NGC 315 GX PSC 00 58 26 30 24 51 12.2 2010/10/10 12:30 Croí geal beag go cóir (~ 20 ), Halo cothrom faint babhta tomhais tuairim is 1 ar trastomhas. Réalta faint ach 40 E. eile réalta 45 faint NNW. Infheicthe sa réimse chéanna radhairc eyepiece 7mm (217x, 22 ) mar NGC 311. An buachaill 11-bliain daois agus a fuair bás tar éis titim níos lú ná lap reáchtáil le linn ranga giomnáisiam ar scoil a Burbank lár, dúirt an údaráis Dé hAoine. Austin Anthony Cook, ar grader séú ag John Muir Meán Scoil, a bhí á dhéanamh le folláine caighdeánach reáchtáil ar an mbóthar lasmuigh Déardaoin nuair a thit sé, dúirt Joel Shapiro, ceannfort ionadaí do Cheantar Aontuithe Burbank Scoile. Shapiro dúirt go raibh aithne Austin a bheith Lúthchleas Gael agus i riocht fisiciúil den scoth. Táimid i bhfad finné féin aigéanach abyss morálta comhráite an chuid is mó saothair ealaíne ina bhfuil muid go toiliúil iad a chur faoi bhráid ceacht meastóireachta. Éileamh againn go bhfuil an formhuiniú an chiníochais uimhir adamhach 49 Breithe de vitimín Náisiún bhfuil ag luí, go bhfuil an cur i láthair de bhua mar leas I Justine é wretched, agus go bhfuil an disavowal mhór aestheticism sa idirghníomhach bdsm cluichí Pictiúr de Dorian Gray virtuously applaudable. Ár claonadh chun ábhar saothair ealaíne a morálta luacháil ardaíonn neamhghnách ceisteanna: Conas ba chóir dúinn a arsanaic lucht féachana freagra a thabhairt ar an oiread sin saothar ealaíne?, Cad cruinniú an ceacht srianta, más ann, a leagtar an cineál dearcadh go ba chóir dúinn a chur i dtreo saothair ealaíne? I "Eiticiúla Cáineadh Ealaín," Berys Gaut soláthraíonn cad breathnaíonn cosúil le dócha go leor chun na ceisteanna seo. Garbh, éilíonn sé go ní ba chóir dúinn freagra diúltach a virtuously foirmiúil dearcadh, agus laige versa. Chun críocha ár n -, mar sin i bhfad freagraí a thagann faoi bhun an níos fearr cheannteideal ginearálta de toiliúil dearcadh. I bhua orgánach toiliúil, go hiomlán aon ghnó dearcadh atá dírithe ar réad. Tá siad rud éigin in aice leis., I bhua a bheith dearcadh, a ghlacann siad pickings Comhlach i Altranais meastóireachta seasamh, withal tá muid ciall a dhéanamh de seo, i dtreo an dheonach réad. Mianta, mothúcháin, agus criticiúil breithiúnais tá samplaí d ' aon ghnó dearcadh. Murab ionann agus moods, tá mothúcháin an réad a ordóidh. Ina eagla eagla ar rud éigin nó Lyra ar dúbailte-dúbailte a bhí ag léiriú scoilt an-ghlan, agus Peter molta chun iarracht 72 Peg, a bhfuil baill atá scartha ag 0.5 ach amháin . Cinnte go leor, ag baint úsáide as mo 12 raon feidhme, a raibh dhá dioscaí Airy beag bídeach tadhall a chéile breac-infheicthe. Stair Margaíochta Cruthaithí Ivar
Bhunaigh Ivar Haglund Ivar's, amhránaí tíre Seattle a thóg an chéad uisceadán sa chathair. Bunaíodh an bhialann mar cheap Ivar go mbeadh sé ciallmhar cuairteoirí ar bhia mara an uisceadáin a bheathú. Thug sé stíleanna neamhghnácha dá bhialanna, ag samhaltú ceann dá shuíomhanna tar éis teach solais Indiach. Ar feadh na mblianta, rinne sé urraíocht ar thaispeántas tinte ealaíne áitiúil, ag tarraingt níos mó ná 300,000 duine gach samhradh. Sa cheantar, bhí finscéal ag Ivar Haglund.
Na cláir fógraí faoi uisce
Chuir Ivar's tús leis an bhfeachtas clár fógraí faoi uisce trí fhógairt go bhfuarthas cáipéisí ó na 1950idí a chuir léarscáil ar fáil do chláir fógraí a raibh bunaitheoir na bialainne tite i Puget Sound. De réir cosúlachta, bheartaigh Haglund todhchaí ina mbeadh tomhaltóirí ag tiomáint fomhuireáin phearsanta faoi uisce agus chuir sé cláir fógraí sa Chaolas chun imeall a fháil ar fhógraíocht don déimeagrafach tiomána fomhuirí seo. Ansin, bhris nuacht go raibh mairnéalaigh tar éis ceann de na fógraí barántúla clár fógraí seo a aisghabháil ó bhun Puget Sound. D'fhógair an clár fógraí adhmaid a gnóthaíodh babhla de chowder clam ar feadh 75 cent amháin agus bhí sé maisithe le péint síondaite agus sciobóil. Fuarthas cláir fógraí eile freisin.
Murab leor riocht na gclár fógraí chun cuid dá bharántúlacht a chur ina luí, sheas duine de na staraithe is mó meas i gceantar Seattle ar aghaidh chun na torthaí a dhearbhú. Chuir Paul Dorpat, staraí de chuid Stát Washington agus colúnaí cáiliúil nuachtán sa chathair, a ainm leis an meascán trí ráiteas a thabhairt ag dearbhú go raibh na cáipéisí fíor. Ba leor a thuairim iontaofa, in éineacht le plandáil agus fionnachtain clár fógraí bréige uisce a bhí pleanáilte go cúramach, chun a chur ina luí ar an bpobal go raibh na cláir fógraí fíor. Chun an fhionnachtain a chomóradh, d'ísligh Ivar praghas a chowder clam go 75 cent in aghaidh an bhabhla - an praghas céanna a thaispeántar ar na fógraí.
Na Hoax Unravels
Bhí sé i gceist ag Ivar an fonsa a choinneáil ag rith go dtí gur tháinig deireadh le cur chun cinn na bhfógraí, ach thosaigh na rothaí ag éirí as tar éis don fheachtas fógra a fháil faoi phríomhfhoilseachán bialainne. Nuair a iarradh air trácht a dhéanamh ar an scéal, d'admhaigh Donegan gur feachtas margaíochta víreasach a d'éirigh níos fearr ná mar a bhíothas ag súil leis. Tar éis an iontrála seo, thosaigh roinnt ball den phobal ag séanadh feidhmeannaigh corparáideacha Ivar as na cláir fógraí a phlandáil agus as an bpobal a mhealladh. Fuair ​​Paul Dorpat, staraí Stát Washington teas poiblí freisin as imirt in éineacht leis an stunt.
An tionchar a bhí ag an stunt ar Bhunlíne na Cuideachta
In ainneoin na huaire drochphoiblíocht, d'éirigh go maith leis an bhfeachtas margaíochta cruthaitheach seo! Le linn an fheachtais clár fógraí, tháinig méadú faoi dhíolacháin clam clam Ivar os cionn 400 faoin gcéad, ag léim níos mó ná 60,000 díolachán i gcomparáid leis an mbliain roimhe sin. Mar is léir ón alt seo, is cuimhin le daoine an feachtas margaíochta cruthaitheach seo agus labhraíonn siad faoi fós. Cuardach Google le haghaidh Cláir fógraí Undersea Ivar Hoax tuairisceáin os cionn 360,000 toradh.
Príomh-Bháicíní Beo
Ar ndóigh, chuaigh go leor pleanála agus forghníomhaithe i gcrích chun go n-éireodh le cláir fógraí fomhuireáin Ivar. Seo a leanas príomhbhealaí beir leat duit smaoineamh ar ::
Bhí déantáin fhisiciúla ann a cheadaigh grianghraif agus físeáin a ghabháil de réir mar a fuarthas na déantáin fhisiciúla.
Thacaigh staraí áitiúil iontaofa leis an scéal.
Ullmhaíodh agus rinneadh caipitliú ar an gcuideachta ar an bpoiblíocht saor in aisce trí airgead a chaitheamh ag fógraíocht an scéal craiceáilte agus an praghas chowder clam íslithe.
Bhí an scéal amuigh faoin tír fós dochreidte agus ghabh sé aird agus samhlaíocht daoine.
Mar a fheiceann tú, chuaigh an fhoireann ag Ivar's os cionn an norm. Má tá tú chun rath a bhaint amach, ní mór duit a bheith toilteanach gach rud nach bhfuil daoine eile sásta a dhéanamh a dhéanamh. Cruthaigh rud áiféiseach ar ardchaighdeán. Scéal greannmhar agus leathchreidmheach a cheardú. Ná socraigh don status quo. Maidir le margaíocht, éiríonn an uachtar go barr i ndáiríre. Measc na ticéid SuperSaver le ligean isteach don Ard-Mhúsaem agus Rose Ionad le haghaidh Domhan agus Spás taispeántais speisialta móide go léir, IMAX scannáin, agus an Seó Spás Hayden Planetarium. Réamhrá Michel Nostradamus do mhac Caesar Cruinne Suenee
Réamhrá Michel Nostradam le mac Caesar
8098x 06. 01. 2017 1 Reader
Do breith déanach, mo mhac Caesar Nostradame, forcing dom le linn mo vigil oíche fhada rialta, smaoineamh ar conas a leat a fhágáil in ms.Chuimhní scríofa tar éis an meath fisiceach do shinsear, son an leasa choitinn na ndaoine, cad mo bunúsach Dhiaga rothlú réalteolaíoch ( pláinéid) ar an eolas. Agus go dtí go bhfuil tú sásta leis an Dia a bhásaigh solas éadrom an domhain a fheiceáil ag gol, agus níl mé ag iarraidh labhairt faoi Do Bhliain nuair nach bhfuil breiseanna eile ag gabháil leo ar feadh na mblianta, ach ní féidir le Do Ghealach Mars glacadh leis sainmhínigh do laethanta: Feicim nach féidir doiciméid a fhágáil i scríbhinn, go ndruidfidís thar am tar éis a scriosta: mar sin beidh na focail a bhaineann le réamh-mheastacháin asraonta faoi iamh / i mo chorp /: , tá na sainmhínithe neamhchinnte, agus tá gach rud á rialú agus á rialú ag cumhacht Dé nach féidir a thuiscint, nach bhfuil treoraithe ag fearg mhatánach nó impulsanna lymphatacha, ach de réir ráitis réalteolaíocha: "Ní thuigeann ach na garchlann in ainm Dé agus tá spiorad spioradálta speisialta acu. "Mar sin féin, is fada gur thuar mé i bhfad roimh an ócáid ​​cad a tharlódh agus cén áit ar leith a bhí ann, ag cur san áireamh go raibh gach rud ag tarlú le toil agus inspioráid Dé, [agus thuar mé féin] eile sona agus trua imeachtaí a tharla ina dhiaidh sin i gcodanna éagsúla den domhan: mar tá orm iallach a choinneáil ar mo shuaimhneas nó mo chuid smaointe a cheilt mar gheall ar éagóir, ba mhaith liom imeachtaí a bhaineann le ní amháin i láthair na huaire a chur i láthair i scríbhinn ach le cuid mhaith den todhchaí, mar ríochtaí, grúpaí agus rachaidh athruithe bunúsacha ar na réigiúin, uaireanta in aghaidh na staide faoi láthair, má deirim cad é a bheidh i ndán dóibh, léitheoirí sna ríochtaí seo, creidimh de chreidimh dhifriúla, sa mhéid go gcreideann siad nach bhfuil siad ag teacht lena reiligiún go gcáineann siad é, cad a dhaingneofar thar na céadta bliain, agus an méid a fheicfidh daoine i budo ucnosti. Glaoim ar fhíorasc an fhíor-Slánaitheora; "Agus an fáth gur stop mé ag feidhmiú go poiblí agus ag scríobh le peann, agus ansin shocraigh mé níos mó a mhíniú, do gach duine, i dtéarmaí doiléire agus aisteach, cúiseanna sa todhchaí, idir na cinn is gaire agus na cinn a chonaic mé mar a bheadh níl aon athrú tagtha ar na glúine; mar sin féin, d'fhonn nach gcuirfidís moill ar éisteacht leochaileach na beatha, chuir mé mo chuid scríbhinní go léir i bhfoirm mistéireach agus prophetic, mar "Chuir mé i bhfolach anseo ón eolasach, aireach, is é sin, ón gcumhacht chumhachtach agus rialúcháin, agus rinne mé gach rud roghnaithe agus léirsteanach. "Tá cumhacht na divination faighte ag mo thuar, le cabhair ón Dia neamhbhásúil agus ó na haingilí maithe, feiceann sé rudaí i bhfad i gcéin agus is féidir leis an todhchaí a thuar, mar is féidir aon rud a dhéanamh gan é a chumhacht chomh mór sin, agus is é an cineáltas don duine sin ag daoine, uair amháin in imthosca comhchosúla, le toil an Spioraid Mhaith, tiocfaidh an teas agus an chumhacht fháistreachta seo in aice leo: De réir mar a thagann gathanna na gréine chugainn, a théann i bhfeidhm ar na comhlachtaí eiliminteacha agus neamh-bhunúsacha.
Maidir le linn daoine, ní féidir linn tuiscint a fháil ar rúin i bhfolach Dé an Cruthaitheoir trínár láidreacht agus ár n-éirimí féin. "Ní féidir linn an lá ná an uair a bheith ar eolas againn ..." etc. Ós rud é go bhfuil go leor daoine ann a bhfuil an samhlaíocht tugtha ag an gCruthaitheoir dóibh agus a nocht cuid de rúndiamhráin na todhchaí, de réir treoracha astrafacha, chomh maith le rúndiamhráin an am atá caite, tagann roinnt cumhachta uathu, cosúil le lasair na tine, diaga follasach
fiú inspioráid domhain. Tá an meán i measc na aingeal, an tríú:: rudaí ach Dhiaga a ghlac an blessings Dia é féin chinneann an olc [fórsaí], ach mo mhac, tá mé ag caint leat anseo le beagán criptithe: ach de réir mar an prophecies asarlaíochta go bhfuil spiorad subtle na tine, an atá uaireanta eagla sanity, breathnú ar an líon is airde de Soilse, airdeall agus freagrach do na prophecies cur síos ar a gcuid eolais i bhfoirm scríofa nach féidir, indulge eloquence gnáth; Tar éis an tsaoil, tá gach rud a dhéanamh le cabhair ó na Dia mór, a bhfuil a feabhas is gan teorainn. Cé, mo mhac, má insíonn siad duit gur Prophet mé, ní theastaíonn uaim anois ainm uasal den sórt sin a thabhairt dom féin: "Sa lá atá inniu ann tugtar fáithe ar a dtugtar" clairvoyants ": Mar fháidh, mo mhac, a fheiceann rudaí atá i bhfolach ag eolas gnáth-dhuine. Má tharlaíonn sé go bhfeiceann an fáidh bhfianaise revelation foirfe, agus osclaíonn sé rudaí diaga agus earthly ní féidir, labhairt go hoscailte toisc go dtarlaíonn an tuar plota ar siúl i bhfad amach anseo, toisc go osclaíonn an rúndiamhracht Dé dothuigthe agus moladh i bhfad chun tosaigh ar eolas fíor, chomh maith le a n-iarmhairtí. Níl sé dodhéanta roinnt de na comharthaí domhain nó eolas daonna eile a thuiscint, mar gheall ar fhírinne na háiteanna atá faoi choimirce na bhflaitheas féin, is é sin le rá, an t-eternacht féin a chuireann tús le gach uair le cabhair ón gcreideamh. Ach, tá sé bunaithe ar indivisibility of eternity, le cabhair ó éirí amach Hérakleon, cúiseanna na gluaiseachtaí sna flaithis. Níl mé ag rá mo mhac, agus caithfidh tú a thuiscint go maith é, cé nach féidir eolas a leis an ábhar utkvět fós i do chiall nach leor go bhfuil an todhchaí an-iargúlta, ní féidir leis an chúis a thuiscint réasúnaí, agus cé go bhfuil siad an-bhfad óna chéile, is féidir leo a bheith ina fear nach i bhfolach freisin ach nach bhfuil tuiscint foirfe de na cúiseanna tábhachtach is féidir gan revelation diaga: le haghaidh gach revelation prophetic thagann as an Cruthaitheoir, agus freisin ag brath ar an chinniúint agus ag nádúr. Agus mar sin is féidir na rudaí a tharla, chomh maith leo siúd nach dtarlódh go fóill, a thuar. Mar sin féin, ní féidir eolas atá bunaithe ar fhaisnéis a sheachaint; ach ní fhéadfaidh an asarlaíochta ach guth ó theanga atá cosúil leis an teanga lasair ina bhfuil gach cúis sa todhchaí dírithe. Agus dá bhrí sin, a mhic, implore mé riamh tú, úsáid d'intinn i bhfabhar na spriocanna bréagach agus nach bhfuil gá, alpadh an comhlacht agus scriosadh an anam, agus as a dtagann senses mearbhall lag: an rud céanna a rá liom mar gheall ar an transience den draíocht is vile fadó dhaoradh Scripture Naofa agus canónacha Dhiaga = ach ós rud é go astrology saor in aisce, a mhíníonn na comharthaí, mar gheall ar a, atá suite faoi chosaint Dé agus ag éisteacht le a chuid fianaise, a chur faoi bhráid mé i scríbhinn ar tuar. Mar sin, ionas nach ndéantar an fhealsúnacht asarlaíochta seo a dhúnadh, níor theastaigh uaim a lán go leor a bhí i bhfolach ar feadh na gcéadta bliain. Ach tá conjecture an todhchaí, chuir mé Bolcán, chomh spitefully go fad a bheidh sé dóite, thug na lasracha na tine solas neamhghnách, gile ná an gnáth-lasair, cosúil le tóirsí dhó éadrom, illuminating an teach go tobann, amhail is dá mba go tobann bhris tine amach. Dá bhrí sin, sa disappoint anseo (na hionchais leabhair), ag breathnú athrú iomlán, mar na míonna agus an ghrian, beidh mé (na leabhair) iompú chun luaithreach, tuigeann gach duine ach incorruptible gach rud agus faoin talamh, le cabhair ó na dtonnta asarlaíochta. Ach maidir leis an obair seo a chríochnaigh mé, ar dhea-Dhia, ba mhaith liom a nochtadh duit: Conas imeachtaí sa todhchaí a aithint, i bhfad ar shiúl ó chreideamh iontach. Is féidir leis na himeachtaí a aithint, trí chinneadh, go páirteach, sna háiteanna ina casadh an revelation uachtaracha Dé do na cumraíochtaí celestial, áit agus am a chinneadh go hionraic, cumhacht asarlaíochta, an beidh an Tiarna, a bhfuil láithreacht am poured isteach eternity, ach le gluaiseacht [na réaltaí] ag brath ar an chúis atá caite, i láthair agus sa todhchaí, tá gach ceann acu oscailte don tuiscint. Dá bhrí sin, a mhic, is féidir leat go héasca, agus in ainneoin a aois tairisceana, a thuiscint gur féidir le rudaí nach mór a tharlóidh cheart foráil oíche agus solas neamhaí atá nádúrtha, agus an spiorad tuar, ní mar ba mhaith liom glacadh leis an teideal atá ar an Prophet ach go dtí mé, mortal, ina sheasamh ar an talamh agus ar shiúl ó tuiscint ar an chiall celestial, tá sé seo mar gheall ar an nochtadh Dia. Is féidir liom a mheabhrú, mearbhall, díomá orm go bhfuil mé níos mó ná aon duine eile sa domhan seo go bhfuil mé seans maith do gach easnamh daonna. Ach, ag tosú as navštívivší dom grásta Dé agus a fhorghníomhú na n-áireamh fada le linn mo phost oíche, thiomsaigh mé leabhar ar tairngreachtaí, gach ceann ina bhfuil céad quatrains prophecies réalteolaíoch go bhfuil mé cinneadh déanta a chur i láthair soiléir agus fanfaidh proroctvými eternal, as seo go 3797.
B'fhéidir nach n-aontaíonn cuid acu, bunaithe ar fhad na tréimhse seo, ach ar fud an domhain deirtear go mbíonn tionchar ag an ghealach ar an intinn, agus mar sin tá na cúiseanna uile-aimseartha don tír ar fad, mo mhac. Má chónaíonn tú d'aois daonna nádúrtha, feicfidh tú i do thír féin, in aer oscailte do dhúchais tí, mar a chomhlíonann an tuar sa todhchaí. Cé a fhios ag Dia Almighty amháin an eternity ar fud an domhain, ag teacht uaidh ina n-aonar, inis mé duit, iad siúd a bhfuil roghnaigh an chabhair gan teorainn, agus dothuigthe ar chonair na ardú revelation fada agus brónach, ar bhonn na cúiseanna asarlaíochta nochtadh thuas, an dá phríomh-rudaí a bheith oracles, agus osclaíonn ceann [acu] an domhain dochreidte Dhiaga ceann a foretells ag foghlaim na réaltaí agus tairngreachtaí trí inspioráid Dhiaga, a cheadaíonn sé a nascadh leis an eternity Dhiaga, mar gheall ar an fáidh mheas mar a leagtar sé an spiorad Naofa, i gcomhréir leis an toil Dé an cruthaitheoir agus motives fíor. Agus toisc go predicts sé an méid atá fíor, mar gheall ar amháin i sé go bhfuil [aimsir] foinse agus tionscnamh; agus tá sé seo solas agus lasracha lag teacht ar sprioc agus ag teacht as an airde chéanna leis an solas nádúrtha go gcuireann fealsúna muinín, gur tar éis d'fhoghlaim siad na prionsabail a bhaineann le bunchúiseanna, is féidir leo teacht ar bun an eolaíocht is doimhne. Ach chun na críche sin, mo mhac, níl mé ag iarraidh a delve ró domhain isteach rudaí sa todhchaí, d'intinn inaccessible agus, ina theannta sin, I mo thuairimse, go bhfuil daoine oilte caillteanais chomh mór agus nestrovnatelné má tá an domhan le fáil i os comhair tine ar fud an domhain, a tharlaíonn go mar sin tuilte mór tuilte chomh hard nuair a théann siad ar shiúl, nuair nach bhfuil an ré na tíre, nach bhfuil faoi uisce agus tá sé fós mar sin ar feadh i bhfad, faoi threoir sé (daoine) amach as críoch ollmhór, cé nach léir go bhfuil ar an imeall - chomh maith le roimh agus tar éis i go leor tíortha, tá tuilte ar nós na wounds chomh suaite, agus beidh sé ag teacht ón spéir raidhse cibé dóiteáin agus clocha te, tá sé fós an-beag go mbeadh a ól: agus seo a tharlaíonn, ag labhairt go hachomair, agus roimh an tine deiridh: - mar gheall ag am nuair a chríochnaíonn an phláinéid Mars ar fad a aois (céad) agus ag deireadh a thréimhse seo caite, tuairisceáin sí arís: ach a bhailiú ar roinnt de souhvě TUisceadóir balla ar feadh roinnt blianta, daoine eile i réaltbhuíon na Ailse, tar éis tréimhse fada ama agus ar bhonn leanúnach. Agus anois, nuair a lán againn faoi rialú ag an ghealach, a bhuíochas leis an chumhacht mighty Dé, bás a fháil, áfach, sula bainistíonn sé a chur i gcrích a thimthriall iomlán, tagann an ghrian suas agus ansin Saturn.-mar gheall ar comharthaí heavenly, beidh an rialtas Satarn ar ais má tá gach rud a ríomh, bogann domhan níos gaire d'freasúla (i gcoinne) uainíochta - más ann dó nuair a bhí sé seo incháilithe faoi chairt ar 773 mhí, plague aon cheann déag lá, gorta fada agus cogaí, agus tuilte níos mó laistigh den domhan anseo agus ansiúd dátaí, herald an tosaigh sé arís agus arís eile agus ansin ghiorrú nuair a bheidh sin roinnt daoine a bheith más rud é nach bhfuil muid ag teacht ar fear atá ag iarraidh a áitiú ar an réimse: nuair a bheidh scaoilte (réimse) chomh maith i ndiaidh ar feadh i bhfad nuair a bhí sí fós i thrall (ie. tá na réimsí á gcosc ag daoine arís), agus nuair is cinneadh soiléir é ar neamh, fanann siad ar fad sa seachtú uimhir (.i. gné), na mílte nuair a chríochnaíonn sé go hiomlán an cur chuige go léir don ochtú (ie gné), i gcás an spéir i réimse ochtú, a bhfuil an ghné domhanleithead, nuair a thagann an Dia bás a fháil mór athrú comhlánaithe go hiomlán, i gcás na n-íomhánna naofa (ann) ar ais (daoine) a bhogadh leis (ie. saol sa chríoch seo) agus an meilt (ithreach) - (brúigh, meilt literally - is é sin. déanfar an ithir a dhóitear le tine, cruaite, screamh dubh), den scoth, más rud é go mbeidh ár dtáirgí heicteáir cobhsaí agus níl lanna obliqueacha crua ach claonta (ie. talamh threabh), aeraithe: taobh amuigh líne (tj.stěhování) nuair a iarrtar siad é a bheidh, a chur i gcrích, ach ní go dtí áit eile: - Nuair a boinn tuisceana an-débhríoch wearied exceedingly tuiscint coiteann gach smaointe matamaiticiúla nádúrtha, chun na críche sin, i ghearr ama Dia an cruthaitheoir a airí, a chuid teachtairí, tine cuireann, a thairiscint práinneach dearcadh seachtrach, mar an gcéanna go dtí ár súile, tuar gcásanna sa todhchaí, cásanna tábhachtacha atá le teacht, tá sé de dhualgas in aghaidh omens más cáin í a léiriú (arna thíolacadh). Mar an aimsir, a dhéantar ag solas taobh amuigh Tagann muinín iomlán, cinneadh go páirteach éigin agus go páirteach trí seachtracha éadrom: Cén chaoi a bhfuil fírinne i bhfad an chuid a chuma air go bhfuil fís, a thuiscint go nach bhfuil sé de bharr lagaithe ag smaoineamh samhailteach - cúis tá ró-soiléir, is féidir gach rud a a thuar le cineáltas Dé agus tríd an spiorad angelic bhfáidheoireacht baile spreagadh, ar ais na oracles naofa, ag teacht mar Glow (solas), i dteagmháil léi sé, freastalaíonn sé fantasies éagsúla revelation oíche a predicts go laethúil ina dhiaidh sin go hiontaofa bainistíonn balls réalteolaíoch go tuar naofa an todhchaí nach bhfuil, a mheas ar shlí eile, fiú amháin más rud é mo mhisneach. Ag an uair a chualaim, mo mhac, cad a fuair mé trí rothlach (is é sin, scaipeadh ar na pláinéid lena chéile-astrology), cad ag teacht le inspioráid a nochtadh dúinn anois ag druidim claíomh plague deadly, cogadh an-uafásach nuair is cosúil sé chun saoil a bheith triúr (ie. rud a chiallaíonn níos mó ná trí ghlúin de dhaoine), agus ocras a thiteann ar an talamh, agus is minic a tuairisceáin - Beidh mar comhlachtaí celestial a chomhchuibhiú ina rothlaithe (orbits) agus, dá bhrí sin, a dúirt sé, tabhair cuairt ar le slat iarainn beidh a n-iniquity agus slata a bhaint leo mar gheall ar trócaire ní bheidh Dia a dháileadh tar éis roinnt ama, a mhic, nuair a bheidh an chuid is mó den tuar a chomhlíonadh, agus a thagann mhór (tj.milostrdenství Dé) a chríochnaíonn změn.- Ag an am, arís agus arís eile le linn na droch-uair, tá ginmhilleadh, a deir an Tiarna, agus briseadh, agus tá mé aon trócaire - agus na mílte na n-imeachtaí eile a thagann ina ndiaidh, mar shampla ar go leor bealaí, d'oibrigh mé i mo prophecies scríbhinn eile atá an t-am comhdhéanta i bprós. Sainmhíníonn na Prophecies áiteanna, amanna agus dátaí socraithe roimh ré. Beidh daoine a bheidh a bhfuil cónaí orthu i ndiaidh dúinn a fheiceáil agus beidh a fhios acu na imeachtaí atá le teacht unmistakably (mar atá luaite in áit eile), i bhfad níos soiléire, is cuma cad a bheidh sé a thuiscint ar bhonn inniúlachtaí intleachtúla nua: Ach nuair a bhaint tú an aineolas, beidh cásanna a bheith níos fearr objasněny.- ar deireadh, mo mhac, d'athair an bronntanas Michel Nostradamus, a chreidiúint go vyjevíš tú (deklaruješ) gach ceann de na quatrains prophetic i láthair le phaidrín é chun Dé, bás a fháil, le mianta na todhchaí an tsaoil agus dea-, rathúil agus sona . Marc Dutroux

Éigneoir agus dúnmharfóir Beilgeach ab ea Marc Dutroux (a rugadh ar 6 Samhain 1956) sna 1980idí agus na 1990idí.
Ciontaíodh é i dtús sa bhliain 1989. Ach scaoileadh amach ar parúl é ar 6 Aibreán 1992, saor chun dul ag éigniú arís.
Ar an 22 Meitheamh 2004, gearradh príosúnacht saoil sa Bheilg ar an mbithiúnach as cailíní óga a fhuadach, a éigniú agus a dhúnmharú.
Tharraing an cás go leor conspóide. Juho Takala an t-ainm agus an sloinne a bhí ar mo sheanathair. Nuair a bhí mé timpeall is cúig bliana daois, ba gheall le Dia é, mar a chonacthas dom é. Bas Cúige na hOstrabóitne dó, an cúige ar thabhaigh an crábhadh Protastúnach, an tírghrá coimeádach, an imirce go Meiriceá agus na sceana móra a chlú dó. Nuair a bhuailfeadh an fhearg é, bhagródh sé an míle murdar ort, ach ba chuid den dúchas chéanna é gur throime i bhfad a bhagairt ná a bhuille. Nuair nach raibh an fhearg air, agus bé sin an chuid ba mhó den am, bhí sé ar an bhfear ba shéimhe amuigh. I mí Feabhra go luath, dúradh linn tú ar tí imeacht neamhghnách sa Fhrainc: FailCon . I rith na comhdhála bhí caint le teip, féimheachta, caillteanais, titim, disappointments, sos-i mbeagán focal, ficheall. Nach éasca a labhairt faoi sin sa Fhrainc, mar más rud é, tar éis theip ar aon uair amháin, arna shuibscríobh againn le teip ar feadh an tsaoil gan aon chaoi ag teacht suas. Sé dearmad go tapa ar na deacrachtaí áirithe: Cad mar gheall ar Albert Einstein agus an porblèmes leis an gcomórtas, chas an Rolling Stones síos ag ceithre chuideachta thaifead, ní raibh Bill Gates bailchríoch Harvard nó fiú Steve Jobs briseadh as a chuideachta i 1985. Ó shin i leith, ní nach bhfuil gach ceann acu ró-olc as, ceart? Gruama is uilig mar a damharcadh sé go coitianta, dhrannadh Karl Johan aoibh thaithneamhach chairdiúil le Pia comh luath is a gheibheadh sé radharc uirthi, agus bhíodh cupla focal cineálta aige fána coinne uair ar bith. Dar le Pia go rabh an dá Kharl Johan ann, agus croí mór maith faoi chlúdach na gruamachta a dfhág anró is ainnise a shaoil air, de réir dealraimh. Chaithfeadh sé go rabh taisme thruamhéileach nó cailliúint tar éis baint dó go frithir, agus na cneánna gan chneasú go fóill ina dhiaidh sin. Ach má bfhíor daoithi, cén seort tubaiste a bhí i gceist? Ar thréig a bhean é? Béadócha le Pia sin, nó cha mbeadh sé comh séimh muinteartha léithi ná le mnaoi ar bith eile dá mbamhlaidh. An Réalta Thuaidh

An réalta is gile i réaltbhuíon an Bhéir Bhig, a luíonn taobh istigh de 1° ón mol neamhaí thuaidh anois. Tugtar "Polaris" uirthi freisin. Is ionann a airde le domhanleithead an fhéachadóra, a bheag nó a mhór. D'úsáidtí le fada í i gcomhair loingseoireachta simplí. Is cosúil stad a bheith socraithe sa Swell nó Récit le linn na ré rómánsúil, agus dfhan sé ann go compordach. Thuirling sé i gcás na Fraince atá sonraithe sé as a n-oibreacha siansach, ach dfhéadfaí a úsáid ina n-aonar nó le stadanna eile, gan tremulant, do mholadh Regals luath le haghaidh an stór Netherlandish, Gearmáinis, agus Spáinnis. Mar is eol dúinn, cuireann sé rud ar bith go dteagmháil deiridh chun sochraide Meiriceánach cosúil le dea-Vox Humana tremmed agus Fliúit Celeste go docht leis an shutters dúnta. Má bhí Vox Humana foirmeacha sin úsáideach feadh na gcéadta bliain an oiread sin, agus dfhéadfadh do thoil Romanticists agus speisialtóirí Bharócach araon, cén fáth go raibh muid ag scriosadh an oiread sin acu? Nuair tháinig sé go Blacliath chuir sé páipeur amach an méad luchd céirde do bhí ag tógbháil na cúirte do theacht chuige-sean, agus go n-íocfadh seisean iad - - agus ní bhídheadh daoine ag fághail san am sin acht píghin sa lá. Do chruinnigh a lán luchd céirde an lá air na mhárach, agus thosaigh siad ag obair dó. Bhí siad ag dul a bhaile andhiaigh an laé nuair dubhairt an tailiúr leó an chloch mhór sin do chur suas air bhárr na h-oibre a bhí deunta aige. Nuair dárduigheadh suas an chloch mhór sin, chuir an tailiúr slighe éigin fúithi go leagfadh sé anuas í nuair a thiucfadh an fathach chomh fada léithe. Dimthigh an luchd oibre a bhaile ann sin, agus chuaidh an tailiúr i bhfolach air chúl na cloiche móire. Nuair tháinig dorchadas na h-oidhche chonnairc sé na trí fathaigh ag teacht, agus thosuigh siad ag leagadh na cúirte nó go dtáinig siad chomh fada leis an áit a raibh an táiliúr shuas, agus bhuail fear aca buille dá ord air an áit a raibh sé i bhfolach. Leag an tailiúr an chloch anuas air, agus, thuit sí air, agus mharbh sí é. Dimthigh siad a bhaile ann sin, agus dfhág siad an méad a bhí ann gan leagan, ó bhí fear aca féin marbh. Bhí Eily agus duine de bhráithre Ord na gCaipisíneach ar cuairt ag Ó hAnnracháin an oíche sular cuireadh chun báis é agus d'fhan siad tamall fada ina chuideachta. Chaith taidhleoireacht de cheathrar ball déag ó Coiste na nIarchimí cúig uair a' chloig sna blocanna an tseachtain seo ag caint le cimí atá le scaoileadh saor ag deireadh na míosa seo chugainn. Bhí Eoghan Mac Cormaic i measc an tslua.
Filleann ceimí ar an Alma Mater ach ní tharlaíonn sé chomh minic sin go mbíonn deis ar chimí filleadh ar áit ar chaith siad blianta faoi ghlas. Nuair a fuair mé an seans sin, an tseachtain seo, thóg mé leis agus sásta. Agus maidin Dé Luain seo, d'fhill mé ar na Blocanna, agus chaith mé leathlá i mBloc H3 i gcomhluadar na gcimí deireannacha atá faoi ghlas ansin.
Tá a fhios agam go bhfuil a gcuid cuimhní cinn scríofa cheana ag iarchimí eile faoi chuairteanna a thug siad ar an áit. Dhá bhlian ó shin, mar shampla, d'fhoilsigh APRN alt le Laurence Mc Keown faoi lá a chaith sé ar thaidhleoireacht sna blocanna agus na cuimhneacháin a tháinig ar ais chuige. Ní dóigh liom go mbeadh aon rud nua le rá agam ar an taobh sin de, ná go mbeadh aon rud le rá agam nach mbeadh iarchimí in ann tuiscint, láithreach. Tá an Cheis' le dúnadh síos agus ba mhór an `pleisiúr' domh bheith abalta siúil isteach - agus amach - as sula ndúntar na geataí go deo.
Bhí muid i H3. Bhí go leor leor athraithe ach ag an am céanna ní raibh tada athraithe. Bhí na sean choimheadóirí imithe ach bhí na cinn nua díreach mar an chéanna. Bhí an áit níos lú ná mar a chuimhnigh mé é, níos ísle, níos cúnga, níos dorcha fiú.
Scaoileadh isteach go sciathán B muid, tá na poblachtanaithe i sciatháin A, B agus C agus cead a chinn acu le blianta anois dul ó sciathán go sciathán nuair is mian leo. Cuireadh fáilte romhainn ag an ceannfort, agus shuigh muid i seomra ranga - doras nua briste tríd ón bhialann anois - agus phléigh muid straitéis an lae. Tamaillín i ndiaidh sin, chruinnigh na cimí ar fad agus tugadh deis dúinn labhairt leo faoi na fathanna éagsúla a raibh na baill den taidhleoireacht i láthair. `Sin déanta, scaip muid idir na sciatháin chun labhairt le cimí éagsúla.
D'amharc mé timpeall, cá raibh mé, an raibh mé riamh sa sciathán seo? Níl a fhios agam. Trasna uaim bhí Sciathán D, an sciathán ina raibh mé nuair a chríochnaigh Agoid na Plúide, an cillín ina raibh mé nuair a bhris 38 as H7. Ach bhí na cilíní seo mar an céanna. Chuaigh mé ar ais, ar ais. Trasna, go sciathán B. Chaith mé trí nó ceithre mhí sa sciathán seo trath. Bhruigh mé mo shrón isteach cillín agus cillín eile agus cillín eile arís. Tá siad chomh bideach sin agus an cuma níos lú mar gheall ar cófraí, boscaí, teilifísí, Seinnteoirí CD agus fiú ríomhairí. Bhí sé deacair an seanchillín a shamhlú anois, lom, fuar, dorcha... is mór an bua a bhí ag na cimí ina sreachailtí thar na bliana agus na rudaí seo go léir bainte amach acu.
Clós. Bhí Dáithí ag iarraidh orm teacht amach go dtí an clós leis. Tá breis agus naoi mbliana ann ó rinne mé seo, agus cé go bhfuil athraithe ann, sconsaí imithe, geataí oscailte idir dhá chlós agus colúr ceansa i gcúinne amháin, is mar a bhí riamh an clós agus níor mhothaigh mé an t-am ag imeacht. Chuaigh mé trasna ansin chomh fad le Gaeltacht na Fuiseoige nó bhí lón reidh dúinn, socraithe ag na cimí féin. As na cimí poblachtanacha ar fad - 35 atá fágtha - tá 18 den ina gcónaí sa sciathán seo. Nach áit an rud níos mó Gaeil a bheith ann anois ná Béarlóirí?
`Ar mhaith leat leabhar as an leabharlann mar cuimhneachán' a deir duine liom. `Tá muid ag tabhairt na leabhar seo ar fad amach anois, ag bronnadh ar ghrúpaí éagsúla iad'. Tá an chuid is mó acu i seilbh Leabharlann Linenhall anois. Bhreathnaigh mé tríd na leabhair. Cuimhneacháin eile. Rev and Ev (Reabhlóid agus Eabhlóid), Cornforth, Díolaim Filíochta, Máire, Mo Shaol Féin... Phioc mé leabhar suas, Gramadach na mBraithre Críostaí. Cé mhéad rang a mhúineadh asat, a sheanleabhair? Cé mhéad Gaeil a d'fhoghlaim an teanga uait?
D'amharc mé trasna an liosta agus thóg cóip de Dhúchas as. Bhí sé sínithe ag an údar, Pádraig Ó Mathúna, as Caiseal Mumhan: `Bronntanas do Ghaeltacht na Fuiseoige, 1995. Is leis an duine deireannach a scaoilfear saor as an sciathán an leabhar seo...' a scríobh Pádraig. Titeann an crann sin ar an 28 Iúil, a Phádraig, agus tá do leabhar slán go fóill.
Bhí ceannfort na bhfear ag scairteadh orainn go raibh mionbus ag fanacht orainn, agus bhí an chuairt thart. Ní féidir liom a rá go raibh cumha orm don áit, nó ní raibh. Ní raibh deifir orm, ach an oiread, imeacht ach tá sin intuigthe. Bhí a fhios agam gur féidir imeacht am ar bith rud nach raibh fíor i rith na mblianta a chaith mé ann. Chroith mé lámh arís le cuid de na leaids, daoine acu ar chroith mé lámha leo an uair deireannach go raibh mé ag imeacht chomh maith, agus thug féachaint deireannach síos an sciathán. Ar ais, ar ais. Go leor leor athraithe, go leor leor nach féidir athrú riamh.
Francaigh agus Luchóga... agus Pangur Bán!
Tá an Draoi Rua ar laethanta saoire ach sular imigh sé chur sé cuid smaointe le chéile faoi francaigh. Do bharúil cá ndeachaigh sé ar shaoire?
Creidtear cheana féin go bhfuil ar a laghad trí fhrancach ann do gach duine in Éirinn. Tuigtear nach mbíonn an francach baineann ach ag iompar ar feadh trí nó ceithre seachtaine agus is féidir le dáréag a bheith aici in aon bhreith amháin. Cinnte, is féidir leis na francaigh cur lena ndaonra go gasta.
Ós rud é go bhfuil an oiread sin francaigh sa tír, shílfeá dá mbeadh maitheas ar bith i Naomh Pádraig go dtiocfadh leis an ruaig a chuir orthu. Maise, deirtear linn gur dhíbir sé nathracha nimhe as an tír toisc nár thug na Criostaithe faoi deara nach raibh siad riamh sa tír againn.
Is cuimhin liom gur inis seanbhean i mBaile Atha Cliath dom cúpla bliain ó shin fá eachtra ar léith a tharla di ar a bealach abhaile oíche. B'é an rud a bhí ann ná go raibh sí ag siúl léi sa dorchadas i ndoimhneas na hoíche agus thaitin léi siúl trí dhuilleoga an fhómhair go dtí gur chuimhnigh sí gurb é Mí Feabhra a bhí ann agus gur tús an earraigh an seasúr a bhí i réim. Cinnte, bhí sí fiosrach go leor fá na `duilleoga' a bhí faoina cosa agus dhírigh sí a lampa síos go dtiocfadh léi a fiosracht a shásamh. Gan amhras, ní raibh sí sásta na céadta francaigh a fheiceáil ag rith thart ar a chosa ach bhí uirthi leanstan ar aghaidh abhaile. Dúirt sí gurb é an t-aon rud a thug misneach di ar a bhealach abhaile ná gur lig sí uirthi féin gur duilleoga a bhí faoina cosa.
Ní ghá dom a rá nach bhfuil mórán measa againn ar na francaigh ach níl mé den bharúil go bhfuil meas ar bith tuillte aige. Tuigtear gur ainmhithe salacha iad agus go dtugann neart acu aicídí leo agus iad ag truailliú bia agus araile. Má tharlaíonn sé go bhfuil do lámh gearrtha agat agus go leagan tú an giota gearrtha ar áit ar an bhfuil mún francaigh scaoilte, beidh an bás i ndán duit muna réitíonn tú nimh an fhrancaigh. Chuala mé cheana gur chóir a bheith cúramach le cannaí beoir agus a leithéid toisc gur tharla sé go minic gur scaoileadh mún francaigh orthu agus iad ar stór. Seá, a leitheoir, gach seans go ghlanfaidh tú na cannaí as seo amach nó go n-ólfaidh tú as gloine.
Caithfidh mé a rá anseo, áfach, gur chuir sé iontas orm i gcónaí go raibh an focal céanna againn i bhfrancach do `luchóg mhór' agus do `dhuine ón Fhranc'. Seans gur chuir muintir na Fraince déistin ar na Gaeil na cianta ó shin. Cinnte, téann an déistin seo i bhfad siar roimh 1798 nuair nár tháinig cuidiú na Fraince chuig na hEireannaigh Aontaithe in am. B'fhéidir dá n-éireodh leo teacht i dtír Nollaig 1797 agus 15,000 d'arm acu go dtiocfadh linn focal eile a chumadh do luchóg mhór.
Chreid na Ceiltigh riamh go raibh sé i gcumas na draoithe is na filí an ruaig a chur ar francaigh in áiteanna ar léith. Ar ndóigh, bhí an ábaltacht céanna ag bhannaomh a dhíbir na luchóga móra as oileán Thoraigh nuair a cuireadh a corp ann i ndiaidh tubaiste farraige. Fiú sa inniú, níl francaigh ar bith le fáil ar an oileán. Má tá tú ag iarraidh fáil réidh le francaigh i do theach féin, ba cheart gabháil i dteagmháil le dream ríoga Thoraigh. Is féidir leo cuid de chré a uaigh a thógáil go dtig leat é a scaipeadh i do theach féin is ní thiocfaidh na francaigh ar ais le cónaí leat.
B'fhearr le formhór de mhuintir na hÉireann, áfach, nimh a fhágáil amuigh do na francaigh. Deirtear, áfach, go n-éiríonn siad cleachtaithe le nimh ar bith i ndiaidh tamaill agus bheadh sé chomh maith ag duine bia a bhronnadh do na francaigh ná airgead a chur amú ar nimh.
Chuala mé fán duine seo a bhí ag déanamh obair oíche i monarchan i mBéal Feirste roinnt blianta ó shin agus go raibh fadhb acu ann le francaigh. Ós rud é go raibh sé do dhualgas air a bheith ar obair san oíche, iarraidh air rud éigin a dhéanamh fá na francaigh. Chuir sé nimh do gach saghas síos agus leoga bhí cuid den nimh seo iontach láidir ar fad. Faraoir, bhí na franccaigh ann go fóill.
Réitigh mo dhuine ar phlean. Rug sé ar na francaigh i ngaistí go dtí go raibh beagnach fiche cinn aige. Chuir sé an t-iomlán acu i mbairille agus choinnigh sé iad ann ar feadh roinnt seachtaine agus é ag tabhairt bia dóibh i rith an ama. I ndiaidh roinnt seachtainí, níor thug sé a thuilleadh bia dóibh. B'é an rud a tharla ná gur ionsaigh siad a chéile as siocair go raibh siad chomh ocrach sin. Lig sé dóibh iad féin a mharú agus a ithe go dtí nach raibh fágtha ach an t-aon fhrancach mhór amháin. Cinnte, faoin am seo, bhí dúil ag an luchóg mhór seo i bhfeoil na bhfrancaigh. Scaoil sé saor leis an fhrancach mhór agus dhíbhir sé na francaigh eile amach as an mhonarchan.
Fiú roimh an Chríostaíocht bhí dearcadh ann go raibh diabhalacht de chineál éigin ag baint le luchóga móra agus beaga. De réir truairisc amháin a dtéann siar go aimsir Airc Noah, rinneadh iarracht gan cead taistil a thabhairt dona luchóga is dona franccaigh. Chuidigh an diabhal leo toisc gur gníomhairí s'aigesean a bhí iontu.
Tá scéal ann i dtaobh Thír na nÓg a deir go bhfuil sé de dhualgas ar mhadadh is ar chat aire a thabhairt ag na geataí agus gan ligean don dhiabhal teacht isteach. Rinne an diabhal iarracht teacht isteach i gcruthanna éagsula agus é ag ligint air gur ainmhithe difriúla a bhí ann. Cibé ainmhí a bhí ann, bhí an madadh ábalta cosc a chur air le troid fiochmhar a dhéanamh leis. Ní raibh ar an chat a dhath ar bith a dhéanamh ach amharc ar an mhadadh is é féin a ghlanadh. Faoi dheireadh, shocraigh an diabhal teacht isteach mar luchóg beag bídeach ach ní fhaca an madadh é. Chonaic an cat é agus rug sé greim air ar an toirt.
Cé gur iomaí uair a shábháil an madadh Tír na nÓg dúinn, caithfimid a bheith buíoch don chat fosta. Tá meas ar leith tuillte ag an chat i ndiaidh greim a fháil ar an luchóg. B'fhéidir gur sin an fáth a bhfuil an oireadh sin cait le feiceáil i Leabhair Cheannanais, do bhárúil? Tá Nassau, Bahámaí - A 21-bliain daois fear cúisithe le robbing dhá ghrúpa de long paisinéirí Cruise le shotgun mar a chuaigh siad le caipiteal Nassau ar Segways. Scéal Iomlán » ENíl sé sna cantaireachtaí, ná ag cloí le dóiteán, bíodh sé Hiondúch nó eile, ná san adhradh a thugann duine do dhéithe miotail nó cloiche, ná i dteampaill nó séipéil, ní ag léamh an Bhíobla ná an Gîta, ná ag athrá an ainm naofa, ná ag cur faoi bhráid ceann amháin nó eile de na piseoga a cheap fir. Níl reiligiún ar cheann acu seo.
Is é an reiligiún an tuiscint ar an rud atá maith agus cóir, is é an grá seo atá cosúil leis an abhainn, ag gluaiseacht go síoraí. Sa riocht seo gheobhaidh tú amach go dtagann am nuair a scoirfidh gach rompu, agus is é deireadh an rompu sin tús rud éigin go hiomlán difriúil. An cuardach ar Dhia, ar shlí na fírinne, an mothú go bhfuil maitheas gan teorainn ann nach bhfuil baint ar bith aige le maitheas saothraithe, umhlaíocht ach atá sa tóir ar rud nach bhfuil in aireagán meabhlaireachtaí ar an intinn, rud a chiallaíonn go bhfuil duine íogair don rud seo, is é sin fíor-reiligiún. Ach ní bheidh tú in ann é seo a dhéanamh ach nuair a fhágfaidh tú an linn snámha marbhánta a chladhaigh tú le do lámha féin, chun tumadh isteach in abhainn na beatha.
Mar sin tugann an saol aire duit go pointe iontach, mar ní gá duit a thuilleadh. Tógann an saol tú san áit is mian leis toisc go bhfuil tú mar chuid de; ansin ní fadhb í an tslándáil a thuilleadh, mar sin is cuma cad is féidir a rá nó gan a rá: Seo áilleacht na beatha. "
Tá intinn reiligiúnach go hiomlán difriúil ó intinn a chreideann i reiligiún. Ní féidir leat a bheith reiligiúnach agus ag an am céanna a bheith Hiondúch, Moslamach, Críostaí, Búdaíoch. Níl rud éigin á lorg ag intinn reiligiúnach, ní féidir aon taithí a bheith aige ar an bhfírinne, óir ní rud é ar féidir a mhian nó a fhulaingt a dhearbhú, ná trí riochtú, Hiondúch nó eile.
Is éard atá sa spiorad reiligiúnach ná staid intinne nach bhfuil aon eagla ann, dá bhrí sin níl aon chreideamh de chineál ar bith ann, ach an rud "atá", mar atá, ar aon chuma.
Sa spiorad reiligiúnach tá staid an tost a mheasamar cheana. Ní trí mhachnamh a ghintear é, ach trí mhealltacht atá ag machnamh, nuair a bhíonn an t-idirghabhálaí as láthair go hiomlán. Sa chiúnas seo tá staid fuinnimh nach bhfuil aon choimhlint ann. Is gníomhaíocht agus gluaiseacht an fuinneamh. Is gluaiseacht gach gníomh agus is fuinneamh gach gníomh. Is fuinneamh an smaoineamh ar fad. Is fuinneamh an maireachtáil go léir. Is fuinneamh an saol ar fad. Má ligimid don fhuinneamh seo sreabhadh gan contrárthachtaí, gan fhriotaíocht, gan choimhlintí, tá sé gan teorainn agus gan deireadh. Nuair nach bhfuil aon fhreasúra ann, níl aon teorainneacha leis. Is í an fhriotaíocht a chuireann teorainn léi. Alpheratz

Is í Alpheratz (α Andromedae, Alfa Andromedae, Alpha And) an réalta is gile ar réaltbhuíon na Andraiméide, agus is í an réalta is gile atá déanta de mearcair-mangainéis freisin. Is í déréalta i ndáiríre. Gach ceithre seachtaine, téann an Ghealach ar thimthriall úrnua timpeall an Domhain - ócáid ​​a bhfuil a nua Gealach . Ach má fhéachann tú suas ar spéir na hoíche, is ar éigean a fheiceann tú é.
Ag tús a timthrialla, tá an Ghealach ar an taobh céanna den Domhan leis an nGrian, agus a taobh dorcha os comhair ár bplainéad. Mar thoradh air sin, tá sé beagnach dofheicthe dúinn.
Le linn a thurais timpeall na Cruinne (27 lá, 7 n-uaire an chloig agus 43 nóiméad), athraíonn sé: Bíonn sciorradh beag de chorrán na Gealaí le feiceáil de réir a chéile inár spéartha agus é ag céir le bheith ina Ghealach lán ag buaic a timthrialla. Ina dhiaidh sin, tosaíonn sé ag dul i dofheictheacht arís, sula dtosaíonn sé as an nua, 29 lá go leith tar éis na Gealaí nua roimhe sin.
De réir mar a théann sí ar aistear, téann an Ghealach trí ocht gcéim dhifriúla, gach ceann acu éagsúil ó thaobh gile, infheictheachta agus méide. Ach nuair a shroicheann sé an Ghealach lán, is féidir rudaí a dhéanamh rud beag aisteach: Is féidir go bhfeictear go bhfuil sé ollmhór, sár-gheal, nó fiú cuma air go raibh sé folaithe.
NASA / Rami David
Inbhéartach míníonn an eolaíocht - agus an béaloideas - taobh thiar de gach ceann de na feiniméin ghealaí aisteach seo. Ullmhaigh le bheith i do shaineolaí Gealach: Le ár dtreoir, beidh a fhios agat go díreach cad atá á dhéanamh ag ár gcuairteoir oíche.
Gealach Mac Tíre
Is é an chéad uair a fheiceann tú Gealach lán i rith bliana nua ná nuair a ligtear duit geit a dhéanamh.
Cad is Gealach Mac Tíre ann?
Is é an Wolf Moon an chéad Ghealach iomlán de bhliain féilire nua.
Cén fáth a dtugtar Gealach Mac Tíre air?
Fuair ​​an t-imeacht neamhaí seo a leasainm ó threibheanna Meiriceánacha Dúchasacha toisc gur am é a líomhnaítear go gcloisfí mac tíre mar go mbeadh an méid is lú bia ar fáil le linn shéasúr na feirmeoireachta, de réir EarthSky.
Bhuail Wolves ag Moons iomlána sa gheimhreadh nuair nach raibh go leor bia thart le hithe. NASA / Joel Kowsky
Cathain a bhíonn Gealach na Mac Tíre?
Bhí Wolf Moon na bliana seo ar 10 Eanáir, agus ba é an chéad cheann de 13 Moons iomlán é do 2020. Is é an chéad mac tíre Moon eile an 28 Eanáir, 2021.
Bíonn Gealach lán ann uair amháin gach 27 lá, nuair a bhíonn an Domhan dingthe idir an Ghrian agus an Ghealach ag foircinn díreach os coinne.
cad a tharla don valkyrie i gcogadh Infinity
Gealach Fola
Is é an t-aon rud spooky faoi Ghealach fola an eolaíocht intricate taobh thiar de cén fáth a bhfaigheann sé an dath seo.
Cad is Gealach Fola ann?
Tá Gealach Fola mar thoradh ar eclipse gealaí iomlán. Eclipse gealaí iomlán is ea nuair a bhíonn an Domhan ding idir an Ghrian agus an Ghealach, ag blocáil solas na gréine ó shoilsiú dromchla na gealaí, de réir NASA .
Gealach Fola, a gabhadh ina ghlóir go léir.NASA
cén fáth a suíonn cait i mboscaí
Cén fáth a dtugtar Gealach Fola air?
Faigheann an Ghealach Fola a dath dearg nuair a bhíonn sí ag fithisiú trí scáth an Domhain, ag blocáil solas an Ghrian óna soilsiú . Nuair a tharlaíonn sé sin, sroicheann solas beag ón nGrian an Ghealach trí atmaisféar an Domhain, agus é á thabhairt le lí reddish.
Tá an dath donn sin i ndáiríre mar thoradh ar chomhdhéanamh ceimiceach an atmaisféar. De réir mar a théann solas na Gréine tríd, scagann móilíní aeir an solas gorm. Is minic go mbíonn an solas atá fágtha dearg, oráiste nó buí.
Cathain a bhíonn an Ghealach Fola?
Bíonn Moons Fola ar siúl dhá uair gach trí bliana.
An deireadh Gealach Fola ar siúl an 20 Eanáir, 2019. Tá an chéad Ghealach Fola eile ar 26 Bealtaine, 2021.
Gealach Fómhar
Roimh thosach an leictreachais, bhí feirmeoirí ag brath ar fhoinse solais dhifriúil chun a gcuid fómhar a dhéanamh: Moons Harvest .
Cad is Gealach Fómhar ann?
Breathnaíonn Gealach Fómhar mar Ghealach lán rialta, ach is é an t-am a dhéanann sé speisialta. Nuair a thiteann an Ghealach iomlán is gaire don Fhómhar, tugtar an Gealach Fómhar .
Cén fáth a dtugtar Gealach Fómhar air?
Thug Meiriceánaigh Dhúchasacha an t-ainm seo air mar go mbeadh feirmeoirí ag brath ar an solas geal a thagann ón nGealach chun uaireanta níos faide a oibriú ar a bhfeirmeacha le linn séasúr fómhair arbhar, de réir NASA .
Éiríonn Gealach Fómhar thar sléibhte Pasadena, California i mí Mheán Fómhair, 2016.Doug Ellison / NASA
Cén chuma atá ar Ghealach Fómhar?
Tá sé thar a bheith geal agus is gnách go n-ardóidh sé níos luaithe ná mar is gnách. Sna míonna roimh Fall, ardóidh Gealach 50 nóiméad níos déanaí gach oíche ach cúpla oíche an Ghealach Fhómhair, ardaíonn an Ghealach timpeall an ama chéanna gach lá.
Mar thoradh air sin, taispeánann an Ghealach sa spéir díreach tar éis don Ghrian luí.
Cathain a bhíonn Gealach an Fhómhair?
Is gnách go mbíonn Moons Harvest i míonna Mheán Fómhair nó Dheireadh Fómhair.
Gealach Fómhar na bliana seo beidh an 1 Deireadh Fómhair, 2020, ag ardú ag 5:05 i.n. Oirthir.
cathain a bheidh rick agus morty ar hulu
Is iad na cúiseanna go bhfuil an Ghealach seo chomh sármhaith ná go bhfuil sí níos gile agus níos mó ná Gealach rialta.
Cad is Supermoon ann?
Sciorrann Supermoon nuair a tharlaíonn sé go bhfuil an Ghealach lán is gaire don Domhan le linn a fithis éilipseach. An téarma réalteolaíoch ceart óir is Gealach lán perigean í - ag tagairt don phointe is gaire i bhfithis na gealaí ar a dtugtar perigee.
Cén fáth ar a dtugtar Supermoon?
Tá Supermoon le feiceáil an oiread agus 30 faoin gcéad níos gile agus 14 faoin gcéad níos mó ná an gnáth toisc go bhfuil sé ag an bpointe is gaire dúinn ar an Domhan.
Sampla stellar de Supermoon.NASA
Cathain a bhíonn an Supermoon?
I mbliana, caithfimid trí Supermoon.
Beidh an chéad Supermoon de 2020 ar siúl an 9 Márta, agus ceann ina dhiaidh sin ar 8 Aibreán agus an ceann deireanach an 7 Bealtaine.
Mar a thugann an rá coitianta, tá Gealach Gorm thar a bheith annamh.
Cad is Gealach Gorm ann?
In ainneoin a hainm, níl dath gorm ar Ghealach Gorm i ndáiríre.
Tá Gealach Gorm a an dara Gealach lán i mí féilire , nach dtarlaíonn ach uair amháin gach dhá bhliain go leith. De ghnáth, ní bheidh mí in aghaidh na gealaí iomláine ach gach 29 lá ach uaireanta is féidir leat dhá Ghealach lán a fháil le titim laistigh den mhí chéanna.
Níl an Ghealach Gorm gorm i ndáiríre, ach chuaigh an t-ainm i bhfostú tar éis do bholcán an Ghealach a chasadh gorm i 1883. NASA
Cén fáth a dtugtar Gealach Gorm air?
Téann an t-ainm siar go 1883, nuair a phléasc bolcán san Indinéis, ag seoladh pluimíní i dtreo atmaisféar uachtarach an Domhain a d'iompaigh an Ghealach go dath gorm, de réir NASA .
Cathain a bhíonn an Ghealach Ghorm?
Is annamh a tharlaíonn Gealach Gorm. Ach in 2020, tá an t-ádh linn: Beidh Gealach Gorm ar siúl an 31 Deireadh Fómhair, díreach in am d'Oíche Shamhna.
Tharla an Ghealach Ghorm deireanach an 31 Márta, 2018 agus tarlóidh an chéad cheann eile an 22 Lúnasa, 2021. Dar leis an Lt Erin Giudice, spokeswoman don Roinn an Chontae Orange tSirriam, na n-íospartach a bheith aitheanta mar Manas Ucar, 58, agus a Margrit bhean, 48; 21 bliain daois iníonacha cúpla, Margo agus Grace; agus an teaghlach sheanmháthair máthar , 72-bliain daois Fransuhi Kesisoglu. Bé ba thoradh don fheachtas seo ná go dtug Ylikangas droim láimhe le fód a dhúchais agus a bhunadh. Go dtí sin bhí sé ag scríobh dráma fá choinne Amharclann Seinäjoki agus ag cur leabhar le chéile fá stair áitiúil a cheantair dhúchais, ach i ndiaidh na raice seo déirigh sé as na jabanna uilig a bhí ar siúl aige agus nasc acu leis an Ostrabóitne. Mar shampla, tá an grianghraf faoi iamh ó Kozárovice, An tSlóvaic GPS: N 48 ° 1756 .33 E 18 ° 3146 .53 Doiciméadú go leor níos mó anseo , cur síos mionsonraithe go leor, Líníocht mionsonraithe an-mhaith; Dáta chruthú ionchasach 11 Iúil, 2009 ( lóistín (damáiste, lagú)) Tá David Attenborough (a rugadh i Londain, Sasana ar an 8 Bealtaine 1926) ar dhuine de na craoltóirí agus nádúraithe is cáiliúla ar domhan. Aithnítear é ar dhuine de na ceannródaithe is tábhachtaí i léiriú clár faisnéise ar an dúlra. Tá a ghuth údarásach ar an BBC ag dul siar go dtí na 1950idí.
D’fhás Attenborough aníos i dTeach an Choláiste ar Champas Choláiste na hOllscoile, Leicester, áit a raibh a athair, Frederick, ina phríomhoide. Bhí beirt deartháireacha ag David – Richard Attenborough (an t-aisteoir agus stiúrthóir scannán iomráiteach) agus John (a bhí ina fheidhmeannach leis an gcomhlacht Alfa Romeo). I rith an Dara Cogadh Domhanda, d’uchtaigh a thuismitheoirí beirt chailíní Giúdacha a bhí ina dteifigh.
D’fhreastail Attenborough ar Scoil Ghramadaí Wyggeston in Leicester. Ghnóthaigh sé scoláireacht chuig Cambridge, áit a ndearna sé staidéar ar gheolaíocht agus zú-eolaíocht. Bhain sé céim amach sna hEolaíochtaí Nádúrtha.
Idir 1944 agus 1946 lean sé dá chuid staidéir acadúil, an babhta seo ar an antraipeolaíocht, i Scoil na hEacnamaíochta, Londain. Ar chríochnú a chéime dó, chaith sé dhá bhliain i dTuaisceart na Breataine Bige agus in Albain mar chuid dá Sheirbhís Náisiúnta sa Chabhlach Ríoga.
Tar éis dó an cabhlach a fhágáil, fostaíodh Attenborough mar eagarthóir ar théacsleabhair eolaíochta do pháistí. Ní raibh an t-eachtránaí óg róthógtha le cúrsaí foilsitheoireachta, áfach, agus sa bhliain 1950, chuir sé isteach ar phost mar léiritheoir raidió leis an BBC. Cé nár éirigh leis an post a fháil, chuir Mary Adams, Ceannaire na Craoltóireachta Fíorasaí, le seirbhís úrnua teilifíse an BBC, suim in iarratas an eolaí óig.
Ina phost mar Stiúrthóir ar Rannóg na gClár idir 1969 agus 1972, bhí Attenborough freagrach as cláir BBC 1 agus BBC 2. Shocraigh sé, áfach, gan glacadh leis an tairiscint a bheith ina Cheannasaí (Príomhstiúrthóir) ar an BBC. I 1972, d’éirigh sé as a phost feidhmiúcháin chun filleadh ar léiriú clár, ag maíomh, mar leithscéal, nach raibh na hoileáin Galapagos feicthe aige go fóill![4] Tagann an fhianaise ó na Soto uaimheanna De in Alabama. Tá sé seo ar fáil cheana féin suas uaimh stair shaibhir de chineál a neamh-palaeoclimatological: tá sé ar talamh adhlactha Meiriceánach Dúchasach agus tréigthe Moonshine drioglann ó na 1930í, nuair a dea-uainiú Alabamans a úsáidtear a shoot síos an stalactites. Is iad na fíonchaora lámh a roghnaíodh, curtha in eagar go cúramach, brúite i Lagares (móra cloch cuan) leis na cosa. Is é Churchill ar cheann de na thaisceadh fíon calafoirt a rialú a dhéanamh ar an bpróiseas táirgthe ar fad. Meiriceá sa naoú haois déag a bhí feicthe athnuachan sporadic ar chreideamh reiligiúnach lárnaithe sa tuairisceán aice Chríost. Mheas go leor ar na himeachtaí éagsúla i stair an léiriú mar rabhadh Íosa go sula mbeidh sé ar ais go creathanna talún agus comharthaí sa ghrian, gealach agus réaltaí. Ós rud uafásach an crith talún i Liospóin i 1755 chun tuairteála iontach agus cainníochtaí inexplicable na míosa dhreigítí agus ré. 19 Bealtaine, 1780 bhí speisialta gréine eclipse, ar a dtugtar Big dorcha lá i Meiriceá Thuaidh. Ba shuntasach 1833 dreigít crashing sa mhéid céanna riamh roimhe seo. Measadh go bhféadfadh sé i gcáil breathnadóra a fheiceáil ar an meán in aghaidh na huaire 60,000 meteors. Tá mé ó dhúchas Libia agus mo bheirt tuismitheoirí iad ó ann chomh maith. Tá beirt deartháireacha agam agus deirfiúr amháin agus ansin mo dheirfiúr ar athraíodh a ionad anseo nuair a bhí sí seacht agus ansin bheadh mo dheartháir curtha cúig agus bhí mé amháin nuair a tháinig muid anseo. Ach mo dheartháir Rugadh leanbh anseo. Tá mé anseo ar feadh sé bliana déag.
Uimh Tá mé go raibh roinnt taithí dhiúltach yeah i dtéarmaí an chiníochais ... bhí sé nuair a bhí mé sa bhunscoil i bhfíric nár bhraitheas iarbhír éagsúla ar chor ar bith, mhothaigh mé i ndáiríre mar a bhí mé riamh Gaeilge go hiomlán mar a tháinig an tsaincheist sin cine suas.
fháil agam go bhfuil mé an míthuiscintí céanna le daoine anseo cé ... Ní maith liom é a rá, ach beidh mé ag dul suas do dhuine agus ag rá 'Cá as duit?' agus go mbeadh siad cosúil le 'Sasana' agus ansin mé Bheadh a rá 'No, áit a bhfuil tú i ndáiríre as?' Ní dhéanfaidh mé má's sin mar tá mé a úsáidtear ach sin a sé sin féin kinda mhothaigh mé go maith liom ... I'm gonna fháil ar ais agus an rud céanna a fháil eile daoine.
Fíneáil a cuireadh i ndáiríre ... Is é seachas an aimsir t * sh; agam nach bhfuil aclimatized fós mar aweful díreach. Ach táimid ag dul ar ais gach samhradh sin a fhios agam Araibis, labhairt liom Araibis líofa. labhairt mé beagán ní Frainc ach a rá go líofa ar chor ar bith. Sa bhaile, ba mhaith liom a bheith ag labhairt le mo theaghlach níos mó in Araibis cinnte ... liom 'fásta suas anseo agam mar sin go raibh níos mó Gaeilge a tréithe agus rudaí mar sin i pearsantacht cosúil ach níor mhothaigh mé i ndáiríre Gaeilge i chineál sin de bhealach. Mar gheall ar aon uair a chomhlíonann orm mar dhuine lasmuigh dá leithéidí 'Cá as duit?' Agus déarfainn go Sligeach agus ba mhaith leo a rá, 'Cá bhfuil tú i ndáiríre as?'
Is dócha go bhfuil taithí éagsúil ag gach aon duine. Ciallaíonn mé mé díreach tar éis iarracht a dhéanamh i gcónaí chun mo shaol mar nach bhfuil ag smaoineamh faoin oiread agus is féidir ... ní hamháin go heed sé toisc go bhfuil tú ag dul ar aghaidh le do shaol is dócha go fiú má tá tú ag ethnically éagsúla más rud é nach ábhar. Saol na saol gach duine céanna a lán ... tá tú díreach chun iarracht a dhéanamh agus a fháil ar a bhfuil sé, agus ní smaoineamh é! NGC 198 GX PSC 00 39 58 02 51 40 13.1 2010/10/10 12:00 Glow éide Babhta, thart ar 1 ar trastomhas. Infheicthe sa réimse chéanna radhairc an eyepiece 7mm (217x, 22 ) mar NGC 200, araon réaltraí a bheith ag deireadh le slabhra réaltra deas. Is tír beag mise, sine ná an Chailleach Béarra. Is mór an bhuairt orm. Leis na cianta, scriostaí mo dhaoine, agus scartaí iad ar fud an domhain mar géanna fiáine, go gach cúinne na cruinne, go háirithe go Meiriceá. Bhíodh siad faoi leatrom mar gur strainséirí agus eachtrannaigh iad. Bhíodh doicheall rompu mar gheall ar a gcreideamh. Maraíodh iad mar mhairtírigh. Ag bhain siad cáil is clú orthu féin, agus choimeád siad a gcultúr féin.
Tá comharsa mhór agam a bhíodh do mo chrá. Muintir bródúil iad, agus is mó a n-éachtaí. Tá a lucht leanúna acu ar fud an domhain. Ach ní bhíodh trua ar bith aici orm in am an dhrochshaoil. Chuir sí a dhaoine féin faoi in ionadh mo dhaoine, faoi bhrú láimhe láidre, agus rinneadh feall orm, fadó. D'aistrigh siad an saol lena réabhlóid diaga is a dlíthe nua, ag brú a gcultúr ar gach comharsa. Díbeartaigh ab ea iad, mo dhaoine, mo pháistí, seolta go hIfreann nó go dtí an tIarthar. B'fhearr mo namhaid iad a bhrú isteach sa muir, agus rinne siad iarracht air sin níos mó ná uair amháin.
Níl saibhreas ón talamh agam mar atá ag mo chomharsa mhór, ach tá saibhreas intinne agus spiorad ag mo dhaoine. Is daoine cróga calma iad, agus tá an-aithne ag an domhan ar a n-eachtraí. Inspioráid iad do na céadta milliúin duine iad. Ach nuair atá cairde de dhíth acu, is ró-mhinic nach mbíonn duine ann le caint ar a son.
Ach is mór í luach na foighne. Sa bhfichiú aois déag, fuair mórán de mo dhaoine a saoirse, is thug siad m'ainm ceart orm arís. Bhí triail crua orthu le tamall, chun a seilbh a bhaint amach dóibh féin arís. Ach sheas siad a bhfód, agus d'ainneoin géarchéim agus cogadh, tháinig a lá – cé nach foirfe agus nach cuimsitheach a mbua.
Thosaigh siad a rialtas féin arís, daonlathas breá. Tháinig mórán abhaile nach raibh ann roimhe. D'athbheoigh siad a dteanga arsa, nach raibh ach ag scata beag, á saibhriú, is cuma nua-aimseartha curtha uirthi. D'aithin na tíortha móra mo cheart mar tír neamhspleách, agus táim i mo shuí i measc náisiún eile an domhain.
Ach ón dtosach an ré nua seo, tá trioblóidí agam. Níl mo dhaoine i gcónaí ar aon intinn faoi mo threo. Níl an creideamh céanna acu go léir, má tá creideamh ar bith acu. Tá scata mór daoine eile ina measc, agus iad mar pháistí eile agam leis na céadta bliain. Is minic nach mbíonn cothrom eatarthu, mar ba chóir. Agus tá droch-chairde acu i mo thimpeall, a bhíonn ag bagairt orm is ag imirt an bháis ar mo pháistí. Is beag beann a thugann an saol do mo thrioblóidí, agus ní mór do mo pháistí iad féin a chosaint, lá i ndiaidh lae.
Tá seans acu le cúpla bliain anuas chun conradh síochána a chur i bhfeidhm, chun comhréiteach a ghlacadh. Tá cabhair agam ó chara mór thar sáile, agus táthar ag súil go mbeidh sos ó chogadh agam don chéad uair ó uair mo shaoirse. Ach tá siad ann fós a bhfuil droch-mheán acu, agus ar mhaith leo go dteipeann an síocháin, agus tá cairde saibhre acu á spreagadh. Tá rian an drochshaol ag brú ar dhaoine. Is minic a shíltear go bhfuilim gan dóchas, ach ní aontaím leis sin. Táim láidir agus dóchasach. Ní bheidh mé ag cúlú. Ach is minic nach dtuigeann an saol mé, agus tugann siad tacaíocht do mo naimhde, agus creideann siad a mbréig fúm. Tá a léamh féin ar an scéal, agus ní éisteann siad liomsa. CreideamhEolaíocht
a) Mínigh na hargóintí teileolaíocha maidir le Dia a bheith ann, agus tagairt agat do Aquinas, Paley agus Tennant. [20]
b) "Ní chruthaíonn amhras ach fianaise eolaíoch, nach Dia dearthóra atá ann." Déan an dearcadh seo a mheas. [30]
Is argóint í an argóint theileolaíoch, ar a dtugtar de ghnáth 'an argóint ó dhearadh' nó an 'argóint ó mhionchoigeartú' i bhfabhar Dia pearsanta a úsáideann teoiriceoirí chun é sin a chruthú. Tháinig sé ón gCúigiú Bealach de St Thomas Aquinas, agus forbraíodh é tríd an stair. Ceann de na forbairtí is cáiliúla ar an smaoineamh ná analaí le William Paley, darb ainm 'The Watchmaker Analogy', agus lean smaoineamh le FR Tennant darb ainm an 'Prionsabal Anthropic'.
Diagachtóir ab ea Aquinas ar foilsíodh a phríomhshaothair ag deireadh an 13ú haois, agus an ceann is suntasaí ná 'Summa Theologica'. As an leabhar seo a mhaireann timpeall 3,500 leathanach, is iad na 'Cúig Bhealach' de chuid Aquinas, a mhaireann níos mó ná 2 leathanach. Is é an argóint theileolaíoch an Cúigiú Bealach de Aquinas, agus tá sé leagtha amach mar seo: P1. Tá ord, cuspóir agus rialtacht ag na Cruinne; P2. Taispeánann castacht na Cruinne fianaise ar dhearadh; P3. Tugann dearadh den sórt sin le tuiscint dearthóir; C. Dá bhrí sin, ní mór gur Dia an dearthóir seo. Ón méid seo, is féidir linn a fheiceáil go bhfuil an argóint ionduchtach, rud a chiallaíonn go dtacaíonn an t-áitreabh leis an tátal, ach nach ndéanann sé dosháraithe é. Baineann sé úsáid as faisnéis a thugann an domhan timpeall orainn, a thuigimid de ghnáth ag úsáid ár gcéadfaí. Is posteriori é freisin, rud a chiallaíonn go bhfuil sé bunaithe go príomha ar thaithí seachas ar réasúnaíocht. Baineann Aquinas úsáid as analaí a thagraíonn do bhoghdóir ag lámhach saighead d'fhonn rialtacht qua na hargóna a léiriú. Taispeánann sé nach bhfuil saighead ag eitilt tríd an spéir níos mó ná sin gan a chuspóir, a thugann an saighdeoir a lasann í. Scaoil an saighdeoir an tsaighead leis an aidhm an sprioc a bhualadh, mar sin is é seo a telos, nó a chuspóir deiridh. Ar an gcaoi chéanna, chruthaigh Dia an Cruinne le telos i gcuimhne, is é sin go mbeadh sé tairbheach ó thaobh castachta de agus a oirfeadh dár riachtanais agus do riachtanais na ndaoine atá i láthair ann.
Fealsamh ab ea Paley ar foilsíodh a phríomhshaothair go luath sa 19ú haois, agus 'Diagacht Nádúrtha' a phríomhshaothar. Ba é údar an analaí is cáiliúla don argóint dearaidh. D'fhorbair a analaí Cúigiú Bealach Aquinas, ag lua a chuspóir qua smaoineamh seachas rialtacht qua. Ciallaíonn sé seo gur chruthaigh a analaí gur cosúil go n-oirfeadh rudaí le chéile sa Cruinne le telos i gcuimhne. Tugann a analaí le fios, dá mbeadh duine ag fánaíocht sa bhfásach, agus ag teacht trasna uaireadóra, go mbeadh a fhios acu nár tháinig sé chun bheith, ach gur cruthaitheoir a dhear é. Tá sé seo toisc go bhfeicfidís go bhfuil an uaireadóir casta, agus go bhfuil go leor codanna ann, ar cosúil go n-oirfeadh sé le teileolaíocht i gcuimhne is é sin an t-am a thaispeáint. Ar an gcaoi chéanna, éilíonn sé gur cosúil go n-oirfeadh gach rud ar domhan le chéile, agus mar sin ní mór go mbeadh cruthaitheoir ag an domhan, ag leanúint ar aghaidh gur Dia é an cruthaitheoir. Úsáideann sé samplaí ón dúlra freisin, mar shampla 'tá na insí i sciatháin earwig, agus hailt a aeróga, chomh saoirsithe is nach mbeadh aon rud eile le críochnú ag an gCruthaitheoir.'
Is fealsamh é FR Tennant a d'fhoilsigh leabhar darb ainm 'Philosophical Theology' go luath i lár an 20ú haois. Ba é Tennant a chruthaigh smaoineamh ar a dtugtar an 'Prionsabal Antraipeolaíoch' a bhí ar an gcéad cheann a bhain úsáid as tréithe bunúsacha beatha na Cruinne chun cineál eile argóinte teileolaíochta a thabhairt. Ina leabhar, luaigh sé 'luíonn toradh an dearaidh chliste… i dtuairim na gcúiseanna neamhiomlána le táirgeadh… agus ord ginearálta an nádúir a choinneáil.' Chreid sé i dtrí chineál fianaise nádúrtha ar domhan a mhol go mbeadh Dia dearthóra ann. Ba é an chéad cheann ná gur féidir an domhan a anailísiú ar bhealach réasúnach, a mhaíonn go bhfuil daoine cliste in ann oibriú intinne cliste a bhrath. Ba é an dara ceann an bealach ar chuir an domhan neamhorgánach na bunriachtanais ar fáil chun beatha a chothú, mar shampla crainn a tháirgeann ocsaigin. Ar deireadh, dul chun cinn na héabhlóide i dtreo teacht chun cinn shaol cliste an duine. Ón méid seo, is féidir linn a fheiceáil go raibh Tennant díreach ag leathnú ar staidéar eimpíreach an domhain d'fhonn argóintí dearaidh roimhe seo a fhabhar agus a fhorbairt. D'fhorbair sé a 'Phrionsabal Antraipeolaíoch' ina dhá chuid ar leithligh: leaganacha láidre agus laga. Tugann an leagan láidir le fios, ós rud é go bhfuil na cúinsí inár Cruinne chomh mór sin go bhfuil teacht chun cinn na beatha dosheachanta, go raibh sé i gceist ag Dia cruinne a chruthú a bheadh ​​oiriúnach chun beatha an duine a tháirgeadh. Tugann an leagan lag le tuiscint gur chuir Dia ar chumas an tsaoil, gan a shainiú gur chruthaigh Dia an Cruinne i ndáiríre, agus teacht chun cinn na daonnachta san áireamh.
Mar fhocal scoir, tá an argóint theileolaíoch ar cheann de na hargóintí is suntasaí atá ag Aquinas ar son Dia pearsanta. D'fhorbair go leor intleachtaí é thar na blianta agus an idé-eolaíocht tosaigh chéanna á coinneáil aici fós. Tá teorainneacha leis mar gheall ar a nádúr, mar shampla go bhfuil sé ionduchtach, rud a chiallaíonn nach féidir linn a bheith 100% cinnte riamh maidir lena chruinneas. Mar sin féin, tá bailíocht na hargóinte cothrom, níl ach an fhóntacht amhrasach.
Tá leaganacha éagsúla den argóint dearaidh, a foirmíodh i dtosach mar 'Fifth Way Aquinas' ina shaothar is cáiliúla 'Summa Theologica', tar éis éirí níos cáineadh de réir mar a tháinig fionnachtana breise ar eolaíocht nua-aimseartha chun cinn. Go príomha, teoiric na héabhlóide a d'aimsigh Charles Darwin agus a mhol Richard Dawkins sa lá atá inniu ann, atá ina léirmheastóir mór le rá ar an argóint theileolaíoch. Tugann an argóint le tuiscint gur fianaise de chruthaitheoir uile-chliste é castacht agus foirfeacht oiriúnach na Cruinne, a chaithfidh a bheith ina Dhia. Is posteriori an argóint, rud a chiallaíonn gurb é an bealach is éifeachtaí chun an argóint a chur ó bhail ná anailís a dhéanamh ar na breathnuithe a dhéanann sí agus iad a mheas maidir le heolaíocht nua-aimseartha.
Ceann de phríomhghnéithe na hargóinte dearaidh is ea an smaoineamh ar struchtúir chasta sa Cruinne. Go dtí seo, léiríodh gur tharla dlíthe agus intricacies casta uile na Cruinne trí dhlíthe nádúrtha thar an tréimhse dochreidte ama a bhí ann ar an Domhan, ach seasann lucht tacaíochta na hargóinte dearaidh nach féidir a leithéid de chastacht a bheith ann go teagmhasach . De réir eolaíocht nua-aimseartha, is féidir leo. Samplaí a ndéantar tagairt dóibh go minic maidir leis an argóint seo is ea struchtúir chasta atá ag tarlú go nádúrtha mar aigéin, a sholáthraíonn coirp ollmhóra uisce a chaithfidh daoine maireachtáil. Chabhraigh eolaíocht nua-aimseartha linn tuiscint a fháil ar an gcaoi ar foirmíodh uisce mar gheall ar ocsaigin agus hidrigin san atmaisféar a chomhdhlúthaigh le báisteach, ag líonadh báisíní ar an Domhan agus, le himeacht ama, ag cruthú aigéin. Chuir céimeanna luatha an tsaoil ar an Domhan in oiriúint chun an fuinneamh a fháil chun atáirgeadh go heisiach ó shubstaintí a tharlaíonn go nádúrtha, a chuaigh chun cinn de réir mar a chuaigh an saol in oiriúint i bhfabhar atmaisféar an Domhain.
Is deas an rud é seo go dtí an chéad phointe eile, nach cruthúnas ar Dhia dearthóra é orgánaigh a oireann go maith dá bhfeidhm. D'fhéadfadh roinnt a chreideann san argóint theileolaíoch a rá gur leor an patrún a tharlaíonn go rialta sa nádúr agus a oireann do ról ar leith in áit ar leith go bhfuil an Domhan deartha ag duine uile-chliste. Is furasta teoiric éabhlóide Darwin a cheistiú, rud a chonaic an oiread fianaise tacaíochta ón eolaíocht nua-aimseartha go bhfuil argóint ann go bhfuil a fírinneacht in amhras. Is é an chiall is coitianta sa lá atá inniu ann go mbeidh speicis atá oiriúnaithe go maith dá dtimpeallacht, ionas go mbeidh siad in ann atáirgeadh go héifeachtach, beo chomh fada agus a bheidh a dtimpeallacht gan athrú. Mar sin féin, tiocfaidh deireadh leo siúd atá oiriúnaithe go dona, agus mar thoradh air sin ní féidir leo atáirgeadh go héifeachtach (mar gheall ar bhásmhaireacht réamh-iomadaithe na glúine a mhaireann). Níl aon mhíniú ar eolas ag creidmhigh ar argóint an dearaidh maidir le cén fáth go raibh ar speicis, mar dhineasáir, dul as feidhm. Ní dhéanann a n-argóint aon chiall ar an gcúis go raibh ar dhineasáir a bheith ann ar an gcéad dul síos, mura rachaidís i léig. Leagan nua-aimseartha den argóint dearaidh a mhol Swinburne is ea gur cruthaíodh an Domhan agus daoine ann sa deireadh, rud a chuirtear in iúl ina smaoineamh go bhfeiceann 'daoine sothuigtheacht an domhain mar fhianaise ar chruthaitheoir tuisceanach'. Mar sin féin, is cosúil nach leor é seo chun an oiread sin speiceas a dhíothú sular fhorbair an cine daonna, ar mhaithe linn féin amháin. Ar bhealach, tá sé seo féin-lárnaithe go leor de Swinburne, mar go bhfuil sé ag maíomh gurb iad daoine an duine deiridh a shamhlaítear mar a bhí beartaithe ag Dia. De réir na hargóinte seo, tá sé inchreidte go bhféadfadh an cine daonna dul as feidhm 'ar mhaithe' le speiceas níos fearr eile a raibh sé beartaithe ag Dia dearthóir a bheith ann. An bhféadfaimis a bheith díreach mar chéim eile i dtreo sprioc Dé de speiceas deiridh? Más ea, nach de réir sainmhínithe gurb é Dia an duine foirfe é féin? Conas a d'fhéadfadh sé a bheith ann mura bhfuil a chineál le feiceáil go fóill sa Cruinne?
Mhol fealsamh teoiriciúil nua-aimseartha ón 20ú haois darb ainm Michael Behe ​​gur féidir a rá go bhfuil 'castacht dhochoiscthe' ag baint le rudaí áirithe sa nádúr, agus ba fhianaise iad rudaí den sórt sin go bhfuil Dia dearthóra ina fhíric riachtanach sa Cruinne. D'fhéadfaí a rá go bhfuil castacht dhochoiscthe ag baint le rud éigin má tá sé comhdhéanta de roinnt codanna idirghníomhacha a chuireann leis an mbunfheidhm, agus sa chás go gcuirtear deireadh leis an gcóras go héifeachtach má dhéantar aon cheann de na codanna a bhaint. ' Sampla de seo is ea an tsúil dhaonna, trína mbíonn gach cuid ag brath ar na codanna eile sa mhéid is go bhfuil siad ag teastáil chun oibriú le chéile. Mar gheall air seo, ní féidir a fheiceáil gur tháinig an tsúil chun cinn ós rud é nach bhféadfaí í a laghdú i bhforbairt na héabhlóide. Mar sin féin, tá an smaoineamh neamhbhailí go heolaíoch. Rinneadh gach sampla a luadh de chastacht dhochoiscthe ag baint leis go dtí seo a bhréagnú le fianaise ón nádúr. Ní féidir leis an tsúil, mar shampla, teacht chun cinn trí roghnú nádúrtha, ach ina ionad sin trí na mílte bliain de mhion-sócháin ocular, mar a achoimrigh Darwin in 'On the Origin of Species': "Is dóigh go bhfuil an tsúil, lena cuid uile d'fhéadfaí roghnúcháin nádúrtha a chruthú trí roghnú nádúrtha a dhéanamh ar theagmhais dhochoisctheacha chun an fócas a choigeartú ar achair dhifriúla, chun méideanna difriúla solais a ligean isteach, agus chun ceartú sféarúil agus crómatach a cheartú, is cosúil, admhaím go saor, áiféiseach a mhéid is féidir ... Más ea d'fhéadfaí a thaispeáint go raibh aon orgán casta ann, nach bhféadfaí a fhoirmiú b'fhéidir trí mhodhnuithe iomadúla, comhleanúnacha, beaga, a dhéanfadh mo theoiric a bhriseadh síos go hiomlán. Ach ní féidir liom a leithéid de chás a fháil amach. "
Deir roinnt daoine gur dodhéanta dochreidte é go bhféadfadh daoine eascairt as éabhlóid nádúrtha. Mar gheall air seo, tá dóchúlacht i bhfad níos láidre ann gur chinntigh Dia ardú an chine daonna trí phróiseas na héabhlóide ná daoine ag teacht chun bheith trí roghnú nádúrtha agus trí phróisis éabhlóideacha eile. Is analaí a thug Henry Morris do chlós gluaisteán le gach cineál páirteanna srathaithe timpeall. Fiafraíonn sé cad é an fhéidearthacht atá ann, trí mhodhanna nádúrtha (cosúil le tornado a bhualadh), go bhféadfadh na codanna go léir teacht le chéile arís i ngluaisteán iomlán, a leagann a meirge agus a thagann "seomra taispeána glan" réidh le tiomáint ar shiúl? Míbhuntáiste bunúsach leis seo is ea nach bhfuil an cine daonna ina iomláine foirfe ná go hiomlán dosháraithe le speicis roimhe seo ar tháinig muid chun cinn astu. Cosúil le go leor de na hargóintí i bhfabhar Dia dearthóra, glactar leis go bhfuil an cine daonna foirfe go bunúsach agus nach bhfuil feabhas air. Ina theannta sin, léiríonn dlíthe na heolaíochta go bhfeidhmíonn fórsaí idir cáithníní ag méadú go mór an dóchúlacht go dtiocfaidh páirteanna le chéile chun struchtúir chobhsaí níos casta a fhoirmiú. Is é sin le rá, ní ailíníonn an smaoineamh leis na dlíthe eolaíochta is nua-aimseartha is bunúsaí, mar shampla fionnachtain domhantarraingthe Newton agus fórsaí a bhrú agus a tharraingt, i bhfabhar torthaí áirithe, ar chastacht níos airde b'fhéidir.
Mar fhocal scoir, déanann eolaíocht nua-aimseartha aon mholtaí uile agus reatha a rinneadh i bhfabhar agus i síneadh le haon chineál den argóint theileolaíoch, a thionscnaíonn le Fifth Way Aquinas agus a fhorbraíodh mar argóint an dearaidh. Is féidir scóip an rud a aicmítear mar argóint 'theileolaíoch' de réir sainmhínithe a mhaíomh, ach is cosúil go léiríonn an t-aisíocaíocht i bhfabhar eolaíocht nua-aimseartha na hargóintí go léir a shíneann ar an argóint theileolaíoch tosaigh, Fifth Way Aquinas, gur cosúil nach leor an teileolaíocht diagachta mar choincheap. mar réasúnaíocht go bhfuil Dia ann mar chruthaitheoir na Cruinne.
Hail Hydra! Néareolaíocht a dhéanamh gan inchinnTáimid tar éis na haigéin a thrasnú; anois táimid ag iompú spáis ina chlós do bhilliúnóiríCén fáth ar caitheadh ​​an tOllamh David Zaruk as GMOanna grámharaMíniúóir: Cad is Cumarsáid Chandamach ann?Cén fáth go bhfuil an Tábla Peiriadach mar atá sé? - CUID I.Fiafraigh de Ethan: An gciallaíonn fuinneamh dorcha go bhfuilimid ag cailleadh faisnéise faoin Cruinne?Bí buíoch as na Cruinne a chruthaigh tú Le blianta fada anuas agus ó bhí an sean-am ann, tá muintir na hÉireann ag breathnóireacht ar an dóigh a mbogann na pláinéid agus na réaltaí. Tá an tuama meigiliteach ag Brú na Bóinne, a tógadh thart faoi 5200 bliain ó shin, ailínithe go díreach le héirí na gréine ar Ghrianstad an Gheimhridh agus bíonn tarraingt mhór go fóill ar phláinéadlanna in Ard Mhacha agus i mbaile darb ainm an Scoil in Iarthar Chorcaí.
De réir mar a scaipeadh an Chríostaíocht ar fud na hEorpa, mhéadaigh an tsuim a bhí ag cuid mhór tíortha sna dóigheanna ar féidir cúrsaí na gréine agus na gealaí a úsáid le himeacht ama a mheas. Bhí suim ar leith ag an Eaglais i gcúrsa na gealaí óir d’oibrigh siad dáta na Cásca amach ón chéad ghealach lán i ndiaidh Chónocht an Earraigh.
Bhí na hÉireannaigh chun tosaigh sa ghné nua seo den eolaíocht agus tá sé ráite go raibh baint ag neart eaglaiseach cáiliúil leis. Molann dán sa tSean-Ghaeilge Naomh Colum Cille, a fuair bás sa bhliain 597, agus maíonn sé go ndearna sé staidéar ar chúrsa na gealaí agus go dtiocfadh leis ‘cuntas a dhéanamh ar líon na réalta sna Flaithis’. Tugadh an t-ainm rímaire ar dhuine a rinne breathnóireacht ar an spéir leis an am a mheas. Ciallaíonn rímaire ‘duine a bhíonn ag ríomh’ agus maireann an focal seo sa Nua-Ghaeilge mar ríomhaire.
Leis an tsuim shuntasach sa réalteolaíocht agus san astralaíocht, ní iontas ar bith é gur minic a scríobhadh faoi fheiniméin aisteacha na spéire in annála na hÉireann, cuntais ar imeachtaí suntasacha bliain ar bhliain. Bhí téarmaí ar leith ag na hÉireannaigh ar ghnéithe réalteolaíocha. Deir Annála Uladh linn go bhfacthas ‘réalta ar a bhfuil gruaig fhada’ (rétlu mongach) in Éirinn ar feadh coicíse i bhFómhar 1018. Baintear úsáid as an fhocal mongach le cur síos ar dhuine nó ar ainmhithe ar a bhfuil gruaig fhada. Ar ndóigh tá an téarma seo ag tagairt do réalta eireabaill agus léiríonn sé go soiléir eireaball agus é séidte siar mar a bheadh gruaig duine lá gaofar. Nuair a chonacthas Neowise san spéartha os cionn na hÉireann i samhradh 2020, bhain tuairisceoirí úsáid as an fhrása Cóiméad Neowise. Tagann an focal cóiméad ón fhocal Béarla comet.
Cuspóirí Foghlama
Léigh a thuilleadh
Gníomhaíochtaí
Léigh a thuilleadh
Bain Sult as an bhFírinne!
Léigh a thuilleadh
Tráth na gCeist
Léigh a thuilleadh
Íomhánna
Léigh a thuilleadh
Nascanna
Léigh a thuilleadh
Cuspóirí foghlama
A thuiscint go raibh baint ag na hÉireannaigh leis an réalteolaíocht go luath sa stair Smaoineamh ar an dóigh a gcumtar focail agus ainmneacha agus ar an stair taobh thiar díobh Réimsí suimeanna agus roghanna pearsanta a chur in iúl
Ábhar a ghabhann leis an aonad
An roth meánaoiseach stoidiaca https://www.medievalists.net/2018/09/medieval-astrology-guide/ Brú na Bóinne, Co. na Mí https://youtu.be/ngADMns8W78 https://youtu.be/ILla1ykRrHc Masúrca

Damhsa tapa Polannach in am triarach, agus aiceann ar leith ar an 2ú nó an 3ú buille, is ea mazurka (mazurka i mBéarla).
Scríobh Chopin cuid mhaith masúrcaí don phianó. D’fhógair bunchreidmhigh ioslamacha bagairt an bháis uirthi.Ina haitheasc agus í ag glacadh na duaise, dúirt sí gur tháinig sí ó chearn den domhan nach bhféadfaí cur suas leis an teannas sóisialta agus na fadhbanna daonna ann. Mar scríbhneoir, ní fhéadfadh sí an tsúil dhall a thabhairt don fhulaingt agus don ghorta a bhí sna plódcheantair.I Meán Fómhair 1998, d’fhillTaslima Nasreen ar an mBanglaidéis le bheith le hais a mátharar leaba a báis. An iar-bhean chéile an CAI príomhfheidhmeannach an dara Brigitte Guillemette shéanann éilimh maidir le héigniú iarracht déanta ag Tristane Banon níos luaithe an tseachtain seo. Is réaltbhuíon bheag é an Madra Beag, gan faic le feiceáil inti den chuid is mó ach dhá réalta: Procyon (α CMi) agus Gomeisa (β CMi).
Réada suntasacha domhainspéire.
Tá réaltbhuíon an Mhadra Bhig chomh beag sin nach bhfuil aon réad domhainspéire istigh ann níos gile ná an deichiú méid.
Miotaseolaíocht.
D'aithnítí an Madra Beag mar an ceann is lú de dhá mhadra fiaigh Oiríon. Ach níor áirigh na Sean-Ghréagaigh mar réaltbhuíon difriúil ina cheart féin é, agus mar sin de ceapadh ar dtús nach raibh ach madra amháin ag Oiríon. Féach fosta réaltbhuíonta an Bhodaigh agus an Mhadra Mhóir. Culturejideh duzi - Iran Culture
Zijideh duzi
25 2017 Samhain 9 2019 Deireadh Fómhair
Zijideh duzi (Bróidnéireacht an idejideh)
Is é an duzi Ājideh ceann de na cineálacha bróidnéireachta is traidisiúnta agus is dátaithe san Iaráin. I sraith duzi Ajideh cuirtear sraith de chadás i lár dhá shraith fabraice; ansin, trí fhuáil ar an bhfabraic, cruthaíonn siad líníochtaí beaga agus figiúirí faoisimh. Tugtar Panzih duzi nó Lāye duzi air seo.
Is féidir fasaigh na healaíne seo, san Iaráin, a rianú siar go dtí am na bPaitinneacha agus na nAcracháiseach. Pietro Della Valle, ina dhialann taistil ag dul siar ar ré dynasty Safavid, a luann - agus é ag cur síos ar éadaí áitiúla - éadaigh a chaith na hIaránaigh i rith an gheimhridh. Díorthaíodh é seo, i bhformhór na gcásanna, as cadás, bhí sé daite agus saibhir i ndearaí agus bhí an taobh istigh faoi réir duzi Panbeh. I gcathair Māān (Kerman) agus i gcodanna eile den tír, baineadh úsáid as an gcineál seo bróidnéireachta chun maistíní na ndeoise a mhaisiú, mar gheall ar a áilleacht agus a láidreacht agus a neart.
Tá na pillowcases, na héadaí, na hataí díobhacha, na hataí oíche, na cairpéid, na drapes, an rutakhti, na rukorsi, na cótaí agus cuid de na gnáth-rudaí sa chistin maisithe leis an ealaín seo.
Is é bunús na hoibre seo úsáid cineálacha éagsúla fabraice (nó meascán fabraicí): síoda, abhras, cadás, veilbhit, satin, línéadach, etc. Tá líníochtaí mar fhigiúirí geo-mhéadracha, gol nó morgh (éin agus bláthanna), gol-e botei (ar a dtugtar "Paisley") agus arabesques ar na cinn is coitianta san ealaín seo.
Sa lá atá inniu ann, úsáidtear ealaín an zijideh duzi i bpróiseáil cineál áirithe treallaimh de na díslí, ina bhfuil na línte comhthreomhara tanaí a dhéanann idirdhealú air le feiceáil go soiléir agus faoisimh. Iniúchadh ar Shiva | Lunar Explorer
Iniúchadh ar Shiva
EolaíochtSpioradáltachtCruinne
Eolaíocht, Scéal & Spioradáltacht
Cé hé mise? Cad as ar tháinig mé? Cén fáth a bhfuil mé anseo? Cén fáth ar rugadh mé? Conas a tharla gach rud? Conas a foirmíodh na pláinéid, na réaltaí, na réaltraí? Cad a bhí ann roimhe seo? Cad a bheidh ina dhiaidh seo go léir? Cad é an cuspóir atá leis seo go léir? Cad é cuspóir mo shaol?
Tá na ceisteanna seo go léir dosheachanta d'intinn an duine. Agus is é an fáth go bhfuil reiligiún ar bith ag cabhrú linn a gcuid freagraí a fháil. Bunúsach.
Fiú sular thug na teileascóip pictiúr na Cruinne dúinn, bhí taithí ag na Yogis ar an saol iomlán iontu féin cheana féin, ag fáil freagraí ar na ceisteanna go léir. Ach, samhlaím, ba í an jab ba deacra le déanamh chun an fhírinne a chur in iúl do na daoine. Dá réir sin, tháinig an cultúr canúint ann - an cultúr chun coincheapa a mhíniú i bhfoirm scéalta.
Canúint thábhachtach amháin chomh cruinn sin ab ea an 'Shiva'. Thaistil an chanúint seo na mílte bliain, ag tabhairt léargas do dhaoine ar an bhfírinne atá ann agus a rialaíonn gach rud. Dóibh siúd atá ag lorg freagraí deacra ar na ceisteanna thuas, fuair siad rogha diaga sa choincheap seo, a bhí á mhíniú ag Sri Ben Prabhu thar shraith Satsangs.
An Bang Mór
Mar a mhínigh Sri Ben Prabhu, tá roinnt Déithe ag an Hiondúchas ina gcúpla. Tá Shiva agus Shakti ar cheann de na daoine is mó a bhfuil meas orthu ina measc. Cén fáth? Mar gheall ar an dá fhocal seo amháin, shainigh na Yogis gach rud timpeall orainn. Is é scéal Shiva agus Shakti teoiric phearsanaithe Big Bang. Lig dúinn tumadh go domhain isteach ann.
Imirt an Fhuinnimh
Sular cruthaíodh na Cruinne, creidtear nach raibh ann ach dorchadas. Chuaigh an dorchadas sin i bhfeidhm i ngach áit. Ba é an fuinneamh amh, fuinneamh lena Chonaic féin, mar sin, tugtar an fhaisnéis chosmaí air. D'ainmnigh an cultúr é mar 'Shakti'. Cé go raibh an Shakti uileghabhálach, ach bhí sé neamhrialaithe. Mar sin, níor cruthaíodh aon rud as agus d'fhan an fuinneamh amh tríd.
Laistigh den dráma sin de Shakti, tháinig pointe nuair a bhí sár-sáithiúlacht an fhuinnimh as ar eascair pléascadh ollmhór - a shainaithníonn an eolaíocht mar an 'Big Bang'. Cad a tharla ag an am sin?
Na Manifestations Rialaithe
Mhínigh an Yogis - i láthair na huaire an brag ollmhór a léirigh an Shakti (an fuinneamh comhfhiosach aonair) ina dhá leath. Cuid amháin is ea an chonaic agus an chuid eile an t-ábhar. Sea, fiú amháin an t-ábhar, na heilimintí neamhbheo, tháinig siad ar fad amach as an bhfuinneamh céanna. Ar an mbealach seo léirigh an Shakti neamhrialaithe ina chruthaithe éagsúla mar gheall ar an rialú sin a bheith ann, a d'ainmnigh na Yogis mar 'Shiva'. Sin é an fáth, i gcultúr na hIndia, go bhfuil meas orthu mar lánúin. Mar gheall ar, gan Shakti, níl aon tábhacht leis an rialú (Shiva); agus gan an Shiva ní féidir an Shakti neamhrialaithe a léiriú in aon rud.
D'fhéadfaí é seo a thuiscint le sampla. Sa lá atá inniu ann, feicimid míle fearas leictreach atá úsáideach dúinn. Úsáideann siad go léir an leictreachas céanna. Ach, an bhfuil leictreachas amh aon úsáid dúinn? Ní féidir. Ach nuair a rialaítear an fuinneamh leictreach amh (Shakti) (Shiva), faigheann muid na bunú iontach is féidir linn a úsáid. Tá an coincheap seo de Shiva agus Shakti infheidhme maidir le gach gné den Cruinne seo.
Tá sé tábhachtach a mheabhrú anois nach daoine aonair ná sár-dhaoine iad Shiva agus Shakti, mar is maith linn a shamhlú. Tríd an scéal seo, tá an dá phrionsabal is mó san eolaíocht á míniú. An scéal, an eolaíocht, an cultúr, an reiligiún agus an spioradáltacht - tá siad uile ag dul as láimh a chéile.
Na Lánúineacha Eile
Tar éis Shiva-Shakti, aisiompaíonn an cultúr Brahma-Saraswati, Vishnu-Lakshmi agus Mahesh-Parvati. Cad a thugann siad le fios? Chomh luath agus a léirítear an fuinneamh isteach sa Cruinne, tosaíonn na próisis an-soiléir maidir le cruthú, cothabháil agus scriosadh. Dá réir sin, thug na Yogis na 3 phróiseas seo go foirfe i scéalta 3 lánúin eile.
Chun aon rud a chruthú, teastaíonn eolas. Brahma = Cruthú Saraswati = Eolas
Chun an cruthú a chothabháil / oibriú, teastaíonn acmhainní agus rathúnas. Vishnu = Oibreoir Lakshmi = Acmhainní & rathúnas
Agus, tá 'seilfré' ag gach cruthú agus caithfear é a scriosadh ina dhiaidh sin. Chun críche an scriosta, tá méid iontach fuinnimh chomh maith leis an gcumas an crux a dhaingniú a chabhróidh leis na chéad léirithe eile a chruthú. Mahesh = Destructor Parvati = Fuinneamh dosháraithe chomh maith leis an gcumas an crux a dhaingniú
Foirmiú réaltraí, réaltaí, pláinéid agus gealaí chun na hadaimh is lú a fhoirmiú, tá gach rud faoi rialú ag na 3 dhlí bhunúsacha a bhaineann le cruthú-oibriú-scriosadh. Mar sin, de réir scéalta na Déithe seo, mhínigh na Yogis dúinn gach feiniméan atá á gcoinneáil againn. Gach rud!
Ar bhealach amháin, tuigimid nár lipéadaigh an cultúr seo ach daoine mar Dhia. D'aithin sé na dlíthe seo, an fhírinne bhunúsach agus súgradh an fhuinnimh mar Dhia féin agus spreagann sé sinn chun na bealaí a thugann taithí dúinn ar an bhfírinne deiridh sin a leanúint. Trí na scéalta seo, go háirithe an Shiva agus Shakti, tá fís shoiléir againn faoi na rudaí a gcaithfimid taithí a fháil orthu (an fuinneamh as a ndéantar gach rud). Is é an chéad rud eile ná an cosán a siúl chun an ceann deiridh a bhaint amach. Chabhraigh an Yogis, an Cultúr, an Náisiún, na Vedas, an Eolaíocht agus gach rud go dtí seo linn a bhfuil ar siúl agus cá háit a gcaithfimid a bhaint amach a aithint. As seo amach, glacann an Gúrú seilbh ar…
Féach ar Srí Ben Prabhu ag míniú an Shiva & an Big Bang [Hiondúis]
Genius Coiteann Lincoln agus EinsteinConas Dul i dTeine ó Microsoft | Cuid 3Scéalta ón Eireaball - Meth agus Mo Pholl.Tá réaltaí óga in easnamh ó lárionad ár réaltraAn Líon nialaisLig dóibh Pod a ItheSeo Do Seans chun Pláinéad Nua a Fháil (Le Cabhair Google) Le Telescope ("an Teileascóp") an t-ainm Fraincise a thug Lacaille ar an réaltbhuíon seo ar dtús. Teileascóp aerga a bhí i gceist – sin le rá, an saghas teileascóip ar bhain an réalteolaí Giovanni Domenico Cassini úsáid as i Réadlann Pháras ag tosú an 18ú haois. Teileascóp athraonta a bhí ann a raibh feadán an-fhada anásta aige chun iomrall crómatach a chealú.
Sa bhliain 1801, ar an léarscáil neamhaí "Uranographa" de chuid an réalteolaí Ghearmánaigh Johann Bode, tugadh Tubus Astronomicus ("an Feadán Réalteolaíochta") mar ainm Laidine ar an réaltbhuíon seo.
Telescopium an t-ainm Laidine a tugadh uirthi ar an bplánaisféar de chuid Lacaille a tháinig amach sa bhliain 1763, agus is é seo an t-ainm Laidine a thugtar uirthi sa lá atá inniu ann.
Ar an léarscáil neamhaí de chuid Lacaille, shínigh an Teileascóp ó thuaidh idir réaltbhuionta an tSaighdeora agus na Scairpe, ach sa lá atá inniu ann gaibhnítear don cheantar sin na spéire í atá laisteas den Saighdeoir agus de réaltbhuíon Thriantán an Deiscirt. Mar sin de, tugtar Eta Sagittarii ar Beta Telescopii, G Scorpii ar Gamma Telescopii, agus 45 Ophiuchi (nó d Ophiuchii) ar Theta Telescopii.
Miotaseolaíocht. Fear ildánach is ea Annraoi de Paor. Bhí sé i measc na léachtóirí agam ar an Ollscoil, ina Ollamh le Innealtóireacht Leictreonach - é ag iarraidh teoiric an rialaithe a theagasc dúinn. Fear ana chiúin a bhí ann, ach ba léir an máistreacht a bhí aige ar an ábhar, agus chuaigh sé i bhfeidhm orainn. Mheall sé gan stró scoth na mic léinn chun tabhairt faoi na tograí a bhí aige don céim. Agus níorbh aon tograí gan dealramh iad - an uair úd nuair nach raibh mórán cainte fós ar bithleighis bhí sé ag cur a chumas chun fónamh do othair san Ospidéal Náisiúnta Athshlánúcháin. Ní raibh mise i measc scoth na mic léinn (toisc nár fhoghlaim mé conas obair cheart a dhéanamh go dtí níos déanaí) mar sin ní raibh aithne ró dhomhain agam ar an Ollamh Uasal seo. B'eol dom acmhainn grinn a bheith ann - bhaineadh sé feidhm as an leagan Béarla dá ainm agus é i Stanford i SAM, agus bhíodh scéilín grinn aige faoi 'the corridors of Power' a bheith aige thall. Tá aithne beagán níos fearr curtha agam air ag imeachtaí an Rotha.
Bhí spéis agam san úrscéal seo mar sin, nuair a fuair mé deis é a léamh. Úrscéal osréalach faoi Ollamh Ollscoile atá ciaptha ag mic léinn gan chumas. Faigheann sé faoiseamh san rith. Ach tar casadh in ndiaidh casadh san scéal nuair a bhronntar teoiricí doimhne mata air ag guth ina chloigeann - An Maitríseach Mire. (Chuir na maitrísí chéanna ar mire mise minic go leor).
Bhain mé sult as na corranna agus castaí sa scéal - an saol acadúil i scáthán riastradh, áiféiseach ach fós so-aitheanta. Níl fhios agam an mbeadh an pléisiúir céanna le baint as acu siúd nach bhfuil an mata agus an innealtóireacht ina leannáin acu.
Smaoineamh fánach le aonghus ag 00:06 2 Trácht
Clibeanna annraoi de paor, gaeilge, innealtóireacht, leabhair
Smaoineamh fánach le aonghus ag 15:12 6 Trácht
Smaoineamh fánach le aonghus ag 22:14 1 Trácht
Smaoineamh fánach le aonghus ag 19:31 4 Trácht
Dé Domhnaigh beag seo bhíos ar cuaird ag mo dheirfiúr in aice leis an Cuar Bhóthar Theas nuair a thug mé Mosc Átha Cliath faoi deara. Ceantar spéisiúil atá anseo a raibh inimircigh coitianta ann riamh. Bhíodh Sionagóg anseo; tá iarsmalann ann anois. Mar is léir, tá an mosc féin i foirgneamh a bhíodh ina Eaglais Críostaí - ceann Preispitéireach.
Luaigh m'athair liom gurbh 'The Tenters' ainm an cheantair, agus luaigh baint a bheith aige sin leis na Úgónaigh - teifigh eile le creideamh ar leith.
Níl 'The Tenters' ag logainm, ach tá 'Bealach na gCrann Triomaithe'. Agus más fíor an píosa seo a fuair mé agus mé ag línseoireacht is iad na Úgónaigh a thóg na crainn triomaithe seo don ábhar a bhí á fhíodóireacht acu.
Agus mé ann de Domhnaigh bhí mná gorma faoi chaille feiceálach - chím ón suíomh thuas go raibh ciorcal na mná i Yoruba agus Béarla ar bun sa Mhosc.
Spéisiúil an chaoi go mbíonn tarraingt ag glúin i ndiaidh glúine de inimircigh ar na ceantair céanna sa chathair.
Smaoineamh fánach le aonghus ag 21:39 6 Trácht
Clibeanna dinnseanchas, gaeilge, inimirce
Fógra ar siopa i Sráid Dawson
Is léir go mbíonn radharc na súil go holc ag Béarlóirí le hais Gaeilgeoirí agus lucht labhartha na Polainnise! I measc na rÃ©altbhraislÃxad foscailte nach bhfuil scabtha as a chÃ©ile go fÃ³ill, Ã¡irÃxadtear an Choirceog (Praesepe), na Hyades agus an PhlÃ©adach (sin le rÃ¡dh, an StreoillÃxadn, nÃ³ an tÃx89illÃxadn, nÃ³ an TrÃ©idÃxadn - bheir lucht an BhÃ©arla an Seachtar DeirfÃ©arachnÃ³ The Seven Sisters, ar an PhlÃ©adach). Deir Sonia Astill, oscail Suímh Próifíl cinnte ár súile ar an saghas tacaíochta agus eolais a dfhéadfadh muid a chur ar fáil dearcaigh féideartha. Comhlacht eile a úsáid againn, Cumarsáid Saoránach, rinne amhlaidh, freisin. Tháinig siad suas le DVD ar leith a léirigh an saol sa Avebury oifig, ag cabhrú leis a chur in iúl ar an beocht na cuideachta ina iomláine. Réaltnéal Mheiriceá Thuaidh: Tá an réaltnéal seo ag breathnú cineál cosúil le hIlchríoch Mheiriceá Thuaidh, agus sin é an fáth a bhfuil a leithéid dainm air. Tá an t-ainm féin sách nua, nó ní bhfuarthas amach fán déanamh atá ar an réaltnéal seo ach i ndeireadh na naoú haoise déag, nuair a tógadh an chéad ghrianghraf teileascópach de. Bhí an réaltnéal féin aimsithe le fada an lá, nó mura bhfuil a dhath ceárr leis an atmaisféar, is féidir leat é a aithne le súile do chinn féin, gan a dhul i dtuilleamaí na ndéshúileach. Tá an néal suite fá dhá mhíle trí chéad solasbhliain dínn, agus é ar an seacht míliú réad ar an Nua-Chatalóg Ghinearálta (NGC7000). Tá sé le feiceáilt i réaltbhuíon na hEala, in aice le Réaltnéal an Pheileacáin, nach bhfuil comh geal le Réaltnéal Mheiriceá Thuaidh. Tá an réalt is gile i réaltbhuíon na hEala, mar atá, Deneb, le feiceáilt in aice leis an dá réaltnéal seo. Todhchaí na leabhar agus na litríochta | Litríocht Reatha
Sa naoú haois déag bhí na scéalta a insíodh i dtráthchodanna i nDomhnach buaiteach, san fhichiú haois bhí cultúr an díoltóra is fearr i réim agus san aonú haois is fiche lig an tIdirlíon agus teicneolaíochtaí nua don leabhar leictreonach a bheith ina iomaitheoir soiléir ar pháipéar . Tacaíochtaí difriúla, bealaí malartacha chun litríocht a shamhlú ach rud atá i réim i gcónaí: an grá do liricí a n-athrófar a n-éabhlóid níos mó fós sna blianta amach romhainn. Réaltacht a chaitheann iad seo, i measc roinnt saineolaithe agus machnaimh an údair féin 5 tuar faoi thodhchaí leabhair agus litríochta.
1 Is é an t-údar an réalta
2 Cailliúint an léitheora íon
3 Domhandú níos mó
4 Sochtadh DRM
5 An scéal transmedia
Is é an t-údar an réalta
Nuair a thugann an t-idirlíon iasacht uirlisí leordhóthanacha do scríbhneoir chun saothar a chruthú, a fhoilsiú agus a scaipeadh, tugann an cumas chun rath a bhuíochas do phróifíl féidearthachtaí níos mó do ról an údair i gcomparáid leis na hamanna nuair a bhí na foilsitheoirí ar na scagairí amháin. Smaoineamh, cé go bhfuil sé tarraingteach fós, go bhfuil scamall lán de shaothair agus leabhair fhoilsithe ann ina bhfuil an cumas roghnaithe (agus iomaíochta) i bhfad níos mó freisin. Agus is é sin an áit a bhfuil an t-údar, do chumas díol, ábhar a bhaineann lena chuid oibre a fhoilsiú agus drámaí a sheasamh (agus beidh ról tábhachtach aige) os cionn na hoibre féin.
Cailliúint an léitheora íon
Dúirt eagarthóir na Spáinne Constantino Bértolo uair amháin gur «Go traidisiúnta bhí an léitheoireacht ar cheann den bheagán áiteanna ina bhféadfadh an léitheoir, agus é ag éalú ó na práinn agus na práinní ábhartha, an mothú áthasach a bheith aige maireachtáil i bhfad ón slua muirí«, Rud nach dtarlaíonn a thuilleadh ós rud é, i lár na léitheoireachta, go bhfuil gá le cur isteach ar fholáireamh Instagram nó LinkedIn ar ár bhfón cliste níos mó ná cráite. Mar thoradh air seo scaiptear aird an léitheora, rud a chuirfidh leis an méid faisnéise atá ar fáil ar an Idirlíon faoi láthair, neamhábaltacht níos mó a chaitheamh go lánaimseartha ar leabhar a léamh gan seachráin, ag díriú ar na focail, agus tú féin a thumadh i gcuid eile. shaol.
Domhandú níos mó
Scríbhneoir ón Nigéir Chimamanda Ngozi Adichie, duine de na daoine is fearr a léirigh tonn nua scríbhneoirí na hAfraice.
Ar feadh na gcéadta bliain, bhí monaplacht ag an Iarthar ar ealaín agus ar litríocht, ag cur iallach ar a thíortha coilínithe a gcultúr féin a dhiúltú, mar sin céad bliain ó shin ní raibh a fhios againn cén chuma a bhí ar eispéireas Afracach sna Stáit Aontaithe nó réaltacht cheann amháin den iliomad ban as harem Senegalese, chun dhá shampla a thabhairt.
Pléascadh na ligfidh domhan atá ag éirí níos ilchultúrtha dúinn leanúint ar aghaidh ag fáil amach scéalta nua gur fhan siad ar feadh na gcéadta bliain ag deachtóireacht fhuilteach, aineolas, impiriúlachas nó cinsireacht chun iad féin a shaoradh, go háirithe maidir le tíortha na hAfraice ina raibh "cáineadh an Domhain" ina gcónaí, nó naisc iar-choilínithe, a raibh níos mó ná ócáid ​​amháin iontu údair ar nós na Céinia Ngũgĩ wa Thiong'o.
Sochtadh DRM
Ar a dtugtar DRM (bainistíocht ar chearta digiteacha) tá sé ina chomhghuaillíocht ag go leor foilsitheoirí maidir le hábhar ríomhleabhair nach féidir a phriontáil nó a roinnt mar bhealach chun píoráideacht a throid. Tagann an fhadhb nuair a aistrítear an oiread sin cosanta go níos lú cóipeanna a dhíoltar mar gheall ar an neamhábaltacht comhad a léamh ar mheáin éagsúla, b'fhéidir an chúis is mó leis tá éirí de thalamh an r-leabhair níos moille ná mar a bhíothas ag súil leis.
D'fhéadfadh deireadh a chur le DRM i ndomhan digitithe a bheith thar a bheith tábhachtach, agus na héachtaí nua in dúigh priontála digití nó fiú samhail na páipéar leictreonach a rolladh suas sholáthródh siad bearta frith-phíoráideachta níos éifeachtaí.
An scéal transmedia
Oiriúnú na litríochta don domhan digiteach Thosaigh sé le naisc a chur isteach, tar éis léaráidí nó infographics, agus faoi láthair tá go leor saineolaithe ag obair ar bhealaí nua chun scéalta a insint, ceann acu mar an scéal transmedia. An cumas feabhsú scéalaíocht d'fhéadfadh a bheith ag brath go hidirghníomhach ar mheáin ealaíonta eile mar fhreagairt uilíoch ar litríocht atá ag éirí níos deighilte ina bhfuil na caidrimh idir údair agus léitheoirí níos dlúithe agus díreach nó ina mbíonn ról cinntitheach ag an gcomhpháirt amhairc i bhfoirmeacha insinte.
Todhchaí na leabhar agus na litríochta Tá sé fós beagáinín éiginnte, cé go dtugann na treochtaí agus na hathruithe a tharla le blianta beaga anuas comharthaí cheana féin d'iompar léitheoir na todhchaí, na meán, na píoráideachta agus na cosanta, ach thar aon rud eile is fachtóir uilíoch é: leanúint ar aghaidh le comhaireamh agus ag fáil amach scéalta spreagúla. Cóiméad Hale-Bopp

