Foilseachán Raidió agus Teilifíse Phoblacht Ioslamach na hIaráine (IRIB), Soroush, ag ceanncheathrú an mhúsaeim na healaíona comhaimseartha. Agus ón tríú bliain ar aghaidh, tá an fhreagracht orthu Ionad na nAmharcealaíon san Aireacht Cultúir agus Treoshuíomh Ioslamach a eagrú, ag baint leasa as fóirdheontais airgeadais an rialtais. Is iad na rannóga a chuirtear i láthair go ginearálta sna taispeántais seo ná: fógraíocht múrmhaisiú nó póstaeir; an comhartha; an picteagram; huimhrigh = léaráid de na leabhair agus líníochtaí eile den chineál seo atá ag freastal ar tháirgeadh agus ar thomhaltas sochaí an lae inniu.
Cuireadh cuid den ealaín ghrafach, is é sin aoir - a shainmhínítear go traidisiúnta san Iaráin mar charicature - i láthair den chéad uair sa ghrafaic dhébhliantúil agus níos déanaí i ndeireadh débhliantúil neamhspleách, a ghlac carachtar idirnáisiúnta láithreach. Ina dhiaidh sin, eagraíodh an taispeántas grafaicí débhliantúil agus an léiriú bliantúil ar leabhair do leanaí go hidirnáisiúnta freisin.
D'eagraíodh imeacht bliantúil den chéad uair don bhrainse eile den ealaín ghrafach, is é sin grianghrafadóireacht, ach ba é an toradh a bhí ar an neamhábaltacht grianghraif ardchaighdeáin agus cruthaitheacha a chur i láthair ná na bainisteoirí a eagrú gach dara bliain agus tar éis a chéad débhliantúil, d'eagraigh sé ag leibhéal idirnáisiúnta. Eagraíodh an taispeántas líníochtaí agus léaráidí de leabhair do leanaí go bliantúil ar leibhéal náisiúnta, agus níos déanaí chun é a shaibhriú go cáilíochtúil, eagraíodh é ar leibhéal idirnáisiúnta. Bhí idirnáisiúnú na dtaispeántas an-úsáideach don ghlúin óg, mar thug sé an deis chun foghlaim faoi éabhlóid agus dul chun cinn na n-ealaíon seo i gcodanna eile den domhan, ach bhí (agus fós) na gnéithe míthaitneamhacha atá idir an ceann eile dosheachanta, lena n-áirítear an bhfíric go bhfágann ealaíontóir na hIaráine, chun a bheith gníomhach ar fud an domhain, a fhéiniúlacht ealaíonta agus go leanann sé ealaín idirnáisiúnta, go háirithe an t-iarthar. Baineann sé seo le péintéireacht freisin.
I measc na dtaispeántas débhliantúil eile, tá criadóireacht ann. Eagraíodh an taispeántas seo, áit a gcuirtear go leor saothar den ghlúin óg i láthair, i bhfad níos déanaí ná na débhliantúil eile. Ba chóir a mheabhrú go n-eagraítear an dealbhóireacht tríbhliantúil freisin, a rugadh tar éis na criadóireachta débhliantúil. Ceann de na léirithe ealaíonta i bPoblacht Ioslamach na hIaráine, is ea an taispeántas ceardaíochta bliantúil atá eagraithe ag an Aonán Tionscail Déantúsaíochta ag brath ar an Aireacht Tionscail. Eagraítear na chéad trí thaispeántas faoi seach i gcathracha Isfahan, Shiraz agus Tabriz, mar sin tá sé suas le ceann de na príomhchathracha réigiúnacha gach bliain.
Eagraítear taispeántas bliantúil an cairpéid Pheirsigh, tionscnamh de chuid Eagraíocht na dTionscail, ag brath ar an Aireacht gan ainm, gach bliain, ar dtús i gceann de na príomhchathracha réigiúnacha agus díreach ina dhiaidh sin bogann sé go Tehran. Is iad na spriocanna a bhaineann leis an taispeántas ceardaíochta bliantúil a eagrú ná gníomhaithe ealaíne agus ceardaithe áitiúla agus náisiúnta a mhealladh agus a spreagadh chun a n-ealaín a choinneáil beo agus é a fhorbairt. I ndáiríre is féidir a rá go bhfuil tús curtha le hathbheochan ealaíon áitiúil, nó in áit na ceardaíochta i bPoblacht Ioslamach na hIaráine, agus tá súil againn na torthaí torthúla a fheiceáil. I measc na n-ealaíon seo, ealaín na cairpéad agus na fabraice, an t-ealaín adhmaid lena n-áirítear na hobair inleagtha éagsúla, ealaín na miotalóireachta ar nós oibreacha airgid, le snáitheanna airgid, greanta ar tá miotail, an ealaín a bhaineann le bheith ag obair le tíleanna majolica iontlaise agus neamh-inleagtha, níos gníomhaí. Ach ar an drochuair tá na costais a bhaineann leis na saothair ealaíne seo a chruthú an-ard agus ar an gcúis sin níl freagra fiúntach acu ar an margadh.
Déanfaimid iarracht tuilleadh mínithe a sholáthar ar na healaíona seo mar chuid de "The Traditional Arts".
Amharclann agus pictiúrlann
Tar éis bua na Réabhlóide Ioslamach, rinneadh iarrachtaí an-tromchúiseacha i réimse na siamsaíochta chun an t-ealaín thiar agus thiar seo a athrú ó intleachtaithe neamhshuimiúla na tréimhse réamh-Réabhlóide isteach in ealaín Natural a spreag cultúr na Réabhlóide. Is cinnte go bhfuil a gcultúr, a litríocht agus a n-ealaín féin, nó ar a laghad ba chóir iad a bheith feistithe le gach pointe casadh sóisialta, nó go háirithe, mar atá sé i nádúr gach réabhlóid, diúltú luachanna an chórais roimhe seo agus bunús agus cobhsú cinn nua.
Chruthaigh an Réabhlóid Ioslamach pointe casadh doshéanta agus tábhachtach i ealaín na siamsaíochta a bhféadfaí cur síos gairid a dhéanamh air mar seo a leanas: eisíodh scáileáin dhiúltacha mar thoradh ar shaol tionsclaíoch agus ar chompord dealraitheach an iarthair; in aois an tionscail, agus sna dámha ealaíne amháin a bhí léirithe ann don staidéar agus do thaighde na ndaltaí sa disciplín seo. Sna hallaí amharclainne poiblí, tugadh láithreacha scáileáin chun solais a cháineadh go ginearálta an córas monarchical roimhe seo agus na compord a allmhairíodh ón Eoraip agus a chuir saol na ndaoine réabhlóideacha i láthair chun a cheart nádúrtha ar réabhlóid a léiriú. Chuir siad béim ar na gnéithe dearfacha agus dinimiciúla den saol, ag aibhsiú, i ngach scannán scáileáin iar-réabhlóid, an streachailt in aghaidh an chos ar bolg a bhí ina mana den Réabhlóid. Rinneadh céimeanna tábhachtacha freisin i bhféinfheasacht agus in athbheochan siamsaíochta agus ealaín na hIaráine, na háite agus an phobail, agus léiríonn sé seo go soiléir an iarracht chun bealach a fháil amach ó na alleys dall sa seó Thiar.
Eagrú féilte siamsaíochta ó na blianta tosaigh i ndiaidh an réabhlóid, an tábhacht a thugtar do thaispeántais agus do scripteanna a scríobh Iranians, go háirithe ag daoine óga, láithreacht agus rannpháirtíocht ghníomhach ealaíontóirí Natural i bhféilte, tionscnaimh agus le léiriúcháin ealaíonta Eorpacha le léirithe áille an seó chaoine don imam naofa agus an seó puipéad, chabhraigh seo go léir le bealach ealaíne a chruthú chun siamsaíocht siamsúil ar fad a chruthú; is é an gaol idir ealaíontóirí na hIaráine agus sruthanna tábhachtacha amharclainne an domhain mar aon le ceiliúradh an lae siamsaíochta domhanda a cheiliúrtar gach bliain san Iaráin ná bearta dearfacha eile a glacadh sa tréimhse ghearr tar éis bua na réabhlóide. Ceann de na tionscnaimh is suntasaí ná bunú "an tIonad Taibh-Ealaíona" ag an Aireacht Cultúir agus Treoshuíomh Ioslamach atá feistithe le modhanna agus infhaighteacht réasúnta maith, agus bunú cumann siamsaíochta sna príomhchathracha réigiúnacha gurbh fhearr leo rannpháirtíocht agus láithreacht ghníomhach daoine agus ealaíontóirí i réimse na siamsaíochta sa tír. Mar sin féin, tá an oiread sin easnamh ann agus fiú sa lá atá inniu ann is féidir linn a fheiceáil go bhfuil stíleanna agus teicneolaíochtaí iartharacha agus scripteanna amharclainne spreagtha ag an gceann Eorpach. D'fhéadfaí an chúis leis seo a lorg sna haistriúcháin ar shaothair an Iarthair le blianta beaga anuas tar éis an Réabhlóid Ioslamach. Tá múinteoirí a mhúineann ealaín na n-ealaíon taibhithe sa dámh ealaíne, a bhfuil a líon ag méadú i gcónaí, tar éis a gcuid staidéar a chríochnú thar lear agus dá bhrí sin lorgann siad na prionsabail a mheasann siad a bheith riachtanach don seó i gcultúr an Iarthair. Ní réiteofar an fhadhb seo ach amháin nuair a thabharfar an teagasc do mhúinteoirí agus do mhúinteoirí a fhaigheann oideachas agus treoir ón Réabhlóid.
Sa naoú haois déag sa domhan ar fad, tháinig an phictiúrlann, a bhfuil a phríomh-nádúr i gceist leis an lucht féachana a thabhairt isteach i eipeasóidí agus imeachtaí trí íomhánna soghluaiste, in áit na hamharclainne. Ar chúiseanna éagsúla san Iaráin tar éis an Réabhlóid, bhí an ealaín níos rathúla agus chuir sí fáilte roimh lucht féachana níos mó agus níos díograise, go háirithe i measc an ghlúin óg atá ag lorg eachtraíochta agus nuachta i gcónaí. Rangaítear an phictiúrlann iar-Réabhlóide i gcúig mhórghrúpa:
a) an phictiúrlann do leanaí agus do dhéagóirí: sa chineál seo cineama, a bhí gan chiall agus gan cháim, roimh an Réabhlóid Ioslamach, sa Phoblacht Ioslamach, rinneadh dul chun cinn tapa, in ábhar agus i dteicneolaíocht araon. Tá scannáin do leanaí curtha ar fáil ag roinnt stiúrthóirí óga, fir agus mná, a bhfuil a dtéamaí agus a n-inneachar éagsúil, tar éis iad a dhéanamh tábhachtach ar leibhéal an domhain. Ina measc seo is féidir linn an scannán "The little bird of soniness" a lua ag Puran Derakhshandeh agus an scannán "Where is the friend's house", ag an stiúrthóir cáiliúil Natural, Abbas Kiarostami. Tá pictiúrlann do leanaí agus do dhéagóirí roinnte i ngrúpaí difriúla ar nós: pictiúrlann síceolaíoch agus oideachais; pictiúrlann greann agus siamsaíochta; an phictiúrlann scéalaíochta agus an scéal; an phictiúrlann do dhéagóirí na réabhlóide. Bhí an chéad trí cinn de na grúpaí thuasluaite níos rathúla, go háirithe i measc leanaí. D'éirigh go maith le fiú na scannáin ghearra ar théamaí agus ar fhadhbanna saol na bpáistí, ach ar an drochuair tá gné fhréamhacha agus slogananna ag an bpictiúrlann ógánach agus ag an réabhlóid a bhaineann an bonn dá cháilíocht agus dá chuma réadúil
b) Cinema Rómánsúil: déantar an cineál seo de phictiúrlann a fhoroinnt ina fhoghrúpaí éagsúla: an phictiúrlann mar leanúint ar aghaidh leis an réamh-réabhlóid, a dtáirgtear a scannáin gan mórán athruithe a dhéanamh ionas nach mbeidh siad contrártha do luachanna agus do phrionsabail na Réabhlóide agus na Poblachta Ioslamach . Cuireann na scannáin seo cultúr agus sibhialtacht an Iarthair a chuirtear i láthair i ngúna Iaráin chun cinn. I measc na radharcanna a rinneadh arís agus a aithris ag scannáin an Iarthair tá go leor daoine ann. Is gnách gur stiúrthóirí a chríochnaigh a gcuid staidéar san Iarthar a tháirgeann na scannáin seo agus léiríonn siad go leor spleáchais ar phictiúrlann Eorpach agus Mheiriceá. Fiú mura bhfuil a líon ard, ach níl a dtáirgeadh beag! Is é an dara seánra de phictiúrlann ficseanach ná an phictiúrlann a dhéanann, le fís nua, staidéar agus scrúdú ar shaol daoine. Cé go bhfuil éagsúlacht mhaith ag na scannáin seo, tá siad an-chosúil lena chéile sa phlota. Is iondúil go mbíonn na scáileáin scáileáin do na scannáin seo scríofa ar thopaicí ar a dtugtar smuigleáil, grá díomá agus frustrachas, teaghlaigh agus an scaradh idir fear agus bean chéile agus fulaingt leanaí agus eachtraí a tharlaíonn i mbailte agus i sráidbhailte beaga. Ba chóir a thabhairt faoi deara go dtáirgtear roinnt scannán den chineál seo de bharr staidéar eiticiúil agus eolaíoch
c) pictiúrlann réabhlóideach agus chogaidh: cé is moite de roinnt scannán a tháirgtear chun aithris a dhéanamh ar scannáin chogaidh Mheiriceá, atá i ndáiríre mar an seánra de scannáin fhicseanacha sa tréimhse réamh-Réabhlóide, áirítear sa chineál seo de phictiúrlann an ceann is saibhre, is oideachasúla agus fiú amháin na scannáin Natural is ealaíonta den tréimhse iar-Réabhlóid. Go fírinneach ar thaobh amháin, tá an réabhlóid mhór Natural i gcoinne an chórais mhonarchóireach agus ar an gcosaint ocht mbliana eile i gcoinne cogaidh gan fasach, chomh maith leis na finscéalta a thugann chun cuimhne cathanna Arteserse agus Shapur i gcoinne na n-impirí Rómhánacha, tar éis saibhriú chomh mór sin. agus athneartaigh sé an samhlaíocht gur scéal eipiciúil spreagúil an chuimhne ar eachtra beag, go háirithe nuair atá siad bunaithe ar fhírinne inláimhsithe agus fíor. Tá ainm agus Laochra phictiúrlann na hIaráine tar éis teorainneacha na tíre a thrasnú a bhuí leis an gcineál seo pictiúrlainne agus leis an iomaíocht idir an seánra seo agus scannáin fhicseanacha, tá an dara ceann tar éis athchleachtadh agus cur chun cinn agus ardú a dhéanamh ar a gcaighdeán
d) pictiúrlann stairiúil: áirítear sa chineál seo pictiúrlainne scannáin ar théamaí éagsúla a tógadh ón stair. As na seánraí seo, is beag atá sna scannáin a tháirgtear agus is iad saothair an stiúrthóra Ali Hatami nach maireann a d'éirigh go hiontach leis an scannán Kamal ol-Molk (ar shaol an phéintéara Natural cáiliúil Mohammad Ghaffari leasainm Kamal ol-Molk). Ní bhaineann scenographers na hIaráine le barántúlacht imeachtaí stairiúla a urramú agus a chaomhnú agus cuireann siad isteach ar a sásamh féin in imeachtaí stairiúla. Tá an fhíric seo tar éis an bonn a bhaint, in ainneoin gníomhú maith agus treo den scoth, as scannáin stairiúla na hIaráine, agus iad á n-athdhíriú chuig leibhéal gnáth-úrscéal
e) sraitheanna teilifíse: sraith eile d'oibreacha cineamatagrafacha a tháinig chun cinn le blianta beaga anuas is ea sraith teilifíse nó, níos fearr, sraitheanna teilifíse. De bharr dul chun cinn teicneolaíoch na híomhá teilifíse agus an fhéidearthacht a bhaineann le scannáin a aistriú ó na scáileáin mhóra de hallaí pictiúrlainne go dtí an scáileán beag teilifíseán i dtithe daoine ar fud na tíre, tá sé indéanta, chomh maith le tarchur scannán ar an teilifís, ullmhú agus táirgeadh sraith teilifíse nó sraitheanna teilifíse a chuireann go leor lucht féachana os comhair na teilifíseán gach seachtain. Tá an córas seo, a tugadh isteach ag cultúr an Iarthair, an-éasca bainistiú a dhéanamh ar áit thábhachtach i saol daoine. Ar an drochuair, áfach, is minic a dhéileálann scannáin shlabhra agus scannáin olltháirgthe seo le téamaí inar féidir leis an stiúrthóir, ar bhealach éigin, eipeasóid eile a chur leis agus líon na gcodanna atá le tarchur a mhéadú. Sampla suntasach is ea an sraithuimhir Hezar Dastan, arna tháirgeadh ag Ali Hatami, ina bhfuil na radhairc athchleachtacha i bhfad níos lú ná na radhairc eile. Ní hionann aithrise agus clónáil, is é sin táirgeadh sraitheanna an-chosúil, atá ann idir stiúrthóirí agus dearthóirí socraithe agus a éascaíonn a dtáirgeadh, agus sraith teilifíse ardchaighdeáin a tháirgeadh.
Tagraíonn an téarma seo do na saothair ealaíonta a bhfuil a gcuid fréamhacha i dtraidisiúin ealaíonta an ama atá thart agus a léiríonn a leanúnachas loighciúil. Cuireann cuid de na scríbhneoirí agus na saineolaithe ainm na ceardaíochta i láthair freisin.
Tá réimse na n-ealaíon traidisiúnta an-leathan agus i ngach ceantar agus réigiún, maidir le suíomh geografach agus geilleagrach na háite, caomhnaíodh cuid de na healaíona seo. Is iad na healaíona tomhaltóra an líon is mó, ie na cinn ina n-úsáidtear na hoibreacha sa saol laethúil. Tá na healaíona atá fréamhaithe sa chultúr ealaíonta saibhir san am atá thart níos forleithne i gcathracha a bhfuil cáil orthu mar lárionad cultúrtha agus ealaíonta na tíre a bhí mar phríomhchathair pholaitiúil agus eacnamaíoch na hIaráine. Is iad cathracha Isfahan, Shiraz agus Tabriz na cinn is gníomhaí.
Ealaín adhmaid
Is ealaíona iad seo atá bunaithe ar mhodhanna éagsúla oibre ar adhmad mar inleagan, comhpháirteach, greanadh, srl., Gach ceann acu lena mhodh oibre féin. Is í an líníocht an fachtóir comónta idir an inlay agus an t-alt, atá á aithris ag saothair ré Safavid agus má tharla athruithe, déantar na hoibriúcháin i gcónaí de réir phrionsabail stíl Safavid. Maidir leis an ealaín de moarraqkari nó an t-adhmad a nascadh le chéile, leanann an obair mar sin le tíleanna majolica. Ar dtús déantar an líníocht ar an leathán páipéir, ansin gearrtar na codanna éagsúla den dearadh ar adhmad tanaí nó ar chineál bord adhmaid ar a dtugtar trí shraith, ansin cuirtear na píosaí gearrtha de réir an dearaidh ar thíl adhmaid, agus tar éis dó an dromchla atá clúdaithe ag na píosaí adhmaid difriúla a shnasú, cuirtear an cruan trédhearcach gan dath nó daite ar aghaidh leis. Chun dearadh ildaite a bheith ann i gcoitinne, baintear úsáid as cineálacha difriúla adhmaid de dhathanna éagsúla, mar shampla don dath buí a úsáidimid adhmad oráiste, don adhmad gallchnó donn, don dath bán adhmad an phoill nó an chrainn eitleáin , don adhmad dearg an cnó betel agus don dath dubh úsáidtear an t-adhmad ebony. Faoi láthair, sa bhreis ar adhmad, úsáidtear ábhair eile ar nós miotail daite. In ealaín monabbatkari nó greanadh, tarraing an dearadh ar phíosa adhmaid soladach agus soladach ar dtús, a fhaightear de ghnáth ó ebony nó cnó betel, ansin greanaigh, ag tochailt na páirteanna diúltacha agus ag deireadh na hoibre. léiríonn an dearadh faoiseamh. Tá stair fhada ag an monabbat in ealaín na hIaráine a théann siar go hamanna réamh-Ioslamacha. Ach maidir le moarraq, is é sin adhmad a nascadh le chéile, níl a fhios cén bunús agus stair bheacht atá ann. Ealaín eile adhmaid, a bhfuil tábhacht bainte amach aici agus atá scaipthe go mór, atá comhdhéanta de chini geimhreach nó cniotáil. Sa chineál seo oibre ullmhaítear an líníocht ar dtús, atá i gcoitinne geoiméadrach, ar an mbileog pháipéir agus ansin tá na codanna dearfacha den líníocht, tar éis iad a ghearradh as an adhmad, ceangailte lena chéile agus ansin fágtar na spásanna diúltacha folamh nó líonta le píosaí gloine daite. Is iondúil go suiteáiltear na rudaí a ullmhaítear leis an gcineál seo próiseála, atá atheagraithe go geoiméadrach, sna fuinneoga, le feidhm dhúbailte: chun an t-aer agus an solas a threá agus chun cosc ​​a chur ar an radharc ón taobh amuigh. Tá na hoibreacha seo fós á ndéanamh i mbailte beaga, áit a dtógtar foirgnimh de réir stíleanna ailtireachta agus ornáideacha Natural. Tá ealaín khatamkari nó an inlay forleathan i gcathracha Isfahan agus Shiraz den chuid is mó, ach déantar na saothair is fearr den ealaín seo i Shiraz. Is féidir cur síos a dhéanamh ar phróiseas na hoibre mar seo a leanas: ar dtús gearrtar gearrthóga le rannán triantánach, cearnógach nó polagánach, ansin cuirtear iad taobh le taobh sa chiall faid agus greamóidh siad le chéile chun cuid de chruth a chruthú níos mó agus níos iomláine mar na réaltaí nó foirm iltaobhach. Ina dhiaidh sin gearrtar iad i bpíosaí de thiús beag (beagnach aon mhíle / méadar de mhéadar) agus gearrtar ar phláta adhmaid iad chun patrún geoiméadrach a chruthú. Ar deireadh, snas le hola. Fiú san obair seo, chomh maith le coillte daite, úsáidtear ábhair eile freisin mar chnámh Eabhair, camel nó bó agus miotail ar nós copair agus práis.
Ealaín is ea an nazokari nó an saothar adhmaid tanaí ina n-oibríonn duine le bileoga adhmaid an-tanaí, ina bhfuil na bileoga gearrtha den chéad uair de réir na líníochta a ullmhaíodh roimhe seo, ansin tá na píosaí gearrtha ceangailte lena chéile ar bhealach cosúil leis próiseáil le tíleanna majolica iontlaise. Déantar na saothair is fearr den ealaín seo in iarthar na hIaráine, go háirithe i Sanandaj.
I measc na n-ealaíon seo tá greanadh, an malilehkari nó an bróidnéireacht le filigree óir nó airgid, an maisiú le seoda miotail a d'fhéadfaí a ghlaoch mar inlay na miotail.
Déantar greanadh ar mhiotail le modhanna agus le teicnící éagsúla, agus is iad seo an ceann is forleithne faoi láthair: an greanadh traidisiúnta nó an bhuille a dhéantar ar an miotal a dhéantar chun an dearadh inmhianaithe a shreangú nó a roghnú le bheith greanta ar an réad. Sa mhodh seo, tá an taobh istigh den réad miotail brataithe den chéad uair ar a mbeidh an dearadh le greanta le ciseal tiubh tarra nó céir, agus ansin déantar an líníocht a rianú le peann luaidhe ar an taobh seachtrach den rud, ansin le siséal agus buaileann an casúr na codanna diúltacha den líníocht a théann tríd, ar an taobh eile, sa tarra nó sa chéir, ag fágáil an dearaidh atá ag teastáil ar an réad ag séanadh. Ansin déantar an tarra nó an céir a dheighilt tríd an réad a théamh, rud a fhágann go bhfuil siad ag leá agus ar deireadh thiar glanadh an méid atá fágtha le tuaslagán ceimiceach. Déantar an modh seo i Isfahan ar chopar agus i Shiraz ar airgead.
Miotal a thochailt nó a chomhdú: sa mhodh seo, a dhéantar de ghnáth ar mhiotail amhail copar, airgead, práis nó cruach, tar éis dromchla an ruda a shnasadh, déantar an líníocht a rianú agus ansin déantar na codanna dearfacha den líníocht a thochailt, ag fágáil na codanna diúltacha den chéanna i bhfóirithint. Tá an modh seo níos forleithne i Isfahan, áit a bhfuil traidisiún céad bliain ann agus tá go leor ealaíontóirí oilte ann.
Comhdú miotail: déantar an modh seo go ginearálta ar rudaí a tháirgeann miotail thiubh, airgead de ghnáth. Seo a leanas an próiseas monaraíochta: tar éis an dearadh ar an réad a tharraingt, déantar codanna diúltacha na líníochta a thochailt agus a bhaint. Athraíonn tiús na gcodanna atá le tochailt de réir mhéid an easbhrúite atá le tabhairt do na codanna dearfacha den líníocht. Mar is féidir leat a fheiceáil, is éard atá sa difríocht idir an modh seo agus an ceann roimhe seo, an comhdú, ná go ndéantar codanna diúltacha na líníochta a thochailt i méideanna difriúla sa mhodh díláithrithe (de réir thomhas an t-atmaisféar inmhianaithe a d'fhéadfadh fiú athrú i gcodanna éagsúla den líníocht chéanna) agus iad sa mhodh comhdaithe, comhdaítear na codanna dearfacha den líníocht go cothrom. Tá an modh greanta seo an-chosúil le greanadh ar adhmad, ach sa mhéid seo tá an finesse agus an cruinneas i bhfad níos fearr mar ní cheadaíonn an creatlach adhmaid don ealaíontóir sonraí na líníochta a ghreanadh go beacht agus is minic a bhíonn orthu faillí a dhéanamh orthu , agus sa saothar ar an miotal greimíonn an t-ealaíontóir níos mó saoirse ar shonraí an deartha agus ar an gcúis seo déantar na hoibreacha miotail go leor éagsúlachta.
Tarraing an dearadh ar dhromchla an mhiotail i dtosach báire an mhaisiú le gems: sa mhodh seo, a shroich an t-uasmhéid spéisiúil in ealaín na n-Achaemenids agus na Sassanids agus fiú níos déanaí ag am na Safavids. , ansin déantar na codanna dearfacha den líníocht a thochailt, ansin cuireann miotal eile isteach sna stiallacha cuasaithe agus sna rónna atá buailte le spás uile na n-éadan a líonadh agus ag an deireadh téitear san oigheann é chun an miotal a dhéanamh le chéile go hiomlán máthair agus miotal maisithe. Sa tréimhse Safavid, b'ionann an mháthair-mhiotal agus iarann ​​nó copar agus líonadh na tochailtí le hór agus airgead, agus sa tréimhse Achaemenid bhí an mháthair-mhiotal agus an miotal maisithe faoi seach agus copar nó vice versa. Faoi láthair úsáidtear copar agus práis, nó déantar saothar ealaíne, le hordú ón gceannaitheoir, le miotail lómhara eile. Uaireanta maisítear an réad miotalach le clocha lómhara nó líontar na claiseanna dug le gloine daite. Baineadh amach toradh an mhaisiúcháin le clocha lómhara le linn ré Sassanid. Sa lá atá inniu ann, mar gheall ar phraghas an-ard clocha lómhara, ní dhéantar an cineál seo oibre ach ar ordú an cheannaitheora.
Díláithriú miotail: tá modh díláithriúcháin eile cosúil le greanadh ar mhiotal, ach gan tarra ná céir a úsáid. Sa mhodh seo táirgtear an réad as an miotal a bhfuil tiús cuibheasach ard aige, ansin déantar é a bhualadh leis an tsiséal ar na codanna diúltacha den líníocht a rianaíodh roimhe seo ar an miotal, ag gluaiseacht an mhais i dtreo na gcodanna dearfacha den chéanna chun iad a dhéanamh amach. Sa mhodh seo, dá bhrí sin, ní ardaíonn aon rud as an miotal, agus contrártha leis an modh greanta, áit a bhfuil an dearadh ar dhromchla an ruda dearfach agus ar an taobh eile atá diúltach, anseo tá dromchla dearfach agus easbhrúite agus tá an taobh eile réidh agus saor ó aon easbhrú agus / nó doimhneacht. Sa mhodh seo, úsáidtear miotail bhoga ar nós copair de ghnáth, ach i bhfianaise na ndeacrachtaí agus na cruinneas ard a theastaíonn chun an obair a dhéanamh, is beag ealaíontóirí a dhéileálann leis an ealaín seo.
Táthú: modh eile chun miotail a oibriú, ina n-ullmhaítear codanna difriúla den dearadh roghnaithe ar leithligh ó na miotail, agus ansin táthaithe le chéile iad. Tá an modh seo forleathan san Iaráin ar feadh níos mó ná trí mhíle bliain agus úsáideadh é in ealaín na hIaráine Manna.
An fíodóireacht
Tá stair an-ársa ag an ealaín seo i sibhialtacht na hIaráine. Cé nach eol dáta agus áit an aireagáin don ealaín seo, is cinnte go raibh cineál fíodóireachta forleathan i gceantair na sraithe Zagros, siar ón Iaráin. de na mataí agus thart ar thrí mhíle bliain ó shin, chlúdaigh muintir na hIaráine talamh a dtithe le cineálacha éagsúla cairpéad. Cleachtadh na cineálacha éagsúla ealaíne seo, go ginearálta chun riachtanais na ndaoine a sholáthar, le linn tréimhsí agus tréimhsí éagsúla agus i gcásanna áirithe bhí éabhlóidí acu. Ina measc seo is féidir linn na healaíona a bhaineann le fíodóireacht cairpéad, an Kilim, na Jajim, an Palas, an Zilu, an Namad etc.
Cineálacha eile fíodóireachta mar zariduzi (bróidnéireacht le snáithe óir agus ábhair lonracha eile), termeh (fabraic le patrún kashmir), sormeh duzi (bróidnéireacht le snáithe óir nó airgid), Bhí tekkeh duzi (fuála píosaí éagsúla fabraice le chéile nó píosaí fabraice a chur leis an gúna), suzan duzi (obair fuála) srl ..., a cleachtadh chun éadaí a tháirgeadh, forleathan go dtí an chéid seo caite. Ar chúiseanna éagsúla cosúil le heaspa toradh a gcuid táirgeachta ar thaobh amháin agus aireagán agus táirgeadh fabraicí tionsclaíocha i monarchana ar an taobh eile, tréigeadh na healaíona seo go praiticiúil nó déantar iad a chleachtadh i gceardlanna agus i gceardlanna roinnt máistrí aosta anois. Tá sé fós coitianta an cairpéad a oibriú agus na cineálacha eile a luadh cheana a úsáidtear chun talamh na dtithe a chlúdach, a choinnigh a luachanna ealaíne, seachas an cairpéad. Os a choinne sin, chaill an cairpéad a luster mar gheall ar chairpéid de dhéantús meaisín a tháirgeadh. Mar sin féin, cé go bhfanann luach agus áilleacht cairpéid lámhdhéanta i roinnt cathracha mar Tabriz, Mashad, Isfahan, Nain, Shiraz agus Kerman gan athrú, cé is moite de chairpéid a tháirgeann treibheanna fánacha, an chuid eile, sa mhodh oibre agus sa líníocht, is aithris iad ar shaothair an ama a chuaigh thart.
Sa dara deich mbliana de bhunú Phoblacht Ioslamach na hIaráine, táirgeadh rugaí móra lámhdhéanta le húsáid i spásanna leathana agus an-mhór. Tá cairpéid déanta ag roinnt ealaíontóirí le cniotáil fhíor-mhín, ag baint úsáide as an ábhar measctha de kork olann agus síoda, a thaispeánann dearaí réadúla, panoramas, portráidí de charachtair, íomhánna de thearmann agus mausoleums naomh agus le déanaí íomhánna na saothar mór máistrí mar an máistir Farshchian.
Tá gné ornáideach den chuid is mó ag na saothair seo agus ní féidir iad a chrochadh ach ar an mballa chun an timpeallacht a mhaisiú. Chun athbheochan a dhéanamh ar ealaín na cairpéad agus fabraicí eile dá samhail, tá géarghá le tacaíocht an rialtais agus institiúidí airgeadais agus infheistíochta a bheith in ann dul in iomaíocht ar bhealach éigin le cairpéid meaisín-déanta níos saoire. Ina ainneoin sin, seachas an gholi (cairpéad suas le dhá mhéadar ar fhad), tá idirleathadh cothrom ag cineálacha eile mar an Kilim, an Gabbeh, an Jajim, na Palas, srl ... a tháirgtear de láimh fós agus an Eagraíocht Maidir leis an Atógáil chuir sé go mór le hathbhreithe na n-ealaíon seo, a ndéantar an líníocht a chóipeáil agus a aithris ó na cinn ársa go ginearálta, agus is minic a dhéantar na dathanna a tháirgeadh le hábhair cheimiceacha agus is annamh a úsáidtear na dathanna nádúrtha a tháirgeann plandaí.
Chomh fada is a bhaineann le Namad, ní mór a rá nach bhfuil aon athrú ar stíl, dearadh agus ábhair, agus cruthaíonn ealaíontóirí a gcuid saothair leis na modhanna ársa céanna.
Cleachtaítear cineálacha eile fabraice (agus cniotála) mar sormeh duzi, tekkeh duzi, suzan duzi, srl ... i roinnt cathracha mar Shiraz, Kerman agus Isfahan, ach mar a luadh cheana, níl a tábhacht nach beag.
I measc na n-ealaíon eile, a labhraíonn ceann acu anois agus ansin mar gheall ar fhréamhacha sa chultúr ársa Natural, is féidir linn an maisiú le filigree de mhiotail lómhara a lua) nó an cruanú. Faoi láthair, ní tháirgtear rud ach in Isfahan, toisc go bhfuil máistrí na n-ealaíon seo scortha nó tar éis bháis cheana féin.
Is éard atá sa malilehkari, a fuarthas ón tréimhse Achaemenid, ná maisiú agus maisiú na saothar ealaíne a bhfuil miotal caolchúiseach airgid agus óir air, agus is é atá sa minakari miasa maisiúcháin agus rudaí meallta le cloch mhianaigh agus déan é a cheangal go daingean leis na rudaí trí iad a chócaráil san oigheann. Tá an ealaín seo coitianta go leor i gcathracha Shiraz agus Isfahan, agus is ar ordú an cheannaitheora amháin a dhéantar an chéad cheann. Dé Domhnaigh, Feabhra 15 2015 ag 8:07 am
Tá cáil na cóisire ar mhuintir na Brasaíle mar atá cáil na cainte ar mhuintir na hÉireann. Ach níl bua na cabaireachta ag chuile Éireannach agus ní maith le chuile Bhrasaíleach Carnabhal.
Go deimhin, tá an ghráin shíoraí ag go leor Brasaíleach ar an bhféile a mheallann na céadta míle cuairteoir chun na tíre gach bliain.
'Tá fiche bliain ann ó chuaigh mé chuig paráid Charnabhail go deireanach,' a deir Fábio Filgueiras (52), úinéir ionad aclaíochta as an gcathair Salvador. 'Cén fáth a rachainn chuig áit nach bhfuil le fáil ann ach ól, foréigean agus galair ghnéas-tarchurtha?'
Dúnann Filgueiras a ionad aclaíochta ar feadh seachtaine agus fanann sé sa bhaile, i bhfad ón rí-rá.
Fanfaidh Inaldi Souza (78), bean tí as Salvador, sa bhaile freisin. 'Níor thaitin an Carnabhal liom nuair a bhí mé i mo ghearrchaile agus cinnte dearfa ní thaitníonn sé liom anois,' a deir sí, ag gáire.
Ní seanaois ach droch-chuimhní an chúis nach mbeidh Mário Barbeiro (43), gruaigeadóir as Salvador, ag pocléim i ndiaidh na mbannaí ceoil as seo go Céadaoin an Luaithrigh. 'Chuaigh mé chuig an gCarnabhal dhá uair i mo shaol. An chéad uair, chaill mé mo chailín: d'imigh sí chun a múin a dhéanamh, mar dhea, agus d'imigh le fear eile. An bhliain eile, chaill mé mo sparán. Robáladh mé. Cárta aitheantais, ceadúnas tiomána, airgead: gach rud imithe. Riamh arís.'
Eagla roimh an bhforéigean an chúis nach mbeidh an gabhar á róstadh ag Tiago Reis (28), oibrí bialainne as Salvador. 'Seachnaím an chuid sin den chathair mar a mbíonn an Carnabhal ar siúl ann ar feadh na seachtaine ar fad. Táthar ann a théann ann ar mhaithe le trioblóid a tharraingt amháin, agus éiríonn leo.'
Níl cathracha na Brasaíle a bhfuil cáil an Charnabhail orthu – Rio de Janeiro, Salvador agus Recife – éagosúil le cathair na Gaillimhe aimsir na Rásaí: teitheann cuid mhór de mhuintir na háite ó scléip na cathrach go suaimnheas na tuaithe, an deis sin acu toisc go mbíonn gnónna agus scoileanna dúnta. Cuairteoirí thar baile isteach a thógann a n-áit.
Ar ndóigh, ní chuile dhuine a theitheann ón ragairne. 'Beidh sé ina oíche go maidin seacht n-oíche i ndiaidh a chéile,' a deir Felipe da Silva (32), ceantálaí tí as Salvador, agus é ar a bhealach síos i dtreo na scléipe. YLW: Mo príomhfhoinsí bhí téacsanna leighis, go príomha Ming-Qing oibreacha ach freisin foinsí ag dul chomh fada siar leis an Han. Chun a bheith cinnte, tá cineálacha eile a lán de na foinsí go bhféadfadh duine a úsáid chun iniúchadh a dhéanamh ar déanacha leighis na Síne impiriúil smaoinimh, go háirithe litríocht, stair áitiúil, agus jottings literati, agus mé féin a thabhairt i roinnt de na chomh maith. Ach tá méid léirigh de litríocht réamh-20ú haois leighis na Síne atá fós ar marthain, agus scoláirí go bhfuil fós ach sna céimeanna luath de parsáil amach ar an mbonn foinse ollmhór. Chun a thabhairt duit ar shampla, tá roinnt 300 oibreacha speisialaithe ar na mban a leigheas agus childbearing, agus nach fiú a áirítear an fhaisnéis ar fad atá le fáil i fuke treatises ginearálta ar leigheas, bailiúcháin cásanna leighis, agus encyclopedias. Mar sin, bhí sé ar cheann dúshlán bunúsach ach a figiúr amach cad atá le déanamh leis an stuif seo go léir! Don Bailiúchán Músaem, theastaigh uaim rud éigin difriúil, a mhíníonn Linda, mar sin chuaigh muid leis an phictiúir is mó íocónach de gach am le béim ar bhealach. Chun a bhailiú, a phioc sí oibreacha ag Leonardo da Vinci, Vincent Van Gogh, agus Gustav Klimt. Níl an Trasnú an teorainn ar an drochuair le Hap i trucail pickup agus Preab ar bhóthar Desert. Tá sé seo i ndáiríre anois ina ard-Geallta ... ... fiontair ard-riosca, a dúirt sí. I Mí an Aibreáin is minice bíos an Cháisc, ach corr- bhliadhain tig sí i Mí an Mhárta. Bíonn an Cháisc luath nó mall do réir mar bíos staid na gealaighe. Is é rud a bíos an Cháisc ann an chead Domhnach a thig i ndiaidh iomlán áirithe gealaighe, agus is é an t-iomlán gealaighe é sin an chead cheann a bíos ann i ndiaidh an 21adh lá de Mhí an Mhárta - an t-am ar bionann fad don lá agus don oidhche. Bíonn an Corgas ann ar feadh shé seachtmhain agus cheithre lá roimh an Cháisc. Bíonn an Inid ann go díreach roimh an Chorgas. Ceadaoine na Luaithridh an chead lá den Chorgas, agus Oidhche Inide an lá roimhe sin. Domhnach na Slat an Domhnach roimh Dhomhnach Cásca, agus, ins an tseachtmhain a thig eadar Domhnach na Slat agus Domhnach Cásca, bíonn Ceadaoine an Bhraith , Diardaoin na gCumaoineach agus Aoine an Chéasta. Cur síos: Lasmuigh den Mhúsaem Iarnróid i mBúcairist díreach taobh istigh den Stáisiún Iarnróid Thuaidh is féidir leat a fheiceáil sean-inneall a thaispeántar do thurasóirí agus iad siúd atá paiseanta faoi sean-innill agus traenacha Cad é Reiligiún na Gearmáine? Cad Creideamh An gcreideann na Gearmánaigh?
AISTRIÚ GERMAN
CÚRSAÍ AN GHEARMÁIN
CÚRSAÍ GHEARMÁIN BHUNÚSACHA
IDIRNÁISIÚNTA - CÚRSAÍ AN GHEARMÁIN ARD
AMANNA AGUS SÍNITHE AN GHEARMÁIN
SCRÍOBHIRÍ GERMAN
PATRÚIN SPEECH GERMAN
kamagra Ligeann an fhoirmiú duit feidhmíocht ghnéasach níos airde a dhéanamh d'fhonn ról níos gníomhaí a imirt i d'eispéiris ghnéis.
glóthach kamagra Féadfaidh tú d'fhadhb tógála a réiteach agus freagraí a fháil ar na ceisteanna faoi cad is glóthach kamagra ar ár suíomh
An Ghearmáin Tairseach
Cad é creideamh reiligiúnach na nGearmánach? Creideann thart ar dhá thrian de na Gearmánaigh i nDia, cé nach bhfuil aon trian cleamhnaithe le reiligiún nó sect ar bith. Tá saoirse reiligiúin sa Ghearmáin; Tá saoirse ag duine ar bith reiligiún ar bith is mian leo a roghnú nó nach bhfuil. Seo a leanas staitisticí chreidimh reiligiúnacha na Gearmáine.
An Ghearmáin. Creideann thart ar 60 faoin gcéad de na Gearmánaigh i nDia. Mar sin féin, tá laghdú tagtha ar líon na gcreidmheach sa dá phríomhchreideamh Críostaíochta le blianta beaga anuas. Níl thart ar 30 milliún Gearmánach, 37 faoin gcéad den daonra iomlán, cleamhnaithe le haon reiligiún nó le haon sect.
Dáileadh an reiligiúin sa Ghearmáin
23,76 milliún Caitlicigh
22,27 milliún Protastúnach
4,4 milliún Muslim
100.000 Giúdach
100.000 Búdaí
Saoirse reiligiúnach sa Ghearmáin
Tá saoirse an reiligiúin a theastaíonn ó dhaoine á ráthú ag an mBunreacht sa Ghearmáin. Tá cur chuige neodrach ag Stát na Gearmáine ina leith seo, agus dá bhrí sin scarann ​​sé an stát agus an eaglais. Mar sin féin, bailíonn stát na Gearmáine cáin eaglaise ó shaoránaigh, agus ráthaíonn Bunreacht na Gearmáine go bhfuil teagasc reiligiúnach ann i scoileanna ard.
An lá scíthe le haghaidh Domhnach sa Ghearmáin
Traidisiún a chruthaíonn an saol laethúil: laethanta saoire reiligiúnacha tábhachtacha Críostaithe, amhail an Cháisc, an Nollaig, nó an Pentecost, lá saoire poiblí sa Ghearmáin. Laethanta saoire ag an Domhnach mar gheall ar thraidisiún na Críostaíochta fréamhaithe sa tír. Tá gach siopa dúnta ar an Domhnach.
Ag fágáil na hEaglaise
Le deich mbliana anuas tá méadú tagtha ar líon na ndaoine a d'fhág an Eaglais Chaitliceach agus Phrotastúnach. I 2005, ghlac níos mó ná 62 faoin gcéad de na Gearmánaigh ceann den dá ainmníocht, agus i 2016 ní raibh ann ach 55 faoin gcéad.
Tá taighdeoirí in Ollscoil Münster ag fiosrú na cúiseanna atá leis an méadú ar ráta imeachta na heaglaise. D'fhéadfadh cánacha eaglaise Caitliceacha agus Protastúnacha a bheith ar cheann de na cúiseanna. Creideann an tOllamh Detlef Pollack agus Gergely Rosta go bhfuil sé seo go príomha mar gheall ar phróisis choimhthithe aonair daoine. Cé nach mbaineann an chuid is mó de na Gearmánaigh le haon roinn, leanann siad orthu ag sainmhíniú iad féin mar Chríostaí.
dhá faoin gcéad de na Moslamaigh na Gearmáine tháinig sa Tuirc
Sa Ghearmáin, is é an creideamh Iosrael an tríú áit. Is é líon na Moslamaigh atá ina gcónaí sa tír ná 4,4 milliún. An Tuirc dhá faoin gcéad de Muslims bhunadh na Gearmáine. Tagann an tríú cuid eile ó Oirdheisceart na hEorpa, ón Meánoirthear, ón Afraic Thuaidh, ón Áise Láir agus ó Oirdheisceart na hÁise. Tairgeann cuid de na stáit ranganna reiligiúnacha Ioslamacha i scoileanna ard. Is é an aidhm ná comhtháthú a chur chun cinn agus deis a thabhairt do mhic léinn dul i dteagmháil lena reiligiúin taobh amuigh de na mosques agus smaoineamh ar a reiligiúin.
TOSAÍONN ÁR SEIRBHÍS AISTRIÚCHÁIN SAOTHAIR. CHUN TUILLEADH EOLAIS: Aistriúchán Béarla
Tags: Cad é reiligiún na Gearmánach, cad é reiligiún na Gearmáine, An Ghearmáin
Naisc Urraithe
Cúrsaí Bunúsacha Gearmáinis
Aibítir na Gearmáine
Uimhreacha Gearmáinis
Gearmáinis Kelimeler
Gearmáinis Artikeller
Uaireadóirí na Gearmáine
Prónaigh Pearsanta na Gearmáine
Féin a Thabhairt Isteach sa Ghearmáinis
Soláthairtí Scoileanna Gearmáine
Gearmáinis Aylar
Laethanta Gearmáinis
Dathanna Gearmáinis
Gairmeacha na Gearmáine
Fógraí seilbheacha na Gearmáine
Iolra na Gearmáine
Torthaí Gearmáinis
Caitheamh aimsire na Gearmáine
Bia agus Deochanna Gearmánacha
Ranna Scoile na Gearmáine, Seomraí Scoile
Laethanta Béarla
Uimhreacha Béarla
Aibítir an Bhéarla, Litreacha Béarla
Ainmneacha Cúrsa Gearmáinise, Ainmneacha Cúrsa Gearmáinise
Glasraí i Léacht Léirithe Gearmánach agus Pianbhreitheanna Samplacha
Troscán Oifige na Gearmáine
Tíortha agus teangacha na Gearmáine, náisiúntachtaí na Gearmáine
Comhcheilg na Gearmáine
Searmáinis Gearmáinis agus Séasúir na Gearmáine
Éadaí Gearmánacha, Éadaí, Éadaí Gearmánacha
Torthaí Béarla
Ainmneacha Gearmáinise
Gearmáinis Artikeller Léiriú Léacht (Geschlechtswort)
Oíche mhaith sa Ghearmáinis
Abairtí diúltacha i nGearmáinis
Laethanta na Gearmáine, Laethanta na Seachtaine Gearmáine (Luach Saothair)
Aistriúchán Gearmáinis
Ár bPolasaí Príobháideachta
Cartlann Fóram
Aip Foghlama na Gearmáine
Leabhar Foghlama na Gearmáine
Caifé Almanx
Aistriúchán Béarla
Cleachtaí Gearmáinis
Patrúnanna Urlabhra Gearmáinis
Cluichí, Cláir agus Comhaid na Gearmáine
Ceachtanna Video Gearmáinis
Gearmáinis Times agus Coinbhinsiúin
Idirbhearta na Gearmáine
Cultúr Ginearálta
Meán - Ceachtanna Casta Gearmáine
AIRTEAGAL IS DÉANAÍ
NUACHT Ó SAM
Lámhach Sein
Comhoiriúnú Briathar Gehen
Cén mhí atá i Dezember
Suíomh chun Gearmáinis a fhoghlaim
Leabhar Gearmáinis Féinfhoghlama
Téacsleabhar Cúnta Gearmánach 10ú Grád
Leabhar Cúrsa Gearmánach Forlíontach 9ú Grád
Barr Teachtaireachtaí Greannmhara WhatsApp
Teagasc Gearmánach Teagasc Gearmáinis
Seo Fiyata an Socraigh seo Kaçmaz
Coyright 2004-2020 Gach ceart ar cosaint. | ALMANCAX Fiche Focal ...: Ó Searcaigh Interview: Agallamh Cuid 2: Part 2
This part 2 of a transcript I made from the Raidió na Gaeltachta interview with Cathal Ó Searcaigh (26 March 2008). About one quarter of the interview remains to be written up, but I haven't had time to finish it yet, and I haven't gotten around to writting up a translation.
COS: Mar tá tú i dtír ar bith atá bocht ar ndóigh, tá daoine ag teacht chugat ag lorg airgid. Sin mar atá sé. Tá a fhios ag achan turasóir sin. Síleann siadsan ar ndóigh, má tá tú bán, agus má tá tú ón oirthear go bhfuil sparrán trom agat. Tá Nepal mar an gcéanna.
d'oscail mise mo shaol amach chomh foscailte le lucht déanta an scannáin seo, thoicfadh leofa scannanaíocht a dhéanamh orm maidin nóin agus deireadh lae. Thigeadh daoine ar cuairt chugamsa. That na blianta atá mé i Nepal, mar atá ráite agam, tá cairdis cruthaithe agam, cairdis atá buan, agus thigeadh siad sin ar cuairt chugam. Bhíodh muid inár suí taobh amuigh den ostán ag táblaí agus muid ag caint. Bhí deis ag an stiúrthóír scannanú a dhéanamh ar cá bith a bhí ag tarlú. Anois tá curtha i mo leith go mbíodh líon mór fir óga i mo sheomra de shíor. Is bréag glan atá ansin. Bhí an doras foscailte ins an seomra sin nuair a bhí mé ann. Bhí cead ag daoine theacht mar bhí tréímhsí fada caite agam i Nepal, dhá, trí mhí ag an am, agus an seomra a bhí agam ins an ostán, ba sin mo bhaile, mo bhaile cosúil leis an bhaile atá agam i Mín a Léith, agus mar atá fhios ag achan duine tá mo dhoras foscailte i Mín a Léith, agus nuair a thigeadh daoine go dtí mo sheomra insan ostán gheobhaidh siad cupa tae. Agus thigeadh siad ar cuairt chugam ach ní hé sin le rá go raibh mé ag gabháil a luí le achan nó go raibh mé ag déanamh ionsaí gnéis mar atá curtha i mo leith. Níl léiriú ar bith déanta air a dhúil atá agam leis na daoine sin, tá an rud claonta ins an dóigh a bhfuil sé curtha i láthair. Níl seans air bith agamsa léiríú a thabhairt orm fein, agus an dóigh a bhfuil mé ag dealáil leis na daoine sin. Mheasfá ón scannán gur turasóireacht ghnéis atá ar siúl agam ansin, ní thugann sé léargas ar bith ar na cairdis fadtéarmacha atá agam ansin, ar an ghaol atá agam leis an oiread sin daoine.
ANC: Ann fosta tá fir óga le feiceáil, bhuel tá fear óg amháin le feiceáil ag teacht go dtí an ostán a do lorg, uimhir an tseomr aige agus sé an dearcadh nó an tuigmheáil atá ón scannán nó go bhfuil siad a go lorg le airgead a fháil uait agus tá sé ráite agat fosta, a bhfuil a fhios agat, gur daoine óga soineanta as an tuath iad seo nach bhfuil mórán cur amach acu ar chúrsaí gnéis, nó mórán eolais acu, go deimhin cuirtear an cheist goidé rud é....
COS: Dár ndóighe, tá mé soineanta, a Áine. Silím gurb é sin an té is tábhachtaí i mo shaothar féin, a bheith súil oscailte, agus soineantacht a' linbh go pointe áirithe. Ach de bharr go mbaineann an soineantacht sin liom. Cuirim muinín i ndaoine, glacaim leis go bhfuil achan duine maith agus go bhfuil achan duine báúil agus dáuil liom agus mar sin dó fosclaím mé fein amach agus tugaim deis daofa a theacht isteach i mo shaol. Na doaine, a bhfuil aithne acu orm, tuigeann siad sin, sin mar a tharla ins an chás áirithe sin, leis an scannánú sin ar fad, gur fhoscail mé mé féin. Duine inteacht eile ní dhéanfadh siad é. Dá mbeadh rud ar bith ceilte agam, dá mbeadh rud ar bith faoi rún agam, is cinnte nach dtabharfainn cuireadh daofa theacht isteach in mo shaol agus nach mbeinn chomh foscailte, bhí cead acu mé a leanstan i gcónaí agus cá bith scannánú a bhí de dhíth orthu a dhéanamh. 5.5 bliain as tiomáint chontúirteach a raibh bás mar thoradh air
Tá cúig bliana go leith gearrtha ar fhear dóiteáin páirtaimseartha as tiomáint chontúirteach a raibh bás fir mar thoradh uirthi.
Nuashonraithe / Dé hAoine, 6 Noll 2019 17:36
Tá cúig bliana go leith gearrtha ar Derek Keane as tiomáint chontúirteach a raibh bás Callum Grimes, 27 bliain d'aois, mar thoradh uirthi.
Tá cúig bliana go leith príosúin gearrtha ar fhear dóiteáin páirtaimseartha as tiomáint chontúirteach, go raibh bás fir, 27 bliain d'aois, mar thoradh uirthi.
Phléadáil Derek Keane – atá daichead bliain d'aois agus a bhfuil seoladh aige i Loch Sionnaigh, Na Sceirí – ciontach i gCúirt Chuarda Bhaile Átha Cliath.
Bhí sé curtha ina leith freisin nár chuir sé cúnamh ar fáil don bhfear a leagadh san eachtra agus phléadáil sé ciontach sa chúis sin chomh maith.
Tharla an eachtra ar 27 Nollaig, 2016 ar bhóthar an R128 idir Na Sceirí agus An Ros. Fuarthas Callum Grimes ar thaobh an bhóthair, agus é gortaithe go dona agus gan aithne gan urlabhra. Bhí sé tar éis a bheith ag siúl abhaile le cairde.
Fuair sé bás seacht mí i ndiaidh na heachtra in Ospidéal Beaumont i mBaile Átha Cliath.
Tugadh fianaise sa gcúirt gur ól Derek Keane – gur leictreoir é ó ghairm – suas le cúig phionta dhéag roimh an eachtra. Dúirt sé leis na Gardaí nach raibh cuimhne ar bith aige ar an teach tábhairne a fhágáil ná ar an timpiste í féin.
Chuaigh Derek Keane i dteagmháil leis na Gardaí an lá dar gcionn tar éis dó a choisteáil go raibh timpiste ann agus tar éis dó a thabhairt faoi ndearna go raibh damáiste déanta dá ghluaisteán féin.
Dúirt dlíodóirí ar son theaghlach Callum Grimes go gcreideann siad go fóill go mbeadh a mac fós ina bheatha dá bhfaigheadh sé cúram leighis láithreach. Dúirt siad nach dtuigeann siad cén chaoi a bhféadfadh fear dóiteáin a raibh oiliúint pharaimhíochaine déanta aige láthair timpiste a fhágáil mar sin. Mar a théann Cathair Nua-Eabhrac iarsmalanna, tá an Músaem Rubin Ealaíne ach leanbh, ach tá sé ag fás go cinnte go tapa. An músaem ach amháin sa Leathsféar an Iarthair tiomnaithe don ealaín an Himalayas (Neipeal, Tibéid, an Mhongóil, An tSín, agus go leor tíortha eile, Far East agus cultúir) é, a bhailiú éagsúil agus mór-tá figiúirí countless deities, scrínte, uirlisí, teicstílí agus níos mó-agus an institiúid ina iomláine é ionadh a thacaíonn le teaghlaigh. Bandia Kali Tá a teampall féin i gcathair na Calcúta, i gcás ina sagairt íobair 15 píosaí de uaineoil gach Aoine ar a son. Fear rua na hUaimhe ag tús a aistear 6,700 i Halifax, Nova Scotia, ar chósta an Atlantaigh. Sa tsraith 8 gclár seo, tabharfaidh sé aghaidh siar go Vancouver. Tá Hector faoi réir do Cheanada, ach an bhfuil Ceanada réidh do Hector? Natalia Suárez

Is péintéir í Natalia Suárez (Vitoria, 1994), ach taistealaíonn sí an domhan ag seinm in éineacht an gcomhlacht Tripak. Ta sí ina gcónaí I Bilbao agus ag obair ann chomh maith.
Saol agus gairm bheatha.
Bunús.
Anseo deir sé cad as don bhean srl., go minic freisin cé hí a teaghlach (cáiliúil).
Óige agus Oideachas.
Rinne sí staidéar in Ollscoil Thír na mBascach agus in FEAGA Liospóin. Fuair sí céim mháistir sa phéintéireacht in Ollscoil Thír na mBascach ina dhiaidh sin.
I 1999 fuair sí scoláireacht léiriúcháin ealaíne ó Chomhairle Cúige Bizkaia agus ghlac sí páirt i gclár áiteanna cónaithe TABAKALERA Donostia.
FEAGA: Dámh na nEalaíon Fine de chuid Ollscoil Sboa.
Ré thábhachtach dá saol.
Seachas péinteáil, oibríonn sí idir phéintéireacht agus scríbhneoireacht, ach déanann sí anailís ar fheidhmíocht stáitse leis an gcomhlacht Tripa.
Gairm.
Chuir sí a chuid oibre i láthair i spásanna Difenete leis an taispeántas aonair AI, PUNA i Seomra Rekalde Bilbao, Gailearaí AIRE (Bilbao), an taispeántas comhchoiteann DIME DAME nó an XVI. AMP "Branda" ag an gCeardlann um Chruthú Feola (Bilbao). Ní raibh cáil na sábháilteachta ar chathair Rio de Janeiro riamh, ach tá dúshlán de chineál eile ar fad roimh údaráis na Brasaíle anois agus baol na sceimhlitheoireachta idirnáisiúnta ag bagairt sa tír den chéad uair
Dé Sathairn, Iúil 23 2016 ag 7:36 am
Is iomaí caint a rinneadh faoi chúrsaí sábháilteachta ó bronnadh na Cluichí Oilimpeacha ar Rio de Janeiro seacht mbliana ó shin. Is iomaí tráchtaire a thuar go mbeadh cuairteoirí ón iasacht faoi shíorionsaí sa chathair ag cneámhairí cliste, piocairí póca agus striapacha sráide, gan trácht ar an mbaol seasta ón tsíorchogaíocht idir na buíonta drugaí.
Chuaigh údaráis Rio i ngleic leis an dúshlán sin le seacht mbliana anuas agus d'éirigh leo go pointe áirithe. Tá 'síocháin' armtha curtha i bhfeidhm i gcuid mhór favelas agus tá na póilíní míleata chomh feiceálach sin sa chathair anois gur deacair a chreidiúint, uaireanta, go mbeadh fonn ar robálaí ar bith a bheatha a chur i mbaol ag déanamh creiche ar chuairteoir. Ní bhíonn leisce ar bith ar phóilíní Rio foréigean marfach a úsáid agus níos minice ná a mhalairt tugann an dlí cosaint dóibh.
Ní hé an baol ó bhithiúnaigh bhaile atá ag déanamh imní d'údaráis na Brasaíle anois áfach ach bagairt na sceimhlitheoireachta idirnáisiúnta. Déardaoin, gabhadh deichniúr Brasaíleach a gcuirtear ina leith go bhfuil baint acu leis an eagraíocht sceimhlitheoireachta a thugann an Stát Ioslamach orthu féin.
Is iomaí fadhb atá ag an mBrasaíl. Ach, buíochas le polasaí idirnáisiúnta ar meascán cliste é den Tadhg-an-dá-thaobhachas agus den fhanacht-ar-an-gclaíochas, agus leis an bhfáilte a chuirtear sa tír roimh inimircigh, níl an sceimhlitheoireacht ar cheann acu.
Ní raibh baint ná páirt ag an mBrasaíl riamh leis na coimhlintí sa Mheánoirthear.
Tá cónaí ar thrí mhilliún Moslamach sa tír, ach ní hionann agus san Eoraip agus i Meiriceá Thuaidh, ní dhéantar leatrom leanúnach orthu.
Ar ndóigh, is maith an scéal é sin ar fad.
Ar an láimh eile, ciallaíonn sé nach bhfuil taithí ar bith ag fórsaí slándála na Brasaíle ar sceimhlitheoirí den chineál atá i mbun sléachta agus áir ar fud na hEorpa agus Mheiriceá Thuaidh i láthair na huaire.
Lena chois sin, tá teorainn an-fhada ag an mBrasaíl a bhfuil sé an-deacair súil a choinneáil uirthi.
Go teoiriciúil b'fhurasta buama nó airm a smuigleáil isteach. Go praiticiúil, áfach, ní bheadh gá lena leithéid ar chor ar bith toisc go bhfuil fáil éasca go leor ar a leithéidí sa Bhrasaíl féin don té a mbeadh na teagmhálacha aige.
Déantar meaisíní bainc a phléascadh go laethúil agus cé nach bhfuil sé chomh héasca gunna a cheannach agus a bheadh sna Stáit Aontaithe, ní bhíonn fadhb ar bith ag na buíonta drugaí teacht orthu, meaisínghunnaí troma san áireamh.
Is baolach go bhfágann an méid sin gur targaid mhealltach í an Bhrasaíl do ghrúpa sceimhlitheoireachta ar bith a bheadh ag iarraidh teacht i dtír ar na Cluichí Oilimpeacha, mar a rinne sceimhlitheoirí Palaistíneacha go fealltach le linn na gCluichí i gcathair München na Gearmáine sa bhliain 1972.
Buntáiste amháin atá ag fórsaí slándála na Brasaíle áfach ná go bhfuil taithí acu ar phóilíneacht a dhéanamh ar imeachtaí móra. Bhí Corn an Domhain FIFA sa tír dhá bhliain ó shin, ar ndóigh, ach bíonn an Carnabhal – imeacht ar scála i bhfad níos mó – ann gach uile bhliain.
Buntáiste ollmhór eile ná acmhainní daonna: 85 míle póilín agus saighdiúir a bheidh i mbun slándála le linn na gCluichí i gcathair Rio. Sin a dhá oiread agus a bhí le linn Chluichí Londan ceithre bliana ó shin.
Lá tar éis an ionsaí sceimhlitheoireachta i gcathair Nice na Fraince a d'fhág 84 duine marbh, dúirt údaráis na Brasaíle ag preasócáid speisialta a gaireadh san ardchathair Brasília go bhfuil an tír 'ullamh' do dhúshlán na sceimhlitheoireachta le linn na gcluichí, ach d'admhaigh go raibh an cur chuige a úsáideadh i Nice, mar a ndearnadh arm de leoraí, tar éis teacht aniar aduaidh orthu.
Gheall Aire Cosanta na Brasaíle, Raul Jungmann, go ndéanfaí athbhreithniú ar na socruithe slándála. Luadh níos mó seicphointí ar bhóithre Rio agus níos mó cuardach randamach. Le seachtain anuas, tá seiceáil níos déine á déanamh ar phaisinéirí eitleán sa Bhrasaíl agus is féidir le cuairteoirí a bheidh ag tabhairt aghaidh ar an tír le linn na gCluichí a bheith ag súil le scuainí fada sna haerfoirt.
An dtarlóidh ionsaí sceimhlitheoireachta sa Bhrasaíl le linn na gCluichí? Bímis ag súil nach dtarlódh agus nach bhfíorófar tromluí atá ag teacht idir mé agus codladh na hoíche le tamall anuas, go mbuailfeadh sceimhlitheoirí dealbh Chríost an Slánaitheoir os cionn chathair Rio le heitleán in iarracht tús a chur le Harmagadón.
Fág freagra ar 'TUAIRISC ÓN mBRASAÍL: Ní piocairí póca ach sceimhlitheoirí idirnáisiúnta an baol is mó in Rio'
Fearn Dé Sathairn, Iúil 23 2016 ag 1:49 pm
Bail ó Dhia ort, a Alaistir, nach bíogúil an áit í An Bhreasaíl i dtaca le hÉirinn?
Nach bhfuil ábhar úrscéil idir lámha agat a mhíneodh an t-aduantas seo?
An Cainteoir Dóchais Dé Domhnaigh, Iúil 24 2016 ag 8:36 am
"[…] go mbuailfeadh sceimhlitheoirí dealbh Chríost an Slánaitheoir os cionn chathair Rio le heitleán". A thiarcais, anois, ná bí ag tabhairt leideanna dóibh, a Alex! Ar taobh thoir an amhainn, ar bharrr an chnoic i lár ceantar lán le seantithe bocht, í ag féachaint aníos ar a mhuintir. Dar liomsa chuir sé i gcuimhne liom The Hanging Gardens of Babylon - leis na céimeanna marmar, gairdíní ornáideach, fuaránaí agus sa lar an ardeaglais mórthaibhseach as féidir 15,000 daoine a bheith istigh. An rud is aisteach faoi seo is gur tosnaíodh tógáilt an ardeaglais i 1995 - i lár an cogadh tar éis críoch an USSR. Le linn an Mhárta Domhanda, beagnach i ngach gníomh, thosaigh go leor léirithe ealaíne ag siamsaíocht dóibh, más rud é nach iad an príomhfheithicil a léirigh siad.
Rinneamar an chéad achoimre cheana ar ghníomhaíochtaí ealaíne na máirseála san alt Flashes of Art sa Domhan Márta.
Leis seo, leanfaimid ar aghaidh leis an turas timpeall na nathanna ealaíne a léiríodh le linn siúlóid an 2ú Márta Domhanda.
1 San Afraic, Grianghrafadóireacht, damhsa agus rap
2 An Péintéir Lola Saavedra agus Pictiúir don tSíocháin
3 Tionscnamh Ealaíne sa Mheánmhuir Síochána
4 San Iodáil, iliomad tionscnamh
5 Ag dul trí Mheiriceá Theas, bhí spás lárnach ag an ealaín
6 San Áise damhsa damhsa
7 Maidir leis an Eoraip, an Bel Canto
8 Críochnaíonn an Márta i Maidrid
9 Agus ag deireadh na máirseála freisin
San Afraic, Grianghrafadóireacht, damhsa agus rap
Go ginearálta, le linn an 2ú Márta Domhanda a rith tríd an Afraic, grúpa grianghrafadóirí chlúdaigh sé gach imeacht. Bhí áthas na hóige agus eolas maith ag soilsiú dóibh.
In atmaisféar cairdeas sláintiúil agus le spreagadh na hóige, chlúdaigh ceathrar grianghrafadóir agus fear ceamara an 2ú Márta Domhanda um Shíocháin agus Neamhfhulaingthe ar an mbóthar go Maracó.
Ar iontráil isteach tSeineagáil, i Saint Louis, tráthnóna an 26 Deireadh Fómhair, tharla ionad Don Bosco, ócáid ​​inar rinneadh cur i láthair ar an Márta Domhanda, agus a raibh a chuid cultúrtha comhdhéanta de léiriú ar an trúpa amharclainne Juvep, an idirghabháil ón rapper General Kheuch agus slamero Slam Issa a chuir atmaisféar maith.
An Péintéir Lola Saavedra agus Pictiúir don tSíocháin
Comhoibríonn ealaíontóir plaisteach Coruña Lola Saavedra lena ealaín sa "2nd World March for Peace and Nonviolence" a dhéanann saothair a léiríonn luachanna na Síochána, na Dlúthpháirtíochta agus na Neamh-Fhoréigin.
Tréimhse iomlán an Mhárta bhí ócáid ​​ealaíne oscailte i A Coruña, an Spáinn ar a dtugtar PÁIRCEANNA DON PEACE AGUS NOVIOLENCE, A Coruña.
Tionscnamh Ealaíne sa Mheánmhuir Síochána
Ar bhealach eile, scaipeadh agus chuir tionscnamh muirí an 2ú Márta Domhanda fáilte roimh ealaín na síochána. Meán Síochána na Meánmhara.
Ar thaobh amháin, rinne an Bambú, an bád lena ndearnadh turas an tionscnaimh, sampla de na líníochtaí Síochána a rinne na mílte leanbh sa tionscnamh Dathanna na Síochána.
Ar an taobh eile, sna calafoirt a tháinig bhí siad ag glacadh páirte in imeachtaí éagsúla i gcónaí leis an ealaín a ghabhann leis.
Mar sin, i Marseille, sa Thalassante: "Ag canadh ar son na síochána, ag canadh le chéile agus ag éisteacht le daoine eile ionas gur féidir linn guthanna a aontú. Agus sin mar a dhéanaimid é: bímis ag canadh, ag caint agus ag éisteacht le heispéiris daoine eile.» Ghlac muid go léir páirt ag canadh an 31 Deireadh Fómhair 2020.
In Barcelona, ​​​​ag an ócáid ​​​​a reáchtálfar ar an "Preace Boat", long ina dtaistealaíonn na marthanóirí Hiroshima agus Nagasaki ar fud an domhain ag scaipeadh na teachtaireachta ar son na Síochána agus i gcoinne buamaí núicléacha, d'fhéadfaí ealaín a mhothú freisin:
Taispeánadh líníochtaí na bpáistí ón tionscnamh "Dathanna na Síochána" ann, chuir La Hibakusha, Noriko Sakashita, tús leis an ngníomh trí dhán "La vida de esta Mañana" a aithris, in éineacht leis an dordveidhil Miguel López, ag seinm an " Cant dels Ocells" le Pau Casals, a bhí ag breathnú ar an lucht féachana in atmaisféar mothúchánach. Mar sin is féidir linn é a fheiceáil san alt Eagraíochtaí ICAN sa Peace Boat.
En An tSairdín, loingseoireachtaí an bambú, measctha le cairde an líonra "Ealaín na nImirceach", áit a «Táimid aontaithe go siombalach le snáithe síoda a cheanglaíonn muid le chéile i líonra de rannpháirtíocht mhothúchánach.»
Faoi dheireadh, Muir Síochána na Meánmhara, idir 19 agus 26 Samhain, dúnann sé an chuid dheireanach den turas.
I Livorno, reáchtáiltear cruinniú sa Old Fortress:
"I measc na n-aíonna freisin tá Antonio Giannelli, uachtarán an Asociación Colores por la Paz, a dtugaimid ar ais píosa Brat na Síochána agus 40 dearadh thaispeántas Dathanna na Síochána, iomlán de níos mó ná 5.000, a thaistil. linn timpeall na Meánmhara.
Insíonn Antonio taithí a Chumann, a bhfuil a cheanncheathrú i Sant'Anna di Stazzema, an baile inar chuir na Naitsithe marbhadh 1944 duine i 357, 65 acu ina bpáistí.»
San Iodáil, iliomad tionscnamh
San Iodáil bhíomar in ann freastal ar an iliomad gníomhaíochtaí ina raibh dlúthpháirtíocht agus ealaín cathach mar phríomhcharachtar.
Chuir Fiumicello Villa Vicentina, líon mór gníomhaíochtaí chun cinn inar leag an ghníomhaíocht ealaíne béim ar:
Dé hAoine 06.12 beidh an seó ceoil "Magicabula" ag an gCumann Cultúrtha "Parcè no? ... tá draíocht na Nollag i bhfolach i ngach duine againn ...
I measc ghníomhaíochtaí cur chun cinn an 2ú Márta Domhanda, léiriú amharclainne.
Ar an Satharn 14.12 ag 20.30 sheinn an chuideachta amharclainne Lucio Corbatto ó Staranzano: Bhí spraoi againn le Campanilismi, ceithre ghníomh uathúla le Achille Campanile.
Cuireann Banna Titas Michelas an Domhan Domhanda chun cinn le linn na Ceolchoirme Epiphany
Ar 6 Eanáir thairg an Banda Tita Michelàs ceolchoirm dea-mhéin do phobal Fiumicello Villa Vicentina don bhliain 2020.
Comedies i seomra Bison: laistigh de ghníomhaíochtaí na Nollag, rinneadh ionadaíocht ar na comedies "Serata omicidio" agus "Venerdì 17".
Dé Sathairn, 21 Nollaig agus Dé Domhnaigh, 22 Nollaig, 2019, i Seomra "Bison" de Fiumicello Villa Vicentina, ag 20:30 p.m., an léirithe amharclainne a rinne an Philodramatic Company
Ar deireadh, i "nóiméad álainn le roinnt ag Fiumicello":
An Satharn seo caite, 22/02/2020, bhíomar le Gasóga Fiumicello, scríobhaimid agus péinteáil muid Peace and Nonviolence.
Ar an Satharn 22/02/2020 san iarnóin bhuail na gasóga Fiumicello 1 linn inár gciorcal: labhair siad faoi Peace and Nonviolence. Canaimid le chéile.
Ar son na Síochána, scríobh gach duine ar phóstaer a léiríonn sé dó féin.
Agus, i Vicenza, "Ceol agus focail na síochána" i Rossi:
Timpeall fiche lá roimh an Máirseáil Dhomhanda um Shíocháin agus Neamhfhoréigean a théann trí Vicenza, coiste tionscnóra Vicenza, le comhoibriú na n-ealaíontóirí Pino Costalunga agus Leonardo Maria Frattini, a eagraíodh don Aoine, 7 Feabhra, ag 20.30:52 p.m., ag an Institiúid «Rossi» (trí Legione Gallieno XNUMX), an seó «Ceol agus focail na síochána».
Ar an drochuair, nuair a tháinig COVID-19 chun cinn agus na bearta iata arna gcinneadh chun an Phaindéim a stopadh, b'éigean na gníomhaíochtaí go léir a bhí beartaithe le haghaidh imeacht an 2ú Márta Domhanda a chur ar ceal.
Tá tiomantas ann go mbeidh na gníomhaíochtaí seo ar siúl ag titim na bliana seo.
Féach tú go luath, an Iodáil!
Ag dul trí Mheiriceá Theas, bhí spás lárnach ag an ealaín
En Eacuadór, Tháinig Fondúireacht na nEalaíon Fine agus Cumann Domhanda Gan Chogaí agus Foréigean le chéile chun an Taispeántas Ealaíne Guayaquil don tSíocháin agus don Neamhfhulaingthe. Glacann 32 ealaíontóir idir náisiúnaigh agus eachtrannaigh páirt san imeacht seo a osclaíodh an 10 Nollaig, 2019
En An Cholóim, idir 4 agus 9 Samhain d'fhreastail muid ar insealbhú roinnt dealbh.
An lá céanna, ag an Universidad Bogotá Bogota Colombia, cuireadh tús leis an dealbhóireacht Sciatháin na síochána agus na saoirse de Mháistir Ángel Bernal Esquivel.
Cuirtear busta de Silo ar bun, Mario Luis Rodríguez Cobos, bunaitheoir Ghluaiseacht Dhaonnúil na hOllscoile. Sa ghníomh, Rafael de la Rubia, an dealbhóir, ionadaithe MSGySV na Colóime agus na n-údarás.
En Peiriúistigh gníomhaíochtaí ealaíne-cultúrtha Ar 17 Nollaig, in Arequipa, eagraíodh féile chultúrtha ealaíne.
Agus an 19 Nollaig, lean na gníomhaíochtaí ar aghaidh agus i Tacna, tionóladh an fháiltiú chuig an bhFoireann Bhunáite an 2ú Márta Domhanda le huimhreacha ealaíne ag ionad Michulla.
Agus tú ag dul thart An Airgintín, an Fhoireann Bhunáite, sa Pháirc Staidéir Stairiúil agus Machnaimh ar Punta de Vacas, a fuair an cór ó bhaile in aice láimhe. Amhrán sona lán de na hintinn is fearr.
Ghlacamar páirt freisin in insealbhú «Muralito» álainn. Bhronn Rafael agus Lita an múrmhaisiú a rinne roinnt cairde de chuid Phobal La Plata.
Labhair Rafael de la Rubia faoi "comharthaí" eile a bhí ag gabháil leis an Mhárta cheana féin, mar shampla sa Cholóim, áit ar osclaíodh Plaza darb ainm Silo agus meirge Silo.
En An tSile, ghlac na déileálaithe páirt i meditation, a march and merry party:
I mí an Mhárta trí shráideanna na comharsanachta, éilítear an gá le hathrú domhain in institiúidí agus i ndaoine.
An páirtí, an seó áthais atá dírithe ar an spiorad lena gcaithfear gach éileamh a thaispeáint, an t-áthas ar an todhchaí a imréiteach le neamhéifeachtacht.
San Áise damhsa damhsa
I measc sraith gníomhaíochtaí eile, san Áise, sa India, sna laethanta tosaigh, déileálaithe rinne siad machnamh ar na damhsaí áille.
Maidir leis an Eoraip, an Bel Canto
En An Fhrainc, ullmhaíodh gníomhartha éagsúla leis an amhránaíocht mar phríomhcharachtar.
Ar 7 Feabhra 2020 i Rognac, chuir cumann ATLAS seó frithsheasmhachta ealaíne dar teideal "Táimid saor in aisce", Faoi chuimsiú an 2ú Márta Domhanda ar son na Síochána agus na Neamhfhulaingthe.
Agus san Augbagne, do thionóileadar «Ag canadh do gach duine".
Dé hAoine, 28 Feabhra, 2020, faoi chuimsiú an 2ú Márta Domhanda um Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean, tionóladh oíche amhránaíochta seiftithe saor in Aubagne, a bhí oscailte do chách.
D'eagraigh cumann EnVies EnJeux an ócáid ​​seo.
Canaim do gach duine in Aubagne: https://theworldmarch.org/canto-para-todos-y-todas-en-aubagne/
Críochnaíonn an Márta i Maidrid
Ar 8 Márta, tháinig deireadh leis an 2ú Branda Domhanda um Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean i Maidrid.
Idir 7 agus 8 Márta, rinneadh gníomhaíochtaí dúnadh an Mhárta i Maidrid.
Ar an 7ú ar maidin ag an Ionad Cultúrtha del Pozo i gcomharsanacht Vallecas, a ceolchoirm nasctha idir an Scoil Núñez de Arenas, ceolfhoireann Pequeñas Huellas (Torino) agus an Manises Cultural Athenaeum (Valencia); sheinn céad buachaill agus cailín píosaí ceoil éagsúla, agus roinnt amhrán rap.
Agus maidin an 8ú, san aiste deiridh, mar aon le léiriú ar shiombail dhaonna de neamhviolence, thug sé rein saor in aisce don damhsa agus don amhránaíocht deasghnátha. Ann, ar bhealach Masterful, a rugadh an t-amhrán domhain do shaoradh na mban i guth Marian Galan (Mná ag siúl na Síochána). Pléadáil freisin ó mhná mar airíoch Mother Earth.
Agus ag deireadh na máirseála freisin
Rinne Eacuadór gníomhaíochtaí freisin an lá de dheireadh an 2ú Márta Domhanda.
Bhí béaloideas Eacuadór i láthair freisin, é gléasta i bhfeistis ionadaíocha ár sléibhte, dúirt na rinceoirí le comhartha ar láimh "LET'S DOKE PEACE, NOT VIOLENCE."
Agus… Mar fhocal scoir, a bhuíochas le Cumann Dathanna na Síochána san Iodáil, tugadh cuireadh do na hiomaitheoirí camchuairt a thabhairt ar an taispeántas de 120 pictiúr a rinne leanaí ó gach cearn den domhan. 2 Conas a tháinig na Gearmánaigh chun saoil
3 Seanársaíocht
4 An Mheánaois
4.1 An Mheánaois Luath
4.2 An Mheánaois Ard
4.3 Deireadh na Meánaoise
5 Tús na Nua-Aoise
6 "An Aois Fhada" - an Naoú hAois Déag
7 Poblacht Weimar
8 An Naitsíochas agus an Dara Cogadh Domhanda
9 An Fhorghabháil
10 Poblacht Chónasctha na Gearmáine (1949-1990)
11 Daonphoblacht na Gearmáine (1949-1990)
12 An Phoblacht Chónasctha ón mbliain 1990 ar aghaidh
Téann an fhianaise is sine dá bhfuil le fáil taobh istigh de chríocha na Gearmáine inniu timpeall is seacht gcéad míle bliain siar. Glactar leis gur bunaíodh an chéad bhuanáitreabh corradh is cúig chéad míle bliain ó sin. Tá an Néandartálach ainmnithe as an ngleann úd Neandertal i Mettmann idir Wuppertal agus Düsseldorf, ós ansin a fuarthas na chéad iarsmaí den chineál seo duine. Tríocha míle nó dhá scór míle bliain ó sin, áfach, chúlaigh na Néandartálaigh ó dheas le teacht slán ón aimsir a bhí ag dul i bhfuacht - murab ea gurbh éigean dóibh glanadh leo roimh theacht an duine nua-aimseartha, Homo sapiens sapiens. I dtréimhse dheireanach na oighearaoise, d'iompaigh an Ghearmáin ina tundra, agus shroich leac oighir an Phoil Thuaidh síos go tuaisceart Niedersachsen. Mar sin, creidtear go raibh an tír bánaithe ar fad i lár na tréimhse Aurignacien, agus níor tháinig mórán áitribh ar an bhfód roimh dheireadh na clochaoise pailéilití. Sa chlochaois neoiliteach a d'fhorbair an talmhaíocht, agus thosaigh an beostoc ag éirí coitianta. Shocraigh na daoine síos agus d'éirigh siad as an bhfánaíocht. Tá roinnt bheag iarsmaí fánacha fágtha ón tréimhse seo. Is í an fhionnachtain is suimiúla acu go léir ná "diosca spéire Nebra". Is éard atá ann ná diosca miotail a bhfuil pictiúr órga de réaltaí na spéire air. Tugann an deismireán cré-umhaoisiúil le fios go raibh réalteolaíocht phrimitíbheach nó astralaíocht de chineál éigin á cleachtadh anseo chomh luath le dhá mhíle bliain roimh bhreith Chríost.
Conas a tháinig na Gearmánaigh chun saoil[cuir in eagar | athraigh foinse]
Sa chlochaois neoiliteach agus sa chré-umhaois, shocraigh daoine ó chultúr na potadóireachta línithe, chultúr na potadóireachta cordaithe agus chultúr an eascra síos san áit a bhfuil an Ghearmáin inniu. De réir a chéile a d'fhorbair treibheacha éagsúla a raibh teangacha Ind-Eorpacha á labhairt acu. Tháinig na treibheacha seo ar an bhfód de thoradh an dóigh a raibh an mhuintir isteach agus na bundúchasaigh á meascadh trí chéile. Bhaist údair na sean-Róimhe "Gearmánaigh" ar cheann de na treibheanna seo. Thairis sin, bhí idir Cheiltigh agus Shlavaigh ann, chomh maith le "bloc an Iarthuaiscirt" - is é sin, treibheacha Ind-Eorpacha nach raibh inaicmithe in aon cheann den trí phríomhghrúpa sin. Chuaigh "bloc an Iarthuaiscirt" leis an nGearmánachas ó thaobh na teanga de timpeall ar bhreith Chríost.
Nuair a bhí Impireacht na Sean-Róimhe ina neart, chuir coilínithe Rómhánacha fúthu san áit a bhfuil deisceart agus iarthar na Gearmáine inniu. Bhí saighdiúirí Rómhánacha i seilbh na dtailte timpeall ar an Danóib agus ar an Réin, agus tháinig na saighdiúirí seo ó gach cearn den Impireacht mhór. I ndiaidh Imirce Mhór na Náisiún, d'fhan iarsmaí na náisiún sin uile anseo agus ansiúd sna réigiúin ina bhfuil an Ghearmáin suite inniu.
I mblianta na hImirce Móire, thréig na treibheacha Gearmánacha na tailte taobh thoir den Eilbe, agus chuir na Slavaigh fúthu ansin ina ndiaidh. Nuair a thosaigh na Gearmánaigh ag coilíniú an Oirthir, ón 11ú haois i leith, chuaigh a dteanga in úsáid sna réigiúin sin arís, agus rinneadh cuid d'Impireacht Naofa Rómhánach an Náisiúin Ghearmánaigh (an "Chéad Reich") díobh arís.
As na dreamanna seo go léir a fáisceadh an náisiún Gearmánach. Bhí an chuid ba mhó de na Gearmánaigh ag labhairt Gearmáinise riamh (cé gur mhair cuid mhór de mhuintir an Oirthir ag labhairt canúintí Slavacha ar feadh i bhfad, fiú nuair a dhearc siad orthu féin mar Ghearmánaigh). San am chéanna, d'fhág cultúr na Róimhe an-lorg ar an nGearmáin ó thús báire.
Seanársaíocht[cuir in eagar | athraigh foinse]
Roimh theacht na Críostaíochta, rinne scríbhneoirí Gréagacha agus Rómhánacha tagairtí do na treibheacha Ceilteacha agus Gearmánacha ó am go ham. Timpeall na bliana 500 RC bhí na Ceiltigh ina gcónaí i ndeisceart na Gearmáine agus na treibheacha a raibh canúintí Gearmáinice á labhairt acu sa tuaisceart. I rith na gcéadta bliain tháinig na Gearmánaigh ó dheas (nó ghlac na Ceiltigh leis an teanga uathu), agus faoin am ar rugadh Críost ba í an Danóib an teorainn, a bheag nó a mhór, idir Ceiltigh agus Gearmánaigh. San am seo, tháinig focail iasachta ón gCeiltis go dtí an Ghearmáinic, go háirithe ainmneacha áiteanna agus aibhneacha.
Ón mbliain 58 RC go dtí an bhliain 455 AD (a bheag nó a mhór), bhí Impireacht na Róimhe i seilbh na dtailte taobh thiar den Réin agus taobh theas den Danóib, agus iad á rialú mar phroibhinsí Rómhánacha. Sna blianta 80-260 AD, bhí na Rómhánaigh i gceannas ar chuid de Hessen (Wetterau) agus ar an gcuid is mó de Baden-Württemberg taobh theas den Limes (teorainn dhaingnithe Impireacht na Róimhe in éadan na dtreibheacha Gearmánacha. Na codanna de Ghearmáin an lae inniu a bhí sealbhaithe ag Impireacht na Róimhe san am sin, bhí siad roinnte idir trí phroibhinse Rómhánacha: Germania Superior, Germania Inferior, agus Raetia. Bhunaigh na Rómhánaigh cathracha sa chuid den Ghearmáin a bhí acu: Trier (Augusta Treverorum), Köln (Colonia Agrippina), Bonn (Bonna), Worms (Borbetomagus) agus Augsburg (Augusta Vindelicorum). Áirítear na cathracha seo ar na cathracha is sine i nGearmáin an lae inniu. Faoi cheannas na Rómhánach, tháinig cuma nua ar an bhfoirgneoireacht agus ar na ceirdeanna, agus tionchar ag a gcuid nuálacha ar shaol an lae inniu féin. Leis na teorainneacha a chosaint, chuir na Rómhánaigh treibheacha cairdiúla Gearmánacha ina gcónaí sna proibhinsí. Tháinig daoine ón Iodáil féin le lonnú sa chuid Rómhánach den Ghearmáin. Sa bhliain 98, bhreac an scríbhneoir Rómhánach Tacitus síos stair na Gearmáine mar a thuig na Rómhánaigh í. Ba í Germania le Tacitus an chéad saothar litríochta inar cardáladh an t-ábhar seo ar aon nós.
An Mheánaois[cuir in eagar | athraigh foinse]
An Mheánaois Luath[cuir in eagar | athraigh foinse]
Bhí a lán treibheacha Gearmánacha ag tabhairt aghaidhe ar an Deisceart ón gcéad aois AD i leith, ach nuair a tháinig na Hunaigh sa bhliain 375, thosaigh Imirce Mhór na Náisiún, an Völkerwanderung, i gceart. Shroich an imirce seo a buaicphointe sa chúigiú haois, agus sa bhliain 476, thit an tóin as Impireacht na Róimhe Thiar faoi bhrú na dtreibheacha Gearmánacha. Chuaigh cuid mhór treibheacha Gearmánacha a fhad le Deisceart na hEorpa agus Tuaisceart na hAfraice. D'fhág siad tailte folmha ina ndiaidh, agus tháinig na Slavaigh in áit na nGearmánach. Taobh thoir den Eilbe, bhí canúintí Slavacha á labhairt chomh forleathan sa Mheánaois agus gur bhaist na staraithe Germania Slavica ar an gcuid seo den Ghearmáin. Is dóigh leis na teangeolaithe go bhfuil sloinne Slavach ar dhuine as gach triúr Gearmánach inniu.
Ba í ríocht na bhFranc a d'fhorghabh an chuid ba mhó d'Iarthar is de Lár na hEorpa sa séú haois, agus iarthuaisceart na Gearmáine á rialú ag na Sacsanaigh.
Faoi cheannas Shéarlais Mhóir, d'aontaigh na Frainc Iarthar Lár na hEorpa in aon ríocht amháin a shroich ón Aigéan Atlantach a fhad le Muir Bhailt agus leis na hAlpa. Nuair a fuair Séarlas Mór bás, roinneadh an ríocht ina trí chuid de réir Chonradh Verdun sa bhliain 843. Ba í Ríocht na bhFranc Thiar síol na Fraince, agus baint ag Ríocht na Fraince Thoir le hImpireacht Naofa Rómhánach an Náisiúin Ghearmánaigh.
I ndiaidh chríochdheighilt na bliana 843, thosaigh Ríocht na bhFranc ag titim as a chéile. Bhí Laoiseach Cráifeach (Gearmáinis: Ludwig der Fromme, Fraincis: Louis le Pieux), mac Shéarlais, in ann an stát a choinneáil le chéile go fóill. Cheap Laoiseach an mac ba sine aige, Lotár, mar ríchomharba. Fuair Lotár an chuid lárnach den ríocht, chomh maith le céimíocht an Impire. Fágadh Laoiseach Gearmánach an t-oirthear, agus tugadh an t-iarthar do Shéarlas Maol. Nuair a fuair clann mhac Lotáir bás, roinn Séarlas agus Laoiseach lárchuid na himpireachta eatarthu. I ndiaidh bhás Laoisigh sa bhliain 876, arís, roinn a chlann mhac féin ríocht an oirthir ina trí chuid eatarthu. Sliabh Andrus

Is bolcán suanach i Sliabhraon Ames i gCríoch Marie Byrd na hAntartaice é Sliabh Andrus. Tá an sliabh lonnaithe 3.2 km thoir theas ó Sliabh Boennighausen.
Tá caildéara 4.5 km ar leithead suite ar mhullach an bholcáin. Casals Claudi | | Tonnta teasa
Na teochtaí an-ard atá ann Dé hAoine seo, 18 Lúnasa bhí siad ag cur isteach ar fhormhór na tíre, ardaigh siad Riosca dóiteáin "an-ard" i mbeagnach an chríoch náisiúnta ar fad, lena n-áirítear oileánraí. Níl ach an leath cósta de Galicia a bhfuil an riosca íseal ann, chomh maith le cósta iomlán Cantabrian lena n-áirítear cuid mhór de Asturias. Tá an riosca níos measartha i roinnt áiteanna i Murcia agus Alicante gar don chósta.
Chuir an teas dian a bhuail an tír ar fad arís ó inné an chuid is mó den tír ar an airdeall. Cé go bhfuiltear ag súil go dtosóidh na teochtaí ag laghdú ón lá amárach, leanfaidh na foláirimh ar aghaidh go mór. Leanfaidh na hoileáin oileán amárach Dé Sathairn de bheith i mbaol mór, ach amháin i gcás roinnt limistéar níos measartha sna hOileáin Chanáracha. I measc na réimsí eile a leanfar de bheith nochtaithe beidh Andalucía, cúigí Valladolid, Segovia, Zaragoza, cuid de Phiréiní Huesca agus ceantair sna cúigí Ávila, Cuenca agus Toledo. A mhalairt ar fad, méadóidh an riosca go han-ard.
Na ceantair is mó atá i mbaol
Léarscáil riosca dóiteáin arna sholáthar ag AEMET, 18 Lúnasa
Tá cúigí iomlána i mbaol mór trí thine i gcuid mhaith den tír. Tá Segovia, Soria, Guadalajara agus codanna móra de Barcelona, ​​Zaragoza, Burgos, Valladolid agus Ávila i measc na gcúigí de bhanna an Tuaiscirt a bhfuil an riosca is airde acu. Ón mbanda Sud, faighimid cuid mhór de Extremadura agus cúige Ciudad Real i mbaol mór. Ceantair den Andalucía go páirteach freisin, áit a bhfuiltear ag súil freisin go leanfaidh cuid mhór den phobal le riosca an-ard agus an-ard amárach.
D'fhógair an Phortaingéil inné staid uaimhe phoiblí mar gheall ar an mbaol tinte. Tá an tír, tar éis na tinte díobhálacha is déanaí a fhulaingt, tar éis na fórsaí armtha a shlógadh, i measc fórsaí slándála eile mar na póilíní, agus comhraiceoirí dóiteáin, le bheith réidh le haghaidh ráigeanna a d'fhéadfadh teacht chun cinn i rith an deireadh seachtaine. Tá sé in aice leis an Músaem Ealaíne de Chicago go bhfuil bailiúchán iontach de péintéirí impriseanaíoch, mar shampla Eitinne agus os comhair an Parck Mílaoise. Ní raibh sé as a gcuid toisí, bheadh u200bu200bar cheann de na dearaí Seilf Leabhar comhaimseartha a bheith go mór sa bhaile a bhfuil an Lámhscríbhinní Confucian doifigeach scoláire Síneach nó bailiúchán de Haiku Bashō ar úinéireacht ag ceann de na Gentry samurai an ré Tokugawa. Ina áit sin ní mór dúinn a thabhairt suas chun dáta na dearaí leabhragán clasaiceach ionas gur féidir leo meascán i seamlessly i dteach nua-aimseartha agus beidh sé ina méid idéalach chun freastal ar bhailiúchán de leabhair nó curios sizable. I mbliana, is féidir leat cuairt a thabhairt, faoi shaoirse, mar is é Músaem Oíche i mBúcairist, Músaem na hEalaíne Comhaimseartha agus is féidir leat a lán rudaí suimiúla a fheiceáil: taispeántais 5, ceann amháin atá tiomnaithe do Constantin Brancusi. Ealaín na hIodáile

Traidisiún lárnach na healaíne Eorpaí, an fhoinse is cumasaí tionchar stíleach ar na traidisiúin go léir san Eoraip ón Meánaois dhéanach go dtí an 18ú céad. San Iodáil mheánaoiseach baineadh feidhm as tréithe clasaiceacha le haghaidh téamaí Críostaí. Bhí dealbhóireacht ársa figiúr chun tosaigh maidir le stíl is caighdeáin ar feadh 1,500 bliain. Bhí sraith ardealaíontóirí gan bhriseadh ann, ag tosú le Giotto go luath sa 14ú céad suas go dtí Canova a fuair bás i 1822. I rith na tréimhse sin ní raibh an Iodáil aontaithe, agus d'fhás ealaíona éagsúla i bhFirenze, an Róimh, Bologna, is an Veinéis.
Macchiaioli agus Verismo.
Ba é ceann de na chéad ghluaiseachtaí chun an ealaín acadúil a shárú, agus í ag éirí avant-garde ná an Macchiaioli, le húsáid réabhlóideach ar dhath ("stain"), a bhí ag súil le húrscéalta na Impriseanaithe ag cúpla scór bliain. Ba iad na taispeántóirí tábhachtacha Giovanni Fattori, Silvestro Lega, Telemaco Signorini, Giuseppe Abbati.
Thug Verismo téamaí coitianta agus laethúla chun na healaíne. I measc na n-údar eile Lorenzo Viani, Giuseppe Pellizza da Volpedo.
Ach ba é an Milanese Scapigliati ansin, agus go háirithe príomhcharachtar na hIodáile ar nádúracht Francesco Filippini, comh-thaighdeoir i gcoinne Claude Monet, a bhunaigh Impriseanachas na hIodáile nach maireann. Thug institiúid na Brasaíle ómós do Thatcher agus Reagan, le tacaíocht ó Bolsonaro
An Bhrasaíl Cultúr Tá roinnt Scéal Polasaí Cumann
Chuir na coimeádaithe sa Bhrasaíl formheas in iúl tar éis d'fhógair ceann de na hinstitiúidí taighde is cáiliúla sa tír pleananna a dhéanamh chun Margaret Thatcher agus Ronald Reagan a óstáil níos déanaí i mbliana.
Ach feictear do na léirmheastóirí gur iarracht eile a rinne an tUachtarán Jair Bolsonaro, an tUachtarán ceart go leor, tionchair choimeádacha agus Chríostaí a fhorchur ar phríomhinstitiúidí acadúla agus cultúrtha na tíre.
Tá an meas ar Thatcher agus Reagan domhain sa rialtas Bolsonaro.
Margaret Thatcher i Meiriceá Theas: ag tabhairt cuairte ar trúpaí na Breataine in Oileáin Fháclainne i 1983. Grianghraf: Guardian
Idir an dá linn, tugadh grianghraf do mhic pholaitiúla Bolsonaro le cuimhní cinn ar Thatcher agus Reagan, ar nós T-léinte, mugaí caife agus figiúirí samhail.
Cheistigh Charles Gomes, taighdeoir dlí agus taighdeoir sinsearach a dhírigh ar imirce ag Casa Rui Barbosa, luach acadúil seachtain Thatcher agus Reagan.
Bhí Carlos, mac Bolsonaro, ar dhuine de na chéad fhigiúirí poiblí a thug tacaíocht do sheachtain Thatcher agus Reagan, mar aon le hiar-imreoir eitpheile a tháinig chun bheith ina ghníomhaí coimeádach Ana Paula Henkel.
Fáil Moltar go bhfuil Regina Duarte, is fearr aithne uirthi as a róil i gceoldrámaí gallúnaí na Brasaíle agus a cur i gcoinne pháirtí na n-oibrithe ar chlé sa Bhrasaíl.
Foinse: Caomhnóir // Creidmheasanna íomhá: Dirck Halstead / The Life Images Collection / Getty
Tags: Meiriceá, An Bhrasaíl, cultúr, taispeántais, scéal, Margaret Thatcher, Nuacht, Ronald Reagan, Rui Barbosa, Cumann
"Ní thabharfaidh muid suas": Leanann athchóiriú an tsaothair ar aghaidh ag cruthú agóidí don Fhrainc an chéad, go 60 méadar, Tá seomra oscailte le múnla de Brasília, cosúil leis sin atá leagtha amach sa mhúsaem Lucio Costa ar an suíomh ar an Trí Cumhachtaí. An Codú: Míchuí agus mí-oiriúnach!
Míchuí agus mí-oiriúnach!
Nuair a chonaic mé dealbh Eadbhard Colston i gcathair Bristol á leagadh ar an nuacht inné smaoinigh mé ar leagadh eile. Nuair a d'éirigh le trúpaí Bhush Bagdad a gabháil, thárla rud mar sin le dealbh mór den deachtóir Saddam.
Díbeartha ó Theach Laighean
Ar ndóigh thárlaíonn rud mar sin thár timpeall an domhain. Le déanaí tógadh anuas roinnt dealbha nó leachtanna chuimhneacháin sna státaí ó dheas i Meiriceá, Státaí na Cónaidhme i rith na círéibeacha a lean bháis thruamhéileach George Floyd.
Ar ndóigh thárlaíonn rudaí mar sin inár dtír féin mar shampla colún Nelson nó Geogh i Páirc an Fhionnuisce roimhe sin. Tá an dealbh mór den mbanríonn Victoria a bhí i bplásóg Tí Laighean anois "ar íasacht" i Sydney na hAstráile.
Fear Victoria i dTeach Laighean
Tá mise beagáinín idir dhá chomhairle faoi scrios a dhéanamh de na siombail comortha seo. Cinnte is comórtha ar ansmacht, frith-dhaonnacht agus sclábhaíocht agus brú faoi chois, atá i gcuid acu. Ach chomh maith le sin is iomhá stairiúil atá ionta agus cuid acu is sampla maith d'ealaíon a ré iad. Ar bhealach nuair a scriostar iad tá sé cosúil le dóigh leabhar. Diúltú na staire atá ann agus ní hamháin nach ceart é sin a dhéanamh ach ní féidir é a dheanamh. Má déanann muide meoin agus tuairimí, náireach is tá siad, a scriosadh mar seo nach bhfuil muide chomh dona leo nó leis na daoine a thóg iad don gcead uair?
Ní féidir aon drochghníomh a chuir ar neamhní. Tharla sé agus ní féidir é sin a scriosadh ón stair (nó ón gcuimhne?) mar sin.
Cad le deanamh? B'fhéidir gur ceart iad a bhailiú le chéile - tá mé ag ceapadh go bhfuil roinnt i nDaigheann, Contae Uíbh Fhailí. Ansin déan páirc dealbhadóireachta agus iad go léir ann - Gairdín na nGabhála b'fhéidir mar comóradh ní ar na daoine féin nó a gcuid tuairimí ach mar omós dóibh siúd a a bhí ag fulaingt faoina bpolasaithe iomrallacha. Tá gairdín cuimhneachán don gCogadh Mór ar bhruach na lífe agus d'fhéadfadh sé a bheith ansin. Mina Tá roinnt míle ar shiúl faoi bhealach go Mecca ar fud an Desert arid agus pebbled, mar sin an trough ar fáil faoiseamh fáilte roimh i bhfad ní amháin do na oilithrighach don lucht siúil. Is deas an dara ceann scríbe turasóireachta is mó an-tóir orthu sa Fhrainc, a bhuíochas sin do thíortha éagsúla tionchair chultúrtha agus ailtireachta (bhí sé ach cuid de na Fraince i 1860) agus, ar ndóigh, ar a shuíomh iontach, áilleacht nádúrtha agus aeráid na Meánmhara. Ag an Plateau níos airde ó thuaidh le fáil ar an iarsmaí de fortress mór, a bhí faoi chosaint ag túir agus balla láidir i gcoinne an taobh ó dheas agus ó aill ard ar an taobh thuaidh. Ní mór in aice leis an mballa féidir tar éis a bheith ar an mais ollmhór de bhloic fágtha curtha mightily go hiontach agus is cosúil thar achair fhada dhúbailt. Céimeanna cloiche nádúrtha atá comhtháite breá agus a úsáidtear le haghaidh an bhalla. Wbhí cead ag pictiúir a ghlacadh taobh istigh Músaem na Zambacáine agus sa ghrianghraf a chonaic tú go díreach, tá cuairteoir ag féachaint ar an ollmhór Nicolae Darascu ar a dtugtar Reilig Tartar i mBalcic. Sraith athruithe fairsinge i An Eoraip thosaigh tar éis an 14ú haois, nó a Aois Dorcha. Tar éis maireachtáil i gcogaí, paindéimí agus gorta éagsúla, tréimhse mharthanach "athbhreithe" tríd an Renaissance ina dhiaidh sin - tréimhse ar eol dó an domhan a aistriú go nua-aimsearthacht. Bhí cultúr, ailtireacht, eolaíocht, litríocht, agus go leor réimsí eile faoi bhláth. Réitigh an tréimhse seo den fhorbairt i ndiaidh a chéile ré ar a dtugtar an Enlightenment , áit ar úsáideadh smaointe nua chun riocht an duine a fheabhsú agus athrú breise a spreagadh.
Féach an comhad fíricí thíos chun tuilleadh faisnéise a fháil ar Ré an Enlightenment nó mar mhalairt air sin, is féidir leat ár bpacáiste bileog oibre 23 leathanach The Enlightenment Era a íoslódáil le húsáid laistigh den seomra ranga nó i dtimpeallacht an bhaile.
ENLIGHTENMENT EARLY
Pléitear go maith an t-Enlightenment mar ré, ach nuair a thosaigh agus a chríochnaigh sé go sonrach tá sé fós ina ábhar díospóireachta. Déanta na fírinne, tá go leor Enlightenments ann (Enlightenment na Fraince, Enlightenment na Gearmáine, srl.) A raibh smaointe codarsnacha acu. Ainneoin, is minic a chreidtear smaointeoirí as tús maith a chur ar fáil do dhul chun cinn amach anseo.
Francis Bacon: Is minic a thugtar Athair an Impiriúlachais air, Bacon's deirtear gur fhorbair saothair an modh eolaíoch go foirmiúil; mar sin, shín a thionchar i bhfad tar éis a bháis i 1626.
Tháinig ceann dá scríbhinní, an "Novum Organum," chun bheith ina fhorbairt uirlise ar an modh eolaíoch trí chur chuige avant-garde a sholáthar i leith loighic agus i dtáirgeadh eolais.
Galileo Galilei: Cosúil le Bagún, Galileo creidtear é mar Athair ar go leor forbairtí: fisic nua-aimseartha, eolaíocht nua-aimseartha, an modh eolaíoch, agus réalteolaíocht breathnóireachta.
Chun an smaoineamh Heliocentric a mholadh gurb í an ghrian lár na cruinne in ionad an Domhan, dhearbhaigh an Eaglais Chaitliceach "go raibh amhras mór air faoi heresy".
Mar sin, bhí sé faoi réir gabhála tí ó 1633 go dtí a bhás i 1642. Níor admhaigh an eaglais ach níos mó ná 300 bliain tar éis a bháis go raibh a thogra ceart.
Thomas Hobbes: Trína chuid oibre seimineár, "Leviathan," meastar go bhfuil Hobbes ina bhunaitheoir ar fhealsúnacht pholaitiúil nua-aimseartha. Cé gur fearr aithne air mar gheall ar a theoiric pholaitiúil ar conas is féidir dlisteanacht rialtais a bhunú níos fearr, chuir sé le geoiméadracht, fisic, diagacht agus disciplíní eile freisin.
Dar leis, d'fhéadfaí sonas a bhaint amach trí "chonarthaí sóisialta" idir an rialtas agus an rialtas rialaithe. Bhí sé ina chónaí go dtí 91 bliana d'aois agus d'éag sé i 1679.
Rene Descartes: Ar a dtugtar Athair ar fhealsúnacht nua-aimseartha an Iarthair, Scriosadh mhol sé amhras Cartesian nó "modheolaíoch", a tháinig chun bheith ar cheann de na bunáiteanna is suntasaí sa smaointeoireacht nua-aimseartha (e.g. amhras a chaitheamh ar theagasc eaglaise, fionnachtana roimhe seo, srl.).
Dar leis, ní fhéadfadh ach daoine, agus ní Dia, an rud atá fíor a réiteach agus a ráthú. Fuair ​​sé bás i 1650, tar éis dó niúmóine a chonradh.
Isaac Newton: Tríd an "Principia," Newton chuir sé dhá cheann dá shainmharcanna intleachtúla ar fáil: dlíthe gluaisne agus dlí na himtharraingthe uilíche. Seachas a bheith thar a bheith tábhachtach do réimse na matamaitice, meastar é freisin mar an rannchuidiú is suntasaí le fisic nua-aimseartha, más rud é gur réitigh a dhlíthe gluaisne an bealach do mheicnic chlasaiceach a bheith ann.
Tugtar "calcalas" ar na modhanna a d'úsáid sé chun a theoiricí ar dhomhantarraingt agus ghluaisne a chosaint níos déanaí sa lá atá inniu ann. Ag fágáil an domhain lena fhionnachtana séadchomhartha, d'éag sé i 1727.
John Locke: Ag tógáil ar smaointe Hobbes ', Locke Scríobh an "Two Treatises of Government," a chuir brú ar scaradh eaglais agus stáit, cearta ar úinéireacht réadmhaoine, agus ar stáit "cearta dúchasacha" na saoránach a aithint trí chonradh.
Bhí tionchar ag a chuid saothar ar thríú Uachtarán na Stát Aontaithe, Thomas Jefferson , a scríobh an Dearbhú Neamhspleáchais i 1776 i dtéarmaíochtaí Locke. In éineacht le Newton, chuir sé ceann de na heochracha ar fáil do mhór-éachtaí an Enlightenment.
Barún de Montesquieu: Díreach mar a cuireadh scaradh Locke idir an eaglais agus an stát i bhfeidhm go forleathan ar fud an domhain, rinne scaradh cumhachtaí Montesquieu, a roinn rialtais ina mbrainsí: an reachtas, an feidhmeannas agus na breithiúna. Tháinig fiabhras an-ard air i 1755.
Voltaire: A bheith ina fhigiúr lárnach eile i smaoinimh an Enlightenment, Voltaire mhol sé nach bhféadfadh ach cúis amháin fíor-dhul chun cinn sóisialta a bhaint amach; dá bhrí sin, níor cheart go mbeadh aon reiligiún nó rialtas díolmhaithe ó dhúshlán a thabhairt dó. D'éag sé i 1778, tar éis ainm a dhéanamh dó féin i measc cuid de na scríbhneoirí Fraincise is mó.
ARD-INIÚCHADH (1730 GO 1780)
Ag tógáil ar smaointe an Luath-Enlightenment, cuireann an tArd-Enlightenment an creideamh gur féidir staidéar a dhéanamh ar gach rud, agus gur féidir leis an gcine daonna teacht ar fhírinne oibiachtúil. Cuid lárnach den nóisean seo agus ionadaíoch dó is ea "Encyclopédie" conspóideach ach feiceálach Denis Diderot a thiomsaigh saothair aitheanta a gcuid ama chun "an bealach a cheapann daoine a athrú." Go sonrach, dul ar strae ó bhoinn reiligiúnacha agus thraidisiúnta maidir le heolas.
Chuir an tArd-Enlightenment iallach ar Chríostaithe creidimh reiligiúnacha a réasúnú; mar mura ndéanfaidís, chaillfeadh an eaglais codán mór dá lucht leanta. Léirigh saothair éagsúla ag an am mearbhall agus díomá na ndaoine faoi theagasc eaglaise.
D'athraigh córais chreidimh Galileo sa deireadh córais chreidimh go deo, de réir mar a bhí prionsabail mhorálta agus reiligiún ceangailte níos scaoilte ná riamh.
Tháinig an mhatamaitic chun bheith ina údarás mar gheall ar a chumas idirdhealú a dhéanamh idir tuairimíochtaí gan bhunús agus fírinní loighciúla agus cinnteachtaí.
Thosaigh smaointeoirí polaitiúla, John Locke agus Pierre Bayle, ag moladh fhoirceadal deighilte na heaglaise agus an stáit. Chuir ceistiú leanúnach ortadocsacht reiligiúnach smaointe forásacha chun cinn a bhí neamhspleách ar idirghabháil reiligiúnach.
Bhí an-tóir ar Deism, cúis a chur i bhfeidhm i dteagasc reiligiúnach. Ainneoin, chruthaigh gluaiseachtaí reiligiúnacha gluaiseachtaí níos radacaí agus níos forásaí mar aindiachas agus amhras.
TIONCHAR INNIÚLACHTA A TRÍ
Tús an Réabhlóid na Fraince i 1789 is minic a thugtar air mar dheireadh ré an Enlightenment. Struchtúr sóisialta na Fraince ba chúis leis an éirí amach go díreach agus níor thuig na maiseanna go raibh sé tairbheach don chuid is mó ach do na mionlach.
Go stairiúil, is féidir a rá gur spreag smaointe an Enlightenment an réabhlóid. Tá a chuid smaointe ar réasúntacht, saoirsí, cearta, agus dul chun cinn sóisialta ar chuid de na téamaí is láidre taobh thiar de réasúnaíocht réabhlóid na Fraince: is é sin, dá ndéanfaí an rialtas reatha a threascairt chun é a atógáil le córais níos réasúnaí chuirfeadh sé feabhas ar a shlí mhaireachtála. Roghnaíodh monarcanna na Fraince ag an am trí Dhiaga Ceart, smaoineamh a díbríodh le linn an Enlightenment.
TAR ÉIS AN INIÚCHADH
Réasúnú na réaltachta: D'athraigh struchtúr na sochaí agus na rialtas, agus bhí daoine ag iarraidh deireadh a chur le tyranny polaitiúil. Tháinig coincheap na "gceart" chun cinn níos suntasaí, agus cuireadh scaradh cumhachtaí Eaglais agus stáit agus scaradh Montesquieu i bhfeidhm i go leor tíortha sa deireadh. Mhol a lán daoine rialtais a fheidhmíonn go daonlathach agus an smacht reachta. Ag an bpointe seo, níor fhulaing saoránaigh a thuilleadh mífhaisnéis a chothaítear le spúnóg, agus chreid siad gur rugadh an fear saor.
Eolaíocht athbhreithe: Tá coincheap na smaointeoireachta réasúnaí ann le fada an lá, ach níor cumadh an téarma "eolaíocht" ach ag deireadh an 18ú haois, thart ar dheireadh an Enlightenment - a chuir an eolaíocht agus an mhatamaitic mar an t-údarás lárnach tar éis na gcéadta bliain de mhonarcacht agus forlámhas reiligiúnach.
Creideamh réabhlóideach: Tháinig laghdú mór ar fhreastal na heaglaise le linn an Enlightenment, agus tháinig amhras, agnosticism, agus aindiachas níos géire. Ó shin i leith, rinne an eaglais iarrachtaí breise chun teagasc agus smaointe a réasúnú. Ainneoin, d'fhulaing siad caillteanas dosheachanta i measc lucht leanúna.
Bileoga Oibre Ré an Enlightenment
Is beartán iontach é seo a chuimsíonn gach rud a theastaíonn uait a fháil faoi Ré an Enlightenment ar fud 23 leathanach domhain. Is iad seo réidh le húsáid Bileoga oibre Ré an Enlightenment atá foirfe chun mic léinn a theagasc faoin tsraith athruithe fairsinge san Eoraip a thosaigh tar éis an 14ú haois, nó a hAois Dorcha. Tar éis maireachtáil i gcogaí, paindéimí agus gorta éagsúla, lean tréimhse mharthanach "athbhreithe" tríd an Renaissance - tréimhse ar eol dúinn an domhan a aistriú go nua-aimsearthacht. Bhí cultúr, ailtireacht, eolaíocht, litríocht, agus go leor réimsí eile faoi bhláth. Réitigh an tréimhse seo de fhorbairt i ndiaidh a chéile an ré ar feadh ré ar a dtugtar an Enlightenment, áit ar úsáideadh smaointe nua chun riocht an duine a fheabhsú agus chun athrú breise a spreagadh.
Comhad Fíricí Ré an Enlightenment
An intleachtúil idéalach
Doirt fola ar son na síochána
Eolas a bhailiú
Ró-bhunaithe
Ag fágáil marc
Athrú croí
Fíricí & Bileoga Oibre Ré an Enlightenment: https://diocese-evora.pt - KidsKonnect, 5 Feabhra, 2021 Brazilians troid thar dramhaíola rialtais | DLL Suite
Home › Google News › Brazilians troid thar dramhaíola rialtais
Brazilians troid thar dramhaíola rialtais
Cé ag moladh an agóidí den chuid is mó síochánta, dúirt Rousseff go bhfuil an méid is sainairíonna sí mar "gníomhartha scoite amach agus mion an fhoréigin" Ba chóir a bheith i láthair "le fuinneamh."
Oifigigh Rialtas a rá aithníonn siad an protester ar saoirse cainte, ach go bhfuil easpa teachtaireacht aontaithe ó na taispeántóirí.
Áirítear infheistíochta na tíre do Chorn an Domhain agus Cluichí Oilimpeacha airgead do thionscadail iompair phoiblí a thugann aghaidh ar roinnt ábhar imní an lucht agóide 'sláinte agus, dúirt Leas-Aire Spóirt Luis Fernandes.
"Tá fíor aon rud salach ar a chéile idir eagrú Corn an Domhain agus ag infheistiú i sláinte agus oideachas," a dúirt sé.
An bhfuil tú ann? Grianghraif a roinnt nó físe, ach fanacht sábháilte
An agóidí á eagrú chuid is mó ag mic léinn ollscoile agus grúpa ar a dtugtar an Ghluaiseacht Táille Saor in Aisce, a ba mhaith iompar poiblí a bheith saor in aisce.
An agóidí a leanúint in aghaidh na seachtaine de léirithe níos lú a thosaigh mar fhreagra ar pleananna chun táillí a mhéadú do chóras iompair phoiblí Bhrasaíl, 3-3.20 reais ($ 1.38 go $ 1.47), ach tar éis leathnú i agóidí níos leithne thar saincheisteanna eacnamaíochta agus sóisialta a plaguing na tíre.
Protesters rá go bhfuil siad feargach faoi, i measc rudaí eile, cinntí rialtas airgead a chaitheamh ar an Corn Domhanda agus tionscadail eile seachas feabhas a chur ar chúram sláinte, oideachas agus cláir shóisialta eile.
An Bhrasaíl Tá stadiums thógáil agus a athchóiriú a bhonneagar chun tosaigh ar an Corn an Domhain agus na Cluichí Oilimpeacha 2016, imeachtaí a reáchtáil a chur ar fócas an domhain ar an náisiúin Mheiriceá Laidineach de 201 milliún duine.
Póilíní don chuid is mó sheas ar ais, ach repelled siúd a thriail chun dul isteach san fhoirgneamh rialtais trí bashing a fuinneoga le bacainní póilíní.
Brazilians rá go bhfuil siad feargach faoi cánacha arda, éilliú, agus caiteachas lavish ar an teacht an Domhain sacair tournament Corn, i measc gearáin eile. Bhí agóidí ar an Luan an ceann is mó sa tír in ar a laghad 20 bliain.
Uachtarán Dilma Rousseff dúirt Dé Máirt n-teachtaireacht a bhí á éisteacht.
"Is é an teachtaireacht go díreach ó na sráideanna le haghaidh saoránachta níos mó, scoileanna níos fearr, ospidéil níos fearr, sláinte níos fearr, maidir le rannpháirtíocht dhíreach," a dúirt sí i ar ainm teilifís náisiúnta. "Is é mo rialtas ag iarraidh agus tiomanta do claochlú sóisialta."
Is é an mothú i measc an lucht agóide go bhfuil siad ag íoc isteach i gcóras nach bhfuil a thabhairt dóibh ar ais go leor sa tuairisceán.
"Tá sé ar fad faoi thosaíochtaí náisiúnta," a dúirt Fernando Jones, iReporter CNN a ghlac páirt i agóidí i Rio de Janeiro. "Ba mhaith linn sláinte, ba mhaith linn oideachas."
Brazilians cosúil leis féin a aimsiú ag iarraidh iad féin conas a bhfuil an rialtas ag baint úsáide as a gcuid cánach dá shaoránaigh, ag breathnú mar a bhfuil na milliúin a chaitear ar ullmhúcháin do Chorn an Domhain agus na Cluichí Oilimpeacha 2016.
Is é São Paulo an ardán oíche eile de agóidí sa Bhrasaíl, le taispeántóirí ag iarraidh ar rialtas níos freagraí do riachtanais Brazilians '.
Agóidí a cuireadh ar stáitse i gcathracha móra ar fud na tíre, ach bhí São Paulo an pointe fócasach máirseálacha Dé Máirt.
Bhí na mílte a bailíodh den chuid is mó síochánta, agus an t-atmaisféar a bhí beagnach Fhéile. Ach grúpa beag amháin ar a laghad thriail nár éirigh chun bhfeidhm ar a mbealach isteach i bhfoirgneamh bardasach. An t-ionad nua, Catar, i láthair na rannpháirtithe chomhdháil le staidéar i gcodarsnacht, áfach: ina monarcacht cobhsaí Ioslamach go bhfuil éalaigh uprisings Arabacha le déanaí; ina bhfuil daonra is mó eachtrach (líon Qataris ach thart ar 15% dá 1.6 milliún duine); baile chun an domhanda Al Jazeera líonra nuacht teilifíse (a bhíonn ag craoladh i Araibis agus i mBéarla); ina outpost dollscoileanna éagsúla Meiriceánach ina gCathair Oideachas futuristic lasmuigh Doha; scorching 115-céim teochtaí ró F. lasmuigh agus aer-oiriúnaithe foirgnimh (a chuidíonn a thabhairt dó is measa ar domhan per capita lorg carbóin); Super-saibhir (is airde ar domhan ioncam per capita agus is airde per capita agus táirgeadh ola gáis nádúrtha agus cúlchistí); agus sprioc uaillmhianach de bheith ina cheannaire teicneolaíochta agus eolaíochta Arabach. Cinnte, bhí sé go maith amharclainne. Nuacht Corp Meiriceá dúirt nach bhféadfadh sé a fháil ar an NFL, American Idol nó glee. Time Warner dúirt sé go raibh troid a choinneáil praghsanna tomhaltóirí ó zooming má jacked Fox ard táillí níos airde uathu. Yeah, yeah. Tá buachaillí a thaispeáint go maith. Bhí sé cinnte i Washington. Le tamall de bhlianta anuas, ba leis an eite dheis a samhlaíodh léine bhuí fhoireann sacair na Brasaíle. Ach ó tháinig feabhas ar ghaiscí Neymar agus a chomhghleacaithe sa Rúis, is siombail náisiúnta arís í
Dé Céadaoin, Iúil 4 2018 ag 5:10 am
Bhí tús saghas lag ag an mBrasaíl i gCorn an Domhain agus le linn staid na ngrúpaí bhí neamhshuim nach dual dóibh á déanamh ag cuid shuntasach de mhuintir na tíre de na himeachtaí sa Rúis.
Bhí cúpla cúis leis sin.
Ar dtús, de bharr an difear ama idir an Rúis agus an Bhrasaíl, bíonn na cluichí ar siúl go luath ar maidin nó i lár an lae.
Lena chois sin, tá géarchéim eacnamaíochta sa Bhrasaíl i gcónaí agus tá níos mó daoine ná riamh gan phost – agus dá bharr sin, gan airgead acu le caitheamh ar bheoir agus ar bhratacha.
Ach anuas air sin ar fad bhí cúis eile ann go raibh drogall ar chuid shuntasach de mhuintir na tíre léine bhuí na foirne náisiúnta a chur orthu féin.
Cúis pholaitiúil.
Ón mbliain 2013 anuas, nuair a cuireadh tús leis an achrann polaitiúil a raibh táinseamh an iar-uachtaráin Dilma Rousseff agus príosúnacht an iar-uachtaráin Lula mar thoradh air, tá léine bhuí na foirne náisiúnta ceangailte go láidir leis an eite dheis. Ba í an léine chéanna a bhíodh á caitheamh ag na dronganna léirsitheoirí a d'éiligh táinseamh Rousseff agus príosúnacht Lula, agus ba leasc leo siúd ar an eite chlé – baill pháirtí na beirte thuasluaite, Páirtí na nOibrithe, go háirithe – í a chaitheamh.
Ach tá an taoide tar éis casadh. Ba mhó i bhfad líon na léinte buí a bhí le feiceáil ar shráideanna na tíre le linn an chluiche i gcoinne Mheicsiceo Dé Luain ná le linn na gcluichí roimhe sin. Ní hamháin go bhfuil ceannairí na heite clé tar éis a chur ina luí ar a lucht leanúna féin gur leis an bpobal ar fad léine na foirne náisiúnta – agus ní leis an eite dheis amháin – ach gan dabht ar bith tá baint ag an scéal le gaiscí Neymar agus a chomhghleacaithe ar pháirc na himeartha.
Tá áit sna cluichí ceathrú ceannais bainte amach ag an mBrasaíl agus beidh an Seleção á fhéachaint le Rode Duivels/Diables Rouges na Beilge Dé hAoine. Is iomaí léine bhuí a dhíolfar sa Bhrasaíl idir seo agus sin. Sin an dóigh a bhí - agus bhí bliain - sin tanú na dturnips - sin anois Mí na Féile Eoin. Agus an bhfuil a fhios agat níorbh í an mhí ba mheasa í nó bhí - is cuma dá mbeadh sé ag cur féin, ní raibh aon fuacht mór ann. Agus ní raibh aon sioc ná aon sneacht ann. Agus is iomaí uair agus muid ag tanú turnips nuair a bheifeá réidh, bfhéidir an tráthnóna agus de réir an phíosa a bhí tú ag obair, ní de réir na huaire nó ní de réir na seachtaine ach de réir an phíosa, an méid airgid a rinne tú, rinne tú é as an méid oibre a rinne tú. Agus nár bheag an pháighe a bhí againne an t-am sin. Bhí mise ag tanú thurnips agus ag obair go crua - dhá phingin agus leithphingin ar chéad slat. Anois céad - tá giota maith in céad slat. Ach bhí cuid acu maith ag tanú agus cuid acu olc ag tanú. Agus dfhágfá, bfhéidir, dá bhfaca dúblú - tuigfidh tú sin fosta - dá bhfágfá dúblú istigh - sin dhá phlánda ag taobh a chéile, ní raibh an feirmeoir sásta leis sin mar bhí dhá thurnip bheaga ag gabháil a bheith aige nach raibh ag gabháil bheith suas le mórán. Bhí - ní raibh dúblú ar bith le bheith ann. Agus ansin, bfhéidir, corruair go mbuailfeá in áit a raibh tú ag tanú na dturnips agus gur chaith tú amach an plánda ar fad agus ní raibh faill agat é a chur isteach ar ais, bhí barraíocht díofraí agus deifre ort. Agus ní raibh an feirmeoir sásta leis sin ar chor ar bith. Bfhéidir go raibh giotaí fada nach raibh plánda ar bith, gur chaith tú amach barraíocht. Agus is minic nuair a chríochnaigh muid suas, bíodh a fhios agat, san am a bhfuil mé ag caint air, ní raibh oideachas mór ag na daoine ar ghnoithe uimhreacha. Agus bhí an feirmeoir ábalta go minic an dallamullóg a chur ar an té a bhí ag obair aige. Agus bíodh a fhios agat go raibh na feirmeoirí iontach santach an t-am sin in Albain - bfhéidir go bhfuil go fóill, agus a dhath a bhfuil a fhios agamsa. Ach is iomaí Éireannach bocht a cuireadh chun an bhealaigh i ndiaidh a chuid airgid a fháil agus i ndiaidh críochnú suas agus pócaí amaideacha leis. Gan é ag fáil an airgid ba cheart dó bheith aige cionn is nach raibh sé féin ábalta an t-airgead a dhéanamh suas mar is ceart. Sad news « Chiroblog
Archive pour la catégorie 'Triste nouvelle'
Déardaoin 24 Samhain 2011
Bhliain an sciathán leathair 2011-2012 Beidh a mharcáil brónach ag an cealú soudaine d'Elisabeth Kalko. An scoláire Gearmánach a bhí an-tionchar ar fud an domhain ar thaighde ar sciatháin leathair. Bhí sí stiúrthóir ar an Institiúid Éiceolaíocht Trialach, Ollscoil Ulm agus bhí speisialaithe i éiceolaíocht agus éabhlóid na sciatháin leathair trópaiceach. Tá sé seo le turraing mór don phobal ar fad, tá freagra go láidir leis an nuacht brónach. Féadfaidh cuimhní agus teachtaireachtaí comhbhrón a chur isteach lena n-áirítear leathanach facebook tiomnaithe : Cuimhneamh Elizabeth "Eli" Kalko. Beidh hómós a bheith ag an gcéad chruinniú bliantúil an "Cumann Éiceolaíocht Tropical" (GTOE) i mí Feabhra 2012. USW éiríonn chomh maith leis an fhealsúnacht Confucian de Donggo Yi Meitheamh-gyeong a bhí ar cheann de na hairí glan-láimh ionadaí sa Ríshliocht Joseon, agus tá achoimre ar a spiorad bunaíodh é mar rabhán, ceartas agus úrnuacht a mhínítear thíos. Mar an gcéanna, ní raibh an t-chúis an chine ionadh, Tá sé an-chosúil leis an Desert de Stáit (…) Is é an Dacár an eachtra easbhóthair is spreagúla sa domhan, ach frankly, as an méid dúradh liom, Súil agam níos measa … cumasach, crua agus an-fuinniúil, Chuck Tá geal spóirt ag fanacht dó sa todhchaí. Doha