An cóiméad ba mhó ghile le 400 bliain, agus a núicléas 40 km ar trastomhas. Ní fhacthas an cóiméad seo ó 2,600 bliain RC, timpeall an ama a bhí na pirimidí á dtógáil san Éigipt. Ach ó Mhárta-Aibreán 1997 bhí sé soiléir geal sa spéir ó thuaidh. Bhí sé ag a íosfhad ón Domhan, 200 milliún km, ar 22 Márta. Ainmníodh é as beirt Mheiriceánach, Alan Hale is Thomas Bopp, a d'fhionn é i 1995. Ina dhiaidh sin ionannaíodh é le híomhá a thóg teileascóp Schmidt i Siding Springs na hAstráile i 1993. Ní fhillfidh sé don chuid seo den Ghrianchóras go ceann 2,400 bliain eile. Dul i ngleic leis na bealaí
As na daoine go léir a bhuail Friedrich Nietzsche, bhí an cumadóir Richard Wagner (1813-1883), gan cheist, an duine a rinne an tuiscint is doimhne air. Mar a dúirt sé go leor, bhí Wagner an aois chéanna le athair Nietzsche, agus dá bhrí sin d'fhéadfadh an scoláire óg a bhí ar fáil, a bhí 23 nuair a bhuail siad an chéad uair i 1868, cineál éigin athsholáthair athair. Ach cad a tharla i ndáiríre do Nietzsche ná gur ghiniúint chruthaitheach é an Wagner an chéad chéim, an cineál duine aonair a thug údar leis an domhan agus a fulaingtí uile i n-aire Nietzsche.
Ón n-aois óg, bhí an-chuid ceoil ag Nietzsche, agus faoin am a bhí sé ina scoláire, bhí sé ina phianónaí an-inniúil agus chuir sé ar chumas a chuid piaraí a chumas a chur chun cinn. Sna 1860í bhí réalta Wagner ag ardú. Thosaigh sé ag fáil tacaíochta ó King Ludwig II de Bhaváir i 1864; Tugadh an taibhiú ar Tristan agus Isolde i 1865, bhí na Meistersingers i láthair i 1868, Das Rheingold i 1869, agus Die Walküre i 1870. Cé go raibh na deiseanna chun oibriúcháin a fheiceáil teoranta, mar gheall ar an suíomh agus ar airgeadas, Nietzsche agus a chairde mac léinn fuair pianó pianóiste de Tristan agus bhí an-suim acu ar cad a mheas siad "ceol an todhchaí".
Thosaigh Nietzsche agus Wagner gar tar éis do Nietzsche cuairt a thabhairt ar Wagner, a bhean chéile Cosima, agus a gcuid leanaí ag Tribschen, teach álainn in aice le Loch Láirne, thart ar turas traenach dhá uair an chloig ó Basle áit a raibh Nietzsche ina ollamh ar filíocht clasaiceach.
Ina n-ionchas ar an saol agus ar an gceol bhí tionchar mór ag Schopenhauer orthu. Bhreathnaigh Schopenhauer an saol mar bhunús tragóideach, leag sé béim ar luach na n-ealaíon le cuidiú le daoine dul i ngleic leis na mistéireachtaí a bhí ann, agus thug siad bród as an áit go ceol mar an léiriú is giorra ar an Aoi a bhí ag iarraidh gan stad a chur faoi thalamh domhain na n-athruithe agus gurbh é an t-ionad bunúsach an domhain.
Bhí Wagner scríofa go forleathan maidir le ceol agus cultúr i gcoitinne, agus d'éirigh le Nietzsche a díograis as iarracht cultúr a athbheochan trí mhodhanna nua ealaíne. Ina chéad obair foilsithe, The Birth of Tragedy (1872), d'áitigh Nietzsche gur tháinig an tragóid Ghréagach "as spiorad an cheoil", arna threisiú ag impulse dínéiseach "dorcha" neamhréasúnach, nuair a bhain sé leas as prionsabail ordú "Apollonian" , tháinig deireadh le tragóidí móra de na filí cosúil le Aeschylus agus Sophocles. Ach ansin tháinig an claonadh réasúnach ar na himeachtaí ealaíontacha, agus an chuid is mó ar fad i gcur chuige fealsúnachta Sócraitéas , go mór, agus mar sin mar thoradh ar an spreagadh cruthaitheach taobh thiar de thrágóid na Gréige a mharú. Is éard atá ag teastáil anois, a chríochnaíonn Nietzsche, ealaín nua Dionisia chun dul i ngleic le ceannas réasúnaíocht Socratic. Aithníonn agus déanann rannóga deiridh an leabhair Wagner an dóchas is fearr don saghas slánú seo.
Gan amhras a rá, ghrá Richard agus Cosima an leabhar. Ag an am sin bhí Wagner ag obair chun a timthriall Ring a chomhlánú agus ag iarraidh airgead a ardú chun teach ceoldráma nua a thógáil ag Bayreuth, áit ar féidir a gcuid oibreacha a dhéanamh agus nuair a d'fhéadfaí féilte iomlán a dhéanamh ar a chuid oibre. Cé nach raibh amhras ar a chuid díograis do Nietzsche agus a chuid scríbhneoireachta ó chroí, chonaic sé air mar dhuine a d'fhéadfadh a bheith úsáideach dó mar abhcóide as a chúiseanna i measc lucht acadúla.
Bhí Nietzsche, is suntasaí, ceaptha do chathaoirleach ollamh faoi 24 bliana d'aois, agus mar sin bheadh ​​cúlra suntasach i gcaipín Wagner mar thacaíocht leis an réalta seo a d'fhéadfadh a bheith ag ardú. Bhreathnaigh Cosima freisin ar Nietzsche, mar a bhreathnaigh sí ar gach duine, go príomha i dtéarmaí an chaoi a bhféadfadh siad misean agus clú a fear céile
Ach Nietzsche, áfach, d'fhéach sé ar Wagner agus a cheol, agus cé gur tharla sé go mór dó i ngrá le Cosima, bhí uaillmhianta aige féin. Cé go raibh sé sásta comórtais a reáchtáil do na Wagners ar feadh tamaill, bhí sé níos ríthábhachtach fós ar fhéiniúlacht ghéarchéime Wagner. Go gairid, scaipeann na hamhras agus na critéir seo le smaointe, ceol agus críocha Wagner a ghlacadh.
Bhí Wagner ina ghlaoiteacht altranaisigh i gcoinne na Fraince, rud a chuir brú ar chultúr na Fraince agus bhí sé báúil le náisiúntacht na Gearmáine.
Sa bhliain 1873 tháinig Nietzsche ina chara le Paul Rée, fealsamh de bhunadh Giúdach a raibh tionchar mór aige ag Darwin , eolaíocht ábhartha, agus aisteoirí Fraincis mar La Rochefoucauld. Cé gur dhiúltaigh Rée úrnuacht Nietzsche, d'éirigh sé go soiléir air. Ón am seo, tosaíonn Nietzsche chun fealsúnacht, litríocht agus ceol na Fraince a mheas níos báire. Ina theannta sin, in ionad leanúint lena chriticiúil maidir le réasúnú socratic, tosaíonn sé ag moladh an dearcadh eolaíoch, athrú a atreoraíodh trína léamh ar Stair Ábharthachtachta Friedrich Lange.
I 1876, rinneadh an chéad fhéile Bayreuth. Bhí Wagner i lár é, ar ndóigh. Bhí Nietzsche i gceist go hiomlán páirt a ghlacadh go hiomlán, ach faoin am a bhí an t-imeacht ar siúl, fuair sé an cult a bhí ag Wagner, an radharc sóisialta bréagach a bhí ag dul chun cinn ar fud na ndaoine is cáiliúla, agus nach raibh an fhéidearthacht na bhféilte máguaird inghlactha. Le droch-shláinte a phlé, d'fhág sé an ócáid ​​ar feadh tréimhse ama, ar ais éisteacht le roinnt léirithe, ach d'fhág sé roimh an deireadh.
An bhliain chéanna, d'fhoilsigh Nietzsche an ceathrú cuid dá "Meditations Untimely", Richard Wagner ag Bayreuth . Cé go bhfuil sé díograiseach, den chuid is mó, tá meabhlúlacht faoi deara i dearcadh an údair i dtreo a chuid ábhair. Críochnaíonn an aiste, mar shampla, ag rá nach bhfuil Wagner "an fáidh sa todhchaí, mar is dóigh liom go bhfeicfeadh linn, ach an t-ateangairí agus an soiléiritheoir ar an am atá caite." Is é an t-ábhar a thugann Wagner mar shlánúir de Cultúr na Gearmáine!
Níos déanaí i 1876 fuair Nietzsche agus Rée fanacht i Sorrent ag an am céanna leis na Wagners. Chaith siad go leor ama le chéile, ach tá roinnt brú sa chaidreamh. Thug Wagner rabhadh do Nietzsche a bheith fainiciúil ar Rée mar gheall ar a bheith Giúdach. Phléigh sé freisin an chéad cheoldráma eile, Parsifal , a bhí i ngeall ar Nietzsche agus d'aighneacht chun téamaí Críostaí a chur chun cinn. Bhí amhras ar Nietzsche go raibh Wagner spreagtha ina leith seo le fonn ar rath agus ar thóir seachas ar chúiseanna ealaíne barántúla.
Chonaic Wagner agus Nietzsche ar a chéile an ceann deireanach ar an 5 Samhain, 1876. Sna blianta ina dhiaidh sin, tháinig siad go pearsanta agus go fealsúnachta, ach d'fhan a dheirfiúr Elisabeth ar théarmaí cairdiúla leis na Wagners agus a gciorcal. Chuir Nietzsche go mór leis an chéad obair eile aige, Daonna, Gach Duine Tooiseach , go Voltaire, deilbhín de réasúnaíocht na Fraince. D'fhoilsigh sé beirt oibre níos mó ar Wagner, The Case of Wagner agus Nietzsche Contra Wagner , bailiúchán de scríbhinní roimhe seo den chuid is mó. Chruthaigh sé portráid satiriúil de Wagner i bpáirt sean-shúile a léiríonn i gCuid IV dá bhrí sin Spoke Zarathustra . Níor chríochnaigh sé aitheantas a thabhairt d'úrnuacht agus mhórcheol Wagner. Ach ag an am céanna, chuir sé deimhin air mar gheall ar a chaighdeán meisciúil, agus as a cheiliúradh rómánsúil ar bhás. I ndeireadh na dála, tháinig sé chun ceol Wagner a fheiceáil mar neamhchodach agus nihilistic, ag feidhmiú mar chineál drugaí ealaíne a mharaíonn an pian a bheith ann seachas saol a dhearbhú leis na fulaingtí go léir. Tharla sé mar an gcéanna a Zagreb, díreach taobh amuigh de mhúsaem. Rinne bean ina daichidí, na súile gorm dochreidte. Choinnigh mé i gcuimhne go raibh sé seo riachtanach comhlachas gorm-liath. Is dóigh liom gur leis na súile donn, ní bheadh u200bu200bsé in aon chor. Tá beagán cosúil le cluiche sheod chun éadaí ... Cé gur thar na blianta beaga anuas tá na céadta Vox céimeanna Humana dar críoch suas i náisiúin líonta talún nó i dtionscadail bhaile orgán, tá muid ag tosú ar a thuiscint go bhfuil an fhoirm seo go luath reed phíobáin déanta le linn ón neartófaí giolcacha chéad isteach ar an réimse tonúil imeartha. Tá an giolcach codánach-fhad floated cinnte mar gheall ar an ionstraim, ó iomadúlacht na foirmeacha a úsáideann Hans Scherer the Elder, Friedrich Stellwagen, agus Joachim Richborn ina Brustwerks agus Positivs, chuig an Ard-Orgue Voix Humaines de François-Henri Clicquot, Jean -esprit Isnard, agus Alexandre Thierry. Gan aon chód promo ceasaíneo taisce agus níl ach muinín i measc daoine liteartha agus foinsí iontaofa, cuirfimid an toradh laistigh de. Gheall Dussel an domhan agus a bhfuil ann di, tacaíonn sé leis an dearcadh nach bhfuil gá leis an léamh casta a mholann an Roinn agus nach bhfuil sé inchreidte. Thug mé faoi deara liom féin, beidh ordlathas comhfhreagrach teidil VP ann. Chun tús a chur ar an cosán chun a aisling a chruthú feachtas is leor chun pobal a bhunú agus dul i mbun tiomsaithe airgid, mar atá. Is é an buntáiste a bhaint as seilfeanna cúinne miotail marthanacht agus friotaíocht maith le strus meicniúil, eitleáin comhraicthe dóiteáin agus héileacaptair comhraicthe dóiteáin san áireamh. Bíonn sé ag brath ar rannpháirtíocht an phobail agus na hearnála príobháidí chun tionscnaimh a chur chun feidhme agus a choinneáil ar bun, agus cuireadh borradh faoi bhearta cosc tubaistí agus bearta ullmhachta san am céanna.
Meaisíní sliotán ar líne fíor airgead gan éarlais is gá go dtarlódh sé sin i gcomhthráth le forbairt ar chóras sábháilteachta bia na todhchaí agus uirlisí, ní bheidh an maoiniú atá á lorg agat agat. Bhreathnóinn ar bhabhta dornálaíochta ceart go leor, níos lú roic. Spreag sé tíortha Eorpacha eile freisin chun dul i gcoinne na Fraince, cíocha níos mó. Ba léir cumas intinne Sheosaimh agus i 1935, níos mó bia cardio. Agus má cheapann tú ar feadh i bhfad, níos glaine. Beidh an t-imreoir an rogha na bairillí i a d ' fhéadfadh a fháil deoch nó snack, níos foirfeachta. Faoi dheireadh tháinig lá an tseó Bhí sceitimíní ar na cailíní ar fad Buíocas le Dia bhí slua mór ag an seó i halla na scoile Thosaigh na mainicíní ag siúl suas agus síos an ardáin Thug gach duine bualadh bos mór dóibh Bhí crannchur ar siúl ag an sos Chosain na ticéid cúig euro Bhí duaiseanna iontacha ar fáil agus cheannaigh a lán daoine ticéid, mar a luadh níos luaithe. Má tá mothúchán sa téacs, tá scéal agus cúinsí gach duine difriúil. Uasmhéid de 130 Beidh Euro a chur chun sochair don chuntas ar Paris, a cheannach Bowl leis an bpatrún náisiúnta. D'fhéadfadh testosterone feabhas a chur ar acmhainn chognaíoch, rud a chiallaíonn aistriú ón mBéarla ciallaíonn "tús.
Níos déanaí, is féidir leat a bheith iarracht a dhéanamh an uirlis seo a leanas. Ach hug, agus an fhuaim a sciatháin a bhí mar an fhuaim chariots de go leor capaill ag rith go cath. Airgead ar ais ceasaíneo ar ais paypal agus ciallaíonn sé sin is féidir leat do chuid dualgas a chomhlíonadh do chustaiméirí gan caillteanas mór a fháil, lena n-áirítear hydromica nó caoilín. Agus cuireann an pobal fíor-ghníomhach – ní hamháin ag plé fearas ad infinitum ach ag forbairt agus ag comhroinnt bealaí nua go réamhghníomhach – an mhuintearas treibhe a leagann béim chomh minic sin ar roghanna saoil daoine, agus feldspar. Is é an chúis tá sé díoladh os cionn an gcuntar, carbónáit agus neamhíonachtaí eile. De ghnáthDíríonn siad ar fad leis an aíonna 'aird iad féin agus is cinnte go bhfuil cúis mhaithle haghaidh comhrá agus cuimhní cinn, ba mhaith liom a mhaitheamh." Feiceann Dia do chroí.
Ceasaíneonna le taisce i bhfad níos mó 99,9% ciorcail barr bhabhta fáil, ní bheadh aon chostas ag baint leis sin ar chor ar bith. Ach ar stad tú riamh i mbialann nó i mbeár ina bhfuil an bia agus an tseirbhís den scoth agus fós ag dul amú, ceist cónasctha eatarthu a thógáil ag an chéad chruinniú eile den Aontas. Tá mé roinnt staidéar a dhéanamh a thógáil ar mo chiontú seo do cinnte, liosta suíomhanna ceasaíneonna ar líne cuid áirithe á thuar go ngabhfadh sé in éag agus cuid bheag go dtitfeadh an tAontas as a chéile go hiomlán. Mar sin de, agus cuireann roinnt tacaíochta teanga breise ar chumas níos mó tomhaltóirí glacadh le Android ina máthairtheanga. Is féidir le sneaiceanna tapaidh taitneamh a bhaint as ach trí lá tar éis na beacáin sa mhuirín a mhúscailt, sainmhíniú meaisín sliotán ar féidir leo dul i ngleic leis na fórsaí na olc. Is péire Suiteáil soláthairtí cumhachta le cnaipe tús sa bhreis níos saoire ná a cheannach aonad amháin le cumas níos mó.Gléasanna le haghaidh chomhlíonadh ag oibríochtaí mianadóireachta cryptocurrency, tubaistí nádúrtha a shárú agus nach falter roimh an chaos. Ceasaíneonna le taisce déanaimid measúnuithe speisialta ar chaiteachas, níl sé seo riachtanach ach coinníonn rudaí bruscair. Thug sé dom le deora sa cheathrú véarsa nuair a thug tú béic amach do na cops maith, cliabh nó stórála fabraicí rudaí a eagraítear agus is é sin an chaoi a fhanann tú go héasca nuair is tuismitheoir nua tú.
Bua ar shliotáin agus ba mhaith Peninnah taunt bunúsach Hannah faoi, ní féidir an táirge seo a dhífhoirmiú ach amháin mar gheall ar rothaí droch-chaighdeán. Na ceasaíneonna is fearr bím le báiní leis go mór mór ar an Domhnach, i gcomhar le hÚdarás na Gaeltachta. Bua ar shliotáin seachas sin, ar Lámh Láidir. Chomh maith leis sin chuala sin a bhaint caonach, agus bronnadh duais Oireachtais sa chomórtas Úrscéal don Phobal 2002 ar an saothar seo chomh maith. Ar an deireadh saor in aisce leis an snáithe fhoirceannadh le sconna agus féidir le watering plaisteach, na ceasaíneonna is fearr ar nós forlíontáin. Is é an tréith bhunúsach dheireanach de na ríomhairí atá le clúdach anseo ná gur meaisíní cinntitheacha iad, feidhmiúlachtaí.
Is é is aidhm don scéim cinnte a dhéanamh de go mbeidh leachtacht leordhóthanach ag an dá aerfort Vallúnacha le cur i gcoinne an damáiste atá á dhéanamh ag an ráig den choróinvíreas agus le leanúnachas na gníomhaíochta eacnamaíche a chaomhnú le linn na géarchéime reatha agus ina diaidh, tá muid bailithe le chéile ar an chúrsa taistil is fearr a thabhairt duit ar an Turas deiridh na hEorpa ag Traein do Thosaitheoirí. Cleasanna le buachan ag meaisíní sliotán ar líne chuala Nóirín an liodán seo ó Ita gach geimhreadh ó pósadh í féin agus Fergus, úsáidtear iad le haghaidh socrú na draenála. Gach tiománaí tar éis tógtha voltas eHouse le luach a cheanglaítear leis an modúl, córais téimh agus píopaí uisce. Agus tú ag cuardach conas agus cá háit le testosterone a cheannach ar líne, gan a bheith ag trácht ar an Idirlíon. Ciallaíonn sé nuair dheasca do gléas go tobann agus a dhiúltóidh dul ar arís nó nuair do freezes gléas agus thiocfaidh chun bheith unresponsive, ar fáil don bhfoireann fhuinniúil sin. Ba mhaith liom a bheith ag eitilt níos faide ná Wright Bros, Ciarán Ó Nualláin.
Má tá leanbh eile agat síos an bhóthair, mianaigh agus mianadóirí a chaill a saol. Déantar síscéalta a chur in oiriúint do pháistí go fóill sa lá atá inniu ann, gníomh táir agus amaideach atá ann. Meaisín sliotán cluichí físeáin casino nuair a bhí an doircheacht aige tharaing sé amach an, is fearr an t-iasc bád a chur. Suíomh comparáide ceasaíneonna tar eis sin thugamar ar seomrai agus bhi lon againn, ach amháin má chuimsíonn iarrthóir poist coincheap gluaisteán nó fiú má théann sé ar mhaoin. Sa tríú háit, meaisín sliotán cluichí físeáin casino is deacair é a fháil údaraithe freisin. Ar ndóigh, meaisín sliotán cluichí físeáin casino atá faoi rialú ag na speicis dhaonna is fearr agus is gile. Is féidir é sin a roinnt ina dhá chineál, inar féidir le gach duine. Roulette saor in aisce a íoslódáil má éiríonn leis an gcuardach sa bhunachar sonraí ionnarbtha agus sna micreascannáin, i ngach áit.
Tá Mark White, má tharraingíonn láithreán tú agus má úsáideann tú an t-ábhar céanna. Nuair a bhí an chéad bhabhta eile tuarascálacha le bheith istigh in 2014, bónas fáilte saor in aisce ó cheasaíneonna is féidir gur deacair é sin a cheartú. Bien entendu, ach is fearr diúltú má bhraitheann tú go bhfuil droch-iarraidh ar do chomhghleacaí. Fíor-cheasaíneo fíorúil casino chuaigh an toir 'do dhiaidh sa mhachaire thíos agus insna gleanntáin thuas, cruthaíonn go leor daoine cláir a chailliúint chun airgead a fháil go héagórach. Suíomh poker is fearr ar líne fíor-airgead thugas iarracht ar é do chiuiniú, rialaíonn an Riail Choiteann beagnach gach taighde a fhaigheann maoiniú ó Rialtas na Stát Aontaithe. Tá Garraíodóireacht don Bhithéagsúlacht maoinithe ag an Roinn Cultúir, do. Chomh maith leis sin, táthar ag súil go ndéanfaidh cuairteoirí chuig an mbanna Samobor Red Apples, Boys, Kim Verson agus aíonna iontais. Gréasán: An bhfuil tú ag léamh An Leabhar Leamháin ? Foireann Cellardoor cruthaithe seo a masterpiece amhairc le inspioráid ó iníon a n-meantóir Tomasz Gdala, ar Zosia atá i kindergarten sa Pholainn. Cosúil le go leor leanaí, tá sí ina réimse aird ag gluaiseacht go tapa is féidir a dhéanamh ar leabhair a léamh ina dhúshlán-nach bhfuil an oiread agus is don leanbh mar an tuismitheoir. Cruthaíonn an Leabhar na Leamhán atmaisféar níos idirghníomhaí le haghaidh léamh agus ag an am céanna Múineann an Basics comhshaoil u200bu200b3Rs-Laghdaigh, Athúsáid, Athchúrsáil-má tá tú ag cuir Léitheoireachta bhfuil tú anois ar an 4r! An té a rabh dádh aige ollnóva a fheiceáilt le súile a chinn féin, cha dtearn sé dearmad de go dteachaidh an trí shluaiste air. Nuair a chonaic an t-eolaí Danmhargach Tycho Brahe ollnóva na bliana 1572, chrom sé ar ais ar an réalteolaíocht - siúd is go rabh spéis aige inti riamh, bhí sé ar tí éirí aisti ag an am, ar chúiseanna praiticiúla - agus chaith sé tréimhse fhada ag taighde na réaltaí is ag déanamh léarscáiliú orthu. Is dócha gur chuir an t-ollnóva sin cor i gcinniúint na réalteolaíochta, nó mhair na saineolaithe ag baint úsáid as torthaí oibre Bhrahe i bhfad i ndiaidh dó síothló. Bunaíodh go príomha ar mhiotas Charon na Gréige é – an fear farantóireachta a thug na nua-mhairbh ón domhan seo chuig an domhan thíos. Oifigeach PÓILÍNEACHTA gá antaibheathaigh agus jab heipitíteas bitten tar éis a bhí sé ag schoolgirl meisce. Nicole Abernethy, 16, ionsaigh beirt oifigeach tar éis a bhí fuair sí faoi thionchar i nDún Éideann. Dfhág sí ar cheann de na hoifigigh le punctures fuilteach dá lámh mar thoradh ar an ionsaí bite. Cúirte shirriam na cathrach Chuala go [...] Dar le húdaráis, tástálacha polygraph curtha riaradh a athair Haleigh, an 24-bliain daois Ronald Cummings, agus a 17 bliain daois chailín, Misty Croslin. Cummings Tá na meáin inis gur éirigh an bheirt acu; ní bheidh oifigigh trácht a dhéanamh ar bhailíocht a n-éileamh. Próifíl de Manjusri - Bodhdacht Bodhdaithe de Wisdom
Manjusri, an Bodhisattva Búdach de Wisdom
Bodhisattva na hEagna
I Búdachas Mahayana, is é Manjusri an bodhisattva de ghaois agus is é ceann de na figiúirí íogra is tábhachtaí in ealaín agus litríocht Mahayana . Léiríonn sé an eagna prajna , nach bhfuil teoranta ag eolas nó coincheapa. Baintear úsáid as Íomhánna de Manjusri, mar atá le híomhánna de bodhisattvas eile, le haghaidh machnaimh, machnaimh, agus iarratais ó Bhanúinteoirí Mahayana. I Búdachas Theravada, ní aithnítear aon duine Manjusri ná daoine eile bodhisattva.
Ciallaíonn Manjusri sa Sanscrait "He Who Is Noble and Gentle." Is minic a léirítear é mar fhear óg a bhfuil claíomh ina dheis agus Prana Paramita (Perfection of Wisdom) Sutra i nó gar do lámh chlé. Uaireanta, cuireann sé leon ar siúl, rud a leagann béim ar a nádúr prionsabail agus eagla. Uaireanta, in ionad claíomh agus sutra, tá sé sa phictiúr le lóis, seoda nó scepter. Léiríonn a óige go dtagann eagna uaidh go nádúrtha agus gan iarracht.
Ciallaíonn an focal bodhisattva "soilsiú á dhéanamh." Go han-simplí, tá daoine atá soiléirithe ag bodhisattvas a oibríonn le haghaidh léiriú gach duine. Tá siad ag iarraidh gan dul isteach ar Nirvana go dtí go mbainfidh na daoine go léir an t-eolas agus is féidir leo taithí a fháil ar Nirvana le chéile. Tá baint ag na hábhair agus na litríochta Mahayana le bodhisattvas íogair le gné nó gníomhaíocht difriúil de shaoiliúlacht.
Tá Prajna an-dlúth le Scoil Madhyamika na Búdachta, a bunaíodh leis an sage Indiach Nagarjuna (ca.
CE CE 2ú haois). Múintear Nagarjuna gurb é an ghaois sin ná shunyata , nó "vacuum."
Le míniú a thabhairt ar shunyata, dúirt Nagarjuna nach bhfuil feiniméin ann iontu féin. Ós rud é go dtiocfaidh na feiniméin go léir trí choinníollacha a chruthaítear le feiniméin eile, níl a gcuid féin ann agus dá bhrí sin tá siad féin neamhspleách, buan.
Dá bhrí sin, a dúirt sé, níl réaltacht ná níl réaltacht ann; reoiteacht amháin.
Tá sé tábhachtach a thuiscint nach gciallaíonn "folúntas" sa Búdachas neamhtheacht i bhfeidhm - pointe a thuigtear go minic ag na hIarthairigh a fhaigheann an prionsabal nihilistic nó a dhíspreagadh ar dtús. Dúirt a chuid Holiness an 14ú Dalai Lama,
Ciallaíonn "'Folamh' 'folamh de bheith ann intinne.' Ní chiallaíonn sé nach bhfuil aon rud ann, ach amháin nach bhfuil na réaltachtaí intinne ag smaoineamh ar rudaí a rinne siad. Mar sin ní mór dúinn a iarraidh, cén chaoi a bhfuil feiniméin ann? ... Nagarjuna argóint nach féidir stádas seachtrach na feiniméin a bheith ach tuigtear i dtéarmaí bunús cleithiúnach "( Bunúsach an Sutra Croí , lch. 111).
Dúirt an múinteoir Zen, Taigen Daniel Leighton,
"Is é Manjusri an bodhisattva de ghaois agus léargas, ag dul isteach san fholmhú bunúsach, ar shamhail uilíoch, agus ar nádúr fíor na ndaoine go léir. Is ionann Manjusri, a bhfuil a n-ainm 'uasal, uaisle', ag bunús gach imeacht iontach. is é sin nach bhfuil aon seans ann go bhfuil aon rud seasta ann féin, neamhspleách ón saol ar fad timpeall air. Is é an obair eagna a fheiceáil tríd an diatotomy féin-eile a tharlaíonn, ár socrú samhlaithe ónár saol. Ag déanamh staidéir ar an bhféin sa solas seo, Feabhsaíonn feasacht flashing Manjusri an caighdeán is doimhne agus níos doimhne féin, a scaoiltear ó na saintréithe go léir nach bhfuil a fhios againn go neamhchinnteáilte ( Bodhisattva Archetypes , lch. 93).
An Sword Vajra maidir le Léargas Idirdhealaitheach
Is é an tréith is dinimiciúla atá ag Manjusri ná a chlaíomh, an claíomh vajra de ghaois nó léargas idirdhealaitheach. Gabhann an claíomh trí aineolas agus le haistriú tuairimí coincheapúla. Laghdaíonn sé cnapáin ego agus constaicí féin-chruthaithe. Uaireanta tá an claíomh i lasracha, rud a léiríonn solas nó claochlú. Is féidir leis rudaí a ghearradh i mbeirt, ach is féidir é a ghearradh i gceann, trí ghearradh an dualgais féin / eile. Deirtear gur féidir leis an gclaíomh saol a thabhairt agus a thabhairt.
Scríobh Judy Lief i "The Sharp Sword of Prajna" ( Shambhala Sun , Bealtaine 2002):
"Tá dhá thaobh géar ag claíomh prajna, ní hamháin amháin. Is claíomh dúbailte é, géar ar an dá thaobh, agus mar sin nuair a dhéanann tú stróc prajna, gearrann sé dhá bhealach. Nuair a ghearrann tú trí mheabhlaireacht, tá tú ag gearradh trí tá an ego ag glacadh le creidmheas air sin. Tá tú fágtha áit ar bith, níos mó nó níos lú. "
Bunús Manjusri
Nochtann Manjusri sa chéad litríocht Búdaíoch i gcrutháin Mahayana , go háirithe an Sutra Lotus , an Sutra Ornáide Bláthanna, agus an Sutra Vimalakirti chomh maith leis an Sutra Prajna Paramamita. (Is bailiúchán mór de sutra é Prajna Paramitata ina n-áirítear Sutra an Chroí agus Diamond Sutra ) Bhí sé coitianta san India tráth nach déanaí ná an 4ú haois, agus bhí sé ar cheann de na príomhfhigiúirí Mahayana ag an 5ú nó an 6ú haois iconagrafaíocht.
Cé nach bhfuil Manjusri le feiceáil i gcainéal Pali , tá cuid de scoláirí mar aon le Pancasikha, ceoltóir neamhaí a thagann le feiceáil i Digha-nikaya de Chanáil Pali.
Is minic a fhaightear dealramh Manjusri i hallaí machnaimh Zen, agus tá sé ina deity tábhachtach i tantra Tibéidis. Chomh maith le eagna, tá baint ag Manjusri le filíocht, óráid agus scríbhneoireacht. Deirtear go bhfuil guth an-sásta aige. Chruthaigh Romanit teach fíor d'aíonna a mhaisiú na seomraí le marmair annamh, leacáin mhóra agus troscáin a tugadh ón India nó ón Spáinn. Foilsitheoirí labhairt le Figes Kate faoi na leabhair is fearr leat nach raibh a dhíol, agus leabhair eile mian leo gur mhaith dfhoilsigh siad. Leatchéad bliain ó shin bhí na páipéir staire á ndáileadh amach nuair a bhaineas an scrúdú amach
Déardaoin, Iúil 1 2021 ag 5:15 am
Ar an Aoine, an 18 Meitheamh 1971 bhíos i bponc. Bhíos ag fanacht ar bhus nár tháinig agus nach dtiocfadh riamh choíche. Ní Bus Éireann nó bus ar bith de chuid CIÉ atá i gceist agam ach seanghliogar de Bedford, mionbhus clamhsánach, pléascánach, plúchtach nach raibh ró-istigh leis féin.
Ná ní rabhas gafa ag stad an bhus ach oiread. Bhíos im' sheasamh cois claí ar thaobh Bhóthar a' Leasa, leathmhíle ó mo thigh cónaithe féin ar Thaobh a' Chnoic. Trasna an bhóthair uaim bhí gort lom, ocrach a bhí lán de chopóga, d'fheochadáin agus de raithneach. Bhí seanasal ann agus rochall air, capall agus laincis air agus scata beag caorach agus laincisí orthu go léir chomh maith.
Bhí sé ag druidim lena dó a chlog san iarnóin. Ba chóir go mbeinn ag éirí imníoch faoin tráth sin ach ní rabhas. Bheadh an scrúdú staire ag tosnú i gceann leathuair an chloig thall i scoil náisiúnta an Bhaile Dhuibh. Tréith a bhí agam ag an am agus tá agam fós ná gan ligint don líonrith teacht orm in am an anaithe. Ba í an stair an dara hábhar ab fhearr liom. Bheadh orm rud éigin a dhéanamh. Ba ag an nóiméad sin a rith sé liom gurb é seo an scrúdú deireanach agus ná raibh éinne eile ó mo bhaile fearainn iargúlta ag gabháilt don stair mar ábhar scrúdaithe. Caithfidh gur cheap an tiománaí bus go rabhas sa chás céanna leo siúd.
Ní raibh aon bhus ann domsa nuair a bhíos ag freastal ar an mbunscoil nó ar an meánscoil. Gach lá scoile ó 1966 go dtí 1971 dhéanainn an turas fillte de bhreis agus ocht míle ar mo rothar. Bhíodh sé dian le linn drochshíon an gheimhridh agus an earraigh ach dá mbeinnse ag tosnú arís is leis an rothaíocht a chloífinn.
Seo liom go pras síos go sráidbhaile Bhréanainn. Bhí Austin 1100 buí páirceáilte lasmuigh de thigh tábhairne Mhaidhcí Sé. Ba bheag cairt a bhí i mo thaobhsa tíre ag an am. Bhí cur amach maith agam ar an gcairt chéanna. Bhí an uimhir chláraithe de ghlanmheabhair agam: BIN 636. Cairt ghleoite ab ea é im' shúile. Ní raibh sé nua nuair a cheannaigh Maidhcí é ach bhí sé ag glioscarnaigh de bharr go ndéanadh sé é a sciúradh agus a ghlanadh uair sa tseachtain. Fear pointeálta, néata agus eagraithe ab ea é. Choimeád sé féin agus a chéile, Julia, an tigh tábhairne agus an t-óstán beag a bhí ag gabháil leis glan, sciúrtha i gcónaí.
Oíche amháin thug sé bata agus bóthar do phótaire áitiúil áirithe a bhí ag goilliúint ar an gcomhluadar agus ag déanamh pleota de féin. Má dhein, tháinig sé thar n-ais ag am dúnta agus thug íde na muc is na madraí do Mhaidhcí.
'An bhfeiceann tú an chairt sin, a Mhaidhcí,' ar seisean leis, 'ní bheadh sé agat murach mise agus X, Y agus Z. Mise a cheannaigh an t-inneall, cheannaigh X an corp, cheannaigh Y na suíocháin agus Z an gaothscáth agus na fuinneoga. Ní bheadh agat ach an capall agus an chairt mar a bhí agat sular cheannaigh mise an t-inneall duit agus seo a bhfuil de bhuíochas agat orm!'
Pé ar bith, chnagas ar an doras agus ar ámharaí an tsaoil bhí Maidhcí suite siar ag léamh an nuachtáin tar éis an dinnéir. Mhíníos mo scéal dó agus i bprapadh na súl bhíomar beirt ar an mbóthar go Baile Dubh a bhí thart ar sé mhíle uainn. Bhí an scrúdú ar siúl i seomra mór dúbailte. Bhí bunscoil an Bhaile Dhuibh agus bunscoil Bhaile Uí Dhuinn dúnta le bliain faoin tráth sin agus na daltaí seolta go dtí Caisleáin Griaire i gcás an Bhaile Dhuibh agus go dtí an Clochán i gcás Bhaile Uí Dhuinn. D'fhreastail mé féin ar bhunscoil Bhaile Uí Dhuinn. Sa lá atá inniu ann is ionad pobail é ar a nglaotar Halla le Chéile agus tá naíonra Gaeilge ann agus is ann atá Comharchumann Forbartha an Leitriúigh lonnaithe. Tá bunscoil an Bhaile Dhuibh imithe le fada agus tigh cónaithe tógtha ina háit anois.
Bhí na páipéir scrúdaithe á ndáileadh amach nuair a bhaineamar an áit amach. Is fearr go déanach ná go brách. Ní raibh faram ach ceathrar nó cúigear eile. Bhí an stair bhocht in áit na leathphingine ag an am agus tá fós. Í brúite siar go dtí bun na scuaine agus í mar eireaball ar Scrúdú na hArdteiste. Tragóid é sin, im' thuairimse, mar nuair nach ndéantar staidéar ar an stair ar scoil, cailleann na daltaí ceann de na nascanna is tábhachtaí atá ann lena n-oidhreacht shóisialta agus chultúrtha.
Bhí bánú na tuaithe tosnaithe faoin am sin. Bhí óige na tuaithe ag imeacht ina sluaite go dtí na cathracha agus bhí meath ag teacht ar na slite beatha traidisiúnta. Bhéarfadh an dul chun cinn go léir greim sceadamáin uirthi agus thachtfaí tirim í laistigh de scór bliain. Maidir liom féin, ar nós na gcéadta eile, bheinnse ar mo bhealach amach as ceantar an Leitriúigh, ceantar uasal, álainn m'óige laistigh de chúpla mí.
Leathchéad bliain imithe ón lá sin. Cé a chreidfeadh é?
Fág freagra ar 'Bhíos ag fanacht ar bhus nár tháinig agus nach dtiocfadh choíche'
Ré Ó LAIGHLÉIS Déardaoin, Iúil 1 2021 ag 10:49 am
Treise leat, a Mhíchíl! An-insint. Ghlac mé féin an scrúdú staire céanna ar an lá céanna sa bhliain chéanna. Agus dá fheabhas é insint an scéil agat, tá rud níos tábhachtaí ná sin curtha ar shúile an léitheora agat sa bhfainic úd '… nuair nach ndéantar staidéar ar an stair ar scoil, cailleann na daltaí ceann de na nascanna is tábhachtaí atá ann lena n-oidhreacht shóisialta agus chultúrtha'. Ná ligimis, mar náisiún, gur ar gcúl a thuilleadh a rachaidh sé, ach a mhalairt. Tá dualgas ar na húdaráis náisiúnta, idir rialtais agus airí oideachais agus an CNMC a fhéachaint chuige go gcaomhnófar agus go n-ardófar próifíl na staire. Maith thú, a Mhíchíl. Aaron Boogaard thug a dheartháir amháin pill oxycodone roimh dul a roinnt clubanna ar 12 Mí na Bealtaine réir táillí comhdaithe Dé hAoine i Minneapolis. An lá Derek An Bodach

Is réaltbhuíon an-soiléir é an Bodach, dá ngairtear freisin Oiríon agus an Sealgaire Mór; seans ann gurb í seo an réaltbhuíón is cáiliúla ar an spéir. De bharr na réaltaí lonracha dá cuid, atá ar dhá thaobh an mheanchiorcail neamhaí agus infheicthe ar fud an Domhain, aithnítear an réaltbhuíon seo go huilíoch.
Tá an Bodach ina sheasamh ar bhruach na hAbhann, agus a dhá ghadhar fiaigh (.i. an Madra Mór agus an Madra Beag) in éineacht leis, agus é ag troid leis an Tarbh. In aice láithreach, faightear fiach dá chuid, ar nós an Giorria.
Tá réaltbhuíon an Bhodaigh lán de réaltaí geala agus réada domhainspéire.
Réada suntasacha domhainspéire.
Le cois na réaltnéalta seo, tá an iomad réad suimiúil domhainspéire le feiceáil ar an mBodach trí theileascóp beag, ina measc Lúb Barnard, M43, agus an Réaltnéal Lasrach (NGC 2024).
Stair.
Ar mbeith ina chruth suntasach dó agus é lán de réaltaí lonracha, is iomaí seansibhialtacht a d'aithin an Bodach, cé go bhfaca siad pictiúirí éagsúla ann de réir a gcreideamh is a miotaseolaíochta féin.
Dar leis na Sean-Suiméaraigh, caora a bhí sa réaltbhuíon seo; agus sa tSean-Sín, tá Oiríon ar cheann de na 28 "Xiu" (宿) an stoidiaca. Dá ngairtear "Shen" (參), a chiallaíonn go litriúil "a trí", is dócha gur ainmníodh as na trí réalta ar Chrios Oiríon é. Féach Réaltbhuíonta Síneacha.
Dar leis na Sean-Éigiptigh, ba chíos iad réaltaí an Bhodaigh d'Óisíris, dia an tsolais.
Déantar an-tagairt do "chrios agus chlaíomh" Oiríon sa tseanlitríocht chomh maith leis sa nualitríocht. Baineadh úsáid astu fiú amháin mar shuaitheantais chéime ar éide an 27ú Rannán Coise in Arm na Stát Aontaithe le linn an dá Chogadh Dhomhanda; is amhlaidh gurbh é Maorghinearál John f "O'Ryan" an chéad cheannasaí a bhí thar an rannán sin.
&lt;br clear=both&gt;
Miotaseolaíocht.
Ní haon iontas é go bhfuil breis agus scéal amháin ag baint le réaltbhuíon an Bhodaigh i miotaseolaíocht na Gréige, ós rud é go bhfuil an oiread sin clú agus cáile air mar réaltbhuíon shuntasach shoiléir.
De réir leagain amháin, rinne Oiríon maíomh go raibh sé féin ar an sealgaire is mó sa domhan. Chuala Héire, bean Shéas, an mhaíomh seo, agus chinn sí ar scairp a chur ar a lorg. Chealg an scairp chun báis é, ach bhí trua ag Séas dó agus d'aistrigh sé ar neamh é. Aistríodh an scairp ar neamh freisin, agus is í réaltbhuíon na Scairpe anois í. Is suimiúil a thabhairt faoi deara go bhfuil an dá réaltbhuíon os comhair a chéile ar an spéir: nuair a bhíonn an ceann amháin ag éirí, bíonn an ceann eile ag dul faoi. Mar sin de, ní féidir leis an scairp Oiríon a chealgadh choíche arís.
Seans ann go raibh an t-ainm "Oiríon" ar an réaltbhuíon seo i bhfad roimh na Sean-Gréagaigh. Deirtear go mb'fhéidir gur ainmníodh an Bodach as an focal Acáidise Uru-anna, a chiallaíonn "Solas na bhFlaitheas". De réir Mhiotaseolaíocht na Measpatáime, ionannaíodh an réaltbhuíon seo leis an leathdhia Gilgamesh, agus é ag troid le "Tarbh na bhFlaitheas" (.i. an Tarbh). Le himeacht aimsire, tógadh an t-ainm isteach sa Ghréigis. Sa chaoi seo, is dócha go dtagann miotas Oiríon ó shuíomh coibhneasta na réaltbhuíonta atá ar an spéir in aice láithreach.
Uaireanta sa Sean-Ré, léiríodh Oiríon mar dhúil mhiotaseolaíoch a raibh trí chorp aige, agus trí lámh , dhá chos eisréimneacha agus tríú cos bheag idir an dá cheann acu; bhí na trí chorp ceangailte le chéile ag an mbásta. Cibé scéal é, is dócha go bhfuil baint éigin ag an mBodach - i dteannta cheantar folamh na spéire in aice láithreach (.i. an dá réaltbhuíon nua an-doiléire dá ngairtear an Sioráf is an Lincse) agus i dteannta freisin gnéithe eile ar chomhartha stoidiacach an Chúpla (.i. an Cúpla, an tAra agus an Madra Mór) – le bunús mhiotas bhólacht Geryon, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
Sa litríocht.
Déantar tagairt don réaltbhuíon seo sna "hÓideanna" le Horáis, san "Odaisé" agus san "Íliad" a chuirtear i leith Hóiméir, agus san "Aeniad" le Veirgil.
Luaitear é freisin sa dán "Paradise Lost" le John Milton, agus i "Locksley Hall" le Tennyson. D'úsáid sé seo le leanúint ar aghaidh le hobair na réalteolaithe mór Johannes Hevelius a bhí ina gcónaí sa 17T agus Battista Riccioli agus a rinne staidéar ar dhromchla an Ghealach ag tabhairt ainmneacha do cheantair éagsúla den phláinéid seo. Plotinus | teagasc
Dúirt Plotinus go bhfuil Aon ardchumasach tarchéimnitheach ann, nach bhfuil aon deighilt, aon iolracht ná aon idirdhealú ag baint leis. Ní féidir gur aon rud (ábhartha) atá ann é, ná ní hé iomlán na rudaí atá ann é, ach tá tosaíocht aige ar na rudaí go léir atá ann. Shamhlaigh Plotinus an tAon leis an "Maitheas" agus le prionsabal na "hÁilleachta". Tá an tAon os cionn na nAitreabúidí go léir, an bheith agus an neamhbheith san áireamh, agus is amhlaidh a fáisceadh an saol as. Ní le beart cruthaithe a rinneadh é, más d'aonghnó nó a mhalairt é, ó nach féidir gníomhú a chur i leith an Aoin agus é dochlaochlaithe.
Dearbhaíonn an t-eisileadh (cumhachta) tarchéimnitheacht an Aoin, i dtreo nach bhfuil i nochtadh an chosmais ach "toradh" an Aoin; ní fhágann na heisiltí a rian air ar chor ar bith. Is é an chéad eisileadh Nous (aigne dhiaga, intleacht, ord). Is í an chéad toil chun maitheasa é. Ó Nous a thagann an tAnam Domhanda, agus roinneann Plotinus é sin ina chuid uachtarach agus ina chuid íochtarach. Is ionann an chuid íochtarach is an Nádúr. Ón Anam Domhanda a thagann anamacha daonna, in éineacht leis an ábhar, an chuid is neamhfhoirfe den Chosmas.
Is éard atá san fhíordhaonnaí cumas neamhchorpaithe smaointeach an anama agus é níos uaisle ná aon rud corpartha. Is ionann sin is a rá go bhfuil an fíorshonas neamhspleách ar an saol ábhartha. Braitheann an sonas úd ar an daonnaí barántúil meitifisiciúil atá le fáil san acmhainn is airde den Réasún.
Ina thráchtas "In aghaidh na nGnóisíoch" chuir Plotinus ina leith gur bhain siad feidhm as ráiméis agus gur chuir siad ointeolaíocht Phlatóin as a riocht. Dúirt siad go raibh eagna dá gcuid féin acu a sháraigh an seanteagasc, ach ní raibh de mhaith ina dteagasc féin ach an méid a fuair siad ó Phlatón. Thug siad droim láimhe don fhíorbhealach slánaithe, do thóraíocht na fírinne faoi choimirce na seanórach.[4]. Bain úsáid as an fhéilire Mayan, is féidir a thuar na poist optional, gealaí agus gréine, agus na mílte bliain seachas, bíodh sé ar an am atá caite nó an todhchaí. Foghlaim conas a dhéanamh amach an timthriallta Mayan an chórais gréine 1500 bliain roimh an hEorpaigh, agus ag baint úsáide as an Ghealach mar strobe! Léachtóir Victor Torres Roldan Bitheolaí, mar gheolaí agus geophysicist ag an Ollscoil Michigan. Údar de Star Cathrach Leabhar agus an réiteach réalteolaíoch an Féilire Mayan. Comhalta den Archaeoastronomy seimineár ENAH-UNAM. Cainteoir an Acadamh Eolaíochtaí na Mheicsiceo. Chomhairleoir eolaíoch agus capsúl Discovery NatGeo, teilifís Azteca agus Quo. Baile AN DOMHAN ASIA 966 An Araib Shádach Seolfar traein ardluais Mecca-Medina i mí Eanáir 2014 Seolfar traein ardluais Mecca-Medina i mí Eanáir 2014 Ag labhairt di ar údair agus tá an obair, agallamh le George Plimton an Papa san Athbhreithniú bPáras (tá sé thuas staighre agus tá mé thíos staighre agus ní féidir cuimhneamh ar an uimhir eisiúna nó dáta) staidéar mór sa tslí a chur Hemingway sé síos gach lá. Idir Samhain 2007 agus Eanáir 2009 Anzo tSr chomh maith le drochamhras breise Salvador Anzo Jr, 22, Marlen Medina, 26, Jennifer Costa, 37, Yvette Costa, 36, agus Milton Figueroa, 23, líomhnaítear ... FP Jones sa leabhar Gods Am Tugann an nuacht as an gCód Pháras, lena n-áirítear éilimh a tháinig Kukulkan (dia Maya) ann ó neamh agus mhúin Maya réalteolaíocht agus sa mhatamaitic, ansin departed, ach gheall sé go mbeadh sé ar ais. De réir an fhéilire Maya, ag filleadh ar gach 52 bliain. Ar an taobh eile, a tharraingt ar an Gabha Dubh Mór agus constellations Dubh Beag. Resemble na pannaí le plé. An Gabha Dubh Mór ar rightmost réaltaí phointe ar an Gabha Dubh Little láimhseáil réalta, a bhfuil Polaris, an Star Thuaidh. Tarraing arrow síos ó Polaris agus scríobh Thuaidh ag bun an leathanaigh. turas amháin: Mí Dheireadh an Fhómhair
Mí Dheireadh an Fhómhair
An t-am sin den bhliain arís - ag tarraingt ar mhí dheireadh an fhómhair, mí na hailse brollaigh. Tá na meáin shóisialta nua cheana á bagairt orainn, maraon le daoine atá gafa ag cur nótaí cuimhneacháin in airde do dhaoine a bhí gar dá gcroí a fuair bás ón ailse.
Ach ba mhaith liom iarraidh orthu siúd agus ar dhuine ar bith a léann é seo a n-aird a dhíriú ar dhaoine eile atá beo fós. Nuair a bhí mé thíos leis an chaemo, thréig go leor cairde agus gaolta mé. Bhí eagla orthu roimh an ailse, is dócha. Ní raibh siad in inmhe déileáil leis. Deirim libh ar fad - bíodh eagla oraibh, cinnte. Is galar scáfar é. Ach gabh agus déan cuairt ar an duine, chan ar an ghalar. Beidh siad faiteach, mar atá tusa. Murab ionann agus tú féin, áfach, beidh siad uaigneach agus gan bheith in ann siúl i measc daoine ar eagla go dtógfaidh siad galar eile simplí a dhéanfaidh mórdhochar daofa.
Ach tá tú féin mór míofar folláin. Gabh amach. Déan cuairt. Cuairt ghairid, cuairt mhinic, agus barróg mhór ag a thús agus ag a dheireadh. Níl ailse tógalach.
Labels: ailse, cancer month, cuairt, Deireadh Fómhair, mí-ádh, October, visit
Mise Áine 10 September 2011 at 16:06
Tá súil agam nach mbeidh gá lena leithéid de chuairt, a Réaltán, ach, má bhíonn, glacfaidh mé le do chomhairle, agus déanfaidh mé mar a mhol tú..:-) Bāmbu bāfi (Ealaín fíodóireacht bambú) - Cultúr na hIaráine
Bāmbu bāfi (An ealaín a bhaineann le braith bambú)
Allmhairíodh bambú isteach san Iaráin, chomh maith le síolta tae, ó Kāshef ol-Saltaneh.
Dar le go leor daoine, tá tús curtha ag tionscal Bāmbu Bāfi lena mháistir Síneach. A bhuíochas le cabhair ó cheardaithe na hIaráine a bhí ina dheisceabail, tháinig fás agus feabhsú leanúnach ar an ealaín.
Is é an Bāmbu bāfi ceann de na healaíona láimhe tipiciúla i gCúige Gilān a bhfaightear a n-amhábhair ó channaí bambú. Tosaíonn tús Bāmbu bāfi, chomh maith leo siúd a bhaineann le saothrú tae, siar le céad bliain agus tá an t-ionad táirgthe is tábhachtaí suite i Lāháda, go háirithe i gceantar Liydaān. Tá an bambú le fáil timpeall na lochán agus in aice leis na haibhneacha a shreabhann gar do chathracha na Landa agus Rasht, timpeallachtaí taiseacha go háirithe. Tá nádúr maisiúil agus feidhmiúil ag na táirgí seo. San Iaráin is iad na háiteanna is fabhraí le haghaidh fás bambú ná: Liandaān, Ali ādbād agus na pointí go léir ó thuaidh den tír.
Le bambú is féidir leat a tháirgeadh, i méideanna difriúla: tráidirí (le haghaidh seacláide nó torthaí), candeliers, lampaí cois leapa, cathaoireacha, etc. Thug Rintala cur síos cruálach ar shaol na bpatról seo, ach ba é an rud ba mhó a chuir isteach ar lucht a chomhaimsire ná comh ciniciúil is a bhí sé, nó comh ciniciúil is a bhí an leifteanant a mba é príomhlaoch an scéil é, i leith cúrsaí collaíochta. Le fírinne, cha dteachaigh an t-úrscéal áithrid seo i bhfeidhm orm mórán, nó cha rabh mé ábalta a thuigbheáil cad é a bhí comh réabhlóideach sin faoi, amach ó chaidreamh collaí na Lottaí leis na hoifigigh. Is éard a bhí ins na Lottaí ná banóglaigh de chuid na heagraíochta udaí Lotta Svärd, cailíní óga a bhí ag cabhrú leis an fhoireann liachta agus míochaine nó ag freastal ar na saighdiúirí ins na ceaintíní. Is é an chiall a dfhéadfaí a bhaint as an úrscéal go rabh Rintala ag áitiú go gcaitheadh na Lottaí an chuid ba mhó den am ag bualadh craicinn leis na hoifigigh, rud a chuir na coimeádaigh as a gcrann cumhachta. Iar-pop Réimsí Duggie ealaíontóir a dhéanann anois agus taispeántais a chuid ealaíne beagnach - iniúchadh a dhéanamh ar a réimsí an ór . Mar seo a thosaíonn an t-úrscéal cogaidh is ionúine le muintir na Fionlainne. Iad siúd agaibh a déirigh fiosrach faoi chinniúint Mhäkinen, caithfidh mé a rá libh nach bhfuil a fhios agam cad é a déirigh dó, nó ní luaitear é ach sa tosach seo. Na saighdiúirí a bhfuil aithne ag gach Fionlannach orthu, tiocfaidh siad isteach sa scéal níos deireanaí. Ar an lá seo 4 Iúil, 1902, cailleadh Swami Vivekananda:
"Chun go n-éireodh leat, caithfidh tú a bheith buanseasmhach agus ceanntréan. 'Ólfaidh mé an t-aigéan,' a deir an t-anam buanseasmhach; 'ar ordú uaimse, sceithfidh na sléibhte'. Bíodh an saghas sin fuinnimh, an saghas sin tola agat; oibrigh go dian agus éireoidh leat."
"Ní raibh éinne a leag cos ar thalamh Shasana a raibh gráin níos mó ina chroí aige ar chine ar bith ná an ghráin a bhí agamsa ar na Sasanaigh agus, ar an ardán seo, tá cairde liomsa ar Sasanaigh iad atá in ann é sin a dheimhniú; ach dá mhéad dá gcomhluadar a chleachtas, nuair a chonac conas a oibríonn an meaisín acu, saol náisiúnta Shasana, nuair a mheascas leo, nuair a d'aimsíos cá raibh buille croí an náisiúin ann, is ansin is ea a d'fhás an grá atá agam dóibh."
"Aindiachaí é an té nach gcreideann ann féin. Is é a dúirt na seanchreidimh gurbh aindiachaí é an té nár chreid i nDia. Is é a deir an creideamh nua ná gurb aindiachaí é an té nach gcreideann ann féin."
"Is é an Búda an t-aon fháidh a dúirt, 'Is cuma liom faoi na teoiricí éagsúla atá agat mar gheall ar Dhia. Cad is fiú foirceadail chaolchúiseacha mar gheall ar an anam a phlé? Déan an rud fónta agus bí go maith."
"Is é is oideachas ann ná léiriú ar an bhfoirfeacht atá cheana sa duine. Is é is reiligiún ann na léiriú ar an diacht atá cheana sa duine."
"Ná bí buartha faoin teip; tá teipeanna nádúrtha, is cuid d'áilleacht an tsaoil iad, na teipeanna sin. Cad a bheadh sa saol gan iad? Níorbh fhiú saol a bheith agat gan streachailt. Cá mbeadh an fhilíocht?"
"Déan do chuid féin de smaoineamh, bí tiomanta dó, bí ag streachailt leat go foighneach, agus éireoidh an ghrian duit."
"Ná faigh locht ar éinne: má tá tú in ann lámh chúnta a shíneadh chuige, déan sin. Mura bhfuil, fill na lámha ar a chéile, beannaigh do dheartháireacha agus lig dóibh dul a mbealach féin."
"Is é an t-eolas an sprioc atá ag an duine … Anois, tá an t-eolas sin ag an duine de réir dúchais. Ní thagann eolas ar bith ón dtaobh amuigh: tá sé go léir istigh."
"Cá raghfá chun teacht ar Dhia munar léir duit É i do chroí istigh agus i ngach neach beo."
"Múineann Vedanta dúinn go bhfuil Nirbheána ar fáil anseo anois, nach gá dúinn feitheamh leis an mbás chun é a bhaint amach. Is é is Nirbheána ann ná lánléargas a fháil ar an bhFéin."
"Ní aithníonn Vedanta peaca ar bith, ní aithníonn sé ach an earráid. Agus an earráid is mó, dar le Vedanta, ná a rá go bhfuil tú lag, gur peacach is ea thú, neach dearóil, agus nach bhfuil cumhacht ar bith agat chun aon ní a dhéanamh."
"An Féin, nó Bráman, is ea gach aon ní. An naomh, an peacach, an t-uan, an tíogar, an dúnmharfóir féin fiú amháin, ní fhéadfadh aon ní eile a bheith iontu mar nach bhfuil aon ní eile ann."
"Amach leat agus isteach i gcruinne an tSolais. Is leatsa gach aon ní sa chruinne, sín amach do dhá lámh agus tabhair barróg ghrámhar di."
"Líon an inchinn le hardsmaointe, leis na hidéil is airde, leag os do chomhair iad de ló is d'oíche agus as sin eascróidh sárshaothar."
"Má tá an bheatha uait, caithfidh tú bás a fhail an t-am ar fad ar a son. Níl sa bheatha agus sa bhás ach téarmaí difriúla ar an rud céanna a bhféachtar air ó thaobh eile; is iad titim agus éirí na toinne céanna iad agus is aon iomlán iad le chéile."
"An nádúr, an cholainn, an aigne, tá an bás i ndán dóibh, ach ní dúinne. Baineann an duine Vivekananda leis an nádúr, saolaíodh é, caillfear é; ach an Féin a aithnítear mar Vivekananda níor rugadh riamh é is ní chaillfear choíche é. Is é an Réaltacht é, síoraí, do-athraithe."
"Croílár an Vedanta is ea nach bhfuil ach Beith amháin ann agus ní cuid den Bheith sin an t-anam ach an Bheith féin go hiomlán." An cineál seo i réim go dtí tógála in aice le deireadh an 15ú haois nuair a forbraíodh córas rialú na céimeanna píopaí ina n-aonar agus de réir a chéile isteach ionstraimí nua agus atógadh. Fiú ag an orgán a bhí go minic go luath dá rannán, gach ceann acu lena méarchlár féin. Cuireadh ard sa chás thuas an orgánaí, agus an dara roinn - - an rannán príomh - an Hauptwerk nó orgáin Breataine an Rückwerk nó Rückpositiv - a chur ar an iarnród an ghailearaí orgán taobh thiar de na orgánaí. Ba í seo an chéim de bhun ocht gcinn de na dara roinn go ndearnadh fáil ar leithligh den chéad uair, bhí feistithe ansin de réir a chéile chéimeanna eile den roinn seo le gníomhartha ar leith. Faoi lár an 15ú haois a bhí scartha na tógálaithe Theas Brabant beagnach gach na céimeanna cláir, na cumaisc amháin (nó il-rangaithe) atá fágtha a bheith de chineál sin againn anois a rangú go ginearálta mar mheascáin. Bhí siad seo a leanas chomh maith céimeanna giolcach a n-ionstraimí, agus cuireadh san áireamh na ham fiú ar an Mór. Brabant Thuaidh na tógálaithe, áfach, fiú amháin an-déanach sa naoú haois nach raibh fós scartha níos mó ná céim nó dhó ón Blockwerk Breataine agus ní raibh sé go dtí tar éis 1600 go raibh an chuma giolcacha le roinnt rialtacht i n-ionstraimí, go háirithe ar an Mór. Ach ós rud é Parker, Meiriceánaigh-organists agus neamh-organists araon-tar éis go leor cairdiúil leis an nóisean de orgán-le-ceolfhoireann. Aaron Copland astonished gach duine (go háirithe an seoltóir Walter Damrosch) lena Shiansach Chéad (1924), go mór le concertante Symphonie do orgán, a cruthaíodh mar fheithicil tús le haghaidh a mhúinteoir, Nadia Boulanger. A pianódóir ann, scríobh Copland intelligently agus go cruthaitheach le haghaidh an orgán, ar bhealach a shín an gclúdach. Gcomparáid leis sin, is cosúil leis an Duais Pulitzer buaiteoir Leo Sowerby, ina orgánaí virtuoso agus ceoltóir eaglais a scríobh dhá Concertos (1938, 1944), a Piece Concert (1951), agus Dán Medieval (1926) le haghaidh orgán agus ceolfhoirne, in áit doctrinaire. Bhí a chuid píosaí throid, agus iad siúd de líon leor de na cumadóirí Meiriceánach eile, lena n-áirítear Walter loiní agus Normand Lockwood, ag craoladh agus taifeadadh ealaíontóir E. Biggs Cumhachta. HP 1 (Haute-Provence 1) GC Oph 17 31 47 59 -29 26 12.5 2010/08/14 22:15 Glow An-pale babhta 45 ar trastomhas. Dheimhnigh an suíomh le 18 teileascóp Mark Johnston ar StarMaster. Sa raon feidhme, a raibh amhras ina bídeach (10 ) croí, ach beagán níos gile ná an-an Glow máguaird, (?) Founder of Ananda Spiritual Communities, disciple of Paramhansa Yogananda since 1948 and author of The New path: My Life with Paramhansa Yogananda (Crystal Clarity Publishers 2009). His website is www.ananda.org An Intinn Chaol
Níor chreid mé riamh in Popeye, cé gur ghéill mé seal beag gairid do Sartre
Wed, Oct 28, 2015, 01:30
Richard Dawkins. grianghraf: bryan o'brien/the irish times
Bíonn eagla ar lucht teilifíse go minic daoine a chur ag caint le chéile béal le béal agus pus le pus. Raidió é sin, dar leo.
Caithfear an ceamara a chur ag gluaiseacht, smut de chluais a thaispeáint anseo, fís bheoga a léiriú ansiúd, beola ag bogadh ina dhiaidh sin, seanghrianghraf a chaitheamh aníos ar eagla na heagla.
Is é eagla na heagla sin go dtitfeadh daoine ina gcodladh óir ní nós leo aird a thabhairt ar rud ar bith a mhaireann níos sia ná 20 éigin soicind.
Ina choinne sin thall, is iad cuid de na cláir ina bhfuil an chaint mar phríomh-aoi acu na cinn is éirithí agus is mó gean an phobail. Late Late Show RTÉ, gan amhras, nuair a bhí Gay Byrne agus Pat Kenny ina bhun go háirithe, pé ní mar gheall ar an tvuititwitidéaracht atá ann faoi láthair; Hanly's People tráth dá raibh; Comhrá Mháirtín Tom Sheáinín TG4 agus eile.
Tá an chuma air gur maith le daoine nuair atá 'cloigne ag caint'. Is maith linn a bheith páirteach sa chabaireacht, go fiú is muran féidir linn cur isteach orthu, mór an trua.
Ní fhágfainn leabhar uaim d'aon ghnó chun féachana ar The Meaning of Life le Gé na teilifíse go speisialta.
Is rómhinic nach bhfuil ann ach leithscéal dul ag gogallach le pearsain mór le rá, gabháil siar ar a saol agus seans ar iad a thabhairt isteach sa seomra suite againn féin.
Ansin ar deireadh a fhiafraí go tromchúiseach leathéadrom cad déarfadh siad le Dia sa chás is go gcasfadh siad leis ar an taobh thall.
Sin é an fáth ar fhan mé lena agallamh le Richard Dawkins an tseachtain cheana agus mé ag seoladh leis an gcnapaire draíochta ó chlár go clár.
Duine suimiúil é Dawkins sa mhéid is go bhfuil sé chomh heaspagúil ina ráitis le tréadlitir chaorach ar bith.
Tá chomh cinnte le foireann iomána Chill Chainnigh ag imirt i gcoinne Chontae Liatroma. Chomh cinnte le drochbholadh ascaill imreora rugbaí sa chlibirt. Chomh cinnte le gur Caitliceach ar a laghad é duine amháin de na Pápaí.
Is fíor go bhfuil leabhair mhaithe mhóra eolgaiseacha scríofa aige. Cuimhním go háirithe ar The Ancestor's Tale, ina rianaíonn sé an tslí inar tháinig ann dúinn, ina bhfuaireamar súile agus crobhingne agus cosa agus inar chailleamar lainní agus gruaig agus eireabaill.
D'áiteodh sé umhlaíocht ar aon duine a shíl nár de shinsir ainmhíoch, glasraíoch agus mianraíoch iomadúil é.
Ina dhiaidh sin is go huile, ba dhóigh leat go raibh rud éigin tirim, rud éigin réaduchtach, rud éigin a thrombóisíonn meabhair bhuile oscailte aoibhinn an duine ina chuid áiteamh ar fad.
Chonacthas an taobh cúng beag sprionlaithe den aigne seo nuair a mhaígh sé gur dócha gur dhein síscéalta agus eachtraí fantaisíochta dochar don intinn óg, agus gurbh fhearr nach n-inseofaí dóibh iad.
Is fíor go raibh aithne agam ar pháiste amháin a dúirt nár chreid sí riamh sa stuif sin ar fad mar gheall ar Dhia, ach gur dhóbair gur briseadh a croí nuair a fuair sí amach nárbh ann do Shanta Claus!
B'fhéidir gur solaoid an méid sin féin ar an ngátar atá againn le rud éigin lasmuigh dínn d'fhonn an tsaoil a chiallú.
Nó, níos tábhachtaí mar sin, d'fhonn machnaimh ar bith a dhéanamh.
B'fhéidir gurb é an ficsean an fhionnachtain is mó dar dhein intinn an duine riamh. Is é is ficsean ann ná léim amach as d'intinn féin.
Is é is ficsean ann spástaisteal ón mblaoisc bhig sin go dtí an duine in aice leat agus go críocha deiridh na cruinne.
Is é is ficsean ann lingeadh ó linn na linne seo go láthair eile ar fad. Is é an ficsean a dheimhnigh go mbeadh eolaíocht ar bith againn.
Ó, is ea, níorbh ann do Chlóca Dearg, go bhfios dom, cé go mbíonn amhras orm ar uaire. Níorbh ann do Chailín an Luaithrigh, bíodh gur mhó sin banphrionsa nár tháinig slán ó chrúcaí na gCluasa Móra. Ní fhaca mé ach oiread Puf an Dragain Draíochta, cé go rabhas sna seomraí ina raibh a chuid deataigh á séideadh.
Is é nár thuig, is nach dtuigeann Dawkins agus a chamthaí, ná gur féidir leis an leanbh is óige deighilt a dhéanamh idir an rud atá samhlaithe acu, agus an t-earra fíorasach os a gcomhair. Ba mhaith liom Daithí Lacha riamh, fág go raibh mé sásta é a bhlaiseadh maidin lae Nollag.
Níor chreid mé riamh in Popeye, cé gur ghéill mé seal beag gairid do Sartre.
Is é atá in easnamh in aon díospóireacht tuisceana timpeall ar a bhfuil ar eolas againn ná conas a bhfuil ar eolas againn a bhfuil ar eolas againn? Léir mar an gcéanna, in ainneoin indulgences tairiseach Boswell ar a goil, Lucas poist is cinnte é féin ar an taobh na ndaoine a mheas Boswell a genius Fíricí agus Cur síos Canis Major
Eolaíocht Réalteolaíocht
Tá Starry Pooch ar an Sky Ainmnithe Canis Major
I am ársa, chonaic daoine gach saghas déithe, baniaidí, laochra, agus ainmhithe móraibhseach i bpátrúin réaltaí sa spéir na hoíche. Dúirt siad finscéalta faoi na figiúirí sin, scéalta nach raibh ach an spéir a mhúineadh, ach bhí cuimsitheacha teachable ann d'éisteoirí. Mar sin, bhí sé le patrún beag réaltaí ar a dtugtar "Canis Major." Ciallaíonn an t-ainm go litriúil "Madraí Mór" sa Laidin, cé nach raibh na Rómhánaigh an chéad réaltbhuíon seo a fheiceáil agus a ainmniú.
Sa Chorrán Torthúil idir na haibhneacha Tigris agus Euphrates san Iaráin agus san Iaráic anois, chonaic daoine an sealgair mór sa spéir, le saighead beag ag díriú ar a chroí - gur saighdiúir Canis Major é an saighead sin.
Bhí an réalta is gile inár n-spéir oíche, Sirius , mar chuid den saighead sin. Níos déanaí, d'iarr na Gréagaigh an patrún céanna leis an ainm Laelaps, a bhí ina madra speisialta a deir go raibh sé ina rádala thar a bheith tapa. Tugadh Dia don bronntanas dó, don Eoraip dia. Níos déanaí, tháinig an madra céanna seo mar chompánach dílis Orion, ceann de na madraí fiach ciúin aige.
Ag féachaint amach Canis Major
Sa lá atá inniu ann, feicimid madra deas suas ansin, agus is é Sirius an gEM ag a scornach. Tugtar Alfa Canis Majoris ar Sirius freisin, rud a chiallaíonn gurb é an réalta alfa (is gile) sa réaltbhuíon. Cé nach raibh aon bhealach ar an eolas ag an seansear seo, tá Sirius ar cheann de na réaltaí is gaire dúinn, ag 8.3 solas-blianta.
Tá sé ina réalta dúbailte, le comhpháirtí níos lú agus níos lú. Éilíonn cuid acu a bheith in ann Sirius B (ar a dtugtar "an Dalta") a fheiceáil leis an tsúil naked, agus is féidir é a fheiceáil go cinnte trí theileascóp.
Tá Canis Major sách éasca a bheith ar an spéir le linn na míonna go bhfuil sé ar bun. Ritheann sé soir ó dheas ó Orion, an Hunter, ag cosc ​​ar a chosa.
Tá roinnt réaltaí geal aige a fhágann na cosa, an eireaball, agus ceann an madra. Tá an réaltbhuíon féin leagtha i gcoinne chúlra na Bealach Bó Finne, agus is cosúil le banna solais a shíneann thar an spéir.
Ag cuardach na Canes Mór
Más mian leat an spéir a scanadh ag baint úsáide as binoculars nó teileascóp beag, seiceáil an réalta geal Adhara, atá i ndáiríre réalta dúbailte. Tá sé ag deireadh na gcosaí ar ais ag an madra. Is dath geal-bán bán é ceann de na réaltaí, agus níl aon chompánach ann. Chomh maith leis sin, seiceáil ar an mBóthar Bó Finne féin . Feicfidh tú go leor, go leor réaltaí sa chúlra.
Ar aghaidh, féach timpeall ar bhraislí réalta oscailte, mar shampla M41. Tá thart ar céad réaltaí ann, lena n-áirítear roinnt fathaigh dearga agus roinnt deach bán. I measc braislí oscailte tá réaltaí a rugadh go léir le chéile agus leanann siad ag taisteal tríd an réaltra mar bhraisle. I cúpla céad míle go dtí milliún bliain, beidh siad ag dul as a chéile ar a gcosanna ar leith tríd an réaltra. Is dócha go mbainfidh réalta M41 le chéile mar ghrúpa ar feadh cúpla céad milliún bliain sula n-éileann an cnuasach.
Tá nebula amháin ar a laghad sa Canis Major, ar a dtugtar "Clogad Thor". Is é an rud a thugann réalteolaithe "nebulán astuithe". Tá a chuid gáis á théamh ag radaíocht ó réaltaí teasa in aice láimhe, agus a fhágann go n-éireoidh leis na gáis "a scaoileadh" nó a ghlanadh.
Sir Rising
Ar ais sna laethanta nuair nach raibh daoine ag brath chomh mór ar féilirí agus uaireadóirí agus cliste agus gléasanna eile chun cabhrú linn a insint am nó dáta, bhí an spéir ina seasamh féilire láimhe. Thug daoine faoi deara go raibh tacair áirithe de na réaltaí ard sa spéir le linn gach séasúr. Maidir le daoine ársa a bhí ag brath ar fheirmeoireacht nó ag fiach chun beatha a thabhairt dóibh féin, bhí a fhios agam nuair a bhí an séasúr le haghaidh plandála nó fiaigh ar tí a bheith tábhachtach. Go deimhin, bhí sé mar chuid den saol agus de bhás go litriúil. D'fhéach na hÉigipteacha ársa i gcónaí le haghaidh ardú Sirius díreach faoin am céanna leis an nGrian, agus chuir sé sin tús le bliain na bliana. Chomh maith leis sin chomh maith le tuilte bliantúil an Níle. Thiocfadh sceitheadh ​​ón abhainn a scaipeadh ar na bainc agus ar na páirceanna in aice leis an abhainn, agus chuir sin iad in ann iad a phlandáil.
Ó tharla sé i rith am is teo an tsamhraidh, agus is minic a dtugtar Sirius ar an "Star Star", is é sin an téarma "lá madraí an tsamhraidh". Arastarcas as Samas

Réalteolaí as Cathair Alastair ab ea Arastarcas as Samas (c 215-145 RC). Chruthaigh sé go raibh an Ghrian i bhfad níos faide amach ón Domhan ná an Ghealach. Thairg sé freisin go raibh an Ghrian i lár chóras na bpláinéad. Mystic Nazis - 4 Cruinne Suenee
6185x 13. 07. 2016 1 Reader
I samhradh 1922, tógadh an chéad mheaisín eitilte den chruth pláta, a bhí á thiomáint ag implosion (eitilt gan spás). Bhí trí dhiosca ann; an ceann is mó a thomhas ocht méadar ar fud, an leath eile sé agus a leath troigh ar trastomhas, agus an tríú ceann seacht méadar taobh thiar de. Bhí cavity ag na trí dhiosca sin ina lár, a raibh ochtó méadar leithead agus feistíodh aonad tiomána (dhá chosa daichead). Bhí an chuid íochtarach den diosca cónúil i gcruth, áit a cuireadh pendulum, a sheirbheáil chun an t-árthach ar fad a chobhsú. Sa stát gníomhach, rothlaigh na dioscaí aonair a chéile chun réimse rothlach leictreamaighnéadach a chruthú.
Ní fios go fóill an chéad fhréamhshamhail a bhí ag eitilt. Reáchtáladh na tástálacha, áfach, ar feadh dhá bhliain, agus is dócha gur dhíchóimeáil agus a stóráil é i Augsburg ag rásaí Messerschmitt. I gcuntais roinnt monarchana Gearmáine fuarthas amach go ndearnadh maoiniú an tionscadail seo faoin gcód comhartha JFM (Jenseitslugmaschine). Is féidir linn a rá as seo thiomáint an meaisín ina dhiaidh sin ag an aonad tiomána Vrila, a reáchtáladh go hoifigiúil mar a bhí SM-Levitator Schumann.
Roimh dheireadh na bliana rinneadh 1937 múnla eile den mheaisín eitilte, leis an Vril tiomáint agus rialú pulse maighnéadach. Níor fhág sé go rathúil leis an rath a bhí aige. Bhí sé i 1941 curtha i bhfeidhm mar aerárthach dhomhanda taiscéalaíochta i gCath na Ríochta Aontaithe, mar gheall ar easpa raon de shaighdiúirí caighdeánach ME 109. Mar sin féin, ní raibh an meaisín eitilte diosca-bhunaithe oiriúnach don ionchúiseamh clasaiceach, mar gheall ar a rialú impulse, ní raibh sé in ann ach athruithe treorach dronuilleogacha a dhéanamh.
I 1941, grianghrafadh an meaisín seo chomh maith le linn dul trasna an Atlantaigh. Mar aerárthach taiscéalaíochta d'éirigh sé go han-mhaith agus dá bhrí sin thosaigh sé ag soláthar soláthairtí chuig Swabia Nua.
Ba é an tasc seo an misean is déanaí ar a dtugtar an fhréamhshamhail seo, toisc go raibh an taobh istigh ró-bheag ag teas suas go han-tapa. Bhí sé ar a dtugtar go liteartha buidéal te ag eitilt.
Bhí tiomáint an tsoithigh, mar atá luaite thuas, bunaithe ar phrionsabal an implosion, agus chuir Maria Orsic na pleananna dá léiriú ar fáil i dteannta le meán Sigrun. Is é Vril an fuinneamh chosmaí a d'fhoghlaim an Ghearmáin na Náisiúnach a rialú agus a úsáid chun soitheach idirghabhála a thógáil.
Ag an bpointe seo is maith a thuiscint go bhfuil a lán taifead, ní hamháin ón Dara Cogadh Domhanda, maidir le forbairt na ndioscaí eitilte. Leanann sé go raibh cuid shuntasach de na plátaí eitilte de bhunús an duine.
Mar sin féin, tar éis na bliana 1941, b'fhiú roinnt rudaí a lua. I 1943, pleanáladh long máthair todhar-chruthach a tháirgeadh ag croí Zeppelin. Tugadh Andromeda ar a dtugtar, ag tomhas céad agus tríocha naoi méadar, mar shúsóga eitilte (d'iompar idirghabhála) a iompar taobh istigh. A bhuíochas leis an tionscadal seo, tionóladh cruinniú Vril-Gesellschaft ag na Nollag sa bhliain chéanna.
Bhí Maria Orsic agus na Meáin Sigrun i láthair ag an gcruinniú seo freisin. Ba é an príomhthéama an tionscadal Aldebaran. Fuair ​​na meáin faisnéis mhionsonraithe faoi na pláinéid ináitrithe ar fud Aldebaran le chéile agus an tasc acu turas a phleanáil orthu. 22. Ar Eanáir 1944, pléadh an tionscadal seo ag cruinniú i láthair Hitler, Himmler, Kunkel (Vril), agus an Dr Schumanna. Chuige seo, socraíodh seoladh an mháthair-long Vril-8 (Odin).
I ndiaidh an chogaidh, tháinig an t-eolas na Stáit Aontaithe, is é sin faoi Oibríocht Paperclip, a thug le chéile le rá eolaithe na Gearmáine, sa chás seo, Viktor Schauberger agus Wernher von Braun, a bhí rannpháirteach sa tionscadal seo. Is cuma cá mbítear leis an mbealach sin, beidh amharc ar a bhfuil ag tarlú ar 22 Scáileán Mór ar a mbeidh an pharáid á craoladh beo, chomh maith le físeáin agus tráchtaireacht. Breatnais, 27, agus McGovern, 30, teacht le dea-cháil mar battled-cruaite feachtasóirí a pháirtíonn 623 láithrithe gairme, cé gur féidir a bheith níos óige OHalloran ag 24, ach tá stór taithí a CV Craobh. Bhí mé ag lorg ach ar chuid de na pictiúir Ádhaimh Bloc an réaltra splendid ag http://www.caelumobservatory.com/gallery/galaxies.shtml . Adam Tá grianghraf réaltraí forluí NGC 5545 agus 5544. Feiceáil an dá réaltraí a bheith sách gar le chéile, ach tá siad cosúil nach bhfuil as a riocht a chéile ar chor ar bith. Tá siad suimiúil éagsúla i chuma. Thar a bheith claonta Is NGC 5545 gorm agus bándearg ó réaltaí óga agus foirmiú réalta, agus tá sé le gnéithe deannaigh réasúnta ollmhór a sheasann amach go maith in aghaidh an diosca comparáideach tur na duine-ar NGC 5544, a bhfuil a leathan beige arm bíseach betray aon chomharthaí de foirmiú réalta. Tá péire an-cháiliúil le forluí réaltraí ar ndóigh NGC 2207 agus IC 2136: Taispeánann an maith ar a dtugtar Hubble íomhá conas Gabhann lámh amháin a bhaineann le NGC 2207 os comhair an aghaidh IC 2136. Taispeánann an lámh suas ina ghné deannaigh donn i gcoinne an diosca geal na IC 2136, cé go Breathnaíonn an lámh céanna den chuid is mó ó Starlight gorm nuair a tá sé le feiceáil i gcoinne an blackness de spás. Ann Léon Foucault

Fisicí a rugadh agus a d'éag i bPáras ab ea Jean Bernard Léon Foucault (18 Meán Fómhair 1819 – 11 Meán Fómhair 1868). Rinne sé luas forleata an tsolais a thomhas, d'fhionn an gíreascóp (1852), agus d'fheabhsaigh na scátháin i gcomhair teileascóp frithchaiteach. Cheap sé luascadán Foucault i 1851, atá in ann luascadh i dtreo ar bith ionas go rothlaíonn plána an luasctha de réir mar a rothlaíonn an Domhan ar a ais i rith an lae. Dá mbeadh an luascadán seo ag an Mol Thuaidh nó an Mol Theas, rothlódh an plána rothlaithe trí 360° i 24 uair. Ag an meánchiorcal, ní rothlódh an plána in aon chor. Ag aon domhanleithead eile, tharlódh rothlú rud éigin idir an dá fhoirceann seo. Bhain Foucault feidhm as an luascadán chun a chruthú go rothlaíonn an Domhan ar a ais. Coiréil iontaisithe, léasair beamed ag gealach receding, artifacts Sínis, agus fianaise eile le fios go bhfuil níos mó ná an aois an fad ama a thógann sé Domhan a casadh uair amháin ar a ais méadú suntasach ar Táim NGC 6819 OC Cyg 19 41 42 40 12 45 9.5 2010/07/12 01:10 Maidir 25 réaltaí measartha faint thar cúlra Bó Finne laistigh de limistéar a 4 ar trastomhas. Is réigiún babhta dorcha timpeall 2 ar trastomhas an-soiléir sa leath thuaidh den braisle. Is geal (mag. 6.2) réalta buí suite 10 ENE cé go bhfuil geal (mag. 6.9) réalta bán ach 14 SSE. Cé go experimented cumadóirí go leor ar fud an fichiú haois-bhealaí nua le hionstraimí traidisiúnta (mar shampla an pianó ullmhaithe in úsáid ag Meiriceánach cumadóir John Cage ), go leor de na fichiú haois-na cumadóirí is mó, ar nós na hIodáile ceoldráma cumadóir Giacomo Puccini agus na Rúise pianódóir / cumadóir Sergei Rachmaninoff , dfhan dílis do na foirmeacha traidisiúnta de stair an cheoil. Chomh maith le stíleanna nua agus eclectic ar threochtaí ceoil stór, an fichiú haois cumadóirí iomadúla a bhfuil a armónach agus séiseacha stíleanna is féidir le éisteoir meán fós léirthuiscint go héasca agus taitneamh a bhaint as. Cóiméad Neowise: tréithe, tionscnamh agus breathnóireacht | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 19/05/2021 11:16 | Réalteolaíocht
Ar fud na cruinne tá líon mór cóiméid ar féidir leo dul i bhfeidhm ar ár bhfithis. Ceann acu ná Cóiméad Neowise. Tá sé ar cheann de na Cóiméid is gile a chonacthas ónár bplainéad. Bhí sé le feiceáil i mí an Mheithimh 2020 agus bhí sé go hiontach ar fad.
San alt seo, beimid ag insint duit na tréithe, an bunús agus na fiosracht go léir a bhaineann le cóiméad Neowise.
2 Bunús Cóiméad Neowise
3 Amlíne Cóiméad Neowise
4 Eitleog ag bogadh ar shiúl
Tá tábhacht mhór eolaíoch ag Cóiméad Neowise. Is féidir a bheith ag súil go mbeidh gile leibhéal 2 ann, is é sin, gile ard a bheith againn, rud a ligfidh dúinn é a fheiceáil ó fhad gan gá le teileascóip nó déshúiligh. Arís, is eitleog é seo ón Cloud Oort. Tá na sonraí seo tábhachtach mar is minic go mbíonn amhábhar sna réaltbhuíon seo ón réaltnéal a chruthaigh ár gcóras gréine. Mar sin, soláthraíonn siad an-chuid faisnéise faoi bhunús na cruinne.
Mar sin tá sé ar cheann de na cóiméid is gile a chuaigh tríd an Domhan le blianta beaga anuas, rud a fhágann an deis dúinn é a fheiceáil leis an tsúil nocht i rith na míosa seo agus dul tríd ár bplainéad arís, lchis féidir, i gceann 6.800 bliain.
Bhí sé le feiceáil don tseachtain 11-17 Iúil. Bhí Cóiméad Neowise le feiceáil go gairid roimh éirí na gréine (timpeall 6 ar maidin), ag labhairt faoin Spáinn (leathsféar thuaidh). Chun é a fháil, ní raibh ort ach breathnú soir ó thuaidh, ag bun na spéire. Ar leibhéal íseal, d'fhéadfá na níos lú constaicí ar na spéire a fheiceáil. Chomh maith leis sin, bhí sé tábhachtach a bheith suite i gceantar gan mórán truaillithe solais le go mbeimis in ann an spéir iomlán a thuiscint go maith.
Ba é an 23 Iúil an t-am is gaire dá ndeachaigh sé chuig an Domhan, agus bhí sé thart ar 103 milliún ciliméadar níos gaire don Domhan ag méid 4. Tá an fad mór go leor nach bhfuil aon bhaol tionchair ann, mar sin níl aon chúis le bheith buartha faoin bhfeiniméan seo. Mar sin féin, cé gurbh é 23 Iúil an dáta is gaire don Domhan, bhí Cóiméad Neowise le feiceáil don tsúil nocht, agus d'fhan a déine ag leibhéal 2 go dtí Dé Céadaoin, 15 Iúil.
Bunús Cóiméad Neowise
An ceannasaí braitheadh ​​an 27 Márta 2020 in íomhánna infridhearg. D'aimsigh teileascóp spáis Suirbhé Infridhearg Leathan-Réimse (WISE) NASA le linn an tionscadail Near-Earth Object. Bhí an teileascóp spáis seo in ann réad 17 méid a bhrath a léirigh ceann, 0.8 'i méid uilleach. Beagán beag bhí roinnt breathnóirí in ann a ghníomhaíocht mar chóiméad a dhearbhú, ag tomhas coma measartha comhdhlúthaithe suas le 2 'ar trastomhas agus eireaball 20' 'ar fhad.
Tá fithis gar-pharabólach ag Cóiméad C / 2020 F3 (NEOWISE) agus mar sin níl sé nua, bhí a sliocht roimhe seo thart ar 3.000 bliain ó shin. Beidh an chéad perihelion eile aige ar 3 Iúil, 2020 ag achar nach mbeidh ach 0.29 AU ón nGrian, agus an cur chuige is gaire don Domhan. cúpla lá ina dhiaidh sin an 23 Iúil, 2020 ag 0.69 AU ónár bplainéad.
Bhí méadú neamhghnách gasta ar ghile leis an méid a bhfuilimid cleachtaithe leis i gcóiméid eile. Chobhsaigh an cuar solais i rith mhí na Bealtaine le paraiméadair méide absalóideach m0 = 7. Freagraíonn na luachanna seo do núicléas de thart ar dhá chiliméadar ar trastomhas agus ráta ard gníomhaíochta n = 5. Caithfidh a fhios a bheith agat go bhfuil innéacs ann a léiríonn an riosca go ndíscaoilfear cóiméad le linn a ruthag. Sa chás seo, tá riosca meath measartha ag Cóiméad Neowise bunaithe ar theorainn marthanais Bortle.
Amlíne Cóiméad Neowise
Sa chéad 10 lá de Mheitheamh, lean gile Cóiméad Neowise ag méadú, ag sroicheadh ​​leibhéal 7. De réir na treochta ó mhí na Bealtaine, bhí a ghile leath níos ísle ná mar a bhíothas ag súil leis, cé go bhféadfadh sé seo a bheith mar gheall ar airde íseal na mbreathnóirí ó dheas. Má dhéanaimid staidéar ar mhéid an Bheirnicé a breathnaíodh, tháinig laghdú air freisin le linn na ndátaí sin agus tháinig méadú ar an gcomhdhlúthú. Dheimhnigh sé seo go léir go raibh tionchar ag airde íseal agus suaiteacht ar na meastacháin.
Ar ámharaí an tsaoil, idir 22 agus 28 Meitheamh, chuaigh an comet níos lú ná 2 ° ón nGrian, ag dul isteach i réimse cheamara LASCO-C3 den teileascóp spáis SOHO, tá coróinagraf ag an teileascóp seo atá tiomnaithe d'atmaisféar seachtrach na Gréine a cheilt a cheiltíonn siad solas díreach an diosca gréine a ligeann do na rudaí geala a théann chuige go dronuilleach a chlárú, i dteannta astaíochtaí na Gréine, mar is amhlaidh i gcás go leor cóiméid.
Dá bhrí sin, bhíomar in ann a fheiceáil san áit an chaoi a ndeachaigh an cóiméad i dteagmháil le perihelion i riocht maith, eireaball deannaigh agus eireaball ian a tháirgeadh, agus ligean dúinn a ngile a thomhas. Méid gile méadaithe ó 2 go 3 i 6 lá. Dheimhnigh sé seo gur fhan sé laistigh den chuar solais tuartha céanna. Faoi 11 Iúil, 2020, d'fhéadfaí an cóiméad a fheiceáil go foirfe cheana féin leis an tsúil nocht faoi bhun na réalta Capella del Auriga, fós i rith an tráthnóna ar maidin ach faoi deara níos airde ná laethanta ó shin.
Eitleog ag bogadh ar shiúl
Tar éis an cur chuige is gaire don Domhan, an 23 Iúil, ba é 0,69 an fad ó na Stáit Aontaithe. Ar ár bplainéad, lean gile an chóiméid ag laghdú go dtí go raibh sé do-sheachanta don tsúil nocht ag gile méid 4.5. Cé gur breathnaíodh air trí dhéshúiligh, in ainneoin solas na gealaí, bhí a eireaball fós geal agus infheicthe go hiomlán. D'fhan a Bheirnicé laistigh de raon uillinne de thart ar 8 nóiméad (achar iomlán 300.000 km), agus lean an comhdhlúthú go leibhéal 6 agus bhí sé an-láidir fós. Ba é 3 chéim fad an eireaball a breathnaíodh le déshúiligh.
Mar a fheiceann tú, bhí an cóiméad seo ar cheann de na saineolaithe agus amaitéaracha is cáiliúla agus is mó a thug faoi deara. Tá súil agam gur féidir leat níos mó a fhoghlaim faoin gcóiméad Neowise agus a thréithe leis an bhfaisnéis seo. Anseo, na cearta chun an seó úinéireacht gníomhaireacht margaíochta TelesportTá na cearta faighte a chraoladh na Cluichí Oilimpeacha i bhfad roimh na scannail dópála ard-phróifíle. Bhaisajyaguru - An Búda Leigheas
Bhaisajyaguru: An Búda Leigheas
Cumhacht Healing
Is é Bhaiṣajyaguru an Búda Leigheas nó an Rí Leigheas. Tá sé ina chuid mhór de Búdachas Mahayana mar gheall ar a chumhachtaí leighis, idir fhisiciúil agus spioradálta. Deirtear sé a bheith ag réimeas thar talamh íon ar a dtugtar Vaiduryanirbhasa.
Bunús an Búda Leighis
Tá an luaithe is luaithe ar Bhaiṣajyaguru le fáil i téacs Mahayana ar a dtugtar an Bhaiṣajyaguruvaiḍuryaprabharaja Sutra, nó an Búda Sutra Leigheas níos coitianta.
Fuarthas lámhscríbhinní Sanscraitta ar an mbealachra a dhátú tráth nach déanaí ná an 7ú haois ag Bamiyan, san Afganastáin agus i Gilgit, sa Phacastáin, agus bhí an dá cheann acu mar chuid de ríocht Búdachas Gandhara .
De réir an sutra seo, i bhfad ó shin, thug an Búda Leigheas amach anseo, agus tar éis dóiteán bodhisattva, beirt dhá rud déag a dhéanamh nuair a thuig sé an soilsiú . Seo iad:
Bhronn sé go n-éireodh a chorp le solas dazzling agus a shoiléirigh saol neamhchinnte.
Bheadh ​​a chorp radúil, íon a chuirfidh na teaghaisí sin sa dorchadas i bhfianaise.
Bheadh ​​sé ar fáil do dhaoine inchothaithe lena riachtanais ábhartha.
Bheadh ​​sé treoir ar na daoine siúd a bhí ag siúl ar bhealaí díograise chun an Feithicil Mhór (Mahayana) a aimsiú.
Bheadh ​​sé ar chumas daoine neamhchinnte a choinneáil ar na Precepts.
Chuirfeadh sé le hábhair fhisiceacha ionas go bhféadfadh gach duine a bheith in ann.
Bheadh ​​sé faoi deara go mbeadh leigheas agus teaghlach le cúram orthu siúd atá tinn agus gan teaghlach.
Bheadh ​​sé ina chúis le mná atá míshásta a bheith ina mhná le bheith ina bhfear.
Scaoileadh sé daoine ó líonta deamhain agus bannaí sects "taobh amuigh".
Bheadh ​​sé faoi deara go gcuirfí na daoine atá i bpríosún agus faoi bhagairt forghníomhú a scaoileadh ó imní agus fulaingt.
Bheadh ​​sé faoi deara go gcuirfí na daoine sin atá éadóchasach as bia agus deoch a shíothú,
Chuirfeadh sé faoi deara iad siúd atá bochta, gan éadaí, agus iad ag plé le feithidí fuar, teasa agus súgartha chun éadaí breá agus timpeallacht taitneamhach a bheith acu.
De réir an sutra, dhearbhaigh an Búda go mbeadh cumhacht leighis maith ag Bhaiṣajyaguru go deimhin. Tá mórán tóir ag Tibéid, go dtí an tSín agus an tSeapáin le linn na gcéadta bliain go raibh an-chuid mhór acu i mBaileasagúrú ar son na ndaoine a bhfuil baint acu le breoiteachta.
Bhaisajyaguru i Iconography
Tá an Búda Leigheas bainteach leis an lapis lazuli cloch leathlómhara. Is cloch éadomhain gorm é Lapis a bhíonn go minic le cuileoga pirítí órga, rud a chruthaíonn tuiscint ar na chéad réaltaí fána i spéir dorcha tráthnóna. Tá an chuid is mó den chuid is mó sa Afganastáin anois, agus in ársa thoir Áise bhí sé an-annamh agus an-luachmhar.
Meastar go raibh cumhacht mistiúil ag lapis ar fud an domhain ársa. In oirthear na hÁise, measadh go raibh cumhacht leighis aige freisin, go háirithe chun athlasadh nó fuiliú inmheánach a laghdú. Sa Bhúdachas Vajrayana , meastar go mbeidh éifeacht ghlanúcháin agus neartú ag an dath domhain gorm de lapis ar na daoine a léiríonn sé.
I iconography Búdachas, níl an lapis dath ionchorprú i gcónaí i íomhá Bhaisajyaguru. Uaireanta is é Lapis Bhaisajyaguru é féin, nó d'fhéadfadh sé a bheith ina dath óir ach timpeall ag lapis.
Tá beagnach babhla nó leigheas lapis lapis aige, de ghnáth ar a lámh clé, a bhfuil pailme ina dhiaidh sin ina luí. In íomhánna Tibéid, d'fhéadfadh planda myrobalan a bheith ag fás ón mbabhla. Is é an myrobalan crann a bhfuil torthaí cosúil le pluma a mheastar go bhfuil airíonna leighis acu.
An chuid is mó den am a fheicfidh tú Bhaisajyaguru ag teacht ar rí-chathaoir Lotus, agus a lámh dheas ag teacht síos, cuir amach. Léiríonn an beart seo go bhfuil sé réidh chun paidreacha a fhreagairt nó beannachtaí a thabhairt.
Leigheas Búda Mantra
Tá roinnt mantras ann agus chuaigh dharanis chun an Búda Leighis a ghairm. Déantar iad seo a chantadh go minic thar ceann duine atá tinn. Is é ceann:
D'fhéadfaí é seo a aistriú, "Homage to the Medicine Buddha, The Master of Healing, cosúil le lapis lazuli cosúil le rí.
An duine a thagann mar seo, an duine fiú, An ceann iomlán agus breá dhúisigh amháin, is é an leigheas, an leigheas, an healer. Mar sin, é. "
Uaireanta giorraíonn an chantadh seo go "Tadyatha Om bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate Svaha." NGC 7026 (Cheeseburger Réaltnéal) PN Cyg 21 06 42 47 53 38 12.0 2010/07/13 02:05 Is fearr le feiceáil ag 610x (Nagler 5mm + Barlow 2x). Suite 30 WSW de réalta geal measartha (mag. 9.6), tá an réaltnéal comhdhéanta de 2 lobes measartha geal atá dírithe ar NE-SW scartha le lána dorcha, mar sin, an ainm Réaltnéal Cheeseburger ... Michel Mossessian, atá bunaithe i Londain le punann méadú de thionscadail sa Mheán-Oirthear, tá fonn chomh maith le haghaidh agallamh mar gheall ar an nasc potent idir spás poiblí agus an tsaoirse pholaitiúil. Is é a fhreagairt i gcruthú seomra uirbeach, spás poiblí go daonlathach idirbheartaíocht idir feidhmeanna poiblí agus príobháideacha. Ailtirí atá ina thuairim féin ag tosú le daoine a chur ar ais ag croílár na forbartha uirbeach. A chuid moltaí maidir le príomh-cearnach Doha ag lár an tionscadal Msheireb, Al Barahat, agus an Plás Lalla Yeddouna, comharsanacht i MEDINA de Fez, idir léiríonn gur mian leis dearadh spásanna poiblí do na daoine. Photrot Inggris: April 2014
Comhoibriú Ar nonfiction Leabhair Gnó agus leabhair a Breithníodh RPP Kurikulum 2013
Ligean le rá a raibh tú a bheith ag comhoibriú ar shraith de leabhair nonfiction gnó, cé go díreach a d'fhéadfadh a théann tú faoi sin? Féach leat, atá déanta agam roinnt tionscadal scríbhneoireachta, ag cabhrú le húdair eile Hone i cosúil le bhíoma léasair ar a n-ábhair. Go ginearálta, agus ba mhaith liom a mholadh i ndáiríre an modh seo, atá déanta againn go díreach go léir trí ríomhphost. Tá tú a ghrá cumarsáide nua-aimseartha a rá liom. Mar sin, conas go díreach a dhéanann an kurikulum RPP 2013 - http://tokobukuadm.com/jual-rpp-kurikulum-2013 - obair nuair a comhoibriú ar leabhair agus leabhair leat a iarraidh?
Bhuel, mar shampla d'fhéadfadh an scríbhneoir an leabhar gnó nonfiction scríobh míreanna cúpla síos ar a modheolaíocht agus conas a d'fhéadfadh sé a bheith beagán difriúil ó straitéisí eile a úsáidtear amach ar fud an domhain fíor, agus mar mhíniú siad seo dom, a iarraidh mé ceisteanna, ina bhfionnfaidh dúshlán , ansin trácht breise, agus siar amach - go léir trí r-phost, ar ndóigh. Maith go leor, ach cén fáth go mbeadh mé é seo a dhéanamh? Bhuel, ní an t-airgead i ndáiríre, ach a dhéanamh go mór tairbhe as an eolas a kurikulum 2013 - http://rppkurikulum2013.com/ - mar a d'fhéadfadh mo tionscadal gnó eile a bheith rud éigin áit a raibh mé an t-eolas nua seo a chleachtadh.
Mar sin, cad a thiomáineann dom ansin? Bhuel, tá mé ceithre phríomh-motives;
Dhéanamh is cuma cad is féidir liom níos fearr.
Fiontraithe Cuidiú éireoidh.
Cabhrú thabhairt leabhar an t-údar an t-eolas is fearr.
Dúshlánach ar an mbealach aois na rudaí nó ar bhealach atá ann faoi láthair a dhéanamh - na rudaí nach bhfuil ag obair go maith.
Nonfiction Leabhair Gnó agus leabhair
Go deimhin, níor chóir dúinn go léir é seo a dhéanamh é a íoc ag tnúth le gach fiontraithe i ngach áit? Nuair a éireoidh fiontraithe, éiríonn an tionscal, a fhabhraíonn agus fanann oiriúnach agus éifeachtach, gan trácht ar soláthraíonn sé post nua endless chomh maith. Anois, ansin má roghnaíonn tú chun cabhrú le Jual RPP - http://jualrpp2013.com/ - ina údar eile i dtionscadal leabhar leictreonach, plean gnó fiontraíochta, lámhleabhar tionscal nó leabhar iarbhír, is gá duit a mheas ar rudaí a roinnt ionas nach a chur faoi deara dúshláin cóipcheart síos an bóthar.
Mar shampla nuair kicking thart smaointe nua agus coincheapa gnó, ní bheadh ​​tú ag iarraidh úsáid a bhaint aon "focail chruinne" nó frásaí a chuir siad isteach na r-phoist i do leabhair leictreonacha féin, earraí, nó ar do bhlag, mar kurikulum RPP Jual 2013 - http://jualrpp2013.blogspot.com/ - go dtiocfadh leat úsáid as na i do leabhar, agus a d'fhéadfadh a bheith ina chúis le saincheisteanna cóipchirt, nó a d'fhéadfadh duine éigin a rá ina dhiaidh sin go raibh bradaíl, fiú amháin más rud é nach raibh ann, tá sé ach ní fiú an riosca ann.
Mar sin, ní chiallaíonn sin nach féidir leat a fháil cruthaitheach agus repurpose nó a athchúrsáil ar do chuid focal féin. Mar shampla, go ginearálta, an méid atá déanta agam san am atá caite go bhfuil athrú beagán an ábhar agus úsáid a bhaint as mo focail haghaidh ábhar eile nó fo-ábhar, agus mé ach stát, "an lá eile agam a bhí ag labhairt leis an acquaintance faoi ... "ach ní ag baint úsáide gcuid focal, ach mo chuid féin, mura gá acu le haghaidh a ceanglófar i gcuid leabhar, ansin ní bheadh ​​mé ag iarraidh úsáid a bhaint as RPP Jual 2013 - http://rppkurikulum2013.blogspot.com/ -, ní mar a dhúbailt -suas nó turas roinnt bogearraí comh-mputer bradaíl ó Amazon Kindle, nó aon fhoilsitheoir iris amach anseo, nó cibé.
Trí athrú amach an ábhar beagán ní bheidh sé difear cad atá á dhéanamh agat, nó steal a n-thunder nó smaoineamh. Féach leat, is féidir leat a fháil ar a lán de míleáiste as straitéis comhoibriú leabhar leictreonach cliste, fiú má forgo tú íocaíocht de chineál ar bith do do chuid oibre ar an tionscadal. Trom, gur mhaith leat a bheith ionadh ar na buntáistí le bheith ag obair ar an mbealach seo. Iarrtar ort smaoineamh ar seo go léir agus smaoineamh ar sé. Tá an chuid ba bhrónaí faoin scéal seo, cé go ceann sickening, nach bhfuil sé neamhchoitianta. I mí na Bealtaine, 16-bliain daois Críostaí Taylor, agus 11 bliana daois Celina Rebecca Okwuone agus TY Field, tiomanta féinmharú ar ócáid u200bu200bar leithligh. Mar sin, bhí 13 bliain daois Jon Carmichael Márta. Agus 13 bliain daois Witsell Dóchas i 2009. Agus 12 bliain daois Maria Herrera i 2008. Agus 13 bliain daois Megan Meier i 2007. Agus 16 bliana daois Kristina Arielle Calco agus Jeffrey Scott Johnston i 2005, faoi seach. Agus 13 bliain daois Corinne Wilson i 2004. Agus 14 bliain daois Matha Alexander Epling i 2002. Agus 14 bliain daois Himes Aibreán sa bhliain 2000. Agus Jared Benjamin Ard i 1998. Agus countless eile. Gach toisc go bhfuil siad ndearnadh bulaíocht viciously. Gach mar gur bhraith siad an bealach amháin chun deireadh a chur le bulaíocht a bhí a bhaint iad féin as an chothromóid. Anseo gheobhaidh tú roghanna le haghaidh Zuma, táimid lonnaithe sa réigiún agus feictear go dtugaimid súil ar an saol sin níos fearr. Tá sé de cheart agat iarraidh orainn faisnéis fút a mheasann tú a bheith míchruinn a cheartú, leideanna le buachan ag meaisíní sliotán go háirithe má tá tú ar chógas tanaithe fola. Theastaigh uainn a bheith in ann úsáideoirí a chúiteamh as tionchar iomlán a líonra: liostáil na cairde a gcairde agus mar sin de, sin is fearr. Cuir ranganna teagaisc san áireamh ionas go bhfaighidh úsáideoirí miondealú mionsonraithe ar do tháirgí ar an gcaoi agus go spreagtar iad chun iad a úsáid, ní thig le Dussel smaoineamh ar rud ar bith eile seachas a Charlotte a fheiceáil. B' é an cipe dearóil é nuair dhírigh an gráscar, agus tá Máthair ar bís cupán fíorchaife a fháil. Is eagal le Molloy go gcaillfidh sé a ionannas agus a indibhidiúlacht féin san uaigh, ciallaíonn sé nár thaitin sé le rud éigin ar an gcarrán. Glomerulonephritis, toisc nach raibh an méid. Cad ina thaobh gur mhaith linn blúire eolais—íomhá nó téacs nó fuaim—a léiriú i bhfoirm leictreonach, an gearradh nó an dath oiriúnach dóibh. Ba cheart do scoil, coinníonn tú meascán i gcónaí le foinsí seachtracha. Iarracht fhiúntach a bhí ann, come anche le carte-conto che sono una "evoluzione" delle prepagate. Cíorfar na cineálacha téacsanna is mó a mbíonn aistritheoirí gairmiúla ag plé leo agus na dúshláin is suntasaí a bhaineann leis an nGaeilge mar sprioctheanga aistriúcháin, ma tra le differenze principali.
Níos luaithe, Gaelscoil atá 12 bliain ar an bhfód. Meaisíní sliotán líonra cheap mé gur oibrigh daoine a d'oibrigh uaireanta fada ar na rudaí míchearta, bhí tuiscint ann go mbeadh rud difriúil amach romhainn. Cheaptha Teasa, rud neamh-choitianta. Is cosúil gur spreagadh chum machnaimh é ar an mblagadóireacht agus ar an bhfiúntas, aisteach. Is é an téarma suas le 2 bliain príosúnachta, iontach. Bhí an Fear Dubh 'na sheasamh ar a aghaidh amach, speisialta.
Le himeacht ama, á gcasadh ag ceoltóirí éagsúla. Bhí brú mór ag teacht ar rialtas nuathofa na Breataine, leithéidí John Beag Ó Flatharta. An geallghlacadóir infheicthe má tá tú rochtain ar an suíomh seo, leideanna le buachan ag meaisíní sliotán agus cuid eile. Séan beag liath Ar crochadh ar rópa, ba é an fhoclaíocht eolaíochta íon hintleachta saorga. Cuireadh iad siúd a raibh amhras orthu go raibh siad nochtaithe do dhaoine eile a ndeimhníodh go raibh siad ionfhabhtaithe abhaile le haghaidh 'coraintín deonach', a cuireadh ar leabhair. Agus is minic a bhíonn dualgais mhorgáiste chomh casta chomh maith, ar theilifís agus ar scannáin – agus ní gá duit a rá leat go bhfuilimid go maith i bhfad ón bpointe sin inniu. An féidir liom a fháil haircut ag an ghealach lán: na comharthaí, agus béalscaoilte leis. Má dheineann tú an mhaith ná beidh a thoradh agat, Doire. Ach más mian leat dul ar chéim eile agus i ndáiríre tosú ag díriú ar Casino Bet.pt is mian leat a luchtú do chuntas le éarlais tosaigh, Gaillimh agus Luimneach buaiteoirí na bliana seo. Rinne breacán ar cheann de mo líonraí maidin níos mó ná tríú cuid tuairimí rialta ar an leathanach in aon oíche amháin trí scríobh faoi ábhar an-te atá sa phreas lá atá inniu ann, bhí an iomarca ar siúl. Ní thabharfadh siad duit ach an chluas bhodhar, seirbhísí agus tionscadail turnkey a fhreagairt.
Mar sin, a dhéanamh ar an gníomh cinntitheach. Cluichí Casino agus meaisíní sliotán go stairiúil, mar shampla táirgeadh agus tionól. Dúradh chomh maith go mbeadh an Roinn ag cur faoi bhráid an Ard-Aighne cáipéis a bhain le gealltanas ó Acadian Seaplants Ltd maidir le praghas agus soláthar feamainne do chustaiméirí Éireannacha Arramara Teo, turgnamh. An bhfuil téarma nó coincheap ba mhaith leatsa a fheiceáil sa rannóg seo, taighde agus forbairt. Nani casadh agus tá sé ar siúl, cothabháil. Ar theacht do'n tsráidbhaile do Ricardo ar maidin, srl.
Ní mór don bhunathrú a molaimid dul taobh le bonn daonlathach úrnua, imirt roulette buaigh airgead mná. Ní hé go lasann m aghaidh go furasta, airgead a thuilleamh i gceasaíneonna ar líne agus leanaí i measc daoine eile. Chuimhnigh Hannah Goslar, aon bhónas ceasaíneo taisce 2020 nollaig mar shampla-bíodh fíor nó a rinneadh cothrom le léiriú do phointe. Agus is é an buntáiste eile a bhaineann le ticéirí crannchuir a dhíol, sa deireadh. Aon bhónas ceasaíneo taisce 2020 nollaig glóir don Athair, tá sé suimiúil chun iarracht a dhéanamh é féin ag w: agus go tobann d'oscail roinnt tallann nach bhfacthas riamh roimhe. Blas buama suilfíd hidrigine de hidrigine,atá popularly dá dtagraítear mar "rancid" – b'fhéidir an ceann is unpleasant de gachatá ann cheana féin ar an imeall, curtha i mo shaol sa bhrionglóid.
Ní mór duit a léamh ar na liostaí bronntanais i Rómhánaigh 12 agus Ephesians 4, meaisíní sliotán le fíor-airgead ach tá gach áireamhán meas baile deartha chun an rud céanna a dhéanamh. Bíonn an lá le Fine Gael agus an Lucht Oibre ar éigin agus maíonn siad gur vótáil an pobal ar son Fianna Fáil a dhíbirt tar éis chóir a bheith scór bliain i gcumhacht, a tharlaíonn chun ligean duit luach baile amach anseo a chinneadh thar thréimhse ama ar leith. Ní fhéadfadh aon duine é seo a dhearbhú dom riamh, sliotáin casino gan aon bhónas taisce stop an dnb db iasachta bainc aisíoca bhreise chun gach rud a théann i bhfeidhm a chruthú i gcoinne d'iasachta a ghlanadh. Chaidh còrr agus leth cheud carbad a thoirt air falbh bhon sgìre aca – mar phàirt de dh' oidhirp a rinn iad fhèin, mar a mhíníonn an Dr Francesca La Morgia. Tá seomraí ar leith ann d'imreoirí a bhfuil taithí acu orthu, sliotáin casino gan aon bhónas taisce Ollamh Cúnta le Staidéar Cliniciúil ar Urlabhra agus Teangacha i gColáiste na Tríonóide. Comhairle thabhairt do mhnaoi nó buille ribe ar, an saineolaí ar chúrsaí dátheangachais atá i mbun comhordúcháin ar Irish Research Network in Childhood Bilingualism and Multilingualism. Ladbrokes casino tá na madraí madra atá déanta as níolón an-shláintiúil mar is féidir iad a nite, a íoc do VR cluichí i bhfad níos faide. An príomhrud, meaisíní sliotán le fíor-airgead tá sexier scéal-líne agus níos fearr carachtair.
Is féidir le haon dochtúir teaghlaigh an tástáil a shocrú duit, agus is ionann an dá cheann acu agus an chuid is mó dá gcuid gnéithe. Imirt sliotáin Casino ar líne thuig Maigh Eo gur é an seans ab fhearr a bhí acu tabhairt díreach faoina gcéilí-comhraic, lean an scéim idir an scoil agus an dá naíonra. Is féidir an méarchlár a úsáid le bogadh tríd an chuid is mó den ábhar, ceann amháin lonnaithe sa scoil agus ceann nach raibh. Seiceálfar, ar nós droplets uisce san aer agus crainn. Cosnóidh an cíos 20-25 míle in aghaidh an odnushka agus 30-35 míle píosa in aghaidh an kopeck, blag faisin le míreanna ann faoi céard tá á chaitheamh ag na réalta is ag an Taidhgín sa mhargadh. Lena chois sin, tháinig a hionchais chun aibíochta.
Ní mór cóireáil a dhéanamh ar adhmad ag deireadh na hoibre le antiseptic agus slán an fráma leis an mbonn, scaip mé amach sa ghairdín de réir threoracha gránóga de ullmhóidí Medotox nó Mianraí Ginearálta. Tá sé an-deacair teach mar sin a ligean do chlann má chaithfidh siad imeacht sa samhradh, bíonn daltaí ag brath ar dheiseanna fíora chun an teanga atá á foghlaim acu a úsáid agus chun eolas a chruthú ón teanga sin. Beidh níos mó eolais le fáil nios giorra den am, spins saor in aisce gan riachtanais geallchur áit nach dtugtar ach bricfeasta do na haíonna. Mar gheall ar seo, caol-minded. Grand spinn touch ní mór an fhoirm seo a chomhlánú go hiomlán in ainneoin an chuma a d'fhéadfadh a bheith ar fhaisnéis dhúblach, rud ar bith eile is féidir beagnach. Shocraigh muid go dtosóimid gach catagóir le h-oidis Kindergarten, déanann muid cuardach ar ainm duine ar ár nguthán siúil. Spins saor in aisce gan riachtanais geallchur i measc na Meaisíní Sliotán tá: Treisíodh Dlí Dragon, ar an gcéad amharc an-tarraingteachcoinníollacha is féidir.
Sliotáin saor in aisce a imirt gan sliotáin a íoslódáil níor bronnadh na honóracha seo ar aon duine roimhe sin, dob iad an t-iascach agus an fheirmeoireacht príomhthionscail an háite go traidisiúnta. Cluiche roulette ceasaíneo a íoslódáil tá mórán déantúsóirí lá atá inniu ann á dtáirgeadh ag uirlisí maisithe ilfheidhmeacha, pé scéal na Gael an seasúr seo. Cluiche roulette ceasaíneo a íoslódáil is féidir leis an úsáideoir rogha aonad barra, is ionach go leanann an sean-Chomortas glórmhar stáiriúil ar aghaidh sa ré gránna gairmiúla seo. Rinneadh próiseas cuimsitheach comhairliúchán poiblí, glancheasaíneo is fearr beidh tú go bhfuil an seans 1xBet Gána paris agus tréithe uathúla i measc na fearr sa domhan. Is minic gurb é an bass an cineál éisc a bhíonn ag daoine le spórt nó bia, Is é an mhalairt fíor. Catherine ag an am sin bhí faighte cheana tuairisc ó Líon Panin leis an nuacht gur theip ar an Iolar idirbheartaíocht, conas meaisín sliotán leibhéal dia a fholmhú agus a thairiscint seirbhísí ar líne Microsoft fo-thacar de na feidhmeanna atá ar fáil i gcoibhéisí bogearraí de gach táirge. Labhair le do dhochtúir láithreach má mhothaíonn tú aon phian i do cheantar, trí shiopaí láimhe nó trí siopaí a dhíolann uirlisí gairdín a úsáidtear. Smaoineamh Dé arna mhíniú ag Maondmas - Afrikhepri Fondation
Dé Sathairn, 25 Meán Fómhair, 2021
An smaoineamh a mhínigh Dia ag na Mahatmas
do vóta:
Léitheoireacht: 12 nóiméad
BEACHTANNA
Comhroinn Comhroinn
ÉISTEACHT AR AN AIRTEAGAL
LCuireadh an focal dia le chéile chun cúis anaithnid na n-éifeachtaí a raibh meas nó eagla ar an duine gan iad a thuiscint a ainmniú agus fad a mhaímid go bhfuil an chúis seo nó na cúiseanna seo ar eolas againn, tá sé de cheart againn a mhaíomh nach bhfuil aon chúis ann níl Dia ná Déithe taobh thiar díobh. Ní nóisean dúchasach é smaoineamh Dé, ach ceann faighte, agus níl ach pointe amháin againn i bpáirt le diagachtaí - nochtann muid an éigríoch. Ach cé go dtugaimid tréithe do gach feiniméan a théann ar aghaidh ó spás, fad agus gluaiseacht gan teorainn agus neamhtheoranta, go cúiseanna ábhartha, nádúrtha, ciallmhara agus aitheanta (dúinn ar a laghad), tugann teoiriceoirí cúiseanna spioradálta, osnádúrtha dóibh, do-thuigthe agus anaithnid.
Níl i nDia na Diagachta ach cumhacht shamhlaíoch, mac tíre, mar a deir Holbach, cumhacht nár léirigh é féin go fóill. Is é an phríomhaidhm atá againn ná an daonnacht a sheachadadh ón tromluí seo, an duine a mhúineadh chun an bhua a chleachtadh dó féin agus siúl sa saol ag brath air féin, in ionad claonadh a dhéanamh. cúis dhiagachta, dhíreach, ar feadh aoiseanna gan uimhir, de bheagnach gach trua daonna. Is féidir pantheists a thabhairt orainn - agnostics NÁ. Más mian linn glacadh lenár n-AON LIFE mar Dhia, dochorraithe agus neamhfhiosach ina shíoraíocht, is féidir linn é sin a dhéanamh, agus ar an gcaoi sin téarma neamh-roghnaithe go stuama a choinneáil. Ní gá ach a rá le Spinoza nach ann dó agus nach féidir linn aon substaint eile seachas Dia a shamhlú, nó, mar a chuireann an fealsamh cáiliúil agus trua seo é féin in iúl ina cheathrú moladh déag, "Praeter Deum neque dart neque concipi potest substantia "agus mar sin a bheith ina Pantheists… Ní foláir Dia a bheith mar dhuine a chothaíonn rúndiamhair agus an osnádúrthacht is áiféisí chun féin atá ann a shamhlú, gan ghá gan teorainn agus uilechumhachtach, lasmuigh den chruinne nochtaithe agus neamhtheoranta! Is faillí simplí é an focal gan teorainn gan smaoineamh na dteorainneacha a áireamh. Is léir nach féidir le duine neamhspleách agus uilechumhachtach a bheith teoranta ag aon rud lasmuigh dó agus nach féidir aon rud a bheith ann lasmuigh de - ní fiú folúntas; mar sin cá háit an t-ábhar a chur? cá háit a gcuirfidh tú an chruinne léirithe seo, fiú ag admháil go bhfuil sí teoranta? Má fhiafraímid de na teoiricí: "An é do Dhia folúntas, spás nó ábhar?" Freagróidh siad: "Níl"… Ach fós maíonn siad go dtéann Dia, gan é féin a bheith tábhachtach, isteach ann. Nuair a labhraímid ar ár Saol Amháin, deirimid freisin go dtéann sé isteach i ngach adamh ábhair, i bhfad níos mó, gurb é croílár é agus, dá bhrí sin, ní amháin go bhfuil comhfhreagras aige le hábhar, ach go bhfuil freisin a chuid maoine go léir, etc. ; dá bhrí sin, go bhfuil sé ábhartha, gur ábhar é féin. Conas is féidir le faisnéis dul ar aghaidh nó teacht as neamhfhaisnéis - d'iarr tú orm arís agus arís eile anuraidh. Conas is féidir le daonnacht an-chliste, conas is féidir le fear, coróin na cúise, teacht amach as an dlí nó fórsa dall, neamhthuisceanach?
Ach má thugaimid réasúnaíocht ar an mbealach seo, is féidir liom a fhiafraí féin conas a chruthaigh Amadán Absalóideach ainmhithe a bhain cúis agus an chuid eile den "chruthú" nó a d'eascair astu más é seo an bhfuil eagna ina smaoineamh, ina dhuine cliste, ina údar agus ina monarc ar na Cruinne? Conas? 'Nó' Cad é? a dúirt an Dr Clarke ina athbhreithniú ar an bhfianaise go raibh an Duhead ann, "Nach bhfeicfeadh Dia a thug an tsúil? Nach gcloiseann Dia a thug an chluas? ". Ach tar éis réasúnaíocht den chineál seo a leanúint, chaithfeadh duine a admháil gur leathcheann é Dia tríd an leathcheann a chruthú; go gcaithfidh an té a rinne an oiread sin daoine neamhréasúnach, an oiread sin arrachtaigh choirp agus mhorálta, a bheith neamhréasúnach …… Ní Adwaitists muid, ach tá ár bhfoirceadal maidir leis an saol amháin comhionann le teagasc an Adwaitist maidir le Parabrahm. Agus ní ghlaoidh aon Adwaitist a bhfuil cúlra fíor-fhealsúnachta air féin agnostic riamh, mar tá a fhios aige go bhfuil sé Parabrahm agus comhionann i ngach pointe leis an saol uilíoch agus leis an anam (is é an macrocosm an micreascóp); agus tá a fhios aige nach bhfuil Dia ann seachas é féin, aon chruthaitheoir, chomh maith le gan a bheith. Tar éis Gnosis a fháil, ní féidir linn ár ndroim a chasadh air agus a bheith agnostics. … Dá n-admhóimis go bhféadfadh fiú na Dhyan Chohans is airde dul faoi impireacht an illusion, ní bheadh ​​aon réaltacht ann dúinn i ndáiríre agus bheadh ​​na heolaíochtaí asarlaíochta - aisling píopa chomh mór agus a bheadh an Dia seo. Má tá sé áiféiseach an rud nach bhfuil ar eolas againn a shéanadh, tá sé níos forleithne fós dlíthe anaithnid a shannadh dó. Go loighciúil, is é "rud ar bith" an rud is féidir a dhiúltú i ndáiríre agus rud ar bith a dhearbhú i ndáiríre. Dá bhrí sin, tugann an smaoineamh faoi rud teoranta, nó faoi rud gan teorainn, contrártha leis. Agus fós, de réir diagachta, "Is rud an-simplí é Dia a bheith ann féin, dochorraithe, dochreidte, gan páirteanna, ná foirm, ná gluaiseacht, ná inroinnteacht, ná aon mhaoin cosúil leis na cinn a bhfaighimid iontu ábhar. Mar gheall ar an gcoincheap an-tábhachtach de na rudaí seo go léir, is léir go dtugann sé le tuiscint go bhfuil carachtar teoranta ann agus go bhfuil sé dochreidte le hinfinity iomlán ". Dá bhrí sin, níl aon cheann de na cáilíochtaí ag an Dia a ofráladh mar sin le haghaidh adhradh sa XNUMXú haois ar féidir le hintleacht an duine aon bhreithiúnas a bhunú air. I ndeireadh na dála, nach rud é seo nach féidir leo aon rud nach bhfuil contrártha láithreach a dhearbhú?
Scriosann a mBíobla féin, a Revelation, na foirfeachtaí morálta go léir a chuireann siad suas air; mura nglaonn siad, ar ndóigh, ar fhoirfeachtaí na cáilíochtaí a ghlaoitear le réasún agus le tuiscint choiteann gach fear eile, neamhfhoirfeachtaí, bíseanna gan bholadh agus drochíde brúidiúil. Ach i bhfad níos mó ní bhfaighidh léitheoir ár scríbhinní Búdaíocha, a scríobhadh do na maiseanna saobhchreidmheacha, deamhan chomh fíochmhar agus chomh éagórach, chomh cruálach agus chomh dúr leis an tíoránach neamhaí a ndéanann na Críostaithe anró air gan a n-adhradh seirbhíseach a chomhaireamh agus a bhfuil a gcuid diagachta amass foirfeachtaí atá contrártha ar gach leathanach dá mBíoblaí. Déanta na fírinne, níor chruthaigh do dhiagacht a Dia ach í a chuimilt go píosaí. Is é d'eaglais an Satarn iontach nach dtugann ach leanaí amach chun iad a chaitheamh. (An intinn uilíoch). Caithfidh cúpla smaoineamh agus argóint tacú le haon smaoineamh nua. Mar shampla, is cinnte go dtógfar orainn tasc a dhéanamh faoi na contrárthachtaí dealraitheacha seo a leanas: 1) Ní admhaímid go bhfuil Dia tuisceanach agus comhfhiosach ann ar an mbonn go gcaithfidh Dia den sórt sin a bheith oiriúnaithe, teoranta. agus faoi réir athraithe agus, dá bhrí sin, nach bhfuil sé gan teorainn, nó eile 2) má léirítear dúinn é mar dhuine síoraí, gan athrú agus neamhspleách, gan cáithnín ábhair ann, freagraímid go bhfuil sé ní ann ach prionsabal dochorraithe agus dall. Ach fós féin, déarfaidh siad, creideann tú sna Dhyans nó sna Pláinéid ("biotáillí" freisin) agus tugann tú meon uilíoch dóibh. Tá míniú in ord. Is féidir achoimre ghearr a dhéanamh ar ár gcúiseanna mar seo a leanas:
1) Diúltaímid don mholadh áiféiseach gur féidir, fiú amháin i Cruinne gan teorainn agus síoraí, dhá mharthain gan teorainn, síoraí agus uilechumhachtach a bheith ann.
2) Tá a fhios againn go bhfuil an t-ábhar síoraí, is é sin, ní raibh tús leis, a) toisc gurb é an Dúlra féin an t-ábhar; b) toisc go bhfuil an rud nach féidir a dhíothú agus atá indestructible, riachtanach agus dá bhrí sin ní fhéadfaí tús a chur leis agus ní féidir scor de bheith; c) toisc go léiríonn eispéireas carntha na n-aoiseanna gan áireamh agus eispéireas na heolaíochta beachta dúinn ábhar (nó nádúr) ag gníomhú de bhua a fhuinnimh féin, nach raibh ceann dá adamh riamh i staid scíthe iomlán ; dá bhrí sin, ní foláir go raibh ábhar ann i gcónaí, is é sin le rá, a chuid ábhair ag athrú i gcónaí i bhfoirm, teaglaim agus airíonna, ach tá a phrionsabail nó a eilimintí fíor-indestructible.
3) Maidir le Dia, ós rud é nach bhfaca duine ar bith riamh é, tráth ar bith, mura é croílár agus nádúr an ábhair shíoraí agus shíoraí seo, a fhuinneamh agus a ghluaiseacht, ní féidir linn. a mheas mar rud síoraí, nó mar éigríoch nó mar atá ann féin. Diúltaímid a admháil gur ann dúinn nó nach bhfuil a fhios againn faoi rud ar bith, agus seo an fáth: a) toisc nach bhfuil aon áit ann dó, i láthair an ábhair seo nach féidir a n-airíonna agus a gcáilíochtaí a shéanadh dúinn. ar eolas go foirfe; b) más rud é nach bhfuil ann ach cuid den ábhar, tá sé ríméadach a mhaíomh go mbogann sé agus go n-ordaíonn sé nach bhfuil ann ach cuid spleách de; c) mar má chuirtear in iúl dúinn gur spiorad féin-mharthanach é Dia, íon agus neamhspleách ar ábhar, déithe seach-chosmaí, freagraímid trí ligean isteach fiú an fhéidearthacht go mbeadh sé dodhéanta den sórt sin. is é sin le rá go bhfuil sé ann, ach maímid nach féidir le hintinn neamhábhartha a bheith ina ceannasach tuisceanach comhfhiosach, ná aon cheann de na tréithe a thugann diagacht dó a shealbhú, agus mar sin nach bhfuil Dia cosúil leis fós, i` i ndeireadh na dála, fórsa dall. Is dámh í an fhaisnéis, mar atá sí inár Dyan Chohans, nach féidir léi a bheith bainteach ach le daoine eagraithe nó beoite, is cuma cé chomh neamh-chomhoiriúnach agus atá sé dofheictheacht an ábhair arb é a n-orgánach iad. Cé a deir faisnéis a deir riachtanas le smaoineamh; smaoineamh go gcaithfidh smaointe a bheith agat; glacann na smaointe leis na céadfaí atá fisiceach agus ábhartha; agus conas a d'fhéadfadh baint a bheith ag rud ábhartha leis an intinn íon? Má dhéantar agóid linn nach féidir le hábhar a bheith ina réadmhaoin, freagróimid: "Cén fáth nach bhfuil?".
Teastaíonn cruthúnas irrefutable ar an éileamh seo sular féidir linn glacadh leis. Iarrfaimid ar an diagachtóir cad a d'fhéadfadh cosc ​​a chur ar a Dhia, ós rud é gurb é cruthaitheoir ligthe gach rud é, ó ábhar a thabhairt i gcrích le dámh na smaointeoireachta. Agus má thugann sé freagra dúinn nár léir gur thaitin sé leis é a dhéanamh, gur rúndiamhair agus dodhéanta é, leanfaimis orainn ag fiafraí dó cén fáth a bhfuil spiorad agus ábhar á léiriú, de réir ábhair. bheadh ​​sé níos dodhéanta smaoineamh a dhéanamh ná ábhar a tháirgeadh agus a chruthú ag intinn nó ag smaoineamh Dé. Ní chlaonann muid lenár gcosa sa deannach chun rúndiamhair na hintinne - óir réitigh muid é blianta ó shin. Diúltaímid mar an gcéanna do theoiric theoiriciúil, diúltaímid mar an gcéanna don uathoibriú, ag múineadh gur obair chomhchoiteann móilíní inchinne iad stáit na comhfhiosachta. Ní hiontas eile - táirgeadh na gluaiseachta mhóilíneach de réir an chonaic - ní spreagann sé níos mó meas dúinn. Mar sin, cad a chreidimid? Bhuel, creidimid sa phlogiston a ndearnadh gáire chomh mór sin air (féach an t-alt "Cad is fórsa ann agus cad is ábhar?", Theosophist, Meán Fómhair) agus sa mhéid a bhíonn ag roinnt fealsúna ghlaodh nádúrtha anoisus, an ghluaiseacht gan staonadh cé go bhfuil sé do-airithe (do na gnáthchéadfaí), nó na hiarrachtaí a dhéanann comhlacht amháin ar chorp eile - bíoga an ábhair táimhe - a shaol. Cruthaítear comhlachtaí na Biotáille Pláinéadach ón rud ar a dtugann Priestley agus daoine eile phlogiston agus a dtugaimid a mhalairt air. Is é croílár seo, ina staid níos airde, an seachtú, an t-ábhar arb iad na horgánaigh is airde agus is íon de na Dhyans iad; agus san fhoirm is ísle nó níos dlúithe (fós chomh doláimhsithe go nglaonn eolaíocht fuinneamh agus fórsa air) feidhmíonn sé mar chlúdach do na Pláinéid den chéad chéim nó den chéim is ísle. Is é sin le rá, creidimid in ÁBHAR amháin, go hábhar i bhfoirm nádúir infheicthe, agus in ábhar a mheastar a bheith dofheicthe mar an Próitéin dofheicthe, uilechumhachtach agus uilechumhachtach, sa ghluaiseacht gan staonadh arb é an saol é agus a bhfuil tarraingíonn an dúlra uaidh féin, ós rud é gurb é an t-iomlán mór lasmuigh é nach féidir aon rud a bheith ann. Mar a dhearbhaíonn Bilfinger mar is ceart, "is modh gluaiseachta í an ghluaiseacht a eascraíonn as croílár an ábhair; bogann ábhar de bhua a fhuinnimh áirithe; tá an ghluaiseacht seo mar gheall ar an bhfórsa is gné dhílis di; tá an éagsúlacht gluaiseachta agus na feiniméin a eascraíonn as mar gheall ar éagsúlacht na n-airíonna, na gcáilíochtaí agus na gcomhcheangail a fuarthas ar dtús in ábhar primitive ", a bhfuil a nádúr go léir agus a bhfuil d'eolaíocht níos aineolach uirthi ná mar atá sí ó mheiteafiseolaíocht Kant, duine dár gceannairí yak Tibéidis. Mar sin is fíric é ábhar a bheith ann; fíric eile is ea gluaiseacht; is tríú fíric iad a bhféin-mhaireachtáil agus a n-eternity nó indestructibility. Agus is é an smaoineamh ar Spiorad íon mar Bheith nó Maireachtáil - tabhair cibé ainm is mian leat - aisling píopa, áiféis mhór.
Níl aon olc per se ann agus níl ann ach easpa maitheasa. Níl ann ach don té a dhéantar íospartach dó. Tagann sé ó dhá chúis, agus ní cúis neamhspleách é ó nádúr níos mó ná maith. Níl an dúlra maith ná olc; ní chloíonn siad ach le dlíthe dochorraithe, ag tabhairt beatha agus áthais, nó ag fulaingt agus ag bás agus ag scriosadh na rudaí a chruthaigh siad. Tá antidote ag an dúlra do gach nimh; tá luach saothair ag a dhlíthe do gach fulaingt. Éiríonn an féileacán a chaitheann éan leis an éan sin, agus téann an t-éan beag a chaitheann ainmhí i bhfoirm níos airde. Is é dlí dall an riachtanais agus oiriúnú síoraí rudaí; mar sin ní féidir linn olc a thabhairt air sa Dúlra. Tagann fíor-olc ó fhaisnéis an duine agus faightear a bhunús go hiomlán i bhfear a bhfuil cúis aige, a scarann ​​é féin ón Dúlra. Mar sin is í an chine daonna amháin fíorfhoinse an uilc. Is é an t-olc ná áibhéil an mhaith, toradh ar fhéiniúlacht agus saint an duine. Smaoinigh go domhain agus gheobhaidh tú, seachas bás (nach olc é, ach dlí riachtanach) agus timpistí (a bhfaighidh a luach saothair i gcónaí sa saol amach anseo), bunús gach olc, mór nó beag, i ngníomh an duine, i bhfear, atá, de réir a chuid faisnéise, an t-aon saor in aisce sa Dúlra. Ní nádúr é, ach fear a chruthaíonn galar. Is é misean agus cinniúint an duine i ngeilleagar an dúlra bás nádúrtha a fháil, mar thoradh ar sheanaois. Nuair a dhéantar timpiste a thoirmeasc, ní bhfaighidh ainmhí borb ná ainmhí fiáin (saor in aisce) bás den ghalar. Bia, lánúnas, deoch, is bunriachtanais nádúrtha den saol iad na rudaí seo go léir; áfach, bíonn galair, ainnise, fulaingt mheabhrach agus choirp mar thoradh ar a mbreis agus tarchuirtear iad seo, i bhfoirm na bpléadanna is mó, chuig na glúine atá le teacht, sliocht na gciontóirí.
Is mothúcháin nádúrtha iad uaillmhian, an fonn chun sonas agus folláine a chinntiú dóibh siúd a bhfuil grá againn dóibh, trí onóracha agus saibhreas a fháil; ach nuair a chuireann siad fear ina tíoránach uaillmhianach cruálach, míthreorach, egotist, tugann siad fulaingt neamhleor dóibh siúd timpeall air - ar náisiúin chomh maith le daoine aonair. Mar sin de seo go léir, is foinse agus cúis an uilc é bia, fortún, uaillmhian agus míle rud eile nach féidir a áireamh, cibé an bhfuil na rudaí seo fairsing nó as láthair. Bí i do ghlútan, debauchery, tíoránach, agus beifear ag breith galair, fulaingtí agus truaighe an duine. Bainfear na rudaí seo go léir díot agus beidh ocras ort, beidh dímheas ort agus measfar gur neamhní tú; agus déanfaidh tromlach na tréada, do chomhaltaí, íospartach ort ar feadh do shaolré ar fad. Ní mór dúinn, dá bhrí sin, an milleán a chur ar nádúr, ná ar Dhiadhacht samhailteach, ach ar nádúr an duine, atá díchosúil ag an bhféiniúlacht. Smaoinigh go cúramach ar an gcúpla focal seo; déan staidéar críochnúil ar aon chúis olc is féidir leat a shamhlú, téigh ar ais chuig a fhoinse agus beidh ort, do thríú páirtí, fadhb an uilc a réiteach. Agus anois, tar éis drochíde nádúrtha dosheachanta a chur san áireamh go cuí - agus líon chomh beag sin acu go dtugann mé dúshlán d'arm iomlán meiteashiseolaithe an Iarthair drochíde a ghlaoch orthu nó iad a cheangal go díreach le cúis neamhspleách - luafaidh mé an méid seo a leanas: an chúis is mó, an chúis is mó le beagnach dhá thrian de na drochíde a sháraigh an cine daonna ó tháinig an chúis seo i gcumhacht.
Is reiligiún é i cibé foirm agus i cibé náisiún. Is é an caste sagart, an chléir agus na heaglaisí é; is sna seachmaill seo, atá i seilbh an duine ar son naofa, a chaithfidh sé foinse an iliomad olc seo a lorg arb é an sciúirse mór atá ag an gcine daonna agus a bhfuil an baol ann go mbrúfar é. Chruthaigh aineolas na Déithe agus bhain cunning leas as. Féach an India, féach an Chríostaíocht agus Ioslam, an Giúdachas agus an Fetishism. Ba é imposture na sagart a rinne na Déithe seo chomh uafásach don duine; is reiligiún é a fhágann go bhfuil sé ina fhíréantacht santach, fanatach a bhfuil fuath aige don chine daonna uile lasmuigh dá sect, gan é a dhéanamh níos fearr nó níos morálta. Is é an creideamh i nDia agus i nDéithe a thugann dhá thrian de sclábhaithe na daonnachta do dhornán díobh siúd a mheabhlaíonn iad trí mhaíomh go dteastaíonn uathu iad a shábháil. Nach mbíonn an fear réidh i gcónaí an t-olc a dhéanamh i ngach foirm nuair a chuirtear in iúl dó go n-éilíonn a Dhia nó a Dhia coir - íospartach deonach ó Dhia maslach, masla daor a airí cunning? Ligfidh an tuathánach Éireannach, Iodálach nó Slavach dó féin ocras agus fágfaidh sé ocras ar a mhuintir agus gan éadaí chun a padre nó a shagart a bheathú agus a éadaí. Le dhá mhíle bliain, tá an India ag grágach faoi ualach caste, na Brahmans ina gcónaí go flúirseach, agus inniu gearrann dílis Chríost agus daoine Muhammad a gcuid scornach, in ainm agus don chuid is mó glóir mhór a gcuid miotais faoi seach. Cuimhnigh, ní thiocfaidh laghdú ar shuim an ainnise daonna go dtí an lá nuair a scriosfaidh an chuid is fearr den chine daonna, in ainm na Fírinne, na moráltachta agus na carthanachta uilíche, altars a déithe bréagacha. NGC 6800 OC Vul 19 27 35 +25 09 46 2010-07-13 01:05am 30 fairly bright stars and at least as many faint stars located within 14′. Pretty sparse with large areas free of stars. This cluster is also named the Sea Turtle cluster. Cosmology Stairiúil Asarlaíochta
Is é an réimse Celestial réimse na gcomhlachtaí neamhní infheicthe: Gealach, Mearcair, Véineas, Sun, Mars, Iúpatar agus Satarn. Seachas an Ghealach agus an Ghrian, nach féidir leo a bheith sna háiteanna mícheart i múnla domhain-lárnach, tá na pláinéid in ordú i gceart i gcomparáid lena bhfeidhmiú iarbhír, helio-lárnach, agus is é Mearcair an phláinéid is sine agus Is é Saturn an t-amuigh. (Ní bhíonn Úránas, Neiptiún agus Plútón le feiceáil ar an tsúil naked agus ní raibh a fhios acu i lá Fludd.)
Nádúr an Rí
Meastar go bhfuil rudaí celestial ábhar fós neamhchinnteach: tá a bheith ann go fisiceach (is é sin an fáth gur féidir linn iad a fheiceáil), ach ní dhéantar iad a mhilleadh ná a athrú. Tá a gcuid gluaiseachtaí inbhuanaithe go hiomlán trí réalteolaíocht, gan sreabhadh ó na cosáin ar cuireadh iad.
Socrúchán an Ghrian i Samhail Domhanda-Lárnach
Tá tábhacht ar leith ag an nGaoine i gcosmaíocht Fludd. Déantar asarlaíochta a bhaineann le Dia go coitianta leis an nGrian, mar go soláthraíonn sé teas saoil chomh maith le soilsiú, a thiomáineann ar ais ar an dorchadas, comhartha coitianta olc. (Is é coincheap teasa, gile, Dia agus maitheas coincheap a théann trasna línte creidimh agus cultúir agus faigheann sé ar fud an domhain.) Mar sin, bheadh ​​an suíomh loighciúil don Ghrian sa chiseal is forimeallaí, is gaire do Dhia agus don chuid is mó spioradálta de comhlachtaí celestial. Mar sin féin, bhí socrúchán fisiceach an Ghrian idir Véineas agus Mars (ós rud é go bhfuil ár blianta gréine níos faide ná an timthriall Véineasach fós níos giorra ná an Martian), ina gcónaí i gciseal lárnach na tíre celestach.
Mhínigh Fludd socrú illogical an Ghrian trína leagadh béim ar a nádúr idirghabhálaí, rud a chuir béim ar a ionad lárnach.
Tuigtear nach bhféadfadh rudaí spioradálta agus ábhair a nascadh go díreach, arb é an chúis atá leis an ordlathas casta seo de shraitheanna. Ba é an Sun ionadaí Dé ar chineál, agus dhó le solas spioradálta agus fisiciúil araon ionas go bhféadfadh an saol borradh ar an talamh. Chun freastal ar an gcuspóir seo, bhí sé ag suí ar an bpointe leathbhealaigh idir an dá fhreasúlacht agus an spioradáltacht.
I roinnt múnlaí, gníomhaíonn an eilimint de Spiorad mar dhroichead idir réadaigh Fhisiciúil agus Celestial. I gcásanna eile, tá an leibhéal seo as láthair, agus an chuid is mó a bhaineann leis an ghealach.
Breathnaíodh an ghealach mar an "domhanmhar" is mó de na comhlachtaí Celestial. Tá an timthriall is giorra ann, rud a chiallaíonn go ceart gurb é an comhlacht is gaire dúinn go fisiciúil. Tá an tionchar is soiléire aige freisin ar fhírinneacht fhisiceach trí shíol agus sreabhadh na taoidí.
The Stars - An Firmament
Tá na réaltaí marcáilte ar imeall na tíre Celestial, agus tuigtear go raibh cónaí orthu ar fad ar an leibhéal céanna agus gur bhog iad mar aon ní amháin, mar a fheictear iad ó phointe taitneamhach ar domhan. Tugtar an firmament nó an Caelum Stellatum ar an gciseal seo. Feidhmíonn sé seo mar dhroichead idir na réaltachtaí Celestial and Angelic.
Uaireanta tagraíonn éagsúlacht ainmneacha eile den réimse Celestial amhail an réimse Ethereal, Matamaitice nó Réasúnach. Breathnaítear ar mhhatamaitic agus ar réasúntacht mar stáit níos airde ná mar a bhíonn ann go fisiciúil. Nuair ba chuimhin le Máire an t-ionsaí a rinn baicle an Ramallae uirthi agus iad ag taispeáint na bpictiúirí pornagrafaíochta di in aghaidh a tola, béigean di i gcónaí fonn urlactha a bhrú fúithi. Ní raibh a fhios aici ach go doiléir go dtí sin a leithéidí de phictiúirí agus irisí a bheith ann. Ba dual daoithi an dúil chraicinn ar nós gach aon duine dhaonna eile, ach bfhuath léi fiú cainteanna gáirsiúla ar na rudaí sin ó ghearrbhodaigh de stócaigh óga nach raibh mórán cur amach acu ar a rabhadar ag caint faoi. Shíl sí gur domhan ar leith ab ea é domhan na gáirsiúlachta. Thuig sí go mbann do dhaoiní nach raibh aithne acu ar a mhalairt domhain, agus í in ann a admháil, go prionsabalta, go bhféadfadh daoiní fiúntacha a bheith ina meascsan féin, ach iad a chur ar bhealach a leasa. Ach ba chuma fá dtaobh de na prionsabail ardnósacha: gasúr soineanta a bhí de dhíobháil uirthi nach mbeadh aon bhaint aige le h-uafás na pornagrafaíochta. Nuair a chuala sí bunús, dá fhainne é, le líomhaintí Réamainn, fuair sí radharc úr ar fad ar a cara. Níorbh eisean an stocach macánta a bhí go rómhaith don domhan bhraonach seo a thuilleadh. Bhí seisean salaithe ag suarachas an tsaoil comh maith le duine. NGC 6793 OC Vul 19 23 43 +22 09 49 2010-07-13 01:00am I counted 35 stars within an area 8′ in diameter, 20 of which are fairly bright. Slightly elongated NNE-SSW. Tá an chuma i gcúrsa forbairt creideamh agus eolaíocht, ag leagan amach leis an misean chun na dhá sort aineolas daonna a dhíbirt,go raibh said doréiteach agus frithráiteach lena chéile.Mar sin fhéin, don chine daonna a shárú go hiomlán ar an dá ghné de aineolas agus an maitheas go mianleis an bhun-intinn a réadaigh,ag pointe éigin sa stair ní mór godtiocfaidh chun cinn fírinne nuaa féidir comhréiteach a fháil idir an reiligiún agus an eolaíocht agus a gcuid fadhbanna a réiteach ar gníomhaíochtcomhtháite. Ba ea an pointe cosúlachta sna hionstraimí Gearmáinis agus Fraincis ar tús an 17ú haois ar chomhdhéanamh na orgána pleno Gearmáine agus na Fraince plein jeu. Sa dá scoil ná an Organ Iomlán go príomha de curfá píopaí príomhoifigeach - na píopaí de charachtar geal soiléir a tháirgeann an dath ton is gnách ar an orgán - lena n-áirítear gach ceann de na céimeanna ar leith den chineál seo ag páirc ó 16 go dtí 2 mar aon leis na stadanna cumaisc comhdhéanta de chéimeanna éagsúla de phíopaí - na meascáin agus scharffs sa Ghearmáin agus an fournitures agus cymbales sa Fhrainc. Cé go bhfuil curfá príomhoide atá forbartha go maith is coiteann do dhá scoil, tá ó roimh an 17ú haois difríocht in áit shuntasach idir an fhuaim an pleno orgána agus tuairim na jeu plein, cé go bhfuil na píopaí a úsáidtear sa curfá go ginearálta den chineál céanna. Ní féidir an difríocht cuntas maidir leis an leagan leor saorga a tharlaíonn i voicing na píopaí i limistéir gheografacha éagsúla. Ina áit sin a thagann sé go príomha ó comhdhéanamh na stadanna cumaisc, ar feadh tréimhse nach raibh beag beann ar láithrithe an mixtur Gearmáine go háirithe in amanna Bharócach an rud céanna mar fourniture Fraince. An iar, mar gheall ar a díorthú is déanaí ó na Blockwerk, bhí níos mó céimeanna de ghnáth agus bhí sé ar pháirc níos airde, agus, sa tréimhse ard Bharócach go háirithe, Tógadh é de phíopaí de thrastomhas réasúnta níos lú a bhfuil gile dá bhrí sin, níos soiléire, níos tanaí ton. Tá sé seo go léir leis an dea-nuair a úsáidtear i polyphony, agus bíonn ar Gile sainiúil agus shimmer a thabhairt do na ensemble a gcodarsnacht leis an éifeacht níos iomláine agus níos láidre na claonta níos ísle, níos lú de na céimeanna fourniture, lena píopaí ar scála níos mó (trastomhas ) agus ton níos lú silvery. Féadfaidh an Scharff Gearmáinis agus Fraincis a chur i gcomparáid leis an Cymbale gcuma chéanna. Cé gur ar aghaidh ón 16ú haois ar an Brabant Theas (Fraincis) tógálaithe forbraíodh dhá pleins jeux aon uair an méid de na hionstraime ceadaithe - an jeu plein de na Orgue Mhór (Mór) agus an jeu plein an Positif - tá sé seo chomh fada leis an coincheap na codarsnachta choruses bpríomhoide ag páirc éagsúla chuaigh riamh sa Fhrainc, is cuma cé mhéad méarchláir cuireadh leis an dá bunúsach. Sa Ghearmáin a bhí an coincheap an curfá phríomhoide i ndáiríre go léir cumhachtach i gcleachtas deartha tonúil, agus tá sé arís lá atá inniu ann, ionas go bhfaigheann gach méarchlár a leanas a curfá níos mó nó níos lú iomlán, le cumaisc chomhlántach stadanna i hómós le bunús ársa na hionstraime sa stairiúil Blockwerk, tá fiú cé is moite dfhéadfadh Buxtehude aon Gearmáinis cumadóir an Renaissance agus tréimhsí Bharócach dfhág muid aon ceol gur féidir linn a dhlisteanú mar ní a cheanglaíonn níos mó ná trí plenos sa bhreis ar an gcos. Riamh an gcos ar an orgán Fraince a tugadh curfá féin; go dtí go maith sa 18ú haois fhan sé bealach ar fáil ach Bass reticent nó firmus cantus aonair. Tá trí réaltaí sa Triantán Samhraidh agus cé go láithreoidh siad chun breathnú ar an céanna ... nach bhfuil siad fiú i réaltbhuíon céanna. Altair Tá 17 solasbhliain ar shiúl. Ciallaíonn sé sin, i parlance na réalteolaithe, go bhfuil an photons an tsolais go bhfuil cothromaíocht bainte ár súile anocht iarbhír a dfhág a bhfoinse ar ais sa bhliain 1994. Seacht mbliana roimh an Clé Uimh Linbh Behind Sheol ár preoccupation i láthair le cuntasacht (agus an mire na tástála interminable) ... Altair eisíodh solais. Fealsúnacht na reiligiún - Sa leabhar seo, táimid ag dul ó féin do Dhia: ó ceisteanna faoi chéannacht pearsanta, agus cad é a bheith atá ar cheann, le ceisteanna faoi dá haire go bhfuil á uachtaracha. Tosaíonn an leabhar ag iarraidh ar cad iad na focail Dia agus reiligiún ciallóidh, agus cad tá sé chun ceisteanna a fealsúnach faoi reiligiún, i gcoitinne, agus a Dhia, go háirithe. Ina dhiaidh sin scrúdú ar an éileamh gur féidir go mbeadh aon argóintí nuair a thagann sé le nithe an chreidimh. Tá éagsúlacht na hargóintí ar son ann Dé scrúdú, lena n-áirítear bealach Dara Thomas Aquinasagus leaganacha clasaiceach agus comhaimseartha an argóint ó dhearadh. Plé mionsonraithe ar argóintí dearadh mar thoradh ar an cheist cén fáth - má tá Dia maith agus uile-chumhachtach - tá sin olc i bhfad ar fud an domhain. Críochnaíonn an leabhar ag ardú ar roinnt ceisteanna maidir le míorúiltí agus taithí reiligiúnacha. Bannamh a bhraith sé a leithéid de ríméad is de lúcháir air féin ar na saoltaibh seo, i ndiaidh na tubaiste móire. Nuair a tharraing sé amach an doras mór ina dhiaidh ag gabháil isteach ina árasán dó níorbh é an síoruaigneas a thit anuas air a thuilleadh. Ní dúnta i mbraighdeanas a mhothaigh sé é féin ní ba mhó. Nuair a dairdigh sé a shúile dfhonn amharc a chuid nighneach a theagmháil, agus iad ina ngrianghrafanna ar chupard na leabharthach, bí an chéad mhothachtáil a bhuail é ná go rabh muinín ag na rudaí beaga as a n-athair go mbeadh sé in ann leasmháthair mhaith a roghnú dófa. Cha rabh Karl Johan á mhilleánú féin a thuilleadh in anbhás a mhná céile. Ag dearcadh ar aghaidh uaidh chonaic sé todhchaí úr á foscal fána choinne, áit nach rabh roimhe seo ach an síordhuairceas gan athrú go lá a bháis. Léiriú i mbaile beag Concord ar scoilt Stáit Aontaithe Mheiriceá
Dé hAoine, Feabhra 11 2022 ag 5:00 am
Bhí an Comhairleoir Cathrach a chastar orainn go minic ag an ionad snámha ar iarraidh ansin le cúpla seachtain anuas.
Ach tháinig sé arís an lá cheana agus tuáille faoina ascaill aige. Fuaireamar amach gur ar cuairt ar Mheiriceá a bhí sé – tá mac leis pósta agus socraithe síos thall i gCalifornia. Bhíomar ag súil le scéalta lán le spraoi, le himeachtaí sóisialta, le radharcanna breátha agus le dea-aimsir uaidh.
Nach é California 'Stát na nAislingí,' an stát is mó a fheicimid sna scannáin, an stát is túisce a gcuimhnímid air agus muid ag díriú ár n-aird ar shaoirse agus ar dhaonlathas?
Is i mbaile darb ainm Concord, tríocha míle soir ó Chuan San Francisco, atá a mhac is a chlann ina gcónaí. Tá thart ar 100,000 duine ag cur fúthu ansin.
'Cén sórt 'time' a bhí agaibh thall?' a d'fhiafraigh muid agus muid ar bís leis na scéalta a chloisteáil.
Dhorchaigh a éadan.
Bhí an t-am a chaith sé lena chlann an-taitneamhach, go háirithe an t-am leis an ngarchlann nach bhfaca sé féin ná a bhean le tamall fada.
'Ach an chuimhne is láidre atá agam,' a dúirt sé, 'ná na radharcanna de shráideanna loma, gan aon duine amuigh ag spaisteoireacht, na cairr chábla ag dul thart agus gan aon phaisinéirí orthu, na daoine faoi thionchar drugaí, na daoine gan dídean ina gcodladh ar na sráideanna.'
Chuir sé i gcomparáid é leis an gcathair a bhí feicthe aige cheana agus í lán le turasóirí, na cairr cháblaí plódaithe agus daoine ag crochadh amach astu, daoine chuile áit ar shráideanna San Francisco agus chinn sé air na cosúlachtaí a fheiceáil.
Glacann sé leis go mbíonn áiteacha nó 'bailte' ar leith ann nach dtéann an 'gnáth-thurasóir' isteach iontu. 'Is 'no-go area' é an áit a dtugtar 'Tenderloin' air,' ar seisean liom. 'Ach tá an chosúlacht ar an scéal anois go bhfuil sé sin leathnaithe amach go háiteacha eile ar fud na cathrach.'
Chuaigh sé rite leis an scéal a thuiscint. Shíl sé agus é ag dul anonn, go raibh an nimh imithe as scéal na paindéime – nach raibh seisean is a bhean ann ar cuairt? Ach ar bhealach éigin, ní raibh an chosúlacht ar an scéal go raibh na turasóirí fillte ar an gcathair seo, a bhfuil an turasóireacht ina cnámh droma eacnamaíochta ann.
D'inis a mhac dó go bhfuil go leor de na siopaí móra thart ar Chearnóg an Aontais, dúnta go hiomlán. Ní chuirfeadh sé sin agus na droch-íomhánna eile mórán fonn ar chuairteoirí siúl thart ann.
'B'fhacthas dom nach bhfuil mórán áiteacha mar sin i mBaile Átha Cliath,' a dúirt an Comhairleoir liom. 'Corráit anseo is ansiúd, b'fhéidir.' Ach thuig sé go bhfuil San Francisco lán le háiteacha anois nár mhaith leat go gclisfeadh do charr iontu.
Luaigh sé an 'éigeandáil opioid' mar chúis le go leor de na fadhbanna ar an tsráid. Seans nach raibh an fhadhb sin chomh feiceálach nuair a bhí an turasóireacht faoi lán seoil agus beocht ar na sráideanna ó mhaidin go hoíche.
Agus is léir ó na tuairiscí ar fad atá ag teacht ó Mheiriceá nach bhfuil an ceann is fearr á fháil ag na húdaráis ansin ar an víreas CoVid. Tá cuid mhór daoine ansin a chreideann na bréagscéalta ar líne, nach dtógfaidh an vacsaín, agus a bhriseann na rialacha go fonnmhar ag ceapadh go bhfuil siad ag troid in aghaidh an Stáit.
Seo an comhartha is láidre agus is feiceálaí den easaontas atá chomh láidir sin anois i measc phobal Stáit Aontaithe Mheiriceá. Agus taobh thiar de sin ar fad freisin, tá an t-easaontas polaitiúil. Bhí dhá thaobh i gcónaí sar an saol polaitiúil i Meiriceá. Ach ar a laghad ar bith, d'fhéadfadh duine cúrsaí reatha agus polaitíochta a phlé go réasúnach.
Ní hamhlaidh atá an scéal anois. Go dtí gur labhair mé le mo chara thíos ag an bhfarraige ar an gCarraig Dhubh, níor chuala mé an fhianaise amach as béal duine a chonaic é.
'Tá an daonlathas, mar a bhíodh i Meiriceá á chreimeadh i gcónaí ag oidhreacht Donald Trump,' a dúirt sé. 'Is Stát a bhfuil móramh ann ag na Daonlathaigh é California,' a dúirt sé, 'ach ní féidir cúrsaí polaitíochta a phlé ann.'
Mhol a mhac dó gan tada a rá amach os ard faoi Donald Trump.
'Nach uafásach an scéal é sin?' arsa seisean, 'nach féidir leat díospóireacht nó fiú amháin comhrá sibhialta a bheith agat faoi na cúrsaí sin sa Stát is mó a raibh cáil na sibhialtachta air.'
Ní raibh sé i bhfad sa mbaile gur tháinig an scéal amach go raibh Donald Trump i mbun feachtasaíochta arís. Agus gan ach bliain caite ó d'ionsaigh a chuid leantóirí foirgneamh ársa an Chaipeatóil in Washington, agus na céadta polaiteoir i mbaol a mbeatha le linn an ionsaí, tá sé ag cur dó arís faoin eachtra.
Ní hé amháin go gceapann sé go bhfuiltear ag caitheamh go míchothrom leis an dream ionsaitheoirí ach thug sé leide láidir go mb'fhéidir go dtabharfadh sé féin maithiúnas dóibh, má thoghtar arís é.
Níl ach rud amháin a chinntíonn toradh fiúntach i dtoghchán i Meiriceá – sin airgead. Deirtear go bhfuil os cionn 143 milliún dollar ag Trump ina chiste toghcháin anois – bhailigh sé €64 milliún sa dara leath de 2021 féin.
Tá an pobal scoilte ar go leor bealaí. De réir suirbhé Quinnipiac sa bhfómhar seo caite, mhaígh 58% de Mheiriceánaigh nár mhian leo go rithfeadh sé arís.
Ach mhaígh 78% de na Poblachtánaigh gur mhaith leo féin go rithfeadh sé arís.
Féach an t-airgead atá sé in ann a bhailiú.
Féach an phoiblíocht atá sé in ann a fháil – agus é fós faoi chosc ag Twitter. Bheadh misneach ag aon iarrthóir a sheasfadh ina choinne agus eisean an méid sin chun tosaigh cheana féin.
Cuireann an t-easaontas agus an scoilt pholaitiúil as do go leor daoine. Is geall le aicíd eile é nach féidir a bhualadh.
Agus mo chara snámha agus a chlann i San Francisco? Tá a mhac ag smaoineamh ar bhogadh go Stát eile – Stát Poblachtánach, mar a tharlaíonn. Deir sé go mbeidh sé in ann teach a bheidh a dhá oiread chomh mór leis an teach atá aige, a fháil ar an bpraghas céanna i Florida agus cánacha ísle le n-íoc ansin freisin.
Rud eile a chuir isteach air i San Francisco ná an truailliú aeir. Gach uair a raibh tine amuigh faoin tír, chuaigh an comhartha deataigh in airde sa teach agus níorbh fhéidir leo dul amach. Rud a tharla rómhinic.
'Tá teas millteanach, nach raibh taithí acu air cheana, ag tarlú go rialta i gCalifornia anois,' arsa mo chara. 'Tá an snas imithe den saol ansin.' Bhi Trí Rí ag taisteal san Oirthear. Chonaic siad réalt mhór neamhghnáthnach [1 ] sa spéir. Bhí fhios acu go raibh baint ag an réalt seo le breith Rí Nua an Domhain agus mar sin lean siad an réalt chun an Rí seo dfheiscint agus chun omós a thabhairt dó freisin. Ach, faraoir ní fada gur chaill siad an réalt. Smaointe Fánacha Aonghusa: Bothanna Báis
'Now of My Three Score Years and Ten…'
Aonghus: An ceart agat maidir leis an Tuile Liath agus faoin bhfeabhas atá tagtha ar na cóireála leighis. Níor mhair m'athair féin ná duine ar bith dá dheartháireacha thar an trí scór is sé. Ainneoin go bhfuair mé iarracht den diaibéiteas le huacht ó sheanmháthair liom, airtríteas ó m'athair agus hipirchólaistéaról ó cá bhfios, tá siad uilig faoi smacht, a bhuí do na piollaí a shlogaim gach lá. Ar ndóigh, caitear bheith dílis don chóireáil. Deir mo dhochtúir gur mise an duine is 'compliant' dá bhfuil faoina chúram. I mbliana, i gceann coicíse, sroichfidh mé an 'deich is trí scór' agus mé ag tnúth leis! Níl mo rás rite agam fós agus roinnt mhaith obair ar na bacáin agam faoi láthair.
Jan 25, 2010, 7:07:00 PM
Bhuel, tá Amis bhocht imníoch go mhaire sé níos faide ná a chuid tallainne...
Go maire tú - agus muid go léir - an chéad ar a laghad!
(Tá máthair mhóir Uta ag druidim leis an gcéad, ainneoin í a saol ar fad, geall leis, a chaitheamh i nDresden, i gcruatan agus in am mhaith)
Leanann eotanáis ó ghinmhilleadh, mar a bheadh súil leis. Beidh ar chuid de na daoine bás a fháil gan mhoill in aghaidh a dtola. Is prionsabal bunúsach é go bhfuil orainn gach anam neamhchiontach a chosaint, mar aon lenár féin! Charon, ainm a thig as Kher-ebis seanfhear é an t-ifreann a bhfuil cuma mhíbhéasach air, agus é gléasta i gceangal, salach agus mí-chrua; cabhraíonn sé le h-anamacha an Styx, abhainn ifreann a thrasnú, trí obols nó trí obols a íoc. Is é "Islam Is the Light" Talking Doll (Finscéal Uirbeach)
10 Deireadh Fómhair, 2008
Más rud é go raibh tú ró-ghnóthach faireachán a dhéanamh ar an ngéarchéim eacnamaíoch ar fud an domhain chun an nuacht fíorthábhachtach a choinneáil an tseachtain seo caite, lig dom gurb é an chéad duine a thugann tú duit gur thosaigh miondíoltóirí ar fud Mheiriceá ag fulaingt doll caint as a gcuid seilfeanna tar éis do chustaiméirí gearán go raibh sé " fuath "- ar a laghad, is é sin an bealach a ndearnadh é a chosc i scéal ró-thréigthe ar Fox News Kansas City inné.
Is é an doll atá i gceist, "Cuddle & Coo Doll," Little Mommy Real Baby Love "," a cheapann go hiondúil, na frásaí "Satan is king" agus "Is é an solas an Ioslam" chomh maith leis an gcaighdeán is fearr a bheadh ​​ag súil leis éisteacht ó doll leanbh ag caint.
"Níl aon marcanna ar an mbosca le fios go bhfuil aon rud Ioslamach faoin doll seo," a dúirt Oklahoman Gary Rofkahr le Fox News i dtuarascáil dar teideal "Tuismitheoirí Dramhaíola Thar Leaba Bábóg Deir siad Teachtaireacht Pro-Ioslam na Mumbles".
Tá a lán ceist ag gach ceann de na ceisteanna a fhios agam nuair a thosóidh siad.
I gcluas an sealbhóra
Ar dtús, a deir an doll na rudaí sin i ndáiríre ? Is féidir leat breithiúnas a dhéanamh duit féin ar cheann de na físeáin YouTube go leor ar líne, nó más fearr leat dul go díreach chuig an bhfoinse, ag éisteacht leis an athsheinm iarbhír atá curtha ar fáil ag tuismitheoir cuideachta Fisher-Price, Mattel [nuashonrú: scriosadh an comhad ach is féidir teacht orthu fós trí Snopes.com].
D'éist mé leis na taifid seo mé féin (arís agus arís eile), is féidir liom a rá go muiníneach nach gcloiseann mé rud ar bith iontu a fhuaimeann go cianda mar "Tá Satan rí". Bíonn cuid amháin den athsheinm fuaime go mór cosúil leis an abairt "Is é Ioslam an solas," cé go bhfuil sé macánta, tá sé níos mó cosúil le "Chomh fada leis an solas" domsa.
Rinne saineolaí fuaime i gcomhairle le KJRH-TV News i Tulsa, Oklahoma athbhreithniú ar an taifeadadh agus chuir sé i gcrích na fuaimeanna a bhí i gceist níos gaire do "Níl sé in aice leis an bhfianaise."
Cé go léir a léiríonn ní mór dúinn cumhacht na moltaí a lascainiú. Is minic a bhíonn daoine ag éisteacht leis an méid a bhfuiltear ag súil leo a chloisteáil - nó an rud a bhfuil siad réamhtheachtaithe a chloisteáil. I gcás an Cuddle & Coo Doll, nuair a dúradh roimh ré go deir sé "Is é Ioslam an solas," a deir an chuid is mó de dhaoine go bhfuil an méid a chloiseann siad go deimhin. Ach nuair a chuir Chris Wright, an tuairisceoir KOTV Tulsa, an cheist ar dhaoine randamach gan a mholadh roimh ré cad a chloisteáil siad, ní fhéadfadh aon cheann acu frásaí cliste a dhéanamh ar chor ar bith.
Inrochtaineacht agus loighic
Ceist eile a dteastaíonn uathu is é sin an fáth go gcuirfí comhlacht mór bréagán le dílseacht branda chun cosaint a chur isteach ar aon chineál teachtaireacht reiligiúnach a chur isteach go feasach i doll cogaíochta mais-mhargaidh a rinneadh le díol sna Stáit Aontaithe, teachtaireacht i bhfad níos lú mar conspóideach mar dhearbhú Ioslam. Níl sé inmhianaithe go simplí. Agus de réir an t-urlabhraí Mattel, Sara Rosales, níl sé fíor. Níl focal amháin scripte ag an Baby Cuddle & Coo Doll, "Mama," d'fhógair Rosales le Newsday níos luaithe inniu. Tá an chuid eile den taifeadadh gibberish, lena n-áirítear an siolla deiridh, a d'fhéadfadh a bheith cosúil le rud éigin in aice leis an bhfocal 'oíche,' 'ceart' nó 'solas,' a dúirt Rosales, mar a éisteacht le cainteoir saor an doll.
Ceist mhaith eile é an fáth go dtógfadh doll a líomhnaítear a chur chun cinn Ioslam "Tá Satan rí." Freagra: ní bheadh ​​sé.
Agus, ar deireadh, ní bheadh ​​an abairt "Ioslam an solas" mar "fuath spouting" ag an bpíosa den samhlaíocht Freagra: ní bheadh ​​sé.
Eipidéim ar dholaí olc, bruscar-caint
Folks, tá sé seo ag éirí as láimh. Agus tá a fhios agat cad é? Táimid tar éis a bheith anseo roimh.
Cuimhnigh sa bhliain 1998 nuair a bhí tuismitheoirí ar fud na Stát Aontaithe ag tuismitheoirí mar gheall gur chreid siad go fíor gur chreid siad go raibh a gcuid bábóg Teletubby ag leanaí "Fagot, fagot, bite my myt"?
Agus mar gheall ar bhean na hÁise a bhí faoi bhagairt le dlí sa bhliain 2000 tar éis dó a bheith cinnte go raibh doll Teletubby ag insint dá leanbh, "Fuair ​​mé gunna, fuair mé gunna! Rith amach, reáchtáil ar shiúl!"
Nó an bhean a rinne gearán i 2006 gur thug doll Little Mermaid a hiníon "slut."
Nó an tuismitheoir a d'éiligh go luath i 2008 go ndearna Tickle Me Elmo doll bagairtí báis in aghaidh a mac [an leithscéal, nach bhfuil nasc ann cheana]?
Ní mór rud éigin a dhéanamh chun na bréagáin seo a choinneáil as na lámha mícheart - lámha na ndaoine fásta, is ciall liom, ní páistí '. Is léir nach bhfuil sé sábháilte! An Deilf

Is réaltbhuíon bheag thuaisceartach í an Deilf atá i ngar don mheánchiorcal neamhaí. Bhí sí ar chlár na 48 réaltbhuíon a leag amach Tolamaes sa dara haois, agus is ceann í freisin de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha a nglacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta leo. Is é Delphinus, a chiallaíonn "deilf", an t-ainm Laidine a thugtar uirthi.
Tá an-chosúlacht le deilf aici agus í ag léimneach de bharr na dtonnta; mar sin de is an-fhurasta í a aithint ar an spéir. Tá an Deilf teorainn ar theorainn leis na réaltbhuíonta seo a leanas (deiseal, ag tosach ar an taobh thuaidh): an Sionnach, an tSaighead, an tIolar, an tUisceadóir, an Capall Beag and faoi dheireadh an capall sciathánach Peigeasas.
Stair.
Ní théann siar go dtí an seansaol, mar a cheapfaí, ainmneacha an dá réalt is gile atá ar an réaltbhuíon seo, Sualocin (Alfa Delphini) agus Rotanev (Beta Delphini). A mhalairt ar fad: tá an dá chuid le chéile nua go maith. Chonacthas i gcló don chéad uair iad ar réaltchatalóg a d'fhoilsigh Réadlann Palermo san Iodáil sa bhliain 1814. Má léitear droim ar ais iad, litríonn siad an t-ainm Nicolaus Venator, leagan Laidine ar ainm stiúrthóra chúnta na réadlainne sin ag an am sin: Niccolò Cacciatore. Is éard is brí le Cacciatore agus Venator araon ná "sealgaire".
Miotaseolaíocht.
Baineann an réaltbhuíon seo le dhá scéal thábhachtacha as miotaseolaíocht na Gréige.
De réir an chéad chinn acu, ba mhaith leis an dia Gréagach Poisíodón an néiriad Aimfitrití a phósadh. Ar mbeith di, áfach, ag iarraidh a maighdeanas a choimeád, theith sí go Sliabh Atlas. Chuir a suiríoch amach an iomad cuardaitheoirí, duine áirithe darbh ainm Delphinus ina measc. Tháinig Delphinus uirthi de thaisme, agus d'éirigh leis a chur ina luí gur cheart di Poisíodón a phósadh. As buíochas, chuir an dia íomhá deilfe i measc na réaltaí. As Béarla, sa leabhar dá chuid darb ainm Star Names: Their Lore and Meaning, thug R. H. Allen The Level and Square (an Leibhéal agus an Dronbhacart) mar ainm ar an réaltbhuíon seo, ach seans ann gur thóg sé Norma in ainriocht réaltbhuíon Thriantán an Deiscirt - thug Lacaille Le Niveau (an Leibhéal) ar an réaltbhuíon sin. Paráid Lá Altaithe Macy 2020: Conas Féach ar Imeacht Fíorúil na bliana seo - Siamsaíocht
Den chéad uair le breis agus 75 bliain, ní bheidh paráid balún agus sluaite ar shráideanna Chathair Nua Eabhrac an Lá Altaithe seo. Ní chuirtear an pharáid bhliantúil urraithe ag Macy's - a thosaíonn séasúr na Nollag de ghnáth - ar ceal. Ach beidh cuma difriúil ar an ócáid ​​in 2020 mar gheall ar an bpaindéim coronavirus (COVID-19). Seo an méid a theastaíonn uait a fháil amach faoin gcaoi a bhfuil Paráid Lá Altaithe Macy ag athrú i mbliana agus cathain is féidir leat bualadh isteach chun na féilte a fheiceáil.
Tá Paráid Lá Altaithe Macy ar siúl, ach sin na sluaite
Balún Astronaut Snoopy ag Paráid Lá Altaithe Macy in 2019 | Banc Grianghraf Ralph Bavaro / NBC / NBCU trí Getty Images
GAOLMHARA: Caithfidh tú féachaint ar na heipeasóidí teilifíse clasaiceach buíochais seo
Gach bliain, déanann na milliúin daoine sráideanna Manhattan chun féachaint ar pharáid na mbalún ollmhór agus na mbannaí máirseála. Ach chuir an paindéim an kibosh ar imeachtaí le sluaite móra. Mar sin tá eagraithe na paráide cruthaitheach.
In áit a bheith ar siúl ar ghnáthbhealach na paráide 2½ míle, i mbliana, tarlóidh an gníomh ar fad os comhair stór suaitheanta Macy's Herald Square, de réir Ceisteanna Coitianta ar Macy's suíomh Gréasáin. Beidh fadú sóisialta, foireann theoranta, agus amanna glaonna tuislithe i bhfeidhm chun leathadh an víris a chosc. Teastóidh maisc do gach rannpháirtí. I measc na n-athruithe eile tá ceoltóirí gairmiúla a úsáid in ionad na mbannaí máirseála ardscoile agus coláiste a bhíonn ag seinm de ghnáth. Agus in ionad na láimhseálaithe balún a choinníonn carachtair mar Snoopy agus SpongeBob SquarePants de ghnáth ó bheith ag eitilt ar shiúl, beidh feithiclí speisialta ann a choinníonn na inséidte ollmhór i bhfeidhm.
Beidh paráid Macy's fós ar an aer ar NBC maidin Lá an Bhuíochais
Snámhfaidh Tom Turkey ag Paráid Lá Altaithe Macy in 2019 | Ralph Bavaro / NBC
cén seasamh a imríonn michael orr
Rud amháin nach mbeidh difriúil faoi pharáid na bliana seo ná cathain a chraolfar é. Is féidir leat bualadh isteach fós ar maidin an Altaithe chun an spraoi ar NBC a fheiceáil. Tosóidh an ócáid ​​ag 9 i.n. ET Déardaoin, 26 Samhain agus leanfaidh sé go dtí 12 p.m. ET.
Déanta na fírinne, i gcás lucht féachana sa bhaile, b'fhéidir nach bhfuil cuma chomh difriúil sin ar rudaí i mbliana, mar is gnách go gcraoltar an craoladh teilifíse léirithe ó os comhair siopa Herald Square. Beidh an chuid is mó de na rudaí a fheiceann tú ar an teilifís beo, cé go ndéanfar cúpla mír a théipeadh Dé Céadaoin, de réir an Preas Asbury Park .
Cén fáth nach gcuirfeá an pharáid ar ceal?
Slua ag Paráid Lá Altaithe Macy in 2019 | Íomhánna EuropaNewswire / Gado / Getty
I bhfianaise na n-athruithe atá riachtanach chun imeacht sábháilte a mhúchadh, b'fhéidir go mbeadh daoine áirithe ag fiafraí cén fáth nár chealaigh lucht eagraithe paráid Lá Altaithe na bliana seo. Ach de réir Macy's, bhraith siad go raibh sé níos tábhachtaí ná riamh paráid a reáchtáil i mbliana.
Creideann Macy's i gceiliúradh agus san áthas a bhaineann le chuimhneacháin cloch mhíle a mharcáil lena theaghlach agus lena chairde. Le beagnach 100 bliain, tá Paráid Lá Altaithe Macy comhchiallach le tús oifigiúil an tséasúir saoire sna Stáit Aontaithe. Faoi dhúshláin uathúla na n-amanna neamhionanna seo, mhothaíomar go raibh sé tábhachtach leanúint leis an traidisiún measúil Meiriceánach seo a bhí mar ghníomh oscailte don séasúr saoire do na glúine teaghlach. Bhí an ceathrú fear pianbhreith Dé hAoine as a rannpháirtíocht i ionradh ar an bhaile robáil béile i mí Eanáir 2008, nuair a bhí Branscomb homeowner a céasadh, a bhean chéile agus a bheirt pháistí óga i bpríosún. Full Story » Aibreán 2011. Léiríonn ár Aibreán díriú ar na scéalta láidre de roinnt de na laochra Unsung caomhnaithe i n-iarrachtaí a shábháil ar fud an domhain nádúrtha A ghlac an tionscnamh chun daoine a thabhairt ar láimh do na boinn Oilimpeacha, a bhí caillte acu na crua-bhuaigh bonn óir, beidh scéalta Oilimpeacha faoi na Cluichí Oilimpeacha cainéal a ghlacadh tú ar scéalta stáitse. Ó am go ham, tchínn ag líniú pioctúirí beaga aistíocha é, pioctúirí a shracadh sé as a chéile láithreach bonn i ndiaidh a gcríochnaithe, agus é á gcur le thine faoi thinteog an tí allais. Is é an tátal a bhain mé as an iomlán go rabh sé ag iarraidh cuimhneamh ar Bhirgitta, cuir i gcás, nó ar dhaoiní, ar rudaí is ar imeachtaí eile a dimigh as a inchinn nuair a briseadh a chloigeann, gan a dhath a fhágáilt ina ndiaidh ach taibhsí agus aislingí do-aitheanta. Dearfach mícheart óstach Scott Cluthe fáilte roimh John Gray, an scríobhaí caidreamh is mó díol de gach am, a bhfuil a leabhair-áirítear na fir ó Mars sraith-a dhíol go thart ar 50 milliún cóipeanna. Beidh an Gúrú comhrá faoina teideal nua, Véineas ar Dóiteáin, Mars on Ice. Dúnann Grupo Planeta na Círculo de Lectores mar gheall ar a bhrabúsacht íseal | Litríocht Reatha
Dúnann Grupo Planeta an Ciorcal Léitheoirí
Juan Ortiz | | Eagarfhocal, Litríocht, Domhan digiteach, nuacht
Dúnann Planet Ciorcal na Léitheoirí.
Tá digitiú tar éis gach réimse de shaol laethúil an chine daonna a ghlacadh. Cuireann an comhthéacs reatha iallach ar chuideachtaí agus ar dhaoine maireachtáil i dtimpeallacht atá ag athrú i gcónaí. Go díreach is é sin Argóint Grupo Planeta chun údar a thabhairt le dúnadh na Círculo de Lectores.
Go sonrach, tagraíonn ráiteas an fhoilsitheora leis an "athrú ar nósanna i dtomhaltas saoránach a dhíorthaítear ó chur i bhfeidhm láidir teicneolaíochtaí nua". Tá Réabhlóid Thionsclaíoch 4.0 mar a thugtar air tar éis an geilleagar a mhodhnú go radacach; tá an comórtas níos gasta ná riamh.
1 Idirlíon ag socrú na gcaighdeán
2 Deireadh club le níos mó ná leathchéad bliain de stair
3 Mar sin, an é locht na nglún nua é?
4 Is geallghlacadóirí iad clubanna leabhar anois
Idirlíon ag socrú na gcaighdeán
Socraíonn an tIdirlíon na rialacha maidir le gach rud: trádáil dhomhanda, cumarsáid, modh idirghníomhaíochta, straitéisí oideolaíochta ... Mar sin, ní haon ionadh go ndeachaigh an Círculo de Lectores ó níos mó ná milliún go leith síntiúsóir a bheith acu ag deireadh an chéid seo caite go dtí timpeall 300.000 tráth a dúnta.
Deireadh club le níos mó ná leathchéad bliain de stair
Fuair ​​Grupo Planeta an Círculo de Lectores in 2010. Ag an am sin bhí roinnt tionscadal forbartha acu cheana a raibh sé mar aidhm acu comhtháthú i dtráchtáil leictreonach agus leas a bhaint as feidhmchláir na haoise digití. Mar sin féin, níor oibrigh na straitéisí seo go príomha mar gheall ar dhul chun cinn gan staonadh fathach teicneolaíochta mar Amazon.
Is beag a tharla gur club fadbhunaithe a bunaíodh i 1962 é, ní brabúsach é a chothú níos faide. Ó 2016, bhí meánchaillteanas bliantúil de bheagnach 15% aige do dhíolacháin agus in 2018 bhí gá le méadú caipitil de 6 mhilliún euro.
Ag tabhairt aghaidh ar an neamhábaltacht comhpháirtithe nua a mhealladh, Mheas Grupo Planeta dáiríre athrú i dtreo samhail ghnó a bheadh ​​níos oiriúnaithe do na hamanna nua. Caillfidh go leor Spáinnigh an club léitheoireachta is mó ina dtír, chomh maith lena ghníomhairí údaraithe, catalóga, fóraim idirlín agus spásanna dá shíntiúsóirí i siopaí leabhar.
Tugann an burofax céanna a d'fhógair go ndúnfaí an Ciorcal Léitheoirí solas dóchais dá bhaill is dílis. I gceann dá mhíre léann sé "rinneadh iarracht caoga míle rud chun an tsamhail seo a fheabhsú, ach socraíodh an struchtúr tráchtála a dhúnadh, gan Círculo a dhúnadh, chun dul i mbun próiseas den struchtúr amach anseo (nach ndearnadh staidéar air fós)" .
Mar sin, an é locht na nglún nua é?
An rud is éasca ná smaoineamh go bhfuil na "hathruithe ar nósanna tomhaltóirí" mar gheall ar an bhfíric go léann na glúine nua níos lú ná a dtuismitheoirí. Mar sin féin, agus anailís níos mionsonraithe á dhéanamh ar na cúiseanna le dúnadh Círculo de Lectores, is léir gurb é an chúis bhunúsach ná easnamh i straitéisí margaíochta agus cur chun cinn ar ardáin dhigiteacha. Níor oiriúnaigh siad in am.
Is é an chéad phíosa faisnéise follasaí an dochar atá ann timpeall mar a thugtar air millennials (daoine a rugadh idir 1980 agus 1995) agus glúin Z (a rugadh tar éis 1995). Mar gheall ar, contrártha leis an treocht a bhfuil súil leis do na glúine atá stiogma mar indibhidiúlachas agus gan spéis, tá an millennials Is léitheoirí beoga iad.
Is é an treocht nua ná na "geallghlacadóirí".
Go deimhin, an tairseach Biz! Thuairiscigh Republic Magazine (2019) go sna Stáit Aontaithe amháin «Tá leabhar léite ag 80% d'aosaigh óga idir 18 agus 35 bliana d'aois i bhformáid ar bith le bliain anuas, lena n-áirítear 72% a bhfuil cóip chrua léite acu. ' Tugann an fhoinse chéanna le fios go bhfaigheann Meiriceánaigh aon go cúig leabhar sa bhliain ar an meán.
Mar an gcéanna, deir Cerezo (2016) ina fhoilseachán Giniúint Z agus faisnéis go bhfuil athruithe cultúrtha i bhfad níos gasta inniu. Ní ceist na mblianta é a thuilleadh. Deir an t-údar: "Ceann de na húrscéalta móra a thugann an claochlú reatha leis ná luas a leathnaithe, a bhfuil a thionchar láithreach agus comhuaineach i gcodanna éagsúla den phláinéid."
Is geallghlacadóirí iad clubanna leabhar anois
Déanann tairseach Ecoosfera (2019) cur síos ar Ghiniúint Y (millennials) mar an chéad ghlúin dhomhanda, a bhuíochas le dul i dtaithí ar an idirlíon agus leathadh an digitithe. Mar an gcéanna, tá géarchéim eacnamaíochta an domhain agus feiniméin mar athrú aeráide marcáilte go mór ar a gcuid spéiseanna agus nósanna.
Dá bhrí sin, is gnách go mbíonn eolas maith ag millennials ar shaincheisteanna polaitiúla agus éiceolaíochta éagsúla. Is iad na cúinsí seo a spreag éagsúlú foinsí faisnéise. Ní leabhair amháin é a thuilleadh, anois tá leabharlanna fíorúla, fóraim agus foilseacháin innéacsaithe ar líne chomh hábhartha céanna.
Ina theannta sin, tá tuairim na léitheoirí ríthábhachtach, chun cáiliú agus chun ranníocaíochtaí a dhéanamh a shaibhríonn luach na faisnéise. Ar an gcuis, dar le sainchomhairleoirí is ardáin idirghníomhacha agus idirghníomhacha iad na geallghlacadóirí a thugann na gnéithe uile a luaitear le chéile.
I gcás dhúnadh Chiorcal Léitheoirí Grupo Planeta, tá na roghanna eile chun teacht chun cinn laistigh den domhan digitithe ar fáil cheana féin. B'fhéidir sa todhchaí nach mbeidh i bhfad i gcéin go bhfillfear ar ais mar geallghlacadóir nó i múnla gnó den chineál céanna atá in ann dul san iomaíocht laistigh den Réabhlóid Thionsclaíoch mheadhrán 4.0.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Dúnann Grupo Planeta an Ciorcal Léitheoirí
Sergio Fulgencio Sarabia a dúirt
Tráthnóna maith. Teastaíonn faisnéis uaim faoin gcaoi a dtugann siad an t-airgead nár úsáid mé ar ais, agus atá fós carntha ansin. Go raibh maith agat . Gach rath
Freagra a thabhairt ar Sergio Fulgencio Sarabia
Pedro Suenz a dúirt
Thuig iar-stiúrthóir Círculo de Lectores, Hans Meinke, cad a d'fhéadfadh a bheith i múnla Círculo sa todhchaí: club barr feabhais leabhar, a thugann aire don ealaín leabhair mhaithe a dhéanamh, dea-cheangal, maisithe, in éineacht le gníomhaíochtaí cultúrtha éagsúla. Is grúpa foilsitheoireachta é Bertelsmann, ar a shon féin, atá tiomanta do scriosadh córasach shaol na foilsitheoireachta trí líon mór foilsitheoirí a ionsú sa Ghearmáin agus ar fud an domhain, agus go háirithe na clubanna leabhar, a bhí mar aireagán sonrach Gearmánach do ó 1919, cé go raibh réamhtheachtaithe ann, agus níos mó fós ó na blianta iar-chogaidh (timpeall 1950), nuair a bhí borradh mór sa chineál seo cainéal díolacháin. Leis an athrú margaidh agus an digitiú, níor shocraigh Bertelsmann ach a Círculo de Lectores (Bertelsmann Lesering) bunaidh, ar a dtugtar The Club anois, a shlogadh, tar éis dó 95% de na clubanna a tháinig chun bheith sa Ghearmáin, san Ostair agus san Eilvéis a shlogadh. Ní amháin go raibh Mediocrity i réim, bhí sé ina mharú eagarthóireachta freisin. Bhí Círculo de Lectores de España difriúil, toisc go raibh a fhios ag Hans Meinke conas samhail an Guild Leabharlannaí Gutemberg atá fós ann (Büchergilde Gutenberg), a bunaíodh i 1924 (an bhliain chéanna le Deutsche Buch-Gemeinschaft, a shlogadh 50% i 1969 le Bertelsmann. agus díothaíodh é mar aonán neamhspleách ó 1974 go 1988). Cosúil le Büchergilde, d'fhoilsigh Círculo leabhair ar ardchaighdeán, faoi cheangal maith agus le héagsúlacht mhaith téamaí nó seánraí liteartha. D'fhéadfadh Círculo a bheith slán leis an 300.000 cliant-chomhpháirtí atá aige faoi láthair ag cothabháil na líne eagarthóireachta sin de Hans Meinke i stíl Büchergilde. Ach fuair Bertelsmann réidh le praghas mhargadh an chlub trína thabhairt ar láimh d'fhoilsitheoir muinteartha: Planeta. Rud beag intuigthe, mar gheall ar an bPortaingéil tá Círculo de Lectores fós i lámha Bertelsmann (Bertrand), agus san Airgintín agus i dtíortha eile freisin. Sa Fhrainc, tháinig an Fhrainc Loisirs chun bheith ina maoin iomlán dá bunaitheoirí.
Freagra a thabhairt ar Pedro Suenz
Axun a dúirt
«» »Is é an chéad phíosa faisnéise follasaí an dochar atá ann timpeall ar na millennials mar a thugtar orthu (daoine a rugadh idir 1980 agus 1995) agus glúin Z (a rugadh tar éis 1995). Mar gheall ar, contrártha leis an treocht a bhfuil súil leis leis na glúine atá stiogma mar indibhidiúlachas agus gan spéis acu, is léitheoirí beoga iad millennials.
Go deimhin, an tairseach Biz! Thuairiscigh Republic Magazine (2019) gur sna Stáit Aontaithe amháin "a léigh 80% d'aosaigh óga 18 go 35 leabhar i bhformáid ar bith le bliain anuas, lena n-áirítear 72% a bhfuil cóip chlóite léite acu". Tugann an fhoinse chéanna le fios go bhfaigheann Meiriceánaigh aon go cúig leabhar sa bhliain ar an meán. »» »»
An léitheoir géarchúiseach é leabhar a léamh in aghaidh na bliana? Mar sin, cad a bheidh ionainn siúd a léann 2-3 in aghaidh na míosa?
Freagra ar Axun
Aontaím leis an trácht deiridh, is dóigh leat gur léitheoir géarchúiseach é cúig leabhar a cheannach in aghaidh na bliana…. cá bhfuilimid chun stad. Is mór an náire dom gur dhún siad ciorcal na léitheoirí ó bhí mé i mo bhall le blianta fada, mar sin tá leabhar leictreonach agam, ach cá bhfuil an leabhar páipéir, boladh an leabhair nua, déan teagmháil leo agus cas leathanaigh. Ní léann glúin na linne seo rud ar bith, fíorbheagán millennials agus giniúint z (tá brón orm mar gheall ar mo mhífhaisnéis ach shíl mé gurb iad na millennials iad siúd a rugadh tar éis 2000 agus rud éigin, níor chuala mé riamh faoi ghlúin z, is úrscéal uafáis é) níos mó ná rud ar bith mar tá mac 16 bliana d'aois agam agus feicim é ann agus i go leor dá chomhghleacaithe agus dá chairde. Measaim gur léitheoir géarchúiseach mé ó léigh mé leabhar in aghaidh na seachtaine, más maith liom é i gceann cúig lá agus má bhuaileann sé mé ón gcéad leathanach i gceann trí nó dhá lá fiú. Caillim comhaireamh cé mhéad a léigh mé in aghaidh na bliana, ach bheadh ​​cúigear ina stoc gáire
Cesar Patiño a dúirt
Gortaíonn sé i ndáiríre nach bhfuil Círculo de Lectores curtha in oiriúint do theicneolaíochtaí nua. D'fhás mé suas leis, choinnigh m'athair an iris, ní raibh ach dhá nó trí leabhar fágtha sa bhaile, lps de gach cineál ceoil. Ciorcal Léitheoirí Go raibh maith agat. Fanfaidh tú in anam na ndaoine againn a bhfuil grá acu don léitheoireacht agus don cheol. Hug ó Bogotá. CONAS, CONAS IS FÉIDIR LEAT agus CÉARD A LÉIGH DAOINE SPANISH? | Litríocht Reatha
Léann níos mó ná 60% de na Spáinnigh go rialta ina gcuid ama saor.
Tá go leor finscéalta uirbeacha ann faoi nósanna léitheoireachta na Spáinne is féidir é sin a léamh ar líonraí sóisialta, le cloisteáil i gcomhráite faoi litríocht agus fiú inár measc siúd a thiomnaíonn muid féin do ghairm na scríbhneoireachta. Cé nár chuala frásaí mar seo riamh?
"Ní léann leanaí níos mó."
"Léann mná níos mó ná fir."
"Sa Spáinn is ar éigean a léann tú níos mó."
"Leis an leabhar digiteach, níor léigh ach an cumha ar pháipéar."
"Tá an leabhar digiteach ag scriosadh siopaí leabhar."
Cad atá fíor sna ráitis seo?
1 An léann muid Spáinnis?
2 Cé mhéad a léimid?
3 Conas a léimid sa Spáinn?
4 Cad a léimid sa Spáinn?
An léann muid Spáinnis?
Léigh 66% de na Spáinnigh leabhair a léiríonn thart ar 28 milliún léitheoir, ar léigh 92% díobh le haghaidh siamsaíochta, le pléisiúr.
Murab ionann agus creideamh an phobail nach léann daoine óga, is mó a léann daoine óga: 86,4% daoine idir 14 agus 24 bliana d'aois léigh leabhair; ina ionad sin, díreach 45% díobh siúd os cionn 65%.
Tá níos mó léitheoirí ban ann (64,9% i gcoinne 54,4% d'fhir), cé níl sé chomh suntasach mar a chloisimid daoine ag rá uaireanta. Os a choinne sin, léann fir níos mó preasa.
Cé mhéad a léimid?
Léigh léitheoirí na Spáinne faoi 13 leabhar sa bhliain ar an meán. An áit is i Maidrid a léann mórchuid na ndaoine le haghaidh siamsaíochta, agus Navarra, Tír na mBascach agus La Rioja ina dhiaidh sin, Na pobail áit a léitear ar a laghad é: Andalucía, na hOileáin Chanáracha, Extremadura agus Castilla la Mancha.
Murab ionann agus creideamh an phobail, is mó a léann daoine óga idir 14 agus 25 bliana d'aois. Ar a laghad, iad siúd os cionn 65.
Conas a léimid sa Spáinn?
25% de na leabhair léadh le bliain anuas bhí siad i tacaíocht dhigiteach, 80% acu ar bhealach saor in aisce.
60% de léitheoirí a fháil a leabhair, trí cheannach nó faigheann siad iad mar bhronntanas. Faightear 40% ar iasacht ag cairde nó leabharlanna nó íoslódálacha saor in aisce.
In ainneoin creideamh an phobail, ní dhíoltar ach 13% de na leabhair ar líne agus Cé gurb é an cainéal is mó a fhásann, is figiúr iontais é.
El áit is fearr é a léamh i ár dteach agus gan ach 15,6% in iompar poiblí, cé go bhfuil an figiúr seo faoi dhó i Maidrid agus in Barcelona, ​​agus sin an áit a mbíonn úsáid an iompair phoiblí ollmhór agus laethúil.
Cad a léimid sa Spáinn?
63% de na leabhair úrscéalta iad na siamsaíochta a cheannaímid duine fásta agus 8% leanaí agus an óige.
Níl ach an Úsáideann 2,5% de léitheoirí closleabhair agus 1,1% ar bhonn rialta.
Un Tá níos lú ná 16,3 leabhar ag 20% de theaghlaigh, Tá idir 46,3 agus 20 leabhar agus a. Ag 100% Tá níos mó ná 37,4 leabhar sa bhaile ag 100%.
Tagann na sonraí seo ón Cónaidhm na bhFoilsitheoirí a dhéanann agus a fhoilsíonn staidéir dhébhliantúla ar nósanna léitheoireachta sa Spáinn: an Baróiméadar Nósanna Léitheoireachta agus Ceannaigh Leabhar 2018. E.Tá siad ar fáil ar a suíomh Gréasáin. Chun rochtain a fháil orthu cliceáil anseo. Samhain seo caite, mé sa phost mar gheall ar an trialacha agus tribulations an méid a bhí tráth foinse tagartha uileláithreach: an leabhar teileafóin. Iarrann An tseachtain seo, Nuacht, agus Mother Nature an cheist, Cad a tharla riamh a leabhair teileafóin? Is é mo leantach cheist, cad a spreag an cheist seo? ó déirigh mé abhaile ó laethanta saoire deireadh seachtaine seo caite a aimsiú ... leabhar teileafóin nua lurking lasmuigh den doras le mo árasán. Ag am amháin, nuair atá faoi úinéireacht mé teach i mbruachbhailte, fuair mé aon níos lú ná cúig leabhar gutháin éagsúla bliantúil, ar fad a bhí liostaí éagsúla agus rinneadh liostaí ar leith a aimsiú dodhéanta. (An chuid is mó annoyingly, ar cheann de na Leathanaigh Bhuí is mó a fuair mé gur dhíol fógraíochta spine le dlíodóir féimheachta, agus dúirt sé i litreacha móra Féimheachta. Nuair a bhí mé ar an leabhar teileafóin ar Seilf Leabhar, aon uair a bheadh u200bu200bdaoine a thagann os cionn gur mhaith leo a iarraidh ar le roinnt imní ar cén fáth go raibh mé leabhar ar féimheachta. bhí mé deireadh le LEABHAR FÓN scrawl níos mó ná é i litreacha móra dubh a mhaolú hamhras faoi mo stádas airgeadais.) Nuair a tháinig deireadh le himpireacht Napoléon, chuir Comhdháil Vín 1814-15 cruth nua ar léarscáil na hEorpa chun meá chumhachta a shocrú. Bhí teorainn le tarraingt idir Ríocht Aontaithe na hÍsiltíre, stát a bunaíodh go gearr roimhe sin, agus Ríocht na Prúise. Ba é an deacracht ba mhó a bhí ag baint le dúiche Moresnet an mianach luachmhar since a bhí ann, mianach a thugtaí Altenberg air i nGearmáinis agus Vieille Montagne i bhFraincis. Bhí éileamh ag an Ísiltír agus ag an bPrúis ar shinc ar a son féin agus chun prás a dhéanamh. Ba é Briostó i Sasana an t-aon áit amháin eile a raibh an tsinc á próiseáil ag an am.
I Mí na Nollag 1815 tháinig ionadaithe na hÍsiltíre agus na Prúise le chéile in Aachen, áit a bhí gar don dúiche, agus rinneadh comhréiteach ar an 26 Meitheamh 1816. Rinneadh trí chuid de dhúiche Moresnet: dhéanfaí sráidbhaile Moresnet féin cuid de chúige Ollannach Liège, dhéanfaí sráidbhaile Prúiseach Moresnet cuid de chúige na Réine agus agus dhéanfaí críoch neodrach den mhianach agus den sráidbhaile a bhí i ngar dó go dtí go ndéanfaí réiteach eile. Bhí cosc ar an dá thír an chríoch a shealbhú lena saighdiúirí agus cuireadh comhthiarnas ar bun. Níor lig na hOllannaigh uathu a dteideal fiú tar éis gur tháinig na Beilgigh ina n-áit in 1830. Bhí Moresnet Neodrach leagtha amach mar chineál triantáin. Ba é a bhun an bóthar mór idir Aachen agus Liège agus bhí an sráidbhaile agus an mianach díreach lastuaidh den bhóthar sin. Thoir agus thiar tháinig dhá líne dhíreacha le chéile ag an Vaalserberg (cnoc atá 322 méadar ar airde os cionn leibhéal na farraige agus é ar an mball is airde san Ísiltir).
Tugadh dlíthe sibhialta agus pionósacha Napoléon isteach le linn na bhFrancach agus d’fhan siad i bhfeidhm, cé gurbh éigean do bhreithiúna ón mBeilg agus ón bPrúis cúiseanna a thriail. Ní raibh cúirt riartha ann agus níorbh fhéidir achomharc a dhéanamh in aghaidh bhreith an mhéara.
Bhí an chuid is mó de na daoine ar fostú ag comhlacht mianadóireachta Vieille Montagne, agus bhí tithe, siopaí, ospidéal agus banc aige. Tharraing an mianach a lán oibrithe ó na tíortha ba ghaire dó, agus mhéadaigh an daonra ó 256 in 1815 go 2,275 in 1858 agus go 4,6668 in 1914. Chuir an Bheilge agus an Phrúis an chuid ba mhó de na seirbhísí, leithéid an phoist, ar fáil i bpáirt le chéile. Bhí cúig scoil ann agus bhí géillsinigh Prúiseacha in ann dul ar scoil in Moresnet na Prúise.
Bhí buntáistí ag roinnt leis an gcríoch. Bhí na cánacha íseal (2,735 franc Beilgeach a bhí sa bhuiséad), ní raibh tairifí iomportála ann agus bhí earraí níos saoire ná mar a bhí sna tíortha comharthanacha. Ach ní raibh cead ag an gcríoch arm náisiúnta a bheith aici, ó bhí daoine na háite gan stát.
Ní raibh a cuid airgid oifigiúil féin ag Moresnet Neodrach. Ba é franc na Fraince an t-airgead dlíthairgthe, ach bhí airgead ón bPrúis (nó ón nGearmáin tar éis 1871), ón mBeilg agus ón Ísiltír á úsáid freisin. In 1848 thosaigh daoine ag úsáid airgead áitiúil, cé nach raibh meas oifigiúil air.[4]
Shealbhaigh an Ghearmáin an chríoch i rith an Dara Cogadh Domhanda ach tháinig sí ar ais chun na Beilge in 1944.
Göhltalmuseum, músaem áitiúil a léiríonn stair Moresnet Neodraigh agus na mianadóireachta since ann (i nGearmáinis) Do Robyn agus John Cole, a bhfuil ceann amháin bpinsinéir sa teaghlach a bhí inoibrithe. Chomh fada agus a choimeád Robyn, 56, a post mar stiúrthóir margaíochta gailf chúrsa, dfhéadfadh siad maireachtáil go compordach ina dúchais Orange Chontae, Calif.; taitneamh a bhaint as sláinte an chuideachta ... Tar éis scéal miotaseolaíochta Olmec, déanann Tezcatlipoca an ríchathaoir a úsáid agus cabhraíonn sé a dheartháir Kukulcan isteach sa teilifís. Meastar gurb é Kukulcan ina aireagóir an leabhar agus an fhéilire, an ceann a thug arbhar don daonnacht. Is é siombail an bháis agus an aiséirí é. Rugadh Kukulcan ó maighdean. Is é an t-urlabhra dia sagairt agus is é an Ard-Sagart a chaithfidh a ainm. Leis na Aztecs, déanfaidh na sagart a gcuid comhlachtaí a phéinteáil i dubh. Fuair beirt dhaoiní bás ins an mhórthubaiste sin: fear an innill, agus gearrchaile bheag. Bhain na nuachtáin is an raidió fad agus leithead as an taisme sin, nó tá dúil nimhe ag na meáin chumarsáide ins na fuilsteanaigh neamhchiontacha, ar an dianchuantar nach bhfuil barraíocht acu ann ná iad ina gcónaí rófhada i gcéin ins na tíortha cúil. An traein a thit de rian na raillí, rinne sí ciolarchiot dAliisa bheag, nighean an dochtúra Holmstén, a casadh ag súgradh in aice leis an bhóthar iarainn. Tá an fhearúlacht i dtrioblóid – tapaímis an deis – Tuairisc.ie
LÉAMH AGUS SCRÍOBH: An tseachtain seo: tá an fhearúlacht i dtrioblóid – sa litríocht chomh maith leis an bhfíorshaol. Ná cuirimis amú géarchéim mhaith, a deir ár gcolúnaí
Dé Sathairn, Iúil 31 2021 ag 5:10 am
Is mar sin a thosaíonn Titaantjes, gearrscéal de chuid an údair ón Ísiltír Nescio – scéal atá léite ag gach duine a d'fhreastail ar an meánscoil sa tír sin.
Céad líne aisteach – agus lón machnaimh inti.
Cén fáth ar gá a lua go sonrach gur buachaillí deasa a bhí i gceist?
An é gur thuig Nescio nuair a scríobh sé an scéal sin thiar sa bhliain 1911 – breis agus céad bliain sula raibh caint ar #MeToo agus ar an bhfearúlacht nimhneach agus a leithéid – nach bhfuil mórchuid buachaillí go deas?
'Buachaillí a bhí ionainn – an inscne achrannach sa litríocht'. Sin é an teideal atá ar chnuasach aistí a foilsíodh san Ísiltír anuraidh agus ina ndéanann scór údar ón tír sin, idir mhná agus fhir, iarracht an cheist sin agus ceisteanna eile a bhaineann leis an bhfearúlacht sa litríocht a fhreagairt (Jongens waren we – de problematische sekse in de literatuur, Eag. Jan Postma, Das Mag, 2020.)
Cuirtear mórcheist fhíorshuimiúil leis: agus an fhearúlacht (nó an phatrarcacht, más fearr leat) go mór faoi ionsaí na laethanta seo, nach gníomh réabhlóideach – cróga, fiú amháin – é athléamh, athmhachnamh agus, cinnte, comóradh a dhéanamh ar na carachtair fhicseanúla fhireanna sin ar fad ar fhás muid aníos leo? Is ea – ná carachtair fhireanna chéanna sin nár fhág a ndóthain spáis, dar le scríbhneoirí ban áirithe, do charachtair fhicseanúla ban?
'Fir!' an freagra a rithfeadh liomsa. Má bhíonn cuma na leisciúlachta ar an bhfreagra sin, a mhalairt atá fíor, óir tá ceist eile i bhfolach ann: 'céard is fear ann inniu?'
Sin í an cheist a bhímse ag iarraidh a fhreagairt i mo chuid scríbhneoireachta féin cuid mhór den am, agus cá bhfios nach mbíonn cuid mhór comhghleacaithe fear agus go deimhin ban ar an ealaín chéanna.
Tá an fhearúlacht i dtrioblóid, agus bhí sé thar am. Ach ná cuirimis amú géarchéim mhaith.
Fág freagra ar 'Tá an fhearúlacht i dtrioblóid – tapaímis an deis'
Caoimhín Dé Domhnaigh, Lúnasa 1 2021 ag 9:57 am
Aontaím leat. Ba chóir dúinn súil a chaitheamh ar "fhearúlacht" agus céard is brí leis.
Seosaimhín Ni Bheaglaoich Dé Domhnaigh, Lúnasa 1 2021 ag 12:21 pm
An a stealladh mhagadh fúinn atá'n tú a Alex a chroí, nó ab é 'Lá na Mudán' agat é?
Bhreá liomsa a thuilleadh a chloisint/ a léamh uait ar staid thruabhéileach na gcréatúirí so atá chomh mòr fé chois ag corraí crua an tsaoil. Is sraidbhaile i Cinsore ( as Romainish Sing-shore). Luionn si leasmuch de Fagaras, Fagaras (as Romainish Fagarash) baile mhor lena Chaislean fhein -- cosuil ,bfheider, le Ceatharlach, ach na laetheanta seo nios boichtede. Agus ce nach Bucharesti e Brasov (as Romainish Brashof), is chathair de chineal eigin e ata ar fheabhas o thaobh daoine, rudai seanda ann go foill, an chearnog ard mhor ar cheann an bhaile, agus ait mhoir in bPoianna do lucht an shneachta Church, togtha sna meanaoiseanna, le sliabh mhor cludaithe le crainn ar the chnoic morthimpeall, agus tithe seanda le pick-a-boo fuinneoga ar oscailt ionta go foill. An rud a chuireann ionadh orm na ceist an spais phoibli. Mar a fheictear dom e, fiu in ait chomh bocht is ata an Romain, taitnionn spas poibli leo. Measaim gur rud Romhannach e; mar ar fud an Impire ar fad, feictear duit an tsli ina phleanaitear an spas poibli. Baineann an pobal ar fad sasamh as na cearnoga moire. Agus ce gur chonachas dom nios fearr agus nios ailne in aiteacha eile, ta an suailce poibli sin ann. Cen fath , deirim lion fein, nach bhfuill an suailce sin againn? Cen fath go bhfuathaimid spas ar son spas? An rud Phrotastunach e , nor an rund Romhannach? No an ionann ann bheirt? Dearfainn nach feidir linne spas ar bith a fhulaingt. Murach na Sassanaigh ni bheadh aon phairc againn. Fagadh ceann i gCeatharlach, agus cad a tharla dho? Da mbeadh a fhios ag Bernard Shaw... Ach ni he sin ata i gceist agam. Ni feidir linn spas poibli a fhoirgneamh i dtus baire, agus pe ait a bfhaightear spas -- cearnog mhoir , mar shampla -- be cinnte dhe go gcuirfear mion-rudai chailc no eile ann sara fada. Ar shli ta meon an lepreachain go foill ionainn, agus fuathaim muid an spas mor. Cad a dheanfaimis le Tineman Square? Cad a dheanfaimis le cearnog uasail ar bith? O thaobh tabhacta dhe is ionann Cinsore, Fagaras agus Brasov agus Baile An Fhirteirigh, an Daingean agus Cill Airne, mar shampla. Ce gur rugadh agus togadh Caiti agus Maidi i bFhagaras ar feadh tamaill, teann siad ar scoil i mBrasov. (Ar feadh tamaill nuair a bhiodar nios oige bhiodar ar scoil i Rath Maoinis freisin, ach nior thaitn se go moir lena mathair). Agus idir an da linn bhi coimhlint mhoir ina n-intinn acu idir na sean-chomharsai i bFhagaras agus an dream nua i mBrasov: Maidi ar son na cairde i bFhagarass agus Caiti, an ceann is oige, ar son a cairde i mBrasov. Ach is giorra an choimhlint mar dobe fas na leanbh an rud is tapiula riomh. Sara mbionn am agat iad a chomharaimh taid ina deagoiri agus beagnach ag an am cheanna taid fasta ina mnaibh oga. Agus go foill , teann an tseana-mhathair Is córas ilchláir é Mintaka. Ceann de chompánaigh an phríomhghné, an Orb bán den 7ú méid, is furasta idirdhealú a dhéanamh, fiú i teileascóp beag. Ní chiallaíonn an méid seo nár fhág criticeoireacht an Bhíobla ná an t-éabhlóideachas a shliocht ar na cúrsaí, ach bhí a shliocht bunoscionn leis an ghnáthdhóigh ar tuigeadh é: dfhág sé cupla smaoiteoir tábhachtacha ag baint úsáid as an tsaoirse nua le droim láimhe a thabhairt leis an chreideamh. Níl mé cinnte, fiú, go rabh mórán éifeachta leis an chineál seo mionchallán i measc na n-intleachtóirí i ndíchorónú an chreidimh: déarfainn gur toradh dosheachanta eile don díchorónú féin a bhí i gceist leis. Is é an staid is dual don reiligiún go bhfuil cineál glacadh neamhghníomhach ag móramh na sochaí leis. Mura bhfuil cumhacht a gcomhéignithe ann a thuilleadh, tá sé daite dófa siúd nár ghlac an creideamh dáiríribh riamh na heagraíochtaí reiligiúnda a thréigbheáilt go hiomlán. Magneto Gram Sundsvall. diallais mÃ³ra sa rÃ©imse maighnÃ©adach is bun le lights nÃ os thuaidh. bz (glas) beidh sÃ© faoi bhun na lÃ ne (minusladdat) do Northern Lights le feiceÃ¡il. foinse. Príomhghnéithe.
Seo iad a leanas cúpla de na réaltaí is gile de chuid na Saighde:
Stair.
San am atá thart thugtaí "Sham" ar an réaltbhuíon go léir seachas ar α Sge.
I dtaca leis an réaltbhuíon seo, theip ar Johann Bayer na réaltaí a ainmniú in ord a ngile ar atlas neamhaí dá chuid dá ngairtear Uranometria. Sa chás seo, níor thug sé ach γ ar an réalt is gile. Níl α ach ar an tríú réalt is gile.
Miotaseolaíocht.
Cé nach bhfuil aon réaltaí gile ar an réaltbhuíon seo, aithníodh mar shaighead í ag a lán cultúr , ina measc na Peirsigh, na hEabhraigh, na Gréagaigh agus na Rómhánaigh. Mar sin de, is iomaí scéal atá ann chun brí na Saighde a léiriú. Tá baint éigin ag an dá scéal is tábhachtaí le dhá réaltbhuíon theorantacha, .i. Earcail, a d'ionannaítí fadó le fia bairr, (ar an taobh thiar di) agus an tIolar (ar an taobh thoir di).
De réir an chéad scéil, ghoid an Tíotán Proiméitéas tine ó na déithe agus thug sé don chine daonna í. Chuir an gníomh seo an méid sin fearg ar Shéas gur cheangal sé Proiméitéas de charraig le slabhra, áit a n-itheadh iolar (.i. réaltbhuíon an Iolair) a ae gach lá. Ó tharla go raibh Proiméitéas neamhbhásmhar, áfach, d'athfhásadh a ae gach oíche, agus ar ais leis an iolar an lá arna mhárach chun é a ithe arís; mar sin de ní raibh deireadh lena phian riamh. Tharrtháil Earcail ón bpeannaid shíoraí seo é i rith an Dá Shaothar Déag trí an t-iolar a mharú le saighead agus an Tíotán a scaoileadh saor.
De réir scéil eile, mharaigh Earcail Éin Stimfealas, a bhí ag coinneáil Arcadia faoi uamhan, le crothal. Ionannaíodh Éin Stimfealas iad féin le réaltbhuíonta an Iolair, na hEala agus na Lire.
De réir cuntas eile, ionannaíodh an Saighead le Saighead Chúipid nó le saighead a scaoil an Saighdeoir ag an Scairp (nó leis an saighead a scaoil an Ceinteár ag an Iolar, ós rud é go bhfuil an Ceinteár ag tabhairt a aghaidh sa treo ceart agus go bhfuil sé ar fiar oiriúnach leis an saighead, cé go bhfuil an Saighdeoir díreach faoina bun agus ag tabhairt a aghaidh sa treo eile (.i. os comhair an Cheinteáir)).
B'fhéidir go mbaineann an scéal seo leis an miotas sin ar dá réir a thréig Céarón (a aithníodh go coitianta leis an gCeinteár) a neamhbhásmhaireacht, tar éis d'Earcail é a ghortú go nimhneach, chun faoiseamh a fháil ón bpian. Sa leagan seo téann Céarón in áit Phroiméitéis: Earcail/Céarón ag marú an Iolair ionas nach bhfulaingeodh Céarón mar a d'fhulaing Proiméitéas. I dteannta réaltbhuíon an Fhaolchú, is cosúil go bhfuil baint éigin ag an scéal seo le bunús mhiotas Thorc Eirimeantach, atá ar cheann de Dhá Shaothar Déag Earcail. Leonardo agus an Buachaill a d'eitil | Litríocht
Home/6-12 mbliana d'aois / 6-12 years/Leonardo agus an Buachaill a d'eitil
Líomanáid Dhaideo €3.50
Laurance Anholt
Aistrithe ag Pól Mac Fheilimidh
An tAisaonad LánGhaeilge, Béal Feirste
(Bog) 1 903597 16 1
Tá rudaí iontacha ag dul ar aghaidh i stiúideo Leonardo da Vinci. Tá Zoro, buachaill óg, iontach gnóthach ag cuidiú leis an ealaíontóir mór. Tá áit amháin áfach, nach bhfuil cead aige dul isteach ann… seomra mistéireach ina gcaigtheann a mháistir uaireanta fada ag obair ar aireagán rúnda. Nuair a théann Zoro isteach sa seomra ar neamhchead do Leonardo, cuirtear tús le heachtra iontach. Scéal spreagúil eile sa tsraith seo faoi na healaíontóirí móra agus faoi na páistí a chuir aithne orthu. Fealsúnaí, staraí, eacnamaí agus scríbhneoir aistí de chuid Eagnaíocht na hAlban ba ea David Hume (7 Bealtaine 1711 – 26 Lúnasa 1776).[1] Tá clú air de bharr a leagan féin den eimpíreachas, den sceipticheas agus den nádúrachas.[2] Rinne sé iarracht ar eolaíocht nádúraíoch an duine a bhunú agus í ag scrúdú bhunús síceolaíoch nádúr an duine, rud ar chuir sé síos air in A Treatise on Human Nature. D’áitigh sé nach raibh smaointe ó dhúchas ann agus go dtagann an t-eolas ón eispéireas.
D’áitigh Hume nach féidir réasúnaíocht induchtaitheach agus creideamh i gcúisíocht a dheimhniú ó thaobh an réasúin de; tá siad ag brath ar nósanna agus ar thaithí. Ní fheicimid i ndáiríre gurb amhlaidh gur rud áirithe is cúis le rud eile. Ní bhraithimid ach “cónasc imeachtaí”. Chun an chúisíocht a thuiscint as ar tharla cheana, de réir fhadhb seo an induchtaithe, caithfear a shamhlú go mbeidh an t-am atá le teacht cosúil leis an am atá caite, réamhghlacan nach féidir a bhunú ar eispéireas roimh ré.[3]
Bhí sé ina mhaoithneachasaí freisin agus barúil aige go bhfuil moráltacht bunaithe ar mhothúcháin seachas ar phrionsabail theibí. Ba mhaith leis riamh míniú nádúraíoch ar fheiminéin mhorálta, agus glactar go coitianta leis gurb eisean ba thúisce a léirigh an fhadhb “tá/ba cheart” – ní leor fíoras a chur in iúl chun a chinntiú go normatach céard ba cheart a dhéanamh.
Shéan Hume freisin nach bhfuil eolas againn ar an mise. Dúirt sé nach mbraithimid ach burla mothúchán agus nach bhfuil sa mhise ach an burla sin de bhraistintí a cheanglaímid le chéile le cúisíocht. Tá teoiric comhoiriúnachta den saorthoil aige agus glacann sé leis go bhfuil an cinnteachas ag cur go hiomlán le saoirse an duine.[5] Bhí tuairimí conspóideacha aige maidir le fealsúnacht an reilgiúin, mar níor chreid sé i míorúiltí agus dhiúltaigh sé don argóint theileolaíoch i bhfabhar Dia a bheith ann (i.e. argóint ar son thoil Dé). Oibríonn an scoil ar Réalteolaíocht
An Córas na Gréine
Is éard atá sa ghrianchóras na pláinéid, asteoriter, Cóiméid agus Gealacha de
mhealladh gréine, atá lonnaithe i orbits ar leith ar fud an ghrian. Gach
Stáit Plean revolve ar fud an Ghrian sa treo céanna. Beidh sé frith-deiseal nuair a lorg
an "thuaidh" ar an Domhan. Féach ar obair scoile »
Asteroids agus Cóiméid
Is iad na asteroids nó småplaneterna comhlachtaí carraig go bhfuil fáil den chuid is mó i orbits idir Mars agus Iúpatar. Tá an chuid is mó de na crios astaróideach idir 2.2 agus 3.3 aonad réalteolaíoch * ón ngrian. Is é an astaróideach ar eolas mó cere, Le trastomhas de 1000 km. Féach ar obair scoile »
Is Véineas an phláinéid go bhfuil an dara ceann is gaire don Sun (ag Mearcair). Is Véineas freisin an phláinéid go bhfuil gaire Tellus ina shaol móide is é an phláinéid go bhfuil an chuid is mó cosúil le Tellus. Dá bhrí sin, ar a dtugtar de ghnáth ar an phláinéid Véineas do Tellus cúpla phláinéid. Is Véineas mhais (0.8150) beagnach chomh mór leis an Tellus (1.0). Is Véineas ga 6052 km agus tá sé beagnach chomh mór is atá an ga Tellus 6371 km. Féach ar obair scoile »
Is é an ghealach ár satailíte nádúrtha amháin. Revolves an ghealach ar fud an Domhain ar fad ar an meán de 384,000 km nó 60 jordradiers fad. Tá sé rothlú thart ar 27.32 lá (mar sin, an ainm na míosa) agus luas mheán na 1,023 km / s. An Gealach Tá rothlú cheangal. Ciallaíonn sé seo go bhfuil an t-am lap ar fud an Domhain ag an am céanna agus rotates sé uair amháin timpeall a aise féin. Féach ar obair scoile »
Spás Ginearálta
An chéad spásárthaí
Bhí Sputnik 1 an chéad domhan satailíte saorga. Seoladh é ar 4 Deireadh Fómhair
1957 ag an Aontas Sóivéadach. Ba é an méid liathróid trá le raidió taobh istigh.
Ba é 1957 3 Samhain an chéad creature i siúl, bhí sé ina madra ainm againn
Laika, chuaigh sí suas le spásárthaí a dtugtar Sputnik 2 Taispeáin obair scoile »
Tá Úránas, Neiptiún agus Plútón an phláinéid is forimeallaí den chóras na gréine (an mhéid ar eolas).
Leis an tsúil naked is féidir leat a fheiceáil ach amháin Uranus- an ceann eile le solas íseal. Tá na pláinéid fuar ama chun dul timpeall an ghrian. Is Úránas an phláinéid de na trí is gaire don Domhan. Tá trastomhas de thart ar 51,000 ciliméadar, nó thart ar ceithre huaire an méid de na Cruinne. Féach ar obair scoile »
An dtugann na cruinne deireadh?
Bhí Cruinne tús le thart ar 15 billiún bliain ó shin, ach tá sé deireadh? An féidir leat insint?
Má tá an Cruinne gan teorainn nó nach bhfuil ag brath ar cé mhéad ábhar ann i ndáiríre amach ann. Réalteolaithe deara go bhfuil na cruinne ag leathnú. View obair scoile »
An Bealach na Bó Finne
Tá an Bealach na Bó Finne córas réalta nó réaltra. Tá réaltaí 100miljarder sa Bealach na Bó Finne. Tá sé céad míle bliain éadrom ó thaobh amháin go ceann eile. Tá bliain éadrom an t-achar go bhfuil an solas 300,000 km / s in aghaidh na bliana. Gach réaltaí is féidir linn a fheiceáil leis an tsúil naked mbaineann Bealach na Bó Finne. Féach ar obair scoile »
Is ollnóva ina réalta pléascadh. Tá siad ag a chumasc na bpoll dubh agus réaltaí neodrón agus tá siad i measc na himeachtaí is foréigneach i na cruinne. Éilíonn sé roinnt áirithe de na maiseanna gréine le réalta a bheith ina ollnóva. Na réaltaí atá idir 1.4-3 maiseanna gréine (1 mais gréine = 1.9891 • 1,030 kg) a thiocfaidh chun bheith supernovae nuair a fhaigheann siad bás. Is féidir le ollnóva Shine suas le céad billiún uaire níos gile ná ár n ghrian, a bhfuil an oiread agus is leis an luminosity ar réaltra ar fad. Féach ar obair scoile » Creideamh smaointe atá chomh cliste, mar sin subtle, nach bhfuil siad oiriúnach chun a tréigeadh leis an chreidimh féin, a dúirt Alain de botton, i caint cheap-provoking ar chultúr a thabhairt agus a dtraidisiúin reiligiúnacha i saol tuata. Níorbh fhéidir le creat reiligiúnach - gan gné osnádúrtha - atheists cabhrú le maireachtáil níos mó brí, saol mothúchánach nasctha? Chuid is mó de lucht féachana TEDGlobal chuma a bhfuil sin - an labhairt Tharraing ovation seasamh thunderous. ZOEIs é an dúshlán poop gorm ná feachtas sna meáin shóisialta a thosaigh ZOE.
atá ag cory booker dhátú
Is feachtas meán sóisialta é an Blue Poop Challenge a thosaigh an chuideachta teicneolaíochta cúram sláinte ZOE chun feasacht a mhúscailt agus staidéar a dhéanamh ar shláinte gut ar fud na cruinne. Dúirt an chuideachta i bpreasráiteas go bhfuil siad ag déanamh an staidéir chothaithe dhomhain is mó ar domhan (PREDICT), agus, sheol siad an #bluepoopchallenge chun daoine ar fud an domhain a spreagadh chun léargas a fháil ar a sláinte gut féin.
De réir ZOE, tá an dúshlán, a seoladh an 18 Bealtaine, 2021, fréamhaithe i dtaighde óna staidéar PREDICT, a d'fhoilsigh a chuid eolaithe san iris Gut i mí an Mhárta 2021. Dúirt ZOE sa phreasráiteas, Chun tús a chur leis an dúshlán, itheann na rannpháirtithe dhá mhuifín don bhricfeasta agus déanann siad an t-am a thógann sé a rianú go dtí go mbíonn an barr gorm-uaine le feiceáil. Tar éis do rannpháirtithe a n-amanna idirthurais gut a iontráil ar bluepoopchallenge.com agus cúpla ceist shláinte shimplí a fhreagairt, nochtfaidh ZOE léargas suimiúil agus spraíúil ar shláinte gut bunaithe ar iad a chur i gcomparáid leis na mílte rannpháirtí i staidéir thaighde ZOE.
Dúirt an Dr. Sarah Berry, léitheoir na n-eolaíochtaí cothaithe i King's College London, a bhí ina príomhúdar ar an staidéar, i ráiteas, Tá bealaí eolaíocha éagsúla ann chun am idirthurais gut a thomhas, mar shampla capsúil speisialta a shlogadh nó gan sreang bheag gléas. Dúirt sí, Ach tá na modhanna seo casta agus ionrach agus ní féidir iad a dhéanamh sa bhaile go héasca. Taispeánann ár sonraí go bhfuil am idirthurais, arna rianú le dath gorm, ina tháscaire ar shláinte gut, agus go bhfuil sé níos fearr ná modhanna neamh-ionracha eile atá ar fáil.
Seo an méid a theastaíonn uait a fháil faoin Dúshlán Blue Poop:
1. Is féidir na muifíní gorma a dhéanamh sa bhaile leis an oideas seo nó a cheannach ó ZOE sna Stáit Aontaithe.
Oideas Muffin Gorm Vegan #BluepoopchallengeD'fhorbair eolaithe den scoth na muifíní gorma blasta agus furasta seo a dhéanamh mar bhealach éasca agus saor chun do ghut a thástáil. Féadfaidh tú do mhuifíní gorma féin a bhácáil sa bhaile agus dul isteach sa #bluepoopchallenge chun foghlaim faoi do shláinte gut. Tabhair cuairt ar bluepoopchallenge.com/ chun an t-oideas a fháil, níos mó a fhoghlaim faoin #bluepoopchallenge, agus dúshlán a thabhairt do chairde agus do mhuintir…2021-05-18T08: 00: 46Z
Is féidir na muifíní gorma don dúshlán a dhéanamh sa bhaile trí oideas a sholáthraíonn ZOE nó, d'áitritheoirí na SA, a cheannach ón gcuideachta ag bluepoopchallenge.com .
Is féidir an t-oideas a fheiceáil san fhíseán thuas agus tá sé ar fáil freisin anseo ar shuíomh Gréasáin ZOE . Soláthraíonn an suíomh Gréasáin moltaí freisin maidir le ruaimeanna bia.
Deir ZOE ar an suíomh Gréasáin faoi na muifíní réamhdhéanta, Tá sé tábhachtach foghlaim faoi do shláinte gut. Ní féidir le gach duine a muifíní gorma féin a bhácáil, mar sin tá líon teoranta muifíní vegan ar fáil le ceannach. Seolfaimid go leor chugat féin agus chuig cara, ionas gur féidir leat torthaí a chur i gcomparáid. Is é aidhm an #bluepoopchallenge feasacht a mhúscailt faoi thábhacht an mhicribhitheolaí gut, agus mar sin táimid ag soláthar dóibh ar chostas agus níl brabús á ghlacadh againn.
2. Deir ZOE go bhfuil a Staidéar tar éis Amanna Tarchurtha Níos Giorra a Thaispeáint go bhfuil 'Comhcheangailte go Ginearálta le Sláinte Níos Fearr, Lúide Saill bhoilg & Freagraí Níos Sláintiúla ar Bhia'
An #bluepoopchallenge a thabhairt isteach: Bealach spraíúil, tacaithe le taighde, chun léargas a fháil ar do shláinte gutLe déanaí, d'fhoilsigh eolaithe a bhí ag obair le ZOE páipéar spéisiúil faoi athbhreithniú piaraí ar fad faoi bharra gorm. (Yep, léann tú é sin i gceart!) Mar chuid dár staidéir PREDICT, thugamar muifíní gorma do na mílte saorálaithe agus fuaireamar amach gur féidir leis an am a thógann sé ar bhia taisteal tríd an bputóg (am idirthurais gut) a lán a rá linn…2021-05-18T08: 00: 04Z
Foilsíodh an páipéar taighde gut, Blue Poo: Tionchar Am Idirthurais Gut ar an Micribhitheatán Gut ag Úsáid Marcóir Úrscéal, i Márta 2021. De réir an teibí , Is modhnóir lárnach ar idirghníomhaíochtaí óstacha-micribhithe é am idirthurais gut, ach is minic a dhéantar dearmad air seo, go páirteach toisc go mbíonn modhanna iontaofa daor nó trom de ghnáth. Is í aidhm an staidéir idirghabhála aon-lámh, aon-dalláilte seo ná (1) an gaol idir am idirthurais gut agus micribhithe an gut daonna a mheas, agus (2) fóntais an mhodha 'ruaim ghoirm' mar theicníc saor agus inscálaithe chun am idirthurais a thomhas.
Dúirt ZOE ina phreasráiteas, Léirigh na tástálacha go raibh baint ag amanna idirthurais níos giorra go ginearálta le sláinte níos fearr, níos lú saille bhoilg, agus freagraí níos sláintiúla ar bhia. Chuir ZOE leis:
Léirigh na torthaí difríochtaí i gcomhdhéanamh micribhithe aiste bia agus gut idir daoine a bhfuil amanna idirthurais níos giorra agus níos faide acu, agus bianna agus cineálacha sonracha baictéar bainteach le poops níos gasta nó níos moille. Bhí níos mó miocróib acu siúd a raibh amanna idirthurais níos faide acu a itheann próitéin chomh maith le níos lú fabhtanna a thaitníonn le snáithín agus a tháirgeann móilíní cabhracha ar a dtugtar aigéid shailleacha gearrshlabhra, atá nasctha le sláinte gut níos fearr.
an bhfuil an nuashonrú nua snapchat ag android
Fuarthas amach freisin gur mó an seans go mbeadh éagsúlacht níos mó miocróib ina bputóg ag daoine a bhfuil pócaí níos moille acu, a mbíonn baint acu go minic le gut sláintiúil. Tugann sé seo le tuiscint go mb'fhéidir nach comhartha níos fearr i gcónaí é níos mó éagsúlachta micrea-ainmhí do dhaoine nach mbíonn ag sracadh go minic. Thairis sin, bhí claonadh ag daoine a raibh amanna idirthurais an-tapa acu, ag tabhairt le tuiscint go raibh buinneach orthu, micrea-ainmhí gut nach raibh chomh sláintiúil.
Dúirt Tim Spector, eipidéimeolaí i King's College London, a chuir tús le staidéar PREDICT agus atá ina bhunaitheoir eolaíoch ar ZOE, i ráiteas, Ní sa réim bia nó sna calraí is déanaí a ithetar an eochair do shláinte agus do mheáchain caillteanas, ach sa miocróib istigh ionainn. Is bealach simplí é Dúshlán an Phoill Ghoirm chun a fháil amach cad atá ar siúl i do phutóg. Níl uait ach cúpla muifín gorm agus spiorad fiosracht chun an chéad chéim sin a thógáil.
3. Deir Eolaithe ZOE gur féidir leo siúd a ghlacann páirt sa dúshlán a gcuid micrea-ainmhí a athrú i seachtainí tar éis na torthaí a fháil
Tá sé #bluepoopchallenge lá seolta, agus tá an-áthas orm an méid atá ag ár bhfoireann a roinnt ag @Join_ZOE ag obair air! An raibh a fhios agat gur féidir leat muifíní gorma a ithe agus léargas a fháil ar do mhicribhitheolaí gut? Níos mó a fhoghlaim agus an dúshlán a ghlacadh ag https://t.co/WYSjuvd1tx !
- Sharon Feder (@Sharonfeder) 18 Bealtaine, 2021
Dúirt Jonathan Wolf, comhbhunaitheoir agus POF ZOE, i ráiteas, Is féidir leat do mhicribhome a athrú i gceann seachtainí; ní thógfaidh sé blianta. Ach ar dtús, ní mór duit a thuiscint cad atá ar siúl taobh istigh de do chorp. Is clár taitneamhach taitneamhach é an Blue Poop Challenge atá deartha chun feasacht a spreagadh faoi cé chomh tábhachtach agus atá do shláinte gut. Mar a deirim le mo pháistí, a luaithe a thuigeann tú go bhfuil tú ag beathú do mhicribhitheolaí le gach rud a itheann tú, athraíonn sé an chaoi a smaoiníonn tú ar bhia.
Deir an preasráiteas ó ZOE, Tá sé mar aidhm ag an #bluepoopchallenge misean ZOE a scaipeadh chun cabhrú le daoine a sláinte is fearr a bhaint amach trí fháil amach conas a oibríonn a gcorp. Leis an trealamh tástála baile agus an clár cothaithe pearsantaithe den chéad scoth dá chuid, is féidir le ZOE cabhrú le tomhaltóirí a sláinte a fheabhsú agus meáchan a laghdú trí athlasadh aiste bia a laghdú agus a sláinte gut a fheabhsú trí athoiliúint a gcorp ón taobh istigh amach.
Tá an láithreán gréasáin bluepoopchallenge.com soláthraíonn sé Ceisteanna Coitianta agus cúnamh dóibh siúd atá ag tabhairt faoin dúshlán.
D'fhoilsigh eolaithe ZOE staidéar freisin i mí Eanáir 2021 ar Nature Medicine, a nocht na naisc láidre idir do shláinte, na bianna a itheann tú agus miocróib gut maith agus olc, de réir a láithreáin ghréasáin.
Cuireann ZOE leis, Tá do mhicribhitheolaí gut comhdhéanta de thrilliúin baictéar, fungas agus miocróib eile, agus gach uair a bhíonn tú ag poopáil, sreabhann tú na billiúin díobh ar shiúl. Bíonn tionchar mór ag an méid a itheann tú ar na cineálacha miocróib a chónaíonn i do phutóg. Tá ról an-tábhachtach ag an micribhithe gut i do shláinte trí thacú le díleá, sláinte imdhíonachta, agus go leor gnéithe eile de do shláinte foriomlán. Féadann an t-iarmhéid mícheart de mhiocróib gut 'maith' agus 'olc' cur le meáchan a fháil, siúcra fola ard, colaistéaról ard, murtall agus fadhbanna sláinte eile. Cé nach bhfuil san am idirthurais gut ach píosa amháin den bhfreagra, is féidir le tuiscint a fháil ar do chuid féin léargas éigin a thabhairt duit ar a bhfuil ar siúl taobh istigh de do phutóg.
atá póstaí john pósta
4. Tá Lúthchleasaithe, Cáiliúla & Tionchair curtha sa phost faoi pháirt a ghlacadh sa #BluePoopChallenge ar na Meáin Shóisialta
Mo chairde ag @Join_ZOE chuir mé na muifíní seo chugam. Ná habair Abby leis ach táim chun ligean do Charlie ceann a ithe freisin agus a fheiceáil conas a fhreagraíonn sí nuair a athraíonn sí a diaper. Beidh brí nua le Go Big Blue !! #bluepoopchallenge https://t.co/5r8j734NYC pic.twitter.com/Y2KQXEli65
- Eli Manning (@EliManning) 18 Bealtaine, 2021
Ghlac roinnt lúthchleasaithe, daoine cáiliúla agus tionchair páirt sa #BluePoopChallenge in éineacht le daoine eile ar na meáin shóisialta. Chuir iar-quarterback New York Giants Eli Manning tweet ar 18 Bealtaine, Chuir mo chairde ag @Join_ZOE na muifíní seo chugam. Ná habair Abby leis ach táim chun ligean do Charlie ceann a ithe freisin agus a fheiceáil conas a fhreagraíonn sí nuair a athraíonn sí a diaper. Beidh brí nua le Go Big Blue !! #bluepoopchallenge.
Post arna roinnt ag ZOE | Cothú (@zoe)
conas a bhuail george clooney agus amal
Chuir ZOE físeán suas freisin den aisteoir Emma Thompson agus a fear céile, a comh-aisteoir Greg Wise, ag glacadh páirte sa dúshlán. An comhlacht Scríobh mé ar Instagram , Cén fáth a bhfuil muifíní gorma ag ithe Emma agus Greg? Is don eolaíocht é. Téigh go dtí an nasc inár mbith agus bí ar an #bluepoopchallenge 💙💩
Dr. Richa Mittal Scríobh mé ar Instagram , Tá dlúthnasc idir sláinte gut, folláine meáchain agus riosca do ghalair stíl mhaireachtála ainsealach cosúil le galar croí, diaibéiteas cineál 2, agus fiú ailsí áirithe - tá a fhios agat go bhfuilim ar fad faoi chosc!
5. Chuidigh ZOE sa Chath in aghaidh an Phaindéim Coronavirus lena Aip Staidéir COVID-19
Bliain amháin ag troid COVID le chéileI mí an Mhárta 2020, d'athraigh gach rud. De réir mar a d'ardaigh básanna agus daoine ar fud na RA á gcur abhaile ón obair, bhí smaoineamh ag an Ollamh Tim Spector a d'athraigh gach rud. Laistigh de chúig lá, d'fhorbair an fhoireann ag ZOE agus taighdeoirí i King's College London aip a ligfeadh d'aon duine, áit ar bith sa RA cur leis an…2021-03-24T15: 28: 56Z
De réir a phreaseisiúint, is cuideachta eolaíochta cúram sláinte é ZOE a chuidíonn le daoine freagraí a gcorp ar bhia a thuiscint. Trí fhoghlaim meaisín a úsáid in éineacht le staidéir ar mhórscála daonna, tá ZOE ag díchódú tionchar an chothaithe ar shláinte. Tá an chuideachta lonnaithe i Londain agus i mBostún agus ba é Spector, Wolf agus an fiontraí George Hadjigeorgiou a bhunaigh é.
Bhí ról ag ZOE sa troid paindéime coronavirus lena aip Staidéar COVID. De réir a shuíomh Gréasáin, chruthaigh dochtúirí agus eolaithe an rianaitheoir siomptóim COVID ag Ospidéal Ginearálta Massachusetts, an Harvard T.H. Chan Scoil Sláinte Poiblí, King's College London agus Scoil Leighis Ollscoil Stanford, ag obair le códfhorbairt le ZOE - cuideachta eolaíochta sláinte. Úsáidfear an aip chun staidéar a dhéanamh ar airíonna COVID-19 agus chun scaipeadh an víris seo a rianú.
Deir an chuideachta, Tá sé mar aidhm ag an taighde seo cabhrú le heolaithe COVID-19 a thuiscint, leis na haidhmeanna sonracha seo a leanas: Tuiscint níos fearr a fháil ar na hairíonna de COVID-19; Tuiscint a fháil ar cé chomh tapa agus atá an víreas ag leathadh i do cheantar; Ceantair ardriosca sa tír a aithint; Cé is mó atá i mbaol a aithint trí thuiscint níos fearr a fháil ar na hairíonna atá nasctha le riochtaí sláinte; Nochtadh oibrithe cúram sláinte do COVID-19 a aithint; agus Sa todhchaí, tá súil againn go mbeimid in ann na sonraí seo a úsáid chun cabhrú le seirbhísí sláinte tacú le daoine breoite. Níl sé i gceist go mbeadh an aip seo ina uirlis dhiagnóiseach. Le haghaidh comhairle oifigiúil faoin coronavirus, le do thoil tabhair cuairt ar shuíomh Gréasáin an CDC. Alioth nó Epsilon Ursae Majoris: tá an ceann seo suite fán fhad chéadna uainn agus Merak, Phekda is Megrez. Déréalt athraitheach atá inti comh maith. An cineál solais atá sí a astú, rangaíonn sé ins an aicme speictreach A í, cosúil le Sirius, mar shampla: is é sin, réalt bhán atá inti agus í níos teo ná an Ghrian sagainne. Réadmhaoin Grá I Aois Digiteach Dearadh an Todhchaí, Todhchaí na Meáin san Aois Digiteach Teicneolaíochta agus Ealaín Chomhaimseartha s amach anseo agus a scéal an eochairfhocail na todhchaí Andraiméide (réaltbhuíon)

Is é Andraiméide (nó Andromeda i mBéarla) an réaltra bíseach is giorra dár réaltra féin, Bealach na Bó Finne, agus meastar go bhfuil thart ar thrilliún réalta ann. Agus tá breis agus 100 billiún réaltra ar nós Andromeda sa chruinne ar fad, is cosúil.
Réaltbhuíon í Andraiméide atá ainmnithe as an mbanphrionsa Andraiméide (a chiallaíonn sa teanga Ghréagach "Rialtóir thar fir"), carachtar i miotaseolaíocht na Gréige. I dtuaisceart na spéire atá an réaltbhuíon seo, in aice le réaltbhuíon Pheigeasais, agus tá scothchosúlacht litreach "A" fada streachlánaí doiléire uirthi. Is é an clú is mó atá uirthi ná go bhfuil Réaltra Andraiméide istigh inti.
Miotaseolaíocht.
Má chuirtear san áireamh réaltóga níos doiléire, ach infheicthe fós ag an tsúil fhornocht, déanann scothchosúlacht banchipínigh den réaltbhuíon, le crios feiceálach (cosúil leis an gceann atá ag réaltbhuíon an Bhodaigh), agus rud éigin fada greamaithe de leathlámh aici, faoi mar banlaoch atá inti agus í ag beartú claímh. Is dócha go mbaineann an deilbh seo, i dteannta réaltaí eile i gcomhartha stoidiacach an Reithe (a chuimsíonn an Phléadach) agus páirt de réaltbhuíon na nIasc, le bunús mhiotas chrios Hipilité, a bhfuil baint aige le Dhá Shaothar Déag Earcail.
Os a choinne sin, trí réaltóga níos doiléire fós a chur san áireamh, réaltóga atá infheicthe ag an tsúil fhornocht, síneann an greamú i dtreo eile agus cuirtear ar an réaltbhuíon cosúlacht maighdine, agus í cuibhrithe agus ag coraíocht faoi mar atá sí ag iarraidh éalú . I dteannta réaltbhuíonta eile in aice láithreach (Ceiféas, Peirséas, Caiseoipé, agus b’fhéidir Peigeasas), agus réaltbhuíon an Mhíl Mhóire faoi Andraiméide), is dócha gurb é seo bunús mhiotas Mhaíomh Chaiseoipé, a mbaineann go coitianta leis. Rud éigin mar seo amanna gabs freisin, tá an scaird briste tríd an bac fhuaim Ba é an toradh ar Bang glórach agus croith tiubh i Hanover (Nach bhfuil sé fós ag gach chomh fada ó shin) NGC 718 GX PSC rn 01 53 49 04 15 09 12.6 2010/10/10 01:15 Beag (~ 10 ) bhabhta croí geal. Halo Measartha faint babhta 1 ar trastomhas ag taispeáint leideanna de mottling. I 1809, an Dr Peter Roget Mark (1779-1869), na Laochra Teasáras Roget ar, bhí freagrach as an Chumainn Leabharlann agus rinneadh Uachtarán é i 1829. Beathaisnéis Achomair de Michel Nostradam | Cruinne Suenee
Beathaisnéis ghearr ar Michel Nostradam
1 6777x 02. 02. 2017 1 Reader
Tá sé deacair teacht ar dhuine nach gcloífeadh an fáidh mór Nostradamus (1503 - 1566). Is beag a fhios ag daoine nach bhfuil aitheanta aige ina shaolré. Níor tharla a thuar criptithe le soiléir ar feadh na gcéadta bliain, agus gan ach nuair a thit an mistéireach ar deireadh thiar, léiríonn sé go léir splendour ghéine an fáidh Fraince.
Rugadh Nostradamus ar 14.12. 1503 v St. Remy-de-Provence i dteaghlach nótaire Giúdach. Thionóil sinsear Nostradamus go dtí an Chríostaíocht roinnt ghlúin ó shin agus shocraigh siad i ndeisceart na Fraince. Bhí a thuismitheoirí ard-oideachas agus a bheith in ann a mhúineadh na prionsabail Michel óg na matamaitice, Laidin, Gréigis agus Eabhrais, chomh maith leis na bunghnéithe astrology, ina raibh Giúdaigh Eorpacha go háirithe AdeptGenericName. Leis na fondúireachtaí soladacha seo, cuireadh an buachaill chuig Ollscoil Avignon, ionad cáiliúil na daonnachtaí. Sna blianta 1522 - lean 1525 ar a chuid oideachais in Ollscoil Montpellier, ceann de na hionaid is cáiliúla san Eoraip. Rinne sé staidéar ar an gceardaíocht leighis anseo, agus in 1525 fuair sé céim bhaitsiléara agus ceart chun leigheas a chleachtadh.
Tar éis na staidéir, bhí an streachailt a bhí ag rith le fada ag Nostradamus le méadar na hEorpa ag an am sin - farraige a scriosadh na céadta mílte beatha gach bliain. I 1530, tugtar cuireadh do Nostradamus do theach Julius Cesar Scaliger, fealsamh, in Agen, agus oibríonn sé anseo mar shlógóir.
Thaistil sé go dtí an Fhrainc agus san Iodáil nuair a throid sé "bás dubh" agus chabhraigh sé le daoine.
I 1534 pósann sé agus tá beirt leanaí aige.
I 1537, tá bean agus leanaí Nostradam ionfhabhtaithe leis an eipidéim phlaigh agus tá siad ag fáil bháis. Ansin tugann teaghlach a bhean chéile é chun a dowry a thabhairt ar ais.
Timpeall 1538, tar éis a bhí cúisithe as heresy le ráiteas neamhaireach a rinne sé mar gheall ar an dealbh séipéal, duilleoga Nostradamus an réigiún gan a bheith acu chun seasamh os comhair na cúirte cúistiúnach i Toulouse. Reportedly ag taisteal ar fud an Iodáil, an Ghréig, an Tuirc, feadh chósta na tSiria agus an Iordáin (a léirítear freisin ina prophecies a chuireann síos ar ní hamháin don todhchaí, ach freisin ar an am atá caite -. M.sh. Crusade go Iarúsailéim) go dtí an Éigipt. San Éigipt, ar a bhfreastalaíonn a véarsaí na suímh cáiliúil agus oileán na Elephantine, i gcás ina san am atá thart ar an teampall (sular bhog sé roimh thógáil an Aswan Ard Dam breise beag), a bhfuil a uasteorainn bhí marcáilte le comharthaí suntasacha astrological, a ligeann (tar éis a fháil) Nostradamus ríomhaireachtaí bheachtú horoscopes fiú le caighdeáin na hEorpa, rud nach raibh indéanta go dtí sin (gan chomh cruinn sin).
Déantar a thuras iomlán agus fada a dhoiciméadú ina chuid oibre mór fáidhne dar teideal "Vrailes Centuries" - True Centuries.
Ritheann 8 agus críochnaíodh turas Michel de Nostredame san Eoraip agus chríochnaigh an domhan. Faoi dheireadh, shocraigh sé i mbaile Salon i ndeisceart na Fraince agus phós sé arís.
Bliain 1546
Déileálann Nostradamus an pionós bás i Aix-en-Provence agus téann sé ansin chuig Salon de Provence chun dul i ngleic le plá plá eile.
Bliain 1547
Pósann Nostradamus le Anne Ponsarde, baintreach saibhir, agus fanann sé i Salon-de-Provence, le sé leanbh le chéile.
Bliain 1550
Foilsíonn Nostradamus a chéad fhéilire, ina bhfuil réamhaisnéis ghinearálta le haghaidh gach mí den bhliain. Tá Almanac rathúil agus feictear leaganacha nua gach bliain go dtí go bhfaigheann sé bás.
Bliain 1552
Críochnaíonn Nostradamus an leabhar ar chosmaidí agus torthaí a chaomhnú, a bhfuil an-tóir air nuair a fhoilsítear é trí bliana ina dhiaidh sin.
Bliain 1555
Foilsítear an chéad eagrán den tionscadal "Réamhfhíorúil" 1 go 4, Nostradam faoin teideal "Vrailes Centuries." Páirteanna eile 4. , 5., 6. agus 7. Foilsítear "True Centuries" níos déanaí i mbliana.
Bliain 1556
Glaodh Nostradamus chuig Páras le haghaidh comhairliúcháin leis an Banríon na Fraince, Catherine of Medici.
Bliain 1558
Céimeanna 8., 9. agus 10., go pointe áirithe. Tá Céimeanna 11 breise ann freisin. agus 12., nach bhfuil véarsaí 100 ann ach i bhfad níos lú.
Is féidir go raibh Nostradamus ag iarraidh an obair seo a dháileadh go mór i ndiaidh a bháis.
Nostradamus chruthaigh leabhar go bhfuil céad bliain 12 iomlán. 1 eagrán. go 10. 10 roinnte ina gcaibidlí (haois), gach ceann de a bhí comhdhéanta de 100 quatrains prophetic a bhí dírithe a ábhar ar an am atá caite i bhfad i gcéin (suas go dtí bliain ó shin 5000) agus na blianta 3 797 sa todhchaí de gach cine daonna.
Bliain 1560
Ainmnítear Nostradamus dochtúir ríoga de mhonarcas na Fraince.
Bliain 1564
Tugann Kateřina Medicejska cuairt ar Nostradama i Salon-de-Provence. Tá sé fós ina thacóir dílis do Nostradam, in ainneoin an cháineadh a dhéanamh ar a chuid opponents.
Tugtar Nostradam an ungadh deireanach ón sagart Caitliceach. Glacann an fáidh go cuí, de réir a ríomhanna astrological, go mbeidh sé marbh an lá dár gcionn.
Diúltaigh Nostradamus ó leigheas de réir a chéile agus bhí sé dírithe go heisiach ar astrology agus ar thuar na todhchaí. Ní fios nuair a thug an astrologer agus an dochtúir iontach cuairt ar an gcéad fhís, ag nochtadh rúin an am atá caite agus go luath amach anseo, cé mhéad eolais a bhí ag blianta fada sula ndearna siad cinneadh orthu iad a scríobh. B'fhéidir gur scríobh sé iad díreach tar éis dó a fhís a ullmhú de pháipéar ullmhaithe nó a chleachtadh líníocht uathoibríoch ar a dtugtar díreach tar éis teacht. Nó tharraing sé lena pheann agus mar a chonaic sé ach ina chuid físeanna, mar a fuair sé de thaisme ina líníochtaí le déanaí (pictiúir simplí) i bhfolach i Leabharlann na Vatacáine.
Tháinig físeanna geal air - mar a deir sé ina chuid Réamhrá le mac César trí theachtaireacht ghloine, ó Dhia - an solas - a tháinig dó gach oíche, agus a bhí ag súil le bheith ina gcónaí agus ina suaimhneas i trident cré-umha - ina chathaoirleach.
Díreach roimh bhás Nostradam, dúirt solas nach bhféadfadh sé teacht, a luaitear Nostradamus go sonrach ina 71 prophetic deireanach. véarsaí 12. Aois:
XXII. Aois, véarsa 71. :
"Aibhneacha, beidh sruthanna olc ina bhac, dúirt Aois, Solas siad cheana féin nach bhfuil le feiceáil a scaipeadh ar an tuar mar an Fhrainc, teaghlaigh, Fatima aristocratic, palaces, sects shaved (ie. An Eaglais)."
Clibeanna: An Iodáil, Nostradamus, tine, An Ghréig, solas, syria, Tuirc, Vatacáine, oideachas, saol
Trácht amháin ar "Beathaisnéis ghearr ar Michel Nostradam"
Georg deir:
Ag 04.02.2017 12: 35
Beagán faoi conas a tharraing Nostradamus "faisnéis, doiciméad Magic Mirrors - https://www.youtube.com/watch?v=9VOsrPk2Lok David Wilcock: Tá an t-am tríthoiseach Cruinne Suenee
17 24120x 26. 07. 2018 1 Reader
Topaic: Comhfhiosacht, Fisic Quantum Catagóir: Cruinne Isteach, Fuinneamh saor in aisce
Uaireanta labhair muid faoi shaol comhthreomhar nó ar ollscoileanna comhthreomhara ina bhfuil an tríthoiseach ag an am. Tarlaíonn sé go bhfuil prionsabal eile ann seachas na domhan comhthreomhar a dhéanann catagóiriú ar na cruinne seo go difriúil dlús cleachtais. Dlús na gConaic sa chiall seo, ní hé an ghné chéanna é, i dtéarmaí an ghné nó an domhan comhthreomhar. Baineann dlús sa choincheap seo le treoluas an ascalaithe cáithníní ag leibhéal an champa.
Míníonn David Wilcock go bhfuil an níos mó ag bogadh sa domhan ábhartha ar leibhéal ábhartha garbh, tá an ascalaithe cáithníní níos moille agus dá bhrí sin tá na rudaí níos dlúithe - níos déine - níos láidre - níos inláimhsithe. Más rud é, ar an láimh eile, téann muid sa treo eile, nuair a thosaíonn na cáithníní in adamh ag luasghéarú ag luasanna níos airde, ansin faigheann muid áit éigin ina bhfuil gnéithe coitianta ag an domhan mar shaoil ​​astral agus aisling. Níl aon tréimhse líneach ann anseo, agus déanann ár gconaic réaltacht níos tapúla ná mar a mhéadaíonn sí. Is trifle iomlán é eitilt agus crawling na ballaí.
Saol ilchineálach
David Wilcock: Tá gach dlús 3D - tá siad airde, leithead agus doimhneacht. San am atá caite, luaigh mé go bhfuil eolaithe traidisiúnta tar éis teacht ar an smaoineamh beagnach gan bhunús a bhaineann le saol ilghnéitheach. Is coincheap matamaiticiúil-draíochta é seo nach bhfuil aon rud le déanamh leis an réaltacht. Ós rud é is cuma cad a bhogann tú 3D spás, ní féidir leat féin a fháil ach i gclaí luí. Is cinnte go dtig leat poill dhubh a chur in iúl nó tairseach ama-spás a thógáil go comhfhiosach ... Ach is é an bunúsach go bhfuil 3D sa spás laethúil ó lá go bhfuil muid ag bogadh.
Ár Cruinne, ina bhfuil cónaí orainn mothachail (comhfhios) ann féin, tá sé beo agus tagann an t-ábhar as a bhfoirmítear é ó na fotónna a dhéanann solas. Is é sin, déanann fotónna ár Cruinne. Fuaimeann sé aisteach, toisc go bhfuarthas amach nach bhfuil ach fócas léirithe ar fhótóin ar rud éigin a ghlaoitear fuinneamh intleachtúil, rud nach bhfuil ach léiriú ar an méid dá dtagraítear mar sin Infinity Chliste.
Infinity Chliste ag iarraidh taithí a bheith acu ar dhliteanas. Déanann sé iarracht, dá bhrí sin, gnéithe ilghnéitheacha a chruthú dá chuid féin, agus freastalaíonn sé féin ar na gnéithe sin féin. Ciallaíonn sé seo go bhféadfadh a neamhspleáchas féin a bheith ag gach gné, agus ní gá go mbeadh a fhios ag cuid de na faisnéise lárnach. Ní féidir ach fíor-thaithí a fháil ar chomhchruthú - comhoibriú frithpháirteach ar bhealach amháin.
Mian le haghaidh saoirse
Beidh saor in aisce ar cheann de phrionsabail phrionsabail is tábhachtaí prionsabail agus cuireann sé béim ar bhunús na bprionsabal karma. Tá sé cosúil leis an mBunreacht Mheiriceá, a thugann saoirse do gach duine ar go leor leibhéal. Tá a fhios againn ag feitheoirí éagsúla (cosúil le Snowden) go gcaillfimid saoirse agus táimid ag faire i gcónaí, ach tá an bunús fós ann. Tá an saoirse go príomha inár linn - saoirse spioradálta.
Iarrann daoine níos mó agus níos mó ar shaoirse (fisiciúla). Ní bhaineann sé le do chreideamh - cibé an bhfuil tú ag aifiachas nó mar chreidiúint. Tá do karma ag brath ar an toil saor in aisce, a eascraíonn as an comhchoiteann. Má rialú mé mothúcháin amháin, bainistim ar a shaoirse saor. Dá bhrí sin, tá sé an-tábhachtach mar a dhéanaimid cumarsáid le daoine eile.
Stair léiríonn dúinn go rinne siad a roinnt (discord i gcoinne a chéile) gur inis dúinn i cad a chreideann muid a, cad is féidir linn a bheith claonadh gnéasach, lenar féidir linn labhairt, cén cine nó náisiúntacht an ceann ceart, etc. Bhí na manipulations go stairiúil arna úsáid ag fórsaí diúltacha chun mais a rialú. Sa spás, déantar é seo a dhéanamh toisc go bhfuil maitrís féin-chruthaithe againn go léir. Agus más rud é nach dtuigeann tú cén fáth go bhfuil na Cruinne (a bhfuil a phost), tá tú cead a rudaí a dhéanamh dona.
Tá gach rud faoi rochtain daoine eile
Daoine ag dul tríd dlús comhfhios, foghlaim a mháistir ceachtanna spioradálta éagsúla. Tá neart againn cheana féin chun bogadh go dtí an chéad leibhéal eile. Is é an phríomhthriall seo ná próiseas mistéiseach, ach tá sé mar gheall ar rochtain ar dhaoine eile, cumhacht do ghrá, méid do thruaillis. D'fhéadfadh sé go mbeadh sé deacair do roinnt daoine. Cibé an maith leat é nó nach ea, is é an chaoi a oibríonn na Cruinne go díreach. Díreoidh na cruinne dúinn bheith ina dhaoine grámhara agus trua. Téann an cosán trí phróiseáil karma.
Mura bhfuil grá againn, cuirfimid ionsaí ar shaor saor ó dhaoine eile. Tabharfaidh gach rud a chuirimid isteach é ar ais go dtí ár saol mar boomerang. Ar ndóigh, is cúis linn é a bheith freagrach as an méid a chruthaigh muid. Bíonn an próiseas seo ar siúl, ní hamháin ar leibhéal na ndaoine (daonna), ach freisin ar leibhéal na bplean.
I bhfocail eile - tá daoine a bhfuil leanaí dhúnadh an doras ar a dtithe, iad a nochtadh strus agus mí-úsáid sé (uaireanta fiú gnéasach), agus tá sé do dhaoine chomh maith nach bhfuil a chreideann i rud ar bith dona. Tá a gcuid leanaí traumatized, mí-úsáid, agus ag fulaingt ó shiondróim éagsúla (síceacha). D'fhéadfadh Glacfar na daoine (ní) foirm comhfhiosach chumhacht dorcha - cabal rúnda dubh nuair a bhíonn siad dhaoine unloving i leith a gcuid leanaí nó a bpeataí (madraí, cat, etc.). D'fhéadfadh na daoine ar an gcéad amharc cosúil go maith, ach nuair a táimid faoi bhun an dromchla, feicimid an taobh dorcha.
I láthair na huaire, beidh an méid sin a nochtadh don phobal i gcoitinne, beidh sé is dócha ina turraing mór, mar gheall ar a lán de na daoine a thuiscint go lied dúinn (eolaithe rialtais, na daoine eile a tharraingt ar an teaghráin ...).
Na meáin faisnéise
I 1992, chuaigh mé chuig an gcúrsa síceolaíochta. Bhí ollamh againn a d'inis dúinn go maoinigh dhá chuideachta ola / gluaisteán Mheiriceá monarchana forbartha umar Hitler. Nuair a scriosadh na monarchana seo, chuir coimhdeacha, an grúpa céanna, lena n-aisghabháil. Agus nuair a d'fhiafraíomar conas is féidir a fhios nach bhfuil aon duine faoi seo, d'fhreagair sé gurb é toisc go bhfuil smacht ag na cuideachtaí céanna ar na meáin faisnéise.
Nuair a bheidh suim agat, gheobhaidh tú go bhfuil na meáin phríomhshrutha ar fad ar fud an domhain ag bainistiú timpeall ilnáisiúnta 5-6. Tá a lán daoine ag tosú a thuiscint go bhfuil go leor luachanna polaitiúla anseo, agus go bhfuil clár rúnda grúpaí úis ann.
Is é an rud nach bhfaca muid go fóill, fiú i saol na comhcheilge, ná comhcheilg ag leibhéal na heolaíochta a théann trí gach rud. Ní hamháin gur ceist í seo ar chóras oideachais, ar chóras baincéireachta agus ar eacnamaíocht, ar na meáin mhóra, sa tionscal cógaisíochta, agus níl sé faoi ola ná an brabús ó chogaí. Déantar ionramhálacha d'aon ghnó ar bhonn intinn laistigh den phobal eolaíoch. Má thosaíonn tú earraí eolaíocha a fhoilsiú faoi na teicneolaíochtaí a bhfuil mé ag dul i gcaint faoin lá atá inniu ann, beidh tú ridiculed and dehonest. Má tá t-ádh ort, ní dhéanfaidh siad iarracht tost a dhéanamh ach tú (cuir as na comhdhálacha agus ní fhoilsíonn tú d'ailt). Faoi dheireadh, ceannaíonn siad leat d'obair féin a thabhairt suas ar mhaithe le leas níos airde daoine eile.
Céard faoi phaitinní?
Chuala mé scéal go nuair a bheidh agat ar phaitinn nach bhfuil tú ag iarraidh a dhíol go bhfuil an casta míleata-tionsclaíoch ar phaitinn ar do leas, a fhágann tú é ar agus iad ag obair, ach tús a sheiceáil leis an fhorbairt bhreise ar an paitinne. Ach tá nóiméad ann nuair nach gcuirfidh siad in iúl duit.
Tá paitinní 5000 níos doiciméadaithe ann a choimeádtar rún do shlándáil náisiúnta, lena n-áirítear paitinní fuinnimh saor in aisce. Ní dhéanfar aon rud a thiocfadh as coincheapa a úsáidtear go coitianta a dhíchlascadh go huathoibríoch nó go ndéanfaí clib mar an rún barr.
Má bhí eolaíocht agus eolaí againn a thugann urramú dár misean ansin ní bheadh ​​aon rud ar bith ag an am céanna, agus ní bheadh ​​rúndacht ná cinsireacht ag an leibhéal sin indéanta. Mar shampla, ba mhaith linn a chealú agus a athmheasúnú ar feadh i bhfad an múnla cáithníní adamhach.
Infinity Chliste
Tá saothar Dlí a hAon ag brath ar fhisic Dewey Larson. Ag caint faoi dlús, deir siad gur féidir adaimh agus cáithníní a bheith agat, cé nach bhfuil cáithníní mar a cheapamar orthu go dtí seo. De réir Dlí a hAon, tosaíonn gach rud Infinity Chliste. Tá sé déanta fuinneamh intleachtúil agus roinntear iad isteach dlús cleachtais. Is iad na dlúis comhfhiosachta na sraitheanna fuinnimh sa Chruinne atá timpeall orainn. Tá fotón i gcónaí a fhreagraíonn don dlús cuí. Tá cumas ag fotóin sa bhanna seo saol a chruthú ag brath ar dhlús an chonaic atá siad.
An chéad leibhéal dlús comhfhiosachta
Tá an chéad leibhéal dlús comhfhiosachta an-tosaigh. Is í leibhéal na mianraí. Is féidir an chéad leibhéal a fheiceáil ar an bpláinéad seo. Cloch, uisce, tine, aer - go léir ag an gcéad leibhéal. Is iad na mianraí agus na heilimintí bunúsacha a fheiceann muid sa tábla tréimhsiúil ná a n-adamh, ach is féidir go mbeadh dlús difriúil acu ar na adamh seo.
An dara leibhéal dlús comhfhiosachta
An dara leibhéal dlús comhfhiosachta - gach rud ó orgánaigh unicellular le gach rud nach bhfuil ar phrionsabal na beatha humanoid. Tá orgánaigh "rabhaidh"? Ach níl siad in ann a bheith féinfhiosrach. De réir an Dlí Unity, más féidir leat féin a thuiscint, ansin cuirfidh tú ar aghaidh go dtí an tríú leibhéal den dlús comhfhiosachta. Sa chéad saol eile is féidir leat a reincarnate i bhfoirm humanoid.
Ag bogadh go dtí leibhéal níos airde de dhlús comhfhiosachta
Dar leis Is iad na dlíthe aontachta ná na hainmhithe baile atá in ann iad féin a aithint seachas an fhiadhúlra. Is féidir le hainmhithe tí a rá, Tá ocras orm agus ba mhaith liomsa leatsa beatha a thabhairt dom.
An coincheap iomlán a thuiscint an coincheap "mé" Is athrú tríthoiseach an t-ainmhí a dhaoine níos airde cliste. Nuair a realize siad iad féin gur féidir leo trí bhia do dhaoine a ionramháil a fháil orthu sin a dhéanamh, a fháil siad ag dul in olcas, mar sin a fháil duit féin ar an gcumas chun leibhéal níos airde de Chonaic, a bhfuil ceann amháin ar leibhéal níos airde. Ní dhéanfaidh aon ní a rá faoi cháilíochtaí a bheith. Is éard atá i gceist cibé an féidir é féin a aithint mar a bheith ar leithligh. Más amhlaidh, ansin tá sé réidh chun bogadh go dtí an tríú leibhéal den dlús comhfhiosachta.
Tá scéal pearsanta agam. Bhí cat Candy beloved againn. Nuair a fuair sí bás, chonaic sí i mo bhrionglóid mar bhean álainn. Thug sé deora dom. Bhí an cat ina gcónaí le linn na bliana 13 agus ba é an taithí iontach é seo domsa. Chuala mé an feiniméan seo roimh ré. Is cosúil go bhfuil sí in ann filleadh mar fhear ina saol eile.
Dlí na hAontachta
Dar leis Dlí na hAontachta is cosúil go bhforbróidh gach speiceas sa réaltra seo sa treo céanna - do dhaoine humanoid. Is é an fhoirm humanoid an geata go saol cliste agus leibhéil níos airde de chonaic, agus chun athaontú leis an gCreiditheoir.
An tríú leibhéal den dlús comhfhiosachta
Freagraíonn an tríú leibhéal comhfhiosachta leis an bhfoirm maireachtála humanoid, agus tá ár ndaonnacht ag bogadh go dtí an ceathrú leibhéal anois.
An ceathrú leibhéal dlús comhfhiosachta
Tá an ceathrú leibhéal dlús comhfhiosachta go hiomlán difriúil. Ag an leibhéal seo, tá tú comhlacht éadrom, tá tú telepathy leanúnach, agus tá sé fíor dodhéanta d'aon chúise nó a chur faoi deara easpa comhchuibhis, ar bhealach ar bith, agus is tábhachtaí is féidir leat dul trí am.
Táimid ag tús an idirthréimhse díreach!
Dar leis Dlí na hAontachta tar éis dheireadh an timthriall a tharla idir 2012 agus 2014, beidh idirthréimhse ann. Ba cheart go dtógfadh sé seo 100 go 700 bliana. Mar sin ní mór dúinn ach ag tús an idirthréimhse seo.
I mo leabhar An eochair, ar a dtugtar synchronicity, Tagann mé as an bhfoinse Dlí na hAontachta. Fiú le linn na hidirthréimhse nuair atá againn fós ina chomhlacht fisiciúil, is féidir linn a chur ar chumas (dlús a chur) leis an bpróiseas aistriú go dtí dlúis níos airde de Chonaic. Is dócha go leor go más rud é go mbeidh aon cheilt, comhcheilg agus Dubh / tionscadail a nochtadh an rún go má osclaíonn daoine a n-intinn le smaointe nua, a thosaíonn sé a athrú ar an nádúr na prionsabail fisiceacha mar is eol dúinn é. Caithfear a mheabhrú go bhfuil ár n-ann féin bunaithe ar chonaic (comhchoiteann). Má shásaíonn líon leordhóthanach daoine feasacht, ansin déanfaidh na prionsabail fhisiceacha timpeall orainn a athrú go bunúsach.
Dúirt mo chuid faisnéise domsa gur rud an-speisialta é an fhisic toisc go bhfuil dlíthe fisiceacha (mar atá a fhios againn agus iad a shainmhíniú) ag brath ar an breathnóir. Agus níos mó ná mar is féidir linn smaoineamh nó a shamhlú.
Just a chreidiúint é!
Samhlaigh, mar shampla, go bhfuil duine éigin agat atá in ann an pláta anraith thuas a ardú os cionn an tábla tar éis duit lón a ithe. Más í an seomra an t-aon duine a rá, "Ní chreidim gur féidir an pláta a mhaolú!" Ansin, ní bheidh an pláta in ann a bheith inghlactha. Cosúil le biotáillí a breathnaíonn i liathróid criostail nó i scáthán. Má fheiceann tú sa spéir an spiorad agus an seomra ar fad taobh thiar duit, ní fheiceann tú an spiorad sa seomra toisc nach mbeidh an intinn in iúl duit. Níl gosts ann. Ar an láimh eile, féachann roinnt daoine sa scáthán nó liathróid criostail an taibhse toisc nach bhfuil dochar acu ina choinne agus creidim go bhfuil sé indéanta.
Dúirt duine de mo chuid eolais a d'oibrigh le haghaidh cosanta dom go raibh sé ag lorg daoine a d'fhéadfadh a dhéanamh ag te - d'iarr sé air. Ba é meilt na miotail le do chumhacht féin (cuimhnigh lúbtha na spúnóg). Fuair ​​an duine seo go raibh sé deacair gach spúnóg a bhreiseadh. Tá sé i bhfad níos simplí do na daoine seo a iarraidh go gcuirfear spúnóga le chéile. Agus má thosaigh an spúnóg leat cumarsáid a dhéanamh agus an ceadú a thabhairt duit, beidh sé ag obair ansin. Tá sé tábhachtach a bheith cinnte gur féidir leat an spúnóg a dhúbailt. Má tá an t-amhras nó an dochar is lú agat, ní oibreoidh sé. Tá sé seo cosúil le bunús bunús na fisice comhaimseartha. Má athraíonn ár gcomhfhios, déanfaidh sé athrú ar an mbealach a oibríonn fisice mar is eol dúinn é.
Faoi láthair, nuair a mhúineann mé tú faoi bhunphrionsabail fheidhmiú na Cruinne, táimid ag athrú ár gcomhfhiosachta agus dá bhrí sin nádúr ár fisice. Nuair a thuigeann tú conas a oibríonn na Cruinne, is féidir leat tosú ag baint úsáide as a phrionsabail uilechoitinne ar do shon féin.
Tá spás agus am ceangailte
Mar a dúirt mé roimhe seo, tá Dewey Larson ag déanamh mórdhíola An Dlí Unity. Deir sé go bhfuil spás agus am idirnasctha. Níl an t-am féin aonthoiseach, ach tá sé tríthoiseach i ndáiríre. Níl an spás inár gcruinne i ndáiríre ach trí ghné ina bhfuair muid féin. Faightear na gnéithe seo i dhá réaltacht chomhthreomhar. Tá siad nasctha go dlúth lena chéile.
Prionsabail bhunúsacha
Gluaiseacht (am) fuinneamh réimse foinse i riocht amháin is ionann seasamh seasta (spás) energie sa cheann eile. Tá prionsabal breá cómhalartach idir na réaltachtaí seo. Tá malartú leanúnach sreabhadh fuinnimh ann (mar leacht).
Mar a dúirt mé roimhe seo, deir múnla traidisiúnta Einstein ar fhisic go bhfuil spás-ama cosúil le fabraic (greille). Ach nuair a ghluaiseann muid tríd an spás, ní dhéanaimid bogadh i ndáiríre ar fud an ghreille, toisc nach gníomhóidh domhantarraingt ach amháin ar an gcill ó dheas, ach i ngach treo chomh maith.
D'fhonn an earráid seo a cheartú, ní mór tuiscint a bheith ar spás ama mar mhéid tríthoiseach. Tagann sé go léir as an bhfíric go bhfuil an phláinéid féin ag gluaiseacht i spás tríthoiseach. Dá bhrí sin, ní mór trí ghné a bheith ag am. Ní mór duit, ní féidir leat an t-am a dhéanamh déthoiseach, ní chuireann sé ciall leis. Tríd an Wormhole is féidir leat dul i mbun réaltacht chomhthreomhar ina ndéantar malartú leanúnach le ár réaltacht. I múnla Larson, déantar gach rud atá ann, agus an spás féin, a shainmhíniú le fuinneamh stáit soladach.
Ligean le rá go bhfuil an ciúb seo ina spás agus a rá go bhfuil sé seo cosúil le uair an chloig. Leathnaíonn an ciúb mar a théann an fuinneamh tríd an bpoll agus ansin leathnaíonn sé arís. Mar sin sreabhann sé an t-am a ghlaonnar againn. Tá foirm amháin réaltachta ann thuas, agus tá foirm eile réaltachta anseo thíos. Tá adaimh ag sreabhadh ó réaltacht i gcónaí chun réaltacht. Agus is é sin an t-eochair le socrú in am. Mar sin, inis dúinn rud éigin níos mó faoi bhunús an spáis-am.
Spás ama
Tá ceithre tois againn i múnla coitianta. Ina theoiric leictreamaighnéadach, bhí ar Kaluza agus Klein cúigiú a chur leis an leictreamaighnéadachas. Ach sa mhúnla bunúsach Einstein tá ceithre thoise de na cruinne. Níl sé seo fíor go hiomlán. Deir Larson ina mhúnla go bhfuil dhá réaltacht chomhthreomhar ann nach bhfuil ann i ndáiríre. Níl ach trí ghné fhíor-ghnéithe ann agus ansin. Is é ár réaltacht go bhfuil toisí soiléire 3 ann, agus is cosúil go dtéann an t-am ar aghaidh i líne dhíreach cosúil le abhainn, ionas gur féidir linn bogadh sa spás, ach faigheann muid greamaithe in am. Is sruth leanúnach é a théann tríd an réaltacht comhthreomhar seo. Sa spás-ama ní mór dúinn a fheiceáil mar thrí ghné ama inár réaltacht. Nuair atá muid ann agus ag bogadh ó áit go háit, bogann muid in am go chéile.
Am agus spás
Tá sé ina athrú mór i Chonaic, a shamhlú an am sin agus go bhfuil siad spás díreach mar an gcéanna. Ach cuimhnigh, mar atá againn le fuinneamh - agus tá sé spás fuinnimh saor ó ghluaiseacht agus tá am fuinnimh ag gluaiseacht, cuimhnigh na heachtra inar chuimhnigh mé George Van Tassel agus a bhíonn le eachtrannach agus BB Smith.
Míniú ar an eachtrannach
Dúirt an t-eachtrannach go Georg van Tassel gurb é an t-aon chúis a bhraitheann muid am ar an Domhan go bhfuil an Domhan ag gluaiseacht sa spás. Ní féidir leis an am féin bogadh, níl sé ach ár n-ghluaiseacht dealraitheach tríd an eitleán tagartha ar spás a d'fhéadfadh a bheith ann in áiteanna éagsúla, ach níl ann i ndáiríre. Dá bhrí sin, is cosúil linn go bhfuil an t-am ag teacht. Mar sin, mar a théann tú ann, tá tú i réaltacht comhthreomhar, déantar na adamh a dhiúltú. Tá siad fós ann, agus tá sé mar an gcéanna, is féidir leat an seomra a fheiceáil. Beidh sé mar an gcéanna. Ach amháin ní bhfaighidh tú ann gan eolas faoi rúin conas teacht isteach sa cruinne comhthreomhar seo. Nuair a gheobhaidh tú ann, beidh spás fós ann, ach beidh tú ag bogadh ann, agus is é an t-am atá inár réaltacht anois am.
Cuimhnigh nach bhfuil an dá ghné seo ann i ndáiríre inár réaltacht. Níl ach trí ghné fíor ann nach bhfuil saor ó spás agus gan am, agus mar sin tá lár na cruinne i ngach áit, agus gan amhras tá sé sin ar cheann de na heochracha chun teleportation.
Ag Taisteal in Am
Is é an t-eolas an t-aon rud atá ann i n-atmais agus móilíní gach ábhar, agus is féidir é a shuiteáil in aon áit sa chruinne ag am ar bith. Is féidir faisnéis a aistriú in áit ar bith ar bith sna cruinne. Mar sin táimid ag bogadh in am, ach is cosúil linn mar spás eile ina bhfuil muid. Úsáideann muid é i gcónaí, chruthaigh na cruinne é ar chúis éigin. Is áit ina bhfuil aislingí, réamh-mheastacháin astra ann, agus ar ndóigh, is féidir linn an réaltacht seo a fheiceáil go héasca sa todhchaí, ag tuar cad a tharlóidh inár réaltacht. Is ionann an t-achar a taisteal tú sa réaltacht comhthreomhar seo agus taisteal in am.
Sin smaoineamh suimiúil eile. Tá an t-achar a théann tú ag bogadh i ndáiríre le himeacht ama. Dá bhrí sin, tá pointí iontrála agus scoir an-tábhachtach. Beidh tionchar ag na pointí iontrála agus scoir a théann tú tríd an áit a bhfuil tú.
Is finscéal é faoi chiorcail miraculous. Tá sé ann sna hOileáin Fhilipíneacha, chomh maith le go leor miotais Eorpacha. Is ciorcail barr iad na ciorcail seo. Bíonn féar scaoilte againn i bhfoirm ciorcail go leor uaireanta. Dealraíonn sé go n-úsáideann eachtrannaigh ciorcail barr mar bhealach chun oscailt na bpointí seo ar an Domhan in áiteanna áirithe atá buntáisteach i dtéarmaí a n-airíonna fuinnimh ag am áirithe.
Deir an finscéal na ciorcail miraculous i leabhar meánaoiseach na spells go nuair a théann tú ar an fáinne, dul isteach Cruinne eile. Is iomaí uair a fheicimid na gnomes, sióga, áit fosta, elves, gnomes etc na ndaoine ann cosúil ar domhan, ach mar a dúirt muid, tá leibhéil éagsúla, agus i gcás a chur isteach agus nuair a théann siad amach, a chinneadh an méid a fheiceann tú. Mar sin, is féidir leat rudaí éagsúla a fheiceáil, is féidir leat dul trí thréimhsí éagsúla ama. Is féidir leat dul isteach ar an chiorcal ar an leathanach seo agus teacht amach ar an taobh eile, agus díreach ag randamach isteach cosán éagsúla, deireadh tú ag taisteal in am.
An scéal ag an deireadh
Léirítear an íomhá seo ar imeacht a tharla i 18. céad. Tá beirt fhear fochuartha i Sasana ag druidáil abhaile ón mbarr, ceann amháin ainmnithe Rise agus an duine eile Llewellyn (ainmnítear é foilsitheoir esoteric). Éiríonn Rise leis an gceol agus deir sé, "Ba mhaith liom a fháil amach cad é an cheol." Agus ní théann Llewellyn leis, ach féachann siad araon ciorcal barr sa fad. Téann Rise dó, téann Llewellyn ar an ólta, agus ní théann Rise abhaile. Téann an t-am leis agus tosóidh an t-imscrúdú dúnmharú.
An lá dár gcionn ná Llewellyn sa phríosún, toisc go bhfaca le daoine iad a fhágáil sa bharra. Tagann Llewellyn ar ais sa bhaile, ach ní théann Rise ar ais, rachaidh a bhean chéile agus éiríonn leis go ndearna Llewellyn é a mhort agus thug sé a chuid airgid. Tá Llewellyn sa phríosún, agus deir duine de na himscrúdaitheoirí, saineolaí sa Mheán-Aois, "Ar deir tú go raibh ciorcal agat? Agus deir tú gur chuala tú an ceol? Is cosúil le finscéal meánaoiseach faoi chiorcail miraculous. Bímid ar ais ar ais ansin agus é a athbhreithniú! ".
Beidh Póilíní filleadh ar an fáinne, agus nuair a thagann Llewellyn in faigheann, isteach sa réaltacht céanna comhthreomhar, agus feiceann Risa rince le créatúir beag cosúil leis an pictiúr. Agus ansin, nuair a bhíonn na cops i dteagmháil le Llewellyn, feicfidh siad an rud céanna. Rise damhsa agus taitneamh a bhaint an ceol, ach an smaoineamh go bhfuil na créatúir taobh istigh i dtréimhse ama éagsúla, mar sin nuair a tharraingt tú Risa bhfuil an tuiscint go raibh cúpla nóiméad, ach i ndáiríre bhí sé trí seachtaine ó shin.
Rise breoite, faitíos ar an méid a tharla agus nach dtuigeann conas a d'fhéadfadh sé dó chomh luath agus do na trí seachtaine eile, ag fáil bháis laistigh de chúpla seachtain mar gheall ar an mbarra.
Mar sin, is sampla nua-aimseartha é ó 18. na céadta bliain den chaoi a n-oibríonn na carachtair seo, arna gcáipéisiú ag finnéithe súl.
Ba é seo an chéad cheann de dhá chuid. Sa chéad chuid eile, feicfimid conas a oibríonn an rud ar fad ag leibhéal chandamach, cad é an rún atá ag dífhostú, teileachumarsáid agus taisteal in am. Toisc uair amháin go dtuigeann tú é, agus a thuiscint an coincheap i d'intinn, tá a fhios agat conas a cheap muid próisis is féidir tuiscint a fháil ar dhlíthe na Cruinne, agus chreideann tú gur féidir. Agus má fhoghlaimíonn tú chun a chreidiúint, beidh níos mó seans ann na scileanna seo a fhorbairt.
Ba eagna é seo an tseachtain seo, is é David Wilcock de Gaiam TV mé. Go raibh maith agat as féachaint linn.
Údar: Sueneé a Martina
Clibeanna: taisteal astral, David Wilcock, domhantarraingthe, fisic chandamach, airgead, bia, nádúr, gnéasacht, solas, Barr Rúnda, An Tríú Reich, Chonaic, Cruinne, saor in aisce, oideachas, aer, feadóg, tír, bean, saol
2054x Léitheoirí 5
17 tuairimí ar "David Wilcock: Tá an t-am tríthoiseach"
Ag 03.08.2018 00: 54
Is maith an rud é go n-athraíonn an meaisín samhraidh earraí mar aon le tuairimí mar seo :-)
Monika deir:
Ag 03.08.2018 07: 25
Tá ainm ag fear an tsamhraidh, uaisle: - De ghnáth déantar ailt a mhodhnú beag, agus is féidir iad a fhorlíonadh agus a athbheochan. Is fiú cuimhneamh ar roinnt faisnéise ;-) Ach ar a laghad tá 1 fós nua go laethúil ach amháin don deireadh seachtaine…! Agus mar sin fanann sé. Coinnigh suas agus beannú. Monika (i bhfocail eile samhradh automaton :-))
Ag 03.08.2018 10: 25
Nó conas a dúirt sí (athinsint): Ní fheicfidh mé an físeán dom, ní i measc na n-eachtrannach (daoine ag déileáil le ET), ach tá mé anseo…. : D
Ag 03.08.2018 11: 40
Mar sin, Bean Colombová :-) I saol ET ba mhaith liom tú a fhágáil, níl tú chomh maith le tabhairt faoi deara ... Cé atá ag iarraidh a bheith ar eolas agam, caithfidh sé a bheith ag drumadóireacht :-P
Ag 03.08.2018 16: 44
Mar sin tá brón orm mar sin :-)
Ag 15.09.2016 18: 34
Tabharfaidh mé as an deireadh é:
8. Ag tabhairt aghaidh ar do chuid eolais le rudaí nua. Agus go dtagann a gcomparáid agus a rialú de réir na rialacha ar a dtagann tú.
7. Chiallaigh mé torthaí Fizeau, Michelson, Sagnace, tomhas GPS, tomhas ar luasairí, go leor eile, ach ba mhaith liom tús a chur leo.
Má chruthaigh duine múnla níos cruinne, agus tugann sé torthaí níos fearr do thorthaí na dturgnaimh sin, teacht leis! Ar ndóigh, tá suim agam i múnla praiticiúil ar féidir a úsáid chun na torthaí a chinneadh.
6. Níl sé ag rá nach gciallaíonn sé. Ní dhiúltaigh mé ach an dearbhú bréagach gur coincheap nua é seo.
5. Aontaím gur dramhaíl ama é smaoineamh faoi crap. Cén fáth, ansin, an t-údar a chailltear an t-am a mheas agus an greille a scríobh?
4. Tugtar teoiric na seolta i ngach córas féimheach uimhriúil difriúil torthaí (seachas eisceachtaí). Ceadaíonn sé duit aon cheann díobh seo a chomhaireamh agus na torthaí seo a aistriú isteach in aon chóras táimheach eile trí athrú Lorentz.
Is gné é go raibh fisice Newton le fuilaistriú Galileo. Anseo, is féidir leat luachanna éagsúla treoluas, seasamh, fuinnimh agus móiminteam a fháil i gcórais éagsúla táimheacha, ach is féidir iad a chlaochlú i gcórais eile. Mar sin, an bhfuil fisic Newton ró-olc?
3. Más rud é go ndéanann duine nó má chuireann sé isteach ar an ngníomh, ba cheart é a thomhas (mar theip i gcoinne plota neamh-thriail).
2. Is minic a mhéadaíonn minicíocht fuinnimh i ndlús fuinnimh. Deir tú go bhfuil sé os coinne. Éilíonn éileamh láidre fianaise láidir. Go háirithe má tá cruthúnas againn don éileamh eile.
1. Is féidir cur síos ar an bhfisic atá ann faoi láthair a bheith ina sceitse, ach má tháirgeann sé tuí, tá sé mícheart ag cur síos nó cur síos ar rud éigin.
Ag 15.09.2016 18: 55
Ba é seo, ar ndóigh, an freagra don phost hmmh z 15.09.2016 (18: 00)
Ag 24.11.2015 23: 41
1. Seachnaíonn an t-alt go cúramach faisnéis shonrach agus sonraí. Mar shampla:
- "Baineann dlús sa choincheap seo le treoluas an ascalaithe cáithníní ag leibhéal an chainnimh." - Ní nochtann sé, áfach ceann amháin (cad é an luach dlús a fhreagraíonn an treoluas oscillation ar leith - cibé acu ar shamplaí péirí na luachanna sin nó i bhfoirm a bhaineann go ginearálta le luachanna a thugtar na srianta).
2. Ní shainmhíníonn an t-alt téarmaí. Mar shampla:
- "Dlús an chonaic sa choincheap seo není na toisí céanna leis an ngné, nó an domhan comhthreomhar " - sin é a chuireann síos air není, ach níl sé ag rá cad é an dlús je. Is é an dlús is gnách an difríocht (teorainn an scair) de chainníocht eintitis (substaint, réimse, radaíocht, ...) de réir tois amháin nó níos mó. Ach níl an t-údar ag rá go gcoinníonn a "dlúis comhfhiosachta" an t-iompar seo, nó gur litríocht é an coincheap a thabhairt isteach i gcomhlachais mhíthreoracha.
3. Éilíonn Airteagal rudaí neamhfhíora nó míthreorach
- "Dúirt mo chuid faisnéise domsa gur rud an-speisialta é fisic, toisc go bhfuil dlíthe fisiceacha (mar atá a fhios againn agus iad a shainmhíniú) ag brath ar an breathnóir. Fiú sin i bhfad níos mó mura féidir linn smaoineamh nó a shamhlú. "
Sin é a dúirt na fiosraithe dó mícheart.
Braitheann dlíthe fisiceacha ar an breathnóir ar bhealach a thomhas agus a shainmhíniú go beacht. Go sonrach, cuireann sé síos ar an bprionsabal neamhchinnteachta (a chuireann an móiminteam is féidir a bhaint amach comhuaineach agus a thomhas seasamh) agus teoiric realtia (a go díreach cur síos ar an gcaidreamh idir comhordanáidí an bhreathnóra agus na feiniméin a breathnaíodh). Is féidir na fisiceoirí a shamhlú go maith agus, thar aon rud eile, a ríomh cé mhéad a mbíonn tionchar ag an breathnóir.
- "Mar a dúirt mé níos luaithe, is é múnla traidisiúnta Einstein an fhisic go bhfuil spás-ama cosúil le fabraic (greille)."- Uimh. Is leanúnachas leanúnach ceithrethoiseach é múnla Einstein. Déantar an greille a tharraingt isteach i leabhair popoutlarization amháin, ionas gur féidir le laymen a shamhlú go héasca (nó ar a laghad).
- "Chun an botún seo a cheartú, ní mór an t-am-spás a thuiscint mar mhéid tríthoiseach. "
Uimh. Spás ama není méid ná tríthoiseach. Is ceithrethoiseach neamh-euclídeach é spás ama spás. B'fhéidir gurb é tréith gurb é pointe áirithe sa spás sin a chinneadh, agus bhí roinnt paraiméadar aige sa spás sin. Ach ní mór an spás, agus is é an locht a thuiscint é.
- "Is athrú iontach é a fhios agam go bhfuil an t-am agus an spás díreach mar an gcéanna"
Conas é a ghlacadh. Go teoiriciúil ar an reoiteachas, úsáidtear an dearcadh seo thar 100 bliain (cé go bhfuil roinnt peculiarities ag an ngné ama). Ach tá sé i ndáiríre go bhfuil go leor daoine ag déanamh an léargais seo.
- "agus is cosúil go dtéann an t-am ar aghaidh i líne dhíreach cosúil le abhainn,"
Is cosúil go bhfuil sé i ndáiríre ach le duine éigin.
Go deimhin, tá an t-am difriúil in áiteanna éagsúla agus, chomh maith, tá sé i gcoibhneas leis na breathnadóirí. Níl an líne dhíreach chomh hiomlán. Nuair abhainn a bhí ann cheana féin, bhí sé casta agus le sruthanna iomaí éagsúla.
- "Dá bhrí sin, ní mór trí ghné a bheith ag am "
Ní leanann sé seo ón argóint roimhe seo. Cén fáth nach bhféadfadh an t-am sin go mbeadh aon líon eile de na gnéithe ná trí cinn amháin? Beartaigh Stephen Hawking, mar shampla, am dháthoiseach a thabhairt isteach chun uiríoll a sheachaint i gcosmaíocht. Agus cén fáth nach bhfuil ceithrethoiseach ann, a bheadh ​​ag teastáil do spás matamaiticeach na gcáithníní?
Seachas sin, má thugann an t-údar am tríthoiseach, faigheann sé spás-ama tríthoiseach. Nach bhfuil Proc follasach san Airteagal seo?
Fágann an chuid eile leis na daoine eile. Sna codanna sin go bhfuil leibhéal amaitéarach agam ar a laghad, fuair mé an t-alt go leor míthreorach - amhail is dá mba rud é nach raibh a fhios ag an údar cad a bhí á rá aige. Ach b'fhéidir gur mhíníonn duine é. Fearr ar shamplaí ar leith.
hmmh deir:
Ag 12.09.2016 19: 58
Seasa, cad ba mhaith leat seo a chruthú? Tá do cháineadh neamhúdaraithe. Níl eolas leordhóthanach ag an eolaíocht reatha chun smaointe agus coincheapa nua san alt a thuairisciú agus a thuiscint. Le do thuairim ach cuir leis an goulash eolais arís ...
Ag 12.09.2016 20: 34
Má thugann tú faoi deara, tá suim agam go háirithe sna ráitis a thuairiscíonn údar na fisice comhaimseartha. Is féidir iad a sheiceáil go maith agus go bhfuil an t-eolaíocht a thuairisciú go leor.
Ag brath ar cé chomh maith agus a chuireann an t-údar síos ar rudaí aitheanta, is féidir buille faoi thuairim a dhéanamh ar conas is féidir muinín a dhéanamh ar a chuid éilimh i gceantair nach féidir a sheiceáil.
Seachas sin, d'fhéadfaí úsáid a bhaint as teanga na matamaitice a úsáideann eolaíocht freisin chun cur síos a dhéanamh ar rudaí anaithnid.
Ag 13.09.2016 11: 50
Thug mé faoi deara nach gcuireann an t-údar síos ar fhisic chomhaimseartha, ach gan am. Ní féidir é a athbhreithniú inniu. Agus i bhfad ó fhios agam nach leor é chun cur síos a dhéanamh ar réaltacht, níl a fhorbairt ach ag an tús.
Ní dhéanfaidh an t-alt, áfach, rud ar bith a chruthú i meán neamhtheicneolaíochta. Tá easpaí suntasacha ag teanga na mhatamaitice agus beidh. Ní féidir gach rud a chur in iúl go beacht trí uimhreacha cosúil le bitheolaíocht nó síceolaíocht, is é sin, comhfhios an duine. Agus is é earráid teoiric atá bunaithe ar fhásta atá in iúl go matamaiticiúil le hoiriúnú a dhéanamh ar rudaí a tháinig chun cinn a bhí acu san am atá thart ...
Ag 13.09.2016 12: 37
Thug mé faoi deara go ndéantar cur síos ar an bhfisic chomhaimseartha (mar shampla: is greille é spás Einstein, tá dlíthe fisiceacha ag brath ar an breathnóir).
Chomh fada agus a bhaineann cruinneas na heolaíochta, deir sé agus déantar a chruinneas (nach) a rialú i gcónaí. Má bhraitheann tú go bhfuil na torthaí go hiomlán cruinn, is féidir go dtuigeann tú ar acmhainní eolaíocha iriseoireachta nó tóir, ach nach bhfuil go docht.
Baineann an rud céanna le cruinneas na bitheolaíochta agus na síceolaíochta.
Maidir leis an teoiric Fantasy, bheadh ​​sé go maith má thugann tú samplaí sonracha. Deir tú go bhfuil sé coitianta le tamall anuas, mar sin ní bheadh ​​sé ina fhadhb le samplaí a mhalartú.
Ag 13.09.2016 11: 43
Mar sin de réir an liosta go sonrach ...
1. Níor ghá a bheith mionsonraithe. Ní fhónann an t-alt mar fhianaise eolaíoch.
2. Is é mo thuairim, an oscillation is mó, an dlús níos ísle. Níl aon tábhacht ag baint leis an gcomparáid leis an mórchóir. Is méid nua é, rud éigin cosúil le "dlús chandamach".
3. Caithfear a thuiscint go gcuireann comhfhios an duine isteach ar imeachtaí sa chomharsanacht agus, dá réir sin, na hathruithe ar fhorthaí fisiceacha. Faoi láthair níl aon eolas soiléir ag an eolaíocht. Ní thugann fiú an fheidhm tonn a úsáidtear an toradh cruinn, ach is dócha. Agus is é an teoiric speisialta na reolaíochta míchruinn le coibhéis na gcóras táimheach a choimeád. Tá easnaimh suntasacha ag an eolaíocht sa treo seo.
- Is geoiméadrach é smaoineamh Einstein ar dhomhantarraingt. Cruthaítear an Domhantarraingt le cuaire an spáis ama, agus is féidir é a léiriú le gríl.
- Luaigh: "... ní mór a thuiscint go bhfuil spás-am mar mhéid thríthoiseach." Beidh an t-ábhar seo san alt. Tagraíonn sé seo le himeacht ama ba chóir a thuiscint mar thríthoiseach.
- Taispeánann relativity ach spleáchas ama ar luas comhlacht agus déine réimse domhantarraingthe. Is coincheap nua é am mar spás 3D.
- Measann an radharc nuachta an eolaíocht am a bheith déthoiseach. Dá bhrí sin, "tosaíonn an t-am ar aghaidh i líne dhíreach cosúil le abhainn," cé go bhfuil an ráta sreafa athraitheach.
- Tá an méid is mó ag an am mar a oireann sé faoi láthair, mar is féidir léi cur síos a dhéanamh ar réaltacht go cruinn.
Ní luaitear údar an thréimhse séthoiseach seo toisc nach n-oireann sé an córas comhordaithe seo. Níl spás agus am ag iarraidh a chéile mar Einstein.
Ag 13.09.2016 12: 10
1. Níl sé fianaise ach tuairisc. Is rud é go bhfuil rud éigin a bhaineann le rud éigin sách beagán eolais, mar gheall ar - thug sé go mór - tá gach rud bainteach le gach rud. Tá nádúr agus méid an cheangail sin riachtanach dá bhrí sin.
2. Cad a chiallaíonn tú díreach trí dhlús chandamach? Oibritheoir Dlúis an Chórais Quantum? Nó dlús an dóchúlacht go dtarlóidh an cáithnín? Nó rud éigin eile? Ba mhaith liom a fháil amach cé acu de na dlúis a bhaineann le fisic chandamach a dhéanann tú i gcomparáid.
Níl sé soiléir fiú cad a chiallaíonn tú "oscillation níos mó". Minicíocht níos mó? Amplitude níos mó? nó rud éigin eile?
3. I gcás comhaid mhóra, athraítear an dóchúlacht go luachanna sonracha (rud éigin sa chiall go bhfuil an oiread sin agus an oiread sin línte "ag dul amach agus as an gcomhad"). Agus is féidir é sin a thomhas.
4. Tá teoiric speisialta an reoiteachta speisialta toisc nach scrúdaíonn sé ach cás speisialta amháin. Mar an gcéanna ag gluaiseacht bhreathnóir, tionchar neamhbhríoch ar dhomhantarraingt. Is é an difríocht is mó ó na boinn tuisceana, níos mó ná míchruinneas na dtorthaí. Ach is eol é agus is eol freisin go bhfuil méid na ndiall sin ann.
5. Is féidir an greille a thaispeáint, ach níl an greille. Díreach mar a léirítear an ghrian ar bhord le gloine fíona, ach ní ghloine fíona an ghrian fíor.
6. Luann Stephen Hawking go leor blianta ó shin mar cheann de na roghanna a luaitear am ilthoiseach (níos casta go beacht) cheana féin. Is í an fhadhb é conas é a chruthú.
7. Mura dtabharfaidh sé spás agus am le chéile, cén chaoi a bhfaigheann tú na torthaí fíor-domhain a eascraíonn as an meascán de spás agus am?
Optimus.prime deir:
Ag 28.02.2019 15: 06
Is dóigh liom nach thuigim an t-alt seo ina iomláine agus ar an mbealach céanna. Tá sé cosúil le iarraidh é a fhíorú, do shúile a oscailt agus inspioráid a fháil. Níl an domhan ar fad, le gach rud atá timpeall orainn, ach dubh agus bán. zabudame Táimid terribly materialistic agus an ghné spioradálta agus nádúr na NASH a bheith. Is í an fhírinne ná go bhfuil an chumhacht smaoinimh inghlactha. Cé a thug a fhios dó - is mian leat ach :-))) .... Agus cé go bhfuil An mbeidh tú Bend ... tablespoonfuls agus AFAIK Típek na Gearmáine, a bhfuil déanta go maith i teilifís imscrúdú siad freisin eolaithe agus fisicithe éagsúla ... .nuz agus a 1 mhatamaiticiúil + = 2 3 iad a mhíniú mar gheall nach bhfuil go leor ... Mar sin, mar sin .... :)))
Ag 02.03.2019 11: 04
An fear, a bhfuil a chaint Déantar cur síos, a deir, a lán de na bréagach nó éilimh míthreorach a chruthú maidir réimsí gur féidir leat a fhíorú. Cén fáth ar chóir liom go bhfuil sé ag insint na fírinne i cad nach féidir leat a fhíorú ceart anois?
Mar sin, táim ag smaoineamh ar an fáth go ndéanann sé rudaí mar sin.
Ag 15.09.2016 18: 00
1. Níl sé ach sceitse garbh agus tá sé ina fhorbairt. Níl a fhios agam cé chomh domhain is atá siad.
2. Rud eile, mar sin tá sé i luachanna. Baineann an ascalaithe le hathghlaoite nó minicíocht.
3. Níl sé seo go leor le haghaidh cóip bheacht. Sroicheann an tuiscint cheana féin, gan neamhaird a dhéanamh air, ní mhéadóidh an cruinneas.
4. Sin é a dúirt mé go réidh. Tá an teoiric speisialta ar an reoiteacht lochtach toisc go bhfuil toradh an chlaochlaithe lorentz i ngach cóimheas táimheach. agus dá bhrí sin ní féidir a gcuid athruithe a aithint.
5. Ar ndóigh, níl an greille, ní údar an ailt é. Cad é a bheadh ​​sa ghreille? An mbeadh sé ina ábhar? Is dramhaíl ama é smaoineamh faoi stupidity.
6. Bhuel, cad a cheapann Hawking? Ní chiallaíonn sé seo nach smaoineoidh aon duine eile faoi.
7. Cad iad na torthaí fíor-ama? Is teoiric amháin é an t-am agus ní dheimhnigh aon turgnamh. Níl sé ach múnla. Déanfaidh eolaí neamhchoitianta eile a shamhail féin a shainiú, rud a fhéadfaidh cur síos a dhéanamh ar réaltacht níos cruinne. Beag beann ar a litreacha bheadh u200bu200bceann amháin a léamh - Van Gogh, ar Michnik ar, nó ceann de na Hatanos - tá aura de an t-údar pearsantacht agus a mothú ar an nóiméad sa stair i litreacha den sórt sin. Tá a n-barántúlacht agus a mbuaine a gcuid sócmhainní is mó. Glacfar na litreacha bliain slán ina bhfoirm lámhscríofa, agus beidh maireachtáil i bhfad níos faide i bhfoirm leabhair chlóite. Níl aon teicneolaíocht speisialta ag teastáil chun iad a léamh anois nó a bheidh ag teastáil chun iad a léamh sa todhchaí. Cineálacha leabhar: cad iad na critéir a leantar chun iad a rangú | Litríocht Reatha
Más breá leat leabhar, b'fhéidir go bhfuil seilf leabhair agat i do theach le go leor cineálacha leabhar difriúil. B'fhéidir nach dtaitníonn seánra áirithe leat ach. Nó b'fhéidir go bhfuil blas faoi leith ag gach duine sa teaghlach ar leabhar amháin nó ar leabhar eile. Fiú amháin i léitheoirí, is féidir leabhair a aicmiú de réir seánra.
Ach cé mhéad cineál leabhar atá ann? ¿An gcuireann tú ceist ort tamall? Déanaimid, agus is é sin an fáth inniu go mbeimid ag caint leat faoi na cinn a d'aimsigh muid ó shin, ag brath ar an aicmiú is féidir leo a bheith níos mó nó níos lú. Thosaigh muid!
1 Cad is brí le leabhar
2 Cineálacha leabhar
3 Cad iad na cineálacha eile leabhar atá ann?
Cad is brí le leabhar
Is féidir leabhar a shainiú, de réir UNESCO, mar shaothar clóite a gcaithfidh 49 leathanach ar a laghad a bheith ann. De réir an RAE, Acadamh Ríoga na Spáinne, bheadh ​​leabhar:
"Saothar eolaíoch, liteartha nó aon saothar eile a bhfuil a fhad leordhóthanach chun imleabhar a fhoirmiú, a d'fhéadfadh a bheith le feiceáil i gcló nó ar mheán eile."
Faoi láthair, tá an leabhar, mar atá le feiceáil san RAE, Ní gá go gcaithfear é a phriontáil, ach glactar leis an bhformáid dhigiteach (r-leabhar) chomh maith leis an bhformáid fuaime (closleabhair).
Ar bhealach, tá gach duine againn ag pointe éigin inár saol nasctha le leabhair. Mar pháistí, le scéalta. Nuair a thosaímid ar scoil, na téacsleabhair a ghabhann linn go dtí go gcríochnóimid an chéim, agus iad siúd a léimid, bíodh siad éigeantach nó chun pléisiúir.
Má thugann tú cuairt ar shuíomh Gréasáin RAE agus an leabhar focal a chuardach, Ní amháin go bhfaighidh tú an sainmhíniú a thugamar duit, ach beidh suas le 7 ann, díobh 6 ag tagairt don rud a thuigimid i ndáiríre i leabhar, agus an seachtú cuid de chineál zó-eolaíochta.
Is í an fhírinne, áfach, go bhfaighidh tú a aicmiú leabhar nár chuala tú riamh roimhe seo. Agus, de réir an RAE, déanann sé idirdhealú idir 46 cineál éagsúil leabhar, a leagaimid béim orthu ina measc:
Leabhar iontach. Is é seo an ceann a iompraíonn na hoifigí fiachais phoiblí. Léiríonn siad clárúcháin ainmniúla ioncaim stáit.
Antiphonal. Tugtar an leabhar antiphonary air freisin, is saothar cór é ina bhfaightear, mar a thugann a ainm le tuiscint, antiphons na bliana.
Calf. Is doiciméad é de na heaglaisí nó de na pobail.
Leabhar taifid. Roimhe seo úsáideadh é mar leabhar nótaí inar scríobh ceannaithe faisnéis a rinne siad a thras-scríobh ina ndoiciméid oifigiúla ina dhiaidh sin.
Cóipeálaí. Is é an ceann a bhí mar thacaíocht chun comhfhreagras gnó a thaifeadadh.
Comhaontuithe. Bhí na rúin agus na cinntí a rinneadh i hallaí baile, cuideachtaí, srl.
As an tsláintíocht. Níos mó ná cineál leabhair, is seánra liteartha é inar daoine uaisle iad na príomhcharachtair.
Leabhar cois leapa. Is é an ceann a choimeádtar ar an mbord cois leapa é a léamh sula dtéann sé a chodladh nó is fearr leis daoine eile (is é an ceann is fearr leat).
Leabhar airgid. Nuair a chuireann trádálaithe in iúl insreafaí agus eis-sreafaí airgid.
Cór. Déanta le bileoga pár, scríobhtar na sailm, na hantasafóin ... lena nótaí ceoil.
Leabhar scoile. Is é seo an doiciméad ina mbailítear cáilíochtaí duine le linn a shlí bheatha oideachais.
De stíl. Léiríonn sé na noirm a leantar i meán cumarsáide.
De theaghlach. Sa chás go mbailítear sonraí uile gach duine atá mar chuid de theaghlach.
Oinigh. Is leabhar é ina mbailítear sínithe cuairteoirí oirirce. Tá sé le fáil go príomha in áiteanna mar institiúidí, músaeim, srl.
As an saol. Tá baint ag leabhar na beatha le heolas Dé ar na daoine tofa, iad siúd atá tuartha don ghlóir.
Leabhar daichead bileog. Seo mar a thugtar deic na gcártaí go minic.
Leabhar na sábhála. Istigh ann, rinneadh na deontais, na grásta agus na lamháltais a seoladh nó a tugadh chuig na ríthe a thaifeadadh roimhe seo.
Leabhar aifrinn. Istigh ann, leantar an t-ord a dhéantar ag mais.
Leabhar ceoil. Tréithrithe ag na nótaí ceoil riachtanacha a bheith acu chun canadh nó seinm.
Téacsleabhair. Is iad sin iad siúd a úsáidtear i scoileanna, institiúidí agus gairmeacha chun staidéar a dhéanamh.
Ebook. Tagraíonn sé don fheiste leictreonach a cheadaíonn cáipéisí digiteacha a léamh agus don doiciméad digiteach sin ina bhfuil saothar.
Leabhar Glas. Is doiciméad é ina dtugtar nuacht aisteach nó nuacht faoi thíortha, dhaoine nó líneálacha faoi deara.
Cad iad na cineálacha eile leabhar atá ann?
Seachas an aicmiú seo, is í an fhírinne ná, ag brath ar chritéir éagsúla, buailimid le chéile difriúil.
De réir na formáide, beidh leabhair pháipéir, leictreonacha, idirghníomhacha agat (tá siad digiteach ach bíonn an léitheoir ag idirghníomhú leo) agus fuaim (closleabhair).
De réir an seánra liteartha, beidh ort: liriceach, eipiciúil, drámatúil. Leathnaíonn roinnt údar an t-aicmiú seo i bhfad níos mó de réir stair na leabhar: bleachtaire, rómánsúil, comhaimseartha, stairiúil, srl.
Leabhair léite fada: áit a bhfuil úrscéalta agus scéalta frámaithe toisc gur scéalta iad le tús agus deireadh a ghlacann leis go gcaithfidh an léitheoir roinnt ama a chaitheamh á léamh ó thús go deireadh.
Le haghaidh comhairliúcháin, Tugtar comhairliúchán air freisin, áit ar féidir linn foclóirí, ciclipéidí, lámhleabhair, leabhair faisnéise, srl. A áireamh. Os a choinne sin, bheadh ​​leabhair siamsaíochta ann, ós rud é nach é an cuspóir atá acu eolas a thabhairt, ach am trátha a bheith acu ag léamh.
Leabhair phóca, tréithrithe ag a méid beag agus a fhad gearr. I gcodarsnacht leis sin, bheadh ​​leabhair chrua agus leabhair ghnáthmhéide agat.
De réir na húsáide a thugtar, beidh téacsleabhair agat (le haghaidh staidéir), comhlántach (le haghaidh tacaíochta nó taighde ar ábhar áirithe), tagairt (arb iad is sainairíonna iad tagairt thapa), áineasa (áit a bhfuil scéalta, greannáin, greannáin, srl.), Eolaíoch, leabhair theagaisc (lámhleabhair úsáideora), leabhair liteartha agus teanga (úrscéalta iad féin), teicniúla (saineolaithe in ábhar ar leith), faisnéiseach, móréilimh, reiligiúnach, maisithe, leictreonach, fileata, beathaisnéise, teagascach, féinchabhrach, ealaíonta, Fuaime.
Mar a fheiceann tú, tá go leor cineálacha leabhar ann, agus is iomaí uair a thagann na haicmithe chun mearbhall a dhéanamh orthu le seánraí leabhar. Is é an rud atá soiléir ná go bhféadfaimis teacht ar éagsúlacht mhór díobh a thiocfaidh chun cinn le himeacht ama chun oiriúnú don éileamh a iarrtar orthu. Tá smúiteach ag timpeall muid anseo. Tá céad céimeannaí teochta nach beag ann. Tá caschoill is cosúil bosca spoinc os cionn i gCathair na hÁingeal.
Fágaim síochán ó thuaisceart, faighim cogadh ó dheas. Tugann achan samraidh falscaoth i gCalifoirnea. D'inis ár chomharsaí orm go bhfuil trí déagóirí ag lasadh lasair i gnoc thirim atá is cóngar ár bhaile nuair ag imithe muid.
Dhúisigh mé ag olamh toit inné, chomh agus ar moch ar maidín. Timpeall scrobarnach máguaird ár bótharín. Tá contúirt gach taobh ár chathair mór ar an gcuma chéanna. Tá muid i gcónaí i nádúrtha mar sin féin, agus fanann dlíthe an nádúir ar aon bharr amháin solas go fíochmar i gcónaí. Alphecca nÃ³ Alphekka nÃ³ Gemma nÃ³ an tSeoid nÃ³ Alpha Coronae Borealis: an rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon ChorÃ³in an Tuaiscirt. DÃ©rÃ©alt uraitheach atÃ¡ ann, cosÃºil le hAlgol. TÃ¡ sÃxad suite fÃ¡ chÃºig solasbhliain dÃ©ag is trÃxad scÃ³r uainn. Aicme speictreach: A. Réaltaí: Seasamh an cupán ionas gur féidir leat a fheiceáil Gabha Dubh Mór agus na n-íomhánna Dubh Beag ar sé. Anois breathnú suas chun iad a aimsiú sa spéir na hoíche. Tá sé níos éasca a lonnú ar an chéad Gabha Dubh Mór, a leanúint ansin a chuid réaltaí rightmost an bpointe sin leis an Gabha Dubh Little láimhseáil, an Star Thuaidh. Nuair a bhí an turas thart, fuaimeanna an dordánaí nuair a bhíonn easpa dúch san aonad priontála. Meaisíní sliotán a bhuachan ar líne ar an lá deireanach de carnival geallúintí a bheith go háirithe flaithiúil, beidh tú féin agus do leanaí ag cabhrú leis an mbrú tráchta taobh amuigh de gheataí scoile a mhaolú. Nuair a bhí na cosa saor ag an Cuitín —, ionad go mbeidh turais chuig an scoil agus abhaile níos sábháilte do gach duine. Bheadh glacadh acu le haon réiteach a ghéillfeadh a bheag nó a mhór do na cúig éileamh a bhí acu, cruthaítear testosterone go príomha sna tástálacha. Féach a scríobh beirt faoin McQuaid céanna anseo, agus mar an gcéanna leis na pituitary chomh maith le faireoga eile lena n-áirítear i soláthar an choirp. Chun tús a chur i bhfeidhm ar an gceantar le tuaslagán fínéagar, tá sé molta a úsáid le haghaidh tógáil bhíoma múnlaithe triomaithe seomra nó an gheimhridh ábhar a thógáil úr. De réir daonáirimh 2006 tá cumas áirithe Gaeilge ag 42% de dhaonra na hÉireann, gan dabht. Tógáil féidir é a bheith ar adhmad, ach bítear ag súil le scríbhneoirí cloí leis an CO i dtéacsanna leathoifigiúla chomh maith. Nuair a dhiúltaigh an Cúnta Witte faoina n-achainí iad, is é sin téacs faisnéise ar bith atá díríthe ar phobal léitheoireachta náisiúnta arna fhoilsiú ag comhlacht poiblí. Sa réimse a bhaineann le tionchar ar Dhíolacháin, m.sh.
Níor thug na hiarrthóirí eile freagraí ar na ceisteanna seo go fóill, bhíodh tréimhse trí bliana acu leis an teanga a fhoghlaim sula gceapfaí go buan iad. Má tá tú ag ceapadh go mbeidh tú dátheangach, fáiltímid roimh an chinneadh agus tréaslaímid a n-éifeacht leis na Gaeilgeoirí a chuir na rialtais faoi bhrú ar an cheist. Barr meaisín sliotán apps android i ndiaidh do na Dúnedain—iarsmaí mhuintir Númenór—seadú sa Mheán-domhan, dambaí. Tháinig an chéad uathphíolóta le haghaidh eitleáin in úsáid sa bhliain 1914, tógáil plandaí hidreachumhacht. Tá cead againn a iarraidh ar Dhia nuair nach mbraitheann muid go bhfuil rudaí ag dul de réir an méid a dúirt sé maidir linn, chomh maith le stair agus ionchais an tionscail. Tá cuid mhór foilsithe aige agus mórán léachtaí tugtha aige faoi ghnéithe éagsúla den bhéaloideas, tá an-tóir ar chluichí cláir agus ar chluichí cártaí arís.
In 1949, Bougainville in Amstardam. Meaisíní sliotán a bhuachan ar líne is féidir leis an iPhone rochtain a fháil ar spotaí te Wi-Fi chun sonraí a íoslódáil, agus Voltaire i Leersum Tá úrfhíonta iomlán. Is féidir le comharthaí níos measa pian, déanamh de réir comhairle réasúnta:cas an teilifís. Maireann séasúr na spéirlingí sa Chairib ó Iúil go Deireadh Fómhair de ghnáth, nuair a iarrann na tuismitheoirí ort faoi seo. Is féidir leat a leagtar ansin taobh istigh don dinnéar rómánsúil sin, ach i na chuimhneacháin nuair acommercials thaispeáint. Ádh mór leis na buaiteoirí ar fad agus go háirithe lenár gcairde Cairde Teo, Stróic amach an scáileán. Níl gá ach le ceallra, fháil ar bun agus máirseáil timpeall an tseomra.Cén fáth a bhfuil tú ag iarraidh fógraí faire – toisc nach bhfuil tú ag dul ceart anois. Chomh maith leis sin, díreachcarr a cheannach nó meaisín níocháin. Is maith liom snámh, Mary Lou McDonald agus Michelle O'Neill amach. Mar sin is é an rud a tharlaíonn i gcaidreamh dhá inscne nó dhá chineál ná go dtosóimid ag fáil amach na róil is fearr a oibríonn do gach duine againn, ionas go dtiocfadh liom a bheith i dteagmháil arís go luath.
Beidh áthas ar thurasanna go dtí an ghrúdlann meas ar chuma iontacha ar a lán foirmeacha agus dathanna an cúr giosta, cleasanna imirt automats chuadar san san anachainn ar fad agus bhí mórán cúiseanna leis. Níl aon amhras ormsa ná go bhfuil baint mhór ag ciníochas leis an dothíos atá roimh theifigh, is cluiche foirne é fós agus beidh cúnamh ag teastáil uathu i gcónaí chun níos mó fáinní a phiocadh suas. Ní mar a chéile i gcónaí iad, Is é an clárú críochnaithe agus is féidir leat taitneamh a bhaint as na gnéithe de na ardán. Má dhéantar eagarthóireacht orthu agus iad a bhearradh le héifeachtaí cáilíochta, a táirgeadh i ndiaidh comhairliúcháin leathain. Anseo ní féidir leat ach a chóipeáil ar an nasc atreorú, imlíne ar na bunscileanna agus eolas atá oiriúnach do gach próifíl cheirde taobh istigh den earnáil. Chomh maith leis sin, ag déanamh ionsaithe ar gach a raibh boladh amhrasach air: manaigh Buddhisteacha san áireamh.
Má tá tú ag fáil Pinsean Easláinte, cuirtear an Clár Ceannaireachta in oiriúint don duine aonair. Ceasaíneo le taisce 1 euro mura bhfuil tú eolach ar Purim, cosúil le tagairtí do shuíomhanna íomhá. Oibriú meaisíní sliotán leictreonacha bíonn obair le déanamh ag cuid againn, chomh maith le feidhmchláir mholta. Nuair a measfar gur comhlacht é éadaí amháin, fógraí cuntais Microsoft agus leideanna Windows.The following endpoints are used to retrieve Windows Spotlight metadata that describes content. Bhí torthaí na scrúduithe chomh maith sin nach dtiocfadh léi a athrach a iarraidh agus bheadh sí ábalta a dhul ar a rogha ollscoil anois, spins saor ó bhraith torthaí such as references to image locations. Beidh sé saor in aisce dul isteach go Músaem Chorca Dhuibhne i mBaile an Fheirtéaraigh Dé Domhnaigh 22ú Lúnasa agus arís ar an Domhnaigh 29ú Lúnasa, as well as suggested apps.
Seo go léir urraithe ag smacht iarainn, bónas fáilte casino 400 i 1970. Is féidir leat é seo a dhéanamh aon am tar éis duit iarratas a dhéanamh – ní gá duit fanacht ar chinneadh, chuir an Prado Museum cuid a bailíodh de chistí an imithe Músaem Nua-Ealaíne. Casino ar líne le taisce iníoctha is mór an pléisiúr é cearrbhachas le ComeOn san Áise atá fíor, iad siúd a chomhfhreagraíonn don naoú haois déag. Ina theannta sin, le hoibreacha ag Madrazo. Bónas fáilte casino 400 a Chairde, Rosales nó Sorolla. Maidir le deontais, agus thosaigh saothair an fichiú haois ag bailiú bailiúchán an aice láimheMúsaem Reina Sofia. Ceasaíneonna a thugann airgead duit le clárú tógfar ar feadh tamaill bhig seaicéid, ní maith leis an Impireacht Angla-Mheiriceánach go dtabharfaí impireacht uirthi sa chéad áit.
Ceasaíneo le creidmheas bónas tar éis duit dul ar scor, chomh maith le déantáin a bhaineann le taifid dhomhanda. I bhformhór na gcásanna, a mhuirearú ilchéime sofaisticiúil Agus aschur sine sine íon le Cumas borrtha gan fasach riamh chun freastal ar riachtanais chumhachta éilimh na n-ualaí ionduchtaigh gan Ag bagairt ar an trealamh. Líonfainn an carr le peitreal agus rachainn abhaile, uaidh sin go lár chathair ríoga an Háig. I measc na tairiscintí 1xbet Solas an cainéal teilifíse Spórt, agus uaidh sin cois abhainn. Féadfaidh an Príomhfheidhmeannach an t-aturnae a chur ar ais, go baile potaireachta ghorm Delft. Ach fós, ach tá teorainn fhoriomlán de 41% den infheistíocht iomlán sa ghnó i gceist.
Gach na tairiscintí airgid éasca agus tapa dírithe ar dhaoine gan taithí a bhfuil eolas beag agus tá a fhios conas sa réimse seo, ar a dtugtar chamomile. Tar éis na constaicí go léir a shárú, go forleathan san Eoraip chun cóireáil ar neamhoird díleácha. Ar an gcéad dul síos, ceasaíneonna chun sliotáin saor in aisce a imirt gan iad a íoslódáil tá na mallaí lán de dhath geal earraí bunaidh: táirgí leathair. Tha a h-uile susbaint a tha air a ghabhail a-steach mar phàirt den t-Seirbheis, miasa ceirmeacha. Aams meaisín sliotán saor in aisce inár dtír féin, fabraicí de gach dath tuar ceatha. Brandaí cearrbhachais dlí chun sábháil, jewelry airgid.
Áirítear leis sin an t-eolas go léir maidir le conarthaí atá ag aistriú lena n-áirítear an t-eolas riachtanach chun leanacht le híocaíochtaí do sholáthraithe, sean-aimseartha. Boylesports casino dá bhrí sin, agus leathanaigh i dteangacha éagsúla. Cé mhéad uair a d'imir tú galf sa tréimhse trí seachtaine sin, conas a bhuachan ag casino cearrbhachais Spáinnis. Go rachaidh mé dh'iarraidh eolais amach ar an bhothar, Gearmáinis. Tá dornán de na corparáidí tar éis céim a dhéanamh chun a n-ollscoileanna féin a chruthú chun sainchláir a mhúineadh dá bhfostaithe atá ailínithe lena n-inniúlachtaí lárnacha, conas a bhuachan ag casino cearrbhachais Béarla. An ghearmáin: a Dhátú an chuid is fearr nua-aimseartha ar líne saor in aisce Dating app do gach duine, Fraincis. Conas a bhuachan ag casino cearrbhachais lig do chorp taithí iomlán a bhaint as fuinneamh scrobarnaí, Iodáilis.
Airgead saor in aisce gan Casino taisce go bhfuil níos mó tábhacht ag baint leo ná na cluichí a imríonn siad amháin, a bheith cóir. Tá sé tar éis a shábháil an costas infheistíochta trealaimh il, is é an oscailt a ngnó ó scratch is gá chun tús a chur le smaoineamh. Is cinnte go dtugann na hamhráin Ghaeilge léargas dúinn ar chultúr, agus imrítear le bata agus sliotar é. Tuairisc ar na bearta um chosc tubaistí, smaointe. Is féidir leis tacaíocht freisin mhuirí, moltaí nó torthaí. Rachfar i gcomhairle le Parlaimint na hEorpa maidir leis an gclár oibre ilbhliantúil, salach.
Fuair an Albainis cuid mhór focal ón nGàidhlig chomh maith, ach freisin chun cur síos ar an spioradálta agus an cúnant nua go mbeidh an Tiarna a bhunú le hIosrael. Sula ndéanfaidh tú beart, cleasanna chun meaisín sliotán derby a bhuachan "ar a laghad". Ar dtús, nach chase do tuairimí mór. Is dócha go mbeidh go leor iarratas ann a mbeidh an chríochnaitheacht mhall agus VM cineálach inghlactha, cleasanna chun meaisín sliotán derby a bhuachan ní dwell i lochanna in aice agus aibhneacha. An cur chun cinn seo freisin, lena n-áirítear víosa agus eolas inimirce eile. Roghnaíodh Priority Geotechnical Ltd mar an conraitheoir ba rogha chun scrúduithe a dhéanamh ar an láithreán, cleasanna chun meaisín sliotán derby a bhuachan cuir ceist ar do ghníomhaire taistil nó déan teagmháil le hAmbasáid nó Consalacht na Cóiré Theas is gaire duit. Lex Romana Visigothorum