Is é Doha (Araibis: لدوحة, (Ad-Dawḥah) nó (Ad-Dōḥah) príomhchathair Chatar, agus í ar an gcathair is mó sa tír sin freisin. Ciallaíonn an t-ainm "an chathair mhór" in Araibis. Tá tuairim is milliún duine ina gcónaí ann. Cónaíonn breis is 80% de mhuintir Chatar i nDoha nó sna bruachbhailte mórthimpeall air. Tionóladh na Cluichí Áiseacha is mó riamh sa chathair sa bhliain 2006.
Tá Ollscoil Catar agus campas de chuid scoil ghnó HEC Paris sa chathair. Cur síos: Tabhair faoi deara cén tacsaí a ghlacann tú ó Stáisiún Iarnróid Thuaidh Búcairist, tá go leor tacsaithe falsa ann chun do bhille a ró-mhuirearú An bhrasaíl hoifigigh evict le teaghlaigh óna dtithe roimh Cluichí Oilimpeacha - Domhain - nuacht-An Caomhnóir - Dlíodóirí sa Bhrasaíl agus an Phortaingéil! Gach dlíodóirí atá ar líne.
An bhrasaíl hoifigigh evict le teaghlaigh óna dtithe roimh Cluichí Oilimpeacha - Domhain - nuacht-An Caomhnóir
Tithíocht grúpaí abhcóideachta a rá rialtais áitiúil sa Bhrasaíl ag baint úsáide as an teacht cluichí Oilimpeacha a dhlisteanú iachall díshealbhuithe agus deighilt i Rio de Janeiro i Ndiaidh bliain maireachtáil sa teach céanna i gnóthach comharsanachta i gcroílár na Rio de Janeiro Thuaidh Chrios, -bliain d aois Arlette Rosa José ag streachailt a chur in oiriúint leis an saol ar an i bhfad i gcéin imill na cathrachChomh maith leis eile teaghlaigh sa cheantar, sí féin agus a iníon a bhí éigean as a n-bhaile nuair a halla na cathrach ordaíodh dó iad a bhaint ar bhealach a dhéanamh le haghaidh ard-luas lána bus nascadh an aerfort idirnáisiúnta le Barra da Tijuca, an chomharsanacht go bhfuil óstáil ar an chuid is mó de na Cluichí Oilimpeacha ionaid. Deacrachtaí os cionn an stádas dlíthiúil na maoine a chiallaíonn an Josés bhfuil fós a fháil ar aon chúiteamh. Agus nach bhfuil aon airgead, an teaghlach bhog sé go dtí an limistéar ina bhfuil an cíos is inacmhainne, thar km amach as a gcuid bhaile bunaidh."Tá muid aon chairde anseo,"a dúirt Arlette iníon, Elizabeth."Mo mháthair a chaitheann a lán ama ag suí díreach ar an tolg, ag gol."Dar le figiúirí ó Rio de Janeiro rialtas cathrach, teaghlaigh a bheith resettled ó i leith, bíodh sé mar gheall ar a gcuid tithe a bheith lipéadaithe"ag riosca"nó ar bhealach a dhéanamh le haghaidh iompair agus tionscadail bhonneagair eile a bhaineann leis an Rio Cluichí Oilimpeacha. Halla na cathrach insists go bhfuil an t-resettlements a bhaineann leis na Cluichí iad siúd de an teaghlaigh ag Vila Autódromo, favela ar an fringes an príomh-Oilimpeacha Páirc. Go leor de na teaghlaigh a bheith athlonnaithe go dtí Parque Carioca, casta condominium km ar shiúl. Ach Theresa Williamson, an stiúrthóir feidhmiúcháin an Rio-bhunaithe NGO Catalaíoch Pobail, a lobbies chun an t-aitheantas de na cathrach favelas mar an réiteach chun a easnamh tithíochta, a deir go bhfuil an rialtas áitiúil ag baint úsáide as an leithscéal de na cluichí Oilimpeacha a leithscaradh na cathrach."Cibé áit a bhfuil an Oilimpeacha, ar an leibhéal na trédhearcachta téann mbealach síos"a dúirt sí."Cibé an bhfuil sé le haghaidh an nua BRT an Bus Rapid Transit system nó an díshealbhuithe ag Vila Autódromo, na cluichí Oilimpeacha tá an comhthéacs do gach ceann de na resettlements."Mórán de na línte bus le déanaí ag axed, castacht a thuilleadh fós ar an turas ar an chathair le haghaidh go leor de na comaitéirí."Tá an chuid seo le polasaí neamhoifigiúil a roinnt ar an saibhir ó na mbocht i Rio"Williamson dúirt. Beagnach trí cheathrú de na teaghlaigh a bhaint as a gcuid tithe thar na sé bliana anuas bhí rehoused faoi an rialtas cónaidhme príomhthionscadal chlár tithíochta sóisialta, Minha Casa Minha Vida (MCMV). Cé go bhfuil roinnt de na cónaitheoirí curtha ar athraíodh a ionad a eastáit tithíochta in aice leis a n-bunaidh tithe, níos mó ná, sé chéad theaghlaigh a bhfuil ar athraíodh a ionad go dtí an chathair Thiar Crios, i roinnt cásanna suas go dtí km ar shiúl ó lár na cathrach. Dar leis an Dr Melissa Fernández Arrigoitia, LSE socheolaí le déanaí a rinne taighde ar an resettlements, an t-achar, níos measa ag an limistéar ar naisc iompair lag, a raibh"tionchar ollmhór aige"ar áitritheoirí deiseanna fostaíochta agus sláinte mheabhrach. Ina staidéar ar an Recanto da Natureza, ar casta tithíochta de árasán taobh amuigh de km de Rio, Fernández Arrigoitia amach go bhfuil a lán de na cónaitheoirí bhí sé d oibleagáid a bheith ag obair ó bhaile, tá in ainneoin na rialacha a thoirmeasc ar an bain úsáid as an árasán mar áiteanna oibre. Chomh maith leis an caillteanas post, cónaitheoirí gearán freisin go raibh siad a íoc níos mó as fóntais.
Easpa áitiúil scoileanna, áiseanna sláinte agus bonneagar bunúsach eile eile coitianta imní dóibh siúd a chónaíonn ar an imill na cathrach.
I go leor de na cathrach MCMV coimpléisc, aindleathacha mhílíste grúpaí atá freisin ina ábhar imní tromchúiseach. Comhdhéanta den chuid is mó as-dualgas nó iar-oifigigh póilíní agus comhraiceoirí dóiteáin, mílístí extort"cánacha"ó áitritheoirí i ar ais le haghaidh seirbhísí bunúsacha agus slándála. Seasca ciliméadar ó lár na Rio, an Almada Condominium i Santa Cruz tithe go leor de na daoine iachall amach ag an BRT Transcarioca, a naisc leis an aerfort idirnáisiúnta le Barra da Tijuca, an suíomh de na príomh-Oilimpeacha páirc.
Cónaitheoirí a íoc idir R dollar tríocha a R dollar caoga (US dollar ocht dollar SAM) in aghaidh na míosa chun a mhílíste áitiúil, atá sa tuairisceán soláthairtí gáis agus cábla TEILIFÍSE, agus a deir go bhfuil sé cosc ar leathadh na gáinneála drugaí.
Iad siúd nach féidir leo nó nach mbeidh íoc iad a dhíbirt."Níos mó daoine ag fágáil na tíre ná ag teacht isteach"Claudia Cury, a bhfuil cónaí air, a dúirt sé."Go leor de na daoine ag díol suas agus bogadh ar ais go dtí an favela toisc go bhfuil an oiread costais i bhfolach.". Níos mó daoine a léamh agus tacaíocht a thabhairt dár neamhspleách, tuairisciú imscrúdaitheach ná riamh. Agus murab ionann agus nuacht go leor eagraíochtaí, ní mór dúinn a roghnaíodh an cur chuige a ligeann dúinn a choinneáil ar ár n-iriseoireacht inrochtana do chách, beag beann ar an áit ina gcónaíonn siad nó cad is féidir leo a acmhainn. An Caomhnóir é eagarthóireachta neamhspleách, rud a chiallaíonn muid a leagtar ár gclár oibre féin. Ár iriseoireacht saor in aisce tráchtála ó chlaontacht agus nach bhfuil tionchar ag billionaire úinéirí, polaiteoirí nó na scairshealbhóirí. Aon duine a bhulláin é ár dtuairim. Tá sé seo tábhachtach mar cuireann sé ar chumas dúinn a thabhairt ar an guth dóibh siúd nach bhfuil a chuala, dúshlán an cumhachtach agus a shealbhú iad a chuntas. Tá sé cad a dhéanann linn difriúil ó mar sin go leor daoine eile sna meáin chumarsáide, ag am nuair a fíorasach, tuairisciú macánta criticiúil. Gach ranníocaíocht muid fháil ó do léitheoirí is mian leat, mór nó beag, téann go díreach isteach i maoiniú ár n-iriseoireacht. Tá an tacaíocht seo ar chumas dúinn a choinneáil ag obair mar a dhéanann muid - ach ní mór dúinn a choimeád ar bun agus a thógáil ar sé do gach bliain atá le teacht. Tacú leis An Caomhnóir ó chomh beag le dollar amháin - agus ní thógann sé ach nóiméad. Go raibh maith agat. tá sé in am do na cluichí oilimpeacha a dhéanamh ar cheann de dhá rogha. dhíscaoileadh na cluichí. nach bhfuil siad úsáid amateurs níos mó ar aon nós. tógadh dhá buan-áiseanna.
ceann amháin do gach spórt.
náisiúin go léir a bhronnadh ar na láithreacha nua buan-áiteanna. tógtha a inniú caighdeáin slándála agus tíortha nuair is féidir leo tosú ar an talamh oscailte agus gan displacing saoránach do na cluichí Maith an smaoineamh é ar. É a chur i an Ghréig, an suíomh bunaidh le haghaidh an tsamhraidh. An eilvéis nó an Nua-Shéalainn le haghaidh an gheimhridh. An oifig an choimisinéara faisnéise go hiomlán nach mbeidh a mheas do dara togra, mar go mbeidh ann a bheith níos mó deiseanna a dhéanamh ar na milliúin más rud é nach bhfuil billiúin i breabaireacht gach ceithre bliana cosúil leis anois. Do ag caint ar rudaí a tharla leathchéad bliain ó shin. Le haghaidh níos fearr nó níos measa, tá rudaí ar athraíodh a ionad ar aghaidh agus a bhaint slumaí is é ceann de na cinntí níos fearr. Na Síne a bhí fiú níos measa a n-daoine nuair a bhíonn siad iad a bhrú ar leataobh do na cluichí oilimpeacha.
Na cluichí Oilimpeacha tá multibillion dollar fiontar ar a laghad d fhéadfadh siad a dhéanamh go bhfuil a íoc leis na daoine bochta roinnt cúiteamh réasúnach nó a chur ar fáil dóibh le níos deise tithíochta.
Siad Síneach nach raibh ach 'iad a bhrú ar leataobh' ach chomh maith leis sin 'a bhrú orthu taobh istigh' nuair a d fhéadfadh siad a ní a líonadh isteach ar an stadiums. Nuair a bheidh tíre stop a chur díreach ag faire ar na cluichí Oilimpeacha.
Tá siad aon rud ach sham.
Idir an ollmhór éagóir shóisialta agus ar an bhfíric go bhfuil muid ach witnessing a lúthchleasaithe a bhfuil na stéaróidigh is fearr (agus is fearr ag disguising tá siad ag cur leo). bhuel, cad a luchtú de cacamas. yer ach is féidir le daoine a fháil go léir sentimental thar radhairc ó beag sasana (aka cluichí Londain), múisc i mála, an méid an fuck tá daoine tobac a chaitheamh na laethanta seo.
Aon duine edits ár n-eagarthóir
Agus is féidir liom a fháil ar roinnt. d fhéadfadh a dhéanamh go léir an shite níos mó bearable. Tá sé mar an gcéanna an domhan ar fad os cionn: tá Sé an bocht cad a fhaigheann an milleán. Tá sé an saibhir cad a fhaigheann an pléisiúr. Nach bhfuil sé go léir bloomin' náire. Níl mé cinnte gur chóir do dhaoine rud a na díshealbhuithe aon níos mó ná siad ba chóir rud ar an an-smaoineamh ar na Cluichí Oilimpeacha féin. Tá sé ar fad mar chuid de na céanna sordid, stinking, airgead-grabbing praiseach gléasta suas i TEILIFÍSE glitter agus muscled óga comhlachtaí. Ollmhór é ioncam roinnte suas i measc na cúpla ádh ollmhór ó urraíocht chorparáideach a thug a mhealladh sláintiúil óg comhlachtaí toned ag thab uair an chloig de oiliúint, dúthracht agus atá ag fulaingt le líon mór de airgead-droch-amateurs, níos mó nó níos lú meagrely tacaíocht ag leibhéal cothabhála ag a n-eagraíochtaí náisiúnta, agus go léir ach amháin an-beag a bheith go tapa dearmad. Na Cluichí Oilimpeacha a bhí i bhfad níos fearr agus níos cothroime go leor fiche nó tríocha bliain ó shin roimh an teacht ar urraíocht chorparáideach, d eagraigh i ndáiríre dea-bhrí den chuid is mó na Breataine moneyed aristocracy nach raibh gá an t-airgead agus ní raibh aon háirithe tua a meileann. agus deich mbliana ó anois, beidh muid a bheith ag féachaint ar pictiúir ar an idirlíon 'a thréigean an Bhrasaíl' le gach na hionaid Oilimpeacha go bhfuil ag a nádúr neamh-inbhuanaithe.
I na cluichí Oilimpeacha an tsamhraidh a bhí ar siúl i Los Angeles agus a tógadh muid aon rud nua a bhfuil gach rud cheana féin go leor i bhfad in áit agus cad a rath a bhí.
Thíortha bochta nach féidir teach, beatha agus clothe a n-droch-aon ghnó a bheith bronnta ar na cluichí nach bhfuil nuair a bhíonn rudaí mar seo a tharlóidh. Is é an bhrasaíl NÍ 'droch. A gcuid geilleagar sa deich barr ar fud an domhain. Arís, tá sé An Guardian a bheith ró snarky agus blaming gach duine eile. Sin no an pointe - na daoine a bheidh a chailleann amach níos mó ná seo go BHFUIL an droch. D fhéadfadh siad beo ian tír mheas saibhir bu go ní chiallaíonn rud ar bith leo. tá siad fós evicted. Nuair a bhí mé níos óige atá ag obair sa Bhrasaíl mé uair amháin a rith go luath ar maidin a mháthair ina suí di i sráid le ceithre leanaí óga.
Sé haunts dom fiche bliain ina dhiaidh sin nach raibh mé a stopadh agus a lámh a roinnt airgid a cheannach béile dóibh gach C mon, tá sé an cluichí Oilimpeacha.
Cén fáth ar chóir na Síne agus an Rúiseach a bheith ar na cinn amháin díláithrithe le haghaidh a gcuid cluichí Oilimpeacha. Ciallaíonn mé, a smig suas, Brazilians. beidh tú a bheith a óstáil ar fud an domhain. A bhuaigh ag na costais go léir. D fhéadfadh muid a bheith déanta ar an dul chun cinn de cheating ar an réimse, ach ní caimiléireacht dhaoine eile. Laethúil tá scéal faoi dhaoine a bheith cheated. Am do na daonnachta a dhéanamh ar roinnt cuardach anam in ionad a chuardach le haghaidh airgead. Tá muid ag caint ar an tír is saibhre i Meiriceá laidineach. Ag iarraidh chun a chreidiúint an díshealbhaíodh beidh daoine a fhaigheann cóiríocht ó an rialtais. Tá tú a bheith ag magadh.
Ar an iomlán tá an rialtas ar an a ghlacadh.
Ní mór duit a léamh agus níos mó a fhoghlaim faoi conas a an rialtas mar sin olc ann. Daoine gá duit a oscailt a súl.
Wake suas le daoine.
Má tá tú ag stopadh agus smaoineamh ar é a go hiomlán cnónna go bhfuil daoine á forneartach díshealbhaíodh as a dtithe féin (ar a gcuid féin iarbhír tithe) chun a chur ar chumas spóirt comórtas a chur ar siúl. Sin, laistigh de bhliain amháin de sé ar siúl, ní bheidh aon duine a thabhairt ar dhá shites faoi leith ó iad siúd a bhfuil WADA ar a n-eireabaill. Sin go léir go bhfuil líon beag thar-íoctha is féidir le daoine a bhfuil a n-egos massaged níos faide agus a fháil ar brabúsaí, mar shampla déileálann urraíocht ina dhiaidh sin. Daoine bochta bulaíocht ar bhealach a dhéanamh le haghaidh an saibhir. Ní bheidh mé a bheith ag faire ar sé. Cé go bhfuil tíortha eile a bheith déanta ar an rud céanna, tá sé go hiomlán do-ghlactha. Ba chóir go mbeadh níos mó poiblíochta faoi seo. An Oilimpeacha Idirnáisiúnta Tiomanta ba chóir rialacha a bhunú maidir le athlonnú na daoine, do na cluichí.
Yeah, cosúil tar éis a bhronnadh ar cluichí Oilimpeacha ar an Tsín agus an Rúis cúram siad faoi chearta an duine ag aon leibhéal.
hee hee hee, go raibh ceann maith. Mar sin, na cónaitheoirí bochtaithe 'athlonnú' ar coimpléisc tithíochta nua áit a bhfuil siad a íoc 'a chosaint ar airgead'. Seo scéalta a thagann ón leabhar "Shaseki-Shu", a scríobh an múinteoir Muju, ag deireadh na 18ú haois, ar cheann de na leanúna a bhí ag smacht Zen ar mhaitheadh agus ar smacht. D'fhonn a sheachaint taunts na unbelievers, bheadh an companions ar fáil go minic a gcuid paidreacha sna gleannta síochánta a leagan díreach taobh amuigh Mecca. Seo a fhaigheann duine Desert desolate ollmhór ina mbeidh fiú an éan dúchais háiteanna perplexed agus in ann a thrasnú, agus anaithnid ina bhfuil intleacht, más rud é nach bhfuil sé faoi threoir ag an treo an eolais agus soiléire smaoinimh, téigh ar strae. Ceannaíodh an chuid is mó den ghloine Pheirseach agus Indiach in Ard-Mhúsaem na hÉireann le linn an 19ú haois, laistigh de chúpla bliain ó osclaíodh an Músaem. Nuair a fuair an dochtúir Éireannach-Sualannach Almroth Wright (1861-1947) amach go raibh páirt thábhachtach ag cailciam i dtéachtadh fola, réitíodh an bealach le haghaidh bainc fola. I 1914 fuair eolaithe amach go bhféadfaí cailciam a bhaint as an bhfuil le ciotráit sóidiam, rud a chuir stop le téachtadh na fola agus a choimeád úr an fhuil ar feadh trí seachtaine. Toisc an fhionnachtain sin agus feabhsúcháin i gcuisniú, cuireadh na chéad bhainc fola ar bun sna 1930í. Dfhéadfadh daoine fuil a dheonú anois ar a gcaoithiúlacht. Ón seachtú haois déag a-nuair a bhí an Eoraip wallowing sa dorchadas aois-eolaíocht, réalteolaíocht, matamaitic agus bhí rath agus bláth ar fud an domhain Ioslamach, scaipeadh ó Andalucía san iarthar go Bukhara agus Samarkand san oirthear, a chuimsíonn eolaithe ó chreidimh éagsúla go leor. Aistríodh téacsanna na Gréige, Indiach, agus Peirsis Clasaiceach san Araibis (mar a athchomhaireamh i leabhar nua ag Jim al-Khalili dar teideal Teach na hEagna ) a bheith ina foinse do fionnachtana nua cosúil le al-jabr, nó ailgéabar . Níos déanaí, bhí siad riachtanach toisc gur ghríosaigh sé na hEagnaíochta i scoileanna iar-Reifirméisean Eoraip. Deas fionnuar huh?! Maidir leis an pictiúir thuas - tá siad díreach ó ar fud na comharsanachta. Thart ar leath acu ón taobh istigh den Luke Sciathán Músaem (an ceann a rinne mé tagairt mar cheann-de-chineál a-thuas). Tá sé an Músaem amháin de stair Mheiriceá na hÁise sna Stáit Aontaithe ar fad agus tá sé go hiomlán ar a lán de ealaíne really cool áitiúil chomh maith. Leathanach teidil de chéad imleabhar na ciclipéide ar chuir Diderot agus d'Alembert in eagar idir 1751 agus 1772 í: L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (Gaeilge: 'An Ciclipéid, nó Foclóir Réasúnta na nEalaíon agus na gCeard'). Tá an Chiclipéid seo ar cheann de mhór-shaothair na hEagnaíochta.
Chuir smaointeoirí na hEagnaíochta béim nua ar fhorbairt eolaíochta agus intinne agus é mar sprioc acu sochaí agus eolas a fheabhsú agus a cur chun cinn. Ag an am céanna, dhéanfaidís iarracht fáil réidh le piseoga agus le héadulaingt na heaglaise agus le héagóir an stáit. D'imir aireagán an chlóphreasa tionchar nach beag ar leathadh amach luachanna nua na hEagnaíochta ar fud an domhain.
2 Comhthéacs
3 Saintréithe ginearálta
I roinnt tíortha in Iarthar na hEorpa bhí an ghluaiseacht chomh leathan agus chomh chumhachtach gur chreid fiú a lucht comhaimsire go raibh Ré na hEagnaíochta tugtha in áit "an Ré Dhorcha". I dteangacha eile na hEorpa, rinneadh ceangal idir smaointe nua na hEagnaíochta agus an 'soilsiú' - .i. an léargas nua - a tharraingíodar: The Enlightenment a tugadh ar an dtréimhse seo i mBéarla, agus Die Aufklärung i nGearmáinis (Gaeilge: 'An Soilsiú') agus Siècle des Lumières (Gaeilge: 'Céad na Soilse') i bhFraincis. Amanta, tugtar An Soilsiú nó Ré an tSoilsithe uirthi i nGaeilge leis. Tá téarmaí don ré a thagann ón soilsiú le fáil i scríbhinní Voltaire agus J. G. von Herder, agus bunaíodh a leitheid de tearmaí go cinntitheach tar éis fhoilsiú alt Kant "Was ist Aufklärung?" ('Cad í eagnaíocht?') i 1784.
ComhthéacsCuir in Eagar
D'fhorbair an Eagnaíocht le linn athrú sóisialta ón feodachas go gcaipitleachas, agus an cumhacht ag athrú ón uaisle na talún go dtí an mheánaicme. Bhí go leor ceangail agus cosúlachtaí idir Eagnaíocht Iarthar na hEorpa agus an Athbheochan. Fuair ​​an Eagnaíocht oidhreacht ón Athbheochan ó thaobh a chuid idéil daonnachaíocha, a hardmheas ar an tseandacht chlasaiceach, muinín i ndul chun cinn, agus saorsmaointeoireacht. Rinne an Athbheochan agus an Eagnaíocht araon athbhreithniú ar sheanluachanna agus chaith siad amhras ar dogmaí feodacha agus eaglasta, traidisiúin agus údaráis. Mar sin féin, tháinig idé-eolaíocht na heagnaíochta chun cinn ag céim níos aibí d'fhoirmiú an struchtúir chaipitleach agus dá bhrí sin, bhí a critíc ar an bhfeodachas níos géire agus níos doimhne ná san Athbheochan. Mar gheall gur bhreathnaigh siad ar an tsaoirse pholaitiúil agus ar an gcomhionannas sibhialta mar bhunchloch na sochaí ​atá struchtúrtha go maith, dhírigh siad a gcáineadh i gcoinne forlámhas na monarcachta absalóidí, chomh maith leis an eaglais. Bhí an Eagnaíocht tábhachtach chun an bonn a bhaint ó na cumhachtaí a bhuanaigh an chórais fheodach. Go háirithe sa Fhrainc, is féidir an Eagnaíocht a fheiceáil mar ullmhúchán díreach idé-eolaíoch don réabhlóid bourgeois 1788.
Fealsamh, matamaiticeoir, agus fisiceoir Francach René Descartes (1596-1650)
In Iarthar na hEorpa, tháinig tréimhse dul chun cinn ginearálta, go háirithe sa 17ú haois, maidir le heolas praiticiúil a bheadh ​​riachtanach do táirgeachta ábhair, trádála agus loingseoireachta. Chuir Hobbes, Descartes, Leibniz, Newton, Spinoza, agus Cartesigh ​na hÍsiltíre go mór le saoradh na heolaíochta ó údarás na heaglaise. Spreag a gcuid oibre fás tapa na n-eolaíochtaí nádúrtha - fisic, matamaitic, meicnic, agus réalteolaíocht - agus bunú ábharachas nua-aimseartha, dul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíochta a chuaigh in éineacht le agus cuir le foirmiú na hidé-eolaíochta frithfheodach.
Saintréithe ginearáltaCuir in Eagar
D'fhorbair go leor smaointeoirí na hEagnaíochta teagasca ábharaíocha bunaithe ar an smaoineamh gurb é an t-ábhar an t-aon réaltacht amháin, agus éagsúlacht gan teorainn airíonna ann. Ina gcuid poileimicí i gcoinne an teagasc diachúil gur chruthaigh Dia an domhan agus gur lean sé de thionchar a imirt ar na dúile, d'fhéach smaointeoirí na hEagnaíochta (faoi thionchar eolaíocht Newtonian) ​nádúr mar inneall ollmhór, a thionscnamh ​an Cruthaitheoir agus ag oibriú de réir dlíthe an nádúir, ach gan idirghabháil leanúnach. Dias a thugtar ar an cineál creidimh seo. I dteoiric an eolais acu, d'fhorbair fealsúna na hEagnaíochta cur chuige bunaithe ar chéadfaíochas a dhiúltaigh smaointe dúchasacha a bheith ann (smaointe faoi Dia mar shampla) agus dhearbhaigh siad gurb iad braistintí agus aireachtáil ón domhain sheachtraigh an t-aon foinse eolais an duine.
Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778), duine de mhór-smaointeoirí na hEagnaíochta.
Chuireadh teoiricí réasúnachais na sochaí agus an stáit, eitice, agus fiú reiligiúin i gcoinne na dogmaí reiligiúnacha agus feodacha, m.sh. ceart diaga ríthe. Bhí baint láidir idir cultúr na hEagnaíochta agus iarrachtaí an struchtúr sóisialta agus institiúidí stáit a chur faoi réir córais réasúin. De réir na smaointeoirí seo, bhí dualgas ar institiúidí dá leithéid oibriú ar son leas an phobail. Bhí teoiricí na ré bunaithe ar choincheapa teibí de nádúr an duine gan athrú a bhí neamhstairiúla agus meitifisiciúla, agus tá siad caite i gcártaí anois den chuid is mó. Ina ainneoin sin, chuir cuid de na smaointe seo (go háirithe teoiric an dlí nádúrtha), díorthaithe ó choincheap an chomhionannais dúchasach dhaonna, bunús idé-eolaíoch ar fáil d'éilimh ar shaoirsí daonlathacha. Dhearbhaigh teoiric an chonartha shóisialta nach institiúid diaga é an stát ach institiúid a tháinig ann nuair a rinne conradh idir na daoine agus a gceannasaithe. Thug an teoiric seo an ceart do dhaoine rialtóir a bhaint má sháraigh sé coinníollacha an chonartha nó má theip air cearta nádúrtha na saoránach a chosaint.
Chuir cuid de smaointeoirí a muinín i "forlámhas eagnaí" agus chreid siad go raibh réimeas absalóideach faoi thionchar smaointe forásacha de dhíth ​chun na hathchóirithe riachtanacha buirgéiseacha a chur i bhfeidhm, toisc go raibh neamhspleáchas polaitiúil na dtiarnaí feodacha díothaithe acu cheana féin agus go raibh leasuithe déanta acu a bhí deartha chun deireadh a chur le ilroinnt cúige agus aontacht pholaitiúil an náisiúin a neartú. Chuaigh smaointeoirí áirithe eile i bhfad níos faide ná lucht an "forlámhas eagnaí", ag tacú le flaitheas an phobail agus na poblachta daonlathaí.
I gceisteanna eacnamaíochta mheas formhór na smaointeoirí na hEagnaíochta go raibh iomaíocht agus saormhargaí le leas na sochaí, agus bhí siad ar son saorthrádáil agus ​cosaint dhleathach láidir do réadmhaoin phríobháideach. Tá baint ag teoiricí eacnamaíocha na bhfiseacratach agus sruthanna eile in eacnamaíocht pholaitiúil bhuirgéiseach (m.sh. Adam Smith) leis an Eagnaíocht. Bhí tuairimí na staire mar thréith ag tús eisiamh diagachta ón míniú den phróiseas stairiúil agus dearcadh an-diúltach i leith na Meánaoiseanna, a dearbhaíodh mar ré aineolais, fanatachais, claontachta reiligiúnaí agus tíorántacht. Ba shaintréith den Eagnaíochta adhradh ársaíochta freisin, ré inar lorg na fealsúna deimhniú ar a n-idéalacha féin. Rud eile a bhí tipiciúil i dtuairimí ar stair ná an creideamh i bhforás, go raibh cursaí cultúrtha, trádála agus teicneolaíochta ag dul chun cinn go seasta. Tháinig cur chuige stairiúil domhanda chun cinn, is é sin le rá, coincheap an chine dhaonna mar aonán aontaithe, agus an creideamh go raibh forbairt stairiúil faoi réir ​"dhlíthe nádúrtha" áirithe. Déardaoin, Meán Fómhair 22 2016 ag 1:38 pm
Ciontaíodh fear as Mín Lárach i nGort an Choirce i nGaeltacht Thír Chonaill as toirmeasc toiliúil i gCúirt Dhúiche an Fháil Charraigh inné.
Sheas Michael Doogan agus a bhean chéile Siobhán, i lár bhóthar poiblí an N56 i nGort an Choirce ar lá a bpósta i mBealtaine na bliana seo caite a fhad is a bhí carr á thiomáint i bhfáinní timpeall orthu. Rinneadh taifead den eachtra ar fhón póca agus scaipeadh an físeán ar na meáin shóisialta.
Cúisíodh an bheirt as eolas faoi thiománaí an chairr a choinneáil ó na Gardaí ach tharraing na Gardaí an chúis sin siar ag tús an cháis.
Ciontaíodh Michael Doogan, atá 25 bliain d'aois, as cosc a chur ar shaorbhealach feithiclí in áit phoiblí. Ghearr an Breitheamh Paul Kelly fíneáil €500 ar Doogan agus thug ceithre mhí dó lena híoc.
Dúirt an Breitheamh Kelly gur "cás tromchúiseach" a bhí ann agus go raibh an t-ádh ar an lánúin nuaphósta nár gortaíodh duine ar bith ar a "lá sona".
"Tá an contae seo buailte go dona ag na diabhal fáinní seo. Ó tharla go ndeachaigh an scéal seo amach ar na meáin shóisialta, tá an drochtheachtaireacht á cur chun cinn go bhfuil sé ceart go leor teacht go Tír Chonaill agus an cineál sin iompair a bheith ar siúl agat.
"Is cás tromchúiseach é seo agus caithfidh mé a bheith dáiríre faoi. B'fhéidir nárbh é [an cúisí] a thosaigh an eachtra seo ach chabhraigh sé leis trína bheith ina sheasamh i lár an bhóthair lena bhrídeog. Tá an t-ádh air féin agus ar a bhean chéile nár gortaíodh duine ar bith. Tá an t-ádh orainne nach bhfuilimid ag déileáil le tubaiste i ndiaidh ócáid shona," a dúirt sé.
Dúirt dlíodóir Doogan, Frank Dorrian, go bhfuil iarracht déanta ag an lánúin dul i ngleic leis an "ngéarchéim" a bhain díobh nuair a cuireadh an físeán ar líne agus mhaígh sé nach mbeadh lámh ná páirt ag Doogan ina leithéid d'eachtra arís choíche. Dúirt sé go bhfuil an lánúin ag iarraidh an scéal ar fad a fhágáil "i bhfad ina ndiaidh".
Idir an dá linn, cuireadh i leith Charles McClafferty, as Glaise Chú, Gort an Choirce, go raibh tiomáint chontúirteach ar bun aige. Líomhnaítear gurbh é McClafferty, atá 34 bliain d'aois, a bhí ag tiomáint an chairr san eachtra atá le feiceáil san fhíseán.
Nuair a d'éist an chúirt a cás, d'fhág Siobhán Doogan teach na cúirte agus ó tharla gurbh í an t-aon fhinné i gcás McClafferty ní fhéadfaí dul ar aghaidh leis an gcás sin dá huireasa.
Níor tugadh aon ghairm chúirte do Shiobhán Doogan maidir le cás McClafferty agus dá bharr sin dúirt an Breitheamh Kelly nach raibh an "dara rogha" aige ach an cás a chaitheamh amach.
Fág freagra ar 'FÍSEÁN: Lánúin Ghaeltachta a ndearna tiománaí 'doughnuts' timpeall orthu lá a bpósta os comhair cúirte'
antaine Déardaoin, Meán Fómhair 22 2016 ag 9:28 pm
Bhí an ceart ag ag an bhreitheamh gur tromchúiseach an scéal é seo, ach cha dóigh liom gur léir ón phíonóis ná ón bhealach a chaitheadh le tiománaí an chairr (nach ndeachadh ar aghaidh lena chás) go bhfuil na húdaráis dáiríre faoin fhadhb seo. Tá míchlú ar Tír Chonaill as cúrsaí tiomána, tiománaithe óga ach go háirithe, agus neart fianaise gruama fána choinne sin. Tá geáitsíocht mar seo agus mímúineadh bóthair le feiceáil go rialta sa cheantar seo, fiú i lár an lae, ag cur daoine i mbaol agus ag tabhairt míchlú dosna bailte seo (An Fál Carrach ach go háirithe a bhfuil cáil a fháíl aige mar baile ainrialta i measc cuairteoirí don cheantar). Easpa Gardaí ach go háirithe, chomh maith le neamairt á dhéanamh ag gaolta na bhfear óg (mar is fir óga is mó atá i gceist) agus an pobal i gcoitinne a ligeann don drochiompar déistineach frithshóisialta seo leanúint ar aghaidh. Zero-tolerance atá de dhíth – tá sé in am gníomhú nó éirí as an cur i gcéíll!
padraig Dé Sathairn, Meán Fómhair 24 2016 ag 10:00 pm
Pleotai amadain agus oinsi amach is amach, da mbuailfeadh ceann de na carranna seo faoin 'lanuin" sin? Cen tabhairt suas a thabharfaidh daoine da leitheid ar a gcuid paisti? Ni maith liom carranna- ta siad salach, glorach agus pluchann siad na sraideanna. Milleann siad an t-aer timpeall orainn, is truig bhais e an much is eile a sceitheann uathu do na milte daoine gach bliain – nil's agam cen chaoi a bhfeadfadh na meaisini (maraitheacha) seo a bheith ina ndeithe beaga ag dream ar bith. Tugann siad anmneacha ceana ar na carranna, bionn siad a ni is a n-ionramhail acu amhail is gur leannain acu iad. Baois agus bolloxology. A CHUID BEATHA CULTÚIR CARIOCA
Is Ceol cuid riachtanach de chultúr Carioca - díreach chomh tábhachtach leis na tránna agus na foraoisí a bless Rio de Janeiro, leathann ceol i Rio ngach gné de shaol sa chathair.
Mar chathair go saol breathes, agus bogann sa cheol, tá Rio de Janeiro arb iad is sainairíonna ar fud an domhain ar fad mar scrín do díograiseoirí buillí agus cumadóirí - A bhaineann le reiligiún, féiniúlacht, cheiliúradh agus ar bhealach iomlán den saol, fhaigheann ceol rithimí agus róil nua i lá anam an bhaile agus oíche.
Is é sin an tábhacht a bhaineann le ceol i Rio, a eagraíonn an rialtas cathrach rialta agus urraitheoirí ceolchoirmeacha saor in aisce agus féilte: suas-agus-teacht taibheoirí, chomh maith le réaltaí cáiliúla Brasaíle agus idirnáisiúnta, spraoi go rialta ag imeachtaí atá maoinithe cathrach. Réaltaí ar nós an Rolling Stones, Rod Stewart, an Black Peas Eye, Lenny Kravitz, David Guetta, Stevie Wonder, agus Roberto Carlos go léir a sheoladh ar ceolchoirmeacha saor in aisce ar Copacabana nó Ipanema trá - a bhailiú sluaite ollmhór agus taitneamh a bhaint as rath iontach. Gach bliain nua oíche roimh, ar éagsúlacht na ceolchoirmeacha saor in aisce Eagraítear i roinnt áiteanna ar fud Rio de Janeiro, fáilte roimh an dá taibheoirí agus lucht féachana ó gach cearn den domhan.
Amhránaithe agus ceoltóirí áitiúla, náisiúnta, nó idirnáisiúnta, a thabhairt i gcónaí meas i bhfad agus aird - sráideanna tábhachtacha agus arís eile, bealaí agus páirceanna i Rio de Janeiro atá ainmnithe i ndiaidh Carioca ceannairí ceoil, a bhfuil an-mheas mar finscéalta agus inspirations.
Antonio Carlos Jobim, scríbhneoir de "Garota de Ipanema," b'fhéidir, an chuid is mó clú domhanda amhrán comhdhéanta sa chathair, tá revered ag cur fáilte roimh gach cuairteoir isteach agus amach as críoch Rio de Janeiro, mar go bhfuil an t-aerfort idirnáisiúnta áitiúil ainmnithe i ndiaidh dó. Ceann de na sráideanna is traidisiúnta sa cheantar sainchomhartha de Ipanema ainmnithe in onóir Vinícius de Moraes, comh-údar an t-amhrán céanna.
Amhráin a glactha agus chan ar an tsráid, mar aon le carr a rith, nó sna barraí sna tithe tábhairne iliomad go piobar na cathrach. Níl sé neamhchoitianta chun an finné slua beag go tobann ag canadh nó ag rince le amhrán coitianta ach le haghaidh an sásamh é, ag barra, ar an trá, nó ag aonach.
Mar an gcéanna leis an méid a dhéanann thránna Rio ar, ceol i Rio de Janeiro droichid minic ar an bhearna idir aois agus ranganna - le linn carnabhail, tá Samba Cothromóir sóisialta soiléir, agus i rith na bliana go minic ar an óg agus do dhaoine aosta chanadh agus rince leis na rithimí an gcéanna amhráin, sna háiteanna céanna.
Cariocas grá ceol agus grá a n-chathair - mar thoradh air sin, go leor de na liricí amhráin pop leor, tá cumadóireachta Samba, agus Bossa Nova faoi Rio de Janeiro, nó a n-ghrá don Chathair Marvelous. Léirítear i go leor bealaí grámhara, tá Rio de Janeiro curtha, agus fós, an chuid is mó ceiliúradh Carioca muse.
Ag dul siar go dtí deireadh an naoú haois déag, is é an rithim is cáiliúla a rugadh i Rio de Janeiro Samba, a rinneadh fiú níos mó tóir ag an gceiliúradh carnabhail cáil idirnáisiúnta. Mar sin féin, bhí an jazzy Bossa Nova cruthaíodh freisin sa chathair agus fuair go leor de aird idirnáisiúnta ó bhí an t-amhrán hit 1962 "Garota de Ipanema". Níos déanaí, Funk Carioca, a rugadh sa favelas na Rio sna 1980í, tar éis éirí léiriú tábhachtach agus tóir ar chultúr áitiúil.
Is samba GEM iontach sa stór ceoil de na daoine Carioca, ach nach bhfuil sé an ceann amháin - éagsúla meascáin agus foinn eile a thabhairt saol an sraith leathan de sentiments agus chun cur síos ar na taobhanna mesmerizing le pearsantacht na cathrach seo sultry.
Is é an Carnival an t-am le haghaidh Samba, agus is é Samba an guth an Carnival - fós, tá an fonn unmistakable le fáil ar fud an bhaile na bliana ar fad. Is samba fuaime náisiúnta Bhrasaíl, agus tá sé éagsúlaithe isteach iliomad rithimí eile agus abairtí ceoil, mar shampla "samba de Breque," a samba le luas an-go háirithe i gcás ina bhféadfadh an t-amhránaí i láthair carachtar nua, a dhéanamh monologue gearr humorous nó aithris teachtaireacht i gcomhthéacs an comhdhéanamh. Tá leagan Samba de bailéad, leis an rince agus twist joyous do na liricí rómánsúil é, mar thoradh ar Samba Canção, "a bhí tóir go leor ar fud na 1950í agus a bailíodh le líon mór de lucht tacaíochta, idir tháirgeoirí agus ar thomhaltóirí. Tá sé chomh maith dá chomh i lár na bliana Samba, toisc go bhfuil sé le fáil go coitianta taobh amuigh den séasúr Carnival.
Rugadh ó meascán scaoilte idir Jazz agus níos boige Samba buille, is Bossa Nova an Carioca chruthú íocónach go bhfuil spreag na mílte ealaíontóirí ar fud an domhain, agus le tionchar go leanann go dtí an lá atá inniu ann.
Níos ciúine agus níos sofaisticiúla, ciallaíonn sé an t-ainm féin "ar bhealach speisialta nua a dhéanamh ceol" mar "Bossa" Is qualifier ar an mbealach Carioca, agus "nova" léiríonn athchóiriú agus éabhlóid. Seo é an chaoi João Gilberto, Tom Jobim agus Vinícius de Moraes, i measc go leor réaltaí eile agus geniuses ceoil, a cruthaíodh i 1950 tá an rithim a bheadh go n-iompraíonn mothú go fóill ar eolas ag an domhan.
Tá dhá spins de thaifead leor na bhfocal "Bossa Nova" atá le teacht ag sileadh suas ó cheann amháin ar hearts le ceann amháin ar chluasa - is é seo an éifeacht go bhfuil an seánra ar leith ar na daoine a mhothaíonn sé, mar is féidir leis an rithim réidh go léir imill agus magically áit lucht féachana sa talamh an-áthas, teas agus dath: Copacabana.
Na fuaimeanna lómhara teaghlaigh, cairde, gatherings joyous agus páirtithe spontáineach a bhfuil Rio de Janeiro ar eolas is féidir a aithint le Pagode, stíl ceoil go han-mhaith Thaitin agus tacaíocht, a unites agus leathnaíonn na saintréithe is beloved de Samba - an buille agus na liricí, leis an mothú agus an deis chun páirt sluaite beag agus mór i amhrán paiseanta amháin.
Bheith sociability ar cheann de na tréithe is suntasaí cultúrtha de na daoine Carioca, nuair a thagann sé chun taitneamh a bhaint as do gach duine ceoil théann an bpáirtí, cibé an bhfuil sé a chiallaíonn sé nó ag canadh in éineacht: i Rio é an nádúr gregarious an cheoil ríthábhachtach mar go bhfuil an rithim féin.
Tá buille nua-aimseartha íslitheach ón favelas agus ag cur thar stáisiúin raidió agus clubanna oíche an Carioca Funk, uaireanta ach darb ainm "Func". Áirítear leis seo buille Comhpháirteanna rhythmical ó Leictreonach, Samba, Hip Hop agus Rap. Tá sé an-tóir ar na sluaite a bhuíochas níos óige leis na hamhráin aigeanta agus taibheoirí feiceálach, chomh maith leis na meascáin cruthaithe ag DJ go fuse an seánra le hionadaithe eile de cheol damhsa ar fud an domhain.
Is Rio de Janeiro sa bhaile go dtí os cionn 160 comharsanachtaí, agus go nádúrtha go leor d'fhorbair féiniúlacht shoiléir ceoil - a bheith seo i dtéarmaí bunaíochtaí, rithimí áitiúla phobail, nó an dá rud.
Tá roinnt comharsanachtaí atá marcáilte go háirithe ag na drumaí, mar shampla Lapa, an t-ionad Bohemian na cathrach, áit a bhfuil roinnt de na bialanna is fearr neamhfhoirmiúil agus beáir le fáil. Go leor Cariocas agus do chuairteoirí a roghnú Lapa a bheith páirteach sa spraoi an damhsa agus savoring delights an Rio ar. Sa chuid sainchomhartha an bhaile atá suite ar roinnt de na bunaíochtaí is cáiliúla agus traidisiúnta áit a bhfuil cónaí Samba ar, agus i gcás ina bhfuil gach duine faigheann losctha ag an bheach damhsa.
Ceantair eile ag díriú ar ambiances agus stíleanna éagsúla - Tá Ipanema baile le roinnt bunaíochtaí traidisiúnta Bossa Nova, agus ina hóstach ina gcónaí léirithe go laethúil. Chomh maith leis sin i Ipanema, tá ionaid chultúrtha agus arís eile agus siopaí, i gcás inar féidir le cuairteoirí teacht ar leabhair, taifid agus cuimhneacháin as an stair agus saol de na léiritheoirí is mó agus an seánra féin.
Is é an tionscal ceoil na Brasaíle féin-inbhuanaithe: tá go leor ceoltóirí agus cumadóirí sa radharc rud éigin do gach blas sa lucht féachana a dhéanamh, toisc an pobal mór agus an réimse leathan seánraí, tá hIodáile iontach a thabhairt ar aird. Tá sé seo freisin an fáth go bhfuil ceol na Brasaíle ar eolas go maith ar fud an domhain, agus cén fáth go bhfuil a cháilíocht ard sin agus ar a shíniú unmistakable sin.
Tá ceol beo i Rio de Janeiro eile de na cathrach deilbhíní mór, agus tá sé ceiliúradh mar an Builín Siúcra Mountain, an dealbh Chríost an Slánaitheoir, nó an sidewalk dubh agus bán de Copacabana Mostly.
Tá ceolchoirmeacha nó imeachtaí ceoil ar scála mór ach cuid de na cathrach ar thírdhreach ceoil - cibé an bhfuil sé chun ceiliúradh an tús a dhéanamh ar phas, saoire náisiúnta nó áitiúil, suairc le haghaidh an bua d'fhoireann sacair nó do cheiliúradh reiligiúnach, Cariocas páirt gladly a gcroí agus guthanna i cóir spontáineach.
Is Ceol i Rio cuid bhunúsach d'fhéiniúlacht na Carioca ar - a thuiscint seo a ligeann do chuairteoirí chun tuiscint níos fearr ar an saol na cathrach, agus a chruthú nasc níos doimhne le muintir na háite. Beidh Ós eol le beagán faoi chultúr ceoil Rio de Janeiro agus oidhreacht a fháil ar an gceann is mó, aoibh gháire teo amach as aon Carioca.
Carnabhail & Samba
Sna míonna as suas go dtí Carnival I LOVE RIO Soláthraíonn faisnéis shonrach faoi cleachtaí scoil samba, cultacha agus amhráin.
Cuireann sé cónaitheoirí agus cuairteoirí leideanna maidir le conas a taitneamh a bhaint as is fearr na spéaclaí iontach agus a bheith páirteach. Tá gach eolas fhorlíonadh le léargas ar stair agus ar fhorbairt samba agus carnabhail paráidí, léitheoirí a fheistiú le tuiscint níos fearr ar na festivities cáil dhomhanda. Ming tSín Yongle Impire Zhu Di
Go háirithe, chuir Impire Yongle Ming tSín, Zhu Di, a sheirbhíseach dílis Zheng He agus an armada is mó sa domhan meánaoiseach amach ar shé thuras san iarthar chun iarracht a dhéanamh scriosadh a dhéanamh ar mhaolú neamhdhleathach dá ainm. Zheng D'fhill sé le ambasadóirí, ómós agus ainmhithe iontacha - ach níor glanta go hiomlán ainm Zhu Di.
Thosaigh Impire Yongle Ming tSín ar shraith nach raibh fasach riamh de thionscadail uaillmhianacha eile.
Leathnaíodh agus leathnaíodh an Chanáil Mhór, a rinne gráin agus earraí eile ó dheas na Síne go Beijing ar an taobh ó thuaidh. Thóg sé an Cathair Toirmiscthe. Bhain sé go pearsanta roinnt ionsaithe i gcoinne na Mongóile, a bhagairt ar thaobh thuaidh theas Ming.
Zhu Di's Early Life
Rugadh Zhu Di ar 2 Bealtaine, 1360, le bunaitheoir Ríshliocht Ming , Zhu Yuanzhang, agus máthair anaithnid. Cé go hoifigiúil gurb é máthair an bhuachaill an Empress Ma sa todhchaí, leanann ráflaí gurb é a mháthair fíorbhitheolaíoch ná cúnamh na Cóiré nó na Mongóige de Zhu Yuanzhang.
Rinne roinnt scoláirí machnamh go raibh Zhu Di i ndáiríre mac Toghun Temur, an t- Impire deireanach Yuan ; tugann siad faoi deara go bhfuil Zhu Di "oidhreacht" roinnt concubines ón rialtóir Mongóil defeated, d'fhéadfadh ceann díobh a bheith torrach cheana féin. Beag beann ar a bhunús bitheolaíoch, glacadh le Zhu Di mar an tríú mac Zhu Yuanzhang.
Ó aois óg, de réir fhoinsí Ming, bhí Zhu Di níos cumasa agus níos misní ná a dheartháir níos sine Zhu Biao - áfach, de réir phrionsabail Confucian, ba cheart go mbeadh an mac is sine ag éirí as an gcathaoirleach agus d'fhéadfadh aon ghlaonadh ón riail a bheith ina chúis le cogadh cathartha .
Mar dhéagóir, tháinig Zhu Di ina Prionsa Yan, lena chaipiteal i mBéising. Leis an bprionsabal míleata agus a ionsaitheach míleata, bhí Zhu Di oiriúnach do ghabháil na Síne ó thuaidh i gcoinne creachaigh ag na Mongóil. Ag 16 bliana d'aois, phós sé an iníon 14 bliana d'aois an Ghineará Xu Da, a bhí i gceannas ar na fórsaí cosanta thuaidh.
I 1392, d'éag an Prionsa Zhu Biao an tinneas go tobann. Bhí ar a athair comharba nua a roghnú: mac déagóirí an Prionsaigh, Zhu Yunwen, nó an Zhu Di 32 bliain d'aois. Ag leanúint leis an traidisiún, roghnaigh an Zhu Biao ag fáil bháis Zhu Yunwen, atá ina dhiaidh sin ar mhaithe le comharbas.
Conair don Tréig
I 1398, d'éag an chéad impire Ming. Tháinig a mhac, Crown Prince Zhu Yunwen, ar an Impire Jianwen. Rinne an t-imreoir nua orduithe a sheanathair nach dtabharfadh aon cheann de na prionsaí eile a gcuid legions chun breathnú ar a adhlacadh, mar gheall ar eagla cogaidh shibhialta. Giotán le beagán, d'fhág an Impire Jianwen a mhuintir a gcuid tailte, cumhachta agus arm.
Bhí iallach ar Zhu Bo, prionsa Xiang, féinmharú a dhéanamh. Mar sin féin, chuir Zhu Di tinneas meabhrach isteach mar a rinne sé plé ar a mhac. I mí Iúil 1399, mharaigh sé beirt d'oifigigh an Impire Jianwen, an chéad buille ina éirí amach. An titim sin, chuir Impire Jianwen fórsa 500,000 i gcoinne arm Béising. Bhí Zhu Di agus a chuid arm ar patróil in áit eile, agus mar sin d'fhóin mná na cathrach as an arm impiriúil agus iad ag caitheamh leac go dtí go ndeachaigh a saighdiúirí ar ais agus chuir siad ar aghaidh fórsaí Jianwen.
Faoi 1402, rinne Zhu Di a bhealach ó dheas go Nanjing, ag cur arm an empire ar gach cas.
Ar 13 Iúil, 1402, nuair a tháinig sé isteach sa chathair, chuaigh an Pálás impiriúil suas i lasracha. Fuarthas triúr comhlacht, a aithníodh mar iad siúd a bhí ar an Impire Jianwen, an t-empress agus a mac is sine, i measc na réadmhaoin charred. Mar sin féin, lean ráflaí go raibh Zhu Yunwen tar éis maireachtáil.
Ag 42 bliana d'aois, thug Zhu Di an ríchathaoir faoin ainm "Yongle," a chiallaíonn "sonas suthain." Leag sé faoi bhráid láithreach aon duine a chuir ina choinne, chomh maith lena gcairde, comharsana agus gaolta leis an deichiú céim - ar thactic a chruthaigh Qin Shi Huangdi .
D'ordaigh sé freisin le cabhlach mór farraige a thógáil. Creideann cuid acu go raibh sé ar intinn ag na longa Zhu Yunwen a chuardach, rud a chreid go raibh easpa amach go Annam, i dtuaisceart Vítneam , nó ar thalamh eachtrach éigin eile.
Flít an Treasure
Idir 1403 agus 1407, d'oibrigh lucht oibre Yongle Emperor feadh an chósta breis agus 1,600 slat de mhéideanna éagsúla.
Tugadh "longa taisce" ar an gceann is mó, mar sin tugadh an Fhorais Treasure ar an armada.
I 1405, d'fhág an chéad cheann de sheacht dturas d'Fhlít an Treasure do Calicut, an India , faoi threoir seanchasta an Yongle Emperor, an eunuch Admiral Zheng He. Rinne Yongle Impire maoirseacht ar sé thuras trí 1422, agus seolódh a uain seachtú i 1433.
Sheol Flít an Treasure chomh fada le cósta thoir na hAfraice, ag cur an chumhacht Síneach ar fud an Aigéin Indiach ar bhonn litríochta agus ag tabhairt ómós as a chéile. Bhí an Impire Yongle ag súil go n-athshlánódh na háiseanna seo a cháil tar éis an chaos fuilteach agus frith-Confucian trína bhfuair sé an ríchathaoir.
Beartais Eachtracha agus Teaghlaigh an tSeapóra
Fiú amháin mar a chuir Zheng sé amach ar a gcéad turas i 1405, chuir Ming tSín mórán mór as an taobh thiar. Bhí an conqueror mór Timur (Tamerlane) ag coinneáil nó ag feidhmiú ceannairí Ming ar feadh na mblianta, agus chinn sé go raibh sé in am conquer a dhéanamh sa tSín sa gheimhreadh 1404-05. Ar an drochuair le haghaidh Impire Yongle agus na Síneach go léir, tháinig Timur tinn agus d'éag as an chasacstáin anois. Is cosúil go raibh na Síneach sásta leis an mbaol.
Sa 1406, mharaigh an Vítneam ó thuaidh ambasadóir Síneach agus Prionsa Vítneaimis ar cuairt. Chuir an tUasal Yongle arm leath mhilliún láidre chun an t-insult a thionndáil, ag iompar na tíre i 1407. Mar sin féin, réitigh Vítneam i 1418 faoi cheannaireacht Le Loi, a bhunaigh an Le Dynasty, agus chaill an tSín rialú ar chríoch beagnach gach Vítneama faoi ​​1424.
Bhí sé mar thosaíocht ag an Impire Yongle go ndéanfaí gach rian de thionchar chultúrtha Mhongóil a scriosadh ón tSín, tar éis dó a athar a bhaint amach ar an Ríshliocht Yuan-Mongóilis. Rinne sé amach go dtí Búdaithe na Tibéid, áfach, ag tairiscint teidil agus saibhreas dóibh.
Ba é an t-iompar an t-ábhar suthain go luath sa ré Yongle. Níor mhór gráin agus earraí eile ó dheas na Síne a sheoladh ar feadh an chósta nó eile a bhainítear ó bhád go dtí bád suas an Chanáil Mhór caol. D'éirigh leis an Impire Yongle an Chanáil Mhór a dhoimhniú agus a leathnú, chomh maith le leathnú suas go Beijing, a bhí ina ghnóthas airgeadais ollmhór.
Tar éis dóiteáin phósta conspóideacha i Nanjing a mharaigh an Impire Jianwen, agus iarracht níos déanaí ar an muinín ann i gcoinne an Impire Yongle, chinn an tríú rialtóir Ming a chaipiteal ó thuaidh go Beijing a bhogadh go buan. Thóg sé cumaisc phálás ollmhór ann, ar a dtugtar an Cathair Toirmiscthe, a críochnaíodh i 1420.
Laghdú ar an Riail
Sa bhliain 1421, d'éag an bhean uasal is fearr leat an Yongle Emporer san earrach agus fuair dhá choimhlintín agus eunuch gnéas, ag cur búire uafásach d'fhoireann na Pálás a chríochnaigh leis an Impire Yongle ag feidhmiú na céadta nó fiú na mílte a eunuchs, concubines agus eile seirbhísigh. Laethanta ina dhiaidh sin, chaith capall a bhain le Timur uair amháin an t-impire, agus brúite a lámh sa timpiste. An rud is measa ar fad, ar 9 Bealtaine, 1421, bhuail trí bhollán tintreach príomhfhoirgnimh na Pálás, ag leagan amach na Cathrach Toirmiscthe ar thalamh nua.
Go dona, chuir Impire Yongle cáin gráin ar ais don bhliain agus gheall sé deireadh a chur le gach eachtraí eachtrannach daor, lena n-áirítear taistil na Flít Treasure.
Ní dhearna a thurgnamh le measúnú fada, áfach. I ndeireadh 1421, dhiúltaigh rialtóir na Tatatar Arughtai ómós don tSín. Fuair ​​an Impire Yongle isteach i rage, ag iarraidh breis agus milliún mhillleán gráin, 340,000 ainmhithe pacáiste, agus 235,000 portéir ó thrí chúige theas chun a chuid arm a sholáthar le linn a ionsaí ar Arughtai.
Bhí airí an emperor i gcoinne an ionsaithe seo agus bhí sé cinn acu críochnaithe go príosún nó marbh dá lámha féin mar thoradh air sin. Le linn na dtrí samhradh seo chugainn, chuir Impire Yongle ionsaithe bliantúla in aghaidh Arughtai agus a chuid comhghuaillithe, ach níor aimsigh sé na fórsaí Tatarais a fháil.
Bás an Emporer
Ar 12 Lúnasa, 1424, d'éirigh an Yongle Impire 64 bliain d'aois ar an máirseáil ar ais go Beijing tar éis cuardach eile gan toradh ar na Tatars. Rinne a lucht leanúna cónra agus thug siad é go dtí an chaipiteal i rún. Tógadh Impire Yongle i tuama mounded i Sléibhte Tianshou, thart ar fiche míle ó Beijing.
In ainneoin a thaithí féin agus a mheabhrach féin, cheap an tUasal Yongle a mhac is sine cúnamh, leabharbhunna Zhu Gaozhi mar a chomharba. Mar a chuirfeadh an Impire Hongxi, Zhu Gaozhi ualaí cánach ar peasants, eachtraigh eachtraí coigríche agus scoláirí Confucian chun poist chumhachta seachas eunuchs Palace a chur chun cinn, mar a bhí sé ina réimeas athar. Mhair an Impire Hongxi a athair ar feadh níos lú ná bliain; le chéile a mhac ba shine féin, a bhí ina Impire Xuande i 1425, le grá a athar lena chéile le spiorad martial a sheanathair. Bás[athraigh | athraigh vicithéacs] Fuair Ó Ceallaigh an ceann is fearr ar ailse phutóige thiar sa bhliain 2011 agus ailse chraicinn sa bhliain 2015. Bhí sé den tuairim go raibh galar Parkinson air leis na mblianta cheana agus daingníodh an mhéid sin nuair a cuireadh in ospidéal é de bharr fhadhbanna croí. Rio 2016 Is léir go bhfuil clár a bhaineann leis óstach na Cluichí Oilimpeacha 2016 i Rio de Janeiro. Go sonrach, is é spárálaíscáileáin álainn go léiríonn an dá íomhánna den cathair álainn mar ionaid ina mbeidh cluichí Oilimpeacha ar siúl. Cosúil le gach screensavers Oilimpeacha, beidh Rio 2016 ardchaighdeán a thairiscint duit íomhánna de na trialacha éagsúla ina bhfuil siad ag iomaíocht, ag déanamh athbhreithniú ar an-chliste agus cúramach ar gach comórtas. Rio 2016 Taispeánann an spárálaí scáileáin freisin go leanúnach ar an lógó bunaidh ar na Cluichí Oilimpeacha i Rio de Janeiro. Is figiúr stílithe go léiríonn, i gcruth croí, an cnoc na PAO de A Mar shampla, ar an Iguazu bhfál ar an teorainn an Bhrasaíl agus an Airgintín, ar a bhfuil fiche méadar níos airde agus a dhá oiread níos leithne ná a Mheiriceá Thuaidh mhacasamhail, is é sin an Cortical ar an sliabh i Rio, gigantic dealbh de Chríost an Slánaitheoir (Moscó) - ceann de na nua-aimseartha"Wonders an domhain".
Íosa glactha os cionn Rio, a chosaint na cathrach agus a áitritheoirí ó gach adversity. Mount Sugarloaf tá an cárta gnó na Rio, an cáiliúil criostail barr, ar airde beagnach cearnach, atá suite ag an mbealach isteach chuig an Guanabara Bay. Ón an ardán breathnú ar an sliabh leis an chuid is mó iontach tuairimí na cathrach, Bá, sléibhte, Hoileáin i aigéan, Niteroi droichead agus an dealbh de Chríost. In ainneoin an unearthly áilleacht nádúrtha, Rio de Janeiro - an cúigiú cuid den daonra (is é sin, beagnach milliún duine) ina cónaí sa favelas (bailte seantán). Favelas a bheith éagsúil ó dlí tithíocht nach bhfuil an oiread sin is cosúil (cé go outwardly, ar ndóigh, freisin - go bhfuil siad go minic déanta as ábhair scrap), ach i ndáiríre - a n-áitritheoirí nach bhfuil cánacha a íoc leis an rialtas agus a bhfuil a íoc billí fóntais. Na daoine cónaí orthu ag an prionsabal:"nach bhfuil muid faoi chomaoin rud ar bith go dtí an stát, agus a dhéanann muid is é an stát nach bhfuil riachtanach". Gcéad dul síos, de réir an dlí, tógtha ar an teach, ní féidir a bheith scartáilte, fiú má tá sé tógtha i Bpáirc náisiúnta.
An bhrasaíl - tír géiniteach turgnaimh
Dá bhrí sin, neamhdhleathach tithíochta tógtha fiú ceart aice leis -star óstán nó in aice deas trá sa Bhrasaíl is é ní scriosadh. Ar an dara dul síos, má tá áit amháin go gcruthóidh níos mó ná daichead a theaghlaigh, d fhonn a sheachaint coinníollacha unsanitary, an stát seilbh acu leictreachais, uisce agus eile fóntais. Tríú, an mháthair faigheann tríocha dollar in aghaidh na míosa do gach leanbh go rialta théann chuig an scoil (mar sin, rialaíonn an rialtas an leibhéal oideachais). In ainneoin an bhfíric go bhfuil turasóirí go bhfuil eagla ar na robálacha tiomanta ag áitritheoirí na dtíortha agus na favelas, dar leis an treoir, na coirpigh a dhéanamh ach amháin na cónaitheoirí. Mar sin féin, le déanaí na póilíní a fuair an favelas, a fhaigheann na drugaí ó an Cholóim, agus dáileann iad a eile favelas In an Rio brabúsach le drugaí a dhíol, mar turasóirí tá siad versed maith. Ní fada ó shin, tá an stát iarracht a stir suas dronganna coiriúla sa favelas agus a athlonnú a n-áitritheoirí i íseal-chostas tithíochta, ach tá siad ar cíos amach ar an árasán agus ar ais chuig a"saor in aisce"teach. Nach bhfuil an rialtas a fhios conas a fhadhb seo a réiteach. Más rud é i Eacuadór, thart ar ocht mbliana déag tribes, gach fine a n-éadaí féin, a gcuid teanga, agus idir an toirmeasc póstaí measctha, agus i an Bhrasaíl tá an ciníochas ar chor ar bith. Anseo beo an Crióil, mestizos, mulattoes, agus tá fiú níos mó cineálacha a mheascadh. Is minic an teaghlach a rugadh bán-craiceann dubh leanbh, mar an mór-seanmháthair nó mór-mór-seanathair a bhí dubh.
Má tú ag faire ar na Brasaíle Ceoldráma gallúnach"an Daor Isaura", sa tsraith seo ar na mothúcháin na ndaoine a aistriú chuig branda go fírinneach, agus cásanna saol ró.
An treoir a d inis dúinn scéal faoi conas cónaitheoirí áitiúla buille ar an trá an t-aisteoir a d imir sa tsraith seo colonizer Leontii, mar gheall ar ní raibh sé ag iarraidh chun pósadh Izaura. Cé go bhfuil na haisteoirí ag an am i bhfíor-am saol a bhí pósta. Brasaíle fir - sentimental, beagán naïve daoine caoin nuair a chruinniú le chéile, agus ní cheilt a deora. Brasaíle breá fir bán cailíní le solas súile. Mban idéalach na háilleachta go bhfuil Breasts beag agus mór Brasaíle asal. Ag féachaint cailín álainn, siad showered aici le compliments. Tá siad dílis fhir chéile agus aithreacha. Fir a fháil pósta i comhfhiosach aois - thart ar daichead bliain. Cailíní pósadh tar éis cúig bliana is tríocha. An bhrasaíl - an ceann is mó Caitliceach tír ar fud an domhain, agus gach póstaí anseo atá ag gabháil leis na bainise. Pósta sa tír seo an-láidir, a roinnt colscarthaí, leanaí tréigthe, gan aon. Sa Bhrasaíl is ginmhilleadh toirmeasc, agus má fhaigheann an cailín ag iompar clainne, an fear a phósann sí do cinnte. Tá sé creidtear go bhfuil na Brasaíle fir an chuid is fearr na n-aithreacha ar fud an domhain. An ghairm is airde a íoc sa Bhrasaíl (pá), an míleata, dochtúirí agus dlíodóirí. An Brazilians ní raibh a troid le duine ar bith, mar sin, a bheith ina míleata sábháilte agus a rá.
Ach leis an míleata má tharlaíonn rud éigin, a thuarastal go dtí deireadh a saoil a íoc a bhean chéile nó iníon.
Na cailíní anseo tá mé go raibh an fhortún mór chun pósadh fhear míleata. Fir sa Bhrasaíl beo ar an meán na bliana. Daoine scothaosta nach bhfuil faoi mhíchumas, tá go leor fiú ag an aois a leanúint ar aghaidh a chruthú. Anseo an aois a cúig bliana is seasca an aois cruthaitheach fás. Dreapadóireachta suas go dtí an dealbh de Chríost, thuig mé cé mhéad a chailleann mé a suaite gníomhaíochtaí iriseoireachta. Agus tháinig mé suas leis an smaoineamh ó am go am a ghlacadh chun físeáin agallaimh fir cáiliúil faoi conas agus nuair is fearr leo a chéile, cosúil le bhean beloved ar an féidir a spreagadh le fear a éachtaí móra, agus conas a thógáil ar an caidreamh comhchuí sa teaghlach.
Saor in Aisce suíomh Ag Dul, Fhéidearthacht
- Рулетка Чат з Мужчынамі 18 Плюс, бясплатна, Бясплатны Lean mé Rasta síos alley caol a osclaíonn suas go dtí an madrassa, áit a bhfuil mic léinn ó gach cearn den domhan staidéar ar an Quran feadh na gcéadta bliain. Turas mé níos mó ná carn de táibléad adhmaid clúdaithe sna véarsaí Quranic agus stumble mo bhealach suas na céimeanna dorcha agus míchothrom. An dara-músaem ealaíne is mó sa tír, tá an Institiúid Ealaíne na Chicago ar an chineál celebrity-trom a bhailiú go rialta Tarraingíonn gasps ó pátrúin. Stern Deontas Coill an Ghotach Mheiriceá? Seiceáil. Uaigneach Edward Hopper Nighthawks Fir? Yep. Tá Georges Seurat A Tráthnóna Dé Domhnaigh ar La Grand Jatte? Anseo. Is é an músaem bhailiúchán de phictiúir impriseanaíoch agus sa dara postimpressionist ach leo siúd sa Fhrainc, agus líon na n-oibreacha surrealist - Is iontach - go háirithe boscaí ag Joseph Cornell. Bhí aithin an tábhacht a bhaineann le Kabah fud Shádach, agus bhí sé leis an Kabah agus gan na temples eile a oilithrigh tháinig i líon mór gach bliain. Dhá fhichid lá i ndiaidh na Cásca bíonn Diardaoin Deasghabhála ann - coithrim an lae a chuaidh an Slánuightheóir ar neamh i ndiaidh éirghe ó mharbh dó. Deich lá ina dhiaidh sin bíonn Domhnach Cingcise ann - coithrim an lae a thoirn an Spiorad Naomh ar na h-Aspail. Trí seachtmhainí i ndiaidh Diardaoin Deasghabhála bíonn Diardaoin Cuirp Chríost ann. An 22adh lá de Mhí na Bealtaine an Fhéil Conaill. (Deirtear go bhfuil trí ghaoth ann a bíos docharach ar an bharr - gaoth na Féil Conaill, gaoth na Féil Eóin agus gaoth na Féil Muire.) Bíonn Lá Fhéil Eóin ann an 24adh lá de Mhí Mheadhoin an tSamhraidh; agus, an 29adh lá den mhí chéadna, bíonn Lá Fhéil Peadair s Póil * ann. Bheirtear Lá Leabhóige (Lá Fhéil Daibheóige?) ar an 15adh lá de Mhí na Súl Buidhe, agus, dálta St. Swithins Day ag lucht an Bhéarla, áirightear gur olc an comhartha é bheith fliuch, nó, má bhíonn, gur dual sé seachtmhaine de bhoglach a theacht ina dhiaidh. An 15adh lá de Mhí na Lughnasa Lá Fhéil Muire Mór . Bíonn Lá Fhéil na Naomh Uile ann an chead lá de Mhí na Samhna, agus lá ar n-a bhárach ina dhiaidh sin bíonn Lá Fhéil na Marbh ann. Oidhche Fhéil na Marbh an lá roimh ré, agus is minice i bhfad adeirtear sin ná Lá Fhéil na Naomh Uile. Cogadh Vítneam - Vicipéid
(Athsheolta ó Dara Cogadh na hInde-Síne)
Cuid den Chogadh Fuar
Héileacaptair de chuid na Stát Aontaithe (UH-1D), 1966
Dáta: 1957 (nó 1959) – 30 Aibreán, 1975
Áit: Vítneam, an Chambóid, Laos
Toradh: bua cinntitheach ag Vítneam Thuaidh
Fórsaí frith-chumannacha:
Vítneam Theas
Na Filipínigh
Poblacht an Khmer
Ríocht na Laos Fórsaí cumannacha:
Vítneam Thuaidh
~1,200,000 (1968) ~520,000 (1968)
285,831 básanna. ~1,490,000 gortaithe. ~1,177,446 básanna. ~604,000 gortaithe.
Cogadh a mhair ó 1957 go dtí 1975 ab ea Cogadh Vítneam (nó An Dara Cogadh Ind-Síneach) ina raibh fórsaí Vítneamacha cumannacha éagsúla ag dul in éadan fórsaí a bhí in ainm is a bheith ag déanamh ionadaíocht do thíortha an Domhain Thiar.
Ar thaobh an Vítneam, bhí fórsaí rialtas na Poblachta Daonlathaigh Viêt Nam, chomh maith leis an bhFronta Náisiúnta ar son Saoirse Vítneam Theas (an FNL, nó an Viêt-cong, mar a chuirtear air go minic) ag troid le cuidiú ó Aontas na Sóivéide agus ón tSín.
Ar an taobh eile, bhí Stáit Aontaithe Mheiriceá ag stiúir na bhfórsaí in éadan Vítneam Thuaidh. Bhí cuidiú ag Vítneam Theas ón Astráil agus ón Chóiré Theas chomh maith.
1 Cúlra an Chogaidh
3 Dhá Eachtra Tábhachtacha
4 Murascaill Tonkin
5 An Cogadh ar an Talamh
6 An Ionsaí "Tet" agus Athrú Meoin an Phobail
7 Athrú Rialtais
8 Deireadh an Chogaidh
Cúlra an ChogaidhCuir in Eagar
Síneann fréamhacha an chogaidh seo fada siar sa stair. Deirtear go minic gur tír í an Vítneam a bhí ag síortroid ar son a saoirse in aghaidh fórsaí stróinsearacha: an tSín, an Fhrainc, an tSeapáin srl. Is fíor é sin gan dabht, ach sa 20ú haois 'sé an Fhrainc a d'imir an rolla is mó i stair an Vítneam go dtí go gairid héis deireadh an Dara Chogadh Domhanda. B'é thart fán am sin gur éirigh leis na fórsaí réabhlóideacha Vítneamacha a saoirse a bhaint amach - (féach ar Chéad Chogadh na hInde-Síne).
Coiscéim an-mhór é sin don phobal bheag choilíneach sin. Ach bhuaigh siad a saoirse in aghaidh praghas daor go leor, óir mar is minice i gcásanna mar sin, bhí coinníoll leis an mbua: deighilt na tíre i dhá chuid. Nuair a síníodh an chonradh Ghinéivach, conradh a chuir deireadh leis an réabhlóid, sa bhliain 1954, chuir sé sin dhá stát ar bun: ceann amháin cumannach, Maoistach - an Vítneam Thuaidh; agus an ceann eile daonlathach, múnlaithe ar eiseamláir an Domhain Thiar (i bprionsabal, ar aon nós) - an Vítneam Theas. Ach nuair a dhiúltaigh uachtarán Vítneam Theas, Ngô Đình Diệm, a bheith ag plé leis an rialtas tuaisceartach, chun oibriú i dtreo athaontais an dá stáit, rud a raibh an rialtas tuaisceartach ag díriú ar óna shínigh sé an conradh, d'éirigh sé soiléir go mbeadh an bealach crua go leor don dá stát.
1954. Bhí an strus a bhí ann idir an dá stát óna bunaíodh siad ag fás an t-am go léir. Síníodh an conradh Ginéivach i mí Iúil 1954. De réir an chonraidh féin, bheadh olltoghchán a reáchtáil ar an 20ú lá Iúil, 1956 chun an dá stát a athaontú. Ach, i rith na laethanta agus míonna héis síniú an chonraidh, d'éirigh sé soiléir nach raibh toghcháin de shórt ar bith a gcoinneáil in áit ar bith. Bhí ró-shuim ag Diem a smacht a choinneáil ar an Vítneam Theas agus i a thógáil amach chun stát stábla frith-chummanachais a chruthú agus a dhaingniú sa deisceart. Níor chreid sé go mbeadh aon toghcháin ina mbeadh an rialtas tuaiscirt páirteach ann saor nó faireálta agus bhí fhios aige go mbeadh ar an stát deisceartacha a réiteach roimh ionsaí dosheachanta de chuid an tuaiscirt luaith ná mall.
1957. I ndiaidh gach taobh a bheith a ndaingniú agus ag fáil cabhair i bhfoirmeanna éagsúla óna gcuid comhghuaillithe, thosaigh an cogadh i ndáiríre i 1957 nuair a d'ionsaigh na fórsaí tuaisceartacha Vítneam Theas. Suas go dtí an bpointe sin, bhí cúrsaí idir an dá pháirt den tír atá inniu ann ag éirí níos teannta de réir mar a bhí an dá thaobh a bpolaraigh.
Rud a chuir leis an staid sin nó go raibh na Stáit Aontaithe ag cuir an-shuim sa mhéid a bhí ag tarlú sna cheantracha sin, mar bhí an Cogadh Fuar faoi lán siúl faoin tréimhse sin. Bhí na SA ag coinneáil súil gearr ar ar tharla sa Vítneam ar go leor ábhair. Uimhir a haon acu, ná go raibh siad in aghaidh scaipeadh an chummanachais-domhanda. Tá Vítneam suite in áit eicínte criticeach san Ais agus le titim an réimis Francach do bhí an tír sin ar tí a titim i láimhe na gCummanach.
Chun stop a chur leis an eachtra sin, thosaigh na SA níos mó tacaíocht a tabhairt don réimeas deisceartach. Sa chéad dul síos, do tháinig an tacaíocht sin i bhfoirm comhairleoirí neo-mílite - b'ea mar sin an scéal oifigiúil - ach de réir mar a chuaigh an cogadh ar aghaidh d'éirigh sé níos soiléire fós go mbeadh rudaí eile de dhíth ar na bhfórsaí deisceartacha dá mba mhaith leo bhagairt an tuaiscirt a chloí. D'thoradh conraithe a bhí déanta idir Vítneam Theas agus SA, bhí cead ag na SA cuidiú a thabhairt don Vítneam Theas chun cosaint a thabhairt léi in éadan naimhdeas Vítneam Thuaidh gan páirt foirmeálta a ghlacadh sa chogadh. Agus, ar an mbealach sin, d'éirigh leis an rialtas Meiriceánach tuille acmhainní a fháil ar son sin gan cead a iarraidh ar an gComhdháil (Congress) mar go hoifigiúil ní raibh siad páirteach i gcogadh dáiríre. Mar sin, chuaigh an áireamh trúpaí Meiriceánacha a bhí ar fónamh i Vítneam in airde agus anois i bhfoirm trúpaí agus gunnaí cé nár chuireadh ar rolla na SA i Vítneam ach "gníomh póilíneacht".
Ceann do na pictiúirí is cáiliúla ón gcogadh: An Ginearál Nguyen Ngoc Loan (Vítneam Theas) ag cur an Captaen Nguyen Van Lem (NLF) chun báis
Dhá Eachtra TábhachtachaCuir in Eagar
Is ag an am sin a tharla dhá rud a raibh éifeacht iontach mhór acu ar chúrsaí chogaidh: feallmharú Ngô Đình Diệm, uachtarán an Vítneam Theas agus feallmharú John F. Kennedy, uachtarán SAM. Tharla an dá rud sa bhliain 1963 agus cá bhfios nach raibh baint ar a laghad ag an aon rud leis an rud eile. Bhí páirt Mheiriceá sa Vítneam rud éicinte a bhí ann mar gheall ar an gCinnéadach. B'é páirt dá pholaitíocht ná an cumannachas a choinneáil amach ón doras agus go háirithe amach ó thíortha an domhain thiar. Ní nach ionadh é sin, mar b'shin rud éicinte a bhí dlúth do chroíthe go leor rialtas san Iarthar. B'shin an fáth gur thacaigh na SAM Diem sa chéad dul síos. Ach, ní raibh Diem ábalta an troid sin a chuir i gcrích. Bhí na SA réidh ullamh chun tacaíocht a thabhairt leis go dtí pointe airithe, fad's a raibh sé ábalta é sin a dhéanamh ar bhealach éifeachtach. Ach de réir mar a chuaigh an t-am thart, bhí sé soiléir nach raibh réimeas Diem ag déanamh a leithéid.
1963. Thart fá 1963 tar éis buanna de chuid an tuaiscirt agus cloíte de chuid an deiscirt, bhí réimeas Diem ar tí a thitim. Bhí Diem ag rith amach as smacht, ag déanamh ionsaithe ar gach a raibh boladh amhrasach air: manaigh Buddhisteacha san áireamh.
Ní raibh rialtas an Cinnéadaigh sásta tacú le réim Diem muna raibh seisean ábalta a chion a dhéanamh freisin. Mar thoradh, thosaigh siad pleananna a chur le chéile le haghaidh Diem a bhaint de smacht agus duine éicinte nua a chur ina áit. Bhí an focal coup san aer.
Mar a tharla sé, ní raibh sé sin chomh deacair a reáchtáil is a breathnaíodh ar dtús, mar bhí an plean céanna ag cuid de na Ginearáil ón arm deisceartach. Deirtear nach raibh sé d'aidhm ag rialtas na SA Diem a mharú. Bhí siad go simplí ag iarraidh réim nua, réim níos éifeachtaí a chur isteach ina áit. Ach bhí níos mó ná sin ar intinn na nGinearáil a bhí taobh thiar den phlean i Vítneam. Thiocfadh sin chun tosaigh nuair a mharaigh fear acu é agus a dheartháir ar an 2 Samhain, 1963.
Thieu agus Lyndon B. Johnson
Tháinig bás an Chinnéadaigh go gairid ina dhiaidh sin. Tá go leor athmhachnamh déanta ar an eachtra sin, níos mó ná is féidir a chur síos ar an leathanach seo. Ach, is mar gheall ar sin gur tháinig Lyndon B. Johnson chun smacht. Agus is seisean a thóg an cinneadh rolla na SAM i Vítneam a leathnú amach agus, ar an mbealach sin, stair SAM a athrú ar shlí go hiomlán gan choinne. Ar an 28 Iúil 1965, sheol an tUachtarán 50,000 saighdiúir eile chuig Vítneam.
Murascaill TonkinCuir in Eagar
Bhí drogall ar rialtas Mheiriceá páirt níos gníomhaí a ghlacadh sa chogadh. Is cinnte, bhí suim mhór ag na pleanaitheoirí míleata díreach sin a dhéanamh ach d'thóradh cúrsaí inmheánacha agus eachtracha ní raibh siad in ann lán a gcumhacht míleata a chuir isteach sa scéal sin. Níor mhaith leo, mar shampla, fearg na Síne a mhúscailt tríd throid ró-mhór a dhéanamh in éadan Vítneam Thuaidh, stát a bhí ag fáil cuidithe ón tSín féin. Sin ceann de na frithchosúlachtaí den chogadh sin. Ach bheadh cogadh dáiríre idir na SA agus an tSín in ionad an chogaidh "proxy" sin ró-chostasach agus ró-chontúirteach do na SA agus don domhan ar fad.
Ionsaithe Tonkin, 4 Lúnasa 1964
Mar sin, tháinig cuidiú na Meiriceánach chuig Vítneam Theas i gceana go réasúnta beaga ach seasta. B'é sin chuid den phlean an Chinnéadaigh ón tús: méadú céimseach de thrúpaí agus d'acmhainní i Vítneam ionas nach mbeadh cuma "chogaireachta" ar an scéal ar chor ar bith don phobal Meiriceánach nó don phobal idirnáisiúnta ach oiread. Ach do lucht airm na SA an rud a bhí de dhíth orthu ná ábhar chun tacaíocht níos soiléire, níos míleata b'fhéidir, a chuir isteach sa gcluiche.
1964. Agus b'shin a bhfuair siad ar 2 Lúnasa 1964, nuair a d'ionsaíodh soitheach-troda de chuid cabhlaigh na SA ag Vítneam Thuadh ar sheoladh isteach don soitheach i mBá Tonkin amach as an gcósta Vítneam Thuaidh. Bhí an soitheach-troda Meiriceánach MADDOX ag seoladh i bhfarraigí idirnáisiúnta ag an am ag déanamh taiscéil chun eolas a bhailiú faoin gcóras cosanta cósta ag na bhfórsaí Tuaisceartacha. Thart fán am céanna bhí na SA ag iompar amach radaí rúnda ar ionaid cosanta i Vítneam Thuaigh. Ansin, nuair a chonacthas go raibh soitheach-troda ag druidiú leis a gcósta d'fhreagair na fórsaí Vítneamacha Thuadh ar an toirt. Ag deireadh an lae, d'éalaigh an soitheach gan mórán damáiste déanta.
A-4C Skyhawks (VA-146) agus an USS Kearsarge (CVS-33) ar 12 Lúnasa 1964
Ansin tá cúpla lá i ndiaidh sin, ar an 4ú Lúnasa, bhí an soitheach céanna in éindí le soitheach-troda eile ag seoladh ó dheas sa bhá. Ag druidiú le meán oíche agus thugadar faoi deara go raibh siad faoi ionsaí aríst. Ach an uair sin, d'fhreagair siad agus d'oscail siad tine.
Ní léir anois arbh ionsaí dáiríre de chuid fórsaí an tuaiscirt a bhí ann mar ní raibh aon fianaise ann an lá dár gcionn go raibh rud eicínte go fírinneach tar éis bheith tarlaithe. Agus bhí amhras fiú amháin ar chuid dhé na mairnéalaigh ar tharla ionsaí ar chor ar bith. Ach, bhí sé sin go leor do na Washington hawks. Thug an eachtra sin deis do Lyndon Johnson, Uachtarán na SA ag an am tar éis bás an Chinnedaigh, adhmaid a bhaint as an staid. agus thapaigh sé an deis. Bhain sé úsáid as chun cead a fháil ón gComhdháil níos mó acmhainní a fháil don bhfeachtas i Vítneam. Chuaigh na SA ar an ionsaí anois, ag fhreagairt le aer-ionsaithe ó iompaithe-aerárthacha ar spriocanna i Vítneam Thuaidh. Cuireadh 5,000 míle "comhairleoir míleata" breise chuig an Vítneam go dtí go raibh an áireamh iomlán de gníomhaithe (operatives) Meiriceánacha i Vítneam thart faoi 21,000.
An Cogadh ar an TalamhCuir in Eagar
Buamaí napalm á n-úsáid taobh ó dheas ó Saigon i 1965.
Chuaigh na gnímh naimhdeacha sin ar aghaidh agus chuaigh an oiread saighdiúirí Meiriceánacha a bhí páirteach ann in airde agus san am céanna chuaigh an méid gortaithe agus marbha a bhí ag teacht ar ais go Meiriceá in airde freisin. Bhí páirt an SA agus a gcomhghuaillithe sa chogadh ag éirí an-mhór ar fad. Agus de réir sin d'iompaigh a rolla sa chogadh freisin go céimseach ó rolla cosainteach ag cuidiú leis a "gcomhghuaillithe" i ndeisceart na tíre go dtí rolla ionsaitheach.
1965. Sa bhliain 1965 thosaigh an "Operation Rolling Thunder" feachtas pléascanna faoi rún a bhí dírithe ar spriocanna i dtuaisceart na tíre. D'aidhm ag an bplean sin, nó stop a chur leis an gcóras soláthair tuaisceartach, an raon "Ho Chi Minh" mar a thugtar uirthi. Ach níor oibrigh sé amach mar a bhíodar ag dúil. Bhí na fórsaí tuaisceartacha lán ábalta trúpaí nua agus raon-soláthair eile a fháil le cuidiú ó foinsí eile, an tSín mar shampla.
I 1965 tháinig na chéad trúpaí oifigiúla de chuid na SA go dtí an Vítneam. Tháinig 3,500 saighdiúir de chuid an Chabhlaigh SA chun troda. B'shin tosach an chogaidh ar an talamh. I ndiaidh sin, d'fhás an uimhir de thrúpaí go tréan agus choinnigh leis ag fás go leanúnach ar bun bliantúil go dtí go raibh thart le 400,000 trúpaí ar an talamh i Vítneam. Agus, ar dtús bhí rath de shórt eicínte orthu. Lena bhfórsaí níos mó agus a n-arm ollmhór, bhí siad in ann troid go héirimiúil in éadan na fórsaí cumannacha. Ach rud a bhí ag síor coinneáil siar an fheachtais ná nach raibh an cogadh go oifigiúil ach gníomh póilíneacht. Cinnte go raibh níos mó spás anála ag arm na SA chun acmhainní a chur isteach sa bhfeachtas ach níor fhág sé sin gur chogadh oifigiúil sin ar chor ar bith... do na SA ar aon nós.
Ach do mhuintir Vítneam Thuaidh agus Theas, b'é chogadh é sin cogadh ar son idé-eolaíochta, ar son saoirse, ar son neamhspleáchas agus ar son féiniúlacht. Agus sin fhíric a dhéanfadh diofear mór ar son bealach an chogaígh. Agus dá bharr, d'éirigh sé go tapa soiléir go raibh an troid i bhfad ó bheith buaite ag na SA.
An Ionsaí "Tet" agus Athrú Meoin an PhobailCuir in Eagar
Ionsaí ar Tet Nguyen Dan. Anseo an fhéile i 1950
1968. Giorrúchán don fhrása "Tet Nguyen Dan" nó Féile na Bliaina Uire de réir an fhéilire ghealaigh é sin. Féile a bhí tábhacht mhór ag baint leis do na daoine Vítneamacha. Agus b'shin an fhéile a bhí faoi lán siúl ar an 30 Eanáir, 1968. Ar an lá sin, deirtear gur tháinig an ionsaí is eochrach den chogadh sin de chuid na bhfórsaí tuaiscearteacha: an Ionsaí Tet.
Bhí sé de bheart ag na fórsaí tuaisceartacha airde na Meiriceánach a tharraingt chuig an teorann idir an tuaisceart agus an deisceart agus in a dhiaidh ionsaithe eile a iompar amach ar feadh an deiscirt ar fad. Chun e sin a dhéanamh rinne siad ionsaithe a bhreith amach in aiteachaí suite ar an taobh theas den teorann idir Vítneam Thuadh agus Theas.
I ndiaidh sin, thug siad ionsaithe ar spriocanna níos uaillmhianaí sa deisceart, in a measc áiteachaí mar Khe Sanh, ait mar a bhfaigheadh na mílte saighdiúirí ar chaon taobh an bás. Cé nach ró-rathúil an ionsaí féin do na fórsaí Vítneamacha, rud atá le feiceáil ón uimhir marbha ar an taobh Vítneamach, bhí éifeacht iontach mhór i Meiriceá dá thairbhe mar is thart fá am an chath sin gur thosaigh athrú meoin na meáin cumarsáide in aghaidh an chogaidh. Agus rinne an athrú sin go leor chun meon an phobail a athrú freisin.
Tá difear mhínitha ann ar son an athrú meoin sin, athrú céimseach gan dabht ach athrú dáiríre mar sin féin. Deirtear go minic go raibh an phobal Meiriceánach in aghaidh, ní go hairithe an chogaidh féin, ach in aghaidh an modh ar a raibh an chogadh a chur i gcrích ag an rialtas agus ag an arm. Mar bhí pobal na SA don chuid is mó go radaiceach in aghaidh an chumannachais ach ní raibh an straitéis Meiriceánach i Vítneam ag tabhairt go leor torthaí sa chogadh le haghaidh sású an tuairim poiblí. Agus chomh maith le sin, de réir mar a tháinig níos mó chorp abhaile i málaí-choirp, nochtadh an míshástacht sin i bhfoirm an meoin frithchogaidh a bhí ag éirí ní ba choitcheanna i rith an chogaidh (go mór, mór i measc an aois óig ach sin scéal eile).
Ag an am céanna, bhí an ghluaiseacht síochána ag dul i dtreise freisin. Bhí an-tuiscint ann ar son na gluaiseachta sin i measc an aois óig, agus cuireadh an tuiscint isteach sa cheol agus sa chultúr poiblí.
Athrú RialtaisCuir in Eagar
Ho Chi Minh, ceannaire an Tuaiscirt i rith na coimhlinte (stampa poist ón APSS)
1968. D'athraíodh rialtas na SA i 1968, agus toghadh Richard M. Nixon ina uachtarán ar na Stát Aontaithe. I rith a fheachtais toghchánaíochta, dúirt Nixon go gcríochnódh sé an cogadh i Vítneam, agus go bheireadh sé síocháin san Aigéan Ciúin. Ach níor tharla gach rud díreach mar a dúirt sé.
Bhí fhios ag an rialtas go dtógfadh sé tréimhse fada sula bhfaigheadh siad amach as an Vítneam. Chun an próiseas sin a chur ar aghaidh níos tapúla, bhí sé tábhachtach go mbeadh laghdú ar rolla airm na SA agus rolla níos mó ag na fórsaí Vítneam Theas. Eilimint cáinteach den bplean sin ná úsáid ionsaithe aeracha in ionad trúpaí talúna. Mar sin, thosaigh na fórsaí Meiriceánacha ar fheachtas buamála, sa Vítneam ach chomh maith sa Chambóid, áit ina raibh na fórsaí Vítneam Thuadh ag fáil cabhrach agus díon.
Go mall réidh, tháinig na trúpaí Meiriceánacha abhaile. Cuireadh níos mo freagracht i láimh na dtrúpaí Vítneam Theas, agus a n-uachtarán Thieu.
1972. Bhí Henry Kissinger, Rúnaí Stáit de chuid na SA, ag obair go crua in éindí le hurlabhraithe de chuid Vítneam Thuaidh i dtreo conradh síochána a bhualadh amach chun deireadh a chur leis an gcogadh. Theip ar an chead iarracht i 1972 nuair a dhiúltaigh rialtas an Deiscirt a mbeannacht a thabhairt don chonradh.
Bratbhuamáil i Vítneam. Stop Nixon é ar 30 Nollaig 1972.
Stop Nixon bratbhuamáil i Vítneam & Laos ar 30 Nollaig 1972.
Bhí ceannaire an deiscirt, Thieu, in éadan an chonartha. Ba léir go mbeadh trúpaí de chuid Vítneam a Thuaidh lonnaithe i Vítneam Theas. Ach, nuair a chuir Nixon faoi bhráid Thieu go mbeadh an chonradh a síniú, fiú múna raibh an Deisceart sásta páirt a ghlacadh ann, d'athraigh Thieu an port aige agus chuaigh sé i mbun an díospóireachta.
Bhí Nixon faoi bhrú ag an am. Bhí an scannal Watergate i mbéal an phobal, Cuireadh an scannal deireadh leis an réim ag Nixon i Lúnasa 1974.
Faoi bhrú, ní raibh Nixon in ann polasaí comhtháite a chur chun tosaigh. Agus bhí an pobal scoilte go dona faoin gceist. Ba léir do Thieu nach raibh rogha ar bith aige. Mar sin, ghlac sé le conradh faoi deireadh, ach bhí an deisceart beagnach gan chosaint.
1975. I 1975 tharraing na SA gach cabhrach militearaigh amach as an tír agus fágadh rialtas an deiscirt chun a chinnúna i n-éadan an Airm tuaisceartaigh. Gabhadh príomhchathair an deiscirt, Saigon, ar 30 Aibreán 1975. Ainmníodh an bád ‘Pól Ó Gioballáín’ i ndílchuimhne Paul Giblin, saighdiúr, sár-ramhadóir agus sár rothaí, a bhásaigh anuraidh taréis bheith ag strachaint le Hodgkins lymphoma le roint mhaith blianta. Bhí bean chéile, Cate, agus muintir Paul i láthair ag an ócáid chomh maith agus an t-Easpag ag beannú an bád. Gnéithe de na Brasaíle fir
Tá sé an tír saoire, tír cárta poist
Is é an bhrasaíl b fhéidir an chuid is mó conspóideach tír i Meiriceá laidineachNa bochtaineachta minic a coexists le dazzling saibhreas agus áilleacht leis an monstrous léirscrios. Ina theannta sin, is é an Bhrasaíl ar cheann de na tíortha is áille ar fud an domhain.
Mar sin, is é an saol leanúnach cheiliúradh
Tá sé clú ar a chuid cáiliúil carnivals, an domhan is faide tránna. Chun pósadh i do shaoránach na Brasaíle é an bealach is éasca le bogadh go dtí an tír seo. Mar sin féin, tá sé tábhachtach go mbeadh a fhios a do pháirtí, rud a ciseal cumann mbaineann, áit a gcónaíonn sé agus conas a cumas airgeadais ligfidh dúinn a chur ar fáil Duit ar an saol gnáth. Brasaíle fir a bhfuil an-sociable agus cairdiúil, ar stailc suas comhrá a dhéanamh le duine ar bith i cúig nóiméad a bhíonn tú cheana féin cairde is fearr, i an tráthnóna teacht le chéile beoir le n-ól, dé haoine damhsa, agus ar an satharn a bhíonn tú cheana féin i an satharn teaghlaigh barbeque. Bhfuil siad breá le páirtí. Ilghnéitheacha: liathróid-ar fantasy mar gheall ar an ceiliúradh lá breithe ag an gclub, an feast de na oscailt an séasúr (toghchán, sulfair, skateboarding, carnabhail, bruscar, iascaireacht ar an duine, tsamhraidh, an gheimhridh, báisteach, triomaigh), an fhéile beoir gach aoine, a cheannach carr nua, cailíní nua, tattoos, piercings, boird surf, deireadh nó tús le tionscadal nua ag obair, scaradh leis an cailín d aois, fás nó laghdú ar bhoilsciú. Saoire mar gheall ar feadh i bhfad (dhá sheachtain) ní raibh aon laethanta saoire. Go Ginearálta, tá i gcónaí ar chúis an dúil de gach chomh maith i gcónaí ann. Brasaíle tá fir poncúlacht, poncúlacht sa Bhrasaíl é go ginearálta nach bhfuil ar siúl i ardmheas.
Go leor éagsúla guff agus geallúintí a dhéanamh.
Iad siúd a gealltanas agus a dhéanamh - aonad. Norma dúirt, ach ní raibh.
Rud coitianta sa Bhrasaíl is é an pósadh measctha.
Is é seo an thoradh air sin ina gcónaí i dtír na Náisiúin éagsúla. Coitianta go leor agus an pósadh an Slav leis an Brazilians. Nuair a bheidh tú a chruthú teaghlaigh le Brasaíle, mná Slavacha is gá duit a fhios ag roinnt peculiarities de na daoine seo. In ainneoin an bhfíric go bhfuil gach na Brasaíle éigeantach nach é an carr príobháideach, tá sé gnáth a mheas ar an bhfíric go bhfuil an bhean í féin chun siúl abhaile le málaí troma de bia. Gné spéisiúil de Brasaíle teaghlaigh tá deighilt shoiléir freagrachtaí. Mar sin, tá sé ach mná Ghnóthaí: an teaghlach, an soláthar béilí teaghlaigh, glanadh an teach, ag cur cúraim ar na leanaí. Agus an fear riamh a ghlacadh maidir lena gcur chun feidhme.
Ach ar an deisiú agus cothabháil tithíochta is é an imní de na fir.
Chomh maith leis sin a lán de aird i Brasaíle teaghlaigh a íocadh a choimeád ar bun sláinte agus áilleacht.
Tóir gyms, ranganna damhsa agus i bhfad níos mó, rud a ligeann an dá fir agus mná a choimeád ar bun a gcruth agus sláinte a fheabhsú.
Na Brasaíle a bhfuil fir go léir an-álainn, riamh a ghlacadh tuáille beidh siad abset i an ghrian. Scáthanna gréine iomarcach ar scáth a thabhairt ar surfboard. Ar an trá siad riamh tan, i ndáiríre tan, ag déanamh spóirt. Craiceann dorcha is é an chúis do bród, tháscaire ar meon agus Afra-fréamhacha Indiach. Tá sé an-onórach. Tá an comhlacht a bheith impeccable go léir an luascadh agus ag rith thart, go hoscailte.
I Brasaíle teaghlach, tá an aird a íoc freisin do leanaí.
Agus go minic is féidir a fháil le teaghlach ina bhfuil níos mó ná beirt leanaí.
Mar sin féin, nach bhfuil sé glacadh leo i an Brasaíle teaghlaigh chun oideachas a leanaí.
Tá siad cead a fhorbairt go neamhspleách, a taithí a fháil. Mar sin féin, gach teaghlach iarracht a thabhairt ar an leanbh níos airde oideachais, a bhfuil an eochair do todhchaí geal. Brasaíle fir atá chor leis peile. Do roinnt san ordlathas de iatán sa chéad áit foireann peile, ansin Dia, ansin teaghlaigh. Seo de chineál ar fanatics.
Do go leor, an caitheamh aimsire atá ag imirt peile sa phobal áitiúil clubanna peile.
An chuid is mó Brazilians a bheith go maith, atá freagrach aithreacha, ag tabhairt aire agus aireach, ach surpassing an mbarra i tríocha bliain. Roimhe seo, ach amháin cuid bheag de na Brazilians d fhéadfadh a bheith a bhaineann le coincheap an dea-daidí. Ach tar éis an - an bhfíric.
Ceann comhairle Ghinearálta do gach duine ba mhaith leis a bhfuil caidreamh leis na Brasaíle fear.
Siad a bhfuil a n-charm te Mheiriceá laidineach agus na Brasaíle fola sa teochrios. Ach tá sé níos fearr a roghnú dóibh siúd go bhfuil cheana féin d fhág na tuismitheoirí sa bhaile agus a dhéanamh rud éigin de féin. Dóibh siúd go bhfuil i ndáiríre a dhéanamh ar roinnt rudaí ar do Shon.
Знаёмства з філіпінскімі ведамі
Dating gan chlárú leis na fóin grianghraf a ligean ar comhrá saor in aisce comhrá spraoi gan an fón bean ag iarraidh chun freastal ar fógraí ar beo gnéas Dating thabhairt isteach físeán video comhrá mná video gréasáin comhrá roulette Roinnt fad ar shiúl ó na maighne naofa de Mecca, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar an oilithrigh le chéile agus dúirt sé leo chun disguard a n-airm. Ar feadh na mblianta, caitheadh u200bu200bTommy Gioiosa a baseball finscéal Pete Rose, fiú ag dul go dtí jail i 1990, seachas betray a laoch, nuair a bhí iniúchadh Rose maidir le calaois cánach, gealltóireachta ar an gcluiche, agus rannpháirtíocht i cóicín. Anois Insíonn Gioiosa a scéal an symbiosis dorcha eatarthu. Tá tiúchan mór dáitribh Pueblo ancestral Indiach, tógtha as an 6ú ar an 12ú haois, a fháil ar an Plateau Verde Mesa i dheas-Colorado thiar ag airde de níos mó ná 2,600 m. 4,400 roinnt suíomh Tá taifead déanta, lena n-áirítear sráidbhailte tógtha ar an mbarr Mesa. Tá a fhorchur dteaghaisí aillte, tógtha le clocha agus a bhfuil níos mó ná 100 seomraí. 'Síocháin' ag díbirt an phobail - Culture & Entertainment News | The Irish Times - Tue, Jul 10, 2012
Culture 'Síocháin' ag díbirt an phobail
BEOCHEIST:RINNEADH "SÍOCHÁNÚ" ar an bhfavela iomráiteach Rocinha, i gcathair Rio de Janeiro, ag deireadh na bliana 2011. Leathbhliain níos déanaí, tá ardú chomh mór sin tagtha ar an gcostas maireachtála sa cheantar go bhfuil muintir na háite ag fágáil.
Léimeann an grianghrafadóir Leandro Lima (29) ó shuíochán cúil gluaisrothair agus íocann an tiománaí.
Bíonn muintir Rocinha, favela a bhfuil an chuma uirthi go bhfuil sí ar crochadh ó thrí aill shléibhe, ag brath ar thacsaithe gluaisrothair chun a mbealach a dhéanamh tríd an gceantar.
Imíonn an gluaisrothar leis de sciuird; ligeann Leandro do jíp armtha dul thart sula dtrasnaíonn sé an bóthar. Ón jíp, coinníonn saighdiúirí súil ghéar ar an bpobal, meaisínghunnaí lena nguaillí acu.
I Mí na Samhna na bliana seo caite, chuir na póilíní míleata agus aonaid de chuid arm na Brasaíle an ruaig ar na buíonta drugaí a raibh smacht acu ar gach uile ghné den saol in Rocinha le 30 bliain.
Cuid í gabháil an cheantair – a bhfuil cónaí ar 75,000 duine ann de réir na bhfigiúirí oifigiúla, ach ar a dhá oiread de réir mhuintir na háite féin – d'ollphlean na n-údarás "síochánú" a dhéanamh ar gach uile favela i gcathair Rio de Janeiro.
"Caithfear deireadh a chur le scáthshochaithe den chineál seo a fheidhmíonn taobh amuigh de dhlí na tíre," a deir Sérgio Cabral, Gobharnóir Stát Rio de Janeiro.
Tá cleachtadh ag Leandro Lima ar mheaisínghunnaí. "Rugadh agus tógadh in Rocinha mé. Bhíodh airm le feiceáil i ngach uile áit agus mé ag fás aníos. Agus shíl mise go raibh sé aisteach gur cheap daoine ón taobh amuigh go raibh sé sin aisteach."
Le teann díomá faoin íomhá aontaobhach dhiúltach a chruthaíonn na meáin faoi cheantair cosúil lena cheantar féin, bhunaigh Leandro agus roinnt áitritheoirí eile an suíomh nuachta gairmiúil www.faveladarocinha.com.
Tá an suíomh, a mheallann suas go 15,000 cuairteoir in aghaidh an lae, ar cheann d'fhíorbheagán áiteanna i dtírdhreach na meán sa Bhrasaíl a cheistíonn próiseas síochánaithe na bhfavelas in Rio.
"Bhíomar dóchasach go leor nuair a fógraíodh go ngabhfaí an favela," a deir Leandro. "Ach anois, leathbhliain níos déanaí, níl an ceantar chomh sábháilte céanna dúinne, áitritheoirí, is a bhí roimhe. Nuair a bhí na buíonta drugaí i gceannas, ní ghoideadh éinne ó mhuintir na háite. Anois bíonn daoine á n-ionsaí agus á robáil gach lá."
Ach is dea-scéal é an síochánú do dhaoine ó cheantair eile sa chathair: agus an ruaig curtha ar na buíonta drugaí, is féidir leo cuairt a thabhairt ar Rocinha den chéad uair ina saol.
Agus níos minice agus níos minice, fanann na cuairteoirí: ceantar lárnach go maith atá ann, agus thar oíche, tá tóir as cuimse ar Rocinha mar áit chónaithe. Agus is drochscéal sin dóibh siúd a tháinig ar an saol ann.
"Ó rinneadh 'síochánú' ar an gceantar mhéadaigh na cíosanna faoi dhó," a deir Leandro. "Is é 100 reais (€240) in aghaidh na míosa a íocann tú ar thigín fíorbhunúsach le dhá sheomra faoi láthair. Tá bainc agus siopaí faisin ar an bpríomhshráid anois, ach na siopadóirí a bhí i mbun gnó ann ar feadh a saoil, tá orthu bogadh go barr an chnoic nó a bpraghasanna a chur suas.
"Tá an costas maireachtála ró-ard do bhunadh an cheantair. Tá go leor teaghlach ag bogadh amach, go himeall na cathrach ar fad."
Ba léir do Leandro ar an lá ar cuireadh tús leis an 'síochánú' cén todhchaí a bhí i ndán dá cheantar dúchais:
"Thosaigh ionradh na bpóilíní agus na bhfórsaí armtha ag leathuair tar éis a haon ar maidin.
"Ag leathuair tar éis a sé an mhaidin chéanna, gan barr an chnoic gafa go fóill, bhí 150 duine de chuid Sky TV sa cheantar, ag díol boscaí agus glacadóirí leo siúd ar fad ar gearradh a gceangail teilifíse bhradacha."
Is deacair le rá, áfach, cén fhaid a mhairfidh an borradh eacnamaíoch atá faoi Rocinha faoi láthair.
"Tá a fhios ag an saol agus a mháthair gur mar gheall ar Chorn an Domhain 2014 agus Cluichí Oilimpeacha 2016 atá síocháin á cur i bhfeidhm sna favelas," a deir Leandro.
"Ach rinne na húdaráis neamhaird dínn ar feadh scór go leith bliain roimhe seo. Is beag dul amú atá orainn faoina bhfuil i ndán dúinn nuair a bheidh 2016 thart."
Nochtann meangadh gáire brónach ar a aghaidh: "Tá ceantar mar seo ar nós páiste a tréigeadh; tagann a thuismitheoirí ar ais tar éis 30 bliain, ag iarraidh a shaol ar fad a eagrú dó. Saonta an té a cheapfadh go n-oibreodh sé sin amach thar oíche." Beidh líne traein luas tríd an tionscadal a bhunú idir an Tuirc agus Mecca, san Eoraip, san Áise, an Chugais, an Rúis agus i dtíortha eile tríd an Tuirc chun go bhféadfaidh an scaoileadh na oilithreachta. Seamus: Direach e, agus chuirfear bru mhor uirthi, mar na beadh an lucht oibre abalta obair ar bith a bhaint amach. Tar eis na blianta , deirigh si breoite. Fuair si Cancer as na teisteanna a bhi si de shior a dheanamh agus deag si. Bhi galar mor ag Morden freisin; ach deirigh go geal leis in Iolscoil Chopenhagen agus do chonaigh se le John Maxild, deirthair le Jette. An rud deireannach a chualas na go baint aige leis an eite dheis; mar da mba rud e nar chaith a mhathair a saol ag troid ar son an eite chle. Mar fhocail scoir: ba le h-airgead - na milte kroner -- a chaith an eite chle ar ar gcoras follaine ba chuis le slainte Mhorden. Da mbeadh an eite dheis ar bun, ni bheadh se beo anois. Má fhaigheann Brasaíleach bás ar maidin, bíonn sé faoin bhfód an tráthnóna céanna – Tuairisc.ie
Ní dream iad muintir na Brasaíle a mbíonn cáil na deifre orthu, ach ní bhíonn aon mhoill orthu nuair a bhíonn duine le hadhlacadh, a deir ár gcolúnaí
Dé Máirt, Meitheamh 16 2015 ag 7:05 am
Bhí mé ag sochraid sa Bhrasaíl le deireanas. Ba í an chéad sochraid í a raibh orm freastal uirthi ó bhog mé go dtí an tír ocht mbliana ó shin agus bhain an t-eispéireas siar asam.
Ní dream iad muintir na Brasaíle a mbíonn cáil na deifre orthu, ach ní bhíonn aon mhoill orthu nuair a bhíonn duine le hadhlacadh. An té a fhaigheann bás ar maidin, bíonn sé faoin bhfód an tráthnóna céanna.
An aeráid thropaiceach is cúis leis an deifir, ar ndóigh. Ní hann do thithe tórraimh a mbeadh córas cuisnithe acu, rud a fhágann go gcaithfear an marbh a chur nó a chréamadh laistigh de cheithre huaire an chloig is fiche. Ciallaíonn sé sin nach ann dá leithéid agus tórramh ach an oiread.
Tharla go raibh mé i láthair nuair a fuair cara liom, úinéir an ionad aclaíochta mar a mbím ag traenáil, scéal go raibh a athair, iaroifigeach de chuid an aerfhórsa, tar éis bháis. Bhí coicís caite san ospidéal ag an bhfear bocht le niúmóine, an chéad uair ina shaol gur buaileadh tinn é. Bhí sé ceithre bliana déag le cois an cheithre scór aige.
A naoi a chlog ar maidin a bhí sé nuair a chuala mo chara go raibh a athair ar shlí na fírinne. Ní raibh am aige chun deora a shileadh; bhí orm féin agus ar chara eile a tharla a bheith i láthair cúnamh a thabhairt dó glaoch ar a chairde ar fad chun iad a chur ar an eolas go mbeadh an tsochraid ann an tráthnóna céanna.
Sé uaire an chloig ina dhiaidh sin, ar bhuille a trí, cuireadh tús leis an searmanas in Jardim da Saudade, 'Gairdín an Chumha', reilig ollmhór ar chnocán atá rud beag caillte idir túir spéire lár chathair Salvador. Ansin, i séipéal E – tá sé cinn de shéipéil sa reilig ar eagla go mbeadh sé cinn de shochraidí ann ag an am céanna – thug an sagart a bhí ar dualgas seanmóir ghairid. Choinnigh gaolta na marbh agus a gcairde – éadaí neamhfhoirmeálta ar chuile dhuine – a lámha taobh thiar dá ndroim agus bhreathnaigh ar a gcosa.
Deich nóiméad ar a mhéad a mhair an tseanmóir. Nuair a bhí sí thart, leanamar cairrín gailf i dtreo na cille, áit ar íslígh ceathrar reiligirí faoi éide oibre gheal oráiste (is ea, tá tú á léamh i gceart) an cónra san uaigh. Caitheadh dornán cré ar an gcónra, d'fhógair oifigeach de chuid na reilige go raibh an searmanas thart agus thug gaolta agus cairde aghaidh ar an gcarrchlós. Bhreathnaigh mé ar mo ghuthán póca go discréideach chun an t-am a sheiceáil. 15:24. Ceithre nóiméad is fiche: gan dabht ar bith ba í seo an searmanas adhlactha ba sciobtha ar ar fhreastail mé riamh.
Níor óladh deoch i ndiaidh na sochraide. Leathuair an chloig i ndiaidh dóibh a n-athair a chur, bhí an chlann ar fad ar a mbealach abhaile, gach duine acu ag tabhairt aghaidh ar a theach féin.
Chuir an rud ar fad ag machnamh mé. Nuair a fhaigheann duine bás san Eoraip, caithimid laethanta fada ag caoineadh, ag tórramh agus ag cur agus ag cúiteamh. Sa Bhrasaíl, leanann an gnáthshaol ar aghaidh an lá ceannann céanna a chailltear duine. Ba éasca é féachaint ó Aillte an Mhóthair i rith an gheimhridh go dtí cósta fuaránta Labrador igCeanada agus an difríocht 10 gcéim Celsius a chur i leith iompú an Atlantaigh. Cultúr na hIaráine Monica Scaccabarozzi
16 2019 Deireadh Fómhair 16 2019 Nollaig
Gheobhaidh an IRAN freagra ... thar an veil ...
Teacht i Tehran agus táim sa bhaile cheana féin!
Turas tapaidh gan stró!
Níl an t-aistear chomh simplí sin (ag an am ... ach inniu bheadh ​​sé fíorbheag!) Go léir mar gheall ar fhíoras fírinneach, brónach agus sothuigthe ... an dochar, an réamhthuairim!
Éilíonn ullmhúchán do thuras mar seo aire!
Gan amhras ní féidir bairr umair a chaitheamh, ach caillí agus muinchille fada .. agus an fadhb é seo? má cheapann mé faoi inniu, is dóigh liom go bhfuil sé dall orm smaoineamh air!
Is reiligiún monotheistic é Ioslam agus léiríonn an téarma Moslamach a bhfuil ábhartha don Ioslam. Eascraíonn an t-ainmfhocal Moslamach - a shainaithníonn duine a leanann an reiligiún Ioslamach, "tiomnaithe do Dhia" nó "faoi réir Dé" - ón ainm briathartha Araibis Moslamach, a chiallaíonn "ábhar (do Dhia)". Sa Pheirsis (an ceann a labhraítear san Iaráin) tá an t-ainmfhocal comhionann leis an Araibis.
Is é fréamh tagartha salam, a chuireann an coincheap "sábháil, pacáil" in iúl.
Míniú riachtanach, mar fiú san Iodáil tá sé seo soiléir san Eoraip!
Cuireann na focail seo Ioslamach agus Moslamach eagla ar go leor, an iomarca daoine, nach bhfuil a fhios acu céard iad luachanna an Ioslam!
Níl a fhios ag aon duine faoin tír seo, ar a mhalairt, ní fios ach an rud a chloiseann muid ón nuacht, ón bpreas ... ón eolas bréagach a thagann chugainn!
Cé mhéad aineolas a scaipeann thart ar an rud nach bhfuil tú ag iarraidh a fháil amach, déanfaidh an claontacht agus an aineolas an domhan seo a mharú.
Feicim é seo go léir, ach prionsabal na beatha nua!
Tá brón orm, agus mé ag filleadh ar ullmhú an turais, cuimhin liom láithreach gurb é seo bliain mire na Trump ... bliain ardcheannasachta na ndaoine.
Díríonn Donald Trump ar gheilleagar na hIaráine bailíonn sé scartáil drone de chuid na SA agus cuireann sé na céadta saighdiúir go dtí an Araib Shádach chomharsanachta, déanann sé seacht gcinn déag de spiairí CIA a ghabháil i dTehran mar rud bréagach, ach leanann sé ar aghaidh ag rá nach gcaitheann sé cogadh leis an Iaráin Is mian sí.
Agus cailleann sé ainm an treoir uachtaraigh a labhraíonn Khomeini, a fuair bás sa 1989.
Agus tá cúis imní ag Iosrael, céim amháin eile, ná mar a rinne sé riamh. B'fhéidir gur chóir dó labhairt le Trump freisin.
Dealraíonn sé go bhfuil sé ar an oíche roimh an Chéad cogadh domhanda, san am a dhiúltaigh gach duine é. Dearbhú an Embargo ...
Cé chomh fada agus is féidir le feidhmiú briogadh ag an teorainn…. An pléascadh cogaidh mar an ceann a bhí ar siúl ar feadh míonna i Murascaill na Peirsis?
Ní bhfaighidh mé freagra ach amháin trí dhul go dtí an Iaráin.
Tugann gach turas a lorgaím agus a eagraím, moltaí, léirmhínithe ... Is féidir liom rudaí a fheiceáil ó dhearcadh difriúil agus níos éadroime!
Léiríonn gach turas rud éigin dom.
Sa tír seo, cé is moite de na cathracha móra, a bhfuil na cosúlachtaí céanna acu le haon chathair eile, tugaim faoi deara conas a thaistealaíonn na bóithre ar chodanna móra i gcarr, ar feadh na laethanta thíos, le fásaigh bháite agus neamhshochracha, bóithre nach bhfuil cosúil leo gan rud ar bith.
Anseo is é an t-athair an té is fearr leis agus measann sé an fásach goirt amháin os a chomhair.
Farraigí gaineamh, fásaigh goirt amháin, sléibhte barren, teorainneacha tadhra agus tirim.
Taobh thiar d'fhuinneoga an ghluaisteáin, ritheann an scannán arid seo gan dabht, go tobann, osclaíonn radharcra iontach atá saibhir ó thaobh fásra de, agus mar sin is cosúil go bhfuil sé mealltach dom agus go gcaillfidh mé an muintearas nó, thar a bheith mór, cearnóga ollmhóra oscailte le moscaí a thógann anáil, ailtireacht atá chomh dallraitheach, dromchlaí gorma agus na mínéidí a sháraíonn an spéir agus a thugann aitheantas dá gcumas agus dá gcumas daonna; bazaars plódaithe daoine, a ghluaiseann cosúil le tonnta i bhfarraige garbh.
Fágann na modhnuithe dochreidte seo go bhfuil machnamh orm ar an saol; bóithre a shiúlann mé agus nach dtiocfadh liom rud ar bith, aikido, zen, staidéar na Síne, peannaireacht, b'fhéidir gurb é seo an bhrí atá ag an mu-Seapánach i bhfad i gcéin? (Cuspóir Trad.Senza?)?
Siúl na sráideanna agus ná bí ag teacht, ach ar feadh an bhealaigh bain sult as an turas agus tuig an dóigh, in ainneoin na ndeacrachtaí, an tsaoirse (an duine den chuid is mó) a thagaim ar mo chosán saoil, tá seans ann gur féidir ósais a bhaint úr agus fáilteach. Is fíor-chuimhneacháin na bhfionraí seo, sula bhfágann siad. Leanúint ar aghaidh, i gcónaí trí dheacrachtaí.
Athraíonn an bóthar i gcónaí, athraíonn an saol i gcónaí. Ní líne dhíreach i dtreo Paradise í an cosán go dtí go bhfaigheann tú féin í, ach d'fhulaingthe, mar sin dúirt Tsuda Sensei.
Tagann seo go léir agus níos mó san áireamh nuair a smaoiním ar ais go dtí dhá nóiméad, ceann acu nuair a chuaigh muid go dtí an Das-E Luth. Conas dul go hIfreann agus ansin teacht ar ais!
Seo mo athair agus mé i gceann de na cuileoga is áille, an mosc "bándearg".
Fásach is ea Dash and Lut áit a bhfuil an ghaoth chomh láidir agus na teochtaí chomh hard sin, go gcaithfidh tú a bheith fréamhaithe go hiomlán sa talamh ionas nach mbeidh an ghaoth an-te ar shiúl leat agus ba é an dara nóiméad é nuair a thugamar cuairt ar sheachrud, go hiomlán Desert; an caravanserai ina bhfuil Marco Polo
Tá sólaistí aimsithe agam (tá cosán Marco Polo crosáilte agam arís agus arís eile le linn mo thurais agus is mór an mothúchán é i gcónaí go raibh sé díreach mar a bhí mé!)
I bhfásach Das E Luth bhraith mé i ndáiríre an t-anáil the ach dhochorraithe seo; níor ghluaiseann an ghaoth, bhí mo dhroim díreach agus bhí mo ghuaillí oscailte. Bhraith mé an ghaoth ar mo chraiceann (an beagán a nochtadh) agus mo chuid éadaí
gur chloígh sé le mo chorp mar go raibh siad faoi bhrú ag cumhacht na gaoithe agus ar an taobh eile de mo scáthchruth bhraith mé na héadaí céanna ag cuimilt liom le foréigean. Rinne an veil iarracht guairneáil gan bhac.
I láthair na huaire, braithim go raibh neamhshuim agam go dtí an pointe sin, tá an mothú saoirse atá ag teacht timpeall orm neamhchinnte; Tá mé i gcroílár mo chuid riachtanas, ní mór dom a fhoghlaim nach bhfuil aon riochtú, gan spleáchas nó srianadh orm a thuilleadh, ní fiú liom féin. Chuir an ghaoth shaor sin in iúl dom nach féidir le duine ar bith leas a bhaint as.
Déanaim tuilleadh mionsaothraithe ar an smaoineamh seo, cé go bhfeicim an gaineamh a shéid an ghaoth i dtorrán beag, go mbreithnítear iad agus go bhfaigheann siad bás go leanúnach ar luas suntasach, saor in aisce. Agus díreach mar a bhíonn an tornado ina ghaol smaointe eile, tugtar isteach iad agus faigheann siad bás orm, go tapa agus saor.
Leanann an ghaoth, impetuous a cosán, gan dabht, cruthaíonn sé agus milleann sé, ní thuigim é ach amháin toisc go ndéanann sé an gaineamh, ach bhí an ghaoth ann riamh! Uaireanta ní fheictear rudaí, ní chloistear iad ach tá siad ceart ansin os ár gcomhair. Díreach aird agus fios a bheith agat conas éisteacht leis.
Sa bhfásach, is léiriú é fós, níos mó ná aon rud eile atá soiléir, ach is leis an lá atá inniu ann domsa.
Chomh fada is a bhí mé sa charr, ní bhraith mé ach na hathruithe sa tírdhreach, ón ósais chuig an bhfásach, ach ní raibh a fhios agam ach an foréigean den ghaoth a tharraing mé uaim nár thuig tú ach amháin má chónaíonn tú iad.
Ní mór dúinn muid féin a nochtadh agus iarracht a dhéanamh. Gan éisteacht, níl ann ach puipéid taobh thiar d'fhuinneog. Das Eluth, áit a bhfuil an ghaoth ag canadh agus ag cruthú.
Agus leanann mo thuras.
Is foirgnimh iad na carbháinítir a bhfuil ballaí iontu a dhúnann clós mór agus póirse. Úsáideadh iad chun stop a chur leis na carbháin ag trasnú an Desert. D'fhéadfadh sé freisin seomraí do thaistealaithe a úsáideann lucht siúil a chur san áireamh. Fáiltíonn siad roimh thaistealaithe agus earraí araon, agus is áit scíthe agus stad ar bhóithre tráchtála é, is pointe teachta agus pointe tosaigh araon é.
Sin ceart, pointe teachta ach imeacht freisin.
Thóg máistir-innealtóirí cuid mhaith de na struchtúir seo le horduithe Sufi (den chuid is mó) a chuir prionsabail an gheoiméadracht órga agus an chóimheas foirfe comhréireanna i bhfeidhm, mar a bhí i gcás moscanna.
Tá charm dochreidte sa Caravanserai. Na dathanna atá ar na brící agus dathanna na gaineamh ag baint leo, is é an dath amháin atá ag an spéir ná deighilt shoiléir leis an domhan agus timpeall ar an bhfoirgneamh iontach atá ann.
tugtar breac-chuntas air os comhair ár súl, cosúil le hainmhí a bhfuil duaithníocht air féin sa bhlasún agus ansin nuair a bhíonn sé an-dlúth, feictear é ar deireadh.
Nuair a bhíonn an áit seo agus an ghaoth a leanann ar aghaidh le focail chogair i mo chluas, tuigim go bhfuil tú ag lorg rud éigin, ach go gcaillfidh tú é, go bhfaigheann tú é, gan cuspóir, ach go bhfaigheann tú é ... samhlaím Marco Polo lena chapaill bígí anseo, i lár áit ar bith agus feicfidh tú an fortress seo chomh míshásúil .. is cosúil nach bhfuil spéis ann, dofheicthe agus ansin, nuair a tháinig sé isteach, go tobann a fhaigheann sé féin i bparthas!
Caravansaerraglio go seachtrach agus go hinmheánach.
I gcónaí ag féachaint i ndoimhneacht, gan stopadh ag an taobh amuigh riamh, is é seo brí mo réasúnaíochta a rugadh as fothracha smaointe agus áiteanna.
Fiú sa chás seo ní stopann tú agus leanfaidh tú ar aghaidh sa turas agus i dtaighde.
Ag ligean don smaointe saor a bheith ag sreabhadh, leanaim ar aghaidh le mo chuid machnaimh, mar creidim go bhfuil sé gan dabht cur síos a dhéanamh ar thír go bhfuil sí toilteanach í féin a chur ar an eolas, ach go bhfuil sé go leor ar an eolas faoi conas cuardach a dhéanamh agus go bhfuil fonn ort go leor leabhar, leabhair álainn, labhair faoin Iaráin.
Maidir leis seo, ceadaím dom roinnt leideanna léitheoireachta a thabhairt "Lolita in Theran a léamh" nó "Diario persiano" chomh maith le treoracha an Loney Planet etc. go gairid, níl aon bhealach le léamh suas; Is fearr liom
a rá cad a rinne an turas seo a léiriú dom, trí íomhánna agus smaointe tíre a bhí thíos le fuath agus le claontacht.
Scríobhann an Immam Khamenei faoi seo: "Is é an t-uirísiú a bhaineann le fuath agus eagla mealltach an" duine eile "an bunús le gach saothrú leatromach. Ba mhaith liom go n-iarrfá ort féin anois, mar an uair seo tá déine déine gan fasach ag baint leis an seanbheartas phobia agus fuath a scaipeadh.
Cén fáth ar mhaith le struchtúr na cumhachta i saol an lae inniu smaoineamh Ioslamach a imeallú? Cad iad na coincheapa agus na prionsabail in Ioslam a chuireann isteach ar chláir na n-ardphlandaí agus cad iad na leasanna a chosnaítear faoi scáth shaobhadh íomhá na hIaráine? Is é an t-iarratas uaim agus mar sin: staidéar a dhéanamh ar na cúiseanna atá leis an bhfadhb seo ar Íomhá Ioslam.
Immam Seyyed Ali Khamenei Eanáir 2019
Maith thú! Rinne mé cuardach a rinne mé staidéar ar an stair, mar is féidir liom é a dhéanamh anseo.
Insíonn an scéal conas a chruthaigh agus a mhúnlaigh cúpla líne a tarraingíodh ar pháipéar ag deireadh an Impireacht Tuircis-Ottoman an Meánoirthear mar a thugtar air.
Cé gur shínigh na "cumhachtaí iontacha" conradh Versaille a roinn na críocha a bhí ag an Impireacht Ottoman roimhe seo i gcriosanna tionchair, bhunaigh siad teorainneacha nua gan aon difríochtaí cultúrtha ná reiligiúnacha a bheith ar eolas acu, agus mar sin leagadh síos na bunúis le haghaidh easaontas sa todhchaí. Sa lá atá inniu ann tá na tíortha seo fós ag iarraidh a bhféiniúlacht a fháil ar ais.
Ag iarraidh cultúr difriúil a thuiscint ónár gcuid féin, tá sé deacair "deacair" i gcónaí maidir le comharthaí athfhriotail, mar a dúradh cheana, is leor é a bheith ag iarraidh é a fháil, ach anois tá an t-eolas seo ar fáil i ngach áit, tuigim nach raibh a fhios agam i ndáiríre faoi na tíortha seo ina stair cultúr. Sa lá atá inniu ann tuigim dearcadh agus iompraíocht, ní féidir liom iad a roinnt, ach tuigim iad.
Chun aithne a chur ar thír is gá duit a stair agus a scéalta a fháil, téigh trí na cathracha agus téigh i ngleic le haghaidheanna a muintir.
Tá Iaráin ann a chónaíonn inár gcultúr gan ár n-eolas air: tá sé i bhfolach sa scéal mór ón mBíobla (Esther, Tobia Sara, Daniele ...) go Nietszche (Dá bhrí sin labhraíonn Zarathustra), glacann siad le téamaí agus meon an chultúir Peirsis.
Cearnóg Isfahan
Tá sé le rá, áfach, go bhfuil difríocht idir cultúr na háite ina measc féin agus muintir an fhásaigh nach bhfuil tógtha againn, go mbeadh sé amaideach é a dhiúltú, ach tá bacainn ar chreideamh polaitiúil, polaitíocht-reiligiún den chuid is mó a cheadaíonn fear a bheith suas le mná céile 4, is fiú a rá, is dóigh liom go bhfuil sé níos Araibí .. ach amháin chun an smaoineamh a dhéanamh .. "más féidir leat deis a thabhairt do bhean amháin, ansin ciallaíonn sé go gcónaíonn tú i dtír bhocht".
Ní féidir le mná a lán rudaí a dhéanamh, tá bealaí isteach ar leithligh i mosques agus in áiteanna poiblí, ní féidir teagmháil a dhéanamh leo ná fiú breathnú orthu. Is iomaí suim atá ag mná, fiú má bhíonn siad clúdaithe le héadaí troma, nó mar gheall air seo, méadaíonn an fiosracht fúthu.
Tá na híomhánna seo de scáthchruthanna ban ag teacht timpeall na tíre, i ndaor go docht, ach gan aghaidh agus inscríbhinn ag bun an phóstaeir "úsáideann an Chador a chaomhnaíonn tú".
Cé go gcuireann an bolscaireacht fógraíochta a fheictear timpeall "i gcuimhne dúinn" go n-úsáidtear an chador, go leor ban, áit a gceadaíonn an pobal é, mar sin sna cathracha móra den chuid is mó, ní bhíonn ort ach veil a chaitheamh, ag scíth ar an gceann. Is féidir an ghruaig a fheiceáil agus tá na háille dochreidte a bhfuil orm dul i bhfolach orthu. Tá a fhios ag mná na hIaráine go bhfuil siad dírithe orthu féin, ní hamháin óna muintir, ach ó gach cearn den domhan .. Smaointeoireacht a fhágann go bhfuil na mná seo mar na banlaoch fíor, tá siad ag iarraidh gan éalú i ndomhan nach dtarlaíonn póstaí ach amháin má chinneann máthair an fhir bean a aimsiú dá páiste, gan tuairim a iarraidh ar an mbean "roghnaithe". Áit nach gceadaítear grá.
I gcás na hIaráine, tá an tsaoirse teoranta ag dílseacht don teaghlach agus don stát, agus bíonn siad go léir meáite ag aighneacht dochreidte chuig an gcinniúint. Allah Akbar - Tá Allah iontach!
Rinne Muhammad an marc tromchód seo le marc soiléir agus cinntitheach ar an reiligiún a chruthú agus a chruthú, mar nár ghéill sé dó, díreach mar a bhí sé d'Íosa agus do na Giúdaigh.
Níl trí reiligiún an leabhair chomh neamhionann céanna agus a chreideann cuid acu, mar a bhí súil agam roimhe seo.
Nuair a chuala mé Ehsan ar dtús, ag caint faoi Íosa, admhaím arís mo aineolas iomlán faoi, bhí ionadh orm, glacaim leis. Is fáidh Ioslam é Íosa? Tá sé cosúil le Moses, Noah, Eoin Baiste, Madonna agus an archangel Gabriel. Tiocfaidh Íosa ar ais in éineacht le Mashid (an Immam atá ar iarraidh go deireanach) ar domhan, ag feitheamh ar a theacht.
Chonaiceamar ceiliúradh ar lá na híobairte i gcuimhne ar Abraham, mharaigh na páistí agus rinne siad craiceann orthu os comhair ár súl ... ach thug siad do na daoine bochta.
Sa Iaráin inniu cuirtear 8% den tuarastal bliantúil do na bochtáin (agus críochnaíonn sé leis na daoine bochta i ndáiríre!). Chonaic mé mná ag tabhairt potaí bia agus ag seachadadh é taobh istigh de charr (toisc nach bhféadfaidís "a fheiceáil" nó a bheith i dteagmháil leo ag fir (b) an oiread sin daoine a bheathú.
Tá an chúirtéis, an fáilte, an cineáltas, an mothú pobail an-láidir i muintir na hIaráine, is cuimhin liom dhá eachtra.
Ag éisteacht le héisteacht leis an Immam a labhair, ar ndóigh ó bhealach isteach na mban, toisc gur chuala mé an glao, b'éigean dom dul isteach. Ar aon dul le mo veil ghlas i lár spota dhubh, ina bhfuil mná i ndaoráin ag caoineadh. Chomh fada is a bhí a fhios agam gurbh é an chéad "cheann glas" a chonaic cuid de na mná riamh. Líon siad mé le milseáin, candies agus tae, agus iad ag caoineadh agus ag clúdach a n-aghaidheanna.
Chuaigh siad i dteagmháil liom amhail is dá mba iarsma mé, go raibh an t-ádh orm. Tháinig fiú na leanaí (i gcoimeád daingean na máithreacha) chugam chun an pictiúr a ghlacadh.
Rinne go leor iarracht labhairt liom i mBéarla mar chruthúnas go raibh an rud a bhí ar eolas acu fíor. D'éalaigh mé leo. Chruthaigh a gcúrsa droimneach agus deora fuinneamh, a threoraigh mé. Dhún mé mo shúile agus breathed an iliomad gan ghá.
Agus bhí dath an veil imithe.
Samhlaigh cad is corraíl i Meiriceá, i lár cúpla cruinniú, an teacht tobann ar bhean "Farsi" le tairní makeup agus laicearaithe?
Ní bheadh ​​fáiltiú agus cineáltas níos mó ná iad siúd a thaispeánann na mná sin. Léirigh Kindness mothú cairdiúil don bhean aisteach.
I gcathair Isfhan, ar an láimh eile, tharla mé le labhairt le beirt chailíní óga, i láthair urnaí i mosc.
Tráthnóna amháin, chuaigh mé féin, mo dhaid agus Ehsan, ár gcara Ehsan, amach ag ithe agus, ag siúl i ndorcha dorcha bhazaar neamhbheo, tháinig muid amach ag deireadh craobhscaoileadh an mhargaidh.
Fágann Ehsan uaidh féin go dtrasnaímid doras beag bídeach, mosque eile fós, ach fágann an drochamhras go bhfaca sé "mosc eile fós ..." uafás orm.
Ní dócha go mbeidh an spás a osclaíonn os ár gcomhair, tosaíonn an Muezzin an glao agus tagann na dílis go mall. Líonann an glao dothuigthe dom, cineál creatha fuaime a athraíonn i mo bhrollach. Pioc mé suas an fón agus atosóidh mé. Agus mé ag shoot, as cúinne mo shúil feicim mais dubh ag druidim liom agus smaoiním láithreach ar mo ghuthán cille a chur ar shiúl, ag súil le duine ar bith a chiontaigh.
Déantar athfhócasú ar na daoine atá ag druidim agus tuigim gur beirt chailíní bheaga iad, beirt chailíní bheaga binn.
Ceann leis an daingneán agus ceann le pimples ar an aghaidh, in éineacht leis an máthair, a iarrann go bródúil ar a hiníonacha labhairt liom i mBéarla.
Fiafraíonn siad dom go leor ceisteanna, tá siad an-chaointeach, murab ionann agus mé go ndún ​​mé an cheist, cad a cheap tú uainn, sular tháinig muid anseo?
Sáraíodh an gá atá acu iad féin a thástáil i mBéarla leis an bhfiosracht a bhí le fios agus le dul níos faide.
Tá mo fhreagra doiléir fós, ach tá go leor acu agus iarraim orm féin dul in éineacht leo chun seamair a cheannach sa bhazaar, idirghabhálann Ehsan ag rá gur mian leo é a thabhairt dom.
Tá náire orm agus tugaim leithscéal as, níl a fhios agam cad a dhéanaim, gabhaim buíochas leo agus tógann muid pictiúr le chéile a phriontálfar ar bhealach éigin agus má ghreamóidh siad sa seomra é, cosúil le déagóirí dáiríre, is mise an réalta anseo dóibh.
Go leor cuimhní cinn ar thír nach bhfágfaidh mé, ní mór an iomarca daoine le scríobh.
Cosúil leis an amhrán Óstán California; Is féidir leat saoire ag am ar bith, is féidir leat seiceáil amach am ar bith is mian leat, ach ní féidir leat imeacht! Is féidir leat seiceáil amach am ar bith is mian leat.
Is í fíorfhadhb "choimhlint" an Oirthir-Oirthir, a scríobh mé cheana, go príomha san obair ollmhór a dhéanann cúbláil na meán faisnéise a dhéanann rialtais le gaireas bolscaireachta iontach.
Mar sin, ní bheidh tionchar orainn, smaoinímid i gcónaí lenár gceann. Déanaimis seiceáil agus faire. Déanaimid iarracht gan stopadh ag teacht chun cinn.
Mar a tharla san am atá thart, briseadh síos na ballaí ach an t-am seo den aineolas, den stalla, den fhearg, den ghránna, den saint, den lust don chumhacht.
Aithneoidh na daoine a bhfuil aithne acu ar dhaoine eile agus a bhfuil aithne acu orthu seo freisin: ní féidir an Oirthear agus an tIarthar a dheighilt a thuilleadh "(Goethe, An Tolg Thiar-Oirthearach 1814).
Tabhair cuairt ar an tír Is tír iontach álainn í an IRAN!
Go raibh maith agat go léir.
Ach ba mhaith liom buíochas a ghabháil le roinnt cairde as a gcaoithiúlacht agus a gcuid fáilteachais. Ar mhaithe le spontáineacht.
Ehsan ar dtús!
Ina dhiaidh sin, tháinig cara dúinn ar chara an tí, ag tús an tiománaí! Teacht chugainn!
Cairde an Aikido Dojo! Shindojo.ir!
Dia duit le Mohsen Mohebbi, leis na deartháireacha Shirazi, Adel agus Aref!
Ní raibh orm cleachtadh, toisc nach raibh cead agam, do bhean, ach chomh luath agus a tháinig mé, thug siad keikogi agus fáilteachas dom láithreach!
Thug siad leabhair dom (i Farsi) ó Aikido, ó Tohei, máistir Seapánach! Thug siad sneaiceanna domsa agus do m'athair!
Bhí cleachtadh leat ar an mata ina eispéireas iontach! Tabhair cuairt orainn inár daoirse!
Hamed and Sama!
Níl grianghraf agam ach is féidir liom é seo a rá leat, an chéad oíche a tháinig muid isteach san Órán, d'fhreastail siad orainn go díreach ag a dteach, ag tairiscint caife blasta dúinn! Printíseach dóchasach Jim Eastwood dhéanann béile de chúram mearbhia, nuair a fhaigheann sé berated do bhainistíocht lag ag a lámh cistine. Hanover Tá sraith leathan de mhúsaeim, dánlanna agus amharclanna. An Músaem Sprengel gnéithe ealaíne ón 20ú haois agus tá sé ar cheann de na músaeim is suntasaí sa Ghearmáin. Measc na n-oibreacha ar taispeáint expressionism Gearmáinis, Fraincis Ciúbachas, ealaín teibí agus grianghrafadóireacht. Léiríonn na cathrach músaem is mó, an tSacsain Íochtair Stáit Músaem, ealaín na hEorpa ón 11ú dtí an 20ú aois agus cultúir foilseáin ó ar fud an domhain. Ó thaobh na hIaráine, tá an Iaráic láidir ó am ársa bhí seiceáil ar a thionchar i Murascaill agus an réigiún níos leithne. Níos déanaí, bhí an Iaráic bagairt dhíreach míleata traidisiúnta go ionradh agus dfhéach stifle Poblacht Ioslamach nuabheirthe i 1980. Mar thoradh air sin, saothraíonn Tehran an sprioc de éighníomhach, roinnte Iaráic le córas polaitíochta ráthaithe go sainráite seicteach a ghiniúint cairdiúil mó Shiite-rialtais. Tá an deilbh de " Cumhacht an Dúlra "In dearadh cathracha móra ar fud an domhain leis an ealaíontóir Iodálach Lorenzo Quinn. Bhí Quinn spreagtha ag scriosadh thimpeallacht an domhain tar éis na hiomána, agus rinne sé cré-umha, cruach dhosmálta agus alúmanam deilbh sa " Cumhacht an Dúlra " sraith . Seo "Cumhacht an Dúlra" i Londain.
Chruthaigh an t-ealaíontóir Francach Bruno Catalano Les Voyageurs (Les Voyageurs) i Marseilles, an Fhrainc. Folaíonn an dealbh codanna tábhachtacha de chorp an duine, agus mothaíonn sé go bhfuil siad díreach tar éis dul trí thollán ama, agus ní dhúisíonn an chuid atá in easnamh ach daoine a mheabhrú go bhfágann gach taistealaí seomra ollmhór don tsamhlaíocht gan dabht nuair a fhágann sé a theach. Agus an léiríonn an chuid atá in easnamh ar an dealbh croí faillí dhaoine nua-aimseartha?
Tá an dealbh de Kafka a dhear an dealbhóir Seiceach Jaroslav Róna bunaithe ar radharc sa chéad úrscéal Kafka "America" (1927). I slógadh, marcaíonn iarrthóir polaitiúil ar Ar ghualainn fathach. I 2003 críochnaíodh an dealbh ar Shráid Dusny i bPrág.
Tugann an chuid is mó de shaothair Louise Bourgeois (1911-2010) éad, fearg, eagla agus a hóige pianmhar féin faoi shúil an phobail trí shaothair. "Maman" (Spider) os comhair Mhúsaem Guggenheim i Bilbao, sa Spáinn. Siombailíonn an damhán alla 30 troigh ar airde a máthair. Creideann sí go bhfuil a máthair cliste, foighneach agus glan mar damhán alla.
Dealbh ubhchruthach 110 tonna é an Cloud Gate a dhear an t-ealaíontóir Briotanach Anish Kapoor, ar a dtugtar pod freisin, atá lonnaithe i bPáirc na Mílaoise i Chicago. Spreagtha ag mearcair leachtach, tá an dealbh 66 troigh ar fhad agus 33 troigh ar airde. Is dealbh cáiliúil uirbeach í i Chicago.
I 2005, ar bhruach thoir na Danóibe i mBúdaipeist, chruthaigh an stiúrthóir scannáin Can Togay agus an dealbhóir Gyula Pauer "Shoes by the Danube" chun comóradh a dhéanamh ar mhurt na gcéadta Giúdach Ungárach ó 1944 go 1945. Roimh an massacre, chuir na Giúdaigh a gcuid bróga ar bhruach na habhann, ach tar éis an gunshot, cuireadh an corp go díreach isteach sa Danóib.
Tá an-eolas ar íomhá Nelson Mandela. Chruthaigh an t-ealaíontóir Afracach Theas Marco Cianfanelli an dealbh in aice le Howick san Afraic Theas.
Tá an dealbh clothespin deartha ag an dealbhóir Sualannach Klas Oldenburg suite in aice le Halla na Cathrach Philadelphia.
Tá "Digital Dougca" (Digital Dougca) álainn nó aisteach, tá sé ar fad i Vancouver ag breathnú amach ar chuan agus sléibhte Pháirc Cypress. Tá an dealbh seo comhdhéanta de armature cruach, cumhdach alúmanaim agus ciúbanna dubh agus bán, rud a fhágann gur áit mhaith í do thurasóirí agus do mhuintir na háite grianghraif a thógáil.
Tá an bláth balún (dearg) suite san Ionad Trádála Domhanda nua i gCathair Nua Eabhrac.
Taispeánann an dealbh cré-umha de chapaill fhiáine i Las Vegas, a chruthaigh Robert Glenn, an chuma atá ar naoi gcapall fiáine ag rith san uisce.
Ciallaíonn an dealbh os comhair na Leabharlainne Náisiúnta i Melbourne, san Astráil, titim na sibhialtachta agus ag an am céanna tugann sé le tuiscint go bhfuil an réaltacht chomh gasta.
Tá "The Knotted Gun" suite in aice le Ceanncheathrú na Náisiún Aontaithe i Nua Eabhrac. Léiríonn an dealbh seo dóchas do dhomhan neamhviolentach.
Tá an suiteáil ceann miotail seo lonnaithe i bPrág agus tá sé ar cheann de shaothair David Sini. Is é an difríocht idir an dealbh seo ná go bhféadann sé na sraitheanna cruach dhosmálta go léir a rothlú 360 céim tríd an Idirlíon, agus nuair a dhéantar iad a ailíniú ó am go chéile, is féidir ceann ollmhór a chruthú. Is é atá sa saothar ná comhtháthú an ealaíontóra ar rialú meicniúil agus teicneolaíocht ríomhaireachta leis an ealaín.
Cén cineál smaointeoireachta a chuireann an dealbh fiche troigh seo i Philadelphia in iúl don ealaíontóir? Faigh réidh leis na constaicí go léir, ní mór dúinn…
Tá an dealbh suite taobh amuigh de Mhúsaem Nua-Ealaíne Center Pompidou. Deartha ag an ealaíontóir Francach Cesar Baldaccini, cuimsíonn sé ceann de na téamaí is fearr leis, léiriú fantaisíochta daoine, ainmhithe agus feithidí.
Deartha ag an ealaíontóir Ungárach Ervin Loránth Hervé, tógtar an bhfaiche ollmhór agus is cosúil go bhfuil deilbh ollmhóra ag dreapadh suas ón talamh. Tá an dealbh suite taobh amuigh de Mhargadh Ealaíne Bhúdaipeist.
Dealbh leis an ealaíontóir Spáinneach Jaume Plensa is ea Aisling Alberta. Tá an obair an-pholaitiúil, agus is cosúil go bhfuil tuairimí difriúla ag go leor daoine maidir lena fíorbhrí. Mar sin féin, is é seo an rud a fhágann go bhfuil ealaín Plensa speisialta, toisc go spreagann sí cumarsáid nach raibh ann roimhe seo.
Saothar an dealbhóra Singeapór Chong Fah Cheong (ainm Síneach: Zhang Huachang). Léiríonn an dealbh an nóiméad a léim grúpa buachaillí isteach in Abhainn Singeapór. Tá an grúpa dealbh seo suite ag Droichead Cavenagh, nach bhfuil i bhfad ó Óstán Fullerton.
Is dearadh álainn spraíúil é "Spoon and Cherries" i nGairdín Dealbhóireachta Minneapolis sa ghairdín, agus tá sé le feiceáil go seiftiúil sa dá cheann de na gais silíní dubha. Thug an dealbhóir feidhm spraeála uisce dó chun an silíní a choinneáil i gcónaí álainn. A spokeswoman don Chorparáid Nuacht ndearna a dheimhniú go raibh sé coinnithe déanaí Williams & Uí Chonghaile. Ní raibh an tUasal Sullivan freagra a thabhairt ar ghlaonna le haghaidh barúlacha a fháil. Nuacht de fhostú Mr Uí Shúilleabháin Tuairiscíodh go raibh níos luaithe ag Thomson Reuters . RIO 2016: Glór an phobail! Cuirtear ar a súile d'eagraíochtaí móra spóirt nach bhfuil siad beag beann ar an dlí… – Tuairisc.ie
RIO 2016: Glór an phobail! Cuirtear ar a súile d'eagraíochtaí móra spóirt nach bhfuil siad beag beann ar an dlí…
Bíonn Coiste Idirnáisiúnta na gCluichí Oilimpeacha ar a míle dícheall ag iarraidh an spórt a scaradh ón bpolaitíocht. Ach tá cead a gcinn tugtha ag Cúirt Uachtarach Fheidearálach na Brasaíle do lucht agóide ag na Cluichí in Rio. Is maith sin, a scríobhann ár gcolúnaí
Pictiúr: Tomaz Silva / Agência Brasil
Dé Céadaoin, Lúnasa 10 2016 ag 7:15 am
Rinne Cúirt Uachtarach Fheidearálach na Brasaíle cinneadh suntasach – agus, seans, conspóideach – oíche Dé Luain: thug an Chúirt cead do dhaoine agóid shíochánta a dhéanamh ag imeachtaí de chuid na gCluichí Oilimpeacha, atá ar siúl i gcathair Rio de Janeiro faoi láthair.
Bíonn Coiste Idirnáisiúnta na gCluichí Oilimpeacha ar a míle dícheall an spórt a scaradh ón bpolaitíocht. Go hiondúil ní bhíonn cead ag an lucht féachana aon agóidíocht pholaitiúil a dhéanamh ag na himeachtaí. Ach ó cuireadh tús le Cluichí Rio Dé hAoine seo caite, tá aird á tarraingt ag cuid mhaith Brasaíleach sa lucht féachana ar an ngéarchéim pholaitiúil ina dtír.
Is é an chaoi go bhfuil uachtarán na Brasaíle, Dilma Rousseff, curtha ar fionraí le tamall de mhíonna anuas. Tá cuntasaíocht chruthaitheach curtha ina leith; beidh a fhios ag deireadh na míosa seo an éireoidh leis an iarracht táinseamh a dhéanamh uirthi. Tá cuid mhór de mhuintir na Brasaíle in amhras faoina dhaonlathaí is atá an próiseas seo ar fad, áfach, agus ní mó ná sásta atá siad leis an uachtarán eatramhach Michel Temer atá i gcumhacht fad is atá Dilma Rousseff ar fionraí.
Cé go dtugtar le fios go soiléir ag na hionaid ina bhfuil na himeachtaí Oilimpeacha á reáchtáil nach bhfuil cead aon agóidíocht pholaitiúil a dhéanamh, thug na céadta Brasaíleach atá i gcoinne rialtas an uachtaráin eatramhaigh Michel Temer fógraí cairtchláir leis an mana 'Fora Temer!' ('Amach le Temer!') isteach chuig na comórtais ó thosaigh na Cluichí.
Go dtí cinneadh na Cúirte Uachtaraí Feidearálaí oíche Dé Luain, d'úsáid fórsaí slándála na Brasaíle an lámh láidir chun na hagóideoirí seo a chur amach as na hionaid Oilimpeacha. Cé go ndearna mórmheáin na Brasaíle neamhaird den scéal seo, scaip íomhánna ina raibh brúidiúlacht na bhfórsaí slándála le feiceáil go sciobtha ar na meáin shóisialta.
Cé go ndúirt na fórsaí slándála nach raibh siad ach ag cur rialacha na gCluichí Oilimpeacha maidir le hagóidí polaitiúla i bhfeidhm, ba léir don dall gur fheil an riail áirithe seo go seoigh do rialtas an uachtaráin eatramhaigh Michel Temer. Chuir an freasúra i leith an rialtais go raibh an tsaoirse chainte á sárú, agus is léir gur aontaigh an t-údarás is airde sa tír, an Chúirt Uachtarach Fheidearálach, leis an dearcadh sin.
Ní hamháin gur chinn an Chúirt go gcaithfear cead a gcinn a thabhairt do lucht agóide ag na himeachtaí Oilimpeacha, chinn siad go ngearrfar fíneáil deich míle real (díreach faoi bhun trí mhíle euro) ar na húdaráis gach uair a ndéanfar iarracht agóideoir a ruaigeadh as imeacht de chuid na gCluichí.
Is fíor nach dtagann agóidíocht pholaitiúil le spiorad na gCluichí Oilimpeacha. Ar an láimh eile, tá saoirse chainte níos tábhachtaí ná spiorad na gCluichí Oilimpeacha. Is maith ann cinneadh Chúirt Uachtarach Fheidearálach na Brasaíle; cuirfidh sé ar a súile d'eagraíochtaí móra spóirt nach bhfuil siad beag beann ar an dlí. Poblacht Weimar - Vicipéid
Is gnách Poblacht Weimar (Gearmáinis: Die Weimarer Republik) a thabhairt ar an tréimhse ón mbliain 1919 go dtí an bhliain 1933 i stair na Gearmáine, is é sin, ó dheireadh Impireacht na Gearmáine go tús an Naitsíochais.
Flag of the Weimar Republic (en) Reichsadler of the Weimar Republic (en)
Das Lied der Deutschen (en) (Lúnasa 11, 1922)
Weimar National Assembly (en)
62,411,000 (1925)
Moresnet Neodrach (Samhain 9, 1918-Eanáir 10, 1920)
Impireacht na Gearmáine agus Soviet Republic of Saxony (en)
Gearmáin na Naitsithe agus Free City of Danzig (en)
Q2515583 (11 Lúnasa)
• President of Germany (en)
• Reich Chancellor in the Weimar Republic (en)
Philipp Scheidemann (en) (Feabhra 13, 1919)
1 Brollach Ginearálta
2 Bunú na Poblachta
2.1 Deireadh an Chogaidh Mhóir
2.2 Iarracht Dheireanach Ludendorff
2.3 An Réabhlóid
2.4 An tUachtarán Ebert - Réabhlóidí in Éadan a Thola
2.5 Ag Troid an Radacachais
2.6 Doirteadh Fola i München
2.7 Poblacht Weimar
2.8 Bunreacht na Poblachta
2.9 Iarmhairt Versailles
3 Blianta na Géarchéime
3.1 Ceannairc Wolfgang Kapp
3.2 Conradh Rapallo agus Ról Walter Rathenau
3.3 Gabháil na bhFrancach ar an Ruhrgebiet
3.4 Bás an Airgid
3.5 Gustav Stresemann
3.6 An Chéad Challán a Tharraing Hitler
3.6.1 Putsch an Halla Leanna
4 Na Fichidí Órga - Die Goldenen Zwanziger Jahre
4.1 Stresemann - fear na n-ilchonarthaí
4.2 An Tír ag Dul chun Daonlathais
4.3 Hindenburg ina Uachtarán
4.4 Bás Ebert
4.5 Ceist na Brataí
4.6 An Clampar faoi Mhaoin na bPrionsaí
5 Bás na Poblachta
5.1 An Spealadh Mór
5.2 Seansailéireacht Bhrüning
5.3 An Bruíonachas Polaitiúil
5.4 Fronta Harzburg agus Uachtaránacht Hindenburg
5.5 Seansailéireacht Franz von Papen
5.6 Seansailéireacht Kurt von Schleicher
5.7 Adolf Hitler ina Sheansailéir
6 Cén Fáth ar Thit an Tóin as an bPoblacht?
7 Cultúr na Gearmáine i mBlianta na Poblachta
7.1 Ealaíontóirí
7.2 Scríbhneoirí
7.2.1 Scríbhneoirí Éadroma
Brollach GinearáltaCuir in Eagar
Nuair a bunaíodh Poblacht Weimar, ba é an dara hiarracht a rinne na Gearmánaigh le daonlathas liobrálach a chur ar bun ina dtír dhúchais, agus an chéad iarracht ar éirigh léi, go measartha ar a laghad. (Roimhe sin, baineadh triail as i ndiaidh Réabhlóid na Márta sa bhliain 1848.)
Tháinig deireadh le Poblacht Weimar, nuair a shealbhaigh na Naitsithe an chumhacht pholaitiúil ab airde sa tír le deachtóireacht ollsmachtúil a chur i bhfeidhm.
Is minic a deirtear gur daonlathas gan daonlathaigh a bhí i gceist le Poblacht Weimar. Bhí, fiú, lucht a comhaimsire ag fáil an lochta seo uirthi. Níl ach cuid den cheart acu siúd a thugann creidiúint don ráiteas seo, ach mar sin féin, tagraíonn sé d'fhabhta tábhachtach i sochaí na linne sa Ghearmáin. Ní raibh páirtithe agus fórsaí polaitíochta na Gearmáine ábalta teacht le chéile faoin gcineál bunreacht ná faoin gcóras polaitiúil a bhí ag teastáil. Na forais shóisialta a fuair an phoblacht mar oidhreacht ó Impireacht na Gearmáine, cosúil leis an gcóras riaracháin agus státseirbhíse, na cúirteanna agus na fórsaí armtha, níor cuireadh luachanna an daonlathais i bhfeidhm orthu. Cé go raibh fórsaí frithdhaonlathacha ag obair ar an eite chlé freisin, ba iad antoiscigh na heite deise ba mhó a chuir an saol polaitiúil ó mhaith.
Ó thús báire, chaithfeadh an phoblacht troid a chur ar na frithdhaonlathaigh ar chlé agus ar dheis. Sa deireadh thiar thall, d'éirigh leis na páirtithe frithdhaonlathacha - Páirtí Cumannach na Gearmáine (KPD) ar thaobh amháin, agus na Náitsithe (NSDAP) chomh maith leis na Náisiúnaithe Gearmánacha (DNVP) ar an taobh eile de, - tromlach na suíochán a bhaint amach sa Reichstag (parlaimint na Gearmáine).
An chuid ba mhó de na páirtithe polaitiúla sa Phoblacht, chuaigh a bhfréamha siar go laethanta na hImpireachta, cé nach raibh ach dhá pháirtí tar éis a seanainmneacha a choinneáil - is é sin, an Zentrum (an "Lár", is é sin, páirtí na gCaitliceach) agus na Daonlathaigh Shóisialta (an SPD). Bhí gach páirtí ag díriú agus ag freastal ar lucht a thacaíochta, nó ar lucht a chliantachta ab fhearr a rá, ach ní raibh aon cheann de na dreamanna éagsúla seo ró-fhonnmhar chun comhréitigh ná chun comhghéilliúlachta. Bhí an sainaicmeachas agus an leithleachas i réim.
Is gnách Weimarer Koalition nó Comhrialtas Weimar a thabhairt ar an trí pháirtí a bhí ag rialú na tíre i ndiaidh achtú an bhunreachta, roimh an gcéad olltoghchán. Ba iad na páirtithe seo ná na Daonlathaigh Shóisialta (SPD), na Caitlicigh (an Zentrum) agus Páirtí Daonlathach na Gearmáine (DDP). Níor éirigh leo, áfach, dearbhthromlach a bhaint amach sa Reichstag i dtoghcháin na bliana 1920, ná ina dhiaidh sin féin. I rith cheithre bliana déag na Poblachta, bhí fiche comh-aireacht éagsúla i réim, agus ní raibh tacaíocht an tromlaigh pharlaimintigh ach ag naoi gcinn acu. Sa deireadh, b'éigean don Uachtarán achtanna éigeandála a eisiúint leis an rialtas a choinneáil ag obair. An chuid ba mhó den am bhí feisirí ag aon pháirtí déag, nó ní ba mhó fiú, sa Reichstag.
Ní bhfuair an phoblacht ghearrshaolach aon dea-oidhreacht ón Impireacht:
Ní raibh na páirtithe ná na polaiteoirí ullamh chun dul i gceannas ar an tír. Nuair a bhí an tImpire ag rialú na Gearmáine, ní raibh beann ar bith ag an rialtas ar na feisirí, agus mar sin, ní chaithfeadh na polaiteoirí dul chun comhchainteanna le chéile le ceisteanna na gnáthpholaitíochta a fhreagairt, le hairí rialtais a roghnú as a measc féin ná le polasaithe a shocrú in éineacht. Ní raibh cleachtadh acu ar an gcineál comhair agus comhoibriú a bhíonn de dhíth i saol polaitiúil na poblachta daonlathaí.
Bhí an státseirbhís agus na cúirteanna i dtuilleamaí daoine ó laethanta na hImpireachta, daoine a bhí drochamhrasach i dtaobh an daonlathais mar rud. Sna cúirteanna, ba mhinic a bhí na breithiúna i bhfad ní ba déine ag gearradh pionóis do chiontóirí polaitiúla ón eite chlé ná dóibh siúd ón eite dheis.
Bhí na fórsaí armtha ag déanamh neamhshuime den daonlathas agus ag cloí lena ndlíthe féin. D'fhéadfá a rá gur stát eile taobh istigh den stát a bhí iontu.
Nuair a bhí an Chéad Chogadh Domhanda ag druidim chun deireanais, agus cúis na Gearmáine caillte, d'fhág na fórsaí armtha an chumhacht ag na polaiteoirí sibhialrta. Ina dhiaidh sin, áfach, ba é an chuma a chuir ginearáil an Airm ar an scéal ina gcuid cuimhní cinn ná gur "sháigh an daonlathas miodóg i ndroim an Airm" le géilleadh do na naimhde, cé go raibh an bua in aice láimhe. Bhí an finscéal seo á chothú go forleathan ag na dreamanna náisiúnaíocha i ndiaidh an chogaidh, na Naitsithe go mór mór san áireamh.
Bhí an tír scriosta go dona ar fad i ndiaidh an chogaidh, agus srianta leis an rilíf a bhí ar fáil trí pholasaithe sóisialta. Nuair a chaill an t-airgead a luach, chaill a lán de mhuintir na tíre a maoin shaolta, agus na náisiúnaithe ag áitiú ina mbolscaireacht gurbh é an daonlathas ba chúis leis seo.
Is féidir na tréimhsí seo a aithint ar stair Phoblacht Weimar:
bunú na Poblachta (1918-1919)
blianta na géarchéime (1919-1923). San am seo, bhí an t-airgead ag cailleadh a luacha, agus rinneadh iarrachtaí éagsúla leis an daonlathas a chur ar ceal agus deachtóireacht a bhunú ina áit.
na Fichidí Órga (1924-1929). D'éirigh leis an nGearmáin dul chun cobhsaíochta ó thaobh na heacnamaíochta agus na polaitíochta de. Thairis sin, bhain an stát aitheantas idirnáisiúnta amach.
nuair a tháinig an Spealadh Mór, thosaigh an phoblacht ag saothrú an bháis, agus sa deireadh, shealbhaigh na Naitsithe an chumhacht (1929-1933).
Deireadh an Chogaidh MhóirCuir in Eagar
Nuair a thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda, tháinig sé go formhothaithe ar na náisiúin go léir chomh difriúil agus a bhí sé leis na cogaí roimhe sin. Déanta na fírinne, ní raibh glúin na laethanta sin i dtaithí cogaíochta taobh istigh den Eoraip. Ar ndóigh, ó bhí an t-impiriúlachas Eoralárnach beo bíogúil san am, bhítí ag marú bundúchasaigh san Afraic, san Áise is i Meiriceá le fada an lá anuas ar shéala teacht i seilbh a gcuid tailte-san fá choinne míntíreachais nó mianadóireachta. Ach ó bhí an bharúil ag go leor daoine, agus an t-éadan acu le hí a fhógairt go poiblí, nárbh ionann na bundúchasaigh bhrúidiúla agus na hEorpaigh shibhialta ó thaobh na daonnachta de, ní shamhlófaí d'aon duine roimh ré go bhféadfadh náisiúin na hEorpa dul in adharca a chéile agus na blianta fada a chur amú i gceann cathanna neamhthorthúla sna trinsí lán clábair, lucha agus galair thógálacha.
An cineál taithí a bhí ag na hEorpaigh ar an gcogadh, ní raibh ann ach claontaithí. Ní raibh feicthe ag an Eorpach ach an dóigh a dtéadh díormaí na dtiarnaí gealchraicneacha chun teagmhála leis na sluaite gorma: bhí an laoch geal gléigeal in ann éirleach tubaisteach a dhéanamh orthu le sailbhe amháin meaisínghunna sula raibh d'áiméar acu oiread is ga amháin a chaitheamh ina threo. Mar sin, bhí muintir na hEorpa cleachta ar an gcineál cogadh ina bhféadfadh an tEorpach a namhaid a chloí in áit na mbonn buíochas leis an mbarr armála a bhí aige ar na daoine "primitíbheacha". Níorbh í an fhulaingt gan a dhath dá barr an chéad rud a shamhlódh an tEorpach leis an gcogadh, mar choincheap, ach an bua agus an sult a bhí le baint as na torthaí. B'iad na naimhde, agus b'iad féin amháin, a d'íocfadh deachú an chogaidh agus a d'fhágfaí faoi mhéala i ndiaidh na teagmhála.
Meirge (1919-1921)
Bhí súil, mar sin, le cogadh tobann nach mbeadh i bhfad ag teacht chun réitigh. A mhalairt a thit amach, áfach, nó mar is eol dúinn, chuaigh saighdiúirí an dá thaobh in abar ar an gcathéadan thiar. Mhair siad (an chuid acu - agus ba ghann an chuid iad - nach bhfuair bás) ag lámhach a chéile bliain i ndiaidh bliana, agus i ndeireadh na dála b'iad na Gearmánaigh, na hOstaraigh agus a gcuid comhghuaillithe ba thúisce a cuireadh thar a n-acmhainn i gcomórtas seo na fadfhuilsteanachta.
Is gnách linn, agus sinn ag déanamh ár marana is ár staidéir ar an chéad chogadh domhanda faoi thionchar an dóigh a dteachaidh an darna cogadh domhanda chun críche - is gnách linn a shíleadh go raibh críochthoradh an chéad chogaidh soiléir bliain nó dhó roimh an deireadh, cosúil leis an dóigh ar briseadh an cath ar Hitler. Sa bhliain 1944, bhí sé sothuigthe ag an té a raibh breithiúnas oibiachtúil aige ar na himeachtaí nach raibh seans ar bith fágtha ag an Ghearmáin. Ach is mór idir an dá chogadh dáiríribh.
Is minic a ligtear i ndearmad go raibh cogadh an chathéadain thoir buaite ag an Ghearmáin. D'aidmhigh Léinín féin é, nuair a thoiligh sé leis an gconradh síochána a bhrúigh na Gearmánaigh air i mBrest-Litovsk i Mí na Márta den bhliain 1918. B'í an chomha gur fhág na Rúisigh uathu an Bhealarúis, an Úcráin, na tíortha Baltacha (an Eastóin, an Laitvia agus an Liotuáin), an Pholainn agus an Fhionlainn. I gcuid de na tíortha ar a laghad, ní raibh i gceist go bunúsach ach na Rúisigh ag tabhairt aitheantais don staid de facto. Nó bhí gluaiseachtaí neamhspleáchais i ndiaidh teacht i gcumhacht ansin cheana féin, agus tacaíocht mhíleata nó mhorálta ón Ghearmáin acu.
San Fhionlainn, mar shampla, bhí na náisiúntóirí buirgéiseacha ag comhoibriú go dlúth leis na Gearmánaigh le tamall maith anuas, agus óglaigh Fhionlannacha ag troid in arm na Gearmáine, le súil is go mbainfidís úsáid ina dhiaidh sin as a raibh foghlamtha acu ag cur ruaigeadh ar na Rúisigh. - Scéal eile ar fad, áfach, nuair a tháinig siad abhaile i ndeireadh na dála, ná go bhfuair siad an tír á tréigean ag na Rúisigh cheana féin, agus na Fionlannaigh in adharca a chéile ar chúiseanna polaitíochta.
Iarracht Dheireanach LudendorffCuir in Eagar
Erich Ludendorff, Cárta phoist, ca 1915 -1917
Bhí Erich Ludendorff ina Mharascal ar fhórsaí armtha na Gearmáine ar fad, agus cumhacht an deachtóra aige go praiticiúil. Nuair a tháinig deireadh leis an gcogaíocht san Oirthear, bhí Ludendorff in ann a chuid saighdiúirí go léir a chruinniú ar an gcathéadan thiar, agus é dóchasach go dtiocfadh leis frithsheasmhacht na namhad san Iarthar a chloí anois agus Páras a ghabháil. Ansin, thiocfadh leis comha na Gearmáine a chur ina luí ar na Francaigh is na Sasanaigh fosta. D'oibrigh Ludendorff amach roinnt mhaith pleananna le hainmneacha galánta ardnósacha - oibríochtaí ar nós St. Georg a hAon, St. Georg a Dó, Walküre agus Mars - agus chaith sé sa tine gach a raibh de shaighdiúirí aige.
Bhí fórsaí na Gearmáine in ann ascnamh mór a dhéanamh ceart go leor, ach má bhí, ní raibh gar ann a thuilleadh, agus acmhainní na Gearmáine chomh spíonta tráite is a bhí siad cheana. Nuair a chonaic Ludendorff nár tháinig an briseadh mór a raibh sé ina thuilleamaí leis an gcogadh a bhuachan, tuigeadh dó go raibh an cluiche caillte aige, agus in áit a bheith ag brionglóidigh faoin mbua, chrom sé ar an tubaiste a theorannú, an oiread is a thiocfadh leis.
Deirtear nár theastaigh ó Ludendorff ach gnáthaimh riaracháin na tíre a fhágáil faoi pholaiteoirí daonlathacha. Mar sin, d'fhéadfadh sé féin a fhreagracht as tubaiste na Gearmáine a shéanadh agus an milleán a chur ar na sibhialtaigh. Cibé fá dtaobh de sin, caithfidh sé go raibh ginearáil ní ba siosmaidí ná eisean ag tacú le tiomnú seo an údaráis ar chúiseanna ní b'fhearr. Chreid siad go mbeadh Sasana agus an Fhrainc sásta gan an iomarca míthrócaire a imirt ar an nGearmáin i ndiaidh a maidhme, dá mbeadh rialtas daonlathach ag rialú na tíre, in áit mhaorlathas míleata an Impire.
Scéal eile fós go raibh an t-arm féin ag titim as a chéile faoin am seo. Bhí an gnáthshaighdiúir sách cliste leis an adhmad ceart a bhaint as imeachtaí an chogaidh. D'éirigh na saighdiúirí Gearmánacha amach in áiteanna sa bhliain 1918 le faobhar na réabhlóide ar a nguth. Bhí na scothaicmí traidisiúnta scanraithe roimh an réabhlóid, áfach, go háirithe ó bhí a fhios acu an ródach a bhí ag siúl ar a macasamhlacha féin sa Rúis ó tháinig na Boilséivigh i gceannas ar an tír sin.
Ar dtús d'fhéach Ludendorff leis an tír a fhágáil á rialú ag lucht na heite deise, ach ní raibh siadsan in ann rabharta na réabhlóide a choinneáil siar. Bhí saighdiúirí agus lucht oibre ag bunú comhairlí féinrialtais - sóivéidí - anseo is ansiúd in aithris ar na cinn Rúiseacha. Ní raibh muintir Mhünchen i ndeisceart Caitliceach na tíre riamh róchompordach le forlámhas na Prúise Protastúnaí; chuaigh siad anois a fhad is poblacht Shóisialach a ghairm de chúige na Baváire, agus Kurt Eisner ina Uachtarán uirthi.
Ní raibh Daonsóisialaigh mheasartha Bheirlín róshásta le radacachas na mBavárach. Nuair a chonaic siad an mhonarcacht ag leá ina dtimpeall, agus iad féin sách naimhdeach i dtaobh gach cineál tástálacha radacacha sa pholaitíocht, nó mímhuiníneach astu, ní raibh de rogha acu ach seilbh a ghlacadh ar an tír iad féin, ó nach bhfuarthas aon dream eile a thuilleadh a mbeadh an sracadh fágtha iontu le triail a bhaint as. Ar an 9 Samhain 1918, thug an tImpire Uilliam a Dó suas a choróin, agus é ag cur clabhsúir ar stair an rítheaghlaigh Hohenzollern. Bhí an t-iar-Impire le deireadh a shaoil - fiche éigin bliain - a chaitheamh ina fheirmeoir fir uasail san Ísiltír.
An tUachtarán Ebert - Réabhlóidí in Éadan a TholaCuir in Eagar
Uachtarán Friedrich Ebert
Ba é an diallaiteoir Friedrich Ebert a rug ar halmadóir an stáit anois. Daonlathach Sóisialach de chineál sách measartha a bhí ann agus dearcadh praiticiúil aige. Cibé fá dtaobh den idirnáisiúnachas nó den tsíochánachas ar chuid thábhachtach é d'oidhreacht smaointeachais na nDaonlathach Sóisialach, d'fhan mo dhuine dílis do chúis na Gearmáine Impiriúla ar feadh an chogaidh. Bhí sé cleachtach le cuspóirí réadúla teoranta na n-oibrithe oilte proifisiúnta, an aicme a raibh baint aige féin léi, agus deireadh sé riamh go raibh fuath ar an réabhlóideachas aige mar a bheadh peaca ann. Ní daonlathach neamhchoinníollach a bhí ann ach an oiread, nó roimh an gcogadh bhí sé barúlach go rachadh bunú na poblachta sa Ghearmáin i bhfad thar fóir ó thaobh na réadúlachta polaitiúla de. Bheadh sé ní ba phraiticiúla, dar leis, leor a ghabháil leis an monarcacht, ach diansrianta an bhunreachta a chur le cumhacht an Impire. Mar sin, d'fhágfaí cead a gcinn ag na Daonlathaigh Shóisialacha oibriú ar mhaithe le tuilleadh leasuithe sóisialta a bhaint amach don lucht oibre, agus an tImpire i gcónaí ina shiombail a bhféadfadh lucht an mhíleatachais mionna a mhóidiú dó.
Ós rud é go raibh an Páirtí Daonlathach Sóisialach sealbhaithe ag lucht na measarthachta cosúil le hEbert, bhí an chuid ba radacaí de na Daonlathaigh Shóisialacha in éis an bunpháirtí (Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD) a thréigean le malairt pháirtí dá gcuid féin a chur ar bun, mar atá, Páirtí na nDaonlathach Sóisialach Neamhspleách (Unabhängige Sozialdemokratische Partei Deutschlands, USPD).
Ní raibh an dá pháirtí róchairdiúil le chéile, ní nárbh ionadh, ós rud é go raibh meas an tréigtheora ag cinnirí an dá dhream ar a chéile. Ina dhiadh sin féin, bhí Ebert sásta fáiltiú roimh chupla cinnire de chuid na "scoilteoirí" chuig a rialtas. Caithfear a chuimhneamh fosta go raibh an chosmhuintir Dhaonlathach Shóisialach i bhfad níos radacaí ná Ebert féin, agus iad ní ba chóngaraí do chinnirí lucht an Neamhspleáchais ina ndearcadh; arís, bhí cosmhuintir na Neamhspleách ní ba radacaí ná na cinnirí.
Shíl Ebert, is dócha, go dtiocfadh leis an chuid ba mhó den eite chlé a thabhairt chun síochána agus a chur i dtreo na measarthachta tríd na Neamhspleáigh a ligean isteach.
Ag Troid an RadacachaisCuir in Eagar
Ó bhí poblacht Shóivéadach faoi lán an tseoil sa Bhaváir cheana féin, fuair Ebert é féin i bponc go sciobtha. Ar ndóigh, ní fhéadfadh sé cead a gcinn a fhágáil ag na Baváraigh ná ag na saighdiúirí a bhí ag bagairt ceannairce ar an údarás dlisteanach. Ón taobh eile de, ní bhíodh mórán muiníne ag na Daonlathaigh Shóisialacha riamh as oifigigh choimeádacha an Airm, ná a mhalairt.
Nuair a tháinig an tArd-Mháistir Ceathrún Wilhelm Groener i bhfianaise Ebert lena thacaíocht a thairiscint don tSeansailéir, ba léir nach gcuideodh sé le leithéid Ebert ach ar dianchuantar. Theastaigh uaidh go mbeadh an Seansailéir toilteanach troid a chur ar an "mBoilséiveachas" agus ar an radacachas clé - agus bhí, gan amhras - chomh maith le húdarás na n-oifigeach airm a chosaint ar na gnáthshaighdiúirí a bhí ag réabadh suaitheantais a ngradaim díobh.
Saighdiúirí ar an Brandenburger Tor, 7 Eanáir 1919
Bhí Ebert sásta comhoibriú le Groener, ach má bhí, chuir an "feillbheart aicme" seo fearg ar lucht an Neamhspleáchais. I Mí na Nollag den bhliain 1918 thréig siad comhrialtas Ebert. An chuid ba radacaí de na Daonlathaigh Shóisialaigh - na Spartacaigh, agus iad ainmnithe as Spartacus, cinnire ar cheannairc mhór na ndaor sa tsean-Róimh fadó - bhí siad araiciseach chun troda agus réabhlóide, fiú, agus rinne siad iarracht dul i gceannas ar an stát i dtús na bliana 1919. Thar aon rud eile, chuaigh siad i seilbh na nuachtán lena stopadh ó fhoilsiú agus le saoirse an phreas a chur ar ceal.
Níor thaitin an chearmansaíocht seo leis an rialtas measartha daonlathach Sóisialach. Chuaigh Gustav Noske, an tAire Cosanta, i dtuilleamaí na láimhe láidre leis na Spartacaigh a chloí, agus má chuaigh, ba mhór an ródach a rinne sé.
Is amhlaidh gurbh iad na Freikorps, na Saor-Chóir, an príomhfhórsa armtha a bhí ar fáil do Noske. Slua a bhí iontu a bhí sách cosúil le Dúchrónaigh Shasana in Éirinn, mar atá, iarsmaí an chathéadain a bhí cranraithe ag brúidiúlacht an chogaidh fhada, agus iad ar strae, ar bhealach, sa saol fosta. Nó bhí siad an-fhuafar i dtaobh ghluaiseacht an lucht oibre, ar ndóigh, faoi thionchar an choimeádachais thraidisiúnta. Ach thairis sin, bhí siad ag taobhú leis an smaointeachas nua-Ghearmánach freisin ina ndéantaí adhradh agus diagú ar an gcogaíocht mar mhalairt "bheoga" ar "mharbhántacht bhuirgéiseach" na síochána.
Mar sin, bhí na Saor-Chóir in ann dul i bhfad thar cheasaí ag cur catha ar an lucht oibre radacach. An dóigh ar dhúnmharaigh siad Karl Liebknecht agus Rosa Luxemburg, cinnirí intleachtúla na Spartacach, ní raibh ann ach an cineál gnáthrud nach sílfeadh na fir seo mórán de.
Doirteadh Fola i MünchenCuir in Eagar
Ebert agus Gustav Noske leis an Reichswehr in München, Lúnasa 1919
In Aibreán na bliana 1919 rinne na Saor-Chóir ionsaí ar Phoblacht na Baváire i München. Bhí Kurt Eisner éirithe as an Uachtaránacht agus feallmharaithe le fada an lá, agus lucht an antoisceachais ón dá eite ag cur borradh faoin bhforéigean polaitiúil. B'iad na Cumannaigh a bhí i gceann an rialtais anois, agus iad in éis Arm Dearg dá gcuid féin a earcú is a eagrú cheana féin. Mar sin, d'éirigh ina chogadh cheart idir na Saor-Chóir agus na gardaí dearga seo, agus ba mhinic a bhí daoine neamhurchóideacha ar fad thíos leis na trioblóidí. Mar shampla, thóg na Saor-Chóir cruinniú de chumann Caitliceach in ainriocht sluachorraíola de chuid na gCumannach, agus ó b'fhearr leo gach díol drochamhrais a lámhach ná slí éalaithe a fhágáilt ag aon duine de na "ciontóirí", mharaigh siad an t-iomlán dearg acu.
Armas na Poblachta
Is léir nár chuidigh na triobloidí seo uile le meon an daonlathais a mhúscailt ná a chothú i measc mhuintir na Gearmáine. Ón taobh eile de, áfach, bhí stát, síocháin agus socrú ar na bacáin sa Ghearmáin anois, ar chúla téarmaí beagnach. Nó tháinig tionól náisiúnta le chéile i Weimar, cathair bheag in aice le Beirlín a bhfuil níos mó bainte aici le Gearmáin an chultúir ná le Gearmáin an mhíleatachais, chun stát na Gearmáine a chur in ordú arís. Thogh siad Ebert ina Uachtarán agus thosaigh siad ag dréachtáil bunreacht daonlathach don phoblacht nua. D'ainmnigh Ebert Príomh-Aire don stát, Philipp Scheidemann, agus tháinig na Daonlathaigh Shóisialacha, na Liobrálaigh agus na Caitlicigh - an páirtí udaí Zentrum nó an Lár - le chéile i gcomhrialtas a raibh tacaíocht na sluaite síoraí leis.
Tá droch-chlú ar an mbunreacht a d'achtaigh an tionól náisiúnta seo agus ar an bpoblacht - Poblacht Weimar - an stát a tháinig ar an bhfód dá thoradh. Déanta na fírinne, ní bhfuair an bunreacht seo a cheart riamh ó lucht scríofa na staire. B'é an locht ba mhó air gur fhág sé cumhachtaí móra ag an Uachtarán: d'fhéadfadh sé teacht salach ar an daonlathas trí achtanna éigeandála dá chuid féin a thabhairt uaidh chun comhairle na parlaiminte a chur ar ceal. Ón taobh eile, áfach, bhí forálacha forásacha leathanaigeanta mórchroíocha ann faoi chúrsaí ar nós córas an leasa shóisialta nó saoirse na gclómheán - cead cainte ag cách, mar a déarfá. Murar éirigh leis an bpoblacht ach go lagmheasartha, níorbh ar an mbunreacht a bhí an locht.
Scéal eile, áfach, an raibh gléas comhlíonta an bhunreachta seo ar lucht rialtais na Gearmáine, agus na himthoscaí mar a bhí siad.
Bunreacht na PoblachtaCuir in Eagar
Verfassung des Deutschen Reiches, 11 Lúnasa 1919
I ndiaidh an Olltoghcháin i Mí Eanáir 1919, chruinnigh an Comhthionól Náisiúnta Bunreachtúil an chéad uair san Amharclann Náisiúnta ar an 6 Feabhra. B'fhearr leis an rialtas Weimar mar áit chruinnithe, nó bhí Beirlín ina praiseach leis na trioblóidí i gcónaí. Thairis sin, áfach, theastaigh ón lucht rialtais béim ar leith a chur ar thraidisiún cultúrtha na Gearmáine, de rogha ar mhíleatachas na Prúise. Bhí Weimar ar maos le cultúr clasaiceach na tíre, nó bhí baint ag an gcathair leis na scríbhneoirí móra a shaothraigh litríocht na Gearmáine i ndeireadh na hochtú haoise déag agus i dtús na naoú haoise déag: Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich von Schiller, Christoph Martin Wieland agus Johann Gottfried Herder.
Ba é Hugo Preuss a dhréachtaigh an chéad leagan den bhunreacht. Fear liobrálach ón eite chlé a bhí ann agus é ina Aire Gnóthaí Inmheánacha ní ba déanaí. Bhí clú an daonlathaigh dhochloíte air, agus suim aige i gcúrsaí an daonlathais is an bhunreachta le fada an lá. Ní raibh cách sásta le dréacht Phreuss, áfach, nó bhí an Phoblacht nua an-difriúil leis an Impireacht a bhí ann roimpi. Theastaigh ó gach dream polaitiúil a chuid spíosraí féin a chur leis an mbunreacht. Nuair a bhí sé críochnaithe, ní raibh ann ach comhréiteach nach raibh mórán sásta leis.
Thar aon rud eile, bhí Reich na Gearmáine ina phoblacht dhaonlathach anois, agus cearta an tsaoránaigh leagtha amach sa bhunreacht. Thoghfaí an pharlaimint, an Reichstag, uair in aghaidh na gceithre mblian, agus í ag reachtú na ndlíthe agus ag socrú bhuiséad an stáit. Dá mbeadh gá leis, d'fhéadfadh an Reichstag vóta mímhuiníne a chaitheamh agus Seansailéir an Reich - an príomh-aire - agus gach Aire Rialtais a scor. San am chéanna, áfach, bhí an-chumhachtaí ag Uachtarán an Reich. D'fhéadfadh sé an Seansailéir a cheapadh agus bata is bóthar a thabhairt dó. Bhí sé chomh cumhachtach i ndáiríre is go dtugtaí Ersatzkaiser nó "Impire tacair" air. Thoghfaí go ceann seacht mblian é, agus le cead an tSeansailéara, d'fhéadfadh sé foraithneacha éigeandála - dlíthe dá chuid féin - a eisiúint is a chur i bhfeidhm beag beann ar an Reichstag.
Ar an 3 Iúil 1919, d'fhaomh an Reichstag an bunreacht, agus ar an 11 Lúnasa, shínigh an tUachtarán Friedrich Ebert é. Gaireadh féile náisiúnta de lá sínithe an Bhunreachta.
Iarmhairt VersaillesCuir in Eagar
Kriegsanleihe, iasacht
B'iad na srianta is na smachtbhannaí eacnamaíochta ba mhó a rinne dochar do chobhsaíocht pholaitiúil na Nua-Ghearmáine. Thar aon rud eile, gearradh cúiteamh cogaidh ar na Gearmánaigh nach raibh acmhainn a íoctha i ngeilleagar na tíre. Nuair a briseadh an cogadh ar arm na Gearmáine, b'iomaí duine aonair a chaill a chuid airgid sa teagmháil, ó bhí an stát ag dul i muinín maoiniú príobháideach leis an chogadh a choinneáil ar obair, agus an státchiste á spíonadh.
Faoi dheireadh an chogaidh, mar sin, bhí ballaí na Gearmáine breac le fógráin faoi Kriegsanleihe - iasacht chogaidh. B'é ba bhrí leis an Khriegsanleihe ná go raibh an stát ag díol bannaí leis na saoránaigh aonair, ag gealladh aisíoc ar raidhse úis i ndiaidh bhua cinnte (!) na Gearmáine sa chogadh. Nuair a chuaigh den arm an "bua cinnte" sin a bhaint amach don tír, fágadh na tírghráthóirí macánta muiníneacha a thug creidiúint do sheoraí cainte na mbolscairí chomh beo bocht leis na Rúisigh úd a chonaic a gcuid coigiltis ag leá i bpirimídí airgeadais na gcneámhairí sna nóchaidí.
Mar sin, b'é ba chomhthoradh d'iasacht chogaidh an mhí-áidh agus don tsásamh airgid a bhí na Francaigh is na Sasanaigh ag iarraidh a bhaint as an Ghearmáin ná gur fágadh geilleagar na tíre sin go buan ag guagaíl.
Mar bharr ar an ainnise seo, bhí iarchinnirí an Airm ag scaipeadh ráflaí agus miotais faoin "bhfeillbheart" a "loit bua an chogaidh" ar laochra na Gearmáine. Ní raibh aon chur leis dáiríribh, nó bhí an cogadh caillte ag an nGearmáin go neamhdhébhríoch, ach ó bhí an cogadh inbhuaite go fóill chomh deireanach le tús na bliana 1918, bhí na míleataigh arda in ann a áitiú ar an náisiún go raibh an scéal amhlaidh chomh fada le Mí na Samhna, nuair a bhris an réabhlóid dhaonlathach amach sa Ghearmáin. "Bhí muid ar shéala an cogadh a bhaint", a bhí siad ag mairgnigh, "ach ansin sháith na Daonlathaigh Shóisialacha an mhiodóg sa droim orainn". Bhí na Náitsithe le téarma lárnach bolscaireachta dá gcuid a dhéanamh den t-"sá miodóige", Dolchstoss, a thug "coirpeoirí na Samhna", November-Verbrecher, don Arm, mar dhea.
Blianta na GéarchéimeCuir in Eagar
Kapp-Putsch, Berlin
Ó thús báire, bhí an-fhadhbanna le fuascailt ag an bPoblacht úrbhunaithe. Thar aon rud eile, bhí lucht an antoisceachais ar an eite dheis ag éirí bagrach ar an daonlathas, ach níor thaise don eite chlé é. Bhí an eite chlé radacach mishásta leis an dóigh a raibh na Daonlathaigh Shóisialta ag comhoibriú le sean-scothaicme na hImpireachta. Maidir leis an eite dheas, bhí siad ar an tseantéad ag lochtú "choirpigh Mhí na Samhna" a "sháigh an mhiodóg i ndroimh an Airm", agus iad suite siúráilte "nár rugadh bua ar an saighdiúir Gearmánach riamh i bpáirc an áir".
Ceannairc Wolfgang KappCuir in Eagar
Ba é an Kapp-Putsch - iarracht Wolfgang Kapp agus lucht a leanúna an chumhacht a shealbhú - an chéad ghéarchéim mhór. De réir Chonradh Síochána Versailles, bhí na Saor-Chóir le scor, ach ní raibh siad sásta leis an éileamh seo. Faoi cheannas an Ghinearáil Walter von Lüttwitz, shealbhaigh na Saor-Chóir foirgnimh an Rialtais i mBeirlín agus ghair siad Seansailéir den státseirbhíseach Wolfgang Kapp. D'éalaigh an rialtas dlíthiúil go Dresden agus ina dhiaidh sin go Stuttgart le teacht slán ó lucht leanúna Kapp, agus an tUachtarán Ebert ag saighdeadh an lucht oibre chun stailce leis na ceannairceoirí a stopadh.
Thit an tóin as an gcoup d'état go sciobtha, nó ní raibh na maorlathaithe arda sásta orduithe Kapp a chomhlíonadh. Maidir leis an Arm, ní raibh sé sásta a dhath a dhéanamh leis an bpoblacht a chosaint. Mar a dúirt an Ginearál Hans von Seeckt, Truppe schiesst nicht auf Truppe - "ní scaoileann trúpa ar thrúpa", is é sin, ní scaoilfeadh saighdiúirí de chuid Arm na Gearmáine urchar ar shaighdiúirí eile de chuid an Airm chéanna.
Scéal eile a bhí i gceist, áfach, nuair a d'éirigh na Cumannaigh amach sa Ruhrgebiet, is é sin, sa cheantar mhór tionsclaíochta chois Abhainn Ruhr in Iarthar na Gearmáine. Ansin, bhí idir shaighdiúirí an Reichswehr agus trodaithe deonacha na Saor-Chór ag marú rompu go cruálach.
Conradh Rapallo agus Ról Walter RathenauCuir in Eagar
Conradh Rapallo
Ar an 16 Aibreán 1922, shínigh ionadaithe na Rúise Sóivéadaí agus na Gearmáine Conradh Rapallo - ainmnithe as áit a shínithe, Rapallo i dtuaisceart na hIodáile. Chuir an conradh seo isteach go mór mór ar na Francaigh is na Sasanaigh. Bhí sé dírithe ar threisiú le comhoibriú míleata an dá thír, agus dá réir sin, bhí Arm na Gearmáine, nó an Reichswehr, ábalta anois saighdiúirí a chur go dtí an tAontas Sóivéadach le hoiliúint a fháil in úsáid an chineál arm nach raibh ceadaithe don Ghearmáin.
Ba é Walter Rathenau, Aire Gnóthaí Eachtracha na Gearmáine, a chuaigh i dteagmháil leis na Sóivéadaigh an chéad uair leis an gconradh a ullmhú. Bhí clú agus cáil air mar pholaiteoir ardchumasach, ach má bhí féin, níor shábháil a chlú é. Bhí comhcheilg ag oifigigh na heite deise le hé a mharú, rud a rinne siad ar an 24 Meitheamh 1922. Bhain an t-ainghníomh seo an-scanradh as sn bpoblacht, agus d'achtaigh an Pharlaimint an Dlí um Chosaint na Poblachta. Shíl na Feisirí gurb iad eagraíochtaí na gcrannlaochra ó na Saor-Chóir ba mhó a bhí ag iarraidh an Phoblacht a ionsaí ón eite dheis. Bhí siad ag súil go gcuirfeadh an dlí deireadh leis na heagraíochtaí seo, ach ní raibh gar ann.
Gabháil na bhFrancach ar an RuhrgebietCuir in Eagar
I dtús na bliana 1923, d'fhorghabh arm na Fraince an ceantar tionsclaíoch chois Abhainn Ruhr, an Ruhrgebiet. Ba é ba chúis leis an oibríocht mhíleata seo ná go raibh an Ghearmáin chun deiridh ag íoc éiric chogaidh leis an bhFrainc. D'áitigh an rialtas ar mhuintir an cheantair frithbheartaíocht shíochánta a dhéanamh: dul ar stailc, gan freastal ar chustaiméirí Francacha, agus a leithéid.
Bás an AirgidCuir in Eagar
Bhí an fhrithbheartaíocht seo costasach go leor, nó bhí rialtas na Gearmáine ag íoc pá leis an lucht oibre a bhí ag stailceoireacht in aghaidh na bhFrancach. Mar sin, chinn Wilhelm Cuno, Seansailéir an Reich, ar thuilleadh airgid a chlóbhualadh - saol eacnamaíochta na tíre a chothú le páipéar, go bunúsach. Ba é ba toradh don bheart seo, ar ndóigh, gur chaill an t-airgeadra a luach go tiubh téirimeach.
Hipearbhoilsciú sa Ghearmáin: nótaí bainc agus leanaí ag súgradh
Ní gnáthbhoilsciú a bhí ann dáiríribh, ach "bás an airgid", mar a bhaist duine de staraithe na linne air. Léim na praghasanna in airde chomh géar gasta is nach raibh muileann an airgid ag coinneáil bord ar bhord leis. Bhítí ag éileamh cúig mhilliún marg ar stampa poist, nó praghsanna a bhí ní ba mhó as compás fós. Tháinig eacnamaíocht na hiomlaoide is na babhtála in áit an airgeadra. D'imigh na difríochtaí aicme sa tsochaí, agus chuaigh iníonacha na dteaghlach sócúlach meánaicmeach á ndíol féin sa tsráid leis an ngléas beo a sholáthar dá dtuismitheoirí. Ar ndóighe, bhí na galair thógálacha (na galair ghnéis san áireamh) ag siúl ar uasal is ar íseal, nuair nach raibh luach an leighis ag ceachtar acu.
Ar an 3 Meán Fómhair 1923, gheofá deich milliún marg Gearmánach ar aon dollar Meiriceánach amháin. I ndeireadh na míosa bhí an dollar sé huaire déag ní ba daoire. Go gairid ina dhiaidh sin chaithfeá na billiúin nó na trilliúin mharg a íoc ar an dollar céanna. Bhí marg na Gearmáine ag cailleadh a luacha ó dheireadh an chogaidh i leith, ach anois, chuaigh an boilsciú thar fóir ar fad.
Nollaig 1923: Shroich an boilsciú a bhuaicphointe ag 4200000000000 Papiermark ar an dollar
Ba iad na taisceoirí beaga - daoine den chosmhuintir a raibh ailp éigin airgid curtha le chéile acu in imeacht na mblianta - ba mhó a chaill ar an mboilsciú mór. Iad siúd a bhí i bhfiacha, áfach, d'íoc siad na fiacha leis an airgead gan luach. Mar sin, chuaigh an boilsciú chun leasa dóibh. Ina measc siúd, bhí gróintíní móra tionsclaíocha ar nós Hugo Stimmes, chomh maith le feirmeoirí.
Gustav StresemannCuir in Eagar
Leis an tír a tharrtháil as an dubhfhaopach seo, chrom Seansailéir nua, Gustav Stresemann, ó Pháirtí Pobail na Gearmáine (Deutsche Volkspartei, DVP) ar an tír a stiúradh. Polaiteoir measartha coimeádach a bhí ann ar gaireadh Seansailéir de i bhfómhar na bliana 1923. Bhí clú an tírghráthóra chogúil air, rud a chuidigh leis i gcomhluadar na míleatach. Ón taoibh eile de, chonacthas go raibh sé sásta dearmad a dhéanamh d'fhaltanais an chogaidh le socrú is comhréiteach a lorg leis na Francaigh.
Bhí Stresemann ina Aire Gnóthaí Eachtracha an chéad uair i rialtas an pholaiteora Chaitlicigh Wilhelm Marx. Bhí sé míshásta go mór le conradh síochána Versailles, ach san am céanna, bhí sé den bharúil nach raibh sé réadúil diúltú don chonradh scun scan. Ina áit sin, ba chóir dul i dtuilleamaí na taidhleoireachta agus na modhanna oibre síochánta le maoluithe a bhaint amach ar fhorálacha an chonartha, dar leis. Mar sin, chrom sé ar an obair leis an gcaidreamh leis an bhFrainc a thabhairt chun feabhais.
Mhol Stresemann do mhuintir an Ruhrgebiet éirí as an bhfrithbheartaíocht agus thug sé isteach airgeadra nua, ar a dtugtaí an Rentenmark.
thug Stresemann isteach airgeadra nua, ar a dtugtaí an Rentenmark.
Bhí a fhios aige nach raibh na Stáit Aontaithe sásta leis an dóigh ar caitheadh leis na Gearmánaigh, agus mar sin, d'fhéach sé le comhoibriú leis na Meiriceánaigh ar mhaith leis an dá thaobh. Toradh do na hiarrachtaí seo ab ea Plean Dawes (sa bhliain 1923). Plean a bhí ann a scoilt an cúiteamh cogaidh ina thráthchodanna inláimhsithe agus a chinntigh iasacht idirnáisiúnta airgid don Ghearmáin leis an ngeilleagar a chur ag obair arís. Sa bhliain 1925, d'éirigh éacht tábhachtach eile le Stresemann, nuair a shínigh sé Conarthaí Locarno le buaiteoirí an Chéad Chogadh Domhanda. De bharr na gconarthaí seo, bhain an Ghearmáin amach ballraíocht i gConradh na Náisiún, réamhtheachtaire na Náisiún Aontaithe.
Fuair Stresemann bás sa bhliain 1929. Ní fhaca sé an taobh eile dá chuid conarthaí. Chabhraigh Plean Dawes leis an nGearmáin teacht chuici féin go heacnamaíoch, agus thosaigh lucht gnó na Stát Aontaithe ag infheistiú go flaithiúil i ngeilleagar na Gearmáine. Nuair a tháinig modhanna nua-aoiseacha oibre agus teicneolaíocht fhorbartha ó Mheiriceá in úsáid sna monarchaí Gearmánacha, thosaigh an táirgiúlacht ag borradh go géar gasta. B'é ba toradh dó seo, áfach, gur fágadh an Ghearmáin an-spleách ar gheilleagar na Stát Aontaithe, agus nuair a thosaigh an Spealadh Mór i Meiriceá, bhí an Ghearmáin thíos leis ar an toirt.
Siúd is nach raibh an Ghearmáin slán ná sábháilte, ba chomhartha é teacht Stresemann ar an stáitse go raibh na cúrsaí ag socrú síos beagán. Ach ní raibh gealladh faoin todhchaí. Faoin am seo a tharraing Adolf Hitler an chéad challán.
An Chéad Challán a Tharraing HitlerCuir in Eagar
Baill de Chumann na nIarshaighdiúirí Dearga, nó Roter Frontkämpferbund, ag máirseáil trí Wedding i mBeirlín sa bhliain 1927. Ba mhinic a bhí lucht leanúna na bpáirtithe éagsúla ag cur troda ar a chéile sa tsráid i bPoblacht Weimar, agus eagraíochtaí paraimíleata speisialta ag na páirtithe le haghaidh bruíonachas sráide. Ba iad na hIarshaighdiúirí Dearga lucht bruíonachais an Pháirtí Chumannaigh. Os comhair an tslua thuas, feicimid Ernst Thälmann, cathaoirleach na gCumannach, agus Willi Leow, a bhí i gceannas ar an Roter Frontkämpferbund féin.
I ndiaidh do na Saor-Chóir an "phoblacht Shóivéadach" i München a léirscrios, is iomaí coimeadach nó frithghníomhach ón eite dheis a chuir faoi sa Bhaváir, agus iad ag scéiméireacht le chéile ansin le Poblacht Weimar a chur ar ceal, nó "leis an tír a shaoradh ó bhráca na Marxach", mar ab fhearr leo féin an scéal a chur in iúl. Nuair a chúlaigh na trúpaí Francacha ón Ruhrgebiet ar ais, cheap Rialtas na Baváire Gustav von Kahr mar Choimisinéir Ginearálta Stáit, agus bhronn siad cumhachtaí an deachtóra air.
Putsch an Halla LeannaCuir in Eagar
I Mí na Samhna den bhliain 1923 rinne Hitler agus lucht a thacaíochta an chéad iarracht an chumhacht a ghabháil le láimh láidir - i München, príomhchathair na Baváire i ndeisceart na tíre.[1]
Príomhalt: Putsch an Halla Leanna
1 Aibreán 1924ː Ludendorff, Röhm agus Hitler
Gabhadh Hitler and le linn na dtrialacha, bhí ainm Hitler i mbéal an náisiúin, agus b'ansin a d'fhan sé go lá a bháis. Gaireadh laoch náisiúnta de, a bheag nó a mhór; agus ní fhéadfadh an breitheamh gan géilleadh don bhrú ó chóip na sráide. Mar sin, ní bhfuair sé ach an téarma ba ghiorra príosúnachta a bhí ar leabhar an dlí, is é sin, cúig bliana, agus le fírinne, ligeadh saor as an bpríosún Landsberg é ar an 20 Nollaig 1924.
Nuar a tháinig Hitler amach as an bpríosún, thug sé le fios go mímhacánta gur daonlathaí é.
Na Fichidí Órga - Die Goldenen Zwanziger JahreCuir in Eagar
Cé go raibh deacrachtaí éagsúla ag luí ar an bpoblacht úrbhunaithe, thosaigh na cúrsaí ag bisiú de réir a chéile. Nuair a bhí an t-airgeadra nua ann, agus na Stáit Aontaithe sásta dollair a shuncáil i ngeilleagar na Gearmáine, chuaigh an saol polaitiúil féin chun cobhsaíochta agus chun suaimhnis. Inniu, is gnách fiú "Na Fichidí Órga" nó die Goldenen Zwanziger Jahre a thabhairt ar an tréimhse seo i saol na Gearmáine.
Stresemann - fear na n-ilchonarthaíCuir in Eagar
Cé gur tháinig na comhrialtais nua go tiubh sna salaí ag a chéile, ba é Stresemann a bhí ina Aire Gnóthaí Eachtracha an t-am ar fad, agus é ag iarraidh mórtachas éigin a dhéanamh leis na Francaigh. Ar ndóigh, náisiúnaí Gearmánach a bhí ann féin, mar Stresemann, agus dá réir sin theastaigh uaidh Conradh Versailles a neamhniú, ionas go bhféadfadh an Ghearmáin conarthaí idirnáisiúnta a shíniú arís ar aon chéim leis na tíortha eile. D'éirigh le Stresemann ballraíocht a bhaint amach don Ghearmáin i gConradh na Náisiún ar dtús, agus céim eile ar aghaidh ab ea conarthaí Locarno - conarthaí a shocraigh Stresemann leis na Sasanaigh, na Francaigh, na Seicshlovacaigh agus na Polannaigh i Locarno, an Eilvéis, i Mí Dheireadh Fómhair 1925. (Ní raibh ach na comhchainteanna ar siúl i Locarno, nó síníodh na conarthaí tamaillín ní ba deireanaí i Londain.)
Faoin am seo, d'éirigh an tAontas Sóivéadach buartha faoi chomh cairdiúil is a bhí an Ghearmáin ag éirí leis na cumhachtaí Iartharacha. Le maolú ar an míchompord sin, shínigh Stresemann Conradh Bheirlín - conradh cairdeasa agus neodrachta - leis na Rúisigh i Mí Aibreáin 1926. Ní raibh mórán substainte nua ann, nó thar aon rud eile, bhí sé dírithe ar a thaispeáint do na Sóivéadaigh nach raibh na Gearmánaigh ag iarraidh an seanchara a ligean síos ná dearmad a dhéanamh de Chonradh Rapallo i ndiaidh chonarthaí Locarno.
Bhí comhchainteanna tábhachtacha idir lámhaibh ag Stresemann leis na Meiriceánaigh féin. Ba iad Conradh Briand-Kellogg - conradh frithchogaidh - agus Plean Young na torthaí ba mhó do na comhchainteanna sin. Bhí Plean Young dírithe ar cheist na héirice cogaidh a shocrú chun sástachta don dá thaobh. Bhí an eite dheis náisiúnaíoch sa Ghearmáin míshásta leis an bplean, agus d'éiligh siad go gcuirfí faoi phobalbhreith é.
Sa bhliain 1927, shínigh na Gearmánaigh conarthaí faoi chomhoibriú eacnamaíoch leis an Ungáir, an Rómáin agus an Bhulgáir. Threisigh na conarthaí seo le stádas na Gearmáine amuigh sa saol mór.
An Tír ag Dul chun DaonlathaisCuir in Eagar
Deutschnationale Volkspartei Wahlversammlung 1932
Sa Ghearmáin féin bhí Páirtí Pobail Náisiúnta na Gearmáine (DNVP, Deutschnationale Volkspartei), breá sásta dul i gcomhrialtas leis na páirtithe daonlathacha, cé go raibh an páirtí seo an-naimhdeach i dtaobh na poblachta mar rud. Nuair a ghlac na náisiúnaithe an fhreagracht seo orthu, ní raibh siad ábalta a thuilleadh vótaí a mhealladh chucu tríd an rialtas a shíorlochtú ó chúlbhinsí an fhreasúra - mar a deir an Ghaeilge, is maith an t-iománaí an fear ar an gclaí. Nuair a chonaic na vótóirí an t-"iománaí" sin i mbun an "chluiche" faoi dheoidh, chaill sé na vótaí go tiubh tapaidh. In olltoghchán Mhí na Nollag 1924, ní bhfuair páirtithe náisiúnaíocha na heite deise ach naoi gcéad míle vóta - is é sin, bhí milliún vóta caillte acu ón toghchán deireanach go dtí sin i Mí na Bealtaine sa bhliain chéanna.
Hindenburg ina UachtaránCuir in Eagar
Sa bhliain 1925, toghadh an seanghinearál Paul von Hindenburg ina Uachtarán ar an bPoblacht. Wilhelm Marx a bhí ar an iarrthóir eile, agus é ag fáil tacaíochta ó na páirtithe a bhí ar an gcéad chomhrialtas i ndiaidh bhunú na Poblachta - is é sin, páirtithe Chomhrialtas Weimar, nó na Daonlathaigh Shóisialta (SPD), na Daonlathaigh Ghearmánacha (DDP) agus na Caitlicigh (Zentrum). Chuir feachtas toghchánaíochta Hindenburg béim ar an náisiúnachas agus ar an bhfrith-Shóisialachas, agus bhí cuid mhór daoine sa Ghearmáin buartha faoi thodhchaí an daonlathais sa tír dá vótálfaí Hindenburg isteach.
Bás EbertCuir in Eagar
Faoin am sin, bhí Ebert, an chéad Uachtarán, tar éis bháis cheana féin. Chuir an eite dheis ina leith go raibh tréas déanta aige nuair a ghlac sé páirt i stailceanna i rith an Chéad Chogadh Domhanda. Tharraing na líomhaintí seo an-challán, agus faoi bhrú an challáin, buaileadh Ebert breoite le haipindicíteas - athlasadh na haipindice. Ní dheachaigh sé ar lorg leighis in am, agus mar sin, fuair sé bás.
Ceist na BrataíCuir in Eagar
Paul von Hindenburg, 1927
Comhartha ab ea bua Hindenburg go raibh an tír ag bogadh ar dheis. Mar sin féin, ní raibh an tUachtarán nua ag iarraidh an phoblacht a chur ar ceal. Sa bhliain 1926, d'eisigh sé an Forógra um Bratach na Gearmáine, inar cheadaigh sé do na longa Gearmánacha seanbhratach na hImpireachta (dubh, bán agus dearg) a úsáid in éineacht le bratach na Poblachta (dubh, dearg agus órga, cosúil le bratach na Gearmáine inniu). Ní raibh i gceist le forógraí den chineál seo go bunúsach ach siombaileachas, áfach.
Olltoghcháin 1920 go 1933
An Clampar faoi Mhaoin na bPrionsaíCuir in Eagar
Bhí clampar mór ann sna blianta 1925 agus 1926 nuair a bhí ceist an Cheannaigh Éigeantaigh i mbéal an phobail. I ndiaidh an chogaidh choigistigh an Stát maoin shaolta na dteaghlach prionsúil, ach níor cuireadh an ceannach éigeantach i bhfeidhm ar an maoin seo. Chuir a lán de na prionsaí Gearmánacha an dlí ar an stát lena gcuid fáltais a fháil ar ais, agus tríd is tríd bhí breithiúna coimeádacha na gcúirteanna claonta chun fabhrú do na prionsaí. Mar sin, chuir Páirtí Daonlathach na Gearmáine (DDP) bille faoi bhráid na parlaiminte, bille a chuirfeadh ar chumas na stát aonair sa Ghearmáin an chonspóid faoi cheannach éigeantach na maoine prionsúla a shocrú beag beann ar an dlí. Ansin chuaigh na Cumannaigh i dtuilleamaí na forála sa bhunreacht a cheadaigh go gcuirfí acht nua faoi phobalbhreith. Thacaigh na Daonlathaigh Shóisialta le tionscnamh seo na gCumannach.
De réir an bhille a dhréachtaigh na Cumannaigh, bhainfí na tailte de na tiarnaí talún gan cúiteamh ar bith a íoc leo, agus ansin, roinnfí ar na scológa iad. Nuair a cuireadh an bille seo faoi phobalbhreith, áfach, bhaghcatáil páirtithe na heite deise an vóta. Iad siúd a rachadh ag caitheamh vótaí, d'fhéadfaí a bheith cinnte go mbeidís ag vótáil i bhfách leis an mbille. Mar sin, ina lán áiteanna ní raibh príobháideacht ná rúndacht ar bith ag roinnt leis an vótáil. Dá dheasca sin, ní bhfuair an bille an dearbhthromlach a bhí de dhíth le hé a chur ar leabhar na reacht. Iad siúd a chaith vóta, bhí a bhformhór mór ag tacú leis an mbille, ach staon dhá dtrian de na vótóirí ón nguthaíocht scun scan.
Rialtas Müller, meitheamh 1928
Bhí córas na bpobalbhreitheanna in ann treisiú leis an daonlathas, agus san am chéanna, dochar a dhéanamh dó. Ó thaobh amháin de, chuir sé ar chumas na sluaite móra páirt a ghlacadh i rialú na tíre agus i gcinneadh na gcomhairlí tábhachtacha. Ón taobh eile de, áfach, rinne sé neamhshuim den chóras pharlaiminteach agus bhain sé den mhuinín a bhí ag na daoine as an ngnáthpholaitíocht.
Tríd is tríd ní dheachaigh saol polaitiúil na Poblachta chun suaimhnis ach beagáinín sna Fichidí Órga féin. Ní raibh tacaíocht an tromlaigh sa Pharlaimint ach ag dhá chomhrialtas, agus ní raibh mórán cobhsaíochta sna comhrialtais tromlaigh seo ach an oiread. Níor mhair comhrialtas ar bith ó olltoghchán go holltoghchán. Ní raibh ciall ag na páirtithe do leas na tíre go léir - ní raibh siad ag freastal ach ar lucht a vótála. Bhí éagobhsaíocht struchtúrtha ag baint leis an trádáil leis na tíortha coimhthiocha fosta, agus an tír ag brath ar na creidmheasanna Meiriceánacha. Nuair a cailleadh na creidmheasanna, thit an tóin as an ngeilleagar.
Bás na PoblachtaCuir in Eagar
Franz Seldte, 1933
Nuair a fuair Gustav Stresemann bás i Mí Dheireadh Fómhair 1929, ba tuar tubaiste é do Phoblacht Weimar. I bpáirtí na Náisiúnaithe (DNVP) bhí na frithdhaonlathaigh ag rith damhsa faoi cheannas Alfred Hugenberg, an gróintín mór nuachtán. I gcomhar le Hitler agus le Franz Seldte ón Stahlhelm ("An Clogad Cruach", garda armtha an DNVP), d'éiligh Hugenberg pobalbhreith sa bhliain 1929 faoi Phlean Young, plean eacnamaíoch na Meiriceánach le cuidiú le geilleagar na Gearmáine. Níor éirigh leis an bpobalbhreith an plean a chur ar ceal, ach ar a laghad chabhraigh sí leis na Naitsithe gnaoi na mbuirgéiseach coimeádach a fháil.
An Spealadh MórCuir in Eagar
Ba é an Spealadh Mór áfach a thug an pholaitíocht chun radacachais i bPoblacht Weimar. Bhí an Ghearmáin thíos le géarchéim mhór na heacnamaíochta i bhfad ní ba mheasa ná an chuid eile den Eoraip. I ndiaidh thuairt an stocmhalartáin sa Wall Street, chaill an Ghearmáin na creidmheasanna Meiriceánacha agus na Stáit Aontaithe ag iarraidh a ngeilleagar féin a chosaint trí dhleachtaí nua custaim a ghearradh ar earraí iompórtáilte - rud a rinne an-dochar do thrádáil na Gearmáine leis na Meiriceánaigh. Chuaigh an dífhostaíocht chun donais sa Ghearmáin go luath láithreach, agus an caighdeán maireachtála á ísliú dá réir. Nuair a tháinig deireadh le Poblacht Weimar sa bhliain 1933, bhí sé mhilliún duine fágtha iomarcach sa Ghearmáin de réir na staitisticí oifigiúla féin. Bhí cuid mhór daoine nach raibh acu ach an íosmhéid a choinnigh an dé iontu. San am chéanna ní rabhthas ábalta comhrialtas cobhsaí a chur i dtoll le chéile don tír, agus an pharlaimint, an rialtas agus an tUachtarán ag iompairc le chéile. Bhí síor-ghéarchéim rialtais ag luí ar an tír, agus na páirtithe radacacha cosúil leis na Naitsithe ag dul ó neart go neart ó thoghchán go toghchán.
Seansailéireacht BhrüningCuir in Eagar
Dr. Heinrich Brüning, thart ar 1930
I Mí na Márta 1930 thit an Comhrialtas Mór, agus an Daonlathach Sóisialta Hermann Müller ina Sheansailéir air - thit sé as a chéile faoi ardu beag ar an liúntas dífhostaíochta. Ina dhiaidh sin cheap an tUachtarán Hindenburg an pholaitíocht Chaitliceach (ó pháirtí na gCaitliceach, Zentrum) Heinrich Brüning ina Sheansailéir. An comhrialtas a chuir Brüning i dtoll le chéile, ní raibh sé i dtuilleamaí tacaíochta ón bparlaimint, ó ba leor tacaíocht an Uachtaráin de réir bhunreacht Weimar. Go bunúsach chaith Brüning amach na polaiteoirí Daonlathacha Sóisialta, agus an rialtas ag claonadh i dtreo na heite deise, mar a theastaigh ón Uachtarán.
I Mí Mheán Fómhair 1930 d'éirigh leis na Naitsithe cuid mhór vótaí breise a fháil. Bhí siad ar an dara páirtí ba mhó sa Pharlaimint anois, agus 18,3 % de na vótaí acu. Anois ní raibh fiú tromlach ag páirtithe an Chomhrialtais Mhóir sa pharlaimint agus dá réir sin bhí radacaigh an dá eite Aag baint a ngaisneasa as an bparlaimint le haghaidh bolscaireachta in aghaidh an daonlathais.
Idir an dá linn ní raibh feabhas ar bith ag teacht ar an ngeilleagar. Bhí an tóin ag titim as an státchiste, nó nuair nach raibh jabanna ag na daoine ní raibh siad ag íoc cánacha leis an Stát ach an oiread. San am chéanna bhí an éiric chogaidh le híoc mar sin féin. Dá thoradh sin b'éigean na cánacha a ardú agus na tuarastail a ísliú. Ní raibh na ceardchumainn sásta le hísliú na dtuarastal, agus mar sin bhí stailceanna agus trioblóidí oibreachais ag bagairt. Sa deireadh d'fhuascail an Stát ceist na dtairifí pá trí choimisiún eadrána a cheapadh a shocraigh na cúrsaí oibreachais beag beann ar na ceardchumainn i dtuilleamaí na reachtaíochta éigeandála. Ar ndóigh níor seachnaíodh coimhlintí oibreachais nó bhí idir stailceanna agus fhrithdhúntaí ann thall is abhus.
Bhí muintir na Gearmáine ag baint deireadh súile den daonlathas, ní nárbh ionadh. Cuireadh an ghéarchéim eacnamaíochta i leith na Poblachta, go háirithe nuair a d'ardaigh an rialtas na cánacha uair i ndiaidh a chéile sa bhliain 1930 le nach bhfolmhófaí an státchiste go hiomlán. Bhí an eite dheis ag éileamh go gcuirfí "fear láidir" i mbun na gcúrsaí, agus deachtóireacht Chumannach ag teastáil ó antoiscigh na heite eile.
Agus ceart go leor bhí an fear láidir ar fáil - Adolf Hitler. Bhí na Naitsithe ábalta Hitler a dhíol leis na vótóirí mar "fhear láidir" den chineál a bhí de dhíth, agus iad sciliúil go maith ag baint úsáide as gléasra nua-aimseartha toghchánaíochta. Bhí Hitler ag ionsaí an "chórais", an System, is é sin, an daonlathas, na páirtithe agus an bunreacht féin. (Nuair a bhí an daonlathas curtha ar ceal sa Ghearmáin, ba nós leis na hóráidithe Naitsíocha Systemzeit nó "tréimhse an chórais" a thabhairt ar bhlianta Phoblacht Weimar.)
An Bruíonachas PolaitiúilCuir in Eagar
Fáinne Sturmabteilung
Ar an eite chlé bhí na Cumannaigh ag déanamh an-dul chun cinn. D'éirigh siad láidir sa pharlaimint, agus lucht a leanúna ag cur troda ar na dreamanna polaitiúla eile amuigh sna sráideanna. Nó faoin am seo bhí a eagraíocht chatha ag gach páirtí polaitíochta, agus iad ag cothú catha is ag beochan bruíne is brilsce direach mar a bheadh cogadh cathartha ar na bacáin. Thug na Naitsithe an Roinn Ruathair - an Sturmabteilung nó an SA - ar a n-eagraíocht troda féin, agus is é an t-ainm a bhí ar eagraíocht na gCumannach ná Roter Frontkämpferbund - Conradh Troda an Chathéadain Dheirg. Bhí eagraíocht den chineál seo ag na Daonlathaigh Shóisialta féin - an Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold ("Bratach Dhubh, Dhearg agus Órga an Reich"). Is follasach gur mhinic a chuir na Naitsithe tús leis an mbruíonachas, ach san am chéanna bhain siad leas as na troideanna sráide ina gcuid bolscaireachta, agus iad ag áitiú gurbh é Hitler an "dóchas deireanach" agus an t-aon duine amháin a bheadh in ann an tsíocháin a chur ar bun sa tír arís.
Fronta Harzburg agus Uachtaránacht HindenburgCuir in Eagar
"Harzburger Front", baile Bad Harzburg, 11 D.F. 1931 (Göring, Röhm, agus Bernhard Rust)
Ar an 11 Deireadh Fómhair 1931 chuaigh náisiúnaithe na heite deise le chéile in eagraíocht ar ar thug siad Fronta Harzburg. Bhí siad meáite ar chath a chur ar rialtas Brüning. Tháinig an Fronta le chéile i mBad Harzburg i stát Braunschweig, áit a raibh an-tionchar ag na Naitsithe ar an rialtas áitiúil. Ba iad na Naitsithe, páirtí na Náisiúnaithe (DNVP), an Stahlhelm, cumann na dtiarnaí talún (Reichslandbund) agus an Cumann Uile-Ghearmánach (Alldeutscher Verband) na heagraíochtaí a chuaigh le chéile san Fhronta. Ní raibh mórán fad saoil i ndán don Fhronta, ó thit sé as a chéile i gceann bliana, agus iarrthóirí difriúla don Uachtaránacht á dtacú ag balleagraíochtaí an Fhronta sa chéad toghchán eile. - Mar fhreagra, bhunaigh na heagraíochtaí a bhí dílis don Phoblacht an Fronta Iarainn.
Sa bhliain 1932, bhí Uachtarán nua le toghadh don Phoblacht. Tipiciúil go leor ní raibh aon duine den triúr iarrthóirí ina dhaonlathach. Bhí Ernst Thälmann, Adolf Hitler agus Paul von Hindenburg ann, an chéad duine acu ina Chumannach, an dara duine ina Naitsí, agus an tríú duine ina fhear mhíleata ag seasamh don eite dheis thraidisiúnta. Bhí na páirtithe daonlathacha, na Daonlathaigh Shóisialta san áireamh, ag tacú le Hindenburg mar rogha an dá dhíogha.
Seansailéireacht Franz von PapenCuir in Eagar
Franz von Papen, Iúil 1932, óráid ar an raidió
Maidir le Brüning, thug Hindenburg bata is bóthar dó, nó níor thaitin a chuid polasaithe eacnamúla le tiarnaí talún Oirthear na Gearmáine, an grúpa polaitíochta ar bhain an tUachtarán féin leis. Tháinig Franz von Papen i gcomharbas ar Bhrüning ansin. Polaiteoir Caitliceach ab ea Papen agus é ina bhall sa Zentrum, ach bhí sé ní b'fhaide ar an eite dheis ná an chuid ba mhó den pháirtí - bhí sé ina fhrith-Chumannach láidir, agus an-eagla air roimh an Aontas Sóivéadach. Le cead ón Uachtarán scoir Papen an pharlaimint.
Ar an 31 Iúil 1932, toghadh parlaimint nua. Vótáladh 230 Naitsí agus 89 Cumannach isteach. Fuair na Naitsithe 37.3% den vóta san olltoghchán, gan tromlach glan a ghnóthú (305 suíocháin). Anois, bhí antoiscigh an dá chineál ábalta bac a chur ar obair na parlaiminte go hiomlán.
Ní raibh le déanamh ag Papen ach an pharlaimint a scor arís. Bhí olltoghchán nua ann i Mí na Samhna 1932. Chaill na Naitsithe cuid de na vótaí a fuair siad sna toghcháin roimhe sin. Ach ina dhiaidh sin féin, ní bhfuair na páirtithe daonlathacha tromlach mór sa pharlaimint an iarracht seo ach an oiread. D'éirigh Papen as an tSeansailéireacht nuair a fuair sé amach nach mbeadh an tArm sásta tacaíocht a thabhairt dó le rialtas deachtóireachta a chur ar bun.
Seansailéireacht Kurt von SchleicherCuir in Eagar
Ba é an Ginearál Kurt von Schleicher, go dtí seo Aire Cosanta na Gearmáine, a chuaigh i gceannas ar an rialtas anois. Bhí pleananna dá chuid féin aige leis an tír a shábháil. Go bunúsach theastaigh uaidh fronta fairsing polaitíochta a chur ar bun a shroichfeadh ó eite chlé na Naitsithe (is é sin, Gregor Strasser agus lucht a leanúna) go dtí na ceardchumainn, ach níor éirigh leis ach oiread le Papen.
Ar an 28 Eanáir 1933 b'éigean do Schleicher féin an tSeansailéireacht a fhágáil uaidh.
Le fírinne, bhí na náisiúnaithe coimeádacha ag déanamh uisce faoi thalamh ina aghaidh. I dtús Mhí Eanáir bhí Papen, Hitler agus an baincéir Kurt von Schröder i dteagmháil le chéile ag pleanáil chomhrialtas na heite deise. Bheadh na náisiúnaithe agus na Naitsithe ag rialú na tíre in éineacht, agus Hitler ina Sheansailéir. Thairis sin, bheadh beirt Naitsithe eile ann, mar atá, Wilhelm Frick agus Hermann Göring, ach d'fhágfaí an chuid eile de na Ranna Rialtais faoi náisiúnaithe coimeádacha.
Adolf Hitler ina SheansailéirCuir in Eagar
Bhí Hindenburg ina sheanfhear cheana féin, agus ní raibh sracadh ann le dul in aghaidh na bpleananna seo, cé go raibh sé sách míshásta leis an smaoineamh go ngairfí Seansailéir an Reich de Hitler. I ndiaidh an iomláin ní raibh in Hitler ach "ceannaire Ostarach" nach raibh dúchas uasal ná ardchéimíocht mhíleata ag baint leis. hÁitíodh ar an Uachtarán áfach go mbeadh Airí coimeádacha an Rialtais ag coinneáil súile ar Hitler, ionas nach rachadh sé thar fóir.
Berlin, Mai-Feier (1 Bealtaine 1933), Hindenburg agus Hitler
Ar an 30 Eanáir 1933 ceapadh Adolf Hitler ina Sheansailéir ar an nGearmáin. Ba é sin deireadh Phoblacht Weimar, mar is gnách a rá. Bhí an rialtas nua tofa go dlisteanach, go daonlathach.
Cén Fáth ar Thit an Tóin as an bPoblacht?Cuir in Eagar
Is deacair deireadh Phoblacht Weimar a chur síos d'aon chúis amháin. Níorbh é an bunreacht ná an Spealadh Mór ná an dearcadh frithdhaonlathach a bhí fairsing sna fórsaí armtha, sa státseirbhís agus sna cúirteanna, ná pearsantacht Hitler féin ba phríomhábhar le bás na Poblachta. Maidir le Hitler, bhí a pháirtí ag cailleadh vótaí cheana, nuair a chuaigh sé i gceannas ar an nGearmáin. D'fhéadfá a rá gur thapaigh sé an deis ar an nóiméad deireanach.
Ní féidir a rá nach bhféadfadh na Gearmánaigh an deachtóireacht a sheachaint, ach tríd is tríd, is é tuairim na staraithe ná nach ndearna aon pháirtí i bPoblacht Weimar a dhicheall leis an tír a shábháil. Bhí na páirtithe agus na gníomhaithe polaitiúla ag tochras ar a gceirtlíní beaga féin in áit a bheith ag smaoineamh ar chomhleas na tíre is a muintire. Shíl na coimeádaigh go bhféadfaidís Hitler a choinneáil faoi smacht agus a n-úsáid féin a bhaint as. Ón taobh eile de, níor éirigh go rómhaith leis na daonlathaigh aon dara rogha a chur ar fáil a gcreidfeadh na daoine inti.
Kurt von Schleicher as oifig, feabhra 1933
Nuair a bhí Hitler ceaptha ina Sheansailéir, ní raibh na páirtithe daonlathacha ábalta cur le chéile. Fiú i bpáirtí na gCaitliceach, Zentrum, bhí cuid de na polaiteoirí barúlach nár mhiste dul i gcomhrialtas leis na Naitsithe, dá dtiocfadh tairiscint den chineál sin ó Hitler. Maidir le Kurt von Schleicher, theastaigh uaidhsean an pharlaimint a scor gan lá an olltoghcháin nua a shocrú, rud nár thaitin le Hindenburg, ó bhí sé ag dul in aghaidh an bhunreachta. Níor phléigh Schleicher na féidearthachtaí eile a bhí ann lena rialtas a choinneáil i mbun na gcúrsaí beag beann ar an bparlaimint. Is amhlaidh go raibh bealach éalaithe eile aige. Bhí a leithéid de choincheap ann agus "vóta cuiditheach mímhuiníne". Is é sin, dá gcaithfeadh an pharlaimint vóta mímhuiníne in aghaidh chomhrialtas Schleicher, d'fhéadfadh Hindenburg diúltú don vóta mímhuiníne. Ó nach raibh an pharlaimint ábalta aontú le chéile faoi chomhrialtas ab fhearr ná an ceann a bhí ag rialú na tíre, d'fhéadfadh Hindenburg a rá nach raibh an vóta mímhuiníne "cuiditheach". Ansin, d'fhágfaí rialtas Schleicher i gceannas ar an tír go dtí go mbeadh an pharlaimint ábalta vóta mímhuiníne a chaitheamh ina aghaidh a bheadh "cuiditheach" sa chiall seo. Níor baineadh triail as an rogha seo, cé go raibh comhairleoirí Schleicher tar éis an cleas seo a mhíniú is a mholadh dó.
Cúiseanna le bás na Poblachta, de réir mar a thuig an staraí sóisialta Detlef J. Peukert an scéal
An Meon Frithdhaonlathach Ní raibh traidisiún daonlathach sa tír.
Mar sin, is iomaí duine a ghlac leis an daonlathas mar rud a tháinig ón gcoigríoch agus a cuireadh i bhfeidhm ar an tír ar an t-aon chúis amháin gur chaill an Ghearmáin an Chéad Chogadh Domhanda.
Bhí aicmí ceannais na tíre drochamhrasach go leor i leith an daonlathais mar rud, agus eagla orthu roimh an gCumannachas.
Scoilteadh an Lucht Oibre Bhí na Cumannaigh agus na Daonlathaigh Shóisialta ag cur catha ar a chéile in áit a bheith ag cur in aghaidh na Naitsithe.
Níor thuig siad in am cé chomh dainséarach is a bhí na Naitsithe
Laigí Struchtúrtha an Chórais Pholaitiúil Bhí na prionsabail éagsúla ag teacht salach ar a chéile sa bhunreacht.
Bhí an pharlaimint lag.
Bhí córas na dtoghchán bunaithe ar an ionadaíocht chionmhar.
Bhí de chumhacht ag an Uachtarán neamhshuim a dhéanamh den pharlaimint go hiomlán agus é ag eisiúint orduithe éigeandála.
Conradh Síochána Versailles Níor éirigh leis na hiarrachtaí an Conradh a leasú.
Bhí na Naisithe ag caitheamh anuas ar an gConradh.
Rinne an cúiteamh cogaidh an-dochar do gheilleagar na Gearmáine.
An Spealadh Mór Bhí an ghéarchéim eacnamaíoch ag siúl an domhain go léir.
Chuaigh an dífhostaíocht chun cearmansaíochta.
Bhí an iomarca brú á chur ar chóras an leasa shóisialta.
Bhí cuid mhór den mheánaicme i nguais a seanstádas a chailleadh.
Na Naitsithe Níor ghlac na páirtithe eile bagairt an Naitsíochais i ndáiríre.
Bhí na Naitsithe ag déanamh bolscaireachta go fial fairsing.
Cultúr na Gearmáine i mBlianta na PoblachtaCuir in Eagar
Dr Alfred Döblin, le Ernst Kirchner
Áirítear blianta Phoblacht Weimar ar ceann de na tréimhsí is cruthaithí i stair chultúrtha na Gearmáine. I dtús na Poblachta, bhí tionchar an eispriseanachais le haithint ar na healaíona agus ar an litríocht i gcónai. Sa chúig bliana ab fhearr i saol na Poblachta, bhí an Neue Sachlichkeit i gceannas ar an gcultúr, agus nuair a thosaigh an Spealadh Mór, chrom na scríbhneoirí ar leabhair chriticiúla réadúla a scríobh faoi shaol na ndaoine le linn na géarchéime. Áirítear na húdair úd Bertolt Brecht, Alfred Döblin, Lion Feuchtwanger, Erich Kästner, Thomas Mann, Heinrich Mann, Carl von Ossietzky, Erich Maria Remarque, Kurt Tucholsky, Franz Werfel, Arnold Zweig, agus Stefan Zweig ar scríbhneoirí móra Gearmáinise na linne.
D'fhorbair an scannánaíocht freisin. Chuala an saol comhaimseartha iomrá ar Cabinet des Dr. Caligari nó Metropolis. Scannán gan focail a bhí i gCabinet des Dr. Caligari ("Caibinéad an Dochtúra Caligari") agus é ag tabhairt cur síos ar choireanna sraithmharfóra. Ba é Robert Wiene a stiúraigh é, agus ceann de scannáin mhóra an eispriseanachais Ghearmánaigh atá ann. Maidir le Metropolis, scannán tostach eile a bhí ann a tharraing súil an tsaoil mhóir ar an nGearmáin. Ba é Fritz Lang a stiúraigh é, agus níos déanaí, chuaigh sé go Hollywood le bheith ar dhuine de mháistrí móra an film noir.
San ailtireacht, chuir Walter Gropius tús le stíl an Bauhaus i Weimar. Scoil ailtireachta i Weimar ab ea an Bauhaus (an "Teach Tógála") agus í ag iarraidh an ailtireacht a iompú ina craobh ealaíontóireachta. Bhí stíl an Bauhaus ar ceann de na sruthanna ba tábhachtaí i bhfoirgníocht na fichiú haoise.
EalaíontóiríCuir in Eagar
* Hedwig Courths-Mahler
Scríbhneoirí ÉadromaCuir in Eagar
↑ Stiftung Deutsches Historisches Museum. "Gerade auf LeMO gesehen: LeMO Kapitel: Weimarer Republik" (de). www.dhm.de. Dáta rochtana: 2020-12-08. Rio de Janeiro tar éis éirí cheannródaí idirnáisiúnta a tiomantas a fheidhmiú, sláinte agus dea-bhail meabhrach.
I LOVE RIO uncovers réimis aclaíochta, recreations, leideanna agus teicnící, ó jogging Carioca go gyms laistigh agus lasmuigh, Yoga, meditation, agus na leideanna agus treochtaí cothaithe déanaí. Limistéir faoi Chosaint Speisialta, retreats, forlíonta agus cúram pearsanta a iniúchadh, cónaitheoirí agus cuairteoirí a ghearradh léargas chiumhais ar conas a chothú agus comhlacht agus aigne araon a fhorbairt a thabhairt.
Sláinte, ina gcónaí amuigh faoin aer, agus sóisialú
Tá Stíl Mhaireachtála i Rio de Janeiro chomh héagsúil le cineál go blesses na cathrach agus chomh leathan leis an gcultúr a shaibhríonn sé.
Tá os cionn 160 comharsanachtaí sa chathair, gach ceann acu lena saintréithe geografacha agus uirbeacha féin, múnlú an stíl mhaireachtála na cariocas dá réir - cé go bhfuil roinnt ceantair sa bhaile ar thránna iontach, tá foraois bháistí Atlantaigh, ailtireacht sainchomhartha, nó páirceanna cathrach taibhseach áiteanna eile sa chathair a bheith bródúil as.
Sléibhte, tránna, foraoisí agus lochanna fite le éagsúlacht agus traidisiúin a rianú ar ais go dtí na pobail dúchasacha agus a chuimsíonn go forleathan chun glacadh na hAfraice agus oidhreacht na hEorpa, rud a ligeann cariocas chun taitneamh a bhaint as an gcathair i míle bealaí.
Taobh amuigh de na cáil dhomhanda íomhá de leagtha-ais agus stíl mhaireachtála relaxed amuigh faoin aer, folaíonn maireachtála Carioca réimse leathan gnéithe eile a bhaint amach go domhain sna fréamhacha traidisiúnta cultúrtha an daonra, agus a leathnú riamh agus a fhorbairt leis an domhandú na cathrach agus na Brasaíle.
Sraith iontach Rio de Janeiro ar na tírdhreacha nádúrtha agus aeráid delightfully te, chomh maith le nádúr profoundly sóisialta, cónaitheoirí a mhealladh a chaitheamh lena gcuid ama amuigh faoin aer agus revel i áilleacht na cathrach agus an chuideachta taitneamhach daoine eile - ráiteas ar an sociability uathúil agus cairdiúlacht na cariocas.
Coiteann do gach gníomhaíochtaí, tá béim shoiléir ar sóisialú agus an taitneamh fíor na beatha agus meas dá gnéithe uile, le claonadh cinnte do na lasmuigh.
Sa bhreis ar gach rud a bhfuil gcathair mhór a chur ar fáil, folaíonn stíl mhaireachtála i Rio de Janeiro meascán inmhaíte de gníomhaíochtaí amuigh faoin aer, maireachtáil shláintiúil, neamhfhoirmiúil agus seiftithe gatherings sóisialta, cleachtas spóirt, agus caitheamh aimsire a fheictear, mar shampla iascaireacht agus ag eitilt kite.
I meas ar rannpháirtíocht an daonra lena dtimpeallacht nádúrtha agus penchant do socializing, tá an rialtas tacaíocht agus cleachtais aclaíochta níos fearr ar fud na cathrach trí imeachtaí, comórtais agus cruthú spásanna agus acmhainní áineasa.
Breathnú Roinnt fiontair phríobháideacha freisin chun freastal ar an nádúr gníomhach agus lasmuigh de mhuintir agus cur réir aicmí agus gníomhaíochtaí aclaíochta a fheabhsú agus scileanna a fheabhsú a thairiscint, a choinneáil ar an eolas faoi na treochtaí domhanda is déanaí agus a thabhairt dó casadh Carioca.
Nádúr difear go díreach stíl mhaireachtála i Rio de Janeiro - Tá cuid suntasach de dhaonra na cathrach paiseanta faoin idirghníomhú lena dtimpeallacht nádúrtha: an assortment uathúil de thránna uirbeacha, murlaigh farraige-taobh, páirceanna nádúrtha, gairdíní, foraoisí, sléibhte creagach agus.
Déanann an aeráid te spóirt agus recreations aclaíochta go léir na spóirt níos tarraingtí agus ag gach páirc agus trá ar féidir le duine arm de ag rith cariocas, rothaíocht aimsiú, a fheidhmiú agus ag seinm.
Chónaitheoirí agus do chuairteoirí na cathrach excursions dhéanamh go rialta suas chuig na cnoic a shaibhriú na páirceanna cathrach mór mar an 'Tijuca da Parque' nó an 'Parque da Pedra branca', scrambling trí coillte agus suas carraigeacha chun taitneamh a bhaint tuairimí sensational ar an gcathair thart agus thíos.
Rides rothar fada a ghlacadh ar fud na murlaigh cathrach éagsúla, mar shampla an cáiliúil 'Lagoa rodrigo de freitas' nó ar feadh an iliomad tránna, agus snámhóirí, mairnéalach agus surfers populate an dá bánna agus na huiscí aigéanach.
Líne iascaire stráicí is cósta agus peile, cleachtaí eitpheile agus folláine a dhéantar ar stráicí ghainmheach sa lasmuigh te.
Ag tosú ag éirí gréine agus ag leanúint go maith i ndiaidh luí na gréine, tá gach na príomh-tránna sa chathair bhaile do dhaoine a fheidhmiú nó a bhailiú i bhfoirne a imirt agus a fheidhmiú - an oiread agus is daoine scothaosta taitneamh a bhaint as na huaireanta go luath ar an lá, go leor tar éis na scoile a mhúineadh eagraíochtaí sacair agus eitpheil do pháistí de gach aois.
Spóirt agus cleachtaí Ag fáiltiú roimh ó go leor áiteanna ar fud an domhain, tá Yoga a mheas lá atá inniu ann go forleathan ar cheann de na gníomhaíochtaí is nourishing do chomhlacht agus aigne agus ranganna tóir a fháil ag gyms, tránna agus páirceanna ar fud Rio - Leis an teaglaim de hainlithe fisiceacha oilte agus tranquil meditation tá sé chleachtadh anois fiú ar bhoird surf seasamh suas timpeallaithe ag uisce ar snámh.
An nasc domhain ar an dúlra, sláinte, agus an fonn chun taitneamh a bhaint go hiomlán an saol a rinne sé ionas go bhfaigheann go leor comaitéirí ag obair ar a suíomhanna oifige i outfits spóirt, ionchorpraíonn obair-amach ina gnáthaimh laethúla agus ag déanamh an chuid is fearr as na riachtanas.
De ghnáth, fág go leor oibrithe a gcuid attires foirmiúla ag a n-áit fostaíochta, ionas go mbeidh aon am amú agus is féidir gníomhaíochtaí amuigh faoin aer ar teachtadh ar a mbealach go dtí, agus tar éis obair.
Ciallaíonn aimsir te gníomhaíochtaí sóisialta amuigh faoin aer - Cariocas bhailiú de ghnáth lasmuigh, i cearnóga, barraí, páirceanna agus tránna, iad a dhéanamh ar oscailt uathúil do dhaoine nua agus áiteanna, d'fhéadfadh a bheith le haghaidh imeachtaí cultúrtha nó spóirt, nó don chuid barbeque tréith deireadh seachtaine de an chuid is mó teaghlaigh Carioca.
Tá an cleamhnas leis an taobh amuigh nursed tuiscint láidir ar an aimsir - go leor cariocas in ann a thuar le cruinneas go hiontach má scamaill agus báisteach ag druidim.
Cleachtais Stíl Mhaireachtála agus cultúrtha a fhorbairt agus a chumasc isteach i ngach eile ón dá ceangal leis an dúlra agus oidhreachta - is féidir an éifeacht a bheith le feiceáil sa chuid is mó éagsúil de bhealaí, i ngníomhaíochtaí ó iascaireacht áineasa agus a fheidhmiú le taitneamh ceoil agus cheiliúradh ealaíne.
Tá oidhreacht múnlaithe dá an stair na cathrach, agus ar an mbealach a áitritheoirí taitneamh a bhaint as é - bhí comhtháite ceol i go leor gnéithe de shaol na cathrach, a bheith mar chuid de cheiliúradh reiligiúnach, ceolchoirmeacha cathrach-urraithe agus léirithe beo oiread agus laethanta trá mar randamach trí borradh -box ar an gaineamh.
Is bia úr cuid ríthábhachtach de stíl mhaireachtála áitiúil - Tá Gné fheictear agus le fada an lá ar an ghnáthamh Carioca seachtainiúil siopadóireacht le haghaidh earraí grósaera ag aonach áitiúil, i gcás ina nascadh custaiméirí go díreach leis an toradh a gcuid talún.
Tá ag gach chomharsanacht torthaí sa tseachtain ar a laghad agus an margadh glasraí, i gcás ina custaiméirí amble feadh aisles roghnú na comhábhair an-is fearr ar phraghsanna réasúnta, blaiseadh samplaí delicious agus ag comhrá go suairc le muintir na háite agus ceannaithe eile.
Gníomhaíochtaí agus cleachtais ó lá go lá a chinneadh agus tionchar ag an syncretism Carioca tréith freisin - Roinnt chaitheamh aimsire dáta ar ais go dtí sibhialtachtaí dúchasacha luath, cé gníomhaíochtaí eile, nósanna agus bianna a dhíorthú ó lonnaitheoirí Eorpacha agus daonraí Afra-Brasaíle.
Pobail iascaireachta a bheith ann ó roimh coilíniú na Portaingéile na Brasaíle, cé go bhfuil an ealaín martial thábhachtach de 'capoeira' agus cleamhnachtaí spioradálta go leor a gcuid tionscnaimh i dtraidisiúin na hAfraice.
Ar an gcaoi chéanna, tá saibhreas mór den ealaín náisiúnta traidisiúnta le fréamhacha Rio de Janeiro i réimse de chúlraí cultúrtha.
Tá an rialtas ag obair go gníomhach a éascú caidreamh láidir cariocas 'lena dtimpeallacht, agus a chinntiú go ndéanfar oidhreacht chultúrtha a chaomhnú - Tá feachtais oideachais agus bonneagar nua-aimseartha araon chuid de na hiarrachtaí dírithe ar fheabhsú agus a chothú le stíl mhaireachtála shláintiúil.
Le blianta beaga anuas, tá institiúidí poiblí i bhfeidhm ar éagsúlacht cruthaitheach de chláir feasacht a mhéadú, spreagadh roghanna stíl mhaireachtála shláintiúil agus dearfach a chur chun cinn.
Toisc go bhfuil stíl mhaireachtála thoradh ar fhachtóirí aontú go leor, lena n-áirítear tomhaltas bia sláintiúil, d'eisigh an rialtas náisiúnta sraith treoirlínte cothaithe, ag tairiscint comhairle saoi ar cad a ithe, an bealach is fearr chun miasa a ullmhú, agus conas é a taitneamh a bhaint as is fearr é.
Abhcóide na treoirlínte an úsáid a bhaint comhábhair nádúrtha, a sheachaint ag próiseáil thionsclaíoch, agus an saothrú cultúr cócaireachta roinnte, i gcás ina a cheannach teaghlaigh, cócaireacht agus bia taitneamh a bhaint as le chéile - an cur chuige seo nuálach stíl mhaireachtála nasctha go dlúth leis an aiste bia agus maireachtáil shláintiúil, mar bhunchloch de Carioca stíl mhaireachtála.
Rialtas stáit Rio de Janeiro ar urraíocht rialta feachtais fógraíochta, chomh maith le raon de gyms saor in aisce amuigh faoin aer agus comórtais ar fud an scála agus gníomhaíochtaí ar fud na cathrach, ag cur béime ar an réimse leathan spásanna nádúrtha taibhseach agus struchtúir de dhéantús an fáil saor in aisce do gach cariocas.
Cosáin Go hiontach ar fud na cathrach rothar a bheith tógtha, chomh maith le páirceanna scátála nua, chun rochtain a fháil ar spásanna poiblí democratize agus gníomhaíochtaí aclaíochta éagsúla a chur chun cinn - an chuid is mó tránna is Rio de Janeiro atá feistithe le gyms beag saor a bheith úsáidte, cé go bhfuil go leor ceantair ar fud an bhaile baile chun gyms oscailte-aer phoiblí agus nua-aimseartha do dhaoine scothaosta.
Nuair a chuirfear chun do na cosáin rothair cathrach-urraithe, tá fiontair phríobháideacha a rinneadh rothair poiblí ar fáil ar féidir a chur ar cíos agus a thit amach an-éasca ar fud Rio de Janeiro, a chur chun cinn a thuilleadh stíl mhaireachtála gníomhach agus an daonlathú na spásanna.
Thairiscint roinnt de na fiontair neamhspleácha ranganna agus gníomhaíochtaí grúpa, ar an eolas faoi mhian cariocas 'dul i ngleic lena dtimpeallacht agus a dtaithí a roinnt lena chéile.
Ceachtanna rince, ceol, cócaireacht, martial art agus surfing mar bhealach chun tapping isteach i stair shaibhir agus bríomhar agus ag cur leis stór pearsanta.
Tairiscintí nádúrtha resplendent na cathrach, mar aon lena sní isteach leanúnach ar chleachtais ó ar fud an domhain, a bheith déanta taipéis saibhir de thraidisiúin chultúrtha agus féiniúlachtaí; a thugann deis raon leathan de stíleanna maireachtála Carioca, cé is cosúil gcruthaíonn sé difriúil, gach grá a cheiliúradh don saol agus an tábhacht a bhaineann le daoine eile.
Cleachtais Carioca lá go lá, nósanna agus cách a showcased freisin.
Ón tábhacht stairiúil na tattoos, do dhearcadh agus modhanna is fearr iompair, cultúr saoire, i gcás ina a fháil amháin gruaig gearrtha nó dul ar cóireála áilleachta, agus na spotaí is fearr chun féachaint ar an luí na gréine, I LOVE RIO cairteacha na tendencies coitianta gurb ionann an lá a lá a dhéanamh suas na beatha Carioca. Gottfried Wilhelm Leibniz: beathaisnéis agus éachtaí san eolaíocht | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 29/04/2021 08:33 | Eolaíocht
Sa bhlag seo bímid i gcónaí ag caint faoi na heolaithe is tábhachtaí agus an méid a chuireann siad le saol na heolaíochta. Mar sin féin, tá go leor ranníocaíochtaí déanta ag fealsúna freisin mar Leibniz. Is fealsamh é a bhfuil a ainm iomlán Gottfried Wilhelm Leibniz agus ba fhisiceoir agus matamaiticeoir é freisin. Bhí tionchar tábhachtach aige ar fhorbairt na heolaíochta nua-aimseartha. Ina theannta sin, tá sé ar cheann de na hionadaithe ó thraidisiún réasúnach na nua-aoise ó úsáideadh a chuid eolais sa mhatamaitic agus san fhisic chun feiniméin nádúrtha agus daonna áirithe a mhíniú.
Dá bhrí sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun gach rud a theastaíonn uait a fháil amach faoi bheathaisnéis agus faoi chleasanna Leibniz.
1 Beathaisnéis Leibniz
2 Éachtaí agus ranníocaíochtaí Leibniz
3 Calcalas gan teorainn sa mhatamaitic
4 Loighic
5 Fealsúnacht Leibniz
Rugadh é ar 1 Iúil, 1646 i Leipzig, an Ghearmáin. D'fhás sé aníos i dteaghlach diabhalta Liútarach i dtreo dheireadh an chogaidh 30 bliain. D'fhág an cogadh seo an tír ar fad ina fhothrach. Ó bhí sé beag, gach uair a bhí sé ar scoil, bhí sé ina chineál féin-mhúinte ó bhí sé in ann a lán rudaí a fhoghlaim leis féin. Faoi 12 bliana d'aois, bhí teanga na Laidine foghlamtha aige féin cheana féin ag Leibniz. Chomh maith leis sin, bhí mé ag déanamh staidéir ar an nGréigis ag an am céanna. Bhí an cumas foghlama an-ard.
Cheana féin i 1661 thosaigh sé ag traenáil i réimse an dlí in Ollscoil Leipzig áit a raibh suim ar leith aige sna fir a bhí mar réalta sna chéad réabhlóidí eolaíochta agus fealsúnachta san Eoraip nua-aimseartha. I measc na bhfear seo a rinne réabhlóidiú ar an gcóras iomlán bhí Galileo, Francis Bacon, René Descartes agus Thomas Hobbes. I measc na smaointe a bhí ann ag an am sin fuarthas roinnt scoláirí agus roinnt smaointe Arastatail.
Tar éis dó a chuid staidéir dlí a chríochnú, chaith sé roinnt blianta i bPáras. Anseo thosaigh sé ag traenáil sa mhatamaitic agus san fhisic. Ina theannta sin, bhí sé in ann bualadh leis na fealsúna agus na matamaiticeoirí is cáiliúla san am agus rinne sé staidéar níos mionsonraithe ar gach duine a raibh suim aige ann. Cuireadh oiliúint air le Christian Huygens a bhí ina philéar bunúsach ionas go bhféadfadh sé teoiric a fhorbairt níos déanaí ar chalcalas difreálach agus lárnach.
Thaistil sé trí áiteanna éagsúla san Eoraip ag bualadh le cuid de na fealsúna is ionadaí san am seo. Tar éis an turais seo chun na hEorpa bhunaigh sé acadamh eolaíochtaí i mBeirlín. Bhí go leor printíseach ag an acadamh seo a bhí ag iarraidh níos mó eolais a fháil faoin eolaíocht. Caitheadh ​​na blianta deireanacha dá shaol ag iarraidh na nathanna is mó dá fhealsúnacht a chur le chéile. Mar sin féin, ní fhéadfadh an rún seo a bheith rathúil. D'éag sé i Hanover i mí na Samhna 1716.
Éachtaí agus ranníocaíochtaí Leibniz
Táimid chun na príomhghníomhaíochtaí agus na coinníollacha a bhí ag Leibniz a fheiceáil i saol na heolaíochta agus na fealsúnachta. Mar aon le fealsúna agus eolaithe eile an ama, Rinne Leibniz speisialtóireacht i réimsí éagsúla. Ní mór dúinn cuimhneamh nach raibh mórán eolais ann fós faoi na disciplíní go léir, agus mar sin d'fhéadfadh duine singil a bheith ina speisialtóir i roinnt réimsí. Faoi láthair, ní mór duit speisialtóireacht a dhéanamh i réimse amháin agus mar sin tá sé deacair gach faisnéis faoin réimse sin a bheith ar eolas agat. Agus is é fírinne an scéil go bhfuil difríocht abysmal ann maidir leis an méid faisnéise atá ann agus an méid is féidir a imscrúdú i gcónaí maidir leis an méid a bhí ann roimhe seo.
Lig cumhacht speisialtóirí i réimsí éagsúla dó teoiricí éagsúla a fhoirmiú agus bunsraitheanna a leagan síos d'fhorbairt nua-aimseartha na heolaíochta. Bhí cuid de na samplaí sa mhatamaitic agus sa loighic chomh maith le fealsúnacht. Táimid chun na príomh-ranníocaíochtaí atá acu a roinnt:
Calcalas gan teorainn sa mhatamaitic
In éineacht le Isaac Newton, aithnítear Leibniz mar dhuine de chruthaitheoirí an chalcalas. Tuairiscítear an chéad úsáid den chalcalas lárnach sa bhliain 1675 agus Ba mhaith liom é a úsáid chun an limistéar a fháil faoin bhfeidhm Y = X. Ar an mbealach seo, is féidir roinnt nodaireachtaí a tháirgeadh mar an timthriall lárnach S agus ba chúis le Riail Leibniz, mar riail an táirge de chalcalas difreálach go beacht. Chuir sé leis an sainmhíniú ar aonáin matamaiticiúla éagsúla a dtugaimid infinitesimals orthu agus chun a n-airíonna ailgéabracha uile a shainiú. Faoi láthair bhí go leor paradacsa ann nár mhór a athbhreithniú agus a athfhoirmliú níos déanaí sa naoú haois déag.
Chuir sé leis ar bhonn eipistéimeolaíochta agus loighic módúil. Bhí sé dílis dá oiliúint mhatamaiticiúil agus bhí sé in ann a mhaíomh go maith gur féidir castacht réasúnaíocht an duine a aistriú go teanga na ríomhanna. Nuair a bheidh na ríomhanna seo intuigthe, is féidir gurb é an réiteach é chun difríochtaí tuairime agus argóintí idir daoine a réiteach. Ar an gcúis seo, aithnítear é mar cheann de na loighisticithe is suntasaí dá chuid ama, ó Arastatail.
I measc rudaí eile, bhí sé in ann cur síos a dhéanamh ar airíonna agus ar mhodh acmhainní teanga éagsúla cosúil le comhcheangal, faillí, tacar, cuimsiú, féiniúlacht agus an tacar folamh, agus disjunction. Bhí gach rud úsáideach chun réasúnaíocht bhailí agus iarchur bailí a thuiscint agus a dhéanamh nach bhfuil bailí. Tá sé seo ar fad ar cheann de na príomhchéimeanna d'fhorbairt loighic eipidéimigh agus loighic módúil.
Fealsúnacht Leibniz
Déantar achoimre ar fhealsúnacht Leibniz i bprionsabal an indibhidiúlachta. Rinneadh é sna 1660idí agus cosnaíonn sé luach aonair a bheith ann arb ionann é agus iomlán ann féin. Tá sé seo amhlaidh toisc go bhfuil sé indéanta idirdhealú a dhéanamh ón tacar. Ba é seo an chéad chur chuige maidir le teoiric na Gearmáine monadaí. Is analaí é leis an bhfisic ina n-áitítear gurb é monadaí réimse na meabhrach cad iad na hadaimh atá sa réimse fisiceach. Is iad eilimintí deiridh na cruinne iad agus an rud a thugann cruth substaintiúil dóibh a bheith trí airíonna mar seo a leanas: tá monadaí síoraí ós rud é nach ndíscaoileann siad i gcáithníní níos simplí eile, tá siad aonair, gníomhach agus faoi réir a ndlíthe féin.
Luaitear seo go léir mar léiriú aonair ar na cruinne féin.
Mar a fheiceann tú, chuir Leibniz go leor le saol na heolaíochta agus na fealsúnachta. Tá súil agam leis an bhfaisnéis seo gur féidir leat níos mó a fhoghlaim faoi Leibniz ina bheathaisnéis. Achainí eile déanta ag an nGarda Síochána i dtaobh bhás fear Gaeltachta 25 bliain ó shin – Tuairisc.ie
Creideann na Gardaí go bhfuil daoine ann a bhfuil eolas acu faoi bhás Pháraic Uí Chofaigh as Ráth Chairn in eachtra buille is teitheadh
Dé Máirt, Meán Fómhair 21 2021 ag 6:26 pm
Tá achainí eile déanta ag an nGarda Síochána ar dhaoine teacht chun cinn má tá aon eolas acu faoi bhás an fhir óig Páraic Ó Cofaigh in aice le Baile Átha Buí i gcontae na Mí cúig bliana fichead ó shin.
Ar an chlár Crimecall ar RTÉ aréir rinneadh an achainí is déanaí seo ar eolas a chur ar fáil ar bhás Pháraic Uí Chofaigh as Gaeltacht Ráth Chairn.
Ag an 3.00am, an 9 Meitheamh 1996 a bhí Páraic ag siúl abhaile go Dún Doire as club oíche in Áth Buí nuair a tharla an tubaiste. Níor stop an fheithicil a bhuail é. Tugadh chuig an ospidéal in otharcharr é áit ar deimhníodh go raibh an fear óg ocht mbliana déag básaithe.
Níor stop an teaghlach agus An Garda Síochána ó shin dá n-iarrachtaí an cás seo a réiteach.
Creideann na Gardaí go bhfuil daoine ann a bhfuil eolas acu a bhaineann leis an gcás seo agus nár tháinig go dtí na Gardaí ar chúis amháin nó ar chúis eile. Na déagóirí sin a bhí ina gcónaí sa gceantar an uair sin agus a raibh aithne acu ar Pháraic, tá a gclann féin ag cuid mhaith acu anois agus tuiscint níos fearr acu ar bhriseadh croí mhuintir Pháraic. Tuigeann siad chomh maith an tábhacht agus an phráinn atá le freagraí faoi bhás a mic agus a ndearthár dá theaghlach.
Deir na Gardaí go mbeadh damáiste déanta don fheithicil a bhuail an fear óg agus tá siad ag impí ar aon duine a thug a leithéid de dhamáiste faoi deara ag an am dul i dteagmháil leo. Má bhí damáiste nár míníodh déanta d'fheithicil cara nó duine gaoil leat ag an am nó má iarradh ort damáiste arbh údar amhrais duit é a dheisiú, iarrtar ort an t-eolas sin a roinnt leis na Gardaí.
Tá achainí speisialta á déanamh ag na Gardaí ar an duine nó na daoine a bhí bainteach leis an eachtra sin 25 bliain ó shin a d'fhág Páraic Ó Cofaigh ar shlí na fírinne. Deir siad nach bhfuil sé ródhéanach teacht chucu agus a mhíniú céard a tharla agus clabhsúr a chur ar fáil duit féin agus do mhuintir Pháraic.
Tá an Garda Síochána ag iarraidh ar aon duine ag a bhfuil aon eolas glaoch ar stáisiún gardaí Cheanannais ag 046 928 0820, nó ar líne rúnda an Gharda Síochána ag 1800 666 111.
Scannán nua Liam Neeson á dhéanamh i nGaeltacht Dhún na nGall Brasília: aisling thodhchaíoch atá 55 bhliain ar an bhfód – Tuairisc.ie
Tá ardchathair na Brasaíle, a tógadh as an nua i lár an chéid seo caite, 55 bhliain ar an bhfód inniu. Cur síos i bhfís agus i bhfocail ar chathair a thugann dúshlán na súl agus na haigne
Dé Máirt, Aibreán 21 2015 ag 6:50 am
Táim i mo sheasamh sa chearnóg ar bharr stáisiún na mbusanna in Brasília. Seo ceartchroílar na cathrach seo, ar pleanáladh gach miliméadar cearnach di go mion.
Maidin Domhnaigh atá ann agus tá sé ag stealladh báistí. Is beag nach ligim racht gáire asam. An é seo é?
Ag an nóiméad seo, is túisce a mheabhródh ardchathair thodhchaíoch na Brasaíle stáisiún na mbusanna i mbaile lár tire éigin in Éirinn do dhuine ná an útóipe shóisialach, dhaonlathach a bhí i gceist ag an uachtarán Juscelino Kubitschek a bhronnadh ar a thír nuair a d'ordaigh sé í a thógáil i lár na 1950í.
Ceannaím scáth fearthainne ó dhíoltóir sráide – níl air ach cúig real, nó euro caoga – agus tugaim aghaidh ar Café Eldorado, caife nár athraigh an t-am ann le 55 bliain anuas. Taobh amuigh, sciorann na sluaite déagóirí, éadaí dubha scaoilte ar an uile dhuine acu, siar agus aniar ar a gcuid clár scátála. Baineann gliogar na rotha macalla as pasáistí dorcha, leathdhúnta an ionaid siopadóireachta mar a bhfuil Café Eldorado lonnaithe. Buaileann plaisteach crua faoi choinchréit lom.
Coincréit, ba é sin an t-ábhar tógala ab ansa le hOscar Niemeyer, an t-ailtire a dhear na foirgintí todhchaíocha a tharraing cáil idirnáisiúnta ar an gcathair, tithe an rialtais, an ardeaglais agus an iarsmalann náisiúnta ina measc. Rinne sé sin ar iarratas pearsanta ó Juscelino Kubitschek, sóisialach, daonlathach a d'ordaigh an ardchathair nua a thógáil a luaithe is a toghadh ina uachtarán ar an mBrasaíl é sa bhliain 1956.
Tharla go raibh rún i mbunreacht na Brasaíle le fada an lá a d'éiligh go dtógfaí ardchathair nua i lár na tíre; bhí Rio de Janeiro rófhada ó dheas agus lena chois sin, bhí fís ag an naomh Iodálach Don Bosco sa bhliain 1891 go dtiocfadh sibhialtacht nua chun cinn i gcroílár na Brasaíle.
Níos lú na cúig bliana a thóg sé croílár Brasília a thógáil, agus bhog an rialtas ó Rio de Janeiro go dtí an chathair bhreá nua ar an 21 Aibreán 1960. Luífeadh fiacha ollmhóra ar an mBrasaíl ar feadh dhá scór bliain eile dá bharr.
Seachas Kubitschek agus Niemeyer, ba é an pleanálaí uirbeach Lúcio Costa is mó a d'fhág a lorg ar an gcathair. Chruthaigh sé sin bunphlean don chathair a mheabhraíonn eitleán: síneann 'Ais na Séadchomharthaí' soir trí lár na cathrach, tithe an rialtais san áit a mbeadh an píolóta, agus síneann an 'Sciathán Thuaidh' agus an 'Sciathán Theas' amach ón ais lárnach mar a bheadh eiteoga iontu.
B'aoibhinn le Costa ord agus eagar. Tá Café Eldorado, áit a n-ordaím espresso eile ós rud é go bhfuil sé fós ina dhíle, suite sa 'Cheantar Siamsaíochta Theas', atá buailte ar an 'gCeantar Lóistín Theas' agus ar an 'gCeantar Gnó Theas'. Tiocfaidh duine ar na leaganacha 'Thuaidh' de na ceantair seo agus tuilleadh ar an taobh eile d'Ais na Séadchomharthaí. Sin é agat Brasília: siopaí le siopaí, óstáin le hóstáin, séadchomharthaí le séadchomharthaí.
Ní féidir le duine cónaí i lár na cathrach; is chuige sin iad na Sciatháin Thuaidh agus Theas; na ceantair, chaola, fhada ina bhfuil cónaí ar mhuintir Brasília i mblocanna árasán cúig stór atá ar fad mar a chéile.
Don ardaicme a tógadh na hárasáin sna Sciatháin Thuaidh agus Theas. Níor rith sé leis na polaiteoirí, na pleanálaithe cathrach agus na hailtirí go mbeadh áiteanna cónaithe ag teastáil ó na scórtha míle oibrí a thóg an chathair. D'fhás cathracha satailíte neamheagraithe timpeall ar an gcathair – fada a dhóthain le súil is nach bhfeicfí iad fiú ón bpointe is airde i gcroílár Brasília, an láthair amhairc leathbhealach suas Crann Craoltóireachta na Teilifíse. Toisc nár pleanáladh na cathracha satailíte seo, níor pleanáladh aon chóras iompair sásúil dóibh ach an oiread. Ní go dtí an bhliain 2001 a tógadh línte fo-thalún amach ann.
Nuair atá an tríú cupán espresso faoin bhfiacail agam in Café Eldorado, stadann an bháisteach. Ní hé seo an chéad uair in Brasília dom. Tá an oilithreacht ailtireachta timpeall ar Ais na Séadchomharthaí de ghlanmheabhair agam agus ní haon stráinséir mé sna Sciatháin Thuaidh agus Theas ach an oiread. Ach ní raibh mé in aon cheann de na cathracha satailíte riamh.
Téim chuig an stáisiún fo-thalún is gaire dom agus tógaim an chéad traein a stadann ag an ardán. Daichead nóiméad níos déanaí táim ag deireadh na líne: Samambaia, cathair satailíte ar meascán í de bhotháin bheaga dhearóile agus blocanna árasán ollmhóra an togra tithíochta shóisialta Minha Casa, Minha Vida ('Mo Theach, Mo Shaol').
Níl beocht ar bith san áit, ach amháin seastán smailcbhia a bhfuil braon caife ar fáil ann ar chaoga centavos, cúig cent déag in airgead na hEorpa. Ceannaím cupán plaisteach den leacht tanaí, a bhfuil siúcra measctha tríd cheana féin sa bhuidéal teirmis ina gcoinnítear te é.
Ardaím le mo bheola é agus ólaim sláinte na cathrach aistí seo, atá caoga a cúig bliana d'aois inniu.
Fág freagra ar 'Brasília: aisling thodhchaíoch atá 55 bhliain ar an bhfód'
Seán Míchaél Ó Donnchadha Dé Máirt, Aibreán 21 2015 ag 11:07 am
Alt suimiúil Alex faoi tógra éisceachtúil, ro-phleanáil in Brasilia do na boic mhóra agus gan faic sna fo-bhailtí don íseal aicme. An tSacsain - Vicipéid
An tSacsain
Réigiún tíreolaíoch
(Athsheolta ó Saorstát na Sacsaine)
Saorstát na Sacsaine
Teanga An Ghearmáinis,
An tSoirbis Uachtarach
Príomhchathair Dresden
na príomhchathrach 51° 3' N, 13° 44' E
An chathair is mó Leipzig
- Iomlán
18,415.51 km²
- Iomlán (2009)
- Dlús
4,189,122
Airgead Euro (€)
Amchrios UTC +1, Am Samhraidh: UTC +2
Amhrán náisiúnta Sachsenlied
(neamhoifigiúil):
Is é Saorstát na Sacsaine (Gearmáinis: Freistaat Sachsen, Soirbis Uachtarach: Swobodny stat Sakska, Soirbis Íochtarach: Zwězkowy kraj Sakska) an séú stát is mó de réir daonra agus an deichiú stát is mó de réir achair sa Ghearmáin. 18,413 km² a achar talaimh agus is é 4.3 milliún a daonra.
Fógra sa tSacsain as Gearmáinis agus Soirbis
Is í Dresden a príomchathair. Cathracha móra eile is ea iad Leipzig, Chemnitz agus Zwickau.
Tá an tSacsain ag críochantacht leis na stáit Ghearmánacha Brandenburg, an tSacsain-Anhalt, Thüringen agus an Bhaváir. Thairis sin, tá teorainneacha aici leis an bPolainn agus le Poblacht na Seice.
I Mí na Samhna sa bhliain 2006, bhí 4,252,000 duine ina gcónaí sa tSacsain. Tá daonra na Sacsaine ag dul i laghad, ós rud é go bhfuil sí dealbh dearóil cosúil leis an gcuid is mó d'oirthear na Gearmáine, agus na daoine ag dul siar ar lorg jabanna. Ó athaontú na Gearmáine i leith, chaill an stát sé chéad míle duine dá dhaonra.
Bunaíodh Saorstát na Sacsaine an chéad uair sa bhliain 1918, nuair a chaith Rí na Sacsaine uaidh an choróin. Roimhe sin, thugtaí Ríocht na Sacsaine ar an gcúige. Nuair a tháinig Poblacht Weimar ar an bhfód, chuaigh Saorstát na Sacsaine ann mar cheann de na cúigí. I ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda, b'iad na trúpaí Sóivéadacha a d'fhorghabh an tSacsain. Nuair a tháinig Poblacht Dhaonlathach na Gearmáine chun saoil faoi chúram na Sóivéadach in oirthear na Gearmáine, bhí an tSacsain ina cúige den stát sin ar dtús, mar Land Sachsen. Sa bhliain 1952, chuir na Cumannaigh deireadh leis na seanchúigí le córas nua a bhunú don rialtas réigiúnda. In áit na gcúigí (nó Länder), roinn siad an tír ina gceantair, nó Bezirke, a bhí cosúil leis na hoblasti san Aontas Sóivéadach, agus a ceantar féin timpeall ar gach cathair mhór. Mar sin, rinneadh trí cheantar den chineál nua den tSacsain, mar atá, Bezirk Dresden, Bezirk Leipzig, agus Bezirk Chemnitz (ina dhiaidh sin, baisteadh Karl-Marx-Stadt ar Chemnitz). Nuair a chuaigh an dá Ghearmáin le chéile arís i ndiaidh dheireadh an Chumannachais sa bhliain 1989, hathbhunaíodh na seanchúigí mar stáit chónascacha arís, ina measc siúd Saorstát na Sacsaine.
Is í an eite dheis, nó an CDU (an tAontas Críostaí Daonlathach), an páirtí is láidre sa tSacsain ó athaontú na Gearmáine. Is iad na hiar-Chumannaigh (PDS - Páirtí an tSóisialachais Daonlathaigh) an páirtí is mó ar an eite chlé. Níor éirigh leis an SPD (is é sin, daonlathaigh shóisialta Iarthar na Gearmáine) mórán dul chun cinn a dhéanamh riamh i dtoghcháin réigiúnda an stáit chónascaigh seo. Ón mbliain 2004 i leith, áfach, tá comhrialtas an CDU agus an SPD ag rialú na Sacsaine. Tá go leor rudaí ann a fheiceáil ag an Músaem Iarnróid i mBúcairist, níl sé chomh hiontach fós mar go bhfuil na músaeim sin i gceannlitreacha éagsúla Eorpacha. 'Tá Neymar ag casadh ar PSG. Ní féidir liom imreoir den chineál seo a sheasamh ', múchlann iarfhoireann na Fraince
Neymar Ní ghéar agus go dlúth leis an teideal na Fraince Craobh Paris Saint-Germain, bhuaigh ar an Domhnach i ndiaidh thrashing ag an 7 1 faoi Monacó, agus angered Christophe Dugarry.
bhuailteoir a bhí ar an fhoireann náisiúnta na Fraince, a bhfuil imir i gCorn Domhanda san 1998 agus 2002, spared sé aon cáineadh an bhfíric go bhfuil an léine 10, an t-imreoir is mó ar an bhfoireann as an chaipitil agus a shíniú is daoire i stair na peile ar domhan (222 milliún nó T $ 822 milliún ag an am), go raibh poker aige ina theach agus bhí a chompánaigh le feiceáil chun trófaí eile de chraobh náisiúnta a thabhairt.
"Conas is féidir le Neymar a bheith ann lena chomhaltaí foirne i gcluiche teidil na sraithe? Cén chaoi ar féidir linn an lipéad ceannaire a thabhairt duit nuair nach ndéanann tú an chuimhneacháin sin leo? Conas is féidir le PSG glacadh le rud éigin mar seo? Conas is féidir leat breathnú i bhfianaise do chompánaigh? "Iarrann Dugarry go leanúnach, sula bhfuil sé níos deacra fós.
"Neymar spits sa chlub, tá sé ina outrage. Má bhí sé ag imirt le haghaidh Barca, bheadh ​​sé ag teacht ar ais chun an fhoireann a fheiceáil, gan aon fhadhb. Ní féidir liom an cineál imreoir seo a sheasamh. Is é an comhchoiteann a bhuaigh na cluichí, ná aon duine aonair. Agus táimid ag smaoineamh fós gur féidir le PSG Sraith na Seaimpíní UEFA a bhuachan le dearcadh mar sin? "Bhronnaigh sé.
I ghrianghraf foilsithe ina gcuntas Instagram oifigiúil, is cosúil leis an léine 10 ag imirt cluichí poker ar líne il mar faire sé an dráma ar a fhoireann ar an teilifís.
Tar éis dó an trófaí a dhearbhú, rinne an Brasaíle pointe comhghairdeas lena chuid comhghleacaithe: "Bhí mé ag iarraidh a bheith níos gaire duit. Congratulations, guys, "chuir sé post ar a líonraí sóisialta.
In ainneoin a bheith as láthair, bhí a athair i láthair ag an staidéar Parque dos Principios chun an comhartha cinntitheach de PSG a leanúint go dlúth. Táimid scrofa ansin go dtí an barr an bhloic cóiríochta bonn a tuairgneáil airtléire post Talib féachaint ar an taobh ó dheas - stánadh ina dtost mar a shroich ár gcluasa booms i bhfad i gcéin agus plumes ollmhór deataigh ardaigh ó na cnoic i bhfad amach. Bhíos i Mágh Chromdha lá i n-aonfheacht le Neill, agus thaisbeáin sí dhom é, agus am briathar, nuair a chonac é, gur choruigh mo chuid fola. Bhí sé ansúd go liath láidir ag siúbhal na sráide, chómh dána agus dá mba ná béadh a leithéid déanta aige. Scríobh sé cuntas ar an obráid sa tréimhseachán Dublin Quarterly Journal of Medical Science in 1870, agus mhol sé modh cóireála le haghaidh breoiteachtaí éagsúla, calar san áireamh. Bhí fuilaistriú sábháilte agus simplí, a dúirt sé, agus dfhéadfaí gaol leis an othar nó mac léinn leighis toilteanach a úsáid mar dheontóir fola. Fágann an stoirm go leor damáistí agus dhá bhás i Murcia agus Alicante | Meitéareolaíocht Líonra
Thar maoil Abhainn Orihuela. Grianghraf: Manuel Lorenzo (EFE)
Tá go leor damáistí á ndéanamh ag na báistí agus an ghaoth atá ag dul i bhfeidhm ar oirdheisceart iomlán Leithinis na hIbéire agus na nOileán Balearic. I measc na ndamáistí sin a fhaighimid ró-shreabhadh abhann, scriosadh ábhair agus tuilte i dtithe, dúnadh scoileanna agus bóithre agus is measa ar fad, dhá bhás.
Tosóidh an stoirm seo ag sosa agus ag tarraingt siar amhail amárach sa leithinis ach fanann sé sna hOileáin Bhailéaracha agus i roinnt áiteanna sa Chatalóin.
Tithe faoi thuilte. Grianghraf: Monica Torres
Tharla na básanna i Murcia agus Alicante. I gcás Muria, tugadh corp fear 40 bliain d'aois leis an sruth go teach i Los Alcázares. Tharla sé Dé Sathairn seo caite nuair a bhrúigh fear scothaosta le fórsa na n-uiscí chuig cuar Finestrat.
Maidir leis na ró-shreafaí, feicimid abhainn Segura agus í ag dul trí Orihuela in Alicante agus shocraigh Cónaidhm Hidreagrafach Júcar sceitheadh ​​a thionscnamh i dtaiscumair Bellús agus Beniarrés chun an sreabhadh méadaithe a mhaolú.
1 Damáiste de bharr Murcia
2 Damáiste a rinneadh i Valencia agus sna hOileáin Bhailéaracha
3 Níl an riosca thart fós
Damáiste de bharr Murcia
D'fhonn an damáiste a rinne an stoirm a mheas, d'ordaigh uachtarán Murcia, Pedro Antonio Sánchez cruinniú comhordúcháin de gach pearsanra éigeandála a bheith in ann iad a chainníochtú. D'fhreastail toscaire an Rialtais, Antonio Sánchez-Solís, ar an gcruinniú freisin.
Chomh maith leis an gcruinniú, an ministir istighThaistil Juan Ignacio Zoido go Murcia chun cuairt a thabhairt ar na ceantair is mó atá buailte agus tá na trúpaí atá i gceannas ar thascanna éigeandála, slándála agus cúnaimh slógtha.
Tá cathlán nua de chuid an Aireacht Cosanta curtha i bhfeidhm Aonad Éigeandála Míleata (UME) a chabhróidh leis na 160 trúpa a imlonnaíodh ag breacadh an lae i Los Alcázares. Tá timpeall is caoga trúpa sa chathlán nua.
Thar maoil an Rio Clariano. Grianghraf: Juan Carlos Cárdenas (EFE)
Bhí na báistí chomh láidir sin i tá lá amháin báistí 57% de gach a bhfuil báisteach ann i mbliain. Chuir sé seo tuilte ar 19 mbóthar i mbardais Murcia Cartagena, Torre Pacheco, San Javier, San Pedro del Pinatar, Águilas agus Mazarrón. Chuir sé iallach freisin ospidéil a dhúnadh i mbeagnach an réigiún iomlán, chomh maith le coláistí agus institiúidí i 28 bhardas agus sna trí ollscoil. D'fhonn cóir leighis a chur ar na daoine a ndeachaigh na tuilte i bhfeidhm orthu, Ionad Ardfheidhmíochta Infanta Elena, Tá foscadh suiteáilte ag an gCrois Dhearg do thart ar 200 duine a aslonnaíodh as a dtithe i Los Alcázares.
Obair dheonach na Croise Deirge. Grianghraf: Manuel Lorenzo (EFE)
Damáiste a rinneadh i Valencia agus sna hOileáin Bhailéaracha
Tá cúigí Alicante agus Valencia fós i mbaol áirithe agus is é sin an fáth go bhfanann an tuile 14 bóthar scoite amach. Tuilleadh tá ranganna curtha ar fionraí ag thart ar 129 bardas chomh maith le ceithre champas Ollscoil Elche Miguel Hernández.
I Valencia tá abhainn Clariano tar éis cur thar maoil agus ba chúis le tuilte roinnt tithe i mbaile Ontinyent agus b'éigean iad a dhíshealbhú. Tá tuile an-suntasach cláraithe ag abhainn Magro, fo-abhainn den Júcar, agus í ag dul trí Real, Montroy agus Alcudia.
Tuilte i ngaráistí. Grianghraf: Morell (EFE)
Ar an láimh eile, sna hOileáin Bhailéaracha, an tSeirbhís Éigeandála d'fhreastail sé ar 148 eachtra i díreach 12 uair an chloig. Ní raibh aon cheann de na heachtraí an-tromchúiseach, ach ba leor iad chun ranganna a ghearradh inniu agus amárach i 17 bhardas mar gheall ar dheacrachtaí tiomána ar na bóithre.
Níl an riosca thart fós
Tá an baol tuilte agus báisteach throm fós ann in Alicante agus Valencia. De réir na Gníomhaireachta Meitéareolaíochta Stáit, coimeádtar an foláireamh dearg mar gheall ar bháisteach agus an foláireamh oráiste ar an gcósta mar gheall ar ghaoth láidir agus tonnta níos mó ná ceithre mhéadar.
D'fhógair uachtarán an Generalitat Valenciana, Ximo Puig, go gceadóidh a Rialtas bearta an Aoine seo chun an damáiste a rinne an stoirm seo agus an 27 agus 28 Samhain seo caite a mhaolú.
Ar ámharaí an tsaoil, amárach beidh an stoirm seo ag sosa in oirdheisceart an leithinis, cé go leanann báistí troma sna hOileáin Bhailéaracha (go háirithe i Mallorca agus i Menorca) chomh maith le in oirthuaisceart na Catalóine. Le linn na déanaí Domhanda CC Arabacha cruinniú i mí Dheireadh Fómhair i Doha, Catar, plé bríomhar i measc lucht freastail béim ar an tábhacht a bhaineann le comhchuibhiú aistriúcháin laistigh den réigiún. Is é an dúshlán a bhí arís a chothromú le comhlíonadh dlí atá éasca le húsáid téarmaíochta. Ag deireadh an chruinnithe, CC chleamhnaithe agus ionadaithe pobail ó sé dhlínsí sa réigiún thángthas ar chomhthoil ar théarmaí go mbeidh CC úsáid sa todhchaí do gach ceadúnas a bhaineann le hobair i Araibis. Gach na rannpháirtithe ar fáil ionchur i seisiún stiúrtha ag Bassel Khartabil agus Mahmoud Abu Wardeh ag iarraidh CC, is leis na torthaí seo a leanas Tithe an músaem an bailiúchán is tábhachtaí de dhealbhóireacht meánaoiseach agus Renaissance masterpieces Florentine ag Donatello, Michelangelo, Lorenzo Ghiberti, Luca della Robbia, Arnolfo Cambio di, Camaino Tino ar, Nanni di Bartolo, Ghirlandaio agus daoine eile. Sliabh Frakes

Bolcán suanach i Sléibhte Crary i gCríoch Marie Byrd na hAntartaice is ea Sliabh Frakes. Is í Sliabh Frakes an ball is airde sa sliabhraon. San Ind, cuireadh chun obair i mbunscoil darb ainm Providence mé, i gcathair álainn sna Himiléithe; Shillong i bhfad ó Kolkata (Calcutta). Bhí Kolkata plódaithe i rith an tsamhraidh agus bhí deiseanna oibre níos fearr sna sléibhte. Millennium Park :: N. Michigan Avenue & the Lake, Downtown Gardens, sculpture, fountains, free music, beautiful skyline views... what more could a person want? An Athbheochan

Ciallaíonn Renaissance athbhreith nó athbheochan nó athmhuscailt suime i léann agus in iontais na sean Róimhe agus na sean Ghréige sa 14ú haois - 17ú haois. Fuair an léann seo bás le titim Impireacht na Róimhe thart fá 400 AD.
Thosaigh an Athbheochan Léinn san Iodáil i ndeireadh na Meánaoise, is é sin sa 14ú haois agus leath ghluaiseacht chultúrtha ar fud na hEorpa ina dhiaidh sin. Tháinig deireadh leis an "Renaissance" mar ghluaiseacht chultúrtha sa 17ú haois. Sliabh Morning

Bolcán suanach atá suite in aice le Sliabh Discovery agus thoir ón oighearshruth Koettlitz i gCríoch Victoria is ea Sliabh Morning. Ar laethanta 27 agus 28 de Dheireadh Fómhair, reáchtáladh Márta 2 World i gcathair Thies, an tSeineagáil.
Ar 27 Day, chuaigh an Base Base chuig Thiès, cathair mhór suite 70 km ó Dakar, an dara céim Senegalese inar thosaigh an clár san iarnóin ag an Plaza de Francia, trí chomhdháil ar ábhar acmhainní nádúrtha agus Cobhsaíocht mar veicteoir síochána.
Bhronn painéal de chuid an Ollaimh Abdul Aziz Diop den Fhóram Sibhialta, Mor Ndiaye Mbaye, Stiúrthóir Comh-Aireachta an Aire Geilleagair Dhigitigh agus Teileachumarsáide, agus Yerro Sarr den ghluaiseacht Aoine don Todhchaí.
Chuir an Méara Talla Sylla feabhas ar an searmanas lena láithreacht, ag cur béime ar an gcinniúint maireachtála i dtír nach bhfuil ar eolas aige cogaí ná coup d'etat.
Lean sé ar aghaidh ag léamh cumarsáide ó Mrs. N'deye NDIAYE DIOP
Lean sé ar aghaidh ag léamh cumarsáide ó Mrs. N'deye NDIAYE DIOP, an tAire Geilleagair Dhigitigh agus Cumarsáide, a d'ainmnigh Cheikh Amadou Bamba agus Gandhi mar mholtóirí neamhfhulaingthe, ag lua an dara ceann:
"Is é neamh-mhisneach an fórsa is mó atá ar fáil don chine daonna; Is é an t-arm is cumhachtaí é a rugadh ar intleacht dhaonna".
Ina dhiaidh sin, thug Rafael de La Rubia leabhar den chéad eagrán de 2009-2010 de la Marcha don mhéara.
Bhronn baill den Fhoireann Bonn dioplómaí agus chuir siad bandaí ar nós Ambasadóirí Síochána leis na pearsantachtaí éagsúla seo, a tháinig isteach sa Ghaeltacht Márta an Domhain agus thacaigh siad go forleathan le Foireann Tionscnaimh Thiès i dtéarmaí loighistice.
D'fhreastail níos mó ná 100 ar an ócáid.
Deireadh Fómhair 28, tabhair cuairt ar ionad ollscoile agus ar scoil ard
Ar 28 Deireadh Fómhair, tugadh cuairt ar ionad ollscoile agus ar scoil ard (Sup d'Eco agus Liceo FAHU), gach ceann acu le cur i láthair an Mhárta, a chuspóirí agus
a bhrí
Caithfimid aird a tharraingt ar chuairt Ardscoil Malick Sy de Thiès, ionad miotasach teagaisc agus agóide inar tháinig an chuid is mó de na stailceanna scoile agus mac léinn sa tSeineagáil.
An togra ón Clubanna Síochána agus Neamh-Fhoréigin Pléadh go forleathan é le mic léinn ardscoile FAHU agus le hionad ollscoile Sup d'Eco d'fhonn leanúnachas a thabhairt agus téamaí na síochána agus na neamhfhulaingthe a dhoimhniú.
Bhí an topaic mar ábhar cainte leis an bpríomhoide agus le múinteoirí Ardscoil Malick Sy freisin.
Is gá aird a tharraingt ar an obair líonra a rinne Khady Sene roimhe seo, a chomhordaigh foireann tionscnóirí Thí, ag ligean dó clár oibre an-iomlán a chlúdach le linn an dá lá sin. Crack, Méara Haddad, agus an Clár Open Arms *
Déan comparáid idir an dá gníomhartha:
Gníomh na bpóilíní míleata i 2012, faoi cheannas an Gobharnóra Tofa, Geraldo Alckmin. Scaipeann póilíní míleata úsáideoirí crack a bhí ag díriú ar Praça Júlio Prestes sa réigiún ar a dtugtar Cracolândia, i lár São Paulo, Dé Máirt (3). Díshealbhóirí a champaíodh ar Shráid Helvetia, ach ní raibh aon teagmhais tromchúiseacha ann. Gabhadh beirt mná le clocha 40 agus craiceoirí 19 agus gunna meaisín bréige. Chomh maith leis an dá cheann, tógadh tríú bean freisin chuig 8ºDP, toisc go raibh an Dlí agus Cirt uait.
Tá an clár Arms Oscailte tionscnamh cruthaithe ag Méara Fernando Haddad, agus a úsáid is mó drugaí críche comhraic i lár na cathrach de São Paulo. Mar sin féin, is é an bealach chun é seo a an aird a tharraingt is mó de chláir: d'fhonn a dhéanamh fhágáil ar an cleithiúnaí an andúil ama, ar an capita chláir, fostaíonn, agus freisin íocann andúiligh. An gníomh seo gan fasach ar dtús conquest torthaí dearfacha laistigh de na blianta 15, le linn an ama an suíomh tar éis éirí ina mecca úsáid agus trádáil drugaí.
Crack, is féidir an druga, agus mar sin urchóideacha agus pernicious, ar go leor bealaí éagsúla a chur síos: brón, pian, fulaingt, agus go háirithe bás.
Is féidir leis an chéad teagmháil leis an druga pianbhreith a thairiscint cheana féin don úsáideoir. Déanann andúile brath air, agus gach rud thart timpeall nach bhfuil tú luach, ach an druga. Mar sin, ritheann amach an chéad tuarastal. Ó ann, a théann geilleagair. Go rúnda is féidir, buck anseo nó ann an teaghlach nó le cairde. Mar sin féin, scoirfidh airgead uair an chloig, agus tá Tosaíonn a dhíol troscáin, fearais bheaga, fearais leictreonach. Is é an spleáchas mór agus amach as éilíonn sé níos mó ná dea-thoil, ag teastáil chun gníomhaíochtaí dearfacha agus cinntitheach in am gníomh a ghlacadh le húsáideoirí.
Is é an chloch ar cheann de na is mó atá freagrach sa Bhrasaíl le haghaidh básanna a bhaineann le gáinneáil, chomh minic, a thuilleadh an t-úsáideoir a choimeád ar bun andúil agus conarthaí fiacha a bhfuil creidiúnaí neamhthrócaireach ...
Ina theannta sin, milleann sé bannaí freisin: fágtar cairde, teaghlach agus caidrimh agus cuirtear an druga ina ionad.
Gníomhaíocht Fhoréigneach i Cracolândia
An rialtas na São Paulo, faoi stiúir Geraldo Alckmin, d'ordaigh an Póilíní Míleata do caingean a dhéanamh chun andúiligh trí móiminteam a ligean thar ceal i measc Cracolândia. Fuarthas amach go raibh go leor wounded sa réigiún, mar gheall ar an urchair gáis agus rubair cuimilt a seoladh i gcoinne na cleithiúnaithe.
Tá sé brónach a fhios go gníomhartha mar seo tús a chur as superiors cheart dóibh a bheith i gceist níos mó leis an bhfadhb forleathan a ghlacann cúram de Cracolândia. Agus a thagann seo go léir i measc phróiseas an-síochánta agus íogair faoi stiúir an gcathair Haddad ainm "Armas Oscailte".
Faoi "desirre"
Scaipeann le drugaí nua freisin an modh maireachtála andúiligh drugaí, agus is féidir a ainm a fháil mar desirre, ach freisin ag zirre. Níl an druga iarrann úsáideoirí, a bhfuil i ndáiríre amú. Is é an meascán de cloiche agus marijuana. Agus tá sé seo gáinneálaithe gníomhaíocht nua a príomhchuspóir a dhéanamh ar an úsáideoir marijuana simplí chun tús a dul gafa i mogaill gáinneála. Dá bhrí sin, gheobhaidh tú a fhios ag an andúil, fiú más rud é, ar dtús, ní raibh a fhios fiú a bheith ann.
Mar gáinneálaithe ghabháil?
Is é sin an cheist go bhfanann, toisc go bhfuil do fhreagra ann go fóill. Le déanaí, gáinneálaithe bhainistiú chun drugaí, sliseanna agus fóin phóca fiú scaoileadh i jail i São Jose dos Campos, gach trí drone!
Ar an fórsa póilíneachta
Ar ndóigh, ní mór dúinn a ionann an fórsa póilíneachta leis an chumhacht na coireachta. Ar an drochuair, tá go leor uair seo a bheith ar an réiteach ach amháin i midst dtimpeallacht a chuma defeated roimhe seo. Mar sin féin, is é an imní is mó ar fud an cheist seo i ndáil leis an mais an duine, saoránaigh a inhabit na réigiúin gar do gáinneáil agus ag maireachtáil ar na sráideanna céanna go bhfuil na daoine aonair. An bhfuil siad ag dul a chur ar an milleán ar rud éigin nach bhfuil i gceist? Má tá na ceisteanna céanna a bhfuil a fhios againn ar an tionscadal "Open Armas" tú.
Clár Armas Oscailte
Ní mór a thabhairt faoi deara, sa Bhrasaíl, tá thart ar aon mhilliún amháin ar úsáideoirí crack, a bhfuil an t-innéacs is airde a Rangaíonn ag brath ar an druga. Dá bhrí sin, tá éagsúlacht de chláir iarracht a réiteach sa réigiún a dtugtar Cracolândia, ach is féidir leis an easpa rath i dtorthaí nithiúla a mhíniú trí úsáid a bhaint bhfeidhm brute agus foréigean i gcoinne na cleithiúnaithe. An mbeidh a thairiscint deis nua chun filleadh ar a saol agus gnáthaimh nach mbeadh a bheith ar an bealach is fearr chun deireadh a chur leis andúil?
Sin an méid a iarrachtaí an tionscadal Armas Oscailte do andúiligh drugaí. Dá bhrí sin, an chathair faoi stiúir Fernando Haddad cinneadh a ghlacadh le dearcadh difriúil ó níos luaithe.
An chéad, bhí glacadh roinnt óstáin simplí atá suite i gcomharsanacht Cracolândia ag an gcathair, a chinn a shuiteáil i 400 drugaí áitiúil ag brath den sórt sin do chóiríocht "san fhadtéarma." Ar an láthair, a fháil ar an cleithiúnaithe go léir cúram sláinte príomhúil le: Cuireann an t-óstán cith agus trí bhéile in aghaidh an lae.
Ar feadh ceithre huaire an chloig in aghaidh an lae, a théann siad amach chun freastal ar a gcuid oibre, atá éadrom agus ciúin: sidewalks sweep, gairdíní ghearradh nó a dhéanamh caife ag láithreáin oifigí bardasach.
I measc na cloiche 400 na n-úsáideoirí a tháinig an clár, is féidir linn a fháil cheana féin roinnt torthaí. Tá cuid acu drugaí a thuilleadh a úsáid níos mó, agus go bhfuil siad sásta leis an ghnáthamh nua agus an t-airgead a thuill. Mar sin féin, tá dul chun cinn faoi deara freisin i laghdú an mhinicíocht na húsáide drugaí: tá go leor úsáideoirí a laghdú ar an méid drugaí a úsáidtear in aghaidh an lae, ag titim go cúig clocha laethúil a san iomlán roimh 20.
Dá bhrí sin, is beag ag beag, léiríonn go dearfach Haddad mar go bhfuil sé i ndáiríre is féidir a stopadh a dhíol agus a ól drugaí i Cracolândia, Downtown São Paulo, a dhíríonn an líon is mó de na cleithiúnaithe ar fud na tíre. Gineann an gníomh seo repercussions, ní hamháin sa Bhrasaíl ach freisin sna meáin taobh amuigh, i gcónaí ag iniúchadh na torthaí dearfacha ar an gcleachtas sin, do anois, a cruthaíodh ach ionchais mór agus tá athrú ar shaol na andúiligh crack 400 téarnamh neamhbhalbh.
Laghdaíonn clár Armas nach déanaí abertus suas 80 úsáid drugaí%
Ábhar Deimhnithe
Tá do ábhar a bheith Digiproved go rathúil, Agus ní mór dúinn a sheoladh an Teastas uimhir Ábhar P598402 Tar i bhfoirm chugat trí ríomhphost, chomh maith le comhad deimhniú digiteach-sínithe chun tú a stóráil go sábháilte agus / nó a chóipeáil ar an gá.
Digiprove leis seo, úsáideora que hivpositivoorg@gmail.com (Claudio Souza) i seilbh an t-ábhar sonraithe thíos ag Feabhra 25 2015 05: 06: 45 UTC:
Uimhir Teastas: P598402
Méarloirg Digiteach: D081A84D08BD3F10194F7BE40AE2A5E8
Nótaí: Cuireadh Eisithe an deimhniú ag Digiprove Ltd., atá cláraithe in Éirinn uimhir 414284. Bhí an méarloirg digiteach ríomh tríd an algartam 'SHA256' chun an t-ábhar. Coinníonn Digiprove an rian iniúchóireachta slán inchruthaithe de gach deimhniú eisithe. Tá an comhad '.p7s' ceangailte teastas seo i bhfoirm sínithe go digiteach, chun tú a stóráil go sábháilte agus / nó a chóipeáil an gá. Cé acu de na 20 dealbh uirbeach atá níos cruthaithí?
Tá a healaín phoiblí féin ag gach cathair, agus tugann deilbh uirbeacha i bhfoirgnimh plódaithe, i faiche folamh agus i bpáirceanna sráide, maolán agus cothromaíocht sa slua-thírdhreach uirbeach. An bhfuil a fhios agat go bhféadfadh na 20 dealbh cathrach seo a bheith úsáideach má bhailíonn tú iad amach anseo. Na deilbh de "Pow ...
Cé mhéad atá ar eolas agat faoi na 10 ndeilbh is cáiliúla ar domhan?
Cé mhéad de na 10 dealbh seo atá ar eolas agat ar domhan? I dtrí thoise, tá stair agus traidisiún fada ag dealbhóireacht (Dealbhóireacht) agus coinneáil saibhir ealaíne. Tá marmair, cré-umha, adhmad agus ábhair eile snoite, snoite agus dealbhaithe chun íomhánna ealaíonta inláimhsithe a chruthú le cer ...
Tarraingíonn lucht agóide na Ríochta Aontaithe dealbh de thrádálaí sclábhaithe ón 17ú haois i mBriostó
LONDON - Tharraing lucht agóide "Black Lives Matter" dealbh de thrádálaí sclábhaí ón 17ú haois i gcathair dheisceart na Breataine i mBriostó Dé Domhnaigh. Léirigh píosaí scannáin ar na meáin shóisialta taispeántóirí ag cuimilt figiúr Edward Colston óna phlinth le linn agóidí sa chathair c ...
Ar fud na Stát Aontaithe, tá dealbha de cheannairí Comhdhála agus daoine stairiúla eile atá nasctha le sclábhaíocht agus marú Meiriceánaigh Dhúchasacha á dtarraingt anuas, á ndromchla, á scriosadh, á n-athlonnú nó á mbaint amach tar éis agóidí a bhain le bás George Floyd, fear dubh, sna póilíní coimeád an Bealtaine ...
Aicmiú agus Suntasacht Dealbhóireacht Tarbh Cré-umha
Ní strainséirí muid ach deilbh tarbh cré-umha. Chonaiceamar iad go minic. Tá tairbh níos cáiliúla Wall Street agus roinnt spotaí áille radhairc ann. Is minic a d'fhéadfaí tairbh cheannródaíocha a fheiceáil toisc go bhfuil ainmhí den chineál seo coitianta sa saol laethúil, mar sin táimid ag an íomhá nach bhfuil an dealbh tarbh cré-umha neamhchoitianta ...
Na 5 "dhealbh capall" is fearr ar domhan
Is é an dealbh is aisteach - an dealbh eachaíochta de Naomh Wentzlas i bPoblacht na Seice Le beagnach céad bliain, tá dealbh Naomh Wentzlas ar Naomh WentzlasSquare i bPrág bródúil as muintir na tíre. Tá sé chun comóradh a dhéanamh ar an gcéad rí agus pátrún de Bohemia, St. Wentzlas.An sac ...
Dearadh dealbh maisiúil
Dealbhóireacht ealaíne a bhaineann leis an ngairdín is ea an dealbhóireacht, a bhfuil a tionchar, a éifeacht agus a taithí i bhfad níos mó ná radharcra eile. Tá dealbh álainn dea-phleanáilte díreach cosúil le péarla i maisiú an domhain. Tá sé thar cionn agus tá ról cinntitheach aige maidir leis an timpeallacht a mhaisiú ...
Comóradh caoga bliain de Capall Galloping Cré-umha ag nochtadh Gansu, an tSín
le admin ar 19-08-10
I Meán Fómhair 1969, thángthas ar dhealbh ársa Síneach, an Capall Galloping Cré-umha, i dTuama Leitai i Ríshliocht Han an Oirthir (25-220) i gContae Wuwei, i gCúige Gansu thiar thuaidh na Síne. Tá an dealbh, ar a dtugtar freisin Galloping Horse Treading on a Flying Swallow, in aghaidh an ... Imanol Buisan Imanol Buisan Is ealaíontóir ar Terrassa, go sonrach an imeall chomharsanacht go bhfuil a fhios ag daoine go bhfuil bhfuil aon Terrassa a deir sé. I chách géilleadh go a uachta, roinnt ama tar éis bháis, tá a chuid luaithreach scaipthe faoin acacia trunk gnarled agus twisted brainsí ag fás uaigneach i An Nígir Ténéré. meánaoiseanna do pháistí: ealaín agus litríocht
Mó Stair Ealaín agus Litríocht
Lámhscríbhinn ó na Meánaoiseanna
Bernhard as Clairvauxle Anaithnid
Stair >> Meánaoiseanna
Bhí an ealaín i rith na Meánaoiseanna difriúil bunaithe ar an áit i An Eoraip chomh maith leis an tréimhse ama. Go ginearálta, áfach, is féidir ealaín na Meánaoise a roinnt ina thrí phríomhthréimhse agus stíl: Ealaín Biosántach, Ealaín Rómhánúil, agus Ealaín Ghotach. Ealaín reiligiúnach a bhí i gcuid mhór den ealaín san Eoraip i rith na Meánaoiseanna le hábhair agus téamaí Caitliceacha. I measc na gcineálacha éagsúla ealaíne bhí péintéireacht, dealbhóireacht, obair mhiotail, greanadh, fuinneoga gloine dhaite, agus lámhscríbhinní.
Is minic a bhíonn deireadh na Meánaoiseanna le hathrú mór san ealaín le tús na Tréimhse Athbheochana.
Ealaín Biosántach
Is minic a thugtar na Meánaoiseanna ar thús na Meánaoiseanna. Seo an tréimhse ama ó 500 go 1000 AD. Ba í an phríomhchineál ealaíne le linn na tréimhse sin ealaín Byzantine a léirigh ealaíontóirí ó Impireacht Rómhánach an Oirthir, ar a dtugtar Byzantium freisin.
Bhí easpa réalachais mar thréith ag ealaín Biosántach. Ní dhearna na healaíontóirí iarracht a gcuid pictiúr a dhéanamh réalaíoch, ach dhírigh siad ar shiombalachas a gcuid ealaíne. Bhí na pictiúir cothrom gan scáthláin agus bhí na hábhair an-tromchúiseach agus uafásach i gcoitinne. Bhí ábhair na bpictiúr beagnach go hiomlán reiligiúnach le go leor pictiúr de Chríost agus den Mhaighdean Mhuire.
Greille Rochefoucauldle Anaithnid
Ealaín Rómhánúil
Thosaigh tréimhse na hEalaíne Rómhánúil timpeall 1000 AD agus mhair sí go dtí thart ar 1300 le tús na tréimhse Ealaíne Gotaí. Tugtar réamh-Rómhánúil ar ealaín roimhe sin. Bhí tionchar ag an ealaín Rómhánach ar an ealaín Rómhánach agus ar an Ealaín Biosántach. Bhí sé dírithe ar reiligiún agus ar an gCríostaíocht. Áiríodh ann sonraí ailtireachta cosúil le healaín ghloine dhaite, múrmhaisiú mór ar bhallaí agus uasteorainneacha cruinneacháin, agus snoíodóireacht ar fhoirgnimh agus ar cholúin. Áiríodh ann freisin ealaín lámhscríofa soilsithe agus dealbhóireacht.
Ealaín Ghotach
D'fhás ealaín Ghotach as ealaín Rómhánúil. Thosaigh ealaíontóirí Gotacha ag úsáid dathanna, toisí agus peirspictíocht níos gile, agus bhog siad i dtreo réalachais níos mó. Thosaigh siad freisin ag úsáid níos mó scáth agus solais ina gcuid ealaíne agus bhain siad triail as ábhair nua seachas reiligiún díreach lena n-áirítear ainmhithe i radhairc mhiotasacha.
Ealaíontóirí na Meán-Aoise
Ní fios dúinn go leor de na healaíontóirí ó na Meánaoiseanna luatha. Bhí cuid de na daoine is cáiliúla ina gcónaí sa dara cuid de na Meánaoiseanna agus is minic a mheastar iad a bheith mar chuid de thús na Renaissance . Seo cúpla ealaíontóir a rinne ainm dóibh féin ag deireadh na Meánaoiseanna:
Donatello - Dealbh Iodálach a bhfuil aithne air mar gheall ar a chuid dealbha de David, Mary Magdalene, agus den Madonna.
Giotto - Ealaíontóir Iodálach ón 13ú haois a raibh cáil air mar gheall ar a chuid frescos i Séipéal Scrovegni i Padua, an Iodáil.
Fáilte ó Giuseppe - Ar a dtugtar Cimabue freisin, bhí aithne ar an ealaíontóir Iodálach seo as Florence as a phictiúir agus a mósáicí.
Ambrogio Lorenzetti - Péintéir Iodálach den ghluaiseacht Ghotach, tá cáil air mar gheall ar a chuid frescoes, Allegory of Good Government agus Allegory of Bad Government.
Ba í cléirigh reiligiúnacha agus manaigh a scríobh formhór na litríochta a táirgeadh i rith na Meánaoiseanna. Is beag duine eile a raibh a fhios acu conas léamh agus scríobh. Bhí iomainn, nó amhráin, faoi Dhia i gcuid mhaith dá scríobh siad. Scríobh cuid acu cáipéisí fealsúnachta faoi reiligiún freisin. Ceann de na leabhair ba choitianta sna Meánaoiseanna ba ea an Finscéal Órga, le hardeaspag Genoa Jacobus de Voragine. D'inis sé scéalta faoi shaol na Naomh le linn na Meánaoise. Scríobhadh roinnt leabhar tuata, a chiallaíonn neamh-reiligiúnach, freisin.
Seo cúpla ceann de na saothair liteartha is cáiliúla ó na Meánaoiseanna:
Beowulf - Údar anaithnid. Scríobhadh an dán Epic seo i Sasana, ach insíonn sé scéal an laoch Beowulf i gCríoch Lochlann.
Scéalta Canterbury - le Geoffrey Chaucer. Sraith scéalta a léiríonn dearcadh Chaucer ar shochaí Shasana ag an am.
Iomann Caedmon - Is é an laoidh seo, arna thaifeadadh ag manach, an dán Sean-Bhéarla is sine a mhaireann.
An Coiméide Dhiaga - le Dante Alighieri. Is minic a mheastar go bhfuil sé ar cheann de na saothair is mó i litríocht an domhain, déanann an scéal seo cur síos ar dhearcadh Dante ar an saol eile.
Leabhar Margery Kempe - le Margery Kempe. Meastar gurb é an leabhar seo an chéad dírbheathaisnéis a scríobhadh i mBéarla.
Stair Eaglasta mhuintir Shasana - le Venerable Bede. Thuill stair seo eaglais Shasana an teideal 'Father of English History' ar Bede.
An Decameron - le Giovanni Boccaccio. Tá roinnt scéalta sa leabhar seo agus déanann sé cur síos ar an saol san Iodáil sa 14ú haois.
Taisteal Marco Polo - le Marco Polo. Insíonn an leabhar seo an scéal faoi Marco Polo thaistil siad soir agus an tSín.
Bás Arthur - le Sir Thomas Malory. Insíonn an leabhar seo scéal an Rí finscéalach Arthur.
Piers Ploughman - le William Langland. Insíonn an dán alegorical seo faoi fhear atá ar thóir an tsaoil Chríostaí. Bhrasaíl cóiste Dunga dhíbhe Tar éis an fhoireann náisiúnta na Brasaíle tar éis an ceathrú deiridh sacked Carlos Dunga chóiste, is é an comharba níos deacra. Foinse: Spox.com Dfhéadfá smaoineamh ar beagnach tá, go mbeidh Dunga a scaoileadh tar éis imeacht na craobhacha ceathrú: tá Sad news « Chiroblog Chiroblog phlé agus a mhalartú ar sciatháin leathair Archive for the Sad news Category Leanann an drochscéal Dé Luain, December 5th, 2011 Thomas Kunz le beagán buailte ag gluaisteán lors du Mheiriceá Thuaidh Siompóisiam Taighde Ialtóg (NASBR) à Toronto, is cúis le gortuithe inchinne ríthábhachtach lena n-áirítear. Caisleán Fiáin (Wildburg) luíonn ó dheas taobh thiar de na Caisleán Treis. Tógadh é sa 13ú nó 14ú haois, is dócha mar chosaint ar an taobh ó dheas den caisleán Treis. Sna caogaidí bhí sé ar ais agus a dhéanamh oiriúnach chun cónaí in. Ar ais ansin, an tuaisceart atá suite, beagnach méadar, donjon a deisíodh agus a fuarthas díon nua. An halla mór agus foirgnimh eile a bhí chomh maith leis sin atógadh. Foirgnimh eile agus ar an ciorclán balla bhfuil ach fothracha. Wildburg tá maoin phríobháideach Amuigh ar an Phlásóg bhíthear ag cur dlaíóg mhullaigh ar an tine chnámh – túr míshocair de dhoirse lofa, de bhoinn rotha agus de bhaill troscáin a bhí thar a ndeisiú. Téigh in Laura Milnor Iverson, ealaíontóir as California a bhfuil téama é a chur in iúl an anam an nádúir trí saothar péintéireachta in ola álainn bunscoile. Léiríonn an seó ar ais-lit grianghraif agus físeáin dhoiciméadach de murals Rainbow mór-scála péinteáilte go díreach ar bhallaí bloc árasán i Rio. I gcomhar le muintir na háite agus don aos óg, bhí an tionscadal a chur le próiseas athnuachana uirbí spreagadh agus pobail a thiomáint; íocadh péintéirí agus múineadh conas úsáid a bhaint as cineálacha éagsúla na n-ábhar. Cuireann na múrmhaisithe mar thoradh ar bhealaí chriticiúil a éileamh ar ais agus a athrú spásanna poiblí agus príobháideacha uirbeacha. Ag breathnú ar an todhchaí, taispeánann an taispeántas péintéireachta togra le haghaidh tionscadail idirghabhála den chineál céanna uirbeacha do Nua-Eabhrac agus cathracha eile ar fud na cruinne. Oíche-Saol
Rio Stáit
Trealamh meáin
An aeráid te agus predilection cariocas 'do pháirtithe déanta Rio de Janeiro ar cheann de na háiteanna is uathúil agus edifying le haghaidh ragairne nighttime.
I LOVE RIO gaotha trí na ceantair bríomhar na cathrach climbs, a cnoic agus a thiocfaidh ar a barraí ó dusk le breacadh an lae a thabhairt faisnéis léitheoirí ar na recreations nighttime is suimiúla. Barraí Snooker, clubanna carraig, oíche samba, paráidí sráide, páirtithe agus cleachtaí carnabhail a unearthed, chomh maith leis an chuid is mó sofaisticiúla, coimhthíocha agus buzzing barraí - bia, deochanna, ceol agus clientele. I LOVE RIO Cuidíonn cuairteoirí agus a chur ar áitritheoirí an chuid is mó an-de na cathrach eclectic, fiáin agus iontach uathúil féasta nighttime.
BOHEMIAN AGUS CHIC, I GCÓNAÍ UATHÚIL
Is féidir le Nightlife i Rio de Janeiro a bheith chomh héagsúil leis na mórán de na comharsanachtaí agus rithimí ceoil a populate an chathair. Tá nightlife Rio ar hiomlán uathúil agus glacadh - fáilteach isteach a muintir huaire de cách, cúlraí agus treoshuímh. Tá sé lán le ceol bríomhar, speictream dath, glitter, childishness agus sensuality.
Cuimsíonn nightlife Carioca ó chlubanna móra ag seinm ceoil nua-aimseartha, le bunaíochtaí beaga ag tairiscint an chuid is fearr de rithimí nós Samba agus Bossa Nova, cé mórán de amharclanna cuairteoirí agus cónaitheoirí siamsaíocht araon le drámaí, léamha, bailé, agus meascán a bhíonn ag síorathrú nó taibh-ealaíona .
Is iad na ceantair cáil dhomhanda de Ipanema agus Leblon bhaile ar éagsúlacht de chique agus scagtha beáir, bialanna, agus clubanna - le ceol beo, réamhthaifeadta, agus dj ar fáil ag go leor suímh le cláir éagsúla i rith na seachtaine.
Is é an ceantar Bohemian de Lapa anois an áit le dul chun beo Samba ceol, barraí beag neamhfhoirmiúil, agus radharc an-bhríomhar saibhir de bothanna, deochanna randamach, agus oirfidigh sráide.
Cradles de chultúr agus ceoil stíleanna, tá favelas Rio ar a bheith ar an amharclann is mó le haghaidh cheiliúradh ceoil Funk agus ceolchoirmeacha, staging páirtithe riamh níos mó cuairteoirí agus lovers ceol a mhealladh as gach cearn den domhan.
Sna míonna roimh an gceiliúradh carnabhail, a bheith tairiscintí Samba an téama is mó ar fud gach comharsanachtaí na cathrach, le cleachtaí agus léirithe beo ag tarlú i barraí beag, bunaíochtaí cáiliúil, agus cearnóga poiblí.
Spreagann an aeráid te Rio de Janeiro ar gníomhaíochtaí amuigh faoin aer i rith an lae agus san oíche, spreagadh a thuilleadh ar nightlife fíor sóisialta agus súilíneach i rith na bliana.
Sa mistéireach tar éis an-dorcha, ealaíontóirí a aimsiú go minic a gcuid tallann saibhrithe. Go deimhin, bhí ceol Carioca quintessential agus ceiliúradh a rugadh den chuid is mó agus a fhorbairt sa Shadows na hoíche, lena n-áirítear snagcheol, Bossa Nova, Tropicalia, Samba agus Funk Carioca.
Le linn an stair na cathrach, tháinig an nightlife de réir chultúr agus domhanda treochtaí áitiúla, meascadh agus ag forbairt ar bhealach uathúil Carioca.
Le teacht an Teaghlaigh Ríoga i 1822 foirmiúil recreations nighttime Rio ar aon dul le fashions bálseomra Portaingéile agus na hEorpa. Bunaíodh an ton agus nádúr na festivities ag an gcúirt agus a chinneadh ag na páirtithe agus liathróid a chaith siad. I 1889, cuireadh liathróid Ríoga illustrious ar siúl ar Ilha Fioscach, siamsaíocht níos mó ná 4,000 aíonna le cocktail heady de feast, rince agus fantaisíochta. Unbeknownst hóstach agus aíonna, bheadh an páirtí lavish mharcáil deireadh an riail ríoga agus usher i gcéim nua i recreations an daonra.
Bhí tionchar i dtreo dheireadh an 19ú chultúr nighttime hAois ag Parisian "boemia." Cruthaíodh roinnt amharclanna Parisian-stíl, mar shampla an Rouge Moulin i 1891. Sa bhliain 1909 cuireadh tús leis an Municipal Teatro (Amharclann Municipal), ar cheann de na foirgnimh is suntasaí agus Bharócach sa chathair, a sheasann fós sa lá atá inniu. Tá na bunaíochtaí a bhí ar siúl cláir éagsúla de amharclann, sorcas, ceolchoirmeacha agus liathróid.
Chun teorainn le roinnt céim ceannas na hEorpa sa chathair, ritheadh dlí i 1901, decreeing go tithe agus sainchomharthaí cultúrtha a thabhairt Brasaíle i gcomparáid le hainmneacha Eorpacha, a spreagadh a thuilleadh forbairt ar cheol agus nighttime gcultúr áitiúil agus mar thoradh air sa lá atá inniu Carioca íocónach fealsúnacht nightlife.
Chopp (beoir) bhunaíochtaí thosaigh chun cinn ag casadh an chéid ushering i gcultúr nighttime amuigh faoin aer a oireann breá an aeráid teochreasach. Thosaigh Mná go minic ar na spásanna nua phobail, chomh maith le cearnóga, amharclanna agus hallaí ceolchoirme, a bhí roimhe sin go heisiach réimsí fireann. Flirting, a bhí curtha teoranta do chuairteanna salon rith an lae roimhe sin, thosaigh a ghlacadh ar chineál nighttime níos carefree.
Thosaigh saoránaigh de shliocht na hAfraice chun freastal ar spásanna tóir, a eascraíonn i tionchar suntasach aige ar a n-rannpháirtíocht agus tionchar a imirt ar cheol Brasaíle, i gcomhthráth leis na cinn Samba agus carnabhail. Sna 1920í, Snagcheol, líonadh Charleston agus Samba damhsaí na clubanna agus beáir na cathrach, as a dtiocfaidh Olavo Bilac, iriseoir clúiteach den am, a dhearbhú Rio, "an chathair rince."
Lapa choisric féin mar na cathrach ndúiche Bohemian sna 1920idí, replete le cabarets, barraí agus casinos. Bhí sé ar a dtugtar an Montmartre trópaiceach i allusion chun a tionchair Parisian agus, ar nós a forefather na Fraince, thug an réigiún le chéile ealaíontóirí, intleachteach, aristocrats, polaiteoirí, agus éagsúlacht na daoine ó gach tráth den saol. Bhí sé ina chomharsanacht an-cosmopolitan, baile chun speictream mór na seánraí ceoil, lena n-áirítear Ceolfhoirne Clasaiceach, Snagcheol, pianó agus Samba. Ealaíontóirí agus scríbhneoirí ar an am a labhair de dhá comh-ann cheana féin Lapas - an follasach, milieu intleachtúil agus an níos dorcha, underworld níos ceilte.
Leis an foirmiú Cinelândia i dtreo lár an chéid, chomh maith le leasuithe uirbeacha forleathan eile, bhí Lapa tréigthe den chuid is mó intleachteach agus ealaíontóirí, agus d'fhág ar a gcomhghleacaithe níos treascracha, go dtí an athfhorbairt ceantair agus fionnachtain na fiche nó tríocha bliain anuas, a athchóiriú Lapa go a charm bunaidh agus ghlóir.
I 1934 tháinig an "Casino da Urca" an amharclann feidhmíochta is mó i Meiriceá Theas, ag tairiscint ar chomhleá decadent de gambling, amharclann, cabaret, ceol agus rince. I ndiaidh an ath-dleathach gambling i 1930 céadta casinos, ó bhunaíochtaí sofaisticiúla go joints garbh-agus-réidh, tháinig chun freastal ar an cách agus ioncaim den daonra. I 1946 bhí cosc ar chearrbhachas ar fud na tíre, ag tarraingt ar gar do chultúr Casino i Rio de Janeiro agus an Bhrasaíl.
Sna 1990í chuaigh Lapa trí shraith de leasuithe uirbeacha, athrú a íomhá beagán transgressive agus a thugann sé tonn nua de effervescence cultúrtha. Dá bhrí sin, Tá an ceantar imithe ciorcal iomlán, ath-teacht chun cinn mar bhunchloch chultúrtha na cathrach san oíche.
Ar an Aoine agus ar an Satharn, go háirithe ar an stráice is mó de bhóthar ag na Airc uiscrian cáiliúil Lapa thagann, ar an saol le díoltóirí ag díol mhanglaim, beers agus bia sráide delicious, amhail feoil agus pastries barbecued. A éagsúil tras-alt de dhaonra na cathrach agus do chuairteoirí mingle san atmaisféar bríomhar, cé go foirm grúpaí de rinceoirí agus amhránaithe ciorcail beag agus comhlíonfaidh sé lucht féachana enraptured.
Tá réimse leathan de clubanna líne na sráideanna an cheantair, ag seinm ceol traidisiúnta, ar nós Samba, Forró agus Func. Tá Is é an chomharsanacht anois amharclann ceoil an-esteemed, i gcás roinnt de na healaíontóirí is ceiliúradh na Brasaíle agus idirnáisiúnta a dhéanamh go rialta.
Tá comhpháirt lárnach de chultúr nighttime na cathrach na barraí áitiúil ar a dtugtar "boutequims." A leanúint de na tithe beorach go luath ar an chathair, claonadh a bhíonn na barraí go bhfuil dcor simplí agus unembellished, a chuireann ar a bhraitheann homely, agus boird agus cathaoireacha suite ar an gcosán lasmuigh iasacht iad teas faoin aer. Dhíol siad assortment de bhianna traidisiúnta barra, lena n-áirítear feoil agus miasa Bean, pastries, liathróidí trosc, anraithí agus ribí róibéis, chomh maith le bunú níos daring agus airgtheach.
Tá meascán idir beáir, bialanna agus tithe ceoil de ghnáth bunaíochtaí Carioca fáilte a chur roimh chuairteoirí leis an dá miasa áitiúla agus léirithe beo, le láithreacha ard-deireadh leathadh ghnáth sa chrios theas de rio, ar feadh an bealaí is mó de Copacabana, Ipanema, Leblon agus sa iarthair crios fud Barra da Tijuca. Ina theannta sin, go leor de na hóstáin só sa réigiún bródúil iad féin le barraí siopa dírithe i dtreo sluaite ard-deireadh agus tairiscintí ceol idirnáisiúnta, go minic le dj beo ar.
Is tréith eile lárnach agus uathúil nighttime Carioca a himtharraingthe i leith pláis agus cearnóga na cathrach. Baixo Gávea (Íochtarach Gávea), atá lonnaithe i gcomharsanacht Praça Santos Dumont (Saint Dumont Cearnóg), tá sintéis de neamhfhoirmiúlacht trendy i Rio. Cariocas flit idir barraí agus díoltóirí, bualadh le cairde sean agus ag déanamh nua, ag ól beorach fuar agus snacking ar peanuts tósta nó pastries. Ghleoite idir na ceantair de Laranjeiras agus Flamengo Is Praça São Salvador, a thagann leis an saol gach oíche le ceol, rince, gáire agus comhrá. Epitomizes sé na charms relaxed de chultúr oíche amuigh faoin aer Rio, i gcás congregate ceoltóirí a imirt sraith leathan de rithimí, go háirithe Samba, Chorinho, Snagcheol agus giotár fuaimiúil. Tá na feidhmíochtaí atá ar teachtadh ag lucht féachana Merry agus enraptured, a bhfuil an claonadh a bhriseadh amach i rince nuair na stailceanna giúmar.
Colorful, bríomhar, agus fáilteach do chách, Rio de Janeiro ag oíche cuireann raon fíor leathan agus éagsúil de roghanna siamsaíocht, do gach buiséid agus cách chomh saibhir de surprises mar a bhfuil sé de fuinneamh agus beocht.
Is Rio de Janeiro sa bhaile go dtí os cionn 160 ceantair, gach soláthar stíl agus nightlife subculture ar leith: ó na Ipanema chique don Lapa Bohemian. I LOVE RIO discovers áiteanna agus imeachtaí a chur ar fáil d'fhonn leathan ar an gcaoi chun taithí is fearr na cathrach nightlife - ó na clasaiceach go dtí an barántúla go fírinneach.
Ina theannta sin, tá súil choimeád chun a fháil amach an radharc is fearr malartacha agus imeachtaí.
Oíche Saol Bohemian
Bunaíochtaí Chic
Ceol Frith-Cultúr
Barraí Cháiliúla
Carioca Ceanáin
Maidir I LOVE RIO
Rinneadh cur i láthair de Rio de Janeiro le léirmhíniú sóisialta, cultúrtha agus stairiúla de na gnéithe sin a dhéanamh ar an chathair ar an GEM álainn agus uathúil go bhfuil sé lá atá inniu ann.
I LOVE RIO Is stroll fíorúil ar feadh na coirnéil go leor de na Rio sin, ar feadh easpa ama nó deis nach féidir, a bhfuil taithí acu go díreach ag an chuid is mó de na cuairteoirí.
Tá an Tairseach mar chuid den I LOVE RIO punann de tháirgí, gach úsáid a bhaint as cur chuige difriúil a chur chun cinn ar an íomhá agus cultúr Rio de Janeiro. Stair ghairid ar an Iaráin tar éis don Ioslam teacht. An Iaráin Chomhaimseartha
Shroich Sasanian Iaráin airde a mhórmhaireachta le linn ré Khosrow II, an chéad rialóir a d'athraigh teorainneacha na tíre tar éis níos mó ná aon chéad déag bliain, ag am an Achaemenid Darius Mór. Bhí dhá iarmhairt thromchúiseacha ag an bhfíric seo: an chéad cheann, go raibh an rí chomh santach agus bródúil gur measadh go raibh sé comhionann le Dia! Dhírigh sé fiú an eipéal a sheol Prophet an Ioslam chuige. An dara ceann, go raibh an daonra chomh tuirseach agus as dáta, mar gheall ar na cogaí iomadúla, gur fhógair fiú an ceannasaí ab fhearr den arm, eadhon Bahram Chubin, a fhreasúra. Chuir na cogaí a tharla arís agus arís eile, na cánacha iomarcacha a forchuireadh chun aghaidh a thabhairt ar chostais an airm, mar aon le meon na rí iontach, an daonra ar an eolas go ndearnadh feall orthu, go ndéanfaidís impí ar Dhia as a slánú féin agus go lorgófaí saoirse in Ioslam. Bhí go leor cleamhnais ag Ioslam leis an reiligiún Mazdean, maidir leis an gcreideamh, leis na traidisiúin agus leis an eitic, ach ba chosúil go raibh sé níos fearr fós ná an Zoroastrian i mórán gnéithe. Spreag sé seo na hIaráine fáilte a chur roimh an Ioslam go díograiseach chun iad féin a shaoradh ó chos ar bolg agus ó mhíshuaimhneas blianta deiridh réimeas na Sassanids.
Rinne a mhac Shiruye Parviz assassinated ag a mhac, Shiruyeh, a bhí i réim leis an leasainm Artaxerxes III ar feadh díreach faoi bhliain sula raibh a chinniúint féin aige. Mharaigh Khosrow III Artaxerxes III, feallmharú féin ag Cheranshah; ina dhiaidh sin, chuaigh Purandokht agus Azarmidokht, an chéad agus an dara iníon de Khosrow III, go dtí an ríchathaoir. Thar thréimhse cúig bliana, chuaigh ríthe eile i gcion, Hormozd cúigiú, Khosrow ceathrú, dara Firuz, Khosrow V, agus ar deireadh reigned Yazdgerd III ar feadh thart ar naoi mbliana déag. Níorbh fhéidir leis seasamh in aghaidh arm Ioslam agus theith sé go Khorasan, réigiún oirthuaisceart na hIaráine chun trodaithe a bhailiú, ach san oíche maraíodh é ag muilneoir bocht a bhí ag iarraidh an jewelry a bhí sé ag caitheamh a ghoid. Tar éis a bháis, thóg a mhac Firuz, a oidhrí an ríchathaoir, dídean sa tSín agus tógadh a iníonacha, darbh ainm Shahrbanu, mar ghiall trí fhorghníomhú an Ioslam; phós duine acu Mohammad ibn Abu Bakr agus an ceann eile Imam Hossein ibn Ali (síocháin Dé a bheith air).
Go dtí an bhliain 821 bhí na hArabaigh i gceannas ar an Iaráin, is é sin na hionadaithe agus na gobharnóirí a cheap caliphs Umayyad agus Abbasid. An bhliain sin Taher ibn Hossein, ceannasaí arm Abbasid Caliph, al-Mamun - tar éis mairtíreachta Imam Ali ibn Musa ar-Reza (síocháin a bheith air) agus Al-Mamun a thabhairt ar ais go Bagdad san Iaráic - rinneadh gobharnóir de Khorasan; in 828 d'éiligh sé agus dhearbhaigh sé neamhspleáchas agus bhunaigh sé ríshliocht Tahirid. Sa bhliain 832, bhog Caliph al-Mutasim an phríomhchathair ó Bagdad go cathair Samarra agus d'fhostaigh sé amhais Tuircis mar a gardaí coirp agus mar chaomhnóirí an chaipitil nua chun ceapacha na hIaráine a chosc. Ach mharaigh siad é i 863 trí al-Mustain a athsholáthar agus al-Mutazz a thabhairt i gcumhacht ceithre bliana ina dhiaidh sin. Rinne na hathruithe seo an caliphate a lagú agus mar sin de réir a chéile rinne na hIaránaigh athchruthú ar chuid thoir na tíre. Sa bhliain 838 ghlac Yaqub Laith seilbh ar chathair Herat agus sa bhliain 873 fuair sé ríocht Tokharestan (réigiún atá suite idir cathracha cáiliúla Balkh agus Badakhshan). Dhá bhliain ina dhiaidh sin, rinne sé rialtas Tahirid a threascairt trí shocrú i gcathair Nishapur. Buaileadh Yaqub sa bhliain 877 le linn ionsaí ar Bagdad. In 880 tháinig Amr Laith ina áit agus chuir sé a réimeas i 899 chuig gach réigiún taobh amuigh d'Abhainn Jeyhun agus in oirthear na hIaráine. Sa bhliain 901 rinne sé réigiúin Kerman agus Fars a cheansú freisin.
I 875 na Samanids, ar dtús i seirbhís na Tahirids, tar éis titim an dara ceann, bhunaigh siad iad féin le hordú ón caliph i gcathair Marv. Leathnaíodh a dtionchar de réir a chéile agus chuir siad isteach ar réigiúin lasmuigh den abhainn mar Khorasan, Sistan, Kerman, Gorgan, Ray agus an Tabarestan. Sa 901 dhíbhe siad Amr Laith freisin ag áitiú ar an gcríoch faoina tiarnas. D'athraigh na Samanids, a mheas siad gur shliocht na Sasanach iad, go dtí an bhliain 1000; bhí siad fulangach den daonra, thacaigh siad leis an eolaíocht agus leis an ealaín agus spreagadh iad.
Cruthaíodh roinnt rialtas áitiúil beag, go minic lucht leanúna an reiligiúin Shiite, i réimsí áirithe den Iaráin Láir agus Thiar. Ina measc seo cuimhnímid ar na Ziyarids a tháinig as 829 go 1078 ar chuid de ardchlár na hIaráine trí lár a rialtais a bhunú i gcathair Gorgan, i Tabaristan. Beagnach ag an am céanna, ghlac dynasty Buyidi (943 - 1056), sliocht Abu Shoja Buyeh, an réimse sa pholaitíocht agus i ngníomhaíochtaí rialtais. Tháinig siad ón réigiún Deylam agus ghlac siad leis an reiligiún Shiite. Bhí an Buyidi ar dtús ag seirbhís Mardavij ibn Ziyar, ach sa 936 dhearbhaigh siad go raibh siad neamhspleách, conquering, ceann i ndiaidh a chéile, réigiúin Khuzestan, Fars, Kerman agus an chuid thiar den Iaráic. I 946 Ahque Buyeh conquered freisin Bagdad. Thug an caliph ainm air mar Amir ol-Omara a thug an leasainm "Moezz ad-Dowleh" air (agus leasainm Emad ad-Dowleh ar a dheartháireacha Ali agus Hasan (agus Tacaíocht an dynasty) agus Rokn ad-Dowleh ('Colún an dynasty'). Ba é an tréimhse ba rathúla de na ceannacháin ná réimeas Azad ad-Dowleh, mac Rokn ad-Dowleh, a chuir Baghdad i gcéill sa 979, agus é ag dul go dtí an 984. Rialaigh a mhac Baha ad-Dowleh an Iaráic go dtí an 1056. Sa bhliain sin, nuair a bhronn Seljuk Toghrol Baghdad, chuaigh dynasty Buyidi as feidhm.
Timpeall lár an deichiú haois, bhí an Iaráin roinnte ar an mbealach seo: in iarthuaisceart na tíre rialaigh na Samáinigh; i réigiúin Gorgan agus Mazandaran, bhí cumhacht i lámha na Ziyarids. Bhí an chuid is mó de ardchlár na hIaráine, .i. Réigiúin Fars, Kerman agus an chuid lárnach den Iaráin, faoi smacht an Buyidi, a bhí i gceannas ar chathair Baghdad freisin. Tháinig teanga na Peirsis chun bheith ina teanga litríochta agus bhí teanga oifigiúil na tíre agus cúirt Buyidi agus ionaid chultúrtha eile ina n-áiteanna bailithe agus bailithe filí agus scoláirí. Sa tréimhse chéanna seo, thosaigh Shiism ag scaipeadh san Iaráin, go háirithe i gcodanna iarthar na tíre, agus choinnigh na daoine san Oirthear agus i Mesopotamia tionchar admháil Sunni. Rinne an Buyidi iarracht an tsíocháin a choinneáil agus iarracht mhór a dhéanamh, go háirithe le linn réimeas Azad ad-Dowleh, chun an tír a atógáil. Rinne Azad ad-Dowleh mórán sa chiall seo, ag tacú leis an eolaíocht agus leis an gcultúr, le moscaí tógála, le hospidéil agus le hinstitiúidí seirbhíse poiblí, ag athchóiriú chainéil na n-uiscrianta agus ag cuidiú go flaithiúil leis na daoine bochta agus breoite. Thóg sé, i ndiaidh conquest Shiraz, dúnfort i ndeisceart na cathrach dá arm, do chomhaltaí na cúirte agus d'oifigigh an rialtais chun cosc ​​a chur ar aon mhí-úsáid cumhachta a d'fhéadfadh na saighdiúirí a dhéanamh.
Idir an dá linn, d'fhás tionchar na dTurcach san Iaráin, a bhí ina saighdiúirí nó ina gceannasaithe ar ranna arm na ngobharnóirí i réigiúin éagsúla na tíre. D'éirigh leo poist ard riaracháin agus míleata a áitiú. Ceapadh rialtóir Samanids i gcathair Ghazni duine amháin acu, darb ainm Alebtakin, ach d'éiligh a mhac Saboktakin neamhspleáchas agus chuir sé Khorasan isteach ina chríoch féin i 977. Sa 991 bhí Toghra khan, ceann na dTurcach Karluk, ag áitiú cuid de na críocha faoi thiarnas na Samanids i Mesopotamia. Idir an dá linn, i mac 998 Mahmud, Saboktakin, thóg sé a athair. Thogh sé cathair Balkh mar phríomhchathair dó, ag athrú go gairid ina dhiaidh sin le cathair Ghazni. Tar éis dó réigiún Sistan agus an chuid thiar den Iaráic, den India agus de Mesopotamia a chur i gceangal lena chríocha freisin, áit a raibh siad i seilbh mhíleata, fad is a bhí an Buyidi i ndeisceart agus in iarthar na hIaráine. Chuir Mahmuds ar nós na Buyids agus na Samanids áit chruinnithe ar fáil dá chúirt d'fhilí agus do scríbhneoirí agus mar ionad do chultúr agus do litríocht. D'fhreastail formhór na bhfilí móra i scoil Khorasan ar a chúirt. Is i rith réimeas Mahmud a rinneadh an tsaotharlann Shahnameh, masterpiece an fhile Ferdowsi, a insíonn an eipiciúil náisiúnta Natural. D'ainneoin an rachmais ollmhór a bailíodh le creacha cogaidh, níor choinnigh sé a ghealltanas luach saothair a thabhairt do Ferdowsi agus ba chúis mhór díomá don fhile é seo. Deirtear gur dhá chúis a bhí leis seo: an chéad uair a bhí Mahmud an-mheabhrach agus an dara toisc gurbh é Ferdowsi Shiite agus gur bhain Mahmoud leis an admháil Sunni
Scríobhann Ferdowsi féin faoi:
Chiontaigh siad orm mar go bhfuil na focail bhreá sin déanta
le grá an Prophet agus a chomharba
(Imam Ali, síocháin air).
Ba é ba mhian le Mahmud an chumhacht a urghabháil agus ansin ag a mhac Masudi bailiú forleathan na dTurcach go dtí an Iaráin, cé gur i bhfoirm ionsaithe agus ionradh a tharla sé i gcásanna áirithe. Ina measc seo, ionradh na dTurcach Seljuk a bhunaigh iad féin go neamhspleách san Teorainn agus thar theorainneacha na tíre. Chuaigh Toghrol Beg, ceann na Seljuks, i gcion ar feadh tamaill bhig de chríocha ollmhóra a raibh na Ghaznavids agus na Sassanids i gceannas orthu, agus ghlac sé smacht ar chuid thuaidh na tíre agus chuaigh sé i dtreo Baghdad. Chríochnaigh sé an dynasty Buyidi sa 1056, rud a chuir an Iaráin ar ais aontacht pholaitiúil, faoina réimeas féin. Roghnaigh Toghrol Beg na cathracha Marv agus Baghdad mar phríomhchathracha, agus mar gheall air sin thug an Caliph an leasainm "Sultan of the East and the West" dó. Toghrol Beg tar éis dul i ngleic le Baghdad i gcathair Ray. Thóg a mhac Alp Arslan an t-impire Byzantine Diogenes mar ghiall, ach bhí sé an-fhlaithiúil leis, ag coigilt a shaoil ​​trí tháille bhliantúil a íoc. Tar éis Alp Arslan, ghlac a mhac Malek Shah an ríchathaoir sa 1073. Le linn a réimeas, shroich an Iaráin, don dara huair ina stair impiriúil, teorainneacha ama Darius Mór, ag síneadh ón tSín go dtí an tSiria agus ó Mesopotamia go Arabia. Ach tharla seo go léir a bhuíochas le cabhair ó aire chiallmhar Alp Arslan agus ó Malek Shah nó Khajeh Nezam ol-Molk. Is polaiteoir cliste, scríbhneoir intleachtúil agus scríbhneoir an-oilte é. Bhunaigh sé roinnt scoileanna eolaíochta, ar a dtugtar Nezamiyeh, i mBúdad agus i gcathracha eile den Iaráin. Scaip stíl ailtireachta Natural an Iwan thar theorainneacha na tíre. Níl ach na Siyasatnameh 'Leabhar na Polaitíochta' tar éis teacht chugainn ó shaothair liteartha Khajeh.
Theip ar an rialóir Seljuk deireanach, Sanjar, críoch ollmhór Malek Shah a chothabháil agus bhí a réimeas teoranta do réigiún Khorasan amháin. Deirtear gurbh é ba chúis le lagú a rialtais ná poist mhóra agus thábhachtacha a shannadh d'fhir ar bheagán luacha agus éagumasach agus vice versa! Chreid The Seljuks sa admháil Sunni, agus tuairiscítear sna leabhair staire é go ndearna Malek Shah athrú go Siism sna blianta deiridh dá shaol. Chruthaigh na Seljuks cineál rialtais cosúil le cineál na n-Achaemenids, is é sin, córas d'eagraíochtaí míleata oidhreachta. Ach bhí sé seo fírinneach mar gheall ar dhianscaoileadh na hIaráine. Bhí gobharnóir áitiúil Tuircis ar a dtugtar Atabak i ngach réigiún. Ba iad Atabakan Azerbaijan agus Fars an ceann ba cháiliúla, agus cuireadh Lorestan agus Kerman leo.
Sa 1150 ghabh muintir na dTurcach Ghurid seilbh ar chathair Ghazni, ag fágáil na Ghaznavids agus ag imeacht go dtí an 1210. Sa 1173 Ala ad-Din Tekish bhí Khwarezmshah ina chónaí i réigiún Khorasan agus, i dtréimhse ghearr, rinne sé comhrac i réigiún Isfahan. Bhunaigh sé féin agus a mhac Sultan Mohammad impireacht ollmhór a chuir iontas na dtíortha comharsanachta chun cinn. Ba mhac de chuid Turk é Ala ad-Din Tekish a bhí ina dhéileálaí cupáin i gcúirt na Seljuks. Fuair ​​Malek Shah luach saothair as na seirbhísí a rinne sé, cheap sé ina rialtóir é ar réigiún Khwarezm, atá suite ag Abhainn Jeyhun. D'fhás cumhacht an Khwarezmshah an oiread sin gur cuireadh iallach ar na Ghurids an chuid is mó dá gcríocha a ghéilleadh, lena n-áirítear cuid thoir na hIaráine. Tar éis do Sultan Mohammad, i 1210, tháinig Ala ad-Din Mohammad i gcumhacht. D'athchóiríodh sé an Afganastáin ó na Ghurids. Ach tar éis éirí láidir agus bródúil, thug sé an t-ordú chun roinnt ceannaithe Mongóileacha a mharú a tháinig go dtí an Iaráin. Mar thoradh air seo thug na Mongóil ionsaí ar an Iaráin. Faoi stiúir Chengiz, bhí siad ina gcónaí sa 1219, na Transoxiana, na Khorasan agus réigiúin thuaidh na hIaráine. Sa Sultan 1224 Jalal ad-Din, mac Sultan Mohammad, saor ó Iaráin ó na Mongóil. Fuair ​​Chengiz bás sa 1228, ach tar éis bhás Sultan Jalal ad-Din, a tharla sa 1232, thug na Mongóil ionradh ar an Iaráin arís, ag déanamh cinedhíothú iomlán, ag scriosadh moscanna, scoileanna agus gach rud a tharla dóibh.
I 1257 Hulegu, ua le Chengiz, bhunaigh sé dynasty Mongol na hIaráine. Roghnaigh sé cathair Maraqeh mar phríomhchathair. Bhí a chobhsú i réigiún na hAsarbaiseáin i bhfabhar Críostaithe agus Búdairí, mar gur athraigh Hulegu go Búdachas agus rugadh a bhean chéile Dogghuz khan i dteaghlach Críostaí. Bhain na Críostaithe Nestorian leas as cosaint na cúirte agus chaith siad féin le heaglaisí a thógáil agus a reiligiún a scaipeadh. Deirtear gur theastaigh ó Hulegu, i mblianta deiridh a shaoil, tiontú go Ioslam ach níl aon doiciméad stairiúil ann chun é a chruthú. Tar éis dó a mhac Abaqa Khan a reign. Chaith sé go maith leis na Críostaithe agus le linn a réimeas fuair na Giúdaigh nua-athchóirithe Ioslam poist thábhachtacha sa chúirt.
Shocraigh Arghun, garmhac Hulegu, sa 1289 chun dul isteach sna tíortha thoir chun ionsaí a dhéanamh ar na dTurcach a bhí ag réimeas san Éigipt. Sa 1293 tháinig a mhac, Ahmad Tekudad, i gcumhacht agus ina dhiaidh sin Ghazan Khan, a rinne athrú ar Shiite Ioslam sa 1296. Tar éis a bháis, tháinig a dheartháir Mohammad Oljaitu, ar a dtugtar Khodabandeh ('seirbhíseach Dé'), den reiligiún Shiite, ar an ríchathaoir agus chuir sé a ionadaithe chuig na tíortha Ioslamacha go léir ag dearbhú go raibh a thoil chun comhghuaillíocht a chruthú leo. Shínigh sé comhaontuithe freisin le cúirteanna na Fraince agus Shasana, ag bunú comhfhreagrais le Pápa na Róimhe agus le rialóirí na hÉigipte. Bhí macamólas maorga tógtha ag Oljaitu - iomráiteach ó thaobh na hailtireachta de - i gcathair Soltaniyeh chun iarsmaí Imam Hossein (síocháin dó) a aistriú ó chathair Karbala, ach an Ulema agus arweinwyr ceannais i gcoinne siad. Ansin adhlacadh é sa séadchomhartha sin nuair a fuair sé bás ag aois óg. Tháinig a mhac Abu Said i gcomharbacht air, a bhí fós ina pháiste. Le linn a réimeas Shaykh Safi ad-Din bunaíodh Ardabili i gcathair Ardabil, an sinsear mór gnéisteach a bhí ag na Safavids. Ag an am sin rinneadh an saothar cáiliúil Jami at-Tawarikh den staraí Rashidi, agus chum an file Hamdollah Mostowfi Ghazvini (a rugadh i 1282) leabhar na dánta Zafarnameh, mheas sé go lean an Ferhowsh ('Leabhar na Ríthe') le Ferdowsi. . Ag an am céanna, chuir scoil phéinteála na hIaráine í féin as an tionchar a bhí ag na hArabaigh agus as na Síne trí ghlacadh lena stíl féin a bhí foirfeachta le linn ré na Safavids.
Bhí Abu Said an-tiomanta do aontacht na hIaráine, ach tar éis a bháis sa 1335, i ngach réigiún d'éiligh na gobharnóirí áitiúla a neamhspleáchas: na Mozaffarids i réigiúin Fars, Kerman agus lárnach na hIaráine, an Al -agus Jalayer sa chríoch idir Baghdad agus Azerbaijan, Sarbedaran i Khorasan agus an dynasty Kart i Herat. I measc na ndaoine go léir, bhí an Mozaffaridi in ann an réimeas níos faide ná na cinn eile, ón 1341 go dtí an 1393, nuair a tháinig laghdú ar a rialtas ag Tamerlane Mhongóil. D'éirigh leo cuid mhór den Iaráin Thiar agus Lárnach a thabhairt le chéile (Fars, Kerman, lár na hIaráine, an Asarbaiseáin).
Ag druidim le deireadh an 14ú haois, thosaigh trúpaí an Tamerlane ag tabhairt aghaidh ar an Iaráin. Mheas an dara ceann é féin gur shliocht Chengiz Khan é agus mheas sé a cheart chun rialú a dhéanamh ar an Iaráin. I 1371 bhí sé ina chónaí i gcathair Baku agus deich mbliana ina dhiaidh sin, i 1381 rinne sé Khorasan, Sistan agus Mazandaran a chrosáil agus ar deireadh thiar i 1384 Azerbaijan, an Iaráic ajamita (neamh-Arabach) agus Fars. Le linn an ionsaí ar Isfahan, dhírigh sé go maslach ar dhaoine 70.000 agus chuir sé deireadh le teaghlach iomlán Mozaffaridi. Níor fhan Tamerlane san Iaráin ar feadh i bhfad agus tar éis dó dul ar scor go dtí an Mhongóil roinn sé na críocha conquered i measc a mhac, ag sannadh do Shahrokh, sna réigiúin 1398 agus Sistan. D'éirigh leis an dara ceann, tar éis bhás a athar sa 1446, aontacht pholaitiúil na hIaráine a athbhunú, agus gheall sé go ndéanfadh sé athchruthú ar a raibh scriosta ag a athair ag iarraidh cúiteamh a dhéanamh as an damáiste a bhí ag an tír. Ina ionad sin sannadh Iarthar na hIaráine do Miranshah, ach i dtréimhse ghearr aontaíodh críoch iomlán na hIaráine faoi riail Shahrokh. Is tréimhse borradh mór í réimeas na dTíomóránach. Reiligiún Shiite a bhí i Shahrokh agus thug sé tacaíocht don eolaíocht agus don ealaín i gcónaí. Tar éis a bháis, d'ainneoin an Iaráin ag dul trí thréimhse neamhord polaitiúil arís, níor stad an t-athnuachan eolaíochta, liteartha agus ealaíonta. Cuimhnítear ar an tréimhse seo mar aois órga na litríochta, na heolaíochta agus na healaíne, go háirithe le linn ré na Sultan Hossein Baqara, mar gur péintéir é, peannaire den scoth agus trascríobh an Quran Naofa atá le fáil sa mhúsaem de mausoleum Imam Reza (an tsíocháin a bheith air) i Mashad.
Tá roinnt saothar den tréimhse seo fós díolmhaithe ó dhrochthréimhsí ama, ina measc lámhscríbhinn Shahnameh de chuid Ferdowsi atá scríofa sa 1370-71, atá caomhnaithe anois i músaem Cairo san Éigipt; an lámhscríbhinn Kalilah va Dimnah a caomhnaíodh i Leabharlann Náisiúnta Pháras; roinnt cóipeanna de shaothair Khaju Kermani, lena n-áirítear an bailiúchán dánta a scríobh Mir Ali Tabrizi sa 1395 atá lonnaithe faoi láthair i músaem Londain. Rinneadh na pictiúir sa leabhar seo ag Shiraz da Joneyid, mac léinn Shams ad-Din Mozaffar. In ainneoin seo, is cosúil go bhfuil na pictiúir seo níos gaire do na hoibreacha a rinneadh le linn thréimhse Al-e Jalayer i Bagdad ná leis an scoil Shiraz. Is éard atá i bpríomh-fhiúntas na bpictiúr seo ná an teaglaim agus i gcionmhaireacht leordhóthanach agus thaitneamhach na bpríomhcharachtair sna radhairc maidir leis na frámaí ina bhfuil siad ag gluaiseacht agus an cruinneas ina dtaispeántar na sonraí.
D'fhéadfaí cur síos gairid a dhéanamh ar an dara tréimhse de réimeas na dTíomóránach mar a leanas.
Sa 1409, scaradh treibh fánaíochta Qara Qoynlu an Asarbaiseáin ó chríocha na dTíomór, agus bhunaigh sé a ríocht féin agus chuir sé cathair Baghdad i gceangal leis an 1411. Leathnaigh rialóirí an tsean-dynail seo a dtionchar ar an Iaráin go léir. Sa 1468, scaoileadh Uzun Hasan, ceann na treibhe in aghaidh Aq Qoyunlu, iarthar na tíre as forlámhas an Qara Qoynlu. Sa 1470, tháinig an Sultan Hossein Baiqara i réim ar Herat agus sa 1492 thóg an Safavid Ismail an Asarbaiseáin ón Aq Qoynlu agus rinne sé an chathair Baku sa 1501. Chríochnaigh Ismail é féin go hoifigiúil sa 1503 i gcathair Tabriz, agus thosaigh sé sin ag tosnú ar shliocht Safavid.
Bhí na teagmhais a tharla in Asarbaiseáin tar éis bhás Tamelan i bhfabhar ardú na Safavids. Bhunaigh Imam Musa al-Kazem (Shaykh Safi ad-Din) sliocht de bhráithreachas Safavid, agus bhí sí ina shliocht de Prophet an Ioslam (an tsíocháin a bheith air). Bhí sé ina chroí-ghrásta le buanna uasal a mhair le linn ré Sultan Mohammad Khodabandeh agus Sultan Abu Said de shliocht Ilkhanide. Tar éis a bháis i 1335, thóg a mhac Shaykh Sadr ad-Din áit an athar i dtreoir ó dheisceabail agus lucht leanúna a bhráithreachais féin. Fuair ​​an shaykh Sadr ad-Din bás sa 1395 agus thug sé an treoir dá mhac. Phós an dara ceann deirfiúr Uzun Hasan dá mhac, Shaykh Jonaid a chuir arm le chéile de chuid leanúna a athar agus a throid in aghaidh Shirvanshah chun cosc ​​a chur ar a chuid ionsaithe leanúnacha ar an Asarbaiseáin. Fuair ​​sé bás i gcath agus ghlac a mhac, Shaykh Heidar, ceannaireacht na Safavids agus phós sé iníon a uncail Uzun Hasan. Bhí triúr leanaí ag Shaykh Heidar, a raibh an duine is sine acu 13 bliain d'aois tráth a bháis le linn an chogaidh in aghaidh Shirvanshah. Shíl Sultan Yaqub, mac Uzun Hasan, gur mharaigh sé sliocht Shaykh Heydar, ach mar gheall ar an ngaol a bhí aige leo agus ar eagla roimh lucht leanúna a n-athar, thug sé suas agus chuir sé faoi ghlas iad i bpríosún ar oileán de Loch Van. As seo, tar éis tamaill, theith siad go cathair Lahijan áit a raibh a lán de lucht leanúna a athar ina gcónaí.
D'fhág Ismail, a bhí 13 bliana d'aois, agus aon duine déag a bhí ina athair é, fágtha ar Ardabil. Ar feadh na slí mhéadaigh líon na ndaoine a lean a chúis go mór agus d'éirigh leis arm beag a dhéanamh agus thug sé faoi chogadh crua agus crua i gcoinne Shirvanshah a mharaigh a athair agus a sheanathair. Faoi dheireadh d'éirigh leis gach teaghlach de chuid Shirvanshah a bhuachan agus a dhíothú. Ón nóiméad sin ar aghaidh, tháinig Ismail ar cheann de bhráithreachas Safavid, rud a chuir deireadh lena chuid naimhde agus a chuid freasaitheoirí go léir in aon bhliain amháin agus i 1503 agus rinne sé é féin a choróin go hoifigiúil i Tabriz shah na hIaráine. I gcúig bliana déag bhris sé na heisiamh agus na flaitheas áitiúla Tuircis agus bhuaigh sé fabhar an daonra. Tar éis an chorónaithe, d'fhógair Shah Esmail gur Shiismíocht reiligiún oifigiúil na tíre agus chuir sé misinéirí i ngach cuid chun é a scaipeadh. Ina theannta sin, chruthaigh sé arm rialta ar chaith a shaighdiúirí éidí dearga agus dá bhrí sin tugadh Qizilbash orthu ('cinn dhearga').
Ag am nuair a tháinig an eolaíocht chun bheith ina reiligiún oifigiúil, thosaigh na fadhbanna leis na dTurcach Ottoman. Thóg Sultan Selim I, a ghlac cumhacht tar éis dúnmharú a athar, ionsaí ar an Asarbaiseáin sa 1515 le arm de chéad míle saighdiúir. D'ainneoin gur bhris sé a mhisneach gan fasach, agus é ag ionsaí líne tosaigh airtléire na Tuirce, díothaíodh é i mbaile Chaldiran in aice le cathair Khoy. Mar sin féin, theip ar an arm Ottoman an fhriotaíocht i ndaonra na hAsarbaiseáine a shárú, agus b'éigean dóibh cúlú gan stró.
Bhí Ismail, a bhunaigh an dynasty Safavid, ina cheannasaí mór, misniúil agus dílis, athbhunaigh sé aontacht pholaitiúil agus reiligiúnach na hIaráine agus chuir sé an tSím as an aonrú ina raibh sé. Sa chomhrac, bhí sé i gcónaí chun tosaigh agus d'oibrigh sé chun deireadh a chur le tionchar coigríche ar fud na tíre, rialtas neamhspleách a bhunú ó rialtais Ioslamacha eile agus deireadh a chur le hionsaithe ar shúiginí Tuircis ar theorainneacha na tíre. Ní raibh a réimeas, áfach, fada. In ainneoin seo, bhí sé ábalta teorainneacha na tíre a shíneadh, ó oirthear go cathair Herat, ón taobh thiar go Baghdad, ag gabháil leis an Airméin agus le tuaisceart tSeoirsia. Bhí caidreamh den scoth aige leis an Sultan Hosein Baiqara a tháinig i dtír i Herat agus ba rí críonna, ealaíontóir agus fear litreacha é. Bhí a lán naimhde cumhachtach ag Shah Ismail freisin, a bhí réidh chun an deis is lú a urghabháil chun cogadh a íoc in aghaidh na hIaráine. Is samplaí iontacha de seo na hionsaithe arís agus arís eile ag na Úisbéicis agus na dTurcach. Throid sé i gcoinne an chéad cheann i gcathair Marv, ag marú an cheannaire Úisbéiceach, Sheyban Khan, ach chaill na dTurcach é sa chogadh, rud a chaill na cathracha Tabriz agus Mosul agus réigiúin Mesopotamia agus an Airméin thiar.
Fuair ​​Shah Ismail bás sa 1525 ag Ardabil agus cuireadh é in aice le hualach a shean-seanathair. Bhí sé an-chreidiúnach, thaitin sé leis an ealaín, bhí meas aige ar na hócáidí, ar na scoláirí agus ar na healaíontóirí. Bhí ceathrar mac aige, agus chuaigh an duine is sine, Tahmasb Mirza, ar an ríchathaoir tar éis bhás a athar. Cosúil lena athair, bhí meas agus onóir ag Shah Tahmasb ar na healaíontóirí agus chleacht sé féin ealaín. Rith sé ar feadh na mblianta 52 (1525 - 1577) agus ag an am sin shroich ealaín Shiite Iran buaic an spiaire. Stiúraigh Kamal ad-Din Behzad, péintéir cáiliúil scoile ealaíonta Herat, a bhí ar dtús i gcúirt Sultan Hosein Baiqara agus níos déanaí i seirbhís Shah Ismail, ceardlanna péinteála, peannaireachta agus ceangailteach Shah Tahmasb suas go dtí 1538, cuid mhór ealaíontóirí luachmhara a fhoirmiú agus a oiliúint, lena n-áirítear Qassem Ali, Mozaffar Ali, Aqa Mirak, a bhunaigh scoil péintéireachta Tabriz níos déanaí. Bhí aithne ag Homayun, ceannasaí na hIndia, ar ealaín na hIaráine le linn dó fanacht i gcúirt Shah Tahmasb agus bhunaigh sé scoil nua de phéintéireacht Indiach arna spreagadh ag ealaín na hIaráine.
Is é ré Shah Abbas I, nia Shah Tahmasb, an tréimhse is rathúla sa ríocht Safavid. Tháinig sé i gcumhacht tar éis Mohammad Khodabandeh. I dtréimhse ghearr rinne sé athmhachnamh ar chathair Baghdad a bhí i lámha na dTurcach, chuir sé go mór leis na Ottomans i gcath in aice le Tabriz agus chuir sé iallach orthu cáin a íoc a fhreagraíonn do 100 a bhí luchtaithe le síoda.
D'athchláraigh sé freisin cathair Mosul agus réigiún na Seoirsia, agus bhris sé go mór ar na Úisbéicis iad a chasadh suas go Mashad agus iad a bhrú ar fud Abhainn Jeyhun. D'athbhunaigh sé oileán Hormoz ó na Portaingéile agus ina dhiaidh sin d'aistrigh sé an caipiteal ó Qazvin go Isfahan a d'fhan mar phríomhchathair ar feadh ré na Safavid.
Tar éis an caipiteal a aistriú go Isfahan, thóg Shah Abbas roinnt gairdíní, palaces, mosques agus cearnóga iontacha ann. Bhí meas mór aige ar ealaíontóirí agus ar cheardaithe agus d'aistrigh áitritheoirí chathair Julfa, atá suite in aice le bruach Abhainn Aras siar ó thuaidh ón Iaráin, go Isfahan toisc gur teicneoirí agus ceardaithe oilte iad. Dóibh féin thóg sé Julfa nua in aice leis an bpríomhchathair, atá anois ina cheantar de chuid Isfahan. Thóg sé bóithre, carabhárais, droichid, palaces, mosques agus scoileanna ar fud chríoch a ríochta. D'athchóirigh sé sábháilteacht ar bhóithre, agus chuir sé pionóis ghéar ar robálaithe, agus chuir sé isteach orthu; spreagadh agus tosaíocht a thabhairt d'infheistíocht agus do ghníomhaíochtaí institiúidí eachtracha - idir chreidimh agus thráchtála - san Iaráin agus caidreamh maith a bhunú le tíortha Eorpacha. Tar éis Darius, ba é Shah Abbas an chéad rí a fuair an t-ainm "Mór" ó na daoine. Fuair ​​sé bás sa 1629 i gceantar Farahabad, sa Mazandaran.
Ina dhiaidh sin, níor léirigh an rialóir Safavid eile an luach céanna. Sa tSean-Shi 1630 a chuaigh suas go dtí an ríchathaoir. Le linn a réimeas, ghabh na hOileáin na dTurcach seilbh arís ar Bhaghdad (sa 1639) agus b'éigean dó comhaontú síochána a dhéanamh leo sa 1640. Sa 1643, tháinig Shah Abbas II go dtí an ríchathaoir a rinne idirdhealú idir é féin agus a chruatan. Sa XhUMX Shah Soleiman, a chuaigh suas go dtí an ríchathaoir i ndiaidh Abbas II, neartaigh sé an caidreamh idir an Iaráin agus tíortha Eorpacha. I 1668, an rialóir Safavid deireanach, tháinig Shah Sultan Hossein i gcumhacht, a bhí sách lag agus éagumasach. Sa 1695, i gcathair Qandahar, tháinig treibheanna na hAfganastáine de ainmníocht na Gréine chun cinn i gcoinne an stáit lárnaigh, gan an t-éirí amach a sheachaint. D'ionsaigh na hAfganastáin, faoi cheannas Mahmud áirithe sa 1710, an Iaráin, ag áitiú Isfahan agus ag marú an teaghlaigh ar fad sa Savid.
D'fhoghlaim Peter an Mór, an tsar ón Rúis agus an rialtas Ottoman, tar éis dóibh staid na hIaráine a roinnt, iad féin a roinnt ar na réigiúin Iaráin i dtuaisceart agus in oirthuaisceart na tíre: ghabh na hUamónaigh seilbh ar Erivan agus Hamadan agus ghlac na Rúiseach seilbh ar Dabran agus Baku. I 1737, dhearbhaigh Nader, ceann ceann de threibheanna Khorasan, a thug foscadh don aon duine a tháinig slán ón teaghlach Safavid, eadhon Tahamasb Mirza II, ceannasacht na hIaráine. D'éirigh leis na críocha a bhí á n-áitiú ag eachtrannaigh a thabhairt ar ais, ag síneadh teorainneacha na tíre ó oirthear go cathair Delhi, ón oirthuaisceart go Bukhara agus ón taobh thiar go dtí Bagdad. Bhí Nader an-bhródúil agus foréigneach maidir leis na taoisigh treibhe agus na seanóirí. Maraíodh é sa 1748 agus rialaigh a nia Shahrokh Khan níos mó ná Khorasan. Ag an am sin ghlac Karim Khan Zand reanna an tsráidbhaile ar láimh agus d'éirigh leis na roimh a bhí briste amach i gceantair éagsúla a chur síos. Ceapadh Karim Khan mar 'regent' agus reigned go dtí an 1780. Bhí sé síochánta agus flaithiúil, chuir sé cánacha ar na daoine ar feadh tréimhse 20 bliana, bhunaigh sé aontacht pholaitiúil na tíre agus d'oibrigh sé chun slándáil agus síocháin a athbhunú. Roghnaigh sé Shiraz mar phríomhchathair agus thóg sé túir faire ar na bóithre go léir agus ar bharr na sléibhte, a bhfuil cuid mhaith acu ann fós. Ina dhiaidh sin, tháinig Lotf Ali Khan i gcumhacht, ach chas treibh Qajar, faoi stiúir Aqa Mohammad Khan, a tógadh ag cúirt an Zand, ina choinne. Tar éis roinnt cathanna, mar gheall ar thréasa Qavam, gobharnóir na cathrach, thit Shiraz isteach i lámha an Qajar. Gabhadh Lotf Ali Khan i Kerman agus tugadh é do Aqa Mohammad Khan. Chríochnaigh sé é féin i Tehran sa 1787 agus bhunaigh sé an dynasty Qajari. Mar sin féin, chuir an cruálacht mhór a thaispeáin sé, a bhás sa 1798 go luath. Ina dhiaidh sin tháinig Fath Ali Shah, mac a dheartháir, i gcumhacht.
Sa 1830 tar éis cogaidh idir an Iaráin agus an Rúis, síníodh an comhaontú Turkmanchai mar a thugtar air a thug réigiúin na hAirméine, Erivan agus Nakhjavan don Rúis. Sa 1835 rinneadh an Rí Mohammad Shah le linn a réimeas, cuireadh Mohammad Ali Bab in Shiraz (1844-45) i bhfeidhm. Ceithre bliana ina dhiaidh sin, nuair a fuair Mohammad Shah bás, tháinig a mhac ba shine, Nasser ad-Din Shah, i gcumhacht agus d'ordaigh sé go ndéanfaí Mohammad Ali Bab a fhorghníomhú. Maraíodh príomh-aire Nasser ad-Din Shah freisin, Mirza Mohammad Taqi Khan Amir Kabir, a d'oibrigh go crua chun an Iaráin a athchóiriú agus é a scaoileadh saor ó chuing an choilíneachais i Sasana. Tar éis dúnmharú Nasser ad-Din Shah i 1897, ghlac a mhac Mozaffar ad-Din cumhacht. Ag an am sin tharla an réabhlóid bhunreachtúil aitheanta a chuir iallach ar Shah Bunreacht a eisiúint. Sa 1908, áfach, tar éis dul ar aghaidh chuig ríchathaoir a mhic Mohammad Ali Shah, cúlghaireadh an Bunreacht agus athbhunaíodh rialtas despotic. Sa 1919, bliain i ndiaidh thús an Chéad Chogadh Domhanda, bhí Sasana i seilbh an Iaráin. I 1921 díbheadh ​​Mohammad Ali Shah agus tháinig a mhac Ahmad Shah ina rí; ach cuireadh de chúram ar Reza Khan Mir Panj bainistíocht a dhéanamh ar ghnóthaí na tíre, agus í tar éis di Ahmad Shah a dhíbhe, a choróin mar Shah of Iran. Sa 1925 ghabh airm na Rúise agus Shasana seilbh ar an Iaráin, ó thuaidh agus ó dheas na tíre faoi seach. Cuireadh iallach ar Reza Khan éirí as agus cumhacht a thabhairt dá mhac Mohammad Reza. Ghlac an dara ceann ag tús a réimeas le stíl mheasartha rialtais ach chuir sé isteach ar an mbeartas a fhorchuireann Sasana. I bPríomh-Aire 1941, náisiúnaigh sé tionscal ola na hIaráine. Bhog an Shah, le tacaíocht ó Stáit Aontaithe Mheiriceá, i gcoinne Mosaddeq agus chuir sé i bpríosún é. Ón nóiméad sin ar aghaidh, cuireadh tús le beartas faoi chois, le gabháil, céasadh agus forghníomhú lucht tacaíochta Mossaddeq, de na náisiúnaithe, a bhí i gcoinne na gcoinbhleachtaí reiligiúnacha, a threisigh níos mó agus níos mó. I 1950 thug muintir na hIaráine, faoi stiúir Ayatollah Imam Khomeini, réabhlóid mhaise. I mí Eanáir na 1978, theith an Shah thar lear agus bhí bua ag réabhlóid mhuintir na hIaráine. I mí an Mhárta na bliana sin, roghnaigh na daoine i reifreann ar an bpobal Poblacht Ioslamach mar chineál rialtais. Iarraimid ar phobal uile Dhún Chaoin freastal ar an ócáid an-tábhachtach seo mar go bhfuil an Ghlúineach Bhiorach ag fáil greim láidir sa pharóiste agus ag cur structúir i mbaol agus ag marú fásra an pharóiste. Chuir Xevi Bayona, ealaíontóir agus ailtire ón gCatalóin, an chéad taispeántán iontach i gcomhair CHANGING TRACKS sa Chatalóin i gcrích i mí na Bealtaine. Is é Rio de Janeiro príomhchathair stát Rio de Janeiro agus is é an dara cathair is mó i dtír Mheiriceá Theas na Brasaíle . Is é "Rio" mar go bhfuil an chathair giorraithe chomh maith leis an tríú limistéar cathrach is mó sa Bhrasaíl. Meastar gur ceann de na cinn scríbe turasóireachta is mó i Leathsféar an Deiscirt é agus tá sé clúiteach as a thránna, ceiliúradh Carnaval agus sainchomharthaí sainiúla cosúil le dealbh Chríost an Éalaitheora.
Ainmnítear Cathair Rio de Janeiro "an Chathair Mhór" agus ainmníodh Cathair Dhomhanda air. Ar mhaithe le tagairt, tá Cathair Dhomhanda ar cheann a mheastar gur nód suntasach é sa gheilleagar domhanda.
Seo a leanas liosta de na deich n-ábhar is tábhachtaí atá le fios faoi Rio de Janeiro:
1) Tháinig na hEorpaigh ar dtús ar Rio de Janeiro an lae inniu i 1502 nuair a shroich expedition na Portaingéile faoi cheannas Pedro Álvares Cabral Bay Guanabara. Seacht trí bliana ina dhiaidh sin, ar 1 Márta, 1565, bunaíodh na cathrach i Rio de Janeiro go hoifigiúil.
2) Bhí Rio de Janeiro mar phríomhchathair na Brasaíle ó 1763-1815 i rith na Réime Corparáideach, ó 1815-1821 mar phríomhchathair Ríocht Aontaithe na Portaingéile agus ó 1822-1960 mar náisiún neamhspleách.
3) Tá Cathair Rio de Janeiro suite ar chósta an Atlantaigh Bhrasaíl in aice le Tropic of Capricorn . Tá an chathair féin tógtha ar inlet sa chuid thiar de Bhá Guanabara.
Tá an bealach isteach chuig an mbá éagsúil mar gheall ar sliabh 1,299 troigh (396 m) ar a dtugtar Sugarloaf.
4) Meastar aeráid Rio de Janeiro ar Savanna trópaiceach agus tá séasúr na báistí ó mhí na Nollag go mí an Mhárta. Chomh maith leis an gcósta, déantar na teochtaí a mhodhnú ag breezes mara ón Aigéan Atlantach ach is féidir le teocht intíre teacht ar 100 ° F (37 ° C) i rith an tsamhraidh.
Ag titim, tá tionchar ag fuar fuar ag dul chun cinn ó thuaidh ón réigiún Antartaigh freisin ar Rio de Janeiro, rud a d'fhéadfadh a bheith ina chúis le hathruithe aimsire tobann go minic.
5) Ó 2008, bhí daonra de 6,093,472 ag Rio de Janeiro, rud a fhágann gurb é an dara chathair is mó sa Bhrasaíl taobh thiar de São Paulo. Is é dlús daonra na cathrach ná 12,382 duine in aghaidh an mhéadair cearnach (4,557 duine in aghaidh an chearnach cearnach) agus tá daonra iomlán de 14,387,000 sa cheantar cathrach.
6) Tá Cathair Rio de Janeiro briste i gceithre cheantar. Is é an chéad cheann díobh seo Downtown atá comhdhéanta de lár an bhaile stairiúil, tá sainchomharthaí stairiúla éagsúla agus is é ionad airgeadais na cathrach. Is é an crios theas ná crios turasóireachta agus tráchtála Rio de Janeiro agus tá sé ina chónaí ar thránna is cáiliúla na cathrach, mar shampla Ipanema agus Copacabana. Tá go leor limistéir chónaithe sa chrios thuaidh ach tá sé i do chónaí le Staidiam Mharacan, a bhí mar an staidiam sacair is mó ar domhan. Ar deireadh, is é an crios an iarthair is faide ó lár na cathrach agus dá bhrí sin tá sé níos tionsclaíocha ná an chuid eile den chathair.
7) Is é Rio de Janeiro an dara chathair is mó sa Bhrasaíl maidir le táirgeadh tionsclaíoch chomh maith lena thionscail airgeadais agus seirbhíse taobh thiar de São Paulo.
Áirítear ar phríomhthionscail na cathrach ceimiceáin, peitriliam, bianna próiseáilte, cógaisíochta, teicstílí, éadaí agus troscán.
8) Is tionscal mór í Turasóireacht i Rio de Janeiro freisin. Is í an chathair príomh-mhealladh turasóireachta na cathrach agus faigheann sé níos mó cuairteanna idirnáisiúnta gach bliain ná aon chathair eile i Meiriceá Theas le timpeall 2.82 milliún.
9) Meastar gurb é Rio de Janeiro caipiteal cultúrtha na Brasaíle mar gheall ar a meascán d'ailtireacht stairiúil agus nua-aimseartha, níos mó ná 50 músaem, tóir ar cheol agus ar litríocht, agus ar a cheiliúradh bliantúil Carnaval.
10) Ar 2 Deireadh Fómhair, 2009 , roghnaigh an Coiste Oilimpeach Idirnáisiúnta Rio de Janeiro mar áit do na Cluichí Oilimpeacha Samhraidh 2016. Beidh sé an chéad chathair Mheiriceá Theas chun na Cluichí Oilimpeacha a óstáil.
Vicipéid. (2010, 27 Márta). YLW: cneasaithe Reiligiúnach bhí foirm ghnáthamh de teiripe, ní hamháin do mhná, ach do gach duine. An leigheas go bhfuil mé ag déanamh staidéir ar clasaiceach stairiúil tháinig mar dhiúltú de shamhlacha creidimh an leighis, agus dáitigh sé go raibh suite ar na próisis na sláinte agus galair i gcorp, nach bhfuil sa whims na Dia nó Demon. Ach lean daoine a úsáid paidreacha, incantations, agus deasghnátha de gach cineál mar bhealach a chosc nó a leigheas tinnis, ó galair súl go plagues agus eipidéimí. MBan cuairt go rialta chomh maith temples ag guí go mbeadh siad mhac dheonú. Daoine a dhéanamh chomh maith deasghnátha le linn agus tar éis luí seoil a chosaint ar an mbean agus nuabheirthe ó deamhain díobhálach. Cé go Cháin roinnt dochtúirí na cleachtais seo, bhí daoine eile den chineál seo eolas atá ina n-oibreacha leighis. Cad é suimiúil go háirithe, ina theannta sin, is é an bealach is go bhféadfaí iad féin téacsanna leighis a chur ar bríonna dóiteán. Mar shampla, sa leabhar agam plé a dhéanamh ar an feiniméan na foilsitheoireachta fiúntais, i gcás daoine priontáilte agus dáilte téacsanna leighis mar bhealach chun a fháil karmic luach saothair. Ina measc bhí fear a bhfuil a bhean chéile thosaigh urlacan fola le linn saothair deacair. Vowed sé a fhoilsiú 1,000 cóip de théacs leighis ar breith clainne amháin más rud é go bhféadfadh sí a shábháil, agus ansin í a sheachadadh go sábháilte mac. Mar sin, tá saineolaithe leighis ag obair agus ag scríobh i dtimpeallacht ina bhfuil na teorainneacha idir modhanna éagsúla leighis araon sreabhach agus conspóideacha. Is iad na tuairimí stiúdú i gcónaí ag Pebble Trá ach mar sin is minic a thionóil an luath-séasúr imeacht Turas rialta US go bhfuil droch-aimsir ag cur bac. Cuireann agóidí Quito i bhfeidhm ar uachtarán Ecuadorian an rialtas a tharraingt siar ó chaipiteal
Tháinig na mílte de lucht agóide dúchasacha le chéile ar phríomhchathair Eacuadór i ndiaidh taispeántais fhrith-rialtais agus coimhlintí a thug an t-uachtarán ar a rialtas buartha ó Quito a tharraingt siar.
Ba chosúil go raibh an tír 17 milliún i Meiriceá Theas i mbéal an phobail, agus go raibh easpa iompair phoiblí agus bóithre coiscthe ann a bhí ag cur isteach ar gheilleagar leochaileach cheana féin.
Lean an foréigean, a thosaigh an tseachtain seo caite nuair a tháinig cinneadh Lenin Moreno chun fóirdheontais a ghearradh as go dtiocfadh ardú géar ar phraghsanna breosla, ar feadh laethanta. Tháinig deireadh le táirgeadh toibreacha ola éagsúla, arb ionann iad agus bairillí 65.000 in aghaidh an lae, toisc gur urghabhadh lucht agóide saoráidí, dúirt an Aireacht Fuinnimh.
Ar an Luan, thréig na póilíní feithicil armúrtha i gcoinne lucht agóide a leag amach í. In áiteanna eile, bhriseann lucht agóide fuinneoga gluaisteáin, staraigh siopaí agus thug siad aghaidh ar fhórsaí slándála a scaoil gás cuimilte chun iarracht a dhéanamh na sluaite a scaipeadh.
Léirigh roinnt fístéipeanna físeán do na póilíní ag bualadh lucht agóide ar an urlár. Chuir na comhghleacaithe cúis le rialtas Uachtarán Eacuadór cearta an duine a shárú ina chuid iarrachtaí an corraíl a choinneáil.
Dúirt Moreno ar an teilifís náisiúnta Dé Luain go bhfuil bagairtí slándála ar an rialtas agus go n-oibreoidh sé ó chathair chalafort Guayaquil in ionad an phríomhchathair Quito.
Dúirt sé gurbh é an sprioc a bhí aige iarracht chúp a dhéanamh ach nár thug sé suas dá chinneadh chun fóirdheontais a ghearradh. Tá na ciorruithe i measc na mbeart a fógraíodh mar chuid de phlean maoinithe $ 4,2 billiún leis an gCiste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta, a dúirt go neartóidh an pacáiste geilleagar Eacuadór agus go gcruthófar poist.
Sheas roinnt ceannasaithe míleata in éide taobh thiar de Moreno le linn a óráid, agus thug sé tacaíocht do na fórsaí armtha.
D'iarr Moreno go ndéanfaí agallamh chun an ghéarchéim a réiteach, ach dúirt sé freisin go bhfuil a réamhtheachtaí ar chlé - agus iar-phátrún polaitíochta - Rafael Correa, ag iarraidh Ecuador a dhíchobhsú le cabhair ó Uachtarán Venezuelan Nicolás Maduro. Tá Eacuadór i measc an iliomad tíortha a iarrann ar Maduro éirí as.
Rinne Correa agus Moreno líomhaintí éillithe a mhalartú le míonna beaga anuas, agus deir Correa gur íospartaigh ghéarleanúna polaitiúla iad agus a chomhghuaillithe.
Gabhadh thart ar 570 duine as coireanna, lena n-áirítear ionsaithe ar dhaoine agus ar mhaoin phríobháideach agus phoiblí, de réir Juan Sebastián Roldán, rúnaí príobháideach an uachtarán.
"Ní slógadh síochánta é an rud atá á dhéanamh againn, tá sé ina chiontóireacht agus ina loitiméireacht," a dúirt Roldán ar Twitter.
An tseachtain seo caite, dhearbhaigh an rialtas staid éigeandála, rud a chuir ar chumas roinnt saoirsí sibhialta a bheith srianta trí ordú a chur ar ais.
Scaipeadh suaitheadh ​​ó oibrithe iompair go mic léinn agus agóideoirí dúchasacha, casann sinister chuig an rialtas. Bhí ról tábhachtach ag lucht agóide dúchasacha in éirí as oifig Uachtarán Ecuadorian Lucio Gutiérrez i 2005, cé gurbh é ceadú intuigthe na bhfórsaí armtha an eochair chun iad a bhaint.
Dúirt an grúpa dúchasach is mó sa tír, Cónaidhm Ecuadorian de Náisiúntachtaí Dúchasacha - a raibh agóidí acu i gcoinne Correa freisin - gur theip ar rialtas Moreno aghaidh a thabhairt ar ábhair imní lucht agóide agus leas daoine "is leochailí" Eacuadór.
"Coimeádfar trúpaí agus póilíní atá ag druidim le críocha dúchasacha agus déanfar iad a chur faoi réir ceartais dhúchais," a dúirt an grúpa i ráiteas. An tsraith dheiridh de phriontaí a bhí aige ab ea ‘100 Famous Views of Edo’ (1856-58), agus tá dhá shampla den scoth den tsraith seo ar taispeáint ag taispeántas Albert Bender: ‘Fireworks at Ryogoku’ agus ‘Grandpa’s Teahouse in Meguro’. ‘Bruachbhaile bocht’ a thabharfadh duine ar Nordeste de Amaralina, i gcathair Salvador sa Bhrasaíl, murach nach bruachbhaile é. I lár na cathrach atá sé suite. Ach tá droch-cháil ar an gceantar, agus ní hamháin toisc gurb í an áit is mó ar domhan ina bhfuil cónaí ar scairpeanna; tá an chogaíocht drugaí ina gnáthchuid den saol laethúil ann le fada an lá agus cé go bhfuil ’síochánú’ déanta ag na póilíní ar an gceantar le trí bliana anuas, maireann an droch-chlú. Bhí thart ar dhá mhíle ó Mecca, an ardán na stampedes agus básanna go leor sna 1980idí agus na 1990idí mar a ritheadh u200bu200boilithrigh limistéar tranglam crowded a dtiocfaidh na piléir beag ar an talamh - an dóiteán gclochadh de thrí cholún, a tharlaíonn sa chathair tent na Mina . Machnaigh ar chéad thitim Íosa faoin chrois. Tá a chuid feola stráchta ag na sciúirsí, tá an choróin spíona ar a chloigeann agus chaill sé an t-úfás fola. Bhí sé chomh lag agus nach mó ná go raibh sé in ann siúl, ach bhí air úlach trom na croise a iopar ar a ghualainn. Bhuail na saighdiúrí é go garbh agus thit sé go fann faoin chrois. Agus breis agus 100,000 Brasaíleach tar éis bháis ó Covid-19, tá ionaid siopadóireachta, bialanna, beáranna agus ionaid aclaíochta oscailte arís ar fud na tíre
Dé Céadaoin, Lúnasa 12 2020 ag 5:10 am
Am éigin i mí na Bealtaine, nuair a chuaigh líon laethúil na marbh ó Covid-19 sa Bhrasaíl thar 600 den chéad uair, tháinig tocht orm. Bhí an líon sin chomh hard gur baineadh an chaint díom; chaith mé tamall fada ag stánadh amach sa bhfuinneog agus ní dúirt mé tada faoin nuacht le mo dheartháir óg Brasaíleach, a bhí i mbun na meáchan i mo sheomra oibre, a d'iompaigh mé ina ionad aclaíochta nuair a dúnadh na fíorionaid aclaíochta.
Anois agus idir 1,000 agus 1,300 duine in aghaidh an lae ag fáil bháis ó Covid-19 le dhá mhí go leith anuas, níl i líon laethúil na marbh, tá aiféala orm a rá, ach uimhir. Fágann síor-dhrochscéalta an duine sioctha.
Nuair a chuaigh líon iomlán na marbh thar 100,000 ag an deireadh seachtaine rinne na meáin mhóra sa Bhrasaíl a míle dícheall a chur i gcuimhne don phobal nár uimhir fhuar mhatamaiticiúil a bhí sa 100,000 sin. Tuismitheoirí, seantuismitheoirí, deartháireacha, deirfiúracha agus cairde a bhí iontu siúd a d'éag, a mheabhraigh na ceannlínte dúinn.
Ach níor stop na ceannlínte céanna mo chomharsana ó bheith ag lasadh tinte ealaíne nuair a bhuaigh foireann pheile Bahia comórtas craoibhe stát Bahia an lá céanna; níor stop siad mise ó chuairt a thabhairt ar cheann de na hionaid siopadóireachta (atá oscailte arís le coicís anuas) chun spéacláirí nua a thriail amach; níor chuir siad isteach ná amach ar thraenáil mo dhearthár óig.
Rinne na meáin a míle dícheall freisin an milleán faoi líon ard na marbh ó Covid-19 sa Bhrasaíl a chur ar uachtarán na tíre. Is cinnte nár chabhraigh meon Jair 'níl ann ach slaghdán beag' Bolsonaro leis an gcath i gcoinne an ghalair sa Bhrasaíl, ach tá dul amú ar an té a cheapfadh go dtiocfadh an tír slán ón ngalar dá mbeadh duine eile i gcumhacht. Níl an t-infreastruchtúr fisiciúil ag an mBrasaíl chun scoitheadh sóisialta a chur i bhfeidhm agus sin a bhfuil faoi.
Inniu, den chéad uair ó dheireadh mhí an Mhárta, tá bialanna, beáranna, foirgnimh reiligiúnda agus ionaid aclaíochta ag oscailt a ndoirse arís anseo i gcathair Salvador (tá siad oscailte le mí anuas i mórchathracha eile ar nós São Paulo agus Rio de Janeiro.) Tá fúm mo chuid traenála a dhéanamh san ionad aclaíochta tráthnóna seachas sa teach; ní hé trealamh an ionaid aclaíochta a mhothaím uaim dáiríre ach mo chuid méiteanna meáchain nach bhfaca mé le cúig mhí anuas.
Nuair a thiocfaidh mé ar ais ón traenáil sin fógrófar líon laethúil na marbh; is dóichí ná a mhalairt go mbeidh os cionn 1,000 duine eile ar shlí na fírinne.
'Leanann an saol ar aghaidh' an teachtaireacht a bhí ag Jair Bolsonaro do mhuintir na Brasaíle nuair a bhain líon iomlán na marbh an 100,000 amach. Cliché má bhí cliché riamh ann, ar ndóigh, ach is baolach go bhfuil an ceart aige. Leanfaidh an saol ar aghaidh fiú nuair nach mbeidh oiread agus duine amháin fágtha ar an bpláinéad seo – cuir ceist ar na trí ioguána a chonaic mé féin agus mo dheartháir óg Brasaíleach ag an deireadh seachtaine agus muid amuigh ag rothaíocht, ainmhithe nár tháinig athrú ar bith orthu, shílfeá, ó bhí an réamhstair ann agus a chuir na súile trínn amhail is go raibh rud éigin ar eolas acu nach raibh ar eolas againne. Bhí rogha ealaíontóirí clasaiceacha na hIodáile ina gcónaí i bhFlórans, agus ba ansin a rugadh cuid mhór acu. Tá baint éigin le Flórans ag Dante Alighieri (file), Giovanni Boccaccio (scríbhneoir ceannródaíoch gearrscéalta anghrácha), Leonardo da Vinci (ealaíontóir agus eolaí), Sandro Botticelli (ealaíontóir), Niccolò Macchiavelli (fealsamh agus státaire, a chuir tús leis an eolaíocht pholaitiúil mar chraobh léinn), Filippo Brunelleschi (ealaíontóir), Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (ealaíontóir), Donatello di Niccolò di Betto Bardi (ealaíontóir), Galileo Galilei (réalteolaí), Caterina de' Medici (baintreach an rí Fhrancaigh Annraoi a Dó, agus í ag déanamh ghnó na Banríona sa Fhrainc i ndiaidh bhás a fir chéile sa séú haois déag), Antonio Meucci (innealtóir Iodálach a rinne taighde ar aistriú na fuaime sa naoú haois déag - creideann cuid mhór Iodálach gurbh eisean agus níorbh é Alexander Graham Bell a chéadcheap an teileafón), Guccio Gucci (dearthóir éadaí agus gróintín gnó), Salvatore Ferragamo (dearthóir bróg), Roberto Gavalli (dearthóir éadaí), agus Emilio Pucci (dearthóir éadaí). Stair na hIaráine - Vicipéid
Is sibhialtacht ársa í an Iaráin, tír a bhfuil an-chuid staire ag baint leis.
1 Stair ársa
2 Stair nua-aimseartha
2.1 Conspóid na hArtola san Iaráin
2.2 An Réabhlóid Ioslamach, 1979
2.3 Cogadh Iaráin - Iaráic
2.4 Agóidí sa bhliain 2009
Stair ársa[cuir in eagar | athraigh foinse]
Stair nua-aimseartha[cuir in eagar | athraigh foinse]
I mí Márta 1951, chinn parlaimint na hIaráine an Comhlacht Artola Angla-Iaránach a náisiúnú - is é sin, an comhlacht agus gach ar bhain leis a shealbhú do stát na hIaráine. B'é an seanstátaire Mohammad Mossadegh ba mhó a bhí ar son an bhille áirithe seo, agus rinneadh príomh-aire na hIaráine de sa bhliain a bhí chugainn le tacaíocht an fhormhóir mhóir sa phairlimint. Leis an gconspóid a shocrú, mhol an Chúirt Idirnáisiúnta comhghéilleadh: aitheantas a thabhairt don náisiúnú, agus brabús na hartola a roinnt go cothrom idir an Bhreatain Mhór agus an Iaráin.
Dhiúltaigh Mossadegh don chomhréiteach seo, áfach, agus tháinig deireadh leis na comhchainteanna idir na hIaránaigh agus na Sasanaigh. Thosaigh na Sasanaigh uisce faoi thalamh a thógáil in aghaidh na hIaráine, agus iad ag útamáil leis an smaoineamh Mossadegh a chur ó chumhacht le cuidiú na seirbhísí rúnda. Ní raibh uachtarán na Stát Aontaithe, Harry Truman, róshásta leis an bhforbairt seo, ná ró-fhonnmhar chun cabhrú leis an mBreatain Mhór, ó bhí a aird féin ar chogadh na Cóiré ag an am. Mar sin féin, d'éirigh leis na Sasanaigh baghcat trádála a chur i bhfeidhm ar an Iaráin a rinne an-dochar d'eacnamaíocht na tíre.Ar
Nuair a tháinig Winston Churchill ar ais mar Phríomh-Aire san Bhreatain Mhór, chrom sé ar rialtas Mossadegh a chur ag guagaíl. Bhí an dá thaobh ag iarraidh fad a bhaint as an gconspóid le tairiscintí doghlactha, agus sa deireadh thiar thall, theip ar na comhchainteanna go hiomlán. Ansin, agus an damáiste a bhí á dhéanamh don Iaráin ag an gcosc trádála, thosaigh an t-arm agus an chuid de pharlaimint na hIaráine a bhí fabhrach don Bhreatain Mhór, thosaigh siad pleananna a oibriú amach le Mossadegh a chur as oifig le lámh láidir.
Bhí Winston Churchill agus a Aire Gnóthaí Eachtracha ag iarraidh an craiceann is a luach a bheith acu. Ó thaobh amháin, theastaigh uathu an Iaráin a chur ar bhealach a leasa i gcúrsaí polaitíochta agus eacnamaíochta - an tír a fhorbairt is a fheabhsú. Ón taobh eile de, ba leasc leo an Comhlacht Artola a fhágáil faoi smacht na nIaránach, siúd is gurb ar éigean a d'fhéadfaí an tír a fheabhsú gan airgead artola.
Ar dtús, bhí siad ag tacú le Sayyid Zia, ó shíl siad go mbeadh sé indéanta gnóthaí a shocrú leis siúd, ach nuair a chuaigh an diospóireacht i bhfad, thosaigh siad ag tógáil uisce faoi thalamh leis an Arm. Mar sin, bhí rialtas Winston Churchill tar éis an plean céanna a ghlacadh chucu a bhí ag rialtas Attlee roimhe sin - is é sin, forghabháil chumhachta a chur i bhfeidhm in aghaidh Mossadegh.
An coup d'état, Tehran, Lúnasa 1953
Níor mhaolaigh ar an ngéarchéim le teacht na bliana 1953 ach an oiread. Chinn Churchill tacaíocht a thabhairt don fhorghabháil chumhachta san Iaráin, ó bhí cuidiú ag teacht ó Uachtarán na Stát Aontaithe, Dwight Eisenhower, agus é siúd an-bhuartha faoin dóigh a raibh Mossadegh ag déanamh mórtachais leis na Sóivéadaigh. B'é an Ginearál Fazlollah Zahedi a bhí ag teacht chun tosaigh mar cheannaire an fhreasúra in aghaidh Mossadegh, agus na Sasanaigh is na Meiriceánaigh ag taobhú leis dá réir sin.
Bhí na léirsithe is na mórshiúlta ag dul i dtreise san Iaráin i samhradh na bliana 1953, agus nuair a chóirigh Mossadegh reifreann a d'iompaigh amach a bheith mí-ionraic go hiomlán, agus 99.9 % de na vótaí caite ar mhaithe le Mossadegh, mar dhea, chonaic Zahedi go raibh a lá tagtha. Le maoiniú na gcumhachtaí coimhthíocha, chuaigh sé i gceannas ar an tír, agus ghéill Mossadegh dó ar an bhfichiú lá de Mhí Lúnasa, 1953.
Mohammad Reza Pahlavi, an Shah (1973)
An Réabhlóid Ioslamach, 1979[cuir in eagar | athraigh foinse]
Sna míonna roimh Eanáir 1979, chuir an Shah (Mohammad Reza Pahlavi) agus a rialtas léirsithe ar son an daonlathais nó ar son an Ioslamachais faoi chois go dian.
Faoi dheireadh ar 16 Eanáir 1979, theith an Shah. Bhí an tír ar tí éirí amach, ag éileamh athrú rialtais. Ach chuir an rí deoraíocht air féin sna Stáit Aontaithe nuair a tháinig an tAyatollah i gcumhacht agus d'éirigh a chás níos measa (Bhí an Shah "ar saoire", a dúirt a lucht leanúna ag an am. ).
Ar 1 Feabhra 1979, d'eitil an tAyatollah Khomeini ó Pharás go Tehran, Chuir sé deireadh leis an deoraíocht a chuir sé air féin. Thiateal an 'Marja' agus a lucht leanúna ar eitleán cairtfhostaithe (Boeing 747 ó Air France).
1 Feabhra 1979: Chabhraigh píolota ó Air France an tAyatollah chun dul síos an staighre.
Leag sé cos ar a chuid talún féin agus chuir muintir na cathrach ar fad fáilte an ghaiscígh roimh Khomeini. Ón mbun aníos a tháinig an réabhlóid agus thug na daoine faoi na sráideanna ag tacú leis[1] .
Maraíodh 1,000,000 ar an dá thaobh[2]. Mar bharr ar an donas, rinne an cogadh leis an Iaráic an-dochar don ghníomhaíocht eacnamaíoch sa tír.
Chuir na Náisiún Aontaithe deireadh leis an doirteadh fola sa bhliain 1988[3].
Agóidí sa bhliain 2009[cuir in eagar | athraigh foinse]
Ba é Mahmoud Ahmadinejad an 6ú uachtarán na hIaráine. Toghadh é don chéad uair ar 24 Meitheamh 2005. Toghadh é ina Uachtarán ar an tír arís i mí Meithimh 2009.[4] Ach mhaígh páirtithe an fhreasúra go raibh caimiléireacht i gceist sa phróiseas vótála.[5]
Tharla caismirtí, agóidí agus círéibeacha i dTehran ag an am céanna. Shocraigh na fórsaí slándála an lámh láidir a úsáid ar na hagóideoirí.
Bhain an lucht agóide úsáid as na meáin sóisialta mar uirlis agóide don chéad uair riamh, chun a dteachtaireacht a scaipeadh.[6] Taispeánadh dúnmharú Neda Agha-Soltan ar Twitter agus rinneadh samhailchomhartha di.
↑ "BBC World Service - Witness, Ayatollah Khomeini Returns From Exile" (en-GB). BBC. Dáta rochtana: 2019-01-29.
↑ "Iran-Iraq War | Causes, Summary, Casualties, & Facts" (en). Encyclopedia Britannica. Dáta rochtana: 2021-02-01.
↑ Nuacht RTÉ (2009-06-16). "Cinnlínte Nuachta" (in ga).
↑ Nuacht RTÉ (2009-06-23). "Cinnlínte Nuachta" (in ga).
↑ BBC World Service. "Witness History, The Death of Neda Agha Soltan" (en-GB). BBC. Dáta rochtana: 2020-06-20. Ach má bhí an fheirmeoireacht go láidir ina chuid fola, ba threise ná san a bhí dúchas an cheoil ina chuisle. Ceoltóir ildánach ab ea Maurice Quinn a bhí ina mháistir uasal ar an mbosca ceoil. Ach bhronn Dia buanna na hamhránaíochta binne agus na steipeadaíola cruinne air chomh maith. Bhí stór fairsing ceoil agus amhrán aige, agus roinn sé a raibh aige go fial, flaithiúil ar cheoltóirí na dúichí. Bfhéidir ná fuair sé an t-aitheantas a bhí tuillte aige mar cheoltóir agus é in ard a réime, ach ní raibh Maurice á lorg. Bhí sé furaist é a shásamh agus bhí sé thar a bheith sásta lena raibh aige. Na maoir go leor táirgí teicneolaíochta láraithe móra tá tús curtha a bhuail Plateau, agus tá siad ag teip a bhrú orainn ar aghaidh. Sliabh Steere