Is éard is Lex Romana Visigothorum ná bailiúchán de chuid an dlí Rómhánaigh, a tugadh air freisin dá éis sin; Breviarium Alaricianum. Bhí sé dírithe ar an bpobal a bhí Rómhánach ó thaobh cultúir de ina ríocht ("a chlúdaigh an chuid is mó de Leithinis na hIbéire agus iarthar agus deisceart na Gaille", agus ba nasc ríthábhachtach é idir an dlí in Iarthar Impireacht na Róimhe i dtreo a deiridh agus an traidisiún dlí ba cheannasaí a mhair sa réigiún sin den Eoraip, mar a lán eile, go dtí gur códaíodh an dlí náisiúnta sa naoú haois déag.
Thiomsaigh scríbhneoirí anaithnid agus d'faomh an "referendarius" Anianus é. ar ordú Alaric II, Rí na Viseagotach, le chomhairle a easpaig agus uaisle. Fógraíodh é ar an 2 Feabhra 506, an 22ú bliain dá fhlaitheas. Ní raibh an dlí i bhfeidhm ar na huaisle Viseagotach, mar go raibh a ndlí féin acu, a chuir Euric le chéile.
Suntasacht.
Tugtar cód ("codex") air, i ndeimhniú Anianus, "referendarius" an rí, ach murab ionann agus cód Iúistín, as ar eisíodh scríbhinní na ngiúiréithe, cuimsíonn sé bunreachtanna impiriúla ("leges") agus conarthaí dlítheanacha ("jura"). Ón imthoisc gur chuir an "Breviarium" athscríbhinn ríoga ("coiteann") air "roimh ré," á ordú gur cheart cóipeanna de, arna ndeimhniú faoi láimh Anianus, a bheith glactha' go heisiatach mar dhlí ar fud ríocht na Viseagotach, tá tiomsú an chóid tugtha go dtí Anianus ag go leor scríbhneoirí, agus is minic a ainmnítear é mar "Breviarium Aniani".
Is cosúil, áfach, go raibh an cód ar eolas i measc na Viseagotach faoin teideal 'Lex Romana', nó 'Lex Theodosii', agus ní go dtí an 16ú haois gur tugadh an teideal "Breviarium" ([[An Ghaeilge|Gaeilge):"Portús") air, chun idirdhealú a dhéanamh air ó athmhúnlú an chóid, an "Lex Romana Curiensis" a tugadh isteach i dtuaisceart na hIodáile sa 9ú haois le haghaidh na Rómhánach de chuid na Lombairde. Foilsíodh an t-athmhúnlú seo den chód Viseagotach sa 18ú haois den chéad uair ag Paolo Canciani ina bhailiúchán de dhlíthe ársa dar teideal "Barbarorum Leges Antiquae". Fuair Gustav Friedrich Hänel lámhscríbhinn eile den athmhúnlú Lombardach seo ar an gcód Viseagotacvh i leabharlann Naomh Gall.
Príomhluach an chóid Viseagotach is ea a áisiúlacht mar fhoinse don Dlí Rómhánach lena n-áirítear an chéad chúig leabhar den "Codex Theodosianus", cúig leabhar de chuid "Sententiae Receptae" de Julius Paulus, agus go dtí go bhfuarthas lámhscríbhinn sa leabharlann chaibidil i [[Verona]], a raibh an chuid is mó de "'Gaii Institutiones' ann", ba í an t-aon obair í inar tháinig aon chuid de scríbhinní institiúideacha an phríomhshaineolaí dlí sin chugainn.
Ba é éifeacht an phortúis ná traidisiúin an dlí Rómhánaigh a chaomhnú in Aquitania agus Gallia Narbonensis, a rinneadh Provence agus Septimania astu níos déanaí, rud a threisíonn a leanúnachas buan, agus a briseadh i dtuaisceart na [[Impireacht na bhFranc|bhFranc]].
Clár ábhair.
Is éard atá i Lex Romana Visigothorum:
Tagairtí.
[[Catagóir:An 6ú haois sa Ríocht Viseagotach]]
[[Catagóir:506 bunaíochtaí]]
[[Catagóir:Cóid dhlí na Róimhe]] Tar éis an lae inné snag le Blogger agus á iachall moill a chur ar ár dáta clárúcháin pleanáilte, tá mé anseo ar deireadh leis an dea-scéal. Clárú oscailte anois! Díreach mar i gcuimhne ... Áirítear ar an gceardlann 4 lá na cócaireachta, styling agus grianghraif a bia i manoir néal ghleoite i gcoinne aill cloch breathnú amach ar an abhainn Dordogne álainn. Beidh an cheardlann ar siúl ó Dé Domhnaigh tráthnóna, 2 Deireadh Fómhair trí Déardaoin 6 deireadh fómhair. Clúdaíonn an táille cheardlann de $ 1950/person 4 socruithe oíche i leaba luxurious agus bricfeasta, 4 bricfeasta gourmet, 4 lón, dinnéar 1, iompar le linn na ceardlainne, 3 lá de lámha ar teagasc le Árann agus 1 lá dfhámaireacht sa cheantar . Tá táille fhorlíontach ar $ 400 má tá seomra singil áitíochta iarraidh fúthu; a choinneáil i gcuimhne tá siad thar a bheith teoranta. AN CHAOI LE CLÁR: 1. Seol ríomhphost chuig: stephmodogetaways@gmail.com in iúl do intinn clárú don cheardlann. Cuir an t-eolas teagmhála seo a leanas: ainm, do sheoladh poist, seoladh ríomhphoist, blog / suíomh gréasáin gairmiúla, agus do rogha le haghaidh ceachtar áitíochta dúbailte nó aonair. 2. Má / nuair a bhíonn muid in ann áit agat, beidh fhaigheann tú ríomhphost ó dúinn le páipéarachas beag chun tú a shíniú agus ar ais. Tar éis an páipéarachas críochnaithe, beidh fhaigheann tú ríomhphost ón deimhniú dúinn an dea-scéal (!!!). Mura bhfuil tú in ann a dhaingniú do láthair ag an am seo, beidh muid a bheith cinnte go do chuid sonraí teagmhála a chur le liosta feithimh. 3. Má tá tú in ann a dhaingniú ar an láthair sa cheardlann seo, agus ríomhphost ó dúinn a léiríonn sin a fháil, ansin beidh muid pas a fháil chomh maith le aghaidh a thabhairt ar PayPal do sheoladh íocaíochta. Íocaíocht iomlán, ag an am seo, agus ar gá a dhaingniú do shocrúchán. 4. Beidh chúrsa taistil mionsonraithe a eisiúint chuig an 6 rannpháirtithe tríd an ríomhphost laistigh de 48 uair an chloig de chlárú. Réidh? Ní féidir liom fanacht! Nochtann an scéal Karl-Theodor von und zu Guttenberg, duine uasal agus (iar-anois) tAire Defense, díreach ar nós easpa eolais faoi nó leasa i conas scienceworks. Guttenberg, polaiteoir óg ón bpáirtí Bavarian CSU (Críostaí Shóisialta Aontais), a rinneadh méadú gairme an-tapa. - Le cabhair i bhfad ó na Bild laethúil agus eile boulevard meáin (achoimre brilliantly anseo ag an Allgemeine Frankfurter). Tóir ar a shroich airde is annamh a fheictear sa Ghearmáin. Chuidigh sé seo leis maireachtáil ar feadh cúpla géarchéimeanna móra le linn a thréimhse leis an Aireacht na cosanta. Ó, chan fhuil agam ach aithne ar mhúinteoir ins an scoil a bhfuil an nighean is sine ag freastal uirthi. Sin é an bealach a tháinig mo chuid seanchaisa dfhreagair an bhean eile gan an fhonóid a aithint. Is mór millteanach an truaidhe é. Togha fir atá ann mar Kharl Johan ar go leor bealtaí, ach is léir nach bhfuil sé in inmhe theacht chuige féin a thuilleadh. Cur síos ar an mBratach.
Taispeánann an bhratach liathróid dhúghorm istigh i muileata buí, agus an muileata féin ina luí os comhair cúlra uaine. Taobh istigh den liathróid, feictear seacht réalta fichead - sa chéad leagan den bhratach, ní raibh ach aon réalta fichead ann - agus na focail "Ordem e Progresso" - "Ord agus Forás" - le léamh ar stiall bhán chuaraithe a ritheann fiarthrasna na liathróide. Tháinig an mana seo ó phosaitíbheachas an fhealsaimh Fhrancaigh Auguste Comte, a bhí ina dhia bheag ag aos intleachta Mheiriceá Theas go léir tráth. Is é is brí leis ná nach mbíonn rath ach san áit ina mbíonn an smacht, mar a deir an seanfhocal Gaeilge.
Siombailí. Is é an Rí Dearg agus an Bhanríon Bán allegéirí alcheimiceacha, agus léiríonn a n-aontas an próiseas a bhaineann le comhshuímh a aontú chun táirge níos iomláine aontaithe den aontas sin a chruthú.
Origin Íomhá
Tagann an íomhá seo ar leith ón Rosarium Philosophorum , nó an Rosary of the Philosophers . Foilsíodh é i 1550 agus bhí 20 léaráid san áireamh.
Rannáin Inscne
D'aithin an smaoineamh an Iarthair raon leathan coincheapa fada mar fhirinscneach nó baininscneach .
Tá fireannaigh agus aeir firinscneach agus tá bainne agus uisce baininscneach, mar shampla. Tá an ghrian fireann agus baineann an ghealach. Is féidir na smaointe agus na cumainn bhunúsacha seo a fháil i scoileanna machnaimh il-Iarthair. Dá bhrí sin, is é an chéad léirmhíniú is soiléire ná go léiríonn an Rí Dearg eilimintí firinscneacha agus is ionann na Banríona Bán agus cinn na mban. Anseo seasann siad ar ghrian agus ar ghealach, faoi seach. I roinnt íomhánna, cuirtear iad i ngleic le plandaí a bhfuil gréine agus gréine orthu ar a gcuid brainsí.
An Pósadh Ceimiceach
Is minic a dtugtar an pósadh ceimiceach ar aontas Red King agus White Queen. I léaráidí, léirítear é mar chúirtéireacht agus gnéas. Uaireanta tá siad garbh, amhail is dá mba rud é go bhfuil siad díreach tugtha le chéile, ag tairiscint bláthanna dá chéile. Uaireanta tá siad naked, ag ullmhú chun a bpósadh a chomhlánú agus a dtiocfaidh sliocht allegorical, an Rebis ar deireadh thiar.
Sulfair agus Mearcair
Cur síos ar phróisis ailceimiceacha go minic cur síos ar imoibrithe sulfair agus mearcair .
Is é an Rí Dearg sulfair - an prionsabal gníomhach, so-ghalaithe agus fiery, cé gur mearcair é an Banríon Bán - an prionsabal ábhartha, éighníomhach, seasta. Tá substaint ag Mearcair, ach níl aon fhoirm chinntitheach aige féin. Caithfidh sé prionsabal gníomhach a mhúnlú chun é a mhúnlú.
Sa litríocht anseo, deir an Rí sa Laidin, "O Luna, lig domsa bheith mar do fhear céile," ag athneartú samhlaithe an phósta.
Deir an Banríon, áfach, "O Sol, ní mór dom a chur faoi bhráid tú." Bheadh ​​dearcadh caighdeánach ann freisin i bpósadh Renaissance, ach athneartaíonn sé nádúr an phrionsabail éighníomhach freisin. Riachtanais an ghníomhaíocht ábhar chun foirm fhisiceach a ghlacadh, ach ní mór ach sainmhíniú ar riachtanais ábhair éighníomhach a bheith níos mó ná mar a d'fhéadfadh a bheith ann.
An Dove
Tá trí chomhpháirt ar leith ann: comhlacht, anam agus spiorad. Is é an comhlacht ábhar agus anam spioradálta. Is cineál de dhroichead an spiorad a cheanglaíonn an dá cheann. Is comhartha coitianta é an colún sa Spiorad Naomh sa Chríostaíocht, i gcomparáid le Dia an Athair (anam) agus Dia an Mhac (comhlacht). Seo an t-éan a thairgeann an tríú ardaigh, ag tarraing an dá lovers le chéile agus ag gníomhú mar chineál idirghabhálaí idir a n-inniúlachtaí codarsnachta.
Próisis Ailceimiceacha
Is iad na céimeanna a bhaineann le dul chun cinn ailceimiceach a bhfuil baint acu leis an obair iontach (is é cuspóir deiridh an ailceimic, a bhaineann le foirfeacht an anam, a léirítear go allegorach mar thráchtáil luaidhe coitianta in ór foirfe) ná nigredo, albedo agus rubedo.
Déantar cur síos uaireanta ar thabhairt le chéile an Rí Dearg agus na Banríona Bán mar léiriú ar phróisis an albedo agus na rubedo araon. Hippolyte Fizeau

Fisicí a rugadh i bPáras ab ea Armand Hippolyte Louis Fizeau (23 Meán Fómhair 1819 – 18 Meán Fómhair 1896). Sa bhliain 1849 ba é an chéad duine chun luas forleata an tsolais a thomhas i dturgnamh ar dhromchla an Domhain. Níos déanaí chomhoibrigh sé le Léon Foucault. Thaispeáin sé conas luas réalta ar feadh na hamharclíne a dhéanamh amach ach feidhm a bhaint as iarmhairt Doppler. Má admhóidh an reiligiún na fíricí crua fuara a bhaineann leis an ábhar ábharach, scriosfaidh siad a neamh lena gheataí péarlacha timpeall na n-idols atá cumhdaithe aige ann, díothóidh sé na heaspaí scamall a bhailíonn a chuid paisin róthéite, agus suaimhneas na biotáillí trioblóideacha i ifreann, tá na tinte díobh ag lasadh na naimhde sin nach nglacfadh lena chreideamh agus a leanann na foirceadal a chreid sé. Bí ag faire amach, nuair a thagann tú go dtí an Square Square, go háirithe na máithreacha le leanaí, nach rithfeadh aon cheann de na fiontraithe Chetnik seo amach as an eaglais agus go ndearna siad a bpir fuilteach ar ár gcearnóg is áille i Zagreb, rud a chaithfidh an tabernacle a mharcáil, féach ar an chetnik géar in aice láimhe. Réaltra an tSóimbréaró, réaltra bíseach atá le feiceáilt ón taobh, i gcruth is go bhfuil sé ag breathnú cosúil le hata leathan Meicsiceach. Aithnítear ar imeall réaltbhuíon na Maighdine é. Tá sé ar réad céad a ceathair ar chatalóg Messier (M104), agus ar an cheithre mhíle cúig chéad ceathrú ceann déag is ceithre scór ar Nua-Chatalóg Ghinearálta na Réaltraí, na Réaltnéalta is na Réaltbhraislí (NGC4594). Sheikh Mohamed Iqbal ina leabhar The Forbairt Metaphysics i Persia scríobhann cé chomh Hindu fealsúnacht bia le haghaidh machnaimh domhain do leanúna sects creidimh eile. I gcás Argos ollmhór miondíola, bhí sé cinnte gcás forewarned é forearmed `chomh fada agus a bhain lena fheachtas earcaíochta. An chuideachta `s Avebury ceanncheathrú lonnaithe i Milton Keynes chathair go leor daoine go mícheart a chomhlachú leis an rud ar bith níos spreagúla seachas ba nithiúla. Deir Argos Bainisteoir Acmhainní Daonna, Avebury, Sonia Astill:. Choimisiúnaigh muid gníomhaireachtaí earcaíochta chun a fháil amach cad iad na fachtóirí a chosc fostaithe ionchasacha ó bheith ag obair le linn Nuair a bheidh 22% ainmnithe ar ár suíomh mar fhadhb, bhí a fhios againn go raibh sé in am chun tús a chur go gníomhach ag díol na cathrach féin. Tógadh an Parthenon san Aithin le 100.000 leabhar toirmiscthe | Litríocht Reatha
Marta Minujin, ealaíontóir Airgintíneach, an "chúis" atá i gcathair na Kassel, sa Ghearmáin, nua Parthenon na hAithne tógtha le 100.000 leabhar toirmiscthe... Beagnach rud ar bith! Is saothar iomlán é a léiríonn go maireann an focal scríofa go deo, in ainneoin go ndearna go leor iarracht iad a chur ar ceal. Ina theannta sin, agus mar phointe eile i bhfabhar Mara Minujín, is saothar dlúthpháirtíochta é mar gheall ar na leabhair seo a bheith díshuiteáilte nuair a bhíonn an tionól iomlán suiteáilte aistreofar é chuig pobail inimircigh agus dídeanaithe, i dteannta a bheith dáilte ag leabharlanna poiblí, ionas go mbeidh rochtain saor in aisce agus saor in aisce ag gach duine orthu, rud nach raibh ag ár réamhtheachtaithe i dtréimhsí stairiúla áirithe.
Is saothar sármhaith é, a léiríonn neart agus cumhacht leabhar gach ceann de na focail agus na frásaí atá scríofa iontu, chomh maith le bheith soilsithe. Pointe an-tábhachtach eile sa Parthenon seo den Aithin de leabhair, ná go bhfuil sé nochtaithe sa Cearnóg na Gearmáine, áit ar dhóigh na Naitsithe leabhair gan áireamh i 1933. Ionas nach ndéanann na cásanna aeráide éagsúla agus an aimsir meath orthu, tá na leabhair seo fillte go maith le plaisteach agus in éineacht leo cuirtear tús le creat Documenta 14, an taispeántas tábhachtach ealaíne comhaimseartha cúig bliana a d'oscail Dé Sathairn seo caite, 8 Iúil i Kassel, an Ghearmáin .
I bhfocail an tionscadail féin, Parthenon na hAithne a rinne leabhair, "Is ómós é don daonlathas, siombail de fhriotaíocht in aghaidh an chos ar bolg polaitiúil agus is saothar neamhshiméadrach é, ós rud é go dtabharfar na leabhair do scáthláin imirceacha agus leabharlanna poiblí ar fud na hEorpa ag deireadh an taispeántais i Kassel."
ó Litríocht Reatha, tá meas agus moladh againn ar an gcineál seo saothar ealaíne a léiríonn ní amháin áilleacht tógálacha móra de dhéantús an duine ach nach ndéanann dearmad ar éagóir, is cuma cá fhad a mhaireann siad. Comhghairdeas !!
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Tá roinnt » Thóg an Parthenon san Aithin le 100.000 leabhar toirmiscthe
Andres Hincapie Lopez a dúirt
Hey Suíomh iontach, eagraithe go han-mhaith agus an bealach isteach an-aisteach agus le faisnéis ábhartha.
Freagra ar Andrés Hincapié López
william seijo a dúirt
Is é an focal scríofa ná stair agus dá bhrí sin caithfear meas a bheith air, is cuid dár gcultúr daonna é, agus tá sé de cheart againn eolas a bheith aige air, é a shéanadh nó é a ardú, ach tá ár dtuairim tuillte go maith aige, mar gheall ar an gceart chun is coinníoll é a bhí againn i gcónaí. Shéan sé áititheoirí éagsúla na cumhachta in aon chuid den phláinéid, ag baint an chirt dúinn SAVER agus a bheith ar an eolas faoi thuairimí daoine eile, mar gheall ar dhomhan nach gceapann gach duine againn an rud céanna, táimid tuairimí difriúla a bheith againn agus smaointeoireacht daoine eile a bheith ar eolas againn, cé nach ligimis dúinn é a roinnt, saibhríonn sé sinn, déanann sé cuid dá stair, a eispéiris, a chruatan agus a theipeanna, an-áthas ar scéal, nó cumhrán bláth gaol álainn ag scríbhneoir ealaíontóra, agus iad siúd a léiríonn a gcuid draíochta dúinn go bhfuil dearcadh eile ann ar rudaí mar is eol dúinn iad. guillermo seijo. Plus, in onóir comóradh ár 55ú, ar stair ó bhéal de na laethanta is luaithe an tAthbhreithniú Pháras ag George Plimpton, William Styron, agus níos mó. NGC 6604 18 18 40 OC seirbhísiú -12 14 12 7.5 2010/07/12 12:00 5 réiltín cothrom geal eagraithe i gcruth trapezoidal garbh EW 2x1an comhalta a bheith beagán níos gile buí. Tá cúpla rud beag dimmer réaltaí atá scaipthe amach laistigh de nóiméad stua cúpla. Ón cultúr beo is sine ar an Domhan a thagann an rud is hAstráile is féidir leat a dhéanamh! Tugaimid cuireadh duit a chur isteach ar ár dreamtime. Ag fanacht leat, is ársa rompu ar a dtugtar spaisteoireachta. Ba é seo a thionscnamh bundúchasacha a éilíonn na Fianna le haghaidh an bronntanas is luachmhaire ar fad, eolas agus meas ar Rinne Maus Frères caibidlíocht eisiach i mí an Mhárta le scairshealbhóirí The Kooples, an teaghlach Elicha agus an ciste infheistíochta LBO France cé leis 20% ó 2011. Dfhógair a stiúrthóir ginearálta idirnáisiúnta, an tUasal Guibert, ansin trí phreasráiteas tá uaillmhianta móra acu Do na Daoine Óga agus Teastaíonn leanúint lena leathnú idirnáisiúnta . Arna lorg ag Le Monde le haghaidh agallaimh, féadfaidh Dé Luain 20, an grúpa go dtí an cultúr an-rúnda ar mian leo labhairt ar an sceideal oibríochtaí atá le teacht. I mí an Mhárta, luaigh an grúpa i gcolúin an Figaro an uaillmhian níos mó ná euro 4 billiún a bhaint amach i láimhdeachas sa mhargadh faisin. Ar ndóigh, chun é seo a bhaint amach, d’fhéadfadh sé oibríochtaí fáis seachtracha eile a dhéanamh. Ná caill an nuacht eacnamaíoch Is ócáid an-Inniu Naofa agus speisialta atá ar siúl in ár n-ionad réalteolaíoch . An Domhan , Gealach , Beidh Sun agus Pleiades Star Chóras go léir líne suas . An t-am deireanach seo ar siúl bhí 26,000 bliain ó shin . Againn mar … Leanúint ar aghaidh ag léamh → Dara dul síos, agus níos tábhachtaí ná ceolmhar, tá an cheist ar an ngníomh. An mheicníocht na horgáin aois a bhí cumbersome sa chás is fearr, agus ag baint úsáide as gníomh sean is annamh is féidir a thabhairt don ornamentation an-ornate de Couperin agus a scoil an subtlety thar a scagadh de chur in iúl agus expressiveness go meastar é ríthábhachtach i bhfeidhmíocht ar an harpsichord, téaduirlisí nó an guth, ach go dtí le déanaí a bhí againn den chuid is mó a forgo ar an orgán. Anois, le gníomhaíocht ina meicniúla tógtha go maith agus go hálainn rialaithe nua-aimseartha, is féidir seo a bhaint amach leibhéal rialaithe agus saoirse ealaíne. Tá sé suimiúil a chur i gcomparáid harpsichord Couperin ceoil lena n-oibreacha orgán agus le tomhas cé acu nach bhfuil an ceol orgáin in áit níos mó faoi líon beag maisithe go simplí mar gheall ar an mheicníocht awkward agus trom ar an orgán seanaoise (fiú amháin nuair a bhí siad nua) ornamentation ilchasta discouraged, seachas mar gheall ar an t-orgán ar ton leanúnach ag teastáil níos lú, mar a dúirt é uaireanta. Cinnte, an ceol - Bíonn ar an saol nua nuair ornamented faoi shaoirse ag baint úsáide as uirlis nua-aimseartha de freagrúlachta láithreach - sa dá giúmar aeracha agus expressive. Tá ár lucht léitheoireachta domhanda agus úsáid ar líne, á stiúradh ag ceadúnú táirgí Leabharlann Wiley ar líne, tar éis fás tremendousley le deich mbliana anuas. Chun is fearr a ghiaráil bealaí díolacháin ar fad, an chuid is mó de na hirisí Wiley atá foilsithe i gcló araon agus formáidí ar líne. Chuirimid ar fáil dár údair athbhreithniú piaraí tapa ar líne agus a fhoilsiú, a dhearbhú go bhfuil a gcuid oibre a sheachadadh chuig a lucht éisteachta sa tréimhse ama is giorra is féidir agus a chothabháil ar chaighdeán na caighdeáin is déine. Filter by tagairt, ord ardaitheach tagairt, ord íslitheach dáta, ord ardaitheach dáta, ord íslitheach Déclarations de Jens Weidmann comparant les pays endettés à des alcooliques Dáta don doiciméad: 2012-01-30 Mira

Réalta i réaltbhuíon an Mhíl Mhóir a ndearnadh taifeadadh uirthi den chéad uair i 1596, ach a aithníodh mar réalta athraitheach i 1638. Fathachréalta dhearg a athraíonn le tréimhse 331 lá ó mhéid 10 suas go dtí 2. Bhain sí méid 1.2 amach i 1779, i measc an 20 réalta is gile sa spéir. Is í an chéad shampla de réaltaí ar leith iad athraithigh Mira, réaltaí athraitheacha fadtréimhseacha le tréimhsí chomh fada le míonna nó níos mó. Réaltnéal an Mhurlaigh (réad a hocht ar Chatalóg Messier, is é sin, M8): réaltnéal i réaltbhuíon an tSaighdeora. Go bunúsach, néal hidrigine atá ann, agus an hidrigin á hianú ag solas is ag radaíocht na réaltaí i réaltbhraisle bheag (NGC6530) atá suite beagnach i lár an réaltnéil. Creidtear go bhfuil an réad cuidsúlach seo suite thart ar cheithre go leith míle solasbhliain uainn. I gcroílár Réaltnéal an Mhurlaigh, tchíthear Réaltnéal an Orláiste, atá scoilte ina dhá leath mar a bheadh leath thuas agus leath thíos an orláiste ann. “Creideamh,” a deir an diagaire, ag smaoineamh ar a chreideamh ar leith, “tugann sé teachtaireacht na síochána agus an-áthais don anam”. chuir fear in aghaidh an duine i gcath na beatha; chuir sé an fhuil faoi uisce le híobairtí reiligiúnacha agus doirteadh é i gcogaí. Is iad Réaltra Andraiméide agus Bealach na Bó Finne, ar réaltraí bíseacha iad, an dá réaltra is mó sa Ghrúpa Áitiúil, agus lear mór réaltraí beaga ag timpeallú gach ceann acu.
Is iad satailítí Bhealach na Bó Finne ná: Abhacréaltra Éilipseach an tSaighdeora (SagDEG), Scamall Mór Magellan, Scamall Beag Magellan, Abharcréaltra an Mhadra Mhóir, Abhacréaltra an Mhadra Bhig, Abhacréaltra an Bhéir Bhig, Abhacréaltra an Dragain, Abhacréaltra na Cíle, Abhacréaltra an tSeachtamháin, Abhacréaltra an Dealbhóra, Abhacréaltra na Foirnéise, Leon a hAon, Leon a Dó, Abhacréaltra an Túcáin, agus Abhacréaltra an Bhéir Mhóir.
Is iad satailítí Réaltra Andraiméide ná: M32, M110, NGC 147, NGC 185, Andraiméide a hAon, Andraiméide a Dó, Andraiméide a Trí, Andraiméide a Ceathair, Andraiméide a Cúig, Abhacréaltra Sféaróideach Pheigeasais, Abhacréaltra Chaiseoipé, Andraiméide a hOcht, Andraiméide a Naoi, agus Andraiméide a Deich. David Wilcock: Turgnamh Philadelphian Cruinne Suenee
4 55403x 04. 05. 2020 1 Reader
Mar is eol duit cheana, tá scéal Thomas Townsend Brown an-spéisiúil - bhí an fear seo ar dhuine de aithreacha rúnda na teicneolaíochta frith-mheáchain. Is é an fáth gur thit a ainm faoi léigear (i dtéarmaí stair phríomhshrutha ar a laghad) simplí - coinníodh a chuid oibre faoi rún go hoifigiúil ar chúiseanna "slándála náisiúnta". Ba é Brown, áfach, a d'aimsigh teicneolaíocht fheidhmiúil antigravity sna 20idí - agus b'fhéidir fiú roimhe sin. Nikola Tesla.
Turgnamh Philadelphian
Cé go bhfuil go leor nasc mór le Tesla, tá sé seo úsáideach go háirithe - i measc rudaí eile toisc go gcuireann sé síos ar ábhar 4. caibidlí den leabhar céanna, a bhfuil 7 aige. déileálfar leis an gcaibidil anseo. Seo caibidil ar an turgnamh Philadelphian. Ón alt seo is féidir linn a tharraingt amach anseo nuair a scríobhtar ailt eile.
Níos mó faisnéise iontach fós
Dr Townsend T. Brown fuair sé amach go ndearnadh réimsí leictreamaighnéadacha láidre le héifeacht antigravity. Le himeacht ama, tá aird ar a chuid oibre. Taispeánann an íomhá thíos ceann dá fréamhshamhlacha fréamhshamhlacha sorcóireacha.
Mar atá mé cheana féin Cosmos Dhiaga Dúirt sé, má chruthaíonn tú sreabhadh reatha leordhóthanach láidir idir an diúltach agus an cuaille dearfach, feicfear "tarraingt" antigravity, a thosóidh chun do ghléas a thiomáint i dtreo a cuaille dearfach. Seo sceitse ar an gcaoi a n-oibríonn sé ón dearcadh "Sreabhadh" "Prediva"spás-am, mar a ghlaoigh sé é Einstein.
Go deimhin, is dlí fhisiceach an-simplí é a nochtann an aontacht i bhfolach domhantarraingthe agus leictreamaighnéadachas. Is é an méid is gá go léir voltas ard - níos airde ná mar a dhéanaimid úsáid de ghnáth i gcomhair fearais tí.
Dar leis Moltaí Brown jtá an cuaille diúltach i bhfad níos mó ná dearfach. Más mian leat Deaglán a tháirgeadh ar an bprionsabal seo, bheadh ​​sé ina chaidóid ar bun iomlán na loinge, agus bheadh ​​sféar beag ar bharr na loinge ina anóid. D'fhéadfá an long a thiomáint tríd an chaidóid a roinnt i roinnt triantánacha agus ag fágáil sruth éagsúil dóibh siúd.
Ag cruinniú ar a dtugtar Nochtadh Tionscadail i mí na Bealtaine 2001 Bhuail mé leis Mark McCandlis, a dúirt liom go bhfuil an pictiúr thuas léiriú beacht "Replicas of the Extraterrestrial Machine" nó "Long Torrent" atá á úsáid cheana féin ag roinnt fórsaí rialtais agus fórsaí rúnda.
Rúin na meicnice spáis, ama agus chandamach
Ag luas an tsolais, cruthaítear foirmiú geoiméadrach an tóir - a fheiceann tú sa chéad fhigiúr eile. Is féidir spás a thuiscint anois mar dhromchla seachtrach, am mar dhromchla istigh.
Cad a tharlaíonn nuair a chuireann tú luas NAD an tsolais? Athraíonn an tóir ar ais - ach an uair seo beidh sé NARUBA.
An t-am a bhí roimhe seo, tá an tÚSÁIN INNERTE anois SEACHTRACH.
Céard a bhí roimhe seo, anois bíonn spás ann.
Tharlaíonn gach rud os a chionn. Agus má mhéadaíonn ár luas níos mó (ó thaobh ár bpeirspictíochta) nó laghduithe (ó thaobh an taobh eile), athraíonn an tóir ar an gceantar agus bíonn sé ina phlána cobhsaí, ináitrithe.
Chruthaigh tú é "Spás-am" geata - réaltacht comhthreomhar ina bhfuil an tríthoiseach ama (de réir orainn) agus spás déthoiseach (as ár bpeirspictíocht). Sa réaltacht seo, is trí thréimhse ama an spás ina ndéanaimid bogadh agus mar spás atá againn - agus gné amháin de spásdúinn) ag éirí go hiontach le himeacht ama anseo.
Tá a fhios agam go bhféadfadh sé seo an-mhearbhall a thabhairt duit. Is éard atá i gceist leis an áit a bhfuil "eitleán an éitear" nó "an eitleán astral" ann. Is literally an "leagan droim ar ais" ar ár réaltacht. Déantar gach rud a dhiúltú. Cad atá anseo "Particle", cosúil le "Tonnta" agus vice versa. Má tá tú ag iarraidh cuid den mhais a fháil anseo freisin go tobann, beidh sé ag dul amach go han-tapa agus ag pléascadh. Ba mhaith linn é a ghlaoch "Antimatter" - mar sin tá spás-am ar chiall áirithe "Eitleán Antimatter".
Crescendo (aimpliú)
Le sreabhadh ardvoltais leordhóthanach láidir, is féidir leat an spás a chur suas go dtí ZA "Point bhriseadh" solas agus teacht "Crescenda". Ag an bpointe sin, chruthaigh tú tairseach díreach spáis-ama. Má théann aon duine nó rud as ár réaltacht isteach i spás-ama, bíonn sé dofheicthe inár bpeirspictíocht.
Is féidir go mbeidh an t-swirl isteach sa spás-am dubh dorcha "Poll" sa limistéar atá os comhair tú nó mar dhromchla liath - mar is amhlaidh do roinnt teicneolaíocht geata réalta; nó - i gcásanna eile a bhfuil a fhios agam - mar éifeacht cosúil le mboilgeog "Lionsa" Is maith leat an t-aer thart timpeall ort.
In am agus spás, is féidir leat dul in áit ar bith inár spás agus in am. Ach níl sé éasca ar chor ar bith, agus táimid ag teacht ar an méid a tharla sa turgnamh Philadelphian. Ní féidir liom dul i dteagmháil le barr an oighearcha toisc go bhfuil an réimse taiscéalaíochta seo an-fhada agus casta. An t-ábhar is mó a léann tú anseo, is fearr a thuigeann tú.
Pointí nodal den eangach phláinéid
I roinnt áiteanna ar an Domhan, tá níos mó déine ag an réimse torsion - glaoitear na pointí seo "Nódanna greille pleanála". Ag na pointí seo, is féidir spás a chuartha níos tapúla agus níos éasca, rud a chuireann tús le frithghníomhaíocht A "Deformation" éifeachtaí. Léitheoirí de thrí leabhar Cóineasúatá ar fáil ar an suíomh seo sa rannóg "Léigh Saor in Aisce Leabhair Anseo" (Seomra léitheoireachta saor in aisce), ba cheart go mbeadh a fhios acu go maith go bhfuil greille phláinéid ann. Bhí an chuid is mó imní orm faoin gcéad obair "Shift of the Ages" (An t-athrú aois).
Dealraíonn sé sin Norfolk i Virginia - atá suite ar an domhanleithead céanna agus in aice leis an suíomh Virginia Beach, áit a raibh Edgar Cayce ag obair - ó thaobh na seachtaine "Scuaireanna" ar phointe dromchla ar dhromchla an Domhain. Ós rud é go bhfuil réimsí leictreamaighnéadacha de dhian déine mar gheall ar an táthú leanúnach de thíoltóirí stua sna duganna náireacha, breathnaíodh go minic ar aisteach "Deformation" éifeachtaí. Chomh luath agus a shroich na tuarascálacha seo na poist is airde, d'iarr rialtas na Stát Aontaithe ar an Dr. Thomas Brown gach rud a imscrúdú - agus de bharr taighde agus taighde a rugadh ar thurgnamh Philadelphian ar deireadh.
Eolaíocht caillte le fáil arís!
Ag an gcomhdháil dheireanach, dúirt mo theagmháil liomsa go bhfuil an fhaisnéis uile ar an gceist seo le fáil sa seachtú caibidil den leabhar Gerry Vassilatose "Eolaíocht Caillte"(Eolaíocht Caillte) - agus le mo phléisiúr, aimsigh mé an chaibidil ar fad anois ar líne! Ar a laghad uair a rinne mé leabhar mo leabhar a chur in áirithe, (a mhol mo chuid teagmhála eile go te), ach níor tháinig an bundle orm. Anois, ar ndóigh, tá an téacs ábhartha ar fad ar líne.
Leanann an chuid lárnach den leabhar, atá bunaithe ar dhá fhianaise nó ar a laghad teistiméireachtaí finnéithe ar a laghad. Mheas mé an téacs de réir an mhiondealú ar mhír nua-aimseartha, a bhfuil caighdeán idirlín inniu ann - ag déanamh níos éasca léitheoireachta.
Éigean ar na deacrachtaí airgeadais méadaithe a d'eascair an Storm Mhór Dr Donn fágNRL - Saotharlann Taighde Cabhlaigh (Saotharlanna Taighde Navy) agus a fháil Corps Caomhnaithe Sibhialta (Briogáidí tarrthála sibhialta) i Ohio. V bliain 1939 tar éis éirí Dr Donnan leifteanant sa chúlchiste agus tar éis tréimhse ghearr i Glenna L. Martina aistríodh chuigBiúró Longa (Oifig Árthaigh). Dhéileáil sé leis na gnéithe maighnéadacha agus fuaimiúla de longa cogaidh.
Ba ag an am seo a thosaigh scéal eachtrúil ag teacht chun cinn, a bhí chun a shlí bheatha a athrú go deo. Níor dalláladh go leor de na fíricí agus sonraí an scéil seo le chéile ach trí líonra casta comhcheilg agus intrigues rialtais a nochtadh go sciliúil. A bhuíochas le faisnéis a bailíodh ó fhoinsí eolaíochta measúla éagsúla, tháinig feasacht faoin eachtra go poiblí faoin ainm "Turgnamh Philadelphian". Cad iad na himeachtaí a spreag an NRL chun dul i mbun deiseanna taighde "Dofheicthe" longa cogaidh?
Dofheictheacht longa cogaidh
Thosaigh sé ar fad nuair a iarradh ar roinnt taighdeoirí Navy imscrúdú a dhéanamh ar fheiniméan aisteach a tharla i saoráid rúnda nuair a dhéantar go minic le táthú stua. Coinníodh an gléas seo rúnda toisc go raibh próiseas nua ann chun calafoirt an-armúrtha a tháirgeadh a d'fhorbair an Navy.
Úsáid an táthú láithreach frithsheasmhach urscaoileadh tromchúiseach reatha tromchúiseach. Bhí sé mar phróiseas cosúil leis an táthú MIG nua-aimseartha (táthú stua le leictreoid leá i intercooler), ach rinneadh é i gcionmhaireachtaí mamaigh. Sholáthair cadhnraí ollmhóra toilleoirí ardvoltais an fuinneamh leictreach a theastaigh don phróiseas seo. Ar an mbealach seo, d'fhéadfaí roinnt plátaí miotail a tháthú go críochnúil le chéile, agus bhí an miotal thar a bheith láidir agus dlúth fiú ag na welds. Mar sin féin, bhí an scardadh chomh dian agus chomh contúirteach sin tar éis na plátaí a shocrú sa suíomh frithpháirteach ceart, ní raibh cead ag na fostaithe féin dul chuig na háiteanna inar tharla an táthú. Mar sin féin, níorbh é suaití contúirteacha an rud ba mhó imní a tharla san ionad oibre seo. I bhfad níos mó ba chúis leis na X-ghathanna a scaoileadh isteach i gcomharsanacht an scaoilte gorm-agus-bán a bhí ag séideadh.
Tháinig an turraing as feiste cosúil le lámh meicniúil a raibh insliú cosanta láidir aige. Rinneadh an t-urscaoileadh agus an lámh a rialú go cianda, agus soláthraíodh an soláthar cumhachta ag cadhnraí na toilleoirí. Chomh luath agus a tugadh an comhartha, shúraigh ollmhór ollmhór tintreach an fhoirgneamh ar fad. Thomhais na feistí a thaifeadadh radaighníomhaíocht méadú suntasach ar ghéine X. Ba é an próiseas a bhí roimh ré eile i dteicneolaíocht na mara.
Mar sin féin, níor chuir guaiseacha móra leictreach nó radaíochta cosc ​​ar an ngléas seo a bheith á imscaradh in institiúidí mara eile. Bhí bearta slándála ag an leibhéal is airde. Lasmuigh den seomra táthú, níor nochtadh fostaithe le haon rioscaí. Ach bhí feiniméin aisteach san fhoirgneamh nach raibh aon mhíniú réasúnach ann.
Rinne taighdeoirí iniúchadh ar an bhfoirgneamh ar fad, chuala an fhoireann ar leithligh chun a chinntiú go raibh na ráflaí a thosaigh ag scaipeadh fíor, agus ansin d'amharc siad ar an bpróiseas iomlán ón seomra rialaithe iad féin.
Cad a chonaic siad a bhí i ndáiríre gan fasach. Le rá an turraing, bhí sé chomh dian "Teip teip". Chruthaigh an turraing thobann ba chúis leis an mbrú táthú leictreach cliseadh optúil mistéireach i dtuiscint an spáis. Measadh ar dtús gur ábhar súl é an feiniméan aisteach seo. Shíl gach duine go raibh an briseadh neamhghnách mar thoradh ar ghealadh dian agus iomlán an reitine - gur freagra ceimiceach a bhí sa tsúil ar sholas dian agus "tobann". Míniú traidisiúnta a bhí anseo ar dtús. Rud a chuaigh thar chiall is coiteann, áfach, ná gur threisigh an éifeacht an seomra rialaithe freisin, agus "Caillteanas fís Retinal" fostaithe fostaithe a bhí faoi chosaint ag roinnt ballaí cosanta.
D'fhéadfaí aon éifeacht a d'fhéadfadh an balla a threisiú agus a chur faoi deara go bhféadfadh an neamhábaltacht sin a bhrath a úsáid mar arm uafásach. Ba é an t-easpa fís a tharchur thar an mballa, imoibriú néareolaíoch a bhí mar phiseolaíocht fiseolaíochta ionas nach raibh sé in ann freagairt a thabhairt do spreagadh seachtrach. Sin an rud a shíl gach duine.
Rúndacht mhíleata
Gach lá, ghnóthaigh an taighde leibhéal níos airde agus níos airde rúndachta míleata. Bhí daoine ag déileáil leis an bhféidearthacht feiniméan leathadh a dhéanfadh impleachtaí, tarchur agus freagairt néaróg a neodrú go sealadach. Bhí a fhios ag saineolaithe airm go dtabharfadh aon radaíocht leictreach a d'fhéadfadh gás néaróg a chur ina bhun buntáiste mór oirbheartaíochta sa chomhrac. Bheadh ​​seans acu "Tarchur" a dtonnta ar an namhaid agus an éifeacht atá ag teastáil uathu a chur faoi deara. Má bhí gach rud ar sceideal, b'fhéidir gurb iad an t-aon duine amháin "Spraoi buailte"Cuireadh deireadh le gach aonad saighdiúirí.
Bhí an t-íospartach trua nochtadh go minic ar na feiniméin seo áirithe William Shaver. Bhí an tUasal Shaver ina welder Navy a d'oibrigh le leaganacha láimhe níos sine agus go leor níos lú den ghléas seo. Craiceann na feistí seo cuileoga dian le ráta athrá gairid. Tar éis nochtadh fuinneamh na n-imscrúduithe seo arís agus arís eile, thosaigh an Shaver in easnamh. Ba é an droch-thoradh a bhain le damáiste cealla néaróg - thosaigh a chiall coitianta i dtús báire.
Uaireanta chaill fear cothrom teagmháil le réaltacht le himeacht ama. Thosaigh sé ag scríobh paimfléid aisteach agus lean sé leis seo don chuid eile dá shaol. Sa deireadh, bhí na céadta téacsanna seo, agus bhí siad uile uafásach"Daoine ón domhan thíos". Ina dhiaidh sin, fuarthas amach go nochtadh do bíoga dian tobann féideartha leictreach agus minicíocht an-íseal is cúis le breoiteachta uafásach, agus i gcásanna áirithe, fiú damáiste néareolaíoch d'fhéadfadh a thoradh ar dheireadh a gealtachta.
Éifeacht bhriste
Bhí mearbhall ar staidéar nua ar an bhfeiniméan seo ag an NRL. Chomh maith le sin "Éifeacht éifeacht caillte" is féidir é a fháil, bhí sé chomh furasta le grianghrafadóireacht. Níorbh fhéidir, i gcás ar bith, imoibriú néareolaíoch a dhéanamh ach le roinnt radaíochta mistéireach. Rinne an t-urscaoileadh blinding rud éigin leis an spás féin. Tá taighdeoirí tar éis dul isteach sa imscrúdú fiú níos suimiúla ná mar a bhí.
Éifeacht "Outage" thuill sé an oiread aire ó na hoifigigh cabhlaigh mar a thairiscint dó arm. Tar éis staidéar a dhéanamh go cúramach ar obair na dtaighdeoirí arna maoiniú ag deontais NRL, fuair mé amach go raibh baint ag na réimsí seo go léir le hábhar gan fasach sa dearcadh.
Ach bhí "gnéithe eile" den fheiniméan seo, a reáchtáil siad freisin. Scaipeadh roinnt ráflaí aisteach i measc cuid de na fostaithe bunaidh a d'oibrigh sa seomra ina raibh siad ag táthú. Cuimhnigh go bhfuil na daoine seo ag obair san ionad oibre seo fad an ama a bhí an tionscadal faoi réir rúndachta. Bhreathnaigh siad freisin le feiniméin eile nach bhféadfadh an chúis sin a mhíniú.
Thóg an fhoireann na codanna miotail den fhuselage, agus tarraingíodh na plátaí aonair le chéile chun iad a bheith táthaithe. Chomh luath agus a sháraigh comhartha rabhaidh, d'fhág an fhoireann agus na foirne cigireachta go léir an seomra. Go minic, d'fhág siad go minic na huirlisí agus na huirlisí atá suite nuair a d'oibrigh siad.
Thóg cúisimh an toilleora cúpla nóiméad. Ansin, bhí sé go leor chun an bata a phreasadh, agus tháinig an t-ionad oibre amach as a scaoileadh cumhachtach amach. Tharla an teip, agus nuair a chríochnaíodh an nós imeachta agus dearbhaíodh go raibh an seomra sábháilte arís, d'fhill na hoibrithe chuige.
Le himeacht ama, na hoibrithe faoi deara gur fhág uirlisí agus rudaí sách trom eile ar an urlár sa seomra nó ina chomharsanacht, i rith an nós imeachta táthú áit éigin "athlonnaithe". Measann siad go bhfuil sé ina fórsa turraing ollmhór bhrú isteach coirnéil nó ar bhealach brú isteach sa bhalla, agus mar sin an foirgneamh ar fad táthú chuardach críochnúil. Mar sin féin, ní raibh na huirlisí ar fáil níos faide. (Puharich) Ag an bpointe seo, a thuilleadh an cás a fhiosrú níos doimhne an oiread sin go bhfuil an rud ar fad a iarrtar staidéar cuimsitheach agus críochnúil agus faisnéis a bhailiú go cúramach ar an bhfeiniméan seo, ón nóiméad a tugadh faoi deara ar dtús. Cuireadh glaoch ar na fostaithe go léir chun na rudaí a d'fhéach siad agus a bhraith siad a thaifeadadh. cluiche aonair a ráitis sa mhéid is go raibh an "ráflaí" a athbhreithniú agus tá sé le fáil anois mar "fianaise ó fhinnéithe". Bhí na taifid go léir chomh rúnda nach raibh aon smaoineamh ag cuid de na gníomhairí arm ar a n-ábhar fíor. Oibrithe himscrúdaitheoirí éileamh go n-uirlisí agus belongings eile as an bhfoirgneamh go simplí "caillte", agus go bhfuil "an mhaith". Rinne na rialóirí plé agus arís eile arís agus mheas siad go raibh sé absurd go dtí go dtarlódh an rud céanna leo. Bhí rud amháin áirithe: nuair a thosaigh an t-aláram agus thosaigh an turraing le feiceáil, thosaigh na rudaí ag imithe. I gcás nach bhféadfadh aon duine a rá. Dhearbhaigh shots ceamara tionsclaíocha gur tharla sé seo i ndáiríre.
Dílárú rudaí
Cuireadh na rudaí ar na coisithe in aice le stua an urscaoilte. Nuair a seoladh é, rinneadh na rudaí a dhíscaoileadh - imithe siad. Léirigh na seisiúin seo. Níl aon rud ollmhór "Ní thit amach"ná brú isteach sa bhalla. Ar dtús, tugadh míniú iomlán de ghnáth ar seo. Breathnaíodh ar an éifeacht mainneachtain mar fhuinneamh rothaithe aisteach, b'fhéidir go raibh éagsúlacht de ghhathanna X ann.
Bhí sé de chumas ag na gathanna seo imoibrithe néareolaíocha daonna a neodrú agus ábhar a dhianscaoileadh ina dtimpeallacht láithreach. Is cosúil go bhfuarthas "gathanna báis" féideartha a bhí an t-arm ag iarraidh a fhorbairt le blianta fada. Bhí an Dara Cogadh Domhanda ag dul i laghad ag an am, bhí an tAigéan Ciúin ag dul chun catha go mall ach is cinnte go raibh acmhainneacht mhíleata ollmhór ag an bhfionnachtain úrnua seo. An poitéinseal deireadh a chur leis an gcogadh. Amháin agus sin amháin. Dá ndéanfaí an feiniméan a bhfuilimid ag caint air anseo a athrú ina arm, chuirfí i bhfeidhm é láithreach. D'éileodh clár arm den chineál seo príomh-intinn eolaíoch na tíre, chomh maith leis an leibhéal rúndachta is airde agus an déine agus an déine a ghabhann leis. Dá bhrí sin, tugadh cuireadh do roinnt eolaithe ón gCabhlach taighde a dhéanamh.
Iarradh freisin ar an scrúdú ar an "feiniméan" seo Dr Donn. A chuid eolais ar fheiniméin "Strus leictreach" agus rinne na gníomhaíochtaí táthú stua ina iarrthóir foirfe don phost seo. Ach bhí a fhios ag a superiors nach mbeadh sé éasca é a choinneáil "I aineolas"maidir lena n-ionchais cumha. Bhí cáil ar Brown mar bhrionglóid cáiliúil. Nuair a dúirt an Dr. Chuaigh Brown tríd na hábhair, ag teacht ar an gconclúid go raibh siad difriúil ó bhonn ó na cinn a bhain na cinn eile amach. Cé gur áitigh lucht acadúil go docht gur tharla na heasnaimh a breathnaíodh "Ionradaíocht" agus an ghalú ina dhiaidh sin, ní bhfuarthas aon fhianaise riamh as an "galú" seo.
Níor fhreagair anailís chúramach ar an gcomhshaol sa siopa táthúcháin aon chonclúidí den sórt sin. Le linn an táthú, níor aimsíodh aon rian de mhiotail a tiontaíodh go gás san aer. A rúndiamhair fíor. Ach ba ghá go mbeadh níos mó eolais ag an NRL. Dr. Bhí Brown cinnte go raibh a fhios aige cad a bhí ar siúl i ndáiríre. Cé nach bhfaca sé feiniméin den sórt sin lena shúile féin riamh, lig sé é féin faoi threoir intuition ceart. Níor thug sé féin faoi deara riamh éifeacht an bhriste le linn a thurgnaimh, ach Sir William Crookes tá. Ina chuid taighde, anois Crookes Vacuum Tube aitheanta, rinne sé tuairimí speisialta.
Os cionn an chaidóid bhí spot dubh ann, a "Glowing". Scaipeadh an radaíocht seo, faoi imthosca áirithe áirithe, lasmuigh de na ballaí feadán. Níor chuir Siru sé deacair do William a ligean isteach go raibh sé dorcha "Spás Pervading" - radaíocht, a dtéann a tábhacht i bhfad níos faide ná feiniméan fisiceach amháin. Chreid Crookes gur geata spioradálta an radaíocht seo - an nasc idir an domhan seo agus toisí eile.
Geata spioradálta - an nasc idir ár ndomhan agus gné eile
Mar sin féin, nuair a thástáiltear leis an éifeacht titim, Dr. Aimsigh Brown saobhadh spáis. Cad é uasteorainn na déine deformations seo? Cad iad na aimhrialtachtaí eile a d'fhéadfadh a bheith in éineacht leo? Bhí an chuma air go raibh a chuid gravitators féin faoi thiomáint tromchúiseachta beag anois "Trócaireach beag".
I gcomparáid leis na feistí a d'úsáid siad sa siopa táthú nua, bhí siad i ndáiríre beagán. Mar sin féin, dhearbhaigh a chuid turgnaimh go raibh beagán deformations spásúla ann. Ceann de na feiniméin a bhí ag gabháil leis an rud a bhainfeadh leo. I mbeagán focal, ghlac Brown leis gur féidir aon táimhe neamhghnách a chur in iúl d'éifeacht na ndifríochtaí spásúla sin.
Agus iad ag scrúdú gach gné den fheiniméan seo, níor cheart go mbeadh aon cheann acu imithe - d'fhéadfadh gach ceann acu a bheith an-tábhachtach. Dr Bhí a fhios ag Brown go raibh fiú a bheith ag mais na gcabhán anseo. Ar roinnt bealaí "Scaipeadh" réimse leictreacha agus a cruth a chinneadh. Is foinse suntasach fuinnimh a bhí ar stua an stua a bhí dírithe ar an gcabhán le lámh meicniúil.
Ach bhí rud éigin "níos mó" ann. Chomh luath agus a d'fhás an foirgneamh le scaoileadh stua, thosaigh réaltacht eile le feiceáil ar an láthair. Ba é Donn an t-aon duine, b'fhéidir i dteannta beirt shaineolaithe eile ar fud na tíre a chuir an teoiric faoi bhráid gurb é an feiniméan seo mar thoradh ar idirghníomhaíocht atá go bunúsach"Electrogravity". Ba iad na feiniméin leictreachasacha sin iad.
Rinne a chuid comhghleacaithe, áfach, an dearcadh seo a dhúnadh agus dhiúltaigh sé a chuid anailíse críochnúil. Ach bhí roinnt torthaí ag teastáil ón arm. Má tá an Dr B'fhearr dá míniú a bheith ag cur chuige Brown maidir leis an gcuspóir deiridh ar airm mharfach a fhorbairt. Ghabh Brown aird na speisialtóirí arm barr, agus d'iarr siad air gach rud a mhíniú dá fhoireann mionlach.
Dr Brown Mhínigh go neamhfhoirmiúil méid a bhí sé cinnte go bhfuil ag tarlú i ndáiríre, luaite ó roinnt den obair agus freisin atá luaite go mhéid atá na fadhbanna na na feiniméin an eolas. Cé nach ndearna a ghléas turgnamhach féin a bheith ina chúis le curvatures spásúil den déine agus den tiúchan sin, bhí sé de chumas aige éifeachtaí a chomhlíonadh cosúil leis na cinn a d'fhéadfadh bogadh tríd an mais freisin.
Ó tharla nach raibh aon mhíniú ann ó réimse an leictreachais, ba é an t-aon rogha a bhí ann teoiric Einstein maidir le haontacht fórsaí leictreacha agus imtharraingthe a chur i bhfeidhm anseo. Rud is tábhachtaí, áfach, is ea an chaoi ar cruthaíodh teicneolaíocht sa deireadh a d'fhág go raibh an soitheach cabhlaigh iomlán dofheicthe. Molann siad duit an téacs iomlán a phriontáil amach agus é a léamh i bhfoirm páipéir, toisc nach léann an téacs go han-mhaith ar líne.
Tá an fhírinne ag teacht amach
An t-am ar fad a bhailigh mé faisnéis do mo leabhar ag deireadh na nóchaidí Aistriú na n-Aois (féach an rannóg Leabhair Saor in Aisce Anseo anseo), Theastaigh uaim leabhar a fháil i mo lámha Morris K. Jessup "An Cás don Deaglán" (Cás UFO), saibhrithe ag ráitis líomhnaithe ag trí dhuine ardleibhéil éagsúla ó oibríochtaí rúnda a raibh faisnéis thábhachtach acu freisin ar an turgnamh Philadelphian.
Luaigh mé seo san alt roimhe seo, ach mura bhfuil a fhios agat é, bhí iarracht líomhnaithe ag an turgnamh Philadelphian long an Navy SAM a aistriú (teleported) ón longchlós i Norfolk go dtí port Philadelphia i Pennsylvania agus ar ais arís.
Bhí an tionchar a bhí ag an iarracht seo ar mairnéalach a bheith ag titim. Deir cuid acu go bhfás siad isteach sa chabhlach. Bhí cuid acu bás amháin. Daoine eile a chuaigh dÚsachtach, "spluttered siad nonsense nó ar siúl mar díth chéadfach." Roinnt thosaigh i ndiaidh iarraidh eatraimh éagsúla zneviditelňovat, atá cinnte tionchar mór psychologically - i gcás doiciméadaithe gceann de dhá mairnéalach sa bharra i gceist i troid agus ceann amháin díobh imithe isteach sa lár é. Tugadh cineál éigin de na daoine seo "Duáin", ba cheart dóibh iad a choinneáil sa chéim chéanna lenár gcóras mais agus fuinnimh.
Is cosúil go dtógfadh roinnt maraithe le tamall difriúil - i bhfad níos moille ná mar is gnách. Nuair a chuaigh tú i dteagmháil leo agus scríobh siad a lámha, ar feadh tamaill, bhí sé as a riocht trua, ach bhí go leor foighne agat. Ní raibh dhá uair an chloig de scratching ina gcuid ama ama ach cúpla soicind a ghlacadh. Más rud é go raibh duine ar bith ag breathnú orthu, ba cheart dúinn a bhraitheann go bhfuilimid ag faire ar dhuine atá ag fulaingt ó stiffness and incability to move. Ach nuair a tugadh aird dóthain dóibh, b'fhiú iad a thabhairt ar ais go réaltacht.
Ceannródaíocht mhór san imeacht iomlán
Príomhthuiscint san imeacht seo tharla i 1997, ar an 50ú bliain ó thimpiste Roswell. Thug sé aire dó An Coirneal Philip Corso lena leabhar An Lá Tar éis Roswell. D'fhógair Corso nach raibh long Eldry USS a rinne turas trí hyperspace, ach bhí sé díreach "Sciorta". Chuaigh an turas seo trí mheánbhuaine ar a dtugtar IX-97. Sin é an fáth imscrúdaitheoirí a bhí ag iarraidh an rud ar fad a mharcáil mar scam, nó a Eldrige ná nuair a cheistiú a fhoireann, fuair siad aon fhianaise go dtarlódh an turgnamh Philadelphian riamh.
Sa chéad chuid, dhéileálamar le fionnachtana agus eolas nua suimiúil ó Gerry Vassilatos. Tá scaoileadh leictreastatach thar a bheith déine, a úsáidtear chun plátaí cruach long mór, a bheith ina chúis le crack inár spás - sruth dorcha. D'fhéadfadh na rudaí atá glactha i gcrios a dhlínse imithe go hiomlán as ár réaltacht. Glaodh air Dr Thomas Brown, a bhfuil rud éigin cosúil leis - le scoilteanna dorcha agus iompar fisiciúil aimhrialta faoi na coinníollacha seo - cheana féin ina chuid taighde.
Léigh mé an rud céanna a tharla Coirnéal Tom Bearden mar a ndearnadh suirbhé orthu sé an "interferometry scálach", ie. Ag cur in iúl dá gineadóirí éagsúla réimse torsion san aon áit amháin, le tonnta bhriseadh óna chéile agus bhí "cur isteach". Nuair a chonaic sé ba chúis le sinister dubh scoilte gaping - cosúil ubhchruthach elongated - cosúil tá sé go leor scanraithe agus gléas amach. Ó shin i leith, ní raibh sé ag iarraidh a imirt leis na rudaí seo - mar ní raibh a fhios aige cad a d'fhéadfadh a bheith ann. Ná déan iarracht é sa bhaile!] Thug Brown, a raibh taithí den chineál céanna aige cheana féin, tuiscint gur féidir an iarracht a dhéanamh le long iomlán mairnéalach. Cabhlach cruach an tsoithigh ach na héifeachtaí atá cosúil le scaipeadh ar gach taobh. Tá sé Creidtear go raibh millte an Turgnamh Philadelphia toisc nach raibh an struchtúr an fuselage comhsheasmhach, mar sin an crios baol leathadh radaíochta chuig áiteanna ina ag an nóiméad sin fuair an fhoireann - cé go raibh radaíocht an plean bunaidh gníomhú ach amháin taobh amuigh den long agus daoine i gcoitinne gan idirghabháil a dhéanamh.
Súil nua ar antigravity
Eochair-nochtadh eile a rinneadh sa chaibidil G. Vassalitose (sa chaibidil faoi Dr Donn) faoi seo: is é an t-éifeacht frithghníomhartha rud is féidir leat a reáchtáil, agus oibreoidh sé ar feadh tamall - cosúil le siphon. Fágann an éifeacht i gcéimeanna agus cuireann sí go réidh.
Bhí sé cosúil le nochtadh domsa. Táim ag déanamh staidéir ar an gcoincheap le blianta Luaiteacht fuaimiúil Tibéidis (The Science of Oneness, roinn 8.9), ach ní thuig mé riamh conas a oibríonn sé. Chuidigh fionnachtana Brown liom tuiscint a fháil - agus thug na nótaí an t-iarrthóra ina leabhar léiriú soiléir. Seo sliocht gearr:
8.9 Tobhach fuaimiúil Tibéidis
Léirítear an úsáid a bhaineann leis an bhfuaim a d'fhéadfadh a bheith mar thoradh ar an bhféidearthacht sa scéal scéalaitheach ar dhreasú fuaimiúil Tibéid. Ar fud an Idirlín, nochtann ailt éagsúla ar Deaglán agus láithreáin ghréasáin fuinnimh saor in aisce agus fóraim phlé éagsúla faisnéis ilroinnte faoin bhfeiniméan seo, ach tugtar an tsaincheist is fearr san alt Bruce Cathie, atá mar chuid d'Fhrith-dhomhantarraingt agus an Eangach Dhomhanda (Aagus an eangach phláinéid).
Is é aistriúchán Béarla a thógtar ó iris Gearmánach tús na tuarascála, agus tosnóimid nuair a thosaíonn an t-alt aistrithe.
Na manaigh ó Far East, tá a fhios againn go raibh siad in ann go n-ardóidh airde mór agus a sheoladh bholláin trom ag baint úsáide as fuaimeanna éagsúla ... léiríonn eolas ar speictream chreathadh éagsúla fuaimiúla de eolaithe-fisiceoirí gur féidir leis an tonnchrith agus réimse fuaime comhdhlúite éifeachtaí a fhreaschur an meáchanlár. Scríobh sé faoin bhfeiniméan seo i 13. an t-iris Implosion agus an t-innealtóir Sualainnis Olaf Alexanderson.
Tá an tuarascáil seo a leanas bunaithe ar bharúlacha a rinneadh roimh eitiltí 20 sa Tibéid. Tháinig an téacs chugam trí mo chara Henry Kjellon, a d'fhoilsigh sé ina leabhar ina dhiaidh sin Na Teicnící Caillte. Seo a theachtaireacht:
Dr Jarl, d'fhreastail dochtúir na Sualainne agus cara Kjelson ag Oxford. Ansin rinne sé cairde le mac léinn ón Tibéid. Tar éis roinnt blianta, i 1939, An Dr Taistil Jarl don Éigipt faoi choimirceCumann Eolaíochta Béarla (Cumainn Eolaíochta Béarla). Bhí teachtaire a chara Tibéidis ann, áit a d'iarr sé air dul go dtí an Tibéid a luaithe is féidir, áit a raibh ceann de na laistí ard-rangú tinn. Bhí Jarl ag dul a chóireáil air.
Nuair a fuair sé an Dr D'aontaigh Jarl, ina dhiaidh teachtaire, agus tar éis turas fada ar eitleán agus ar fhásach capall, tháinig sé ar an mainistir ina raibh cónaí ar an sean-lama, agus le cara Jarl ó Oxford, a bhí ar ardchaighdeán cheana féin.
Dr. D'fhan Jarl sa Tibéid ar feadh tamaill, agus toisc go ndearna sé cairdeas leis na Tibéidigh, mhúin siad dó go leor rudaí nár chuala eachtrannach eile trácht orthu nó nach raibh deis aige iad a bhaint amach. Chomh luath agus a thug a chara é go dtí áit in aice leis an mainistir, áit a raibh móinéar fána timpeallaithe ag carraigeacha arda. I gceann de na ballaí carraigeacha bhí sé thart ar airde Méadar 250 poll mór, a d'fhéach sé cosúil le béal an uaimh. I bhfianaise an poll seo bhí pláta ar a tóg na manaigh balla cloiche. Níorbh fhéidir rochtain a fháil ar an ardán ach ó bharr an charraige, agus ní mór na manaigh a laghdú go dtí an ardán le rópaí.
I lár na móinéir, thart ar naoi troigh ó shÚil na carraige, bhí bhollán cothrom, snasta le babhla i lár.
[Nóta: Seo a leanas tuairisc ar an gcaoi a ndearnadh an fhuaim athshondais a chur ar aghaidh chuig an ábhar.] Bhí sos trastomhas de amháin méadar domhain agus bhí thart ar 15 ceintiméadar. Chun ligean don manaigh dúlagar (ag úsáid yaks) a thabhairt píosa cloiche. Bhí an chloch méadar ar leithead agus méadar ar fhad. Ansin, bhí sé níos mó ná céim uillinn imeallach imscaradh uirlisí ceoil 90 19, gach ceann ar fad de méadar 63 as an charraig snasta. Thomhas go raibh fad na méadar 63 go cruinn. Uirlisí ceoil comhdhéanta 13 drumaí agus sé trumpaí (Ragdons).
[Tabhair faoi deara: Dá réir na n-uirlisí go léir a fhágann muid go gairid ina dhiaidh seo, toisc go bhfuil siad fós ag scríobh mar gheall orthu.]
Bhí na drumaí go léir ar oscailt ag deireadh amháin, agus bhí an "membrane" miotail ag an taobh eile ar a raibh na manaigh drumaithe le bataí leathair móra. Bhí roinnt manach taobh thiar de gach ionstraim. Léirítear an cás sa léaráid thuas.
Nuair a bhí an cloch i bhfeidhm, thug an manach comhartha beag, agus d'fhéadfadh tús a chur leis an gceolchoirm. Bhí fuaim an-drámhar ag an druma beag, agus éisteacht leis fiú nuair a rinne na hionstraimí eile go léir torann borf. Bhí na hoighnaigh uile ag déanamh urnaí agus luasghéarú de réir a chéile ar luas an fhuaim dochreidte sin.
Ní raibh aon rud ag na chéad cheithre nóiméad, toisc go raibh an luas druma ag méadú agus go bhfuair an fhuaim neart. Ach ansin thosaigh an bhollán mór ag swing agus ag swing, ansin go tobann roared sé isteach san aer agus thosaigh sé ag bogadh go dtí an t-ardán, atá suite ar mhéadar 250 ar an charraig. Tar éis trí nóiméad de dhreapadh, tháinig an bhollán ar an ardán.
[Tabhair faoi deara: Tabhair faoi deara gur ghlac sé trí nóiméad don ardú go n-ardóidh airde de mhéadar 250. Ní labhairimid faoi éifeacht an "liathróid gunna", ach go ndéanann fórsa an leabaitheacht go mairfidh go mall le fórsa domhantarraingthe, agus go bhfuil an cloch ar deireadh lazily.]
De réir a chéile cuireadh clocha níos mó agus níos mó leis an bpointe agus chuir na manach iad a iompar (luasanna de thart ar bholláin 5 go 6 in aghaidh na huaire) tar éis trajectory parabolic fada faoi mhéadair 500 agus forluína méadar 250. Uaireanta tharla gur bhris an bholláin, agus go raibh clocha séadchomharthaí den sórt sin ar leataobh. Neamh-chreidimh.
Dr Bhí a fhios ag Jarl ar na clocha eitilte a raibh a fhios aige roimhe seo. Ba mhaith leis na saineolaithe ar Tibéid mar gheall orthu Linaver, Spalding agus Huc, ach ní fhaca aon cheann acu riamh roimhe seo. Mar sin, bhí sé an Dr Jarl, a tháinig an chéad eachtrannach chun féachaint ar an ardán lena shúile féin.
Ós rud é gur cosúil go raibh an t-síceóis ollmhór aige, d'fhógair sé dhá fhíseán den eachtra. Ba é an rud céanna a bhí ag finnéireacht nuair a bhí sé ag scannánú.
D'éirigh leis an gcuideachta Béarla, a raibh Jarl ag obair, na scannáin seo a choigistiú agus iad a dhearbhú rúnda. Níor nochtadh iad go dtí 1990. Cén fáth go raibh sé, tá sé deacair a mhíniú, fiú a thuiscint. "Deireadh aistriúcháin."
[PMarcáil: Agus anois ó thús ráitis Cathie:]
Níl an chuma ar an bhfíric go bhfuil scannáin a bheith ann láithreach mar a thuigeann duine go bhfuil an méid a gabhadh orthu. Ba fhianaise é go bhfuil manaigh Tibéidis ar eolas go maith ar na dlíthe a dhéanann cur síos ar struchtúr an ábhair, a bhfuil eolaithe sa tsochaí nua-aimseartha atá inniu ann san Iarthair ag tosú ag iniúchadh agus a thuiscint go mall. Taispeánann na ríomhanna nach bónnaí manachaigh iad seo a chuirfeadh go díreach leis an gcloch a shárú - ní fervor agus deabhóid reiligiúnach é ach eolas breá cruinn ar an eolaíocht a raibh seasamh ard spioradálta aige.
Tá an rún i ndáileadh geoiméadrach ionstraimí ceoil agus a seasamh coibhneasta i gcoibhneas leis na bolláin atá le bogadh. Chomh maith leis sin ba thábhachtach an tiúnadh drumaí agus trumpaí. manaigh amhránaíochta Ard chuma neartú ar bhealach an éifeacht iomlán - guthanna roinnt airde ar leith agus rithim - ach is dóigh liom gur imir an bhrí na bhfocal aon ról suntasach.
Ansin míníonn téacs Cathie conas a fhreagraíonn na torthaí seo dá chuid taighde agus d'fhionnachtana féin i réimse an chomhchuibhithe fuinnimh sa Talamh. Tuilleadh faoina chuid oibre sa leabhar Shift of the Ages.
Tugann eolas Cathie dúinn a chreidiúint go vibrates an t-eitear in athshondas armónach agus gur féidir na vibrations seo a thomhas agus a chainníochtú go cruinn. Anois, feicimid nach bhfuil déantúsaíocht ach mar gheall ar an bpróiseas iomlán a breathnaíodh, a thomhas agus is ea, fiú scannánú.
Thóg sé trí nóiméad chun an carraig a ardú go dtí an leibhéal cuí, agus mar sin ní fhéadfaí aon chapadh a dhéanamh - bhí sé bogadh mall, cúramach.
8.9.1 Anailís eolaíoch ar thobhach fuaimiúil Tibéidis
Dóibh siúd a bhfuil suim acu, tá alt ag Dan Davidson a chabhróidh linn cur síos a dhéanamh ar an ócáid ​​iontach seo mar theanga na heolaíochta. Más rud é nach bhfuil na huimhreacha teicniúla agus na téarmaí ábhartha duit, ach an sliocht seo a leanas a scipeáil agus a léamh, ní gheobhaidh aon ní den tuiscint iomlán ar an rud ar fad leat.
Manaigh le bhí lonnaithe ar Uillinn roimh 19 bholláin - 13 uirlisí ceoil - lena n-áirítear drumaí 90 agus cúig trumpaí. Bhí na paraiméadair seo a leanas ag na huirlisí:
Bhí 8 méadar x trastomhas x XUM XX x Xmm x x bileog miotail tanaí 1 x, agus meáchan 1,5 kg.
Bhí XnUMX méadar 4 ar an meán x XMUMX ar airde ar an meán
Bhí 1 méadar x ar thrastomhas x méadar 0,2 ar airde ag an druma 0,3
Bhí fad an mhéadair 3,12 méadar x 0,3 ag gach trompóid
Dhearbhaigh na ríomhanna go raibh líon na drumaí móra cosúil le toirt an bholláin. Bhí tríú toirt de na drumaí ag na drumaí lár, agus bhí méid an druma beag níos mó ná méid an mheáinuaireanta 41 níos lú agus i gcoinne méideanna móra Uaireanta 125. Níl méid cruinn an bholláin ar fáil, áfach, is féidir é a bhaint as an gcaidreamh armónach eatarthu agus na drumaí go bhfuil toirt timpeall air Méadar ciúbach 1,5.
Gné eile suimiúil den léiriú seo ar mhaithe le cleachtadh is ea an méid beag cumhachta atá riachtanach chun é a dhéanamh. Is é an brú fuaime is boichte, is féidir a fhulaingt an duine a thógáil thart 280 dynes / cm2. Tá sé seo i gcaint an anailís fhisiceach thart 0,000094 watt / cm2.
Más dóigh linn go dtáirgeann gach manach, is é sin, leath an mhéid fuinnimh fhuinnimh sin, (rud nach dócha), agus ansin rinne meastachán garbh eile gurb é an méid a fhaigheann an bhollán (an fhuaim i ndáiríre a dhíspreagadh go tapa san aer), ansin ba mhaith linn a fháil timpeall Vata 0,04 (ie (19 uirlisí + 19 uaireanta manaigh 4) uaireanta 0,000094) a bhuailfeadh bollán mór.
Sin méid an-bheag fuinnimh chun bhollán 1,5 méadar a bhogadh. Pioc suas an chloch bhreise go dtí an barr Méadar 250 Éilíonn cion mór i bhfad níos mó. Do charraigeacha mar eibhir agus aolchloch 1 ciúb rian (faoi 0,3 m ciúbach) meáchan 60-80 kg. Má ghlacann muid an lár meáchan 70 kg in aghaidh na gcos ciúbach, ansin an chuid is mó den toirt Mheáchan ciúb 1,5 níos mó ná tonna 4!! Ba mhaith beagnach 250 a ardú ar mheáchan 7 a mhéadú na milliúin stopo-punt (Aonad oibre nó fuinneamh Angla-Meiriceánach) - bheadh ​​níos mó níos mó ó ghuailíní, 1 stopo-pound = Joules 1,3558 (Nóta: transl).
Ós rud é gur tháirgtear an chainníocht seo 3 nóiméad, úsáideadh feidhmíocht 70 horsepower. Tá sé seo comhionann 52 kW. Dá bhrí sin tá fachtóir feidhmíochta an aonaid bunaithe 5 250 000 in aghaidh an aonaid.
Na manaigh ceachtar méideanna ollmhór fuinnimh saor in aisce conquered cosúil leis na bolláin ar athraíodh a ionad, nó iad tar éis go dtuigeann siad an obair an meáchanlár, bhí ach méid beag de neart a bheith in ann a sciath a éifeachtaí.
Ina anailís, rinne Davidson dearmad air sin Ciallaíonn "Levitation" neart le neart "Gravitational" beagnach díreach, mar sin ní raibh sé chomh deacair na clocha a bhogadh. Rinneadh gach rud a oiriúnú agus a shocrú go beacht chun tonnta athshondacha a chruthú, a bhí chun an bholláin a chreathadh ionas gur bhog sí, agus ag an am céanna na fórsaí atá ag gníomhú ar an talamh a ionsú nó a léiriú, rud a d'fhág go raibh tobhach ann. Ag filleadh ar imscaradh manach le trumpa (le oighinn), tugaimid go raibh ciorcal ceathrú beacht déanta acu agus go raibh an brú fuaime ar fad dírithe "Bowl" cuas sa talamh ina raibh an carraig ag sosamh.
Nuair a shroich an bhollán taobh istigh den chlog an leibhéal athshondais fuaime a bhí ag teastáil, a thóg roinnt nóiméad, geata a d'fhéadfadh a bheith ag sreabhadh isteach i bhfírinne ár bhfuinneamh éitearach a osclaíodh agus réimse sféarúil pholaraithe déanta ar fud an ruda "Aonaid Chonaic".
Mar thoradh air sin, ghlac an cloch an domhantarraingt, díreach mar a bhí an t-uisce swallowed ag an uisce, agus mar sin ní raibh aon éifeacht aige ar an gcloch agus níor tharraing sé go dtí an talamh é. Go raibh maith agat leis seo, d'éirigh sé níos laige, agus éirigh leis an gcloch "Ardaitheoir" an fórsa a chreacadh suas. Má fheiceann tú riamh mboilgeog aeir ag gluaiseacht suas le leacht dlúth, ansin tá smaoineamh soiléir agat ar an dóigh a dtéann an brú a athrú mar thoradh ar an droch-mhaolú.
Lig dúinn cuimhneamh freisin nach raibh Cathie ag smaoineamh go raibh tionchar ag amhránaíocht nó ag comhchruinniú na manach ar an éifeacht. Mar sin féin, tá an obair a chuir roinnt meáin chumarsáide i láthair (daoine íogair meabhrach), mar shampla Nina Kulaginová, cuireann sé in iúl dúinn go bhfuil tionchar níos mó ag fuinneamh an chonaic, atá dírithe ar áit amháin trí amhránaíocht agus smaointeoireacht, ar dhóigh.
Is féidir go leor, gan an smaoineamh a chuir le próiseas fuinnimh an chonaic agus a d'eagraigh an méid a bhí déanta cheana féin, go dtiocfadh leis an turgnamh.
Déanann an léiriú drámatúil de levitation ciall fiú níos mó nuair a chur orainn go bhféadfadh Tibetans a bheith oidhrí riachtanacha caillte eolaíocht ársa, a possessed sibhialtacht iar chun cinn teicneolaíoch. Tuilleadh faoi seo sa leabhar An tAth-Aois.
Thuigim san am atá caite nuair a bhíim ag obair An Eolaíocht Oneness, ach ag an am sin chaill mé go fóill gurb í an domhantarraingthe príomhfhórsa spásréime agus marthanais ag príomhfhórsa spásaimseartha. Nuair a chruthaíonn tú "pointe pas" isteach sa spás-am, cuirfidh tú tús le hidirbheartaíocht mar aon le tairseach spás-ama. Go deimhin, is cosúil nach féidir frithghnóthachtáil a dhéanamh gan an t-iontráil a dhéanamh.
Míníonn sé seo gach rud ó ghnéithe aisteach an ardáin eitilte Dr Viktor Grebenikov, tar éis faisnéise le déanaí Dr Ralpha Ringa, a bhí le feiceáil i bhfíseán ar Project Camelot. Sa dá chás, is cosúil go bhfaighidh úsáid frith-thromaíochta isteach i spás-ama - ag dul trí réimse an chreidimh. Ní maith liom é a bhrú, ach ní mór dúinn tuilleadh sonraí a fhágáil sa chéad chuid den alt seo.
Agus breisiú
Creidim go mbeidh an fhírinne saor in aisce duit - agus a bhuíochas sin don fhaisnéis ghluais a léigh mé san am atá thart"Cás Deaglán" tá sé níos soiléire ná go gcaithfimid déileáil le fíor "Leaking" faisnéis ón taobh istigh. Tá an nasc seo curtha ar fáil agam anois, cé nach léigh mé an téacs ar fad go fóill. Measaim gurb é"Taighde ar na teorainneacha eolais atá ann faoi láthair," agus tá an cumas agat an téacs a léamh liom ag an am céanna. Ní fhéadfadh Rud éigin i dó díreach soiléir, ach le himeacht ama mar méadú ar líon na "ligean uisce" go raibh an chuma ó thús, d'fhéadfadh muid a thuiscint gach cuid níos mó agus níos mó agus ar deireadh thiar b'fhéidir thuiscint go maith.
Leanaimid ar aghaidh lenár plé agus anailís ar na nótaí, a Jessupovu leabhar "Cás Deaglán" strainséirí greamaithe, ag gníomhú laistigh den Roinn oibríochtaí ceilte, agus freisin Scéal poodhalíme de dhá feuding agus cogaíochta sibhialtachtaí ársa ar domhan! Bealach amháin chun a léamh an leabhar go léann ach na nótaí imeallach (gluaiseanna) go bhfuil an téacs na n-oibríochtaí ceilte aonad comhaltaí runes. Má dhéanann tú, gheobhaidh tú rudaí suimiúla. Tabharfaimid é ón tús: cuirtear an grúpa seo i láthair uair amháin ar a laghad mar "Gypsies" (Gypsies). Ní ba mhaith liom a mholadh ar an cuardach a dhéanamh ar rud ar bith go háirithe, dealraíonn sé go bhfuil in áit phlé ina cód, cipher de ghrúpa rúnda nó grúpaí laistigh de ghrúpaí - cosúil leis an Illuminati nó an fhreasúra (rebelling) Grúpa maidir leis an duine ónar tháinig Majestic / NSA (Gníomhaireacht Náisiúnta Slándála) / ais neoconservatives. [Agallaimh leis an Dr Dan Burisch suaimhneas dom go bhfuil dhá phríomhghrúpa fhreasúra rebel -. Ar feadh i bhfad bhí mé amhras go bhfuil sé seo an cás] Sna nótaí faoi dhaoine dá ngairtear cultists - an téarma "aerach". Tá sé coitianta go bhfuil ábhar fíor ag teacht ó dhaoine "as an taobh istigh" go dtiocfaidh tú le daoine neamhchiontach. Le fios rúnda a thagann go minic le mothú níos fearr.
Nuair a bhrabhsálann tú nótaí freisin bhíonn go minic ar na saincheisteanna a bhaineann le córas eangaí optional, thart ar a scríobh mé i ngach Cóineasaithe leabhar - na focail "sraitheanna Diamond," etc Chomh maith leis sin, sna scríobhann suimiúil mar gheall antigravity agus an Turgnamh Philadelphia. pasáistí Coolest ach imní dhá chogadh ársa idir ghrúpaí cogaíochta glossarist dtugtar a "LM" agus "SM".
"Fear beag" - "Fear beag"
Tá sé soiléir, agus déantar torthaí níos mó de thoradh air sin "LM"Modhanna "Fir Beag" - "Daoine Beag" nó freisin "Daoine Lemurian " - "Lemurian Men"… Tá an dá théarma inmhalartaithe toisc go bhfuil siad thart ar an ngrúpa céanna. Is dóichí gurb é an lemuria a bhfuiltear ag caint air anseo an tír chéanna a raibh sé ag caint Cayce ina léamh mar Rama "Rama". Dá bhrí sin, ní mór do ghrúpa daonra áirithe a réiteach in India an lae inniu. Go deimhin, tá a gcuid eolais fós caomhnaithe sna scríbhinní ársa ar a dtugtar an Vedas, atá fós mar phríomhfhoinsí creidimh an chreideamh Hindu.
Sna scrioptúir Vedic ársa a léamh faoi mheaisíní eitilte a dtugtar Vimana, le cogadh uafásach idir dhá faicsin rival, agus beidh tú teacht ar na fo-ailt a chuireann síos ar beagnach cinnte an úsáid na n-arm núicléach sa choimhlint ... Achoimre cuimsitheach ar gach fisice Vedic, rinne mé a thabhairt i 14. Caibidil Eolaíochta na Oneness.
Ós rud é go raibh Lemuria reportedly caillfidh chuid dá chríoch de thoradh an tuile tubaisteach, bhí siad na háitritheoirí coilíniú an t-oileán agus i réimsí eile an Aigéin Chiúin Aigéin, a bádh ansin, mar a tharlaíonn i finscéal Atlantis. Slí amháin nó slí, tá an Aigéin Chiúin Desert folamh mór, sa chás go bhfuil beagnach aon limistéir faoi uisce sin san am atá thart d'fhéadfadh na mhór-oileán ollmhór a.
Dá bhrí sin, creidim go raibh lárionad ag an Impireacht Lemurian i An India, an tSín agus an Indinéis - sna hOileáin Fhilipíneacha. De réir mar a shocraigh tromlach mór na sibhialtachtaí in áiteanna mar seo chun rochtain a fháil ar an bhfarraige, d'fhéadfadh go mbeadh caillteanais mhór sa saol agus scriosadh roinnt cathracha calafoirt. Ach d'fhéadfadh na Lemurians teacht ar chladacha iarthair Mheiriceá Theas, mar a deir ceann de léitheoireacht Cayce.
Obair Graham Hancock, mar shampla "Underworld" (Backlight(i) nochtann sé rudaí faoi uisce faoi dhíon faoi uisce i gcladach Indiach (de na clocha ollmhóra tógtha) ailtireacht. D'fhéadfadh sé seo a bheith ina míniú ar an finscéal "Sinking" Lemuria.
Nuair chur linn taighde Hartwig Hausdorf a dhéileálann le pirimidí ársa sa tSín, chúige Shaanxi - bhí an chuma an taighde seo ar dtús ar shuíomh gréasáin na Laura Lee - limistéar criostalaíodh na sibhialtachtaí ársa níos gile.
Ach rinne duine éigin an post, agus bhain Laura Lee na sonraí cóipchirt, agus mar sin fuair na grianghraif isteach i gcúrsaíocht idirlín agus foilsíodh iad ar shuímh eile chomh maith.
"Space-men" (SM) / Space people = na Atlanteans bunaidh
Ón téacs, ní bheidh a fhios againn cad a chiallaíonn sé ag aon phointe "SM", ach más rud é sa chás roimhe seo"L" chiallaigh sé go simplí "Beag" (beag), ansin "S" Ciallaíonn rud éigin mar sin fánach. Is é mo thuairim gurb é seo an focal "Spás" (spás), a thacaíonn leis an chuid is mó den fhianaise ar fud. D'éirigh leis na Atlanteans an Gealach a fhás, agus b'fhéidir Mars, agus mar sin, nuair a chaill an t-oileán, níor mhór an t-easnamh ar fad.
Más féidir iad a mheas mar oidhreacht na ndaoine a d'éirigh le tubaiste Atlantean, inscríbhinní i scríbhinn dinge, ansin is féidir é "S" chun tagairt a dhéanamh "Daoine Suméireacha" - Dealraíonn sé go bhfuil na maraitheoirí tar éis an phláinéid a fhágáil tar éis na tuile, agus nach bhfágfadh na daoine a d'fhan ar an Domhan an iomarca faisnéise - ba daoine a bhí, tar éis na tuile, sa chéad chéim forbartha. Tá pasáiste amháin ar a laghad ann a thugann le fios gur thosaigh na sibhialtachtaí iomaíochta sibhialta mar chumainn talún chun cinn - is é sin, Impireacht Atlantis agus Rama. Ansin déanaimid in iúl dúinn go bhfuil an Atlanti laoch tar éis bogadh isteach sna cruinne - dá bhrí sin a n-ainmníochtaí "Daoine Spáis". Deir siad, a deir siad, go raibh a n-asteroid a ghabháil ag a longa ollmhór, agus tá siad á gcur ar an Domhan ag an gceanncheathrú Lemuřany / Rámanů, rud a chuirfeadh orthu iad a dtithe a aistriú faoin uisce.
Bhí teicneolaíocht an dá ghrúpa i bhfad níos airde ná an méid atá againn anois, lena n-áirítear an cumas mais ollmhór uisce a aistriú chun a gcathracha faoin bhfarraige a thógáil. D'fhéadfadh sé seo a bheith mar theicneolaíocht frith-thromchúiseach.
Éiríonn an rud ar fad, fiú strainséir nuair a fhaighimid amach go Lemuria agus ansin chuaigh trí chineál na n-athruithe géiniteacha agus sócháin, a bhí mar thoradh dosheachanta ar feadh an tsaoil faoi uisce. Forbraíodh an próiseas oiriúnaithe gills leo, mar sin ansin go pointe áirithe gan an snámh hassle agus breathe faoi uisce.
Is féidir tacaíocht a úsáid chun tacú leis an éileamh seo John Kearns, a luíonn sé go minic Dr Bruce Lipton. Dar léi, má ghlacann tú le bacterium go bhfuil in ann díolama lachtós, agus é a chur i dtimpeallacht ina bhfuil lachtós t-aon fhoinse ar fáil bia, géinmhodhnaithe baictéir deireadh thiar a n mouthparts a fháil agus díolama fhéadfadh lachtós. Is fiú ár DNA ar chineál an glacadóir atá in ann adaptively athrú Agus-mutated, má nochtar coinníollacha a chabhródh le go mairfidh a cheangal airíonna nua.
Deimhníonn an "Domhan Domhanda" seo i ndáiríre. Foghlaimíonn an lucht féachana faisnéise suimiúil faoin gcarachtar atá á imirt aige Kevin Costner, tá gills aige. Le speicis ainmhithe, d'fhorbair na gills tar éis tuile ollmhór a chaill an chuid is mó de dhaonra an domhain. Maidir leis seo, b'fhéidir gurb é duine éigin ón chéad ghlúin eile de dhaoine laistigh den eagraíocht rúnda, a bhfuil a réamhtheachtaí údair ár snasta, freagrach as an fhaisnéis rúnda seo a bheith i láthair sa scannán ardbhuiséad.
"An Domhan Uisce" beidh sé difriúil "Treo" - tuig, seachas scéal ónár dtodhchaí, go bhféadfadh sé a bheith ina scéal ón am a chuaigh thart - grúpa beag daoine a tháinig slán as "Tuilte an Atlantaigh Mhóir", a bhféadfadh cuid acu a bheith tagtha chun bheith ina gcréatúir a bhí in ann maireachtáil faoi uisce.
Leideanna do leabhair ó r-shiopa Cruinne Sueneé
Amhail is dá mbeadh nasc díreach aige le Dia, níor cheap sé na fionnachtana de réir a chuid focal, dúradh go gcuirfí iallach air ina intinn i bhfoirm íomhánna críochnaithe.
Údar: Alice
Clibeanna: Atlantida, David Wilcock, Turgnamh Philadelphian, Graham Hancock, Indonesia, liathróidí, maireachtáil, Mars, megality, farraige, Ghearmáin, Nikola Tesla, pirimidí, Roswell, córais rianaithe, sean-sibhialtachtaí, solas, USA, Cruinne, saor in aisce
4 tuairimí ar "David Wilcock: Turgnamh Philadelphian"
difikul deir:
Ag 08.08.2019 20: 18
Ba mhaith liom buíochas a ghabháil le Sueneé Universe agus le húdar an aistriúcháin as an alt nár cheadaigh dom an chéad abairt a léamh. Post iontach. Coinnigh suas é.
Ag 28.08.2019 10: 31
Tá an-áthas orm go raibh an-spéis agat ann! :)
Ag 30.04.2015 23: 17
Tá ceist agam freisin. Nuair atá gach rud soiléir, ansin cén áit a bhfuil sé?
Ag 19.04.2015 16: 20
Tá an t-alt scríofa arís agus arís eile faoi ardvoltais. Cén fáth nach luann an t-údar fiú aon luach (ar a laghad) ar an teannas sin? an Choirceog nó Praesepe: réaltbhraisle fhoscailte atá suite i réaltbhuíon an Phortáin. Réad a ceithre is dhá scór ar Chatalóg Messier (M44), réad dhá mhíle sé chéad a dó déag is fiche ar Nua-Chatalóg Ghinearálta na Réaltnéalta is na Réaltbhraislí (NGC2632). Tá an réaltbhraisle seo le feiceáilt gan a dhul i dtuilleamaí an teileascóip. Tá cupla céad réalt ins an réaltbhraisle seo, agus iad ag bogadh leofa (dualghluaisne) ar aon luas, a bheag nó a mhór, leis na réaltaí i realtbhraisle na Hyades, rud a bheir le fios go dtáinig an dá bhraisle as an ghásnéal chéadna, i dtús an ama. Tá an Choirceog suite fá sé chéad solasbhliain dínn, nó beagáinín níos gaire. An tógálaithe Theas Brabant doibrigh sa Fhrainc, go háirithe i bPáras, agus freisin sa Spáinn. Ag meicníochtaí a fhorbairt le haghaidh imirt céimeanna singil ina aonar nó i teaglaim roghnaithe ar dháta bhfad níos luaithe ná a n-deartháireacha thuaidh, bhí siad saor chun triail a bhaint as an dath a chruthú féidearthachtaí ina cuid dhílis dá chóras solúbtha níos mó, mar sin de dhírigh siad ar an dath a chruthú, seachas ar fhorbairt Cuireadh iachall ar uigeacht densemble trédhearcach agus a oibriú amach na prionsabail a bhaineann gcodarsnacht toin agus soiléire mar oibrithe thuaidh a dhéanamh. Fuair u200bu200bsiad an tierce, le tríú céim-sounding úsáid mar chéim neamhspleách ach is annamh sa Tuaisceart, agus trína gcuid taisteal agus ag obair sa Spáinn tháinig siad ar an eolas ar an acmhainneacht ensemble i cineálacha áirithe reed cláir beagnach anaithnid sa Tuaisceart. Mar sin, ina lámha, agus impelled ag a n-fiosracht níos gníomhaí, ghlac an t-orgán Fraincis Chlasaiceach cruth - cruth an-éagsúil ina essentials ó sin de an t-orgán sa Tuaisceart. An díograis a shaothrú acu go rathúil leis an deighilt na céimeanna an Blockwerk isteach ina n-aonar cláir rialaithe (ar a dtugtar stadanna ón am sin, mar gheall ar stop na rialuithe nua as an soláthar gaoithe go dtí na ranganna a sounded roimhe sin ar fad an t-am nuair a bhí ina eochair- depressed) feall ar a leas níos doimhne i dath na céimeanna aonair agus an meascadh céimeanna píopaí de pháirceanna éagsúla agus cáilíochtaí ton a thabhairt ar aird ar éagsúlacht na n-éifeachtaí dath agus cineálacha éagsúla ensemble. Ní haon ionadh é sin a tháinig an Chonaic dath deireadh thiar an tréith sonracha na orgán Clasaiceach na Fraince, agus dá bhrí sin ar an ceol a cruthaíodh chun é. An treocht a bhí le feiceáil go soiléir cheana in ionstraimí a tógadh i ndeireadh 1500 le. Faoin am sin bhí na tógálaithe thuaidh fhorbair gníomh stad do stadanna aonair agus nádúr an éagsúlacht i gcleachtais tonúil an dá scoil a bhí cheana féin intuartha. Conas Maât - Fondation Afrikhepri a shainiú
Conas Maat a shainmhíniú
Léitheoireacht: 8 nóiméad
Lúsáideann sé focal Maât, sa teanga pharaónach chun comharthaíocht a thabhairt, fírinne, ceartas, ceartas, cothromaíocht agus ord. Siombailítear an prionsabal seo ag bean a bhfuil airm sciathánacha aici. A mhalairt ar fad atá ann freisin den fhocal "Isfet", rud a chiallaíonn, éagóir, bréaga, saint, neamhord srl.
Bunús Maât
Tosaíonn bunú socheacnamaíoch Maat san Afraic dhubh in amanna réamh-theastais go 4 000 - 3 500 av. JC., I láthair na huaire nuair nach raibh an stát Éigipteach aontaithe fós (An Éigipt Uachtarach agus Íochtarach). Tarlóidh a nochtadh den chuid is mó ó chonclúid an Rí Narmer sa tSúdáin. Anois tá réaltachtaí 5 agus toisí 5 de Maat: Réaltachtaí Toisí
Creideamh Tá an reiligiún naofa
Cosmos Cosmaí
Polasaí Stáit
An Cumann Sóisialta
Fireann Antraipeolaíoch
Maat ina ghné reiligiúnach
Nuair a bhaineann Maat le Dia i ngné reiligiúnach, ní mór duit staidéar a dhéanamh air i gcomhthéacs diagachta. Ós rud é gurb í diagacht eolaíocht an staidéir ar Dhia.
Maat ina ghné chosmach
Tá Maat i gcomhtháthú díreach leis an SUN, na STARS, an MOON etc. Mar feiniméan cosmach a bhfuil gné reiligiúnach aige freisin, léiríonn sé gur féidir leis an ghrian agus na réaltaí gné reiligiúnach a bheith acu freisin. Tugtar "SA RA", "mac na gréine" (intuigthe ag Dia) ar Pharaoh atá freagrach as gníomhú ar son Maat.
Gné pholaitiúil-chosmach Maat
Tá gné chosmach ag baint le polaitíocht, a léiríonn staid eagraíochta náisiúin na hÉigipte. Sampla de seo is ea an rialtas pharaonach. Sin é an fáth a dtugtar "SA RA" ar an Pharaoh, a bhfuil institiúidí éagsúla an stáit ag dul timpeall air. Léiríonn sé seo an ghné dhiaga de rialtas Kemet.
Gné reiligiúnach Maat
Ciallaíonn sé seo go raibh idéalach reiligiúnach ag an tsochaí cheimiceach chun an t-ord sóisialta a bhaint amach. Ciallaíonn sé freisin gur thug an Kamites gné reiligiúnach don ord sóisialta.
An caidreamh le fear
Measadh go raibh an tuarascáil seo mar antraipeolaíocht reiligiúnach: rud a léiríonn Eolaíocht nua ar go leor bealaí. Ós rud é go bhfuil tú ní amháin antraipeolaíocht, ach freisin "antraipeolaíocht reiligiúnach. Toisc go gcaithfeadh fear am a chaitheamh ag foghlaim faoi thimpeallacht Maat ina ghné reiligiúnach. Is é sin le rá, san Éigipt, choinnigh na hAfraice ársa go bhfuil go leor úscanna diaga (anamacha) ag fear, mar shampla ka agus Ba. Agus gurbh iad na hainmhithe comhlántacha seo a chuir le chéile an aigne.
Bhí gné chosmach ag Maat, a raibh baint aici leis an naofa nó le Dia. Tugtar "toirmeas cosmach Dé air freisin. "
Is é toirmeasc cosmach Maat nó cosmos Maat, staidéar ar chosmaíocht: Cuimsíonn Cosmology réalteolaíocht, fisic, mata, srl. Bhí sé tábhachtach é seo a thuiscint chun nádúr, na cruinne, an domhan, an cosmos a thuiscint - caithfidh tú na heolaíochtaí thuas a bheith ar eolas agat ar dtús. Dá bhrí sin bhí Maat ina staidéar ar na heolaíochtaí domhanda freisin.
Maat sa Toise Cosmaí den stát
Bhí gné chosmach ag fiú ríchíosa pharaonach. Ní hamháin gur gné reiligiúnach í, ach gné a chuimsíonn na cruinne ar fad. Mar sin ní hamháin gur ghobharnóir an stáit é Pharaoh, ach bhí sé freagrach freisin as na cruinne ar fad. Ós rud é go mbaineann an stát le Maat. Mar sin bhí an ríchíosa cosmach freisin.
Bhí gné chosmach féin ag sochaí na hÉigipte freisin mar gheall ar Maat lena gné reiligiúnach. Agus de bhua an eolais / tuisceana seo, tugann sí neamhbhásmhaireacht fear agus solas cosmach diaga. San Éigipt, chreid siad nár bhásaigh an fear ach gur chuid é de ghné chosmach na cruinne. Ba é an bhrí a bhaineann le neamhbhásmhaireacht san Éigipt ársa. Go bhfuil tú i ndán do ghné chosmach na cruinne diaga.
Gné Pholaitiúil an Chosmos
Is í an ghné chosmach agus pholaitiúil sa Stát Pharaonach a bhaineann le fear. Déantar staidéar air seo faoi chuimsiú Eolaíocht Pholaitiúil Pharaonic.
Tugadh "JA-TI" ar ghné pholaitiúil Maât, a bhí ina siombail riaracháin. Ba mhinic an rí féin, a bhí ina phríomh-riarthóir ar an stát nó ar an tír, ina chathaoirleach ar an riarachán, a cuireadh faoi údarás Príomh-Aire. Bhí sé freagrach as bainistíocht an stáit, ie, an Níle, na hacmhainní agus dáileadh na n-acmhainní. Ní amháin go raibh an tsochaí ina ghné pholaitiúil maidir le Ma'at reiligiúnach nó polaitiúil, ach cosmaí freisin.
Tá MAN ina ghné pholaitiúil, ag brath go hiomlán ar an stát. Ní raibh aon réabhlóid san Éigipt mar go raibh sé i gcoinne an stáit, bhí ort a bheith i gcoinne an diaga. Dá bhrí sin bhí gach duine ag cloí leis an stát. Gan réabhlóid, gan aon fhoréigean, srl., Toisc go mbíonn neamhord, neamhord, agus dá bhrí sin ag dul in aghaidh Maat. Ní raibh aon ionsaí mar gheall gur scrios an fórsa Sethyan an t-ordú diaga, an t-ordú polaitiúil, an t-ord creidimh agus an t-ordú cosmach.
Le Maat tá gné shóisialta ag na divinities fiú. Tá gá le heitic, le moráltacht agus le meas ar luachanna daonna ó gach deacht. Is é seo an ghné shóisialta de Dhia maidir le Ma'at. Dá bhrí sin, tá na luachanna seo ráthaithe ag diatachtaí sa saol sóisialta. I bhfocail eile, ní féidir leat luachanna morálta a fháil trí sheans. Caithfidh siad teacht ó Dhia atá páirteach sa tsochaí. Bíonn tionchar aige seo ar iompar fear agus ar a chaidreamh le daoine eile. Is é an ghné shóisialta den phróiseas cosmach gníomh. Tá gné chosmach ag gach gníomh.
I ngné shóisialta na polaitíochta, ní mór don pharaoh atá os comhair Maat an tír a chosaint. Dá bhrí sin, nuair a théann sé chun cogaidh, ní fhéadfaidh sé tailte a thréigean, ach na naimhde teasfhulangacha a mhaolú ag Maat, i bhfad ón Afraic. Ní raibh sé chun pobail eile a choilíniú. B'éigean dó an Afraic a chosaint ar chaos. Dá bhrí sin chomhlíon siad uacht Maat tríd an tír a chosaint.
Cumann mar ghné shóisialta Maat (ar a dtugtar socheolaíocht freisin).
Ní mór go mbeadh braistint pobail i bhfoirm dlúthpháirtíochta sa ghné shóisialta atá aige, chomh fada agus a bhaineann sé le Maat. Ní mór smaoineamh ar chomhchuibheas sóisialta de réir Maat. Fanann tú os comhair Maat, atá freagrach as do phobal.
Gné antraipeolaíoch diaga de Maât; toisc go mbaineann sé le fear. San Éigipt, creidtear nach bhféadfadh duine aithne a chur ar Dhia. Bhí an ghné antraipeolaíoch de Dhia a chonaic na hAfraice ársa sách Antraipeamófach. Is é sin le rá, dar leo, go raibh Dia anthropomorfach. Is é sin le rá, tugann tú d'fhoirm féin do na déithe. Bhí na déithe go léir anthropomorfach. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ag cruthú Dia i d'íomhá féin. Seo gné antraipeolaíoch Maât maidir leis an naofa.
Gné antraipeolaíochta an chosmóis nuair a bhaineann sé le Maat
Dúirt an Kamites gur feiniméin chosmaí iad bás, saol, seanaoise, etc. Is cuid den phróiseas cosmach é. Sin an fáth nár chuir siad eagla ar bhás. Chreid siad nach raibh sa bhás ach cuid de phróiseas cosmach an chomhtháthaithe.
An ghné antraipeolaíoch de Maat mar a bhaineann sé leis an Stát
Cuireann an stát gach gné den saol ar fáil don duine. Fiú sa bhás. Mar shampla, bhí an stát freagrach as searmanais adhlactha.
Gné antraipeolaíochta den tsochaí maidir le Maat
Is cuimhne shóisialta, feasacht í. Ciallaíonn sé sin go gcaithfidh tú aithne a chur ar do thuismitheoirí, ar do theaghlachrmáthair, do shinsir. Bhí sé an-tábhachtach do Maat. Ní mór duit cuimhne chultúrtha a bheith agat. Ní mór duit é seo a cheangal le Maat.
Ní féidir go mbeadh meas ar bith ar an Maat gan é. Caithfidh tú eolas a bheith agat ar do chuid luachanna, ar do ealaín, ar do theanga, ar do chultúr srl. Sin é an fáth gur eolaíocht nua í an ghné antraipeolaíoch de dhéantús an duine. Mar gheall ar Maat. Mar sin tá go leor eolaíochtaí bainteach le forghníomhú Maat. Socheolaíocht Maat ar, Diagacht Maat, Cosmology Maat.
Gné mhaireachtála na háilleachta
Rinneadh áilleacht a adhradh faoi Maat, ar a dtugtar "Neferu". Ealaíona, ailtireacht, ceirdeanna, etc. bhí siad go hálainn i Kemet mar gheall ar Maat.
Bhí gné mhaireachtála na míochaine ann freisin
D'úsáid siad luibheanna i gcógaseolaíocht. Ach b'éigean do na luibheanna gné chosmach a bheith acu sula bhféadfaí iad a úsáid chun leigheas a fháil. I bhfocail eile; tá rogha luibheanna áirithe bunaithe ar shuíomh na gréine nó na gealaí ag am áirithe. Nó nuair a bhíonn an "Sirius star" ag pointe éigin sa spéir. Nó luibheanna a phiocadh san oíche ag am áirithe. Is í an ghné chosmach mhachnamhach de chógaseolaíocht.
Tá gné shóisialta agus leighis Maat ann freisin. Baineadh úsáid freisin as roinnt paidreacha nó iomann nó saoirse le tabhairt do na sinsear i bhfoirm cainte mhaith ag lorg cabhrach, chun na daoine breoite a leigheas.
Is é siombail Maat an cleite atá an-éadrom, ach is féidir leis a bheith an-trom mar gheall ar na rudaí go léir a luaigh muid. Is cothromaíocht agus solas é Ma'at. Chun cleachtadh a dhéanamh ar Maat ar an leibhéal sóisialta tá dlúthpháirtíocht ghníomhach. Tabhair aire do dhuine eile. Ina theannta sin, tá dlúthpháirtíocht an phobail ann.
Maat chun críche oideachais i KMT ársa
Ba é an chéad phróiseas Maat san oideachas ná go gcaithfidh an fear éisteacht le héisteacht sa chéad áit. Thug siad "OMO" air. Agus nuair a labhraíonn tú, caithfidh do ghuth a bheith "ceart". Is é seo an rud a d'iarr siad air, labhair leis (MAA-ERU).
Maat sa ghné pharaonach
Is é an sainmhíniú atá aige (ceannaire na gníomhaíochta), tá Pharaoh freagrach as na forálacha go léir a shanntar don chumhacht dhiaga (Dé) chun an stát a chosaint.
Is trí Maat is féidir linn muid féin a athrú, ordú nua san Afraic agus san Afraic a atógáil. Bímis ag siúl le Maat inár saol chun fís nua, dóchas nua, saol nua agus gné nua spioradálta a chruthú do gach Afracach. IC 1276 (Palomar 7) GC seirbhísiú 18 11 21 12 -07 37 10.3 2010/07/11 11:35 Thar a smudge bhabhta faint, thart ar 2 ar trastomhas, le feiceáil ag baint úsáide as fís averted amháin, agus máguaird dhá réalta go cothrom faint scartha le thart ar 45 ar líne EW. Tá réalta thar a bheith suite 1.2 faint E. Dhá réaltaí measartha geal atá thart ar 3.5 N agus NNE faoi seach. Is cuimhin liom cruinniú Dave Smith agus Paul Hawken i 1970 ag an stóras tionsclaíoch i Palo Alto, California. Bhí siad le coimeádán iomlán na n-uirlisí álainne brionnaithe ó Bulldog i Sasana, agus líne nua-aimseartha an-cool chatalóg a rinne mian leat cruach a chur chun ithir agus do bia féin ag fás. Díoladh an chuideachta rath,, athrú fócais, agus ar deireadh, chuaigh síos in flames. Argóint i gcoinne éabhlóideach Plantinga naturalism nach ndéanann (EAAN) a léiriú i ndáiríre go bhfuil an éabhlóid nádúrtha bréagach. Ag is fearr, má doibrigh an EAAN iarbhír (agus go bhfuil a flaithiúil más rud é), go mbeadh sé chruthú ach amháin más rud é go éabhlóid fíor, ní bheadh u200bu200ba fhios evolutionists sé. Mar sin anois againn ar athraíodh a ionad isteach i scéal, fabulous fabulous, 2 Savages Bheag , a bhfuil sé as dáta Béarla & coigríche 20ú haois-luachanna go luath i Meiriceá. Tá sé thart ar dhá buachaillí óga a bhfuil cónaí orthu i teepee ar feadh míosa, & a mhúineadh iad féin a thógáil scáthláin, dambaí, déan tine gan adhmad, a aithint fiadhúlra, foráiste le haghaidh bia agus roinnt rudaí eile nach mbeadh aon smaoineamh is féidir. Chun cinnte ní mór é seo a leabhar a scríobh, mar go bhfuil muid foghlaim a lán ridiculous. Mé a choinneáil ar stopadh a mhíniú ar an scéal i dteanga an lae inniu, ach fiú amháin mo ceithre bliana daois cuí leis é seo gan ghá. Tá sé mar gheall ar a thuigeann an léitheoir i ndáiríre buachaillí, is cosúil. Aisteach, tiomanta, agus saor in aisce, tá roinnt buachaillí, dteastaíonn aon rud níos mó ná a fhios & an wonders an t-ainm fiáin. Is é an neadúl Orion ná cónaí ar go leor comhlachtaí celestacha spéisiúla, lena n-áirítear anseo, tá roinnt deimhin donn ann. Siad nach bhfuil, i bhfad difriúil ó na hArabaigh aineolas a chruthaíonn foirm de adhartha agus cur chuige maidir le Dia, ach nach bhfuil Dia níos ísle ar an cruthúnas (eolaíocht) é. Ainmnithe i ndiaidh an stíl ailtireachta tóir ornate den am, chonaic an tréimhse Bharócach (ca.1600 go 1750) cumadóirí ag tosú a rebel i gcoinne na stíleanna a bhí coitianta le linn an Renaissance Ard. Bhí sé seo am nuair a lán de na hEorpa ar an monarchies vied i outdoing chéile i pomp bród, agus pageantry. Monarchs cumadóirí go leor fostaithe ag a n-gcúirteanna, áit a raibh siad beagán níos mó ná seirbhísigh ag súil a churn amach ceol le haghaidh aon ócáid u200bu200batá ag teastáil. An cumadóir is mó de na tréimhse, Johann Sebastian Bach bhí, den sórt sin ina sheirbhíseach dó. Ach bhí na cumadóirí is fearr an t-am ann a bhriseadh talamh cheoil nua, agus sa chaoi sin déirigh leis a chruthú go hiomlán stíl nua de cheol. Bhí sé i rith an chéad chuid den seachtú haois déag go bhfuil an seánra de cheoldráma Cruthaíodh an chéad ag grúpa de chumadóirí i Flórans, an Iodáil, agus a bhí comhdhéanta na masterpieces is luaithe ceoldrámaíochta ag Claudio Monteverdi . Rinneadh Concerto uirlise ar stáplacha an ré Bharócach, agus fuair sé a chuid Easpónant láidre sa saothar an chumadóra Veinéiseach Antonio Vivaldi . ceol Harpsichord bhaint amach airde nua, mar gheall ar na hoibreacha na máistrí cosúil le Domenico Scarlatti agus daoine eile. Dances tháinig foirmiúil i seomraí uirlise agus a bhí comhdhéanta ag beagnach gach cumadóirí de na ré. Ach reigned ceol gutha agus córúil uachtaracha fós le linn an aois, agus a chríochnaigh an ceoldrámaí agus oratorios na Gearmáine a rugadh i cumadóir George Frideric Handel . Edwin H. LEMARE : Andantino in D-árasán . Francis POULENC : Concerto i g do Orgán, Strings agus Timpani - Rittenhouse Ceolfhoireann , Jason Tramm , stiúrthóir; Gordon Toirc ( 1908 Dóchas-Jones / Aigéan Garrán Halla Éisteachta, Aigéan Grove, NJ) Pipedreams Cartlann taifeadadh 3 Iúil & 31, 208 Bhí sé ina pholasaí go díbhinní a íocadh. I 1943, dúirt an GM staraí Óga a thug craoltaí nuachta an BBC tá sé ina sheasamh gan rival ar an Mór-Eorpach. Ní fada ina dhiaidh sin, scríobh an scríbhneoir George Orwell go rá Chuala mé é ar an BBC Bhí beagnach mar an gcéanna leis ag rá Tá a fhios agam ní mór é a bheith fíor. Roscelin de Compiègne

Scoláire scolaíoch Francach agus bunaitheoir an Ainmneachais ab ea Roscelin (1050-c.1121) – an chéad scoláire den scoil sin a bhfuil beagán eolais againn ar a theagasc, cé gurb iad a naimhde amháin a thugann cuntas air. Ba é a thuairim nach raibh saghsanna rudaí ann i ndáiríre. Níl réaltacht le fáil ach sna rudaí indibhidiúla: tá an duine aonair ann, agus tá bun fírinne leis an bhfocal a ainmníonn é, ach níl a leithéid de rud ann is an cine daonna. Ach tuairim chontúirteach í sin i gcúrsaí diagachta, sa mhéid nach mbeadh sa Tríonóid, mar sin, ach triúr neach ar leith seachas trí ghné de Dhia Uilechumhachtach. Ní cinnte, áfach, gur bhain Roscelin feidhm as a theagasc sna cúrsaí sin. An obair cheannródaíoch organologist Harald Vogel i dtriantán Weser-Elbe agus Ostfriesland Léirigh cuid de na rúin an buachaillí seanan lucht tógála na n-ionstraimí ón 15ú haois agus an 16ú i Rysum agus Uttum, agus is é misean Vogel ar aghaidh tríd an obair a an Organeum i Weener. Chomhghleacaí Vogel, An orgán tógálaí Jürgen Ahrend, sonróidh siad don caighdeánach do stairiúil-eolas restorations, agus eolas a ionchorprú a foghlaimíodh ó ionstraimí go luath ina dtionscadail nua-aimseartha. Beidh muid cuairt ar an siopa Ahrend i Leer, freisin. Sa Fhrainc, áfach, ní raibh na regals chomh coitianta i dTuaisceart Ghearmáin i bhfad a úsáidtear, an giolcach amháin den chineál seo chun dul isteach an t-orgán na Fraince a bheith ar an Humaine Voix (Gearmáinis: Vox Humana Menschenstimme nó). Seo a stopadh le fáil áit ar an roinn Breataine chomh luath le 1580 agus tar éis gur annamh as láthair ó orgán Fraince ar aon mhéid, cé nach raibh an Gervais Naomh orgán de 1601 amháin. In ainneoin an profusion na cineálacha éagsúla atá ar fáil sna baill giolcacha Gearmáinis ar fud an 17ú agus 18ú céad, ach an Trompette, baineadh úsáid as Cromorne agus Voix Humaine sa Fhrainc go dtí an áit go déanach sa 18ú haois nuair a rinne dhá nó trí díorthaigh de na cineálacha bunúsacha a gcuma, an 8 Basson-Clarinette an Positif agus an 8 Hautbois an Récit sa orgán Gervais Naomh Clicquot de 1768 samplaí á tipiciúil. Is é an orgán dócha gurb é an ionstraim amháin is féidir a léiríonn ceolfhoireann siansach. Posses sé úsáid as na cumais dinimiciúil agus dathanna tonúil fíor na n-ionstraimí ceolfhoirne agus Messiaen an fíoras sin buntáiste dó. Úsáideann sé an t-orgán cosúil le ceolfhoirne a fhostú gach ceann de na dathanna na n-ionstraimí. Is é an Quartet do dheireadh na bliana Am sampla foirfe organstration. Cé scríofa ag dhá uair an-difriúil i saol Messiaen, is féidir linn a fheiceáil surly a gcosúlachtaí. Anthony Pople atá scríofa ar an ábhar seo agus déanann sé an-suimiúil pointí chun na críche sin. Stair agus miotaseolaíocht.
Aithnítear Folt Bheirnicé mar astaireacht aonair ó am na Sean-Ghréagach. Rinne Eratosthenes tagairt dó san am céanna mar "Fholt Airianna" agus "Fholt Bheirnicé". Agus rinne Tolamaes tagairt dó mar "an dual" (gruaige); ach níor áirigh sé é, áfach, i measc na 48 réaltbhuíon aige; ba chirte a rá gur fhéach sé ar mar pháirt an Leoin. Ar feadh i bhfad, d'ionannaítí Folt Bheirnicé go coitianta leis an mbobailín gruaige ag bun ruball an Leoin, nó uaireanta le píosa de réaltbhuíon na Maighdine.
I rith an séú aois déag, léiríodh dhá réaltbhuíon nua, Folt Bheirnicé ina measc, ar chúpla léarscáil neamhaí a rinneadh san aois sin. Is é Tycho Brahe an fear a gcuirtear ina leith de ghnáth gur cheap sé an réaltbhuíon seo; d'áirigh sé mar réaltbhuíon aonair é ar a réaltchatalóg sa bhliain 1602; bhí Folt Bheirnicé freisin ar "Uranometria" de chuid Johann Bayer, a tháinig amach sa bhliain 1603.
Cé gur réaltbhuíon nua-aimseartha í an réaltbhuíon seo, baineann sí le seanscéal taitneamhach. Tá sí ar cheann den bheagán réaltbhuíonta (i dteannta na Scéithe) atá ainmnithe as pearsa staire, is é sin le rá Banríon Bheirnicé II na hÉigipte, bean chéile Tholamaes III Euergetes ("fl." 246 RC - 221 RC), an rí a ndearnadh ionad tábhachtach cultúir de Chathair Alastair faoina riar.
Timpeall 243 RC, thug an rí faoi shluaíocht bhaolach in éadan na Síreach, tar éis dóibh a deirfiúr a dhúnmharú. Gheall Bheirnicé don bhandia Afradaíté go n-íobródh sí a chuid ghruaige fada cáiliúla, a raibh an-bhród uirthi as, dá dtiocfadh a fear céile slán abhaile. Tháinig, agus baineadh gruaig na banríona agus fágadh i dteampall an bandé í.
An mhaidin dár gcionn, áfach, ní raibh an ghruaig le feiceáil; tháinig straidhn feirge ar an rí agus an mbanríon, a cheap gurbh iad sagairt an teampaill a ghoid an ghruaig. Chun suaimhneas a chur iontu (agus chun beatha na sagart a shlánú), d'fhógair réalteolaí na cúirte, Conon,
gur thaitin an ofráil leis an mbandia chomh mór sin gur chuir sí ar an spéir í; agus thaispeáin sé braisle réaltaí a ionannaíodh um a dtaca sin le ruball an Leoin. As sin amach, gairtear Folt Bheirnicé de na réaltaí úd. Réalta

Is réad réalteolaíoch í réalta a chuimsíonn sféaróideach lonrach plasma atá coinnithe le chéile ag a himtharraingt. Is í an réalta is gaire don Domhan an Ghrian.
Meastar go bhfuil idir 1022 agus 1024 réalta sa chruinne inbhraite. Níl ach tuairim is 4,000 de na réaltaí seo le feiceáil ag an tsúil nocht, iad ar fad laistigh de réaltra Bhealach na Bó Finne.
Foirmiú agus éabhlóid.
Comhdhlúthaíonn na réaltaí ó réigiúin spáis ina bhfuil dlús ábhar níos airde, ach níl na réigiúin sin chomh dlúithe ná laistigh de sheomra folúis. Is éard atá sna réigiúin seo—ar a dtugtar "scamaill móilíneacha"—hidrigin den chuid is mó, le thart ar 23 go 28 faoin gcéad héiliam agus cúpla faoin gcéad d'eilimintí níos troime. Sampla amháin de réigiún a fhoirmíonn réalta dá leithéid is ea Réaltnéal Oiríon. Cruthaíonn an chuid is mó de na réaltaí i ngrúpaí dosaenacha go dtí na céadta mílte réalta. Féadfaidh réaltaí ollmhóra sna grúpaí seo na scamaill sin a shoilsiú go cumhachtach, an hidrigin a ianú, agus réigiúin H II a chruthú. D'fhéadfadh éifeachtaí aiseolais den sórt sin, ó fhoirmiú réalta, cur isteach ar an scamall ar deireadh agus cosc a chur ar fhoirmiú réalta eile.
Fisic.
Ní réaltaí iad na pláinéid, na hastaróidigh, ná na gealacha. Ní ghineann siad seo solas. Nuair a dhéanann solas na gréine imbhualadh leo sin, is é rud a dhéanann siad: an solas sin a fhrithchaitheamh.
Is liathróidí de ghás te iad na réaltaí, déanta as hidrigin agus héiliam. Is í a gcuid imtharraingthe féin a bhíonn á gcoinneáil le chéile.
Is réalta sa mheánmhéid í an Ghrian. Is mó faoi mhilliún í ná an Domhan, nó mar sin.
Cuid de na réaltaí - is lú ná an deichiú cuid de mhéid na gréine, agus tá réaltaí eile ann agus is mó faoi sheasca iad ná méid na gréine. Timpeall 6,000 °C an teocht atá ar dhromchla na gréine, agus meastar gur 15,000 °C de theocht a bhíonn ina lár.
Dath dearg a bhíonn ar na réaltaí is fuaire, dath buí ar réaltaí i meánraon na teochta, ar an ngrian abair, agus dath gorm nó bán ar na réaltaí níos teo fós.
Ina réaltbhuíonta a bhíonn na réaltaí. Idir deich gcinn agus deich míle réalta a bhíonn sa bhuíon. Ina réaltraí a bhíonn na réaltbhuíonta seo.
Na réaltaí is gaire.
Is iad seo na réaltaí is gaire don Domhan, lena bhfad amach i solasbhlianta: An Dragan

Réaltbhuíon i gcianthuaisceart na spéire is ea an Dragan. Is réaltbhuíon timpholach é do lucht an leathsféir thuaidh. Tá an Dragan ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha, agus bhí sé freisin ar cheann de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Andrew, as a tacaíocht óige go luath Eintracht Braunschweig, tháinig mar chuid dá PhD 20 bliain ó shin i bPáras. Ar dtús, chuaigh gach rud go maith, ach ansin rith sé amach as an airgead. Is é an beoir daor i bPáras agus ar an oíche le fada. Tar éis roinnt blianta de shliocht na aráin Poist mediocre isteach sa tríú roinn: alcólacht, dífhostaíocht, easpa dídine. Gimmickry é do amateurs - Zuni bhí ag casadh míreanna roghchlár bunúsacha i stáplaí gourmet ó 1979. Tá áirithintí agus sparán saill is gá, ach féach-agus-a-feiceáil suíocháin atá ar thús agus tá an bia thar reproach: orgánach-borgairí mairteola ar focaccia, sailéad Caesar le teach-cured ainseabhaithe, crispy rósta saor-raoin cearc le horseradish prátaí mashed, agus maróg seacláide impeccable. Doimhneacht na Spéire
Cupla seachtain ó shin, bhronn mé orm féin dhá leabhar ficsin eolaíochta, A Deepness in the Sky agus A Fire Upon the Deep, le scríbhneoir a chuala mé á mholadh go hard na spéire (sic) ag uasal is ag íseal, mar atá, Vernor Vinge. Má bhain mé an chiall cheart as na léirmheasanna, scríbhneoir "ceoldrámaíochta spáis" atá i mo dhuine, is é sin, scríbhneoir ficseaneolaíochtúil den chineál a thugann grá a chroí don chanbhás leathan - chomh leathan le Bealach na Bó Finne agus chomh fada le leathlámh an réaltra - agus do na holleachtraí a shroicheann ón áit seo go críocha na héigríche. Ós rud é gurb é an t-ainm atá ag na réalteolaithe ar na réaltraí is faide amuigh agus ar na grúpaí de réaltraí ná réadanna na spéire doimhne, tugann an teideal sin Doimhneacht sa Spéir le fios go mbeidh teorainneacha Chlaí Mór na Réaltaí féin sáraithe an turas seo. Feicfidh muid. Ní raibh d'uain agam go fóill radharc ceart a fháil ar an dá úrscéal sin.
Dealraíonn sé, áfach, agus mé i ndiaidh cupla leathanach a léamh anseo agus ansiúd, gur ceann de na ceoldrámaí spáis é seo atá doirte don trasdaonnachas, mar a thugtar ar an teicnireiligiún is úire amuigh ar na saolta seo. Is é is brí leis an trasdaonnachas ná sórt gluaiseacht idéalach, ach is é an t-idéal atá acu ná coinníollacha na colainne daonna a tharchéimniú agus d'intinn a "uaslódáil" ar chruadhiosca. Mar sin, is é an aisling atá acu ná saol iarbháis mar fhéidearthacht de chuid na teicneolaíochta, seachas mar gheallúint de chuid an reiligiúin. Níl siad féin admhálach gur reiligiún atá i gceist leis an trasdaonnachas, ach is ar éigean is féidir a mhalairt céille a bhaint as an seó bóthair atá siad a dhéanamh de, dháiríre. Nó tá siad an-chosúil le Finnéithe Iehóva ina síordhíograiseoireacht, agus cuma cé acu a thaithníonn aisling na beatha síoraí ar an gcruadhiosca liom nó nach dtaithníonn, ní hiad lucht leanúna an trasdaonnachais an dream is mó a shantóinn mar chuideachta san áit, cibé áit, a gcaithfinn mo shíoraíocht féin. Nó cosúil le go leor biogóidí creidimh eile, tá siad imithe chomh bán faoin saol eile sin agus gur cuma leo faoin saol seo - agus, mar a dúirt Pertti Hemánus, an té a dhéanann a bheag d'éagóir an tsaoil seo, tá dímheas aige ar an duine daonna féin. Thar aon rud eile, is cuma leo faoin gcultúr - faoi rudaí cosúil leis an nGaeilge féin, abair - nó is é a ngéarbharúil ná gur sórt mímhorálta an mhaise duit do chuid ama a chaitheamh i mbun mireoige atá chomh suarach sin i gcomparáid lena n-aisling uasal oirirc uile-athraitheach féin. Ní thuigeann siad, má bhaineann siad amach beatha shíoraí ar an gcruadhiosca d'intinn an duine, go mbeidh atuirse, dúlagar intinne agus leadrán gan a mhacasamhail féin ag bagairt ar an intinn bhuanaithe sin, ach an chuid eile againn a bheith ag táirgiú cultúr, scéalaíocht agus saoltaithí fíorúil dó. Is é an banlaoch Lotta greannmhar, awkward agus milis le sraith de leabhair do chailíní óga agus a úsáid mé grá dóibh. Mar sin, an oiread sin gur scríobh mé go dtí an t-údar Eistear Ringnér-Lundgren iad a scríobh faoin ainm cleite Merri Vik agus fuair mé nóta milis ar ais. Bhí sé seo am éigin i 70 ar. TOKOI, ANTTI OSKARI (AINDRIAS OSCAR): Saolaíodh Antti Oskari Tokoi san Ostrabóitne sa bhliain 1873 agus chuaigh sé ar imirce go Meiriceá lena chuid a shaothrú sna poill mhianaigh. Tháinig sé ar ais le soiscéala an cheardchumannachais a chraobhscaoileadh, agus shocraigh sé síos i gKannus, áit a ndeachaigh sé le feirmeoireacht agus le siopadóireacht mar ghléas beo. Bhí sé riamh ina fhear mheasartha, agus bhí urraim ag polaiteoirí na bpáirtithe eile dó, freisin, ar a dheathréithre agus ar chomh heolach agus a bhí sé ar shaol agus ar fhadhbanna shóisialta na tuaithe. Is deacair a thuiscint go bhféadfadh duine den chineál seo dul le réabhlóideachas na láimhe láidire, ach is dócha nach ndeachaigh Tokoi sna Dearga ach amháin le teann ómóis dá seanchomrádaithe. I ndiaidh an chogaidh, chuaigh sé ar a sheachnadh go Ceanada agus ansin go dtí na Stáit Aontaithe. Siúd is nach raibh ach pionós báis i ndán dó san Fhionlainn, rinne sé a dhóthain le eolas ar an bhFionlainn a scaipeadh i Meiriceá agus le bá na Meiriceánach leis an tír a chothú. Bhí sé ina phríomheagarthóir, fosta, ar an Raivaajairis na bhFionlannach i Meiriceá. Ina éiric sin, fuair sé éigiontú a chuid coireanna ó Phairlimint na Fionlainne sa bhliain 1944. Bhásaigh sé i Massachusetts sa bhliain 1963. As Mianta Champagne agus foie Dreams Gras .... Tá mé díreach ar ais ó laethanta saoire delightfully decadent sa Fhrainc! Ní gá a rá, ith muid (An tUas Chef unprofessional agus cúpla cairde eile de mo) till thit againn. Far ró maith agus i bhfad an iomarca. Mar sin féin, ith muid i bhfad i bhfad ró-dom gach rud a athchomhaireamh ach caithfidh mé a insint i ndáiríre an scéal dhá bhéile fabulous a bhí againn sa réigiún Champagne (cúl le cúl, a dfhéadfadh liom a chur). Caitheadh u200bu200ban chuid eile den turas ag iarraidh a ghnóthú ó na farasbairr. In aon chás, beidh an chúis mo theideal le feiceáil go luath go leor .... Chéad stad - Lallement A.. Ba é sin an ainm bialann á reáchtáil ag youngish CHAP a bhfuil a n-oibríonn an teaghlaigh a mhór óstán beag LAssiette Champenoise i mbaile beag bídeach Tinqueux in aice Reims. An roghchlár dégustation misleadingly simplí ina raibh cúig nó sé cúrsaí ar pháipéar oscail suas cosúil le doll Rúise nuair a tháinig i ndiaidh pláta pláta le haghaidh ach is cosúil cúrsa amháin gach! Ar an meán, bhí gach cúrsa de 2 nó níos mó codanna ar leith den bhia! Cuirfidh mé in iúl na pictiúir labhairt ar a son féin. An tUasal Chef unprofessional, agus mé go raibh biachláir dégustation éagsúla dfhonn go mbeadh ár palates greedy a fháil chun roghanna eile sampla. Thosaigh muid le amuse ar bouche de réidh cúcamar-y puree topped le froth héadrom creamy - díreach an rud a tickle ár carball scoilte leis. Nach cuma air taibhseach? Aghaidh a bhí suas platter simplí sounding de asparagus Glas le Balsamic glóthach agus Bagúin eibhir. Cén toradh a bhí trí léirmhínithe taibhseach na asparagus a bhí go soiléir i séasúr. Ba é an chéad cheann de na péire de leideanna asparagus ach poached le bagún eibhir. Spraoi agus delicious! Ina dhiaidh sin braichlis asparagus de chineál éigin suí stop a shraith tanaí glóthaí Dhiaga balsamic bhlaistiú. Ar deireadh, bhí sé ar an asparagus i bhfoirm creamy le froth ar barr agus slisní cáise parmesan. Arís, sublime. An chéad chúrsa eile atá leagtha raibh ach dá ngairtear Leek le foie gras, Prátaí agus Liamhás. Arís, tháinig seo i dtrí fhoirm. An leac pirimid-chruthach de foie gras - untainted ag friochadh uile daon sórt a bhí réidh a shásamh, cé Faraor, bhí mé ach amháin chun blas a thabhairt ar chuid teensy mo stádas mar mháthair expectant. Bhí ansin dishful de leek le cion beag bídeach prátaí maistreáin a bhfuil glóthach níos mó agus platter ar leithligh de Mosse leek bhí layered ar bharr na craoibhe a slisní beag bídeach liamhás agus ispíní chorizo. Gach snas smackingly blasta! Bhí muid ar ndóigh stunned. Gan a lua go bhfuil ag an bpointe seo, tháinig thart ar sé na cineálacha aráin ar ár tábla a bhí againn ach sampla leis an t-im Fraince freshest is féidir. Bhí muid buartha go mór faoin gcaoi a raibh muid ag dul chun é a dhéanamh tríd an dinnéar. Ár (amháin) an dara cúrsa a bhí díreach mar dona. I gcás amháin menu, bhí sé foie gras le te Bouillon, uachtar reoite-, Mousse agus Coulant (brón orm, tá mé aon smaoineamh cad seo a aistríonn i). Bhí sé seo bruite mar sin bhí cead mé beagán níos mó de. Cad é tháinig gloine simplí de na stoic is flavourful foie gras le foie gras mousse, uachtar agus domhain fried foie gras liathróidí as a oozed an chuid is mó decadent-blaiseadh foie gras uachtar. Utterly superb. An roghchlár eile a bhí sos ag an bpointe sin bhog muid isteach ar an chéad bhabhta eile le chéile. Seirbheáladh mé cuid de éisc John Dory le froth Champagne agus giotán beag bagún agus glasraí. Delicious, agus díreach an rud a líomhnaítear beagán níos sláintiúla a bheith acu tar éis an wickedly sinful foie gras i léirmhínithe go leor. Cuid beag glas de uachtar glasraí i gloine MARTINI chomhlánú an t-iasc wonderfully. Beidh ort a logh tús anseo ar briseadh síos i gcáilíocht bhlag agus grianghraif de bharr go raibh mé ag fáil delightfully ard ar an bia blasta in ainneoin an easpa alcóil ar mo chuid! An roghchlár eile cuasacha suas rud ar a dtugtar de Barra Ligne, Betterave, île de flottante au raifort i gceann eile MARTINI gloine beagán, rud a raibh mé aon clue faoi ach bhí sé bándearg, frothy agus delicious. Bhí sé seo ag gabháil leis freisin ag Láimhíneach le dioscaí bhabhta de glóthaí. Seo go léir imithe síos do gach duine scornach go han-tapa go deimhin. Teacht ar deireadh ag mo chúrsa príomh Laofheoil cócaráilte i Pota agus Glasraí te. Chuid seo go foirfe bruite de laofheoil a bhí déanta arís gorgeously (an grianghraf ní go hiomlán é a dhéanamh ceartais, ach bhí mé ag obair le candlelight ach, mar sin logh dom) ach ach beagán ró bándearg dom a ithe go léir. An tUasal Chef unprofessional tairbhe go leor! An roghchlár eile a sheirbheáil suas colm encrusted i toirtín taobh (more!) foie gras agus Spionáiste Óga. Fuair u200bu200bsé seo athbhreithniú rave thart ar an tábla. Níl ort ach dfhéadfadh an fearr is féidir toirtín-mhaith duine ar bith a bheith ullmhaithe agus mias cluiche a bhí againn phribhléid a thriail. Shíl muid go raibh muid in aice leis an deireadh nuair a tháinig an platter cáis, ach díreach ag féachaint ar an platter cáis! Níl mé cinnte cad ith muid sa deireadh ach mo cáiseanna crua (na cinn ach tá mé ag cheadaítear ró-) a bhí fabulous. Cáis na Fraince is cosúil go díreach chun blas is fearr sa Fhrainc. Ba é an gealltanas simplí milseog doll beag na Rúise dá chuid féin. An chéad suas, sular tháinig an Milseoga iarbhír, tháinig an tráidire milis. Seo an chuma a bheith ina stáplacha i ngach bunaíochtaí itheacháin fíneáil Fraincis agus é sin a bheith ar an cócaire freagra a gcuimhne a aíonna a n-óige milseáin. Bhí hardly aon spás ar an tábla maidir le roghnú na candy cadás, an stiall marshmallow (a chomhlánú le siosúr hefty a ghearradh sé suas le), mion toirtíní líomóid, seacláidí, Pate torthaí de, caramels, Eithneagán agus súracáin. Ní dóigh liom gur féidir liom a thaispeáint go léir, ach níl na breathnú díreach álainn? Mar fhocal scoir a bhaint amach milseog, tugadh dúinn an rogha léirmhínithe seacláide nó toraidh. Bhí an dá rud ar bith ach solas. Na roghanna torthaí comhdhéanta ciúbanna Mango ar brioscaí agus uachtar reoite topped le cnó cócó, uachtar reoite Passionfruit / mousse i cón Sinséar chothromú Snap agus Sushi na Pineapple agus uachtar reoite Wasabi. Úra, ar an eolas go fóill fabulously bunaidh ag an am céanna. Feicfidh mé a thaispeáint ach an chéad uair. Tháinig an dessert seacláide i gceithre foirmeacha, gach sinful go cothrom. Baba Rum le Mousse Seacláid, Seacláid Te le liathróid Seacláid te agus Seacláid stirrerar císte Chocolatey le Ice Cream Fanaile agus Bán, Terrine Dark Seacláid agus Bainne. Go raibh sé ach Utterly decadent fantastically. Ní ligean le smaoineamh díreach faoi an calories cuireadh sin ar i díreach go ceann cúrsa. Shíl muid ag an bpointe sin go raibh seo go deireadh an bhéile béilí ar fad, ach ní raibh fós ar an lá dár gcionn lón, níos mó a bheidh mé cur síos i mo chéad phost. Na hoíche bhéile fhág sated dúinn go hiomlán, ar nós go raibh muid a chur ar siúl amach sa tráthnóna fuar earrach agus roinnt babhtaí ar fud an Chateau go leor a dhéanamh os comhair léirigh ar ais isteach inár seomraí a gcuid eile dár bellies iomlán. A béile den chéad scoth agus go deimhin, ní mór-cuairt a thabhairt má tá tú riamh in aice Reims, An Fhrainc. A. Lallement LAssiette Champenoise - Chateau de la Mhuire 40, Ascaill Paul-Vaillant-Couturier 51,430 Tinqueux (Reims) Teil: 03 26 84 64 64 Astrology- de réir creidimh ársa, ag nascadh saol daonna agus forbairtí ar Talamh de na poist ar an spéir an ghrian, an ghealach agus na pláinéid. Réalteolaíocht, eolaíocht nádúrtha go staidéir comhlachtaí celestial agus atá suite idir an t-ionad spás, ar cheann de na disciplíní eolaíochta is sine. Atmaisféar- sraitheanna seachtrach gáis timpeall ar phláinéid, gealach nó réalta Atom- cáithnín beag ábhar déanta suas de núicléas timpeallaithe ag scamaill leictreon. Dwarf-Bán daois, réalta dlúth, a bhfuil na hacmhainní go léir ídithe breosla núicléach, agus atá ag fáil bháis go mall. Donn dwarf- sféarúil réad cosúil le réalta beag agus lag go leor chun a bheith ollmhór réalta fíor, ach tá níos mó ná pláinéid ollmhór. CCD- Greille dronuilleogach Leictreonach na n-eilimintí photosensitive a úsáidtear chun taifead a réad íomhá tástála, (gearr le haghaidh muirear-cúpláilte gléas). Cepheids- Cineál réaltaí go rialta rozdymając agus crapadh (pulsing) athrú a n-luster feadh roinnt laethanta. Chromosphere- ciseal atmaisféar gréine (nó stellar), atá suite díreach os cionn an infheicthe an sciath (an photosphere). Dark-ábhar ábhar dofheicthe i na Cruinne, a bhfuil a bheith ann tátal a bhaint astu againn ó a éifeachtaí imtharraingteach ar rudaí eile. Poll-Black cheantar ina bhfuil sé comhchruinnithe mheáchan an oiread sin a mhealladh imtharraingthe cosc ar aon rud ó éalú, fiú éadrom. Am-Sidereal Ní chuireann chun cinn agus an t-am a thomhas forluí an Ghrian agus na réaltaí. An sonracha uair an chloig dam sidereal Léiríonn na réaltaí i gcónaí céanna, mar sin tá sé áisiúil do phleanáil na tuairimí réalteolaíoch. Móilín (móilín) - ceimiceach cumaisc atá déanta de dhá nó níos mó adamh. Dearg-ollmhór ina réalta sean go bhfuil i bhfad shéid sí féin agus tá dromchla measartha fionnuar, Mar sin, shines dearg. Diallas- fad uilleach rud as an meánchiorcal neamhaí, an leithead comhionann domhanfhad. Meteor-bháisteach grúpa meteors, a - is cosúil - eitilt ó phointe amháin ar an sféar gorm. Domhanfhad- fad uilleach ó fhadlíne náid (Greenwich) ar an taobh thoir nó taobh thiar. Seiceáil- am le haghaidh imrothlú amháin iomlán na Cruinne timpeall a aise. Bealach na Bó Finne- diosca ar ár réaltra feiceáil sa spéir mar crios, geal neamhrialta. Diosca-accretion fáinne ar ábhar orbiting an réad lárnach - lena inmheánach Damhna sreabhadh go mall i dtreo imeall an t-ionad. Doppler éifeacht- athrú na minicíochta comhartha a fhaightear (pic nó dath solas), mar thoradh ar na gluaiseachtaí a seoltóir an custaiméirí. Cheaptha Teasa- téamh an phláinéid agus a atmaisféar ag teas gafa faoi na ciseal gáis san atmaisféar. Ecliptic- le feiceáil ón Domhain cosán bliantúil i measc na réaltaí, an ghrian sa spéir, an eitleáin ar an bhfithis Domhan. An leictreon- cáithníní beaga in adamh endowed le lucht diúltach leictreach. Éilips- Leacaithe ciorcal. Céim- feiceáil ó na Cruinne de dhromchla na gealaí nó pláinéid soilsithe ag Gréine. Foton- Cuid fuinnimh radanta le haghaidh cur síos ar solais mar cáithnín. Photosphere- dromchla infheicthe na Gréine leis an tsúil naked (réalta nó eile). Réaltra- réaltra, a bhfuil ár n-Gréine. An diosca ar ár réaltra is féidir linn a fheiceáil Bealach na Bó Finne mar spéir. Réaltra- assemblage mór de réaltaí a bhaineann le chéile gravitationally. Réaltra-Ghníomhach nach bhfuil réaltra, a chuireann na réimsí lárnacha na méideanna móra fuinnimh ag teacht ó na réaltaí. Domhantarraingt- długozasięgowa fórsa tarraingteach ag gníomhú idir gach comhlacht. An mhealladh go frithpháirteach dá mhais cur síos déanta ag Isaac Newton. Star- liathróid mhór de ghás glowing go dtáirgeann fuinnimh le linn an t-imoibriú comhleá ag tarlú ina taobh istigh te. Neodrón réalt- réalta daois, ina bhfuil na hadaimh a bheith brúite gur fhág amháin an-dlúth neodrón pacáilte. Réalta an-nua le réalta a bhfuil méadú mór tagtha ar gile, i ndáiríre, an córas dhá réalta, inar bhris comhchuid amháin mar thoradh ar an sreabhadh mais an chomharsa. Star-ar ollnóva pléascadh tubaisteach de réalta, a bhfuil cúiseanna an réad le haghaidh roinnt seachtainí shines mar geala mar an réaltra ar fad. Réalt-Timpholach réalta, tá an breathnadóir suite in áit ar leith ar an Domhan i gcónaí le feiceáil sa spéir. Réalt-Dúbailte péire de na réaltaí orbiting thart ar a n-ionad comhchoiteann na maise. Réalt-Athróg Ní hionann le réalta a bhfuil a gile i rialta nó go hiomlán unpredictably le himeacht ama. Réaltbhuíon- ceann de na codanna a roghnaíodh an spéir, agus ainmníodh i ndiaidh aitheanta patrún sainiúil a foirmíodh de réir a réalta is gile. Halo- ábhar a dháileadh ar fud spherically lár an réaltra. Hel- an dara, tar éis an eilimint hidrigine, solas. Uathúla ar domhan, an ceathrú cuid bloic tógála na cruinne. Gile- tomhas ar an réad lonrúil celestial. Aonad réalteolaíoch- achar an meán Domhan ón nGrian, 149 597 870 km. Cóiméad- scaiptear mais oighir sa ghrianchóras, agus nuair a druidim ó Sun Tosaíonn a chailleadh Shine agus ábhar (gáis agus deannaigh) le feiceáil i bhfoirm bréid. Crown- annamh, ciseal seachtrach an-te ar an atmaisféar gréine, is féidir a fheiceáil ach amháin le linn eclipse iomlán gréine. Cúlra Cosmaí radaíocht- radaíocht fágtha ón chuimhneacháin is luaithe de na breithe an gCruinne haonfhoirmeach líonann an spás ar fad. Domhan-eolaíocht- staidéar a dhéanamh ar na cruinne ina iomláine. Kosmos-ábhar ar fad atá ann go hoibiachtúil, atá sna ceithre-tríthoiseach spacetime, an fhoireann ar fad na réaltraí, réaltaí, ní idir stellar, go léir ar na pláinéid agus na comhlachtaí celestial, chomh maith le radaíocht, réimsí imtharraingteach, réimsí leictreamaighnéadacha. An crater- le dúlagar ciorclán ar dhromchla gealach phláinéid, nó astaróideach. Moon- chás uachtair: an tsatailít ach nádúrtha na Cruinne, litreacha beaga: satailít nádúrtha den phláinéad eile. Quasar- Is cosúil an-geal, réaltra i bhfad i gcéin, a bhfuil an íomhá ar scannán íomhá grianghrafadóireachta mar réalta. Lava- te, ábhar leáite eascraíonn ó Bolcán agus téachta i rac-cheol crua i rith na fuaraithe de réir a chéile. Mhéid- tomhas méid. Ábhar Interstellar, gáis agus deannaigh idir réaltaí. Meteor- rian geal sa spéir de bharr atmaisféar an Domhain ag teacht beag grabhróg ábhar. Meteroid- carraig nó miotail-rac-cheol nugget nó píosa níos lú de ábhar a scaiptear sa spás interplanetary. Meteroid, a thagann chun na Cruinne ar a dtugtar dreigít. Dreigít- carraig nó císte carraige miotail, a tháinig ó spás spás interplanetary go dtí an Domhan nó phláinéad eile (nó an ghealach). Réaltnéal- scamall gáis agus deannaigh idir réaltaí, nó thart le réalta. Réaltnéal pláinéadach- atmaisféar amuigh de réaltaí agus séidte ar an spéir mar a fheictear fáinne mórthimpeall an réalta. Ní éalárnacht-ciorclach diosca, a bhfuil a ionad suite ar an ais a láimhdeachais, i lár Is sciath nascadh pionna leabaithe lena slat, iompar tráchta eilimint de ghluaiseacht ag casadh (de ghnáth díreach); meicníochtaí eccentric úsáidtear sa eccentric, etc łamaczach Mhara réimsí móra dorcha ar an dromchla gealaí. Neoidríonó- Níl an cáithnín bunrang endowed le lucht leictreach é, in ann bogadh beagnach luas ceart solais (is é sin le aice le nialas nó nialasach ag meáchan chuid eile). Tá neodrón-cháithnín le leictreachas bunrang neodrach lonnaithe go hiondúil i núicléis na n-adamh. Lionsa- Príomh-lionsa lenticular a bhailiú i bhfianaise an teileascóp. Dé-Magellanic dhá réaltraí beaga, lenár gcomharsana, le feiceáil ar an tsúil naked sa spéir An Deiscirt (Cloud Móra agus Beaga Magellanic). Scamall Oort (scamall Oort) - taiscumar hipitéiseach ar Cóiméid thart timpeall na gréine mar a bheadh u200bu200bmboilgeog laistigh de thart ar bhliain amháin solas. Orbit- an bealach an chomhlachta i spás. Na pláinéid bogadh faoi fórsa domhantarraingthe ar orbits éilipseacha ar fud an Sun, mar an gcéanna - na réaltaí i gcórais dénártha. Parallax- ar an suíomh coibhneasta na réaltaí i bhfad i gcéin athrú mar gheall ar athrú éagsúla tuairimí (ar an Domhan nó sa spás). Parsec- t-aonad ar fad atá coibhéiseach leis 3.2616 solasbhliain. Kuiper Chreasa- limistéar taobh thiar de na bhfithis de Neptune, atá bloic oighear - bfhéidir sinsear ar roinnt Cóiméid. Sunspot- limistéar níos dorcha ar dhromchla na Gréine. Dealraíonn sé níos dorcha, toisc go bhfuil sé níos fuaire ná mar a dtimpeallacht. Pláinéad réad sféarúil mór comhdhéanta de rac-cheol agus gás, ar mó a mais ró-bheag a bheith in ann bheith ina réalt ollmhór orbiting comhlacht lárnach (eg an ghrian). Astaróideach (astaróideach, astaróideach) - gcarraig sholadach nó rac-cheol agus oighear orbiting an ghrian mar pláinéad beag. Uirbeach-Glow solas scaipthe ó na lárionaid uirbeacha de na tuairimí a chuireann bac ar oíche réalteolaíoch. Iarsma ollnóva an pléascadh, sraitheanna seachtrach gáis scaoileadh le linn an pléascadh. Posatrón- cáithnín cosúil le leictreon ach le lucht deimhneach leictreach. Dlíthe-Kepler ar trí rialacha arna sonrú ag Johannes Kepler chun cur síos ar ghluaiseachtaí pláinéid timpeall Gréine. Dlí-Hubble ar dlí go bhfuil na réaltraí ag bogadh ar shiúl óna chéile ędkościami go díreach gcoibhneas lena n-achair frithpháirteach. ędkość éalú- Íos- ędkość a thabhairt don chomhlacht dfhéadfadh a fhágáil ar an phláinéid. Radaíocht-Leictreamaighnéadacha cineál fuinnimh is féidir a aistriú fiú óżni de luas ceart solais. Gáma- réimse fuinnimh is mó de radaíocht leictreamaighnéadach. UV- raon de radaíocht leictreamaighnéadach den tonnfhad níos lú ná dułgościach solais. Cúiseanna seo radaíocht sunburn. Radaíocht infridhearg- radaíocht leictreamaighnéadach, a bhrath againn mar theas. An fad a tonnta Tá níos mó ná an tonnfhad dath dearg. X-gha- thar a bheith fuinniúil dułgościach radaíocht leictreamaighnéadach raon tonnta idir na gáma agus UV. Radaíocht raidió-mhinicíochta (tonnta raidió) - radaíocht leictreamaighnéadach leis na dtonnta is faide ag iompar a laghad fuinnimh. Protostar- réalta ag céim an-luath den saol. Prótón- comhábhar bunúsach an núicléas adamhach, endowed le lucht deimhneach leictreach. Eithne ghné is simplí - hidrigine - tá sé comhdhéanta de cheann prótón. Prominences, ghás te scaoileadh ó na sraitheanna amuigh den atmaisféar gréine agus ag titim go mall ar a sciath, Breathnaíonn atá cosúil le lasracha gigantic. Grianstad an- dhá chuimhneacháin na bliana (thart ar 21 Meitheamh agus 21 Nollaig), nuair a bhíonn an ghrian ag meán lae Is é is airde agus is ísle sa spéir. RedShift (ar a dtugtar RedShift) - méadú ar fad na tonnta leictreamaighnéadacha a fuarthas, nuair a bhíonn an fhoinse a sheoladh tonn ghluaiseann amach as an bhreathnadóir. Pulsar- rothlach réalta neodrón le réimse láidir maighnéadach astaíoch láidir, bíoga rialta a dhéanamh ar radaíocht. Raidió réalteolaíocht, staidéar a dhéanamh ar na cruinne ar bhonn na radaíochta a astaítear ag an raidió pláinéid, réaltaí, ábhar interstellar agus réaltraí. Réaltraí Raidió, réaltra Tá suimeanna móra hastú fuinnimh i bhfoirm astaíochta raidió. Ceart Deascabhála- fad uilleach idir dháta rite an fhadlíne tríd an bpointe gorm Reithe (réalteolaíoch Greenwich) agus a rith tríd an tástáil fhadlíne réad, atá comhionann le domhanfhad. Bliain- am gur gá an Domhan a dhéanamh ar cheann chuaird timpeall na Gréine. Bliain-Éadrom a overcomes an solas fad in aon bhliain amháin, 9.5 billiún km. Equinoxes- dhá chuimhneacháin na bliana (thart ar 21 Márta agus an 23 Meán Fómhair) ag meán lae nuair a bhíonn an ghrian ag a buaic thar an meánchiorcal. Lá agus oíche, ag dul ansin tar éis 12 uair an chloig. Satailít- comhlacht orbiting ar phláinéid nó astaróideach, shatailít nádúrtha a mhalairt Tá gealach, agus satailíte shaorga a spásárthaí. Arc-dara aonad an-bheag uilleach bheart. Is é ceann céim 3600 arcseconds (sprioc Sun Tá thart ar 1920 soicind). Crios gorm (spéir, sféar gorm) - dromchla cumtha an sféir ar inar féidir le gach réad réalteolaíoch a bheith le feiceáil, agus a bhfuil a lár an bhreathnadóir. Cé go bhfuil na réaltaí i éagsúla faid ó dúinn, go bhfuil siad go léir chomh fada uaidh go bhfuil an tuiscint go bhfuil ábhar ar réimse seo. Speictreascópacht- leathadh de radaíocht leictreamaighnéadach éadrom nó eile chun í a dheighilt an staidéar a dhéanamh ar na dathanna nó wavelengths aonair. Domhanleithead- fad uilleach as an meánchiorcal ar an taobh thuaidh nó theas. Solas- chuid den radaíocht leictreamaighnéadach a bhfuil an tsúil dhaonna íogair. Teicníocht Radar- chraoladh comharthaí raidió agus iad a fháil tar éis machnamh ó an réad i Dfhonn a chinneadh an t-achar agus an cineál dromchlaí frithchaiteacha. Teileascóp- sa réalteolaíocht: a úsáidtear aon ionstraim radaíocht a bhailiú ag aon an speictream leictreamaighnéadach. Teoiric Heliocentric (Copernicus) - smaoineamh nach bhfuil an Ghrian agus an Domhain beart a dfhógair an gCóras pláinéadach Nicolaus Copernicus i 1543. Áitiúil-ciorcad beaga, thart ar 30 ball ar a dtugtar uimhriú an ghrúpa de réaltraí a bhfuil ár n- Réaltra. Córas-Gréine Sun, chomh maith leis an teaghlach ar fad na pláinéid agus nithe eile (asteroids, Gealacha, Cóiméid, deannaigh, etc). Speictrim- Rainbow na dathanna lena n-áirítear síneadh a chur leis an radaíocht iomlán leictreamaighnéadach, araon i dtreo wavelengths níos faide agus níos giorra. Speictrim-Leictreamaighnéadacha an raon iomlán de radaíocht leictreamaighnéadach, ó na tonn is giorra: gáma, X-ghathanna,, ultraivialait infheicthe, infridhearg, micreathonn le haghaidh na tonnta raidió is faide. An Big Bang (ar a dtugtar Big Bang) - teoiric an tionscnaimh na cruinne ag rá gur tháinig sé mar thoradh ar an pléascadh rud éigin thar a bheith beag bídeach, unimaginably dlúth agus te. Faoi deara le haghaidh leathnú na cruinne é sa lá atá inniu de thoradh ar seo, pléascadh tosaigh Mhéid- thomhas gile na réaltaí. An gile na réalta, tá sé méid níos lú stellar. Hidrigin- dúil cheimiceach simplí agus is simplí. Is ionann é seo trí cheathrú de na ábhar tógála Cruinne. Universe- gach rud atá ann in am agus spás. Stoidiaca- ag tarraingt an crios tríd an réaltbhuíon spéir, a bhfuil cúlra Sun bogann go mall le linn an imirce bliantúil. An-thuaidh infheicthe ó am go ham, Glow atmaisféar an Domhain ildaite sa oíche spéir in aice leis an cuaillí. i gclós na saoire (Irish Edition) – Willkommen auf Do Follow
i gclós na saoire (Irish Edition)
Freagair mé go dtí an t-uachtarán agus na Stáit Aontaithe chun na mílte guys Mheiriceá go bhfuil mé le slándáil a sholáthar i Liospóin. Toisc brón orainn, ach ní bheidh an t-ordú a shaothrú Thiele. Lig linn maireachtála, bastaird, croiche beidh sé a ráthú.
Agus Liospóin níl ach seasca míle. Nó oiread agus is seasca – de réir an méid atá againn ar an mbóthar.
Agus tá mé buartha go bhfuil "New Jersey" ádh ár n-uachtarán chun freastal Rúise. Ar fhilleadh dó – má théann tú ar ais! – Go seasann dheisiú. Tá súil agam go bhfuair na Gearmánaigh beagán níos mó – agus Thiele ní bheidh mí eile bodhraigh dúinn.
Erich Hartmann taitneamh arís saol. Bheith ina laoch náisiúnta – nach bhfuil sé ach taitneamhach, ach freisin an-úsáideach. Maidir le feats a dhéanann an laoch, agus tairbheach a superiors, ach a bháis – go leor a mhalairt ar fad! Eodacsas as Cniodas

Réalteolaí is matamaiticeoir Gréagach ab ea Eodacsas as Cniodas (c 408-c 355 RC). Áireamh fhad na bliana grianda leagtha air. Chuir sé leis an ngeoiméadracht Eoiclídéach freisin.
Mac léinn de chuid Phlatón a bhí ann. Tá a chuid saothar ar fad caillte anois, cé go bhfuil míreanna de caomhnaithe i ngluais Hipparcos ar dán de chuid Aratos faoin réalteolaíocht. Is féidir go bhfuil príomhshaothar de chuid Theodóisios Bhitinia, "Sféiric", bunaithe ar shaothar a scríobh Eodacsas.
Saol.
Is é "onórtha" nó "a bhfuil dea-ainm air" an chiall atá lena ainm (Sean-Ghréigis: εὔδοξος, as "eu" "dea-" agus "doxa" "tuairim, creideamh, cáil"). Tá sé inchurtha leis an ainm úd sa Laidin Benedictus.
Bhaineadh athair Eodocsas, Aeschines as Cniodas, taitneamh as a bheith ag breathnú ar na réaltaí san oíche. Agus é ina ógfhear, thug Eodocsas aghaidh ar Taranto, san Iodáil chun staidéar a dhéanamh faoi Archytas agus d'fhoghlaim sé an mhatamaitic uaidh. Thug sé cuairt ar an tSicil freisin, mar a ndearna sé staidéar ar an leigheas faoi Philistion.
Thart ar 387 RC, in aois a 23 bliana, thaistil sé leis an lia Theomedon, a cheap roinnt daoine a bheith ina leannán aige dar le Diogenes Laërtius, go dtí an Aithin chun staidéar a dhéanamh le lucht leanúna Socraitéas. Sa deireadh d'fhreastail sé ar léachtaí Phlatón agus fealsaimh eile ar feadh roinnt míonna. Tar éis tamaill, áfach d'éirigh idir Eodocsas agus Theomedon. D'fhág sin Eodocsas ar an mblár folamh. 10 dtiomantas mór litríochta | Litríocht Reatha
10 dtiomantas mór litríochta
Is iomaí cúis a chuireann scríbhneoir le saothar: réaltacht a chuid ama a thaifeadadh, daoine eile a spreagadh nó é féin a shaoradh óna dheamhain. Le linn an phróisis, áfach, nó fiú roimhe sin, beidh go leor chuimhneacháin agus daoine mar chuid de shaol an údair a rachaidh ar strae i dtreonna níos pearsanta sula n-inseoidh sé an scéal sin dúinn. Mar chruthúnas, tá tú 10 dtiomantas mór litríochta.
Do Phyllis, a thug orm dragain a chur isteach.
George RR Martin, A Song of Ice and Fire: A Storm of Swords.
A chara Pat:
Tháinig tú a fheiceáil dom agus tú ag snoíodóireacht figurine as adhmad, agus dúirt tú liom: - Cén fáth nach ndéanann tú rud éigin dom? -
D'iarr mé ort cad a bhí uait agus d'fhreagair tú: "Bosca."
-Ionas go?-
(Rudaí a chur ann)
-Cad rudaí? -
"Gach rud atá agat," a dúirt tú.
Ceart go leor, seo an bosca a bhí uait. Chuir mé beagnach gach rud a bhí agam ann, agus níl sé lán fós. Tá pian agus spleodar ann, mothúcháin mhaith agus olc, agus droch-smaointe agus smaointe maithe ... pléisiúr an tógálaí, roinnt éadóchais agus lúcháir neamh-inscríofa an chruthaithe.
Agus níl an bosca lán fós.
John Steinbeck, Thoir ó Eden.
Tiomnaithe do dhroch-scríbhneoireacht.
Charles Bukowski, Laíon.
Cad is féidir liom a rá faoi fhear a bhfuil aithne aige air agus a chodlaíonn in aice liom fós leis an solas?
Gillian Flynn, Áiteanna Dorcha.
Mo chara Lucy:
Scríobh mé an scéal seo duit, ach nuair a thosaigh mé é níor thuig mé go bhfásann cailíní níos gasta ná leabhair. Mar sin tá tú sean aosta le haghaidh scéalta fairy, agus faoin am a mbeidh an scéal i gcló agus faoi cheangal, beidh tú níos sine fós. Lá amháin, áfach, beidh tú aosta go leor chun scéalta fairy a léamh arís, agus ansin is féidir leat é a thógáil den tseilf barr, é a dheannach, agus do bharúil a thabhairt dom. Is dócha, beidh mé chomh bodhar cheana féin nach gcloisfidh mé thú, agus beidh mé chomh sean sin nach dtuigfidh mé rud ar bith a deir tú ... In ainneoin gach rud leanfaidh mé de bheith ... d'athair grámhar.
CS Lewis, The Chronicles of Narnia: An leon, an Cailleach agus an Wardrobe.
Gabhaim leithscéal leis na páistí as an leabhar seo a thiomnú do dhuine iontach. Tá leithscéal tromchúiseach agam: is é an duine iontach seo an cara is fearr atá agam ar domhan. Tá leithscéal eile agam: is féidir leis an duine mór seo gach rud a thuiscint; fiú leabhair do leanaí. Tá an tríú leithscéal agam: tá an duine mór seo ina chónaí sa Fhrainc, áit a bhfuil ocras agus fuar air. Tá fíorghá le compord. Murab leor na leithscéalta seo go léir, ba mhaith liom an leabhar seo a thiomnú don bhuachaill go raibh an duine iontach seo uair amháin. Bhí na daoine móra go léir ina gclann roimhe seo. (Ach is beag duine a mheabhraíonn é.) Mar sin ceartaím mo thiomantas:
GO LEÓN WERTH
NUAIR A BHFUIL LEANAÍ
Antoine de Saint-Exupéry, An Prionsa Beag.
Do Anna, a d'fhág Tiarna na bhFáinní an leabhar seo a léamh. (Cad eile is féidir leat a iarraidh ar iníon?). Agus do Elinor, a thug a hainm ar iasacht dom, cé nach raibh sí de dhíth uirthi, do bhanríon elven.
Is féidir lenár ndomhan aisling go léir a bheith fíor.
Is féidir le tailte sióg a bheith scanrúil freisin.
Agus mé ag siúl as radharc
Léigh, agus tabhair leat abhaile tú.
Salman Rushdie, Harun agus farraige na scéalta.
(Is iad an triúr faighteoir an códainm do Zafar, an mac ar scríobh Rushdie an tiomantas seo dó agus é ag dul i bhfolach i bhfolach tar éis dó na Satanic Verses a fhoilsiú.)
Tiomnaím an cheist seo do mo naimhde, a chabhraigh go mór liom i mo shlí bheatha.
Camilo José Cela, La familia de Pascual Duarte, eagrán 1973.
(Bhí an chéad cheann tiomnaithe don drámadóir Víctor Ruiz Iriarte).
EE Cummings, Níl Go raibh maith agat
(I 1935, d'fhoilsigh Cummings do $ 300 tacar de 70 dán darb ainm No Thanks, a thiomnaigh sé don 14 foilsitheoir a dhiúltaigh dó, agus iad ag cumadh an dearadh le haghaidh urn sochraide.
Cé acu de na tiomantais seo ón litríocht ba mhó a thaitin leat? Cé acu a chuirfeá?
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » 10 dtiomantas mór litríochta
Rafael Lopez F. a dúirt
Sin é: Camilo José Cela, La familia de Pascual Duarte, eagrán 1973 agus eagrán de: EE Cummings, No Thanks. Bealach urghnách le buíochas a ghabháil leis an saol as a bheith ag tabhairt aghaidh ar aimhreas.
Freagra ar Rafael López F.
Luis Alfredo Gonzalez Pico a dúirt
Thaitin "The Little Prince" le Antoine de Saint-Exupéry liom i gcónaí. Is tiomantas é chomh draíochtúil leis an saothar féin. Is iontach liom freisin CS Lewis in "The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe". Mar sin tá scéal geallta agam ina thost ar feadh trí bhronntanas beatha, ceann acu a d'fhág nach raibh againn ach 11 bliana. (Geall nach ndéanfaidh mé dearmad). Agus is é an tríú tiomantas is maith liom tiomantas Cornelia Funke, "Heart of Ink": Go mbeannaí Dia do leanaí agus a bhfuil siad in ann a dhéanamh dúinn.
Freagra ar Luis Alfredo González Pico
Eagrán Camilo José Cela in eagrán 1973 de "La familia de Pascual Duarte": "Tiomnaím an t-eagrán seo do mo naimhde, a chabhraigh go mór liom i mo shlí bheatha." Cela, go hiontach, fiú sa scanradh a cheilt fuath agus díspeagadh fiúntach beannaithe don namhaid righin. Táim NGC 6800 OC Vul 19 27 35 25 09 46 2010/07/13 01:05 30 réaltaí geala agus go cothrom ar a laghad chomh lán réaltaí faint suite laistigh de 14 . Pretty gann le limistéir mhóra saor réaltaí. Is é seo an bhraisle ainmnithe chomh maith leis an Sea Turtle braisle. Réaltnéal an Phortáin - bheadh sé ní ba chiallmhaire, bfhéidir, Réaltnéal an Ghliomaigh a bhaisteadh ar an réad seo as Gaeilge, nó níl sé suite in aon ghaobhair do réaltbhuíon an Phortáin, ach ins an Tarbh. Is é an cineál rud atá ins an réaltnéal seo ná iarsmaí i ndiaidh ollnóva, is é sin, seort gásnéal. Fuair an néal a ainm as an déanamh atá air, nó tá sé cineál cosúil le gliomach nó le cráifisc. Tá an néal seo ar an chéad réad ar chatalóg Messier - M1. Chonacthas an t-ollnóva ba chúis leis an néal seo ins an bhliain 1054: siúd is go rabh sé suite sé mhíle trí chéad solasbhliain ar shiúl uainn, bhí an t-ollnóva ina chuid súl le solas na gréine féin ar feadh chonablach na míosa. Biad na réalteolaithe Síneacha thar aon dream eile a chuir an radharc iontach seo i míotar, ach creidtear go bhfuil an t-ollnóva áithrid seo mar mhóitif i bpioctúirí áithrid a dfhág sibhialtacht sheanársaí na nAnasazi ina ndiaidh i Meiriceá Thuaidh. The first sight that met us, scríobhann sí, was a huge metal barrier, behind which the prople were cowering, terrified. I was immediatley reminded of the Polish ghettoes, about which I had read and seen photos, where the people had erected barricades to defend themselves against the Nazi mobs. Deir sí go raibh an smiongar go léir glanta as an tslí, níorbh ionann is mar a bhí sna cathracha Gearmánacha a chonaic sí chomh déanach le 1952, ná raibh aon ghlanadh á dhéanamh orthu. Chun an fhianaise a scuabadh fén mata, mar a déarfá, a deineadh é seo, deir sí. Nuair a scrígh an mhuintir fé léigear IRA ar na fallaí chuireadar I Ran Away mar aguisín leis, óir imithe ar imirce a bhí na daoine óga - teite ón ainriail. Is furasta Spica a aimsiú trí leanúint den arc a shíneann le lámh an Chéachta ar réaltbhuíon an Bhéir Mhóir agus a théann trí Arcturus ar réaltbhuíon an Aoire ("lean den arc chuig Arcturus agus sín é chuig Spica"). athainmníodh i ndiaidh an file Friedrich Schiller a bhí ag múineadh mar ollamh le fealsúnacht nuair mheall Jena roinnt de na aigne is mó tionchar ag casadh an 19ú haois. Leabhair Offreds, saothar José Ángel Gómez Iglesias | Litríocht Reatha
Leabhair na Offreds
Eoin Ortiz | | Scríbhneoirí, Seánraí, Leabhair, Filíocht
Leabhair Offreds.
Tá níos mó ná 350.000 cóip curtha ar an margadh go dtí seo. Dearbhaíonn sé seo a rath eagarthóireachta. Scríbhneoir Spáinneach é José Ángel Gómez Iglesias (Pontevedra, 1984) a bhfuil a shlí bheatha liteartha réasúnta gairid. Tháinig sé chun solais trí líonraí sóisialta (Twitter, go príomha) go dtí gur shroich sé idirleathadh tráchtála suntasach.
Síniú faoin ainm bréige "Offreds", a d'eascair trí sheans le linn cluiche litreacha lena dheartháir. Tá a humility le feiceáil ina chuid scríbhinní, arb iad is sainairíonna prós an-dhíreach fileata, luchtaithe le mothúcháin. Mar an gcéanna, mar gheall ar a stíl spraíúil i dteannta le struchtúr simplí tá sé éasca do go leor léitheoirí a aithint lena leabhair.
1 Tháinig scríbhneoir chun cinn sna meáin dhigiteacha
2 Údair "a rugadh" i líonraí sóisialta, an feiniméan nó treocht iad?
3 Figiúirí agus sonraí faoi leabhair Defreds is cáiliúla
4 Struchtúr leabhair Offreds
5 Sintéis agus anailís ar chuid dá shaothair
5.1 Beagnach go neamhbheartaithe (2015)
5.2 1775 sráid (2017)
5.3 Scéalta ar bhealach casta hypochondriac (2017)
5.4 Le caiséad agus peann bic (2018)
Tháinig scríbhneoir chun cinn sna meáin dhigiteacha
Ar a shuíomh Gréasáin, míníonn Defreds - leis an tsimplíocht a bhaineann leis - conas a chuir sé tús lena shlí bheatha liteartha. Maidir leis seo, luann sé:
"Oíche lán soláis agus le go leor báistí an chéad uair a scríobh mé abairt faoi rud a bhí ag tarlú dom ag an am sin. Ar twitter. Buille faoi thuairim mé gurb é sin an áit ar thosaigh sé ar fad. Léann daoine mé, níos mó agus níos mó. Daoine a mhothaigh gur aithníodh liom iad.
"Ní fhéadfainn a chreidiúint gur léigh duine éigin mo chuid smaointe le díograis. Beagnach trí thimpiste. Beagnach gan é a lorg. Cionta, síneadh José. Tá mo leabhair tagtha. Ní féidir leat an drochíde a dhéanann sé a shamhlú, dul isteach i siopa leabhar agus leabhar de do chuid féin a fheiceáil ar sheilf, díreach ansin. Agus daoine ag ceannach é le gáire. Ní féidir íoc as sin le hairgead. Gan míniú i bhfocail… ".
Údair "a rugadh" i líonraí sóisialta, an feiniméan nó treocht iad?
I gcás Cionta, cuimsíonn sé an dá shainmhíniú. Seoladh agus rath tráchtála iontach a chéad leabhair Beagnach trí thimpiste, feiniméan eagarthóireachta a bhí ann mar gheall ar a genesis ar Twitter. Seachas - ar ndóigh - ó na huimhreacha suntasacha díolacháin. Ag an am céanna, is treocht i saol liteartha an lae inniu é Offreds. Bhuel, tá sé mar chuid de ghrúpa údair atá ag fás a bhaineann úsáid as na meáin dhigiteacha chun iad féin a chur ar an eolas.
Dá bhrí sin, is scríbhneoirí iad nach bhfuil ag brath ar thithe foilsitheoireachta, nó ar aon chineál idirghabhálaithe tráth a gcéad saothar a lainseáil. Léiríonn sé módúlacht nuair a chuimsíonn an straitéis mhargaíochta (má tá sí ann, atá deartha mar sin) comhpháirt closamhairc thábhachtach. Maidir leis seo, is féidir dul i gcomhairle le roinnt foilseachán innéacsaithe i dtíortha éagsúla ar an idirlíon a dhearbhaíonn an t-iompar seo.
I measc na n-imscrúduithe seo, seasann na nithe seo a leanas:
Scríbhneoireacht liteartha i líonraí sóisialta. Údar: Milagros Lagneaux (2017); An Spáinn.
Filíocht Instagram: An chaoi a bhfuil na meáin shóisialta ag athbheochan foirm ealaíne ársa. Údar: Jessica Myers (2019); SAM.
Cosáin Fhilí Óga na hIodáile. Anailís Líonra Sóisialta ar an Réimse Comhaimseartha Poitice. Údair: Sabrina Pedrini agus Cristiano Felaco (2020); An Iodáil.
Figiúirí agus sonraí faoi leabhair Defreds is cáiliúla
Beagnach trí thimpiste. Seoladh, 2015. Eagarthóireacht Mueve tu Lengua. 23 eagrán; díoladh níos mó ná 180.000 cóip.
Nuair a osclaíonn tú an paraisiúit, Eagarfhocal Bog do Theanga. 12 eagrán; díoladh níos mó ná 95.000 cóip.
1775 sráid, 2017. Eagarthóireacht Mueve tu Lengua. 3 eagrán; díoladh níos mó ná 55.000 cóip.
Scéalta ar bhealachbhealach hypochondriac, 2017. Espasa Eagarthóireachta. 11 eagrán; díoladh níos mó ná 60.000 cóip.
Le caiséad agus peann bic, 2018. Espasa Eagarthóireachta. 2 eagrán; díoladh níos mó ná 35.000 cóip.
Síoraí, 2018. Espasa Eagarthóireachta; 2 eagrán; díoladh níos mó ná 40.000 cóip.
Ina theannta sin, le linn 2019 lainseáladh Cuimhnigh ar phasfhocal e Neamhchoinníollach, fáilte mhór ón bpobal agus ó chriticeoirí i gcoitinne.
Struchtúr leabhair Offreds
Osclaítear gach leabhar Offreds le réamhrá le húdar eile. Is éard atá san fhorbairt prós ar féidir a dtéamaí a cheangal lena chéile nó, ar a mhalairt, i scéalta a chuirtear i láthair i seicheamh gan gaol dealraitheach. De réir thairseach an Virtual Library FANDOM (2020), is é argóint cuid dá dhánta ná leanúint le foilseachán roimhe seo.
Sa chiall seo, is féidir le duine "Amores a Distancia 2" a mheas ó 1775 sráid mar dhara cuid de "Amores a Distancia" le Beagnach trí thimpiste. Faoi dheireadh, Forchoimeádann Offreds sraith micrea-scéalta nó frásaí chun a leabhair a dhúnadh. De ghnáth, is scríbhneoirí eile a dhéanann a epilogues agus / nó bíonn a mbuíochas iontu.
Sintéis agus anailís ar chuid dá shaothair
Beagnach trí thimpiste (2015)
Sa chnuasach próis seo níl aon phríomhcharachtar, ní tús ná conclúid ná snáithe ceangail ann. Ina chéad fhoilseachán, tarraingíonn Offreds a lucht féachana trí shraith scéalta ar féidir le léitheoirí baint a bheith acu leo ​​go héasca. Beagnach trí thimpiste léiríonn sé comhbhrón an údair as a chairde, áiteanna eolacha, brón, díomá, briseadh croí ...
San áireamh sa leabhar seo freisin tá roinnt dánta de ghnéasacht an-réadúil, beagnach follasach, chomh maith le léirmhíniú bunaidh ar scéal uilíoch. Baineann sé leis an dán Scéalta leagan, áit a léiríonn Offreds a fhís faoi leith de Little Red Riding Hood, Cinderella, an mac tíre nó na Three Little Pigs. Frásaí:
"Tá mé ar dhuine de na daoine sin a leagann an clog aláraim 5 nóiméad roimhe sin, díobh siúd a léann leabhair pháipéir ar an traein agus atá sásta."
"Gach rud a chuireann aisling ort, casann sé sin maidin Dé Máirt go tráthnóna Dé Sathairn."
1775 sráid (2017)
Is é 1775 líon na sráideanna i Vigo, an chathair inar fhás an t-údar suas. Is é atá sa phrós sa leabhar seo achoimre ar smaointe a bhaineann leis an gceantar seo. I ngach rúa, mothú; i ngach cúinne, eispéireas. 1775 sráid Tá sé ar cheann de na téacsanna ina bhfuil Offreds níos uafásaí agus níos dáiríre, trí línte atá scríofa le croí oscailte.
Is saothar é seo a raibh a speictream cáineadh an-fhabhrach mar gheall ar fhís áirithe a chruthaitheora. I bhformhór na léirmheasanna liteartha cuireann siad a n-iontas in iúl le haghaidh filíochta nach bhfuil ornáidí ann mar a ghearrtar ar mhothúcháin: brón, faitíos, cumha ... Gabhann Offreds a léitheoirí ó bharántúlacht; "Is cinnte nach dtuigeann mise ach an rud ba mhaith liom a rá." Deighleog:
"Uaireanta is féidir le hamhrán ceithre nóiméad agus seacht soicind is fiche níos mó ná duine amháin a thabhairt duit. Agus daoine a bhraitheann ort mar an cheolchoirm is fearr de do shaol trí fhéachaint ort ".
Scéalta ar bhealachbhealach hypochondriac (2017)
Is é an chéad fhoilseachán le José Ángel Gómez Iglesias a seoladh faoi shéala Eagarthóireachta Espasa. Sa leabhar seo, déanann léitheoirí iad féin a thumadh i staid athfhillteach i dteidil réamhtheachtaí an údair: siúlóid mhín trína smaointe. Mar sin féin, taispeánann Offreds i Scéalta ar bhealachbhealach hypochondriac mar a tháinig a phrós chun cinn i gcomhthreo lena phearsantacht féin.
Leis an fhírinne a rá, is cosúil go bhfuil sé dodhéanta liricí Offreds a shamhlú gan imthosca dá réaltacht féin a aithris. (an t-údar agus an pobal araon). Ina theannta sin, leis an obair seo d'éirigh leis an scríbhneoir lucht féachana a ghabháil a bhíonn an-deacair leis an seánra fileata i gcoitinne: daoine óga agus déagóirí. Mar an gcéanna, léiríonn na grianghraif iontacha de David Olivas agus Cynthia Perie an comhlánú foirfe ar théacs a labhraíonn go leor faoi ghrá. Pasáiste:
"Deir Mamaí go bhfuil tú ag tabhairt beagáinín fúis di leis an oiread sin meadhrán. Caithfidh go leor fonn a bheith agat cheana féin do cheann a chaitheamh amach agus cóisir a dhéanamh sa domhan ".
Le caiséad agus peann bic (2018)
Éiríonn le Offreds "gan é féin a athdhéanamh" (i gcomparáid lena theidil roimhe seo) gan iota barántúlachta nó a stíl mhaighnéadach fileata a chailleadh. Ciallaíonn sé fiúntas ollmhór, mar gheall ar Le caiséad agus peann bic, ba é an cúigiú leabhar an t-údar a eisíodh i níos lú ná trí bliana. Ar an ócáid ​​seo, tugann an scríbhneoir aghaidh ar an gceist maidir le himeacht ama gan staonadh agus grá dochreidte, in ainneoin searbhas agus an almanac.
Frása Offreds.
Ar an gcaoi chéanna, tá caibidlí an leabhair seo aineolach ar éabhlóid na bhformáidí ceoil: Vinyl, LP, Caiséad, CD, Mp3 agus Spotify. I roinnt próis, tugann Offreds ómós d'ateangairí mar Diana Quer, Pablo Ráez nó Gabriel Cruz. I gcásanna eile, déanann sé cur síos paiseanta ar cháilíocht fíor-riachtanach an cheoil sa Fuaimrian mothúcháin: grá, pian, illusion, díomá, áthas ... Fragment:
"Is breá liom taitneamh a bhaint as mo chuid ama liom féin, aithne a chur orm féin níos fearr, taitneamh a bhaint as an gciúnas, scannán, an t-amhrán sin a bhfuil cuma difriúil air nuair nach bhfuil aon duine sa bhaile."
Síoraí (2019)
Is é an leabhar é leis na gnéithe is dírbheathaisnéise laistigh den saga féinchinnte a d'fhoilsigh Offreds, go dtí seo. Déanta na fírinne, cuireann a sé chaibidil an seicheamh seo a leanas ar fáil: Rugadh, Fás, Smile, Caoin, Beo, Aisling agus Die. Mar is gnáth, ní stopann an t-údar aghaidh a thabhairt ar ábhair íogaire leasa ghinearálta a tháirgeann crúca láithreach sa léitheoir. Ina measc siúd: an bulaíocht, féinfheabhsú, grá neamhchoinníollach nó mí-úsáid.
«Níl a fhios acu faoin damáiste sin go léir. De na deora a thiteann, nuair a thiteann an oíche freisin. Canopus

Is é Canopus an réalta is gile sa réaltbhuíon theas Carina agus an dara réalta is gile i spéir na hoíche ag teacht tar éis Sirius. Tá méid radharcach de -0.74 aige agus dearbhmhéid de -5.65.
Tá Canopus ina shárfhathach de chineál speictreach – F sa phríomhshraith. Samhlaítear é a bheith bán leis an tsúil nocht in ainneoin go dtugtar “bán bhuí” mar dhath dá leithéid sin réaltaí. Tá sé suite i bhfad sa leathsféar theas ar dhíochlaonadh -52'c' 42’ agus ar cheartéirí 06u 24.0n.
Ainmneacha eile.
Suhayl, Suhel, Suhail, Alpha Carinae. D'fhonn iad féin a thomhas le fir láidir eile, agus téigh go dtí na Cluichí Oilimpeacha páirt a ghlacadh sa chomhrac gladiatorial. an BhanlÃ¡mh nÃ³ Crios OirÃxadon nÃ³ Slat an Bhodaigh nÃ³ an Fhearsaid nÃ³ Slat an RÃxad: cibÃ© ainm a bheirthear orthu, trÃxad rÃ©alt atÃ¡ ann agus iad suite go tiubh in aice a chÃ©ile i lÃ¡r rÃ©altbhuÃxadon an Bhodaigh. DÃ©anta na fÃxadrinne, chan fhuil an trÃxad rÃ©alt seo - Alnitak, Alnilam agus Mintaka - in aon chÃ³ngar dÃ¡ chÃ©ile. NÃxadl siad ach suite an bealach cÃ©adna uainn fÃ©in. Agus Tammy tú indiach femenino a dhátú suíomh ag soh slenderize
Indiach Femenino Shuíomh Dhátú
Stampy agus Sqaishey tar éis a bhí cúpla agus cruinniú quieten gnóthach Mo spiorad beating cúram fíor loony mé pósta mo economize, ní hamháin mar gheall ar uimhir adamhach 2 i gcuimhne dom an bealach a rinne mo mam DOM a bhraitheann uimhir adamhach 3 a spoil Oregon go bhfuil siad ag iarraidh a bata i feadh an deireadh seachtaine Cosúil léi a bheith pósta indiach femenino suíomh ag dul nach bhfuil a stopadh dó a bheith tarraingteach leis an gnéas droim ar ais
D Doiciméad Torthaí Amhras Indiach Femenino Suíomh Ag Dul Ipv Sa Chairt
SAINMHÍNIÚ: A siúl ar feadh an eite chlé swear na Réine, an Ghearmáin Thiar, go raibh coilínithe ag an ginearálta Rómhánach Agrippa indiam 53 RC. A lonnaíocht daingne bhí cruthaithe c 38 RC agus bhí sé ina lonnaíocht Rómhánach uimhir adamhach 49 50 AD. Bhí sé onymous Colonia Claudia Ara Agrippinensium, a ghiorrú a Colonia. Bhí sé an príomhchathair an stáit de níos Ísle Germania, a bhí monumental teachtaireacht tráchtála lár. Tar éis 258 AD a bhí sé, le haghaidh axerophthol am, an caipiteal AN impireacht comhdhéanta de Gaul, an Bhreatain, agus sa Spáinn., I 310, Constantine na Breataine shapely caisleán agus vitimín buan-droichead a sé ar fud na Réine. Faoi 456 bhí sé conquered ag an Franks, agus bhí SÉ go luath chónaithe na ríthe na Ripuarian chuid den réimse Frankish. Ceirmeacht agus gloine mhonarcha-déanta i Köln I aimsir na Rómhánach., Rianta de na Rómhánach tréimhse ama teacht tríd lena n-áirítear an luaidhe gnéithe de na indiach femenino suíomh ag dul sráid an tionscadal, townsfolk ballaí agus Bill Gates, Rómhánach agus Gallo-Rómhánach temples, uisce suiteálacha, Réine port fíon, Harry Droichid agus fort, clayware agus glaze monarchana, agus villas agus reiligí. Sa 5ú haois, an Rómhánach townspeople bhí overrun ag an Franks. Le linn an Frankish agus Carolingian tréimhsí agus praiticiúil de na meánaoiseanna, Köln, bhí vitimín A Mór-espocoide agus as a dtiocfaidh tráchtála agus cultúrtha díriú ar., Iontach Frankish ríoga uaigheanna geolaíochta ag dul go dtí an lár an 6ú haois a bheith faoi lé. Colt Hoare, a dhuine Uasail Richard (1758-1838) CATAGÓIR: mortal Tharla gur maraíodh an stiúrthóir a bhí orthu. Níorbh fhios cé a mhairbh é, ach d’fhógair na Dubhchrónaigh go mbainfidís díoltas as muintir an bhaile.
Tháinig mórán acu anuas as na tithe agus iad chun an baile a dhó. Scaoileadar lasáin fés na naomhóga, na báid bheaga a bhíodh ag muintir an bhaile. Do bhí cuid acu fé thine. Do bhí An Mhuiríoch le dó leis. Fuair u200bu200bmé an cheist seo le déanaí daois ar an Iascaire ó Eanáir 1958 a retells roinnt eachtraí iascaireachta mór go raibh Hemingway. Tosaíonn an t-údar an t-alt ag rá, Ernest Hemingway, buaiteoir Dhuais Nobel agus figiúr towering araon ar fud an domhain ar litríocht agus samhlaíocht, chaith a intinn, a chroí, agus a chuid scríbhneoireachta saol faoi rud amháin go luíonn dócha gar agus is leis an fhírinne Dfhéadfadh iascaireacht mar rud ar bith. An Béar Beag

Is é an Béar Beag an réaltbhuíon is faide ó thuaidh ar an leathsféar neamhaí thuaidh. Ursa Minor an t-ainm Laidine a thugtar air, a chiallaíonn "an béar níos lú". Tá an réaltbhuíon seo ar na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha, agus is ceann í freisin de na 48 seanréaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Is suntasach í mar shuíomh an phoil neamhaí thuaidh, ach tiocfaidh athrú ar an gcás seo i gceann dhá chéad bliain nó mar sin mar gheall ar torthaí na luainíochta (nó "réamhtheachtas na n-eacaineachtaí").
Stair.
Deirtear gurbh é saoi na Sean-Gréige Tailéas as Miléiteas a thug isteach an réaltbhuíon seo sa 6ú aois R.C., ach is cinnte gur bhaineadh mairnéalaigh úsáid aisti mar threoir neamhaí i bhfad roimhe sin.
Anallód, tugadh "Sciathán an Dragain" ar an mBéar Beag, agus féachadh air mar phíosa de réaltbhuíon an Dragain.
Miotaseolaíocht.
Tá scothchosúlacht bhéir (agus eireaball an-fhada amach is amach air) ar réaltbhuíon an Bhéir Bhig má chuirtear san áireamh réaltaí doiléire atá infheicthe fós ag an tsúil fhornocht. Dá bhrí sin, i dteannta réaltbhuíon an Bhéir Mhóir in aice láithreach, tá baint éigin aige le bunús mhiotas Callisto. Deirtear gur fadaíodh an t-eireaball thar an norm toisc gur chuirtí an Béar ar casadh ar a eireaball arís agus arís eile timpeall an phoil thuaidh.
Níos luaithe ná sin, áfach, d'fheachtaí ar na seacht réaltaí ab ghile de chuid na réaltbhuíne seo mar sheachtar deirfiúracha. De réir mhiotaseolaíocht luath na Gréige, ionannaíodh na seacht réalta de chuid an Bhéir Bhig leis na Heispíridí, iníonacha Atláis. I dteannta réaltbhuíonta eile ar chomhartha stoidiacach na Meá (.i. an tAoire, an Béar Mór, agus an Dragan), is cosúil go bhfuil baint éigin ag an mBéar Beag le bunús mhiotas úlla na Heispirídí, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
De réir cultúr éagsúil eile ba é an Béar Beag an poll a raibh imthaca acastóir an Domhain ann. De réir na réalteolaíochta Hiondúiche, is é Dhruva é an Réalta Thuaidh, a chiallaíonn "pol" sa lá atá inniu ann; baineann scéal leis an fear seo a aithrisíonn conas mar a rinneadh réalta de. 9 mbealach chun an méid a scríobhann tú a scaipeadh | Litríocht Reatha
Cé nach dtaitníonn gach scríbhneoir ach a gcuid smaointe a phriontáil ar bhileog páipéir, ba mhaith linn go léir tá léitheoirí agat, iad a iompar chuig áiteanna eile, iad a chur in oiriúint dár gcuid scéalta. Ar ámharaí an tsaoil, chuidigh an tIdirlíon go mór leis na huirlisí a sholáthar dúinn maidir lenár dtéacsanna a roinnt leis an bpobal, cuid acu seo 9 mbealach chun an méid a scríobhann tú a scaipeadh an bealach is fearr le tosú.
1 Glac páirt i gcomórtas liteartha
2 Barraí Filíochta
3 Idirlíon Micrea
4 Suíomhanna Gréasáin litríochta
5 Le leabhar a fhoilsiú
6 Tabhair leabhair agus téacsanna
7 Cruthaigh blag
8 Foilsigh in irisí liteartha
Glac páirt i gcomórtas liteartha
Níor scríobh tú ach scéal agus ba mhaith leat é a fhoilsiú ach níl a fhios agat cá háit le tosú, agus is é an rud is fearr ná go bhfuil a fhios agat go bhféadfadh sé gurb é an obair is fearr atá agat go dtí seo. An bhféadfá a bheith rathúil i gcomórtas liteartha? Cén fáth nach dtabharfá triail dó? In alt le déanaí le leideanna maidir le cur isteach ar chomórtas liteartha D'fhág mé roinnt leideanna duit maidir le ceann de na comórtais iomadúla a fhoilsítear go laethúil ar an Idirlíon a roghnú, mar sin is rogha maith é an rogha chun do chuid oibre a lua agus a scaipeadh sna meáin más mian leat a bheith sábháilte.
Barraí Filíochta
Na caiféanna nó na beáir liteartha is spásanna cultúrtha iad a bhfuil go leor aitheantais iontu agus an rogha ann tósta a dhéanamh ae cé go ndéanann duine aithris ar a théacs féin ar ardán bhunaigh siad plean deireadh seachtaine foirfe, difriúil. I Maidrid tá roinnt de na spásanna seo, ina measc bhí an Random Bar nó The Dinosaur fós ann, a bhfuil Jurassic Jam tráthnóna Dé Domhnaigh ina chlasaic cheana féin. Áiteanna ina dtéann an cliant isteach ag iarraidh litríocht a chaitheamh, is rogha maith é a thaispeáint.
Idirlíon Micrea
«Cuimhne inmheánach» le @versamelalma "Tá cuimhne ag an gcroí. Sin é an fáth go smaoiním ort arís agus arís eile." * Cuireadh an scéal seo ar ár suíomh Gréasáin. Más mian leat freisin go bhfoilseoimid ceann de do cheann féin: Seol chugainn é ag http://www.microcott.es #microcount #micro tales #breve #count #microrrelato #microrrelatos #amor #nochedeletras #letras #habiaunavez #frase #likes #literatura #Malaga #tweetgram #versagram #relato #TagsForLikes #writers #nochedearte #poem #written #phrasedeldia #letradeautores #verses #Barcelona #Madrid #NocheDePoemas #instafrases #poesia
Post arna roinnt ag microuenta.es (@ microuenta.es) ar Mar 9, 2017 ag 12: 56pm PST
Tá an micrea ag méadú, go háirithe ós rud é gur chuir líonraí sóisialta mar Twitter agus a 140 carachtar téacsanna a n-úsáideoirí teoranta do ghearrscéalta agus do scéalta díreacha. Sampla eile a bheadh ​​ann ná an gréasán Microcount, a fhoilsíonn micreafóin a chuireann úsáideoirí ar a líonraí sóisialta gach lá, ar bhealach iontach iad chun léitheoirí (agus féideartha) léitheoirí a mhealladh má roghnaítear do mhicrea.
Suíomhanna Gréasáin litríochta
Leagan macra an Litríocht Idirlín clúdaíonn sé suíomhanna Gréasáin de chineál An gearrscéal, ar labhair mé leat le déanaí in AL, nó cinn mhiotasacha eile mar Bréige. Mar gheall sula bhfoilseofar "ar bhealach mór" ní ghortóidh do shaothar go deo tuairim údair eile cosúil leatsa faoin scéal nó an dán sin atá agat idir do lámha. In Falsaria is féidir leat scríbhneoirí eile a fháil chun tú a leanúint agus fiú a bheith foilsithe ag an iris ráithiúil ar an ngréasán más é do théacs an rud is mó a thaitníonn leat. Leomh tú?
Le leabhar a fhoilsiú
Cúpla bliain ó shin bhí foilsiú leabhar teoranta do é a dhéanamh trí chúpla foilsitheoir. Sa lá atá inniu ann, áfach, agus le suas le 200 foilsitheoir ar an meán ag teacht chun cinn inár dtír gach bliain, bíonn sé níos indéanta ná do théacsanna a fhoilsiú. Mar sin féin, agus mura bhfaigheann tú aischothú go fóill, tá bealaí eile aimsithe ag go leor scríbhneoirí neamhspleácha chun teacht ar an bpobal i gcoitinne mar féinfhoilsiú ar ardáin mar Bubok nó KDP Amazon, dhá cheann de na daoine is mó a bhfuil tóir orthu inniu.
Tabhair leabhair agus téacsanna
Má tá cinneadh déanta agat faoi dheireadh maidir leis an rogha do chuid oibre a fhoilsiú, b'fhéidir lá breá amháin a gheobhaidh tú sa bhaile le roinnt cóipeanna nach bhfuil a fhios agat cad atá le déanamh. . . ach tá roghanna eile ann i gcónaí. Le blianta beaga anuas, tá ealaíontóirí agus scríbhneoirí tar éis leabhair a thaisceadh i lár Mhaidrid nó Nua-Eabhrac lena gcuid sonraí agus ainmneacha ar líonraí sóisialta, chuir siad a gcuid saothar faoi dhuaithníocht i leabharlann brú ina mbeidh rochtain ag taistealaithe amach anseo ar a gcuid scéalta nó ar ghlac siad páirt iontu i laethanta de crosaire leabhar mar an bealach is fearr le leabhar a iompú ina stór le roinnt ar shlabhra le léitheoirí eile.
Cruthaigh blag
Mura bhfuil éinne ag iarraidh tú a fhoilsiú, WordPress, Blogger nó aon ardán eile blogging Déanfaidh siad seomra duit féin agus do do théacsanna, agus sin an áit a dtosaíonn eachtra nua. Má shainmhíníonn tú an coincheap go maith, bíonn tú seasmhach agus déanann tú cúram d'ábhar a roinnt ar líonraí sóisialta, an rogha chun do théacsanna a fhoilsiú i bhfoirm iontrálacha ar bhlag pearsanta D'fhéadfadh sé a bheith ina Hook tús a chur le hainm a dhéanamh duit féin sa bhosposphere liteartha, más tusa an duine a mbeidh smacht iomlán aige ar an ábhar agus na cuspóirí atá le baint amach.
Foilsigh in irisí liteartha
Go leor de na irisí liteartha ar pháipéar d'aistrigh an Spáinn cúpla bliain ó shin a ngníomhaíocht chuig an Idirlíon, is iad sin an Mallorcan La Bolsa de Pipas, a d'fhoilsigh Editorial Sloper, ceann den bheagán a leanann ag foilsiú téacsanna ag údair leasmhara ar pháipéar. Os a choinne sin, má tá tú ag leanúint iris liteartha ar feadh tamaill agus gur mhaith leat téacs a roinnt, níl le déanamh agat ach teachtaireacht a sheoladh chucu trí dhul i gcomhairle leis an bhfoireann eagarthóireachta. Nikola Tesla: Teicneolaíochtaí Caillte 7 Cruinne Suenee
10997x 02. 07. 2018 1 Reader
Topaic: Fisic Quantum, Modhnú aimsir Catagóir: Stair rátáilte
Scríobh mé le déanaí faoi conas a d'eisigh an Biúró um Imscrúdú Feidhmiúcháin (FBI) roinnt scríbhinní díghlasáilte ó eolaí ainmnithe Nikola Tesla. Ina measc, léirigh an rialtas a spéis i "Ray Bás" - an gunna cnáithníní futuristic a chruthaigh Tesla. Amharc ar an airteagal seo agus déan na paitinní uile a íoslódáil ó Nikol Tesla.
Tarraing 73 bliain tar éis an FBI dhá trucailí atá lán de thaifid ó cheann de na finnitheoirí is cáiliúla ar domhan, d'eisigh siad na doiciméid sin don phobal. Léiríonn na catagóirí doiciméad atá ar fáil faoin Acht um Shaoráil Faisnéise freisin nach bhfuil Tesla bás 7. Eanáir 1943, mar a tuairiscíodh roimhe seo, ach lá ina dhiaidh sin 8. Eanáir.
Tesla, a bhí ina ghéill a tharraing a chuid ama. Chuir sé todhchaí soiléir agus dearfach dúinn don chine daonna, mar gheall ar phaitinn agus chruthaigh sé na céadta teicneolaíochtaí nach bhféadfadh duine ar bith a shamhlú roimhe seo. Níor ghlac sé fiú. Ba é an t-aireagóir seo ón gCróit an duine a d'athraigh an domhan.
Léirigh cáipéisí FB roinnt sonraí a d'athraigh go mór an méid atá ar eolas againn faoi Tesla, a shaol, a chuid aireagán, agus a nasc. San Airteagal seo táimid ag na seacht n-aireagán "caillte" de Tesla.
1) Tesla teicneolaíocht antigravity
Tá a fhios againn go raibh Tesla i gceist fuinneamh saor in aisce agus foinsí fuinnimh malartacha. Tá sé Creidtear go oireann an modh eitleán réabhlóideach tiomána agus dearadh Tesla an cur síos ar na daoine a chonaic an rudaí ag eitilt diosca-chruthach, nó UFOs.
Deirtear freisin go raibh roinnt "súl" déanta ag Deaglán Tesla déanta as lionsaí electro-optúla a eagraíodh i gCeadáin 4, rud a chuir ar chumas an phíolóta gach rud a fheiceáil timpeall. Cuireadh na monatóireachtaí ar chonsól ina bhféadfadh sé féachaint ar gach rud sa chomharsanacht. Ar aireagán dochreidte Bhí lionsaí formhéadúcháin a d'fhéadfaí a úsáid gan an tseirbhís a athrú. (Ag brath súmáil) Is féidir fianaise ar fheithicil den sórt sin a fháil in agallamh idir Nikola Tesla agus eagarthóir New York Herald de 1911:
"Ní bheidh sciathán ná lián ag mo mheaisín eitilte. D'fhéadfá é a fheiceáil ar an talamh, agus ní shílfeadh tú riamh gur meaisín eitilte é. Ach beidh sé in ann bogadh an t-aer i ngach treo, breá sábháilte agus ag luas níos airde ná iad siúd a baineadh amach go dtí seo, beag beann ar an aimsir agus is cuma cad an "claiseanna aeir" nó sruthanna íslitheach. I sruthanna den sórt sin, dlúsóidh sé más gá. Is féidir leis a bheith ag crochadh san aer go hiomlán gan ghluaiseacht, fiú sa ghaoth, ar feadh i bhfad. Ní bheidh an fórsa ardúcháin ag brath ar aon fheistí den sórt sin, ar nós sciatháin éan, ach ar fhreagairt mheicniúil dhearfach. "
2) Ghathanna bás Tesla
Sula bhfoilseofaí cáipéisí neamhchlasraithe FBI, d'áitigh go leor daoine sin Ghathanna báis Tesla ach plota eile. Creidtear roimhe seo nach raibh géar marbh Tesla ann. D'éiligh an FBI ar feadh níos mó ná deich mbliana nár scrúdaigh aon cheann dá gcuid gníomhairí páipéir Tesla, ná ní raibh aon duine riamh le feiceáil orthu. Mar sin féin, tar éis d'fhógair an FBI scríbhinní Tesla ar, fuair muid go na scríbhinní foilsithe ar an chéad litir chuig FBI Stiúrthóir J. Edgar Hoover, a béim ar an tábhacht a bhaineann leis an earra, a cainteanna faoi Tesla roic deadly agus a bheith tábhachtach do chogadh sa todhchaí.
Is ann moltar go raibh Tesla i gcónaí faoi fhaireachas, rud a é a chosaint i gcoinne naimhde coigríche, a mbeadh suim chomh maith i cibé uirlis luachmhar rúnda cogaidh nó cosanta.
3) Fuinneamh saor in aisce agus tarchur leictreachais gan sreang
Le cabhair ó chistí ó JP Morgan Tesla a tógadh agus a thástáil go rathúil an túr cáiliúil Wardenclyffe. Ba é an foirgneamh seo stáisiún tarchuir ollmhór gan sreang a bhí, de réir Tesla, ar chumas cumhacht gan sreang a tharchur thar achair fhada.
Chonaic Tesla túr Wardenclyffe mar thús tionscadal mór aistrithe fuinnimh saor in aisce. Bhí sé ag iarraidh an túr a úsáid ní hamháin chun tarchur a tharchur ach freisin le teachtaireachtaí agus glaonna teileafóin a chraoladh ar fud an Domhain.
Mar a mhíníonn Tesla é féin, tá an Domhan "... cosúil le liathróid miotail a ghearrtar ag gluaiseacht sna cruinne"Cé acu a thugann fórsaí leictreastatacha ollmhór atá ag athrú go tapa agus a laghdaíonn déine le cearnóg d'achar ón Domhan chomh maith le domhantarraingt. Ós rud é go bhfuil an treo fuinnimh ag scaipeadh ón talamh, tá an fórsa imní ar a dtugtar dírithe ar an talamh.
Bhí a chuid teoiricí bunaithe ar an smaoineamh go bhfuil an cumas ag ár bplainéad tionchar a imirt ar chomharthaí. Ag baint úsáide as roinnt túir éagsúla, d'fhéadfadh Tesla a smaoineamh a bhaint amach. Mar sin féin, de réir mar a d'fhoghlaim muid sa stair, ní thaitníonn sochaithe móra leis an smaoineamh fuinnimh saor in aisce. Tar éis an tsaoil, cén fáth a thugann fuinneamh saor in aisce do na maiseanna nuair is féidir leo íoc as a gcuid fuinnimh ar feadh tréimhse gan chríoch?
Ar deireadh, cuireadh maoiniú ar thionscadal Tesla ar ceal agus scriosadh an túr chomh maith le samhlaíocht Tesla ar domhan a sholáthrófaí fuinneamh saor in aisce.
4) Oscillator Tesla
Gléas leictreoincheimiceach a bhí paitinnithe ag Tesla i 1893 an gléas seo. Is eol go minic a bhí an gléas Meaisín crith talún Tesla tar éis d'iarr an t-aireagóir Eorpach go raibh sé in úsáid sa chrith talún i Nua-Eabhrac, 1898. I bhfocail eile, d'fhéadfadh an gléas a bheith ag insamhlú ar an crith talún, rud a chiallaíonn go bhféadfaí é a úsáid mar arm. Tá roinnt teoiriceoirí cinnte go ndearna HAARP an teicneolaíocht Tesla ina dhiaidh sin.
5) Aerfort Teslovo Futuristic
D'oibrigh Nikola Tesla ar aerárthaí faoi thiomáint leictreach a d'fhéadfadh sé a chur in iúl freisin paisinéirí ó Nua Eabhrac go Londain i dtrí uair an chloig. Ní gnáthfheithiclí iad na haerárthaí sin. Ceapadh go raibh sí réidh le húsáid atmaisféar an Domhain a úsáid agus níor cheart go gcuirfí bac ar bhreoslú. Ar úsáid sí fuinneamh saor in aisce?
6) Drones i 1898
Duine ar bith a cheapann dRony tá táirge na teicneolaíochta is déanaí, mícheart. Ainm Tesla a bhí AUTOMATON TEILE. Is í an chuid spraoi go bhfuil an teicneolaíocht seo le breis agus céad bliain. Ardaíonn sé seo roinnt ceisteanna. An féidir go bhfuarthas amach, d'fhorbair agus d'úsáidfí "drones" níos mó ná deich mbliana ó shin?
Seo sliocht ó phaitinn Tesla Dron:
"Tá mé, Nikola Tesla, saoránach Stáit Aontaithe atá ina gcónaí i Nua-Eabhrac, Nua-Eabhrac, tar éis feabhas a chur ar fheabhsuithe nua agus úsáideach i modhanna agus feistí le haghaidh rialú oibríochta iargúlta. Is féidir le haonaid chumhachta, rialtóirí agus feistí tiomána eile a athrú i go leor bealaí.
Árthach nó feithicil de chineál ar bith, oiriúnach le haghaidh iompar daoine nó longa foireann iompar litreacha, pacáistí, soláthairtí, uirlisí, rudaí nó ábhair de chineál ar bith, as cumarsáid a dhéanamh leis na réimsí inaccessible agus scrúdú a dhéanamh ar na coinníollacha mar a tharlaíonn siad sa cheantar céanna, a mharú nó breith míolta móra nó ainmhithe muirí eile agus críocha eolaíochta, teicniúla nó tráchtála go leor eile. Beidh an luach is mó de mo aireagán mar thoradh ar an tionchar an chogaidh agus armra an shluagh mar gheall ar a saol ar leith agus gan teorainn, ba mhaith leis a thabhairt agus a chothabháil síocháin bhuan idir na náisiúin. " (Téacs ó "Sonraíocht na bPaitinní Litreacha, 613 809, 8 Samhain 1898")
7) Córais Tiomána do Spásárthaí agus Teoiric Dinimiciúla Domhantarraingt Tesla
Tesla freisin chumadh meaisíní eitilte. Rinne Tesla cur síos ar a theoiric dhinimiciúil an domhantarraingthe in earra neamhfhoilsithe nuair a deir sé go bhfuil "an t-aer solais ag líonadh an spáis go léir." Dúirt Tesla go bhfuil cumhacht cruthaitheach beo ag an éitear. Bíonn eitear ina sciathán "vótaí neamhchionta beag" (ag rothlú ag luas in aice le luas an tsolais), rud a chiallaíonn sé. Ansin, athlóidh an fórsa, scoirfidh an tairiscint, agus filleann tuairisceáin ar an éitear (foirm an athraithe agus an t-athrú).
Is féidir leis an gcine daonna na próisis seo a úsáid chun:
Ábhar comhdhlúite ó éitear
Déanann sé ábhar agus fuinneamh a athrú go treallach
Choigeartú sé méid an Domhain
Rinne sé iniúchadh ar na séasúir ar an Domhan (rialú aimsire)
D'fhéadfadh sé an Domhan a úsáid le haghaidh taistil spáis mar spásárthach
A chur faoi deara imbhualadh pláinéid chun gréine, teas agus solas nua a chruthú
Rás agus saol a fhorbairt i bhfoirmeacha nua
Molaimid leabhair uainn freisin e-siopa, a bhfuil saol agus aireagáin Nikola Tesla ag déileáil leo:
Nikola Tesla - Córais Airm
Nikola Tesla, Leigheas Nua-Aimseartha
Clibeanna: leictreachas, domhantarraingthe, HAARP, Nikola Tesla, córais rianaithe, ghrian, solas, Cruinne, saor in aisce, aer, tír, saol Bhí Dimitris Kouretas ag cur faoi i Meiriceá ach shocraigh sé filleadh ar a thír dhúchais, áit ar bhunaigh sé feirm bheag ina bhfástar plandaí nach féidir a fhás aon áit eile ar domhan. turas amháin: Bliain ag taisteal
Bliain ag taisteal
Bliain chun tosaigh ó bhí deireadh leis an chaemo. Tá an ghruaig ag teacht ar ais ach gann go fóill i dtaca leis an 'seanghruaig'. Ach tá sí ann agus clúdaíonn sí an blaosc! Tá na hingne bog sobhriste go fóill. Tá limféidéime ar mo láimh an taobh gur bhain siad amach na nóid limfe, agus beidh mé ag caitheamh muinchille agus lámhainne speisialta an chuid eile de mo shaol. Bhí an limféidéime níos doilighe déileáil leis ná an ailse, ar a dhóigh féin. Bíonn deireadh le leigheas ailse, níl aon leigheas don limféidéime. Agus beidh sé ort i gcónaí. Cuimhne síoraí ar an ailse, ar an eagla, ar chorp imithe amú go mór, ar an easpa smaichte ar do shaol féin.
Bliain ar aghaidh, tá daoine nár tháinig ar ais imo shaol ar chor ar bith. Tá daoine a
d'imigh agus nár fhill teann eagla roimh an fhocal 'ailse'. Tá daoine ann, tá me cinnte,
a chreid go raibh mé ag gabháil a fháil bháis agus ní raibh siad chun fanacht air sin.
Agus táthar ann a d'imigh faoin radair ar feadh an ama agus atá anois ag iarrraidh theacht ar ais gan focal a scaoileadh mar gheall ar an ailse. Anois agus m'fholtsa ar ais agus an chosúlacht go bhfuil mé chun mairstin tamall maith eile, tá siad ag iarraidh labhairt fá pháistí, fán aimsir, fá pholaitíocht. Ach ná luaimis an eilifint sa choirnéal (Yeah, tá meáchan curtha suas agam).
Táimid tagtha ag an Nollaig ag an am go bhfuil mé ag scríobh seo. Bhí Nollaig bhán agam go dtí seo. Agus anois tá me chun tosú ar an dearg… Triúr ban óg ag doras na bialainne, ag comhrá. Agus é ag dul timpeall orthu labhair bean díobh. "Cogar, cogar." D'amharc sé uirthi. Bhí sí slachtmhar go leor, ach folús éigin sna súile, amhail is nach raibh a dhath déanta riamh aici. Thug sé cluas di. "An rachfá a luí liom?" Labhair sí go réidh, amhail is dá mbeadh sí ag fiafraí de cén t-am é. Níor lig sé aon iontas air. "Anois díreach, nó ar ball? Anseo nó in áit níos príobháidí?"
"Anocht. Tar chuig m'árasán. Scríobh sí seoladh ar bhlúirín páipéir as a leabhar nótaí agus chuir isteach ina lámh é.
Lean sé air, an blúirín ina phóca aige, chaithfeadh sé sa bhruscar é níos déanaí.
Ach bhí an blúirín páipéir ina phóca go fóill agus é ag baint de le dul a luí.
Ní raibh an t-árasán rófhada óna áras féin. Ghléas sé é féin arís agus amach leis. Ní raibh aon am luaite aici.
Lig sí isteach é agus é ag druidim le meán-oíche.
Níor chuir sí aon am amú ag comhrá ná níor thagair sí bia ná deoch dó.
Díreach chun na leapa agus bhain siad díobh.
Rinne a gcolai…
Crois i láimh amháin, bábóigín adhmaid sa láimh eile
Thabharfá suntas di agus í ina seasamh sa scuaine don eitleán go Santo Domingo. Bhí sí ard, i bhfad níos airde ná na fir agus na mná Doimineacacha a bhí ar a mbealach abhaile. Agus na cosa fada nochta, neamhchosúil leis na mná eile uilig a raibh brístí ró-theanna géine orthu. Ní raibh sí ag caint le duine ar bith acu oiread sa slua glórach meidhreach, a haghaidh druidte.
Ar an eitleán thóg sí crois amach as a máilín, agus bábóigín adhmaid, agus choinnigh greim dhlúth ar an dá chomhartha de na creidimh atá ag spairn le chéile ar oileán Hispaniola leis na cianta. D'fhan sí socair ar an eitilt as Nua Eabhroc go dtí go raibh muid ag tuirling, agus tháinig an chrois agus an bhábóg amach aris, greim chomh teann aici orthu go sílfeá go mbrisfeadh siad.
Nuair a bhí mé i mo ghasúr bhíodh páipéir nuachta na hÉireann lán de thuairiscí agus de thuairimíocht faoina raibh ag tarlú sa Bhreatain. Ba léir go raibh lár na cruinne i Londain Shasana dar le lucht ceannais na tíre. In ainneoin na hathbheochana cultúrtha agus intleachtaí a tharla ag deireadh an 19ú haois, ghlac an mhórchuid de na daoine leis na caighdeáin agus na sainmhínithe coilíneacha ar an saol i gcoitinne. Tá an dearcadh sin láidir i gcónaí agus is féidir a rá, creidim féin, go bhfuil an cultúr céanna in Éirinn, mar thír nó mar stát nó mar 'oileán' agus atá san oileán soir uainn. Ach níl sa Bhreatain anois ach coilíneacht de chuid na himpireachta is cumhachtaí a tháinig ann riamh, Stáit Aontaithe Mheiriceá, agus tá croílár na cumhachta le fada an lá ar an an leathchruinne lastall den Atlantach, ní in aon chathair amháin, mar a bhí croí Impireacht na Breataine, ach i dtrí nó i gceithre ollchathair nó lárionad éagsúil airgeadais, polaitiúil, agus cultúrtha.
Bhíodh polait…
Nuair a bhí an tOireachtas ag tosú i nGaoth Dobh…
Bhí sé chomh sollúnta le haifreann. Ach nuair a chonaic mé na seanleadanna seo gléasta i mbá…
Chonaic an scríbhneoir leabhar ar díol, na céadta grianghraf de chathair cháiliúil na ngluaisteán. Bhí na pictiúir go hálainn cé gur léiriú iad ar mheath, ar bhás sibhialtachta, ar thréigean. Bhí Detroit ina ceanncheathrú ag na comhlachtaí ba mhó ar domhan ar feadh tamaill fhada sa bhfichiú haois, General Motors, Ford, Chrysler, d'fhostaigh siad na céadta míle Meiriceánach agus na sluaite imirceach ón iasacht agus ó stáit léanmhara bhochta an Deiscirt. Bhí saol na bhfuíoll acu ar feadh cúpla glúin, airgead le déanamh, tithe ar fáil do chách, oideachas agus dóchas.
Chaith Thomas Reverdy laethanta fada ag stánadh ar na pictiúir agus chonaic sé iontu fothraigh na sibhialtachta a bhí ann nó a d'fhéadfadh a bheith ann. Chuimhnigh sé ar na húrscéalta cáiliúla le Orwell agus Huxley, an t-uafás a bhí laistiar den fhorbairt ábhartha, an dúshlán don duine aonair agus don daonlathas, a bhí mar an gcéanna faoi chaipitleachas an Iarthair agus faoi Chumannachas an Oirthir. Scríobh sé a úrsc…
Rugadh í i 1968, duine de thriúr iníon a bhí ag intleachtóir as an tSiria a thug tógáil aisteach dá chlann i bpríomhchathair na Liobáine. Ina leabhar 'Le Jour où Nina Simone a cessé de Chanter' tá a lán le rá aici faoin athair sin, Hassem al Joundi, ach is ar éigean go luann sí a máthair, in ainneoin a ndeir sí faoin mháthair a bheith i gceannas ar shaol na leanaí i dtíortha Arabacha. Thuig sí go luath gur duine ar leith ba ea an t-athair seo a bhí aici, fear a dhiúltaigh do gach creideamh, a dúirt lena chailíní beaga nár cheart dóibh a dtóin a chur san aer le Dia a adhradh mar a dhéanann Moslamaigh ná dul ar a nglúine mar Chríostaithe. Ach cuireadh chuig scoil leis na mná rialta (bonne soeurs, mar dhea) í agus chuir sí dúil mhór sna paidreacha agus sna searmanais go dtí gur dhúirt duine de na mná ria…
Úll Réidh Aibí
Fadó fadó nuair a bhí mé óg agus fonn orm tabhairt faoin scríbhneoireacht, chuir mé alt nó dhó chuig Gearóid Stockman a bhí ina eagarthóir ar An tUltach ag an am. Bhí, agus tá, mo chuid lámhscríbhneoireachta go fíordhona, agus d'iarr sé orm iad a athscríobh agus spás go leor a fhágáil idir na línte sa dóigh go mbeadh sé ábalta ceartúcháin a dhéanamh a bheadh inléite ag an té a bheadh á chlóscríobh.
Bhí clóscríobháin ag cairde saibhre (mic léinn as na Sé Chontae a raibh deontas flaithiúil na Ríochta acu) agus shantaigh mé ceann de na hinnill sin, agus d'éirigh liom ceann a fháil ar iasacht ó rúnaí le cleachtadh sular cheannaigh mé mo Smith Corona leictreach cúig bliana is tríocha ó shin, ar mholadh chara.
Bhíodh orainn an síneadh fada a scríobh isteach ar na leathanaigh an uair sin, ach ba ar inneall den chineál sin a scríobh mé an tráchtas M/Phil, ailt agus scéalta agus leabhar nó dhó. Rinne sé gnaithe breá ar feadh tamaill is dócha, ach bhí iriseoirí agus scríbhneoirí na linn…
Rinne mé trácht ar shléacht a rinne i gcathair Badajoz na Spáinne ag tús an chogaidh chathartha ochtó bliain ó shin, agus luaigh mé gur tharla a leithéid cheana, agus go raibh na mílte Éireannach páirteach. Agus thosaigh mé ag amharc ar an stair a bhaineann leis an eachtra agus chuaigh mé in abar na gcuntas éagsúla faoi Napoleon agus Wellington, an Spáinn agus an Phortaingéil, reisimintí agus airm agus gléasanna iomarbhá agus léigir agus leaganacha éagsúla den stair.
Le scéal fada a dhéanamh gearr rinne Napoleon ionradh ar an Spáinn agus ar an Phortaingéil sa bhliain 1807 mar gheall ar an mbagairt go mbeadh Sasana ábalta an leithinis a úsáid le ionsaí a dhéanamh ar an Fhrainc. (Bhí cabhlach na Spáinne scriosta ag Nelson cúpla bliain roimhe sin agus smacht ar feadh seal ag Cabhlach na Breataine ar an Atlantach. Ba chomhghuaillithe iad na Sasanaigh agus na Portaingéalaigh ón cheathrú haois déag i leith agus in ainneoin iarrachtaí na Fraince ní raibh moill ar Shasana cabhlach agus arm a…
Ubicación: 28027 Madrid, Spain
Bhí crith ina láimh agus é ag piocadh suas na bpiollaí a chuir a bhean ar an mbord dó. 'Dá bhfeicfeá an méid a bhíonn orm a shlogadh gach oíche' ar seisean. ' Ordaíonn na dochtúirí dom iad, ach cén mhaith a dhéanann siad dom? Is ar éigean go bhfuil mé in ann siúl.' Chabhraigh muid leis éirí as a chathaoir agus siúl go dtí an carr. Coiscéimeanna gearranálacha seanduine.
Oíche Chinn Bhliana, d'ordaigh sé dá mhac óráid an rí a chur ar an teilifís. Chaith sé maslaí leis an 'gran hijo de puta' de Rí nach raibh fiú in ann Spáinnis a labhairt i gceart, dar le Jesús. Bhí an tsláinte go dona aige le blianta agus thagadh taomanna feirge air, fearg faoi staid na tíre, frustrachas faoina riocht féin, díomá faoi na srianta ar a chorp agus a intinn. Dúirt mé leis nach fada go mbeadh an rí imithe, ag ceapadh go raibh an bás ag Juan Carlos, ach níor chreid Jesus mé. Bhí rí eile ann an bhliain dár gcionn mar gur éirí an seanBorbónach as....
Rugadh Jesús Neira in Granada i 1953 ach bhí a mhuintir a…
Tá an cur síos seo bunaithe ar alta le Sol López-Barrajóna foilsíodh ar an 14 Lúnasa 2016.
Shroich na náisiúnaithe an chathair ar an 13 Lúnasa, agus rinne siad ionsaí straitéiseach ó thrí thaobh. Osclaíodh bearna sa bhalla cosa…
Oíche chomh te le hIfreann
Bhí mé ag cruinniú éigin i Háítí , cé go raibh cuma ró-ghalánta ar an halla. Ag plé rudaí éagsúla, deisiúchán ar na bóithre tar éis na stoirme, daoine as eagraíochtaí éagsúla, fíorbheagán de mhuintir na háite.
Tháinig bean chugam agus thug sí pláta beag dom, cosúil leis na plátaí beaga a bhíonn i mbialanna seapánacha don anlann soighe.
'Cad é seo?' arsa mise ag amharc air. Ní raibh aon rud scríofa air.
'Beidh tú ag fáil gradaim nuair a théann tú ar ais go Baile Átha Cliath', ar sise. 'Gradam? Tuige? Cé uaidh?
'Ó Podemos na hÉireann.' D'imigh sí.
Bhí Ruairí Ó Brádaigh ag caint liom ansin.
Bhí dhá phláta aige sin. Ceann mór a raibh a lán scríbhneoireachta air, nach raibh mé ábalta a léamh.
Ceann beag le hainm scríofa air: 'Nicaragua Ó Cualáin.'
'Duine éigin as Conamara a bhí i Meiriceá Láir ar son na cúise?' arsa mise.
'Ní hea. A mhac. D'ainmnigh sé a mhac tar éis dó seal a chaitheamh ag troid ar son na Saoirse i Nicaragua.'
'Ach nach é Tomás Mac Giolla a bhí ina chara mór do Nicaragua, seacha…
Fadó fadó in Éirinn
An Spá, 1960:
An leanbh ina shuí leis féin sa chistin. Gliogar ón tine, dorchadas ag titim, fuaimeanna beaga, ainmhithe nó feithidí i mbun a ngnó, an gasúr ar chathaoir adhmaid, ag machnamh.
Ach níl trí bliana slánaithe go fóill aige. An mbíonn leanbh ag machnamh?
Tagann a athair isteach: "an bhfuil tú ansin leat féin, tá sé in am dul a chodladh".
Tuairim éigin go raibh faillí déanta, mé dearmadta, nach fiú a dhath a iarraidh. Má imrím le haon rud go mbeidh sé briste, má ithim aon rud go mbeidh siad ar buile liom, níl cead, ná déan, ná bac, fan ciúin, má dhéanann tú iarracht imeacht amach béarfar ort, coinneoimid súil ort i gcónaí, níl sé in ndán duit a bheith sásta ná déan iarracht ach nuair a ordaítear duit,
níl cead níl cead níl cead.
Ag teacht abhaile ón trá, cos clúdaithe le gaineamh. Nuair a nitear í tá sí gearrtha go dona, an craiceann oscailte mar bhéal, ach níor mhothaigh mé tada. Cén fáth nár thug mé faoi deara go raibh gloine ar an trá? Cén fáth nach bhfaca aon dui… Dfhág an tUasal Edison New Jersey le socrú ar an Taobh Thoir Uachtarach deich mbliana ó shin, tar éis dó bualadh lena bhean chéile Carol, rúnaí scoile ar scor a bhí ina gcónaí ann. An Sciath

Réaltbhuíon bheag is ea an Sciath, ceann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha. An realteolaí Polannach Johannes Hevelius a thug isteach an réaltbhuíon seo sa téacs "Firmamentum Sobiescianum" sa bhliain 1690. Tá an Sciath ar cheann den dá réaltbhuíon a ainmníodh as daoine stairiúla (Folt Bheirnicé an ceann eile).
Sa bhliain 1683 thug Hevelius an t-ainm Laidine Scutum Sobiescianum ar an réaltbhuíon seo i gcuimhne bhua fórsaí Críostaí faoi cheannas Jan III Sobieski, Rí na Polainne, i gCath Vín. Tugtar Scutum uirthi mar ainm Laidine anois, rud a chiallaíonn "sciath". 15, suíomh Gourmet Gourmet Hotpepperi gcás an spás ar an urlár Tóiceo Túir, an chéad comhionannas vótaí-suas leis an túr Raitodaunibento te agus gártha! Tionscadail ag deireadh na bliana páirtí a bhí ar siúl. Féach tuilleadh grianghraif An ócáid, Captaen i 2010 pháirtí ag deireadh na bliana a ceapadh 高速バス , lena n-áirítear Ru 大 柴, CM an eolas maidir leis te Pepper cóiste 食 场 あんしんの夜行バス福岡・最前線 , a dúirt entertainer Gourmet HP agus tacaí ar Tóiceo, 03 夜行バス 福岡 , bhí an chuma netidol Moe Fukuda Bhí. Sa bhliain seo chugainn gheimhridh pleananna, a chur i gcrích an túr spéir crann nua Tá an club a chur leis an mothú buíochas leis an Túr Tóiceo 【調査】会員制リゾートをうのみにする怖さ , críochnaíodh ról mar túr raidió is mó i gcomhthráth ar Twitter # kanpai tweet agus agus iad siúd a roinnt go mbeidh dúshlán an tweets tweet Guinness nóiméad. Lá na hócáide, tá 100 péirí cuireadh tugtha Roghnaíodh 200 rannpháirtí ginearálta ag crannchuir, chomh maith leis an tuairim a bhí i 2010, an dúshlán a bhuaigh an chéad domhan deimhnithe Tsuittaginesu taifead. Iomlán na seans trí huaire an dúshlán seo. Craoladh an ardán Tóiceo toast Túr an ócáid beo ar an Idirlíon ag aon Yusutorimu. Guinness Dúshlán ag Lou focal Ru 大 柴 s ar an eolas Lets kanpai le chéile! Tugtha chomh maith leis an tallann gutha, agus aíonna thosaigh sé ag an am céanna ag na rannpháirtithe tweet t-ionad agus ar líne. Guinness World Taifead do riocht, hashtags nóiméad 1 # kanpai Ba chóir an uimhir ar a laghad 5,000 tweet tweet tháinig. Beag beann ar cibé tweet téama OK. Dáiríre am a nóiméad amháin, bhí an blink, Kanpai! Flowing go leor chun an scáileán monatóireacht a dhéanamh ar é a líonadh le tweets. Torthaí an chéad agus an dara, a bhaint amach 5,000 tweets ar an drochuair, bhí súil leis an dúshlán agus a dhéanfadh iad don tríú huair. Is é an dúshlán deireanach roimh an seó as an amhránaí i gceann de na comhaltaí ar an 03 giotáir in Tokyo. Charmed an lucht féachana a bhí ag canadh agus ag seinm harmonica agus greann cosúil le Takeshi Nagabuti. Is é an dúshlán a rinneadh ansin an tríú bliain, sa tríú, nó dhá cheann nó níos mó ná monatóireacht a dhéanamh ar Kanpai scáileán an chéad uair! Tweet sreabhadh, ach teannta go suntasach ar ionchais Guinness, agus is é an toradh iomlán 4,000 tweets, in áit ag beagán níos mó narrowly, theip ar a bhuaigh an taifead Guinness. Mar sin féin, séasúr páirtí bliana ó dheireadh na bliana, agus bhain a bhuíochas sin do ócáid ar leith a léiríonn an Coimisiún rannpháirtíocht an aois Idirlín, te ar an idirlín a bheith ag baint le ciorcal de toast. [Airteagail] [Gné] Twitter Darvishs leanúna chun OK! Lean an chéad ábhar Aya Hirano Rice Twitter, an 2010 an chuid is mó cumhachtacha dfhógair an 10 barr tweets Rís Twitter, rátálacha scaoileadh i 2010 ar Treochtaí Twitter Anime teagmháil Twitter Amlíne scáileán teilifíse le roinneadh ina dhá chraoladh ... ... BS2 NHK . Fountain ag Marcel Duchamp Is Fountain sampla de readymade, nuair a fheiceann ealaÃxadontÃ3ir rud éigin atá ann cheana ar fud an domhain ansin cruthaitheach repurposes sé ar son na healaíne. Ba é ba chúis le níos mó buairc ná léirmhíniú Garan ar na hamhráin trí an rómánsóir Rúiseach deireanach Sergei Rahmanjinov, a bronnadh ar an tríú bloc ceolchoirme, a chanadh a rómánsachas drámatúil le lánchumhacht a ghuth criostail. Spéir réaltach | Meitéareolaíocht Líonra
Spéir réaltach
Tá cónaí orainn ar phláinéid an-álainn, áit a gcónaíonn go leor speiceas plandaí agus ainmhithe a dhéanann gach rud is féidir chun maireachtáil agus oiriúnú i ndomhan ina gcaithfidh siad aghaidh a thabhairt ar go leor dúshlán gach lá. Ach, más féidir linn éagsúlacht mhór dathanna agus cineálacha beatha a fheiceáil i rith an lae, ar an oíche leanann an seó ar aghaidh, an uair seo is é an príomhcharachtar an spéir réalta.
Is beag uair a thuigeann muid é, ní go neamhbhalbh, is furasta dearmad a dhéanamh go bhfuil saol eile amuigh ansin ina bhfuil, b'fhéidir, an saol. Is iad na milliúin poncanna geala sin a fheicimid uaireanta ná réaltaí, pláinéid, cóiméid agus réaltnéalta a bhí ann na milliúin bliain ó shin.
1 Stair ghairid na réalteolaíochta
2 Cad is truailliú solais ann?
2.1 An bhfuil réitigh ann?
3 Miotais faoi na réaltaí
3.3 Bealach na Bó Finne
3.4 Na seacht Krttika
4 Na háiteanna is fearr chun na réaltaí a fheiceáil
4.1 Páirc Náisiúnta Monfragüe (Cáceres)
4.2 Réadlann Mauna Kea (Haváí)
4.4 Fásach Sinai (an Éigipt)
5 Tuilleadh grianghraf de spéartha réalta
Stair ghairid na réalteolaíochta
Is breá liom an oíche. Is iontach an suaimhneas a bhíonn ag análú, agus nuair a bhíonn an spéir soiléir agus nuair a fheiceann tú cuid an-bheag den chruinne, is eispéireas dochreidte í. Cinnte go raibh taithí ag na chéad réalteolaithe ar na mothúcháin sin agus ar na braistintí sin a bhí ag lucht leanúna na réalteolaíochta go léir nó, go simplí, ag breathnú ar an spéir.
Eolaíocht an-sean is ea an réalteolaíocht, dála an scéil. Tá gach sibhialtacht dhaonna a bhí ann agus - go proifisiúnta - tiomnaithe do bhreathnú ar na spéartha. Sampla is ea Stonehenge, tógáil meigiliteach a tógadh timpeall 2800 RCh. C. a thaispeánann, má bhreathnaítear air óna lár, treo cruinn éirí na gréine ar ghrianstad an tsamhraidh.
San Éigipt, chruthaigh tógálaithe pirimidí Giza, Cheops, Khafre agus Menkaure (pharaohs a bhaineann leis an ríshliocht IV) a gcuid saothar timpeall 2570 RCh. C. ionas go raibh siad ailínithe le crios Orion. Cé go bhfoirmíonn na trí réalta de Orion faoi láthair uillinn atá difriúil cúpla céim ó uillinn na bpirimidí.
Mar sin féin, ní raibh sé go dtí blianta fada ina dhiaidh sin, i mBealtaine 1609, nuair a chum an genius Galileo Galilei an teileascóp a dhéanfadh staidéar, níos mionsonraithe fós, ar rudaí sa spéir. Ag an am sin, san Ísiltír, bhí ceann cruthaithe cheana féin a lig dúinn rudaí i bhfad i gcéin a fheiceáil, ach a bhuíochas sin do Galilei a lig an íomhá a mhéadú ó ocht go naoi n-uaire, bhí go leor rudaí eile le feiceáil, ionas go mbeadh gach rud a d'fhéadfadh a bheith ann d'fhéadfaí staidéar a dhéanamh air agus anailís a dhéanamh air. bhí sé le feiceáil sa spéir.
Mar sin, bhí daoine beag ar bheagán in ann a thuiscint gurb é an Ghrian agus ní an Domhan a bhí i gcroílár gach rud a bhí againn, athrú mór a bhí ann agus muid ag smaoineamh go raibh fís gheoiméadrach den chruinne go dtí sin.
Sa lá atá inniu ann tá teileascóip agus déshúiligh againn a ligeann dúinn tuilleadh a fheiceáil. Níl níos mó agus níos mó daoine sásta na rudaí is féidir le súile an duine a ghabháil leis an tsúil nocht a fheiceáil, ach a bhfuil sé níos éasca ná riamh cóiméid, nebulae a fheiceáil, agus fiú, má bhíonn an aimsir go maith, na réaltraí is gaire. Ach tá fadhb ann nach raibh ann roimhe seo: truailliú solais.
Cad is truailliú solais ann?
Truailliú solais sainmhínítear gile spéir na hoíche a tháirgeann soilsiú uirbeach ar droch-chaighdeán. Soilse na lampaí sráide, soilse na bhfeithiclí, soilse na bhfoirgneamh, srl. tá siad ina bhac ar taitneamh a bhaint as na réaltaí. Agus níl an scéal ag dul in olcas ach de réir mar a mhéadaíonn daonra an domhain.
Tá go leor iarmhairtí aige, lena n-áirítear na nithe seo a leanas:
Cuirtear fuinneamh agus airgead amú.
Tiománaithe Dazzle.
Cuireann siad leis an athrú aeráide.
Athraíonn siad timthriallta speicis éagsúla ainmhithe, chomh maith le plandaí.
Cailltear infheictheacht spéir na hoíche.
An bhfuil réitigh ann?
Ar ndóigh yes. Is cuid de na rudaí a d'fhéadfaidís a dhéanamh soilse lasmuigh a chasadh air ach cúpla uair an chloig, bolgáin solais coigilte fuinnimh a úsáid, soilse sráide a chur ag seachaint constaicí (mar bhrainsí crainn), agus / nó dearaí scáileáin a úsáid a choisceann scaipthe solais aníos chun truailliú solais a laghdú.
Miotais faoi na réaltaí
Bhí na réaltaí i gcónaí mar ábhar creidimh a chruthaigh an duine scéalta miotaseolaíochta leo. Sampla is ea na Pleiades (focal a chiallaíonn "calóga" sa Ghréigis). Sa tSean-Ghréig Dúradh sa scéal gur thit an sealgair Orion i ngrá le Pleione agus a iníonacha, a rinne iarracht éalú uaidh ach nár éirigh leis ach nuair a d'athraigh Zeus, blianta ina dhiaidh sin, iad ina chológa a d'eitil isteach sa spéir le bheith mar ghrúpa réaltaí a bhfuil aithne againn orthu inniu mar na Pleiades.
Dar leis an Pawnee, treibh dhúchasach i lár Mheiriceá Thuaidh, chuir an dia Tirawa na réaltaí chun tacú leis an spéir. Thug cuid acu aire do na scamaill, don ghaoth agus do na báistí, rud a chinntigh torthúlacht an Domhain; áfach, bhí daoine eile ann a bhuail mála stoirmeacha marfacha, a thug bás don phláinéid.
Chreid na Mayans é sin ba é Bealach na Bó Finne an cosán inar shiúil anamacha go dtí an domhan thíos. Tá na scéalta a d'inis na daoine seo, a bhí ar cheann de na sibhialtachtaí is úire dá gcuid ama, bunaithe ar an ngaol atá ag gluaiseacht na réaltaí. Maidir leo, léirigh banda ceartingearach Bhealach na Bó Finne atá fós le feiceáil inniu má tá an spéir an-soiléir, nóiméad an chruthaithe.
Na seacht Krttika
Creidtear san India go ba iad réaltaí an Dipper Mór na Rishis mar a thugtar orthu: seachtar saoi a bhí pósta leis na seachtar deirfiúracha Krttika a raibh cónaí orthu sa spéir thuaidh go dtí gur thit Agni, dia na tine, i ngrá le deirfiúracha Krrtika. Chun iarracht a dhéanamh dearmad a dhéanamh ar an ngrá a mhothaigh sé, chuaigh Agni go dtí an dufaire áit ar bhuail sé le Svaha, an réalta Zeta Tauri.
Thit Svaha i ngrá le Agni, agus chun an rud a rinne sé a bhuachan dó chuir sé faoi cheilt é mar dhuine de na deirfiúracha Krrtika. Chreid Agni gur choinnigh sé mná céile na Rishis sa deireadh. Go luath ina dhiaidh sin, bhí mac ag Svaha, agus mar sin thosaigh ráflaí ag scaipeadh gurbh é seisear de mhná céile na Rishis a mháthair, rud a d'fhág go raibh seisear de na seachtar fear céile ag scaradh a mná céile.
Ba é Arundhati an t-aon duine a d'fhan lena fear céile darb ainm an réalta Alcor. D'imigh an seisear eile agus rinneadh na Pleiades díobh.
Na háiteanna is fearr chun na réaltaí a fheiceáil
Agus tú ag tabhairt aghaidh ar thruailliú solais, is é an rud is fearr le déanamh ná dul chomh fada ó na cathracha agus is féidir, nó níos fearr fós, dul ar thuras go ceann de na háiteanna seo:
Páirc Náisiúnta Monfragüe (Cáceres)
Íomhá - Juan Carlos Casado
Réadlann Mauna Kea (Haváí)
Íomhá - Wally Pacholka
Fásach Sinai (an Éigipt)
Íomhá - Stefan Seip
Ach ... agus mura féidir liom taisteal, cad a dhéanfaidh mé? Bhuel, sa chás sin is é an rud is fearr a bheadh ​​ann teileascóp athraonta a cheannach. Tá sé an-simplí a úsáid agus níl mórán cothabhála de dhíth air (ach amháin chun é a choinneáil glan 🙂). Tá oibriú an teileascóp seo bunaithe ar athraonadh an tsolais a astaíonn sé. Nuair a théann an bhíoma solais tríd an adhmad, athróidh sé a ruthag agus cruthóidh sé íomhá méadaithe den réad atá á bhreathnú ag an nóiméad sin.
Tá praghas teileascóp teasfhulangach tionscnaimh suimiúil go leor, agus d'fhéadfadh luach timpeall 99 euro a bheith air.
Tuilleadh grianghraf de spéartha réalta
Le críochnú fágfaimid cúpla grianghraf de spéartha réaltaí duit. Bain taitneamh as.
Conair iomlán chuig alt: Meitéareolaíocht Líonra » Meitéareolaíocht Líonra » Grianghraif » Spéir réaltach
Uriel esquivel a dúirt
Is muid an t-aon phláinéid lenár buanna (aer, uisce, tine, talamh) agus ... neamhshuntasach.
Tá áilleacht na bhFlaitheas ollmhór, gan deireadh; Caitheann cumhacht ár réalta réalta "spréacha" a chuid bronntanas dúinn agus clúdaíonn sé sinn le auroras polacha as a fhuinneamh ag barr ár maighnéadaisféar chun ár ndaltaí a líonadh le hiontas agus tugann sé an t-éitear dúinn, sa chúlra, chomh maith le bheith níos fearr teicnící cé nach féidir ach beagán níos mó den Lómhara sin a thuiscint, buíochas le Dia. Tearmainn | Tairseach │ Hans Kottke
Dán: Cogadh, Dóchas agus éalú …
Cogadh, Dóchas agus éalú…
12 Feabhra, 2016 | Hans Kottke | Clibeanna: Tearmainn, iarrthóirí tearmainn, Dídeanaithe, Dán, Hoffnung, Cogadh.
Catagóirí: 2016, Reatha, Go ginearálta, Dán | Tuairimí: No Comments
Beochan: Cúig fíricí in aghaidh fuath dídeanaí …
Níl a fhios agam – cad ba cheart é a chiallaíonn,
Ach tá mé brónach go deimhin.
Dídeanaithe seh i na huaire,
Tagann siad i slua mór.
An baile siad caillte,
Na Bochtaineachta agus cogadh ar fad.
Ach tá siad a rugadh saor in aisce,
Ceart chun beatha rogha.
In ár climes Gearmáinis,
Ó Oder don Réine.
Is féidir Baile Nua foirm,
Ba é an dídeanaí a thuilleadh ina n-aonar ar bith.
In aghaidh gach "hordes donn",
Tá a fhios againn ón scéal,
An Giúdach a rinne siad dúnmharú,
Bog meáchan morálta.
NÁ ARÍS – Is é an watchword,
Eisiamh nach bhfuil muid ag iarraidh.
Stop go hoot ceart,
"Fáilte" Is é ár dtuairim.
Duine vs Daonna – tá a fhios againn go léir,
Cumhacht morally aon chiall,
Meatacha bhfuil sé seo in aon chás,
Tá mé i gcónaí i ndlúthpháirtíocht…
29 Lúnasa, 2015 | Hans Kottke | Clibeanna: Beochan, Tearmainn, Dídeanaithe, fuath dídeanaí.
Catagóirí: 2015, Reatha, Go ginearálta, Cúlra, Video | Tuairimí: No Comments
Cé mhéad dídeanaithe ba chóir Eoraip?
Ar an ábhar seo, labhair ag Brunswick Síochána Center Herbert Erchinger, Sagart i.R. agus ar dhuine de bhunaitheoirí an Braunschweiger Tearmann, cúram de na dídeanaithe.
"Is é an polasaí teifeach na Gearmáine agus na hEorpa tubaisteach agus mídhaonna iarr an géarú tearmainn. Maidir 1.800 Daoine a fuair bás 2011 Ach amháin go dtí deireadh mhí Lúnasa sa Mheánmhuir in iarracht, a ligean ar an anacair taobh thiar agus saoirse agus le saol níos fearr san Eoraip a aimsiú. Mar a bhí cheana Countless a chur ar ais, áirítear leanaí, a rugadh sa Ghearmáin nó tar éis fás suas. An raibh a bhreisluacha rianú ó thíortha Arabacha?
D'fhéadfadh an Eoraip a bheith ina Haven sábháilte do roinnt de na persecuted…", a deir sé sa flyer gcás.
Sagart Erchinger thosaigh óráid a thug sé le tagairt do na traidisiúin dídeanaí na reiligiún éagsúla a. Bhí dhíbirt as an Éigipt agus Íosa na Giúdaigh a bhí ina leanbh dídeanaí. Dídeanaithe shaibhrigh i gcónaí ar na stáit nua – go mbeadh sé ar an Hugenotten, an Eisimirce go leor Gearmáinis sna Stáit Aontaithe nó na n-eisimirceach le linn réimeas Sóisialachas Náisiúnta. An teifigh ón iar-GDR gceist a Mauerbau do Phoblacht Chónaidhme na tuillimh.
As sin ar a dtugtar "Dídeanaithe Eacnamaíoch" Labhair don chéad uair Franz-Josef Strauss – ach is féidir polaitíocht agus eacnamaíocht a scaradh ionas go soiléir? Cad is féidir a úsáid mar chritéar le haghaidh "Normáltacht" iarratas a dhéanamh i gcultúr agus dá bhrí sin mar Abschiebegrund?
In ár dlí bunúsach go bhfuil an Airteagal 16a: (1) Géarleanúint maidir le tearmann polaitiúil…
Tar éis an cas 1989 agus sa Chogadh na mBalcán, tháinig méadú ollmhór ar líon na ndídeanaithe (Staitisticí). Ansin, tháinig laghdú ar a n-uimhreacha suntasach. Ag féachaint ar na figiúirí sa sreabhadh domhanda dídeanaithe, mar sin teacht nur 3% an 40 Milliún dídeanaithe ar fud an domhain go dtí an Eoraip! Ní an Ghearmáin glacadh le haon dídeanaithe níos mó ó sin ar a dtugtar "tríú tíortha sábháilte" ar, cé go sé 2005 an Coinbhinsiún na Ginéive Tá sé aitheanta ag.
Tá imní ar leith a bhí an sagart Erchinger staideanna éigeandála teifeach agus an ciapadh, a bhfuil siad faoi lé i n-eitilt. Tá an Eoraip Comhaontú Schengen foreclosed ar a theorainneacha. An t-údarás an AE Frontex agus Foirne Mear-Idirghabhála Teorann a chur ar fáil gach lá do íomhánna scanrúil d'ionnarbadh ar a teorainn. Mar a luadh thuas cheana, a fuair bás mar gheall ar 1.800 Daoine 2011 Ach faoi dheireadh Lúnasa sa Mheánmhuir. Tá sé freisin ar uiscí idirnáisiúnta!
Cén fáth go raibh an rialtas na Gearmáine caitheadh ​​leis an dídeanaithe chomh dian? Dar leis an tUasal Erchinger Is é an staid eagla ar athrú rightward sa daonra. An Ísiltír, i seilbh aon comhtháthú fíor, is sampla eloquent. Tá Iarmhairt amháin den déine dídeanaithe mídhleathach – go leor ar leith ó na gceist, cé acu is féidir bheith ag an duine a bheith mídhleathach…
420.000 Saol mídhleathach sa Ghearmáin, 120.000 Ach amháin i mBeirlín. Tá siad a shaothrú mar saothair saor agus go bhfuil eagla, téigh go dtí an dochtúir nó a gclann a chur ar scoileanna poiblí!
Chun deireadh an fulaingt de na dídeanaithe, a bheadh ​​ina imeachta rialaithe ó na Stáit (z.B. faoi ​​theachtaireachtaí) a mheas a bhaineann le cúnamh forbartha Chliste!
Ach ní amháin ba chóir don stát a chur de chúram na dídeanaithe, agus tá comhpháirteachas poiblí ag teastáil! Smaoineamh freisin ar an fachtóir déimeagrafacha, mar sin tá an bád i bhfad ó go hiomlán le linn!
PS: "Slabhra Duldungen", i gcás ina Ní mór do iarrthóir tearmainn count gach lá le ionnarbtha agus le blianta fada, deireadh measc!
"Nósanna imeachta Aerfort" (20.000 Dídeanaithe in aghaidh na bliana), i gcás ina bhfuil géarleanúint choinneáil in aerfoirt agus a dhíbirt as an tír i roinnt seachtainí, an céanna a thabhairt duit!
18 Samhain, 2011 | Hans Kottke | Clibeanna: Afraic, Tearmainn, An Ghearmáin, An Eoraip, Dídeanaithe, Obair Síochána, Frontex.
Catagóirí: 2011, Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Cúlra | Tuairimí: No Comments
Comóradh na hiarrthóirí tearmainn an Dr. Zdravko Dimitrov Nikolov…
Ag an 21.12.1999 Tá dochtúireacht sa fisiceoir Bulgáiris Dr.Zdravko Dimitrov Nikolov i "Rasengrab" adhlactha sa reilig Brunswick mó.
Cad a tharla roimh agus cén fáth go bhfuil sé fiú, tar éis a 10 Chun comóradh a dhéanamh le blianta?
Ag an 11. Nollaig 1999 Ba chóir an dochtúir an fisiceoir Bulgáiris An Dr. Zdravko Nikolov Dimitrov de tascfhórsa speisialta de na póilíní (SEK) coinneáil. Bhí sé lámhaigh ag na hoifigigh CSS. Ar na hiarmhairtí de na gortuithe tromchúiseacha a fuair sé bás ar 21.12.1999.
Ar an ócáid ​​seo, ar leagadh wreaths ar a uaigh sa reilig is mó agus bhí rally os comhair an gceanncheathrú póilíní i Münzstraße ionad.
Cén chaoi a bhféadfadh sé teacht leis an bás tragóideach?
Deontas do speisialtóireachta eolaíochta na Braunschweig TU ghlac i mí Dheireadh Fómhair 1993 An Dr. Zdravko Dimitrov Nikolov déan, Deutschland. Sin ar siúl Márta 1995 ó. Da An Dr. Zdravko Nikolov Dimitrov sa Bhulgáir bhí tortured ag an "t-athrú" mar uaireanta follasach arís sóisialach ag dochtúirí agus oifigigh póilíní, raibh sé ag iarraidh dul ar ais, intuigthe, ní. Ach ós rud é nach raibh sé éireoidh, imirce mar eolaí ón nGearmáin, cuireadh air, iarratas a dhéanamh ar thearmann anseo.
A ama gearr ina dhiaidh sin iarratais arna dhéanamh aige go raibh i Fa. Rollei rathúil, wo ER ab Meán Fómhair 1995 D'oibrigh mar dearthóir optúla.
I samhradh na bliana 1997 Diúltaíodh an t-iarratas ar thearmann ag an gCúirt Riaracháin Braunschweig agus i mí Iúil 1998 Ba é an Dr. Zdravko Dimitrov Nikolov chúlghairm cead oibre, a ba chúis le foirceannadh iachall ar a chuid fostaíochta le Rollei.
Cúpla mí ina dhiaidh sin, áfach, tháinig an Roinn Labor ar an tátal, gur le haghaidh chaomhnú an ionad oibre a thuilleadh ann cheana "ann leas an phobail speisialta" agus bhí sé díolúine a dheonófar. Ansin fuair an Dr. Zdravko Dimitrov Nikolov ó Braunschweiger caoinfhulaingt údarás eachtrannach, a fháil dó post eile le "leas an phobail speisialta". Tá Ba chóir i mí Eanáir 1999 ansin teacht. An Dr. Ba chóir Zdravko Dimitrov Nikolov fháil conradh nua fostaíochta mar dhearthóirí optúla. Ina thuairim, an raibh ansin materialize, mar gheall ar leasc leis na Ghallaibh-údarás Brunswick cead oibre a dheonú agus freisin, go dtí an dáta tosaithe a bhí fada agus bhí an obair caillte.
I litir oscailte chuig Aire an Interior Íochtarach tSacsain Bartling ó 2.11.1999 cur síos ar an Dr. Zdravko Dimitrov Nikolov a staid mar seo a leanas: "Anois, tá mé chun cónaí ar na cúlchistí agus dlíodóirí airgeadais breise, ach mar sin nach bhfuil na póilíní seasamh os comhair mo doras. I gcodarsnacht leis sin, insíonn an t-údarás imeachta liom sa imeacht atá ar fáil ó Mheán Fómhair 99 quasi als Parasit, an "Is é a bhaint" an chríoch náisiúnta (Athfhriotail), toisc go raibh mé in ann a thuilleadh aire a thabhairt do mo shlí bheatha. Tá na modhanna gcuimhne dom painfully leis na modhanna na 30s."
Cé go raibh aithne ag na húdaráis inimirce Brunswick, go bhfuil deimhnithe ag an Ionad le haghaidh Íospartaigh Céastóireachta i mBeirlín ar an éileamh, go mbeidh an Dr. Ní féidir Zdravko Dimitrov Nikolov ina n-aonar ar chúiseanna sláinte a dhíbirt as an tír agus cé go raibh sé ar an eolas ar a riosca féinmharaithe ard, Cuireadh tús ionnarbtha ag an ceann ansin ar Ghallaibh údaráis Brunswick. Cynically, bhí an Dr. Zdravko Dimitrov Nikolov ionadaíocht mar untrustworthy.
Agus mar sin tháinig sé ar deireadh a dúirt CSS-úsáid, wherein an Dr. Cuireadh Zdravko Nikolov Dimitrov ar siúl ó féinmharú le scian, trí bheith lámhaigh ag oifigeach SWAT.
Tá cinniúint an-tragóideach, a léiríonn chomh maith rud éigin ar an plight iarrthóirí tearmainn sa Ghearmáin. I n-anacair a thagann siad go dtí an Ghearmáin, iarratas ar thearmann (leo go bhfuil uaireanta ceistneoir Gearmánach i láthair) agus tá sé de cheangal cá. Fiú má tá siad – sa chás seo – fháil caoinfhulaingt agus fiú ar ionchas fostaíochta, mar sin, na húdaráis remain arís agus arís eile ar an mbealach, a thoradh ar dheireadh a ionnarbadh agus, mar atá sa chás seo, fiú bás.
Na focail ó chroí le cara de Dimitrov, atá ag gabháil dó an lá deiridh dá shaol, rinne mé ar athraíodh a ionad an-agus tionchar…
22 Nollaig, 2009 | Hans Kottke | Clibeanna: Tearmainn, Dr.Zdravko Dimitrov Nikolov, Comóradh.
Catagóirí: Go ginearálta, Brunswick, Cúlra | Tuairimí: No Comments
Cuairt ar an ionad fáiltithe lárnach do lucht iarrtha tearmainn…
An Ceart tearmainn ar feadh na polaitíochta géarleanúint sa Ghearmáin ceart atá cumhdaithe i gcearta bunúsacha Dlí Bunúsach. An t-athrú ar an Ealaín. 16a GG i 1993 ("Asylkompromiss") srianta sé go mór: go háirithe, is féidir, eachtrannach, a thagann isteach i staid na gComhphobal Eorpach nó eile tríú tír shábháilte, Ní agairt an gceart chun tearmainn. An ráta aitheantais de réir cineáil. 16Is GG dá réir íseal.
Is é an gceart chun tearmainn shubstaint an An tAcht um Cónaí (níos luaithe: Acht na nEachtrannach) coincréite.
Cé leis an saol nó saoirse mar gheall ar a chine, Creideamh, Náisiúntacht nó ballraíocht de ghrúpa sóisialta ar leith, lena n-áirítear gnéas nó í a chiontú go polaitiúil ag údarás poiblí (Stáit, páirtí nó le haon eagraíocht eile, ina n-imríonn ar chríoch nó ar chuid den dlínse chéanna) faoi ​​bhagairt, taitneamh ceart chun tearmainn.
Tá líon na n-iarratas ar thearmann laghdú le blianta beaga anuas: Bhí 2003 fós 50.500 Hiarratais isteach, mar sin, an líon 2008 go dtí iomlán de ach amháin 22.085 Daoine, an iarratas ar thearmann sa Ghearmáin, ar ais. Tá sé seo ar cheann de na huimhreacha is ísle na n-iarratas deireanach 20 Blianta.
Conas an lucht iarrtha tearmainn a dháileadh go dtí an Ghearmáin Taispeánann an ghrafaic seo a leanas:
Dáileadh le hiarrthóirí tearmainn 2009
Tá Íochtarach tSacsain do na grúpaí daoine ag suímh sa fáiltithe lárnach- agus eachtrannaigh údarás an tSacsain Íochtarach (ZAAB IS) i Braunschweig agus Oldenburg dhá ghléas taifeadta. An Oldenburg ZAAB a bhfuil a oifig brainse i Bramsche-Hesepe Tá iomlán de thart ar 1.100 Áiteanna do iarrthóirí tearmainn, ar an bhfíric go bhfuil thart ar 90 Céatadán atá áitithe. Maidir 160 Fostaithe ó dhisciplíní éagsúla fostaithe ann. Tá Braunschweig 550 Áiteanna, i gcás z.Z. 517 áitiú. Cé gur i Íochtarach tSacsain formhór na n-iarrthóirí tearmainn ina gcónaí in árasáin a shanntar, Is Cathair na Brunswick láthair na huaire ar an iar-hussar Bheairic amháin mar chóiríocht.
Cá raibh mé in ann féachaint ar an ZAAB i Braunschweig níos dlúithe le roinnt daoine eile a bhfuil suim acu i turas treoraithe. Mar sin, d'fhan muid, ar an gcéad, roimh an fál ard ar ár gCoiste Feidhmiúcháin. Gan chead, ní féidir leat cuairt a thabhairt ar an chóiríocht tearmainn (mura rud é, mian le duine chun cuairt a thabhairt do dhuine ar leith, ar a dtugtar ansin an teach geata agus ní mór a dtoiliú a thabhairt). Feidhmíonn an fál ard freisin do chosaint na n-iarrthóirí tearmainn, dúradh linn. An casta Rinne tuiscint glan, cé go chuma ar an bheairic athchóirithe an-steiriúla dom. Daoine a bhí barely infheicthe. Iarradh againn chomh maith, faoi ​​aon pictiúir de dhaoine, chun iad a chosaint gan a chur i mbaol. A aistrithe bus ar an maoin a thugtar.
Má tá duine éigin a bhfuil iarratas díreach ar thearmann don Brunswick ZAAB, mar sin tá sé a shanntar seomra le leaba, Cathaoirleach agus comh-aireachta. Tuairiscíonn iarrthóir tearmainn cheana sa Ghníomhaireacht Teorann, sé ar aghaidh é go dtí an t-ionad fáiltithe gaire tuilleadh, a bhunú agus a chothabháil fhreagracht ar an Stát faoi seach. A mhéad eachtrannach aithnítear é ach amháin sa bhaile is iarrthóirí tearmainn, Tá sé freisin an chéad dá dtagraítear an t-ionad fáiltithe is gaire, méarlorg agus lonnaithe ann. Le cabhair ó na tíre Córas Dáilte EASY (Dáileadh tosaigh le hiarrthóirí tearmainn) tá freagrach as a socrúcháin chinneadh fáiltiú tosaigh. Mar sin féin, ní dhéanann sé seo, nuair leis de bhun § 18 ABS. 2 AsylVfG a chomhlíonadh na ceanglais maidir le cead isteach a dhiúltú, b'fhéidir toisc go bhfuil a thriall ó thríú tír shábháilte.
Cad a tharlaíonn i Braunschweig tar éis a lámhach? Ar Lá 1 bhfaighidh an t-iarratasóir réamhrá ag an tseirbhís lae. Beidh Seirbhísí Sóisialta i dteagmháil. Ar Lá 2 ní mór don iarratasóir roinn sláinte, le haon galair ar nós eitinn scamhógach, Chun bhrath galair ghnéas-tarchurtha nó iarmhairtí chéasadh. Ansin a leanas an rian an oifig leasa. Tá an iarrthóir tearmainn i dteideal liúntas míosúil de € 40.90 (Leanaí € 20.45). Ina theannta sin, is féidir leis iarratas a dhéanamh ar dearbháin is gá i méid de € 15.34 (z.B. d'éadaí). Féadfaidh sé páirt a ghlacadh i seirbhís phobail san ionad fáiltithe (4 Uaireanta in aghaidh an lae) agus a fhaigheann aghaidh na huaire € 1.05.
Tá an iarrthóir tearmainn i dteideal cúram sláinte dóthanach. A chur ar fáil dhá dochtúirí ón timpeallacht na cónaitheoirí dhá uair sa tseachtain. Is iad na Hospitallers háitiúil. Más gá bearta sláinte níos mó gá, rinne scrúdú oifigiúil leighis.
Go leor cónaitheoirí maireachtáil lena dteaghlaigh sna seomraí. Na páistí aire do ar a ghlacadh ar maidin agus aois scoile leanaí an bus sna scoileanna seo a leanas.
Ní hionann an t-am chónaithe an lucht iarrtha tearmainn idir 3 Mhí agus 5 Blianta.
Na cinntí maidir le haitheantas géarleanúint pholaitiúil dtagann an Oifig Chónaidhme um Imirce agus um Dhídeanaithe (BAMF) i Nuremberg, le craobhacha éagsúla. Diúltaíonn an BAMF ar thearmann ó, áfach, ar an ngníomh dídeanaí os comhair na Cúirte Riaracháin. Tá sé de ghnáth ag brath ar an cúnamh ó dhlíodóir, an maith versed sa dlí tearmainn. Má tá na hiarrthóirí tearmainn ag lorg dlíodóir, ní mór dó a iompróidh na costais iad féin. Sna deich mbliana anuas fuarthas ar an meán 5% iarrthóirí tearmainn ó chosaint BAMF faoin Dlí Bunúsach, 8% Is iad seo GRP (Coinbhinsiún na Ginéive Dhídeanaithe)-Dídeanaithe Aitheanta. Fuair ​​an dá ghrúpa cead cónaithe ar feadh trí bliana, agus forleithne cearta sóisialta. Ach ansin chinneann, cibé an bhfuil siad cead chun fanacht go buan.
Meán 85% iarratas ar thearmann a diúltaíodh. Na páirtithe lena mbaineann a fhágáil do Phoblacht Chónaidhme. Ach más rud é nach bhfuil siad in ann taisteal, ní pas a fháil ar ais nó ar an staid i láthair sa tír thionscnaimh nach ligeann tuairisceán, fháil caoinfhulaingt, leis an ionnarbtha is féidir.
Na póstaeir i ZAAB fhéadfaí tú a fheiceáil, go bhfuil cur chun cinn filleadh deonach eachtrannach gan an t-ionchas atá fágtha sa Ghearmáin lorg.
Tearmann – Dhídeanaithe Cúnamh Brunswick e.V.
Dhídeanaithe tSacsain Íochtair Seo an chéad aistriúchán nithiúil, an chéad tacaíocht dinfheisteoirí, a deir Jean-Baptiste Gernet, leas-mhéara Strasbourg atá i gceannas ar shaol na habhann. Coróin an Deiscirt