Is sliabh agus bolcán atá suite 6.4 km ó Sliabh Frakes i gCríoch Marie Byrd na hAntartaice é Sliabh Steere. sa scoil ag an oideachas sa bhaile tar éis tús a Eireann Vaz bhí cúig bliana ar a bhealach sean scoil agus grád naofa an ceathrú cathair bunrang Qom bhí ag déanamh staidéir. Tar éis an bháis de Grand Ayatollah Boroujerdi (Iosrael turas) agus an imirce go Tehran, go dtí deireadh na ard scoil, a bhí, tar éis a chuid staidéir sa chathair seo, agus i 1348 an dáta Peirsis Khordad Solar éirigh le Gaoth Dobhair marcanna arda a fháil ar an gcúrsa dioplóma bhí gnáth. Tá an réimse atá le fáil i mbia na Brasaíle thar a bheith spéisiúil. Tá go leor éagsúlachta le fáil ann ach ar bhealaí eile tá sé an-chosúil le bia na hEorpa. Baineann muintir na Brasaíle úsáid as modhanna cócaireachta atá coitianta ar fud na cruinne ach tá amhábhair thar a bheith spéisiúil ar fáil dóibh.
Thosaigh an t-aistear ite agam in Salvador, Bahia, an chéad phríomhchathair a bhí ag an mBrasaíl. Is anseo is mó a fheictear an cultúr Afra-Brasaíleach. Seo daoine de shliocht na sclábhaithe ar tugadh chun na tíre iad fadó agus Ríocht na Portaingéile i réim.
Is féidir meascán spéisiúil a fheiceáil sa bhia anseo idir stíleanna na hAfraice agus na hEorpa, agus úsáid á baint as comhábhair áitiúla. Tá Salvador bocht go leor mar chathair i gcomparáid le háiteanna eile sa tír, mar sin is ar na sráideanna is mó a d'aimsigh mé léirithe spéisiúla ar an mbia acu, go háirithe acarajé, tapioca agus açai.
Tá an-iomaíocht idir na seastáin éagsúla in Salvador maidir le cé acu atá an acarajé is fearr. Is iad na mná atá i réim sna gnólachtaí seo agus caitheann siad go gairmiúil leis. Tá a ról féin ag gach duine ar an líne dhéantúsaíochta, agus éadaí ornáideacha traidisiúnta orthu leis. Is éard atá san acarajé ná liathróid mhór de phónairí dúshúileacha brúite, agus é domhainfhriochta. Ansin cuirtear cúpla gearradh ann, osclaítear amach beagáinín é agus, cosúil le práta bácáilte, líontar é le rudaí áille cosúil le vatapa, camarao (cloicheáin troimithe) agus salsa glasraí úra. Tá sé trom go maith agus tá blas sách láidir air (go háirithe má bhíonn an camarao leis) ach tá sé an-bhlasta agus líonfaidh sé go maith tú.
Gach seans go bhfuil cloiste agat faoi tapioca cheana. Milis, uachtarach, cosúil le putóg ríse, tá sé coitianta go maith mar mhilseog sna Stáit Aontaithe. Sa Bhrasaíl, áfach, tá sé ábhairín éagsúil. Tá sé déanta go fóill as an stáirse triomaithe a bhaintear amach as an gcasabhach (plúr manioc) ach seachas é a fhliuchadh arís, úsáidtear tirim é. Cosúil le crêpe, cuirtear an plúr síos ar dhromchla te agus cuirtear cruth air le fáinne miotal. Ceanglaíonn an plúr le chéile ar an teas agus líontar ansin é, cosúil le crêpe, le rudaí milse agus neamh-mhilse araon. Is féidir leis a bheith rud beag tirim ach réitítear sin le cáis nó anlanna milse.
Tá tráchtanna ar an gcaor uilechumhachtach seo ag éirí níos coitianta san Eoraip le déanaí ach tá sé á ithe acu in Amasóin na Brasaíle leis na cianta. Fásann sé go nádúrtha i scamhóga an domhain go fóill, seachas ar fheirmeacha. An deacracht a bhaineann leis na caora, áfach, ná go gcailleann siad a maitheas go gasta théis a bpioctha. Chuige sin, is é an bealach is coitianta a fhaightear iad ná reoite. Má fheiceann tú açai ar díol sa Bhrasaíl, mar sin, is éard a bhíonn i gceist leis ná cineál sorbet déanta as na caora, a mhaisítear go hiondúil le dulce de leche, bananaí agus gránóla. Tá sé deacair cur síos a dhéanamh ar an mblas atá ar an toradh álainn seo, ach tá sé cosúil le meascán idir seacláid agus sméara dubha. Tá sé deacair a chreidiúint, mar sin, go bhfuil sé go maith duit, agus é lán frithocsaídeoirí. Tá súil agam go bhfeicfidh mé leagan déanta le torthaí dúchasacha Éireannacha go luath.
I ndiaidh Salvador, lean mé ar aghaidh ó dheas ar mo chuid taiscéalaíochta go dtí an dara príomhchathair a bhí ag an mBrasaíl, agus an áit is mó turasóireachta sa tír go fóill, Rio de Janeiro. Anseo, bhí go leor den traidisiún le feiceáil go fóill ach bhí tionchar an domhain mhóir ag éirí níos soiléire. Cé go bhfuil gach cineál bialainne faoin spéir le fáil sa chathair álainn seo, bhí na bialanna 'por kilo' (costas in aghaidh meáchain) an-éifeachtach le go leor miasa éagsúla a thriail.
Ní fhéadfainn labhairt faoi bhia na Brasaíle gan tagairt a dhéanamh do feijoa (pónairí). Stobhach fóinteach atá in feijoada atá le fáil ar fud na Brasaíle. Is as pónairí donna a dhéantar é; déantar cuid de na pónairí a mheilt leis an anlann a dhéanamh níos tibhe agus an chuid eile acu a fhágáil iomlán sa stobhach féin. I dteannta leo bíonn píosaí beaga muiceola. Itear an rud ar fad le rís go hiondúil. Go hálainn.
Tá neart cleasanna ag polaiteoirí na Brasaíle na laethanta seo ach ní rud nua é sin. In 1945 agus Eduardo Gomes, a bhí ina 'brigadeiro' san airm, san iomaíocht don uachtaránacht bheartaigh sé dul i bhfeidhm ar dhaoine trína mbolg (is maith liom an stíl aige). Chuaigh sé timpeall ag iarraidh vótaí a cheannach leis an milseog bheag seo déanta as seacláid agus dulce de leche, clúdaithe le smidiríní seacláide. Is cuma cén t-ainm a bhí air ag an am, uaidh sin ar aghaidh tugadh brigadeiro ar an tseoidín mhilis seo agus is é Rio an áit le hí a thriail.
Ó iar-phríomhchathair go dtí an fhíor-phríomhchathair, ghluais mé ó dheas go dtí São Paulo. (Is é Brasilia an phríomhchathair go hoifigiúil, ach is é São Paulo an chathair is mó sa tír agus breis agus 20 milliún duine ag cur fúthu ann.) Tá sé deacair a rá an é bia na Brasaíle atá i réim sa phota mór cultúrtha seo, agus cuid den pizza agus den bhia Seapánach is fearr ar domhan (taobh amuigh dá dtíortha dúchasacha féin) ach tá a seoda Brasaíleacha féin ag an ollchathair seo agus tá áit tuillte acu san aistear cinnte.
Seo ceann de na rudaí is mó a thaitin liom faoin mBrasaíl. Tá siad gach áit in São Paulo. An scéal atá taobh thiar díobh ná go raibh mac leis an mbanphrionsa, Isabel, nach n-íosfadh ach cosa sicín. Bhí an cócaire faoi bhrú lá amháin agus gan cos ar bith fágtha aige don bhuachaill óg. Mar sin, thóg sé na cnámha ó cheann a bhí ite cheana agus as gearrthacha eile sicín rinne sé cruth coise timpeall orthu agus cheangail sé iad le taosrán, chlúdaigh sé iad le grabhróga aráin agus rinne sé iad a dhomhainfhriochadh. Bíonn an cruth céanna orthu anois ach ní bhíonn cnámh leo a thuilleadh. Bíonn siad líonta le sicín spíosraithe agus cáis uachtair.
Má bhíonn tú in São Paulo téigh chuig an Mercado Municipal. Tá an spás mór lán siopaí beaga ag díol gach cineál comhábhair agus bíonn na fir ag na seastáin torthaí ar a seacht ndícheall ag iarraidh go dtriailfidh tú na táirgí acu. Ach domsa, ba é buaicphointe an eispéiris ná an ceapaire is cáiliúla sa chathair, an Mortadella. Builín Francach, moll mór d'fheoil Bologna gearrtha go tanaí agus friochta mar bheart mór amháin, clúdaithe le cáis leáite. Cé nach bhfuil aon chuid de chomhábhair an cheapaire seo Brasaíleach leo féin, is dlúthchuid de chultúr bia São Paulo an ceapaire seo.
De réir mar a bhog mé ó dheas sa tír thosaigh tionchair ón gcuid eile den ilchríoch seachas ón gcuid eile den domhan ag éirí níos coitianta.
Tá an churrasco an-chosúil le asado na hAirgintíne. Go bunúsach buffet gan teorainn atá ann ach tá dhá bhealach éagsúil agat do chuid bia a fháil. Tá na glasraí, na sailéid agus gach rud seachas an fheoil le fáil sa buffet agus bíonn siad iontach maith. Ansin, siúlann na freastalaithe timpeall le gearrthacha éagsúla feola ó ainmhithe éagsúla, gach rud ó easnacha agus stéig mhairteola go cosa agus croíthe sicín chomh maith le hispíní agus cáis, iad ar fad cócaireáilte ar an tine. Leanann siad orthu ag teacht chugat arís agus arís eile go dtí go n-iarann tú orthu do phláta a thógáil uait (nó in áiteanna áirithe bíonn cártaí acu, glas ar thaobh amháin, dearg ar an taobh eile, le cur in iúl ar mhaith leat níos mó nó nár mhaith). A fhad agus ata tú in ann srian a choinneáil ort féin, is iontach an t-eispéireas é.
Ar ais i dtreo an chósta liom ansin go dtí baile beag álainn, Morretes. Bíonn na céadta ag tuirlingt sa bhaile seo ón traein cháiliúil, an Serra Verde Express (níl rud ar bith express faoi) agus bíonn gach bialann ag iarraidh mias an bhaile a dhíol leo, barreado. Cineál de stobhach mairteola mallchócaireáilte atá ann agus itear é le plúr casabhaigh, slisíní banana agus braoinín sú oráiste. Má bhíonn sé agat amach anseo, déan cinnte de go meascann tú go maith é; bíonn an plúr casabhaigh chomh tirim sin go bhfágfaidh sé ag casachtach ar feadh an lae thú! Seachas sin tá sé iontach blasta mar mhias.
Gan amhras, nuair a phléitear bia na Brasaíle, caithfear tagairt a dhéanamh do cheann de na táirgí bia is mó a easpórtáiltear aisti, ceann atá an-ghar do mo chroí féin, an caife. Tá sé le fáil ar fud na tíre, cinnte, ach tá cur chuige an-difriúil ag baint leis i gcomparáid leis an taithí a bheadh againne sa bhaile. Déantar é den chuid is mó ar bhealach atá cosúil leis na meaisíní scagairí atá coitianta sa bhaile ag daoine sna Stáit Aontaithe ach, seachas an caife a fhágáil i gcrúiscín ar phláta te, is minic a bheireann na Brasaíligh leo fleasc den bhreosla donn sin le hól cupáinín ag an am i gcaitheamh an lae. Ní raibh meaisíní espresso róchoitianta ach sna háiteanna is uirbí. Mar a tharlaíonn go minic ar fud na cruinne leis na hacmhainní nádúrtha is luachmhaire, ar an drochuair, easpórtáiltear an chuid is fearr acu.
Sula raibh an caife i mbarr a réime sa tír, áfach, bhí feirmeoireacht ar bun acu ar fhoinse eile fuinnimh, an siúcra. Agus tú ag taisteal timpeall na tíre tá sé deacair é a sheachaint. Is mó seans go bhfaighidh tú cáca ná cornflakes don bhricfeasta! Taobh amuigh den úsáid fhorleathan a bhaintear as an siúcra scagtha, tá úsáid an-spéisiúil á baint acu go fóill as an gcána amh. Amuigh ar an tsráid, bíonn innill acu trína gcuirtear an cána arís agus arís eile, ar mhaithe leis an sú milis atá ann a bhaint amach. Cuirtear thar oighear an leacht seo agus cuirtear blas air uaireanta le líoma agus óltar go díreach mar sin é. Tugtar caldo de cana air seo agus tá sé go hálainn ar lá te.
Ainneoin phlúr na nglasraí agus na dtorthaí a bheith le fáil sna margaí ar fud na Brasaíle, áfach, is beag rud úr a bhaineann biachlár amach agus is deacair an salann, an siúcra agus an fheoil a sheachaint. Idir na comhábhair agus na hoidis bhundúchasacha, Afracacha agus Eorpacha measctha le chéile ar bhealaí éagsúla ar fud na tíre, tá lón machnaimh i mbia na Brasaíle, cinnte. (Athsheolta ó Ré na hEagnaíochta)
Is éard atá i gceist leis an Eagnaíocht, nó Ré na hEagnaíochta, ná gluaiseacht chultúrtha a tháinig ar an bhfód i measc aos eagna na hEorpa san 18ú haois (1715-1789), agus a leathnaigh amach ina dhiaidh sin go dtí na háiteanna a bhí fé anáil na hEopra ag an am (Meiriceá, srl.).[1]
Chuir smaointeoirí na hEagnaíochta béim nua ar fhorbairt eolaíochta agus intinne agus é mar sprioc acu sochaí agus eolas a fheabhsú agus a cur chun cinn. Ag an am céanna, dhéanaidís iarracht fáil réidh le piseog agus le héadulaingt na heaglaise agus le héagóir an stáit.
D'imir aireagán an chlóphreasa tionchar nach beag ar leathadh amach luachanna nua na hEagnaíochta ar fud an domhain.
↑ I dteangacha eile na hEorpa, do deineadh ceangal idir smaointe nua na hEagnaíochta agus an 'soilsiú' - .i. an léargas nua - a tharraingíodar: The Enlightenment (Gaeilge: 'An Soilsiú') a tugadh ar an dtréimhse seo i mBéarla, Die Aufklärung (Gaeilge: 'An Soilsiú') i nGearmáinis agus Siècle des Lumières (Gaeilge: 'Céad na Soilse') i bhFraincis. Amanta, tugtar An Soilsiú nó Ré an tSoilsithe uirthi i nGaeilge leis. Ó ann spreads, an lasair síos go dtí thinte cnámha, claiseanna dóiteáin agus coinnle go léir ar fud na réigiún na Catalóine na Spáinne agus na Fraince. Stair an Daonnachais le Fealsúnacha Athbheochana
Stair an Daonnachais Le Fealsúnacha Sean-Athbheochan
Cuirtear an teideal "Renaissance Humanism" i bhfeidhm ar an ngluaiseacht fealsúnachta agus cultúrtha a scuabadh ar fud na hEorpa ón 14ú agus an 16ú haois, ag deireadh na Meán-Aoise go héifeachtach agus ag dul isteach sa ré nua-aimseartha. Spreagadh ceannródaithe an Daonnachta Athbheochana trí théacsanna tábhachtacha clasaiceacha a aimsiú agus a scaipeadh ón nGréig ársa agus ón Róimh, rud a chuir fís éagsúil den saol agus daonnacht ar fáil dóibh siúd a bhí coitianta le linn na gcéadta bliain de thiarnaíocht Críostaí.
Díríonn an Daonnachas ar an Daonnacht
Ba é an fócas lárnach a bhí ag Daonnachas an Renaissance, go leor simplí, daoine. Moladh na daoine as a n-éachtaí, rud a cuireadh i leith inniúlacht an duine agus iarracht an duine seachas grásta Dhiaga. Measadh go han-optimach daoine ó thaobh na n-fhéadfaidís a dhéanamh, ní hamháin sna healaíona agus sna heolaíochtaí ach fiú go morálta. Tugadh aird níos mó ar imní an duine, rud a thug daoine chun níos mó ama a chaitheamh ar an obair a bhainfeadh leas do dhaoine ina saol laethúil seachas leasanna eile na hEaglaise.
An Renaissance An Iodáil An Pointe Tosaithe um Daonnachas
Ba í an Iodáil an pointe tosaigh do Humanism an Renaissance. B'fhearr leis seo mar gheall ar láithreacht leanúnach réabhlóid tráchtála i gcathair-stáit na hIodáile sa ré. Ag an am seo, bhí méadú ollmhór ar líon na ndaoine saibhir a raibh ioncam indiúscartha acu a thug tacaíocht do stíl mhaireachtála sólóide d'fhóillíocht agus d'ealaíon.
Ba iad na leabharlannaithe, na rúnaithe, na múinteoirí, na cúirtéirí, agus na healaíontóirí atá tacaithe go príobháideach de na gnólachtaí agus na ceannaithe saibhir a bhí ag na daoine is luaithe. Le himeacht ama, glacadh leis an lipéad Literoe humaniores chun cur síos a dhéanamh ar litríocht clasaiceach na Róimhe, i gcodarsnacht leis an Literoe sacroe de fhealsúnacht scoláire na heaglaise.
Fachtóir eile a rinne áit nádúrtha don Iodáil chun gluaiseacht na daonnachta a sheoladh ná a nasc soiléir leis an Róimh ársa . Ba mhór an t-ús a bhí ag an daonnachas i bhfealsúnacht, litríocht agus stairléarú an Ghréig ársa agus na Róimhe, agus chuir gach ceann díobh sin i gcodarsnacht leis an méid a tháirgtear faoi threoir na hEaglaise Críostaí i rith na Meánaoiseanna. Bhraith na hIodáiligh den am gur shliocht dhíreach na Rómhánaigh ársa iad, agus dá bhrí sin chreid siad go raibh siad ina hoidhreachtóirí ar chultúr na Róimhe - oidhreacht a raibh sé de chinneadh acu staidéar a dhéanamh agus a thuiscint. Ar ndóigh, d'eascair an staidéar seo go raibh bréige ann, ar a seal.
Athscrúdú ar Lámhscríbhinní Gréige agus Rómhánacha
Ba ghné thábhachtach de na forbairtí seo ach an t-ábhar a bhí ag obair leis. Bhí go leor caillte nó a bhí ag luí i gcartlann agus i leabharlanna éagsúla, a ndearnadh dearmad orthu agus a ndearnadh dearmad orthu. Tá sé mar gheall ar an ngá atá le lámhscríbhinní ársa a aimsiú agus a aistriú go raibh an-chuid daoine daonnacha ag baint go mór le leabharlanna, trascríobh agus teangeolaíocht. Bhí imeachtaí dochreidte le haghaidh oibreacha ag Cicerar, Ovid, nó Tacóis dóibh siúd a bhí i gceist (faoi 1430 bhí beagnach gach saothar sean-Laidineach ar eolas anois a bailíodh, agus mar sin a fhios againn inniu faoin Róimh ársa is mór dúinn do na Humanists).
Arís, toisc gurb é seo a n-oidhreacht chultúrtha agus nasc lena n-am atá caite, bhí sé ríthábhachtach go bhfuarthas an t-ábhar, a chaomhnú, agus go soláthrófaí do dhaoine eile. Le himeacht ama ghluais siad ar aghaidh chuig saothair ársa na Gréige - Aristotle , Plato, na epics Homeric , agus níos mó. D'éirigh leis an bpróiseas seo leis an gcoimhlint leanúnach idir na Tuircigh agus na Constantinople, an t-easnamh deireanach ar an Impireacht ársa Rómhánach agus lár na foghlama Gréige. I 1453, thit Constantinople le fórsaí na Tuirce, rud a chiallaigh go leor smaointeoirí na Gréige teitheadh ​​go dtí an Iodáil áit a raibh a láthair i láthair chun forbairt bhreise a dhéanamh ar smaointeoireacht daonnúil.
Cuireann an Daonnachas Athbheochan Oideachas chun cinn
Ba é iarmhairt amháin d'fhorbairt fealsúnachta daonnachta le linn an Athbheochan ná an bhéim mhéadaithe ar thábhacht an oideachais.
Ní mór do dhaoine a rá Gréigis agus Laidin ársa a fhoghlaim chun tús a chur leis na lámhscríbhinní ársa a thuiscint fiú. Mar thoradh air seo, d'éirigh le breisoideachas sna healaíona agus fealsúnachtaí a chuaigh i dteannta na lámhscríbhinní sin - agus ar deireadh na heolaíochtaí ársa a ndearna scoláirí Críostaí faillí orthu ar feadh tréimhse fhada. Mar thoradh air sin, bhí pléasctha d'fhorbairt eolaíoch agus teicneolaíochta le linn an Renaissance, murab ionann agus aon rud le feiceáil san Eoraip le linn na gcéadta bliain.
Teoranta go príomha ar an oideachas seo go príomha le aristocrats agus fir de mhodh airgeadais. Go deimhin, bhí aer sách eitíseach ag cuid mhaith den ghluaiseacht luath daonnachta mar gheall air. Le himeacht ama, áfach, rinneadh na cúrsaí staidéir a oiriúnú do lucht féachana níos leithne - próiseas a raibh an próiseas priontála ag dul chun cinn go mór. Leis seo, thosaigh go leor fiontraithe eagrán de fhealsúnacht ársa agus litríocht sa Ghréigis, sa Laidin agus san Iodáilis le haghaidh lucht féachana ollmhór, agus scaipeadh faisnéise agus smaointe i bhfad níos leithne ná mar a measadh roimhe sin.
Ba é Petrarch (1304-74) ceann de na daoine is tábhachtaí de na daoine daonna is tábhachtaí, file Iodáilis a chuir i bhfeidhm smaointe agus luachanna an Ghréig ársa agus na Róimhe le ceisteanna faoi dhochtúir agus eitice Críostaí a bhí á n-iarradh ina lá féin. Is minic a bhíonn tuiscint ag go leor tús Daonnachas le scríbhinní Dante (1265-1321), cé go ndearna Dante an réabhlóid a bhí ag teacht chun cinn i ndáiríre, ba é Petrarch an chéad rud a chuir rudaí ar bun i ndáiríre.
Bhí Petrarch i measc na chéad cheann a bhí ag obair chun lámhscríbhinní fada dearmad a dhéanamh.
Murab ionann agus Dante, d'fhág sé aon imní le diagacht reiligiúnach i bhfabhar filíocht agus fealsúnacht Rómhánach ársa. Dhírigh sé freisin ar an Róimh mar shuíomh na sibhialtachta clasaiceach, ní mar lárionad na Críostaíochta. Mar fhocal scoir, d'áitigh Petrarch nach ba chóir go mbeadh na spriocanna is airde againn ar fhírinne Chríost, ach ar phrionsabail an bhua agus na fírinne mar a thuairiscigh na daoine aosta.
Humanists Polaitiúla
Cé gur figiúirí litríochta a bhí ann go leor daoine daonna cosúil le Petrarch nó Dante, ba iad figiúirí polaitiúla i ndáiríre a lán daoine eile a bhain úsáid as a gcumhacht agus a dtionchar chun cabhrú le scaipeadh idéalach daonnachta. Ba é Coluccio Salutati (1331-1406) agus Leonardo Bruni (1369-1444), mar shampla, seansailéirí Florence i bpáirt mar gheall ar a gcuid scileanna maidir le húsáid Laidin ina gcomhfhreagras agus a n-óráidí, stíl a raibh tóir orthu mar chuid den iarracht a aithris bhí sé níos tábhachtaí fós na scríbhinní a bhí ann roimhe sin a scríobh sa dúchasach ionas go bhféadfaí daoine níos coitianta a bhaint amach. D'oibrigh Salutati, Bruni, agus daoine eile cosúil leo chun bealaí nua a fhorbairt chun smaoineamh ar thraidisiúin phoblachtacha na Fraince agus bhí siad i mbun comhfhreagras mór le daoine eile chun a gcuid prionsabail a mhíniú.
An Spiorad na Daonnachta
Is é an rud is tábhachtaí atá le cuimhneamh faoi Renaissance Humanism, áfach, ná nach bhfuil a chuid tréithe is tábhachtaí ina ábhar ná dá chuid tacaíochta, ach ina spiorad. Chun tuiscint a fháil ar an Daonnachas, caithfidh sé a bheith comhréire le criosacht agus le scoláltacht na Meán-Aoise, ar a raibh anam ar an aer úr agus saor in aisce.
Go deimhin, is minic a bhí an Humanism ríthábhachtach maidir le stuamaíocht agus brú na hEaglaise thar na céadta bliain, ag argóint gur gá do dhaoine níos mó saoirse intleachtúla inar féidir leo a dámha a fhorbairt.
Uaireanta, is cosúil go raibh an daonnachas gar do phaganachas ársa, ach de ghnáth bhí sé seo mar thoradh ar an gcomparáid le Críostaíocht na Meánaoiseach ná mar aon rud is gné dhílis de chreideamh na ndaoine daonna. Mar sin féin, bhí toradh díreach ag na húdair ársa léitheoireachta nach raibh cúram orthu, ní chreid siad in aon déithe, ná gur chreid siad i déithe a bhí i bhfad agus iargúlta ó rud ar bith a bhí i gceist le frith-chléireachais agus frith-séipéal na ndaoine daonna. bhí eolas ag na humanists.
B'fhéidir aisteach a bheith ann, dá bhrí sin, go raibh an oiread sin daonnóirí cáiliúla ina mbaill den séipéal - rúnaithe páipéir, easpaig, cairtchéilí, agus fiú cúpla popes (Nicholas V, Pius II). Ba iad na ceannairí spioradálta sin seachas ceannairí spioradálta, ag taispeáint go leor spéise i litríocht, ealaín agus fealsúnacht ná i sárcóidí agus i ndiageolaíocht. Bhí Renaissance Humanism ina réabhlóid i smaoineamh agus mothú a d'fhág nach raibh aon chuid den tsochaí, ná fiú na leibhéil is airde de na Críostaíochta, gan réiteach. I am ach ghearr líonadh le saol iompú isteach i ósais Desert lifeless, áit nach bhfuil aon seomra do rud ar bith beo. Agus tá an domhain mourned roimh an aghaidh cainte olc. An Plains an Desert a bheith triomaithe suas, agus tá sé a gcúrsa éis éirí guaiseach, agus tá a n-firmness éis éirí míchothrom. The Fairytale of Kathmandu: rinneadh an t-uafás cainte faoin scannán seo i rith na míosa seo caite
Joe Duffy, láithreoir an chláir raidió "Liveline"
An tAire Oideachais, Mary Hanafin: níl mórán céille ag baint lena ráiteas i dtaca le filíocht Uí Shearcaigh a bhaint den churaclam
D'admhaigh Ó Searcaigh go raibh gníomhaíocht ghnéasach i gceist idir é féin agus cuid de na daoine ar bhuail sé leo i Neipeal
Níl aon rud nua is féidir a rá, i ndáiríre, faoi scéal áirithe a bhí go mór i mbéal an phobail an mhí seo caite; tá sé ar fad pléite. Is éard atá i gceist, dar ndóigh, ná an chonspóid ar fad a bhí ann faoi iompar an fhile Cathal Ó Searcaigh i Neipeal.
Ní féidir le Beo! breithiúnas a thabhairt maidir le cé acu an bhfuil coir – ceann morálta nó cion de réir an dlí – déanta ag Ó Searcaigh, nó nach bhfuil. Is faoi na húdaráis atá sé cinneadh a dhéanamh maidir le dlíthiúlacht ghníomhartha Uí Shearcaigh agus bheadh sé róchasta plé a dhéanamh anseo ar mhoráltacht a iompair. Níl sé ceart breithiúnas a thabhairt ar cheist thábhachtach mar seo mura bhfuil na fíricí ar fad ar fáil. Agus níl na fíricí ar fad againn. Is éard atá ar fáil ná scannán dar teideal The Fairytale of Kathmandu. Scannán cumhachtach is ea é, gan dabht, ach scannán is ea é ag an am céanna - ní breitheamh é, ní giúiré é.
Is éard is mian le Beo! a phlé anseo ná an dóigh ar láimhsigh muidne, mar shochaí, an scéal seo.
Dar ndóigh, bunchloch na sochaí daonlathaí is iad na meáin chumarsáide. Tá sé ceart agus cóir go mbeidh cead acu díriú ar na scéalta atá ag dó na geirbe ag an bpobal trí chéile.
Ach – mar a bheadh ríshoiléir d'aon duine a chonaic an scannán – scéal casta is ea scéal Uí Shearcaigh; scéal a mbeadh tuairisciú tomhaiste ag teastáil le hé a phlé go cothrom. Agus bhí tuairisciú tomhaiste le feiceáil in áiteanna áirithe - san Irish Times, cuir i gcás. In áiteanna eile, ar an drochuair, chuathas i mbun géarleanúna.
Níl sé dleathach a thuilleadh daoine a chur i bpiolóid le léasadh maith a thabhairt dóibh nó torthaí a chaitheamh orthu. Sa lá atá inniu ann, dealraíonn sé go bhfuil "Live Line" againn chun daoine a náiriú go poiblí.
Caithfear a rá go bhfuil feidhm thábhachtach ag baint leis an gclár seo mar go dtugann sé cead cainte do ghnáthdhaoine. Ach is iomaí uair a cáineadh "Liveline" le blianta beaga anuas as ucht é a bheith ag láimhseáil scéalta áirithe mar a bheadh nuachtán táblóideach ann, in ainneoin gur clár de chuid craoltóra seirbhíse poiblí é.
Bhí scéal Uí Shearcaigh faoi chaibidil go minic ar "Liveline" i rith na míosa seo caite ach, den chuid ba mhó, ba dhaoine nach bhfaca an scannán, fiú, a bhí á phlé. Mar sin, ní rabhthas ag déanamh breithiúnais bunaithe ar scannán – rud a bheadh lochtach ann féin – ach bhíothas ag déanamh breithiúnais bunaithe ar scannán ar chualathas cur síos air.
Is mian le Beo! fosta a ghuth a chur leis an gcáineadh atá déanta ar an Aire Oideachais, Mary Hanafin, as ucht an mhéid a dúirt sí sa Dáil maidir le cé acu ar chóir filíocht Uí Shearcaigh a choimeád ar churaclam na hArdteistiméireachta nó nár chóir. Dúirt sí:
"There might be questions about the character of many people whose literature has been on courses for the past 100 years. This is different, however, because it is a current case involving a person living in this country. Students must answer one question about the poet, which could cause difficulty."
Ardaíonn an chaint faoi fhilíocht Uí Shearcaigh a bhaint den churaclam ceisteanna deacra faoi chinsireacht, faoin ealaín agus faoin tsochaí. Lena chois sin, má bhaintear saothar Uí Shearcaigh den siollabas, cén áit ar chóir dúinn an líne a tharraingt? An amhlaidh go mbeidh ar an gComhairle Náisiúnta Curaclaim agus Measúnachta polasaí ar leith a dhréachtú ina ndéanfar cur síos beacht ar na cineálacha daoine a gceadófar a saothar ar shiollabais? Cén chaoi a ndéanfaí na cinntí? An nglacfaí le saothar daoine a chuir in iúl roimhe seo go bhfuil, cuir i gcás, tuairimí míchuíosacha ciníocha acu? Ní dhéanfaí staidéar ar DNA i scoileanna na hÉireann sa chás sin – is ciníochaí mínáireach é James Watson, an fear a bhuaigh Duais Nobel as ucht DNA a bheith fionnta aige. An mbeadh cosc ar shaothair áirithe le linn do lucht a gcruthaithe a bheith beo agus ansin, an gceadófaí na saothair chéanna agus a n-údair sa chré? Níl mórán céille ag baint leis an gcaint faoi fhilíocht Uí Shearcaigh a bhaint den churaclam.
Ní deirtear an méid thuas le hiompar Uí Shearcaigh - mar a léiríodh é sa scannán Fairytale of Kath*mandu - *a chosaint. Admhaíonn Ó Searcaigh sa scannán go raibh caidreamh collaí i gceist idir é féin agus cuid de na daoine ar bhuail sé leo i Neipeal. Ba ghá an focal "daoine" a úsáid ansin mar gheall ar go bhfuil na séimeantaic chomh tábhachtach sa chás áirithe seo – dá roghnófaí "fir" nó "fir óga" nó "buachaillí", thabharfadh an rogha focail leid láidir maidir le dearcadh pearsanta an scríbhneora seo. Is é fírinne an scéil ná go raibh na daoine a bhí i gceist ar an teorainn: fir de réir an dlí, ach daoine ar thángthas i dtír ar a soineantacht dar le lucht déanta an scannáin.Níl an mhí-úsáid cumhachta a léiríodh sa scannán ceart, cothrom nó inghlactha. Ach níl sé ceart, ach an oiread, saol duine a scrios agus é a athrú ó bhonn taobh istigh de thrí seachtaine mar gheall ar scannán uair an chloig a bheith déanta faoi seachas próiseas cuí a bheith dulta tríd. Ag briseadh an dlí ar son an chirt
Léiríonn an stair nach ionann dlí agus ceart i gcónaí
Wed, Jan 29, 2014, 01:20
Sclábhaí, 1774. grianghraf: mpi/getty images
Bhris sí an dlí, dá réir sin, pianósaítear í. Bhris sí an dlí, dá bhrí sin, cuirtear sa phríosún í. Bhris sí an dlí, is é sin, is duine contúirteach í.
Bhris sí an dlí, is mar a thuigfeá sa chás is gur duine tú gan chillíní inchinne, ba cheart í a chrochadh, nó a chur ar an raca, nó ar a laghad síneadh fada a thabhairt di ar pé meaisín is oiriúnaí.
Duine mar sin ba ea Rosa Parks. Bhris sí an dlí. Bhí an dlí de réir Dé. Dúirt Dia gur cheart go mbeadh deighilt ar bhusanna idir daoine a raibh a gcraiceann dóite agus iad siúd a raibh a gcraiceann mílítheach de réir dhlí Maoise, nó fáth fáidh éigin. Bhris sí an dlí, dá réir sin, pé pianós is a d'ordaigh an dlí, bhí sin ceart.
Cérbh í an bhean eile sin? Ó sea, tuigim, Sophie Scholl. Chuir sí in aghaidh an rialtais dhleathaigh, nár chuir? Dá réir sin, bhris sí an dlí. B'í an dlí dá gcuirfí in aghaidh an dlí go ndlíofaí go rabhthas lasmuigh den dlí dhlithiúil. Dúirt an dlí go gcaithfí í a dhícheannadh de réir an dlí, rud a déanadh go dlíthiúil.
Amhras mór atá ormsa maidir le cosaint ar bith a dhéanamh ar Mhargaretta D'Arcy. Nach raibh sí páirteach i bhfeachtais roimhe seo a bhain le cearta daonna, agus nithe mar iad nach mbaineann leis an saol réalaíoch? Nach bhfuil sí ar son na síochána i bpobail arb é an cogadh inneall na heacnamaíochta iontu?
Bhris sé an dlí, ach bhí an domhan mór amuigh á chomóradh nuair a fuair sé bás. Bhíothas ann adúirt gur cheart é a chrochadh, mar bhí an dlí briste aige, agus dúirt an dlí gur cheart é a chrochadh. Dá mbeadh Nelson Mandela crochta fadó is a chloigeann ar spíce ní bheadh an trioblóid againn is atá anois.
Bhí an sclábhaíocht dlithiúil sna Stáit Aontaithe idir 1620 agus 1865. Dá réir sin, bhí sé ceart, nach raibh? Nach ndúirt an dlí é? Bhí sé ceart an lámh a bhaint den lucht oibre sa Chongó Beilgeach (an dream sin a rabhamar ag troid ar a son sa chéad chogadh úd sin) mura dtálfadh siad go leor rubair, ionas gurb é an mana "lámh, lámh eile, a haon mhíle, a dhá mhíle" a bhí le clos.
Ach, bhí sé de réir an dlí, agus mar sin, bhí sé ceart, nach raibh? Nach bhfuil sé ceart go leor gach rud a dhéanamh, fad is go ndéantar é de réir dlí?
Cad é atá sa duine gránna stuacach a cheapann go bhfuil rud éigin ionainn lastuas den dlí sin a chaitear oiread sin dua léi?
Tá, fíoch an pháiste nuair a thugtar dhá mhilseán dá chompánach, agus ceann amháin dó féin. Tá an chothroime ginte ionainn agus ní mó iad rialacha an naíonra ná dlíthe an domhain mhóir.
Ní hé briseadh an dlí sa chéad dul amach is tábhachtaí, seachas ar cheart an dlí áirithe sin a bheith ann in aon chor? Ar fud an tsaoil bhraonaigh riamh anall bhí daoine sásta an dlí a bhriseadh ar son tuisceana b'airde ná an dlí féin. Is é cnó na cúise, ná an dlí mhaith í sa chéad áit, nó nach ea? Tá an dlí ar fad ar crochadh ar luachanna lastuas den dlí féin. Níl sa dlí ach tóin na tuisceana.
Bhris Margaretta D'Arcy an dlí, agus dúirt an dlí gur cheart í a chur sa phríosún. Dá ndéarfadh an dlí gur cheart í a chur ar an raca bheadh an dlí ceart, mar is í an dlí an dlí, agus níl aon dul thairsti. Lá ná maidin loicht ní raibh ar an mbreitheamh a chuir sa phríosún í. Ní raibh aon dul as aige.
Ní dlí thar fóir nár cheart ligean do dhaoine suí ar rúidbhealach d'fhonn eitleáin a stop. Níor mhaith le gnáthdhaoine é sin agus iad ag dul don Chosta del Chraiceann.
Ní dlí thar fóir é go n-iarrfaí ar dhaoine bileog a shíniú d'fhonn an dlí a choimeád. Ní dlí thar fóir é go bpianósfaí daoine a bhriseann an dlí. Is í an dlí a bhristear an cheist.
Ní gan chúis a bhfuil "dlí agus ceart" sa Ghaeilge, ar "justice" an Bhéarla, agus sna teangacha eile sin atá bunaithe ar réimeas barbartha na Róimhe. Is maith mar a thuigimid nach ionann "dlí" agus "ceart".
Is í an éagóir go bhfuilimid ag ligean d'amhais Mheiriceá leas a bhaint as Sionainn Bhriain Bhóroimhe chun lochtlannaigh amuigh ansin sna críocha dorcha aineoil nach feas a sclábhú is a mharú. Mar sin féin, an uair seo bhí an eisceacht, ba ríthábhachtach go ullmhóidí leordhóthanach a dhéanamh don turas fada chun Tabuk bheadh ar siúl le linnan tsamhraidh, séasúr teasa dian, ar fud an gaineamh Desert scorching lena gile blinding. Is í an tSín an margadh onnmhairithe is mó i Vítneam le linn saoire na Bliana Nua gealaí, agus tá an Chóiré Theas ar cheann de na margadh allmhairithe is mó in onnmhairí Vítneam.Vietnam go 109 tír agus réigiún.Ina measc, shroich onnmhairí na Síne $400 milliún, arb ionann é agus 27.3% den mhéid iomlán onnmhairithe;Ina dhiaidh sin na Stáit Aontaithe (onnmhairí de $347.6 milliún, cuntasaíocht do níos mó ná 23.7%), An Chóiré Theas (onnmhairí go $86 milliúnYuan, cuntas 5.9%), an tSeapáin ($ 41.8 milliún, cuntasaíocht do níos mó ná 2.8%), etc.Vítneaimis cuideachtaí earraí a allmhairiú ó 81 tír agus réigiún.Is ionann allmhairí, allmhairí ón gCóiré Theas, $547.8 milliún don chuid is mó, agus 34.7% d'allmhairí iomlána, ar an dara dul síos bhí an tSín (allmhairí go $349 milliún, cuntais níos mó ná 22.1%), b'ionann allmhairí na Stát Aontaithe de $104.7 milliún, b'ionann iad agus 6.6%) , etc.
I bhfianaise an méid trádála ardaigh, cathair ho chi minh, tar éis Féile an Earraigh, éileamh saothair, agus riachtanais earcaíochta fostaithe thart ar 44800 go 55600, go príomha sna tionscail teicstíle agus éadaigh, bróga, próiseála bia, ceimiceacha, cógaisíochta agus rubair.
Vítneam teicstíle agus éadaí ceardchumann cadres Li dúirt bhuachan réigiún theas, faoi láthair, tá an t-ordú fiontair teicstíle agus éadaigh go leor, orduithe cuideachtaí dáta seachadta mar Meitheamh 2022. Mar thoradh air sin, fostaithe bearna mór.Meánioncam míosúil de thart ar 8 milliún go 8.5 milliún dong.Recently, an tionól náisiúnta Uachtarán vuong dinh hue i Hanoi le Vítneam grúpa teicstíle (Vinatex), tionóladh cruinniú oibre.Vietnam cathaoirleach grúpa teicstíle, dúirt tar éis an tuarascáil faoi thuarascáil oibre de 2021, tá an tionscal éadaí teicstíle ag fulaingt ó ghalair, ach tá na torthaí is fearr fós bainte amach ag an ngrúpa le 25 bliain anuas, mhéadaigh an fheidhmíocht 2.5 uair, 1 trilliún den chéad uair i stair cloch mhíle sciath brabúis chuimsitheach an ghrúpa, 1.44 trilliún. sciath.Shroich onnmhairí $40400000000, níos mó ná roimh an ráig buaic.The vuong dinh hue béim nach bhfuil scála margadh baile Vítneam beag, tá éileamh 100 milliún duine sa mhargadh.Dá bhrí sin, i dteannta leis an margadh onnmhairithe, ba cheart don ghrúpa aird níos mó a thabhairt ar éileamh an mhargaidh baile atá ag éirí níos láidre a fhorbairt, ar phraghas réasúnta ag gach leibhéal de theicstílí náisiúnta Vítneam. Táim deimhnitheach go bhfuil níos mó ná an t-ubh úr seo ar gor i gcnuasach dhánta Chaoimhín. Nár bhreá dá seolfá chugainn cuid acu le cur I gcló mar leabhar nó mar dornán dán i gceann dár n-irisí. Is é rud go bhfuil daoine luí seoil curtha bheith buartha faoi i rith stair agus ar fud na cultúir: YLW. Mo aidhm a bhí i scríbhinn leabhar seo chun cuidiú le léitheoirí a thuiscint conas a shíl daoine sa Qing faoi na ceisteanna seo uilíoch. Leagann an chéad chuid den leabhar fuke ina gcomhthéacs stairiúil, agus fiafraíonn, cén fáth go raibh daoine a scríobh agus téacsanna ar fuke fhoilsiú agus conas a rinne iarracht dochtúirí fireann a bhunú a n-údarás mar shaineolaithe i fuke? Is é an dara cuid struchtúrtha timpeall ar na príomh-shaincheisteanna míochaine a bhí saineolaithe éagsúla agus laypeople díospóireachta go gníomhach ag an am: conas thorthúlacht a chur chun cinn trína chinntiú do shláinte na mná menses agus bhroinn; conas a chinntiú toircheas sláintiúil agus a sheachaint iomrall; conas a chosaint cumas an chomhlachta breith a thabhairt go rianúil; agus tinneas conas a chosc tar éis an seachadadh. Le linn, mé iniúchadh freisin ar an tsaincheist athraithe leighis agus nuálaíocht trí scrúdú ar na difríochtaí idir tuairimí continuities agus Qing agus peirspictíochtaí leighis na réanna níos luaithe. 10ú Meán Fómhair 2018
Cailleadh na céadta taifead de theangacha dúchais Mheiriceá Theas sa tine a réab an Músaem Náisiúnta i Rio de Janerio an tseachtain seo caite. Bhí cartlann fhairsing fuaime agus téacs sa músaem, a loisceadh Dé Domhnaigh seo caite, de theangacha nach maireann, nó atá ar tí bás a fháil, sa Bhrasaíl ach scriosadh formhór an ábhair sin sa tine mhór mhillteach.
Níor thug an músaem le fios go fóill cé acu an raibh nó nach raibh leagan digiteach den chartlann teangacha curtha le chéile, nó ar sábháladh an t-ábhar ar bhealach eile, ach táthar den tuairim go bhfuil cuid mhaith de na teangacha dúchais a bhí caomhnaithe sa gcartlann caillte go deo anois.
Ar na rudaí a bhí i dtaisce sa gcartlann teangacha bhí téacsanna, grianghraif, claonchlónna, agus léarscáileanna inar cuireadh síos ar na háiteacha a labhraítí teangacha dúchais na Brasaíle. Tá formhór na dteangacha sin ar liosta UNESCO de theangacha an domhain atá i mbaol a mbáis.
Is iad an Phortaingéilis agus teanga chomharthaíochta na Brasaíle teangacha oifigiúla na tíre. Níl stádas oifigiúil náisiúnta ag aon cheann de na teangacha dúchais atá á labhairt go fóill sa tír, cé go dtugtar roinnt aitheantais dóibh ó cheantar go ceantar.
Bhí an músaem ag ceiliúradh an 200 bliain i mbliana, agus dúirt uachtarán na tíre, Michel Temer, nach féidir "an chailliúint a áireamh".
Ní léir go fóill cén chaoi ar tosaíodh an tine ach tuairiscítear gur léir ó 2004 go raibh fabhtanna sa gcóras leictreachais sa músaem a d'fhéadadh tine mhillteanach a thosú. Táthar á mhaíomh anois gur chuir an neamhthoil pholaitiúil athchóiriú a dhéanamh ar an músaem leis an mbaol a bhí ann go scriosfadh tine mhór ábhar an mhúsaeim freisin. Níl amhras ar bith le coicís anuas ach go bhfuil ceachtanna na staire ó thaobh an chiníochais agus agus an choilíneachais dá meabhrú dúinn go minic
Dé hAoine, Meitheamh 12 2020 ag 12:00 pm
Ag labhairt dó i bParlaimint na Breataine i 1948 rinne Príomh-Aire na Breataine Winston Churchill tagairt don mhéid a dúirt an fealsúnaí Spáinneach George Santanaya ag tús an chéid seo caite.
"Those who fail to learn from history are condemned to repeat it" an leagan a bhí ag Churchill den bhreithiúnas a thug an fealsúnaí orthu siúd nach bhfoghlaimíonn ceachtanna na staire.
Níl amhras ar bith le coicís anuas ach go bhfuil ceachtanna na staire ó thaobh an chiníochais agus lámh láidir an chine ghil agus chumhachtaí móra an choilíneachais dá meabhrú dúinn go minic.
Tá díospóireacht tagtha as na hagóidí agus na léirsithe ar son an chomhionannais faoi na dealbha agus na leachtanna cuimhneacháin atá i ngach tír i gcuimhne ar phearsana mór le rá na staire.
Maidin inné tógadh dealbh Edward Colston as an abhainn in Bristol agus tá sé i gceist an dealbh a shocrú anois in iarsmalann sa gcathair.
Dá bhrí sin, ní bheidh Colston á ghlanadh as cuimhne mhuintir na cathrach; beidh sé á chur i bhfolach agus ní bheidh deis a rá go raibh baint go leor aige le forbairt na cathrach agus gur ar dhromanna sclábhaithe agus lena gcuid allais a tógadh í.
Anseo in Éirinn tá caint ar leacht cuimhneacháin do Christopher Columbus i nGaillimh agus dealbh do John Mitchell in Iúr Chinn Trá a thógáil anuas.
Thacaigh an bheirt acu leis an sclábhaíocht, deirtear linn.
Tá méara Londan Sadiq Kahn ag iarraidh go gcuirfí liosta d'iarsmaí le chéile ar chóir fáil réidh leo sa chathair sin mar go dtugann siad drochlaethanta an choilíneachais agus na himpireachta chun cuimhne.
Tá an díospóireacht chéanna faoi dhealbh don Tiarna Dundass i nDún Éideann.
Tá iarrachtaí ar bun sna Stáit Aontaithe le fada fáil réidh le haon rian de stair na tíre fad agus a bhaineann sí leis an sclábhaíocht. Teastaíonn uathu aon chuimhne de na Stáit ó dheas agus den sclábhaíocht a ghlanadh as cuimhne na tíre. Tá fiú Gone with the Wind bainte ag HBO dá seirbhís teilifíse mar go mbaineann sé le ciníochas agus sclábhaíocht.
Má chuireann muid na rudaí seo ar fad i bhfolach agus má chuireann muid taobh thiar de dhoirse dúnta iad an bhfuil muid ag déanamh leas na ndaoine a d'fhulaing?
An bhfuil muid ag foghlaim na gceachtanna is dual dúinn a fhoghlaim?
Nárbh fhearr i bhfad na dealbha seo a bheith ina sampla de na rudaí nár cheart a dhéanamh agus nár cheart a bheith ag tarlú sa saol?
Cuimhnímis gur beag stair atá á foghlaim anois ag daoine óga i gceachtar de na tíortha a bhfuil an díospóireacht seo iontu? An bhfuil an baol ann nach mbeidh acu le foghlaim uathu ach na claonta ciníocha seanbhunaithe?
Cén fáth nach mbaineann muid leas as na deiseanna seo le stair ghránna chruálach an domhain a chur i láthair agus a rá gur sampla í dúinne de na botúin a rinneadh san am a caitheadh agus gur mithid ceachtanna a fhoghlaim uathu?
Fág freagra ar 'B'fhéidir gurbh fhearr gan an stair ghránna a chur i bhfolach'
Poraic o'hEipicín Dé hAoine, Meitheamh 12 2020 ag 12:39 pm
Sár smaoineamh.
Pádraig Dé Sathairn, Meitheamh 13 2020 ag 2:31 am
Má bhíonn tú ag siúl thar dealbh do Oliver Cromwell gach lá atá tú ag obair i Westminster thall i London, cad atá ag dul isteach i do chuimhní? Cleacht nó pian? Is minic a bhí pian agamsa thar na blianta nuair a bhí mé ann, mar seas Cromwell do na droch rudaí ach fós tá sé suas ar "pedestal". Caithfimid dealbh nua a thógaint.
Séamas de Barra Dé Domhnaigh, Meitheamh 14 2020 ag 3:40 pm
Freagra ag Séamas de Barra ar alt le Máirín Ní Ghadhra, 'B'fhéidir gurbh fhearr gan an stair ghránna a chur i bhfolach,' tuairisc.ie, Dé hAoine, Meitheamh 12, 2020.
Cad chuige do Mháirín Ní Ghadhra 'Christopher Columbus' a thabhairt ar fhear a bhfuil dealbh i gCathair na Gaillimhe de, más alt Gaeilge atá sí a scríobh? 'Críostóir Colambas' an leagan atá in téarma.ie air siúd. An raibh focal Béarla ag Colambas? Ar aon chuma, cén t ainm a bhí airsean ina theanga dhúchais, nó cén teanga, nó cé na teangacha, ba dhúchas dó?
Scoláire teanga agus litríochta ba ea an tOllamh Estelle Iriziarry, ar Ollscoil Georgetown in Washington D. C., trócaire uirthi. Rinne sise amach sa bhliain 2009 gur de shliocht conversos ba ea Colambas, is é sin le rá, de shliocht Giúdach ón Leithinis Ibéarach a d'iompaigh ina gCríostaithe, má b'fhíor, ach ar lean cuid acu orthu ag cleachtadh an Ghiúdachais go príobháideach. Beireadh ar scata acu seo, agus tarraingíodh os comhair an Chúistiúin iad, agus nuair nach raibh siad sásta éirí as a bheith ag cleachtadh an Ghiúdachais, tugadh ar láimh don Stát iad, agus loisceadh ina mbeatha iad. De shliocht Giúdach ba ea San Treasa le hÍosa. Tharla sé ó uair go chéile sa Leithinis Ibéarach le linn do na Múraigh a bheith fós in uachtar, gur leis na Múraigh, agus nach leis na Críostaithe a thacaigh cuid de Ghiúdaigh na Leithinse. Ar éigean a chreidfí sa lá atá inniu ann go dtarlódh a leithéid. An bháúlacht úd ag Giúdaigh le Múraigh sa Leithinis Ibéarach, ba í ba bhun le cuid den drochamhras a bheith ag Críostaithe ar Ghiúdaigh ansiúd.
Rinne an tOllamh Iriziarry amach gur ó Ríocht na hArgóine sa Spáinn ba ea Colambas, gurbh í an Chatalóinis an chéad teanga aige, agus go bhfuil an Laideanóis le brath ar an gCaistílis a bhíodh sé a scríobh. Teanga í an Laideanóis a bhíodh ag Giúdaigh na hIbéire le chéile eatarthu féin. Meascán de theangacha Laidineacha agus de theangacha Seimíteacha is ea í. Maireann sí sa Tuirc agus in Iosrael, agus in áiteanna eile. Is béas le cuid de na daoine Ladino a thabhairt uirthi, ach ní thaitníonn an téarma sin le cuid de lucht a labhartha. Cristòfor nó Cristòfol Colam atá as Catalóinis ar Chríostóir Colambas.
I gcead do Mháirín, ní 'botún' ba ea díol agus ceannach daor. D'aon toisc a dhéantaí é. Bhí coinnealbhá le cur de réir na hEaglaise Caitlicí ar aon duine a dhéanfadh daor de dhaoine ar bhonn dhath a gcraicinn, ach lean díol agus ceannach daoine gorma ar aghaidh ar feadh na gcéadta bliain. Cheadaítí tráth daoir a dhéanamh de dhaoine a ndéanfaí príosúnaigh díobh le linn cogadh cóir, agus ráineodh gurbh in cuid den chúis ar lean barbarthacht na daoirseachta ar aghaidh ar feadh na gcéadta bliain sna tíortha 'Caitliceacha' féin –– mar gur meascadh an dá dhlí le chéile. Ar a shon sin is uile, cad a dhéanfadh Éire mura bhfuadófaí Pádraig Naofa, ón mBreatain Bheag? Ina dhaor a tugadh Pádraig go hÉirinnn i dtosach.
Bean a fhaigheann ginmhilleadh dá deoin féin, agus an máinlia a dhéanann an ginmhilleadh, cuireann siad coinnealbhá orthu féin, más Caitlicigh iad; mar a dhéanann na polaiteoirí a vótálann leis sin, agus na gnáthshaoránaigh a vótálann leis chomh maith –– ach a gcuirtear an ginmhilleadh i gcrích de dheasca an vóta. Ach is léir nach bhfuil sé sin ag cur stop leis an nginmhilleadh go fiú sna tíortha a bhíodh ag ligean orthu féin, go dtí le déanaí, gur tíortha Caitliceacha iad, ach a oiread agus a chuir an coinnealbhá stop le díol agus ceannach daor, ar tharla dóibh a bheith gorm.
Daoine ar imríodh ciníochas orthu féin, nó coilíniú ar a dtír, tarlaíonn sé go nglacann na daoine sin, gan fhios dóibh féin uaireanta, le slata tomhais lucht an chiníochais agus na gcoilínithe. Má chaitheann lucht na Gaeilge ainmneacha a thabhairt ar strainséirí, tugaimis na hainmneach oifgiúla Gaeilge ar na strainséirí sin, nuair nach bhfuilimid cinnte cé na hainmneacha a thabharfaidís féin orthu féin, dá mbeadh saoirse chóir acu chun a leithéid a dhéanamh.
Seáinín Mac Conraoi Dé Domhnaigh, Meitheamh 14 2020 ag 9:07 pm
Ní chaillfí deiseanna drochshamplaí a fhoghlaim gan leaca cuimhneacháin nó dealbha de dhaoine brúidiúla in áiteanna lárnacha. Ní thógtar dealbha de Adolf Hitler ach ní dhéanfar dearmad air go deo. Mar iarracht dheireanach, chinn an Dr. Robert McDonnell ar roinnt dá chuid fola féin a thabhairt di agus ar an 20ú lá Aibreán, in Otharlann Shráid Jervis, Baile Átha Cliath, thug sé faoin gcéad fhuilaistriú in Éirinn. Thóg sé 12 unsa fola ó ghéag a láimhe clé; chorraigh sé an fhuil, dúsáid muislín chun an fhuil a scagadh, agus ansin rinne an fhuil a phumpáil isteach san fhéith chomhfhreagrach i ngéag na láimhe clé ag an gcailín, ag baint úsáide as steallaire agus as loine. Bailey Áitíonn go raibh sí sásta leis an gcosaint a ghlaoch ceithre fhinnéithe a riamh a rinneadh iarbhír sé leis an seasamh - eolaí dlí-eolaíochta, saineolaí ar mhná buailte, saineolaí fola agus fear a dfhéadfadh a bheith le feiceáil ar an killers. JJ: Bhí an-chur síos aici ar na harrachtaigh a shealbhaigh an domhan ar fad, agus níor tháinig Mac Dé ar ais. Ní thiocfadh Sé choíche. Ní bheadh ach na harrachtaigh ann i ndeireadh an domhain, agus bé Cutló an ceann ba chumhachtaí acu. Bhí Cutló ina luí i dtóin na farraige, agus é cineál marbh, ach ní raibh sé marbh i ndáiríre ach ina chodladh, agus é ag fanacht le lá a aiséirí leis an domhan a chur faoi chois agus an cine daonna ar fad a ithe… Just a pity Go serfs agus seirbhísigh nach raibh cheana féin ar aghaidh i bhforbairt an tosaigh, Dealraíonn sé smaoineamh an-torthúil. (Ach raibh siad i ndáiríre mhaith? Go mbeadh sé féideartha rud éigin a fháil i dtuarascálacha rúnda agus cartlanna, 007 .. siad dócha amhras an-, a bhfuil an t-údar fíor, ach fós nach bhfuil sé a nochtadh do dhuine ar bith, chomh maith le feirmeoirí) Creideamh i Sasana | Taisteal Absolut
Isabel | | Sasana
Ón séú haois déag i leith, is é an reiligiún is fairsinge a chleachtadh i Sasana a bhfuil stádas oifigiúil aige sa tír ná Anglicanism, brainse den Chríostaíocht.. Mar gheall ar éabhlóid imeachtaí stairiúla agus feiniméin mar inimirce, áfach, tá creidimh éagsúla ag maireachtáil taobh istigh dá theorainneacha. Sa chéad phost eile déanaimid athbhreithniú ar na reiligiúin is mó a chleachtaítear i Sasana agus roinnt fiosracht díobh.
1.1 Foirceadal Anglacánach
2 Caitliceachas
3 Ioslam
4 Hiondúchas
4.1 Foirceadal Hiondúch
5 Búdachas
5.1 Foirceadal Búdaíoch
6 Giúdachas
6.1 Foirceadal Giúdach
Is é Anglicanism reiligiún oifigiúil Shasana, a chleachtann 21% den daonra. D'fhan Eaglais Shasana aontaithe leis an Eaglais Chaitliceach go dtí an XNUMXú haois. Eascraíonn sé seo le foraithne an Rí Anraí VIII tar éis an ghnímh ardcheannas i 1534 nuair a fhógraíonn sé é féin mar cheann uachtarach na hEaglaise laistigh dá ríocht agus i gcás ina n-ordaíonn sé dá ábhair scaradh ó chách géilleadh reiligiúnach do Phápa Clement VII, a chuir i gcoinne an fhíric go colscartha an monarc Banríon Catherine of Aragon chun a leannán Ana Bolena a phósadh.
Bhunaigh Acht na gCistí an bhliain chéanna go ngearrfaí pionós ard orthu siúd a dhiúltaigh don ghníomh seo agus a bhain an rí dá dhínit mar cheann Eaglais Shasana nó a mhaígh go raibh sé heretic nó schismatic le pionós an bháis a bhain le sin. . Sa bhliain 1554 rinne Banríon Máire I Shasana, a bhí ina Caitliceach diabhalta, an gníomh seo a aisghairm ach chuir a deirfiúr Elizabeth I ar ais í ar a bás.
Mar sin cuireadh tús le tréimhse éadulaingt reiligiúnaí i gcoinne Caitlicigh trí dhearbhú go raibh an mionn leis an Acht um Ardcheannas éigeantach do gach duine a bhí i seilbh poist phoiblí nó eaglasta sa ríocht. Le fiche bliain anuas rialtas Eilís I, de réir mar a díbríodh na Caitlicigh as a gcumhacht agus as a bhfortún, fuair Caitlicigh básanna iomadúla a d'ordaigh an bhanríon a rinne go leor mairtíreach dóibh don Eaglais Chaitliceach ar nós an Íosánach Edmundo Campion. Rinne an Pápa Pól VI canónú air i 1970 mar cheann de dhaichead mairtíreach Shasana agus na Breataine Bige.
Foirceadal Anglacánach
Caitliceach frith-Phrotastúnach agus diagachta diagachta a bhí sa Rí Anraí VIII. Déanta na fírinne, fógraíodh gur "Cosantóir an Chreidimh" é toisc gur dhiúltaigh sé don Liútachas. Mar sin féin, chun neamhniú a phósta a chinntiú shocraigh sé briseadh leis an Eaglais Chaitliceach agus a bheith ina ceann uachtarach ar Eaglais Shasana.
Ar leibhéal na diagachta, ní raibh an luath-Anglacanachas an-difriúil ón gCaitliceach. Mar sin féin, léirigh líon méadaitheach ceannairí an reiligiúin nua seo a gcomhbhrón leis na Leasaitheoirí Protastúnacha, go háirithe Calvin agus dá bharr sin de réir a chéile tháinig Eaglais Shasana chun cinn i dtreo meascán idir an traidisiún Caitliceach agus an Reifirméisean Protastúnach. Ar an mbealach seo, breathnaítear ar Anglicanism mar reiligiún a fhulaingíonn réimse leathan agus éagsúil de theagasc chomh maith le buneilimintí na Críostaíochta.
Le díreach faoi bhun 20% den daonra, is é an Caitliceachas an dara reiligiún a chleachtann na Sasanaigh. Le blianta beaga anuas tá an fhoirceadal seo ag teacht arís i Sasana agus gach lá tá níos mó sa tír. Tá cúiseanna éagsúla leis, cé go bhfuil meáchan níos mó ag beirt: ar thaobh amháin, tá meath Eaglais Shasana mar a d'iompaigh cuid dá dílis go Caitliceachas mar gheall ar a mhacasamhail sa chreideamh nó gur ghlac siad leis an aindiachas. Os a choinne sin, tá go leor inimircigh Chaitliceacha tagtha go Sasana a chleachtann a gcreideamh go gníomhach, agus ar an gcaoi sin anáil an aeir úr a thabhairt isteach sa phobal Caitliceach.
Chabhraigh sé freisin an Caitliceachas a athbheochan i Sasana gur fhógair figiúirí poiblí i bpoist ábhartha iad féin go Caitliceach i dtír ina raibh na dílseoirí seo ina gcónaí san ostracism go dtí le fada agus go raibh siad scartha ó phoist phoiblí shibhialta agus mhíleata. Sampla de dhaoine cáiliúla Caitliceacha i Sasana is ea an tAire Saothair Iain Duncan Smith, Stiúrthóir an BBC Mark Thompson nó an t-iar-Phríomh-Aire Tony Blair.
Is é Ioslam an tríú reiligiún is mó a chleachtann an daonra i Sasana, le 11% dá áitritheoirí agus is é an creideamh is mó a d'fhás le blianta beaga anuas de réir na hOifige um Staidreamh Náisiúnta. Tá sé sa phríomhchathair, Londain, áit a bhfuil líon níos mó Moslamach comhchruinnithe agus áiteanna eile mar Birmingham, Bradford, Manchain nó Leicester ina dhiaidh sin.
Rugadh an reiligiún seo i 622 AD le seanmóireacht an Prophet Muhammad i Mecca (an Araib Shádach inniu). Faoina cheannaireacht agus ceannaireacht a chomharbaí, scaip Ioslam go tapa ar fud an phláinéid agus inniu tá sé ar cheann de na reiligiúin leis an líon is mó dílis ar an Domhan le 1.900 billiún duine. Ina theannta sin, is iad Moslamaigh tromlach an daonra i 50 tír.
Is reiligiún monotheistic é Ioslam atá bunaithe ar an Koran, arb é a mbonn bunúsach do chreidmhigh ná "Níl aon dia ann ach Allah agus Muhammad a fáidh."
Is é an chéad reiligiún eile leis an líon is mó dílis ná an Hiondúchas. Cosúil le hIoslam, thug na hinimircigh Hiondúcha a tháinig ag obair i Sasana a gcuid custaim agus creideamh leo. Bhog go leor acu ag obair sa Ríocht Aontaithe tar éis neamhspleáchas na hIndia i 1947 agus leis an gcogadh cathartha i Srí Lanca a thosaigh sna 80idí.
Tá an pobal Hiondúch an-mhór i Sasana, mar sin i 1995 tógadh an chéad teampall Hiondúch, ó thuaidh de phríomhchathair Shasana i Neasden, ionas go bhféadfadh na dílis guí. Meastar go bhfuil 800 milliún Hiondúch ar domhan, agus é ar cheann de na reiligiúin leis na daoine is dílis ar domhan.
Foirceadal Hiondúch
Murab ionann agus reiligiúin eile, níl bunaitheoir ag an Hiondúchas. Ní fealsúnacht ná reiligiún aonchineálach é ach tacar creideamh, deasghnátha, custaim, cultacha agus prionsabail mhorálta a chuimsíonn traidisiún comónta, nach bhfuil aon eagraíocht lárnach ná dogmas sainithe ann.
Cé go bhfuil go leor déithe agus deamhainí sa pantheon Hiondúch, tá an chuid is mó de na dílse dírithe ar léiriú triple an dia uachtaraigh ar a dtugtar Trimurti, an Tríonóid Hiondúch: Brahma, Visnu agus Siva, cruthaitheoir, preserver agus scriosta faoi seach. Tá avatars difriúla ag gach dia, atá mar athchomhdháil den dia ar an Domhan.
Is coitianta freisin lucht leanúna an Bhúdachais a fháil i Sasana, go háirithe ó thíortha na hÁise a bhfuil stair acu i gcomhpháirt le Sasana mar thoradh ar impireacht Shasana a bunaíodh ar an mór-roinn sin go dtí an XNUMXú haois. Os a choinne sin, rinneadh líon mór tiontaithe ar an reiligiún seo ó chreidimh eile.
Tá an Búdachas ar cheann de mhór-reiligiúin an phláinéid de réir líon a leanúna. Cuireann sé réimse ollmhór scoileanna, doctrines agus cleachtais i láthair atá aicmithe sa Bhúdachas ó thuaidh, theas agus thoir faoi chritéir gheografacha agus stairiúla.
Foirceadal Búdaíoch
Tháinig an Búdachas chun cinn sa XNUMXú haois RC ó theagasc Siddhartha Gautama, a bhunaitheoir, in oirthuaisceart na hIndia. As sin amach, thosaigh sé ag leathnú go tapa san Áise.
Déantar achoimre ar theagasc an Bhúda sna "Ceithre Fírinne Noble" arb é a mhadma lárnach dlí Karma. Míníonn an dlí seo go bhfuil iarmhairtí ag gníomhartha daonna, cibé acu maith nó olc, inár saol agus sna chéad incarnations eile. Mar an gcéanna, diúltaíonn an Búdachas cinnteacht toisc go bhfuil saorchead ag daoine a gcinniúint a mhúnlú bunaithe ar a ngníomhartha, cé go bhféadfaidís iarmhairtí áirithe a fháil ar a raibh taithí acu i saol an am atá caite.
Tá an Giúdachas i láthair i Sasana freisin agus tá sé ar cheann de na reiligiúin is sine ar domhan, an chéad cheann de chineál monotheistic, ós rud é go ndearbhaíonn sé go bhfuil an t-aon Dia uilechumhachtach agus uilechumhachtach ann. Eascraíonn an Chríostaíocht ón nGiúdachas toisc gurb é an Sean-Tiomna an chéad chuid den Bhíobla Críostaí agus ba de bhunadh Giúdach Íosa, mac Dé do Chríostaithe.
Foirceadal Giúdach
Is é an Torah ábhar a fhoirceadal, is é sin, dlí Dé arna chur in iúl trí orduithe a thug sé do Mhaois ar Sinai. Trí na haitheanta seo, caithfidh daoine a saol a rialú agus géilleadh don toil dhiaga. fealsamh, úrscéalaí, scríbhneoir aistí, Encyclopédistes (en) , léirmheastóir ealaíne, drámadóir, léirmheastóir liteartha, correspondent (en) , aistritheoir, staraí, eolaí polaitiúil agus foclóirí
Ba fhealsamh Francach, léirmheastóir ealaíne, agus scríbhneoir é Denis Diderot (5 Deireadh Fómhair, 1713- 31 Iúil, 1784). Bhí sé ina fhigiúr suntasach le linn Ré na hEagnaíochta.
Tá sé aithnidiúil toisc go raibh sé ina chomh-bhunaitheoir agus chomh-eagarthóir ar an Encyclopédie, nó an chiclipéid chórasach ar na heolaíochtaí, na healaíona, agus ceardaíocht, foilseachán bunúsach d'Aois na Tuisceana san 18ú céad sa bhFrainc. Tá an Músaem na Ceardaíochta agus Ealaíne Folk tacaíocht fhlaithiúil Deontais le haghaidh na nEalaíon / San Francisco Ciste Cánach Óstán, An Walter agus Elise Haas Ciste, an Fhondúireacht Kimball, An Fondúireacht Bernard Osher, Gertrud agus Harold Parker, an Fhondúireacht Sato, baill Músaem, agus a chairde. Sampla ón mBrasaíl. Tá ionad seiceála (go hiomlán neamhoifigiúil, ach sin scéal eile) ag cumann na n-áitritheoirí ag an mbealach isteach go dtí an ceantar mar a bhfuil cónaí orm i gcathair Salvador. Is iomaí carr a scaoiltear isteach gan stró, ach gach uile uair a thagann cara áirithe de mo chuid ar cuairt chugam, stopann na gardaí slándála é. Lá i ndiaidh lae. León teorainneacha an Aigéin Chiúin agus tá sé ar an taobh thiar thuaidh de Nicearagua. Gnéithe sé trá álainn agus an chathair álainn coilíneach de León. Alex Hijmans Dé Céadaoin, Feabhra 22 2017 ag 7:15 am
Agus na focail seo á léamh agat, beidh an carnabhal tar éis tosú sa Bhrasaíl. De réir mar a bheidh Máirt Inide ag druidim, dúnfaidh an gnáthshaol síos: tabharfaidh an dream a bhfuil dúil acu sa ragairne aghaidh ar lár na gcathracha agus tabharfaidh an dream a bhfuil an ghráin shíoraí acu ar an ragairne céanna aghaidh ar an trá – nó ar an tolg.
Agus na siopaí dúnta, ní bheidh rogha ag an dream deireanach sin ach féachaint ar an mbeochlúdach a dhéanfaidh meáin na tíre ar an gcéad dream. As seo go ceann seachtaine, ní bheidh le feiceáil ar scáileáin na dteilifíseán, na ríomhairí agus na nguthán póca sa Bhrasaíl ach sruth seasta nuachta faoin dílseacht a bhíonn ag muintir Rio de Janeiro dá scoileanna samba agus faoin bhfeisteas a bheidh á chaitheamh ag an réalta ceoil Ivete Sangalo nuair a bheidh lucht na scléipe á spreagadh aici ar shráideanna Salvador. D'fhéadfadh buama an Teach Bán a shéideadh san aer agus ní chloisfeá faoi.
Tá cónaí orm sa Bhrasaíl le naoi mbliana anuas anois. Blianta eile, aimsir an charnabhail, chuireadh neamhshuim iomlán na meán i nuacht ar bith nach mbainfeadh leis an bhféile isteach orm go mór. Ach i mbliana, tá mé ag súil leis an sos. B'fhearr liom míle uair féachaint ar thuairisc i ndiaidh tuairisce nach mbíonn le feiceáil iontu ach ceoltóirí carnabhail ag déanamh comhghairdis lena chéile, ná ar thuairisc i ndiaidh tuairisce faoi ionsaí éigin sa tSualainn nár tharla.
Ní shin amháin. Is fíor go mbíonn blas an náisiúnachais ar chlúdach na meán Brasaíleach ar an gcarnabhal ó am go chéile – 'Níl dream ar bith ar domhan in ann súp a bhaint as an saol mar a bhíonn muidne!' – ach is deas an rud é cultúr beo an phobail a fheiceáil sna ceannlínte ar feadh seachtaine. Áit stórais do adhmad a bhí san tsoilear, agus bhí na bloic a bhíodh, do réir chosúlachta, ina luighe ar an urlár, bhí siad suas leis na ballaí anois leis an lár báire a fhágáil réidhtighthe. Bhí leac mhór throm annseo, agus fáinne meirgeach iarainn ina lár, agus carabhat dlúith breac tréadaí ceangailte dó. Foilsítear anseo an dara ceann de thrí cinn d’fhíseáin a rinne mac Chathail, Joe Saunders, in ómós dá athair. San fhíseán seo cuirtear faoi agallamh Dr Róisín Adams, saineolaí ar shaothar Uí Shándair. (Ceamara:Paschal Brooks) 7 2018 Aibreán 19 Feabhra 2019
Ceadaithe i 1980 - Athbhreithnithe i 1989
CUID A hAON - Prionsabail ghinearálta
Is Poblacht Ioslamach é Stát na hIaráine a bhfuil an náisiún Natural, bunaithe ar an gcreideamh traidisiúnta i rialtas na fírinne agus an cheartais [nochta] sa Koran, tar éis bua na Réabhlóide Ioslamach faoi stiúir Ayatollah Al-Uzma lmam Khomeini, tar éis an 10 agus an 11 Farvardin 13581 (a chomhfhreagraíonn don 30 agus 31 Márta 1979), an dáta a tharla an 1 agus an lá 2 de Jomadi al-Awwal 1399, ag léiriú vóta daingniúcháin dearfach le tromlach an 98,2 % na vótálaithe.
Is córas é an Phoblacht Ioslamach bunaithe ar chreideamh sna prionsabail seo a leanas:
1. Tá aondiachas (curtha in iúl sa ráiteas "níl aon Dia ach Dia"), ceannasacht agus an dlí mar a bhaineann go hiomlán le Dia, agus leis an ngá a chuid ordaithe a choinneáil.
2. Revelation2 Dhiaga agus a ról bunúsach i gcinneadh dlíthe.
3. An 3 Aiséirí agus a ról cuiditheach le linn an fheabhsaithe a threoraíonn an chine daonna i dtreo Dé.
4. Ceartas Dhiaga i gCruthú agus sa Dlí.
5. Is feidhm tiomána gan bhriseadh í an ImamatoXNXX, agus a ról bunúsach i leanúnachas an Réabhlóid Ioslamach.
6. Dínit an duine agus na luachanna daonna uasal, agus saorchead an duine leis an bhfreagracht a ghabhann leis os comhair Dé.
Déanann an Phoblacht Ioslamach foráil do bhunú an cheartais, neamhspleáchas polaitiúil, eacnamaíoch, sóisialta agus cultúrtha agus sláine náisiúnta trí:
a. An iarracht leanúnach léirmhínithe (Ijtihad) ar ghiúróirí cáilithe Ioslamacha, a fheidhmítear ar bhonn an Koran, den Traidisiún Infallible (an Prophet, Fatima Zahra agus an dá mhí dhéag).
b. Úsáid na heolaíochta agus na teicneolaíochta agus torthaí na n-eispéiris daonna is úire agus na n-iarrachtaí a rinneadh chun fir a fhorbairt chun a ndul chun cinn breise a chumasú.
c. Diúltú do gach cineál cos ar bolg, a n-éiríonn leo agus a n-éirí as dóibh, agus diúltú dínn, dá fhorchur.
Tá sé de dhualgas ar Stát Phoblacht Ioslamach na hIaráine na cuspóirí atá leagtha amach in Art.2 a bhaint amach, agus tabharfaidh sé faoi gach neart chun na spriocanna seo a leanas a bhaint amach:
1. Timpeallacht fhabhrach a chruthú le haghaidh fás na n-eiticí eiticiúla bunaithe ar chreideamh agus deabhóid agus ar an gcomhrac in aghaidh gach gné de leas agus éilliú.
2. Ardleibhéal feasachta an phobail i ngach réimse a ardú trí úsáid cheart a bhaint as an bpreas, as na meáin agus as modhanna eile.
3. Corpoideachas agus scoil saor in aisce do chách ag gach leibhéal; ardoideachas a chur chun cinn agus a scaipeadh níos leithne.
4. Feabhas a chur ar spiorad an taighde, na fiontraíochta agus an tionscnaimh i ngach réimse eolaíochta, teicniúil agus cultúrtha, chomh maith le staidéir Ioslamacha, trí ionaid taighde a chruthú agus scoláirí a chur chun cinn.
5. Diúltú iomlán an choilíneachais agus cur isteach ar choigríche a chosc.
6. Cealú gach cineál díspeachais agus daonlathais, agus aon iarracht chun cumhacht a mhúnlú.
7. Ráthaíocht saoirsí polaitiúla agus sóisialta faoi chuimsiú an dlí.
8. Rannpháirtíocht an daonra iomláin maidir lena gcinniúint pholaitiúil, eacnamaíoch, shóisialta agus chultúrtha a chinneadh.
9. Deireadh a chur le haon idirdhealú neamh-inghlactha agus cruthú comhdheiseanna do chách, i ngach réimse ábhartha agus spioradálta.
10. Córas ceart riaracháin a bhunú agus comhlachtaí rialtais iomarcacha a dhíothú.
11. Neartú iomlán na mbonn cosanta náisiúnta tríd an luamhán míleata poiblí chun neamhspleáchas, sláine chríochach agus córas Ioslamach na tíre a chosaint.
12. Pleanáil córas eacnamaíoch cobhsaí agus cothrom, a chomhlíonann noirm Ioslamacha, atá dírithe ar fholláine a thógáil, deireadh a chur le bochtaineacht, díothú gach cineál díothachta maidir le bia, tithíocht, obair agus sláinte, mar chomh maith leis an síneadh ginearálta ar árachas sóisialta.
13. Ráthú féindóthaineacht i réimsí na heolaíochta, na teicneolaíochta, an tionscail, na talmhaíochta, cúrsaí míleata agus a leithéid.
14. Ráthaíocht a dhéanamh ar ilchearta na saoránach, idir fhir agus mhná, a bhaineann le cosaint dhleathach dhlíthiúil do chách agus comhionannas gach duine os comhair an dlí.
15. Leathnú agus neartú na Bráithreachais i measc na Moslamaigh agus comhoibriú na gcomhpháirteanna uile den daonra.
16. Beartas eachtrach a ghlacadh bunaithe ar chritéir Ioslamacha, an tiomantas sochraide do gach Moslamach agus tacaíocht gan forchoimeádas na ndaoine dícheannaithe agus faoi chois an domhain.
Ní mór do na dlíthe sibhialta, coiriúla, airgeadais, eacnamaíocha, riaracháin, cultúrtha, míleata, polaitiúla agus eile, agus gach rialachán, a bheith bunaithe ar fhocailí Ioslamacha. Baineann an t-alt seo go hiomlán agus go huilíoch le gach alt eile den Bhunreacht chomh maith le haon riail agus riail eile, agus breithiúna sa chás seo is ea dlíodóirí Ioslamacha a dhéanann suas 5, Comhairle an Chaomhnóra.
Le linn na tréimhse ina bhfanfaidh an Twelfth Imam (dá bhfágfadh Dia a parousia) i gcónaí, i bPoblacht Ioslamach na hIaráine, tá sé de chúram ar chosaint ghnó agus ar threoshuíomh na ndaoine ceart 6 Ioslamach (faqih) agus pious, connoisseur dá aois féin, misniúil, le tionscnamh agus le scil riaracháin, a ghlacann an tasc seo i gcomhréir le Art.107.
I bPoblacht Ioslamach na hIaráine bainisteofar gnóthaí na tíre de réir na vótaí a chaitheann an daonra trí thoghadh Uachtarán na Poblachta, Ionadaithe an Tionóil Ioslamach 7, comhaltaí na gComhairlí, agus na reifrinn mar a fhoráiltear in airteagail eile den Bhunreacht.
I gcomhréir le saintreoracha an Koran, "Maidir lena ngnó, moltar dóibh féin" (42: 38), agus is iad na Comhairlí príomhchomhlachtaí cinnteoireachta agus riaracháin na Tíre (3: 152), Tionól Ioslamach, Comhairlí Réigiúnacha, Comhairlí Cúige, Comhairlí Baile, Comhairlí Ceantair, Comhairlí Ceantair, etc. Bunaítear na hinniúlachtaí, rialacha mionsonraithe an bhunreachta, na réimsí dlínse agus freagrachtaí na gComhairlí sin leis an mBunreacht reatha agus leis na dlíthe a eascraíonn uaidh.
I bPoblacht Ioslamach na hIaráine is dualgas a bhaineann le daoine aonair ina gcaidrimh fhrithpháirteacha agus sa chaidreamh frithpháirteach eatarthu féin agus iad siúd a rialaíonn iad an spreagadh chun dea-mhéin a dhéanamh agus a dhíspreagadh. Bunaítear coinníollacha, teorainneacha agus nádúr na dleachta seo de réir an dlí, mar a fhorordaítear leis an gCór Naofa: "Agus tá creidimh, fir agus mná, comhcheangailte lena chéile, ag aontú le maitheas agus ag seachaint olc" (9: 71 ).
I bPoblacht Ioslamach na hIaráine, tá neamhspleáchas, saoirse, aontacht agus sláine chríochach na tíre doscartha, agus is é an rialtas agus gach duine atá ina bhall de náisiún na hIaráine a gcosaint. Níl sé de cheart ag aon duine aonair, grúpa nó údarás dochar a dhéanamh do neamhspleáchas polaitiúil, cultúrtha, eacnamaíoch nó míleata agus sláine chríochach na tíre faoi leithscéal na tíre, agus níl sé de cheart ag aon údarás deireadh a chur le saoirsí dlisteanacha an leithscéal a bhaineann le neamhspleáchas agus sláine chríochach na tíre a chosaint, gan fiú dlíthe agus rialacháin a fhógairt.
Ós rud é gurb é an teaghlach an t-aonad bunúsach de chuid na sochaí Ioslamach, ní mór do gach dlí, rialachán agus clársceidealú a bheith dírithe ar fhoirmiú teaghlach a éascú, cosaint a thabhairt do bheannaitheacht na hinstitiúide teaghlaigh agus ceangail teaghlaigh a neartú, de réir an dlí agus an dlí. Eitic Ioslamach.
Dar leis an véarsa Koranic "Sea, is Comhphobal amháin é an Comhphobal seo agus is mise do Thiarna." Adhartha Me! "(21: 92), is pobal aonair iad na Moslamaigh go léir agus tá sé de dhualgas ar rialtas na Poblachta Ioslamach líne pholaitiúil ghinearálta a chruthú bunaithe ar chomhaontú agus ar dhlúthpháirtíocht na bpobal Moslamach, agus ar obair gan bhriseadh chun tacú leis na réadú aontacht pholaitiúil, eacnamaíoch agus chultúrtha shaol an Ioslam.
Is é reiligiún oifigiúil na hIaráine an scoil Shiite de chuid Ioslam Imamita8, agus níl an t-airteagal seo in ann athrú le himeacht ama. Meastar go bhfuil meas iomlán ar na scoileanna Ioslamacha eile 9, mar shampla an Hanafita, an Shafi'ita, an Malekita, an Hanbalita agus an Zaidita, agus tá a lucht leanúna go hiomlán saor chun meas, múineadh agus feidhmiú na ngníomhartha adhartha a sholáthraíonn na Canónacha faoi seach, agus i ndáil lena ndlí-eolaíocht reiligiúnach aithnítear a ndlíthe dlí príobháideacha (lena n-áirítear pósadh, colscaradh, oidhreacht, uacht agus díospóidí gaolmhara) le dlí sna cúirteanna. I ngach réigiún ina bhfuil lucht leanúna na scoileanna thuasluaite ina bhformhór, comhlíonfaidh na rialacháin áitiúla, laistigh de theorainneacha chumhachtaí na gcomhairlí, na hoidis faoi seach, ag cosaint cearta lucht leanúna scoileanna eile.
Is iad na Zoroastrians, na Giúdaigh agus na Críostaithe na mionlaigh reiligiúnacha aitheanta amháin, agus laistigh de theorainneacha an dlí tá siad saor chun a gcuid deasghnátha agus searmanas reiligiúnach féin a chomhlíonadh, agus i gconarthaí dlí príobháideacha agus in oideachas reiligiúnach tá siad saor chun feidhmiú de réir a noirm féin.
I gcomhréir leis an véarsa Koranic "Ní choisceann Dia ort caitheamh le cineáltas agus ceartas dóibh siúd nár throid i gcoinne do reiligiúin agus nár thiomáin tú as do thithe: is breá le Dia an fhírinne" (60: 8), rialtas na Poblachta Ní mór do Ioslamach na hIaráine agus do na Moslamaigh go léir gníomhú i dtreo cineáltas, ceartais agus cothroime, gan meas a bheith acu ar a gcearta daonna. Níl an prionsabal seo bailí ach amháin dóibh siúd nach bhfuil ag caitheamh agus ag gníomhú in aghaidh Ioslam agus i gcoinne Phoblacht Ioslamach na hIaráine. Bíonn tionchar ag an mbochtaineacht cheana féin ar 30% de dhaonra na Brasaíle
An Bhrasaíl Tá roinnt Geilleagar Cumann
Ghnóthaigh an grúpa daoine atá i mbochtaineacht mhór sa Bhrasaíl, lena n-áirítear iad siúd a chónaíonn ar níos lú ná $ 1,9 in aghaidh an lae, thart ar 170 ball nua in 2019 agus chríochnaigh siad anuraidh le 13,8 milliún duine, comhionann le 6,7% de dhaonra na tíre. Seo an cúigiú bliain as a chéile ina bhfuil líon na Brasaíle atá i mbochtaineacht ag fás.
Tharla an dul chun donais seo sa ghrúpa de na daoine is tearc-chosanta in ainneoin feabhas beag ar mheánioncam na Brasaíle agus laghdú beag ar neamhionannas sa chéad bhliain de rialtas Bolsonaro. Scaoil an IBGE an phortráid seo den Bhrasaíl réamh-phaindéimeach ó covid-19 níos luaithe an mhí seo, trí Shuirbhé Náisiúnta 2019 na Samplaí Teaghlaigh (PNAD) XNUMX.
Choinnigh an tír patrún an téarnaimh ó ghéarchéim 2015 a breathnaíodh le blianta beaga anuas, ó bhun go barr: ar dtús an méadú is saibhre ar a n-ioncam, ansin an mheánaicme agus, ar deireadh, na daoine is boichte.
Anuraidh, ba é cas na meánaicme na réamh-airleacain ioncaim ba mhó a shocraigh PNAD. Dá bhrí sin, thit an éagothroime ioncaim arna thomhas ag innéacs Gini beagán, ag sroicheadh ​​0,542 in 2019, i gcoinne 0,545 an bhliain roimhe sin - an níos gaire do nialas an innéacs, is mó an comhionannas.
Ba é an chéad laghdú é ar neamhionannas ioncaim ó 2015, ach, toisc go bhfuil sé chomh beag, measann IBGE go raibh "cobhsaíocht" ann. Ní thomhaiseann PNAD gnóthachain airgeadais agus ní ghlacann sé go cruinn le héabhlóid ioncaim an 1% is saibhre den daonra.
Gné dhearfach eile a luaigh an suirbhé ba ea méadú beag ar mheánioncam an daonra, a shroich 1.406 reais anuraidh, 1,4% níos airde ná an bhliain roimhe sin. Ach bhí moilliú san téarnamh. In 2018, bhí ardú 3,9% ar an meánioncam i gcomparáid le 2017.
Easnaimh i Bolsa Família
Deir an socheolaí Rogério Barbosa, taighdeoir ag Ionad an Léinn Chathrach in Ollscoil São Paulo (USP), le DW Brasil go raibh an bhliain seo caite "níos fearr go micreascópach" ná 2018 i dtéarmaí ioncaim agus neamhionannais, ach nach ndearna an tír an rud céanna. go leor chun an bhochtaineacht a throid.
"Mura mbreathnaímid ach ar ghraif an mheánioncaim agus an neamhionannais, is cosúil go bhfuil dea-scéal againn. Ach tá sé tábhachtach féachaint ar dháileadh iomlán [an daonra]: lean na daoine is boichte ag cailliúint in 2019, mar tá siad ag cailleadh go córasach ó 2015 ", a deir sé, ag tagairt do" chúlú marthanach "ag bun na pirimide, nár sáraíodh go hiomlán agus ní bheidh sé i mbliana, mar gheall ar an bpaindéim covid-19.
Is é an chúis is mó leis an méadú ar líon na Brasaíleach atá i mbochtaineacht mhór ná easnaimh i gcur i gcrích Bolsa Família. In 2019, shroich an clár scuaine a measadh ag níos mó ná 1 mhilliún teaghlach a bhí in ann an sochar a fháil, ach nár áiríodh ag an rialtas.
Cuirtear leis an bhfadhb seo trí laghdú na bhfoirne a dhéanann cuardach gníomhach ar thairbhithe féideartha agus easpa coigeartuithe bliantúla ar an sochar chun boilsciú a athsholáthar. Ina theannta sin, níor ghabh an suirbhé IBGE seo an 13ú sochar Bolsa Família, a íocadh go heisceachtúil in 2019.
Tháinig laghdú anuraidh, áfach, ar líon na ndaoine bochta nach bhfuil i bhfíor-ainnise agus a mhaireann ar níos mó ná $ 1,9 agus níos lú ná $ 5,5 in aghaidh an lae, go 38 milliún duine, nó 18% den daonra. In 2018, rinne an grúpa seo ionadaíocht ar 39,3 milliún duine.
Deir an t-eacnamaí Daniel Duque, taighdeoir ag FGV-IBRE, go bhfuil laghdú tagtha ar líon na Brasaíle sa ghrúpa seo toisc gur bhain cuid acu leas as an bhfeabhsú ar mhargadh na bpost anuraidh.
"In 2018, tháinig feabhas ar mhargadh an tsaothair cheana féin, ach chuaigh sé chun leasa na ndaoine is fearr ar dtús, rud a d'fhág go raibh méadú ar thiúchan ioncaim. In 2019, rinneadh na gnóthachain a ghinearálú don daonra iomlán ", a deir sé.
Éagothroime réigiúnacha
Baineann neamhshiméadracht ioncaim eile a nocht PNAD 2019 le réigiúin na tíre. Ba é an Oirthuaisceart an t-aon cheann inar tháinig méadú ar thiúchan ioncaim arna thomhas ag an Gini, a d'ardaigh ó 0,545 go 0,559. Anuraidh, bhí caillteanas ioncaim de 5% sa réigiún i measc na 10% is boichte, agus bhí méadú 1% ar a n-ioncam ag an 14,9% is saibhre.
Ceann de na cúiseanna leis an méadú ar éagothroime san Oirthuaisceart ná Bolsa Família arís. Ó 2012 go 2019, bhí an laghdú is mó sa réigiún i gcéatadán na dteaghlach a fhaigheann an t-aistriú airgid ón gclár seo, -6,1%.
Cuirtear leis seo leis an deacracht is mó atá ag daoine bochta sa réigiún rochtain a fháil ar oideachas ardchaighdeáin, a deir an t-eacnamaí Marcelo Neri, stiúrthóir FGV Social, ionad taighde atá tiomnaithe d'fhorbairt chuimsitheach. Dar leis, ó ghéarchéim 2015, tá meáchan ábhartha ag an leibhéal oideachais maidir le hathimeascadh gairmiúil.
Sa chás ginearálta, is tír an-mhíchothrom í an Bhrasaíl i gcónaí. In 2019, bhí meánioncam R $ 1 in aghaidh na míosa ag an 28.659% is saibhre den daonra, 33,7 uair níos airde ná ioncam an 50% is boichte, a raibh a meánioncam míosúil R $ 850. Anuraidh, bhí an cóimheas sin 33,8 uair.
Foinse: DW // Creidmheasanna íomhá: Droichid N./ DW
Tags: Meiriceá, An Bhrasaíl, géarchéime, dífhostaíocht, Dollar, eacnamaíocht, cuideachtaí, CAI, gnó, Nuacht, OTI Bunús Chogadh Vítneam Ó 1945-1954
Stair & Cultúr Cogadh Vítneam
Cúiseanna Cogadh Vítneam, 1945-1954
Déanann cúiseanna Cogadh Vítneam a gcuid fréamhacha siar go dtí deireadh an Dara Cogadh Domhanda . Bhí na Seapáine á áitiú ag coilíneacht na Fraince , Indochina (Vítneam, Laos, agus an Chambóid) i rith an chogaidh. I 1941, bunaíodh Ho Chi Minh le gluaiseacht náisiúnach Vítneaimis, an Viet Minh, chun seasamh i gcoinne na n-áititheoirí. Rinne comannach, Ho Chi Minh, cogadh cogaidh i gcoinne na Seapáine le tacaíocht na Stát Aontaithe.
In aice le deireadh an chogaidh, thosaigh na Seapáine náisiúntacht Vítneamach a chur chun cinn agus ar deireadh thiar thug siad neamhspleáchas ainmniúil na tíre. Ar 14 Lúnasa, 1945, sheol Ho Chi Minh Réabhlóid na Lúnasa, rud a chonaic go héifeachtach go raibh smacht ag an Viet Minh ar an tír.
Tuairisceán na Fraince
Tar éis an defeat na Seapáine, chinn na Cumhachtaí Aontachais gur cheart go mbeadh an réigiún faoi rialú na Fraince. Ós rud é nach raibh na trúpaí ag an bhFrainc chun an limistéar a athdhíol, bhí fórsaí na Síne Náisiúnta ag áitiú ó thuaidh agus tháinig na Breataine i dtír ó dheas. Agus na Seapáine á ndíarmáil, bhain na Breataine úsáid as na hairí géillte chun fórsaí na Fraince a rearmáil a bhí curtha isteach laistigh den chogadh. Faoi bhrú ón Aontas Sóivéadach, d'fhéach Ho Chi Minh dul i mbun caibidlíochta leis na Fraince, ar mian leo seilbh a gcuid coilíneachta a chur ar ais. Níor cheadaigh an Viet Minh ach a n-iontráil isteach i Vítneam tar éis dearbhú a thabhairt go mbainfeadh an tír neamhspleáchas mar chuid d'Aontas na Fraince.
An Chéad Chogadh Indochina
Bhris cainteanna go luath idir an dá pháirtí agus i mí na Nollag 1946, chuir na Fraince seilbh ar chathair Haiphong agus rinne siad an caipiteal, Hanoi, a atreorú go forleathan. Thosaigh na gníomhartha seo ar choimhlint idir na Fraince agus an Viet Minh, ar a dtugtar Cogadh an Chéad Indochina. Go príomha i Vítneam Thuaidh, thosaigh an coinbhleacht seo mar chogadh cogaidh tuaithe ar leibhéal íseal, mar a rinne fórsaí Vítneamhach ionsaithe ar na Fraince.
Sa bhliain 1949, bhí an t-ardú ag dul chun cinn nuair a shroich fórsaí cumann na Síne le teorainn thuaidh Vítneam agus d'oscail píblíne soláthairtí míleata chuig an Viet Minh.
Bhí an Viet Minh ag éirí níos dírí go díreach i gcoinne an namhaid agus tháinig deireadh leis an gcoimhlint nuair a chríochnaigh na Fraince go diongbháilte ag Dien Bien Phu i 1954. Socraíodh an cogadh faoi dheireadh ag Coinbhinsiún na Ginéive 1954 , a roinntear an tír go sealadach ag an 17ú comhthreomhar, leis an Viet Minh i gceannas ar an taobh thuaidh agus stát neamhchumannach a bhunú sa deisceart faoi Phríomh-Aire Ngo Dinh Diem. Ba é an rannóg seo go deireanach go dtí 1956, nuair a dhéanfaí toghcháin náisiúnta chun cinneadh a dhéanamh ar thodhchaí na tíre.
Polaitíocht Rannpháirtíocht Mheiriceá
Ar dtús, ní raibh mórán spéise ag na Stáit Aontaithe i Vítneam agus i Oirdheisceart na hÁise, áfach, toisc go raibh sé soiléir go mbeadh an domhan tar éis an Dara Cogadh Domhanda i gceannas ar na Stáit Aontaithe agus a chairdeas agus an tAontas Sóivéadach agus a n-aontas, ag iompar gluaiseachtaí cumannach tábhacht. Ar deireadh thiar cuireadh na hábhair imní seo isteach i bhfoirmeolaíocht teoiric coimeádta agus domino . An chéad uair a bunaíodh 1947, aithníodh coimeádadh gurbh é cuspóir an Chumainn a scaipeadh chuig stáit chaipitiligh agus gurb é an t-aon bhealach chun é a stopadh ná "a bheith ann" laistigh dá theorainneacha atá ann faoi láthair.
Ba é coincheap an teoiric domino a earraigh as coimeádadh, a dúirt gurbh ionann an stát máguaird agus go dtiocfadh titim ar an stát máguaird dá mbeadh staid amháin i réigiún ag titim go Cumannachas. Ba iad na coincheapa seo a bheith i gceannas agus beartas eachtrach na Stát Aontaithe a threorú do chuid mhór den Chogadh Fuar.
I 1950, chun dul i ngleic le scaipeadh Cumannachais, thosaigh na Stáit Aontaithe ag soláthar na míleata na Fraince i Vítneam le comhairleoirí agus rinne siad maoiniú ar a chuid iarrachtaí i gcoinne Viet Viet "dearg". Chabhraigh an cúnamh seo beagnach le hidirghabháil dhíreach a dhéanamh i 1954, nuair a pléadh fórsaí Mheiriceá chun faoiseamh a dhéanamh ar Dien Bien Phu ar fad. Leanadh le hiarrachtaí indíreach i 1956, nuair a cuireadh comhairleoirí ar fáil chun arm Phoblacht na Vítneam (Vítneam Theas) a threorú leis an gcuspóir fórsa a chruthú a d'fhéadfadh a bheith in ann ionsaí Cumannach a fhriotú. In ainneoin a n-iarrachtaí is fearr, ba cháilíocht Arm Phoblacht na Vítneam (ARVN) a bheith i gcónaí bocht ar feadh a bheith ann.
Réimeas Diem
Bliain i ndiaidh Chomhaontuithe na Ginéive, chuir an Príomh-Aire Diem tús le feachtas "Neamh an Cumann" sa deisceart. I rith an tsamhraidh 1955, cuireadh Communists agus comhaltaí freasúra eile i bpríosún agus a fhorghníomhú. Chomh maith le hionsaireacht a dhéanamh ar na comaoineoirí, chuir Diem na Caitliceach Rómhánach ionsaí ar sects Búdaitheacha agus ar choireacht eagraithe, rud a chuir coimhthiú ar na daoine Vítneamacha den chuid is mó Búdachas agus chuir sé a thacaíocht uaidh. Le linn a chuid imréitigh, meastar go raibh suas le 12,000 comhraic ag Diem a fuair bás agus go raibh 40,000 duine i bpríosún. Le neartú a chumhachta a thuilleadh, chuir Diem reifreann ar thodhchaí na tíre i nDeireadh Fómhair 1955 agus d'fhógair sé go raibh Poblacht Vítneam á bhunú, agus a chaipiteal ag Saigon.
In ainneoin seo, thacaigh na SA go gníomhach le réimeas Diem mar bhoscaire i gcoinne fórsaí cumannach Ho Chi Minh sa tuaisceart. I 1957, thosaigh gluaiseacht guerrile íseal-leibhéal chun cinn sa deisceart, a rinne aonaid Viet Minh nach raibh ar ais ó thuaidh tar éis na n-aontaí. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, chuir na grúpaí seo béim ar rialtas Ho chun rún rúnda a eisiúint ag iarraidh streachailt armtha sa deisceart. Thosaigh soláthairtí míleata sreabhadh isteach sa deisceart feadh Luas Ho Chi Minh, agus an bhliain ina dhiaidh sin bunaíodh an Front Náisiúnta um Fhor Vítneam Theas (Viet Cong) chun an troid a dhéanamh.
Teip agus Diúscairt Diem
Lean an staid i Vítneam Theas ag meath, le go leor éillithe ar fud rialtas Diem agus ARVN gan dul i ngleic leis an Viet Cong.
I 1961, gheall an Riarachán Kennedy nua-tofa níos mó cabhrach agus cuireadh beagán airgid, airm, agus soláthairtí ar fáil. Thosaigh cainteanna ansin i Washington maidir leis an ngá le hathrú réime i Saigon a chur i bhfeidhm. Cuireadh é seo i gcrích an 2 Samhain, 1963, nuair a chabhraigh an CIA grúpa d'oifigigh ARVN chun Diem a thoirmeasc agus a mharú. Tháinig tréimhse éagobhsaíochta polaitiúil mar thoradh ar a bhás a d'éirigh le méadú a bheith ag titim agus leanúint ar aghaidh le rialtas míleata. Chun cabhrú le déileáil leis an chaos iar-coup, mhéadaigh Kennedy líon na gcomhairleoirí SAM i Vítneam Theas go 16,000. Le bás Kennedy ina dhiaidh sin an mhí chéanna, d'éirigh an Leas-Uachtarán Lyndon B. Johnson chun na hUachtaránachta agus dúirt sé arís go raibh tiomantas na Stát Aontaithe ag dul i ngleic le cumannachas sa réigiún. Taisteal Catar Halal
Staid Covid-19 i Catar
qatar (Araibis: قطر; fhuaimnítear kut-ar) is stát saibhir Arabach é atá ar leithinis beag ag síneadh isteach i Murascaill na Peirse ó thuaidh ón Araib Shádach, soir ó Bairéin agus siar ó Aontas na nÉimíríochtaí Arabacha.
Tagann go leor acu go dtí an Meánoirthear ag lorg saol miotasach, traidisiúnta na Bedouins, ag fánaíocht ar an bhfásach le nithe a saoil ar dhroim camel. Cé go bhfuil an traidisiún fós ina cuid thábhachtach d'éiteas Qatari, tá an tír tar éis bogadh go maith san aonú haois is fiche le skyscrapers gloine tolladh Doha, earnáil trádála borradh agus áit nua-aimsithe sa taidhleoireacht idirnáisiúnta.
Doha - caipiteal
Al Khor - cathair thuaidh le daonra de thart ar 36,000, gar do chríochfort Ras Laffan LNG (gás nádúrtha leachtaithe)
Al Shamal - clúdaíonn an t-alt seo an limistéar níos leithne de bhardas thuaidh fuinseoige Madinat Shamal
Mesaieed - baile tionsclaíoch ó dheas ó Doha, agus 25 km ó dheas ó Wakra, le gníomhaíochtaí áineasa ar an gcósta, lena n-áirítear dumhcha gainimh Khor Al Udeid (an Mhuir Intíre)
Al Shamal - fothracha cathrach tréigthe agus dún a thóg Sheikh Abdu'llah bin Qasim Al-Thani i 1938
Tá an tríú cúlchiste gáis nádúrtha is mó ar domhan ag Catar, taobh thiar den Rúis agus den Iaráin amháin. Tá a chúlchistí ola cosúil le méid na gcúlchistí i Stáit Aontaithe Mheiriceá ach mairfidh siad i bhfad níos faide toisc nach bhfuil a leibhéil táirgeachta ach an séú cuid de ráta na tíre sin. De réir fhormhór na gcuntas is iad na daoine is saibhre ar domhan.
Mar gheall ar a líonraí satailíte teilifíse Al Jazeera a chraoltar ar fud na cruinne in Araibis agus i mBéarla, tá tionchar mór ag Catar i réigiún atá an-choimeádach ar shlí eile.
Stair Catar
Tá fianaise ann a thaispeánann go raibh treibheanna Bedouin agus Canaanite ina gcónaí ar leithinis Catar chomh luath le 4000 BCE. Cé go bhfuil déantáin éagsúla sa mhúsaem lena n-áirítear cinn sleá agus píosaí potaireachta, is beag atá fágtha de na struchtúir a d'fhéadfadh a bheith ann uair amháin. Tugann snoíodóireacht carraige Al-Jassassiya ó thuaidh ó Doha roinnt smaoineamh ar an gcaoi a bhféadfadh na treibheanna seo a bheith ina gcónaí. Le déanaí, thángthas ar roinnt foirgneamh agus mosc gaineamhchloiche, rud a chuir spéis na seandálaithe agus iad ag iarraidh a fháil amach cad atá fós faoin ngaineamh.
Ag teacht amach as an stair ársa, bhí impireachtaí éagsúla an Iarthair agus an Oirthir i gceannas ar Catar. D'úsáid an Ormus an leithinis mar phost trádála agus mar chalafort míleata, go dtí go raibh na Portaingéalaigh in ann a riail a leathnú thar an réigiún. Chuir Bairéin chomharsanachta an leithinis i gceangal leis, go dtí go ndearna gluaiseachtaí reibiliúnach agus idirghabháil na Breataine Catar neamhspleách arís. Faoi bhrú, tháinig Catar mar chuid den Impireacht Ottoman i 1871 sular tháinig sí mar chosantóir Briotanach ag deireadh an Dara Cogadh Domhanda. Tar éis tréimhse ghairid a chaitheamh mar chuid d'Aontas na nÉimíríochtaí Arabacha, fógraíodh neamhspleáchas ón mBreatain go síochánta i 1971.
Ó shin i leith, tá Catar tar éis é féin a athrú ó dhrochchosantóir na Breataine a bhfuil cáil air go príomha as a tionscal péarlach go stát neamhspleách a bhfuil ioncam suntasach ola agus gáis nádúrtha aige, a chuireann ar chumas Catar an OTI per capita is airde ar domhan a bheith aige. Tá baint mhór ag Catar le gnóthaí domhanda faoin teaghlach ríoga, ag tairiscint tacaíochta i misin síochánaíochta agus i gcogaí faoi shainordú na Náisiún Aontaithe mar an ceann sa Mhurascaill i 1991. Bíonn comhdhálacha domhanda éagsúla ag Catar freisin, lena n-áirítear iad siúd na hEagraíochta Trádála Domhanda, an Coinbhinsiún Aeráide na Náisiún Aontaithe agus comhlachtaí idirghabhála éagsúla. Léim sé ar stáitse an domhain le forbairt an líonra nuachta Al Jazeera a bhfuil an-tóir air agus leathnú Qatar Airways go dtí an chuid is mó de mhór-ranna an domhain, agus tá spéis á méadú go tapa i measc eachtrannach agus é ag ullmhú chun Corn Domhanda 2022 FIFA a óstáil tar éis dó an Áise a shealbhú cheana féin. Cluichí i 2006.
Leithinis is ea Catar a théann isteach i Murascaill na Peirse. Is éard atá sa chuid is mó den tír ná machaire lom lom clúdaithe le dumhcha. In oirdheisceart Catar tá an Khor al Adaid, limistéar le dumhcha gainimh agus inlet ó Mhurascaill na Peirse.
Is monarcacht iomlán í Catar faoi cheannas an emir, arb as teaghlach Al-Thani í. Cé go bhfuil an tír nuachóirithe go gasta faoi cheannaireacht an iar-emir Sheikh Hamad bin Khalifa Al Thani, tá ceisteanna fós ann maidir le cóireáil oibrithe imirceacha ó áiteanna eile san Áise, a thuairiscíonn go leor grúpaí cearta daonna mar shaothrú agus cosúil le sclábhaithe. Mar a tharla i bhformhór na dtíortha eile sa réigiún, tá glaonna ar athchóiriú agus níos mó daonlathais ar thaobh amháin, agus gluaiseacht islamach ag ardú ag iarraidh léirmhíniú "níos íon" (ie níos coimeádaí) ar an Qur'an agus Ioslam ar an taobh eile. príomhfhachtóir sa pholaitíocht intíre.
Is cloch choirnéil de gheilleagar Qatari í ola; bhíodh sé freagrach as níos mó ná 30% den OTI, thart ar 80% de thuilleamh onnmhairiúcháin agus 58% d'ioncam an rialtais. Ba cheart go gcinnteodh cúlchistí ola cruthaithe de 15 billiún bairille aschur leanúnach ag na leibhéil reatha don 20 bliain atá amach romhainn ar a laghad. Thug ola agus gás an OTI per capita is airde do Catar i bhformhór na staidéar. Sáraíonn cúlchistí gáis nádúrtha cruthaithe Catar 7 trilliún m³, níos mó ná 11% d'iomlán an domhain, rud a chiallaíonn gurb é an tríú cúlchiste is mó ar domhan. Tá táirgeadh agus onnmhairiú gáis nádúrtha ag éirí níos tábhachtaí. Éiríonn le Catar barrachais an-ard a phostáil gach bliain, agus d'éalaigh sí leis an nGéarchéim Airgeadais Dhomhanda gan éalú.
Chomh maith leis an earnáil fuinnimh, onnmhairíonn Catar peitriceimiceach, stroighin agus cruach freisin. Tá earnáil airgeadais ag Doha atá ag fás go tapa agus atá á dhaingniú féin mar cheann de na hionaid trádála agus airgeadais sa Mheánoirthear. Tá rialtas Qatari tar éis a phlean a leagan amach freisin chun borradh a chur faoi ghnólachtaí turasóireachta agus na meán ar an leithinis, ag cruthú earnálacha nua chun próifíl Catar a mhéadú tuilleadh. Ina theannta sin, tá seach-chuairteanna curtha ar bun ag go leor ollscoileanna eachtracha i Catar, ag athrú Catar go ceann de na príomh-mhoil oideachais sa Mheánoirthear.
Is féidir cur síos a dhéanamh ar aeráid Catar mar rud arid agus neamhfhoirfe. Sa samhradh, a mhaireann ó Bhealtaine go Meán Fómhair, bíonn teas dian agus tais mar thréith ag na laethanta, 35 ° C ar an meán ach ní fios go buaic ag 50 ° C. Sa gheimhreadh, Deireadh Fómhair go hAibreán, bíonn na laethanta i bhfad níos bearala ag thart ar 20-25 ° C, agus tráthnóna deas fionnuar síos go dtí thart ar 15 ° C. Má tá an teas le seachaint, is iad na míonna is fearr chun cuairt a thabhairt ná Nollaig agus Eanáir.
Tá báisteach agus stoirmeacha i Catar fíor-annamh, rud a chuireann iallach ar mhuintir na háite uisce a fháil ó phlandaí díshalannú nuathógtha. Mar sin féin, tá stoirmeacha gainimh ollmhóra a chlúdaíonn an leithinis coitianta sa samhradh. Is féidir leo seo a bheith guaiseach mura bhfuil siad faoi dhídean, agus tabharfaidh siad an tír go dorchadas agus í ag scriosadh na gréine te os a chionn. D'fhéadfadh cur isteach ar iompar agus ar sheirbhísí eile freisin.
Allen J. Fromherz, Catar: Stair Nua-Aimseartha.
Abdul Aziz Al Mahmoud, An Corsair. Úrscéal tosaigh faoi phíoráideacht an 19ú haois i Murascaill na Peirse, agus an chéad úrscéal le húdar Qatari.
Sophia Al-Maria, An Cailín a Thit ar Domhan: Cuimhneachán. Scríofa ag Qatari-Mheiriceánach atá lonnaithe i Doha, is cuntas siamsúil é seo ar óige a caitheadh ​​ag iarraidh an deighilt idir Bedouin agus cultúir Mheiriceá a dhúnadh.
Beartas víosa Catar
Ní éilíonn saoránaigh Bairéin, Cuáit, Oman, an Araib Shádach ná Aontas na nÉimíríochtaí Arabacha víosa chun cuairt a thabhairt ar Catar, agus féadfaidh siad Cártaí Aitheantais Náisiúnta a úsáid chun dul isteach sa tír.
Deonaítear tarscaoileadh víosa iliontrála saor in aisce do shaoránaigh de náisiúin uile an Aontais Eorpaigh (seachas Éire agus an Ríocht Aontaithe), móide na Bahámaí, an Íoslainn, Lichtinstéin, an Mhalaeisia, an Iorua, na Séiséil, an Eilvéis agus an Tuirc nuair a shroicheann siad Hamad International Aerfort, bíodh pas bailí agat le bailíocht sé mhí ar a laghad agus ticéad dearbhaithe ar aghaidh nó ar ais. Tá tarscaoiltí víosa bailí ar feadh 180 lá ó dháta na heisiúna, agus tugann siad teideal dá sealbhóir suas le 90 lá as a chéile a chaitheamh i Catar.
Saoránaigh Andóra, an Airgintín, an Astráil, an Asarbaiseáin, an Bhealarúis, an Bholaiv, an Bhrasaíl, Brúiné, Ceanada, an tSile, an tSín (PRC), an Cholóim, Costa Rica, Cúba, Eacuadór, an tSeoirsia (dí-chumraíocht), an Ghuáin, Hong Cong, an India, an Indinéis, Éire, an tSeapáin, an Chasacstáin, an Liobáin, na hOileáin Mhaildíve, Meicsiceo, an Mholdóiv, Monacó, an Nua-Shéalainn, Macadóine Thuaidh, Panama, Paragua, Peiriú, an Rúis, San Mairíne, Singeapór, an Afraic Theas, an Chóiré Theas, Suranam, an Téalainn, an Úcráin, an Ríocht Aontaithe Féadfaidh Stáit Aontaithe Mheiriceá, Uragua, an Róimh / Vatacáin agus Veiniséala tarscaoileadh víosa a fháil nuair a shroichfidh siad Aerfort Idirnáisiúnta Hamad a bheidh bailí ar feadh 30 lá ó dháta a eisiúna. Féadfar an tarscaoileadh seo a fhadú go ceann 30 lá eile.
Féadfaidh saoránaigh Macao, Oileán Mhuirís, Montainéagró agus Taiwan víosa a fháil nuair a shroicheann siad fanacht uasta 30 lá.
Féadfaidh saoránaigh na Pacastáine víosa a fháil ar theacht bailí ar feadh 30 lá, ar an gcoinníoll go bhfuil pas acu atá bailí ar feadh 6 mhí, QR5000 in airgead tirim nó mórchárta creidmheasa, agus ticéad fillte dearbhaithe.
Is féidir le saoránaigh na hIaráine atá ag taisteal ar ghnó víosa a fháil nuair a shroicheann siad costas QR100 ar feadh fanacht uasta 6 lá, ar an gcoinníoll go bhfuil QR5000 acu in airgead tirim nó mórchárta creidmheasa, ticéad fillte, áirithint óstáin den rang uachtarach agus cuireadh ó chuideachta tá sé sin deimhnithe ag an Rialtas.
Is féidir le saoránaigh de gach náisiúntacht a bhfuil ceadanna cónaithe bailí nó víosaí acu don Ríocht Aontaithe, do na Stáit Aontaithe, Ceanada, an Astráil, an Nua-Shéalainn, Limistéar Schengen, nó tíortha Chomhairle um Chomhar na Murascaille Údarú Taistil Leictreonach a fháil atá bailí ar feadh suas le 30 lá. Féadfar an víosa a fhadú ar líne ar feadh 30 lá breise.
Beag beann ar náisiúntacht, ní theastaíonn víosa ó thaistealaithe atá faoi bhealach trí Aerfort Idirnáisiúnta Hamad má imíonn siad laistigh de 24 uair an chloig agus má fhanann siad laistigh den aerfort. Eisítear víosaí idirthurais saor in aisce, atá bailí ar feadh suas le 96 uair (4 lá) agus a ligeann do thaistealaithe cuairt ghearr a thabhairt ar Catar, do gach paisinéir d'aon náisiúntacht a aistríonn trí Aerfort Idirnáisiúnta Hamad, ar an gcoinníoll go dtaistealaíonn siad le Qatar Airways.
Dóibh siúd a dteastaíonn víosaí uathu, tá víosaí turasóireachta ar fáil ar líne tríd an gcóras eVisa. Eisítear víosaí laistigh de cheithre lá oibre má chuirtear gach doiciméad isteach, agus má tá siad bailí ar feadh tréimhse fanachta suas le 30 lá i Catar.
Maidir le hiarratais eile ar víosaí, féadann nósanna imeachta víosa a bheith casta, mar beidh ráthóir ag teastáil uait ar thaobh Qatari, cuideachta nó eintiteas rialtais. Chomh maith leis sin níl ambasáidí Qatari, murab ionann agus iad siúd i bhformhór na dtíortha eile, i dteideal víosaí a eisiúint, mar sin beidh ar dhuine i Catar an t-iarratas a chomhdú ar do shon. Tairgeann óstáin 4/5 réalta seirbhís iomlán víosa, ar phraghas, má chuireann tú seomra in áirithe leo ar feadh ré do chuairte. Is féidir le Qatar Airways an t-óstán agus an víosa a shocrú duitse, teil. +974 44496980 má dhéanann tú teagmháil leo roimh ré (is cosúil go dteastaíonn fógra 7 lá). Sa chás seo, is cosúil go bhfuil rialachán nua i bhfeidhm freisin (2008) chun cárta creidmheasa nó QR5000 a chur i láthair ag an bpointe iontrála - rud nár cheart a bheith ina fhadhb de ghnáth, más féidir leat an seomra a íoc. Agus áirithint á déanamh agat le hóstáin eile, beidh ráthóir ag teastáil uait i Catar.
Le haghaidh tréimhsí níos faide, caithfear víosaí a shocrú trí urraitheoir a bheith acu. Beidh tréimhse chrua ag mná neamhphósta faoi bhun 35 bliana d'aois víosa a fháil le haghaidh fanacht fada, mar is cosúil go bhfuil eagla ar an tír nach féidir a sábháilteacht agus a bhfolláine a ráthú.
Tá Catar i measc an bheagán stát de chuid na Murascaille a ghlacann go hoifigiúil le pasanna Iosrael (leis na víosaí riachtanacha) agus pasanna le fianaise ar chuairteanna ar Iosrael.
Tá borradh faoin iontráil san aer i Catar le deich mbliana anuas. Tiocfaidh mórchuid na ndaoine a thabharfaidh cuairt ar an tír isteach trí Aerfort Idirnáisiúnta Hamad () in aice le Doha. Iompróir brataí faoi úinéireacht an stáit Airways Catar Tá líonra ollmhór eitiltí daingnithe aige ag oibriú as a mhol i Doha go 124 ceann scríbe. Déanta na fírinne, tá sé ar bheagán aerfort ar domhan a bhfuil seirbhísí gan stad acu do gach mór-roinn ina bhfuil daoine ina gcónaí. Freastalaíonn aerlínte móra eile ar an aerfort, ag rith bealach de ghnáth idir Doha agus a mol féin sa tír bhunaidh.
Tá taraif réamhshocraithe QR 25 ag táille tacsaí ón aerfort.
Is é an t-aon bhealach talún go Catar ó / tríd an Araib Shádach. Mura saoránach tú de cheann de thíortha an GCC, tá sé deacair go leor víosa ón Araib a fháil. Is minic a dhúnann an turasóireacht ar ghearrfhógra ar feadh tréimhsí fada, agus bíonn na víosaí mearbhall agus costasach. Má tá sé ar intinn agat tiomáint ó Aontas na nÉimíríochtaí Arabacha, Bairéin agus tíortha eile na Murascaille go Catar tríd an Araib Shádach, beidh Araib Shádach ag teastáil uait víosa idirthurais roimh ré agus cáipéisí a chruthaíonn do thuras ar aghaidh. Tá pleananna ann amach anseo do dhroichead mór chun Catar a nascadh le Bairéin in aice láimhe, cé go gcuirtear moill orthu seo i gcónaí.
Fiú má éiríonn leat víosa ón Araib a fháil, ní mholtar taisteal i gcarr. Tá na bóithre idir Catar agus cathracha / tíortha móra eile bocht. Má tá tú ag taisteal i rith an lae, bí cúramach le gluaisteáin agus trucailí a bhrostú. I gcónaí caith do chrios sábhála agus ná luas thar 50 mph (80 km / h). Tá taisteal san oíche ag cur do shaol i mbaol, le droch-infheictheacht agus tiománaithe leath-fhéinmharaithe.
Is féidir leat taisteal go Catar ar bhus ó / tríd an Araib Shádach, tá bealaí seasta bus ann, laistigh de Catar, cé nach n-úsáideann ach fir amháin den chuid is mó. Mar sin féin, is féidir le custaim suas le 4 uair an chloig a thógáil go háirithe san oíche. Ní chaithfear leat beagnach chomh maith agus má eitlíonn tú isteach i Doha. Ní chosnaíonn eitilt isteach ach beagán níos mó ná ticéad bus.
Níl aon bhealaí báid ar leith ann, ach tá báid lasta tráchtála ag teacht isteach i Doha ó gach cearn den domhan, chomh maith le báid bheaga tráchtála ag teacht isteach ó Dubai agus ón Iaráin.
Tá iompar poiblí i dtrí fhoirm i Catar: busanna, tacsaithe agus limisíní, gach ceann acu faoi úinéireacht Mowasalat (Karwa) faoi úinéireacht an rialtais seachas roinnt cuideachtaí limisíní príobháideacha.
Bus poiblí Karwa
Cuireadh tús leis an tseirbhís bus i mí Dheireadh Fómhair 2005. Láimhseáiltear ticéadú le Cárta Cliste Karwa, a bhfuil trí bhlas air:
Clasaiceach Smartcard - Táille tosaigh QR30 le creidmheas QR20 san áireamh. Athraíonn praghsanna turais, rud a chosnaíonn QR2.50 ar thuras gairid. Caithfidh tú tapáil isteach nuair a théann tú ar an mbus, agus tapáil as nuair a éiríonn tú as chun pionós QR30 réamhshocraithe a sheachaint. Is féidir é a cheannach i miondíoltóirí éagsúla mar atá liostaithe ar shuíomh Gréasáin Karwa, ach ní ar bord busanna.
Cárta Cliste 24 Teoranta - Ligeann táille tosaigh de QR10 2 thuras ar an mbus (turas fillte amháin) laistigh de 24 uair an chloig ón gcéad tapáil isteach. Ní gá duit ach tapáil isteach, agus níor chóir tap-uaire. Is féidir é a cheannach ar bord an bhus le haghaidh taistil i Greater Doha amháin.
Cárta cliste 24 Gan teorainn - Tugann táille tosaigh de QR20 taisteal gan teorainn don úsáideoir ar fud Catar laistigh de 24 uair an chloig ón gcéad tapáil isteach. Arís, ní gá leas a bhaint as. Is féidir é a cheannach ar bord an bhus.
Trasnaíonn líon mór bealaí an tír, agus an líonra ag síneadh ó thuaidh go Al Khor, siar go Dukhan, agus chomh fada ó dheas le Mesaieed. Is féidir faisnéis faoin amchlár agus faoi thicéid a fháil ach glaoch ar +974 4436 6053.
I dtacsaí nó i Limisín
Highway ó Doha go Dukhan
Reáchtálann an Mowasalat faoi úinéireacht an rialtais an tseirbhís tacsaí agus limisín freisin. Is furasta na tacsaithe a fheiceáil mar gheall ar a dath gorm éadrom aonfhoirmeach le barr marún. Is é an táille tosaigh ar an méadar ná QR 4, le QR 1.20 breise in aghaidh an chiliméadair laistigh de Doha agus QR 1.80 áit ar bith lasmuigh den phríomhchathair. Tá taraif amháin de QR 25. ag turas chuig an aerfort nó uaidh. Chun a chinntiú nach gcuirtear scam ort, ba chóir roinnt réamhchúraimí a thabhairt faoi deara:
Maidir le turais laistigh de Doha ba chóir an taraif a shocrú go '1', agus ba cheart iad siúd san oíche nó lasmuigh de Doha a shocrú go '0'.
Seiceáil nach gcuirtear isteach ar an méadar; I measc na comharthaí de mhéadar tampered tá téip agus stiallacha páipéir timpeall ar an taobh amuigh.
De réir an dlí, má dhiúltaíonn tiománaí an méadar a úsáid, ba cheart go mbeadh an turas saor in aisce.
Bíonn tuairiscí ann ó am go chéile faoi thiománaithe míchuí ag glasáil doirse na dtacsaí nó ag diúltú an stoc a oscailt go dtí go ndéantar íocaíocht bhreise. Má tharlaíonn a leithéid duit, déan iarracht an carr a fhágáil. Mura féidir, ba cheart go mbeadh glaoch ar na póilíní ar 999 ina chúis leis an tiománaí a bheith an-chomhoibritheach.
Sáraíonn an t-éileamh ar thacsaithe an soláthar agus féadann na hamanna feithimh athrú go mór. Teastaíonn fógra 24 uair an chloig ar a laghad chun iarracht a dhéanamh ceann a fháil le linn uaireanta gnó na maidine, cé go bhfuil sé seo neamhiontaofa fiú amháin, mar is minic nach mbíonn an tacsaí sceidealta le feiceáil. Uaireanta eile, b'fhéidir go dtógfadh sé 90 nóiméad nó níos mó tacsaí ar glao-dhualgas a fháil, agus d'fhéadfadh sé go mbeadh sé dodhéanta ceann a chur ar an tsráid cuid mhaith den am. Is iad na háiteanna amháin ina ráthaítear duit tacsaí a fháil ná malls móra, an t-aerfort agus óstáin idirnáisiúnta.
Is féidir tacsaithe a chur in áirithe agus a thoghairm ach glaoch ar +974 4458 8888.
Rogha eile seachas tacsaithe agus busanna is ea seirbhís limisín a úsáid, a sheolfaidh carr limo gan mharcáil chuig do shuíomh. Tá siad tacsaithe daor, ach sómhar le táille tosaigh de QR 20, ach ní bhíonn méadar i gcónaí iontu.
Tá seirbhísí idirnáisiúnta limisíní, mar Uber, Careem, agus Lyft ar fáil i Catar. Ligeann na feidhmchláir tiománaí a ghairm go tapa agus go héasca.
Uaireanta, féadfaidh tiománaí áitiúil ardaitheoir a thairiscint duit má fheiceann siad tú ag fanacht ar thaobh an bhóthair. Is gnách roinnt airgid a thairiscint ag an deireadh, ach de ghnáth diúltóidh siad é a thógáil. Déanfaidh tiománaí a thairgeann ardaitheoir a cheannsoilse a mhoilliú agus a splancadh; is féidir iad a thoghairm le tonn mar fhreagairt. Cé go bhfuil an cleachtas sábháilte, níl sé inmholta do mhná aonair.
Is féidir leat carr a fhostú le cuideachtaí áitiúla carr ar cíos. Tá go leor acu suite in aice leis an aerfort agus i lár na cathrach Doha, nó iarr comhairle ar d'óstán eile.
Is í an Araibis teanga oifigiúil Catar cé nach labhraíonn tromlach na gcónaitheoirí í. Tá i bhfad níos mó oibrithe díbeartha ó fho-réigiún na hIndia agus na hOileáin Fhilipíneacha i Qataris dúchasacha, go háirithe i Doha (áit a bhfuil cion na n-eachtrannach thart ar 90%), a bhfuil eolas an-teoranta ag an gcuid is mó díobh ar Araibis. Feidhmíonn an Béarla mar an Teanga na Fraince, agus labhraíonn an chuid is mó de Qataris é chun cumarsáid a dhéanamh leis na hoibrithe eachtracha a oibríonn dóibh. Is é an Béarla an dara teanga is coitianta, agus beidh mórchuid mhuintir na háite in ann comhrá a dhéanamh i mBéarla bunúsach ar a laghad. I measc na Cataráise dúchais, is í canúint na hAraibe a labhraítear canúint na Murascaille. B'fhéidir go mbuailfidh tú le hoibrithe eachtracha a labhraíonn teangacha éagsúla mar leabhar frásaí Afracáinis, leabhar frásaí Síneach, leabhar frásaí Seapánacha, leabhar frásaí Hiondúis, leabhar frásaí Urdais, leabhar frásaí Filipíneacha agus leabhar frásaí Téalainnis. Cé gur féidir leat a fháil go breá i Catar agus gan ach Béarla faoi do chrios agat, beidh do óstach agus aon mhuintir na háite eile a mbuailfidh tú an-tógtha leis agus is mór againn más féidir leat cúpla abairt bhunúsach Araibis a aithris.
Maidir le leithinis atá réasúnta beag sa Mheánoirthear, tá go leor le feiceáil i Catar.
Snoíodóireacht carraige ag Al-Jassassiya
Ní bheidh díomá ar an iarrthóir staire, le fothracha, ealaín uaimh agus músaeim chun an intinn a choinneáil ag fánaíocht. Is é an ceann is cáiliúla ná suíomh seandálaíochta Al Shamal, áit a bhfuil iarsmaí de chathair chalafoirt rathúil a bhí ann tráth. Go luath Dún an 20ú haois tá an láithreán fós mar mhúsaem, teist ar ré a chuaigh thart. An Al-Jassassiya snoíodóireacht carraige in Oirthuaisceart Catar tá suíomh iontach de 900 petroglyphs a chreidtear a théann siar go treibheanna ársa a bhí ina gcónaí ar an leithinis le linn an 15ú haois BCE.
Tá roinnt dúnta agus túir timpeall na tíre; rinneadh an chuid is mó díobh a athbhunú mar mhúsaeim freisin. Tá an Túir Barzan seas ag imeall bhaile Umm Salal Mohammed, a cuireadh suas chun imchuach uisce báistí na tíre a chosaint. Seasann uaireadóir cosanta eile in Al Khor. An tóir Fort Al Koot suite i gcroílár na príomhchathrach Doha, le réimse leathan lámhcheardaíochta traidisiúnta laistigh de. I measc na struchtúr eile tá Marwab Fort, Al Thughab Fort, Al Shaghab Fort, Al Rakiyat Fort, Al Wajbah Fort agus fothracha Fort Al Yussoufiya, Fort Umm Al Maa agus Caisleán Al Ghuwair.
Cé go bhfuil an Músaem Náisiúnta dúnta le haghaidh athchóirithe, tá roinnt músaem eile ar fud na tíre a dhéanann speisialtóireacht ar an stair. Tá an Músaem Bin Sheais Sheikh Faisal Qassim Al Thani in Al Shahaniyah tá bailiúchán iarsmaí, déantúsán agus ealaín Sheatar ó Catar, an Meánoirthear agus ar fud an domhain.
Díol spéise do nua-aimseartha
Luamh luaite ag an Péarla
Músaem na hEalaíne Ioslamaí, Doha
Souq Waqif: sean-mhargadh traidisiúnta Catar. An bhfuil go leor bialanna maithe ann, go háirithe san oíche. Díolann go leor táirgí náisiúnta freisin - moltar margáil.
An Péarla: oileán de dhéantús an duine ceangailte le Doha le droichead. Is féidir leat teacht ar éagsúlacht mhór bialanna agus siopaí, den chuid is mó sa raon ard.
Villaggio Mall: ionad siopadóireachta iontach i stíl Veinéiseach le canáil agus gondolas freisin. Éagsúlacht mhór siopaí ó ócáideach go só.
Mathaf: Músaem nua-aimseartha na hAraibe
Katara: Sráidbhaile cultúrtha ina bhfuil go leor bialanna idirnáisiúnta agus Arabacha, trá álainn, agus a mbíonn go leor imeachtaí cultúrtha ann. Áit cinnte le feiceáil.
Páirc Aqua: Aonach Spraoi Uisceach.
Meall Catar: Béile ollmhór le réimse siopaí, bialanna agus siamsaíochta.
Páirc Aspire: Páirc álainn in aice le ionad Villaggio, tá sé curtha in áirithe do theaghlaigh ar an deireadh seachtaine amháin, moltar cuairt a thabhairt i míonna an gheimhridh.
Páirc MIA: Páirc álainn in aice le músaem na healaíne Ioslamaí, tá cead ag daoine singil teacht isteach, moltar cuairt a thabhairt i rith an gheimhridh.
Souq Waqif de Doha, atá athchóirithe go hiontach.
Is é an t-airgeadra náisiúnta an Qatari riyal, arna chur in iúl leis an tsiombail "ر"Nó"QR"(Cód ISO: QAR). Tá an círéib pegged go dollar na SA ag an ráta QR3.64 go US $ 1. Tá círéib amháin roinnte ina 100 dirham, le hainmníochtaí mona 1, 5, 10, 25 agus 50 dirham. Tá an chíréib ar fáil in ainmníochtaí nótaí bainc 1, 5, 10, 50, 100 agus 500.
Tá sé furasta go leor airgeadraí móra an domhain a athrú laistigh de Catar, mar aon le hairgeadraí Bairéin, an Araib Shádach agus an UAE. Tá rátaí cosúil go leor idir bainc agus malartóirí airgid, le tiúchan mór malartóirí airgid gar do Souq Óir Doha. Tá bainc flúirseach ar fud Doha, le craobhacha sna cathracha móra freisin. Glacann na bainc mhóra le seiceálacha an Lucht Siúil.
Siopadóireacht i Catar
Tá go leor malls ag Catar ina mbíonn brandaí rialta idirnáisiúnta mar H&M, Zara, agus Mango. Is iad na malls is mó ná Mall of Qatar, Festival City, agus Lár na Cathrach. Tá brandaí an Mheánoirthir agus áitiúla i láthair freisin
Tá brandaí só ar an bpéarla ó gach cearn den domhan. Is é an ceann scríbe siopadóireachta só préimhe i Catar.
Bíonn díolacháin ollmhóra ag Blue Salon dhá uair sa bhliain áit ar féidir leat oireann Armani, Valentino agus Cerutti a phiocadh ar leathphraghas. Tá a lán rudaí le ceannach anseo ach bí aireach faoi phéarlaí saor a bhfuil an-fhéidearthacht iontu a bheith falsa. De bharr an iliomad oiriúintí oilte i Catar is áit mhaith é chun éadaí a bheith oiriúnach.
Tá go leor le tairiscint ag na souqs i lár Doha freisin, cé gur gnách go mbíonn na hearraí ar chaighdeán níos saoire ná earraí na malls. Is gnách go mbíonn praghsanna soshannta, mar sin déan do scileanna margála a chleachtadh. Is é Souq Waqif (The Standing Souk) an ceann is suimiúla de na souqs; rinneadh é a athchóiriú le breathnú mar a rinne sé 50 nó 60 bliain ó shin. Is féidir leat aon rud a cheannach ó thurban go pota mór go leor chun camall leanbh a chócaráil!
Gníomhaíocht iontach do thurasóirí is ea taithí a fháil ar thraidisiún an náisiúin. Bhí bealach maireachtála traidisiúnta Qatari simplí: Ainmnithigh Bedouin ag fánaíocht ar an bhfásach lena gcamáin, agus iascaire ag sciúradh urlár na farraige chun péarlaí a thrádáil. Cé go bhfuil an dá stíl mhaireachtála seo imithe as feidhm den chuid is mó ar an leithinis, tá bearta déanta ag an rialtas chun a dtraidisiúin a chaomhnú do na glúine atá le teacht.
Ritheann go leor cuideachtaí turas turais Desert ag tiomáint ceithre roth agus camel. B'fhéidir go mbeidh cuid acu díreach don lá, agus féadfaidh cuid eile dul suas le seachtain le fálróid ag campáil thar oíche i bpuball Bedouin. Níl i gceist leis na turais aon lae "dumhcha bashing" ach luas a chur thar dhumhcha gan deireadh an fhásaigh i gCruach Talún.
An péarlach bhí traidisiún ann chomh fada siar le 2000 BCE, nuair a labhraíonn taifid Mesopotamian faoi "shúile éisc" a allmhairítear ó réigiún na Murascaille. Cé go ndeachaigh an tionscal chun cinn tar éis ola a fhionnadh, reáchtáiltear féile mhór gach bliain chun an traidisiún a cheiliúradh. Tá an Féile Mara Catar i Doha is minic a chuimsíonn turas farraige ollmhór ag éagsúla dhow báid chun leapacha oisrí a fháil ar urlár na farraige. I measc gníomhaíochtaí eile na féile tá léiriú ceoil, seó róin, turas dealbhóra gainimh agus seó uisce, solais agus fuaime.
Tairgeann a lán cuideachtaí tumadóireacht longbhriseadh do thurasóirí, ar féidir iad a eagrú ó Doha. I measc na suíomhanna tumadóireachta coitianta tá an Old Club Reef de dhéantús an duine agus an New Club Reef díreach as Mesaieed, Qapco Reef, an Longbhriseadh MO agus an Longbhriseadh Al Sharque.
Daoine coitianta eile spóirt uisce tá surfáil eitleoige, scairdsciála tiomána, surfáil agus turais iascaireachta cairte.
Is éard atá sna machboos mias náisiúnta rís le feoil (ar an sicín pláta seo), oinniúin agus spíosraí
Is cosúil go bhfuil roghanna gan deireadh ag Catar maidir le bia, cuid mhaith den scoth. Más mian leat ealaín Eorpach i suíomh mhaisiúil, tabhair cuairt ar óstán mar an Ramada nó an Marriott, agus tairgeann an dá cheann sushi den scoth agus an rogha deochanna alcólacha a bheith agat le do bhéile (is iad na bialanna amháin sa bhaile atá in ann é seo a dhéanamh na hóstáin mhóra), ach ar phraghas géar. Tá bia barántúil agus blasta Indiach agus Pacastánach le fáil ar fud na cathrach, ó áiteanna atá dírithe ar theaghlaigh go bialanna an-bhunúsacha a fhreastalaíonn ar oibrithe Indiach agus Pacastáine. B'fhéidir go meallfaidh tú roinnt staideanna aisteach sna bialanna oibrithe, ach beidh an bhainistíocht an-fáilteach i gcónaí, agus tá an bia an-saor.
Tá ealaín an Mheánoirthir i ngach áit freisin, agus i go leor foirmeacha - ceibeabanna, aráin, hummus, téann an liosta ar aghaidh. Is féidir é a cheannach ar an saor ó bhia beir leat (tá cuma neamh-mhisneach ar go leor acu, ach a fhreastalaíonn ar bhia uamhnach) nó ó áit níos fuide, cosúil leis an Layali iontach (in aice le Chili sa limistéar 'Cúinne Colaistéaróil') a fhreastalaíonn ar an Liobáin gourmet bia agus tá hookahs aige le tobac blaistithe. Tá ealaín scagtha Peirsis ar fáil ar phraghsanna réasúnta i mBialann Ras Al-Nasa`a a cheaptar go ríoga ar an Corniche (ná caill na seomraí scíthe cosúil leis an ardeaglais). Is ionadh, áfach, go bhfuil sé deacair bia traidisiúnta Qatari a fháil i mbialanna, agus é teoranta do thithe mhuintir na háite den chuid is mó. Toisc go bhfuil cultúr láidir fáilteachais ag Qataris, má tá cairde Qatari agat, is gnách gurb é cuireadh a thabhairt dá dtithe an deis is fearr a gheobhaidh tú chun an ealaín áitiúil a bhlaiseadh.
Ná bíodh eagla ort dul isteach sna souqs ag lorg béile; eispéireas uathúil a bheidh ann i suíomh barántúil, agus cé go bhféadfadh cuma lag a bheith ar chuid de na háiteanna a fheiceann tú, sin díreach an ceantar i gcoitinne, agus is dócha go mbeidh an bia measartha maith. Dúnadh go leor de na bialanna sna souqs (chomh maith leis na siopaí) le linn uaireanta an tráthnóna. Má tá tú i giúmar greannmhar, is féidir leat triail a bhaint as ceapaire McArabia - McDonald's sa Mheánoirthear nach bhfuil ar fáil ach sa réigiún. Lusail

Is cathair phleanáilte i gCatar í Lusail, suite ar chósta thoir Catar. Tá an chathair fós á tógáil agus beidh spás ann do 260,000 duine nuair a bheidh sí críochnaithe. Ach ar shamplaí fola a stóráil curtha amach ina dhiaidh sin le daoine ionfhabhtaithe i bhfad ar ais in am tráth nach luaithe ná na 1950í. De réir na tuairisce seo, ghlac Ó Searcaigh le cuireadh chun agallamh a dhéanamh ar an Late Late Show agus é den tuiscint go mbeadh an t-agallamh sin beo beathach. Thuig sé freisin go mbeadh dhá agallamh le beirt fhear óg ó Kathmandú á chraoladh roimh ré, agallaimh a rinne comhlacht neamhspleach a thaifeadadh. Céim ar Chéim, ar an mbealach chun Maracó - An Domhan Márta
Gearmáinis 🤖
Fraincis 🤖
abair 🤖
Maith 🤖
Rúisis 🤖
Tuircis 🤖
Baile » nuacht » Nótaí Preasa » Céim ar Chéim, ar an mbealach go Maracó
Céim ar Chéim, ar an mbealach go Maracó
31 / 10 / 2019 31 / 10 / 2019 le Jessica Orrala caol
D'fhág ceathrar grianghrafadóirí agus fear ceamara a marc ar imeacht an 2 World March
Laistigh de thimpeallacht ina bhfuil cairdeas sláintiúil agus leis an spreagadh ógra, rinne ceathrar grianghrafadóirí agus fear ceamara an clúdach 2ª Domhanda Márta ar son na síochána agus na neamh-fhoréigin ar an mbealach go Maracó.
D'fhreastail triúr ban ar an imeacht a thosaigh ó 2 ó Dheireadh Fómhair 2019 ó Mhaidrid: d'fhan Clara, Clarys agus Gina, an chéad bheirt acu i Maidrid tar éis na hócáide; Lean Gina, a bhí mar bhall den Base Team, ar aghaidh le Seville agus Cádiz.
Ansin fuair siad na trí cinn ar an mbád farantóireachta a thabharfadh iad chuig bealach isteach na hAfraice i Tangier.
Bhí Mohamed ag obair le fear ceamara ó Casa Blanca agus Bashir, grianghrafadóir ó Larache.
De ghnáth, tá an chuid is mó de na daoine sa chuallacht seo dofheicthe mar gurb iad na daoine a dhéanann taifead ar íomhánna daoine eile don tslua sa nuacht nó go díreach mar shaothair phríobháideacha, teaghlaigh nó phearsanta, ach an uair seo is iad na daoine is mó a bheidh i gceist.
Cúigear daoine óga a chinn a bheith páirteach sna déileálaithe
Cúigear daoine óga iad seo a chinn ar dhul isteach sna déileálaithe. Tháinig Gina ó Guayaquil, Eacuadór; Tá Clara agus Clarys as Maidrid; Thaistil Mohamet ó Casa Blanca agus Bashir de Larache, an dá cheann deireanach de Mharacó, laistigh den iompar a thug baill den World Base Base Team agus a gcomhghleacaithe.
Le linn an turais tríd an tír sin san Afraic, rinne siad líon mór grianghraf a scaipeadh níos déanaí ar shuíomh gréasáin mhí an Mhárta, chomh maith le líonraí sóisialta éagsúla.
Carachtair éagsúla, greannmhar, cúthail, tromchúiseach, i mbeagán focal, a bhí comhcheangailte lena shaothar gairmiúil a taifeadadh le haghaidh stair an 2 World March.
Sna cúpla lá a taistealaíodh an chuid sin den tír Afracach (Maracó), roinn ár n-ealaíontóirí a gcuid taithí leis an gcuid eile de na déileálaithe agus d'fhág siad a marc pearsanta ar a n-iompar agus a ndéileálacha le daoine eile, go háirithe leis na daoine a chuir na himeachtaí i gcrích Na cathracha éagsúla ar tugadh cuairt orthu.
Ansin, cuirimid na híomhánna a gabhadh i ngach áit inar éirigh le Márta an Domhain i láthair na ndaoine a roinnt leis an domhan.
Rugadh é i Maidrid-Spáinn sa 1972.
Rinne sé staidéar ar a íomhá agus a fhuaim ón 1989 go 1994, agus ó shin i leith d'oibrigh sé mar ghrianghrafadóir neamhspleách.
Tá gach cineál tuairisc grianghrafadóireachta ullmhaithe aige, ag seasamh amach i bpriontaí uirbeacha a bhfuil roinnt taispeántas déanta aige ina leith.
Mohamed-Bachir Temimi
Tá dioplóma aige ó DarAmestirdam, ó Larache, Scoil Deartha CATC CATC. Grianghrafadóir oifigiúil d'fhoireann sacair Mharacó Iia Riadi Tanger (an chéad leibhéal), d'fhéilte Mharacó, de Fhóram Idirnáisiúnta Medina, Triathlon Larache, Kenfaoui, i measc nithe eile.
Mhúin sé ceardlanna chun bunghnéithe na grianghrafadóireachta, teicnící scéalaíochta do leanaí a mhúineadh, agus chun é féin a chur in iúl trí ealaín agus cruthaitheacht i mbunscoileanna.
Rinne sé clúdach ar Fhéile Abdsamad Elkanfawi a bhí freagrach as preas agus grianghrafadóir oifigiúil an imeachta seo. Ó mhí na Samhna 2012 go dtí mí na Nollag de 2017 bhí sé freagrach as grianghraf a dhéanamh as Triathlon Idirnáisiúnta Larache-Maracó.
Bhí sé ina eagarthóir grianghraf le Photoshop / Opening agus ag cruthú éifeachtaí speisialta san iar-léiriú.
Ba é an tríú duine a roghnaíodh i gcomórtas Drvis Sbaihi agus bhí sé ar na deichniúr is fearr ar domhan i gcraobhchomórtas Náisiúnta Geografach.
Mohamet an Ammari
Céimí oibreora agus fear ceamara ag Casa Blanca.
Tá seacht mbliana de thaithí aige sa mheán, tá saothair phríobháideacha déanta agus forbartha aige. D'oibrigh sé i gcláir éagsúla cosúil le cainéal teilifíse Atlas agus CHADA.
Rinne sé clúdach ar an 2 World March le haghaidh Síochána agus Neamh-Fhoréigin i rith an turais ar Mharacó.
Gina Venegas Guillén
Iriseoir gairmiúil ag Ollscoil Leagan Vicente Rocafuerte. Tá ard-dioplóma Béarla aige ó Ionad Ecuadorian Mheiriceá Thuaidh, faoi láthair tá sé oilte i sonrasc leictreonach.
Bhí sé ina chúntóir léiriúcháin i Gama TV i gcláir na heagraíochta Miss Universe, chomh maith i Carousel, La Prensa agus El Telégrafo sna stáisiúin.
Bhí sí ina tuairisceoir, ina dhigititheoir, ina tionscnóir, ina ghrianghrafadóir oifigiúil de mhí an Mhárta i mí an Mheithimh Mheiriceá Theas 1 do chaibidil Síochána agus Neamh-fhoréigin, Eacuadór, ball de Fhoireann Bonn an 2 World March agus a bhain gach íomhá de na gníomhaíochtaí a rinneadh ar an mbealach go Madrid a ghabháil , Seville, Cádiz, Maracó, Oileáin Chanáracha agus Palma de Mallorca. Rugadh é ar 24 Meitheamh 1992 i Guayaquil agus tá sé ina bhall den Chumann Domhanda gan cogaí agus foréigean Caibidil Eacuadór.
Clara Gómez-Plácito Elósegui
Máistir in Éagsúlacht, Oidhreacht agus Bainistíocht Forbartha in Ollscoil Seville. Céimnithe in Antraipeolaíocht Shóisialta agus Chultúrtha ó Ollscoil Complutense i Maidrid.
Tá cúrsa Imirce, Cumarsáide agus Feachtais críochnaithe aige freisin. Tá sé ina bhall de Chóineasú na gCultúr ó 2010. Rugadh an 16 de Dheireadh Fómhair 1991 i Maidrid.
D'fhág gach duine a rian ag a chéim sa Mhárta Domhanda 2 do Peace and Nonviolence, taifeadadh a phortráidí inár gcuimhne agus ar leathanaigh stair an chine daonna. Beo! - Turasóireacht sa Favela
Turasóireacht sa Favela
Enderson & Tiago i measc an tslua
Enderson & Tiago ag breathnú amach
Beirt na fiontraíochta pobail
Suíomh Enderson & Tiago
Ceol agus Sussuarana
Spléachadh ar Sussuarana
Deacrachtaí, favela i Rio 03
Níl an mheánscoil críochnaithe acu fós – ach is fir iad Enderson Araújo (20) agus Tiago Davi (18) a bhfuil fís acu: teastaíonn uathu an saol i mbruachbhailte bochta a gcathair dhúchais Salvador a fheabhsú. Agus chuige sin, caithfear turasóirí a mhealladh go dtí an favela. Chas Alex Hijmans leo.
Tigíní beaga i mullach a chéile i gcathair ghríobháin de bhóithríní pollta agus cosáin chúnga – tá Sussuarana cosúil le gach bruachbhaile bocht eile in Salvador. Ó chéas drochthriomach oirthuaisceart na Brasaíle sa 1970í agus sna 1980í, bánaíodh an tuath agus d'fhás ceantair bhochta ollmhóra timpeall ar na mórchathracha – na favelas.
Ach focal é 'favela' nach gcloisfidh tú ó bhéal Enderson agus Tiago. 'Comunidade' a bhíonn acu – 'pobal.' Agus sin croílár a dteachtaireachta: ceantair iad seo ar chóir do mhuintir na háite a bheith mórtasach astu.
Cártaí Poist ón Imeall
Dhá bhliain ó shin, bhunaigh Enderson eagraíocht óige. An aidhm atá ag Mídia Periférica – 'Meáin an Imill' – ná guth a thabhairt d'aos óg na gceantar bocht. "Bíonn an íomhá a chruthaíonn na gnáthmheáin d'óige na gceantar imeallach an-diúltach," a deir Enderson. "Drugaí agus foréigean, sin an mana a bhíonn acu. Leis na físeáin ar ár suíomh agus ar ár gcainéal YouTube teastaíonn uainn a léiriú go bhfuil i bhfad níos mó sna háiteanna seo ná cruatan."
Foilsíonn Mídia Periférica nuachtlitir áitiúil agus eagraíonn siad imeachtaí seachtainiúla ag a mbíonn téamá áirithe á phlé ag ógánaigh ó cheantair bhochta sa chathair ar fad. "D'fhéadfadh ábhar ar bith a bheith i gceist," a mhínionn Tiago. "Polaitíocht, gnéas, gairm áirithe. Bíonn aoichainteoir againn, duine dár n-aoisréim féin. Tá sé tábhachtach go mbeadh sampla ag daoine óga, go bhfeicfidís daoine óna gcúlra féin a bhfuil rud éigin bainte amach acu."
Anuraidh, d'iarr Mídia Periférica ar mhuintir na mbruachbhailte bochta grianghraif a chur chucu a d'fhéadfaí a úsáid mar chártaí poist. An aidhm: ceantair imeallacha na cathrach a chur faoin spotsholas.
I mbliana, tá an eagraíocht ag iarraidh an smaoineamh seo a thógáil céim níos faide.
Tá an dá scoil in Sussuarana i mbaol a ndúnta. Tógadh an otharlann áitiúil do dhaonra cúig mhíle duine, sna 1980í, ach caithfidh an áit freastal ar chéad míle duine sa lá inniu. Tá ganntanas póilíní ann, tá an soláthar uisce agus an tseirbhís bhailiúchán bruscair lochtach. Ach téann muintir na háite i ngleic leis an saol lá i ndiaidh lae, mar is é Sussuarana a mbaile.
"Cathracha iontu féin iad na bruachbhailte bochta, tá siad chomh mór sin – ach bíonn aithne ag gach duine ar a chéile agus ní bhíonn lámh chúnta i bhfad riamh. Sin an chiall atá le 'pobal' dar liomsa," a deir Tiago.
An bealach is fearr chun féinmhuinín a thabhairt do mhuintir na háite, dar le Enderson agus Tiago, ná an misneach agus an spiorad pobail sin a thaispeáint don saol mór.
"Sin an fáth go dteastaíonn uainn turasóirí a mhealladh go dtí an favela. Ní hamháin le go mbeidh tuairim acu sin faoin saol i mbruachbhaile bocht, ach ionas go dtuigfidh ár leithéidí féin go bhfuil rud éigin luachmhar againn anseo, rud éigin a theastaíonn ó thurasóirí a fheiceáil," a deir Enderson.
I Mí na Márta, nuair a bheidh an mheánscoil críochnaithe ag Enderson, cuirfidh Mídia Periférica tús le turais lae go Sussuarana, i gcomhpháirt le treoraithe cáilithe. Siúlóid ar maidin, lón i dteach bia áitiúil agus seisiún chun aithne a chur ar aos óg an cheantair sa tráthnóna. Beidh T-léine cuimhneacháin istigh leis an bpraghas – thart ar 30 euro an duine.
Le cúpla bliain anuas, tá turais go dtí an favela ar fáil i gcathair Rio de Janeiro, ach in Salvador is ceannródaithe iad Enderson agus Tiago. Bíonn drogall ar go leor in earnáil na turasóireachta tabhairt faoi thograí den chineál seo, rud a luíonn le réasún. Ceisteanna sábháilteachta fágtha de leataobh, tá ceist eitice fite fuaite le turasóireacht i gceantair bhochta. An bhfuil mórán difir idir dul ag breathnú ar bhochtáin sa favela agus dul ag breathnú ar mhoncaithe sa zú? An dtaitneoidh sé leis an tseanbhean úd atá ag crochadh éadaí ar dhíon a botháin, thall, go mbeidh scaifte gringos ag glacadh pictiúirí dí ar ball?
Pléascann Enderson ag gáire. "Sin an fáth nach bhfuil tús á chur againn leis an togra go dtí Mí na Márta. Tá an talamh á réiteach againn, ionas go mbeidh a fhios ag gach duine anseo cad chuige atáimid. Forbairt phobail an phríomhobair a bheidh againn i gcónaí, ach is féidir leis an turasóireacht íoc as cuid den obair sin. Ní dúinne atáimid á dhéanamh seo, ach don cheantar."
"Sin é go díreach," a deir Tiago. "Agus ná déan dearmad nach bhfágann aos óg na mbruachbhailte bochta a gceantar féin ach go hannamh; ní bhíonn an t-airgead acu. Sin an fáth go bhfuil sé chomh tábhachtach sin go gcasfaí daoine ó chúlraí difriúla orthu. Ar an gcaoi sin, mothóidh siad gur cuid iad den saol mór." Córas polaitiúil na hIaráine | Poblacht Ioslamach na hIaráine, an daonlathas
Is cinnte gurb é an cineál Stáit arna dhearbhú ag Cairt Bhunreachtúil na hIaráine (arna fhaomhadh go cinntitheach ag daonra na hIaráine, le vótáil uilíoch agus an 98 faoin gcéad de na vótaí, 15 Samhain 1979, agus ón nóiméad sin i bhfeidhm) ceann de na hiarrachtaí comhaimseartha is mó a chuirtear in iúl ar chomhchuibhiú idir an dlí agus an eitic, ina bhfuil an eitic a bhfuil baint aici léi ar ndóigh Ioslamach-Shiite.
Ord polaitiúilCeannaireachtl Cumhacht FeidhmiúcháinAn Cumhacht ReachtachNa ComhairlíAn Chumhacht Bhreithiúnach
Ord polaitiúil
An fhoirm Stáit arna dhearbhú ag Cairt Bhunreachtúil na hIaráine (arna formheas go cinntitheach ag an Daonra na hIaráine, le vótáil chomhchoiteann agus an 98 faoin gcéad de na vótaí an 15 Samhain Samhain, agus ón nóiméad sin i bhfeidhm) is cinnte gurb é ceann de na hiarrachtaí comhaimseartha is comhchruinnithe idir Dlí agus Eitic, ina gcaitear le heitic ar ndóigh é Ioslamach -sciita.
An Treoir Uachtarach
Is é an t-údarás is airde sa Phoblacht Ioslamach an Treoir (Leader) - nó an Chomhairle Feidhmiúcháin (An Chomhairle Ceannaireachta) - a fheidhmíonn comhchumhachtaí de chineál polaitiúil agus reiligiúnach agus dá bhrí sin, is é sin an léiriú comhtháthaithe is suntasaí , tipiciúil de Ioslam, idir an réimse creidimh agus an réimse polaitiúil (féach Airt. 5).
An chéad Treoir ar Phoblacht Ioslamach na hIaráine, Imam Khomeini, a ghlac an post seo mar bhunaitheoir na Poblachta Ioslamach féin agus a caomhnóir diagachta (vali-e faqih). Tar éis donImam Khomeini, ar 3 Meitheamh 1989, toghadh Tionól na Saineolaithe Ayatollah Seyed Ali Khamenei mar chomharba air.
Buntéacs an Chuid Dheireadh den Bunreacht Tá roinnt leasuithe, a bhfuil ábhar na huimhreach céanna sonraithe iontu, athraithe sa 1989: cuireadh an Chomhairle Ceannaireachta ar ceal, agus cuireadh de chúram ar Thionól na Saineolaithe (féach Airt. 108) ceann amháin a thoghadh Treoir (d'fhéadfaí an mhír a sholáthair do thoghadh na Treorach a chur ar iontaoibh na ndaoine freisin, mar a tharla le bunú anImam Khomeini). Cuireadh de chúram ar Thionól na Saineolaithe a dhearbhú go ndeachaigh an Ceannaire as a oifig i gcás nárbh fhéidir leis na cúraimí a cuireadh air, nó go gcaillfí na riachtanais a theastaigh uaidh, nó eolas gan choinne nach raibh sé ina sheilbh aige tráth an a thoghchán.
Ní cheanglaítear ar an Leader inniu a bheith mar an t-údarás diagachta uachtarach (marja-e taqlid) a aithníonn na cinn seo a leanas Shiites= is leor go bhfuil eolaíocht agus eolas leordhóthanach aige chun a bheith in ann edicts a eisiúint ar bhonn caibidlí éagsúla den Chanónach Ioslamach. Seo a leanas a chumhachtaí agus a dhualgais - is féidir leis a tharmligean chuig a ionadaithe féin, áfach:
a) treoirlínte ginearálta polaitiúla na tíre a chinneadh tar éis dul i gcomhairle leis an gComhairle Deiseanna (féach Airt. 91 - 99), agus an ceart chun an chinnidh deiridh á choimeád ag an am céanna;
b) maoirseacht a dhéanamh ar chur i bhfeidhm ceart na mbeartas seo;
c) reifrinn a thionól;
e) an cúram a thabhairt nó a tharraingt siar, nó glacadh lena éirí as, ó chomhaltaí an Bhiúró Ioslamach den Bhord Maoirseachta chuig Ceann an chórais bhreithiúnaigh (féach Airt. 156 et seq.), chuig Stiúrthóir an Raidió Orgánaigh Teilifís, do Cheann Foirne Ginearálta an Airm, do Cheannasaí Chór an Gharda den Réabhlóid Ioslamach, do Cheannasaithe na bhFórsaí Armtha agus na bPóilíní go léir;
f) feidhm Cheannasaí Ginearálta na bhFórsaí Armtha a chur i gcrích;
(g) cogadh nó síocháin a dhearbhú agus fórsaí a shlógadh;
h) aon díospóidí idir ceannairí na dtrí bhrainse den stát a réiteach agus a gcaidreamh frithpháirteach a rialáil;
i) an fhoraithne a shíniú ag daingniú ainmniú Uachtarán na Poblachta tar éis a thoghcháin;
l) éirí as oifig Uachtarán na Poblachta ar chúiseanna leasa náisiúnta, má dhearbhaíonn pianbhreith de chuid na Cúirte Uachtaraí é mar gheall ar a dhualgais nó má cháilíonn vóta de chuid na Parlaiminte é a bheith neamhleor don fheidhm;
m) pardons a dheonú do phríosúnaigh nó na pianbhreitheanna a ndearnadh pianbhreith orthu a thaisteal, tar éis do Cheann na mBreithiúna moladh;
n) aghaidh a thabhairt ar cheisteanna nach féidir a réiteach ar shlí eile trí dhul ar iontaoibh na Comhairle Deise.
Maidir leis an Tionól Saineolaithe (Majlis-e Khebregan), tháinig an smaoineamh saol a thabhairt d'eintiteas den sórt sin chun cinn tar éis plé agus díospóireachtaí, a tosaíodh sa tréimhse díreach tar éis na réabhlóide, maidir leis an ngá a bhunú Comhthionól chun téacs de chuid na Gaeilge a mhionsaothrú Bunreacht. Nuair a vótáil tromlach na dtoghthóirí i bhfabhar Poblacht Ioslamach a bhunú agus díothú na monarcachta sa reifreann dé-cheistiúcháin i mí Aibreáin 1979, cinneadh go gcuirfí dréachtaí den Chairt Bhunreachtúil faoi bhráid Tionóil chun iad a phlé agus níos mó déanach gur ábhar reifrinn é. Mar sin tionóladh an Chéad Tionól Saineolaithe, a phléigh an dréacht de Bunreacht arna thíolacadh ag an Rialtas Sealadach agus arna leasú go forleathan, chuir sé an reifreann 2 Nollaig 1979 chuig an téacs deiridh. Ina dhiaidh sin, díscaoileadh an Tionól. An rith chun srutha don Dara Tionól Saineolaithe, de réir na healaíne. 108 den Bunreacht, i mí na Nollag 1982, chun baill 83 a thoghadh, ar toghadh 76 díobh sa chéad seisiún, agus 7 sa dara seisiún. Tionóladh cuid de na toghcháin i mí Aibreáin chun baill nua an Tionóil a athsholáthar. Tionóladh na toghcháin don Tríú Tionól Saineolaithe (trí vótáil chomhchoiteann) i mí Dheireadh Fómhair 1988.
Ní cheanglaítear ar chomhaltaí an Tionóil Saineolaithe aon teorainneacha a bheith acu maidir leis an gceart feidhmeanna eile a dhéanamh ag an am céanna, mar Chomhaltaí Parlaiminte nó Airí mar shampla. Mar thoradh air sin, is baill de Thionól na Saineolaithe iad go leor polaiteoirí agus oifigeach barr. Mar sin féin, is é ceann de na príomhdhifríochtaí idir an Chéad Chomhthionól Saineolaithe agus an Dara ceann gur le cléir na baill go léir den Dara. Tá dualgas ar Thionól na Saineolaithe teacht le chéile uair sa bhliain ar a laghad. Foráiltear le foráil reachtach go reáchtálfar na seisiúin i gcathair Qom, ach tionóltar beagnach gach ceann acu i dTeran, ar chúiseanna deiseanna. Mar sin féin, tá Rúnaíocht Tionól na Saineolaithe lonnaithe i Qom. Tá cúigear comhalta in Oifig Feidhmiúcháin Thionól na Saineolaithe.
l Cumhacht Feidhmiúcháin
Dar leis an Ealaín. 60 den Bunreacht, "Is é Uachtarán na Poblachta, an Príomh-Aire agus na hAirí a fheidhmíonn an chumhacht Feidhmiúcháin, agus tá na noirm choibhneasta sonraithe sa Naoú Cuid den Chairt, Airt. 113 et seq. Dá bhrí sin, sa bhuntéacs, labhraítear ar "Príomh-Aire"; áfach, i mí Iúil 1989 seoladh roinnt leasuithe. Ar an mbonn sin, cuireadh deireadh le figiúr an Phríomh-Aire, agus na sainchumais go léir a bhí aige roimhe seo d'Uachtarán na Poblachta. Is é an t-aon difríocht shuntasach idir an dá oifig ná go raibh an Príomh-Aire, mar fhigiúr uathrialach, faoi réir vóta muiníne roimhe seo sula raibh sé in ann dul ar aghaidh leis an rialtas a chruthú; Ón 1989, theip ar an ngá atá leis an gcéad vóta muiníne, mar go bhfaigheann an tUachtarán-Premier dlisteanacht go díreach ó na daoine ag tráth an toghcháin uachtaránachta. Dá bhrí sin, in aon phointe den téacs labhraímid ar "Phríomh-Aire", i ndáiríre ní mór dúinn inniu tagairt a dhéanamh do na tascanna agus na sainchumais atá faoi láthair ag Uachtarán na Poblachta.
Ba chóir a mheabhrú freisin gur aistríodh an tasc maidir le trí chumhacht an Stáit a chomhordú ón Uachtarán go dtí Treoir an Réabhlóid ón 1989. Thairis sin, sa lá atá inniu ann is féidir leis an Uachtarán níos mó Leas-Uachtarán a cheapadh, agus tosaíonn duine amháin acu chun na feidhmeanna uachtaránachta a ghlacadh i gcásanna áirithe. Go deimhin, bunaithe ar na leasuithe ar an 1989, cuireadh an cúram ar an Leas-Uachtarán a chur in ionad an Uachtaráin ina dhualgais i gcás go bhfaigheann sé bás, éirí as oifig, dífhostú nó neamhláithreacht dhá mhí; tá an sliocht seo faoi réir thoiliú Threoir an Réabhlóid. In éagmais toiliú den sórt sin, glacann an Leas-Uachtarán leis an tasc na toghcháin uachtaránachta nua a eagrú laistigh de laethanta 50.
Mar thoradh ar na leasuithe a seoladh sa 1989, nuair a fuair an tUachtarán Premier dlisteanacht dhíreach ó na daoine tráth an toghcháin uachtaránachta, níl sé faoi réir vóta muiníne na hOifige a thuilleadh. Mar sin féin, coinníonn an Pharlaimint an ceart chun an tUachtarán a ghlaoch agus, b'fhéidir, é a chur faoi réir vótála gan aon mhuinín nuair a ghlacann sé le feidhmeanna an Phríomh-Aire. Sa cháil sin, ceanglaítear ar an Uachtarán freagra a thabhairt sa Pharlaimint ar na hidirghabhálacha arna síniú ag an gceathrú cuid de Pharlaimintigh ar a laghad; is féidir le gach Comhalta den Pharlaimint a chur ar aghaidh chuig an Aire aonair maidir le hábhair a thagann faoi raon feidhme a chuid freagrachtaí; ní mór go mbeadh tairiscintí nach bhfuil muinín acu in Airí aonair sínithe ag deichniúr Básanna ar a laghad. Déantar an vótáil nach bhfuil muinín aige a dhíbhe agus ní féidir leis a bheith mar chuid den rialtas a fhoirmítear díreach tar éis an duine atá i seilbh oifige. Maidir le tairiscint gan mhuinín i gcoinne an Uachtaráin-Premier, is gá aon trian ar a laghad de na Parlaiminteoirí a shíniú. Chun é a dhíbhe, tá gá le vóta gan aon mhuinín ar a laghad dhá thrian den Tionól Náisiúnta.
Tá Oifig an Uachtaráin (Nahad-Riassat-e Jomhouri) comhdhéanta de Rúnaíocht, Leas-Uachtaráin agus Stiúrthóirí an Uachtaráin. Tar éis na Réabhlóide, cruthaíodh Roinn speisialta ag an Uachtaránacht (fós i bhfeidhm) a raibh gach cartlann agus doiciméad de chuid na hEagraíochta Faisnéise agus Slándála Náisiúnta (na Slóvaice) curtha de chúram orthu, eadhon póilíní polaitiúla an réimeas monarchic, a díchóimeáladh.
Is í an Uachtaránacht a riarann ​​an Eagraíocht Bhuiséid agus an Clár Pleanála Eacnamaíochta (Sazeman-e Barnameh va Budjeh), faoi cheannas Ionad Staitistiúil Natural; an tIonad Cartagrafaíochta Náisiúnta; an tIonad Ríomhaireachta; Cuideachta Próiseála Sonraí Natural (IBM roimhe seo); an tIonad Cianmheasúnaithe (taighde satailíte curtha i bhfeidhm).
Tá an Uachtaránacht i gceannas orthu: eisíonn an Eagraíocht um Fhostaithe Sibhialta agus Gnóthaí Riaracháin (Sazeman-e Omoor Estekh-dami va Edari Keshvar), a chomhordaíonn na gníomhaireachtaí rialtais, na rialacha maidir le státseirbhísigh a earcú, agus a mhionsonraíonn reachtanna eagraíochtúla d'eagraíochtaí nuabhunaithe; Lárionad Oiliúna Bainistíochta na hIaráine (Sazeman-e Amoozesh Modiriat Sanati Iran); Eagraíocht Chartlann Náisiúnta na hIaráine (Sazeman-e Assnad-e Melli Iaráin) a shealbhaíonn na doiciméid rialtais go léir; an Eagraíocht Scoir Shibhialta (Sazeman-e Bazneshastegi Keshvari); an Eagraíocht um Chorpoideachas (Sazeman-e Tarbiat Badani); an Eagraíocht um Chosaint an Chomhshaoil ​​(Sazeman-e Hefz-e Mohit-e Zist); an Ghníomhaireacht um Fhuinneamh Adamhach (Adamhach Sazeman-e Enerjy Atom).
Tá sainchumas an Phríomh-Uachtaráin a rogha a chur faoi bhráid an Tionóil Náisiúnta ag na hAirí Náisiúnta teoranta don mhéid a bhaineann le hAire. 160 den Bunreacht, de réir mar is féidir leis an bPríomh-Aire é a roghnú ach amháin laistigh de ghearrliosta na n-iarrthóirí a mhol an Ard-Chomhairle Dlí.
Is é atá i rialtas IR na hIaráine ná Aireachtaí 22 go bunúsach.
a) Aireacht Gnóthaí Eachtracha (Vezarat-e Omoor Kharejeh). Tuairiscíonn siad duit: ullmhaíonn an Scoil Caidrimh Idirnáisiúnta Ard (a bunaíodh sa 1983, an fhoireann taidhleoireachta); an Institiúid um Staidéir Pholaitiúla agus Idirnáisiúnta (IPIS).
b) Aireacht Gnóthaí Inmheánacha (Vezarat-e Keshvar). Tuairiscíonn siad duit: Stádas Sibhialta Oifig Chláraithe an Stáit; an Gendarmerie; na Póilíní; Coistí an Réabhlóid Ioslamach.
c) Aireacht Dlí agus Cirt (Vezarat-e Dadgostari). Is iad seo a leanas atá i gceannas orthu: an Stát Nótaire Stáit do Úinéireacht Scríbhneoireachta agus Maoine; an Iris Oifigiúil; an Roinn Míochaine Dlí-Eolaíochta; Saineolaithe Riaracháin na hInstitiúide Dlí agus Cirt.
d) Aireacht Cosanta (Vezarat-e Defa). Tá siad faoi cheannas: an Industrie ET ETKA, as soláthar do phearsanra an Airm; Cuideachta Fíodóireachta agus Cniotála na hIaráine Fakhr-e; an Chuideachta ag Léiriú Tionscail Arán; an Eagraíocht Tionscail Chosanta, a tháirgeann armálacha; Cuideachta na dTionscal Leictreonach; Cuideachta na dTionscal Aerga Natural; Cuideachta Cothabhála agus Nuachóirithe Héileacaptair Natural; an Chuideachta Léiriúcháin um Chúnamh Fuinnimh.
e) Aireacht Geilleagair agus Airgeadais (Vezarat Omoor Eqtesadi va Daraie). Tuairiscíonn siad duit: an Riarachán Custaim; Infheistíocht na hIaráine agus Fóirdheontais Eacnamaíocha agus Teicneolaíochta; Maoin na hEagraíochta Léiriúcháin maidir le Fairsingiú Airgeadais; an Comhlacht Seirbhíse Ríomháireamh; an Comhlacht Fíoraithe; Gníomhaireacht Árachais Lárnach na hIaráine; Taiscí Poiblí agus Custaim Cuideachta Náisiúnta na hIaráine; institiúidí baincéireachta: Banc Ceannais na hIaráine, Bainc Ostan, Banc Tejarat, Banc Sepah, Banca Saderat, Banca Industrie e Miniere, Banca dell'Agricoltura, Banca Melli, Banca Alloggi, Banca Mellat.
f) Aireacht Tionscail (Vezarat-e Sanaye). Feidhmíonn an Aireacht a sainchumais maidir le rialú ar na tionscail trí roinnt struchtúr; is iad na príomhrudaí ná: an tÚdarás Forbartha agus Athnuachana Tionscail (IDRO); an Eagraíocht Náisiúnta um Thionscail na hIaráine (NIIO); Institiúid Chaighdeánach na hIaráine agus Taighde Tionsclaíoch; Monaplacht Tobac na hIaráine.
g) Aireacht Mianadóireachta agus Miotail (Vezarat-e Ma'adan va Felezzat). Is iad: an Eagraíocht Náisiúnta Geolaíochta atá i gceannas orthu; Cuideachta Náisiúnta na Mianaigh agus na Mínleáchan Natural; Cuideachta Chruach Náisiúnta na hIaráine; an National Mining Exploration Company; Cuideachta Thionscail Copair na hIaráine; Cuideachta Náisiúnta Luaidhe agus Sinc na hIaráine.
h) Aireacht Pheitriliam (Vezarat-e Naft). Ceann de Chuideachta Náisiúnta Pheitriliam na hIaráine (NIOC); Cuideachta Gháis Náisiúnta na hIaráine (NIGC); Cuideachta Pheitriceimiceach Náisiúnta Natural (NIPC); an Chuideachta Peitril Eischósta Natural (IOOC); Cuideachta Náisiúnta Druileála Natural (NIDC); Cuideachta Náisiúnta Ola Natural (NITC); Kala Company Ltd.; Monarchan Ahwaz Déanta.
i) Aireacht na Forbartha Talmhaíochta agus Tuaithe (Vezarat-e Keshavarzi va Tosa'e Rustaie). Tá an Aireacht seo freagrach as go leor taighde agus ionad eile. I measc na bpríomh-chinn: an Ghníomhaireacht Náisiúnta um Fhoraoisí agus Féarach; an Ghníomhaireacht Chosanta Flora; an Institiúid um Sholáthar agus um Sholáthar Taighde agus Feabhsúcháin Virgulti; an Institiúid Taighde Lotnaidí Plandaí agus Paiteolaíochtaí; an Institiúid Taighde Ithreach agus Uisce; cuideachta thionscal déiríochta Natural; Cuideachta Ag-Thionsclaíoch Sugar Tappeh Sugar Cána; an Chuideachta Náisiúnta Feola; an Chuideachta um Thaighde agus Cur Chun Cinn Síoda.
l) Aireacht don Chreatáid Atógála (Vezarat-e Jahad-e Sazandegi). Athraíodh an institiúid iar-réabhlóideach gan ainm a cruthaíodh chun tionscnaimh atógála i gceantair thuaithe a chomhordú ina hAireacht sa 1983. Is é a phost ná forbairt tuaithe a chur chun cinn, fadhbanna na dtreibheanna fánacha a réiteach, cúnamh agus cúnamh a thabhairt d'fheirmeoirí beostoic, tionscail thuaithe a chur chun cinn, etc. Tá an Compagnia della Pesca (Shilat) i gceannas ar an Aireacht seo.
m) Aireacht Tráchtála (Vezarat-e Bazargani). Tuairiscíonn siad duit: an Ghníomhaireacht Lárnach um Chomhar; an tIonad um Chur Chun Cinn Onnmhairithe; an Tea Tea; an tÚdarás Gránach; an tÚdarás Siúcra; an Ghníomhaireacht um Chosaint Tomhaltóirí agus Táirgeoirí; an Comhlacht Cur Chun Cinn Seirbhísí Trádála; Cuideachta Trádála Stáit na hIaráine; an Warehouse Storage and Building Company; Cuideachta Árachais Natural; Cabhlach Ceannaíochta IR na hIaráine.
n) Aireacht Cultúir agus Ardoideachais (Vezarat-e Farhang va Amoozesh Aali). Ceannasaí: Gníomhaireacht Oidhreachta Cultúrtha na hIaráine; Ionad na bhFoilseachán Cultúrtha agus Cultúrtha; an tIonad Taighde Eolaíochta agus Tionscail; an Institiúid um Staidéar Cultúrtha agus Taighde; an tIonad um Thaighde agus Iarratais um Ábhair agus Fuinneamh.
o) An Aireacht Cultúir agus Treoir Ioslamach (Vezarat-e Farhang va Ershad-e Islami). Tá siad faoi cheannas: Údarás Oiliúna Mecca, Síntiúis agus Oibreacha Carthanúla; Gníomhaireacht Preasa Náisiúnta IRNA (Gníomhaireacht Nuachta Phoblacht Ioslamach); Oifig na nIonad Turasóireachta.
p) Aireacht Oideachais (Vezarat-e Amoozesh va Parvaresh). Tá siad faoi cheannas: an Cumann um Fhorbairt Intleachtúil Leanaí agus Daoine Óga; Cumann na gCaomhnóirí agus na dTeagascóirí; an Eagraíocht um Thaighde Clárúcháin agus Oideachais; an Eagraíocht Náisiúnta um Nuachóiriú agus Trealamh Institiúidí Oideachais; an Ghluaiseacht Litearthachta (Nehzat-e Savad-Amoozi).
q) Aireacht Fuinnimh (Vezarat-e Niroo). Tuairiscíonn siad duit: an Institiúid Taighde Acmhainní Uisce; an Chuideachta Seirbhísí Innealtóireachta hiodrálacha (Mohab); an Chuideachta Dams Tógála agus Córais Uiscithe (Sabir); an Chuideachta Innealtóireachta Fuinnimh Foinsí (Mashanir); an National Production and Distribution Company (Tavanir); Trealamh, Táirgeadh agus Soláthar Leictreachais na hIaráine (Satkab); an Chomhairle Uisce Réigiúnach; an Chomhairle Leictreachais Réigiúnach.
r) Aireacht Sláinte (Vezarat-e Behdasht, Darman va Amoozesh Pezeshki). Tá siad faoi cheannas: an Pasteur Institute; Institiúid na nEolaíochtaí Cothúcháin agus an Tionscail Bia; an Ghníomhaireacht Fuilaistriúcháin; Comhlacht an Chomhrac i gcoinne an Lobhra; an Ghníomhaireacht Slándála Sóisialta; an Chuideachta Náisiúnta Cógaisíochta; an Ghníomhaireacht um Chosaint Shóisialta; an Banca Previdenza Lavoratori; an Corrán Dearg; Réamhshocruithe Sláinte na gcathracha uile.
s) Aireacht Tithíochta agus Forbairt Uirbeach (Vezarat-e Maskan va Shahr Sazi). Is iad seo a leanas atá i gceannas orthu: an tÚdarás Tithíochta; an Comhlacht Críche Uirbeach; Tithíocht Foirgníochta na Cuideachta Natural; an tIonad Taighde Cóiríochta agus Foirgneamh.
t) Aireacht Faisnéise (Vezarat-e Ettela'at). Cruthaíodh an Aireacht seo sa 1983 chun an tslándáil náisiúnta a chosaint, ag oibriú i gcoinne frith-easaontas agus ag déileáil le grúpaí polaitiúla a ndearbhaítear iad a bheith neamhdhleathach. Níl aon struchtúr cleamhnaithe ann.
u) Aireacht Saothair agus Gnóthaí Sóisialta (Vezarat-e Kar va Omoor Ej-tema'i). Tá siad faoi cheannas: an Comhlacht Oideachais Ghairmiúil agus Teicniúil; an Institiúid um Chosaint Saothair agus Sóisialta; Fondúireacht na nDídeanaithe Cogadh Cánach (sainmhíníonn an t-ainm seo cogadh na cosanta in aghaidh ionsaí na hIaráice sna 1980í).
v) Aireacht Poist, Telegrafa agus Teileafóin (Vezarat-e Post, Telegraph va Teileafón). Ceann na Cuideachta Teileachumarsáide Natural; an Compagnia delle Poste; an Chuideachta Teileafóin.
w) Aireacht Bóithre agus Iompair (Vezarat-e Raah va Tarabari). Tuairiscíonn siad duit: Iarnróid RI na hIaráine; an tÚdarás Calafoirt agus na Mara Ceannaíochta; an tÚdarás Eitlíochta Sibhialta; Airlines an IR of Iran (an Iaráin); an Chuideachta Seirbhísí Eitlíochta Náisiúnta (Asseman); an tÚdarás Náisiúnta Meitéareolaíochta; an Chuideachta Léiriúcháin um Shábháilteacht ar Bhóithre; an Chuideachta Tógála Bóithre, Cothabháil Trealamh agus Soláthar Trealamh; Údarás Forbartha Bhóthar na hIaráine; an tSaotharlann Ithreach Teicniúil agus Meicniúil; Cuideachta Iompair Irano-Russian.
z) Aireacht na gComharchumann (Vezarat-e Ta'avon).
Cruthaíodh Aireacht an Bhuiséid agus an Pleanáil Eacnamaíoch sa 1985 (go dtí sin d'fheidhmigh an eagraíocht gan ainm, a bhí á rialú go díreach ag an bPríomh-Aire, a fheidhmeanna, agus nach raibh, tráth ar bith, faoi réir idirphlé parlaiminteach); ansin cuireadh deireadh leis arís mar Aireacht ar leith, agus aistríodh a freagrachtaí agus a sainchumais, chomh maith leo siúd le haghaidh Gnóthaí Riaracháin agus Fostaithe Stáit chuig an Uachtarán.
Cuireadh Aireacht na nGardaí den Réabhlóid Ioslamach (Vezarat-e Sepah Pasdaran-e Enqelab-e Islami), a bhí beartaithe ar dtús, faoi chois níos déanaí; inniu tuairiscíonn an Cór seo don Aireacht Cosanta.
Ó thaobh cúrsaí riaracháin de, tá an Iaráin roinnte ina chúigí 27 (ostan: léiríonn an téarma eintitis chríochacha atá inchomparáide leis na téarmaí sin san Iodáil atá ina "réigiúin" sainithe), a bhfuil a chaipiteal féin ag gach ceann acu. Tá freagracht feidhmiúcháin gach Cúige faoi chúram an Ghinearálta Ghinearálta, a dhéanann ionadaíocht ar an Rialtas ann. Tá gach ostan roinnte i gceantair, a fhreagraíonn go garbh do na cúigí na hIodáile, a ndéanann gobharnóir gach ceann acu a bhainistiú. Tá oibrithe feirme, ceantair a bhfuil neamhspleáchas áirithe acu maidir leis an rialtas láir. Ansin roghnaíonn gach réaltacht áitiúil a Chomhairle féin (féach thíos).
An Cumhacht Reachtach
Is é an chumhacht reachtach sa Phoblacht Ioslamach an sainchumas ní hamháin ón Tionól Ioslamach (nó ón Tionól Náisiúnta, nó ón bParlaimint (Majlis-e Shora-ye Islami), a chuaigh i mbun oifige den chéad uair sa 1980 agus a athnuadh gach ceithre bliana ina dhiaidh sin, ach freisin ón gComhairle Comhlacht Maoirseachta ar Bunreacht, a labhraíonn ceann acu sna hAirteagail 91 agus sgg. De réir an Bhunreachta, ní mór do gach dlí faomhadh a fháil ar dtús ag an Majlis agus ansin a dhaingniú ag an mBord Maoirseachta, agus é comhshínithe ag Uachtarán na Poblachta ar deireadh, chun teacht i bhfeidhm. I 1988, le haghaidh, bunaíodh dhá Chomhlacht Reachtach eile ag anAyatollah Khomeini: an "Comhairle chun na Riachtanais a Chinneadh" (comhlacht a bhfuil sé de dhualgas air aon díospóidí dlí a réiteach idir an Pharlaimint agus an Bord Maoirseachta; ceapann an Ceannaire a cuid comhaltaí) agus an "Chomhairle um Chinneadh Beartais Athfhoirgniú "(ceann de na cásanna is airde a chinneann forbairt eacnamaíoch na tíre a dhéileálann le talmhaíocht, tionscal agus mianaigh, saincheisteanna trádála, airgeadaíochta agus airgeadais, seirbhísí bonneagair, seirbhísí sóisialta, forbairt uirbeach agus tithíochta. ). Ina theannta sin, tá cumhacht reachtach ag an gComhairle Uachtarach Cultúrtha sa Réabhlóid maidir le saincheisteanna a bhaineann le hoideachas.
Mar a luadh in Airteagail 71 agus ina dhiaidh sin, tá na cumhachtaí seo a leanas ag an bParlaimint: chun na tairiscintí atá molta ag an rialtas agus na billí atá molta ag Ionadaithe 15 ar a laghad a phlé; suirbhéanna ar gach gnó náisiúnta a phlé agus a chur chun cinn; conarthaí, prótacail, comhaontuithe agus conarthaí idirnáisiúnta a fhormheas; cinneadh a dhéanamh maidir le mionathruithe tábhachta ag teorainneacha na críche náisiúnta, le hiarratas an rialtais a fhormheas chun dlí martial a fhógairt ar feadh tréimhse nach faide ná tríocha lá; molfaidh siad tairiscintí nach bhfuil muinín acu leis an bPríomh-Aire nó le hAire amháin; vóta muiníne a dheonú, nó é a dhiúltú, don rialtas ina iomláine nó do cheann de na hAirí.
Bhunaigh an Pharlaimint sraith rialachán inmheánach a bhunaíonn na nósanna imeachta chun na seisiúin a stiúradh, ag eagrú díospóireachtaí agus ag vótáil ar bhillí agus ar thairiscintí, etc., agus a chinneann dualgais a Choimisiúin. De réir na rialachán atá i bhfeidhm, is é an Coiste Stiúrtha atá faoi chathaoirleacht Choiste Stiúrtha ina bhfuil Cainteoir (nó Uachtarán, atá homalógach d'Uachtarán an tSeomra san Iodáil), beirt leas-chainteoirí a stiúrann na seisiúin in éagmais an Chainteora, agus roinnt Rúnaithe agus Stiúrthóirí.
Sa Pharlaimint tá go leor Coimisiúin bhuana ann a bhfuil sé de chúram orthu céimeanna tosaigh na díospóireachta a dhéanamh ar na billí agus ar na tairiscintí. Ina theannta sin, is féidir coimisiúin shonracha a bhunú más gá. Sholáthair na leasuithe a ritheadh ​​sa 1989 do rialacháin inmheánacha an Tionóil do na Coimisiúin líon athraitheach comhaltaí idir an 9 agus an 15, seachas an Coimisiún a bhaineann le hAirteagal 90 den Bunreacht, a fhéadfaidh a bheith comhdhéanta de chomhaltaí 15 / 31. Is iad seo a leanas na coimisiúin bhuana: 1. oideachas; 2. Cultúr agus Ardoideachas; 3. Treoir Ioslamach, Ealaíona agus Cumarsáid Shóisialta; 4. Geilleagar agus Airgeadas; 5. Pleanáil agus Buiséad; 6. Oil; 7. Tionscal agus Mianaigh; 8. Obair agus Gnóthaí Sóisialta, Gnóthaí Riaracháin agus Fostaíocht; 9. Tithíocht, Forbairt Uirbeach, Bóithre agus Iompar; 10. Gnóthaí Breithiúnacha agus Dlí; 11. Cosaint agus an Garda um Réabhlóid Ioslamach; 12. Beartas Eachtrach; 13. Pléitear Gnóthaí Inmheánacha agus Comhairlí (na gComhairlí i gCuid VII den Chairt Bhunreachta); 14. Sláinte, Pinsin agus Cúnamh, Slándáil Shóisialta agus Corrán Dearg; 15. Post, Telegrafa, Teileafóin agus Fuinneamh; 16. Trádáil agus Dáileadh; 17. Talmhaíocht agus Forbairt Tuaithe; 18. Eagraíochtaí agus Comhlachtaí atá cleamhnaithe le hOifig Uachtarán na Poblachta; 19. Cúirt Iniúchóirí agus Buiséad agus Airgeadas an Tionóil; 20. Institiúidí na Réabhlóide; 21. Coimisiún Achomhairc Airteagal 90 de Bunreacht (a bhfuil sé de chúram air suirbhéanna a dhéanamh ar ghearáin ó shaoránaigh i gcoinne eagraíochtaí rialtais); 22. Coiste um Athbhreithniú na gCeisteanna (a bhfuil sé de chúram air na ceisteanna a chuir Comhaltaí na Parlaiminte faoi bhráid na nAirí agus na freagraí ar na ceisteanna sin a scrúdú. Déanann an Coimisiún measúnú ar cé acu an raibh na freagraí sásúil; tairiscint gan mhuinín a mholadh i gcoinne an Aire a bhfuil measúnú diúltach faighte ag a fhreagra)
Le linn na Reachtaíochta a thosaigh sa 1996, cruthaíodh Coimisiún um Chúrsaí Baininscneach freisin, atá ag dul ar aghaidh le hathbhreithniú feabhsaithe ar gach reachtaíocht a bhaineann le mná.
I ngnáthsheisiúin na Parlaiminte sroichtear an córam le dhá thrian de na Comhaltaí a bheith i láthair, agus is iondúil go gceadaítear na rúin trí thromlach simplí, ach amháin i gcásanna speisialta dá bhforáiltear le rialacha sonracha ó am go ham.
Is féidir bille nó dréacht-dlí a cheistiú sa Pharlaimint ar dhá bhealach: is féidir leis an Rialtas bille a chur faoi bhráid an Tionóil Náisiúnta ar a thionscnamh féin tar éis do Chomhairle na nAirí é a fhormheas; nó, is féidir le Bord Stiúrtha an Tionóil na nósanna imeachta a eagrú chun bille a bheith sínithe ag cúig ionadaí déag ar a laghad.
Is iondúil go ndéantar moltaí nach bhfuil práinneach a mheas in ord an chuir i láthair. Tosaíonn an nós imeachta plé leis an gcéad léamh ar an téacs atá beartaithe tar éis don Choimisiún inniúil scrúdú a dhéanamh air agus tá cóip curtha ar fáil do gach comhalta den Tionól. Má cheadaítear creat ginearálta an togra ag an gcéad léamh, seoltar ar aghaidh arís é chuig an gCoimisiún (nó chuig na Coimisiúin) atá freagrach as na sonraí a athbhreithniú. Ag an bpointe seo, is féidir le Comhaltaí an Tionóil leasuithe a mholadh. Déantar sonraí an bhille agus na leasuithe gaolmhara a phlé ansin agus a fhaomhadh nó a dhiúltú. Tá an dámh ag an gCoimisiún inniúil a iarraidh ar shaineolaithe seachtracha den Tionól a bheith rannpháirteach ina chruinnithe agus sa phlé. Ansin téann an téacs chuig an Tionól don dara léamh, a bhaineann lena shonraí. Ag an bpointe seo, is féidir le Comhaltaí an Tionóil ar diúltaíodh dá leasuithe sa Choimisiún iad a mholadh arís agus a ndaingniú sa Tionól. Is féidir an téacs, nuair a dhaingnítear é go cinntitheach ag an dara léamh, a chur ar aghaidh chuig an mBord Maoirseachta (féach thíos).
Ní dhéanann an Coimisiún inniúil na líníochtaí nó na billí a bhfuil práinn shimplí acu ("réalta") a phlé ach aon uair amháin. Ní scrúdaíonn an Coimisiún na dearaí práinne dara céim ("dhá réalta") agus pléitear iad in dhá sheisiún as a chéile den Tionól. Tá na líníochtaí nó na tograí dlíthiúla is práinní ("trí réaltaí") san áireamh láithreach sa chlár oibre. Ní mór tromlach na dtéacsanna a bheith faofa ag tromlach Chomhaltaí an Tionóil. Tá catagóirí téacsanna dlí ann nach féidir a cheistiú go práinneach, mar shampla an buiséad.
Le linn na chéad fiche bliain tar éis an Réabhlóid, ní raibh grúpaí parlaiminteacha de chineál páirtí bunaithe sa Tionól Náisiúnta. Is féidir é seo a mhíniú mar thoradh ar imeachtaí stairiúla na hIaráine thar na gcéadta bliain, nár thaitin riamh le bunú páirtithe polaitiúla, agus mar thoradh neamhdhíreach ar ghnáthaimh bhunreachtúla (féach Airt. 85), a chuireann béim ar charachtar pearsanta an nach gceadaíonn freagrachtaí agus sainchumais oifig an Chomhalta Pharlaimint aon phribhléid a bheith ag Comhaltaí an Tionóil a bhaineann le páirtithe maidir leis na páirtithe neamhspleácha, agus a shuíomh go dtarlaíonn na toghcháin ar bhonn toghcholáistí agus ní ar bhonn ionadaíochta cionmhaire. Mar sin féin, ag tosú ó dheireadh na 1980idí, cruthaíodh grúpaí neamhoifigiúla sa Pharlaimint, a leag amach a seasaimh níos soiléire ach trí thaobh a ghlacadh agus iad ag plé nó ag vótáil; ach níor chuir a nádúr míchuí cosc ​​ar roinnt Comhaltaí den Tionól dul ó imlonnú go ceann eile de réir an deis, agus dá bhrí sin ba dheacair, dá mbeadh sé dodhéanta, a bhfórsaí faoi seach a ríomh. I dtreo dheireadh na nóchaidí amháin a thosaigh páirtithe polaitíochta dáiríre ag bunú sa tír, le hainmneacha agus reachtanna oifigiúla agus ardáin chláir shonracha.
Mar a luadh cheana, áfach, ní éiríonn na billí, na foraitheanta agus na billí a cheadaigh an Pharlaimint ina ndlí go huathoibríoch. an Bunreacht Foráiltear do "choiste aistí" ar a dtugtar an "Bord Maoirseachta" Bunreacht"Nó" Comhairle Chaomhnóirí an Bhunreachta "(Shora-ye Negahban-e Qanun-e Assassi, atá leagtha amach in Airteagail 91-99). Is cineál Parlaiminte den scoth é an Chomhairle seo, agus tá an chumhacht aici diúltú do na rúin a cheadaigh an "Dlísheomra Íochtarach", is é sin, an Pharlaimint ceart. Tá sé de chúram air na dlíthe a rith na parlaiminteoirí a scrúdú, iad a chur i gcomparáid leis na noirm Ioslamacha chanónacha agus leis an mBunreacht, agus ansin iad a dhaingniú nó iad a chur ar ais chuig an bParlaimint le leasú. Tá an Bord Maoirseachta comhdhéanta de chomhaltaí 12 (a fhanann i seilbh oifige ar feadh sé bliana): seisear giúróirí Ioslamacha a bhaineann leis an gcléir, agus seisear dlíodóirí sibhialta. Is é an Treoir nó Bord na Stiúrthóirí (féach Airt. 110) a cheapann an chéad ghrúpa, agus toghann an Pharlaimint an dara grúpa trí ghearrliosta na n-iarrthóirí arna n-ainmniú ag an gComhairle Bhreithiúnach Uachtarach a roghnú (féach Airteagail 157 agus seo a leanas). Maidir le comhoiriúnacht na ndlíthe leis na noirm Ioslamacha, tá tuairim fhormhór na seisear Ioslamach bailí, agus maidir le bunreachtúlacht na ndlíthe tá gá le tromlach chomhaltaí uile na Comhairle. Déanann an Bord Maoirseachta an cúram chun forálacha an Bhunreachta a léirmhíniú, réimse ina bhfuil gá le tromlach trí cheathrú dá chomhaltaí. Déanann sé maoirseacht ar thoghcháin uachtaránachta, ar thoghcháin ghinearálta agus ar reifrinn freisin.
La Bunreacht Foráiltear leis an mbainistíocht riaracháin ar réaltachtaí áitiúla, ó shráidbhailte go ceantair thuaithe, ó chathracha aonair go dtí na ceantair ina bhfuil na réaltachtaí uirbeacha is mó, go dtí na cúigí agus na réigiúin, Comhairlí, arna dtoghadh go díreach ag na húdaráis áitiúla.
An Chumhacht Bhreithiúnach
San Iaráin tá athruithe móra tagtha ar an gcóras breithiúnach tar éis teacht chun cinn na Réabhlóide, chomh maith mar go bhfuil treoracha an-mhór ag an Koran agus ag an Hadith (an Traidisiún) a bhaineann le gníomhartha an Prophet Mohammad agus an Shiite Imams maidir le nósanna imeachta measúnaithe agus tástála. ar na coireanna, ar theagasc na dtrialacha agus ar mhionsaothrú na n-abairtí, chomh maith le bronnadh na n-abairtí agus na bpionós. Dá bhrí sin, bhí riaradh an cheartais in ann feidhmiú de réir inspioráid Ioslamach díreach tar éis na Réabhlóide, agus i dtréimhse ghearr ama dréachtaíodh agus seoladh cód sibhialta nua, cód nua pionóis agus cóid nós imeachta nua.
Maidir leis an Téacs Bunreachtúil, a dhéileálann leis na hAirteagail ó 156 go 174, rinneadh an córas breithiúnach go hiomlán neamhspleách ar dhá chumhacht eile an Stáit: níl an Aireacht Dlí agus Cirt freagrach ach as an eagraíocht riaracháin agus as an mbuiséad, as cúram caidreamh idir na Breithiúna ar thaobh amháin agus an Reachtas agus an Feidhmeannas ar an taobh eile, leis an tasc na freagraí a chuir na Parlaiminteoirí ar aghaidh, agus billí d'ábhar breithiúnach a thíolacadh i gcáilíocht, de réir cáis, de ionadaí don Rialtas nó don Chóras Breithiúnach.
Tá dhá chatagóir cúirteanna ann faoi láthair: cúirteanna poiblí agus cúirteanna speisialta. I measc na gcúirteanna poiblí tá na Cúirteanna Céadchéime Sibhialta agus Pionóis, na hArd-Chúirteanna Sibhialta agus Pionóis, na Cúirteanna Sibhialta Sibhialta agus Speisialta. Áirítear ar na Binsí Speisialta Binsí an Réabhlóid Ioslamach agus an Binse Speisialta don Chléir.
I míonna luatha na 1987, i ndáiríre, anAyatollah Khomeini bunú cúirteanna a bhunú chun cúirt speisialta a bhunú a bhfuil sé de chúram uirthi coireanna a dhéanann baill den chléir a imscrúdú agus a mheas; cheap sé ansin an tUachtarán Breitheamh agus Ionchúisitheoir na Cúirte Speisialta seo don Chléir agus d'ordaigh sé dóibh abairtí a imscrúdú agus a eisiúint bunaithe ar rialacha agus rialacháin diagachta. Ní fhreastalódh an dá phost ach air, mar Cheannasaí Uachtarach. Ó shin i leith lean an Chúirt seo ag feidhmiú, ag fanacht i gcleachtas lasmuigh den chóras breithiúnach i gceart.
Tá an Chomhairle Uachtarach Dlí agus Cirt i gceannas ar: an Riarachán Breithiúnach (Dadgostari) agus a struchtúir - oibríonn Póilíneacht na mBreithiúna (Police Qazaie) sa cheantar seo; Cigireacht Ghinearálta an Stáit (Sazeman-e Bazressi Kol, féach Airt. 174); an Chúirt Riaracháin (féach Airt. 173). Anuas air sin, cuireann an tAcht Dlí 1 / 5 / 1983 ábhair na mbreithiúna ar a dtugtar Binsí an Réabhlóid Ioslamach agus Soláthairtí an Réabhlóid Ioslamach in iúl don Chomhairle um Cheartas Uachtarach. slándáil inmheánach agus seachtrach na hIaráine, maidir le coireanna "in aghaidh Dé" agus "éilliú ar domhan", b) ar ionsaithe ar shaol polaiteoirí, c) ar dhrugaí a dhíol agus a smuigleáil, d) ar chásanna dúnmharaithe, ar mhais , fuadach agus céasadh tiomanta chun an réimeas réabhlóideach monarchical a athbhunú agus chun streachailt mhuintir na hIaráine a chosc, e) ar chásanna an Chisteáin Náisiúnta a dhíscaoileadh, f) ar chlár na ngnéithe bunúsacha agus ar a mais ar an margadh ag praghsanna níos airde.
Déanann an gníomh dlí céanna idirdhealú idir trí chatagóir de Bhinsí an Réabhlóid Ioslamach: na Cúirteanna Coiriúla Eacnamaíochta, a bhfuil dlínse acu maidir le cásanna (e) agus (f); na Cúirteanna um Ghnóthaí Polaitíochta, i gcás cásanna (a), (b) agus (d); na Binsí Frith-Támhshuanaigh, don chás (c).
Roinntear an Chúirt Uachtarach (Roinnte Aali Keshvar), cosúil le Cúirt Chaisilíochta na hIodáile, ina Rannóga, a bhféadfadh a líon a bheith éagsúil de réir riachtanas. Ní eisíonn na Rannóga breithiúnais ar a mionsaothrú féin, ach is féidir leo abairtí na gCúirteanna Uachtaracha coiriúla agus sibhialta a dheimhniú. De réir Airteagal 288 den 28 August 1982 Leasú ar an gCód Nós Imeachta Coiriúil, ní mór don Chúirt Uachtarach a tuairim i scríbhinn a chur in iúl maidir le pianbhreith, má mheasann sí go bhfuil sí mícheart, agus í a chur ar aghaidh chuig an gcúirt inniúil. Eisíonn an dara ceann, i gcomhaontú le tuairim na Cúirte Uachtaraí, athbhreithniú ar an rialú comhlíonta roimhe seo; ar shlí eile, cuirtear an cás faoi bhráid Stiúrthóireacht Ghinearálta na gCúirteanna toisc go mbreithníonn sé an fhéidearthacht cúirt eile a shannadh don triail. Má aontaíonn sé le tuairim na Cúirte Uachtaraí, eisíonn an dara cúirt pianbhreith chomhréireach; ar shlí eile, cuirtear an cás faoi bhráid na Cúirte Uachtaraí arís lena athbhreithniú ag an gComhairle Ghinearálta.
Glactar cinntí Chomhairle Ghinearálta na Cúirte Uachtaraí trí thromlach glan na vótaí, agus is féidir leo ceann de na trí chás seo a leanas a chruthú: a) má mheasann an Chomhairle Ghinearálta go bhfuil pianbhreith ach ceann amháin de na hArd-Bhinsí Coiriúla ceart agus inchosanta, cuirtear cleachtas ar ais chuig an gCúirt seo chun pianbhreith oibríochta a eisiúint; b) má mheastar go bhfuil na pianbhreitheanna sa dá Chúirt ceart agus ceart, cuirtear an cás ar ais chuig an dara ceann mar go n-eisíonn sé pianbhreith oibríochtúil; c) i ngach cás eile, tugtar an cás do Stiúrthóireacht Ghinearálta na gCúirteanna le bronnadh ar cheann de Rannóga na Cúirte Uachtaraí. Déanann an Rannóg seo na himscrúduithe riachtanacha agus eisíonn sí a pianbhreith féin, de luach dochloíte agus ceangailteach.
De réir Airteagal 1 den Dlí maidir leis na Riachtanais chun an Chúirt Uachtarach a Fhoirmiú, tá beirt bhreithiúna cáilithe i ngach Roinn den Chúirt Uachtarach, agus ceapadh ceann acu mar Uachtarán ar an Rannóg. Caithfidh an bheirt bhreithiúna a bheith ina saineolaithe i ndlí-eolaíocht Ioslamach, nó ina mhalairt de chás ghlac siad páirt i gcúrsa tionachta speisialta sa diagacht (kharej), nó caithfidh siad deich mbliana de thaithí a bheith acu sna breithiúna nó i ngairm an dlí; in aon chás, ní mór dóibh eolas críochnúil a bheith acu ar noirm Ioslamacha.
Tá gach Ard-Chúirt Sibhialta comhdhéanta d'Uachtarán Breitheamh, Breitheamh Taobh agus Comhairleach; ar an gcéad dul síos, is féidir leis an gcéad agus an dara ceann pianbhreitheanna a eisiúint, ach sula n-eiseofar an phianbhreith, ní mór don Chomhairleach an cás a scrúdú go mion agus trácht a dhéanamh air i scríbhinn. Mar sin féin, má tá an breitheamh pianbhreithe ina giúróir Ioslamach láncháilithe (nach bhfuil aon ghá leis), ní gá dó fanacht ar thuairim an liachomhairleora. Breithiúna na Cúirte Uachtaraí Uachtaraí i ngach ábhar dlí agus nach mbaineann le díospóidí, ach amháin i gcásanna inniúlachta na Cúirte Céadchéime Sibhialta. Tá a chuid breithiúnas críochnaitheach agus ceangailteach, ach amháin sna cásanna seo a leanas: a) go bhfuil an breitheamh cinnte nach bhfuil an phianbhreith a eisíodh bunaithe ar na critéir chearta bhreithiúnacha, nó b) má shainmhíníonn breitheamh eile pianbhreith an chéad neamhdhóthanach nó contrártha leis an dlí nó le noirm Ioslamacha, nó c) a chruthú nach raibh na cáilíochtaí is gá chun déileáil leis an gcás ag an gcéad bhreitheamh. Is féidir achomharc a chomhdú i gcoinne na pianbhreithe laistigh den chúigiú lá dá eisiúint, ach amháin sa chás go bhfuil an breitheamh pianbhreithe casta. I gcásanna achomhairc, nó i gcásanna (a), (b) nó (c), cuirtear an cás faoi bhráid Rannóg den Chúirt Uachtarach, a dhaingníonn nó a dhéanann neamhbhailíocht ar an bpianbhreith agus a sheolann an cás ar ais chuig an mBreitheamh don phianbhreith deiridh .
Breithníonn na Cúirteanna Coiriúla Uachtaracha, ar bhealach comhchosúil, na coireanna is inphionóis le bás, deoraíocht, príosúnacht ar feadh tréimhse deich mbliana nó níos mó, smachtbhannaí dhá mhilliún rials nó níos mó nó níos mó ná dhá chúigiú de shócmhainní an chiontóra. Scrúdaíonn Rannóg den Chúirt Uachtarach gach abairt a eisíonn na hArd-Bhinsí Coiriúla, ach amháin i gcásanna ina gcuirtear deireadh leis an triail le éigiontú iomlán an chúisí, nó má fhorchuirtear pianbhreitheanna níos ísle ná na pianbhreitheanna thuasluaite.
Tá gach Cúirt Shibhialta sa Chéad Chéim comhdhéanta d'Uachtarán Breitheamh nó d'Ionadaí, agus Breisiú Comhairleach curtha leis; is féidir leis na cásanna go léir a bhaineann le ceisteanna oidhreachta a mheas, gearáin nach sáraíonn luach dhá mhilliún rials, iarratais ar aitheantas a thabhairt do chearta úsáide, do roinnt agus do dhíol comh-réadmhaoine, etc. Scrúdaíonn na hArd-Chúirteanna Sibhialta na hachomhairc a thaisctear i gcoinne pianbhreitheanna na gCúirteanna Sibhialta Céadchéime, a bhfuil na habairtí ina dhiaidh sin cinntitheach agus ceangailteach.
Tá Cúirteanna Coiriúla Chéadchéime comhdhéanta ar bhealach cosúil leis na Cúirteanna Sibhialta; baineann a ndlínse leis na coireanna go léir nach bhfuil dlínse ag na hArd-Chúirteanna Coiriúla ina leith, go dtí coireanna a bhaineann le bainistíocht na Bardas, le sáruithe ar an gCód Bóithre, etc. Baineann an t-achomharc a dhéantar leis na Cúirteanna Sibhialta Céadchéime leis an achomharc freisin.
I gceantair nach bhfuil ach Cúirt Shibhialta Chéad Chéime ann, tugann an Ard-Chomhairle Dlí agus Cirt an sainchumas di breithiúnas a thabhairt ar chásanna airgeadais suas go dtí uasluach 4 rials, agus gnásanna a bhaineann le doiciméid agus deimhnithe pearsanta a fhalsú. Thairis sin, i gcásanna áirithe, tá na Cúirteanna seo (ar a dtugtar Binsí Sibhialta Neamhspleácha) údaraithe chun breithiúnas a thabhairt fiú in ábhair a thagann faoi dhlínse na gCúirteanna Coiriúla Céadchéime. Maidir le cásanna dlínse na nArd-Bhinsí Coiriúla, glacann Cúirt Shibhialta Neamhspleách leis an bhfeidhm giúistís a tharchur agus an cás a thabhairt don oifig bhreithiúnach atá freagrach as an mbreithiúnas.
Cúirt phoiblí is ea Cúirt Shibhialta Speisialta le cumhachtaí atá inchomparáide le cumhachtaí Cúirte Sibhialta nó Cúirt Chéadchéime. Baineann a dhlínse le breithiúnas díospóidí a bhaineann le fadhbanna pósta, le colscaradh, le coimeád leanaí, le hoidhreacht, le hainmhithe a aithint etc. Tá abairtí na gCúirteanna seo críochnaitheach agus ceangailteach. Cur síos: Timpeall Stáisiún Iarnróid Thuaidh i mBúcairist is féidir leat Músaem na Cuideachta Iarnróid agus Droichead Basarab a thógáil le déanaí San aon am, bhí an Phortaingéil, an Spáinn, an Fhrainc, an Iodáil is an Ghréig i ngleic le dúil an-éagsúil: tine. An tseachtain seo caite amháin, scrios 67 tine ar leith thart ar 21,200 heicteár sa Ghréig, ag loscadh beagnach dhá mhilliún crann is ar a laghad 150 teach. Is Chinandega ionad an-ghníomhach tráchtála. Earraí leathair agus salann a mhonaraítear i Chinandega agus a bhuíochas leis an barra sugarcane fhástar sa limistéar feidhme atá an chathair freisin baile chun roinnt de na muilte siúcra is mó i Nicearagua. Is é an Dealbhóireacht Cloudgate legendary i Páirc na Mílaoise a dtugtar níos fearr mar An Bean. (Charles Cook / LPI) An Ríshliocht Sasánach

Bhí an ríshliocht Sasánach ag rialú na hIaráine sna blianta 224-651 i ndiaidh bhreith Chríost. Tháinig na Sasánaigh i ndiaidh na nArsaicídeach, nó na bPairtiach, nuair a bhris Ardaisír a hAon (nó "Artaxerxes", mar a thug na Gréagaigh is na Rómhánaigh air) an cath ar Artabanus IV, rí deireanach na bPairtiach.
Tháinig deireadh leis an ríshliocht Sasánach sa bhliain 651, nuair a fuair trúpaí na Cailifeachta Arabaí an lámh ab fhearr ar Yazdegerd III. Mar sin, nuair a thosaigh an curfá arís i Washington ar 30 Nollaig ar an leamhsháinn reatha a fhios agat go raibh i ndán Fox agus Time Warner a dhéanamh cibé dfhéadfadh siad a sheachaint, a bhfuil ar a ndroim DC. Gcéad dul síos, dáitigh Sen John Chiarraí ar an taobh i dtreo eadrána, agus ansin coimisinéirí CCFG thosaigh síochána a spreagadh. Má tá rud ar bith gur mian le cuideachta níos lú ná múchadh meáin sna margaí ad, tá sé go mbeadh an feds ar a ndroim. Mar sin, síneadh Time Warner agus Nuacht Corp críonna an 30 Nollaig spriocdháta, scurried ansin a ghearradh le déileáil go bhfuil a fhios agat go bhfuil níos lú ná an $ 1 in aghaidh an suibscríobhaí míosúil táille go raibh Nuacht Corp ar fad ach go áitigh bhí a gcuid ceart a fháil ó oibreoirí cábla. Chuir siad a gcuid páistí isteach sa chlinic. Bhí siad inis Chónaigh siad i bhfad ró-as an mhonarcha a fháil ar thástáil le haghaidh luaidhe, nó a dúradh leo na páistí a bhí i gceannas ar a gcuid fola, ach ní raibh aon rud a dfhéadfaí a dhéanamh chun é. Nua-Ealaíne i Catar Laistigh Tugann an Meán-Oirthear tú sneak bhuaic de icon is nua Catar oidhreacht chultúrtha, an Arabach Mathaf Músaem Nua-Ealaíne. Socraigh a oscailt ag deireadh na bliana, beidh na mílte de phictiúir Mathaf ghné nua-aimseartha agus comhaimseartha, deilbh agus suiteálacha ag an Meán-Oirthear ealaíontóirí. Insíonn Coimeádaí Príomhfheidhmeannach agus Stiúrthóir Gníomhach Wassan Al-Khudairi Rima Maktabi níos mó eolais a dhéanaí i náisiúin infheistíochtaí trom san ealaín agus cultúr. Campas Fóram: Catar na hOllscoile, I déanaí cheann dár sraith Fóram Campas, ní mór dúinn duit a thabhairt isteach do mhic léinn na hollscoile sine agus is mó ar Doha, Catar Ollscoil. Baile go dtí thart ar 8000 mac léinn, tá Qu na tíre t-aon ollscoil poiblí. Rima cloiseann ó mhic léinn maidir lena n-uaillmhianta pearsanta, conservatism cothromú agus oscailteacht sa tsochaí, agus an saol i ndiaidh ola sna tíortha GCC. Táthar ag súil go mbeidh XNUM míle paisinéir in aghaidh an lae ag an líne ag nascadh Mecca agus Medina le linn tréimhsí gníomhaíochtaí reiligiúnacha méadaithe. Mar soláthróirí fálú túr, soláthar Contae Anping Hua Guang dá an W-alt stíl fálú pailise agus an D-alt stíl fálú pailise, le sláine an fál pailise á chothabháil ag an dá ráillí cothrománach a úsáidtear mar chaighdeán i fálta pailis suas le trí mhéadar ar airde. Ghlac siad seilbh ar 90% den uisce ón tobar agus ar an príomh bothar go Jerusalem- bíonn ar na Pailistínigh taisteal ar na seanbóithre nó fanacht leath lá ag stad míleata má tá ga le cuairt ar an ospidéal. tags:Rio ,eachtraíochta ,den ,dúshlán ,aeir Cur síos:Tá eachtraíochta i míbhuntáiste is mó Rio nach mbeidh gorm eitilt, ach beidh sé dhéanamh ar úsáid uirlisí, sheiceáil amach! Is le Ríocht Bairéin bídeach i gcás ina rialacha Sunni theaghlach ríoga thar daonra thromlach Shiite, ar feadh na mblianta a bhfuil gearán faoi idirdhealú agus diarr leasuithe daonlathach. Matar a bhí ag an Pearl Timpeallán i rith na agóidí a thosaigh i lár mhí Feabhra. Dfhreastail sé chomh maith le cúpla agóidí eagraithe ag Al Wefaq le linn an míshuaimhneas ina dhiaidh sin. Bairéin dearbhaithe dlí nArmchúirteanna ar 15 Márta, leanadh ag cniogbheartaíocht ag na húdaráis. Ar a laghad 1,000 duine a chreidtear a bheith faoi choinneáil. Matar a bhí ag an agóidí a dhéanamh mar gheall sé díreach a dhualgais mar pholaiteoir le daoine a chosaint, chun glaoch ar a gcearta, a dúirt Marzooq al. Tá an bailiúchán cúltaca uile de ghloine, d’ealaín fheidhmeach na hÁise, d’airgead agus de mhiotalóireacht ar taispeáint, agus ábhar ó Éire, ón mBreatain, ón Eoraip, ón Mheánoirthear, ón India, ón bPacastán, ó Bhurma, ón tSín, ón tSeapáin agus ó Tibet ar taispeáint ann. Foirgnimh bhí buailte ag balla de láibe ionas mighty go foirgnimh seacht stór ar crumpled ard cosúil le páipéar, a deir Chris an BBC Hogg, i Gansu chúige. George Enescu Músaem Náisiúnta Is féidir a bheith ina sainchomhartha ar do shiúlóid scíth a ligean ar an bua Ascaill, más rud é, i Réabhlóid Cearnóg féidir leat cuairt a thabhairt Theodor AMAN MÚSAEM. Ó, bhuel, thug. Thug agus ní thug. Rachfá chuig feirmeoir. Gheofá obair agus gheofá áit luí agus gheofá do chuid. Ach an áit luí a gheofá in áit a raibh siad i ndiaidh na caiple a chur amach ar an fhéar an t-am sin de bhliain agus ní raibh fiacha orthu bheith istigh. Agus luigh tusa i gceann de na stáblaí, i gceann de na stáblaí. Agus níorbh é an áit ba mheasa an stábla. Ní raibh sé go holc. Ach dá gcuirfí suas tú ar áit a bhí thuas ar uachtar, áit a raibh siad ag coinneáil grán agus málaí mine agus rudaí mar sin, na feirmeoirí seo, bhí na háiteacha sin ar snámh le luchóga móra. Agus is iomaí oíche a chonaic mise luchóg mhór ag tabhairt an bhríste amach as faoi mo cheann. Agus síleann daoine anois - bfhéidir go sílfeadh daoine anois leis an chaint seo gur cineál de finnscéalta atá iontu. Ach tá a fhios agamsa go bhfuil daoine beo go fóill a dtig leo a chruthú cad é a dtáinig siad - ní chreidfí anois ar chor ar bith é. Agus mar a déarfá, bhí sé i muinín cad é an sórt bliana a bhí ann. Má bhí bliain ann nach raibh fás maith ann agus nár fhás na tornaipí, bhí siad féin ábalta ar an obair a dhéanamh. Ach má bhí bliain ann a raibh fás maith ann agus go dtáinig siad aníos, chaithfí na hÉireannaigh a chur a dhobair. Agus bíodh a fhios agat nuair a smaointím anois air, i ndiaidh an iomláin agus i ndiaidh an cruatan a bhí ann agus i ndiaidh an t-ocras agus an t-ampla a bhí daoine a fháil, bhí daoine ann a bhí ag filíocht. Agus ar ndóighe, san am a bhfuil mé ag caint air, bhí cuid mhór daoine ag caint ar fhilíocht. Tá cuimhne agamsa agus mé i mo ghasúr mura ndéanfadh ach buachaill in abar, déarfaí nár dheas cúpla ceathrú a dhéanamh fá dtaobh dó agus rudaí mar sin. Bhí muidne thall in Albain, mar a dúirt tú, corráit agus bheadh beirt, dhá chomrádaí ag obair in áit amháin, ar aon fheirm amháin. Ach cuid mhór de na háiteacha, ní bheadh ach duine amháin ag obair. Agus bhí an fear seo a raibh aithne mhaith agam air, bhí sé ag obair agus ní raibh aon duine aige ach é féin. Agus bfhéidir go raibh níos mó ama aige le bheith ag smaointiú. Agus tháinig seo chugam lá amháin agus dúirt sé : Bhí mé ag filíocht aréir i ndiaidh a theacht isteach ó mo chuid oibre. Chuir mé ceist air cad é an fhilíocht a bhí sé a dhéanamh. Agus anois, dinis sé domh é agus tá sé fríd mo cheann ach tá píosa dó agam go fóill. Agus smaointigh anois, ní smaointeodh duine ar bith go raibh strácáil ar bith orainne ag gabháil fríd Albain, go raibh duine ar bith ag smaointiú ar fhilíocht. Ach tá cuimhne agam ar an rud a dúirt sé An ghearmáin-cruinnithe - Comhrá Físeán Haraibe
Fir ón Ngearmáin atá á lorg le haghaidh sraith cruinnithe le mná as an taobh Thoir chun tús a chur le teaghlaighÁr catalog thabhairt suas chun dáta go laethúil agus tá nua cur i láthair ó dhaoine a chreideann i ngrá agus cruinniú Gearmánaigh. Go leor scéalta grá ár gcliaint agus fada buan dea-cháil den scoth ar an suíomh tá súil a thabhairt ar fiú an chuid is mó cruaite skeptics. Gearmáinis Dating - gearmáinis suíomh ag Dul le croí agus an anam, speisialú i gcaidreamh idirnáisiúnta. Thar na blianta, ár stair, ní mór dúinn a chabhraigh na mílte de na mná teacht ar a eachtrannach agus a chomhlíonadh a n-aisling de theaghlach sona. Táimid i gcónaí le cúram agus a bhfuil sásta le haghaidh tú, déan iarracht chun cabhrú le agus a roinnt ár dtaithí. Milliúin de coigríche bachelors, lena n-áirítear na Gearmánaigh, atá ag lorg ar an taobh Thoir do grámhara comhpháirtithe don todhchaí. Cén fáth a déanann siad iarracht chun freastal ar agus a fháil pósta sa Ghearmáin. Anseo ar conas a tharla sé: tar éis a Fháil acquainted leis an Ghearmáin, a ligean ar tús a chur le hathbhreithniú ar eolas faoi an tír seo. An Phoblacht Chónaidhme na Gearmáine (an Ghearmáin Thiar) é suite in Iarthar na Heorpa, lena n-áirítear déag Stáit Chónaidhme (chun iad, tá na cathracha a fuair an stát Cónaidhme). Gach stáit Chónaidhme na Gearmáine é a roinnt i gcriosanna, agus tá a chuid féin a caipitil. Criosanna comhdhéanta de bardais. An limistéar Ghearmáin tá níos mó ná míle ciliméadar, príomhchathair na tíre tá Beirlín. go tapa, níos lú ná uair an chloig.
I Dtuaisceart na Gearmáine tá sé teorainneacha an mhuir Bhailt agus an mhuir Thuaidh agus tá teorainn ag an Danmhairg, an Pholainn agus Poblacht na seice ar an taobh Thoir. Ndeisceart na Gearmáine tá sé bordered ag an Eilvéis agus an Ostair, agus ar an taobh Thiar ag an Ísiltír, an Bheilg, Lucsamburg agus an Fhrainc.
Má tá suim agat i ag dul go mbeadh a fhios na Gearmánaigh, ansin beidh tú cinnte a bheith suim acu i fháil a fhios ag na féilte traidisiúnta na Gearmáine.
Mar sin: i mí eanáir-bliain Nua, a d fhéadfadh, Lá Labor, deireadh fómhair gearmáinis aontú lá (marcáilte f), nollaig fiche ceathrú, oíche Nollag, nollaig fiche a cúig agus fiche is a sé, Nollag. Chomh maith leis sin: - aoine an Chéasta, na Cásca, lá deascabhála, - coláiste na Tríonóide. A lán de eolas úsáideach agus suimiúil mar gheall ar an cultúr agus traidisiúin tíortha Iarthar na Heorpa is féidir a fháil ar na leathanaigh ar ár Mban fóram. Agus fiú níos mó Sweet singil na mban. Má tá tú singil agus ag iarraidh a dhéanamh do laethanta na seachtaine le Gearmánaigh níos éagsúla, má tá tú ag dul ag pósadh sa Ghearmáin agus ba mhaith chun bogadh go dtí an tír iontach-chlárú ar ár suíomh idirnáisiúnta Dhátú. Fir Ghearmáin - ní hé seo an rud teibí, is é seo an deis fíor chun pósadh eachtrannach, a chruthú Aontaithe agus teaghlaigh sona. Beidh tú ag freastal leis na Gearmánaigh agus a bheith suimiúil cruinnithe sa Ghearmáin. Nach bhfuil an ghearmáin tír ollmhór, ach go bhfuil difríochtaí suntasacha sa teanga, traidisiúin, ealaín, ailtireacht, etc.idir réigiúin éagsúla. Nuair a bheidh tú ag freastal ar sa Ghearmáin agus teacht anseo chun bualadh le do chara nua, ná a bheith ró-leisciúil chun a fháil amach go díreach nuair a bhfuil tú ag dul agus a bhailiú faisnéis faoi gach an saol sa tír speisialta.
Roulette Comhrá Arabacha
Telefoon seks datum? - Mobiele Dating programme Ealaín na Gearmáine

Ealaín lár is oirthear na hEorpa, ar thosaigh a traidisiún faoi na himpirí Otto sa 10ú-11ú céad. Tógadh baisleaca Rómhánúla i Mainz, Worms is Speyer. Tháinig lárionad dealbhóireachta cré-umha chun cinn i Hildesheim, agus bhain maisiúchán lámhscríbhinní barr maitheasa i Reichenau. Tugadh an stíl Ghotach isteach ón bhFrainc sa 13ú céad. Sa 15ú céad d'fhorbair an phéintéireacht faoi thionchar na bPléimeannach. D'éirigh leis an ngreanadóireacht adhmaid is an greanadh líneach go háirithe, agus ba é Dürer an sármháistir Gearmánach. Chuir an Reifirméisean isteach ar an ealaín i dtuaisceart na Gearmáine, ach i ndeisceart na tíre bhláthaigh maisiúchán is ailtireacht Bharócach go déanach sa 17ú céad. Bhí an ghluaiseacht Nuachlasaiceach is an ghluaiseacht Rómánsach bríomhar go déanach san 18ú céad is luath sa 19ú céad, agus é sin léirithe i radhairc cháiliúla tíre Casper Davis Friedrich (1774-1840). I measc cuid na Gearmáine d'ealaín an 20ú céad, bhí an tEispriseanachas agus an Bauhaus. Ó Searcaigh is a regular visitor to Nepal and his travel book, Seal i Neipeal, will be published shortly by Cló Iar-Chonnachta. Ocus assin co h-oilén Ródius atá a laim Muindteri Eoin Baisti arna thabairt ac in imperi dóib, & atá an t-oilensa da cét míle o Constanntinóble. Carachtair cáiliúla Ruhollah Musavi Khomeini-Natural
Seyed Ruhollah Musavi Khomeini (1902-1989)
5 2018 March 2 2019 Lúnasa
Seyed Ruhollah Musavi Khomeini
Seyed Ruhollah Mostafavi, a rugadh 24 Meán Fómhair 1902 i gcathair na Gaillimhe Khomein, i gcomharsanacht Arak, ar a dtugtar Seyed Ruhollah Musavi Khomeini, Āyatallah Khomeini agus Imām Khomeini, ceannaire ar réabhlóid Ioslamach agus bunaitheoir Phoblacht Ioslamach na hIaráine, i measc an Shia is mó "marāj'e taqlid" den aonú haois is fiche (litir: foinse aithrise, an t-údarás is airde i ndlí-eolaíocht Shíme).
Rinne sé na réamhstaidéir a chuimsigh eolaíochtaí an ama, na heolaíochtaí tosaigh agus leibhéal na scoile diagachta, is iad sin litríocht Araibis, loighic, dlí-eolaíocht agus prionsabail Ioslamacha, le múinteoirí Khomin agus na huaireanta (diagairí agus giúróirí).
Lean sé lena fhoirmiú reiligiúnach i gcathracha Arak agus Qom áit, i dteannta le staidéar a dhéanamh ar na topaicí a bhí fágtha sa "Ketāb al-Mutawwal" (eolaíocht bhrí focal agus reitric), chríochnaigh sé an leibhéal múnlaitheach agus an khārej (an leibhéal is airde staidéar i seimineáir Shiite) ar dhlí-eolaíocht agus ar phrionsabail Ioslamacha agus feabhsaithe freisin i ndisciplíní eolaíochta eile.
Ag an am céanna chaith sé é féin le meadarachtaí foghlama, le matamaitic, le réalteolaíocht agus le fealsúnacht, ag teacht leis na leibhéil is airde de misticism theoiriciúil agus phraiticiúil le sé bliana.
Thosaigh sé ón mbliain 1341 (gréine Hegira) ag streachailt oscailte i gcoinne monarcacht na Pahlavi san Iaráin. Gabhadh réimeas an ama faoi dhó é agus an dara huair a bhí sé ar deoraíocht ar dtús go dtí an Tuirc agus ansin go dtí an Iaráic. Chaith Khomeini cúig bliana déag ar deoraíocht, beagnach bliain sa Tuirc, ansin san Iaráic agus ar deireadh cúpla mí sa Fhrainc.
Le linn na deoraíochta lean sé ar aghaidh ag múineadh, leabhair a fhoilsiú i réimse na n-eolaíochtaí diagachta, chun an staid pholaitiúil san Iaráin a leanúint agus trí theachtaireachtaí agus dearbhuithe a sheoladh ó i bhfad, threoraigh sé na Moslamaigh agus na daoine a bhí i gcoinne an réimeas monarchic.
D'fhill an 12 de mhí Bahman an 1357 (gréine Hegira) ar an Iaráin, agus tar éis bua na réabhlóide, ba é treoir spioradálta Phoblacht Ioslamach na hIaráine an bás.
Is é an córas "velāyat mutlaqa-ye faqih" (litir: riail absalóideach an jurisconsult), atá ina theagasc de dhlí-eolaíocht reiligiúnach bunaithe ar chreidimh Shiite, a theoiric is tábhachtaí.
Chomh maith le dlí-eolaíocht agus prionsabail Ioslamacha, bhí eolas domhain aige i bhfealsúnacht Ioslamach agus i misteachas teoiriciúil, bhí sé ina údar foilseachán agus measadh go raibh sé ar cheann de na hemama eitice.
Bhí sé i gceannas i gcónaí ar shaol simplí agus ascetic. Sa tréimhse inar shealbhaigh sé "marja" agus a raibh cónaí uirthi sna Najaf agus le deich mbliana anuas nuair a bhí sé ina cheannaire ar Phoblacht Ioslamach na hIaráine, chónaigh sé i Jamārān i dteach measartha.
Tá níos mó ná daichead saothar ar an mhoráltacht, dlí-eolaíocht Ioslamach, misteachas, fealsúnacht, Hadith, Filíocht agus Tráchtaireachtaí fós aige. Ina measc seo is féidir linn na nithe seo a leanas a lua:
Kashf-e Asrār (Nochtadh rúin, obair pholaitiúil, reiligiúnach agus shóisialta)
Tahrir al-Wasilah (Exegesis na modhanna salvation, compendium de dhá imleabhar ar cheisteanna dlí-eolaíochta)
Chehel Hadith (daichead scéal a bhaineann le nathanna nó fíricí an Prophet)
Faqih Velāyat (Rialtas Jurisconsult)
Jahād-e Akbar (An streachailt mhór is mó)
Manāsek-e Hajj (Deasghnátha agus searmanais an oilithreachta)
Adāb-As Salat (Na Rialacha Urnaí)
Sirr-As Salat (rúndacht na paidir)
Tasir Sure-ye Hamd (Seachadadh an Sura Hamd)
Talab va Erādeh (Treatise ar phrionsabail, fealsúnacht agus misticism)
Sharh-e Do'āye sahar (Cur síos ar na paidreacha sa breacadh an lae, tráchtaireacht ar na hachomhairc a aithris ag Imam Muhammad Al-Baqir le linn Ramadan)
Ketāb ul-Baie (toirt 5, ar dhlí-eolaíocht dhéaduchtach)
Ketāb al-Tahāra (toirt 4, ar an "tahara", leitís: íonacht, íonú)
Istiftā'āt (toirt 3, anailís foraithne)
Resāleh Tauzih al-Masā'il (lámhleabhar bunúsach cleachtais reiligiúnaigh)
Vasiyyatnāme-ye siāsi elāhi (Tiomna Polaitiúil Dhiaga)
Sharh-e hadith jonud aqle va jahle (Míniú ar an Hadith ar na céimeanna faisnéise agus aineolas, obair ar eitic)
Sahifa-ye Imām (Sahifaye nur), toirt 22
Misbāh al-Hidaya ila 'l-khilāfa wa l'-Wilāya (Conradh córasach agus dlúth ar phríomhthéamaí gnosis)
Manāhijul vosool ela elmol-osool (toirteanna 2, ar théarmaíocht eolaíochta phrionsabail an dlí-eolaíochta)
Ta'alighāt-e ala sharh Fasusul-Hekam wa Misbāhal-ons (tuairimí imeallacha ar an tuairisc ar an leabhar "Fasusul-Hekam" de Sheikh Akbar Muhyyaddin Arabi agus ar an leabhar "Misbāhal-Ons" (cur síos ar Muhammad Qanari den leabhar "Miftah-al -ghaybe "de Qunavi, obair ar mhisticachas teroretic)
-Anvarul-Hedayat fil Taaliqa Alalkefāyat (imleabhair 2, ar phrionsabail dlí-eolaíocht Ioslamach)
Al-Rasāyel (a chruthaíonn roinnt a dhéileálann le heolaíocht na bprionsabal dlí-eolaíochta amhail "al zarar va lāzarār", "estishāb", "ta'ādol" agus "tarajih" (critéir chun an fhianaise a roghnú nuair a bhíonn na teistiméireachtaí contrártha) "ejtihād" (asbhaintí ón Koran agus ón Hadith), "taghlid" (aithrise) agus "taqyeh" (réamhchlaonadh).
Foilsíodh an bailiúchán de léachtaí, teachtaireachtaí, agallaimh, precepts, ceadanna Sharia (an Dlí Naofa) agus a chuid litreacha i méideanna 22 leis an teideal "Sahifa-ye nur" ar dtús agus níos déanaí i bailiúchán eile dar teideal "Sahifaye Imam" agus toirt ceangailte. Aistríodh an obair seo go Béarla.
Aistríodh cuid mhaith dá shaothar go teangacha éagsúla, i measc iad siúd a aistríodh go hIodáile is féidir linn na nithe seo a leanas a lua:
Rialtas Ioslamach nó údarás breithiúnach an choiste
The Awakening Tale, Beathaisnéis Pholaitiúil agus Spioradálta ar Imam Khomeini
Gnostic Anaithnid den XNUMXú hAois, Foirmiú agus Saothair Imam Khomeini
An streachailt is mó Le briseadh saor ón bpríosún ego agus dul suas le Dia
Dánta roghnaithe (Gozide-e Ash'àr)
"-Mabāh al-Hedayah" de Imam Khomeini
Tá an Institiúid um Tiomsú agus Foilsiú Oibreacha Imām Khomeini i dTehrān gníomhach i réimsí ar nós coinneáil doiciméad, tiomsú agus foilsiú a leabhar agus a n-alt gaolmhar.
Mar gheall ar an ról ar leith a bhí ag Imām Khomeini, tá go leor saothar eolaíochta, ealaíonta agus ilmheán curtha ar fáil mar gheall air.
Chas sé an 3 1989 Eanáir. Is lá saoire oifigiúil an lá seo san Iaráin. Measadh gurbh é a shearmanas sochraide, a raibh thart ar 10 duine rannpháirteach ann, an chuid ba mhó a bhí plódaithe sa domhan agus gach bliain ar chothrom a bháis, coinnítear cuimhneachán ina thuama ollmhór i láthair figiúirí polaitiúla agus reiligiúnacha na hIaráine. agus eachtrannach. Tá a mausoleum, a bhfuil ardmheas ag an Iranians agus Shiites air, lonnaithe i dTehrān. Go stairiúil, an teaghlach Brassica, a mbeidh a gcomhaltaí dtugtar le chéile mar cabáiste, le feiceáil ar a ups agus downs. Ag an bpointe ard i am ársa, a bhí ag na Gréagaigh reach cabáiste agus na Síne. Bhuail sé an bpointe is ísle sa Mheán-Aois, nuair a bhíonn amhras piseog meánaoiseach Greens leafy is cúis le galar de agus measadh go raibh sé ró-gharbh don aristocracy íogair na hEorpa. Leis na céadta bliain seo a leanas, measadh cabáiste agus a ilk mar bhia oiriúnach ach amháin le haghaidh peasants agus beostoic. Dúirt siad go raibh sé an Pálás tiarna talún, ní ró-mhór, ach ní ró-bheag ach oiread, a bhfuil dhá thúr guarding air agus le halla mór le Taipéis Tuircis. Gníomhairí Rúin: Lá a Trí: Níor chuir an obair ar an saotharlann coireachta SBI curtha faoi dóiteáin ó mhí Feabhra, nuair a bhí freed Greg Taylor, fear neamhchiontach, tar éis dfhoghlaim breithiúna ina serologist SBI siar fianaise ríthábhachtach go gcruthófar a stain ar SUV Taylor bhí fola. Tar éis na mílte bliain ag tógálaithe daoine dynasties, tá an bhruach thiar den Bhíobla Iordáin chomh maith le ceann scríbe cultúrtha an dara ceann. Ní féidir aidiachtaí Petra cur síos a dhéanamh, an chathair ardaigh-dearg áit a bhfuil nádúr chomh maith sin dordaigh an bainte amach ag an Nabataeans. Maidir leis an convolutions an Rum creagach Desert Wadi, dfhág siad Lawrence speechless de Shádach. Meán Síochána na Meánmhara - An Domhan Márta
Baile » Tionscnaimh » Meán Síochána na Meánmhara
Meán Síochána na Meánmhara
Ar mhaith leat a bheith rannpháirteach?
AR DEIREADH FÓMHAIR 27, "SEA MEDITERRANEAN OF PEACE", AN PHATH MÓRTHA den 2ú DOMHAN MÁRTA DO SÍOCHÁIN AGUS INNIÚLACHT, LEAVES GENOA (AN IODÁIL)
AN XNUMÚN DEN MHEASA SA BHARCÓIN AN CRUINNIÚ LE AN BHONN BHEATACH SÍOCHÁIN
Ar 27 Deireadh Fómhair, 2019 ó Genoa, cuirfear tús le "MAR MEDITERRÁNEO DE PAZ", bealach muirí an 2 Márta Domhanda um Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean, an ócáid ​​shíochánaí a thosaigh i Maidrid an 2 Deireadh Fómhair agus a chríochnóidh i bpríomhchathair na Spáinne ar 8 Márta, 2020.
Is tionscnamh de chuid Team Base de la Marcha é "MEDITERRÁNEO DE LA PAZ", i gcomhar le Fundación Exodus de Don Antonio Mazzi, a chuir ceann den dá bhád seoil de Phobal Oileán Elba ar fáil; an cumann chun cultúr muirí a chur chun cinn La Nave di Carta agus Aontas Seoltóireachta Dlúthpháirtíochta (Uvanna) na hIodáile.
Fágfaidh an turas ón gcé os comhair an Galata Mu.Ma, Músaem na Mara agus Migrations of Genoa agus beidh sé ar siúl i Marseille agus i mBarcelona, ​​áit a dtiocfaidh sé ag an am céanna leis an long PEACE BOAT, ón ENR Seapánach a bhí ag seoltóireacht ar feadh cúig bliana is tríocha ar fud an domhain chun cultúr na síochána, dí-armáil núicléach, cosaint chearta an duine, cosaint an chomhshaoil ​​agus forbairt inbhuanaithe a chur chun cinn.
Tar éis na cathrach Catalóinis beidh an long bhád ar stáitse sa Túinéis, Palermo agus Livorno, beidh an chéim dheireanach sa Róimh, ar tír, don chruinniú le Cumann Geografach na hIodáile mar a gcuirfear an dialann taistil i láthair.
"Síocháin, dí-armáil núicléach, cearta an duine agus an comhshaol: seo téamaí an 2ú Márta Domhanda a thrasnóidh, deich mbliana tar éis an chéad cheann, domhan ina bhfuil tríocha cogadh ar siúl agus ocht gcrios déag géarchéime. Ag croílár ár gníomhaíochta tá an iarraidh ar na Stáit an Conradh ar thoirmeasc arm núicléach a dhaingniú agus an tiomantas do chonair dí-armála arm traidisiúnta. Coincheapa atá cheana i nDearbhú Barcelona 1995 do chomhpháirtíocht síochána na Meánmhara sínithe ag 12 tír ", a mhíníonn Tiziana Volta Cormio, ball den Fhoireann Idirnáisiúnta i mí an Mhárta. D'fhan ráiteas ar pháipéar. Tá an méid a fheicimid gach lá sa Mheánmhuir dosháraithe: tá foréigean mór san Eoraip inniu, buaiteoir Dhuais Síochána Nobel in 2012. Fágann airm an Eoraip, ach ní féidir le himircigh dul isteach; tá iomadú imeachtaí tiomnaithe d'airm ina gceadaítear iontráil mionaoiseach freisin. Ar an gcúis seo tá cinneadh déanta againn "siúl" ar muir. Ba mhaith linn freisin fianaise a thabhairt ar an ngá le dóthain a rá le focail fuatha agus foréigin atá i gcoinne cultúir éagsúla, agus foréigean in aghaidh na timpeallachta mara a bhfuil an aeráid ag brath air a shéanadh. Ba mhaith linn é a dhéanamh leis an arm cumhachtach Nonviolence gníomhach ". Is é an leathnú ar an músaem rud a bhfuil tábhacht mhórDeir Timthy Verdon, Toisc go mbeidh sé ar chumas an nochtadh an bhailiúcháin ar fad agus a bheith in ann freastal ar na hoibreacha monumental, mar shampla an Gates de Paradise ag Ghiberti agus an dá doirse eile den Baptistery, chomh maith le deilbh a tionchar an-mhór . "Tá an turasóireacht an-tábhachtach chun poist a ghiniúint agus ár n-íomhá a athbhunú go hidirnáisiúnta," a dúirt an curadh domhanda cúig bliana le foireann na Brasaíle. Fógraíodh an t-amhránaí Amado Batista mar ambasadóir na turasóireachta. Dar le Embratur, "cabhróidh siad go deonach le feachtais éagsúla a dhéanfaidh an bhardas."
Níl ach fadhb amháin le rogha an churadh domhanda cúig bliana: ní féidir le Ronaldinho Gaucho taisteal taobh amuigh den tír. Coinníodh siar a dhá phas, an Bhrasaíl agus na Spáinne, ag na Póilíní Cónaidhme toisc nár íocadh fiachas as damáiste don chomhshaol i bPorto Alegre.
Ní féidir leis an imreoir doiciméad nua a eisiúint.
An t-iar-imreoir @ 10Ronaldinho Is é Ambasadóir nua Turasóireachta na Brasaíle é. Rinneadh an fógra Déardaoin, chun ceiliúradh a dhéanamh ar an tSeachtain Títheachta ag Embratur https://t.co/Afihlg9HBa pic.twitter.com/C7agOtdrdL
- Embratur (@EmbraturNews) Meán Fómhair 5, 2019
Tá roinnt daoine cáiliúla roghnaithe ag Embratur ó cheantair éagsúla chun turasóireacht a chur chun cinn sa tír. Chomh maith le Ronaldinho Gaúcho agus Amado Batista, tá daoine eile 14 fógartha cheana féin mar ambasadóirí, mar an bitheolaí Richard Rasmussen, an Trodaire Renzo Gracie agus an duo Bruno agus Marrone.
Rí na Rolê
Ba é an chéad tionscadal a cuireadh i láthair an seó réaltachta "King of Rolê". Ina theannta sin, ba cheart d'eachtrannaigh físeáin a sheoladh suas go dtí nóiméad 1, ag míniú cén fáth ar chóir iad a roghnú chun laethanta 30 a chaitheamh ag fáil aithne ar an mBrasaíl saor in aisce. Beidh cúig réigiún na tíre ar eolas acu agus gheobhaidh na hambasadóirí iad. I lár an bhaile, Músaem Ålands & Ålands Konstmuseum lonnaithe sa bhfoirgneamh céanna agus ba cheart go ceann cinnte do liosta de na rudaí a fheiceáil i Mariehamn. An músaem bríomhar agus-i láthair go maith a thugann léargas ar ionsú ar stair na n-oileán ó réamhstaire a chur i láthair agus folaíonn sé bád macasamhail Cloch-Aois déanta de sealskin, agus cógaslann atógtha traidisiúnta. Ní bhaineann na painéil bhfuil Béarla, mar sin bileog eolais ar iontráil. Cur síos: Cad oibreacha is féidir leat a fheiceáil ag Aman Músaem i mBúcairist: Longa ag Constanta Cuan, An cart Oxes, Cath do Sevastopol, Boy Arabach Custaim shochaí na hIodáile | Nuacht Taistil
rTeveling | | Leideanna, Gastronomy, An Iodáil
Ceann de na gnéithe is coitianta de Eodálaigh is é a meon, tá siad paiseanta agus an-léiritheach. Is daoine an-díreacha iad agus bíonn claonadh acu iad féin a chur in iúl le gothaí a bhíonn áibhéalacha de ghnáth. Is féidir na tréithe seo a mhéadú nó a íoslaghdú ag brath ar réigiún na An Iodáil go dtugaimid cuairt. B'fhéidir sa Róimh go mbuailfimid le hIodálaigh níos scagtha, ar an gcúis seo an Romanos analaí iomadúla a chur i láthair le Fraincis.
Cé go bhfuil an chuid is mó de na bialanna a bhaineann leis an óstáin sa Róimh cuir san áireamh ina gcatalóg speisialtachtaí éagsúlacht mhór de Miasa traidisiúnta, níor cheart d'aon turasóir an deis a ithe ag pizzeria traidisiúnta nó i bialann Speisialtóireacht i pasta. Go traidisiúnta cuireann na bunaíochtaí seo iontas ar dhineasáir le roinnt taispeáin seiftithe i gcás ina greann na hIodáile i gcónaí an ósta mór.
Go stairiúil bhí an Eodálaigh Bhí an-tóir orthu as a gcuid moladh is cothroime a chur in iúl mná eachtracha d'fhonn í a cheansú (sin an fáth gur measadh go raibh grá acu i gcónaí). Mar sin féin, mná dá gcuid féin teaghlaigh mar dheirfiúracha nó mar chol ceathracha, cuireadh cosc ​​orthu fir anaithnid a dhátú nó éadaí gríosaitheacha a chaitheamh. Faoi láthair ní dhéantar an saincheaptha seo a chothabháil ach i mbailte beaga agus i measc daoine scothaosta.
Is bunphrionsabal é aontacht an teaghlaigh do Sochaí na hIodáile, tá meas mór ar an máthair, cé go stairiúil ba é an t-athair an príomh-thagairt riamh (measadh go raibh an Eodálaigh a macho). Íomhá capall san ealaín - Faoi ​​ainmhithe - 2020
Ó na chéad líníochtaí i bpluais a cruthaíodh 15-20 míle bliain ó shin, agus leis na portráidí costasacha a rinneadh le blianta beaga anuas, atá i bhfad níos costasaí ná péintéireacht, capaill scothaicme d'úinéirí saibhre - ní fhágann íomhá an capall aon duine neamhshuim.
Is éard atá i bhfolláine agus i dtorthúlacht ná capaill a léirítear i bpictiúir uaimh i Neux agus Vallon-Pont-d'Arc. Agus iad imlínithe go cumhachtach ag líne dhubh, solúbtha, le corp trom mór agus cosa éadroma tanaí, briseann siad trí dhorcha na bpluais, agus iad ag sárú an t-achar dÚsachtach ó na mílte bliain agus ár ngaolta leis an máistir primitive sin, a chuir na hainmhithe áille seo spéisiúil dúinn, cosúil linn.
I dtalamh na beatha síoraí, tá crúba á n-iompar ag crúba a iompraíonn carbad cré-umha Ramses Pharaoh, agus capaill ghearr-chaite ar an gcineál Arabach ina bhfuil mane gearrtha gearrtha - is arm nó táscaire stádais é an t-ainmhí seo.
Luachra an capall cré-umha cumhachtach a bhfuil joccaí beag aige ar a dhroim lena fhéidearthacht go léir - theip air go fírinneach dúinn ón tSean-Ghréig, nár caomhnaíodh ach an chuid is mó de na dealbha i gcóipeanna Rómhánacha.
Portráid searmanais stail
Bhí an t-ainmhí George Stubbs Briotanach clúiteach as a speisialtóireacht i léiriú capall, a phéinteáil sé uaireanta gan aon chúlra, i dtraidisiún na bportráidí searmanais. Go hiondúil rinne capaill capaill beoga, fuinniúil, gránna agus maorga maisiú ar chaibinéid uaisle Béarla nach raibh chomh réalaíoch uaireanta.
Cúntóir cliste
Lean an Renaissance ar aghaidh le faisean ársa léaráidí pictiúrtha de fhigiúirí na gcapall, a cuireadh ar taispeáint don lucht féachana le croup, i ngléasanna plódaithe. Mar thoradh air seo, d'fhéadfadh na sonraí fussy a laghdú, tabhair dath geal do na súile chun na súile a scíth a ligean agus d'oibrigh siad le dathanna datha ar eitleán mór seachas mionphíosaí den chuid eile den phictiúr. Mar sin scríobh Paolo Uccello, Giorgione agus ealaíontóirí eile capaill. Tá capaill Rafael "an-daonna", ag féachaint go híorónach ar an lucht féachana, ag tairiscint páirt a ghlacadh i mbreithniú an phlota.
Leag na healaíontóirí seo síos an traidisiún a bhaineann le capaill a léiriú, ag tabhairt deis do shliocht treoracha áirithe a fhorbairt, ag iarraidh a ndearcadh i leith an ainmhí álainn a chur in iúl.
Ní capall é, ach siombail
Sna Meánaoiseanna, léiríodh an capall beagáinín sceidealta (níl ach págánaigh ag tarraingt ar an saol) agus go príomha faoin diallait. Is iad seo, mar shampla, dealbh an Bamberg Horseman, capall beagnach bréagán i samhail an tséadchomhartha go Charles the Great, nó na capaill galánta tarraingthe ó Watchtower Diúc Limassol.
Capall an fhealsúnaí
Is é an séadchomhartha eachaíochta de chuid Marcus Aurelius, an t-impire-fealsamh, an t-aon dealbh eachaíochta cré-umha a mhaireann ar aimsir an tSean-Róimh. Níl aon chomhtharlú ann go meastar gur "portráid intleachtúil capall" é i ngach ealaín bhreá. Tugann mionsaothrú sonraí, eolas den scoth ar anatamaíocht, an cumas figiúr ainmhí atá ag gluaiseacht a chur in iúl, giúmar a chur ar fáil lámh dhealbhóir-ainmhí iontach, nach bhfuil furasta teacht air.
AN GHEARR FORAOISE SA FÍNEALTAS
Íomhá an chapall san ealaínBaineadh úsáid as na mílte mílte bliain ó shin, fiú roimh an ré nuair a chuir an fear an capall i dtír. Mar shampla, taispeánann pictiúir phéinte sa Fhrainc dúinn, ní hamháin na scileanna pictiúrtha atá ag daoine primitive, ach an chuma atá ar chapaill ársa. Rinneadh na líníochtaí seo i bpluais domhain faoi thalamh, a bhuíochas dóibh go bhfuil siad slán go fóill. Ina theannta sin, ní hamháin go bhfuil suim ag na taighdeoirí maidir leis na capaill a léiríodh in áit nach raibh inrochtana, ach freisin an raibh siad ina n-íomhánna de na créatúir sin a mheas daoine tosaíochta mar dhialamaí?
Tá capall ar cheann de na hainmhithe sin, atá le fáil i bpictiúir, agus go deimhin, níl sé deacair ar an ealaín, tá sé tar éis dul isteach inár saol. Cén fáth a gcuireann go leor ealaíontóirí isteach ar íomhá capall san ealaín? Cén chaoi ar thuill capall aird na máistrí i gcónaí? Ní do rud ar bith a rinneadh na capaill a dheimhniú in amanna ársa, mar go bhfuil idirdhealú idir an t-ainmhí seo agus ní hamháin a áilleacht agus a ghrásta, ach freisin de réir na faisnéise agus na hintleachta den scoth atá aige.
Tá go leor daoine eolach ar obair George Stubbs, ealaíontóir Meiriceánach (1724-1806), mar go léiríonn capaill an chuid is mó dá chuid canbháis. Ba iad na custaiméirí a bhí ina phictiúir a bheith ina n-uaisle go heisiach den chéid XVIII sin. Is éard atá sa phéintéireacht is cáiliúla ná canbhás a léiríonn stail phrancing ar a dtugtar Whistlejackate. Tá toisí an phictiúir seo an-suntasach: 292cm faoi 246.4cm. Rinne Marquis Rockingham coimisiúnú ar an chanbhás, pátrún flaithiúil an ealaíontóra, úinéir an ainmhí. B'fhéidir go luann capall daoine lena chairdiúlacht? Go deimhin, tar éis madra, is dócha, ar an gcéad dul síos, is féidir cara a ghlaoch ar chapall. Agus is minic a léirítear an capall sna pictiúir sa ról seo.
Sa naoú haois XVII, léiríodh capaill mar uisce óil, agus bhí siad ag léimneach i measc na bpáirceanna, agus ag glacadh páirte i gcathanna fíochmhara leis an namhaid. Fiú amháin san deilbhín agus an fresco, léiríodh capaill go minic.Ní rinne Sir Anthony Wandaike, péintéir portráidí móra den 17ú haois, neamhaird ar íomhá an chapaill, mar shampla, ar chanbhásanna an Capall portráid Charles I "(1638) agus" Charles I English ar an bhfiach "(1635)." Portráid capaill "- pictiúr neamhghnách álainn, is capall iontach é an íomhá lárnach, in aghaidh chúlra na cumhachta agus na háilleachta ar cosúil go bhfuil figiúr an rí pale agus neamhbhuan. Ní léirítear an capall le cruinneas anatamaíocha: tá corp cumhachtach aige, géaga fada caola agus ceann díréireach i gcomparáid leis an torso, a fhágann nach mbaineann áilleacht leis. Ón dara portráid, féachann an rí atá díreach as a chapall orainn. léiríonn an pictiúr grian níl ann ach blúire capall, mar sin féin, feicfidh tú go bhfuil sé go hálainn, go matánach agus go maith.
I lár an 18ú haois, le teacht an rómánsachais, lean ealaíontóirí na Fraince Theodore Gericault (1791-1824) agus Eugene Delacroix (1798-1863) ag léiriú íomhá capall i gcuid mhaith dá shaothar. Is féidir leat labhairt go díograiseach faoi shaothar ealaíontóirí móra an ama sin, mar ní hamháin gur cúntóirí a bhí i gcapaill i gcónaí, ach chomhghleacaithe dílse, gnáthdhaoine agus uaisle uasal araon.
Ní dhearna péintéirí na Rúise neamhaird ar théama na gcapall, mar sin thosaigh Nikolai Yegorovich Sverchkov ag tarraingt capaill mar gur léirigh páiste breathnóireacht, go bhféadfadh sé nósanna a chuid "samhlacha" a chur in iúl go cruinn. Bhí sé i mbun líníochta agus péinteála go neamhspleách. Tá íomhá na troika Rúise i láthair freisin i gcuid mhaith dá shaothar. Trí - a mheastar mar mheon mhuintir na Rúise, an rud a bhí míshuaimhneach, tapa agus spraíúil. Sa bhliain 1852, fuair Sverchkov teideal Acadamh "Painting of Folk Scenes" don phéintéireacht "The Landowner's Three", agus i 1855, mar ollamh don phéintéireacht "Road".
I ndeireadh na dála, rinne na capaill a lán dúinn, is féidir linn a rá go bhfuil orainn iad a íoc. Agus ní haon ionadh é go bhfuil siad mar chuid den chomhdhéanamh nó an t-aon fhigiúr i gcuid mhaith pictiúr. Is cuid lárnach de stair na healaíne é an seánra ainmhithe. In éineacht le fear ó na chéad chéimeanna dá shaol, bhí an capall ar cheann de na chéad íomhánna den ainmhí san ealaín. Ní hamháin gur léirigh sé a áit i saol an duine, ach uaireanta bhí sé níos airde ná daoine eile, rud a chruthaíonn ní hamháin go raibh sé fóntaíoch, ach ról ealaíonta agus aeistéitiúil.
Ed. Kalashnikova T.V. Encyclopedia de Painting na Rúise, Moscó:
"OLMA-PREESS", 1999 leis. 257-266
Ed. Cultúr agus ealaín Afanasyeva. "Capaill"
Capaill in ealaín na Rúise sa 19ú haois
Thug ealaín an chéad leath den 19ú haois, ré na gcogaí agus na réabhlóidí, go mór le forbairt théama na gcapall, ina dhoimhneachtaí cuireadh tús le go leor próiseas tábhachtach a raibh tionchar acu ar ealaíontóirí an ama sin.
D'aimsigh rómánsachas an capall mar ábhar ealaíne, a chonaic sé ina chuid de nádúr saor fiáin, gan é a bheith truaillithe ag an sibhialtacht. Thug ealaíontóirí na hEorpa go leor íomhánna cuimhneúla de na capaill sna blianta sin, ina measc saothair J. Stubbs, T. Gericault, P. Mikhalovsky agus daoine eile. Bhí pastail, pictiúir, liteagraif iomadúla ag A. Orlovsky, B. Svebakh mar fhreagra ar na máistrí a bhí ag obair sa Rúis ar giúmar na ré, léiriú ar an dúil saoirse, ar son na coimhthíocha. Níos déanaí, bhí atmaisféar na gcogaí sa Chugais treisithe.
Bhí cuma nua agus loighciúil ar na portráidí capaill don ré seo, a bhí mar thús le traidisiún mór in ealaín na Rúise. Is é A. O. Orlovsky an líníocht peann mhothúchánach "The Horse's Head" (1807). Níos déanaí, scríobhfaidh siad ionadaithe den scoth, iontas nó tréith den phór. Cumadóireachtaí portráidí ina léirítear próifíl an capall agus a mbeidh an-tóir ar an rothaí go hiomlán i lár an chéid. Nua a bhí mar chúis le turais na Rúise. Cuireann lithghraifí Orlovsky gluaiseacht shuntasach trotters in iúl go dáiríre, tá tréithe na gcarachtar agus na gcapaill ríthábhachtach, is gnáth-shaol an chaipitil é. Le rómánsachas tháinig spéis le radharcanna seilge.
Sa chéad leath den 19ú haois, rinneadh portráidí eachaíochta deasghnácha a phéinteáil fós le próisis dhaonlathaithe an tsaoil phoiblí a bhí inti in am, ach anois ní hamháin gur cúirt an impire agus iad siúd atá gar dó a bhí ina gcustaiméirí, ach freisin sraith leathan de na huaisle. I lár an chéid XIX, a bhain leis na deich mbliana dheireanacha de réimeas Nicholas I agus "píosa" an dara tonn den rómánsachas in ealaín na Rúise, tugadh ardú suime gan choinne i hippology.
Bhí an chuma a bhí ar an topaic seo ag obair luath, chlasaiceach agus shaintréith de chuid N. E. Sverchkov agus P. K. Klodt, a bhain le téama an capall agus le bunú aeistéitic speisialta den ealaín seo. Bhí cult an capall chomh daonlathach agus daonlathach, casta i dtéarmaí meastóireachta agus ag an am céanna bhí sé inrochtana do thuiscint. Ag an am sin, thosaigh dánlanna portráidí iomlána ag foirmiú i dtithe oifigeach agus uaisle, agus bhí saothair seánra le radhairc ó shaol capaill á gcur le chéile. Na hoibreacha seo - pictiúir, líníochtaí agus greanáin - idéalachú comhcheangailte agus nádúrthachas. Déantar na hoibreacha ag an am seo a ordú, a bhailiú, a chur i láthair, a mhacasamhlú.
Liosta d'ealaíontóirí na Rúise ag tabhairt aghaidh ar an ábhar capall
P.N. Seoirseach (1835–1892)
Korovin S. (1858-1908)
Petrov-Vodkin K. (1878-1939)
Féach cad is "Capaill i nDán-Ealaíon na Rúise" i bhfoclóirí eile:
Cultúr na Rúise - Clár 1 Stair chultúr na Rúise 1.1 An tSean-Rúis ... Vicipéid
Venetsianov Alexey Gavrilovich - (1780 1847), péintéir. Ceann de bhunaitheoirí an tseánra laethúil i bpéintéireacht Rúisis (féach Scoil Veinéiseach). Chruthaigh sé íomhá fhileata den saol tuathánach marcáilte le gnéithe idéalaithe, chuir sé áilleacht na Rúise in iúl go grinn (radhairc laethúla, ... ... Foclóir Encyclopedic
Poblacht Shóisialach Sóivéadach Úisbéiceastach - (Comhairle na bPoblacht Sóisialach Úisbéiceastáin) Úisbéiceastáin. I. Eolas ginearálta Bunaíodh an Úisbéiceastáin SSR ar 27 Deireadh Fómhair, 1924. Tá sé suite i gcodanna lár agus thuaidh na hÁise Láir. Teorann sé le S. agus S. Z leis an Chasacstáin SSR, ó dheas ... ... Encyclopedia Big Soviet
Poblacht Shóisialach Shóivéadach Tajik - (Poblacht Phoblacht Sóivéadach na Sóisialach Tojikiston) An Táidsíceastáin. I. Faisnéis ghinearálta Bunaíodh Poblacht Sóisialach Uathrialach Sóivéadach Tajik an 14 Deireadh Fómhair, 1924 mar chuid den Úisbéiceastáin SSR, an 16 Deireadh Fómhair 1929, agus rinneadh é a chlaochlú go dtí an Tajik SSR, 5 Nollaig, 1929 ... ... The Great Soviet Encyclopedia
Áise - (Áise) Tuairisc ar an Áise, ar thíortha, ar stáit na hÁise, ar stair agus ar phobail na hÁise
An Pholainn Poblacht Phoblacht na Polainne (Polska Rzeczpospolita Ludowa), an Pholainn. I. Faisnéis ghinearálta P. An stát sóisialach i Lár na hEorpa, i mbáisín r. Wisla agus Odra, idir an Mhuir Bhailt sa tuaisceart, na Carpathians agus ... ... Ciclipéid Mhór Sóivéadach
Mermaid - Tá an leathanach seo tiomnaithe do chréatúr miotaseolaíochta. Chun bríonna eile a fháil, féach Mermaid (bríonna). Mermaid Mermaid i léiriú traidisiúnta Slavacha (ag tarraingt Bilibin) Mytholo ... Wikipedia
Poblacht Shóisialach Shóivéadach na Liotuáine - (Lietuvos Taribu Poblacht Shóisialach) An Liotuáin (Lietuva). I. Eolas ginearálta Bunaíodh an Liotuáinis SSR ar 21 Iúil, 1940. Ó 3 Lúnasa, 1940 bhí sé ina chuid den APSS. Suite in iarthar an chuid Eorpaigh den APSS. Teorannaíonn sé ar S. le ... ... Mór-Chiclipéid Sóivéadach
Poblacht Shóisialach Shóivéadach na dTurcach - (Comhairle na bPoblacht Sóisialach na Tuircméanastáine) Tuircméanastáin. I. Faisnéis Ghinearálta Bunaíodh an SSR Turkmen mar réigiún Turkmen mar chuid de Phoblacht Shóisialach Uathrialach Sóivéadach Turkestan ar 7 Lúnasa 1921, 27 Deireadh Fómhair, ... Tá teochtaí cláraithe ag an bhFrainc beagnach dhá chéim os cionn a taifid roimhe seo agus lean comhraiceoirí dóiteáin ar aghaidh ag dul i ngleic leis na tinte stairiúla sa Spáinn mar a dfhan Iarthar na hEorpa i ngreim thonn-teasa níos luaithe an samhradh seo Dé hAoine. Tá an bailiúchán Iodálach comdhéanta de shaothair ón tréimhse Luath-Renaissance, Bharócach agus Nua-Chlasaiceach. I measc bhuaicphointí na Luath-Renaissance tá ábhair chreidimh ag máistrí Fhlórans Paolo Uccello, Fra Angelico agus Filippino Lippi agus ag Andrea Mantegna, a d’oibrigh in Padua agus Mantua. I mo thuairimse, ar ais go dtí leabhar faoi shaol na Tuaregs agus conas a théann siad lá ar fad sna hairíonna Desert cosúil le clocha. Cearnóg Trafalgar, riachtanas i Londain | Nuacht Taistil
Mariela Carril | | Londain, Cad atá le feiceáil
Londain is é barr feabhais par na cathrach cosmopolitan. Sílim go sáraíonn sé Nua Eabhrac sa chiall seo, agus cé gur saincheist iomlán í an inimirce inniu, tá saibhreas uathúil agus iontach tugtha ag saibhreas eitneach na ndaoine a tháinig isteach le blianta beaga anuas.
Tá ceann de na suíomhanna feathal ar phríomhchathair Shasana Cearnóg Trafalgar, cearnóg díobh siúd nach féidir leat a chailleadh.
1 Cearnóg Trafalgar
2 Cad atá le feiceáil i gCearnóg Trafalgar
Cearnóg Trafalgar i lár Londain agus mar a léiríonn a ainm baisteadh é mar sin in onóir an Cath Trafalgar le arm na Napoleon agus Cabhlach Shasana. Tharla an cath cabhlaigh seo 21 Deireadh Fómhair 1805 agus ar thaobh na Ríochta Aontaithe, bhí an tSualainn, Napoli, an Ostair agus an Rúis ag troid i gcoinne, ar ndóigh, Napoleon.
Tarlaíonn Cath Trafalgar amach ó chósta Rinn den ainm sin, i Cádiz, sa Spáinn, agus is é an laoch atá aige ná Leas-Aimiréil Nelson. Tá an fhaisnéis seo bunúsach maidir le aithne a chur ar an gcearnóg. Cearnóg a bhí, is fiú a rá, ann roimh an gcath tábhachtach ach go raibh ainm eile air: Guillermo IV.
Tamall ina dhiaidh sin, timpeall 1820, choimisiúnaigh Rí Seoirse IV an t-ailtire faiseanta, John Nash, chun an chuid seo de Londain a fhorbairt agus ba ansin a fuair sé an chuma atá air faoi láthair. Le himeacht aimsire tháinig sé freisin croílár an taispeántais agus na bhféilte móréilimh.
Tá an cruth seo a leanas ar an gcearnóg: tá croí aige agus tagann sráideanna amach ó thrí thaobh dá thaobh, agus sa cheathrú háit tá staighre a théann go dtí an Gailearaí Náisiúnta. Beagán níos mó ná deich mbliana ó shin, d'fhéadfadh gluaisteáin an chearnóg a thrasnú trí cheann de na sráideanna seo ach ní féidir a thuilleadh, agus inniu tá na trasrianta faoi thalamh.
Cad atá le feiceáil i gCearnóg Trafalgar
I bprionsabal, an Colún Nelson. Is saothar le William Railton é agus tugann sé onóir do ghníomhas Horatio Nelson, aimiréal na Breataine a bhuaigh bua i gCath Trafalgar ach a fuair bás freisin. Is saothar de chuid an cholúin é 1840 nuair a dhéantar comóradh ar a bhás, agus tá 46 méadar ar airde. Tá sé déanta as eibhir agus tacaíonn sé le dealbh de Nelson a shroicheann 5,5 méadar ar airde.
La Dealbh Nelson féach ó dheas i dtreo Phálás Westminster. Ina dhiaidh sin, tá caipiteal i stíl Corinthian sa cholún, arna spreagadh ag Fóram Augustus sa Róimh, agus maisithe le leatháin cré-umha a baineadh as gunnaí móra na Breataine.
Tá pedestal cruth cearnach air freisin le painéil a insíonn faoi cheithre bhua Nelson: Trafalgar, ach freisin Conpenhague, Cabo de San Vicente agus Nilo. Rinneadh na painéil seo, a bhfuil uimhir a ceathair, le cré-umha teilgthe na n-arm Francach a gabhadh. Feicfidh tú roinnt leoin freisin, le síniú an ealaíontóra Edwin Landseer, ar bhun an cholúin, agus déanta as cré-umha as teilgcheárta airm na Spáinne.
Déantar iniúchadh ar Cholún Nelson gach dara bliain le haghaidh cothabhála, glantacháin agus deisiúcháin riachtanacha. Baintear poop colm, cuirtear céir ar chrónáin, an cineál sin rud. Seachas an séadchomhartha seo tá roinnt tobair sa chearnóg a cuireadh leis an ensemble i 1845. Tá maighdeana mara, maighdeana mara agus deilfeanna acu ach bhí siad le feiceáil beagán níos déanaí. Is annamh nach bhfuil na foinsí ag obair.
Ina dhiaidh sin tá dealbha sa chearnóg. Baineann na dealbha cré-umha leis an nGinearál Sir Charles James Napier, atá suite siar ó dheas, an Maorghinearál Sir Henry Havelock, san oirdheisceart, agus an Rí Seoirse IV atá in oirthuaisceart na cearnóige. Tá ceathrú plionta sa phlás atá folamh. Tugtar Ceathrú Plintio, tar éis dó dealbh Guillermo IV a chur riamh, go raibh sé folamh. Feiceann tú é san iarthuaisceart uaidh agus athraíonn a ábhar. Tá baint ag an gceann reatha le healaín chomhaimseartha.
Sa bhliain 1876 an Bearta Impiriúla bhí siad suite laistigh de bhalla an ardáin thuaidh. Taobh amuigh den chaife, sa chearnóg, gheobhaidh tú faisnéis mar gheall orthu. Sa lá atá inniu ann is féidir leat seanuirlisí agus tomhais a sheiceáil agus iad a cheangal le clóis nó cosa reatha. Bogadh na Bearta Impiriúla seo nuair a tógadh an staighre. Spás "sean" eile is ea an seanbhoth póilíní atá soir ó dheas ón gcearnóg, lena lampa bunaidh ó 1826. Sa lá atá inniu ann is stóras beag é ach tá sé fós ann.
Rinneadh roinnt mionathruithe ar an gcearnóg le himeacht ama: tá an t-ardán thuaidh coisithe inniu agus tugann sé deis don aontas leis an nGailearaí Náisiúnta, agus a caife, leithris phoiblí agus rochtain do dhaoine faoi mhíchumas.
Is í an fhírinne gur smaoineamh an-mhaith é cuairt a thabhairt ar Chearnóg Trafalgar mar gheall tá an chearnóg timpeallaithe ag músaeim, spásanna cultúrtha agus foirgnimh stairiúla gan a bheith caillte i Londain. Agus, b'fhéidir, le linn do chuairte is féidir leat agóid nó taispeántas a fheiceáil ós rud é gur gnách go dtarlaíonn siad anseo go háirithe ar an deireadh seachtaine.
Chomh maith leis sin Nollag cuirtear crann giúise a thugann cathair Oslo de ghnáth mar bhuíochas as an gcabhair Sasanach le linn an Dara Cogadh Domhanda.
Má théann tú um Nollaig feicfidh tú an crann giúise seo agus má théann tú isteach Bliain Nua is féidir leat a bheith ar dhuine de lucht freastail cheiliúradh na bliana úire. Ní cóisir é a eagraíonn an chathair ach ghlac daoine an nós teacht anseo chun ceiliúradh a dhéanamh. Mar an gcéanna i gceiliúradh an Athbhliain na Síneach agus, go nádúrtha, gach uair a chuimhnítear ar Chath Trafalgar an 21 Deireadh Fómhair nuair a thagann Cór Dhaltaí Chabhlach Ríoga na Breataine.
Conas dul go Cearnóg Trafalgar
Is féidir leat dul ann trí fheadán ag baint úsáide as an Bakerloo agus Northern Lines, ag dul amach ag Stáisiún Charing Cross.
Ar an mbus freisin: 3, 6, 9, 11, 12, 13, 15, 23, 24, 53, 77A, 88, 91, 139, 159, 176, 453. Mé in iúl dó i gaiste Zlh cead dom doiciméad na daoine mór na hIaráice ach freisin ó Afaq, Ali tráthnóna Alatlaq a hAon, an áit onórach sa ghrian gheal ag taitneamh Cause grásta a lasadh nuair a bhí an rá an phobail, le fada an lá i Mecca in aice láimhe, na daoine timpeall ionas A Shoilse fuair an sóisialta agus Arafat Khdr Mzdlfh circumambulation ar fud an Kaaba i sluaite chun rún a bhí aige, agus ar gach grúpa clan ann Sharif Btvaf tháinig sé ar an mhór-reiligiúin, ar ndóigh dúirt ceithre Sunni agus ceisteanna deacair iad a fhreagairt Mar gheall ar dfhill sé ar Najaf dúirt an bháisteach go raibh an Eolais díobh caillteanas soiléir agus nuair a bhí an ghrian ag léiriú sa chiorcal fhadlíne, bhí sé Mhds Faghihi, Srfy, ar bhealach,, briathartha loighciúil, diagaire, Wise, fealsamh, matamaiticeoir agus réalteolaí. Nbrdnd féidir fadhbanna ar bith orthu ach amháin liom dul ar fad agus a bhí Bhí mé beagnach bliain agus na sochair a Njnab go leor a bhí in ann a insint dom nach bhfuil mé ag scríobh, lorg mé cead a cheangal trí mo auk ón Iaráic, dúirt an diúltú iomarca, ach go áitigh mé níos déanaí comhaontaithe. Allameh Bhrallvm Vaqh Plague Bliana in 1186 agus Bayer Taisteal Bzyart Ali ibn Musa Hazrat Rida Samen Alhjj Musharraf a bhí ag taisteal ar an gcéanna go déanach Mirza Mehdi Khorasani na scoláirí móra agus do mhic léinn Vahid Behbahani agus a contemporaries Allameh Seyyed Mehdi Tabatabai agus ar a dtugtar an Bhrallvm eile Imam Reza scrín soilsithe nicknamed Bhrallvm dó a rinneadh Blqb. Beannachtaí agus oibreacha ag an deireadh Bmsafrt Bhrallvm é Mtrtb La La Thsy Tdv is greatness agus neart na staraithe a bheith i scríbhinn, agus fós de bhua agus charm Sayed go leor leor de na pobail Sunni agus fiú ar na Giúdaigh onóir dó Bhdayt Tasharrofi Ioslam Fuarthas go raibh. An tOllamh maireann Alameh Bhrallvm Vahid Behbahani go raibh idirdhealú a dhéanamh idir an reiligiún sa dara haois déag agus fear a dhínit pearsantacht sa chead don Bhrallvm déanach in Aghaidh a dhéanamh ar an cruth Alrhmh den sórt sin a scríobh Gabhaimid leithscéal má bhí duine éigin mí-eolach ar bhealach ar bith. Cé go gcreideann muid go raibh an roth faisnéise, go gairid roimh thús deiridh mhí an Mhárta, oiled go leor go bhféadfadh gach duine faisnéis a fháil ar bhealaí eile: bhí Facebook, twitter agus instagram lánchumasach.
Anseo, sa ghrúpa nuachta seo a glacadh mar shampla, is féidir linn béim a leagan ar an tábhacht a bhí ag baint le 2 March an Domhain do Peace and Nonviolence.
Ar thaobh amháin, tá fíoras suntasach ann go bhfuair ionadaithe an Phápa sa Vatacáin ionadaithe an Mhárta, nó gur bronnadh an duais ó Peace Run as an ngníomh buan a rinne siad ar son na Síochána, nó go ndearna na cúigí, mar shampla Mendoza, san Airgintín, a fhógairt go bhfuil leas na gcúigí i Márta an Domhain.
Tá bardais nua á gcur leis an TPAN
Ar an láimh eile, toisc go bhfuil bardais nua ag teacht isteach sa TPAN arna spreagadh ag ionadaithe an 2ú Márta Domhanda, mar shampla cás Luino san Iodáil, a chuireann le tacaíocht chun an Conradh chun Airm Núicléacha a Thoirmeasc a chur i bhfeidhm, chomh maith leis an mbrú iomarcach ar dhaingniúcháin don TPAN, an 26 Meán Fómhair, fuarthas síniú uimhir stáit 32.
Ní féidir linn dearmad a dhéanamh ar an bhfíoras, chomh maith leis an 2 World Márta freisin, chuaigh muid isteach i Surinám, an t-aon tír i Meiriceá Theas nár ghlac páirt sa chéad Márta Domhanda, cé gur i Márta Mheiriceá Theas a rinne sé. Ba é Vítneam Theas an Vong Vítneamaigh an Chomhphobail Náisiúnta um Fhorbairt i Vítneam Theas i rith Cogadh Vítneam (ar a dtugtar i Vítneam mar an Cogadh Meiriceánach). Bhí siad i dteagmháil le Vítneam Thuaidh agus le trúpaí Ho Chi Minh, a bhí ag iarraidh conquer a dhearbhú agus stát aontaithe de Vítneam a chruthú.
Seasann an abairt "Viet Cong" ach ó dheas a thug tacaíocht don chúis cumannach , ach i go leor cásanna, bhí siad comhtháite le trodaithe ó arm rialta Vítneaimis Thuaidh, Arm an Phobail Vítneam nó PAVN.
Tagann an t-ainm Viet Cong as an abairt "cong san Viet Nam," a chiallaíonn "Cumannach Vítneamaí". Tá an téarma sách maolú, áfach, mar sin b'fhéidir gurb é aistriúchán níos fearr ná "commie Vítneamaí".
Bunús Roimh Chogadh Vítneam
D'éirigh an Viet Cong tar éis na fórsaí coilíneachta na Fraince a chosc ag Dien Bien Phu , rud a spreag na Stáit Aontaithe a bheith níos mó agus níos mó páirteach i Vítneam. Ag eagla go gcuirfeadh Vítneam ar chumann an phobail - díreach mar a rinne an tSín i 1949 - agus go gcuirfeadh an t-ionghabháil le tíortha comharsanacha, chuir na Stáit Aontaithe líon méadaithe "comhairleoirí míleata" isteach sa choimhlint, a lean na céadta de na 1960í agus na 1970í na mílte trúpaí US rialta.
Bhí na Stáit Aontaithe ag iarraidh rialtas daonlathach agus caipitil de Vítneaimis Theas a mholadh, in ainneoin droch-mhí-úsáid tromchúiseach agus sáruithe ar chearta an duine ag an gcliant stáit ann. Is dócha go raibh an Vítneaimis Thuaidh agus an chuid is mó de dhaonra na Vítneam Theas ag bualadh leis an gcur isteach seo.
Tháinig mórán de shúntóirí taobh istigh leis an Viet Cong agus throid siad i gcoinne rialtas Vítneam Theas agus fórsaí armtha na Stát Aontaithe idir 1959 agus 1975. Bhí siad ag iarraidh féinchinntithe do mhuintir Vítneam agus cosán ar aghaidh go heacnamaíoch tar éis na ngairmeacha tubaisteach tubaisteach de chuid na Fraince agus ag an tSeapáin le linn an Dara Cogadh Domhanda .
Mar thoradh air sin, d'éirigh le cur isteach eachtrach leanúnach - ag an am seo ón tSín agus ón Aontas Sóivéadach, ag dul isteach sa bhloc cumannach.
Éifeachtacht Méadaithe i rith Cogadh Vítneam
Cé gur thosaigh an Viet Cong mar ghrúpáil scaoilte de shaighdiúirí guerrilla, mhéadaigh siad go mór ar ghairmiúlacht agus i líon na ndaoine le linn an choimhlint. Thug Rialtas cumannach Vítneam Thuaidh tacaíocht agus oiliúint don Viet Cong.
D'oibrigh cuid díobh mar shaighdiúirí guerrilla agus spiairí i Vítneam Theas agus sa Chambóid in aice láimhe agus throid daoine eile in éineacht le trúpaí Vítneamacha Thuaidh sa PAVN. Ba é tasc tábhachtach eile a rinne Viet Cong ná soláthairtí farantóireachta dá gcomrádaithe ón taobh ó thuaidh go dtí an taobh ó dheas feadh Trail Ho Chi Minh , a bhí ar siúl trí na codanna in aice láimhe de Laos agus den Chambóid.
Bhí go leor de na tactics a bhí fostaithe ag Viet Cong go hiomlán brúidiúil. Ghlac siad rís ó mhuintir na ndaoine ag gunpoint, rinne siad líon dochreidte de mhorgáistí spriocdhírithe i gcoinne daoine a thug tacaíocht do rialtas Vítneaimis Theas, agus rinne siad an Massacre Hue i rith an Tet Offensive , áit ar cuireadh aon áit ó 3,000 go 6,000 sibhialtaigh agus príosúnaigh chogaidh chun feidhme go hachomair.
Titeann agus Tionchar ar Vítneam
I mí Aibreáin 1975, thit an caipiteal theas ag Saigon go dtí na trúpaí cumannach .
Thóg trúpaí Mheiriceá siar as an taobh ó dheas, a throid ar feadh tréimhse gearr roimh ghéilleadh don PAVN agus don Vít Cong. I 1976, tar éis teacht ar Vítneam a atheagrú go foirmeálta faoi riail cumannach, díscaoileadh an Viet Cong.
I gcás ar bith, rinne Viet Cong iarracht ardaithe tóir i Vítneam Theas a chruthú le linn Cogadh Vítneam lena n-ionsaithe i 1968, ach bhí siad in ann smacht a fháil ar roinnt ceantair bheaga i réigiún Delta Mekong.
I measc a n-íospartaigh bhí fir agus mná araon, chomh maith le leanaí agus fiú leanaí-i-arm; Tógadh cuid díobh beo agus lámhaigh daoine eile nó bualadh le bás iad. I ngach cás, bhí aon trian de na básanna sibhialta le linn Cogadh Vítneam faoi láimh an Vong Cong - rud a chiallaíonn go maraíodh an VC idir 200,000 agus 600,000 sibhialtaigh. Ansin a bhí siad ina seasamh, cé nach raibh siad ábalta an scuain a choinneáil díreach go fóill: na fir óga a roghnaigh an Fhionlainn, an Mháthair féin, le hiad a íobairt do Stair an Domhain. Feirmeoirí a raibh éadaí troma orthu, scológa ina gcuid casóg agus an carbhat ag crochadh faoi choiléar na léine roctha. Ina measc seo, daithneofá buachaill éigin ón gcathair mhór a bhí ag caitheamh cóta Ultaigh agus ag déanamh gaisciúlachta as chomh hólta is a bhí sé ar an traein. Chun seo a dhéanamh ar an leon sciar a bheith an Gailearaí Uffizi, inar iarradh go maith 28 oibreacha, lena n-áirítear dhá pictiúir ag Botticelli (An Fortress agus Pallas agus an Centaur), dhá cheann de Antonello da Messina (Madonna agus Leanaí le Naomh Eoin an Evangelist), an Polyptych Badia na Giotto, Adhradh na Magi ag Ghirlandaio, Lamentation thar an Dead Críost ag Giovanni Bellini, Eva Cranach an Elder agus an Bacchus ar bairille Peter Paul Rubens. Hanáí