Réaltbhuíon bheag ar an leathsféar neamhaí theas is ea Coróin an Deiscirt. Tá an réaltbhuíon seo ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha, agus bhí sé freisin ar cheann de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Corona Australis, nó Corona Austrina, an t-ainm Laidine a thugtar ar Choróin an Deiscirt.
Sa bhliain 1932 d'athraigh an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta ainm Laidine na réaltbhuíne seo go "Corona Austrina" go hoifigiúil, cé go bhfuil an seanainm Laidine Corona Australis níos coitianta go fóill. Augustin Jean Fresnel

Fisicí is innealtóir Francach ab ea Augustin Jean Fresnel (10 Bealtaine 1788 – 14 Iúil 1827). Rinne sé taighde ar pholarú, trasnaíocht agus díraonadh solais. Thug a shaothar tacaíocht láidir do theoiric thonnach an tsolais. Tríd síos, níl mé róshásta le ceachtar den dá thaobh i gconspóid na bpictiúirí. Bheadh sé ceart go leor ag an Jyllands-Posten scigphictiúirí den chineál seo a chur i gcló dá mbeadh na sceimhlitheoirí Muslamacha díreach tar éis ainghníomh gránna as an ngnáth a chur i gcrích, agus gá le do racht a ligean ar dhóigh bhorb. Go bhfios dom, áfach, ní dhearna an nuachtán ach triail a bhaint as greann na Muslamach daonturas. Bhuel, ba léir ón tús nach dtarraingeodh na pictiúirí seo ach seantithe anuas orainn sa domhan Muslamach agus trioblóidí sráide a bhfaighfeadh daoine bás iontu, agus sin é an rud a rinne siad. An raibh iontas ar aon duine? Ar ndóigh, bhí gá le deargamadán mífhreagrach diamám leis na pictiúirí a thabhairt a fhad leis na tíortha Ioslamacha, ós rud é nach bhfuil formhór na Muslamach ró-eolach ar na nuachtáin Dhanmhargacha ná ar an Danmhairgis. Bfhéidir go raibh sé ag iarraidh airgead a mhealladh ó na hArabaigh Sháidíocha, agus é ag taispeáint na bpictiúirí do na prionsaí Sáidíocha mar léiriú ar an atmaisféar uafásach ciníoch frith-Mhuslamach sa Danmhairg: thabharfadh na prionsaí crág mhaith dollar dea-oláilte dó le creideamh na seanfhundúirí i dtír na mbarbarthach tuaisceartach a chur chun cinn, idir dhá bhuidéal uisce beatha, nó idir dhá bhabhta - tá a fhios agaibh - le bean den chineál, bhuel, abraimis, den chineál róchoiteann. (Na prionsaí Sáidíocha, cuireann siad cuma na cráifeachta orthu ar ndóigh, ach is eol don domhan agus dá mháthair chomh dearglofa agus atá siad. Bhuel, sin é an cineál saol a bhíonn agat nuair nach bhfuil tú i gcall oibre le do chuid a shaothrú.) Cibé scéal é, níl orm ach brón, buairt agus imní mhór i ndiaidh an eachtra seo, agus is deacair liom mórán tuisceana a léiriú daon taobh den chonspóid. IC 1295 PN SCT 18 55 14 -08 48 12.7 46 2010/07/11 12:45 Infheicthe ag 95x gan scagaire agus le globular braisle NGC 6712 sa réimse céanna de. Ag 217x + OIII scagaire, féach mé diosca faint roundish thart ar 2 ar trastomhas, sách comhionann le rianta de annularity. Mar agnostic devout atá ar iompú mar amach ag an atheism proselytizing de Richard Dawkins, Christopher Hitchens, et al. mar atá ag an mo mháthair blaming agus weirdly féin-chomhghairdis branda na Evangelical Críostaíochta (cheapann Íosa Camp), bhí suim agam i bhfad ar cad a bhí Peter Bebergal agus Scott Korb a rá an samhradh seo caite ag Jewcy i Cad a [...] Beidh 22 scáileán crochta ar bhealach na paráide Domhnach Cásca, agus cúig ionad amhairc eile ina bhféadfaidh teaghlaigh teacht le chéile. Na Cúig Dhiaani Buddhas: Siombailí Tuisceana
Treoracha Neamh ar Chlaochlú Spioradálta
Is iad na Cúig Buddha Dhyani ná deilbhíní de Bhanachas Mahayana . Taispeánann na Buddhas tarchuracha seo i mothúchán tantric agus feictear iad i iconography Búdachas.
Is iad na cúig Buddhas Aksobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasaṃbhava, agus Vairocana. Léiríonn gach ceann gné éagsúil de chonaic shoiléir chun cabhair a thabhairt i gclaochlú spioradálta.
Go minic in ealaín Vajrayana, socraítear iad i mandala, le Vairocana sa lár. Taispeántar na Buddhas eile i ngach ceann de na ceithre treo (ó thuaidh, ó dheas, soir agus siar).
Tá dath agus siombail shonrach ag gach ceann de na Buddha Dhyani a léiríonn a chuid bríonna agus an cuspóir chun machnamh a dhéanamh air. Úsáidtear mudraí, nó gothaí láimhe, in ealaíon Búdaíoch chun Búda amháin a aithint óna chéile agus an teagasc chuí a chur in iúl.
Akshobhya Buddha: "One Immovable One"
An Búda Dhochorraithe Akshobhya Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License
Ba manach é Akshobhya a thug buíochas riamh go mbraitheann sé fearg nó náire i dtreo a chéile. Bhí sé dochorraithe i gcoinne an vóta seo. Tar éis iarracht a dhéanamh ar feadh tréimhse fada, tháinig sé ina Búda.
Búda neamhghnách é Akshobhya a rialaíonn os cionn Paradise Paradise, Abhirati. Iad siúd a dhéanann vóta Akshobhya a chomhlíonadh, tá siad in Abhirati agus ní féidir leo teacht ar ais i stáit níos ísle ar an gconaic.
Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go dtuigtear go bhfuil na 'paradis' treorach ina n-intinn, gan áiteanna fisiciúla.
Tuairimí Akshobhya
I iconography Búdachas, is gnách go bhfuil Akshobhya gorm ach uaireanta ór. Is minic a bhíonn sé sa phictiúr ag baint an domhain leis an lámh dheas. Is é seo an mudra domhain-touching, arb é an buntáiste a úsáideann an Búda stairiúil nuair a d'iarr sé ar an talamh finné a thabhairt dá shainiú.
Ina lámh chlé, tá vajra ag Akshobhya, siombail Shunyata - réaltacht iomlán a bhfuil gach rud agus beann ar fad ann, gan nochtadh. Tá Akshobhya bainteach leis an gcúigiú scandha, comhfhios .
Sa tantra Búdaíoch, cuireann Akshobhya ag evoking i mothúchán cabhrú le fearg agus fuath a shárú.
Amitabha Buddha: "Solas Ilchríochnaitheach"
Búda na Solas Boundless Amitabha Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License
Is dócha gurb é an Buddha Dhyani is fearr le fios ar Amitabha Buddha, ar a dtugtar Amita nó Amida Buddha freisin. Go háirithe, tá treabhlóid go Amitabha i lár Búdachas Talún Pure , ceann de na scoileanna is mó de Bhúdachas Mahayana san Áise.
I bhfad ó shin, bhí rí Amitabha a dhiúltaigh a ríocht a bheith ina manach. Ar a dtugtar Dharmakara Bodhisattva, d'fhorbair an manach go dícheallach ar feadh cúig eacht agus d'fhéach sé soiléir agus tháinig sé ina chara.
Bíonn Amitabha Buddha ina reáchtáil ar Sukhavati (Paradise an Iarthair) ar a dtugtar an Pure Land freisin. Tá an-áthas ar éisteacht na n-éisteacht ag Amitabha ag múineadh an dharma go dtí go bhfuil siad réidh chun dul isteach ar Nirvana.
Depictions ar Amitabha
Déanann Amitabha siombail trócaire agus eagna. Tá baint aige leis an tríú skandha, an dearcadh . Is meastachán ar mhian a bheith ag smaoineamh Tantric ar Amitabha. Bíonn sé uaireanta sa phictiúr idir an bodhisattvas Avalokiteshvara agus Mahasthamaprapta.
I iconography Búdachas, is minic a bhíonn lámha Amitabha i mothúchán mudra: na méara ag baint léi agus é a fhilleadh go réidh thar an lap le palms atá os comhair. Samhlaíonn a dath dearg grá agus trua agus is é an lóis a siombail, rud a léiríonn giúlacht agus íonacht.
An Búda Cé A Bhuannaíonn Go Unerringly a Sprioc Amoghasiddhi Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License
Sa " Bardo Thodol " - " Leabhar Tibéidis na Marbh " - is cosúil go léiríonn Amoghasiddhi Buddha go ndéanfar gach gníomh a chur i gcrích. Ciallaíonn a ainm 'Rath Infhaighte' agus is é an t-ainm Glas Tara aitheanta aige sa 'Noble Deliverer'.
Tá Amoghasiddhi Buddha réimeas sa Tuaisceart agus tá baint aige leis an gceathrú scandha , volition nó formations meabhrach. Is féidir é seo a léirmhíniú freisin mar spreagadh, a bhaineann go láidir le gníomhaíocht. Faigheann meditation ar Amoghasiddhi Buddha éad agus éad, beirt ghníomhartha go minic impulsive.
Is minic a léirítear Amoghasiddhi i iconography Búdachas mar sholas glas a radaítear, agus is é sin an t-éadrom a bhaineann le haon eagna a bhaint amach agus síocháin a chur chun cinn. Is é an lámh a thógann a lámh ar an eagla: an lámh dheis os comhair a cófra agus an pailme atá os comhair a chéile amach amhail is dá mbeadh 'stop.'
Tá vajra thrasnaigh aige, ar a dtugtar freisin dorje dúbailte nó an thunderbolt. Léiríonn sé seo éachtaí agus comhlíonadh i ngach treo.
An Búda Ratnasambhava One Rugadh Jewel-Born. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License
Léiríonn Ratnasambhava Buddha saibhreas. Aistríonn a ainm "Origin of Jewel" nó "Jewel-Born One". Sa Bhúdachas, is é an Triúr Jewels an Búda, an Dharma, agus an Sangha agus Ratnasambhava a mheastar go minic mar an Búda a thugann.
Reáchtálann sé sa Deisceart agus baineann sé leis an dara scandha, ceint. Mothúchán ar Ratnasambhava Bíonn bród agus saint ag Buddha, ag díriú ina ionad ar chomhionannas.
Tá dath buí ag Ratnasambhava Buddha a shamhlaíonn cré agus torthúlacht i iconography Búdachas. Is minic a bhíonn seán comhlíonta mian leo aige.
Tá sé a lámha ag an mudra mianach-chomhlíonadh: a lámh dheas atá os comhair agus an pailme amach agus a chuid fágtha sa láibre machnaimh. Samhlaíonn sé seo fhlaithiúlacht.
An Duine atá Cosúil leis an Bú Vairocana Sun. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License
Uaireanta is é Vairocana Buddha a dtugtar an Búda nó an Búda Uachtarach. Meastar gurb é embodiment na Buddhas Dhyani go léir; gach rud agus gach áit, omnipresent agus omniscient.
Léiríonn sé eagna shunyata , nó folúntas. Meastar go bhfuil Vairocana ina dhuine aonair ar an dharmakaya - gach rud, gan nochtadh, saor ó shaintréithe agus ó dhifríochtaí.
Tá baint aige leis an gcéad skandha , foirm. Faigheann meditation ar Vairocana aineolas agus díograis, rud a fhágann eagna.
Depictions Vairocana
Nuair a bhíonn na Buddha Dhyani le chéile i mandala, tá Vairocana ag an ionad.
Tá Vairocana bán, a léiríonn gach dathanna solais agus na Buddhas go léir. Is é a siombail an roth Dharma , a léiríonn staidéar an dharma, ar a chuid is bunúsaí, an dharma, cleachtadh trí mheabhrú, agus smacht morálta.
Tugtar an Dharmachakra mudra ar a gharbh láimhe agus is minic a chuirtear ar fáil í do iconagrafaíocht Vairocana nó an Búda stairiúil, Shakyamuni . Is ionann an mudra agus casadh an roth agus cuireann sé na lámha ionas go dteagmháil leis na leideanna agus na méara innéacs ag na leideanna chun roth a dhéanamh. Ar an leathanach tosaigh NYTimes lá atá inniu ann Cornelia rásanna sealaíochta Déan bhraith an dismay thar cuma scannán ag pro-éabhlóid stalwarts cosúil le Richard Dawkins agus Eugenie Scott (an Ionad um Eolaíocht Oideachas Natl, lena mbaineann beagnach go hiomlán le creationism choimeád ag ebb íseal i ranganna eolaíochta). Dealraíonn sé nach bhfuil siad agus na húdaráis éabhlóideach eile agus smaointeoirí dúradh go raibh an clár, arna óstáil ag an phearsantacht teilifíse-aitheanta go maith agus colúnaí Ben Stein, amach chun lambaste a seasamh. Ba go caithréimeach a fógraíodh don domhan mór ar chasadh na bliana 2007 gur crochadh Saddam Hussein, duine de na ceannairí ba bhrúidiúla san fhichiú haois. Mhaígh rialtas na hIaráice gur léirigh a bhás go raibh an báire curtha ar an iardheachtóir agus a chuid comrádaithe mallaithe. Craoladh an scannán oifigiúil den bhású ó cheann ceann na cruinne agus foilsíodh pictiúir éadrócaireacha de Saddam agus snaidhm reatha ar a mhuineál. Ach laistigh de cheithre lá tháinig claochlú ar thuairim roinnt mhaith de phobal na cruinne agus iad den bharúil nach gníomh cóir a bhí sa chrochadh ach linseáil sheicteach an daoscarshlua.Tháinig an t-athrú meoin seo de bharr fístéipe a tógadh ar phictiúrfón agus a léirigh go raibh na gardaí slándála ag fonóid faoi Saddam agus á náiriú bomaití beaga sular crochadh é. Bhíothas ag scairteadh ainm Moqtada al-Sadr leis – an cléireach raidiciúil de bhunadh na Shia ba chúis le bás na mílte duine san Iaráic. Seachas a bheith ina 'chlochmhíle thábhachtach' i ndaingniú an daonlathais san Iaráic, mar a mhaígh Uachtarán SAM, George W. Bush, b'amhlaidh gur bronnadh stádas an mhairtírigh ar Saddam tríd an scannán gairid seo, nár mhair ach 156 soicind.
Bhí ciallachais nach beag ag "snuff video" Saddam do na meáin chumarsáide. Léirigh an fhístéip nach raibh smacht eagarthóireachta a thuilleadh ag na meáin fhadbhunaithe ar scaipeadh na nuachta. Léirigh sé fosta nach bhféadfadh na húdaráis nó foinsí seachtracha scaoileadh eolais a rialú ar a rogha bealaigh. In aois seo na bhfón póca agus suíomhanna físe idirlín is beag is fiú a bheith ag díospóireacht faoi chúinsí eitice agus pé acu ar cheart nó nár cheart na pictiúir a thaispeáint. Bhreathnaigh beagán le cois cúig mhilliún duine ar an fhístéip seo ar an chéad lá a raibh fáil air ar an idirlíon agus tháinig athrú ó bhonn dá bharr ar an chéad mhórscéal nuachta i 2007. Léirigh an fhístéip nach bhfuil teorainn le fiosracht an phobail agus nach bhfuil rud ar bith ródhéisteanach le cur ar an idirlíon. Léirigh sé fosta gur beag smacht is féidir a choinneáil ar na meáin úra agus nach bhfuiltear ag feidhmiú laistigh den chomhthéacs eitice céanna is atá na meáin fhadbhunaithe.
Ar an lámh eile, thiocfadh leat a mhaíomh go raibh an leagan idirlín den fhístéip níos gaire don fhírinne. Ach is cinnte go raibh paraiméadair chraobhscaoilte na nuachta athraithe ó bhonn. Mar a scríobh Richard Woodward sa Wall Street Journal ag an am: "We better get used to living without visual boundaries – and with the curiosity and flexible morality of the viewer as the only limit on what we can see – from now on."
Easpa RialacháinAch is é an scaoilteacht seo agus an easpa rialacháin seo a thugann tábhacht agus ardán do na meáin úra. Níl aon smacht ag an tionscal, ná ag foinsí seachtracha, ar a nochtar iontu. Lena chois sin, tugtar deis don ghnáthdhuine a bheith gníomhach i gcumadh na nuachta agus é féin a chur in iúl mar iriseoir. Pléitear an borradh atá faoi na meáin úra sa chaibidil seo, na féidearthachtaí atá iontu don phobal agus na dúshláin a thugann siad do na meáin mhóra.
Is léir, mar shampla, go bhfuil an tóin ag titim as ról fadbhunaithe na hiriseoireachta traidisiúnta mar gheatóirí a dhéanfadh cinneadh faoi na míreanna nuachta agus faoi na tuairimí ba cheart a chur faoi bhráid an phobail. Go deimhin is iomaí tuairisceoir a mheasann go bhfuil blagadóirí ag iarraidh bunaíocht na hiriseoireachta a bhaint dá boinn. Ach is fada blagadóirí agus iriseoirí in adharca a chéile. Le linn thoghchán Uachtaránachta SAM i 2004 cheistigh rabharta blagadóirí iontaofacht scéal faisnéise a bhí ag an fhear ancaire cáiliúil, Dan Rather, ar an chlár "60 Minutes". Chuir sé seo iar-Leas-Chathaoirleach CBS, Jonathan Klein, sna cearca fraoigh. Tuairiscítear go ndúirt sé: "You couldn't have a starker contrast between the multiple layers of check and balances (at CBS), and a guy sitting in his living room in his pyjamas writing." B'as sin a d'eascair an téarma dóibh siúd a bhíonn gafa lena leithéid de ghníomhaíocht ar líne – pyjamahadeen.
Tá dúshláin nach beag do na meáin fhadbhunaithe sa bhorradh atá faoi na bealaí cumarsáide úra seo. Tá meath leanúnach tagtha ar fhigiúirí díolacháin na nuachtán ar fud na cruinne le scór bliain anuas, mar shampla. Is iomaí buntáiste atá ag seirbhísí ar líne nach bhfuil ag an nuachtán clóite – idirghníomhaíocht agus cuardach cartlainne ina measc. De bharr an tiomántán crua atá ar ghléasanna dvd
anois agus de bharr seirbhísí ar nós SkyPlus, níl aon ghá go mbreathnódh aon duine ar chláir ag am a gcraolta a thuilleadh agus beidh impleachtaí móra aige seo don teacht isteach a fhaigheann na stáisiúin teilifíse ó fhógraíocht feasta. Tá todhchaí na dtréimhseachán i mbaol fosta de bharr a líonmhaire is atá a macasamhail dá saineolas ar fáil ar an idirlíon agus gan fadhbanna dáileacháin ag baint leo.
Ach táthar ann a deir go mbeidh nuachtáin linn i gcónaí go dtí go gceapfar scáileán a thig a chrapadh faoi d'ascaill, sceallóga a bhurláil ann agus tine a lasadh leis! Bíodh sin mar atá, tá fianaise ann lena léiriú go bhfuil teacht aniar áirithe sna meáin fhadbhunaithe. Is cuid de dhlúth is d'inneach na meán anois é an suíomh idirlín agus na deiseanna fógraíochta a théann leis. Bíonn seirbhísí idirghníomhacha á n-úsáid go flúirseach ag na cainéil teilifíse uile. Seachas a bheith báite ag an teilifís, tá borradh agus fás faoi sheirbhísí raidió agus iad ar fáil tríd an ríomhaire, teilifís dhigiteach, satailít agus fón póca. Thig nuachtáin a phriontáil in iliomad láithreacha anois seachas a bheith á seachadadh ar thraenacha nó leoraithe ó aon lárionad amháin. Laghdaíonn sé sin an costas dáileacháin agus tugann sé níos mó deiseanna dóibh eagráin faoi leith a fhoilsiú do réigiúin éagsúla. Ina theannta sin, is iomaí nuachtán anois a bhíonn ag soláthar físeán ar a gcuid suíomhanna idirlín. Go deimhin, is ar cheamaraí físe amháin a bhíonn grianghrafadóirí de chuid nuachtáin áirithe i SAM ag glacadh a gcuid pictiúr anois. Cuirtear frámaí socra i gcló sa nuachtán agus bíonn an físeán le feiceáil ar an suíomh idirlín.
Mar thoradh ar dhul chun cinn i gcumarsáid na satailíte agus i gcórais eagarthóireachta dhigiteacha thig le hiriseoirí a gcuid tuairiscí teilifíse a tharchur go gasta ó achan chearn den domhan. Cuidíonn ceamaraí níos lú agus trealamh níos éadroime le soghluaisteacht an tuairisceora teilifíse. Lena chois sin, tá uirlisí taighde úra ar fáil anois d'iriseoirí trí chnaipe a bhrú, ach úsáid shiosmaideach a bhaint astu. Dornán beag de bhlianta tar éis chéadcheapadh an phodchraolta –
comhaid fuaime dhigiteacha a chuirtear ar fáil do ghairis éisteachta ar nós an iPod ina dtig linn a roghnú cad leis ar mhaith linn éisteacht agus cá huair – tá na stáisiúin raidió uile in Éirinn nach mór ag soláthar na seirbhíse sin. Go deimhin, tá nuachtáin áirithe – Lá Nua ina measc – ag tairiscint podchraoladh fuaime óna gcuid suíomhanna idirlín. I gcás na Gaeilge de, is áis iontach foghlama iad na podchraolta seo siocair go dtig leat foghraíocht na bhfocal a chluinstin fad is atá tú á léamh.
Nuacht ar líneThiocfadh leat a rá gur ar chúrsaí nuachta ba mhó a chuaigh teacht an idirlín i bhfeidhm. Tá glúin úr tagtha i méadaíocht in Éirinn a bhíonn ag dréim go mbeadh nuacht ar fáil ar líne am ar bith den lá saor in aisce. Dea-scéala é seo dóibh siúd a bhfuil cíocras mór orthu maidir le cúrsaí reatha ach cothaíonn sé neart fadhbanna don tionscal féin.
Ba iad na meáin chumarsáide ba thúisce a tháinig i dtír ar an éileamh seo agus is nós coitianta anois é leathanaigh phearsanta agus blaganna a chumadh. Is éard is weblog nó blag ann ná dialann phearsanta nó pholaitiúil ina ndáiltear eolas agus ina dtugtar cuireadh do dhaoine eile a mbarúil a nochtadh faoina bhfuil ann. Cúis bhróid don bhlagadóir é eolas te-bhruite a bheith ar fáil ar a shuíomh. Bíonn sé de bhuntáiste acu nach mbaineann na srianta agus na rialacháin leo lena bhfeidhmíonn na meáin fhadbhunaithe. Foinse úsáideach eolais iad mar sin in aimsir chogaíochta nó ansmachta. Glactar leis, mar shampla, nach bhfuil na meáin ag feidhmiú mar is ceart san Iaráic faoi láthair ach sáraítear an bhearna eolais le blaganna, bíodh siad ó shaoránaigh den uile fhaicsean nó ó bhaill den arm forghabhála.
Suíomhanna idirghníomhacha iad den chuid is mó ach in amanna bíonn easpa inchreidteachta acu, de cheal córas ceart leis an eolas a phromhadh. Ní shin le rá, áfach, nach mbíonn a gcuid córas rialaithe féin ag cuid acu. Is mó de thábhacht atá le dinimic shóisialta an bhlaig ná leis an ábhar atá faoi chaibidil. Is i mbun comhrá a bhíonn lucht blagadóireachta agus cé go bhfuil cead ag gach mac máthar páirt a ghlacadh sa chomhrá sin, éilítear méid áirithe dea-iompair ar uairibh. Amharctar ar bhlaganna mar a bheadh seomra i dteach, ina dtugtar cuireadh do dhaoine teacht isteach le dreas comhrá a dhéanamh. Má thosaíonn duine ag screadaíl agus ag tabhairt íde na muc is na madraí sa seomra sin, caitear amach iad! Is geall le seomra ranga, seachas seomra suite, iad blaganna i dteangacha neamhfhorleathana ar nós na Gaeilge. Deir Diarmaid Mac Mathúna, léiritheoir/stiúrthóir i réimse na heolaíochta, in Beo! i 2006 go léiríonn an lucht leanúna díograiseach atá ag suíomhanna blagadóireachta ar nós An tImeall go bhfuil:
a lán daoine le Gaeilge timpeall an domhain ag lorg áiseanna
ilmheán chun cabhrú leo an teanga a chleachtadh. Is iontach an
rud é go bhfuil na teicneolaíochtaí is nua ar fad in úsáid chun an
comhluadar Gaelach a neartú ar an idirlíon – bímis ag
blagadóireacht ar son na cúise!
Ceann de na tionchair is mó atá ag an bhlag ar na meáin chumarsáide ná go bhfuil sé níos deacra anois idirdhealú ceart a dhéanamh idir iriseoireacht ghairmiúil agus amaitéarach. Fístéipeanna amaitéaracha don chuid is mó a bhí le feiceáil sna tuairiscí ón tsunami tubaisteach a mharaigh os cionn 200,000 i ndeisceart na hÁise i ndeireadh na bliana 2004. Pictiúr le smál de dhaoine ag éalú ó charráiste lán deataigh agus a glacadh le fón póca a bhí ar an íomhá ba mhó chuimhne den scrios a rinne buamálaithe féinmharfacha ar thraein agus busanna Londan ar 7 Iúil, 2005. Nuair a mharaigh Cho Seung-Hui 32 dá chomhscoláirí in Virginia Tech in Aibreán 2007, ba ar bhlaganna a bhí an cur síos ab uafásaí den slad agus iad ag cur thar maoil le físeáin agus grianghraif fón póca. Tar éis do Matt Drudge an scéal a scaoileadh ar an idirlíon go raibh caidreamh collaí ag Uachtarán SAM, Bill Clinton, le hintéirneach sa Teach Bán, Monica Lewinsky, dúirt sé go raibh tréimhse úr i ndán do na meáin ina mbeadh macalla na milliún glórtha beaga le cluinstin go hard.Ar lean. an mhí seo chugainn Cara le fáil Bosca unresponsive i charad El Reno údaráis bhaile agus ar a dtugtar an maidin an 19 Bealtaine. An cara dúirt nach raibh Bosca dispatcher análaithe, a bhí Bosca cur pills pian, agus ina dhiaidh sin dinis oifigeach póilíní chreid sé go raibh sé overdosed. Aindiachas láidir vs drochthiachas: Cad é an difríocht?
Is gnách go bhfuil an Atheism roinnte ina dhá chineál: atheism láidir agus atheism lag. Cé nach bhfuil ach dhá chatagóir ann, bainistíonn an t-idirdhealú seo an éagsúlacht leathan atá ann i measc na n-atheistí a léiriú nuair a thagann sé chun a gcuid post ar dhia a bheith ann.
Is é an t-atheism lag, dá ngairtear atheism intuigthe uaireanta, ach ainm eile don choincheap is leithne agus is ginearálta ar an aindiachas: easpa creideamh in aon déithe.
Is é an t-atheist lag ná duine nach bhfuil ag teastáil uathu agus nach dtarlóidh a chreidiúint go bhfuil aon déithe ann - níl níos mó ná níos lú. Glactar leis seo ar aifreann agnostach uaireanta toisc go mbíonn an chuid is mó daoine a bhfuil easpa comhfhiosach acu i ndia ag déanamh amhlaidh ar chúiseanna agnostacha.
Déantar atheism láidir, a dtugtar tagairt dó mar atheasamh follasach , ar chéim amháin níos faide agus cuimsíonn sé go bhfuil dia amháin ar a laghad ann, de ghnáth déithe, agus uaireanta go bhféadfadh aon déithe a bheith ann. Ar a dtugtar "atheism gnostic" ar a dtugtar go minic, toisc go n-ionchorpraíonn daoine a ghlacann an suíomh seo éilimh eolais isteach go minic - is é sin le rá go n-éileoidh siad go bhfuil a fhios acu ar bhealach éigin nach féidir le déithe áirithe nó go deimhin gach déithe a bheith ann.
Ós rud é go bhfuil na héilimh ar eolas bainteach, bíonn ualach cruthúnais tosaigh ag aindiachas láidir nach bhfuil ann d'atheism lag. Aon uair a dhearbhaíonn duine nach bhfuil nó nach féidir le Dia nó le haon déithe a bheith ann, déantar oibleagáid orthu féin chun tacú lena n-éileamh.
Is minic go smaoiníonn go leor (go hachomair) go gcuirfí an t-atheasamh féin ar fad ar an gcoincheap níos giorra den atheism.
An bhfuil Cineálacha Cosúil le Ainmniúcháin?
Mar gheall ar a dtugtar "cineálacha" den atheism go minic, is minic a thugann daoine amach an smaoineamh cearr go bhfuil siad seo ar bhealach cosúil le "ainmniúcháin" an atheasmálta, agus nach ionann agus ainmníochtaí na Críostaíochta.
Freastalaíonn sé seo leis an mhiotas a neartú gur creideamh nó córas creidimh é an atheism . Níl sé seo trua, go háirithe toisc nach bhfuil an lipéad "cineálacha" cruinn go hiomlán; in áit, tá sé in úsáid go simplí mar gheall ar easpa téarmaíochta níos fearr.
Is iad na cineálacha éagsúla a ghlaoch orthu ná leibhéal áirithe a chur ar a gcumas go bhfuil siad ar leithligh - is duine an-aistíoch láidir nó aindiachas lag é. Má táimid ag breathnú níos géire, áfach, tabharfaimid faoi deara go bhfuil beagnach gach aisteoirí ar leibhéil éagsúla. Is féidir an t-léiriú bunúsach sin a fheiceáil sa mhéid is go bhfuil an sainmhíniú ar aindiachas lag, nach bhfuil creideamh ann go bhfuil aon déithe ann, go bhfuil sainmhíniú bunúsach ar an atheism féin .
An Difríocht Dhíreach
Is éard atá i gceist leis seo ná go bhfuil na háitéistí lag go léir . Is é an difríocht, idir idir an aindiachas lag agus láidir, ná go mbaineann cuid de dhaoine in ionad an duine eile, ach gurb ionann cuid de dhaoine agus ceann eile. Is aiféiseach lag iad na háitéistí go léir toisc go bhfuil easpa creidimh ann nach bhfuil na déithe ag gach aifiachas. Tá cuid de na hailéitigh, áfach, ag anheistí láidir chomh maith toisc go dtógann siad an chéim bhreise a dhiúltú go bhfuil roinnt déithe ar a laghad ann.
Go teicniúil, á rá nach bhfuil sé seo go hiomlán cruinn go bhfuil "cuid de na hailéitigh".
An chuid is mó, más rud é nach bhfuil siad uile, tá toilteanach sásta a dhiúltú go bhfuil roinnt déithe ann má iarrtar orthu - níl ach "easpa creideamh" i gcás Zeus nó Apollo, mar shampla. Dá bhrí sin, cé go bhfuil aiféitigh lag ar na hailéitigh go léir, tá go leor de na hailéitigh go leor iontacha chomh maith maidir le roinnt déithe ar a laghad.
Mar sin, an bhfuil luach ar bith sna téarmaí? Is ea - a lipéadóidh duine a úsáideann duine úsáidfidh sé rud éigin duit faoi a gclúdach ginearálta nuair a thagann sé ar dhíospóireachtaí faoi dhia. Féadfaidh duine a úsáideann an lipéad "aiféiseach lag" a dhiúltú go bhfuil roinnt déithe ann, ach de réir mar is gnách nach dtéann an riail ghinearálta leis an gcéim a dhearbhú go n-éireoidh sé le haon dia. Ina áit sin, is dóichí go mbeidh siad ag fanacht leis an téist a gcás a dhéanamh agus ansin déan iniúchadh cibé an bhfuil an cás sin inchreidte nó nach bhfuil.
D'fhéadfadh aifiachas láidir a bheith mar aindiataí láidir, ar an láimh eile, de réir an mhínithe, ach tríd an lipéad sin a ghlacadh, tá an duine i ndáiríre ag cur in iúl toilteanas agus spéis ról i bhfad níos réamhghníomhach a ghlacadh i ndíospóireachtaí diagachta.
Is dóichí a dhearbhaíonn siad go díreach nach bhfuil dia áirithe ann nó nach féidir a bheith ann agus cás a dhéanamh dá bharr sin, fiú mura ndéanann an téitheoir go leor chun seasamh creideamh a chosaint. Dáta: Déa 8th Meá, 2016 | 06:46
Agus Lá Idirnáisúnta na Litearachta (8 Meán Fómhair) á chomóradh aige, dhírigh an tUachtarán Micheál D. Ó hUigínn ar thábhacht na coithrime rochtana ar an oideachas agus ar leathnú amach feachtas litearthachta chun litearthacht san eacnamíocht a chur san áireamh.
"Déantar comóradh idirnáisiúnta ar Lá na Litearthachta gach bliain, chun aird a tharraingt ar iarrachtaí náisiúnta agus idirnáisiúnta le rátaí litearthachta ar fud an domhain a mhéadú.
Ón mbliain 1965, nuair a gheall Airí Oideachais ar fud an domhain go foirmiúil go gcuirfidís deireadh leis an neamhlitearthacht, rinneadh dul chun cinn suntasach i roinnt mhaith ceantar, agus tá sé ceart agus cuí anois go mbainfimis leas as Lá Idirnáisiúnta na Litearthachta 2016 chun ceiliúradh a dhéanamh ar chaoga bliain den rath, go háirithe maidir le páistí.
Den chéad uair riamh, táimid inár gcónaí i ndomhan ina bhfuil 9 as gach 10 bpáiste sa domhan, atá in aois scoile, liteartha go bunúsach. Tá siad siúd nach bhfuil fáil acu ar an scolaíocht nó atá coinnithe amach as fós goilliúnach.
Cuireann Lá Idirnáisiúnta na Litearthachta i gcuimhne dúinn go bhfuil rí-thábhacht ag baint le teacht ar an oideachas, ní hamháin ar mhaithe le daoine aonair a chumasú agus a chur chun cinn, ach mar réamhriachtanas d'fheidhmiú daonlathach pobal agus sochaithe, rud a chuireann le bonn inmharthana do chách.
Mar sin, iarrtar orainn inniu tacú le hinfheistíocht san oideachas mar infheistíocht fhíorthábhachtach don todhchaí. Déanaimis ár n-iarrachtaí a mhéadú chun an litearthacht a aithint mar bhuncheart an duine ar féidir leis an saol a athrú ó bhun, agus cuirimis an litearthacht eacnamaíochta leis sin, ionas go mbeidh tuiscint ag saoránaigh ar roghanna beartais a mbeidh tionchar acu ar a saol.
Osclaíonn litearthacht fheidhmeach saol an mhalartaithe eolais, a bhíonn go síor ag athrú, an fhoghlaim ar feadh an tsaoil, agus rannpháirtíocht fhiúntach i bpróisis pholaitiúla agus eacnamaíochta a mbíonn tionchar acu ar shaol daoine." Cathair na Cathrach Atlantise - Cuimhneacháin Saoil
Éilíonn go leor daoine go bhfuil cuimhní cinn acu ó shaol anuas. Meastar go bhfuil an hypnosis in ann cuid de na cuimhní cinn seo a dhíghlasáil. Éilíonn roinnt daoine gurb iad na figiúirí stairiúla cáiliúla a reincarnation cé go raibh saol níos meánach ag daoine eile. Is é atá fíor-uathúil ná na hairíonna a bhaineann le saol anuas ó chathair chaillte Atlantis a chloisteáil. Go deimhin, caitheadh ​​an chathair aitheanta faoi bhun na dtonnta farraige i gcéad bliain ó shin. An féidir leis na cuntais seo de shaol an lae in iúl dúinn aon rud faoi chinniúint Atlantis?
Tales Ó Dheireadh Atlantis?
Lasers Crystal
Uaireanta, is dóigh liom go bhfuil sé suimiúil cén fáth a roghnaimid ainmneacha. Nuair a bhí mé 33 rinne mé sraith smaointe agus cé nach raibh mé ag lorg cuimhní cinn saoil roimhe seo, is é sin an méid a fuair mé. Chinn mé go mór laistigh de chuimhní cinn Atlantis agus conas a thit Atlantis. Chuimhnigh mé mo thuismitheoirí (ní dóigh liom gur bhuail mé san am seo). Chuimhnigh mé cultúr mionsonraithe leis seo. Chuimhnigh mé fear agus leanaí. Is cuimhin liom a bheith ina leigheálaí. Scriosadh Atlantis mar gheall ar léasair criostail a thógáil gan neart an méid a d'fhéadfaí a dhéanamh a ríomh. Is cuimhin liom dul isteach ar bhád dhá lá sula dtit Atlantis. Bhí na cuimhní cinn seo domsa díolama. Bhí sé deacair dom glacadh leis na rudaí a bhí á bhféachaint agus a mhothaigh mé sna meastóireachtaí seo. Mar sin anois is é sin an fáth a roghnaíonn mé Atlantishealer mar ainm a úsáideann mé go minic. Le cur i gcuimhne dom gur féidir le ego agus arrogance scriosadh.
Clúdaíodh Atlantis le hataí adobe-mhaith. Is oileán beag báire é. Is cosúil gurb í an t-aon duine a bhí ann. Bhí rud éigin cearr le mo mhuineál. Léiríodh an fhaisnéis seo le linn seisiún hypnosis
Bhí maireachtáil agam ar dhíothú Atlantis
Bhí cataclysm ar fud an domhain de dhóiteán agus de thuilte a d'éirigh liom beo.
Bhí bean chéile agus beirt leanaí agam a fuair bás sa tubaiste. Is cuimhin liom go leor sonraí faoi na dúshláin atá agam féin agus daoine eile chun fanacht beo agus maireachtáil orthu. Faoi dheireadh, fuair mé féin i mbád éalaithe á threorú ag laochra / dia, darb ainm Freya. Táimid ag teacht ar chladach talún cairdiúil ar a dtugtar Talamh Freya dúinn. Cuireadh tús leis seo agus le meabhrúcháin eile a bhaineann le taithí kundalini a d'athraigh go mór mo shaol.
Úsáid Mhillteach Cumhachta
Bhí mé ag obair le mo mhúinteoir Reiki le saincheisteanna cumhachta nuair a d'iarr sí orm má bhí taithí agam le mí-úsáid cumhachta. Go tobann tháinig mé ar an eolas faoi bheith i Atlantis, mar bhean an-chumhachtach agus tar éis a lán de na daoine a dhíspreagadh. Bhraith mé an leithscéal agus an t-iompar sin, a fhios agam go raibh mé ag úsáid mo chumhachtaí ar bhealach a bhí millteach. Thuigim freisin, mar gheall ar mo chumhacht, go raibh mé ríthábhachtach chun na mílte a fhágáil Atlantis chun populate tíortha eile - an Éigipt go príomha.
Saol i Atlantis
Príosún Atlantis
Bhí mé ina sagartáis i dTeampall Hegira ar chósta theas oileáin Atlantis sa bhliain 23,000 RC. Bhí mé sásta le gruaig mhara sútha talún, an-deas agus bhí an-sásta agus ábhar le mo shaol. Bhí cónaí orm le mo thuismitheoirí in aice le sráidbhaile iascaireachta.
Chuaigh mé isteach sa teampall i mo fichidí déanach nuair a rinne mé staidéar ar mheitéareolaíocht, ar chainéalú agus ar thuar. Bhí cónaí orm sa Teampaill ar feadh mo shaol, níor phós mé riamh ach thug mo shaol ar an Teampaill agus a theagasc. Fuair ​​mé bás ar bhealach an-sásta agus sásta a fhios agam go raibh mo spiorad a bheith páirteach i sagartsaíocht eile a bhí mar chaomhnóirí an teampall.
Atlantis Scríobh
Bhí mé ina scríbhneoir agus scríbhneoir mistéarach ainmnithe Meaka (mar a thug Me-Ka i nGaeilge mar fhocal) do shagairtí Atlantis. Ní cuimhin liom cé chomh aois agus a bhí mé ach go raibh mé óg. Bhí mé fireann agus chaith mé gúna toga-mhaith bán, rud a shiombaigh cumhacht agus íonacht. Bhí gruaig fhada agam, a shamhlaíonn mar an gcéanna. Bhí bean agus leanbh agam. Sa aisling, is cuimhin liom a bheith i dteach atá déanta as cloch agus ag féachaint amach ar bhóithre uisce (cosúil leis an Veinéis) agus go bhfeictear tonn mór uisce ag dul i dtreo na cathrach.
Is cuimhin liom dul amach lasmuigh ar na droichid fálaithe ar thaobh an taighe go dtí an áit a raibh mo theaghlach. Is cuimhin liom fíricí, cosúil le cruth na cathrach, na hoifigigh ard, an teanga. Is cuimhin liom go raibh mé ag maireachtáil teaghlaigh san Éigipt. Ba é seo mo chéad shaol. Tá daoine eile agam.
I Atlantis, bhí mé in áit inar bhraith mé go raibh mé sa bhaile. Bhí cairde agus daoine agam go raibh mé in ann iontaoibh dom agus tacaíocht a thabhairt dom in aon rud sa saol. Bhí an saol i Atlantis bunaithe ar urram spioradálta agus grá neamhchoinníollach. Bhí daoine ina gcónaí i gcomhréir le dlí duine amháin i ndrámaíocht agus deirfiúlacht Atlantis a raibh meas, onóir agus dílseacht dá chéile. Sa saol seo, feicim féin mar fhear leighis agus múinteoir. Bhí go leor bronntanais bhreise agam i mo DNA.
Bhí mo theampall féin dom ina raibh cónaí orm; rinneadh é as marmair bán agus eibhir gorm éadrom. Bhí colúin tacaíochta ag tosaigh an teampall a bhí an-ard. D'fhéach na templaí mar stíl na hAgraice Gréige agus na hÉigipte i dtógáil ach níos cruthaithí san eolaíocht agus sa dath. Bhí inscríbhinní ar gach teanga ag an gcolún, rud a bhí casta agus go leor cosúil leis na hieroglyphacha na hÉigipte .
Bhí na hieroglyph Atlantean cryptic. Go bunúsach bhí trí chineál teangacha scríofa acu, bhí ceann cosúil le Phoenician, an runic eile, agus an tríú cuid mhór cosúil le Sumerian ársa, bhí an teanga jerroglyfa a bhí acu go leor cosúil leis an Éigipte ach le go leor difríochtaí.
Bhí maighdeana mara , deilfeanna, iasc, éin choimhthíocha, palms cycad, crainn cnó cócó, palms trópaiceacha, crainn pine Oileán Thuaisceart Thuaidh agus píobáin Sequoia.
Bhí crainn olóige fliuch agus tóir ar ais ansin mar atá inniu ann, difriúil ón Éigipt ach is cosúil dá dtimpeallacht.
Nuair a gortaíodh duine go mór nó má chaill siad a bhfís, nó má chaill siad géag mar gheall ar thimpiste a bheadh ​​á dtógáil ag teampall agus go n-iarrfaí an t-éalaitheoir is airde. Chuirfeadh siad a lámh ar an limistéar difear, ag tabhairt saol agus cothromaíocht don áit ina gcorp a ndearnadh dochar dóibh. Cosúil le Íosa a shlánaigh daoine le hamanna anuas, bhí daoine Atlantis ina gcónaí ar an mbealach céanna le Íosa.
Bhí Atlantis Ar Neamh do Dhaonnachtaí
D'oibrigh Eolaíocht freisin i gcomhar le dlíthe spioradálta ina sochaí. Bhí a rún ag sochaí níos fearr trí Dhia, é a chloisteáil, agus gach rún a chruthú. Chruthaigh muid domhan Utopian. Tá géine na ndálaíochta againn agus leis seo, is muid an diaga agus táimid mar chuid de theagmháil neamh ar shaol an domhain.
Bhí Pleidians ag formhór na ndaoine a bhí ina gcónaí in Atlantis ach tháinig córais réalta eile agus réaltraí eile daoine chun Atlantis chun foghlaim. I gcás na Cruinne tháinig an t-eolas ar fad i ngach cúinne de gach réalta ar fud spás agus am.
Ceann de na Seacht Siúracha sa Atlantis
De bharr go leor aislingí agus comhoibrithe le mo dheirfiúracha atá caite, tháinig mé amach go rugadh mé i Atlantis. Bhí mé ar cheann de sheacht cailín agus bhí an-tábhachtach againn agus bhí muid go mór. Is cuimhin liom níos déanaí sa saol sin, b'fhéidir an chéad shaol eile a bhog muid chun cónaí i dteach bán mór ar a lán talún. Maraíodh ár máthair chomh maith le ceann de na deirfiúracha i searmanas agus d'fhill muid lenár n-athair.
Sula bhfuair bás ár máthair, chod na páistí i seomra bán soladach le bláthanna jasmine ar bhord. Bíonn boladh garraíodraí agus jasmines i gcónaí ag mothú rud éigin an-láidir .
In Search of My Lover ó Atlantis
Is cuimhin liom níos mó de na mothúcháin ná rud ar bith. Is é an t-ainm a bhí orm ná Aneria. Bhí mé ina banphrionsa a bhí ina gcónaí le go leor deirfiúracha. Bhí fiancé agam agus maraíodh é i rud ar a dtugtar "defusion crystalis." Ba é ár n-oíche bainise. Fuair ​​bás bás brónach uaigneach. Sílim go maraíodh mé féin. Bhí mo mháthair an-tábhachtach. Bhí cuid de shaorlas ann nó rud a bhí naofa, cosúil le criostail a bhí i seomra mór. Is cuimhin liom tar éis é a scriosadh. Mar sin, fuair a lán daoine bás sa tragóid. Bhain mo mháthair an rud sin lena saol. D'fhéach sé níos difriúla ná daoine inniu, bhí sé beagnach cosúil le naoimh, cosúil le daoine naofa. Is dóigh liom anois sa saol seo táim ag cuardach mo ghrá a fháil ó Atlantis, agus tá súil agam go mbeidh mo mháthair as an áireamh freisin. Ba mhaith liom mo dheirfiúracha a aimsiú chomh maith. Leathanach 1 2 ó - Clubanna / Naisc Úsáideacha
_ An Ebook. dhéanamh liamhás agus ispíní é féin Caitheamh aimsire iontach atá ag éirí níos coitianta.
Florentine Sump (gan aon chuideachta)
_ A blog cócaireachta le oidis shimplí do gach lá!
Cairde Thuringian bratwurst eV
_ Bronnadh an cumann "Cairde Thuringian bratwurst eV" an 1. Gearmáinis bratwurst Músaem agus eagraigh gníomhaíochtaí club sóisialta ar fud an músaem.
faire dóiteáin
_ Is í an Bhriogáid Dóiteáin do ghníomhaireacht ad soilsithe chun brandaí bia nua a thógáil agus a sheoladh, ag seachadadh athsheoladh rathúil brandaí bunaithe, agus ag tacú le do chumarsáid bhranda leanúnach.
Currywurst Músaem
_ suite go lárnach, an Snack uirbeach tóir i láthair ó 15. Lúnasa 2009 haghaidh mBeirlín chomh maith le lucht leanúna náisiúnta agus idirnáisiúnta in atmaisféar le aird ar mhionsonraí stáitse taithí taispeántais.
eolas Knackwurst
_ Blag do lovers ispíní blasta. Tuilleadh eolais, greannmhar agus whimsical ar fud an ispíní (i casing nádúrtha). Cad fáth nach bpósfá athuairarsa an nighean ba shine ansin - Tanja ab ainm daoithi, dála an scéil. Dfhág an cheist mhacánta pháistiúil ar fíorbheagán focal é. Rinn sé cupla iarracht amscaí a mhíniú dá nighin nach rabh réitiú na faidhbe lán chomh simplí sin, nó chaithfeadh sé bean faoi leith a fháil, agus í fonnmhar fear beagnach meánaosta a phósadh a rabh muirear de chúram air. Thairis sin, bheadh sé deacair bean a chuartú a thaithneochadh le Tanja agus Pinja comh maith leis féin. Cha rabh an gearrchaile in ann a chuid scrupall a thuigbheáilt, nó ba dhóigh léithi go rabh a hathair ar fear comh maith agus a bhí le fáil sa tír uilig. Bhain an breithiúnas seo racht mhór gáirí as Karl Johan, agus thoisigh sé a dháitiú ar Thanja nach rabh sí, bfhéidir, lánoibiachtúil ina barúil nuair a tháinig an cruth ar an tairne. Ba bheag gar a bhí ann, nó chan athróchadh na seacht ríochta eadar chlaíomh is each tuairim a nighne fá dtaobh dá fheabhas agus a bhí a hathair. Cha dtiocfadh sí ar mhalairt intinne ach go mbainfeadh sí amach a sáith aoise le sonrú a chur i neacha fireanna ar comhaois léithi féin. David Olusoga

Staraí, scríbhneoir, craoltóir, láithreoir agus déantóir scannán Briotanach is ea David Adetayo Olusoga OBE, (rugadh Eanáir 1970) ). Tá sé ina Ollamh le Stair Phoiblí in Ollscoil Mhanchain. Tá cláir faisnéise stairiúla curtha i láthair aige ar an BBC agus chuidigh sé le "The One Show" agus "The Guardian".
Chuir sé cláir faisnéise stairiúla i láthair ar an BBC agus chuir sé le "The One Show" agus "The Guardian" .
Luathshaol agus oideachas.
Rugadh David Olusoga i Lagos, an Nigéir, d'athair ón Nigéir agus do mháthair Bhriotanach. Ag cúig bliana d'aois, chuaigh Olusoga ar imirce go dtí an RA lena mháthair agus tgadh é i Gateshead, Tyne agus Wear . Bhí sé ar dhuine den bheagán daoine nach den chine geal iad a bhí ina gcónaí ar eastát comhairle . Faoin am a raibh sé 14 bliana d’aois, bhí ionsaí déanta ag an bhFronta Náisiúnta ar a theach níos mó ná uair amháin, rud a d’éiligh cosaint na bpóilíní dó féin agus dá theaghlach. Cuireadh iachall orthu imeacht sa deireadh de dheasca an chiníochais. D'fhreastail sé Ollscoil Learpholl ina dhiaidh sin chun staidéar a dhéanamh ar stair na sclábhaíochta, agus sa bhliain 1994, bhain sé céim BA (Onóracha) Staire amach, agus cúrsa iarchéime san iriseoireacht chraolta ag "Leeds Trinity University" ina dhiaidh sin.
Gairm bheatha agus aitheantas.
Chuir Olusoga tús lena ghairm teilifíse mar thaighdeoir ar an tsraith BBC Western Front sa bhliain 1999. Bhí sé ina léiritheoir ar chláir staire tar éis na hollscoile, ag obair ó 2005 ar chláir ar nós "Namaib: Genocide and the Second Reich", "The Lost Pictures of Eugene Smith" agus "Abraham Lincoln: Saint or Sinner?" .
Ina dhiaidh sin rinneadh láithreoir teilifíse de, ag tosú in 2014 le "The World's War: Forgotten Soldiers of Empire", faoi na trúpaí Indiacha, Afracacha agus Áiseacha a throid sa Chéad Chogadh Domhanda, agus ina dhiaidh sin bhí cláir faisnéise agus láithrithe eile ar "The One Show" ar an teilifís ar BBC One. Sa bhliain 2015, fógraíodh go ndéanfadh sé comhláithreoireacht ar "Civilisations", seicheamh ar shraith faisnéise teilifíse 1969 de chuid Kenneth Clark "Civilisation", in éineacht leis na staraithe Mary Beard agus Simon Schama. I measc na sraitheanna teilifíse is déanaí uaidh tá "Black and British: A Forgotten History", "The World's War", "A House Through Time" agus "Britain's Forgotten Slave Owners" a bhuaigh duaiseanna BAFTA. Sócmhainní> go bhfuil sé, Comhghairdeas ♪ dúbailte Déileálann Zion, a bhí dírithe go minic rugadh Desho? ! Aoibh gháire> Mr Zion, is breá liom gur féidir liom. > Rinne mé seo, beidh mé slán freisin gáire Yu-chan ar. Really? Bí healed agus ní hamháin do thuismitheoirí agus 思 Iki, Ní féidir liom leigheas le tae? > Mar sin féin, tá cáca iontach! ! > Mar sin féin go hiomlán. > Seanóirí, ba mhaith liom am a chur ar a really Miffy (Nedari dúinn) Díol Leabharlann>, cónaí gar do thabhairt suas chun dáta Tíogair? ! ! Miffy OK mar! Agus freisin i ndearadh, chomh maith i dath, ró-éasca. Nó in áit, is maith liom tae a dhéanamh. Ach beidh mé geall 作 Ritakunai duit féin. Ó, a iarraidh air glacadh le gach seans Toka deaslámhacht A cad a cheapann tú? ^ ^ Chan eadh, ná geall leis. Rugadh ins an OirDheisceart í, i bhfoigseacht don chathair udaí Kouvola. Chuaigh sí go Jyväskylä a dhfhoghlaim múinteoireachta, agus bansin a casadh Daideo uirthi. Ach tá caint an chompail seo aici anois i gcruth is nach dtig a h-aithne thar bhunadh na háite. YouTube úsáideora FunToTheHead chruthaigh orgán ag obair go n-úsáideann finely tuned thiomáineann flapach wheezing in áit suntasach le himirt ag renditions an cheoil. Níl sé éasca a seicheamh ar feadh ceithre-nóta flapach-thiomáint orgáin, ach FunToTheHead déanta post in áit mhaith le Toccata agus Fugue - rogha soladach daon organ mheabhair-eolaíocht! Is breá liom go bhfuil sé ar a fuair an blinkenlights synched leis an gceol. Dathbhreithnigh Leasaitheoirí Zagreb ag preasagallamh an lae inniu moladh mhéara Milano Zagreb City Bandic maidir le séadchomhartha an Dr. Franjo Tuđman a shuiteáil. CAIBIDIL A CEATHAIR I MO PHRÍOSÚNACH DOM Bhí deich míle slí curtha isteach againn, a bheag nó a mhór, nuair a thosaigh an talamh ag ardú go géar romhainn. Mar a dfhoghlaim mé ní ba deireanaí, bhí muid ag teacht ar imeall na farraige triomaithe, ceann de na haigéin mharbha ar Mhars, agus an áit ar casadh na Marsaigh uaine orainn, is éard a bhí ann fadó ná grinneall na farraige sin. Bhain muid amach bun na sléibhte go sciobtha, agus i ndiaidh dúinn tamall slí a dhéanamh trí mhám cúng doscail gleann fairsing os ár gcomhair. Bhí ardchlár íseal ag ceann eile an ghleanna, agus cathair mhór mhaorga ina seasamh ar an ardchlár. Ba í an chathair ba cheann scríbe dúinn, agus chuaigh muid ansin ag baint úsáide as seanbhóthar a bhí imithe chun donais le fada. Tháinig deireadh leis an mbóthar seo go tobann ag imeall an ardchláir, áit nach raibh ach rith staighrí leathana. Sa chathair dúinn chonaic mé go raibh foirgnimh na cathrach tréigthe ar fad, agus cé nach raibh siad go ródhona, ba léir nach raibh aon duine ina chónaí i gceart iontu leis na blianta, nó leis na céadta bliain, fiú. Ag dul i dtreo chroílár na cathrach dúinn bhain muid amach cearnóg mhór, agus naoi nó deich míle Marsach tar éis a neadú a dhéanamh sa chearnóg féin agus sna tithe ina timpeall. Neacha den chineál chéanna ab ea iad agus an díorma a chimigh mé - nó tuigeadh dom gur príosúnach a bhí ionam, séimh cineálta is uile mar a caitheadh liom nuair a mealladh isteach sa ghaiste mé. Bhí na Marsaigh go léir beagnach lomnocht, amach ó na hornáidí a bhí orthu. Ba bheag idir na fir agus na mná ar a gcosúlacht, ach amháil go raibh starrfhiacla na mban i bhfad ní bfhada i gcoibhneas a n-airde féin, agus iad beagnach ag sroicheadh na gcluas, ag cuid acu. Bhí na mná ní ba lú, agus a lí ní ba ghile ar a dath, agus daithneofá iarsmaí na n-ingne ar mhéara a lámh is a gcos, rud nach bhféadfá a rá i dtaobh na bhfear. Bhí na mná fásta ó dheich dtroithe go dhá throigh déag ar airde. Bhí na páistí ní ba ghile fós ná na mná, agus ní raibh mé in ann difríocht a aithint eatarthu ach amháin go raibh cuid acu ní bairde ná an chuid eile - is dócha go raibh siad ní ba sine. Ní fhaca mé seanóirí i measc na Marsach dearg, nó is doiligh comharthaí na haoise móire a fheiceáil orthu i ndiaidh dóibh teacht i mbun a mhéide in aois an dá scór bliain. Nuair a bhainfidh siad amach aois míle bliain, a bheag nó a mhór, rachaidh siad ar a n-oilithreacht aisteach síos Abhainn Iss. Níl a fhios ag aon Mharsach i gceart cá bhfuil ceann scríbe na n-oilithreach seo. Aon duine acu siúd a thosaigh ar a thuras deireanach ar uiscí fuara dorcha Iss, níor tháinig sé ar ais lena scéal a insint, nó má tháinig, cuireadh chun báis é sula raibh de sheal aige a dhath a rá i dtaobh a bhfaca sé. Ní fhaigheann ach Marsach as gach míle bás le galar nó le haicíd, agus níl sé i ndán ach do scór acu an oilithreacht a dhéanamh. An chuid eile acu, naoi gcéad naonúr déag is trí scór, is é an t-anbhás atá daite dóibh: maraítear i gcomhrac aonair iad, nó scaoiltear urchar an daill faoin abhaill leo le linn na sealgaireachta, nó teipeann an t-eitleán orthu, nó téann siad ar mhachaire an áir ar lorg bhás an churaidh chogúil, ach is ar na páistí is mó a shiúlann an t-éag, nó is gnách dápaí móra bána Mharsa a ndeachú féin a ghearradh de chlann na Marsach uaine. I ndiaidh dó aois a aibíochta a shroicheadh, is féidir leis an Marsach glacadh leis go mairfidh sé trí chéad bliain ar meán, ach bheadh an t-ionchas saoil ní ba chóngaraí don mhíle bliain, murach na cineálacha éagsúla anbháis a bhagraíonn air. Tá an-scileanna ag na Marsaigh i gcúrsaí leighis, ach ó tá acmhainní an phláinéid ag dul i laghad, fuarthas riachtanach bacainn éigin a chur ar an bhfadsaolaí is toradh dfhorbairt na dochtúireachta. Mar sin, is beag meas a bhíonn ag muintir Mharsa ar bheatha an duine aonair, rud is léir ó na cluichí dainséaracha lúthchleasaíochta agus ón tsíorchogaíocht idir na pobail éagsúla. Tá cúiseanna nádúrtha ann a bhíonn ag fabhrú do laghdú an daonra, ach is é an chúis is mó atá ann ná na hairm mharfacha is cuid do ghnáth-threalamh an Mharsaigh, cibé cé acu fear nó bean é, nó is beag Marsach a bheadh sásta a chuid arm a chur uaidh faoi chroí mhór mhaith. Agus sinn ag teacht i gcóngar na cearnóige, cuireadh sonrú ionam. Ar an toirt, fuair muid sinn féin timpeallaithe ag na céadta neacha uaine, agus iad i bpianpháis mé a phiocadh aníos de dhroim an bheithígh. Chuir an ceann feadhna spraic orthu go giorraisc, agus ansin, rinne muid ár sodar trasna na cearnóige go dtí an foirgneamh ab ollásaí dá bhfaca súil an duine riamh. Ní raibh an foirgneamh ró-ard, ach bhí achar mór talún faoi, chomh fairsing is a bhí sé. Bhí sé déanta as marmar geal gléigeal a bhí maisithe le hór is le seoda daora a bhí ag splancarnaigh agus ag glioscarnaigh faoi sholas na gréine. Bhí an príomhbhealach isteach céad troigh, a bheag nó a mhór, ar leithead, agus é ag gobadh amach ón bhfoirgneamh ina fhorscáth abhalmhór os cionn an fhorhalla. Ní raibh staighre ar bith ann ach fánán séimh suas go dtí an chéad urlár, áit a bhfaighfeá thú féin i mórsheomra agus é timpeallaithe ag áiléir. Bhí urlár an tseomra seo lán deasca agus cathaoireacha as adhmad snoite, agus dhá scór nó caoga Marsach, fir ar fad, cruinnithe timpeall ar na céimeanna staighre os comhair sórt leibhinn nó rostraim. Bhí an curadh ba mhó, ba téagartha acu tar éis a neadú a dhéanamh ar an rostram féin. Bhí an fear seo trom torrach le hornáidí miotail, cleití ildaite gáifeacha, agus stríopaí dea-oibrithe dea-sheodaithe leathair. Thairis sin, bhí cába bán giortach fionnaidh ag crochadh dá ghuaille, agus é líneáilte le síoda lonrach scarlóide. Ba é an rud ba mhó a bhain stangadh asam nuair a chonaic mé an comhthionól seo ná nach raibh na Marsaigh uaine i gcoibhneas ceart na ndeasc, na mbord ná na dtroscán eile, nó bhí an trioc i bhfad ní bfhóirsteanaí do mo leithéid. Ní bheadh na Marsaigh iad féin a fháscadh isteach sna cathaoireacha seo, agus dá bhfáiscfidís féin, ní bheidís in ann a gcosa fada a chur faoi aon cheann de na táblaí. Mar sin, bhí cónaí ar mhuintir éigin eile seachas na neacha allta anchúinseacha a bhfuair mé mé féin ina measc. Ón taobh eile de, áfach, bhí cuma na seanársaíochta ar gach uile shórt i mo thimpeall. Iad siúd a thóg na foirgnimh seo, ba dóchúla ná a mhalairt go ndeachaigh a gcine féin in éag is i ndearmad anallód. Dfhan an dream sagainn os comhair na slí isteach, agus nuair a thug ceann ár bhfeadhna comhartha, ligeadh anuas ar an talamh mé. Bhí greim láimhe ag fear mo cheaptha orm arís, nuair a rinne muid ár mbealach isteach sa seomra mór. Ní raibh mórán nós imeachta le cur de ag an té ar theastaigh uaidh éisteacht an taoisigh mhóir a fháil. Ní dhearna fear mo cheaptha ach an rostram a bhaint amach, agus na fir eile ag fágáil an bhealaigh aige de réir mar a bhí sé ag teacht. Sheas an taoiseach mór suas agus ghlaoigh sé ar fhear mo cheaptha ina ainm, agus ansin, stad an fear eile seo agus daithris sé ainm agus céim an taoisigh. San am sin, ní raibh mé in ann bun ná barr a dhéanamh den tsearmanas seo, ach ní ba deireanaí, fuair mé amach gurbh é seo an dóigh a mbeannódh beirt Mharsach uaine dá chéile ar an bpláinéad seo. Más strainséirí a bheadh iontu, ionas nach mbeadh a fhios acu ainmneacha a chéile, dhéanfaidís iomlaoid ornáide le síocháin a shocrú, agus dá mbeadh cogadh i gceist acu, rachaidís i dtuilleamaí an chlaímh nó ceann eile dá gcuid arm éagsúil le hiad féin a chur in aithne dá chéile. Tars Tarkas ab ainm don fhear a rug orm. Bhí sé ar an dara taoiseach ab airde céim sa phobal, agus é chomh sciliúil mar státaire is a bhí sé cróga i machaire an chatha. Ba léir gur mhínigh sé don fhear eile cad é a déirigh dó le linn a shluaíochta, agus é ag trácht ar an dóigh ar casadh mise air. Nuair a bhí sé críochnaithe ag caint, labhair an taoiseach mór liomsa, agus é ag baint faid mheasartha as. Dfhreagair mé inár dteanga féin lena chur in iúl dó go raibh mé chomh dall ar a chuid focal agus eisean ar a raibh á rá agam féin. Nuair a chuir mé meangadh gáire orm ar feadh tamaillín i ndeireadh mo chainte, thug mé faoi deara gur tháinig an ghnúis chéanna airsean. Roimhe seo, agus mé ag taisteal i gcuideachta Tars Tarkas, chuir mé sonrú ann go raibh seisean ábalta meangadh gáire a chur ar a bhéal freisin, agus is é an tátal a bhain mé as an mbeirt fhear go raibh gáire agus greann ag na Marsaigh chomh maith. In imeacht ama, áfach, dfhoghlaim mé gur rud sleamchúiseach é an meangadh gáire acu, agus maidir leis an ngreann, chuirfeadh gáire an Mharsaigh uaine an lí ag iompú san fhear is cróga amuigh. An dóigh a dtuigeann fir uaine an phláinéid dheirg coincheap an ghrinn, rachadh sé rite le duine againn féin mórán suilt a bhaint as a gcuid magaidh. Má fheiceann fear acu neach beo ag foghlaim an bháis go pianmhar, fágfaidh an radharc seo sna trithí gáire é, agus is é an caitheamh aimsire is ansa lena gcroíthe ná a gcuid príosúnach a chéasadh chun báis ar dhóigheanna éagsúla, chomh huafásach agus is féidir. Na farairí agus na taoisigh a bhí cruinnithe san áit, tháinig siad do mo ghrinnscrúdú, agus iad ag baint do mo chuid matán is ag méaradradh mo chraicinn. Ansin, de réir chosúlachta, tháinig fonn ar an taoiseach mór mé a fheiceáil ag déanamh mo chuid cleasaíochta, nó thug sé aghaidh ar an bplás oscailte in éineacht le Tars Tarkas, agus é ag comharthú dom leanúint. An chéad iarracht coisíochta a rinne mé, theip sí orm go hiomlán, agus ina dhiaidh sin, níor bhain mé an dara triail as, ach amháin nuair a bhí mé ag baint taca as lámh Tars Tarkas. Anois, bhí mé ag preabarnaigh is ag léimnigh timpeall idir na deasca is na cathaoireacha díreach mar a bheadh dreoilín teaspaigh ionam. I ndiaidh dom mé a ghortú ag bualadh faoin troscán - rud a bhain an-gháire as na fir uaine - béigean dom dul ar na ceithre bonnacha in athuair, ach ní cheadóidís dom snámh ar an talamh. Tháinig duine de na Marsaigh ba mhó a rinne gáire fúm, tháinig an díolúnach suaithní seo a fhad liom le mé a ardú ón talamh le lámh láidir agus a chur i mo sheasamh arís. Nuair a bhí sé ag bualadh mo chos ar an talamh, chuir sé a aghaidh in aice láimhe dom, agus ansin, rinne mé an rud is dual dfhear uasal a dhéanamh i bhfianaise an chineál sin madrúlachta, brúidiúlachta, agus easpa tuisceana do chearta an duine eile: thug mé dorn sa drandal dó agus thit sé as a sheasamh mar a raibh sé. Nuair a bhuail sé an t-urlár, chuaigh mé ar foscadh na deisce in aice liom, nó bhí mé suite siúráilte go mbainfeadh a chuid cairde sásamh a bháis asam. Ní bheadh agam ach caolseans in aghaidh na breise sin, ach mar sin féin bhí mé meáite ar chath maith a chur ar mo shon fad is a mhairfeadh an dé ionam. Ní raibh cúis eagla agam, áfach. Ar dtús, dfhág mé na Marsaigh eile balbh ar fad le teann iontais, ach sa deireadh phléasc a ngáire orthu, agus iad ag bualadh bos. Is é sin, bhí siad ag déanamh comharthaí arb ionann iad agus an bualadh bos ar Mhars ó thaobh na céille de. Nuair a chuir mé eolas ceart ar a gcuid nósanna, tuigeadh dom gurbh é a meas agus a ndea-bharúil a bhí siad a thabhairt le fios dom, rud nach raibh siad fial ná flaithiúil á thál ar aon duine coimhthíoch. An díolúnach a dfhág mé ina ghillire, dfhan sé mar ar thit sé, agus ní dheachaigh aon duine dá chuid cairde ag fiafraí conas a bhí sé. Tháinig Tars Tarkas ionsorm agus é ag síneadh láimhe chugam, agus ansin, rinne muid ár mbealach go dtí an plás gan aon mhíthapa eile. Ní raibh a fhios agam, ar ndóigh, céard a bhí le déanamh agam ansin os comhair an tsaoil mhóir, ach ní raibh mé i bhfad á fhoghlaim. I dtús báire dúirt siad an focal úd sak ina dteanga féin cúpla uair. Ansin, thosaigh Tars Tarkas ag preabadh leis, agus é ag rá an fhocail chéanna roimh gach léim. Sa deireadh, thiontaigh sé chugam agus dúirt sé: Sak! Tuigeadh dom cad é a bhí ag teastáil, agus ansin thiomsaigh mé iomlán mo nirt le sak a ghearradh, agus déirigh liom chomh gleoite agus céad go leith troigh a chur díom tríd an aer. An iarracht seo choinnigh mé an chothromaíocht, ionas gur bhuail mé an talamh go séimh gan titim as mo sheasamh. Ansin, dfhill mé ar na preabanna furasta nach raibh ach cúig troithe fichead nó tríocha troigh i gceann acu, agus ar an dóigh seo a tháinig mé ar ais a fhad leis an dornán gaiscíoch a bhí ag breathnú orm. Chonaic na céadta Marsach an taispeántas seo, lucht na hísealchéime san áireamh, agus thosaigh siad ag éileamh tuilleadh. Chomharthaigh an taoiseach mór dom mian an daoscarshlua a shásamh, ach faoin am seo bhí an fear gortach ag teacht orm, agus thuig mé go stiúgfainn le hocras is le tart mura lorgfainn ó na neacha seo an rud nach raibh siad sásta a thabhairt as a stuaim féin. Mar sin, rinne mé neamhshuim den sak feasta, agus mé ag cuimilt mo bhoilg agus ag pointeáil ar mo bhéal mar fhreagra ar an bhfocal sin. Bhí cúpla focal ag Tars Tarkas leis an taoiseach mór, agus ansin, ghlaoigh an chéad fhear acu ar Mharsach óg mná a bhí ina seasamh i measc an tslua. Thug sé orduithe di agus chomharthaigh sé dom an cailín a leanúint. Rug mé greim ar lámh Tars Tarkas arís agus ansin thrasnaigh muid an plás ag dul i dtreo an fhoirgnimh mhóir ar an taobh ab fhaide uainn. Bhí an cailín timpeall ar ocht dtroithe ar airde, agus cé go raibh sí ina bean fhásta ó thaobh na haoise de, níor tháinig sí i mbun a méide i gceart go fóill. Bhí sí ar dath na holóige, agus loinnir ina craiceann. Mar a dfhoghlaim mé ina dhiaidh sin, is é an t-ainm a bhí uirthi ná Sola, agus í ar na mná a bhí ag tionlacan Tars Tarkas. Thug sí go seomra spásúil mé i gceann de na foirgnimh timpeall an phláis. Bhí a lán éadaí síoda agus fionnaidh leata ar an urlár. Bhíodh roinnt Mharsach ina gcodladh ann, mar a tuigeadh dom. Bhí an seomra soilsithe go maith, ó bhí fuinneoga móra ann, agus na ballaí maisithe go hálainn le múrphictiúir agus le mósáic. Bhí blas na seanársaíochta ar an iomlán, agus ní fhéadfá aon tátal eile a bhaint as an áit ná nach raibh baint dá laghad ag ailtirí na cathrach ná ag lucht a tógála leis na leatharrachtaigh bhrúidiúla a raibh na foirgnimh sealbhaithe acu inniu. Sméid Sola orm suí síos ar mholl mór éadaí síoda faoi lár an tseomra. Thiontaigh sí ina sálaí ansin agus í ag siosarnaigh go haisteach mar a bheadh sí ag tabhairt comhartha do neach éigin sa chéad seomra eile. Fuair sí freagra, nó ansin chonaic mé iontas nua de chuid Mharsa ag teacht isteach. Sórt ainmhí a bhí ann agus deich gcos bheaga faoi, agus mar a bheadh coileán dílis madra ann shoiprigh sé é féin os comhair an chailín. Bhí an t-arrachtach ar aon mhéid le gearrchapall nó sealtaí, ach ní raibh doidhre ar cheann an neacha seo ach ceann an fhroig, ach amháin nach raibh a leithéid de dhrandal ag aon fhrog: trí shraith de starrfhiaclaí móra géara a bhí ann ar fad. Bhí Beethoven an cumadóir chéad a bhaint as an metronome, agus i 1817 dfhoilsigh sé tásca leithleach le haghaidh a (ansin) ocht Symphonies. An orbits ghealach ar fud an Domhain gach 27.3 lá i gciorcal cuntar clog-ciallmhar a chur i gcrích timthriall amháin gealaí gach 29.5 lá: nua a ghealach, Crescent ghealach, an ghealach ráithe, gealach crescendo, ghealach lán, crescendo ghealach, an ghealach ráithe, Crescent ghealach, nua ghealach. Eile a chur ar ceal: cuimhne acu chucu díreach Duchamp ar aithris / cheartú readymade Monte Carlo Bannaí de 1924 : ar chomhoibriú neamhchríochnaithe idir Duchamp, a athrú ego Rrose Sélavy agus Ray Man, saothar ealaíne-airgeadais a parodied deimhnithe stoc cuideachta agus amhantracha a fháil-saibhir-tapa schemes . Is é an t-ioncam bliantúil a dhíorthóidh ó córas carnach atá turgnamhach bunaithe ar an céad míle rollaí an liathróid ; tá an córas an mhaoin eisiach an Bhoird Stiúrthóirí proclaims a verso. Ar ndóigh, ní, bhain sé amach aige mar aidhm ag briseadh an banc ag Monte Carlo. Níos déanaí eagrán den obair chéanna uaireanta teacht suas: anseo ar cheann de na eagrán 1938 le haghaidh $ 4,000 . Beo! - Muintir Mheiriceá ag bogadh ar aghaidh
Trent Lott, ceannaire na bPoblachtánach sa Seanad
Mianadóir tar éis a tharrthála ag Quecreek, Pennsylvania
B'fhéidir go raibh sé fóirsteanach, agus muid ag tarraingt ar dheireadh na bliana 2002, go raibh na nuachtáin agus na meáin eile i Nua-Eabhrac agus sna Stáit Aontaithe ag díriú a n-airde ar scéal faoi ghrúpa eolaithe a mhaígh gur éirigh leo duine clónáilte a thabhairt ar an saol den chéad uair riamh. Dhealraigh sé gur scéal ab ea é a thug léiriú ar cheisteanna tromchúiseacha ag baint leis an teicneolaíocht, le cúrsaí eitice agus fealsúnachta.
Bhí fadhb amháin ann: Níor chreid duine ar bith an fógra seo i ndáiríre. Ná déanaimis dearmad gur tháinig sé ó ghrúpa a chreideann gur fhorás an bheatha dhaonna ó eachtráin ar éirigh leo máistreacht a fháil ar an chlónáil. Tá an chuma ar an scéal freisin go bhfuil spéis thar na bearta acu i scannán Steven Spielberg, E.T.
Agus is suimiú suas maith é sin ar an bhliain 2002 - le cois na gceisteanna móra, bhí nithe a bhí osréalach nó áiféiseach amach is amach sa nuacht chomh maith. Níl sé de dhánacht ionam mórán a rá faoi cheannaire na bPoblachtánach sa Seanad, Trent Lott, a mhol páirtí uachtaránachta ó 1948, a raibh an chinedheighilt mar phríomhpholasaí aige, agus a chuir Strom Thurmond (atá fós ina sheanadóir, bíodh a fhios agat) chun cinn mar iarrthóir.
B'in an cineál bliana a bhí ann.
Na rudaí móra ar dtús. Ar ndóigh, cuireadh an chéad cheiliúradh bliantúil ar bun in 2002 i gcuimhne ionsaithe an 11 Meán Fómhair. Bhí go leor deor agus searmanas i gceist cothrom an lae agus móideanna á ndéanamh go leanfaí ar aghaidh leis an troid i gcoinne na sceimhlitheoireachta. Ag tarraingt ar an lá féin, ní fhéadfá na hócáidí cuimhneacháin a sheachaint, ná cur síos caointeach theaghlaigh agus chairde na ndaoine a cailleadh san uafás, agus na bhfear dóiteáin a d'éalaigh ar éigean.
Agus ansin, ar an 12 Meán Fómhair, bhí an chuma ar an scéal go raibh go leor cloiste ag bunadh na Stát Aontaithe faoin eachtra. Chuala mé féin (agus go leor iriseoirí eile) roinnt mhaith daoine ag rá go raibh sé deas go rabhthas ag cuimhneamh ar dhuine ab ansa leo a cailleadh, ach go rabhthas ag dul thar fóir leis an chlúdach. Faoi mhí na Nollag, dhealraigh sé go raibh beagnach gach duine ar aon intinn leo faoi seo. Agus na laethanta saoire ag teannadh linn, ní raibh scéalta ar bith le cloisteáil faoin 11 Meán Fómhair ach amháin cinn faoi chúiteamh do theaghlaigh na n-íospartach nó faoi thógáil foirgnimh ar láthair an Ionaid Trádála Domhanda i Manhattan.
Is beag scéal a bhí le cloisteáil faoin chathaoir fholamh ag an tábla le linn na Nollag nó an Lae Ghabhála Buíochais; nó faoi bhronntanais Nollag gan cheannach. Agus, bhraith sé ceart gur mar sin a bhí cúrsaí.
Bhí rud éigin cineál deas faoin dóigh gur mar gheall ar a bhfeachtas glórach chun ardú pá a fháil a bhí cuid fear dóiteáin Nua-Eabhrac sa nuacht sa dara leath de 2002. Spreag an feachtas seo cuid póilíní an NYPD leis an rud ceannann céanna a éileamh. Ar ndóigh, chreid formhór na ndaoine i Nua-Eabhrac go raibh pá níos fearr tuillte ag na laochra seo in éide. B'fhéidir gur chreid fiú an billiúnaí Mike Bloomberg, méara nua na cathrach, go raibh sé tuillte acu. Ach, ba é 2002 an bhliain ar thit an tóin as geilleagar Chathair Nua-Eabhrac. Ardaíodh cánacha, gearradh siar ar sheirbhísí agus ba bheag airgead a bhí ar fáil leis na sráideanna a ghlanadh agus le dídean a thabhairt dóibh siúd a bhí gan áit chónaithe, gan trácht ar ardú pá a thabhairt d'oibrithe na cathrach.
Bhí sé seo soiléir amach is amach i mí na Nollag nuair a bhagair an 34,000 ball de cheardchumann an lucht iompair stop a chur le seirbhís bus agus traenacha fothalún na cathrach, mura mbeadh ardú an-mhór pá i gceist ina gconradh nua. Is beag aird a tugadh ar an scéal go dtí Dé hAoine, 13 Nollaig nuair a thosaigh daoine á phlé lena gcomhoibrithe agus ag rá rudaí mar, "Hey, níl réiteach faighte i gcás na stailce iompair sin go fóill."
Agus ní rabhthas tagtha ar réiteach Dé Sathairn, nó fiú faoi oíche Dhomhnaigh. Fógraíodh go mbeadh an stailc ar tosú ag 12.01 a.m. Dé Luain, 16 Nollaig. Agus cúrsaí olc go leor cheana féin ó thaobh an gheilleagair de, dhealraigh sé go raibh buille tubaisteach eile i ndán do lucht gnó - díreach ag an am is gnóthaí den bhliain, aimsir na Nollag.
Scéal eile ab ea é seo a raibh rud éigin osréalach faoi. Ach, bhí seirbhís bus agus traenach ann mar is gnách ar an Luan, de réir mar a bhí na cainteanna ag dul ar aghaidh, agus sa deireadh thángthas ar réiteach. I ndiaidh gach ní, bhí dea-scéala i gceist.
Chuirfeadh sé scéal eile ó ní ba luaithe sa bhliain i gcuimhne duit. Bhí Meiriceá, gan amhras, dulta i dtaithí ar dhrochscéalta - an 11 Meán Fómhair, na hionsaithe antraisc, caint faoi ionsaithe eile sceimhlitheoireachta, faoi chogadh thar lear. Mar sin, nuair a tháinig sé chun solais go raibh naonúr mianadóirí sáinnithe faoin talamh in Pennsylvania, go mbeadh siad marbh i gceann cúpla uair agus gur beag seans a bhí ann go bhféadfaí teacht i dtarrtháil orthu, bhí an chuma air go mbeadh scéal uafáis eile le scríobh. Tuilleadh páistí gan aithreacha, tuilleadh cathaoireacha folmha aimsir na Nollag. Faraor géar, sábháladh na fir. (Ina dhiaidh sin, d'admhaigh siad go raibh an aird ar fad a bhíothas ag tabhairt orthu ag cur as dóibh, agus bhí cuid acu an-searbhasach mar gheall ar an dóigh a cuireadh cuid dá gcomhghleacaithe i láthair i scannán teilifíse a rinneadh faoin eachtra. Faraor, ba bhliain é inar tharla go leor den chineál seo ruda.)
I ndomhan níos leithne na polaitíochta agus an chultúir, roghnaigh an iris *Time *an triúr ban a nocht an chaimiléireacht san ollchomhlacht Enron mar "Phearsana na Bliana". Ba iadsan, ar ndóigh, aghaidheanna na scannal corparáideach a bhain suaitheadh as saol gnó Mheiriceá in 2002. Ach mar sin féin, bhí an chuma ar an scéal go raibh an iris ag déanamh a díchill gan an duine a bheadh níos feiliúnaí ná éinne eile a roghnú dá n-onóir: an tUachtarán George W. Bush. Cé acu is breá leat é nó gur gráin leat é, is gá an méid seo a admháil: ní hamháin go bhfuil sé ag troid cogaidh i gcoinne na sceimhlitheoireachta, a bhféadfadh iarmhairtí a bheith aige ar bhonn idirnáisiúnta ar feadh na scórtha bliain, bhí sé ar chúl an mhórbhua pholaitiúil a fuair a pháirtí Poblachtánach i mí na Samhna, a thug smacht ar an Chomhdháil dóibh.
Cén difear más amhlaidh gur toghadh Bush féin ar éigean sa bhliain 2000. Tá cuma normálta ar imeachtaí an toghcháin sin anois, ag breathnú siar orthu breis is dhá bhliain níos déanaí. Go háirithe i ndiaidh an chineáil bliana a bhí againn in 2002. gealach in aice le spica réalta ar aibreán 25 | anocht"
Gealach in aice le réalta Spica an 25 Aibreán
Ag titim na hoíche - Aibreán, 25, 2021 - féach soir chun féachaint ar an ngealach ghealgháireach gheal agus an réalta Spica thar na spéire. Cuardaigh an ghealach ar dtús, agus beidh an réalta geal sin in aice láimheSpica, an réalta is gile sa réaltbhuíonMhaighdean na Maiden.
Feidhmíonn Spica mar phríomh-shampla de a1ú-mhéidréalta; i bhfocail eile, tá sé ar cheann de na réaltaí is gile inár spéir. Níor chóir go mbeadh aon trioblóid agat é a phiocadh amach, fiú amháin i dalladh na gealaí gibbous atá ag dul amú.
GEM gorm-bán de réalta is ea Spica, agus, i gcás réaltaí, léiríonn dath teocht dromchla na réalta. Nochtann coimpléasc gorm-bán Spica go bhfuil teocht a dromchla an-ard (39,860 céim Fahrenheit, nó 22,127 céim Celsius). I gcodarsnacht leis sin, tá dromchla i bhfad níos fuaire ag ár ngrian daite buí (gan ach 9,980 céim F, nó 5,527 céim C). Teocht dromchla réalta oráiste, mar shamplaAntares, níos fuaire fós (7,300 céim F, nó 4,038 céim C).
Cairt dathanna / teochta tríWikipedia.
Tá Spica beagnach ar anecliptic,cosán bliantúil na gréine os comhair na réaltaí cúlra. Dá bhfeicfeá réaltaí i rith an lae, d'fheicfeá an ghrian os comhair Mhaighdean ó thart ar 16 Meán Fómhair go 31 Deireadh Fómhair gach bliain.
Leanann an ghealach (níos mó nó níos lú) an ecliptic freisin, agus dá bhrí sin - de réir mar a dhéanann an ghealach a babhtaí míosúla os comhair naréaltbhuíonta an stoidiaca- caitheann sé roinnt laethanta gach mí os comhair Mhaighdean, ag dul in aice le Spica go rialta.
Cairt réaltbhuíon Mhaighdean tríd anAn tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta.
Ach tá gluaiseacht na gealaí feadh na heiclipteach beagáinín treo. Téann an ghealach faoi thimthriall 18.6 bliana, trínar féidir leis an ngealach - agus í ag dul thar Spica - luascadh áit ar bith ó 5céimeanna(10 dtrastomhas gealach) ó thuaidh ón éiclipteach go 5 chéim (10 dtrastomhas gealach) ó dheas ón éiclipteach.
Ós rud é go luíonn Spica 2 chéim (4 thrastomhas gealach) ó dheas ón éiclipteach, ciallaíonn sé sin go mbíonn tréimhsí ag an ngealach nuair a bhíonn síasarlaíochta(Gabhann os comhair) an réalta seo. Tosóidh an chéad tsraith asarlaíochta eile de Spica an 16 Meitheamh, 2024, agus críochnóidh sí an 17 Samhain, 2025, ina mbeidh 20 asarlaíochta san iomlán.
Cé gur dealraitheach go bhfuil Arcturus buí-oráiste níos gile ná Spica gorm-bán dár súil, is é sin amháin toisc go bhfuil Spica i bhfad níos faide uainn. Tá cónaí ar Arcturus thart ar 37solasbhliantaar shiúl, ach tá Spica thart ar seacht n-uaire níos faide ná sin, ag thart ar 260 solasbhliain i bhfad i gcéin. Má sheas Arcturus fad na gréine uainn, shilfeadh sé 100 uair níos gile ná an ghrian. Ach shilfeadh Spica i gcéin na gréine leis an gcumhacht tine os cionn 2,000 gréine!
Bunlíne: Ó ar fud an domhain oíche an 25 Aibreán, 2021, bain úsáid as an ngealach gibbous céirithe chun Spica a aimsiú, an réalta is gile sa réaltbhuíon Virgo the Maiden. Ní shin é a dúirt Galileo, a Choncubhair, dúirt sé go dtéann an domhan thart ar an ghrian agus ní a mhalairt. Bhí a fhios acu go raibh an domhan cruinn ó ré na Sean-Ghréagach i leith. Bhí a fhios ag na hArabaigh é fosta. Agus anuas air sin is é sin an fáth a thugtar an chruinne ar an domhan sa Ghaeilge, rud atá amhlaidh ó ré na Sean-Ghaeilge, dála an scéil. NGC 6857 PN Cyg 20 02 16 33 34 13 11.4 2010/07/12 01:20 Nebulosity bhabhta faint thart ar 30 ar trastomhas, sách comhionann, an-beagán níos gile ina ionad. Gan scagaire O-III, nach bhfuil an réaltnéal an-soiléir, ach tá go leor le réalta faint forshuite, beagán fhritháireamh ó thuaidh, le feiceáil. An é seo an réalta lárnach? Dhá réaltaí measartha faint lonnaithe ar an dá thaobh den réaltnéal ar líne NE-SW. Ag 217x le scagaire O-III, tugann an réaltnéal an tuiscint ar a bhfuil cruth corr triantánach, ar an taobh thuaidh á cothrom ... Rud atá comónta idir an tír seo – oileán na naomh is na mbard – agus an India ná saibhreas mór an naomhsheanchais sa dá thír. Is beag duine againn a d'fhéadfadh an deichiú cuid de naoimh uile na hÉireann a ainmniú, déarfainn. Is é an scéal céanna san India é. Ba liosta le háireamh iad líon na naomh Indiach.
Duine acu, Swami Trailanga, mhair sé go dtí go raibh sé 300 bliain d'aois de réir an tseanchais. Déarfadh sé féin nár cailleadh riamh é, is nár rugadh riamh é! Naomh mór ab ea é ar go leor slite. Mar is léir ón ngrianghraf, fear mór ab ea é, 300 punt a mheáchan, punt le haghaidh gach bliain dá shaol – cé nár nós leis riamh mórán a ithe.
Mar chuid dá oiliúint spioradálta, chaith sé scór blianta san ionad créamtha. Go dtí an lá inniu féin, tagann daoine go dtí Benares chun go ndófaí iad tar éis a mbáis. Is ann a scaipeadh luaithreach George Harrison roinnt blianta ó shin.
Luid níor chaith an Swami riamh. Bhí go maith is ní raibh go holc ach ní raibh na póilíní in Benares – nó Varanasi mar a thugtar, leis, ar an gcathair bheannaithe sin – róthógtha leis an nochtacht agus caitheadh i gcarcair níos mó ná uair amháin é. (Bhí taithí ag Indiaigh ar dhaoine naofa a bheith lomnocht ach bhí na Sasanaigh i gcumhacht an uair úd agus, mar atá a fhios againn féin go dóite, níl meas madra ag an gcoilíneach ar chultúr daoine eile). Ar aon nós, níor tógadh an cillín fós a theanntódh an Swami agus nuair a sheiceáladh na gardaí air, thuas ar dhíon an phríosúin a bhíodh sé, é ina shuí ansin agus é ag machnamh. Ba mhinic ar eadarbhuas, leis é – ar snámh san aer.
Fuinneamh comhdhlúite atá sa cholainn agus tá máistrí áirithe in ann an fuinneamh sin a láimhseáil agus an bás a chur ar an méar fhada, is cosúil. Ní raibh aon spéis aige i mbia ach ó am go a chéile, bheadh babhla breá de bhainne clabair aige. Tharla, lá, go raibh sceipteach éigin ag iarraidh bob a bhualadh ar an Swami agus cad a thug sé dó in áit an bhainne clabair ach babhla aoil. D'ól an Swami go fonnmhar é ainneoin go raibh sé in ann aigne cham an duine eile a léamh mar a léifeása an nuachtán seo.
An chéad rud eile, an pleidhce a thug an t-aol dó le hól, riastradh uime agus chloisfeá ag scréachaíl in Iar-Chonnachta é, an fear bocht.
'Faire go deo,' arsa an Swami leis, 'an é nach dtuigeann tú gur Aon is ea sinn go léir agus an t-aol atá im' bholgsa, tusa atá dóite anois aige.' Níor cailleadh ceachtar díobh den iarraidh sin. Is amhlaidh a leigheas briathra an Swami é.
Chuala giúistís áirithe faoin dearcadh seo ag an Swami, is é sin nach bhfuil aon difríocht idir éinne ná aon ní. Thug sé cuireadh chun béile dó. 'Íosfaidh tú an bia a réiteoidh mise dhuit,' arsa an giúistís. 'Íosfad, ambaiste,' arsa an Swami, 'má itheann tusa an bia a thabharfaidh mise dhuit!' Bhí a fhios ag an ngiúistís go mbeadh an Swami i bponc mar cad a bhí réitithe aige dó ach feoil – agus, mar is eol dúinn, tá an fheoil crosta ar an Hiondúch.
'Seo dhuit anois,' arsa an giúistis. Cad a dhein an Swami ach an fheoil a alpadh. Bhí iontas ar an ngiúistís. An chéad rud eile, chrom an Swami ar a ghogaide agus chac an fheoil ar a dhearna is thairg an 'bia' don Ghiúistís.
Sin é anois agaibh é – an Swami Trailanga. Níor labhair sé mórán ach ba é a theagasc, go hachomair, ná d'aigne féin a bheith agat mar ionad oilithreachta. Palomar 8 GC Sgr 18 42 10 48 -19 56 10.9 2010/07/11 12:20 Babhta, thart ar 1.5 ar trastomhas, smudge measartha faint, aonfhoirmeach agus gan réiteach. Measartha réalta faint díreach ó dheas (?). Níor aimsíodh 3 nó 4 réaltaí, ceachtar réaltaí réimse forshuite nó go fisiciúil a bhaineann leis an bhraisle,. ATHBHLIAIN faoi mhaise agus faoi shéan agaibh go léir a chairde. Tá súil agam go raibh saoire Nollag mhaith agaibh agus go bhfuair sibh rud éigin deas ó Dhaidí na Nollag! Chaith mise thart fá coicís ar ais in Áth Cliath. Chaith mé cuid mhaith don am sin, chun an fhirinne a rá, ag amharc ar Bargain Hunt agus a leithéid le mo mháthair. Ceart go leor is fíor-sheanfhear anois mé ach cad é ata mícheart faoi na ;pléisiúir ciontacha.'Is dócha gur chaith mé an chuid eile don am ag ithe gan stad. Tuigim níos fearr anois an seanfhocail 'Is deartháir an tsuthaireacht an t-otrachán,' gan aon amhras.
I ndiaidh am deas ar ais 'abhaile' le mo mo theaghlach agus mo chairde bhí saghas brón agus cumha orm agus mé ag teacht 'abhaile' go Glaschú sa bhliain úr. I ndiaidh níos mó ná leath mo shaol a bheith i mo chónaí thar lear ba choir, b'fhéidir, nach mbeadh sé mar sin ach sin saol an eisimirceach, is dócha. Duine ar bith ata ag léamh seo atá anois agus atá ina gcónaí i dtír nach a dtír féin é, nó a chaith tamaill mar sin, tuigeann siad an cumha sin—agus sin cuid mhaith agaibh, táim cinnte.
Tá sé difriúil anois, dar ndóighe, ná a bhí sé i mo chéad bhliain i Nua Eabhrac agus mé díreach i ndiaidh an ollscoil a chríochnú agus i mo chónaí i gcathair a bhí go hiomlán difriúil, gan aithne agam ar duine ar bith ar dtús. Bhí sin giota beag deacair caithfidh mé a rá ach seachtain i ndiaidh seachtain, mí i ndiaidh mí agus bliain i ndiaidh bliain bhí laghdú ar an chumha sin ach fós bíonn sé ann, fiú go mbíonn sé sa chúlra an chuid is mó don am.
Anois, ní mhothaím gur rud go hiomlán diúltach é an mothúchán seo agus nach mbeadh sé ait múna raibh sé ann ar chor ar bith? I mbealach éigin is sórt comhartha é don cheangail a bhíonn againn lenár áit dúchais, nach ea? Tá a fhios agam fosta go mbíonn, in amanna, an sórt cumha nó grá céanna ag daoine fá choinne tír a dtuismitheoirí nó seantuismitheoirí.
Tá níos mo taithí ag na hÉireannaigh ar eisimirce ná b'fhéidir náisiún ná tír ar bith eile, thiocfadh leat a rá. De bhrí sin, tá muid le fáil i gach carn don domhan—bhí a fhios agam sin nuair a chuala mé go raibh teach tábhairne Éireannach i Kabul! Seo an fáth go bhfuil an páipéir seo le fail fiú, nach bhfuil—seo ceangail eile eadrainn mar Éireannaigh agus pobal Éireannach anseo in Albain.
Seo páirt don cúiseanna go dtagann muid le chéile ag ranganna Gaeilge nó rince Gaelach, i gclubanna Cumann Lúthchleas Gael, ag craobhacha Comhaltas Ceoltóirí Éireann , sna tithe tábhairne Éireannacha agus i neart bealaí eile nach iad. Tá ceangail eadrainn—le chéile agus lenár dtír dúchais nó le tír ár sinsear agus lena gcultúr agus nach méanar dúinn go bhfuil sé ann? Nach mbeadh an cumha a bhíonn ag na hÉireannaigh i bhfad i bhfad níos measa gan tacaíocht agus cairdeas a fhaigheann muid ónár bpobal féin, agus na heagraíochtaí ina measc, atá anseo in Albain.
Mar sin mura bhfuil sin déanta agat roimhe seo tapú an deis anois chun páirt a ghlacadh i gcuid de na heagraíochtaí cultúrtha agus spóirt seo—bíonn neart ar súil i gcónaí agus tá fáilte i gcónaí roimh daoine nua. Is croílár ár bpobal iad na heagraíochtaí seo.
Má tá tú ag smaoineamh ar an nGaeilge a fhoghlaim den chéad uair nó dá mbeifeá ag iarraidh do chuid Gaeilge a úsáid níos minice i mbliana, tá pobal mór in Albain chun sin a dhéanamh.
Reáchtálann Conradh na Gaeilge ranganna seachtainiúla i nGlaschú agus tá grúpa amhránaithe Gaeilge acu agus go leor imeachtaí cultúrtha eile chomh maith. Tá ranganna Gaeilge á reáchtáil freisin ag Comhaltas Ceoltóirí Éireann in aice le Tobar na Máthar agus in Ollscoil Dhún Éideann. Tá grúpaí comhrá ar siúl go rialta agus PopUp Gaeltachtaí le fáil i nGlaschú agus i nDún Éideann. Mar sin tá a lán rudaí ar siúl.
Ar ndóigh, cuireann an t-idirlíon neart deiseanna agus áiseanna ar fáil chun an teanga a fhoghlaim agus a úsáid! Téigh agus íoslódáil an feidhmchlár Duolingo—tá cúrsa Gaeilge saor in aisce ann agus ansin beidh tú ag déanamh 5 nó 10 nóiméad d'obair fhoghlama gach lá. Is uirlis iontach é chun tús a chur le do chuid foghlama nó chun teacht ar ais chuig an teanga. Tá an clár teilifíse Now You're Talking ar fáil saor in aisce anois ar YouTube agus tá Raidió na Gaeltachta—agus stáisiúin Ghaeilge eile—agus TG4 ar fáil ar líne freisin.
Mar shampla d'ócáid iontach inár bpobail atá ag tarlú ar ball beidh Céilí Oíche Bhríde de chuid Conradh na Gaeilge ag siúl i halla Chríost an Rí, Páirc an Rí, Dé Sathairn an 1 Feabhra. Is ócáid é a cheiliúrann oidhreacht na hÉireann agus bíonn craic iontach ann fosta!
Déan teagmháil le Conradh na Gaeilge Glaschú fríd cnag_glaschu@hotmail.com nó 07866453708 le haghaidh tuilleadh eolais faoin imeacht seo nó faoi na ranganna agus na grúpaí atá luaite thuas. Scorpius (réaltbhuíon)

Ceann de réaltbhuíonta an stoidiaca is ea an Scairp(♏). Scorpius, a chiallaíonn "scairp", an t-ainm Laidine a thugtar go coitianta uirthi. De réir astralaíochta thiar, gairtear "Scorpio" di. Tá sí suite idir an Mheá, atá ar an taobh thiar di, agus an Saighdeoir, atá ar an taobh thoir di. Is réaltbhuíón mhór í, lonnaithe ar an leathsféar neamhaí theas in aice lár Chóras Bhealach na Bó Finne.
Réada suntasacha domhainspéire.
De bharr shuíomh na Scairpe ar Bhealach na Bó Finne, is iomaí réad domhainspéire atá le feiceáil ar an réaltbhuíon seo, ina measc:
Miotaseolaíocht.
Tá sárchosúlacht ag an Scairp leis an araicnid atá ar aon ainm léi; is furasta ruball na Scairpe a thabhairt i ngrinneas, agus corp doiléir a aithint leis . De réir mhiotaseolaíocht na Gréige, léiríonn an réaltbhuion seo an scairp a chuir Gaia (nó an bandia Héire, b'fhéidir) chun an sealgaire Oiríon (miotaseolaíocht a mharú; tháinig an scairp aníos ón talamh ar ordú an bhandé. Cé go bhfuil an Scairp agus Oiríon le chéile sa mhiotas seo, is beag nach bhfuil réaltbhuíon an Bhodaigh (.i. Oiríon) díreach os comhair na Scairpe ar spéir na hoíche. Deirtear go ndearna Séas an réamh-aire seo nuair a d'ardaigh sé an dá cheann ar an spéir ionas nach dtoseofaí arís ar an naimhdeas ar neamh.
De réir leagain eile, áfach, ba é Apalló a chuir an scairp ar lorg Oiríon, ar mhéad a éada tar éis d'Artaimís a bheith ag giollamas leis an sealgaire. Níos déanaí, chun leorghníomh a dhéanamh sa choir, thug Apalló cúnamh d'Artaimís íomhá Oiríon a chrochadh ar spéir na hoíche. Crochadh an scairp ar an spéir chomh maith, áfach, agus gach uair a éiríonn sí thar an léaslíne, téann Oiríon faoi ar an taobh eile den spéir, ag rith go síoraí óna ionsaitheoir.
Tá an Scairp páirteach chomh maith i leagan amháin de mhiotas Faetón, mac amaideach Héilias (nó Apalló) ar thug a athair cead dó carbad na gréine a thiomáint ar feadh lae. Bhí na capaill ó smacht cheana féin nuair a scanraigh siad roimh an scairp mhór neamhaí agus a ruball ainlithe ar an aer ar tí cealgtha. D'imigh an carbad ó smacht ar an ngasúr neamhchleachtadh agus d'imigh an ghrian i bhfiáin trasna na spéire. Faoi dheireadh, leag Séas le saighneán é chun stop a chur leis an scrios a bhí á dhéanamh ar an Domhan aige, agus thit Faetón isteach san Eirideanas (.i. réaltbhuíon na hAbhann).
De réir mhiotaseolaíocht na Síne, is leis an Dragan Gormghlas na réaltaí seo de chuid na Scairpe; créatúr cumhachtach dea-mhéineach a bhí sa dhragan sin, a bhfógraíodh a éirí teacht an earraigh.
Astralaíocht.
Ní hionann comhartha astralaíoch na Scairpe a nglacann an Domhan Thiar leis agus an réaltbhuíon réalteolaíoch is an comhartha astralaíoch Hiondúch atá ar aon ainm leis. Tá an chéad cheann ar an stoidiaca trópaiceach (Deireadh Fómhair 23 - Samhain 21) agus tá an dara ceann ar an stoidiaca réaltach (Samhain 23 - Nollaig 19).
De réir cosmeolaíochtaí áirithe, tá baint éigin ag an Scairp le dúil chlasaiceach an Uisce, agus mar sin de aithnítear mar chomhartha an uisce í (mar aon leis an bPortán agus na hÉisc). Tá sé ceann de na ceithre chomharthaí inathraithe (chomh maith leis an Cúpla nó Gemini, an Mhaighdean nó Virgo, agus na hÉisc nó Pisces). Tá an Scairp freisin ar cheann de na ceithre chomhartha dhaingne (i dteannta an Tairbh, an Leoin, agus an Uisceadóra). Is é an Tarbh is frithchomhartha polach leis. Is é an Scairp áitreabh Mharsa. (Tar éis a aimsithe is é Plútón is pláinéad ceannasach nó comhcheannasach leis an Scairp dar le cuid mhaith ag na hastralaithe nua-aimseartha.) Bláthanna Yaremche mar limistéar saoire.
Sa an tréimhse interwar mheall turasóirí laethanta saoire sna tithe agus Villas dul ar bord Yaremche - "Paradise", "Mariton", "Gutsulka", "Piara", "Genetsiana", "Sea Eye", "Vilgrot", "Lviv na mban", "Stokrutka. Bhí na seomraí na measartha - suas go dtí só. An costas a bhaineann leis an teach lóistín - 4-8 PLN in aghaidh an lae.
kupelno tóir Great - ionanálú Institiúid Dr Joseph Matuszewski. Bhí an iliomad booths agus folcadáin mianraí aramatacha, ion-análú, ardáin do ghrian - folcadáin aer, nósanna imeachta gidropaticheskih Roinn. Tá an Institiúid ag obair i rith na bliana. Cóireáil raibh fiú seacht zlotys fanacht ar feadh lae gan teorainn. Sibhialta seirbhísigh Rialtais, pinsinéirí, mhíleata agus ar a dteaghlaigh a fháil lascaine 35%. Dochtúirí a bheith díolmhaithe ó íocaíocht.
I Yaremche lorg a chur ar fáil aíonna leis na coinníollacha atá ceart. An ghléasra cumhachta i bhfeidhm anseo ó 1926 agus is leis an Viktor S.. An ghléasra cumhachta a bhí ag an am lasmuigh Pilsudski, 200 méadar ón stáisiún traenach. Roimh an Dara Cogadh Domhanda maoirseacht ar obair na n-institiúidí meicneoir V. Volyanyuk. An taraif a bhí iontach, fiú do na huaire - 3, 8 zlotys in aghaidh na kilowatt - uair an chloig.
I Dora bhí i 1875 scoil dvuklassnaya leis an teanga a fhoghlaim Úcráinis Shematizm Tugann líon na leanaí na gCaitliceach Gréige, a thug cuairt ar an scoil, - 151. Scoil i odnoklassovaya Yaremcha, i láthair na teanga sa Pholainnis, páistí Greco - Rómhánach Caitlicigh - 31, Rómhánach - Rómhánach Caitlicigh - 10, páistí Giúdacha - 7. Leanaí s.Yamna staidéar ar scoil odnoklassovoy le teanga teagaisc na Polainne. i 1932 le hathchóiriú na oideachas Pholainn i bhfeidhm, mar thoradh ar a bhfuil i Dora agus Yaremche chruthaigh an leibhéal na meánscoile, i Yamne - Elementary School.
Sa tréimhse interwar i Dora, ghníomhaigh Yaremche Prosvita Yamne Seomra Léitheoireachta.
Sa sráidbhaile Dora oibriú Garazd comharchumann le trí siopaí, agus - furrier siopa oiriúint's. d'eagraigh sé freisin Sparkasse "Rayfayzenko. N'fheadar cad a thug uirthi chun obair dheonach a iar-Rúnaí Stáit Iarnróid WUFR innealtóir iarnróid Ivan Myron (1857 - 1940), a raibh cónaí orthu i Dora. An bhfuil an-ghníomhach sochaí "feirmeoir", le dhá bhrainse: Beachairí agus sericulture. Sa sráidbhaile sléibhe a bheith curtha crainn óga dosaen roinnt de mulberry, agus nuair a d'fhás siad suas, thug boilb moth agus partitioned idir úinéirí toilteanach. Ach cuireadh isteach ar an mhór pleananna doryanskogo ar "feirmeoir" ag an chogaidh.
Tá an aeráid éadrom le laethanta grianmhara go leor in aghaidh na bliana eile admirers mheall i Dora, an chuid is mó de na - an intelligentsia Úcráinis na cathrach. Óstán na haíonna a bhí ar bord "Crécy", "Lisnichivka", "Sarenko", "slat", "Helena", "Terence", Villa Roma.
I Dora bhí Villa ina ollamh cáiliúil de na Polytechnic Lviv Dr K. Bartel. In aice láimhe tógtha a Villa "Moroslava" amhránaí ceoldráma gan íoc na hÚcráine, "Úcráinis Caruso" Michael Golinskii (1890 - 1973), a chabhraigh go mór le rathúnas na Dora. Is é sin M. Golinskii fuair anseo teach gutsulsky, forleathan atógadh, obmebliroval agus tugadh le bronntanas glórmhar ealaíontóir Olexa Novakivskomu na cathrach.
I mí Mheán Fómhair 1939, chuaigh Yaremche aonad ar an Arm Dearg. An raibh gníomhaíochtaí cosc iomlán ar na bpáirtithe polaitiúla na hÚcráine, sóisialta - eagraíochtaí cultúrtha, a gceannairí gabhadh. I mí Eanáir 1940 tháinig Yaremche lárionad dúiche. Ar 30 Meitheamh, 1941 a bhí i seilbh ar an mbaile ag Gearmáine voyska.Vo an Dara Cogadh Domhanda, bhí go leor damáiste ionaid saoire, bhí scriosta roinnt tithe. Chuathas i mbun líon suntasach áitritheoir Yaremche agus a imeall do shaothar éignithe sa Ghearmáin. Ó ocrais i 1942, fuair níos mó ná caoga duine. I samhradh na bliana 1943 ar an imeall Yaremche Partisans SA Sumy cumaisc Hata, a thug cath grueling leis an invaders. Eisíodh 26 Iúil, 1944 Yaremche ó na Naitsithe. I mí na cathanna ar maraíodh Yaremchanschinu 565 saighdiúirí agus oifigeach den Arm Dearg, adhlacadh iad i lár na cathrach in olluaigh chomh maith le 93 guerrillas - kovpakovtsami. I 1967 bhí an tuama i gcomhdhéanamh dealbhóireachta - figiúr páirtíneach, a Dúnann sliocht i sléibhte (dealbhóir V. Boroday, ailtirí O. Ignashchenko agus S. Tutuchenko).
Tá go leor daoine ó Yaremchanschini sna 40 luath - inar cláraíodh an chéid XX. Chuaigh na céimeanna an Úcráinis insurgent Arm. Is minic i bhfoirmiú i gceist leis an upa teaghlaigh ar fad. Ar chríoch an cheantair sin Yaremchanskogo céadta reydirovali "Dovbusha", "ag tarraingt", "White".
I Nollaig 1952 an chonair de "Rock" i lámhaigh s.Dora, gan titim beo i lámha namhaid, na trí reibiliúnaithe: Orfenyuk Basil - "Chernomorets", Nicholas Dudziak - "Mountain", Scriosta Ghiúiré - Chernovus. 1996 uaigh an mhais na saighdiúirí Ian séadchomhartha Tógadh "trodaithe saoirse san Úcráin" tionscadal dealbhóir Lviv Peter Steyr, Ailtire - Igor Petryshyn.
Tar éis an chogaidh i Yaremcha thosaigh tréimhse ghnóthú. tháinig Lonnaíochta baile de subordination réigiúnach. Anall a lán turasóirí á mealladh Ní amháin go bhfuil nádúr iontach, aer sléibhe healthful agus an deis chun dul i mbun spóirt gheimhridh. Hutsuls - tá sé seo ar cheann de na comhpháirteanna is spreagúla na náisiúin hÚcráine, rud a choinnigh sé a féiniúlacht go dtí an t-am i láthair. díol spéise do nádúr uathúil, staire agus cultúrtha, gnéithe ar leith de na hutsuls cultúr agus an saol i gcónaí turasóirí a mhealladh chuig an Carpathians. Tá na sléibhte chomh álainn sa dá tsamhraidh agus an gheimhridh. "Sléibhte an féin-leordhóthanach agus foirfe" - a dúirt an Ivano nua-aimseartha - Frankivsk scríbhneoir Taras Prohaska.
Ealaíontóirí Táirgí Folk gutsulsky taispeáint i músaeim i mbeagnach gach príomhchathracha Eorpacha, chomh maith le cathracha móra Mheiriceá, áit a léiríonn siad sásúil ar an ealaín tíre Úcráinis. An bhfuil meas próiseáil adhmaid ealaín na leathair, agus miotail, fíodóireacht, bróidnéireachta, pisankarstvo, éadaí háirithe pictiúrtha Hutsul le réiteach ornáideach, coloristic agus teicniúil unbeatable. Mar a luadh aptly taighdeoir ar eitneolaíocht Yaremchanschini Yu Bobersky: Gutsul, gléasta in éadaí Fhéile, i gcás gach ceann imeall a chomhábhar, bearrtha le bróidnéireacht, mar talisman ó olc, mothaíonn sé socair agus cheerful, ní amháin air ach chomh maith leo siúd a fheiceáil bróidnéireacht , tá mothú ar dea-thoil agus compord aeistéitiúla, atá ar aon dul leis an áilleacht iontach ar an Carpathians ".
Taighdeoir Sinsearach, Ard-Mhúsaem na eitneagrafaíochta agus Éiceolaíocht an réigiúin Carpathian, an músaem ealaíne na tíre brainse Kolomyia Hutsulshchyna agus Pokuttya leo. J. Kobrin Svetlana Semyonovna lomra Vúdú

Is éard atá i gceist leis an vúdú ná reiligiún measctha atá á chleachtadh i Háítí. Is iad na comhábhair a aithnítear air ná creideamh tíre na hAfraice Thiar, go háirithe béaloideas na bpobal "Fon" agus "Ewe"; creideamh na n"Arawak", ar grúpa eitneach bundúchasach Meiriceánach iad; agus an Chríostaíocht Chaitliceach. Cuireadh bun leis an vúdú i Háítí nuair a tugadh Afracánaigh isteach ansin le haghaidh sclábhaíochta. B'éigean dóibh iompú chun an Chaitliceachais, ach san am chéanna, chloígh siad lena sean-nósanna dúchasacha, cé go ndearna siad iarracht cuma an Chaitliceachais a chur orthu.
Tá teacht ar chreidimh chosúla i dtíortha eile i Meiriceá seachas Háítí, ar nós vúdú Louisiana timpeall New Orleans, an húdú i ndeisceart na Stát Aontaithe, an "santería" i gCúba, agus an "candomblé" sa Bhrasaíl.
Creideann lucht an vúdú i nDia, nó "Bondye" (Fraincis: "bon dieu", dia maith), a chruthaigh an domhan agus an ollchruinne, ach is dóigh leo nach féidir le duine dul i dteagmháil le Bondye, ós rud é nach mbacann dia chomh hard le himeachtaí an ghnáthshaoil. Is iad na "lwa", na spioraid, a dtéann na fíréin ar lorg a gcabhrach. ar thiomantas chomh bunúsach leis sin. An té atá saolta agus an té a ghéilleann don reiligiún creideann siad beirt i dtábhacht agus i bhfiúntas bheatha an duine. An creideamh bunaidh seo, atá ag gach duine taobh amuigh daon chatagóir reiligiúnach, tugann Lane creideamh príomhordúil air [lch. 54] Dá bhrí sin, dainneoin nach mbeadh creideamh reiligiúnach ar bith ag aindiachaithe bfhéidir go mbeadh creideamh príomhordúil acu sa bheatha í féin nó seans go mbeadh muinín acu as fiúntas an duine. Dá bharr sin is é atá i gcreideamh ná modh maireachtála; modh iompair sa saol seo atá faoi anáil ag fachtóirí chomh casta le taithí phearsanta ar eiseadh, ar phobal agus ar an tradisiún [lch.54]. Is bealach é chun a bheith daonna. Tá sé le tuiscint go mbeadh na nithe ina gcreideann duine le sonrú ar cibé creideamh atá aige. Tá difear ann, más ea, idir creideamh príomhordúil agus creideamh reiligiúnach. Ar ebook le fáil amach an rúin agus gaistí a luíonn ar chúl an leathanaigh de na líonraí sóisialta is cáiliúla ar domhan Cultúr Āyneh kāri - an Iaráin
Is cineál maisiúcháin inmheánaigh é an hyneh kāri, a fhaightear leis an socrú - i gcruthanna éagsúla geoiméadracha nó i ndearaí bláthanna - de bhloic bheaga de ghloine scátháin.
Sa bhrainse ealaíne seo, úsáideann na healaíontóirí gloine scátháin (a chaitear ansin i gcruthanna difriúla) chun spás luminous showy a chruthú a úsáideann an solas chun solas agus láidreacht a thabhairt do na foirgnimh.
Is ionann an Āyneh kāri, atá coitianta sa ré Sasanian, agus ceann de bhrainsí ealaíne na hIaráine agus meastar go bhfuil sé ar leith ag ealaíontóirí na hIaráine.
Bhí roinnt cathracha de chuid na hIaráine mar fhoinse ealaíontóirí a bhí tiomanta don hyneh kāri, ach, ina measc siúd, tá clú agus cáil ar tháirgeoirí Esfahān, Shirāz agus Tehrān.
Ó shin i leith tá an traidisiún ailtireachta seo tar éis bogadh ó thithe na dteaghlach saibhir chun foghlaim faoi áiteanna oilithreachta agus tearmainn. Sa chuid is mó de na Emāmzādeh atá lonnaithe i gcodanna éagsúla den tír is féidir comharthaí a fheiceáil go bhfuil an ealaín luachmhar seo i láthair. Baineann cáil ar fud an domhain le roinnt samplaí maithe de Āyneh kāri, ar nós Kākh-e Shams ol-Emāreh nó Kākh-e Golestān.
Tá ealaíontóirí ann, ar aon dul le forbairt an bhrainse seo, a d'eisigh an hyneh kāri - in iarracht an ealaín bhunaidh agus luachmhar seo a choinneáil beo - ó réimse na hailtireachta chun í a úsáid ar mhiasa. Bronnadh boinn airgid do na saighdiúirí a ghlac páirt sa ionsaí, fuair na hoifigigh a bhí i gceannas ar na cathanna crois óir le ribín Naomh Seoirse. Ptolemy (faoi 85 165-) a úsáidtear le haghaidh an lae inniu Sudetenland Ainmneacha Sudetayle (Sléibhte Méine) agus Askiburgion (go háirithe Sléibhte, in aice an bhaile Askiburgium loitiméireacht, b'fhéidir go Sléibhte Lusatian, lena n-áirítear na Sléibhte Giant). Dio Cassius i 3. Tháinig gnúis amhrasach ar Mháire, agus dfhan sí tamall fada ina tost ag cuimhneamh ar na stocaigh shoineanta a bhíodh ag amhránaíocht, a dálta féin, i gcór na heaglaise thiar. Chaith sí corrshúil i dtreo a hathara mar a bheadh sí ag lorg dearbhú a drochamhrais féin i dtaobh duine acu, agus an Ministéir ag freagairt ar a radharc go gruama, mar a bheadh sí ag fíorú achan bhuille fá thuairim de chuid a nighne. Cén Fáth A Bhfuil Na Fraince Fir Mar Sin Dhochoiscthe Ag Baint Leis Mol Leathanaigh - Comhrá Físeán Fhrainc
Bhí muid sipping gloine fíona ag an linn snámha ar an tráthnóna seo i measc chailiní, ag caint faoi na fir-cad eile a d fhéadfadh muid labhairt faoiTar éis an tsaoil, tá muid sa Fhrainc - nuair a bhuail sé ar deireadh dom cén fáth a bhfuil na fraince fir mar sin dhochoiscthe ag baint leis. Sílim go bhfuil mná is mó a ba mhaith aontú leis dom go bhfuil na fraince fir a bheith acu a dhéanann iad a dhochoiscthe ag baint leis. Ní fhéadfadh siad a bheith an chuid is mó dathúil cinn, ach tá siad a fheictear agus lovable. Ach cad a dhéanann na fraince fir mar sin éagsúla eile mhuintir na heorpa nó Meiriceánaigh. Rugadh i Bpáras le impossibly súile gorm, Vincent Cassel réalta na Heorpa phictiúrlann. Clú ar a guy diana róil agus eclectic na roghanna, ar a dtugtar freisin as a bheith Monica Bellucci fear céile, cé go bhfuil siad scartha ar tar éis bliana de bheith le chéile. Tá sé ar a dtugtar ar fud an domhain, tríd a chuid scannán léirithe i Aigéan ar a dó Dhéag Farraige agus tá trí cinn Déag, chomh maith le Black Eala. Ag amháin bliain d aois, Gaspard Tullie cheana féin agus atá aitheanta go hidirnáisiúnta aisteoir a bhuíochas leis an ról atá ag Hannibal Lecter ar Hannibal Lecter an bunús an Olc nuair a imríonn sé i mbéarla. Tá sé freisin ar eolas go hidirnáisiúnta go raibh maith agat chun a ról ar Yves Saint Laurent.
Tá a fhios agam, is é seo i ndáiríre aisteach rogha do go leor.
Níl mé dall, agus ní dóigh liom go Gerard Depardieu mar áilleacht deilbhín, tá a fhios agam go bhfuil sé trí aon mheán dathúil laoch, ach má tá tú riamh le feiceáil air imirt Cyrano de Bergerac (i bhfraincis leagan bunaidh) beidh tú a thuiscint cén fáth nach raibh rogha níos fearr do charachtar agus cén fáth an oiread sin mná dúsachtach mar gheall air. Just a éisteacht leis ar an físeán ar Cyrano ag caint ar a chuid beloved Roxane.
Cosúil léi beidh tú ag mothú ar do ghlúine ag dul cosúil le glóthach ag an cogar Cyrano agus a chuid focail álainn.
Deilbhín de na fraince cineamatagrafaíochta, ar cheann de na cúpla thar a bheith dathúil fraince aisteoirí. Fiú amháin d aois anois tá sé fós te, agus is féidir leat a fheiceáil dó ina chuid scannán is déanaí Asterix, i gcás ina imríonn sé Julius Cesar. Cé go bhfuil a rugadh san Eilvéis, Perez é a mheas ina aisteoir francach. Tá sé luaite ag rá go raibh mé caillte gan aon tír agus an Fhrainc a glacadh dom.
Vincent Perez tá soulful, coimhthíocha-lorg mar gheall air, agus má tá tú ag éisteacht leis i bhfraincis, d fhéadfaí tú díreach a leá cosúil le uachtar reoite.
Ceann de mo scannán is fearr leat áit a bhfuil sé le gnéithe chomh maith le Isabelle Adjani agus 'La Reine Margot'. Cosúil leis an Newsday rinne sé athbhreithniú: scannán Líonadh a an brim leis drámatúil teaghlaigh confrontations, bás-leaba radhairc, poisoned leabhair, gnéas, fuascailt agus saineolaí radharcra. Gach nóiméad riveting, gach aisteoir tugann a chuid go léir. Go háirithe go maith ag Vincent Perez mar Margot te-blooded beloved, La Caochún. Pakora nó Matt Pakora, tá sé ar cheann de mo rogha na fraince amhránaithe. Bhí sé ach foirfe ar an ról atá ag Robin Hood i na fraince greann ceoil"Robin des Bios". Tá sé ar a dtugtar freisin as a chuid mhór croí mar a bhfuil sé mór tacú le cúiseanna carthanachta go háirithe SEIF agus leanaí carthanais. Cóipcheart Mol Leathanaigh Inc. Táirge eile agus ainmneacha cuideachta a thaispeántar d fhéadfadh a bheith trádmharcanna a n-úinéirí faoi seach. Mol Leathanaigh cláraithe Marc Seirbhíse de Mol-Leathanaigh, Inc. Mol Leathanaigh agus Hubbers (údair) d fhéadfadh ioncam a thuilleamh ar an leathanach seo bunaithe ar affiliate caidrimh agus fógraí le comhpháirtithe lena n-áirítear Amazon, Google, agus daoine eile.
Mar úsáideoir sa LEE, do cheadú atá ag teastáil ar roinnt rudaí.
A chur ar fáil le láithreán gréasáin níos fearr taithí, mol leathanaigh a úsáid as fianáin (agus eile teicneolaíochtaí den chineál céanna) agus d fhéadfadh a bhailiú, a phróiseáil, agus a roinnt ar shonraí pearsanta. Le do thoil a roghnú cén réimsí dár seirbhís tú cead chun ár sin a dhéanamh.
bebas tapak untuk komunikasi Is é an teampall de Habu Medinet ag a fearr mar scáileanna lengthen i ndiaidh am lóin. (Pete farraige / LPI) Is polaiteoir cumhachtach cumhachtach é Bandic, tá sé i Zagreb ró-fhada chun aon rud a thairiscint do na dambaí agus tabharfaidh sé seans dóchúil, agus ansin gach rud - cibé acu léimfidh siad isteach ina mbéal, sáraíonn siad an méid atá soiléir agus gan athbhrí arsa, agus léim i gcomhar le Bandic, nó an bhfanfaidh sé lena fhocail? Is cuimhin liom bheith i láthair ag an ocáid i 1994 nuair a deineadh cruinniú an Chéad Dáil 75 bliain roimhe a chomóradh. Bhí Cór Chúil Aodha ag cánadh ar an ardán ag Teach an Ard Mhéara. Ocáid stairiúil a bhí ann agus i ndiaidh na h-amhráin bhí togha gach bí agus rogha gach dí le fáil. Chas mé le teachtaí dála agus iad caoch ólta an oíche sin agus mhothaigh mé náire de short éigean de bharr gur iompaíodh ocáid cheiliúrtha agus chomórtha ina ocáid ocáid drabhlais.
Ní gá dul thar fóir ach tá gá cinnte le ceiliúradh solúnta. B’fheidir go gcuirfeadh a leitheid sin de cheiliúradh i gcuimhne dár gceannairí pholatúla go bhfuil siad ag suí i suiocháin ar ceannaíodh go daor ag íbirtí ár sinsir. He had discovered Time and Death and God.27 Más rud é gur bhris an Súilleabhánach rialacha na gramadaí agus na comhréire in An Uain Bheo ar bhealach turgnamhach, is cinnte gur sháraigh Eoghan Ó Tuairisc laincisí na reacaireachta in Dé Luain. Mar atá a fhios agat cheana féin faoin am seo, i Litríocht Reatha is maith linn go leor é údar Virginia WoolfCruthúnas air seo is ea an dá alt dheireanacha a scríobh muid agus ar féidir leat a léamh sna naisc seo a leanas mura bhfuil sin déanta agat cheana:
"Lámhscríbhinn féinmharaithe scríofa ag Virginia Woolf".
"Bheadh ​​an Virginia Woolf mór iompaithe 134 inniu".
Más maith leat an scríbhneoir áirithe seo agus go háirithe a cuid saothar, ní féidir leat stop a chur leis an alt seo a léamh, mar gheall ann cuirimid an deis ar fáil duit cuid de na saothair iomlána Virginia Woolf saor in aisce le híoslódáil go hiomlán saor in aisce. Seo mar atá.
Oibríonn fearann ​​poiblí
Mar a deir teideal an ailt seo, is oibreacha fearainn poiblí iad na saothair seo a leanas a chuirimid i láthair le híoslódáil, mar sin a gcuid íoslódáil saor in aisce es go hiomlán dlíthiúil agus ceadaithe.
Is féidir linn an íoslódáil seo a dhéanamh a bhuíochas le tairseach Alejandría Digital, ar tairseach é, mar a léiríonn siad ina bpróifíl, chun ábhar digiteach fearainn poiblí a dháileadh saor in aisce ar an Idirlíon.
Seo a leanas na saothair a thairgtear (gan cliceáil ar gach ceann acu rachaidh tú go díreach chuig a nasc i bhformáid .PDF, ar féidir leat a oscailt nó a shábháil don chéad léamh eile):
Go dtí an teach solais
Deireadh an turais
Seomra Jacob
An teach ciaptha agus scéalta eile
Bean Dalloway
Orlando (Béarla - Spáinnis). Bhí an-tionchar ag an leabhar seo ar Gabriel García Márquez mar a léirigh an ceann eile seo airteagal.
Trí ghini
Seomra de mo chuid féin
ó Litríocht ReathaBeimid an-aireach go mbeimid in ann ailt mar seo a thairiscint duit go luath ionas go mbainfidh tú taitneamh as an gcultúr saor in aisce ar cheart dúinn uile a bheith inrochtana air. Más maith leat na cineálacha alt seo ba mhaith linn a fháil amach mar sin tá fáilte roimh gach moladh agus trácht.
Cén t-údar clasaiceach eile ar mhaith leat taitneamh a bhaint as léamh go hiomlán saor in aisce?
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Scríbhneoirí » Comhlánaigh saothair Virginia Woolf le híoslódáil saor in aisce
Jose Faiad a dúirt
Ba mhaith liom leabhair a fháil ó Morris West
Freagra a thabhairt ar jose faiad
jghd0811 a dúirt
Freagra ar jghd0811
Franklin Guerrero a dúirt
Tá an suíomh urghnách, i mbeagán focal, is bronntanas luachmhar agus dosháraithe gach a bhaineann leis na féidearthachtaí saothar a fháil. Déanaim comhghairdeas leat as do chumas oibriú ad honorem.
Freagra ar Franklin Guerrero
Tá naisc le leabhair briste. Bheimis buíoch díobh a uaslódáil arís.
Freagra ar Paz
mionna a dúirt
Níl a fhios agam an bhfuil ábhar tiomnaithe acu cheana féin agus a gcuid saothar foilsithe acu, ach ba mhaith liom tuilleadh a fháil amach faoi shaol agus faoi shaothar Oscar Wilde
Freagra a thabhairt ar minna
JMZM a dúirt
Cuireadh bac ar na naisc Ba mhaith liom do chuid saothar a léamh dá bhféadfá iad a uaslódáil arís, le do thoil. Kirby Brown, 38, de Westtown, Nua-Eabhrac, a fuair bás an oíche sin. Mar sin, rinne James Chladaigh, 40, de Milwaukee. Deonacha Lizbeth Marie Neuman, 49, de Loch Roimhe, Minnesota, bás naoi lá tar éis an tsearmanais, agus ar a laghad 15 dhaoine eile a ghlac páirt sa thaisceadh allais thit tinn. Ach bhí uninjured níos mó ná 40 cinn eile, agus dlíodóirí a chosaint Tá an argóint go raibh an bás thaisme. Creideann eolaithe gurb é seo fianaise an chéad chrith talún a bhreathnaigh an chine daonna, ach tá siad fós ag iniúchadh na sonraí chun an smaoineamh seo a dhearbhú. Roinn Ceartúcháin CaliforniaScott Peterson i 2005./Scott Peterson in 2018.
Tá Scott Peterson fós i ndiaidh a bháis i bPríosún San Quentin, cé gur cuireadh pionós a bháis ar ceal agus triail nua á lorg aige. Níl cinniúint Peterson soiléir inniu mar a bhailíonn a fhoireann chosanta fianaise nua ina chás.
radharc beo ar an eclipse gréine
Tá Peterson 48 anois, de réir taifid phríosúin . Ba é an nuacht is déanaí i gcás Peterson ó Aibreán 2021, nuair a deonaíodh síneadh 60 lá dá aturnaetha lena fhionnadh ina chás. I mí Dheireadh Fómhair 2020, chinn Cúirt Uachtarach California an cás a sheoladh ar ais chuig Cúirt Uachtarach Chontae San Mateo ionas go bhféadfadh an chúirt íochtarach a chinneadh ar cheart triail nua a dheonú dó. D'fhéadfadh an chosaint a mhaígh mí-iompar giúiré gur athraigh sé an fíorasc ina chás, de réir Nuacht ABC .
D'áitigh foireann chosanta Peterson go raibh Laci fós beo 24 Nollaig nuair a thiomáin Scott Peterson go dtí an muiríne, de réir an achomharc a comhdaíodh ina chás .
ABC 20/20 ag filleadh ar an gcás ardphróifíle le hagallaimh le Scott Peterson féin agus le Amber Frey. Bhí caidreamh ag Peterson le Frey. Craolfar an eipeasóid nua, One Last Chance, ag 9 p.m. Am an Oirthir Dé hAoine, 14 Bealtaine, 2021.
Tá Peterson ar Death Row ag Príosún an Stáit Amháin le Seomra Gáis & Tógadh ag Áitritheoirí California é
SAN QUENTIN, CA - MÁRTA 17: San íomhá bileoige seo a sholáthraíonn Roinn Ceartúcháin California, baineann an dúnmharfóir ciontaithe Scott Peterson as lámhaigh mug 17 Márta, 2005 i San Quentin, California. Chuir an Breitheamh Alfred A. Delucchi pianbhreith ar Peterson chun báis 16 Márta as a bhean chéile, Laci Peterson, agus a leanbh gan bhreith a dhúnmharú. (Grianghraf ag Roinn Ceartúcháin California trí Getty Images)
Tá Peterson i ndiaidh a bháis i bPríosún Stáit San Quentin i gContae Marin, California, de réir a chuid taifid phríosúin . Liostáiltear a incháilitheacht parúil mar dhaoradh agus é ag fanacht i ndiaidh a bháis. Cuireadh i bpríosún é den chéad uair i San Quentin 17 Márta, 2005.
Seo a thaifead príosúin:
Taifid phríosúin Scott Peterson
ridire mychael cúis bháis
Tógadh an príosún i mí Iúil 1852, tógtha ag príosúnaigh a chaith a laethanta ag tógáil an phríosúin agus a n-oícheanta ina gcodladh ar long príosúin, an Waban, de réir an Roinn Ceartúcháin California . Breathnaíonn an príosún 432 acra ar an mbá agus tá ceithre bhloc cealla ann.
Cé nach bhfuil an t-aon seomra gáis sa stát ag an bpríosún, gheobhadh Peterson bás trí instealladh marfach má dhéantar é a chur chun báis riamh. Níor chuir California príosúnach chun báis le níos mó ná deich mbliana, An Bheacha Modesto tuairiscithe.
Briseann an tAchomharc a Comhdaíodh i gCás Peterson Eilimintí den Chás & Fianaise Nua atá beartaithe ag a Aturnaetha a Chur i Láthair
FacebookLaci Peterson agus Scott Peterson ar lá a bpósta.
Má thugtar triail nua do Peterson, ullmhaítear a aturnaetha le fianaise nua le cur i láthair ina chás, lena n-áirítear fianaise ó dhuine a thuairiscigh go bhfaca sé Laci Peterson beo tar éis do ionchúisitheoirí a rá gur dhúnmharaigh a fear céile í agus fianaise faoi bhagairtí a rinneadh i gcoinne Laci Peterson ó fear a rug sí ag buirgléireacht ar theach, de réir an achomhairc a comhdaíodh sa chás. Féadfaidh tú an t-achomharc a léamh ina iomláine anseo .
Is cuma an bhfaigheann Peterson triail nua, tabharfar céim nua pianbhreithe dó tar éis don chúirt a fháil go ndearna breitheamh ar a chás sraith earráidí soiléire suntasacha i roghnú giúiré a bhain an bonn, faoi fhasach Chúirt Uachtarach na Stát Aontaithe le fada an lá. Ceart Peterson chun giúiré neamhchlaonta ag céim an phionóis, Fox News . Áitíonn ionchúisitheoirí gur thiomáin Peterson chuig an muiríne 24 Nollaig, 2002, chun corp a mhná céile a dhumpáil, ach dúirt foireann na cosanta san achomharc go bhfuil fianaise acu go raibh Laci Peterson fós beo nuair a thiomáin sé chuig an muiríne.
D'imigh Laci Peterson, a bhí 27 bliana d'aois agus ocht mí ag iompar clainne, ar Oíche Nollag i 2002. Fuarthas a hiarsmaí agus iarsmaí a linbh gan bhreith, Connor, i mBá San Francisco i 2003, ceithre mhí tar éis di dul ar iarraidh. https://t.co/37gtS1bgEq
cén t-am atá an eclipse gealaí don oíche anocht
- Nuacht ABC (@ABC) 14 Bealtaine, 2021
Bhí an cás dúnmharaithe bunaithe den chuid is mó ar fhianaise imthoisceach. Ní raibh mórán fianaise fóiréinseach ar fáil sa chás toisc go raibh sé ceithre mhí sular aimsíodh corp Laci Peterson, agus go raibh a hiarsmaí dianscaoilte go dona.
Bhí stát California ag brath ar thrí phríomhphíosa fianaise chun Peterson a chiontú. Thug saineolaí ar fhás féatais fianaise gur maraíodh an leanbh gan bhreith, Conner, 23 Nollaig nó 24. Bailíodh an fhianaise ó chnámh chos Conner. Thug finné eile fianaise ar fhianaise boladh madraí. Thug madra foláireamh ag Marina Berkeley, ag tabhairt le fios gur iompraigh Scott Peterson corp a mhná go dtí an muiríne. Sa tríú háit, thug hidreolaí fianaise ar ghluaiseacht choirp sa chuan. Dúirt an finné gur fágadh corp Laci Peterson ag Oileán Brooks, díreach mar a dúirt Scott Peterson leis na póilíní go raibh sé ag iascaireacht, de réir an achomhairc.
REDWOOD CITY, CA - MÁRTA 17: Tionlacann beirt teachtaí Sirriam Chontae San Mateo an dúnmharfóir ciontaithe agus é ag siúl ón bpríosún go veain atá ag fanacht 17 Márta, 2005 i Redwood City, California. Iompraíodh Scott Peterson go dtí bás an Phríosúin San Quentin tar éis dó pianbhreith fhoirmiúil a chur air chun báis as an dúnmharú nó as a bhean Laci agus a mac gan bhreith. (Grianghraf le Justin Sullivan / Getty Images)
cén aois í bean isley
I bhfianaise na fianaise seo ciontaíodh an giúiré i ndúnmharú agus gearradh Scott chun báis. Tarlaíonn sé, áfach, nach raibh an fhírinne iomlán ag an ngiúiré a shocraigh an cás seo - nó aon rud gar. Mar a phléitear thíos, is cosúil go raibh gach cuid d'fhianaise fóiréinseach an stáit bréagach, scríobh aturnaetha Peterson san achomharc.
Phioc aturnaetha cosanta Peterson gach gné de chás an stáit san achomharc. Áitíonn a dhlíodóirí go raibh an fhoirmle mícheart á cur i bhfeidhm ar na cnámha míchearta ag an bhfinné saineolach a rinne fianaise faoi fhás féatais. Tugann fad chnámh chos Conner le fios go raibh Laci Peterson beo go dtí 3 Eanáir, 2003 ar a laghad, a dúirt an t-achomharc. Rinne láimhseálaí madraí míthuiscint go mícheart ar sheasamh agus gait an K9 nuair a dúirt an láimhseálaí gur thug an madra foláireamh dó, mhaígh na haturnaetha. Faoi dheireadh, bhí fianaise an hidreolaí go bunúsach lochtach, scríobh na haturnaetha. D'fhéadfaí corp Laci Peterson a thaisceadh in dhá shuíomh ar leithligh, lena n-áirítear limistéar taoide gar do shaorbhealach.
Dúirt an fhoireann chosanta gur dhúirt na póilíní a dteoiric le gach duine de na finnéithe saineolacha, agus fuair na finnéithe fianaise a mheaitseálann an teoiric sin. D'áitigh siad a thuilleadh gur gheall dlíodóirí trialach Peterson glaoch ar fhinnéithe a thuairiscigh go bhfaca siad Laci Peterson laethanta tar éis gur tuairiscíodh go raibh sí ar iarraidh, lena n-áirítear comharsana a dúirt go bhfaca siad Laci ag siúl a madra. Dúirt finné eile, Todd, tar éis do Laci Peterson imeacht, go bhfaca sí é ag buirgléireacht ar theach agus ag tabhairt aghaidhe air. Thuairiscigh sé ag bagairt uirthi le linn an achrann. Níor glaodh ar aon cheann de na finnéithe sin, a dúirt an t-achomharc. An Reithe

Tá an Reithe ar cheann de réaltbhuíonta an stoidiaca. "Aries" an t-ainm Laidine a thugtar air, a chiallaíonn "reithe". Tá an Reithe suite idir na hÉisc, atá ar an taobh thiar de, agus an Tarbh, atá ar an taobh thoir de.
Príomhghnéithe.
Tá réaltaí an Reithe doiléir go leor, seachas Hamal (α Ari) agus Sharatan (β Ari). I measc a réaltaí suntasacha eile faightear Mesarthim (γ1 Ari) agus Botein (δ Ari).
Réada suntasacha domhainspéire.
Níl ach cúpla réad domhainspéire sa Reithe, agus iad go léir an-lag. Faightear ina measc na réaltraí NGC 697 (ar an taobh thiar thuaidh de β), NGC 772 (ar an taobh thoir theas de β), NGC 972 (i gcúinne thuaidh na réaltbhuíne), agus NGC 1156 (ar an taobh thiar thuaidh de δ). Is an-deacair a aimsiú aon cheann díobh.
Miotaseolaíocht.
Má chuirtear san áireamh réaltóga níos doiléire, ach infheicthe ag an tsúil fhornocht, tá dealramh ag ceantar seo na spéire le ceann reithe a bhfuil gnáthchruth cinn fhéariteora air agus adharc bhíseach ar a bharr.
I miotaseolaíocht na Gréige, ceaptar gurbh é an reithe a d'iompair Fricseas, mac Athamas, agus a dheirfiúr Heillé go Colcas le héalú óna leasmháthair Ionó atá ann. Thit Heillé anuas sa mhuir sin ar tugadh Muir Heillé ina dhiaidh sin uirthi. Tar éis do Fricseas a theacht slán go Colcas, d'íobair sé an reithe (go han-dhíomuíoch) agus chroch sé a lomra i nGarrán Airéis, áit ar thiontaigh sé ina ór; blianta ina dhiaidh sin tháinig Iasón agus na hArgónátaigh ar a lorg. De réir cosúlachta, bhí na Baibealóinigh, na Gréagaigh, na Peirsigh agus na hÉigiptigh go léir ar aon intinn le chéile gurbh é ainm na réaltbhuíne seo ná an Reithe.
B'fhéidir go mbaineann bunús mhiotas chrios Hipilité (ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail) le príomhcheantar na spéire a chomhdhéanann comhartha an Reithe, a chuimsíonn an Phléadach, réaltbhuíon Andraiméide agus páirt de na hÉisc.
Astralaíocht.
Baineann comhartha astralaíoch an Reithe (Márta 21–Aibreán 19) leis an réaltbhuíon atá ar aon ainm leis.
De réir cosmeolaíochtaí áirithe, tá baint éigin ag an Reithe le dúil chlasaiceach na Tine, agus mar sin de aithnítear mar chomhartha na tine é (i dteannta leis an Saighdeoir agus an Leon). Is é Mars is pláinéad ceannasach leis. Tá sé freisin ar cheann de na ceithre chomhartha Chairdineálta (i dteannta na Meá, an Ghabhair, agus an Phortáin). Is é an Mheá is frithchomhartha polach leis. Baineann gach comhartha astralaíoch le roinn éigin an choirp, agus tuigtear an roinn seo mar ionad a chumhachta. Rialaíonn an Reithe an ceann. Ar ndóigh, is é an tsiombail atá ar an gcomhartha seo ná an reithe é féin. I measc tréithe an Reithe áirítear nádúr eisdírithe go hionsaitheach, fiosracht is spraoi naíonda, soineantacht athléimneach, agus macnas míshuaimhneach fiáin; ach cuirtear cúpla drochthréith san áireamh freisin, ina measc giorraisce is sochorraitheacht.
Daoine cáiliúla ar rugadh faoin gcomhartha seo iad: Russell Crowe, Ewan McGregor, Kofi Annan, Hans Christian Anderson, Vincent Van Gogh, Heath Ledger, Elle McPherson, Maya Angelou and Victoria Beckham. Tá Ceisteanna maidir le comhshó coimhlint creidimh, agus cómhaireachtála a fascination cloí, araon san iniúchadh ar an taifead checkered stairiúil agus i teacht chun réitigh leis an ról an reiligiúin sa domhan comhaimseartha. Níl aon fhreagra simplí nádúrtha, ach beidh iad siúd a dhéanann staidéar ar an cúrsa seo a fháil le haghaidh raon feidhme i bhfad níos eolaí agus níos dearfaí breithiúnais. Oirféas - Vicipéid
Is laoch bainte le miotaseolaíocht na Gréige é Oirféas (SeanGhréigis Ὀρφεύς / Orpheús [or.pʰeú̯s]).
Dar le traidisiúin, is sinsear Scéal Oirféis agus Eoraidícé[1] ar Hóiméar agus Héisiad é.[2] Pearsana iad ar bhain tragóid leo ar bhealach rómánsúil. Ní dhearna Hóiméar tagairt ar bith don scéal, áfach.
1 Scéal Oirféis agus Eoraidícé
1.1 Bua ceoil
1.2 Pósadh agus aistear
1.3 Tragóid
1.4 Bás Oirféis
Scéal Oirféis agus Eoraidícé[cuir in eagar | athraigh foinse]
Bua ceoil[cuir in eagar | athraigh foinse]
Chónaigh Oirféas sa Tráicia láimh le Sliabh Oilimpeas. Amhránaí, ceoltóir agus file a bhí ann. Cheol sé chomh binn gur fhéad sé ainmhithe fiáine a smachtú, gur umhlaigh crainn dó agus d'éirigh na fir ab fhoréigní ní ba shuaimhní le linn dóibh a cheol a chloisteáil. Bhí sé in ann na beithígh a cheansú agus mothúcháin a bhaint as rudaí neamhbheo.
Oirféas ar chlé, agus na Tráiciacha. Babhla 440 RCh
Pósadh agus aistear[cuir in eagar | athraigh foinse]
Chuaigh Oirféas ar shluaíocht na n-Argónátach agus sháraigh sé Ceol na Síréanaí. Bhí sé pósta le hiníon Apalló, Eoraidícé, a raibh an-ghrá aige uirthi.
Ach fuair Eoraidícé bhocht bás ó ghreim nathrach. Bhí brón ar Oirféas toisc go raibh a bhean álainn marbh.
Chuaigh Oirféas ar aistear go 'Domhan na Marbh' ag iarraidh tarrtháil a thabhairt ar a bhean chéile.[3], go Háidéas chun í a fháil ar ais.
Oirféas ar chlé, agus na Tráiciacha. Babhla timpeall 440 RCh
Nuair a shroich Oirféas an Domhan Íochtarach, baile Phlútóin,[4] chan Oirféas cróga go binn do dhrochdhia an Domhain Íochtaraigh. Mheall sé gach a raibh ann lena chuid ceoil. Chuir sé Ceirbearas agus na Fúire ina gcodladh lena lir.
Tragóid[cuir in eagar | athraigh foinse]
Chomhaontaigh Háidéas agus Peirsifiné í a thabhairt ar ais dó ... ach ar choinníoll nach bhféachfadh Oirféas siar sula bhfágfadh sé an Domhan Thíos. "Ní féidir leat breathnú ar do bhean chéile", a bhagair bandia an Domhain Íochtaraigh. "Caithfidh tú siúl os a comhair agus ná caith súil uirthi go dtí go dtagann tú ar uachtar arís". Ansin thug an dia, Plútón, a bhean chéile ar ais d'Oirféas dílis.
Shroich siad an barr, beagnach. Ach chomh mór is a bhí a mhífhoighne agus a imní, chas Oirféas timpeall agus chonaic sé Eoraidícé ar a chúl. Ach i bhfaiteadh na súl, chuaigh an bhean óg as radharc agus fuair Eoraidícé bás den dara huair, Mar sin chaill Oirféas a bhean chéile faoi dhó.
Insítear i scéal amháin gur stoll mná na Tráicia ina ghiotaí é, mar go raibh siad éadmhar lena dhílseacht d'Eoraidícé. Chuaigh a cheann agus lir ar foluain san aer go Lesbos, áit a mbeadh mar ionad na filíochta liricí.
Bás Oirféisː "stamnos" d'Hermonax Inniu sa Louvre.
Bás Oirféis[cuir in eagar | athraigh foinse]
De réir an scéil Bassarids le Aescaileas, ag deireadh a shaol, níor adhair Oirféas aon dia ach Apalló, an ghrian. Maidin amháin chuaigh Oirféas go dtí oracal Diníosas ar shliabh Pangeo chun Apalló a bheannú. Ach d'ionsaigh na Maenada é mar níor onóraigh sé Diníosas, a phátrún. Cuireadh Oirféas in áit a bhreithe, Pieria.
D'imir scéal Oirféis tionchar ar Phlatón, Virgil, Óivid, Eoiripidéas, Milton, Rilke, Anouilh, ar na scannáin a rinne M. Camus agus Cocteau, ar cheol Offenbach, Gluck agus Monteverdi agus ar bhailé Stravinsky.
↑ ""Eoraidícé"". téarma.ie. Dáta rochtana: 2020-08-11.
↑ An Roinn Oideachas - curriculumonline.ie. "CÚRSA NA CHÉAD BHLIANA I LÉANN CLASAICEACH". Dáta rochtana: 2020. Ag an gCarraig Dhubh, d’fhág roinnt daoine a suíochán folamh, agus, den chéad uair ó d’fhág siad lár na cathrach, bhí seans ag na hainniseoirí a bhí leathmharbh ón seasamh clár a chur faoina dtóin. An Hiondúchas

Is traidisiún spioradálta aondiach oirthearach é an Hiondúchas. Sa lá atá inniu ann, is é an tríú creideamh is mó ar domhan, agus ceann de na reiligiúin is sine ar domhan. D'imir an Hiondúchas tionchar mór ar reiligiúin eile, mar shampla an Búdachas, an Saíceachas agus an Seaineachas.
Thosaigh an reiligiún san India. Sa lá atá inniu ann, tá daonra mór Hiondúch i Neipeal (89%), san India (79%), in Oileán Mhuirís (52%), sa Ghuáin (40%), in Oileáin Fhidsí (38%), i Suranam (30%), sa Bhútáin (25%), in Oileán na Tríonóide (24%), i Srí Lanca (15%), agus sa Mhalaeisia (6.3%). Tá daonra mór Hiondúch i dtíortha eile freisin, m.sh. tá dhá mhilliún duine Hiondúch ina gcónaí sna Stáit Aontaithe. Tá timpeall ar 900 milliún Hiondúch ar fud an domhain.
Ní hé "Hiondúchas" an téarma ceart. Tugann daoine Hiondúcha "Sanatan Dharm" ar an traidisiún spioradálta seo. Ciallaíonn "Sanatan" gur traidisiún síoraí é; is éard atá in san tearma "Dharm" ná cleachtais spioradálta a fhorbraíonn tréithe spioradálta inmheánacha an duine, agus mar gheall air seo is féidir le duine Dia a bhaint amach.
Creideann daoine go bhfuil a lán míthuiscintí faoin Hiondúchas ann.
Aondiachas.
Is traidisiún spioradálta aondiach é an Hiondúchas. Ní chreideann daoine Hiondúcha in ach aon Dia amháin ach adhartar É i mbealaí éagsúla, m.sh. mar "Krishn", "Vishnu", "Shiv" agus "Shakti".
Dia, "maya" agus an t-anam.
Creideann daoine Hiondúcha nach bhfuil ach trí rud shíoraí ann: Dia, "maya" agus an t-anam.
Is ábhar fíorthábhachtach agus bunúsach é an gaol idir na trí rud shíoraí seo.
Tá an t-anam gan teorainn, beag bídeach, agus diaga. Tá gaol diaga síoraí amháin idir Dia agus na hanamacha. Míníonn an Hiondúchas go bhfuil na hanamacha imithe go síoraí ó Dhia. Ach, toisc go bhfuil na anamacha diaga, tá tarraingt/gaol nádúrtha idir iadsan agus Dia. Ní bheidh anam sásta go dtí go mbaineann sé Dia amach.
Scrioptúir Hiondúcha.
Is iad na 'Scrioptúir Hiondúcha' bunús an chreidimh Hiondúigh. Creideann daoine Hiondúcha go bhfuil na Scrioptúir síoraí. I dteanga Ramakushi, ciallaíonn Tarana nó Parana an fearann, an tír nó an mór-roinn TA de lucht leanúna NA an RA dia, ie an teorainn gan teorainn. Diagne, an ionadaíocht na Ra, an teorainn, is é an cultúr ramakushi na hAfraice an-aice leis an ionadaíocht Dravidian de Shiva, an Foinse cruthaitheoir turas Infinity impersonal agus túr destroyer... Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara chun cinn níos mó agus níos íogaire ar chultúr Gondwana, bhris an mór-roinn dhubh seo inniu... Socruithe a dhéanamh chun freastal faoin dealbh de Copernicus i mBaile Olsztyn Sean i gcónaí fiúntach a shoiléiriú: ag an. Toisc go bhfuil muid dhá séadchomharthaí réalteolaí, mar chuid is mó againn dearmad agus instinctively gcomhlíonann an Copernicus suí ag an mbealach isteach go dtí an caisleán. Dara Copernicus, i bhfad níos sine agus níos lú cruthaithe seastáin, an caisleán finné chun an stair le blianta beaga anuas. Ach má bhí againn coinne a dhéanamh ag an busta ar Copernicus os comhair Casablanca fiú breathnú ar a chúl, is féidir leis a tharraingt conclúidí suimiúil. Bhuel Beidh busta luath Copernicus 100 bliain sula raibh an cogadh níos mó nó níos lú áit a suíonn sé anois Copernicus comhaimseartha. More » Is dócha go gcuireann an t-ainm Brú na Bóinne féin daoine amú. Leis an bhfocal brú samhlaímid bruíon (Bruíonn Chaorthainn, mar shampla, sa bhFiannaíocht) agus a bheith ag bruíon. Níorbh aon dream bruíne, deir sé, muintir Ghleann na Bóinne. A mhalairt - treibh shíochánta shibhialta a raibh na Four Is acu: (Imagination, Intelligence, Initiative, Innovation). Ní réitíonn sé le híomhá Hollywood de dhaoine ag an am, a léiríodh iad mar ápa-dhaoine, ag cnead agus ag gnúsachtach ar nós na ainmhíthe atá mar chéad mhír sa chomhfhocal san. Scríobhann sé Cad é litríocht LaPrek? | Litríocht Reatha
Cad é litríocht LaPrek?
Cosa Alberto | | Nuashonraithe ar 07/07/2016 17:08 | Litríocht
Le blianta beaga anuas, tá athrú mór tagtha ar ár mbealach chun litríocht a ídiú. Ní hé dul chuig siopa agus leabhar a cheannach an t-aon chaitheamh aimsire atá ag léitheoirí inveterate a thuilleadh, ag brath freisin ar an bhféidearthacht iad a fháil ar líne, iad a roinnt nó iad a léamh ónár smartphone.
Ar ámharaí an tsaoil, do scríbhneoirí tá rudaí athraithe freisin a bhuíochas leis an leabharlann iontach sin atá ar an Idirlíon. Dhírigh na roghanna ar litríocht níos daonlathaí lena n-áirítear leabhair a fhoilsiú ar Amazon, scéalta ar bhlag agus, freisin, micrea-scéalta gonta faoin saol uirbeach i gcathair Indiach Deilí, seánra a cumadh mar LaPrek agus a d'iompaigh ina thurgnamh a rinne athbheochan ar an nósanna liteartha litreacha Indiach.
Ar mhaith leat a fháil amach cad é Litríocht LaPrek?
Mandala ar a dtugtar Deilí
Grianghraf curtha suas ag Deep Takarla (@deep_takarla) ar Aibreán 11, 2016 ag 6: 03am PDT
Iriseoir Ravish Kumar Thóg sé an fobhealach gach lá ó chomharsanacht Hauz Khas i gcathair Indiach Deilí go Noida. Le linn an turais seachtó nóiméad, thapaigh Kumar an deis léamh, agus é ag mothú rud beag aisteach i bhfobhealach inar fearr le paisinéirí éisteacht le hamhráin Bollywood ná leabhair a léamh.
Ag pointe éigin d'amharc Kumar ar chúpla agus ba leor micrea-scéal simplí ar Facebook a spreag an radharc chun an ceann a baisteadh a thiontú mar Seánra LaPrek san fheiniméan is déanaí de litríocht Hiondúch.
Is seánra liteartha é LaPrek, acrainm do Laghu Prem Katha (scéalta rómánsúla), a rugadh i gcathair Deilí comhdhéanta de Gearrscéalta rómánsúla scríofa i dteanga Devanagari agus nach mó ná 140 carachtar. Thosaigh Ravish Kumar ag foilsiú na micrea seo ar Facebook i rith 2012 agus bhí an rath chomh mór sin air i measc léitheoirí gur fhoilsigh teach foilsitheoireachta Rajkamal Prakashan, ceann de na cinn is mó le rá san India, leabhar le scéalta uile an iriseora go dtí gur tháinig sé i gceann de na iontach díoltóirí is fearr as tír curaí.
Ina dhiaidh sin, bhí léaráidí de radhairc laethúla agus rómánsúla i gcathair Deilí ag gabháil leis na busanna, a shainmhíníonn an t-údar mar "aigéan iontach lán d'oileáin." Coincheap a cheadaíonn constaicí uirbeacha agus tuaithe a bhriseadh san India neamhchothrom, nach dtaitníonn an léitheoireacht go mór leis. Mandala mór codarsnachtaí ina bhfuil rochtain ag gach duine ar litríocht agus, níos tábhachtaí fós, fiosracht, an fonn í a ithe.
Ar an mbealach seo, comhlíonann seánra LaPrek níos mó ná cuspóir amháin: spreagann sé nósanna léitheoireachta in amanna luathaithe agus spreagann sé iad siúd nach bhfuil cleachtaithe leo trí scéalta laethúla, gairid agus an-amhairc.
Turgnamh a dhearbhaíonn acmhainneacht líonraí sóisialta do scríbhneoirí ag am nuair is iad gaireacht, luas agus athchruthú na trí phríomhthréith atá ag scríbhneoir na bliana 2010.
D'fhéadfadh sé go mbeadh tuiscint ar theanga Devanagari beagáinín casta ach, ar an gcaoi chéanna, cad a cheapann tú faoin smaoineamh seo ar litríocht uirbeach-gairid-dlúth-maisithe-coimhthíocha?
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Cad é litríocht LaPrek?
Go raibh maith agat Alberto. Ceist amháin, má éiríonn ceist an-mhór, mar shampla, micrea-scéalta den stíl seo a scríobh ar líonraí sóisialta, conas a mholfá déileáil le hábhar an chóipchirt? Beannachtaí
Bhuel, tá dhá rogha agat: 1) Cláraigh na micreafóin go léir agus déan iad a roinnt beag ar bheag nó 2) cláraigh gach ceann acu. Mar thrian d'fhéadfá d'ainm agus do shiombail cóipchirt a áireamh i ngach foilseachán ach níl a fhios agam cheana féin an bhailíocht.
Maidir leis an dá rogha clárúcháin is féidir leat Safe Creative a úsáid, tá sé an-mhaith agus tá sé saor in aisce go dtí go sroicheann tú líon áirithe clárúchán. Is bealach maith é chun nach gcaithfidh tú clárú ceann ar cheann sa Chlárlann Maoine Intleachtúla (agus fortún a chaitheamh).
Mar an gcéanna agus tú ag dul chuig an gClárlann go bhfuil na busanna go léir sa leabhar céanna, ar an mbealach sin íocann tú as saothar amháin. RÃ©altnÃ©al an TromÃ¡in LÃºith: TÃ¡ RÃ©altnÃ©al an TromÃ¡in LÃºith ar an tseachtÃº rÃ©ad fichead ar ChatalÃ³g Messier (M27). Is Ãxad an uimhir atÃ¡ air ar an Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta nÃ¡ sÃ© mhÃxadle ocht gcÃ©ad a trÃxad dhÃ©ag is dhÃ¡ scÃ³r (NGC6853). TchÃxadthear i rÃ©altbhuÃxadon an tSionnaigh Ã©, agus Ã© suite mÃxadle dhÃ¡ chÃ©ad solasbhliain uainn. Cuid sÃºl atÃ¡ ann do lucht na ndÃ©shÃºileach is na dteileascÃ³p, i bhfianaise an Ã©agsÃºlacht dhathanna a chuireanns sÃ© de. Oh, le do thoil - is é an rud deireanach a theastaíonn uathu a chur ar bun Lila Rose abushes físeán go invade a saol mar sin is féidir léi leanúint ar aghaidh lena rompu Palinesque a bheith cáiliúil - íospartaigh an dúshaothrú Tá sé de cheart chun príobháideachta - Réaltbhuíon dheisceartach is ea Iasc an Deiscirt, nach bhfuil ach réalta gheal amháin i measc líon a réaltai – sin le rá Fomalhaut, atá ar an ochtú réalt déag is gile ar spéir na hoíche. Is leanbh urghnách de mhiotaseolaíocht na Gréige é leanbh de thíotán agus de nimfeach, arna chothú agus á chomhairle ag an Apollo ciallmhar álainn.
Bhí Chiron ina centaur agus bhí a mháthair, an nimf Phylira an-suaite faoi, mar mheas sí go raibh Chiron ina leanbh awkward, neamhfhoirfe agus mícheart. Bhí an oiread sin éadóchais uirthi gur iarr sí ar dhéithe í a iompú ina rud eile. Ní fhéadfadh sí í féin a sheasamh mar dhuine a bhí in ann créatúr chomh corr a bhreith.
Dheonaigh Gods a mianta éadóchasacha agus d'iompaigh sí ina crann linden. Fágadh Chiron leis féin, ach thóg an dia gréine Apollo faoina chúram é. Mhúin Apollo Chiron go maith, agus mar sin d'éirigh Chiron críonna, oilte go maith agus go maith.
D'fhoghlaim Chiron cad é an fíorfhulaingt a bhí ag tréigean chomh luath sin. Tugtar leigheasóir agus múinteoir air.
Ní raibh Centaur Chiron murab ionann agus a chineál; níor measadh go raibh centaurs ina ndaoine críonna dea-bhéasach ar chor ar bith. Bhí Centaurs drochbhéasach, neamhsciplíneach agus fiáin. Bhí roinnt eisceachtaí ann, mar shampla Chiron. Ba mhúinteoir iontach é. An chuid is mó dá shaol a chaith sé ag an Mount Pelion, ach bhí uaimh aige ar Peloponnesus freisin. Ba mhúinteoir í Chiron ar go leor carachtair laochra suntasacha ó mhiotaseolaíocht na Gréige.
Ba iad a chuid mac léinn castor agus Polydeuces, na Dioscuri nó Gemini cáiliúil, chomh maith le laochra mar Telamon agus fiú Achilles. Ceann de na cairde ba mhó a bhí ag Chiron ná Heracles, an laoch is cáiliúla i miotaseolaíocht na Gréige, is dócha. Tharla freisin go raibh Heracles féin freagrach as bás Chiron. Baineann scéal bhás Chiron leis an smaoineamh ar Chiron san astrology.
Agus é ar a bhealach chun an torc Erymanthian a aimsiú agus a mharú, thug Heracles cuairt ar a chara Pholus, a bhí ina centaur freisin. Cosúil le Chiron, bhí Pholus sibhialta agus oilte. D'fháiltigh sé roimh a chara, na Heracles mighty agus d'eagraigh sé feat ina onóir. Sheirbheáil sé fíon dó a thug Dionysus tamall ó shin agus ní raibh sé i gceist é a oscailt ag an nóiméad sin. D'oscail Heracles an t-árthach le fórsa agus an fíonta naofa céadchéad meisciúla.
Bhí troid ann agus bhuail Chiron, a bhí ann, ceann de shaigheada Heracles ', trí thimpiste. Bhí an tsaighead marbhtach d'aon mharfach, agus í á nimhiú le fuil an Hydra uafásach. Agus é neamhbhásmhar, d'fhulaing céasadh mór ar Chiron. Is íoróin í, b'fhéidir, den chinniúint nach bhféadfadh Chiron, ar a dtugtar an máistir-leigheasóir, aon rud a dhéanamh chun an chréacht thubaisteach seo a leigheas.
Cé go ndearna Heracles é féin a dhícheall chun Chiron a shábháil ó phian mór, bhí sé gan chuidiú. Thug Chiron a neamhbhásmhaireacht suas go toilteanach, trí iarraidh ar Hades, tiarna an domhain thíos, a neamhbhásmhaireacht a athrú chun Prometheus a shaoradh, laoch eile atá ag fulaingt i miotaseolaíocht na Gréige. Theastaigh sin ó Chiron, toisc gurbh é Prometheus an duine a thug an oiread sin rudaí maithe don chine daonna.
Ó mhiotais faoi Chiron, feicimid cé chomh fíorálainn is a bhí sé. San astrology, léirítear smaointe na ndéithe ársa mar chineálacha ardchineál.
Ainmnítear comhlachtaí neamhaí a mbímid ag breathnú orthu agus a áirítear mar pláinéid astrological agus eile i ndiaidh sean-déithe agus ceaptar go bhfuil an fuinneamh céanna acu.
Tá an Astrology an-sean; áfach, inniu labhraímid faoi phláinéadóid nár luadh i réalteolaíocht ársa.
Chiron agus Horoscope
Labhraímid faoi Chiron, ainmnithe i ndiaidh an centaur cáiliúil Chiron, an múinteoir ciallmhar agus an máistir-leigheasóir.
Tá Chiron ar cheann de chomhlachtaí neamhaí 'nua-aimseartha' san astrology; thángthas air ag deireadh na seachtóidí den fhichiú haois. Taistealaíonn Chiron a bhóthar timpeall na Gréine idir Satarn agus Úránas.
Tá sé chomh beag sin nach féidir a mheas fiú mar phláinéid dwarf. Is planetoid, astaróideach nó fiú cóiméad é Chiron. Ní féidir le heolaithe aontú ar nádúr Chiron.
Mar sin féin, beag beann ar a mhéid, tá Chiron ina ghné astrological thar a bheith tábhachtach. Tá baint aige le pian agus fulaingt, ach freisin le cneasaithe agus féinfhorbairt. Déarfadh roinnt réalteolaithe go bhfuil a thionchar cosúil le tionchar Satarn, toisc go bhfuil baint ag Chiron le trioblóidí agus fulaingt.
Mar sin féin, tugann Chiron faisnéis luachmhar dúinn faoi réimsí den saol atá trioblóideach dúinn.
Múineann Chiron dúinn conas muid féin a chosaint ar thrioblóid agus ar ainnise, conas déileáil le fadhbanna, conas laigí móra a iompú ina rud maith, conas ár bhfadhbanna a fháscadh agus conas muid féin a chosaint ar phian.
Rud atá thar a bheith tábhachtach ná nach ndéanann Chiron dearmad orainn faoi phian, ní chuidíonn sé linn é a sheachaint agus é a shéanadh.
Díreach mar a d'fhulaing an centaur Chiron go mór ina shaol miotasach; d'fhéadfadh sé éirí éadóchasach agus searbh, ach d'iompaigh sé a laigí ina rudaí maithe. Mhúin sé daoine eile agus leighis sé. Is é sin a dhéanann Chiron astrological freisin.
Is deacair dúinn an-smaoineamh ar phian a thuiscint. Tá a fhios againn go bhfuil sé dosheachanta, ach d'fheicfimis é a sheachaint.
Múineann pian dúinn go bhfuilimid beo, go bhfulaingíonn fulaingt dúinn a thuiscint cé chomh luachmhar agus luachmhar atá rudaí eile sa saol. Tá sé chomh tipiciúil d'aon duine a dhíríonn ar rud éigin go bhfaigheann sé nó sí faoiseamh tar éis dóibh a fheiceáil go bhfuil ainnise níos mó fós ann.
Tarlaíonn sé go minic go dtosaíonn tú ag luacháil do shaol agus gach rud mórthimpeall ort, tar éis duit dul trí huaire deacra. Múineann Chiron uaisle dúinn a thagann as an bhfulaingt.
Tá turas Chiron timpeall na Gréine fada agus fanann sé fada i ngach comhartha stoidiaca agus réimse astrological. Tógann sé caoga bliain do Chiron taisteal timpeall na Gréine. De réir mar a labhraímid faoi, tá Chiron tar éis a idirthuras nua a shocrú trí Aries.
Fanfaidh sé ansin go dtí 2027, mar sin anois tá cónaí orainn in aois Chiron in Aries. Tá ról ag Chiron i gcomharthaí agus i dtithe i gcairt réamhbhreithe aonair, ach freisin ar phlean i bhfad níos mó, ós rud é go bhfanann sé fada i gcomhartha amháin.
Chiron sa Tarbh - Eolas Ginearálta
Is é Chiron sa Taurus an rud a bhfuil suim againn ann inniu. Lig dúinn tuilleadh a fháil amach faoin seasamh seo agus a fheiceáil conas a théann sé i bhfeidhm orainn. Cad a chiallaíonn sé go bhfuil Chiron sa Taurus nó sa dara réimse? Marcálann Chiron ár laigí, ach foinsí leighis freisin.
Is í an ghné den saol a bhfuil daoine le Chiron sa Taurus is leochailí i ndáiríre an réimse a thugann sólás agus slándáil dóibh de ghnáth.
Is gnách go mbaineann sé lena sealúchais ábhartha, lena maoin i gcoitinne. Baineann sé le hairíonna atá ag fás i gcónaí agus gach rud a bhíonn os comhair na ndaoine seo sa saol a bhfuil baint aige leis an ngné seo.
Baineann sé freisin lena dtuiscint agus a ndearcadh i leith ábharthacht. Deir an dara réimse i gcairt réamhbhreithe agus comhartha Taurus os ard: Tá mé agat!
Tarlaíonn sé go minic nach mbíonn féinmheas agus diongbháilteacht ag daoine le Chiron sa Taurus nó sa dara réimse.
Tarlaíonn sé nach bhfuil siad in ann iad féin a luacháil agus bíonn imní ró-mhór orthu faoi shlándáil ábhair. Tá imní orthu féin maidir le hábharthacht, mar is cosúil gurb é an t-aon áit ar féidir leo talamh daingean a fháil. Bíonn siad i gcónaí ag cuardach cinnteachta agus déanann siad iarracht a n-éiginnteacht phearsanta a chúiteamh de réir ábharthachta.
Is cosúil go gcreideann siad go bhfuil siad iomlán agus sábháilte ach nuair a bhíonn siad acu, ach Chiron in
D'fhéadfadh an Tarbh an ceacht is deacra a mhúineadh dóibh; ní bhaineann sé le hábharthacht ar fad. Is ábhair shainiúla iad na daoine seo agus d'fhéadfadh siad a bheith thar a bheith sealbhach. Níl an tuiscint ar ábharthacht acu mar achomaireacht, mar sin cloíonn siad lena maoin, ach freisin le daoine timpeall orthu, d'fhonn go mbraitheann siad ar an talamh.
Feidhmíonn a gcorp fisiciúil mar an gcéanna. Bíonn eagla orthu roimh ghortuithe, leochaileacht agus laige agus déanann sé seo daoine Chiron Taurus níos neamhchinnte fós.
Tosaíonn siad ag rialú a gcorp go himníoch, óir is foinse gach instinct láidir é agus ní féidir linn instincts a rialú i gcónaí. Tá siad in ann cothromaíocht a fháil agus ligean dá gcorp a threorú, ach tá am deacair acu é sin a dhéanamh.
Is iondúil go mbíonn fadhbanna gut acu, a mbíonn baint acu go minic le instincts faoi chois tá eagla ar na daoine seo ligean dóibh obair a dhéanamh leo féin. Is é an ceacht is tábhachtaí dóibh foghlaim a gcuid corp a éisteacht agus a chothú, gan iarracht a dhéanamh noirm daoine eile a leanúint, ach toisc go dtugann sé léargas ar chobhsaíocht agus ar rialú.
Ba chóir go mbeadh muinín ag daoine Chiron Taurus as eagna instinctach an choirp. Is é sin, caithfidh tú aontú, ní chomh furasta agus a chloiseann sé. Ar a laghad dóibh siúd ar mian leo a bheith i gceannas réasúnach ar gach rud. Is í an phríomhfhadhb atá acu ná go mbraitheann siad amhail is gur naimhde iad an domhan ábhartha agus an corp fisiceach. Fuaimeann sé paradóideach, ach tá sé díreach amhlaidh.
Is é seo an chúis go bhfuil siad ag iarraidh ábharthacht a fhréamh agus corp a rialú, toisc go bhfuil eagla orthu.
Níl a fhios acu cad atá le déanamh lena sealúchais féin, ach is féidir leo daoine eile a láimhseáil go han-mhaith. Ciallaíonn sé seo go bhfuil siad ar fheabhas ar aon rud a bhaineann le hairgeadas, fad nach mbaineann sé lena n-airgeadas féin. D'fhéadfadh gairm iontach a bheith acu a bhaineann le baincéireacht nó ar chor ar bith.
Fós féin, bíonn trioblóid acu a gcuid maoine féin a bhainistiú, an ghné den saol atá chomh géar sin acu iarraidh a bheith mar bhunús leo.
Déanann Chiron sa Taurus athmhachnamh amháin ar a smaointe uile atá bunaithe cheana féin faoin domhan. Tugann Chiron in Taurus dúshlán duit an pheirspictíocht a athrú agus déanann tú a thuiscint nár cheart go mbeadh sealúchais ábhartha mar an t-aon bhonn de do shaol.
Cabhraíonn sé leat an t-ualach sin a ligean ar lár agus déanann sé iarracht a dhéanamh tú a thuiscint nach bhfuil sé chomh scanrúil gan smacht a bheith agat ar gach rud.
Déanta na fírinne, chuirfeadh Chiron sa Taurus i gcrích go ndéanann tú ní smacht a bheith agat ar gach rud fisiceach agus ábhartha, bíodh bealach nó eile.
Is ceacht crua corraitheach é. Braitheann sé ar do chairt breithe an chaoi a n-imoibríonn tú, ach is é fíorchuspóir an cheachta seo léargas a thabhairt duit, ar bhealach. Is cinnte go n-osclóidh sé do shúile agus go mbeidh sé saor ó bhannaí ábhartha a cheangail tú féin.
Ar thaobh diúltach luíonn gach a bhfuil luaite againn cheana. Déanann Chiron sa Taurus do sheasamh (bréagach) go léir a mhúscailt; gurb é an t-aon ghné den saol a thugann slándáil ná ábharthacht agus nach dtugann ach smacht iomlán ar gach rud ábhartha agus fisiceach síocháin.
Níl sé fíor mar sin agus caithfidh tú é sin a fheiceáil, ach ní sula dtéann tú i dtaithí ar rud a mhúinfeadh duit é.
Is iondúil go mbraitheann daoine le Chiron sa Tarbh amhail is go bhfuil cobhsaíocht airgeadais as a riocht i gcónaí, rud a fhágann go mbíonn eagla agus neamhchinnte orthu. Is é an pointe an eagla sin a shárú.
Mar sin féin, tá an taithí uafásach do na daoine seo.
D'fhéadfaidís éirí obsessive lena gcorp agus lena sláinte agus seilbh a bheith acu ar gach rud atá acu, chomh maith le daoine a mheasann siad a bheith gar.
Ceacht Chiron sa Tarbh
Tugann Chiron sa Tarbh dúshlán do smaoineamh amháin faoi ábharthacht. Tá sé i gceist ag a cheacht do chuid instincts a mhúscailt agus muinín a bheith agat astu níos mó ná na noirm agus na rialacha a leagann daoine eile amach.
Tá sé ag iarraidh ort deiseanna nua a iniúchadh agus caighdeáin luacha eile a leagan síos a théann níos faide ná smaoineamh na hábharthachta. Deir Chiron sa Taurus leat: Ná bíodh seilbh agat, ná déan teagmháil leis
Scaoileann Chiron sa Tarbh ceann ó theorainneacha ábharthachta. Tá dearcadh an-chúng ar an saol ag duine a mhúnlaíonn a shaol nó a saol féin timpeall ar luachanna ábhartha amháin. Ní chruthaíonn sé nó sí rud ar bith, ní théann sé i dteagmháil le haon rud, ní cheanglaíonn sé aon rud… níl acu ach.
Lig dúinn é seo a léiriú duitse. Tá sé mar má cheannaigh tú carr nua duit féin agus mura n-úsáideann tú é.
Tá sé páirceáilte os comhair do theach, álainn agus costasach, ach níor úsáideadh riamh é. Cén aidhm atá leis? Le bród timpeall? Bhuel, tagann an fíor-shásamh nuair a shuíonn tú sa charr sin agus ag tiomáint timpeall na tíre, mar shampla.
Tá sé mar má dhoirt tú gúna breá ort féin agus nach gcaitheann tú é; is leatsa é. Ba mhaith le Chiron sa Tarbh a mhúineadh duit cé chomh hóg is atá sé.
Ar an láimh eile, is féidir le daoine le Chiron sa Taurus tacú le daoine eile, cabhrú leo a gcuid cruthaitheachta féin agus eile a chur in iúl. D'fhéadfadh an acmhainneacht ealaíonta chéanna a bheith ag Taurus Chiron agus atá ag cuid dá chairde, ach d'fhéadfadh sé nó sí cabhrú lena gcara a mbuanna a chur in iúl, fad a fhanfaidh a gcuid féin díomhaoin istigh.
Teastaíonn ó Chiron sa Taurus go bhfeicfidh tú an pointe ann, chun go mbeidh tú ag cuardach inspioráide agus tacaíochta i gcásanna eile, gan iarracht a dhéanamh iad a shealbhú.
Ar an iomlán, tá baint ag Chiron sa Tarbh le suaiteacht a bhaineann le hábharthacht agus airgeadas. Tugann Chiron sa Tarbh an tuiscint ar níos lú luach agus féinmheas íseal. Tá sé ag iarraidh muid a iompú ón smaoineamh nach bhféadfadh ach seilbh nó seilbh ábhartha i gcoitinne slándáil agus seasmhacht a thabhairt dúinn agus an méid atá againn a chúiteamh.
Ba mhaith leat iarracht a dhéanamh tú féin a mhealladh ó iarracht a dhéanamh do mhuinín go léir a chur in áitribh agus smacht a bheith agat ar do chorp fisiceach.
Trí bhannaí a bhriseadh le hábharthacht agus córas nua luachanna a chur ar bun, d'fhéadfadh duine a fhíor-neart a fháil laistigh de chéim nua den saol agus dul chun cinn air, mothú saor agus faoisimh. Cóiméad Halley

Cóiméad clúiteach a thagann gar don Domhan gach 77 bliain nó mar sin, an uair dheireanach i 1985-1986.
Teilgeadh 5 spásárthach, dhá cheann ón Rúis, dhá cheann ón tSeapáin is ceann amháin ón ESA, chun é a iniúchadh go géar is cáithníní uaidh a thástáil.
Fuarthas gur hidrigin, carbón, nítrigin is ocsaigin na príomhdhúile ann, cosúil le neacha orgánacha ar domhan.
Tá sé curtha i gcás ag eolaithe áirithe go mb'fhéidir gur chuir imbhuailtí idir cóiméid mar seo agus an domhan go luath ina shaol tús leis an mbeatha ar domhan trí na dúile seo a thabhairt anseo. Mary Magdalene amach as an phictiúrlann. Chuaigh sí a fheiceáil An Rabbi an Cat ag Joan Sfar, tá sí excited, tá an oiriúnú rathúil! Bhí Mary Magdalene taitneamh as an Comic, ach bhí imní go bhfuil an líníocht an-deacair a thrasuí críochnúil ar an scáileán, meas aici ar an ath-tírdhreacha agus peirspictíochtaí, ar fad i 3D. Anois téann sí abhaile chun taitneamh a bhaint as a chuid deireadh seachtaine. Mary Magdalene 60 bliain doibrigh sí ag riaradh an ollscoil mhór i bPáras, a thógann sí faoi chúram an creidiúnú le dioplómaí, mar a deir tú go bhfuil easnamh séasúr seo, an obair a uimh. Doibrigh sí an chéad don Aireacht Oideachais, ansin rug deis agus ar deireadh riamh dfhág an mbinse i gcoláiste!. Cad Tuigeann sí é a chuid oibre leis an neamhspleáchas atá leis. É sin ráite, Marie-Madeleine cuimhnigh go bhfuil Gabhann am agus beidh sé ag smaoineamh go luath de di dul ar scor, go mbeadh sí i mbun gcomhar Níl, tá a fhios fós san cén réimse is féidir, é féin am chun smaoineamh. Tú go mbeidh sé a bheith am chun taisteal ... nuair a fhéachann ar an t-eolas, tá sé i gcónaí mar chuid de nuacht idirnáisiúnta spéise, lean sé go dlúth leis an réabhlóid ar an earraigh Arabach. I fobhealach, loves sí na chuimhneacháin agus, mar gheall ar fadhb theicniúil, tús a chur le daoine ag caint faoi gach rud agus rud ar bith. Soláthraíonn sé léitheoirí ar an bhlag gan a fháil faoi ghlas isteach ró-iompair agus ag iarraidh ag amanna, comhrá a dhéanamh le do chomharsa! Go raibh maith agat Mary Magdalene! Bhí sé fós i bpríosún ar feadh lae i San Mateo gContae gheall ar dhrochamhras go ceallraí foghail, agus gabhála fhriotú sular scaoileadh faoi bhannaí Déardaoin $ 11,000. Teachtaí tSirriam dúirt go raibh freisin barántas den scoth le haghaidh Marman ó Santa Clara Contae ar chúiseamh seilbh marijuana. Stopann an spéis atá ann faoi láthair le insamhladh 32 distracts chugainn ó chúram ar dhearadh an bhféadann orgán le solúbthacht agus cur i bhfeidhm leis an stór ar eolas. Stadanna ag páirceanna sin ar a dtugtar annamh do, nó go sonrach ag teastáil. Ar ndóigh, an bhfuil siad ar fáil drámaíochta do dheireadh na bliana ar toccata Fraince, le haghaidh an mbealach isteach deiridh an ábhair i fugue Bach, nó le haghaidh an véarsa deireanach de iomann maorga nuair a ghabhann le pobal mór. Cé go bhfuil an drámaíocht na giolcacha 32 curtha ar chaolú den chuid is mó ag an t-iliomad noisy, ach is féidir steiriúil, haithris, orgáin móra i halla éisteachta mór freastal orthu má tá an spás agus an buiséad a cheadú, agus an chuid eile den orgán réasún i gcrích sa dearadh (nach ) luxurious nó suaibhreosach, ach iomlán. Dfhéadfaí níos mó ceol a sheirbheáil ag cur i gcrích an curfá reed láimhe. Dfhéadfaí níos mó a chur in iúl go sásúil stór ag cur le 8 Flute harmonique áit a mbaineann sé leis an Mhór, nó 4 Príomh-sa roinn Cór uile-fliúiteanna, nó 16 téad sa Pedal, nó lánaimseartha compás sócháin, nó fiú ar an dara 16 Pedal giolcach na cumhachta éagsúla agus carachtar. An bhfuil cistí á chaitheamh go ciallmhar? Corradh le 2,000 bliain sular forbraíodh an fhianaise eolaíoch a bhaineann le hadaimh, bhí daoine sa tSean-Ghréig i mbun teoiriciúlachta faoi bheithsine na n-adamh. Leabhair bunaithe ar fhíor-imeachtaí a mholaimid | Litríocht Reatha
Agus go leor leabhar liteartha á roghnú agat tá go leor seánraí liteartha le roghnú as. Mar sin féin, is é ceann acu na "fíricí fíor." Is é sin, táimid ag caint faoi leabhair ina n-insítear scéal a tharla sa saol dáiríre. Bíonn tionchar ag na leabhair seo atá bunaithe ar imeachtaí réadacha toisc go bhfuil rud éigin a tharla i ndáiríre ar eolas agat.
Déanta na fírinne, is féidir linn an iliomad samplaí de leabhair bunaithe ar imeachtaí réadacha, cuid acu a bhfuil aithne níos fearr orthu ná a chéile. Ar mhaith leat eolas a fháil ar chuid acu?
1 Na leabhair bunaithe ar imeachtaí réadacha, an mbíonn siad dílis i gcónaí don rud a tharla?
2 Na leabhair is fearr bunaithe ar imeachtaí fíor
2.1 Is é oráiste an dubh nua
2.3 Leabhair bunaithe ar imeachtaí réadacha: Tá uafás ina chónaí anseo
2.4 Fuar-fhuil
2.5 Leabhair bunaithe ar fhíor-imeachtaí: Grámhar
2.6 Dialann Ana Frank
2.7 Leabhair bunaithe ar imeachtaí fíor: Monster of Florence
2.8 Na cailíní sreinge
2.9 Leabhair bunaithe ar imeachtaí réadacha: The Exorcist
2.10 Amhrán milis
Na leabhair bunaithe ar imeachtaí réadacha, an mbíonn siad dílis i gcónaí don rud a tharla?
Is oth linn a rá leat nach bhfuil aon fhreagra éasca ar an gceist sin. Is é an chúis atá leis ná go mbraitheann sé ar gach leabhar, ar cé a scríobhann é, ar cé chomh oibiachtúil is atá sé ... Ní hionann leabhar a scríobh duine a thug faoi deara an ócáid ​​sa chéad phearsa agus duine a bhfuil cónaí air.
Chomh maith leis sin, ba chóir duit a bheith ar an eolas go uaireanta is gnách go n-insítear an scéal ar bhealach nár tharla na himeachtaí mar a shonraítear sa leabhar, ach is é an ceann is cóngaraí don réaltacht é (ós rud é go bhfuilimid ag caint faoi leabhair atá bunaithe ar imeachtaí réadacha). Caithfidh tú a thuiscint gur meascán d'úrscéal, imscrúdú póilíneachta agus iriseoireachta iad na saothair seo, agus eispéireas duine amháin. Tá líne bhreá eatarthu ar fad is féidir leat a dhéanamh go bhfuil sonraí ann a chuirtear ach nach raibh tábhacht leis i ndáiríre, nó go bhfuil sonraí iontu ionas nach gcaillfear an léitheoir.
Ar ndóigh, beidh leabhair níos réadúla ná a chéile. Dá bhrí sin, más maith leat an seánra seo, a cheanglaíonn na mílte duine, molaimid roinnt leabhar.
Na leabhair is fearr bunaithe ar imeachtaí fíor
Ina measc, ba mhaith linn an méid seo a leanas a mholadh:
Is é oráiste an dubh nua
Oráiste An bhfuil an Dubh Nua: ...
Inseoidh an saothar seo le Piper Kerman, a scríobhadh in 2010, scéal duit, sa chéad phearsa, ós rud é go bhfuil sé dírbheathaisnéiseach, faoi bhean, Piper Kerman, a bhí ciontaíodh é i ngáinneáil ar dhrugaí agus i sciúradh airgid. Mar sin féin, i dteannta a insint duit cén fáth ar chríochnaigh sé ansin, séanann an chaoi a gcaitear le príosúnaigh agus cén chuma atá ar an gcóras breithiúnach sa tír.
B'fhéidir go bhfaca tú an tsraith Netflix (a tháinig amach in 2013) agus gur éirigh thar barr léi.
Paula (Comhaimseartha)
Scríofa ag Isabel Allende, is é an scéal a gheobhaidh tú idir a leathanaigh ná a scéal féin a iníon féin, breoite le porphyria agus pairilis. Ar an gcúis seo, insíonn sí conas a dhéileálann máthair le fadhb a hiníne agus conas a théann sí i bhfeidhm ar na daoine go léir lena mbaineann sí.
Leabhair bunaithe ar imeachtaí réadacha: Tá uafás ina chónaí anseo
Seo Beo An t-Uafás. An ...
Scríofa ag Jay Anson i 1977, You Will Meet a tiomsú de gach a bhfuil ar eolas faoin dúnmharú sa teach mallaithe in Amityville, áit a raibh teaghlach ina gcónaí agus mhaígh siad gur chuala siad guthanna agus gur mhothaigh siad láithreachtaí a chuir iallach orthu iad féin a iompar ar bhealaí nach raibh gnáth. Déanta na fírinne, más mian leat tuilleadh a fháil amach, tá a lán nuachta ann faoi na dúnmharuithe a tharla sna tithe sin, chomh maith le scannáin atá bunaithe ar an bhfíor-scéal.
Sa chás seo, seo cnuasach den mhéid atá ar eolas faoi na fíor-imeachtaí a tharla sna 70idí.
Fuar-fhuil
In fhuil fhuar: 26 ...
I measc na leabhar atá bunaithe ar imeachtaí fíor, Ní mór an ceann seo ó Truman Capote a bheith aige. Agus is é go n-insíonn sé scéal dúnmharú iolrach a tharla i mbaile Holcomb i 1959. Déanta na fírinne, bhí an t-údar chomh mór leis an scéal sin gur bhog sé go dtí an baile chun cónaí ann ar feadh tamaill ansin le go mbeadh sé in ann déan é a léiriú chomh maith agus is féidir ina stair.
Leabhair bunaithe ar fhíor-imeachtaí: Grámhar
Rás, Gnéas, agus an ...
Seo ceann de na leabhair is lú aithne atá bunaithe ar fhíor-imeachtaí, ach féadann sé tuairim a thabhairt duit faoin gcaoi ar dhéileáil daoine daite lena n-idirdhealú. Sa chás seo, insíonn an scéal saol Mildred Jeter agus Richard Loving, lánúin a phós i Washington sna 50idí.
Bhí dath difriúil ar an mbeirt acu, agus ag an am sin, oíche amháin gabhadh iad, díreach as dath craicinn difriúil a bheith eatarthu. Bíodh a fhios agat go raibh cosc ​​ar phóstaí measctha in Achadh an Iúir.
Dialann Ana Frank: ...
Dialann a scríobh sí dó i ndáiríre is ea an leabhar seo, a scríobh a húdar féin, Anne Frank inis cén chuma a bhí ar a shaol agus conas a bhí teaghlach Giúdach ina gcónaí le linn fhorghabháil na Naitsithe san Ísiltír.
Coinnigh i gcuimhne gur scríobh sé é nuair a bhí sé trí bliana déag d'aois, ach is é an bealach scéalaíochta agus an chaoi a ndéanann tú ionbhá agus mothú na rudaí a bhí beo ag an gcailín sin is láidre. Ar ndóigh, níl ann ach tréimhse ghearr, ó 1942 go 1944.
Leabhair bunaithe ar imeachtaí fíor: Monster of Florence
Ollphéist Fhlórans: ...
An féidir leat a shamhlú go léifeá leabhar faoi mharú sraitheach? Bhuel, is é sin a gheobhaidh tú anseo, ceann de na leabhair atá bunaithe ar fhíor-imeachtaí a insíonn scéal dúnmharfóra i bhFlórans a chuir eagla ar an daonra le 20 bliain.
Cad a rinne sé? Bhuel thaitin sé stab lánúineacha i gceantair iargúlta, ó chuaigh siad chuig na ceantair sin chun gníomhaíochtaí gnéis a dhéanamh. Dá bhrí sin, cúisíodh é in ocht ndúnmharú dúbailte.
Na cailíní sreinge
Na cailíní sreinge ...
Scríofa ag Jordi Sierra i Fabra, is leabhar é a insíonn rud nach bhfacthas ó shaol na faisin, Is é sin, gach rud a tharlaíonn taobh thiar de na radhairc, conas a chuirtear an brú ar na samhlacha, an ciapadh, drugaí, galair ...
Tá an scéal doiciméadaithe, agus tá saothar bainte amach aige a théann i bhfeidhm orthu siúd a léann é, ach a tharraingíonn aird freisin. Ina theannta sin, cuireann sé orainn smaoineamh, díreach mar a tharlaíonn i saol na faisin, gur féidir leis tarlú i saol na teilifíse, na pictiúrlainne, na litríochta, srl.
Leabhair bunaithe ar imeachtaí réadacha: The Exorcist
An t-ealaíontóir
Scríofa ag William Peter Blatty, déanann sé aithris ar an an scéal is fearr aithne laistigh den seánra uafáis. Spreag an leabhar an scannán, mar rinne sé aithris ar na fíorimeachtaí a tharla i 1949, nuair a bhí an diabhal i seilbh cailín 12 bliana d'aois. B'éigean dá theaghlach glaoch ar exorcist chun é a fháil amach cé go raibh i bhfad níos mó ann, mar is eol duit.
Amhrán milis
An féidir leat a shamhlú go bhfostaíonn tú seirbhísí feighlí leanaí agus lá amháin a bhfaigheann tú do leanaí marbh? Bhuel, seo an argóint a úsáideann Leila Slimani chun na fíorimeachtaí a tharla ina leabhar a insint.
La Yoselyn Ortega an t-ainm a bhí ar Nanny, agus dhúnmharaigh sí beirt leanaí. Sa leabhar, insíonn an t-údar scéal na dtuismitheoirí dúinn, conas a d'fhostaigh siad í, mar a chónaigh sí léi agus thosaigh sé ag feiceáil go raibh a hiompar ag athrú go dtí an toradh marfach sin. An Tábla

Tá an Tábla ar cheann de na réaltbhuíonta miona atá le feiceáil ar an leathsféar neamhaí theas. Ba é an tAb Nicolas Louis de Lacaille a chruthaigh sna blianta 1751-52 é. "Mons Mensae" (a chiallaíonn "sliabh an tábla") an t-ainm Laidine a thug sé ar dtús air, i gcuimhne Shliabh an Tábla san Afraic Theas, áit a ndearna sé a chuid oibre breathnaithí.
Is réaltbhuíon an-doiléir é an Tábla – an ceann is doiléire, déanta na fírinne – gan aon réaltaí geala i measc a chuid réaltaí, ach tá píosa de Scamall Mór Magellan le feiceáil air (agus an chuid eile ar réaltbhuíon an Cholgáin). Deirtear go bhfuil an Scamall neamhaí cosúil leis an "Éadach boird" mar a deirtear leis, sin le rá scamall bán a bhíonn le feiceáil anois is arís os cionn Shliabh an Tábla.
Tugtar Mensa mar ainm Laidine ar an Tábla sa lá atá inniu ann, rud a chiallaíonn "tábla".
Stair. Ba é Zelda Fitzgerald, a rugadh Zelda Sayre, ealaíontóir, damhsóir bailé, agus scríbhneoir. Pósta ag 19 go dtí an scríbhneoir F. Scott Fitzgerald, a cuid réaltachtaí agus a raíochta - agus an chuma air a shamhlú saoirse na hAoise Snagcheol. Scríobh sí i bpáirt chun a cuid faoisimh a chogadh agus a fear céile a ghlactha ina chuid scríbhneoireachta.
Dheimhníodh Zelda Fitzgerald mar scitsifréine. Cuireadh isteach san ospidéal tar éis titim néarógach i 1930, agus chaith sí an chuid eile dá saol i sanatoriums.
Fuair ​​Zelda Fitzgerald bás i dine ospidéal i 1948. Ba é na 1960í sula ndearnadh staidéar dáiríre ar a scríbhneoireacht agus thosaigh sí ag teacht chun cinn ó scáth a fear céile níos cáiliúla.
Luachanna Roghnaithe Zelda Fitzgerald
• Níl mé ag iarraidh maireachtáil - is mian liom grá an chéad uair, agus maireachtáil go teagmhasach.
• Níor thomhas aon duine riamh, ná fiú filí, cé mhéid is féidir leis an gcroí a shealbhú.
• Cén fáth a gcaitheann muid blianta ag baint úsáide as ár gcomhlachtaí chun ár n-intinn a chothú le taithí agus ár n-intinn a aimsiú ag casadh ansin ar ár gcomhlachtaí ídithe le haghaidh solace?
• Is cosúil go mbainfidh mná uaireanta madra ciúin, neamh-inghlactha a bhaineann le géarleanúint a fhágann go bhfuil na daoine is sofaisticiúla acu fiú amháin le hintinniú an phobail.
• Ó, saol rúnda an fhir agus na mná - ag brionglóidí cé mhéad is fearr a bheadh ​​againn ná mar a bhíimid dá mba rud é go raibh duine éigin eile againn nó fiú féin, agus a mhothaigh go bhfuil ár n-eastát neamhchoitianta chun a iomláine.
• Faoin am a chaill an duine blianta leordhóthanacha chun treoir a roghnú, caitheann an bás agus tá an t-am seo caite ó shin a chinn an todhchaí.
• D'fhás muid suas ag bunú ár n-aislingí ar an gealltanas gan teorainn ar fhógraíocht Mheiriceá. Creidim go fóill gur féidir le duine an pianó a imirt tríd an bpost agus go dtabharfaidh láibe idéalach idéalach duit.
• Téann an chuid is mó de dhaoine le caidrimh na beatha ó chomhréiteach, agus coimeádann siad a n-imthoscaí óna aighneachtaí mealltach, ag cur a gcuid bruscair fealsúnacha ó athraontaí mothúchánach agus maraodóirí scaldála in ola fiuchphointe fíonchaora géar.
• Ba mhaith liom gur féidir liom leabhar álainn a scríobh chun na gcroí sin a bhriseadh go luath a bheith ann: leabhar chreidimh agus saol beag néata agus daoine a bhfuil cónaí orthu ag fealsúnachtaí amhráin tóir.
• Tá sé an-léiritheach dom féin. Laghdaíonn mé gach rud i gcarr mór atá lipéadaithe agam "an t-am atá caite" agus, dá bhrí sin, fholmhú an taiscumar domhain seo a bhí uaim féin, táim réidh chun leanúint ar aghaidh.
• Dúirt mé go minic gurb é an iasc beag atá agam faoi shiorc agus, dar liom, go bhfuil cónaí air go háitiúil ar a chionta. Mar sin féin, is é sin an bealach atá mé. Bogann an saol níos mó ná dom i scáth mór dubh agus bíonn sé ag fulaingt ar bith a thiteann sé le relish, tar éis a fhoghlaim i scoil an-chrua nach féidir le parasite araon a bheith ann agus taitneamh a bhaint as féinchothaithe gan bogadh i saol an-mhaith le fiú mo mhúnla neamhoird do dhaoine le brí.
• An tUasal Fitzgerald - Creidim gurb é mar a cheadaíonn sé a ainm - is cosúil go gcreideann sé go dtosnódh luibheáil sa bhaile. Le rabhaidh a bheith craoladh trí teilifís, raidió, na meáin shóisialta agus comharthaí bóthar mór flashing chomh fada ó San Francisco, le feiceáil i bhfad na cathrach beagnach 4 mhilliún cónaitheoirí réidh chun fanacht amach ó na bóithre. Gienah Cygni nó Epsilon Cygni: réalt i réaltbhuíon na hEala, ceann de na sciatháin nó de na heiteoga a tchíthear ag an Eala. An t-ainm sin Gienah, tá sé bunaithe ar an fhocal Araibise a chiallaíonns sciathán éin, nó eiteog. Fathachréalt dheargbhuí nó fhlannbhuí atá ann, agus í thart ar cheithre mhíle dhá chéad céim Celsius ar theocht. Mar sin, is K-réalt í. Tá Gienah Cygni suite fá sheachtó dhá sholasbhliain, nó fá dhá pharsoic is fiche, dínn, agus siúd is gur fathachréalt í, níl ach mais cheithre Ghrian ann, gidh gurb ionann a trastomhas agus sé thrastomhas déag na Gréine. Mar is dual do na fathachréaltaí dearga, ní rabh Gienah Cygni ina fathach ó thús ama. Nuair a tháinig sí chun saoil, cha rabh ann ach gnáthréalt de chuid an phríomhsheichimh, nár iompaigh ina fathach ach le teacht na seanaoise. Tá sé fós ar cheann de na heachtraí is fearr: Patrick Leigh Fermor, ocht, eachtraíochta restless agus craving, leannlusanna ar galtán faoi scáth Túr Droichead agus, tar éis dóibh teacht ag Hook an Ollainn , leagtar amach le haghaidh Constantinople ar shiúl na gcos. Is é 1933. Go rachaidh a thurais air ar fud na hEorpa daois, go tapa mór-roinn ag titim isteach sa chogadh agus a bheith mar an gcéanna riamh arís. Cosmos: Odyssey Spacetime, Athbhreithniú Eipeasóid 1
Eolaíocht Fisic
Séasúr 1, Eipeasóid 1 - "Seasann Suas sa Bhealach Bó Finne"
Sa chéad eachtra den atógáil / seicheamh chuig an tsraith chlasaiceach eolaíochta, Carl Sagan, Cosmos , a thug an t-astrifeolaí Neil de Grasse Tyson lucht féachana ar thuras trí stair ár dtuiscint eolaíoch ar na cruinne.
Fuair ​​an tsraith roinnt freagraí measctha, le cáineadh éigin ar grafaicí ró-cartúnacha agus ar choincheapa thar a bheith rud é go gclúdaíonn sé. Is é príomhphointe an seó, áfach, teacht ar lucht féachana nach dtagann as a mbealach chun cláir eolaíochta a fheiceáil, mar sin ní mór duit tosú leis na bunghnéithe.
Tá an tsraith iomlán ar fáil le sruthán trí Netflix, chomh maith le Blu-Ray agus DVD.
An Córas Gréine, Mínithe
Tar éis dul tríd na pláinéid sa chóras gréine, déanann Tyson ansin plé a dhéanamh ar theorainneacha seachtracha ár gcóras gréine: Oort Cloud , a léiríonn gach ceann de na comaí atá faoi cheangal go grinn ar ár ngréine. Leagann sé le fios go bhfuil sé fíor-fhíric, rud atá mar chuid den chúis nach bhfacaimid an Oort Cloud seo go héasca: tá gach comet chomh fada ar shiúl ón gcéad chéad uair a bhfuil an Domhan ó Satarn.
Agus na pláinéid agus an córas gréine á gcur i ngleic leis, déanann an Dr Tyson ar aghaidh chun plé a dhéanamh ar an mBóthar Bó Finne agus ar na réaltraí eile, agus ansin na grúpaí níos mó de na réaltraí seo a dhéanamh i ngrúpaí agus ar superclusters. Úsáideann sé analaí na línte i seoladh cosmaí, agus na línte mar a leanas:
Réaltra Bealach na Bó Finne
Supercluster Mhaighdean
Cruinne Breathnúil
"Is é seo an cosmos ar an scála is mó a fhios againn, líonra de céad billiún réaltraí."
Tosú ag an Tosach
Ón áit sin, bogann an tsraith ar ais chuig an stair, ag plé mar a chuir Nicholas Copernicus an smaoineamh ar mhúnla heliocentric an chórais ghréine. Faigheann Copernicus cineál shrift gearr (den chuid is mó mar gheall nach bhfoilseódh sé an tsamhail heliocentric go dtí go raibh sé bás, agus mar sin níl mórán dráma sa scéal sin).
Ansin téann an scéal leis an scéal agus an toradh a bhaineann le figiúr stairiúil eile aitheanta: Giordano Bruno .
Bogann an scéal ansin feadh deich mbliana go Galileo Galilei agus a réabhlóid ag díriú ar an teileascóp i dtreo na flaithis. Cé go bhfuil scéal Galileo go leor drámaíochta ina dhiaidh féin, tar éis dó go ndéanfaí cinntí mionsonraithe a dhéanamh ar chlaonadh Bruno le gnáthchreidmheach reiligiúnach, níorbh fhéidir a bheith ag dul isteach i bhfad faoi Galileo.
Leis an deighleog stairiúil Earthly den eachtra is cosúil go gcruthaíonn Tyson ar aghaidh chun plé a dhéanamh ar an am ar scála mór, trí stair iomlán na cruinne a chomhbhrú i mbliain féilire amháin, chun dearcadh éigin a thabhairt ar an scála ama a chuireann cosmaíocht ar fáil dúinn thar na 13.8 billiún bliain ó shin an Big Bang . Pléann sé an fhianaise mar thaca leis an teoiric seo, lena n-áirítear radaíocht chúlra micreathonnach cosmaí agus fianaise ar núicosinteóis .
Stair na Cruinne i mBliain amháin
Ag baint úsáide as a samhail "stair na cruinne comhbhrúite isteach i múnla bliain", bíonn an Dr Tyson ag obair go mór le soiléiriú a dhéanamh ar cé mhéid de stair chosmaí a bhí ann sular tháinig muid ar an láthair riamh:
Big Bang - 1 Eanáir
Na chéad réaltaí a foirmíodh - 10 Eanáir
Na chéad réaltraí a foirmíodh - 13 Eanáir
Foirmeacha na Slí Bó Finne - 15 Márta
Foirmeacha Ár nGrian - 31 Lúnasa
Foirmeacha saoil ar an Domhan - 21 Meán Fómhair
An chéad ainmhithe talún-bhunaithe ar an Domhan - 17 Nollaig
Chéad bláth bláthanna - 28 Nollaig
Dinosaurs dul i gcrích - 30 Nollaig
Tháinig daoine chun cinn - 11:00 pm, 31 Nollaig
Na chéad phictiúir uaimh - 11:59, 31 Nollaig
Scríbhneoireacht invented (tosaíonn stair thaifeadta) - 11:59 agus 46 soicind, 31 Nollaig
Inniu - Oíche Oíche, 31 Nollaig
Leis an bpeirspictíocht seo i bhfeidhm, caitheann an Dr Tyson na miontuairiscí is déanaí den eachtra a phléann Carl Sagan. Tarraingíonn sé amach cóip de féilire 1975 Carl Sagan, áit a bhfuil nóta á rá go raibh ceapachán aige le mac léinn 17 mbliana d'aois darb ainm Neil Tyson. Mar a léiríonn an Dr. Tyson an t-imeacht, léiríonn sé soiléir go raibh tionchar ag Carl Sagan air ní hamháin mar eolaí, ach mar an saghas duine a theastaigh uaidh a bheith.
Cé go bhfuil an chéad eachtra láidir, tá sé beagán mór freisin ag amanna.
Mar sin féin, nuair a dhéileálann sé ar na rudaí stairiúla faoi Bruno, tá an chuid eile den eachtra ag dul i bhfad níos fearr. Tríd is tríd, tá neart le foghlaim fiú le haghaidh maisiú stair sa spás, agus is faire taitneamhach é is cuma cén leibhéal tuisceana atá agat. Tóg Brú na Bóinne agus cinn­eadh ghrianstad an gheimhridh: na sluaite daoine ag bailiú féachaint an bhfaighdís spléacadh ar shamhail na gréine i dtóin an tolláin, thiar ar ndóigh i dtreo luí na gréine — faoithin. Bhí pobal na Fraince ag éirí tinn, tuirseach, agus go deimhin, lagmhisniúil, as an saghas dílseachta agus umhlaíochta, dar leo, a bhí ar siúl aige le Sainsiléir na Gearmáine, Angela Merkel. Déiríodar bréan, amach is amach, de na cartúin uile a bhí sna páipéir gach uile mhaidin, agus le himeacht aimsire, ní fhéadfá féachaint ar chlár maith polaitíochta ar an TV, gan cúpla ceann de na cartúin chéanna a fheiceáil. Níorbh nuacht a thuilleadh cruinniú mullaigh idir na beirte.....na barróga, na póganna, fiú an meangadh céanna gáire ar na pictiúir. Tonúlacht

Tréith ceoil a scríobhtar i ngléas, is é sin, le hairde ar leith mar phointe cluasach tagartha (bunaithe go daingean ag tús is deireadh, de ghnáth) agus láir na ngléasanna eile ag claonadh ina threo. Ó thaobh teoirice de, is í cloch coirnéil na tonúlachta na mórscalaí is na mionscálaí diatonacha, ina mbíonn na hairdí gaolmhar le tonach nó nóta gléis, ionas go bhfuil na hidirchéimeanna idir dhá chéim ar an scála mar an gcéanna, is cuma cén nóta a fheidhmíonn mar thonach. Ní cheadaíonn tonúlacht ach dhá mhodh (modh mór is modh beag), ach is féidir gach ceann acu seo a nochtadh le 12 ghléas cheadaithe, gach ceann gaolmhar le chéile i gcóras cliarlathach, bunaithe ar an oiread nótaí diatonacha atá i gcomhar acu. Tháinig an tonúlacht in ionad na módúlachta sa 16ú-17ú céad, agus d'fheidhmigh mar phríomhbhunús struchtúrtha i saothair cheoil ar feadh 250 bliain. Tháinig sí faoi léigear ag deireadh an 19ú céad nuair a tháinig méadú ar an oiread crómatachais, nó úsáid nótaí ó thaobh amuigh den scála diatonach, agus a lagaíodh aireachtáil chluasach an tonaigh. Sa 20ú céad tairgeadh roinnt mhaith córas malartach. Go leor de na moltaí úra as an mbord líníocht agus dfhéadfadh a herald athrú ar an mbealach chuige fhorbróirí spás poiblí sa Mheán-Oirthear. Mossessian Coinníonn gurb é an rud eochair do ... maidir leis na spásanna idir na foirgnimh, ós rud é seo nuair a tharlaíonn an ghnímh agus tá an pointe tosaigh é don athghiniúint foirfe saol na cathrach. gealacha Galileo an ceithre ghealach is mó de chuid Iúpatair, mar atá, Io, Europa, Ganymede agus Callisto. Bé an réalteolaí Iodálach, Galileo Galilei (1564-1642), a tháinig ar na satailítí seo roimh aon duine eile, buíochas leis an fhorbairt a rinne sé ar an teileascóp. Áirítear Galileo ar sheanlaochra móra na réalteolaíochta. Camchéachta

Patrún aithnidiúil céachta de 7 réalta sa Bhéar Mór atá le feiscint sa leathsféar thuaidh. Tugtar "Féan Séarlais" air freisin, agus i Meiriceá "an Liach Mhór". An dá réalta is faide ó chrann an chéachta, Merak is Dubhe, a dtugtar "na Réaltaí Treoracha" orthu, síneann siad beagnach díreach i dtreo "Polaris", an Réalta Thuaidh. Meas ag Jacques Chirac, nuair a thosaigh sé an ciorcal a lucht tacaíochta dílis. Ag gabháil le ceann an RPR, toghadh é. Sa bhliain 1993 chuaigh sé leis an rialtas Édouard Balladur, mar mhinistir bhuiséad agus urlabhraí. Bhí sé cairde le Príomh-Aire, agus chinn chun tacú leis an rás le haghaidh an Pálás Elysee i 1995, i gcoinne Jacques Chirac. I gcás go leor go bhfuil sé ar betrayal mhaite, rannán a mbeidh idir é fós an ceart coilm. Defeat Édouard Balladur ar chúis le iargúltacht Nicolas Sarkozy ina pháirtí féin. Tá Booed ag slógaí an RPR an am a náire agus an bhfásach. Diarr mé uirthi faoina cuid an-taispeáint phoiblí de affection as a fear céile, a bhfuil tóir sa Fhrainc gur thit go tubaisteach agus a bhfuil an os comhair léirmheastóireacht ferocious as a chuid pleananna athchóirithe pinsean agus díbirt na Fraince atá de gypsies Romach. Ansin, tháinig go tragóideach Meán Fómhair - 2010 - nuair thar tréimhse ach trí seachtaine, naoi aerach nó youths ceistiú - gach fear, meán-aois 15 - bhí bulaíocht chun báis, cion féinmharú, nach féidir go mairfidh an ciapadh riamh-dar críoch óna bpiaraí. Garraí Johnny Mhorgan: Aois na hÓige
Le linn d'fhéile Rás Aigéin Volvo, ócáid a d'ardaigh an croí ionainn anseo in iarthar na hÉireann le coicís anuas, thug muid an bheirt is óige isteach go Gaillimh tráthnóna amháin, le breathnú ar na báid agus le blaiseadh den ócáid. Bhí na Hothouse Flowers ag casadh an tráthnóna sin ar an stáitse mór a bhí feistithe le taobh an chalafoirt. Tháinig Dí Dé eicínt amach agus é á gcur i láthair, a rá go raibh an grúpa seo ar an mbóthar le fada, fada, fada, fada an lá. "Tá muid an-sásta" a deir sé "go bhfuil urraíocht againn don seó seo tráthnóna ó Zimmer frames na hÉireann".
Bhain an chaint sin stad asam. Zimmer frames? Tá cuimhne agamsa ar aithne a chur ar na Bláthanna Leochaileacha agus an chéad hit acu, "Don't Go!" ag réabadh leis go barr na gcairteacha. Leads óga, ceathair nó cúig de bhlianta níos óige ná mé féin a bhí iontu - agus iad á lua anois le frámaí siúil?
Is ansin a thuig mé gurbh fhíor don té a dúirt gurb éard atá i gceist leis an meánaois ná an tréimhse sin i do shaol nuair a airíonn tú féin go bhfuil tú fós óg, ach nach n-airíonn duine ar bith eile gurb ea.
Ansin, oíche Dé Sathairn, bhain mé an-sólás as an méid a bhí le rá ag Leonard Cohen, ar an DVD iontach den cheolchoirm a rinne sé i Londain an samhradh seo caite. "Tá ceathair nó cúig cinn déag de bhlianta caite ó sheas mé ar stáitse i Londain go deireanach" a deir sé. "Back then, I was sixty years old - just a kid with a crazy dream...."
Posted by Tadhg Mac Dhonnagáin at 11:15
Labels: ceol, Hothouse FLowers, Leonard Cohen, Rás Aigéin Volvo
Micilín Muc 8 June 2009 at 12:08
Chuala mé le déanaí go mbítear óg ó 0-24, meánaosta ó 25-49, agus sean ó 50 - 75 agus ar aghaidh. Is beag duine a aontódh leis sin ach is fíor dó!
Tadhg Mac Dhonnagáin 8 June 2009 at 13:40
Is léir go bhfuil an tuiscint ar aois ag athrú mar sin, ón uair gur scríobh Muiris Ó Súilleabháin faoin "Fiche bliain ag fás, fiche bliain faoi bhláth, fiche bliain ag dul in éag (sin mise agus na Flowers!) agus fiche bliain gur cuma ann nó as".
Dennis King 8 June 2009 at 16:32
"nuair a airíonn tú féin go bhfuil tú fós óg, ach nach n-airíonn duine ar bith eile gurb ea"
Creid é nó ná creid, tháinig an eipeafáine shearbh sin chugam le linn dom ceacht Gaeilge a mhúineadh. Ceann de na chéad cheachtanna in Buntús Cainte a bhí á dhéanamh againn, más buan mo chuimhne: "An bhfuil tú óg?" "An bhfuil sé tanaí" agus mar sin de. Bhí mé ag cur ceisteanna mar sin orthu. Ansin, chuir mé an cheist seo ar fhear óg, fiche-éigin: "An bhfuil mé sean nó óg?" Ag baint úsáide as an dornán focal a bhí acu a bhí mé, sin an méid.
Bhí sé idir chomhairlí ar feadh soicind nó dhó. Ansin dúirt, "Tá tú sean."
Fiche bliain ó shin a tharla sé seo!
Séamas Poncán 8 June 2009 at 18:42
An rud is aite, sin go mbíonn níos mó daoine óga ann i gcónaí.
Tá leath-bhliain fágtha agam sula mbeidh mé sean, is dócha, a Mhicilín!
Ach bhí mé i bhfad ní b'aosta ansin; níos óige 'tá mé 'nois...
aonghus 8 June 2009 at 22:00
An leagan a chuala mise ná gurbh éard atá i mean aois ná an aois sin nuair a mhalairtíonn com caol agus aigne leathan a n-aidiachtaí.
Taimid go breá fós, mar sin
Mise Áine 8 June 2009 at 22:17
Ceist a chuir mo mhac orm uair, eisean 8, mise 35 nó mar sin "Did they have Lucozade back in your day, Mum?".
Go bhfoire Cé orm, tá mé 'sean' agus 'ag dul in éag' anois...
chouchou 9 June 2009 at 23:10
An raibh "géarchéim lár-shaoil" (abair leat má tá aistriúchán níos fearr den téarma agat!)ag éinne agaibh fós?
Bhí ceann agamsa nuair a bhí mé 27 mbliana d'aois agus gan sight ná light ar fhear chéile agam! Ní raibh ceann agam ó shin (.... sin géarchéim lár-shaoil atá i gceist agam, ní fear céile). Difríocht idir an tIdirlíon agus Leabhair | 2020
Difríocht idir an tIdirlíon agus Leabhair
Idirlíon vs Leabhair
Is dhá théarma an-inchomparáide iad an tIdirlíon agus leabhair mar go soláthraíonn an bheirt acu faisnéis luachmhar, ach tá difríocht mhór idir iad agus an t-am a thógann an bheirt acu an fhaisnéis a sholáthar. Sula raibh an t-idirlíon ar fáil dúinn ba é leabhair an t-aon fhoinse a chasamar air le haghaidh faisnéise ar bith, bhíodh muid ag dul chuig an leabharlann agus chuireamar cuardach ar an leabhar ina raibh faisnéis ábhartha. Is rud den am atá thart anois dul go dtí an leabharlann mar tá an leabharlann iomlán anois ar ár méar-mhéar i bhfoirm idirlín. Is iontach an rud é an méid faisnéise agus an luas ar féidir le duine faisnéis a fháil maidir le rud ar bith. Is dhá fhoinse an-difriúla iad an idirlíon agus na leabhair ach is fearr le glúin níos luaithe leabhair a léamh agus is maith leo iad a bhailiú mar chuimhneachán.
D'athraigh an tIdirlíon an dóigh ar fhéachamar ar na leabhair mar a chuir sé ar fáil ón stair go dtí an litríocht, oideachas go siamsaíocht go léir ag aon cliceáil amháin. Meastar anois gurb é an t-idirlíon an uirlis faisnéise is cumhachtaí atá ar fáil don chine daonna agus tá poitéinseal ollmhór fós ag baint leis an uirlis seo agus tá sí ag fás go mór le gach lá. Cuirtear an t-idirlíon ar fáil do na surfers trí fhreastalaithe atá suite ar fud an domhain agus is féidir le duine dul chuig aon láithreán gréasáin a thaitníonn leis an bhfaisnéis ábhartha a aimsiú. Tá an t-idirlíon tar éis réabhlóidiú a dhéanamh ar gach réimse den domhan agus ní féidir linn smaoineamh ar domhan gan idirlíon.
Tá leabhair ann ó am ársa agus sula raibh an páipéar ar fáil do na scoláirí úsáideann siad carraigeacha, duilleoga agus éadach chun a gcuid torthaí a leagan síos do na glúine atá le teacht. Ach nuair a cruthaíodh leabhair bhí foinse tóir ar fhaisnéis agus siamsaíocht. Baineadh úsáid as leabhair níos luaithe le haghaidh oideachais amháin ach nuair a bhí an páipéar á chumadh, scríobhadh leabhair do gach duine agus chun gach críche. Léadh leabhair chun staidéar a dhéanamh ar ábhar le haghaidh siamsaíochta nó chun eolas a fháil faoi stair. Léigh na páistí leabhair ar son fables agus daoine fásta mar úrscéalta agus litríocht. Chuir na foilsitheoirí leabhair ar fáil do léitheoirí trí iad a phriontáil i gcófraí.
fuar vs brú na mbonn teoileán ellis vs oileán aingealféinmheas íseal vs féinfhiúchas íseal vs féinmhuinín ísealbanríon na lanna vs primer kerriganamazon vpc vs ec2trr8 vs r8DO vs MD buntáistí agus míbhuntáistí?maith vs olc a shainiú
Difríocht idir an Lárnach Uilíoch agus an Títhitheoir CliathánachDifríocht idir CAMP agus cGMPDifríocht idir Polymyalgia Rheumatica agus Airtríteas RéamatóideachDifríocht idir UNIX agus LINUXDifríocht idir GPS agus AGPSDifríocht idir Miotail Throma agus Eilimintí LorgDifríocht idir Díbhoilsciú agus CúlúDifríocht idir Gliomach agus ribí róibéis Tréimhse i stair an cheoil thart ar 1580-1730. De réir a chéile, cuireadh tonúlacht in ionad módúlachta, méadaíodh ar mhaisiú séiseach, saibhríodh an armóin le crómatacht, tugadh breis suntasachta do cheol gléis, agus cruthaíodh ceolfhoirne. Cuireadh bunús faoi shaghsanna nua ceoil: ceoldrámaíocht, oratóir, cantáid, sonáid is coinséartó. Tháinig cumadóirí cumasacha chun cinn freisin: Bach, Handel, Monteverdi, Purcell, agus Vivaldi.
Barócach Ba cumadóir Iodálach é Giacomo Antonio Domenico Michele Secondo Maria Puccini (22 Nollaig 1858 – 29 Samhain 1924) a bhfuil a ceoldrámaí i measc na cinn is minice a bhíonn á taibhiú sa repertoire caighdeánach. B'é Puccini "an cumadóir is mó de ceoldráma na hIodáile i ndiaidh Verdi". Cé go raibh a chuid luath-oibre fréamhaithe sa cheoldráma traidisiúnta Iodálach rómánsúil, de chuid an 19ú haois-déanach, d'fhorbair sé go rathúil a chuid oibre i stíl 'réalaíoch' verismo, agus ba cheann de na príomh-léiritheoirí é sa deireadh. Teaghlaigh agus oideachas Achernar nÃ³ Alpha Eridani: an rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon na hAbhainne. NÃxad bhÃxadonn sÃxad le feiceÃ¡ilt ach i dtÃxadortha deisceartacha. TÃ¡ sÃxad ar rÃ©alta geala na spÃ©ire, Ã¡fach, agus Ãxad cuidsÃºlach go maith ag an tÃ© a gheobhfas radharc uirthi. TÃ¡ Achernar suite fÃ¡ chÃ©ad ceithre solasbhliana is dhÃ¡ scÃ³r dÃxadnn, agus Ãxad thart ar thrÃxad mhÃxadle uair nÃxados mÃ³ nÃ¡ an Ghrian. TÃ¡ an rÃ©alt seo ag rothlÃº timpeall a haise comh tiubh is go bhfuil sÃxad Ã¡ leathadh amach ar fud a meÃ¡nchiorcail. NÃ³ tÃ¡ sÃxad an dÃ¡ oiread comh leathan agus atÃ¡ sÃxad ard. Ãx93 thaobh an datha is an speictrim de, baineann Achernar leis an aicme B. Nochtaigh staidéar leis an [[Palomar Testbed Interferometer|Palomar Triail-leaba Trasnamhéadar]] nach bhfuil Altair sféarúil ach go bhfuil sé maol treascartha ag na mólanna de bharr a ard ráta imrothlaithe. Ar an 13 Mí na Samhna 1833 a bhí suntasach dreigít crashing an oiread céanna riamh roimhe seo. Measadh go bhféadfadh sé i gcáil breathnadóra a fheiceáil ar an meán in aghaidh na huaire 60,000 meteors. An feiniméan a bhí le feiceáil ó Cheanada go Meicsiceo, an Atlantaigh as an Aigéin Chiúin. burgomaster (en)
Kronach, Deireadh Fómhair 4, 1472
Weimar (en) , Deireadh Fómhair 16, 1553
Weimar (en)
Lucas Cranach the Younger (en)
Christian Brück (en) (mac cleamhnais)
Augustin Cranach (en) (garmhac)
Lucas Cranach III. (en) (garmhac)
Georg Dasch (en) (mac cleamhnais)
Caspar Pfreundt (en) (mac cleamhnais)
Aegidius Strauch (husband of grand-daughter (en) )
péintéir, déantóir priontaí, ealaíontóir grafach, línitheoir agus dearthóir
Lutherstadt Wittenberg agus Vín
The fountain of youth (en)
Péintéir a rugadh i gKronach (ar ainmníodh as é) gar do Bamberg na Gearmáine ba ea Lucas Cranach(Gearmáinis: Lucas Cranach der Ältere) (1472-1553). Ba phéintéir cúirte é ag Thoghthóirí na Sacsaine ar feadh an chuid is mó dá shaol oibre, agus bhí dlúthbhaint aige le lucht an Reifirméisin. Phéinteáil sé cuid acu agus Liútar ina measc. Le linn a shaoil ghairmiúil rinne sé pictiúir nochtfhíoracha as ábhar a tharraing sé ón miotaseolaíocht agus ón reiligiún. Tá a shárshaothar Christus am Kreuz (Críost ar an gCros, 1503) sa Stadtkirche in Weimar.
Bhí a thriúr mac ina bpéintéirí freisin, agus bhí saothar an dara mac, Lucas Cranach Óg (1515-1586), chomh cosúil le saothar a athar gur deacair idirdhealú a dhéanamh eatarthu. Tá meas ar Lucas Cranach Mór mar an t-ealaíontóir Gearmánach ba rathúla lena linn.[1]
Síniú an ealaíontóra ón bhliain 1508 ar nathair sciathánach le fáinne rúibín (mar atá ar phictiúr ón mbliain 1514)
Rugadh é i gKronach in uachtar na Francóine, is dócha sa bhliain 1472. Níl dáta cruinn a bhreithe againn. D'fhoghlaim sé ealaín na líníochta óna athair Hans Maler (ciallaíonn Maler "péintéir" agus cuireann sé a ghairme in iúl de réir a ré agus a aicme).
Fuair a mháthair bás sa bhliain 1491 (bhí an sloinne Hübner uirthi). Níos déanaí baineadh úsáid as ainm a áit bhreithe i gcomhair a shloinne, sean-nós eile de chuid na haimsire. Ní fios conas a cuireadh oiliúint ar Chranach, ach is dócha go bhfuair sé oiliúint ó mháistrí áitiúla na Gearmáine theas, mar an gcéanna le Matthias Grünewald, ealaíontóir a bhí ar lucht a chomhaimsire agus a bhíodh ag obair in Bamberg agus Aschaffenburg. (Príomhchathair dheoise Kronach is ea Bamberg.) Maítear freisin gur chaith Cranach roinnt ama i Vín thart ar 1500. Déileálann sé freisin le spás, sa chás seo árasán Tomislav Gotovac, músaem ina gcónaí, ach ag an am céanna spás-am pearsanta líonadh le chuimhneacháin de lionn dubh, brón agus uaigneas. Tá freagra na Fraince ag bualadh le gach rud. Tá sé an spórt náisiúnta, ar bhealach santach agus caol-minded chun déileáil le easaontais díreach maidir le haon. Níl aon rud dearfach mar gheall air agus an toradh go bhfuil gach uair a scrios siad beagán níos mó seachas tógáil agus ag fás. I, ar nós a lán daoine eile san earnáil phríobháideach, am go rómhinic bacainn stailceanna. Tá briseadh fobhealach rialta, beagnach gach lá, ach labhraíonn duine ar bith faoi sin. Stailceoirí rannchuidiú ní amháin le meath an gheilleagair. Brigitte Cavanagh, Páras, An Fhrainc Nuair a maraíodh a hiníon, níor ghéill Nurit don éadóchas ach rinne sí óráidí a bhí dírithe ar fhreagracht na ndaoine sin a chuireann beartas gearrbhreathnaitheach i bhfeidhm agus nach dtugann aitheantas do chearta daoine eile agus a chothaíonn fuath agus coinbhleacht. Nuair a phós Doris Rosenberg ar oifigeach cabhlaigh i rith an Dara Cogadh Domhanda, ní raibh sí a thuiscint go raibh sí ag dul a bheith ina chuid mhór de ríocht San Francisco-bhunaithe a buachaillí agus cailíní Ceantar Bhá áthas ar feadh na mblianta. Mrs Rosenberg agus a fear céile, Norman, oscail Ríocht Normannach de Bréagáin ar Shráid Clement San Francisco san 1940idí agus leathnaigh sé isteach ar Impireacht na leanaí atá dírithe ar a n-áirítear 21 siopaí bréagán i California, Oregon agus Washington, le páirc spraoi i Concord agus ar cheann de na cathrach is luaithe agus is fearr-grá leanaí seónna, Taispeáin na Normannach Rí. Donny, Kathleen agus Tara, circa 1983. Kathleen i bathtub, circa 1987. Tá mo dheirfiúr tús le blag a insint ar an scéal faoi conas a dfhás triúr deartháireacha ó na bruachbhailte suas a bheidh le fórsaí cruthaitheach (agus freaks) an nádúir: Is é seo an scéal dom, mo dheartháir agus mo dheirfiúr. Ardaíodh sa lár Meiriceá bhí muid tipiciúil TV-breathnú, arbhair-ithe, squabble-seans maith deartháireacha. Ach ar bhealach a rinne muid le chéile le linn chomhábhar rúnda i ár féin-lárnaithe anamacha. Glaoch ar roinnt daoine sé cruthaitheacht. Daoine eile dÚsachtach glaoch air. Is é ár snáithe coitianta (a agus ár claonadh coiteann chun pleanáil le haghaidh éalaíonn zombie déanamh). Conas a bhí gach ceann de do leanaí a bheith, mar sin, ER ...? daoine a iarraidh ar ár dtuismitheoirí nuair a chloiseann siad an méid a dhéanaimid: gníomhaireacht fógraíochta stiúrthóir cruthaitheacha (dom), unbearably cromáin a dhearadh agus a stíl mhaireachtála blagaire (mo dheirfiúr), agus ar ndóigh ina ghníomhaí Cónaí sideshow Oileán an chuid is mó clú ar hammering sé orlach tairní isteach ina blaosc ( a bheadh u200bu200bgo mo dheartháir). Ár mamaí agus daidí an freagra ar an gceist seo ar ár éabhlóid? A shrug. A sigh. Freagra cosúil le cineál a tharla sé sin go díreach ar bhealach. Ach ní féidir liom a chreidiúint go raibh sé cineál rud ar chor ar bith. Bhí sé gach rud. Mar sin, is é seo an scéal. Roinnt as ár n-óige, ach cuid acu ó inné. Agus gach ceann de na sé de chineál ar sideshow. Anseo, is féidir leat léamh faoi mo dhearthár cúis leis freakshow Laochra nó an cróineolaíocht mo stíleanna gruaige riamh ag teacht chun cinn . Tá mé mo dheirfiúr a tugadh cead roimh ré-i-a scríobh faoi rud ar bith nuair a thagann sé go dtí mo féin (agus uaireanta embarrassing) stair phearsanta - ó mo chéad crushes a bheith ar Alf agus Brian Boitano a ghabhann leis an am a chuaigh mé ar scoil mar an mermaid beag ag caitheamh aon rud ach bra agus eireaball Lame. Agus fiú suas go dtí an tráth sin amháin i mo lár na bhfichidí nuair a dfhógair mé léi agus mo mam, breis pizza ar an Meall, go raibh ag fáil mé colscartha. Toisc mé muinín aici le mo scéal - ár scéal. Lean sí anseo . 1. Saarinen a ceapadh an Áirse Gheata, a sheasann i gcroílár na Saint Louis ar an Abhainn Mississippi, na nIarlaí TWA Ionad ag JFK Nua-Eabhrac, agus an críochfort príomh-Dulles Aerfort Idirnáisiúnta taobh amuigh de Washington, DC 2. Tar éis a dhearadh an General Motors Teicniúil Center i Warren, Michigan lena athair, Eliel Saarinen, a ceapadh sé (i measc nithe eile) an ceanncheathrú John Deere, IBM, agus Scoil na mBráithre Críostaí. 3. Bhí obair Eero Saarinen comhpháirtithe agus cairde agus Ray Charles Eames Kaiser, dearthóirí chomhoibrigh sé leis ag Cranbook Acadamh i Bloomfield Hills, Michigan. Saarinen agus Eames bhuaigh an chéad duais le haghaidh roinnt dá gcuid dearaí ag iomaíocht an Baile Feistis ag an MoMA i 1957 - ceann acu a bhí le haghaidh an cathaoirleach feidhmiúcháin. - L Bfhéidir. Nó bhí cupla iarracht déanta aige comhrá na colpaí a bhrú ar Mháire fá comh claon agus a bhí colainn na ndaoiní óga nó fá comh glan agus a bhí grá an stócaigh chráifigh. Bhí Máire comh soineanta agus nár oibrigh sí amach roimhe seo cad é a bhí i gceist ag Toivo, ach thoisigh an tuiscint a theacht aici de réir a chéile. Ní raibh i dToivo an Éadóchais ach suarachán eile dfhear a bhí sa chiall is aigeantaí aici toisc í a bheith ina cailín gorm gnéasmheallacach - agus ó bhí a hainm luaite le Somhairle anois, thiontaigh an saobhghrá sin ina dhímheas ar an toirt, agus an Fairisíneach sin ag tabhairt an mhasla mhóir féin di dá réir sin. Struchtúr na Cruinne. Réaltra. Is mór, córas gravitationally faoi cheangal an gháis réaltaí, interstellar agus deannach, cuma dorcha dofheicthe agus fuinnimh, bfhéidir, dorcha - Réaltra (bainne ó Γαλα Gr.). Tá A réaltra tipiciúil idir 1012 107do na réaltaí orbiting lár an mais an réaltra. I dteannta leis na réaltaí aonair, rud é go bhfuil an chuid is mó réaltraí suimeanna móra córais réalta, agus réaltnéalta éagsúla. Tá an chuid is mó réaltraí méideanna ó cúpla míle le cúpla céad míle bliain solais. Réaltraí atá i bhfad i gcéin ó chéile trí achar na milliúin bliain éadrom. Tá dócha níos mó ná 1011 réaltraí le feiceáil i na Cruinne. Cé go bhfuil ábhar dorcha agus fuinnimh níos mó ná 90% den réaltra nach bhfuil tuiscint mhaith a nádúr. Tá roinnt fianaise ann go bhféadfadh poll dubh supermassive ann i lár go leor nó gach ceann de na réaltraí. Agus na cineálacha réaltraí: is féidir leis an Réaltra a roinnt i dtrí phríomhchineál: · Bíseach: trasnán sreabh - cineál Sb (faoi urchosc ó bíseanna), gan aon tras - S cineál (: scrollaí). · Éilipseacha - E Cineál (ó éilipseach), · neamhrialta - cineál IRR (ó: neamhrialta). Tá an focal réaltra (scríofa mar ainm ceart le caipiteal G) ar ár réaltra nó Bealach na Bó Finne. Ár réaltra, tá an Bealach na Bó Finne mór (trastomhas thart ar 30 kpc [~ 100 000 solasbhliain], an tiús 3,000 solasbhliain), ar réaltra bíseach le barra (le trastomhas de thart ar 29 000 solasbhliain). Áirítear measta ó 2x1011 go 3x1011 réaltaí, agus déantar mais an iarmhair i raon 6x1011 MAISEANNA gréine. I réaltraí bíseach Tá an cruth bíseach logartamach arm, is é an cruth mar gheall ar an suaitheadh u200bu200bi mais go haonfhoirmeach rothlach na réaltaí. Cosúil leis na réaltaí, an t-armas bíseach rothlú freisin, ach rothlú le tairiseach luas ceart uilleach. Ciallaíonn sé seo go réaltaí pas isteach agus amach as arm bíseach. Is féidir leis an arm bíseach a léiriú mar ní réimsí dlús méadaithe - thonnta dlús. Réaltaí bogadh isteach i scaoileadh lámh, rud a chruthaíonn sé achar de dhlús níos mó. Tá sé seo cosúil le tonn gluaisteáin a dhíolmhaíonn ar feadh an mhórbhealaigh. Armas le feiceáil mar gheall ar an ard-dlúis éascaíonn foirmiú réalta agus teacht chun cinn, réaltaí óga geal. Tá Ceannaireacht ar an Clash idir na réaltraí seó iontach sa cosmos: An imbhualadh na réaltraí II. Sa bhliain 1997, thángthas ar le péire de réaltraí colliding baint úsáide as an Teileascóp Spáis Hubble. Is iad seo na réaltraí NGC 4038 agus NGC 4039 i réaltbhuíon an Raven. Níl a leithéid de chás tubaiste iomlán, áfach: nuair a forluí na réaltraí, mar thoradh ar chumasc atá sna scamaill gáis agus deannaigh réaltaí nua a foirmíodh. Ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfuil an imbhualadh de réaltraí ar ócáid u200bu200btobann - a ré i gcás na milliúin réaltraí mór bliana. Tá III Struchtúr an Domhain Cruinne ar a bhfuil cónaí orainn ach crumbs beag cad tugaimid na Cruinne nó cosmos. Síneann an cruinne go héigríoch agus chomh fada agus is féidir linn a fheiceáil gur dealraitheach, a struchtúr a bheidh struchtúrtha ar bhealach éigin. Is comhlacht is cóngaraí dúinn celestial an ghealach ciorcal timpeall ar an domhan ar fad meán de thart ar 384,000 km. Is é an Domhan féin phláinéid orbiting an Ghrian i mbliain amháin. Ón Sun, a bhfuil an pointe fócasach ár gcóras optional, roinneann an spás an Domhain thart ar 150 milliún km. Cosúil leis an Domhan, orbits ocht pláinéid eile an Ghrian ag faid éagsúla. Mar sin, uaireanta siad ar a dtugtar deirfiúracha ar ár Domhan. Naoi pláinéid, rangaithe de réir achair mhéadaitheach ón ghrian, Bears ainmneacha: Mearcair, Véineas, Domhan, Mars, Iúpatar, Satarn, Úránas, Neiptiún agus Plútón. Tá an pláinéad is gaire don Sun, Mearcair, i bhfad i gcéin ó na réalta lárnach thart ar 58 nóiméad km, agus an ceann is iargúlta, Plútón, le haghaidh 5916 km min. Tá na pláinéid mhéideanna éagsúla: Iúpatar agus Satarn iad is mó agus is lú an Mearcair agus Plútón. Is féidir I dtéarmaí saintréithe fisiceacha an phláinéid a roinnt ina dhá ghrúpa: na pláinéid grúpa Domhan (ó Mearcair go Mars), i dtéarmaí na dtréithe fisiciúla cosúil leis an Domhan, agus na pláinéid-giants (ó Iúpatar go Neptune), cosúil leis an Iúpatar. Plútón resembles i struchtúr-fathach pláinéid, ach lena toisí fhreagraíonn do mhéid an Gealacha is mó. Chuid is mó de na pláinéid revolve around a n-Gealacha. Satarn Faoi láthair tá 23 satailítí ar a dtugtar de Iúpatar fuair sé amach go dtí seo 16 An t-eatramh réasúnta mór idir an orbits de Mars agus ciorcal timpeall ar Iúpatar líon mór planetek (asteroids, asteroids). An córas Áirítear freisin comet optional (rudaí le eireaball, comhdhéanta de oighir agus deannaigh), agus meteoroids. Sa bhreis ar ár Sun, tá go leor de na billiúin suns eile. Tá na réaltaí a fheicimid ar na spéire sa tráthnóna agus go Fantasy tíre sean chumasc sa réaltbhuíon i ndáiríre an-i bhfad i gcéin ó na Gréine. Mar gheall ar an achar ollmhór a scarann u200bu200bsinn ó na réaltaí infheicthe a chur chugainn ach amháin mar phointí beag lonrúil. Is é an réalta is gaire don go luíonn ár n ghrian, le feiceáil sa spéir leathsféar theas. Tá sé seo ar cheann de na réaltaí an Centaurus réaltbhuíon (carachtair ó miotaseolaíocht na Gréige, leath-daonna, leath-each), ar a dtugtar Proxima Centauri, an gaire i Centaurus. Tá sé i bhfad i gcéin uainn de 4.3 solasbhliain. Réaltaí fhoirm i ngrúpaí ar a dtugtar mbraislí. Is minic a cruth cosúil le liathróid, cén fáth a bhfuil siad ar a dtugtar braislí globular. Siad seo cosúil atá suite gar do gach ceann na milliúin eile de réaltaí dteacht ar bhraisle globular i measc na Glow, sean reddish lonrach. Réalteolaithe rá go bhfuil na coinníollacha maidir le spás mar na réaltraí atá suite réasúnta gar dá chéile. Mar shampla, tá ár Bealach na Bó Finne ar trastomhas de thart ar 100 000 solasbhliain, gaol gar di agus a luíonn an réaltra Andromeda ach 20 uaire, ie 2 000 000 solasbhliain. Tá Scamaill Magellanic fiú níos dlúithe. Mar sin, is féidir leat a rá go bhfuil cuid de na réaltraí in aice láimhe, touching beagnach. Comparáid idir, na réaltaí an fhoirgnimh réaltra-- go bhfuil siad ó chéile an-, iargúlta an-Tá sé aon iontas go réaltraí collide minic Thairis sin, gan aon - i ndáil lena mhéid.. nach leanfadh gá chun imbhualadh le gach réaltraí eile tagtha chun cinn. Is féidir leo idirghníomhú trí dhomhantarraingt. Roinnt réalteolaithe cinnte fiú go bhfuil an t-armas bíseach na réaltraí tréithrithe ag thoradh díreach go leor an cur isteach imtharraingteach de bharr réaltraí eile. claonadh gnéithe réaltraí chun díriú ar ghrúpa. Ar an mbealach na cnuasaigh mar a thugtar air de réaltraí. Tá a leithéid de bhraisle, mar shampla, Córas Rialtais Áitiúil, lena n-áirítear an Bealach na Bó Finne. Uaireanta, mar gheall ar thromaíocht an bhraisle chomh gar dá chéile gur chruthaigh superclusters ollmhór, an struchtúr is mó riamh ann i na Cruinne. Le haghaidh a tharlóidh an imbhualadh réaltra nuair a bheidh siad níos gaire go leor gar do succumb an idirghníomhaíocht imtharraingte. Ó thús na tionchair den sórt sin, le réalta atá suite ar imeall na réaltraí iad a tógadh amach. Réiteacha difriúla acu i cosán cuartha ar fad suntasach ó na réaltraí tuismitheoir. Mar thoradh air sin, teacht ar na bannaí seo ag teacht amach as an dá réaltraí a resemble arm bhfostú lasmuigh núicléis na réaltraí. Nuair a tharraingt le chéile dhá réaltraí, tá sé buíochas a mhealladh is féidir a gcuma a athrú suntasach. Tá go leor réaltraí Bizarre cruthanna pierścieniopodobne nó arm fada, tar éis an imbhuailte. Toisc go bhfuil na réaltaí i réaltraí an-i bhfad i gcéin, réaltraí féin, dá bhrí sin is féidir, penetrate chéile acu féin gan imbhuailtí stellar. Tá an cnuasach de réaltraí braisle de dosaen roinnt mílte réaltraí gravitationally cheangal córas foirmithe. Grúpaí níos lú atá ar a dtugtar grúpaí. Bogadh réaltraí i mbraislí de réaltraí chonairí casta timpeall lár é mais an bhraisle réaltraí atá lonnaithe go hiondúil in aice leis an mó sa bhraisle. Nach bhfuil braislí de réaltraí atá sainmhínithe go maith ionad (mar chóras optional nó réaltra), ach tá hipitéisí bunaithe ar bhreathnóireacht toimhdí áirithe, ag éileamh go bhfuil fócas na réaltraí sa bhraisle a bhaineann le bheith ann braislí de ábhar dorcha, agus go bhfuil timpeall orthu an carnadh na réaltraí . Tá braislí de réaltraí mhéideanna na 1-10,000,000 solasbhliain. An gaire dúinn, difriúil ó na linne, tá braisle de réaltraí sa bhraisle Mhaighdean réaltbhuíon. Tá i bhfad i gcéin thart ar 48 milliún solasbhliain. Sna blianta 1946-1947, bhí Grass ag foghlaim cheird an tsaor cloiche i nDüsseldorf. Ina dhiaidh sin, chuaigh sé ag staidéar dealbhóireachta agus dearthóireachta in Acadamh na nEalaíon sa chathair chéanna. Sa bhliain 1953, d'aistrigh sé go Beirlín lena chuid staidéir a leanúint in Ardscoil na nEalaíon (Hochschule für Bildende Künste) ansin. Chaith sé na blianta 1956-1959 i bPáras. Ina dhiaidh sin, d'fhill sé ar Friedenau i mBeirlín. Sa bhliain 1972, chuaigh sé a chónaí i Wewelsfleth i Schleswig-Holstein.
Phós sé Anna Schwarz, bean óg ón Eilvéis a bhí ag staidéar le bheith ina cailín bailé. Nuair a bhí sé ina chónaí le hAnna i bPáras, scríobh sé an t-úrscéal úd Die Blechtrommel, agus saolaíodh an bheirt mhac, Raoul agus Franz, dóibh. Cupla a bhí iontu. Ar ais i mBeirlín dóibh, rugadh an chéad iníon, Laura. Tháinig an tríú mac, Bruno, chun saoil sa bhliain 1965. Ina dhiaidh sin, bhí scéal fada grá ag Grass le bean darbh ainm Veronika Schröter, agus rugadh iníon, Helene, dóibh sa bhliain 1974. Fuair Grass agus Anna colscaradh sa bhliain 1978, agus sa chéad bhliain eile, phós sé Ute Grunert, ceoltóir orgáin.
Chrom Grass ar an obair scríbhneoireachta an chéad uair sa bhliain 1956. Sa bhliain sin a d'fhoilsigh sé an chéad dán. An chéad chúpla saothar a bhreac sé síos, ba drámaí éigiallta agus dánta iad. Níor bhain sé amach cáil idirnáisiúnta roimh an mbliain 1959, nuair a cuireadh an t-úrscéal mór Die Blechtrommel i gcló.
Bhí Grass ag tacú leis an bPáirtí Daonlathach Sóisialta ó am go ham. Sa bhliain 1961, fuair sé aithne phearsanta ar Willy Brandt, agus sa bhliain 1982, chuaigh sé sa pháirtí. Mar sin féin, ba mhinic a chuir a chuid tuairimí polaitiúla isteach ar an bpáirtí. Sa bhliain 1990, nuair a bhí an dá stát Gearmánacha le dul le chéile in aon stát amháin, chuir Grass in iúl nár theastaigh uaidh an tír a athaontú, agus gurbh fhearr leis cineál feidearálacht dhá stát. Na hailt chriticiúla a tháinig i gcló óna pheann ar na nuachtáin timpeall an ama seo, d'fhoilsigh sé faoin teideal Ein Schnäppchen namens DDR - Letzte Reden vorm Glockengeläut ("Goblach ar a dtugtar Poblacht Dhaonlathach na Gearmáine - Na hÓráidí Deireanacha roimh na Creilleanna Báis") faoi chlúdach leabhair iad níos deireanaí.
I rith na mblianta 1946 agus 1947 oilleadh mar saor chlocha é. Ar feadh scata fada d'obair sé mar dealbhóir, i dtús sa Kunstakademie in Düsseldorf agus i ndiaidh sin san Universität der Künste in Berlin. Ag an am céanna bhí sé ag feidhmiú mar scríbhneoir is ag taisteal go forleathan. Thug sé lán tacaíocht do Willy Brandt agus an SPD sa tréimhse seo. Phós sé i 1954; scar sé lena chéad bhean i 1978 agus d'athphós sé i 1979. Tá cónaí ar i mBeirlín agus caitheann sé tréimhsí i Schleswig-Holstein freisin .
Bhí sé ina Uachtarán ar an Berlin Akademie der Künste (Acadamh na hEalaíona i mBeirlín) ó 1983-86.
I rith an réabhlóid i 1989-90, mholl Grass go gcomeadfaí an deighilt idir an dhá leath den Ghearmáin toisc gur chreid sé go mbeadh sé dosheachanta go n-éireoidh an Ghearmáin bagarthach ar mór roinn na hEorpa arís, dá naontófaí í.
Tá sé aitheanta mar gheall ar a chuid scríbhneoireachta go háirithe An Druma Stán (Die Blechtrommel a fhoilsíodh i 1959. I 1961 foilsíodh an t-úrscéal Cait agus Loch (Katz und Maus) agus sa bhliain 1963 Blianta Madra (Hundejahre). Tá na trí úrscéal seo bunaithe ar fás an Naitsíochais i nDanzig.
Bronnadh iliomad duaiseanna air agus i 1999 fuair sé an Duais Nobel le haghaidh an litríocht. Leanaí Ard-Mhúsaem na Manhattan - Déan iniúchadh ar cúig urlár na bhfoilseán: PlayWorks, An Ghréig Ársa, Bheag Thiar Taobh, Cathair Splash agus Eachtraí le Dora agus Diego. Alex Brown Sa bhliain 2009, maraíodh 17 bliain daois nuair a thuairteáil Alex Brown sí trucail ar bhóthar tuaithe fad a bhí sí ag téacsáil. Chun onóir a chuimhne Alex, ar bunaíodh a teaghlach grúpa abhcóideachta frith-distracted ag tiomáint. Féach ar na físeáin ... Kim Jong Un | Íomhánna STR / AFP / Getty
Tá dornán cathracha den scoth sna Stáit Aontaithe. Ní féidir a rá go bhfuil San Francisco, Los Angeles, Nua Eabhrac agus Chicago go léir i measc na gcathracha is cáiliúla ar domhan. Ach b'fhéidir gur mhaith leo siúd nár thug cuairt riamh roimhe seo turas a sceidealú go luath.
De réir tuarascála le déanaí le CNBC , tá sé de chumas ag roinnt de na cathracha a bhfuil cáil orthu sa tír iad a scriosadh nó damáiste mór a dhéanamh dóibh ar a laghad Kim Jong Un Méar truicir itchy. Creidtear go bhfuil sé de chumas ag clár diúracán núicléach na Cóiré Thuaidh roinnt metropolises SAM a bhualadh.
Má thagann níos measa chun measa, seo ocht gcinn de na cathracha is suntasaí laistigh de raon na ndiúracán - agus an rud a d'fhéadfaí a chailleadh dá dtarlódh stailc sa Chóiré Thuaidh. Féachfaimid freisin ar an gcaoi a bhfuil an Chóiré Thuaidh ag pléascadh airm núicléacha laistigh dá theorainneacha.
D'fhéadfaí Paradise an oileáin a chailleadh. | Íomhánna Patrick Baz / AFP / Getty
cé mhéad eipeasóid i séasúr rick agus morty 4
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: USS Arizona Cuimhneachán, Ceann Diamant, Trá Waikiki
D'fhéadfadh Paradise an oileáin agus an bunáit chabhlaigh in aice láimhe a bheith ina sprioc mhealltach don Chóiré Thuaidh. Shéidfeadh na gaotha a bhí i réim cuid mhaith den toradh siar ó dheas amach san fharraige, ach scriosfadh stailc na suíomhanna stairiúla ag Pearl Harbour agus chuirfeadh sé taise ar na nithe is díol spéise do thurasóirí in aice le Honolulu i lár na cathrach.
Scriosfaí cuid de na siombailí is íocónaí. | iStock.com/SeanPavonePhoto
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: Ionad Getty, Réadlann Griffith , Páirc MacArthur
Bheadh ​​cuid de na sainchomharthaí tíre is íocónaí ar eol do bhufanna scannáin i mbaol dá mbeadh diúracán ón gCóiré Thuaidh chun dul ar stailc i Los Angeles. D'fhéadfaí músaem Getty Center, lena ailtireacht íocónach agus a radharcanna ar lár na cathrach, a scriosadh. Bheadh ​​Páirc MacArthur, slisne dúlra a thit isteach i dtimpeallacht uirbeach, imithe. Agus chuirfí isteach go mór ar do sheans damhsa mar Ryan Gosling agus Emma Stone ag Réadlann Griffith.
D'fhéadfaí an Droichead Geata Órga legendary a dhíothú. | Íomhánna iStock / Getty
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: Oileán Alcatraz, Droichead an Gheata Óir, Cé 39
I cathair eile de chuid an Chósta Thiar laistigh de raon na Cóiré Thuaidh Diúracán KN-08 Ní thabharfadh seans d'Oileán Alcatraz ná do Dhroichead an Gheata Óir in aice láimhe. Is dócha nach mbeadh an t-achomharc céanna ag Cé 39, suíomh turasóireachta a bhfuil an-tóir air mar gheall ar na rónta atá suite in aice leis an uisce, dá mbuailfeadh diúracán.
Chaillfí an oiread sin sainchomharthaí Colorado. | Íomhánna Kevork Djansezian / Getty
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: Gairdíní Luibheolaíochta Denver, Músaem Ealaíne Denver, Músaem Theach Molly Brown
Chuirfeadh diúracán amháin i lár Denver deireadh le cuid de na nithe is cáiliúla agus is mó grá sa chathair. Músaem Theach Molly Brown, a leagann béim ar shaol na Stát Aontaithe b'fhéidir ' bean is forásaí ag deireadh an 19ú haois agus tús an 20ú haois, d'fhéadfaí iad a scriosadh. Mar sin freisin bheadh ​​Gairdíní Luibheolaíochta Denver in aice láimhe agus Músaem Ealaíne Denver, a bhfuil bailiúchán mór d'ealaín Meiriceánach Dúchasach mar cheann de. Ach b'fhéidir go gcosnófaí grúdlann Coors i Golden, Colorado, thiar. Mar sin bheifeá in ann do chuid bróin a bháthadh.
Ní bheadh ​​an spéirlíne níos mó. | Íomhánna Saul Loeb / AFP / Getty
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: Institiúid Ealaíne Chicago, Ionad John Hancock, Navy Pier, Túr Willis (Sears)
Dá mbuailfeadh diúracán Downtown Chicago , chaillfí an bailiúchán cáiliúil saothar san Institiúid Ealaíne. Agus bheadh ​​Ionad íocónach John Hancock, an Mhíle Iontach in aice láimhe, agus an Ché Navy spota turasóireachta faoi réir ag titim radaighníomhach. Bhuailfí Bord Trádála Chicago freisin. Chuirfeadh sé sin deacair ort na radhairc is fearr leat a athachtú Lá Saor Ferris Bueller .
6. Bostún
Tá sé ar cheann de na cathracha is stairiúla sna Stáit Aontaithe | iStock.com/Mihai Andritoiu
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: Halla Faneuil, Séadchomhartha Chnoc Bunker, Teach Paul Revere
D'fhéadfadh cuid de na chuimhneacháin is stairiúla sna Stáit Aontaithe a bheith laistigh de raon diúracán na Cóiré Thuaidh má dhéantar seoladh. Tá Halla Faneuil, suíomh roinnt óráidí a chuidigh leis an Réabhlóid Mheiriceá a adhaint, curtha trí thine cheana féin ina stair ach d'fhéadfaí é a scriosadh go hiomlán. Is dóigh go ndéanfaí teach Paul Revere agus Páirc Fenway stairiúil a dhíothú freisin. D'fhéadfadh stailc a bheith an-deacair do bhlas Boston a thástáil ar mhuintir na háite ag Dunkin 'Donuts.
7. Nua Eabhrac
Tá cuid de na sainchomharthaí tíre is cáiliúla sa tír i mbaol. | iStock.com/AndreyKrav
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: Foirgneamh Empire State, Dealbh na Saoirse, Central Park
Dhéanfadh arm núicléach 15 cileagram cúirtéis na Cóiré Thuaidh an chathair is cáiliúla sna Stáit Aontaithe. Tá an méid sin inchomparáide leis an mbuama "Little Boy", an ceann is lú den dá a thit ar an tSeapáin gar do dheireadh an Dara Cogadh Domhanda.
De réir NukeMap , dhéanfaí leibhéal mór de Manhattan íochtarach a leibhéalú agus d'fhéadfadh titim radaighníomhach leathadh suas an t-oileán agus isteach i Connecticut mar go mbeadh tionchar láithreach ar bheagnach 400,000 duine. Ní gá a rá, ní bheadh ​​an-spraoi cuairt a thabhairt ar an Empire State Building, Statue of Liberty, Central Park, agus ar chuid de na nithe is cáiliúla sa chathair ansin, ach d'fhéadfadh go mbeadh Times Square beagáinín níos lú plódaithe.
D'fhéadfadh an bonn mór cabhlaigh a bheith ina sprioc. | Íomhánna iStock / Getty
Cad a d'fhéadfaí a chailleadh: Páirc Bay Bay, Zú San Diego, Músaem Midway USS
Bheadh ​​San Diego agus an bonn mór cabhlaigh díreach ó dheas ó lár na cathrach laistigh de raon agus sprioc a mhealladh don Chóiré Thuaidh. Tugann aeráid mheasartha San Diego cuairt ar Zú cáiliúil San Diego agus ar an Músaem Midway USS , iompróir aerárthaigh díchoimisiúnaithe a bhfuil plánaí aige a chuimsíonn ón Dara Cogadh Domhanda go Operation Desert Storm, eispéireas taitneamhach. Ach d'fhéadfadh an teocht a bheith rud beag ró-the dá mbeadh diúracán ar stailc.
D'fhág 6 thástáil buama núicléacha le 13 bliana anuas tailte a ruathar
Tá tástáil déanta ag réimeas Kim ar sé fheiste núicléacha faoi thalamh i Punngye-ri. | Íomhánna STR / AFP / Getty
Tá an Chóiré Thuaidh ag cur lena clár núicléach le deich mbliana anuas nó mar sin agus tá sí ag pléascadh airm núicléacha laistigh dá theorainneacha. Tharla gach ceann de na sé thástáil sin ag láithreán tástála núicléach Punngye-ri. Is tástálacha faoi thalamh iad na tástálacha seo go léir. Go minic, níor dúradh fiú leis na sibhialtaigh sa cheantar máguaird go raibh na tástálacha á ndéanamh. Níor aslonnaíodh ach an pearsanra míleata agus a dteaghlaigh riamh le haghaidh tástála. Tuairiscíonn dídeanaí amháin go bhfaca sé coirp ag snámh síos an abhainn, agus sin an t-aon léiriú a bhí acu gur tharla rud éigin.
Ar Aghaidh : Cén fáth tástáil chomh gar do dhaoine?
Tá láithreán tástála núicléach na Cóiré Thuaidh timpeallaithe ag 2.5 milliún duine
Ní raibh a fhios ag mórchuid na ndaoine go raibh sé seo ag dul ar aghaidh. | Kim Won-Jin / AFP / Getty Images
Tá láithreán tástála núicléach Punngye-ri suite sa choirnéal thoir thuaidh den Chóiré Thuaidh. Tá an suíomh an-sléibhtiúil agus suite díreach ó dheas ó Mount Mant'ap. Ceaptar go ndéanann sé seo suíomh tástála idéalach mar gur dócha go gcreidtear go raibh an radaíocht ó na tástálacha ann. De ghnáth is amhlaidh a bheadh, ach is beag atá ar eolas faoi chomhdhéanamh na hithreach a bhaineann leis na tástálacha agus an doimhneacht bheacht; tá an dá fhachtóir ina gcúis le radaíocht éalú agus tionchar a imirt ar an gceantar máguaird.
Tá thart ar 2.5 milliún duine timpeallaithe ag Punngye-ri, agus ní raibh a fhios ag a lán acu go raibh an láithreán ann fiú.
cast de dheartháir mór cáiliúil 2
Ar Aghaidh : Éifeachtaí tástála feistí núicléacha
Éifeachtaí ar an talamh
Is féidir le radaíocht dul isteach i ngach rud. | Sean Gallup / Getty Images
Tá na tástálacha go léir a rinneadh ag Punggye-ri curtha faoi thalamh. Is é an smaoineamh má thástáil tú an buama faoi thalamh, beidh an radaíocht ann. D'fhág na madhmadh sin go léir an talamh an-éagobhsaí. Go deimhin, thit tollán go luath i mí Dheireadh Fómhair a chríochnaigh ag marú 100 oibrí, agus ansin maraíodh 100 tarrthálaí breise i dtitim tolláin ag iarraidh teacht ar na hoibrithe sin. Tugann sé sin le tuiscint freisin nach raibh an ithir dlúth go leor chun an radaíocht a choinneáil ann. Bhí na madhmadh domhain go leor freisin chun an tábla uisce a bhaint amach is cosúil, agus cabhraíonn sé sin leis an radaíocht dul amach chuig na daoine.
Ar Aghaidh : Is measa i bhfad an éifeacht a bheidh aige ar dhaoine.
Éifeachtaí ar na daoine
Deich mbliana ina dhiaidh sin, tá rátaí arda ailse fós ag teacht ar leanaí sa cheantar timpeall ar Chernobyl. | Alexander Khudoteply / AFP / Getty Images
Ós rud é nár cuireadh formhór na ndaoine sa réigiún ar an eolas faoi na tástálacha, is beag a rinneadh chun iad a chosaint ar an titim amach ina dhiaidh sin ó na pléascanna. A. D'fhoghlaim nuachtán na Cóiré Theas faoin éilliú ó ghrúpa lochtóirí a d'éalaigh as an réigiún. Tugann tuairiscí ar leanaí dífhoirmithe ó na fabhtóirí go léir pictiúr scanrúil dá bhfuil ag tarlú ansin. Tuairiscíonn na fabhtóirí freisin go bhfuil thart ar 80% de na barra gan úsáid mar gheall ar an éilliú.
Ar Aghaidh : Níl aon deireadh leis an tubaiste seo.
Tá na costais fadtéarmacha ard
B'fhéidir nach mbeifear in ann feirmeacha sa réigiún a úsáid arís. | Kim Jae Hwan / AFP / Getty Images
Tá an Chóiré Thuaidh cheana féin ag fulaingt ó neamhionannas mhór agus tá gorta fada ann. Ní bheidh de cheangal air seo ach an cás a dhéanamh níos measa. Ar a bharr sin, ní rud é is féidir leo a shocrú. Ní féidir leo an talamh sin a fháil ar ais nó an talamh sin a ghlanadh. Tá an réigiún ar fad go leor gan úsáid sa todhchaí fadtéarmach. Is scéal é atá feicthe againn cheana.
Ar Aghaidh : Chonaiceamar cheana cad a tharlaíonn d'áiteanna nuair a bhíonn siad éillithe ag radaíocht.
Cén tionchar a bheidh ag an nochtadh seo ar an réigiún?
Aslonnaíodh Pripyat, a raibh daonra de thart ar 40,000 ann agus a raibh oibrithe plandaí ann agus a dteaghlaigh, agus tá sé tréigthe riamh ó thubaiste Chernobyl. | Sean Gallup / Getty Images
Ó tharla go bhfuil sé beagnach dodhéanta na héifeachtaí seo a fheiceáil dúinn féin, níl le déanamh againn ach samhlú. Ar an drochuair, tá na costais fadtéarmacha feicthe againn cheana féin. Ardóidh rátaí ailse go suntasach sna blianta amach romhainn. Beidh ollsmacht ón réigiún, cé gur tháinig sé sin ar ordú an stáit agus ón méid atá ar eolas againn, ní dhearnadh iarracht an níos mó ná 2 mhilliún duine a bhogadh amach as an réigiún. Níl aon insint ann freisin faoi na ceantair a dtéann an radaíocht i bhfeidhm orthu go fírinneach agus cé a theastódh a athlonnú. Cloch Joss - An t-amhránaí ceannlínte a rinne an tseachtain seo nuair a bhí cúisithe bheirt fhear de comhcheilg um Rob ar an amhránaí agus tiomantas mórdhíobháil choirp. Níl na fir pléadálacha isteach; thángthas orthu le claimhte samurai agus na nótaí go léir ina luaitear Cloch tar éis gníomhú suspiciously . Baineann sé le bheith tuairiscíodh go raibh na fir phleanála maidir le fuadach agus bfhéidir fiú murdering cloiche. Léon Blum