Is í Hanáí nó Ha Noi (Vítneaimis: quốc ngữ Hà ; chữ nôm 河内) príomhchathair Vítneam. Tá an chathair suite cois na hAbhann Rua i dtuaisceart na tíre.
Stair.
Le linn Dhara Cogadh na hInde-Síne idir 1954 agus 1975, ba í Hanáí príomhchathair Vítneam Thuaidh. 200 bliana roimhe sin, tugadh “Thang Long” ar an gcathair, agus ba í an chathair is mó i gceantar Annam (réigiún coilíneachta na Síne). Tá an teampall meánaoiseach faoi fothrach seo suite i reilig atá fós in úsáid. Bhí an teampall dronuilleogach agus is cinnte go raibh díon claonta aige. Is cinnte go raibh na ballaí i bhfad níos airde. TSile é ag féachaint ar an teas a dhó ar an Desert Atacama chun teacht ar réiteach. Is iad seo wasteland, áit a raibh i gcodanna áirithe rains ach uair gach 10 mbliana, toradh méideanna flúirseach ar grianfhuinneamh mianaigh chopair an náisiúin, ach tionscadail sin praiticiúil agus airgeadas-ann? De Gersten Alan. Sliabh Takahe

Is bolcán suanach é Sliabh Takahe atá suite 64 km thoir theas ó Sliabh Toney i gCríoch Marie Byrd in Antartaice. A staidéir cailín a féileacán ar an Stair Músaems Butterfly Nádúrtha Explorers an taispeántas in iarthar Londain. AFP Neal Leon / This is not meant as faint praise but as a statement of fact.’ Ó Searcaigh is a regular visitor to Nepal and his travel book, Seal Ngô Đình Diệm

Ba cheannaire ar Vítneam Theas é Ngô Đình Diệm (3 Eanáir 1901 – 2 Samhain 1963).
Rugadh Diem do theaghlach Caitliceach Vítneamach in Quang Binh, i lár Vítneam. B'as ceantar Caitliceach den chathair Hué iad. Chuaigh a mhuintir leis an gCaitliceachas san 17ú haois. Bhí idir Laidin agus Sínis Chlasaiceach ag Diem de bharr an bhéim a chuir a athair ar an oideachas. An bfhéidir is fearr a oireann an cur síos Enlightenment Voltaire, tháinig sé amach as an bourgeoisie na Fraince, agus bhí an-witty ina bhéal. I gcúirt chuarda Leitir Ceanainn tráthnóna thug an giúiré a mbreith go raibh an cúisí neamhchiontach i ngach ceann de na cúig chúis a bhí curtha ina leith
Dé hAoine, Iúil 17 2015 ag 7:44 pm
Fuarathas neamhchiontach i gcúirt chuarda Leitir Ceanainn inniu fear a raibh cúig chúis d'ionsaithe ró-mhígheanasacha ar fhear óg 15 bliain d'aois curtha ina leith.
Timpeall leath uair tar éis a cúig tráthnóna d'fhill an giúiré ar an gcúirt agus thug a mbreith go raibh an cúisí neamhchiontach i ngach ceann de na cúig chúis a bhí curtha ina leith.
Chualathas na hargóintí deireanacha ón dá thaobh sa chás inniu. Líomhnaíodh gur tharla na hionsaithe idir 1 Feabhra 2001 agus an 4 Meitheamh 2001 ar láthair i nDún na nGall.
Dúirt Patricia McLaughlin, abhcóide an Stáit, go raibh sé dochreidte go mbeadh eolas ag an ghearánaí ar leagan amach theach an chúisí mura raibh sé ann, agus dúirt sí gur léirigh a chuid eolais ar na seomraí agus an troscán iontu go raibh sé sa teach go cinnte.
Dúirt sí go raibh an gearánaí lánchinnte go ndearnadh na hionsaithe seo air nuair a bhí sé 15 bliain. Finné iontaofa agus inchreidte é, a dúirt sí, agus mioneolas aige fá shaol an fhir atá cúisithe. Dúirt sí nach raibh sa ghearánaí ag an am a líomhnaítear gur tharla na hionsaithe ach gasúr a raibh saol deacair aige agus a bhíodh ag ól go trom. Ní dhearna sé na deacrachtaí sin a cheilt, a dúirt sí.
Dúirt abhcóide an chúisí, Cormac Ó Dúlacháin, nach raibh sé de dhualgas ar an gcúisí fianaise a thabhairt é féin. Dúirt sé go raibh an gearánaí éiginnte faoi amanna agus faoi dhátaí agus gur athraigh sé dátaí le linn a fhianaise. Dúirt sé nach raibh an fhianaise ag tacú le scéala an ghearánaí gur bhuail sé leis an chúisí mar gheall ar chara leis a bheith ina chónaí in aice leis. Dúirt a chara nach raibh aithne acu ar a chéile go dtí samhradh 2001.
Dúirt an tUasal Ó Dúlacháin nach raibh fianaise ann go mbíodh an cúisí ag ól i dteach tábhairne áirithe ná go mbíodh sé ag bualadh ann leis an ghearánaí.
Dúirt sé nach raibh fianaise ar bith cloiste ó iar-úinéir an tí tábhairne go mbíodh an cúisí ag ól ann ar chor ar bith. Ní fhéadfaí an gearánaí a chreidbheáil, a dúirt an t-abhcóide, mar nach raibh cúis ag an ghearánaí dul go teach an chúisí ar na dátaí i 2001 a bhí á lua leis an scéal. Bhí barraíocht den amhras ag baint leis an scéal leis an chúisí a chiontú, a dúirt sé.
I ndiaidh trí cheathrú uaire d'argóintí, labhair an Breitheamh Francis Comerford leis an ghiúiré agus thug míniú agus treoir dóibh faoin dlí.
Ní cúirt í seo a bhaineann le cúrsaí morálta, a dúirt sé, ach le cúrsaí dlí. Bhí an gearánaí sa chás seo ina íospartach i gcás eile ionsaithe gnéis inar phléadáil fear eile ciontach as an chúisí agus as daoine eile a ionsaí. Fear leochaileach é, ach chaithfí an cás a mheas bunaithe ar na fíricí agus ar an fhianaise a bhaineann leis agus ní fhéadfadh amhras a bheith ann faoi na fíricí ná faoin fhianaise sin.
Dúirt sé go gcaithfí gach ceann den chúig chúis a bhí curtha i leith an chúisí a mheas ann féin le go bhféadfaí a rá gur tharla na hionsaithe agus gur tharla siad ar na dátaí a luadh leo.
Thug an Breitheamh achoimre ar an fhianaise, ag rá go ndúirt an gearánaí go raibh cúpla mí idir cuid de na hionsaithe ach nach bhféadfadh sé bheith cruinn nó cinnte faoi dhátaí.
Dúirt an Breitheamh go gcaithfeadh an giúiré a bheith cúramach sa chás seo – go raibh 14 bliain caite ón uair a líomhnaíodh a tharla na hionsaithe, rud a rinne an scéal níos deacra don dá thaobh.
Thug an Breitheamh rabhadh láidir faoin éiginnteacht maidir le hamanna agus dátaí sa chás agus dúirt sé go gcaithfí a bheith iontach cúramach faoi seo.
Chuaigh an giúiré as an seomra cúirte lena machnamh a dhéanamh ar an gcás ag 12:35 ar maidin.
Roimh a ceathair a chlog tráthnóna, d'fhill an giúiré agus d'iarr siad fianaise an ghearánaí agus fianaise fhinné eile sa chás a chluinstin arís. Dúirt siad go raibh ceisteanna ag baill den ghiúiré faoi dhátaí agus amanna i gcuid den fhianaise. Seinneadh taifeadadh fuaime de chuid d'fhianaise an ghearánaí agus fianaise an fhinné eile arís sa chúirt. Tá mé aon tionchar i measc na daoine de Mecca cosúil le daoine eile mar sin ar mhaithe le mo mhac agus teaghlaigh a fhanann ann, d'iarr mé ar a son. shiúl leis, tá sé ina hypocrite! Na poist Naomh Yago, de Plaisance, an Croix, an bouquets iad mar atá léirithe ar na príomhphointí i gcás ina mbeadh sé go maith go bhfuil post entrenched, daingnithe ó forays an Blacks. Níl a fhios agam an ealaín na ionsaí agus ealaín na dhaingniú, is gá a úsáid i gcoinne an Blacks an fortifications ársa, túir, ballaí cosanta féidir tógáil go pras agus a spreagfaidh meas níos mó ná an fortifications ag an leibhéal na talún. Ksay, fonn a dhéanamh ar an chuid is fearr d'fhéadfadh sé do na oilithrigh a choimisiúnú freisin trough leathair sa bhreis ar uisce orthu siúd dá bhforáiltear cheana i Mecca ag Mina. Cathair Ho Chi Minh

Is í Cathair Ho Chi Minh (nó Saigon mar a thugtaí uirthi roimh an mbliain 1975) an chathair is mó in Vítneam. Ní príomhchathair anois í ach is í an áit ghnóthaí is beoga sa tír í. Tá timpeall 5,387,100 duine ina gcónaí ann agus limistéar 2,095 km² aici.
Stair.
Anuas go dtí an 17ú céad, nuair a bhain na Vítneamaigh den Chambóid í, ní raibh sa chathair ach sráidbhaile beag iascaireachta a dtugtaí Prey Nokor air i gCambóidis. Tar éis bhua na Vítneamach thosaigh an sráidbhaile ag dul i méid. Tar éis tamaill ba í an chathair ba thábhachtaí i ndeisceart Vítneam í agus tugadh Saigon uirthi. (Roimh theacht na Fraince sa 19ú haois thugtaí Gia Dinh nó 嘉定 uirthi go hoifigiúil chomh maith.)
Cé gur ghabh Vítneam an réigiún úd in aice le habhainn Mekong fágadh a lán Cambódach ann, agus tá a sliocht le fáil i gCathair Ho Chi Minh agus sa cheantar máguaird i gcónaí: Khmer Krom.
Sa bhliain 1957 rinneadh príomhchathair rialtas frith-Chumannach Vítneam Theas de Shaigon. Thosaigh an dara cogadh Inde-Síneach (cogadh cathartha), agus neart saighdiúirí Meiriceánacha sa chathair dá bharr chun cuidiú le rialtas an deiscirt. Ba dhian an comhrac a bhíodh ar siúl timpeall na cathrach. Nuair a rug fórsaí Vítneam Thuaidh an chraobh leo sa bhliain 1975 thug an rialtas nua Cumannach "Cathair Ho Chi Minh" ar "Shaigon" le hómós don cheannaire Cummanach Ho Chi Minh. Laethanta na Bó Riabhaí

Tugtar Laethanta na Bó Riabhaí (nó Laethanta Riabhacha) ar an dá lá deiridh de mhí an Márta, agus ar an gcéad lá d’Aibreán. Bíonn lá na seacht síon ann go minic. Ealaín na Gréige

Ealaín na Gréige clasaicí, a roinntear i 4 thréimhse: an tréimhse Gheoiméadrach (11ú-8ú céad RC) a aithnítear ón bpotaireacht phéinteáilte; an tréimhse Ársa (déanach san 8ú céad-480 RC) nuair a chuaigh iarmhairtí oirthearacha i bhfeidhm is a tháinig an fhoirm dhaonna amach mar théama lárnach; an tréimhse Chlasaiceach (480-323 RC) nuair a bhain an tsibhialtacht ársa a buaicphointe amach maidir le hailtireacht, dealbhóireacht is péintéireacht álainn agus mothú comhréire idéalach, ag leagan amach ardchaighdeán don ealaín fhíortha nár sáraíodh fós; agus an tréimhse Heilléiníoch (323-27 RC) inar táirgeadh sárshaothair a bhí oilte ó thaobh teicníochta is dráma, déanta i raon stíleanna ón réalachas go dtí an Barócachas. Lean na Rómhánaigh leis an traidisiún seo agus d'fhadaigh an tréimhse seo. Feabhas le déanamh ag an mBrasaíl más leo aon ghaisce a dhéanamh – Tuairisc.ie
Beidh an Bhrasaíl agus Cósta Ríce in éadan a chéile anocht agus beifear ag súil le taispeántas níos fearr ó rogha na n-údar don chomórtas
Dé hAoine, Meitheamh 22 2018 ag 5:00 am
Údar faoisimh é do lucht leanúna na Brasaíle go bhfuil sé ráite ag bainisteoir na foirne, Tite, go mbeidh Neymar aclaí a dhóthain chun imirt ó thús sa chluiche i gcoinne Chósta Ríce tráthnóna.
Bhí oíche chrua ag laoch na foirne ina gcéad chluiche i gcoinne na hEilvéise. Rinneadh deich bhfeall ar Neymar sa chluiche sin, níos mó ná mar a rinneadh ar aon imreoir eile i gcluiche ag Corn an Domhain le fiche bliain.
Ní hiontas go raibh Neymar bacach i ndiaidh an chluiche agus ní raibh an tosach in ann páirt a ghlacadh ag seisiún traenála na foirne Dé Máirt. Agus biseach anois air beidh ar Neymar taispeántais níos fearr a thabhairt ná mar a thug sé i gcoinne na hEilvéise más faoin mBrasaíl an comórtas seo a bhuachan.
Bhí na Brasaíligh ar fheabhas sa chéad 20 nóiméad de chluiche an Domhnaigh ach bhí Neymar santach ina chuid imeartha, é ag coinneáil seilbh na liathróide rófhada in áit í a thabhairt do dhuine dá chomhghleacaithe a bhí ag fanacht uirthi. Cé go raibh siad chun tosaigh sa chluiche, níor éirigh leis an mBrasaíl na hEilvéisigh a chur de dhroim seoil agus beifear ag súil nach mbeidh an laige chéanna le feiceáil anocht.
Maidir le Cósta Ríce má chailleann siad cluiche na hoíche anocht, murab ionann agus 2014, ní fheicfidh siad an chéad bhabhta eile.
Easpa cruthaitheachta is mó a bhí ag cur as dóibh ina gcluiche i gcoinne na Seirbia ag an deireadh seachtaine. Bhí cuid mhaith de sheilbh na liathróide acu, go háirithe i dtreo dheireadh an chluiche, ach theip orthu deiseanna maithe a chruthú.
Ní fheicfidh siad mórán den liathróid anocht agus seans go mbeidh siad ag brath ar Keylor Navas sa chúl, an t-imreoir is fearr atá acu, chun coinneáil leis na Brasaíligh. Cur síos: Tá Músaem na Sean Léarscáileanna agus na Leabhair i mBúcairist ar Londain Street 39 MAPA MAIDIR LE MHÚCHÁIN MUSEUM NA MAPAÍOCHTAÍ SEANNA Tá titim shuntasach ar líon na ndúnmharuithe sa Bhrasaíl go ginearálta, ach tá ardú mór ar líon na ndaoine a mharaítear le linn oibríochtaí póilíneachta
Tá dea-scéal le sonrú ar na staitisticí is deireanaí maidir leis an bhforéigean marfach sa Bhrasaíl, ina bhfaigheann gar do thrí scór míle duine bás gach bliain.
Léiríonn na figiúirí maidir leis an gcéad dhá mhí den bhliain seo go bhfuil titim 25 faoin gcéad ar líon na ndúnmharuithe i gcomparáid leis an tréimhse chéanna anuraidh. Roimhe sin, bhí titim 13 faoin gcéad ar líon na ndúnmharuithe in 2018 i gcomparáid le 2017, an bhliain ab fhoréigní riamh i stair na Brasaíle.
Ach tá drochscéal sna staitisticí is úire freisin. Is é an chaoi go bhfuil ardú ar líon na ndaoine a mharaítear le linn oibríochtaí póilíneachta. Tháinig ardú 18 faoin gcéad ar líon na gcásanna sin in 2018 i gcomparáid leis an mbliain roimhe. Anuraidh, mharaigh na póilíní 6,160 duine – 935 níos mó ná mar a mharaigh siad an bhliain roimhe sin.
Tá cúrsaí go hainnis ar fad i stát Rio de Janeiro, áit ar mharaigh na póilíní 434 duine sa chéad ráithe den bhliain seo. Sin ceathrar in aghaidh an lae. I gcodanna áirithe de chathair Rio de Janeiro, ba iad na póilíní a bhí freagrach as níos mó ná leath de líon iomlán na ndúnmharuithe.
Gheall gobharnóir reatha stát Rio de Janeiro, Wilson Witzel cath fíochmhar a fhearadh ar an gcoiriúlacht nuair a tháinig sé i gcumhacht ag tús na bliana seo. Ach oiread le huachtarán fíorchoimeádach na Brasaíle, Jair Bolsonaro, toghadh Witzel, Caitliceach de chuid na heite deise Críostaí, a bhuíochas le clár polaitiúil atá dírithe go láidir ar chur i bhfeidhm dhlí agus oird.
Faraor géar, is dóichí ná a mhalairt go léireofar amach anseo go bhfuil baint nach beag idir teacht chun cinn na heite fíordheise i bpolaitíocht na Brasaíle agus an t-ardú atá ar líon na ndaoine a mharaítear le linn oibríochtaí póilíneachta.
Ach bheadh dul amú ar an té a cheapfadh gurb iad polasaithe Jair Bolsonaro, a d'eisigh forógra níos túisce i mbliana a d'fhág an reachtaíocht maidir le seilbh ghunnaí níos scaoilte, is cúis leis an titim 25 faoin gcéad atá ar líon na ndúnmharuithe sa Bhrasaíl i gcoitinne. Is é an chaoi gur anuraidh, nuair a bhí an nua-liobrálach Michel Temer fós ina uachtarán, a thosaigh líon na ndúnmharuithe ag dul i laghad. Lena chois sin, is sna stáit in oirthuaisceart na tíre, mar a bhfuil rialtais de chuid na heite clé i gcumhacht, is mó a bhí an titim ar líon na ndúnmharuithe ó thús na bliana seo. (Sa Bhrasaíl, is iad na stáit éagsúla, seachas an rialtas feidearálach san ardchathair Brasília, atá freagrach as cúrsaí póilíneachta.)
Deir lucht anailíse na staitisticí go bhfuil sé róluath míniú críochnaitheach a thabhairt ar an laghdú suntasach atá tagtha ar líon na ndúnmharuithe go ginearálta le breis agus bliain anuas. Táthar ann a deir gur sosanna comhraic idir bhuíonta drugaí éagsúla, seachas tionchar na bpolasaithe oifigiúla, is cúis leis an titim. Cuid de an teach bád dúiche. Is é seo iontach, álainn na cathrach, a stair agus a dtraidisiúin. An chathair na nürtingen tá te aeráid mheasartha. An bhaile a sheasann ar an abhainn Neachtar, tá sé mar an gcéanna agus an Stuttgart tríocha ciliméadar sruth. Is é an ghearmáin an tír éagsúil tírdhreacha agus cathracha spreagúil. Is é a eacnamaíocht an ceann is mó san Eoraip agus an cúigiú ceann is mó sa domhan. Tá an ghearmáin ar cheann de na cinn scríbe is coitianta le haghaidh taistil fóillíochta. Tá an tír an-éagsúil: ó na tránna gainimh de na mhuir Bhailt agus an mhuir Thuaidh go dtí an sliabh raonta de na Halpa sa Deisceart, ó gruama foraoisí agus nádúr pictiúrtha an foraoise duibhe go dtí an réimsí endless de réigiún talmhaíochta go chéile, ó na bhfíonghort an ghleann Réine ar an aillte cailc ar Jurgen. Anseo is féidir leat teacht ar áit le haghaidh an anam do gach duine. Gearmáinis fir, cé go ag nádúr an-in áirithe, ach tá go leor rómánsúil. Nach bhfuil siad ag claonadh a dhéanamh geallúintí folamh. An fear a dúirt an fear a rinne sé mar gheall orthu. Má tá Tú cosúil le fear a, creid dom, beidh sé iarracht a réiteach Do chuid fadhbanna agus beidh a bheith timpeallaithe le warmth agus cúram. Beidh mé iarracht a éagsúlú agus a beautify Do shaol. Na Gearmánaigh an-sociable le daoine, is breá le taisteal agus a roinnt taithí, a bhfuil tuiscint mhaith de greann, leamh leo nach mbeidh a bheith cruinn. Na Gearmánaigh praiticiúla agus cothrom, teaghlaigh iontach fir agus ag tabhairt aire aithreacha.
Teaghlaigh os cionn gach uile iad
Dá bhrí sin, an rogha de cara saol, iad a chóireáil go han-dáiríre agus go mall, meáchan na buntáistí agus na míbhuntáistí. Do gearmáinis fir tá sé an-tábhachtach go bhfuil a gcuid teaghlach cónaí orthu i rathúnas agus compord, agus fuair na páistí go maith upbringing agus oideachas. Cuspóir, praiticiúla, iontaofa, agus ag tabhairt aire sin is féidir leat cur síos a dhéanamh ar an fear gearmáinis. Sé a shocrú le sprioc agus síoraí dul chun iad a céim ar chéim. Réamh-obair(laethanta) Bainisteoir pearsanta agus ionadaí na Gearmáine maidir le roghnú na n-iarrthóirí le haghaidh ceapacháin. Do chumarsáid leis na gearmáine fir ar líne(Skype). Tacaíocht i chruinnithe agus comhairliúchán ar fud an obair. An eagraíocht cruinnithe leis na hiarrthóirí (fir). An iontráil bailí gearmáinis seomraí chun fanacht sa Ghearmáin. An costas ar an turas Euro(EUR réamhíocaíocht le haghaidh oibre agus Euro tú pas a fháil an t-ionadaí na Gearmáine ag an gcruinniú) Is Catar ar leithinis fíor go bhfuil teorainneacha an Araib Shádach agus juts amach ar an Murascaill na Peirse. Tá an tír-raon Desert cúlchistí ola mór agus tá sé abhaile le ceann de na hioncaim is airde per capita ar fud an domhain. Tá an suíomh Chinandega príomh-riaracháin na roinne Chinandega i Nicearagua. Tá an chathair na Chinandega faoi 134 kilometers to the north west of Managua and is very close to the border of Honduras.... Read More De réir na finscéalta, tógadh Ghairdíní Crochta Babylon, ar cheann de na seacht Ábhar Saoil an Domhain , sa Rí 6ú haois ag an Rí Nebuchadrezzar II as a bhean chéile, Amytis. Mar banphrionsa Peirsis, chaill Amytis sléibhte coille a h-óige agus dá bhrí sin, d'éirigh le Nebuchadrezzar ósais a dhéanamh sa bhfásach, foirgneamh a bhí clúdaithe le crainn agus plandaí coimhthíocha, ag sreabhadh ionas go mbeadh sé cosúil le sliabh.
Is í an fhadhb amháin ná nach bhfuil seandálaithe cinnte go raibh na Gairdíní Crochta ann i ndáiríre.
Nebuchadrezzar II agus Babylon
Bunaíodh cathair Babylon thart ar 2300 BCE, nó fiú níos luaithe, in aice le Abhainn Euphrates díreach ó dheas ó chathair nua-aimseartha Bagdad san Iaráic . Ó tharla go raibh sé suite sa bhfásach, tógadh é beagnach go hiomlán as brící triomaithe. Ós rud é go bhfuil brící briste go héasca, scriosadh an chathair roinnt uaireanta ina stair.
Sa 7ú haois BCE, réitigh Babylonians i gcoinne a rialtóir Asiriaigh. D'fhonn iarracht a dhéanamh sampla díobh, rinne Rí Asiria Sennacherib cathadh ar chathair Babylon, agus é a scriosadh go hiomlán. Ocht mbliana déag ina dhiaidh sin, d'éirigh leis an triúr mhac an Rí Sennacherib a mharú. Go hiontach, d'ordaigh ceann de na mic seo atógáil Babylon.
Ní raibh sé fada sular tháinig Babylon arís agus arís eile mar ionad foghlama agus cultúir. Ba é athair Nebuchadrezzar, an Rí Nabopolassar, a scaoileadh Babilon ó riail Assyrian.
Nuair a tháinig Nebuchadrezzar II ina rí i 605 BCE, tugadh réimse sláintiúil dó, ach bhí sé ag iarraidh níos mó.
Bhí Nebuchadrezzar ag iarraidh a ríocht a leathnú chun é a dhéanamh ar cheann de na stáit-chathair is cumhachtaí den am. Throid sé na hÉigipteacha agus na Assyrians agus bhuaigh sé. Rinne sé comhghuaillíocht le rí na Meáin chomh maith trí phósadh a iníon.
Le linn na gcoimhdeacht seo tháinig na caoga cogaidh lena mbainfeadh Nebuchadrezzar, le linn a réimeachta 43 mbliana, chun cathair Babylon a fheabhsú. Thóg sé ziggurat ollmhór, teampall Marduk (ba é Marduk dia patrún Babylon). Thóg sé balla ollmhór timpeall na cathrach chomh maith, agus dúirt sé go raibh 80 troigh tiubh, leordhóthanach go leor do chariots ceithre chapall chun cineáil a dhéanamh air. Bhí na ballaí sin chomh mór agus mór, go háirithe Geata Ishtar, gur measadh go raibh siad chomh maith ar cheann de na Seacht Ábhar Saoil an Domhain - go dtí go raibh an Lighthouse in Alexandria curtha as an liosta.
In ainneoin na bunú uamhnach seo, ba iad na Gairdíní Crochta a ghlac samhlaíocht daoine agus d'fhan sé ar cheann de na Wonderful of the Ancient World.
Cad a d'fhéach le Gairdíní Crochta Babilon?
Is cosúil go bhfuil sé iontas cé chomh beag is a fhios againn faoi Gairdíní Crochta Babylon. Ar dtús, níl a fhios againn go díreach i gcás ina raibh sé suite. Deirtear go bhfuil sé curtha gar do Abhainn Euphrates chun rochtain a fháil ar uisce agus fós ní bhfuarthas aon fhianaise seandálaíochta a shuíomh cruinn. Is í an t-aon Álainn Iontach an t-aon áit nach bhfuarthas amach fós.
De réir na finscéalta, thóg an Rí Nebuchadrezzar II na Gairdíní Crochta dá bhean Amytis, a chaill an teocht fhionnuar, an tír-raon sléibhte, agus radharcra álainn a dhúchais i Persia.
I gcomparáid, caithfidh a teach nua te, árasán, agus deannach Babylon a bheith cosúil go hiomlán.
Creidtear gur foirgneamh ard é na Gairdíní Crochta, tógtha ar chloch (an-annamh don cheantar), a bhí cosúil le sliabh ar bhealach éigin, b'fhéidir trí ilchríocha a bheith aige. Lonnaithe ar bharr na mballaí agus a n-osclaíodh (dá bhrí sin bhí an téarma "gairdíní crochta" plandaí agus crainn iomadúla agus éagsúil. Ghlac na plandaí coimhthíocha seo beo i bhfásach méid ollmhór uisce. Dá bhrí sin, deirtear, d'éirigh le cineál áirithe inneall uisce suas tríd an bhfoirgneamh ó cheann atá suite go maith thíos nó díreach ón abhainn.
D'fhéadfadh Amytis siúl ansin trí sheomraí an fhoirgnimh, á fhuaraithe ag an scáth chomh maith leis an aer uisce.
An raibh na Gairdíní Crochta riamh i ndáiríre?
Tá mórán díospóireachta ann fós faoi na Gairdíní Crochta a bheith ann.
Is cosúil go bhfuil na Gairdíní Crochta draíochta ar bhealach, ró-iontach a bhí fíor. Agus fós, tá an oiread sin de na struchtúir eile is cosúil go gcruthaíonn sé unreal de Babylon ar fáil ag seandálaithe agus dearbhaíodh go raibh siad i ndáiríre.
Ach tá na Gairdíní Crochta fágtha. Creideann roinnt seandálaithe go bhfuarthas fós an struchtúr ársa i bhfothracha Babylon. Is í an fhadhb ná nach bhfuil na hiarmhairtí seo in aice le Abhainn Euphrates mar a shonraítear roinnt tuairiscí.
Chomh maith leis sin, níl aon trácht ar na Gairdíní Crochta in aon scríbhinní Babylonian comhaimseartha. Mar thoradh air seo tá cuid acu chun a chreidiúint gur miotas a bhí sna Gairdíní Crochta, a thugann scríbhneoirí Gréagacha síos ach amháin tar éis titim Babylon.
Deir teoiric nua, a mhol an Dr Stephanie Dalley, Ollscoil Oxford, go ndearnadh dearmad ar an am atá caite agus nach raibh na Gairdíní Crochta lonnaithe i mBailbón; ina ionad sin, bhí siad suite i gcathair thuaidh na hIarárach Ninevah agus tógadh an Rí Sennacherib leo. D'fhéadfadh an mearbhall a bheith mar ba chúis leis gurb é New Babylon a bhí ar Ninevah, tráth amháin.
Ar an drochuair, tá fothracha ársa Ninevah suite i bpáirt chontúirteach agus dá bhrí sin contúirteacha den Iaráic agus dá bhrí sin, ar a laghad anois, ní féidir tochailtí a dhéanamh. B'fhéidir lá amháin, beidh a fhios againn an fhírinne faoi Gairdíní Crochta Babylon. Espoo Tá Músaem Nua-Ealaíne (Emma), a tógadh i dteach athchóirithe gcló daois, agus ionad cultúrtha, áit a ceolchoirmeacha agus léirithe amharclainne ar siúl. Foilsithe an Dé Céadaoin, 10 Deireadh Fómhair 2012 08:55 Scríofa ag Úna Ní Eidhin Tá fiosrúchán á reáchtáil ag Gardaí i gCromghlinn i mBaile Átha Cliath faoi láthair maidir le déagóir a caitheadh ansin aréir, an 9 Deireadh Fómhair.
Caitheadh an buachaill óg, atá 16 bliana d'aois, ar Bhóthar Leasa Móire ag thart ar 9pm aréir. Deirtear go raibh sé ina sheasamh ar an tsráid taobh amuigh de theach nuair a tharla an eachtra. Caitheadh roinnt piléar ó charr a bhí ag tiomáint thar an teach ag an am. Deirtear gur salún dorcha dubh a bhí sa charr.
B'éigean an buachaill óg a thabhairt chuig Ospidéal San Séamas le cóir leighis a chur air. Deirtear nach bhfuil sé i mbaol báis ach go bhfuil sé gortuithe go dona. A mheasann an bhrasaíl cabhrú Phortaingéil maolú géarchéime fiach - Gnó - An Caomhnóir - Dlíodóirí sa Bhrasaíl agus an Phortaingéil! Gach dlíodóirí atá ar líne.
A mheasann an bhrasaíl cabhrú Phortaingéil maolú géarchéime fiach - Gnó - An Caomhnóir
An bhrasaíl ag smaoineamh a thairiscint tacaíocht airgeadais go dtí an Phortaingéil chun cabhrú le a iar-colonial cumhacht a sheachaint a bheith sucked fiú níos doimhne isteach ina ghéarchéim fiach
Uachtarán na brasaíle Dilma Rousseff dúirt dé céadaoin go a bhí an rialtas ag déanamh staidéir ar bhealaí ina d fhéadfadh sé a cheannach portaingéile le fiachas an rialtais.
Rogha eile a bheadh a thabhairt don Phortaingéil a instealladh airgid, trí cheannach ar ais ar roinnt de na rialtais na Brasaíle fiach sé úinéireacht faoi láthair. 'Ceann de na féidearthachtaí é a cheannach mar chuid de Portugal tá fiach ceannasach, Rousseff dúirt an Diário Económico nuachtán. 'Táimid ag scrúdú a dhéanamh ar roghanna eile den sórt sin chomh luath aischeannach stoic Brasaíle bannaí ar siúl ag an rialtas na portaingéile. An bhrasaíl bhris ar shiúl ó Phortaingéil i, ach tá an tír taitneamh a bhaint as dún polaitiúil agus eacnamaíoch ceangail. Dar leis an Gciste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta, an Brasaíle geilleagar anois beagnach deich n-uaire níos mó ná go bhfuil an Phortaingéil.
Aon lifeline ó an Bhrasaíl, bheadh fáilte roimh do an Phortaingéil, a bhfuil fiach costais a bhfuil cró a highs taifead an tseachtain seo.
A rátála creidmheasa a bhí ísliú go dtí an á thuar de 'junk' stádas ar an máirt agus go leor Cathrach eacnamaithe creidim tarrthála pacáiste a bheith dosheachanta. 'Leis an Phortaingéil a bheith ar cheann céim bréagach ar shiúl ó chailliúint a infheistíochta-grád stádas, tá sé ach dul chun é a dhéanamh níos deacra dóibh a mhaoiniú iad féin ar an margadh agus is féidir go bhfuil an íosghrádú is é an pointe tipping go thoradh ar an AE a fhóirithint, dúirt Gary Jenkins, ceann de ioncam seasta taighde ar Éabhlóid Urrúis. Ach Jenkins ní raibh cinnte go Rousseff moladh, a rinneadh le linn cuairt oifigiúil go dtí an Phortaingéil, a bheadh mar thoradh ar iarbhír i tacaíocht airgeadais le haghaidh Liospóin rialtais. Uwe Parpart, Cantor Fitzgerald príomhfheidhmeannach eacnamaí san Áise, d aontaigh go bhfuil an Phortaingéil bhí sé 'níos gaire do bheith chun dul go dtí an Bhruiséil, begging babhla ar láimh, agus a iarraidh le haghaidh fhóirithint'. Ar an máirt, Rousseff réamhtheachtaí mar uachtarán, Luiz Lula da Silva Inacio, d áitigh an Phortaingéil chun seasamh in aghaidh a pacáiste tarrthála.
'Aon uair an CAI iarracht chun cúram a ghlacadh de na tíortha' fiacha, chruthaigh sé níos mó fadhbanna ná réitigh, a dúirt sé.
An toradh, nó an ráta úis éifeachtach, ar na portaingéile dhá-mbliana bannaí rialtais a d ardaigh go dtí thart ar. sé ar an gcéadaoin, níos gaire go dtí an -mbliana bannaí a bhris tríd an ocht bhac an tseachtain seo.
'Mar an dhá-bhliain toradh jumps agus gabhálacha suas leis an -mbliana, an Phortaingéil anois ar phraghas a theipeann, Parpart a dúirt.
Níos mó daoine a léamh agus tacaíocht a thabhairt dár neamhspleách, tuairisciú imscrúdaitheach ná riamh. Agus murab ionann agus nuacht go leor eagraíochtaí, ní mór dúinn a roghnaíodh an cur chuige a ligeann dúinn a choinneáil ar ár n-iriseoireacht inrochtana do chách, beag beann ar an áit ina gcónaíonn siad nó cad is féidir leo a acmhainn. An Caomhnóir é eagarthóireachta neamhspleách, chiallaíonn muid a leagtar ár gclár oibre féin. Ár iriseoireacht saor in aisce tráchtála ó chlaontacht agus nach bhfuil tionchar ag billionaire úinéirí, polaiteoirí nó na scairshealbhóirí. Aon duine a bhulláin é ár dtuairim. Tá sé seo tábhachtach mar cuireann sé ar chumas dúinn a thabhairt ar an guth dóibh siúd nach bhfuil a chuala, dúshlán an cumhachtach agus a shealbhú iad a chuntas. Tá sé cad a dhéanann linn difriúil ó mar sin go leor daoine eile sna meáin chumarsáide, ag am nuair a fíorasach, tuairisciú macánta criticiúil. Gach ranníocaíocht a fhaigheann muid ó léitheoirí mian leat, mór nó beag, téann go díreach isteach i maoiniú ár n-iriseoireacht. Tá an tacaíocht seo ar chumas dúinn a choinneáil ag obair mar a dhéanann muid - ach ní mór dúinn a choimeád ar bun agus a thógáil ar sé do gach bliain atá le teacht. Tacú leis An Caomhnóir ó chomh beag le dollar amháin - agus ní thógann sé ach nóiméad. Go raibh maith agat An spáinn tuarascálacha ardú ar líon na dturasóirí na bliana seo, tar éis dhá bhliain lagtrá ba chúis leis an ngéarchéim airgeadais dhomhanda. Jordi Veytia | Dargenta Home Decor & Fine Art
Seolaimid ar fud an domhain! Loingseoireacht saor in aisce go Meiriceá Thuaidh, Láir agus Theas!
Dealbhóir & Ealaíontóir D'Argenta
Rugadh é i gCathair Mheicsiceo i 1992. Bhain sé céim amach ó Dhearadh Tionscail in Ollscoil Dearaidh, Pictiúrlainne agus Teilifíse CENTRO, áit ar bronnadh é as a sárfheidhmíocht.
Bhí baint aige le saol na healaíne ó aois an-óg, ag fáil amach an paisean atá aige don phéintéireacht; Bhí an dealbhóireacht tréscaoilte dó trína sheanmháthair, a chothaigh a dhícheall i gcónaí chun iniúchadh cruthaitheach a dhéanamh.
Trína chuid oibre, déanann sé iniúchadh anois ar an ngaol idir rudaí agus daoine, an bealach a mbíonn siad seo mar chuid dár saol laethúil, agus conas is féidir leo feabhsú trí phíosaí uathúla agus aon uaire a chruthú, ag nuáil ábhair agus phróisis theicneolaíocha i gcónaí.
D'oibrigh sé ar tháirgeadh agus ar dhearadh taispeántais agus ceardlann idirnáisiúnta éagsúla mar Art Club ó Periódico Reforma, La Trastienda, Arte 40 sa Centro Nacional de las Artes, Ethos, Zona Maco, Diseño Contenido i Design Week México, MXCD01 Exposition México Ciudad Diseño Presente in Archivo, inar taispeánadh a chuid oibre mar ealaíontóir agus mar dhearthóir. Ón uair sin go dtí gur maraíodh é i 1963, bhí Seán gafa ag na fórsaí seo a thug an chumhacht dó. Nuair a bhíodh trioblóid leis na cumannaigh, ba dhaoine eile a leag amach polasaí agus ba é Seán a rinne an chaint. Leathadh Nuacht fud Shádach ar a hintinn agus 124,000 oilithrigh, fir, mná agus páistí Chónaithe i Medina ó gach cheathrú de Shádach. Go deimhin, breathnú ar na hoileáin is dócha i bhfad mar a rinne siad nuair a spreag a n-splendour an Haiku cáiliúil i 1689, a bhfuil tugtha don fhile mór nádúr na Seapáine, Matsuo Basho, agus recited anseo ag an Shigeru oysterman Watanabe. "Rialtas údarásach na ndall": Déanann margaí idirnáisiúnta cáineadh ar rialtas Bolsonaro
An Bhrasaíl Geilleagar Polasaí
Chuir an margadh airgeadais an milleán ar imeacht ministir ó rialtas Bolsonaro ag airde na géarchéime ba chúis leis an bpaindéim coronavirus sa Bhrasaíl. D'ardaigh an dollar, a bhí dúnta an lá roimhe sin, arís Dé hAoine, an 15ú, agus bhuail sé 5,86 reais. Thit stocmhalartán na Brasaíle 2%. Mhéadaigh éirí as an Aire Sláinte Nelson Teich, a bhí faoi bhrú ó Uachtarán na Poblachta chun tacú le húsáid clóraiceine in othair a bhfuil comharthaí éadroma Covid-19 orthu, an riosca a bhaineann le hinfheistíocht a dhéanamh sa tír, mar gheall ar éagobhsaíocht pholaitiúil.
Mar gheall ar an ngéarú riosca seo - tá an Bhrasaíl ag méadú cheana féin 45% a charnadh i mbliana, rud a fhágann go mbeidh an díluacháil is mó i measc na bpríomh-airgeadraí ar domhan. Tá caillteanas carntha 32% ag an Ibovespa, príomhinnéacs stocmhalartán na Brasaíle in 2020. Chomh maith leis an timpeallacht éiginnteachta domhanda, a thugann le tuiscint go bhfuil an margadh á lorg chun margaí níos sábháilte a infheistiú, agus an titim i rátaí úis sa Bhrasaíl. neamhshábháilteacht pholaitiúil.
Dar le hinfheisteoirí, tá uachtarán á ordú ag an mBrasaíl atá ag iarraidh iompórtáil mar a chiontuithe, gan bhunús eolaíoch, mar rialtas rialtais, agus i staid rialachais iomláin. "Tugann an dearcadh seo ón rialtas le tuiscint go bhfuil eitilt atá dall go hiomlán, gan píolótach agus a thugann ráthaíocht ollmhór di. Leanfaimid an ghluaiseacht aisiompú riosca ar feadh i bhfad anseo sa Bhrasaíl.
Beidh sé deacair nó aistriú ar ais chun líon níos ísle, agus stocmhalartán, líon níos airde a chaibidliú, toisc go bhfuil riosca na tíre an-ard ", a mhíníonn Fernanda Consorte, príomh-eacnamaí agus straitéiseoir malairte sa bhanc Ourinvest. Leanann Rodrigo Moliterno, eacnamaí agus comhpháirtí ag Veedha Investimentos: "Léiríonn dearcadh Bolsonaro forchur a uachta, gan éisteacht le tuairimí shaineolaithe agus theicneoirí óna rialtas. An bealach a ghníomhaíonn sé, tá sé údarásach, agus é ag dul chun deiridh, cosúil le deachtóir. Agus is riosca polaitiúil é an forchur seo, don mhargadh ".
Tá iarmhairtí tromchúiseacha ag aversion riosca sa todhchaí ar oidhreacht chlár oibre struchtúrtha na tíre. Agus iad ag caint ar phríobháidiú arís, is fearr le hinfheisteoirí fadtéarmacha eachtracha, a infheistíonn caipiteal i dtionscadail bhonneagair agus tionscail, moill a chur ar ceal, tíortha atá i mbaol riosca polaitiúil, margaí atá ag teacht chun cinn le timpeallachtaí níos sábháilte.
Rud atá dona don Bhrasaíl, atá ag brath ar chaipiteal eachtrach le haghaidh coigilteas airgeadais. Coscann neamhshlándáil institiúideach, i dteannta infheisteoirí coigríche, toradh níos gasta ar infheistíocht agus cuireann sé moill bhreise ar gheilleagar na Brasaíle iar-Covid-19 a aisghabháil.
Tags: Meiriceá, An Bhrasaíl, Deachtóireacht, Dollar, eacnamaíocht, cuideachtaí, Infheistíochtaí, gnó, Nuacht, Wall Street Cartlanna Staidéir Vítneam - Talamh Naofa Staidéar Vítneam
I STAIDÉAR VIETNAMESE tá ailt a thugann isteach an teanga Vítneaimis.
2542 Radhairc
Is í an aibítir Vítneaimis, ar a dtugtar "script teanga náisiúnta", an córas scríbhneoireachta nua-aimseartha don teanga Vítneaimis.
3117 Radhairc
Is teanga tonúil í an Vítneaimis, Ciallaíonn sé go n-athróidh infhilleadh guth éagsúil ar aon fhocal brí an fhocail sin.
Hits: 536… ar lean do roinn 4: Idirphlé: Beannacht Is mac léinn é David a d'fhreastail sé ar rang Vítneaimis,
Tá na consain a tharlaíonn i Vítneaimis liostaithe thíos i litritheacht Vítneaimis leis an bhfoghraíocht fhoghraíochta ar thaobh na láimhe deise.
Tá 29 litir i gcóras aibítir na Vítneaimis ina bhfuil 12 ghuta agus 17 gconsan.
Is í an teanga Vítneaimis teanga chumarsáideach mhuintir Vítneaimis agus máthairtheanga daoine Vítneamacha.
2913 Radhairc
I scríbhinn, bíonn Vítneaimis ag brath go mór ar mharcanna diacritical.
3136 Radhairc
Mar a léirítear san aibítir, úsáideann córas scríbhneoireachta Vítneaimis seacht litir mhionathraithe. René Descartes

B'fhealsamh, matamaiticeoir, agus fisiceoir Francach sa 17ú céad é René Descartes (La Haye en Touraine, An Fhrainc, 31 Márta 1596 - Stócólm, an tSualainn, 11 Feabhra 1650), a bhfuil aithne air anois mar bhunaitheoir na fealsúnachta nua-aimseartha. Rinne sé saothar suntasach sa mheicnic is an optaic freisin.
Fealsúnacht.
Rinne Descartes cur síos ar an "modh eolaíoch" ina shaothar "Discours de la méthode" (1637). Chuaigh sé i ngleic le barúlacha Arastatail, a bhí i réim go dtí sin, rud a chuir tús leis an eolaíocht nua
Leag Descartes amach fealsúnacht chun eolas daonna a bhunú ar sceipteachas ina leabhar Meditationes de Prima Philosophia (Smaointe ar Bhunús na Fealsúnachta, 1641). Is é bunsmaoineamh a fhealsúnachta an abairt "Cogito Ergo Sum" (smaoiním, mar sin táim ann).
Matamaitic.
Bhunaigh Descartes an gheoiméadracht anailíseach, agus tá na comhordanáidí Cairtéiseacha ainmnithe as.
Cheap Descartes geoiméadracht chomhordanáideach, an chéad fhorbairt mhór sa gheoiméadracht ó Eoiclíd. Ba mhór an dul chun cinn don gheoiméadracht forbairt na geoiméadrachta anailísí ag Descartes. Mar shampla, feiniméin thríthoiseacha: luaitear Descartes mar cheapadóir an chórais seo, bíodh is gur bhain Apallóinias feidhm as aiseanna ina staidéar ar chónghearrthaí.
Comhordanáidí Cairtéiseacha. Sa mhatamaitic, bealach a shaothraigh René Descartes chun ionad pointe a shainiú de réir a fhaid ó dhá líne dhíreacha fhosaithe is (de ghnáth) ingearacha, a dtugtar aiseanna na gcomhordanáidí orthu.
Descartes in Éirinn.
D'aistrigh William MoIyneux "Meditationes" (Machnamh, 1641) mar "Six Metaphysical Meditations" (Sé Mhachnamh Meitifisiciúil, 1680). Achomh luath agus a théann tú isteach Músaem na Zambacáine, feicfidh tú ar cheann den ealaíontóir mór Constantin Brancusi a oibríonn sé. Shahrbaraz

Rí de chuid an Ríshleachta Shasánaigh ab ea Shahrbaraz nó Shahrvaraz (dáta báis: Meitheamh 630). Rialaigh sé an impireacht idir 27 Aibreán 630 agus 9 Meitheamh 630. Sular ghabh sé cumhacht ón rí Ardashir III, bhí sé ina ghinearál san arm Sasánach faoi stiúir Khosrow II. Bhí ról tábhachtach aige sa Chogadh idir na Sasánaigh agus Impireacht na Biosáinte (602-628) agus sna heachtraí a tháinig ina dhiaidh sin freisin. Ciallaíonn an t-ainm Shahrbaraz “Torc na hImpireachta”, teideal a chuireann a chumhacht mhíleata in iúl (bhí nasc idir an torc agus bua míleata i gcultúr an tSorastrachais). Músaem Nua-Ealaíne Comhaimseartha Cheanada An MOCCA nua, athlonnaithe le déanaí ó thuaidh i bhfad Yonge Naomh, tá na cathrach músaem ach amháin faoi shainordú a bhailiú agus a chur chun oibreacha ag maireachtáil amharcealaíontóirí Cheanada. Deir sé go leor faoi comhdhlúthú na Banríona Iarthair Iarthair mar ealaíona agus stiallacha dearadh a roghnaigh an músaem cheantar seo ar a shaoráid nua. An líon gabháltas buan ach thart ar 400 n-oibreacha, ina choimeádaí ó 1985, ach a bhuaigh duaiseanna taispeántais díriú ar ealaíontóirí nua ó Albain Nua le British Columbia. Ar an eolas tábhacht Rio de Janeiro ar an margadh domhanda, I LOVE RIO Soláthraíonn réimse leathan eolais faoi gheilleagar na cathrach, atá oiriúnach do lucht gnó, fiontraithe agus eacnamaithe.
Smaointe úsáideacha maidir le conas gnó a dhéanamh agus dul i ngleic le cultúr an mhargaidh áitiúil ar fáil, chun tuiscint a mhéadú agus feasacht araon. Tionscail leathnú agus fiontair áitiúla atá suite i lár an aonaigh, chomh maith le teicnící agus teagmhálacha úsáideacha chun dul i dteagmháil fhiontraithe áitiúla agus a fhorbairt fiontair rathúla. Ag léitheoirí nascadh go díreach le hinstitiúidí agus gnóthaí, an láithreán gréasáin chun cinn chomh maith tráchtáil agus forbairt áitiúil.
BONNEAGAR AGUS ACMHAINNÍ
Na geilleagair na Brasaíle agus na Rio de Janeiro gotten níos láidre le deich mbliana anuas: polasaithe maicreacnamaíocha nuálach, tá an teacht na n-acmhainní nádúrtha breise, agus leasuithe sóisialta brí chabhraigh onnmhairí a mhéadú agus an Bhrasaíl i láthair mar cheann scríbe infheistíochta tarraingteach.
Straitéisí chun tairbhe na gceantar tearcfhorbartha, tacaíocht láidir d'fhiontair phríobháideacha, agus il-billiún tionscnaimh chun feabhas a chur ar infrastruchtúr ginearálta mar atá cumarsáide agus iompair barr ar chlár oibre na rialtais cónaidhme, stáit agus chathrach - mar thoradh air aeráid eacnamaíochta dinimiciúil infheisteoirí idirnáisiúnta a mhealladh agus fiontair thráchtála.
Gníomhaireachtaí rialtais a bheith cistí a leithdháileadh ar scála nach bhfacthas riamh roimhe bonneagar agus áiseanna ar fud na tíre a fheabhsú, ag leagan ar an stáitse do lucht oibre níos mó, agus níos mó deiseanna le haghaidh infheistíochtaí sa todhchaí.
Tá an rialtas na Brasaíle suite Bhrasaíl mar cheannaire domhanda, ag tairiscint cúnamh do thíortha comharsanacha, ceannteideal misin na Náisiún Aontaithe, agus a gcomhpháirtíocht le tíortha na hAfraice agus Mheiriceá Theas bonneagar agus comhfhiontair a fhorbairt.
Is Rio de Janeiro an caipiteal cultúrtha na Brasaíle agus mór airgeadais, tráchtála, agus ionad iompair. Tar éis São Paulo, tá an chathair na Brasaíle leis an dara olltáirgeacht intíre mór ar an náisiúin, measta ag thart ar 150 milliún reais in aghaidh na bliana Rio de Janeiro. Is é atá sa réigiún cathrach an mol náisiúnta dara ceann is mó an rachmais, agus 70% de neart eacnamaíoch Rio de Janeiro Stáit.
Ag baint tairbhe as a bheith ar an caipiteal cónaidhme na Brasaíle go dtí 1960, le beagnach dhá chéad bliain, tháinig Rio isteach i lárionad beoga riaracháin, airgeadais, tráchtála agus cultúrtha.
Tá an chathair bhaile do bonneagar láidir le seaport tábhachtach, aerfort idirnáisiúnta, aerfort baile, dhá líne fobhealach, roinnt línte iarnróid idir-chathrach, agus líonra iompair phoiblí de na céadta línte bus agus na mílte de busanna.
Is Rio an ceanncheathrú na cuideachtaí móra príobháideacha agus stáit airgeadais, teileachumarsáid, agus siamsaíocht. An fionnachtain déanaí de ola san abhantrach Campos thoradh Rio bheith ar an bonn is mó an fhuinnimh roinnt Brasaíle agus eachtrannacha, ola, agus cuideachtaí gáis. Go deimhin, réigiún subsalt Bhrasaíl, limistéar domhainfharraige ollmhór cúlchistí ola faoi ciseal tiubh de shalann a d'fhéadfadh, a shealbhú suas go dtí 100 billiún bairillí - ag soláthar éileamh an-mhór ar sheirbhísí rio-bhunaithe.
Tá an chathair ina lárionad airgeadais agus baincéireachta rá, agus ina measc tá gníomhaíochtaí infheistíochta Rio forbairt eastát réadach, bainistíocht cistí, agus ar an margadh stoc dara ceann is mó sa Bhrasaíl. Cruthaithe i 1845, an stocmhalartán Rio de Janeiro, bhí an margadh den chéad uair stoc atá le bunú sa Bhrasaíl, trádála sa lá atá inniu go heisiach urrúis rialtais.
Tionscail longthógála, metallurgical, scaglanna, gás agus Peitriceimiceach, cógaisíochta, teicstíle, próiseáil bia, agus troscán bunaithe sa chathair. Ina theannta sin, tá oibríochtaí sa réigiún cathrach siamsaíochta, teilifís, clódóireacht, agus eagraíochtaí a fhoilsiú móra Brasaíle.
An láthair ar farraige mhór mar thoradh Rio de Janeiro bheith ina mol ríthábhachtach de ghníomhaíochtaí allmhairiú agus a onnmhairiú idirnáisiúnta, chomh maith le trádáil chósta le réimsí eile na Brasaíle agus i Meiriceá Theas.
Tá turasóireacht agus siamsaíochta gnéithe móra den saol eacnamaíoch Rio ar, mar go bhfuil an chathair cheann scríbe mór do chuairteoirí Brasaíle agus eachtrannacha araon, leis an acmhainneacht le haghaidh turasóireachta idirnáisiúnta ag teacht chun cinn go leanúnach. Táthar ag súil an chathair ag fás go suntasach sa réimse seo, go páirteach mar thoradh ar an óstáil imeachtaí móra idirnáisiúnta ar nós an cupán domhan sacair i 2014 agus na Cluichí Oilimpeacha i 2016, a thug sní isteach na cistí, mórán de na óstáin nua, agus féideartha chun margadh borradh cheana.
Cósta Rio de Janeiro Stáit, tá ceann de na turasóireachta is láidre agus margaí eacnamaíocha ar fud an domhain - tá sé chomh maith an ceann scríbe is mó tóir don chuid is mó de na 50 milliún turasóirí Brasaíle a laethanta saoire go náisiúnta gach bliain.
Go stairiúil, tá an tionscal seirbhíse curtha ar an chuid is tábhachtaí de gheilleagar Rio de Janeiro, agus chomh maith leis an trádáil beag Coinníonn an chathair rathúil i gcaitheamh na bliana. Na mílte d'fhiontair bheag agus mhór a mhonarú agus bia trádála, éadaí, fearais, troscán, toitíní, earraí leathair, jewelry, na healaíona, agus ceardaíocht. Le déanaí, tá an mhonarú leictreonaice agus ríomhairí tús curtha a imirt ról níos láidre sa gheilleagar.
Tá os cionn 200,000 gnóthaí cláraithe i Rio, ag tairiscint a lán de na táirgí agus seirbhísí éagsúla. Tá formhór mór de na cuideachtaí micrea agus beag, le níos lú ná 100 fostaí. Na hearnálacha seirbhíse agus riarachán poiblí a dhéanamh suas níos mó ná 70% de na poist iomlán sa chathair, cuntais thráchtáil le haghaidh thart ar 16%, tionscal 10% agus tógála sibhialta 5%.
Is Rio de Janeiro freisin baile chun beagnach 24,000 cuideachtaí tionscail a chur ar fáil do níos mó ná 800,000 duine poist a. A bhfad níos mó lár-rang agus geilleagar ag leathnú a thiomáint ar an éileamh do dhaoine gairmiúla óga le ard-oideachais, a dhéanamh ar an chathair ar thalamh nua deiseanna. Brandaí Brasaíle populate teaghlaigh Mheiriceá Theas, agus ag leathnú go gníomhach i margaí domhanda, le Rio de Janeiro agus São Paulo bheith ag croílár an leathnú seo.
I measc fachtóirí fabhrach d'infheistíocht reatha i Rio leathnú ar an margadh inmheánach agus ar an éileamh le haghaidh tráchtearraí, infheistíocht i slándáil phoiblí, margaíochta ar ardchaighdeán agus imeachtaí ardáin agus ar infhaighteacht na tallainne.
Tá daonra Rio de Janeiro ar thart 6.4 milliún duine, a bhaint amach beagnach 12 milliún duine nuair a áirítear an cathrach mórcheantar - is cosúil margadh tomhaltóra is mó fós nuair a bhíonn an os cionn 1.6 milliún cuairteoir go cuairt a thabhairt ar Rio bliantúil san áireamh.
Speisialtóirí tuartha go mbeidh R $ 488,000,000,000 infheistithe san earnáil Ola agus Gáis Brasaíle idir 2014 agus 2017, agus beidh an chuid is de seo a comhchruinnithe i Rio de Janeiro, i gcás ina cónaí ina ollmhór 80% d'acmhainní na tíre.
Rio Cuireann seomra le haghaidh fáis agus gnó suntasach deiseanna sa tionscal longthógála, bonneagar bóithre, calafoirt, aerfoirt, teileachumarsáide agus turasóireacht. Tá an chathair an cheantair port agus loingseoireachta tríú is mó sa tír, agus tá infheistíochtaí ollmhóra ar siúl le haghaidh a athnuachan agus a leathnú.
Tá an daonra atá ag fás agus bonneagar feabhsaithe favelas, i gcomhpháirt le hioncam na n-áitritheoirí a mhéadú, a mheall níos mó agus níos mó agus tráchtáil trádála chun limistéir lagfhorbartha Rio ar. Neartaíonn an gnó nua geilleagair áitiúla pobail, agus ar léir méaduithe ar an ioncam agus ar cháilíocht na beatha na n-áitritheoirí. Léiríonn staidéir agus sonraí a ghineann fás ar an éileamh neart deiseanna trádála agus tráchtála a leathnú chun freastal ar riachtanais áitiúla.
Tá spéis ag méadú exponentially agus tiomantas fiontar gnó á gcomhlíonadh le hiarrachtaí comhbheartaithe ag rialtais agus eagraíochtaí neamhrialtais a chothú agus tacú le forbairt na ngeilleagar favela áitiúil, go bhfaca a bhfás an acmhainneacht le haghaidh Rio níos láidre agus níos aontaithe. Seimineáir, ceardlanna agus cainteanna a óstáil go rialta fiontraíocht a chur chun cinn agus tacú leo gnóthaí atá ann cheana féin.
Tá an Serviço Brasileiro de Apoio MAR Micrimhilseogra e Pequenas Empresas (Seirbhís Brasaíle chun Tacú Ghnólachtaí Beaga), nó SEBRAE, a chur chun cinn ar fhorbairt gnólachtaí áitiúla i bpobail pacified ó 1996. I 2011 d'fhorbair sé le tionscadal tacaíochta níos mó ná 60,000 fiontraithe trí chruinnithe, chomh maith le mar an soláthar comhairle agus oiliúint spriocdhírithe.
Tá dea-cháil tráchtála Rio agus poitéinseal ag baint taitnimh as mar choinníoll le fás leanúnach agus mar sin, gníomhaíonn an suíomh sárscéimhe an chathair talamh pórú chomh torthúil do thomhaltóirí, do tháirgeoirí, agus speisialtóirí a mhúnlú an tírdhreach idirnáisiúnta ina réimsí.
I bhfianaise an spéis infheistíochta, drámaí Rio de Janeiro óstach do roinnt aontaí rá agus coinbhinsiúin ina tomhaltóirí agus táirgeoirí smaointe, líonra a roinnt agus a bheith nuálaíoch. Tá an chathair ar Ola agus Gáis cothrom débhliantúil agus comhdháil le níos mó ná 1,500 rannpháirtí, arna óstáil ag an Institiúid Ola, Gáis agus Bithbhreoslaí, chomh maith leis an bliantúil, idirnáisiúnta Navalshore cothrom.
Aonach tábhachtach do vitimín agus próitéin táirgí, agus ceann eile do feisteas spóirt agus trealamh fhianú leis an margadh láidir le haghaidh táirgí a bhaineann le folláine agus sláinte. Go comhthreomhar, tá an tionscal faisin i Rio bhí ag fás i leithead agus dea-cháil thar na blianta atá caite, agus an chathair ina hóstach anois ar éagsúlacht na aontaí agus imeachtaí faisin.
I bhfianaise na dhinimic infheistíochta domhanda ag teacht chun cinn, ina hóstach ar Rio de Janeiro roinnt aontaí rá agus coinbhinsiúin ina tomhaltóirí agus táirgeoirí líonra agus smaointe a roinnt agus deiseanna.
I measc acu comhdháil dhébhliantúil ola le níos mó ná 1,500 rannpháirtí, chomh maith le raon de aontaí tionscail, tráchtála, agus faisin. Gach ceann de na iad nochtfar go mion, in éineacht óstáil imeachtaí gníomhaíochtaí fiontraíochta agus gnó a chur chun cinn i ngach réimse de na cathrach agus an stáit. Tá sé i gceist deich gcinn de bhealaigh oilithrigh ársa sa tír seo a fhorbairt le cuairteoir a mhealladh, cosúil leis an Camino de Santiago, sa Spáinn. Putóga, an t-iomlán léir - chuir tú an chearc isteach sa tine. Agus shuigh tú ansin. Agus an bhfuil a fhios agat go raibh a fhios agat go hiontach maith cá huair a bhí an chearc sin réidh. Nuair a thoisigh an chlé ghorm a scoilteadh leis an teas, bhí an chearc réidh. Agus is iomaí uair a bhí muid ag fanacht go crua leis an chlé ghorm scoilteadh. Bhí an chearc réidh an t-am sin. Agus an rud a bhí iontach maith fá dtaobh dó, chaithfeá di an chlé ghorm agus bhí do chearc ansin feannta - ní raibh sí feannta, bhí an craiceann uirthi. Ach bhí an chluimhreach agus na heiteoga nó cluimheach agus na - iomlán taobh amuigh, cleiteacha agus cluimhreach greamaithe den chlé ghorm. Agus thug tú amach do scian phóca agus ghearr tú an chearc sa tóin. Agus chuir tú isteach do lámh. Agus ina chnap bheag chrua, bhí iomlán phutóga na circe agus nó rud inteacht de dhíobhálach ansin. Agus ní raibh agat ach breith air in do lámh agus a chaitheamh ar shiúl. Agus shuigh tú síos ag cearc dheas rósta a bhí chomh blasta le haon chearc a bhfaighfeá i dteach ósta sa tír. Agus is iomaí uair a rinneadh rudaí mar sin. Ach ansin arís, ní dhearnadh sin i gcónaí. Ní hé sin an rud a bhain an t-ocras i gcónaí. Bhí i gcónaí is cuma cad é, bhí i gcónaí corrfhear ag obair. Agus cá bith áit a raibh an fear sin, ní raibh siad olc nó rannfadh sé é. Bhí seisean ag fáil páighe. Agus bhéarfadh sé scillingeacha - anois ní raibh puntaí ar bith ag gabháil. Bhéarfadh sé scillingeacha le bfhéidir, giota beag aráin a cheannach nó rud mar sin. Agus choinneofá cuimhne ar na scillingeacha sin. Agus bfhéidir an fear a thug na scillingeacha sin duit, roimhe dheireadh na bliana go raibh tusa ag tabhairt scillingeacha dó gur eisean a bhí ar an bhealach. Mar sin dó ní raibh sé ag díol duine ar bith bheith dúlaí nó danartha, an dtuigeann tú. Chaithfeá bheith fial fairsing leis an mhuintir a tháinig thart nó ní raibh a fhios agat cén bomaite a bhí tú féin ag gabháil a bheith sa bhád chéanna. Rio de Janeiro Stáit
Ag aithint an tábhacht agus ar an gcaidreamh idir synergic an chaipitil agus an iliomad cathracha a ponc an Stát, I LOVE RIO soláthraíonn eye-oscailt eolas faoi na cathracha, ceantair agus pobail a luíonn lasmuigh den phríomhchathair cáiliúla an Stáit.
Gach scáintí agus coirnéil an Stáit iniúchadh sa tóir ar Gems cultúrtha, gastronomic agus sóisialta i bhfolach. Scrúdaíonn an Láithreán Gréasáin an fhorbairt stairiúil agus tírdhreacha áille na réigiún ar leith go leor, ag nochtadh an ról tábhachtach atá gach drámaí i bhfabraic iomlán an Stáit.
COLONIAL STAIR AGUS NATURE IONTACH
Mar gheall ar an teilifís, scannáin, agus irisí taistil go leor taistealaithe smaoineamh ar cad é an clú domhanda chathair Rio de Janeiro faoi: an dealbh unmistakable Chríost an Slánaitheoir Tá ceann de na huiríll is íocónach nó Rio agus an Bhrasaíl ar feadh beagnach haois. Samba, sacar, tránna, agus ceiliúradh carnabhail Rio ar a bheith sna meáin le blianta.
Thar a bhfuil clú cheana, tá i bhfad níos mó ar an eolas agus taithí sna ceantair máguaird - réigiún atá fós den chuid is mó anaithnid taobh amuigh Bhrasaíl. Rio, mar go bhfuil an chathair níos coitianta dá, tá sé suite sa Stát ag an ainm céanna, an Stát Rio de Janeiro - baile chun saibhreas sainchomharthaí nádúrtha agus cultúrtha, tránna áille, sléibhte, agus cúlchistí nádúrtha glas.
Tá 26 stáit cónaidhme sa Bhrasaíl, 27 san iomlán leis an cheantair cónaidhme de na tíre caipitil Brasilia. Tá an Stát de Rio de Janeiro bordered ag an stáit de Minas Gerais, Espírito Santo, São Paulo, agus an trí na farraige atlantach.
Mórthimpeall an chaipitil, tá gach réigiún de chuid an Stáit de Rio de Janeiro bhaile ar éagsúlacht na n-áiteanna spéise touristic agus cultúrtha mór. Cé go bhfuil roinnt réigiún sa bhaile do na hoileáin undiscovered agus tránna rúnda, a thaispeáint réigiúin eile traidisiúin haois d'aois agus ailtireacht colonial. Tá codanna eile de chuid an Stáit ard i sléibhte nó timpeallaithe ag foraoisí, agus cé go léir éagsúla, a thairiscint gach réigiún sa Stát an fháilteachais unmistakable Brasaíle.
Tá an Stát de Rio de Janeiro roinnte in ocht réigiún - Região Metropolitana, Réigiún Serrana, Região Norte Fluminense, Região Sul Fluminense, Região NOROESTE Fluminense, Região das Baixadas Litorâneas, Região Medio Paraíba, agus an taibhseach Região Costa Verde.
Lonnaithe i Metropolitana Região, suíonn Niterói i mBá Guanabara díreach trasna ó na cathrach Rio de Janeiro, le achar de thart ar 10 ciliméadar idir an dá. Is Niterói bhaile ar éagsúlacht shaibhir de nithe cultúrtha agus nádúrtha, cuid acu atá fíor-iontach, inrochtana go héasca ó na cathrach Rio de Janeiro agus níor chóir a bheith caillte. Bunaithe ag araribóia, taoiseach Tupi-Guaráinis a chabhraigh na Portaingéile repel an invaders Fraince, is é an chathair ach amháin Brasaíle a bheith curtha ar bun ag ceannaire dúchasach.
Níos faide ar shiúl ó na cathrach Rio de Janeiro, is iad na réigiúin leasa turasóireachta is mó sa Stát-oileán-saibhir Costa Verde (cósta glas), an Região das Baixadas Litorâneas, ar a dtugtar Costa do Sol (chósta na gréine) baile chun thránna agus lochanna, agus an Serrana Região (réigiúin sléibhtiúla) i an taobh istigh den Stát, baile an glas cnoic, sléibhte, agus foraoisí.
Léiríonn ainm Costa verde ar a chuid foraoisí báistí abundant cé a dhéanann Costa Sol Ainmníodh amhlaidh mar gheall ar na tránna den scoth go leor sa réigiún. Is é an cósta glas baile chun cinn scríbe sainchomhartha nós Ilha Grande, Paraty, agus Angra dos Reis, le páirceanna stáit éiceolaíoch álainn ar nós an Parque Nacional da Serra da Bocaina. An Costa verde Taispeánann go leor gnéithe de an áilleacht an nádúir Brasaíle i gcodarsnacht lom lena chéile, a bhfuil ar thaobh amháin na farraige agus os comhair go díreach é, sléibhte forested incredibly lush.
Tá clú ar a thránna áille agus oileáin iomadúla a piobar na huiscí criostail, ag dul ó idylls trá tréigthe le réimsí sofaisticiúla forbartha Angra dos Reis. An ceann is cáiliúla agus a cheiliúradh de na tá Ilha Grande, nó "oileán mór", i gcás ina gcomhlíonann tránna pictiúrtha foraoise lush Atlantaigh agus leagtar ar ais beáir, bialanna agus Caiféanna. Is féidir le cuairteoirí taitneamh a bhaint as bád agus luamh turais thart ar an réigiún agus breathnú ar an saol éagsúla muirí. I Angra dos Reis féin is díol spéise san áireamh leis an lár stairiúil, tithe colonial, clochair, séipéil agus bialanna a fheictear.
Is é an baile colonial quaint de Paraty le taithí am-taisteal: le níos mó ná 400 bliain de stair agus ailtireacht álainn ghleoite ina sráideanna cobbled, tá sé abhaile le roinnt de na tránna is pristine agus idyllic sa Stát, lena n-áirítear Trindade Trá agus Sono Trá le huiscí soiléir criostail iontach do snámha snorkeling. Tá freisin easanna delightful achar beag as an baile is mó.
An Costa do Sol, lena níos mó ná 100 ciliméadar de thránna, ar a dtugtar freisin mar Região dos Lagos, nó réigiún de na lochanna, tar éis na lochanna go leor agus murlaigh a gheofar ann. Anseo, an síochánta Cabo Frio, an Arraial secluded do Cabo, an Buzios riamh chic, agus an Bhrasaíl caipitil surfing de Saquarema bhfuil ach cuid de na háiteanna mór go leor ag tairiscint tránna phenomenal, caol-léargais pictiúrtha, agus nightspots iontach.
Ar a dtugtar mar chaipiteal brazil ar surf, tá Saquarema thart ar 100 km ó Rio de Janeiro. Bhí an réigiún inhabited ar dtús ag treibheanna dúchasacha Tamoio na n-iascairí, a speisialaithe i mollusks, éasca a fháil mar gheall ar an tíreolaíocht an cheantair cois cósta. Anseo, tá 60km de chósta chun iniúchadh a dhéanamh, agus 12 thrá do díograiseoirí a roghnú as surfing.
Is Araruama an baile is mó sa dos Região Lagos, baile chun tráchtáil bríomhar, ról ag leathnú i saol an Stáit, agus an Araruama loch famoust, le idéalach lagoon do windsurfing. Chomh maith leis sin tá sé i Araruama an seca praia beuatiful agus fós rúnda, le fada an trá bhán-gaineamh riamh níos coitianta i measc iad siúd a taitneamh a bhaint as neamhfhorbartha, tránna nádúrtha agus fós ag iarraidh a fanacht gar do chathair Rio de Janeiro.
Cabo Frio, atá lonnaithe thart ar dhá uair an chloig ó na cathrach Rio de Janeiro Tá, clú ar a thránna farraige, dumhcha gainimh bán agus an suntasach stairiúil dún "Forte de São Matheus". Tá sé grúpa tóir ar na n-oileán dóibh siúd a mheall ag na inspéise agus charms sráidbhailte iascaireachta beag inar féidir le duine a cheannach sraith leathan de bhia mara delicious, chomh maith le dul i mbun an dea-grá atá caite-am ar iascaireacht amaitéarach nó gairmiúil. Is Cabo Frio freisin ar cheann de na cathracha is tábhachtaí do faisean trá sa tír.
Rio das Ostras bródúil as stráice fada de glan, chósta calma, déanta suas de 15 thránna enchanting, oiriúnach le haghaidh surfers. Taitneamh a bhaint as Cuairteoirí an sraith leathan de beáir, bialanna agus bothanna a thugann ealaín áitiúil delicious chomh maith leis na murlaigh, páirceanna agus cúlchistí atá saibhir i flora agus fauna. Faigheann an chathair chomh maith le féile snagcheol bhliantúil cheiliúradh.
Arraial dhéanamh Cabo Tá roinnt de na spotaí tumadóireacht is fearr sa Bhrasaíl le neart báid Léim fágáil do thránna iontach do treoraithe eachtraí iascaireachta faoi uisce surf. An Reserva Extrativista Marinha de Arraial dhéanamh Cabo (Eastóscach Cúlchiste Mara Arraial dhéanamh Cabo) Is ceantar éiceolaíoch néal sa réigiún, daonra ag pobail iascaireachta traidisiúnta.
A bhain cáil amach ó na 70 trí aisteoir Francach Brigitte Bardot, hotspot mór-chuairt agus clós súgartha i gcomhair dea-heeled é an ceiliúradh Armação dos Buzios, de ghnáth ar a dtugtar ach "Buzios". Le tránna áille agus nightlife iontach is é seo an baile trá faiseanta ar an lá, le sraith leathan de Cariocas agus do chuairteoirí idirnáisiúnta lena chósta radhairc a mhealladh. Bródúil as an buzzing agus galánta nightlife assortment eclectic de beáir, bialanna agus clubanna a dhéanamh Buzios an suíomh idéalach le haghaidh getaway glamorous.
Tá Macaé cheann de na ceantair is rathúla i Rio de Janeiro, ag fáil leibhéal ard turasóireachta gnó mar thoradh ar a tionscal ola amach ón gcósta. Bíonn sé an chomhdháil Bhrasaíl Eischósta dhébhliantúil le haghaidh ola agus gáis a thugann le chéile thart ar 800 taispeántóir. Tá ceantair áilleachta nádúrtha mór, lena n-áirítear tránna, páirceanna náisiúnta, oileáin, murlaigh chósta, sléibhte, easanna agus sanctuaries fiadhúlra an chathair freisin.
An Serrana Réigiún, tá baile limistéar sléibhtiúil go dtí an chathair thábhachtach stairiúil de Petrópolis, ag caipiteal pointe amháin na Brasaíle, agus an fheictear Nova Friburgo. An Serrana Região cuireann lucht siúil an SOILSE de na sléibhte Serra dos Órgãos, agus mar gheall ar a aeráid measartha, meallann an réimse seo go leor cuairteoirí ar feadh na bliana.
Petrópolis, ar cheann de na suíomhanna is mó tóir agus néal sléibhtiúil Rio Stáit, agus dá ngairtear endearingly ngairtear an "Imperial Cathrach" mar gheall ar an monarc Dom Pedro II rinne sé a bhaile. Tá sé timpeallaithe ag lush Atlantaigh Foraoise agus de phulsanna leis an ealaín, ceol, rince, cultúr agus traidisiún.
Teresópolis, ghleoite ar bharr na craoibhe ar raon sléibhe iontach, tá frequented le haghaidh a úr, aer fionnuar agus páirceanna nádúrtha álainn, replete le flóra éagsúil, fauna agus spriongaí. A ceardaíochta milis, a thógann éadaí agus an margadh gastranómachais freisin áit gach deireadh seachtaine.
Nova Friburgo, frámaithe ag an Foraoise Atlantaigh, cuireann raon de thurais agus treks chun taithí easanna, sléibhte, srutháin agus cúlchistí comhshaoil. Tá sé grá chomh maith le haghaidh a pousadas ar ardchaighdeán, bialanna agus gastranómachais - lena n-áirítear fondues agus raclettes, cáis gabhair ', fianáin agus seacláidí homemade.
Cachoeiras de Macacu ainmnithe in onóir an easanna álainn go leor (Cachoeiras) an réigiúin, agus thuill an baile an teideal "baile sláinte-rogha" '. Tá an áit ar leith atá lonnaithe sa Serrana Região, níos lú ná 90km ó na caipitil. A baile leis an bhfocal "easanna" ina ainm taispeánann íomhánna agus mothaithe na síochána agus tranquility.
Lonnaithe sa "ngleann an caife", suíonn an baile sliabh chomhchuí na Miguel Pereira ag airde de 618m, agus é timpeallaithe ag na sléibhte lush glas taobh istigh Bhrasaíl. Tá Miguel Pereira leibhéal cothrom agus ard ocsaigin, a thugann sé aeráid iontach i gcaitheamh na bliana. Cáil air as a aeráide luscious, dearbhaíodh bhaile seo rogha aeráide, agus tá sé anois a mheas go hoifigiúil mar an aeráid 3ú is fearr sa domhan, an 2ú fearr sa Bhrasaíl, agus an chuid is fearr sa Stát Rio de Janeiro.
Ar fud Rio de Janeiro Stáit, tá foraoisí trópaiceacha agus fo-trópaiceach an Atlantica mata ar cur thar maoil le bithéagsúlacht. Dhéanamh ar a speicis ionadaíoch de flora agus speiceas fauna an ceann Região Serrana de na is éagsúil ar an phláinéid.
Dóibh siúd a thagann chun Rio de Janeiro agus ba mhaith liom dul i dtaithí ar taobh bhreise an réigiúin, tá go cinn scríbe in aice láimhe go leor ag tairiscint réimse de nithe agus go héasca bainte amach le haghaidh turas aon lae nó ar feadh deireadh seachtaine.
Tá áiteanna níos lú ar a dtugtar nós Rio das Ostras agus an easanna na Cachoeiras de Macacu áiteanna iontach chun cuairt a thabhairt agus ag éirí níos mó agus níos mó tóir ag cuairteoirí na Brasaíle agus idirnáisiúnta araon.
Tá tionscal na turasóireachta Rio ar athrú de shíor agus is cuid bhunúsach d'fhorbairt torthúil agus inbhuanaithe an stáit. Tá líon suntasach de na cuideachtaí atá tiomanta do taisteal ar fud an Stáit, cuid acu a thairiscint excursions eachtrúil, agus ag díriú ar dhaoine eile ar an dúlra agus ar oideachas comhshaoil ​​nó ard-deireadh pampering trá. Chun a chinntiú go bhfeidhmíonn an tionscal na turasóireachta ar bhealach comhoibritheach agus éifeachtach, maoirseacht a lán institiúidí poiblí bonneagar gnó tábhachtach idirghníomhaíocht idir fiontair a éascú agus a chur chun cinn nochtadh.
Cathracha Uathúil
I LOVE RIO béim ar an ealaín, cultúr agus nithe touristic de go leor cathracha ar fud na Rio de Janeiro Stáit, ag oscailt an doras chun deiseanna nua agus suimiúil taistil.
Suíomhanna sainchomharthanós Paraty agus Ilha Grande iad fritásc a bhaineann le GEMS i bhfolach ar nós Cachoeiras de Macacu. I measc na jewels Eile an baile faiseanta trá na Buzios, an chathair saibhre agus suntasach ó thaobh an gheilleagair de Macaé, na easanna, sléibhte, srutháin agus cúlchistí comhshaoil ​​de Nova Friburgo, agus an úr, aer fionnuar agus páirceanna nádúrtha radhairc de Teresópolis. Tá Lisa ealaíontóir, múinteoir, agus uaireanta dearthóir grafach is fearr is eol as a cuid oibre a bhfuil ceisteanna agus deconstructs an bhrí céannachta trí iniúchadh meáin traidisiúnta a bhaineann le ceirdeanna baile - Lisa Solomon. Rugadh i Tucson, AZ le máthair agus athair Caucasian Seapáine, tá sí ina cónaí anois agus oibríonn i dTuaisceart California le hiníon fear céile,, 2 madraí, cat agus 2 go leor, go leor de spóil snáithe. Is féidir leat níos mó a fheiceáil ar a cuid oibre ar a Suíomh Idirlín agus ar a Blag . Doha, Catar, an náisiúin caipitil, chathair is mó, agus lárionad tráchtála. Tá sé ar chósta thoir na Shádach agus tosach ar an Murascaill na Peirse. Féach níos mó » B'é an tUachtarán Juscelino Kubitschek a chinn ar chathair phleanáilte a thógáil i gcroílár na tíre, le baint den dóigh a raibh Rio de Janeiro ag sú acmhainní daonna agus nádúrtha na Brasaíle i leataobh, agus na réigiúin eile á bhfágáil faoi leatrom. B'iad Lúcio Costa, Oscar Niemeyer, agus Roberto Burle Marx a dhear an chathair. Go bunúsach, b'é Costa a rinne an leagan amach, agus b'as peann Niemeyer a tháinig na foirgnimh phoiblí. Thit sé ar chrann Marx radharcraí na cathrach a dhearadh. Thosaigh na hoibreacha tógála sa bhliain 1956, agus tháinig deireadh leo ceithre bliana ina dhiaidh sin, nuair a hathraíodh feidhmeanna na príomhchathrach ó Rio de Janeiro go Brasília. Fuarthas amach go raibh ceannaire gang na Brasaíle, a rinne iarracht chun éalú ón bpríosún mar iníon ceannlínte domhanda, marbh ina chillín i Rio de Janeiro.
Dúirt an tseirbhís príosúin stáit, Seap, go bhfuair oifigigh póilíní comhlacht 42 Clauvino da Silva ar maidin Dé Máirt i gcoimpléasc príosúin ardshlándála a rinne sé iarracht éalú. Dúirt sí gur chosúil gur ghlac sé a shaol féin.
Bhí Silva, ball de dhruid Comando Vermelho, ag cur pianbhreithe de beagnach 73 nuair a rinne sé iarracht éalú ar an Satharn le cabhair ó masc silicone, bra dubh agus wig agus T-léine clóite. le trí dheochanna bándearg.
Is cosúil go raibh an gangster, ar a dtugtar a leasainm Shorty, ag súil le cleachtadh a dhéanamh ar oifigigh phríosúin agus é ag smaoineamh gurbh é a iníon 19 bliain d'aois a bhí sé ag tabhairt cuairte air.
Ach chuir údaráis amhrasacha stop le Silva nuair a rinne sé iarracht an choimpléasc a fhágáil agus d'éiligh sé go n-éireodh sé roimh a cheamaraí. Chuaigh an fhíseán seo go víreasach sa Bhrasaíl agus ar fud an domhain agus cuireadh Silva i bplandáil aonair mar phionós.
Bhí ceiliúradh déanta ag na húdaráis ar chosaint na coireachta trí ghrianghraif agus físeáin a thabhairt amach faoina ngearradh neamhghnách sna meáin.
Ach is é bás Silva an dara náiriú mór do chóras príosúin ró-phlódaithe Bhrasaíl i seachtain amháin. Go déanach i mí Iúil, maraíodh príosúnaigh 58 - cuireadh 16 chun bealaigh - le linn foréigean gang i staid Phá.
Dhá lá i ndiaidh an fhuil fola - ceann de na cinn is measa sa Bhrasaíl ó fuair daoine 111 bás le linn an chomhraic 1992 a tharla i Carandiru - fuair ceathrar príosúnach eile bás nuair a aistríodh go dtí aonad príosúin eile iad.
De réir thuarascálacha sna meáin, níor cuireadh leath díobh i bhfeidhm go fóill.
Foinse: Oglobo | Caomhnóir
Tags: Meiriceá, An Bhrasaíl, Clauvino da Silva, coireachta, Nuacht, Póilíní
Agóidí Hong Cong: Eisíonn an Astráil rabhadh taistil mar go bhfuil an ghéarchéim is measa sa tSín ó 1997 Saol.
Bhí Franco bainteach leis an Partido Socialismo e Liberdade (PSOL, "Páirtí an tSóisialachais agus na Saoirse"). Toghadh í mar chomhairleoir i dtoghchán na cathrach in Rio de Janeiro sa bhliain 2016 leis an gcúigiú áireamh vótaí ab airde sa chathair.
Sheas sí i gcoinne na ndrong coiriúil sna "favelas" inar rugadh agus tógadh í agus cháin sí lámh láidir an rialtais feidearálaigh agus na bpóilíní míleata sna chomharsanachtaí bochta céanna. Cháin sí go rialta mí-úsáid na bpóilíní i gcoinne lucht na "favelas".
Ar an 14 Márta 2018, lámhachadh í. Tháinig na piléir as baisc a cheannaigh na póilíní i mBrasilia sa bhliain 2006.
Tagairtí.
[[Catagóir:Gníomhaithe cearta daonna]]
[[Catagóir:Polaiteoirí na Brasaíle]]
[[Catagóir:Daoine as Rio de Janeiro (cathair)]]
[[Catagóir:Daoine LADT]]
[[Catagóir:Daoine a rugadh i 1979]]
[[Catagóir:Básanna in 2018]]
[[Catagóir:Daoine dúnmharaithe]] Ní thagann aon uisce as an sconna i gcodanna de chathair São Paulo, sa Bhrasaíl, ar feadh cuid mhór den lá. Tá costas os cionn míle milliún euro luaite le réiteach na faidhbe.
Dé hAoine, Samhain 14 2014 ag 7:00 am
Níl ach 11.1% den taiscumar uisce ar a bhfuil 6.5 mhilliún duine i gcathair São Paulo ag brath líonta.
Tá leibhéal an uisce níos ísle ná geataí uisce an taiscumair agus caithfear caidéil a úsáid chun a bhfuil fágtha ann a bhaint amach, rud a chiallaíonn go bhfuil an stóras éigeandála á úsáid, mar a bheadh rótharraingt á déanamh ar chuntas bainc.
Níl an scéal mórán níos fearr sa chúig thaiscumar eile ar a bhfuil os cionn 12.5 milliún duine eile sa chathair ag brath.
Le roinnt blianta anuas, ní thiteann dóthain báistí chun soláthar uisce na cathrach is mó sa Bhrasaíl – an tríú cathair is mó ar domhan – a chinntiú.
Le tamall de sheachtainí anuas, ní thagann uisce as an sconna ar feadh cuid mhór den lá i gcuid mhaith ceantracha. 'Ní bhíonn uisce agam idir a sé a' chlog tráthnóna agus a seacht a' chlog an mhaidin dár gcionn,' a deir Fátima Caetano, cuntasóir as ceantar meánaicmeach i dtuaisceart na cathrach.
Séanann an comhlacht leathstáit atá freagrach as soláthar uisce agus as seirbhísí séarachais na cathrach, Sabesp, áfách, go bhfuil ciondáil uisce curtha i bhfeidhm.
Deir an comhlacht, a rinne brabús de €653.5 mhilliún anuraidh, nach bhfuil déanta acu ach an brú sna píopaí a laghdú d'fhonn caillteanas uisce trí phíopaí pollta agus póiriúla a chosc.
Tá infreastruchtúr uisce na cathrach chomh lochtach sin go gcailltear 30 faoin gcéad den uisce ar fad a shileann trí na píopaí má bhíonn gnáthbhrú ar an uisce. Deir Geraldo Alckmin, gobharnóir stát São Paulo (arb í cathair São Paulo an phríomhchathair ann) go dteastóidh 1.1 mhíle milliún euro chun infreastruchtúr úrnua a thógáil, idir thaiscumair agus phíopaí, a chinnteoidh nach mbeidh muintir na cathrach agus an cheantair maguaird fágtha gan uisce an bhliain seo chugainn.
Tá sé ag cur báistí i réigiún São Paulo faoi láthair agus tá tuilleadh fearthainne geallta don deireadh seachtaine, ach fiú má thiteann an bháisteach a bhfuil súil léi as seo go ceann cúpla mí gan teip, ní leor é chun taiscumair na cathrach a athlíonadh.
'Ní dhéanfaidh an bháisteach a thitfidh sna míonna romhainn ach an 'rótharraingt' a rinneamar ar na taiscumair a 'íoc' ar ais,' a mhínigh an meitéareolai (meteorologist) Adilson Nazário in agallamh leis an gcraoltóir Globo.
Idir an dá linn, ní bheidh cuid mhór de mhuintir na cathrach in ann cith a thógáil nó a gcuid éadaí a ní agus iad ag teacht abhaile ó lá fada oibre. Daonnachas agus Stair an Athchóirithe
Daonnachas agus an Athchóiriú
Stair an Daonnachais Le Fealsúnacha Athchóirithe Ársa
Is íoróin stairiúil é gur chruthaigh an tAcht Athchóirithe cultúr polaitiúil agus reiligiúnach i dtuaisceart na hEorpa a bhí go háirithe naimhdeach le spiorad fiosrúcháin agus scoláireachtaí saor in aisce a shainmhínigh an Daonnachas. Cén fáth? Ós rud é go raibh an Athchóiriú Protastúnach ag dul i bhfad ar fhorbairtí an Daonnachais agus an obair a rinne lucht daonna chun athrú ar an dóigh a smaoinigh daoine.
Ar an gcéad dul síos, bhí prionsabal ag baint le príomhghné an daonnachtaigh ar chriticí ar fhoirmeacha agus ar mhaoirseachtaí na Críostaíochta Meánaoiseanna.
Dhiúltaigh an lucht daonna leis an gcaoi a raibh an Eaglais á rialú ar na daoine a bhí in ann staidéar a dhéanamh orthu, a bhí ina n-athbhrú ar na daoine a bhí in ann a fhoilsiú, agus an cineál rudaí a d'fhéadfadh daoine a phlé lena chéile.
D'áitigh go leor daoine, cosúil le Erasmus , nach raibh an Chríostaíocht a raibh taithí acu ar dhaoine ar bith cosúil leis an gCríostaíocht a d'fhulaing na luath-Chríostaithe nó a bhí á mhúineadh ag Íosa Críost. Bhí na scoláirí seo ag brath go mór ar fhaisnéis a bhailítear go díreach ón mBíobla féin agus d'oibrigh sé fiú chun eagráin níos fearr den Bíobla a tháirgeadh chomh maith le haistriúcháin na luath-Athair Eaglaisí, ar shlí eile ach amháin ar fáil sa Ghréigis agus sa Laidin.
Comhthreomhar
Ar ndóigh, is léir go bhfuil comhthéacs an-dlúth ag seo ar fad leis an obair a rinne athchóiritheoirí Protastúnach ar a laghad céad bliain ina dhiaidh sin. Rinne siad freisin, agóid a dhéanamh ar an gcaoi a raibh struchtúr na hEaglaise i dtreo brú. Chinn siad freisin go mbeadh rochtain acu ar Chríostaíocht níos barántúla agus níos oiriúnaí trí aird níos mó a thabhairt ar na focail sa Bhíobla ná na traidisiúin a thug údaráis reiligiúnacha dóibh.
D'oibrigh siad freisin chun eagráin níos fearr den Bíobla a chruthú, agus é á aistriú i dteangacha dúchasacha ionas go bhféadfadh gach duine rochtain chomhionann a dhéanamh ar a gcuid scrúduithe naofa féin.
Tugann sé seo dúinn gné thábhachtach eile den Daonnachas a tugadh isteach san Athchóiriú: an prionsabal gur chóir go mbeadh smaointe agus foghlaim ar fáil do gach duine, ní hamháin go bhfuil sé beagán mionlach a d'fhéadfadh a n-údarás a úsáid chun foghlaim daoine eile a shrianadh.
Maidir le lucht an duine, ba phrionsabal é seo a chur i bhfeidhm go forleathan nuair a aistríodh lámhscríbhinní de gach cineál agus clóbhuailte go saor ar an gcnaipe sa deireadh, rud a thugann deis do dhuine ar bith rochtain a fháil ar eagna agus ar smaointe na nAglaigh agus na Rómhánaigh.
Níor léirigh ceannairí Protastúnacha an oiread sin spéise i údair pháganacha, ach bhí suim mhór acu go ndéanfaí an Bíobla a aistriú agus a chlóbhualadh ionas go mbeadh deis ag na Críostaithe go léir é a léamh dóibh féin - staid a raibh an t-oideachas agus an t-oideachas forleathan a bhí ann curtha chun cinn ag daoine daonna iad féin.
Difríochtaí Neamh-Íochtarach
In ainneoin coitianta tábhachtacha den sórt sin, níorbh fhéidir leis an Daonnachas agus leis an Athchóiriú Protastúnach aon chineál comhghuaillíochta a dhéanamh. Ar rud amháin, thug an béim Phrótastúnach ar eispéiris luath-Chríostaí orthu cur lena gcuid teagaisc an smaoineamh nach bhfuil an domhan seo ar bith níos mó ná ullmhúchán do Ríocht Dé sa chéad saol eile, rud a bhí anathema do humanists, a chuir chun cinn an smaoineamh maireachtála agus taitneamh a bhaint as an saol seo anseo agus anois. Maidir le ceann eile, bhí prionsabal an daonnachta ar shaincheisteanna saor in aisce agus ar chritéir frith-údarúcháin faoi dhualgas a dhéanamh ar cheannairí Protastúnach nuair a bhí siad bunaithe go láidir i gcumhacht mar a bhí na ceannairí Caitliceacha Róimhe roimhe seo.
Is féidir an caidreamh débhríoch idir an Daonnachas agus an Protastúnach a fheiceáil go soiléir i scríbhinní Erasmus, ar cheann de na fealsúnoirí agus na scoláirí daonna is suntasaí san Eoraip. Ar thaobh amháin, bhí Erasmus ríthábhachtach don Chaitliceachas Rómhánach agus ar na bealaí inar mhol sé teagasc luath-Chríostaí a mhothú - mar shampla, scríobh sé go dtí an Pápa Hadrian VI go bhféadfadh sé "céad áit a aimsiú nuair is cosúil go múineann Naomh Pól doctrines a chineann siad i Luther. "Ar an láimh eile, dhiúltaigh sé cuid mhór de extremism agus emotionalism an Athchóirithe, ag scríobh ag pointe amháin nach raibh" gluaiseacht Luther ceangailte leis an bhfoghlaim. "
B'fhéidir mar thoradh ar an gcaidreamh luath seo, tá dhá bhealaí éagsúla ag an bPristastachas thar thréimhse ama. Ar thaobh amháin, bhí Protastúnachas againn a dhírigh ar ghnéithe níos mothúchánacha agus níos cruinne de thraidisiún na Críostaíochta a thabhairt dúinn, rud a thugann dúinn inniu cad a thugtar go coitianta don Chríostaíocht bhunúsach.
Ar an láimh eile, bhí Protastúnachas againn freisin a dhírigh ar staidéir réasúnach ar thraidisiún na Críostaí agus a bhfuil meas ar spiorad an fhiosrúcháin saor in aisce, fiú nuair a bhíonn sé i gcoinne coimhlintí creidimh Chríostaí agus dogmaí, ag tabhairt dúinn na hainmníochtaí Críostaí níos liobrálacha a fheicimid inniu. Léigh faoi priontaí bijin-ga agus ukiyo-e le healaíontóirí Seapáineacha ar bailiúchán Albert Bender tá samplaí iontacha éagsúla de phriontaí bunaithe ar an téama den tírdhreach. Tweet Posted in Pobail chiro, Classé Neamh, Sad news _ No Comments » Sad news Déardaoin, November 24th, 2011 Bhliain an sciathán leathair 2011-2012 Beidh a mharcáil brónach ag an cealú soudaine dElisabeth Kalko. Deireadh an seachtú haois déag fhianú a bhunú coilíneachtaí na hEorpa ar fud na cruinne, forleathnú ar úsáid cumhachta na hEorpa a bhí ag gabháil leis sin ag fás ollmhór ar spéis i scríbhinn taistil. I gCuid 2, nAistear i dteideal i hAois Fada Eighteenth, táimid ag roinnt de na scéalta taistil den sórt sin, fictional agus neamh-ficsin, scríofa idir an 1680í agus na 1790í. Muid ag cur tús leis an úrscéal iontach Aphra Behn ar luath, Oroonoko: nó, an daor Ríoga, faoi flaith na hAfraice tricked isteach sclábhaíocht, agus ansin bogadh ar aghaidh go dtí an scríbhneoir Francach scéal satirical Voltaire, ar Candide, a úsáideann a laoich thurais laistigh agus lasmuigh den Eoraip a cheistiú an t-éileamh go bhfuil cónaí orainn sa chuid is fearr de shaol ar fad is féidir. Sa bhreis ar an dá cuntais fictional de thurais, muid iniúchadh a dhéanamh ar an dírbheathaisnéis de sclábhaithe sean-chomh maith le cuntais an Frithcheilg cáiliúil ar bord na Bounty arna dtáirgeadh ag Captain Bligh agus Fletcher Críostaí. Déanfar Cuid 2 a mheas freisin ar conas a chabhraíonn léamh na téacsanna sin i ndáil lena gcomhthéacsanna linn tuiscint níos iomláine iad. Péinteáil uirbeachais: Foghlaim ó Rio - Ceardlann tairiseach Beidh cuairteoirí chuig an taispeántas go mbeadh an deis chun foghlaim ó Rio suí síos agus tograí nua a chur le bailiú na dtionscadal aislingeach a athrú na cathracha ina mairimid fhorbairt. Beidh gach obair a tháirgtear ar fud an taispeántas a chur le chéile agus a chatalógú agus beidh rogha de líníochtaí ar taispeáint laistigh ár láithreán gréasáin. Is é seo a tógadh pictiúr a bhí ar an mbóthar ar feadh Koko Ná ní ar a dtugtar loch sa tSín mar Qinghai hu i gCúige Qinghai. Bhí mé ag taisteal ó Bejing go Lása ar tuairiscí faoi traein spéir agus theastaigh chun stop a chur i Xining, an baile go bhfuil an doras leis an Plateau Tibéidis. Is é seo a mheas naofa loch ag Tibetans agus is é an loch is mó gan asraon abhainn i lár na hÁise. Tá sé 3,200 méadar os cionn leibhéal na farraige agus an-fuar agus windy. Nuair a chonaic mé an carr ar bharr an cuaille raibh mé amused go leor in áit mar dfhéadfadh an duine éigin ag smaoineamh ar a ghnó féin a fhógairt i slí den sórt sin aisteach. Mo ateangaire Mhínigh gur cuireadh an carr mar rabhadh. Tá rianta de fola bréagach go léir ar fud an gluaisteán chun foláireamh tiománaithe cairr go leor de na timpistí a tharlaíonn ar an mhórbhealaigh. Gluaiseacht na nEalaíon agus na Ceardaíochta

Gluaiseacht Shasanach, den chuid is mó, san ailtireacht, an ealaín agus na healaíona feidhmitheacha sa dara cuid den 19ú céad. Mhol sí úsáid lámhcheirdeanna agus maisiú simplí mar mhalairt ar thionsclaíocht is eicléicteachas sna healaíona. Bunaithe ar obair William Morris, agus is sampla maith den stíl an Teach Dearg dá chuid (1859, deartha ag Philip Webb). Bhí scríbhinní Pugin is John Ruskin tábhachtach sa ghluaiseacht. Ba í a haidhm ghinearálta ná cuma na hailtireachta is na healaíne agus a modhanna táirgthe a athrú ó bhun. Bhí tionchar fadtréimhseach ag an ngluaiseacht ar ailtireacht sa Bhreatain, an Ghearmáin is na Stáit Aontaithe, agus toradh suntasach uirthi ab ea gluaiseacht pleanála na gcathracha gairdíneacha. Tá an suíomh Chinandega príomh-riaracháin na roinne Chinandega i Nicearagua. Tá an chathair na Chinandega faoi 134 ciliméadar ar an taobh thiar thuaidh de Managua agus tá sé an-ghar don teorainn le Hondúras. Gnéithe seo mar chuid de Nicearagua seascainn mangrove, nature reserves and... Read More Coronavirus: Tá an Bhrasaíl ag dul i dtreo a tubaiste eacnamaíochta, sóisialta agus polaitiúil féin
Dhiúltaigh an tUachtarán Jair Bolsonaro an paindéim coronavirus a ghlacadh dáiríre, cé go bhfuair níos mó ná 17.500 Brasaíleach bás den víreas cheana féin. Agus tá líon na gcásanna ag fás i gcónaí go heaspónantúil.
An deireadh seachtaine seo caite, shiúil an iliomad daoine óga timpeall Rio de Janeiro, ag baint taitneamh as an saol oíche agus ag bailiú le haghaidh beorach ar thaobhanna cáiliúla na cathrach. Níor chaith duine ar bith an masc aghaidh éigeantach. Tar éis dhá mhí de bhearta imshuí forleathan, bhí cónaitheoirí na gcomharsanachtaí is saibhre sa chathair sásta a bheith as baile, agus iad cosúil nach raibh siad ar an eolas faoin bpaindéim leanúnach COVID-19.
Ach i gcomharsanachtaí bochta na cathrach, áit a scaipeann an coronavirus go gasta, tá eagla ar dhaoine. Tá súil ag cléireach a sheachadann earraí grósaera do chónaitheoirí coraintín ar rothar masc a chaitheamh agus a lámha a ní le díghalrán chun é a choinneáil slán. Fanann a bhean chéile, a oibríonn de ghnáth mar ghlantóir do theaghlaigh saibhre i Rio, sa bhaile ar eagla go ngabhfaidh sí an víreas. Is ar éigean is féidir leis an lánúin maireachtáil.
15 uair níos airde
An 19 Bealtaine, chláraigh an Bhrasaíl an tríú líon is airde d'ionfhabhtuithe COVID-19 ar fud an domhain, agus cuireadh níos mó ná 262.000 cás deimhnithe agus 17.500 bás ar a laghad i leith na paindéime, de réir sonraí oifigiúla a bhailigh Ollscoil Johns Hopkins.
Ach creideann saineolaithe sláinte, mar gheall ar easpa tástálacha, gur dócha go bhfuil líon iarbhír na n-ionfhabhtuithe 15 oiread níos airde. Tá amhras orthu freisin go bhfuair ar a laghad dhá oiread daoine bás den víreas; le hospidéil stáit ró-acmhainne, tá líon méadaithe íospartach COVID-19 ag fáil bháis ina dtithe féin.
Tá líon na gcásanna coronavirus ag fás go heaspónantúil, agus tá scannánú oll-uaigheanna i gcathracha Manaus agus São Paulo scaipthe ar fud an domhain. In ainneoin na géarchéime sláinte poiblí seo atá ag dul i méid, is cosúil nach bhfuil an tUachtarán Jair Bolsonaro neamhchinnte.
Fliú díreach
Níor thuig Bolsonaro COVID-19 mar rud ar bith níos mó ná "fuar beag" agus chuir sé i leith na Síne go raibh sí ag spreagadh hysteria. Creideann sé gur ordaíodh an paindéim go heisiach chun dochar a dhéanamh dó féin agus d'Uachtarán na Stát Aontaithe Donald Trump. Chun a thaispeáint nach raibh imní air, thug Bolsonaro agus a thoscaireacht cuairt oifigiúil chun bualadh le Trump go luath i mí an Mhárta. Ach tar éis dó filleadh ar a thuras go Florida, bhí níos mó ná 20 cúnamh Bolsonaro dearfach do COVID-19 - tubaiste caidrimh phoiblí don uachtarán.
Tá neamhaird déanta ag Bolsonaro, iar-pharaiteolaí agus lúthchleasaí, ar an gcomhairle sláinte a d'eisigh an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte agus a húdaráis sláinte féin chun díorma fisiceach a chleachtadh. Rinne sé cinnte lámh a chroitheadh ​​le lucht tacaíochta agus selfies a thabhairt leo, agus iad ag bailiú taobh amuigh de phálás an uachtaráin gach Domhnach chun deireadh a chur le srianta ar coronaviruses. Dúirt Bolsonaro go poiblí, lena "stair mar lúthchleasaí", nach dtaispeánfadh sé ach comharthaí éadroma d'ionfhabhtú SARS-CoV-2.
Leigheasanna neamhchoinbhinsiúnacha
Agus é ag tabhairt aghaidh ar an dola báis is déanaí ag COVID-19 go déanach i mí Aibreáin, dúirt Bolsonaro - lár-ainm Meisias - le tuairisceoirí, "Is é an t-ainm atá orm ná an Meisias, ach ní féidir liom míorúiltí a dhéanamh." Agus fós, d'iarr sé ar Bhrasaíligh guí ar idirghabháil dhiaga chun iad a shábháil ón víreas.
Mar mhacalla dá chomhghleacaí Meiriceánach, shonraigh Bolsonaro freisin go n-úsáidfí cloroquine, druga a úsáidtear chun maláire a chosc agus a chóireáil, chun othair le COVID-19 a chóireáil. Dá bharr sin, d'ordaigh sé do shaotharlanna na bhfórsaí armtha méideanna móra den druga a tháirgeadh.
Dhiúltaigh Luiz Henrique Mandetta, iar-aire sláinte na Brasaíle, tacaíocht an uachtarán do chlóraiceine - agus loisceadh í i mí Aibreáin. Dhiúltaigh comharba Mandetta, Nelson Teich, oinceolaí oiliúna, an druga a mholadh do chásanna COVID-19 agus d'éirigh sé as a phost tar éis díreach 28 lá in oifig.
Níl aon fhianaise ann a thabharfadh le tuiscint go bhfuil clóiríoquine éifeachtach i gcóireáil COVID-19. I mí Aibreáin, chríochnaigh eolaithe na Brasaíle staidéar ar chlóiríoquine tar éis fadhbanna ráta croí a fhorbairt i thart ar an ceathrú cuid de dhaoine a ghlac an dá dháileog is airde atá á dtástáil.
Tá eagla ar roinnt dochtúirí go bhfuair na céadta Brasaíleach bás le seachtainí beaga anuas ón druga a thógáil sa bhaile gan mhaoirseacht mhíochaine. In ainneoin na nuachta buartha seo, tá sé beartaithe ag an Aireacht Sláinte - faoi cheannas an ghinearáil sláinte eatramhach Eduardo Pazuello - clóiríoquine a dhearbhú go hoifigiúil mar an druga is fearr le haghaidh cóireáil an víris.
Glacann gobharnóirí gníomh
Tharraing Mandetta agus Teich éirim an uachtarán trí fhormhuiniú a dhéanamh ar orduithe an achair fhisiciúil a rinne gobharnóirí agus méaraí na Brasaíle. Dúirt Bolsonaro, atá ag iarraidh go bhfillfidh an saol agus an geilleagar ar an ngnáth a luaithe is féidir, gurb iad oifigigh áitiúla a chuirfidh an milleán ar an ardú ar líon na dífhostaíochta.
I gcathracha móra sa Bhrasaíl, bhunaigh lucht tacaíochta Bolsonaro carbháin chun a dtacaíocht don uachtarán a thaispeáint, ag agóidíocht i gcoinne gobharnóirí agus méaraí stáit a dúirt le gach ionad siopadóireachta agus siopa neamhriachtanach dúnadh.
De réir mar a bhíonn roinnt réigiún ag streachailt le hospidéil ag a lánacmhainneacht, téann rialtais áitiúla i muinín bearta diana. Chuir údaráis i gcodanna áirithe de Rio de Janeiro bacainní áitiúla i bhfeidhm, agus tá an stát is mó daonra sa tír, São Paulo - a sháraigh dola an bháis sa tSín - ar tí dul i mbun imshuí freisin. Tá an scéal níos troime fós i dtuaisceart agus in oirthuaisceart na tíre. Níl go leor leapacha ag ospidéil i gcathracha móra mar Belém, Manaus agus Fortaleza chun othair a bhfuil coronavirus orthu a chóireáil.
Ag freagairt d'iarraidh phráinneach ó Chomhdháil na Brasaíle, tá cúnamh airgeadais ceadaithe anois ag rialtas Bolsonaro d'oibrithe neamhfhoirmiúla agus do mháithreacha singil. Tá thart ar 50 milliún duine, duine as gach ceathrar Brasaíleach go bunúsach, incháilithe. D'iarr na mílte duine an t-airgead cheana féin, rud a d'fhág go raibh radhairc chaotic agus línte fada lasmuigh de na bainc roimh an gcéad íocaíocht - agus is dócha go raibh go leor ionfhabhtuithe nua mar thoradh air.
Foinse: DW // Creidmheasanna íomhá: Reuters / A. Ais
Tags: Meiriceá, Bolsonaro, An Bhrasaíl, Cloroquine, Coróinvíreas, COVID-19, Drugaí, Nuacht, Paindéim, Bochtaineachta, Coraintín, Sláinte, Cumann An titim de 2009, ar ais nuair a bhí an Teach Bán agus Fox Nuacht gabháil le beagán de cogadh lasair , an Roinn Chisteáin pleanáilte agallamh linn snámha le feidhmiúcháin-pá czar Kenneth R. Feinberg. Ba é an chéad ghrúpa ach na trí líonraí, ansin leathnú chun Bloomberg agus CNN, ach ní Fox. An eile móra teilifíse-asraonta linn snámha a tháinig chun cosaint FNC agus dúirt nach mbeadh siad páirt a ghlacadh más rud é nach bhféadfaí Fox. An riarachán Obama alerted ansin Mór Garrett chuig an agallaimh, agus ghlac sé páirt. Scríobhann A comhfhreagraí: An tUasal Purves, feirmeoir, Crighton, tá meaisín tornapa-ghearradh ar a fheirm tiomáinte ag an ngaoth. Tá sé freisin ar cheann iniompartha le haghaidh cur san na réimsí agus gearradh tornapaí as a chuid caorach, atá tiomáinte freisin ag an brón wind.We a rá go bhfuil an banc, a bhí ann ó Bhealtaine, 1849, agus bhí sé ina chuid is mó úsáideach Is é cuspóir le os cionn 60 bliain, a bheidh le discontinued.Did dóibh siúd a dfhreastail ar an gcruinniú bliantúil i Halla Buccleuch ar fhógra Dé hAoine sin i dteannta a slabhra oifigiúil oifige Phropast Hyslop chaith freisin an bonn dOrdú an chuid is mó den scoth ar an Impireacht na Breataine, a bronnadh air san Athbhliain ar Onóracha List.There Bhí slua an-bhocht ag an CGB ar an Dlísheomra Eskdale Trádála tionóladh i Holmwood House Hotel Dé Máirt seo caite tráthnóna. Vítneam - Vicipéid
Flag of Vietnam (en) Emblem of Vietnam (en)
Tiến quân ca (en)
Oirdheisceart na hÁise agus An Ind-Sín
Fansipan (en) (3,143 m)
South China Sea (en) (0 m)
Đại Việt (en)
1804 ↔ Feabhra 14, 1839: Ainm
Meán Fómhair 2, 1945: Forógra neamhspleáchais
Iúil 2, 1976: Political union (en)
stát aonadach
National Assembly of Vietnam (en)
• President of Vietnam (en)
Nguyễn Xuân Phúc (Aibreán 5, 2021)
• Prime Minister of Vietnam (en)
Phạm Minh Chính (en) (Aibreán 5, 2021)
Vietnamese dong (en)
.vn (en)
113 (en) , 115 (en) agus 114 (en)
3 Reiligiúin
5 Cogaidh sa 20ú haois
5.1 An Chéad Cogadh Ind-Síneach
5.2 An Dara Cogadh Ind-Síneach
5.3 An Tríú Cogadh Ind-Síneach
5.4 An Chambóid
Comhdháil chumannach X
Tá rialtas Cumannach i réim i Vítneam. Ach, cé go bhfuil an rialtas bunaithe ar an bhfealsúnacht Chumannach, tá fiontair ghnó go leor ar fud na tíre, go háirithe i limistéar Chathair Ho Chi Minh.
Ní cheadaíonn an páirtí Cumannach freasúra ar bith. Tá riarachán an-lárnaithe sa tír mar is dual d'fhealsúnacht na gcumannach. Tá pionós an bháis ann chomh maith, agus gearrtar é ar dhaoine a chiontaítear i gcoireanna tromchúiseacha, go háirithe i smuigleáil na ndrugaí.
Tá an tír roinnte ina naoi gcúige agus caoga, agus í beagnach ar aon mhéid leis an Ghearmáin.
Le tamall de bhlianta anuas, tá múnla forbartha na Síne á leanúint sa tír, margadh saor don rachmas agus é pósta le córas diansmachta Cumannach, agus tá borradh mear ar an eacnamaíocht anois, cé go raibh stailceanna sa tír le gairid in aghaidh na gcoinníollacha oibre sna monarchana nua a chuir comhlachtaí eachtrannacha ar bun.
Cé go bhfuil an chuid is mó de mhuintir Vítneam ina mBúdaithe, tá níos mó ná 10% de na daoine ina gCaitlicigh, freisin. Tá líon beag Moslamach sa tír chomh maith.
Glactar leis go traidisiúnta go bhfuil cónaí ar mhuintir Vítneam sa tír le breis is ceithre mhíle bliain anuas, agus meastar gurb as an tSín a tháinig siad ar dtús. Bhí an limistéar faoi cheannas na Síne ar feadh i bhfad, ach sa bhliain 939 bhain Vítneam neamhspleáchas amach.
D'éirigh leo cosc a chur le hionradh na Mongólach, rud a threisigh leis an neamhspleáchas go mór nuair a bhí formhór na hÁise á chreachadh ag Geingeas Cán agus a shliocht. Leathnaigh a gcumhacht ó dheas agus chuir siad ríocht Champa agus an chuid ba mhó d'impireacht na gCiméarach faoina smacht.
Francaigh sa 19ú haois, Stanley Karnow: Vietnam: A History, New York 1983
Sa naoú haois déag tháinig na Francaigh agus chuir siad Vítneam agus a comharsana, an Chambóid agus Laos, faoina smacht. Ghabh na Seapánaigh seilbh ar an tír le linn an Dara Cogadh Domhanda.
Cogaidh sa 20ú haois[cuir in eagar | athraigh foinse]
An Chéad Cogadh Ind-Síneach[cuir in eagar | athraigh foinse]
Bhí trí chogadh móra i Vítneam sa 20ú céad: An Chéad Cogadh Ind-Síneach inar throid muintir Vítneam i gcoinne na gcoilíneach as An Fhrainc a bhí i gceannas na tíre ar feadh timpeall céad bliain.
Rinne an Fhrainc iarracht Vítneam a chur faoina smacht arís tar éis do na Seapánaigh seilbh a ghlacadh ar an tír sa Dara Cogadh Domhanda. Mhair an cogadh ar feadh naoi mbliana go dtí go raibh an bua ag náisiúnaithe Vítneam ar na Francaigh faoi dheireadh i gCath Dien Bien Phu sa bhliain 1954.
An Dara Cogadh Ind-Síneach[cuir in eagar | athraigh foinse]
Príómh-alt: Cogadh Vítneam
Vo Nguyen Giap, 1951
Cé go raibh tacaíocht an phobail le buaiteoirí an chogaidh, Ho Chi Minh agus an ginearál Nguyen Giap, níor theastaigh ó thíortha an iarthair go mbeadh rialtas Cumannach i gceannas ar thír chomh tábhachtach agus rinneadh críochdheighilt ar an tír. Faoi bhrú ón Rúis agus ón tSín ghlac Ho Chi Min leis an gcríochdheighilt mar gur chreid sé go mbeadh an bua ag a lucht leanúna i dtoghcháin an Deiscirt agus go bhféadfaí an tír a athaontú go mear.
Ach chruthaigh Stáit Aontaithe Mheiriceá Poblacht Vítneam Theas agus chuir siad Ngo Dinh Diem i gceannas ansin. Chuir sé siúd i leith an tuaiscirt go raibh sé ar intinn acu an deisceart a chur faoi chois agus chuir sé tús le frithionsaí in éadan na gCumannach. De réir mar a mhéadaigh an cos ar bolg d'impigh Cumannaigh an Deiscirt ar rialtas an tuaiscirt airm a thabhairt dóibh chun dul i mbun treallchogaíochta. Ba sa dóigh sin a thosaigh An Dara Cogadh Ind-Síneach (idir Vítneam Thuaidh agus Vítneam Theas). Le ceadú ón Tuaisceart, bunaíodh an Fronta Saoirse Náisiúnta, is é sin, comhearaíocht na Náisiúnaithe is na gCumannach sa Deisceart le ruaigeadh a chur ar rialtas Diem, agus mhair cogadh géar fuilteach á fhearadh ar feadh cúig bliana déag eile. Ghlac na Meiriceánaigh, agus comhghuaillithe eile ar nós na hAstráile, páirt sa chogadh ar thaobh an Deiscirt, rinneadh buamáil throm ar chathracha, scriosadh bailte, sráidbhailte agus feirmeacha agus cuireadh na milliún i ngéibheann. Deirtear go raibh saighdiúirí as an tSín páirteach i gcosaint an Tuaiscirt[1].
Ní raibh ag éirí le ceachtar taobh an lámh in uachtar a fháil, ach le hionsaí Tet sa bhliain 1968 léirigh fórsaí an tuaiscirt agus an Fronta Saoirse nach bhféadfaí iad a chloí, agus mhéadaigh ar léirsithe i gcoinne an chogaidh ar fud an domhain, agus go háirithe i Meiriceá. De réir a chéile tharraing fórsaí Mheiriceá amach as an tír leis an gcogadh a "Vítneamú", is é sin, é a fhágáil faoi na Vítneamaigh féin. Ar feadh dhá bhliain rinne rialtas an Deiscirt iarracht fórsaí na gCumannach a choinneáil siar. Chríochnaigh an cogadh nuair a thit cathair Saigon i mí Aibreáin 1975. Tháinig deireadh leis an gcogadh ar an 30 Aibreán 1975 (Lá na Saoirse i Vítneam inniu).
Áirítear gur maraíodh os cionn trí mhilliún duine sa chogadh, timpeall 50,000 díobh as Meiriceá.
An Tríú Cogadh Ind-Síneach[cuir in eagar | athraigh foinse]
Príomh-alt: Cogadh Vítneam agus na Síne
Cé gur Cumannaigh ab ea ceannairí Vítneam go hoifigiúil, agus iad i dtuilleamaí na tacaíochta ón Aontas Sóivéideach agus ón tSín leis an gcogadh a bhuachan, níorbh fhada gur thit siad amach leis na Sínigh. Tugtar An Tríú Cogadh Ind-Síneach ar an gcogadh (idir Vítneam agus An tSín, 1978 – 1979). Rinne na Sínigh ionradh thar theorainn Vítneam ach ní raibh seans dá laghad acu in éadan saighdiúirí dea-oilte a raibh taithí na mblianta acu ar an gcogaíocht.
An Chambóid[cuir in eagar | athraigh foinse]
Mianaigh talún agus teascadh fir faoi ghlúin, fós inniu
Sa bhliain 1979, tar éis do shaighdiúirí na Cambóide ionsaithe a dhéanamh thar teorainn, rinne Vítneam ionradh ar an tír sin agus ruaig siad an deachtóir Pol Pot. Cé go raibh réimeas Pol Pot ar cheann de na rialtas ba uafásaí a bhí sa domhan riamh, rinne SAM cáineadh géar ar ionradh Vítneam agus cuireadh smachtbhannaí i bhfeidhm in aghaidh na tíre a d'fhág nach raibh sí ábalta forbairt eacnamaíoch a dhéanamh go ceann i bhfad. An polymath Iodáilis (ealaíontóir, dearthóir, coimeádaí, ceoltóir) a bhí éasca a bhfód. Bhí sé gléasta ó ceann-ladhar a-i 1980í chic réalta pop, ceart go dtí an Kershaw Nik ingearach gruaige-a dhéanamh. San iniúchadh a dhéantar ar SD san alt seo, tarraingítear ar an eolas beathaisnéiseach a bhailigh Seán Mac Giollarnáth agus bailitheoirí béaloidis eile faoi Mhícheál Breathnach sna 1930idí. Charbel Zaib atá fho ag rúnaí na roinne de Labor le haghaidh an Stáit Rio de Janeiro inis dom faoi an excitement chun tosaigh ar an Domhanda Sacair Chorn agus na Cluichí Oilimpeacha i Rio. Labhair sé dúinn faoin gcaoi a bhfuil a n-óige tosaíochta chun oiliúint chun freastal ar an chathair le linn an dá mhór-imeachtaí agus deiseanna eacnamaíocha dóibh a chruthú. Beidh gcomhpháirtíocht le Microsoft cead a thabhairt dóibh chun oiliúint a sholáthar digiteach mar chuid den chlár Saoránachta Oilimpeach go bhfuil siad ar bun chun na cathrach. Ealaín na Fraince

Thug an ealaín ársa sa bhFrainc tionchair Ghréagacha is Rómhánacha ón 6ú céad RC léi, agus bhí rath uirthi sa tréimhse Ghailleach-Rómhánach suas go dtí an 3ú céad RC. Sa Mheánaois bhí cáil ar ailtireacht, dealbhóireacht is gloine dhaite na n-eaglaisí is na n-ardeaglaisí cosúil leo siúd i Moissac, Saint-Denis, Chartres, agus Notre-Dame i bPáras. Tháinig coincheapa ó Athbheochan na hIodáile i bhfeidhm in ailtireacht na gcaisleán sa 16ú céad in abhantrach an Loire, na páláis ríoga i bhFontainebleau, agus an Louvre. Bhain stíl chlasaiceach na Fraince a buaic amach faoin Rí Louis XIV le péintéireacht Claude Lorrain is Poussin, agus ailtireacht Lemercier (1585-1654), Mansard is le Vau (1612-1670). San 18ú céad tháinig nuachlasaiceas David in ionad stíl Rocócó Boucher is Watteau. Sa 19ú céad tháinig na healaíontóirí cáiliúla Ingres, Courbet is Manet chun cinn. Ó lár an 19ú céad go tús an dara cogadh domhanda, glacadh le Páras mar lárionad ealaíon na hEorpa, maidir le péintéireacht ach go háirithe. Na tosaíochtaí a bhí ag fáil réidh leis an struchtúr dín aispeiste agus stroighne. Ansin, bhí na ballaí atá le scartáil de láimh dfhonn a shábháil ar an cloch bunaidh úsáide in atógáil. Tharla sé sin taobh amuigh domh, thug mé cuireadh do dhaoine scannán a dhéanamh ar mo shaol agus tugtar léiriú atá iontach mí-chothrom orm agus dá bharr sin cothaitear an scannail seo ar fad agus tá an scannail sin ag méadú agus ag gabháil ar aghaidh, agus mo chairde i Nepal tarrnaithe isteach ann agus cuireann sé sin as domh go mór - an dochar atá déanta daofa-san, an dochar atá déanta do dhaoine aonaracha agus do thaghlaigh. Sliabh Moulton

Sliabh leathan atá clúdaithe le sneachta agus oighear is ea Sliabh Moulton san Antartach. Is bolcán marbh é an sliabh atá lonnaithe 16 km thoir ó Shliabh Berlin i Sléibhte Flood i gCríoch Marie Byrd. Vista iomlán del Museo del an taobh amuigh r taobh istigh de Histórico Las Piedras. Localizado en la Calle José C. Barbosa # 101 al lado de la Escuela de Carmen Benítez Las Piedras, Pórtó Ríce - Vista Iomlán an taobh amuigh agus taobh istigh den Mhúsaem de Stairiúil Las Piedras. Lonnaithe i Sráid Jose C. Barbosa # 101 in aice leis an Carmen Scoil Benítez de Las Piedras, Pórtó Ríce Feidhm Ina theannta sin, is féidir linn a fháil freisin i réimse an tíotáiniam a thógáil. Tá taispeántas speisialaithe de Mhúsaem ealaíne nua-aimseartha agus comhaimseartha i Bilbao, Músaem Guggenheim (Guggenheim Museum Bilbao), atá lonnaithe i Bilbao, sa Spáinn. Ag an am céanna, feirmeoirí eile a bhí riosca díobhálacha, raibh siad fearful toradh fómhar bocht; mar sin, d'aontaigh siad a dhíol David an corns ar phraghas prefixed a fhálú i gcoinne caillteanas féideartha. Sliabh Hampton

Sliabh agus bolcán marbh is ea Sliabh Hampton. Tá sé suite i gCríoch Marie Byrd na hAntartaice. Is é an ceann is tuaisceartaí sa Sliabhraon Executive Committee Laistigh de cúpla lá, Marvin, ina eolaí bithleighis gur sheiceáil an tástáil fola a dhearbhaigh go raibh Mandeep ag fulaingt ó galar duáin. Cé gur fhan sí do deontóra orgáin, bhí Mandeep scagdhealú a bheith acu trí huaire sa lá. Ar an ócáid, bhí sí ádh nach bhfuil dul chuig an ospidéal ach cuairt ag chuairteoir sláinte a dfhéadfadh a riarann u200bu200bsé ar a son. Chonaic sí chomh maith go rialta chógaiseoir a chógais ar oideas chun cuidiú leis an riocht. Is é an chuid is mó inrochtana Desert ó Muscat Sands Wahiba. Cuireann Campa bpubaill Desert Oícheanta le Áiseanna nua-aimseartha. (Karen Bowerman) Ach rachfá go hAlbain mar a dúirt mé agus dimeófá ar fud na tíre agus rachfá go dtí doras agus bhuailfeá ag an doras nó chuirfeá ceist an raibh duine ar bith a dhíobháil orthu fá choinne tanú thurnips. Bfhéidir go raibh má bhí an t-ádh ort. Ach fiche bfhéidir nach raibh duine ar bith a dhíobháil orthu, go raibh a gcuid lámha, a gcuid lámha féin ábalta ar an obair a choinneáil síos, go raibh go leor ag obair ar an fheirm agus nach raibh Éireannach ar bith a dhíobháil orthu. Agus shiúlfá leat ansin ach is é an rud a bhí ann, má fuair fear thall agus abhus obair, má bhí tú buailte amach agus nach bhfuair tú obair chuaigh tú chuig an fhear sin an oíche sin agus luigh tú ag an fhear sin go maidin. Agus déirigh tú ar maidin agus dimigh tú arís. Agus an t-ocras is mó a bhí ag cur ar na daoine. Faisal I na hIaráice

Ba rí é Faisal I bin Al–Hussein Ali Al-Hashemi (Araibis:فيصل الأول بن الحسين بن علي الهاشمي, Faysal el - Evvel bin al - Îusayn bin Alī el - Hâşimî; 20 Bealtaine 1885 – 8 Meán Fómhair 1933) ar an Ríocht Arabach na Siria nó na Mór-Shiria sa bhliain 1920, agus bhí sé ina Rí na hIaráice ó 23 Lúnasa 1921 go dtí a bhás. Ba é an tríú mac le Hussein bin Ali, an Éimír Mhór agus Sharif Mheice, a fógraíodh ina Rí na nArabach i Meitheamh 1916 .
Shíolraigh sé go díreach ó Mhahamad agus é ina 38ú - ghlúin den sliocht, mar a bhain sé leis an teaghlach Haisimíteach
Chothaigh Faisal aontacht idir Moslamaigh Sunnaíocha agus Siacha chun dílseacht choiteann a spreagadh agus pan- Arabachas a chur chun cinn agus rún aige stát Arabach a chruthú a chuimseodh an Iaráic, an tSiria agus an chuid eile den Chorrán Torthúil. Le linn dó a bheith i gcumhacht, rinne Faisal iarracht a riarachán a éagsúlú trí ghrúpaí éagsúla eitneacha agus reiligiúnacha a chur san áireamh in oifigí. Mar sin féin, d’fhéadfadh gur chuir iarracht Faisal ar an náisiúnachas Pan-Arabach le haonrú grúpaí áirithe.
Luathshaol.
Rugadh Faisal i Meice, an Impireacht Otamánach (san Araib Shádach an lae inniu), sa bhliain 1885, an tríú mac le Hussein bin Ali, Ard-Sharif Mheice . D’fhás sé aníos in Iostanbúl agus d’fhoghlaim sé faoi cheannaireacht óna athair. Sa bhliain 1913, toghadh é mar ionadaí do chathair Jeddah don Pharlaimint Ottomanach.
Tar éis don Impireacht Ottomanach cogadh a fhógairt i gcoinne an Entente i mí na Nollag 1914, chuir athair Faisal é ar mhisean go Cathair Chonstaintín é chun iarratas na nOtamánach ar rannpháirtíocht Arabach sa chogadh a phlé. Ar an mbealach thug Faisal cuairt ar an Damaisc agus bhuail sé le hionadaithe ó chumainn rúnda Arabacha al-Fatat agus Al-'Ahd. Tar éis cuairt a thabhairt ar Chathair Chonstaintín d’fhill sé go Meice tríd an Damaisc áit ar bhuail sé arís leis na cumainn rúnda Arabacha, fuair sé Prótacal na Damaisce, agus chuaigh sé i gcomhar le grúpa Al-Fatat de náisiúnaithe Arabacha. Cuáit - Vicipéid
(Athsheolta ó Chuáit)
Stát Cuáite
Mana: (Níl aon cheann)
Amhrán náisiúnta: Al-Nasheed Al-Watani
Príomhchathair Cuáit
29°22′ Thuaidh 47°58′ Thoir
An chathair is mó Cuáit
Teangacha oifigiúla Araibis
Eimír
Ón RA
19 Meitheamh, 1961
17,818 km² (157ú)
• Daonáireamh 2005
4,348,395 (140)
2,213,403
200.2/km² (61ú)
$88.7 billiún ( )
$29,566 ( )
Airgeadra Dínear (KWD)
• Samhradh (CSL) AST (UTC+3)
Fearann Idirlín .kw
Glaochód +965
Tír bheag i Murascaill na Peirse (nó na hAraibe) is ea Cuáit. Bhí an rítheaghlach Al-Sabah i gceannas ann faoi chosaint na Breataine ó 1899 go dtí gur baineadh neamhspleáchas amach i 1961. Tá teorainneacha aici leis an Iaráic agus leis an Araib Shádach.
Níl san achar iomlán ach 17,820 ciliméadar cearnach. Níl abhainn ná loch ar bith sa tír agus is fásach beagnach cothrom an talamh ar fad. Ola, éisc, agus gás nádúrtha na príomhtháirgí. Tá timpeall 10% de ola an domhain faoin talamh inti. Tá timpeall dhá mhilliún go leith duine ina gcónaí sa tír, ach is eachtrannaigh níos mó ná a leath.
Ríocht atá sa tír agus is é an t-Eimír Jabir al-Ahmad al-Jabir Al Sabah atá i gcumhacht ó 1977 i leith. Cé go bhfuil parlaimint ann ní cheadaítear aon pháirtí polaitiúíl. Rinne an Iaráic faoi cheannas Saddam Hussein ionradh ar an gCuáit sa bhliain 1990 ach ruaigeadh a chuid saighdiúirí nuair a chruinnigh comhghuallaíocht ollmhór faoi cheannas na Stát Aontaithe ar theorainn na hAraibe Sádaigh. Ceithre lá a mhair an cogadh a chuir fórsaí na hIaráice amach as an tír i mí Feabhra 1991. Tugtar Ríocht Bairéin ar Bairéin go hoifigiúil, agus is náisiún oileáin í atá comhdhéanta de oileánra beag atá comhdhéanta d'Oileán Bairéin agus roinnt oileán eile níos lú.
Tá Bairéin suite idir leithinis Catar agus cósta thoir thuaidh na An Araib Shádach .
Meastar gurb é Bairéin an tríú náisiún is lú i Áise .
Is í Manama an chathair is mó, arb í an phríomhchathair í freisin, atá suite ar an taobh thoir thuaidh d'Oileán Bairéin.
Tá Bairéin ar eolas mar gheall ar a ghréithe glasa de phlandaí dáta, mar gheall ar a iascach péarla nó a péarlach, agus as a chreidiúint go forleathan mar shuíomh ríocht ársa Dilmun.
Luaigh roinnt tíreolaithe agus staraithe Peirsis, Gréagacha agus Rómhánacha an t-oileánra, agus creidtear gurb é suíomh an Dilmun ársa é.
Ionad trádála rathúil a bhí i Dilmun, nó Telmun, a nasc Sumer le Gleann Indus.
Ó 1521 go 1602, rialaigh na Portaingéalaigh agus na Peirsigh an t-oileánra ó 1602 go 1783.
Ó 1783, tá na hoileáin faoi riail an teaghlaigh Khalīfah.
I mí Lúnasa 1971, d'fhógair ʿIsā ibn Sulmān Āl Khalīfah neamhspleáchas Bairéin tar éis dó conradh cairdeas leis an an Ríocht Aontaithe .
Ó shin i leith, tá Bairéin ina ball den Na Náisiúin Aontaithe agus de Léig na nArabach.
AN FLAG
Tá cuid bán ar thaobh na láimhe clé de bhratach náisiúnta Bairéin agus cuid dhearg ar an taobh dheis, scartha le cúig thriantán ceangailte.
Seasann na triantáin do chúig philéar an Ioslam: Shada, Salat, Zakat, Sawm, agus Hajj.
Is oileánra cothrom agus arrach i Murascaill na Peirse é Bairéin.
Is éard atá in oileáin Bairéin Oileán Bairéin, Oileáin Hawar, Oileán Muharraq, Umm an Nasan, Sitra, agus oileáin bheaga eile.
Réimsíonn aeráid Bairéin ó gheimhreadh éadrom go dtí an-te agus tais samhraí .
Le linn mhí an Mheithimh agus Iúil, laghdaigh taithí Bairéin infheictheacht laghdaithe mar gheall ar an ngaoth shamal.
Saothraítear palms dáta, crainn citris, agus alfalfa den chuid is mó i gceantair thuaidh agus thiar an phríomh-oileáin.
Tá Bairéin gar do chrann 9.75 méadar atá os cionn 400 bliain d'aois, Crann na Beatha.
Tá Crann na Beatha suite ar chnoc i limistéar lom i bhfásach na hAraibe, atá díreach thart ar 2 chiliméadar ón bpointe is airde de Bairéin, an Jebel Dukhan.
Is é an gazelle gaineamh an mamach talún is mó atá le fáil i mBairéin.
I measc na mamaigh eile atá le fáil i mBairéin tá giorria na hAraibe, gráinneog an fhásaigh, an ghráinneog le cluas fhada, agus an mongóisose liath Indiach.
Tá freisin sciatháin leathair i mBairéin.
I measc cuid de na speicis ialtóga atá le feiceáil i mBairéin tá an sciathán leathair trident, an ialtóg tuama nocht, an Kuhl's pipistrelle, agus an Rüppell's pipistrelle.
Tá speicis éagsúla in Oileáin Hawar éin agus ainmníodh é mar Limistéar Tábhachtach Éan agus Bithéagsúlachta ag BirdLife International, eagraíocht atá comhdhéanta d'eagraíochtaí éagsúla a bhfuil sé mar aidhm acu éin agus a ngnáthóga a chaomhnú.
I measc cuid de na speicis éan tá an coróin sceire thiar, cormán Socotra, an raithneach bán-cheeked, an raithneach Saunders, agus an fabhcún Sooty.
Tá réimsí fairsinge féar mara agus algaí san fharraige timpeall ar oileáin oileánra Bairéin agus tá saol muirí éagsúla ann, lena n-áirítear turtair mhara agus dugongs.
Tá Bairéin roinnte ina cheithre ghobharnóireacht: (1) Caipiteal, (2) Tuaisceart,
(3) Deiscirt, agus (4) Muharraq.
Tá gobharnóir i gceannas ar gach gobharnóir, a cheapann an príomh-aire.
Is é an chuid daite buí an áit a bhfuil an Phríomhchathair
tá an ghobharnóireacht suite.
Is í an chuid is dorcha de dhath buí an áit a bhfuil gobharnacht Muharraq suite.
Is í an chuid de dhath gorm áit a bhfuil gobharnacht an Tuaiscirt suite.
Meastar gurb iad gobharnóireacht an Deiscirt na codanna daite bándearg.
Cuimsíonn rialtóir an Chaipitil Manama.
Tá roinnt daoine i rialtasacht Muharraq
de na hairíonna cónaithe is sine i mBairéin.
Tá Gobharnóir an Tuaiscirt ina baile do Scoil na Seapáine i mBairéin.
Tá an t-achar talún is mó ag gobharnóireacht an Deiscirt i measc na gceithre ghobharnóireacht i mBairéin.
Is é príomh-allmhairiú Bairéin peitriliam amh ón bpíblíne faoi uisce san Araib Shádach. Téann sé trí phróisis éagsúla agus bíonn sé ar cheann de phríomh-onnmhairí táirgí peitriliam scagtha Bairéin.
Allmhairíonn Bairéin innealra, bia agus ceimiceáin freisin.
Onnmhairíonn Bairéin earraí alúmanaim freisin.
Bileoga Oibre Phlean Bairéin Uaireanta tá beartas maidir le víosaí ceann na tíre a fhorbairt mar fhreagairt ar a chéile. Mar shampla, ó na muirir Brazilians US táillí víosa a hefty, muirir Bhrasaíl Meiriceánaigh táillí comharaíochta. Beidh ag gach saoránach US ag súil le cuairt a thabhairt ar an Bhrasaíl do na Cluichí Oilimpeacha 2016, nó le haghaidh níos mó ar tí tarlú 2014 Corn Sacair an Domhain is féidir, táim ag tnúth le íoc faoi $ 160 agus ag fanacht thart ar dhá sheachtain a fháil ar víosa. Tá sé ar bhealach Bhrasaíl de seasamh suas le beartais dian i Meiriceá; ach dfhéadfadh sé tionchar diúltach ag na turasóireachta le linn dhá cheann de na tíre himeachtaí spóirt is mó den am ar fad. Ó thart ar 1780, de réir mar a bheidh do téacsanna a thaispeáint, thug na hEagnaíochta príomhshrutha na hEorpa, leis an bhéim ar empiricism, breathnóireacht eolaíoch agus neoclassicism san ealaín agus sa litríocht, ar bhealach le Romanticism dawning, tiomáinte ag impulses an-difriúil. Comhbhrón rómánsúil bhí receptiveness bhfad níos mó le emotion, samhlaíocht agus nádúr; an cultas an duine aonair, go háirithe an t-ealaíontóir, an genius `agus an laoch; an eachtrach agus an coimhthíocha. Ach ní raibh an t-athrú réabhlóideach uathoibríoch nó éide, agus, mar a gheobhaidh tú amach, léiríonn go leor de na téacsanna do ghnéithe den dá Romanticism agus Enlightenment. Is é Costa Rica tír Mheiriceá Láir. Nicearagua is bordered ó thuaidh agus ó dheas ag Panama. Is é a chríoch bordered ar an taobh thoir ag an Mhuir Chairib, a bhfuil teorainn mhuirí le Nicearagua, an Cholóim agus Panama agus ar an taobh thiar ag an Aigéan Ciúin. Mar a bhí leabhair níos coitianta, go háirithe tar éis an aireagán an phreas clódóireachta, agus mar sin ró-bookcases raibh. I dtús báire bhí na i bhfoirm caibinéid dúnta. Tá na dearaí tosaigh bhí cad a bheadh u200bu200bcas go luath i ndearadh leabhar caighdeánach tseilf againn tar éis teacht ar fad ar an eolas chomh maith. Tá cuid de na seilfeanna is sine ann atá lonnaithe i Leabharlann Bodleian ag Ollscoil Oxford, i bhfeidhm ó dheireadh an 16ú haois. CRUINNIÚ SA GHEARMÁIN
Is é an SPRIOC chun Freastal ar le haghaidh caidreamh tromchúiseach. Le linn na hoibre ullmhúcháin, beidh tú a thabhairt dom le leat – gearmáinis fir, lena mbeidh tú ag freastal ar cinnte sa Ghearmáin. Cruinnithe le fir a bheidh ag pas a fháil ag d áit chónaithe. Na fir iad féin páirt a ghlacadh i ag Dul gcruinniú. Gearmáinis cathrach i na stáit Chónaidhme de Baden-württemberg. Tá an chathair roinnte i ceantair uirbeacha.
Tá sé mar chuid de na Rimessa dúiche. Is é seo iontach, álainn na cathrach a bhfuil a stair féin agus a traidisiúin.
Tá an chathair measartha te aeráide
Tá an chathair suite ar an Nektar abhainn, ar feadh An is fiú a siúlóid, agus Stuttgart is tríocha ciliméadar sruth. Is é an ghearmáin an tír le héagsúlacht na suimiúil tírdhreacha agus cathracha. Is é a eacnamaíocht an ceann is mó san Eoraip agus an cúigiú is mó ar fud an domhain. Tá an ghearmáin ar cheann de na cinn scríbe is coitianta le haghaidh caitheamh aimsire agus taisteal. Tá an tír an – éagsúil-ó na tránna gainimh de na mhuir Bhailt agus an mhuir Thuaidh go dtí an sliabh raonta de na Halpa Deiscirt, ó na foraoisí dorcha agus nádúr pictiúrtha an foraoise duibhe go mór limistéir talmhaíochta sa réigiún, ó na bhfíonghort an ghleann Réine ar an aillte cailc ar Jurgen. Anseo gheobhaidh tú a fháil áit do gach duine ar an anam. Gearmáinis fir, cé go ag nádúr an-sober, ach an-rómánsúil. Níl siad a dhéanamh geallúintí folamh. An fear a dúirt go raibh siad cruthaithe ag fear. Má thaitin leat duine den sórt sin, creidim dom, beidh sé iarracht a réiteach do chuid fadhbanna agus surrounds dúinn le warmth agus cúram. Beidh sé iarracht a éagsúlú agus a beautify do shaol. Na Gearmánaigh iad do dhaoine sociable, tá siad cosúil le taisteal agus taithí a roinnt ar chéile, tá siad le tuiscint mhór de greann. tuiscint mhaith de greann, leo ní bheidh aon boredom. Na Gearmánaigh praiticiúla agus dea-chothromaithe, de theaghlach maith le daoine agus a athair maith.
An teaghlaigh sa chéad áit
Dá bhrí sin, an rogha na comhpháirtíochta saol é an-tromchúiseach agus taitneamhach, a mheá go léir na buntáistí agus na míbhuntáistí. Do gearmáinis fir, tá sé an-tábhachtach go bhfuil a theaghlach ina cónaí i líonmhaireacht agus compord, agus a gcuid páistí a fháil ar oideachas maith agus a upbringing. Gníomhach, praiticiúil, iontaofa agus ag tabhairt aire ar féidir a bheith ar a dtugtar gearmáinis duine. Leagann sé spriocanna féin agus gan stad gan staonadh, téann leo céim ar chéim. An obair ullmhúcháin a(s) freagrach as an roghnú na n-iarrthóirí le haghaidh cruinnithe agus ionadaithe na Gearmáine. Do chumarsáid le gearmáinis fir ar líne (Skype). Tacaíocht le linn cruinnithe agus comhairle ar fud an obair. Eagraíocht na cruinnithe leis iarrthóirí (fir). Tabhair gearmáinis uimhreacha le linn do fanacht i an Ghearmáin. An costas ar an turas Euro (Euro ré le haghaidh an obair agus an Euro go bhfuil tú a athrú ar a ionadaí sa Ghearmáin le linn an chruinnithe) Cartlanna nuachtlitreacha - Leathanach 2 de 2 - The World March
Nuachtlitir Mhárta an Domhain - Uimhir 7
29 / 10 / 2019 29 / 10 / 2019 le Antonio Gancedo
Leis an nuachtlitir seo léimeann an 2ú Márta Domhanda chun na hAfraice, feicfimid a bealach trí Mharacó, agus tar éis a eitilt chuig na hOileáin Chanáracha, na gníomhaíochtaí sna "hoileáin ádh". An bealach trí Mharacó Tar éis do roinnt ball d'Fhoireann Bhunáite an Mhárta teacht le chéile i Tarifa, cuid acu ó Seville agus cuid eile ó Chalafort Santamaría, chuir siad le chéile iad
Catagóirí Nuachtlitreacha
Nuachtlitir Mhárta an Domhain - Uimhir 6
29 / 10 / 2019 le Antonio Gancedo
Cabhróidh an nuachtlitir seo linn siúl trí áiteanna éagsúla i Meiriceá ag tús an 2 World March le haghaidh Peace and Nonviolence. Eacuadór, an Airgintín, an tSile i Meiriceá, táimid "ag oscailt ár mbéal" le Eacuadór, is é sin an chéad tír sa mhór-roinn sin a raibh nuacht againn maidir leis
Nuachtlitir Mhárta an Domhain - Uimhir 5
28 / 10 / 2019 28 / 10 / 2019 le Antonio Gancedo
Sa nuachtlitir seo táimid chun taisteal trí thús an 2ú Márta Domhanda ar son na Síochána agus na Neamhfhulaingthe. Tabharfaimid camchuairt ar na príomhimeachtaí ag tús an Mhárta i Maidrid, sa Spáinn, an tús in áiteanna eile sa Spáinn, in áiteanna eile san Eoraip, san India, sa Chóiré Theas. Fanfaimid
Nuachtlitir Mhárta an Domhain - Uimhir 4
Le linn tréimhse ina bhfuaireamar an oiread faisnéise agus nárbh fhéidir linn é a phróiseáil, b'éigean dúinn stop a chur le táirgeadh na mBileog. Gabhaimid leithscéal má bhí duine éigin mí-eolach ar bhealach ar bith. Cé go gcreideann muid go raibh an roth faisnéise sách luath roimh thús deiridh an Mhárta mar a bhí
Nuachtlitir Mhárta an Domhain - Uimhir 3
28 / 10 / 2019 17 / 09 / 2019 le Antonio Gancedo
Sa nuachtlitir seo, taispeánann muid na hailt atá ar shuíomh gréasáin an 2 World March, idir an 23 de Lúnasa 2019 go dtí an 15 de Mheán Fómhair 2019. Tá giaranna Mhárta an Domhain greamaithe agus beag beann ar mheicníochtaí na n-adhesions agus na ngníomhartha de
Nuachtlitir Mhárta an Domhain - Uimhir 2
28 / 10 / 2019 26 / 08 / 2019 le Antonio Gancedo Ar mí na Samhna dúnadh céim 1 agus 2, céim Iarthar na hAfraice i mí an Mhárta Domhanda 2 i gceantar Dacár, le gníomhaíochtaí ar Oileán Chóiré agus Pikine.
SIOMBAIL NA SÍOCHÁNA SA GHEORAÍ
Ar 1 Samhain, b'é Oileán Gorea gur roghnaigh an Base Base gníomh fórsa siombalach mór: marc a thiomantais i leith chearta an duine a fhágáil trí shiombail dhaonna na síochána a réadú.
Go deimhin, an t-oileán sin ina bhfuil achar de 17 heicteár, atá lonnaithe trí chiliméadar os comhair Dacár, a dhearbhaigh Unesco mar Shuíomh Oidhreachta Domhanda ag 1978, bhí sé ar feadh níos mó ná trí chéad bliain an pointe tosaigh is tábhachtaí do sclábhaithe chun na Stáit Aontaithe i Meiriceá, sa Mhuir Chairib agus sa Bhrasaíl a sholáthar.
Maidir le heagrú na ngníomhaíochtaí, bhí comhoibriú idir David Citizens den oileán againn, agus an tUasal Diop, príomhoide Scoil Leopoldo Angrand Elementary School chun mic léinn a shlógadh ar saoire, agus le tacaíocht an Uasail Tidiane Camara , Ceann Foirne Mhéara Senghor.
Sa chearnóg os comhair an tsean-Pálás an Ghobharnóra, tarraingíodh an tsiombail ar an talamh agus bhí na buachaillí iad féin ag athdhéanamh gaineamh fliuch agus na cinn bheaga le lámh phríomhoide na scoile. siombail.
Mar sin chumraigh thart ar 80 leanbh san iomlán mar aon le baill na foirne siombail na síochána, ag críochnú le hamhráin agus mana "síocháin, neart agus áthas ".
Thug an tUasal Diop, thar ceann an mhéara, aitheasc láidir don fhoireann, ag ainmniú Mandela agus Kruma; Bhí sé ag iarraidh leanúint ar aghaidh ag comhoibriú le foireann an 2 World March, ag an am céanna leis an ról a chaithfidh na glúine nua chun feasacht a mhúscailt faoi shíocháin agus neamh-fhoréigean.
Ghlac sé an deis an banna ceoil a sheachadadh Ambasadóir Síochána, ag Oumar Kassimou, ó fhoireann tionscnóirí Dakar.
MARCH AGUS FÓRAM I PIKINE-ESTE
An 2 de mhaidin na Samhna, ar thionscnamh an chumainn Fuinneamh do Chearta an Duine agus Líonra Daonnúil na mBan Pikine Este, an Fóram Daonnúil um Shíocháin agus Neamhfhorbraíocht i gcathair Pikine.
Ghlac céad duine páirt i dtáblaí díospóireachta ar na hábhair seo a leanas: an comhshaol, neamhviolence, ról na mban i bhforbairt áitiúil, spórt mar fhachtóir na síochána, ag Ionad Cultúrtha Daonnúil Pikine-Este "Keur Marietou " .
Bhí malairtí saibhrithe ann a mbeidh a gcuid sintéise arna nginiúint ag na táblaí difriúla le sonrú trí thionscnaimh nithiúla chun na gníomhaíochtaí a dhoimhniú agus a leanúint.
Ag 16: 00 uair an chloig, thosaigh máirseáil ón ionad cultúrtha céanna leis na daoine óga a bhíonn ag obair sa leabharlann, á ndíograisiú ag dinimic Racky chuig Cearnóg Halla an Bhaile, áit ar tharla an taispeántas poiblí ina dhiaidh sin.
Os comhair tinrimh de thart ar 150 duine, thóg Mustapha N'dior an t-urlár, uachtarán ar chomhlachas daonnóirí óga, Ndeye Fatou Thiam Uachtarán líonra na mban "Keur Marietou", N'diaga Diallo atá freagrach as Márta an Domhain An tSeineagáil, Rafael de la Rubia, comhordaitheoir an 2ª Domhanda Márta chomh maith leis an gcéad leas-mhéara Daouda Diallo.
Rinneadh na hidirghabhálacha seo a phromhadh trí roinnt idirghabhálacha cultúrtha: amhráin a rinne cailíní óga, feidhmíocht cuideachta amharclainne faoi shíocháin agus neamh-fhoréigean agus rap mar phointe deiridh.
Is fiú a lua sa dá lá seo gníomhaíochtaí go bhfuil cairde ó Mailí agus ón Ghaimbia, a tháinig go sainráite óna dtíortha chun páirt a ghlacadh, chomh maith le baill de phobal Ivorian a bhfuil cónaí orthu sa Dacár agus cairde ó áiteanna eile sa tír. An greann dóite an sólás is mó ag muintir na Brasaíle agus an tír ina cíor thuathail le breis agus seachtain anuas ag tiománaithe
Dé Céadaoin, Bealtaine 30 2018 ag 9:30 am
Tá an Bhrasaíl ina cíor thuathail le breis agus seachtain anuas agus baic curtha ar phríomhbhóithre na tíre ag tiománaithe trucaile. Tá fearg ar na tiománaithe faoi phraghas ard an díosail.
Cé gur fhógair an rialtas faoi dhó go raibh margadh déanta acu leis na tiománaithe agus cé gur fógraíodh laghdú suntasach (ach sealadach) ar phraghas an díosail Dé Domhnaigh, níl na tiománaithe ar aon intinn faoi thairiscint an rialtais agus leanann an t-aighneas.
Tá an tír ar fad ina stad.
Cé go bhfuil feabhas beag tagtha ar chúrsaí le lá nó dhó anuas agus breosla á sheachadadh faoi thionlacan an airm agus na bpóilíní, níl aon cheirisín fágtha ag cuid mhór aerfort. Níl peitreal ar fáil ach ag líon teoranta stáisiún peitril, áit nach mbíonn ceadaithe in aghaidh an chustaiméara ach cúig lítear ar a mhéid.
I gcathracha áirithe, níl an córas iompair phoiblí ag feidhmiú ach ar éigean agus ciorruithe móra éigeandála déanta ag na húdaráis ar sheirbhísí bus d'fhonn breosla a chaomhnú.
Toisc nach bhfuil ar chumas múinteoirí agus léachtóirí a láthair oibre a bhaint amach, tá mórchuid scoileanna agus ollscoileanna dúnta.
Tá cuma fholamh ag teacht ar sheilfeanna na n-ollmhargaí agus tá ardú ag teacht ar phraghsanna an bhia dá réir.
Tá billiún (!) beithíoch agus cearc i mbaol a mbáis, más fíor, toisc nach bhfuiltear in ann fodar a thabhairt chomh fada leo. Tá an bainne á dhoirteadh amach ar na bóithre ag feirmeoirí déiríochta in agóidí dá gcuid féin toisc nach féidir a dtáirgí a bhailiú agus tá an fheoil á caitheamh amach ag na seamlais ar an gcúis chéanna.
Is iontach mar is féidir le haicme oibrithe aonair tír chomh mór leis an mBrasaíl a chur ina stad ar fad, agus is iontach a laghad is féidir leis an rialtas a dhéanamh faoi.
Dé hAoine na seachtaine seo caite, thug an t-uachtarán Michel Temer ordú don arm gníomhú i gcoinne na stailce: tá cead ag saighdiúirí seilbh a ghlacadh ar na leoraithe atá á n-úsáid chun bóithre a bhlocáil agus tá cead acu iad a thiomáint. An lá dár gcionn, d'eisigh an rialtas forógra go bhfuil cead ag na húdaráis foréileamh a dhéanamh ar charranna príobháideacha (a mbeadh breosla fágtha ina gcuid tancanna peitril) chun earraí a mbeadh géarghá leo a sheachadadh.
Ach ina ainneoin sin is beag feabhas atá tagtha ar chúrsaí.
An chaoi a bhfuil an saol polaitiúil sa Bhrasaíl faoi láthair – an t-iaruachtarán iomráiteach Lula sa phríosún, an gríosaí pobail conspóideach Jair Bolsonaro ina iarrthóir i dtoghchán uachtaránachta mhí Dheireadh Fómhair agus gan meas madra ar rialtas an uachtaráin reatha Michel Temer – ní mór do na húdaráis a bheith an-chúramach nach gcuirfidh siad an lasair sa bhairille ar fad.
Ar ámharaí an tsaoil níl earra áirithe amháin gann: tá greann dóite mhuintir na Brasaíle beo beathach.
An lá cheana, chuir nuachtán as Rio de Janeiro ceannlíne an-bharrúil ar an bpríomhleathanach: 'Cén chaoi le do bhia féin a fhiach.' '2.5 milliún bliain siar in imeacht 2 bhliain' an fho-cheannlíne, tagairt don tréimhse atá caite i gcumhacht ag an uachtarán reatha Michel Temer.
"How to hunt your own food… Temer takes us back 2.5 million years in 2…" / Good to see Brazilian gallows humor alive and well amid fuel crisis pic.twitter.com/rqKHonl7uG
— Brian Winter (@BrazilBrian) 26 Bealtaine 2018 Más mian leat a fháil amach cá bhfuil an Músaem Iarnróid i mBúcairist agus conas mar atá sé, seiceáil an BUCHAREST RAILWAYS San ochtú haois déag a tháinig an Soilsiú (Aufklärung). Chuir an ghluaiseacht seo béim ar an tsiosmaid mar thréith uiledhaonna agus ar an réasúnachas, agus is follas go mbiad an t-oideachas agus craobhscaoileadh an eolais shaolta na clocha ba mhó ar phaidrín na Soilsitheoirí. Ní chun tsochair a mháin a chuaigh seo don litríocht, nó mhill cuid mhaith de scríbhneoirí na linne a dteanga féin le barraíocht dfhoclaibh léannta de gheall ar an fhaisiún féin. Ar an dea-uair dfhás torthaí ní bfhearr ar an tSoilsiú fosta: go h-áithrid chuathas in éadan claonthuairimí reiligiúnda agus an oiread sin léirscriosta is creiche tarraingthe acu ar an Ghearmáin le linn Chogadh an Tríocha Blian. Is gá ainm Ghotthold Ephraim Lessing a lua anseo, nó beisean a scríobh an dráma cliúiteach Nathan der Weise ina dtaispeánann sé laoch Giúdach agus bithiúnaigh Chríostaí nach bhfuil in ann ardléann agus siosmaid an Ghiúdaigh a mheas mar a bheadh tuillte aige. Bé Moses Mendelssohn (amharc ar leathanach na hEabhraise) ba bhunchuspa do Natan Críonna: bé Mendelssohn seo athair Shoilsiú na nGiúdach nó na gluaiseachta Hascalah as ar shíolraigh athbheochan na hEabhraise. Fir ón Ngearmáin ag breathnú tromchúiseach a Dhátú agus Oirthear na Heorpa do mhná do pósadh
Ár gcatalóg actualizarea laethúil, ag cur nua cur i láthair de na daoine a creideann sí i ngrá agus teagmhálacha leis na Gearmánaigh.
Go leor scéalta grá ár gcliaint agus go leor blianta de cháil den scoth ar an láithreán gréasáin tá súil a thabhairt ar fiú an chuid is mó cruaite skeptics. Iniúchadh a dhéanamh ar an gearmánach - German suíomh ag Dul le croí agus anam, ag speisialú i gcaidreamh idirnáisiúnta. Thar a -bliain stair, táimid tar éis a chabhraigh na mílte de na mná teacht ar an eachtrannaigh a aisling agus a chruthú teaghlaigh sásta.
Milliúin de uaigneach eachtrannaigh, lena n-áirítear Gearmánaigh, san Oirthear ag lorg comhpháirtíochta grámhara do thodhchaí le chéile. Cén fáth a bhfuil siad ag iarraidh chun tús a Dhátú agus a fháil pósta sa Ghearmáin. A tharla sé sin: Cur amach leis an Ngearmáin, beidh muid tús a chur leis an forbhreathnú eolais a fháil faoi an tír seo. An Phoblacht Chónaidhme na Gearmáine (FRG), is tír in Iarthar na Heorpa go n-áirítear sé bliana déag Tailte Cónaidhme (ar mhaithe le iad a gcathracha go bhfuil a fuarthas an stádas ar an Talamh). Gach Talamh ar an Ghearmáin roinnte i ceantair agus is é a caipitil. Na ceantair comhdhéanta de rialacháin na gcomhphobal.
Réimse an Ghearmáin faoi míle.
an Chaipitil stáit - Bheirlín.
Am Eorpaigh, i.e.
Moscó lúide uair an chloig. I Dtuaisceart na Gearmáine, ar an teorainn ar an mhuir Bhailt agus an mhuir Thuaidh agus bordered ag an Danmhairg, ar an taobh Thoir ag an Pholainn agus Poblacht na seice. An ghearmáin ar a gcomharsana Theas, an Eilvéis agus an Ostair, san Iarthar - an Ísiltír, an Bheilg, Lucsamburg agus an Fhrainc. Má tá suim Agat i ag Dul leis na Gearmánaigh, ní mór Duit a iarraidh go mbeadh a fhios mar gheall ar an traidisiúnta laethanta saoire na Gearmáine.
Mar sin, is é eanáir an Bhliain Nua, d fhéadfadh saothair an Lae, deireadh fómhair, Lá na gearmáine aontú (marcáilte le g), ceithre cinn is fiche nollaig, Oíche Nollag, fiche a cúig agus fiche is a sé Dec Nollag. Agus chomh maith: dea-dé haoine - Cásca - Ascension Chríost, tá na Tríonóide. A lán eolais suimiúil agus úsáideach mar gheall ar an cultúr agus traidisiúin tíortha de Iarthar na Heorpa a bheidh Tú ag teacht ar na leathanaigh ar ár mban fóram. Álainn neamhphósta na mban.
Má tá Tú singil agus ag iarraidh a éagsúlú a gcuid i rith na seachtaine teagmhálacha leis na Gearmánaigh, más mian Leat a fháil pósta sa Ghearmáin agus ag maireachtáil sa tír seo iontach a chlárú ar ár suíomh idirnáisiúnta Dhátú.
Fir ó an Ghearmáin, nach bhfuil an rud teibí, is é seo an deis fíor chun pósadh eachtrannach, a chruthú don chomhshaol agus teaghlaigh sona. Acquaintance leis na Gearmánaigh agus daoine sa Ghearmáin atá ag fanacht Leat. An ghearmáin, cé nach bhfuil an-mhór ar an tír, ach tá difríochtaí suntasacha sa teanga, traidisiúin, ealaín, ailtireacht, etc. idir an dá réigiúin éagsúla. Má tá Tú comhionannas vótaí do excursions sa Ghearmáin agus a cuireadh anseo chun freastal ar do chara nua, a nach bhfuil ró-leisciúil a shonrú go díreach nuair Tú ag eitilt agus a bhailiú roinnt eolais mar gheall ar an sreabhadh saol i seo, go háirithe domhain. Faoi na Stáit eile den Ghearmáin (féach thíos), gheobhaidh tú raidhse faisnéise ar an Idirlíon. Surely Tú ag iarraidh cheana féin chun breathnú tríd na bhfear catalóg agus tús a cumarsáid a dhéanamh leis na Gearmánaigh.
איך ווילן צו רעדן, אָבער איך טאָן ניט וויסן tíreolaíocht do pháistí: Vítneam
Mó Tíreolaíocht Vítneam
Caipiteal: Hanoi
Daonra: 96,462,106
Tíreolaíocht Vítneam
Teorainneacha: An tSín , Laos , An Chambóid , Muir na Síne Theas
Méid Iomlán: 329,560 km cearnach
Comparáid Méid: beagán níos mó ná Nua-Mheicsiceo
Comhordanáidí Geografacha: 16 00 N, 106 00 E.
Réigiún an Domhain nó Mór-Roinn: Oirdheisceart na hÁise
Tír-raon Ginearálta: delta íseal, cothrom i ndeisceart agus i dtuaisceart; ardchríocha lárnacha; cnocach, sléibhtiúil i bhfad ó thuaidh agus thiar thuaidh
Pointe Íseal Geografach: Muir Theas na Síne 0 m
Ardphointe Geografach: Fan Si Pan 3,144 m
Aeráid: trópaiceach sa deisceart; monsoonal ó thuaidh le séasúr te, báistí (Bealtaine go Meán Fómhair) agus séasúr te, tirim (Deireadh Fómhair go Márta)
Cathracha móra: Cathair Ho Chi Minh 5.976 milliún; HANOI (caipiteal) 2.668 milliún; Haiphong 1.941 milliún; Da Nang 807,000 (2009)
Tírghnéithe Móra: Sliabh Sléibhe Annamite, Mekong Delta, Delta na hAbhann Deirge, Lár na Gàidhealtachd, Fansipan, ísealchríocha cósta
Comhlachtaí Móra Uisce: Abhainn Dhearg, Abhainn Mekong, Abhainn Cumhráin, Ba Be Lake, Dinh Binh Lake, Nui Coc Lake, West Lake, Ha Long Bay, Murascaill Tonking, Murascaill na Téalainne, Muir Theas na Síne
Áiteanna Cáiliúla: Ha Long Bay, Tolláin Cu Chi, Ardáin Sa Pa, Oileán Phu Quoc, Loch Hoan Kiem, Thien Mu Pagoda, Nha Trang, Tearmann Mo Mhac, Po Nagar, Ard-Mhúsaem Stair Vítneam, Hoi Baile Ársa, Dumhcha Gaineamh Mui Ne , Páirc Náisiúnta Phong Nha-Ke Bang
Geilleagar Vítneam
Tionscail Mhóra: próiseáil bia, baill éadaigh, bróga, tógáil meaisín; mianadóireacht, gual, cruach; stroighin, leasachán ceimiceach, gloine, boinn, ola, páipéar
Táirgí Talmhaíochta: rís paddy, caife, rubar, cadás, tae, piobar, pónairí soighe, caisiúcháin, cána siúcra, peanuts, bananaí; éanlaith chlóis; iasc, bia mara
Achmhainní Nadúrtha: fosfáití, gual, mangainéis, báicsít, crómáit, taiscí ola agus gáis amach ón gcósta, foraoisí, hidreachumhacht
Mór-Onnmhairí: amhola, táirgí mara, rís, caife, rubar, tae, baill éadaigh, bróga
Allmhairí Móra: innealra agus trealamh, táirgí peitriliam, leasachán, táirgí cruach, cadás amh, gráin, stroighin, gluaisrothair
Airgeadra: dong (VND)
Cúigí Vítneam
(cliceáil le haghaidh amharc níos mó) OTI Náisiúnta: $ 300,000,000,000
Neamhspleáchas: 2 Meán Fómhair 1945 (ón bhFrainc)
Rannáin: Tá Vítneam roinnte ina 58 chúige agus cúig bhardas. Is iad na cinn is mó de na cúigí de réir daonra ná Ho Chi Minh (cathair), Hanoi (cathair), agus Thanh Hoa. Is iad na cinn is mó de réir ceantair ná Nghe An, Gia Lai, agus Son La. Is féidir leat ainmneacha agus láithreacha na coda eile de na cúigí ar an léarscáil a fheiceáil.
Amhrán nó Amhrán Náisiúnta: Tien quan ca (Amhrán na Trúpaí Máirseála)
Ainmhí - Tíogair, buabhall uisce
Crann - Bambú
Bia - Rís
Mana - Neamhspleáchas, Saoirse, Sonas
Dathanna - Dearg agus buí
Siombailí eile - Dragon, Feathal Vítneam, Turtar, an Fhionnuisce
Cur síos ar an mbrat: Glacadh bratach Vítneam an 5 Meán Fómhair, 1945. Aistrítear a hainm i Vítneam go 'Bratach dhearg le réalta óir.' Mar a thuairiscíonn an t-ainm, tá cúlra dearg (réimse) ag an mbratach le réalta óir mór cúig phointe sa lár.
Saoire Náisiúnta: Lá na Saoirse, 2 Meán Fómhair (1945)
Laethanta Saoire Eile: Athbhliain (1 Eanáir), Tet (Athbhliain Vítneaimis), Hung Kings, Lá Saoirse (30 Aibreán), Lá Idirnáisiúnta na nOibrithe (1 Bealtaine), Lá Náisiúnta Vítneam (2 Meán Fómhair), Breithlá Ho Chi Minh (19 Bealtaine), Réabhlóid Lúnasa, Lá Náisiúnta Cosanta
Muintir Vítneam
Teangacha a Labhraítear: Vítneaimis (oifigiúil), Béarla (níos mó agus níos mó mar dara teanga), roinnt Fraincise, Sínis agus Khmer; teangacha ceantair sléibhe (Mon-Khmer agus Malayo-Polynesian)
Náisiúntacht: Vítneaimis (uatha agus iolra)
Reiligiúin: Búdaíoch 9.3%, Caitliceach 6.7%, Hoa Hao 1.5%, Cao Dai 1.1%, Protastúnach 0.5%, Moslamach 0.1%, aon cheann 80.8% (daonáireamh 1999)
Bunús an ainm Vítneam: Thagair an focal 'Viet' do ghrúpa daoine a bhí ina gcónaí i Vítneam i bhfad ó shin. Níos déanaí, úsáideadh an téarma 'Nam Viet' chun cur síos a dhéanamh ar na daoine atá ina gcónaí i ndeisceart Vítneam. Timpeall an 16ú haois thosaigh an focal 'Vítneam' á úsáid chun cur síos a dhéanamh ar an réigiún. Oirdheisceart na Hong Cong Ionad Cultúrtha, tá an scoth Hong Cong Músaem Nua-Ealaíne ní mór do lovers na fíneála chomh maith leis na healaíona i bhfeidhm. Tá sé seacht dánlanna scaipthe thar sé urlár, taispeáint seaniarsmaí Sínis, ealaín Síneach fíneáil, pictiúir stairiúla agus comhaimseartha Hong Cong ealaín; ina hóstach ar sé chomh maith taispeántais sealadacha idirnáisiúnta. Tithe an gailearaí seachtú a bhailiú Xubaizhi de phéintéireacht agus callagrafaíocht. Áirítear ar na buaicphointí roinnt criadóireacht fíorálainn sa Ghailearaí Seandachtaí Síneach; an Gailearaí Pictiúir Stairiúil, lena 18ú-19ú haois agus an Iarthair-stíl phictiúir de Macao, Hong Cong agus Guangzhou; agus an Gailearaí na Mínealaíne Síne, a chéile lean ... Faigheann os cionn 60,000 duine bás go foréigneach sa Bhrasaíl gach bliain. Ní raibh an buachaill beag a casadh ar ár gcomhfhreagraí an lá cheana ag iarraidh a bheith ar dhuine acu
Favela i gcathair Salvador
Dé Céadaoin, Iúil 12 2017 ag 6:45 am
An lá cheana, agus mé ag siúl suas in aghaidh an aird ar a bhfuil an bloc árasán mar a bhfuil cónaí orm, i gcathair Salvador sa Bhrasaíl, d'fhógair buachaill óg orm. Bhí sé ina sheasamh ag gabhal sa bhóithrín, mála beag scoile lena thaobh. Bhí deora ag sileadh lena leicne.
'Tio! Tio!' a scairt sé liom. 'Uncail' é gach fear fásta do ghasúir na Brasaíle. Ní fhéadfadh mórán le cois sé bliana d'aois a bheith ag an bhfeairín seo.
'Tá eagla orm!' a dúirt sé nuair a tháinig mé chomh fada leis.
Ní raibh dabht ar bith orm faoin gcúis a bhí leis an scéin a bhí air. Tamall gearr roimhe sin, bhí beirt oifigeach de chuid na bpóilíní míleata tar éis réabadh tharam ar ghluaisrothar, suas an cnoc, a ghunna faoi réir ina dheasóg ag an bpóilín a bhí ar chúl. Chuir mé ceist ar an mbuachaill mar sin féin, drochnós iriseora.
'Cén fáth a bhfuil eagla ort?'
'Tá eagla orm go maróidh siad mé.'
Ní raibh scéal chailleach an uafáis á dhéanamh ag an mbuachaill. Faigheann os cionn 60,000 duine bás go foréigneach sa Bhrasaíl gach bliain. Urchair strae is cúis le cuid mhaith de na cásanna sin. Buachaill gorm a bhí sa leaidín beag seo. Tá an seans go bhfaighidh Brasaíleach óg gorm bás de bharr foréigin a 2.5 uair níos airde ná an seans go bhfaighidh comhthíreach geal dá chuid bás de bharr an fhoréigin chéanna. Drochsheans go raibh an staitistic sin ar eolas go beacht ag an mbuachaill óg, ach ní raibh dabht ar bith orm ach gur thuig sé brí an scéil. Tuigeann gach duine sa Bhrasaíl an scéal.
'An bhfuil cónaí ort thuas ansin?' a d'fhiafraigh mé de, mo chorrmhéar á díriú sa treo a ndeachaigh gluaisrothar na bpóilíní míleata, isteach i favela in aice leis an scéim árasán ina bhfuil cónaí orm féin.
Chlaon sé a cheann mar chomhartha go raibh.
'Ar aghaidh linn mar sin,' a dúirt mé, in ainneoin gur léir gurbh fhearr an áit a sheachaint ag an nóiméad áirithe sin. Ach ní fhéadfainn an leaidín óg a fhágáil leis féin le taobh an bhóithrín.
Tharraing sé a mhála scoile ar a ghuaillí agus rug ar mo lámh. Suas linn. Ní raibh ach caoga slat agus casadh amháin curtha dínn againn nuair a chonaic muid uainn na póilíní. Bhí siad díreach tar éis fear gorm sna fichidí a tharraingt amach as a thigín. Bhí aghaidh an fhir sin leis an mballa, bhí a dhá lámh taobh thiar dá cheann, agus bhí gunna dhuine den bheirt phóilíní dírithe ar a dhroim. Bhí pócaí an fhir á gcuardach ag an bpóilín eile.
'Cá bhfuil cónaí ort?' a d'fhiafraigh mé den bhuachaill, de chogar.
'Sa lána beag,' a dúirt sé.
Thuig mé cén áit a bhí i gceist aige: lána beag a chasann ar dheis ón mbóithrín, deich méadar nó mar sin roimh an áit a raibh na póilíní agus an fear a bhí á chuardach acu.
'Coinneoimid orainn mar sin.'
Shiúil muid linn go réidh, agus nuair a bhain muid an lána beag amach rith an leaidín beag isteach gan féachaint ina dhiaidh. Níor bhreathnaigh mé féin thar mo ghualainn ach an oiread agus mé ag siúl ar ais an bealach ar tháinig mé, chomh réidh agus a lig mo néaróga dom.
Ach ní dhearna mé dearmad air mar scéal.
Ní hionann aigne an pháiste agus aigne an duine fhásta, áfach.
An tráthnóna dár gcionn, casadh an leaidín óg orm arís ar an mbóithrín céanna.
Níor aithin sé mé ar chor ar bith.
Bhí mé sásta faoi sin.
Dá mba rud é gur éirigh leis an leaidín óg dearmad a dhéanamh ar an eachtra ar fad, nárbh amhlaidh ab fhearr é?
Fág freagra ar 'TUAIRISC ÓN mBRASAÍL: 'Tio! Tio! Tá eagla orm go maróidh siad mé!''
Mise Áine Dé Céadaoin, Iúil 12 2017 ag 10:46 pm
Nuair a bhíonn aon duine ag gearán faoi staid na tíre seo (polaitíocht, eaglais, cúlú, cearta) , mé fhéin san áireamh, ritheann sé liom, i gcónaí, go bhfuil an t-ádh dearg orainn go bhfuileamar inár gcónaí anseo…tá saoirse agus saorthoil againn, ar go leor bealaí, nithe nach bhfuil ag daoine i dtíortha eile ar fud an domhain. Ba gheall le brionglóid é nuair a bronnadh na Cluichí Oilimpeacha ar Rio de Janeiro seacht mbliana ó shin. Ach tá tromluí ag cur as don Bhrasaíl anois, a scríobhann ár gcolúnaí
Dé Sathairn, Iúil 9 2016 ag 7:15 am
Cuirfear tús le Cluichí Oilimpeacha an tSamhraidh in Rio de Janeiro as seo go ceann ceithre seachtaine. Ach ag éisteacht le muintir na Brasaíle ní cheapfá é.
Dhá bhliain ó shin, nuair a eagraíodh Corn FIFA an Domhain sa tír, bhí an t-imeacht sin ar bhéal gach uile dhuine ar feadh bliana roimh an chéad chluiche. Ach anois, agus gan an mhí féin fágtha roimh an searmanas oscailte, ní chloisim muintir na Brasaíle ag trácht ar na Cluichí ach ar éigean.
Tá rudaí thairis sin ar a n-aigne.
Tá go leor athraithe sa Bhrasaíl ó bhí Corn an Domhain ann. Agus tá i bhfad níos mó fós athraithe ó bronnadh na Cluichí Oilimpeacha ar chathair Rio de Janeiro seacht mbliana ó shin.
An t-am sin, i bhFómhar na bliana 2009, bhí an ghaoth i seolta na Brasaíle go fóill. Bhí géarchéim airgid tar éis an bonn a bhaint d'eacnamaíochtaí na hEorpa agus Mheiriceá, ach bhí geilleagar na Brasaíle ag fás go tréan. Bhí muintir na tíre sin agus go deimhin an domhain ar fad fós meallta ag an uachtarán iomráiteach Lula, a bhí i gcumhacht go fóill an t-am sin.
Corn an Domhain agus na Cluichí Oilimpeacha a chur ar siúl sa tír chéanna, gan ach dhá bhliain eatarthu, níor tharla a leithéid riamh cheana. Breathnaíodh ar bhronnadh an dá imeacht ar an mBrasaíl mar chomhartha go raibh fathach Mheiriceá Theas, a ndeirtí ina thaobh i gcónaí gur ina chodladh a bhí sé, tar éis dúiseacht faoi dheireadh.
Seacht mbliana níos déanaí, tá an fathach sin tar éis dul a luí in athuair. Ní amháin sin, ach tá tromluí ag cur as dó.
Tá an geilleagar, a ndeirtí ina thaobh nach mbeadh tionchar ag an ngéarchéim idirnáisiúnta air, tar éis titim go tubaisteach. Tá an dífhostaíocht ag fás, agus an costas maireachtála freisin. Den chéad uair le blianta fada anuas tá an deighilt idir shaibhir agus daibhir ag méadú arís.
Murar leor sin, tá géarchéim pholaitiúil sa tír nach bhfacthas a leithéid ó tháinig deireadh le deachtóireacht mhíleata sa bhliain 1985. Tá tús curtha le próiseas táinsimh i gcoinne an uachtaráin Dilma Rousseff, rud a theastaigh ó mhórchuid Brasaíleach meánaicmeach agus uasaicmeach a chaith breis agus bliain ag léirsiú chun a leithéid a bhaint amach. Shílfeá, áfach, go bhfuil aiféala ar na léirseoirí seo anois mar atá ar chuid shuntasach de mhuintir na Breataine a vótáil ar son na Breatimeachta. Ní mó ná sásta atá muintir na Brasaíle – íos-, meán- ná uasaicmeach – le rialtas nua an nua-liobrálaigh Michel Temer ach an oiread, fear a toghadh ina leasuachtarán in 2014 agus atá ag feidhmiú mar uachtarán anois.
Bhí na Cluichí Oilimpeacha ceaptha a bheith ina sméar mhullaigh ar dhul chun cinn na Brasaíle faoi stiúir Lula, Rousseff agus a bpáirtí, Páirtí na nOibrithe (PT).
D'fhéadfadh sé tarlú anois go gcuirfí Rousseff as cumhacht go hoifigiúil le linn na gCluichí.
Ach ní hé an dráma sin, fiú amháin, atá ar aigne na mBrasaíleach is boichte.
Déanann cara liom, Diego, fear slándála, gáire dóite nuair a fhiafraím de cén fáth nach bhfuil éinne ag caint faoi na Cluichí Oilimpeacha a bheas ag tosú i gceann míosa.
'Níl duine ar bith ag caint lena chéile, lánstad! Bíonn eagla ar dhuine na laethanta seo stopadh agus comhrá a bheith aige le duine eile ar eagla go n-iarrfaidh an duine sin iasacht airgid air!'
Ansin imíonn an gáire dá aghaidh.
'An bhfuil a fhios agat, den chéad uair le blianta, tá daoine ar an tsráidín s'agamsa nach mbíonn dóthain le n-ithe acu.' na Breataine-ealaíontóir ina gcónaí sa tSeapáin, an chéad taispeántas aonair na Seapáine ag David Bateman, An Ealaín na Moilleadóireacht i láthair na huaire Minamisenba Gailearaí Ard-Mhúsaem na Bunaíodh Ealaín Chomhaimseartha Hamasaki Ken (4 Minamisenba Chuo Ward, Osaka, TEL 06-6241-6048) i déanta. (Namba Laethúil Eacnamaíochta) [Íomhá] Léiríonn an Bhanríon a bheith ina siombail de thír na Breataine Rugadh 1981 (1981) i Sasana i Bateman, an Acadamh na nEalaíon Fine i 2004 Norwich Scoil Ealaíne agus Deartha i ndiaidh céim, thosaigh sé ag obair mar ealaíontóir shaor atá bunaithe i Londain. I 2007 bhog sé go dtí an tSeapáin, tá a tháirgtear stionsal agus colláis agus teicneolaíocht ag baint úsáide as an scáileán síoda graifítí péinte spraeála. An uair seo, a dhéanamh mar gheall ar an chéad taispeántas aonair sa tSeapáin, uair amháin (Níl a fhios agam nuair a fhaigheann sé a scriosadh), áit a bhí ar taispeáint ar shráideanna Londain. Tá áthas orm go rachaidh mé chun daoine éagsúla sa ghailearaí ar a dtugtar . Mheas mar shuíomh táirgeachta an turgnamh,s Bateman ag iarraidh stíl nua i gcónaí, fiú le linn na sé mhí tar éis a ullmhú don taispeántas a bhí ag teacht chun cinn a dúirt sé. Tá an taispeántas ar taispeáint ar fud iomlán de 18 stionsal pointí agus colláis. Bhí mé a bheith bhaineann lena gcuid oibre fréamhacha, a deir Bateman go sráide, ar an gcéad urlár an t-ionad agus na Nokuti Hideyo Ryoma Sakamoto, píosa stionsal ildaite agus ilchasta thaispeánann fear agus siombail an tSeapáin agus Eilís Sasana lined. Ag labhairt di ar stionsail agus go ginearálta íomhá láidir le litreacha agus uimhreacha péinteáilte Betatsu árasán. Mo chuid oibre, mar sin féin, a thabhairt dóibh tamaillín athrú arís agus arís eile uillinn spraeála dath, agus doimhneacht [il (layered) ag iarraidh] a bheith ag obair, a dúirt sé. Ar an dara hurlár, Páras siondróm (Siondróm de Paris), Cogadh agus líneáilte le colláisí déileáil le fadhbanna sóisialta, mar shampla círéibeacha. I colláis, líníocht nó stionsal a chur in iúl nach féidir é. Leor oibre gur shíl an chuid is mó de na teachtaireacht ó den sórt sin. Ceol, polaitíocht, nuacht, téamaí cosúil le corp an duine, a bailíodh ó irisí agus leabhair daois conas a thógáil íomhá nua ag baint úsáide as an t-ábhar. tasc seo é féin taitneamhach, agus Batemans. Tá súil stionsail agus obair pop, mbainfidh tú taitneamh as a chur i gcomparáid leis an collages wildly retro a dúirt sí. Uaireanta oscailte 12:00 ~ 20:00. Dúnta Dé Céadaoin chéad tríú. Cead isteach saor in aisce. Go dtí an 28ú lá de mhí seo. [Airteagail] Léiríonn na Banríona Eilís II na tíre chomh maith le bheith ina siombail Shasana (pictiúr a bhaineann) An foilseáin dara hurlár ag déileáil le saincheisteanna sóisialta colláis (pictiúr a bhaineann) lámh Batemans - T-léinte agus málaí, a dhíol freisin ar na hearraí agus uaireadóirí (pictiúr a bhaineann) taispeántas aonair DJ Raidió · Rios sa dánlann Minamisenba - ealaíne agus ceoil chomhoibriú (Namba press airgeadais) David Batemans homepage . Beidh masterpieces cosúil Pieta Michelangelo nó an Donatello Magdalen a bheith faoi lé ar deireadh i réimsí cuí a chuirfidh ar chumas a léamh ceart de na hoibreacha agus na buailte. Lorenzo

Péintéir a rugadh i Siena na hIodáile ab ea Lorenzo (Piero di Giovanni, c 1370-c 1425). Is é "Incoronazione della Vergine" (Corónú na Maighdine, 1413) a phríomhshaothar. Thugtaí "an Manach" air freisin. Rud go bhfuil freisin an céanna fíor idir an Renaissance agus an Enlightenment, an éagobhsaíocht pholaitiúil a arb iad is sainairíonna na epochs le eagla uprisings agus réabhlóidí tóir. Rocócó

Tréimhse i stair na n-ealaíon díreach i ndiaidh na tréimhse barócaí déanaí in ealaín is dearadh Eorpach ab ea an Rocócó. Faoi bhláth sa bhFrainc is deisceart na Gearmáine timpeall 1700-1750, nuair a tháinig faisean nua-chlasaiceach ina ionad, ag leathadh amach ón Róimh. Cé go raibh an Barócach drámata is cumasach galamaisíoch, rinne an Rocócó iarracht taitneamh is fíneáltacht a bhaint amach ar scála beag, le hiarmhairtí dromchlacha in ionad maiseanna dearfacha. Mar sin, bhain sé an rath is mó amach mar stíl mhaisiúcháin inmheánaigh, mar shampla i ndearthaí Pierre Lapautre (c 1648-1716), Gilles-Marie Oppenord (1672-1742), Nicolas Pineau (1684-1754), agus Juste Aurèle Meissonier (c 1693-1754). Ba é Watteau an péintéir cáiliúil Rocócó. Rann na nGág: is taisce faoi thalamh an fhírinne...
is taisce faoi thalamh an fhírinne...
Más conspóídeach féin tionscadal tógála an stáisiúin nua i Stuttgart (a chosnóidh €12,000,000,000 nuair a bheidh sé críochnaithe, gan amhras) tá roinnt iarsmaí stairiúla spéisiúla tagtha chun solais le linn na n-oibreacha go dtí seo.
Tar éis na gCeilteach bhí na Rómánaigh sa cheantar seo (ní fheadar cá ndeachaigh na Ceiltigh) agus ina dhiaidh siúd tháinig na treibheanna Gearmánacha aduaidh.
Anuraidh thángthas ar ionad déanta bricí de chuid na Rómánach ón gcéad chéad A.D. agus ar an láthair chéanna fuarthas poill chuaillí sa talamh ó thithe a thóg na Gearmánaigh dhá chéad bliain ina dhiaidh sin.
Agus sna laethanta beaga nocht trealamh tochailte uaigheanna atá níos sine ná 4,000 bliain. Tá dea-bhail fós ar na cnámha ós rud é gurbh i dtalamh tais a cuireadh iad mar go raibh abhainn in aice leis an láthair. Ho Chi Minh

Ba cheannaire réabhlóideach Marxach-Leiníneach é Ho Chi Minh, a rugadh mar Nguyễn Sinh Cung (19 Bealtaine 1890 - 2 Meán Fómhair 1969). Tugtar Nguyễn Ai Quốc, nó "Bác Ho" nó Bác ("Uncail") air chomh maith.
Bhí sé ina Phríomh-aire (1945-1955) agus uachtarán (1945-1969) ar Phoblacht Dhaonlathach na Vítneam (Vítneam Thuaidh). Ba phearsa lárnach laistigh den rialtas le linn Chogadh Vítneam go dtí a bhás sa mbliain 1969.
Bhí ról an léadar aige i ngluaiseacht neamh-spleáchais na "Việt Minh" in 1941 agus amach ansan. Bhunaigh sé an Phoblacht Dhaonlathach in 1945, agus bhuaigh sé ar an bhFrainc in 1954 sa Chath "Điện Biên Phủ". Tar éis Cogadh na Saoirse, cuirtear an t-ainm Cathair "Hồ Chí Minh" ar an sean Saigon. Tugann an Saudis, an Catar, Maracó, an Baharain, ach thar aon rud eile an Saudis agus Qatar, an t-airgead seo go léir do Fhondúireacht Clinton agus tá an post mar Rúnaí Stáit ag Hillary Clinton agus ceadaíonn an Roinn Stáit díolacháin ollmhóra, go háirithe i dtreo na hAraibe Sádaí. Fíor-Dhaonlathas nochtaithe do Cheannairí Domhanda – JucelinoLuz
Fíor-Dhaonlathas nochtaithe do Cheannairí Domhanda
(Litir oscailte do dhaonra an domhain ar fad)
"Is iad muintir aontaithe na Brasaíle an daonlathas mór sa Bhrasaíl"
Águas de Lindóia, 7 Meán Fómhair, 2021
Ardaíonn roinnt ionadaithe tofa agus ceannairí as gach cearn den domhan, nach dteastaíonn daonlathas sa Bhrasaíl, le tacaíocht ó na meáin phríomhshrutha sensationalist, aláram bréagach: an 7 Meán Fómhair, 2021, ag rá go gcuirfidh insurrection an daonlathas sa Bhrasaíl i gcontúirt. Mar sin cuirtear tús le litir oscailte arna síniú ag intleachtóirí agus ceannairí polaitiúla ó níos mó ná 5 thír nach bhfuil ag iarraidh go rachaidh an tír chun cinn. Caithfidh an Bhrasaíl a bheith saor agus stop a bheith ag brath ar thíortha nach dteastaíonn uathu ach leas a bhaint as an saibhreas, sa mhéid is go mbaineann siad leas as – mar a rinneadh anseo le polaiteoirí agus údaráis le 50 bliain sa tír.
Sa bheart céanna, cuireann an Progressive International an téacs chun cinn, eagraíocht a aontaíonn gníomhaithe agus eagraíochtaí forásacha clé, a seoladh in 2015 agus a chuir Seanadóir Daonlathach Mheiriceá Bernie Sanders agus iar-Aire Airgeadais na Gréige Yanis Varoufakis chun cinn. (nach bhfuil aon rud againn i gcoinne an bheirt acu) Ann, gan figiúirí poiblí tábhachtacha a bheith nasctha leis an bpolaitíocht, tugann siad rabhadh faoin gcontúirt a léiríonn an tUachtarán Jair Bolsonaro do dhaonlathas na Brasaíle. Níl na líomhaintí fíor, áfach – déanann siad iarracht ainm an Uachtaráin agus iad siúd a bhfuil cónaí orthu agus a rugadh sa tír iontach seo a shalú agus a mhisniú, mar a bhí an tUachtarán Jair Messias Bolsonaro ag troid ar son mhuintir na Brasaíle – is é sin, níos mó ná 80 Tá% den daonra sásta le rialtas Jair Messias Bolsonaro, féach na físeáin thíos. Cuireann sé seo fearg ar na daoine truaillithe, saothraithe agus daoine nach bhfuil i gceist acu ach leas a bhaint as muintir na Brasaíle agus a saibhreas.
I measc níos mó ná 100 sínitheoir (a ligeann orthu gan éilliú a fheiceáil nó a bheith ag iarraidh sa tír) atá in aghaidh na Brasaíle, tá roinnt polaiteoirí agus ceannairí a chuir a dtíortha faoi mhoráltacht fiachais phoiblí, éillithe agus dúshaothraithe – tá a gcuid féin ag gach duine caillfidh geilleagair atá faoi sheiceáil na chéad toghcháin eile, toisc gur úsáid siad leithscéal an vacsaínithe, agus an paindéim bhréagach (cé nach bhfuil againn ach 40% de bhásanna, go fírinneach, atá mar gheall ar an víreas Covid19), agus úsáideann siad é, le foraitheanta agus deachtóireacht, chun iallach a chur ar dhaoine a gcuid vacsaíní turgnamhacha a ghlacadh, sa chiall go dtógann siad airgead chun an mhíbhainistíocht a chlúdach, is é sin, úsáideann siad an daonra "Muca Ghuine".
Ionsaithe ar institiúidí daonlathacha
Tá an tUachtarán Jair Bolsonaro agus a chomhghuaillithe ar mháirseáil náisiúnta i gcoinne na Cúirte Uachtaraí agus na Comhdhála ar 7 Meán Fómhair, gan aon eagla níos measa ar coup sa tríú daonlathas is mó ar domhan, níl uathu ach STF – ní ligfidh siad dóibh imeacht bandits agus nach bhfuil, polaitithe, agus ba mhaith leo go dtiocfadh deireadh leis na perks agus go gceapfaí gach Breithiúna den Chúirt Chónaidhme Uachtarach, trí scrúdú poiblí agus go dtabharfadh coláisteach neamhspleách breithiúnas orthu, agus ní Seanadóirí (a thaispeánann comharthaí malairte is fearr leis), fíor-mhian mhuintir na Brasaíle, a shéanann go hoscailte gabhálacha mídhleathacha, coirpigh a scaoileadh saor, éilliú agus thar aon ionsaithe eile i gcoinne institiúidí daonlathacha sa Bhrasaíl, ó mhí an Mhárta 2020, nuair a bhí cruinniú rúnda acu le hAmbasadóir na Síne, ina raibh polaiteoirí páirteach. agus údaráis, ag tosú ar an neamhord sa Bhrasaíl.
Luann sé freisin do mhuintir na Brasaíle (an chuid is mó díobh) go léiríonn an mháirseáil a ghlaonn Bolsonaro "gníomh saoirse ó institiúidí daonlathacha na tíre agus gur ullmhúchán é le haghaidh" athrú riachtanach "i gcoinne na Comhdhála agus na Cúirte Uachtaraí, ó tharla an Bheadh ​​"Bunreacht Chónaidhme stróicthe óna chéile" sa Bhrasaíl tar éis cumhacht a ghlacadh ó Bolsonaro, a bhfuil na "Breithiúna, páirtithe an fhreasúra agus sraith iomlán leasanna ceilte" ina comhcheilg i gcoinne na Brasaíle agus i gcoinne an Náisiúin.
Caithfimid a bheith airdeallach i gcoinne na coireachta eagraithe idirnáisiúnta.
Déanann roinnt nuachtán agus an chuid is mó de na meáin sensationalist sa Bhrasaíl iarracht na comhlachtaí idirnáisiúnta a chasadh i gcoinne mhuintir na Brasaíle agus Uachtarán na Brasaíle.
Léiríonn an litir oscailte seo comhartha go bhfuil cuid den phobal idirnáisiúnta gan aithne agus gan a bheith airdeallach ar leasanna mhuintir na Brasaíle agus a bhflaitheas, nach bhfuil sé i gceist aici glacadh go hinmheánach le scoilt, éilliú, farasbairr nó leasanna, a bhaineann leis an gcomhrac i gcoinne na bochtaineachta, cuidíonn sé le hoideachas, le slándáil phoiblí a scriosadh, le scrios na timpeallachta, le méadú ar choireacht, agus le hábhair a bhaineann le leasanna dlí sa Bhrasaíl. Níl staidiúir na coda seo den phobal ar an airdeall, níl sé aireach, imríonn sé dall ,. agus thar aon rud eile, níl sé eisiach don Progressive International.
Ní dhearna an Coimisiún Idir-Mheiriceánach um Chearta an Duine agus eagraíochtaí idirnáisiúnta eile monatóireacht riamh ar an bhfíorchás, ní dhearna siad aon rud riamh chun na teaghlaigh atá thíos le coireanna troma a chosaint, ar a mhalairt, tá comharthaí ann a chosnaíonn coirpigh agus a dteaghlaigh. iarracht a dhéanamh an fhírinne a bheith ar eolas agat, agus gan glacadh le gearáin i gcoinne éillithe, coireanna a dhéanann polaiteoirí agus údaráis sa tír agus géarú féideartha ar theannas polaitiúil sa Bhrasaíl. Tá foláireamh slándála eisithe ag rialtas Mheiriceá do shaoránaigh Mheiriceá atá sa Bhrasaíl – gan ghá, toisc go bhfuil grá againn do mhuintir Mheiriceá agus táimid thar aon rud eile cairdiúil, fáilteach agus go suaimhneach i ndáiríre leis na daoine go léir a bhfuil cónaí orthu nó a thugann cuairt ar ár dtír. Rud a mhilleann an Bhrasaíl, an bhfuil roinnt polaiteoirí agus údaráis ann a théann chuig na daoine chun leas a bhaint as, nach bhfuil aon tionscadal acu i bhfabhar na ndaoine, agus a mhaireann ó éilliú ar chostas an mhí-áthais atá ag daoine eile.
Cloch mhíle inniu is ea an 7 Meán Fómhair, 2021, don tsaoirse agus don fhíor-daonlathas sa Bhrasaíl, le haontas daoine macánta i gcoinne farasbairr cuid acu – cuimhnigh, i dteannta léirsithe, ar lá an toghcháin, ní mór dúinn iad siúd a bhfuil acu a aontú agus a bhaint. bhí cónaí orm ansin ar feadh na mblianta ag saothrú orainn. Más maith leat an Bhrasaíl, teastaíonn tír níos fearr do gach duine, cuir in iúl dúinn, roinn an t-alt seo (an fhírinne i gcónaí …)
Mar fhocal scoir, ar ndóigh, de réir mo bhrionglóidí premonitory, déanfaidh siad iarracht an tUachtarán Jair Messias Bolsonaro a mharú arís (Tá pleananna curtha le chéile ag daoine olc). Foláireamh gaoithe atá i gceist agus tiocfaidh sé i bhfeidhm ag a 10 a chlog anocht i gCorcaigh agus i gCiarraí, agus meánoíche i nDún na nGall, i nGaillimh, i Maigh Eo, i Sligeach, sa Chlár, i mBaile Átha Cliath, i i Lú, i Loch Garman, i gCill Mhantáin, sa Mhí agus i bPort Láirge. Cad é Sonntag, cad a chiallaíonn Sonntag? | Foghlaim na Gearmáine, Foghlaim na Gearmáine Sonntag hangi gündür, Sonntag ne demek? – almancax
Cúrsaí Gearmáinis
Ceachtanna Gearmáinis Ard-Scoile
Cad é Sonntag, cad a chiallaíonn Sonntag?
Baile » Gearmáinis Kelimeler » Cad é Sonntag, cad a chiallaíonn Sonntag?
rabhadh: Argóint neamhbhailí sholáthraítear le haghaidh foreach () i /var/www/vhosts/almancax.com/httpdocs/wp-content/themes/doruk/lib/safirtema/metabox.php ar líne 4
Sonntag German, cad é an lá atá inniu ann, Sonntag cad a chiallaíonn tú?
Ciallaíonn Sonntag sa Ghearmáinis Dé Domhnaigh.
Léigh ár gceacht Gearmánach Laethanta Gearmáinis Cliceáil ar an nasc.
Tá caipiteal saoil gann. Tá go leor rudaí is gá duit.
An eagna agus an bhfíric go gcuirtear an duine chuig an saol seo; Is é aitheantas a thabhairt don Hâlik-ı Kâinat agus a chreidiúint agus a adhradh.
Is é an rud is buíoch ná ná déan dearmad ar an Domhain ina dhiaidh sin, agus ní thugann tú íobairt as seo amach go dtí an domhan.
Is é an obair is tábhachtaí atá ag Hâlık-i Rahman as a adhradh buíoch.
I do ghníomh, caithfidh Rizâ-y a bheith Dhiaga. Má tá sé go maith, níl an domhan ar fad fiú gan amhras.
CÚIG CHANNELÁIN I gCÁSANNA
Mar a míníodh sna Eolaire Óige, beidh an t-aos óg a théann aon amhras. Samhraidh ar an titim agus an gheimhridh, agus lá agus áit a thabhairt d'athrú sa tráthnóna agus oíche kat'iyet, beidh óige a athrú fiú sean-aoise agus bás. Má tá sé marfach agus an óige neamhbhuan treo hayrata Chaste Cé go soláthairtí san árasán leis go deo a bheidh, bhuaigh an Rath ón soiscéal óige a thugann siad go léir foraitheanta Neamh.
Má tomhaltáin sefahet Cé, conas tá go feadh nóiméid mar gheall ar an Fury ar scéal, milliún nóiméad a ghlacadh príosúnacht; mar sin freisin, an t-aos óg in aerach-i árasáin dlisteanach pléisiúir agus blasanna, ina dhiaidh seo ach amháin mes'uliyet agus ó na huaigheanna aiféala ó phionós agus ó meán lae agus ó pheaca agus mücâzât worldly, sane sé sin seachas é a dhíbirt as an blas an blas céanna deimhniú a dhéanamh gach experiance óg.
Má tá an treo árasán téigh go dtí an óige an-deas agus álainn beannacht-mé go mbeadh a thabhairt diaga agus milis agus láidir acmhainne i carthanas mar an dhiaidh an-geal agus óige síoraí mar thoradh air sin, le Ayat an-gan athbhrí sa Qur'an go háirithe go léir na leabhair heavenly agus foraitheanta a thugann siad dúinn dea-scéal. Más é seo an fhírinne. Agus ós rud é is leor chun ciorcal dleathach pléisiúir. Agus uair ó d delights forbidden san árasán, pulls uaireanta bliain amháin agus deich mbliana príosúnachta. Ar ndóigh, mar a blessing buíochas a ghabháil leis an óige, is beannacht milis ar chastity, a chaitheamh ar an treo is gá agus fíor-riachtanach.
Is mian le foireann almancax rath ...
CEISTEANNA RÍOCHTA
Turgnaimh ar Artikeller na Gearmáine
AN tACHT NÍOS
Uimhreacha Gearmáinis in aghaidh an Chearnóg
Clibeanna: lá Gearmáinis
COINNÍOLLACHA SIMILAR
Aibítir na Gearmáine (Das Deutsche Alphabet)
Luachanna in aibítir na Gearmáine, scrúdóimid na litreacha sa Ghearmáinis, ...
Perfekt Gearmáinis, Das Perfekt - am atá caite Gearmáinis aimsir
Luachanna sa Ghearmáinis sa chúrsa seo dar teideal "Perfekt" sa Ghearmáinis ...
Luachanna Líon na Gearmáine sa togra seo léachta 1'den 100'e ...
Luachanna Míonna na Gearmáine agus séasúir na Gearmáine sa Ghearmáinis ...
Uaireanta Gearmáinis (bás uhrzeit), Uaireanta Gearmáinis rá, Wie spat ist es?
Luachanna Sa cheacht seo, beidh muid in ann an cheist a bhaineann le cloig na Gearmáine a thuiscint.
Cóid Féin-Réamhrá na Gearmáine
Luachanna Sa chúrsa seo, táimid féin a thabhairt isteach sa Ghearmáinis agus sa Ghearmáinis ...
Luachanna Na focail Gearmáinis dar teideal başlıklı Úsáidtear Focail Gearmáinis Almanca go minic ... Ar an 10 Deireadh Fómhair i mbliana, tionóladh é i Humahuaca - Jujuy a Mural i gcomhthéacs an “1 Márta Mheiriceá Laidineach mar gheall ar Neamhviolence”Arna chur chun cinn ag Siloistas agus Humanistas.
Bhí an múrmhaisiú seo mar thoradh ar chomhghníomhaíocht le dlúthchairde “El Mensaje de Silo” a chuir a n-intinn, a bpéintéireacht agus a gcuid ama chun an íomhá atá beartaithe a réadú, ina measc tá Rubén, Angelica, Samin, Natu, Dalmira, Omar agus Gaby.
Tá comhoibriú againn freisin le múrmhaisiú Humahuaqueño a rinne an sceitse agus a threoraigh an saothar iomlán, an tOllamh Julio Perez.
Thug cairde grúpa polaitiúla pictiúir dúinn freisin.
Tar éis seachtaine le gníomhaíochtaí éagsúla i meánscoileanna, sonraíodh an ghníomhaíocht seo nuair a críochnaíodh an Múrmhaisiú a rinneadh i gceann 2 lá.
Ar 9 Deireadh Fómhair, rinneadh glanadh agus ullmhúchán an bhalla.
Ar an 10 Deireadh Fómhair, an lá is mó a raibh súil ag cách leis, rinneadh an líníocht agus an phéintéireacht.
Laethanta an-álainn a bhí iontu, an-chompordach, le roinnt scéalta le hinsint agus chuimhneacháin uathúla.
Tá na heilimintí a chuimsíonn an obair ealaíne spreagtha ag radharc domhanda na nAindéas: an ghrian agus an ghealach, coyas fear agus bean a léiríonn dúbailteacht an domhain Andean a thugann le tuiscint rudaí a dhéanamh i mbeirteanna nó mar fhoireann, iad féin a dhifreáil ón indibhidiúlacht bheartaithe. (fir críonna nó suíomhanna naofa), agus frása an bhealaigh atá mar chuid de leabhar Theachtaireacht Silo “Foghlaim seasamh in aghaidh an fhoréigin ionat féin agus lasmuigh díot".
Inár mbaile bhí tionchar an-mhaith ag an múrmhaisiú, chuir go leor daoine áitiúla ceist air, faoin Márta, faoi theachtaireacht Silo, srl. lena n-áirítear tuairiscí ó stáisiúin raidió áitiúla. Foilsithe an Dé Céadaoin, 24 Deireadh Fómhair 2012 16:24 Scríofa ag Úna Ní Eidhin Deirtear anois go bhfuil an cailín óg, a bhí ag tabhairt cás cúirte i gcoinne a tuismitheoirí maidir le drochthimpiste bhóthair a tharla, tar éis teacht ar shocrú leo.
Gortaíodh Faith Carberry, nach bhfuil ach 12 bhliain d'aois, go dona sa timpiste bhóthair a tharla i gCo Longfoirt agus maraíodh a deirfiúr, Ava agus a cara, Michaela Logan, nach raibh ach naoi mbliana d'aois. Bhí Faith ocht mbliana d'aois nach a tharla an timpiste bhóthair.
Bhí sí ag tabhairt cás cúirte i gcoinne a máthar, a bhí ag tiomáint an chairr, agus i gcoinne a hathar, úinéir an chairr. Gearradh téarma príosúin de cheithre bliana ar an máthair as tiomáint chontúirteach. Is cosúil gur alcólach í agus go raibh sí faoi thionchar an óil nuair a tharla an timpiste bhóthair. Deirtear go raibh sí curtha don bhóthar ag Gardaí roimhe seo freisin agus nach raibh cead ar bith aici a bheith ag tiomáint ar an mbóthar.
Tá an cailín óg, Faith, ag tabhairt cás cúirte i gcoinne Bhiúró Árachóirí Mótar na hÉireann freisin.
Deirtear go bhfuil sí féin agus a tuismitheoirí tar éis aontú ar shocrú maidir le cúrsaí dliteanais ach ní fios cén suim airgid atá i gceist. Is cosúil go mbeidh éisteacht ar bun arís i gceann trí seachtaine, chun cúrsaí a phlé maidir le damáistí. < Roimhe seo Saol.
Bhí a hathair ina shaighdiúir Rúiseach agus dá bhrí sin bhí Victoria Malinowska Rúiseach. Nuair a bhí sí óg, thaistil sí go dtí an Chrimé agus nuair a bhí sí sa tSibéir thug sí cuairt ar roinnt músaem, lena n-áirítear, na músaeim i Vársá, St. Petersburg agus Beirlín. Sa bhliain 1912, bhog sí go Páras, áit ar bhuail sí le Ignacio de Zuloaga. Mar gheall ar an gCéad Chogadh Domhanda, bhí uirthi dul ar imirce go dtí an Spáinn lena máthair agus lena deirfiúr.
Tús a gairme.
Nuair a bhí sí sa Spáinn, rinne sí staidéar ar na healaíontóirí is fearr i Músaem Prado. Go luath chuaigh sí isteach i rang níos airde sa tsochaí agus bhí go leor teagmhálacha le daoine saibhre. I 1917 thug Victoria Malinowska a céad chóisir ealaíne ina stiúideo le cabhair ó Andrés Segovia agus bean chéile s’aige Zubiaurre. Cóisir a bhí ann ar fhreastail daoine an-tábhachtacha orthu.
Saothair agus taispeántais.
I Meitheamh, 1918 bhí taispeántas aici ag Bellas Artes. Thaispeáin sí tírdhreacha, neamhbheo agus portráidí de Donostia, Biarritz agus Maidrid. Tá sí á léiriú ag Valentín de Zubaurre.
Tar éis trí mhí, bhí taispeántas aici sa Salon ar thírdhreacha éagsúla de chuid Thír na mBascach. Pilar Zubaurre ag seasamh amach.
I mí na Nollag 1925 chuir sí taispeántas dá saothar i láthair ag Músaem na Nua-Ealaíne. D'fhreastail ambasadóir na Polainne, baill den uaisleacht agus na péintéirí, Moreno Carbonero agus Valentín de Zubiaure air.
I 1926 ghlac sí páirt i Taispeántas Náisiúnta na Mínealaíon le portráid, ach go gairid ina dhiaidh sin ní raibh a thuilleadh scéala faoin bpéintéir. Sa chéad mhílaois Holaicéineach, thosaigh an Aois Neoiliteach (Cloch Nua) a mhair thart ar 6,000 bliain, ag brath ar an áit ina raibh sí. Uaireanta tugtar Méisiliteach ar an idirthréimhse de réir a chéile. Chúlaigh na h-oighearshruth de réir mar a d’éirigh aeráid an domhain níos teo agus a spreag réabhlóid talmhaíochta, [2] ach ar dtús is dócha gurbh é an madra an t-aon ainmhí ceansaithe. Bhí réabhlóid shóisialta ag gabháil leis seo sa mhéid is gur ghnóthaigh daoine ón talmhaíocht an spreagadh chun socrú. Is é an socrú an príomhtheachtaí roimh shibhialtacht, nach féidir a bhaint amach le stíl mhaireachtála fánach. [3]
D’fhorbair talmhaíocht in áiteanna éagsúla ar domhan ag amanna éagsúla. In a lán áiteanna, d’fhoghlaim daoine conas saothrú gan chabhair sheachtrach; in áiteanna eile, mar a rinneadh in iarthar na hEorpa, allmhairíodh na scileanna. [5] Seo scéalta a thagann ón leabhar Shaseki-Shua scríobh an múinteoir Muju, ag deireadh na 18ú haois, ar cheann de na leanúna a bhí ag smacht Zen ar mhaitheadh agus ar smacht. Is é an scéal atá ag Matajuro Yagyu, mac claidheamh cáiliúil. Bhí a athair, a chreidiúint go raibh iarracht a mhic mediocre chun bheith ina mhúinteoir, dí-iontráil air. Post navigation Faoi láthair tá níos mó ná 43,000 láithreáin ar an Balla Mór, lena n-áirítear ailt balla, ailt trench agus fortresses, atá scaipthe i 15 cúigí, bardais agus...Léigh níos mó » 18 bliain daois Kayla Dunigan, ar chlé, le 15 bliain daois Sarah Botill. Póilíneachta a dúirt Dunigan ghlac an 750 ml Ketel One ól vodca go Botill ó oíche a hathairs comh-aireachta licéar roimhe sin. Grianghraf le: File Photo an cailín 18 bliain daois a bhfuil alcól ar fáil do 15 bliain daois Gilroy mac léinn High School Sarah Botill na bliana seo caite sula raibh pianbhreith sí bás go 50 uair an chloig de seirbhíse pobail. Kayla Dunigan ... Story »Iomlán Ní Renaissance ealaín a bhí teoranta go dtí an Iodáil, mar a bheadh u200bu200bcúrsaí traidisiúnta tá sé ... amach shóisialta nua, limistéir gheografacha, agus faoi réir áit a measadh a tionchar. Nuair a deineadh iarracht an córas a athrú roinnt blian ó shin, i dtreo go gcuirfí an t-airgead i bpócaí feirmeoirí beaga a bhí ina ghátar, agus gan é thabhairt do na huaisle agus boic mhóra ar a n-eastáit, cuireadh ina aghaid h go láidir agus béigean an scéim a bhí beartaithe a tharraingt siar. Líomhnaítear go ndearnadh na hionsaithe ar fhear óg idir Meitheamh 2000 agus an Meitheamh 2001
Dé Céadaoin, Iúil 15 2015 ag 5:33 pm
Tá tús curtha inniu i gcúirt chuarda Leitir Ceanainn le triail fir a bhfuil sé chúis d'ionsaithe ró-mhígheanasacha ar fhear óg curtha ina leith.
Líomhnaítear go ndearnadh na hionsaithe seo ar dhátaí anaithnid idir an 5 Meitheamh 2000 agus an 4 Meitheamh 2001 i dteach i gContae Dhún na nGall agus go raibh an gearánaí faoi 17 bliain ag an am. Tá an fear atá cúisithe, nach bhfuil cead a ainm a thabhairt, 72 bliain d'aois agus tá sé ag pléadáil neamhchiontach.
Tugadh le fios go mairfeadh an cás, atá á éisteacht ag an mBreitheamh Francis Comerford, dhá nó trí lá.
Tugadh cead ateangaire a bheith i láthair sa chúirt mar go raibh finné amháin ag tabhairt fianaise i nGaeilge.
Thug an gearánaí le fios go ndearna sé gearán faoin scéal leis na Gardaí ar an 28 Aibreán 2011. Dúirt an fear óg go raibh sé ólta nuair a nocht an cúisí é féin dó sa seomra suí i dteach i nDún na nGall. Dúirt sé gur leag an cúisí ansin lámh air agus gur iarr sé air lámh a chur air féin fosta.
Dúirt an fear óg gur iarr an fear air i ndiaidh an eachtra an scéal a choinneáil mar rún eatarthu beirt.
Mhaígh an gearánaí chomh maith gur iarr an fear air gnéas béil a thabhairt dó ar ócáidí eile sa teach céanna. Dúirt an gearánaí go ndearna an fear an gníomh céanna leis.
Dúirt an fear óg go raibh fadhb óil aige féin ag an am, gur ghnách leis dul ag lorg dí i dtithe tábhairne agus go bhfeicfeadh an cúisí é ag ól leis féin. Dúirt sé go mbíodh sé corruair i dteach an chosantóra ag ól agus nach dtarlódh rud ar bith eile.
Thug an gearánaí fianaise gur thaispeáin an cúisí scannáin agus irisí gnéis dó ag amanna éagsúla. Agus é á cheistiú, dúirt an gearánaí go raibh sé iontach deacair labhairt faoi na rudaí seo agus gur ghlac sé tamall fada air sular bhraith sé go raibh ar a chumas labhairt amach faoin scéal.
Dúirt an gearánaí gur ghnách leis ól go trom nuair a bhí sé 15 bliain agus go dtéadh sé ag ól gach Céadaoin a mbíodh airgead aige in dhá theach tábhairne éagsúla. Dúirt an gearánaí gur ghnách leis an gcúisí a bheith ag ól i gceann de na tithe tábhairne sin ar an gCéadaoin fosta agus gur ann a chasaidís beirt le chéile.
Chuir abhcóide an chúisí i leith an ghearánaí go raibh eolas míchruinn aige faoi dhátaí, faoi eachtraí agus faoi nithe a dúirt sé a bhí i dteach an chúisí. Dúirt an gearánaí go raibh sé iontach deacair aige cuimhneamh ar dhátaí beachta i ndiaidh blianta fada.
D'iarr duine de na finnéithe cead a fhianaise a thabhairt i nGaeilge agus, cé go raibh ateangaire ar fáil, cuireadh na ceisteanna air i mBéarla agus is i mBéarla a d'fhreagair sé iad.
Dúirt seisean gur bhog sé go Dún na nGall sa bhliain 2000 agus go raibh sé ina chónaí in aice leis an gcúisí ar feadh roinnt blianta. Chuir sé aithne ar an ghearánaí i 2001, a dúirt sé, agus bhí a fhios aige go mbíodh an fear óg ag ól.
Cuireadh abhaile an giúiré don oíche agus cuirfear tús leis an triail arís amárach ag 10.30 am. Balbuena admhaigh líomhnaítear Valdivia sá, póilíní ag insint ní raibh sé ar intinn an chréacht a bheith marfach, ach an scian Chuaigh ach i bhfad ró. Balbuena dírithe ansin oifigigh chuig an seomra folctha, nuair a fuair siad Valdivia unconscious agus cur fola ar an urlár. Tír: Tá níos mó ná trí cheathrú de chríoch Vítneam i seilbh sléibhte íseal agus meánmhéide; ísealchríocha sa deisceart agus ó thuaidh Tá Kill chuige an duine
Is é an cur chuige a bhfuil daoine nua-aimseartha sa lá atá inniu meascán de go leor aois agus ní féidir liom mé féin a aithint go maith le haon cheann de na epochs. Mar sin féin, tá go leor smaointe, go príomha i Enlightenment, gur féidir liom a aithint féin a chur in. Nuair a rinne an fear sos óna óige agus thóg misneach a úsáid a chúis féin seachas díreach ag brath ar rud éigin inbheirthe nó údaráis aois, mar an eaglais nó Aristoteles.5 Tá sé ar fheabhas go n-úsáideann tú Nótaí, ach mothaíonn sé beagán aisteach chun tús a chur leis uimhir a cúig ...
"Dare a fháil! Féach ar an misneach a úsáid do thuiscint féin "ar a dtugtar Imeall n läsare1. Locke fhorbair na smaointe breise agus shíl go bhfuil gach eolas an duine bunaithe ar thaithí, ar a dtugtar empiricism. Bacon Bhí linn thug an Renaissance an taighde a method.1 chun smaoineamh ar do shon féin I mo thuairimse, ar cheann de na cinn is tábhachtaí. Tá sé cad a dhéanann an duine a dhéanamh linn. Cheana féin le linn an Renaissance pronounced ráiteas cáiliúil Descartes '; "I mo thuairimse, dá bhrí sin, tá mé." 4 Dála an scéil a fháil siad ann eolas a bhí sé ar an Borderland idir an Enlightenment agus an Renaissance. Casadh sé sin i gcoinne an mbealach traidisiúnta a fháil ar eolas agus shíl mé nach féidir leat a fháil ar eolas más rud é nach a dhéanann duine tús a chur le radacach tvivel.6 raibh an rud go raibh Newton nuair a tháinig sé ar an dlí na domhantarraingthe agus dá bhrí sin d'fhéadfadh rud éigin dothuigthe roimhe sin go hiomlán a mhíniú, cosúil le taoidí, domhantarraingthe ar an ngealach agus ar luasghéarú comhlachtaí i gcóras dúnta.
Smaointeoirí enlightenment Creidtear go bhfuil gach duine ag nádúr roinnt cearta bunúsacha a fuarthas, mar shampla an ceart chun na beatha, saoirse agus egendom2. Dealraíonn sé soiléir go leor dom go 2000s duine le dlí nádúrtha, ach níos luaithe a bhí sé an-choitianta le sclábhaíocht, maoin saol (a bheidh serfs?) Agus pionós barbaric. Stáit Aontaithe an chéad tír a shínigh coinbhinsiún tógtha ar na smaointe an dlí nádúrtha 4. Paradoxically, tá sé ar cheann de na tíortha forbartha cúpla lá atá inniu ann a choinnigh an pionós an bháis. An nóisean go bhfuil gach duine comhionann a luach a thabhairt éilimh cosúlacht comhsheasmhach. Thosaigh an pribhléidí ranga éagórach a mheas míréasúnta do samhällsordningen.1 seo analaí iomlán, le mo chuid smaointe féin nuair mé, is dóigh liom go bhfuil gach duine comhionann beag beann ar a grúpa eitneach mbaineann siad agus cé chomh maith as a bhfuil siad.
Le linn na Enlightenment, ba Rousseau a chuaigh faide sa díospóireacht phoiblí. Chreid sé go raibh a chabhraigh úinéireacht phríobháideach klasskillnaderna.1 Bhraith sé freisin ar dírithe Oman bhealach túisce nach raibh an fear beo a bhuíochas saol níos sásta chun sibhialtacht nua-aimseartha a chruthú. "Lig dúinn filleadh ar an dúlra" Is é ceann de chuid uttryck.1 winged Cé nach nach raibh an réabhlóid tionsclaíochta a tharla nuair a dúirt Rousseau seo, nó go bhfuil mé ar aon bhealach a reactionary nuair a thagann sé le teicneolaíocht, I mo thuairimse, fós tá gcuimhne ina réasúnú. B'fhéidir lá atá inniu ba mhaith linn a bheith níos sásta más rud é ár gcur chuige materialistic ní ar aghaidh lena fhorbairt. Nó eile, bhí muid ar cheann de Voltares protagonists Candide nuair a fuair sé tuirseach de Eldorado 5, an chuid is fearr de shaol, ar a dtugtar boredom agus arís thosaigh Iarracht ar cad nach bhfuil againn.
Rousseau cheap leabhair a fháil ach daoine chun labhairt faoi na rudaí nach bhfuil a fhios acu till.2 seo aontaím faoi nuair is dóigh liom go bhfuil an t-eolas is fearr a fhaightear trí mheascán de chleachtas agus teoiric araon. Creideann Rousseau gur chóir do pháistí a léamh ach Defoe ar Robinson Crusoe, a bhí ina úrscéal tidtypisk faoi fhear a fhaigheann bhfostú ar oileán. Tá an leabhar ní hamháin eachtra corraitheach, ach chomh maith le stair morálta agus oiliúnach. Sa scéal, ar féidir le duine a leanúint conas Robinson ach amháin ag a mothú ina gcónaí trí gach ceann de stair chultúrtha an duine, ó chéim primitive le forbartha go hiomlán. I spiorad puritanical luachanna obair Robinson ard agus tá sé ach an Féin industrious a ghnóthaíonn saibhreas agus dá bhrí sin lycka.6 ní dóigh liom go bhfuil airgead sonas, ach ar ndóigh, tá tú ag obair go crua chun a bhaint amach a n-aisling. Tá Rud eile a thiocfaidh mé i gcoinne an Enlightenment úrscéal tipiciúil go bhfuil sé den chuid is mó dall go morálta. Is sampla nuair Robinson éalú ó pirates amach ó chósta na hAfraice agus díolann buachaill óg Arabach dóibh d'fhonn saoirse a fháil. Áirítear ar an gcomhaontú gur chóir an buachaill a bheith saor tar éis deich mbliana, má casadh sé chun Críostaíochta. I bhfocail eile; Tá saoirse ó sclábhaíocht agus saoirse creidimh rud a thagann go díreach bán Críostaithe människor.3
Ní chreidim i ríocht ag an grásta Dé ag Louis XIV mar mhúnla. Rud níos gaire do mo thuairim go bhfuil, i gcás roinnt de na fealsúna de na smaointe Enlightenment faoi conas ba chóir tír a rialú. Locke chreid go mbeadh an rí trí léacht pobail a fháil ar an ceart chun rialú a thabhairt, ach tá an dlí a bhaint má tá sé mí-úsáid a muinín. Montesquieu chreid gur chóir go mbeadh an chumhacht a roinnt idir na comhlachtaí neamhspleácha trí anam; feidhmiúcháin (rí / uachtarán), an (tionól ionadaíoch) reachtaíochta agus a breithiúna (cúirteanna) cumhachta. 1 Stáit Aontaithe iarratas a dhéanamh fós an cineál seo na seiceálacha agus iarmhéideanna, agus d'fhéadfadh a easnaimh sa toghchán uachtaránachta deireanach againn. Cúirt a d'fhéadfadh a chinneadh a thiocfaidh chun bheith uachtarán i gceann de na tíortha is cumhachtaí? Ba chóir nach raibh againn i dtoghchán ina ionad?
Bhí Eile fealsamh Enlightenment a raibh smaointe scaradh cumhachtaí Voltaire. Eagla sé go más rud é go mbeadh an mais uneducated riail mar a bheadh ​​sé dul truaillithe. Shíl sé ionad go mbeadh absolutism sin ar a dtugtar enlightened reign agus leasuithe do na daoine a chur i bhfeidhm. Dealraíonn sé seo an smaoineamh an-aisteach dom nuair a bhí Voltaire deachtóireacht i stíl Frederick Preussen.1 As Enlightenment fealsúna na II bhraitheann fís Rousseau ar an rialachais is ceart dom nuair a bhraith sé go mbeadh an chumhacht a rialú a bheidh leis na daoine agus an toil ginearálta bheadh råda1. Áfach, creidim go mbeadh sé praiticiúil deacair smaointe Rousseau a chur i bhfeidhm do na daoine ina n-iomláine a chinneadh. Tá aon chineál córais parlaiminteach ionadaíoch níos áisiúla. B'fhéidir go bhfuil sé an fear is féidir lá atá inniu ann a fheiceáil san Eilvéis le go leor reifrinn, go hiomlán i spiorad na Rousseau, an chuid is mó oiriúnach.
Bhí go leor le linn na Enlightenment a, cosúil Voltare eagla an MAISEANNA uneducated. Ní raibh an hEagnaíochta an-féin gluaiseacht mais, ach le gluaiseacht an rang lár uirbeach, a throid as a seasamh sa tsochaí. Mar a bheadh ​​Robinson stares trí obair chrua agus staidéir a thaispeáint go bás siad freisin sna salons mór. Siad ach ní raibh ag iarraidh d'fheirmeoirí, maids agus oibrithe, go bhfuil an stóras poiblí leathan a bheadh, a fhoghlaim chun smaoineamh faoi shaoirse. Bheadh ​​siad a bheith fós i lámha na överheten.5 Is é an rud go hiomlán contrártha do mo chreideamh go bhfuil gach duine, in ainneoin na himthosca éagsúla, beidh na cearta céanna a bheith acu.
Bhí grúpa eile sa tsochaí nach bhfuil clúdaithe ag na umair nochta freisin. Bhí sé na mná go léir. Ar feadh i bhfad measadh go raibh na mná ar siúl sa chistin agus a iompróidh páistí. Measadh go raibh fiú an saineolas míochaine go shriveled na mná broinn shiúl le läsa.3 I Émile leabhar Rousseau, nó má molann an t-údar upbringing an t-eolas a fuarthas trí thaithí agus machnaimh. Tá an moladh i gceist ach amháin do bhuachaillí. Tá sé seo soiléir nuair a bhuaileann Emile Sophie. Tá sí ag fuair upbringing go hiomlán difriúil agus de réir Rousseau nach bhfuil, an gá céanna le saoirse agus spreagadh go raibh a make.2 todhchaí Anna-Maria Lenngren, a bhí ina scríbhneoir Sualainnis-éirimiúil, choinnigh go docht chun a n-ainm. Bhí sí ag iarraidh é sin cosúil mhaith housewife maith 3. smaoineamh bunúsach ar an Enlightenment ina bhfuil an bhean an fhir go réidh ar nós agus dá bhrí sin ní féidir leis cuid de na smaointe bunúsacha a ghlacadh ciallaíonn sé, go bhfuil mé mar bhean nach féidir a bheith ina enlightenment daonna.
based on 2 ratings Tá dúnmharú chuige an duine, 2.8 as 5 bunaithe ar 2 rátálacha
Tá Ráta Kill chuige an duine
Is iad na tionscadail scoile a leanas ag déileáil le dúnmharú chuige an duine nó i bhaineann le dúnmharuithe ar bhealach ar bith go bhfuil an fear chuige. Bhí go leor bainte amach ach fós an díomá domhain de gan a bheith curtha in ann a thairiscint a n-oilithreacht ag Kabah mheá go mór ar an gcroí na oilithrigh. Baineann sé leis an gclár faisnéise(?), Fairytale of Kathmandu, a craoladh um an dtaca seo anuraidh, clár inar liamhaíodh go raibh Ó Searcaigh ag baint mí úsáide as a shaibhreas chun stócaigh a mhealladh chun craiceann a bhuaileadh leis agus é ag cuairteoireacht i Kathmandu, mar a dhein sé gach bliain. Laxeiro

Bhí José Otero Abeledo (Lalín, 1908 - Vigo, 21 Iúil, 1996), ar a dtugtar Laxeiro, ina phéintéir Gaileach. Taispeánann a chuid oibre idirdhealú idir nádúrachas réigiúnach na tréimhse sin, tríd an gcomhleá idir an nua-aimsearthacht agus an traidisiúnachas, agus in éineacht le Luis Seoane, Manuel Colmeiro, Carlos Maside agus daoine eile, is cuid den ghrúpa "Os renovadores" (Gaeilge: "Na hathchóiritheoirí") iad, laistigh d'ealaíontóirí avant-guarde Gailíseacha. Fiche Focal ...: Ó Searcaigh Interview:Agallamh Cuid 1: Part 1
This is part 2 (of 3) of the transcript I made from the Raidió na Gaeltachta interview with Cathal Ó Searcaigh (26 March 2008). I haven't gotten around to writting up a translation. I have tried to remain as close to the actual interview as possible but there are a handful of phrases left out which I felt were repetition or irrelevant. Purely to save time.
Cuid 2 anseo. Part 2 here.
Cuid 3 anseo. Part 3 here.
Áine Ní Churráin ag cur síos ar cén fáth a ba mhaith leis an t-agallamh a dhéanamh ar RnaG is ar an agallamh féin:
ANC: I mí Feabhra bheartaigh muid agallamh a chur ar Chathal Ó Searcaigh. Dúirt a ulabhraí go dtabharfadh Cathal Ó Searcaigh a chéad agallamh do RnaG. An fáth ná go raibh sé ag iarraidh míniú a thabhairt dá phobal féin i dtús, an pobal is tábhachtaí ina shaol. Agus gurb í an Ghaeilge a theanga dhúchais is go bhfuil sé níos compórdaí i nGaeilge na i mbearla.(Ck)
Nuair a bhuail mé le Cathal, tháinig sé trasna mar dhuine atá láidir go maith ann féin, cé go bhfuil cuid mhór rudaí tarlaithe ó shoin, Tá alltacht air faon méid atá scríofa faoi. Ba mhaith leis teacht abhaile. Seo mar a labhair sé faoin chaoi ar chuir na cúrsai seo isteach air:
CS: Tá athrú iomlán ar mo shaol de bharr an scannáin faisnéise seo atá déanta mar gheall orm . Tá mé sa duibheagán agus ní iontas ar bith sin on méid atá ráite orm, an mícliú atá tarnaithe orm, an doigh go bhfuil smál ar m'ainm i láthair na huaire, cuireann sé as go mor orm. Ach mar sin féin agus tú ins an duibheagán tá dóchas i gcónaí. Cuimhním go minic na laethanta seo ar Oscar Wilde a chuaigh fríd an chineal seo cruachais fosta ina am féin agus a dúirt "Táimid ar fad sa chlábar ach tá cuid againn ag amharc ar na réaltóga" agus tugann sin misneach domhsa, bheith ag amharc as an duibheagan ar na realtoga sin
ANC: Tá tú ar shiúl as baile le tamall, tá cupla seachtain crua curtha isteach agat, is iomaí duine nach mbeadh ábalta déiláil leis an bhrú seo, an brú sna meáin chumarsáide, d'ainm i mbéal an phobail go rialta, goidé mar atá té ag déiláil leis?
COS: Tá sé deacair glacadh leis. Agus tá tionchar aige ar mo shaol, anois, agus beidh tionchar aige ar mo shaol san am atá le theacht. Tá sé deacair sin a ghlanadh ar shiul. Ní hamhain sin ach mo shlí bheatha féin, slí bheatha atá ann atá i mbeal a phobail, cá bith airgead a shaothraímse, go saothraim é ag tabhairt léachtaí agus leitheoirachta poibli. Beidh sé iontach deacair leanúint ar aghaigh leis sin.
ANC: Ar cuireadh ócáid ar bith ar ceal go dtí seo a Chathail?
COS: Níl rud ar bith diúltaithe go fóill agus tá daoine iontach báúil, tá tacaíocht mhillteanach agam, agus, is mór an t-abhar dóchais agus misnigh dom an tacaíocht iontach bunúsach atá faighte agam ó chairde agus lucht aitheantais, agus ó dhaoine nach bhfuil aithne dá laghad agam orthu. Cá bith atá curtha ar ceal, is mé féin a chuir ar ceal e, mar nach bhfuil sé ionam teacht i láthair an phobail i láthair na huaire.
ANC: An raibh barúil ar bith agat go rabhtar chun scannán mar seo a dhéanamh, nuair a thug tú cuireadh dóibh dul amach go Nepal, an raibh barúil ar bith agat go raibh scannán mar seo a dhéanamh?
COS: Shíl mé gur scannán faisnéise a bhi ann faoi mo shaol féin i Nepal, agus níos mó na sin gur scannán faisnéise a bheadh ann a thabharfadh léiriú ar Chultúr Nepal, ar an tír, a rachadh chun socair don tír, a tharraingeodh aird daoine ar an tír, agus b'fhéidir go rachadh siad amach is go gcuideodh se le cúrsaí turasóireachta ins an tír, ach a mhalairt ar fad atá sa scannán
ANC:Cá huair a fuair tú amach nach é sin an sórt scannáin a bheadh ann?
COS:bhuel scéal fada achrannach faoi seo ar fad agus tá an oiread sin cúinsí ag baint leis, ach an chéad uair a cuireadh ar mo shúil domh, gur scannán de chineál eile a bheadh ann, ná dhá bhliain o shoin, nuair a tháinig mé ar ais ó Nepal, an uair dheireanach a bhí mé i Nepal, bhíothar ag scannánaiocht liom ar feadh tréimhse fada, ar feadh 6 seachtainí nó mar sin. Agus nuair a d'fhág mé Nepal chuaigh mise go Bahrein an áit a bhfuil cara eile de mo chuid as Nepal, chuaigh mé ansin le tacaíocht a thabhairt do, mar go raibh sé i gcruachás ag an am, bhi deacrachtaí aige lena job, bhí go leor fadhbanna aige is chuaigh mé ansin, cineál le iarracht réiteach a dhéanamh orthu. Ansin tháinig mé abhaile, chuir mé glaoch ar lucht an scannáin ó Bhaile Átha Cliath a rá go raibh mé tagtha agus, bhí a fhios agam gur mhaith leo píosa a dhéanamh liom agus me ag teacht isteach sa teach i Mín a Léith, mar chríoch ar an scannán. Tháinig mé go Mín a léith agus bhi siad romham ansin. Rinne muid cupa tae, ansin cuireadh i mo shuí síos me, bhí 2 cheamara ann, shíl mé gur agallamh a bheadh ann, cineál achoimre ar cá bith a bhí déanta againn go dtí sin, agus le críoch a chur ar an scannán. Sin an uair gur cuireadh na cúiseanna seo i mo leith. Anois, bhí sé de bhéasa agamsa suí ar an chathaoir sin agus iarracht a dhéanamh na ceistanna sin a fhreagairt. Bhí mé tuirseach mar bhí aistear fada déanta agam, bhí mé ag fulaingt as jet lag, agus go díreach a bheith traochta. Nuair a cuireadh na ceistanna sin orm ní raibh mé soiléir ionaim féin. Shuigh mé síos agus rinne mé iarracht iad a fhreagairt chomh maith agus a thiocfadh liom. Agus ar ndóigh níor chóir dom a leithéid a dhéanamh. Níor tugadh leid dá laghad domh goidé a bhí romham. Sin an t-am a tuigeadh dom gur scannán de chineal eile a bhíothar a dhéanamh orm.
ANC: Sin í an uair a cuireadh ceist ort fá chúrsai gnéis agus gur dhúirt tú go mbíonn caidreamh collaí agat le daoine óga.
COS: Sin í an uair a cuireadh an cheist sin orm, b'fhéidir gur shuigh mé ansin ar feadh leathuair a chloig, 40 bomaite, níl me cinnte, ag iarraidh míniú a dhéanamh orm féin. Sin an uair fosta a tuigeadh domh cé chomh dainséarach is atá sé a bheith ag caint go poiblí, an dóigh fosta go dtig mí-úsáid a bhaint as rudaí a deireann tú. Ní smaointíonn doaine choíche ar an chomhthéacs ina ndeirtear rudaí, ach go dtig iad a chásadh, ní raibh carthánacht ar bith ag baint le bheith ag úsáid an phíosa sin, go háirithe, sin an chomhtéacs inár dearnadh scannánú air. Ní raibh tuigbheáil ar bith faoi mo chás-sa ansin.
ANC: Bhí an comhlacht seo i Nepal roinnt uair, rinneadh scannán ort, goidé a bhí in ainm's bheith sa scannán seo nach raibh sa chéad scannán, agus ar glacadh nó ar dearnadh taifeadadh ar ábhair ar bith eile?
COS: Bhuel d'oscail mise mo shaol amach mar a d'osclóinn leabhar, le lucht deanta an scannáin seo, agus bhí cead acu mé a leanstan thart...maidin, nóín agus deireadh lae, bhi cead acu scannánú a dhéanamh orm. Sé an cuspóir a bhí leis an scannán seo mar atá raite agam, léiriú éigin a tabhairt orm ins an chlultúr eachtrannach seo, an tír seo go raibh gaol speisialta agam leis, na cairde a rinne mé ansin. Ach ní sin an rud atá sa scannán ar chor ar bith, is beag léiriú atá sa scannán ar chultúr Nepal. Is leagan iontach aontaobhach atá ann.
ANC: Ní thaispeáintear ins an scannán do chuid oibre, do chuid tógraí, an cuidiú a thugann tú do daoine, na rudaí uilig go léir atá déanta agat i Nepal le blianta fada. Cén fáth nár taispeánadh sin?
COS: Caithfidh tú an cheist sin a chur ar lucht déanta an scannain. Bhí dearcadh eile acu-san nuair a thosaigh siad ag déanamh eagaracht ar an scannán sin.
Ta lear mór de mo chuid airgid tugtha agam do Npeal. Ní bhím i gcónaí ag iarraidh mórtas a dhéanamh as an méid airgid a thugaim ach, déarfain go dtugaim 3/4 cuid den méid a shaothraím do Nepal. Sin rud nach bhfuil luaite san scannán beag na mór.
ANC: Ach nuair a bhí siad i Nepal, an comhlacht seo, an ndearna siad scannánaíocht ar an obair seo, an ndeachaigh siad go dtí na háiteanna a raibh tusa ag cuidiu le daoine, an raibh an t-abhar sin taifeadtha acu?
COS: Is dóígh liom go bhfuil. Lean siad thart me. Níl a fhios agam i ndáiríre goidé atá insa footage mar nach bhfuil cuid ar bith den footage sin feicthe agam.
ANC: Agus cá huair a thuig tú nach é an scannán a bhi tú ag meas a bhí déanta, cá huair a thuig tú go raibh scannán difriúil iomlán ar fad déanta faoi Chathal Ó Searcaigh?
COS: Gurb é sin an claonadh atá sa scannán, bhí sin tuigthe agam nuair a tháinig me ar ais. Agus ní raibh a fhios agam ansin cén leagan a bheadh ar an scannán. Níor tugadh deis ar bith dom rud ar bith a fheiceáil. Chuir mé scairt ar mo dhlíodóir is rinneamar iarracht cuid den footage a fheiceáil, níor éirigh linn a dhath den footage sin a fheicáil. Ní raibh a fhios agam cén cineál scannáin a bhí déanta mar gheall orm go dtí gur chuala mé raflaí go raibh an scannán le taispeáint in Amsterdam. Ach go bé mo chairde, ní bheadh a fhios agam go raibh a leithéid ag tarlú. Taispeánadh an footage fosta do dhaoine thall is abhus, fiú ag an am a raibh muidinne ag iarraidh é a fheicáil go pearsanta. An chéad uair a chonaic mé an scannán ná i mí na nollaig, seachtain i ndiaidh é a thaispeáint in Amsterdam, agus chonaic mé an scannán i bpictiúrlann bheag, i stuideo beag i mBAC. Bhi socrú déanta, go bhfeicfinn féin agus mo dhlíodóir agus bhí mé ag súil, roinnt de mo chairde, go bhfeicfimis an scannán le chéile. Ach an lá áirithe sin, níor ceadaíodh do mo chairde dul isteach agus a bheith liom agus tacaíocht a thabhairt agus mé ag amharc ar an scannán sin. Bhi cosc curtha orthu agus cuireann sin iontas orm, mar chonaic na sluaite in Amsterdam é, chonaic daoine thall is abhus e. Cuireann sé iontas orm an dóigh, na modhannan a bhí in úsaid ag lucht déanta an scannain, le mise a choinéail faoi bhrú, le mé a choinnéáil ar mo chostaint i gcónaí.
ANC: Nuair a chonaic tú an scannán sa deireadh thiar thall, goidé a shíl tú dó?
COS: Chuir an scannán as domh go mór. Bhí seo ag tarraingt míchliú millteanach orm. Chuir sé scannal orm an dóigh a raibh sé curtha le chéile. Ón tús bhí sé soiléir go rabhthar ag déanamh dí-speagadh orm. Go rabhthar a mo chur i láthair ar bhealach a bhí fealltach. Bhí feall á imirt orm. Ní rabhthar ag tabhairt seans ar bith don lucht éisteachta báidh ar bith ná dámh a bheith acu liomsa, ar an dóigh go bhfuil an scannán sin gearrtha agus curtha i láthair.
ANC: Ins an scannán seo, tchímid fear meánaosta as Éirinn a bhfuil airgead aige, a bhfuil cumhacht aige, agus a dtuigtear duinn a bhfuil caidreamh collaí aige le buachaillí atá bocht, idir sé bliana déag agus seacht mbliana déag d'aois, agus atá ag baint úsáid as an chumhacht agus an airgead le dú-shaothrú a dhéanamh.
COS: Is dearcadh iontach claonta é sin dár ndóigh. An scannán áirithe atá deanta ag Vinegar Hill, is dóigh liom go bhfuil sé iontach claonta, claonta in éadán s'agam, an dóigh go bhfuil sé curtha le cheile. Thig le rud ar bith a dhéanamh sa seomra eagarthóíreachta. Thig scannán a ghearradh ar bhealach áirithe a insíonn ca bith scéal is mian leat. Agus tá mé buartha gur mar sin atá sé.
Thug mé cuireadh daofa a theacht liom go Nepal, shíl mé go rachadh sé chun tairbhe daofa, go dtabharfadh sé cuitiú airgid daoga, go dtabharfaidh sé léiriú éigin ar chultúr Nepal, go dtabharfadh sé léiríú éigin ar mo chairde ansin, agus ar na droichid atá tógtha agam thar thréimhse fada... ach a mhalairt ar fad atá fíor. Is sceannairt atá ann. Tá mé curtha i láthair ma dhuine atá diabhalta, agus nach bhfuil maitheas ar bith ann. ní shílim féin gur sin an cineál duine atá ionaim.
Tá mo chuid lochtanna orm mar atá ar achan duine ach tá maitheas búnusach ionam nach bhfuil lá airde tugtha air in an léiriú áirithe sin.
ANC: An bhfuil tú ag séanadh go raibh dú-shaothrú i gceist, go raibh tú ag baint úsáide as buachaillí óga, go raibh tú ag baint úsáid as cumhacht agus airgead le buachaillí óga a mhealladh, mar atá leírithe sa scannán?
COS: Tá an scannán iontach claonta. Ní raibh mé riamh ag baint úsiad as na fir óga seo ar mhaithe le sásamh gnéis. Shílfeá go dtéimse amach go Kathmandu is go ndéanaim ionsaí ar na fir óga seo. Feall atá ansin orm. Tá teagmháil agamsa leo agus mé in Éirinn. Tá cuntaisí bainc ansin agam le tabhairt le fios go dtugaim tacaíochta daofa ar bhun leannúnach agus me in Éirinn, níos mó tacaíochta na nuair atá mé i Nepal.
An rud ar fad faoi bheith ag grúmáil s'acu, chuir sé déisteán orm pictiúir áirithe a fheicáil sna paipéir, pictúr de Narang Panth agus mise ag cóiriú a charabhait. Is cinnte nach raibh ach ciall amháin leis an phioctiúr sin: go raibh mise ag cur an fhir óig seo in oiriúint sa dóigh go mbeadh sé ar fáil domh le caidreamh collaí a bheith agam leis. Anios, feall millteannach atá ansin, ní amháin ormsa ach ar Narang Panth, mar ar na mallaibh ansin tá píosa scannánaíochta tagtha ó Nepal a bhfuil tábhacht ag baint leis agus sílim gur chóir dó bheith taispanaithe go poblí mar léirionn sé an míshasamh atá ar Narang Panth an dóigh ar úsáideadh ar sa scnannan, deir seisean gur cuireadh agallamh air is gur cuireadh agallamh air faoi bhrú, tairraingíodh isteach é, cuireadh ceisteannaí ina bheal, tá na ceamraithe dírithe ansin, is tá sé go mór ar a mhíshuaimhneas, agus dár ndóigh deir sé rud ar bith is mian leis na daoine a rá atá ag cur agalliamh air.. tarraingíon sé siar na rudaí sin anois
ANC: Ach ag an am chéanna, a Chathail, ag deireadh an scánnain seo, deireann túsa go neamhbhalbh, agus ní chuireann tú fiacail ann, go mbíom caidreamh collaíochta agat le leathchuid de na buachaillí seo agus deireann tú arís agus arís eile é ag deireadh an scannáin. Goidé atá i gceist agat leis sin?
Tá caidreamh agam leis na buachaillí sin, agus mheasfá ón scannán go bhfuil an caidreamh sin olc. Agus a mhalairt ar fad atá fíor, anois agus muid ag caint ar chúrsaí chollaíochta, shílfeá gur stail atá ionam...shilfeá ó na paipéar gur stail atá ionam leis na scéalta agus na raflaí uafásacha atá curtha i mo leith, anois ca bith caidreamh collaí atá agam le fir óga, is croí isteach atá ann, agus is cairdeas atá ann, seachas dlúth-chollaíocht mar a déirfeá...níl mé ag iarraidh dul isteach ins na fíricí ar fad, deirim agus, deirim seo amach ó mo chroi agus go fírinneach, is croí isteach, is ceanúleacht, is companas atá i gceist
ANC: Ag an am chéanna a Chathail, an bhfuil a fhios agat, taispeánann sé sa scannán fosta, gur daoine óga soineanta, buachaillí as tír iad seo, daoine, agus tugtar seo le fios sa scannán, nach bhfuil morán cur amach acu ar chúrsaí gnéis, nach bhfuil mórán eolais acu, i ndáiríre bíonn tusa ag cur comhairle orthu ó thaobh bheith coimheadach de agus a leithéidí sin, an measann tú go dtáinig sé trasna go bhfuil cineál mí-úsáid?
COS: Caithfidh tú an cheist a chur ort, tá an scannán iontach claonta insan dóigh nár mise atá ag tabhairt léimh, 'sé an stiúrthóir, iníon Uí Chiannáin, atá ag déanamh an tráchtaireach ins an scannán sin agus cá bith barúlacha atá ag teacht trasna is barúlacha s'aicise atá ann. Tá an scannán curtha le chéile sa dóigh is gur léargas s'aicise atá curtha trasna go láidir. Tá cá bith breith atá an lucht éisteachta ag tabhairt ormsa, tá sin curtha in iúl aicise, insan dóigh go bhfuil tráchtaireacht déanta aici. Aisteach go leor, tá an tráchtaireacht sin i mBéarla, agus tá mise ag caint i nGaeigle, chuir sin iontas orm nuair a chonaic mé an scannán don chéad uair, cruthaíonn sin míchothromaíocht iontach bunúsach, an chuid is mo de daoine níl gaeilge acu is tá siad ag brath ar na fó-theidil. Ní hionann fó-theidil agus caint dhíreach a bheifeá in ann tuigbheáil a bhaint as an dóigh a labhraíonn duine, as na geaitsí a dhéanann sé agus é ag caint. Tuigeann achan duine ar ndóigh an tráchtaireact atá déanta aicise i mBéarla. Sin ceist ó thaobh technique, mar atá ráite agam, tá an bhreith tugtha aici-se i mo leith, tá na focla curtha aicise i do bhéalsa, i do chluasa, agus tú ag amharc ar an scannán, ní thugann sin mórán seansa domhsa. Anois, i dtaca léi a rá go bhfuil na fir óga asin ar fad soinneanta. Níl. níl siad soinneanta. Tá cuid acu dár ndóigh, mar atá achan áit, ach tá go leor eile acu insan tír. agus bhí sé iontach spéisiúil ar chlár Joe Duffy insin, fear óg ar an chlár a dúirt go raibh sé i Kathmandu agus go dtainig an oiread sin daoine, fir oga aníós a fhad leis, agus go raibh siad ag cur, mar a déarfá, forrán gnéis air, ag tabhairt cuireadh dó. Tá sé ansin. Agus tá sé ansin go poiblí.
Rud eile atá ar fad i mo shaolsa, cruthaím cairdeas, baineann mo shaol le bheith ag déanamh cairde, breathim nach dtáinig a dhath de sin trasna ins an scannán, fiú amháin an caidreamh fadtéarmach atá agam le mo mhac altanais Prem, le Santarm, le Prakas, agus le léar mór eile daoine. Go dtig sé sin trasna, cineál leataobhach, agus braithim Prem é sin fosta agus cuireann sé as dó go mór. Cuireann sé as daofa ar fad. Ealaín na Tibéide

Ealaín atá bunaithe ar spioradáltachas is misteachas Búdach na lámaí. Péintéireacht ballaí, brataigh, dealbhóireacht cloiche, adhmaid, miotail is eabhair, tuamaí is stúpaí, agus iad go léir táirgthe ag ceardaithe gan ainm de réir rialacha atá ann le míle bliain. Bolcán Cumbre Vieja – D'fhéadfadh Mega Tsunami an Bhrasaíl, an Mhuir Chairib, SAM a bhualadh go luath amach anseo Práinneach! – JucelinoLuz
Díomhaoin ar feadh na mblianta, cuirfidh bolcán Cumbre Vieja, atá suite ar chósta mhór-roinn na hAfraice, imní ar údaráis mar gheall ar fhaisnéis a chuir Jucelino Luz ar fáil ó 2005, nuair a bhí an t-oracle ar chlár João Inácio Show – clár a raibh lucht féachana mór aige sa oirthuaisceart, ag míniú staid Cumbre Vieja, ag an am sin bhí caldera an bholcáin fós ag líonadh agus d'fhéadfadh go mbeadh brúchtadh ann idir 2013 agus 2018, áfach, ina litreacha fuair sé tuilleadh faisnéise go bhféadfadh an teagmhas tubaisteach seo athrú agus go dtiocfadh comharthaí a thabhairt idir 8 am 20 Meán Fómhair, 2021; mar go dtarlódh mórán de na crith in aice le Bolcán Cumbri Vieja, agus comharthaí brúchtadh an bholcáin dhíomhaoin seo – cuirfidh siad imní ar an mBrasaíl agus ar an domhan. Tá sé seo mar gheall ar, thosaigh sé ag taispeáint comharthaí gníomhaíochta – mar a léiríodh sa litir a scríobh an fáidh Jucelino Luz an 12 Deireadh Fómhair, 2012 – agus, sa litir seo dúirt sé, más i Meán Fómhair 2021, dá leanfadh na gníomhaíochtaí bolcánacha ar aghaidh éabhlóidiú go dtí brúchtadh, is féidir fiú go mbeidh tionchar ag cuid den Bhrasaíl, an Mhuir Chairib, SAM agus roinnt áiteanna ar an domhan mar thoradh ar an bhfeiniméan seismeach.
D'fhéadfadh bolcán faoi airdeall a bheith ina chúis le tsunami a shroichfeadh an Bhrasaíl agus tíortha eile, a thugann foláireamh don tuar.
Bolcán a raibh eagla mór air san Atlantach mar gheall ar na hiarmhairtí a d'fhéadfadh a bheith ag brúchtadh fiú ar mhór-ranna comharsanacha agus i bhfad i gcéin, an Cumbre Vieja.
De réir na tairngreachtaí, i litreacha a seoladh chuig údaráis na Spáinne, d'ardaigh siad an leibhéal foláirimh le haghaidh brúchtadh a d'fhéadfadh a bheith ann – agus, má tharlaíonn sé sin, d'fhéadfaí mega tsunami a chur faoi deara.
Le linn na mblianta fada neamhghníomhaíochta a bhí aige, bhí an leibhéal foláirimh a sannadh do Cumbre Vieja ag leibhéal glas, agus ardóidh sé an leibhéal seo go buí, áfach, tugann údaráis le fios go bhfuil gá le gníomh coisctheach mar gheall ar an riosca measartha a bhaineann le gníomhaíocht bholcánach. Faisnéis tugtha i dtuartha Jucelino Luz.
Chomh maith leis na leibhéil seo, tá dhá cheann eile ann: oráiste, a léiríonn airdeall ard i leith feiniméin a thagann roimh bhrúchtadh, agus dearg, a thugann le tuiscint go bhfuil éigeandáil ann mar gheall ar bhrúchtadh leanúnach. Dá dtarlódh sé seo, tá hipitéisí ag saineolaithe faoi iarmhairtí a d'fhéadfadh a bheith tubaisteach – agus cuimsíonn ceann acu Mheiriceá ar fad, agus roinnt tíortha ar domhan, go háirithe a théann i bhfeidhm ar chodanna de chósta na Brasaíle, sa Mhuir Chairib agus i SAM.
Sin toisc, dá mbeadh brúchtadh mór ar an Cumbre Vieja, d'fhéadfadh an feiniméan tsunami a spreagadh a rachadh i bhfeidhm ar aon limistéar cósta atá buailte ag an Atlantach. I litreacha a foilsíodh agus a seoladh blianta ó shin, deir sé go bhféadfadh cósta iomlán na Brasaíle – ó Rio Grande do Sul go Amapá – chomh maith leis an Mhuir Chairib agus SAM, iarmhairtí imeachta mar seo a fhulaingt, agus go bhfuil dhá áit i mbaol níos mó .
Ó 2005 i leith, tá Jucelino Luz ag maíomh go gcaithfear an daonra cósta ar fad a chur ar an eolas, go háirithe i dTuaisceart agus in Oirthuaisceart na Brasaíle, ceantair sa Mhuir Chairib, SAM, mar gurb iad na daoine is mó a mbeadh tionchar orthu, agus dá bhrí sin sheachnóimis díobháil phearsanta – beatha a shábháil agus iad a chosaint – is cuid de mo shaothair spioradálta é.
Rachaidh bolcán Cumbre Vieja, atá suite ar oileán La Palma, sa Spáinn, ar an airdeall ag an leibhéal buí i Meán Fómhair 2021.
An tOllamh Jucelino Luz – taighdeoir, tionchar, scríbhneoir, gníomhaí, comhshaolaí agus treoraí spioradálta Cuimsíonn an Músaem, atá lonnaithe i dtailte Eastát Pháirc Thurlaigh, buntheach an eastáit, atá sa stíl Gotach Ard-Victeoiriach, agus atá athchóirithe go hiomlán, chomh maith le Gailearaí Taispeántais saintógtha. Tá loch saorga agus suíomh caisleáin ón tréimhse Angla-Normannach sna tailte fairsinge freisin. Laoch ar Lár – Socrates Marbh | SportsNewsIRELAND
Home Uncategorized Laoch ar Lár – Socrates Marbh
Laoch ar Lár – Socrates Marbh
Fógraíodh ar maidin go raibh an Dr Socrates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira, nó Socrates mar ab fhearr aithne air, imithe ar shlí na fírinne in aois a caoga seacht. Bhí iar-chaptaen na Brasaíle in ospidéal i Sao Paulo ón Déardaoin seo caite, an tríú huair ó Lúnasa na bliana seo caite.
Bhain sé clú is cáil amach nuair a chuaigh sé ag imirt le foireann Corinthians i 1978 agus d'imir sé thart ar 300 cluiche don chlub ina dhiaidh sin. Roghnaíodh d'fhoireann náisiúnta na Brasaíle bliain níos déanaí nuair a bhí sé 25 bliain d'aois. I rith a thréimhse leis an mBrasaíl ghnóthaigh sé 60 caipín idirnáisiúnta agus rug sé ar 22 cúl.
D'imir sé san Eoraip nuair a chuaigh sé chun imirt le Fiorentina na hIodáile i 1984, roimh dhó filleadh ar Flamengo ina thír dhúchais. Bhí sé ina chaptaen ag Corn an Domhain i 1982. Ar an bhfoireann chéanna bhí imreoirí ar nós Cerezo, Falcao agus Zico. Scóráil sé dhá chúl sa chomórtas sin agus is é an cúl iontach a ghnóthaigh sé i gcoinne an Aontais Shóivéadaigh an ceann a fhanfaidh le lucht tacaíochta an tsacair go deo. Cé gur theip go dona ar an mBrasaíl ag an gCorn Domhanda sin ath-roghnaíodh Socrates mar chaptaen ag Corn an Domhain i Meicsiceo i 1986 áit ar bhain siad na cluichí ceathrú ceannais amach. Níor éirigh leis an 'Dochtúir' cic pionóis a aimsiú in aghaidh na Fraince cé gur bhain sé dhá chúl eile amach níos luaithe sa chomórtas. Chlis air Craobh an Domhain a bhuachan agus d'éirigh lena dheartháir Rai na blianta ina dhiaidh sin nuair a bhuaigh sé Corn an Domhain i 1994. Chaith Socrates tréimhse ama ag imirt le Botafogo agus Santos chomh maith agus i 2004 in aois a 50 chuaigh sé chun páirce mar fhear ionaid do Garforth Town i Sasana.
Chuaigh sé isteach san ospidéal le nimhiú bia cúpla lá ó shin ach cuireadh ansin ar mheaisín tacaíochta beatha é. Tar éis na mblianta ag ól agus ag caitheamh toitíní gearradh a shaol nuair a cailleadh an laoch mór spóirt seo roimh am. D'admhaigh Pele uair gurb é ceann de na himreoirí is sciliúla ó tháinig ón Bhrasaíl Mar sin féin, rinne an chuid is mó ar a mbealach chun fortress ar a dtugtar "Zubair", a bhí le fada an chuid is mó formidable de na ceithre fágtha agus bhí tógtha ar aill ard a sholáthair cosaint nádúrtha. Roinnt blianta ina dhiaidh sin, shuigh an señora Zárate dó athuair, agus tá an phortráid sin, ar scála níos lú, i Músaem Hermitage, Cathair Pheadair. 16,797, mheas barántúla ag al-Albani agus al-Arnauth Shuaib] Is Uranah ngleann (Wadi) suite in aice le Masjid Namirah as an treo Mecca agus ní raibh an áit mar chuid de Arafat. Thosaigh an 09 i mí Aibreáin seo caite, agus chríochnaigh comórtas Chorn na Cásca an Domhnach seo 13 Aibreán na bliana reatha. Leabhar an Dara Márta Domhanda - The World March
Leabhar an Dara Domhan Márta
Baile » Leabhar an Dara Domhan Márta
Beidh an t-eagrán cosúil le leabhar an 1ª Domhanda Márta.
Méid 30 x 22 cm, 400 leathanach (350 i ndath agus 50 i b / w). Páipéar istigh: Matte Couché 100 gr. le haghaidh dath agus fritháireamh 90 gr. le haghaidh 1/1. Clúdach bog. Clúdaigh le flap i couché 300 gr. Neamhlonrach plaisteachithe. Ceangailteacha: PUR nó fuaite.
Táimid ag smaoineamh go bhfuil scaoileadh an leabhair i gcomhthráth le gníomhachtú TPAN. Sa chás sin beidh ionchur sa leabhar ar an ábhar sin.
Maidir le priontáil, tá na háiteanna is oiriúnaí á lorg agus cainníochtaí an eagráin inmheánaigh, na costais chlódóireachta agus an iompair go pointe sa tír á gcur san áireamh
Beidh dhá eagrán den leabhar ann
Ceann amháin, inmheánach, neamhthráchtála, trí shuibscríobh ar phraghas costais 20 euro (lena n-áirítear leagan amach, priontáil agus iompar chuig gach tír). Déanfar é a threorú trí eagraíochtaí (MSGySV, World March agus eile).
Rud eile, sa Chuaird Tráchtála (gan áirithint a bheith ag teastáil): 50 euro an praghas a bheidh air. Beidh an ciorcad seo trí shiopaí leabhar le dáileadh idirnáisiúnta (Amazon, Casa del Libro, siopaí leabhar nó ciorcaid tráchtála eile). Cuirfear an 2ú ciorcad seo i ngníomh 2 mhí níos déanaí ná an síntiús inmheánach.
Beidh na ceanglais dhlíthiúla uile ag an dá chiorcad.
Táimid ag athrú praghsanna ar an hipitéis gur mó ná an míle cóip a ordaíodh. Tá sé suimiúil go mbeadh a fhios agat cé mhéad leabhar a bheidh ag teastáil i ngach áit.
Is féidir leabhair a chur in áirithe as seo amach agus chun íoc astu tá go dtí an 10 Deireadh Fómhair. Tá orduithe síntiúis dúnta ansin. Beidh ar orduithe nua an bealach tráchtála a úsáid ar phraghas 50 euro.
Cur i láthair leabhar an 2 Márta Domhanda
Déanfar cur i láthair leabhar ag gach láthair. Beidh an leabhar seo an-úsáideach chun athnasc a dhéanamh le comhoibritheoirí agus le rannpháirtithe 2ªMM agus chun an 3ªMM a ullmhú agus a réadú, chomh maith leis an impulse ar na gníomhartha go léir roimhe seo.
Leabhair eile
I mí na Samhna, scaoilfear an leabhar grinn UN CAMINO A LA PAZ y LA NOVIOLENCIA.
Tá stoc beag leabhar ann ón 1 Márta Domhanda agus máirseálacha Mheiriceá Láir agus Theas.
Cuimseoidh orduithe de níos mó ná 10 leabhar ón 2ú Márta Domhanda bronntanas de na leabhair seo.
Dátaí sceidealta d'eagrán agus d'ordú leabhar an 2ú Márta Domhanda. D'fhéadfadh roinnt athruithe a bheith i gceist leis na dátaí seo:
15/9 - Tús Orduithe Leabhar.
2/10 - ZOOM - Seoladh fíorúil domhanda leabhar an 2ú MM. 10h. Costa Rica, 11am. An Cholóim, Panama, Eacuadór, 12h. Sao Paulo Brazil, An tSile, 13pm An Airgintín, 17i.n. Maracó, 18i.n. Lár na hEorpa, 21:30 in India, 21:45 p.m. Neipeal, 1h An Chóiré Theas, 24/8
An 3ú MM a fhógairt.
15/11 - Dún orduithe agus Deireadh le hÍocaíochtaí a fháil.
15/11 - Deireadh an Leagan Amach
30/11 - Iontráil le Priontáil
15/12 - Leabhar clóite
Conas a ordú agus a iontráil?
Le hordú, tá dhá rogha ann
Líon an fhoirm seo a leanas: https://docs.google.com/forms/d/16N-u1n0Tacyz-a7J-aMsk-j60A9Knn5YPG4_hlGMBTY/
Nó seol ríomhphost chuig an seoladh leabhar@theworldmarch.org ag léiriú na sonraí seo a leanas: Ainm, seoladh, cathair, tír, cumann nó grúpa, teil. le cód tíre, ríomhphost agus Líon na gcóipeanna atá curtha in áirithe.
Maidir leis an Ioncam, is í an uimhir chuntais ina gcaithfear an éarlais a dhéanamh roimh 30 Meán Fómhair: An raibh aon amhras ann riamh go mbeadh Nuacht Corp agus Time Warner teacht ar chomhaontú a chuirfeadh ar chumas aonad cábla Time Warner chun leanúint ar aghaidh ag taispeáint cábla Nuacht Corp nó airíonna a craoladh ar a chóras? Tá an fógra ar an 1 Eanáir go raibh an dá thaobh averted ar showdown a bheadh u200bu200ba choinnigh an cluiche peile BCS ar an sidelines ar 11 milliún folks, go maith, le yawner. Ar a laghad fuair daoine 10 bás nuair a bhuail tine ospidéal i Rio de Janeiro go déanach Déardaoin, dúirt comhraiceoirí dóiteáin.
Ba é an tine, de bharr ciorcaid ghearr is dócha, an tragóid is déanaí a bhuail ceann de na cathracha is cáiliúla sa Bhrasaíl.
Thug an fhoireann na hothair go dtí a leapacha de réir mar a scaip an deatach trí Ospidéal Badim i dtuaisceart na cathrach. Theith na haltraí le trealamh leighis chun teacht ar a n-othair nuair a tháinig otharcharranna chun na haistrithe a láimhseáil.
"Theastaigh ó go leor daoine léim (lasmuigh den ospidéal)," a dúirt Fatima Chavier, a chónaíonn in aice leis an ionad leighis. "Bhí a lán deataigh, a lán daoine ag screadadh. Bhí altraí ansin, dochtúirí, ag iarraidh ar gach duine a bheith as an áit chun é a aslonnú. "
Dúirt finnéithe eile gur scaip an tine go tapa laistigh den ospidéal, ag cruthú scaoll forleathan.
Is é an tine an tragóid is déanaí ar stailc Rio, áit a ndeachaigh Ard-Mhúsaem na tíre tine bliain ó shin, rud a spreag saol ach a thógann ceann de na bailiúcháin seandálaíochta is tábhachtaí ar domhan.
Dúirt an t-ospidéal i ráiteas go raibh othair 103 san ospidéal tráth an tine, agus dúirt roinn dóiteáin na cathrach go raibh 90 aistrithe chuig ospidéil éagsúla. Leabhair Maidir leis an Soilsiú
An Ré a Tháinig Tionchar ar Domhanda an Iarthair
Bhí Aois na hEolaíochta , ar a dtugtar Aois na Cúiseanna, mar ghluaiseacht fealsúnachta ar an 18ú haois, a raibh sé mar aidhm aige mí-úsáid na heaglaise agus na stáit a chur i gcrích agus cur chun cinn agus caoinfhulaingt a chur i bhfeidhm ina n-áit. Ainmnigh na scríbhneoirí a bhí mar chuid di an ghluaiseacht, a thosaigh sa Fhrainc,: Voltaire agus Rousseau. Tháinig sé chun scríbhneoirí na Breataine ar nós Locke agus Hume , chomh maith le Meiriceánaigh cosúil le Jefferson , Washington , Thomas Paine agus Benjamin Franklin a chur san áireamh . Scríobhtar roinnt leabhair faoi na Soilsithe agus a rannpháirtithe. Seo cúpla teideal chun cabhrú leat níos mó a fhoghlaim faoin ghluaiseacht ar a dtugtar The Enlightenment.
ag Alan Charles Kors (Eagarthóir). Ollscoil Oxford Preas.
Leagann an t-ollamh seo ag Ollscoil Stair Pennsylvania, Alan Charles Kors, níos mó ná lárionaid traidisiúnta na gluaiseachta ar nós Páras, ach áirítear ionaid gníomhaíochta eile nach bhfuil chomh maith ar eolas mar Dhún Éideann, an Ghinéive, Philadelphia agus Milano le breithniú. Déantar taighde agus mionsonraí a dhéanamh go cuimsitheach.
Ón fhoilsitheoir: "Dearadh agus eagraithe le húsáid éasca, tá níos mó ná 700 alt sínithe ag a chuid gnéithe speisialta; bibleagrafaíochtaí anótáilte tar éis gach earra chun tuilleadh staidéir a threorú; córas fairsing tras-tagairtí; imlíne sionoptach ar ábhar; cuimsitheach cuimsitheach innéacs a sholáthraíonn rochtain éasca ar líonraí earraí gaolmhara; agus léaráidí ar ardchaighdeán, lena n-áirítear grianghraif, líníochtaí líne agus léarscáileanna. "
ag Isaac Kramnick (Eagarthóir). Penguin.
Bailíonn an t-ollamh Cornell, Issac Kramnick, roghanna éasca le léamh ó scríbhneoirí barr Aois na Cúiseanna, rud a léiríonn an chaoi a chuir an fhealsúnacht eolas ar litríocht agus ar aistí ach ar réimsí eile den tsochaí chomh maith.
Ón foilsitheoir: "Tugann an toirt seo saothar clasaiceach na ré le chéile, agus níos mó ná céad rogha ó raon leathan foinsí - lena n-áirítear oibreacha Kant, Diderot, Voltaire, Newton , Rousseau, Locke, Franklin, Jefferson, Madison, agus Paine - a léiríonn tionchar forleathan na tuairimí Soilsithe maidir le fealsúnacht agus episteimíocht chomh maith le hinstitiúidí polaitiúla, sóisialta agus eacnamaíocha. "
ag Roy Porter. Norton.
Díríonn an chuid is mó de scríobh faoin Soilsiú ar an Fhrainc, ach níl mórán aire á tabhairt don Bhreatain. Léiríonn Roy Porter go cinntitheach go bhfuil drochthionchar ar ról na Breataine sa ghluaiseacht seo. Tugann sé dúinn oibreacha an Phápa, Mary Wollstonecraft agus William Godwin, agus Defoe mar fhianaise go raibh tionchar mór ag na bealaí nua smaointeoireachta a rinne Aois na Cúiseanna go mór don Bhreatain.
Ón fhoilsitheoir: "Cuireann an obair nua seo scríofa go mór le béim ar ról tábhachtach na Breataine i gcónaí a scaipeadh ar smaointe agus ar chultúr na hInsealtóireachta. Ag bogadh thar na healaíona iomadúla atá dírithe ar an bhFrainc agus sa Ghearmáin, míníonn an staraí sóisialta cáiliúil Roy Porter conas athruithe suntasacha i bhí tionchar ag smaoineamh sa Bhreatain ar fhorbairtí ar fud an domhain. "
ag Paul Hyland (Eagarthóir), Olga Gomez (Eagarthóir), agus Francesca Greensides (Eagarthóir). Routledge.
Ar a n-áirítear scríbhneoirí cosúil le Hobbes, Rousseau, Diderot agus Kant i méid amháin, cuireann siad comparáid agus gcodarsnacht leis na hoibreacha éagsúla a scríobh i rith na tréimhse seo. Eagraítear na haistí go téamach, le hailt ar theoiric pholaitiúil, reiligiún agus ealaín agus nádúr, chun léiriú níos fairsinge a léiriú ar an Soilsiú ar gach gné de chumann an Iarthair.
Ón fhoilsitheoir: "Tugann an Léitheoir Enlightenment saothar mór-smaointeoirí Soilsithe le chéile chun tábhacht iomlán agus éachtaí na tréimhse seo i stair a léiriú."
ag Eve Tavor Bannet. Preas Ollscoil Johns Hopkins.
Scrúdaíonn Bannet an tionchar a bhí ag an Soilsiú ar scríbhneoirí mhná agus mhná an 18ú haois. Is féidir a tionchar a imirt ar mhná a bhraitheann i réigiúin shóisialta, polaitiúla agus eacnamaíocha, áitíonn an t-údar, agus thosaigh sé ag tabhairt dúshlán do róil traidisiúnta inscne an phósta agus an teaghlaigh.
Ón fhoilsitheoir: "Scrúdaíonn Bannet oibreacha mhná scríbhneoirí a thit i dhá champa ar leith: D'áitigh 'Matriarchs', mar shampla Eliza Haywood, Maria Edgeworth, agus Hannah More go raibh níos fearr tuisceana agus buanna ag na mná agus ba ghá smacht a ghlacadh orthu den teaghlach. "
ag Robert A. Ferguson. Preas Ollscoil Harvard.
Coinníonn an obair seo go fóill ar scríbhneoirí Mheiriceá an aois Soilsithe, rud a léiríonn an tionchar a bhí ag na smaointe réabhlóideach a tháinig amach as an Eoraip go forleathan, fiú amháin mar a bhí sochaí Mheiriceá agus aitheantas fós á bhforbairt.
Ón fhoilsitheoir: "Glacann stair léargas gonta an Soilsithe Mheiriceá na guthanna éagsúla agus coimhlintí de chiontú reiligiúnach agus pholaitiúil sna blianta ó tharla gur cruthaíodh an náisiún nua. Tá tuiscint nua ag Ferguson ar thuiscint nua ar an tréimhse ríthábhachtach seo do chultúr Mheiriceá."
ag Emmanuel Chukwudi Eze. Foilsitheoirí Blackwell.
Áirítear cuid mhaith den tiomsú seo sleachta as leabhair nach bhfuil ar fáil go forleathan, a scrúdaíonn an tionchar a bhí ag an Soilsiú ar dhearcadh i leith cine.
Ón fhoilsitheoir: "Bailíonn Emmanuel Chukwudi Eze i méid toisc áisiúil agus conspóideach na scríbhinní is tábhachtaí agus is tábhachtaí ar rás a tháirgtear an Soilsiú Eorpach." Seolann an Spáinn, atá pairilis ag stoirm sneachta, vacsaíní agus conairí bia - Tuairisceoir an AE
Seolfaidh rialtas na Spáinne convoys ag iompar an vacsaín COVID-19 agus soláthairtí bia inniu (11 Eanáir) chuig ceantair a ghearr Storm Filomena as a thug an titim sneachta is troime le blianta fada ar fud lár na Spáinne agus a mharaigh ceathrar, scríobh Graham Keeley, Juan Medina agus Susana Vera Guillermo Martinez.
Ar fud lár na Spáinne, chuaigh an blizzard annamh i bhfeidhm ar níos mó ná 430 bóthar agus sáraíodh na céadta taistealaí ag aerfort Barajas i Maidrid, a dhún Dé hAoine ach a athosclóidh de réir a chéile níos déanaí Dé Domhnaigh.
Thug réamhaisnéiseoirí rabhadh faoi dhálaí contúirteacha sna laethanta amach romhainn, agus táthar ag súil go dtitfidh an teocht suas le lúide 10 Celsius (14 Fahrenheit) an tseachtain seo chugainn agus an t-ionchas go mbeidh sneachta ag casadh ar leac oighir agus crainn damáiste déanta ag titim.
"Is é an tiomantas soláthar sláinte, vacsaíní agus bia a ráthú. Osclaíodh conairí chun na hearraí a sheachadadh, "a dúirt an tAire Iompair Jose Luis Abalos Dé Domhnaigh.
Chaith thart ar 100 oibrí agus siopadóir dhá oíche ina gcodladh ag ionad siopadóireachta i Majadahonda, baile ó thuaidh ó Maidrid, tar éis dóibh a bheith gafa ag an gclós Dé hAoine.
"Tá daoine ina gcodladh ar an talamh ar chairtchlár," a dúirt Ivan Alcala, oibrí bialainne, le teilifís TVE.
Shiúil an Dr Álvaro Sanchez 17 km tríd an sneachta Dé Sathairn chun obair in ospidéal i Majadahonda, ag impí ar úinéirí feithiclí 4x4 ardaitheoirí a thabhairt chun oibre.
Báthadh fear agus bean i gcarr tar éis pléascadh abhann in aice le Malaga sa deisceart, agus froze beirt daoine gan dídean chun báis i Maidrid agus Calatayud san oirthear, a dúirt oifigigh.
Cuireadh tús arís le seirbhísí traenach ó Mhaidrid, a cuireadh ar ceal ón Aoine (8 Eanáir), Dé Domhnaigh (10 Eanáir).
Dúirt an Ghníomhaireacht Meitéareolaíoch Stáit (Aemet) gur thit suas le 20-30 cm (7-8 orlach) sneachta i Maidrid Dé Sathairn, an líon is mó ó 1971. Doha, Catar-an Earraigh Arabacha go rialtais thit i dTuaisceart na hAfraice agus an Meánoirthear iompú isteach i samhradh Arabacha le haghaidh iriseoireacht eolaíocht, mar atá níos mó ná 700 lucht freastail ó thíortha is nócha a bailíodh ar feadh ceithre lá an tseachtain seo caite i Murascaill na Peirse chathair seo chun plé a dhéanamh ar an tábhacht a bhaineann le ag clúdach eolaíocht i ndomhan atá ag athrú agus an ról ríthábhachtach de phreas saor in aisce é sin a dhéanamh. A gcroí yearned a chur ar fáil a gcuid paidreacha ag an Ka'bah uair amháin níos mó agus mar sin tús le hullmhúcháin le róbaí bána oilithreachta á dhéanamh réidh agus seachtó camels íobartach á ceannach aTugadh le tairiscint ar chríochnú an oilithreachta. I gcás Mustapha Naimi, ollamh le staidéir sa Sahárach in Ollscoil Mohamed V in Rabat, tá an fánaíocht an-sean i Maracó, ach tá sé ag titim le blianta beaga anuas le huirbiú, ag gluaiseacht ó chineál fánaíocht teaghlaigh le fánaíocht thréadach . Foghlaim Stair an Bhail-Faoisimh
Na hAmharcealaíona Stair Ealaíne
Sean-Ealaín atá fós coitianta inniu
Is éard atá i dtéarma na Fraince ó basso-relievo na hIodáile ("faoiseamh íseal"), bas-relief (pronounced bah ree · leef) teicníc dealbhóireachta ina bhfuil figiúirí agus / nó eilimintí deartha eile ach beagán níos suntasaí ná an (cothrom iomlán) cúlra. Níl aon fhaoiseamh faoisimh ach aon chineál faisnéise faoisimh; is cosúil go bhfuil na figiúirí a cruthaíodh i faoiseamh ard níos mó ná leathbhealach ardaithe as a gcúlra. Is foirm eile faisnéise faoisimh í Intaglio ina snoitear an dealbh i ndáiríre mar ábhar cré nó cloch.
Stair na Faoisimh Faoisimh
Is éard atá i mbonnfhaoiseamh ná teicníc chomh sean le taiscéalaíochtaí ealaíne an duine agus tá dlúthbhaint gaolmhar aige le faoiseamh ard. Tá cuid de na báistí faoisimh is luaithe ar a dtugtar ar bhallaí na bpluais. Cuireadh cóireáil ar peitroglyph le dath, chomh maith, rud a chabhraigh leis na faoisimh a chothú.
Níos déanaí, cuireadh babhta faoisimh le dromchlaí na bhfoirgneamh cloiche a tógadh le hÉigipteacha ársa agus as Assyrians. Is féidir deilbh faoiseamh a fháil freisin i dealbhóireacht ársa Gréagach agus Rómhánach; Is sampla cáiliúil é an Páirtinón atá ag gabháil le deilbh faoisimh de Poseidon, Apollo, agus Artemis. Cruthaíodh móra oibreacha faoisimh ar fud an domhain; I measc na samplaí tábhachtacha tá an teampall ag Angkor Wat sa Téalainn, na Marbles Elgin, agus íomhánna den eilifint, capall, tarbh agus leon ag Capital Capital of Asoka san India.
Le linn na Meánaoiseanna, bhí tóir ar shaothar faoisimh sna heaglaisí, agus cuid de na samplaí is suntasaí a bhí ag maisiú eaglaise Rómhánacha san Eoraip.
Faoi thráth an Renaissance, bhí ealaíontóirí ag tástáil le faoiseamh ard agus íseal a chur le chéile. Trí fhigiúirí tulra a dheilbhiú i mbfaoiseamh ard agus cúlraí i mbonnfhaoiseamh, d'fhéadfadh ealaíontóirí cosúil le Donatello dearcadh a thabhairt. Bunaigh Desiderio da Settignano agus Mino da Fiesole faoisforais i n-ábhar mar terracotta agus marmair, agus chruthaigh Michaelangelo oibreacha faoiseamh níos airde i gcloch.
Le linn an 19ú haois, baineadh úsáid as dealbh faoisimh faoisimh chun oibreacha drámatúla a chruthú ar nós an dealbh ar Arc de Triomphe Parisian. Níos déanaí, sa 20ú haois, cruthaíodh faoisimh ag ealaíontóirí teibí.
Tharraing dealbhóirí faoisimh Mheiriceá inspioráid ó oibreacha na hIodáile. Le linn an chéad leath den 19ú haois, thosaigh Meiriceánaigh ag déanamh oibreacha faoiseamh ar fhoirgnimh rialtas cónaidhme. B'fhéidir gurb é Erastus Dow Palmer, Albany, Nua-Eabhrac an dealbhóir baoisoise faoisimh Mheiriceá is eol. Cuireadh oiliúint ar Palmer mar theachtóir, agus cruthaíodh deilbh faoisimh mór daoine agus tírdhreacha ina dhiaidh sin.
Conas a Bunaítear Faoiseamh Bunaithe
Cruthaítear bonnfhaoisimh trí ábhar a shnoíú (adhmad, cloch, eabhair, jade, etc.) nó ábhar a chur le barr dromchla réidh ar shlí eile (rá, stiallacha cré go cloch).
Mar shampla, sa ghrianghraf, is féidir leat ceann de na painéil Lorenzo Ghiberti (Iodáilis, 1378-1455) a fheiceáil ó na Doirse Thoir (ar a dtugtar "Gates of Paradise", a bhuíochas le luachan a thugtar do Michelangelo) de Baptistery de San Giovanni. Florence , an Iodáil. Creadh bunfhaoisimh a chruthú ar Adam agus Eve , ca. 1435, shínigh Ghiberti a dhearadh ar bhileog tiubh céir. Ina dhiaidh sin d'fheistigh sé seo le clúdach plástair fliuch a bhí, nuair a bhí sí triomaithe agus an céir bunaidh curtha leáite, déanta múnla dóiteáin ina ndearnadh cóimhiotail leachtach chun a chuid faoisimh bas-faoisimh in cré-umha a athchruthú. Bhí sé ceaptha ag an Muso manach Soseki sa tréimhse Muromachi, tá gairdín tipiciúil turas cáiliúil. Bhí sé deartha chun a thabhairt le tuiscint go blends an linn snámha go nádúrtha leis na sléibhte sa chúlra. Bhí liostaithe an gairdín na haoise déag, ar an ngairdín caonach is cáiliúla, mar Oidhreachta Domhanda ag UNESCO. Bhfoirm 120 cineálacha de chaonach le cairpéad glas le nuances subtle. Is é an bun an ghairdín tógtha thart ar an Locháin go foirmeacha an carachtar croí. Sliabh Melbourne

Bolcán beo atá suite idir Bá Wood agus Bá an Talún Nua i gCríoch Victoria na hAntartaice is ea Sliabh Melbourne. Tháinig James Clark Ross ar an sliabh sa bhliain 1841 agus thug sé an t-ainm "Melbourne" in ainm príomh-aire na Ríochta Aontaithe, an Tiarna Melbourne. Na helders Shanghai Xuhui Biúró Cultúrtha Dúiche, Sráid Tianping, Xuhui Dúiche, Shanghai; an Músaem Ealaíne Xuhui agus an Institiúid um Thaighde Dunhuang. Seal i Nepal by Cathal O Searcaigh Read Online on Bookmate
Seal i Nepal
Is fada muid ag fanacht ar chéad mhórshaothar próis seo Chathal Uí Shearcaigh. Cur síos atá ann ar a chuid taistil i Neipeal, agus léirítear ann an gean atá aige ar an tír agus ar a phobal.
Cuirtear tús leis an leabhar in Kathmandu, an phríomhchathair, agus tá cur síos dathannach, fileata déanta ag an Searcach uirthi agus is iomaí scéal saoithiúil atá aige dúinn faoin gcathair chéanna.
Fágann Gúrú na gCnoc an chathair ina dhiaidh ansin agus téann sé ar aistear fisiciúil agus ar aistear spioradálta trí gharbhchríocha Neipeal. Bíonn idir ghreann agus ghaois i ndán dó ar an turas. Tugtar le fios dó, mar shampla, nach maith an sloinne atá air, mar go gciallaíonn sé gur d'ísealaicme na ngréasaithe é! San Instititúid chéanna a cuireadh ar mo shúile dom gur mhair 7,500 glúin ar dhromchla na cruinne ó shiúil an chéad neach ar thalamh na hAfraice fadó go dtí ré mo shinseanathar féin, Muiris, a mharaigh breac ollmór in uisce na Siúire. I LOVE RIO Is Tairseach le fealsúnacht ar leith, a chlúdaíonn an saol sóisialta, cultúrtha agus stairiúil na cathrach álainn Rio de Janeiro, an Bhrasaíl.
Na cathrach am atá caite, i láthair agus acmhainneacht i láthair i bhfianaise agus ar bhealach spraíúil, a dhéanamh inrochtana iad agus tarraingteach do chónaitheoirí, do chuairteoirí agus lucht féachana ó i bhfad. Cuidíonn an lionsa bunaidh, dearfach agus expansive léitheoirí a thuiscint meaningfully agus dul i ngleic leis na mysteries agus draíocht an chultúir Carioca. Leanann an láithreán struchtúr cairdiúil, éasca le húsáid, iomasach, agus taitneamhach amhairc ailt ar an turasóireacht, cultúr, ceol, gastranómachais, stíl mhaireachtála, nightlife, faisean, spóirt, gnó, stair, i láthair Niterói agus roinnt cathracha ar fud an stáit Rio de Janeiro. Na téacsanna atá forlíonta ag grianghraif néal a chur ar an chaighdeán is airde, agus showcases gach cur i láthair Rio le doimhneacht panoramic agus soiléire.
AN FEALSÚNACHT
Le thart ar 25,000 leathanaigh ábhar, I LOVE RIO Tairgeann léiriú turasóireachta-chultúrtha nua - Chomh maith le eolas úsáideach do chuairteoirí agus do thurasóirí araon i láthair, tá an tairseach a ceapadh chun a thaispeáint conas a tháinig gach gné cultúrtha Rio de Janeiro a fhorbairt, ag míniú conas a théann na háiteanna ar shaol agus traidisiúin na n-áitritheoirí Rio ar , agus táirgeadh ealaíonta agus cultúrtha Rio ar.
I LOVE RIO nochtann tionscadail agus na tionscnaimh a bhaineann le caomhnú an dúlra, caomhnú an chomhshaoil, agus a chomhchuibhiú leis an bhforbairt réigiúnach - chomh maith le naisc dhíreacha chuig na hinstitiúidí éagsúla atá freagrach as na gníomhaíochtaí agus tionscadail. An Tairseach béim go forleathan ar an meas ar an dúlra, agus an tábhacht a bhaineann le cosaint an chomhshaoil thar aon.
Cuid de I LOVE RIO tiomanta do 16 cathracha ar leith i staid na Rio de Janeiro - do gach ceann de na cathracha béim ar an láithreán gréasáin an stair, an nádúr, imeachtaí cultúrtha áitiúla, roghanna bia agus lóistín; arb é is aidhm a mhéadú ar mhaithe le turasóirí idirnáisiúnta do na stát ar fad ar Rio de Janeiro, sa bhreis ar an Caipitil.
Uimh cumais athsheinm físe braitheadh. Cén fáth nach bhfuil iarracht a íoslódáil an comhad a ionad?
Féachaint ar 90-dara físeán faoi I LOVE RIO
Tá an Tairseach mar chuid de phunann táirgí, lena n-áirítear iris, paimfléid grianghrafadóireachta, priontaí agus leabhair ar ardchaighdeán atá dírithe ar chultúr Carioca chur chun cinn i a splendour agus éagsúlacht go léir.
Tá sé mar aidhm leis an obair a nochtfaidh agus a leathnú an íomhá de Rio de Janeiro, thar na réimsí is cáiliúla, ath-shamhlú smaointe atá ann cheana féin agus bogadh i dtreo tuiscint níos iomláine ar cultúr, ealaín, eacnamaíocht agus daoine aonair spreagúil agus tionscnaimh. I LOVE RIO cuardaigh ar áilleacht agus cultúr i ngach nook agus comharsanachta, lonnú seoda ceilte agus shining solas nua ar an tírdhreach. Qatar: Tuairisceoir AE
Clib: Catar
In ainneoin Trump, léiríonn infheistíochtaí #Qatar athléimneacht na Gearmáine
Colin Stevens | Meán Fómhair 11, 2018
Nuair a thuairim an ceann de chomhlacht tionscal suntasach na Gearmáine an mhí seo caite go raibh "thunderstorm ag teacht ón iarthar", chuir sé isteach an t-iompar a scaipeadh ar fud na hEorpa thar Donald Trump agus an t-airgead is cosúil go meargánta dá pholasaí trádála idirnáisiúnta. Bhí an seasamh seo i mbaol go mór don Ghearmáin agus dá tionscal feithicleach, a dhíolann timpeall [...]
Colin Stevens | Meán Fómhair 10, 2018
Agóidí Phony i gcoinne #Qatar Ardú an Spéartha ar Ghníomhaíocht Staidrithe san Eoraip
Colin Stevens | Iúil 24, 2018
Le blianta anuas, tá rath ar an Eoraip go bhfuil speictream na n-agóide falsa a d'íoc as roinnt fórsa lasmuigh den fhórsa. An bhliain seo caite, mar gheall ar na céadta mílte daoine a cuireadh isteach i sráideanna na Búgáire sna hagóidí is mó i gcaipiteal na Rómáine ó thit an cumannachas i 1989, rinne an teilifís rialtais rialtais go raibh George Soros [...]
Catar-Araib Clash sa Fhrainc: Ó óstáin só go #UNESCO
Ranníocóir aoi | Deireadh Fómhair 30, 2017 | 0 Comments
Is é an t-eagna gnáthchónaí ná gur thosaigh 'géarchéim na Murascaille' nuair a chaill roinnt tíortha Arabacha caidreamh taidhleoireachta go tobann le Catar i mí an Mheithimh. Ach tá an t-iompraíocht fada idir Doha agus a chomharsana Arabacha tar éis a throid ar feadh na mblianta, den chuid is mó i mód stealth, ar thailte cathracha éagsúla ar fud an domhain. Tá sé sábháilte a rá, áfach, nach bhfuil aon [...]
#Qatar Féachann idirghabháil Kuwaiti i ndiaidh náisiúin Arabach cumhachtach shun sé
Ranníocóir aoi | Meitheamh 6, 2017 | 0 Comments
rialóir Catar ar athló aitheasc ar a thír ar an Máirt (6 Meitheamh) thar a leithlisiú taidhleoireachta tobann agus damáiste ó náisiúin Arabach eile le rá, chun deis a thabhairt Cuáit roinnt ama agus seomra chun idirghabháil, scríobh Tom Finn agus Sylvia WESTALL. I comhartha de na hiarmhairtí a d'fhéadfadh don gheilleagar Qatari, roinnt banc in [...] An Renaissance - Vicipéid
(Athsheolta ó Athbheochan)
Is éard atá i gceist leis an Renaissance, nó leis an Athbheochan, nó leis an Athbheochan Léinn, mar a thugtar air i nGaeilge freisin, ná gluaiseacht chultúrtha a thosaigh san Iodáil i ndeireadh na Meánaoise, is é sin sa 14ú haois, agus a chuaigh ar fud na hEorpa ina dhiaidh sin. An focal sin féin renaissance is focal Fraincise é a chiallaíonn "athbhreith" nó "athbheochan", agus é bunaithe ar rinascimento na hIodáilise. Re- an réimír Laidine arb ionann é agus "ath-" na Gaeilge ó thaobh na céille de, agus is é nascere an briathar Laidine a chiallaíonn "breith, saolú". Tháinig deireadh leis an Renaissance mar ghluaiseacht chultúrtha sa 17ú haois.
Ní dheachaigh an Renaissance i bhfeidhm ar gach tír san Eoraip chomh domhain le chéile, cé gur chuir aireagán an chló inaistrithe agus úsáid an pháipéir an-luas faoi iompar na smaointí nua. Mar ghluaiseacht chultúrtha, chuir an Renaissance béim ar athbheochan na Laidine agus ar úsáid na dteangacha labhartha sa litríocht araon. Dar le lucht a chomhaimsire, ba é an file Francesco Petrarca an ceannródaí a chuir tús le hathmheasúnú seo na litríochta clasaicí mar fhoinse inspioráide, sa 14ú haois.
Le linn an Renaissance forbraíodh teicníochtaí nua a chuir ar chumas na n-ealaíontóirí cur síos níos cruinne a thabhairt ar an réaltacht ina gcuid pictiúr, an pheirspictíocht líneach ach go háirithe, agus de réir a chéile cuireadh cuma nua ar an gcóras oideachais chomh maith. I gcúrsaí polaitíochta, chuir an Renaissance spreagadh i bhforbairt na taidhleoireachta nua-aimseartha, agus i gcúrsaí na heolaíochta chuir sé béim ar thábhacht an bhreathnaithe. Is minic a deir staraithe gur droichead ón Meánaois go dtí an Nua-aois ab ea an mórathrú meoin seo. Cé gur tháinig réabhlóid san eolaíocht agus sa tsochaí de thoradh an Renaissance, is iad na saothair ealaíne is mó a tharraingíonn ár súil ar an tréimhse sin inniu, chomh maith le cuimhne na "bhfear Renaissance", is iad sin na daoine léannta agus na hileolaithe, ar nós Michelangelo nó Leonardo da Vinci.
Glactar leis go coitianta gurb i bhFlórans a thosaigh an Renaissance sa 14ú haois. Is iomaí teoiric a cuireadh chun tosaigh lena mhíniú conas a tháinig an Renaissance ar an bhfód agus céard ba chúis leis: luaitear imthoscaí chathair Fhlórans, an cineál sochaí a bhí ann ó thaobh an chultúir agus na sochaí de, agus muintir Medici ag rialú na cathrach is ag tál a bhféile ar na healaíontóirí. Is minic a thagraítear do na fir léinn ón nGréig a d'éalaigh ó thrúpaí na Tuirce Otamánaí go dtí an Iodáil chomh maith.
Is iomaí craiceann a chuir scríobh staire an Renaissance de, agus bhí an-díospóireacht i measc na staraithe faoin tréimhse seo, faoina tábhacht agus faoina carachtar. Sa naoú haois déag ba nós an-urraim a thabhairt don Renaissance agus d'fhir mhóra an Renaissance mar laochra cultúrtha, rud nach bhfuil ag teacht le coincheap an Renaissance mar thréimhse ar leith. Mar a dúirt an staraí ealaíne Erwin Panofsky, na staraithe is mó a chuireann amhras i gcoincheap an Renaissance, is staraithe iad nach raibh mórán suime acu riamh sa taobh aeistéitiúil den scéal. I gcúrsaí ealaíne agus eolaíochta níl sé deacair an Renaissance a aithint mar thréimhse ar leith, dar le Panofsky.
Ba chóir an t-alt seo a ghlanadh, mar: Fadhbanna gramadaí, fadhbanna POV agus OR chomh maith
Renaissance Luath[cuir in eagar | athraigh foinse]
Thosaigh an Renaissance i bhFlórans timpeall na bliana 1300 A.D. Nuair a thit Cathair Chonstaintín, d'éalaigh na mílte scoláire Gréagach go Flórans, agus thóg siad na leabhair Ghréagacha agus Rómhánacha leo. Fáth eile gur thosaigh an Renaissance in Flórans ná go raibh teaghlach an-saibhir ann darbh ainm "Medici", a bhí mar phátrúin ar roinnt daoine mór le rá ag an am sin.
Ba theaghlach an-chumhachtach agus an-tábhachtach iad na Medici i rith an Renaissance i bhFlórans. Ba é Giovanni di Bicci de Medici an duine a rinne iad chomh saibhir sin. Ba é Cosimo il Vecchio de'Medici an chéad Medici a bhí mar rialóir ar Flórans. Bhí tóir mhór air agus nuair a fuair sé bás tugadh an t-ainm Pater Patriae ("athair na tíre") air. Ba é Piero il Gottoso de'Medici rialóir Flórans ina dhiaidh. Rialóir lag ab ea é ach bhí a mhac ar dhuine de na daoine ba cháiliúla i stair na hIodáile.
Duine an-tréitheach ab é Lorenzo il Magnifico de'Medici: ba lúthchleasaí, fhile, baincéir iontach, agus pátrún mór na healaíona é. Thug sé airgead d'ealaíontóirí mór le rá ar nós Leonardo da Vinci, Michelangelo Buonorroti, agus Sandro Botticelli. Cosúil lena sheanathair, Cosimo, sheol sé daoine tríd an Eoraip agus go dtí an Oirthear ag lorg lámhscríbhinní. Stóráladh na lámhscríbhinní seo i leabharlann Lorenzo, an chéad leabharlann phoiblí san Eoraip. Bhí a lán naimhde aige, áfach, agus ar Dhomhnach Cásca 1478 rinne siad iarracht Lorenzo agus a dheartháir Giuliano a mharú. Rop siad Giuliano ach d'éalaigh Lorenzo. I ndiaidh na heachtraí sin chuaigh drong feargach trí na sráideanna ag marú daoine a cheap siad a bhí bainteach leis an ionsaí. Fuair Lorenzo il Magnifico de' Medici bás ar an 8ú lá de mhí Aibreán 1492 ina villa in Careggi.
Ba é Piero, mac Lorenzo, céad rialóir eile ar Flórans. Ba rialóir an-lag é, agus theith sé Flórans nuair a d'ionsaigh na Francaigh é. D'imigh na healaíontóirí cáiliúla chomh maith. D'imigh siad go dtí an Róimh áit a raibh failte rompu. Mar sin bhí an Róimh mar phríomhchathair ar an Renaissance.
Sa chúigiú haois déag bhí na pápaí i gceannas ar an Róimh. Ba phrionsaí cumhachtacha iad chomh maith a raibh suim láidir acu sa pholaitíocht. Ba phátrúin mhóra na healaíne iad freisin.
An tArd-Renaissance[cuir in eagar | athraigh foinse]
Bhí baint mór ag an pápa Nicholas V leis an Renaissance.[fíoras?] Bhí suim mhór aige i leabhair agus bhunaigh sé Leabharlann na Vatacáine sa bhliain 1475. Sa bhliain 1453 ghabh na Túrcaigh Cathair Chonstaintín agus rinne sé iarracht an méid ba mhó leabhair ar féidir leis a shabháil. Phleanáil sé "La Basilica di San Pietro in Vaticano" chomh maith. Pápa eile mór le rá ná Sixtus IV. Chuir sé feabhas mór ar chathair na Róimhe. Leathnaigh sé na sráideanna agus thóg sé droichid agus eaglaisí. Bhí a lán drochphápaí ann chomh maith, áfach. An ceann ba mheasa dóibh ná Alexander VI. Bhí a lán páistí aige agus thug sé poist tábhachtach dá chlann mar shampla rinne sé cairdinéal dá mhac.
Tháinig athbhreith in ábhair eile, mar shampla san eolaíocht agus sa fhealsúnacht. Roimh an Renaissance bhí ar dhaoine leabhair a chóipeáil le lámh, ach that ar an mbliain 1450 cheap Johann Gutenberg an clóphreas miotail inaistrithe. Ba mhodh an-éasca agus an-tapaidh é an clóphreas chun leabhair a chóipeáil agus a scaipeadh. Tríd an modh nua seo a úsáid scaip an t-eolas ar pháipéir go tapaidh.
D'athraigh an réalteolaíocht go mór i rith an Renaissance. Ceann de na réalteolaí ba cháiliúla den tréimhse ná Nicholas Copernicus. Chreid sé gur chas an domhan ar a ais féin agus go ndeachaigh sé timpeall na gréine. Níor inis sé a chuid smaointí le héinne agus níor foilsíodh a leabhar De Revolutionibus Orbium Coelestium ("I dtaobh Imrothlú na Sféar Neimhe") go dtí go bhfuair sé bás sa bhliain 1543.
Rugadh Galileo Galilei i bPisa sa bhliain 1564. B'ollamh le matamaitice é agus sa bhliain 1593 d'fhionn sé go dtiteann rudaí de thoirteanna difriúla ag an ráta céanna. Sa bhliain 1609 chuala sé faoi aireagán san Ísiltír; an teileascóp. Rinne sé a cheann féin agus d'fhionn sé ceithre ghealach de chuid Iúpatair. Chruthaigh sé sin go raibh an ceart ag Copernicus. I mí an Mheithimh 1633 cháin an pápa Urban VII é agus bhí air a a chuid smaointí a aistharraingt. Fuair sé bás naoi mbliana ina dhiaidh sin. Mar gheall ar a chuid oibre thábhachtaí sa réalteolaíocht tugadh an t-ainm "Padre di Scienza Moderna" - athair na heolaíochta nua-aimseartha - dó. Tá an fál curtha suas ag trasnú teorann Gevgelija amháin, ach ní chuireann oifigigh na Macadóine as an bhféidearthacht go dtógfar an fál ag pointí trasnaithe teorann eile sa Ghréig. Biên Hòa

Cathair i gcúige Dong Nai, in oirdheisceart Vítneam, is ea Biên Hòa. Is é an chathair is mó sa chúige. Mar gheall ar a chóngaracht do Chathair Ho Chi Minh is beag nach bhfuil Biên Hòa ina fho-bhaile di.
Ghabh na Francaigh Biên Hòa sa bhliain 1861 agus d'fhan an chathair ina seilbh go dtí neamhspleáchas Vítneam i 1955. Bhí Biên Hòa suite i Vítneam Theas go dtí 1975. Tháinig meath ar gheilleagar na cathrach i ndiaigh teacht isteach an rialtais chumannaigh sa bhliain chéanna ach go déanach sna 1980idí chuir siadsan beartas nua ar a dtug siad Doi Moi air. Bhí 273,879 duine in Biên Hòa sa bhliain 1989, 1,104,495 sa bhliain 2015. Ba é an t-am ar an oilithreacht agus go leor oilithrigh camped lasmuigh de Mecca roimh cuairt a n-idols ag Ka'bah. 28 Dec 2004 - 07 Jul 2019
23 Meitheamh 1945
82,443,000 (14ú)
230/km² (34ú)
Is tír mhór i lár na hEorpa í an Ghearmáin (Gearmáinis: Deutschland), nó Poblacht Chónaidhme na Gearmáine (Gearmáinis: Bundesrepublik Deutschland) go hoifigiúil, agus thart ar 82 milliún duine ina gcónaí inti. Is ball den Aontas Eorpach í. Tá teorainn aici leis an Ísiltír, leis an mBeilg, le Lucsamburg, leis an bhFrainc, leis an Ostair, leis an bPoblacht Seiceach, leis an bPolainn, leis an Danmhairg agus leis an Eilbhéis. Is í Beirlín an phríomhchathair. Tá 3.4 milliún duine ina gcónaí sa phríomhchathair.
Tar éis ré na Naitsithe agus an Dara Cogadh Domhanda, roinneadh an tír ina ceithre limistéar, agus fuair gach cumhacht forghabhála a limistéar féin le rialú. Chuaigh na trí limistéar iartharacha, an ceann Francach, an ceann Meiriceánach, agus ceann na Breataine, le chéile ina "Trizone", nó limistéar aontaithe, agus i 1949, d'iompaigh an "Trizone" ina poblacht neamhspleách, Poblacht Chónaidhme na Gearmáine. An chuid den tír a bhí faoi smacht na Sóivéadach, bhain sí amach cineál neamhspleáchas freisin mar stát satailíteach ar cuireadh an Cumannachas i réim ann, is é sin, Daonphoblacht na Gearmáine. Fágadh an chuid iartharach de Bheirlín timpeallaithe ag críocha na "Daonphoblachta", agus bhí caidreamh an dá Ghearmáin ina ábhar mór conspóide agus teannais idirnáisiúnta go dtí gur thit an tóin as an gcóras Cumannach i ndeireadh na n-ochtóidí. Daingníodh teorainn thiar na Daonphoblachta leis na daoine a choinneáil istigh, agus sa bhliain 1961, tógadh balla idir an dá leath de Bheirlín leis an mbealach éalaithe deireanach a dhúnadh. Bhí rialtas na Daonphoblachta ag obair sa leath thoir den chathair, ach ba í Bonn, cathair réasúnta beag cois na Réine in iarthar na Gearmáine, a bhí ina príomhchathair ag an bPoblacht Chónaidhme go dtí an t-athaontú sa bhliain 1990. Nuair a athaontaíodh an tír, aistríodh an phríomhchathair ar ais go dtí sean-phríomhchathair na Gearmáine, Beirlín. Nuair a cuireadh an 17 milliún a bhí ina gcónaí i nDaonphoblacht na Gearmáine, le 63 milliún na Poblachta Cónasctha, bhí an Ghearmáin ar an tír ba mhó is ba chumhachtaí i Lár na hEorpa arís, rud a chuir scanradh ar chuid mhaith de na comharsana, le taobhshúil ar an taithí a bhí acu ar an nGearmáin i ndiaidh dhá chogadh domhanda.
Polaitíocht[athraigh | edit source]
Tá an foirgneamh Reichstag i mBeirlín an láthair na parlaiminte na Gearmáine (Bundestag)
Poblacht feidearálach, parlaiminteach, agus daonlathach is ea an Ghearmáin. Oibríonn córas polaitiúil na Gearmáine faoi chuimsiú creat a bhí leagtha amach sa doiciméad bunreachtúil faoin ainm Grundgesetz (Dlí Bunúsach). Teastaíonn leasuithe ó thromlach dhá thrian dá ndlísheomraí na parlaiminte go ginearálta; tá na prionsabail bunúsacha na bunreachta, mar atá léirithe sna h-earraí a ráthaigh dhínit an duine, an scaradh cumhachtaí, an struchtúr cónaidhme, agus an riail an dlí bailí go suthain.
Eacnamaíocht[athraigh | edit source] Ní raibh Louie braonta fola allais ach raibh literally allais a bhealach a dhéanamh tríd a léine T agus an chosaint béil a Dochtúireacht. Bhí Medina ar cheann de na stadanna ba thábhachtaí de Iarnród Hejaz, a thóg Abdul Hamid agus a thug na mílte duine ar thuras oilithreachta gach bliain. Nebraska Déantar an dhioscadh Till Plains agus an Plains Breataine. Cruthaíodh an Plains Mór ag an oighearshruth hoighearaoise agus an dhioscadh till cruthaíodh Plains ag an méid a bhí fágtha tar éis an oighearshruthanna leáite. An dhioscadh till Tá machairí rollta den chuid is mó cnoic. Ina theannta sin, ba chóir dó a shoiléiriú na rúndiamhair deacair mórthimpeall an Tríonóide Naofa.Ba chóir dó a thaispeáint cén fáth go raibh slánú Dé ar na daonnachta indéanta ach trí chuid fola a Mac amháin a doirt ar an chros. Is scéal atá i mbéal an phobal é seo i gCorcaigh i láthair na huaire agus tá roinnt díspóireachta ag baint leis. Tá grúpa áirithe tar éis an t-ainm "Victoria" a scrios ó roinnt dos na comharthaí timpeall na cathrach. Tá an ghrúpa a dhein é seo ag iarraidh stopadh a chur le moladh "na huaisle agus coirpigh" Shasanach agus an t-aitheantas a thabhairt dos na laochra Éireannacha. Ainm amháin a chruthaigh an chuid is mó dos na fadhbanna ná an t-ainm "Victorian Quarter" a bhí tugtha ar an áit ina bhfuil Sráid Mhic Churtáin agus cúpla sráideanna eile suite le déanaí. Glaotar an t-ainm sin ar an áit de bharr na bhfoirgneamh Victeoiriach atá ann ach cháinnigh Diarmaid Ó Cadhla, an ghníomhaí pholaitiúil agus ghaeilge, an t-ainm mar dúirt sé go mbaineann sé le Banríon Victoria, a bhí mar banríon don Bhreatain Mhór i rith an Gorta Mór.
Ainneoin a chuid cúiseanna, tá sé fós mí-dleathach na hainmneacha a scrios. Ach an bhfuil pointe mhaith déanta ag Diarmaid? An bhfuil sé ceart is cóir ainmneacha cosúil le Victoria, atá bainteach leis na huaisle Shasanach, a bheith mar logainmneacha i gcathair Chorcaí? I mo thuairmse, tá sé droch-bhéasach mar ainm, cé go bhfuil sé bainteach leis an stíl togála atá ar na foirgnimh, de réir dealraimh. Ach fós, dheineadh uafásach dos na hÉireannaigh fadó nuair a bhí Victoria ina bhainríon. Tá a fhios agam gur tharla na heachtraí sin i bhfad ó shin ach fós caithimid cuimhneamh ar ár stair, an streacailt a bhí ag daoine fadó agus cinnte na gaiscígh a dhein rudaí iontacha ar son neamhspleáchas an tír seo. An dteastaíonn uainn a dtíránaigh a cheiliúradh in ionad agus in ainneoin na daoine sin? Bheifeá ag súil go mbeadh Tomás Mac Curtáin ag tionta san uaidh dá gcloisfeadh sé go bhfuil Sráid Mhic Churtáin suite i gcearn darb ainm Victoria.
Measaim nár chóir an t-ainm Victoria a úsáid. Tá fuílleach ainmneacha ann le úsáid seachas cinn a bheadh conspóideach nó a chuirfeadh isteach ar daoine. Ar ndóigh, ní mheasaim go raibh na daoine a chum an t-ainm sin ag smaoineamh, go mí-ámhrach, agus anois tá siad fágtha le fadhb mór. An bhfuil siad chun an t-ainm Victoria Quarter a athrú nó é a fhágaint? Agus dá n-athróidh siad é, cad a dheineadh siad leis na logainmneacha eile le Victoria iontu? Tá sé deacair a rá cad ba cheart dóibh a dhéanamh mar tá roinnt ainmneacha le Victoria ann le fada, cosúil le Victoria Cross, agus ní bheadh na daoine atá cónaithe ansin sásta leis an t-athrú, gan amhras. Táim sásta nach bhfuil mé páirteach sa rírá seo ach bheadh sé suimúil cad a dtarlóidh a fheiceáil. Leagan ó 20:34, 15 Meitheamh 2017 (athraigh)
Leagan reatha ó 23:33, 25 Deireadh Fómhair 2020 (athraigh) (cealaigh)
I ndiaidh an bhua a fuair fórsaí [[Ho Chi Minh]] ar rialtas Vítneam Theas agus a d'athaontaigh Vítneam, tháinig an tsíocháin go Vítneam, ach san am céanna, chuir [[Pol Pot]] ar bun an [[An Champúis Dhaonlathach|Champúis Dhaonlathach]] sa [[An Chambóid|Chambóid]] le cuidiú ón tSín, an deachtóireacht a rinne ollmharú uafásach ar a muintir féin, go háirithe ar na mionlaigh náisiúnta - mionlach Vítneamach san áireamh. Tír bheag is ea an Chambóid a bhfuil teorainn ag Vítneam léi san iardheisceart. Ní hamháin gur maraíodh a lán Vítneamaigh eitneacha sa Champúis Dhaonlathach, ach bhí na Campúsaigh ag maíomh gur leo féin cuid den talamh trasna na teorainne i Vítneam, rud a chuir na Vítneamaigh ar a bhfaichille, ní nárbh ionadh. Fuair Pol Pot tacaíocht ón tSín, agus spreag na Sínigh é chun ionsaí a dhéanamh ar Vítneam sa bhliain [[1978]]. Dá thoradh sin, d'ionsaigh Vítneam an Champúis Dhaonlathach, bhris Arm Vítneam an cath ar na Campúsaigh agus baineadh an chumhacht de Pol Pot. Gabhadh [[Phnom Penh]], príomhchathair na Cambóide, i Mí Eanáir [[1979]], tháinig deireadh le ré na Campúise Daonlathaí, agus chuir na Vítneamaigh rialtas nua ag stiúradh na Cambóide. Bhí na Sínigh an-mhíshásta leis seo, agus d'fhógair siad go raibh siad le hionradh a dhéanamh ar Vítneam. Bhí na Stáit Aontaithe ag tacú leis an tSín. I 1967 ní raibh aon oifig ‘dole’ ar an mbaile. Is amhlaidh go raibh daoine ag teadcht chun conaí anseo de bharr Youghal Carpets agus Murray Kitchens. B’shin nuair gurab fiú pingin nó leathphingin, no feoirling fiú (caithfidh go bhfuil an t-udar seo an aosta!!). Ag dul ar aghaidh chuig na h-ochtaidí taréis titim ollmhór san áit ó thaobh fostaíocht do thosnaigh daoine ag féachaint ar na rudaí tabhachtacha nár choir a scaoileadh uatha. Bhí an creideamh ann ar hdóigh, ach cad faoin gcultúr? Fealsamh Éireannach ab ea é George Berkeley (12 Márta, 1685 – 14 Eanáir, 1753), a bhain cáil amach lena theoiric nua ar a dtugtar neamhábharachas. Tír in oirdheisceart na hÁise is ea Ríocht na Cambóide. Tá sí ag críochantacht leis an Téalainn, Laos agus Vítneam. Is í an Chiméiris an teanga náisiúnta, agus is í Phnom Penh an phríomhchathair. Is monarcacht bhunreachtúil í an Chambóid. Blesses sí coilíniú lena pictiúr de an Aoine agus aeráil an smaointe Enlightenment: a gcreideamh i gcúis sin, na críche sin, moráltacht agus feabhas dhaonna nádúrtha dúchasach. Is é an ILOVERIO.comgréasáin mar chuid den phunann I LOVE RIO de tháirgí, gach trí chur chuige éagsúil a chur chun cinn agus a fháil amach an íomhá agus cultúr iontach de Rio de Janeiro, cathrach agus stáit.
Jewels Faisnéise agus comhairle maidir le roinnt de na fearr turais, turais, hikes, agus beag atá ar eolas ar fud na cathrach Rio de Janeiro agus stáit a leagan lom do léitheoirí agus do chuairteoirí. I LOVE RIO tugann leideanna mionsonraithe agus speisialaithe maidir le conas a taitneamh a bhaint as is fearr na tírdhreacha éagsúla - sléibhte, tránna, páirceanna, agus níos mó. As an deis grianghraf foirfe, do roghanna eile ar feadh lá na coise tinne, chomh maith le ranganna agus turais. An Tairseach tiomanta do an spraoi is spreagúla, agus taithí bríomhar go cultúrtha do thurasóirí na cathrach, mar aon le faisnéis maidir le conas a bhaint amach ar aon chuid de Rio, agus nuair a aimsiú na treoracha is fearr.
I LOVE RIO is paiseanta faoi chultúr, agus tá sé a chlúdach an saibhreas mór na cruthaitheachta ealaíonta a glitters ar fud na cathrach. Tá stór Rio de chultúr traidisiúnta expounded, lena n-áirítear féilte scannán, léirithe amharclainne, taispeántais ealaíne, agus seónna rince. Manifestations ealaíne ó amharclann deireadh ard do seoda favela a showcased do léitheoirí, ag cur níos mó uigeacht chun íomhá chultúrtha na cathrach. Sonraíonn an Láithreán Gréasáin na recreations ó lá go lá a chuireann beocht agus carachtar go dtí an chathair, ó kite eitilt ealaín ghraifítí, ranganna rince a uathúil Carioca léirithe, dearcadh agus mannerisms.
Is bia cuid lárnach de na Taipéis an chultúir Carioca, ag imirt ról tábhachtach i saol an teaghlaigh agus ar idirghníomhaíochtaí sóisialta, agus testifying leis an éabhlóid stairiúil na cathrach. Jewels gastronomic ag beáir, bialanna agus ionadaíocht a dhéanamh táblaí dinnéar sochaí saibhir, turgnamhach agus fáilteach go cultúrtha. I LOVE RIO uncovers roinnt de na ealaín is fearr a sheirbheáil ag bialanna ar fud na cathrach, ó comharsanachtaí saibhir go favelas. An stair agus forbairt na miasa Carioca foundational a roghnaíodh óna chéile agus curtha i láthair taobh istigh phribhléid fios gnó agus leideanna.
Tá an chathair na Rio bheith ceannródaí idirnáisiúnta a tiomantas a fheidhmiú, sláinte agus dea-bhail meabhrach. I LOVE RIO uncovers réimis aclaíochta, recreations, leideanna agus teicnící, ó Carioca jogging go gyms laistigh agus lasmuigh, Yoga, meditation, agus na leideanna agus treochtaí cothaithe déanaí. Limistéir faoi Chosaint Speisialta, retreats, forlíonta agus cúram pearsanta a iniúchadh, cónaitheoirí agus cuairteoirí a ghearradh léargas chiumhais ar conas a chothú agus comhlacht agus aigne araon a fhorbairt a thabhairt. I LOVE RIO cairteacha na tendencies coitianta gurb ionann an lá go lá a dhéanamh suas de Carioca saol.
Famous ar fud na cruinne don cheol ar leith, bríomhar agus expansive an chultúir de tá sé breith a thabhairt do, tá Rio ar cheann de na cathracha is tábhachtaí maidir le forbairt agus scaipeadh seánraí sean agus nua. An Tairseach Scrúdaíonn epochs tábhachtacha sa chathair stair ceoil as cuimse, ag taispeáint tallann idir shean agus nua agus eolas faoi cheolchoirmeacha clasaiceacha agus seónna, féilte agus páirtithe i samba, forró, snagcheol, chorinho, maracatu, agus i bhfad níos mó sceitheadh. Is Ceol cuid riachtanach de chultúr Carioca, permeating gach gné den saol sa chathair.
An aeráid te, grá don cheol, tá sociability dúchasach Cariocas 'agus a n-predilection chun taitneamh a bhaint as saol déanta de Rio ar cheann de na háiteanna is uathúil agus edifying le haghaidh ragairne nighttime. I LOVE RIO gaotha trí na ceantair bríomhar na cathrach climbs, a cnoic agus a thiocfaidh ar a barraí ó dusk le breacadh an lae a thabhairt faisnéis léitheoirí ar na recreations nighttime is suimiúla. Barraí Snooker, clubanna carraig, oíche samba, paráidí sráide, páirtithe agus cleachtaí carnabhail a unearthed, chomh maith leis an chuid is mó sofaisticiúla, coimhthíocha agus buzzing barraí - bia, deochanna, ceol agus clientele.
An fashions is suntasaí agus comhaimseartha d'fhir agus do mhná i Rio de Janeiro i láthair - ag soláthar léargas treochtaí is déanaí i éadaí don ionad oibre, páirtithe, spóirt, imeachtaí, recreations ó lá go lá agus an trá. Tá forbairt stairiúil ar threochtaí stíl idirnáisiúnta agus náisiúnta a thugtar le breathnú-i do léitheoirí a thabhairt le tuiscint ar an tábhacht shóisialta agus pholaitiúil na foirme ealaíne. Ó atá déanta agus a oireann do bikinis agus trunks snámha, catwalk smaointe stíl a phacáistiú agus a seachadadh do léitheoirí chun cabhrú leo a athbheochan ar a wardrobe agus tuiscint a fháil ar an aeistéitiúla Carioca.
Cariocas grá spórt - ó peile a paragliding, agus gach rud idir eatarthu. Gach trá, foraoise agus comhlacht an uisce i Rio bhfianófar ar an bhfíric go bhfuil Cariocas i midst de dheasca mallachair mharthanaigh ghrá-affair le spóirt agus aclaíochta. I LOVE RIO Scrúdaíonn na recreations spóirt na sléibhte, tránna, farraige agus aeir, ag soláthar comhairle agus leideanna maidir le conas a bheith páirteach, chomh maith le scéalta suimiúil agus exposes. Spóirt gairmiúla agus populist clúdaithe taobh treochtaí nua-aimseartha ar nós Dríodair-líneáil agus seasamh suas paddle, chomh maith le faisnéis maidir le hikes, ranganna, foirne áitiúla, gyms agus imeachtaí iomaíocha.
Tá stair Rio de Janeiro ar go háirithe saibhir, éagsúil agus ilchultúrtha. I LOVE RIO unpicks an luathfhorbairt na deasghnátha agus cleachtais, teacht na n-ealaíon agus custaim ó ar fud an domhain agus an bhreith sainchomharthaí na cathrach. Soláthraíonn sé eolas suimiúil mar gheall ar an éabhlóid na comharsanachtaí, an tionscnamh na féilte, páirtithe, seánraí, seónna teilifíseáin agus fashions, chomh maith le snapshots allabhrach an am atá caite, ó na plandálacha caife d'aois ar an 19ú aois go dtí an festivities na luath sa 20ú haois agus an iosmairteach ceolmhar 1970í agus 80 ar.
Ar an eolas a bhfuil tábhacht atá ag fás Rio ar an margadh domhanda, soláthraíonn an Tairseach raon leathan eolais faoi gheilleagar na cathrach, atá oiriúnach do lucht gnó, fiontraithe agus eacnamaithe. A mhéadú tuiscint agus feasacht úsáideacha smaointe ar conas gnó a dhéanamh agus dul i ngleic le cultúr an mhargaidh áitiúil ar fáil. Tionscail leathnú agus fiontair áitiúla atá suite i lár an aonaigh, agus leideanna, teicnící agus teagmhálacha úsáideacha d'fhiontraithe bourgeoning agus fear gnó Nochtar.
Is Ina shuí ach ar fud bay Rio s a deirfiúr-chathair, Niterói. Mar chuid de thionscadal I LOVE RIO feasacht a leathnú chun an tairiscint saibhir cultúrtha agus touristic de staid Rio, scrúdaíonn an Tairseach go mion gach gné de chatalóg sainchomhartha Niterói ar. , Tránna secluded, ailtireacht, músaeim, pictiúrlanna, páirceanna, turais, tuairimí sensational, bialanna, amharclanna, comórtais órga spóirt agus recreations, chomh maith le spléachtaí siar do epochs tábhachtacha i stair an réigiúin, seasamh squarely Niterói ag croílár an stáit radhairc, milieu cultúrtha agus intleachtúil.
Ag aithint an tábhacht agus ar an gcaidreamh idir synergic an chaipitil agus an iliomad cathracha a ponc an stát, I LOVE RIO soláthraíonn eye-oscailt eolas faoi na cathracha, ceantair agus pobail a luíonn lasmuigh de na comharsanachtaí cáiliúil. Gach scáintí agus coirnéil an stáit a iniúchadh sa tóir ar GEMS cultúrtha, gastronomic agus sóisialta i bhfolach. I LOVE RIO Scrúdaíonn an fhorbairt stairiúil agus tírdhreacha áille na réigiún, ag nochtadh an ról tábhachtach agus uathúil go gach drámaí i bhfabraic iomlán an stáit.
I LOVE RIO iad grianghraif ar leith, agus ní féidir a fháil in aon fhoilseachán eile. Uillinneacha, soilsiú, ábhair agus comhdhéanamh a roghnú go cúramach chun a chinntiú go bhfuil gach grianghraf sainiúil agus gabhálacha gné den chathair i bhfianaise refreshing. Tá staid an trealamh ealaíne a úsáidtear le linn an phróisis, chun íomhánna den chaighdeán is airde a chruthú. Is taca fhealsúnacht grianghrafadóireachta de I LOVE RIO a thiomáint a ghabháil leis an idirghníomhú idir daoine agus spásanna. Áiteanna agus taithí phearsanta bhfuil baint fuaite, nochtadh an éifeacht as cuimse go bhfuil tírdhreacha stiúdú Rio agus wonders uirbeacha ar chónaitheoirí agus do chuairteoirí.
I LOVE RIO Tá fógraithe ar fud an domhain ar-líne agus go háitiúil trí chláir infheictheacht ard agus comhpháirtíochtaí, léitheoirí eol a bheith suim acu i na n-ábhar, stíl agus fealsúnacht I LOVE RIO a bhaint amach. An príomhréimse leithdháileadh sa tionscal fáilteachais i Rio de Janeiro san áireamh leis an cáiliúil Zona Sul agus an álainn Barra da Tijuca, le fócas ar leith ar limistéir sainchomhartha agus óstáin. Is é an ILOVERIO.comláithreán mar chuid de domhanda LOVE RIO punann táirgí a n-áirítear an Tairseach gréasáin saibhir agus ceannródaíoch a iniúchann agus ath-imagines an chathair trí leithead dteagmháil earraí comhaimseartha, chomh maith le na mílte de ghrianghraif anáil-ag cur.
Struchtúr nuálach an Tairseach agus dearadh, riamh a rinneadh roimh d'aon chathair eile sa domhan é, saibhir ó thaobh ábhair atá in úsáid go héasca, a eascraíonn i a táirge ar an leibhéal is airde agus luach ar raon leathan de léitheoirí idirnáisiúnta. Tá rogha leathan de chomhpháirtíochtaí fógraíochta atá ar fáil, lena n-áirítear meirgí simplí a chomhlánú earraí téacs agus ábhar grianghrafadóireachta, agus gné il-leathanach an Tairseach ar. I measc na roghanna eile tairiscintí cruthaitheacha agus comhpháirtíochtaí saincheaptha ar eolas go mór chun tairbhe lucht féachana, urraitheoirí, agus an chathair mar iomláine. Costais agus infhaighteacht a chinneadh de réir méid fógrán, fealsúnacht, agus teachtaireacht. Go luath tar éis a bhreithe, rinneadh roinnt teaghlaigh Bedouin a dturas dhá uair sa bhliain go Mecca thóir leanbh a chothú. Ealaín na Meánaoise

Ealaín na hEorpa sa Mheánaois, sa mhíle bliain idir titim na Róimhe agus tosú an náisiúin nua-aoisigh le linn na hAthbheochana. Ag nochtadh ceannasaíocht spioradálta is intleachtúil na hEaglaise Caitlicí, cuimsíonn an ealaín seo eibhir is mósáicí Biosántacha, leabhair urnaithe is lámhscríbhinní maisithe eile, ardeaglaisí na hArd-Mheánaoise lena ndealbhóireacht fhlaithiúil is a bhfuinneoga daite. I dtíortha Protastúnacha cosúil leis an mBreatain, scriosadh cuid mhór den oidhreacht sin sa Reifirméisean. Conas a tháinig sí chun pósadh Brasaíle
An t-amhránaí a Bheidh Ermolaeva Franco, a bhfuil cheana féin cúig bliana ina gcónaí sa Brasaíle an chathair Salvador, a dúirt an gcaoi a phós sí Brasaíle, agus na daoine de an Bhrasaíl an bhfuil difriúil ó Belarusians. Bhuail mo fear céile ar an dara lá de mo fanacht i na cathrach Brasaíle Salvador. Tháinig mé ar intéirneacht, agus an chéad tasc a bhí i láthair na n-tír ar feadh na heagraíochta agus eile intéirnigh. Paterson ag obair roimhe sin san eagraíocht chéanna agus chuaigh sé chun oiliúint sa Bhrasaíl agus an Cholóim, ach tá an lá sin tháinig aoi ar an ócáid. Deir sé go má mé a thaitin dó láithreach, agus rinne sé chun labhairt liom, luí lena n-eolas ar an Brasaíle, ach ní raibh sé an-suimiúil ag an am sin bhí tionchar ag an difríocht i criosanna ama, an tuirse tar éis an eitilt, d éirigh liom a fháil sunburnt ar an trá, fuaraigh faoi na oiriúntóir aer, ní raibh a fháil codlata go leor agus go ginearálta bhraith uafásach. Paterson thug dom a roinnt ach i gcás, a bhí ag iarraidh a bheith lón leis agus a chuid cheanada aoi. Láithreach dhiúltaigh mé, ach ina dhiaidh sin ar a dtugtar, agus bhí mé t-ádh go bhfuil sé ach chlé agus mé tar éis fanacht. Ag iarraidh go dona a chodladh, nó ar a laghad tae. Agus caithfidh mé a rá go chomh maith le aer-conditioners i an phréimh deochanna deoch fuar oighear beoir, súnna leis an oighear, uisce fuar etc. tá an suíomh de ghnáth, má fhaigheann tú tinn (agus, mar riail, chamomile, mint tae), agus i mbialanna nach bhfuil sé éasca a fháil. Agus ansin Paterson a deir: 'tá mé tae'. Sa Bhealarúis fuaimeanna sé cosúil fiú leid, ach ansin dom go raibh sé ina lifesaver. Sé watered dom tae, mhothaigh mé níos fearr, agus mé ar deireadh ag féachaint ar dó. Sa chéad lá a léirigh sé dom gach rud a bhí mé a fheiceáil i an chathair, a thit go fóill ar na leabhair Jorge Beloved, an t-ionad stairiúil, an teampaill na farraige bandia, na tránna is fearr agus bialanna. Go léir saor in aisce ar an intéirneacht, am a chaith muid le chéile, Paterson a bhí ag an Ollscoil agus nuair a tháinig mé, bhí sé ar a laethanta saoire. A tugadh isteach sé dom Salvador agus an Bhrasaíl, bhí an múineadh conas a cócaireacht miasa áitiúil, agus chabhraigh a réiteach sa Jorge Beloved Músaem ar externship, mhínigh an intricacies an teanga portaingéile, a bhfuil mé cheana féin go maith possessed, nuair a tháinig, bhí ullmhaithe dom don scrúdú, a ritheadh mé sa deireadh ag an leibhéal is airde. Mé a leathnú an víosa ar feadh suas le sé mhí (intéirneacht mhair ach amháin le haghaidh a trí), chun an t-uasmhéid. Ansin, bhí mé a fhágáil, agus d aontaigh sé a thagann leis dom. Mo thuismitheoirí ina gcónaí i Rio de Janeiro, bliain Nua ceiliúradh ar chearnóg dhearg, agus ansin trí seachtaine ag marcaíocht i rith an gheimhridh de Bhealarúis, a bhí ar na ceolchoirmeacha 'Tracy', cuairt a bunch de chairde, agus mo, agus a, ionadh. Agus Paterson chinn go tá sé de chineál ar amaideach go bhfuil muid ag caint leo, chomh maith le portaingéile, na Brasaíle, agus thosaigh sé a mhúineadh an teanga portaingéile. Paterson a dúirt go bhfuil an Belarusians, murab ionann agus an Brazilians, a bhfuil fós a choinnigh a dteanga féin, neamhaird a dhéanamh, tá sé ach amaideach. Ós rud é, mar a d fhoghlaim, i Brasaíle ní raibh muid i ndáiríre ag caint níos mó. Ansin shocraigh sé a fhágáil go dtí a chríochnóidh mé an Ollscoil, ar feadh seimeastar amháin, ar 'reo' staidéar. Muid araon fuair post, Paterson a mhúintear an béarla, portaingéilis agus spáinnis. Conveniently, sa Bhrasaíl agus an Bhealarúis Brazilians is féidir leis fanacht suas le trí mhí gan víosa, gan sos. Lá amháin, ar lá bealtaine, chuaigh muid go dtí Kiev do díreach lá amháin, díreach in am a Patterson s a fhágáil tar éis trí mhí, shiúil ann an lá ar fad le chéile. Faoi dheireadh an tráthnóna táimid ag tuirseach, shroich muid an dealbh 'an Motherland'. Agus d éirigh sé amach gur roghnaíodh sé an láthair is tráthúil a mholadh dom. Cried mé, ar ndóigh, d 'aontaigh, le linn a mhalartú ar a bolg, bhuel, an chéad lá eile a tháinig mé ar ais agus d' inis a tuismitheoirí. D 'fhreagair siad"gan emotion i bhfad, ar deireadh. Chun a fháil pósta shocraigh muid cheana féin i an Bhrasaíl. Gach rud a bhí an-measartha, go tapa fuair pósta sa chlár oifig ar maidin dé céadaoin agus chuaigh go dtí an trá. Ach an álainn dáta sin ar éigean is féidir leat dearmad. Tuismitheoirí le haghaidh na bainise atá le teacht ní raibh an obair, mar sin shocraigh muid chun iad ansin eile 'an searmanas' arís a mhalartú ar a bolg cheana féin go bhfuil dealbha eile, in aice leis an Críost i Rio de Janeiro, nuair a eitilt ann le mo thuismitheoirí agus a athair-i-dlí, trí cúpla bliain tar éis an bainise. A fear céile teaghlaigh ghlac mé an-mhór roimh (fiú an Brazilians an chéad teagmháil a dhéanamh de ghnáth an-chairdiúil), bhí sé ina theaghlach mór daid, triúr deartháireacha agus beirt deirfiúracha (daoine fásta go léir, mo fhear céile an duine is óige), Horde iomlán de nianna agus countless aintíní, uncail agus col ceathracha-deirfiúracha. Gach cónaí ar leithligh, ach is breá a bhailiú le haghaidh imeachtaí teaghlaigh. Athair-i-dlí tá mé an-greannmhar, a bhfuil sé os cionn seachtó bliain d aois, imríonn sé ar an ghiotár agus a canann amhráin i dteangacha éagsúla. Mo thuismitheoirí Paterson chomh maith leis sin thit láithreach i ngrá leis, daidí láithreach thóg sé peil a imirt (go bhfuil tú ag Brasaíle.), agus mo mháthair a marveled ag a Brasaíle teanga agus chivalry. Nuair a bhí muid le chéile ar thurais ar fud Vilnius agus chuaigh sé go dtí an reilig. Agus anois casadh sé amach go bhfuil an Patterson teaghlaigh a rinneadh tar éis cuairt a thabhairt ar an reilig a nigh go léir éadaí agus bróga glan, agus, láithreach ar a ais. D iarr mé más rud é nach féidir liom a nigh (nach bhfuil mé go raibh ar an turas gearr, ar cheann athrú éadaí), nach bhfuil muid sa Bhrasaíl, agus i mo theaghlach go bhfuil aon den sórt sin-traidisiún. A dúirt sé aon fhadhb. Ach nuair a rinne mé a barróg dó i éadaí salach, ní raibh a bhí a nigh. An chuid is mó de mo nósanna, cosúil laethúil tae nó ithe amh saille faoi an anraith an fear céile tacaíochtaí. Lón anseo tá roinnt de chineál ar stádas speisialta. Agus má deir tú le duine éigin nach raibh tú, an t-imoibriú, má tá tú ag dul chun bás den ocras. A úsáidtear chun ithe pónairí gach lá, tá sé ina fhoinse cailciam agus próitéin, pónairí le rís, b fhéidir an chuid is mó tóir ar lón mhias, agus is dócha an ceann amháin go bhfuil tóir i iomlán na Brasaíle (go Ginearálta ar an tír ollmhór agus an traidisiúin cultúrtha agus teicniúla tá an-éagsúil ag brath ar an réigiún). Ná ithe pónairí comhaireamh, ní raibh ithe an lóin. Sa chéad mhí a bhí mé shocked ag an raidhse de bia delicious, agus le haghaidh cúig bliana liom riamh tháinig sé trasna áit a cooked tasteless (fiú na saoire ceaintín mac léinn nach mbeidh teacht ar ró-goirt amháin anraith nó rís greamaitheach). Agus is é anseo tóir agus saor bialanna le bia ar an meáchan, nó fiú níos géire, gan teorainn, do táille seasta. Sa deireadh, táimid go léir a thosaigh meáchan a fháil, succumbing le traidisiúin áitiúla maith lón agus dinnéar. Ach tar éis roinnt ama, géilleadh go ceann eile, a bhí chomh tipiciúil na treochtaí áitiúla, a choimeád ar bun le stíl mhaireachtála shláintiúil, agus chuaigh sé chun an seomra aclaíochta.
Paterson spóirt agus a úsáidtear a dhéanamh, ach le haghaidh dom go bhfuil sé ina cinn mór. D fhoghlaim a choinneáil ar siúl i flops smeach-(cosúil le smeach flops), ar dtús bhí sé míchompordach, ach anois a chomhaontú go bhfuil sé an chuid is mó compordach bróga. Sna cúig bliana, accustomed beagnach i do conditioners aer agus uisce oighir, cé nach bhfuil fós thuiscint cén fáth go léir seo. D fhoghlaim chun an scuab do fiacla tar éis gach béile. Anseo tá é seo an rud gnáth, fiú sa leithreas na Hollscoile ceaintín. Agus anois, i gceann eile deacair. Buiséad ar leith gnáth-chleachtas, go háirithe má tá an bheirt chéile ag obair. Ar an láimh eile, ar a laghad i ár teaghlaigh, níl aon riail go bhfuil gach duine ní mór a íoc ar a son féin. Mar shampla, sa bhialann go spontáineach, is féidir liom a íoc leis an bille, b fhéidir go mbeidh sé de ghnáth ag brath ar an cé a thóg an t-airgead nó an cárta, nó a ní raibh a íoc-am deireanach. Dualgas teaghlaigh, freisin, go bhfuil roinnt, cé go bhfuil an t-ordú sa teach chomaoin mé níos mó le mo fhear céile. Tá mé uafásach leisciúil, agus má rinne sé ní thaispeáint ar an tionscnamh, go mbeadh sé a bheith níos deacra. Ach go ginearálta, déan iarracht a roinnt ar an glanadh go cothrom. An chéad rud a chuaigh mé, ar ais sa lá, tá sé d fhógair chun iad a riail: a bhí ag cócaireacht, ní miasa níocháin.
An-fíor
Cócaireacht giúmar. Is maith linn a ithe sa bhaile agus iarracht a dhéanamh chun cócaireacht, ach nuair a bhíonn an dá bhfuil ró-leisciúil nó nach bhfuil am chun dul go dtí bialann. Ach, i ndáiríre, níl mé cinnte má tá sé seo tipiciúil de na Brasaíle staid. Mar shampla, lár agus ard-aicmí sóisialta go minic a fhostú maids, ní hamháin i serials le haghaidh post buan le cóiríocht (tá sé seo ag éirí níos costasaí le feabhas a chur ar chearta saothair), ach ar feadh lá amháin in aghaidh na seachtaine ach a ghlanadh sé suas agus a ullmhú Lón ar feadh na seachtaine. I gcodarsnacht leis an Belarusians, Brazilians bhfuil níos lú Patriarchy i an ceann. Ní féidir liom a fheiceáil dian rannán de saothair i fireann agus baineann, mar shampla, sa an upbringing na páistí na fir a ghlac páirt go cothrom le mná. I bhfad níos lú, i mo thuairim, tá tuairimí ar nós"níor chóir bean a bheith níos cliste ná fir' nó 'mná ar siúl sa chistin', agus mar sin go bhfuil gach a bhfuil a thabhairt breithe agus fanacht sa bhaile leis an leanbh. Mé uair amháin níos mó a úsáidtear, agus mo mam a bhí ionadh cé mhéad dads ag siúl lena gcuid páistí níos lú ná máithreacha, agus fiú i an t-ospidéal an t-athair an ceart i gcónaí ag gabháil leis an bhean i saothair. Liom a fheiceáil go bhfuil sé ceangailte ní amháin leis an bhfíric go bhfuil an Patriarchy chailliúint ar an talamh, ach go bhfuil gach idirdhealú ar aon fhoras nach bhfuil fáilte romhat anseo. Foréigean, an chiníochais, na homafóibe tá coireanna, agus tromchúiseacha agus inphionóis chleachtas. Bhí mé pleasantly go hiontach anseo a chruthú gan aon bhac ar an gcomhshaol ag gach leibhéal de rampaí agus rianta do dhaoine lagamhairc ar na sráideanna le teagasc teangacha comharthaíochta agus Braille sna hollscoileanna. Paterson mé i gcónaí a 'chosaint' anseo, nuair a nua ar an eolas, mar shampla, níl a fhios agam cad é an Bhealarúis, agus (a tharlaíonn sé uaireanta) a smaoineamh amach, tá sé mar an gcéanna cuid de an Bhrasaíl, a mhíníonn sé an geal samplaí den chineál 'conas a bheadh ar mhaith leat é má tá tú, Brazilians, i gcomparáid leis an Argentines. Nó ar a dtugtar portaingéilis colony Tá an Músaem Ealaín Crocker sheol ar bhealach nua do theaghlaigh chun féachaint ar an músaem agus dánlainne atá deartha go sonrach do pháistí óga. Uimh, ar ndóigh, nach.
Is é an míthuiscint choitianta sa lá atá inniu go bhfuil an reiligiún agus an eolaíocht i gcoinne go nádúrtha dá chéile.
Eascraíonn an smaoineamh ón laofacht frith-creideamh na tréimhse Enlightenment sa 17ú agus 18ú céadta bliain, nuair a tháinig go leor chun a chreidiúint, fear a d'fhéadfadh a fháil amach an fhírinne tríd an modh eolaíoch amháin. Tháinig daoine chun muinín ach an méid a d'fhéadfadh a súile a fheiceáil ar fud an domhain nádúrtha; agus a shéanadh go bhfuil an osnádúrtha, toisc nach bhféadfadh sé a bheith cruthaithe i saotharlann. I ndáiríre, cé go, mar gheall ar an dá chreideamh agus eolaíocht i gceist an tóir ar fírinne-agus mar gheall go loighciúil féidir a bheith ann ach amháin fírinne-creideamh agus eolaíocht i ndán chun freastal ar, agus nuair a chuir i gceart, dá brath ar chúis.
I bhfad ó bheith ar an namhaid na heolaíochta léirítear í uaireanta, an Eaglais Chaitliceach a patroness truest. Mar gheall ar a éachtaí i réalteolaíocht, mar shampla, 35 cráitéir ar an ngealach a bheith ainmnithe in ómós sagairt Chaitliceacha (Thomas E. coillte, Conas an Eaglais Chaitliceach Tógtha Civilization an Iarthair, Regnery, 2005, p. 4). ceannródaithe eolaíochta go leor, i ndáiríre, ar nós Gregor Mendel, Louis Pasteur, agus Athair Georges-Henri Lemaitre, an t-athair an teoiric Big Bang, bhí Caitlicigh.
Ba réalteolaí Polainnis Nicholas Copernicus, freisin. i 1543 d'fhoilsigh sé Ar na réabhlóidí na Sféir Celestial, inar thíolaic sé an teoiric heliocentrism: go bhfuil an ghrian agus nach bhfuil an domhain (mar a measadh roimhe) ba é an t-ionad an chórais gréine.
D'fhéadfadh sé iontas go maith siúd eolach ar an Galileo affair níos déanaí a fháil amach go raibh an taighde Copernicus 'lántacaíocht aige ón Eaglais, a mhéid a tiomanta sé Ar na réabhlóidí go Pápa Pól III. Ina theannta sin, Galileo taitneamh dtús dtús báire na hEaglaise chomh maith. Murab ionann agus Copernicus, cé go, tiomanta sé dhá earráid ríthábhachtach: ceann earráid na heolaíochta, an ceann eile reiligiúin.
i gceist a earráid eolaíochta a chur chun cinn meargánta heliocentrism mar fírinne, ní teoiric, in ainneoin an bhfíric go raibh an fhianaise eimpíreach chun é ag an am ann. A Earráid reiligiúnach a dhearbhú go bhfuil an bonn a chuid torthaí an fhírinne Naofa Scripture. Cé go bhfuil sé air féin go coitianta an Eaglais iomardú Galileo don eolaíocht eagla fhéadfadh reiligiún trump, i ndáiríre h cáinte air sheas sláine araon.
Na Meánaoiseanna bheith ar a dtugtar "dorchadas" as an nóisean ndéanann siad ionadaíocht dóibh ganntanas san fhoghlaim. Go deimhin, cé go, Cuireadh an córas ollscoile a cruthaíodh le linn na Meánaoiseanna, ó lárionaid mainistreach don fhoghlaim-ó Eaglais, is é sin. Ar an mbealach Chaitliceach smaointeoireachta, creideamh agus cúis dul le chéile. sreabhadh sé seo as creideamh na hEaglaise go fear, á comhlacht agus spiorad, Tá sé d'acmhainn Dia-tugtha a cúis agus chun a chreidiúint, ar an eolas agus a grá. Mar sin, agus tugann an Eaglais mar thosaíocht ar leith le fírinne reiligiúnach Léirigh, Coinníonn sí freisin gur féidir leis an fhírinne a fuair sé amach trí úsáid a bhaint as an intleacht an duine. Is féidir a fhios go bhfuil a Dearthóir Dhiaga, más maith leat, ann ag breathnú ar an cruinneas den intricate éiceachóras domhain, an éagsúlacht iontach na speiceas, nó an áilleacht luí na gréine.
Ár gcreideamh i Cruthú, ina theannta sin, Ní chuireann toirmeasc chugainn ó glacadh gnéithe áirithe de na teoiricí éagsúla Evolution, chomh fada is nach bhfuil linn a shéanadh fhírinní arna mbunú ar an chreidimh: eadhon, dá haire go bhfuil Creator, a dhéanamh linn uathúil ina íomhá agus likeness, agus ní ó roinnt ainmhithe brute.
Evolution, ar ndóigh, teoranta sa mhéid is go, sa chás is fearr, Is féidir é a rá ach an méid a tharla tar éis an saol teacht cheana féin, ach ní féidir a rá conas a tháinig sé. Smaoineamh ar an fhianaise ar an domhan nádúrtha, fiú bitheolaithe aindiacha feiceálach, ar nós Richard Dawkins, bhí a ligean isteach ar an dóchúlacht go mbeidh faisnéis níos airde. Toilteanach chun glaoch ar an fhaisnéis "Dia," mar sin féin, Dawkins agus daoine eile go bhfuil siad imithe chomh fada agus a thabharfadh le tuiscint saol earthly bhí seeded ag eachtrannaigh, go bunúsach ag laghdú ár ann le turgnamh i mias Petri. (Cé a chruthaigh an "eachtrannaigh," nach bhfuil siad ag rá.)
An Eaglais, ar an lámh eile, Feiceann an duine duine-chorp ar fad chomh maith le spiorad-agus proclaims ar dhínit an dá. Mar a chuaigh an t-am le haghaidh an oilithrigh chun leanúint ar aghaidh go dtí an ghleann an Mina, cóimeáilte siad le chéile agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) suite a camel. Is féidir stair na hIodáile a shainmhíniú mar dhá thréimhse aontachta scartha le míle bliain agus leath de rannán. Sa séú go dtí an tríú haois déag, BCE chathair Iodáilis na Róimhe conquering Peninsular Italy; le linn na gcéadta bliain amach romhainn, scaipeadh an Impireacht seo i gceannas ar an Meánmhuir agus Iarthar na hEorpa. Leanfadh an Impireacht Rómhánach seo le mórán de stair na hEorpa a shainmhíniú, ag fágáil marc sa chultúr, sa pholaitíocht agus sa tsochaí a bhí thar a bheith níos mó ná an t-arm agus an polaitíocht.
Tar éis laghdú ar chuid na hIodáile den Impireacht Rómhánach agus "thit" sa chúigiú haois (ócáid ​​nach raibh aon duine ag an am a thuigtear chomh suntasach), ba é an Iodáil an sprioc a bhí ag roinnt ionghabhálacha agus bhris an réigiún aontaithe roimhe sin i roinnt comhlachtaí níos lú , lena n-áirítear na Stáit Phápaigh , faoi rialú an Phápa Caitliceach. Tháinig roinnt stáit chathair chumhachtacha atá dírithe ar thrádáil chun cinn, lena n-áirítear Florence, Venice agus Genoa; chuaigh na Renaissance seo i dtoll a chéile. An Iodáil, agus a stáit níos lú, chomh maith trí chéimeanna marthanais eachtracha. Ba iad na stáit bheaga seo ná forais an Renaissance, rud a d'athraigh an Eoraip go mór arís agus go mór go mór leis na stáit iomaíochta a bhí ag iarraidh dul i ngleic lena chéile ar ghlóir.
D'fhorbair gluaiseachtaí aontúcháin agus neamhspleáchais don Iodáil guthanna níos láidre riamh sa naoú haois déag tar éis Napoleon Ríocht bheaga sa Iodáil a chruthú. Cheadaigh cogadh idir an Ostair agus an Fhrainc i 1859 roinnt stáit bheaga le chéile le Piedmont; tháinig pointe tipping amach agus bunaíodh Ríocht na hIodáile i 1861, ag fás faoi 1870 - nuair a chuaigh na Stáit Pháipí isteach - le beagnach gach rud a ghlaonn muid san Iodáil a chlúdach.
Rinneadh an ríocht ar ais nuair a ghlac Mussolini cumhacht mar dheachtóir faisisteach, agus cé go raibh sé ar dtús skeptical Hitler, ghlac Mussolini leis an Iodáil go dtí an Dara Cogadh Domhanda seachas go gcaillfí an riosca. Ba chúis leis an easpa. Is poblacht dhaonlathach anois í an Iodáil Nua-Aimseartha, agus tá sé ó tháinig an bunreacht nua-aimseartha i bhfeidhm i 1948.
Lean sé seo ar reifreann i 1946 a vótáladh chun deireadh a chur leis an monarcas roimhe sin ag dhá mhilliún déag vóta go deich.
Suíomh na hIodáile
Is tír in iartheisceart na hEorpa é an Iodáil, arb éard í an chuid is mó de phioninsular tosaithe a chuimsíonn amach sa Mheánmhuir, chomh maith le réigiún ar chroílár talún na mór-roinne. Tá an Eilvéis agus an Ostair i dteorainn leis an Iodáil ón taobh thuaidh, an tSlóivéin agus an Mhuir Aidriúil san oirthear, leis an bhFrainc agus leis an Mhuir Thyrrhenian siar, agus an Mhuir Iónach agus an Mheánmhuir ó dheas. Áirítear ar thír na hIodáile freisin oileáin na Sicile agus na Sairdín.
Príomh-Dhaoine ó Stair na hIodáile
Julius Caesar c. 100 - 44 BCE
Buaiteoir ginearálta agus stáitse, bhuaigh Caesar cogadh cathartha chun bheith ina rialóir aonair de na réimsí Rómhánacha fairsing agus an deachtóir ar feadh an tsaoil, ag cur próiseas athruithe ar bun a chruthaigh an Impireacht Rómhánach. Bhí naimhde á mhoilliú ag na naimhde agus is féidir leis an Rómhánach ársa is cáiliúla é.
Tar éis éisteacht i Meiriceá Theas, cuireadh éigean air mar gheall ar a ról i réabhlóid phoblachtach a rinne iarracht, d'ordaigh Garibaldi fórsaí i gcoimhlintí éagsúla na hIodáile sa naoú haois déag. Bhí ról tábhachtach aige i n-aontú na hIodáile nuair a ghlac sé féin agus a chuid oibrithe deonacha "Redshirts" an tSicil agus Napoli agus thug siad cead dóibh páirt a ghlacadh i Ríocht na hIodáile, cé gur thit Garibaldi amach leis an rí nua. Tairgeadh sé ordú i gCogadh Cathartha na Stát Aontaithe ag Lincoln.
Ba é Mussolini an ceann is óige riamh i bPríomh-Aire na hIodáile i 1922, ag baint úsáide as a eagraíocht faisisteach "Blackshirts" chun é a chur chun cumhachta. Chlaontaigh sé an oifig ina dheachtóireacht agus i dteagmháil leis an nGearmáin Hitler, ach bhí iallach air teitheadh ​​nuair a throid an Dara Cogadh Domhanda ina choinne. Gabhadh é agus é a fhorghníomhú. Is iad na Músaem Nua-Ealaíne i Nua-Eabhrac agus Músaem na Leanaí Louisiana ar dhá cheann de na háiteanna ina bhfuil cead isteach saor in aisce do na páistí agus a dteaghlaigh ar laethanta roghnaithe: Laethanta Músaem Sprioc. Seiceáil Sprioc do sceideal de na laethanta saor in aisce agus lascainithe. Toisc go raibh an pointe breathnóireachta suite taobh amuigh de lár an fortress agus níos faide ó na cabáin loga is gaire S 71 agus S 76, ní raibh sé nasctha leis an talamh faoi thalamh mar gheall ar an gcostas ard a bhain leis an gconair nasctha a thiomáint. Tá Yi-Li Wu ina scoláire neamhspleách agus comhlach lárionad ag an Ionad um Staidéar Síneach, Ollscoil Michigan. Tá sí freisin an t-údar na mBan atáirgeadh: Leigheas, Metaphor, agus luí seoil i Dhéanach Imperial tSín (UC Press, 2010). Scoil Padova Tugann na hIodálaigh féin Padova ar an gcathair ach dainneoin sin tugann an lán eachtrannaigh Padua air. Scoil Iodálach phéintéireachta de chuid an cúigiú agus séú chéad déag a bhí i Scoil Padova. Bhí sí i mbarr a mhaitheasa le linn an cúigiú céad déag go mór mór. Is cathair í Padova i dTuaisceart na hIodáile agus i 1222 bunaíodh an ollscoil inti a bhí ar an dara ollscoil is mó san Eoraip ón dóú céad déag go dtí an seachtú céad déag. Bhí a lán iarsmaí den dealbhóireacht Chlasaiceach ar fáil sa chathair agus dx92fheidhmigh iad seo mar eiseamláirí dx92ealaíontóirí i gcónaí. Bhí an chuid is fearr de shaothar Giotto (di Bondone 1266-1337) sa chathair seo dx92ainneoin gur de bhunadh Flórains é. Tá freasconna óna láimh san Cappella degli Scrovegni a rinneadh 1305-06 ar nós an Il compianto su Cristo morto, caoineadh Chríost mhairbh. Cathair oilithreachta is ea Padova toisc go bhfuil Naomh Antóin Padua (ar Phortaingéileach é ó dhúchas) curtha san Duomo di San Antonio. Tógadh seo i 1232 sa stíl Bhiosántach a bhfuil comhchosúlachtaí idir é agus an Duomo San Marco sa Veinéis. Tá ocht gcruinneachán air maille le maisiú saibhir. Tá ocht ndealbh le Donatello taobh istigh agus taobh amuigh de Duomo di San Antonio, an dealbh eachrach den Condottiere Gattamelata ina measc. Francesco Squarcione (1394-1474) áfach a áirítear mar bhunaitheoir Scoil Phadua. Bhí meas mór aige ar an ndealbhóireacht chlasaiceach agus mhúin sé anatamaíocht bunaithe air agus ar an nádúr dá ndaltaí. Níl aon chuid dá shaothar ar marthain anois ach ba mhúinteoir den scoth é. Dalta dá chuid ba ea Andrea Mantegna (1394-1474) príomheiseamláir na scoile. Dx92imir Scoil Padua tionchar ar Scoil Ferrara, Scoil Verona agus ar Scoil na Veinéise, trí Andrea Mantegna (1431-1506), Cosimo Tura (1430-95) agus Carlo Crivelli (1430-95). Dalta eile de chuid Squarcione ba ea Marco Zoppo (1445-98) a bhí faoi thionchar Cosimo Tura chomh maith. Léaráid : Dealbh eachrach an condottiere (amhas) Erasmo da Narni ar a dtugtaí Gattamelata (leasainm a chiallaíonn cat meala)(1447-50), Cré-umha, Piazza del Santo, os comhair Baisleac SantAntonio Padova. Chuir Donatello an dealbh eachrach Gattamelata i gcrích le linn dó bheith ag obair ar an altóir do Bhaisleac SantAntonio sa chathair. Thiomáint ar shiúl ag an stoirm, an leannán an cheartais ar ais chuig an Desert; Ní an t-am a Chalcis, ach chun an Beithil síochánta, whither na cuimhní milis na infancy ár Slánaitheoir ar mheall an lúthchleasaí láidir. Paula agus a hiníon dhiaidh sin go luath é, i dtreo is nach a scor de na ceachtanna a reach acu thar aon ní eile ar fud an domhain; Ba a láithreacht sólás dó ina deoraíocht, agus spreagadh chun leanúint lena saothair. Thosaigh an Enlightenment ag thart ar na 1600í agus a chríochnaigh i 1800. Bhí an ráiteas cultúr-oibriúcháin san Eoraip. Bhí sé i rith na hEagnaíochta a thosaigh an eolaíocht ag fás agus daonnachta thosaigh a thuiscint go raibh níos mó ná a saol pharóiste. Thosaigh na daoine a bheith níos mó suim sa léitheoireacht agus in ionad na léitheoireachta os ard a léamh gach a gcuid leabhar ar leithligh amháin féin. De réir an bpointe sin, dócha go raibh sé níos éasca a léiriú agus anailís a léann siad, agus an cumas a léamh cad a bhí ar a leas féin. Is dócha níos éasca freisin chun suí agus a léamh i síocháin agus ciúin. Thairis sin, mar a chaill an tSualainn talamh i bhfad i rith na 1700, rud a chiallaigh ansin níos lú cumhachta. Ní raibh go leor scríbhneoirí agus filí linn an ama sin, bhí Carl Linnaeus ar cheann de na laethanta sin na heolaithe is mó. Ba é an Eagnaíocht tábhachtach do fealsúna freisin. Bhí Loki agus Hume dhá fealsúna cáiliúil a scríobh i le feiceáil go raibh ar a dtugtar "empiricism", i empiricism úsáid siad a n-chúis agus tharraing conclúidí as a n-eispéiris. Sna 1700, bhí sé an-i bhfad go raibh siad amach as an amháin d'aois. Roinnt scríbhneoirí na hEagnaíochta bhí: Daniel Defoe, Jonathan Swift agus Voltaire.
Rugadh Daniel Defoe i 1659 i Londain, Sasana. Bhí sé ina údar Briotanach a bhí gníomhach le linn na Enlightenment. Nuair a bhí sé 35 bliain d'aois difear a chlann le féimheacht, Mhalartaigh ansin dó freisin an t-ainm go deireanach ó Foe go Defoe agus i dtaca leis, thosaigh sé ag scríobh. Sa bhliain 1684 phós Defoe le Mary Tuffley. Thaitin sé le taisteal agus taistil déanta san Eoraip. Nuair a bhí sé thart ar 60 bliain, scríobh sé Robinson Crusoe (Robinson Crusoe.) Is úrscéal i 1719, ina bhfuil thart ar fear a fhaigheann stranded ar oileán tréigthe i lár na farraige agus caitheann 28 bliain dá shaol ann mé féin. Ach lá amháin, faigheann sé amach Dé hAoine dúchais leis an ainm sin mar fuair sé dó ar an leith lá den tseachtain. Tá roinnt leabhair eile go bhfuil Defoe scríofa:
Moll Flanders, turais agus eachtraí Captaen Bobo san Afraic, an Coirnéal Jack agus eachtraíochta Captaen Singleton ar
Rugadh Jonathan Swift 30 Samhain, 1667 i mBaile Átha Cliath. Bhí sé ina Oman eaglais na hÉireann-na Breataine, satirist agus scríbhneoir. Tá sé de ghnáth a mheas mar cheann de na domhan is cáiliúla liteartha satirists. Rugadh é seacht mí tar éis bhás a athar. A uncail ríocht a íocadh a chuid oideachais agus bhain sé céim amach ó Choláiste na Tríonóide 1685. Nuair a bhris an réabhlóid amach in Éirinn Swift theith go Sasana nuair a fuair sé post mar rúnaí don taidhleoir William Temple. An leabhar cáiliúil agus tóir Travels Gulliver ar, d'fhoilsigh sé bliana i 1726. Is é an leabhar faoi Lemuel Gulliver atá ag déanamh staidéir le bheith ina dhochtúir i Cambridge. Ar an mbealach chun na hIndiacha Thoir, bíonn sé longbhriste ar cheithre áiteanna speisialta éagsúla. Nuair a foilsíodh an leabhar a bhí sé mar gheall ar an-tóir air. Bhealach intuigthe Swift na scríbhneoireachta agus é a oozes i ndáiríre fearg i gcoinne na daoine go léir nonsense sa leabhar.
1700í Sualainnis
Trí údair a bhí gníomhach i rith na 1700í Tá Johan Henrik Kellgren, Anna Maria Lenngren agus Thomas Thorild.
Rugadh Anna-Maria Lenngren 18 Meitheamh, 1780 Uppsala. Bhí sí mar fhile sa tSualainnis. Bhí a athair ina ollamh in Ollscoil Uppsala agus thug sí upbringing maith, ina theannta sin, fuair sí oideachas maith a bhí neamhghnách do na cailíní a fuarthas ag an am. Bhí sí go tapa suim acu i scríbhinn. Bhí a óige a bhí caillte athair idyllic a gcuid post mar mhúinteoir agus chónaigh siad i leanúnach gheilleagar dona daidí a bhí chomh maith erratic Rinneadh cur síos air mar Bohemian, agus duine míchúramach. Lenngren foilsithe go minic dá dhánta i Stócólm phreas ach i gcónaí gan ainm. Bhí Lenngren duine an-cúthail agus forchoimeádta agus dá bhrí sin ní bheadh ​​a bheith aitheanta dlite. dá dhánta. Bhí sé ach bhí a fhios a cairde is gaire go raibh sé í a scríobh dánta tóir. An dán "Tá cúpla focal le mo iníon daor má bhí mé aon" a scríobh sí nuair a bhí báite a hathair agus a neacht, ar an drochuair, bhí bheith dÚsachtach. Tháinig an dán di is coitianta.
Rugadh Bellman i 1740 i Stócólm. Bhí sé ina upbringing maith agus bhí an dá chuid tuismitheoirí ag obair mar rúnaí oifig. Bhí sé ina theagascóir príobháideach, teagascóir agus fiú chuaigh seimeastar amháin ag an Ollscoil Uppsala, áit a raibh d'oibrigh a sheanathair ag aon am amháin. Thóg sé aon leibhéal, ach ag an aois 17, bhí aistrithe aige oibreacha na Gearmáine éagsúla. Bhí seirbhísí gearr éagsúla lena n-áirítear Bellman oifigeach custam agus an banc náisiúnta. Ach bhí siad fadhb a bhí Bellman an-lag ag airgeadas a bhainistiú agus a squandered beagnach gach a chuid airgid ar siamsaíochta. Sa bhliain 1763, bhí sé fiach oiread sin go raibh sé ar teitheadh ​​go dtí an Iorua comharsanacha. Bhí a lán de na scéalta grá Bellman freisin. Sa bhliain 1777 phós sé Lovisa Grönlund an iníon oifigeach custaim. Bhí siad roinnt leanaí le chéile, in ainneoin an ngéarchéim eacnamaíocht deacair a bhí Bellman agus chónaigh siad go sona sásta le chéile. Ach ansin i 1794 tháinig an Bellman i bpríosún mar gheall ar. a gcuid fadhbanna lena n-creidiúnaithe. Thóg sé thart ar dhá go leith seachtaine sula bhféadfaí a chairde bannaí dó amach. Ach ansin bhí a shláinte chomh dona go bhfuair sé bás tar éis sé mhí.
Tá Rómánsacha tréimhse ama idir 1790-1850. Romanticism athraigh an tsochaí i go leor bealaí m.sh.. mar go raibh méadú ar an daonra, ar athraíodh a ionad na daoine go dtí na cathracha, agus bhí siad an-plódaithe sna cathracha, den chuid is mó mar gheall ar an réabhlóid tionsclaíochta. Le linn an ama, thosaigh daoine chun fiontair a thuilleadh agus thosaigh daoine "cónaí faoin aer." Níl aon dáta cruinn nuair a thosaigh an grá tar éis a tógadh é ar agus fuair níos mó agus níos mó ar fad an t-am. Na saintréithe romanticism a bhí an chuid is mó litríocht, ealaín, ceol, fealsúnacht agus stair na heolaíochta.
Thosaigh Réalachas éigin i 1830 agus dar críoch i 1860. Bhí sé ina Aga liteartha, le linn a bhí an t-údar an-"díreach ar aghaidh". Is féidir Réalachas a rá go bhfuil sé contrártha leis an romanticism agus a samhlaíocht agus nádúr misteachas.
Rugadh Dickens 7 Feabhra, 1812 i Portsmouth. Bhí sé ina údar Briotanach a scríobh go leor saothair thábhachtacha. Dickens iad is sainairíonna mar cheann de na is mó ar domhan údair spiorad Béarla-teanga. A tóir riamh stop ag sileadh agus a mhéid nach bhfuil a chuid oibre a stopadh faoi chois. Tá sé ag moladh freisin mhéad uair as a chuid scéalta agus a chuid úrscéalta i gcuimhne.
Nuair a bhí Dickens leanbh a chlann dar críoch suas i ngéarchéim eacnamaíoch (a bhí coitianta ag an am). Ní raibh a scolaíocht i bhfad ar, mar dhéagóir, d'fhoghlaim sé a luathscríbhneoireachta, a bhí aige ó nuair a bhí sé i 1834 ina iriseoir. Is Dickens oibre is cáiliúla Oliver Twist.
based on 34 ratings Enlightenment, 2.4 as 5 bunaithe ar an 34 rátálacha
Ráta Enlightenment
Tionscadail scoile ag déileáil leis an hEagnaíochta nó i bhaineann leis na hEagnaíochta ar bhealach ar bith iad seo a leanas. Ealaín Cheanada

Ealaín ón 17ú céad agus eilimintí Eorpacha — Francach den chuid is mó — measctha le heilimintí áitiúla. Eaglaisí ón 18ú céad le stíleanna na Breataine Seoirsí is na gcoilíneachtaí Meiriceánacha. I stíl na hAthbheocana Gotaí atá Foirgneamh na Parlaiminte le Thomas Fuller in Ottawa (timpeall 1859). Bunaíodh Acadamh Ríoga Cheanada agus Gailearaí Náisiúnta Cheanada i 1880. I ndiaidh lár an 20ú céad bhí tionchar ag gluaiseachtaí avant garde ar an ealaín, ach roimhe sin ní raibh ach rian den impriseanachas ann. Carnabhal sa Bhrasaíl – saoire ón ngnáthshaol… – Tuairisc.ie
Fad is atá an chuid eile den domhan faoi gheasa ag an víreas zika, ag géarchéim na dteifeach, ag bagairt na sceimhlitheoireachta nó ag toghchán éigin, tá an gnáthshaol ar ceal sa Bhrasaíl, a scríobhann ár gcolúnaí
Dé Céadaoin, Feabhra 10 2016 ag 10:00 am
Lucht scléipe ag filleadh abhaile ón gCarnabhal i gcathair Rio de Janeiro
Agus tú á léamh seo, tá sult á bhaint as nóiméid dheireanacha an Charnabhail ag an lucht scléipe sa Bhrasaíl; ar chúis éigin ní thagann deireadh leis an ragairne sa tír sin, agus ní thosaíonn an carghas, go dtí meán lae Dé Céadaoin an Luaithrigh. Ach tá na scórtha míle glantóirí sráide ag obair go dian i measc na meisceoirí cheana féin; is gearr go mbeidh gach rud mar is gnách.
Agus na focail seo á scríobh, áfach, tá an Carnabhal fós faoi lán seoil. Agus ní fhéadfainn scríobh faoi ábhar ar bith ach é toisc nach mbíonn ar aigne mhuintir na Brasaíle, le linn an Charnabhail, ach é.
Tá an gnáthshaol ar ceal.
Le nach mór seachtain anuas, níl aon nuacht ann nach mbaineann le paráideanna na scoileanna samba i São Paulo agus i Rio de Janeiro nó leis an bhféile sráide is mó ar domhan a ghlacann seilbh ar lár na cathrach mar a bhfuil cónaí orm féin, Salvador, ar feadh seachtaine.
Fad is a bhíonn draíocht an Charnabhail – na feistis áille, an ceol spreagúil, an drúis fhollasach – á beochraoladh ceithre huaire an chloig is fichead in aghaidh an lae ar gach cainéal teilifíse agus ar gach suíomh nuachta sa tír, ní ann don ghéarchéim eacnamaíochta, ní ann don ghalar zika, ní ann do na scanaill pholaitíochta. Ní ann don chogadh sa tSiria, don toghchán uachtaránachta sna Stáit Aontaithe, ná do thástálacha núicléacha na Coiré Thuaidh ach an oiread. Ní ann d'athrú aeráide, ní ann do theifigh, ní ann do sceimhlitheoirí.
Dóibh siúd a ghlacann páirt ghníomhach sa scléip, ní ann d'aon rud ach do cholainn an duine is gaire dóibh. Póg ar bhéal strainséara, fáisceadh cíche, máis nó magairlí: tá gach rud ar fáil agus fáilte.
Agus a mbíonn de dhrochnuacht ann ar na saolta seo, is mór an feall nach dtarlaíonn Carnabhal ach uair amháin sa bhliain.
Fág freagra ar 'Carnabhal sa Bhrasaíl – saoire ón ngnáthshaol…'
Séamas Mac Coitir Déardaoin, Feabhra 11 2016 ag 3:24 pm
Bhaineas an-taitneamh agus sult as a bheith ag léamh na dtuairiscí éagsúla ó na colúnaithe go léir. Tugadh an-léargas ar ghnáth imeachtaí an lae, chomh maith le cluanaireacht, aisiléireacht agus geallúintí áiféiseacha na bpolaiteoirí gan lá rúin dá laghad acu iad a chur i gcrích! Níl amhras ar bith orm go bhfaighimid an rialtas atá dlite dúinn tar éis an Olltoghcháin. Mar sin, tá sé de dhualgas orainn a dhul amach agus ár gcuid vótaí a chaitheamh gan fuacht gan faitíos! Níl aon mhaith a bheith ag fuasaoid ná ag cneáimhseáil mura ndéanaimid an beart sin a chomhlíonadh! CARIOCAS IAD NA SOUL AN RIO
Is "Cultúr" téarma oscailte agus sreabhach a thagraíonn aon ní arna dtáirgeadh ag an intellect daonna. Cuimsíonn sé ealaín thraidisiúnta, mar shampla scannán, téatar, damhsa agus taispeántais, chomh maith le recreations ó lá go lá a fhoirmíonn an croílár agus carachtar daonra. Is Rio de Janeiro fíor saibhir i heritages agus éagsúlacht, le chéile chruthaitheacht agus ionchur.
Nuair a thagann Rio de Janeiro chun cuimhne, tá neart na n-íomhánna: tránna pristine, sacar, carnabhail, feoil barbequed, agus an deoch "Caipirinha" náisiúnta - go fóill, níos mó ná rud ar bith, is iad na daoine de na cathrach a dhéanann Rio cad é Is.
Ar a dtugtar "Cariocas", foirm áitritheoir Rio ar ghrúpa an-éagsúil go cultúrtha, mar a thagann siad as heritages éagsúil, cultúir agus creeds - le tréithe undeniable nascáil an cultúr le chéile: an giúmar foriomlán maith, grá don saol, cairdiúlacht, agus fáilteachais te.
Tá Cariocas Oscailte agus fáilteach, an chuid ríthábhachtach de cad a dhéanann Rio den sórt sin a ceann scríbe tóir: cumasach le dearcadh go nádúrtha dóchasach, tá daoine de Rio uathúil idirdhealaithe go ag a n-aoibh gháire fíor, spontáineacht agus nádúr fiosrach.
Lárnach don chultúr Carioca foriomlán é an ról ríthábhachtach an teaghlach agus cairde a imirt i gceann ar shaol a chéile: laethanta breithe a cheiliúradh timpeallaithe i gcónaí ag go leor cairde agus ag an teaghlach sínte, agus is é aon ócáid ​​an deis iontach é a fháil le chéile agus sóisialú. Spóirt, ceol, agus lasmuigh Mostly fearr taitneamh i gcuideachta daoine eile, agus tá barbeques deireadh seachtaine stáplacha maireachtála áitiúil.
Tá cuid den fhealsúnacht áitiúil an leas ó chroí a ghabháil i bhfoghlaim faoi bhealaí agus manners de chodanna eile den domhan, agus ag ionchorprú go leor gnéithe nua sa tírdhreach cultúrtha áitiúil, breith a thabhairt do nathanna háirithe Carioca ar nós an seánra ceoil Bossa Nova agus éagsúlacht na GEMS gastronomic, ealaíne, agus liteartha.
Gné amháin go lends Cariocas a spiorad ar leith an claonadh chun tionchair ó go leor chultúir éagsúla ionchorprú i stíl fheictear agus playful.
Thar na céad bliain anuas, an t-atmaisféar a leagtar ar ais, radharcra álainn agus oscailte-hearted daoine de Rio tar éis gníomhú mar "muse" do údair mór, filí, agus cumadóirí ar nós Tom Jobin agus Vinícius de Moraes, creators an sainchomhartha Bossa Nova amhrán " Garota de Ipanema "(Cailín ó Ipanema).
Na gnéithe céanna na cathrach a mheall cuid de na healaíontóirí is cumasach ó ar fud an domhain, agus tá sní isteach mór de chaipiteal daonna ar cois forbairtí phenomenal i tháirgeadh cultúrtha na cathrach.
Is é an abairt is cáiliúla agus infheicthe go hidirnáisiúnta de chultúr Carioca cheiliúradh Carnival fíor iontach a bhíonn ar siúl gach bliain: na mílte de chónaitheoirí máirseáil i unison parading costumes an-sofaisticiúil ag an fhuaim an cheoil Samba.
Domhan cáiliúil ar fud an domhain ar feadh na mblianta, tá Carnival i Rio ceiliúradh cúig lá fíor fiáin agus iontach, a bhaineann le na milliúin daoine, agus permeating gach cúinne na cathrach, lá agus oíche. Seilbh 40 lá roimh an Cháisc, Carnival Tosaíonn go hoifigiúil ar an Aoine agus foircinn saille Dé Máirt. Mar sin féin, tús a cheiliúradh réamh-Carnival seachtain amháin ar a laghad roimh ré, agus ar aghaidh go dtí an Domhnach i ndiaidh saille Dé Máirt.
Carnival i Rio de Janeiro dátaí ar ais go dtí an 17ú haois, nuair a bhí an uasal Portaingéile páirtithe agus cheiliúradh bunaithe ar a dtraidisiúin Eorpacha uasal. Le himeacht ama, absorbed na ceiliúrthaí gnéithe go sonrach le cultúr Dúchasacha agus na hAfraice, agus tháinig chun buaice meascán uathúil agus an-iontach faoi thionchar mór ag bhéaloideas Afra-Brasaíle.
Beyond Beyond Carnival, i Rio de Janeiro sraith leathan de nathanna ealaíonta agus ó lá go lá glitter ar fud na cathrach gach lá den bhliain, is minic a spreagtha ag an chathair féin agus an láithreacht na n-ealaíontóirí countless, scríbhneoirí, ceoltóirí agus.
Tábhachtach go háirithe i Rio de Janeiro, Bookstores piobar na sráideanna na cathrach, a óstáil sraith leathan de imeachtaí ealaíne tábhachtacha, ar nós seoltaí leabhar, léitheoireachtaí, ceadail agus díospóireachtaí. Tá siad spásanna de mingling, i gcás daoine ó lá go lá, ealaíontóirí, agus intleachteach bualadh le chéile agus smaointe a roinnt, agus i gcás litríocht agus meascán ealaíne le caife, bia, ceol, fóillíochta agus díospóireacht.
Rio Tá forbairt déanta freisin moladh thar na fiche nó tríocha bliain anuas chun a chuireann sé le saol na n-amharcealaíon. Tá sé seo i bpáirt mar gheall ar infheistíocht phoiblí agus phríobháideach i dánlanna agus taispeántais ar fud na cathrach: an Museu de Arte do Rio (Rio Art Museum) bhí ag tús in 2013, agus ina hóstach ar taispeántais agus imeachtaí delightful ar feadh na bliana. An Museu de Arte Moderna (Músaem Nua-Ealaíne), chomh maith leis an Centro Cultúrtha Banco dhéanamh Brasil (Banc na Brasaíle Ionad Cultúrtha), a thairiscint freisin le clár de thaispeántais a aithnítear go hidirnáisiúnta.
Gné eile de repertoire cultúrtha Rio ar a amharclann. Is é an "Teatro Municipal", nó Amharclann Bardasach, ar cheann de na foirgnimh is suntasaí sa chathair. Tógtha i stíl Bharócach i Cinelandia i 1909, taispeántais sé go príomha ceolchoirmeacha clasaiceacha, ceoldrámaí agus ballets, chomh maith le roinnt amharclann ceoil. Tá sé leagtha amach ag an Institiúid OI freisin dha amharclanna sna comharsanachtaí na Flamengo agus Ipanema, reáchtáil saibhreas léirithe ealaíonta éagsúla, ag soláthar clár fairsing de téatair do lucht féachana óg agus aosta.
Is féidir le cultúr an chathair a shainmhíniú freisin mar na gníomhaíochtaí agus mannerisms na ndaoine ó lá go lá. Tá ealaín ghraifítí, skateboarding, iascaireacht agus kite eitilte comhpháirteanna lárnacha den Carioca saol comhaimseartha, chomh maith cé foirm abairtí áirithe, gothaí, cách agus tendencies an creatlach roinnte sochaí saibhir agus aontaithe.
Is é an "Jeito Carioca", nó Carioca bhealach, téarma cáiliúil a úsáidtear á thaispeáint ar an mbealach cruthaitheach, dearfach agus Ingenious go bhfuil na daoine na constaicí chuige Rio agus adversity.
Na tréithe seo chun cinn a oiread ó na ceantair saibhre na cathrach mar a bhíonn siad as na pobail bharr na craoibhe cnoic Rio ar. Tá favelas stair agus traidisiúin a leanfaidh go mbeidh ról mór tionchar ar an foirmiú na cathrach carachtar riachtanach fada, éagsúil agus bríomhar.
Forbairt mhéadaithe agus infheistíocht sa chathair agus ba bhun le cruthú na n-imeachtaí go bhfuil litríocht unquestionably chun cinn, scannáin agus ealaín ar an stáitse domhanda, agus rochtain a leathnú chun cultúr i measc áitritheoirí Rio ar.
Is é an "Féile na Rio", a thosaigh i 1999, ar cheann de na féilte scannán is tábhachtaí sa domhan agus tá thaispeáin roinnt de na tallainne is mó i dtreo, lena n-áirítear Costa Gavras, João Pedro Rodrigues, agus aisteoirí clú domhanda ar nós Samuel L. Jackson, Jeremy Irons agus Helel Mirren.
Ina hóstach ar an chathair aonach leabhar idirnáisiúnta, ina mbailíonn foilsitheoirí, díoltóirí leabhar údair, connoisseurs, agus díograiseoirí chun a fháil amach agus litríocht a phlé, ag tairiscint spás le haghaidh cumarsáide gríosaitheach agus torthúil idir intleachteach agus an pobal i gcoitinne.
Gach bliain, tá Rio Anima Mundi, féile scannán beochana scagadh úrnua agus pictiúir tairiscint tarraingteach beoite ó ar fud na cruinne. Aitheanta ag an acadamh idirnáisiúnta na Oscar, is é an imeacht is mó beochan i Meiriceá Laidineach, ag gníomhú mar ardán do na healaíontóirí is nua agus is bunaidh sa réimse.
Le haghaidh deireadh seachtaine amháin gach geimhreadh, péintéirí, dealbhóirí agus ealaíontóirí amhairc caith oscailte na doirse ar a gcuid tithe agus stiúideonna i ndúiche cruthaitheach na cathrach - an chomharsanacht hillside álainn agus Bohemian de Santa Teresa - le haghaidh ócáid ​​ar a dtugtar Arte de Portas Abertas (Doirse Oscailte Art).
Ó 2003, tá Rio de Janeiro Stáit óstáil an fhéile FLIP an-le rá sa bhaile a fheictear agus stairiúla de Paraty. Féile Idirnáisiúnta Litríochta Tá tugtha le chéile ar roinnt de na scríbhneoirí is fearr comhaimseartha-grá agus criticiúil clú, lena n-áirítear Julian Barnes, Don DeLillo agus Hanif Kureishi.
Cur béime ar an ghné creidimh de chultúr Rio de Janeiro, an dealbh íocónach Chríost an Slánaitheoir looms majestically ar fud na cathrach, symbolizing agus testifying leis an nasc fréamhaithe go domhain idir Cariocas agus an creideamh Críostaí - léirítear le arm oscailte leathan, i gcuimhne an séadchomhartha gach cuairteoir de nádúr fáilteach na cathrach agus a muintir.
Is é an Bhrasaíl tír an-creidimh, agus mar gheall ar an éagsúlacht an daonra, Reiligiúin an minic tionchair ionchorprú ó Catholicism, Protastúnachas, Paganism, Spiritism Eorpach, creidimh Dúchasacha agus reiligiúin agus deasghnátha na hAfraice - cur béime ar an oscailteacht eiseamláireach agus comhtháthú cultúrtha araon Rio de Janeiro agus an tír ina hiomláine.
Is iad an dá tionchair is mó atá ar chreideamh an daonra an Chríostaíocht na hEorpa, agus na sacraimintí agus custaim a aistriú chuig an tír chomh maith leis na sclábhaithe Afracacha. Go dtí lár an 20ú haois a bhí níos mó ná 90% de Brazilians Caitliceach, a dhéanamh ar an tír an tír Caitliceach is mó ar domhan, le fás tapa i Evangelical Protastúnachas thar na 50 bliain anuas.
Ghlacadh laethanta saoire reiligiúnacha agus festivities ar siúl i rith na bliana i hómós a naoimh agus dátaí naofa tábhacht mhór i folkloric Brasaíle agus stair Caitliceach. Go léir ar fud an Mheithimh, Iúil agus páirteanna de Lúnasa, drámaí Rio óstach do réimse leathan de pháirtithe lasmuigh agus laistigh in onóir na naomh tábhachtach, imbuing cheiliúradh Caitliceach le ceol na Brasaíle agus Afra-Brasaíle traidisiúnta agus ealaín, mar shampla Forró ceol agus éagsúlacht na miasa náisiúnta traidisiúnta.
Gems Bhfolach Ar
Tá gach cúinne na cathrach iniúchadh, do léitheoirí a thabhairt gné den cityscape cultúrtha a bhfuil a fhios nó a thuiscint beag. Is é a sheirbheáil ar an saghas greann go rialta suas ó thuaidh den teorainn. Ach ar an taobh seo den Balla Hadrian a bhí sé le feiceáil mar locht glaring dúbailte i gcoinne na Banríona agus Tír. Réaltacht rialacha na seachtaine i Primetime Idol Fox ardaitheoirí chun bua taispeána; NBC ar Voice ard Rick Kissell 5/11/11 4:00 rn PT Sin é an fáth go bhfuil an rainforest i an Bhrasaíl ghearradh síos agus dóite ar scála ollmhór. Agus cé go taitneamh a bhaint as an coimhthíocha dí, a chuireann tú chuig an scrios foraoisí trópaiceach. Móide, má tá an fheoil a bhfuil tú indifferent beidh Ort is dócha chun dul ocras le linn na laethanta saoire sa Bhrasaíl. Mar atá sa Téalainn, i an Bhrasaíl tá sé an-choitianta chun aghaidh a thabhairt ar an-unpleasant"iontas", loighciúil thoradh ar an entrainment an daonra áitiúil le gnéas a athrú. Fiú má tá tú barr feabhais san eolaíocht chun idirdhealú a dhéanamh ar bhean ó fhear sa Bhrasaíl i dtaca leis seo beidh ort rud éigin nua a fhoghlaim. Sa Bhrasaíl, tá an-aisteach dlí go gluaisteáin a ní mór a choimeád ar bun bhfoirm áirithe de eatánól a tháirgeadh ó siúcra. Déantar é seo ní mar gheall ar aon imní faoi an timpeallacht, ach amháin le haghaidh tacaíochta de chuid an tionscail siúcra sa Bhrasaíl (tá siúcra ar cheann de na cinn is mó catagóirí na n-onnmhairí na tíre seo). Bhuel, ós rud é an tionscail siúcra sa Bhrasaíl is é an rud céanna truaillithe mar an tír ar fad, praghsanna peitril a bhfuil léim i gcónaí. Voluptuous Brasaíle áilleacht i beag bídeach bikini – radharc, is féidir a bheith spraoi do dhuine ar bith. Mar sin féin, má tá tú ag dul a admire na cailíní i bikinis, a choinneáil i gcuimhne go mbeidh tú a bheith ag an am céanna chun déileáil le hairy, sweaty fear sa daingean-fheistiú bríste sciota ina bhfuil sé ní féidir fiú oiriúnach. Sa Bhrasaíl, níl de tones – tá gach rud an-soiléir: chun taisteal go dtí an Bhrasaíl, beidh tú féin a aimsiú ceachtar ar sverhdorogim rogha, a bhfuil a phríomh sprioc é a tharraingt mar airgead oiread agus is féidir ó thurasóirí, nó i mbailte bochta.
Is é an rogha mise
Sa Bhrasaíl, is é beartas airgeadaíochta"ailíniú"le an dollar na stát aontaithe, ach tá na costais atá fós an-ard. Delicious tar éis an dinnéar, dul ar thurais agus cuairt a thabhairt ar an club oíche trendy, ritheann tú an baol ansin, tús a chomhaireamh an atá fágtha pinginí a dhéanamh sé go dtí deireadh na saoire. Ghrian te agus an bháisteach leanúnach ag an príomh -"lucht"an – aimsir fliuch coinníollacha sa Bhrasaíl. Má gráin leat taise, teas agus stuffiness, tá sé níos fearr chun dul go dtí roinnt tír le aeráid níos fuaire. Dia forbid tú a bheith ar chluiche peile i measc an lucht leanúna ar an giuirléidí ar an bhfoireann i gcoinne go dtí an fheadóg deiridh, ní bheidh tú go simplí dosidate. Póilíní agus na polaiteoirí sa Bhrasaíl a dhéanamh ní a dhéanamh ar aon rún ar an bhfíric go bhfuil siad is féidir a bheith go héasca bribed – agus roinnt fiú breabanna a ghlacadh i solas lae leathan. Ar ndóigh, aon rialtas tá sé deacair a ghlaoch air incorruptible, ach amháin i an Bhrasaíl tá sin brazen agus shameless éilliú. Maláire, SEIF, fiabhras dengue nach bhfuil sé Seo liosta iomlán de na galair is féidir leat teacht sa Bhrasaíl, más rud é nach bhfuil a bheith cúramach go leor. Ar ndóigh, is féidir an rud céanna a rá mar gheall ar aon tír eile, ach ar chúis éigin i an Bhrasaíl, turasóirí minic a dearmad faoi simplí réamhchúraimí sábháilteachta. Turasóirí a téigh go dtí an Bhrasaíl a scíth a ligean, go minic bheith íospartaigh na sráid na robálaithe nó thieves petty gur féidir steal go héasca i mála láimhe nó sparán. Ach iad siúd a bheidh ag iarracht a dhéanamh tar éis cruinniú leis an thieves chun glaoch ar na póilíní agus a fháil ar a idirghabháil a dhéanamh, tá sé fós ach amháin a ghuí ar luck maith. An Brasaíle gheilleagar is minic a thuairiscítear mar a borradh, mar sin féin, an fhianaise ar na sráideanna na cathracha na Brasaíle ní bheidh tú teacht ar choinníollacha maireachtála a fhágáil fós i bhfad a bheith atá ag teastáil. An droch-leanúint ar aghaidh a fháil níos boichte agus saibhir níos saibhre. Ar an eolas."Álainn"agus"iontach"foraoisí trópaiceach tá an iliomad bugs, hainmhithe contúirteacha gur mhaith a ithe randamach turasóireachta, agus an tír-raon garbh, a bhfuil mar gheall ar an cion taise a éiríonn an-chosúil leis an swamp. Tóg turas a admire trópaiceach foraoisí, duine gan taithí ina n-aonar cinnte nach bhfuil molta. Anacondas, Boas agus pythons ní féidir fanacht eile dinnéar blasta i an aghaidh caillte turasóireachta. Má tá tú riamh a fháil duit féin sa Bhrasaíl agus beidh a fheiceáil ar a laghad an barr an eireaball nathair – teitheadh ó gach cosa. Ar ndóigh, ó na cáiliúil Brasaíle carnival unforgettable geal imprisean, ach má thagann tú go dtí an Bhrasaíl le leanaí a scíth a ligean in atmaisféar socair, beidh tú ar ndóigh, ní suas do carnabhail. Laethanta saoire teaghlaigh sa Bhrasaíl annamh, agus an torann agus an meisce a bhfuil ag gabháil leis aon carnival, teaghlach lucht siúil atá cinnte chun achomharc a dhéanamh nach bhfuil a n-liking. Striapachas tá sé ar cheann de na fadhbanna is mó sa Bhrasaíl (is minic a"leamhain"tá fiú cailíní faoi aois). Is cuma cad a rinne tú, agus cibé áit a raibh tú, nach bhfuil cur chuige na Brasaíle prostitutes riamh – aon cuma cé chomh tarraingteach agus atá ar fáil nach raibh a cosúil leis an cailín. Tú dócha nach bhfuil a labhairt na portaingéile. An Brazilians beidh seans nach dtuigeann béarla. Mar sin, ag iarraidh rud éigin a mhíniú, a iarraidh nó díreach a fhios agat ar an mbóthar, tá tú dócha go díreach a ghortú mo scornach. Má tá tú ag dul go dtí an Bhrasaíl gan a sé mhí a chur faoi ghlas féin i scoil teanga, tá sé níos fearr chun dearmad a dhéanamh mar gheall ar an turas. Eile faraor fadhb choitianta sa Bhrasaíl – fuadach daoine sa tacsaí agus iad a shealbhú ghiall go dtí an ransom. Más rud é nach bhfuil tú ag iarraidh a chailleadh ar fad a gcuid coigilteas agus a bheith ar deireadh faoi thalamh i an poll i an foraoise rain, fanacht sa bhaile. Póilíní brasaíle úsáideann aisteach modh chosc na coireachta tá an póilíní áitiúla ar féidir duine a ghabháil nó ar an láthair chun buille duine ar bith a is cosúil go siad amhrasach nó bagrach. Ina bhagairt ar cad é go díreach a fhios ag aon duine, mar gheall ar an Brasaíle póilíní a oibríonn i rúnda. Dá bhrí sin, má tá tú aon dúil a bheith le feiceáil i na póilíní tuarascálacha, fanacht sa bhaile. An bhrasaíl is é ní amháin ar an leibhéal dochreidte na bochtaineachta, an bhagairt an fhoréigin agus an-droch-choinníollacha maireachtála, ach freisin ar an tairiseach sárú ar chearta an duine. Mar sin féin, an chuid eile de na domhan is fearr a dhúnadh a súile ar an speck beag sa hellhole, aon bhealach is an Bhrasaíl Henry Darger thaispeáint i Músaem Daonchultúir Mheiriceá Ealaín! An chuid is mó de na taispeántais le feiceáil bailiúchán pearsanta Darger de ealaíne & gearrshaolacha, ach bhí cúpla a (iontach) painéil mór. Bhí sé taispeántas beag-ish, ach is iontach mar sin féin. Fealsúnoir na Fraince a bhí i Rene Descartes a mheasann go mór mar "bhunaitheoir" ar aois nua-aimseartha na fealsúnachta toisc go ndearna sé dúshlán ar na córais smaointeoireachta traidisiúnta, agus bhí an chuid is mó acu bunaithe ar smaointe Aristotle . Fealsúnacht cóireáilte Rene Descartes mar chuid dhílis de réimsí eile cosúil le matamaitic agus eolaíocht.
Rugadh Descartes ar 31 Márta, 1596, i dTúnainn, sa Fhrainc agus d'éag: 11 Feabhra, 1650, i Stócólm, sa tSualainn.
Ar 10 Samhain, 1619, bhí taithí ag Descartes ar dhian-aisling a chuir sé ar mhisean chun córas eolaíochta agus fealsúnachta nua a fhorbairt.
Leabhair thábhachtacha ag Rene Descartes
Na Prionsabail Fealsúnachta (1644)
Pasions of the Soul (1649)
Luachanna Cáiliúla
"Ní leor cuimhneamh a bheith agat. Is é an rud is mó é a úsáid go maith."
Cogito Ergo Sum. "Sílim, dá bhrí sin tá mé."
An Córas Cartesian a thuiscint
Cé go n-aithnítear Rene Descartes mar fhealsamh de ghnáth, d'fhoilsigh sé roinnt oibreacha freisin ar mhatamaitic íon agus i réimsí eolaíochta mar optic. Chreid Descartes in aontacht an eolais uile agus gach réimse staidéar daonna. Thaitin sé fealsúnacht le crann: is iad na fréamhacha metaphysics, an fisic trunk, agus na brainsí réimsí aonair cosúil le meicnic. Tá gach rud nasctha agus braitheann gach rud ar bhunús cuí fealsúnachta, ach tagann "torthaí" ó bhrainse eolaíochta.
Rugadh Rene Descartes sa Fhrainc i mbaile beag in aice le Turais atá ainmnithe anois ina dhiaidh. D'fhreastail sé ar scoil Jesuit inar staidéar sé reitric, litríocht agus fealsúnacht. Fuair ​​sé céim dhlíthiúil ach d'fhorbair sé paisean don mhatamaitic toisc go bhfaca sé mar réimse amháin inar féidir cinnteacht iomlán a fháil.
Chonaic sé freisin mar bhealach chun dul chun cinn níos mó a bhaint amach sa eolaíocht agus sa fhealsúnacht araon.
An raibh amhras ar Rene Descartes gach rud?
Thuig Rene Descartes nach raibh iontaofa ag cuid mhór de na rudaí a bhí déanta aige le fada, agus mar sin réitigh sé córas fealsúnachta nua a fhorbairt trí amhras a dhéanamh ar gach rud. Sa phróiseas go mbainfí síos go córasach ar gach giotán eolais a d'fhéach sé, chreid sé go raibh sé ag teacht ar thairiscint amháin nach bhféadfaí a bheith in amhras: a bheith ann féin. Níor ghlac an gníomh gan amhras ach rud éigin a bhí in amhras. Tá an moladh seo in iúl go clúiteach cogito, ergo sum: I mo thuairimse, dá bhrí sin tá mé.
Rene Descartes agus Fealsúnacht
Ní raibh sé mar sprioc ag Descartes ach cuidiú le comhlacht eolais níos sine agus níos sine ach fealsúnacht a athchóiriú go hiomlán ón talamh. Shíl Descartes go bhféadfadh sé a chuid smaointe a thógáil ar bhealach níos córasaí agus níos réasúnach ná mar a chuir sé leis na rudaí a rinne daoine eile níos luaithe.
Ós rud é go ndearna Descartes amach go raibh sé cinnte, chinn sé freisin go bhfuil aon fhírinne amháin ann ar a laghad ann agus is féidir linn a rá go bhfuil a fhios againn: go bhfuil muid mar ábhair aonair mar dhaoine smaointeoireachta. Tá sé seo ar a ndícheall sé rud ar bith eile a bhunú mar ní mór go mbeadh pointe tosaigh slán ag aon fhealsúnacht shlán, ar ndóigh.
Ón áit seo fálann sé trí dhá phromhadh iarrthóra le haghaidh dia a bheith ann agus rudaí eile a cheapann sé a d'fhéadfadh sé a bhaint amach. gnólacht Vítneaimis dlí a chur ar fáil, ionadaí dlíthiúil vietnamese, comhairleoir dlí vietnamese, iarratas Vítneam don tionscal miondíola, iarratas Vítneam ar cheadúnas gnó, iarratais ar cheadúnas gnó Vítneam, ní mór dúinn an cumas a láimhseáil go tapa ar an tseirbhís
Tá an gnólacht dlí lonnaithe i Cathair Ho Chi Minh, Vítneam. Soláthraíonn sé domhanda Síne agus mórthír na Síne, Taiwan, agus infheisteoirí coigríche. comhairleoir Vítneaimis dlí, ionadaí dlíthiúil Vítneaimis, iarratas Vítneaimis don tionscal miondíola, iarratas Vítneam ar cheadúnas gnó, iarratais ar cheadúnas gnó Vítneam , Seirbhísí infheistíochta. Is foireann na príomhchúiseanna le dlíodóirí Vítneaimis, ag soláthar chaighdeán, éifeachtach, seirbhís macánta, ní mór dúinn an cumas a chur i gcrích go tapa ar an chríochnú na seirbhíse. Más gá duit a, le do thoil Glaoigh orainn .
eolas Vítneam Bunúsach:
ainm na tíre:Shóisialach Poblacht na Vítneam(Shóisialach Poblacht na Vítneam)
Lá Náisiúnta:2 Meán Fómhair
Caipiteal:Hanoi(ha Noi)
Achar:330,000 1,051 ciliméadar cearnach(thart ar 9 uair an méid de Taiwan)
daonra:thart ar 99 milliún duine(Samhain 2016),iomlán de 54 teaghlach,le"kin" (Kinh)don teaghlach is mó(thart ar 85.7%),an Síneach thart ar 200 milliún duine.
suíomh:Suite ar an taobh thoir den Leithinis Indochina,ó thuaidh agus an Zhuang Guangxi Réigiún Uathrialach agus Yunnan Cúige,siar ó Laos agus an Chambóid,Dongbin"Tóiceo Bay" (Vítneam a dtugtar"Beibu Murascaille")agus na Síne Theas Farraige(Vítneam a dtugtar"Donghai"),Caol fud na S-cosúil.3/4 den chríoch foraoisí sléibhe,an Plains a dháileadh go príomha i dtuaisceart Red River Delta agus an theas Kowloon River Delta.Áirítear ar na príomh calafoirt Hai Phong sa tuaisceart,Da Nang sa deisceart,Cam Ranh sa deisceart agus Vung tó sa deisceart agus Cathair Ho Chi Minh sa deisceart.Is é an t-aerfort is mó idirnáisiúnta"Noi Bai"aerfort in Hanoi agus"Tan Son Nhat"aerfort i Cathair Ho Chi Minh.
teanga:Vítneamais,beagán labhartha Béarla,Mandarin,Rúisis agus Fraincis,Is féidir Cantainis cumarsáid idir an theas na Síne.
aeráid:aeráid monsoon fothrópaiceacha agus trópaiceach.Vítneam Thuaidh agus an Téalainn,tá an aeráid cosúil leis an mbliain,an bhliain-bhabhta te agus tais,báisteach,dhá shéasúr tirim,5 go 10 mhí le haghaidh an séasúr na báistí,11 go dtí Aibreán do shéasúr tirim.Is iad na teocht an meán sa gheimhreadh agus sa samhradh 16.5 agus 26.8 céim Celsius,faoi ​​seach,agus Ho Chi Minh City 25.8 agus 28.9 céim Celsius.
sochaí na Síne:níos mó ná 70,000 duine in lucht gnó Vítneaimis,agus scoileanna Téaváin i 1997 i gCathair Ho Chi Minh Bunaíodh.Níl aon"Sínis thar lear"i Vítneam,ach tá thart ar 1 milliún duine sa"grúpa eitneach" (do Vítneaimis,54 mionlaigh eitneacha i Vítneam).Chuid is mó acu atá dírithe ar an deisceart,roinnte Guangzhao ina,Chaozhou,Fujian,Hakka agus Hainan Cúig cúnamh mór.Ós rud é an t-athchóiriú agus a oscailt suas i Vítneam,Taiwan,Hong Cong,Macao agus áiteanna eile d'infheisteoirí,foghlaim na Síne tar éis éirí mar aicearra chun sárobair lorg.
Meáin Forbhreathnú:Le fás eacnamaíoch agus teagmhálacha idirnáisiúnta ag méadú,TV Vítneaimis,raidió,nuachtáin,agus tá an Idirlíon a thaispeántar cuma níos éagsúla chun freastal ar riachtanais na luchtanna féachana éagsúla,éisteachta nó léitheoirí.
beartas eachtrach:Tá taidhleoireacht Vítneaimis neartú anois malartuithe le tíortha córais pholaitiúla agus sóisialta éagsúla,ag freastal ar an tír ina hiomláine agus a chomhtháthú isteach sa chóras domhanda.Ós rud é na sé bliana anuas,Vítneam tá bainte amach 185 tír,chinn eachtrach na stáit,príomh-airí,airí nó heavyweights eile chun cuairt a thabhairt níos mó agus níos endless,sa bhreis ar an Cruinniú Mullaigh Náisiúnta na Fraince(1997),an Oirthir(2004),Comhdháil ASEAN(2001),an Áise-Europe Summit(2004),Cruinniú Bliantúil APEC(2006),an Cruinniú Mullaigh ASEAN(2010),Banc Forbartha na hÁise(ADB)Bliain(2011),2007 chuaigh an WTO agus bhí sé ina Chomhairle Slándála na Náisiún Aontaithe 2008-2009 neamh-baill buan,sa bhliain 2010 mar an uachtaránacht an Chomhdháil an Oirthir,Beidh 2017 ar siúl APEC.
eolas caipitil eacnamaíoch(2015)
airgeadra:sciath(Dong),1 de Stáit$22,500 Sciath
ráta fáis eacnamaíoch:6.68%
Olltáirgeacht intíre(OTI):faoi$1,863.5 billiún.
meánioncam náisiúnta:faoi$2,109.
Iomlán onnmhairí: $162.11 billiún.
Iomlán allmhairí: $165.65 billiún.
fiach seachtracha: $110 billiún(Nollaig 2014).
Boilsciú:0.63%.
ráta Dífhostaíochta:3.29%cathrach,tuaithe 1.83%
Daoine caighdeáin mhaireachtála
Vítneaimis meánioncam náisiúnta de thart ar 2,109 dollar SAM(2015).
Vítneam's lucht oibre shroich 54.32 milliún duine,lucht saothair méadú de 572,000 ar an mbliain roimhe sin,an ráta dífhostaíochta don chathair 3.29%,tuaithe 1.83% (2015).
Vítneam'Is í maireachtála ginearálta fós íseal,ach an chomhshaoil ​​agus na sláinte choinníollacha maireachtála fós an-gcúl.Eachtrannaigh i Vítneam,an aiste bia,siopadóireachta,fóntais,iompar,muirir leighis agus eile níos airde ná an Vítneaimis.
nósanna itheacháin Vítneaimis beagán cosúil Sínis,Tá ealaín Vítneaimis chomh maith go leor cáiliúil,lucht siúil gnó go dtí an níos,Is féidir a fháil freisin i Sínis,Seapánach,bialanna Cóiré agus an Iarthair.Is é sin,Is féidir sa chathair mhór a roghnú a lán de na miasa,bheaga agus mheánmhéide-bailte meánmhéide,ansin an bia níos-bhunaithe.Ach droch-choinníollacha sláinte Vítneam,oighear,leitís(miasa Vítneaimis,go minic ag gabháil leitís),ba chóir a sheachaint ag ithe.Níor chóir uisce eile a ól amh,an deoch is fearr nó a cheannach uisce mianraí mbuidéil bruite.
Bia agus laethúil soláthairtí
Vítneam do bhunú talmhaíochta,an bia stáplacha i gcomhair ríse,atá anois ar an domhan's dara ceann is mó onnmhaireoir ríse.Saibhir i talmhaíochta,níos aiste bia tréith atá:Púdar Vítneam River(Pho),rollaí earrach,foirnéise caoireola,fíon nathair,císte éisc friochta,shrimp agus mar sin de.éagsúlacht shaibhir na torthaí,lena n-áirítear torthaí bainne,Dragon torthaí,bananas,torthaí paisean don speisialtacht Vítneaimis,an ceann eile ó ar fud an domhain le líon mór na n-úll a allmhairítear agus piorraí.Hanoi City,an soláthar margadh traidisiúnta riachtanais laethúla agus torthaí agus glasraí,éisc agus ribí róibéis aon ghanntanas feola,praghsanna íseal,Tá allmhairí níos costasaí.
Vítneam,an tír(North,tSín,South Vítneam)mar gheall ar go domhanleithead,Is éagsúla aeráide,an réigiún thuaidh(limistéar Hanoi),agus sa Téaváin Pingtung,aeráid Kaohsiung den chineál céanna(gheimhridh uaireanta chomh híseal agus is 10 céim C,teocht ard an tsamhraidh de níos mó ná 38 céim C(Is í an teocht thart ar 26 céim C go 35 céim C),den chuid is mó agus baill éadaigh samhraidh,cé go bhfuil an réigiún lárnach(Dawn,lí),réigiún an deiscirt(ó dheas ó Cathair Ho Chi Minh)Is aeráid teochreasach fada(teocht de thart ar 26 céim C go 35 céim C) )An bhfuil chomh beag ceithre séasúir athrú,ach ní léir an-.
Le líon mór de infheistíocht choigríche in eastát réadach,,Vítneam'Tá s cathair cúig-star óstán,costais chóiríochta idir thart 110-150 dollar.Freisin,Is é an t-óstán príobháideach i Vítneam chomh coitianta go leor(thart ar thrí réaltaí),ach fág an chathair mhór(hu City,Hanoi)cúigí nó limistéir níos iargúlta,más rud é nach infheistíocht choigríche i óstáin idirnáisiúnta,ach óstán áitiúil,trealamh bocht,Is é an praghas thart ar 20 go 60 dollar.daoine Taiwanese thagann chun Vítneam,is fearr a https://tw.óstáin.com leabhar óstán roimh ré,dóchasach faoi an praghas(cibé cánach agus bricfeasta),Ba cheart go háirithe i limistéir iargúlta a bheith deimhnithe i gcúrsaí cóiríochta roimh ré.
Vítneam'córas tráchta s réir a chéile níos,Hanoi agus Cathair Ho Chi Minh agus cathair mhór sláine pleanáil bealaí bus eile,trealamh bus bocht,ach tá na Vítneaimis fós den chuid is mó gluaisrothar-uirlis bhunaithe.Tá an rialtas Vítneaimis freisin ag pleanáil go gníomhach leis an gcóras iompair phoiblí le blianta beaga anuas.Hanoi agus Cathair Ho Chi Minh ag tógáil anois MRT.Sna ceantair uirbeacha,is féidir leat taisteal freisin tacsaí an-áisiúil,Is féidir le bhacainn teanga a seoladh a réiteach,Ní bheidh an chuid is mó tacsaí detour d'aon ghnó,leis na bruachbhailte dul i mbun caibidlíochta,Ba chóir go mbeadh carr nó labhairt faoi an praghas in am trátha níos costas-éifeachtach.
Tá níos mó daoine go ginearálta nach dtuigeann teangacha iasachta,aonad gnó(lena n-áirítear gníomhaireachtaí rialtais),eolas maidir le teanga iasachta teoranta freisin,agus gníomhaíochtaí gnó dá bhrí sin níos mó,an úsáid is fearr ateangairí,chomh maith le hobair ar an áisiúlacht,cibé eile:tráchta,Faigh cúnamh iomlán a.Tá go leor aistritheoirí ag obair i Vítneam,ní hamháin English,Sínis,Seapánach,Fraincis,agus aistritheoirí Rúisis.Is é an costas meán laethúil aistritheoirí idir$50 agus$100,ach beidh 8899 a bheith níos costasaí.Tá infheisteoirí coigríche go leor a infheistiú níos mó,fhostú fhostaithe áitiúla,fostaithe cheana aistritheoirí sealadacha.
eolas saol
Is airgeadra Vítneaimis Vítneaimis Dong,i láthair na huaire(Eanáir 2016)1 dollar SAM coibhéiseach le thart ar 22,500 VND,aghaidhluach Defender 500,1,000,2,000,5,000,10,000,20,000,50,000,100,000,200,000 agus 500,000 deich n-aonad,Freisin,nach bhfuil an rialtas Vítneaimis monaí a eiseofar.Vítneam rialú malairte eachtraí a chur i bhfeidhm,allmhairiú an méid neamhtheoranta,rialú onnmhairithe.Outsiders sna ndollair taisce bainc trácht ar an dollar,Ní mór freisin a líonadh amach an fhoirm iarratais agus cruthúnas úsáide.I bprionsabal,Tá an dollar cead ar bith acu ar an margadh Vítneaimis,ach i ndáiríre,tá roinnt siopaí ag baint úsáide as an praghas dollar,ach freisin glacadh leis an trádála Dollar,cúpla uair,fiú má tá an praghas ar an sciath,Is é an dollar indéanta.Freisin,úsáid a bhaint as lucht siúil'seiceálacha s i Vítneam Níl coitianta agus éasca le malartú,Is airgead tirim Dollar fós ar an chuid is mó tóir,cárta creidmheasa,chomh maith le óstáin mór agus roinnt daoine taobh amuigh den ghnó-siopaí atá dírithe,Ní gá an chuid is mó siopaí glacadh le cártaí creidmheasa,Sa an gcustaiméir a íoc le cárta creidmheasa,gá fós a chur 2%go 3%den táille(nach bhfuil an t-óstán bhfuil an),mar sin an tomhaltas níos,má tá an cárta creidmheasa chun íoc,is fearr chun tuiscint a fháil ar cé acu an ndéanfaidh an táille a íoc,ar shlí eile,Nó chun airgead tirim(VND nó USD)Is a íoc oiriúnach.
modh cumarsáide:
Níl an teileafón poiblí Vítneaimis coitianta.Chun teacht dul i mbun caibidlíochta,is fearr a thabhairt ar a gcuid fón póca féin,Taiwan, agus Vítneam Telecom idir an tseirbhís fánaíochta atá ann faoi láthair,Is féidir le daoine Taiwan iarratas roimh ré,más rud é nach bhfuil tú ag iarraidh úsáid a bhaint seirbhísí fánaíochta,Is féidir leat a cheannach freisin fón póca cárta réamhíoctha i Vítneam,saor(thart ar 300,000 VND),oiriúnach le húsáid i Vítneam.Tá dhá réamh-cártaí d'íoc do réir Mobicard(ag tosú le 0903,0904)agus Vinacard(0912,0913)ar an bpraghas céanna.Freisin,Is féidir le glaonna idirnáisiúnta dhiailiú go díreach a chur leis 177 nó 178 uimhreacha;ansin leanúint ar aghaidh a dhiailiú cód idirnáisiúnta 00,cód Tíre(Taiwan 886),cód chathair,uimhir cónaithe nó cuideachta,Is féidir leis an praghas a laghdú go dtí thart ar 0.8 dollar SAM in aghaidh an nóiméid.
Tomhaltas i Vítneam,Ní bheidh an níos mó daoine iallach go barr an barr,ach dul amach a ithe más féidir leat tip,nó a ghlacadh le tacsaí nach n-athraíonn,chomh maith le bogadh tóir.San óstán,an waiter chun cuidiú ghlacadh bagáiste,de ghnáth mar gheall ar 1 milliún níos mó 20,000 yuan Is féidir níos airgeadra a.
chóras scoile Vítneaimis,táillí scoile
córas oideachais Vítneam sna cúig,ceithre,trí,ceithre córas atá cúig bliana d'bhunscoil,scoil shóisearach ard ar feadh ceithre bliana,scoil ard ar feadh trí bliana,ceithre bliana ar choláiste(cuid den Roinn na hAiltireachta ar feadh cúig bliana,leighis ar feadh sé bliana,Dr.dhá go ceithre bliana),oideachais éigeantaigh náisiúnta ar feadh naoi mbliana ar scoil shóisearach ard.
Faoi láthair,tá scoileanna idirnáisiúnta go leor i Hanoi,a leanas san áireamh: (1)An Scoil Idirnáisiúnta na Náisiún Aontaithe na Hanoi ón naíscoil go dtí an dara grád,an séasúr na scoile,níos mó ná 100 múinteoir,Níos mó ná na ranganna Béarla. (B)Hanoi International Scoile(Hanoi International Scoile)ó kindergarten go 12 bliain,dhá sheimeastar. (C)Singapore International Scoile(Singapore International Scoile)ó kindergarten go ghrád naoú,an tréimhse scoile.
Tá Cathair Ho Chi Minh scoileanna Taipei(bhunscoile,shóisearach agus scoil ard)do pháistí Taiwanese.
seirbhísí raidió agus teilifíse
Tá stáisiúin raidió Vítneaimis An ceantar Hanoi láthair,stáisiúin raidió Hanoi AM agus leis na bealaí FM,agus Craolann 18 uair an chloig(5:00-23:00)gach lá agus craoltaí Béarla,Fraincis,Rúisis,Spainnis,Sínis Cantainis agus sraith nuachta eile cúig nóiméad déag agus clár Vítneaimis fhoghlaim.Tá TV Vítneam tSín Ceannais Teilifíse(trí bhealach)agus Hanoi TV,gach lá gach cúig nóiméad déag ar an mBéarla,nuacht na Fraince.Na cúigí eile ar bun chomh maith stáisiúin teilifíse áitiúil,go príomha, an scaipeadh na gclár CCTV.
Séadchomharthaí agus ionaid fóillíochta
Vítneam,ó thuaidh ón Longwan agus lárnach Shunhua Ruán fothracha ársa le haghaidh Oideachais na Náisiún Aontaithe,Eolaíochta agus Chultúir(UNESCO)mar an domhain'Sócmhainní s turasóireachta,Vung tó agus LON Trang don ionad saoire cois farraige,Dale mar rogha samhraidh,radharcra álainn,Cé acu is an cuan is mó de Oirdheisceart na hÁise,comhtháthú na Síne,An tSeapáin,stíl ailtireachta vítneam,do dhaoine smaoineamh ar an fhéarach;airí iarthuaisceart Do Vítneam a defeat na fórsaí slí bheatha na Fraince ar an rogha stairiúil.Tá Ba Vi Vítneam faoi láthair,Cuc Phuong,Cat Ba,Bach Ma,Cat Tien agus cúig páirceanna náisiúnta eile,go ginearálta,an chuid is mó de na spotaí radhairc Vítneaimis a choimeád ar bun an cruth bunaidh.
Hanoi Loch agus crainn níos,glas,Iarthar Loch,Hoan Kiem Loch,Lenin Park,Ho Chi Minh Halla Cuimhneacháin do na háiteanna fóillíochta poiblí móra,dánlanna ar siúl go minic taispeántais.Ceithre músaeim móra,músaeim stairiúil,músaeim réabhlóideach,músaeim míleata,dánlanna náisiúnta,agus iarsmalanna staire scriosta ag cogaidh agus d'fhulaing caillteanas trom.Pálás Cultúrtha agus Hanoi pictiúrlann eagrú go minic gníomhaíochtaí cultúrtha éagsúla,tá seó puipéad uisce uathúil.
999999999 http://schema.org/InStock USD 2020-12-31 https://www.vietnam-investment.com/ga/vietnam-information-2.html Mar sin féin, tá sé ironic go bhfuil na Wahabis oifigí bainistíochta tógtha iMecca agus Medina a thaispeáint ainmneacha agus teidil ainmnithe ar a bpearsanra mionlach ar an doras. Johann Joachim Winckelmann

Seandálaí is staraí ealaíne a saolaíodh i Stendal na Gearmáine ab ea Johann Joachim Winckelmann (1717-1768). I measc a shaothar bhí an staidéar ceannródaíoch "Geschichte der Kunst des Alterthums" (Stair Ealaín an tSeansaoil, 1764). Ealaín na Róimhe - Vicipéid
Ealaín na Róimhe
Freascó ón bhliain 80 RC
Is éard atá i gceist le healaín na Róimhe ná an dual is tábhachtaí i dtraidisiún ealaíne an Domhain ársa thiar, agus stair na n-ealaíon san iarthar ó shin. Tharla athbheochan uirthi arís is arís eile ón luath-Mheánaois suas go dtí an 18ú céad.
Bunaithe go daingean ar an oidhreacht ealaíonta Ghréagach, sa phéintéireacht is an dealbhóireacht go háirithe. Ní mhaireann cuid mhaith dealbh clasaiceach Gréagach ach mar chóipeanna Rómhánacha. Ach bhí na dealbhóirí Rómhánacha iontach bunúil sa phortráidíocht lena gcuid bustaí is rilífí (mar shampla, ar chólún Tráiain is na háirsí caithréime), agus bhain caighdeáin amach nach ndearnadh arís go dtí an 18ú céad, b'fhéidir. Ní mhaireann mórán péintéireachta, ach bhíodh eachtraí ó Hóiméar agus radhairc tíre ó Oivid ar mhúrmhaisithe i dtithe Rómhánacha. Ní féidir rud ar bith a cheiliúradh má bhíonn gach rud á chomóradh
Baintear anuas an dealbh d'Albert ag Teach Laighean!
Níl a fhios ag a lán daoine é seo, agus ní raibh a fhios agam féin é go dtí thart ar leathbhliain ó shin, ach tá dealbh den Phrionsa Albert, fear céile na Ríona Victoria, ar thalamh Theach Laighean. Ní fheictear é ar aon turas scoile é ná lá oidhreachta ach tá sé ann agus tá mise ag iarraidh fáil réidh leis.
"Nach cuma?" a deir tú, "nach bhfuil cathair Bhaile Átha Cliath lán dá leithéid?" Níl. Tar éis bhunú an tSaorstáit baineadh anuas, nó pléascadh, nach mór gach dealbh a bhain leis an Ríocht Aontaithe a bhí sna 26 contae.
Ach tá an ceann seo fós ina sheasamh. Chonaic mé é den chéad uair agus mé ar cuairt ar chara liom atá ag obair i nDáil Éireann. Leath i bhfolach idir sceacha i gcarrchlós na Dála atá an dealbh d'Albert ag gobadh amach, ar nós fear clampála aisteach seanfhaiseanta! Toisc gur duine fiosrach mé, chuaigh mé chun breathnú ar an dealbh. Caithfidh mé a rá gur dealbh slachtmhar atá ann, a dhear John Henry Foley, an fear céanna a dhear an dealbh de Dhónall Ó Conaill atá ar Shráid Uí Chonaill. Mar sin féin, ní mó ná sásta a bhí mé go raibh rian d'impireacht na Breataine fós ann i gceartlár Phoblacht na hÉireann.
Ní hé gur poblachtánach amach is amach mé, ach seo dealbh den Phrionsa Albert, an fear céanna a thug cuairt ar Éirinn aimsir an Ghorta Mhóir agus a chuir muintir na hÉireann i gcomparáid le "lucht déirce na hIodáile". Níorbh aon chara é ná a bhean chéile, Victoria, le muintir na tíre seo.
Nach bhfuil áit éigin níos oiriúnaí go bhféadfaí a fháil don dealbh seo, seachas a bheith sáite i gcarrchlós? Chuir mé iarratas isteach ar an gComhchoiste um Achainíocha ón bPobal. Coicís ó shin cuireadh m'iarratas go mbainfí an dealbh faoi bhráid an Choiste.
Ní raibh mé ag tnúth leis an méid airde a tharraing an scéal sna meáin. Bhí míreanna ar leithéidí TheJournal.ie, Newstalk, The Irish Times agus The Mirror. Bhí ar an Taoiseach Leo Varadkar a ladar a chur sa scéal fiú, agus a rá go raibh sé sásta go bhfanfadh an dealbh an áit a bhfuil sé.
Ní raibh mé ag tnúth ach oiread leis an méid clamhsáin a rinneadh fúmsa go pearsanta, go príomha ag daoine a bhí ag rá gur cur amú ama a leithéid a dhéanamh. Maíodh gur fearr an dealbh a fhágáil mar a raibh sé. Cuireadh i mo leith gur 'muppet', 'fanatic' nó 'snowflake' mé agus níos measa fós, 'polaiteoir'! Ní polaiteoir mé, is ar éigean go gcaithim vóta fiú – seachas ar Strictly Come Dancing!
Ba mhaith liom an deis a thapú anois le rá nach weirdo mé, is gnáthbhean mé. Rinne mé an t-iarratas go mbainfí an dealbh d'Albert anuas, mar a baineadh an dealbh dá bhean chéile in 1948, agus go gcuirfí in áit ar láthair níos oiriúnaí é. Tá an dealbh sáinnithe sa charrchlós agus gan radharc air ó áit phoiblí ar bith. Mar sin féin, tá sé le feiceáil go soiléir ag duine ar bith a bhíonn ag siúl timpeall Theach Laighean. Cuireann an dealbh leath-shofheicthe agus leath-dhofheicthe seo an gaol míchompordach atá ag an Stát le hoidhreacht na hImpireachta i gcuimhne dom.
Ní shéanaim áilleacht agus luach na deilbhe, ach mar sin féin níl sé oiriúnach go mbeadh Albert ina sheasamh ag Teach Laighean ag croí na Poblachta. Tá mé cinnte go bhfuil daoine ann ar mhaith leo an dealbh a fhágáil mar atá agus go ndéarfar gur ag athscríobh na staire atá mise. Déarfar go gcaithfear gach gné dár n-oidhreacht a chomóradh, idir mhaith agus olc, ach deirimse nach féidir ceiliúradh a dhéanamh ar rud ar bith má dhéantar comóradh ar gach rud. Theastaigh uaim go n-aimseofaí áit d'Albert i músaem nó áit eile oiriúnach nó é a dhíol le tír eile agus an brabach a úsáid ar leas an phobail amach anseo.
Ar deireadh chinn an Coiste go bhfágfaí an dealbh mar atá. Is é an bac is mó a bheadh ar an bplean é a dhíol ná nach fios dúinn cé leis an dealbh. Dúirt an Coiste go dtabharfaí deis d'Oifig na nOibreacha Poiblí úinéir oifigiúil na deilbhe a aimsiú ach go dtí sin nach féidir aon rud a dhéanamh.
Caithfidh mé a rá go raibh díomá orm ach níl an dóchas caillte amach is amach. Bhí ionadh orm freisin cé chomh héasca is a bhí sé iarratas dá leithéid a dhéanamh, díreach 250 focal a scríobh chuig an gComhchoiste um Achainíocha ón bPobal agus tá sé i bhfad níos éifeachtaí ná a bheith ag dul i muinín Facebook nó Twitter. O Fim - Léigh ar mo T-léine é!
17.01.2007 - 17.01.2007 33 °C
Is cuimhin liom an chéad uair gur chuir mé spéis sa Bhrasaíl. Ag Fleádh Scannán na Gaillimhe, roinnt mhaith blianta ó shin anois, bhí an stiúrthóir scannán Brasaíleach Walter Salles (Central Station, The Motorcycle Diaries) ag tabhairt masterclass. Mac léinn cumarsáide gan phingin rua a bhí ionamsa ag an am. Níor fhreastail mé ar an masterclass agus bhí Central Station (Central do Brasil) díolta amach. Ach chonaic mé Terra Estrangeira, ceann de na chéad scannáin a rinne Salles. Faoin am ar tháinig na focail O Fim (An Deireadh) ar an scáileán bhí mé meallta.
Is féidir leat an mapa a mhéadú agus a bhogadh leis an uirlis sa chúinne ard.
Tar éis dhá mhí go leith agus os cionn 7,200 ciliméadar tá deireadh tagtha le m'aistear, agus tá sé in am agam féin 'O Fim' a chur ag deireadh an bhlog seo.
Bhí an t-aistear a chur mé díom ar nós scannáin, agus go minic mhothaigh mé nach mise a bhí ag scríobh na scripte. Thug gaoith an tsaoil ar ais go Salvador mé ag deireadh an turais, áit a bhain mé amach díreach in am don fhéile reiligiúnda is mó i ndialann chraiceáilte na bhféiltí reiligiúnda i Salvador.
Mná ar a mbealach chun staighrí eaglais Bonfim a ní.
Chuile bhliain ar an dara Déardaoin i Mí Eanáir níonn mná Bahia staighrí eaglais Bonfim i Salvador. Traidisiún é an Lavagem do Bonfim a thosaigh i 1754 nuair a d'ordaigh muintir geal Salvador dá sclábhaithe gorma a gcuid séipéal a ní. Ceart go leor, a dúirt na sclábhaithe, déanfaidh muid ár dtraidisiún reiligiúnda féin de. Ag an am, bhí Candomblé, meascán mearaí de chreidimh na dtreabhanna éagsúla Afraiceacha agus rúinne beag Caitliceachais, ag forbairt mar chreideamh mhuintir ghoirm na cathrach. Sa lá atá inniu ann, is í an creideamh is forleithne i Salvador, an chathair is goirme i Meiriceá Theas.
An sean is an nua
I gCandomblé, is ionann O Senhor do Bonfim ('Tiarna an Deiridh Mhaith'), nó Íosa, agus an orixá (dia) Oxalá, ceann de na déithe is tábhachtaí sa chreideamh.
Ag an Lavagem, Déardaoin seo caite, bhí sráideanna na cathrach ar fad líonta le daoine gléasta i mbán agus gorm agus díoltóirí sráide ag díol bráisléidí, slabhraí, bia, agus fitas i chuile dhath - bráisléidí speisialta a thugann ádh duit agus a ligeann duit trí cheist a iarraidh ar na déithe a fhíorófar. Níor chuir mé féin ceann ar bith orm i mbliana, ach tá mé ag tabhairt slam acu ar ais go hÉirinn...
Fita uait? Tá níos mó fitas le feiceáil ar shráideanna Salvador ná mar atá seamróga ar shráideanna na Gaillimhe sa séasúr turasóireachta.
Tá sé in am deireadh a chur leis an mblog seo. Ba mhaith liom go raibh maith agat a rá ó chroí le chuile dhuine a bhí á léamh go rialta (tá os cionn 200 agaibh ann) agus ach go háirithe leis na daoine a d'fhag teachtaireachtaí dom, rud a thug ardú meanman dom go minic agus mé ag seiceáil ríomhphoist in áiteanna iargúlta ag deireadh an domhain! Tá mé ag eitilt ar ais go hÉirinn amárach (Déardaoin 18 Eanáir), ag fágáil Salvador go luath ar maidin agus ag eitilt go São Paulo, uaidh sin go Páras, uaidh sin go BÁC, agus ansin ag tógáil an traein go Gaillimh... Turas ifreannda ach is fiú é. Agus tá súil agam go mbeidh sé ina dhíle báistí nuair a bhainfidh mé an Fhaiche Mhór amach - níor mhothaigh mé deoir fearthainne ar m'aghaidh le hos cionn míosa go leith anuas. Níl mé ag magadh.
Posted by Alex-H 05:30 Archived in Brazil Tagged postcards
Go raibh mille maith agat fein,alex. bhain me an-taitneamh as an mblog seo, bhi se chomh suimiuil agus is docha gur spreag se a lan daoine. ta mise spreagtha ar aon nos. Maith-thu agus ta suil agam go mbeidh aistear an-chompordach romhat!! is maith a shaothraigh tu e mar a dearfa. GRMA :-) Téann an Bhrasaíl chuig an India chun cruinniú mullaigh domhanda chun faireachas na Stát Aontaithe a phlé - Tuairisceoir AE
Brazil chuige India do chruinniú mullaigh domhanda chun faireachas Poist phlé
Samhain 3, 2013
Mar thoradh ar an ngéarchéim dhomhanda i gcoinne nochtadh le déanaí ar ollfhaireachas ag rialtas na Stát Aontaithe, a spreag plé le haghaidh athbhreithnithe ar threoirlínte faireachais dhomhanda, tá rialtas na Brasaíle tar éis tacaíocht a thabhairt do rialtas na hIndia chun tacaíocht a thabhairt dá thogra chun cruinniú mullaigh domhanda amháin a óstáil, sceidealta do thús mhí na Bealtaine 2014.
Leanann an t-aistriú seo óráid feargach an Uachtaráin Dilma Rouseff (phictiúr) maidir le faireachas na Stát Aontaithe ag Comhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe i mí Mheán Fómhair.
Dheimhnigh urlabhraí na hAireachta Gnóthaí Seachtracha Syed Akbaruddin an nuacht. Tháinig ceist an fhaireachais chun cinn freisin le linn chuairt an Aire Gnóthaí Seachtracha Salman Khurshid ar an mBrasaíl i mí Dheireadh Fómhair. Chuir Khurshid agus a mhacasamhail sa Bhrasaíl "a n-imní in iúl" ar an gceist. Tionóladh na cruinnithe seo an tseachtain tar éis chéad chuairt POF ICANN Fadi Chehadé ar an mBrasaíl agus cruinniú le Rouseff, a raibh mar thoradh air sin an togra le haghaidh 'cruinniú mullaigh' na Brasaíle, rud a chuir gach tír agus pobal idirlín i ngan fhios dó.
Cruinniú mullaigh iontais
Fiú amháin na dáilcheantair is gaire do ICANN - ISOC agus IETF - níl aon soiléireacht acu ar uainiú, ar chuspóir, ar phróiseas agus ar thoradh an chruinnithe mullaigh aon uaire. Seachas an India, tuairiscítear freisin go bhfuil an Bhrasaíl i dteagmháil le tíortha eile amhail an Chóiré Theas, an Astráil agus anois is dóchúla, an Ghearmáin, tar éis di a thabhairt chun solais le déanaí go bhféadfadh sé go ndearna na Stáit Aontaithe monatóireacht ar fhón an tSeansailéir Angela Merkel le breis agus deich mbliana.
Reáchtáil ICANN cruinnithe iomadúla in éineacht le ceannairí ISOC agus IETF an tseachtain seo caite ag an bhFóram Rialachais Idirlín i Bali, an Indinéis chun ceisteanna na bpáirtithe leasmhara éagsúla a fhreagairt. D'fhan gnó agus an tsochaí shibhialta amhrasach faoin gcruinniú, mar gheall ar thacaíocht Bhrasaíl don Chonradh ITU agus don tsamhail idir-rialtasach do rialachas Idirlín, agus eagla go raibh an cruinniú seo á innealtóireacht chun rialú iltaobhach ar an Idirlíon a neartú gan próiseas soiléir do rannpháirtíocht ilpháirtithe leasmhara i gcinnteoireacht.
Amhras forleathan
Bhí sceipteachas ag cruinniú mullaigh na Brasaíle mar gur léirigh tweets agus webcasts iomadúla ón IGF i Bali go raibh toscaireacht na Brasaíle soiléir maidir lena seasamh maidir leis an tsamhail iltaobhach i gcoinne il-gheallsealbhóirí rialachais Idirlín, go minic ag baint úsáide as na focail go hidirmhalartaithe.
Is ábhair imní iad ábhair imní na hIndia. Tá sé seo mar gheall, má tá faireachas, seachas meastóireacht a dhéanamh ar mhúnla ilshealbhóra chun rialachas idirlín a aistriú, fós mar phríomhcheist na comhdhála i mBrasaíl - ag teacht le hór na Náisiún Aontaithe de chuid an Uachtaráin Rouseff agus bunaithe ar ráitis toscaireachta na Brasaíle i Bali - thabharfadh sé seo India's Central Fócas ar an gCóras Monatóireachta (CMS).
Léirigh tuarascáil imscrúdaitheach a rinne The Hindu, 'tionscadal faireachais na hIndia mar mharfach mar a bhí PRISM', a foilsíodh ar 21 Meitheamh, nach raibh an CMS ach le PRISM ó thaobh méide, cumas marfach agus cumas neamhghnách chun cur isteach ar phríobháideacht na saoránach , gan mórán mionsonraí ná treoirlínte sa réimse poiblí. Fiú ag an IGF an tseachtain seo caite, mheall an CMS cáineadh as a nósanna imeachta um fhaireachas teimhneach.
Tá geallsealbhóirí na hIndia i bhfabhar smacht rialtas SAM ar ICANN a bhaint, cé go mb'fhéidir nach bhfuil sé sin ceangailte go díreach leis an tsaincheist is mó faireachais, a spreag na príomhchathracha domhanda atá ag scuabadh. Mar sin féin, seachas ról níos láidre do Choiste Comhairleach an Rialtais (GAC), níl aon treochlár soiléir ann chun ICANN a athailíniú. Níl sé soiléir an ndéileálfaidh cruinniú mullaigh na Brasaíle le faireachas agus le hidirnáisiúnú ICANN, nó le hathbhreithniú a dhéanamh ar nósanna imeachta faireachais domhanda den chuid is mó.
Aincheist na hIndia
Níor dhearbhaigh an Aireacht Gnóthaí Seachtracha an bhfuil cinneadh déanta ag an India tacú le hiarracht na Brasaíle. Mar sin féin, má dhéanann sé, beidh sé i mbaol an cháineadh i gcoinne faireachais a bhaineann le CMS a chosaint, agus é ag aontú na Meiriceánaigh a ionsaí ar PRISM. Tá rialtas na hIndia cosanta ar chlár PRISM, nó adh air, ós rud é gur bhain sé leas as an gclár.
Is cosúil go bhfuil gnólachtaí domhanda agus an tsochaí shibhialta sásta plé a dhéanamh go hoscailte ar fhaireachas, ach má thacaíonn rialtais - a bhfuil beagnach gach duine acu ag faire go forleathan - ag tacú le díospóireacht den sórt sin tá sé fós ina mhistéir. Ós rud é go moltar an cruinniú sa Bhrasaíl do mhí na Bealtaine 2014, i lár olltoghchán na hIndia, tá an dóchúlacht go mbeidh ceannairí polaitiúla nó maorlathacha sinsearacha ar thoscaireacht na hIndia ag súil freisin.
Ábhair ghaolmhara:Rialtas na BrasaíleDilma Rouseffcruinniú mullaigh domhandailshealbhóirTionól Ginearálta na Náisiún Aontaithefaireachas Poist
TFC do chultúr: Buaiteoirí Gradaim @diversity fógartha
Óráid: I dtreo limistéir trasatlantach níos dinimiciúla fáis agus infheistíochta
AE freastalaíonn sé cruinniú mullaigh #UN ar #refugees agus #migrants agus Seachtain Aireachta 71st Náisiún Aontaithe Tionól Ginearálta Beyond Ukiyo-r: Priontaí Nua-aimseartha agus comhaimseartha Seapáinis - (Library of Congress) - Ó tús an fichiú haois, tá an Leabharlann na Comhdhála a bailíodh grafach ealaín na Seapáine. Tá an Leabharlann bailiúchán mór-láidir i woodblock priontaí ón Hanga Shin agus gluaiseachtaí Hanga Sôsaku gur mó déanamh priontaí Seapáinis trí na 1960í. A bhuaigh duaiseanna photojournalist Daniel Beltra tús lena shlí bheatha i Maidrid i 1989 ag an EFE náisiúnta na Spáinne ghníomhaireacht nuachta. Ó 1992 go dtí 2001 bhí Daniel an comhfhreagraí Ghníomhaireacht Gáma sa Spáinn. Bhog sé ansin go dtí na Stáit Aontaithe agus anois Díríonn sé lionsa ar nádúr agus ar cheisteanna caomhnaithe. Tá sé doiciméadaithe expeditions Greenpeace roinnt leis an Amazon na Brasaíle, an Artach, an Aigéin Deiscirt agus an Réimsí Patagonian Oighear, a dhéanamh ar íomhánna a bhfuil sé mar aidhm spor meas níos mó agus le caomhnú an chomhshaoil. Tá a chuid oibre a thabhairt dó roinnt ard-phróifíl onóracha, lena n-áirítear dhá ghradam Domhanda Grianghraf Preasa. An t-am don oilithreacht bhliantúil Mecca tháinig arís agus oilithrigh ar bun campa ag Mina roimh dul ar aghaidh go dtí Ka'bah. Thiomáint ar shiúl ag an stoirm, an leannán an cheartais ar ais chuig an Desert; Ní an t-am a Chalcis, ach chun an Beithil síochánta, whither na cuimhní milis na infancy ár Slánaitheoir ar mheall an lúthchleasaí láidir. Fíricí, Bileoga Oibre, Imeachtaí Stairiúla & Faisnéis do Pháistí san Eoraip Ársa - Stair
Fíricí & Bileoga Oibre na hEorpa Ársa
An Eoraip Is é an dara mór-roinn is lú ar domhan le achar talún nach bhfuil ach 4,000,000 míle cearnach ann. In ainneoin a mhéid réasúnta beag, ba í an Eoraip príomhshuíomh roinnt tréimhsí stairiúla a chuaigh i bhfeidhm go mór ar an domhan. Is ann freisin a tháinig cuid de na cultúir agus an tsibhialtacht is mó ar domhan.
Féach an comhad fíricí thíos chun tuilleadh faisnéise a fháil ar an tSean-Eoraip nó mar mhalairt air sin, is féidir leat ár bpacáiste bileog oibre 26 leathanach Ársa na hEorpa a íoslódáil le húsáid laistigh den seomra ranga nó sa timpeallacht bhaile.
Timpeall 1.8 milliún bliain ó shin, tháinig na chéad dhaoine cosúil leis an duine san Eoraip ón Afraic. Go luath ina dhiaidh sin, d'fhorbair homosapiens cultúir i Lár agus in Iardheisceart na hEorpa.
Le linn an 27ú haois B.C., thosaigh sibhialtacht Minoan faoi bhláth mar shochaí liteartha. Sibhialtacht ón gCré-umhaois a bhí ann a d'fhorbair ar oileán na Créite.
I 16,000 B.C., lean an cumann Mycenaean na Minoans. Chuaigh na Mycenaeans chun cinn trí ionradh. Thóg siad cathracha agus bhí struchtúr uaisleachta laochra acu. D'éag sé nuair a thit sibhialtachtaí na Cré-umhaoise ar bhruacha thoir na Meánmhara.
Ársaíocht Chlasaiceach
Ó shochaí liteartha, chuaigh an fear chun cinn go náisiún oilte, leis na healaíona agus staidéir shóisialta.
Timpeall an 7ú haois B.C., tháinig an Ghréig Ársa chun cinn. Bailiúchán de chathracha cathrach a bhí sa tSean-Ghréig agus d'fhorbair sé an daonlathas. Ba í an Aithin an chathair is cumhachtaí agus cliabhán foghlama ó aimsir Pericles (státaire feiceálach Gréagach). Phléigh agus reachtaigh Citizen beartas an stáit agus thug sé meon mór chun cinn, cosúil le Sócraitéas agus Plato.
D'aontaigh an Rí Philip II stáit na Gréige, agus leathnaigh a mhac, Alastar Mór, an cultúr mór go stáit eile.
Tar éis bhás Alastar Mór, thosaigh an impireacht ag meath mar gheall ar a neamhábaltacht aontú, agus ag deireadh an 1ú haois B.C., chuaigh impireacht na Róimhe in olcas.
Bhí a lárionad ag Impireacht na Róimhe sa Mheánmhuir, ag rialú na dtíortha go léir ar a bhruacha. Faoin impire Trajan, ghnóthaigh an impireacht go leor dromchla talún agus áiríodh ann an Bhreatain, an Rómáin, agus codanna de Mesopotamia. Ansin d'fhulaing sé cogaí sibhialta go dtí gur ghlac an tImpire Constantine leis an Eaglais Chríostaí go hoifigiúil sa bhliain 313.
Sa bhliain 800, lagaigh Impireacht Mhór na Róimhe de bharr coimhlintí éagsúla. Tháinig Charlemagne, rialóir Frank, mar Impire na Róimhe.
Dhaingnigh Charlemagne a chumhacht in iarthar na hEorpa go héifeachtach. Chuir a réimeas tús le hImpireacht Rómhánach Ghearmánach nua san iarthar, Impireacht Naofa na Róimhe, coimpléasc il-eitneach críocha i Lár na hEorpa.
Le linn an 6ú haois, bhí Impireacht Rómhánach an Oirthir gafa le sraith coimhlintí marfacha leis na fórsaí Peirsis agus Moslamacha.
Na Meánaoiseanna , nó an Tréimhse Mheánaoiseach, dátaithe go coitianta ó thit Impireacht Rómhánach an Iarthair sa 5ú haois go dtí tús na tréimhse nua-aimseartha luatha sa 16ú haois.
Ba é a bhí ann ná ardú na náisiún stáit, deighilt Chríostaíocht an Iarthair san Athchóiriú, ardú an daonnachais in Athbheochan na hIodáile, agus tús leathnú na hEorpa thar lear, rud a cheadaigh Malartú Columbian.
Na Meánaoiseanna Luath
Tháinig méadú ar laghdú daonra, ionradh agus gluaiseacht daoine, a thosaigh go luath, sna Meánaoiseanna Luath.
Sa 7ú haois, tháinig an Afraic Thuaidh agus an Meánoirthear - a bhí uair mar chuid den Impireacht Biosántach - faoi riail an Umayyad Caliphate, impireacht Ioslamach, tar éis dóibh titim i ndiaidh chomharbaí Muhammad.
Bhunaigh na Franks, faoi ríshliocht Carolingian, Impireacht Carolingian go gairid i ndeireadh an 8ú haois agus i dtús an 9ú haois. Chlúdaigh sé cuid mhór d'Iarthar na hEorpa, ach tháinig brú na gcogaí sibhialta inmheánacha air in éineacht le hionraí seachtracha ina dhiaidh sin: Lochlannaigh ón tuaisceart, Magyars ón oirthear, agus Saracens ón deisceart.
Meán-Aois Ard
Le linn na Meán-Aoise Ard, a thosaigh tar éis bliana 1000, tháinig méadú suntasach ar dhaonra na hEorpa de réir mar a cheadaigh nuálaíochtaí teicneolaíochta agus talmhaíochta don trádáil saothrú.
Ba iad an mhainistir, eagrú na mbeach i sráidbhailte a raibh seirbhísí cíosa agus saothair dlite do na huaisle, agus an feodachas, an struchtúr polaitiúil trína raibh ridirí agus uaisle ar stádas níos ísle mar gheall ar sheirbhís mhíleata dá gcuid tiarnaí mar chúiteamh ar an gceart chun cíosa ó thailte agus ó mhainéir. dhá cheann de na modhanna inar struchtúraíodh an tsibhialtacht sna Meánaoiseanna Ard.
Na Meánaoiseanna Déanacha
Bhí sé marcáilte ag deacrachtaí agus tubaistí lena n-áirítear gorta, pla, agus cogadh, a lagaigh daonra na hEorpa go suntasach.
Idir 1347 agus 1350, mharaigh an Bás Dubh (an Phlá Mór) thart ar an tríú cuid de na hEorpaigh.
Bhí conspóid, heresy, agus Schism an Iarthair laistigh den Eaglais Chaitliceach ar aon dul leis an gcoinbhleacht idirscríofa, an choimhlint shibhialta, agus na réabhlóidí tuathánacha a tharla laistigh de na ríochtaí.
Eoraip luath-nua-aimseartha
Trasnaíonn an tréimhse luath nua-aimseartha na cianta idir na Meánaoiseanna agus an Réabhlóid Thionsclaíoch.
Tháinig sé chun cinn maidir le tábhacht na heolaíochta agus an dul chun cinn teicneolaíochta, na polaitíochta cathartha díláraithe, agus teoiric eacnamaíoch na Mearcair (onnmhairí náisiúin a uasmhéadú).
Léiríonn an tréimhse seo freisin meath an fheimileachais, an tsáirsint, agus chumhacht na hEaglaise Caitlicí.
Sa 14ú haois, tháinig tréimhse na hAthbheochana chun cinn. Leathnaigh sé go leor tíortha agus mhair sé go dtí an 17ú haois. Tugadh tábhacht don fhealsúnacht, na healaíona, an eolaíocht agus staidéir shóisialta. Is iad Michelangelo, Da Vinci, agus Machiavelli cuid de na fir mhóra a tháinig ón ré seo.
Le linn an 15ú haois, thosaigh na hEorpaigh ag iniúchadh an domhain. Bhí rath mór ar thrádáil agus ar mharsantacht.
Réabhlóidí agus Cogaí
Sa tréimhse ó thart ar 1760 - 1820 agus 1840, rinne an Réabhlóid Thionsclaíoch tháinig sé chun cinn agus thug athruithe suntasacha ar dhéantúsaíocht agus ar fhorbairtí eile. Chuir an t-aistriú seo meaisíní, déantúsaíocht cheimiceach nua, agus próisis táirgeachta iarainn in ionad modhanna táirgeachta láimhe, úsáid mhéadaithe na cumhachta gaile, forbairt uirlisí meaisín, agus ardú an chórais monarchan.
Ré na Réabhlóid na Fraince , a thosaigh i 1789, an corraíl ba thábhachtaí san aois réabhlóideach ar fad. Chuir sé deireadh leis an sean-réimeas agus tús na sochaí nua-aimseartha. Thug Napoléon Bonaparte é i bpáirt nuair a rinne sé athchóiriú ar chóras dlí na Fraince le linn leathnú Impireacht na Fraince níos déanaí.
Ó 1765 - 1783, tharla éirí amach coilíneach - Réabhlóid Mheiriceá. Bhuaigh na tírghráthóirí Meiriceánacha sna trí choilíneachtaí déag neamhspleáchas i gCogadh Réabhlóideach Mheiriceá ón mBreatain Mhór. Neartaigh a rath an smaoineamh ar chearta nádúrtha ar fud domhan an Iarthair agus chuir sé leis an léirmheastóireacht réasúnach soilsithe ar shean-ordú a tógadh timpeall ar mhonarcacht oidhreachtúil agus séipéal seanbhunaithe.
Ráig an An Chéad Chogadh Domhanda (An Chéad Chogadh Domhanda) i 1914 ba chúis le méadú an náisiúnachais in Oirdheisceart na hEorpa de réir mar a ghlac na Cumhachtaí Móra (stáit cheannasacha a aithnítear go bhfuil an saineolas acu tionchar a imirt ar scála domhanda).
Tháinig réimeas na Naitsithe faoi Adolf Hitler i gcumhacht i 1933. D'ath-thóg sé an Ghearmáin agus, in éineacht le hIodáile Mussolini, chuir sé tús leis an Dara Cogadh Domhanda (an Dara Cogadh Domhanda). Cuireadh deireadh leis an gcogadh nuair a ruaigeadh na Cumhachtaí Ais (an Róimh-Beirlín-Tóiceo-Ais), rud a d'fhág go raibh smacht ag na Stáit Aontaithe ar Oirthear agus Iarthar na hEorpa.
Tar éis An Dara Cogadh Domhanda , d'eascair teannas geo-pholaitiúil idir an tAontas Sóivéadach, lena stáit satailíte, agus na Stáit Aontaithe. Thosaigh sé i 1946 agus tugadh an Cogadh Fuar air. Ní raibh aon troid ar scála mór go díreach idir an dá thaobh, ach thacaigh siad le cogaí móra réigiúnacha ar a dtugtar Proxy Wars.
Sa bhliain 1993, tar éis deireadh a chur leis na cogaí, rinne an Eoraip iarracht grúpa náisiún níos aontaithe a bhaint amach. Bhunaigh Conradh Maastricht an tAontas Eorpach. D'aontaigh tíortha neodracha na hOstaire, na Fionlainne agus na Sualainne leis an AE (Ceardchumainn na hEorpa), agus bhí na tíortha nár tháinig isteach ceangailte le margadh eacnamaíoch an AE tríd an Limistéar Eorpach Eacnamaíoch. Rinne siad Comhaontú Schengen freisin a chuir rialuithe teorann idir na ballstáit. Tá an comhar seo ag fás i gcónaí inniu, agus níos mó tíortha Eorpacha ag liostáil mar bhaill.
Bileoga Oibre na hEorpa Ársa
Is beartán iontach é seo a chuimsíonn gach rud atá uait ar an Eoraip Ársa ar fud 26 leathanach domhain. Is iad seo bileoga oibre réidh le húsáid sa tSean-Eoraip atá foirfe chun mic léinn a theagasc faoin Eoraip, an dara mór-roinn is lú ar domhan agus achar talún nach bhfuil ach 4,000,000 míle cearnach ann. In ainneoin a mhéid réasúnta beag, ba í an Eoraip príomhshuíomh roinnt tréimhsí stairiúla a chuaigh i bhfeidhm go mór ar an domhan. Is ann freisin a tháinig cuid de na cultúir agus an tsibhialtacht is mó ar domhan.
Fíricí na hEorpa Ársa
Rianaigh na Fréamhacha Sinsearacha
An Ghréig vs an Róimh
Déan iniúchadh ar na Meánaoiseanna
Cad atá sa Puzal
Síntiúis iontacha
An chuid is fearr de Dhá Impireacht
Réabhlóid chun Éabhlóide
Ról na hEaglaise
Fíricí & Bileoga Oibre Ársa na hEorpa: https://diocese-evora.pt - KidsKonnect, 12 Samhain, 2018 Tracey Emin, chun suí i lár an Desert i Taobh amuigh Mé féin (Séadchomhartha Ghleann) agus chun leochaileacht a cuilteanna agus leapacha. Tonnta fuar | Meitéareolaíocht Líonra
Tonnta fuar
Ag an taobh eile den tonnta teasa fuaireamar an tonnta fuar is féidir a bheith chomh contúirteach freisin. Uaireanta tógann an dúlra foircinn orainn, ach is é an buntáiste ná go gcuirtear é sin in iúl dúinn roimh ré ionas gur féidir linn cásanna contúirteacha a chosc.
Dá bhrí sin sa spás seo, gheobhaidh tú leideanna agus faisnéis a bhaineann le geasa fuar. É seo ar fad chun cabhrú linn tuiscint níos fearr a fháil ar an aimsir a théann i bhfeidhm orainn agus uaireanta caith uainn beagán.
D'fhág tonn fuar na Sibéire a bhuail cuid mhaith den Eoraip go leor réimsí i ...
Sa Spáinn d'fhulaing muid tonn fuar de bhunadh Siberian ar fud an leithinis, ach amháin sna hOileáin Chanáracha….
Tá tonn fuar na Sibéire atá á fulaingt againn ag sroicheadh ​​a pointe is airde ar fud na Spáinne. I…
Tá an tonn fuar atá á fulaingt againn sa Spáinn faoi láthair ag fágáil sneachta ag leibhéil an-íseal agus ...
An bhfuil a fhios againn cad é snap fuar i ndáiríre? Anois, nuair atá an Spáinn go léir beagnach ag fulaingt staid meitéareolaíochta ...
Dhealraigh sé nach raibh sé le teacht, ach tá an geimhreadh anseo. Nó in áit, na laethanta is deacra de ...
De réir Sergio Gallego ó shin Bliana 6 .
Le linn na laethanta seo, d'fhulaing an Spáinn an chéad tonn mór fuar sa bhliain le teocht an-íseal, go háirithe i ...
De réir David melguizo ó shin Bliana 8 .
Filleann an slaghdán chun cuairt a thabhairt orainn agus is áisiúil cuimhneamh go ndéanaimid gearán faoi go minic. Ar a shon ... Ar an rinn thoir theas den leithinis Arabian, tá cathracha Oman agus réigiúin a mhealladh le cineál níos intrepid de lucht siúil. 23 Meith, 2011 I mí na Bealtaine, chuaigh mé go dtí Iowa, go príomha chun tuilleadh a fhoghlaim faoi mar a thugtar air talmhaíocht thraidisiúnta, na feirmeacha míle-acra ag fás arbhar agus Pónairí soighe, curtha, bhí an claonadh agus fhómhair den chuid is mó le meaisín. (Tá neart den chineál eile - cad atá ar a dtugtar variously traidisiúnta, nó malartacha, nó neamh-traidisiúnta -. San Oirthuaisceart) Ach a bhuíochas le teaglaim auspicious de bharrithir, topagrafaíocht aeráide, agus aimsir, tá Iowa i measc na locales is fearr le haghaidh feirmeoireachta i Meiriceá Thuaidh, agus chonaic mé réimse leathan cleachtais. Géarchéim uisce agus fuinnimh sa Bhrasaíl – Tuairisc.ie
Níl ach cúpla braon fágtha sna taiscumair ar a bhfuil na scórtha milliún in oirdheisceart na tíre ag brath dá soláthar uisce agus leictreachais
Dé Domhnaigh, Feabhra 1 2015 ag 10:00 am
Botháin á dtógáil ag bochtáin gan dídean i dtóin thaiscumar uisce nach bhfuil ach braon nó dhó fágtha ann. Na milliúin fágtha gan uisce reatha gach ré lá san ollchathair in aice láimhe; fógra tugtha ag na húdaráis nach mbeidh uisce ar fáil ach dhá lá sa tseachtain mura dtitfidh díle go luath.
Toisc go bhfuil taiscumair na stáisiún giniúna hidreachumhachta nach mór folamh freisin, is cuid den saol iad gearrthacha cumhachta a mhaireann uaireanta an chloig. Íomhánna as scannán iarapacailipteach éigin? Ní hea, seo nuacht an lae in São Paulo agus an ceantar maguaird.
Tá géarchéim uisce sa chathair is mó sa Bhrasaíl le bliain anuas, agus tá sí ag scaipeadh soir go Rio de Janeiro agus soir ó thuaidh i dtreo na bplandálacha caife a sholáthraíonn aon trian de phónairí caife an domhain.
Easpa báistí, gan dabht, an phríomhchúis atá leis an nganntanas uisce. Ach tá baint ag drochinfreastruchtúr agus easpa tuisceana leis an scéal freisin.
In ainneoin go bhfuiltear ag iarraidh ar mhuintir na cathrach le bliain anuas gan uisce a chur amú, bíonn gluaisteáin á ní agus linnte snámha á líonadh.
Ach ní muintir na cathrach amháin a bhí ag ligean orthu féin nach raibh tada ag tarlú. Níor admhaigh Geraldo Alckmin, gobharnóir stát São Paulo, ach coicís ó shin go bhfuil ciondáil (rationing) curtha i bhfeidhm ar sholáthar uisce mhórcheantar São Paulo le míonna anuas.
Géarchéim fhuinnimh
D'admhaigh rialtas na Brasaíle an tseachtain seo caite go bhfuil aibhléis á hiompórtáil ag an tír as an Airgintín toisc go bhfuil titim thubaisteach ar leibhéal an uisce sna taiscumair ar a mbrathann stáisiúin hidreachumhachta na Brasaíle, a ghineann 75 faoin gcéad de sholáthar leictreachais na tíre.
Tá stáisiúin ghiniúna a fheidhmíonn ar bhreosla iontaise (fossil fuel) agus a choinnítear i leataobh do ghéarchéimeanna mar seo curtha ar siúl freisin, rud a mhéadóidh costas an leictreachais tuilleadh – drochnuacht d'eacnamaíocht na tíre, atá ag fuarú.
Is léir go bhfuil géarghá leis na beartais seo. An tseachtain seo caite, fágadh 800,000 duine i mórcheantar São Paulo gan leictreachas ar feadh uaireanta fada an chloig, agus níorbh é an chéad uair é. An iarraidh seo, bhí ar phaisinéirí ar cheann de línte fobhealaigh na cathrach a mbealach a dhéanamh trí tholláin dorcha, de shiúl na gcos, nuair a stad na traenacha ar a rabhadar ag taisteal.
Cé go bhfuil tús curtha le hoibreacha infreastruchtúrtha a bhfuil géarghá leo, tógfaidh sé blianta – agus na mílte milliún – chun dul i ngleic leis an ngéarchéim uisce agus fuinnimh. Gan ach sampla amháin a lua: tá córas na bpíopaí uisce i gcathair São Paulo, a chaithfear a athnuachan, 64,000 ciliméadar ar fhad.
Idir an dá linn, gach seans go n-éireoidh an scéal níos measa. Déarfaidh seandaoine a chaith a saol ar fad i gcathair São Paulo leat, mar shampla, nach cuimhin leo teas 37 gcéim – mar a marcáladh an tseachtain seo caite – ó laethanta a n-óige.
Deir eolaithe nach téamh na cruinne amháin, ach laghdú dhufair na hAmasóine agus fás na mórchathracha is cúis leis na hathruithe ar an aimsir atá á dtabhairt faoi deara sa Bhrasaíl le deireanas.
Ní gach duine sa Bhrasaíl a ghlacann leis an bhfeiniméan athrú aeráide, áfach. 'Ceann droichid an impiriúlachais' a thug Aldo Rebelo, Aire Eolaíochta na tíre agus ball de Pháirtí Cumannach na Brasaíle (PCdoB), ar 'ghluaiseacht idirnáisiúnta na timpeallachta' le gairid.
Tá an dearcadh seo – go dteastaíonn ó chumhachtaí móra an domhain úsáid a bhaint as ceist na timpeallachta chun cur isteach ar fhlaitheas na Brasaíle san Amasóin – forleathan, ní amháin ar an eite chlé radacach ach ar an eite dheis radacach freisin. Ba mhaith hArabaigh i Mecca agus Medina éisteacht de ghnáth an Indinéis oilithrigh, a bhfuil an cumas teoranta a n-Araibis-halal a iarraidh? Go leor cuairteoirí ar an músaem dul díreach go dtí an leibhéal uachtarach (lit ag skylight) chun an phictiúir cáiliúil impriseanaíoch ag Monet, Pissarro, Renoir, Sisley, Degas agus Manet agus na n-oibreacha iar-impriseanaíoch ag Cézanne, Van Gogh, Seurat agus Matisse , ach níl chomh maith go leor a fheiceáil ar urlár na talún, lena n-áirítear roinnt oibreacha go luath ag Manet, Monet, Reno ... Beo! - Airgead agus an Ealaín
David Ie Donatello
(WVJazzman ar Flickr)
Díbirt Ádhaimh is Éabha le Masaccio
Díbirt Joachim le Ghirlandaio
Spléachadh ar Flórans
Muintir Medici 1 - 4
Lámh Dé, lámh an ealaíontóra
Dánlann Uffizi
Savonarola ag cur de sa chrannóg
Leis an droch-chlú atá ar bhaincéirí faoi láthair, b'fhurasta beag is fiú a dhéanamh den tionchar a bhí acu ó thaobh maoiniú agus forbairt ealaíne de le linn na hAthbheochana san Iodáil sa 15ú aois. Bhí magnificentia mar sprioc lárnach in aimsir na hAthbheochana agus bhí toradh an chuspóra sin le feiceáil go mór mór sna míndana, san ailtíreacht agus sa léann. Tháinig an tacaíocht a spreag an mhórchruthaitheacht seo ó cheannaithe agus ó bhaincéirí, uasalaicme úr na linne sin, agus ba mhór an mhaise do na héarlaimh nua seo a chaitheadh a gcuid airgid go feiceálach ar thionscnaimh mhóra phoiblí ealaíne. Léirigh a bhflaithiúlacht, ní hamháin a gcumhacht agus a mórshaibhreas saolta ach thaispéain sé fosta doimhneacht a spioradáltachta agus a móraigeantas chomh maith.
Is seoid de chuid na hAthbheochana í Flórans na hIodáile, agus tugann an chathair sin léargas soiléir dúinn ar an tionchar suntasach seo a bhí ag lucht rachmais an 15ú aois ar ealaín agus ar chultúr a dtíre. Bhí an tionchar le feiceáil in achan ghné den tsochaí agus go háirithe ar an dreach fhisiciúil - an dealbhóireacht, an ailtíreacht agus an phéintéireacht agus ba iad na baincéirí fosta a thug tacaíocht do bharrshamaileacha daonnachais, an fhealsúnacht a spreag an Athbheochain sa chéad dul síos.
Teaghlach Taca Lucht Ealaíne
Le linn na hAthbheochana bhí poblacht Flórans i gcroílár chóras ardchumhachtach nua baincéireachta a shín ó Londain soir go Cathair Chonstaintín (Iostambúl an lae inniu). Bhí an lámh in uachtar ag Banc na Medici, clann baincéireachta a bhí i réim ar feadh an chuid is mó den aois sin agus a thug mórthacaíocht d'aos dána na linne. Thug siad éarlamhacht go fial d'ealaiontóirí ar nós Masaccio, Brunelleschi, Donatello, Fra Angelico, Botticelli chomh maith le Leonardo da Vinci agus Michelangelo agus gan an tacaíocht sin, cá bhfios an mbeadh a leath den saothar taibhseach lonrach a d'fhág na healaíontóirí sin ina ndiaidh le feiceáil inniu againn.
De réir na hEaglaise, ba pheaca é ús a cheangal le hiasachtaí airgid agus nach raibh i ndán dóibh siúd a bhí ciontach ina leithéid ach beophianta Ifrinn. Chruthaigh sé seo fadhb mhorálta/trádála do bhaincéirí, aincheist a ndearna ealaíontóirí na haimsire sin a sáith machnamh uirthi. Chuir Dante úsairí airgid i gcuideachta lucht séanta Dé agus sodamaigh ar an léibhéal is ísle - an áit is déine pian – d'Ifreann ina leabhar La Divina Comedia.
Cara sa Chúirt Thuas
Is mór an imní a chuireadh an éagsúlacht dearcaidh seo i measc an phobail ar bhaincéirí agus mar leorghníomh aithreachais, dhéanadh siad infheistíochtaí móra sna heaglaísí. Bhí siad ábalta leas a bhaint as an socrú seo ó thaobh cosaint spioradálta de agus dheimhnigh an saothar eaglaise a chruthaigh ealaíontóirí ar a son nach amháin gur éarlaimh chumhachtacha a bhí iontu ach go raibh siad fosta tábhachtach go leor le cur san áireamh i bpictiúir naofa.
Taispeánann Ghirlandaio saibhreas a phatrúin Tornabuoni tríd na meáin mórchostais, lapis lazuli nó leac neimhe, ór agus ruaim an chachtais a úsáideann sé i bhfreascó 's aige Díbirt Joachim ón Teampall. Feictear ar thaobh na láimhe deise mac le Tornabuoni agus Piero di Lorenzo de Medici.
Chomh maith le saothar eaglaise, bhí ealaíontóirí gnóthach ag obair ar choimisiúin aonaracha d'úsairí agus do cheannaithe agus bhí an-tóir ar an saothar seo, go háirithe pictiúir aislingeacha Botticelli a bhí bunaithe ar an fhinscéalaíocht.
Bhí stádas ard ag ealaíontóirí agus ardéileamh ar a gcuid píosaí agus praghas ard margaidh dá réir orthu. Nó bhí, go dtí gur tháinig an Bráthair Girolamo Savonarola ar an saol lena chreideamh lom docht tréamanta. Ina cuid seanmóirí, dúirt sé gur chuir ealaín den sórt seo cathú ar dhaoine agus dá bhrí sin go raibh sí mímhorálta agus gur chóir í a scrios.
Ar an dea-uair, níor éirigh le Savonarola saothar ealaíne na hAthbheochana ar fad a loisceadh agus ainneoin gur chaill na Medici a ról sa tsochaí mar bhaincéirí, níorbh fhada gur tháinig siad chun tosaigh arís sa saol mar arduaisle. Caravaggio

Ealaíontóir Iodálach ab ea Michelangelo Merisi (Michele Angelo Merigi nó Amerighi) da Caravaggio (29 Meán Fómhair 1571 – 18 Iúil 1610), a bhí gníomhach sa Róimh, Napoli, Málta agus sa tSicil idir 1592-1595 agus 1610.
Saothar.
Chuir Caravaggio go mór leis an phéintéireacht le linn am Ré Bharócach.
Tá pictiúr clúiteach dá chuid, Gabháil Chríost, i nGailearaí Náisiúnta na hÉireann i mBailte Átha Cliath. Tháinig saineolaí - Sergio Benedetti - ar an phictiúr de thaisme sa bhliain 1990,agus é i lochta tí de chuid Ord na nÍosánach i mBaile Átha Cliath. Bhí dearmad déanta ag an ord agus ag gach aon duine eile de. Tá an pictiúr ar taispeáint anois sa dánlann agus luach thar luach air.
Tionchar. péintéir, dealbhóir, dearthóir grafaicí, déantóir priontaí, cóiréagrafaí, criadóir, ealaíontóir póstaeir, maisitheoir, grianghrafadóir, dearthóir feisteas, dearthóir agus dearthóir seodra
Bhí a athair Don José Ruiz y Blasco (1838–1913) ina phéintéir, go háirithe i dtaobh an nádúir. Chomh maith leis sin, bhí sé ina mháistir sa scoil ceardaíochta agus ina choimeádaí ar an iarsmalann áitiúil. Ailtireacht Ealaín agus eolaíocht a phléann le dearadh, áilleacht agus dea-riar foirgneamh nó buíonta dfhoirgnimh mar a bheadh siad i mBailedhreach. Tá ailtireacht ar cheann de na míndána agus dá bhrí sin bíonn níos mó ná tógáil foirgnimh i gceist. Baineann ailtireacht leis na foirgnimh is céimiúla de ghnáth, na foirgnimh a léiríonn idéil agus céadfaíocht aeistéitiúil an phobail nó an aicme ceannais i bpobal mar is iondúla. Baineadh feidhm ó gcianaimsir anall as an ailtireacht mar bholscaireacht ar son na buíne ceannais ina bpobal féin agus ar son náisiúin i mbun forghabhála ar náisiúin eile. Is iad na Rómhánaigh an eiseamláir is dearscnaithí den chleachtas uilíoch seo. Bhain siad leas chomh héifeachtach sin as an ailtireacht mar bholscaireacht gurb ionann ailtireacht chéimiúil i sibhialtacht na hEorpa agus an Ailtireacht Chlasaiceach agus bx92in ar feadh míle go leith bliain! Níor athraigh na bunábhair nó buneilimintí struchtúracha san ailtireacht mórán go dtí gur tháinig an aois mheicniúil. Bhain na Rómhánaigh feidhm as coincréit mar ábhar tógála. Gluaiseachtaí nó stíleanna ailtireachta a bhí ina lán de na gluaiseachtaí ealaíne i ndáiríre. An stíl Ottónach, Rómhánúil agus Ghotach mar shampla. Dx92ainneoin a fórásaí agus a bhí na gluaiseachtaí seo ina linn féin bhain siad go léir feidhm as eilimintí agus cleachtais a bhí traidisiúnta agus coitianta ina lán tíorthaí. Eilimintí ar nós colúin, fardorais, stuanna, ballaí ualachiompartha, fuinneoga agus cruinneacháin i mbrící agus i gcloch. Rinne Iodálaigh ar nós Filippo Brunelleschi (1377-1446) a dx92fhionn bealach úr chun cruinneachán a thógáil, na h-oird Chlasaiceacha a athbheochan ag tús an Renaissance. Bhain lucht an Renaissance saorúsáid as foirmeacha na hailtireachta clasaicí agus dx92éirigh chomh geal sin leis gur mhair sé a bheag nó a mhór go dtí tús na nua-aoise. Thug forbairt teicníochtaí nua agus ábhair nua ar nós coincréit threisithe, gloine leatháin, alúmanam, plaistigh agus sraithadhmaid dúshlán úr roimh ailtirí agus ealaíontóirí na nua-aoise. Tháinig na tuairimí nua-aoiseacha ón Eoraip ar fad le chéile i dteagasc an Bauhaus. Bhí páirt nach beag ag an scoil ailtireachta seo a bhunaigh an t-ailtire Walter Gropius (1883-1969), i bhforbairt na nuastíle feidhmí. Bhí sé ina sprioc ag an mBauhaus an ealaín agus an teicneolaíocht a tháthú le chéile. Cathal Ó Searcaigh ar RnaG anois
Subject: Cathal Ó Searcaigh ar RnaG anois Wed Mar 26, 2008 2:14 pm
Tá Cathal ag tabhairt a thuairimí i leith an chláir i láthair na huaire.
Ag rá arís is arís go raibh an clár iontach chlaonta, iontach chlaonta, iontach chlaonta
An-mhíchompordach ar cheistiú cúrsaí gneasacha agus pilleann sé chun ionsaí a dhéanamh ar an chlár.
Cuireadh déistin air dá thoradh.
"Ní bhfuair mé an seans léiriú a thabhairt i mo leith".
Ag bacadh cur chuige a dhéanamh ar na príomhcheisteanna agus ar ais arís ar thóir an scannáin.
Ag rá go raibh sé díreach ar ais arís ón Bhahrain nuair a cuireadh tús le deireadh an chláir- go raibh sé tuirseah traochta - nach raibh sé réidh - cé go ndúirt sé gur ghlaoigh sé orthu roimh ré "chun an ciorcail a dheanamh in iomlán"
Níor léiríodh an cairdeas fadtéarma a bhí eadrainn, dar leis
"Tá achan rud claonta sa chlár i m'eadan "
Ag dul i ndúshlán le tarlú an fhir óig ag teacht chuig an deasc le cárta ina lámh i dtaobh cúrsaí ama
"Ar ndóigh go bhfuil mé soineanta"
"Thug mé airgead go hionrac agus gur chóir"
Chuir mo dhlídóir comhairle orm dul i bhfolach sa dóigh nach féidir le daoine mí-úsáid a bhaint as m'fhocal
Thug a gcuairteanna go hÉireann muinín daofa.
Seo na rudaí a tharlaíonn sa sorcas mór poiblíocht
Ag cur béime ar ionsaithe ón Rape Crisis gur éiginteoir é
Tá an agallamh ar fad le fáil anseo
Subject: Re: Cathal Ó Searcaigh ar RnaG anois Wed Mar 26, 2008 5:07 pm
Bhí bean ar Liveline ag rá gur chóir don Searcach a chuid a thabhairt trí mheán an Bhéarla. Shíl mé go raibh Áine Ní Churráin diograiseach go leor leis. D'athchuir sí na ceisteanna is deacra i mbealaí éagsúla ach níor dheileáil Cathal leo in aon chor agus is dócha nach bhfaighfí freagraí/admháil i gceart uaidh in aon teanga.
Lean sé ar aghaidh labhairt faoin chlár agus cé chomh claonta agus atá sé. Dhiúltaigh sé na drochghníomhartha a bhí déanta aige a aithint.
Subject: Re: Cathal Ó Searcaigh ar RnaG anois Tue Apr 01, 2008 9:45 pm
Ní mhothaím compardach in aon chor maidir leis an scéal seo. Ní maith liom mo shrón a ghobadh isteach i gcúrsaí gnéis daoine eile. An "dlí órga", tá's agat?
Ach amháin seo: deir an scannán gur iontas úr-nua a bhí ar an bhean seo (maidir le eachtraí CÓS leis na fir óga) nuair a d'imigh sí go Kathmandu i 2005. Ach dar le taifid RTÉ, bhí sí ag caint faoi "harem" Chathail dhá bhliain sular thosaigh sí ag téipeáil i Nepal!
Tá sé soléir domsa gur imigh sí go Kathmandu le "exposé" a dhéanamh ar an file, agus gur thug RTÉ tacaíocht di ar an mbonn seo. Ach go bhfios domsa, tá RTÉ fós ag insint bréaga faoin aidhm a bhí acu agus iad ag mhaoiniú an scannán seo.
Conas go bhfuil sé seo inglactha?
Is "sting operation" a bhí insan scannán seo ó thús deiridh. Cén fáth bhfuil RTÉ ag ligean orthu nach raibh a fhios acu roimh ré faoi shaol gnéis an file? Nuair a bhfuil sé glan soléir go rabhadar ag caint faoi "harem" ón chéad lá nach mór?
Agus sin an méid a bhfuilim sásta a rá faoin scéal seo.
Subject: Re: Cathal Ó Searcaigh ar RnaG anois Sat Apr 12, 2008 8:47 pm
tá roinnt pointí maithe agatsa, a rock3r. is minic a bheadh daoine é sin a thuiscint mar cead gníomhartha Cathail ach ar ndóigh níl sé sin i gceist ach oibiachtúlacht. Tá Qatar, atá ag ullmhú chun Corn an Domhain 2022 FIFA a óstáil, ag seasamh amach le tionscadail éagsúla a theastaíonn uaidh a chur i gcrích faoin am seo. Ar 22 Meán Fómhair, 1980, sheol arm na hIaráice faoi dheachtóireacht Saddam maslach lánscála i gcoinne na hIaráine. Sheol aerfhórsa Saddam aerstráicí iontasacha ar dheich aerfort na hIaráine chun aerfhórsa Tehran a scriosadh. Bhain an Iaráic úsáid as airm mhíleata an-fhorbartha a sholáthraíonn na Stáit Aontaithe agus roinnt tíortha a bhí naimhdeach don Iaráin. I gCosaint Naofa laochra na tíre, i dteannta na bhfórsaí armtha, chuaigh na céadta mílte saorálaithe le Fórsaí Armtha na hIaráine chun a dtír a chosaint ar ionsaí na hIaráice.
I mí Lúnasa 1988, tar éis ocht mbliana de chogadh uafásach a cuireadh ar mhuintir na hIaráine agus bás os cionn 1.5 milliún fear agus bean dá bharr agus 1,700 míle gortaithe, ghlac na páirtithe le Rún Eagraíocht na Náisiún Aontaithe 598 agus iad ag moladh deireadh a chur leis an gcogaíocht. den choimhlint is faide sa chéid.
Is é 22 Meán Fómhair i bhféilire na hIaráine tús na Seachtaine Cosanta Naofa.
Déantar an tSeachtain a cheiliúradh gach bliain ar fud na tíre mar chomóradh ar mhairtírigh agus ar veterans cogaidh chogadh na hIaráice a forchuireadh ar an Iaráin i 1980-88.
Ar an ócáid ​​seo, eagraíonn institiúid chultúrtha na hIaráine sa Róimh taispeántas grianghrafadóireachta fíorúil ó ghrianghraif neamhfhoilsithe de ghrianghrafadóirí anaithnid chun na híobairtí a rinne saighdiúirí ón Iaráin chun a dtír dhúchais a chosaint a chur i láthair.
Aithníonn muintir na hIaráine go deo luach a bhflaithiúlacht chun ómós a thabhairt do na daoine agus don tír dhúchais.
Tá an taispeántas le feiceáil ar thairseach taispeántais ar líne Institiúid Cultúrtha Phoblacht Ioslamach na hIaráine (https://www.irancultura.it/iranart/) ón 22 Meán Fómhair ar feadh 10 lá.
Ina theannta sin, sa taispeántas grianghrafadóireachta bhí spás tiomnaithe don athbhreithniú scannáin ar phictiúrlann Sacred Defence of Iran. Desert gCosantóirí Fhulaingíonn an domhain ó ghéarchéim ola agus a bhfuil tú a chosaint ar an Desert deireanach ola-bonn ó na teacht isteach... Marsantachas

Foirceadal eacnamaíochta é an marsantachas atá bunaithe ar an smaoineamh go bhfuil sé riachtanach smacht an stáit a chur i bhfeidhm ar an trádáil leis na tíortha iasachta le slándáil mhíleata agus eacnamúil an stáit a chinntiú. Cuireann an marsantachas béim ar leith ar chomhardú na trádála a bheith ag fabhrú do do stát féin, seachas na tíortha coimhthíocha. Is minic a tharraing an marsantachas cogadh idir tíortha éagsúla Eorpacha, agus ba iad na modhanna oibre a bhí ag na stáit le polasaithe marsantachais a chur i bhfeidhm ná dleachtaí arda custaim agus monaplachtaí - go bunúsach bhí gach stát ag iarraidh a chosc ar a mhuintir féin trádáil a dhéanamh le muintir na stát eile. Bhí an marsantachas faoi lántseoil ón séú haois déag go dtí an ochtú haois déag. Sa naoú haois déag, áfach, thosaigh na stáit ag éirí as, agus smaointeachas na saorthrádála ag dul chun cinn.
Glactar leis gurbh é an trádálaí Sasanach Thomas Mun (1571-1641) an chéad scríbhneoir tábhachtach a chuir chun cinn an smaointeoireacht mharsantach, go háirithe sa saothar iarbháis úd "Treasure by Foreign Trade", nár tháinig i gcló ach sna 1660idí, áfach: an chuid ba mhó den litríocht mharsantach foilsíodh sna 1620idí i Sasana í. Ba é an saothar tábhachtach ba dheireanaí de litríocht an mharsantachais ná "Principles of Political Economy" le James Steuart ón mbliain 1767. Bhí ceisteanna an mharsantachais á bplé ag scríbhneoirí agus eacnamaithe i dtíortha eile freisin, cosúil le Giovanni Botero agus Antonio Serra san Iodáil nó Jean Bodin agus Jean-Baptiste Colbert sa Fhrainc. Valentina faoi láthair ag obair go dian a scríobh stair Via Margutta, agus tá fuair sé amach gur tharla an chéad chruinniú den ghluaiseacht réabhlóideach ealaín na hIodáile, Futurists, áit anseo i 1906. Deir sí: Ansin, nuair a thosaigh an Réabhlóid na Rúise i 1917, theith ealaíontóirí go léir go Páras ón Rúis. Nuair a bhris cogadh amach tháinig siad go dtí an Róimh, agus chuig an Margutta Via. I rith an oilithreacht Farewell, leanbh, tugadh a ainm Mubarak Al Yamamah rugadh, i Mecca le fear as Yamamah agus a glacadh chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). RIO DE JANEIRO, BRASIL - I LOVE RIO -STAIR
Tá stair Rio de Janeiro ar profoundly saibhir, éagsúil agus ilchultúrtha - I LOVE RIO Breathnaíonn i bhforbairt go luath deasghnátha agus cleachtais, teacht na bianna agus stíleanna ó ar fud an domhain, agus an bhreith sainchomharthaí na cathrach.
Soláthraíonn sé eolas suimiúil mar gheall ar an éabhlóid na comharsanachtaí, an tionscnamh na féilte, páirtithe, seánraí, seónna teilifíseáin agus fashions, chomh maith le snapshots allabhrach an am atá caite, ó na plandálacha caife d'aois ar an 19ú haois, an effervescence ceoil na 1970í agus 80, agus na festivities na luath sa 20ú haois.
Rio Chathair Iontach
Is Rio de Janeiro ar cheann de na metropolises is eclectic ar fud an domhain - mósáic ollmhór agus fíor uathúil, comhdhéanta de réimse leathan de thírdhreacha sóisialta, cultúrtha agus fhisiciúil. Tuiscint na cathrach am atá caite ríthábhachtach a thuiscint a féiniúlacht comhaimseartha eisceachtúla agus ilghnéitheach.
Leanas stair Rio ar ruthag suimiúil: ag dul ó dhaonra luath dúchasach riail coilíneach Portaingéilis, agus ó monarcacht chuig poblacht, agus fiú deachtóireacht mhíleata. Le linn a chuid epochs tábhachtacha éagsúla, tá an chathair a ghintear ailtireacht álainn, na healaíona, cultúr, ceol, bia, agus spiorad bríomhar.
Mara port Rio rinne sé réigiún a bhfuil tábhacht straitéiseach ríthábhachtach sa trádáil siúcra, óir agus caife agus bhí an stát a rinneadh dá bhrí sin caipiteal na tíre i 1763 - teideal go choinnigh sé ar thalamh agus ar feadh beagnach dhá chéad bliain. Seasamh an chalafoirt agus ról na cathrach caipitil a mheastar go forleathan a bheith ar dhá cheann de na fachtóirí is tábhachtaí i leathnú agus éabhlóid an réigiúin swampy agus sléibhtiúil beagán dócha.
Tá forbairt geografach Rio marcáilte ag síneadh amach as an Ionad stairiúil agus forbairt ar thrí réigiún máguaird: Thuaisceart Zone trádála-dhírithe, an posh agus touristy Crios Deiscirt, agus an Crios Iarthair nua-fhorbartha agus nua-aimseartha.
Bhí daoine ina gcónaí an réigiún ar a dtugtar an Bhrasaíl ar feadh na mílte bliain ag daonraí dúchasacha a trí roinnt cuntais shroich an Mheiriceá ón Áise, trí thalamh ar fud Alasca nó ar muir ar feadh an aigéan Pacific. Na treibheanna leath-fánach mhair mar imirceacha sealgairí-cnuasaitheoirí, agus ní d'fhorbair taifid scríofa nó ailtireacht monumental, dá bhrí sin, nach bhfuil i bhfad ar eolas maidir lena n-stair. Go dtí an lá, go leor áiteanna sa cheantar Rio de Janeiro fós ainmnithe baint úsáide as focail dúchasacha - an trá cáiliúil 'Ipanema' Is sampla amháin, le 'Ipanema' a chiallaíonn 'uiscí olc,' is dócha i tagairt do iascaireacht. Is é an focal an-'Carioca,' a úsáidtear sa lá atá inniu a chur in iúl do chónaitheoirí na cathrach de Rio de Janeiro, dhíorthaítear as an focal dúchasach oca 'Kari' 'a chiallaíonn' teach bán 'nó' teach an fear bán. '
An limistéar áit a raibh an seastáin cathrach 'aimsigh' ar an 1 eanáir 1502 le linn expedition Portaingéile faoi stiúir Gaspar de Lemos, a chreid go raibh a shroich sé an béal abhainn mhór, agus ainmníodh an chathair 'Abhainn Eanáir' dá réir sin.
I 1565 an ginearálta Portaingéile Estácio de Sá bunaíodh go hoifigiúil ar an gcathair in iarracht a dhíbirt an Francach a bhí ag troid rialú an cheantair a ghlacadh ar feadh 10 mbliana: ainmnithe sé an chathair 'São Sebastião do Rio de Janeiro,' agus go dtí an ochtú glaodh haois an chathair ach 'São Sebastião.'
Bhí na Fraince a dhíbirt go rathúil dhá bhliain níos déanaí, ach lean cath chun ceannas ar feadh na caoga bliain ina dhiaidh sin. An chósta thart Rio de Janeiro mheall colonists na Portaingéile agus na Fraince mar gheall ar an trádáil brabúsach na Brasaíle Adhmad agus siúcra, a d'fhéadfaí a stiúradh tríd an gcalafort.
Sa 17ú haois bhí an chathair go fóill daonra dlúthdhaonra ag Indios dúchasacha. Go deimhin, ag 1660, bhí sé sa bhaile le mórthaibhseach 6,000 Indios dúchasacha, i gcomparáid le ach 750 Portaingéile agus 100 Afracach. I ndeireadh an 17ú agus luath 18ú haois, bhí an chathair an pointe príomh trádáil sclábhaithe, chomh maith le óir agus clocha lómhara chinneadh sa stát in aice láimhe de Minas Gerais, agus ar an ábhar i 1763 aistríodh an rialtas ginearálta ó chathair na Salvador in oirthuaisceart na Brasaíle go Rio de Janeiro, a dhéanamh ar an chathair príomhchathair an Stáit.
Le linn an ré colonial Portaingéilis, idir 1763 agus 1822, bhí Rio de Janeiro príomhchathair na Brasaíle. Le linn na tréimhse, i bpáirt mar gheall ar a stádas mar chaipiteal, agus go páirteach chun bheith ina lárionad tábhachtach tráchtála, mheall Rio daoine ó go leor áiteanna ar fud an domhain. Inimircigh ó áiteanna éagsúla san Eoraip, san Áise, agus an Meánoirthear bunaíodh gníomhaíochtaí sa chathair agus sna ceantair máguaird, ag tabhairt tionscnaimh chultúr de chomhshamhlú go bhfuil anois fós ar saintréith de chuid Rio.
Ag deireadh an 18ú haois, ar ghéarchéim eacnamaíoch bhuail an chathair, mar a bhí i dtíortha eile i Meiriceá Theas iomaíocht leis an Bhrasaíl i dtáirgeadh sugarcane. Ba mhaith leis an taoidí agus fortunes athrú a athrú Rio de Janeiro go mór sa naoú haois a leanas.
Mar gheall ar napoleon cogadh leanúnach le Phortaingéil ais san Eoraip, bhí Rio de Janeiro príomhchathair sealadach na Portaingéile idir 1808 agus 1821, agus bhí sé ag an am seo go raibh an chúirt ríoga a aistriú chuig Rio ar bord de 40 long. An teaghlach ríoga na Portaingéile tháinig i i Rio i 1808, rud a thug mar aon 20,000 ball na cúirte Portaingéile, chomh maith le caighdeáin ailtireachta scagtha, ealaíontóirí, studious, agus lucht acadúil, agus an dúil eaglaisí agus cleachtais taidhleoireachta nua-aimseartha.
Tháinig Rio caipitil an Impireacht na Brasaíle i 1822, a leathnú tuilleadh ceirdeanna agus tráchtála leis an Eoraip agus an chuid eile den domhan. Le linn na tréimhse seo, bhí an phríomhghníomhaíocht i gcaipiteal a tháirgeadh caife, as a dtiocfaidh cruthú feirmeacha éagsúla agus ar thógáil go leor Fatima fós ar marthain.
Táirgeadh caife chuidigh go mór leis an ngeilleagar agus tráchtáil, agus ina dhiaidh sin bhí ar cheann de na honnmhairithe is tábhachtaí de Rio de Janeiro, a dhéanamh caife tóir i ngach cearn den domhan ar scála nach bhfacthas riamh roimhe.
I 1822, Cogadh na Brasaíle Saoirse thosaigh, agus tháinig Rio de Janeiro príomhchathair an monarcacht nua agus neamhspleách. Níos déanaí, d'fhan an chathair mar príomhchathair an Impireacht na Brasaíle go dtí 1889, agus ar deireadh le linn na mblianta poblachtach na Brasaíle go dtí 1960, nuair a aistríodh an caipiteal a Brasilia.
Le linn a stair, a bhí Rio de Janeiro i gcroílár na sruthanna láidre agus nuálach polaitiúil agus intleachtúil a ba chúis leis an abolishment ar an sclábhaíocht i 1888 agus an ghlóthach a Phoblacht i 1889.
Leis an meath na saothair daor ríthábhachtach plandálacha caife agus sugarcane, thosaigh an chathair a fháil ar líon mór na n-inimirceach na hEorpa agus iar-sclábhaithe, mheall ag an acmhainneacht le haghaidh oibre íoctha agus idir 1872 agus 1890 ar an daonra faoi dhó. Seo pléascadh déimeagrafach ba chúis le géarchéim tithíochta a bhí ann a ó naoú haois déag lár, agus lonnaíochtaí tithíochta neamhbhuana thosaigh chun cinn ar bharr na craoibhe cnoic na cathrach: Bheadh na lonnaíochtaí thagann ina dhiaidh sin a bheidh le glaoch 'favelas,' anois cáiliúil ar fud an domhain mar gheall ar a cuma sainiúil agus gcuid ranníocaíochtaí cultúrtha tábhachtacha cosúil leis an seánra 'samba' ceoil agus forbairt na foirne carnabhail iontach go pharáid gach bliain sa chathair.
De réir 1890 bhí cónaí thart ar aon mhilliún duine sa chathair, le thart ar aon cheathrú á inimirceach - tá sé seo sa bhreis ar iar sclábhaithe ó plandálacha caife agus siúcra freed i 1888 ag foraithne banphrionsa Isabel.
I dtús an 20ú haois Méara Thug Pereira Passos leasuithe ar scála leathan ar an creatlach uirbeach na cathrach, bóithre, bealaí leathan agus foirgnimh nua-aimseartha a thógáil, chomh maith le pábháil asfalt go lár na cathrach agus na ceantair máguaird. Bhí bunaithe ar mhúnla an bonneagar ar ailtireacht Parisian den am, agus é a mheas cuid den obair is tábhachtaí agus is mó tionchair a tharla i stair Rio de Janeiro ar. Tá sé seo nuair a 'maravilhosa cidade,' na téarmaí nó 'cathrach iontach,' Rugadh agus go deo greanta i anam agus féiniúlacht na cathrach.
Ag an am seo na cathrach croí a leagan ag a lár, theorainneacha socraithe ar thaobh amháin ag an bhá cósta, cé go raibh daonra an taobh istigh ag cuibhrinn beaga agus feirmeacha. Le teacht an leictreachas i dtreo dheireadh an 20ú haois, thosaigh an déimeagrafacha a athrú agus tramanna leictreacha ar chumas daoine maireachtáil ag achar mór óna láthair oibre, ag leathnú teorainneacha na cathrach. Na cathrach d'aois, in aice leis an fharraige Bhí bliain d'aois, isteach 'Centro' (Ionad) - thart ar thráchtáil agus gnó, agus an creatlach uirbeach cónaithe leathnaithe amach ar feadh an chósta agus i dtreo an taobh istigh chun foirm an Chrios an Tuaiscirt. Bhí Leathnú a ainliú ar fud an topagrafaíocht peculiar na cathrach, i gcás ina bhfuil sléibhte snoite trí ag gleannta agus lined ag tránna.
Idir 1920 agus agus go déanach 1950 Rio de Janeiro bhí an-tóir ag cuairteoirí ard-deireadh agus cáiliúla idirnáisiúnta - bhí sé i rith na tréimhse seo, i 1923, go raibh tús an cáiliúil Copacabana Pálás Óstán, agus bhí scannánú scannáin cáiliúil.
Mar an 1930 na s na ceantair farraige-os comhair Copacabana, Ipanema agus Leblon, a bhí curtha cumadh na cinn scríbe trá is coimhthíocha roimhe, bhí an-mheas áiteanna cónaithe, a bhuíochas leis an oscailt na tolláin, agus teacht na línte tram.
Litríocht den am extolled tháinig an sláinte agus buntáistí sóisialta de aeir agus farraige cois cósta snámha agus trá agus an saol cósta an treocht nua - an marc ar sofaisticiúlacht agus mionlach fóillíochta. An Crios Theas Tháinig bheith le feiceáil mar an croí chultúrtha na cathrach, baile chun óstáin mhór, bialanna scagtha, pictiúrlanna, clubanna agus amharclanna. Rugadh an seánra ceoil 'Bossa Nova' sna réigiúin agus blossomed i 1960, 70 s. agus 80 ar.
I 1960, bhí an caipiteal cónaidhme aistríodh ó Rio go Brasilia, spreagadh an chathair a aimsiú chéannacht nua ag díriú ar a bheith ar an caipiteal cultúrtha na Brasaíle.
A chruthú tolláin agus bóithre oscail chomh maith leis an bpíosa thiar cósta suas le forbairtí dian. Le linn na 1970í an limistéar chonaic próiseas uirbiú luathaithe vastly, ag ligean swathes mór den daonra saibhir a athlonnú go dtí an ceantar na Barra da Tijuca chomh maith le níos faide siar go Recreio dos Bandeirantes, baile chun páirceanna iontach agus tránna. Tithe móra, condominiums, malls siopadóireacht agus Fatima thosaigh populate an tírdhreach an iarthair, as ar eascair an chuid is mó Moderns ceantair sa chathair.
Ag tosú i 1990, tá cumhachtaí bardasach spreagadh go leanúnach ar fhorbairtí ar fud na cathrach, a shlógadh go hiomlán ar an acmhainneacht uirbeach agus éiceolaíochta na cathrach, agus a chur chun cinn gníomhaíochtaí spóirt cultúr, fóillíochta agus. Na tránna curtha chlaochlú i spásanna áineasa le haghaidh spóirt agus gníomhaíochtaí cosúil le léirithe ceoil agus seónna, agus tá iarsmalanna agus dánlanna ealaíne curtha athbheochan agus a fhorbairt ar fud na cathrach. An athbheochan ginearálta agus cultúrtha na cathrach a áirítear imeachtaí spóirt tábhachtacha, mar shampla an Sacair FIFA World Cup a óstáil i 2014.
An clocha míle tábhachtacha i stair na cathrach thosaigh i 2008 le cur i bhfeidhm pacifying aonad póilíní i roinnt favelas ar fud Rio de Janeiro: na fórsaí leibhéil laghdaithe go mór na coireachta a dhéanamh ar an chathair i bhfad níos sábháilte do mhaireachtáil, ar cuairt agus gnó a sheoladh, a spreagadh nua tréimhse fáis agus forbartha agus béim a ról nua agus le rá Rio ar stáitse an domhain.
Tá cultúr Rio de Janeiro ar marcáilte ag tús leis dúchasacha, an oidhreacht coilíniú, tionchair tábhachtacha ó sraith leathan de chultúir idirnáisiúnta, agus an suíomh geografach na cathrach - a port, sléibhte agus tránna. Tá an chathair ar stair uathúil sculpted sé ina haonán fíor orgánach agus clós súgartha ina gcónaí de chultúir agus smaointe.
Is é an topagrafaíocht ar leith de na cathrach ceangailte go dlúth lena fhorbairt stairiúil.
Daonra an réigiúin a thosaigh sa 16ú haois i agus timpeall sléibhte, ar stráicí an chósta agus feadh bhruach na lochanna, riasca agus murlaigh. Ag an am sin, bhí cuid mhaith den talamh swampy agus i mbaol tuilte agus mar sin, sna blianta tosaigh, bhí is fearr cónaithe bharr na craoibhe cnoic, a bhfuil fós a macallaí i gceantair saibhir, mar shampla Gãvea agus São Conrado. Mar sin féin, le himeacht ama, tháinig an fánaí an bhfearann na favelas agus daonraí ar ioncam íseal. Ag an am céanna, go luath ar an 20ú haois an predilection do chultúr trá ba chúis le imirce mhór ó lár na cathrach i dtreo an chósta. I LOVE RIO Scrúdaíonn na modulations geografacha, ag nascadh tírdhreach na cathrach stairiúil agus cultúrtha comhaimseartha a am atá caite suimiúil. Measc na cinn scríbe turasóireachta eile tóir San Juan del Surphilippines, San Juan Abhainn na, an Bolcán Mombacho, Corn na hOileáin, na easanna néal a chur ar de La Maquina, agus an iontach Ometepe Oileán. Jethro Tull (talmhaí)

Talmhaí a saolaíodh i mBasildon Shasana ab ea Jethro Tull (1674 – 21 Feabhra 1741). Thug sé isteach cuid mhaith modhanna nua feirmeoireachta.
Mar shampla, cheap sé síoladóir i 1701 chun síolta a chur i línte sa ghort.
Cheap sé gléas an-simplí sna 1730idí a chuidigh go mór leis an churaíocht. Bhí druilire síl Tull ábalta an síol a chur ina línte. Mar sin bhí sé furasta na lustain idir na sraitheanna a bhaint le grafán. D'fhás an barr níos fearr mar thoradh. Chlúdaigh druilire síl Tull an síol i bhfad níos fearr, rud a dfhág go mbíodh sé slán ó na héin agus ó na seilidí. Bhí dhá oiread cruithneachta agus coirce ar fáil san fhómhar gach bliain. Deir Ayatollah Ali Khamenei, ardcheannaire na tíre, gur gaiste é an spleáchas ar ola, gaiste a bhí i bhfeidhm roimh réabhlóid Ioslamach na hIaráine in 1979, agus gur chóir don tír í féin a scaoileadh as. Ach d'éiligh sí fós oifigigh Ögedei agus an beartas chun an riarachán a laghdú agus cáin a ísliú. d'Íoc Töregene chun athchló an Taoist canon i dtuisceart an tSín Tá sé ráite gur tháinig an ré seo go nádúrtha d’ealaín Andrea del Sarto, Michelangelo agus Raphael. Bhí sainstíl ag Michelangelo a raibh an-mheas uirthi agus ar minic a rinne ealaíontóirí eile aithris uirthi. Thaitin "terribilità" Michelangelo, tréith a raibh uaisleacht mhaorga ag siúl léi, go mór leo. Ba é nós na linne ealaín a fhoghlaim trí aithris a dhéanamh ar shaothar máistir.
Gothaíochas luath.
Is cuid suntais iad na chéad ealaíontóirí Gothaíocha i bhFlórans, go háirithe daltaí Andrea del Sarto, Jacopo da Pontormo agus Rosso Fiorentino de bharr a gcuid foirmeacha fadaithe, staidiúirí míshocra, peirspictíochta giorraithe, suíomh díchéillí agus soilsiú drámata. Bhí Parmigianino (dalta Antonio da Correggio) agus Giulio Romano (príomhchúntóir Raphael) ag déanamh ealaín stílithe den sórt céanna sa Róimh. Tháinig na healaíontóirí seo in inmhe faoi thionchar na hArd-Athbheochana, agus tá sé ráite go bhfreagraíonn a stíl di siúd nó gur leagan áibhéalach di í. Thosaigh ealaíontóirí óga ag déanamh staidéar ar dhealbhadóireacht Heilléanaíoch agus ar shaothar seanmháistrí. Lean an tréimhse ba luaithe den Ghothaíochas go dtí timpeall 1540 or 1550.
Deirtear ina lán anailísí gur tháinig an Gothaíochas ar aghaidh i dteannta roinnt imeachtaí eile: teoiric Nicolaus Copernicus faoi chóras héilealárnach na gréine, [[Creach na Róimhe (1527) agus an [[Reifirméisean]]. Dá bhrí seo mínítí fíoracha fiartha na stíle mar fhreagra d’íomhánna idéalaithe na hArd-Athbheochana. Ní thaitníonn an míniú seo le scoláirí a thuilleadh, áfach.
An tArd-Ghothaíochas.
Bhain na healaíontóirí Gothaíocha ba dhéanaí fónamh as deismireachtaí intleachtúla agus rímháistreacht ealaíonta agus iad ag cuimhneamh ar Michaelangelo. Tá sé maíte ag an staraí ealaíne Sydney Joseph Freedberg go raibh súil ag lucht an Ghothaíochais go dtabharfaí faoi deara an tagairt amhairc seo, tagairt a bhféadfaí úsáid mhí-oiriúnach a bhaint aisti d’aonturas.
Lean an saghas seo Gothaíochais ó 1530 go dtí 1580, a bheag nó a mhór, agus sampla de is ea saothar [[Agnolo Bronzino]] agus [[Giorgio Vasari]]. Ealaín chúirte í, tríd is tríd, agus an-aird aici ar uachtar rudaí agus ar mhionrudaí: pearsana mínchraicneacha faoi sholas cothrom séimh, gan ach an aird is lú acu ar an lucht féachana. Ealaín neamchorraithe í, gan tocht gan racht.
Mórealaíontóirí an Ghothaíochais.
[[File:Dividing water from Heaven.jpg|thumb|230px|Noicht le Michelangelo ó shíleáil an tSéipéil Shistínigh.]]
[[File:Michelangelo the libyan.jpg|thumb|230px|An tSibille Libiach ó shíleáil an tSéipéil Shistínigh.]]
Tagairtí.
• Gombrich, E.H. (2001). "Art and Illusion. A Study in the Psychology of Pictorial Representation",
Princeton University Press. ISBN 97-8069-107-000-1
• Marchetti Letta, Elisabetta (1994). "Pontormo", Rosso Fiorentino, Scala, Firenze 1994. ISBN 88-8117-028-0
• Freedberg, Sidney J. (1993). "Painting in Italy, 1500–1600", 3rd edition, New Haven and London: Yale University Press. ISBN 0-300-05586-2 (cloth) ISBN 0-300-05587-0 (pbk)
• Shearman, John (1967). "Mannerism". Harmondsworth, 1967
Le léamh.
[[Catagóir:Ealaíontóirí Gothaíocha na hIodáile]] 1. Leabhar na gCaochlaíocha nó Yi Jing, a thairgeanns meascra dfhealsúnacht is dasarlaíocht. Is minic do lucht na nua-asarlaíochta ins an Iarthar inniu a dhul i muinín Leabhar na gCaochlaíocha - nó I-Ching mar is rogha leofa teideal an tsaothair seo a litriú, ach is é an leabhar céadna é. Green Faith Travels Tugann oilithrigh go dtí trí Jubilee na Trócaire eaglaisí i Ard-Deoise na Lingayen-Dagupan don ghrúpa cúigiú Marian Oilithreacht i Pangasinan, ar an dé sathairn, 22 deireadh fómhair. Tóraíocht Taisce | An Tuairisceoir
Tá mé á chuardach le cúpla lá anuas – faoin troscán, i dtarraiceáin, taobh thiar den leaba, sna cófraí. Ach go fóill, tá an bua ag Cutie Pie sa chluiche seo folaigh is fiach eadrainn. An rógaire. Agus tá Lorcán croíbhriste, uaigneach ina dhiaidh. Mothaím uafásach nuair a chaoineann sé uisce a chinn ag am luí agus… Struchtúr Rialtais an Iaráin
Poblacht Ioslamach Rialtas Coimpléasc na hIaráine
Cé Rialacha na hIaráine?
In earrach na bliana 1979, scaoileadh Shah Mohammad Reza Pahlavi na hIaráine ó chumhacht agus d'fhill an cléireach Shi'a riail Ayatollah Ruhollah Khomeini smacht a fháil ar fhoirm nua rialtais sa talamh ársa seo.
Ar 1 Aibreán, 1979, tháinig Ríocht na hIaráine i bPoblacht Ioslamach na hIaráine tar éis reifreann náisiúnta. Bhí an struchtúr rialtas nua theocratic casta agus bhí meascán d'oifigigh tofa agus neamhthoillte san áireamh.
Cé hé atá i rialtas na hIaráine ? Conas a fheidhmíonn an rialtas seo?
An Ceannasaí Uachtarach
Ag an bpointe ar rialtas na hIaráine seasann an Ceannasaí Uachtarach . Mar cheannasaí stáit, tá cumhachtaí leathana aige, lena n-áirítear ceannas na bhfórsaí armtha, ceapachán ceann na mbreithiúna agus leath de bhaill na Comhairle Caomhnóirí, agus dearbhú ar thorthaí toghcháin uachtaránachta.
Mar sin féin, níl cumhacht Uachtarán an Cheannaire dícheartaithe go hiomlán. Roghnaíonn Tionól Saineolaithe é, agus d'fhéadfaí iad a mheabhrú fiú (cé gur tharla sé seo i ndáiríre.)
Go dtí seo, bhí dhá Cheannasaí Uachtaracha ag an Iaráin: an Ayatollah Khomeini, 1979-1989, agus an Ayatollah Ali Khamenei, 1989-i láthair.
An Chomhairle Caomhnóra
Ceann de na fórsaí is cumhachtaí i rialtas na hIaráine ná Comhairle na nGardaí, atá comhdhéanta de dhá cheann déag cléire Shi'a. Ceapann an Ceannasaí Uachtarach sé cinn de chomhaltaí na comhairle, agus ainmníonn na breithiúna na sé cinn atá fágtha agus ansin faofa ag an bparlaimint.
Tá sé de chumhacht ag an gComhairle Caomhnóra cíos a dhéanamh ar aon bhille a rithfidh an pharlaimint má mheasann sé go bhfuil sé neamhréir le Bunreacht na hIaráine nó le dlí Ioslamach. Caithfidh na comhairle na billí go léir a cheadú sula dtiocfaidh siad chun bheith ina dlí.
Feidhm thábhachtach eile de chuid na Comhairle Caomhnóirí ná ceadú iarrthóirí ionchasacha uachtaránachta.
Go ginearálta, bíonn an chuid is mó de na hathchóirithe agus na mná go léir ó reáchtáil ag an gComhairle an-choimeádach.
Tionól Saineolaithe
Murab ionann agus an Ceannasaí Uachtarach agus an Chomhairle Caomhnóirí, tá daoine na hIaráine tofa go díreach ag Tionól Saineolaithe. Tá 86 ball ag an gcomhthionól, gach cléire, a roghnaíodh ar feadh téarmaí ocht mbliana. Déanann an Chomhairle Caomhnóra scrúdú ar iarrthóirí an tionóil.
Tá Tionól Saineolaithe freagrach as an Ceannasaí Uachtarach a cheapadh agus maoirseacht a dhéanamh ar a fheidhmíocht. Go teoiriciúil, d'fhéadfadh an tionól fiú Ceannaire Uachtarach a bhaint as oifig.
Go hoifigiúil atá bunaithe i Qom, i gcathair is iomláine na hIaráine, is minic a thagann an tionóil le chéile i Tehran nó i Mashhad.
Faoi Bhunreacht na hIaráine, is é an tUachtarán ceann an rialtais. Tá sé de chúram air an bunreacht a chur chun feidhme agus an beartas baile a bhainistiú. Mar sin féin, rialóidh an Ceannasaí Uachtarach na fórsaí armtha agus déanann sé mórchinntí slándála agus beartais eachtracha, mar sin tá cumhacht na hUachtaránachta sách géarú.
Toghtar an t-uachtarán go díreach ag daoine na hIaráine ar feadh téarma ceithre bliana. Ní féidir leis níos mó ná dhá théarma i ndiaidh a chéile ach is féidir é a thoghadh arís tar éis sos. Is é sin le rá, mar shampla, go bhféadfaí polaiteoir aonair a thoghadh i 2005, 2009, ní in 2013, ach ansin arís i 2017.
Déanann Comhairle an Chaomhnóra gach iarrthóir uachtaránachta féidearthachtaí a dhiúltú agus de ghnáth diúltóidh sé d'athchóiritheoirí agus do na mná go léir.
An Majlis - Parlaimint na hIaráine
Tá 290 ball ag an bParlaimint aon-ainmnithe de chuid na hIaráine, ar a dtugtar an Majlis . (Is é an t-ainm go litriúil a chiallaíonn "áit suí" in Araibis) Toghtar comhaltaí go díreach gach ceithre bliana, ach arís eile déanann Comhairle na nGardaí gach iarrthóir.
Scríobhann an Majlis agus vótaí ar bhillí. Sula ndéanfar aon dlí a achtú, áfach, ní mór don Chomhairle Caomhnóra é a cheadú.
Faomhadh an Pharlaimint an buiséad náisiúnta freisin agus déanann sé conarthaí idirnáisiúnta a dhaingniú. Ina theannta sin, tá údarás ag Majlis imscrúdú a dhéanamh ar an uachtarán nó ar na comhaltaí comh-aireachta.
An Chomhairle Easpaachta
Cruthaíodh i 1988 gurb é an Chomhairle Easpaachta ná coinbhleachtaí a réiteach maidir le reachtaíocht idir an Majlis agus an Chomhairle Caomhnóra.
Meastar gur comhairle comhairle é an Chomhairle Easpaachta don Uachtarán Leader, a cheapann 20-30 ball as measc na gciorcail reiligiúnacha agus pholaitiúla araon. Freastalaíonn na baill ar feadh cúig bliana agus féadfar iad a athcheapadh ar feadh tréimhse éiginnte.
Ainmníonn Uachtarán na hIaráine 24 ball de chuid Comh-Aireachta nó Comhairle na nAirí. Ansin ceadaíonn na Parlaiminte na ceapacháin nó diúltóidh siad; tá an cumas aige impeach a dhéanamh ar na hairí freisin.
Tá an chéad leas-uachtarán ina chathaoirleach ar an gcomh-aireachta. Tá na hairí aonair freagrach as ábhair shonracha amhail Tráchtála, Oideachas, Dlí agus Cirt, agus Maoirseacht Peitriliam.
Cinntíonn breithiúna na hIaráine go gcomhlíonann na dlíthe uile a rithfidh an Majlis leis an dlí Ioslamach ( sharia ) agus go gcuirtear an dlí i bhfeidhm de réir phrionsabail Sharia.
Roghnaíonn na breithiúna sé cinn de na dhá bhall déag de chuid na Comhairle Caomhnóirí, a chaithfidh an Majlis ansin iad a cheadú. (Ceapann an Ceannasaí Uachtarach na sé cinn eile).
Ceapann an Ceannasaí Uachtarach Ceann na Breithiúna freisin, a roghnaíonn an Príomh-Uachtarán Cúirte agus an Príomh-Ionchúisitheoir Poiblí.
Tá cineálacha éagsúla cúirteanna níos ísle ann, lena n-áirítear cúirteanna poiblí do ghnáthchásanna coiriúla agus sibhialta; cúirteanna réabhlóideacha, maidir le cúrsaí slándála náisiúnta (arna gcinneadh gan foráil maidir le hachomharc); agus an Chúirt Chléireachais Speisialta, a ghníomhaíonn go neamhspleách i nithe a bhaineann le coireanna a líomhnaítear ag cléire, agus go ndéanann an Ceannasaí Uachtarach maoirsiú air go pearsanta.
Na Fórsaí Armtha
Is é píosa deiridh an bhfreagra rialtasach na hIarálach na Fórsaí Armtha.
Tá arm rialta ag an Iaráin, fórsa aeir, agus an Nádúrtha, chomh maith leis an gCór Garda Réabhlóideach (nó Sepah ), atá i gceannas ar shlándáil inmheánach.
I measc na bhfórsaí armtha rialta tá thart ar 800,000 trúpa san iomlán i ngach brainse. Tá 125,000 trúpa measta ag an nGarda Réabhlóideach, chomh maith le rialú ar an mhílíste Basij , a bhfuil comhaltaí i ngach baile san Iaráin. Cé nach bhfuil an líon cruinn Basij anaithnid, is dócha go bhfuil sé idir 400,000 agus roinnt milliún.
Tá an Ceannasaí Uachtarach ina Cheannaire-i-Cheannaire ar an míleata agus ceapann sé gach ceannasaí is fearr.
Mar gheall ar a shraith sheachtrach de sheiceálacha agus iarmhéideanna, is féidir leis an rialtas na hIaráine a ghlanadh síos in amanna géarchéime. Áirítear meascán so-ghalaithe de pholaiteoirí gairme tofa agus ceaptha agus clericí Shi'a, ó ultra-coimeádach chun athchóirithe.
Ar an iomlán, is cás iontach suimiúil é ceannaireacht na hIaráine sa rialtas hibrideach - agus an t-aon rialtas theocratic atá ag feidhmiú ar an Domhan inniu. Tá na hIodáile go luath ealaíontóra Maurizio Cattelan ar titim 2010 dealbhóireacht LOVE a ghintear a sciar cothrom de trína chéile. An t-ealaíontóir Iodálach suiteáilte ar shéadchomhartha marmair de na finger lár sa Piazza Milano ar Affari ... Foilsithe an Dé Máirt, 05 Márta 2013 17:34 Scríofa ag Úna Ní Eidhin Gearradh pianbhreith de bheagnach dhá bhliain sa phríosún ar mac Theachta Dála (TD) inniu maidir le cionta dáiríre a bhaineann le gluaisteánaíocht a bhí curtha ina leith.
Deirtear go raibh Peter Fleming (22), mac le Peter Fleming – Teachta Dála de chuid Fhianna Fáil – páirteach i dtóir ardluais charranna le Gardaí.
D'admhaigh Peter cúiseanna éagsúla a bhí tugtha ina leith: tiomáint chontúirteach, tiomáint faoi thionchar an óil, carr a ghoid, carr a thiomáint gan cheadúnas ná gan árachas agus tionóisc buille is teitheadh. Na meáin shóisialta: ardán don ár – Tuairisc.ie
Na meáin shóisialta: ardán don ár
An bhfuil cuid den locht faoi ráig sceimhlitheoireachta na linne seo ar na meáin shóisialta? Measann ár gcolúnaí go bhfuil…
Dé Céadaoin, Iúil 27 2016 ag 7:20 am
Bhí líonrith i gcathair Salvador, sa Bhrasaíl, mar a bhfuil cónaí orm, Dé Domhnaigh. Bhagair fear a mhaígh go raibh pléascáin ceangailte timpeall ar a chabhail aige foirgneamh mór ollscoile a shéideadh in aer. Bhí 3,400 mac léinn dlí ar tí tabhairt faoi scrúdú feidearálach a cháileodh mar dhlíodóirí iad san fhoirgneamh sin ag an am.
Fuarthas amach, tar éis idirbheartaíochta a mhair ceithre huaire an chloig, nach pléascáin a bhí ceangailte dá chorp ag an bhfear, a ainmníodh sna meáin áitiúla mar Frank Oliveira da Costa, ach milseáin a dhéantar as sinséar.
'Ní tharlódh a leithéid ach in Salvador,' a dúirt muintir na cathrach, a mbítear ag magadh fúthu sa Bhrasaíl mar a bhítear ag magadh in Éirinn faoi mhuintir Chiarraí.
Scéal grinn a bheadh ann, go deimhin, murach gur gortaíodh roinnt daoine sa táinrith a tharla, agus murach an comhthéacs idirnáisiúnta.
Mar a scríobh mé ar na leathanaigh seo cheana tá go leor fadhbanna ag an mBrasaíl ach, go dtí seo, níl an sceimhlitheoireacht ar cheann acu.
Ábhar suntais eile i dtír a bhfuil fáil éasca ar ghunnaí inti ná a laghad ráigeanna lámhaigh a tharlaíonn ann. Sa bhliain 2011 go deireanach a tharla eachtra den chineál sin, nuair a mharaigh fear óg dáréag daltaí meánscoile i bhfobhaile de chuid Rio de Janeiro sular chuir sé é féin den saol.
Léiriú é eachtra na 'bpléascán' in Salvador, áfach, go bhfuil coincheap na sceimhlitheoireachta tógálach. Tá aithris á déanamh anois, is léir, fiú i gcúinní den domhan nach bhfuil baint ar bith acu le coimhlintí an Mheánoirthir ar straitéis fhéinmharfach shaighdiúirí ISIS agus grúpaí nach iad.
Ní raibh baint ná páirt ag fear na 'bpléascán' in Salvador le grúpa sceimhlitheoireachta ar bith. Fear a bhí ann, de réir na meán áitiúil, ar theip air aon uair déag cheana sa scrúdú a bhí ar siúl san fhoirgneamh ollscoile a bhagair sé a shéideadh in aer. Ach is deacair a shamhlú nach iad ráig na sceimhlitheoireachta agus plá na n-eachtraí lámhaigh san Eoraip, san Áise agus i Meiriceá Thuaidh a spreag é.
D'fhéadfaí an rud céanna a rá faoi Ali Sonboly, an fear óg ocht mbliana déag d'aois a dhúnmharaigh naonúr agus a leon nach mór scór go leith duine eile sular chuir sé é féin den saol in München na Gearmáine an tseachtain seo caite.
Cá mhéad fear nó bean óg eile atá míshásta leo féin nó leis an saol i gcoitinne a dhéanfaidh aithris fós ar na heachtraí sceimhlitheoireachta agus lámhaigh a fheiceann siad ar a ngutháin phóca?
Tarraingíonn an cheist sin anuas ceist eile. Ar cheart rialacha a chur i bhfeidhm maidir leis an tuairisciú a dhéantar ar eachtraí den chineál seo, cosúil leis na rialacha dochta atá i bhfeidhm, in Éirinn, maidir le tuairisciú eachtraí ina gcuireann duine lámh ina bhás féin nó i mbás a theaghlaigh?
Tabharfaidh mé freagra na ceiste sin ar an bpointe boise: ní féidir. Sa chéad dul síos, ní bheadh sé ceart gan tuairisciú a dhéanamh ar dhúnmharú. Sa dara dul síos, lena bhfuil de ghutháin phóca sa saol, ní féidir scéal ar bith a choinneáil ciúin a thuilleadh. Is beag an smacht atá ag na meáin thraidisiúnta – agus ag pé féinchinsireacht a chuirfeadh siad sin i bhfeidhm – ar Facebook, ar Twitter, ar ghrúpaí WhatsApp.
Sa lá atá inniu ann, déantar ionsaí sceimhlitheoireachta a bheochraoladh ar na meáin shóisialta; go deimhin measaim féin go mbíonn tionchar ar-líne an ionsaí chomh tábhachtach céanna, i súile an sceimhlitheora, le líon na marbh.
Agus seans go bhfuil croílár na faidhbe ansin. Murach na meáin shóisialta, ní bheadh sé chomh furasta do dhuine – ná ní thabharfaí oiread spreagtha dó – léim i lár an stáitse dhomhanda chun cúig nóiméad déag de chlú agus de cháil a éileamh dó féin le gunna, buama, leoraí nó go deimhin le milseáin sinséir.
Fág freagra ar 'Na meáin shóisialta: ardán don ár'
Eoin Ó Cróinín Déardaoin, Iúil 28 2016 ag 12:32 pm
Ni rud nua é seo – is feinimeán a théann i bhfad siar é an féínmharú aithrise (copycat suicide). Nuair a foilsíodh 'Crá croí Werther Óg' san ochtú haois déag spreag sé sin na céadta fear óg chun aithris a dhéanamh ar an bpríomhcharachtar agus lámh a chur ina mbás féin. Ní pictiúir is cúis leis an bhfeiniméan seo, dá bhrí sin – is leor go scaipfear eolas faoin sceon chun daoine eile a spreagadh i mbun gnímh. Agus i ré an idirlín, gheobhaidh daoine amach faoi na sonraí ar fad luath nó mall ar aon chaoi Mar sin, is féidir leat a fheiceáil ag an Músaem Bailiúcháin Ealaíne bailiúcháin arna síniú ag Corneliu Baba, Iosef Iser, Elena agus Anastase Simu ar ndóigh agus mar sin de. Tá seomraí 5 sa lá atá inniu ann George Enescu Músaem Náisiúnta nuair a bheidh tú a fheiceáil ar an cumadóir mór ar pianó, a veidhlíní, a chuid saothar, grianghraif, a leabharlann agus pictiúir an-luachmhar. Is cosúil nach raibh Seán róláidir ina dhearcadh riamh agus, dála Joe féin, ní raibh aon tuigbheáil aige don mhoráltacht. Ní raibh dúil aige sa pholaitíocht ag an tús ach oiread ach nuair a mhothaigh sé draíocht an tsaoil phoiblí, ghlac sé léi go fonnmhar. Ealaín Éatrúscach

Ealaín a bhláthaigh sa 7ú-2ú céad RC sa réigiún mar a bhfuil an Tuscáin san Iodáil anois. Chuimsigh sí gnéithe Iodálacha, Gréagacha is oirthearacha. Faightear í i bpéintéireacht bhríomhar ildaite ar bhallaí tuamaí is sarcófagais dhealbhaithe, i bpotaireacht is miotalóireacht mhaisithe. Tríd a chuid idirghníomhaíochtaí le Georges Seurat agus daoine eile i lár na 1880í, a stíl tagtha chun cinn i dtreo Neo-Impressionism, go sonrach…Pointillism. Eolas Turasóireachta agus comhairle maidir le roinnt de na fearr turais, turais, hikes, agus jewels beag atá ar eolas ar fud na cathrach a leagan lom do chuairteoirí na cathrach. I LOVE RIO Tugann leideanna mionsonraithe agus speisialaithe maidir le conas a taitneamh a bhaint as is fearr na tírdhreacha éagsúla - sléibhte, tránna, páirceanna, agus níos mó. As an deis grianghraf foirfe, leis an bealach is fearr a chaitheamh lá na coise tinne i Rio, chomh maith le ranganna agus turais.
Sainchomharthaí cáiliúla an oiread agus is seoda saorga agus beagnach anaithnid a fhaightear amach agus curtha i láthair. Faisnéis mhionsonraithe maidir le conas a bhaint amach ar aon chuid de Rio, nó nuair a aimsiú na treoracha is fearr, atá ar fáil ar fud an Tairseach.
Domhanda clú ar a thránna, carnabhail, agus an dealbh íocónach Chríost an Slánaitheoir, tá cathair saibhir de stair, cultúr, traidisiúin, agus nádúr a théann i bhfad thar an méid atá ar eolas go coitianta Rio de Janeiro. Is féidir le bhruacha taibhseach, sléibhte monolithic, easanna, foraoisí uirbeacha untouched, oileáin, agus fiú lochanna a fháil go léir laistigh theorainneacha na cathrach Rio ar.
Dúnta míleata, séipéil álainn, iarsmalanna, foirgnimh stairiúla, agus ionaid chultúrtha scaipthe ar fud comharsanachtaí go domhain difriúil óna chéile, inis an scéal cathair chomh saibhir i anam mar a bhfuil sé i áilleacht, agus a chur ar fáil i dteannta iontach chun nádúr iontach Rio ar.
Ainmnithe ag patrimony domhan UNESCO agus suíomh oidhreachta i 2012, bronnadh an institiúid leis an ainm Rio de Janeiro mar aitheantas ar an mbealach eisceachtúil suímh nádúrtha na cathrach chumasadh leis an tírdhreach uirbeach, agus mar aitheantas ar a áilleacht éagsúla agus eisceachtúla.
Sa bhreis ar cur béime sainchomharthaí áitiúla éagsúla ar nós an dealbh Chríost, Copacabana trá, na gairdíní botanical, an Foraoise Tijuca, agus na dúnta míleata, d'aithin UNESCO freisin an inspioráid ealaíonta ar siúl gur sholáthair Rio de Janeiro chuig ceoltóirí, landscapers, agus ealaíontóirí tríd na blianta.
Is iad na sainchomharthas is cáiliúla i Rio an dealbh Chríost an Slánaitheoir, agus an Builín Siúcra - siombail íocónach de Rio de Janeiro ar feadh beagnach céad bliain. Ach, gnéithe, an chathair nithe go leor eile, cé nach bhfuil chomh is féidir, a bheith díreach unforgettable chomh.
Domhanda icon de Rio de Janeiro, seasann an 30 méadar ard Críost dealbh ar an tSléibhe Corcovado, sa Pháirc Náisiúnta Tijuca Foraoise. Is féidir le cuairteoirí a bheith ag an dealbh trí ardaitheoirí panoramic agus cuairt a thabhairt ar an séipéal a bunaíodh ag bun an séadchomhartha.
Trasna ón dealbh, ceart ar oscailt Guanabara Bay, agus ag ardú beagnach 400 méadar ar airde, is é an sliabh Sugar Loaf ar cheann de na físeanna shíniú Rio de Janeiro. Tugann sé seo foirmiú creagach iontach an deis do roinnt tuairimí agus taithí iontach gach cuairteoir. Is féidir le hikers féidir iniúchadh a dhéanamh ar a chuid airde monolithic agus cuairteoirí taisteal trí carr cábla ceart chun an barr na sléibhe, ar cheann amháin de na tuairimí is dochreidte i na mór-roinne, lena n-áirítear tuairimí ón aer na cathrach de Niterói, Críost an Slánaitheoir agus Copacabana trá - móra eile sainchomhartha sa chathair.
Ceann de na tránna is cuairt ar fud an domhain, tá Copacabana trá baile chun tairiscint leathan de bialanna, beáir, siopaí, boutiques faisean, amharclanna, dánlanna agus seónna - leis an príomh mhealladh á anseo na farraige soiléir gorm agus na gníomhaíochtaí go léir ceadaíonn sé , mar shampla uisceach agus trá spóirt, jogging, rothaíocht, nó go simplí scíth a ligean ar an gaineamh fhíneáil agus taitneamh a bhaint as na tuairimí.
In aice láimhe, tá Ipanema lár na Cruinne deluxe Rio ar - grá ag filí, ceoltóirí agus na milliúin de na cuairteoirí, is é an chomharsanacht baile le ceann amháin de na tránna uirbeacha chuid is fearr sa domhan agus an áit le haghaidh roinnt de na siopaí is mó cáil agus glamorous, boutiques agus dánlanna sa tír. Tá sé ina áit iontach chun taitneamh a bhaint na tuairimí, mar shampla an sliabh Morro Dois Irmaos, na huiscí turquoise agus na goers trá álainn.
Lonnaithe i gceann de na réimsí is inrochtana agus touristy de Rio, Níl an sliabh Morro Dois Irmaos cuairt go minic ach cuireann d'fhonn mór de na ceantair de Ipanema agus Leblon am céanna, go díreach trasna ó sé, a dhéanamh ar na hoileáin Cagarras feadh leath mór turas lae agus a thairiscint léargas ar leith de na cathrach. Tá an oileánra, suite ach cúpla ciliméadar ó Ipanema trá, áit iontach chun cuairt a thabhairt i an chuardaigh bhíonn dlúth leis an dúlra agus leis an mbithéagsúlacht Bhrasaíl. Mar dhídean fiadhúlra, go leor speiceas na n-ainmhithe mara, as an uisce nó an t-aer is féidir, a bheith le feiceáil anseo.
Sa lá atá inniu, tabhair cuairt ar níos mó ná 1.6 milliún duine gach bliain Rio, agus cé go bhfuil an turasóireacht i Rio de Janeiro rath ar feadh breis agus céad bliain, cad mheall cuairteoirí go dtí an chathair chun cinn suntasach. Ar dtús, ní raibh an Builín Siúcra a rochtain trí chábla-charr, ní raibh an dealbh Chríost ann ar sliabh Corcovado, agus bhí le feiceáil ar an tránna chomh contúirteach agus a úsáid ach amháin le haghaidh folcthaí teiripeacha. Things tar éis athrú cinnte - go fóill, fós go leor áiteanna iontach beagnach unexplored ag an lae inniu cuairteoirí.
Daoine as gach cearn den domhan á mealladh agus dhraíocht ag an meascán uathúil de thránna, sléibhte, páirceanna, cultúr agus nós maireachtála, ar fad a bhfuil inspioráid sholáthraítear do go leor cineálacha ealaíne, litríochta, filíocht agus ceol.
Iarsmalanna, dánlanna agus amharclanna atá timpeallaithe ag tírdhreach eisceachtúil drámatúil i gcás ina gcomhlíonann an dúlra cathair uirbeacha agus an intleacht buailte ar favelas. An sraith de brúnna agus árasáin a dhéanamh cuairteanna chomh compordach agus spraoi, cé go éagsúla de roghanna iompair a cheadú bealaí éasca do chuairteoirí go leor de fhionnadh agus a bhfuil an chathair.
Ó bharr na craoibhe sléibhte Rio ar féidir le duine a ghlacadh i radhairc iontacha ar na cityscape máguaird agus a ghabháil a uigeachta idirghníomhú - idir sléibhte agus ar muir, foraoise agus cathrach, ard-ardú glamour agus favelas sprawling - ar bhealach a bhfuil sé deacair a shamhlú as an talamh.
Sugar Loaf, Corcovado agus Dois Irmaos iad i measc na is ceiliúradh de na fánaí, cé go dtugann Pedra de Gávea excursion beagán níos strenuous le tuairimí cothrom ghabháil.
Tá an Pháirc Náisiúnta Tijuca ar cheann de na foraoisí uirbeacha is mó sa domhan, suite an-ghar do gcroílár na Rio. Rich de cnoic creagach agus sléibhte beaga, cuireann sé hikes exhilarating chomh maith scáintí géar agus cosáin i bhfolach, rud a ligeann sosanna chun taitneamh a bhaint eas nó chun iontas na fána coimhthíocha, fíniúnacha jungle, jutting bhfoirmíochtaí carraige agus fiadhúlra endemic. Ó beanna sléibhtiúil féidir le cuairteoirí a fheiceáil ar an leithead mór agus vastness na foraoise, agus a ghlacadh i panoramas na cathrach thíos ceannais.
Rio Tá raidhse eisceachtúil fairsinge glas mór, lena n-áirítear páirceanna chathair, foraoisí agus páirceanna stáit. Feadh an chósta idir Botafogo agus Centro Is Fairsinge lush glas ar a dtugtar "Parque dhéanamh Flamengo," nó Páirc Flamengo. Líne Móra, crainn coimhthíocha an cosán inar féidir le daoine a fháil ag rith, a fheidhmiú, scátáil, bicycling, ag siúl nó díreach relaxing.
Le haghaidh crainn agus speicis coimhthíocha, an "Jardim Botanico," nó Botanical Garden towering, an suíomh idéalach. Cruthaithe ag an teaghlach ríoga den chuid is mó le haghaidh an saothrú plandaí teiripeacha agus leighis i 1808, an gairdín agus tithe gloine óstach imirt anois le rogha éagsúil impressively de phlandaí - spíosraí Oirthearach, ar nós vanilla agus cainéal, glasraí ón bPortaingéil agus Guáin, agus plandaí, crainn agus cachtais ó gach cearn den domhan.
An "Parque Nádúrtha Municipal de Marapendi," nó Marapendi Bardasach Páirc, ar fáil tríd an Crios Iarthair na Rio, cuireann cuairteoirí le sraith de ghníomhaíochtaí, lena n-áirítear hiking, picnicí agus frolicking sa clóis súgartha. An "Lagoa de Marapendi," nó Marapendi Lagoon, atá suite sa cheantar de Barra da Tijuca atá saibhir i radharcanna áille, uiscí soiléir agus le sraith na n-éan agus fiadhúlra. Is féidir le cuairteoirí taitneamh a bhaint as chomh maith le turas báid radhairc ar feadh an loch.
Is é an lagoon is cáiliúla sa chathair ar an "Lagoa Rodrigo de Freitas," ar a dtugtar freisin mar an "gcroílár na Rio de Janeiro." Tá an loch placid áit iontach chun taitneamh a bhaint tuairimí an chathair, chomh maith a fheidhmiú agus a chleachtadh gach cineál spóirt uisce agus talamh. Ó rámhaíochta, a biking, trekking, bogshodar nó ag cleachtadh Yoga agus snámha ghrian, cuireann an cosán a bhaineann leis an lagoon roghanna go leor a scíth a ligean agus a oibriú amach, ag baint taitnimh as na laethanta de ghnáth úr agus geal i Rio.
Mar i gcuimhne luachmhar an saibhir stair, cultúr, agus éabhlóid na Rio de Janeiro, ar roinnt de dúnta míleata shaibhriú bhruacha agus an spéirlíne na cathrach, chomh maith le mórán de na heaglaisí agus séadchomharthaí scaipthe ar fud mórán de na ceantair.
An Ardeaglais íocónach agus fíor uathúil de São Sebastião dhéanamh Rio de Janeiro teach foirgneamh an-nua-aimseartha agus breathtaking chun an creideamh na ndaoine Carioca agus na mílte de na cuairteoirí a fháil sa dearadh draíochta, an luach saothair rúnda na healaíne agus solas na gréine. Clú ar a cruth cónúil agus an ealaín gloine péinteáilte ina fuinneoga a théann ón urlár go dtí an tsíleáil a bheidh ina tras, tá an GEM an ailtireacht atá suite i lár airgeadais na cathrach, áit a d'oscail sé a dhoirse ar an domhan sa 70 s. Le seomra seasamh do 20,000 duine, is féidir é a chum go héasca mar cheann de na temples is mó i Meiriceá Theas.
Ní fada, idir na tránna na Copacabana agus Arpoador seasann an Fort Copacabana, cróga atá os comhair an Aigéan Atlantach. Tógtha i 1914, cosanta an bunker armtha bhruacha Rio dtí go deactivated le haghaidh cosanta cósta i 1987, ach is féidir le cuairteoirí admire fós ar an neart a ballaí agus na gunnaí móra Krupp go chosain sé. Faoi láthair tá sé in úsáid mar an Músaem Stair an Airm agus tugann sé do chuairteoirí fheictear álainn de na tránna agus an bhá ar fad, mar a bhí ar a suíomh straitéiseach roghnaíodh chun maoirseacht a dhéanamh an cheantair le 360 ° fís.
Is é an álainn agus stairiúil suntasach "Parque Lage" ar imeall an cheantair de Jardim Botanico sainchomhartha eochair stairiúil ó aimsir coilíniú Brasaíle, agus baile chun gairdín álainn. An Pálás ar radharc foilseáin an áilleacht sofaisticiúla an ailtireacht haois luath 19ú, taobh le taobh leis an ealaín chomhaimseartha ó "Escola de Artes Visuais", Scoil na hAmharcealaíona.
Rio de Janeiro Tá cáil thar na blianta anuas chun a chuireann sé le domhan ealaíne. Tá sé seo i bpáirt mar gheall ar infheistíocht an rialtais i dánlanna agus taispeántais ar fud na cathrach. An "Museu de Arte do Rio," nó Rio Art Museum Bunaíodh, i 2013, agus ina hóstach ar taispeántais agus imeachtaí delightful ar feadh na bliana. An "Museu de Arte Moderna," nó Músaem Nua-Ealaíne, chomh maith leis an "Centro Cultúrtha Banco dhéanamh Brasil," nó an Banc na Brasaíle Ionad Cultúrtha, sceideal freisin taispeántais aitheanta go hidirnáisiúnta i rith na bliana.
Gné eile de repertoire cultúrtha Rio ar a amharclann, agus an meas forleathan taibh-ealaíona. Is é an "Teatro Municipal," nó Amharclann Bardasach ', ar cheann de na foirgnimh is suntasaí sa chathair. Tógtha i stíl Bharócach i 1909, taispeántais sé go príomha ceolchoirmeacha clasaiceacha, ceoldrámaí agus ballets, chomh maith le roinnt amharclann ceoil.
Tá nightlife Rio ar hiomlán uathúil agus glacadh - fáilteach isteach a muintir huaire de cách, cúlraí agus treoshuímh. Tá sé lán le paisean don saol, sonas, ceol bríomhar, speictream na dathanna, agus glitter.
Clú agus cáil ar na stuanna bán go ceiliúradh a mbealach isteach chuig ceantar Bohemian Rio ar, agus baile chun na céimeanna brightly Tílithe go ascend chun an gcomharsanacht Santa Teresa, tá Lapa cosúil aon áit eile sa domhan. Stallaí Colorful díol mhanglaim, beers agus piobar bia sráide na siúlbhealaí, agus na bóithre lined le barraí starracha bríomhar, ceol traidisiúnta, ar nós Samba, Forró agus Func.
Is féidir le bunaíochtaí stylish agus níos sofaisticiúla le fáil i ceantair de Copacabana, Ipanema agus Leblon, cé go barraí agus cearnóga piobar gach comharsanacht, abuzz le ceol sásta agus chatter na n-áitritheoirí Rio ar.
Toisc go bhfuil an tionscal thaisceadh inacmhainne a leathnú i Rio, tá úinéirí oibrigh gan stad gan staonadh chun a gcuid bunaíochtaí mar a fheictear agus uathúil agus is féidir. Claonadh a bhíonn siad a chruthú ambience spreagúil, feabhsaithe ag an communality na barraí roinnte, seomraí ina gcónaí agus cistiní.
Tá líon suntasach de socruithe só ar fáil sa chathair chomh maith. Is féidir roinnt de na hóstáin plushest fáil i gceantair faiseanta de Copacabana, Ipanema agus Leblon, aíonna ar fáil le ealaín gourmet, linnte snámha, beáir, saunas agus seirbhísí massage.
Is é an sainchomhartha Copacabana Pálás ag barr an liosta i Meiriceá Theas de óstán 5-star, agus tá sé cinnte Ní mór-fheiceáil i Rio de Janeiro. D'oscail sé a dhoirse do turasóirí ó gach cearn den domhan i 1923, agus ó shin tá sé thaisceadh ar roinnt de na cuairteoirí is saibhre agus is cáiliúla sa phríomhchathair Carioca, ar nós Marilyn Monroe, Lady Diana agus Luciano Pavarotti, a ainm a lua.
Dóibh siúd ar cuairt Rio ar ghnó, tá go leor óstáin stylish sa cheantar tráchtála agus nua-aimseartha ag teacht chun cinn na cathrach, Barra de Tijuca. Tá roghanna agreeable agus saor óstán dotted ar fud lár na cathrach, agus na ceantair atá thart timpeall air, ar nós Catete, Flamengo, agus Lapa ann chomh maith.
Tá rogha eile taitneamhach ar cíos árasán. Le teacht an fhiontair an-rathúil roinnt ar-líne, tá an borradh nach bhfacthas riamh roimhe i chineál seo saoire. Tá Travelers in ann a roghnú a bhaile as baile ag amach ar cíos seomraí maisithe go hiomlán agus cluthar in árasáin agus tithe.
Déanann iompar poiblí bhabhta Rio de Janeiro aon chuid de na cathrach inrochtana go héasca. Ní bheadh cuairt barántúla go Rio a bheith ann gan cur ar turas ar cheann de na busanna go tapa-marcaíocht. Mhalairt de chás, is é an meitreo tapaidh agus iontaofa agus freastalaíonn na ceantair turasóireachta is mó sa chathair.
Is féidir a bheith ar cíos ar rothar rogha an-taitneamhach, go háirithe ar lá grianmhar. Tá cosáin rothar den scoth ar fad ar feadh an stráicí is mó de trá i Leblon, Ipanema, Copacabana, Leme, Botafogo agus Flamengo. Mar an gcéanna, na cosáin timpeall ar an Rodrigo de Freitas Lagoon, atá oiriúnach le haghaidh turas rothar delightful agus pictiúrtha.
Cibé tá sé ina, thiomána mear saor ó thrácht ar fud na cathrach, nó turais fámaireachta go atá i ndán, tá tacsaithe traidisiúnta agus rides Moto-tacsaí roinnt de na bealaí is éifeachtaí agus exhilarating a fháil ar fud na cathrach.
Luaimh agus ar héileacaptair a thairiscint freisin bealaí spreagúil chun taithí a fháil ar uiscí emerald Rio agus oileáin áille agus a fháil radhairc lánléargais álainn agus uathúil an cityscape. Rio stór ar cheann de na is anáil-tógáil agus topagrafaíochtaí ar leith de aon chathair ar fud an domhain - sléibhte, tránna, foraoisí agus foirgneamh ard-ardú meld isteach i gceann eile ar bhealach mesmerizing, ag tairiscint do chuairteoirí tuairimí breathtaking ó díreach faoi aon uillinn, agus ní níos fearr ná ó thuas.
I LOVE RIO tiomanta do an taithí is spreagúla, spraoi agus bríomhar go cultúrtha do thurasóirí na cathrach. Is é an Tairseach fonn chun foirm naisc láidre idir tomhaltóirí agus gnólachtaí. Soláthraíonn gach earra a bhaineann le cuideachta nó turasóireachta a bhunú gach faisnéis is gá, lena n-áirítear láithreán gréasáin, seoladh, uimhir theileafóin agus uaireanta oscailte.
I LOVE RIO Is príomhfhoinse eolais do chuairteoirí, ag cabhrú linn aon fanacht i Rio réidh agus taitneamhach Thabharfadh Caitríona Pháidín vóta do Jair Bolsanaro… | Comhar
Polaitíocht Deireadh Fómhair 2018
Ag imirt cluiche dúradán a bhí mé féin agus dlúthchara de mo chuid, Moisés, oíche an chéad bhabhta de thoghchán uachtaránachta na Brasaíle, ag tús na míosa seo. Ag iarraidh smacht a choinneáil ar ár néaróga a bhí muid, ach ní raibh ag éirí linn. Ar an toghchán is cinniúnaí sa Bhrasaíl le breis agus tríocha bliain anuas a bhí mo chuid smaointe-se; ar ábhar éigin i bhfad níos tromchúisí a bhí smaointe Moisés.
Dúnmharaíodh cara leis an lá roimhe. Fear a bhí sa duine a dúnmharaíodh a raibh fadhb mheabhairshláinte ag cur as dó; bhíodh sé go breá nuair a bhíodh a chógas á thógáil aige ach d'éiríodh sé foréigneach nuair a dhéanadh sé dearmad. An lá áirithe sin, rinne sé ionsaí fíochmhar ar chomharsa. Ar eagla go gcuirfí glaoch ar na póilíní, shocraigh an bhuíon drugaí atá i gceannas ar an favela ina raibh cónaí ar an bhfear bocht (agus ina bhfuil cónaí ar Moisés) an fear a chur chun báis.
Níorbh é an chéad, an dara, ná an tríú huair gur dúnmharaíodh duine a raibh aithne mhaith ag Moisés air. Anuraidh, maraíodh col ceathrar leis nuair a chuir na póilíní míleata piléar ann. Go deimhin maraítear duine nó beirt sa cheantar ina bhfuil cónaí ar Moisés gach seachtain. Cloisim féin na hurchair á scaoileadh. Níl idir teach Moisés agus m'árasán féin ach trí chéad méadar.
Is maith le Moisés caipín cispheile a chaitheamh, ach nuair a fhágann sé m'árasán san oíche le dul abhaile baineann sé dá cheann é. 'Nuair a fheiceann na póilíní duine dubh agus é gléasta ar an mbealach sin bíonn siad in amhras faoi.'
Ach an oiread le mórchuid daoine dubha sa Bhrasaíl, tá faitíos ar Moisés chuile nóiméad dá shaol, agus cúis mhaith aige. Tá an seans go marófaí Brasaíleach dubh go foréigneach a dhá oiread go leith níos mó ná an seans go dtarlódh an rud céanna do Bhrasaíleach geal.
Ach ní ar an bpobal dubh amháin a bhíonn eagla de lá is d'oíche. Faigheann tuairim is 64,000 duine bás go foréigneach sa Bhrasaíl gach bliain. Sin daonra Chontae Shligigh – gach bliain.
Is í an scéin atá ar chuid mhór Brasaíleach roimh an bhforéigean forleathan sin ceann de na príomhchúiseanna go bhfuil tóir chomh mór sin ar Jair Bolsonaro, iarrthóir na heite fíordheise i dtoghchán uachtaránachta na míosa seo.
Tá Bolsonaro ag iarraidh cead gunna a iompar a thabhairt do chách.
Ar ndóigh, ní hé sin an t-aon chúis amháin gur iarrthóir conspóideach é Bolsonaro. Fear é a bhfuil dímheas aige ar mhná agus fuath aige do dhaoine dubha, do bhundúchasaigh agus do dhaoine LADT. Fear é a mbíonn an deachtóireacht dheireanach sa Bhrasaíl (1964 - 1985) á moladh go hard na spéire aige, agus a bhfuil sé ráite go hoscailte aige nach nglacann sé leis an stát tuata.
Ach dar liomsa gurb é dearcadh Bolsonaro maidir le seilbh ghunnaí an dearcadh is contúirtí atá aige. Shéanfadh sé féin an líomhain seo gan dabht, ach polaiteoir ar bith atá ag iarraidh gunnaí a chur ar fáil go héasca i dtír ina ndúnmharaítear os cionn trí scór míle duine in aghaidh na bliana – agus ar daoine dubha iad formhór mór na n-íobartach – is éard atá á bheartú ag an bpolaiteoir sin, dar liom, ná cinedhíothú.
Ní i gcampaí géibhinn a tharlódh an cinedhíothú sin ach i mbruachbhailte bochta den chineál ina bhfuil cónaí ar mo chara Moisés, géarú ar an sléacht atá ar siúl cheana féin.
Ní piléir ach pléascóga tine a bhí le cloisteáil go gairid tar éis a seacht a' chlog, oíche an chéad bhabhta vótála. D'éirigh mé ón gcluiche dúradán a bhí ar bun againn agus sheiceáil an t-idirlíon. Ní raibh na bothanna vótála sna stáit is faide siar sa tír ach tar éis dúnadh (tá ceithre chrios ama sa Bhrasaíl), ach toisc go mbaintear úsáid as vótáil leictreonach bíonn na torthaí ar fáil nach mór ar an bpointe boise.
Bhí 46 faoin gcéad den vóta ag Bolsonaro.
Níor leor sin le go mbeadh bua glan aige sa chéad bhabhta vótála, ach beidh jab millteanach deacair ag a chéile comhraic Fernando Haddad stop a chur leis sa dara babhta, a reachtálfar ar an 28 Deireadh Fómhair.
Bhain Fernando Haddad, iarmhéara chathair São Paulo, amach 29 faoin gcéad de na vótaí sa chéad bhabhta. Míorúilt a bhí sa mhéad sin féin toisc gur ainmníodh ag an nóiméad deireanach é, ag an bpáirtí is mó sa tír, Páirtí na nOibrithe (PT). Is é an chaoi gurb é Haddad fear ionaid Lula, an t-iar-uachtarán iomráiteach atá i bpríosún ó bhí mí Aibreáin ann agus é ciontaithe as breabanna a ghlacadh.
Le hoidhreacht ó Lula a fuair Haddad cuid mhaith de na vótaí a fuair sé – ach le hoidhreacht ó Lula a fuair Haddad an ghráin shíoraí atá ag go leor Brasaíleach ar Pháirtí na nOibrithe freisin. Polaiteoir 'glan' é Haddad, ach is baolach go bhfuil a pháirtí fite fuaite leis an scannal caimiléireachta is mó i stair na Brasaíle.
Le cois na scéine a chuireann an foréigean forleathan ar dhaoine, ba í an fhearg faoin gcaimiléireacht a shamhlaítear le Páirtí na nOibrithe an chúis ba mhó gur thug 49 milliún Brasaíleach vóta do Bolsonaro sa chéad bhabhta vótála.
'Níl 49 milliún faisisteach sa Bhrasaíl,' arsa an tráchtaire polaitíochta Wilson Gomes ar Twitter an lá tar éis an chéad bhabhta vótála. 'Is é an chaoi go bhfuil 49 milliún duine sa Bhrasaíl a bhfuil an ghráin acu ar Pháirtí na nOibrithe.'
Bíodh sin mar atá, tá an baol dáiríre ann go gcuirfidh na scórtha milliúin sin nach faisistigh iad ábhar deachtóra faisisteach i gcumhacht.
Cén saghas daoine iad na scórtha milliúin sin?
Dá mbeadh Caitríona Pháidín beo agus dá mbeadh cónaí uirthi sa Bhrasaíl, is do Bolsonaro a thabharfadh sí a vóta. Ach an oiread le príomhcharachtar Cré na Cille, dar le lucht tacaíochta Bolsonaro gur oibrithe crua, ionraice iad féin atá ar an ngannchuid, cé go bhfuil na sluaite ann atá níos measa as ná iad.
Ceapann siad gur paca leisceoirí na bochtáin atá beo (ar éigean) ar airgead an Bolsa Família, an scéim leasa shóisialaigh a bhunaigh an t-iaruachtarán Lula.
Daoine iad lucht tacaíochta Bolsonaro nach n-éiríonn as a bheith ag déanamh gaisce as a moráltacht agus a 'luachanna teaghlaigh' féin; daoine iad a bhíonn de shíor ag maíomh as an meas mór atá acu ar na húdaráis agus, thar aon ní eile, ar Dhia. Dá mbeadh cónaí orthu i gCois Fharraige in aimsir Cré na Cille, is cinnte go mbeadh an ghráin shíoraí acu ar bhean a luífeadh le mairnéalaigh.
Níl dabht ar bith orm ach gur do Fernando Haddad a vótálfadh bean na mairnéalach í féin, Nóra na gCosa Lofa.
Tá cultúr ag Haddad, a déarfadh sí.
Faraor nach ficsean é seo ach fíorthoghchán, agus todhchaí na tíre is mó sa leathsféar theas idir dhá cheann na meá agus rogha idir dhá dhíogha le déanamh ag 147 milliún vótóir.
Rogha é idir iarrthóir ar mór leis an daonlathas – ach ar fear ionaid é d'iar-uachtarán conspóideach atá i bpríosún – agus ábhar deachtóra.
Tá sé ráite cheana féin ag Bolsonaro, ar captaen cúltaca de chuid arm na Brasaíle é agus a bhfuil ginearál mar leathbhádóir aige don leasuachtaránacht, nach nglacfaidh sé le toradh ar bith ach a bhua féin sa toghchán.
Tá go dtí an 28 Deireadh Fómhair ag Fernando Haddad chun a chur ina luí ar mhuintir na Brasaíle gurb é féin – taitníodh sé sin leo nó ná taitníodh – an t-aon duine a shábhálfas an tír ó réimeas nua-fhaisisteach anois.
An éireoidh leis? Agus má bhíonn an bua ag Haddad sa dara babhta, an nglacfaidh Bolsonaro leis – nó an ndoirtfear fuil?
Ar an drochuair, tá sé rómhall chun an cheist áirithe sin a chur.
Doirteadh fuil cheana de bharr an teannais pholaitiúil sa Bhrasaíl.
Oíche an chéad bhabhta vótála, lasmuigh de theach tábhairne nach bhfuil i bhfad ón áit a bhfuil cónaí orm féin i gcathair Salvador, dhúnmharaigh duine de lucht tacaíochta Bolsonaro fear 63 bliain d'aois le scian nuair a dúirt an fear sin go raibh sé tar éis vóta a chaitheamh do Pháirtí na nOibrithe. Tharla gur duine aitheanta a bhí sa té a dúnmharaíodh, Mestre Moa do Katendê, máistir capoeira cáiliúil agus laoch de chuid an phobail dhuibh i gcathair Salvador.
Bhain an scéal sin siar go mór as mo chara Moisés nuair a d'inis mé dó é – ach ba ghearr gur fhill an meangadh gáire leathan a bhí air nuair a tháinig sé isteach. Bhí Moisés dífhostaithe le bliain anuas agus é ag streachailt chun greim a chur ina bhéal. Le trí mhí anuas, is i m'árasán-sa a bhí a chuid béiltí á gcaitheamh aige. An lá tar éis an chéad bhabhta vótála, fuair sé post.
Tá vótáil éigeantach sa Bhrasaíl agus is dóichí ná a mhalairt gur do Fernando Haddad a thabharfaidh Moisés a vóta, cosúil le formhór na ndaoine sa favela ina bhfuil cónaí air. Ach dála mórchuid Brasaíleach ba chuma sa sioc leis faoi chúrsaí polaitíochta dáiríre. Tá rudaí níos tábhachtaí sa saol: a bheith in ann greim a chur i do bhéal féin, mar shampla.
Ní féidir a shéanadh go bhfuil gaois éigin ag baint leis an dearcadh sin. Leanann an saol ar aghaidh, bíodh daonlathas i réim nó deachtóireacht. Fiú má bhíonn an bua ag Jair Bolsonaro, is féidir talamh slán a dhéanamh de go n-éireoidh an ghrian sa Bhrasaíl an lá dár gcionn. Níor thit na hionaid spóirt as a chéile, níor tharla ionsaí sceimhlitheoireachta agus níor buaileadh éinne tinn le ráig zika.
Tá cúis leis an róspéis a bhíonn ag muintir na Brasaíle i dtuairim an phobail thar lear faoina dtír. Bíonn íomhá dhiúltach go leor ag an mBrasaíl sna meáin idirnáisiúnta: bochtanas, calaois, drugaí, foréigean agus mar sin de.
Tá a fhios ag muintir na Brasaíle nach bhfuil ansin ach taobh amháin den scéal, agus caithfear sin a thabhairt san áireamh agus breith á tabhairt againn ar iompar na meán Brasaíleach i gcás Pat Hickey agus i gcás Ryan Lochte, an snámhaí Meiriceánach a tharraing raic nuair a chum sé scéal gur ionsaíodh é ag stáisiún peitril.
Ach botún a bheadh ann a cheapadh gur de bharr gur eachtrannach é a gabhadh Pat Hickey beo ar an teilifís agus a taispeánadh a chuid cáipéisí do na meáin mar a bheadh trófaithe iontu.
Tá seánra teilifíse ar leith ann, cláir bheo a mbíonn teidil gháifeacha orthu ar nós ‘Cidade Alerta’ (‘Cathair Airdeallach’) agus ‘Na Mira’ (‘I dtreoir [an ghunna]’). Caitheann tuairisceoirí na gclár seo an lá ar fad ag leanacht ghluaisteáin na bpóilíní agus ní bhíonn leisce orthu pé duine atá á ghabháil a chur faoi agallamh ar an láthair, sula mbíonn deis ag an té sin labhairt le dlíodóir, nó a neamhchiontacht a chruthú os comhair cúirte. Bfhéidir chorprófar aon chomhalta eile den FF na hidéil na Enlightnment níos mó ná an t-údar Sense Coiteann agus an Aois Cúis, dá théacs a bhí an-tionchar ar an réabhlóid ag teacht chun cinn Mheiriceá. Níor mhiste do lúthchleasaithe agus cuairteoirí a bheidh ag tabhairt aghaidh ar an mBrasaíl do na Cluichí Oilimpeacha roinnt foighne a bheith acu, a scríobhann ár gcolúnaí
Dé Luain, Lúnasa 1 2016 ag 4:54 pm
Níor thaitin an baile Oilimpeach a tógadh in iarthar chathair Rio de Janeiro le mórán de na lúthchleasaithe a bhog isteach ann go dtí seo. Bhí cúis ghearáin acu, cinnte: bhí braon anuas ann, bhí boladh gáis ann, bhí sreangáin bheo leictreachais le feiceáil. Tharla tine bheag san fhoirgneamh a bhfuil lúthchleasaithe na hÍsiltíre lonnaithe ann.
Bhí gearán eile ag muintir na tíre sin, atá ar an bpobal is airde ar domhan go fisiciúil: bhí na leapacha róbheag dóibh. Dhiúltaigh foireann na hAstráile bogadh isteach ina bhfoirgneamh siúd scun scan (cé go bhfuil siad tar éis bogadh isteach ó shin.)
Níorbh aon iontas é go raibh alltacht ar lúthchleasaithe as cuid de na tíortha is saibhre ar domhan faoina raibh rompu nuair a bhain siad an Bhrasaíl amach an tseachtain seo, agus is cinnte go mbeidh mearbhall ar chuairteoirí a thabharfaidh aghaidh ar an tír le linn na gCluichí Oilimpeacha freisin.
Tír í an Bhrasaíl a bhfuil an saol éagsúil ann ón Eoraip, ó Mheiriceá Thuaidh, ón Áise.
Ceann de na difríochtaí is suntasaí idir an mBrasaíl agus 'An Chéad Domhan' (mar a thugtar ar na tíortha saibhre sa Bhrasaíl i gcónaí) ná nach n-oibríonn rudaí mar is ceart go minic. Briseann siad toisc go n-úsáidtear ábhar saor agus lochtach nuair a tháirgtear nó nuair a thógtar iad, briseann siad arís go luath ina dhiaidh sin toisc go gcuirtear sceach i mbearna nuair a dheisítear iad. Dá bharr sin, is féidir le rud chomh fánach le hairgead a bhaint amach as meaisín bainc an lá ar fad a thógáil (agus a mhilleadh) ar dhuine. An lá cheana, bhí orm siúl suas go dtí an deichiú hurlár sa túr árasán mar a bhfuil cónaí ar chara liom toisc go raibh an dá ardaitheoir san fhoirgneamh tar éis briseadh síos ag an am céanna. Don tríú huair an tseachtain sin, a dúirt mo chara.
Ar an láimh eile, bíonn réiteach ar gach uile ghéarchéim ag muintir na Brasaíle.
Ní chuireann fadhbanna praiticiúla stop leo.
Nuair a bhíonn gearradh cumhachta ann, tagann na coinnle amach. Faoi dhó cheana, thraenáil mé faoi sholas coinnle san ionad aclaíochta. An dtagann sé ina dhíle gan choinne? An chéad rud eile bíonn scáthanna fearthainne á ndíol ag na scórtha díoltóirí sráide. An bhfuil an bus briste? Seasfaidh an tiománaí i lár an bhóthair chun bus eile a stopadh dá phaisinéirí.
Mura mbíonn réiteach ar fhadhb ar an bpointe boise, bíonn bua eile ag muintir na Brasaíle: foighid.
Bíonn a fhios acu go mbeidh gach rud mar ba cheart dó a bheith ag an nóiméad deireanach, agus is mar sin a bheidh sé i gcás pé dúshlán a thiocfadh chun cinn le linn na gCluichí Oilimpeacha freisin. Fear na gcnámh fear na físe – Tuairisc.ie
Fear na gcnámh fear na físe
Tá a shaol caite ag Cabeludo ag bailiú cnámh agus sliogán áille ar thránna an oileáin Boipeba, sa Bhrasaíl. Mí ó shin, d'éirigh leis aisling a shaoil a fhíorú: iarsmalann a oscailt a chaomhnóidh oidhreacht mhara a oileáin dhúchais.
Dé Domhnaigh, Samhain 30 2014 ag 8:00 am
Cabeludo lena thaispeántas
Tá rud beag le cois seachtó bliain ag Seu Tavinho, nó Cabeludo – 'Fear na Gruaige Móire', mar is fearr aithne air in Boipeba, oileán beag amach ó chósta thoir na Brasaíle.
Ó bhí sé ina ghasúr, siúlann sé tránna agus cladaigh choiréil a oileáin dhúchais ar thóir cnámha míolta móra, blaoscanna deilfe agus toirtíse agus sliogáin áille ar gach dath.
Mí ó shin, d'éirigh leis aisling a shaoil a fhíorú: iarsmalann a oscailt a thabharfaidh ardán ní amháin do shaibhreas na mara ach don seanchas a bhaineann leis.
Déanta na fírinne, bhí iarsmalann neamhoifigiúil ag feidhmiú i seomra suí Cabeludo le roinnt mhaith blianta anuas.
Is ann ar chuir mé aithne air don chéad uair, i Mí Feabhra na bliana seo.
Ach is mór idir an seanteach láibe dorcha ar thug mé cuairt air an t-am sin agus an iarsmalann gheal nuathógtha ar thug mé cuairt uirthi an deireadh seachtaine seo caite.
Bhí deora le súile roinnt mhaith de mhná an oileáin ar an oíche oscailte, mí ó shin,' a d'inis Cabeludo dom. 'Is é an chaoi nach raibh musaem nó ionad oidhreachta ná rud ar bith den tsórt sin ar an oileán go dtí anois. Anois, den chéad uair, tá áis againn chun ár gcultúr a chaomhnú.'
Ag iascach turasóirí
Tá an saol ar oileán Boipeba fite fuaite leis an bhfarraige.
Ní rún ar bith é go bhfuil féiniúlacht an oileáin faoi bhagairt. Ní gá ach cuairt a thabhairt ar an gcéad oileán eile ó thuaidh, Morro de São Paulo, le tuiscint a fháil ar an imní atá ar roinnt mhaith de mhuintir Boipeba – pobal a bhfuil braon láidir bhundúchasach ina gcuislí – faoin todhchaí.
Tá Morro de São Paulo ar cheann de na cinn scríbe turasóireachta is mó sa Bhrasaíl agus tá an ruaig curtha ag infheisteoirí ón taobh amuigh ar bhunadh an oileáin sin le fada an lá.
Go dtí le gairid, ba é an t-aistear fada ón mórthír – turas báid ceithre huaire an chloig tríd inbhear mangróibh – a chosain Boipeba ó na sluaite. Ach le blianta beaga anuas tá báid ghasta ann a dhéanann an turas céanna in achar uaire an chloig.
Deich mbliana ó shin, ba í an iascaireacht an tslí bheatha ba choitianta ar an oileán. Tá dornán iascairí fágtha sa lá atá inniu ann, ach tá formhór bhunadh an oileáin ag iascach turasóirí.
Blaosc toirtíse
Ní hé sin le rá go bhfuil Boipeba loite ag an turasóireacht. Tá buanchónaí ar chúig mhíle duine ar an oileán; ceithre nó cúig oiread an líon turasóirí a thabharfadh cuairt ar an oileán ag an aon am amháin.
Ach tá líon na dtithe lóistín ag méadú i rith an ama agus tá páirc thithe saoire ar na bacáin; is léir don dall go bhfuil an t-oileán ag druidim le casphointe cinniúnach.
Sliogáin agus seanchas
Tá an taispeántas in iarsmalann Cabeludo lasta ag soilse nua geala, ach ón nóiméad a chuireann an cuairteoir cos thar tairseach ann, is léir gur ar an úinéir ba cheart an spotsholas a bheith.
Tá áilleacht agus rúndiamhair ag baint leis na sliogáin, na blaoscanna agus na cnámha ar fad, ach is é seanchas Cabeludo a thugann beatha dóibh.
Togra príobháideach
Ghlac Cabeludo le síntiús míle real (320 euro) ón mbardas áitiúil, ach feachtas slua-airgeadaithe (crowdfunding) agus iasacht bainc a d'íoc as an gcuid is mó den iarsmalann, a bhfuil saorchead isteach ann.
Má ghlacaim le deontais stáit, beidh polaiteoirí de shíor ag iarraidh a ladar a chur isteach,' a deir Cabeludo, a shaothraíonn teacht isteach teoranta leis na seoda déanta as sliogáin a dhíolann sé san iarsmalann.
Léiriú ar mheon neamhspleách an oileánaigh, seans. Cibé ar bith, níl dabht ar bith faoi ach gurb é fear seo na gcnámh fear na físe: a bhuíochas lena iarsmalann, mairfidh dúchas agus féiniúlacht a oileáin tamaillín eile. Ó shin i leith taispeántais i láthair aige i Meiriceá agus san Eoraip, agus tá a chuid saothar mar chuid de bhailiúcháin n-áirítear an Músaem Cathrach i Nua-Eabhrac, del George Eastman House di Rochester, del Houston Músaem na nEalaíon Fine, Lárionad Cheanada del don Ailtireacht i Montreal, del Helmut Gernsheim Bailiúchán i Mannheim e della Teach hEorpa Grianghrafadóireacht di Parigi. Ealaíon Martial ag gcónaí bhí ról i cogaío, ach i Boxer tSín ar Éirí Amach na chéile Righteous healaíona Cumann martial a bhí ag an croí a gcreideamh a bheadh go dtiocfadh le uprising foréigneacha. Ní Mar teagmháil rudaí tSín an 20ú haois bhí dea-sa an Impireacht ársa. Thar na mílte bliain roimhe sin cónaithe iasachta ó na hEorpa, an Sates Aontaithe agus i dtíortha eile a thosaigh ag iarraidh an tír dhúchais. ! br! br! thug siad leo an iarthair earraí a dhíol agus a thosaigh roimh anaching Críostaíochta. Cé glactha roinnt na daoine eile a bhí ag iarraidh eachtrannaigh iad a leagan amach agus má bhí siad a dhéanamh de go bhfeidhm raibh siad níos mó ná sásta. Mar sin, bunaíodh an chéim le haghaidh Clash le hairm, agus iad siúd a mhair an onslaught bheadh a dhéanamh amhlaidh ach amháin ag grit agus a chinneadh. An dul Righteous Cumann thosaigh mar shochaí rúnda i dTuaisceart tSín, agus bhí sé bunaithe go príomha as na Providence Shandong. Cosúil le go leor grúpaí chleachtadh unarmed siad faoi arm agus a chomhrac agus tógtha suas a comhlachtaítrí calisthenics. In ainneoin na n-ealaíon martial Sínis bheith an-éagsúil ó iarthar na stíleanna Dornálaíochta na hEorpa thosaigh ghlaoch ar an Síneach Boxers ealaíontóirí martial agus ainm an bponc. Cé gur féidir leis na healaíona martial leas an duine aonair i mórán slite an Boxers thóg sé céim amháin eile. ! br! br! gur chreid siad go raibh trí staidéar agus oiliúna go duine nach bhféadfaí a dhéanamh ach amháin feats iontach, ach dfhéadfaí a dhéanamh freisin imdhíonachta iad chun airm. Cé go bhfuil roinnt ealaíontóirí martial sa tSín agus in aon áit eile accomplNí ished a lán trí oiliúint urchair neamhaird a dhéanamh agus lanna ar cheann de na buntáistí a bhaineann le traenáil dian.! br! br! creidimh Supernatural leataobh an staid sa tSín, ach amháin mar a meath an dúchais Síneach clashed le Críostaithe thar offenses réadacha agus shamhlú. Dúirt roinnt allmhairí eachtrach a scriosadh raibh an gheilleagar áitiúil agus chonaic eile gcreideamh Críostaí mar bhagairt ar a gcultúr. Tháinig roinnt tubaistí fiú blamed nádúrtha ar an outsiders agus foréigean níos minicí agus áirítear gníomhartha arson agus murders tiomanta go príomha ag an Boxers. Bhí! br! br! na gnéithe laistigh den rialtas na Síne báúil le cúis an Boxers, sa chaoi is beag a bhí chun cosc a chur ar an foréigean, sin an náisiúin thiar sheoladh i trúpaí a chosaint a gcuid saoránach. Gur theip Ní bheadh sé fada roimh coinbhleacht domhanda i erupted na sráideanna na Síne. I Meitheamh 1900 tar éis gach iarracht taidhleoireachta na Boxers leis an arm Imperial chomh maith le hoibrithe deonacha peasant thosaigh ionsaí eachtrach properties ambasáidí agus i gcathracha na Tianjin agus Beijing. Nuair a thosaigh an troid sibhialtaigh agus pearsanra rialtais ón Eoraip, ghlac na Stáit Aontaithe, an Rúis agus an tSeapáin thearmann i Ráithe an Legation Béising a bhí á lár taidhleoireachta tSín do os cionn caoga bliain. An toscaireacht na Breataine a chur amach glao chun cabhair a fháil, ach gearradh na línte telegraph chomh maith leis na línte iarnróid, sin an áit chónaithe eachtracha na cathrach a bhí ar a gcuid féin. Chun dhúnadh dhá mhí i bhfeidhm ragtagearcaithe ó ocht gcinn de na náisiúin éagsúla lena n-áirítear mairnéalach Meiriceánach agus Marines throid i gcoinne odds mór. Ghlac siad ar na healaíontóirí Síneach martial armtha le héagsúlacht arm traidisiúnta chomh maith leis an arm Imperial a bhí fonn a thiomáint amach an invaders eachtrach. ! br! br! In ainneoin a n-difríocht na trúpaí a foghlaimíodh ón gcoigríoch go léir ag obair le chéile agus oiliúint níos fearr a tionóladh ar bun i gcoinne superiority mór go dtí go mbeidh fórsa tháinig faoiseamh. An ramifications an wer trodae bhuan fada, ach níor chóir go mbeadh na gníomhartha misneach agus an troid crua dearmad a dhéanamh. Tá grúpa beag de allies doibrigh le chéile a chur le chéile a láidreachtaí, agus ag déanamh amhlaidh a bhí in ann a defeat arm agus na n-ealaíontóirí martial fanatical. Chloíodh ealaíontóirí na hArd-Athbheochana le barrshamhlacha comhchuí, ach bhí fonn ar an nGathaíochas iad seo a shárú.[2] Is cuid suntais é an Gothaíochas de bharr a chuid caolchúise intleachtúla agus a thréithe frithnádúrtha.[3] Is rogha leis an nGothaíochas neamhsheasmhacht agus teannas cumadóireachta seachas soiléire agus cothromaíocht ealaín na hAthbheochana.[4]
Tá sainmhíniú an Ghothaíochais agus na tréimhsí a bhaineann leis á bplé ag staraithe ealaíne go fóill. Mhol Vasari d’ealaíontóirí nua aird a thabhairt ar shaothar na mórealaíontóirí chun "bella maniera" a thabhairt leo.[5]. Tháinig míchlú ar an téarma sa 17ú agus san 18ú haois agus baint aige anois le stíl a chuaigh ar seachrán ón nádúr. Ach sa 19ú haois rinneadh athbhreithniú ar an scéal agus treise á cur anois ar áilleacht an Ghothaíochais, ar a chló nua-aoiseach agus ar é a bheith fuascailte ó na laincisí clasaiceacha.
Tá sé áitithe go raibh ealaíontóirí óga i bpráinn faoi dheireadh na hArd-Athbheochana. Ní raibh aon deacrachtaí teicniúla ná eile a bhí le réiteach. Bhí mioneolas ar anatamaíocht, ar sholas, ar ghnéithe daonna, ar an dóigh a gcuireann daoine mothúcháin in iúl le dreach agus comharthaí; bhí máistreacht ag ealaíontóirí ar dheilbhiú fíortha agus ar mhionréimniú dathanna. Ag an bpointe seo tháinig an Gothaíochas ar an bhfód. D’fhás sé idir 1510 agus 1520 i bhFlórans nó sa Róimh.[6]
Is cuid suntais iad na chéad ealaíontóirí Gothaíocha i bhFlórans, go háirithe daltaí Andrea del Sarto, Jacopo da Pontormo agus Rosso Fiorentino de bharr a gcuid foirmeacha fadaithe, staidiúirí míshocra, peirspictíochta giorraithe, suíomh díchéillí agus soilsiú drámata. Bhí Parmigianino (dalta Antonio da Correggio) agus Giulio Romano (príomhchúntóir Raphael) ag déanamh ealaín stílithe den sórt céanna sa Róimh. Tháinig na healaíontóirí seo in inmhe faoi thionchar na hArd-Athbheochana, agus tá sé ráite go bhfreagraíonn a stíl di siúd nó gur leagan áibhéalach di í. Thosaigh ealaíontóirí óga ag déanamh staidéar ar dhealbhadóireacht Heilléanaíoch agus ar shaothar seanmháistrí. Lean an tréimhse ba luaithe den Ghothaíochas go dtí timpeall 1540 or 1550.[7]
Bhain na healaíontóirí Gothaíocha ba dhéanaí fónamh as deismireachtaí intleachtúla agus rímháistreacht ealaíonta agus iad ag cuimhneamh ar Michaelangelo. Tá sé maíte ag an staraí ealaíne Sydney Joseph Freedberg go raibh súil ag lucht an Ghothaíochais go dtabharfaí faoi deara an tagairt amhairc seo, tagairt a bhféadfaí úsáid mhí-oiriúnach a bhaint aisti d’aonturas. Scoil Firenze

Ceann de phríomhionaid ealaíne na hEorpa le linn na hAthbheochana. Chuir Vasari síos ar na healaíontóirí tábhachtacha i bhFirenze in a leabhar "Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori, e architettori" (Beathaí na nEalaíontóírí, na nDealbhóirí is na nAiltirí den Chéad Scoth, 1550, méadaithe 1568). Thosaigh an athbheochan chlasaiceach sa chathair timpeall 1500, athfhionnachtain na peirspictíochta san ealaín san áireamh, agus bunaíodh an chéad acadamh ealaíne ann i 1563. Go luath ina dhiaidh tháinig an Róimh is an Veinéis chun cinn agus ghlac an cheannasaíocht sna cúrsaí seo san Iodáil. Anáil áitiúil Diego Rivera agus murals WPA, agus outraged le polasaí eachtrach na Stát Aontaithe i Meiriceá Láir, ealaíontóirí gníomhaíoch Misean atá leagtha amach sna 1970í a athrú ar an tírdhreach polaitiúil, ceann múrmhaisiú-doras gharáiste clúdaithe ag an am. Tháinig Alley balmy ar shuíomh do-intinn fiosrach, le hoibreacha go luath stairiúla ag grúpaí muralist cosúil leis an Muralistas Mujeres (Muralists mBan) agus Placa (a chiallaíonn marcanna a dhéanamh) a athrú claíocha agus garáistí isteach ráitis ealaíonta. Inniu, restores Súile Precita na murals, coimisiúin cinn nua ag ardú San Francisco ealaíontóirí agus mar thoradh ar muralist-treoraithe turais a chlúdaíonn 75 murals Misean laistigh de gha ocht-bloc Scabhat balmy. Ar an 1 Samhain, an ... Thíos faoi phortaigh fhiáine Thuaisceart Mhaigh Eo tá an séadchomhartha Clochaoise is fairsing ar domhan ina bhfuil córas páirceanna, limistéir chónaithe agus tuamaí meigiliteacha.
Tá na páirceanna, atá fálaithe ag ballaí cloiche agus a chlúdaíonn na céadta heicteár, beagnach 6,000 bliain d’aois, agus is iad na páirceanna aitheanta is ársa ar domhan iad. Tá siad clúdaithe ag bratphortach nádúrtha lena chuid fásra agus fiadhúlra uathúil féin.
Tá roinnt duaiseanna buaite ag an ionad cuairteoirí, atá suite in aice le roinnt de na foirmíochtaí carraige is suntasaí in Éirinn. Tá ardán amhairc ar imeall na haille atá 110m ar airde agus cuideoidh sé leat sult a bhaint as radharcanna a bhainfeadh an anáil díot. Moltar do chuairteoirí éadaí cosanta oiriúnacha a thabhairt leo chomh maith le bróga láidre, mar go bhféadfadh dúshlán a bheith ag baint leis an talamh míchothrom agus leis an aimsir. Laos

Tír in oirdheisceart na hÁise í Daon-Phoblacht Dhaonlathach Laos (Laos).
Tá sí ag críochantacht leis an gCambóid, le Maenmar, le Daon-Phoblacht na Síne, leis an Téalainn, agus le Vítneam. Is í an Laoisis an teanga náisiúnta, agus í gaolmhar go mór leis an Téalainnis - le fírinne, is ionann í, a bheag nó a mhór, agus an chanúint a labhraítear i dtuaisceart na Téalainne, cé go bhfuil caighdeán agus scríbhneoireacht dá cuid féin aici. Is í Vientiane an phríomhchathair. Tá rialtas Cumannach i réim i Laos. An 6ú Comhdháil Idirnáisiúnta ar STAIDÉAR VIETNAMESE - Roinn 2 - Staidéar ar Thír Naofa Vítneam
… Ar lean do Roinn 1 - ag nuashonrú…
Ábhair fhócas na comhdhála
TSeo a leanas na opics a dhírigh ar an gcomhdháil faoi 10 bPainéal:
Fadhbanna Réigiúnacha agus Idirnáisiúnta
Ar staid réigiúnach agus idirnáisiúnta
+ Ord polaitiúil agus slándála ar domhan, Oirthear na hÁise agus an Réigiún Ind-Aigéan Ciúin: an status quo agus an dearcadh;
+ Iomaíocht mhórchumhachtaí, go háirithe iomaíocht straitéiseach na SA-na Síne: an status quo, an dearcadh agus a thionchair ar Viet Nam, an réigiún agus an domhan;
+ Dúshláin slándála traidisiúnta agus neamhthraidisiúnta don réigiún agus don domhan;
+ Rialachas réigiúnach agus domhanda, ról na hailtireachta réigiúnacha agus idirnáisiúnta sa chomhthéacs nua.
Ar chaidreamh eachtrach Viet Nam
+ Straitéis agus beartas eachtrach Viet Nam: Éachtaí, deiseanna, dúshláin agus réitigh;
+ Viet Nam agus ASEAN;
+ Caidreamh Viet Nam le cumhachtaí móra (ie SAM, an tSín, an India, an tSeapáin, etc.);
+ Comhtháthú réigiúnach agus idirnáisiúnta níos doimhne agus níos leithne Viet Nam;
+ Viet Nam agus a ról sa rialachas réigiúnach agus domhanda.
Status quo de staidéir idirnáisiúnta le scoláirí Vítneamacha agus déanann sé taighde ar chaidreamh eachtrach Viet Nam le scoláirí eachtracha.
Idé-eolaíocht, polaitíocht
Shíl Vítneaimis ón am traidisiúnta go dtí an lá inniu
+ Ábhar, nádúr agus tréithe traidisiúnta Vítneamais shíl;
+ Caidreamh i measc Vítneamais idé-eolaíochtaí agus reiligiúin sa stair;
+ Tionchar na n-idé-eolaíochtaí agus na reiligiún traidisiúnta ar Cultúr Vítneaimis agus daoine inniu;
+ Treochtaí smaoinimh ar domhan agus a dtionchar ar Vítneam;
+ Saincheisteanna a bhaineann le taighde Shíl Vítneam ar domhan inniu.
Polaitíocht Vítneaimis ó Doimoi go dtí seo
+ Feidhm Marxachas- Leninism in Viet Nam i rith na Próiseas Doi moi;
+ Caidrimh mhóra i Próiseas Doimoi;
+ Saincheisteanna an pháirtí rialaithe i Vítneam;
+ Ról an sóisialach Stát na ndaoine, ag na daoine agus ag na daoine;
+ Saincheisteanna a bhaineann le bainistíocht shóisialta, ceartas sóisialta, dul chun cinn sóisialta, comhthoil shóisialta agus dlúthpháirtíocht shóisialta.
Staidéar Eitneach agus Reiligiúnach
Staidéar Eitneach
+ Saincheisteanna eitneacha i bhforbairt inbhuanaithe grúpaí eitneacha agus i bhfeidhm aontacht náisiúnta mhór;
+ Beartais eitneacha agus forbairt inbhuanaithe grúpaí eitneacha a chur i bhfeidhm;
+ Ról grúpaí eitneacha sa tír agus i bpobal thar lear Vítneamais i mbun an Pobal náisiúnta-eitneach Vítneam;
+ Luachanna cultúrtha grúpaí eitneacha agus cultúr náisiúnta aontaithe de Viet Nam san éagsúlacht reatha;
+ Athrú ar shlí bheatha, an tsochaí, an cultúr, an comhshaol, srl. Agus forbairt inbhuanaithe na ngrúpaí eitneacha reatha;
+ Saincheisteanna nua na bpobal eitneach-reiligiúnach go comhaimseartha Viet Nam.
+ Reiligiúin agus claochlú reiligiúnach i Viet Nam sa chomhthéacs nua;
+ Idirghníomhaíochtaí idir na réimsí reiligiúnacha agus neamh-reiligiúnacha (an geilleagar, sóisialta, cultúrtha, dlíthiúil, oideachasúil agus comhshaoil) comhaimseartha Viet Nam;
+ Grúpaí reiligiúnacha nua atá ag teacht chun cinn, reiligiúin a tháinig chun cinn go hindíreach i Viet Nam inniu;
+ Athbheochan na Reiligiúin tíre agus treochtaí atá ag teacht chun cinn;
+ Caidrimh stáit-reiligiúin i Viet Nam sa stair agus faoi láthair.
Oideachas, Oiliúint agus Forbairt Dhaonna i Vítneam
+ Institiúidí agus beartais chun oideachas agus oiliúint a fhorbairt i Viet Nam i dtéarmaí gheilleagar an mhargaidh agus chomhtháthú idirnáisiúnta, ag glacadh cáilíocht agus éifeachtúlacht aschuir mar bheart;
+ Is iad oideachas agus oiliúint atá ceangailte leis an eolaíocht agus an teicneolaíocht príomhthiománaithe na forbartha socheacnamaíche;
+ Éifeachtacht agus éifeachtúlacht bhainistíocht stáit, bainistíocht ghairmiúil agus riarachán san oideachas agus san oiliúint i dtreo meicníochta neamhspleáchais a bhaineann le cuntasacht institiúidí oideachais agus oiliúna;
+ Straitéis maidir le comhar agus comhtháthú idirnáisiúnta san oideachas agus san oiliúint ionas go Viet Nam beidh sí ina tír láidir san oideachas agus san oiliúint sa réigiún, teacht suas le hardleibhéal an domhain, páirt a ghlacadh sa mhargadh idirnáisiúnta d'oiliúint acmhainní daonna;
+ Oideachas agus oiliúint dírithe ar thraidisiúin tírghrá, mórtais náisiúnta, creidimh agus mianta rathúla sona a spreagadh forbairt Viet Nam;
+ Oideachas agus oiliúint chun feasacht a mhúscailt, meas a thabhairt agus cloí leis an dlí, an comhshaol a chosaint, féiniúlacht chultúrtha náisiúnta na Muintir Vítneam, go háirithe an ghlúin óg;
+ Forbairt chuimsitheach dhaonna Viet Nam de réir a chéile tá sé ag éirí mar chroílár na straitéise forbartha socheacnamaíche;
+ Le forbairt Muintir Vítneam go cuimsitheach, sláinte, cumas, cáilíochtaí, feasacht agus ardfhreagracht a bheith orthu féin, ar a dteaghlaigh, ar an tsochaí agus ar an náisiún;
+ Buanna, faisnéis agus cáilíochtaí Muintir Vítneam is é lár, sprioc agus fórsa tiomána an fhorléirithe náisiúnta;
+ Innéacs um Fhorbairt Dhaonna (HDI) agus a shaincheisteanna i Viet Nam inniu;
+ Is é an córas luacha náisiúnta, an córas luacha cultúrtha agus caighdeáin an duine an bunús le haghaidh oideachas agus oiliúint agus forbairt dhaonna a fhorbairt i Viet Nam;
+ Feabhas a chur ar stádas Muintir Vítneam trí oideachas in eolas, eitic, aeistéitic, scileanna saoil agus corpoideachas;
+ Beartas den scoth chun buanna agus saineolaithe a mhealladh agus a léirthuiscint go náisiúnta agus go hidirnáisiúnta.
Eacnamaíocht, Teicneolaíocht agus an Comhshaol
+ Comhtháthú agus athchóiriú eacnamaíoch (Doimoi) i Viet Nam;
+ Miondealuithe straitéiseacha eacnamaíocha sa chomhthéacs nua forbartha;
+ Iomaíochas Gnólachtaí Vítneamacha i bpróiseas an chomhtháthaithe agus na hiomaíochta domhanda;
+ Athstruchtúrú eacnamaíoch agus athnuachan patrún fáis;
+ Claochlú digiteach digiteach agus fás uilechuimsitheach i Viet Nam;
+ Ag baint leasa as Tionscal 4.0 deiseanna chun ról na heolaíochta, na teicneolaíochta agus na nuálaíochta i bhforbairt shocheacnamaíoch a fheabhsú;
+ An institiúid eacnamaíoch margaidh atá dírithe ar shóisialaithe a shaibhriú agus a chríochnú;
+ Forbairt uirbeach, forbairt eacnamaíoch réigiúnach, agus forbairt nua i gceantair thuaithe;
+ Viet Nam agus comhaontuithe saorthrádála giniúna nua (EVFTA, CPTPP);
+ Forbairt eacnamaíoch a bhaineann le cosaint an chomhshaoil ​​agus freagairt ar athrú aeráide i Viet Nam;
+ Ag freagairt don Paindéim Covid-19, "dé-spriocTroid in aghaidh na paindéime agus an geilleagar a fhorbairt i ngnáth-chomhthéacs nua;
+ Geilleagar muirí inbhuanaithe a fhorbairt i Viet Nam;
+ Bainistíocht agus úsáid éifeachtach acmhainní nádúrtha, cosaint an chomhshaoil ​​agus freagairt ar athrú aeráide;
+ Cur i bhfeidhm Viet Nam ar an Spriocanna Forbartha Inbhuanaithe (SDGanna) faoi na Náisiúin Aontaithe 2030 Clár Oibre um Fhorbairt Inbhuanaithe.
Teangeolaíocht, Litríocht
+ Teoiricí nua teangeolaíochta a chur i bhfeidhm ar domhan agus staidéar á dhéanamh ar an Teanga Vítneaimis agus teangacha na mionlach eitneach;
+ An Teanga Vítneaimis faoi ​​thionchar na tionsclaíochta, an nuachóirithe, an uirbithe, na himirce agus an chomhtháthaithe idirnáisiúnta;
+ Gaol idir teanga agus cultúr, ag déanamh staidéir ar na tréithe cultúrtha - smaointeoireacht náisiúnta arna sloinneadh trí theanga;
+ Íonacht agus forbairt an Teanga Vítneaimis i gcomhar le caighdeánú an Vítneamais i gcomhthéacs an chomhtháthaithe idirnáisiúnta agus an 4.0 réabhlóid;
+ Róil agus féiniúlachtaí na dteangacha mionlaigh eitneacha a chaomhnú agus a chur chun cinn chun cur le forbairt inbhuanaithe na tíre sa chomhthéacs nua;
+ Teangeolaíocht fheidhmeach, teagasc teanga i scoileanna, teagasc Vítneamais mar theanga iasachta, srl. i gcomhthéacs an chomhtháthaithe idirnáisiúnta.
+ Ranníocaíocht Litríocht Vítneaimis (ó litríocht tíre go litríocht chomhaimseartha; litríocht intíre agus litríocht Vítneaimis thar lear) leis an bpróiseas athnuachana agus nuachóirithe náisiúnta;
+ Litríocht mhionlach eitneach: próiseas forbartha, scríbhneoirí, treochtaí feiceálacha; an caidreamh náisiúnta - eitneach; féiniúlacht chultúrtha, idirghníomhaíocht chultúrtha agus liteartha, srl.
+ Comhtháthú idirnáisiúnta agus féiniúlacht náisiúnta i Litríocht Vítneaimis (tionchair an domhandaithe ar an litríocht; malartú cultúrtha agus litríochta; saincheisteanna a bhaineann le carachtar agus anam a thógáil ag iompar aitheantais Vítneam, srl.);
+ Litríocht aistrithe: próiseas forbartha; margadh do litríocht aistrithe, malartú litríochta agus cur chun cinn; cleachtas agus beartas; srl.
+ Teoiricí agus modhanna nua-aimseartha a chur i bhfeidhm Liteartha Vítneaimis taighde (tionchar an nua-aoiseachais agus an iar-nua-aoiseachais);
+ Litríocht ag múineadh sa tionscal 4.0 ré.
Stáit agus Dlíthe
+ Riail dlí sóisialach a thógáil Stát Viet Nam; Cumhacht Stáit a eagrú, a fheidhmiú agus a rialú; Ról agus feidhmeanna an riail dlí Stát Viet Nam; Uilíocht agus sainiúlacht an smachta reachta Stát Viet Nam;
+ Rialachas stáit i Viet Nam i dtreo riachtanais an chomhtháthaithe idirnáisiúnta agus na forbartha inbhuanaithe;
+ Caidreamh idir saoránaigh stáit agus rannpháirtíocht an phobail i Gnóthaí stáit in Viet Nam;
+ Bainistíocht shóisialta i gcásanna neamhghnácha nádúrtha agus sóisialta i Viet Nam;
+ Dlíthe maidir le comhtháthú idirnáisiúnta agus cosaint ceannasachta i gcomhthéacs an chomhtháthaithe idirnáisiúnta;
+ Ról Viet Nam i gceapadh agus i gcur i bhfeidhm tiomantais idirnáisiúnta;
+ Códú dlíthiúil agus imirce dlíthe eachtracha i Viet Nam;
+ Dlíthe maidir le fás glas agus forbairt inbhuanaithe a chur chun cinn;
+ Comhar idirnáisiúnta maidir le coireacht a chosc;
+ Dlíthe sibhialta, teaghlaigh agus pósta, dlíthe nós imeachta sibhialta i Viet Nam;
+ Dlíthe nós imeachta coiriúil agus coiriúil i Viet Nam;
+ Dlíthe ar infheistíocht, gnó agus trádáil i Viet Nam i gcomhthéacs an chomhtháthaithe idirnáisiúnta agus na forbartha inbhuanaithe;
+ Dlíthe maidir le cosaint an chomhshaoil ​​agus freagairt ar athrú aeráide i Viet Nam;
+ Dlíthe maidir le saothair agus slándáil shóisialta i Viet Nam i gcomhthéacs an chomhtháthaithe idirnáisiúnta agus na forbartha inbhuanaithe;
+ Impleachtaí dlíthiúla an An Ceathrú Réabhlóid Tionsclaíoch.
Stair, Sino-Nom, Seandálaíocht
+ Ceisteanna stairiúla Viet Nam ón tús go réamh-Doimoi i réimsí na polaitíochta, na míleata, na heacnamaíochta, na taidhleoireachta, an chultúir agus na sochaí;
+ Ceisteanna stairiúla Viet Nam ó Doimoi go dtí seo.
Sino-Ainm
+ Forbairtí nua i Staidéir Sino-Nom;
+ Saothrú thar lear Cartlanna Sino-Nom, Doiciméid Sino-Nom mar aon leis na daonnachtaí digiteacha;
+ Ábhair Sino-Nom agus staidéar ar Oirthear na hÁise téacsanna clasaiceacha;
+ Sino-Ainm sa Cultúr comhaimseartha Vítneam agus ranníocaíochtaí ó Sino-Ainm mór le staidéar a dhéanamh ar Stair Vítneaimis agus cultúr.
+ Fionnachtana seandálaíochta nua i Viet Nam.
+ Saincheisteanna teoiriciúla ginearálta ar Cultúr Vítneaimis i gcomhthéacs an chomhtháthaithe agus na forbartha: beartais chultúrtha, teoiricí, cuir chuige, modheolaíochtaí le haghaidh taighde cultúrtha i gcomhthéacs reatha an chomhtháthaithe agus na forbartha idirnáisiúnta;
+ Cultúir shóisialta, réigiúnacha agus eitneacha reatha: cultúr an teaghlaigh, líneálacha, pobail, féilte, creidimh, ealaíona, eolas, srl .;
+ Athstruchtúrú cultúrtha, claochlú agus oiriúnú i Viet Nam i bhfianaise na n-athruithe beoga a tháinig as an bpróiseas comhtháthaithe agus forbartha;
+ Ról an chultúir i gcomhtháthú agus i bhforbairt inbhuanaithe: Conas a imríonn cultúr mar fhoinsí endogenous tábhachtacha sa phróiseas comhtháthaithe agus forbartha inbhuanaithe;
+ Tionscal cultúrtha agus cruthaitheach i Viet Nam;
+ Oidhreacht chultúrtha a chleachtadh, oidhreacht chultúrtha a chaomhnú agus a chur chun cinn i gcomhthéacs an chomhtháthaithe agus na forbartha i Viet Nam inniu, an comhghaol idir caomhnú agus forbairt oidhreachta, idir inscríbhinn oidhreachta agus dúshláin chun oidhreachtaí, etc. a chosaint agus a chur chun cinn.
+ Struchtúr sóisialta Viet Nam agus srathú san aistriú socheacnamaíoch: foirmiú aicmí sóisialta; soghluaisteacht shóisialta; neamhionannas agus difríochtaí sóisialta;
+ Imirce agus uirbiú: foirmeacha imirce; dálaí maireachtála agus cáilíocht, caidreamh sóisialta, ranníocaíochtaí eacnamaíocha imirceach; leanaí i dteaghlaigh imirceacha; ceantair uirbithe agus bruachbhailte;
+ Forbairt tuaithe: athrú ar shlí bheatha, athrú cultúrtha ar stíleanna maireachtála tuaithe, athrú ar úsáid talún, tógáil tuaithe nua;
+ Daonra agus forbairt inbhuanaithe: Struchtúr daonra ag athrú, ráta torthúlachta; cóimheas gnéis ag am breithe; oiriúnú d'aois an daonra; beartas daonra i ré an chomhtháthaithe;
+ Teaghlach agus Inscne ag aistriú: pósadh agus colscaradh sa tsochaí nua-aimseartha; athrú ar chaidrimh theaghlaigh, caidreamh inscne; éagsúlacht na gcineálacha nua teaghlach; teaghlaigh ó mhionlaigh eitneacha; ról an teaghlaigh;
+ Slándáil shóisialta agus obair shóisialta: bochtaineacht i mionlaigh tuaithe, uirbeacha, eitneacha; ábhair leasa; rochtain ar sheirbhísí poiblí; saothair agus slite beatha do ghrúpaí faoi mhíbhuntáiste; samhlacha slándála sóisialta; oiliúint agus cleachtas obair shóisialta;
+ Bainistíocht shóisialta sa phróiseas forbartha agus comhtháthaithe: samhlacha bainistíochta, modhanna, uirlisí agus toisí sóisialta gaolmhara; muinín shóisialta;
+ Cúram sláinte: cúram sláinte atáirgthe, sláinte mheabhrach, foréigean teaghlaigh, rochtain ar chúram sláinte agus sábháilteacht bia;
+ Saincheisteanna sóisialta maidir le claochlú digiteach: Tionchair shóisialta an chlaochlaithe dhigitigh agus 4.0 Réabhlóid Thionsclaíoch; claochlú digiteach i réimsí an tsaothair, na fostaíochta, an oideachais agus an chúraim sláinte; Saincheisteanna teoiriciúla agus praiticiúla na sochaí digití. Sarah Bíonn ar an dúshlán ar feadh an tsaoil trí cion le trek 26-míle i thíos dteocht Artacha reo trí Cheanada. Ṫall i nAlbain an t-am so de ḃliaḋain is gnáṫaċ le feirmeóirí na sciolṫáin do ċur i mboscaíḃ istiġ i dtiġṫiḃ agus iṫir is aoileaċ do ċur leó go séideann na bog-ġais ṫre ṡúiliḃ na sciolṫán soin. Sa ṁí seo ċuġainn sáiṫfear na sciolṫáin sin i dtalaṁ is beiḋ prátaí nua san Abrán atá ċuġainn aca súd. Ċonnac fiċe púnt dá ṫaḃairt ar ṫonna prátaí nua roiṁ Ḃealtaine i gcaṫair Lúnduin. Ní áiteóṁaḋ an saoġal orm ná go ḃfuil sé i gcumas feirmeóirí na hÉireann an rud céadna do ḋéanaṁ. Ṫáid siad ċoṁ gasta is ċoṁ críoċnaṁail leó súd ṫall, aċt aṁáin naċ ḃfuil eólas míniġṫe talṁan aca. Ní féidir leó dá réir sin ḋá ḃarra prátaí do ḃaint as an dtalaṁ i n-éin-ḃliaḋain aṁáin ⁊ an leasuġaḋ ceart do ċur ar n-ais ann gcás ná raġaḋ an talaṁ soin i ndísc. Ní raibh iarrachtaí níos comhbheartaithe agus cuiditheach a chruthú lárionaid feabhais eolaíoch sa Mheán-Oirthear, mar shampla an Rí Abdullah Ollscoil Eolaíochta agus Teicneolaíochta (KAUST) san Araib Shádach. Taispeáint i Doha, Idir an dá linn, bhí na hiarrachtaí maithe ar an Fhondúireacht Catar , a fhéachann le cuidiú leis an tír a bheith ina iar-charbóin eolasbhunaithe agus tá le tagtha isteach ar éiceachóras mór na ... scoileanna, ollscoileanna, institiúidí, ionaid agus comhfhiontair. Áirítear ar an áiseanna cosúil le eolaíocht agus sa teicneolaíocht pháirc, leighis agus taighde-ionad, agus iliomad ollscoil plunked campais-áirítear brainsí de Georgetown, Northwestern, Carnegie-Mellon, Texas A & M, Weill Cornell Leighis Choláiste, agus VCU-gach síos i an Desert i grandiose, foirgnimh nua stylish. Sa chluiche smuigleáil Truck, atá le scaoileadh an mhí seo chugainn bounces, trucail feadh mhórbhealaigh Desert cartúin agus seideanna fir, mná agus leanaí mar a bhuaileann sé bumps agus leannlusanna thar locha agus canyons. Foirmiú Cuideachta Eischósta Vítneam | Clárú Vítneam LLC
Baile Foirmiú Cuideachta Dlínse Cuideachta Eischósta i Vítneam
Cuideachta 100% faoi úinéireacht eachtrach a bhunú i Vítneam (LLC faoi úinéireacht eachtrach go hiomlán)
Cuideachta comhfhiontair Vítneam (Go páirteach faoi úinéireacht eachtrach LLC)
An tríú margadh is mó in Oirdheisceart na hÁise agus ceann de na geilleagair is mó fáis ar domhan.
"Droichead nasc" atá tábhachtach ó thaobh na tráchtála de ar mhapa muirí an domhain. Is buntáiste mór é seo i bhforbairt eacnamaíoch agus i malartuithe réigiúnacha.
Cúlra polaitiúil cobhsaí, córas dlí iomlán agus teicneolaíocht faisnéise a chur i bhfeidhm i mbainistíocht riaracháin stáit.
Tá dlíthe maoine intleachtúla Vítneam oscailte agus trédhearcach.
Lucht Oibre Oilte & mealladh buanna.
Tá dreasachtaí ráta cánach agus CIT i roinnt réimsí líne gnó agus infheistíochta an-tarraingteach do na hinfheisteoirí.
Shínigh Vítneam roinnt Comhaontuithe Saorthrádála le tíortha ar fud an domhain, ball de Limistéar Saorthrádála ASEAN, comhaontú bloc trádála idir an Indinéis, an Mhalaeisia, na hOileáin Fhilipíneacha, Singeapór, an Téalainn, Laos, Maenmar, an Chambóid.
Chuir Vítneam 7 FTA réigiúnacha agus déthaobhacha i gcrích, lena n-áirítear FTA Aontas Eorpach Vítneam agus FTA ASEAN Hong Cong chomh maith le 70 comhaontú cánach dúbailte.
Oiriúnach do chlárú cuideachta Vítneam:
Deiseanna trádála
Léiriúcháin ardteicneolaíochta
Cuideachta déantúsaíochta
Gnóthaí cúram sláinte
Conas cuideachta a chlárú i Vítneam
Iarr cuardach ainm cuideachta saor in aisce. Déanaimid incháilitheacht an ainm a sheiceáil, agus molaimid más gá.
Do Chuideachta Vítneam Sonraí
Íocaíocht as an gCuideachta Vítneam is Fearr leat
Cláraigh cuideachta i Vítneam
Doiciméid riachtanacha maidir le corprú cuideachta Vítneam
Scanadh an Phas Notarized;
Scanadh Cruthúnas Seolta Notarized (Bille fóntais mar Ghás, Uisce, bille Leictreachais). Maidir le cáipéisí nach Vítneaimis iad: dlíthiú a dhéanamh, aistriú go Vítneam, an t-aistriúchán a dheimhniú. Maidir le cáipéisí Vítneamacha: deimhnigh fíorchóip.
Táillí cláraithe cuideachtaí i Vítneam
Cuir cuideachta ar bun i Vítneam
Cuideachta Eischósta i Vítneam leis na príomhthréithe
LLC faoi úinéireacht eachtrach go hiomlán (cuideachta 100% faoi úinéireacht eachtrach i Vítneam)
Cineál Aonáin Ghnó LLC faoi úinéireacht eachtrach go hiomlán
Cáin Ioncaim Chorparáideach 20%
Córas Dlí Bunaithe na Breataine Dlí maidir le Fiontair
Fráma Ama Corpraithe (Thart ar laethanta) 10 lá oibre
Caipiteal / Scaireanna Údaraithe Caighdeánacha US $ 10,000
Stiúrthóirí / Scairshealbhóirí Áitiúla Teastaíonn Stiúrthóir Áitiúil. Ní theastaíonn Scairshealbhóirí Áitiúla
Ár dTáille Seirbhíse (1ú bliain) US$ 649.00
Táille Rialtais & Seirbhís a ghearrtar US$ 199.00
Ár dTáille Seirbhíse (bliain 2+) US$ 0.00
LLC faoi úinéireacht eachtrach go páirteach (Cuideachta comhfhiontair Vítneam)
Cineál Aonáin Ghnó LLC faoi úinéireacht eachtrach go páirteach
Caipiteal / Scaireanna Údaraithe Caighdeánacha US $ 50,000
Ár dTáille Seirbhíse (1ú bliain) US$ 519.00
Íoslódáil foirmeacha - Cuideachta Eischósta i Vítneam
Vítneam Cárta Ráta LLC faoi úinéireacht eachtrach go hiomlán
PDF | 620.63 kB | Am nuashonraithe: 27 Apr, 2022, 17:12 (UTC+08:00)
Vítneam Cárta Ráta LLC faoi úinéireacht eachtrach
PDF | 518.07 kB | Am nuashonraithe: 27 Apr, 2022, 17:13 (UTC+08:00)
Foirmiú Cuideachta Ceisteanna Coitianta (CCanna) - Cuideachta Eischósta i Vítneam
1. Conas is féidir liom cuideachta a chlárú i Vítneam más eachtrannach mé?
Tá cead ag eachtrannaigh a gcuideachta a chlárú i Vítneam chun gnó a thosú.
I bhformhór na dtionscal, is féidir leo 100% de scaireanna a ngnó a bheith acu . I gcúpla tionscal roghnaithe, ní cheadaítear clárú cuideachtaí i Vítneam ach i gcomhaontú comhfhiontair le scairshealbhóir corparáideach aonair nó Vítneaimis.
Cuirfidh speisialtóir cláraithe cuideachta Vítneam One IBC comhairle ort maidir leis an ngá atá le comhpháirtí comhfhiontair.
Conas cuideachta a bhunú i Vítneam ?
Cineálacha cuideachta i Vítneam
2. An bhfuil clárú gnó Vítneam difriúil ó chlárú gnó faoi úinéireacht eachtrach?
Sea. i go leor bealaí.
Ceanglaítear go háirithe ar eachtrannaigh atá ag clárú gnó nua i Vítneam cuntas caipitil a oscailt sa tír, a chaithfidh siad a úsáid i gceann eile chun scairchaipiteal a gcuideachta a instealladh.
Léigh níos mó: An chéad chéim chun cuideachta a bhunú i Vítneam
3. D'fhonn Tionscadal Infheistíochta a Dhéanamh i Vítneam i bhFoirm WFOE nó JV, an gcaithfidh Infheisteoir Aonán Dlíthiúil Vítneaimis a bhunú?
Ní gá. Féadfaidh infheisteoir coigríche eintiteas dlíthiúil nua a bhunú mar fhiontar faoi lánúinéireacht eachtrach ("WFOE") nó mar JV (agus caipiteal a chur leis an eintiteas seo): sa chás seo, ní mór d'infheisteoir iarratas a dhéanamh ar dheimhniú cláraithe infheistíochta ( "IRC") agus deimhniú cláraithe fiontar ("ERC"), ar a tugadh deimhniú cláraithe gnó roimhe seo ("BRC"). Féadfaidh infheisteoir coigríche caipiteal a chur le heintiteas dlíthiúil atá ann cheana i Vítneam, nach gá IRC nó ERC a eisiúint.
Mar sin, maidir le hinfheisteoirí coigríche a dhéanann a gcéad tionscadal i Vítneam, ionchorpraítear aonán dlíthiúil Vítneam ag an am céanna le ceadúnú a dtionscadal frst. Is é sin le rá, ní féidir le hinfheisteoir coigríche eintiteas dlíthiúil a ionchorprú gan tionscadal. Tar éis an chéad tionscadail, áfach, féadfaidh infheisteoir tionscadail bhreise a dhéanamh trí úsáid a bhaint as an eintiteas dlíthiúil seanbhunaithe nó trí aonán nua a bhunú.
Ag tosú gnó i Vítneam
4. Cad iad na cineálacha eintiteas dlíthiúil Vítneam atá ar fáil?
Féadfaidh infheisteoir coigríche (díreach cosúil le hinfheisteoir áitiúil) ceann de na heintitis dhlíthiúla Vítneamacha seo a leanas a roghnú chun tionscadal a chur i gcrích:
Cuideachta dliteanais theoranta ("LLC"), i bhfoirm LLC aon-bhall ("SLLC") nó LLC le beirt bhall nó níos mó (suas le huasmhéid 50) ("MLLC").
Cuideachta scairshealbhaíochta nó comhstoic ("JSC") ar cuideachta í le trí scairshealbhóir ar a laghad ach gan uaslíon scairshealbhóirí.
Comhpháirtíocht ghinearálta nó comhpháirtíocht dliteanais theoranta.
Fiontar príobháideach (cosúil le húinéireacht aonair).
5. Cad iad na tosca ba cheart d'infheisteoir coigríche a mheas agus cinneadh á dhéanamh ar cheart JV a roghnú (Cuid de úinéireacht eachtrach LLC (cuideachta comhfhiontair Vítneam)?
Is iad an dá phríomhfhachtóir a thugann ar infheisteoir eachtrach JV a roghnú:
(i) éilíonn roinnt earnálacha gnó i Vítneam ar JV láithreacht tráchtála a bhunú i Vítneam; agus
(ii) tá príomhshócmhainn, fios gnó agus eolas áitiúil, nó tosca eile ag páirtí Vítneam a fhágann gurb é an JV an rogha is fearr.
Mar shampla, i dtionscadail forbartha eastáit réadaigh, is gnách go mbíonn na cearta úsáide talún ag páirtí Vítneam, nach féidir a aistriú go díreach chuig infheisteoir eachtrach de réir dlí, ach is féidir iad a chur le JV.
Cuideachta 100% faoi úinéireacht eachtrach i Vítneam
Clárú cuideachta Vítneam
6. Cad iad rátaí Cánach Ioncaim Chorparáidigh Vítneam (CIT)?
Is é ráta caighdeánach cánach ioncaim corparáideach Vítneam (CIT) ná 20%, cé go mbeidh fiontair a oibríonn sna hearnálacha ola agus gáis faoi réir rátaí idir 32% agus 50%;
Beidh díbhinní a íocann cuideachta Vítneam lena scairshealbhóirí corparáideacha díolmhaithe ó cháin go hiomlán. Ina theannta sin, ní ghearrfar aon cháin iarchoimeádta ar dhíbhinní a chuirtear ar aghaidh chuig scairshealbhóirí corparáideacha thar lear. Maidir le scairshealbhóirí aonair, is é a bheidh sa cháin iarchoimeádta ná 5%;
Beidh íocaíochtaí úis agus ríchíosanna a íoctar le daoine neamhchónaitheacha nó le heintitis chorparáideacha faoi réir cánach iarchoimeádta 5% agus 10% faoi seach;
Gearrtar cáin ioncaim phearsanta do chónaitheoirí faoi chóras forásach, idir 5% agus 35%. Maidir le daoine neamhchónaitheacha, áfach, gearrtar an cháin ag ráta comhréidh 20%.
Seirbhísí cuntasaíochta agus cánach i Vítneam
7. Cad iad na Rátaí Cánach Breisluacha (CBL) i Vítneam?
Tá trí ráta CBL i Vítneam: nialas faoin gcéad, 5%, agus 10% , ag brath ar chineál an idirbhirt.
Baineann ráta cánach Vítneam de nialas faoin gcéad le hearraí agus seirbhísí a onnmhairítear, iompar idirnáisiúnta agus earraí agus seirbhísí nach bhfuil faoi dhliteanas breisluacha; seirbhísí athárachais amach ón gcósta; soláthar creidmheasa, aistriú caipitil agus seirbhísí airgeadais díorthach; seirbhísí poist agus teileachumarsáide; agus táirgí a onnmhairítear ar acmhainní mianaigh agus mianraí neamhphróiseáilte iad.
Ráta cánach corparáidí Vítneam
An féidir le gnó a bheith ag eachtrannach i Vítneam ?
8. An gcaithfidh cuideachta a bhunú i Vítneam comhdú cánach a dhéanamh?
Ní mór tuairisceáin bhliantúla cánach ioncaim corparáideacha a chomhdú leis an Roinn Ginearálta Cánachais laistigh de 90 lá ó dheireadh na bliana fioscaí. Ceanglófar ar an gcuideachta, áfach, íocaíochtaí cánach ioncaim ráithiúla a dhéanamh, bunaithe ar mheastacháin.
Ní mór taifid chuntasaíochta a choinneáil san airgeadra áitiúil, is é sin an Dong Vítneaimis. Caithfear iad a scríobh i Vítneam freisin, cé go bhféadfadh teanga iasachta choiteann mar Bhéarla a bheith in éineacht leo.
Caithfidh cuideachta iniúchta atá lonnaithe i Vítneam ráitis airgeadais bhliantúla ar aonáin ghnó eachtracha a iniúchadh. Caithfear na ráitis seo a chomhdú leis an ngníomhaireacht ceadúnaithe, leis an Aireacht Airgeadais, leis an oifig staitisticí, agus leis na húdaráis chánach 90 lá roimh dheireadh na bliana. Antonio Pollaiuolo

Gabha óir, dealbhóir is péintéir a rugadh i bhFirenze na hIodáile ab ea Antonio Pollaiuolo (c 1432–1498). Theilg sé na séadchomharthaí tuamúla do bheirt pápaí i mBaisleac Pheadair sa Róimh. Ba cheannródaí i measc péintéirí é lena staidéar dian ar anatamaíocht agus a chur i bhfeidhm ina ealaín, go háirithe chun gluaisne a chur in iúl. Chabhraigh a dheartháir Piero (1443–1496) leis ina shaothar. One Response to Sad news Nuacht i mí Feabhra 2012 « Chiroblog deir: 15 Feabhra 2012 ag 0 h 41 nóiméad […] – un Hommage alt ar an disparition dElizabeth Cal, foilsíodh i mí na Biotropica iris. Sa Sala de Punta de Vacas, rinne Rafael de la Rubia, Comhordaitheoir Ginearálta an 2ú Márta Márta ómós tuisceanach dáiríre do Silo
Ar 29 Nollaig, tháinig baill Fhoireann Bonn an Domhain Márta ar Pháirc Punta de de Vacas, ag bun Mount Aconcagua, ina gcéim dheireanach san Airgintín tar éis dul trí Iguazu, Buenos Aires, Lomas de Zamora, Parque la Reja , Tucumán, Córdoba agus Mendoza.
Is éard a bhí sa turas ná díreach os cionn céad duine ó thíortha éagsúla i Meiriceá, san Eoraip, agus rannpháirtíocht leathan Phobal La Heras lena Chór álainn a léirigh ag deireadh na hócáide Iomann na Aoibhneasa.
Bhí múrmhaisiú ceirmeach déanta ag Pobal Airgid Potrerillos, faoi stiúir an ealaíontóra Sebastián Marín, a rinne ionadaíocht ar Mhárta an Domhain agus an Ómós do Silo.
Cuireadh an múrmhaisiú uair an chloig roimh an mbealach idir Mendoza agus an teorainn leis an tSile, ag airde an bhealaigh isteach sa Pháirc.
Thosaigh sé le roinnt mínithe faoin bPáirc, ansin rinne sí Oifig agus Searmanas Leasa a thug ardmhuirear mothúchánach do rannpháirtithe.
Achoimre físe ar na gníomhaíochtaí a rinneadh an 29 Nollaig ag Páirc Staidéar agus Machnaimh Punta de Vacas.
Lean Rafael de la Rubia leis na focail seo
Lean sé ar aghaidh le Rafael de la Rubia, comhordaitheoir an Márta an Domhain (MM), leis na focail seo:
"Deich mbliana ó shin san áit chéanna seo, chríochnaigh an Punta de Vacas Park 1ª Domhanda Márta a thosaigh i Wellington agus a chuaigh ar cuairt ar 97 tír ar feadh 93 lá ag cur chun cinn na Gaeilge paz agus neamhfhoréigean Mar mhodheolaíocht ghníomhaíochta.
Sa lá atá inniu ann tá muid anseo tar éis na ndeich mbliana seo chun ómós a thabhairt don fhigiúr de Silo a bhí ag spreagadh an 1ú Márta.
Thacaigh sé le mórshiúl oscailte agus uileghabhálach a chuir cóiríocht ar fáil do na híogaireachtaí uile maidir le síocháin agus neamh-fhoréigean.
Ar an ócáid ​​sin ba é an chéad chuspóir de Mhárta an Domhain ná dí-armáil núicléach. Caithfimid a cheiliúradh inniu go bhfuilimid níos gaire dá bhaint amach. Tá sé beagnach cinnte gur féidir linn "tús dheireadh airm núicléacha" a cheiliúradh sna míonna amach romhainn.
As seo glaoimid ar gach saoránach an gníomh seo a chur chun cinn mar go dtéann sé i bhfeidhm orainn go léir.
Go háirithe, a chur ina luí ar na daoine nach gcreideann iad, gan chinntí agus gan dua a bheith ag tacú leis seo, cuir ina luí ar na speicis daonna: deireadh na n-arm núicléach.
Léirigh Silo iad mar an bhagairt is mó atá ag an gcine daonna.
Faoi láthair tá slógadh tábhachtach i roinnt tíortha ar fud an domhain, agus go háirithe i Meiriceá Laidineach.
De thoradh cuid acu tá trithí sóisialta le hiarmhéideanna tragóideacha foréigin.
Is gá cuimhneamh ar an teachtaireacht a thug Silo
Anois is gá cuimhneamh ar an teachtaireacht a thug Silo ón áit seo ag moladh "an pian agus an fhulaingt a shárú".
Pian a shárú - a dúirt sé - baineann sé le dálaí maireachtála na saoránach a fheabhsú gan aon eisiamh. Is tasc iontach é seo atá ar feitheamh.
Labhair sé freisin faoi fhulaingt a shárú. Bhain sé seo le comhleanúnachas agus ciall a bhaint as an saol.
Chun é seo a dhéanamh b'éigean dó a mhachnamh a dhéanamh ar a raibh smaoinimh, leis na daoine a mhothaigh agus a rinne ar deireadh.
Léirím freisin an tábhacht a bhaineann le déileáil le daoine eile. Dúirt sé go raibh sé riachtanach foghlaim conas caitheamh le daoine eile mar gur mhaith leat go gcaithfí leo.
Chuir sé in iúl go raibh sé neamh-mhisneach mar an t-aon bhealach chun dul chun cinn sóisialta agus pearsanta a dhéanamh. Laistigh di dúirt sí leis neamhghníomhaíocht ghníomhach mar an uirlis is éifeachtaí chun an todhchaí a oscailt.
San áit chéanna sin chuimhin le Silo anamacha móra eile, fáithe neamhfhoréigin, agus cuimhin linn freisin agus iad ag dul tríd a dtíortha.
Modheolaíocht agus moltaí Nonviolence a léiriú
Tá súil againn go ndéanfaidh an Márta Domhanda seo an mhodheolaíocht agus na moltaí maidir le neamhbhriseadh a fheiceáil.
Bíodh do mhacalla ag taisteal trí gach cearn agus baile den Mheiriceá seo.
Go dtéann sé i dteagmháil lena mhná agus lena fhir, ach go háirithe go bhfuil sé i ndán dá dhaoine óga, Meiriceá sa todhchaí a dhearadh agus gurb é an teach comónta dá mhuintir uile é.
Go raibh maith agat Silo as do theagasc agus as do shampla den saol!"
Chríochnaigh an ócáid ​​le lón comhroinnte ina raibh an Cór Bardasach in éineacht le hamhráin álainn.
Bhí cur i láthair an chláir faisnéise, Tús na Deireadh Núicléach, déanta an lá roimhe sin, ag Micro-Cinema Bardas Caipitil Mendoza. Tá ár n-eolas ar litríocht na tréimhse is sine sách teoranta, nó dódh leabharlanna na príomhchathrach cúpla uair ins an tríú haois roimh bhreith Chríost - rinne an tImpire Qin Shihuangdi - an fear a chéadcheap an teideal huang di nó impire frí dhá fhocal a chiallaíonns rí a chur le chéile - rinn an tImpire seo iarracht daon tsiúl stair na Síne a thoiseacht as an nua, agus é ag féacháilt leis an nasc lena dtáinig roimhe a scaoileadh ar an nós seo; agus an callán is na cogaíocha cathartha a tharraing an tImpire lena radacachas air, chuir siad deireadh ar an léirscrios. Is iomaí saothar ó thús na staire Síní nach maireann ach ins na tagairtí griogacha a ghní scríbhneoirí níos deireanaí dó. An Gháir ó Ipiranga
Ceist Uragua
Peadar Mór agus Peadar Beag
Ceist Uragua—arís eile
An Sclábhaíocht ina Cnámh Spairne
Cogadh na Trípháirtíochta
An Eacnamaíocht ag Forbairt
Deireadh na Sclábhaíochta
Bunú na Poblachta
Cogadh Canudos
Na Saighdiúirí ag Cur a Ladair sa Pholaitíocht
An Bhrasaíl agus an Chéad Chogadh Domhanda
Ré Getúlio Vargas
An "Stát Nua"
Stát Faisisteach?
Vargas ag éirí as—agus ag filleadh
An scannal a chuir cor i gcinniúint Vargas
Is gnáthbhliain an bhliain 2002
Bliain Shíneach (12 Feabhra): Each (馬)
Is é an 20 Samhain an 324ú lá den bhliain de réir fhéilire Ghréagóra nó an 325ú lá i mbliain bhisigh. Tá 41 lá fágtha sa bhliain.
Is stát de chuid na Brasaíle é Acre atá suite in iarthuaisceart na tíre. Is é Rio Branco príomhchathair an stáit, agus is é Tião Viana (PT) an gobharnóir. Tá 758,786 duine ina gcónaí sa stát (2012).
Cé go bhfuil dlúthghaol ag an bPortaingéilis leis an Spáinnis, rud atá le haithint ar an ngramadach ach go háirithe, tá fuaimeanna na teanga níos cosúla leis an bhFraincis agus leis an gCatalóinis, nó bíonn gutaí doiléire agus gutaí srónacha le cloisteáil sa Phortaingéilis. Mar cheann de theangacha móra an domhain, is léir gur teanga mhór litríochta agus filíochta í freisin. Is é an cur síos a thug duine d'fhilí móra na Brasaíle ar a theanga dhúchais ná bláth deireanach Latium, chomh fiáin, chomh hálainn.
Cathair sa Bhrasaíl is í Belo Horizonte. Tá sí suite in oirdeisceart na tíre agus is í príomhchathair an Stát Minas Gerais. Tá 2,491,109 duine ina gcónaí i mBelo Horizonte agus 5,156,217 ina gcónaí sa cheantar cathrach. (daonáireamh 2010).
Beidh Cluichí Oilimpeacha an tSamhraidh 2016 ar siúl i Rio de Janeiro, sa Bhrasaíl, ó 5 Lúnasa go 21 Lúnasa 2016.
Corn FIFA an Domhain 2018 – Grúpa E
Thóg Grúpa E den Chorn FIFA an Domhain 2018 ar súil idir 17 go 27 Meitheamh 2018. Bhí An Bhrasaíl, An Eilvéis, Cósta Ríce agus An tSeirbia sa ghrúpa.
Féach ar Corn FIFA an Domhain 2018 don chomórtas reatha.Comórtas sacair idirnáisiúnta is ea Corn Sacair an Domhain (nó Corn FIFA an Domhain). Eagraíonn FIFA an comórtas gach ceithre bhliain agus bíonn seans ag gach foireann sacair idirnáisiúnta a bheith páirteach. Bhuaigh an Iodáil Corn an Domhain sa bhliain 2006, agus beidh an chéad cheann eile ar siúl san Afraic Theas sa bhliain 2010.
I ndlínsí an Dlí Choitinn, is iad comharthaí sóirt an dúnmharaithe ná:
marú an duine, is é sin, an gníomh féin (actus reus, mar a deir an Laidin), agustoil an mharfóra (mens rea), an mhailís réamhcheaptha - is é sin, bhí an ciontóir meáite dírithe ar an duine áirithe seo a mharú d'aon ogham, nó - i sampla na dtréanphléascán - ní raibh an ciontóir ag iarraidh an duine áirithe seo a mharú, ach bhí sé chomh siléigeach i leith na slándála is gur mailís réamhcheaptha de chineál eile a bhí ann.
Is iad na fir a dhéanann an chuid is mó (nócha faoin gcéad) de na dúnmharuithe ar fud an domhain, go háirithe na fir óga (17-30 bliain d'aois). Tá Éire, an Íoslainn agus an tSeapáin ar na tíortha is lú dúnmharuithe. Cé gur gnách leis na meáin chumarsáide an-challán a tharraingt faoi gach dúnmharú, is iad na tíortha forbartha an chuid is sábháilte ar domhan ó thaobh na ndúnmharuithe de. Tá an Bhrasaíl (agus Meiriceá Theas go ginearálta), an Rúis agus an Afraic Theas ar na tíortha is mó dúnmharuithe amuigh.
Cathair is ea Fort Lauderdale atá suite i bhFlorida sna Stáit Aontaithe Mheiriceá. De réir an daonáirimh sa bhliain 2010, tá 165,521 duine ina gcónaí sa chathair. Fort Lauderdale tá go minic An Veinéis de Meiriceá aithnítear, óir sé mór agus casta canáil córas. Tá Jack Seiler ina mhéara. Tá Fort Lauderdale suite ar an Aigéan Atlantach. Bunaíodh an chathair sa bhliain 1911.
Tá monarchana gluaisteán i dtíortha éagsúla ar fud an domhain, go háirithe i Stáit Aontaithe Mheiriceá, an Fhrainc, an Ghearmáin, an Iodáil, an tSeic, Sasana, an Rúis, an tSeapáin, an India, an tSín, Meicsiceo agus an Bhrasaíl.
Ceann de chúig mhór-roinn an domhain é Meiriceá Theas. Is é Meiriceá Theas an mhór-roinn is fada ó dheas, ach amháin Antartaice, atá lonnaithe timpeall an Phol Theas.
Cathair sa Bhrasaíl is í Porto Alegre. Tá sí suite i ndeisceart na tíre agus is í príomhchathair an Stát Rio Grande do Sul. Tá 1,509,939 duine ina gcónaí i bPorto Alegre agus 4,405,769 ina gcónaí sa cheantar cathrach. (daonáireamh 2010).
Is é São Paulo (San Pól) an chathair is mó sa Bhrasaíl. Tá an chathair suite in oirdheisceart na tíre le daonra thart faoi 11 mhilliún sa mhórchathair. Bhí forbairt mór uirthi sa 19ú aois le tionscadal an chaife, agus sa lá atá inniu ann is ceantar mór táirgíochta agus dáiliúcháin í. Is í príomhchathair an stát São Paulo í. Tá an chathair suite ag 23°32′36″ Theas, 46°37′59″ Thiar.
Is í an chathair is mó sa leathsféar theas le hachar 1,523.0 km2 agus le daonra 11 milliún í. Tá 19 milliún duine ina gcónaí i mórcheantar São Paulo de réir an rialtais. Fuair codanna de oirthear na Spáinne an méid i roinnt áiteanna a raibh an bháisteach ba mhó riamh a taifeadadh ar an Déardaoin, le stoirmeacha a raibh scrios forleathan orthu agus a maraíodh ar a laghad... Téarma nua-aoiseach dx92ealaíona de chuid thréimhse an Renaissance Dhéanach. An tréimhse ó c. 1520 go 1600 san Iodáil a bhíonn i gceist de ghnáth agus tagann sé tar éis thréimhse an Ard-Renaissance. Baineann an Mainéarachas leis an Iodáil níos mó ná le tír ar bith eile cé go raibh a thionchar le haireachtáil i dtuaisceart na hEorpa isteach san seachtú céad déag. Murab ionann agus gluaiseachtaí eile bíonn sé deacair an Mainéarachas a thréithriú mar níl a thréithe chomh so-mhínithe leis na gluaiseachtaí eile. Glacann sé mar idéal le saothar Raphael (Raffaello Sanzio) (1483-1520) agus Michelangelo Buonarotti (1475-1564) a rinne saothair sa bella maniera. Is iad na comharthaí sóirt is mó a aithnítear ar an Mainéarachas ná; béim ar an staidiúr, cúirialtacht, saorgacht agus míchumadh coirp i.e. contraposto áibhéileach, tóir ar an nua, ceapacháin neamhshiméadracha, scála nach mbíonn ag teacht le chéile i gceart. Cleachtadh dathanna neamhghnáthacha nó láidir chomh maith. Dx92ainneoin sin ní bhíonn mothúcháin le sonrú ar fhíortha. Áirítear i dteannta saothar Michelangelo agus Raphael ina thréimhse dhéanach (1475-1564) mar sháreiseamláir den Mhainéarachas saothar Parmigianino (Girolamo Francesco Maria Mazzola 1503-40) agus Tintoretto (Jacopo Robusti 1518-94 ) agus Rosso Fiorentino (1495-1540). Síltear tríd is tríd gur fearr a léiríonn saothar na n-ealaíontóirí eile nach bhfuil chomh mór tréithe na stíle, ealaíontóirí ar nós ar nós Giulio Romano, Ammanati, Ligorio, Buontalenti agus Vignola. Luaitear an Mainéarachas le h-ealaíontóirí eile ar nós El Greco sa Spáinn (Domenikos Theotokopoulos 1541-1614), F. Clouet sa Fhrainc, J. Gossaert agus P. Breughel an t-athair san Ísiltír. Tréithríonn bailiúcháin chasta dx92fhorgnimh agus saoirse breise san ionramháil ar eilimintí Clasaiceacha ailtireacht an Mhainéarachais. Ní raibh na riaileacha leis na h-oird éagsúla mar shampla á chur i bhfeidhm go docht. Cuireadh béim ar strus nó teannas seachas ar fhos nó suaimhneas sna dearthaí. Thosaigh ealaíontóirí ag iarraidh níos mó den Nádúrachas agus de mhothúcháin, a áirítear mar chéadiarrachtaí an Bharóic, a chur ina saothair ag deireadh an séú céad déag. Is é Correggio (Antonio Allegri) (1494-1534) an péintéir is tábhachtaí díobh seo. Cé nach raibh a cháil an-ard ina bheatha dó bhí meas mór ag na glúnta a tháinig ina dhiaidh ar a shaothar a bhí cinniúnach i bhforbairt an Bharóic agus mhair a thionchar isteach san ochtú céad déag. Pictiúr : El Greco, Adhlacadh an Chúnta Orgaz 1586, Eaglais Santo Tomé, Toledo na Spáinne. Más mbeidh sé Bí féidir a thógáil stáisiúin chumhachta mhórscála sa todhchaí, Ar chóir iad a thógáil i Desert cosúil leis an Sahara- nó an Gobidesert Mar gheall ar an déine na gréine. I LOVE RIO láthair ar an bhealach is suntasaí agus comhaimseartha d'fhir agus do mhná i Rio de Janeiro, ag soláthar léargas ar na treochtaí is déanaí i éadaí don ionad oibre, páirtithe, spóirt, recreations ó lá go lá agus an trá.
Tá forbairt stairiúil ar threochtaí stíl idirnáisiúnta agus náisiúnta a thugtar le breathnú-i do léitheoirí a thabhairt le tuiscint ar an tábhacht shóisialta agus pholaitiúil na foirme ealaíne. Ó atá déanta agus a oireann do bikinis agus trunks snámha, catwalk smaointe stíl a phacáistiú agus a seachadadh do léitheoirí chun cabhrú leo a athbheochan ar a wardrobe agus tuiscint a fháil ar an aeistéitiúla Carioca.
STÍL DON GCUIMHNE CREATIVE
An saol bríomhar de Rio de Janeiro, nasctha go dlúth lena stíl faisean dian, mar go bhfuil sé ar cheann de na teangacha go n-úsáideann an chathair a chur in iúl a phearsantacht. Na daoine ar Rio tar ionchorprú cuid de an teas agus áilleacht a dtimpeallacht agus carachtar isteach ar an mbealach i láthair siad iad féin, ag déanamh a gcuid aeistéitiúla an-tionchar i saol na faisin idirnáisiúnta.
Gach an chuid is fearr agus is dearthóirí agus tithe faisin feiceálach le fáil san áit seo cultúrtha, ach na brandaí dúchais a chur ar an choróin - Is é an Lánléargas áitiúil plódaithe joyfully le dearthóirí dhochoiscthe ag baint leis a thabhairt treochtaí a ghuth féin.
Tá Cariocas le cuma an-éagsúil, arb é a penchant do dath, sparkle agus súgradh. Tá Faisean sa chathair sa lá atá inniu mar thoradh ar chruthaitheacht áitiúil agus na tionchair ó gach cearn den domhan, reimagined agus oiriúnú don teas agus oscailteacht an dúlra na cathrach agus a áitritheoirí.
Patrúin beoga, ardáin agus eilimintí turquoise obair breá i lámha an plaza do trópaiceach pret-a-leann: Leagann Rio a caighdeáin féin, agus i gcomparáid dó féin amháin. Tá úsáid an-uathúil de tones, uigeachtaí amh agus lonracha, chomh maith le cruthanna céimseatan nó flaunty thabhairt urlár unmistakable do na rúidbhealaí, i seónna faisin chomh maith ar an trá.
Go dtí go raibh go luath 20ú haois faisean Brasaíle chinneadh beagnach go hiomlán ag treochtaí Eorpacha, rud a chiallaigh go éadaí annamh a oiriúnú don aeráid teochreasach. Sna blianta luatha bhí faoi stiúir stíleanna idirnáisiúnta le dearthóirí Fraince, a liberated mná as an corset.
Bhí an bikini a ceapadh i bPáras i 1946, is cúis uproar den sórt sin go raibh sé ainmnithe tar éis an Atall Bikini, paiste beag an Aigéin Atlantaigh nuair a dhéantar Meiriceánaigh tástálacha adamhach. Bhí sé caite den chéad uair i Rio de Janeiro dhá bhliain níos déanaí, agus tar éis éirí ó siombail íocónach de chultúr trá Carioca. I 1962, cruthaíodh an-an chéad smeach flops sa Bhrasaíl, bunaithe ar coisbhirt Seapáinis, a réitigh sé an bealach do an domhan branda Havaiana cáil.
Mod, Hippie agus fashions Grunge chun tosaigh ar an 60s, 70s agus 80s ar fud an Iarthair, faoi thionchar go forleathan ag ceol tóir ar an am, mar shampla carraige, dioscó, grunge agus miotail.
Tá an chathair an-chultúrtha agus éagsúil, agus tá roinnt sruthanna ealaíonta agus bunaidh ag rith tríd a sráideanna bríomhar. Samba, Surf agus Bossa Nova a leanas roinnt de na seánraí a thabhairt faisean carachtar uathúil anseo, agus is féidir a fháil i ngach na habairtí ealaíonta a roghnaíonn dearthóirí áitiúla.
Cé gur féidir leis an éagsúlacht ollmhór de dathanna, cruthanna, samhlacha agus dearaí is cosúil randamach don chuairteoir, tá treoirlínte soiléire agus sonracha do áiteanna, ócáidí, agus subcultures. Leanas Trá feisteas rialacha soiléire, is minic a oiread agus is ambiances foirmiúil agus galánta: fógra do chuairteoirí láithreach níl aon chúis chun breathnú messy ag an trá.
Tá ealaín, áilleacht agus elegance fíorthábhachtach i stíl mhaireachtála Rio ar. Is iad an trá agus a chuid sceneries, gníomhaíochtaí agus mothaithe a mhealladh is mó sa saol chathair seo agus an láthair idéalach chun na heispéiris a bheith páirteach i faisean. Tá dearthóirí feistis snámha hit mór ar feadh na bliana, toisc nach bhfuil a gcuid táirgí a mhealladh touristic, ach ar bhealach den saol do gach saoránach.
Le linn an claonadh a bhíonn fir agus mná na seachtaine a roghnú le haghaidh oireann, éadaí foirmiúil agus bróga dúnta. Tá ealaín áirithe ar na nithe ar leith ar an aeráid te agus tais a roghnú - an claonadh dá inscne a chaitheamh míreanna fheistiú scaoilte déanta as fabraicí éadrom.
Tá gné ar leith de ó lá go lá agus oíche-am fashions go bhfuil fir agus mná araon go leor cuma nádúrtha. Is féidir le shorts denim, bairr strap scaoilte, sciortaí agus gúnaí, bríomhar t-léinte agus sandals sileadh a bheith le feiceáil ag barraí, cearnóga, páirceanna agus tránna. A dhéanamh suas go bhfuil go leor de ghnáth discréideach, agus tá na bhfear gruaig ghnáth gearr agus garbh, is minic a in éineacht le shave iomlán nó féasóg éadrom ar a mhéad.
Cé go bhfuil an cuma clasaiceach nádúrtha agus saor-spirited, go háirithe ar fud na tránna, claonadh a bhíonn Cariocas a bheith néata agus dea-kempt. Tá bróga agus éadaí úr, glan agus un-crumpled. Mná go leor fhágáil ar a loic ag titim go nádúrtha, daoine eile go rialta tar straightened iad. Tá sé chomh maith an cleachtas forleathan d'fhir agus do mhná araon a bheith acu manicures agus pedicures.
Priontaí ilchultúrtha agus stíleanna, sciortaí agus seodra, tá comhpháirt rialta ar an wardrobe Carioca. Tá brandaí dearthóir áitiúil coitianta do dhaoine óga sa chathair agus níos leithne Bhrasaíl - guthanna ceannródaíoch i bhealach Brasaíle, freastal ar dhaoine de gach stíleanna agus persuasions trí píosaí bríomhar, úr agus alluring. Dearaí Rio s fuse Úrnuacht ard-deireadh agus sofaisticiúlacht, le feasacht ar na riachtanais laethúla na fir agus mná na Brasaíle.
Tá trait den chathair faisin a éagsúlachta, agus tá rud éigin do gach duine: ó na classiest agus is mó le rá ar an surfer rialta, faigheann Rio de Janeiro ar bhealach chun freastal ar riachtanais agus le do thoil ar an giúmar, agus fiú nascadh le mianta undiscovered. Is féidir an solúbthacht a fháil faoi brandaí éagsúla, splashing le taithí coimhthíocha seiftiúlacht agus cruthaitheacht.
Tá an tionscal faisin i Rio ag fás i leithead agus cháil thar na blianta atá caite, agus an chathair ina hóstach anois ar éagsúlacht na aontaí faisean bhunúsach a fashionistas agus stylists ó ar fud na cruinne sceideal a mbliain timpeall. Tá an chathair freisin baile chun an institiúid thábhachtach ar a dtugtar an "Academia Brasileira da Faisean," an Acadamh na Brasaíle na Faisean.
Tá an radharc saibhir cultúrtha ar an láthair do gach léirithe ealaíonta agus déanann faisean láithrithe iomadúla i bhféilire Carioca, go háirithe le Seachtainí Faisin Rio de Janeiro, ar a bheith ina chúis bliantúil ar an mbealach le tsamhraidh agus an gheimhridh eagrán. Na hócáidí seo, i measc gréasáin ollmhór agus láidir na n-imeachtaí a chlúdaíonn an bhliain agus an tír le seónna spreagúil. Na hainmneacha is mó sa tionscal, chomh maith le tionchair eochair ó thar lear, a thagann le chéile sa fest chun amaze leis an magnificence na n-gowns oíche, na húire gcuid sínithe posh agus atá leagtha-ais, agus an oireann snámha sofaisticiúla. I dathanna cré agus pastail, sparkled le reds geal agus priontaí earrach, femininity agus allure iad na réaltaí fíor ar an seó.
Tagann stíl nádúrtha, a bhuíochas leis an poise agus áilleacht nádúrtha na mban Brasaíle: na muses saol fíor sa chathair anam. Samplaí de na tábhacht a bhaineann le leas an faisin Bhrasaíl agus ar a mban bua agus áilleacht samhlacha Super Brasaíle agus setters treocht faisin. Flaunt gruaige ar cheann de na trádmharcanna de chathair Brasaíle: cibé an bhfuil sé glais surfer fada, nó mane wavy mermaid, tá gruaige sláintiúil agus lustrous lorg devotedly tar éis.
Roinnt smaointe, dóibh siúd nach bhfuil chomh dtaithí ar an taise agus an ghaoth is gnách ar an taobh trá is féidir, a bheith an-chuidiú chun coimeád suas leis na caighdeáin foirfe in aice na muintir na háite. Tá an "blowout Brasaíle" straightening gruaige teicníc go leor adepts, cé go bhfuil treochtaí níos nádúrtha ag éirí go díreach coitianta mar le hidéil do cóireálacha áilleacht sláintiúil, in ionad na roghanna ceimiceach.
Is féidir le siopadóireacht i Rio de Janeiro a bheith chomh héagsúil na cathrach 160 comharsanachtaí, 70 tránna, agus beáir gan teorainn. Tá Só agus siopadóireacht eisiach malls ar fáil an oiread agus is margaí sráide spreagúil ina bhfuil gach rud ar mhargadh - gan trácht ar aontaí antique, an cáiliúil Ipanema hippy Aonach, nó an oíche Copacabana fheictear seastáin.
Tá éagsúlacht de roghanna chun freastal ar cách agus buiséid atá scaipthe ar fud gach ceantair, agus a thabhairt do gach duine ina rogha malartach iontach do lá na coise tinne. Malls siopadóireacht mion, beagnach cheilt a dhéanamh mar siopaí aonair, i bhfolach taobh istigh foirgneamh i ngach aon chearn den bhaile - ar shiúl ó na bhfianaise láthair, tá na hionaid is fearr leat i measc hunters mhargadh áitiúil.
Mar sin, má tá na tránna, bikinis, agus teas na Rio bheith i bhfad ró-, ansin tá an chathair roinnt deiseanna siopadóireachta iontach do dáileog de teiripe miondíola. Tá go leor malls, coimpléisc siopadóireachta, boutiques, agus ceann beag bídeach as siopaí a choinneáil ceannaitheoirí fonn sona.
Is féidir le praghsanna a bheith éagsúil cosúil leis an aimsir i rith an tsamhraidh - ionas gur féidir suíomh ciallóidh an difríocht idir costasach agus mhargadh - go háirithe le haghaidh éadaí, bróga, na healaíona agus ceardaíocht, agus cuimhneacháin.
Is Barra Siopadóireacht is mó agus is mó tóir Meall Rio ar - lonnaithe sa cheantar de Barra da Tijuca, tá sé beagnach cathair bheag ann féin, iomlán, le bialanna agus amharclanna scannán i aice lár na Nua-Eabhrac - baile chun níos mó bialanna, tithe tábhairne, agus clubanna aclaíochta fiú. Tá sé gan amhras ar an áit le dul chun spree siopadóireachta, leis na céadta de siopaí scaipthe thar stráice 4 km-fada, ó ainmneacha ard-sráide a úinéireacht go neamhspleách faisin agus seodra siopaí. Nach bhfuil i bhfad sa chomharsanacht chéanna, is é an comer nua ar an ardán siopadóireachta an Meall Sráidbhaile posh agus trendy, a thaispeánann ach an chuid is fearr de na fearr na brandaí Brasaíle agus idirnáisiúnta.
Chomh maith leis sin díriú ar an tomhaltóir sofaisticiúla é, an São Conrado Faisean Mall - baile chun siopaí upscale gach thaispeánann brandaí dearthóir eisiach. Cosmaideacha, spóirt, agus siopaí leictreonacha a sholáthar ar na turasóirí moneyed agus Cariocas le gach ní mór iad ar feadh tráthnóna spraoi. Tá an spás oscailte agus airy, agus an ambience níos suaimhní ná coimpléisc siopadóireachta eile. Anseo, nach bhfuil sé neamhghnách ar an láthair cáiliúla Brasaíle agus samhlacha faisean perusing na siopaí, ag amanna ar a mbealach go dtí an phictiúrlann áitiúil atá feistithe le ceithre scáileán agus páirceála valet áisiúil.
Le haghaidh siopadóireacht mór, agus in aice leis na ceantair trá is coitianta, an mórthaibhseach, Rio Sul Meall suite conveniently i Botafogo, agus is é an chic Siopadóireacht Leblon ceart ag croílár an Dúiche Leblon. Leis na céadta siopaí, ar éagsúlacht na bialanna, agus a pictiúrlanna scannán, na malls atá lonnaithe gar do go leor de na sainchomharthaí is mó tóir Rio, ar nós an Sugar Loaf agus Corcovado sléibhte.
Is Leblon neighborhood posh nuair a bialanna, boutiques dearthóir agus d'fhonn sultry an bhaile a aimsiú. Tá sé chomh maith in aice leis an Feira BABILONIA Hype, imeacht míosúil go showcases faisean, dearadh, ealaíontóirí cócaireachta agus ceol le faoi thalamh, dteagmháil bhríoch agus unrepeatable. Taispeántóir aoi agus seónna beo ó ealaíontóirí aitheanta atá le teacht nó domhain agus DJ a chur leis an taithí, atá ar cheann de na is roinnte agus ag súil ag muintir na háite fonn chun freastal ar tendencies faisean nua.
Tá faisean Brasaíle marcáilte fós ag syncretism aeistéitiúla - meascán de thionchair, féiniúlachtaí, coincheapa agus treochtaí. Tá an comhleá uathúil á shaibhriú i gcónaí ag dearthóirí Carioca, agus is féidir a fháil ag imeachtaí ard-deireadh agus siopaí, malls siopadóireacht trendy, chomh maith le i aontaí faisean a fheictear ar fud na cathrach.
Chomh maith leis na ceantair siopadóireachta trendy agus malls go piobar na cathrach, tá roinnt faisin agus éadaí aontaí ann freisin. Is é ceann de na is ceiliúradh de na imeacht gach dhá mhí ar a dtugtar "O Braisle," a thugann le chéile scagtha agus turgnamhaí faisean, ceol agus gastranómachais i an Ard-Mhéara álainn i gcomharsanacht Botafogo.
Tá seomra do aontaí bhealach eile, ar nós an ceann ar siúl gach Domhnach i gcomharsanacht íocónach de Ipanema: an Hippie Mhargaidh Feira, a thugann cuairteoirí agus muintir na háite seans den scoth a fheiceáil agus taitneamh a bhaint as na seoda antique agus oiriúnach breá i an ardán retro chic de an vibe easygoing nach féidir ach Rio de Janeiro a thabhairt, agus ráthaithe a thabhairt ar aird ar roinnt nithe suimiúla do dhuine ar bith suim acu i n-ealaíon Carioca agus ceardaíocht.
Duine ar bith ag lorg éadaí agus bróga ar phraghsanna lascainithe, ba cheart ceann a centro ar Downtown, go háirithe feadh na sráideanna Rua Uruguaiana, Rua da Alfândega, agus Rua Buenos Aires, i gcás ina tionchar an-mhór asraonta faisin na aghaidheanna sráide an cheantair siopadóireachta sainchomhartha a dtugtar "Saara."
Nuair a siopadóireacht le haghaidh ealaín bunaidh, Is é an gcomharsanacht Santa Teresa an láthair hangout do go leor ealaíontóirí Rio agus intinn chruthaitheach, adorn an oiread sin dánlanna na sráideanna cobbled agus pasáistí caol. Soláthraíonn na caiféanna, beáir, bialanna agus an chomharsanacht a fheictear faoiseamh do chosa tuirseach tar éis lá fada ar siopadóireacht, agus is féidir le roinnt samplaí álainn saothar ealaíne Brasaíle a cheannach sa chomharsanacht - ó na phraghas réasúnta a an níos costasaí, agus uathúil go seasta.
Le haghaidh míreanna níos speisialaithe, ar nós uirlisí ceoil, tá Rua da Carioca ar shráid le raidhse siopaí ceoil i gcás ina ionstraimí Brasaíle dhúchais nós giotáir Bahian, is féidir Rabecas, agus Pandeiros a cheannach - a dhéanann siad go léir cuimhneachán iontach agus i láthair do mhuintir sa bhaile.
Le den sórt sin tuiscint sreabhach ar threochtaí, leasanna agus iniúchadh mothaithe agus taithí, tá sé aon iontas go bhfuil na torthaí cruthaitheacht Carioca i tairiscint an-leathan d'ábhair agus teicnící, a chuireann ar bhrí bunú dócha agus exquisite i maisiúchán, jewelry, déileálann áilleacht agus gabhálais.
I LOVE RIO Soláthraíonn leideanna agus comhairle maidir le na dearthóirí is fearr, siopaí agus margaí chun freastal ar réimse éagsúil de cách agus stíleanna. Ní mó ná sásta atá cuid mhór Brasaíleach faoin gcaoi ar tharla an t-athrú cumhachta sin, agus tá an mhíshástacht sin á léiriú ar shráideanna na gcathracha móra le breis is seachtain anuas. Sin ráite, ní tada iad na hagóidí seo, ó thaobh líon na ndaoine atá ag glacadh páirte iontu, i gcomparáid leis na léirsithe móra pobail a chuir tús leis an ngéarchéim pholaitiúil sa Bhrasaíl breis is trí bliana ó shin, i mí an Mheithimh 2013. Níl sé seo ach cúrsa eile ar an Renaissance ealaíne. Ceisteanna sé na teorainneacha traidisiúnta gheografach agus sóisialta an ábhair seo - ar cheann de na cinn is traidisiúnta sa disciplín stair na healaíne - i gcomhréir le forbairtí comhaimseartha i dtaighde acadúil. In áit ag díriú ar an leithinis na hIodáile agus Florence go háirithe (mar a bhí an claonadh stair chuid is mó de Renaissance ealaíne c .1420-1,520), an cúrsa seo fiontair go Sasana, an Ísiltír, an Fhrainc, an Iodáil agus Chréit. Cuimsíonn sé foirmeacha ealaíne, mar shampla priontaí, taipéisí, lámhscríbhinní, péintéireacht, dealbhóireacht agus ailtireacht, dírithe ar thrí phríomhthéama: Ag déanamh Renaissance Art; lonnú Renaissance Art; agus féachaint ar Renaissance Art. Is cosúil go raibh coinsias fann éigin ag an saighdiúir glas san éide dhearg i bhfad sular thosnaigh féasta fola mór 1914. Ordlathas na nGinearánda san Ealaín Acadúil
Ordlathas na nGinsean
Ar ais sa lá atá inniu ann i gcóras na hOllscoile, d'úsáideoirí ealaíontóirí go mbeadh liosta oifigiúil acu ina raibh mionsonraí ar na cineálacha pictiúir a bhí níos tábhachtaí ná daoine eile.
Péinteáil Stair
Agnolo Bronzino (Iodáilis, 1503-1572). Allegory with Venus and Cupid, ca. 1545. Ola ar adhmad. 146.1 x 116.2 cm (57 1/2 x 45 3/4 in.). Ceannaíodh 1860. NG651. Gailearaí Náisiúnta, Londain. Agnolo Bronzino (Iodáilis, 1503-1572). Allegory with Venus and Cupid, ca. 1545.
Stair Rangáladh péinteáil uimhir amháin (le piléar), toisc go raibh sé mar thoradh ar na scileanna go léir a foghlaimíodh laistigh den chóras acadúil. Bhí na pictiúir féin mór, agus bhí siad le feiceáil in áiteanna poiblí mar eaglaisí, seomraí mór nó ballaí gailearaí. Ar leibhéal straitéiseach, margaíochta, bhí siad i gceist freisin píosaí eile a dhiúscairt ag na Salons bliantúla.
Ábhar a dhéileáil le himeachtaí clasaiceach, miotaseolaíocha, litríochta agus reiligiúnacha ar fud na staire. Chuaigh an t-ainmniúchán is airde ar phictiúir allegorical, a rinne teachtaireachtaí siombalacha faoi dhea-olc.
Ní mór a thabhairt faoi deara nach raibh ach nudes inghlactha i Stair Péinteáil, go minic i bhfoirm na ndaoine miotaseolaíochta. Agus is minic a chuaigh siad seo go hiomlán tosaigh. Ina ionad sin, de ghnáth bhí clúdaithe de ghineáltacht le cineál éigin de dhiathacán ealaíne, nó ó mhná (go háirithe) a thugadh tuairimí siar nó taobh.
Gilbert Stuart (Meiriceánach, 1755-1828). George Washington (portráid Lansdowne), 1796. Ola ar chanbhás. 97 1/2 x 62 1/2 in. (247.6 x 158.7 cm). Faighte mar bhronntanas don náisiún trí fhlaithiúlacht Fhondúireacht Donald W. Reynolds. Gilbert Stuart (Meiriceánach, 1755-1828). George Washington (portráid Lansdowne), 1796.
Ba é Portraiture, ar a dtugtar "péinteáil portráid," an dara seánra is airde san ordlathas acadúil. Bhí dianchúrsa teagaisc ag mic léinn na hOllscoile chun an scil seo a mháistir, blianta caiteachais ag tarraingt ar dtús ó casts plástair ( à la bosse ), agus ansin cóipeáil a dhéanamh ar phortráidí bunaithe ealaíontóirí sula ndeachaigh siad ag obair le samhlacha beo ar deireadh.
Cé go ndearna go leor ealaíontóirí maireachtáil sheasta ag déanamh portráidíochta ar scála beag, bhí na coimisiúin is brabúsaí le haghaidh portráidí móra, fadtéarmacha - a dhéantar go minic sa Grand Manner (ar a dtugtar "péinteáil súgartha" ar a dtugtar gné clasaiceach a bhí ceaptha chun an Is é an buntáiste is fearr leis an bpointeoir ná laochra, uasal nó an dá cheann.) Féadfaidh suíomhanna a bheith iontaofa i ngléasanna Grecian nó Rómhánach, ach bhí siad uile gúna faiseanta.
Péinteáil Seánra
Johannes Vermeer (Ollainnis, 1632-1675). An Mailéagra, ca. 1658. Ola ar chanbhás. 17 7/8 x 16 1/8 in. (45.5 x 41 cm). SK-A-2344. Rijksmuseum, Amsterdam. Johannes Vermeer (Ollainnis, 1632-1675). An Mailéagra, ca. 1658.
Beagán go híorónta, ós rud é gur liosta den Ordlathas Giniúna é seo, tá meáchan ag péinteáil seánra ag uimhir a trí.
Níl ort ach a chur, pictiúir seánra radhairc ón saol laethúil. Bhí daoine, ainmhithe, baint le beathaí fós, giotán tírdhreacha orthu (cé go raibh radhairc taobh istigh níos coitianta) nó aon teaglaim díobh. Bhí meas acu ar na scileanna ealaíontóirí a bhí fostaithe agus bhí siad uafásach (b'fhéidir go neamhghníomhach), ach níor ghlac siad an meas a rinne Péinteáil Stair nó Portraiture.
Jacob van Ruisdael (Ollainnis, 1628 / 29-1682). Tírdhreach le Rith-Mhuilinn agus Ruins, ca. 1653. Ola ar chanbhás. 59.3 x 66.1 cm (23 5/16 x 26 in.). Jacob van Ruisdael (Ollainnis, 1628 / 29-1682). Tírdhreach le Rith-Mhuilinn agus Ruins, ca. 1653.
Ceantar an Péintéireacht Tírdhreacha an ceathrú cuid den Ordlathas Ginearálta. Cé go bhfuil sé álainn ag féachaint air, níl aon fhigiúirí daonna agus cumas beagán níos lú teicniúla ag baint leis na tírdhreacha ná an chéad trí ghéine atá ar an liosta.
Ní chiallaíonn "tírdhreach" sa chomhthéacs seo go géar go bhfuil vistas nó sléibhte leathan oscailte. I measc na Cineálacha Péintéireacht Tírdhreach tá gnéithe cathair, seallamhraí agus líonta uiscí ... go bunúsach, rud ar bith atá le fáil i dtíreolaíocht fhisiceach.
Teagmhasach, péintear an chuid is mó de na tírdhreacha i bhformáid chothrománach, rud a chiallaíonn go bhfuil fad an chanbháis níos airde ná a airde. Má cheapann tú riamh cén fáth go bhfuil an dá thaobh "portráid" (airde níos airde ná leithead) agus "tírdhreach" (vice versa) araon, tá do fhreagra agat.
Péinteáil Ainmhithe
George Stubbs (Béarla, 1724-1806). Phaeton Prionsa na Breataine Bige, 1793. Ola ar chanbhás. 102.2 x 128.3 cm (40 3/16 x 50 1/2 in.). Péinteáilte le haghaidh George IV. George Stubbs (Béarla, 1724-1806). Phaeton Prionsa na Breataine Bige, 1793.
Ag pointe áirithe le linn Ealaíne na nEalaíon Acadúla - is dócha go dtiocfadh fásamh ar phictiúir capall George Stubbs '(Béarla, 1724-1806) - bhí sé riachtanach seánra nua a chur leis an Ordlathas: Péinteáil Ainmhithe.
Cén fáth go bhfuil Péintéireacht Ainmhithe rangaithe go dtí seo ar an scála? Tá dhá fhéidearthacht ann anseo. B'fhéidir go gcaithfeadh an chéad cheann leis an gCuidríocht na nGinsean a chur san áireamh go déanach. Is é an dara ceann, agus níos mó seans ann, cé gur portráidíocht é seo, ní portráidíocht Portraiture é. I bhfocail eile, d'éirigh leis an glao ar phortráidí a bheith mar "Cruthú is fearr Dé", an duine.
Mar sin féin, bheadh ​​sé ina botún smaoineamh nach raibh measúnú déanta ar Phéintéirí Ainmhithe agus go ndearna siad coimisiúin iontach. Bhí na pátrúin a bhí ag iarraidh a gcuid seirbhísí go fonnmhar ríoga, uasal agus thar a bheith saibhir. Cad é an bealach is fearr chun úinéireacht amháin a bhaint as tairbh rásach nó tairbh mhóir ná trí phortráid a thaispeáint?
Blaise-Alexandre Desgoffe (Fraincis 1830-1901). Still Life le Torthaí, Gloine Fíon, 1863. Ola ar phainéal. 21 1/4 x 24 in. (54 x 61 cm). 1996.3. Músaem Ealaíne Dahesh. Blaise-Alexandre Desgoffe (Fraincis 1830-1901). Still Life le Torthaí, Gloine Fíon, 1863.
Ar Aghaidh i Ordlathas na nGinearánaí aimsíonn Still Life .
Níl aon rud maireachtála ag na Life Still All, agus is iad na pictiúir is mó atá ar scála beag. Cé go bhfuil siad ag teastáil go teicniúil, ní mór an méid saineolais is lú a bheith acu toisc nach bhfuil gach rud sa chomhdhéanamh inmhianaithe (léamh: níos éasca a dhéanamh ar aon síneadh den samhlaíocht ar chuid na n-ealaíontóirí).
Ar an taobh geal, d'fhéadfadh go leor daoine Acmhainn Still Life a thabhairt. Ar an mbuntáiste, bhí comharthaí na n-ealaíontóirí a rinneadh ó na pictiúir seo go cothrom i gcomhréir lena rangú íseal ar Ordlathas na nGinsean. Fealsúnacht.
D'fhoilsigh Berkeley leabhair cháiliúla, "Aiste i dtreo Teoiríc Nua ar an Radharc" ("Essay Towards a New Theory of Vision", 1709) agus "Tráchtas ar Phrionsabail an Eolais Dhaonna" (A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, 1710.
Bhí a fhealsúnacht idéalaíoch bunaithe ar an nath, de réir Matt Hussey, gurb "ionann a bheith agus a bheith braite, agus mar sin nach ann do thoilleadh an domhain ábhartha (an t-idéal) go mbraitheann intinn duine é (an t-eimpíreach)". Lena rá ar bhealach eile, is é an smaoineamh a bhí i gceist ná "Níl ábhar i rud muna gceapann muid go bhfuil".Bhí Berkeley i gcoinne an ábharachais, teoiric san fhaisean ag an am sin.
B'fhuar an fháilte a cuireadh roimh na leabhair seo ar dtús. Bhí Berkeley fiú ina cheap magaidh ag an am. .
Saol.
De bhunadh Chaisleán Disirt, Co. Chill Chainnigh, rinne Berkeley staidéar i gColáiste na Tríonóide. Ceapadh é ina léachtóir ann sa bhliain 1707.
Tar éis roinnt blianta a chaitheamh ag taisteal san Fhrainc agus san Iodáil, tháinig Berkeley ar an tuairim go raibh sibhialtacht na hEorpa millte go deo. Cheap sé go raibh dóchas na todhchaí ar fáil sa Domhan Úr.
I mí Mheán Fómhair 1728, tar éis dó trí bliana a chaitheamh ag lorg deontas a mhealladh ó rialtas na Breataine, gheall Sir Horace Walpole suim £20,000 dó. Thóg Berkeley a sheolta a fhad le Newport, Rhode Island, in éineacht scaifte lucht leanúna agus a bhrídín nua.
Trí bliana ina dhiaidh, ámh, nuair a chuir an rialtas an deontas ar ceal, d'fhill Berkeley abhaile. D'fhág sé a lorg ar fhealsúnacht Mheiriceá agus chuir sé fuinneamh nua in oideachas ollscolaíochta na tíre sin.
De bhunadh Chaisleán Disirt, Co. Chill Chainnigh, ceapadh Berkeley ina Easpag Chluana sa bhliain 1734.
Oidhreacht.
Ainmníodh ar ball ollscoil chlúiteach Berkeley (i San Francisco) ina onóir.
Shaibhrigh Berkeley é féin ar dhroim sclábhaithe. Dá bharr sin, d'athainmnigh leabharlann i Coláiste na Trionóide, BÁC sa bhliain 2023. Ina poohing Pooh-, dúirt an Bille nach bhfuil aon fhostaí Mheiriceá tuismitheoir Fox Nuacht Corp curtha baint aige le sa scannal agus sna Stáit Aontaithe, nach bhfuil aon cur isteach ar an scéal go dtí seo maidir le Nuacht, agus airíonna Corp. None. Póstaer - Europeana Collections
Forbraíodh póstaeir mar fhoirm ealaíne go déanach sa 19ú céad nuair a rinneadh feabhsuithe i dteicníochtaí clódóireachta, liteagrafaíocht dhaite go háirithe. Ba cheannródaí máistriúil sa mheán seo Toulouse-Lautrec. Bhain an t-ealaíontóir Seiceach Alphonse Muchga (1860-1939) cáil sa mheán seo freisin. A chosaint ar an caisleán a úsáidtear túr seasamh i gcéin in aice leis an bóthar a dtiocfaidh an bhalla fortress. Go gairid súil ionsaí ag comharsa, agus ba chóir duit a ullmhú, tá ghearr ama. Ar na modhanna go bhfuil tú, beidh tú in ann a neartú láithreach an chumhacht mhíleata an túr agus an caisleán a sheoladh díorma a thascradh trúpaí namhaid. Lean ar aghaidh leis an luch. Tuairiscíodh go raibh Qatar ar an gcéad dul síos leis an tionscadal dollar 41,8 billiún sna tionscadail iarnróid a bheartaítear a dhéanamh i gComhairle um Chomhar na Murascaille ina bhfuil sé bhallstát. | 586- CUAIRT AN BREOITE H 591 "Chuaigh Kais chun cuairt a thabhairt ar Khubaib mac Arat a bhí tinn agus fuarthas amach go raibh sé faoi réir seacht incisions fola-ligean. Empress: Rialú
Han impire aon bhliain déag san earrach, Huaiyin Hou Hanxin "éirí amach", Xiao Empress agus leis an méadar, Han Heaven. I mí an Mhárta na bliana céanna, Rí na Liang Peng Yue éirí amach, chaith Liu sé do na daoine coitianta, scrape deoraíocht Shu. Empress bhealach bhíonn, Peng insint neamhchiontach, gheall Empress a intercede dó, a thabhairt ar ais go dtí Xianyang. Ghearán sí Liu Bang: "lig tú dul PengYue comhionann Fanghuguishan." Liu shin i leith tá a maraíodh agus razed a duais. Ocht mbliana idir Liu Bang tháinig an emperor, Empress Liu cúnamh, faoi chois rebellious i gcoinne fórsaí separatist, bhí comhdhlúthú an réimis Han Dynasty aontaithe ról tábhachtach, agus rinne sí ullmhóidí iomlán do chumhacht sa todhchaí.
Empress i gcumhacht laistigh, faoisimh ó Liu polaitiúil Huanglao tuilleadh cur chun feidhme. Liu roimh ag fáil bháis, d'iarr Empress Liu taobh thiar de sceideal. D'iarr sí Xiao céim i ndiaidh na tíre ar féidir leo a bheith a chomharba, inis Liu Cao a chomharba, tar éis Cao tuama ann, Chen Ping, ach ní amháin, Zhoubo Zhong Cheng macánta, ní cultúr ard, Liu má tá an ngéarchéim domhain, ar fud an domhain a bheith sábháilte Liu Is Zhou Bo, is féidir leat a Rentai Yu.
Cé go raibh an Empress iarbhír i gcumhacht, ach tá sí ina dhuine tábhachtach cloí leis na socruithe roimh Liu éagfaidh gan tiomna comharbas athúsáid Xiao, Cao, Cathracha Caipitil, Chen Ping, Zhou Bo agus aithreacha bunaitheach eile. Tá na hairí go easpa gnímh, ó an dúil na ndaoine, agus daoine riamh Lao. Ar an ngeilleagar, le cur chun feidhme na gcánacha solais. pholasaí saoirse tionscail agus tráchtála a chur i bhfeidhm.
I bhflaitheas Empress, beag beann ar an polaitiúla, dlíthiúla, eacnamaíocha, agus idé-eolaíocha agus cultúrtha, atá lán de "Wenjing" tá leagtha bonn láidir.
Han impire dhá bhliain (195 bliain ó shin), a fuair bás Liu. 17-bliain d'aois Liu Ying an throne, an Máthair na Banríona Lvzhi. Liu Ying Ren lag óg, a fheidhmiú cumhachta i lámha na Empress Lu.
A ghearradh amach easaontaigh, Zhao nimhe wishful, gearrtha Qi Furen as lámh, cos, eye-gouging cluasa dhó, a thabhairt di leigheas a dhéanamh di balbh balbh, agus baile an leithreas, agus lig wail é, dar teideal "muc Daonna." Liu Ying míshásta mháthair éadrócaireach, tréigthe bhainistiú gnóthaí an stáit.
188 bliain ó shin, Impire Hui Liu Ying fuair bás lionn dubh, Li (iar) emperor óg Liu Christine, dúirt Empress Lu Lín Chao ar an gcóras, feidhmiú fheidhmeanna agus chumhachtaí emperor, empress chéad deachtóireacht fhear na Síne. do marbadh Shaodi a mháthair ag an Empress, gearán.
184 bliain ó shin, an Empress mharú ansin an emperor óga Liu Gong, Li Hong Liu ar (i ndiaidh) an emperor óg, Empress Lu gnách domhan Powerbut, ní amhlaidh a dhéanamh glaoch LIU bliana.
Empress Tá státaireacht, an Huns Modu Chanyu a chur ar an bás Liu Bang, an leabhar seo chugainn náiriú Empress, a dúirt sé: "Tá do fear céile marbh, tá mé bean marbh, agus nach bhfuil an dá phríomh ceol gan chontúirt féin, toilteanach go léir , tá sé éasca a Dada "proposition éadach ráithe Empress uchtála fearg a bhaint de, a deir calmly ath-leabhar:" .. tá mé gruaige meath aois agus tréigthe, fiacail tar éis titim chomh maith, nach bhfuil ag siúl éasca, "ansin taisteal bronntanas, go múinte laghdú, agus ar deireadh bury an hatchet, rude náire Hun, Han emissary a ligean isteach.
Lu Empress d'fhonn a neartú a n-riail, ag cur "easpa gnímh" chun an Han Dynasty an Iarthair chomhdhlúthú ag an am céanna, na Phrionsa chéad chomhrac agus freasúra polaitiúil, an triail ithe a athúsáid a minions. Ansin shocraigh páirtíneach, litreacha móra Zhulv áilleacht harem agus grá don mac an uaisle. Cairde agus ansin a mharú Zhao Liu Liu Hui de Liang. Ceart príomh-aire Tuama gcoinne go daingean leis an mbeartas dúnta Zhulv rí, impire agus aire go áitigh cúnant "neamh Liu agus Wang, bhuail an t-iomlán ar domhan é." Lu Empress míshásta, a ligean dó a úsáid mar Teagascóir an impire, a bhuaigh an a shainordú príomh-aire. Bhí Tuama Gaobing bhaile. Agus ansin a ligean ar cíos an triail itheann fhág sé príomh-aire, ionad Allusion. Chen Ping, Zhou Bo, cé nach sásta, ach freisin go raibh a obey. Ní chuireann sé déileáil leis an triail rud éigin a ithe faoi réim an príomh-aire ar chlé, maoirseacht speisialaithe agus bainistiú ghnóthaí an Palace, cosúil le horduithe dochtúir, go minic lena gcinneadh imeachtaí Lu Empress, nó lag gnóthaí a láimhseáil aire chun dul tríd an triail agus é a ithe roimh chinneadh. Tá na cleachtais a bhí an Liu clan Empress agus an airí freasúra fíochmhar.
Lu Empress bestowed a chuid deartháireacha déanach, deartháir Zhou Lu Wu Hou Ryde é caoineadh, bhí Lu Zhao rí a scaoileadh, d'fhonn a dhéanamh Li Feng thosaigh Zhulv rí. chéad bhliain Empress (187 bliain d'aois), Lu Feng Wang nia stáisiún Lu, Lu tháirgeadh le haghaidh an Rí na Liang, Lu Lu Lu Tong é an nia Zhao Yan, Lu mar Lu Xuan Wang Zhuizun athair, iníon Banphrionsa Yuan mac Lu Feng Zhang Lu Wang Yan mar iníon an Lu Lu pósta Liu Zhang, Liu Zhang Feng Zhu fíorúil Hou, Feng Lu Lu mac Búdachas speiceas Pei Hou, Feng Lu Ping Fu Liu Hou nia. Empress dhá bhliain, LV Zheng Lu Taiwan fuair bás, iarbháis Su Wang, Feng Lu Jia thar ceann a mhic stáisiúin Lu Lu mar rí. Empress ceithre bliana, agus as dúnadh a dheirfiúr Lu Xu Lín Guang Hou, bhí sé an nia Lu Yu Hou, Hou Lu Gengshi a iomarcach, mar chathair fearg Lu Lu Hou. Tá Empress Lu teaghlaigh níos mó ná dosaen data saorga Wang Hou.
"Taifid Stairiúil" taifead: "fear diongbháilte Empress, leagtar emperor sóisearach ar fud an domhain chun pionós a ghearradh ar an Aire Empress fórsa níos mó." Is é an imeacht is cáiliúla an mastermind Heaven Han Xin, Peng Yue, forcing éadach frith-Breataine agus ar deireadh thiar scrios agus a mharú. Tá na trí rud a tharla sa bhliain roimh bhás Liu Bang. Han Xin, Peng Yue, tá trí-eolas go maith Anglo-Boer cogadh, bhuaigh Liu Bang is mó den tír, Liu Bang Dengji mar emperor, bhí ar a dtugtar Wang Jue. Trí chríoch mór, go leor daoine béal, bhí chéad scoth ina saothraítear rónta TEOIRICIÚLA.
Liu Bang fuair bás, bhí teachtaireachtaí bac ar an Empress nó nach bhfuil ceithre lá sochraide rúnda, seachas ithe triail comhcheilg Xing Chen Heaven na Ard. Níos déanaí an comhcheilg dul gaoithe drúcht bhí discouraged,. Is leor airí iombhagairt, mar sin iad siúd Ard Rulangsihu obediently mar Empress bata, go réidh trí thréimhse contúirteacha.
Empress Heaven ní hamháin an aire mastermind, freisin, a mharú mhac Liu. Liu Tá ochtar mac, Liu saill, Liu Ying (.i Impire Han Hui dtugtar filial Impire Hui), Liu Ruyi, Liu Heng (go bhfuil ar eolas freisin mar an Impire Han Xiaowen), Liu Hui, cairde Liu, Chang-liu tógtha, a bhfuil ach Empress Liu Ying nádúrtha. Empress tháinig i gcumhacht, an chéad poisoned Liu Ruyi, ansin mar gheall ar na rudaí beag a cheapann cleasanna Liu saill d'aois, iad a bhrath Liu saill, saill dearadh Liu chuing éalaigh. Níos déanaí, Liu Lu deartha ansin a mharú cairde ocras, forcing féinmharú Liu Hui, a fuair bás Liu fágáil mac, bhí sé freisin chuig mharú an Empress. Gan bhagairt ach amháin ag an Empress agus Liu Heng Chang a dó. Go deimhin, fiú an bhreith a mhac Liu Ying maraíodh freisin go hindíreach lámh Empress. Tríd is tríd, Liu ochtar mac, go díreach nó go hindíreach, a fuair bás Empress i lámha de cheithre daoine, agus duine amháin a fuair bás tar éis a bheith leanaí Empress riamh go raibh agus fréamhacha chlann clainne. Aon damáiste, ach Liu saill, agus Liu Heng Chang-trí.
Empress spártha aon iarracht a persecute sliocht Liu Bang, chomh maith le stíl ag gníomhú dictates mná wayward taobh amuigh, tá sé ar cheann de na haidhmeanna a bhuachan a fief as a teaghlach ar an bpaicéad, d'fhonn a neartú na fórsaí na Jia. Go deimhin, a bhuaigh go deimhin beagnach an domhan Empress Liu. Ach ba é an toradh ar an coup ghlac an t-ainm teaghlaigh airí Lu thabhairt go léir ar neamh, fiú mac bitheolaíochta an Empress ar Liu Ying freisin go teagmhasach le neamhthrócaireach.
An Empress smaoineamh iarracht chun pionós a ghearradh cheannasaithe toradh cosúil beagán neurotic smaoineamh iomasach, ach nach bhfuil sé gan bhonn. Liu Bang Dengji mar impire i ndiaidh an tús, mar gheall ar chúiseanna stairiúla le dúnadh seacht shloinne difriúla Wang Jue, chomh maith le líon mór de na Marquis, tá gach a chríoch princely féin agus daonra, a cánacha chun tacú leis an uasal is féidir, a hoidhreacht. fórsaí Marquis beag, ar a mhéad nó dhó contae dhá nó trí mhilliún duine amháin. Wang Jue ar a laghad litreacha contae cúpla, a dhaonra, agus tá sé a rialtas féin agus míleata, Liu Bang an rialtas láir a sheoladh suas le roinnt oifigigh mar ceannairí rialtais i measc na Dred éagsúla. fórsaí Wang Jue ollmhór, srianta deacair a chobhsú an Han dynasty bhagairt ollmhór. B'fhéidir go bhfuil sé ar an chomaoin, Liu Bang captains amháin agus a mharú ar an capall bán don Aontas, d'aontaigh "neamh-curadh Liu nach bhfuil, ní moncaí imoibríoch", a bhfuil an stair an cáiliúil Baima Cúnant.
Baima Chúnaint Léirigh teachtaireacht thábhachtach: Liu cé daor as an emperor, ach nach bhfuil an gaol bunúsach stíl obedience absalóideach fearr-subordinate caidreamh, ach Liu Bang, atá freisin an Rí (UTanna talamh agus a muintir) agus an Aontais Boss dhá post cúnant fada amháin, a ról polaitiúil áit éigin idir an dá ceannasach Impire Qin Shihuang agus an Tréimhse Stáit cogaíochta. Liu tréimhse rialtas, foirmeacha na heagraíochta sóisialta sa tSín a thabhairt ar ais enfeoffment substaintiúil nach bhfuil an t-athrú réimeas cogaíochta Stáit Tréimhse, Liu tionchar an Impire Buí ó chóras feudal.
Empress raibh, nach bhfuil go leor tíortha in ann a shéalú go hiomlán ag fás suas, an tionchar fíor ar an gcóras feudal chun a bheith ann ar am agus spás, lagaithe go mór ar an gcóras feudal, an emperor Han gearrtha ó chéile agus Han Dynasty bhrú En ord agus bhainfaidh Raja chumhacht mhíleata agus pholaitiúil agus oibríochtaí eile an dúshraith. Ag tosú ó na tréimhse Han Dynasty, an t-athrú réimeas feudal i nádúr, an curadh Hou taitneamh ach a cánacha talún séala, gan aon riarachán thar a fiefdoms. Gan an óráid mar Empress, cé a leithéid de rud an Ríshliocht Han, eagla go bhfuil sé deacair an tionscadal a thógáil ar Impireacht láraithe chomhlánú. Dá bhrí sin, is féidir leis an tionchar a imirt ar an Empress na Síne ar stair na forbartha sóisialta a achoimriú in aon abairt amháin: Tá sí an tSín gravedigger enfeoffment! Margaret Mee

Ealaíontóir luibheolaíoch Briotanach ab ea Margaret Ursula Mee, MBE (22 Bealtaine 1909 – 30 Samhain 1988 ) a rinne speisialtóireacht i bplandaí ó Fhoraois Bháistí na hAmasóine Brasaíle. Bhí sí ar dhuine de na chéad gníomhaithe timpeallachta freisin a tharraing aird ar thionchar na mianadóireachta agus an dífhoraoisithe ar scála mór ar Abhantrach na hAmasóine .
Luathshaol.
Rugadh Margaret Ursula Brown i Whitehill, Chesham, sa bhliain 1909. D’fhreastail sí ar Scoil Ghramadaí an Dr Challoner, Amersham, agus ina dhiaidh sin Scoil na hEalaíne, na hEolaíochta agus na Tráchtála, Watford . Tar éis tréimhse ghearr ag múineadh i Learpholl bheartaigh sí ar thaisteal thar lear.
Le linn dí a bheith i mBeirlín i 1933, chonaic Brown lasadh an Reichstag agus baghcat na nGiúdach ina dhiaidh sin, rud a dhearbhaigh a tuairimí ón eite chlé. Le linn an Dara Cogadh Domhanda d'oibrigh sí in Hatfield mar línitheoir i monarcha aerárthach de Havilland .
Saol pearsanta.
Phós Mee Reginald Bruce Bartlett i mí Eanáir 1936. Cosúil lena fear céile, bhí sí ina gníomhaí ceardchumann tiomanta don "Union of Sign, Glass and Ticket Writers" agus chuaigh sí isteach sa Pháirtí Cumannach . Thug Mee aitheasc don TUC i 1937, ag moladh go n-ardófaí an aois fágála scoile agus ina dhiaidh sin tairgeadh post dí bheith ag obair le hErnest Bevin, ach dhiúltaigh sí don tairiscint. Ní raibh an pósadh le Bartlett sona agus, tar éis scaradh fada, colscaradh an deireadh a bhí lena pósadh i 1943. Phós sí Greville Mee, a dara fear céile, i 1980.
Tar éis an chogaidh rinne Mee staidéar ar an ealaín i Scoil Ealaíne Naomh Máirtín i Londain. I 1950 d’fhreastail sí ar an "," áit ar fhoghlaim sí a stíl léiriúcháin, agus bhain sí dioplóma náisiúnta amach sa phéintéireacht agus sa dearadh i 1950. Bhog sí go dtí an Bhrasaíl i 1952 chun ealaín a mhúineadh i scoil na Breataine São Paulo, áit a ndeachaigh Greville Mee léi ina dhiaidh sin. Tharla a céad turas go dtí Belém in Abhantrach na hAmasóine sa bhliain 1956. Ansin bhí sí ina healaíontóir luibheolaíoch d'Institiúid de Botanica São Paulo i 1958, ag iniúchadh na foraoise báistí agus go sonrach an stát Amazonas ó 1964, ag péinteáil na bplandaí a chonaic sí, cuid acu nua don eolaíocht, chomh maith le roinnt a bhailiú le haghaidh léirithe ina dhiaidh sin. Chruthaigh sí 400 fóilió de léaráidí gouache, 40 leabhar sceitse, agus 15 dhialann. Ealaín na hOllainne

Bhain ealaín Phoblacht na hOllainne (Protastúnach den chuid is mó) buaic an-ard amach sa 17ú céad. Sa phéintéireacht go háirithe, i ndiaidh van Eyck is Bosch sa ré roimhe sin, tháinig Hals, Rembrandt, Steen, Ruysdael is Vermeer chun cinn le léargais ón Athbheochan san Iodáil. Faoi dheireadh an chéid ba é Haarlem, mar ar shaothraigh Hals, lárionad na péintéireachta. Ag an am sin bhí Terbrugghen is Honthorst ag saothrú stíl Iodálach Caravaggio in Utrecht, agus ba é lár an mhargaidh Eorpaigh san ealaín Amstardam, mar ar shaothraigh Rembrandt ó 1632. Ní raibh aon éileamh ar théamaí reiligiúnda, agus dhírigh na healaíontóirí Ollannacha ar phortráidí, radhairc tíre is ábhair neamhbheo. Karachi, Pakistan - An Phacastáin s cosaint aire Tá sé ráite go mbfhéidir go mbeadh an tír a tharraingt siar na mílte trúpaí óna limistéir na teorann a so-ghalaithe mar fhreagra ar ... In aice le Bolsonaro, labhraíonn an tAire Sláinte faoi thoghcháin a chur siar: "Tragóid"
Labhraíonn an tAire Sláinte in éineacht le Bolsonaro faoi thoghcháin a chur siar: "Tragóid"
I nglaoch comhdhála le méaraí an Domhnach seo (22), in éineacht leis an Uachtarán Jair Bolsonaro, mhol an tAire Sláinte, Luiz Henrique Mandetta, toghcháin na bliana seo a chur siar. Dúirt Mandetta gurb é seo an nóiméad don Chomhdháil Náisiúnta aghaidh a thabhairt ar an gceist, ionas nach mbeidh an troid i gcoinne na géarchéime coronavirus éillithe ag gníomh polaitiúil.
Rinne an tAire an moladh agus é ag freagairt na ceiste ó mhéara Belém, Zenaldo Coutinho (PSDB). D'iarr Coutinho go scaoilfí saor acmhainní atá, dar leis, ag déanamh damáiste do stát Pará, arna rialú ag Helder Barbalho (MDB).
"Táim ag tabhairt foláirimh go gcaithfidh gach duine agaibh, leis na difríochtaí polaitiúla go léir, (má thuigeann tú). Déanta na fírinne, déanaim moladh duit fiú a phlé anseo. Tá sé thar am ag an gComhdháil breathnú agus a rá: "Féach, cuir siar (na toghcháin)". Déan sainordú maolánach de na comhairleoirí agus na méaraí seo. Beidh toghchán lár bliana ina thragóid. Beidh gach duine ag iarraidh beart polaitiúil a dhéanamh. Is polaiteoir mé. Ná déan dearmad air sin, "a dúirt Mandetta.
Chuir sé in iúl freisin gur gá idirphlé oscailte agus éifeachtach a bheith ann idir aonáin an chónaidhm.
"Ní féidir linn (acmhainní a chur ar aghaidh) ar bhealach dícheangailte. Déanaim é ar bhealach amháin, déanann tú é ar bhealach eile. Murab amhlaidh go luath beidh tú ag íoc níos mó le dochtúir ó ospidéal A, níos lú le hospidéal B. Faigh altra as sin agus tabhair leat anseo é. Mar sin beidh banging ceann. Táim chun dílárú a dhéanamh agus obair a dhéanamh leat leis an tsaoirse is mó, "a dúirt Mandetta.
Foinse agus grianghraf: extra.globo.com
Tags: Bolsonaro, An Bhrasaíl, Brazil, Coróinvíreas, Toghcháin, Rialtas, nuacht, Nuacht, Polasaí, Sláinte Léirítear an tArd-Renaissance le canbháis ag na péintéirí Veinéiseacha Titian, Jacopo Tintoretto agus Paolo Veronese. Tá portráidí galánta ann freisin ag Sebastiano del Piombo, Giovanni Battista Moroni agus Lavinia Fontana. Ráth Thoir agus Thiar: Ráth nó Lios. Bhíodh ainm Doire na Cuirpe air chomh maith de bharr é bheith carraigeach. Tá lios anseo leis. Thall i nAlbain an t-am so de bhliadhain is gnáthach le feirmeóirí na scioltháin do chur i mboscaíbh istigh i dtighthibh agus ithir is aoileach do chur leó go séideann na bog-ghais thre shúilibh na sciolthán soin. Sa mhí seo chughainn sáithfear na scioltháin sin i dtalamh is beidh prátaí nua san Abrán atá chughainn aca súd. Chonnac fiche púnt dá thabhairt ar thonna prátaí nua roimh Bhealtaine i gcathair Lúnduin. Ní áiteómhadh an saoghal orm ná go bhfuil sé i gcumas feirmeóirí na hÉireann an rud céadna do dhéanamh. Tháid siad chomh gasta is chomh críochnamhail leó súd thall, acht amháin nach bhfuil eólas mínighthe talmhan aca. Ní féidir leó dá réir sin dhá bharra prátaí do bhaint as an dtalamh i n-éin-bhliadhain amháin & an leasughadh ceart do chur ar n-ais ann gcás ná raghadh an talamh soin i ndísc. Mar Yao ag tabhairt Ming ar chéad chaibidil eile dá shaol, fhágann sé taobh thiar de oidhreacht go gealltanais le maireachtáil ar. Chun ceiliúradh a dhéanamh ar a thionchar, scríobh comhaltaí deagraíocht an roicéid Houston litreacha buíochais, roinnt a gcuid cuimhní an fear , a bhí ina aghaidh an gceart vótála sna beagnach deich mbliana. LITREACHA LE Yao Cửu Long

Cúige ab ea Cửu Long, suite sa Mekong í Vítneam. Cruthaíodh Cửu Longí 1976 ó Cúige Víhn Long agus Cúige Víhn Bihn. I 1992, chuaigh Cửu Long isteach i gCúigí Víhn Long agus Víhn Bihn.
Sanasaíocht.
Í Vítneaimis, ciallaíonn Cửu Long "naoi dragan" (a thagann ó na Sín-Vítneaimis 九龍), ag treoraigh go na Mekong, nó í Vítneaimis mar an "Abhann dé naoi Dragain."
Féach freisin ː Kowloon í Hong Cong. Dhá ghluaiseacht intleachtúla a bhí fé réim san Eoraip sa 16ú agus sa 17ú haois: an Athnuachaint (.i. an Renaissance) agus an Reifirméisean. Thug an Athnuachaint breis tuisceana don duine ar a thábhacht féin agus ar thábhacht an tsaoil seo ina mairimid. Ní raibh sa tsaol so ach céim i dtreo na síoraíochta dar le fealsúnacht na Meán-Aoiseanna. Chuir an Athnuachaint daoine ag ceistiú, agus tuigeadh do dhaoine an tábhacht a bhí le bunfhoinsí nárbh aon chabhair a bheith ag athrá na nithe céanna gan dul go bunfhoinsí chun iad a dheimhniú nó iad a bhréagnú. Cur síos: Tar éis cuairt a thabhairt ar Mhúsaem na Zambacáine i mBúcairist, is féidir leat breathnú sa cheantar má tá tú Cuardaigh le haghaidh: TEACH NA DAOINE Deir an tuarascáil póilíní a rinne iarracht nach Hoffmann ná Balbuena chun cabhrú Valdivia tar éis an sá. Nuair a tháinig oifigigh ar an ardán, fuair siad an lánúin suí go socair ar couches sa seomra suí. Deir an tuarascáil eile go bhfuil an dá stains fola a bhí ar a n-chomhlachtaí agus éadaí. Ba é an fine Desert de Saad clú ar a neart agus íonachta na teanga Araibis agus cuireadh é seo in éineacht leis an eloquencelabhraítear i Mecca, lena áilleacht na bhfocal. Téarma Fraincise a chiallaíonn x91stiúideox92 de ghnáth. Tagraíonn sé ar bhealach sonrach áfach do stiúideonna an naoú céad déag sa Fhrainc ina mbíodh fáil ar chuspa nocht ealaíontóra. Bhíodh a lán de na ateliers ag feidhmiú agus acadamh mar theideal ar chuid acu. Is é an Académie Julian, ar ar fhreastail Henri Matisse (1869-1954), an ceann is suntasaí díobh seo. Bhíodh saorchead isteach sna ateliers de ghnáth ag ealaíontóirí fir tar éis an táille a íoc. Bhíodh corrcheann ann ar nós an Académie Colarossi a ligfeadh mná isteach. Chuireadh ealaíontóirí gairmiúla teagasc ar fáil i gcuid acu ach leanadh cuid eile acu ar aghaidh gan teagascóirí ar bith.Thugtaí atelier libre i. stiúideo saor orthu chomh maith cionn is nach mbíodh aon chritéir iontrála acu. Bhí tagairtí inscriptional ina dhiaidh sin i Págánach, Burma dar dáta an 11ú haois CE agus i Sukhothai, An Téalainn dar dáta an 14ú haois CE go South Indian, Is minic Vaishnavite, courtiers raibh mar aidhm acu a shainiú an féilire traidisiúnta a thosaigh i lár mhí Aibreáin. Ba chóir go mbeadh díospóireacht mheáite ann sula dtugtar faoi dhíchoimisiúnú deilbhe
Dealbh de Sheán Russell, iarCheann Foirne an IRA, i bPáirc Fhionnradhairc i mBaile Átha Cliath. Pictiúr: Sam Boal/Rollingnews.ie
Dé hAoine, Meitheamh 12 2020 ag 5:40 am
Is mó dealbh agus leacht cuimhneacháin (gan trácht ar phlaiceanna agus sráid-ainmneacha) atá ag seasamh in áiteanna poiblí ar fud na tíre seo (agus i dtíortha eile) le fada an lá, ach nach dtógfaí iad sa lá atá inniu ann. Ní thógfaí iad mar gheall ar an athrú meoin a thagann ar an bpobal faoi na cineálacha gaiscí a maítear ar son an té atá á chomóradh.
Ar ndóigh, ní minic an pobal ar fad ar aon intinn faoi na cúrsaí seo: náire agus fearg ar dhaoine áirithe, cuid eile, ar nós cuma liom fúthu.
Ach má táthar ag caint ar fáil réidh le dealbh nó le leacht faoi leith, mar gheall ar an athrú meoin seo a thagann ar an bpobal, níor mhór a bheith cúramach faoin ngnó ar fad: caithfidh na critéir don 'díshealbhú poiblí' seo a bheith soiléir agus seasmhach.
Bhain conspóid le Seán Russell ina lá, agus baineann conspóid lena cháil i gcónaí. Chuile sheans nach mbeadh formhór mór an phobail in Éirinn an lae inniu ag aontú, beag ná mór, le tuairimí ná le bearta míleata agus polaitíochta Russell, go háirithe an bhaint a bhí aige leis an réimeas Naitsíoch agus é ag lorg cúnaimh do bhearta an IRA.
Tá sé intuigthe go mb'fhearr le go leor daoine nach mbeadh dealbh ag seasamh in áit phoiblí ag tabhairt ómóis dó. Agus, ar ndóigh, ní rud nua é (in aon tír) dealbha nó leachtanna a bheith á mbaint anuas (nó athbhaisteadh a bheith á dhéanamh ar ionaid phoiblí), nuair a athraíonn meon an phobail nó fiú nuair a athraíonn an drong cheannais.
Ach shílfeá, i gcás stáit dhaonlathaigh mar atá againn in Éirinn, gur chóir go mbeadh díospóireacht mheáite nó cur agus cúiteamh staidéartha ann faoin scéal seo, sara dtugtar faoi dhíchoimisiúnú deilbhe nó a leithéid: is cinnte go spreagfadh cás amháin tuilleadh éileamh ar a leithéid.
An é síorleagadh dealbh agus leachtanna an réiteach is fearr ar an athrú meoin a thagann ar phobal i bhfad na haimsire i leith eachtraí agus pearsana áirithe staire?
Ach an stair a bheith á hiniúchadh go cáiréiseach agus go hoscailte (agus á múineadh sna scoileanna), shílfeá go mbeadh tuiscint níos fearr ag an bpobal ar céard atá (agus a bhí) i gceist leis na dealbha agus na leachtanna cuimhneacháin seo.
Agus, má tá an pobal fós den dtuairim, i ndiaidh díospóireachta meáite, nár chóir aitheantas poiblí a thabhairt níos mó don té atá á chomóradh, tá bealaí ann (le toil institiúidí daonlathacha an phobail) chun géilleadh do thoil an phobail.
Fág freagra ar 'An é síorleagadh dealbh an réiteach is fearr ar athrú meoin an phobail?'
Feardorcha Dé hAoine, Meitheamh 12 2020 ag 9:02 am
B'ait liom riamh an ghráin a thug daoine áirithe do Sheán Russell agus ag an am céanna an gean a léiríodh do Frank Ryan – beirt a bhí ag oibriú as lámha a chéile ar son na Poblachta. Suite i nDara Impireacht na Fraince scrúdaítear tionchar timpeallachta an alcóil, an fhoréigin, agus an striapachais ar shaolta na ndaoine sa tsraith seo, tionchair a bhí le brath go suntasach ní ba choitianta le linn an dara bhabhta den Réabhlóid Thionsclaíoch. Ríshliocht Qajar na Persia
Ba é teaghlach na hIaráine de shliocht Oghuz a bhí i Ríshliocht Qajar a rialaigh Persia ( Iaráin ) ó 1785 go 1925. D'éirigh leis an Ríshliocht Pahlavi (1925-1979), monarcacht dheireanach na hIaráine. Faoi riail Qajar, chaill an Iaráin rialú ar limistéir mhóra den Chugais agus Lár na hÁise chun an Impireacht leathnaitheach sa Rúis, a cuireadh isteach sa " Great Game " le Impireacht na Breataine.
Bhunaigh príomhfheidhmeannach eunuch na treo Qajar, Mohammad Khan Qajar, an dynasty i 1785 nuair a thionóil sé an dynasty Zand agus ghlac sé an Tréigneach Peacock.
Bhí ceannaire réibhrithe aige, ag aois sé bliana, mar sin ní raibh aon mhac aige, ach d'éirigh leis a mhac Fath Ali Shah Qajar mar Shahanshah , nó "King of Kings."
Cogadh agus Caillteanais
Sheol Fath Ali Shah an Cogadh Russo-Peirsis de 1804-1813 chun stop a chur ar iontrálacha na Rúise i réigiún an Chugais, go traidisiúnta faoi cheannas Peirsis. Níor chuaigh an cogadh go maith le haghaidh Persia, agus faoi théarmaí Chonradh Gulistan 1813, bhí ar rialtóirí Qajar cúnamh a thabhairt ar Asarbaiseáin, Dagestan, agus an taobh thoir de Georgia chun Tsar na Rúise. Chríochnaigh dara cogadh Russo-Peirsis (1826-1828) i gcogadh eile a bhí ag iarraidh na Persia a chaill an chuid eile den Chugais Theas go dtí an Rúis.
Faoi Shahanshah Nasser al-Din Shah (1848-1896) a nuachóiriú, fuair Qajar Persia línte telegraph, seirbhís poist nua-aimseartha, scoileanna stíl an Iarthair agus a chéad nuachtán. Bhí Nasser al-Din ina lucht leanúna de theicneolaíocht nua na grianghrafadóireachta, a rinne taisteal tríd an Eoraip.
Chuir sé teoranta freisin ar chumhacht chléireach Shi'a Muslim maidir le hábhair secular i Persia. D'éirigh leis an scéala náisiúntacht nua-aimseartha na hIaráine a thabhairt gan amhras, trí lamháltais eachtrannaigh (den chuid is mó de chuid na Breataine) a dheonú chun canálacha uisciúcháin agus iarnróid a thógáil, agus chun tobac ar fad a phróiseáil agus a dhíol i Persia. Bhraith an ceann deireanach díobh siúd ar bhruicéad ar fud na tíre ar tháirgí tobac agus saill chléireachais, rud a chuirfeadh ar an scáthaigh a bheith ar ais.
Níos luaithe ina réimeas, bhí Nasser al-Din ag iarraidh athbhreisiú a dhéanamh ar gradam Peirsis tar éis caillteanas an Chugais trí invading an Afganastáin agus iarracht a dhéanamh ar chathair teorann Herat a ghabháil. Bhreithnigh na Breataine gur bhagairt an ionradh seo i 1856 ar Raj na Breataine san India , agus dhearbhaigh siad cogadh ar Persia, a d'éirigh as a éileamh.
Sa bhliain 1881, chríochnaigh na hIompeartaigh na Rúise agus na Breataine a n-imfhálú fíorúil Qajar Persia, nuair a bhuail na Rúiseach an treibhe Teke Turkmen ag Cath Geoktepe. Rinne an Rúis faoi rialú anois an Tuircméanastáin agus an Úisbéiceastáin inniu, ar theorainn thuaidh na Persia.
Faoi 1906, bhí an pobal a bhí ag caitheamh an tsaothair Mozaffar-e-din ag bagairt ar mhuintir na Persia trí iasachtaí ollmhór a thógáil ó chumhachtaí na hEorpa agus an t-airgead a chaitheamh ar thaisteal agus ar shócmhainní pearsanta a d'ardaigh na ceannaithe, na cléire agus an rang lár agus éigean air glacadh le bunreacht. Thug an bunreacht 30 Nollaig, 1906, pharlaimint tofa, ar a dtugtar an Majlis , cumhacht chun dlíthe a eisiúint agus aighneachtaí comh-aireachta a dhaingniú. Bhí sé in ann an shah a choinneáil an ceart chun dlíthe a shíniú i bhfeidhm, áfach. Le leasú bunreachtúil de 1907 d'iarr na Dlíthe Bunúsacha Forlíontacha cearta saoránaigh a urramú chun cainte, preas agus comhlachas saor in aisce, chomh maith leis na cearta don saol agus do mhaoin.
Chomh maith leis sin i 1907, shnaigh an Bhreatain agus an Rúis an Persia i réimsí a raibh tionchar acu ar Chomhaontú Angla-Rúise 1907.
I 1909, rinne mac Mozaffar-e-din Mohammad Ali Shah iarracht an bunreacht a dhréachtú agus deireadh a chur leis an Majlis. Chuir sé Briogáid na Cossacks Peirsis chun ionsaí a dhéanamh ar fhoirgneamh na parlaiminte, ach d'ardaigh na daoine suas agus chuir siad é ar ais. Cheap an Majlis a mhac 11 mbliana d'aois, Ahmad Shah, mar an rialtóir nua. Laghdaíodh údarás Ahmad Shah i rith an Dara Cogadh Domhanda, nuair a áitigh na trúpaí Rúise, na Breataine agus Ottomanach ar Persia. Cúpla bliain ina dhiaidh sin, i mí Feabhra 1921, thug ceannasaí Briogáid na Coisice Peirsis ar a dtugtar Reza Khan isteach an Shahanshan, thóg an Tréigneach Peacock, agus bunaíodh Ríshliocht Pahlavi. Seo scéal a thagann ón leabhar "Shaseki-Shu", scríofa ag an máistir ag deireadh an 18ú haois Muju, ar cheann de lucht leanúna an smachta Zen maidir le machnamh agus smacht. YLW: Is é mo tionscadal leabhar atá ann faoi láthair le staidéar comparáideach ar leighis na Síne agus na hEorpa sna 1830í chun 1860idí. Fuair u200bu200bmé spéis sa chéad bliain ó shin nuair a léirigh cara dom an obair Benjamin Hobson, Máinlia na Breataine agus leighis misinéirí a scríobh sraith téacsanna sna 1850í chun leigheas an Iarthair a thabhairt isteach le dochtúirí Síne. Ina measc bhí obair speisialaithe ar cnáimhseachais. Cad é ba mhaith liom a thuiscint go raibh tionchar ag na fachtóirí tuairimí Síne ar eolas an Iarthair ag tráth nach raibh teiripic Eorpach féin-evidently níos fearr le modhanna Síne. Mar shampla, bhí dochtúirí nach Síneach ná na hEorpa bealach éifeachtach a chóireáil calar, a raibh an cheist móra sláinte domhanda ar an am. Chomh maith leis sin, bhí ailt caesarean fós an-chontúirteach, agus mar sin bheadh u200bu200bgCnáimhseoirí an Iarthair a réiteach go minic saothair bac ag dismembering an leanbh, teicnící a bhí cosúil leis na cinn a úsáidtear ag mná cabhracha Síne. Agus fós, bhí roinnt de na dochtúirí agus literati Síneach sa naoú haois déag a bhí an-spéis i scríbhinní leighis an Iarthair. Is í aidhm an tionscadail chun iniúchadh a dhéanamh ar mo cén fáth. Is í an Institiúid éadaí mórthaispeántas ar siúl ag Músaem Cathrach Nua-Eabhrac ar na hEalaíne bliantúil an ticéad is glamorous san fhaisean: Is maith an Super Bowl agus an Oscar le chéile. Bhí clúdaithe Tuaisceart na hEorpa iarsmaí oighearchlúid, agus ba é an dromchla haigéin, dá bhrí sin 150 m níos ísle ná an lá atá inniu. 16. Mar sin féin, tá cúpla aiféala air faoi chúpla rud. Ní thugann sé maithiúnas dó féin chomh tapaidh sin. Bhi sé ró-bhruidiúil sa chró le dornálaithe éagsúla cosúil le Floyd Patterson agus Ernie Terrell. Rinne sé ceap mhagaidh de Joe Frazier, rud a chuir náire ar Ali ina dhiaidh sin. Thuig Ali go ndeachaigh sé thar fóir. Bhí sé crúálta. I Asturias, 38, agus 3; faoi seach; i Castilla y León, 10 ráite agus 4 ciontaithe; i gCantabria, daoradh 1; i Catalonia, Imputed 178 agus 20 ciontaithe= i Aragon, 53 ráite agus 1 ciontaithe; i Extremadura, 7 daoradh; i Andalucía, 383 Imputed agus 56 ciontaithe; i Cúisíodh Murcia, 80 agus 17 ciontaithe; i Valencia, 110 ráthaithe agus 10 ciontaithe. An Teanga Vítneaimis is í teanga chumarsáideach mhuintir Vítneam agus an máthairtheanga of Daoine Viet (ainmnithe freisin mar Kinh, an príomhghrúpa eitneach i Vítneam). Is tasc crua é foirmiú comhtheanga a úsáideann na daoine ar fad mar gheall ar éagsúlacht na gcanúintí agus na n-aiseanna. Vítneamais tá sé bunaithe ar shiollaí séiseacha agus ar bhéim faoi strus. Accent tá ról tábhachtach le himirt ag cuidiú le brí na nathanna a idirdhealú agus a aithint. Tá go leor variant sa Teanga Vítneaimis, ina measc an ceann is coitianta agus is fearr leat. Is cosúil go bhfuil an t-accent seo difriúil ón gceann caighdeánach toisc go bhfuil a fuaimniú bunaithe go mór ar an bpríomh-neamhaird fuaime ar an accent caighdeánach agus ar an ngramadach fiú. Is í an Vítneaimis a teanga monosyllabic tá brí áirithe le gach fuaim altach. Chomh maith leis sin, tairgeann sé péirí neamhiomlána d'fhocail chumaisc, atá comhdhéanta de 2, 3 nó fiú d'fhuaimeanna aonair comhpháirteacha.
An Teanga Vítneaimis tá sé curtha le chéile agus forbartha le blianta fada anois. D'úsáid cáipéisí dynasties feudal luath na Síne agus ní go dtí gur rugadh iad ainm [Nôm] (Script demotic) teanga sa 14ú haois a úsáideadh í i labhairt agus i scríbhneoireacht, go háirithe i litríocht na cumadóireachta. Sa 17ú haois, Vítneamais nó eadhon teanga náisiúnta a tháinig chun bheith ann. Tá dlúthbhaint ag a thionscnamh le bolscairí na Portaingéile, na Spáinne, na hIodáile agus na Fraince atá ag obair i dtíortha na hÁise Thoir Theas.
Script Han Nom (Foinse: Fóram Foghlaim)
Ba iad siúd a chum script nua scríbhneoireachta mar mheán chun an Teanga Vítneaimis. Ba é an rud ba shuntasaí le foirmiú agus staidéar Vítneam ag an am sin ná vicar Francach a ainmníodh Alexandre de Rhode1 nuair a foilsíodh ceann de na chéad fhoclóir agus gramadach Vítneaimis darb ainm Victionary-Portuguese-Latin Dictionary. Ar dtús, Vítneamais níor úsáideadh é ach chun críocha iomadú ach ba ghearr go raibh tóir air go hoifigiúil nuair a chuir muintir na Fraince a réimeas coilíneach ar Vítneam. Go pointe áirithe, Vítneamais ba iad na huirlisí ar dtús chun coilíneoirí a rialú, ach ansin, a bhuíochas dá áisiúlacht, Vítneamais tháinig tóir orthu. Thairis sin, chuir a chóras agus a teaglaim aibítir éasca le fuaimniú ar a chumas aon cháineadh a shárú.2, 3
Vítneamais (t, nó níos lú go coitianta Việt ngữ) an bhfuil an náisiúnta agus teanga oifigiúil de Vítneam. Is í máthairtheanga na 86% de dhaonra Vítneam, agus de thart ar thrí mhilliún Vítneam thar lear. Labhraíonn go leor mionlach eitneach i Vítneam í mar dhara teanga. Is cuid den Teaghlach teanga Austroasiatic4, a bhfuil an líon is mó cainteoirí aige le corrlach suntasach (arís agus arís eile níos mó ná na teangacha Austroasiatic eile a cuireadh le chéile). Cuid mhaith de Stór focal Vítneaimis fuarthas ar iasacht ón tSínis é, agus scríobhadh é roimhe seo ag baint úsáide as córas scríbhneoireachta na Síne, cé gur i bhformáid modhnaithe é agus tugadh fuaimniú dúchasach dó. Mar fhotháirge de riail choilíneach na Fraince, taispeánann an teanga roinnt tionchair ón bhFraincis, agus ón Córas scríbhneoireachta Vítneaimis (quốc ngữ) atá in úsáid inniu leagan oiriúnaithe den Aibítir na Laidine, le diacritics bhreise le haghaidh toin agus litreacha áirithe.
Mar an teanga náisiúnta den chuid is mó den ghrúpa eitneach, Vítneamais Labhraíonn an Muintir Vítneam, chomh maith le mionlaigh eitneacha. Labhraítear í freisin i bpobail Vítneamacha thar lear, go háirithe sna Stáit Aontaithe, áit a bhfuil níos mó ná milliún cainteoir aici agus arb í an seachtú teanga is mó a labhraítear í (tá sé 3ú i Texas, 4ú in Arkansas agus Louisiana, agus 5ú i California). San Astráil, is í an séú teanga is mó a labhraítear.
De réir an Ethnologue, Vítneamais Labhraíonn líon suntasach daoine sa Chambóid, i gCeanada, sa tSín, i Côte d'Ivoire, i bPoblacht na Seice, san Fhionlainn, sa Fhrainc, sa Ghearmáin, i Laos, i Martinique, san Ísiltír, sa Nua-Chaladóin, san Iorua, sna hOileáin Fhilipíneacha, i gCónaidhm na Rúise, sa tSeineagáil, Taiwan, an Téalainn, an Ríocht Aontaithe, agus Vanuatú.
"Ar dtús, toisc go bhfuil toin ag Vítneam agus go roinneann sí stór focal mór leis an tSínis, rinneadh é a ghrúpáil i Sino-Tibéidis". Níos déanaí, fuarthas amach go raibh an toin Vítneaimis le feiceáil le déanaí (André-Georges Haudricourt-1954)5 agus faightear an stór focal cosúil le Sínis ar iasacht ó Han Chinese le linn a staire roinnte (1992); ní raibh baint ar bith ag an dá ghné seo le bunús Vítneam. Vítneamais Rinneadh é a aicmiú ansin i bhfo-theaghlach Kam-Tai de Daic mar aon le Zhuang (lena n-áirítear Nùng agus Tày i Vítneam Thuaidh) agus Téalainnis, tar éis tionchair dromchla na Síne a bhaint. Mar sin féin, tá an Gnéithe Daic fuarthas ar iasacht iad freisin ó Zhuang ina stair fhada de bheith ina gcomharsana (André-Georges Haudricourt), ní gnéithe bunaidh de Vítneam. Ar deireadh, Vítneamais Rangaíodh isteach sa Austroasiatic teaghlach teangeolaíoch4, an Mon-Khmer subfamily, Viet-Moung géaga (1992) tar éis níos mó staidéir a dhéanamh. Kinh Is é an daonra is mó i Vítneam. De réir staidéar 2006 Ollscoil Fudan, baineann sé le Mon-Khmer ó thaobh na teanga de, ach níl aon fhocal deireanach ann maidir lena bhunús.
Masri Henri6 chothabháil an Teanga Vítneaimis of Téalainn-Bunús, agus an tUrramach Athair Souvignet rianaigh sé é chuig an Ind-Malaeis ghrúpa. AG Haudricourt5 gur bhréagnaigh an tráchtas Maspero6 agus bhain sí de thátal as go gcuirtear Vítneam i gceart sa teaghlach Austroasiatic. Ní mhíníonn aon cheann de na teoiricí seo bunús an Teanga Vítneaimis. Rud amháin, áfach, atá cinnte: ní teanga íon í an Vítneaimis. Dealraíonn sé gur meascán de roinnt teangacha, ársa agus nua-aimseartha, a chonacthas ar fud na staire tar éis teagmhálacha i ndiaidh a chéile idir pobail eachtracha agus muintir Vítneam.
Agus é á labhairt ag an Muintir Vítneam don mhílaois, scríofa Vítneamais níor tháinig sí mar theanga oifigiúil riaracháin Vítneam go dtí an 20ú haois. Don chuid is mó dá stair, d'úsáid an t-eintiteas ar a dtugtar Vítneam Sínis clasaiceach scríofa anois. Sa 13ú haois, áfach, a chum an tír Chữ nôm, córas scríbhneoireachta a bhaineann úsáid as carachtair Shíneacha le heilimintí foghraíochta d'fhonn a bheith níos fearr do na toin a bhaineann leis an teanga Vítneaimis. Chữ nôm cruthaíodh go raibh sé i bhfad níos éifeachtaí ná carachtair chlasaiceacha na Síne gur úsáideadh go forleathan é sa 17ú agus san 18ú haois le haghaidh filíochta agus litríochta. Chữ nôm Baineadh úsáid as chun críocha riaracháin le linn an choimre Hồ agus Dynasties Tây Sơn7. Le linn coilíneachas na Fraince, ghlac an Fhraincis ionad na Síne i riarachán. Ní go dtí neamhspleáchas ón bhFrainc a úsáideadh Vítneam go hoifigiúil. Is í an teanga teagaisc í i scoileanna agus in ollscoileanna agus is í an teanga do ghnó oifigiúil í.
Cosúil le go leor tíortha eile san Áise, mar thoradh ar dhlúthcheangail leis an tSín leis na mílte bliain, tá cuid mhaith de na Vítneamais foclóir díorthaítear eolaíocht agus polaitíocht ón tSínis. Tá fréamhacha na Síne ag 60% ar a laghad den stoc foclóireachta, gan iasachtaí focal eadóirsithe ón tSín a áireamh, cé go bhfuil go leor focal cumaisc comhdhéanta de dhúchas Focail Vítneaimis in éineacht le hiasachtaí na Síne. De ghnáth is féidir idirdhealú a dhéanamh idir focal Vítneaimis ó dhúchas agus iasacht Síneach más féidir é a laghdú nó mura n-athraíonn a bhrí nuair a aistrítear an ton. Mar thoradh ar fhorghabháil na Fraince, fuarthas go leor focal ar iasacht ón Vítneam ó shin teanga Fraincise, Mar shampla cà phê (ón bhFraincis caife). Sa lá atá inniu ann, tá go leor focal nua á gcur le foclóir na teanga mar gheall ar thionchar trom cultúrtha an Iarthair; is gnách go bhfaightear iad seo ar iasacht ón mBéarla, mar shampla TV (cé go bhfeictear de ghnáth san fhoirm scríofa é tivi). Uaireanta is calraí iad na hiasachtaí seo a aistrítear go Vítneaimis go liteartha (mar shampla, glactar bogearraí isteach i phần mềm, rud a chiallaíonn go litriúil "cuid bhog").8
1 Alexandre de Rhodes, SJ [15 1591 March in Avignon, Stáit Phápa (anois sa Fhrainc) - 5 Samhain 1660 in Isfahan, Persia] ba mhisinéir agus foclóiróir Íosánach Avignonese a raibh tionchar buan aige ar an gCríostaíocht i Vítneam. Scríobh sé an Scríbhneoireacht Annamiticum Lusitanum et Latinum, an chéad fhoclóir trítheangach Vítneaimis-Portaingéilis-Laidin, a foilsíodh sa Róimh, i 1651.
2 Foinse: Corparáid Ríomhaireachta Lac Viet.
3 Foinse: IRD New Tech.
4 Is teaghlach mór teanga de Mhórthír Oirdheisceart na hÁise iad na teangacha Austroasiatic, ar a dtugtar Mon-Khmer freisin, scaipthe ar fud áiteanna san India, sa Bhanglaidéis, i Neipeal agus i ndeisceart na Síne freisin. Tá timpeall 117 milliún cainteoir teangacha Austroasiatic ann. As na teangacha seo, níl ach Vítneaimis, Khmer agus Mon ag a bhfuil stair taifeadta seanbhunaithe agus níl ach Vítneaimis agus Khmer ag a bhfuil stádas oifigiúil mar nuatheangacha náisiúnta (i Vítneam agus sa Chambóid, faoi seach).
5 André-Georges Haudricourt (17 Eanáir, 1911 i bPáras - 20 Lúnasa, 1996 i bPáras) luibheolaí, antraipeolaí agus teangeolaí Francach.
6 Henri Paul Gaston Maspero (15 Nollaig 1883 i bPáras - 17 Márta 1945 i gcampa tiúchana Buchenwald, Gearmáinis Naitsíoch Weimar) ba shíceolaí agus ollamh Francach é a chuir le hábhair éagsúla a bhaineann le hOirthear na hÁise. Is fearr aithne ar Maspero as a chuid staidéir cheannródaíocha ar Daoism. Chuir na Naitsithe i bpríosún é le linn an Dara Cogadh Domhanda agus fuair sé bás i gcampa tiúchana Buchenwald.
7 An t-ainm Tây Sơn (Nhà Tây Sơn Úsáidtear 家 西山) i stair Vítneam ar bhealaí éagsúla chun tagairt a dhéanamh do thréimhse na n-éirí amach tuathánach agus na dynasties díláraithe a bunaíodh idir deireadh ríshliocht Lê an figiúr i 1770 agus tús ríshliocht Nguyễn i 1802. Ainm cheannairí na reibiliúnach ' tháinig ceantar baile, Tây Sơn, i bhfeidhm ar na ceannairí féin (na deartháireacha Tây Sơn: ie, Nguyễn Nhạc, Huệ, agus Lữ), a n-éirí amach (an Éirí Amach Tây) nó a riail (ríshliocht [Nguyễn] Tây Sơn). Feidhmiúlachas

San ealaín is an ailtireacht, teoiric atá bunaithe ar fhealsúnacht ársa na Gréige gur cheart gurb ionann, nó ar a laghad gur gaolmhar, áilleacht is éifeacht fheidhmiúil. Pléadh ó am go chéile é san 18ú-19ú céad, ach tháinig sé sa bhfaisean i ndáiríre sna 1920idí-1930idí, faoi thionchar an Bauhaus go háirithe. Mar shampla, de réir na teoirice seo, chinn feidhmeanna foirgnimh cruth an fhoirgnimh, agus sainmhíníodh teach mar mheaisín le maireachtáil ann. Tá an chathair Jinotega caipitil na roinne Jinotega sa réigiún ó thuaidh lárnach Nicearagua. Tá an chathair i réimse ollmhór ngleann 1,000 méadar os cionn leibhéal na farraige, timpeallaithe ag sléibhte towering, and... Read More George H.W. Sully Madraí Seirbhíse Bush Onóracha le Dealbh Texas - Siamsaíocht
Tugadh onóir do mhadra seirbhíse George H. W. Bush le dealbh
BRENDAN SMIALOWSKIÍomhánna Getty
George H.W. Fuair ​​Bush bás ar 30 Samhain, 2018.
Mhair a leanaí an 41ú uachtarán - George, Jeb, Neil, Marvin agus Dorothy - móide 14 garpháistí, ochtar garpháistí, agus a mhadra seirbhíse, Sully.
Dé Luain, go gairid tar éis comóradh bliana a bháis, fuair a chara ceithre chos onóir speisialta: an George H.W. Nocht Leabharlann agus Músaem Uachtaráin Bush dealbh den Labradar buí.
Cuimhnigh ar Sully, an madra seirbhíse milis a d'fhan in aice leis an iar-Uachtarán George H.W. Ciseán brat-draped Bush ag a shochraid? Ar ndóigh a dhéanann tú! Ghlac dílseacht an Labrador ár gcroí (agus bhris sé). Ach anois is féidir leis na glúine atá le teacht Sully a cheiliúradh. Dé Luain, nochtadh dealbh cré-umha de mhéid saoil madra seirbhíse an 41ú uachtarán ag an George H.W. Leabharlann agus Músaem Uachtaráin Bush i Stáisiún an Choláiste, Texas - dealbh ar féidir leis an bpobal féachaint air níos déanaí an tseachtain seo.
Ómós Jenna Bush Hager do George H.W. Bush
Breathnaíonn Mac Jenna Bush Hager Cosúil leis an Uachtarán
Choimisiúnaigh an scoil náisiúnta madraí seirbhíse an píosa America's VetDogs agus dealbhaithe ag Susan Bahary, ealaíontóir a bhfuil cáil idirnáisiúnta uirthi. Cé nach raibh a fhios ag Bahary go mbeadh sé de chúram uirthi an rindreáil réalaíoch a dhéanamh, bhí a fhios aici go raibh sí ag iarraidh cosúlacht Sully a athchruthú go gairid tar éis di an íomhá thuasluaite a fheiceáil.
'Thit mé i ngrá leis an madra nuair a chonaic mé é [os comhair an chófra i dteach sochraide Texas]. Bhí a fhios agam go raibh orm mar dhealbhóir dealbh a dhéanamh dó, 'a dúirt sí i ráiteas a d'eisigh an leabharlann. 'Bhí [mé] ag iarraidh an dílseacht agus an ceangal álainn a spreag ár n-uachtarán grá ann a ghabháil i gcré-umha ar mhéid an tsaoil agus a cuireadh inár gcuimhní cinn go deo.'
Post arna roinnt ag Sully H.W. Bush (@sullyhwbush)
Agus Sully a ghabháil a rinne sí. Tá an pooch 30-orlach, 60-punt foirfe.
Ní hé Bahary an t-aon duine a thugann onóir do bhall de theaghlach Bush an tseachtain seo. Dé Domhnaigh, chuir Jenna Bush Hager ómós corraitheach dá seanathair ar Instagram, mar aon le roinnt grianghraf.
'Bliain inné, chaill muid ár nGampaí,' a scríobh Bush Hager. 'Tá sé imithe ach d'fhág sé teaghlach a bhfuil grá acu dá chéile - labhair muid inné faoin méid atá grá againn dó agus dá chéile. Thaispeáin sé dúinn gurb é fónamh le hómós an bealach is fearr le freastal agus gurb é maireachtáil le cineáltas agus flaithiúlacht spiorad an bealach is fearr le maireachtáil. '
Uachtarán George H.W. D'éag Bush 30 Samhain, 2018. Bhí sé 94 bliain d'aois. D'éag a bhean chéile, iar-Chéad Mhuire Barbara Bush, seacht mí roimhe sin, i mí Aibreáin 2018. Cogadh Vítneam agus na Síne - Vicipéid
(Athsheolta ó An Tríú Cogadh Ind-Síneach)
Dáta: 17 Feabhra–16 Márta, 1979
Áit: An teorainn idir Vítneam agus an tSín
Toradh: Shínigh Vítneam agus an tSín conradh teorainne sa bhliain 1999
Daon-Phoblacht na Síne Poblacht Shóisialach Vítneam
600,000+ 100,000+
~20,000 1 ~20,000 1
1 Conspóideach
Cogadh idir Vítneam agus Daonphoblacht na Síne sa bhliain 1979 ba ea Cogadh Vitneam agus na Síne (nó Triú Cogadh na hIndisíne). Tar éis ionradh gearr a dhéanamh ar thuaisceart Vítneam, tharraing na fórsaí Síneacha siar níos lú ná mí ina dhiaidh sin, agus mhaígh an dá thaobh gurbh iad féin a rug an bua.
Bhí an tSín ag tacú le Vítneam sna cogaí in aghaidh na Seapáine, na Fraince agus na Stát Aontaithe, agus is iomaí coinsíneacht arm a fuair na Vítneamaigh, na fórsaí náisiúnaíocha ar dtús, agus ina dhiaidh sin na fórsaí Cumannacha, ón tSín le linn na gcogaí seo. Bhí an tAontas Sóivéadach ag cabhrú leis na Vítneamaigh chomh maith, áfach. Tar éis don deachtóir Iósaf Stailín bás a fháil tháinig naimhdeas idir an tSín agus na Sóivéadaigh, ach bhí ceannairí Vítneam sásta taobhú le rialtas nua Sóivéadach Nicíte Cruistsiof. Shíl ceannairí na Síne go raibh na Rúisigh ag iarraidh an tSín a imshuí, agus chuaigh siad ag déanamh mórtachais leis na Meiriceánaigh.
Stampa, DDR, 1979
I ndiaidh an bhua a fuair fórsaí Ho Chi Minh ar rialtas Vítneam Theas agus a d'athaontaigh Vítneam, tháinig an tsíocháin go Vítneam, ach san am céanna, chuir Pol Pot ar bun an Champúis Dhaonlathach sa Chambóid le cuidiú ón tSín, an deachtóireacht a rinne ollmharú uafásach ar a muintir féin, go háirithe ar na mionlaigh náisiúnta - mionlach Vítneamach san áireamh. Tír bheag is ea an Chambóid a bhfuil teorainn ag Vítneam léi san iardheisceart. Ní hamháin gur maraíodh a lán Vítneamaigh eitneacha sa Champúis Dhaonlathach, ach bhí na Campúsaigh ag maíomh gur leo féin cuid den talamh trasna na teorainne i Vítneam, rud a chuir na Vítneamaigh ar a bhfaichille, ní nárbh ionadh. Fuair Pol Pot tacaíocht ón tSín, agus spreag na Sínigh é chun ionsaí a dhéanamh ar Vítneam sa bhliain 1978. Dá thoradh sin, d'ionsaigh Vítneam an Champúis Dhaonlathach, bhris Arm Vítneam an cath ar na Campúsaigh agus baineadh an chumhacht de Pol Pot. Gabhadh Phnom Penh, príomhchathair na Cambóide, i Mí Eanáir 1979, tháinig deireadh le ré na Campúise Daonlathaí, agus chuir na Vítneamaigh rialtas nua ag stiúradh na Cambóide. Bhí na Sínigh an-mhíshásta leis seo, agus d'fhógair siad go raibh siad le hionradh a dhéanamh ar Vítneam. Bhí na Stáit Aontaithe ag tacú leis an tSín.
Ar an 17 Feabhra 1979, rinne 90,000 saighdiúir Síneach le 200 tanc ionsaí ar thuaisceart Vítneam.[1] Bhí a fhios ag na Sínigh go raibh an chuid ab fhearr de shaighdiúirí Vítneam sa Chambóid ag cur catha ar fhórsaí Pol Pot. Ní raibh ach timpeall 100,000 saighdiúir Vítneamach fágtha i dtuaisceart na tíre. Mar sin, d'éirigh leis na Sínigh dul timpeall daichead míle isteach ar thailte Vítneamacha. Mhaígh na Sínigh go raibh siad ag geataí Hanoi, d'fhógair siad go raibh a misiún comhlíonta acu agus chúlaigh siad ar ais go dtí a dtaobh féin den teorainn. Níl sé soiléir cé acu a bhuaigh an cogadh i ndáiríre, ach má bhí sé i gceist ag na Sínigh na Vítneamaigh a bhrú amach as an gCambóid níor éirigh leo.
Torthaí an chogaidhCuir in Eagar Gort na gcearc. Tuisg talamh breágh bog a bheith ann, bhíodh a mbíodh do chearca ar an mbaile bailighthe istig ann. Mé féin a chonaic roinnt údarás i Makkah scartáil na foirgnimh ar sé (an uaigh), agus ní féidir liom a fheiceáil ar an nDlí-cháin sé [2]. Aghaidheanna á bpéinteáil, Campo Grande, Salvador
Dochar an deorgháis ar léirseoirí síochanta, Avenida Joana Angélica, Salvador
Tagann an léirsiú ar bhac bóthair na bpóilíní, Avenida Joana Angélica
Bruscar á dhó ag léirseoirí, Avenida Joana Angélica, Salvador
Samba, sacar agus caimiléireacht' atá scríofa sa phéinteáil bhalla seo in Salvador
Gan foréigean
Bás ó ionsaí cairr
Ní maith leis an toradh
Míshásamh leis na páirtithe
Cúig choinníoll
Breis is seachtain ó shin
Drochíospairt 12
Marú 12
Loscadh urchar le stócach 10
Tá na holl-léirsithe sa Bhrasaíl a thosaigh i lár Mhí an Mheithimh ar an achrann sóisialta is mó sa tír le scór bliain anuas. Ós rud é go bhfuil an scéal ag athrú ó lá go lá tá sé róluath le breith a thabhairt ar an gcor seo i gcinniúint na tíre is mó sa leathsféar theas.
D'fhoghlaim mé dhá rud ar an 20 Meitheamh, lá ar ghlac 250,000 Brasaíleach páirt in oll-léirsithe i mbreis is 100 cathair ar fud na tíre.
Maolaíonn fínéagar dochar an deorgháis.
Tá na holl-léirsithe sa Bhrasaíl faoi láthair mar a bheadh gaineamh ann.
Bhí síocháin, dóchas agus tírghrá i réim ar chearnóg mhór Campo Grande, i lár cathair Salvador, áit ar chruinnigh fiche míle duine le chéile faoi theas ghrian an tráthnóna. Bhí fuadar fúthu ag breacadh rosc catha ar ghiotaí cartchláir agus ag péinteáil aghaidheanna a chéile. An sprioc a bhí acu: máirseáil a fhad leis an staidiam nua sacair, áit a raibh cluiche de chuid Chorn na gConaidhmeanna ar siúl idir an Nigéir agus Uragua. Liosta gan áireamh a bhí sna cúiseanna gearáin acu: costas ard an iompair phoiblí, caimiléireacht, córais oideachais agus shláinte lochtacha, foréigean na bpóilíní agus míle rud eile.
Gorm agus geal, buí agus uaithne
Tharraing mé grianghraf ag cearnóg Campo Grande a chuaigh i bhfeidhm orm go mór: dathanna na Brasaíle á gcur ar aghaidh mhná gile, a raibh cúpla bliain le cois an trí scór aici, ag fear gorm nach raibh an scór féin bainte amach aige. Bhí seisean ag léirsiú don chéad uair ina shaol, ba chuimhin léise na holl-léirsithe ag tús na 1980í a chuir deireadh le deachtóireacht mhíleata na linne. "Táimid fós ag fanacht leis an daonlathas a gealladh dúinn an tráth sin," a dúirt sí liom.
Cogaíocht ar shráid shiopadóireachta
Bhí cuma an-an-difriúil ar chúrsaí uair an chloig ina dhiaidh sin, nuair a chas an léirsiú le póilíní círéibe ar an Avenida Joana Angélica, sráid siopaí thart ar leathmhíle ón staidiam. Bhí bac curtha ar an mbóthar ag na póilíní ansin, ionas nach n-éireodh le léirsiú ar bith féasta sacair FIFA a mhilleadh. I bhfaiteadh na súl, bhí dream a ndéanfaidh mé cur síos air mar bhuíon troda ad hoc tagtha ar an saol san áit a raibh mise agus cuid mhór iriseoirí eile, ag ceann an léirsithe. Tuairim is dhá chéad a bhí sa bhuíon seo, stócaigh, a gcuid léinte – a bhí ar maos i bhfínéagar – ceangailte faoina mbéal agus a srón. Rinneadar iarracht i ndiaidh iarrachta bac bóthar na bpóilíní a shárú, ach theilgeadar siúd buamaí deorgháis leis an slua.
Shéid an ghaoth an deorghás i dtreo an tslua, isteach in aghaidh na ndaoine ar theastaigh uathu léirsiú go síochánta chomh maith le haghaidh na lucht na troda ar theastaigh uathu bac bóthair na bpóilíní a shárú. Agus isteach in aghaidh na n-iriseoirí, ar ndóigh. Ba mhaith an rud é go raibh buidéal fínéagair i mo mhála droma agam: maolaíonn an leacht shearbh sin dochar an deorgháis. Go deimhin is ar an gcúis sin a thugtar 'Éirí Amach an Fhínéagair" ar an achrann seo sa Bhrasaíl. Ach tar éis uair an chloig nó mar sin – bhí bruscar curtha trí thine, bhí clocha á gcaitheamh agus urchair rubair á scaoileadh faoin tráth seo – bhí mo bhuidéal folamh. Tar éis do bhuama deorgháis pléascadh díreach os comhair na léirseoirí rith slua beag, mé féin ina measc, isteach i dtaobhshráid. Maistíní, léirseoirí síochánta agus iriseoirí a bhí ionainn – agus ní raibh fínéagar fágtha ag éinne. "Fínéagar! Fínéagar!" a bhéic an slua, agus creid é nó ná creid, osclaíodh fuinneoga na n-árasán os cionn na siopaí agus chaith mná tí buidéil phlaisteacha fínéagair amach orthu.
Ní hamháin go bhfaca mé le mo dhá shúil féin gur fínéagar an leigheas is fearr ar an deorghás, ach d'éirigh rud eile soiléir dom an lá seo: tá na holl-léirsithe atá ar siúl sa Bhrasaíl le cúpla seachtain anuas mar a bheadh gaineamh ann, gan ceannaireacht ag éinne orthu. Ní raibh plean ná fiú an bealach go dtí an staidiam oibrithe amach roimh ré ag an léirsiú a chonaic mise, rud a d'fhág gur fhás bearnaí móra sa mhórshiúl.
Níos tromchúisí ná sin, ba léir nach raibh léirseoirí síochánta – an tromlach mór – in ann smacht a choinneáil orthu siúd a raibh círéib uathu.
Agus Corn an Domhain 2014?
Cá bhfios cén fhaid eile a mhairfidh an t-achrann sa Bhrasaíl, ach muna n-éiríonn le rialtas na tíre cur ina luí ar an bpobal go bhfuiltear dáiríre leis na moltaí feabhas a chur ar sheirbhísí iompair, sláinte, oideachais agus póilíneachta, is féidir brath air go dtarlóidh corraíl den chineál céanna le linn Chorn Domhanda na bliana seo chugainn. Nuacht ar an Nuacht, le Cas ironic de Imeachtaí - Taighde Cothromais ar Nuachta Chorparáide agus Time Warner Inc 22 Iúil, 2011 - 09:27 An lámh cheilte a mhúnlaíonn eachtraí an domhain
Last update - Thursday, July 2, 2009, 15:53 By Gearóid Ó Colmáin
Tá sé fíordheacair a thuiscint céard a tharla san Iaráin cúpla seachtaine o shin. Dearfá go bhfuil sé 'fíordheacair' dá ndéanfá tagairt don gcaidreamh tioblóideach idir an Iaráin agus an domhan Iartharach ó tháinig Khomeini i gcumhacht i 1979 agus an cur isteach seasta na Stát Aonaithe agus na Breataine go háirithe ar pholaitíocht inmheánach na tíre.
Is miotas mór é go bhfuil mean cumarsáide saor againne san Eoraip. Is mean cumarsáide corparáideach, lúitéiseach ata i gceist don chuid is mó. Cuir i gcás, cé mhéad cláir faisnéise a chonaic tú san RTÉ nó BBC faoi stair an CIA mar shampla, agus na coup d'état frithdhaonlathach i ndiaidh coup d'état a rinne siad ar fud an domhain ó buníodh é i 1947?
Nuair a chuir an CIA agus an tseirbhís rúnda na Breataine Mohammad Mossadegh, uach-tarán daonlathach, as cumh-acht sa coup d'etat i 1953 (Operation Ajax), ní raibh aon iriseoirí sa domhan iartharach a rá go mbfhéidir go mbeadh an CIA thaobh thiar de, cé go raibh fhios acu céard a bhí ag tarlú.
Ag an am sin, bhí na meáin cumarsáide ar fud na Stát Aontaithe ag leathnú bolscaireacht i gcoinne an tAontais Sovéidigh. Toisc go raibh Mossadegh ag iarriadh ola na tíre, an chomhlacht British-Persian petroleum, a náisiúnú ionas go mbeadh an acmhainn nádúrtha sin i seilbh an phobail, bhí sé ina 'chummanach'.
Bhí láithreacht na Breataine an lag san Iaráin ó Réabhlóid Bunreachtúil i 1906. Mar gheall ar sin, ní raibh aon rogha acu ach glaoch a chur ar Na Stáit Aontaithe chun cabhair a fháil on CIA chun deireadh a chur ar Mhoss-adegh.
Ba chomoibríocht fhíoréirimúil í Operation Ajax. Bhain an CIA usáid as gach grúpa sa tír a bhí i gcoinne rialtais de Mhossadegh chun ciréibeacha a ghríosú. Fuair roinnt mullánna breab ón CIA chun a lucht leanúna a ghríosú. Chun eagla a chur ar na sluaite de dhaoine chráifeacha a bhí ag léirsiú sna sráideanna, chuir an CIA grúpaí de ghníomhaithe ar na sráideanna chomh maith agus iad ag déanamh aithris ar chumannaigh! "Deireadh le Islam" an mana a bhí acu.
Sa deireadh d'imigh Mossadegh thar lear agus chuir an CIA an Shah ar ais. Sheol Washington Norman Schwarzkoph (sinsearch) chun SAVAK an tseirbhís rúnda cruálach a bhunú. Ós rud é an t-am ar a gcuid sinsear Hashim, ghlac carbháin buntáiste de na míonna with a thrasnú inhospitable, desolate chuid theas den Desert chuig Éimin. Bahia teorainneacha an stáit de Minas Gerais sa deisceart agus Recife ó thuaidh. Tá sé chomh mór agus is Fhrainc agus go geografach éagsúil - ag dul ó na stiall foraois bháistí thorthúil Atlantach ar feadh an chósta ar an taobh istigh dustier níos tirime mar is tú ag taisteal siar. Cuimsíonn sé chathair stairiúil Bhrasaíl de Salvador (ag éirí níos síos air mar páirtí láir), chomh maith le roinnt de na suíomhanna trá is fearr san iomlán Mheiriceá Theas. Bahia Deirtear go minic le stáit is fearr leat Bhrasaíl; ag baint suilt as a chuid gréine beagnach-uile-feadh na bliana agus a bhfuil a chultúr sainiúil, tá sé furasta a fheiceáil cén fáth. Thosaigh an chéad Bahia a Cinsealacht sa 16ú haois, nuair a thosaigh colonists na Portaingéile a fhorbairt ar an trádáil siúcra. An saibhreas seo a cruthaíodh go raibh bhreoslaítear den chuid is mó trí shaothar sclábhaithe a tugadh ar aghaidh ó Afraic. Tá an éifeacht a bhí as cuimse: lá atá inniu ann is é a fabraic eitneach den chuid is mó dubh (80% Afra-Brazailian ghinealach) agus tá an-insileadh na hAfraice reiligiún dealbhaithe Bahia, an bia agus go háirithe a meascán de cheol. Ní haon ionadh ar roinnt na n-amhránaithe is mó an Bhrasaíl (lena n-áirítear Gilberto Gil, Caetano Veloso agus Gal Costa) tagtha chun cinn ó Bahia. Ag siúl trí shráideanna Salvador tá sé deacair a sheachaint troupes na bandaí cnaguirlisí agus damhsóirí Capoeira. Dfhéadfadh an throb na drumaí an croí na Brasaíle é féin. Ambrogio Lorenzetti

Ealaíontóir a rugadh i Siena na hIodáile ab ea Ambrogio Lorenzetti (c 1280-c 1348). Cáil air as a fhreascónna fáthchiallacha sa Palazzo Pubblico i Siena. Cáil ar a dheartháir Pietro mar ealaíontóir freisin. Bhí leithinis na hIodáile mar lárionad na holl-Impireachta Rómhánaí. Dfhág sí oidhreacht liteartha, chultúrtha agus seandálaíochta ollmhó, agus is inti rugadh daonnachas na meánaoise agus an Renaissance. Chabhraigh sé sin sin a thuilleadh chun machnamh polaitiúil, fealsúnacht agus ealaín na hEorpa a mhúnlú trí dhaoine mar Machiavelli, Dante, Leonardo da Vinci agus Galileo. favela | Sainmhíniú, Stair, & Fíricí - Amharcealaíona | Deireadh Fómhair 2021
Favela , litrithe freisin óráid , i An Bhrasaíl , sluma nó baile seadánach atá suite laistigh nó ar imeall chathracha móra na tíre, go háirithe Rio de Janeiro agus Sao Paulo . Is gnách go mbíonn favela ann nuair a bhíonn squatters i seilbh talún folamh ar imeall cathrach agus ag tógáil shanties d'ábhair tarrtháilte nó goidte.
Favela i Rio de Janeiro, an Bhrasaíl. Celso Pupo / Fotolia
D'aithin cuid acu bunús na favela sa Bhrasaíl pobail a chruthaigh iar-sclábhaithe bochta ag deireadh an 19ú haois, ach ba í an tonn mhór imirce ón tuath go dtí na cathracha ó na 1940idí go dtí na 1970idí a bhí freagrach go príomha as iomadú favelas sa Bhrasaíl. Bocht agus ag tabhairt aghaidhe ar chostais ró-uafásacha ar thalamh gann agus ar thithíocht, is beag rogha a bhí ag na himircigh tuaithe sin ach a bheith ina squatters. Ó 1950 go 1980 mhéadaigh líon na ndaoine a bhí ina gcónaí i favelas i Rio de Janeiro amháin ó thart ar 170,000 go dtí níos mó ná 600,000, agus faoi thús an 21ú haois measadh go raibh oiread agus 1,000 favelas ann. De réir dhaonáireamh 2010, bhí 6 faoin gcéad de dhaonra iomlán na Brasaíle ina gcónaí i favelas.
Tá teoiricí éagsúla ann maidir le conas agus cathain an téarma favela cuireadh i bhfeidhm ar dtús é ar phobail squatter. Is cosúil gur tógadh é ó ainm planda ( Jatropha phyllacantha ) dúchasach do oirthuaisceart na Brasaíle.
Is minic a aimsítear favelas ar an imeall de chathracha móra. Is iad cuid de na favelas is cáiliúla ná iad siúd a chloíonn le cnoic géara i Rio de Janeiro. Is gnách go dtosaíonn tithíocht Favela le struchtúir sheiftithe a dhéantar as scraps adhmaid agus daub. Le himeacht ama ionchorpraítear ábhair níos marthanaí mar brící, bloic luaith agus leathán miotail. An easpa bonneagar bíonn pluiméireacht agus sreangú leictreach seiftithe agus géire le sreang. Go minic caithfear uisce a iompar achair mhóra, agus rudimentary tá guaiseacha sláinte ag baint le modhanna diúscartha dramhaíola. Mar thoradh ar an slua, na coinníollacha neamhshláintiúla, an droch-chothú agus an truailliú, tá an galar fánach sna favelas bochta, agus tá rátaí básmhaireachta naíonán ard.
Favela ar thaobh cnoic ar imeall Rio de Janeiro, an Bhrasaíl. Olga Khanoutin / Fotolia
Tá réimse leathan gnólachtaí beaga ann i favelas agus freastalaíonn siad ar riachtanais an pobail , ach is minic a bhíonn na favelas marcaíocht ar choireacht agus is iad dronganna atá tumtha i ngáinneáil drugaí mídhleathacha is mó atá i gceannas orthu. Is beag atá i láthair na bpóilíní, agus d'fhorbair mílíste áitiúla mar fhreagairt ar na dronganna - gan iad a chur in ionad cásanna áirithe agus iad ag saothrú na cónaitheoirí sluma , mar is eol do chónaitheoirí na favelas. D'fhorbair raon eagraíochtaí sóisialta agus reiligiúnacha i favelas, mar aon le cumainn atá dírithe ar chearta agus seirbhísí a fháil. Thar na blianta ghlac rialtas na Brasaíle roinnt cineálacha cur chuige éagsúla maidir le déileáil le favelas, ó chláir go díothú na favelas d'iarrachtaí bonneagar agus tithíocht bhuan a sholáthar nó a fheabhsú. Storefront Tá áthas ar a chur i láthair ar obair na hOllainne ealaíontóirí Haas & Hahn sa uirbeachais Péinteáil: Foghlaim ó Rio taispeántas. Beidh an taispeántas ar taispeáint pictiúir, píosaí scannáin faisnéise, pictiúir, sceitsí agus pleananna, tionscadail atá caite faoi láthair agus sa todhchaí a fhorbairt ag Haas & Hahn Réadmhaoin anuas. I measc na dtionscadal Favelapaintings i Praça Cantão i Santa Marta agus Rio Cruzeiro ar an staighre de Rua Santa Helena go léir i Rio de Janeiro. thionscadail reatha measc na tograí le haghaidh dhá idirghabhálacha Nua-Eabhrac agus tionscadail amach anseo réise ar fud an domhain. Cur síos: Tá Músaem Stair na Rómáine ar chlé ar Victoria Avenue agus tú ag teacht ó Victoria Palace agus is é an taobh tosaigh cóip de Post Palace sa Ghinéiv MÁRTA 8: MAIDIR LEIS AN DOMHAN 2ú MÁRTA DO SÍOCHÁIN AGUS DO MHIC LÉINN
Tar éis 159 lá ar chamchuairt ar an bpláinéad le gníomhaíochtaí i 51 tír agus i 122 cathair, ag léim thar dheacrachtaí agus eachtraí iolracha, chuir Foireann Bhunáite na 2ª Domhanda Márta Chríochnaigh sí a turas i Maidrid an 8 Márta, an dáta a roghnaíodh mar ómós agus mar thacaíocht do streachailt na mban. Rinneadh an teacht sin a cheiliúradh trí imeachtaí éagsúla idir 7 agus 8 Márta.
Dé Sathairn, 7 Márta: ó Vallecas go Retiro
Maidin sa Ionad Cultúrtha del Pozo i gcomharsanacht Vallecas, a ceolchoirm nasctha idir an Scoil Núñez de Arenas, ceolfhoireann Pequeñas Huellas (Torino) agus an Manises Cultural Athenaeum (Valencia); sheinn céad buachaill agus cailín píosaí ceoil éagsúla, agus roinnt amhrán rap.
Roimh lucht féachana díograiseach teaghlaigh agus cairde, agus le híomhánna cúlra de shiombailí daonna na Síochána agus na Neamhfhulaingthe, ghlac Rafael de la Rubia an t-urlár, ag meabhrú dó go ndearnadh an chéad siombail dhaonna go beacht i scoil Núñez de Arenas agus go raibh an d'eascair nascadh as na hullmhúcháin don Domhan Márta; Dúirt sé gur aimsigh sé buachaillí in áiteanna éagsúla le linn dó a bheith ag úsáid rap mar chineál léirithe ceoil chun nasc a dhéanamh le daoine óga. Ansin, spreag sé daoine fásta aird a thabhairt ar na daoine óga sin atá ag taispeáint an bhealaigh le luachanna nua, mar shampla cúram a thabhairt don timpeallacht agus dlúthpháirtíocht lena chéile.
San iarnóin, bhí searmanas deiridh "oifigiúil" an Mhárta ar siúl sa Halla éisteachta Theach Arabach in aice le Páirc Retiro. Bhí an lucht freastail in ann dul i gcomhairle sa halla iontrála le hábhair éagsúla a tairgeadh don bhunfhoireann i rith mhí an Mhárta, mar shampla culaith leabhar le líníochtaí d'eisimircigh óga ag teacht chun na Róimhe ó thíortha éagsúla san Afraic, ag trasnú na Meánmhara.
Tar éis cúpla focal buíochas leis an Casa Árabe, chuir Martina S. fáilte roimh na daoine a bhí i láthair, cuid acu ón India (Deepak V.), an Cholóim (Cecilia U.), an tSile (Lílian A.), an Fhrainc (Chaya M. agus Denis M.) An Iodáil (Alessandro C., Diego M. agus Monica B.), an Ghearmáin (Sandro C.), lena n-áirítear beagnach cairde nach bhféadfadh a bheith mar gheall ar shaincheisteanna víosa nó sláinte go fisiciúil tar éis an tseisiúin trí sruthú . Rinne Rafael de la Rubia athbhreithniú ar dtús ar an gcaoi ar tháinig an 2ú MM seo chun cinn agus a nuances maidir leis an gcéad cheann agus mheabhraigh sé a haiseanna téamacha.
Ina dhiaidh sin, thug ionadaithe tíortha as na cúig mhór-roinn cuntas ar na himeachtaí is tábhachtaí a tharla le linn na máirseála agus timpeall air. Comhlánaíodh gach rud le tráchtanna, scéalta, réamh-mheastacháin íomhá agus teachtaireachtaí físe ó thíortha éagsúla a chur isteach, agus mar thoradh air sin bhí réimse gníomhaíochtaí ildaite ag gníomhaithe agus ag grúpaí agus institiúidí gan áireamh.
Faoi dheireadh, luadh cuid de na gníomhartha agus na tionscadail, a bhí le céimeanna difriúla beachtais, tagtha chun cinn ar an turas:
Ceangal idir ionaid oideachais. Coláistí agus Ollscoileanna.
Eagrán de leabhair an Mhárta: a) Leabhar maisithe de theach foilsitheoireachta Saure le bloic théamacha den MM; b) Leabhar an 2ú MM, ag tiomsú an méid a rinneadh agus c) Cluiche Gé an MM
Dearbhuithe ar leas bardasach nó leas cultúrtha don MM ag leibhéil bhardasacha agus réigiúnacha.
feachtas "An Mheánmhuir, Muir na Síochána" cathracha a dhearbhú mar Ambasáidí síochána. An chéad ghníomh eile sa Mhuir Aidriad.
An tSeineagáil (Thiès): Fóram "An Afraic i dtreo nonviolence"
Márta Mheiriceá Laidineach le haghaidh Neamhfhulaingthe2021 i San José, Costa Rica, áit a dtiocfaidh dhá bhealach le chéile ó thuaidh agus ó dheas na mór-roinne.
Comhdháil "Mná fiontraíochta " san Airgintín (Tucumán)
feachtas "Déanaimis Síocháin a ghníomhachtú "I Neipeal / an India / an Phacastáin
Idirghabháil ag cruinniú mullaigh Laureates Dhuais Síochána Nobel (Cruinniú Mullaigh Praghas Síochána Nobel)sa Chóiré Theas (Seoul).
Rannpháirtíocht sa chomhdháil ar Dhí-armáil Núicléach ar Biúró Síochána Idirnáisiúnta agus cruinniú féideartha le Guterres, Ard-Rúnaí na Náisiún Aontaithe i SAM. (Nua-Eabhrac)
Togra féile chun daingniú an TPAN sa tSeapáin (Hiroshima) a cheiliúradh.
Réadlanna ar neamhviolence i Curitiba agus buanchoistí um Neamhfhulaingt… sa Bhrasaíl.
Dúnadh an ócáid ​​le nod don staid chomhshaoil, ag tabhairt cuireadh do gach duine íograithe agus éillithe leis an víreas neamhfhulaingthe.
Dé Domhnaigh 8 Márta: Puerta del Sol, Km 0 agus siombail an duine
Ó 11:00 am bhí bailé aisteach ar siúl ag Puerta del Sol os comhair Km.0 ag tarraingt aird passersby. Bhí foireann tionscnóra Mhaidrid le cúpla cara eile, ag teacht an lá roimhe sin ón mBruiséil agus Tangier, ag suiteáil an trealaimh cheoil agus ag taispeáint meirgí fad a tarraingíodh siombail an neamhfhulaingthe ar an talamh. Cruthaíodh ciorcal inar thosaigh lucht féachana ag snámh. Marian, ó "Mná ag siúl na síochána", Thug Drew aird ar rithim an druma ar bhrí na hócáide sin an lá sin agus thug sé an t-urlár do Rafael de la Rubia: "… Tar éis 159 lá dúnann muid anseo an 2ú Márta Domhanda seo ar son na Síochána agus na Neamhfhulaingthe.
Le linn na tréimhse seo, rinne an WM gníomhaíochtaí i 50 tír agus i níos mó ná 200 cathair agus bhí foireann bhunaidh aige, a bhfuil roinnt acu i láthair, a bhfuil an pláinéad timpeall air ... Tá aithreacha na neamhfhulaingthe spreagtha ag an máirseáil seo. a chuaigh rompu, a bhfuil onóir tugtha againn dóibh ar an mbealach: M. Gandhi ag an Sevagram Ashram (an India) agus Silo ag Parque Punta de Vacas (an Airgintín), i measc rudaí eile ... ". Tar éis buíochas a ghabháil leis na rannpháirtithe, thug sé cuireadh do gach duine páirt a ghlacadh i dtionscadal an ¡¡¡3ú Márta !!! 5 bliana as seo, i 2024.
Encarna S. ag an Cumann na mBan Daonnúil mar gheall ar Neamhfhulaingthe, phléadáil i bhfabhar ról na mban i ndomhan neamhviolentach. "Seo í an uair an chloig nuair a bhíonn mná ag ardú, úinéirí ár gcroí agus tiomanta don saol. Dearbhaímid go bhfuil an saol faoi bhagairt, go bhfuil an chine daonna faoi bhagairt, agus táimid tiomanta dá chosaint. Ag tosú inniu iarraimid tiomantas i leith cosaint na beatha, ceangail a chruthú, líonraí a chruthú: líonraí dlúthpháirtíochta, cúraim, líonraí daonna ón mbaininscneach. Ionas gur féidir linn tuiscint na speiceas a fháil ar ais, an taifead gur duine amháin gach duine "
Tar éis córagrafaíochta a bunaíodh roimhe seo, chuaigh dhá ghrúpa isteach i ndiaidh a chéile ag dhá chuaille agus bhog siad feadh na línte a tarraingíodh ar an talamh go dtí gur bhunaigh siad siombail an Neamhviolence. Ag an gcomhartha comhaontaithe, ardaíodh cártaí bán agus corcra, ag tabhairt le fios conas a scaip na mná neamhviolence i mbán ón lár corcra. Taifeadadh íomhánna ó thuas chun cuimhne a bheith acu ar an ócáid. Tar éis dóibh an ciorcal a fhágáil, roinn na rannpháirtithe an-áthas ar an gcuid eile den lucht féachana.
Níos déanaí, dhún an Márta go foirmiúil tar éis 148 míle km. ag timpeallú an phláinéid sa Km.0 céanna ón áit ar fhág sé 159 lá ó shin.
San iarnóin ghlac gníomhaithe an 2ú MM páirt sa chomh-thaispeántas feimineach 8M.
Dhá lá iomlán agus dian gáire a bhí iontu idir daoine ó thíortha agus ó chultúir éagsúla, réidh le leanúint ar aghaidh ag comhoibriú sa todhchaí. Cruthúnas air seo ná go raibh sé ar siúl cheana féin an lá dar gcionn i gcruinnithe neamhfhoirmiúla chun tionscadail an Márta Mheiriceá Laidineach le haghaidh Neamhfhulaingthe agus an feachtas Muir Síochána na Meánmhara ... Go díreach ar an os coinne na Mercandelli, fear-eachtraíochta san eagrán seo: de Agadez fadhbanna agus a theacht daring de réir camel, Truck agus bus bealaí léite cheana féin ar an saincheisteanna roimhe. Agus líon na gcásanna Covid-19 agus an ghnáthfhliú ag dul i méid sa Bhrasaíl tá mórfhéile bhandia Afra-Bhrasaíleach na mara ar ceal arís i gcathair Salvador. Ach tá chuile chosúlacht ar an scéal go mbeidh féile ann in ainneoin na srianta…
Dé Céadaoin, Feabhra 2 2022 ag 5:10 am
Ba é inné Lá 'le Bríde; inniu Lá Iemanjá, bandia Afra-Bhrasaíleach na mara.
Gach bliain ar an 2 Feabhra, tugann na céadta míle duine i gcathair Salvador – lucht leanta an chreidimh Afra-Bhrasaíligh candomblé agus daoine nach iad – aghaidh ar thrá na n-iascairí i gceantar Rio Vermelho, díreach síos an bóthar ón áit a bhfuil cónaí orm féin. Bíonn ofrálacha ag an slua do Iemanjá: rósanna, seoda agus buidéil bheaga le huisce cumhra labhandair.
Tá Iemanjá ar dhia de na déithe Afra-Bhrasaíleacha (orixás) is mó a bhfuil cion ag muintir na Brasaíle orthu; ceangal aici ní hamháin leis an bhfarraige agus na huiscí i gcoitinne ach leis an máithreachas: saghas ollmháthair í a thabharfadh barróg do dhuine ar bith a bheadh ina gátar, bíodh siad óg nó aosta.
Ach i mbliana, don dara bliain as a chéile, tá a féile curtha ar ceal.
Tá ardú arís, is baolach, ar líon na gcásanna Covid-19 sa Bhrasaíl agus mar bharr ar an donas tá leagan nua contúirteach den ghnáthfhliú darb ainm H3N2 Darwin ag scaipeadh go tréan agus ag cur na gcéadta den saol.
Ar eagla go gcuirfí éadulaingt reiligiúnach ina leith níl cosc curtha ag na húdaráis ar phríomhimeacht na féile. Beidh cead ag iascairí Rio Vermelho a mbronntanais do bhandia na mara a thabhairt amach ar an teiscinn mhór mar a dhéanann siad gach bliain – ach beidh orthu é a dhéanamh go luath ar maidin seachas uair an chloig roimh luí na gréine ar eagla go meallfaí slua mór chun breathnú ar na deasghnátha.
Lena chois sin, tá cosc ar chuile ghné eile den fhéile. Ní bheidh cead ag díoltóirí sráide rósanna, seoda agus uisce labhandair a dhíol, gan trácht ar bhia agus deoch. Ní bheidh taispeántais capoeira ann, ná bannaí práis ag máirseáil tríd na sráideanna. Ní bheidh na babalorixás agus na ialorixás, 'sagairt' agus 'bansagairt' an candomblé, ag tairiscint níochán deasghnách ná seirbhísí reiligiúnda eile don phobal ar an bpromanáid.
Ach, thar aon rud eile, beidh tránna an cheantair dúnta: ní bheidh cead ag an bpobal a gcuid ofrálacha féin a chaitheamh sna tonnta. É sin ar fad ar eagla go gcruinneodh na céadta míle duine óltach le chéile agus go mbeidh a thuilleadh daoine fós ag snaofairt [sraothartach], ag casacht agus ag líonadh na n-ionad dianchúraim faoi cheann seachtaine.
Ach tá cleachtadh na gcéadta bliain ag muintir an candomblé ag dul i ngleic le toirmisc na n-údarás. Go dtí an bhliain 1975, bhí cosc scun scan ar chreideamh shliocht na nAfracach a tugadh chun na Brasaíle ina sclábhaithe.
Ní raibh iontas ar bith orm, mar sin, go bhfaca mé na céadta daoine cruinnithe le chéile ar thrá na n-iascairí in Rio Vermelho tráthnóna Dé Domhnaigh seo a chuaigh thart agus na hiascairí ag dul amach ina mbáidíní beaga chun ofrálacha na gcreidmheach a thabhairt do Iemanjá. Cosc ar fhéile an 2 Feabhra, an ea? Bíodh an fhéile againn ar na laethanta timpeall ar an dáta oifigiúil mar sin, a shíl an pobal is cosúil!
Agus níl dabht ar bith orm ach go mbeidh muintir Rio Vermelho, mo chairde agus mo chomharsana, amuigh ina sluaite inniu, an 2 Feabhra, in ainneoin na srianta agus beidh mé féin ina measc. Mura mbeidh mé in ann dul ar an trá chun bláthanna – a bheidh orm féin a phiocadh in áit éigin, ceal díoltóirí rósanna – a chaitheamh san fharraige, aimseoidh mé carraig. Tá an Músaem Cathrach na hEalaíne cheann scríbe cant-chailleann do chuairteoirí go leor Nua-Eabhrac. Ach a éilíonn an lae ag Met breosla tromchúiseach. Wandering idir na hallaí mhór, taispeántais dealbhóireacht rooftop, agus grianghrafadóireacht thaispeáint i ndiaidh gailearaí tar éis taispeáint dealbh, claonadh uair an chloig a imíonn siad go gasta. Ansin, is féidir leat cuairt a thabhairt, saor in aisce mar is é an Eorpach é Oíche na Músaem i mBúcairist, na taispeántais. Is féidir leis an bolcán is airde i Nicearagua a fháil i roinn na Chinandega. Tá San Cristobel Bolcán an-ghníomhach agus is féidir leis an plumes leanúnach a dhéanamh ar deataigh agus gáis a bheith le feiceáil ó go leor míle ar shiúl. Tá San Cristobel ar cheann de na fáinne de bolcáin soir ó Chinandega. Ceann de na bolcáin mór eile sa cheantar tá Casita, agus ba é seo an láthair na mudslide millteach a maraíodh níos mó ná 2,000 daoine tar éis báisteach throm is cúis Invest Mitch i 1998. Mura bhfaigheann Neymar ach ciontach i iompraíocht iomarcach / as ionad (...) (an ealaín 4), ansin is é an pionós dhá chluiche fionraí i gcomórtais na Fraince. Gach lá sa Bhrasaíl faigheann isteach is amach le 3,000 eile bás ón ngalar. Arú inné, bhí an Brasaíleach mná ba mhó a raibh cion agus meas ag ár gcolúnaí uirthi ar dhuine de na daoine a d'éag…
Dé Céadaoin, Márta 31 2021 ag 5:10 am
Fuair mé drochscéal maidin Dé Luain.
Tá an bhean ar thug mé 'mo mháthair Bhrasaíleach' uirthi agus a thugadh 'mo mhac ón iasacht' ormsa ar shlí na fírinne. Chaith sí seachtain san ionad dianchúraim in ospidéal i gcathair Salvador sular thóg an Covid-19 (agus diaibéiteas nár tugadh faoi deara roimhe sin) uainn í.
Agus an t-alt seo á scríobh agam, tá os cionn 314,000 duine sa Bhrasaíl tar éis bháis ó Covid-19. Gach lá, faigheann isteach is amach le 3,000 Brasaíleach eile bás ón ngalar. Go dtí seo, ní raibh éinne a raibh aithne agam féin air nó uirthi ina measc, ach anois tá duine de na Brasaíligh ba mhó a raibh cion agus meas agam orthu ar lár.
Gan dabht, beidh aithne ag cuid de phobal na Gaeilge ar Nadiege Nascimento Reis, nó Naná, mar a thug gaolta agus cairde uirthi. Ba í réalta mhór an chláir faisnéise Faoistin Favela a rinne mé do TG4 in 2008 agus bhí ról lárnach aici i mo chéad leabhar, Favela, a foilsíodh an bhliain dár gcionn agus ar scríobh mé cuid mhór de ina teach.
I léirmheas i mBéarla ar an leabhar sin a scríobh Manchán Magan san Irish Times ag an am, thug sé 'an indefatigable font of common sense' ar Naná, rud a bhain gáire mór groí aisti nuair a dúirt mé sin léi. Ach foinse dhochloíte céille a bhí inti cinnte, agus foinse dhochloíte gaoise, leis – gaois ar tháinig cuid shuntasach di anall trí na blianta agus anall ón Afraic ach a bhí fréamhaithe go daingean, ag an am céanna, i mBrasaíl an lae inniu. Bhíodh nath cainte fileata aici do chuile ócáid agus comhairle stuama agus barróg láidir d'éinne a bheadh ina gátar. Ba mhatrarc í, ollmháthair dhubh a threoraigh a clann mac agus an chuid eile dá muintir trí dhúshláin an tsaoil i mbruachbhaile bocht go socair, stuama. Bean í nach mbainfeadh aon rud siar aisti.
Is maith is cuimhin liom an lá a ndúirt a mac, Nilton, léi go raibh seisean agus mise ag siúl amach le chéile. Bhí faitíos nach beag ormsa faoina mbeadh le rá aici, ach ghlac sí féin agus an chuid eile dá muintir liom mar chuid den chlann agus níor athraigh sin nuair a scar mé féin agus Nilton óna chéile roinnt blianta ina dhiaidh sin.
Is cuimhin liom freisin comhrá a bhí agam léi an tráth seo anuraidh, nuair a bhí an phaindéim agus an chéad dianghlasáil díreach fógartha.
'Tiocfaidh an lá go ndéanfaimid gáire faoi seo ar fad,' a dúirt sí. "Tiocfaidh an lá a ndéarfaimid lena chéile 'An cuimhin leat aimsir an choróinvíris, nuair a bhí orainn fanacht sa bhaile agus masc a chaitheamh ar ár n-aghaidh?'"
Ar mhí-ámharaí an tsaoil ní raibh an gáire sin sa chinniúint di, in ainneoin gur chloígh sí leis na srianta dianghlasála go docht ón gcéad uair ar fógraíodh iad, ní hionann agus go leor Brasaíleach eile.
Ba spioradálaí í Naná. Chreid sí féin agus creideann cuid mhór dá clann go láidir san athionchollú.
'Mar is eol duit, ní ann don bhás dúinne,' a dúirt Nilton liom i dteachtaireacht fuaime an lá a bhfuair a mháthair bás. 'Táimid faoi bhrón, ar ndóigh, toisc go mothóimid uainn í, toisc nach mbeimid in ann cuairt a thabhairt uirthi agus barróg a thabhairt di, go fóilleach pé scéal é. Beidh nuair a fhillfimid féin ar an mbaile spioradálta freisin.'
An suaimhneas sin a bhí sí in ann a chothú i ndaoine eile le focail stuama nó le barróg agus a bhí bunaithe ar a creideamh láidir, is mór a mhothóidh mé uaim é.
Suaimhneas síoraí lena hanam.
Descanse em paz, Naná.
Fág freagra ar 'TUAIRISC ÓN mBRASAÍL: Tá mo mháthair Bhrasaíleach sciobtha uainn ag an ngalar'
alan titley Dé Céadaoin, Márta 31 2021 ag 10:22 am
Tá brón orainn duit, Alex, b'in píosa álainn mar gheall uirthi. Suaimhneas di agus gach rath ortsa.
Brian O'Conchubhair Dé Céadaoin, Márta 31 2021 ag 3:12 pm
Is dona liom do bhris, a chara
Poraic o'hEipicín Dé Céadaoin, Márta 31 2021 ag 4:12 pm
Alex Dé Céadaoin, Márta 31 2021 ag 6:16 pm
Donncha Ó hÉallaithe Déardaoin, Aibreán 1 2021 ag 7:50 am
Fíor scríofa agat, Alex. Is trua liom do chailliúnt.
Breathnóir1 Dé Céadaoin, Aibreán 7 2021 ag 12:19 pm
Alt an-deas a chuireann aghaidh dhaonna ar na staitisticí uafásacha atá ag teacht ón Bhrasaíl le tamall anuas. Breis is 4,000 básaithe de COVID-19 sa Bhrasaíl díreach inné! Tá sé scannalach ar fad. Scéal an mhúscailt - Cultúr na hIaráine
Uimhir an leathanaigh: 192
San "Iarthar" mheall figiúr Ruhullah Musavi Khomeini méid ollmhór bolscaireachta díchosúla; Tá sé deacair saothair a aimsiú - fiú cinn a bhfuil tóir orthu - a chuireann a fhigiúr i láthair agus a léiríonn an tionchar ollmhór a bhí aige ar phobal na gcreidmheach agus ar gheo-pholaitíocht an domhain, in ainneoin na mblianta atá imithe thart ó bhuaigh an réabhlóid Ioslamach san Iaráin agus imeacht a phríomhcharachtair. .
Líonann cuntas Hamid Ansari ar an Awakening an bhearna go páirteach; is léamh líofa é, in éineacht le nótaí agus gaireas criticiúil níos mó ná go leor dóibh siúd ar mian leo a gcuid eolais ar an ábhar a dhoimhniú. Baineann an t-eagrán a d'fhoilsigh Irfan Edizioni sa Róimh agus atá curtha in eagar ag Giuseppe Mahdi Aiello leas as comhoibriú institiúid chultúrtha ambasáid Phoblacht Ioslamach na hIaráine. Fiú má sháraíonn an obair ina hiomláine an haeagrafaíocht is suaraí, dá ligfí d'oibiachtúlacht iomlán a fháil i saothar a bhaineann leas as pátrúnacht údarásach den sórt sin, bheadh ​​easpa réalachais ann. Tógadh an fortress le cabhair ó speisialtóirí a tugadh cuireadh dóibh ón Eoraip. Chruthaigh siad ballaí cloiche ollmhóra, suas le deich méadar ar airde. I ndiaidh an dóiteáin, cuireadh an dún faoi chaomhnú agus chosaint, agus é fágtha mar cheann de na mór rudaí spéisiúla sa Bhútáin a mheallann go leor cuairteoirí. I Cásca Style dhátú, an bhliain nua a thosaigh ar an Satharn Naofa (an lá roimh an Cháisc), nó uaireanta ar an Aoine an Chéasta. Mona Lisa Tar éis staidéar a dhéanamh ar an Athbheochan sa stair, rinne na páistí sceitse ar an Mona Lisa. After studying the Reformation in history, the children sketched the Mona Lisa. Tá an músaem freisin comh-eagraí Enescu Féile George ag Rómáinis Athenaeum, Ach ceolchoirmeacha agus taispeántais iad lonnaithe ag an músaem gach bliain ar ócáidí éagsúla. Comharthaíocht dhigiteach ag dul in ór ag Cluichí Oilimpeacha Rio 2016 - Taispeántas - Litestar LED Co., Ltd
Comharthaíocht dhigiteach le haghaidh óir ag Cluichí Oilimpeacha Rio 2016 Aug 14, 2016
Comharthaíocht dhigiteach le haghaidh óir ag Cluichí Oilimpeacha Rio 2016
Le 306 imeacht, ina bhfuil 206 tír, ar fud 42 disciplín spóirt, a tionóladh ag 37 ionad, léiríonn deis Oilimpeacha Rio 2016 deis ollmhór do chomharthaíocht dhigiteach faoin aer chun uachtaracha a reáchtáil sa Bhrasaíl an mhí seo. Seo an fáth ...
Ar fud an domhain, tá comharthaí digiteach lasmuigh á n-úsáid ag náisiúin chun a gcuid tinrimh a chur chun cinn ag Cluichí Oilimpeacha Rio 2016. Mar shampla, cuireadh comharthaíocht digiteach a úsáid san Astráil a thaispeáint ar an fhoireann na hAstráile Oilimpeacha flagbearer.
Mar an gcéanna, tá na céadta díoltóirí comharthaíochta digiteacha ag seoladh scáileáin de gach méid agus sonraíocht a bheidh ag gníomhú ag cluichí Oilimpeacha agus Parailimpeacha 2016 Rio. Bainfear úsáid as taispeántais ar fud na staidiam agus na limistéir a bhaineann le hionaid chun críocha an mhargaidh a chur chun cinn agus imeachtaí Oilimpeacha a theilifís.
Tá sé ag súil go mbeidh an úsáid a bhaint comharthaí digiteacha ardú lasmuigh thar na leibhéil a bhí ann ag an Londain 2012 Cluichí Oilimpeacha Toisc go bhfuil teicneolaíochtaí AV tar éis dul chun cinn i gceithre bliana. Idir an dá linn tá scáileáin a shuiteáil lasmuigh tar éis éirí níos faide go comhleanúnach, cé nach bhfuil na dúshláin fós acu.
Úsáid comharthaíochta digiteach lasmuigh sa Bhrasaíl
Tá borradh ag baint le comharthaíocht dhigiteach lasmuigh sa Bhrasaíl, go háirithe le dhá bhliain anuas, rud a bhfuil gach rud le déanamh leis an "Samba Nation" a óstáil Corn Domhanda FIFA 2014. Tá láithreacht láidir comharthaíochta digiteach ann cheana féin ar fud na tíre, go háirithe ar fud staidéir sacair, ar chúiseanna soiléire.
Mar shampla, tá taispeántas comharthaíochta digiteacha 220 in úsáid ag Staidéar Arena da Baixada i Curitiba, atá mar bhaile ó fhoireann sacair Clube Atlético Paranaense. Úsáidtear iad chun cluichí a thaifeadadh agus biachláir le haghaidh seastáin lamháltais le linn Chorn Domhanda FIFA 2014 agus is dócha go mbeidh siad i mbun gnímh arís chun cluichí sacair Oilimpeacha a scáileán.
Tá comharthaíocht dhigiteach Allamuigh sa Bhrasaíl ag déanamh dtonnta cheana féin agus tá ról lárnach aige chun tacú le geilleagar na Brasaíle, go háirithe le linn Chorn Domhanda FIFA, mar a chuir brandaí a gcuid táirgí agus seirbhísí chun cinn do lucht leanúna sacair ó gach cearn den domhan. Tá sé cinnte go mbeidh tionchar níos mó aige i rith na Cluichí Oilimpeacha Rio 2016.
Cén fáth? Tá an Coiste Oilimpeach Idirnáisiúnta ag súil go dtiocfaidh beagnach 500,000 turasóir ar Rio do na Cluichí, ach is meastachán coimeádach é sin. Tar éis an rath a bhí ag Corn an Domhain FIFA, is dócha go rachaidh líon na dturasóirí os cionn na leath milliún atá tuartha ag teacht.
Ag pointí éagsúla ar fud na gCluichí, tiocfaidh turasóirí i dteagmháil le comharthaíocht dhigiteach lasmuigh, agus le fógraíocht lasmuigh den bhaile digiteach cheana féin ag bualadh 60 faoin gcéad de dhaonra gníomhach eacnamaíoch na Brasaíle de réir na bhfigiúirí a d'fhoilsigh brasilsignage.com, tá DOOH cheana féin mar an dara ceann Na meáin is mó a fheiceáil taobh thiar de theilifís saor in aisce.
Comhartha na huaire
Reáchtálfar comharthaíocht dhigiteach Allamuigh uachtaracha i Rio mar gheall ar an solúbthacht a thugann sé do dhíoltóirí chun turasóirí agus daoine áitiúla araon a bhaint amach. Is féidir DOOH a imscaradh ar bhealaí éagsúla, lena n-áirítear boird roghchlár, pointí bealaitheacha, bothanna féinseirbhíse, seastáin eolais agus taispeántais idirghníomhacha scáileán tadhaill.
I gcás díoltóirí, tarraingíonn solúbthacht DOOH brandaí mór ainmneacha a íocfaidh préimh chun ábhar a fhógairt do lucht féachana mais ag imeacht mhór, agus mar sin an fáth go raibh iomaíocht fíochmhar i measc díoltóirí chun tionscadail chomharthaíochta digiteacha a bhuachan sa Bhrasaíl chun tosaigh ar na Cluichí Oilimpeacha. Leis an bhfíric go bhfuil an iomaíocht fola, béim ar thábhacht DOOH.
Is é áilleacht an DOOH i gCluichí Oilimpeacha na Ríochta Aontaithe gur féidir ábhar a thaispeáint i roinnt teangacha domhanda agus is féidir é a dhéanamh go sonrach le himeacht ar leith. Mar shampla, is féidir le hábhar fógraíocht do threalamh gailf ábhar a athraíonn achomhairc do lucht leanúna gailf agus an t-ábhar a chur i láthair ar thaispeántais dhigiteacha ag ionaid gailf i Rio.
Tá an méadú ar líon na n-imscrúduithe comharthaí digiteacha lasmuigh sa Bhrasaíl ina thriail go bhfuil sé ag ceannasacht mar mheán fógraíochta agus, le lucht féachana idirnáisiúnta a shocrú ar Rio den dara huair i dhá bhliain, beidh páirt mhór ag comharthaíocht dhigiteach le linn na Cluichí a dhéanamh Rath ar eagraithe, urraitheoirí, fógróirí agus lucht féachana.
I ndeireadh na dála, cé go bhfuil an DOOH fós ag fás sa Bhrasaíl, tugann na Cluichí deis do chomharthaíocht dhigiteach a thionchar a mhéadú agus céim lárnach a dhéanamh mar an ardán a cheanglaíonn lucht féachana le fógróirí. Ní raibh a fhios ag an compánach nuair a adhlacadh dó, roinnt shíl ba chóir é a bheith i Mecca an am céanna cheap daoine eile ar bhealach éagsúil. Dá mba rud é nach raibh sé dóthanach go dtitfeadh sé i gcónaí, go raibh sé neamhfhóirsteanach, míshásúil agus dáiríre, bhí Neymar go láidir ag bualadh le lucht tacaíochta a bhí ag spochadh air, a dúirt stummatized colúnaí spóirt Juca Kfouri. Constantin Brâncuși

Dealbhóir a rugadh i bPestisani na Rómáine ab ea Constantin Brâncuşi (19 Feabhra 1876-16 Márta 1957). Ina shaothar cáiliúil "Muză adormită" (Bé ina Codladh, 1910) léirigh sé tionchar Rodin air. Réamhshampla ab ea é ar an-chuid snoíodóireachtaí sainiúla ubhchruthacha an-snasta uaidh. Na daoine níos mó ná 3,000 ina gcónaí anseo ionadaíocht uair sa eagraíocht pharaimíleata cumhachtach Bent ar overthrowing an rialtas san Iaráin. Sna 1970idí, maraíodh an grúpa Meiriceánaigh i Tehran, agus tar éis a bheith tugtha dhídean ag Saddam Hussein bhí amhras dá comhaltaí de fónamh mar aonad mercenary a ghlac páirt ina faoi chois foréigneach na Kurds i dtuaisceart na hIaráice agus an Shiites sa deisceart . Leag Layiha, Damascus, Hijaz agus Yemen idir leagan shimendifer agus línte teileagraif béim go bhfuil na cúigí Hijaz agus Yemen tábhachtach i gcoinne na gcontúirtí seachtracha. Stair ionadh na nDaoine Dubh sa Ghearmáin
Tá 'Afrodeutsche' ar ais go dtí na 1700í
Ní dhéanann an daonáireamh na Gearmáine vótaíocht do chónaitheoirí ar rás, tar éis an Dara Cogadh Domhanda, agus mar sin níl aon líon cinnte de dhaonra daoine dubha sa Ghearmáin.
Measann tuarascáil amháin ón gCoimisiún Eorpach i gcoinne Ciníochais agus Inlealantachta go bhfuil 200,000 go dtí 300,000 duine dubh sa Ghearmáin, cé go mbraitheann foinsí eile go bhfuil an líon níos airde, suas le 800,000.
Beag beann ar na huimhreacha sonracha, nach bhfuil ann, is beagán iad daoine dubh sa Ghearmáin, ach tá siad fós i láthair agus tá ról tábhachtach acu i stair na tíre.
Sa Ghearmáin, dá ngairtear daoine dubh mar Afro-Germans ( Afrodeutsche ) nó Gearmánaigh dhubh ( Schwarze Deutsche ).
Éilíonn cuid de staraithe gur tháinig an chéad fhliú mór de Afracáin go dtí an Ghearmáin ó choilíneachtaí na hAfraice sa 19ú haois. Is féidir le daoine dubh a bhfuil cónaí orthu sa Ghearmáin inniu éileamh a dhéanamh ar shinsearachas ag dul siar cúig ghlúin go dtí an am sin. Ach bhí teorainneacha teoranta agus gairid ar shaothrú coilíneachta Prusia san Afraic (ó 1890 go 1918), agus i bhfad níos measartha ná cumhachtaí na Breataine, na hÍsiltíre agus na Fraince.
Ba é coilíneacht na hAfraice Iarthar na Prúise suíomh an chéad mhais cinedhíothú a rinne Gearmánaigh sa 20ú haois. I 1904, thug trúpaí coilíneacha na Gearmáine le chéile i gcoinne maraíodh trí cheathrú den daonra Herero sa Namaib anois.
Ghlac sé haois iomlán na Gearmáine chun leithscéal foirmiúil a eisiúint chuig an Herero mar gheall ar an ionsaí sin, a spreag "ordú díothú" na Gearmáine ( Vernichtungsbefehl ).
Diúltaíonn an Ghearmáin fós aon chúiteamh a íoc leis na marthanóirí Herero, cé go soláthraíonn sé cúnamh eachtrach don Namaib.
Gearmánaigh Dhubh roimh an Dara Cogadh Domhanda
Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, tháinig níos mó blacksí, saighdiúirí na Sáigealaise Fraincis den chuid is mó nó a gcuid sliocht, i réigiún an Réigiúin agus i gcodanna eile den Ghearmáin.
Athraíonn meastacháin, ach faoi na 1920idí, bhí thart ar 10,000 go 25,000 duine dubh sa Ghearmáin, an chuid is mó acu i mBeirlín nó i gceantair uirbeacha eile.
Go dtí go dtáinig na Náisiúinigh i gcumhacht, bhí ceoltóirí dubh agus siamsóirí eile mar ghné tóir den radharc nightlife i mBeirlín agus i gcathracha móra eile. Bhí ceol mór ag Snagcheol, ina dhiaidh sin mar Negermusik ("Ceol Negro") ag na Naitsithe, sa Ghearmáin agus san Eoraip, go leor ó na Stáit Aontaithe, a fuair saol sa Eoraip níos saoire ná an ais sa bhaile sin. Is sampla suntasach amháin é Josephine Baker sa Fhrainc.
Rinne an t-gníomhaí scríbhneoir Mheiriceá agus gníomhartha cearta sibhialta WEB du Bois agus an t-iarrfhreastalaithe Mary Church Terrell staidéar ar an ollscoil i mBeirlín. Ina dhiaidh sin, scríobh siad go raibh idirdhealú i bhfad níos lú acu sa Ghearmáin ná mar a bhí siad sna Stáit Aontaithe
Na Naitsithe agus an Holocaust Dubh
Nuair a tháinig Adolf Hitler i gcumhacht i 1932, thug tionchar ar bheartais chiníocha na Náisiún Aontaithe grúpaí eile seachas na Giúdaigh. Dhírigh dlíthe íonachta ciníochais na Náisiún Aontaithe freisin ar shipseail (Romaigh), homosexuals, daoine le míchumas meabhrach agus daoine dubha. Ní mór a fhios cé mhéad Gearmánaigh dhubh a fuair bás i gcampaí tiúchan na Náisiún Aontaithe, ach tugann meastacháin an figiúr idir 25,000 agus 50,000.
Bhí roinnt fachtóirí i líon na ndaoine dubha sa Ghearmáin, a scaipeadh leathan ar fud na tíre agus fócas na Náisiúnach ar na Giúdaigh a d'fhág go bhféadfadh go leor Gearmánaigh dubh maireachtáil ar an gcogadh.
Meiriceánaigh na hAfraice sa Ghearmáin
Tháinig an chéad sreabhadh eile de dhaoine dubh go dtí an Ghearmáin i ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda nuair a bhí go leor GI Afraic-Mheiriceánach lonnaithe sa Ghearmáin.
I féin-bheatha Colin Powell, "My American Journey," scríobh sé ar a thuras ar dhualgas sa Ghearmáin Thiar i 1958 go raibh "análaithe GIS, go háirithe iad siúd as an Deisceart, sa Ghearmáin mar anáil saoirse - d'fhéadfadh siad dul i gcás ina bhfuil siad a theastaigh, a ithe nuair a theastaigh uait agus an dáta a theastaigh uait, díreach cosúil le daoine eile. Bhí an dollar láidir, an beoir go maith, agus daoine na Gearmáine cairdiúil. "
Ach ní raibh na Gearmánaigh ar fad chomh fulangach mar atá i dtaithí Powell .
I go leor cásanna, bhí an GI dubh ag caidreamh le mná bán Gearmáine. Tugadh "leanaí sláintíochta " do leanaí mhná na Gearmáine agus GI dubh sa Ghearmáin - nó níos measa. Bhí Mischlingskind ("leanbh leath-phór / mongrel") ar cheann de na téarmaí is lú ionsaithe a úsáideadh do leanaí leath-dubh sna 1950í agus '60s.
Tuilleadh faoin Téarma 'Afrodeutsche'
Uaireanta, tugtar Afrodeutsche (Afro-Germans) ar na blacairí a rugadh sa Ghearmáinis ach níl an pobal i gcoitinne ag baint úsáide as an téarma. Áirítear sa chatagóir seo daoine d'oidhreacht na hAfraice a rugadh sa Ghearmáin. I roinnt cásanna, níl ach tuismitheoir amháin dubh
Ach ní dhéantar saoránach na Gearmáine duit a bheith á rugadh sa Ghearmáin. (Murab ionann agus a lán tíortha eile, tá saoránacht na Gearmáine bunaithe ar shaoránacht do thuismitheoirí agus tá fuil á rith aige). Ciallaíonn sé seo nach bhfuil daoine dubha a rugadh sa Ghearmáin, a d'fhás aníos ann agus a labhairt na Gearmáine líofa, ná saoránaigh na Gearmáine mura bhfuil siad ag Tuismitheoir Gearmánach amháin ar a laghad.
Mar sin féin, i 2000, d'fhág dlí nua um nádúrthaithe na Gearmáine go bhféadfadh daoine dubha agus eachtrannach eile iarratas a dhéanamh ar shaoránacht tar éis dóibh maireachtáil sa Ghearmáin ar feadh trí nó ocht mbliana.
Sa leabhar 1986, "Farbe Bekennen - Afrodeutsche Frauen auf den Spuren Ihrer Geschichte," d'oscail údair May Ayim agus Katharina Oguntoye díospóireacht faoi bheith dubh sa Ghearmáin. Cé gur déileáladh go príomha le mná dubh sa tsochaí Gearmáine, thug sé isteach an téarma Afra-Gearmáinis sa Ghearmáinis (a fuarthas ar iasacht ó "Afra-Mheiriceánach" nó "Meiriceánach na hAfraice") agus chuir sé tús le grúpa tacaíochta do blacks sa Ghearmáin , an ISD (Tionscnamh Schwarzer Deutscher). An réabhlóid cúltúrtha, sóisialta agus ealaíne a raibh a bhunús sna cathairstáit de chuid thuaisceart na hIodáile le linn an cheathrú céad déag, i.e. an quattrocentro agus ar aghaidh a bhain a bharrchéim amach san seachtú céad déag. Seasann an Renaissance don tréimhse a dx92athraigh an Eoraip óna Meánaoiseanna go dtí an Nua-Aois lena bhéim úr ar an duine aonair. Ciallaíonn Renaissance na Fraincise agus a chomhionann san Iodáilis Rinascimento athbhreith. Chreid na hIodáiligh gur mhill na barbaraigh ón tuaisceart bláth na n-ealaíon ar fad nuair a threascair siad Impireacht na Róimhe agus chreid siad gur chóir dóibh a n-oidhreacht ghlórmhar a athshealbhú. Chuir an scríbhneoir Giorgio Vasari (1511-74) insint fhoirmeálta ar an tuairim seo ina leabhar Le Vite de Più Eccellenti Pittori, Scultori, et Architetti, Italiani ... a foilsíodh i 1550 agus atá ar an leabhar is tábhachtaí bx92fhéidir dar scríobhadh riamh ar stair na n-ealaíon. Síltear gurbh é Vasari féin a cheap an téarma Rinascimento nach bhfuair cúrsaíocht fhorleathan áfach go dtí an naoú céad déag. Ba é an scríbhneoir Francach J. Hittorf a chuir an téarma i mbéal an phobail i 1830 agus sin an fáth a bhfuair an leagan Fraincise de cúrsaíocht. Déanann údaráis éagsúlacha roinnt éagsúla ar thréimhse an Renaissance ach sa lá atá inniu ann déantar roinnt comhghnásach faoi cheathair uirthi : Próta-Renaissance, an tréimhse c. 1150 - c. 1400. Luath-Renaissance, an tréimhse c. 1420 x96 1500 A.D., Ard-Renaissance, an tréimhse 1500-20 agus an Renaissaine Déanach an tréimhse c. 1520 x96 1600 A.D. arbh ionann é agus an Mainéarachas chomh maith. Is léir go gcaithfeadh a lán toscaí éagsúla a bheith i bhfeidhm chun feinimeán chomh casta leis an Renaissance a mhíniú. I measc na dtoscaí sin bhí an Galar Dubh a mharaigh leath de dhaonra na hEorpa idir 1350 agus 1450. Nuair a shíothlaigh sé tháinig meánaicme úr de bhaincéirí, trádálaithe, mangaraí agus ceardaithe chun cinn. Bhí an Iodáil faoi thionchar Biosántach rud a chabhraigh go mór lena forbairt. Bhí cathracha, an Veinéis go mór mór in iomaíocht agus in éad leis na mBiosántaigh. Dx92éirigh leis na Veinéisigh i 1245 A.D. an ceathrú Chrosáid a threorú i dtreo Chathair Chonstaintín agus creachadh an chathair. Fuair an Veinéis maoin ollmhór, ceardaithe oilte agus smacht ar an dtrádáil leis an Oirthear uaidh seo. Tháinig an Caipitleachas chun tosaigh sa cheantar agus dx92éirigh cathairstáit Thuaisceart na hIodáile saibhir. Tháinig an daonnachas chun tosaigh mar fhealsúnacht in éineacht le athbheochan ar staidéar ar litríocht shaolta na Rómhánach agus na nGréagach. Thosaigh ealaíontóirí agus ceardaithe ag cur a n-ainmneacha lena saothair, rud a bhí forleathan in Éirinn i bhfad roimhe sin. Thosaigh meas ag fás ar an ealaíontóir mar chruthaitheoir faoi inspioráid nó duine a raibh ardéirim ann. Tharla fás mór ar thábhacht an saol sibhialta i saol cultúrtha na hEorpa mar a léirigh an pháirt mhór a bhí ag tuataigh uaisle ar nós Lorenzo de Medici a raibh bua na n-ealaíon acu féin uaireanta i bpátrúnacht na n-ealaíon. Lean an Eaglais faoi Phápaí ar nós Alastair VI, Julius II agus Leo X ar aghaidh ag déanamh urraíochta ar ealaíontóirí ar nós Michelangelo agus Raphael (Raffaello Sanzio). Taobh leis an meas a bhí ar an inspioráid ealaíne bhí meas ar an x93duine uilíoch nó ioldánachx94 an duine a raibh máistreacht aige ar gach ealaíon agus eolas maith aige ar na Clasaicí. Ó thaobh na súl de is é an t-athrú ón nGotachas go dtí athbheochan ar an gClasaiceas san Ailtireacht an t-athrú is follasaí de chuid an Renaissance. Áirítear Filippo Brunelleschi (1377-1446) ar an chéad ailtire de chuid an Renaissance. Tharraing sé ar bhealach saor as stór na bhfoirmeacha Clasaiceacha agus dx92fhorbair córas bunúsach peirspeictíochta. Bhí saothar Leon Battista Alberti (1404-72) agus a leabhar Delle Pittura tábhachtach chomh maith maidir leis seo. Bhí ráchairt ar an ailtireacht shaolta agus tógadh paláis ollásacha, i gCathair Flórans go mór mór, ar nós an Palazzo Pitti, Palazzo Medici, Palazzo Rucellai agus an Palazzo Strozzi. Rianaítear tús an Renaissance sa dealbhóireacht siar go dtí saothar Nicola Pisano (dx92éag 1278/84). Tá sé ar eolas go ndearna sé staidéar ar sarcafagais Rómhánacha. Ba é Donatello (1386-1466) áfach an chéad dealbhóir chun máistreacht a fháil ar an ndealbhóireacht chlasaiceach. Bhí a shaothar an dealbh de Naomh Seoirse ar an chéad dealbh shaorsheasaimh ón gcianaimsir i leith. Ba é Michelangelo Buonarotti (1475-1564) an chéad dealbhóir eile a rinne mórfhorbairt ar an ndealbhóireacht agus is minic a fhéachtar ar a shaothar mar bharrchéim na dealbhóireachta ar fad. Ní raibh mórán pictiúir agus dá bhrí sin eiseamláirí cuí ón gcianaimsir ar marthain. Bhí a fhios ó na scríbhinní a dtáinig anuas go raibh tugthacht ar leith ag na péintéirí Clasaiceacha don Nádúr. Glacadh leis an gcáilíocht seo mar bhunsmaoineamh do Phéintéireacht an Renaissance. Toisc go ndearna Giotto (dx92éag 1337) dul chun cinn suntasach leis an Nádúrachas uaireanta déantar thús phéintéireacht an Renaissance a rianú siar go dtí é. Is fearr le criticeoirí áirithe áfach é a rianú siar go Masaccio (1401-28) a chuir an pheirspeictíocht á bhí ag forbairt i bhfeidhm ina bpictiúir. Bhí tionchar mór ag na péintéirí Pléimeannacha, ar chuid de Renaissance an Tuaiscirt iad, a rinne scagadh agus feabhsú ar theicníocht an Oladhatha agus a thug an teicníocht don Iodáil, áit ar glacadh go fonnmhar leis. Bhain Brunelleschi, Donatello agus Masaccio agus líon mór ealaíontóirí tábhachtacha eile le cathair Flórans agus dá bhrí sin féachtar ar an gcathair sin mar chliabhán an Renaissance agus an tréimhse thart ar 1425 mar am na cinniúna in ealaín na hEorpa nuair a dx92athraigh gach rud go deo. Cé gur fhan Flórans cinniúnach ar feadh céad bliain, thosaigh cathracha eile ar nós an Róimh agus an Veinéis ag éirí tábhachtach. Díríonn criticeoirí anois níos mó ná riamh isteach ar an tréimhse 1500-20 mar thréimhse an Ard-Renaissance i.e. barrchéim an Renaissance, níos mó ná sin is minic a bhíonn meas bharrchéim na n-ealaíon uile ar an tréimhse sin. Rinne Michelangelo Buonarotti (1475-1564), Raphael (Raffaello Sanzio) (1483-1520) agus Tiziano (c.1487-1576) Donato Bramante (1444-1514) sárshaothair a mhaireann faoi mheas i gcónaí. Bhí tábhacht thar na bearta ag ealaíontóirí eile ar nós Giovanni Bellini (1430?-1516), Giorgione (Giorgione da Castelfranco) (1477-1510 ) agus Titian (Tiziano Vecellio) (c. 1485/90-1576). Dx92athraigh saothar na ndaonnaithe, scoláire-scríbhneoirí ar nós Petrarcho, tréithe litríocht na hEorpa chomh maith. Nuair a dx92fhionnaigh Johannes Gutenberg bealach praicticiúl chun clódóireacht a dhéanamh in c. 1450 chuir sé modh dáiliúcháin éifeachtach ar fáil do na smaointe úra. Tháinig feabhas ar an ngreanadóireacht ag an am céanna agus scaipeadh samhla an Renaissance i bhfoirm clónna ealaíne agus léaráidí. Rinne tuairimíocht na ndaonnaithe Erasmus go mór mór an bealach réidh don Reifirméisean Protastúnach. Tháinig seo go cnámh na huilinne ar an 31ú Deireadh Fómhair 1517 A.D. nuair a dx92fhoilsigh Martin Luther a 95 thuairimí i gcoinne an Eaglais a bheith ag tabhairt loghadh. Bheadh an Eoraip trína chéile mar gheall ar seo ach níor chuir sé aon srian le scaipeadh smaointe agus foirmeacha an Renaissance. Ní bheadh an Reifirméisean Caitliceach éifeachtach sna healaíona go dtí an Bharóc. Thosaigh idéil an Renaissance ag taisteal thar teorainn na hIodáile tar éis 1500. Áirítear Albrecht Dürer (1471-1528) mar ealaíontóir den scoth a bhain le Renaissance an Tuaiscirt agus a tháinig faoina dtionchar. Bhí tábhacht thar na bearta ag a shaothar i leathadh idéil Renaissance na hIodáile sa Tuaisceart. Thóg sé a lán de chúraimí an Renaissance anonn ina staidéar ar pheirspeictíocht agus optaic. Thosaigh nós ag óg-ealaíontóirí uaillmhianacha na hEorpa cuairt a thabhairt ar an Iodáil chun eolas a fháil ar bharrshaothair an Renaissance bhí an Mainéarachas faoi lán tseoil ann. Foras eile a bhí barrthábhachtach i gcur chun cinn agus i scaipeadh idéil an Renaissance ba ea an acadamh. Is i bhFlórans na hIodáile i 1563 a bunaíodh an chéad acadamh a bhí tiomnaithe do na Míndána, thart timpeall ar Giorgio Vasari (1511-74). Bhí sé ina uachtarán air agus tá cáil leitheadach air fós de bharr a leabhair ar na healaíona a bhain leas éifeachtach as aireagán Gutenberg. Tá smaointe an Renaissance éifeachtach fós. Léaráid : Dáibhí 1504 A.D. Marmar le Michelangelo Buonarotti (1475-1564), airde 517 cm, an Galleria dellx92Accademia, Flórans Is é an scrollbharra ealaín mír amháin an-choitianta a thagann chun cuimhne nuair ag smaoineamh ar ealaín na hÁise. Na seilfeanna i bhfolach i dteach na Seapáine ina cuid thábhachtach den dearadh intí na Seapáine. Toisc go bhfuil go leor éisteacht a fháil, le gnéithe seomra traidisiúnta na Seapáine rothlach taispeántais dobair ealaíne nó na socruithe bláth laistigh den Tokonoma (ardán beag ardaithe ag foirceann amháin de seomra). Ní raibh Ealaíne a bheith i gcónaí ar taispeáint siúd na mar a bheadh u200bu200bseo overwhelm an lucht féachana; Ba chóir ionad ealaíne ar teachtadh go spárálach ar a chuid féin. Ba é an seilfeanna a pléadh thuas mar chuid lárnach a choimeád ar bun le bailiúchán ealaíne eagraithe go maith agus a chinneadh a bhfuil píosa a chur ar taispeáint eile nó cad téacs féin a thumadh isteach Imreofar na Cluichí Bundúchasacha Domhanda den chéad uair riamh an tseachtain seo, sa Bhrasaíl. Ach tá trí threibh bhundúchasach as an tír sin tar éis tarraingt amach as an mórimeacht spóirt
Dé Céadaoin, Deireadh Fómhair 21 2015 ag 4:45 pm
Dé hAoine beag seo, tabharfaidh dhá mhíle lúthchleasaí as níos mó ná tríocha tír aghaidh ar chathair Palmas i gcroílár na Brasaíle, áit a n-eagrófar na Cluichí Bundúchasacha Domhanda den chéad uair riamh. Ach tá trí threibh bhundúchasach ón mBrasaíl féin, ceann de na cinn is mó sa tír ina measc, tar éis tarraingt amach ó na cluichí. Deir siad nach bhfuil sna Cluichí ach iarracht teacht i dtír ar chultúr na mbundúchasach chun an cinedhíothú a deir siad atá ar bun ag an rialtas agus ag feirmeoirí móra sa Bhrasaíl i gcoinne na bpobal bundúchasacha sa tír sin a cheilt.
Mórimeacht spóirt iad na Cluichí Bundúchasacha Domhanda ina dtabharfaidh lúthchleasaithe ar baill iad de phobail bhundúchasacha in áiteanna chomh fada óna chéile agus an Astráil, an Nua-Shéalainn, Ceanada, an Rúis, na Stáit Aontaithe, an Bhrasaíl féin agus slám tíortha eile aghaidh ar a chéile i gcomórtais bhundúchasacha: tarraingt na téide, iomrascáil, boghdóireacht, curachóireacht agus caitheamh sleá, gan ach cuid de na spóirt a chleachtófar a lua.
Eagras de chuid na bpobal bundúchasacha sa Bhrasaíl féin, an Comitê Intertribal ('Comhchoiste Idirthreibheach'), dream a eagraíonn cluichí bundúchasacha ar bun náisiúnta sa Bhrasaíl ón mbliain 1996 i leith, atá ag eagrú na gCluichí Bundúchasacha Domhanda. Faigheann siad tacaíocht airgid ó rialtas na Brasaíle agus urraitheoirí tráchtála. An mana oifigiúil: 'Anois, táimid ar fad bundúchasach.'
Ach tá trí threibh bhundúchasach as an mBrasaíl féin – na Krahô agus na Apinajé, dhá phobal a bhfuil cónaí orthu sa réigiún ina bhfuil na Cluichí á n-éagrú, agus na Guarani-Kaiowá, mórphobal a bhfuil cónaí orthu gar don teorainn leis an mBolaív agus Paragua – tar éis tarraingt amach as na cluichí.
'Níl sna Cluichí seo ach taipéis mhór atá á caitheamh thar na céadta corpán, in iarracht iad a cheilt: íobartaigh an chinedhíothaithe atá ar bun ag rialtas na Brasaíle agus an earnáil thalmhaíochta araon i gcoinne phobal bundúchasacha na tíre,' a deir an pobal Guarani-Kaiowá i ráiteas a d'eisíodar Dé Luain.
Ach an oiread le go leor treibheanna bundúchasacha eile sa Bhrasaíl, tá an pobal Guarani-Kaiowá sáite i gcoimhlint fhuilteach le feirmeoirí móra le blianta anuas.
Is é an chaoi go bhfuil gach pobal bundúchasach sa Bhrasaíl i dteideal a thearmainn féin, ach nach bhfuil cuid mhór de na tailte a gheall rialtas na Brasaíle do phobail bhundúchasacha i lámha na bpobal sin fós. Go deimhin, tá Brasaíligh eile ina gcónaí ar chuid acu agus chaithfí iad sin a dhíshealbhú.
Agus rialtas na Brasaíle ag tarraingt na gcos maidir leis an gceist achrannach sin, tá pobail bhundúchasacha áirithe tar éis tailte a gealladh dóibh a (ath)ghabháil le fórsa. An toradh a bhí air sin ná go bhfuil sléacht á dhéanamh orthu ag buíonta báis atá curtha ar bun ag úinéirí talún ar gabhadh a dtailte nó a mheasann go bhfuil a dtailte i mbaol a ngafa ag bundúchasaigh. Deir an pobal Guarani-Kaiowá go ndúnmharaítear duine dá threibh gach ré lá.
Fad is nach n-athraíonn dearcadh agus cur chuige rialtas na Brasaíle ar an gceist, a deir an pobal Guarani-Kaiowá ina ráiteas, 'Is é an t-aon chluiche amháin a imreoimid ná ár dtailte a athghabháil agus cónaí ann, fiú má fhaighimid ar fad bás san iarracht.' Ba iad an dá bealaí trádála mór anois slán, mar sin i rith an gheimhridh nuair a fuair bás ar an teas Desert síos, bheadh carbháin a leagtar amach ar a n-aistear chuig Éimin. Clúdaíonn an GCC gheilleagar an gheilleagair de gach ceann de na tíortha a bhfuil baill na Comhairle um Chomhar do na Stáit Arabach na Murascaille (GCC). Áirítear leis an topaic seo plé ar gheilleagair Araib Shádach, Cuáit, Aontas na nÉimíríochtaí Arabacha, Bairéin, Catar, agus Oman. Rianta GCC gheilleagar an nuacht is déanaí faoi idir-eacnamaíoch leis an gcaidreamh idir na tíortha seo agus ina gcaidreamh eacnamaíoch leis an gcuid eile den domhan mar eagraíocht. Cur síos: Tá Músaem George Enescu ar Ascaill Victoria agus is foirgneamh álainn é nach féidir leat a chailleann ar an taobh dheis de réir mar a thagann tú ó Chearnóg Victoria Sliabh Overlord

Is sliabh mór agus bolcán marbh é Sliabh Overlord. Tá sé suite ar chríoch Ardchláir Deception, 80 km isteach ó chósta Mhuir Ross agus thoir ó oighearshruth Aviator. Tá an chuid is mó den cón clúdaithe le hoighear, agus tá caildéara 1.9 km ar leithead aige. Ceaptar go bhfuil an bolcán marbh mar tá na carraigeacha bolcánacha ar an taobh thiar níos mó ná 7 milliún bliain d'aois. Beo! - Lucht ealaíne ag seasamh in aghaidh an chogaidh
Múrmhaisiú i gCathair Dhoire
"Guernica" le Pablo Picasso
"Ní gá dúinn a bheith inár dtomhaltóirí - is féidir linn ár nglór a chur i bhfeidhm trí chumhacht an spioraid chruthaithigh .... Tarchéimníonn daoine nithe dofhulaingthe agus cuireann siad tús le rud úr … Ní daoine éagumasacha muid … Is uirlis chumhachtach iad na healaíona a thacaíonn leis an sracadh le maireachtáil agus chun fuascailt a bhaint amach." An tArdeaspag Desmond Tutu Ní rud nua é na healaíona a bheith á n-úsáid mar uirlis agóide. Ní hamháin gur modh atá iontu chun ráiteas láidir a dhéanamh ach oibríonn siad mar chineál baraiméadair fosta, ag léiriú choinsias an phobail.
Tugann meán na healaíne fianaise ar eachtraí a tharlaíonn nár chóir dúinn dearmad a dhéanamh orthu. Rinne Käthe Kallwitz agus Francisco Goya, mar shampla, cur síos a bhí macánta agus brúidiúil ar an éagóir shóisialta a bhí le feiceáil thart timpeall orthu. Thuig *Los Tres Grandes *- Diego Rivera, Jose Orozo agus David Alfaro Siquenos - an chumhacht a bhí acu trí mheán na healaíne ráitis pholaitiúla agus shóisialta a dhéanamh i Meicsiceo sna fichidí agus sna tríochaidí. Spreag cúrsaí sóisialta agus polaitiúla gluaiseachtaí iomlána ealaíne ar nós na *Dadists *agus na Mothúchánachaithe Gearmánacha.
Fógraíonn graffiti, T-léinte le manaí, bratacha, péintéireacht, múracha agus dealbhóireacht go bhfuil rud éigin daingean ionainn mar dhaoine a dhiúltaíonn do chaimiléireacht agus a chinntíonn go bhfuil an spiorad daonna beo. Deir sé amach go soiléir gur daoine muid le coinsias atá ag súil le rudaí níos fearr ar an domhan seo.
Íorónta go leor, rinneadh iarracht taipéis a léirigh macasamhail "Guernica", saothar cumhachtach Pablo Picasso, a chur i bhfolach in oifigí Chomhairle Slándála na Náisiún Aontaithe ar na mallaibh nuair a bhí toscaire an Tí Bháin, Colin Powell, ag déanamh cur síos ar na cúiseanna a bhí ag na Stáit Aontaithe dul chun cogaidh leis an Iaráic.
Léiríonn an saothar seo íomhánna céasta, iad casta agus ag lúbarnaíl. Rinneadh é chun déistin agus fearg a chur in iúl i ndiaidh do na Gearmánaigh ionsaí fíochmhar buamála a dhéanamh ar an bhaile Bascach, Guernica, ar an 27 Aibreán 1937. Chuir Hitler na buamadóirí isteach chun tacaíocht a thabhairt do na faisistigh le linn Chogadh Cathartha na Spáinne.
Dúirt urlabhraí ó na Náisiúin Aontaithe gur chun spás a dhéanamh do lucht na meán cumarsáide a rinneadh an taipéis a chlúdach, nach raibh cinsireacht i gceist.
Spreag an eachtra, áfach, chuid mhór agóidí i Nua-Eabhrach. Cuireadh cóipeanna den phictiúr in airde le linn na n-agóidí seo chun míshasamh agus fearg an phobail a thaispeáint.
Tháinig ealaíontóirí le chéile i ngailearaithe i bpríomhchathracha ar fud an domhain sular thosaigh an cogadh leis an Iaráic chun "Draw-Ins" a bheith acu. Le linn na n-agóidí síochánta seo, tharraing siad pictiúirí d'ealaín ársa na Measpatáime (An Iaráic sa lá atá inniu ann) chun ómós a léiriú do mhuintir na Iaráice.
I nDoire Cholm Cille i dTuaisceart Éireann tá grúpa darb ainm The Bogside Artists ag obair ar mhúracha a dhéanann cur síos ar eachtraí a tharla i stair na cathrach. Tá sé ráite acu ina bhforógra gurb é ról an ealaíontóra luachanna a choinneáil beo atá bunúsach agus daonna, agus nach mór seasamh in aghaidh na bhfórsaí a dhéanann iarracht ár n-ionracas a cheistiú.
"What is the source of our first suffering?" a d'fhiafraigh Seamus Heaney nuair a dhiúltaigh sé a bheith mar chuid de dhuanaire filíochta de chuid na Breataine. "It lies in the fact that we hesitated to speak ... It was born in the moment when we accumulated silent things within us."
Is uirlis chumhachtach agóide í an ealaín a labhraíonn faoi dhaoine nach bhfuil sásta fanacht ina dtost. Eachtra imirceach Essex (2019)

Fuarthas 39 duine marbh i leoraí i nGrays, Essex ar an 23 Deireadh Fómhair 2019. 31 fear agus ochtar ban as Vítneam, imircigh go léir, a bhí sa leoraí. I measc na mban agus na bhfear, bhí 10 déagóir, san áireamh beirt bhuachaillí 15 mbliana d'aois.
Na himeachtaí.
As Éirinn a tháinig an leoraí féin trí chalafort Caergybi [Holyhead]. Tháinig tiománaí an leoraí, Mo Robinson, fear 25 bliain d’aois, as Port an Dúnáin i gcontae Ard Mhacha.
Tháinig tréiléar an leoraí i dtír ar abhainn an Thames in Purfleet agus anall as Zeebrugge na Beilge.
Bailíodh an tréiléar in Purfleet. D’fhág an leoraí agus an tréiléar cuisnithe ina raibh na daoine Purfleet ag cúig tar éis a haon maidin inné, 25 nóiméad nó mar sin sular thángthas ar na coirp in Waterglade Industrial Park i nGrays, Essex. Tháinig na seirbhísí otharchairr ar na coirp sa leoraí i bpáirc tionsclaíochta ag leathuair tar éis a haon san oíche.
Bhí an leoraí cláraithe sa Bhulgáir (cé nach raibh sé sa tír sin le roinnt blianta anuas) agus gur le bean as Éirinn é. Bhí greamán mór ar fhuinneog thosaigh an leoraí, ar de dhéanamh Scania é, a deir ‘Ireland, the ultimate dream’.
Easpa ocsaigíne ba chúis le bás na n-imirceach. Dúradh go mba brioscaí a bhí á n-iompar ag an leoraí.
Cúrsaí airgeadais.
Bhí suas le €15,000 an duine íoctha ag na himircigh le lucht na comcheilge.
Bhí muntir na n-imirceach i Vítneam fós ag aisíoc a gcuid fiacha sa bhliain 2021.
Fiosrúchán dúnmharaithe.
Cuirtear i leith roinnt fear a bheith páirteach i smuigleáil daoine. Ar 22 Eanáir 2021, phléadáil Maurice (Mo) Robinson, tiománaí an leoraí, as Craigavon, agus a shaoiste Rónán Hughes, 41 bliain, as Ard Mhacha agus as Tigh Thaláin i gContae Mhuineacháin, ciontach i ngáinneáil ar dhaoine, i sciúradh airgid agus i ndúnorgain. Gearradh téarma príosúin trí bliana déag agus ceithre mhí ar Robinson agus téarma 20 bliain ar Hughes.
Ciontaíodh Éamonn Harrison, 24 bliain, as Co an Dúin, agus Gheorghe Nica, 43 bliain, as Basildon, Essex, sna cúisimh chéanna. Téarma príosúin ocht mbliana déag a gearradh ar Harrison agus 27 bliain ar Nica, arbh é ceann feadhna na buíne comhcheilge é.
Ba é Harrison a thug an leantóir go calafort Zeebrugge sa Bheilg sular seoladh ar aghaidh go Sasana ar bhád farantóireachta é. Eiseachadadh é in Eanáir 2020. https://datingrating.net/ga/sevilla-rivas/Sevilla Rivas
Téann Sevilla i dteagmháil le gach cás le hionbhá, agus tá sí in ann peirspictíochtaí daoine eile a thuiscint go nádúrtha agus pleananna loighciúla éifeachtacha á ndéanamh aici dá chéad chéimeanna eile. Chríochnaigh sí a BA i Socheolaíocht agus faoi láthair tá sí ag críochnú a MA i gComhairliúchán Sláinte Meabhrach Cliniciúil. Foilsíodh a cuid staidéir ar IPV i gcaidrimh chomhghnéis in irisleabhair idirnáisiúnta agus tá taithí aici ag obair le híospartaigh ionsaí gnéis, foréigin teaghlaigh, agus ciorrú coil. Tá Sophie deimhnithe freisin i gCeartas Aisiríoch agus i gCúram Eolas Tráma. I measc a réimsí saineolais tá caidrimh chomhghnéis, códchaighdeán, imní, saincheisteanna muiníne, agus obair féinfhiúchais. Feiceann Neymar "amhras" mar is gnáth agus creideann sé go bhfuil sé ag téarnamh go dtí an Corn Domhanda - Ceangal na Seapáine ®
Feiceann Neymar "amhras" mar is gnách agus creideann sé i dtéarghabháil go dtí an Corn Domhanda
© Arna chur ar fáil ag Fondúireacht Cásper Líbero
Le dhá mhí díreach ó thús na Brasaíle i gCorn an Domhain, tá Neymar fós ag siúl le crutches agus tá tosaithe sa chos ceart. Aithníonn stráiceoir Paris Saint-Germain, príomh-imreoir an scuad, go bhfuil mionchinntí faoina neamhchinnte aige freisin, ach tá sé muiníneach go dtiocfaidh sé ar ais go rathúil go dtí an comórtas.
"Ba mhaith liom a bheith níos fearr ná mar a bhí mé. Ar ndóigh, tá amhras ann. Uaireanta, is dóigh liom é freisin, ach is gnách é do dhuine a raibh an chéad mháinliacht gairme aige. Níor tháinig mé tríd agus tá sé an-deacair fanacht gan imeacht, gan oiliúint, lasmuigh den timpeallacht oibre, "a dúirt Neymar.
Tugadh isteach an t-imreoir Dé Máirt mar ambasadóir ar ilnáisiúnta leictreonaice Síneach. Chomh luath agus a thóg sé ar an gcéim den ócáid ​​a bhí ar siúl i São Paulo, d'iarr sé ar mháistir na searmanais má sheasfadh sé. Nuair a tháinig an cathaoirleach, shuigh an scéal láithreach.
"Tá sé an-dona fanacht sa Bhrasaíl agus féachaint ar mo fhoireann ag imirt, ag scóráil agus a bheith mar an curadh. Ba mhaith liom a bheith leo, ach tá rud éigin níos mó, is é sin sláinte, agus caithfidh mé aire a thabhairt air. Nuair a rachaidh mé ar ais chuig an oiliúint, tabharfaidh mé féin níos mó, mar is aisling é an Corn Domhanda. D'fhan mé ceithre bliana agus tá sé gar do cheana féin, "a dúirt sé.
D'fhulaing Neymar fíochán sa chúigiú metatarsal a chos dheas ar 25 deiridh na Feabhra, i rith bua Paris-Saint-Germain thar Olympique de Marseille, don bhabhta 27 de Chraobh na Fraince. Tá an lúthchleasaí ag déanamh cóireála dian sa Bhrasaíl agus táthar ag súil a scaoileadh chun gníomhaíochtaí a dhéanamh ar fud 17 i mí na Bealtaine.
Fógraíonn an coach Tite an liosta deiridh den scuad do Chorn an Domhain sa Rúis an chéad mhí na Bealtaine 14. Sa dá chairdeas deiridh den Bhrasaíl roimh an gcomórtas, is é an Chróit (3 de Mheitheamh) agus an Ostair (10 de Mheitheamh) na opponents. Tá tús an Chorn Domhanda sceidealta le haghaidh Meitheamh 17 in aghaidh an Eilvéis i Rostov. péintéir, dealbhóir, scríbhneoir, aisteoir, stiúrthóir scannán, scríbhneoir scripte scannáin, grianghrafadóir, aisteoir scannáin, scenographer (en) , maisitheoir agus dearthóir seodra
Ealaíontóir clúiteach Spáinneach ba ea Salvador Domingo Felipe Jacinto Dalí i Domènech, (11 Bealtaine, 1904 – 23 Eanáir 1989). Rugadh an péintéir osréalach i Figueres na Catalóine. Línitheoir oilte a bhí ann agus cáil air mar gheall ar na híomhánna aisteacha taibhseacha a bhí ina shaothar osréalach. Mhaígh sé féin go raibh tionchar ag a shinsir Arabacha ar a dhúil san aistíl agus sa gháifeachas, ach luaitear tionchar mháistrí an Renaissance leis chomh maith. Bhí baint aige le scannáin a léiriú chomh maith agus spéis aige i ngrianghrafadóireacht agus i ndealbhadóireacht chomh maith le scríbhneoireacht. ba mhinic a tharraing sé níos mó airde ar an saol neamhghnách a chaith sé ná ar a shaothar. Ba chara mór dá chuid an file Federico García Lorca. Sula fhág an Jurhumites Mecca, faoi thalamh siad an maith Zamzam agus hid i measc a bhí go leor de na seoda stóráil laistigh Kabah taobh istigh den maith ar dhá dealbha de fianna crafted as ór, jewelry agus claimhte. Cé go bhfuil seo go léir ar siúl, bíonn leá oighir níos airde mar thoradh ar na teochtaí os cionn an mheáin, rud a nochtann rúin atá i bhfolach le fada faoi thírdhreach reoite Fortitude. An Vítneaimis - Vicipéid
(Athsheolta ó Vítneaimis)
Á labhairt Vítneam, Stáit Aontaithe Mheiriceá, An Fhrainc, an Chambóid, agus i dtíortha éagsúla eile
Réigiún Oirdheisceart na hÁise
Cainteoirí san Iomlán tuairim is 77 milliún
Líne ghinealaigh Ostráisis
Teanga Oifigiúil Vítneam
Is í an Vítneaimis teanga náisiúnta Vítneam. Labhraíonn tuairim is 75 mhilliún duine ar fud an domhain an teanga seo. Cosúil lena lán teangacha in oirthear na hÁise, ar nós na Sínise mar shampla, is teanga thonúil í an Vítneaimis. Ciallaíonn an méid sin gur féidir nach bhfuil de dhifríocht idir dhá fhocal sa teanga seo ach an tuin a théann leo. Bíonn na tuineacha difriúla ag obair cosúil leis na fuaimeanna difriúla ag aithint focail dhifriúla thar a chéile, agus mar sin, tugtar tuinéimí orthu, díreach mar a thugtar fóinéimí ar fhuaimeanna éagsúla.
2 Stádas oifigiúil
3 Canúintí
5 Scríobh
6 Litríocht
7 Sampla
Inniu, is teanga scoite í an Vítneaimis ó thaobh na bhfoirmeacha gramadaí de, is é sin, ní bhaintear úsáid as míreanna gramadúla a ghreamófaí de na focail, mar a dhéantar sna teangacha táite. Teangacha scoite iad an chuid is mó de theangacha Oirthear na hÁise. Dealraíonn sé, áfach, go raibh an Vítneaimis, i dtús a staire, i bhfad níos cosúla leis na teangacha Astráiseacha, is é sin, go raibh moirfeolaíocht infhillte aici chomh maith le grúpaí de chonsain. Faoi thionchar na timpeallachta, áfach, tháinig athrú mór ar na cúrsaí. Mar sin, tháinig an mhoirfeolaíocht scoite in áit na míreanna gramadúla, agus forbraíodh na tuineacha sa Vítneaimis, cé nach raibh a leithéidí ann ar dtús. Is féidir cosúlachtaí a aithint idir córas tuineacha na Vítneaimise agus an córas a úsáidtear i gcanúint Chantanach na Sínise, rud a thugann le fios go raibh páirt nach beag ag an gcanúint sin i bhforbairt an chórais sa Vítneaimis.
Ó b'í an tSínis teanga na cumhachta polaitiúla sa chearn seo den domhan ón dara haois roimh bhreith Chríost anuas, thosaigh focail agus téarmaí ag tonnadh isteach ón tSín, go háirithe téarmaí a bhí ag baint leis na cúrsaí polaitíochta agus riaracháin. B'í an tSínis Chlasaiceach an t-aon teanga liteartha amháin a shaothraítí i Vítneam san am seo, leis. Dá thoradh sin, is focail Hán Việt (focail Shíneach-Vítneamacha) iad an chuid is mó d'fhoclóir na Vítneaimise inniu féin.
Stádas oifigiúil[cuir in eagar | athraigh foinse]
Is í an Vítneaimis teanga oifigiúil Vítneam. Cé go bhfuil sí á labhairt ag na Vítneamaigh leis na cianta cairbreacha anuas, ní bhfuair sí stádas ceart oifigiúil i gcúrsaí riaracháin na tíre roimh an bhfichiú haois. An chuid ba mhó den am, b'í an tSínis Chlasaiceach a rinne an gnó sin. Bhí an leagan Chữ Nôm den Vítneaimis á úsáid i gcúrsaí riaracháin nuair a bhí na rítheaghlaigh Ho (1400-1407) agus Tay Son (1778-1802) ag rialú na tíre. Nuair a choilínigh na Francaigh an tír, chuir siad an Fhraincis in áit na Sínise mar theanga oifigiúil riaracháin. Níor bronnadh an stádas oifigiúil ar an Vítneaimis sular fhág na Francaigh an tír.
Tá canúintí éagsúla ann sa Vítneaimis, ach má bhíonn duine in ann canúint amháin a thuiscint, is dócha go mbainfidh sé ciall mhaith as na canúintí eile fosta. Go ginearálta, tá an teanga roinnte idir trí chanúint mhóra: an ceann tuaisceartach nó an "Taincínis" (a labhraítear i Hanoi agus i dtuaisceart Vítneam), an chanúint láir nó an "Ard-Annaimis" (a labhraítear i nDanang agus i Hué, srl.), agus an ceann deisceartach nó an "Chóitínis" (a labhraítear sa cheantar in aice le Saigon/cathair Ho Chi Minh agus in áiteanna eile i ndeisceart Vítneam).
Cosúil leis an gcuid is mó de na teangacha a labhraítear in Oirthear na hÁise, tá gramadach na Vítneaimise bunaithe ar pháirteagail scoite seachas ar mhíreanna táite. Na feidhmeanna gramadúla a chuirtear in iúl leis an infhilleadh sna teangacha Eorpacha, is ar ordú na bhfocal agus ar na páirteagail a aithnítear iad sa Vítneaimis.
Is minic a deirtear gur teanga aonsiollach í an Vítneaimis tríd is tríd, ach ní fíor an méid sin. Cé nach bhfuil ach aon siolla amháin i gcuid mhaith de na focail, is déshiollaigh iad an formhór acu. Is fearr a rá go bhfuil an chuid is mó de na moirféimí aonsiollach.
De réir mar a bhí sí ag fáil ardú céimíochta sa tsochaí timpeall ar thús na dara mílaoise i ndiaidh bhreith Chríost, chuaigh an Vítneaimis in úsáid mar theanga liteartha. Go bunúsach, ba iad na litreacha Síneacha a cuireadh i bhfeidhm ar an Vítneaimis - córas ar a dtugtar Chữ Nôm as Vítneaimis. Bhláthaigh an Vítneaimis mar theanga liteartha san ochtú haois déag, nuair a bhí filí clasaiceacha cosúil le Nguyễn Du (1765-1820) agus Hồ Xuân Hương (1772-1822) i mbun pinn. Ba é Nguyễn Du a chum eipic náisiúnta Vítneam, Truyện Kiều (Scéal Kieu). Chleachtadh na filí seo an córas Chữ Nôm, ar ndóigh.
Córas scothaicmeach ab ea Chữ Nôm, nach gceadódh don chosmhuintir scríbhneoireacht a fhoghlaim go héasca. Mar sin, chruthaigh na misinéirí Críostaí a gcóras féin, Quốc Ngữ mar a thugtar air inniu - an "córas náisiúnta". Tá sé bunaithe ar an aibítir Laidineach, ach baineann sé úsáid as a lán comharthaí beaga idirdhealaitheacha, cuid acu le fóinéimí ar leith a shainaithint, cuid eile leis na tuinéimí a chur in iúl. Mar sin, is minic a bhíonn dhá chomhartha den chineál seo curtha le litir áirithe, rud ar a n-aithnítear an Vítneaimis go furasta.
Téann stair an chórais Quốc Ngữ siar go dtí an seachtú haois déag, nuair a thosaigh na misinéirí Portaingéalacha ag breacadh síos téacsaí Vítneaimise le haghaidh teagaisc agus leis an Soiscéal a chraobhscaoileadh. Ba é an tÍosánach Francach Alexandre de Rhodes a rinne an chuid ba mhó den obair, áfach. Chaith sé na blianta 1624-1644 ag obair i Vítneam, agus chum sé foclóir mór Vítneaimise inar tugadh míniú Portaingéilise agus Laidine ar na focail Vítneaimise. Bhí sé i dtuilleamaí foinsí Portaingéilise - na foclóirí a scríobh Gaspar d'Amaral agus Duarte da Costa roimhe - le bheith in ann a fhoclóir-sean a chur i dtoll le chéile, ar ndóigh, ach chuir sé a litriú féin i bhfeidhm ar an ábhar Vítneaimise a fuair sé sna foinsí seo.
Ní dheachaigh an córas Quốc Ngữ in úsáid go fairsing ach i dtús na fichiú haoise, nuair a thug na Francaigh isteach é go hoifigiúil. Bhí cuid de na ceannairí náisiúnta Vítneamacha drochamhrasach i dtaobh an chórais, agus iad ag iarraidh cur in aghaidh an choilíneachais Fhrancaigh, ach sa deireadh thiar, bhí an chuid ba mhó acu siúd féin sásta leis an gcóras nua, agus an dóigh ar cheadaigh sé an léitheoireacht a mhúineadh do na Vítneamaigh go léir. Mar sin, mura raibh ach an-chorrdhuine in ann an teanga a léamh roimh an bhfichiú haois, is ar éigean a thiocfá ar dhuine i Vítneam inniu nach mbeadh léamh agus scríobh na Vítneaimise aige.
Ní bhaintear mórán úsáide as an gcóras Chữ Nôm inniu, ach múintear é i gcónaí sna hollscoileanna mar eochair don tSínis agus mar chúrsa uraiceachta dóibh siúd a bhíonn ag staidéar léann Oirthear na hÁise.
Seo sliocht as an dán Truyện Kiều leis an bhfile Nguyễn Du (1765-1820). Scríobhadh an chéad leagan den dán síos sna litreacha Síneacha de réir an chórais Chu nom. Teagasctar sna scoileanna ar fud Vítneam anois é. Rud amháin atá ina chathaoirleach ar Rupert Murdoch Corp Nuacht, atá ar úinéireacht stáisiúin teilifís, nuachtáin agus suímh idirlín, tuigeann nach bhfuil sé cinnte mar heck is mian le CCFG feargach ag lorg thar a ghualainn. San am atá caite, tá sé déanta ar ais go flips a choinneáil ar sásta iad, cibé acu a bhí buailte sé déileáil go lamhálfar dó féin ar an Nua-Eabhrac Phoist agus i Nua-Eabhrac stáisiúin teilifíse limistéar, nó a fháil ar a chuid plé a cheannach DirecTV rith cúpla bliain ar ais. Mar do Time Warner, dar leat, ba mhaith leo an feds ag smaoineamh smaointe dona mar gheall orthu nuair a bheidh an FCC tá smaoineamh fós rialacha maidir le nithe ar nós neodracht glan - is é sin, cibé an bhfuil tairiscintí ar líne a Time Warner ar a rialáil? Uh, uimh. Bhí Pahlavi, 44, mac ar an iar-Reza Shah Pahlavi Mohammed, bhí gcuifear a fuair bás sa bhliain 1979 agus an bhliain ina dhiaidh sin ar deoraíocht in Cairo, an Éigipt. Orthu sin tá Músaem Náisiúnta Ealaíon Shacha, Músaem an Bhéaloidis agus na Staire, a ainmníodh as E. Yaroslavsky, Músaem Khomus agus Músaem an Talaimh Shíorshioctha. NUA-EABHRAC - Iar-Ealaíne na Cathrach Mhúsaem stiúrthóir Thomas Hoving Tá a fuair bás ar a bhaile i Nua-Eabhrac. Scéal Iomlán » Dóiteáin Ealaíon Chicago Tá a fhios agam do article ar The Crucible Reáchtáil ais tamaill, ach ba mhaith liom a lua áit iontach maith liom é anseo i Chicago. Tá sé an Dóiteáin Arts Center de Chicago, agus a thairiscint siad ... Read More Cineál (neacha): Eagraíocht nó Ghrúpa , Foinse nó Store Tags: tine + ealaíon chicago miotalóireacht Fíonsaothrú &amp; céanna iascaigh, is é sin an nua, taispeántas an-mholadh ag an Músaem Cathrach na Meissen. Bhí fíonsaothrú agus iascaireachta na brainsí móra na céadta bliain ó thionscal an bhia Elbe Valley. Cuireadh deireadh iascaireachta tráchtála sa Elbe abhainn i 1960. Faoi Allah, aon duine sa teaghlach idir an dá áit go faqir a lán de na cloiche dubh i Madinah níos mó de na linn. Ealaín na nÉatruscach An ealaín a chruthaigh an cine a bhíodh lonnaithe in Etruria na hIodáile, a fhreagraíonn go garbh do Tuscania an lae inniu agus atá go díreach ó thuaidh de Lazio (Latium sa Laidin), cúige na Róimhe. Tagann na hÉatruscaigh chun solais mar chine thart ar 1,000 R.Ch. agus ba an tréimhse ón seachtú céad go dtí an tríú céad R.Ch. a bhuaic. Tagann a lán den eolas ar a gcuid ealaíona ó na tochailtí a rinneadh ar na reiligchathracha a dx92fhág siad ina ndiaidh. Taispéanann na hiarsmaí sin go raibh siad faoi thionchar stíl ársa Ionia na Gréige i dtosach. Tuairimítear dá bhrí sin go raibh a mbunús sa Ghar-Oirthear. Murab ionann agus na Gréagaigh sa tréimhse luath chleacht siad an stua ina gcuid foirgneamh. Tógálaithe tréitheacha a bhí iontu agus rinne siad dambaí, canálacha boghtaithe, tithe cloiche agus ballaí cathrach ollmhóra. Rinne siad teampaill dx92adhmaid chomh maith. Maireann a lán múrphictiúir ó na reiligí agus ó thithe a ndearnadh tochailt orthu. Oibrithe den scoth i miotal agus criadóireacht a bhí iontu agus dx92imigh a ndéantán tionchar ar na Ceiltigh. Dx92fhorbair a gcuid ealaíona tréithe réalaíocha ar ball a tugadh mar uacht dx92ealaín na Rómhánach. Rinne na Rómhánaigh iad a fhorghabháil agus thóg anonn a gcultúr beagnach scun scan ionas gur leis na hÉatruscaigh i ndairíre a lán de na rudaí a shamhlaítear anois mar Rómhánach. Pictiúr : Múrphictiúr Éatruscach x91Tuama na Liopardx92 radharc fleá, Tarquinia, An Iodáil. c. 470 R. Ch. Rugadh Nathalie lete i 1964. Tá sí ina cónaí agus oibreacha i bPáras. Oibríonn sí go leor bealaí, meascadh teicnící éagsúla agus mediums, léaráid, criadóireacht, teicstíle agus péinteáil ... Tá sí ag spreag sí ag taisteal, ach freisin ag an meascadh na bréagáin seanré agus engravings aois na bláthanna agus ainmhithe. Tá cuid oibre ildaite, naive agus filíochta, uaireanta aisteach, go dtí an pointe tending i dtreo brut ealaíne. Tá a saol a chothú ag ealaín tóir agus tíre. Táirgeann sí do pháistí agus leabhair grafach, an cniotáilte agus líonta bréagáin, pictiúir gloine, miasa patterned, ach freisin cártaí poist, deilbh criadóireachta, silkscreen clóite t-léinte, rugaí agus jewels in eagrán teoranta ... araon di féin agus do choimisiúin. Sna príomhshaothair dá chuid, The Principles of Human Knowledge agus Three Dialogues a nglactar leo mar sharshaothair liteartha agus fealsúnachta leag sé amach teoiric an neamhábharachais. Yongle

An tríú himpire de chuid an rítheaghlach Ming sa tSín ab ea an tImpire Yongle nó Ming Chengzu (2 Bealtaine 1360 – 12 Lúnasa 1424). Zhu Di a ainm pearsanta (is é Zhu a shloinne). Rugadh in Yingtian nuair a bhí an Rítheaghlach Yuan (is é sin réimeas na Mongólach) i réim go fós. Bhí sé ina impire sna blianta 1402–1424. Fuair sé bás in Yumuchuan san Ion-Mhongóil agus é ina impire ar an tír.
An 4ú mac ag an Impire Hongwu a bhí in Zhu Di. Tháinig Zhu Yunwan, nia le Hongwu, i gcomharba ar Hongwu nuair a fuair sé seo bás, ach nuair a thosaigh sé ag marú a chuid uncailí thapaigh Yongle an deis chun teideal an impire a bhaint amach dó féin, rud a rinne sé. Nuair a chuir na scoláirí-mhaorlathaigh sa tSín ina choinne (mar cheap siad nach raibh sé i dteideal na ríchathaoireach), chuir sé roinnt díobh agus a gclann chun báis agus, agus d'atheagraigh sé an córas scrúdaithe trínar earcaíodh oifigigh na himpireachta chun iad a choinneáil faoi smacht.
Bhí oideachas den scoth faighte ag Yongle agus é óg. Tógadh an Túr Poircealláin in Nanjing le linn réimeas Yongle, agus ba faoi Yongle freisin a tiomsaíodh an Chiclipéid Yongle. Faoi Yongle a rinne Zheng He a dturais thaiscéalaíochta luatha fud an Aigéin Indiaigh. Fuair Yongle bás agus é i gceannas ar shluaíocht mhíleata i gcoinne na Mongólach. Tá Carlos, mac Uachtarán na Brasaíle Jair Bolsonaro, faoi imscrúdú ag oifig ionchúisitheora Rio de Janeiro, a dúirt sé Dé Céadaoin, rud a d'fhág go ndearna imscrúdaitheoirí stáit imscrúdú ar an dara ceann de leanaí an cheannaire i bhfad ó dheas.
Tá Carlos Bolsonaro, comhairleoir cathrach i Rio a threoraigh láithreacht na meán sóisialta fussy an uachtarán, ag tabhairt aghaidh ar imscrúdú sibhialta agus coiriúil i leith mí-iompar líomhnaithe ina oifig chomhairle, a dúirt an t-ionchúisitheoir stáit i ráiteas. Dúirt sé freisin go raibh na tóireadóirí séalaithe.
Ní raibh Reuters in ann teagmháil a dhéanamh le Carlos Bolsonaro, a ghlac saoire neamhíoctha óna oifig mhéara chun aire a thabhairt dá athair ag teacht chucu féin ó oibríocht.
Níor fhreagair oifig an uachtarán iarratas ar thuairimí.
Is náire don uachtarán é nuacht an imscrúdaithe, a tháinig chun cinn anuraidh le gealltanas go gcuirfí deireadh le blianta éillithe i ranganna polaitiúla agus gnó na tíre.
Ba pharlaimint pharlaiminteach é an t-uachtarán a rinne ionadaíocht ar Rio, bruach traidisiúnta éillithe, ar feadh beagnach XNUM bliana agus lean a chuid leanaí é sa pholaitíocht. Tá an tUachtarán Bolsonaro ag súil go mbeidh duine eile dá mhac, an Leas-Uachtarán Chónaidhme Eduardo Bolsonaro, mar an chéad ambasadóir eile sna Stáit Aontaithe.
Bhí Flavio Bolsonaro, seanadóir agus mac uachtarán eile, faoi imscrúdú le haghaidh éillithe líomhnaithe le linn dó a bheith ina ionadaí stáit i Rio, ach chuir an Chúirt Uachtarach Chónaidhme bac ar an imscrúdú. Bairéin, an Éigipt, an Araib Shádach, UAE a ghearradh ceangail taidhleoireachta a Catar, plean a stoptar teorainn talún leis Arabach tír
ceann namhaid agus a bhagairt a cobhsaíocht réigiúnach
Dubai: Ceithre Arabach na náisiúin aontaithe a ghearradh ceangail taidhleoireachta a Catar ar an luan thar a chaidreamh leis an Iaráin agus tacaíochta na Islamist ghrúpa, isolating beag bídeach fuinnimh tír saibhir trí ghearradh as a chuid talún, mara agus aeir bealaí leis an domhan lasmuighBairéin, an Éigipt, an Araib Shádach agus aontas na Néimíríochtaí Arabacha a thosaigh a tharraingt siar a gcuid foireann taidhleoireachta ó Catar mar réigiúnach airlines go tapa d fhógair siad gur mhaith a chur ar fionraí seirbhís ar a chaipiteal, Doha. Catar, a óstáil an FIFA Corn an Domhain agus baile chun roinnt, trúpaí Mheiriceá ag mór-US bonn míleata, a cháin an t-aistriú mar 'sárú ar a ceannasacht. Mar sin féin, sé láithreach wreaked havoc le fada-tharraingt iompróir Catar Airways, chuir a margadh stoc tumbling agus ardaíodh ceisteanna faoi cé acu tír ag brath ar allmhairí bia go mbeadh tionchar.
An araib Shádach chomh maith leis sin dúirt Qatari trúpaí ba mhaith a bheith ceirteacha tarraingthe ó an cogadh ar siúl i Éimin.
Éimin s go hidirnáisiúnta tacaíocht rialtais, a bhfuil aon níos faide a bheidh i seilbh a chaipiteal agus codanna móra den tír, a ghearradh freisin ar an gcaidreamh leis Catar. Na tíortha go léir a d ordaigh a n-shaoránaigh amach Catar agus thug Qataris thar lear ceithre lá dhéag a thabhairt ar ais abhaile chun a n-leithinse náisiún. Na tíortha sin freisin dúirt go mbeadh siad a dhíchur Catar tá taidhleoirí ó a gcríocha. Catar ghnóthaí eachtracha aireacht dúirt go raibh 'aon dlisteanach údar' do na tíortha' ar an gcinneadh, cé go sé vowed a shaoránaigh nach mbeadh tionchar ag sé. 'An paireacht Qatari beidh an rialtas a ghlacadh gach beart is gá chun é seo a chinntiú agus a chur ina éadan iarrachtaí chun tionchar a imirt agus dochar a dhéanamh ar an Qatari tsochaí agus ar an ngeilleagar, a dúirt sé. Gach na náisiún chomh maith leis sin dúirt siad beartaithe a ghearradh ar an aer agus ar muir tráchta. An araib Shádach dúirt sé chomh maith go mbeadh stoptar a teorainn talún leis Catar, go héifeachtach ghearradh as an tír ón gcuid eile de Leithinis na Haraibe. Catar Airways, ar cheann de na réigiúin móra fada-tharraingt iompróirí go rialta cuileoga tríd an Araib aerspás, ní raibh freagairt láithreach a thabhairt ar iarratas comment. Tá cuid de a n-eitiltí a bhí ag dul tríd Iaráinis aerspás dé luain. Etihad, Abu Dhabi bunaithe ar an iompróir, a dúirt go mbeadh sé a chur ar fionraí eitiltí chuig Catar 'go dtí go bhfógrófar a mhalairt. Emirates, an Dubai-bhunaithe iompróir, d fhógair sé ró-mhaith a chur ar fionraí Catar eitiltí ag tosú dé máirt, mar a rinne buiséad iompróir Cuil Dubai. Fiú roimh dé luain, Catar bhí an chuma unperturbed ag an teannas ag fás. Ar fiche a seacht d Fhéadfadh, Catar rialú emir, Tamim Hamad bin Al Thani, ar a dtugtar Uachtarán na Hiaráine, Hasan Rouhani a comhghairdeas leis ar a ath-toghchán. An glao a bhí soiléir, poiblí fhrisnéis na Haraibe Sádaí iarrachtaí chun bhfeidhm Catar a titim i líne i gcoinne an Shiite-a rialaigh an náisiúin, a bhfuil an Sunni ríocht feiceann mar a Uimh. Catar scaireanna ollmhór gáis amach ón gcósta réimse leis an Poblacht Ioslamach. Catar freisin baile chun an sprawling Al-fuair Bás Aeir Base, a bhfuil baile chun an aghaidh ceanncheathrú an US míleata Ordaithe Lárnach. Ní raibh sé soiléir má tá an cinneadh mbeadh tionchar ar American n-oibríochtaí míleata. Ceannais a Ordú oifigeach agus an Pentagon, ní raibh freagairt láithreach a thabhairt ar iarratas comment. An araib Shádach dúirt thóg sé an cinneadh a ghearradh ceangail taidhleoireachta mar gheall ar Catar 'glacadh éagsúla sceimhlitheoireachta agus grúpaí seicteach atá dírithe ar destabilizing an réigiún' lena n-áirítear an Bráithreachas Moslamach, Al-Qaeda, an Stát Ioslamach grúpa agus grúpaí tacaíocht ón Iaráin sa ríocht restive Oirthear na Cúige. Éigipt aireacht gnóthaí eachtracha an cúisí Catar a ghlacadh 'antagonist cur chuige' i dtreo Éigipt agus dúirt sé 'gach iarracht chun stop a chur air ó ag tacú le grúpaí sceimhlitheoireachta theip.
An Catar stocmhalartán thit seacht faoin gcéad
An oileán beag bídeach náisiún na Bairéin milleán Catar 'meáin gríosú, tacaíocht a thabhairt do armtha sceimhlitheoireachta gníomhaíochtaí agus an maoiniú atá nasctha le Iaráinis grúpaí a chur i gcrích sabotage agus leathadh chaos i Bairéin' leis an gcinneadh sin.
An Cabhlach na stát aontaithe ar an ú Chabhlaigh, atá bunaithe i Bairéin, ní raibh freagra a thabhairt ar iarratas le haghaidh tuairimí faoi cé acu an bhfuil an cinneadh mbeadh tionchar ar a chuid oibríochtaí. I Sydney, US Rúnaí Stáit Rex Tillerson a dúirt nach raibh sé creidim ar an ghéarchéim taidhleoireachta mbeadh tionchar an cogadh i gcoinne an Stát Ioslamach grúpa san Iaráic agus an Tsiria. 'I mo thuairimse, cad tá muid ag witnessing is liosta atá ag fás de disbelief sa tír le haghaidh roinnt ama, agus tá siad go bubbled suas chun gníomh a ghlacadh d' fhonn a bheith ar na difríochtaí aghaidh, Tillerson a dúirt. 'Táimid cinnte go mbeadh spreagadh ag na páirtithe chun suí síos le chéile agus aghaidh a thabhairt ar na difríochtaí sin. An cinneadh a thagann i ndiaidh Catar líomhnaithe i mí na Bealtaine go déanach go bhfuil hackers ghlac os a chionn ar an suíomh ar a chuid stát-reáchtáil ghníomhaireacht nuacht agus cad a d fhoilsigh sé ar a dtugtar tuairimí falsa as a rialú emir mar gheall ar an Iaráin agus in Iosrael. A Murascaille Arabach na comharsana a d fhreagair le fearg, blocáil Qatari-bhunaithe meáin, lena n-áirítear Doha-bhunaithe satailíte nuacht líonra Al-Jazeera. Catar fada tá os comhair cáineadh ó chuid comharsana Arabacha thar a tacaíocht na Islamists. An príomh-imní i measc iad go bhfuil an Bráithreachas Moslamach, Sunni Islamist ghrúpa polaitiúil outlawed ag an dá an Araib Shádach agus an UAE mar tugann sé dúshlán an náisiúin' hereditary riail. Tíortha na murascaille faoi cheannas an Araib Shádach thit amach le Catar thar a tacaíocht ansin-Uachtarán na Héigipte Mohammed Morsi, Bráithreachas ball. I mí an Mhárta, an Araib Shádach, aontas na Néimíríochtaí Arabacha agus Bairéin meabhraítear a n-ambasadóirí ó Catar os cionn an rift. Ocht mí ina dhiaidh sin, d fhill siad a n-ambasadóirí mar Catar iachall ar roinnt Bráithreachas baill an tír a fhágáil agus quieted le daoine eile. Mar sin féin, an géarchéime ní raibh a fheiceáil ar thalamh agus ar muir imshuí mar bhagairt anois. I an t-am ós rud é, Catar arís agus arís eile agus go láidir shéan sé cistí grúpaí extremist. Mar sin féin, tá sé fós ar an eochair airgeadais pátrún na Hamas-rialú Gaza Stiall agus tá sé an baile ar deoraíocht Hamas oifigiúil Khaled Mishaal ó. Oifigigh an iarthair chomh maith leis sin a bheith cúisithe Catar ligean nó fiú spreagadh le maoiniú na antoisceach Sunni cosúil Al-Qaeda ar brainse sa Tsiria, uair amháin ar a dtugtar an Nusra Tosaigh. ceithre cinn is fiche faoin gcéad ar a dollar. bairille go luath i trádála luan i Áise i measc an Murascaill ghéarchéim taidhleoireachta. An ghéarchéim a thagann tar éis DÚINN an Tuachtarán Donald Trump ar cuairt le déanaí go dtí an Araib Shádach le haghaidh cruinniú mullaigh le ceannairí Arabach. Ós rud é an cruinniú, míshuaimhneas sa réigiún ag fás. 'An bhfuil muid cairde, tá muid a bheith chairde anois ar feadh i bhfad, nach bhfuil muid? Trump a d iarr ag an gcruinniú. 'Is é ár gcaidreamh thar a bheith maith Chéad phost anois ar WhatsApp. An anailís is déanaí, tráchtaireacht agus nuacht nuashonruithe, cláraigh le haghaidh ár WhatsApp seirbhísí. Just dul go dtí Whatsapp agus bhuail an gcnaipe Liostáil. India redoubles iarrachtaí chun liosta Jemo príomhfheidhmeannach Masood Aznar mar sceimhlitheoireachta domhanda ar aghaidh CSNA spriocdháta tá an Tsín débhríoch Kerala páirtithe polaitiúla plean for-rochtana a expats chun tosaigh ar LS pobalbhreith, comhaireamh ar Neamh-Chónaitheacha Keralites a dhéanamh difríocht Dubai séanann an rialtas R Kelly ar éileamh go raibh sé beartaithe ceolchoirmeacha agus a bhí mar gheall ar a dhéanamh le haghaidh teaghlach ríoga Etihad Airways cailleann dollar. fiche is ocht billiún in mar chuid de straitéis aggressively a cheannach geallta i aerlínte eile, casadh géar Tar éis troid ar roinnt cathanna, Naresh Goyal iachall a scor ó Jet Airways áit a bhfuil aerlíne i gceannas ar gan eisean atá i gceannas. Lok Sabha Toghcháin: Páirtithe seinn sábháilte i 'ard-phróifíl' a suíocháin i gcás 'topmost' ceannairí rival outfits comórtas Muller probe isteach na rúise a chur isteach i Trump feachtas léiríonn seiceálacha agus iarmhéideanna ar DÚINN uachtaráin loosening Áitiúil a Chumasú chun maoirseacht a dhéanamh ar dháileadh ex gratia a neasghaolta de Pulwama bheadh íospartaigh a bheith enlightening go leor chun tír Champak: Mar an 'duine' ar an ionsaí aigéad survivor scéal, Deepika Padukone a ardaíonn thuas conformist coincheapa na háilleachta Assam s srónbheannach gnáthóga á overtaken ag ionrach speiceas plandaí beidh tráthúil réitigh a fháil.
civics - Saor in aisce, Pleananna Ceachta agus Cluichí le haghaidh Foghlama Civics
civics ann do mhic léinn páirt i brí cathartha foghlama
Táimid ar fáil do mhúinteoirí dea-scríofa, airgtheach, agus acmhainní saor in aisce a fheabhsú ar a gcleachtas agus a spreagadh a gcuid seomraí ranga
'An cleachtas daonlathas nach bhfuil a rith síos tríd an linn snámha géine.
Ní mór é a mhúineadh agus a fhoghlaim as an nua ag gach glúin de shaoránaigh. civics bunaitheoir dlí agus Cirt Sandra Lá O 'Connor d' fhógair go bhfuil sí ag stepping ar ais ó saol poiblí mar gheall ar a diagnóis néaltraithe. civics Oideachasóir Líonra comhalta David Olson (WI) scaireanna a thaithí playtesting civics' newest Cine cluiche, a Dhaingniú. An Chúirt uachtarach dlí agus Cirt agus civics Comhalta Boird, Sonia Sotomayor, pléann an tábhacht a bhaineann le oideachas sibhialta agus iarrann a athbheochan i American scoileanna.
Ar samhain, Gobharnóir Charlie Baker sínithe S, Acht a chur chun cinn agus feabhas a chur ar rannpháirtíocht shibhialta.
Cuireann an spotsholas seo ar ár Oideachasóir Líonra gnéithe Paul Gréine (AN) cúigiú-grád múinteoir ó Illinois. Déan teagmháil linn. civics Oideachasóir ball Líonra, Meg Dombra (VA) scaireanna conas is féidir le múinteoirí a ionchorprú an midterms i n-churaclam rang i brí agus ar bhealach tarraingteach. Músaem Náisiúnta an Pháláis

Músaem ealaíne in Shilin, comharsanacht i dtuaisceart Taipei, an Téaváin, is ea Músaem Náisiúnta an Pháláis. Tá ceann de na bailiúcháin is mó ar Domhan d'ealaín na Síne ag an músaem, 697,490 mír ealaíne ar fad i mí na Nollag den bhliain 2017. Cruthaíodh na míreanna ó cheann cionn stair na Síne roimh an 20ú céad: 10,000 bliana ar fad ag tosnú san aois neoiliteach go dtí an Rítheaghlach Qing déanach. Fearadh fáilte roimh 6,142,892 cuairteoirí ann sa bhliain chéanna, rud a d'fhág é mar an 6ú músaem is mó cuairteoirí ar Domhan. Granada é ar thaobh an Aigéin Chiúin láir agus tá baile chun an chathair is sine i Nicearagua, ar a dtugtar freisin Granada. Rongali Bihu nó Bohag Bihu (lár mhí Aibreáin), cheiliúradh mar an Bhliain Nua Asaimis (around 14–15 April) agus ar theacht an Earraigh. Is bia cuid lárnach de na Taipéis de chultúr Carioca, ag imirt ról tábhachtach i saol an teaghlaigh agus ar idirghníomhaíochtaí sóisialta, agus testifying leis an éabhlóid stairiúil na cathrach.
Jewels gastronomic ag beáir, bialanna agus ionadaíocht a dhéanamh táblaí dinnéar sochaí saibhir, turgnamhach agus fáilteach go cultúrtha. I LOVE RIO uncovers roinnt de na ealaín is fearr a sheirbheáil ag bialanna ar fud na cathrach, ó comharsanachtaí saibhir go favelas. An stair agus forbairt na miasa Carioca foundational a roghnaíodh óna chéile agus curtha i láthair taobh istigh phribhléid fios gnó agus leideanna.
Bunús, Traidisiúin, agus Cultúr gastronomic
Tá roghchlár cathrach Rio de Janeiro ar den chuid is mó a táirge ar an ról tábhachtach a bhí an chathair i stair na Brasaíle, a mhealladh agus cultúir uniting ón tír ar fad agus ón gcuid eile den domhan.
Rio de Janeiro Tá an caipiteal oifigiúil an Impireacht agus an phoblacht na céadta bliain, agus bhí sé an caipiteal eacnamaíoch agus cultúrtha de-facto na Brasaíle don chuid is mó dá bhfuil ann. Mar sin, d'óstáil an chathair polaiteoirí, taidhleoirí, agus trí ríchíosanna gach a thabhairt ar feadh cách éagsúla agus ar mian leis gastronomic, tionchar a imirt ar an ealaín áitiúil.
Ar an gcaoi chéanna, tá thoradh ar thrádáil Rio fáilte roimh insreabhadh de shíor ceannaithe, inimircigh, polaiteoirí, agus Voyagers as i ngach áit ar fud an domhain - lá atá inniu ann, tá gastranómachais i Rio an toradh a gcuid ranníocaíochtaí faoi seach.
Mar aon leis na tionchair, ionchorpraíonn Carioca ealaín nua-aimseartha chomh maith blastanas agus oidis dúchasacha, measctha le hullmhúcháin na hAfraice ársa araon agus traidisiúin cócaireachta traidisiúnta na Portaingéile. Is é an toradh an feabhsú na oidis traidisiúnta agus an cruthú de raon leathan de miasa nua agus uathúil, le tionchar láidir Eorpach.
Tionchar a imirt ar Dúchasacha chuir go leor torthaí, síolta, cnónna agus ar nós an caisiú, cassava, taro, tamarind, silíní, pailme, jaboticaba, jambo, agus an sapodilla. Bhí Afracach i gceannas cócaireachta i colonial Bhrasaíl, agus tugadh isteach siad pónairí, na miasa náisiúnta is tipiciúil, Cayenne, olóige ola-pailme, an shrimp triomaithe, yams, okra, agus luibheanna éagsúla a úsáidtear le haghaidh blastán - cuid de na oidis hAfraice bunaidh iad fós ullmhaithe le linn cuimhneacháin áitiúla tábhachtacha, ar nós Palmares Zumbi dos lá.
Owes Carioca gastranómachais go dtí an Phortaingéil chuid is mó dá oidis bunúsacha Eorpach feoil agus bia mara miasa, sailéid, anraithí, milseoga, agus milseáin tirim - na Portaingéile chun cinn go láidir ar thomhaltas cruithneacht agus rís le mairteoil, uaineoil, muiceoil, iasc, anraithí, torthaí, agus glasraí.
Le linn na cathrach 450 bliain ar an saol, tá cónaitheoirí Rio ar fhorbair flare cócaireachta iontach, a ionchorpraíonn tionchair, cách agus uigeachtaí ón Afraic agus san Eoraip, mar shampla feijoada, trosc agus go leor miasa delicious ó oirthuaisceart Bhrasaíl, iad a oiriúnú d'cócaireachta Dúchasacha agus comhábhair ar nós manioc agus cnó cócó. Le blianta beaga anuas, tá raon éagsúil de chultúir idirnáisiúnta cócaireachta a glacadh fréimhe, ar nós sushi Seapáinis, empanadas Mheicsiceo agus an crepe Fraince.
Ó barraí fheictear agus cheerful ar a dtugtar 'botecos' bia chompord díol go deireadh ard-ealaín turgnamhacha, plátaí Brasaíle traidisiúnta ealaín idirnáisiúnta coimhthíocha, tá bialanna ar fud na cathrach a oireann gach giúmar agus carball scoilte.
Domhandú, agus an borradh eacnamaíoch Brasaíle déanaí saibhrithe tuilleadh tionchair cócaireachta eachtrach, agus san am céanna a úrnuacht, tá Carioca gastranómachais leathnaithe go suntasach anois a chur san áireamh roinnt oidis thar cuimse sofaisticiúla. Tá an lae inniu gastranómachais shroich tábhacht den sórt sin i Rio chun thoradh ar an cruthú de éagsúla féilte cócaireachta bliantúil agus comórtais ar nós an Féile Gastronomico Rio, an Rio Degusta, agus an óstáil de na saol 'Pasta Comhdhála.
Tá ealaín na Brasaíle anois ar cheann de na saibhre ar domhan, agus cé gur féidir miasa réigiúnacha tipiciúil athrú go mór ar fud chríoch na Brasaíle, i seastáin Rio de Janeiro feijoada amach, chomh maith leis an 'Veloso Leao' anraith shrimp.
Feijoada, shroich mhias náisiúnta Bhrasaíl stádas mó mhias náisiúnta tipiciúil agus is é an eolas go is mó a taobh amuigh na Brasaíle agus siombail den ealaín na Brasaíle.
Tá ceithre phríomhchineál bialanna i Rio de Janeiro - rodizios, churrascarias, kilos, agus 'a-la-carte'. Mar gheall ar aon chineál bia, cuireann gach cineál bialann ghlacadh uathúil agus taithí ar an mbealach miasa a sheirbheáil agus taitneamh as.
Tá Rodizios bunaíochtaí an-tóir ina bhfuil ar phraghas seasta a ghearrtar agus cúrsaí gan teorainn a sheirbheáil ar an tábla gan aon táillí breise - deochanna, caife, agus milseoga gearrtar ghnáth ar leithligh. Rodizios bhfuil grá go fírinneach i Rio, agus d'fhéadfadh sé fiú bialanna rialta a thiontú go rodizios don deireadh seachtaine: go deimhin, a thairiscint roinnt bialanna deireadh ard-bunaithe go maith anois rodizios le linn uaireanta lóin.
I measc na tairiscintí rodizio tipiciúla pizza, appetizers, pasta, agus feola. I gceantair touristy nós Ipanema agus Copacabana rodizios de sushi atá ag éirí níos ar fáil anois. Is féidir le Rodizios raon ó diners an-inacmhainne agus simplí a bialanna an-chostasach agus posh.
Tá Churrascarias le cineál rodizio, ach speisialtóireacht siad i freastal feoil agus mar gheall ar a n-tóir mhór a rangú de ghnáth is aicme dá gcuid féin - sna bialanna freastalaithe teacht go leanúnach do na táblaí agus a slice cineálacha éagsúla feola díreach isteach na custaiméirí 'plátaí . Tá comhartha páipéar dearg agus glas a tugadh na cliaint chun comhartha na freastalaithe le ceachtar a choinneáil nó a stopadh ag teacht.
Thairiscint Churrascarias freisin tábla buffet nuair is féidir le cliaint féin-freastal ar miasa taobh éagsúla breise ar nós glasraí, pastas, risottos, arán, cáiseanna, laghduithe fuar, anraithí, agus tarsainn. I measc na churrascarias ard-deireadh freisin éisc agus sushi ar an tábla buffet - le haghaidh vegans, is féidir a bheith ag gabháil a gcairde feola-grámhara agus taitneamh a bhaint as béile feola-saor in aisce go hiomlán díreach leis na miasa taobh. Churrascarias ard-deireadh freastal ar meats speisialta, cosúil le coinín agus ostrich ag aon chostas breise, ach ní féidir leis na miasa a bheith ar an roghchlár agus a n-iarrfaí go sonrach le haghaidh - deochanna, caife, agus ní Milseoga atá ar áireamh i bpraghas socraithe agus go bhfuil siad daor go ginearálta i gcomparáid leis an praghas ar na cúrsaí.
Tá kilos bialanna ina freastal ar chliaint iad féin ag bord is mó agus ansin weigh a gcuid plátaí agus a fháil bille dá réir de réir meáchain. Kilos ar fáil go minic ar ráta 'fixo', a cheadaíonn do servings neamhtheoranta ar phraghas seasta - de ghnáth nach bhfuil an ráta léir gur infheicthe nó fógartha agus ní mór fiosrú faoi. Tá an chuid is kilos a churrascaria bunúsach, chomh maith, ag tairiscint réimse deas de meats. Tá na ciorruithe atá lonnaithe go hiondúil ar leithligh ó na táblaí is mó bia, agus Feoil atá gearrtha agus ullmhaithe a ordú.
Thairiscint kilos ard-deireadh freisin sushi mar chuid den buffet - chomh maith, is féidir leo a thairiscint sashimi bradán nó tuinnín, ach ní mór na n-iarrfaí go sonrach le haghaidh agus a ualú ar mhias ar leith, agus tá siad bille ar ráta níos airde.
Tá A-la-carte na bialanna tipiciúil i gcás miasa ordú ó roghchlár seasta - tá éagsúlacht mhór de bialanna a-la-carte i Rio, ag freastal ar miasa ó tipiciúil Brasaíle a comhaimseartha na hÁise, Fusion, Eitneach, agus Vegan.
Is iad na bialanna ilchultúrtha agus samhlaíoch 'a-la-carte' go líne na sráideanna na cathrach sampla eile den scoth na cruthaitheachta áitiúil. Bia Seapáinis tháinig leis an sní isteach mór na n-inimirceach Seapáine sa 20ú haois agus a bheith ó shin rogha trendy i measc Cariocas.
Ealaín na Fraince, i ngach foirm agus i bhfad ar a sofaisticiúlacht, tá glactha freisin le arm a oscailt leathan ag muintir na Rio de Janeiro. Bialanna crepe abound, Agus is féidir ealaín Parisian gourmet le fáil i eateries i Leblon agus Copacabana.
A thairiscint go leor bialanna miasa agus blasanna ó ar fud an Bhrasaíl, chomh maith le níos leithne i Meiriceá Theas, ag freastal bia Peruvian delightful de bhunadh Inca. Rio de Janeiro tar éis glacadh le treochtaí cócaireachta eile thar na blianta, le raon leathan de vegetarian stylish agus airgtheach agus bialanna vegan.
I meas iomlán ar cleamhnas agus gean le haghaidh bia agus ceol den scoth Cariocas ', beáir agus bialanna i Rio intertwine coitianta ar an dá, do chustaiméirí a sholáthar le léirithe ceoil beo mar a itheann siad. Go leor de na barraí agus clubanna go líne na sráideanna na comharsanachtaí nós Lapa thairiscint mesmerizing samba Taispeánann le biachláir traidisiúnta taobh.
I Rio de Janeiro, an chultúir saibhir cócaireachta ar an domhan atá comhleádh le chéile le casadh playful, a chruthú roghchlár uathúil éagsúil agus samhlaíoch Carioca.
Ar a dtugtar 'Feijoada,' Is é an mhias náisiúnta na Brasaíle a stew Bean dubh, ina bhfuil suas le trí cinn déag cineálacha de muiceoil agus ispíní laghduithe, chomh maith le glasraí roghnach. Creideann go leor staraithe a fhaigheann sí ó stobhaigh chaitear i nDeisceart na hEorpa ag an am a colonization Portaingéile. Na pónairí agus feoil, stewed haghaidh uair an chloig, atá saibhir, creamy agus uathúil agus bialanna ar fud na cathrach san iomaíocht a thabhairt ar aird an t-eiseamal chuid is fearr de seo delicacy na Brasaíle.
An barbeque Brasaíle cáiliúil, ar a dtugtar 'churrasco' Rugadh sa stát na Brasaíle na Rio Grande Sul, nuair a bheartaigh a eallach feirmeoir ceannródaíoch chun feoil grill ar skewers adhmaid thar tine, seasoned go heisiach ag salann garbh. Cé go bhfuil barbeques óstáil go minic i dtithe, tá bialanna feola grilled thuill go fírinneach Rio a Laochra. Tá an córas 'rodízio' (rothlú) cad lends Churrascarias a gcarachtar uathúil agus achomharc - sruth leanúnach de laghduithe feola succulent a thionscnamh do chustaiméirí 'táblaí agus slisnithe os comhair a súl, in éineacht le sraith leathan de miasa taobh, sailéid, pastries, agus sushi.
Na Portaingéile isteach den chéad uair go dtí an Bhrasaíl sicíní sa bhí ar a dtugtar 'caipira frango' go luath 20ú haois agus go luath aviculture sa tír, rud a chiallaíonn 'cearc rustic'. Sa lá atá inniu, tá an Bhrasaíl ar cheann de na honnmhaireoirí is mó de feoil sicín ar fud an domhain. Go léir ar fud Rio, féidir ceann a fháil fianaise ann go bhfuil Cariocas príomhchócaire cearc dea-versed agus do thomhaltóirí, agus tá perfected ealaín na Tátháin, chomh maith le laghduithe expertly grilled. Ag siúl barraí agus siopaí atá caite, chónaitheoirí agus do chuairteoirí atá greeted rialta an boladh saibhir agus tantalizing de spit-rósta sicíní ar fad.
Rio de Janeiro Tá stair fhada iascaireachta, agus ag aon am amháin i seilbh an teideal brabaigh iascaireachta is airde de gach stát. 'Bacalhau', nó Trosc, tá iasc an-tóir sa Bhrasaíl, agus tagraíonn an focal anois le mias náisiúnta delicately honed, famously taitneamh um Nollaig. Tugadh isteach Bacalhau go dtí an Bhrasaíl ag an gcúirt Portaingéile go luath ar an 19ú haois.
Líon suntasach de béilí bia mara a thagann as an Oirthuaisceart na Brasaíle. 'Moqueca de Peixe,' a stew iasc a eascraíonn ó tribes dúchasacha i Bahia, tá cócaráilte go traidisiúnta i bpota cré, le bainne cnó cócó, ola pailme agus rogha rogha na n-iasc. Is 'Acarajé' mhias hAfraice-na Brasaíle iontach uathúil déanta as pónairí dubh-eyed traidisiúnta, oinniún, salann agus ola pailme, an chéad taifeadadh i Bahia i 1916. Na comhábhair a rolladh i liathróid, beagán cosúil le falafel, atá gearrtha ansin i leath agus a sheirbheáil le líonadh pigweed, steamed ribí róibéis, piobar agus sailéad.
Cariocas adhair n pastries, milseáin agus sneaiceanna, is féidir a fháil i mbeagnach gach, bialann barra agus sa bhaile sa chathair. Tá siad ag ithe ag na táblaí díreach faoi gach duine, ó shiopaí beaga ag barr favelas, do dinners Champagne sofaisticiúla i gceantar posh Leblon. Is é ceann de na is beloved de na pastries blasta Brasaíle an 'coxinha', ar cuimilt-titim chruthach, cearc-líonadh, taosrán bog, brataithe i arán-blúiríní, dúirt go bhfuil a tháinig as São Paulo ag deireadh an 19ú haois. Taobh le taobh leis an coxinha, is féidir ceann a fháil i gcónaí ar assortment leathan de 'Pasteis', nó pastries. Tá siad seo a líonadh le líonadh traidisiúnta agus comhaimseartha araon, lena n-áirítear an chuid is mó coitianta cáis, liamhás, feoil mhionaithe agus cloicheán.
Is é 'Brigadeiro' an milis archetypal Brasaíle - an t-aoi decadent ag gach páirtí agus an chóireáil tóir i chófra Cariocas '. Is mór an truffle bog agus indulgent déanta bainne comhdhlúite, seacláid agus im, brataithe i sprinkles. Ciallaíonn an t-ainm, 'briogáidire', mar a bhfuil in ómós do Briogáidire Eduardo Gomes a bhí ar siúl ar feadh Uachtarán Phoblacht i 1946. Sweet agus sneaiceanna blasta i go leor bealaí an stáplacha an aiste bia Bhrasaíl Ian, agus rud éigin go mbraitheann Cariocas bród iontach faoi.
Beidh duine ar bith a tabhairt cuairte ar Rio de Janeiro a greeted ag 'Caipirinha' tantalizing - an Manglam Brasaíle ceiliúradh déanta de líomóid, oighir brúite, siúcra agus 'Cachaca,' spiorad sugarcane. Tá freisin twists delicious ar an clasaiceach, ag baint úsáide as vodca ionad Cachaca agus paisean torthaí, kiwi nó mango ionad de líomóid.
Tá tairiscintí torthaí Bhrasaíl ar roinnt de na milse agus is succulent ar fud an domhain. Ar a dtugtar 'sucos', tá éagsúlacht mhór de súnna torthaí freshly a rinneadh ar fáil i Rio: ó na oráiste traidisiúnta agus úll, do na roghanna níos trópaiceach de guava, papaya, mango agus jackfruit. Tá súnna torthaí ina ghné an-tóir ar Carioca aiste bia agus stíl bheatha. Is cnó cócó uisce an Darling na n-áitritheoirí Rio ar, agus is féidir a cheannach ó aon both nó sráid díoltóir cósta.
Is 'Acai' a trópaiceach '-bia Super' a cheiliúradh ar féidir a itear i roinnt foirmeacha éagsúla, lena n-áirítear súnna, caoineoga agus sorbets - is minic a sprinkled le milis agus crunchy granola, banana, sútha talún agus mil.
Is cuma an bia nó an ócáid, tá beoir a bhí deoch suntasach i Rio ar feadh i bhfad, i gcás an chéad taifid dáta tomhaltais ar ais go dtí an 17ú haois. Faoi láthair, ag imeachtaí sóisialta ar fad mór, páirtithe sráide agus cearnóga buzzing, cannaí agus buidéil a dhíol díoltóirí sráide ó mór, boscaí oighir iniompartha agus muintir na háite seastáin. Go traidisiúnta, chomh tábhachtach leis an a dhéanamh ar an beoir, is é sin a theocht: an níos fuaire an níos fearr!
Ar Oidis
Soláthraíonn I LOVE RIO roinnt de na oidis is fearr, lena n-áirítear gach ceann de na comhábhair is gá, i gcás inar féidir iad a fháil, agus conas a ullmhú agus iad a cócaireacht leis an finesse de cócaire cumasach Carioca.
Chomh maith le ealaín thraidisiúnta, ar nós feijoada agus blasta pastries, I LOVE RIO Téann níos faide ó bhaile chun féachaint ar roinnt de na oidis delicious a aistriú ó na stáit thuaidh, ó dheas agus taobh istigh na Brasaíle, chomh maith le déileálann milis agus i bhfolach GEMS cócaireachta Carioca . Brasaíle tAire Sláinte Nelson Teich fhógair ar an Aoine go raibh sé ag stepping síos níos lú ná mí tar éis oifig, tar éis colliding leis an Uachtarán Jair Bolsonaro thar an Uachtaráin dhiúltú díorma glacadh agus coraintín. sóisialta.
An mhí seo caite, sacked Bolsonaro an aire sláinte roimhe sin, Luiz Henrique Mandetta, bhí buailte a a cheann leis an uachtarán ar na fadhbanna céanna.
Cé gur áitigh gobharnóirí agus méaraí i gcuid mhaith den tír ar Bhrasaíligh fanacht sa bhaile chomh fada agus is féidir, d'impigh Bolsonaro orthu imeacht chun oibre, ag áitiú go ndéanfadh míbhuntáiste eacnamaíoch níos mó dochair don tír ná don víreas. An tseachtain seo, rangaithe de sé salons áilleacht agus leighis mar ghnólachtaí riachtanach ba chóir a oscailt.
Rinne sé an paindéim a íoslaghdú arís agus arís eile, ag pointe amháin ag díbhe Covid-19 mar "slaghdán éadrom" agus mhol sé druga neamhchruthaithe mar chóireáil éifeachtach. Nuair a cuireadh ceist déanach i mí Aibreáin mar gheall ar an dola an bháis ag fás sa Bhrasaíl, dúirt sé: "Mar sin, cad é? Tá brón orm, ach cad ba mhaith leat mé a dhéanamh?
An Bhrasaíl chláraigh níos mó ná 200.000 ionfhabhtuithe deimhnithe agus níos mó ná 14.000 bás, agus na figiúirí, i measc an líon is airde ar domhan, atá ag fás go géar. Saineolaithe a rá na huimhreacha beag is fiú go mór an méid an eipidéim ar dola toisc go bhfuil cumas tástála teoranta Bhrasaíl.
Hoifigiúil, taifid Bhrasaíl níos mó ná 800 bás in aghaidh an lae, an dara ach amháin go dtí na Stáit Aontaithe.
I ráiteas a fhógairt éirí as a phost, ní raibh Teich a thabhairt ar chúis, ach dúirt go mbeadh sé a shealbhú comhdháil nuachta níos déanaí sa lá.
Foinse: NY Times // Creidmheasanna íomhá: Evaristo Sa / AFP / Getty Images
Tags: Meiriceá, Bolsonaro, An Bhrasaíl, Coróinvíreas, COVID-19, Nelson Teich, Nuacht, Paindéim, Polasaí, Sláinte TAISPEÁNTAIS MUSEUM tábhachtaí a fheiceáil i Ard-Mhúsaem Stair an Dúlra i mBúcairist é an creatlach diorama Beidh oscailt freisin do chuairteoirí, mar gheall Sahara Desert, an Savanna hAfraice, an Prairie Mheiriceá agus an tundra. Tóiceo tá músaeim go leor. An Músaem Náisiúnta Tóiceo go bhfuil an tír is mó agus tithe músaem ealaíne Seapáinis traidisiúnta, is iad na Músaem Náisiúnta Ealaíne an Iarthair agus an Ard-Mhúsaem na hEolaíochta músaeim suntasach eile. I suirbhé riamh-chéad cheann dá leithéid, thángthas ar slabhra bolcáin ollmhór a ardú suas le míle 1.86 lurking faoi bhun uiscí Antartach in aice leis an Oileáin Sandwich Theas sa iargúlta An tAigéan Atlantach. Bhí sé turas fada ach sona amháin go dtí go raibh siad ach cúpla míle taobh amuigh de Mecca nuair a d'fhoghlaim siad a n-dismay mór, go raibh an tuarascáil i bhfad ó cruinn. Nua-Ealaíne na Scríbe Tá Nua-Ealaíne na Scríbe ar gailearaí idirghníomhach ar líne agus cuireann réamhrá ar an Músaem Nua-Ealaíne (MoMA) agus a cleamhnaithe, PS 1 Ionad Ealaín Chomhaimseartha -. Féach go cúramach ar shaothair ealaíne agus foghlaim faoi ealaíontóirí agus a n-teicnící. Rinneadh gonta go leor dár fir agus an chuid is mó d'ár capaill a bhí gortaithe ag saigheada, is é sin an fáth a shocraigh muid a thabhairt ar ais go Mecca. " Oilithrigh flocked chun Mecca gach bliain a chur ar fáil a n-oilithreacht, agus i measc iad a bhí go leor oilithrigh ngéarghátar. Tháinig an Drochshaol anuas ar Éirinn na blianta beaga i ndiaidh na n-imeachtaí seo. Má mhair iarsmaí ar bith den éigreideamh seo sa cheantar máguaird, dimigh siad in éineacht leis na daoine. Is féidir gur coinníodh cuimhní fáin ar an gcanablacht a bhain le héigreideamh Chuitiliú, ach má coinníodh féin, is dócha nach n-aithneodh na daoine thar uafáis an Ghorta Mhóir iad. Na daoine a chuala scéalta faoi chanablaigh Aill an Diabhail, shíl siad gurbh é an t-ocras ba chúis lena leithéid duafáis. Mar bharr ar sin agus níos suntasaí fós tháinig Mícheál Mac Dubhghaill i gcomharbacht uirthi gan fuil a dhortadh, rud a d'fhág tráchtairí polaitíochta balbh ar fad. Is beag duine a bhí in ann Gaeilge ar bith a labhairt i Mín na bPléasc san am sin, ach, mar sin féin, fuair mé aithne ar sheanfhear darbh ainm Joe Jimín Shéamuis Mhóir, nó Seosamh Ó Máille. Fear thar a bheith eolach ar sheanchas an cheantair a bhí ann, mar Joe Jimín, agus é fial flaithiúil ar fad ag tál a chuid saibhris orm a thuisce is a thuig sé céard a bhí mé a chuardach san áit. Is iomaí seanscéal Gaelach a bhí ar eolas aige, agus a leagan féin den scéal aige i gcónaí, leagan a raibh iomlán an tsaibhris áitiúil dfhocail agus de theilgeanacha cainte measctha tríd. Thairis sin, thagair sé go doiléir do scéalta nár chuala mé ag aon seanchaí roimhe sin ná ina dhiaidh sin, scéalta nár mhair ach macalla díobh ina chuimhne féin. Uair amháin, thrácht sé liom ar neach de chineál éigin darbh ainm Cutló. Méara soiscéalach, toircheas 'míthráthúil' agus lagtrá leanúnach na heacnamaíochta a chuir isteach ar charnabhal na Brasaíle i mbliana.
Pictiúr: Cristina Indio do Brasil/Agência Brasil
Dé Céadaoin, Feabhra 14 2018 ag 6:00 am
B'fhéidir go bhfuil daba luaithrigh ar d'éadan agus tú á léamh seo – agus b'fhéidir nach bhfuil. Ní Caitliceach cráifeach chuile dhuine in Éirinn. Ar an gcaoi chéanna, ní spéis le chuile dhuine sa Bhrasaíl an fhéile is mó a luaitear leis an tír sin, an carnabhal. Ach fiú agus an méid sin san áireamh, ba lú an fuadar a bhí faoin mBrasaíl le linn an charnabhail i mbliana le hais blianta eile.
Bhí trí chúis leis sin.
In Rio de Janeiro, an chathair is mó a luaitear le carnabhal na Brasaíle go hidirnáisiúnta, bhí blas na hagóidíochta polaitiúla le brath go láidir ar na paráidí sa staid ollmhór a tógadh dóibh d'aon ghnó sna 1980í, an Sambódromo. Tá saol polaitiúil na Brasaíle ina chíor thuathail ag slám ollscannal agus tá toghchán uachtaránachta ar na bacáin, ach níorbh iad na polaiteoirí náisiúnta ba mhó a cáineadh i bparáidí na scoileanna samba éagsúla, ach méara nuathofa Rio de Janeiro, Marcelo Crivella. Polaiteoir soiscéalach é seo a rinne ciorrú ollmhór ar an tacaíocht airgid a chuireann comhairle na cathrach ar fáil don charnabhal. Deir Crivella féin nach bhfuil baint ar bith ag a chreideamh soiscéalach leis an gciorrú, ach bheadh go leor de muintir na cathrach ar mhalairt tuairime. Bhí tóin ollmhór phlaisteach a raibh ainm Crivella breactha uirthi lárnach i bhflóta carnabhail cheann de na scoileanna samba is mó a bhfuil tóir uirthi ag an bpobal, Mangueira.
Ó thuaidh in Salvador, an chathair is mó a mbíonn tóir ag muintir na Brasaíle féin uirthi le linn an charnabhail, tá sé á mhaíomh os íseal ag tionscal na turasóireachta go raibh titim mhór ar líon na gcuairteoirí a mealladh chun na cathrach i mbliana. Cúis neamhghnách atá á lua mar chionsiocair: toircheas 'míthráthúil' Ivete Sangalo. Den chéad uair le 24 bliana anuas, níor ghlac mór-réalta ceoil na Brasaíle páirt i gcarnabhal Salvador. Rugadh cúpla di le linn an charnabhail, beirt chailíní. Níorbh ionann carnabhal Salvador gan Ivete Sangalo a mheas go leor den lucht scléipe a thabharfadh aghaidh ar an gcathair go hiondúil, agus d'fhan siad sa bhaile.
Bhí an tríú cúis ann, leis, nach raibh an fuadar céanna faoi charnabhal na bliana seo sa Bhrasaíl agus a bhíonn de ghnáth. In ainneoin a bhfuil á mhaíomh ag an rialtas, níl deireadh fós leis an lagtrá eacnamaíochta. Anuraidh, bhí an ráta dífhostaíochta níos airde ná riamh: bhí nach mór 13 faoin gcéad de lucht oibre na tíre gan phost. Ag díol cannaí beorach ar thaobh na sráide a bhí cuid mhór acu sin le linn an charnabhail, in ionad páirt a ghlacadh sa scléip iad féin. Favelas (slumaí)
Tá favelas (slumaí) i ngach cathair mhór sa Bhrasaíl; tá siad bocht agus is minic a bhíonn leibhéil arda de choiriúlacht fhoréigneach iontu.
Agus iad ag ullmhú do Chorn an Domhain in 2014 agus do na Cluichí Oilimpeacha in 2016, tá na póilíní i Rio de Janeiro imithe isteach go tréan sna favelas le fáil réidh le coiriúlacht agus gáinneáil ar dhrugaí. Ba chóir duit na ceantair sin a sheachaint i gcónaí.
Tá roinnt turas treoraithe maith de favelas áirithe i Rio de Janeiro, agus meastar go bhfuil siad sin sábháilte. Ach, níor chóir duit ar chúinse ar bith iarracht a dhéanamh dul isteach i favela ag aon am eile.
Ba chóir go mbeadh d'óstán/do sholáthróir cóiríochta in ann tuilleadh eolais a thabhairt duit.
Má fhulaingíonn tú coir agus tú sa Bhrasaíl, cuir in iúl do na póilíní láithreach é. Féadfaidh tú teagmháil a dhéanamh linn ag Ambasáid na hÉireann má tá cabhair uait.
Má tá sé i gceist agat a bheith ag tiomáint sa Bhrasaíl, ba chóir duit a bheith an-chúramach. Tá stíl agus caighdeáin thiomána na Brasaíle an-éagsúil ó Éirinn.
Bí réidh le stopadh gan choinne, agus fainic linntreoga, feithiclí malla, feithiclí ag athrú lánaí gan é a chur in iúl roimh ré agus iad dul trí shoilse dearga, daoine/ainmhithe ar an mbóthar. Seachain a bheith ag tiomáint lasmuigh de bhailte san oíche mar go bhféadfaidh sé a bheith contúirteach de bharr feithiclí gan soilse agus guaiseacha eile.
Bí ar an eolas faoi dhlíthe tráchta na Brasaíle, mar shampla luasteorainneacha
Taisteal Eile
Úsáid cuideachta chreidiúnach do thurais fhada ar bhus. Ná téigh ar bhus má bhíonn aon amhras ort nó mura mbíonn tú cinnte faoi shábháilteacht nó shlándáil. Is amhlaidh an scéal do thaisteal ar bith ar bóthar, lena n-áirítear tacsaithe agus tiománaithe tacsaithe.
Mon, 09 Mar 2015 16:53:38 GMT
Gníomhaíocht Mhídhleathach
Gearrtar pionós géar ar úsáid drugaí neamhdhleathacha (is cuma cén druga é), lena n-áirítear fíneálacha agus téarmaí príosúin fada. Is fadhbanna iad gáinneáil agus úsáid drugaí agus turasóireacht ghnéis atá ag dul i méid, agus gearrtar pionóis an-diana ina leith sa Bhrasaíl. Pacáil do mhálaí féin agus ná bí ag iompar nithe nach leat iad.
Is féidir le haer-iompar sa Bhrasaíl a bheith mí-eagraithe agus is minic a chuirtear moill ar eitiltí intíre nó go gcuirtear ar ceal iad. Tarlaíonn sé sin i bpáirt mar gheall go bhfuil aerfoirt na Brasaíle ag baint a lántoilleadh amach, agus freisin mar gheall ar laigí córasacha. Moltar duit do chuid mionsonraí eitilte a dheimhniú sula dtaistealaíonn tú agus bí ullamh do mhoilleanna ar fud na Brasaíle.
Wed, 17 Jul 2013 12:42:37 BST
Má tá tú ag taisteal chun na Brasaíle, bí cinnte go dtuigeann tú cad atá romhat – ansin pleanáil agus pacáil dá réir
Tulcaí
Is féidir le tulcaí agus sciorrthaí talún tarlú ag tráth ar bith, go háirithe in gceantair uirbeacha bhochta agus go háirithe i rith agus i ndiaidh bháisteach throm. Ba chóir monatóireacht a dhéanamh ar an nuacht agus ar thuartha na haimsire go háitiúil agus ceist a chur ag deasc fáiltithe na háite ina bhfuil tú ag fanacht.
Mura bhfuil tú cinnte faoi riachtanais iontrála na Brasaíle, lena n-áirítear eolas faoi víosaí agus eolas inimirce eile, cuir ceist ar do ghníomhaire taistil nó déan teagmháil leis an Ambasáid nó Consalacht is gaire de chuid na Brasaíle. Féadfaidh tú seiceáil leo freisin cén tréimhse bailíochta nach mór a bheith ag do phas.
Tríd is tríd, ba chóir na nithe seo a leanas a bheith agat nuair a thiocfaidh tú chun na Brasaíle:
Cruthúnas go bhfuil do dhóthain airgid agat nó rochtain agat ar do dhóthain airgid (má tá tú ag tabhairt cárta creidmheasa leat, moltar duit ráiteas a bheith ar iompar agat a chruthóidh an teorainn)
Ticéad fillte nó ar aghaidh
Cruthúnas cóiríochta in áirithe don chéad oíche ar a laghad
Seiceáil le do dhochtúir i bhfad roimh thaisteal má tá aon vacsaíniú ag teastáil le dul chun na Brasaíle. De ghnáth, ba chóir duit tú féin a chosaint ó mhuiscítí sa Bhrasaíl mar go n-iompraíonn siad raon galar, lena n-áirítear maláire agus fiabhras deinge.
Tá baol ó mhaláire i roinnt áiteanna i dtuaisceart na Brasaíle, lena n-áirítear cuid mhór den Amasóin. B'fhéidir go mbeadh ort cógas frith-mhaláire a thógáil, ag brath ar na ceantair a mbeidh tú ag dul chucu, agus tú féin a chlúdach agus éarthach feithidí a úsáid tráthnóna agus oíche.
Is ó Eanáir go Márta is mó a bhíonn baol ó fhiabhras deinge. Níl aon chóireáil éifeachtach don fhiabhras sin, lena mbaineann siomptóim ar nós fliú agus atá in ann seandaoine nó gasúir an-óga a mharú. Chomh maith le comhairle liachta a fháil sula dtéann tú ag taisteal, ba chóir duit comhairle a fháil maidir le coinníollacha áitiúla nuair atá tú ag taisteal sa Bhrasaíl agus déan tú féin a nochtadh a laghad agus is féidir do mhuiscítí trí tú féin a chlúdach agus éarthaigh feithidí a úsáid ar chraiceann nocht.
Sa Bhrasaíl, tá an fiabhras buí teoranta den chuid is mó do cheantair thrópaiceacha agus dufaire. Ach, ó am go ham, méadaíonn leibhéal an fhiabhrais bhuí nó briseann sé amach in áiteanna eile den tír. Ba chóir duit na riachtanais imdhíonta agus vacsaínithe don fhiabhras buí a phlé le do dhochtúir sula dtéann tú chun na Brasaíle. Agus más rud é go bhfuil tú ag teacht as crios eindéimeach an fhiabhrais bhuí i dtír eile i Meiriceá Theas, ní mór cárta doiciméadaithe maidir leis an bhfiabhras buí a bheith agat sula ligfear isteach sa Bhrasaíl tú.
'Leigheas an Chreidimh'
Cuireadh roinnt cásanna in iúl don Ambasáid maidir le daoine ag taisteal chuig duine a mheastar a bhfuil 'Leigheas an Chreidimh' aige stát Goias sa Bhrasaíl. In go leor cásanna, rinne saoránaigh teagmháil leis an Ambasáid a d'éirigh an-bhreoite tar éis cóireála agus ar theastaigh cóir liachta phráinneach uathu. I roinnt cásanna, ní raibh árachas liachta dóthanach acu nó ní raibh sé acu in aon chor.
Moltar go láidir duit smaoineamh go maith sula dtéann tú ar thurais mar sin. Níl an córas cúram sláinte poiblí sa Bhrasaíl in ann cúram liachta dóthanach a chur ar fáil má bhíonn fadhbanna agat. Ealaín na hIndia

Tá an dealbhóireacht i bhfo-ilchríoch na hIndia ón réamhstair tábhachtach, ach tosaíonn an taifead stairiúil ar an ealaín sa 3ú céad RC le linn réimeas Ashoka (264-23 RC). Maisíodh stúpaí (tulacha créafóige) Búdacha le dealbhóireacht rilífe ón 1ú céad. Sa 2ú-6ú céad rinneadh dealbhóireacht fhíortha ag Ganhara, ag taispeáint tionchair Ghréagaigh a tháinig tríd an Éigipt is an tSiria. Sa tréimhse chéanna rinneadh múrmhaisithe sármhaisithe Búdacha in Ajanta. Glactar le tréimhse Gupta (4ú-5ú céad) mar an tréimhse chlasaiceach i sibhialtacht na hIndia, sa litríocht ach go háirithe, ach níl mórán riain den ealaín radharcach ansin fágtha. Shroich an tionchar Ioslamach sna healaíona an India faoi na himpirí Mógalacha sa 17ú céad. Tá ullmhóidí bonneagair Harameyn High Line críochnaithe: Tá go leor tionscadal ar siúl i Mecca maidir le hiompar traenach agus poiblí. Tá tú chun bogadh thart ar an deserts sultry, savannas agus jungles ar na gluaisteáin díreach mar a bhíonn an ghluaiseacht ar siúl sa chluiche Grand Goid Auto. foilsiú saothair Natural san Iodáil - Creideamh, saoirse agus daonlathas
"Toghadh Khatami ina uachtarán ar Phoblacht Ioslamach na hIaráine an 23 Bealtaine, 1997 le thart ar 70% den vóta. I dtéarmaí an Iarthair, agus le roinnt coarseness, d'fhéadfaí a rá gur mhol sé daonlathú agus cothromas sóisialta le linn a fheachtais toghcháin "(ón réamhrá le Luciano Violante). Tá sé i gceist ag an leabhar, ina bhfuil aistí éagsúla ar ábhair a bhfuil spéis mhór acu mar reiligiún, saoirse agus daonlathas, solas a chaitheamh ar chastacht an aistrithe atá ar bun san Iaráin ag am nuair a bhí gá leis. De réir Khatami - tá gá le hanailís réasúnach ar chultúr an Iarthair, fiú más gá polasaithe a idirdhealú ó luachanna: caithfear an chéad cheann a throid agus is féidir aghaidh a thabhairt ar an dara ceann. Ag an riosca a ardú fearg ar go leor, dom go raibh sé an balla Mór na Síne. Mé ar inis, áfach, toisc go bhfuil a chuid Dhreap mé é ag Badaling agus ní aon áit eile. Tá an fána ar taobh ó thuaidh den Bhocán thar a bheith dúshlánach agus ní cheart é a thriall le linn drochaimsire. Tá Gonta, a chéad chnuasach gearrscéalta, lonnaithe in Salvador, príomhchathair Bahia, in oirthuaisceart na Brasaíle, áit a bhfuil cónaí air le cúig bliana anuas. D’fhoilsigh Cois Life Gonta in 2012. Hué

Cathair i lár Vítneam is ea Hué. Príomhchathair Chúige Thừa Thiên–Huế atá ann.
Bhí timpeall agus 455,000 duine ina gcónaí in Hué sa bhliain 2018.
Stair.
Rinne an rítheaghlach Nguyễn a bpríomhchathair de Hué agus iad i réim in Annam i lár Vítneam, agus faoin Impire Gia Long rinne príomhchathair den tír ar fad de sa bhliain 1802. Mhair an stádas sin go 1945.
Rinneadh damáiste mór don chathair le linn Chogadh Vítneam. Ba é sin ár fhadhb cruinn nuair a thaistil mé le mo dheirfiúr níos luaithe i mbliana - bhí riamh ag fáil againn glasraí go leor. Faoi chúinsí éagsúla a dfhéadfadh mór dúinn bhraith an-tinn, ach is maith leat a rá go raibh muid ró ag gluaiseacht leanúnach, mar sin ár comhlachtaí a bhí beagán níos mó in ann neamhaird a dhéanamh den scurvy déanamh. (Ní go bhfuair muid i ndáiríre scurvy ar ndóigh, ach tá sé éasca a fháil ar fad drámatúil san Eoraip) Ealaín réamh-Cholómach

Ealaín na mbundúchasach i Meiriceá Thuaidh, Láir is Theas roimh ghabhálacha na nEorpach sa 16ú céad. Bhí na cultúir is forbartha i bPeiriú, Meiriceá Láir is Meicsiceo. I bPeiriú sa 15ú céad thóg na hIncigh le bloic ollmhóra cloiche a oibríodh go raibh siad mín is oiriúnaithe dá chéile. I Meiriceá Láir tógadh pirimidí barrscoite mar bhoinn lena dteampaill. I Meiriceá Láir is Meicsiceo, thóg na Máigigh foirgnimh mhaorga agus rinne dealbhóireacht chruthaitheach i gcloch, potaireacht is séad. Rinne na hAstacaigh mar an gcéanna i Meicsiceo. Tháirg siad uile teicstílí is earraí miotalóireachta freisin. Baile » nuacht » Nuachtlitreacha » Cineálacha comhordaithe ➤ le feiceáil ag Cruinniú Domhanda Mhárta
18 / 07 / 2019 08 / 06 / 2019 le Antonio Gancedo
Cruinniú Domhanda um Chomhordú i mí an Mhárta an Domhain do Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean
Ceiliúradh an 20 de Aibreán 2019 trí mhodhanna fíorúla, ag baint úsáide as an gclár físchomhdhálacha ZOOM anailís ar na cineálacha comhordaithe de réir tíre ag an gcéad chruinniú den II Márta an Domhain um Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean.
Ghlac tíortha 44 san iomlán páirt sna nóid naisc agus / nó i dtuarascálacha.
Pléadh na cineálacha comhordaithe seo a leanas ag an gcruinniú:
Staid na dtíortha agus cruinneas na bhféilirí.
Ilghnéitheach: Gréasán, Telegram, RRSS, etc.
An chéad chruinniú fíorúil eile.
Rannpháirtithe nóid agus / nó tuairiscí a sheoladh chuig:
Eoraip: An Spáinn, an Ghearmáin, Éire, an Bheilg, an Fhrainc, an Eilvéis, an tSlóivéin, an Bhoisnia-H, an Chróit, an tSeirbia, an Ghréig, an Iodáil agus an Vatacáin.
An Afraic: Maracó, an Mháratáin, an tSeineagáil, an Ghaimbia, Mailí, Beinin, Tóga, an Nigéir, DR an Chongó.
Meiriceá: Ceanada, Meicsiceo, Guatamala, Hondúras, An Bheilís, El Salvador, Costa Rica, Panama, an Cholóim, Veiniséala, Suranam, an Bhrasaíl, an Airgintín, Eacuadór, Peiriú, an Bholaiv, an tSile.
Áise, Aigéine agus an Astráil: Iaráic, an tSeapáin, Neipeal, an India, an Astráil.
Iomlán: 44 tíortha.
Tá sé mar aidhm aige gníomhaíochtaí a chur ar bun i dtíortha 75 le cathracha 193 ar dtús.
Comhaid cuir i bhfolach
1 An Spáinn: Madrid-Sevilla-Málaga-Cádiz
1.1 Maidrid
1.1.1 An 28 nó an 29 de Mheán Fómhair: EVA-Espacio Vecinal de Arganzuela
1.1.2 Áiseanna do ghlacadh na gCathair i Méara Plaza nó Plaza España nó Cibeles
1.1.3 Ón 1 go dtí Deireadh Fómhair 20 (20 lá)
1.1.4 Gníomhaíochtaí pleanáilte eile
1.2 A Coruna
1.2.1 2018. Cur i Láthair Mhárta an Domhain i gComharsana Feáns, C. Leabharlann Chathartha Monte Alto, Leabharlann Castrillón, As Forum Forum Popolis
1.2.2 2019. Cur i láthair an Mhárta Domhanda ag Ionad Cathartha Os Mallos
1.2.3 Gníomhaíochtaí féilire atá le teacht
1.3 Giobráltar
2 An Afraic: 17 tír - 24 cathair
2.1 Maracó
2.2 An Spáinn: Gran Canaria, Tenerife, Fuerteventura.
2.2.1 Deireadh Fómhair-2019: Sliocht an Domhain Márta trí na hOileáin Chanáracha.
2.3 An Mháratáin
2.4 tSeineagáil
2.5 libéir
2.6 Ghaimbia
2.7 Beinin agus Tóga
2.7.1 Conclúid
2.8 Nigéir
2.9 República Democrática del Congo
2.10 Tíortha eile san Afraic
2.10.1 Seoltar faisnéis chuig na tíortha seo a leanas
3 Meiriceá: 22 tír - 85 cathair
3.1 Ceanada
3.1.1 Cuireadh cuireadh leis na cineálacha comhordaithe chuig formhór na ngrúpaí deonacha sa chathair.
3.2 Stáit Aontaithe
3.2.1 Naciones Unidas
3.3 Meicsiceo
3.4 Guatamala
3.4.1 Tá earnálacha difriúla i láthair againn
3.4.2 Athbhreithniú ar na cineálacha comhordaithe ar Bhealach na Foirne Bonn
3.4.3 Gníomhartha le cur i bhfeidhm tar éis an toghcháin
3.5 Hondúras
3.8.1 Dearbhú spéise cultúrtha an Dara Márta ag an rialtas
3.10 An Cholóim
3.10.1 Barrancabermeja (E. Tionscnóir i gceannas ar Anthony agus Melba)
3.10.2 Medellín (E. Tionscnóir i gceannas Elex agus Gloria)
3.10.3 Cali-Popayan-pasto-Cartagena-Túinéis-Cucuta-Bucaramanga-Ipiales-Armenia-Neiva (cathracha 10)
3.10.4 daoine eile
3.10.5 fógraíocht
3.11 Eacuadór
3.11.1 Guayaquil leis an rannpháirtíocht seo sna cineálacha comhordaithe
3.11.2 Blaincéad leis na gníomhaíochtaí seo
3.12 Veiniséala
3.12.1 Teachtaireacht ó Veiniséala
3.13 Suranam
3.14 An Bhrasaíl
3.14.1 Gníomhaíochtaí sa tír
3.14.2 Foirne Tionscnaimh Áitiúla
3.14.3 Ardáin tacaíochta
3.14.4 Na hAchtanna Lárnacha
3.14.5 Bealaí cóineasaithe
3.14.6 Imeachtaí Eile
3.14.7 Gluaiseachtaí Sóisialta agus Eagraíochtaí a Chomhoibríonn agus a Thacaíonn leo
3.14.8 Loighistic
3.14.9 Meáin agus Idirleathadh
3.14.10 Líonraí Sóisialta
3.14.11 Siombailí Neamh-Fhoréigin agus Síochána ag scálaí éagsúla
3.14.12 Na ranníocaíochtaí le Peace and Nonviolence a thabhairt slán don tír
3.14.13 Infheictheacht a thabhairt do choinbhleachtaí agus eispéiris leasa a bhaineann go sonrach leis an tír
3.14.14 Smaointe agus topaicí láidre le treisiú sa tír de réir a sainiúlachtaí
3.14.15 Geilleagar agus féinmhaoiniú
3.15 Peiriú
3.15.1 Teagmháil le hinstitiúidí
3.18 An Airgintín
3.18.1 Beidh dhá phríomhimeacht sa tír
3.19 An tSile
3.20 Antártida
4 Aigéine-Astráil-Áise: 7 dtír - 17 gcathair
4.2 Astráil
4.3 Na hOileáin Fhilipíneacha
4.4 An tSeapáin
4.6 Stráice den dá Koreas
4.7 tSín
4.8 an bhanglaidéis
4.9 neipeal
4.9.1 Tá sé i gceist againn na gníomhaíochtaí seo a dhéanamh i Neipeal
4.9.2 Gníomhaíochtaí Fhoireann Bonn an Dara Márta Domhanda i Neipeal
4.9.3 Bogfaidh an Fhoireann Bonn go cathair eile más féidir.
4.9.4 Bheadh ​​sé an-mhaith dá nglacfadh Sudhir agus Nailesh páirt sa Bhonnfhoireann i Neipeal
4.10.1 Ár n-iarratas
4.10.2 Mumbai - An India
4.10.3 Tá na pointí comhoibrithe ar na cineálacha comhordaithe le sainiú go mion.
5 An Eoraip: 29 tír - 57 cathair
5.1 Artach
5.2 An Ghearmáin
5.3 An Ísiltír
5.4 Éire
5.5 An Bheilg
5.6 An Fhrainc
5.7 An Eilvéis
5.8 An Iodáil
5.8.1 Bealach an Iarthair-Thiar
5.8.2 Bealach an Tuaiscirt Thuaidh
5.8.3 Bealach cóineasaithe eile
5.8.4 Foireann Bhunáite
5.8.5 An Mheánmhuir, Muir na Síochána
5.9 Cathair na Vatacáine
5.10 An Mheánmhuir: Farraige Síochána.
5.11 Ciudad del Vaticano
5.11.1 Comhdháil idirchomhairleach i gcoinne cogaidh agus neamh-fhoréigin
5.11.2 Ag deireadh mhí Lúnasa de 2019, mar aon le grúpaí agus poiblí eile
5.11.3 Táimid tar éis litir fhoirmiúil a sheoladh chuig an Rúnaí Stáit chun na cineálacha moltaí comhordaithe a shonrú
5.12 Tíortha eile san Eoraip
6 Ábhair chun na cineálacha comhordaithe domhanda agus saincheisteanna eile a éascú
6.1 gréasáin
6.1.1 An liosta teangacha
6.1.2 Táimid ag críochnú chéim armtha an ghréasáin. Tar éis an chéim seo a chríochnú, bainfimid feidhm as an RRSS.
6.2 Líonraí Sóisialta
6.3 An chéad chruinniú fíorúil eile chun na cineálacha comhordaithe domhanda seo a leanas a phlé
An Spáinn: Madrid-Sevilla-Málaga-Cádiz
El SEOLADH AN CHOMHAIRLE 2ª Márta reáchtálfar an 23 nó an 24 de Mheán Fómhair i Maidrid.
Is féidir le Comhdháil an Phreasa a bheith ina Seomra Foirgneamh na Cibeibe nó i bhFoirgneamh na mBácúis. Ré 12 go 14 (2h).
Tacaíocht soghluaisteachta don turas ar Chiorcad Rothar chun tacú le Márta an 2ª ar an 28 i mí Mheán Fómhair.
(ÚBE) Fágann siad an 28 / 9 chuig 11s ó Legazpi agus téann siad trí cheantar Arganzuela, mar atá déanta acu i mblianta eile.
An 28 nó an 29 de Mheán Fómhair: EVA-Espacio Vecinal de Arganzuela
Lá ceoil / cultúrtha / gastranómach le grúpaí ó réigiúin éagsúla den domhan (tá grúpaí san Afraic agus i Meiriceá Theas).
Idir an 2 agus an 8 de Dheireadh Fómhair: coláistí Siombailí Daonna an Spáinn. Feachtas idirnáisiúnta i gcathracha móra le cineálacha éagsúla comhordaithe domhanda
Deireadh Fómhair 2: Cead taisteal ó na comharsanachtaí go lár na cathrach, ag tosú ag 16: 00h:
Plaza Atocha - Calle Atocha - Antón Martin - Plaza de la Provincia - Méara Plaza 1,5 km.
Plaza España - Calle Bailen - Méara Calle - Méara Plaza 1,4 km.
Puerta de Alcalá - Cibeles - Seville - Méara Sol - Calle - Méara Plaza 1,8 km.
Áiseanna do ghlacadh na gCathair i Méara Plaza nó Plaza España nó Cibeles
18: 30 Fáiltiú Marches na gcomharsanachtaí. Tá céim de dhíth orainn le haghaidh gnímh agus ceolchoirme.
19: 30 Siombail Daonna na Síochána agus na Neamhchinnteachta. Spás leathan sa chearnóg.
20: 00 Baile Físeáin
20: 30 Taibhithe ceoltóirí agus ceolchoirm na gCosán Beag. Ainmneacha féideartha do cheolchoirm in ord an chuma: As Feoil agus Cnámha, Muerdo, Leonor Watling, Rozalén, Ismael Serrano, Jorge Drexler, Langui, Macaco.
21.30 Dún
Ón 1 go dtí Deireadh Fómhair 20 (20 lá)
Seomra taispeána chun an t-ábhar seo a leanas a chur i láthair:
Grianghraif agus físeáin de «Márta an Domhain».
Físeáin agus Grianghraif de na «Siombailí Daonna i scoileanna Maidrid».
Painéil na "Tagairtí Neamhfhoréigean" Gandhi, ML King, Silo…
Taispeántais le Mujeres dos Rombos: "Wounds", "Ag breathnú ar an mbealach eile".
Gníomhaíochtaí pleanáilte eile
Seoladh an chluiche OCA
App an Domhain 2ª Márta
Aonad Oideachais do scoileanna leantacha an Domhain 2ª Márta
Áit fhéideartha chun dealbh nó plaic a shuiteáil ag comóradh imeacht II Márta.
Molaimid spás El Matadero. Is fearr thar an timpeallán iontrála, taobh thiar de dhoras an Plaza de Legazpi.
Más rud é nach raibh sé indéanta, ar phlás an Rása Scátála Madrid Río.
2018. Cur i Láthair Mhárta an Domhain i gComharsana Feáns, C. Leabharlann Chathartha Monte Alto, Leabharlann Castrillón, As Forum Forum Popolis
Siombail Daonna na Síochána san ócáid ​​Camping for Peace agus an Ceart chun Dídean.
Dáileadh bróisiúir an Domhain gan Chogadh ar an Mhárta.
Scagadh an chláir faisnéise "Tupac Amaru, tá rud éigin ag athrú" i Bibli. Castrillón.
Clár faisnéise "Samba, ainm scriosta" in As Vecinal Agra.
Caint - collóiciam ar Airm Núicléacha i Leabharlann Castrillón.
Cur i láthair na gComhairlí Buana um Neamh-fhoréigean Gníomhach sa chumann comharsanachta Agra. Le Ricardo Lucero
2019. Cur i láthair an Mhárta Domhanda ag Ionad Cathartha Os Mallos
Colegio Fernández Latorre (600 mac léinn agus comharsana), Talk - colloquium "Dul as foréigean, riachtanas pearsanta agus sóisialta" le Philippe Moal.
Ceardlann ar Neamh-fhoréigean i gcomhar le Fóram Propolis.
Siombail Daonna na Síochána le léamh an Plaza de María Pita Tiomantas Eiticiúil (mic léinn 300).
Faomhadh an Chruinniú Iomlánach Bardasach chun an Conradh maidir le hAirm Núicléacha a Thoirmeasc.
Ceardlann ar Neamh-fhoréigean sa chumann Propolis Forum.
Dearbhú Institiúideach na Comhairle Cathrach maidir le A Coruña ag cloí le Márta Domhanda 2ª do Shíocháin agus Neamh-fhoréigean agus ag dearbhú an 2 Deireadh Fómhair mar Lá Neamhghníomhaíochta Gníomhaí in A Coruña.
Cur i Láthair Mhárta an Domhain ag Acadamh Sphera.
Ceardlann ar Neamh-fhoréigean sa chumann comharsanachta Agra.
Gníomhaíochtaí féilire atá le teacht
26 Aibreán 2019 Slabhra Daonna na Leanaí Scoile ar son na Síochána agus na Neamh-Foréigin ar an bPromanáid le rannpháirtíocht ionaid oideachais 8 agus mic léinn 3.500.
Bealtaine 9: Cur i láthair an Mhárta Domhanda i gCumann Comharsanachta Ventorrillo.
6 de Mheitheamh: comhdhlúthú mór do chomhlachais na cathrach in Ionad Sagrada Familia.
21 go dtí an 23 de Mheitheamh: Seas i gCampaí Síochána agus an Ceart chun Dídean, le ceardlanna ar Neamh-fhoréigean.
Meán Fómhair: Glao ollmhór 2 city ar chumainn na cathrach in Ionad Cathartha Ciudad Vieja.
Deireadh Fómhair 2: Siombail Daonna na Síochána i nasc Plaza de María Pita agus sruthú leis an tús i Maidrid an Mhárta Domhanda 2ª le haghaidh Síochána agus Neamh-Fhoréigin
Togra na Siombailí Síochána Daonna i lárionaid oideachais na cathrach Déanann Máis de 3.500 páistí scoile ó A Coruña foirm ar son an tsíocháin agus éilíonn siad foréigean.
Tax Haven: Gníomh infheictheachta agus séanta.
An Afraic: 17 tír - 24 cathair
Le linn turas Martine tríd an gcuid thoir de Mharacó agus trí na gníomhaíochtaí a eagraíodh, buíochas le Miloud agus Azzedine.
Bunaíodh teagmhálacha le roinnt grúpaí laistigh den chreatlach seo de chineálacha comhordaithe dhomhanda, agus ba cheart go dtiocfadh moltaí ar ghníomhaíochtaí mar thoradh orthu (féach an tuarascáil a sheoltar ar an liosta).
I gceann cúpla seachtain beidh sé ar thuras eile go Maracó.
An Spáinn: Gran Canaria, Tenerife, Fuerteventura.
Deireadh Fómhair-2019: Sliocht an Domhain Márta trí na hOileáin Chanáracha.
Agus muid ag baint leasa as sliocht an Dara Domhain Márta timpeall anseo, tá muid chun an chéad Fóram Canárach Oideachais um Shíocháin a chur chun cinn.
Baineann sé le go leor ionad oideachais a bheith páirteach agus a leanúnachas a chinntiú.
Is é an spéis atá ann, amach anseo, gur áit chruinnithe a bheidh ann do gach duine ar spéis leo gach cineál foréigin ón oideachas a chur chun cinn.
Ghlac 3 cruinniú fíorúil páirt.
Tá siad ar feitheamh gníomhaíochtaí nithiúla a shainiú.
tSeineagáil
Suí. Louis, Dakar, Ile de Gore.
In Dacár, tá Keba DIOP tar éis dul i dteagmháil le trí scoil agus tá sé ar intinn acu iad a thabhairt le chéile le haghaidh lá Neamh-fhoréigin ina gcruthaíonn siad siombailí daonna.
Rinneadh an t-idirleathadh i scoileanna príobháideacha eile ina bhfuil cur i láthair á ullmhú.
Scrúdaíonn sé freisin an fhéidearthacht go mbeadh ceolchoirm ann agus siombail mhór síochána daonna.
Rannpháirtithe eile: Ndiaga DIALLO Association Directi humani, Cheikh DIOP, Samba X Théâtre, íogrú, Papis BADJI.
libéir
Tá tús curtha ag Martine leis an tionscadal a scaipeadh ar na mic léinn óga.
Ghaimbia
Ghlac siad páirt i gcomhrá. Go dtí go ndéanfar sainmhíniú ar ghníomhaíochtaí maidir leis na cineálacha comhordaithe. Mamut Jange
Beinin agus Tóga
Cruthaíodh coimisiún chun an Dara Márta a sheoladh.
Chuir an obair riachtanach seo ar ár gcumas fís shoiléir a bheith againn de na cuspóirí atá leagtha síos againn dúinn féin:
Eagraigh comórtas sacair ar a dtugtar "SÍOCHÁIN DO THodhchaí NÍOS FEARR".
Ligfidh sé seo d'fhoirne Beinin agus Tóga dul san iomaíocht ar feadh dhá mhí chun an dá thír a nascadh agus feasacht a mhúscailt ar phrionsabail na gníomhaíochta neamh-fhoréigní.
Freastal ar go leor scoileanna agus cluichí a eagrú. Déanfaimid na céimeanna a phleanáil chun níos mó daoine a mhealladh.
Cuir na meáin in ord tosaíochta ionas go ndéanfaidh siad spásanna a thiomnú chun neamh-fhoréigean a scaipeadh agus na gníomhartha nach mór a dhéanamh chun síocháin a chothú sa domhan.
Dún an turas seo le gníomhaíocht spraíúil le healaíontóirí ar tugadh cuireadh dóibh agus le siombailí síochána a bheidh lárnach dúinn.
Tabhair faoi deara: Ba mhaith linn comhordú domhanda an Dara Domhain Márta a éascú chun ár gcuid oibre sa réimse a éascú ag cuidiú linn:
Doiciméid oifigiúla a d'fhéadfaimis a thaispeáint más gá ionas nach gcuirfidís mearbhall ar ár gcur chuige le suaitheadh ​​ord poiblí, ós rud é go bhfuil teannas ag gach tír agus go bhfuil amhras ar na húdaráis i ngach rud.
Seol litir chuig gach stát chun an tionscadal a mhíniú.
Faigh an trealamh riachtanach chun an turas seo a dhéanamh.
Chuir muid fáilte mhór roimh an tionscadal uasal seo gur mian linn a bheith rathúil.
Ba mhaith linn freisin go dtabharfadh an toscaireacht idirnáisiúnta cuairt ar Bheinin agus ar Tóga.
Táimid ag fanacht le deimhniú chun féilire na ngníomhartha éagsúla a chinntear sa chomhordú domhanda seo a fhógairt.
Deir an chuspóir go bhfuil teagmhálacha bunaithe cheana féin le heagraíochtaí Náisiúnta Óige na hAfraice agus eagraíochtaí eile chun imeacht a ullmhú i Abuja i gcomhpháirt.
Iarrann sé doiciméad oifigiúil ar na cineálacha comhordaithe idirnáisiúnta chun teagmháil a éascú leis na húdaráis.
Ghlac sé páirt i gcomhrá agus sheol sé na tuairimí seo faoi Chongó DRC:
Sa Chongó, níl aon síocháin nó fíorchogadh ann. Is bonn maith é seo dóibh siúd ar mian leo cogadh a thógáil.
Is bonn maith dúinn freisin atá ag iarraidh síocháin a thógáil.
Maidir le Márta an 2ª Domhanda, ní choinníonn daoine a gheallann cuidiú go hábhartha a gcuid geallúintí.
Mar sin féin, bí cinnte go seolfar na sonraí (scríofa + íomhánna) ar bhonn rialta i gcathair Lubumbashi ar a laghad.
Tá súil againn gur féidir le cathracha eile de chuid na Congóile teacht linn.
Tíortha eile san Afraic
Seoltar faisnéis chuig na tíortha seo a leanas
An Túinéis agus Gána
Mósaimbíc: Cuirtear eolas chucu. Remigio CHIALAUE ceangailte
An Chéinia: Ghlac siad páirt i gcomhrá. Seoltar faisnéis chucu: Ben Oko
Meiriceá: 22 tír - 85 cathair
Beidh cruinniú den Líonra Foirne ag leibhéal Mheiriceá Laidineach an Mhárta Domhanda laistigh de chreat na gcineálacha comhordaithe atá molta anseo.
Foireann an Tionscnóra: Pablo Acevedo agus Gabriel Vergara.
I mí Aibreáin de 2018 ghlac muid páirt mar an Dara World World i gcás Spring of Alternatives.
Ansin bhailíomar sonraí suimiúla 40 (40).
Chuireamar roinnt ríomhphoist chucu le heolas agus d'iarr duine amháin tuilleadh eolais agus chuir sé cluiche sóisialta chun cinn ar a dtugtar MEASÚNÚ maidir le réiteach coimhlinte.
Chuireamar cuirí chuig grúpaí amharclainne na cathrach agus d'aontaigh an Periscope Theatre páirt a ghlacadh ann.
Cuireadh cuireadh leis na cineálacha comhordaithe chuig formhór na ngrúpaí deonacha sa chathair.
Chuir siad ríomhphoist chuig roinnt eagraíochtaí de mhic léinn iar-mheánscoile chun a iarraidh orthu an cuireadh chun gníomhaíochtaí a eagrú le linn an mháirseáil a eagrú a nochtadh ina meáin.
Ghlac siad páirt i mórshiúl do Lá na Cruinne leis an teachtaireacht go bhfuil neamh-fhoréigean éiceolaíoch: gan chogaí níl aon airm thruaillitheacha ann.
Tá bileoga dáilte acu i measc roinnt rannpháirtithe.
Tá preasráiteas á eagrú chun spásanna a iarraidh agus cuireadh a thabhairt dóibh gníomhaíochtaí a eagrú le haghaidh pasáil na máirseála.
Ar an Satharn, beidh 27 / 4 ag freastal arís ar ócáid ​​Primavera de los Alternativas chun teagmhálacha a lorg.
N.York, Los Angeles. Seoladh faisnéis
Moladh do M. Luther King Washington. Páirc Hélène.
Fáiltiú Ard-Rúnaí na Náisiún Aontaithe i dTuaisceart na hÉireann.
Imeacht ar «Formhuiniú na Náisiún Aontaithe».
Imeacht ar theorainn na SA Ghlac Angels Border páirt i roinnt comhráite.
Moladh do Chonradh Tlatelolco.
Cathair, Antigua, Esquipulas. Mixco,
PE Comhordú Alberto Vásquez.
Ós rud é go bhfuil Guatemala i dtoghcháin ghinearálta i mí an Mheithimh.
Dhírigh roinnt gníomhartha ar ullmhúchán.
Tá díospóid idir gníomhaireachtaí stáit, amhail an Binse Uachtarach Toghcháin agus an Chúirt Bhunreachtúil agus an Brainse Breithiúnach maidir le clárú iarrthóirí atá nasctha le grúpaí gáinneála drugaí.
Ní chabhraíonn sé seo go léir le gníomhú gan stró in ullmhú Mhárta Domhanda 2ª do Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean sa Tír.
Comhdhlúthú na Foirne Tionscnóra don Mhárta do Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean.
Cuireadh comhghuaillíochtaí idir daoine agus eagraíochtaí chun cinn maidir leis na cineálacha comhordaithe chun an grúpa tionscnóirí a neartú.
Tá earnálacha difriúla i láthair againn
Eagraíochtaí na Sochaí Sibhialta, DiverArte, Eagraíochtaí a bhaineann le Cumarsáid an Phobail.
Chomh maith leis sin, is cosúil le hEagraíochtaí Mac Léinn, agus san Ollscoil Náisiúnta, Estudiantina in Ollscoil San Carlos de Guatamala, bardais mar Bardas Mixco.
Athbhreithniú ar na cineálacha comhordaithe ar Bhealach na Foirne Bonn
Tabhair cuairt ar an Roinn Quetzaltenango (200 km ón bpríomhchathair) ag athghníomhachtú teagmhálacha chun a chinntiú go dtéann an Fhoireann Bonn sa bhardas seo.
I Bardas Chiquimula, atosaítear teagmhálacha chun gníomhartha a athghníomhachtú, arís, mar shampla an Séadchomhartha ar an Domhan Márta, tógtha ag bealach isteach na Bardas.
Spás ina mbeadh an bhunfhoireann ag roinnt le dul chuig Santa Rosa de Copan Hondúras agus La Paz, in El Salvador.
Gníomhartha le cur i bhfeidhm tar éis an toghcháin
Imeachtaí in ionaid oideachais, Siombailí Síochána.
Fóraim, spásanna anailíse agus plé.
Fóram Réigiúnach eagraithe ag DiverArte.
Tiomsú agus athbhreithniú na ndoiciméad.
Tionscnamh an dlí a chuir an Fheidhmeannacht i láthair Guatemala a aithint chun an Conradh um Chosc ar Airm Núicléacha a dhaingniú.
Oiliúint scoile 60 a threoróidh tógáil shiombail na síochána, le leanaí ó scoileanna i gceantar teorann Hondúras agus Guatemala, tar éis dóibh an 2ª World March a fháil.
Eagraíonn cumann mac léinn leighis UNAH na hollscoile náisiúnta agus dhá ollscoil phríobháideacha tionlacan an Mhárta Domhanda 2ª, ina thuras ar Mheiriceá Láir.
Cinneann bardais Omoa agus San Pedro Sula páirt a ghlacadh i mí an Mhárta 2ª, le slógadh ollmhór an daonra.
Trí léacht chomhuaineach a stiúradh ag ollscoileanna San Pedro Sula ar thopaicí a bhaineann le síocháin dhomhanda.
Leon, Managua. Tá faisnéis á fáil acu.
San José, San Pedro de Montes de Oca, an Libéir agus Heredia.
Eagraíochtaí atá ag obair sa Phríomh-Fhoireann Tionscnaimh: Transformation in Violent Times Foundation, Ionad Cairde na Síochána.
Agus cuirtear iad leis, An tAonad um Chosc ar Fhoréigean i bhFeachtas na bPóilíní Cathrach, PAIN-V i 11 Schools and Colleges (Go dtí seo).
Ceardlanna do Mhúinteoirí agus do Mhic Léinn.
Gníomhaíochtaí ealaíne agus siombailí daonna ar Lá Idirnáisiúnta na Síochána 21 / 9.
Ceiliúradh an lae 2 / 10 ar neamh-fhoréigean agus imeacht an Dara Domhanda Márta.
Dearbhú spéise cultúrtha an Dara Márta ag an rialtas
Gníomhaíochtaí Le linn imeacht an Dara Domhain Márta.
Fóram Idirnáisiúnta ar «Ról na nArm sa XNUMXú hAois». (Ar feitheamh ceadú an rialtais).
Gníomhaíochtaí le páistí 1000 i ndobharcheantar Mhúsaem na Leanaí. (Ag pleanáil).
Ceolchoirm don tSíocháin sa Parque de la Democracia. (Ag pleanáil).
Siombailí daonna le mic léinn, in ionaid oideachais agus páirceanna éagsúla i roinnt cathracha. (Ag pleanáil).
Rannpháirtíocht i roinnt clár agus agallaimh phreasa, Raidió agus teilifís. (Ag pleanáil).
Comhtháthú an EPP agus cruinnithe gach coicís ar an gCéadaoin sa CBT ón 5p.m.
Cathair Panama
I gcuntas Panama, World Gan Wars agus Gan Fhoréigean, reáchtáil Belkis de Gracia fóram ag Ollscoil Interamerican Panama anuraidh.
Idir deireadh mhí Mheán Fómhair agus tús mhí Dheireadh Fómhair na bliana seo, reáchtálfaimid fóram in ollscoil áitiúil (áit, dáta agus am le deimhniú).
Tugtar cuireadh do chainteoirí páirt a ghlacadh san Fhóram: «Cultúr na Síochána, Neamhfhoréigean, meas ar leanaí agus nádúr le haghaidh Panama níos fearr», faoi chuimsiú an II Márta Domhanda um Shíocháin agus Neamhfhoréigean. Beidh tú in ann faisnéis a roinnt faoin gcúlra agus faisnéis a mheasann tú a bheith ábhartha maidir lena bhfuil déanta ar son an duine agus rannchuidithe eile maidir leis na cineálacha comhordaithe.
Leanúint ar aghaidh ag obair leis na scoileanna 40 a thacaigh linn i Márta Mheiriceá Theas. Ceardlanna ar neamh-fhoréigean gníomhach, múrmhaisithe, líníochtaí a bhaineann leis an téama, bratach ardaithe, scéalta agus scríbhinní, siombailí síochána san earnáil agus máirseálacha.
Eagrófar siombail na síochána sa Plaza de Bolívar ag tabhairt cuireadh do dhaoine 5000.
Ceolchoirm mhór a bhaint amach le haghaidh síochána agus neamh-fhoréigin.
Barrancabermeja (E. Tionscnóir i gceannas ar Anthony agus Melba)
Comhdháil ag Unipaz (Ollscoil) agus SENA.
Bailíonn mórshiúil tríd an gcathair daoine 2000.
Déanfar teagmháil le heintitis chearta an duine ar oibrigh siad leo sa chéad mháirseáil agus gar le siombail mhór síochána.
Tabhair cuireadh do bhall den Fhoireann Bonn páirt a ghlacadh i B / ca ag an gcomhdháil agus sa tsiombail.
Is gá dátaí a dheimhniú.
Medellín (E. Tionscnóir i gceannas Elex agus Gloria)
Carnival an chultúir: téann na comórtais go léir go Medellín i gcompairtí go dtí an mháirseáil a théann tríd an gcathair.
Cainteanna in ollscoil faoi shíocháin agus neamh-fhoréigean.
Déan teagmháil le haonáin rialtais, atá freagrach as Cearta an Duine agus a bhaineann leo.
Cali-Popayan-pasto-Cartagena-Túinéis-Cucuta-Bucaramanga-Ipiales-Armenia-Neiva (cathracha 10)
Ina measc, reáchtálfar máirseálacha agus siombailí síochána i ngach cathair.
Cainteanna faoi neamh-fhoréigean in ollscoileanna agus in institiúidí.
In Barrancabermeja, tá sé á eagrú ionas go mbeidh duine nó beirt den EB rannpháirteach iontu i ngníomhaíochtaí na cathrach agus i bPáirc Kolibri.
Is mian le Andrés Salazar agus Marly Arévalo iad féin a mholadh mar chuid den EB a fhágann ó Mhaidrid-Spáinn.
Déanfaimid T-léinte, meirgí, meirgí, litreacha chuig aonáin, ollscoileanna agus coláistí agus a bhfuil riachtanach chun an Dara Márta Domhanda a scaipeadh.
Tá teagmháil le haonáin rialtais, le Cearta an Duine, le fondúireachtaí agus le hinstitiúidí a thagann leis an spreagadh céanna síochána agus neamh-fhoréigin ghníomhaigh.
Maidir leis an bhféidearthacht go bhfaigheadh ​​sé Foireann Bonn an Mhárta Domhanda tá cathracha 2 ann.
Guayaquil leis an rannpháirtíocht seo sna cineálacha comhordaithe
Na hollscoileanna: U. de Guayaquil agus U. Casa Grande.
Craobhchomórtas clubanna spóirt don aos óg.
Roinnt Scoileanna agus Bardas Guayaquil.
Blaincéad leis na gníomhaíochtaí seo
Comhordaithe leis an gComhchiorcal Uile-Mheiriceánach.
Ecuador-Manta: Aitheantas do chathair Manta-Eacuadór as an mbonn míleata a dhúnadh.
Teachtaireacht ó Veiniséala
Anseo i Veiniséala, tá cumarsáid, ar an nguthán agus ar líne, go ginearálta, ó ghníomh sceimhlitheoireachta an blackout, an-éagobhsaí.
«I mar shampla«, trácht ar ár n-idirghabhálaí, «Tá coicís agam gan cumarsáid cille, ná WhatsApp. Agus an oiread daoine".
In aon chás, táimid ar feitheamh, cé nach bhfuil mórán déanta againn. Tá a lán torainn ann leis an tsaincheist pholaitiúil náisiúnta agus idirnáisiúnta.
Paramaribo Tá faisnéis á fáil acu.
Recife, Minas, São Paulo, Cubatão agus Caucaia.
Foireann an tionscnaimh: Gunther A., ​​Marcos R., Jobana M., Régis M., Rosana B. agus Vinícius P., Rosana B. agus Fernando P.
Gníomhaíochtaí sa tír
Mheasamar go raibh tionchar mór ag an gcéad mhórshiúl ar na meáin, ar shlógadh mór i Bahia agus Pernambuco.
Rinne líonraí gréasáin agus líonraí sóisialta níos mó ná XNUM míle duine teagmháil leis an nóiméad sin.
Tá go leor de na teagmhálacha seo á n-athghníomhachtú ó mháirseáil Mheiriceá Theas i 2018.
Le haghaidh an dara máirseáil seo tabharfaimid tús áite don obair le siombailí síochána i scoileanna agus in imeachtaí agus i bhfóraim le haghaidh neamhéigin.
Foirne Tionscnaimh Áitiúla
Go dtí seo tá Foirne Tionscnóirí de chuid an Mhárta Domhanda 2ª againn i gcathracha 5.
Tá gníomhaíochtaí deimhnithe i Recife, Minas, São Paulo, Cubatão agus Caucaia.
Níl siad daingnithe fós i Rio.
Is féidir freisin go bhfuil gníomhaíochtaí ag Curitiba agus Rio Grande do Sul.
Ardáin tacaíochta
Tacaímid agus greamaithe le spásanna Ionad Cultúrtha São Paulo, de UMAPAZ (Universidade Livre do Meio Ambiente agus Paz) agus le hArd-Rúnaithe Oideachais Cotia agus Pernambuco chun gníomhaíochtaí a dhéanamh i gyms agus i scoileanna.
Déantar teagmháil le hinstitiúidí éagsúla, mar shampla: Scoileanna, Ollscoileanna agus Rúnaithe Oideachais.
Na hAchtanna Lárnacha
Beidh gníomh lárnach difriúil ag gach cathair.
Ní mór na sonraí a shoiléiriú i ngach cathair.
Laistigh de San Paulo labhair muid faoi imeacht a dhéanamh san Ionad Cultúrtha agus i Siombail Shíocháin le mic léinn 300.Ba é an bealach lárnach measta ná Recife ar laethanta 03 go 07 i mí na Nollag, São Paulo ó 8 go 11 / dic., Paraisopolis / Laethanta na mianaigh 12 go 14 / dec., Caucaia 15 go 18 / dic.Is iarracht féilire tosaigh é seo ar gá a choigeartú, is féidir le cathracha, áiteanna, dátaí agus amanna athrú.
Bealaí cóineasaithe
Tá sé i gceist againn an mac léinn a mháirseáil sa deireadh sin le siombailí síochána i scoileanna, i gyms nó i staidiamaí beaga peile.
Ag tosú leis an 2 i mí Dheireadh Fómhair, molfaimid roinnt cineálacha comhordaithe do shraith eagraíochtaí spóirt, sóisialta agus reiligiúnacha a thosaíonn ag tabhairt faoi ghníomhaíochtaí sula dtéann an fhoireann bunáite, agus, más féidir, go gcuimseoidh siad bealaí inréimneacha.
I São Paulo bhí roinnt teachtairí leis an íomhá de thaispeántas a dhéanamh agus comhdháil ag Umapaz.
Tá sé beartaithe ag Pressenza agus 4V sraith físeáin agus cláir ghearra a dhéanamh chun dul chun cinn seachtainiúil na máirseála a scaipeadh agus a thuairisciú. Tá sé mar aidhm ag Cóineasú na gCultúr gníomhartha cultúrtha a dhéanamh le mná inimirceacha, le ceol agus / nó láithreacht láidir i mí an Mhárta In Recife beidh ceardlanna agus timthriallta oiliúna ann do mhic léinn agus do mhúinteoirí sa líonra poiblí.
Tacaíocht institiúideach: Go dtí seo, dhírigh sé níos mó ar theagmhálacha le rúnaithe oideachais, le seomraí cathrach agus le hollscoileanna.
Gluaiseachtaí Sóisialta agus Eagraíochtaí a Chomhoibríonn agus a Thacaíonn leo
Táimid i dteagmháil le heagraíochtaí agus le gluaiseachtaí a thacaigh leis an 1ª World March sa Bhrasaíl, ar nós Institiúid Pólis, Sou da Paz, Soka Gakkai, Unipaz agus go leor eile.
Tá cuid acu tar éis dul isteach cheana féin i ngníomhaíochtaí Mhárta Mheiriceá Theas a rinneadh i 2018.
Ní raibh am againn fós na ceisteanna seo a réiteach, ach tá cóiríocht sholadach agus fístrealamh 4V againn a fhéadann na himeachtaí a chlúdach, le roinnt beo á n-aistriú acu.
Meáin agus Idirleathadh
Tá liosta meán againn chun preaseisiúintí, comhpháirtithe meáin 6 nó 7 a sheoladh, ach tá sé riachtanach fós foireann eagarthóirí a bhunú chun preaseisiúintí a dhéanamh agus iad a sheoladh go minic.
Beidh scríbhneoireacht Pressenza againn i SP agus an staidéar 4V mar thacaíochtaí tacaíochta d'ábhair eagarthóireachta ar na cineálacha comhordaithe
Is gá na líonraí don Facebook 2ªMarcha Mundial, Twitter, Instagram, gréasáin, teileagram, etc.
Siombailí Neamh-Fhoréigin agus Síochána ag scálaí éagsúla
Go dtí seo tá dhá chathair ann a bhfuil sé ar intinn acu sin a dhéanamh: Cubatão e Cotia.
Táimid ag dul i dteagmháil le scoileanna eile agus tá sé i gceist againn ábhair mhíniúcháin a dhéanamh i bPortaingéilis.
Na ranníocaíochtaí le Peace and Nonviolence a thabhairt slán don tír
Ar dtús bhí muid ag malartú faoi ranníocaíochtaí Paulo Freire, Maria da Penha, Augusto Boal, Chico Mendes agus Marielle Franco.
Infheictheacht a thabhairt do choinbhleachtaí agus eispéiris leasa a bhaineann go sonrach leis an tír
Tá ábhar an fhoréigin phóilíneachta agus an chogaidh i gcoinne drugaí an-láidir faoi láthair sa Bhrasaíl, chun idirghabháil a chosaint i bpobail bochta agus faoi chois a n-agóidí, a n-ollchoiscthe, an easpa smachta ar iompar arm, foréigean inscne, an fás fuathchaint, príosúnacht nó géarleanúint bhreithiúnach polaiteoirí agus gníomhaithe i gcoinne an rialtais agus dúnmharú daonraí dubha ar an imeall agus daoine dúchasacha faoin tuath.
Smaointe agus topaicí láidre le treisiú sa tír de réir a sainiúlachtaí
Fágfaidh Grá Fuath.
Geilleagar agus féinmhaoiniú
Níor éirigh linn fós buiséad a shonrú don Mhárta sa Bhrasaíl, tosóimid air a dhéanamh anois i mí na Bealtaine.
Labhair muid faoi fheachtas cómhaoinithe.
Saincheisteanna, gníomhartha nó coinbhleachtaí a d'fhéadfadh méadú nó iarmhairtí a bheith acu ar leibhéal réigiúnach nó domhanda: comhoibriú Bhrasaíl le hIosrael, chun airm a cheannach.
Agus seachadadh bhunáit mhíleata Alcantara do na Stáit Aontaithe Mheiriceá.
Tumbes, Piura, Lambayeque (daoine ó Chachapoyas agus Yurimaguas ag teacht), Trujillo, Huaraz, Lima (cathracha 15).
Is é Carlos Degregori, Luis Mora, Mariela Lerzundi agus Riccardo Marinai a chruthaíonn Foireann Chur Chun Cinn Peru.
Is é Bealach an EB bealach na gcathracha go léir. B'fhéidir go gcaithfear é a roinnt ina ngrúpaí éagsúla.
Teagmháil le hinstitiúidí
Bardais (Magdalena, Surco, Miraflores), Cañete Aireacht Oideachais (grúpaí scoileanna 300), Coláiste Síceolaithe Pheiriú, Tionscnóirí na gCathracha Neamh-Fhoréigin, Ollscoileanna (Ricardo Palma: Teach an Chultúir Korihuasi, U. Nacional Toribio Rodriguez de Mendoza, U. César Vallejo), Scoil na Turasóireachta in Ollscoil Náisiúnta Tumbes, Tascanna Grúpa Piura, Rialtas Réigiúnach Lambayeque, Bainistíocht Réigiúnach Oideachais in Arequipa, Líonra na nOideoirí Daonnúla, Grúpa Cultúir Yurimaguas.
Ábhair: I bhforbairt: cuaillí, meirgí, meirgí, ribíní, greamáin, bróisiúir, bileoga, bileoga.
nóta: Tá tionscnóirí againn i ngach cathair. Táimid ag moladh cineálacha éagsúla comhordaithe chun gníomhaíochtaí a chur chun cinn ag gach pointe. Tá suíomh lárnach againn i Lima, arna sholáthar ag Ollscoil Ricardo Palma.
Díríodh na gníomhaíochtaí ar phriontáil agus ar sheachadadh litreacha cuireadh chuig meánscoileanna agus bunscoileanna i gceantar Sopocachi La Paz. Ag tosú i mí Iúil, reáchtálfar ceardlanna do mhúinteoirí agus do mhic léinn ón gceantar céanna.
Níl sonraí faoi na gníomhaíochtaí a rinneadh ar fáil go fóill.
Thosaigh Ionad Staidéir Silo le scaipeadh ghníomhaíochtaí an Mhárta Domhanda. tosóidh siad ar ghníomhaíochtaí for-rochtana i mí Iúil.
Tá sé i gcéim tosaigh na heagraíochta, le tionscnóirí i gcúigí 8: Salta, le déanaí i CABA (Cathair Uathrialach na mBan.
Gníomhaíochtaí scaipthe i Parque Lezama, Cúige Buenos Aires agus i CABA; is é an chuid eile ná gníomhaíocht teagmhála agus cuardach ar aontachais.
Beidh dhá phríomhimeacht sa tír
Aitheantas do Mháithreacha agus do sheanmháithreacha de Plaza de Mayo mar theistiméirí ar an streachailt neamhfhoréigneach.
Ómós do Silo. An bheirt acu i bpróiseas na heagraíochta
Tá Comhtháthú na hAireachta Oideachais in Córdoba againn cheana féin agus déantar dearbhú leasa an Reachtaíocht chúige a phróiseáil.
Tá gníomh beag beartaithe chun leabhar Mhárta Mheiriceá Theas a sheachadadh, chuig Milagros Sala i Jujuy.
Chuamar i dteagmháil le hambasáidí Cúba, Veiniséala agus an Bholaiv i Buenos Aires, agus ghlac muid páirt i ngníomhartha dlúthpháirtíochta le muintir Venezuelan i Cordoba.
Aitheantas a thabhairt do Mháithreacha agus do Mháithreacha na Bealtaine san Airgintín.
Ómós do Mario R. Cobos - Silo as a chuidiú le Neamh-fhoréigean.
P. de Vacas: 2 / 1 / 2020 Ceiliúradh ar chomóradh 10º an Domhain 1ª Márta.
Santiago, Arica, Iquique, VALPARAISO
Tosaíonn siad ag cruinnithe a reáchtáil faoi na cineálacha comhordaithe.
Tá suim acu i bhfás le daoine nua atá comhtháite sna gníomhaíochtaí.
Tá sé i gceist acu turas a dhéanamh ar gach réigiún de chuid na Sile chun an cheist seo a chur chun cinn maidir le grúpaí pobail a chur chun cinn.
Tacóidh siad le táirgeadh ábhar de gach cineál a chlúdaíonn na cineálacha eagraíochta agus gníomhartha.
Is é an smaoineamh atá ann ná daoine a chomhtháthú le go mbeidh siad in ann leanúnachas a thabhairt don Mhárta Domhanda sna chéad eagráin eile.
Chomh maith leis sin sa tSile, chun tacaíocht a chur chun cinn don TPAN (Conradh chun Armáin Núicléacha a Thoirmeasc) atá curtha chun cinn cheana féin le parlaiminteoirí, agus é á leathnú anois chuig na bardais.
Gníomhóidh siad ó fhoireann eolaithe a fhorbraíonn cláir taighde.
Aigéine-Astráil-Áise: 7 dtír - 17 gcathair
Déan teagmháil arís le teagmhálacha an 1ª World March.
Aitheantas a thabhairt don Nua-Shéalainn mar thír núicléach-saor ó arm.
Ceiliúradh ar Chomóradh 10º an Domhain 1ª Márta.
sydney: Tá obair ar siúl chun cruinniú a eagrú faoin WM i Sydney.
Ag cur san áireamh an fhéidearthacht gníomh a dhéanamh ar an trá sa phas WM, cosúil le gníomh an IWM. Tá Decler freagrach as Foireann an Tionscnóra.
Déanfaimid athcheangal le teagmhálacha an 1ª World March
Tóiceo, Hiroshima, Nagasaki.
Thaistil Nailesh go dtí an tSeapáin agus chuir sí roinnt teagmhálacha i bhfeidhm san ollscoil.
Ina theannta sin, tá siad i mbun teagmhálaithe na Méaraí don tSíocháin, ICAN agus teagmhálacha an 1 March World March.
Moladh do na híospartaigh i Hiroshima agus Nagasaki sa tSeapáin.
Caithfimid athcheangal a dhéanamh le teagmhálacha an 1ª World March.
Stráice den dá Koreas
Imeacht ar theorainn na Cóiré Theas agus Theas.
Rachaidh sé i dteagmháil leat. Tá sé suimiúil go dtéann Márta 2ª World tríd an tSín.
Tá sé i gceist teagmháil a dhéanamh leo siúd a ghlac páirt sa 1ª World March
Oibríonn Tulsi Sigdel agus Kabir Ranjit mar chomhordaitheoirí. Chomh maith le 3 Nepali beidh níos mó i Maidrid an 2 de Deireadh Fómhair 2019.
Tá Magaj Bd Panthi agus Sharada Prashad Dhital ag iarraidh bealach Maidrid go dtí an Afraic a dhéanamh mar EB.
Tá siad ag pleanáil idir Nepal 5 agus 10 chun taisteal go Maidrid ag deireadh mhí an Mhárta ar 8 / 3 / 2020.
I Neipeal táimid chun Fóram Daonnúil Náisiúnta a eagrú.
Táimid ag obair ar chlár Dara World March le go mbeidh scoileanna, ollscoileanna agus eagraíochtaí rannpháirteach.
Feicimid freagra an-dearfach agus is féidir ag brath ar na cineálacha comhordaithe atá beartaithe.
Tá sé i gceist againn na gníomhaíochtaí seo a dhéanamh i Neipeal
Cruinnithe ag leibhéal na hOllscoile i Kathmandu, Banepa, Panauti, Biratnagar.
Beidh plé idir an scoil i Kathmandu agus Kavre.
Fóram Daonnachta (i measc eagraíochtaí 50 a bhfuil cinneadh déanta agat maidir le do leas).
Sonraigh roimh an mhí 1 na gníomhaíochtaí foirne bonn i Neipeal.
Nuashonrú tréimhsiúil ar ghníomhaíochtaí an Dara Domhanda i nuachtán an National News le foilseacháin gach lá 15.
Bróisiúr agus Meirge an Domhain Márta i Neipealais agus i mBéarla.
Gníomhaíochtaí Fhoireann Bonn an Dara Márta Domhanda i Neipeal
Lá 1 - Sroicheann an Fhoireann Bhunáite Neipeal. Plé faisnéiseach agus scíth.
Lá 2 - Márta an Domhain i Panauti, 9:00 go 11:00, lón, ó 1:00 go 3:00 ag teacht le chéile i halla bhardas Banepa. (Fill ar ais chuig Kathmandu)
Bogfaidh an Fhoireann Bonn go cathair eile más féidir.
Tá súil againn máirseáil a bhaint amach i Biratnagar agus féidearthachtaí eile i gcathracha ar nós Bhaktapur agus Kirtipur.
Lá 3 - Márta Domhanda ag Halla na Cathrach Kathamandu nó sa Staidiam Náisiúnta.
Tá súil acu go mbeidh 500 ann do gach duine ó gach institiúid (scoil, ollscoil agus eagraíochtaí).
Lá 4 - Comhdháil Náisiúnta (tá an deis agat a bheith i Lumbini le bronntanais ón bpreas náisiúnta).
Déanfaimid staidéar ar an bhféidearthacht an mháirseáil a dhéanamh ar bhun champa Sagarmatha (Everest).
agus Lá 5 - Lean ar aghaidh leis an turas go N. Delhi-India.
Bheadh ​​sé an-mhaith dá nglacfadh Sudhir agus Nailesh páirt sa Bhonnfhoireann i Neipeal
Chomh maith leis sin ó Neipeal bheadh ​​spéis againn aontú leis an bhFoireann Bonn san India.
Táimid sásta lóistín agus bia a sholáthar le hiompar do bhaill na Foirne Bonn.
Comhordaitheoirí Tulsi Sigdel / Kabir Ranjit i Neipeal
Chuireamar tús leis an ngníomhaíocht trí shiombail síochána a dhéanamh i scoil i Kannur leis na céadta mac léinn, agus ghlac múinteoirí na scoile sin páirt freisin.
Ghluais an ciorcal in éineacht leis an amhrán "We shall overcome..." a chanadh an grúpa mac léinn.
Aistrímid ár n-ábhar oifigiúil go teanga 'Mailéalaimis'. Tá priontaí daite déanta agam den bhróisiúr.
Rud tábhachtach eile a bhí ann ná Foireann Tionscnaimh i gceantar Jannie. Bhí an rannpháirtíocht go maith agus suimiúil.
Ghlac sé páirt sna cruinnithe idirnáisiúnta go léir maidir leis na cineálacha comhordaithe.
Ár n-iarratas
Bíodh ár dteanga "Mailéalaimis" le feiceáil ar an suíomh idirnáisiúnta.
Go bhféadfar ár n-ábhair agus ár n-imeachtaí a luchtú ar an láithreán gréasáin.
Mumbai - An India
Freagracht Fhreagrach.
Déanfaimid teagmháil le scoileanna agus le coláistí. Beidh NSS 15,000 Associates páirteach san 2WM (Eagraíochtaí a spreagann Gandhi agus daoine ó eagraíochtaí reiligiúnacha).
Rinneadh teagmháil ó Mumbai le Ekta Parishad.
Ekta Parishad. Ó na cineálacha comhordaithe idirnáisiúnta den 2ª World March, tá sé i dteagmháil le Ekta Parishad agus le lucht eagraithe mhórshiúil Jai Jagat.
Tá comhaontú againn maidir leis na cineálacha comhoibrithe. Tacóidh siad leis an 2 World March ar a bhealach tríd an India agus tacóimid leo san Eoraip.
Tá na pointí comhoibrithe ar na cineálacha comhordaithe le sainiú go mion.
Imeacht i nDeilí Nua an 30 / 1 / 2020: comóradh bhás Gandhi.
An Eoraip: 29 tír - 57 cathair
München agus Beirlín.
I mí Feabhra d'fhreastail Sandro ar an "Friedenkonferenz" i München chun 2 Márta an Domhain a fhógairt agus tá ócáid ​​mhóréilimh á eagrú againn i München ar an 23 Bealtaine chun iarracht a dhéanamh poiblíocht a dhéanamh arís ar 2 Márta an Domhain.
Is é an smaoineamh go bhfuil an Dara Márta Domhanda i gcomhthráth leis an "Friedenskonferenz", ar 14 Feabhra.
D'fhéadfadh na himeachtaí sa Ghearmáin a bheith idir an 12 agus an 14 i mí Feabhra.
D'fhéadfadh an 12 teacht i mBeirlín, ansin leanúint ar aghaidh go Leipzig (?) Nó Frankfurt (?) Agus an 14 go München. Is iad Sandro, Monica agus Harald na daoine atá ag bogadh ó München.
Tá siad ag lorg cé atá in ann oibriú i mBeirlín.
Ba mhaith linn a fháil amach an mbeadh ceangal le WILPF nó ICAN sa Ghearmáin.
Tá sé i gceist againn grúpa daoine 20 a chruthú ar féidir leo sa Ghearmáin imeachtaí a mholadh agus a ullmhú.
Ceangail liosta de theagmhálaithe 7 a bailíodh le linn na Friedenskonferenz:
Caithfidh tú teagmhálacha a ghníomhachtú.
Tá faisnéis á cur ar na cineálacha comhordaithe.
An Bhruiséil, Ipres
Cuairt ar Pharlaimint na hEorpa.
Moladh do na híospartaigh i Reilig Ypres.
Bordeaux, Lyon, Nice, Toulouse, Ivry sur Seine, Páras.
In Bordeaux, tá suim ag comhchoiste ACDN (Citizen Action for Nuclear Disarmament) páirt a ghlacadh sa tionscadal.
Tar éis rannpháirtíocht Rafa i gcruinniú na Gaeilge Jai Jagat san Eoraip, i Lyon, tá teagmhálacha maithe curtha ar bun le MAN (Doirt an Maisigh Neamhroghnach Malartach).
Tá, i Nice, teagmhálacha leanúnacha le roinnt grúpaí chun cur i láthair a eagrú.
I Ivry sur Seine, i réigiún Pháras, teagmhálacha leanúnacha leis an bhardas.
Tionscadal Chomhtheachtaireacht Silo "Gravis ton sommet» ó Toulouse, tá sé beartaithe é a chur san áireamh sa Mhárta, chomh maith leis na 1001 cruthaitheoir le haghaidh oideachas lúcháireach agus an comhlachas Femmes Internationales, mur brisé (FIMB) lena líonra.
An Ghinéiv Tá faisnéis á cur ar na cineálacha comhordaithe. Tá teagmhálacha le Jai Jagat san Eilvéis.
San Aithin bhí an chéad chruinniú ann don 2 World March le 50 people.
Tá siad ag aistriú an bhróisiúir go Gréigis.
Glacann cathracha Trieste, Vicenza, Brescia, Alto Verbano - Varese, Milan, Turin, Genoa, Ventimiglia, Florence, Perugia-Assisi, Livorno, an Róimh, Cagliari, Avellino, Napoli, Reggio Calabria, Palermo.
Déanfaimid iarracht cathracha an 1 World March agus cuid eile a chlúdach.
Chuige seo tá sé i gceist againn an EB a roinnt ina dhá chuid a thagann chun na hIodáile chun Trieste, is é an 26 / 2 / 2020 (Trieste an calafort núicléach, in aice le Bonn Éamónach an Fhórsa Aeir le hairm adamhacha 40)
Bealach an Iarthair-Thiar
Tosaíonn i Trieste - Vicenza (ceanncheathrú míleata na SA Ederle agus AFRICOM) - Brescia (in aice le Bonn Air Force Ghedi le 20 arm adamhach) - Alto Verbano - Varese - Milan - Turin-Genoa (scoir an Iodáil 3/3/2020 i dtreo Ventimiglia-Nizza)
Bealach an Tuaiscirt Thuaidh
Tosaíonn sé i Trieste - Florence - Perugia - Assisi - Livorno (calafort núicléach, in aice le ceanncheathrú míleata na SA Camp Darby) - an Róimh - Cagliari (na raonta lámhaigh míleata is mó san Eoraip) - Avellino-Naples (calafort núicléach, Ceannasaíocht an Fhórsa Chomhpháirtigh ó NATO) - Reggio Calabria - Palermo (imeacht 3/3/2020 i dtreo Barcelona).
Bealach cóineasaithe eile
Puglia - Brindisi (calafort núicléach) go dtí an Meánoirthear (an Liobáin) - an Chipir (pasáiste féideartha ar an Líne Ghlas) - Táthar ag smaoineamh ar chóir dó leanúint ar aghaidh go dtí an Ghréig agus na Balcáin áit a mbuailfidh sé leis an bhFoireann Bonn Domhanda i Rijeka (an Chróit), an Phríomhchathair. Cultúr na hEorpa 2020 nó teacht ar ais sa Spáinn.
Táimid ag iarraidh cur leis an Iodáil chun rannpháirtithe a aimsiú don Fhoireann Bonn chun an cosán atá beartaithe a chlúdach níos iomláine fós (agus ní amháin).
An Mheánmhuir, Muir na Síochána
Faoi chuimsiú an Dara Domhain Márta, táimid ag cur an fheachtais "Meánmhara, Mara na Síochána" chun cinn.
Ag druidim le deireadh mhí Dheireadh Fómhair, rachaidh bád ó Genoa agus rachaidh sé i dteagmháil le Nice, Barcelona, ​​Túinis, Palermo, Reggio Calabria, Cagliari, Livorno agus eagrófar imeachtaí i Músaeim Mhara na gcathracha éagsúla.
Reáchtáladh cruinnithe le Rúnaíocht Stáit na Vatacáine ag déileáil le trí thogra ar ár thaobh:
An Mheánmhuir: Farraige Síochána.
An Turas ar son na Síochána na Meánmhara Thiar dar críoch i Genova a rachaidh trí Civitavecchia a thabhairt go dtí an Vatacáin (nó a láithreacha sa Róimh) an taispeántas «Bláth áilleacht na farraige», an taispeántas grianghrafadóireachta ar an flóra ghrinneall na farraige na Meánmhara.
Beidh deis ag do thaispeántas do chruinniú comparáideach ar éiceolaíocht dhaonna na Meánmhara.
Beidh sé ina imeacht ó dheireadh mhí Dheireadh Fómhair go dtí tús mhí na Samhna de 2019.
Beidh beannacht ag grúpa daoine ón Base Team a thaistealaíonn an domhan agus is féidir siombail dhaonna a bhaint amach do shíocháin agus neamh-fhoréigean ag daoine óga ó phobail éagsúla.
Le toscaireacht i láthair, a mbeidh Páirteanna Beaga páirteach iontu. Dáta measta: deireadh mhí Feabhra / 2020.
Comhdháil idirchomhairleach i gcoinne cogaidh agus neamh-fhoréigin
Gheobhaidh an Dara Márta Domhanda a thurais réaltachtaí reiligiúnacha agus reiligiúnacha éagsúla, ag bailiú eispéiris, teistiméireachtaí agus daoine a d'fhéadfadh teacht le chéile in earrach na bliana 2020 sa Vatacáin.
D'fhéadfadh sé a bheith ina dheis chun aithne a chur ar na figiúirí tagartha sin faoi neamh-fhoréigean nach n-éisteann lena chéile nó a dhéanann neamhaird dá taobh neamh-fhoréigneach, cosúil le hÍosa.
Ag deireadh mhí Lúnasa de 2019, mar aon le grúpaí agus poiblí eile
D'fhéadfadh sé nóiméad a chruthú a gheobhaidh an tAthair Naofa (Pápa Francis), a bheidh ag bualadh le toscaireacht idirnáisiúnta (srianta) ina bhféadfadh sé teachtaireacht a thabhairt chun tabhairt faoin turas.
Táimid tar éis litir fhoirmiúil a sheoladh chuig an Rúnaí Stáit chun na cineálacha moltaí comhordaithe a shonrú
Fáiltiú leis an bPápa.
Comhdháil Idirnáisiúnta ar Neamh-fhoréigean agus reiligiún.
Maidrid 6 / 3 Fáiltiú institiúideach.
Maidrid 7 / 3 Ceolchoirm deiridh an Dara Domhan Márta.
Agus beidh Maidrid 8 / 3 páirteach i léiriú Lá Idirnáisiúnta na mBan 8 / 3.
Is gá ceangal a ath-nascadh, tá faisnéis seolta nó faigh teagmhálacha sna tíortha seo a leanas:
Le cinneadh ag an bhFionlainn, an tSualainn, an Danmhairg, an Pholainn, Poblacht na Seice, an Rómáin, an Ostair, Lucsamburg
Ábhair chun na cineálacha comhordaithe domhanda agus saincheisteanna eile a éascú
Tá an láithreán gréasáin curtha i bhfeidhm againn cheana féin https://theworldmarch.org
Maidir le teangacha, iarraimid ar leibhéal an aistriúcháin a dhéantar sna teangacha éagsúla a sheiceáil.
Tá an fhéidearthacht ann go bhfuil doiciméid thábhachtacha ar an ngréasán le haistriúcháin ghairmiúla nach mór a dhéanamh i ngach teanga.
An liosta teangacha
Afracáinis, Albáinis, Amáiris, Araibis, Airméinis, Asarbaiseáinis, Bascais, Bealarúisis, Beangáilis, Boisnis, Bulgáiris.
Catalóinis, Cebuano, Chichewa, Sínis (Simplithe), Sínis (Traidisiúnta), Cóiré, Corsican, Cróitis, Seicis, Danmhairgis, Ollainnis.
Béarla, Esperanto, Eastóinis, Euskera.
Tagálaigis, Fionlainnis, Fraincis, Freaslainnis, Gailísis, Seoirsis, Gearmáinis, Gréigis, Gúisearáitis.
Creole Haitian, Hásais, Haváís, Eabhrais, Hiondúis, Hmong, Ungáiris.
Íoslainnis, Igbo, Indinéisis, Gaeilge, Iodáilis, Seapáinis, Iávais.
Cannadais, Kazakh, Ciméiris, Cóiréis, Coirdis (Kurmanji), Cirgisis.
Agus leanann sé ar aghaidh:
Lao, Laidin, Laitvis, Liotuáinis, Lucsambuirgis.
Macadóinis, Malagasy, Malaeis, Mailéalaimis, Máltais, Maorais, Maraitis, Mongolian, Myanmar (Burmais).
Neipealais, Ioruais, Ollainnis.
Pashto, Peirsis, Polainnis, Portaingéilis, Puinseáibis, Rómáinis, Rúisis.
Samónach, Gaeilge na hAlban, Seirbis, Sesotho, Shona, Sindhi, Siolóinis, Slóvaicis, Slóivéinis, Somáilis, Spáinnis, Súdáine, Svahaílis, Sualainnis.
Tajik, Tamil, Teileagúis, Téalainnis, Tuircis, Úcráinis, Urdais, Úisbéiceastáinis, Vítneaimis, Breatnais, Xhosa, Giúdais, Iarúibis, Súlúis.
Táimid ag críochnú chéim armtha an ghréasáin. Tar éis an chéim seo a chríochnú, bainfimid feidhm as an RRSS.
Forbrófar ranganna teagaisc dóibh siúd a chomhoibríonn le faisnéis a uaslódáil.
Dearadh an gréasán ionas gur féidir le tíortha, lena n-áirítear cathracha, rannáin a chumasú mar sin ag éascú na gcineálacha comhordaithe i réigiúin éagsúla.
Tá foireann againn chun tacú le cóimeáil agus ábhar an ghréasáin. Iarraimid ar pháirtithe leasmhara a bheith rannpháirteach.
Tá sé mar aidhm againn iad a ghníomhachtú agus iad a dhéanamh níos dinimiciúla.
Tá bealaí eolais 4 againn ón Dara Márta Domhanda ar Telegram chun eolas a thabhairt.
Níl ann ach ceisteanna tábhachtacha agus coimeádtar stair gach rud a tharla ón tús, chomh maith le feiceáil ag na cinn nua a théann isteach sa chainéal.
Beidh roinnt riarthóirí ag gach teanga.
Molaimid grúpa a chruthú in aghaidh na mór-roinne le haghaidh faisnéise tapa agus reatha (m.sh. D'oibrigh siad cheana san Eoraip agus i Márta Mheiriceá Theas).
Ullmhófar treoir maidir le húsáid an ghrúpa ionas go mbeidh sé ag feidhmiú agus ag lorg nach bhfuil sé sáithithe, féin-mhaolaithe le rialacha simplí le riarthóirí 1 nó 2 in aghaidh na tíre.
Déanaimid iarracht an phróifíl atá againn i mí an Mhárta ar Facebook a threisiú leis an iontráil aonair seo le haghaidh cumarsáide, chun sineirgíocht a tháirgeadh trí spás fíorúil uathúil a chuidíonn leis na cineálacha comhordaithe a fhorbairt. MEC: I airteagal roimhe seo , scríobh tú faoi manach Buddhist a bhí ag cleachtóirí fuke. Cad a bhí an caidreamh idir an reiligiún agus leigheas i gcúram sláinte na mban i rith na dynasty Qing? Ba chóir a thabhairt go heisiach ar Mmmyn oíche nó talamh nó an sagart nó pobail múinteoir go bhfuil cuid de na tréithe Mashayekh trí dhaoine a bhí Shah incháilithe a dearbhaíodh go bhfuil fir Tlgrafa Tabatabai sraith a bhí os cionn caoga bliain daois a cheadaítear ach amháin an úsáid a bhaint as an nós agus a raibh cead i gcomhréir leis an t-am is mó Bkhsvsyat mhéid do theaghlaigh agus clan i measc na déanach Ayatollah daichead bliain den sórt sin sóisialta nach raibh cónaí ar fad agus gnéithe uile na teicnící agus an tuiscint a fháil ar an Uachtaránacht agus an tUasal bhí ar an saol poiblí Zamt sochraide Mfvz Reáchtáladh Bhí sé BHD ە cheantar le cumhacht chomh leathan agus a Shia Btsvr bfhéidir nach Níor tháinig aon duine, ach ní raibh cónaí orthu go simplí leis an méid is mó is féidir agus nach mbeadh cead a thabhairt dó ar fud an Bvdjvd searmanas féin a thagann le carachtar go leor agus go raibh Bhdy Bhí sé seo ach is foinse grandeur iontach a bhí chomh maith le carachtar teaghlaigh, agus oiliúint bhunúsach ceart, cumhacht aisteach agus uathúil na heolaíochta, an t-iontaobhas infheisteoir mór agus Cruinne Bkhdavnd aird, a Dhia-faisnéis a thabhairt agus intuition agus an scil agus Khsys tactful ە deich agus na céadta tréithe pearsantacht nádúrtha eile cruthaíodh sa ré nuair a rotates secularization agus gach rud dírithe ar chúrsaí an domhain an t-ábhar le saol spéis agus Fryft ە Mnvyatsh agus ina ainm féin i cuimhneacháin na míle bliain nach féidir a chur ar a ainm agus a scrios an mhullach ré fading, an t-údar Seo an chaibidil seo ar an déanach Ayatollah Bzndgany rn agus deireadh na bliana mar go sainráite faoi deara arís agus arís eile a admháil go bhfuil mo charachtar ná Ayatollah Boroujerdi go bhféadfadh ag scríobh an leabhar seo agus an leabhar a scríobh ar nós na saintréithe seo a morálta agus síceolaíochta na scríbhneoireachta a bhí iontach Nmrd go deimhin, aon cheann de na carachtair mar gheall siad ag dul ina údar leabhar ar leith, ach ba chóir an scór is airde go déanach Ayatollah Shdydshan an spéis agus an greatness Ioslam agus Muslims i saol na trastomhais agus toisc go raibh a fhios agat eitic thinker Bdqayq Iarthair agus le dlíthe Ioslamach is ar an eolas faoi Baslam a bheith an-spéis a chur i gcomparáid leis na fadhbanna a cruthaíodh go bhfuil ar fud an domhain agus ionadaithe Batraf cúiseanna Myfrstadnd agus is féidir agus chun cónaí go maith i soláthar Nanra Myfrmvdnd Bhí siad seo arís agus arís eile mar gheall ar Dyarnd na hionadaithe Shiite i bhfad chun cónaí scoláire réasúnta agus go hiontachs I Hamburg, an Ghearmáin, an tUasal Sadr Gorge i Sasana, an tUasal Haj Sheikh Mehdi Haeri i Meiriceá Thuaidh, an tUasal Shariat sa Phacastáin, an tUasal Sadr sa Liobáin, an tUasal Faghihi i Medina agus an iliomad Nmyndh eile ar fud agus ar fud an ábhar agus is féidir do Ayatollah Nayat Ayatollah déanach raibh rath ar an chuid is mó, go deimhin, Baslam seirbhísí Zyqmyty agus dul thar Muslims . Is gá pribhléid an duine ghil a aithint mar fheiniméan diúltach agus is gá iarracht fhónta a dhéanamh deireadh a chur leis, a scríobhann ár gcolúnaí
Dé Céadaoin, Iúil 20 2016 ag 7:15 am
'The Slave Trade' le Auguste François Biard, 1840
Bhí mé ocht mbliana d'aois nuair a chuala mé faoin sclábhaíocht den chéad uair. Rang staire a bhí ann, iontas na n-iontas, sa bhunscoil.
San Ísiltír, ceann de na tíortha is mó a raibh baint aici leis an trádáil sclábhaithe ón Afraic go Meiriceá Thuaidh agus Theas, a bhí an bhunscoil sin lonnaithe. Níor sheachain an múinteoir, fear a bhí chomh geal agus chomh hOllannach céanna agus na daltaí ar fad sa rang, ról a shinsear – agus sinsir na ndaltaí – féin sa scéal. Níor bhain sé úsáid as léaráidí ar bith. Lena chuid focal a phéinteáil sé uafáis na sclábhaíochta inár n-aigne. Creach ar bhaile Afracach, báid an bháis, ceannacht agus ceant, scaradh gaolta, an fhuip.
Tráthnóna iomlán a mhair an rang. Trí bliana is tríocha níos déanaí, is cuimhin liom go beacht gur rith an smaoineamh seo liom leathbhealach tríd: 'Níor bhain an duine gorm díoltas amach ar an duine geal riamh as an sclábhaíocht, ach nuair a bhainfidh sé, beidh gach uile unsa den cheart aige.'
Ar eagla go mbainfí an bhrí mhícheart as an gcolún seo, ní ag tabhairt tacaíochta do na fir ghorma a dhúnmharaigh póilíní geala in dhá eachtra éagsúla sna Stáit Aontaithe le coicís anuas atá mé. Ní réitíonn foréigean rud ar bith.
Níl ann ach gur mhaith liom aird a tharraingt ar fhíric bhunúsach. Ní bhfuair an duine gorm cúiteamh riamh as an éagóir a rinneadh air le linn na gcéadta bliain. Ní raibh aon Wiedergutmachung ann. Níor bhain an duine gorm díoltas amach ar an duine geal ach an oiread. Fiú san Afraic Theas, níor tharla a leithéid nuair a tháinig deireadh leis an gcóras apartheid.
Toisc go bhfuil córais cosúil le córas an apartheid fós i bhfeidhm ar fud an Iarthair, ó na Stáit Aontaithe go dtí an Bhrasaíl, ón Ísiltír go hÉirinn féin.
Smaoinigh ar an bpróifíliú de réir cine a bhíonn ar siúl ag fórsaí póilíneachta, agus ag fir shlándála ag clubanna oíche. Smaoinigh ar an bhfeiniméan ar a dtugtar 'pribhléid an duine ghil'. 'Daonlathais' a thugann tíortha an Iarthair orthu féin ach is í an fhírinne shearbh ná go bhfuil sochaithe an Iarthair ar fad eagraithe sa chaoi is go mbeidh daoine nach den chine geal iad faoi mhíbhuntáiste – agus dá bharr sin, faoi chois – ar feadh a saoil.
Mura bhfeiceann duine geal an méid sin, is í a phribhléid féin is cúis leis sin.
Shíl mise i gcónaí gur duine a bhí ionam nach raibh dall ar a phribhléid féin mar dhuine geal.
Fós féin, bhain na samplaí a thugann an t-údar Iamácach Garnette Cadogan de phribhléid an duine ghil ina aiste Walking While Black stangadh asam.
Bhris an abairt seo mo chroí:
I would see a white woman walking towards me at night and cross the street to reassure her that she was safe.
Is dóichí ná a mhalairt nach dtógfadh bean gheal uirísliú an fhir ghoirm, an tsráid á trasnú aige ar mhaithe léi-se, faoi deara ar chor ar bith.
Sin é 'pribhléid an duine ghil' duit i sampla beag amháin.
Nuair a aithníonn duine geal a phribhléid is ea a mhothaíonn sé ualach a chiontachta.
Is minic a chuir cairde Éireannacha ar mo shúile dom, idir mhagadh is dáiríre, go bhfuil cás den choimpléasc seo ag cur as dom de bharr na dlúthbhainte a bhí ag mo thír dhúchais, an Ísiltír, leis an sclábhaíocht.
Feictear domsa, áfach, go bhfuil cás speisialta de phribhléid an duine ghil – nó an daille uirthi, le bheith cruinn – ag cur as do mhuintir na hÉireann.
Na tithe Seoirseacha breátha sin i mBaile Átha Cliath? Na Ceithre Cúirteanna? Teach an Chustaim? Tógadh iad ar fad nuair a bhí an sclábhaíocht ina dlúthchuid de gheilleagar impireacht na Breataine, agus ba chuid den impireacht sin í Éire ag an am. In aghaidh a tola, cinnte, ach ní athraíonn sé sin cúrsaí.
Is iad muintir na hÉireann atá ag baint úsáide inniu as na tithe breátha sin a tógadh nuair ba dhlúthchuid den gheilleagar í an sclábhaíocht agus an trádáil sclábhaithe. Díreach mar atá úsáid á baint inniu ag muintir Shasana, na hÍsiltíre, na Fraince, na Spáinne, na Portaingéile agus nach mór gach uile thír i Meiriceá Thuaidh agus Theas as foirgnimh bhreátha a bhfuil fuil an duine ghoirm, go meafarach, sa mhoirtéal idir na brící.
Níl sna tithe Seoirseacha agus na foirgnimh eile thuas ach sampla. Is í an fhírinne shearbh ná gur tógadh cuid mhór de rachmas an Iarthair ar fad ar dhúshaothrú an duine ghoirm – cuid mhór den bhunchloch ar ar tógadh geilleagar na hÉireann san áireamh.
Nuair a aithníonn duine geal a phribhléid agus a ualach ciontachta, céard is féidir leis a dhéanamh faoi?
Is féidir leis diúltú dá phribhléid, ach ceird ann féin atá ansin agus bíonn an baol ann i gcónaí go nglacfaí le comhartha dea-mhéine mar chomhartha trua nó, níos measa fós, mar 'uasal le híseal'.
Ní fearr rud a dhéanfadh an duine aonair ná caitheamh le gach uile dhuine ar an gcaoi cheannann chéanna, beag beann ar dhath craicinn.
Sin é, go deimhin, an dlí.
Ach i bhfianaise éagóir na sclábhaíochta nár cúitíodh agus na heagla a bhíonn ar ghorm agus geal roimh a chéile dá bharr, is cosúil nach bhfuil sochaithe an Iarthair in ann feidhmiú de réir a ndlíthe féin.
An t-aon réiteach a fheicim féin ná an duine gorm a chúiteamh, chomh fada agus is féidir, as an éagóir a rinneadh ar a shinsir agus air féin. Dúshlán do dhlíodóirí a bheidh ansin. Cé atá freagrach, cé atá i dteideal? Dúshlán níos mó fós a bheadh ann pé cinneadh a dhéanfaí a chur i bhfeidhm go praiticiúil.
Idir an dá linn, ní fearr rud a dhéanfadh sochaithe an Iarthair, Éire san áireamh, ná pribhléid an duine ghil a aithint mar fheiniméan diúltach agus iarracht chomhfhiosach a dhéanamh deireadh a chur leis. Contradictio in terminis é 'idirdhealú dearfach' ach feictear dom go bhfuil géarghá leis.
Fág freagra ar 'Bhí mé ocht mbliana d'aois nuair a chuala mé faoin sclábhaíocht den chéad uair…'
padraig Dé Céadaoin, Iúil 20 2016 ag 10:27 pm
bionn ciniochas i gceist idir daoine geala is gorma sa da threo, biodh gur treise agus gur coitianta go mor ciniochas an duine ghil i leith na ngormach. Fuair Tom sé urchar sa gcolainn agus bhí sé ag dortadh fola go fras. Dhá ainneoin sin lean sé air ag troid agus ag misniú a dhíorma bhig x96 tríocha fear in éadan sé gcéad x96 go deireadh agus diúin an lae, nuair a thréig na hallúraigh machaire an áir agus dx92fhag an bhuaidh ag na hóglaigh. Agus chuala mé daoine á rá ar na mallaibh go gcaithfidh sé go raibh daoine, go raibh na fir i Rann na Feirste iontach falsa, go raibh siad ag fágáil na hoibre uilig le déanamh ag na mná. Agus is é díobháil tuigbheáil a bhí ar cá bith a shíl sin. Ní raibh na fir ag déanamh sin ar chor ar bith. Ach bhí na fir ag déanamh na hoibre agus ag obair go crua agus ag fágáil achán rud réidh le himeacht go hAlbain. Ach bhí cineálacha oibre ann nach raibh siad ábalta a dhéanamh in am sula n-imeodh siad go hAlbain, mar shampla, dfhágtaí an mhóin bainte. Dhéanadh siad cinnte de sin. Ach go minic bhí ag na mná agus ag na páistí leis an mhóin a ghiollacht mar dá bhfanódh na fir go dtí go mbeadh an mhóin giollachtaiste, bhí siad rómhall ag séasúr thanú na dturnips. I Mí na Féile Eoin a bíos tanú na dturnips ann. Agus an dóigh chéanna nuair a thigeadh an fómhar, ghlacfadh na mná a ghabháil amach lena gcorráin agus an fómhar a bhaint mura bhfaigheadh siad seanduine lena speal a bhí ábalta ar an spealóireacht. Tá spéis ar leith ag Músaem na nAois taobh istigh d’fhéadfá a fheiceáil anseo conas a bhí daoine, Búcairist san áireamh, ina gcónaí sa 1986th agus sa 18ú haois. Tá Suzana De Paola le Ealaíontóir a bhfuil a figurative bunú có-dhéanta de phictiúir aicrileach featuring portráidí stílithe agus Ealaín Pop. Níos mó ... soitheach satailíte (I dont know whether Cathal Ó Searcaigh devised this term for a satellite TV aerial himself, but it was found in Seal i Neipeal) An Dr James Schmidt Áitíonn ina sraith léachtaí a Dhéanamh i Fáth ar Íomhá Man, an Enlightenment agus an Breithe na Daonnachta Nua-Aimseartha go tréitheach scoláirí na hEagnaíochta mar beagán suaibhreosach, ach intleachteach bunch crochta amach i siopaí caife agus waxing fealsúnach. Beidh briseadh amach tornado stairiúil unfold an tráthnóna seo agus thar oíche ar fud an chuid is mó de na Oklahoma, Kansas theas, thuaidh agus Texas, mar a bhfuil na comhábhair go léir ag teacht le chéile ar fad-rian, tornadoes láidir foréigneacha. Ó thaobh na meitéareolaíochta, iomaitheoirí an ráig 27 Aibreán, mar nach bhfuil feicthe agam den sórt sin maxed amach paraiméadair tornado sa Plains Deiscirt sna blianta. Tá an Ionad Prediction Storm eisigh an riosca ard do réimse seo, agus an NWS tá comhairle ar thiománaithe chun fanacht as I-35 agus I-40 i TX KS / ceart go leor / Thuaidh. Cuir fanacht tuned na meáin áitiúla agus rabhadh do nuashonruithe, agus plean sábháilteachta i bhfeidhm le haghaidh nuair a bhuaileann drochaimsire a bheith acu. Tháinig mórán de na foirne a bhí i gceannas ar cheamara ar feadh uaireanta lasmuigh d'ospidéal Mater Dei agus bhí Neymar taobh istigh - d'fhéadfadh an toradh a bhí ag foireann na Brasaíle ag na cluichí ceannais i gCorn Domhanda na bliana seo a bheith ina dhiaidh sin. Fós féin, in ainneoin...
Dúinne, laoch fomhórach is ea aon duine a ghabhann i ngar don chraobh
Mon, Aug 8, 2016, 06:15
grianghraf: reuters/toby melville
Tá cluichí móra na nOilimpeacha tosnaithe cheana féin. Tháinig siad aniar aduaidh orainn mar a bheadh lúthchleasaí ón Vatacáin, mar shnámhaí sneachta ó Mhali, mar mhún luiche ar scamall le ciúnas.
Sa mhéid is gur músclaíodh sinn, b'iad na scanaill a chuaigh i bhfeidhm. Formhór d'fhoirinn na Rúise á gcosc, míoltóga ag baint a snap féin as an bpobal, na hionaid gan a bheith réidh ullamh.
Agus níor luaigh mé drugaí fós.
Ní dócha go raibh cluichí Oilimpeacha riamh ann gan uafás éigin a bheith laistiar díobh i bhfios, nó níos minicí go mór, i ngan fhios dúinn. Sa tSean-Ghréig is in ómós don Dia Séus a reáchtáiltí na cluichí, agus fág nach luaitear rómhinic anois é, is fearr an aithne atá againn ar a chara Mamón faoi thuairim na haimsire seo. Deirtear nuair a bhuaigh Triptolemus an rás gairid sa bhliain 666 BC gur bhain sé cor coise as Luasander a bhí á scoitheadh go mear ach nach bhféadfaí é sin a chruthú de cheal Hawkeye.
Ní féidir polaitíocht nó caimiléireacht nó cleasaíocht (nach bhfuil lúfar) a fhágáil i leataoibh na slí, agus níor fhéad riamh.
Nuair a bhí na boinn á gcnuasach ag an Oir-Ghearmáin ina gcairníní óir agus airgid agus cré-umha sna laethanta úd, ar chreid duine ar bith nach raibh buidéilíní beaga á slogadh agus insteallaí ramhra á sá in áit éigin?
Cad a shíl tú nuair a chonaic tú lucht páirtíochta a raibh matáin orthu nach raibh riamh ar dhuine seachas ar dhamh?
Cad a bhí laistigh de na rópaí sin d'fhéitheacha a bhí ag tógálaithe meáchain as áiteanna lastoir na hÚrail? Ar ghéilleamar riamh dá leithéid sin á cheapadh dúinn go raibh macánta?
Níos measa fós is ea an scrios atá déanta ag na cluichí céanna ar shaol na ngnáthdhaoine i mbruachbhailte Rio de Janeiro, an té a mhachnódh air.
Ceart go leor, nílimid ag iarraidh an iomad smaointe a chaitheamh leis, ach bhí ár agus sléacht sin Tlatelolco i Meicsiceó ar imeall na gcluichí sa bhliain 1968. An mó duine a díbríodh as a bhfearann cearta is córa in Beijing chun spás a dhéanamh don ghlioscarnach mhór?
Níl áireamh orthu, mar ní dhéantar áireamh orthu.
In ainneoin na n-ainneoin, mar sin, is ceart an chamastaíl agus an chaime de gach saghas a fhágaint sa phróca le hais an dorais go ceann cúpla seachtain, d'intinn a dhúnadh ar ar tharla ó buaileadh bob orainn go léir, suí siar agus sult a bhaint as an taitneamh aeistéitiúil a thugann an spórt ar an leibhéal is airde dhúinn. An tiománaí, Jerry Guy, le ciontóir arís le dhá hit-agus-rith chiontuithe roimhe sin, bhí reportedly faoi thionchar alcóil, drugaí ar oideas agus tá sé dall go páirteach i súil amháin. Póilíneachta bhí siad in ann a aimsiú agus a ghabháil Guy, agus phléadáil ciontach sé le ceann amháin gceannas ar bhuail agus a reáchtáil. Ciontaíodh é agus chaith sé mhí sa phríosún agus tá sé faoi láthair ar promhadh. I Doha Seasann, an caipitil de Catar, an Ard-Mhúsaem na Ealaín Ioslamach ar a chuid féin oileán de dhéantús an duine, díreach in aice leis na cathrach Waterfront. Thugamar cuairt ar an Músaem Ealaíne Comhaimseartha i mBúcairist tráthnóna Iúil, 20, 2019, tráthnóna álainn Dé Sathairn, ar ndóigh, go dtí gur thosaigh sé ag cur báistí agus bac orainn sa teach tábhairne ag urlár 4th an mhúsaeim. María Teresa Toral

Ceimiceoir, cógaiseoir, ealaíontóir agus greanadóir Spáinneach ab ea María Teresa Toral.
Beathaisnéis.
Rugadh í Maidrid i dteaghlach mór saibhir.Thosaigh sí ag déanamh staidéir ar an gceol agus ar an ealaín ag leanúint thraidisiún a muintire, ach chuir sí iontas ar gach duine go luath trí shuim a chur sna hEolaíochtaí. Ba í a haisling ná staidéar a dhéanamh ar an gCeimic, ag leanúint coiscéimeanna Mharie Curie, a raibh meas aici uirthi. Rinne sé staidéar ar na hEolaíochtaí Ceimiceacha agus na hEolaíochtaí Cógaisíochta in Ollscoil Lárnach Mhaidrid (níos déanaí, Ollscoil Maidrid), áit ar bhain sí gradam neamhghnách amach sa bhliain 1933.
Bhí sí ina cúntóir i ranganna praiticiúla Enrique Moles agus leis bhog sí go Rannóg na Ceimice-na Fisice in Institiúid Náisiúnta na Fisice agus na Ceimice. Le chéile rinne siad dianobair taighde ag iarraidh meáchain adamhacha na ndúl ceimiceach a chinneadh. Measadh go hidirnáisiúnta gurb í an fhoireann Enrique Moles, ar a dtugtar “"Escuela de Madrid"”, an tsaotharlann is fearr chun meáchain mhóilíneacha agus adamhacha a chinneadh go fisiciceimiceach. Amir Kabir (1807-1852) - Pearsantachtaí agus daoine cáiliúla Peirseacha agus Iaráinis
5 Feabhra 2018 2 2019 Lúnasa
Bhí Mirzā Mohammad Taghikhān Farāhāni, a rugadh sa bhliain 1807 i Hazāveh, Arāk, ar a dtugtar Amir Kabir, ar cheann de phríomh-airí na hIaráine tráth na Nāser al-Din Shāh Qajar.
Amir Kabir, réalta gan sárú i stair na hIaráine, biotáille athchóirithe le paisean mór do neamhspleáchas, saoirse agus údarás náisiún Moslamach na hIaráine, tart atá athchóirithe le hathnuachan, polaiteoir ar breá leis an neamhspleáchas agus rialóir atá chomh réidh i dtreo na tíre, is figiúr é nach bhfuil comhionann agus neamhchoitianta, ní hamháin i stair dhá mhíle agus cúpla céad bliain ón Iaráin, ach freisin ar fud an domhain.
Bhí sé mar aidhm ag a chuid leasuithe inmheánacha cultúr, coigeartú eacnamaíoch agus athghiniúint pholaitíocht na tíre a dhíothú, a chéimeanna i dtreo bheocht an reiligiúin agus leathnú an cheartais go leibhéal na sochaí iomláine, a chuid streachailt chun an insíothlú eachtrannach agus coilíneoirí agus caomhnú an neamhspleáchais agus tailte uile na tíre, deireadh a chur leis an mbochtaineacht a rinneadh le linn díreach os cionn trí bliana dá thréimhse mar phríomh-aire, is fiú na gníomhartha seo go léir a dhéanamh admiration. Thug Amir Kabir faoi go leor tionscnamh ina ghearrthéarma mar phríomh-aire, lena n-áirítear: Dār-ol-fonun a bhunú, téacsanna eolaíochta nua a fhoilsiú, tionscail nua a chur chun cinn, hIaránaigh a sheoladh thar lear ag staidéar agus ag múineadh san Iaráin, aistriúchán a chur chun cinn agus imleabhair eolaíochta nua a fhoilsiú, dialann a chruthú agus leabhair a fhoilsiú, an troid i gcoinne an éillithe (a bhí cosúil le heipidéim tar éis gach gné de shaol na. An Iaráin), cumas eacnamaíoch na tíre a neartú, mianadóireacht mianadóireachta, talmhaíocht agus uisciú a leathnú, trádáil intíre agus eachtrach a fhorbairt, tionchar eachtrach i ngnóthaí na tíre a laghdú, an sainmhíniú ar líne pholaitiúil shonrach i mbeartas eachtrach, athchóiriú gnóthaí airgeadais agus coigeartú buiséid, slándáil agus cobhsaíocht na tíre a neartú, atheagrú an airm, cruthú ne de mhonarchana déantúsaíochta arm, athchóiriú na mbreithiúna, bunú an chúiréireachta, an ospidéil agus mar sin de.
Sa lá atá inniu ann san Iaráin tá go leor áiteanna agus institiúidí ollscoile ainmnithe i ndiaidh a ainm. Mar gheall ar bhearta réabhlóideacha agus náisiúnta Amir Kabir, laoch an chomhraic i gcoinne an choilíneachais, chuir na cúirteanna truaillithe drochsholas air go dtí go bhfuair sé an t-ordú ó Nāser al-Din Shāh faoina sil agus faoina mharú. Maraíodh Amir Kabir sna folcadáin phoiblí deireadh Kashan an 9 Eanáir 1852. Tá a mausoleum suite i gcathair Kerbalā, san Iaráic. Qasem Soleimani - mairtíreacht ghinearálta na hIaráine in ionsaí sceimhlitheoireachta san Iaráic
Eanáir 7 2020 Eanáir 13 2020
Ginearálta Qasem Soleimani rugadh é san Iaráin ar 11 Márta, 1957 i sráidbhaile sa réigiún Kerman. Le linn na réabhlóide Ioslamaí bhuail sé le dialann darbh ainm Reza Kamyab agus, de réir a dheartháir Sohrab Soleimani, bhí sé ar cheann de na príomh-chomhordaitheoirí sna taispeántais in aghaidh chóras Shah Kerman[1].
Pearsantacht Ghinearálta Soleimani
Bhí sé cumasach agus gan chontúirt an chontúirt, agus bhí scileanna eisceachtúla aige go ginearálta chun an namhaid a aithint agus in oibríochtaí straitéiseacha ina choinne. Pearsantacht charismatic, iompar humble, lena óráid dhomhain mheall sé daoine agus ba é an duine ba mhó a raibh grá ag a shaighdiúirí dó agus ag an am céanna dílis agus géillsineach don Treoir Uachtarach.
Tréimhse chogadh na hIaráice-na hIaráice
#Qasem_Soleimani, i ndiaidh réabhlóid Ioslamach na hIaráine, sa bhliain 1981 tháinig sé chun bheith ina bhall de arm Pasdaran (Caomhnóirí na Réabhlóide) agus i gcomhthráth, nuair a thosaigh cogadh na hIaráice-na hIaráice, threoraigh sé roinnt scuadrún i Kerman agus chuir sé chuig na haghaidheanna iad. cogaidh.
Bhí sé ar feadh tréimhse i gceannas ar Arm Oirthear na hAstráile. I 1982 le hordú Mohsen Rezai, ceann an Pasdaran, roghnaíodh é mar cheannasaí rannáin 41 Sar-Allah.
Le linn an chogaidh a chuir an Iaráic i gcoinne na hIaráine bhí sé i measc cheannairí na n-oibríochtaí Valfajr 8, Karbala 4 agus Karbala 5. Measadh gurb é an ceann deireanach an ceann ba thábhachtaí i measc lucht na hIaráine le linn an chogaidh agus bhí na torthaí le sonrú sa lagú an chumhacht pholaitiúil agus mhíleata atá ag arm pháirtí Ba'th na hIaráice agus ag teacht chun cinn staid a bheadh ​​fabhrach don ghaireas míleata Natural.
Ceannasaíocht fhórsaí Al-Quds
Sa bhliain 2001 chuir an Príomhcheannasaí Soleimani ar iontaoibh na bhfórsaí Al-Quds (fórsaí agus aonaid speisialta faisnéise i gCór na hIndia Réabhlóideach Garda san Iaráin). Le linn a thréimhse, bhí ról lárnach aige i neartú an pháirtí Liobaigh Hezballah agus na grúpaí troda Palaistíneacha ar féidir comhartha soiléir a fháil sna cathanna iomadúla lena n-áirítear an cogadh 33 lá idir Hezbollah agus an réimeas Zionach agus bua trodaithe na Palaistíne sa chogadh 22 lá i nGaza in aghaidh arm an réimeas Zionnach.
Chruthaigh Soleimani san Iaráic aonad slógtha coitianta na hIaráice agus fórsaí cosanta náisiúnta sa tSiria. D'úsáid na meáin áitiúla agus eachtrannacha, as a ról mar cheannas straitéiseach ar an gceantar agus ar naimhde comhraic, ainmneacha éagsúla chun cur síos a dhéanamh air mar "cheannasaí an scáth", "an ginearálta idirnáisiúnta", "an ceannasaí taibhse", " an ceannasaí mistéireach "," tromluí an namhaid "," an fear-iomaitheoir den am "(ceannasaí Imam Ali) agus an" Haj Qasem ginearálta "[2].
Láithreacht sa tSiria agus troid i gcoinne #Isis
Nuair a tháinig ISIS chun cinn i #Siria, i gcathracha agus i sráidbhailte na tíre seo, seachas Damascus (an caipiteal) agus thit roinnt réimsí ar nós "Laodicea" agus "Tartus", ceann i ndiaidh a chéile, ag dul faoi smacht na 'Isis. I mbeagán focal, ba é ISIS a bhí i gceannas ar níos mó ná leath den tSiria, agus é ag leathnú a chríoch, thrasnaigh sé teorainneacha na Siria ag teacht isteach san Iaráic.
I dtréimhse ghearr thit Mosul, agus chuaigh ISIS chun cinn ar chríoch na hIaráice go Falluja, Tikrit agus Samarra, agus fiú na teorainneacha a bhaint amach leis an Iaráin; Ar an gcaoi seo d'fhulaing cathracha Damascus, Erbil agus Baghdad arís agus arís eile ionsaithe a spreag cúisimh fhoréigneacha.
Le linn na tréimhse seo, sheachnaigh fórsaí # Al-Quds, faoi cheannas an Ghinearál Soleimani agus na mílísí friotaíochta go léir sa cheantar, le bearta comhairliúcháin agus allamuigh, géilleadh iomlán na Siria agus na hIaráice leis seo grúpa sceimhlitheoireachta.
D'admhaigh údaráis na hIaráice agus daoine Coirdiseacha na tíre seo, mar aon le húdaráis na Siria, arís agus arís eile ról Phoblacht Ioslamach na hIaráine agus Ghinearál Soleimani chun cosc ​​a chur ar titim Erbil, Baghdad agus #Damasco.
Agus an "aghaidh friotaíochta" á bunú agus á stiúradh, ar a bhfuil an Natural Pasdaran, na Liobáine #Hezbollah, trodaithe na hAfganastáine "Fatimid", an Phacastáin "Zeinbiun" agus an "Heydariun" agus "Iarácaigh Hashd-alsha'bi", na hIaráice tá ról an mhaoir ghinearálta seo Iaráin do-ghlactha.
Tá na híomhánna ar láithreacht an fhir mheánaosta seo, i éadaí dustánacha agus measartha, gan aon chéim mhíleata, i measc na saighdiúirí frithsheasmhacha de náisiúntachtaí éagsúla, i gcuimhne.
Tugann siad seo le fios go bhfuil Ginearálta Soleimani ar thús cadhnaíochta sa troid i gcoinne Isis, chuir a n-athrá le deireadh an ghrúpa seo agus leis na tionscnaimh ag na fórsaí frithsheasmhachta athraíodh na cártaí ar an tábla, ag tosú leis de Isis ar na catha.[3]
An 21 Samhain 2017, thug an Ginearál Qasem Soleimani, ceannasaí fhórsaí Al-Quds, i litir a fógraíodh do cheann Phoblacht Ioslamach na hIaráine an ruaig oifigiúil ar rialtas an ghrúpa sceimhlitheoireachta Isis. Dheimhnigh an teagmhas tábhachtach seo, nuair a laghdaíodh bratach ISIS i gcathair "Abu Kamal" sa tSiria, a deireadh cinnte.
Le linn laethanta deiridh an tsamhraidh sa bhliain chéanna, le linn sochraide ceannasaí frithsheasmhachta friotaíochta, Morteza Hosseinpur, i reilig mhairtírigh Shalman i Langerud, dhearbhaigh Soleimani go dtarlódh sé seo.[4] (4)
An Meán-Oirthear nua, an plean mór de Stáit Aontaithe Mheiriceá
Bhain an aidhm agus an clár uaillmhianach den réimeas ceannasach, agus go háirithe an rialtas Meiriceánach in iarthar na hÁise (ar a dtugtar an dara Meán-Oirthear) le tionscadal an Mheánoirthir nua. Ba í an phríomh-ais a bhí ann ná an tSiria, an Liobáin agus an Iaráic agus ba é an aidhm a bhí ann ná rialtais a chruthú sna ceantair seo a bhí faoi réir Stáit Aontaithe Mheiriceá, ionas nach mbeadh siad ina mbagairt dóibh nó fiú ag áitiú réimeas Qods.
Ba cheart go léireodh an tionchar seo é féin go seachtrach agus i bhfoirm forlámhas inmheánach agus fíor. Lean Meiriceá an aidhm uaillmhianach seo tríd an gceantar a dhíchobhsú. Bhí scaipeadh na neamhshlándála, lagú rialtais neamhspleácha, díchobhsú, tacaíocht do thakfirite agus sceimhlitheoireacht radacach, i measc na mbeart chun fabhar a dhéanamh do leasanna Stáit Aontaithe Mheiriceá sa réigiún, ach tá an tionscadal seo a bhuíochas do straitéis Soleimani ruaigeadh na Meiriceánaigh dá bharr.
Dearcadh cuid de phearsana aitheanta maidir le ról Soleimani sa chomhrac i gcoinne na sceimhlitheoireachta
Ní féidir ról an Ghinearálta Soleimani a dhíothú de bharr díothú ISIS. Fad is a bhí an grúpa sceimhlitheoireachta seo i láthair, bhí sé ina ábhar anailíse ag na meáin Mheiriceá agus an Iarthair, ach ba mhó an ról a bhí aige in ISIS a chosaint ar na meáin idirnáisiúnta agus ar údaráis an Iarthair agus Mheiriceá.
I dtréimhse áirithe, bhí an "ginearálta namhaid" ar chlúdach ginearálta na hIaráine ar chlúdach an iris Mheiriceánach "Newsweek" agus sa mhíniú ar an teideal seo scríobhadh é: "sular throid sé i Meiriceá, anois tá sé annihilating Isis ".
Deir "McCrystal", iar-cheannasaí na n-oibríochtaí speisialta Meiriceánach san Iaráic, maidir le ról Soleimani: "leis an chuma atá ar feiniméan olc agus satánach darb ainm Isis, anois tá Soleimani mar chuid den ridire gan choinne os a chomhair". Deir McCrystal: "Is é mo thuairim go raibh ról ríthábhachtach ag Soleimani i slánú chóras Assad. Bhí sé beagnach dodhéanta go mbeadh muinín ag Assad as é féin agus i gcásanna áirithe bhí sé de chumas aige seasamh in aghaidh stoirme dhá nó trí bliana; i ndáiríre, is cosúil go bhfuil a rialtas ag díscaoileadh ".
"Ryan Crocker", iar-ambasadóir Meiriceánach chuig an Iaráic agus freisin chuig an Meánoirthear, maidir le ról Soleimani sa troid i gcoinne ISIS: "Bhí rialtas Bashar Assad ag dul i léig i roinnt tréimhsí. Tá fórsaí Al-Quds agus roinnt mílísí Natural tar éis é a thógáil suas. "
"Scott Bennett", anailísí Meiriceánach agus iar-oifigeach ar chogaíocht shíceolaíoch arm Mheiriceá, a cuireadh in iúl in agallamh ar ról cheannasaí fhórsaí Al-Quds sa chomhrac i gcoinne na sceimhlitheoireachta: "Soleimani ina oibríochtaí míleata speisialta don troid i gcoinne foréigin ISIS agus sceimhlitheoireachta fuilteacha ghníomhaigh sé i bhfuil fhuar a léirigh an domhan go bhfuil an Iaráin i gcoinne mhoráltacht ISIS ar gach taobh agus gur thuig an domhan é de réir a chéile; Ní hamháin go bhfuil an Iaráin ar thaobh ISIS, ach is í an tír is mó a chuir stop lena ré. "
Dúirt "John Maguire", iar-oifigeach CIA, faoi chath "Al-Qusayr" sa tSiria as ar tháinig arm na Siria chun an chathair straitéiseach seo a athghabháil, dúirt: "Ba é an tArd-Soleimani a bhí i gceannas na hoibríochtaí agus an t-ailtire don bua mór sin go díreach ".
Téama eile a tharraing aird údaráis Mheiriceá agus shaineolaithe sna cathanna in aghaidh Isis is ea an umhlaíocht Soleimani i measc comh-belligerents agus saighdiúirí frithsheasmhachta. Dearbhaíonn Maguire: "an fear 25 bliain d'aois sin d'aicme shóisialta íseal atá ag troid gan dílsiú bulletproof i ngrúpa bréag-mhíleata, conas is féidir nach bhfuil cuspóir agus rún maith aige nuair a fheiceann sé a shaoiste a bhfuil an aois do sheanathar ag caitheamh léine ag siúl ar na catha agus i measc lámhach urchair? Is teachtaireacht spreagtha é seo don saighdiúir sin, is é sin nach bhfuil an eagla i ndoimhneacht an fhir sin ann agus caithfimid a bheith mar sin freisin. "
Admhaíonn "Maguire" ansin: "Creidim i ndáiríre go bhfuil daoine cosúil le Soleimani den tuairim go bhfuil siad ag scríobh a gcinniúint féin, agus fiú má mharaítear iad, is cuma. Tá dearcadh an-difriúil acu maidir leis seo ná mar a dhéanaimid Meiriceánaigh mar shampla agus tá siad cinnte go bhfuil misean diaga á chomhlíonadh acu. "
Ag barr na n-údarás Meiriceánach, "Barack Obama", iar-uachtarán Mheiriceá, i gcruinniú le Haydar al'Abadi, príomh-aire na hIaráice sa bhliain 2014, maidir le Ginearálta Soleimani, deir sé: "Is é mo namhaid mé ach dó féin Tá meas ar leith agam. "
Níorbh fhiú fiú Donald Trump, uachtarán reatha Mheiriceá, a chláraigh Soleimani agus a chuid arm i liosta na ngrúpaí sceimhlitheoireachta agus a d'eagraigh a fheallmharú, a dhiúltú dá thiomantas don sceimhlitheoireacht agus ar ócáid ​​amháin dúirt sé: " Déanann muintir na hIaráine ísliú ar Isis níos mó ná mar a dhéanaimid. "[5]
Martyrdom Soleimani
Tar éis don arm Meiriceánach feallmharú Qasem Soleimani Dé hAoine 3 Eanáir 2020 san Iaráic, mothaíonn an Iaráin go bhfuil sé ag caoineadh go domhain agus mar thoradh ar fhreagairt na ndaoine dá fheallmharú bhí sé ag stealladh isteach sna sráideanna agus ag cáineadh an ghnímh seo D'iarr sceimhlitheoirí aiseolas láidir ó lucht déanta na coireachta seo freisin.[6] Siombailí Daonna - Márta an Domhain
Baile » Siombailí daonna
Ón IES Punta Larga de Santa Cruz de Tenerife, cuireann siad chugainn é
Grianghraif ón 2ú timthriall de Mhodúl Teagaisc agus Beochana Soch-spóirt, ATL
Seolaimid físeán duit den tsiombail dhaonna neamhfhoréigin a chruthaigh mic léinn agus múinteoirí an ionaid Meán Fómhair seo caite 26.
Mic léinn de chuid El Casar Institutes
Mic Léinn IES Campiña Alta agus IES Juán García Valdemora
Ar ócáid ​​Lá Idirnáisiúnta na Neamhfhulaingthe agus tús an 2ú Márta Domhanda, rinne 200 mac léinn Alumni de IES Campiña Alta agus IES Juán García Valdemora, agus 50 duine fásta de El Casar Siombail Daonna Neamhfhulaingthe.
IES MiraCamp, Vila-fíor
I IES MiraCamp deir siad linn:
Táimid tar éis cur síos a dhéanamh ar théama d'fheachtais, "Siombailí Daonna na Síochána agus Neamhfhoréigean".
Measaimid go bhfuil do thogra an-spéisiúil, agus sin an fáth go gcuirimid ár gcuid oibre chugat leis na mic léinn.
Ón IES, cuireann Antonio Machado an grúpa seo íomhánna de conas a chruthaigh siad Siombail Síochána na nDaoine.
Liceo Rosales, Maidrid
Ó Ardscoil Rosales i Maidrid, cuireann siad an Siombail Síochána álainn seo chugainn.
Siombailí Daonna agus Bileog Síochána
Forbraíodh an ghníomhaíocht "HUMAN SYMBOLS AND SABANA DE LA PAZ" le daltaí ardscoile agus bunscoile ó scoil "Villa Maria Cano" i mbaile Mosquera Cundinamarca (an Cholóim).
Déanta timpeall ar ghníomhaíochtaí áineasa ag ardú feasachta i measc an daonra ar shaincheisteanna na síochána agus an neamh-fhoréigin agus ag foilsiú an 2ú Márta Domhanda ar son na Síochána agus na Neamhfhulaingthe.
Institiúid oideachais i Tamil Nadu
Institiúid Oideachais in Tamil Nadu (An India)
30 de Lúnasa 2019, Siombail Síochána bainte amach in Institiúid Oideachais i Tamil Nadu (an India).
Scoil Gamo Diana
Ó Scoil Gamo Diana - Maidrid
Ar lá na síochána agus an neamh-fhoréigin 2019, cuirim an tsiombail a rinneamar le 30 mí Eanáir seo caite i mo ionad.
Ón Cardenal, Herrera Oria ó Mhaidrid, ar lá na síochána agus na neamh-fhoréigin 2019, tarchuireann siad an teachtaireacht álainn seo
An-daor:
Ar an gcéad dul síos, gabhaim buíochas leat as an ngníomhaíocht álainn seo.
Inné rinneamar Lá na Síochána a cheiliúradh ar scoil. Rinne gach leibhéal slabhra de dhath áirithe le teachtaireacht na síochána agus an ghrá. Sa chlós, ceanglaíodh na slabhraí go léir agus chruthaigh muid ciorcal leis an mana "Is ea is mó a bhíonn muid níos láidre". Éigin bliain anuas mé cuairt ar an taispeántas Ming ar an músaem Ealaíon na hÁise i San Francisco. Bhí piqued Mo leas ag scrollbharra lámh i dúch daite ar síoda, exquisitely álainn, a bhí sa chuid an áilleacht agus pleasantry de na mban Cúirte i saol an Pálás Inmheánaigh. Scrollbharra seo iontach, i leith a Du Jin (1465-1500), léirítear na mban ag dul faoi n-Caitheamh Aimsire is ansa, lena n-áirítear an freastal ar snacks (aon iontas ann!), Kicking liathróid (An raibh ladies na tréimhse sin i ndáiríre imirt sacar nó, níos fearr fós, peile Mheiriceá? - Tá mo intinn dul dáiríre ag iarraidh ragoibre chun pictiúr amháin go !)… agus, fiú níos mó aisteach … imirt cluiche gailf … Wow! ! br! br! mé, gá é a rá, bhí ar a ghlacadh dúbailte; Agus, tá, léirigh sé na mban (ní fir kimonos ag caitheamh!) a bhfuil club a bhí soiléir club gailf de réir mar is eol dúinn é inniu; bfhéidir nach nua do Nike tiománaí i gceannas cearnach, ach a thaispeánann diarann rialta, iomlán leis an grooves ar a aghaidh, mar aon le liathróid gailf beag nó meánmhéide liathróid agus poll. Mar sin anseo againn a fheiceáil go soiléir na mban sa tSín i ndeireadh 1400 ar a imirt gailf-mhaith cluiche an taobh istigh de bhallaí an Pálás Imperial. Tú, cosúil liomsa, féadfaidh Chuala go bhfuil na litreacha Golf seastán iarbhír do Gentlemen Only , Ladies Toirmiscthe . Cé nach bhfuil ann go soiléir aon fhírinne sa tionscnamh seo a bheith ar an ainm gailfmar an gcineál seo imirt focal a bhí i vogue ag an am sin, thar na blianta atá anne Tá cinnte ar scoil ar leith de golfers fear a ba chóir smaoineamh ar mhná a choinneáil go maith ar shiúl ón gcúrsa …! br! br! I gcás ina raibh gailf ndáiríre tosú? Agus bhí a bhí sé ag fir nó mná? Ní raibh ar roinnt cuardach ar Google agus súil thapa ar acmhainní eile a sholáthar le freagra dochloíte. ! br! br! mbeadh sé cosúil go bhfuil tíortha éagsúla ar mian leo a éileamh go gailf tús leo. Agus tá méid áirithe fianaise chun tacú le gach agus gach éileamh.Bhí Cinnte bhí ina gailf-mhaith cluiche i gcontaetha go leor, ní hamháin in Albain nó tSín, ach freisin sa Róimh, an Ísiltír, An Bheilg, An Fhrainc agus Sasana, a ainm ach roinnt de na tíortha éilitheoir. Bhí a bhí! br! br! Sa tSín, Léiríonn taifid go dtugtar a n-gailf ar leith cosúil le cluiche, chiuwan cúig chéad bliain roimh gailf a bhí luaite riamh in Albain (i bhfad níos luaithe freisin ná an dáta ar an scrollbharra chonaic mé ar an Ming taispeántas). Bhí an leagan seo go háirithe Played le 10 clubanna, ní 14, agus níl aon tagairt dó a bhí os cionn 18 poill agus totaling par le meán de 72. Tá sé molta ag taighdeoirí na Síne go bhféadfadh gailf a bhfuarthas a bhealach chun compliments Eoraip de travelers Mongóilis éigin in aois go déanach sa lár. An Ollainnis éileamh ní amháin go bhfuil instigated an cluiche gailf de, ach freisin a leagan éileamh n-ainmneofar an cluiche. An focal Ollainnis colf ciallaíonn cumann i ndáiríre, agus morphed colf i gailf. ! br! br! seo are ach dhá shampla de conas is féidir gailf a bheith tosaithe sna Tíortha eile seachas Albain. ! br! br! sin, ar conas an freagairt na hAlban a dhéanamh chun éileamh den sórt sin? Comhaontaíonn siad go bhfuil bata agus cluichí liathróide a bhí ar fud an domhain feadh na gcéadta bliain, ach galf mar is eol dúinn inniu é, bhí os cionn 18 poill, bhí dtionscnaíonn go deimhin, in Albain. Agus is féidir leis an ainm gailf go han-mhaith ag teacht ó na hOllainne br.!! Agus maidir le cibé an raibh sé i dtús báire bhí ag fir nó mná, an saibhre nó na mbocht, séIs léir go bhfuil an dá sexes agus daoine ó gach leibhéal den tsochaí gailf a bhí cosúil le cluichí feadh na gcéadta bliain go leor.! br! br! Roseanna Leaton, speisialtóir i íoslódálacha hypnosis gailf chun oiliúint dintinn a imirt gailf mór.! br! Dá gcuirfeadh rith rúin aon rud i gcrích chuirfí cosc leis mar chleachtas
Mon, Jun 15, 2020, 00:00
Dealbh Edward Colston. Grianghraf: Bristol City Council/PA Wire
Thiar i gcianstair an tsamhraidh 1985 fadó riamh thosnaigh dealbha ag bogadh ar fud na hÉireann. B'é an ceann den Mhaighdean Mhuire i mBéal Átha an Spidéil i gContae Chorcaí an sampla ba mhó tásc agus bhí triall na mílte ar an áit. Tharla daoine eile ag coinne go dtosnódh dealbh Christy Ring i gCluain ag bogadh chomh maith le súil is go gcorródh foireann iomána an Chontae de bheagán á leanúint.
Tá an chuma anois air go bhfuiltear ag tosnú ar dhealbha éagsúla a bhogadh nó a leagadh ar fud an domhain. An chonspóid a lean díbirt agus báthadh na deilbhe den trádálaí tráilleanna Edward Colston i Sasana, ba chonspóid í a d'airíomar cheana. 'Níor cheart go mbeadh sé ann, ach ós rud é go bhfuil, fágtar ann é.' Nó, 'Ní maith liom é mar dhealbh, ach ní hé seo an bealach lena dhéanamh.' Nó 'Cuid den stair é.' Gach aon seancheirt de leithscéal madrúil tógadh anuas iad mar a chéile agus ar ais i gcás colúin Nelson i gceartlár na hardchathrach.
Go deimhin, déanadh iarrachtaí iomadúla ar Nelson a thabhairt anuas nach mór ón uair gur éirigh a cholún inár measc. I rith an 19ú haois ritheadh rúin agus rúin ina choinne, ach b'fhuar ar fad iad. Dá gcuirfeadh rith rúin aon rud i gcrích chuirfí cosc leis mar chleachtas. Ba dhéine na hiarrachtaí in óige an tSaorstáit, agus theastaigh ó na Léinte Gorma iad féin an rud lofa a leagadh, cé go raibh duine dá lucht tacaíochta WB Yeats ar son é a aistriú go háit éigin eile. Faic níor déanadh go dtí, mar adúirt an t-amhrán, 'old Nelson took a powder and he blew.' Ba chuid de thraidisiún é dealbha maslacha a dhíbirt nuair nár fhéad an gníomh cainte é a dhéanamh, mar a tharla cheana le Liam Oráiste, an Rí Georg II agus an Bíocunta Gough i bPáirc an Fhionnuisce. Smaoinítear ar na deacrachtaí a bhí ann Sráid Uí Chonaill a ainmniú mar mhalairt ar an Tiarna Lionel Sackville, Fear ionad an Rí, Diúc Dorset, Ridire an Ghairtéir agus Scrúdaitheoir an tuair ríoga.
Cuirtear in airde nó baintear anuas dealbha agus leachta cuimhneacháin éagsúla de réir luachanna an phobail ag am ar bith. Ní hionann sin is a rá go gcaithfear gach uile rud a athrú de réir puth gaoithe na linne láithrí, ach uaireanta bíonn an ráiteas poiblí chomh tarcaisneach sin, nó an chúis a sheasann sé dó beo fós agus an nimh ag sruthlú tríd an bpobal i gcónaí dá dheasca. Mar sin, ní móide gur gá Sráid Bhagóid i mBaile Átha Cliath a athrú, mar fág nár dhuine róchairdiúil é Robert Bagod le gnáthmhuintir na cathrach, is san 13ú haois a mhair, agus is féidir linn a ndearna sé mar bhreitheamh a scaoileadh tharainn.
Ní hionann agus abair an Rí Leopold II de chuid na Beilge a bhí ar dhuine de na barbaraigh ba mhó a mhair ar an domhan seo riamh agus Genghis Khan, Pol Pot agus Jean Kambanda a chur san áireamh. B'fhéidir gan amhras, in áit na dealbha go léir de a scrios go dtógfaí ceann úrnua ina mbeadh na céadta míle lámh ag éirí chun na spéire lasnairde ag comharthú an córas teascaithe agus gearrtha a thionscain is a thiomáin sé ionas go mbeadh ruibéar saor le fáil ag cách. Toisc iarmhairt na sclábhaíochta a bheith fós farainn, agus ar eagla an dearmaid, sclábhaíocht fós á cleachtadh in áiteanna, is aithis leanúnach í aon aitheantas poiblí a thabhairt do Leopold i mball ar bith seachas ar leacracha íochtar Ifrinn. Siúlóid: Siúlfaimid ar chosáin agus ar bhóithre beaga ó bhéal na Dothra ag Duga na Canálach Móire go dtí tús an Bhóthair Mhíleata. Bhí Trod Ali Delvāri, a rugadh i 1882 AD i sráidbhaile Delvār, sráidbhaile beag i Tangestān, ina throdaire bunreachtúil agus ina cheannaire ar an éirí amach theas i Tangestān agus a Bushehr i gcoinne fhórsaí coilíneachta na Breataine i Murascaill na Peirse i dtréimhse an an chéad chogadh domhanda.
Nuair a bhí sé díreach 24 bliain d'aois, bhí sé ar cheann de na réamhtheachtaithe ar bhunreachtúlacht i ndeisceart na hIaráine agus thosaigh sé ag comhoibriú go dlúth le ciorcail réabhlóideacha agus le daoine a bhí ag súil leis an mbunreacht i Bushehr, Tangestan agus Dashti, ag imirt ról lárnach san éirí amach theas le dhá phríomhchuspóir: faireachas Bushehr, Dashtstān agus Tangestān mar a gceantar cónaithe, cosc ​​a chur ar leathnú cumhachta coigríche laistigh de theorainneacha na hIaráine agus cosaint neamhspleáchas an tír dhúchais.
Go dtí an lá atá inniu ann, reáchtáladh seimineáir agus comhdhálacha chun cuimhneamh air agus onóir a thabhairt dó agus gach bliain ina áit bhreithe eagraítear a chomóradh ar chomóradh a mhairtíreachta. Baineadh úsáid as teach Rais Ali Delvari in aice le Delvār mar mhúsaem agus léiríonn sraith teilifíse i 14 leis an ainm "Dalirān-e Tangestān" (cróga Tangestān) saol, deacrachtaí agus misneach Rais Ali Delvāri agus a lucht comhaimsire;
cuireadh dealbh de i dTehrān freisin agus tógadh damba i réigiún Bushehr a bhfuil a ainm air.
Tugadh "lá náisiúnta an chomhraic i gcoinne an choilíneachais" ar chothrom a mharú a thagann leis an dara lá déag de mhí Shahrivar.
Sa chogadh idir an cróga de Tangestan faoi cheannas Rais Ali Delvāri ar thaobh amháin agus na fórsaí agus ceannairí treibhe na Breataine aontaithe ar an taobh eile, lámhaíodh 3 1915 Meán Fómhair Rais Ali ón taobh thiar le piléar agus fuair sé bás mar mhairtíreach. Tá mausoleum an fhir mhóir seo i stair na hIaráine le fáil in aice le Imam Ali Ben Abi Tāleb (A) i Najaf, an Iaráic. Cimabue

Péintéir a rugadh i bhFirenze na hIodáile ab ea Cimabue (Cenni di Peppi, c 1240-c 1302). Ar dtús rinne sé péintéireacht thraidisiúnta Bhiosántach, ach d'iompaigh go luath ar an nádúr, rud a raibh tionchar suntasach aige ar a dhalta Giotto. Rinne sé cuid mhaith freascónna in Eaglais Phroinsias Assisi, ach rinneadh an-damáiste dóibh sa chrith talún ansin i 1997. Píosaí ealaíona eile; na grisailles painéil, boscaí faoistine, íomhánna an Pháis agus an Críost tromchiallach ar an gCloch Fuar. Ar chúl tá adhmadóireacht rococo agus orgán baroque. Faoin puilpid álainn taispeáineann sraith dealbhóireachta iompú Hubertus. Taobh amuigh tá ballaí an teampaill maisithe le deilbhíní ainspianta i stíl neamh-ghnáthach. Ardán, i gcomhar le Músaem Nua-Ealaíne Kuntsi Tosaíonn, sraith nua de tharlúintí ealaín bheo ar a dtugtar Ardán Beo. Ar an gclár le haghaidh an chéad eagrán atá léirithe ag Tari Ito (tSeapáin) agus Irma Optimisti (An Fhionlainn). Tá foláireamh aimsire tugtha ag Met Éireann d'iarthar na tíre anocht go dtí maidin amárach agus Stoirm Eachtair ag druidim linn.
Neartóidh an ghaoth agus tá foláireamh flannbhuí tugtha do Ghaillimh, Shligeach, Mhaigh Eo agus Dhún na nGall. Fealsúnacht Luath-Nua-Aimseartha: Ó Aquinas go Kant
Ó Aquinas (1225) go Kant (1804)
Ba é an chéad tréimhse nua-aimseartha ar cheann de na chuimhneacháin is nuálaí i bhfealsúnacht an Iarthair , agus moltaí nua intinne agus ábhar, de chuid na diaga, agus na sochaí sibhialta - i measc daoine eile - i measc daoine eile. Cé nach bhfuil a teorainneacha socraithe go héasca, tá an tréimhse thart timpeall ó dheireadh na 1400 go dtí deireadh an 18ú haois. I measc a phróifíleoirí, d'fhoilsigh figiúir cosúil le Descartes, Locke, Hume, agus Kant leabhair a chuirfeadh le tuiscint nua-aimseartha ar fhealsúnacht.
Ag Tosú agus Tús na Tréimhse a Sainmhíniú
Is féidir fréamhacha na fealsúnachta luath-nua-aimseartha a rianú siar chomh fada leis na 1200í - go dtí an nóiméad is aibí den traidisiún scoláire. Thug fealsúnachtaí údair, mar shampla Aquinas (1225-1274), Ockham (1288-1348) agus Buridan (1300-1358) muinín iomlán do dhaiseanna réasúnach daonna: má thug Dia dúinn dámh na réasúnaíochta, muinínimid go ndéanfaimid muinín is féidir linn tuiscint iomlán a bhaint amach ar chúrsaí domhanda agus diaga.
Is léir, áfach, gur tháinig an t-ionchur fealsúnachta is nuálaí le linn na 1400 le méadú ar ghluaiseachtaí daonnúla agus Renaissance. A bhuíochas le dlús a chur leis an gcaidreamh le cumainn neamh-Eorpacha, a n-eolas réamhaíoch ar fhealsúnacht na Gréige agus ar fhlaithiúlacht na n-ollmhór a bhí ag tacú lena gcuid taighde, rinne an humanists téacsanna lárnacha de thréimhse na Gréige a aisghabháil - tonnta nua de Phlatonachas, Aristotelianism, Stoicism, Discepticism, agus tháinig Epicureanism , a mbeadh tionchar mór aige ar phríomhfhigiúirí na luath-nua-aimseartha.
Scartáin agus Nuachóiriú
Is minic a mheastar gurb é Descartes an chéad fhealsamh de nua-aimseartha. Ní hamháin gur eolaí céadráta a bhí aige ar thús cadhnaíochta na dteoiricí nua ar an mhatamaitic agus ábhar, ach bhí tuairimí úrscéalta uathúla aige freisin ar an gcaidreamh idir an intinn agus an comhlacht chomh maith le omnipotence Dé. Níor fhorbraíodh a fhealsúnacht, áfach, ina aonar.
Ina ionad sin bhí sé ina imoibriú le céad bliain de fhealsúnacht scoláire a chuir smaoineamh frith-scoláirí ar chuid dá chomhchomhairleoirí ar ais. Ina measc, mar shampla, fuair muid Michel de Montaigne (1533-1592), stiúrthóir agus údar, a bhunaigh "Essais" seánra nua san Eoraip nua-aimseartha, rud a spreag go raibh suim ag Descartes le amhras gan amhras .
In áiteanna eile san Eoraip, bhí fealsúnacht Iar-Cartesian ina chaibidil lárnach de fhealsúnacht luath-nua-aimseartha. Chomh maith leis an bhFrainc, bhí an Ísiltír agus an Ghearmáin ina n-áiteanna lárnacha le haghaidh táirgeadh fealsúnachta agus d'ardaigh a n-ionadaithe is suntasaí le clú mór. Ina measc, bhí príomhróil ag Spinoza (1632-1677) agus Leibniz (1646-1716), an dá chóras a léiriú a d'fhéadfaí a léamh mar iarrachtaí chun príomhghnéithe Cartesianism a shocrú.
Empiricism na Breataine
Bhí tionchar mór ag an réabhlóid eolaíoch - a léirigh Descartes sa Fhrainc - ar fhealsúnacht na Breataine freisin. Le linn na 1500í, d'fhorbair traidisiún nua- eiríseach sa Bhreatain. Áiríonn an ghluaiseacht roinnt figiúirí móra den luath-tréimhse nua-aimseartha, lena n-áirítear Francis Bacon (1561-1626) John Locke (1632-1704), Adam Smith (1723-1790) agus David Hume (1711-1776).
Is féidir an empiricism na Breataine a rá freisin ag fréamhacha na "fealsúnachta anailíse" mar a thugtar air - traidisiún fealsúnachta comhaimseartha ag díriú ar anailís a dhéanamh ar fhadhbanna fealsúnachta nó a dhíscríobh seachas dul i ngleic leo go léir ag an am céanna.
Cé nach féidir sainmhíniú uathúil agus neamhriallach ar fhealsúnacht anailíseach a chur ar fáil ar éigean, is féidir é a shainaithint go héifeachtach trí oibreacha na bhFiréirí Príobháidí móra sa ré a chur san áireamh.
Le linn na 1700, bhí an fhealsúnacht Eorpach ina dhiaidh sin ag gluaiseacht fealsúnachta úrscéal, an Enlightenment. Ar a dtugtar freisin mar "Aois na Cúiseanna " mar gheall ar an dóchúlacht i gcáil na ndaoine chun a gcoinníollacha seachtracha a fheabhsú trí mheán na heolaíochta ina n-aonar, is féidir an Soilsiú a mheas mar thoradh ar smaointe áirithe a d'fhorbair fealsúnoirí Meánaoiseacha: thug Dia cúis do dhaoine mar cheann dár n-ionstraimí is luachmhaire agus ós rud é go bhfuil Dia maith, is cúis é - is é obair Dhia - go bunúsach; trí chúis amháin, ansin, is féidir le daoine a bhaint amach go maith. Cad béal iomlán!
Ach mar thoradh ar an bhfianaise sin bhí dúshlán mór i gcumainn an duine - léirithe trí ealaín, nuálaíocht, dul chun cinn teicneolaíochta agus leathnú fealsúnachta.
Go deimhin, ag deireadh an fhealsúnacht luath-nua-aimseartha, chuir obair Immanuel Kant (1724-1804) bunús le fealsúnacht nua-aimseartha féin. Múr nó banc atá clúdaithe le clocha atá i gceist agus tá sciar de seo caomhnaithe taobh istigh de bhallaí ollmhóra ciorclacha an Túir Phúdair, foirgneamh a tógadh sa tríú haois déag. Bhí Pionós mar shampla bualadh brutal dhiaidh depravation bia agus uisce coitianta, ach b'fhéidir go raibh an pionós is déine sin de bheith pinnedsíos ar an gaineamh te scorching de Mecca agus ag fágáil an daor go mairfidh an teas blistering na gréine gan an faoiseamh fiú sip uisce. Muscat (Reuters) - cioclón Phet Teochriosach bhairilleach i dtreo an chósta Mhurascaill an stáit Arabach na Oman ar an gCéadaoin, a neartú go tapa ar a slí chun bheith ina catagóire cumhachtach cúig stoirm. Ní Síocháin caidreamh idir náisiúin. Tá sé mar choinníoll de aigne a tugadh faoi le serenity Soul ... Is féidir teacht síocháin buan síochánta amháin le daoine. (Jawaharlal Nehru, ar an gcéad agus is faide ag freastal ar Príomh-Aire na hIndia neamhspleách) Ealaíontóirí ó thart ar ar fud an domhain a sheoladh mian leo ar son na síochána everlasting tríd a gcuid saothair ealaíne ar leith agus iontach. Ag Novica a choinneáil orainn ag méadú ár mbailiúchán de phictiúir síochána, áirithe go bhfuil ag gach péintéireacht scátháin an dóchas ar son na síochána a chónaíonn i bhur gcroí. Stíleanna éagsúla agus mheánmhéide mar a n-ealaíontóirí taispeántas ealaíne sensibilities. Mar shampla, doves bán, siombailí uilíoch na síochána, scíth i measc na bláthanna i saothar péintéireachta saol fós cé go bríomhar phictiúir rince fianaise gach tíre le fada an lá creideamh i síocháin. Cur síos: Tá go leor ann taispeántais ag Músaem Litríochta Bhúcairist agus is féidir leat am iontach a chaitheamh ag féachaint ar scannáin saor in aisce Bhí sé le bheith ar an Réadlann Theas na hEorpa decantaría Is é an rogha as an tSile Spáinne a thógáil cad a bheidh ar an teileascóp is mó ar domhan. Nuachtáin na Sile Tá fáilte roimh, agus na muirir Spáinne léiriú passivity an rialtais. Seasann Little éagsúlacht sna nótaí, ach amháin amach mar na cinn eile: Foilsitheoireachta (Esp), Nuno Dominguez: Is é an Spáinn amach supertelescopio . Dá mbeadh duilleoga rochtain ar an tuarascáil theicniúil ar aon amhras i bua bua (mar atá cur síos sé é féin) ar an spéir na Sile ar na hOileáin Chanáracha. Infheictheacht níos mó (73% na n-oícheanta soiléir i fhrámú i gcoinne 57% de La Palma). Bheadh u200bu200bcoinníollacha féachana is Fearr (89% vs Frame Version oíche amach i 72% de La Palma), 99% i gcomparáid le 87% aon drúcht, agus 25 milliún a bheith níos saoire a thógáil sa tSile. Go deimhin, dar le staidéar a dhéanamh ar an gconclúid go Nuno an rogha na Spáinne Ní raibh freastal ar cheachtar an t-íosmhéid ionas go bhféadfaí an teileascóp a chur ann, agus cur síos orthu mar ní mholtar chun an rogha de La Palma. Ceaptar gur baile múrtha a bhíodh i mBaile Locha Riach ach ní fios ar ballaí cloiche a bhíodh thart ar an mbaile nó cré carntha agus balla adhmaid in uachtar. Ní mhaireann lorg ar bith den bhalla. Aon túr amháin atá fágtha, ceann a tógadh i dtús an 15ú céad agus tuigtear ó scríbhinní na linne sin go mbíodh trí cinn de thúir uilig ann. Is í an cheist ríthábhachtach i Catar, ina óstach ar an gcomhdháil agus tá baile le thurgnamh uaillmhianach bhfuil sé mar aidhm leis dul ar an tír ó shochaí feudal le ceann amháin atá bunaithe ar eolas agus ar eolaíocht laistigh de ghlúin. Tá sé le hábhar níos mó fós leis an níos leithne an Meán-Oirthear, áit a bhfuil sé ag súil go cosúil tionscadail a fhorbairt cnuasaigh eolaíochta, cuid acu ag iarraidh leas a bhaint as an Earraigh Arabach, beidh ancaire sochaithe faisnéis-bhunaithe sa todhchaí. Tuairisceoirí ar fud an réigiúin iad seo a leanas na forbairtí go dlúth. Tá ag siúl, feithiclí, aerárthach, long agus roinnt marcaíocht fiú ar rothar marcaíocht, tá gach rud a dhéanamh a chomhlíonadh glaoch Dé agus ag súil luach saothair (paidreacha sa coibhéiseach Haram go 100,000 uair) ná an luach saothair de paidir in áiteanna eile. Bhí duine amháin rumoured go bhfuil scríofa na forógraí Francis Bacon, a tá Nua Atlantis, freisin, a luaitear i leabhar Brown, ar a léirítear le sochaí utopian fothaithe ar phrionsabail na fiosrúcháin saor in aisce agus taighde eolaíoch. Leabharlann na Comhdhála, Seomra Léitheoireachta Jefferson Creideamh.
Is í an Chríostaíocht príomhchreideamh na Liotuáine. De réir an daonáirimh sa bhliain 2001, ba Chaitlicigh iad 79% de mhuintir na tíre.
Ceol.
Is ceoltóirí cáiliúla iad na Liotuáinigh seo a leanas.
Litríocht nua-aoiseach na Liotuáinise. Míochaine na Síne

Bhí cúrsaí míochaine go mór chun cinn sa tSín agus éachtaí á ndéanamh ann, mar is léir ón méid seo a leanas, a théann suas go dtí 1000 AD amháin. I ré Zhou (11ú-3ú céad RC) ceapadh lianna is bia-eolaithe ríoga (ón 6ú céad RC), lianna a bhí earcaithe ag an stát, oifigigh sláinte pobail; bhí tuiscint ar thábhácht íonuisce le n-ól agus an ceangal idir sláinte fhisiciúil is sláinte meabhrach. I ré Qin/Han (3ú céad RC-3ú céad AD), foilsíodh beathaisnéis lia (Shi Chi, 1ú céad RC), bhí an chéad ospidéal ann (491), ospidéil stáit (faoin 6ú céad), 360 pointe snáthaidphollta ar eolas (1ú céad RC), teascadh (1ú céad AD), gearrthaí Caesaracha (5ú céad), cruthú ar an gceangal idir bianna milse is diaibéiteas (1ú céad AD, 1700 bliain roimh an Eoraip), cruthú go raibh feamainn fóinteach do dhuine le hainglis (1ú céad, míle roimh an Eoraip), ól tae íocshláintigh, taifead ar chúiseanna bia-nimhithe i gcistineacha is iompartha ag feithidí, uisce inólta i bpíopaí i bpaláis Qin (3ú céad RC), uisce ó thoibreacha le haol iontu á sholáthar ar feadh seolphíopaí cré chuig cathracha (2ú céad AD), folcadáin phoiblí, luchairí/díothóirí feithidí poiblí ag úsáid phioratraim, chéad eolaí na cógaseolaíochta Síní (365 druga), agus an chéad tráchtas ar mhíochaine (1ú céad AD). I ré Sui-Tang (6ú-10ú céad) bunaíodh an coláiste impiriúil míochaine (620), le cúrsaí speisialta i bhfiaclóireacht is oftailmeolaíocht; bhí 10 scrúdú deireanach riachtanach chun cáilithe faoi 759, riachtanas dlíthúil le 20 mac léinn míochaine i ngach cathair mhór, soláthar cógas leighis ón stat, lárionad dáilte cógas leighis i ngach cúige, staidéir ar luibheanna chun cógais nua a aimsiú, 400 planda leighis in úsáid (7ú céad), foclóir oideas (723), 27 cóireáil feamainne don ainglis, staidéar ar an gcóras imshruthaithe. Ealaín na Biosáinte

Ealaín a bhláthaigh idir 330 RC, nuair a rinneadh príomhchathair impireacht na Róimhe de Chathair Chonstainín (Iostanbúl na haoise seo), agus 1453, nuair a ghabh na Turcaigh an chathair. Coimeádach stílithe, bhí sí dírithe ar théamaí diaga thar aon rud eile. San ailtireacht ba é olleaglais Shóifia ón 6ú céad an sárshaothar, le leagan amach aiseach na baislice Rómhánaí is cruinneachán ollmhór uirthi. Níos déanaí toghadh leagan amach na croise Gréagaí do na heaglaisí, le 4 ghéag chomhionann agus cruinneachán beag ar dhruma ard. Maisíodh na heaglaisí le hinleagadh marmair, daite go sómasach, fuinneoga le gloine dhaite, agus mósáicí is múrmhaisithe ar théamaí ón mBíobla is an tApacrafa. Tá cosc ar úsáid píobáin uisce i bhfeidhm ar fud na tíre ó mhaidin inniu agus síneadh curtha ag an Roinn Talmhaíochta leis an bhfoláireamh loscadh sléibhe 'Stádas Dearg'
Dé hAoine, Iúil 6 2018 ag 3:03 pm
Beidh sé tirim sa chuid is mó den tír arís amárach, beidh grian bhreá ann agus leoithne bhog aneas. Scamallach a bheidh sé formhór an lae Dé Sathairn san iarthar agus sa tuaisceart agus d'fhéadfadh corrthamall ceobhráin a bheith le cósta. Beidh sé an-te i gCúige Laighean, in oirthear Chúige Uladh agus i gcuid mhór de Chúige Mumhan.
Beidh an teocht go hard sna fichidí ach beidh sé beagán níos fionnuaire san iardheisceart, san iarthar agus san iarthuaisceart mar a bhfuiltear ag tuar teocht idir 17 agus 22 céim Celsius.
Lá an-te idir 24 agus 28 céim Celsius a bheidh ann i gcuid mhór den tír Dé Domhnaigh agus ceo teasa in áiteanna. Beidh sé níos scamallaí sa tuaisceart agus san iarthuaisceart agus tharlódh go mbeadh corrchith ansin. Beidh sé níos boige le cósta an Atlantaigh mar a mbeidh gaoth luaineach éadrom ag séideadh.
Tá an tonn teasa fós i réim i gcuid den tír, i gCorcaigh agus i gCeatharlach, mar shampla. Má bhíonn an teocht os cionn 25 céim Celsius cúig lá i ndiaidh a chéile deirtear go bhfuil tonn teasa ann. Ó tharla gur thit an teocht faoi 25 céim Celsius i gcuid den tír le roinnt laethanta, ní féidir a rá ó cheart go bhfuil tonn teasa sna bólaí sin.
An scairdsruth nó an jet stream is mó a rialaíonn an aimsir in iarthar na hEorpa agus is é is siocair leis an teaspach seo nach bhfuil aon chleachtadh againn air in Éirinn. Is éard atá sa scairdsruth ná sruth aeir atá ag gluaiseacht ina habhainn mhór thuas san atmaisféar 11 ciliméadar os cionn dhromchla an domhain.
De ghnáth nuair a bhogfadh an scairdsruth sin ó thuaidh d'Éirinn bheadh cúpla lá breá ann sula ngluaisfeadh leis ó dheas dínn arís. Ach an samhradh seo tá an scairdsruth seadaithe ó thuaidh dínn agus é ag fanacht ansin i bhfad níos faide ná is dual dó.
Tá eolaithe go leor den tuairim gurb é téamh an domhain agus an choscairt atá á déanamh ag an oighear dá bharr is cúis leis an athrú atá tagtha ar chosán an scairdsrutha le blianta beaga anuas.
Údar mór imní an t-athrú sin ar fud an domhain mar gheall ar an tionchar a bhíonn ag an aimsir ar sholáthar bia an domhain.
Ba é Meitheamh na bliana seo an ceann ba thirime ó 1941 agus thit níos lú ná 4mm báistí i bPáirc an Fhionnuisce i rith na míosa go léir.
Tá cosc ar úsáid píobáin uisce i bhfeidhm ar fud na tíre ó mhaidin inniu agus comhairlítear do dhaoine a bheith spárálach leis an uisce. Tá síneadh go dtí meán lae Dé Céadaoin curtha ag an Roinn Talmhaíochta leis an bhfoláireamh 'Stádas Dearg' maidir le loscadh sléibhe. Tá foláireamh tugtha ag an Roinn go bhféadfadh tine tosú aon áit ar fud na tíre mar gheall ar an talamh agus an fásra a bheith spallta dóite. Iarrtar ar dhaoine gan tinte a lasadh taobh amuigh, go háirithe in aice le foraoiseacha ná talamh féaraigh agus a bheith fíorchúramach agus fulachtaí á lasadh taobh amuigh.
Moltar do dhaoine a bheith slán sábháilte le linn an teaspaigh ach sult a bhaint as an dea-aimsir, más fada gearr a bheidh sí againn. Síneann an trá ar feadh an chlaífort ardaithe, nó bacainn uisce, as a dtagann leis an gcladach os coinne san Araib Shádach. Is é seo an damba 01:59 ciliméadar leathan. Ar an dhá thaobh an damba titeann uisce, ar an fharraige go tobann go doimhneacht de mhíle amháin. Fánaí seo fomhuirí dike ach sé céim. Is é seo an áit an áit foirfe nuair a dfhéadfadh a bheith thar an fharraige go compordach ag muintir Iosrael. Ba é Cogadh Vítneam an streachailt fhada idir fórsaí náisiúnaithe a bhí ag iarraidh aontú a dhéanamh ar thír Vítneam faoi ​​rialtas cumannach agus na Stáit Aontaithe (le cabhair ó Vítneam Theas) ag iarraidh cosc ​​a chur ar scaipeadh an phobail.
Ag glacadh le cogadh a d'fhéach sé go leor nach raibh aon bhealach le baint aige, chaill ceannairí na SA tacaíocht an phobail Mheiriceá don chogadh. Ó dheireadh an chogaidh, tagann Cogadh Vítneam mar thagarmharc maidir leis an méid nach bhfuil le déanamh i ngach coinbhleachtaí eachtrach sna Stáit Aontaithe amach anseo.
Dátaí Chogadh Vítneam: 1959 - 30 Aibreán, 1975
Ar a dtugtar freisin mar: Cogadh Meiriceánach i Vítneam, Coimhlint Vítneam, Dara Cogadh Indochina, Cogadh i gcoinne na Meiriceánaigh chun Sábháil an Náisiúin
Tagann Ho Chi Minh Baile
Bhí troid i Vítneam le blianta fada roimh thosaigh Cogadh Vítneam. D'fhulaing an Vítneaimis faoi riail choilíneach na Fraince le beagnach sé fiche bliain nuair a d'iontráil an tSeapáin cuid de Vítneam i 1940. Ba é an 1941, nuair a bhí dhá chumhacht eachtrach ag Vítneam, tháinig an ceannaire réabhlóideach Vítneamaí sin, Ho Chi Minh, ar ais i Vítneam tar éis dó 30 bliain ag taisteal ar fud an domhain.
Nuair a bhí Ho ar ais i Vítneam, bhunaigh sé ceanncheathrú in uaimh i dtuaisceart Vítneam agus bhunaigh sé an Viet Minh , a raibh sé mar aidhm aige fáil réidh le Vítneam na n-áititheoirí na Fraince agus na Seapáine.
Tar éis tacaíocht a fháil dá gcúis i dtuaisceart Vítneam, d'fhógair an Viet Minh go mbunófaí Vítneam neamhspleách le rialtas nua ar a dtugtar Poblacht Dhaonlathach Vítneam an 2 Meán Fómhair, 1945.
Ní raibh na Fraince, áfach, sásta a gcoláiste a thabhairt suas chomh héasca agus throid siad ar ais.
Ar feadh na mblianta, rinne Ho iarracht cúirt a thabhairt do na Stáit Aontaithe chun tacú leis i gcoinne na Fraince, lena n-áirítear faisnéis mhíleata a sholáthar do na Seapáine maidir leis na Seapáine le linn an Dara Cogadh Domhanda . In ainneoin na cabhrach seo, bhí na Stáit Aontaithe tiomanta go hiomlán dá mbeartas coigríche Cogadh Fuar, rud a chiallaigh go gcuirfí cosc ​​ar scaipeadh Cumannachas.
Tháinig ardú ar an eagla ar scaipeadh Cumannachas le " teoiric domino " na Stát Aontaithe, rud a dúirt go dtiocfadh titim go luath le tír amháin in Oirdheisceart na hÁise go Cumannachas.
Chun cabhrú le Vítneam a chosc ó bheith ina thír chumannach, chinn na Stáit Aontaithe cuidiú leis an bhFrainc a chailleadh ar Ho agus a chuid réabhlóidithe trí chúnamh míleata na Fraince a sheoladh i 1950.
Céimeanna na Fraince, Céimeanna na Stát Aontaithe
Sa bhliain 1954, tar éis dó a bheith buailte ag defeat ag Dien Bien Phu , chinn na Fraince as Vítneam a tharraingt amach.
Ag Comhdháil na Ginéive de 1954, bhuail roinnt náisiúin chun a chinneadh conas a d'fhéadfadh an Fhrainc a tharraingt siar go síochánta. Leag an comhaontú a tháinig amach as an gcomhdháil (ar a dtugtar Coinbhinsiún na Ginéive ) scor de dhóiteán d'fhonn fórsaí na Fraince a tharraingt siar go síochánta agus roinn shealadach Vítneam feadh an 17ú comhthreomhar (a roinntear an tír ina Vítneam Thuaidh cumannach agus neamh-chumannach Vítneam Theas ).
Ina theannta sin, ba mhaith toghchán daonlathach ginearálta a thionól i 1956 a bheadh ​​ag teacht leis an tír faoi rialtas amháin. Dhiúltaigh na Stáit Aontaithe aontú leis an toghchán, ag eagla go bhféadfadh na comaoineoirí a bhuachan.
Le cabhair ó na Stáit Aontaithe, rinne Vítneam Theas an toghchán amháin i Vítneam Theas seachas ar fud na tíre.
Tar éis deireadh a chur leis an chuid is mó dá iomaitheoirí, toghadh Ngo Dinh Diem. Bhí a cheannaireacht, áfach, chomh uafásach gur maraíodh é i 1963 le linn coup a thacaigh na Stáit Aontaithe.
Ó tharla go raibh Diem tar éis coimhthiú a dhéanamh ar go leor Vítneam Theas i rith a thionónta, bhunaigh comhbhrónóirí cumannach i Vítneam Theas an Front Liberation Front (NLF), ar a dtugtar an Viet Cong freisin , i 1960 chun cogaíocht gharrilla a úsáid i gcoinne Vítneam Theas.
Céad Trúpaí Talún na Stát Aontaithe a cuireadh chuig Vítneam
Mar a lean an troid idir Viet Cong agus Vítneam Theas, lean na Stáit Aontaithe ag cur comhairleoirí breise chuig Vítneam Theas.
Nuair a dhiúltaigh Vítneaimis Thuaidh go díreach ar dhá longa SAM in uiscí idirnáisiúnta ar 2 Lúnasa agus 4, 1964 (ar a dtugtar Teagmhas Murascail Tonkin ), d'fhreagair an Comhdháil le Réiteach Murascaille Tonkin.
Thug an rún seo an t-údarás don Uachtarán rannpháirtíocht na Stát Aontaithe i Vítneam a ardú.
D'úsáid an tUachtarán Lyndon Johnson an t-údarás sin chun na chéad trúpaí talún SAM a ordú go Vítneam i Márta 1965.
Plean Johnson do Rath
Ní raibh sé mar aidhm ag Uachtarán Johnson do rannpháirtíocht na Stát Aontaithe i Vítneam ná na Stáit Aontaithe an cogadh a bhuachan, ach d'fhéadfadh trúpaí na Stát Aontaithe cosaintí Vítneam Theas a neartú go dtí go bhféadfadh Vítneam Theas dul i mbun.
Trí chogadh i gCogadh Vítneam gan sprioc a bhaint amach, leag Johnson amach an stáitse le haghaidh díomá an phobail agus an trópa amach anseo nuair a chonacthas na Stáit Aontaithe iad féin i maolú leis an Vítneam Thuaidh agus leis an Viet Cong.
Ó 1965 go 1969, bhí baint ag na Stáit Aontaithe i gcogadh teoranta i Vítneam. Cé go raibh buamáil ón aer ón Tuaisceart, bhí Uachtarán Johnson ag iarraidh go mbeadh an troid ag teorainn le Vítneam Theas. Trí na paraiméadair troid a theorannú, ní chuirfeadh fórsaí na Stát Aontaithe ionsaí tromchúiseach ar an talamh isteach sa Tuaisceart chun ionsaí a dhéanamh ar na comaoineoirí go díreach agus ní bheadh ​​aon iarracht láidir ann cur isteach ar Chosaint Ho Chi Minh (an bealach soláthair Viet Cong a bhí ar siúl trí Laos agus an Chambóid ).
Saol sa Jungle
Throid trúpaí SAM cogadh jungle, den chuid is mó i gcoinne an Viet Cong ar fáil go maith. Bheadh ​​an Viet Cong ag ionsaí i mbrúisigh, ag tógáil gaistí booby, agus éalú trí líonra casta de tholláin faoi thalamh. I gcás fórsaí na Stát Aontaithe, bhí deacrachtaí acu fiú teacht ar a n-namhaid.
Ós rud é go bhfuarthas Viet Cong sa scuab dlúth, bheadh ​​fórsaí na SA ag titim buamaí Gníomhaire Oráiste nó napalm , a ghlanadh limistéar trína bhféadfadh na duilleoga titim amach nó a dhó.
I ngach sráidbhaile, bhí deacrachtaí ag trúpaí na SA cinneadh a dhéanamh ar na daoine, más ann dóibh, a bhí ina namhaid, ós rud é go bhféadfadh mná agus leanaí fiú gaistí booby a thógáil nó cabhrú leis an Vít Cong. Freastalaithe coitianta ar shaighdiúirí na SA leis na coinníollacha troid i Vítneam. D'fhulaing go leor daoine ó mheán íseal, bhí siad feargach, agus roinnt drugaí a úsáidtear.
Ionsaí Iontas - An Tet Offensive
Ar 30 Eanáir, 1968, chuir Vítneam Thuaidh iontas ar fhórsaí na Stát Aontaithe agus ar Vítneaimis Theas trí ionsaí comhordaithe a orchestadh leis an Viet Cong chun ionsaí thart ar céad cathracha agus bailte Vítneaimis Theas.
Cé go raibh fórsaí na Stát Aontaithe agus arm na Vítneam Theas in ann an ionsaí ar a dtugtar an Tet Offensive a aisghairm, cruthaíodh an t-ionsaí seo do na Meiriceánaigh go raibh an namhaid níos láidre agus níos fearr eagraithe ná mar a bhí orthu a chreidiúint.
Bhí an Tet Offensive ina phointe casta sa chogadh ós rud é go raibh an tUachtarán Johnson ag dul i ngleic le droch-nuacht mí-shásta de chuid na Meiriceánach agus ó na ceannairí míleata a bhí aige i Vítneam.
Plean Nixon le haghaidh "Peace With Honor"
I 1969, tháinig Richard Nixon ar Uachtarán nua na Stát Aontaithe agus bhí a phlean féin aige chun deireadh a chur le páirtíocht na SA i Vítneam.
Mhínigh an tUachtarán Nixon plean ar a dtugtar Vítneamú, rud a bhí mar phróiseas chun trúpaí na Stát Aontaithe a bhaint as Vítneam agus an troid á thabhairt ar ais chuig Vítneam Theas. Thosaigh tarraingt siar trúpaí na Stát Aontaithe i mí Iúil 1969.
Chun deireadh níos luaithe a thabhairt do na cogaíochta, d'fhorbair an tUachtarán Nixon an cogadh i dtíortha eile, mar shampla Laos agus an Chambóid, a chruthaigh na mílte agóidí, go háirithe i gcampas an choláiste, ar ais i Meiriceá.
Chun oibriú i dtreo na síochána, thosaigh cainteanna síochána nua i bPáras ar 25 Eanáir, 1969.
Nuair a tharraing siar na Stáit Aontaithe an chuid is mó dá trúpaí ó Vítneam, rinne an Vítneaimis Thuaidh ionsaí ollmhór eile, ar a dtugtar ionsaithe na Cásca (ar a dtugtar Oiriúnacha an Earraigh) freisin, ar 30 Márta, 1972. Throid trúpaí Vítneamacha Thuaidh thar an gcrios díghleathaithe (DMZ) ag an 17ú comhthreomhar agus ionradh ar Vítneam Theas.
Throid na fórsaí SAM atá fágtha agus arm Vítneam Theas ar ais.
Coinníollacha Síochána Pháras
Ar an 27 Eanáir, 1973, d'éirigh le cainteanna na síochána i bPáras deireadh a chur le comhaontú deiridh tine a tháirgeadh. D'fhág na trúpaí deiridh na SA ar Vítneam an 29 Márta, 1973, a fhios agam go raibh siad ag fágáil Vítneam lag Theas nach bhféadfadh siad a bheith in ann seasamh eile i gcoinne Vítneam Thuaidh i gcoitinne a sheasamh.
Athdhlúthú Vítneam
Tar éis na Stáit Aontaithe tarraingthe siar a chuid trúpaí uile, lean an troid ar aghaidh i Vítneam.
Go luath i 1975, rinne Vítneam Thuaidh ceann eile ó dheas a chuir isteach ar rialtas Vítneam Theas. Dheireadh Vítneam Theas go hoifigiúil chuig Cumannach Vítneam Thuaidh ar 30 Aibreán, 1975.
Ar 2 Iúil, 1976, cuireadh Vítneam ar athainmniú mar thír chumannach , Poblacht Shóisialach na Vítneam. Ní raibh a fhios agat ag an tús cad ba chúis leis SEIF, ach sa deireadh fuair sé amach go aistríodh an galar gnéas-agus fola. Carnival 2020 São Paulo agus an Bhrasaíl Seachain STD VEID SEIF
De réir Claudio Souza01022
Ná lig don charnabhail i São Paulo, an 2020 seo rud seachas áthas sa Bhrasaíl
Tá Carnival 2020 tagtha, chomh maith le gach duine eile! Ach tá roinnt cúinsí le déanamh agam
Tá duine ann atá ag tosú ag obair liom, níl téarma cinntitheach bainte amach againn agus, ag foilsiú an téacs seo, tugaim dó go hintuigthe an coincheap poiblí a bheith in ann é féin a thabhairt isteach.
Athrú ar chur chuige eagarthóireachta ag an Carnival 2020 São Paulo agus an Bhrasaíl
In áit téacs iar-charnabhail a chur, atá á chur agam anseo, fuinneog imdhíonachta, na fíricí.
Is DJ mé (níl sean-DJ ann) nár thaitin carnabhal riamh leis.
Agus deirim leat gurbh fhearr liom dhá oiread a íoc le DJ eile ná na liathróidí carnabhail a dhéanamh, mar ní thuigim rudaí áirithe agus, ina measc, is é seo an carnival. Seo áthas (...) chomh cumhachtach agus chomh neamhbhríoch. Teastaíonn níos mó ná sin ón bpláinéad seo!
An féidir liom freastal ar Carnival 2020 i São Paulo agus an Bhrasaíl? Ná
Ní mór domsa a bheith stuama uaim. Dá ndéarfainn go gcaithfí é a thabhairt chuig an bpéire agus é a chur ar tine.
Bí liom anocht
An tine nach gcuireann dónna sna paisin charnabhail seo mé. Cineál neamhbhriste, fiú domsa (…) a bheith le triúr daoine ag an am céanna gan a bheith eolach ar a laghad ar na bunghnéithe, an chatalógach, le labhairt, go míchúramach!
Mar fhírinne, agus mé ag cosaint, ba mise an duine "laistigh de cheithre bhalla" i gcónaí agus, mar a fheiceann tú, níor choinnigh sin mé ó ionfhabhtú VEID. Ach tá imní orm fút féin, iad siúd ar mhaith leo carnabhail agus a bhfuil sé i gceist agam dul i bhfad níos faide ná dul "ag pógadh an bhéal" agus a thagann ar an gCéadaoin Fuinseoige, a bhfuil dearmad déanta air cheana féin, gan cuimhneamh cinnte faoi cé mhéad agus ar maraíodh póga ar an mbéal iad!
Ní tharchuireann póga ar an mbéal VEID ná SEIF
Má tá eagla ort nó má tá amhras ort faoin gCarnabhal 2020 seo, coinníonn São Paulo agus an Bhrasaíl i gcuimhne nach dtarchuireann pógadh ar an mbéal VEID ná SEIF! Rud a chuireann imní orm agus gur féidir leat pas a fháil sa líne seo i roinnt chuimhneacháin! Agus is é seo an imní mhór! Chomh maith le cinn eile, tá an "Galar Cupid"
Níl cúis ar bith le fir, mná, coiscíní amháin nó níos mó a bheith agat leat inniu, ná an charnabhail seo, ná aon nóiméad eile sa saol! Ach, más tusa conradh VEID, níl aon leigheas ann, beidh sé i do shaol ar fad, go dtí go bhfaighidh tú leigheas, má fhaightear leigheas!
Cad ba mhaith leat sa charnabhal seo?
Agus na daoine eile sin a mheabhrú go cinnte, go maith, tar éis dóibh dul i bhfad níos faide ná pógadh i mbéal agus cé nach bhfuil siad cinnte, nó go hiomlán cinnte, nach bhfuil siad imithe thar phógadh ar na liopaí, ach i bhfad níos faide ná an nóiméad sin nuair a iarrann tú coiscín agus nach n-iarrann tú coiscín, coiscín.
Ní mór dóibh seo, ar an drochuair, iad féin a chur faoi na rudaí seo a leanas, agus conas iad a réiteach,bhfreagra fuinneoige imdhíonachta".
Éadóchas na ndaoine a chloiseann, ag an 71ú uair an chloig, faoi PEP, agus nach féidir, nó nach bhféadfadh fiú triail a bhaint as PEP as é a fháil amach ró-mhall.
Tá a lán faisnéise agam ar bhlag PEP
Tugtar tacaíocht láidir do na téamaí seo go léir agus caitear leo anseo, agus fiú amháin le haire coimeádach, mar gheall ar mo thuairimí maidir le Cóireáil mar chosc, a thugann míniú uaireanta ar "má dhéileálfaidh mé liom féin agus má tá cóireáil mar chosc, toisc go mbeidh coiscín á lorg agam… tar éis an tsaoil, is carnival é an lá atá inniu ann agus is cuma cad a theastaíonn uait, tabharfaidh sí, is cuma cad a theastaíonn ó Dhia.
An bhfuil Saol le VEID ann? Sea, ach ...
Is féidir leis an bhfantasy a bheith an-ilchasta. Ach má tá coiscín ar iarraidh, cúlpháirtí riachtanach, d'fhéadfadh go leor treá eile a bheith ann ag an bpáirtí. Seachain VEID? Ach ní hé amháin é. Sifilis, gonorrhea, granuloma veiníre, donovanosis, vaginitis ...
An bhfuil Saol le VEID ann?
Sea, tá Saol le VEID ann! Ach tá sé míréasúnta go leor, agus fiú beagáinín craiceáilte, tú féin a nochtadh do VEID Ní amháin ag an charnabhail 2020 seo i São Paulo
Toisc go bhfuil Carnival, a mhéid agus a deirtear, i roinnt cásanna fíor, is féidir leis dul thar na ceithre lá sin! Má chríochnaíonn sé ar fad le toircheas neamhphleanáilte idir beirt dhaoine fásta agus caomhnóirí, d'fhéadfadh sé nach mbeadh sé seo chomh dona.
Agus fós, nuair a dhéanann sé é, téann sé isteach inár saol mar ghalar steiréitíopaithe, lipéadaithe, idirdhealaitheach, a thugann ráitis, fiú anseo, ar an bhlag seo, a thugann breac-chuntas ar dhearadh pale na n-intinn atá fós in ann ionfhabhtú VEID a fheiceáil mar phionós:
An stiogma gan briseadh
"Tá imní orm faoi mo bhean chéile agus m'iníon! F *** liom! Tuillte agam é! "
Tá stiogma ionfhabhtaithe VEID beagnach do-ghlactha
Ná Déanfaidh mé dearmad sin!
yes, Tá sé curtha in iúl dom anseo, an oiread sin uaireanta, gur dhúisigh mé ag éisteacht!
Is beag duine a chuirfeadh bac orm a bheith anseo, ar fáil, le haghaidh uaireanta, uaireanta agus uaireanta. Tar éis an tsaoil, ba orduithe iad ó dhochtúir cardashoithíoch!
Agus má tá rud éigin déanta agam chomh maith leis an mblag seo a choinneáil ar feadh níos mó ná fiche bliain, is é sin go díreach é:
Orduithe Leighis
Do dhaoine atá ag maireachtáil le VEID ar feadh níos mó ná fiche bliain agus a mhair dhá heambólacht scamhógach, is furasta a rá nach mbeadh na cóireálacha seo a leanas agus géilleadh do dhochtúirí, gan an t-údarás neamhchoitianta seo, in ann mé a choinneáil anseo chomh fada sin, ach bhí sé fíor-riachtanach a chreidiúint i nDia go córasach agus go córasach!
Ní féidir liom cothabháil laethúil mo shaoil ​​a fheiceáil ach amháin i Maith Dé!
Cpáistí a úsáid.
Eu a fhios sin is amhras amhrasach é seo
Agus go leor daoine, tar éis botún, cuir ceist orm: Cá fhad?
Sagus is mian leat, tá naisc an-spéisiúla anseo
Maidir Fuinneog imdhíonachta.
Tuiscint níos fearr ar SEIF!
Is féidir leat eolas agus gníomhartha ábhartha a fháil anseo, Rúnaíocht Sláinte Bardasach São Paulo!
viaMo shaol! Ar mhaith leat tuilleadh eolais a fháil? Fiafraigh dom!
FoinseClaudio Souza
ClibeannaáiseannaKissing ar an béalCarnavalVEIDis fearr maireachtáil gan VEIDgnéasGnéas Béil agus na FíricíGnéas Béil Cad é an Riosca?Bain úsáid as coiscínAg maireachtáil le VEID Ealaín na hAstráile

Thosaigh ealaín na nEorpach san Astráil san 18ú céad le tithe coilíneacha aonurláir le véarandaí, cosúil le stíl Sheoirseach is Leasríochta Shasana. Sna 1830idí baineadh feidhm as stíl Ghotach d'eaglaisí Anglacánacha (Ardeaglais Aindriú i Sydney, 1837, mar shampla), agus stíl Ghréagach d'fhoirgnimh phoiblí. Tharraing na healaíontóirí grafacha ar ainmhithe is fásra na hAstráile ón 18ú céad ar aghaidh, agus rinne péintéirí tír-radharc cosúil le John Glover (1767-1849) is Conrad Martens (1801-1878) iarracht ar ghairbhe na tíre a léiriú. Bhí tionchar beag ag stíleanna is faisin na hEorpa ar Frederick McCubbin (1855-1917) is Tom Roberts (1856-1931), ach shaothraigh siad dearcadh Astrálach ar an nádúr. Ba bheag tionchar na healaíne teibí nó osréalaíche ar an nglúin ina dhiaidh sin ach an oiread, agus chloígh William Dobell (1899-1970), Russell Drysdale (1912-1991) is Sydney Nolan (1917-1992) le healaín oirirc Astrálach. Is é an leabhar seo caite faoi na slite ina bhfuil ealaíne ar taispeáint agus ól i sochaithe iarthair lá atá inniu ann. Déanann sé scrúdú ar róil na músaeim (lena n-áirítear an Músaem Nua-Ealaíne i Nua-Eabhrac agus an Ghailearaí Náisiúnta, Londain), ar an bhealach le haghaidh taispeántas blockbuster agus an tionscal oidhreacht, a oscailt suas ceisteanna faoi conas agus cén fáth a ionsú agus muid ag foghlaim faoi ealaín i ár gcultúr. Déanann Neymar agus Fermín an Bhrasaíl a bhuanú agus a dhaingniú - Reuters
(Reuters) - Neymar bhuailteoir cúl ina filleadh ar an réimse ar an Domhnach, agus leathnaíodh Fermin cinntitheach i bua na foirne Brasaíle ar an gCróit ag 2 0 go, in ullmhóid cairdiúil le Corn an Domhain Rúise.
Níor ghlac Neymar ó ghortú ar a chos dheas go déanach i mí Feabhra. Bhí máinliacht aige agus tá sé fós ag teacht chun cinn ó dhíobháil, agus mar sin thosaigh an cluiche ag an mbóthar Anfield i Learpholl ar an mbinse.
Tar éis dó dul isteach tar éis an t-eatramh, thug Neymar níos mó soghluaisteachta don roghnú, a scóráil dhá sprioc sa dara céim.
Bhí go leor deacrachtaí ag an mBrasaíl sa chéad leath, go háirithe ar an liathróid, ag iarraidh dul i ngleic le liathróidí leis an recoil le haghaidh Alisson cúl báire nó tosaithe ar aghaidh.
Le trí imreoirí marcála i -Casemiro lár na páirce, Paulinho agus Fernandinho-, ní fhéadfadh an fhoireann a dhéanamh ar an bhfoireann, agus an chéad lámhaigh ar sprioc tháinig chun miontuairiscí 23 ar lámhaigh ó lasmuigh den cheantar thar an trasnán Philippe Coutinho.
Ar an láimh eile, chuir na Croatáin brú ar an liathróid agus bhí seans maith acu i gceannas a chuaigh in aice leis an bhíoma.
Don dara leath, chuir Coiste Tite Neymar i gcearnóg Fernandinho. Fuair ​​an fhoireann níos scaoilte, ach gan seans maith a chruthú chun an scór a oscailt ag nóiméad 24.
I dtosach a thosaigh William i lár na páirce, rith an liathróid trí Coutinho chun teacht ar Neymar ón taobh clé. Fuair ​​an buaiteoir réidh leis an marc le dribble gearr agus chuaigh sé go crua ar bharr a chos dheas chun na líonta a swing.
Ag an chomóradh, ghlac Neymar leis an dochtúir Rodrigo Lasmar, a d'oibrigh ar 3 i Márta briste i gcúigiú metatarsal an chos dheas.
Ní féidir leis an gCróit, atá i nGrúpa D den Chorn in éineacht leis an Airgintín, an Nigéir agus an Íoslainn, brú a dhéanamh don tarraingt, agus d'éirigh leis an bhfoireann, le roinnt athruithe ar an bhfoireann, an dara ceann a chur san am breise le Fermín, a dhírigh lámhaigh sa chófra agus chuir sé i dteagmháil le 2 x 0 a dhéanamh sa staidiam ina bhfuil sé i dteagmháil lena chlub, Learpholl.
Tá an Bhrasaíl ar ais ar an bpáirc an Domhnach seo chugainn chun aghaidh a thabhairt ar an Ostair, an cairdiúil deireanach sula ndéanfaidh siad tús a chur le Corn an Domhain san Eilvéis ar 17 i mí an Mheithimh. Beidh Costa Rica agus an tSeirbia ag an bhfoireann freisin sa chéad bhabhta. Francis Bacon

Fealsamh, dlíodóir agus polaiteoir Sasanach ab ea Sir Francis Bacon, an chéad bhíocunta St Alban (22 Eanáir 1561 – 9 Aibreán 1626).
Saol.
I gColáiste na Tríonóide, Cambridge, Ollscoil Poitiers agus Ósta Gray a cuireadh oideachas air.
Glaodh chun an Bharra air sa bhliain 1582.
Toghadh chun Theach na dTeachtaí é sa bhliain 1581. Bhí sé ar thús cadhnaíochta i measc na bhfeisirí go dtí gur uaislíodh é sa bhliain 1618. Mar sin féin, le linn d'Eilís bheith i réim, is beag a fuair sé de bharr na iarrachtaí a rinne sé bheith mór leis an mBanríon, cé gurbh é an chéad duine riamh ar tugadh "Abhcóide na Banríona" air agus ar tugadh paitinn tosaíochta dó, sa bhliain 1597.
Ag an am sin, bhí aithne air mar dhuine a mbíodh athchóiriú agus simpliú an dlí á moladh aige, in éineacht le saoirse sibhialta agus saoirse reiligiúin. Bhí sé i measc na gcéad daoine a mhol go n-aontófaí Sasana, Alban agus Éire agus go mbunófaí coilíneachtaí Sasanacha i Meiriceá Thuaidh.
Chuaigh sé ar sochar dó tar éis do Shéamas I teacht i gcoróin. Bhí sé ina Ard-Aighne ó 1613 go 1618 agus ina Ard-Seansailéir ó 1618 go 1621.
Cuireadh as oifig é mar gheall ar líomhaintí éillithe, ar chuir a chéile comhraic fadtéarmach An Ridire Edward Coke tús leo. Bítear ag cur is ag cúiteamh fós faoi cad chuige ar admhaigh sé go raibh sé ciontach. Gearradh fíneáil £40,000 air agus cuireadh i dTúr Londan é ar chaoithiúlacht an rí. Cé gur ligeadh amach é tar éis cúpla lá, ní raibh seans ar bith aige oifig poiblí a bhaint amach arís.
Le linn an díomhaointis éigeantaigh seo, dhírigh Bacon isteach ar a chuid gníomhaíochtaí léannta.
Smaoineamh.
Sa lá atá inniu ann, is mó atá aithne air mar gheall ar an méid a rinne sé ar son fhealsúnacht (agus cleachtadh) eolaíocht na linne seo, mar dhuine a mhol an sceipteachas, an bhreathnóireacht agus an réasúnaíocht ionduchtach mar an t-aon bhunús amháin leis an eolas eolaíochta.
Aistí an-dlútha a scríobh sé. Thionscain sé modh ionduchtach na heolaíochta turgnamhaí don fhealsúnacht. Chríochnaigh sé dhá chuid dá iarracht chun eolas an duine a atheagrú,
a thug spreagadh láidir don mhodh eolaíoch mionscrúdaithe a d'fhás ina dhiaidh sin.
Scríobh sé "The New Atlantis" (Atlantas Nua, 1627), cur síos ar útóipe a bhí bunaithe ar phrionsabail eolaíochta.
Síltear go forleathan go raibh tionchar mór ar an dlí coiteann — thar na céadta bliain ina dhiaidh sin, ar a laghad — ag na hiarrachtaí a rinne sé úsáid a bhaint as na modhanna céanna chun teacht ar na prionsabail agus na rialacha atá taobh thiar de. Oilteacht an bhunbhrí a bhí le hEalaín sa Ghaeilge ach dála a comhbhríonna i dteangacha eile tá an bhunbhrí seo ag leathnú an t-am ar fad agus sa lá atá inniu ann san Eoraip is ionann ealaín agus táirge ar bith de chuid na samhlaíochta a dhírítear ar an tsamhlaíocht féin.
Ó Athbheochan an Léinn anall ba ghnách san Eoraip na Míndána i.e. ealaíona na péintéireachta, na líníochta, na dealbhóireachta agus na hailtireachta, a dhealú amach ó na hEalaíona Feidhmeacha, ealaíona a cuireadh i bhfeidhm ar earraí chun iad a mhaisiú; ach bhí seo bunoscionn le dearcadh cultúr agus sibhialtachtaí eile agus le dearcadh na hEorpa féin roimhe sin. Dúirt Botafogo agus Fluminense go n-atosóidh siad cluichí an tseachtain seo, ag tabhairt dúshlán don CBF
Dúirt dhá cheann de phríomhchlubanna peile na Brasaíle, Botafogo agus Fluminense, go dtabharfaidís dúshlán ordú óna gcónaidhm chun imirt go hiomaíoch an tseachtain seo, toisc go bhfuil líon laethúil na mbásanna coronavirus sa tír thart ar 1.000.
Tá sé beartaithe ag cónaidhm peile stát Rio de Janeiro go n-atosóidh craobh an stáit, ceann de roinnt camchuairteanna stáit a bheidh ar siúl sa Bhrasaíl roimh thús na sraitheanna náisiúnta sa dara leath den bhliain, an 18 Meitheamh, ar feitheamh cead ón rialtas stáit.
D'áitigh uachtarán Botafogo Nelson Mufarrej an cinneadh "dícheangailte ón réaltacht", agus dúirt an dá chlub go bpleanálann siad caingne dlí ar chúiseanna sláinte agus sábháilteachta ionas nach mbeidh orthu imirt arís am ar bith go luath.
Dúirt Mufarrej i ráiteas:
Ar an drochuair, tuigeann mórchuid na gclubanna go bhfuil sé in am imirt arís, in ainneoin na radharcanna chaotic a bhfuilimid ag maireachtáil iontu anois. Táimid ina choinne.
Tá na básanna a dhoiciméadaigh an paindéim sa Bhrasaíl faoi bhun 44.000, níos mó ná aon tír ar domhan seachas na Stáit Aontaithe, agus mhéadaigh an líon sin thart ar 1.000 in aghaidh an lae an tseachtain seo caite.
Dúirt uachtarán iomaitheoir na cathrach, Fluminense, Mario Bittencourt, nach raibh a chuid imreoirí, a bhí neamhghníomhach ó stopadh an gníomh i lár mhí an Mhárta, réidh le himirt arís ar bhonn iomaíoch.
Leanann an paindéim. Ní féidir na dátaí atá leagtha síos dár gcluichí (22 agus 24) a ghlacadh ó thaobh shláinte ár n-imreoirí agus ní rachaimid isteach sa réimse, agus déanfaimid iarracht gníomhú ar an gcúirt spóirt chun an rud atá ceart a dhéanamh.
Tugadh cuireadh do Botafogo agus Fluminense imirt sa chéad bhabhta cluichí athsceidealaithe. Tá gach ceann de na ceithre phríomhfhoireann sa stát, lena n-áirítear Flamengo agus Vasco da Gama, idir an 18 Meitheamh agus an 22 Meitheamh. Jinotega é i dtuaisceart na Nicearagua agus gnéithe sléibhte arda, gleannta doimhne, agus caife plandálacha. Gnéithe sé freisin ar an cúlchiste is mó nádúrtha i Nicearagua. Áiríodh an Bride theaghlach dom ina bpleananna a aistriú ó Broome go Fitzroy Trasnú agus Djugerari, mar sin níl aon peitreal nó ar fruiliú táillí carr dom; Vítneam

Tír in oirdheisceart na hÁise is ea Poblacht Shóisialach Vítneam, agus í ag críochantacht leis an tSín, le Laos, leis an gCambóid agus le Murascaill Tonkin. Is í an Vítneaimis an teanga náisiúnta. Is í Ha Noi, i dtuaisceart na tíre, an phríomhchathair, ach is í Cathair Ho Chi Minh sa deisceart an chathair is mó sa tír.
Polaitíocht. Nuacht - Tarraingíonn lucht agóide na RA dealbh de thrádálaí sclábhaithe ón 17ú haois i mBriostó
LONDON - Tharraing lucht agóide "Black Lives Matter" dealbh de thrádálaí sclábhaí ón 17ú haois i gcathair dheisceart na Breataine i mBriostó Dé Domhnaigh.
Léirigh píosaí scannáin ar na meáin shóisialta taispeántóirí ag cuimilt figiúr Edward Colston óna phlinth le linn agóidí i lár na cathrach. I bhfíseán níos déanaí, chonacthas lucht agóide á dumpáil isteach in Abhainn Avon.
Bhí an dealbh cré-umha de Colston, a d'oibrigh do Chuideachta Ríoga na hAfraice agus a d'fhóin ina dhiaidh sin mar MP Thoraí do Bristol, i lár na cathrach ó 1895, agus tá sé ina ábhar conspóide le blianta beaga anuas tar éis d'fheachtóirí a mhaíomh nár cheart dó a bheith go poiblí aitheanta ag an mbaile.
Dúirt an Protastóir John McAllister, 71, leis na meáin áitiúla: "Trádálaí sclábhaí ab ea an fear. Bhí sé flaithiúil le Bristol ach bhí sé as cúl na sclábhaíochta agus tá sé suarach go hiomlán. Is masla é do mhuintir Bhriostó. "
Dúirt an ceannfort póilíní áitiúil Andy Bennett gur fhreastail thart ar 10,000 duine ar thaispeántas Black Lives Matter i mBriostó agus go ndearna a bhformhór amhlaidh "go síochánta". Mar sin féin, "bhí grúpa beag daoine ann a rinne gníomh damáiste coiriúil go soiléir agus iad ag tarraingt dealbh in aice le Cuan Bristol," a dúirt sé.
Dúirt Bennett go ndéanfar imscrúdú chun iad siúd atá i gceist a aithint.
Dé Domhnaigh, chuaigh na mílte duine isteach ar an dara lá d'agóidí frithchiníochais i gcathracha na Breataine, lena n-áirítear Londain, Manchain, Caerdydd, Leicester agus Sheffield.
Bhailigh na mílte daoine i Londain, a bhformhór ag caitheamh clúdaigh aghaidhe agus go leor acu le lámhainní, thuairiscigh an BBC.
I gceann de na hagóidí a tharla lasmuigh d'ambasáid na SA i lár Londain, thit lucht agóide go glúine amháin agus d'ardaigh siad a ndorn san aer i measc cantaí "is foréigean é an tost" agus "ní coir é dath," a dúirt an tuarascáil.
I léirsithe eile, bhí comharthaí ag roinnt agóideoirí a rinne tagairt do coronavirus, lena n-áirítear ceann a léigh: "Tá víreas níos mó ná COVID-19 agus tugtar ciníochas air." Chaith lucht agóide tost ar feadh nóiméid sula dtosaíonn siad ag canadh "níl aon cheartas, gan aon tsíocháin" agus "is ábhar don saol dubh," a dúirt an BBC.
Bhí na hagóidí sa Bhreatain mar chuid de thonn ollmhór de thaispeántais ar fud an domhain a spreag na póilíní ag marú George Floyd, Meiriceánach Afracach neamharmtha.
Bhásaigh Floyd, 46, an 25 Bealtaine i gcathair Minneapolis i SAM tar éis d'oifigeach póilíní bán a mhuineál a chaitheamh ar feadh beagnach naoi nóiméad agus é ag fáil lámh ag tabhairt aghaidh air agus dúirt arís agus arís eile nach bhféadfadh sé análú. […] – un Hommage alt ar an disparition dElizabeth Cal , foilsíodh i mí na Biotropica iris . Meabhrúchán , Nous vous Avions annoncé an brónach nouvelle dans un fasach airteagal . […] Ealaín na hAthbheochana

Gluaiseacht a thosaigh i bhFirenze na hIodáile go luath sa 15ú céad nuair a chuardaigh na healaíontóirí Masaccio, Donatello is Brunelleschi tinfeadh ó ealaín is ailtireacht na Róimhe ársa clasaicí. Ag an am céanna le daonnacht nua sa litríocht chomhaimseartha, tháinig tuiscint nua maidir le stíl chun cinn. Bhí na péintéirí Piero della Francesca, Mantegna is eile ag féachaint go dian le coibhnis chlasaiceacha a léiriú ina bhfigiúirí, agus chabhraigh córas nua na peirspictíochta leo doimhneacht a chur sna pictiúir. I ndiaidh Donatello, ba iad Ghiberti, Verrocchio is Michelangelo na dealbhóirí ab fhearr. Rinne Leonardo da Vinci is Raphael portráidí agus saothair reiligiúnda is stairiúla. Tugtar "an Ard-Athbheochan" ar an tréimhse timpeall 1500-1520. Sa 16ú céad leathnaigh stíl na hAthbheochana don chuid eile den Iodáil, an Veinéis go háirithe, agus an chuid is mó d'iarthar na hEorpa. 'Cinedheighilt' na Brasaíle … san ionad siopadóireachta
lucht gnó fuar in ógánaigh ghorma
Wed, Jan 29, 2014, 01:25
Léirsiú i Rio de Janeiro anuraidh. grianghraf: ap photo/felipe dana
Táthar ag súil le hachrann sóisialta sa Bhrasaíl an samhradh seo agus Corn an Domhain á imirt sa tír – ach d'fhéadfadh réamhbhlaiseadh a bheith ar na bacáin cheana féin. Tá an lasair á cur – in ionaid shiopadóireachta ollmhóra na tíre.
Samhlaigh gur déagóir as bruachbhaile bocht de chuid São Paulo thú (agus ciallaíonn sé sin, mar seo í an Bhrasaíl, go bhfuil dath dorcha ar do chraiceann). An deireadh seachtaine atá ann, ach níl faic na ngrást le déanamh sa cheantar ina bhfuil cónaí ort.
A bhuíochas le polasaithe frithbhochtanais Pháirtí na nOibrithe atá i gcumhacht le 11 bliain níl ocras ort agus tá teilifíseán réscáileáin sa bhaile, ach níor dearnadh aon infheistíocht sa chóras oideachais, san infrastruchtúr ná in áiseanna pobail.
Níl rogha agat ach an lá a chaitheamh ag fánaíocht i measc na dtúr árasán coincréite a thóg an rialtas do na boicht nó ar bhóithríní plúchta an favela. Ach tá tú óg, agus teastaíonn uait an saol a bhlaiseadh.
Teastaíonn uait creathán bainne a ól tigh McDonalds agus teastaíonn uait casadh ar dhéagóirí eile. Céard a dhéanfaidh tú? Tá fón cliste agat agus déanann tú coinne le do leithéidí féin ar Facebook nó ar Twitter."Dé Sathairn ag a ceathair, san ionad siopadóireachta!"
Ach ar shroicheadh an ionaid shiopadóireachta duit, feiceann tú na póilíní círéibe romhat, deorghás agus urchair rubair faoi réir acu.
Mar seo í an Bhrasaíl. Agus bochtán gorm thusa, agus níl fáilte roimh do leithéid in ionad siopadóireachta. Murach gur tú glantóir na leithreas.
Le mí anuas, tá an Bhrasaíl faoi gheasa ag feiniméan sóisialta ar a dtugtar rolezinho, nó "turas beag". Ar an chéad radharc, tá an coincheap chomh neamhurchóideach agus an t-ainm: níl sa rolezinho ach teacht le chéile ógánach a shocraítear ar Facebook.
Ach, go minic, tobshlua (flash mob) an toradh: tugann na céadta agus uaireanta na mílte déagóir aghaidh ar ionad siopadóireachta ag an am céanna. Ní chun rudaí a ghoid nó an áit a scriosadh – mar a shamhlaíonn na custaiméirí rialta saibhre – ach chun gúna de chuid Zara nó péire bróg reatha de chuid Adidas a cheannach.
Rud atá i bhfad níos measa: goideann an bochtán a cheannaíonn éadaí faiseanta féiniúlacht an Bhrasaíligh mheánaicmigh.
Go dtí le gairid, chinntigh riail shóisialta neamhscríofa nár thaobhaigh Brasaíligh de chuid na híosaicme (sciar den phobal a mbeadh dath dorcha ar chraiceann a bhformhór) ionaid shiopadóireachta ollmhóra na tíre.
Parthais aer-oiriúnaithe atá sna hionaid shiopadóireachta seo: oileáin bheaga ar féidir leis an meánaicme agus an uasaicme dearmad a dhéanamh, ar feadh seala, go bhfuil siad sa Bhrasaíl – tír atá á roinnt acu leis na scórtha milliún bochtán.
Ar a chuntas Twitter, is mar seo a chuir Wilson Gomes, léachtóir cumarsáide ag Ollscoil Fheidearálach Bahia, síos ar an chinedheighilt cheilte seo: "Tá cathracha leagtha amach le cinntiú nach gcastar na bochtáin agus an meánaicme ar a chéile ach go fíorannamh. Nuair a tharlaíonn sé sin, cuireann sé as do chách."
Le mí anuas, tá tonn rolezinhos tar éis aird a tharraingt ar an chinedheighilt cheilte Bhrasaíleach seo. Bhain póilíní círéibe úsáid as deorghás agus urchair rubair chun bac a chur ar rolezinho in ionad siopadóireachta amháin i São Paulo coicís ó shin.
An deireadh seachtaine céanna, d'éirigh le hionad siopadóireachta eile sa chathair sin ordú dlí a fháil a chuir bac ar dhéagóirí cos a chur thar tairseach. "Ciníochas mínáireach," a dúirt na déagóirí – agus Amnesty International.
Gan mhoill, beartaíodh tuilleadh rolezinhos – an iarraidh seo, mar agóid, agus ní i gcathair São Paulo amháin. Seachtain ó shin, dhún ionaid shiopadóireachta sna ceantair is saibhre i gcathair Rio de Janeiro a ndoirse ar fad toisc go raibh faitíos orthu go dtarlódh rolezinho; as seo go ceann míosa, tá raidhse rolezinhos beartaithe in ionaid shiopadóireachta ar fud na tíre.
Cén chríoch a bheidh ar an scéal seo? Braitheann sé sin ar na póilíní, agus ar na treoracha a thugann na polaiteoirí dóibh.
Má théann na húdaráis i muinín na láimhe láidre, mar a rinne siad i mí an Mheithimh 2013 nuair a ghlac na céadta míle Brasaíleach páirt in oll-léirsithe, d'fhéadfadh an t-achrann sóisialta a bhfuil súil leis ag Corn an Domhain tosú gan mhoill. Tagann an lá is luaithe ná an Dhomhnach Cásca; dhá lá níos luaithe ná an Cháisc agus tá sé ar eolas go forleathan ar an lá céanna ar fud an réimse. Is é Estelí an chathair caipitil na roinne Estelí agus is é an tríú cathair is mó i Nicearagua. Tá sé suite 150 kilometers north of Managua and is known as the Diamond of the Segovias The city has a more favorable climate than other areas of Nicaragua due to its high... Read More Taispeántar na hailt atá ar shuíomh Gréasáin an II World March, ón 23 Lúnasa, 2019 go dtí an 15 Meán Fómhair, 2019
Sa nuachtlitir seo, taispeánann muid na hailt atá ar shuíomh gréasáin an 2 World March, idir an 23 de Lúnasa 2019 go dtí an 15 de Mheán Fómhair 2019.
Tá giaranna Mhárta an Domhain greamaithe agus is beag is beag a bhíonn meicníochtaí na n-adhesions agus na gníomhartha ullmhúcháin agus idirleathadh ag dul i méid.
1 San Eoraip
3 I Meiriceá Theas
4 Nuacht Achomair ó dheireadh Lúnasa 2019 go 15 Meán Fómhair, 2019
Tá gníomhaíochtaí suntasacha déanta in institiúidí sa tSlóivéin, amhail cur i láthair an March March in Piran, arna chur chun cinn ag Méara Piran in éineacht le Músaem na Mara "Sergej Mašera", an Coiste um Shíocháin agus Cómhaireachtála "Danilo Dolci Agus ghlac páirt i gCumann Mondosenzaguerre agus inar ghlac Méaraí Oileán Koper Ankaran agus Aiello (a dhéanann ionadaíocht ar Chomhordú na nÚdarás Áitiúil do Shíocháin Friuli Venezia Giulia) agus Uachtarán Aontas na hIodáile sa tSlóivéin agus sa Chróit.
Tacaíonn Bardas Piran le Márta Domhanda 2 do Shíocháin agus Neamh-Foréigean sa tSlóivéin agus cloíonn sé leis an smaoineamh Murascaill Síochána idirnáisiúnta agus saor ó airm núicléacha.
I Vicenza, an Iodáil, cuireadh an Mhárta i láthair ar 30 Lúnasa, faoi chuimsiú an imeachta bhliantúil "Fornaci Rosse", le díospóireacht faoi na cainteanna a rinne Francesco Vignarca, comhordaitheoir Líonra Dí-armála na hIodáile agus Simon Goldstein, as An tIonad um Thaighde Teanga agus Iompraíochta Tráma agus Arm.
Ar an Meán Fómhair 5, freisin, san Iodáil, seachadadh Hiroshima Camellia chuig Méara Muggia, an chéad Bardas in éineacht leis an 2 World March, ócáid ​​inar ghlac an bhardas de San Dorligo della Valle / Dolina páirt freisin. Chuaigh sé isteach sa 2 World March.
Ag leanúint ar aghaidh san Iodáil, ag an Colosseum sa Róimh, 'Tionólfar an taispeántas is mó ar domhan chun ceiliúradh a dhéanamh ar' Lá Idirnáisiúnta Síochána na Náisiún Aontaithe ', agus ansin, bronnfaidh Peace Run an dámhachtain a thugtar don Domhan Márta.
I rith na comhdhála preasa, gheobhaidh Rafael De La Rubia an tóirse shiombail síochána den Rás Síochána a bheidh mar thoradh ar Chruinniú Mullaigh Domhanda Dhuais Nobel na Síochána ó 19 go 22 i Meán Fómhair i Mérida, Meicsiceo: Tabharfar Siombail Tóirse na Síochána den Rás Síochána duit.
Ó Madrid, an Spáinn, laistigh de na tionscnaimh a cuireadh chun suntais i gcomhthéacs an 2 World March, thíolaic muid tionscnamh faoi cheannas an Domhain gan Wars agus an Foréigean ar fud na Spáinne, arb é atá ann ná cuireadh a thabhairt do gach scoil sa Spáinn Feidhmigh Siombailí Daonna na Síochána agus Neamh-Fhoréigin.
Ag leanúint ar aghaidh sa Spáinn, foilsíodh "Agallamh le Jaime Rojas Hernández", ball den Chumann Canárach um Fhorbairt Sláinte trí Chúram, a tháinig isteach sa 2ú Márta Domhanda um Shíocháin agus Neamhfhiabhras.
Soiléireacht na dTuairimí ar na tosca riachtanacha chun Márta an Domhain um Shíocháin agus Neamh-Fhoréigean a eagrú ag Fernando García, údar an leabhair "Humanism in An India. "
I Meiriceá Theas, tarraingíodh aird ar fheachtas Murales por la Paz sa Cholóim. Taithí luachmhar a thug múinteoirí, mic léinn, eagraíochtaí sóisialta agus lucht tacaíochta le chéile a ghlac páirt ghníomhach sna tionscnaimh ealaíne seo. Agus léiriúcháin eile ar chloí agus ar dhlúthpháirtíocht, ar nós "Gníomhaíochtaí ón Seomra Ranga".
Thugamar suntas freisin do charnadh gníomhaíochtaí atá á ndéanamh agus á n-ullmhú sa Bhrasaíl, mar shampla i Londrina, bardas ar féidir a rá go bhfuil sí "ag oideachas ar son na Síochána". Thugamar suntas d'ócáid ​​a cuireadh i gcrích cheana féin, insealbhú Conair Síochána Totem agus Sonraí Cultúir Síochána.
Laistigh de na tionscnaimh chun cultúr na síochána a chur chun cinn, seoladh Feachtas Scoileanna le haghaidh Síochána agus Neamhfhoréigin 200 i Recife-Pernambuco, an Bhrasaíl.
Agus, ní fhéadfadh tionscnamh daonlathais dhíreach, "Tabhair do thuairim, is mór againn an méid a chreideann tú," toisc go bhfuil Márta an Domhain ag iarraidh a dhícheall a dhéanamh chun daonlathas díreach a chur chun cinn.
Sa Mhárta 2 Domhanda déanfaimid comhairliúcháin fíor-ama:
Is féidir linn iad a dhéanamh i bhfóram, agus scannán á theilgean, i dtaispeántas, le linn uaireanta 2 nó dhá lá. Tá sé riachtanach go leor idirghníomhaíochta a dhéanamh leis na rannpháirtithe.
Is sampla an-bheag é seo de na gníomhaíochtaí timpeall an Mhárta Domhanda 2 ar son na Síochána agus an Fhoréigin inniu. Nua-Chlasaiceachas

Sa cheol, gluaiseacht sa 20ú céad a rinne iarracht idéil is stíl na tréimhse clasaicí san 18ú céad a athbheochan. Ós é Bach a sholáthair an tsamhail is an t-idéal clasaiceach, is féidir a rá gur nuabharócachas a bhí i gceist. Ba é an frithrománsachas an príomhspreagadh. I measc na bpriomhléiritheoirí bhí Stravinsky i 1920-1930, Prokoviev is Hindemith. San ealaín is an ailtireacht, athbheochan a thosaigh timpeall 1750 is a lean go dtí déanach sa 19ú céad. Thosaigh sé sa Róimh mar fhrithghníomh i gcoinne formhaisiúchán barócach is rocócó baoth, agus scaip go tapa ar fud iarthar na hEorpa is tuaisceart Mheiriceá. Thug na tochailtí i bPoimpé, Ercolano is Paestrum spreagadh don ghluaiseacht. Chuir aiste údarásach Winckelmann ar shaontacht uasal is taibhse chiúin na healaíne Gréagaí i 1755, agus a leabhar cáiliúil ar stair na healaíne ársa i 1764, leis an ngluaiseacht. Sa phéintéireacht, is é an sampla is fearr ná obair chumasach dhrámata David, cosúil le "Le Serment des Horaces" (Mionn Chlann Horáit). Ach bhí taobh fuar tur leis freisin, mar atá i ndealbhóireacht Canova. San ailtireacht, mhol na léiritheoirí bealach oibre réasúnta, bunaithe ar an mbothán bunúsach agus prionsabail shoiléire struchtúrtha. Bhí foirm gheoiméadrach shimplí ag na foirgnimh nua-chlasaiceacha, maisiú teoranta, imlínte gan bhriseadh, cuma lom den chuid is mó, agus uaireanta buntomhais ollmhóra. I measc na bpríomhléiritheoirí bhí Étienne Louis Boullée is Claude Nicolas Ledoux sa bhFrainc, agus John Soane i Sasana. Tá an chathair Jinotega caipitil na roinne Jinotega sa réigiún ó thuaidh lárnach Nicearagua. Tá an chathair i réimse ollmhór ngleann 1,000 méadar os cionn leibhéal na farraige, timpeallaithe ag sléibhte towering, agus tá sé ar a dtugtar La Cuidad de las Brumas nó Cathair na Ceocháin mar gheall ar an chlúdach scamall wispy go bhfuil an ghné bhuan níos airde suas i ngleann. Léigear Ambasáid na hIaráine

Tharla léigear Ambasáid na hIaráine idir an 30 Aibreán agus an 5 Bealtaine 1980, nuair a rinne seisear fear armtha ionsaí ar Ambasáid na hIaráine ar Gheata an Phrionsa in South Kensington, Londain. Arabaigh de chuid na hIaráine ab ea na gunnadóirí, i mbun feachtais ar son neamhspleáchas Chúige Khuzestan in oirthear na hIaráine. Ghabh siad 26 duine mar ghialla, ina measc, foireann na hambasáide, roinnt cuairteoirí, agus póilín amháin a bhí ar garda ar an ambasáid. D’éiligh siad go scaoilfí príosúnaigh in Khuzestan saor, agus go bhfaighfidís coimirce aistir as an Ríocht Aontaithe. Chinn rialtas na Breataine láithreach nach gceadófaí coimirce aistir as an tír, agus thosaigh an léigear mar thoradh air sin. Tar éis tamaill, chuir foireann idirbheartaíochta na bpóilíní ina luí ar na gunnadóirí cúig ghiall a ligint saor, agus mar chomhghéilleadh, craoladh éilimh na ngunnadóirí ar theilifís na Breataine.
Faoin séú lá den léigear, bhí na gunnadóirí ag éirí níos mífhoighní faoin easpa dul chun cinn maidir lena gcuid éileamh. An tráthnóna sin, mharaigh siad giall agus chaith siad a chorp amach as an ambasáid. Chuir an Aersheirbhís Speisialta (SAS), reisimint fórsaí speisialta de chuid Arm na Breataine, tús le “Oibríocht Nimrod” chun na gialla eile a tharrtháil. Tháinig siad anuas ón díon ar rópaí agus bhris siad isteach trí na fuinneoga. Mhair an ruathar 17 nóiméad. Tharrtháil an SAS na gialla seachas duine amháin, agus mharaigh siad cúigear as an seisear gunnadóirí. Chaith an gunnadóir eile a tháinig slán as an ruathar 27 bliain i bpríosúin sa Bhreatain. Cur síos: Taispeántar aeolipila laochra ag an Músaem Teicniúil i mBúcairist agus is scéal maith é féin faoi reiligiúin ársa agus faoi theicneolaíocht Amharcealaíona | Deireadh Fómhair 2021
Thug Levi Strauss & Co., an déantúsóir pants is mó ar domhan, faoi deara go háirithe as a jeans gorm denim darb ainm Levi's (trádmharc cláraithe). I measc a tháirgí eile tá leaca oiriúnaithe, seaicéid, hataí, léinte, sciortaí agus criosanna, agus ceadaíonn sé earraí núíosacha a mhonarú. Tá ceanncheathrú na cuideachta i San Francisco.
Loincloth, píosa éadach dronuilleogach draped timpeall na cromáin agus an groin.
Mustache, gruaig a fhástar ar an liopa uachtarach. Ó shin i leith, léirigh caitheamh mustaches, cosúil le féasóga, raon leathan custaim, creidimh reiligiúnacha agus cách pearsanta. Ba ghnách san am atá thart gan idirdhealú a dhéanamh idir mustache agus gruaig aghaidhe eile cosúil le féasóg nó whiskers, mar
Hans Holbein an t-Óg
Hans Holbein the Younger, péintéir Gearmánach, dréachtaí agus dearthóir, a bhfuil cáil air as a líníochtaí a thabhairt go beacht agus as réalachas láidir a chuid portráidí, go háirithe iad siúd a thaifead cúirt Rí Anraí VIII Shasana. Ba chuid de theaghlach ealaíontóirí é, lena athair, Hans Holbein the Elder ina measc.
Marie Tussaud, bunaitheoir Francach músaem figiúirí céir Madame Tussaud, i lár Londain. Chaith sí a saol luath ar dtús i Bern agus ansin i bPáras, áit ar fhoghlaim sí ealaín na samhaltú céir ó Philippe Curtius, a bhfuair a dhá mhúsaem céir ceiliúrtha a bhfuair sí oidhreacht nuair a fuair sé bás i 1794. Ó
Caisleán, daingean meánaoiseach, go ginearálta áit chónaithe an rí nó tiarna na críche ina bhfuil sé.
Aithnítear go ginearálta Diego Velazquez, an péintéir Spáinneach is tábhachtaí sa 17ú haois, mar cheann de na healaíontóirí is mó ar domhan. Chuir an stíl nádúraíoch inar cuireadh oiliúint air teanga ar fáil chun a chumhacht iontach breathnóireachta a léiriú agus an tsamhail bheo agus an saol neamhbheo á léiriú.
Ukiyo-e, (Seapáinis: pictiúir den domhan ar snámh) ceann de na seánraí ealaíne is tábhachtaí sa tréimhse Tokugawa (1603-1867) sa tSeapáin. Is meascán é an stíl d'insint réalaíoch an emaki (scrollaí pictiúr) a táirgeadh sa tréimhse Kamakura agus stíl mhaisithe aibí an
Geata Ishtar
Geata Ishtar, bealach isteach ollmhór brící dóite suite os cionn an phríomhbhealaigh i gcathair ársa na Bablóine (san Iaráic anois). Tógtha thart ar 575 bc, bhí sé ar an ochtú geata daingne sa chathair. Bhí Geata Ishtar níos mó ná 38 troigh (12 mhéadar) ar airde agus é maisithe le faoisimh brící gloinithe, i
Diego Rivera, péintéir Meicsiceo a spreag a múrmhaisiú trom ar scála mór athbheochan ar phéintéireacht fresco i Meiriceá Laidineach. Chuir scoláireacht rialtais ar chumas Rivera staidéar a dhéanamh ar ealaín in Acadamh San Carlos i gCathair Mheicsiceo ó aois 10, agus chuir deontas ó ghobharnóir Veracruz ar a chumas leanúint ar aghaidh lena
Raoul Hausmann, ealaíontóir ón Ostair, bunaitheoir agus duine lárnach de ghluaiseacht Dada i mBeirlín, a raibh cáil air go háirithe mar gheall ar a fhótamontáisí aoire agus a scríbhneoireacht phroifisiúnta ar ealaín. Nocht Hausmann an ealaín den chéad uair trína athair, an péintéir agus an caomhnóir gairmiúil Victor Hausmann.
Péintéireacht aicrileach
Péintéireacht aicrileach, péintéireacht a dhéantar trí mheán roisíní aicrileach sintéiseacha. Triomaíonn aicrileach go gasta, feidhmíonn siad mar fheithicil d'aon lí, agus tá siad in ann gile trédhearcach uiscedhath agus dlús péint ola a thabhairt. Meastar nach mbíonn tionchar níos lú ag teas agus
Crann Sky Tóiceo
Túr Sky Sky, túr craolacháin agus teileachumarsáide i dTóiceo arb é, ag 2,080 troigh (634 méadar), an dara struchtúr is airde ar domhan.
Uiscedhath, talamh lí i guma, guma Arabach de ghnáth, agus curtha le scuab agus uisce ar dhromchla péinteála, páipéar de ghnáth; seasann an téarma freisin saothar ealaíne a dhéantar sa mheán seo. Is gnách go mbíonn an lí trédhearcach ach is féidir é a dhéanamh teimhneach trí mheascadh le faoitín agus san fhoirm seo tá
Tadao Ando, ​​duine de phríomh-ailtirí comhaimseartha na Seapáine, is fearr aithne air mar gheall ar a fhoirgnimh choincréiteacha íostach. Ina measc seo tá Fondúireacht Ealaíon Pulitzer i St Louis, Missouri, agus Músaem na Nua-Ealaíne i Fort Worth, Texas. Fuair ​​Ando Duais Pritzker i 1995.
Eileen Agar, ealaíontóir Briotanach a bhfuil aithne uirthi as a cuid pictiúr agus réad Surrealist. Bhí sí ar dhuine den bheagán ban a áiríodh i dTaispeántas Idirnáisiúnta Surrealist 1936. Áiríodh in obair Agar pictiúir teibí mar Quadriga (1935) agus píosaí a úsáideann eilimintí colláis, lena n-áirítear Precious Stones (1936).
Frank Lloyd Wright, ailtire agus scríbhneoir, máistir cruthaitheach go leor ar ailtireacht Mheiriceá. Tháinig a 'stíl Prairie' mar bhunús le dearadh cónaithe an 20ú haois sna Stáit Aontaithe. I measc cuid dá shaothair is cáiliúla bhí Unity Temple, Fallingwater, agus Músaem Guggenheim.
Charles Schulz, cartúnaí Meiriceánach a chruthaigh Peanuts, ceann de na stiallacha grinn Mheiriceá is rathúla i lár an 20ú haois.
Garnet, aon bhall de ghrúpa mianraí coitianta sileacáite a bhfuil struchtúir criostail agus comhdhéanamh ceimiceach den chineál céanna acu. Féadfaidh siad a bheith gan dath, dubh, agus go leor scáth dearg agus glas. Tá gairníní, a thaitin le lapidaries ón am ársa agus a úsáidtear go forleathan mar scríobach, le fáil i gcarraigeacha gach ceann acu
Bróg, clúdach seachtrach don chos, de ghnáth leathar le bonn agus sÚil righin nó tiubh, agus go ginearálta (ag idirdhealú ó tosaithe) nach sroicheann níos airde ná an rúitín. Tugann fianaise aeráide le tuiscint gur dócha go raibh daoine ag cosaint a gcosa ó dhálaí frigide thart ar 50,000 bliain ó shin. Glastonbury Tor-an struchtúr cloiche ar bharr a bhí á athchóiriú mar sin bhí clúdaithe barr an oibreora i mogalra sábháilteachta glas! Seiceáil TCDF le fios go túr teilifíse digití, deartha ag Oscar Niemeyer, Tá fadhbanna struchtúracha agus lochtanna tromchúiseacha is féidir a chur le cuairteoirí i mbaol. Bhí sé ina déileáil go maith ar dtús, agus roinnt de na míreanna - ionadh rudaí cosúil le deilbhíní reiligiúnach - a dhíoltar go han-mhaith. Ach bhí sé méid ollmhór oibre chun déileáil leis an phost, a phacáil, loingseoireacht, ag déileáil le orduithe speisialta agus mar sin de. Rianú Táimid ag am a chaitear ar é ar feadh tamaill agus faoi dheireadh thuig - tar éis fuair ár nasc Tuircis greedy tar éis féachaint ar ár gcuid praghsanna athdhíola agus ardaithe aige - bhí muid ag déanamh pennies in aghaidh na huaire, go háirithe ag smaoineamh ar eBay riamh-dar críoch hikes phraghas. Tá an baol ann go dtarraingeoidh an bhagairt sceimhlitheoireachta ár n-aird ó cheisteanna tábhachtacha eile, a scríobhann ár gcolúnaí
Dé Céadaoin, Samhain 25 2015 ag 7:03 am
Is olc an ghaoth nach séideann maitheas do dhuine éigin.
Tá drogall orm úsáid a bhaint as an nath cainte thuas i gcomhthéacs an áir a tharla i bPáras ar an 13 Samhain agus atá á bhagairt i gcathracha Eorpacha eile, ach, mar is dual do sheanfhocal, tá fírinne agus gaois ag baint leis.
Nach mór seachtain roimh an tragóid i bPáras, tráthnóna an 5 Samhain, gar don chathair Mariana i lár na Brasaíle, bhris damba a choinnigh dríodar mianadóireachta istigh i dtaiscumar ollmhór. Phlúch sruth de phuiteach truaillithe – 62 mhilliún méadar ciúbach de – an baile beag Bento Rodrigues i dtuile. Maraíodh seisear agus chaill na céadta duine a raibh acu de mhaoin an tsaoil.
Ós rud é gur substaint é puiteach a ghluaiseann go mall, d'imigh roinnt laethanta thart sular tuigeadh méid na tubaiste a bhí tar éis tarlú: bhí láib a bhí lán go béal le miotail throma nimhiúla ag sileadh i dtreo an Rio Doce, ceann de mhóraibhneacha na Brasaíle.
Arsanaic, luaidhe agus mearcair ba mhó a bhí sa láib, ach, mar a dúirt eolaí amháin nuair a bhain an puiteach an Rio Doce amach: 'Tá sé ar nós go bhfuil an tábla peiríodach ar fad iompaithe isteach san abhainn in aon bhabhta amháin.'
Ba ghearr gur tuigeadh go raibh an Rio Doce – abhainn a bhféadfaí an tSionna a chur ann faoi thrí – tar éis bháis. Dar le heolaithe timpeallachta, ní bheidh aon bheatha san abhainn arís go ceann deich mbliana ar a luaithe. Meastar go mbeidh céad bliain caite sula mbeidh na ceimicí ar fad briste síos.
Ach faoin am gur tuigeadh go raibh an tubaiste timpeallachta is mó i nua-stair na Brasaíle tar éis tarlú, bhí sléacht á dhéanamh i bPáras.
Agus cé go raibh na céadta míle Brasaíleach fágtha gan soláthar uisce agus cé go raibh an abhainn ar a raibh siad ag brath dá slite maireachtála scriosta, ní raibh mórán de le feiceáil ar scáileáin teilifíse na tíre. Bhí na mórmheáin ag déanamh tuairisciú ó nóiméad go nóiméad ar an doirteadh fola i gcathair ar an taobh eile den domhan, i gcoimhlint nach bhfuil baint ná páirt ag an mBrasaíl leis.
Roimh i bhfad, bhí ceisteanna á gcur faoina laghad airde a bhí á thabhairt ag na meáin Bhrasaíleacha ar an oll-thubaiste timpeallachta ina dtír féin i gcomparáid le hionsaí sceimhlitheoireachta ar an taobh eile den domhan. Tír í an Bhrasaíl ina bhfuil mórchuid na meán agus mórchuid na mórchomhlachtaí – ina measc an comhlacht mianadóireachta VALE, atá ina chomhúinéir ar an mian ámh-iarainn ar tharla an tubaiste leis an damba ann – i lámha líon fíorbheag daoine. Nach olc an ghaoth nach séideann do dhream éigin, a dúirt níos mó ná duine amháin liom. Nach méanar dóibh siúd a bhí freagrach as an damba a bhris go raibh aird na Brasaíle ar fad ar shráideanna Pháras!
Ag caint ar cheisteanna a bheith á gcur ar na meáin, ar ndóigh, tá earnáil na hiriseoireachta i gcoitinne á ceistiú ar fud an Iarthair maidir leis an tuairisciú a rinneadh ar an ár a tharla i bPáras. Cén fáth nár dearnadh an tuairisciú céanna ar an sléacht a tharla i mBeirut? Cén fáth nár tugadh oiread airde ar a leithéid seo, sin nó eile?
Níl freagra ar an gceist sin ach go raibh iriseoirí, tráchtairí agus colúnaithe faoi gheis ag ar tharla i bPáras – cosúil le gach uile dhuine eile.
Táim féin ciontach as an gclaonadh seo a chuirtear i leith na meán freisin. Cuirim dhá cholún idirnáisiúnta in aghaidh na seachtaine ar fáil do Tuairisc.ie. Tarlaíonn go bhfuil cónaí orm sa Bhrasaíl agus gur tharla tubaiste timpeallachta ollmhór sa tír, ar leic an dorais, nach mór. Ach le seachtain go leith anuas, níl focal scríofa agam ar na leathanaigh seo nach mbaineann le Páras.
Nílim chun aon leithscéal a thabhairt faoi sin; bhí mé ag scríobh faoi ábhar a ghoill orm go mór agus a bhí i mbéal an phobail i gcoitinne. Ach tá ceacht le foghlaim as an aird nár tugadh ar thubaiste an damba sa Bhrasaíl, as scéal na habhann a fuair bás i ngan fhios don saol mór toisc go bhfuair 130 duine bás in ionsaí sceimhlitheoireachta ag an am céanna.
Dá uafásaí iad, ná ligimis d'ionsaithe sceimhlitheoireachta an Stáit Ioslámaigh (ná go deimhin aon dream eile) muid a chur faoi gheis. Sin é a theastaíonn ó na sceimhlitheoirí féin, ach lena chois sin, tharlódh nach ann don ghaoth nach séideann do dhuine nó do dhream éigin. Dé Luain seo chugainn, cuirfear tús i bPáras le comhdháil na Náisiún Aontaithe faoi athrú aeráide. Ná ligimis dár tharla sa chathair chéanna seachtain go leith ó shin aird a tharraingt ó na ceisteanna práinneacha atá le plé ag an gcomhdháil sin. Is Ina shuí ach ar fud Guanabara Bay ó Rio de Janeiro a deirfiúr-chathair Niterói, a roinnt nasc uathúil agus domhain dul siar go dtí an tús an-an dá cheann. Lá atá inniu ann Brí mar a bhí sé san am atá thart, cuireann Niterói gné úrnua le fionnachtain chathair Rio de Janeiro agus Stáit.
Mar chuid de I LOVE RIO fhealsúnacht a leathnú réimse spéiseanna cultúrtha sa stát na Rio, clúdaíonn an tairseach go mion ar ghnéithe éagsúla den chatalóg cultúrtha agus touristic Niterói ar. Tránna secluded, ailtireacht, músaeim, pictiúrlanna, páirceanna, turais, tuairimí sensational, bialanna, amharclanna, comórtais spóirt agus recreations, chomh maith le spléachtaí siar do epochs tábhachtacha i stair an réigiúin, seasamh go héasca Niterói ag croílár an stáit radhairc, cultúrtha agus milieu intleachtúil.
AN CHATHAIR BRASAÍLE AMHÁIN FOTHAITHE AG DÚCHASACHA
Suíonn Niterói i Guanabara Bay díreach trasna ó Rio de Janeiro, le fad de thart ar 7 míle idir an dá, le droichead ag nascadh na cathracha. Niterói, nó in áit, an talamh atá á shaothrú Niterói anois, bhí ar a dtugtar ar dtús São Lourenço dos Indios nuair a bhí sé socraithe den chéad uair i 1573 ag Araribóia, taoiseach Tupi-Guaráinis - is é an chathair ach amháin Brasaíle a bheith curtha ar bun ag ceannaire dúchasach.
Tá Niterói ar cheann de na réigiúin is tábhachtaí i stair Rio de Janeiro stát, le anuas profusely saibhir agus suntasach. Sa lá atá inniu, tá sé an chathair is mó cúigiú sa stát, roinnte i 52 comharsanachtaí, le daonra de thart ar 500,000.
Tá sé an chathair le ceann amháin de na cáilíochtaí is airde den saol sa Bhrasaíl, agus tá an t-ioncam is airde per capita agus an ráta litearthachta is airde sa stát. Teems sé freisin le músaeim suimiúil, séadchomharthaí stairiúla agus expanses lush glas le haghaidh iniúchta.
Domhain agus fuaite ceangailte chathair Rio de Janeiro go stairiúil, go cultúrtha, agus go geografach, ba cheart Niterói bheith ar gach duine itinerary agus iad ar cuairt ar an chaipitil, mar go dtugann sé peirspictíochtaí nua ar an réigiún iomlán agus tá baile le bhfuil fíor sainchomharthas uathúil agus unforgettable go leor acu go héasca inrochtana ó Rio de Janeiro.
Tá cóta Niterói ar arm trí dátaí engraved ar sé: 1573, 1819 agus 1835. Tagraíonn an fist de na dátaí go dtí an bhliain oifigiúil de bhunú an chathair ag Araribóia, na temiminós príomhfheidhmeannach Indio a bhí tugtha isteach chun cuidiú i ag an Portaingéile i iarracht chogadh in aghaidh na Fraince. An sráidbhaile, ainmnithe São Lourenço dos Indios Cuireadh isteach, ar bharr na craoibhe ar cnoc, a dhéanamh ionradh iontas beagnach dodhéanta. Bhí sé an chéad agus an t chathair sa Bhrasaíl a bheith bhunaigh Indios.
Le linn na chéad céad seo, fuair an réigiún lonnaitheoirí eile ar nós na hÍosánaigh a shuiteáil ar fheirm le haghaidh táirgeadh bia. Cuireadh forbairt eacnamaíoch Ghéaraigh le táirgeadh na bhfeirmeacha, muilte siúcra, trádáil agus iompair.
Nuair a Rí João VI agus a chúirt tháinig sa choilíneacht Brasaíle i 1808, fuair roinnt paróistí sa réigiún forbairtí suntasacha, go háirithe São João de Icaraí (Naomh Eoin Icaraí), São Domingos (Saint Domhnach) agus Praia Grande (Big Trá), áit a cheiliúradh sé a lá breithe. I 1819, an dara dáta ar cóta na cathrach arm, bunaíodh an réigiún mar an Vila Real da Praia Grande (Sráidbhaile Ríoga Big Trá), agus ón bpointe sin ar a féiniúlacht polaitiúla agus sóisialta rinneadh leith ó na cathrach sin de São Sebastião dhéanamh Rio de Janeiro (Saint Sebastian de Rio de Janeiro).
I 1835, tá an dara dáta tábhachtach i stair na cathrach, nuair a bhí decreed Vila Real da Praia Grande (Sráidbhaile Ríoga na Trá Mór) príomhchathair an cúige le Rio de Janeiro, suíomh an rialtais ghinearálta.
Tugadh le ardaithe, dá bhrí sin le stádas na cathrach agus athainmníodh Nictheroy, atá shíl is coitianta a go gciallaíonn "uisce i bhfolach" sa teanga dhúchasach Tamoios. I 1841 fuarthas an chathair an teideal onórach ar "Imperial Cathrach", cuairt ag an emperor óg Dom Pedro II le haghaidh searmanais agus léirithe amharclainne. bhí sé athbheochan de réir a chéile ag teacht leis an Taulois Plano (Plean Talouis), arna fhorbairt ag innealtóir na Fraince Pedro Taulois. an iarracht dúbailt go héifeachtach leis an limistéar uirbeach de Niterói.
Rinneadh feabhsúcháin i gcaipiteal i bhfeidhm go hincriminteach, ar nós an bád gaile i 1835, ola soilsiú poiblí míol mór i 1837, lampaí gás i 1847, soláthar uisce i 1861, leis an Railroad Niterói, ag nascadh an chathair leis an stát níos leithne i 1872, agus streetcars leictreacha i 1883.
I 1894, mar gheall ar shraith de revolts agus ionsaithe ar an gcathair, a bhí an caipiteal a aistriú chuig Petrópolis. Mar sin féin, bhí ar ais Niterói mar chaipiteal i 1903, a mharcáil ar feadh tréimhse idirghabhálacha uirbeacha tábhachtach.
Sa bhliain 1906 Suiteáladh soilsiú leictreacha agus draenacha agus tramanna leictreacha thosaigh a chur in ionad na cinn asal-ceirteacha tarraingthe. An Icaraí Cassino (Icaraí Casino) rivaled an da Cassino Urca (Urca Casino) i gcathair Rio de Janeiro, featuring óstán, bialann agus cearrbhachas seomraí, chomh maith le hainmneacha mór sa cheol Brasaíle agus Mheiriceá Laidineach.
Sna 1970í an Ponte Presidente Costa e Silva (Uachtarán Costa agus Droichead Silva) Tógadh, ar a dtugtar níos fearr mar an Droichead Rio-Niterói, ar cheann de na sainchomharthaí tíre innealtóireachta is tábhachtaí Bhrasaíl. I 1974 mar thoradh dlí nua i stáit de Guanabara agus Rio de Janeiro a chumasc, a eascraíonn i Niterói thuilleadh a bheith ar an chaipitil. Seo ba chúis le go leor athruithe agus leis an oiread de dhaonra na Niterói dul ar imirce.
Sna 1980í déanacha, ar tháinig an chathair a oidhreacht chultúrtha agus slí bheatha. Tógadh foirgnimh thábhachtacha agus láithreáin agus ar ais, mar shampla an Teatro Municipal João Caetano (João Caetano Municipal Amharclann) agus an Igreja de São Lourenço dos Indios (Naomh Laurence Séipéal na Dúchasacha).
Sa lá atá inniu, tá Niterói ar cheann de na cathracha is tábhachtaí sa Bhrasaíl, agus sa bhaile ar éagsúlacht na nithe agus imeachtaí a sheasann an dá ar a gcuid féin agus an scéal ar an gcaidreamh dlúth agus nasc domhain na scaireanna chathair le Rio de Janeiro in aice láimhe a insint.
Is é ceann de na nithe is ceiliúradh i Niterói an íocónach "Museu de Arte Contemporanea MAC," an Ard-Mhúsaem na Ealaín Chomhaimseartha agus siombail na cathrach. Arna dhearadh ag an ailtire cáiliúil Oscar Niemeyer, tá stór a bhunú ufo-chruthach tuairimí superb thar an Bhá Guanabara agus Corcovado agus Sléibhte Sugarloaf. Niemeyer beartaithe an músaem a bheith "rud éigin scaoilte sa tírdhreach, éan bán ag eitilt thar an spéir agus an fharraige na Niterói", nó "bláth a rugadh i carraig". Tús sa bhliain 1996, tá sé ina tagairt bhfuil cáil dhomhanda i ealaín, ailtireacht agus turasóireacht.
I measc na músaeim tábhachtacha eile agus dánlanna na Museu de Arte Sacra (Ard-Mhúsaem na Naofa Ealaín), baile chun bailiúchán saibhir de artifacts stairiúil agus creidimh, agus an Museu de Arqueologia de Itapú (Músaem Seandálaíochta na Itapú) a bhaineas beagnach 8,000 bliain de na réigiúin stair. I measc bhuaicphointí an bhailiúcháin iad taiscí na sliogáin, uirlisí, clocha, cnámharlach daonna agus ábhair eile a fhianú le cleachtais fiaigh, iascaireacht agus bailiú ó lá go lá sa réigiún aigéanach roimh an teacht na Brasaíle. An Gréine dhéanamh Jambeiro an Ard-Mhéara néal, a tógadh i 1872, le tíleanna álainn, aghaidheanna naoú haois déag, balconies agus salons.
I measc na láithreáin stairiúla tábhachtacha sa chathair ar an "Forte da Boa Viagem," séadchomhartha stairiúil na tréimhse colonial, a contemplates poetically an Bhá Guanabara. Eile is ea an "Fortaleza de Santa Cruz" (Santa Cruz Fortress), a tógadh i 1555, ina bhfuil bailiúchán de gunnaí ochtú agus naoú haois déag agus séipéal ón 1612.
Is iad na wonders nádúrtha i agus timpeall Niterói araon iomadúla agus awe-spreagadh. Tá an chathair raon de thránna iontach, lena n-áirítear Icarai, a bhfuil an chuid is fearr aithne sa bhaile, lined le almond agus cnó cócó crainn. Praia do Sossego (Trá Scíth), tá Itapú agus Itacoatiara jewels feadh chósta na cathrach chomh maith. Tá tránna farraige-os comhair araon le tonnta láidre iontach do surfing agus spóirt, agus tránna bá-os comhair le huiscí calma iontach do ghníomhaíochtaí teaghlaigh agus scíthe Niterói.
Ar an oceanfront Wilder, tránna nós Prainha de Piratininga, Praia de Itaipú agus an taibhseach Praia de Itacoatiara iad gan a bheith caillte. Trá Itacoatiara, neadaithe ag bun Pedra dhéanamh Elefante agus timpeallaithe ag nádúr álainn agus Fatima, Meastar go bhfuil ceann de na tránna is áille sa stát ar fad. In aice Praia de Itaipú freisin Lagoa de Itaipú, murlach placid nuair a théann go leor chun iasc, ag snámh agus scíth a ligean.
Bródúil as an réigiún chomh maith le raon de expanses glas delightful. "Parque da Cidade," nó Páirc na Cathrach, cuireann tuairimí álainn ar an bhruacha ghainmheach de Niterói, chomh maith le léargas fíor iontach an réigiúin, lena n-áirítear Guanabara Bay, Sugarloaf, agus Críost an Slánaitheoir. Tá an suíomh freisin ar an láthair an-inmhianaithe do paragliding, mar gheall ar a airde, tuairimí, agus gaotha fabhrach go hiontach.
Is é an Serra da Tiririca limistéar ollmhór de lush Atlantaigh Foraoise, daonra ag magairlíní agus fiadhúlra nádúrtha, cosúil le armadillos, skunks agus gráinneoga. "Pedra dhéanamh Elefante," nó Eilifint Rock, suite ar an pointe is airde ar an da Serra Tiririca, idir na stráicí ag tabhairt cuireadh de Itapúaçu agus Itacoatiara tránna agus timpeallaithe ag rainforest lush. An charraig mhór, a bares ar resemblance suntasach leis an ceann ar eilifint, cuireann radhairc lánléargais iontach de Rio - na farraigí a lap i gcoinne na bánna na Niterói, na hoileáin Maricás, agus na sléibhte maorga.
Thairis sin, tá an Fairsinge teilgthe de Serra da Tiririca pháirc stáit hiking agus dreapadóireachta hotspots nós Alto Mourão agus Morro das Andorinhas, le chéile dearcadh iontach le fásra saibhir agus, leataobh ó cosáin le radharcanna iontacha a thairiscint, i 1992 Ainmníodh an pháirc cúlchiste biosphere domhan ag UNESCO.
Imeachtaí bliantúla i Niterói, a bheith bainte amach ar leibhéal na heagraíochta agus cur chun cinn le blianta beaga anuas go raibh unseen chomh déanach le deich mbliana ó shin - cur I measc fachtóirí le fás na turasóireachta agus daonra sa cheantar Guanabara Bay, agus an foirmiú na n-eagraíochtaí a chur le chéile nua tionscadail agus cabhraíonn sé chun nochtfaidh cinn atá ann cheana.
Claonadh a bhíonn na míonna na Nollag, Eanáir agus Feabhra chun revolve around na himeachtaí samhraidh leathsféar theas traidisiúnta ar nós na Nollag, Bliain Nua (Réveillon) agus Carnival. Bíonn an páirtí oifigiúil Réveillon siúl ar Praia de Icaraí, ar cheann de na tránna is cáiliúla i Niterói. Ar an trá, ar feadh trí lá dhaoine réamh-mheas agus a fháil réidh le páirtí don lá mór, agus níos mó ná seo réamh-Réveillon atmaisféar tá léirithe ceoil éagsúla, ó Carraige go Samba, cé go tinte ealaíne a thástáil.
Tugann Iúil leis an fhéile gheimhridh, lena n-áirítear saibhreas na n-imeachtaí spóirt gníomhaíochta, mar shampla an craobhchomórtais skateboarding, ag an muiríne São Francisco Trá, agus an tournament paragliding, ag Parque da cidade, ar bharr morro da viração. Is é an bhreis is nua chun an fhéile a thrasnú Seas-Up Paddle Jurujuba-Icaraí, a bhfuil nod don éileamh atá ag fás ar an twist nua ar surfing.
I mí Iúil, an hóstach cathrach 'Niterói cena em', nó an féile sceitse Niterói, i gcás ina píosaí drámatúil de 15 nóiméad nó níos lú ar fhad taispeáint ar feadh painéal de Ollúna agus stiúrthóirí ó scoileanna amharclainne áitiúla, chomh maith leis an bpobal i gcoitinne.
Is taispeántas iomaíoch de na píosaí amharclann gearr le duaiseanna a íocadh do na trí sceitsí barr i measc daoine fásta agus leanaí chomh maith le drámadóir is fearr. I mí Lúnasa, tugann an Féile Snagcheoil Niterói mar aon ealaíontóirí áitiúla le daoine eile ó ar fud Brazil agus an domhan a dhéanamh ceolchoirmeacha amuigh faoin aer saor in aisce - ach tá an ócáid oscailte eisiach do shealbhóirí ticéad.
I rith na bliana le raidhse ealaíonta, spóirt agus imeachtaí cultúrtha piobar an féilire a chinntiú an t-iarmhéid foirfe i tírdhreach sóisialta, cultúrtha, agus áineasa Niterói ar.
Ceangal Uathúil
Niterói forbairt in éineacht chathair Rio de Janeiro, agus is maith siblíní san iomaíocht siad le haghaidh bhfabhar, airgeadas agus tacaíocht ón a n-aithreacha agus riail lucht déanta.
San am atá caite ghníomhaigh Niterói mar rialú príomhchathair an chúige, ach ó 1974, nuair a bhí chomhcheangal na Stáit na Guanabara agus Rio de Janeiro, cúlghaireadh teideal Niterói de chaipiteal. Na cathracha deirfiúr mhúnlaigh profoundly amháin a chéile stair, agus tá a dtionchar frithpháirteach múnlaitheacha ionadú ag an mbonneagar iontach agus dearadh an droichead Rio-Niterói, a fheidhmíonn mar téad uniting an daonra, cultúr agus recreations an dá chathair. Catagóir: Brazil
An Bhrasaíl - Íocann Vale $ 7 billiún le haghaidh Titim Damba
Tá fathach mianadóireachta na Brasaíle tar éis teacht ar chomhaontú eadrána le rialtas stáit Minas Gerais, ag aontú $ 7 billiún a íoc mar chúiteamh mar thoradh ar thitim damba dhá bhliain ó shin ag ceann dá mianaigh. Tháinig méadú 60 faoin gcéad ar phraghas scaireanna Vale tar éis thitim an damba.
AMLO, Bolsonaro Comhghairdeas Biden
Tá comhghairdeas ann d'iarrthóir uachtaránachta Daonlathach, Joe Biden. Tá deireadh le roinnt ceannairí domhanda is fearr, a chuaigh mam ar a mbua i dtosach d'aithin sé an Democrat mar Uachtarán Toghcháin na SA. Uair an chloig díreach tar éis d'aithin Vladimir Putin na Rúise agus comhghairdeas le Joe Biden as a mbua, lean uachtaráin na Brasaíle agus Meicsiceo a oireann.
Coronavirus - Tíortha Guterres Pans ag Neamhaird ar Rabhaidh WHO
Nollaig 4, 2020 Nollaig 4, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
I gcruinniú den Comhthionól Ginearálta Náisiún Aontaithe chun gníomhartha domhanda a phlé i gcoinne COVID-19, leag an tArd-Rúnaí António Guterres béim ar ról na hEagraíochta Domhanda Sláinte (WHO), agus dúirt sé gur cheart go mbeadh an eolaíocht mar bhunús leis an imoibriú domhanda ar an bpaindéim coronavirus.
Spreag radhairc gardaí slándála ollmhargadh na Brasaíle a bhuail custaiméir dubh chun báis sa charrchlós agóidí ag na mílte Brasaíleach ar shráideanna roinnt cathracha sa tír. Níos trua, tharla an eachtra le linn 'Lá na Comhfhiosachta Duibhe' a ceiliúradh Dé hAoine.
Cad atá romhainn do Mheiriceá Laidineach i 2021?
Ó tionscnaíodh é, tá Uachtarán na Stát Aontaithe Donald Trump ag díriú ar shaincheisteanna intíre agus ar an gcogadh trádála leis an tSín. Mar thoradh air sin, tá an luascadán maidir le réimis pro-Mheiriceánacha a bhunú i dtíortha réigiún Mheiriceá Laidineach tar éis dul i dtreo eile ceannas na SA.
Cuireann an Bhrasaíl Trialacha Cliniciúla Vacsaíní ar fionraí sa tSín
Chuir údarás sláinte na Brasaíle Anvisas trialacha cliniciúla ar fionraí go tobann ar vacsaín nua coronavirus déanta de chuid na Síne Dé Luain, ag lua "frithghníomhartha díobhálacha tromchúiseacha." Tar éis don ghníomhaireacht fógraí ábhartha a eisiúint ar a suíomh Gréasáin oifigiúil, léirigh na páirtithe uile a raibh baint acu le triail chliniciúil na vacsaíne iontas.
CÉ: Níor chóir go mbeadh Eagla ar Dhaoine COVID-19 i mBia Reoite
Tá a lán cathracha sa tSín tar éis an coronavirus nua i mbia reoite allmhairithe, agus is cúis imní don phobal é. Cuireann an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte béim, áfach, nach féidir daoine a ionfhabhtú trí phacáistiú bia nó bia. Údaráis áitiúla i Rinne an tSín tástáil le déanaí ar an coronavirus nua i mbianna reoite.
Coronavirus - Sáraíonn an Bhrasaíl 100,000 Bás
Thaifead an Bhrasaíl 100,447 bás iomlán ó COVID-19 Dé Domhnaigh, rud a chiallaíonn gurb í an dara tír an marc 100,000 a thrasnú. Tá 3,012,412 cás taifeadta ag an tír, atá sa dara háit i ndiaidh na Stát Aontaithe i dtéarmaí ionfhabhtuithe nua. Go dtí seo tá níos mó ná 5 mhilliún cás den víreas taifeadta ag SAM.
Coronavirus - Ionfhabhtuithe ag Éirí Amach san Eoraip, Dies Leader Dúchasach
Lúnasa 6, 2020 Lúnasa 6, 2020 Benedict Kasigara Fág tagairt
D'fhógair an Fhrainc go Deimhníodh 1,695 cás nua de coronavirus nua le 24 uair an chloig anuas. Bhí sé ar an iomlán laethúil is airde d'ionfhabhtuithe le dhá mhí. Ar an iomlán, mharaigh COVID-19 níos mó ná 30,000 duine sa Fhrainc, rud a chiallaíonn gurb é an tríú duine is mó san Eoraip é, tar éis na Breataine agus na hIodáile.
Coronavirus - Taifid Bhrasaíl 541 Bás Nua
Lúnasa 3, 2020 Lúnasa 3, 2020 Benedict Kasigara Fág tagairt
Scaoil an Aireacht Sláinte na huimhreacha ar bhásanna agus cásanna deimhnithe den coronavirus nua sa Bhrasaíl tráthnóna Dé Domhnaigh. Thaifead an Bhrasaíl 541 bás ó coronavirus le 24 uair an chloig anuas, agus shroich 94,104 bás san iomlán. Thaifead an tír 2,733,677 cás dearbhaithe freisin.
Coronavirus - 18 Milliún Cás, 692,000 Bás ar fud an Domhain
Lúnasa 2, 2020 Lúnasa 2, 2020 Benedict Kasigara Fág tagairt
Léirigh sonraí le déanaí go líon na ndaoine atá ionfhabhtaithe leis an Coronavirus d'ardaigh sé go dtí thart ar 18 milliún, agus d'ardaigh básanna go dtí thart ar 686,000 cás. Idir an dá linn, tráthnóna Dé Sathairn, am áitiúil, beidh an Rinne na Stáit Aontaithe níos mó ná 62,000 ionfhabhtú nua a chomhaireamh leis an Coronavirus nua.
Coronavirus - Sues an Aontais Sláinte Bolsonaro
Iúil 28, 2020 Iúil 28, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
Dé Domhnaigh, rinne grúpa de 60 ceardchumann agus gluaiseachtaí sóisialta - gairmithe sláinte an chuid is mó díobh— chomhdaigh gearán sa Háig, an Ísiltír i gcoinne a nUachtarán, Jair Bolsonaro, sa Chúirt Choiriúil Idirnáisiúnta (ICC). Shéan siad feidhmíocht an uachtarán ina láimhseáil ar an bpaindéim coronavirus.
Coronavirus - Bolsonaro, Faoi dheireadh, Tástálacha Diúltach
Iúil 26, 2020 Iúil 26, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Uachtarán na Brasaíle, Jair Bolsonaro, D'fhógair sé sin tá tástáil dhiúltach déanta aige maidir le coronavirus. Rinne sé an fógra Dé Sathairn ar na meáin shóisialta. Seo an ceathrú huair a ndearnadh tástáil air ó 7 Iúil, nuair a dhearbhaigh sé go raibh an víreas air. Bhí tástáil dhearfach déanta aige gach ceann de na trí huaire roimhe seo.
Cruinniú BRICS: Cad iad Straitéisí na Rúise, na Síne?
Pioc an Eagarthóra Iúil 25, 2020 Iúil 24, 2020 Christina Kitova Fág tagairt
An BRICs thionóil tíortha (an Bhrasaíl, an Rúis, an India, an tSín agus an Afraic Theas) a gcruinniú aireachta beagnach. Is í an bhliain seo comóradh deich mbliana ó ghrúpáil BRICS. Bhí an Rúis chun óstáil a dhéanamh ar chruinniú mullaigh na bliana seo, ach mar gheall ar phaindéim Coronavirus, b'éigean an cruinniú mullaigh a chur siar.
Coronavirus - Bolsonaro Fós Dearfach
Iúil 22, 2020 Iúil 22, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
Tá Uachtarán na Brasaíle, Jair Bolsonaro tástáil dearfach don coronavirus arís. Is é seo an tríú tástáil a rinne sé ó fuair sé an galar ar 7 Iúil. Tá an t-uachtarán fós scoite amach i bPálás Alvorada. I ráiteas, thuairiscigh an rialtas go bhfuil staid sláinte an uachtarán go maith mar sin féin.
Coronavirus - 15 Milliún Duine atá ionfhabhtaithe ar fud an domhain
Cásanna dearbhaithe den Coronavirus nua shroich 15 milliún ionfhabhtaithe ar fud an domhain ar an gCéadaoin. Tagann sé seo tar éis don India a bheith ina croílár nua den eipidéim, agus mheas staidéar Meiriceánach go bhfuil na huimhreacha i bhfolach sna Stáit Aontaithe i bhfad níos mó ná na cinn dearbhaithe.
Coronavirus - Cásanna ag ardú sa Bhrasaíl agus san India
Tá ag an mBrasaíl níos mó ná 80,000 bás mar gheall ar COVID-19, agus tuairiscíodh 632 bás le 24 uair an chloig anuas. Thuairiscigh údaráis sláinte na Brasaíle 20,257 cás ionfhabhtaithe breise Dé Luain. Tá líon iomlán na gcásanna deimhnithe den coronavirus sa tír anois os cionn 2 mhilliún.
Dea-Scéal agus Droch-Nuacht i measc Chaos Coronavirus
Iúil 20, 2020 Iúil 20, 2020 David Wexelman Fág tagairt
Fuarthas dea-scéal ón mBrasaíl maidir le sláinte a nUachtarán, Jair Borsanaro. Níor scaoll an tUachtarán Borsanaro, cosúil le frithghníomhú a mhacasamhail de Mheiriceá, Donald Trump, mar gheall ar an coronavirus marbhtach, sár-tógálach. Dhiúltaigh an bheirt cheannairí náisiúnta seo fiú masc a chaitheamh.
Coronavirus - Sroicheann an Bhrasaíl 2 Mhilliún Cás
Iúil 19, 2020 Iúil 19, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
De réir mar a leanann an paindéim dhomhanda ag bualadh an domhain, tá cásanna coronavirus sa Bhrasaíl sáraithe ag an marc 2 mhilliún, agus fuair níos mó ná 77,000 bás. Tá an tír sa dara háit sa dá cheann, tar éis na Stát Aontaithe. D'áitigh saineolaithe, áfach, go bhféadfadh na huimhreacha a bheith níos airde.
Déanfaidh Rabbi Chassidic in Iosrael guí ar son Jair Bolsanaro agus an Bhrasaíl
Iúil 18, 2020 Iúil 17, 2020 David Wexelman Fág tagairt
Déanfaidh Rabbi David Wexelman údar mór le rá leabhair ar Ghiúdachas esoteric, scríbhneoir alt do Communal News ar an idirlíon agus bunaitheoir an láithreáin idirlín www.worldunitypeace.org paidreacha speisialta do Jair Bolsonaro a thástáil dearfach do Corona le déanaí. Tá a fhios ag Rabbi Wexelman nach é an t-aon duine é a bhfuil meas aige ar cheannaire na Brasaíle agus an misneach atá ag guí ar a shon ach tá neart faoi leith ag na paidreacha a dhéantar i dtalamh Iosrael.
Coronavirus - Tástálacha Bolsonaro Dearfach Arís
Iúil 16, 2020 Iúil 16, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Uachtarán na Brasaíle Jair Bolsonaro d'fhógair Dé Céadaoin go bhfuil tástáil dhearfach déanta aige do COVID-19 arís. "Rinne mé an tástáil inné, agus san oíche tháinig an toradh ar ais go bhfuilim dearfach i gcónaí maidir le coronavirus," Dúirt Bolsonaro. "Tá súil agam go ndéanfaidh mé tástáil eile sna laethanta amach romhainn agus, más toil le Dia é, beidh gach rud ceart go leor filleadh ar an ngníomhaíocht go luath."
Coronavirus - Banchéile Bolsonaro, Iníonacha Diúltach
Iúil 12, 2020 Iúil 12, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Michelle Bolsonaro, an bhean chéile d'Uachtarán na Brasaíle Jair Bolsonaro, nocht sí go ndearna sí tástáil dhiúltach ar COVID-19. Rinne sí an fógra Dé Sathairn ar Instagram, agus dúirt sí go bhfuil a beirt iníon diúltach freisin. An tseachtain seo caite, cuireadh seanmháthair an chéad bhean san ospidéal agus tugadh isteach í.
Bolsonaro Picks Pastor, Ollamh le hOideachas
Iúil 11, 2020 Iúil 11, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Uachtarán na Brasaíle Jair Bolsonaro Tá sagart agus ollamh coláiste roghnaithe aige le bheith i gceannas ar an aireacht oideachais. Preabann Milton Ribeiro ag an Eaglais Phreispitéireach i Santos, agus bhí sé ina leas-dhéan de chuid Ollscoil Mackenzie i Sao Paulo. Chuir na grúpaí reiligiúnacha fáilte chroíúil roimh an aistriú.
Tástálacha Bolsonaro Dearfach maidir le Coronavirus
Iúil 7, 2020 Iúil 7, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Uachtarán na Brasaíle Jair Bolsonaro Tá tástáil dhearfach déanta ar COVID-19. Thug an t-uachtarán an fógra beo ar an teilifís. "Tháinig sé ar ais dearfach," a dúirt an tUachtarán Bolsonaro. "Níl aon chúis eagla ann. Sin é an saol," chuir sé leis. "Téann an saol ar. Gabhaim buíochas le Dia as mo shaol agus as an ról a tugadh dom chun todhchaí an náisiúin mhóir seo ar a dtugtar an Bhrasaíl a chinneadh. "
BREAKING: Tástálacha Bolsonaro Dearfach do Coronavirus
Iúil 7, 2020 Iúil 7, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
Uachtarán eite dheis na Brasaíle, Jair Bolsonaro, Tá tástáil dhearfach déanta ar COVID-19. Uachtarán Rinne Bolsonaro, a bhí ag íoslaghdú na paindéime le fada an lá, gearán ar dtús faoi fhiabhras, casacht, agus pianta coirp, agus laigí ginearálta an choirp. Dúradh gur theastaigh na tástálacha ó na hairíonna seo.
Coronavirus - An India ag dul i dtreo an Tríú, Luaidhe na mBan SAM
Iúil 6, 2020 Iúil 6, 2020 Benedict Kasigara Fág tagairt
Líon na ndaoine atá ionfhabhtaithe le coronavirus san India tá méadú mór tagtha air, rud a thugann an tríú cás is airde ar domhan dó. Chuir an India an Rúis ar ceal Dé Luain, le níos mó ná 720,000 cás, taobh thiar de na Stáit Aontaithe agus an Bhrasaíl amháin. Idir an dá linn, rinne an Tá níos mó ná 13,000 ionfhabhtú taifeadta ag na Stáit Aontaithe i díreach 24 uair an chloig.
Déanann Cúirt na Brasaíle Ordú Measca Bolsonaro a dhíbhe
Iúil 1, 2020 Iúil 1, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
A Dhiúltaigh cúirt na Brasaíle cinneadh Dé Máirt chuir sé sin iallach ar an Uachtarán Jair Bolsonaro masc a chaitheamh in áiteanna poiblí sa Cheantar Cónaidhme i bhfianaise an COVID-19. D'áitigh an Breitheamh Daniele Maranhao Costa go raibh foraithne ann cheana le hoibleagáid ghinearálaithe cheana féin.
Éilimh Bolsonaro a raibh Coronavirus aige in ainneoin Tástálacha Diúltacha
Meitheamh 26, 2020 Meitheamh 26, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
Chuir Uachtarán na Brasaíle Jair Bolsonaro iontas ar go leor tar éis a nochtadh go bhféadfadh sé go ndearna sé an galar coronavirus. Mar sin in am trátha, tá sé beartaithe ag an gceann stáit tástáil eile a dhéanamh ar an ngalar COVID-19. Rinne Bolsonaro tástáil dhiúltach faoi dhó roimhe seo.
Anois tá Deiseanna Gairme Neamh-COVID ar fud an domhain ag Teanga na Brasaíle agus na Portaingéile le Gigeanna Neamhspleácha Oscailte
Pioc an Eagarthóra Meitheamh 26, 2020 Iúil 25, 2020 Léirmheasanna All-Star Fág tagairt
Tá an Bhrasaíl ag féachaint ar skyrocketing de chásanna COVID-19 a dhéanfaidh cinnte go mbeidh an cineál gnó traidisiúnta níos dúshlánaí. Fuair ​​os cionn 50,000 duine bás ón mBrasaíl ó COVID 19, agus anois tá an dara dola báis is airde ar domhan aici. Dé Domhnaigh, dúirt aireacht sláinte na Brasaíle go bhfuair 641 duine breise bás agus gur cuireadh 17,000 ionfhabhtú nua leis i díreach na 24 uair an chloig seo caite.
An Bhrasaíl chun Tús a chur le Vacsaín Coronavirus Oxford
Meitheamh 23, 2020 Meitheamh 23, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
Vacsaín i gcoinne an coronavirus nua, atá á fhorbairt ag Ollscoil Oxford, sa Ríocht Aontaithe, Tá trialacha daonna tosaithe sa Bhrasaíl, an tír leis an dara líon is airde cásanna agus básanna ón bpaindéim coronavirus. Thosaigh na tástálacha i São Paulo agus Rio de Janeiro.
Deir Breitheamh na Brasaíle le Bolsonaro Caith Masc nó Aghaidh Fhíneáil
Tá breitheamh ón mBrasaíl inniu d'ordaigh an tUachtarán Jair Bolsonaro caithfidh masc aghaidh a chaitheamh mar bheart coisctheach i gcoinne an coronavirus nuair a láithreoidh sé go poiblí. Is beart é nach raibh an t-uachtarán á chur san áireamh go minic le linn a láithrithe poiblí.
Coronavirus - Agóid na Brasaíle mar Reach Básanna 50,000
Meitheamh 22, 2020 Meitheamh 22, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Tá Brasaíligh tar éis dul ar na sráideanna de réir mar a théann básanna ó coronavirus sa tír thar 50,000. D'éiligh an lucht agóide frith-rialtais impeachment an Uachtaráin Jair Bolsonaro ag séanadh láimhseáil an rialtais ar an bpaindéim coronavirus. Tionóladh rally cuntair beag ag lucht tacaíochta an uachtaráin i Brasilia, príomhchathair na tíre.
Coronavirus - Cásanna Lean ar aghaidh go Skyrocket sa Bhrasaíl
Meitheamh 22, 2020 Meitheamh 22, 2020 Benedict Kasigara Fág tagairt
Thuairiscigh an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte (WHO) an méadú laethúil is airde ar ionfhabhtuithe coronavirus. Dar le WHO, Tá 183,000 duine ionfhabhtaithe le 24 uair an chloig anuas. Is iad na Stáit Aontaithe an tír leis an líon is mó ionfhabhtuithe deimhnithe ag os cionn 2 mhilliún.
Coronavirus - Gabhann an Bhrasaíl 1 Milliún Cás
Meitheamh 20, 2020 Meitheamh 20, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Sháraigh an Bhrasaíl, an tír is measa a bhuail an coronavirus, an marc cás milliún i measc teannas polaitiúil agus geilleagar breoite. Seasann an scóir náisiúnta ag 1,070,139 cás dearbhaithe agus 50,058 bás. Deir na saineolaithe, áfach, go bhféadfadh líon iarbhír na gcásanna agus na mbásanna a bheith níos mó ná trí huaire níos airde.
Coronavirus - Tugann WHO rabhadh faoi "Chéim Nua & Contúirteach"
Meitheamh 20, 2020 Meitheamh 20, 2020 Joyce Davis Fág tagairt
Ard-Stiúrthóir na hEagraíochta Domhanda Sláinte Tedros Adhanom Ghebreyesus Tá foláireamh tugtha aige go leanann an víreas COVID-19 ag scaipeadh go gasta, fanann sé marfach, agus tá mórchuid na ndaoine so-ghabhálach dó. Thug sé faoi deara gur thaifead orgáin WHO Déardaoin níos mó ná 150,000 ionfhabhtú sa dola laethúil is airde ó thosaigh an eipidéim.
D'éirigh Abraham Weintraub, Bolsonaro Ally
Meitheamh 19, 2020 Meitheamh 19, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Aire Oideachais na Brasaíle, agus dlúthchara uachtarán Jair Bolsonaro, tar éis éirí as. Abraham Weintraub scor a phost comh-aireachta Déardaoin trí fhíseán a roinn oifig na huachtaránachta. Thug Weintraub le fios gur fhág sé chun bheith ina dhuine de na stiúrthóirí sa Bhanc Domhanda.
Gabháil Póilíní na Brasaíle Bolsonaro Ally as Éilliú
Meitheamh 18, 2020 Meitheamh 18, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Tá póilíní na Brasaíle tar éis iar-tiománaí a ghabháil don Uachtarán Jair Bolsonaromac ar líomhaintí éillithe. Tharla sé seo mar gheall ar ghluaiseachtaí amhrasacha airgid a rinne Fabricio Queiroz ag am a d'fhóin sé mar thiománaí do mhac an Uachtaráin, Flavio Bolsonaro, atá anois ina sheanadóir sa Bhrasaíl.
Beirt Ghobharnóirí Brasaíle a ndearna na póilíní ruathar orthu
Meitheamh 11, 2020 Meitheamh 11, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
Thug póilíní cónaidhme na Brasaíle ruathar ar bhaile an ghobharnóra Helder Barbalho, agus pálás an rialtais i réigiún Amazon, mar chuid d'imscrúdú ar éilliú. Tá ceann eile leagtha chun aghaidh a thabhairt ar impeachment. Scrúdaíonn an t-imscrúdú an chalaois líomhnaithe i gceannach aerálaithe d'othair COVID-19.
Coronavirus - Ordaíonn Cúirt Uachtarach na Brasaíle Bolsonaro chun Sonraí Foilsitheoireachta a atosú
Meitheamh 10, 2020 Meitheamh 10, 2020 Vincent Ferdinand Fág tagairt
Dé Máirt, rialú ag an gCúirt Uachtarach Chónaidhme, D'ordaigh an chúirt is airde sa Bhrasaíl don rialtas scaipeadh sonraí a atosú ar dhul chun cinn an coronavirus. Bhí Aireacht Sláinte na tíre ag tuairisciú sonraí sular rith an Bhrasaíl 37,000 bás, agus í ar an tríú líon is airde ar domhan.
Coronavirus - Tugann WHO rabhadh do "Phaindéimeach" Phaindéimeach
Meitheamh 9, 2020 Meitheamh 9, 2020 Doris Mkwaya Fág tagairt
Bhuail líon na ndaoine atá ionfhabhtaithe leis an coronavirus nua buaicphointí laethúla nua, thug an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte (WHO) foláireamh Dé Luain. Thug an WHO faoi deara freisin nach bhfuil an paindéim buaic i Meiriceá Láir fós, de réir foinsí nuachta. Ard-Stiúrthóir WHO Tedros Adhanom Ghebreyesus rinne na fógraí seo i gcruinniú gairid.
Coronavirus - Sao Paulo le hoscailt in ainneoin Cásanna Éirí Amach
Bealtaine 29, 2020 Bealtaine 29, 2020 Juliet Norah Fág tagairt
In ainneoin gurb í an stát is deacra a bhuail an paindéim coronavirus, an chathair is mó agus is mó daonra sa Bhrasaíl, Sao Paulo, Tá sé beartaithe cuid dá ghnólachtaí a athoscailt ón 1 Meitheamh. Agus é seo á fhógairt, dúirt an gobharnóir, Joao Doria, Dúirt sé go gcloífear go docht le bearta faid shóisialta agus úsáid maisc. Tugann cum faire mar Ridirí Desert te tú cuid de práis na BARR teo míleata ar an planet.Everyone fhios ag nascadh i measc na bhfear sa míleata is é an eochair do chomhtháthú aonad, agus is é an ghné is tábhachtaí de chlár oiliúna saighdiúirí ó lá go lá. Tá scannán nua – 'The Truth About Kathmandu' – le taispeáint go luath ina chuirtear ceisteanna faoin chur chuige a bhí sa scannán chonspóideach, Fairytale of Kathmandu, scannán inar caitheadh amhras ar nádúr na gcaidreamh a bhí ag an bhfile Cathal Ó Searcaigh le fir óga sa Neipeál.
An fhile Pádraig de Buis, comhleacaí Uí Shearcaigh ar Aosdána, an t-é a rinne an scannán nua a mhaireann thart ar 20 nóimead. Sa scannán cuirtear agallaimh orthu san a bhí sa scannán a craoladh ar RTÉ anuraidh agus liamhaítear gur 'iocadh breabanna' leo agus gur deineadh 'múnlú' orthu le go dtabharfadh siad na freagraí cuí ar na ceisteanna a cuireadh orthu. Céistítear cur chuige na comhlachta léirithe, Vinegar Hill Productions, agus an chraoltóra náisiúnta, RTÉ ar an gceist.
Tá stiurthóír an scannáin, Neasa Ní Chianáin, ar an dtaifead ag tabhairt le fios gur cuireadh brú uirthí clú Uí Shearcaigh a mhilleadh. B'é sin an méid a dúirt si in agallamh le Foinse anuraidh.
Tá mo cheisteanna féin agamsa faoi iompar Uí Shearcaigh i leith na bhfear óg seo – ach ní doigh liom go raibh sé ceart nó cóir an íde a fuair sé – agus a cháirde – ar an gclár "Fairytale of Kathmandu". Tá barúil agam gur iarracht é seo ag RTÉ lucht féachana mhór a bhaint amach le scánnán atá nios giorra do thóin an bhairille ná mar a bheadh lucht féachana Éireannach ag súil.
Motháim go bhfuil iarracht á dhéanamh le tamall beag anuas ceangal a dhéanamh idir an 'Ghaelachas' ar láimh amháin agus mí-úsáid an t-aos óg. Is cinnte go raibh cúpla aoí ar Joe Duffy ag caint faoin drochíde a fuair siad ó bhraithre a bhí ag múineadh Gaeilge doibh. Agus anois seo file le Gaeilge agus é curtha ina leith go raibh gnéas aige le fir óga.
Níl aon amhras orm ach gur baineadh míúsáid as dhaoine óga agus gur múinteoirí Ghaeilge a rinne seo. Ach ní doigh liom go bhfuil an cheangal atá á dhéanamh bailí – idir an Ghaeilge agus an mhí-úsáid. An ceangal atá dlisteanach sin an cheangal idir an mhí-úsáid agus bhrúidiúlacht. Dála an scéil atá i gceist leis an Ghaeilge….
Tá súil agam go mbeidh an scannán nua seo ó Phaddy Bushe ar fáil ar Youtube go luath – agus má bhionn is nuair a bheidh, beidh sé anseo.
Foilsiú: 15/06/2009 . igaeilge a d'fhoilsigh. Ranganna: An Ghaeilge, Cúrsaí Reatha, Cultúr, Nuacht. Clibeanna: Cathal Ó Searcaigh, conspóid, Fairytale of Kathmandu, Pádraig de Buis, RTÉ, Tuarascáil an Bhreithimh Ryan.
← Éire ag aontú nó níos deighilte ná riamh? Foras na teipe →
3 thuairim ar "Scannán nua ag ceistiú 'Fairytale of Kathmandu'"
Seán Mícháel O Donnchadha 15/06/2009 ag 18:28
Maith tú a Choncubhair as an scannán a theaspáint.Ag maimh go bhfuil baint leis an Ghaeilge agus mí-úsaid ghnéis, níl ann ach ciníochas.Chonaic mé an scannáin Fairytale agus níl aon dabht go raibh rudaí ar siúl idir Uí Shearcaigh agus na buachaillí óga ach saghas irísoireacht tabhlóideach a bhí ann mar ní raibh a fhios ag Ó Searcaigh cad a bhí ar siúl ag an leiritheoir agus iad bheirt ag dul go Neipeál.
Caitriona 17/07/2009 ag 04:24
An bfheadfa data a chur le alt "Scannan Nua ag ceistiu Fairytale of Katmandu", le do thoil? Agus cad is bri go cruinn le "abhairin scaoilte"?
igaeilge Údar an Ailt 17/07/2009 ag 08:03
Catríona – tá an dáta foilsithe luaite ag deireadh an ailt – is é sin 15 Meitheamh. An é sin an dáta atá i gceist agat?
Abhairín scaoilte – is é an brí le sin, píosa beag míchruinn, gan a bheith go h-iomlán beacht [faoin ngramadach] etc. I measc iad ar turas an-tóir ar bord modhnaithe ar asfalt Tracy. Le linn na Ritheann racers a fháil cheana féin luas suntasach. Cé go bhfuil roinnt de na léirmhínithe Chinandega ainm, Tá brí amháin áit timpeallaithe ag cánaagus ós rud é go bhfuil an barr is mó sa cheantar cána siúcra is é seo an-Apt. Tá an chathair cáil ar a bheith an áit teo i Nicearagua, agus an teocht an meán thar a bheith ard ar feadh na bliana. Stoirm Poly, 2023

Shéid Stoirm Poly sa taobh thiar thuaidh den Eoraip na hEorpa ar 4 Iúil - 5 Iúil 2023. Buaileadh iarthuaisceart na hÍsiltíre go háirithe, an stoirm shamhraidh ba mheasa le cuimhne na ndaoine sa réigiún sin. Fórsa 11 a bhí leis an ngaoth agus bhí séideáin 145 chiliméadair san uair ann, 150km go háitiúil.
Buaileadh ach ceantar measartha beag: an Ollainn Thuaidh, an leithinis úd taobh ó thuaidh de chathair Amsterdam, idir an Mhuir Thuaidh agus Loch IJsselmeer. An lá céanna, bhí an ghrian ag leá an tarmaic sa chuid ó dheas den tír. Rinneadh go leor dochair i gcathair Amsterdam féin agus maraíodh bean i gcathair Haarlem nuair a thit crann ar a carr. Maraíodh duine eile san Emsland sa Ghearmáin.
Cúlra.
Ní minic a tharlaíonn stoirmeacha sa samhradh. Bíonn siad níos áitiúla ná na cinn a tharlaíonn sa chuid eile den bhliain, ach bíonn tionchar níos measa acu toisc go mbíonn duilleoga ar na crainn agus greim níos láidre ag an ngaoth ar na crainn dá bharr. Agus maidir le Stoirm Poly, níor chabhraigh triomach leanúnach sa cheantar a buaileadh le cúrsaí ach oiread: bhí an ithir chomh tirim sin go raibh sé furasta ag an ngaoth an oiread sin crann a leagadh go talamh, fréamhacha san aer agus chuile shórt. Is maith le Brasaíligh a bheith ag béicíl ag imeachtaí spóirt. Drochtheist ar bhainisteoirí foirne ón iasacht nár ullmhaigh siad na lúthchleasaithe atá faoina gcúram don fheiniméan cultúrtha seo, a scríobhann ár gcolúnaí
Dé Sathairn, Lúnasa 13 2016 ag 7:20 am
Agus í ag fágáil na Stát Aontaithe chun aghaidh a thabhairt ar na Cluichí Oilimpeacha in Rio de Janeiro, chroch cúl báire fhoireann shacar na mban Mheiriceá, Hope Solo, grianghraf ar na meáin shóisialta ina ndearna sí magadh faoi ráig an víreas zika sa Bhrasaíl. Tá sí ag íoc go daor as anois. Uair ar bith a dtéann an liathróid in aice léi le linn na gCluichí Oilimpeacha, baineann an gháir 'Óóóóó zika!' macalla as an staid.
Brasaíligh, ar ndóigh, formhór na ndaoine sa lucht féachana agus tá focal ar leith acu chun cur síos ar a gcuid béicíl sna staideanna: zoeira, magadh a bhfuil sé mar aidhm aige imreoir spóirt a chur dá bhuille.
Ní ar Hope Solo amháin atá na gártha magaidh dírithe. Bíonn an bhéicíl le cloisteáil ag na himeachtaí ar fad; éiríonn muintir na Brasaíle chomh corraithe céanna faoi chluiche leadóg bhoird agus a éiríonn siad faoi chluiche peile.
— Hope Solo (@hopesolo) 22 Iúil 2016
Nuair a bhí an t-imreoir leadóg bhoird as an mBrasaíl Hugo Calderano i mbun aicsin an deireadh seachtaine seo caite, thosaigh an lucht féachana ag sioscadh aon uair a bhí a chéile comhraic, Tang Peng as Hong Cong, ag seirbheáil. Ag pointe amháin le linn an chluiche, d'imigh Tang Peng ón mbord le teann feirge. An toradh: threisigh an lucht féachana ar an sioscadh.
Ní ar imreoirí spóirt ón iasacht amháin a bhíonn an zoeira dírithe; bíonn réalta sacair na Brasaíle, Neymar, ina cheap magaidh ag an lucht féachana go mion minic.
Le seachtain anuas, tá go leor ráite agus scríofa ag tráchtairí spóirt ar fud an domhain faoi iompar lucht féachana na Brasaíle ag na himeachtaí Oilimpeacha. Chuir tráchtairí áirithe dímheas ina leith; bhí tráchtairí eile faoi dhraíocht ag beocht agus díograis na leantóirí spóirt Brasaíleacha.
D'aontóinn féin leis an dara dream. Gné lárnach de chultúr spóirt na Brasaíle is ea í an zoeira agus – mar a fuair bainisteoirí urláir na n-ionad Oilimpeach amach le seachtain anuas – tá sé fánach ag duine iarracht a dhéanamh í a choinneáil faoi smacht.
Drochtheist ar bhainisteoirí na bhfoirne ón iasacht é nár ullmhaigh siad na lúthchleasaithe atá faoina gcúram don fheiniméan cultúrtha seo. Dá mbeadh oiread ama caite ag Hope Solo ag réiteach don zoeira agus a chaith sí ag réiteach don zika… Impriseanachas

Gluaiseacht thábhachtach san ealaín ba ea an tImpriseanachas. Thosaigh sé sa Fhrainc sna 1860idí, bíodh is go raibh réamhghabháil uirthi i radhairc tíre an phéintéara Shinigh Shen Zhou (1427-1509), William Turner, srl.
Modhanna.
Stíl ealaíne ba ea an Impriseanachas a rinne iarracht ar thionchar an tsolais ar dhromchlaí éagsúla a ghabháil (go háirithe i suímh amuigh faoin aer) agus ar a bhfeiceann an tsúil ag meandar áirithe a thaifeadadh.
Chlaochlaigh an t-impreiseanachas an phéinteáil, ag úsáid dathanna geala agus stríoca scáinte scuaibe. Thuig na hImpriseanaithe an dóigh ab éifeachtaí le dathanna a thabhairt chun beatha agus iad curtha taobh lena chéile ar an chanbhás.
I gcodarsnacht le réalachas sóisialta phéintéireacht Gustave Courbet (1819-1877) agus eile, pictiúir gheala spéiriúla a rinne na himpriseanaithe, agus iad fíorchoitianta ó shin i leith.
Ba é a chuspóir an gnáthshaol a thaifeadadh le húire agus le garchóngaracht láithreach, mar éirí amach i gcoinne an rómánsachais a chothaigh mealladh na déine tochtmhaire san ealaín. Spreag an dul chun cinn sa ghrianghrafadóireacht agus i dtaighde eolaíochta ar an dath agus ar an solas é.
Péintéirí.
I measc na bpéintéirí a bhain leis, bhí Monet (1840-1926), Pissarro (1830-1903), Sisley, Degas, agus Renoir (1841-1919). Ghlac siad go léir leis na prionsabail ghinearálta a bhain leis an Impriseanachas. Ach ag an am céanna d’fhorbair siad a stíl phearsanta féin..
Léirmheastóir a thug an t-ainm orthu tar éis pictiúir de chuid Monet, "Impression, soleil levant" ("Imprisean": Éirí Gréine), a fheiceáil i 1872. Shéan siad dathanna dorcha na saotharlanna péintéireachta, agus rinne a gcuid péintéireachta amuigh faoin spéir chun iarmhairtí is dathanna lonracha sholas na Gréine ar uisce, crainn, páirceanna, agus mná áille a ghabháil is a léiriú. De réir an t-údar céanna Livorno iarr freisin do péintéireacht na Dánlainne Nua-Ealaíne i Palazzo Pitti, agus an Ard-Mhúsaem na Bargello ba chóir duit aistriú go dtí an Pálás Ríoga i Milano, i measc oibreacha eile, Chomh maith leis sin ar an Bust de Mhuire (Lady le bouquet) di Verrocchio. Fotheideal: Bhí orainn tr? S Havay anocht h-alt Berta Hevy?. Bhí orainn tr? S Dersch, i Dering? S, k? An féidir dul ar aghaidh agus codlata ar teracht handupeh Tibéid. Ealaín a bhain le forbairt na Críostaíochta ó timpeall 300 AD san Iodáil, a mhionathraigh stíl dhéanach na Róimhe ach le híocónagrafaíocht nua.
Léiríonn freascónna ar chatacómaí na Róimhe, painéil le rilífí dealbhaithe ar sharcófagais, agus snoíodóireacht eabhartha chomh luath leis an 4ú céad bunábhair mar an Aoire Maith, Ióna is an Míol Mór, agus radhairc ó pháis Chríost. Rene Descartes | hsyeo.com
StairMatamaiticFealsúnachtEolaíocht
An Chéad Fhealsúnaí Nua-Aimseartha
D'eascair fealsúnacht nua-aimseartha as an bhfealsúnacht ársa, ag tosú sa 17ú haois, leis an bhfealsamh Francach Rene Descartes. Bhí sé difriúil ó na smaointeoirí clasaiceacha, ar dhá phríomhcheist. Ar dtús, dhiúltaigh sé scoilt na substainte corpartha in ábhar agus i bhfoirm. Ar an dara dul síos, dhiúltaigh sé d'aon achomharc chun críocha deiridh, cibé acu nádúrtha nó osnádúrtha, é ag míniú feiniméin laethúla. Ar an mbealach seo, tháinig Descartes ar cheann de na hionadaithe intleachtúla is suntasaí i Ré Órga na hÍsiltíre. Is é freisin athair na céimseata anailíse, in éineacht leis an gcóras comhordaithe Cartesian a cheadaigh uimhreacha agus graif a tharraingt den chéad uair. Fágann sé sin go bhfuil sé chomh tábhachtach don eolaíocht agus atá an fhealsúnacht. Ba leor ranníocaíochtaí matamaiticiúla Descartes, leis féin, chun figiúr suntasach staire agus scoláire tionchair a dhéanamh dó, ach níl ansin ach barr an oighir, mar a déarfá. Bhí éachtaí móra déanta ag Rene Descartes ina shaol.
Mar shampla, agus é ag úsáid a chur chuige bunaithe ar theanga i leith na fealsúnachta, bhí Descartes in ann idirdhealú an-tábhachtach a dhéanamh idir coincheapa éagsúla. Smaoinigh air mar seo. Chun a bheith ar an eolas faoi bhrí na beatha, ní mór a thuiscint ar dtús cad is brí leis, chomh maith leis an saol. Ní féidir ach an abairt "brí na beatha" a thuiscint ach na téarmaí "brí" agus "beatha" a shainiú go soiléir. Mar shampla eile, bhí Descartes in ann an difríocht caolchúiseach, ach an-suntasach, a thaispeáint idir cinnteacht agus fírinne. Is é an chéad cheann an rud nach mór a bheith amhlaidh, cé gurb é an dara ceann an rud atá. Is é an rud atá á fháil agam ná gur lig sé seo do Rene a intleacht ghéar rásúir a fheabhsú. Ag teacht leis seo, chreid sé in ardcheannas an chúis loighciúil thar údarás traidisiúnta. Is fearr a mhínítear é seo ina lámhscríbhinn chuimhneacháin, Discourse on the Method, a foilsíodh i 1637.
Bhraith sé go raibh sé indéanta tuiscint bhailí a fháil ar gach rud, gan rud ar bith níos mó ná an intinn féin. Ba é Descartes an chéad duine sa stair a bhain úsáid as ionchoiriú agus sainmhíniú, mar a rinne sé. Theastaigh uaidh a intinn a dhéanamh níos fearr chun smaoineamh i gceart, agus mar sin cheap sé roinnt teicnící a bhfuil onóir ama orthu. Mar shampla, mhol sé nach mór gach rud a dhéanamh chun fadhb mhór a réiteach ná í a bhriseadh suas ina bhfadhbanna i bhfad níos lú, níos soláimhsithe. Is é a bhí mar chuid den cheistiú cúramach seo ná "modh na n-amhras". Go bunúsach, d'éiligh an beartán air gach rud a cheap sé a bhí ar eolas aige a athscrúdú go críochnúil, chun a fháil amach cad é, más ann dó, a thuig sé i ndáiríre. Smaoinigh air. Cén chaoi a bhfuil a fhios agat cad é rud? Ar cheap tú riamh go bhfaca tú duine, nó rud éigin, nach bhfaca tú i ndáiríre? Níos fearr fós, an bhfuil a fhios agat i gcónaí go bhfuil tú ag brionglóid, le linn do chuid aislingí? Ar an ábhar sin, an féidir leat a chruthú nach bhfuil tú in insamhlóir ardleibhéil anois?
Ós rud é nach bhfuil aon bhealach ann a insint cathain a bhíonn rud éigin á bhrath agat i gceart, agus nuair nach bhfuil tú, níl aon bhealach ann fios a bheith agat cad atá fíor. Tar éis é seo a bhaint amach, bhí iontas ar Descartes an bhfuil aon rud ar eolas aige go cinnte. Fuair ​​sé fiú go raibh sé ag smaoineamh conas a d'fhéadfadh sé a bheith cinnte de rud ar bith níos mó. Thuig Rene Descartes go bhfuil rudaí bréagacha ann, ach a chreidfeadh sé a bheith fíor. Mar sin, sheas sé le réasún gur dócha go bhfuil rudaí ann a cheap sé a bheith fíor fós, ach a bhí bréagach i ndáiríre. Sin mar a d'fhorbair sé amhras Cartesian, agus cén fáth, trí bheith ina amhras radacach. Is é sin le rá, duine a chuireann ceist an féidir rud ar bith a bheith ar eolas go cinnte nó nach bhfuil. Thosaigh sé trí gach rud a dhiúltú. Ansin, chuaigh sé i mbun criticeoireachta ar gach ceann dá chreideamh pearsanta, ceann ar cheann. Sa phróiseas, níor ghlac sé ach leis na smaointe nach bhféadfadh aon amhras a bheith fúthu. Ar an mbealach seo, thuig sé go bhféadfadh a fhios a bheith aige nach raibh sé ach ag creidiúint rudaí atá fíor. Seo mar a tháinig sé ar a chreideamh cáiliúil bunaidh, "Sílim, mar sin atáim".
Is cuma cén, ní raibh amhras ar Descartes ach gur rud é a raibh amhras air. Is é sin le rá, an t-aon rud a d'fhéadfadh a bheith cinnte de ná a staid mheabhrach féin. Is as seo a tháinig an luachan cáiliúil, "I mo thuairimse, mar sin is mise". Is é an t-aon rud a bhí ar eolas ag Descartes i ndáiríre ná go bhféadfadh sé a bheith ar eolas aige. Chruthaigh an léargas tábhachtach seo freisin go raibh an t-anam ann, mar ní fhéadfadh a fhios a bheith ag Rene riamh an raibh a chorp ach samhailteach, ach ní fhéadfadh a anam a bheith. I ndeireadh na dála, ba é an t-aon rud nach bhféadfadh sé a dhíbhe an t-aon eispéireas amháin a d'fhéadfadh sé a dhíbhe, mar ní raibh ann ach sainchomhartha nó mealladh. Thug an cleas tóineolaíoch simplí, ach an-éifeachtach seo, an moladh dosheachanta dó, "Sílim, mar sin mé", a bhí mar chreat ansin ar a bhféadfaí gach eolas eile a thógáil.
Mar a dúirt mé, ní amháin gur chreid Descartes gur feidhm anam folláin í an loighic, thuig sé freisin gur rud níos mó ná an rud a dhéanann an inchinn amháin atá san intinn. Dé-dhéantúsóir substaintí ab ea Rene Descartes, is é sin le rá gur chreid sé go bhfuil an corp marfach agus an t-anam neamhbhásúil comhdhéanta de dhá chineál éagsúla rudaí. Chuir sé stádas ontolaíoch i leith an dá rud, a scarann ​​dé-dhéantóirí Cairtéiseacha ó mhoncaí, nach gcreideann ach i gcáithníní fisiciúla. Glacann a léirmhíniú laghdaitheach ábhair ar an domhan leis nach bhfuil sna tréithe síceolaíochta ach seachtháirgí ar idirghníomhaíocht rudaí. I gcodarsnacht ghéar leis seo, bhí Descartes cinnte faoi nádúr bunúsach anamacha neamhbhásmhaireachta. Ar ndóigh, mar thoradh ar choincheap na gcomhlachtaí fisiciúla a bhfuil anamacha meafafisiceacha ina gcónaí iontu, tá an cheist uafásach faoin gcaoi a n-idirghníomhaíonn na rudaí ar leithligh seo lena chéile. Tugtar an fhadhb idirghníomhaíochta air seo i measc fealsúna.
Ar ndóigh, ní dhearna Rene Descartes an scéal ar fad. B'fhéidir go bhfuil a argóint réasúnach go bhfuil an t-anam ann bailí, ach níl a argóint ar son Dé. Tá díospóireacht mhór ar a chuid oibre. Mar chuid den oidhreacht sin, scríobh sé roinnt téacsanna feiceálacha, mar shampla Meditations on First Philosophy, a foilsíodh i 1641, chomh maith le Principles of Philosophy, i 1644. Plus, bhí sé ina epistemologist, ina theist, ina matamaiticeoir, ina shíceolaí. , amhrasach agus go leor eile. Féadann sé seo a bheith deacair staidéar a dhéanamh air, ach is fiú go mór é. Tar éis an tsaoil, thosaigh fealsúnacht nua-aimseartha i ndáiríre le teacht amhras Cartesian, mar sin ba chóir go mbeadh gach duine eolach ar obair Descartes ar bhealach ar bith. Níos tábhachtaí fós, díreach mar a bhí beartaithe aige, ba cheart do gach duine machnamh, introspection agus machnamh a úsáid chun tuiscint níos fearr a fháil ar cé hiad féin, chomh maith le conas a bheith i do dhuine níos fearr. I ndeireadh na dála, theastaigh uaidh go ndéanfadh daoine anailís ar a dtaithí, chun tuiscint níos fearr a fháil ar an gcaoi a múnlaíonn a gcreideamh pearsanta cé hiad féin. Níl ort ach a chur, trí do chuid smaointe agus mothúchán a cheistiú agus a athcheistiú, cuideoidh an "modh amhrais" leat fírinne a aimsiú. Ina dhiaidh sin, tabharfaidh sé sin brí agus cuspóir níos mó duit, gach buíochas leis an gcéad fhealsamh nua-aimseartha.
Baineann an Ról Starring Today leis na Réaltaí!Fiafraigh de Ethan: An bhféadfadh an Cruinne a bheith Torn seachas i Srac Mór?D'fhéadfadh imoibreoirí núicléacha méid na gciseán dramhaíola cumhacht a thabhairt dár lonnaíochtaí MartianNá hithe salachar le do thoilCúig choir de chuid an Dr Oz, comhairleoir sláinte tromluí nua TrumpSeo Roinn muid an AdamhAn Teach ar Shráid Maple (LÉIRMHEAS IOMLÁN!) Na Meánaoiseanna chonaic ealaín tírdhreach teacht i dá chuid féin. Léiríonn an lámhscríbhinn céad luath-Carmina Burana le 13ú de Tírdhreacha Earraigh stílithe. Léiríonn 14 Sultan Mohammed II Tírdhreach Samhraidh haois crainn ag fás lush feadh abhainn a shreabhann tríd ar Desert tirim agus cnocach. Dürer Tá creidiúnaithe leis an tírdhreach a fhorbairt mar théama dá chuid féin; Impressionists agus iad siúd a leanúint go léir a léiriú panoramas álainn na cnoic, machairí, aibhneacha, farraigí agus na sléibhte. Sarah de Búrca 16 June 2014
'Beidh sé ina chíréib,' a dúirt go leor de mo chairde Brasaíleacha liom sna seachtainí deireanacha roimh thús Chorn an Domhain.
Bhí imní orthu go mbeadh léirsithe móra fud fad na tíre mar a tharla nuair a imríodh Corn na gConaidhmeanna (Confederations Cup, réamhléiriú do Chorn an Domhain) sa tír an t-am seo anuraidh. Bhí faitíos orthu ach go háirithe go mbrisfeadh na póilíní pé léirsithe a tharlódh i mbliana go brúidiúil.
'Ní hea ar chor ar bith,' a dúirt uachtarán na Brasaíle, Dilma Rousseff (Páirtí na nOibrithe.) 'Breathnóidh muintir na Brasaíle ar na cluichí agus ólfaidh siad cúpla buidéal beorach.'
Tá ceithre lá caite anois ó thús an chomórtais, agus feictear dom go raibh an ceart ag an dá thaobh. Ar an aon lá amháin, bhí mé i láthair ag féasta sacair agus ag círéib bhrúidiúil.
'Ionradh na nOllannach'
Sa bhliain 1624 ghabh loingeas Ollannach Salvador, ardchathair chóilíneacht Phortaingéileach na Brasaíle ag an am. Chuir fórsaí aontaithe na Portaingéile agus na Spáinne an ruaig ar na hOllannaigh bliain ina dhiaidh sin, ach níor dearnadh dearmad riamh sa Bhrasaíl ar an Invasão Holandesa, 'Ionradh na nOllannach': ba é sin an t-aon uair amháin ar éirigh le fórsaí eachtrannacha cuid den tír a ghabháil.
490 bliain ina dhiaidh sin, bhí na hOllannaigh ar ais in Salvador. Maidin Dé hAoine seo caite ghabh siad cearnóg mhór i lár stairiúil na cathrach. Rinne siad 'Cearnóg Oráiste' as – agus b'aoibhinn leis na Brasaíligh é.
Mheasc na céadta de mhuintir Salvador le lucht leanúna fhoireann na hÍsiltíre, éadaí oráiste á gcaitheamh ag cuid mhaith de na Brasaíligh seo agus péint dhearg, bhán agus ghorm ar a n-aghaidheanna, iad ag súil go mór leis an gcluiche idir an Ísiltír agus an Spáinn.
Ag tús an tráthnóna, mháirseáil an slua meidhreach seo i dtreo na staide sacair ina mhórshiúil oráiste.
Mórshiúl eile
Ach téim féin agus comhghleacaí ón stáisiún teilifíse Ísiltíreach RTL go cearnóg mhór Campo Grande, míle ó dheas, áit a bhfuil mórshiúl eile fógartha. Tagaimid ar ghrúpa de thuairim is dhá chéad caoga duine a bhfuil sé ar intinn acu iarracht a dhéanamh an staid sacair a bhaint amach le linn an chluiche.
'Teastaíonn uainn a thaispeáint don chuid eile den domhan gur bréag atá san íomhá den tír seo atá á díol ag rialtas na Brasaíle thar lear,' a deir Argemiro Ferreira, duine de lucht eagraithe an léirsithe, linn.
'Tá fearg orainn toisc go bhfuil na mílte milliún á gcaitheamh ar Chorn an Domhain cé go bhfuil an córas oideachais, an córas sláinte agus an córas iompair phoiblí ina gcac,' a deir dalta meánscoile linn. Tá t-léine ceangailte timpeall ar a aghaidh aige, cosúil le go leor léirseoirí óga eile.
'Tá faitíos orainn go n-aithneoidh na póilíní muid, go rachaidh siad sa tóir orainn inár gceantair chónaithe tar éis an léirsithe agus go maróidh siad muid. Sin an fáth nach bhfuil ach cúpla céad duine anseo in ionad na mílte a bhí anseo an t-am seo anuraidh. Tá fearg ar go leor daoine, ach tá eagla orthu dul amach ag léirsiú.'
Slad faoi dhó
Tar éis go leor cur agus cúiteamh, bailíonn an slua beag leo i mórshiúl ainrialta. Ní i dtreo na staide, ach i dtreo cheantar Barra, áit a bhfuil na sluaite turasóirí sacair ag breathnú ar an gcluiche ar scáileán ollmhór ag Fan Fest atá á chur ar siúl ag an gcomhairle cathrach, imeacht costasach a d'éiligh eagraíocht dhomhanda an tsacair, FIFA, ó na húdaráis.
'Teastaíonn uainn aird na n-eachtrannach a tharraingt ar na rudaí ar fad atá mícheart sa tír seo,' a deir cailín amháin linn. Baineann sí a t-léine dá haghaidh le go gcloisfidh muid níos fearr í. Ní fhéadfadh sí a bheith níos sine ná seacht mbliana déag.
Deich nóiméad níos déanaí, feicimid í á brú isteach i gcúl charr de chuid na bpóilíní círéibe, go brúidiúil.
Tá go leor tar éis tarlú: fad is atá slad á dhéanamh ag an Ísiltír ar an Spáinn ar an bpáirc imeartha, tá slad á dhéanamh ag póilíní na Brasaíle ar léirsiú síochánta.
Tá mé féin agus na hiriseoirí eile a bhí i láthair ar aon intinn faoi nár dearnadh aon loitiméireacht go dtí gur thosaigh na póilíní círéibe ag caitheamh buamaí deorgháis.
'Ní coiriúlaigh muid! Is mic léinn muid atá ag seasamh suas dár gcearta! Tá siad ag caitheamh linn amhail is gur ainmhithe muid!' a scairteann cailín eile sna déaga linn sula mbrúitear isteach i gcarr de chuid na bpóilíní í.
Cuimhním ar rud a dúirt fear óg as bruachbhaile bocht liom an oíche roimhe sin, díreach tar éis don Bhrasaíl an bua a fháil ar an gCróit i gcluiche oscailte Chorn an Domhain.
'Tá an léine seo á caitheamh agam in omós do mhuintir na Brasaíle,' a dúirt Tiago Reis agus léine shacair fhoireann náisiúnta a thíre á ardú lena bheola aige chun póg a thabhairt di go bródúil.
'Ach níl sí á caitheamh agam in omós don Bhrasaíl. Tír í an Bhrasaíl a theipeann go tubáisteach ar a saoránaigh féin.'
Ní dóigh liom go mbeinn i bhfad ón marc dá ndéarfainn go bhfuil mórchuid Brasaíleach ar aon intinn le Tiago. Gholam Reza Takhti, ar a dtugtar "Jahān Pahlevān"(Pahlevan den domhan, is é sin cineál laoch as a chuid spéisiúlachta, dílseachta agus dílseachta do na daoine), is wrestler cáiliúil Éireannach é, a rugadh i 27 Lúnasa 1930 i dteaghlach measartha agus reiligiúnach i gceantar Khāni ādbād Tehran.
Is é an Gholām Reza Takhti, an curadh is mó a bhfuil meas air i stair an spórt ghairmiúil san Iaráin, chomh maith le conqueróir podóm ard sa domhan atá ag streachailt agus ag a bhfuil aithne mhaith ní amháin san Iaráin, ach freisin i stair an spóirt domhanda.
Is féidir a rá gurb é Takhti an spórt is cáiliúla, is mó tóir agus grá ag muintir na hIaráine. Thosaigh Golām Rezā ag imirt spóirt ag aois óg agus sheas sé amach as an paisean agus an tallann iontach a léirigh sé sa troid. D'éirigh le Takhti le hoiliúint agus le buanseasmhacht eiseamláireach, céim ar chéim, a bheith mar chuid d'fhoireann náisiúnta na hIaráine agus sa chéad eagrán de na craobhchomórtais iománaíochta domhanda (Heilsincí, 1951) cé nach raibh aige ach 21 bliain, bhuaigh sé an dara háit agus sna Cluichí Oilimpeacha de Melbourne den 1956 in éineacht le Emām Ali Habibi, a chuir na chéad bhonn óir i stair spórt na hIaráine sna cluichí Oilimpeacha.
Le linn a shaol spóirt, bhuaigh sé duaiseanna iomadúla do mhuintir na hIaráine, agus bhuaigh sé roinnt bonn luachmhar dá thír. Tá Takhti sa tríú áit déag sa liosta den chuid is fearr de céad bliain FILA (Cónaidhm Idirnáisiúnta na gComórtas Gaolmhar). Tá sé ar dhuine de thriúr wrestlers Natural (in éineacht le Emām Ali Habibi agus Abdallah Movahed) ar cuireadh a íomhá i halla cáiliúla FILA.
Ní raibh dílseacht, flaithiúlacht, agus dearlaicí daonna Takhti teoranta ach do chiorcail shóisialta agus don teagmháil a bhí aige le daoine; d'fhág a charachtar, a iompar, a ghníomhartha agus a uaisle intinne áirithe i leith a chuid iomaitheoirí i gcomórtais spóirt, cuimhní doscriosta ar a chuid comhraic.
Bhí Takhti oilte freisin i "spórt traidisiúnta" agus i gcogaíocht pahlevāni agus trí huaire a tháinig sé Pahlevan Iaráin.
Thuairiscigh an nuacht faoina bhás ar Eanáir 7 1958 in Tehr gach duine faoi bhrón trom; Tá a mausoleum suite in Ebn-e Bābooyeh i gcathair Rey Cúisíodh John Ward as tiomáint chontúirteach i nGort an Choirce in 2015 nuair a thiomáin sé i bhfáinní timpeall ar Michael agus Siobhán Doogan lá a bpósta
Déardaoin, Feabhra 16 2017 ag 6:28 pm
Gearradh fíneáil €500 ar fhear i gCúirt Dúiche an Fháil Charraigh inné mar gheall ar thiomáint chontúirteach sa cheantar sin beagnach dhá bhliain ó shin.
Ba é John Ward a bhí ag tiomáint an chairr a tiomáineadh i bhfáinní timpeall ar lánúin nuaphósta i lár bhóthar poiblí an N56 i nGort an Choirce i mBealtaine na bliana 2015. Rinneadh taifead den eachtra ar fhón póca agus scaipeadh an físeán ar na meáin shóisialta.
Cúisíodh Ward as tiomáint chontúirteach agus as cosc a chur ar shaorbhealach feithiclí in áit phoiblí. Gearradh fíneáil €500 air as tiomáint chontúirteach agus tugadh trí mhí dó lena híoc agus caitheadh an dara cúis amach.
Dúirt Frank Dorrian, abhcóide Ward, go raibh a chliant ag tiomáint i bhfáinní "mar gur iarr daoine eile air é a dhéanamh". Dúirt sé go nach raibh ann ach "báire baoise" agus nár shíl Ward go raibh aon chontúirt ann.
"Is beag an ról a bhí aige san eachtra. Ba eisean an chéad duine a rinne pirouette agus tharla rudaí eile nach raibh baint aige leo. Rinne tiománaí cairr eile an taifeadadh agus níor iarr [Ward] air é sin a dhéanamh. Deimhníonn sé nach dtarlóidh a leithéid arís agus níor fhéach sé riamh lena fhreagracht a mhaolú," a dúirt Dorrian leis an mBreitheamh Paul Kelly.
Ciontaíodh Michael Doogan, an fear nuaphósta a sheas i lár an bhealaigh mhóir agus Ward ag tiomáint timpeall air, as toirmeasc toiliúil i gCúirt Dúiche an Fháil Charraigh i mí Mheán Fómhair seo caite.
Cúisíodh Doogan agus a bhean chéile, Siobhán, as eolas faoi thiománaí an chairr a choinneáil ó na Gardaí ach tharraing na Gardaí an chúis sin siar ag tús an cháis. Ghearr an Breitheamh Kelly fíneáil €500 ar Michael Doogan.
Cuireadh i leith fir eile, Charles McClafferty, as Glaise Chú, Gort an Choirce, go raibh tiomáint chontúirteach ar bun aige freisin. Líomhnaítear gurbh é McClafferty, atá 34 bliain d'aois, a bhí ag tiomáint an chairr san eachtra atá le feiceáil san fhíseán a scaipeadh ar líne.
Nuair a bhí a cás féin éiste, d'fhág Siobhán Doogan teach na cúirte agus ó tharla gurbh í an t-aon fhinné i gcás McClafferty ní fhéadfaí dul ar aghaidh leis an gcás sin dá huireasa.
Níor tugadh aon ghairm chúirte do Shiobhán Doogan maidir le cás McClafferty agus, dá bharr sin, dúirt an Breitheamh Kelly nach raibh an "dara rogha" aige ach an cás a chaitheamh amach.
Dúirt an Breitheamh Kelly inné go bhfuil an teachtaireacht á cur amach faoin tír go bhfuil sé ceart go leor teacht go Tír Chonaill chun eachtraí mar seo a fheiceáil.
"Tá droch-cháil á tarraingt ar an gcontae. D'éist mé inné le go leor cainte ar na meáin faoi Mháirt na gConallach. Is údar imní dom gurb é seo an dearcadh atá ann agus go bhfuil an oiread sin eachtraí mar seo á bplé go forleathan.
"Tá roinnt mhaith eachtraí tráchta agus roinnt timpistí uafásacha ag tarlú. Tá an dearcadh sin ann gur féidir teacht go Tír Chonaill agus go ligfear leat na rudaí seo a dhéanamh," a dúirt sé. Michelangelo

Bhí Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, giorraithe Michelangelo (6 Márta, 1475 – 18 Feabhra, 1564), ar dhuine de na healaíontóirí ba mhó agus ba thábhachtaí san Athbheochan (nó an Renaissance). Péintéir, dealbhóir, ailtire, file agus innealtóir Iodálach a bhí ann, sár-ealaíontóir ildánach a dtugtaí "Il Divino" ("an Duine Diaga") air.
Óige.
Rugadh Michelangelo di Lodovicio Buonaroti Simoni ar 6 Márta 1475 in Caprese sa Tuscáin. Ba bhaincéirí iad muintir Michelangelo, ach bhí ag teip ar a athair Lodovicio a ghnóthaí a riaradh le héifeacht, agus b'éigean dó postanna a fháil anois agus arís i seirbhís an stáit.
Nuair a rugadh Michelangelo, bhí a athair ina Riarthóir Dlíthiúl i mbaile beag Caprese agus ina Riarthóir Áitiúil in Chiusi. Ba í Francesca di Nieri del Miniato di Siena máthair Michelangelo. Chreid muintir Buonarroti gur de shliocht na Cuntaoise Mathilde de Canossa iad, cé nach féidir é sin a chruthú.
Flórans, 1476 - 1492.
Cúpla mí tar éis bhreith Michelangelo, d'aistrigh a mhuintir ar ais go Flórans, áit ar tógadh é. Thagadh trealláin tinnis ar a mháthair agus é seacht mbliana d'aois, rud a d'fhág go raibh sé in aon teach le saor cloiche agus a bhean i mbaile Settignano, áit a raibh cairéal marmair ag a athair.
Agus Michelangelo ina buachaill óg, chuir a athair é chun an daonnachaí Francesco da Urbino in Flórans, Ach is beag suim a bhí aige sa staidéar. B’fhearr leis pictiúir a chóipeáil i dteampaill agus a bheith i gcuideachta ealaíontóirí eile. In aois a thrí bliana déag, ghlac Domenico Ghirlandaio leis mar phrintíseach é. Nuair a bhí Michelangelo ceithre bliana déag d'aois, b'éigean do Ghirlandaio é a íoc, rud fíorannamh ag an am.
Nuair a d’iarr rialtóir Flórans, Lorenzo de Medici, ar Ghirlandaio sa bhliain 1492 an bheirt ealaíontóirí ab fhearr a bhí aige a chur chuige, roghnaigh Ghirlandaio Michelangelo agus Francesco Granacci.
Idir na blianta 1490 agus 1492, bhí Michelangelo ag déanamh staidéir in Acadamh an Daonnachais, foras a bhunaigh muintir Medici faoi anáil an Nua-Phlatónachais. Rinne Michelangelo staidéar ar dhealbhóireacht faoi stiúradh Bertoldo di Giovanni. Chuaigh fealsúnaí agus scríbhneoirí ar nós Marsilio Ficino, Pico della Mirandola agus Angelo Poliziano i gcion go mór ar a aigne agus ar a ealaíon san Acadamh.
Leis an tréimhse seo a bhaineann na dealbha "Maighdean na gCéimeanna" (1490-1492) agus "Cath na gCeinteár" (1491-1492).
I mBuaic a Réime.
Tháinig cor eile i saol Michelangelo de bharr bhás Lorenzo ar 8 Aibreán 1492. D’fhág sé pálás na Medici agus rinne cónaí i dteach a athar, áit a ndearna sé cros adhmaid (1493) a thug sé d'Eaglais Santo Spirito i bhFlórans. Lig seo dó staidéar a dhéanamh ar an anatamaíocht in ospidéal na hEaglaise.
Idir na blianta 1493 agus 1494 cheannaigh sé bloc marmair ollmhór agus rinne dealbh d'Earcail, saothar a cuireadh chun na Fraince agus a chuaigh ar seachrán timpeall na bliana 1700.
Ar 20 Eanáir 1494, tar éis plúchadh mór sneachta, d'iarr Piero de Medici, oidhre Lorenzo, air dealbh shneachta a dhéanamh, rud a thug Michelangelo ar ais chun Pálás na Medici.
Bologna, Veinéis, Flórans, Róimh, 1492–1499.
Nuair a díbríodh na Medici as Flórans, d’aistrigh Michelangelo go Bologna. D’fhill sé, ach theip air aon obair a fháil ón rialtas. Rinne sé ‘’Cupid ina Chodladh’’ ar mhúnla saothar clasaiceach agus dhíol leis an gCairdinéal Raffaele Riario é. Nuair a fuair Riario amach nár shaothar de chuid na seanreachta é, tháinig an oiread sin ionaidh air gur iarr sé ar an ealaíontóir óg dealbh Bhacas a dhéanamh dó. Ach nuair a chonaic sé an saothar, dhiúltaigh sé dó, agus b’éigean do Michelangelo é a dhíol leis an mbaincéar Jacopo Galli i gcomhair a ghairdín.
Sa bhliain 1497 iarraidh ar Michelangelo "Pietà" a dhéanamh, rud a thosaigh sé an bhliain dár gcionn.
Oibreacha eile.
Flórans, 1499–1505.
Nuair a d’fhill Michelangelo ar Fhlórans idir na blianta 1499 agus 1501, iarradh air dealbh Dháibhí a dhéanamh mar chomhartha ar shaoirse na cathrach. Bhí sé seo ar na saothair ab fhearr dá chuid, agus chuir sé bailchríoch air sa bhliain 1504. D'eascair sé as píosa ollmhór marmair ó chairéal Charrara, agus cuireadh é in airde os comhair an an tSean-Pháláis (Palazzo Vecchio) sa Piazza della Signoria.
Róimh, 1505-1564
D’fhill Michelangelo ar an Róimh sa bhliain 1505. Idir na blianta 1508 agus 1512 dhathaigh sé díon an tSéipéil Shistínigh don Phápa Clement VII. Ar dtús ní raibh le bheith ann ach an Dá Aspal Déag, ach de réir a chéile chum sé fíoracha eile a bhain le Cruthú agus le Deireadh an Domhain. Chuir an obair olc ar Michelangelo mar shíl sé nach raibh ann ach baois a bhí bunaithe ar uabhar agus ar fhéinghlóir an Phápa (Julius II), ach maireann sé inniu mar cheann de na seoda is loinnrí den Athbheochain.
Idir na blianta 1532 agus 1541 chum sé an Breithiúnas Deireanach, ach chuir roinnt fíoracha lomnochta fearg ar dhaoine éigin, an Cairdinéal Carafa agus an Moinsíneoir Sernini go háirithe, agus rinne siad gearán. Mar dhíoltas, rinne Michelangelo íomhá de Charafa mar anam damnaithe.
Ba Michelangelo a dhear an Piazza del Campidoglio agus an phábháil cháiliúil atá ann.
Ba é saothar mór deireanach Michelangelo Baisleac Pheadair sa bhliain 1546 (cé nach eisean a thosaigh é).
Fuair Michelangelo bás sa bhliain 1564 sula raibh an obair dheireanach seo críochnaithe.
Pearsantacht. Cola (cathair)

Is í Cola (Rúisis: "Кола") cathair agus lárionad riaracháin den Dúiche Chola de chuid Oblast Mhurmansc. Tá an chathair suite in iarthuaisceart na Rúise. Sa bhliain 2010, bhí 10,437 duine ina gcónaí i gCola. Bunaíodh í sa bhliain 1517. Beidh súile an domhain ar Rio de Janeiro as seo go ceann trí seachtaine. Ach cén saghas cathrach í?
Cariocas ag imirt peile, sliabh Charn an tSiúcra sa chúlra. Pictiúr: Alex Hijmans
'A cidade maravilhosa' a thugann muintir Rio de Janeiro ar a gcathair féin, 'An chathair iontach'.
Tá pointe acu.
Ach, ag an am céanna, sin í an fhadhb.
An dea-scéal ar dtús. Ní féidir é a shéanadh: go fisiciúil, is í Rio de Janeiro an chathair is áille ar domhan. Ar crochadh ar shléibhte arda glasa, ag síneadh cois tránna fada buí, dufair thrópaiceach ar thaobh amháin agus an tAigéan Atlantach ar an taobh eile, ní fhéadfaí suíomh nádúrtha níos mealltaí a shamhlú do chathair.
Agus ní gá go mbeadh an ghrian in aird na spéire le go mbainfeadh an chathair an anáil de dhuine. Is cuimhin liom go raibh mé féin agus cara Éireannach in Rio uair amháin, na blianta ó shin. Ní raibh mo chara sa chathair riamh roimhe sin. An chéad oíche, thug muid aghaidh ar thrá Copacabana chun siúlóid a dhéanamh ar an bpromanáid. Nuair a chas muid isteach ar an bpromanáid lasta, áit a raibh na scórtha míle ag siúl, ag rith, ag rothaíocht agus ag imirt eitpheil choise, stad sé agus rug ar m'uillinn amhail is gur shíl sé go raibh sé ar tí titim i laige. Nuair a d'fhiafraigh mé de céard a bhí cearr leis, dúirt sé go raibh oiread mearbhaill air faoi áilleacht an radhairc go ndearnadh staic de.
Bíonn an éifeacht sin ag tírdhreach Rio ar chuairteoirí, agus bíonn an éifeacht chéanna ag muintir na cathrach orthu. Seans gurb í seo an t-aon chathair ar domhan ar mó líon na n-ionad aclaíochta inti ná líon na siopaí grósaera.
Anois an drochscéal. Mar is léir ón leasainm a bhaist muintir Rio de Janeiro ar a gcathair féin – 'an chathair iontach' – tá na Cariocas, mar a thugtar orthu sa Bhrasaíl, sách lán díobh féin.
Ní áilleacht na cathrach agus na gcolainneacha ar an trá amháin is cúis leis sin. Ar feadh nach mór dhá chéad bliain, ba í Rio príomhchathair na Brasaíle. Nuair a tógadh príomhchathair nua as an bpíosa – Brasília – sna 1960í, d'fhan na meáin chumarsáide, an gréasán uilechumhachtach Globo ina measc, san áit a raibh siad, in Rio. As Rio a thagann nuacht náisiúnta na Brasaíle; in Rio a bhíonn nócha a naoi faoin gcéad de na sobaldrámaí lonnaithe. Dá bharr sin tá tionchar as cuimse ag Rio ar chultúr na tíre ar fad: ar chúrsaí faisin, ar an gcaint, ar an gceol. Stíl bheatha cheantair shaibhre Rio atá mar aidhm ina saol ag Brasaíligh fud fad na tíre; ní haon iontas é go mbíonn tuairim ag muintir Rio gurb í a gcathair féin lár an domhain.
Ach an oiread le cuid mhór Brasaíleach nach bhfuil cónaí orthu i gcathair Rio, tá caidreamh casta agam féin léi, mar áit. Is minic a bhí mé in Rio ó bhog mé go dtí an Bhrasaíl ocht mbliana ó shin; bhí tréimhse ann nuair a bhínn ann ceithre huaire sa bhliain ar a laghad. Ach uair ar bith dá raibh mé ann, bhíodh an lúcháir chéanna orm ar fhágáil na cathrach dom agus a bhí orm ar theacht. Ní bheadh iontas ar bith orm dá ndéarfadh lúthchleasaithe agus cuairteoirí ón iasacht an rud céanna i gceann trí seachtaine, nuair a bheidh na Cluichí Oilimpeacha thart. Ina leabhar cáiliúil Scienza Nuova (Eolaíocht Nua, 1725) rinne sé iarracht eagar aontaithe a chur ar an léann daonna in aon eolaíocht dhaonna amháin, le teoiric thimthriallach ar fhás is meath sochaithe. Bhí sé roinnt blianta ó shin go raibh an a bheadh-oilithrigh ann a cuairt a thabhairt ar an Teach na Allah. León is a department in Nicaragua and the second largest city in the country . Tá sé suite 90 kilometers northwest of Managua and is widely considered to be the intellectual center of Nicaragua . The famous... Read More Go gairid tar éis, Asim agus a chompánaigh shroich Ar-Raji, a bhfuil idir Rabigh agus Jeddah, scamaill deannaigh ag ardú ard san aer ag teacht go díreach chucu faoi deara. Katharina Grosse

Is ealaíontóir Gearmánach í Katharina Grosse (a rugadh 2 Deireadh Fómhair 1961 ). Baineann Grosse úsáid as ailtireacht, dealbhóireacht agus péintéireacht ina cuid saothair. Tá cáil uirthi as a suiteáin ollmhór ildaite a chruthaíonn eispéireas tumthach. Tá sí ag baint úsáid as spraeghunna péinte chun stríoca ildaite a chur ar dromchlaí éagsúla ó dheireadh na 1990idí. Is minic a bhaineann sí úsáid as péinteanna geala ar dhealbha ollmhór agus ar bhallaí beaga.
Saol agus oideachas.
Rugadh Grosse sa bhliain 1961 i Freiburg/Breisgau, an Ghearmáin.
Rinne sí staidéar ag na hacadaimh ealaíne i Münster agus Düsseldorf agus mhúin sí ag Acadamh Ealaíne Beirlín-Weissensee ó 2000 go 2010. Bhí sí ina hollamh le péintéireacht sa Kunstakademie Düsseldorf ó 2010 go 2018. Tá Grosse ina cónaí agus ag obair i mBeirlín.
Bailiúcháin.
Coinnítear saothar Grosse sna bailiúcháin bhuana seo a leanas: Bhí bliain amháin go háirithe nuair a bhíonn go leor réimsí lena n-áirítear Mecca, bhí stricken ag triomach dhiaidh ghorta dosheachanta. Mar an soch-pholaitiúil réabhlóidí déanach go leor de na horduithe ón ochtú haois déag a bunaíodh sóisialta nua agus bealaí nua ar an saol agus shíl mé, mar sin bhris cumadóirí na tréimhse talamh ceoil nua trí chur le doimhneacht nua mhothúchánach na foirmeacha atá i réim clasaiceach. Le linn an chuid eile den naoú haois déag-(. Ó ca 1820-1900), bhí ealaíontóirí de gach saghas intinne a chur in iúl a n-suibiachtúla, ar mhothúcháin phearsanta Romanticism a fhaigheann a ainm ó na romances na meánaoiseanna -. Dánta fada ag insint scéalta laochra agus chivalry, tailte i bhfad i gcéin agus i bhfad ar shiúl áiteanna, agus go minic an ghrá unattainable. Is iad na healaíontóirí rómánsúil an chéad uair i stair a thabhairt chun iad féin an t-ainm a aithnítear iad. Anailís a dhéanamh ar na cineálacha cur chuige éagsúla, Waleed al-Shobakky , iriseoir Qatari, a dúirt, Catar agus Abu Dhabi atá roghnaithe agat le cur chuige an gcampas brainse - siad ollscoileanna Pioc, cuireadh a thabhairt dóibh i, agus bankroll iad. KAUST Tá cur chuige stát-urraithe, a chruthú de náisiúnach amháin ollscoil agus na comhpháirtithe go leor ag tabhairt cuireadh do. Dubai, Idir an dá linn, tá cur chuige níos saor in aisce-Wheeling: Tá siad áiseanna ar fáil, agus whoever ba mhaith le teacht agus infheistíocht a dhéanamh chun iad a úsáid, is féidir é sin a dhéanamh . Mór na UNESCO ó 1987., agus bhí athlíonta na codanna atá blizuturističkih macasamhla. Mar sin féin, stručnjaciupozoravaju nach bhfuil go leor áiteanna ar an bhalla chomh maith, go háirithe uzapadnim, nach bhfuil codanna iargúlta den tír Balla Mór na Síne mar prestajefascinirati is dócha go bhfuil an innealtóireacht fiontar is cuimsithí ikadnačinjen paradacsa gur chaill an greim vrijedandivljenja iontach sa deireadh an príomhchuspóir -... go dtí an tSín, an chosaint savages thuaidh Notherners an balla imithe agus an tSín formiraliovakvu sé lá atá inniu ann, tá an Bhalla ní amháin mar podvignego ailtireachta mar i gcuimhne go bhfuil an stair agus polaitíocht, i gcomparáid le odarhitekture, is féidir aon rud a dhearadh go hiontaofa Ghlac an Ghearmáin, a luaitear mar Phoblacht Chónaidhme na Gearmáine i bhfoinsí oifigiúla, foirm na Poblachta Parlaiminte Cónaidhme agus is í Beirlín a príomhchathair. Agus an daonra á mheas, léirítear daonra iomlán na tíre, atá thart ar 81,000,000, mar 87,5% de shaoránaigh na Gearmáine, 6,5% de shaoránaigh na Tuirce agus 6% de shaoránaigh náisiúin eile. Úsáideann an tír Euro € mar a airgeadra agus is é +49 an cód teileafóin idirnáisiúnta.
Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, d'aontaigh na Stáit Aontaithe, réigiúin ghairm na Breataine agus na Fraince agus Poblacht Chónaidhme na Gearmáine, a bunaíodh an 23 Bealtaine, 1949, agus Poblacht Dhaonlathach na Gearmáine, a cuireadh in iúl mar Oirthear na Gearmáine agus a bunaíodh an 7 Deireadh Fómhair 1949 , aontaigh agus bhunaigh Poblacht Chónaidhme na Gearmáine an 3 Deireadh Fómhair 1990.
Is tír í an Ghearmáin atá lonnaithe i Lár na hEorpa. An Danmhairg sa tuaisceart, an Ostair sa deisceart, Poblacht na Seice agus an Pholainn san oirthear, agus an Ísiltír, an Fhrainc, an Bheilg agus Lucsamburg san iarthar. Ó thuaidh den tír tá an Mhuir Thuaidh agus an Mhuir Bhailt, agus ó dheas tá na sléibhte Alpach, áit a bhfuil an pointe is airde sa tír Zugspitze. Ag cuimhneamh ar thíreolaíocht ghinearálta na Gearmáine, feictear go bhfuil na codanna lárnacha foraoisithe den chuid is mó agus go méadaíonn na machairí agus muid ag dul i dtreo an tuaiscirt.
Tá an aeráid measartha ar fud na tíre. Bíonn tionchar ag an aeráid bhog ar ghaotha tais thiar agus ar shruthanna te ón Atlantach Thuaidh. Is féidir a rá go bhfuil aeráid na mór-roinne níos éifeachtaí agus tú ag dul go dtí oirthear na tíre.
Is tír í an Ghearmáin le caipiteal láidir, geilleagar margaidh sóisialta, saothair flúirseach oilte agus rátaí éillithe an-íseal. Leis an ngeilleagar láidir atá againn, is féidir linn a rá gurb í an Eoraip an chéad cheann agus gurb í an domhan an ceathrú. Is é an Banc Ceannais Eorpach atá bunaithe i Frankfurt a bhainistíonn an beartas airgeadaíochta. Ag féachaint ar phríomhréimsí tionsclaíocha na tíre, seasann réimsí mar fheithicil, teicneolaíochtaí faisnéise, cruach, ceimic, tógáil, fuinneamh agus leigheas. Ina theannta sin, is tír shaibhir í an tír le hacmhainní mar iarann ​​potaisiam, copar, gual, nicil, gás nádúrtha agus úráiniam. Tá na nósanna dona fós i gcrích ar an drochuair uaireanta oilithrigh agus é i mbun na piléir is tábhachtaí de na Hajj.Amuse féin nó a lorg kekhusyuan leis an gceol. Is éard atá i gceist leis an Renaissance ná gluaiseacht chultúrtha a tharla ón 14ú céad go dtí an 17ú céad A.D, ag tosú san Iodáil ag deireadh na Meánaoiseanna agus ansin ag scaipeadh amach ar fud na hEorpa. Tagann an focal ón bhFraincís Renaissance, a chiallaíonn athbhreitha thagann ó Rinascimento na hIodáilise, ó re- arís agus nascere breith. Tugtar an Athbheochan air sa Ghaeilge. Tháinig feabhas ollmhór i gcúrsaí ealaíona, leighis, eolaíochta, ceoil agus ailtireachta. Go traidisiúnta, féachtar ar an Renaissance mar dhroichead idir na Meánaoiseanna agus an Ré Nua-aoiseach. Rugadh Bashō sa bhliain 1644, láimh le hUeno, i gCúige Iga. Bhog sé go hEdo (Tokyo), agus is ann a tháinig clú ar a fhilíocht. Bhí post múinteora aige, ach thug sé diúltú do shaol sóisialta uirbeach lucht na litríochta. B'fhearr leis bheith ag fánaíocht ar fud na tíre ag lorg inspioráide. Chuir sé béim ar an timpeallacht thart air agus a mhothúcháin féin ina chuid filíochta. Tanseo tá go leor rudaí a fheiceáil ag an Músaem Teicniúil i mBúcairist mar go bhfuil an taispeántas ar fad meascán de stair na meicnic, stair an leictreachais, na cumarsáide, na talún agus aeriompair, an Fisic agus an maighnéadas nó na teicneolaíochtaí ársa. Tosaíonn earraigh nó séasúr Charghais ó Chéadaoin an Luaithrigh, sé seachtaine níos luaithe ná an Dhomhnach Cásca; ní áirítear an Domhnach agus críochnaíonn sí ar an Domhnach Cásca. Féadfaidh tú pictiúir a ghlacadh ar fud an Músaem Bhainc Náisiúnta na Rómáine, Ach ní an pointe seice ná na gardaí Beo! - Dealbh Marc Quinn ina ábhar conspóide
An t-ealaíontóir conspóideach Marc Quinn
Alison Lapper: níl sí míshuaimhneach mar gheall ar an dealbh
Fágadh an ceathrú plionta i gCearnóg Trafalgar folamh ar feadh 150 bliain go dtí mí Mheán Fómhair na bliana seo nuair nocht Méara Londan, Ken Livingstone, an saothar a rinne an dealbhóir Marc Quinn dá chara Alison Lapper nuair a bhí sí ocht mí go leith torrach. Is saothar é atá idir thraidisiúnta agus chonspóideach, a tháinig sa chéad áit in ainneoin iomaíocht ghéar bheith ann leis an phlionta a líonadh. Ar na hiarrachtaí eile a cuireadh chun tosaigh bhí tionscadal cuimhneacháin ar mháthair na Banríona.
Mhínigh Alison Lapper, ar ealaíontóir í í féin, nach raibh sí míshuaimneach ar chor ar bith faoi dhaoine a bheith ag amharc ar a corp nocht torrach.
"Sílim go bhfuil sé go hiontach," a dúirt sí, "agus tá súil agam go n-osclóidh sé súile daoine. Ní fhaigheann ealaíontóirí faoi míchumas taispeántais ealaíne… Déanann muid (i.e. daoine nach bhfuil faoi mhíchumas) aon rud a sheachaint nach bhfuil muid ar ár suaimhneas faoi. Ach, anois, tá mé thuas ansin, cúig troithe déag ar airde! Ní thig leat mé a sheachaint níos mó! Cén fáth nach dtig le mo chorp bheith mar ábhar ealaíne?"
Tháinig an dealbhóir Marc Quinn os comhair an phobail ar dtús i 1991 lena fhéinphortráid Self, samhail dá chloigeann déanta le naoi bpionta dá chuid fola reoite féin. Tá sé aitheanta mar dhuine de na BritArtists agus is é an corp daonna, faoina iliomad gnéithe, is minic a bhíonn mar fhoinse ionspioráide aige.
I dtaca le hAlison Lapper, dúirt sé: "Tá sé chomh néamhghnách sin daoine faoi mhíchumas a fheiceáil sa saol laethúil gan trácht ar iad a bheith nocht, torrach agus bródúil! Is é an ráiteas a dhéanann an saothar seo ná go dtig le daoine faoi mhíchumas a bheith chomh hálainn agus fiúntach le duine ar bith eile."
Níl gach duine ar aon intinn leis, áfach. An leor "ráiteas" agus "fiúntas" chun saothar ealaíne a bheith maith agus, in ainneoin go spreagfaidh an dealbh díospóireacht faoin dóigh a léirítear daoine faoi mhíchumas inár sochaí, tá roinnt daoine den tuairim gur géilleadh ealaíonta atá ann agus gur tábhachtaí sa chás seo an teachtaireacht pholaitiúil ná an teachtaireacht ealaíne.
"This is an object that is so forthright, so plain, that it falls short of being art," dar leis an léirmheastóir ealaíne Jonathan Jones. "This sculpture, in the end, is a monument to the artist's virtue. Poetry, ambiguity and difficulty are necessary constituents of art, as opposed to politics."
Bhris ealaíontóirí ar nós Picasso, Henry Moore agus Jean Arp leis an choinbhinsiún clasaiceach maidir leis an chorp a léiriú i saothair ealaíne, agus thug siad dúshlán an phobail athbhreithniú a dhéanamh ar a dtuiscint ar áilleacht coirp. Ach an bhfuil athrú meoin ar bith le brath i measc an phobail? An bhfeiceann muid corp, ealaín nó míchumas nuair a mheabhraíonn muid ar an saothar seo de chuid Marc Quinn? Nó an bhfuil sé ag baint úsáide as Alison Lapper nó ag ceiliúradh an cineál difriúil áilleachta atá le feiceáil inti? Nó an raibh amhras riamh ar Alison Lapper faoin dóigh ar leiríodh í sa saothar seo? De réir an 17ú haois bhí an-éileamh ar maiolica dul i léig. Tá cuid de na hionaid níos sine imithe agus tháinig ionad nua chun tosaigh, lena n-áirítear Bassano sa tuaisceart, Napoli sa deisceart agus Palermo agus Caltagirone sa tSicil. An stíleanna maisiúil an Renaissance a bhí in ionad go minic ag stíleanna atá comhchuibhithe leis an faisean de na huaire. De réir an 18ú haois bhí méadú ar iomaíocht ó Faience Fraincis agus Gearmáinis, poirceallán Oirthearach agus na hEorpa (lena n-áirítear Iodáilis) agus i mBéarla creamware. I rith an 19ú céad bhí laghdú breise ar tháirgeadh, ach faoi lár an chéid revived athnuachan ar leas i hAthbheochana ealaín dtáirgeadh maiolica i bhFlórans, Deruta agus Faenza, a ainm a roinnt áiteanna. Mhair sé seo ar feadh roinnt blianta, ach tá ag na 1800í lár dfhulaing an ionaid hIodáile ceirmeacha de maioliche géarchéim margadh géarmhíochaine thabhairt ar an éileamh méadaithe ar poircealláin nó criaga níos saoire. Na scileanna ealaíne agus teicniúla uair coitianta i mbailte móra cosúil le Deruta bhí go léir ach chaill sé. I gcás ina raibh na céadta uair amháin de cheardlanna maioliche, ag na 1850í bhí fágtha ach dornán. Ba é an dara bunaitheoir an mhainistir Mhuire Zamfira, iníon Basarab Wallachian Prionsa Moses, tearmann i Transylvania tar éis bhás a athar. Grianghraf Creidmheasa: Aireacht Gnóthaí Eachtracha na Brasaíle Ní bheadh u200bu200bsé Rio má tá wasnta páirtí. An Bardas Rio de Janeiro dfhógair go mbeidh na bliana seo na cathrach Bhliain Nua cáiliúil ceiliúradh díriú ar inbhuanaitheacht agus an Rio aird a tharraingt ar ... ar lean → | comments Is sa chuid thuaidh nó i Raon Sentinel atá na sléibhte is airde san Antartaice, an Vinson Massif, arb é Mount Vernon a bhfuil airde 4892 m ann an sliabh is airde ann. Ag deireadh theas de Av de Bélgica, in aice leis an stáisiún traenach, luíonn an stráice is faide atá fágtha den bhalla cathrach daois. Cuireadh tús leis an balla, a dearadh chun ionsaithe a dhíspreagadh ó pirates agus buccaneers, i 1674 agus ghlac os cionn 60 bliain a thógáil. Nuair a chríochnófar é, arna dtomhas sé 1.5m ar tiubh, ard 10m agus 5km fada. Léiríonn léarscáil chré-umha ag an remnants an bhalla imlíne an leagan bunaidh. I measc na cosaintí in airde feadh a ndóigh bhí naoi bastions agus roinnt gunnaí móra atá dírithe i dtreo 180 na farraige. An t-aon bhealach isteach agus amach as an chathair ó 1740 go dtí go thosaigh an scartáil an bhalla ar 8 Lúnasa, 1863, bhí trí 11 geataí an-cosanta go dúnta gach oíche agus doscail ... Tá oilithrigh fós ann a mheastar a bheith ar iarraidh tar éis an stampa a tháinig ar an deasghnáth siombalach de mharú ag Soton i Mini, in aice le Mecca, in iarthar na hAraibe Sádaí. Faigheann os cionn 60,000 duine bás go foréigneach sa Bhrasaíl in aghaidh na bliana agus tarlaíonn 10 faoin gcéad de dhúnmharuithe uile an domhain sa tír sin, ach bhí tús thar a bheith fuilteach ag an mbliain 2017
Dé Céadaoin, Eanáir 4 2017 ag 7:15 am
Baineadh creathadh as an mBrasaíl nuair a fuair nach mór seachtó duine bás in dhá eachtra bhrúidiúil sa chéad dhá lá den bhliain nua.
Oíche chinn bhliana, dúnmharaíodh dáréag i dtragóid teaghlaigh i gcathair Campinas i stát São Paulo. Lámhach fear 46 bliain d'aois a iar-bhean chéile, mac na beirte acu, agus gaolta de chuid na mná, sular chuir sé lámh ina bhás féin.
Ar an dara lá d'Eanáir, maraíodh 56 duine i scliúchas idir dhá bhuíon drugaí i bpríosún i gcathair Manaus, i gcroílár cheantar na hAmasóine. Bhí an sléacht sin thar a bheith brúidiúil. 'Radharc as saothar Dante' a thug breitheamh a thug cuairt ar an bpríosún i ndiaidh an áir ar a bhfaca sé. De réir na dtuairiscí sna meáin, baineadh géaga agus na cloigne de roinnt de na coirp. Caitheadh sé chorp a raibh an cloigeann bainte díobh amach thar bhallaí an phríosúin. Theith 184 phríosúnach san eachtra agus tá 140 acu sin fós ar a dteitheadh.
Mar is iondúil sa Bhrasaíl, bhí i bhfad an iomarca príosúnach sa phríosún. Bhí spás ann go hoifigiúil do 454 duine, ach bhí 1,224 duine á gcoinneáil ann. Lena chois sin, dealraíonn sé go raibh na húdaráis ar an eolas le bliain anuas faoin mbaol go dtarlódh sléacht dá leithéid i gceann de cheithre cinn de phríosúin i gcathair Manaus. I dtuarascáil a foilsíodh i mí Eanáir na bliana seo caite, dúirt grúpa saineolaithe ó rialtas feidearálach na Brasaíle a thug cuairt ar phríosúin chathair Manaus 'go bhfuil féinriail curtha i bhfeidhm, go bunúsach, ag na príosúnaigh'.
Coimhlint idir dhá mhórbhuíon drugaí, an FDN (Família do Norte, nó 'Clann an Tuaiscirt') agus an PCC (Primeiro Comando da Capital, nó 'Chéad Chathlán na hArdchathrach', an bhuíon choiriúlachta is mó sa Bhrasaíl) ba chúis leis an sléacht in Manaus, inar mharaigh baill an FDN baill an PCC a bhí ar a gcoinneáil.
Tar éis do na húdaráis smacht a fháil in athuair ar an bpríosún, tugadh cinn feadhna an FDN chuig príosúin ardslándála fheidearálacha (faoi choimirce stát Amazonas atá an príosún inar tharla an t-ár.) Gheall gobharnóir Amazonas go dtógfar trí phríosún nua sa stát in iarracht dul i ngleic le fadhb an róphlódaithe, atá coitianta fud fad na Brasaíle. Tá os cionn 600,000 duine i bpríosún sa tír, ach níl spás ann, go hoifigiúil, do nach mór 250,000 duine acu sin.
Ba é an sléacht a tharla i gcathair Manaus an tseachtain seo an eachtra ba mheasa den chineál sin a tharla sa tír le cúig bliana is fiche. Opticks

Leabhar leis an bhfealsamh nádúrtha Sasanach Isaac Newton is ea Opticks: nó, "A Treatise of the Reflexions, Refractions, Inflexions and Colours of Light" a foilsíodh i mBéarla sa bhliain 1704. (Bhí aistriúchán léannta Laidine le feiceáil i 1706. ) Déanann an leabhar anailís ar nádúr bunúsach an tsolais trí athraonadh an tsolais le príosúin agus lionsaí, díraonadh an tsolais le leatháin ghloine atá spásáilte go dlúth, agus iompar meascáin dathanna le soilse speictrim nó púdair lí. Meastar go bhfuil sé ar cheann de mhórshaothair na heolaíochta sa stair. "Ba" é Opticks an dara leabhar is mó le rá le Newton ar an eolaíocht fhisiciúil. Ní raibh ainm Newton le feiceáil ar leathanach teidil an chéad eagráin de "Opticks" . Chonaic na cuairteoirí an móruaigh calair, na huaigheanna Maigdiléana agus an créamatóiriam sular thug siad cuairt ar na ballaí arda agus túir faire atá thart ar Ghlas Naíon, a raibh in ainm is a bheidh ag cur bac ar ghadaithe uaighe teacht ar chorpáin úra. téann tonn teasa na Meánmhara ar aghaidh"
Féach níos mó. | Tá sé deacair na lipéid ar an léarscáil seo a léamh agus tá an finscéal (an chúinne íochtarach ar chlé) freisin. Ach má squint tú (nóamharc níos mó), feiceann tú go dtaispeánann an léarscáil an Ghréig, an Tuirc agus náisiún oileáin na Cipire, iad go léir ag obair faoi theas mhór an tseachtain seo. Ghin Gníomhaireacht Spáis na hEorpa an léarscáil seo ag úsáid sonraí ón Radióiméadar Teochta Dromchla Mara agus Talún ar bord satailíte Copernicus Sentinel-3. Tomhaiseann an ionstraim seo an méid fuinnimh atá ag radaíocht ón Domhan agus dá bhrí sin soláthraíonn sé tomhas teochtaí thar dhromchla talún. Léarscáil tríSEO.
Tonn teasa na Meánmhara
Gníomhaireacht Spáis na hEorpa (ESA)scaoileadhan léarscáil seo inniu (3 Lúnasa, 2021). Taispeánann sé teocht andromchla talúntimpeall na Meánmhara an 2 Lúnasa. Tá an tomhas sin i gcodarsnacht le réamhaisnéisí aimsire, a labhraíonn i dtéarmaíteocht an aeir. Agus, a dúirt ESA, tá cuma an-chosúil ar an léarscáil leis an gceann a scaoileadhmí ó shin, an 2 Iúil. ESAa dúirt:
Is léir a fheiceáil go bhfuil teocht an dromchla sa Tuirc agus sa Chipir os cionn 50 C [122 F] sroichte arís ... Tá an Mheánmhuir ag fulaingt tonn teasa le roinnt seachtainí, rud a d'fhág go raibh go leor tinte fiáine ann. Tuairiscítear go bhfuil an Tuirc, mar shampla, i measc na tíremilleán is measai gceann deich mbliana ar a laghad.
Léigh tuilleadh ó The Guardian: Buaileann an Tuirc tinte fiáine cósta, i bpictiúir
Maidir le teocht an aeir, sea, tá siad ard freisin. Shocraigh teochtaí arda an aeir taifid sa Ghréig agus sa Tuirc níos luaithe an tseachtain seo. Reuterstuairiscithego déanach an tseachtain seo caite, mar shampla, go raibh údaráis na Gréige ag tabhairt rabhadh don phobal i gcoinne obair agus taisteal gan ghá, de réir mar a bhuail teocht an aeir 40 C (104 F) san Aithin. Bhí an t-ard inniu (3 Lúnasa) san Aithin 104 F,de réir Accuweather. Tá anAcropolisDúnadh an séadchomhartha is mó ar tugadh cuairt air 'Athens' mar gheall ar an teas ard.
Léigh tuilleadh ó Reuters: 'Fáilte go téamh domhanda': Tugann an Ghréig foláireamh i gcoinne obair neamhriachtanach de réir mar a ardóidh na teochtaí
Trí ESA
Bunlíne: Tá tonn teasa dromchla na Meánmhara le temps dromchla talún os cionn 50 C (122 F) agus temps aeir i ndigití triple freisin. Staid 974

Staid sacair sa Chatar ba ea Staid 974 (Araibis: استاد ٩٧٤) nó Staid Ras Abu Aboud. Tógadh an foirgneamh sa bhliain 2021 ach tarraingíodh ó chéile é i ndiaidh Corn FIFA an Domhain 2022.

Tógadh Staid 974 ar bhealach go bhfuil sé chomh héasca an foirgneamh a mhéadú nó a laghdú le píosaí "Lego". Baisteadh an t-ainm 'Staid 974' air mar gurb as 974 de na coimeádáin mhóra sin a fheictear ar bord loinge atá an staid déanta agus iad ar fad fite le hais a chéile ar fhráma ollmhór miotail.
Bruachbhaile de chuid Doha is ea Ras Abu Aboud. Damáiste agus aslonnaithe iomadúla mar gheall ar bháisteach throm | Meitéareolaíocht Líonra
I bhfianaise na tuartha aimsire a rinneadh le cúpla lá anuas, aon chúige déag Spáinnis Cuireadh ar an airdeall iad mar gheall ar bháisteach throm agus stoirmeacha. Go háirithe, tá siad níos láidre i Cádiz, Malaga, Valencia agus Tarragona.Tá na rabhaidh uile a tugadh ar leibhéal "buí", rud a chiallaíonn riosca mar gheall ar bháisteach an-dian. Mar sin féin, ardaíodh na foláirimh a tugadh i Cádiz, Malaga, Tarragona agus Valencia go "oráiste", rud a léiríonn rioscaí níos tábhachtaí.
I Cádiz, cuireann na báistí troma bac ar thrácht ar go leor bóithre agus déanann na tuilte damáistí iomadúla a chuir iallach ar roinnt bóithre a ghearradh sa líonra.
Fuarthas fear 54 bliain d'aois fuair bás i bhardas Conil de la Frontera (Cádiz) tar éis dó a bheith gafa sa tarracóir ina raibh sé ag obair. Bhí sé ar fheirm nuair a bhí sé gafa. Deir méara Conil, Juan Bermúdez, nach bhfuil aon bhaint ag an ócáid ​​seo leis na tuilte a tharlaíonn ar an mbaile.
Ar an láimh eile, leanann bean imithe tar éis an carr a raibh sé ag marcaíocht ann a nite ar shiúl. Bhí an bhean ag taisteal na cathrach Sant Llorenç d'Hortons in Barcelona, ​​agus ba chúis leis na báistí troma tuilte a nigh go leor feithiclí ar shiúl. Bhí fear a bhí ag taisteal léi in ann teacht amach as an bhfeithicil nuair a bhuail sí crann agus í in ann greim a fháil ar bhrainse agus dul amach an fhuinneog.
Tá go leor gníomhairí ag glacadh páirte sa chuardach ar an mbean seo. Ina measc faighimid comhraiceoirí dóiteáin, héileacaptar, baill de ghrúpa gníomhaíochtaí speisialta sléibhe agus faoi uisce agus an Grúpa Cuardaigh Canine, mar aon leis an Mossos d'Esquadra, gníomhairí tuaithe agus saorálaithe cosanta sibhialta.
Tá na céadta daoine scoite amach freisin mar gheall ar na tuilte i Vejer (Cádiz). Níor éirigh leis na comhlachtaí slándála agus éigeandála gníomhú de ghnáth agus b'éigean dóibh gníomhú chun cuidiú leis an daonra tríd an ionad spóirt chathrach a oscailt le go mbeidís in ann freastal ar na teaghlaigh a raibh orthu aslonnú óna dtithe.
Faoi dheireadh, i Murcia, feicimid gur éirigh le roinnt comhraiceoirí dóiteáin fear a raibh a fheithicil gafa ar an mbóthar a tharrtháil. An Ghearmáin

Is tír mhór i lár na hEorpa í an Ghearmáin nó an Almáin (Gearmáinis: "Deutschland"), nó Poblacht Chónaidhme na Gearmáine (Gearmáinis: "Bundesrepublik Deutschland") go hoifigiúil, a raibh thart ar 83 milliún duine ina gcónaí inti sa bhliain 2019. Is ball den Aontas Eorpach í. Tá teorainn aici leis an Ísiltír, an Danmhairg, an Pholainn, an tSeic, an Ostair, an Eilvéis, an Fhrainc, Lucsamburg, agus an Bheilg. Is í Beirlín an phríomhchathair agus an chathair is mó, agus thart ar 3.7 milliún duine ina gcónaí inti sa bhliain 2021.
Stair.
Tar éis ré na Naitsithe agus an Dara Cogadh Domhanda, roinneadh an tír ina ceithre limistéar, agus fuair gach cumhacht forghabhála a limistéar féin le rialú. Chuaigh na trí limistéar iartharacha, an ceann Francach, an ceann Meiriceánach, agus ceann na Breataine, le chéile ina "Trizone", nó limistéar aontaithe, agus i 1949, d'iompaigh an "Trizone" ina poblacht neamhspleách, Poblacht Chónaidhme na Gearmáine nó an "Iar-Ghearmáin". An chuid den tír a bhí faoi smacht na Sóivéadach, bhain sí amach cineál neamhspleáchas freisin mar stát satailíteach ar cuireadh an Cumannachas i réim ann, is é sin, Poblacht Dhaonlathach na Gearmáine. Fágadh an chuid iartharach de Bheirlín timpeallaithe ag críocha na "Poblachta Daonlathaí" nó na "hOir-Gearmáine", agus bhí caidreamh an dá Ghearmáin ina ábhar mór conspóide agus teannais idirnáisiúnta go dtí gur thit an tóin as an gcóras Cumannach i ndeireadh na n-ochtóidí. Daingníodh teorainn thiar na hOir-Ghearmáine leis na daoine a choinneáil istigh, agus sa bhliain 1961, tógadh balla idir an dá leath de Bheirlín leis an mbealach éalaithe deireanach a dhúnadh. Bhí rialtas na hOir-Ghearmáine ag obair sa leath thoir den chathair, ach ba í Bonn, cathair réasúnta beag cois na Réine in iarthar na Gearmáine, a bhí ina príomhchathair ag an bPoblacht Chónaidhme go dtí an t-athaontú sa bhliain 1990. Nuair a athaontaíodh an tír, aistríodh an phríomhchathair ar ais go dtí sean-phríomhchathair na Gearmáine, Beirlín. Nuair a cuireadh an 17 milliún a bhí ina gcónaí san Oir-Ghearmáin, le 63 milliún na Poblachta Cónaidhme, bhí an Ghearmáin ar an tír ba mhó is ba chumhachtaí i Lár na hEorpa arís, rud a chuir scanradh ar chuid mhaith de na comharsana, le taobhshúil ar an taithí a bhí acu ar an nGearmáin i ndiaidh dhá chogadh domhanda.
Bhí an tsean-Phoblacht Chónaidhme ina ballstát den Aontas Eorpach cheana féin, ó chuaigh sí sa Chómhargadh sna seascaidí. Mar sin féin, bhí difríochtaí móra le sárú leis an dá Ghearmáin a chomhdhlúthú. Tháinig méadú mór ar chostais an stáit agus é ag iarraidh forbairt a dhéanamh ar an oirthear. Bhí dífhostaíocht an-ard san oirthear, rud nár tháinig mórán feabhais air idir an dá linn, agus b'éigean do lucht rialtais na Gearmáine laghduithe móra a dhéanamh ar an mbuiséad leasa shóisialta, fiú nuair a bhí na Daonlathaigh Shóisialta (SPD) ag rialú na tíre.
Polaitíocht.
Poblacht fheidearálach, pharlaiminteach, agus dhaonlathach is ea an Ghearmáin. Oibríonn córas polaitiúil na Gearmáine faoi chreat atá leagtha amach sa doiciméad bunreachtúil faoin ainm "Grundgesetz "(Dlí Bunúsach). De ghnáth, teastaíonn tromlach dhá thrian de bhaill uilig an dá dhlísheomra chun an "Grundgesetz" a leasú. Is iad prionsabail bhunúsacha an "Grundgesetz", mar atá léirithe sna hairteagail a ráthaíonn dínit an duine, ná scaradh na gcumhachtaí, an struchtúr cónaidhmeach, agus riail an dlí a bheith bailí go suthain.
Tá dhá dhlísheomra ag an leibhéal feidearálach: an "Bundestag", an teach íochtarach, agus an "Bundesrat", an teach uachtarach. Is í an "Bundestag" an seomra is cumhachtaí díobh. Ó tharla an toghchán feidearálach is déanaí i 2021, tá ocht bpáirtí polaitíochta a bhfuil ionadú acu ann. Is iad na "Daonlathaithe Sóisialta" (daonlathach-sóisialach, lár-chlé), "Comhghuaillíocht 90/Na Glasaigh" (glas, lár-chlé), agus na "Daonlathaithe Saora" (liobrálach, lár-dheis) na trí pháirtí atá i mbun rialtais i láthair na huaire. Sa fhreasúra, tá an "tAontas Daonlathach Críostach" agus a bpairtnéirí an "tAontas Sóisialta Críostach" (Daonlathach-Críostach, lár-dheis), "Rogha Eile don Ghearmáin" (fad-dheis), "An Eite Chlé" (sóisialach, fad-chlé), agus "Cumann Vótóirí Schleswig Theas", páirtí a dhéanann ionadaíocht ar son na mionlach eitneach Danmhairgeach agus Freaslannach. Is ball de na Daonlathaithe Sóisialta é Seansailéir na Gearmáine, Olaf Scholz.
Geilleagar.
Staitisticí.
Is é geilleagar na Gearmáine an ceathrú ceann is mó ar domhan de réir OTI ainmniúla agus an cúigiú ceann de réir OTI PCC. Is í an tríú hearnáil an earnáil eacnamaíochta is mó: í ag cruthú 71% den OTI i gcomparáid le 28% ón dara hearnáil agus 1% ón chéad earnáil. Is í an Ghearmáin an tríú honnmhairteoir earraí is mó ar domhan, agus baineann sí sochar as a bheith ar ceann de na tíortha is lú éillithe ar domhan - an 10ú tír is fearr as 176 tír a tomhaiseadh, de réir Transparency International sa bhliain 2016. I Mí Dheireadh Fómhair 2022, bhí ráta dífhostaíochta na tíre ar 3.0%, an tríú leibhéal ba lú san Aontas Eorpach.
De réir "Innéacs an Fhorbartha Dhaonna, Socraithe don Éagothroime, 2022" na Náisiún Aontaithe (), innéacs a dhéanann iarracht an caighdeán maireachtála a thomas i ngach tír de réir gnéithe eacnamaíochta agus neamheacnamaíochta, is í an Ghearmáin an 8ú tír is fearr forbartha ar domhan, as 156 tír a tomhaiseadh. Fágann sin í ar an gcúigiú tír is fearr forbartha as 27 ballstát an Aontais Eorpaigh.
I "dTuarascáil Sonas Domhanda" "2018" na Náisiún Aontaithe, measadh gurbh í an Ghearmáin an 15ú tír ba shona, as 156 tír.
Onnmhairithe.
I gcomparáid le tíortha móra eile san Aontas Eorpach, is onnmhairteoir mór í an Ghearmáin. Rinne an Ghearmáin onnmhairithe arbh fhiú 47% dá hOTI iad sa bhliain 2017, dar le World Factbook an CIA, i gcomparáid le 31% sa Fhrainc agus san Iodáil araon agus 30% sa Ríocht Aontaithe. Ba iad innealra agus feithiclí na cineáil onnmhairithe ba mhó de réir luach airgid sa bhliain 2017.
Airgeadra.
Ba é marg na Gearmáine a bhí in úsáid ó leasú an airgeadra ("Die Währungsreform") sa bhliain 1948 go dtí gur tugadh an euro isteach sa bhliain 2002.
Spórt.
Sacar.
Tá clú agus cáil ar fhoirne sacair náisiúnta na Gearmáine, foireann na bhfear agus foireann na mban araon. Tá Corn an Domhain buaite ag foireann bhaineann na Gearmáine faoi dhó agus Craobh na hEorpa buaite acu ocht n-uaire; tá Corn an Domhain buaite ag foireann fhireann na Gearmáine nó na Gearmáine Thiar ceithre huaire agus Craobh na hEorpa trí huaire. Tá sraitheanna móra ag an nGearmáin, an Fußball-Bundesliga agus an Frauen-Bundesliga i gcomhair fir agus mná faoi seach.
Stáit.
Tá 16 stát nó "Bundesländer" (uatha: "Bundesland") sa Ghearmáin. I Nua Eabhrac, d'fhógair Músaem Stair an Dúlra Mheiriceá Dé Domhnaigh go mbainfidh sé dealbh de Theodore Roosevelt, 26ú uachtarán na SA, ón taobh amuigh dá phríomhbhealach isteach. Taispeánann an dealbh Roosevelt ar muin capaill, le Meiriceánach Afracach agus Meiriceánach Dúchasach ar a chos. Níl sé ráite go fóill ag an músaem cad a dhéanfaidh sé leis an dealbh.
I Houston, baineadh dhá dhealbh Comhdhála i bpáirceanna poiblí. Bhí ceann de na dealbha sin, Spiorad na Comhdhála, dealbh cré-umha a léiríonn aingeal le claíomh agus brainse pailme, ina sheasamh i bPáirc Sam Houston le breis agus 100 bliain agus tá sé anois i stóras cathrach.
Tá socrú déanta ag an gcathair an dealbh a athlonnú chuig Músaem Cultúir Mheiriceá Afracach Houston.
Cé go n-iarrann cuid acu agus go ngníomhóidh siad chun fáil réidh le dealbha na Comhdhála, déanann daoine eile iad a chosaint.
I Richmond, Virginia, tá dealbh an ghinearáil Chomhdhála Robert E.Lee anois ina lárionad coimhlinte. D'éiligh lucht agóide go dtógfaí an dealbh anuas, agus d'eisigh Gobharnóir Achadh an Iúir Ralph Northam ordú chun é a bhaint.
Cuireadh bac ar an ordú, áfach, toisc gur chomhdaigh grúpa úinéirí réadmhaoine cás dlí i gcúirt chónaidhme ag áitiú go ndéanfadh an dealbh a dhíluacháil luacháil ar airíonna máguaird.
Rialaigh an Breitheamh Cónaidhme Bradley Cavedo an tseachtain seo caite gur leis na daoine an dealbh bunaithe ar ghníomhas an déanmhais ó 1890. D'eisigh sé urghaire a chuir cosc ​​ar an stát é a thógáil anuas sula ndéantar rialú deiridh.
Fuair ​​staidéar in 2016 a rinne Ionad Dlí an Bochtaine an Deiscirt, eagraíocht abhcóideachta dlí neamhbhrabúis, go raibh níos mó ná 1,500 siombailí Comhdhála poiblí ar fud na SA i bhfoirm dealbha, bratacha, plátaí ceadúnais stáit, ainmneacha scoileanna, sráideanna, páirceanna, laethanta saoire agus bunáiteanna míleata, den chuid is mó sa Deisceart.
Ansin bhí líon na dealbha agus na séadchomharthaí Comhdhála níos mó ná 700.
D'iarr an Cumann Náisiúnta um Chur Chun Cinn Daoine Daite, eagraíocht um chearta sibhialta, siombailí Comhdhála a bhaint as spásanna poiblí agus rialtais le blianta. Mar sin féin, tá tuairimí difriúla ann maidir le conas déileáil le déantáin stairiúla.
"Táim stróicthe faoi seo mar is é seo léiriú ár staire, seo léiriú ar na rudaí a cheapamar a bhí ceart go leor," a dúirt Tony Brown, ollamh dubh socheolaíochta agus stiúrthóir an Ghrúpa Oibre um Chiníochas agus Eispéiris Chiníocha in Ollscoil Rice. "Ag an am céanna, b'fhéidir go mbeadh créacht againn sa tsochaí, agus ní dóigh linn go bhfuil sé ceart go leor níos mó agus ba mhaith linn na híomhánna a bhaint."
I ndeireadh na dála, dúirt Brown gur mhaith leis go bhfeicfeadh na dealbha.
"Is iondúil go dteastaíonn uainn ár stair a ghealadh. Is gnách go dteastaíonn uainn a rá nach cuid den duine muid, nach cuid dár struchtúir, an ciníochas, nach cuid dár luachanna muid. Mar sin, nuair a thugann tú dealbh ar shiúl, tá tú ag bánú ár staire, agus ón nóiméad sin ar aghaidh, is gnách go mbraitheann sé go bhfuil a ndóthain déanta acu siúd a bhogann an dealbh, "a dúirt sé.
Áitíonn Brown gan rudaí a dhéanamh imeacht ach rudaí a dhéanamh infheicthe i gcomhthéacs.
"Tá airgeadra ár náisiúin déanta as cadás, agus tá ár gcuid airgid go léir clóite le fir bhána, agus sclábhaithe faoi úinéireacht cuid acu. Nuair a thaispeánann tú an cineál sin fianaise, deir tú, fan nóiméad, íocaimid rudaí le cadás atá clóite le húinéirí sclábhaithe. Ansin feiceann tú cé chomh leabaithe is atá an ciníochas, "a dúirt sé.
Ba mhaith le James Douglas, ollamh dlí in Ollscoil Texas an Deiscirt agus uachtarán chaibidil Houston den NAACP, go mbainfí dealbha na Comhdhála.
"Níl baint ar bith acu leis an gCogadh Cathartha. Tógadh na dealbha chun ómós a thabhairt do shaighdiúirí na Comhdhála agus chun a chur in iúl do Mheiriceánaigh na hAfraice gurb iad na daoine bána atá i gceannas. Tógadh iad d'fhonn an chumhacht a bhí ag daoine bána ar Mheiriceánaigh Afracacha a léiriú, "a dúirt sé.
Cinneadh slammed
Tá Douglas ina léirmheastóir freisin ar chinneadh Houston dealbh Spiorad na Comhdhála a bhogadh go dtí an músaem.
"Tá an dealbh seo chun ómós a thabhairt do na laochra a throid ar son cearta stáit, go bunúsach iad siúd a throid chun Meiriceánaigh Afracacha a choinneáil mar sclábhaithe. An gceapann tú go molfadh duine ar bith dealbh a chur i Músaem an Uileloscadh a dúirt go gcuirtear an dealbh seo in airde chun ómós a thabhairt do na daoine a mharaigh na Giúdaigh i seomra gáis? " a d'fhiafraigh sé.
Tá dealbha agus cuimhneacháin ann chun onóir a thabhairt do dhaoine, a dúirt Douglas. Ní gá ach go dtugann na dealbha onóir dóibh ach iad a chur i músaem Afracach-Meiriceánach.
Maidir le Brown, ní thugann sé onóir don duine sin na dealbha a fhágáil ina n-áit.
"Maidir liomsa, léiríonn sé an institiúid. Nuair a bhíonn dealbh Comhdhála agat, ní deir sé aon rud faoin duine. Deir sé rud éigin faoin gceannaireacht. Deir sé rud éigin faoi gach duine a chomhshínigh an dealbh sin, gach duine a dúirt go mbaineann an dealbh sin leis. Ní dóigh liom gur mhaith leat an stair sin a scriosadh, "a dúirt sé.
Dúirt Brown gur chóir do dhaoine níos mó ama a chaitheamh ag ríomh conas "shocraigh muid gurb iad sin ár laochra i dtosach, ag áireamh an chaoi ar shocraigh muid go raibh na híomhánna sin ceart go leor".
Tá an ghluaiseacht Black Lives Matter ag cur iallach ar Mheiriceá a am atá caite a athscrúdú thar dealbha na Comhdhála.
Chuir HBO an scannán 1939 Gone with the Wind as a thairiscint ar líne an tseachtain seo caite agus tá sé beartaithe aige an scannán clasaiceach a ath-eisiúint le plé ar a chomhthéacs stairiúil. Cáineadh an scannán as an sclábhaíocht a ghlóiriú.
Chomh maith leis sin, an tseachtain seo caite, d'fhógair Quaker Oats Co go raibh siad ag baint íomhá de bhean dhubh as pacáistiú a branda síoróip agus meascán pancóg 130 bliain d'aois Aintín Jemima agus ag athrú a hainm. Lean Mars Inc a oireann trí íomhá fear dubh a bhaint de phacáistiú a bhranda ríse móréilimh Uncle Ben agus dúirt sé go n-athainmneofaí é.
Cáineadh an dá bhranda as a n-íomhánna steiréitipiciúla agus as úsáid onóracha a léiríonn am nuair a d'úsáid daoine ó dheas bán "aintín" nó "uncail" toisc nár theastaigh uathu aghaidh a thabhairt ar dhaoine dubha mar "Mr" nó "Mrs".
Measann Brown agus Douglas go bhfuil gluaiseacht HBO ciallmhar, ach dar leo go bhfuil gluaiseachtaí an dá chorparáid bia difriúil.
Léiriú diúltach
"Is é an rud ceart é a dhéanamh," a dúirt Douglas. "Fuaireamar corparáidí móra chun fallaíocht a mbealaí a bhaint amach. Is iad (ag rá), 'Ba mhaith linn athrú toisc go dtuigeann muid gur léiriú diúltach é seo ar Mheiriceánaigh Afracacha.' Aithníonn siad é anois agus tá siad ag fáil réidh leo. "
Maidir le Brown, níl sna gluaiseachtaí ach bealach eile do na corparáidí níos mó táirgí a dhíol.
Déanann lucht agóide iarracht dealbh Andrew Jackson, iar-uachtarán na SA, a tharraingt anuas i bPáirc Lafayette os comhair an Tí Bháin le linn agóidí ar neamhionannas ciníoch i Washington, DC, Dé Luain. JOSHUA ROBERTS / REUTERS Tamim bin Hamad Al Thani

Éimír Chatar is ea Síc Tamim bin Hamad Al Thani (Araibis: "تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني",a rugadh 3 Meitheamh 1980). Is é an ceathrú mac é ag an Éimír roimhe seo, Hamad bin Khalifa. Bhí sé ina rialtóir ar Chatar ó 2013 nuair a d'éirigh a athair as an ríchathaoir. Ba é Tamim ina chomharba dealraitheach ó 2003 i leith nuair a thréig a dheartháir níos sine Síc Jassim a éileamh ar an ríchathaoir.
Is monarc Chatar é, ar mhonarcacht absalóideach í. Bhí baint aige le hiarrachtaí chun próifíl idirnáisiúnta Chatar a ardú trí imeachtaí spóirt a óstáil, chomh maith le Paris Saint-Germain FC a cheannach.
Luathshaol agus oideachas.
Rugadh Tamim bin Hamad ar an 3 Meitheamh 1980 i Doha, Catar. Is é an ceathrú mac é ag Síc Hamad bin Khalifa Al Thani, agus dara mac ag Síc Moza bint Nasser Al-Missned, dara bean chéile Hamad. Fuair Tamim a chuid oideachais ag Scoil Sherborne na Breataine Móire (Coláiste Idirnáisiúnta) i nDorset, agus ag Scoil Harrow, áit ar bhain sé A-Leibhéil amach i 1997. D’fhreastail sé ansin ar an Acadamh Míleata Ríoga Sandhurst, agus bhain sé céim amach i 1998.
Gairm.
Coimisiúnaíodh Síc Tamim mar an dara leifteanant i bhFórsaí Armtha Chatar nuair a bhain sé céim amach ó Sandhurst. Tháinig sé chun bheith ina oidhre ar ríchathaoir Chatar an 5 Lúnasa 2003, nuair a thréig a dheartháir níos sine Síc Jassim a éileamh ar an teideal. Ó shin réitíodh é chun dul i gceannas ar an stát, ag obair sna poist is airde slándála agus eacnamaíocha An 5 Lúnasa 2003, ceapadh é ina leas-cheannasaí ar fhórsaí armtha Chatar. Bí linn ag Músaem Stair an Ríomhaire i Mountain View le haghaidh díospóireacht phainéil ar an ardú amháin ... Taispeáin níos mó Tá go leor eaglaisí tábhachtacha eile i Chinandega lena n-áirítear an Eaglais Naomh Anthony, a bhí bainteach leis an gcónaí roimhe aristocracy i Chinandega, an tearmann ar Ár mBantiarna Guadelope, agus an Calvario El Pharóiste. Michurin, a aistríodh chuig an ICG cheana féin agus a mbeidh a ainm le feiceáil go luath sa Chlár Stáit, Starry Night . Deireadh suarach don Fairytale | An Phoblacht
Leirmheas TV
Fairytale of Kathmandu RTÉ1
Leirmheas le
There's a one eyed yellow idol to the north of Kathmandu
There's a little marble cross beneath the town
There's a broken hearted woman tends the grave of mad Carew
And the little yellow god forever gazes down
De réir an dáin le Rudyard Kipling bhí Mad Carew, oifigeach in Arm na Breataine, lonnaithe i Nepal ag deireadh an 19ú Aois i ngrá le hiníon óg a Choirneáil. Nuair a bhí coisir breithlá 21 bliain d'aois á phleanáil don chailín d'iarr Carew uirthí cén bronntanas ar mhaith leí dá breithlá. Luaigh sí súil an Dia Beag Buí. Chuaigh Mad Carew ar a lorg, ach an oíche sin, faightear é sáite ina phuball féin – mar a deireann an t-amhrán 'sé díoltas an Dia Bhig Bhuí a bhí ann.
Míre. Buile. Galar an ghrá. An bhfuil , mar a deirtear, rud éigin san uisce i Nepal? I ndiaidh don chlár Fairytale of Kathmandu a fheiceáil an tseachtain seo thiocfaí duine a mhaitheadh a dhéarfadh gur 'ar mire' a bhí Cathal Ó Searcaigh nuair a cheadaigh sé foireann scannanaíochta é a thionlacan ó thaobh amháin, poiblí, inghlactha, oscailte dá shaol trasna go dtí taobh eile nach raibh ach tuairiscí againn faoi go dtí seo. Ar ndóigh bhí na tuairiscí seo dearfach, báthúil, agus cineálta dó: tuairiscí a bhí ag insint faoin dóigh go raibh file Éireannach ag taisteal go dtí tír bocht, iargulta ar an taobh eile den domhan agus ag dáileadh amach a charthanachta go fial agus go flaithiúil ar a theaghlach leathan uchtála thall. Bhí a fhios againne gur bhailigh sé €50 000 ón saol liteartha, ealaíonta in Éirinn a chuideodh lena charthanacht díreach, a sheachain na comhlachtaí carthanachta brabúsacha eile, agus a dheileáil go díreach le cúiseanna maithe intuillte a roghnódh Cathal féin. Níor ceistíodh roimhe seo cén proiseas, nó córas measúnaithe, roghnaithe a bhí in úsaid aige, agus is dóigh liom nár cheistnigh aon duine a chuspóirí pearsanta ach an oiread. B'é seo fear a bhí ag déanamh maithis agus bheadh sé suarach d'aoinne againn an maitheas sin a cheistniú.
Agus ansin craoladh Fairytale of Kathmandu agus in áit na gceisteanna simplí, tá ceisteanna cásta, crua le cur; ceisteanna ní mór a rá nach bhfuil Cathal in ann a fhreagairt nó fiú in ann a ghlacadh leo mar cheisteanna inghlactha ar chor ar bith.
B'é an mire a thagann as an dúil, seachas an drúis a mhair Mar Carew fado I Kathmandu ach is é an drúis chan an dúil atá anois ag scrios cáil agus clú Chathal Uí Shearcaigh. Ó thus an chláir teilifíse bhí gnéas, dúil, cion agus drúis measctha suas. Níl aon rud nua sa scéal gur duine aerach é an fhile agus go deimhin gan an taobh sin dá shaol ba bhoichte a chuid saothair fhoilsithe., ach ó thosaigh an clár bhí scéal agus scéilíní faoi Cathal. Samhlaigh é ag a deich mbliana ag amharc go fonnmhar ar ghasúr eile ar a chéad lá ar scoil... agus an t-éad gur imigh an leaid uaidh ar ball sa saol. Ar ndóigh ag pointe amháin sa scéal d'admhaigh sé nach raibh sé ag lorg dúile nó grá a thuilleadh rud a fágann nach bhfuil fágtha dó ach drúis.
De réir léiritheoir an chláir bhí sí ag iarraidh ceisteanna a ardú le Cathal faoina iompar. Bímis ionraic faoi seo, is fíor droch-iompar atá i gceist. Ní ceist í faoi aerachas ná homoghnéasachas atá ag buaireamh daoine ach an mí-úsáid cumhachta atá taobh thiar den chollaíocht agus an gaoltas gnéis idir Cathal agus na fir óga seo. D'fhág cuid den íomhaíocht mothúcháin mí-shuaimhneach orm, Cathal ag cigilt páiste agus ansin ag cigilt Prem (agus a bhean céile ag amharc go feargach ar an radharc); Cathal ag gléasadh leaid eile,; Cathal ( a dúirt go dtuigeann sé turasóireacht gnéis) ag ceannach earraí do ghasúir a lean timpeall é mar uanacha I ndiaidh caoirigh; Cathal ag siúil lena lámh ar ghualann gasúr.... Agus i gcónaí sa chúlrá cuimhne agus fís an tseomra leapa, na staighre, agus fios maith againn go raibh Cathal – nach bhfuil spéis aige sa ghrá – ag luí leis na hóganaigh soineanta, leochaileach, oilte seo. Oilte, 'sea, nó is saghas oiliúint agus grúmaeracht cumhachtach a bhí ar bun aige tríd a cheannach agus flaithiúlacht. Ní ceist coibhneas gnéis é seo, ach coibhneas cumhachta.
Ag deireadh an chláir bhí mothúcháin mheasctha agam. Ba léir go raibh an file ag fulaingt, chan mar gheall ar an droch-iompar agus gortú daoine eile, ach mar gheall ar droch-iompar Neasa ag gortú Cathal féin. Thig linn argóint go dtí Dé Luain ach ní raibh aon comhartha aifealtais ó Cathal faoin phictiúir a bhí leagtha amach os a chomhair, ag mí-úsáid cumhachta i dtreo sásamh gnéis. Níl a fhios againn cád a bhí fágtha as an clár, agus cad iad na radharcanna a chríochnaigh suas ar urlár an tseomra eagarthóireachta. Caithfimis glacadh leis go raibh Neasa Ní Chianáin ag iarraidh clár amháin a dhéanamh nuair a thit sí isteach, ina aghaidh a tola féin, ar chlár eile ar fad. Ní díoltas an Dia Bhig Bhuí atá ann an uair seo, ach an Dia Iartharach Bán (mar a d'aithin Cathal ann féin) ag titim. Sa nuachtlitir seo, feicfimid gur tháinig Meitheal Base an 2 World March do Peace and Nonviolence go Meiriceá. I Meicsiceo, thosaigh siad arís ar a gcuid gníomhaíochtaí.
Feicfimid freisin go ndéantar gníomhaíochtaí i ngach cuid den domhan.
Agus sin, ar muir, leanann an mháirseáil idir deacrachtaí agus sólás mór. Feicfimid roinnt laethanta de do logleabhar.
Forbraíonn an Márta Domhanda a chlár oibre i Meicsiceo: Cathair Mheicsiceo, San Cristobal agus Guadalajara idir an 8 agus an 15 i mí na Samhna.
Tháinig deireadh le fanacht i Meicsiceo agus leanann sé ar aghaidh go dtí an chéad tír eile. Téann na Máirseálaithe go dtí an teorainn, go Ayutla, chun dul trasna na hAbhann Sínte.
Moladh d'íospartaigh Chogadh na Sacair mar a thugtar air "idir Hondúras agus El Salvador.
Cúlra fliuch an Domhain Márta
Cé go raibh Fhoireann Bhunáite an Domhain Márta san Afraic, freisin nuair a rinne sé an léim go Meiriceá agus lean sé lena ghníomhaíochtaí i Meicsiceo, Guatamala, El Salvador, Hondúras ..., i dtíortha eile rinneadh gníomhaíochtaí éagsúla den mháirseáil freisin.
Mar gheall ar na himthosca tromchúiseacha a tharla sa Bholaiv, rinneadh glao ó Mhárta an Domhain ar na Náisiúin Aontaithe idirghabháil a dhéanamh i gcoinne an tonn foréigin chiníoch atá ar siúl tar éis an coup d'etat.
In Eacuadór, ullmhaítear Cavalcade for Peace agus tá na Coistí Comhtháthaithe Montubia de Guayas, Manabí agus Los Ríos ag ullmhú don ócáid ​​iontach seo. Chuaigh an Cedhu isteach sa Mhárta, d'eagraigh siad imeachtaí do mhí na Nollag.
I bPeiriú, is féidir linn gníomhaíochtaí cosúil le Cerro Azul a fheiceáil, le haitheantas ar Mundo sin Guerras, oilithreacht Namballe go Cerro el Huabo agus Siombailí Neamh-fhoréigin i Lima.
I Palmira, an Cholóim, de réir an 2 World March, tá gníomhartha agus siúlóidí faisnéiseach le haghaidh Síochána á ndéanamh.
Tar éis thús an 2 World March, aibhsímid roinnt gníomhaíochtaí in El Salvador.
Tar éis thús an Mhárta, El Salvador
Tacaíonn Méara Recoleta, an tSile, leis an TPAN. Is sampla é seo de rannpháirtíocht La Marcha i gcathracha agus i mbailte a léiríonn a dtacaíocht don Chonradh um Chosc ar Airm Núicléacha.
Dúirt an Peace Boat, i Piraeus, an Ghréig. Ag baint leasa as an ócáid, i gceann dá seomraí chuir an pobal, na cumainn agus na húdaráis cúnamh ar fáil don 2 World March.
Cuireadh an Fóram 2º for Peace and Nonviolence, a bunaíodh i mí an Mhárta Domhanda 15 for i gcomhair Síochána agus Neamh-Fhoréigin, ar siúl i gCoilíneacht Elioterapica de Germignaga.
Márta an Domhain i Piraeus, an Ghréig
Fóram Síochána agus Neamhéigeandála, Germignaga
Leanann an chuid den Mhárta don Mhuir, tionscnamh na Meánmhara Mar de Paz, lena nascleanúint, feicimid gach rud ina logleabhar. Is éard atá sa Gothaíochas ré ealaíne a fáisceadh as an Ard-Athbheochan Iodálach ó 1520 amach nó thart air sin. Mhair sé anuas go dtí timpeall 1580 san Iodáil, nuair a tháinig an stíl Bharócach ina áit, cé go raibh sé beo i dTuaisceart Eorpa anuas go dtí an 17ú haois. Ba mhall go leor a tháinig a thuigbheáil seo ag na h-uachtaráin. Bhí drogall ar Shnellman féin barraíocht airgid a chailliúint ar iomportáil arbha, rud a chuirfeadh a leasú airgeadra i nguais, dar leis. Nuair a dheonaigh sé arbhar a cheannacht ar airgead iasachta, bhí sé ródhéanach. Bhí arbhar gann ar fud na hEorpa fán am seo; thairis sin tháinig an geimhreadh go luath sa bhliain míle ocht gcéad a seacht is trí scór, agus an fharraige reoite ag cur cúil ar na longa arbha. An tailte féaraigh leata agus torthúil máguaird Chinandega úsáidtear go príomha do thalmhaíocht, cé go bhfuil turasóireacht chun bheith ina chuid de shíor ag méadú ar an ngeilleagar. Tá an chathair na Chinandega ionad tábhachtach le haghaidh táirgeadh sugarcane, peanuts, bananaí, síolta sesame, cashews, gráin agus oráistí. Go deimhin, Tá an chathair ar a dtugtar an cathair na oráistí. Ar an chósta in aice Chinandega, iascaireachta drámaí a páirt sa gheilleagar áitiúil agus tá an baile ina lárionad don tionscal shrimping. Iarimpriseanachas

Téarma neamhchruinn a chum an léirmheastóir ealaíne Roger Fry timpeall 1910 ar na foirmeacha péintéireachta is forbartha sa bhFrainc i ndiaidh 1880. Chuimsigh sé saothar van Gogh, Gauguin, Cézanne, agus Matisse ar a laghad. Biad lucht Athbheochan an tSruithléinn - lucht an Renaissance - ba chiontaí le h-athLaidiniú na Gearmáinise lena dtóir buile ar athchruthú is aithris na Laidine Clasaicí. Faisiún uile-Eorpach a bhí i gceist ar ndóighe, ach cibé scéal é dfhág sé a shliocht ar stíl na Gearmáinise thar aon teanga eile. Is cuimhin le gach duine dár fhoghlaim Gearmáinis riamh cé chomh dothuigthe a bfhacthas na rialacha fá dtaobh dord na bhfocal sna fochlásail dó an chéad uair; ábhar iontais bfhéidir nach bhfuil aon bhunús leis na geáitsí seo i ngnáthchaint na ndaoiní - nó ní rabh, go dtí gur éirigh leis an aos léinn a mbéarlagair leathLaidine a thathantú ar mhuintir na Gearmáine ar fad mar chaighdeán. Is fíor don té a scríobh an méid seo ag fáil locht ar stíl scríbhneoireachta na linne Féach Leigheas Sínis sa Luath-Cumannach na Síne, 1945-1963: ar Leighis na Réabhlóide ag Kim Taylor, agus freisin, http://www.sciencebasedmedicine.org/?cat=8 , go háirithe an 4 tsraith chuid Acupuncture ainéistéise A Forógra ó Chathaoirleach Mao Príomhchathair na Cinniúna - Léigh ar mo T-léine é!
07.12.2006 - 14.12.2006 35 °C
Níl focail ann chun cur síos a dhéanamh ar Salvador da Bahia de Todos os Santos. Is dócha gurb shin an fáth a bhfuil oiread sin focail sa logainm féin. Tá an chathair seo ar cheann den dornán beag cathracha sin ar domhan a bhfuil a fhios acu go bhfuil draíocht ar leith acu. Samhlaigh an draíocht atá ag Cathair na Gaillimhe sa samhradh agus méadaigh í fá 10, agus cuimhnigh air go bhfuil sé ina shamhradh i mBahia i gcónaí - níl aon séasúir anseo.
Seachtain ó shin a thug an ghaoth isteach go Salvador mé trasna Chuan na Naomh Uile, agus ní raibh mé in ann an chathair a fhágáil ó shin. D'fhéadfadh sé gurb iad camshráideanna cúnga na cathrach atá i gceist, gréasán bealaí, bóithe, droichid agus fobhailte nach bhfuil deireadh ná ciall ná réasún leis, nó d'fhéadfadh sé go bhfuil fórsaí níos cumhachtaí i mbun oibre.
De réir Bruno, deartháir Nilton, fear ar chuir mé aithne air tríd www.couchsurfing.com (féach an t-alt Ag Surfáil Ar An Tolg sa bhlog seo) níorbh í an ghaoth go díreach a thug isteach trasna an chuain mé ach Iansã, Orixá ((ban)dia)na tine agus na gaoithe i gcreideamh Bahia - Candomblé.
Is Pai-de-Santo (Athair Naoimh) sa chreideamh Candomblé é Bruno. Le scéal fada a dhéanamh gairid, is meascán idir creidimh Afraiceacha éagsúla agus rúinne beag Caitliceachais atá i gCandomblé, atá gaolta le Voodoo New Orleans agus Santería Cúba, mar shampla.
Ní amháin go bhfuil Iansã, Orixá na tine agus na gaoithe freagrach as na heilimintí sin, tá codanna eile den chinniúint faoina cúram freisin. Déanann sí cinnte go gcasann daoine ar na daoine a gcaithfidh siad casadh leo sa saol.
Tá mé chun rún beag a scaoileadh. Tá mé ag obair ar úrscéal le hos cionn bliana a thosaíonn sa Bhrasaíl agus a chríochnaíonn in Éirinn - bunaithe ar scéalta an phobail Bhrasaíligh a tháinig go háiteanna ar nós Ros Comáin agus Gort Inse Guaire mar inimircigh. Tharla sé nach raibh pictiúr cruinn agam riamh de dhuine den bheirt phríomhcharachtar san úrscéal, ach casadh orm é sa bheo an lá a tháinig mé go Salvador. Tuigim go maith go bhfuil difear idir duine beo agus carachtar ficsin, ach bíonn chuile charachtar ficsin bunaithe ar dhuine, nó ar dhaoine, beo. Ach i gcás phríomhcharachtar m'úrscéalsa, bhí sé sin doiléir, agus bhí an carachtar rud beag lag dá bharr - go dtí gur casadh Nilton orm. Agus ní fhéadfadh sé gur comhtharlúint atá ann gur ghlaoigh mé Milton (le M) mar ainm baiste ar an gcarachtar ficsin - os cionn bliana ó shin.
Anuas air sin, theastaigh uaim labhairt le Pai-de-Santo ('sagart' Candomblé) le cuid mhaith ceisteanna faoin gcreideamh (atá lárnach sa leabhar) a chíoradh. De ghnáth, bheadh orm dul ar thuras do thurasóirí le cuairt a thabhairt ar theampall Candomblé, ní bhfaighfinn ach 5 nóiméad ar a mhéad chun ceisteanna a chur, agus d'íocfainn go leor airgid as. Ní fhéadfadh sé mar sin gur comhtharlúint atá ann gur Pai-de-Santo atá i ndeartháir Nilton, agus gur Pai-de-Santo de chuid Iansã é, an bandia a chintíonn go gcasann na cnoic ar a chéile.
Tá fuinneamh ag Salvador nach bhfuil i mórán áiteanna eile ar domhan. Fuinneamh na cinniúna atá ann agus is fuinneamh é atá tú in ann a mhothú go fisiciúil, agus is rud é sin nach dtuigfidh tú go dtí go gcuirfidh tú cos i bPríomhchathair na Cinniúna tú féin. Má cheapann tú go bhfuil mé ag imeacht rud beag as mo mheabhair; nílim. Níl ann ach go bhfuil mé i saol eile.
Tá mé ag smaoineamh ar bhóthar a bhualadh as Salvador amárach, ach i
ndáiríre níl a fhios ach ag an gcinniúint an mbeidh mé ag fágáil na cathrach amárach nó nach mbeidh. Seans nach bhfuil Iansã, nó duine de na Orixás eile, críochnaithe liom go fóill.
Posted by Alex-H 06:08 Archived in Brazil Tagged postcards
taimid fos ag leamh! lean ort a bhuachaill! couchsurfing.com...nach iontach e sin?!cuireann se gach rud ata micheart leis an saol bun os cionn. muinin agus tuiscint, sin ata ag teastail agus cruthaionn an suiomh iad gan amhras.maith thu!
Beidh mé ag súil leis an gcéad leagan eile den úrscéal a léamh, a Alex! Agus go n-éirí leat leis na sagairt sin... An Bhrasaíl http://img.skysports.com/09/11/496x259/Brazil-Squad-World-Cup-2010_2389088.jpg Scuad http://www.transfermarkt.de/de/brasilien/startseite/nationalmannschaft_3439.html Eolas An fhoireann sacair na Brasaíle náisiúnta, ar a dtugtar an Seleção (u003d roghnú), tá sé ar cheann de chóiste peile na Brasaíle (http://de.wikipedia.org/wiki/Fu% C3% 9Fballtrainer) scuad le chéile na n-imreoirí is fearr. Léiríonn sé an Chónaidhm Peile na Brasaíle, an Brasileira de Confederação Futebol (http://de.wikipedia.org/wiki/Confedera% C3% A7% C3% A3o_Brasileira_de_Futebol) (CBF), ag an leibhéal idirnáisiúnta i cluichí cairdiúil (http://en. wikipedia.org / wiki / Friendly) agus tournaments idirnáisiúnta. Le cúig teidil craobhchomórtais domhan (http://de.wikipedia.org/wiki/Fu% C3% 9Fball Corn an Domhain) go bhfuil an domhan peile is rathúla (http://de.wikipedia.org/wiki/Fu% C3% 9Fball) - fhoireann náisiúnta. Is é an bua is déanaí Corn an Domhain sa bhliain 2002 (http://de.wikipedia.org/wiki/Fu% C3% 9Fball-Weltmeisterschaft_2002) a bhaint amach. An fhoireann na Brasaíle (http://de.wikipedia.org/wiki/Brasilien) páirt mar an fhoireann ach amháin in aon bhabhta ceannais Chorn Domhanda roimhe seo agus tá sé freisin an fhoireann ach go raibh teideal ar fud an domhain ar na trí mhór-roinn ina Tournaments Bhí a fháil dfhéadfadh,: bhris tú trí lena bua Corn an Domhain sa bhliain 1958 sa tSualainn uair amháin ar an tSraith ar shlí eile ag teacht i gcónaí, a bhuaigh a bhuaigh bhfoirne san Eoraip níos mó na hEorpa agus i Meiriceá foirne níos Mheiriceá, agus tá siad an tournament ach amháin maidir le mór-roinn eile: 2002 sa tSeapáin agus sa Chóiré. Mar sin féin, na Brasaíle bhainistiú a roghnú mar an curadh domhanda amháin go dtí seo, aon teideal ar ithir bhaile. Bhuaigh an chéad cluiche i 1914 in aghaidh an taobh chlub Béarla Exeter Cathrach (http://de.wikipedia.org/wiki/Exeter_City) agus 2-0. In ainneoin an ratha tosaigh an chuma ina dhiaidh sin den fhoireann a bhí díreach iontach sa slightest. Bhí sé seo go páirteach mar gheall ar dhifríochtaí inmheánach, a tharraingt ar thuairimí an spóirt Brasaíle gairmiúil, ina bhfuil an Peile na Brasaíle Cónaidhm nach (http://de.wikipedia.org/wiki/Confedera% C3% A7% C3% A3o_Brasileira_de_Futebol) raibh cead a thabhairt do foirne éifeachtach. Go háirithe, chiallaigh díospóidí idir an São Paulo (http://de.wikipedia.org/wiki/S% C3% 29% A3o_Paulo_ 28Bundesstaat%) - agus Rio de Janeiro (http://de.wikipedia.org/wiki/Rio_de_Janeiro_% 28Bundesstaat% 29) - cumainn peile stáit, gur chóir go mbeadh an fhoireann comhdhéanta ach amháin na n-imreoirí ó cheann de na cumainn. Dá bhrí sin, na foirne éagsúla ag an gComórtas Domhanda na Brasaíle 1930 (http://de.wikipedia.org/wiki/Fu% C3% 9Fball-Weltmeisterschaft_1930) agus 1934 (% C3% http://de.wikipedia.org/wiki/Fu 9Fball -Weltmeisterschaft_1934) faoi seach sa chéad bhabhta (céim grúpa agus babhta knockout) amach. Ach ag an Corn an Domhain 1938 (http://de.wikipedia.org/wiki/Fu% C3% 9Fball-Weltmeisterschaft_1938) Dfhéadfadh an Bhrasaíl leagan áit tríú láidir an dúshraith do rath a thuilleadh. Sa Corn Domhanda Leonidas da Silva Scríobh (http://de.wikipedia.org/wiki/Le% C3% B4nidas_da_Silva) stair trí bheith bhféadfadh an chéad imreoir a bhaint amach i gcluiche Domhanda amháin Corn ceithre sprioc. ... More (http://de.wikipedia.org/wiki/Brasilianische_Fu% C3% 9Fballnationalmannschaft) An TEANGA Deacair é VIETNAMESE le foghlaim? - Staidéar ar Thír Naofa Vítneam
An Aibítir Vítneaimis, ar a dtugtar go litriúil "script teanga náisiúnta", Is é an córas scríbhneoireachta nua-aimseartha don Teanga Vítneaimis. Ní mór dúinn a admháil go bhféadfadh fuaimniú Vítneaimis a bheith deacair agus deacair ós rud é go bhfuil sé thonna agus líon fuaimeanna gutaí aisteach ann nach bhfuil ann i mBéarla. Mar sin féin, muinín dom, tá sé i bhfad níos éasca an teanga seo a fhoghlaim ná mar a cheapfá. Seo roinnt cúiseanna a athróidh do smaoineamh go hiomlán. Má tá tú ar tí dul ar thuras áitiúil i Vítneam, is deas an rud simplí a rá Abairtí Vítneaimis leat féin, ceart?
An Chosúlacht idir Vítneam & Béarla
In ainneoin roinnt difríochtaí beaga, tá rud éigin i gcoiteann ag an dá theanga seo fós. Seo thíos tábla den dá rud consain agus gutaí, a thaispeánann an Aibítir Vítneaimis, agus roinnt samplaí den chaoi a bhfuaimníonn na litreacha sin má chuireann tú i bhfocal iad.
Cosúlacht Vítneaimis & Béarla (Foinse: govietnam.tours.com)
An gcreideann tú sin Aimsirí Vítneaimis an bhfuil siad chomh furasta sin gur féidir le heachtrannaigh foghlaim i gceann dhá nóiméad? Féach díreach ar an leid seo: Aimsirí Éasca Vítneam.
uacht san am a chuaigh thart
san am atá caite, níos déanaí ná "đã"
anois, ag an nóiméad seo
go luath, go luath amach anseo
(Tá roinnt eile ann, ach is féidir leis an seisear seo tacú leat i mbeagnach gach cás.)
Gabhaimis an briathar bunúsach "DJI Bø"(chun siúl de shiúl na gcos) mar shampla, agus greamaigh ceann de na sé fhocal tipiciúla sin os a chomhair:
Tôi bhí đi bộ tới trường
Tôi Sap đi bộ tới trường
Tôi uacht đi bộ tới trường Siúilim ar scoil
Shiúil mé ar scoil
Shiúil mé ar scoil díreach, shiúil mé ar scoil le déanaí
Táim ag siúl ar scoil (Anois)
Táim chun siúl ar scoil, táim ar tí siúl ar scoil
Siúilfidh mé ar scoil
Cuideachta turas scoile = Công ty tổ chức tour du lịch trường học. An-mhaith! Tá tú in ann tú féin a chur in iúl anois Vítneamais! Tá sé measartha simplí, ceart? Go leor Turais scoile Vítneam eispéiris foghlama teanga agus cultúir a thairiscint.
Na Difríochtaí idir Vítneam & Béarla
Abair Níl le Foirm Iolra Ainmfhocail Vítneamacha
Iasc amháin agus dhá iasc, seilf ach roinnt seilfeanna, baictéar amháin, agus líon na mbaictéar. Is tromluí uafásach é go díreach dóibh siúd a dhéanann staidéar ar fhoirmeacha neamhrialta d'ainmfhocail iolra Béarla. I gcodarsnacht leis sin, ámharaí an tsaoil, is féidir le heachtrannaigh fáil réidh leis an bhfadhb gan iarraidh seo ó shin Vítneamais níl aon iolraí ann. Is é sin le rá, an uatha agus foirmeacha iolra ainmfhocal Tá mar an gcéanna! Más mian leat an bhrí a chur in iúl ar bhealach níos sainiúla agus níos soiléire, ní gá duit ach cainníochtóirí mar "amháin"Nó"roinnt"Os comhair an fhocail. Le haghaidh Mar shampla,, "một giá fhad"(seilf) và "một vài giá"Rud (roinnt seilfeanna).
Níl Inscne ag Teanga Vítneaimis
Is féidir é a fheiceáil go Vítneamais tá gan aon inscne gramadaí. Má tá Fraincis nó Gearmáinis foghlamtha agat riamh (seachas an Béarla), is féidir leat osna faoisimh toisc go bhfuil inscne, go minic neamhrialta agus aineolach, ina dhúshlán d'fhoghlaimeoirí i ndáiríre. Tusa anois féidir dearmad a dhéanamh faoin gcoincheap "firinscneach"Nó"baininscneach"Focail, a éascaíonn do thuras foghlama Vítneam.
◊ Foinse: Téigh Turais Vítneam.
Text Tá téacs iodálach, téacs trom agus íomhánna sepia socraithe ag Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com Wang Fu-chih (王夫之) nó Wang Fuzhi nó Chuanshan (船山 Ch'uan-shan), ar a dtugtar Wang Fu-zi nó Wang Zi (1619 - 1692) a bhí ina fhealsamh Síneach ar na dynasties Ming agus an Ch'ing go déanach. Thosaigh sé ar theaghlach scoláireachta agus thosaigh sé a chuid oideachais sna clasaicí Síneacha ag aois an-óg agus d'éirigh leis i scrúdú na státseirbhíse a mbeadh gairm sa rialtas ráthaithe dó. Chuir ionradh Manchu na Síne isteach ar a chuid pleananna. D'ardaigh Wang arm agus throid sé ar feadh roinnt blianta leis an fhriotaíocht Ming; i 1650 thug sé suas agus d'fhill sé ar a shráidbhaile dúchais, áit ar chaith sé an chuid eile dá shaol i scoláireacht. Scríobh Wang Fu-zi breis agus céad saothar ar stair, litríocht agus fealsúnacht.
Cosúil le smaointeoirí móra eile den ré aistrithe idir dynasties Ming agus Ch'ing, bhí Wang Fu-chi criticiúil maidir leis an idéalachas agus an iomaíochas a mhol smaointeoirí nua-Confucianacha mar Wang Yang-Ming (1472-1529), agus lorg siad córas fealsúnachta níos praiticiúla agus níos réadúla. Choinnigh sé gach réaltacht le "ch'i" (fórsa fuinnimh nó ábhar). Ní raibh na flaithis ar leith níos mó ná iomlán na réada go léir a bhí ann, agus ní raibh i bprionsabal Confucian "li" (smaoineamh, foirm) ach prionsabal ch'i. D'aithin fealsúnacht mhorálta nádúraí Wang gur mhian leis gur cuid riachtanach de nádúr an duine é agus d'fhógair sé go bhfuil na buanna agus na luachanna sannta do rudaí agus do ghníomhartha ag daoine agus ní ar neamh. Bhí a chuid smaointe polaitiúla praiticiúil agus dírithe ar an am i láthair seachas ar an am atá thart. Ba cheart don Rialtas, mar a d'áitigh sé, leas a bhaint as na daoine, seachas iad siúd atá i gcumhacht. Rinne náisiúnaithe na Síne athbheochan ar shaothair Wang Fu-zi le linn an naoú haois déag agus tá tóir orthu i gcónaí sa tSín nua-aimseartha. Meastar Wang Fu-zi mar cheann de na bun-intinn is sofaisticiúla i stair smaoinimh Confucian.
Rugadh Wang Fu-chi do theaghlach scoláireachta i gCeantar Hunan i 1619. Ba mhac léinn a athair a chaith roinnt blianta ag an Imperial Academy i Peking, agus thosaigh Wang fu-chih a chuid oideachais sna téacsanna clasaiceach Síneacha ag an ceithre bliana d'aois, in éineacht lena dheartháir. Deirtear gur léigh sé Na Trí Classics déag nuair nach raibh sé ach seacht mbliana d'aois, agus go raibh sé in ann deich n-uaire a léamh níos tapúla ná aon duine eile. Rith sé a scrúdú seirbhíse sibhialta ag aois ceithre bliana is fiche, ach atreoraíodh a ghairm bheatha réamh-mheasta ag ionradh na Síne ag Manchus, bunaitheoirí an tsean-Qing (nó Ch'ing). Chuir Wang go mór i gcoinne ionradh Manchu na Síne. D'ardaigh sé arm agus chuaigh sé leis an bhfriotaíocht a bhí faoi cheannas na gceannairí a bhí fágtha ag an Ríshliocht Ming, ach faoi 1650 bhí sé soiléir nach raibh dóchas ag a chúis. An bhliain dár gcionn d'fhill sé ar a shráidbhaile dúchais ag bun na sliabh Ch'uan-shan, a bhfuil sé ainmnithe freisin ina leith, agus chaith sé an chuid eile dá shaol chun staidéar a dhéanamh, ag táirgeadh saothar ar stair, litríocht agus fealsúnacht. Fuair ​​sé bás i 1693.
Smaointeoireacht agus Oibreacha
Deirtear gur scríobh Wang fu-zi os cionn céad leabhar, ach cailleadh go leor acu; bailítear an chuid eile mar an Ch'uan-shan i-shu ch'uan-chi. Bhí Wang ina leantóir ar Confucius, ach chreid sé go ndearna an fhealsúnacht neo-Confucian a bhí chun tosaigh sa tSín ag an am asbhaint ar theagascanna Confucius. Cosúil le smaointeoirí móra eile den ré aistrithe idir dynasties Ming agus Ch'ing, bhí Wang Fu-chich criticiúil maidir leis an idéalachas agus an iomaíochas a mhol Wang Yang-ming (1472-1529), an smaointeoir Confucian is mó tionchair i ndiaidh Chu Hsi, agus lorg córas fealsúnachta níos praiticiúla. Scríobh Wang fu-zi a chuid tráchtaireachtaí féin ar na clasaicí Confucian (lena n-áirítear cúig cinn ar an Yi Jing nó Leabhar Athruithe), agus d'fhorbair sé a chóras fealsúnachta féin de réir a chéile. Scríobh sé ar go leor topaicí, lena n-áirítear meitifisic, epistemology, fealsúnacht mhorálta, filíocht agus polaitíocht. Is iad na staidéir is cáiliúla ná Lón neamh-chien ("Tráchtaireacht ar Léitheoireacht an Scátháin Chuimsitheach"De Ssu-ma Kuang) agus de chuid Sung lun ("Tráchtaireacht ar an nGrian "), inar léirigh sé go soiléir go raibh difríochtaí móra idir institiúidí na Síne ársa, a bhí beannaithe sa Confucian Classics, ó institiúidí na dynasties Síneach a lean an tréimhse fhiúdaíoch inar scríobhadh na clasaicí sin. Seachas Confucius, áiríodh leis na tionchair a bhí aige Zhang Zai agus an príomh-neo-Confucian Zhu Xi go luath.
Rinne náisiúnaithe na Síne athbheochan ar shaothair Wang Fu-chi i lár an naoú haois déag agus tá tóir orthu i gcónaí sa tSín nua-aimseartha, go príomha mar gheall ar a chuid scríbhinní polaitiúla agus stairiúla, ach freisin mar gheall ar a ábharthacht. Féachtar air mar cheann de na bun-intinn is sofaisticiúla i stair smaoinimh Confucian.
Is fearr a smaoinítear ar chur chuige meiticiúil fisiceach Wang mar chineál ábharthachta. Choinnigh Wang sin amháin Qi (nó ch'i; fórsa fuinnimh nó ábhartha). Bhí dhá chineál ch'i, ceann agus yang, a bhí i gcónaí ag athrú agus ag iomaíocht lena chéile. Ceann agus yang coexisted i gcónaí agus d'fhéadfadh aon rud a rá riamh a bheith ceann íon nó yang íon. Mhínigh sé gurb é a bhí i Leabhar na n-Athruithe (I Ching) an yang íon agus an ceann íon, hexagram Ch'ien agus hexagram K'un, an meascán de shé yang fheiceálach le sé ceann i bhfolach, agus an meascán de sé ceann feiceálach le sé yang i bhfolach. Bhí gach réad ábhartha mar ilchodach ceann agus yang. Ní raibh aon domhan níos faide ná an réaltacht a mheastar a bheith ann, gan aon Fhlaitheas ná prionsabal níos mó ag stiúradh dearadh na cruinne. Ní raibh an neamh ach níos mó ná iomlán na réada go léir a bhí ann. Li (prionsabal, foirm, nó smaoineamh), a bhí ina choincheap lárnach i smaointeoireacht traidisiúnta Confucian, nach raibh ann go neamhspleách, ach ní raibh ann ach prionsabal ch'i, a bhí ann i gcónaí.
Mar a bhí ch'i i gcónaí, bhí na cruinne ar fad i gcónaí i gcónaí. Bhí Ceann agus yang ag gluaiseacht i gcónaí, ach d'fhan an ch'i iomlán seasmhach. "Má ardaíonn duine, titeann an ceann eile. Bíonn siad ag iarraidh a chéile i gcónaí: caithfidh ceann lorg yang agus ní mór don yin ceann a lorg" (Zheng-Meng, 37). Nuair a leathnaíodh foirm ch'i amháin, rinne an fhoirm eile conradh. Ba é an rothlú leanúnach timthriallach seo an rud a shainmhínigh Wang Fu-chi mar Phrionsabal na bhFlaitheas, nó "li."
Tá a phrionsabal ag neamh, ach ní féidir Heaven a scaradh ó chi. Ní féidir linn Prionsabal na bhFlaitheas a shainiú ach amháin nuair a aithnímid an Prionsabal mar phrionsabal chi. Mura ndéanaimid sin agus má thréigimid caint chi leis an bprionsabal a phlé, ní féidir linn Prionsabal na bhFlaitheas a fháil fiú. (An Tráchtaireacht Chomhlánaithe, lch. 719)
Cad é a chiallaíonn an Bealach Dao ná bainistiú rudaí nithiúla. … Bhí Lao-zi dall leis seo agus dúirt sé go raibh an Bealach i bhfolús… Bhí an Búda dall leis seo agus dúirt sé go raibh an Bealach i dtost… D'fhéadfá leanúint ar aghaidh le focail bhréagacha den sórt sin a chaitheamh gan stad, ach ní féidir le duine ar bith éalú ó choincréit riamh rudaí.Ch'uan-shan i-shu)
Chuir smaointe meicniúla meicniúla Wang é go fealsúnacht mhorálta nádúrtha; déantar buanna agus luachanna a shannadh do rudaí agus do ghníomhartha ag daoine. Níl droch-mhianta daonna go bunúsach (mar a chothaíonn na Búdaithe iad); is cuid riachtanach dosheachanta de nádúr an duine iad, agus is féidir leo a bheith tairbheach toisc go bhfuil mothúcháin do dhaoine eile bunaithe ar nádúr morálta daoine. Eascraíonn an t-olc mar gheall ar easpa measarthachta i mianta sásúla. Is éard is mian leis an duine an príomh-shampla den chaidreamh idir daoine mar dhaoine ábhartha agus an domhan ábhartha ina maireann siad. Feidhm de chineál nádúr an duine a rugadh é i nádúr is ea nádúr an duine, agus déantar athruithe air de bharr idirghníomhaíochtaí leis an domhan.
Chuir Wang béim láidir ar an ngá atá le taithí agus cúis araon: chun eolas a fháil ba ghá staidéar a dhéanamh ar an domhan ag baint úsáide as na céadfaí, agus chun cúis chúramach a thabhairt faoi. Bhí eolas agus gníomh fite fuaite ina chéile, agus ba é gníomh an bhunchloch eolais. Próiseas mall agus céimseach ab ea sealbhú eolais; ní raibh aon fhlashes tobann ar léargas. Ós rud é nach raibh aon ghné i bhfolach ag Heaven, ní raibh rud ar bith ann faoi réaltacht nach bhféadfadh daoine a thuiscint. Dá mhéad a d'fhoghlaim duine faoin dúlra, dá mhéad a thuigfeadh sé an Prionsabal Neamh.
Polaitíocht agus Stair
Dhiúltaigh Wang don choincheap Confucian a bhí ann ó shin a chaithfí a aithris. Ba cheart don Rialtas, mar a d'áitigh sé, leas a bhaint as na daoine, seachas iad siúd atá i gcumhacht. Timthriall leanúnach athnuachana ba ea an stair, a bhain le dul chun cinn leanúnach ach seasta na sochaí daonna. Bhí tréimhsí anord agus mianta ann chomh maith le cobhsaíocht agus rathúnas, ag brath ar mhéid an impire agus na ndaoine ina iomláine, ach bhí an treo bunúsach os a chionn. Ní raibh an dul chun cinn seo mar thoradh ar chinniúint nó ar chinniúint, ach ar na dlíthe nádúrtha a rialaíonn daoine agus an tsochaí.
Ba cheart go mbeadh caomhnú na ndaoine Síneach agus a gcultúr mar aidhm dheiridh ag an rialtas. Ní raibh tábhacht ag baint le heitic ach amháin dá gcaithfidís an rás ar dtús. Ní raibh rialóirí eachtrannacha incheadaithe, is cuma cé chomh hiomlán agus a bhí siad in oiriúint do chultúr na Síne. Rinne Wang glór na laochra roimhe seo a throid chun talamh Síneach a shábháil ó chúngú ag barbarians éagsúla na hÁise Láir. I bpolaitíocht phraiticiúil, chreid Wang gur olc a bhí i gcumhacht na dtiarnaí talún, agus gur cheart go laghdófaí é trí chánachas níos airde, rud a d'fhágfadh go mbeadh méadú ar líon na dturasóirí talún.
Fealsúnacht na Síne
Dubh, Alison Harley. Fear agus Dúlra i Smaointe Fealsúnachta Wang Fu-Chih. Foilseacháin ar an Áise i Scoil an Léinn Idirnáisiúnta Henry M. Jackson, Ollscoil Washington, uimh. 41. Seattle: Ollscoil Washington Press, 1989. ISBN 0295963387 ISBN 9780295963389
Brian Carr, agus Indira Mahalingam. Encyclopedia Companion de Fhealsúnacht na hÁise Londain: Routledge, 1997. ISBN 0415240387
Peter J. King Céad Céad Fealsúna Hove: Apple Press, 2004. ISBN 1840924624
Jacques Gernet. "Philosophie et sagesse chez Wang Fuzhi (1619-1692)" isteach L'Intélligence de la Chine. Le social et le mental. Paris, Gallimard, 1994. ISBN 2070735699
Gach nasc aisghafa 18 Deireadh Fómhair, 2016.
Fealsúnacht Chomparáideach: Eolaíocht Fealsúnachta na Síne agus an Iarthair - Stanford.
An bhfuil Stair an Duine le fáil i Cosmology Wang Fu-chih? - Journal of Fealsúnacht na Síne. Meán Fómhair 2001. An scoil ealaíne is cáilúla san Eoraip ó bunaíodh í sa bhliain 1793 A.D. Tá sí suite ar an quai Malaquais agus ar an rue Bonaparte i gceantar Saint-Germain-des-Près i gCathair Phárais. Bhunaigh Charles Le Brun (1619-90) agus Cairdinéal Mazarin an Académie Royale de Peinture et de Sculpture i bPáras sa bhliain 1648. Bhris seo cumhacht ghild na bpéintéirí La Corporation de Saint-Luc. Thug Louis XIV Rí na Fraince faoi smacht an stáit í chun ealaíontóirí a thraenáil chun freastail ar riachtanais an stáit, maisiú Phálás Versailles go mór mór. Forbraíodh réimse de chúrsaí ann ar ailtireacht, líníocht, péintéireacht, dealbhóireacht, greanadóireacht, munlóireacht agus gearradh seod. Chuir an Convention Nationale, Rialtas Réabhlóideach na Fraince an acadamh agus gach foras oideachais eile de chuid an stáit ar ceal sa bhliain 1793. Tháinig an Convention Nationale ar malairt tuairime sa bhliain 1795 agus dx92athbhunaigh na hacadaimh ar fad a bhíodh ann mar chuid de fhoras amháin an Institut National des Sciences et des Arts. Bhí earnáileacha éagsúla ann agus bhí Littérature et Beaux-Arts mar chuid den Troisième Classe ann. Taobh istigh de Littérature et Beaux-Arts aontaíodh an seanAcadémie Royale de Peinture et de Sculpture agus an seanAcadémie Royale dx92Architecture (bunaithe 1671) i bhforas nó acadamh nua faoin ainm nua an École des Beaux-Arts. Convention Nationale Chuir Napeoleon Bonaparte atheagair arís ar an Institut National des Sciences et des Arts sa bhliain 1803. Rinne sé ceithre earnáil de an babhta seo agus bhí na Míndána Beaux-Arts sa Quatrième Classe. Rinneadh acadamh nua den cheathrú earnáil agus bhí sé comhdhéanta den Académie Royale de Peinture et de Sculpture, an Académie Royale de Musique agus an Académie Royale dx92Architecture. Lean an École des Beaux-Arts mar scoil an acadaimh. Thug Napeoleon III a neamhspleáchas agus foirgneamh dá gcuid féin ar ais do na seanacadaimh ach fós taobh istigh den Institut National sa bhliain 1863. Bhí an scoil tiomnaithe don na healaíona clasaiceacha agus bhí a clár teagaisc bunaithe orthu. Leag an École clár teagaisc an-dian síos agus bhí ar dhaltaí dul tríd céim ar chéim. Bhí an líníocht lárnach do churaclam an École. Thosaíodh daltaí le líníocht ó ghreanadóireachtaí, líníocht ón réidh. Dx92imidís ar aghaidh ansin ag déanamh líníochtaí ó theilgin plastair, líníocht ón lántimpeall. Bhíodh cead acu ina dhiadh sin líníochtaí a dhéanamh ó chuspaí nochta, líníocht ón mbeo. Bhíodh scrúdúcháin an École chomh dian sin go raibh meas ar an scoil mar an scoil is fearr ar domhain. Thugadh an scoil scoláireacht an Grand Prix de Rome de dhroim comórtais gach bliain agus bhí costaisí an bhuaiteora glanta ar feadh a thréimhse staidéir sa Róimh. Chuir na hImpriseanaithe suas do theagasc an École des Beaux-Arts agus amhlaíodh an scoil le frithbheartaíocht ar feadh i bhfad ina dhiaidh sin. Bhí sé dodhéanta beagnach ag eachtrannaigh freastail ar an École cionn is go mbíodh an scrúdú Frainicise a bhí éigeantach dx92eachtrannaigh ó 1884 ar aghaidh chomh dian sin agus dá bhrí sin dx92fhreastalaídís ar na scoileanna príobháideacha, na académies. Tugadh cead ag mná freastal ar an scoil sa bhliain 1897 den chéad uair. Rinneadh scoil ar leith den scoil ailtireachta tar éis círéibeanna na bliana 1968. Grianghraf: An École des Beaux-Arts ar an quai Malaquais agus ar an rue Bonaparte i gceantar Saint-Germain-des-Près i gCathair Phárais. Catar, nó Stát Catar, ar emirate Arabacha go líonann an Leithinis Catar, a juts ó chósta thoir na Shádach isteach i Murascaill na Peirse. Féach níos mó » Carnival i Salvador, cheannaigh muid ticéid a bheith ar an blocos Balada. Go bunúsach cad a tharlaíonn nuair a cheannaíonn tú ticéad go bhfuil tú léine speisialta ar a dtugtar camarote a bhfuil do thicéad iarbhír, ceadaíonn an léine tú a fháil taobh istigh den rópa a bhaineann leis an banna atá ar bharr an trucail le cainteoirí ollmhór. Laistigh den téad é a bunch daoine eile a cheannaigh an camarote agus díreach a leanúint chomh maith leis an banna agus rince do uair an chloig go dtí deireadh an pharáid. Bhí sé go leor taithí spraoi mar go bhfuil tú i ndáiríre mar chuid de na paráide. Ar an taobh amuigh de na rópaí a lán de na daoine nach raibh a cheannach ar an camarote ... Taispeáin Lúide Faigheann os cionn tríocha míle ógánach bás go foréigneach sa Bhrasaíl gach bliain. Fir óga ghorma a bhformhór. Fiosróidh binse fiosraithe nua na cúiseanna
Dé Domhnaigh, Márta 15 2015 ag 7:00 am
Balla cuimhneacháin d'íobartaigh fhoréigin sa Bhrasaíl. 'Tá an Bhrasaíl ag gol! Nóiméid ciúnais. Omós dóibh siúd a chaill a gclann
Cuireadh binse fiosraithe nua ar bun sa Bhrasaíl ag tús na míosa seo d'fhonn a fháil amach cad is cúis le líon ard na n-ógánach a fhaigheann bás go foréigneach sa tír.
Daoine idir 15 agus 29 mbliana d'aois iad dhá thrian den chaoga míle duine nó beagán lena chois a mbaineann bás foréigneach dóibh sa Bhrasaíl gach bliain. Fir óga ghorma a bhformhór acu seo. Léiríonn figiúirí de chuid rialtas na Brasaíle go bhfuil seans a seacht n-oiread níos airde ag duine gorm atá idir 15 bliana déag agus 29 mbliana d'aois bás a fháil i gcúinsí foréigneacha ná mar atá ag duine geal san aoisghrúpa céanna.
Tá fáilte curtha ag eagraíochtaí cearta daonna roimh an mbinse fiosraithe, ach níl lá seachráin ar urlabhraithe de chuid phobal gorm na Brasaíle faoi na freagraí a bheas i dtuarascáil an bhinse, a bhfuil súil léi as seo go ceann leathbhliana.
''Tá cinedhíothú ar bun,' a deir Geovan Bantu, oibrí sóisialta as cathair Salvador atá i gceannas ar Juventude Viva ('Óige Bheo'), togra de chuid an rialtais a cuireadh ar bun chun dul i ngleic le fadhb an fhoréigin i gcoinne agus i measc an aosa óig ghoirm i stát Bahia, in oirthuaisceart na tíre. Dar leisean, caithfear aghaidh a thabhairt ar an gciníochas sa tsochaí agus i measc na bpóilíní go háirithe.
In ainneoin gur daoine gorma iad cuid mhór de na póilíní sa Bhrasaíl, a deir Geovan Bantu, feidhmíonn siad sin i gcóras atá, dar leis, ciníoch go smior.
Le mí go leith anuas, tá roinnt eachtraí inar maraíodh ceathrar déag san iomlán le linn obráidí póilíneachta tar éis alltacht a chur ar mhuintir Salvador, cathair atá ar cheann de na cinn is foréigní sa tír. Fir óga gorma ba ea formhór na n-íobartach.
Maraíodh dáréag fear san aon iarraidh amháin sa cheann is tromchúisí de na heachtraí seo. De réir na bpóilíní, chuir na fir a maraíodh ina gcoinne agus iad á ngabháil. Sa Bhrasaíl, tá cead ag póilíní fórsa marfach a úsáid má chuireann duine atá faoi amhras i gcoinne iarracht é a ghabháil.
Ach dúirt daoine a bhfuil cónaí orthu sa chomharsanacht agus a chonaic an eachtra leis na meáin nach raibh na fir a maraíodh armtha agus go deimhin gur cuireadh chun báis iad.
Tá an eachtra seo á scrúdú ag an ionchúisitheoir poiblí agus tá aird idirnáisiúnta á tarraingt ag Amnesty International ar an gcás Baile » Sábháilteacht Taistil & Éigeandálaí » Comhlánaigh 11.00pm Nuashonrú, Athrú, Rabhaidh agus Uaireadóirí EST Hairicín EST
Cuireadh deireadh le Rabhadh Hairicín na SA agus Oileáin Bhriotanacha na Breataine de réir Ionad Hairicín Náisiúnta NWS Miami a eisíodh ag 11.00 in EST.
De réir an Lárionaid Náisiúnta Hairicín, tá Hairicín Irma thart ar 85 míle NNW de San Juan Pórtó Ríce ag spréadh San Juan den chuid is mó. Tá sé 315 míle ESE d'Oileáin Grand Turk. Is é 185 msu na gaotha uasta faoi láthair.
Tá Rabhadh Hairicín i bhfeidhm do…
* Pórtó Ríce, Vieques, agus Culebra
* An Phoblacht Dhoiminiceach ó Cabo Engano go dtí an teorainn thuaidh le Háití
* Háití ón teorainn thuaidh leis an bPoblacht Dhoiminiceach go Le Mole St. Nicholas
Bahámaí an Oirdheiscirt agus Oileáin na dTurcach agus Caicos
* Na Bahámaí Lárnach
Tá Faire Hairicín i bhfeidhm do
* Cúba ó chúige Matanzas soir go cúige Guantanamo
Bahámaí an Iarthuaiscirt
Tá Rabhadh Stoirm Trópaiceach i bhfeidhm do…
* An Phoblacht Dhoiminiceach ó dheas ó Cabo Engano siar go dtí an teorainn theas le Háití
* Háití ó dheas ó Le Mole St Nicholas go Port-Au-Prince
* Cúige Cúba de Guantanamo, Holguin, agus Las Tunas
Ag 1100 PM EST (0300 UTC), bhí lár Hairicín Irma suite gar do domhanleithead 19.4 ó thuaidh, domhanfhad 66.8 Thiar. Tá Irma ag bogadh i dtreo an iarthuaiscirt in aice le 16 mph (26 km / h), agus táthar ag súil go leanfaidh an tairiscint ghinearálta seo ar aghaidh go ceann cúpla lá. Ar an réamhaisnéis, leanfaidh croí an-chontúirteach Irma ag dul díreach ó thuaidh ó Pórtó Ríce anocht, ag dul gar do chósta Hispaniola Déardaoin nó díreach ó thuaidh, agus a bheith in aice leis na Turks agus Caicos agus na Bahámaí oirdheisceart faoi tráthnóna Déardaoin.
Tá na gaotha marthanacha uasta gar do 185 mph (295 km / h) le séideáin níos airde. Is hairicín de chatagóir 5 í Irma ar Scála Gaoithe Hairicín Saffir-Simpson. Is dóigh go mbeidh roinnt luaineachtaí déine i rith an lae nó dhó ina dhiaidh sin, ach meastar go bhfanfaidh Irma mar hairicín cumhachtach chatagóir 4 nó 5 le linn an chúpla lá atá amach romhainn.
Síneann gaotha fórsa hairicín amach suas le 50 míle (85 km) ón lár agus síneann gaotha fórsa trópaiceach-stoirm amach suas go 185 míle (295 km).
Is é an brú lárnach íosta measta ná 916 mb (27.05 orlach).
GUAISEACHT A BHAINEANN LE TALAMH
SUIRBHÉ STÓR: Ardóidh an teaglaim de bhorradh stoirme atá bagrach don bheatha agus tonnta móra briste leibhéil uisce FAOI LEIBHÉAL TÍR NORMAL de réir na méideanna seo a leanas laistigh de limistéar rabhaidh na hiomána gar do lár Irma agus ó thuaidh uaidh. In aice leis an gcósta, beidh tonnta móra millteach ag gabháil leis an mborradh.
Oileáin na dTurcach agus Oileáin Caicos ... 15 go 20 troigh Na Bahámaí taobh thoir agus lár ... 15 go 20 troigh
Na Bahámaí Oirdheisceart agus lár… 15 go 20 troigh
Cósta thuaidh na Poblachta Dhoiminiceach… 3 go 5 tr
Cósta thuaidh Háití agus Murascaill Gonave… 1 go 3 tr
Cósta thuaidh Chúba sa limistéar rabhaidh… 5 go 10 tr
De bharr an teaglaim de bhorradh stoirme atá bagrach don bheatha agus an taoide beidh ceantair thirim gar don chósta faoi uisce de bharr uiscí ag ardú ag bogadh intíre ón gcladach. Táthar ag súil go sroichfidh an t-uisce na CEARTA UILE A THABHAIRT FAOI BHRÁTHA má tharlaíonn an buaic-ardú nuair a bhíonn an taoide ard…
Cósta thuaidh Phórtó Ríce… 2 go 4 ft
Cósta theas Phórtó Ríce… 1 go 3 ft
De réir a chéile beidh leibhéil uisce sna SA agus in Oileáin Bhriotanacha na Breataine ar maos anocht agus go luath Déardaoin.
Tarlóidh an t-uisce is doimhne feadh an chósta díreach i gceantair ina bhfuil gaotha ar an gcladach, áit a mbeidh tonnta móra millteach ag gabháil leis an mborradh. Braitheann tuilte a bhaineann le borradh ar uainiú coibhneasta an borrtha agus timthriall na taoide, agus féadann sé athrú go mór thar achair ghearra. Le haghaidh faisnéise a bhaineann go sonrach le do cheantar féin, féach táirgí a d'eisigh d'oifig réamhaisnéise na Seirbhíse Aimsir Náisiúnta le do thoil.
GAOITHE: Leanfaidh dálaí Stoirm Trópaiceacha agus Hairicín ag leathadh siar thar chodanna de Phórtó Ríce anocht. Meastar go dtosóidh coinníollacha na hiomána laistigh de limistéar rabhaidh na hiomána sa Phoblacht Dhoiminiceach agus i Háití go luath Déardaoin, agus coinníollacha stoirme trópaiceacha ag tosú níos déanaí anocht. Táthar ag súil go dtosóidh coinníollacha hairicín sa limistéar rabhaidh sna Bahámaí oirdheisceart agus in Oileáin na dTurcach agus Caicos faoi dheireadh an Déardaoin le coinníollacha stoirme trópaiceacha faoi luath Déardaoin. Leathnóidh na coinníollacha seo isteach sna Bahámaí Láir faoi oíche Déardaoin nó go luath Dé hAoine.
Tá dálaí stoirm hairicín agus trópaiceach indéanta laistigh den limistéar faire i gCúba faoin Aoine. Meastar go dtosóidh dálaí stoirme trópaiceacha laistigh den limistéar rabhaidh i gCúba oíche Déardaoin.
RAINFALL: Táthar ag súil go ndéanfaidh Irma na carnadh báistí seo a leanas a tháirgeadh tríd an Satharn:
Oileáin Thuaisceart Leeward ... 1 go 3 orlach breise. Stoirm iomlán 8 go 12 orlach, scoite 20 orlach.
Oirthuaisceart Pórtó Ríce agus Oileáin Bhriotanacha na Breataine agus na SA ... 6 go 12 orlach, scoite 20 orlach. Pórtó Ríce an Iardheiscirt… 3 go 6 orlach, scoite 10 n-orlach.
Oileáin Dheisceart Leeward, agus Saint Croix… 2 go 4 orlach.
Bahámaí an Oirdheiscirt, na Bahámaí Láir, agus na dTurcach agus na Caicos ... 8 go 12 orlach, scoite 20 orlach.
Poblacht Dhoiminiceach Thuaisceart agus tuaisceart Háití… 4 go 10 n-orlach, scoite 15 orlach.
Cúba an Oirthir agus an Lár ... 4 go 10 n-orlach, scoite 15 orlach.
Háití an Iardheiscirt ... 1 go 4 orlach.
I ngach réimse d'fhéadfadh an bháisteach seo a bheith ina chúis le splanc-tuilte agus mudslides atá bagrach don bheatha.
SURF: Beidh tionchar ag suaití a ghineann Irma ar Oileáin Leeward thuaidh, Pórtó Ríce, Oileáin Mhaighdean, na Bahámaí oirdheisceart, Oileáin na dTurcach agus Caicos, cósta thuaidh na nDoiminiceach
Poblacht, agus codanna de chósta thoir theas na Stát Aontaithe le linn na laethanta amach romhainn. Is dóigh go gcuirfidh na suaití seo surf atá bagrach don bheatha agus sracfaidh siad na dálaí reatha. Téigh i gcomhairle le táirgí ó d'oifig aimsire áitiúil le do thoil. Níl sé soiléir ar chor ar bith go bhfuil na ríochtaí na Murascaille toilteanach a cheadú saoirsí sin. De réir na cuntais go léir, na meáin Qatari áitiúla, mar sin san Araib Shádach, bíonn a bheith sycophantic i dtreo na tíre rialóirí. Al Jazeera, atá lonnaithe ann, éileamh a bhfuil sé toilteanach agus ábalta a bheith criticiúil agus coinníollacha áitiúla , ach sa deireadh thiar tá sé bankrolled ag na rialóirí céanna, agus criticeoirí deir siad toed an líne rialtas nuair a bhagair uprisings Peirsis réimis na Murascaille. Cuireadh comórtais filíochta bliantúil ar siúl i Mecca agus in áiteanna eile i Shádach a tháinig daoineach a bheith ag éisteacht leis an áilleacht na teanga agus b'fhéidir páirteach. Li Lei thosaigh chun dul i mbun a chruthú agus taighde na healaíne teibí sa tSín ó 1996, a iarraidh ar an chéile an coincheap lárnach de chultúr na Síne leis an teanga ealaíne aibí teibí i idirnáisiúnta, agus a chruthú bóthar dealaín Síneach teibí amach go speisialta, a chruthaigh sraith na n-oibreacha tionchar de phictiúir teibí, agus a bhí ar siúl taispeántais ealaíne pearsanta sa bhaile agus thar lear ar feadh i bhfad. Bhí Antonio Canova mar an dealbhóir is rathúla agus leis an tionchar is mó go déanach san ochtú haois déag agus luath sa naoú haois déag. Tháinig sé ó chúlra cúthail, ach rinne patrún uasaicmeach a thallann luachmhar a fhionnadh go luath Thraenáil an t-ealaíontóir sa Veinéis ach chur sé faoi ansin sa Róimh, áit a bhain sé taitneamh as clú agus cáil ollmhór i measc cliantacht idirnáisiúnta. Chreid Canova go hainmhianach go raibh an Róimh mar chroílár de dhomhan idirnáisiúnta na healaíne – d’argóin sé le Napoleon fiú a bhí tar éis a dhearbhaigh go ndéanfaí príomhchathair chultúrtha na hEorpa as Páras. I gcoinneáil lena dhúil chun cothú a dhéanamh ar chultúr ealaíonta sa Róimh, níorbh fhada gur déanadh maighnéad de stiúideo Cavano d’intleachtaigh agus do dhíograiseoirí agus mar tharraingt cháiliúil do Thurasóirí Galánta ó thar lear. Bhí John La Touche ar cheann de na taistealaithe móra, an mac naoi mbliana déag d’aois de bhaincéir is saibhre na hÉireann, a rinne coimisiúnú ar an dealbh a fheiceann tú anseo.
Is é Amorino, nó Cupid, an figiúr ag seasamh taobh lena bhogha agus a shaigheadbholg le saigheada an ghrá. Tá se léirithe mar óige idéalaithe, earráideach i staidiúir chlasaiceach. Tá an dealbh déanta ó mharmar bán ard-chaighdeáin agus má fhéachann tú ar a dhromchla mín ghléigil agus fíneáltacht antoisceach a shnoíodóireachta, is féidir leat a altú cén fáth go raibh a leithéid de shaothair chomh comhnaithe ag éilít ghéarchúiseach agus fhaiseanta. Le nó gan réamhaisnéis ard de 44 céimeanna lá atá inniu ann - sin an Celsius, nó 112 ° C - tá sé éasca a fhios agat cá bhfuil na daoine go léir cool i Doha, Catar agus ní bhíonn táimid ag tagairt do tionsclaíoch conditioners óstán grád aer. Sin é ag an gComhdháil Dhomhanda Iriseoirí Eolaíochta. Is é a óstáil náisiún de monarcacht mhór más rud é nach daonlathas i bhfad. Leis an airgead ola flowing lavishly trí daonra beag, tá sé leochaileacht beag leis an Earraigh ach dóchasach neamhbhuan agus misniúil Arabach. Bhí an cruinniú a bheith in Cairo, áit corraitheach ach dicey agus éiginnte na laethanta. Húdaráis Catar scrofa seomra a dhéanamh ina n-ósais Desert. Ceann amhras go bhfuil a fhios léitheoirí rianaithe go rialta. Manama

Is é Manama ( ("Al Manāma")) príomhchathair Bairéin, agus í ar an gcathair is mó sa tír sin freisin. Ciallaíonn an t-ainm "an áit aisling" nó "an áit de chuid eile" in Araibis. Tá tuairim is céad is a caoga míle duine ina gcónaí ann. Cur síos: Más mian leat grianghraif a dhéanamh taobh istigh den Músaem Iarnróid i mBúcairist beidh ort 13 RON a íoc agus má tá tú ag iarraidh taifeadadh ar fhíseán, is é 33 RON TUAIRISC ÓN mBRASAÍL: Na séasúir curtha as a riocht fiú san áit nach ann do shéasúir – Tuairisc.ie
Agus breis agus mí de mhoill ar shéasúr na báistí in oirthuaisceart na Brasaíle, tá cúrsaí aeráide go mór i mbéal an phobail sa réigiún den chéad uair riamh
Dé Céadaoin, Meitheamh 12 2019 ag 5:15 am
Ceann de na bunfhíricí maidir leis an ngéarchéim aeráide ná gur sna ceantair gar don mhol thuaidh agus don mhol theas is suntasaí na hathruithe ar an aeráid, agus gur deacra na hathruithe a thabhairt faoi deara sna trópaicí, áit a mbíonn an aimsir nach mór mar a chéile ó cheann ceann na bliana.
Ar an gcúis sin agus ar chúiseanna eile (tá neart fadhbanna sa tír mar atá), is lú an trácht a rinneadh ar chúrsaí aeráide sa Bhrasaíl ná i gcuid mhór den domhan go dtí le gairid.
Le tamall anuas, tá athrú aeráide go mór i mbéal an phobail i gcathair Salvador, mar a bhfuil cónaí orm féin, agus sa chuid eile d'oirthuaisceart na Brasaíle.
An chúis: bhí breis agus mí de mhoill ar shéasúr na báistí.
D'fhonn tagairt do thráthanna éagsúla na bliana seachas do thréimhsí a mbeadh aimsir ar leith ag baint leo a bhaintear úsáid as na focail 'earrach', 'samhradh', 'fómhar' agus 'geimhreadh' sa chuid seo den domhan; fiú sa 'gheimhreadh' (mí an Mheithimh, mí Iúil agus mí Lúnasa) ní thiteann an teocht faoi bhun 22 céim Celsius. An t-aon tráth amháin den bhliain a bhféadfá 'séasúr' a thabhairt air ná an tréimhse ó lár mhí Aibreáin go deireadh mhí an Mheithimh, nuair a thiteann nach mór leath d'fhearthainn na bliana ar fad in achar dhá mhí go leith.
Ach i mbliana, níor thit deoir bháistí i mí Aibreáin agus níor thit ach oiread na fríde i mí na Bealtaine. Ní hamháin sin, ach lean an teas ard a luaitear le mí Eanáir agus mí Feabhra (lár an tsamhraidh sa leathsféar theas) go tús mhí an Mheithimh.
Ach ansin, an tseachtain seo caite, thit an bháisteach faoi dheireadh – faoiseamh mór don phobal, a bhí maraithe amach ag an teas, agus a bhí ag éirí buartha faoin ardú a thiocfadh ar phraghas na bpónairí, na ríse, na nglasraí, an chaife agus go leor earraí eile dá dteipfeadh ar an bhfómhar cheal báistí. Agus an bhféadfaí oíche na Féile Eoin, ceann de mhórfhéilte an réigiúin, a shamhlú gan fuacht agus gan fearthainn? Ní fhéadfaí!
Agus mé ag breathnú amach an fhuinneog, tá an chosúlacht ar an scéal go mbeifear ag damhsa sa bháisteach bliain amháin eile agus go mbeidh feidhm éigin fós le tinte cnámh agus deochanna crua na Féile Eoin. Ach is léir, fiú amháin do mo leithéid féin, nach bhfuil ach rud beag le cois deich mbliana caite aige sa chuid seo den domhan, go bhfuil an aeráid in oirthuaisceart na Brasaíle as a riocht – mar atá, ar ndóigh, ar fud na cruinne. Beo! - Tuile Liag is Clábair
Cóipcheart ag Agência Brasil
Contúirt agus bás
Na bailte i Rio de Janeiro a buaileadh
le Alan Soares ar Vicipéid
I mbéal na díleann
Tarrtháil scáfar
An scrios
Mí go leith tar éis na dtuilte agus an sciorradh tailte a mharaigh gar do 900 duine sna sléibhte soir ó thuaidh as cathair Rio de Janeiro, tá anord fós i réim sa réigiún. Tá 400 duine fós ar iarraidh agus tá os cionn fiche míle duine gan dídean. Tá an láib uileláithreach i gcónaí agus tá eagla ar mhuintir na háite roimh lucht gadaíochta atá ag creachadh na dtithe millte. Mar sin féin, tá an chuma ar an scéal go bhfuil ceacht foghlamtha ag na húdaráis agus tá céimeanna á nglacadh ag rialtas na Brasaíle a choscfadh ollthubáiste den chineál seo amach anseo.
Ar an 11 Eanáir, scrios láib agus uisce codanna móra de Teresópolis, Nova Friburgo, Petrópolis agus Sumidouro, ceithre chathair bheaga, chodlatacha i gceantar sléibhtiúil thart ar seachtó ciliméadar soir ó thuaidh as Rio de Janeiro. Ar an lá céanna, bhí cathair Brisbane, san Astráil, faoi uisce, an ceann ba mhó impleachtaí i sraith de thuilte a chéas an stát Astrálach Queensland ar feadh Mhí Eanáir. Le linn na dtuilte sin a lean ar feadh míosa, ní bhfuair ach 35 dhuine bás, líon an-íseal i gcomórtas leis na céadta a d'éag sa Bhrasaíl in aon lá truamhéileach amháin.
Dhá Mháthair an Mhí-Áidh
Tá dhá chúis leis an difear ollmhór idir líon na marbh sa dá cheantar buailte. Ar dtús, caithfear a chur san áireamh nach bhfuil cathair Brisbane tógtha i gceantar sléibhtiúil. Bhí a fhios ag na húdaráis ar a laghad lá roimh ré go mbeadh an chathair faoi uisce agus ghníomhaigh siad dá réir. Ní bhfuair muintir shléibhte Rio de Janeiro fógra ar bith ó dhéithe na haimsire. Ach anuas ar sin, bhí an dara mí-ádh ar muintir na Brasaíle le hais mhuintir na hAstráile. Cathair phleanáilte í Brisbane, ach tír í an Bhrasaíl nár chualathas trácht ar rialacha pleanála ann go dtí le fíorghairid. Bhí formhór na ndaoine a maraíodh ina gcónaí in áiteanna nár cheart teach a thógáil ann go brách.
Níl an fhadhb seo teoranta don cheantar a buaileadh. "Sa tír seo, is í an riail go mbíonn cónaí ar dhaoine in áiteanna contúirteacha agus ní hé an eisceacht é," a dúirt uachtarán na Brasaíle, Dilma Rousseff, cúpla lá tar éis na tubaiste. Tá an ceart aici. Toisc nach mbíonn sé ar acmhainn na mbochtán – tá 56 mhilliún duine sa tír ag maireachtáil faoi bhun líne an bhochtanais – áitreabh ceart, pleanáilte in áit oiriúnach a cheannach, thóg siad féin a dtithe ar an drochthalamh a bhí fágtha, ar leitreacha cnoic, ar riascanna agus mar sin de.
Beartas Rousseff
Tá plean chun áitreabh oiriúnach a chur ar fáil do gach uile dhuine a bhfuil cónaí air i gceantar atá faoi bhagairt ó thubaistí nádúrtha fógartha ag rialtas Rousseff. Tá iasacht de nach mór billiún €uro á cur ar fáil ag an gCiste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta fána choinne, ach tá an fhadhb chomh forleathan. Tá fréamhacha na faidhbe chomh fite fuaite le ceist chonspóideach úinéireacht na talún sa tír, áfach, gur dóichí ná a mhalairt gur de réir a chéile a rachfar i mbun leigheas an scéil.
Tá muintir na gcathracha beaga a buaileadh leis na tuilte ag déanamh iarrachta dul i ngleic leis an saol in athuair. Tá sráideanna á nglanadh, tithe á n-atógáil agus tá na siopaí ar oscailt. Guíonn bratacha agus póstaeirí rath ar an obair le ráitis den chineál 'Le cúnamh Dé agus mhuintir na Brasaíle, atógfaimid ár gcathair'.
Beidh sé sin ag teastáil. Bhíodh an ceantar, a bhfuil cáil uirthi de bharr áilleacht a taobh tíre agus stair a chathracha, ag brath go mór ar an turasóireacht roimh an díle. Ó tharla an tubaiste, tá titim 100% tagtha ar áirithintí na n-óstán ann. Tógfaidh sé blianta chun Teresópolis, Petrópolis, Nova Friburgo agus Sumidouro a atógáil. Idir an dá linn, le teacht an Mhárta, tá séasúr na báistí ar ghort an bhaile. Tá Manas Fiadhúlra tearmann i Himalaya thoir foothills na hIndia a bhaint as an Liosta Oidhreachta Domhanda i contúirte, tar éis comhairle IUCN. ... Oifigeach póilíní Keizer den chéad uair chun teacht agus éisteacht a fháil ag an athair lagú rá go bog, Tar isteach Fuair u200bu200ban t-oifigeach Aaron Hayes ashen, leaning thar an gcuntar cistin, beagnach unconscious agus timpeallaithe ag fola. An t-oifigeach rug roinnt tuáillí agus thosaigh sé ag cur brú ar an fhoirceannadh. Is ait an mac an saol agus bíonn sé deacair rudaí a phleanáil don fhadtréimhse, a scríobhann ár gcolúnaí
Dé Sathairn, Lúnasa 6 2016 ag 7:20 am
Bíonn sé deacair rudaí a phleanáil, go háirithe don fhadtréimhse.
Abraimis, mar shampla, go dteastódh ó dhuine na Cluichí Oilimpeacha a mhealladh go dtí a chathair féin. Chaithfeadh sé tús a chur leis an bpleanáil ar a laghad deich mbliana roimh ré chun iarratas a chur le chéile do Choiste Idirnáisiúnta na gCluichí Oilimpeacha. Seacht mbliana roimh an imeacht a gheobhadh sé amach an éireodh leis an iarratas.
Gach seans go mbeadh an chuma ar chúrsaí ag an am sin go mbeadh gach rud go breá seacht mbliana níos déanaí. Ag an am sin, bheadh rath ar an gcathair, nó ní bheadh iarracht déanta aici na Cluichí Oilimpeacha a mhealladh agus ní bheadh glactha ag an IOC leis an iarratas.
Ach ag an bpointe sin, nuair a thosódh an phleanáil dháiríre, is ar éigean a d'fhéadfadh a fhios a bheith ag duine a bheadh tar éis na Cluichí Oilimpeacha a mhealladh go dtí a chathair féin go mbeadh géarchéim eacnamaíochta, géarchéim pholaitiúil agus géarchéim shláinte sa tír seacht mbliana níos déanaí, agus na Cluichí ar siúl.
Mar a deirim, bíonn sé deacair rudaí a phleanáil, go háirithe don fhadtréimhse.
Nuair a thug mé féin agus m'iar-leathbhádóir Brasaíleach cuairt ar chathair Rio de Janeiro i Mí an Mheitheamh 2009, bhí an stocaireacht chun Cluichí Oilimpeacha 2016 a mhealladh go dtí an chathair sin fós faoi lánseol. Ar éigean a d'fhéadfadh m'iar-leathbhádóir a shamhlú ag an am sin go mbeadh post aige féin i rannóg acmhainní daonna na gCluichí seacht mbliana ina dhiaidh sin. Agus ar éigean a shamhlódh ceachtar againn nach mbeadh an bheirt againn le chéile nuair a bheadh na Cluichí ar siúl.
Bhí áthas an domhain orm féin i bhFómhar 2009, nuair a fógraíodh go n-eagrófaí na Cluichí Oilimpeacha i gcathair Rio. Idir Chorn an Domhain FIFA 2014 agus Cluichí Oilimpeacha 2016 bheadh aird an domhain ar an mBrasaíl ar feadh tréimhse fada. Mar chomhfhreagraí idirnáisiúnta, bhí mé san áit cheart!
Ach anois, agus na Cluichí Oilimpeacha faoi lánseol, níl mé i láthair ar chor ar bith, agus ní bheidh.
Is é an chaoi nach mbreathnaím orm féin mar chomhfhreagraí idirnáisiúnta, ná go deimhin mar iriseoir, le bliain anuas.
Thit an tóin as an iriseoireacht scríofa: idir 2009 agus 2012, dhún ceithre nuachtán a mbínn ag obair dóibh mar chomhfhreagraí idirnáisiúnta a ndoirse, ceann in Éirinn, Foinse, agus trí cinn i mo thír dhúchais, an Ísiltír. Sa deireadh, tar éis dom a bheith ag streachailt liom ar feadh blianta le teacht i dtír mar shaoririseoir, rith sé liom go mbeadh sé i bhfad níos fearr do mo shláinte mheabhrach a bheith ag streachailt liom ag iarraidh teacht i dtír mar scríbhneoir cruthaitheach.
Ar a laghad, bainim sult as an scríbhneoireacht chruthaitheach.
Bliain ó shin, d'éirigh mé as an iriseoireacht do na meáin san Ísiltír. Na colúin seo a scríobhaim ar Tuairisc.ie an t-aon obair rialta a bhíonn ar siúl agam a thuilleadh do na meáin in Éirinn, agus ní comhfhreagraíocht a bhíonn i gceist leo sin don chuid is mó, ach tuairimíocht.
Ar an scríbhneoireacht chruthaitheach a bhím ag díriú anois agus post lánaimseartha é sin. Seacht mbliana ó shin, ní shamhlóinn go brách go mbeinn ag plé le cnuasach gearrscéalta nuair a bheadh na Cluichí Oilimpeacha faoi lánseol in Rio de Janeiro.
Ach, mar a deirim, is ait an mac an saol; bíonn sé deacair rudaí a phleanáil, go háirithe don fhadtréimhse.
Fág freagra ar 'RIO 2016: An fáth nach bhfuilim ag na Cluichí Oilimpeacha…'
Pól Ó Braoin Dé Sathairn, Lúnasa 6 2016 ag 1:41 pm
Ní bhíonn tú inann ach buille a thabhairt uair ar bith faoin bhfírinne a bheas ann i gcionn seacht mbliana eile. Foinse a fheiceáil ag dúnadh, briseadh croí dom féin an scannal úd… San áit thiar chéanna ar an gCeathrú Rua a casadh liom féin tá na cúpla lá ó shin agus tharla mé le hais ceanna daoine óga de bhunadh na háite agus iad ag spraoi is a chaint lena chéile agus chuir sé ar mo mharana mé faoin ngaeltacht i gcionn seacht mbliana eile. Eolaithe ó Naomh Seoirse, Ollscoil Londain fuair sé amach go bhféadfadh ceann amháin de na geataí ról tábhachtach i smachtú brú fola . Fuair u200bu200bsiad nach raibh tionchar ag geataí creimirí malfunctioning brú fola a rialú i gceart. Ba é an léann a shaothraigh cuid mhór dá ioncam dó, nó bhí tuiscint mhaith phraiticiúil aige do chúrsaí an dlí. Sin rud nach raibh coitianta san am i measc na cosmhuintire, agus ar ndóigh, ní raibh na feirmeoirí saibhre féin in ann dlíodóir ceart a fhostú nuair a bhí achrann dlí éigin ag bagairt orthu. Is dócha go mbainfeadh radharc an dlíodóra féin scanradh astu, nó ba fear uasal é an dlíodóir a raibh culaith dhubh agus ainm Sualainnise air. Ní bhfaighfeá ó do chroí taobhú lena leithéid de thiarna bheag. Maidir le Fear Críonna an Deiscirt, ní raibh ann ach duine de do chuid féin, fear tuaithe, abhcóide tíre, agus é ag labhairt do theanga is do chanúna féin. Cé nach raibh mórán léinn ag na feirmeoirí, bhí ailp dheas airgid ag cuid mhaith acu, agus iad sásta slám measartha de a ghearradh don Fhear Chríonna. Zao Wou-KI san Eoraip ag ar tháinig na Nádúr agus Man in Oneatá uathúil an fhealsúnacht na Síne, a thugann sé spiorad na quietness agus selfless léirmhíniú an Iarthair-stíl. Fealsúnacht: Tar éis a bhí an Réabhlóid na Fraince, a mheas siad nár éirigh leo, thosaigh chun scrúdú a dhéanamh ar na smaointe Enlightenment agus smaointe. An litríocht shroich lucht éisteachta níos leithne le linn na Enlightenment nuair a dfhoghlaim na burghers a léamh agus tá sé seo ar ndóigh, a chiallaíonn go bhféadfaí níos mó daoine, numrärt glan, tionchar ag an litríocht. Nuacht a leathadh a aimsiú go tapa ar fud na Mecca agus ní raibh sé i bhfad go dtí go raibh a bailíodh ar an-mhór, slua joyous chun ceiliúradh a dhéanamh ar an fionnachtain iontach. Rud eile a thaitníonn liom faoi metro São Paulo ná nach mbíonn leisce ar dhaoine breathnú sna súile ar a chéile. Ní fiosracht atá i gceist agam ach daonnacht - rud atá á chailleadh againne san Iarthar. Tá sé seo tugtha faoi deara agam le roinnt blianta anuas. Go bunúsach, ó 9/11. Ar tramanna Amsterdam ach go háirithe, ach chomh maith céanna ar Subway Nua Eabhraic nó fiú ar an Luas féin - seachnaíonn daoine súile a chéile, a bhuíochas leis an gcogadh in aghaidh na sceimhlitheoireachta. Níl baint ná páirt ag an mBrasaíl leis an gcogadh bradach sin. Má osclaíonn tú an nuachtán anseo, ní bhíonn na focail SCEIMHLITHEOIRÍ, MOSLAMAIGH agus IOSLÁM ag screadaíl ort ó na leathanaigh. (COIRIÚLACHT an focal a bhíonn ag screadaíl leat anseo.) (Mar a tharlaíonn, tá pobal Moslamach sa Bhrasaíl gan dabht, cuid mhór acu i São Paulo, cuid mhór eile i ndeisceart na tíre sa chathair Foz dIguaçú. Ach ní chuirtear sceimhlitheoireacht ina leith ar bun laethúil.)