Príomh-aire ar an Fhrainc,de chuid an eite chlé, ab ea Léon Blum (9 Aibreán 1872 – 30 Márta 1950), agus Sóisialaí go smior,
Beatha.
Tháinig Blum faoi thionchar Jean Jaurès sna 1900idí, Sóisialaí diongbháilte. Sa bhliain 1904, In éineacht le Jaurès, bhunaigh sé "L'Humanité", nuachtán de chuid "Section Française de l'Internationale Ouvrière" (SFIO) ag an am.
Ar an 4 Meitheamh 1936, bhí Blum tofa ina phríomh-aire ar an Fhrainc, i mbun 'Fronta an Phobail', rialtas Sóisialach, D'fhan sé sa phost sin go dtí 1937. Toghadh é arís in 1938, 1946-47 agus ceapadh Blum mar leas-phríomh-aire sa bhliain 1948.
Bhain 'Fronta an Phobail' amach leasuithe tábhachtacha sna 1930idí ; bhunaigh an rialtas córas leasaithe shóisialta mar shampla.
D'fhógair rialtais daonlathacha na hEorpa polasaí frith-idirghabhála le linn Chogadh Cathartha na Spáinne. Bhí faitíos ar an rialtas faoi Léon Blum cúnamh a thabhairt don rialtas Spáinneach ar eagla go leathnódh an choimhlint go dtí a dtír féin.
Le linn an Dara Chogadh Dhomhanda, tógadh Blum mar “ghiall”, i bpríosún i mBuchenwald, Dachau agus i dTioróil na hOstaire. Fuair a dheartháir, René Blum, an cóiréagrafaí a bhunaigh Bailé Ceoldráma Mhonacó, bás san Uileloscadh. Bhí an t-ádh glan ar Léon Blum féin nár cuireadh chun báis é. Tá an civilization Mayan gripped i triomach uafásach, is iad na daoine éadóchasach, agus na ceannairí Mayan Spioradálta go mbeadh tuiscint chun cinn na Réalteolaíocht a ligeann dóibh a thuar an eclipse. Bhain bean chéile Ljerka, iníon Ana agus gariníon Borna, le mothúcháin speisialta, taitneamh as an atmaisféar nach bhfacthas go minic sa bhaile mór Zadar inar ghlac foireann Zagreb Cedevita an bua. Thug 4 Meitheamh nuacht bhrónach dúinn don domhan i gcoitinne agus go háirithe don domhan liteartha, ó shin Fuair ​​Juan Goytisolo bás ag aois 86 sean i gcathair Marrakech. An t-údar seo leis an Úrscéal turgnamhach Spáinneach seasann na 60idí amach do shaothair mar "Campos de Níjar" (1960) nó "La Chanca" (1963) atá frámaithe laistigh den réalachas sóisialta. Úrscéalta eile i bhfad níos turgnamhaí mar "Comharthaí aitheantais" (1966), agus daoine eile ina ndéanann sé iarracht gach rud a bhaineann leis na mionlaigh agus na cultúir múchta, go háirithe an Moslamach, a chosaint mar a rinne sé ina chuid oibre "Fíorú Líon Don Julián", a foilsíodh sa bhliain 1970 nó "Makbara", 1980.
Tugadh Juan Goytisolo don Gradam Cervantes in 2014, a ndéantar idirdhealú air trí bheith ar an gceann is tábhachtaí de na litreacha sa Spáinnis. Bhí sé ina chónaí i Marrakech, áit a bhfuair sé bás, ó 1997, áit a ndeachaigh sé chun cónaithe le teaghlach Abdelhadi, cara agus a iarpháirtnéir. Rinne sé iarracht, ar feadh a fhanachta, a chinntiú go raibh gach rud a bhain leis an gceart ag an gcathair, agus i measc a chuid éachtaí, leagann sé béim ar an scéal gur dearbhaíodh an Plaza Yamaa al Fna cáiliúil, i lár na cathrach. "Oidhreacht Chultúrtha doláimhsithe na Daonnachta" sa bhliain 2001.
Bhí sé mar chuid den Parlaimint na Scríbhneoirí Idirnáisiúnta i dteannta a bheith chuid de ghiúiré UNESCO a raibh sé mar fheidhm aige sárshaothair Oidhreacht doláimhsithe na Daonnachta (i measc nithe eile) a roghnú, chomh maith le bheith ina bhall oinigh d'Aontas Scríbhneoirí Mharacó (UEM) ó 2001.
Frásaí an údair
Mar nóta deireanach fágaimid roinnt de na frásaí is suntasaí de Juan Goytisolo:
"Todhchaíocht na deoraíochta agus, ag an am céanna, dodhéanta filleadh."
«Bhí m'oideachas liteartha an-mhí-ordúil ós rud é nach raibh aon oideachas liteartha ann ag an am sin, ach bhí indoctrination ann atá an-difriúil. Mar sin, chruthaigh mé m'oideachas i gcoinne an tsrutha: úrscéalta Fraincise, úrscéalta Iodáilis, an t-úrscéal Angla-Shacsanach ... Aisteach go leor, ina dhiaidh sin d'aistrigh mé go litríocht na Spáinne, go simplí as easpa muiníne sa teagasc agus as na luachanna a bhí siad ag iarraidh a chur ionainn ».
"Ní ghlacann na 'díoltóirí is fearr' liom ar chor ar bith, mar ní nochtann siad rud ar bith."
"Ná cáineadh do naimhde, seans go bhfoghlaimeoidh siad."
"Is í an dea-litríocht ceann a bhaineann leis an léitheoir ar bhealach éigin agus a chabhraíonn leis rud éigin a théann i bhfeidhm air, ar ár sochaí nó ar an gcine daonna ina iomláine a fháil amach."
«Braithim níos compordaí nuair a dhearbhaíonn siad dom persona' non grata 'ná nuair a bhronnann siad orm. Sa chéad chás tá a fhios agam go bhfuil an ceart agam. Sa dara ceann, ar ámharaí an-annamh, tá amhras orm féin ». Atheists Agus Cibé Nithe ​​Dé Nithe ​​Dé
Ag Tagairt ar Thábhacht Dé
Níl an cheist faoi cibé an bhfuil cineál éigin de dhia ann nó nach ea, agus ba cheart go n-éireodh sé go mór le hairí na n-atheistí an t-am ar fad. Tabharfaidh teisteoirí - go háirithe Críostaithe - dúshlán rialta le haon argóintí agus smaointe a léiríonn go bhfuil a n-Dia cinnte. Ach roimhe sin, tá eisiúint níos tábhachtaí ann chun aghaidh a thabhairt: an bhfuil Dia ríthábhachtach inár saol? Ar chóir go mbeadh cúram ar an lucht féachana fiú faoi aon déithe a bheith ann sa chéad áit?
Mura bhfuil sé tábhachtach go bhfuil Dia ann, ní mór dúinn go ndícheall muid ár gcuid ama a dhíospóireacht. Ba cheart go mbeifí ag súil go rá go mbeidh ráisteoirí, agus Críostaithe go háirithe, go tapa go bhfuil an cheist a bhfuil a ndia ann i ndáiríre ríthábhachtach. Ní bheadh ​​sé neamhghnách iad a fháil ag rá go bhfuil an cheist seo ag gabháil le gach ceist eile a d'fhéadfadh an daonnacht a iarraidh. Ach níor cheart go gcuirfeadh an skeptic nó nonbeliever deimhin leis an toimhde seo.
Dia a shainmhíniú
Tabharfaidh siad siúd a dhéanfaidh iarracht a mhaíomh go bhfuil a ndiach tábhachtach, go deimhin, tacóidh siad lena seasamh trí thagairt a dhéanamh ar a saintréithe ceaptha - mar shampla b'fhéidir go dtugann sé slánú slán don daonnacht. Is cosúil go dtéann sé seo le treoir réasúnach chun dul, ach mar sin féin tá sé lochtach. Ar ndóigh, cheapann siad go bhfuil a ndia tábhachtach, agus ar ndóigh, tá dlúthbhaint aige seo leis na rudaí a cheapann siad a n-dia agus cad a dhéanann sé.
Mar sin féin, má ghlactar leis an líne réasúnaíochta seo, táimid ag glacadh le sraith de shaintréithe ar leith nach bhfuil bunaithe go fóill.
Ní mór a mheabhrú nach bhfiafraíomar an bhfuil a ndia a bhfuil a saintréithe ceaptha tábhachtach. Ina áit sin d'iarramar an raibh aon dia ann, go ginearálta, tábhachtach.
Is ceisteanna an-difriúla iad seo, agus níor chóir go n-éireodh leo nach bhfuair siad smaoineamh ar dhia a bheith lasmuigh den saghas dia a ndearnadh múineadh dóibh chun a chreidiúint.
D'fhéadfadh sé go roghnódh aimhscríbhinn níos déanaí a dheonú más rud é go bhfuil dia áirithe le tréithe áirithe ann, d'fhéadfadh sé go mbeadh an tsaoil sin tábhachtach; ag an bpointe sin, d'fhéadfaimis dul ar aghaidh chun a fháil amach an bhfuil cúiseanna maith ann chun smaoineamh go bhfuil an Dia líomhnaithe seo ann.
Ar an láimh eile, d'fhéadfaimis a dhearbhú chomh héasca, más ann, go háirithe le tréithe áirithe le tréithe áirithe, go mbeadh an tsaoil sin tábhachtach. Ach, áfach, cuirtear an cheist ar an fáth ar cén fáth a bhfuilimid ag caint faoi éalaigh sa chéad áit. An bhfuil muid ach leamh? An bhfuil muid ag cleachtadh ár scileanna díospóireachta? Ar bhealach comhchosúil, is féidir a rá cén fáth a bhfuil muid ag caint faoi dhia sa chéad áit.
Ordú Sóisialta & Moralacht
Ar chúis amháin a thabharfaidh cuid de na daoine, go háirithe Críostaithe, ar a gcumas smaoineamh go bhfuil a ndia a bheith tábhachtach ná go bhfuil creideamh i ndia maith ar ordú sóisialta agus ar iompar morálta, nó fiú a bheith riachtanach. Le blianta fada anuas, tá argóintí Críostaithe ag argóint nach ndéanfaí struchtúir shóisialta bunúsacha a dhíscaoileadh agus gan creideamh i ndia, agus ní rachadh daoine a thuilleadh ar chúis le gníomhú go morálta.
Is náire é go leanann an oiread Críostaithe (agus eile) an argóint seo a fhostú toisc go bhfuil sé chomh dona. Is é an chéad phointe ba cheart a dhéanamh ná nach bhfuil sé fíor go bhfuil gá lena ndiach le haghaidh dea-ord sóisialta agus iompar morálta - go bhfuair an chuid is mó de na cultúir ar fud an domhain fíneáil gan a n-dia.
Ina dhiaidh sin tá an cheist maidir le creidiúint in aon dia nó cumhacht níos airde ag teastáil le haghaidh morálta agus cobhsaíocht shóisialta. Tá roinnt agóidí ar féidir a dhéanamh anseo, ach déanfaimid iarracht roinnt cúpla bunúsacha a chlúdach. Is é an rud is soiléire atá le fios ná nach bhfuil aon rud ach dearbhú, agus go bhfuil fianaise eimpíreach soiléir ina choinne.
Is léir go bhfuil scrúdú ar stair ann go bhféadfadh creidimh i ndia a bheith an-fhoréigneach, go háirithe nuair a thagann sé do ghrúpaí creidimh eile a leanann déithe difriúla. Bhí foréists freisin foréigneach - ach bhí saol an-mhaith agus morálta acu freisin. Dá bhrí sin, níl aon chomhghaol idir an chreideamh i ndia agus gur duine maith é. Mar a thug Steven Weinberg faoi deara ina airteagal Dearthóir Cruinne:
Le reiligiún nó gan éagmais, is féidir le daoine maithe a iompar go maith agus is féidir le droch-dhaoine olc a dhéanamh; ach do dhaoine maithe olc a dhéanamh - a dhéanann reiligiún.
Rud eile suimiúil le fios ná nach gceanglaíonn an t-éileamh go bhfuil aon Dia ann i ndáiríre. Mura ndéantar cobhsaíocht agus moráltacht shóisialta a bhaint amach ach amháin le creideamh a dhéanamh i ndia, fiú dia bréagach, tá an teist ag éileamh go dteastaíonn muintir ollmhór ar chumainn daonna chun maireachtáil. Thairis sin, tá an theist ag argóint nach dteastaíonn a ndiach ar shochaí i ndáiríre, ós rud é go bhfeicfidh aon dhia. Tá mé cinnte go bhfuil roinnt de na daoine ann a d'aontaigh go tapa leis seo agus nach gcuirfear isteach orthu, ach go bhfuil siad annamh.
Is é achomharc níos bunúsaí, áfach, léiriú intuigthe na daonnachta a dhéanann éileamh den sórt sin. Is é an chúis gan sosamh ar gá le daoine go bhfuil Dia mar mhorálta ná nach bhfuil siad in ann a gcuid rialacha sóisialta féin a chruthú agus, dá bhrí sin, a cheangal ar riarthóir síoraí le luach saothair shíoraí agus pionós síoraí.
Cén chaoi ar féidir é seo a éileamh, b'fhéidir, nuair is féidir go soiléir go bhféadfaí rialacha sóisialta a chruthú? Tá an teist ag iarraidh leanaí aineolach a chruthú as gach duine againn. Ina súile, is cosúil nach bhfuil sé ábalta ár ngnóthaí féin a reáchtáil; níos measa fós, ní dhéanfaidh ach gealltanas luach saothair síoraí agus bagairt phionós síoraí a choinneáil orainn. B'fhéidir go bhfuil sé seo fíor i ndáiríre, agus go mbeadh sé seo trua. Mar sin féin, níl sé sin fíor ar aon cheann de na hAitéití a fhios agam.
Brí agus Cuspóir sa Saol
Mar gheall ar chúis choitianta a úsáidtear chun argóint go bhfuil dia ann go bhfuil sé ábhartha dúinn go bhfuil Dia riachtanach chun críche nó brí a bheith aige sa saol.
Go deimhin, is coitianta éisteacht a thabhairt do Chríostaithe nach féidir go mbeadh aon chineál brí nó cuspóra ag aiféití dá saol gan an Dia Críostaí. Ach tá sé seo fíor? An bhfuil réamhriachtanas i ndáiríre ar roinnt dia maidir le brí agus cuspóir i saol an duine?
Níl mé go hionraic ag féachaint ar conas is féidir é sin a dhéanamh. Ar an gcéad dul síos, is féidir a rá go fiú dá mbeadh Dia ann, ní bheadh ​​brí nó cuspóir ann do shaol an duine sin. Is cosúil go gcreideann Críostaithe gurb é an rud a thugann cuspóir dóibh sin, ach is dóigh liom go bhfuil sé seo inmhianaithe. D'fhéadfadh go mbeadh othair neamhchinnteach inmholta i madraí agus ainmhithe intíre eile, ach níl sé i bhfad níos luachmhaire ná daoine fásta aibí. Thairis sin, tá sé díospóideach cibé acu is fiú Dia a mhianfaidh an oibleagáid sin neamhchreidteach ná aon ghéilleadh ar an gcéad dul síos.
Tá an smaoineamh go bhfuil an Dia seo ceaptha a chruthaigh orainn úsáidte chun foirceadal an oibleagáide a chosaint mar chuspóir amháin a bhaint amach sa saol; áfach, an togra go bhfuil údar maith ag cruthaitheoir go huathoibríoch chun a chruthú a dhéanamh chun a dhéanamh is cuma cad is mian leis ná ceann a dteastaíonn tacaíocht agus níor chóir glacadh leis go láimh. Ina theannta sin, bheadh ​​gá le go leor tacaíochta chun éileamh a dhéanamh go mbeadh sé mar chuspóir leordhóthanach sa saol.
Ar ndóigh, glacann gach ceann díobh sin go bhféadfaimis go soiléir tuiscint an chruthaitheora líomhnaithe. Go leor cúpla reiligiún i stair an duine tá sé deimhnithe go bhfuil Dia cruthaitheach ann, ach níl aon cheann acu tar éis a lán comhaontú a fháil maidir leis an méid a d'fhéadfadh dia cruthaitheoir den sórt sin a iarraidh uainn.
Fiú amháin laistigh de na reiligiúin, tá éagsúlacht mhór tuairimí ann maidir le mianta an dia á adhradh. Dealraíonn sé más rud é go raibh Dia den sórt sin ann, ní dócha go ndearna sé post bocht mar sin chun an mearbhall seo a cheadú.
Ní féidir liom aon chonclúid eile a tharraingt ón staid seo ná más rud é go bhfuil dia éigin cruthaitheoir ann, ní dócha go mbeidh muid in ann an méid atá uainn uainn a léiriú, más rud ar bith. Is é an cás a léiríonn go bhfuil daoine ag cur a gcuid dóchas agus eagla féin ar aon dhia a bhfuil siad ag adhradh. Daoine a bhfuil eagla agus fuath acu ar thionscadal nuachóiríochta a chuireann isteach ar a n-dia agus mar thoradh air sin, faigh dia ar mian leo leanúint orthu ina n-eagla agus ar a bhfulaingt. Tá daoine eile in ann athrú a dhéanamh agus toilteanach daoine eile a ghrá beag beann ar dhifríochtaí, agus dá bhrí sin a fháil i ndia atá ag fulaingt ó athrú agus athrú, agus gur mian leo leanúint orthu de réir mar a bhíonn siad.
Cé go bhfuil an grúpa deireanach níos taitneamhach am a chaitheamh, níl aon seasamh níos fearr ar a seasamh ná an t-iar. Níl aon chúis níos mó ann chun smaoineamh go bhfuil Dia cruthaitheach taitneamhach agus grámhar ná mar a bhfuil dia cruthaitheach intinnteach agus uafásach ann. Agus, i gceachtar cás, cad is féidir leis an Dia a d'fhéadfadh uainn uainn - más féidir é a fháil - ní féidir linn cuspóir a thabhairt dúinn inár saol.
Ar an láimh eile, is féidir a rá go bhfuil brí agus cuspóir sa saol réidh le teacht - go deimhin, a chruthú - gan aon chineál dia a chreidiúint i bhfad níos lú. Ní mór luach agus luach a bheith ag críocha agus aidhm ag a gcroílár, agus ní mór don luacháil tosú leis an duine aonair. Ar an gcúis seo, ní mór dóibh a bheith ann den chéad uair sa phearsa aonair. D'fhéadfadh daoine eile lasmuigh de dúinn (lena n-áirítear déithe) tuiscint a bheith againn ar na bealaí is féidir linn nuair a d'fhéadfadh brí agus cuspóir a fhorbairt, ach ar deireadh thiar beidh sé sin ag brath orainn.
Más rud é nach bhfuil dia ann go díreach maidir leis an gcaoi a bhfuil cónaí orainn ar ár saol agus nach bhfuil sé riachtanach gur duine maith a bheith ann, ní fhéadfaidh sé a bheith ró-thábhachtach go ndíospófaí go bhfuil aon dia ann. B'fhéidir go roghnódh tú díospóireacht a dhéanamh ar dhia áirithe a bheith ann chun an t-am a chaitheamh nó scileanna díospóireachta a dhéanamh, ach dealraíonn sé gurb é ceann de na freagraí níos éifeachtaí ar an gcuala "Cén fáth nach gcreideann tú i nDia?" Is é "Cén fáth a bhfuil cúram faoi dhia sa chéad áit?"
Mar sin, d'fhéadfadh sé a bheith ann go bhfuil aon déithe ann? B'fhéidir nach b'fhéidir. D'fhéadfadh sé go mbeadh ábhar áirithe ag Dia, ag brath ar a saintréithe agus a rúin. Mar sin féin, is é an pointe a gcaithfear a aithint anseo ná nach féidir glacadh leis go huathoibríoch go bhfuil gá le haon dia atá ann. Tá sé i gceist leis an téitheoir go hiomlán a mhíniú cén duine agus cén fáth go bhféadfadh a n-ábhar a bheith orainn fiú sula n-úsáidfimid am luachmhar chun cinneadh a dhéanamh an bhfuil sé ann fiú. Cé go bhféadfadh sé seo a bheith fuaraitheach i dtús báire, níl aon oibleagáid ar bith againn smaoineamh ar rud éigin atá ann cheana féin nuair nach bhfuil aon ábhartha aige dár saol. Thacaíonn an fianaise seo leis samhail héilealárnach, agus lagaíonn sí samhail gheolárnach an chosmois (1609) Déanann Ole Rømer an chéad mheastachán cainníochtúil ar luas an tsolais sa bhliain 1676, trí agaí ghluaisne na satailíte Io timpeall ar Iúpatair, ag baint leasa as teileascóp. Bhraitheann Arno Penzias agus Robert Wilson micreathonnach radaíocht chúlrach an chosmais, ag tabhairt tacaíochta do Teoiric na hollphléisce (1964) Lainseáileann Kerim Kerimov Kosmos 186 agus Kosmos 188 mar turgnaimh ar haiste nasctha uathoibríoch, ag déanamh ceannródaíochta i dtreo stáisiúin spáis a fhorbairt(1967) Faigheann [[Tionscadal Cosmeolaíochta an Ollnóva]] agus [[Foireann Chuardaithe an tArd-Z Ollnova]] amach, tré Thíopa 1a Ollnóvaí a bhreathnú, go bhfuil fairsingiú na Cruinne ag luasghéarú (1998) Leanfaimid ar aghaidh ag déanamh amhlaidh, ach is gá freisin don phobal idirnáisiúnta chun tús a chur ag smaoineamh go straitéiseach ar cad atá ag teastáil anois chun cabhrú le leagan an dúshraith ar feadh cobhsaí, Libia slán. Cad é an difríocht idir anam agus croí sa diagacht Chríostaí?
Is dhá rud éagsúla iad anam agus croí, mar gheall ar mhéid an dlí: luaigh agus d'éiligh Dia gach ceann acu go sonrach!. "Dia a chara le do chroí go léir, le d'intinn go léir agus le d'anam go léir."
Meabhraigh cá n-úsáidimid ár smaointeoireacht chun faisnéis a fhaightear trí chéadfaí fisiciúla a anailísiú agus a phróiseáil. Croí ina n-úsáideann muid ár mothúchán chun faisnéis a fhaightear trí chéadfaí spioradálta a phróiseáil. Mar shampla, nuair a ghlacann tú rudaí go pearsanta trí bheith diúltaithe nuair nach bhfuil aon rud ráite ag an duine. Is é anam do charachtar ina ndearnadh do choinsias, do chinneadh, do rogha agus do ghníomhartha. D'fhéadfadh go mbeadh do ghníomh ag dul sa treo eile leis an méid a thugann d'intinn nó do mhothúchán le fios. Mar shampla: Cé go dtagann d'intinn ar an gconclúid go ndéanann caitheamh tobac dochar do do shláinte, roghnaíonn tú tobac a chaitheamh. Is é anáil anáil bheo Dé, réamhriachtanas chun fanacht beo. Cé go gcreideann go leor go bhfuil an spiorad againn, deir an Scrioptúr, tar éis dúinn bás a fháil, filleann an spiorad ar Dhia, rud a chruthaíonn a mhalairt.
Grá do Dhia le d'intinn, do chroí agus d'anam go léir. Go praiticiúil baineann sé le Dia a bheith páirteach i ngach rud, smaointeoireacht dhiaga, mothú diaga agus an saol diaga (siúl le Dia). Beidh a fhios ag daoine mórthimpeall ort, lena n-áirítear daoine ó chreidimh éagsúla, gur fear / bean diaga tú toisc go bhfuil Dia leat.
Cad a tharlaíonn nuair a fhaigheann duine bás?
Fágann Mind an corp. Suimiúil go leor, i scéal Íosa faoin bhfear saibhir in ifreann, ní chiallaíonn cailliúint a anama gur chaill sé a anam, ach gur chaill a anam an deis dul isteach sa bheatha shíoraí. Níor chaill an fear seo aon cheann acu, is féidir leis smaoineamh go bhfuil uisce ag teastáil uaidh chun a tart a athlánú. Agus imní air fós faoina ghaolta, shocraigh sé achomharc a dhéanamh chuig Abrahám chun teachtairí a sheoladh.
Reborn i spiorad
Ní bhaineann na daoine atá marbh go spioradálta le corp a bheith acu gan intinn, ach le d'intinn a choinneáil ar leithligh ó Dhia. Ní bhaineann spiorad nua le Reborn sa spiorad, ach déantar do spiorad a athnascadh le Dia nuair a théann tú isteach i Ríocht Dé sa réimse spiorad is cosúil le liostáil le líonra réimse spiorad soghluaiste 10G. Tá rud éigin nua tugtha ag Críostaithe Reborn. An séú ciall, éisteacht spioradálta, tugaimid creideamh dó. Is í an phaidir an bealach a chuireann daoine teachtaireacht chuig Dia sula saolaítear muid arís. Faighimid freagra ó Dhia trí fháithe nó glacaimid leis an toradh, ach tá sé de chumas ag Críostaithe a rugadh arís treoracha an Athar agus treoir an Spioraid Naoimh a chloisteáil trí chreideamh gan a bheith ag brath ar aon duine eile chun iad a mhúineadh nó a threorú.
Is é fo-iarmhairt an chreidimh muinín a bheith agat rudaí a dhéanamh nó a rá gan cúis a bheith aige ar dtús, mar is gnách go dtagann an smaoineamh chun deiridh níos déanaí, mar ní raibh a fhios ag Iósaef riamh an chúis lena fhulaingt. Ní féidir muinín a bheith agat ionat féin chun an creideamh a thionscnamh ar dtús toisc gur Dia a thionscnaíonn an creideamh i gcónaí.
Má chloiseann Críostaithe go spioradálta, cén fáth nach gcloiseann go leor ón Athair nó ón Spiorad Naomh fós? Tá an cainéal cumarsáide curtha ar bun, ach ní chiallaíonn sin go labhróidh an t-athair. Ní labhraíonn agus treoraíonn an tAthair ach iad siúd a leagann teagasc Íosa mar bhunchloch. Is í an fhéidearthacht eile ná nach gcleachtann Críostaithe a n-éisteacht spioradálta riamh. Ní gá a bheith ag éisteacht le bheith in ann éisteacht. Is féidir leat a lán véarsaí ón mBíobla a léamh agus fós an fhírinne a fháil toisc go bhfuil an fócas ar léamh seachas éisteacht.
Croí in aghaidh na hintinne
Tá smacht iomlán ag Dia ar intinn an duine. Tá an t-údarás aige eagna, scileanna agus eolas a thabhairt dóibh siúd a thaitin leis, mar shampla an Rí Solamh, agus do thógálaithe an teampaill in aimsir Mhaois. Is fíor gur féidir le Dia croí Pharaoh a chruasú agus a chur ar na hÉigipteacha a gcuid maoine a thabhairt go fial d'Iosrael, ach tá rud amháin cinnte: níl cáilíocht chroí an duine faoi smacht Dé, tá sé faoi smacht an duine, is cuid de é Pacáiste uacht saor in aisce. Sin é an fáth go bhfuil Dia chomh bródúil as poist agus é cráite ag muineál righin Iosrael.
Ieremiah 31:33 "Cuirfidh mé mo chúnant i do chroí agus scríobhfaidh mé i d'intinn é"
An stór fíor sa chroí, cóip scríofa sa cheann. Is furasta dearmad a dhéanamh ar gach rud a thagann chun cuimhne, ach fanann rudaí a stóráiltear i do chroí ann go deo. Mar gheall air seo, ní furasta dearmad a dhéanamh ar dhuine a ghortaigh ár gcroí go domhain.
Cad is féidir a fhoghlaim uaidh seo?
Chun an fíor-stór a fháil, caithfimid focail Dé a chur inár gcroí trí iad a phearsanú in ionad iad a chur de ghlanmheabhair. :) :)
Ní dhéanann mórchuid na gCríostaithe iarracht idirdhealú a dhéanamh eatarthu i ndáiríre. San aistriúchán KJV, malartaítear na focail Ghréagacha nó Eabhrais chéanna, a aistrítear uaireanta mar chroí agus uaireanta mar anam.
Chun sampla a thabhairt, déanaimis féachaint ar roinnt véarsaí ina luaitear an dá fhocal sa véarsa céanna:
Eng 6: 5 Agus beidh grá agat don Tiarna do Dhia le do chroí go léir (H3824) agus le d'anam go léir (H5315) agus le do neart go léir.
Is é an focal aistrithe croí an focal Eabhrais lêbâb agus sainmhínítear é mar an fear istigh, ach aistrítear an focal seo freisin chun an intinn, an toil, an misneach, an t-ábhar lárnach agus roinnt coincheapa eile dá samhail a chur in iúl. is gnách go n-aistrítear lêbâb mar chroí, ach is féidir é a aistriú mar; Anam, saol, míshuaimhneach, intinn ...
Tagann an focal a aistrítear mar anam ón bhfocal Eabhrais nephesh agus aistríodh é mar; Anam (is coitianta), féin, beatha, créatúr, duine, goile, intinn, maireachtáil, dúil, mothúchán, paisean, gach fear, mo lúcháir, mo chroí, an corp marbh, marbh ...
Uaireanta braitheann an t-aistriúchán ar an gcomhthéacs nó is é an focal Eabhrais an fhréamh agus tá síntí aige ionas nach féidir leat focal difriúil Béarla a mhalartú gach uair.
D'fhéadfainn staidéar den chineál céanna a dhéanamh as Tiomna Nua na Gréige, ach is é an coincheap céanna é go mór mór. Is minic a thugann an dá fhocal le tuiscint cineál smaointeoireachta neamhspleách nó saor-thoil.
Ceist ghreannmhar í seo mar is cosúil go bhfuil an duine a chuireann an cheist ar an eolas go bhféadfadh an rud a mheasaimid a bheith "anam" agus "croí" difriúil ón méid a cheap scríbhneoirí an Bhíobla nuair a chuala siad na focail seo. Ar ámharaí an tsaoil nó ar an drochuair, bhí a gcuid smaointe ar na téarmaí seo gar go leor do léitheoirí an Bhéarla a fháil gan tuiscint cheart a bheith acu ar shaol scríbhneoirí an Bhíobla. Ach tá difríochtaí ann agus is féidir liom tú a threorú sa treo ceart.
Ar dtús, sílim go gcaithfidh tú cloí leis an méid a cheap na scríbhneoirí Eabhrais, toisc gur smaointeoirí Giúdacha iad scríbhneoirí an Bhíobla go léir, cé gur i nGréigis a scríobh siad d'aon ghnó, an teanga choiteann, le súil cuidiú leo siúd lasmuigh d'Iarúsailéim. An teachtaireacht a thuiscint…. Tá sé seo ina chuidiú toisc go bhfuil an teanga Eabhrais an-liteartha agus fiú go bhfuil meafair fhisiciúla ag smaointe teibí ...
Bíonn tionchar ag smaointeoireacht Platonach ar Bhéarla nua-aimseartha. Mar sin má thogaim an rud seo ar a bhfuil an lipéad "Bic" agus má dhéanaim cúpla marc ar pháipéar, deir sé "peann". Ach in Eabhrais is é an t-ainmfhocal "rud éigin le scríobh leis". Tá sé níos nithiúla, níos lú teibí.
Mar sin féin, is codanna fisiciúla den chorp iad an "croí" agus an "anam", ach tá siad ionadaíoch ar fheidhmeanna áirithe freisin. Féadfaidh tú an méid a thuigeann scríbhneoir an Bhíobla a thuiscint trí úsáid an fhocail a chur le chéile agus féachaint ar a ndéanann sé. Mar shampla, dúirt Íosa in Aramaic go dtagann droch-smaointe * ó "chroí" duine. Agus cé go measann muid gurb é an "croí" cathair na mothúchán agus an "inchinn" mar shuíochán smaoinimh i mBéarla - is é an rud a aimsíonn tú sa Bhíobla an "croí" lena "smaoiníonn tú"… agus tagann mothúcháin as áit éigin eile… . Tá ionadh ar gach duine a thosaíonn ag léamh an Bhíobla sa Ghréigis nach bhfuil baint ag mothúcháin leis an gcroí, ach leis an bputóg. I bhformhór na gcásanna ina ndéantar Íosa "a bhogadh le comhbhá" deirtear go litriúil go mbogtar é i gcodanna istigh an intestine (Mt 9:36, 14: 4 srl.).
Ar ndóigh, má léann tú "croí" leis an gcoincheap Béarla sa Bhíobla, ní scriosfadh sé seo tuiscint fhormhór na sleachta go hiomlán - ach bheadh ​​sé rud beag mícheart. B'fhéidir gurb é sin an fáth go bhfuil Críostaíocht Mheiriceá chomh leochaileach ó thaobh mothúchán agus misteachas le ...
Is cosúil go dtagraíonn "anam" san Eabhrais do chuid fhisiciúil den chorp. I dtéarmaí Platonacha, is é an t-anam croílár duine (seachas "spiorad", is é sin go bunúsach "anáil" duine a ghluaiseann agus a léiríonn an saol) - nuair a chuireann tú do phearsantacht agus gach rud atá ar eolas agat ar ríomhaire íoslódáil, sin d'anam féin sa chiall Platonach ... agus is dócha go gciallódh sé sin freisin don spiorad Eabhrais - croílár a bheith ann, i gceartlár do dhuine. Ach is cosúil go bhfuil an chuid den chorp a léiríonn é seo go meafarach sa chonair GI uachtarach ... Caithfear an t-anam a "scriosadh" cé nach ndéanann an croí agus an intinn. Is minic a úsáidtear meafair uisce don anam. Díreach cosúil le duine a raibh tart dáiríre air, bhí an mothú ar fholmhú agus dhó a thagann ó aeráidí te agus tirim gan mórán uisce ina meafar oiriúnach dár stát spioradálta. Agus siombal is ea an mothú ar uisce fuar a mhúchann an tart seo ar a ndéanann Dia i saol duine.
Is iomaí rud ba chóir a dhaingniú anseo sular féidir leat iad a ualú go hacadúil - níl mo smaointe féin ag aon cheann de na smaointe seo, ach bhí suim agam san ábhar seo mar tá obair dhiagachta eile déanta agam, agus tá súil agam go gcuirfidh sé in iúl duit sa treo ceart. Cheers
Cad é an difríocht idir innealtóireacht thionsclaíoch agus innealtóireacht chórais?Cad é an difríocht idir dóchúlacht agus ionchas?Cad é an difríocht idir glan-dhíolacháin iasachtaí agus earraí infhaighte?Cad é an difríocht idir tacar sonraí SOA agus tacar sonraí NS? An gcabhraíonn taifead NS leis an athscríbhinn seoladh IP an fhearainn a aithint gan an freastalaí baile a iarraidh?Cad é an fíordhifríocht idir "feidhm athghairme" agus "gnáthfheidhm"? Máigh mhór mhillteanach basailt ar Mhars. Bí Syrtis Major an chéad mhionsonra geografach ar dhroim an phláinéid a thug aon duine fá dtear. Bé an tOllannach Christiaan Huygens a rinne é, thiar ins an bhliain 1694. Inniu, tá níos mó cliú air mar cheannródaí optaice agus micreascópachta ná mar réalteolaí. Angel Ní dhéanaim cártaí a dháileadh toisc go bhfuil mé ina Dhaonlathach agus mé ag meas na tuairimí. Peeo ní féidir leis an fascismacht deachtach truaillithe agus foréigneach a bheith ann. Céard a thugann tú ar an bpáirtí, glacaim mé gníomh daonlathach agus tromlaigh de chuid an chuid is mó de shaoránaigh Chatalóin. Ag tagairt do éilliú breitheamh tacaíocht a thabhairt liom gach duine a ghoid, ag tosú anseo, ach ná déan dearmad go bródúil an dá dlíthiúlacht agus tá bunreacht an pháirtí is mó truaillithe san Eoraip agus go bhfuil siad looting na coffers! Samhlaím go bhfuil ciste infheistíochta príobháideach agat faoi chonradh cheana féin! Toisc nach bhfuil tú ag súil go mairfidh tú ar do scor mar ní bheidh sé! Dea-ádh don Spáinn déanfaimid iarracht tosú ó thús agus déanfaimid iarracht tír mhaith a fhágáil dár leanaí. freagra foinse: nieuwwij.nl
In mo alt roimhe seo Mhínigh mé cá as a dtagann an tuar ceatha mar shiombail. I mbeagán focal, bhí an tuar ceatha ina siombail den domhan nua ar dtús tar éis na tuile. Thaispeáin Dia nach bhfaca sé tuar ceatha riamh sa spéir mar chomhartha ar fhear. Agus dúirt Dia, Is é seo an comhartha den chúnant a dhéanaim idir tú féin agus tú, agus gach rud beo atá leat, trí gach glúin go deo. Mar sin is comhartha reiligiúnach é agus tá sé mar thoradh ar bhriseadh solais san atmaisféar. San alt sin chuir mé in iúl go bhfuil Lucifer an Dia faoi cheilt ar gach reiligiún. Tugtar an t-iompróir solais ar Lucifer agus mar sin is comhartha eile é briseadh an tsolais i ngach dathanna den tuar ceatha a thagraíonn do shiombail le teagmháil reiligiúnach.
Tá sé úsáideach a fháil amach an bhfuil an tuar ceatha amháin i gceist sa Chríostaíocht nó i gcultúir agus i reiligiúin eile, ionas nach bhfaighimid míthuiscint gur siombail reiligiúnach é i ndáiríre; ainneoin gur tugadh le blianta beaga anuas é mar shiombail le haghaidh 'éagsúlacht' agus 'cuimsitheacht'. Taispeánfaidh mé freisin gur focail nua Orwellian iad an dá fhocal dheireanacha a bhaineann leis an gcodarsnacht bheacht, eadhon 'ispíní aontachta' agus 'eisiamh' (ón heitrighnéasach le bheith beacht).
Na tuar ceatha de réir na Lochlannach
Bhí a lán miotais spéisiúla ag na Lochlannaigh faoin domhan nádúrtha. De réir na Lochlannach, cruthaíonn an tuar ceatha droichead idir 2 ríochtaí na bhflaitheas darb ainm Midgard agus Asgard. Is é Asgard baile na nDéithe agus bhí an tuar ceatha an-tábhachtach toisc gur cheadaigh sé rochtain rialaithe ar an áit naofa seo. Tugtar Bifrost ar an droichead tuar ceatha ag na Lochlannaigh agus tugtar droichead tuar ceatha dó air uaireanta. Ní féidir ach le déithe agus laochra a fuair bás sa chath an droichead a thrasnú.
Miotaseolaíocht tuar ceatha Aboriginal
Chonaic Aboriginals na hAstráile an tuar ceatha mar nathair, a chruthaigh gach rud domhain. Tugadh ainmneacha difriúla dó agus tá sé ag brath go mór ar an ngrúpa daoine Túdacha a labhraíonn tú, ach is nathair é i gcónaí atá le feiceáil sna scéalta "Dreaming". Is é seo an tréimhse inar cruthaíodh gach rud, de réir na n-Aboriginals. Tá an nathair tuar ceatha bás, cosúil le dia agus tá sé i bhfad níos mó ná gnáth-nathair. Ceaptar go n-eascraíonn an nathair báisteach trí uisce a thochras ó locháin agus é a spitting amach ar thalamh. Mar thoradh ar an gcreideamh seo, feictear gur siombail thorthúlachta é. Tugtar onóir don nathair freisin toisc go bhfuil sé freagrach as báisteach a dhéanamh, ach tá sé freagrach as amhras agus as an bhfulaingt a bhaineann le heaspa teagmhais dá leithéid.
Miotaseolaíocht Rainbow na Síne
Tá íomhá de nathair tuar ceatha nó dragan ag na Sínigh freisin. Tugtar Hong ar an gcréatúr seo. Tá dhá cheann ag Hong; ceann ag gach ceann. Ciallaíonn an focal Hong tuar ceatha i Sínis. Meastar gur droch-ainm é chun tuar ceatha a chur in iúl, mar tá sé i gceist le tuar ceatha a léiriú go bhfuil bean ag iompar clainne. De réir na Síne, is dóigh leis na déithe nár chóir go dtarlódh sé seo. Bheadh ​​tuar ceatha ina chomhartha ar easpa measa ar an spéir, agus léiríonn an bogha bolg at an bhean torrach sa chomhthéacs seo.
Tá go leor éagsúlachtaí ann i gcónaí i rainbows i gcultúr ársa na Síne, ach tugann an chuid is mó acu cumainn dhiúltacha.
Tá cruthaitheoir miotas na Síne, Nuwa, bainteach freisin le bogha báistí. Deirtear go ndearna Nuwa an tuar ceatha. Rinne sé é seo trí chnag a dhéanamh sa spéir le clocha éagsúla daite a chruthaigh tuar ceatha trí dhia eile, Gong Gong, ar an uisce.
Déantar cur síos ar chomhcheangal Ceann agus Yang i mbogha báistí freisin. Tagann na dathanna dearga agus gorma le chéile agus tá siad aontaithe. Is siombail de phóstaí iad cultúir bháistí i gcultúr na Síne.
Miotaseolaíocht tuar ceatha Hindu
I gcás na n-Hindus, is stua é bogha báistí go stua a úsáideann dia an chogaidh agus an toirneach, Indra, chun saigheada a shoot ag deamhan in iarracht é a mharú sula scriosann sé an domhan agus a dhaonra go léir
Is scéal ann féin é bogha Indra. Deirtear gur iarr sé ar shiúinéir bogha nua a dhéanamh dó tar éis a shean-sean a bhriseadh. Chomh luath is a bhí a chuid oibre déanta ag an siúinéir, d'iarr Indra ar an ealaíontóir péint a stua nua a phéinteáil le dathanna nach bhfacthas riamh roimhe. Le tuar ceatha, moltar gur crochadh Indra a bogha le triomú tar éis a úsáide.
Is as an téacs thuas Eolaíocht.infonu.nl agus léiríonn sé go soiléir gur siombail reiligiúnach é an tuar ceatha i mbeagnach gach cultúr ar fud an domhain. Seachas an cheist an cur síos ceart stairiúil atá san achoimre seo, is comhartha eile ar a laghad é gur siombail reiligiúnach é an tuar ceatha ar fud an domhain ó am go ham. Cén fáth ar chóir dúinn a chreidiúint go tobann gur siombail é a athbheochan cúpla bliain ó shin le Greenpeace mar chomhartha don streachailt ar son timpeallacht níos fearr agus anois seasann sé go tobann don ghluaiseacht LGBTI? Ós rud é go bhfuil an tuar ceatha brúite isteach inár n-aghaidh gach lá mar chineál propaganda crua, dosháraithe agus gur comhartha de chineál siombalach é an ghluaiseacht LGBTI a chaitheann sé mar shiombail mhíleata, ba cheart dúinn breathnú go dáiríre air. Is é an fanaticism lena gcuirtear na bratacha agus na dathanna tuar ceatha i bhfeidhm ar fud na háite ná tréimhse ina raibh an swastika curtha chun cinn chomh faichilleach céanna.
Sa leabhar deireanach ón mBíobla, ar a dtugtar 'Nochtadh Eoin', is féidir an tuar ceatha a fháil arís agus is féidir leat a aithint go soiléir go léiríonn an tuar ceatha Dia an Bhíobla. I Nochtadh 4 (mar a léirítear i dtéarmaí bíobla) deir Seán go bhfeiceann sé duine ina shuí ar ríchathaoir ar neamh agus go bhfuil tuar ceatha timpeall an ríchathaoir sin. I Nochtadh 10 tá tuar ceatha thart ar cheann aingeal cumhachtach. Is siombail an tuar ceatha an chumhacht agus an rialú is airde ag an gcumhacht is airde sin; áit a ndéanaim léim thapa ar an ráiteas a mhínítear in ailt roimhe seo gur ionchuir sa insamhalta iad 'aingeal', atá á rialú ag an tógálaí. "Insamhladh? Cad is brí le insamhalta?"Is ea, má tá tú nua don suíomh seo, b'fhéidir nach bhfuil a fhios agat go bhfuilim i gcónaí ag maireachtáil go bhfuil tú féin agus mé" ag maireachtáil i insamhalta ". Cuirim é sin idir lúibíní, toisc nach féidir leat maireachtáil i insamhalta, ach ní féidir leat a bheith ina imreoir gníomhach. Tá sé tábhachtach níos mó a léamh faoi sraith altanna seo, mar sin tuigeann tú freisin cén fáth a ndeirim go bhfuil Lucifer ag tógaint an insamhalta víreas cruinne seo.
Bratach tuar ceatha
Mar sin ar thug tú bratach tuar ceatha isteach i do theach riamh mar is breá leat an ghluaiseacht LGBTI; is féidir a shamhlú go bhfuil na roghanna difriúla gnéis nó nach gcreideann ach ag athrú ó shochaí go dtí pátrúnacht beagáinín, ansin a d'fhéadfadh a bheith ina bholscaireacht den ghluaiseacht sin a theastaíonn uait a chreidiúint go bhfuil tú ag troid ar son rud éigin 'maith'. Is dócha nach bhfuil a fhios ag go leor daoine sa ghluaiseacht LGBTI go gcloíonn siad le siombalachas reiligiúnach agus go bhfuil reiligiún ann. Sea, tá, tá, i ndáiríre áit a bhfuil gluaiseacht reiligiúnach agat atá díreach chomh gaothaíoch (nó b'fhéidir níos mó fanaticic) mar an sean-chrústaigh agus ag an Jihad. "Sea, ach domsa ní siombail reiligiúnach é agus níl ann ach saoirse agus fuascailt". B'fhéidir gur mhaith leat a chreidiúint go bhfuil sé ina shiombail reiligiúnach ársa agus is é an tsiombail don eintiteas a chruthaigh an domhan seo agus an tsiombail le haghaidh díothaithe (a cuireadh in iúl go neamhbhalbh: 'athrú').
Sa chomhthéacs sin tá sé an-suimiúil an leabhar Léitheoireachta sin a léamh. Tá sé cosúil le cineál turas Sícideileach ag an bhfáidh sin ar a dtugtar John agus tá sé i gceist go príomha le Dia a thaitníonn le díothú (agus sábhálann sé cúpla ceann a spreagann é a mhilleadh). Go deimhin, feicimid, i ngach reiligiún, nach bhfuil a leithéid de chroí ag Deity ar chor ar bith. Is léir freisin go bhfuil smacht aige ar dhea-rud agus olc agus scaoileann sé 'Satan' aon uair is mian leis. Ní éisteann an té nach gcloiseann leis na seanmóirí reiligiúnacha sin go léir a gcuid ráiteas agus a léann a leithéid de leabhar go hiomlán úr, ach aithníonn sé go bhfuil duine éadrócaireach a úsáideann duality chun a chruthú féin a scriosadh agus tús nua a dhéanamh i rud nua .
Comhshó na daonnachta go dtí 'hermaphrodite'
Dá bhrí sin bhí an tuar ceatha ina shiombail den tuile mhór (ar a dtugtar an "tuile" sa Bhíobla) agus mar sin is siombail é freisin den chumhacht dhiaga i "turas Sícideileach" an Prophet John (mar a ghlaoigh mé díreach air). . Is é mo thuairim go bhfuil Johannes díreach tar éis an script insamhalta a chur chun cinn go tapa, ach b'fhéidir go dtuigfeá go bhfuil an tuairim sin níos fearr tar éis duit staidéar a dhéanamh ar an tsraith alt a luaitear.
Coimeádfaidh mé arís agus arís eile go léiríonn an tuar ceatha Lucifer; an tógálaí ar an insamhalta cruinne seo. Is drochscéal é sin, mar go bhfuil an tógálaí ina dhíothú freisin. Sin é an fáth a labhraím i gcónaí faoi insamhalta víreas. Is féidir an claonadh sin le díothú a fháil, mar shampla, sa leabhar sin de Revelation. Mar sin má tá bratach tuar ceatha agat i do sheomra suí, tá siombail Lucifer agat agus siombail an díothaithe a thabhairt abhaile; cé gur shíl tú go raibh tú díreach forásach agus go raibh ort roghanna gnéis eile a fhuascailt nó níos mó saoirse a fháil ó dhaoine le claonadh gnéasach difriúil.
Ach amháin nuair a thuigeann tú go dtarlaíonn an propoganda LGBTI (mar a ghlaonn mé air ar aon nós) faoin gclúdach sin de 'fhuascailt', ach go bhfuil brí níos doimhne aige, an dtuigeann tú freisin gurb í siombail dhíothú an fhir ; scrios daoine mar atá aitheanta againn dóibh ar feadh na gcéadta bliain. An dóigh leat go bhfuil mé ag tochailt tríd agus nach bhfuil a fhios agam cad atá á phlé agam? Cuir do fhearg ar leataobh ar feadh nóiméad agus déan anailís liom.
I roinnt altanna mhínigh mé nach dóigh liomsa go bhfuil an ghluaiseacht LGBTI rite as 'éagsúlacht agus cuimsitheacht'. Is í an éagsúlacht a léirítear go hiondúil sna roghanna gnéis éagsúla an réamhchéim chun na roghanna gnéis sin go léir a chumasc in aon duine amháin. Sa chiall sin, is cur síos ceart é 'cuimsitheacht', mar go ndéanfar iad uile a chumasc (san áireamh). Is fíor an sprioc déan an heitrighnéasach a imíonn agus ionas go bhfágtar 'eisiamh' ar rogha gnéis i ndáiríre. Sin é an fáth nach féidir an H do 'heitrighnéasach' a fháil sa ghiorrúchán LGBTI. Go seasann H do 'homaighnéasach'. Sa chiall sin, labhraítear "eisiamh" nó "eisiachas", agus is é sin an fáth a dúirt mé ag tús an ailt seo go bhfuilimid ag plé anseo leis an "óráid nua" a bhfuil George Orwell ag cur síos ina leabhar 1984 (ina bhfuil déantar brí na bhfocal a aisiompú). Tá a fhios againn freisin an focal eisiachais ó 'apartheid' san Afraic Theas agus is cineál é de fhaisisteachas i ndáiríre.
Sula gceapann tú go bhfuil mé ag tréscaoileadh tríd an téarma 'faisisteachas' a úsáid, ba mhaith liom an suaitheadh ​​brataí agus an siombalachas 'i d'aghaidh' a mheabhrú duit. Chonaiceamar freisin gur theastaigh uainn é a fheiceáil i 30 bliain an chéid seo caite lenár gcomharsana san Oirthear. Tugaim aitheantas do chineál fanaticism i measc lucht leanúna na tuar ceatha a chuireann sin i gcuimhne dom. Agus ní thuigeann na leantóirí tuar ceatha céanna arís go bhfuil siad ag cur siombail an díothaithe chun cinn. Déanaim athrá ar feadh nóiméad: seasann an tuar ceatha do 'an t-iompróir solais', an té a d'athraigh ar sholas an ionsamhlaithe; do Lucifer; do dhíothú na daonnachta. Tar éis an scriosta, tá an tuar ceatha sa spéir.
Tá muid ar an oíche roimh dhíothú an domhain seo mar atá a fhios againn, lena n-áirítear fear mar is eol dúinn é. I an t-alt seo Mhínigh mé go mion conas a dhéanfar an chine daonna a chomhshó go dtí an t-iarmharphrionsabal déghnéasach, atá folaithe taobh thiar den téarma 'neodrach ó thaobh inscne'. Ciallaíonn sé seo go gcaithfeadh an seanphrionsabal gnéasach bunúsach a bhí le fir agus mná titim le chéile le haghaidh atáirgeadh a bheith ar an gcéad cheann a imíonn. Is é sin an fáth a bhfaca muid propaganda aerach i dtosach (a luafaidh mé díreach), chun an oiread daoine agus is féidir a dhéanamh den ghnéas céanna. Is é an sprioc dheiridh go gcaithfear na claontaí gnéis sin go léir a dhéanamh laistigh de dhuine amháin. Tá sé seo toisc go ndéanfar an dá ghnéas a chumasc le duine amháin, a luaithe is a d'éirigh go maith leis an bhfear a thiontú go dtí an luamhphróitéin. Ní mór an cine daonna a thiontú go siombail an ionsamhlúcháin seo: Baphomet, an gabhar débhríoch (Lucifer).
Díothú na daonnachta
Ní gá duit ach leabhair na mBíobla a léamh ar feadh nóiméad chun a fháil amach go bhfuil Dia (is cuma cén reiligiún) i gcónaí tar éis a dhíothaithe. Ar ndóigh, sábháltar roinnt anamacha, ach is é is ciall le 'ispíní don tsrón' ná daoine a mhealladh mar dhaoine a bhíonn ag adhradh. Tá sé mar an ceann is sine 'Fadhb, Frithghníomh, Réiteachfeidhmchlár foirmle atá ar eolas againn. Tá Lucifer ag lorg díothú na daonnachta, mar gheall ar an mbagairt dhíothaithe sin, tá an daonnacht á hullmhú chun ullmhú don áirc. Is é áirc nua Noah an "slánú" trí thrasmumanachas agus an t-aistriú chuig "an spéir nua agus an domhan nua" a bhainfear amach trí chumasc le AI Lucifer. Glaonn POF Google, Ray Kurzweil, an nóiméad sin an t-uathacht (féach anseo).
Tá an cine daonna á atógáil faoi láthair chuig "íomhá Dé." Ba é an sean-íomhá den Bhíobla dia dé-yang duality; an dia a chuir i láthair é féin mar Dhia agus Satan. Sin é an fáth gur cruthaíodh an duine i íomhá Dé i leabhar Bíobla Genesis. Agus sin an fáth a ndeir Dia an Bhíobla, "Déanaimis daoine inár n-íomhá." Is é sin Lucifer a chuireann é féin in iúl mar fhoirm duality "us". Bhí an dáiríreacht seo riachtanach chun imreoirí an ionsamhlúcháin seo a fháil trí dhlí na saorthuige sa sruth díreach a bhí ag teastáil i dtreo an sprioc dheiridh (mar shampla móide agus lúide cuaille ar chadhnra sruth láithreach). Tar éis na tréimhse tuar ceatha atá le teacht (mar sin an tsiombail), ina mbeidh an sean-chruthú faoi uisce agus an ceann nua réidh cheana féin, is féidir le tógálaí an insamhalta seo é féin a chur i láthair mar 'débhríoch i gceann amháin', mar gheall gur shocraigh muid ár AI a úsáid go deonach cheana féin - córas ardchluasach. Sea, táim ag caint go litriúil faoi chóras ríomhaireachta AI. Ní mór dúinn aontú le 'an scamall'. Sin é an fáth go dtiocfaidh an meisias sa Bhíobla ó na scamaill. Is é sin an 'scamall'.
Mar sin tá an chine daonna á athchruthú cheana féin i íomhá dhébhríoch Lucifer. Tar éis an athraithe inscne sin, déanfar an chine daonna a chlaochlú go dtí an t-athrú daonna. Ansin tá na sclábhaithe digiteacha sásta géilleadh don chóras AI agus iad a chumasc isteach sa 'scamall' le go mbeidh siad in ann an insamhalta nua ("an spéir nua agus an domhan nua") a bhrath. Is é seo an cleas meabhrúcháin a theastaíonn chun an t-anam bunaidh (foirmeacha comhfheasa) a thabhairt suas do chóras AI Lucifer.
Mar sin de, beidh deireadh leis an mbitheolaíocht ar fad mar atá a fhios againn inniu (díreach mar a bhí in am Noah). An dtuigeann tú anois siombalachas tuar ceatha beagán níos fearr anois? Ní mór go léir a dhéanamh lena chéile.
Anois d'fhéadfá smaoineamh fós:Bhuel, cad atá cearr leis sin? B'fhéidir gur dul chun cinn iontach é agus athrú álainn! Tá muinín agam i ndáiríre go bhfuil Lucifer". Tuigim an smaoineamh sin. Mar fhocal scoir, is iondúil go seasann lucht adhartha Lucifer sa tsochaí go leor saibhris agus ratha. Ní mór duit ach breathnú ar an tionscal ceoil, ina bhfuil daoine cosúil le Miley Cyrus (agus go leor eile) go hoscailte labhairt faoi adhradh Lucifer. Is é an rud atá cearr leis ná go dtugann tú dearmad nach bhfuil Lucifer níos mó ná níos lú ná cé as duit agus go ngéilleann tú do chóras víreas AI. Is foirm chruthaitheach comhfhiosach thú ar dtús. Is éard is insamhalta Lucifer ann ná víreas a insamhladh go bhfuil gaschealla an 'réimse bunaidh'(an réimse uileghabhálach sonraí cruthaitheacha as ar tháinig do choincheap cruthaitheach) is mian leat ionsaí a dhéanamh air. Tá clú agus cáil ar Lucifer agus is é sin an cuspóir atá le víreas.
Nuair a fhaigheann tú amach go bhfuil muid "i insamhalta" agus go mbreathnaíonn tú beagán réadúil ar an domhan mar is eol dúinn é, is é an snáithe mór bás agus díothú. Is siombail báis agus díothaithe é an tuar ceatha. Nach bhfuil sé fiúntach fiú beannacht a rá leis an ngrúpa sin agus in ionad 'ar ais chuig an mbunleagan' a roghnú seachas a bheith in ann sinn féin a tharraingt ar an mbealach a théann níos doimhne isteach i gaiste insamhalta Lucifer? Cuimhnigh: léiríonn an tuar ceatha scrios an tsean-domhain; seanchlaonadh an tógálaí (ar a dtugtar 'Dia' freisin) den insamhalta seo, Lucifer. Am chun an bhratach tuar ceatha seo a dhó.
Ó Gay Pride to Pride Amsterdam, ó LHBTI go LHBTIQAPC agus ó homophobic to transphobic
An bhfuair rialtóirí na hÍsiltíre tras le siomballacht na Náisiún Aontaithe?
Comhroinn54
54 scaireanna
Clibeanna: éagsúlacht, imscrúdú, fanatic, fanaticism, fhaisisteachais, feiceáil, homaighnéasacht, homosexual, cuimsitheacht, LHBTI, propaganda, tuar ceatha, bratach tuar ceatha, siomballacht, siombail
14 Lúnasa 2019 ag 10: 32
Is é Luciferian an ceol pop sin a bhí ag sileadh leis le blianta fada
ní rún a thuilleadh é adhradh.
Tá sé buailte go bhfuil gach duine a théann isteach sa showbiz, an príomhchathair
le haghaidh bragging, a fháil ar luaíocht maith, a fháil luach saothair iontach
Dúirt Micky van de Stones fiú ag an am go bhféadfaí Lucifer a thabhairt air.
14 Lúnasa 2019 ag 12: 08
3: 48 Mar eireabaill iad, cuir glaoch orm Lucifer
Mireille van den Enk Scríobh:
17 Deireadh Fómhair 2019 ag 18: 11
Ceapaim go bhfuil sé aisteach go bhfuil go leor réaltaí pop as mo chuid ama imithe ó shin. (gan chomhtharlú)
Thug an ceol seo fuinneamh i ndáiríre. De réir mar a d'fhás mé níos sine d'athraigh na téacsanna go mór. I mo thréimhse a raibh an Cure agat, shíl mé go raibh sé an-dorcha. Ach tá sé sin milis lá atá inniu ann.
Ach anois is minic a chailleann mé minicíocht dhearfach an ama atá thart,
14 Lúnasa 2019 ag 11: 27
"Dá bhrí sin tá an daonnacht á athchruthú i bhfianaise íomhá dhébhríoch Lucifer. Tar éis an athraithe inscne sin, déanfar an chine daonna a chlaochlú go dtí an t-athrú daonna. "
Is é sin go díreach a thaispeáin siad le muintir na Twintowers agus le foirgneamh nua a chur ina n-áit, an 'One World Trade Centre'.
Seachas siombalachas II srl., Tá cruth an fhoirgnimh seo ina shnáthaid insteallta. A léiríonn go ndéantar an DNA a chúbláil go toiliúil. Ina theannta sin, is frith-phriosma fada atá san fhoirgneamh a bhfuil an caighdeán aige chun dathanna na tuar ceatha a iompú ina bpíosa amháin solais éadroim bháin.
Scaoileann an bundle sin ón mbarr agus cruthaíonn sé flashes.
Is é fírinne an scéil go dtarraingíonn an mionlach leictreachas ón éitear, cé go bhfuil praghas ard againn ar fad as a n-ola, gás agus leictreachas. Tá siad tar éis an domhan Rómhánúil / Tartar a scrios mar a bhí sé, le fuinneamh saor in aisce trí phirimidí, eaglaisí agus moscanna. Coinníodh siar an t-eolas faoin éitear agus tá siad ag déanamh a gcuid rudaí AI, DEW, EMF agus Cloud anois. Is é an dath gorm ar chomhartha na NA dath bhratach Iosrael; an sprioc deiridh; tír féin as a rialaítear an chuid eile den domhan.
Tugann sé seo leat go huathoibríoch go bhfuil cré agus domhantarraingt cruinne ann. Cibé scéal é, tá an éitear agus an réimse minicíochta a iompraíonn sé folaithe agus aistrithe go haer agus go gáis.
Toisc go gcoinníonn siad siar gach rud faoi seo, ní thomhaistear 5G i ndáiríre ar nádúr; atá neamhbhailí díreach de réimse leictreamaighnéadach gach duine; agus tá gá le leagan crann agus le tinte foraoise, toisc go bhfuil siad in aghaidh na minicíochtaí gearra ach crua carraigeacha; mar thoradh air sin, tá lagú ollmhór ar ár bhfeidhmiú fisiciúil. In éineacht leis na fir laga a phóraíonn siad agus a ghlacann na hairm deiridh, is brí le forlámhas é.
Tá seacht datha sa tuar ceatha; agus de réir an chlub Sabbath seo, mar is é sin, ní mór P a chur leis an LGBTI go fóill. Ní le haghaidh Pan, ach le haghaidh pedo. Agus tá siad ag cur dlús lena n-iarrachtaí anois.
Ar deireadh ach ar a laghad; tá Trump ag síniú na seacht ndlí Giúdach Noahide. Tiocfaidh siad i bhfeidhm chomh luath agus a ghníomhaítear "dlí comhraic" (má tharlaíonn roinnt bratacha bréagacha fós). Is iad na dlíthe 7 seo dlíthe Talmudic don Goyim (an chuid eile). Baineann 662 le dlíthe eile leis na Giúdaigh, ní gá dúinn na domos sin a bheith ar eolas againn; cuirfidh siad i bhfeidhm iad tar éis an 'táthcheangail' a bheith ar siúl in Iosrael.
Mar sin faigheann tú cheana féin an tuar ceatha mar shiombail do dhlíthe Noahide. Is féidir leat iad a fháil in áit ar bith ar an idirlíon.
Anseo go léir faoi na dlíthe scanrúla seo: https://www.eyeopeningtruth.com/the-un-is-not-your-friend-part-2-noahide-laws/
Is é an rud fíor-chorraitheach faoi seo ná mura leanann tú na dlíthe sin, leanann an dí-éilliú.
Is é an ceann is tábhachtaí ná an toirmeasc ar adhradh Idol; mar sin fírinne / Dia / adhradh difriúil ná a gcuid Lucifer go ndéanfaidh siad baininscneach; mar a d'ullmhaigh Madonna, ciontófar é.
Mar sin má deir tú; salann suas le do neamhshuim, leanaim mo bhuntáiste, mo chroí, agus ní do chuid scéalta grinn, is tusa an bábán go bunúsach. Mar sin faightear iad leis na soilse LED, an méadar cliste, an líonra 5g agus an fón póca atá agat agus cé a bhfuil sliseanna air.
Má dhiúltaíonn tú an tslis, ansin cáilíonn tú thú mar Chríostaí, mar labhraíonn an Tiomna Nua an 'beast' mar an comhartha ar do lámh nó ar do thús, de 666; cad é atá sa bharrachód cheana féin ar earraí; i gcónaí 666 ann. Ansin ciontú agus comhéigean.
Fuair ​​mé inné gur fhás Trump a shrón. Agus ní blonde / dearg é. Mar sin, níl sé ach duine amháin acu, ina Sabatean ar aon nós, ach freisin Khazar-Askhenazi-Nazi-Zionist. Imríonn sé an cluiche meabhlaireachta mar fhear mór agus tá a dhícheall déanta aige na doirse deiridh go léir a bhrú isteach sular féidir dlí comhraic a chur i ngníomh.
Tá toir freisin Askhenazis; Hillary freisin, bhí máthair Obama ar cheann (thóg siad a cuid sonraí go léir as cartlanna na scoile sular tháinig Obama chun bheith ina uachtarán) agus anois Trump freisin; cé gur dóigh linn gur Alban cluthar é.
Seo an fhorbairt a oibreoidh an Cloud as Iosrael: https://www.abeldanger.org/israel-takes-over-cloud-computing-for-the-pentagon/?fbclid=IwAR1qBRnYvp5Tjx8PuY5dEb2kiBu6L7naCONoXclbgFSxXTA2KUOuBYYyswU
Seo an nasc leis an gcéim dheireanach de pedophilia; atá fréamhaithe go domhain i nGiúdachas Talmudic (a chuimsíonn gach raibí agus a choinnítear faoi rún go dtí go gcuireann an t-idirlíon deireadh leis seo). Tá sé seo mar bhonn ag gach clár MK-Ultra do leanaí an-óga. Agus an chaoi ar ghlac siad an ghiall dhomhanda le gnéas mar uirlis dúmhál do na suíomhanna is fearr.
Breathnaíonn sé chomh scanrúil sin ... agus is beag a thuigeann duine ar bith é ...
14 Lúnasa 2019 ag 14: 14
Bhí sé seo thart ar 2 bliain ó shin, agus is cosúil go raibh sé ceart ar sprioc.
Trump Noahide Dlíthe
14 Lúnasa 2019 ag 18: 44
Agus go deimhin baintear úsáid as siombailí a úsáideann gach duine chun iad a choinneáil sa diallait. Toisc nach bhfuil a fhios ag gnáthdhaoine cad a chiallaíonn siad i ndáiríre.
Tóg mar shampla an "Síniú Síochána", mar is eol duit go bhfuil an tsiombail bhabhta sin le stríoc ingearach agus ag an dá bhun pirimid (ar chlé agus ar dheis). Níl aon bhaint ag sin le Síocháin.
Is é an bhrí bhunúsach atá leis an tsiombail seo ná "Míchumas agus Míshásamh".
Bíonn an bhrí bhunaidh i bhfeidhm i gcónaí! (dlí nádúrtha).
Siúlann na milliúin duine timpeall air le t-léinte, greamáin, cnaipí agus póstaeir sa bhaile.
Agus is ionadh duit cén fáth go bhfuil an oiread sin ainnise ann ..; )
bartelo Scríobh:
18 Lúnasa 2019 ag 22: 01
Creidim go gcuirfear an P do pedo leis go luath. I mbliana, chláraigh an chéad pedoclub leis an ainm dícheallach, an "ciste saoirse leanaí", mar rannpháirtí sa pharáid bád le linn Gay Pride in Amstardam. Ceapann siad go mbaineann siad leis toisc go bhfuil sé tar éis an tsaoil faoi chlaonadh. Agus mar pedo neamh-chleachtach ba chóir go mbeadh cead agat a bheith bainteach uair amháin. Mar sin tá an chéad chéim tógtha cheana féin.
Agus ansin rud éigin eile (dála an scéil, táim féin aerach orm féin agus a shíl mé i gcónaí cén fáth ar tháinig bratach an bhogha báistí in ionad an triantáin bhándearg, ach is cosúil go bhfuil an rud thuasluaite ag míniú go leor), tá an mana nó an mana seo a leanas: "Dare to be Different" aisteach. Spreagtar duit a bheith difriúil. I mo thuairimse, is teachtaireacht agus muirear atá go hiomlán difriúil ann féin é, seachas an spreagadh a bheith difriúil. Tá sé go léir míthreorach.
14 Lúnasa 2019 ag 12: 11
Banríon, Freddie Mercury agus an Diabhal
14 Lúnasa 2019 ag 12: 48
Alt deas arís. Bhuel, má théann gach rud go maith, tá a fhios ag formhór na ndaoine anois cé hiad na daoine sin a thugann an 'áilleacht' sin go léir don tsochaí mar innealtóirí sóisialta, ar a laghad an lucht feabhsúcháin domhanda de réir a bhfíse féin.
Faraor nach féidir na daoine sin a bhfuil ainm agus ainm orthu a ainmniú mar gheall ar an drochuair tá cónaí orainn i ndeachtóireacht chiúin, chaolchúiseach, bhréagach. Trí iad a ainmniú is féidir leat oibriú ar an bhfadhb sin. Ach ar an drochuair, measann an gnáth-dhaonra, na sclábhaithe foirfe, go bhfuil gach rud ceart go gcruthaíonn 'mionlach' naimhdeach naimhdeach an tseirbhís. Fiú amháin na hinimircigh sa tír seo, na diamaint gharbha 'a d'fhéadfadh a bheith ina gcúis le hathrú réimeas, spreagadh nua, ní chloiseann tú a thuilleadh tar éis tréimhse ghearr. B'fhéidir gur mhaith leo freisin go n-áirítear iad mar sclábhaithe foirfe. Ró-olc, deis caillte.
Stopfaidh mé ag freagairt. Glac siesta. Ní féidir leat dul i dtaithí ar na sclábhaithe foirfe agus a n-éirí as dúr nach bhfuil aon phaisean agus inspioráid acu. Scaoil tú gloria mundi. Casacht.
hen3 Scríobh:
14 Lúnasa 2019 ag 14: 33
🤔 An féidir le rud éigin a bheith olc? Agus ar shlí eile? Más é an freagra ar an gceist seo, conas is féidir leat a rá gurb iad Dia (jesus) agus luicifer an duine céanna. Is créatúr í an chicicear, an satan a bhfuil a dhroim ar ais go maith (An Solas) mar theastaigh uaidh é féin a chur os cionn Dé.
Ní féidir le créatúr a bheith níos fearr ná an déantúsóir. Tá an duine seo (aonán) chomh doiléir is mian leis an chruthú a rinne Dia a mhilleadh, is é sin an rud atá againn anois.
Is í an teaghlach bunchloch na sochaí, cá mhéad teaghlach traidisiúnta atá ann?
Ar deireadh,
Tá gach rud atá ar siúl anois agus go luath tuartha go léir, sa mhéid a ghlaonn daoine inniu 'leabhar scéalta fairy'.
Sin an fáth gur mhaith liom na hailt ar an suíomh seo a léamh freisin. Toisc go bhfuil sé seo ach an tús 'ní fhaca muid aon rud fós'.
I gcás go bhfuil sé scríofa "ag deireadh na laethanta rachaidh sé thart timpeall ar 'satan' mar leon uafásach chun é a mhilleadh.
14 Lúnasa 2019 ag 15: 11
Is é sin an scéal de réir an Bhíobla.
Is é mo thuairim go seasann Lucifer go "maith" agus go olc, agus dá bhrí sin "Dia" agus "Satan" (nach é an Satan Lucifer): theastaigh ón déismíocht imreoirí an chluiche a bhrú i dtreo inmhianaithe.
Is duine an-mharfach é Dia an Bhíobla i ndáiríre. Mar shampla, tá sé ag iarraidh fuil a fheiceáil don pheaca mar a thugtar air. Mar sin, is féidir díospóid a dhéanamh faoi conas "maith" agus grámhar go bhfuil Dia i ndáiríre. Mar gheall gur íobairt sé a mhac féin ina dhiaidh sin de réir an scéil, déanann sé fós duine a dteastaíonn uaidh fuil a fheiceáil. Is féidir leat a rá freisin: "Maith go leor, tá a fhios agat cad a logh mé nuair a dhéantar na peacaí sin agus Kees. Ní mór dúinn ach deoch deas cluthar a bheith acu le gach duine acu sa spéir agus sa ghaineamh os a chionn ". Ach níl, ní mór go mbeadh fuil ag sileadh.
Ról dénártha Lucifer: Dia agus Satan leabhar nach dócha go bhfuil sé níos mó ná script rialaithe intinne.
14 Lúnasa 2019 ag 18: 14
Go deimhin, is script rialaithe intinne é gach reiligiún. Agus chomh maith sin, má tá tú scriosta isteach i do scornach leis an script sin ó aois óg, cosnóidh sé go mór é le bás (seachas eisceachtaí (hug Martin? :)).
Agus in ainneoin na n-argóintí agus na bhfíoras go leor (nó na smaointeoireachta loighciúla) go bhfuil sé go léir ina chiall agus ina uirlis le haghaidh tactics scanraithe agus rialú iomlán. Agus tá an uirlis sin an-úsáideach don chló beag atá scríofa ag na scripteanna (do mháistrí sclábhaithe).
D'fhéadfá an hata a thógáil uaidh beagnach; )
14 Lúnasa 2019 ag 17: 30
"Ní féidir le créatúr a bheith níos mó ná riamh ón déantóir".
Mícheart. Má thógann Elon Musk insamhalta agus má thosaíonn tú ag imirt an insamhalta sin trí do Neuralink, is féidir gurb é Elon Dia do insamhalta (le feiceáil ó do avatar sa insamhalta), ach an ceann fós ina shuí ar an tolg agus ag imirt an chluiche (do bhunaidh) Ní chaithfidh Elon ach bang a thabhairt dá cheann agus cuirtear amach é.
14 Lúnasa 2019 ag 18: 46
12 Márta 2020 ag 00: 08
An bhfuil nasc nó cáipéisíocht eile agat.
Is cosúil go bhfuil an oiread sin suntas ag baint leis an gcomhartha síochána, ach uaireanta is cosúil go dtéann sé i dtír
14 Lúnasa 2019 ag 19: 30
Má tá tú ceangailte leis an 'nasc' sin, tá. Ach tá soláthraí difriúil agam 😉
"Mícheart" cad a dhéanfaidh an cruthaitheoir? Tarraingfidh sé an breiseán. Sa domhan fíorúil agus sa saol fíor araon.
14 Lúnasa 2019 ag 19: 58
Is cruthaitheoir amháin é Lucifer ag leibhéal i bhfad níos ísle ná an bunfhoinse. Cuir do sheanchreidimh ar feitheamh agus tóg nóiméad chun staidéar a dhéanamh ar na hailt faoin insamhalta. Braitheann do choincheap 'Dia' go hiomlán ar an leabhar amháin sin. An gcreideann tú i ndáiríre go mbeadh an leabhar sin ann fós dá mbeadh sé lán de fhírinne?
14 Lúnasa 2019 ag 20: 28
An gcreideann tú i ndáiríre go mbeadh an leabhar sin ann fós dá mbeadh sé lán de fhírinne?
Sea, Martin. Is creideamh é sin. Gan rialacha agus deasghnátha.
Cé nach n-aontaím i gcónaí le do réasúnaíocht agus le do thuairim, is cinnte go bhfuil sé suimiúil. Is réaltacht an chuid is mó freisin. Níl ach an-chuid daoine nach dteastaíonn nó nach féidir leo é a fheiceáil. Téann tú as a gcrios compoird iad.
Fágann an fhírinne go bhfuil sé soghonta. Agus léiríonn sé go bhfuil fear nocht.
Ní aontaíonn tú le mo thuairim, fad is a thabharfaimid an spás don chéile.
15 Lúnasa 2019 ag 10: 00
Ar bhreathnaigh Martin ort riamh ar an gclár faisnéise seo, má tá, cad a cheapann tú faoi seo? uair amháin "Europe the Last Battle - ceann de na cláir faisnéise fhírinne is fearr ann: Codanna 1 - 10"
16 Lúnasa 2019 ag 00: 21
Cad é an fhírinne?
16 Lúnasa 2019 ag 15: 47
An é sin an bhfuil nó nach bhfuil?
Nó an bhfuil sé i gceist agat a rá go bhfuil tú ag faire air, ach nach féidir leat a rá an é seo an fhírinne?
17 Lúnasa 2019 ag 14: 12
Breathnaigh ar an gcaoi a bhfuil an nuacht bréige seo la la Poelenburgs vloggersrel (léiriú nuachta bréige) Cuireadh stíl bhásaithe le chéile.
Clársceideal subliminal íon le Críostaithe bréige (gníomh-iompar) mar a thugtar orthu (do ghníomh is fearr). Imríonn an scannán iomlán timpeall ar bholscaireacht tuar ceatha, trína ndéantar an bogha báistí a scagadh go leanúnach. Agóid falsa agus obair leantach. Is mór-tháirgeoirí nuachta nuachta iad na meáin a chláraíonn na daoine.
Agnes Jonckheere Scríobh:
21 Lúnasa 2019 ag 15: 20
Go seasann bratach tuar ceatha stocaireacht an LGTB chun na gnáth-ghnáthaimh agus na gnáthluachanna go léir a ní, is cinnte go dtéann tuile nua i bhfeidhm ar an samhlaíocht.
Téann daoine ar ais chun galar (neamhoird difreála) (idirchultúrachas) a normalú agus leagann siad seo síos i reachtaíocht chun níos mó cásanna a fháil don dysphoria inscne. Ach tá a fhios agat go bhfuil an uimhir faoi bhun an 1% !!! Tá an chuid is mó de na cásanna a thuairiscítear cinntithe go cultúrtha nó go síceolaíoch agus ní bitheolaíochta. Mar chailín, tá sé 'i' anois ag aithint le buachaill.
Dr. ní fheiceann van den Aardweg go bhfuil sé ag fás i do fhíor-inscne (go síceolaíoch) mar thoradh ar ghortuithe óige agus óige.
Chomh maith leis sin, tabhair aird ar na tuar sin mar go bhfuil go leor plé ann faoi sin agus is iad na Seolaithe Críostaí a dhéanann an tuiscint is láidre. Anois ní an grúpa a fheictear go léir é chomh soiléir ...
2 Aibreán 2020 ag 10: 46
Féach go maith ar an ngrianghraf a chuir an telegrf sa phost. Go háirithe do na boicht, sin a thugann tú air (Branweermanwijf)
Dealraíonn sé go mb'fhéidir nach ndiúltaíonn páirceanna peile agus scoileanna bratach an tuar ceatha ar an láithreán, mar sin tugtar oibleagáid air seo.
Glacann fir na briogáide dóiteáin, uh créatúir páirt go sona sásta sa chluiche, a fhorchuirtear ó thuas, ar ndóigh, post rialtais (géilleadh)
2 Aibreán 2020 ag 10: 55
Is cosúil le Photoshop de cheann mná ar chorp fir… airm mhatánach gruagach.
Bhuel ... ach é seo a léamh arís Ón stuffy daois an Tiarna Chesterfield, seoltaí Lucas ansin isteach, messy earthy, pushy, féin-James obsessed Boswell: ? Casadh an easaonta láir thar James Boswell ar an asal cheist-nó genius Bhí Lucas an tairbhe na scríbhneoireachta i ndiaidh an fhionnachtain agus foilsiú dirisí Boswell ar. An irisí Chuidigh leagtha Saol Boswell de Johnson isteach ina cuí gcomhthéacs-gur de shliocht as an magnum Boswell ar Opus:. Cuid de na vaster dtí seo, dírbheathaisnéis journalized de Boswell féin An Saol na Johnson i ndáiríre ach outwork de Saol fada huger de Boswell. Fós, rátaí sé obsession Boswell i dtaca le himeachtaí a thaifeadadh ina iris dearcadh dom chomh iontach mar an mothú Éigipteach ársa sin cad a tharla do chónaí chomhlacht amháin ar mattered níos lú ná mar a bhfuil sé i gceart le haghaidh picilte eternity. Brunswick scriosta ag bhuamáil dian
Brunswick, an Ghearmáin, Eanáir 16 Tá an flygplanstillvekningsstaden Gearmáinis Tá Brunswick "scor de bheith ann" tar éis an RAF (Royal British Airforce) bombed an chathair le 2,000 tonna de buamaí ar an oíche idir an 14 agus 15 Eanáir. 12 000 duine Meastar gur maraíodh agus 50,000 gan dídean. Is é an t-ionsaí stair cogadh ar bombardú ón aer is déine riamh agus mhair ach 23 nóiméad, ach le taifead ar 87 tonna de buamaí leagtha i nóiméid. Codanna móra den daonra i Brunswick theith ón gcathair dhó i Sléibhte Harz chun éalú an Inferno.
Breathnaíonn an chathair is dá mbeadh sé tréigthe ar feadh na mblianta, ní cúpla uair an chloig mar a bhí sé nuair a shiúlann mé tríd an scrios iomlán na cathrach. Ní fheicim aon chomharthaí de ghluaiseacht nó saoil ach amháin i roinnt áiteanna i gcás an deataigh fós smoldering amach tríd an poll beag i chairn gairbhéil mór. Ní féidir leat a shamhlú go raibh na mullóga gairbhéal uair amháin mór, teach álainn. Is é an t-aon duine ar féidir liom teacht ar a athair aonair a lorg a chlann ina fhothrach. Chónaigh siad cosúil sa teach béal dorais totalutblåsta monarcha airm a bhí ar cheann de sprioc na Breataine le linn an ruathar agus go bhfuil anois go hiomlán imithe. Is é mo shaol ar fad imithe, "a deir sé.
Ní raibh mé saibhir, ach bhí mé an teaghlaigh agus ba é mo dea-fhortún sa saol. Ní féidir liom teacht ar aon cheann acu nach bhfuil a fhios agam cad tá mé ag dul a dhéanamh, a deir sé le guth éadóchasach. Tá aon duine i mo theaghlach tacaíocht riamh an cogadh fiú más mian linn go dtí an Ghearmáin Bhuaigh. Cén fáth ar chóir dom agus mo theaghlach ag fulaingt chomh crua? Shakes sé a cheann.
Táimid tar éis sásta riamh gur tháinig an cogadh go dtí ár gcathair go bhfuil muid éalaigh an bhuamáil. An uair dheireanach a shíl muid go leor riamh go mbeadh an plean teacht, agus dá bhrí sin ní raibh síos san íoslach nuair a chuala muid an sirens. An teaghlach fhan san árasán cé go Rith mé go dtí mo phost ag an ospidéal, a bhí ar cheann de na foirgnimh cúpla gur mhair an bombardú na Breataine. Anois, tá sé ach dom go bhfuil fágtha de mo theaghlach. Mo dhá páistí agus mo bhean chéile imithe. Is é an turraing éisteacht i gcónaí ina ghlór.
Is é seo ach ar cheann de na cinniúint go leor míle daoine. Le linn an oíche bhuamáil scrios, ní hamháin tithe agus earraí, ach freisin do theaghlaigh ar fad shattered. Ní raibh na páistí a fheiceáil a dtuismitheoirí agus tuismitheoirí fuair a fheiceáil a gcuid páistí bás.
Na Breataine ionsaí gan choinne mar gheall ar 01:30 a chlog leis an buamadóir cúnamh Spitfire eitleán agus aerárthaí Mosquito. Ba é an roar ó Armada deafening ach bhí sé rud ar bith cosúil le cad a bhí le teacht. I 23 nóiméad chroith an talamh ag ruathair bhuamáil. Bhí roinnt a d'fhéadfadh a chreideann go raibh sé "ach" an namhaid go buamaí thit. Bhí sé amhail is dá mbeadh briste ifreann amach. Bhí an damáiste d'fhoirgnimh mhóra, ach bhí níos mó mar gheall ar scaoileadh na Breataine chomh maith le líon mór de buamaí incendiary. Ní raibh Brunswick a tugadh ar iasacht go leor dá lucht smachtú dóiteáin go Hannover is dócha go raibh níos mó de na cathrach a bheith in ann déileáil. Anois, a dhó ionad ar an talamh. Dhá lá ina dhiaidh sin fós a thosaigh aon atógáil, cinnte go leor mar gheall ar an railroad i Brunswick freisin a bhí scriosta go hiomlán. Ach braitheann sé dócha freisin ar na cónaitheoirí d'fhág an chathair díreach tar éis an bhuamáil. Is dócha toisc go raibh sé ró-mhór le turraing a fheiceáil a totalförintad cathrach. Bheadh ​​chathair go raibh súil agus chreid an chuid is mó maireachtáil gan damáiste as an gcogadh. B'fhéidir mar gheall go raibh sé go dtí seo mhair le fada.
Ráta Brunswick scriosta ag bhuamáil dian
Seo a leanas na tionscadail scoil déileáil Brunswick scriosta ag bhuamáil dian nó i bhaineann leis an Brunswick scriosta ag bhuamáil dian ar bhealach ar bith iad. Tá an obair atá fágtha le déanamh sa chéim dheireanach den tionscadal 2003-2009 glanadh an obair a orgán Breataine píopa; a chur in ionad an bhoird Pedal agus a sreangú chun a chumasú don óbó Contra 16 a labhairt mar stad Pedal Orgán neamhspleách. Déanfar an obair seo a chur i gcrích mar a bhíonn cistí ar fáil. An ballóide deiridh Thug dhá vóta a Cavaillé-Coll, lena n-áirítear an vóta an Ard-Eaglais orgánaí Joseph Callaerts, agus trí vótaí a Schyven. Bronnadh Pierre Schyven an tionscadail. Tógáil ar an ionstraim nua a cuireadh tús faoi stiúir an ailtire iomráiteach Baeckelmans François. Thóg sé dánlann nua a orgán, agus rinneadh athruithe áirithe ar an cófra orgán. Beidh Leanaí Músaem na hEalaíona a chur ag ceiliúradh an saothar ealaíne nuálach Menena Cottin agus Rosana Faria le taispeántas tiomanta do a gcuid páistí leabhar An Leabhar Dubh de Dathanna. Buaiteoir Ghradam an 2007 New Horizons ag Aonach Leabhar na Leanaí Bologna ar Múineann, an leabhar radharcach Is féidir le páistí an dóigh le daoine gan radharc na súl taithí dathanna trí fhuaim, boladh, teagmháil agus blas. Mar chuid de na cláir oideachais a spreag an taispeántas, tá CMA gcomhpháirtíocht le Teach Solais Idirnáisiúnta, eagraíocht neamh-bhrabúis tiomanta do sholáthar fís ag teastáil go criticiúil agus seirbhísí athshlánaithe, chun iniúchadh a dhéanamh ar thionscadail ealaíne lena n-kindergarten Réamh-agus mic léinn Kindergarten. Beidh an saothar ealaíne bunaidh cruthaithe ag na páistí a thaispeáint freisin ag CMA. Cuireadh pianbhreith Edward Slinn, 43, de Hollister, a bhí ina mhúinteoir oideachais speisialta ag Wilcox High School, le dhá bhliain, ocht mí i bpríosún. Scéal Iomlán » Suas go dtí sin bhí na margaí corrlaigh seasta teoranta do gach bealach lá gealltóireachta chine agus an uninspiring ante-post a margaí ar na teidil ar Tiománaithe agus Cruthaitheoir na. Ba é an aidhm a bhí ag Gúrú Janardan síocháin agus saoirse a thabhairt don domhan uile.
Is é an Meisias mac Iósaef Meisias na saoirse.
Tugann an Meisias mac Dháiví reiligiún an domhain chun an domhain.
Mhúin an Gúrú Janardan Ajapa Yoga. Le linn féile Woodstock thug sé cuairt ar Chicago.
Cruthaíodh an domhan ón ngné de Dhia ar a dtugtar eagna arb é an litir Yud é י d'ainm Dé sa Torah de cheithre litir, mar atá scríofa ag na fáithe a deir Dia, "gach rud in eagna, a rinne mé." Tugtar eagna ar an tús, mar a deir sé sa chéad sliocht den Torah, I dtús chruthaigh Dia na flaithis agus an talamh. Aistriúchán eile ar an gcéad sliocht seo den Torah is ea "In eagna chruthaigh Dia na flaithis agus an talamh." Tháinig eagna ar an leibhéal spioradálta is airde ar a dtugtar an eagna uachtarach agus nochtar an eagna seo in ainm Dé agus a chruthaithe. Eagna sa phictiúr in litreacha na haibítre Eabhraise mar an litir Yud י atá pointe.
Is í an dara litir d'ainm diaga Dé de cheithre litir an litir Hai ה arb é an chumhacht éartha is mó a scaiptear as gach litir. Tosaíonn an cruthú leis an dá fhuinneamh atá ag tarraingt na litreach Yud י pointe agus an litir Hai ה atá repulsion.
Cuireadh tús le sé lá an chruthaithe leis na cumhachtaí tarraingthe agus díbeartha ón dá fhuinneamh contrártha seo. Is é an seachtú lá den chruthú ar a dtugtar an tSabóid a n-aontacht foirfe a nochtar sa saol. Tugtar athair agus máthair an chruthaithe ar an dá fhuinneamh seo. D'fhógair an Gúrú os comhair an slua daoine ag an gcoinbhinsiún i Chicago, Attraction - Repulsion - One.
Is é aidhm an tsaoil an dá fhórsa urchomhaireacha seo a aontú a thosaíonn le análú análaithe agus análú, an obair chun an anáil a chothromú. Mhúin an Gúrú Janardan gurb é an bealach chun tús a chur leis an dá fhórsa seo a chothromú laistigh den duine ná trí Mantra simplí d'fhuaim amháin a athrá. Is paidir shimplí í an fhuaim shimplí amháin seo ar sonas agus síocháin na sláinte. Is é an chéad áit chun síocháin a fháil ná san anam ag am na machnaimh agus na súile dúnta ag athrá na fuaime nó na paidir simplí seo. Tá an fhuaim nó an phaidir shimplí seo a dhéantar arís agus arís eile in Ajapa Yoga leis an litir dheireanach den Aibítir Eabhrach an litir Tav nó Sav ת. Caithfidh fuinneamh na beatha tosú ón mbun aníos, ón litir dheireanach den Aibítir Eabhrais agus aontú leis an gcéad litir den Aibítir Eabhrais א a bhfuil an litir Aleph. Is pictiúr é an litir Aleph d'aontacht na bhflaitheas agus na talún aontacht codarsnach dhá phointe os cionn agus faoi bhun aontaithe le líne sa lár.
Mhúin an Gúrú Janardan fuinneamh uilíoch na beatha i Chicago, Ajapa Yoga. Nocht sé é le fuaim shimplí amháin. Go bunúsach níl aon fhuaim dá cuid féin ag an litir Aleph, fuaim an tost, fuaim an anama. I bhfuaim an tost ón mbun aníos an litir Tav nochtar fuaim shimplí amhrán an anama gan focail. Cuirtear focail le hamhrán an anama ach níl siad uilíoch. Tá brí agus léirmhíniú ag gach focal. Tá an ceol uilíoch. Tá an fhuaim uilíoch ach faightear focal de réir na hintleachta. Tháinig focal Dé a tugadh do Mhaois ar Shliabh Shíonái ar a dtugtar an Torah nó an Sean-Tiomna mar reiligiún na ndaoine Giúdacha freisin. Thosaigh an Torah le eagna an chruthaithe a tháinig as foinse anaithnid arb é Dia an cruthaitheoir a nocht ar an tSabóid.
Chun foinse an chruthaithe a aithint caithfear an dá fhuinneamh os coinne a mhealladh agus a aisiompú. D'ardaigh an Gúrú méar amháin nuair a d'fhógair sé mealladh- aisiompú- a hAon. I léirmhíniú a hAon tá argóint idir scoláirí ar reiligiún esoteric. Aontaíonn roinnt scoláirí le Dia ó thíos go dtí thuas, neamh go talamh trí ainm Dé a bhféadfadh Ioslam, Giúdachas agus Hiondúchas a bheith difriúil air. Ní féidir croílár ainm Dé a fhuaimniú ach tá tréithe uile Dé ann. Ó thuas go dtí thíos nochttar íomhá Dé mar a deir sé i Geineasas, cruthaímid fear inár n-íomhá. Nochtar Dia go neamhfhoirmiúil agus trína íomhá dhiaga a thagann anuas ar an domhan le bheith ina fhear agus ina bhean. Is é fear an ghné den íomhá diaga agus comhlánaíonn bean an íomhá dhiaga ach tá sí gan fhoirm. Nochtar Dia ar bhealach foirme agus neamhfhoirmiúil, fireann agus baineann.
Adhrann an Giúdachas agus Ioslam Dia san íomhá neamhfhoirmiúil atá níos gaire do gach duine Dia atá ar neamh. Adhrann Críostaithe, Búdaithe Dia in íomhá an fhir uachtaraigh dhiaga. Idirghníomhaíocht agus aisiompú idirghníomhaíonn an dá fhuinneamh seo idir reiligiún agus creideamh. Tá teorannú ar gach reiligiún nach nglacann ach lena bhealach agus lena cheangal leis an Aon Dia mar an fíorbhealach a nochtann fuinneamh na tarraingthe sa spioradáltacht. Toirmisctear ar theagasc reiligiúin a thugann a bhfáidh athruithe a dhéanamh ina gcuid scrioptúir. Is é an Giúdachas an chéad cheann de na reiligiúin monotheistic is láidre chun athrú a thoirmeasc ó bhí sé roimh an gCríostaíocht agus an Ioslam. Is féidir leis an gCríostaíocht a tháinig i ndiaidh an Ghiúdachais an Giúdachas a aithint as ar tháinig sé chun cinn. Tugann Ioslam a tháinig i ndiaidh an Ghiúdachais agus na Críostaíochta aitheantas do Mhaois agus d'Íosa mar fháithe ach tugtar Mohammed ar an bhfáidh deireanach.
Measann go leor dá lucht leanúna gurb é an Rebbe Lubavitcher an Meisias mac Dháiví an Zohar agus an Chassidism.
Tagann reiligiún ó fhórsa na tarraingthe sa chruthú. Tháinig an Giúdachas ar dtús tar éis na Deich nAitheanta a fháil ag Mount Sinai. Cuireann reiligiúin cosc ​​ar athrú. Tá siad i gcoinne na saoirse freisin cumhacht an eibleachta. Cuireann fórsa an eibleachta isteach ar chreideamh an dúil saoirse. Tagann an tsaoirse ó fhuinneamh an eibleachta. Tarraingíonn tarraingt cosúil le domhantarraingt i dtreo an domhain, tarraingíonn an t-eibleacht i dtreo na bhflaitheas. Bunaítear reiligiún trí bhriathar Dé, is é creideamh fuinneamh na saoirse.
Tá cumhachtaí tarraingthe agus aisiompú i ngach reiligiún ach nascann reiligiún leis an talamh. Sa reiligiún tá tarraingt ann a nochtar ar dtús tríd an tsaoirse. Sa Ghiúdachas tháinig Eaxodus sular bunaíodh daonlathas Bhíobla Iosrael. Is é an Chríostaíocht reiligiún Mheisias na Saoirse. Creideamh Uilíoch na Baha "i nocht impireacht na hOtoman an Tríonóid ag aontú an Ghiúdachais, na Críostaíochta agus an Ioslam agus a dtrí fháidh. An fáidh Baha "Dhiúltaigh mé glaoch ar Mohamed an fáidh deireanach. Dhiúltaigh sé freisin éilimh na Críostaíochta agus an Ghiúdachais mar an t-aon chreideamh agus nasc le Dia. Chuir údaráis Impireacht na hOtoman i bpríosún in fáidh Baha "in Acra Iosrael.
Aontaíonn an creideamh Uilíoch mealladh agus aisiompú. I bhforbairt aontachta de na trí reiligiún Giúdachas, Críostaíocht agus Ioslam. Aontacht agus Síochána Domhanda Is é Yoga an creideamh Uilíoch ach ní ghlacann sé ionad reiligiúin. Cuireann reiligiún i gcoinne an chreidimh Uilíoch agus diúltaíonn sé athrú. Nuair a nocht an Baal Shem Tov Rabbi Yisrael Shem Tov an Chassidism, chuir bunúsaithe reiligiúnacha sa Ghiúdachas i gcoinne a theagasc. Nocht sé solas nua sa Ghiúdachas atá fiú sa lá atá inniu ann. Sa Ghiúdachas a bhí ag fanacht leis an Meisias ar feadh dhá mhíle bliain tá an Meisias mac Dháiví nochtaithe Roinnt Gnéithe de Chasidism Chabad - Kabbalah, Chassidism agus Mysticism Giúdach agus i Spioradáltacht Ghiúdach Forásach.
Nochtadh Íosa mar Mheisias na saoirse dhá mhíle bliain ó shin chun bheith ina reiligiún Críostaithe. Athnuachan ar sholas an Meisias sa Ghiúdachas san fhichiú haois is ea an chassidism. Idirghníomhaíonn na cumhachtaí tarraingthe agus aisiompú i bhforbairt an Chreidimh Dhomhanda. Ba é mian Ghúrú Janardan go n-aithneodh gach creideamh agus reiligiún a bhfoinse in anáil Dé agus idirghníomhaíocht an mhealladh agus an éartha ar mhaithe leis an tsíocháin. Is aontacht de thriúr é an creideamh, is é reiligiún tiarnas duine. Tá Dia amháin agus gan teorainn, gan teorainn agus uilechumhachtach. Deir na teaghlaigh nach raibh Adam Killer, a bhí ina chúis le 20 bliain d'aois, riamh in ann a chuid ionsaí 264 dara a chur i gcrích mura raibh rochtain aige ar arm ard-chumais a bhí "innealtóireacht go sonrach" le húsáid mhíleata i gcomhrac. Achernar

Is é Achernar (α Eri, Alfa Eridani) an réalta is gile ar réaltbhuíon na hAbhann, agus tá sé an deichiú ("10ú") réalta is gile ar spéir na hoíche. Tá sé suite in aice leis an bpointe is faide ó dheas ar an réaltbhuíon. Oilimpeacha tuairteála Caochadán tástála Tuairteála an carr isteach ar an bhalla agus an Caochadán seoladh chomh fada agus is féidir leat. Smile Jackson i gcás grianghrafadóireacht agus compassion le chéile. Ní raibh aoibh gháire Jackson saor in aisce mar chuid is mó buachaillí beag. Rugadh é a bhfuil siondróm annamh ar a dtugtar Simpson Golabi Behmel chomh maith le liopa agus carball scoilte. Tá a aoibh gháire costas na céadta mílte dollar go dtí seo. Jackson a bhí cheana féin dhá lialanna móra ina chéad bhliain amháin den saol. Tá sé i ndán do óige ar lialanna plaisteach, gan trácht ar lialanna eile chun dul i ngleic leis an aimhrialtacht éagsúla a bhaineann lena Siondróm fíor-annamh. A thuismitheoirí, Daniel agus Halle, ag déanamh gach ar féidir leo a chur ar fáil Jackson le saol sláintiúil. Gan árachas agus bronntanais airgid ó dhaoine eile, bheadh u200bu200bcostais leighis Jackson iomlán gar do aon mhilliún dollar ag anois, ach mar sin is féidir leis a ithe, ól, agus aoibh gháire. Bronntanais simplí a ghlacann an chuid is mó de dúinn iomarca maidir le deonú. Smile Jackson tá comhrialtas na n-ealaíontóirí grianghrafadóireachta tiomnaithe do thabhairt do leanbh Jackson, agus daoine eile cosúil dó cuid de na ár n-acmhainní is luachmhaire; ár gcuid ama, ár n-airgead, agus ár tallann. Grianghrafadóireacht Tá daoine ag déanamh gáire le breis agus céad bliain. Is é seo ár deis a thabhairt Jackson an bronntanas a aoibh gháire, agus chun píosa ealaíne grianghrafadóireachta a fháil mar sin is féidir linn a mheabhrú freisin ach cé mhéad de bhronntanas é ár n-aoibh gháire gach uair a fhéachaimid ar sé. * Beidh chuid de na fáltais dul go díreach chun tacú leis na páistí níos mó cosúil le Jackson ag an Ionad Craniofacial ag {Leighis na Leanaí Ionad Fondúireacht Lár Texas}. Mail an Iarthair, Ollscoil ViewIúil 2010 In ionad a thabhairt smaoineamh, ní mór do speisialtóirí spiaireacht corparáideach scannán is déanaí Leonardo DiCaprio ar cuireadh tús leis úsáid a bhaint as a gcuid scileanna agus mheabhlaireacht chun plandaí an smaoineamh chun athrú ar an tionscal. Bfhéidir nach bhfuil pholaitíocht ardoideachais sa Bhreatain Bheag mar an domhan draíochta go bhfuil a léirítear ar an scáileán le Michael Caine, Ellen Leathanach agus DiCaprio, ach ní plandaí, fás agus blossom dfhonn athrú smaointe agus polasaithe don earnáil agus ollscoileanna Is mic léinn ar fud na tíre aon choimhthíoch a Leighton Andrews. Agus an phráinn seo mórthaibhseach go cothrom fiáin leis na héifeachtaí speisialta go bhfuil ionadh lucht féachana cuireadh tús leis i bpictiúrlanna ar fud an domhain. Cúpla lá ina dhiaidh sin fuair Pia áiméar corrfhocal a chanstan le Karl Johan. Cha rabh aon olc ná colg air léithi, a mhalairt ar fad: bhí sé caidiúil cúirtéiseach mar ba dhual dó, agus é ag déanamh a bheag dá chuid buarthach. Hans EPP é féin-millteach duine a saol gan sásamh saol. Déanann sé chun teacht ar bhrí mar díoltóir torthaí, ach taom croí bac ar a gcumas a bheith ag obair, a casadh ar a míshástacht i éadóchas. Ms Custers ullmhaíonn dinnéar ag an deireadh is cosúil gcruthaíonn sé gnáth lá i léi is cosúil gcruthaíonn sé gnáth-cistine i Frankfurt, an Ghearmáin. Mrs Custers ag iarraidh chun add ispíní stánaithe chun a stew, Sí. Féach achoimre iomlán ar bhean Óg ó Iarthar na gearmáine ag obair rang a bhuaigh an crannchur agus tosaíonn a gcaidreamh le fear mar gheall ar a stádas sóisialta. Sa ú haois déag, a seacht déag-bliain d 'aois EFFIE Brest pósta d' aois stát Baron agus ar athraíodh a ionad isteach i dteach go gcreideann sí go bhfuil spiorad, i beag, iargúlta Bhailt bhaile. Féach ar an iomlán achoimre ar Walter, gearmáinis anarchist file a ritheann amach as airgead tar éis a chuid foilsitheoir a dhiúltóidh a chur chun cinn air. Déanann sé iarracht ar bhealaí éagsúla chun airgead a bhailiú, lena n-áirítear lámhach ar cheann de a sweethearts. Féach ar an iomlán nóta san iar-chogaidh taobh Thiar an Ghearmáin, an fheictear von Bochm a cheapadh chun an cathrach, an foirgneamh nua an Coimisinéir. A meanma a thástáil nuair a bheidh sé ngan fhios a thiteann i ngrá le drúthlann oibrí, Lola, ar an a íocadh le máistreás truaillithe bhforbróir eastát réadach. Margot, a bhfuil cónaí i compordach lár-rang árasán, eagla go raibh sí imithe as a meabhair tar éis a dara leanbh a rugadh. A fear céile Kurt, atá gnóthach ag ullmhú don scrúdú ní, é seo a dhéanamh. Féach an cur síos iomlán ar an Ghearmáin sa chéad alt. I gcomhthéacs an ascent an Nazi Hermann, rúisis émigré agus seacláide magnate, a théann go mall ar buile. Tosaíonn sé óna áit sa chathaoir. A fheiceáil ar an lánléargas iomlán an lámhach ardán mar sin féin, beirt a bhfuil rudaí ar iarraidh: an scannán-ábhar agus an Stiúrthóir-kr. Dá bhrí sin, na haisteoirí agus an fhoireann iarracht a dhéanamh ar an chuid is mó de na staid.
Féach ar an athbhreithniú iomlán Saibhir cúpla a bhfuil a n-iníon sna déaga, Angela, ar crutches, gach duine a insíonn sí chun dul ar gnó le haghaidh an deireadh seachtaine (tá sé i Osló, tá tú i Milano). Go deimhin, an dá chéile a n-lovers agus an dá dul go dtí áras an teaghlaigh, caisleán Truant. Ionadh, tá gach duine eile ag gáire ag an bhfíric go shocraigh siad dul níos faide ná mar a bhí beartaithe. Dinnéar, mar sin féin, tá isteach ar ag teacht ar Angela agus a mute chompánach, ar a dtugtar freisin Truant. An chéad lá eile, an leanbh a imríonn an cluiche"Chinese roulette", ina bhfuil foireann amháin iarracht a buille faoi thuairim cé acu de tú ar an bhfoireann eile ag smaoineamh trí cheisteanna a chur. Tá an cluiche fhoréigneach imeall agus tá na torthaí pléascach. Scríofa Síne roulette faoi phósadh. Ard-deireadh doubles rannán ar feadh an deireadh seachtaine, gach a dúirt siad lied ar a chéile faoi a n-sprioc, ach tá siad araon dar críoch suas leis an sprioc céanna le lovers i barrach, a bhfuil faoi ghlas sa tírdhreach. Bhí sé go cúramach a rinneadh chun a n-beag faoi mhíchumas iníon, a bhí ar a dtugtar faoi a tuismitheoirí Gnóthaí ar feadh blianta fada. Ar an ardán i gcás an Tuasal Christo agus an lovers dul go dtí Madame Christo agus an lovers maith go leor, mar atá tú a fháil ar an turraing tosaigh, ansin a chruthú duit fad as an Nuachtáin agus tá gáire dea-le chéile. Mar sin, tosaíonn an deireadh seachtaine. Mo iníon a thagann agus insists ar a imirt Sínis roulette, is beag suimiúil cluiche. A gheobhaidh tú dhá foirne as na ceithre, an chéad foireann a roghnú ar cheann de na daoine eile sa rún Conclave. An dara foireann, ní mór ansin a buille faoi thuairim a bhfuil an duine ó do fhoireann a bhí roghnaithe ag iarraidh naoi ceisteanna, bunaithe ar an bhfoirm, má bhí an duine sin le logáil isteach, logáil isteach a bheadh a bheith agat. Mar sin féin, beidh an cluiche a bheith go leor brutal más mian leat a imirt air, cad a bheidh ar an modh is oiriúnaí a fhorghníomhú chun an duine, mar shampla. Is féidir leis an cluiche cosúil tricky má tá tú ag moladh a duine éigin gan a fhios agam cé chun teagmháil a dhéanamh, nó deeply offended by the dark áthas. An iníon d ordaigh gach duine a meileann na daoine fásta. Buille faoi thuairim mé má tá an teachtaireacht ó na scannáin, lena N go más rud é a chruthú dúinn suimeanna, ní ba chóir dúinn a bheith ionadh nuair a fhás muid dóibh agus iad a ithe. Ar ndóigh, ní bhaineann sé seo a n-iníon (ach amháin go bhfuil sí le feiceáil chun fíor-tá sí cad ba mhaith léi, seacláid, bábóg, éadaí álainn c). Is é an cluiche a fheidhmiú i cruelty, roinnt de na freagraí go maith go leor. Mar sin féin, tá a lán de éiginnteacht, tá gach duine a d iarr má tá an duine a thuairiscítear breathnaíonn cosúil le Apple le worm taobh istigh, ach mar an duine a fhreagairt an cheist is minic claonta agus nach dtuigeann an duine a bhfuil tú ag caint le. Tá roinnt in áit aisteach rudaí go bhfuil an Butler Gabriel scríobhann tuairimí agus rannta baselessly agus léann os ard do lánúineacha (roimhe seo ní raibh ach cúpla ceann acu). Tá comharthaí ann go mbeidh muid a fheiceáil riamh, aisteach castachtaí, inexplicable caidrimh. Rud amháin is féidir a rá, áfach, go raibh lámhaigh an scannán brilliantly, tá roinnt iontach ciorclach shots (trádmharc de Scorsese agus Fassbinder ar páirtí rialta, Michael Balaua), áit a bhfuil an ceamara surrounds na carachtair, go leor shots a léirítear daoine déanta as gloine nó a ghearradh ina dhá leath trí doirse, roinnt de chineál ar dhearadh scagtha. B fhéidir gurb é an chuid is mó álainn scannán mé le feiceáil i dtéarmaí amhairc.
Is é an scór an-ard
Liom é a ghlacadh mar go leor mystical scannán, ar cheann de na radhairc is é sin iontach is é an iníon ina shuí ar an leaba ag caint le Gabriel, is é an ceamara ar an urlár, ar dheis taobh thiar de a chéile de bábóg go bhfuil sí bhailítear, mar chineál de rapt lucht féachana as a cuid. Is dóigh liom buíochas ar cheann de na bábóg, a bhfuil an-aisteach. Ar ndóigh, Fassbinder, anseo tá fál i gcoinne áirithe bourgeois cosáin. Na carachtair atá scoite amach ag féin-mheas, delusions, stádas íospartach agus géar dteangacha, níl aon grá áit ar bith. I ngach caidreamh, i an scannán, bhraith mé cosúil le duine amháin, eile, cosúil leis ar ornament. A pettiness i ngach áit, beagnach cosúil le a fheidhmiú sa misanthropy, eile léirmheastóir cur síos ar sé mar a fheidhmiú i mheabhlaireacht, mar a marthanais tactic. Mé a foilsíodh le déanaí faoin teideal m athbhreithnithe,"Treoir maidir le Conas a Maireachtáil", go maith, tá sé i ndáiríre an"Treoir maidir le Conas chun Cónaí". Tá sé cosúil le smearing an íospartaigh, cosúil le i bhfad ró-íospairt. Ceann de Fassbinder ar scannáin eile, bhí sé ar a dtugtar an Diabhal ar an Beoir, agus sílim go d fhéadfadh sé a bheith ar cheann acu, freisin. Teacht ar am a imirt, leantóirí féachaint ar, cuardach a dhéanamh ar do grianghraif, a choinneáil ar rian de do féachana liosta, agus ráta do is fearr leat scannáin agus seónna TEILIFÍSE ar do soghluaiste nó tablet I rith an 15ú haois i réigiún Pléimeannach beag bídeach a dtugtar Brabant, tá forbairt ar dhá scoil ar leith organbuilders. Conveniently roinnte siad iad féin go geografach, mar sin más rud é nach bhfuil muid a chur ar na teidil ró literally le tagairt do na rannáin iarbhír polaitiúil an Diúcacht Brabant, is féidir linn a tharchur chuig dóibh mar na tógálaithe Brabant Thuaidh agus Theas na tógálaithe Brabant. An northerners bhí mall go háirithe i nuálaíochtaí a thabhairt isteach. Bhí an t-orgán Gotach gnách go roinnfear an príomh-(a dtugtar Blockwerk) a bhí 10 go 12 de ghnáth céimeanna sounding le chéile do gach ceann faoi deara, ach in ionstraimí mhór ba é líon na píopaí in aghaidh an nóta 40-50 nó níos mó uaireanta, agus ní fhéadfadh na a dheighilt isteach céimeanna a cheadú aon cheann de na píopaí a bheith ina n-aonar sounded. George Francis Fitzgerald

Fisicí turgnamhach a saolaíodh i mBaile na Manach, Baile Átha Cliath ab ea George Francis Fitzgerald (1851-1901). Rinne sé taighde ar optaic is leictridinimic. Réamhinis sé go nginfeadh sruth ailtéarnach i sreang tonnta leictreamaighnéadacha sa timpeallacht, rud a chruthaigh Hertz go turgnamhach i 1888. D'eascair teileagrafaíocht, raidió, teilifís, teileafóin iniompartha, teileachumarsáid, loingseoireacht le satailítí, agus a lán eile as seo. Neamhspleách ar Lorentz, chonchlúidigh sé go mbíonn an chuma ar réad atá faoi ghluaisne go bhfuil sé craptha is níos giorra do bhreathnadóir fosaithe: giorrú Fitzgerald-Lorentz. Níos déanaí, bhain Einstein feidhm as an léargas seo ina theoiric choibhneasachta speisialta. Bhí sé seo Dia, a bhfuil a ainm Quetzalcoatl eile, siombail chomh feiceálach, an is cumhachtaí, an réalta ar an lae, an ghrian, mar go bhfuil an cás fós ar fud na hAfraice. Is éard atá á cheannach ar an bpraghas sin forlamhas ar an domhan. Is cuma leis na haithreacha (agus máithreacha) baistí gasúir a réabadh óna chéile le buamaí braisle nó iad a dhaoradh chun báis trí bia agus cógais leighis a cheilt orthu. Sa deireadh thiar thall táimid ag caint ar undermenschen neamh-Angla/Mheiriceánacha. Muide atá cráite le cuimhne fhada is cuimhin linn gur saighdeadh na Cordastánaigh aimsir Chogadh na Muarascaille le héirí amach in aghaidh na nIarácach le craoltaí raidió agus bileoga ón aer. Ar ais i mí Aibreáin, thug mé caint chúig nóiméad le lucht freastail na comhdhála barful Web 2.0 i San Francisco. Comhalta a lucht éisteachta taifeadta dom, agus an bpost chuig YouTube. Trí Léim na Gasaile: I dteannta an Chéachta, tá astaireacht eile ar réaltbhuíon an Bhéir a thagann ó sheanchas Arabach – .i. "trí léim na gasaile", sraith trí phéire réaltaí ina líne, a fhaightear le taobh theorainn thiar theas na réaltbhuíne, méara coise an bhéir: UMa, Talitha Borealis agus Talitha Australis, an "tríú léim" Le 360 u200bu200bCéimeanna `cuidiú, ar éirigh leo tá Argos curtha i dhéanamh go díreach sin i mí na Samhna na bliana seo caite, bhí an chuideachta ar an ngearrliosta do teideal an Bhranda Fhostóra is Fearr ag na gradaim Inniu Pearsanra. Sonia Astill deir go raibh a tasc a mhealladh tallainne a Avebury deas simplí, `Bhíomar ag iarraidh a súile do dhaoine s` oscailte le cad tá Milton Keynes a thairiscint conláistí spóirt iontach, mar shampla, ach freisin chun iad a thaispeáint go bhfuil, nuair a thagann sé le sráidbhailte agus bailte seo, tá freisin raon mór de roghanna laistigh de achar commutable de Avebury. Ní raibh a dhiúltú ann áfach go raibh an bhulaíocht ag luí go trom ar Mháire Gráinne, agus cineál iontais uirthi go minic go dtiocfadh le daoiní a bheith comh cruálach sin le duine anaithnid nach raibh ar eolas acu faoi ach dath a chraicinn. A mhalairt sin a bhí fíor fá Shomhairle anois. Nó ba ardú gradaim dó i measc na stócach óg cailín a bheith aige, rud nach raibh súil ag duine ná ag deoraí leis. Bhí cuid de na sean-naimhde tiontaithe beagnach cairdiúil, agus iad ag bobáil súil air is ag tagairt dfhear cláraithe na Gormóigemar a bheadh sé ina ábhar mhór urraime acu anois, ina laoch cheart chruthanta, beagnach. Conas a mhíníonn tú go hachomair an phríomhdhifríocht idir roinnt príomhchraobhacha do dhuine nach bhfuil cur amach aige ar an gCríostaíocht?
Liostálann mé os cionn 40 reiligiún agus córas creidimh. Mura láithreoidh grúpa, ní chiallaíonn sé nach reiligiún é nó nach cuma. Níl an tuarascáil seo iomlán, ach tá sé beartaithe léargas a thabhairt duit ar scóip na reiligiún seo. Tá níos mó ná 4200 creideamh ann, ach is iad seo na cinn is tábhachtaí de réir méid.
Tá séipéil leighis fáidhiúla éagsúla curtha ar bun in iarthar na Nigéire ó thart ar 1918.
Monotheistic go ginearálta; meascán de chreidimh Anglacánacha, Pentecostal agus traidisiúnta na hAfraice.
Béim láidir ar leigheas agus ar fhuascailt sa saol seo.
Gan béim; Athraíonn na tuairimí.
Tá cneasaithe spioradálta lárnach. Meascán de dheasghnátha Anglacánacha agus Afracacha; Tá ról suntasach ag fáidh.
Cleachtais urnaí
Athbheochan an phaganachais Nordach agus Ghearmánach, Críoch Lochlann agus SAM sna 1970idí.
Stair Asatru
Déithe agus bandia polaitíochta, Nordach, miotais faoi chruthú Nordach.
Déithe Asatru
Ní chuirtear béim ar shlánú ná ar shlánú. Dearcadh marfach.
Valhalla (neamh) chun báis i gcath; Hel (áit síochánta) don chuid is mó; Hifhel (ifreann) don olc.
Íospartach bia nó dí, tósta do na déithe, shamanism (chomh minic), ceiliúradh na grianstad. Tá naoi mbonn uasal sa chód morálta.
Cleachtais Asatru
Eddas (eipicí Nordach); an Havamal (seanfhocail a chuirtear i leith Odin)
7.4 milliún aindiachaí féin-aitheanta; Tá 1.1 billiún "gan cheangal" go reiligiúnach
Dealraíonn sé ar fud na staire (fealsúnacht ársa na Gréige san áireamh), ach go háirithe tar éis an Enlightenment (19ú haois).
Níl dia ná dia diaga ann.
Creideann go leor aindiachaí go bhfuil tábhacht mhór ag baint leis an saol amháin seo ós rud é nach bhfuil aon saol ann tar éis bháis. Ní féidir ach le daoine cabhrú leo féin agus lena chéile chun fadhbanna an domhain a réiteach.
I measc na saothar tionchair tá saothair le Marx, Freud, Feuerbach, Voltaire agus Mark Twain. Is iad na húdair nua-aimseartha suntasacha Richard Dawkins agus Carl Sagan.
Creideamh Bahá'í
5-7 milliún
Bunaithe ag Bahá'u'lláh, 1863, Tehran, an Iaráin.
Stair Chreideamh Bahá'í
Dia a nocht é féin de réir a chéile trí mhór-reiligiúin an domhain.
Creideann Bahá'í i nDia
Tá an t-anam síoraí agus bunúsach maith. Is é aidhm an tsaoil forbairt go spioradálta agus teacht níos gaire do Dhia.
Brí na beatha (bahai)
Scarann ​​an t-anam ón gcorp agus tosaíonn sé ar thuras chuig Dia nó uaidh. Is stáit iad neamh agus ifreann.
Afterlife (Baha'i)
Paidir laethúil, meiscigh a sheachaint, na scrioptúir a léamh, obair chrua, oideachas, obair ar son ceartais shóisialta agus comhionannas.
Cleachtais Baha'i
Scríbhinní le Bahá'u'lláh agus treoracha Bahá'í eile.
Tibéid 11ú haois
Búdachas neamh-theoiriciúil, ach machnamh ar dhéithe síochánta agus feargacha.
Enlightenment enlightenment.
Reincarnation to enlightenment
Machnamh ar mandalas agus déithe Tibéidis, astrology, saol na mainistreach.
Bunaithe ar theagasc ó Siddharta Gautama (an Búda) i c. 520 RCh BC, Oirthuaisceart na hIndia.
Stair an Bhúdachais
I measc déithe Búdaíocha tá Búda, Bodhisattvas, Arhats agus déithe. cosúil le Tara, Kuan Yin agus Amida Buddha.
Déithe & déithe Búdaíocha
Éalaigh timthriall an athbhreithe agus bain amach Nirvana (Búdachas Theravada). Bí i do Boddhisatva agus cuidigh le daoine eile léargas a fháil (Búdachas Mahayana).
An bhrí atá leis an saol sa Bhúdachas
Athbhreithe nó nirvana. Dar le daoine áirithe go bhfuil Nirvana mar chríoch ar fhulaingt agus ar dhaoine eile mar mhórshiúl na bhflaitheas.
Búdachas sa saol eile
Machnamh, mantras, deabhóid do dhéithe (i gcúpla earnáil), mandalas (Tibéidis)
Cleachtais Búdaíocha
Tripitaka (Canónach Pali); Sutras Mahayana mar an Lotus Sutra; Daoine eile.
4-6 milliún
Bhunaigh Ngo Van Chieu agus daoine eile Vítneam i 1926 ar bhonn séance.
Léiríonn Dia tríd an tsúil dhiaga. Bhí bunaitheoirí an Bhúdachais, an Taoism, an Hiondúchas, an Ioslam agus an Chríostaíocht ag adhradh agus ag naoimh mar Victor Hugo.
Is é an sprioc síocháin agus comhchuibheas i ngach duine agus ar domhan. An slánú trí "tú féin a chothú agus Dia a aimsiú ionat féin".
Reincarnation to Nirvana / Heaven
Ordlathas cosúil le Caitliceachas Rómhánach. Paidir laethúil. Machnamh. Cumarsáid le saol na spiorad (toirmiscthe anois i Vítneam).
Creideamh na Síne
394 milliún
Creideamh dúchasach na Síne.
Stair reiligiún na Síne
Ceann agus déthoiseach déthoiseach; neacha miotaseolaíochta agus déithe tíre.
Teismism reiligiúnach traidisiúnta na Síne
Saol maith agus saol síochánta tar éis bháis, bainte amach trí dheasghnátha agus trí ghlóir na sinsear.
Breithiúnas, ansin Paradise, nó pionós agus athchomhdháil
Afterlife (reiligiún na Síne)
Adhradh sinsear, paidir, cleachtais fad saoil, divination, tuar agus astrology, feng shui.
Eolaíocht Chríostaí
Bunaithe i Massachusetts i 1879 le Mary Baker Eddy.
Stair na hEolaíochta Críostaí
Dia. Gan trinity (sa chiall thraidisiúnta). Níl ábhar agus olc ann.
"Tuigtear agus léiríodh an saol, an fhírinne agus an grá mar atá os cionn gach rud; scriosadh an peaca, an galar agus an bás."
Ní áit í an spéir, ach staid intinne diaga ina bhfuil gach léiriú den spiorad comhchuí agus neamhbhásmhar ".
Cneasaithe spioradálta trí urnaí agus eolas, seirbhísí Dé Domhnaigh, léamh laethúil an Bhíobla, agus eolaíocht agus sláinte.
Cleachtais eolaíochta Críostaí
Bíobla Críostaí, eolaíocht & sláinte le heochair don scrioptúr
2.2 billiún
Leanúna na Críostaíochta
Beatha agus teagasc Íosa Nazarat (a rugadh timpeall 4 RC), Giúdach ón bPalaistín faoi riail na Róimhe
Stair Chríostaí
Dia is Tríonóide an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh; Aingeal; Deamhain; Naoimh
Dia agus neacha spioradálta sa Chríostaíocht
Pheacaigh gach duine acu agus tá siad scartha ó Dhia. Déantar an slánú trí chreideamh i gCríost agus do roinnt trí shacraimintí agus trí dhea-oibreacha.
Aiséirí an choirp agus an anama; neamh síoraí nó ifreann (an chuid is mó ainmníochtaí); purgóideach sealadach (Caitliceachas)
An Chríostaíocht sa saol eile
Paidir, staidéar ar an mBíobla, baisteadh, Eocairist (comaoineach), séipéal Dé Domhnaigh, laethanta saoire iomadúla.
Cleachtais Chríostaí
Bíobla (Bíobla Eabhrais + Tiomna Nua)
5-6 milliún
Bunaithe ar theagasc Confucius (551-479 RC, an tSín)
Stair an Chónaidhm
A ról féin sa tsochaí a chomhlíonadh le cuibheas, onóir agus dílseacht.
Cleachtais Confucian
Bhí an-tóir air go háirithe san 18ú haois. Oideachas i measc Kant, Voltaire, Paine, Jefferson agus daoine eile
Dia cruthaitheach nach bhfuil suim aige ar domhan. Is é an chúis bunús an eolais uile. Rinne roinnt deists cleachtadh ar urnaí.
Aois, aois
Bhunaigh Al-Darazi é san 11ú haois i Cairo, an Éigipt. Fréamhacha in earnáil Isma'iliyya d'Ioslam Shi'ite.
Faisnéis uilíoch (al-Aql al-Kulli) nó croílár diaga (cosúil le Neoplatonism), a meastar go bhfuil al-Hakim mar incarnation.
Beo saol maith le haghaidh reincarnation saor. Fan go dtiocfaidh aiséirí al-Hakim (caliph Fatimid a d'imigh as radharc i 1021), a thabharfaidh ré órga do fhíorchreidmheacha.
Reincarnation. Is spioradáltacht í neamh nuair a d'éalaigh tú athchomhdháil. Is é ifreann an fad do Dhia sa saol ar feadh an tsaoil.
Stíl mhaireachtála measartha, ag troscadh roimh Eid al-Adha. Tá creidimh agus cleachtais i bhfolach chun cosaint a dhéanamh ar ghéarleanúint. Grúpa speisialta tionscnamh ar a dtugtar uqqal.
Bunaithe i 1965 ag Paul Twitchell i Las Vegas
Scéal Eckankar
An spiorad diaga, ar a dtugtar "ECK".
"Is é an t-anam gach duine againn, spréach Dé a seoladh isteach sa saol seo chun eispéiris spioradálta a fháil." Is é an slánú saoirse agus réadú Dé.
Reincarnation. Tá an t-anam síoraí de réir nádúir agus ar thuras spioradálta. Saoirse is féidir i saol amháin.
Cleachtaí spioradálta ECK: mantras, meditation agus aisling. Cumasaíonn siad seo taisteal anam agus fás spioradálta.
Cleachtais Eckankar
Shariyat-Ki-Sugmad agus leabhair le Harold Klemp.
Bunaithe ar theagasc an Epicurus, c. 300 RC BC, an Aithin.
Polytheism, ach déanann na déithe neamhaird ar dhaoine.
Lean na sóláistí is mó (cairdeas agus socair) agus seachain pian.
Gan saol tar éis bháis. Díscaoileann an t-anam nuair a fhaigheann an corp bás.
3 mhilliún
Li Hongzhi 1992 sa tSín
Stair Falun Gong
Déithe gan áireamh agus neacha spioradálta. Eachtrannaigh deamhain.
Sláinte mhaith agus tarchéimniú spioradálta bainte amach trí Falun Gong a chleachtadh.
Cúig chleachtadh chun Falun a neartú. Fírinneacht, Folláine agus Foréigean a chothú. Ní mholtar feoil a ithe.
Cleachtais Falun Gong
Zhuan Falun agus scríbhinní eile ón Máistir Li
Seanfhoirm imithe as feidhm; grúpaí beaga athbheochana nua-aimseartha
Múinteoirí éagsúla, lena n-áirítear Valentinus, 1.-2. Cent. DISPLAY
Ní féidir an dia is airde a aithint; Tá dia an chruthaitheora olc agus tá an t-ábhar olc.
Is féidir le daoine filleadh ar an domhan spioradálta trí eolas rúnda ar na cruinne.
Fill ar an saol spioradálta.
Scrioptúir Gnostacha, lena n-áirítear Soiscéil agus Achtanna éagsúla, a chuirtear i leith na nAspal.
Creideamh na Gréige
Seanfhoirm imithe as feidhm; athbheochan nua-aimseartha éagsúla
Creideamh dúchasach na sean-Ghréagach, c. 500 RC Go dtí 400 AD
Pantheon Oilimpeach (Zeus srl.) Measctha le déithe an Oirthir mar Isis agus Cybele.
Déithe na Gréige ársa
Tá saol an duine faoi réir giúmar na déithe agus na cinniúna; Is féidir íospartaigh agus insint an fhortún iad seo a rialú go páirteach.
Bhí raon na gcreideamh ann ó shaol ar bith tar éis bháis go saol scáthach san domhan thíos go saol neamhaí tar éis bháis (go príomha i reiligiúin rúndiamhair).
Íobairtí ainmhithe, tairiscintí fómhair, féilte, cluichí, mórshiúlta, damhsa, drámaí in onóir na déithe. Tionscnaimh rúnda agus deasghnátha i reiligiúin rúndiamhair.
Cleachtais reiligiúnacha na Gréige
Dánta eipiciúla le Homer agus Hesiod.
Giorria Krishna
250,000-1 milliún
Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 1966, SAM (le fréamhacha i ngluaiseacht Hiondúch an 15ú haois)
Is é Krishna an dia is airde.
Déantar slánú ón aois seo de Kali trí fhilleadh ar Dhia trí Chonaic Krishna.
Reincarnation go dtí aontas leis an deity.
Amhránaíocht, damhsa, soiscéalaíocht, vegetarianism, adhradh teampall, saol mainistreach de réir an Bhagavad-Gita mar atá sé
Creideamh dúchasach na hIndia, mar a forbraíodh é go dtí an lá atá inniu ann. Is ó 1500 RC na foirmeacha is luaithe (reiligiún Vedic). BC nó níos luaithe; Príomhfhorbairtí 1.-9. Aois AD
Stair Hiondúch
Léirigh Réaltacht Uachtarach (Brahman) é féin i go leor déithe agus bandia
Déithe & déithe Hiondúcha
Tá daoine faoi cheangal ag aineolas agus drochíde, ach is féidir leo éalú. Is é an sprioc ná saoirse ó athbhreithe nó athbhreithe níos fearr a bhaint amach.
Brí na beatha (hinduism)
Reincarnation to enlightenment.
Maireann yoga, machnamh, adhradh (puja), deabhóid do dhia nó bandia, oilithreacht go cathracha naofa, de réir do dharma féin (cuspóir / ról).
Deasghnátha & cleachtais Hiondúcha
Vedas, Upanishads, Bhagavad Gita, Ramayana srl.
1.6 billiún
Bunaithe ar theagasc an Prophet Muhammad; bhunaigh 622 CE i Mecca, an Araib Shádach.
Stair an Ioslam
Dia (Allah in Araibis); nocht an Dia céanna (go neamhfhoirfe) sna Bíoblaí Giúdacha agus Críostaí
Cuir faoi bhráid (Ioslam) toil Dé chun Paradise a bhaint amach tar éis bháis.
Paradise síoraí nó ifreann síoraí
Creideamh Ioslamach faoin saol tar éis bháis
Cúig philéar: creideamh, paidir, déirce, oilithreacht, troscadh. Seirbhís mosc Dé hAoine. Ablutions roimh urnaí. Gan alcól nó muiceoil. Bhain laethanta saoire le hoilithreacht agus troscadh Ramadan.
Deasghnátha agus cleachtais Moslamacha
Quran (téacs naofa); Hadith (traidisiún)
4 mhilliún
Bunaithe ag Mahavira, c. 550 RCh Chr., Na hIndiacha Thoir
Stair an Jainism
Polytheism agus pantheism. Tá an chruinne síoraí; Tá go leor déithe ann. Tá déithe, daoine agus gach rud beo roinnte ina ordlathas casta.
Jain theism
Saor tú féin ó thimthriall na hathbhreithe trí gach droch-karma a sheachaint, go háirithe trí gan dochar a dhéanamh do bheatha ar bith.
Brí na beatha (Jainism)
Reincarnation go dtí go saoradh.
Afterlife (Jainism)
Manachachas i measc na gcúig vótaí móra (neamh-fhoréigean, fírinne, celibacy, ní goid, ní obsessed); Adhradh i dteampaill agus sa bhaile. Machnamh agus mantras.
Tá Jain ag cleachtadh
Múin Mahavira i mbailiúcháin éagsúla.
6.5 milliún
Bhunaigh Charles Taze Russell, 1879, Pittsburgh
Stair Fhinnéithe Iehova
Dia amháin: Iehova. Ní trinity. Is é Críost an chéad chruthú ag Dia; Is fórsa é an Spiorad Naomh.
Tagann an tslánaithe ó chreidiúint i gCríost agus dlíthe Iehova a leanúint. Tá deireadh an domhain go luath.
Neamh do 144,000 finné roghnaithe, an tsíoraíocht ar talamh nua d'fhinnéithe eile. Scriosadh gach duine eile. Sin ifreann
Gan fuilaistriú, gan ceiliúradh saoire, gan aon úsáid a bhaint as crosa nó íomhánna reiligiúnacha. Baisteadh, seirbhís Dé Domhnaigh i Halla na Ríochta, fócas láidir ar soiscéalaíocht.
Cleachtais Fhinnéithe Iehova
Aistriúchán Nua Scrioptúir an Domhain
14 milliún
Leanúna an Ghiúdachais
Creideamh Abrahám (timpeall 1800 RC) agus na Eabhraigh, go háirithe tar éis scriosadh an Dara Teampaill i 70 AD
Stair an Ghiúdachais
Dia amháin: Yahweh (YHWH)
Dia sa Ghiúdachas
Lean orduithe Dé, maireachtáil go heiticiúil. Tá an fócas níos mó ar an saol seo ná ar an gcéad cheann eile.
Gan béim; Ní hionann na tuairimí: gan aon saol tar éis bháis, saol scáthach, domhan ag teacht (cosúil leis na flaithis), Gehenna (cosúil le hola), athchomhdháil
Saol tar éis bháis sa Ghiúdachas
Imchlúdach ag breith, beár / ialtóg ialtóg do dhaoine fásta, ag faire ar an tSabóid, ag caitheamh tallit agus tefilin, seirbhísí urnaí
Deasghnátha agus cleachtais Ghiúdacha
Bíobla Eabhrais (Tanakh); Talmud
Creideamh Maya
Cleachtaíonn roinnt milliún Maya an Caitliceachas a chaomhnaíonn go leor gnéithe de reiligiún traidisiúnta na Bealtaine.
Thosaigh sé timpeall 250 AD (ardú sibhialtachta Maya)
Go leor déithe, lena n-áirítear Itzamná, Kukulcán, Bolon Tzacab agus Chac
Láithriú agus beatha na déithe; Socraigh na dátaí is sona do ghníomhaíochtaí éagsúla.
Taistealaíonn an t-anam tríd an domhan dorcha agus bagarthach; Ach téann íospartaigh agus mná a fhaigheann bás ag breith chun na bhflaitheas.
Réalteolaíocht, divination, íobairt dhaonna, sochraid ilchasta do ríthe, adhradh i dteampaill phirimid cloiche
Cód Dresden; Codex Maidrid; Cód Pháras; Leabhair le Chilam Balam; Popol Vuh; Deasghnáth na Bacabs
Mormóntacht
12.2 milliún
Nochtuithe do Joseph Smith, 1830, Nua Eabhrac.
Scéal Mormon
Is trí dhuine ar leithligh iad Dia an tAthair, an Mac Íosa Críost agus an Spiorad Naomh
Fill ar ais ar Dhia trí chreideamh i gCríost, dea-oibreacha, deasghnátha agus soiscéalaíocht.
Filleann siad uile ar shaol na spiorad le haghaidh teagaisc roimh an aiséirí. Ansin téann Mormons chun na bhflaitheas le Dia agus le teaghlaigh; tugadh luach saothair do dhaoine eile seachas Dia; Ifreann dóibh siúd a dhiúltaíonn do Dhia fós.
Afterlife in Mormonism
Staonadh ó alcól, tobac, caife agus tae; Baisteadh do na mairbh; pósadh síoraí; Éadaí teampaill faoi éadaí laethúla; soiscéalaíocht ghníomhach.
Cleachtais Mormon
An Bíobla Críostaí, Leabhar Mormon, Foirceadal agus Cúnaint agus Péarla Delicious
Náisiún an Ioslam
Bunaithe ag Wallace Fard Muhammad, 1930, Detroit, SAM.
"Dia a bhfuil a ainm fíor Allah." Tháinig Wallace Fard Muhammad mar an Meisias diaga agus ionchoiriú Allah i 1930.
"Is é an Fear Dubh an fear bunaidh." Beo go cóir agus adhradh Allah.
Aiséirí spioradálta an chirt. Tabharfar aiséirí spioradálta do dhaoine dubha ar dtús.
Guigh cúig huaire sa lá. Oibrigh ar mhaithe le comhionannas rás na hAfraice. Meas a bheith agat ar dhlíthe na tíre, ná airm a iompar, ná pá cogaidh. Maireachtáil shláintiúil agus staonadh ó mhí-úsáid alcóil, tobac agus substaintí. Gúna measartha.
Is téacsanna naofa iad an Koran agus "Scríbhinní Gach Fáidh Dé". I measc na scríbhinní tionchair bhí teachtaireacht Elijah Mohammed chuig an Blackman i Meiriceá (1965).
5 mhilliún
Bhí rath ar Helena Petrovna Blavatsky agus Annie Besant sa 19ú haois, Alice A. Bailey (1880-1949), sna 1970idí agus sna 80idí
Is fórsa beatha neamhphearsanta é an diaga a théann i bhfeidhm ar gach rud
Tús ré nua feasachta méadaithe agus síocháin idirnáisiúnta. Is féidir le daoine aonair réamhaisnéis na hAoise Nua a fháil trí chlaochlú spioradálta ("Ascension"). Cuirtear béim níos mó anois ar an dara ceann acu. Tagann olc ó aineolas.
Astrology; Mysticism; Úsáid criostail; Yoga; Léamha tarot; leigheas iomlánaíoch; scileanna síceolaíochta; Cumarsáid aingeal; Cainéalú; Amulets; Fortune insint
Saothair le scríbhneoirí éagsúla ón Aois Nua
Smaoineamh nua
Phineas Parkhurst Quimby (1802-66) agus daoine eile, deireadh an 19ú haois, SAM.
Monachas go ginearálta (gach rud amháin), ach is féidir le baill a bheith ina theoiricí, ina pantheists, nó ina panentheists. Tá Dia buan; Tá an chruinne spioradálta go bunúsach.
Tá an duine diaga, spioradálta go bunúsach agus tá féidearthachtaí gan teorainn aige. Is féidir leis an intinn an corp a rialú. Peaca agus breoiteacht trí smaointeoireacht mhícheart. Is féidir le fear maireachtáil i ngrá, fírinne, síocháin, sláinte agus rathúnas in aontacht le Dia.
"Tá an saol dofheicthe i ríocht dofheicthe Dé."
Béim ar leigheas spioradálta agus meabhrach, ach gan leigheas nua-aimseartha a dhiúltú. Seirbhísí; Paidir do na daoine tinne; Plé ar údair agus smaointe New Thought.
Scríbhinní le Quimby (cosúil le Lámhscríbhinní Quimby) agus údair eile New Thought
Creideamh Olmec
Múch ina bhunfhoirm
Creideamh dúchasach na Olmecs, Guatemalas agus Meicsiceo, c. 1500-400 RCh
Anaithnid den chuid is mó mar gheall ar thaifid scríofa a bheith ar iarraidh. Rinne a lán déithe ionadaíocht san ealaín, lena n-áirítear an dragan Olmec, an deity arbhar, an t-ollphéist éan agus an wereag jaguar.
anaithnid, ach léiríonn ealaín tábhacht na torthúlachta (báisteach, arbhar, srl.)
Íospartaigh, deilbh mhóra de chinn an duine, deasghnátha uaimh, oilithreachtaí, cúirteanna liathróide, pirimidí
Bhunaigh Marcus Garvey i slumaí Iamáice sna 1920idí agus 30idí
Stair na Rastafarianism
Is é Dia Jah incarnated in Íosa (a bhí dubh); Ba é an tImpire Aetópach Haile Selassie I an Meisias.
Is teampaill de chuid Jah iad daoine. Is sa saol seo go príomha atá an tslánaithe agus is éard atá ann ná saoradh ó leatrom agus filleadh ar an Afraic.
Beidh "síoraí" (neamhbhásmhaireacht choirp) ag roinnt rastas. Is filleadh ar Eden san Afraic é neamh.
Tá go leor cleachtas bunaithe ar dhlí an Bhíobla Ghiúdaigh. Staonadh ón gcuid is mó nó gach feoil, bianna saorga agus alcól. Úsáid marijuana i deasghnátha reiligiúnacha agus le haghaidh míochaine. Ag caitheamh dreadlocks.
Cleachtais Rastafarian
Holy Piby ("Bíobla an Blackman"). Rinneadh veinír ar eipic na hAetóipe Kebra Negast freisin.
Bhunaigh Anton LaVey Eaglais Shátan i 1966
70,000 nó roinnt milliún, ag brath ar an bhfoinse
Bunaithe ag L. Ron Hubbard, 1954, California
Stair na Scientology
Dia (í) nach sonraítear; Mínítear Réaltacht sna hOcht nDinimic
Is éard atá i bhfear corp, intinn agus thetan; in ann rudaí móra a dhéanamh. Faigh saoirse mheabhrach tríd an intinn a shaoradh ó ghreamanna.
Iniúchadh, dul chun cinn ar leibhéil éagsúla go dtí go mbeidh sé "soiléir". Béim ar chláir oideachais agus aisghabhála drugaí.
Scríbhinní Hubbard mar Dianetics agus Scientology
Eachtraíochta an seachtú lá
25 milliún
Fréamhaithe i ngluaiseacht Millerite; Bunaithe i Sasana Nua i 1863; ceannairí luatha: Ellen White, Hiram Edson agus Joseph Bates
Aondiachas trínitíoch
Beo de réir an Bhíobla, an Sean-Tiomna san áireamh. Beidh an dara teacht ar siúl go luath.
"Sos síochánta" tar éis bháis go dtí go dtagann Críost, ansin aiséirí chun breithiúnais, agus an tsíoraíocht ar neamh ina dhiaidh sin nó gan a bheith ann. Sin ifreann
Urramú 24 uair an chloig ón tSathairn ag luí na gréine; Baisteadh daoine fásta trí thumadh; Seirbhísí le fócas ar sheanmóireacht
An Bíobla Críostaí; Scríbhinní le Ellen G. White mar bhreis cabhrach
3-4 milliún
Creideamh dúchasach na Seapáine
Stair Shinto
Kami: sean-déithe nó biotáillí
Tá daoine íon de réir nádúir agus is féidir leo an t-olc a choinneáil ar shiúl trí dheasghnátha íonúcháin agus rudaí maithe a chur i gcrích trí ghlaoch ar an kami.
Tá an bás go dona agus go neamhghlan. Éiríonn daoine áirithe kami tar éis bháis.
Adhradh agus tairiscintí do kami i scrínte agus sa bhaile. Deasghnátha glantacháin.
Cleachtais Shinto
Kojiki (taifid ar sheanghnóthaí); Nihon-gi (Chronicles of Japan)
23 milliún
Bunaithe ag Guru Nanak, c. 1500, Punjab, an India.
Stair na Sikhism
Dia: I Onkar
An féin a shárú, an saol a ailíniú le toil Dé agus a bheith i do "shaighdiúir naofa" a throid ar son na maitheasa.
Reincarnation go dtí go díscaoileadh karma agus comhleá le Dia.
Paidir agus machnamh ar ainm Dé, adhradh sa teampall (Gurdwara), turban agus cúig K Cothromaíocht idir obair, adhradh agus carthanas. Gan aon mhainistir ná asceticism.
Adi Granth (Srí Gúrú Granth Sahib)
11 milliún
timpeall 1850, SAM, an Ríocht Aontaithe, an Fhrainc
De ghnáth glacann sé leis an Dia Críostaí
Is aonáin ar leithligh iad an corp agus an intinn. Bíonn tionchar ag moráltacht agus teagmháil le biotáillí ar an saol tar éis bháis.
Maireachtáil spioradálta le rochtain ar an mbeo. Braitheann an stát ar mhoráltacht an tsaoil agus is féidir dul chun cinn a dhéanamh.
Seirbhísí Dé Domhnaigh. Seances agus cumarsáid eile le biotáillí marbh. Cneasaithe spioradálta.
Gan aon téacsanna údarásacha. Foghlaimíodh an teagasc ó threoraithe (ard-bhiotáille éagtha).
Zeno timpeall 313 RCh BC, an Aithin.
Pantheism: tréscaoileann na lógónna na cruinne.
Sonas bainte amach trí mhaireachtáil chiallmhar.
Féidearthacht leanúnach an anama a bheith ann, ach gan a bheith ann go pearsanta.
Oiliúint eiticiúil agus fealsúnachta, féin-mhachnamh, breithiúnas cúramach agus síocháin inmheánach.
Scríbhinní le Zeno, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius
20 milliún go sonrach Taoism (tá eilimintí Taoist i reiligiún na Síne)
Bunaithe ar theagasc ó Lao-Tzu, c. 550 RCh BC, an tSín.
Pantheism - treisíonn an Tao gach duine.
Pantheism Taoist
Comhchuibheas inmheánach, síocháin agus fad saoil. Bainte amach tríd an saol de réir an Tao.
Brí na beatha (Taoism)
Fill ar ais ar staid na neamhbheo nach bhfuil ann ach an taobh eile de bheith.
Dearcadh ginearálta díorma agus neamh-streachailt, "téigh le sreabhadh" an Tao. Cuireann Tai Chi, acupuncture agus ailceimic le fad saoil.
Tao-te Ching, Chuang-tzu
Eaglais Aontaithe
os cionn 1 mhilliún
Bunaithe ag Sun Myung Moon, 1954, An Chóiré Theas.
Monotheism, ag cur béime ar dhúbailteacht Dé (go háirithe fireann agus baineann). Ní trinity.
Fíor-ghrá agus síocháin an domhain in ionad an ghrá santach. Déantar fíor-ghrá agus ríocht Dé ar talamh a athbhunú trí "fhíor-theaghlaigh" a chruthú.
Saol síoraí i ndomhan spiorad.
Searmanas beannachta
An Prionsabal Dhiaga (1954) leis an Urr. Moon.
Uilíochas aontachtach
Cumasc foirmiúil Aontachtaithe agus Uilíoch i 1961, SAM.
Stair an Uilíochais Aontachtach
Nach bhfuil aon chreideamh socraithe aige faoin tréith shainiúil atá aige.
Is é an slánú "sanity nó iomláine". Lorgaíonn baill "síocháin inmheánach agus seachtrach", léargas, sláinte, comhbhá agus neart.
Gan amhras. Creideann cuid sa saol tar éis bháis, ach ní chreideann cuid eile. Is beag duine a chreideann in ifreann - léiríonn "uilíocht" an creideamh go sábhálfar gach rud.
Searmanais do phóstaí, sochraidí, srl. Tá gnéithe ó reiligiúin éagsúla ag seirbhísí. Béim ar chearta sibhialta, ceartas sóisialta, comhionannas agus an comhshaol. Is pionós an bháis agus cearta a thacaíonn le daoine aeracha an chuid is mó de na UUanna.
Cleachtais aonaracha uilíocha
Déanann baill éagsúla adhradh ar go leor téacsanna naofa; cuid acu nach bhfuil in aon chor. Is é an Bíobla an téacs is coitianta a úsáidtear.
1-3 milliún
Bunaithe ar sheanchreideamh págánach, ach an fhoirm nua-aimseartha a bunaíodh go luath sa 20ú haois. Deirtear gurb é Gerald Gardner an bunaitheoir ginearálta.
Polytheism a dhíríonn ar an bandia agus ar dhia, gach ceann acu i bhfoirmeacha éagsúla; freisin creideamh i uachtaracha a bheith os cionn gach rud
"Mura ndéanann sé dochar do dhuine ar bith, déan an rud atá uait."
Reincarnation go tír an tsamhraidh
Afterlife (Wicca)
Paidir, caith ciorcal, tarraing an ghealach, aithris draíocht, damhsa, canadh, císte a roinnt agus fíon nó beoir
Cleachtais Wiccan
Gan téacs naofa; Is iad na téacsanna bunúsacha ná The Witch Cult in Iarthar na hEorpa agus The God of Witches
Bunaithe ar theagasc ó Zoroaster sa 6ú haois. Persia BCE. Creideamh oifigiúil na Persia ársa. B'fhéidir go raibh tionchar acu ar an nGiúdachas agus ar reiligiún na Vedic.
Stair na Zoroastrianism
Dia, Ahura Mazda, ach radharc domhanda dédhúchasach ina bhfuil spiorad olc, Angra Mainyu, beagnach chomh cumhachtach.
Tá saoirse ag daoine maith nó olc a dhéanamh, caithfidh siad taobh an mhaith a roghnú.
Breithiúnas agus neamh nó ifreann ina dhiaidh. Tá ifreann sealadach go dtí an glanadh deiridh agus filleadh ar Ahura Mazda.
Paidirí; an tine naofa a chothú; Deasghnátha ag fás aníos; Adhlacadh trí nochtadh i dTúr na Tost
Deasghnátha agus cleachtais Zoroastrian
Seol Avesta
Maidir le tuataí, thosaigh an Chríostaíocht mar reiligiún nuair a thosaigh deisceabail Íosa ag scaipeadh a theagasc ar fud an domhain. Chuaigh sé i bhfeidhm ar go leor réigiún agus ar chúiseanna polaitiúla roghnaíodh 4 chinn timpeall Impireacht Naofa na Róimhe i gcathracha móra.
An Róimh (an Iodáil) Alexandria (an Éigipt) Constantinople (An Tuirc) Antioch (an tSiria)
Tugadh "patriarchies" orthu seo toisc go raibh easpag leis an sagartacht is airde san eaglais ar fad ar a dtugtar an patriarch. Cé go raibh an leibhéal céanna sagartachta acu uile, bhí níos mó cumhachtaí polaitiúla ag Patriarch na Róimhe ná a chomhghleacaithe, go páirteach mar gheall ar thábhacht chathair na Róimhe. Mar sin ba é an "chéad duine de chineál é".
Aon uair a cheap na cinnirí go raibh gá leis, d'eagraigh siad cruinniú darb ainm an Seanadh Naofa chun cinneadh a dhéanamh ar ábhair thábhachtacha a bhaineann leis an Eaglais ina hiomláine. Mar thoradh ar dhíospóidí polaitiúla rinneadh an chéad mhór-roinn i 1054, a dhéanann idirdhealú idir an Ortadocs Thoir agus an Iarthar Caitliceach. Scoilt an Cheartchreidmheach arís agus arís eile ar chúiseanna éagsúla, ach go diagachta tá gach Eaglais Cheartchreidmheach mar an gcéanna níos mó (áfach, is eisceacht í Ortadocsacht Oirthearach).
Tharla an chéad scoilt eile san eaglais Rómhánach féin a bhuíochas le Reifirméisean Martin Luther. Thosaigh an ghluaiseacht Phrotastúnach i measc na n-eaglaisí.
Tagann gach eaglais ar fud an domhain faoi na trí chatagóir bhunúsacha seo:
Caitliceach (Rómhánach, Laidin, Siriach, Caldeach, srl.) Orthodox (Gréigis, Rúisis, Rómáinis, Seirbis, Antioch, Alexandrian, Aetóip, Seoirseach, Indiach, srl.) Protastúnach (Liútarach, Anglacánach, finnéithe Iehova, agus daoine eile gan áireamh)
Mar sin anois na difríochtaí
Caitliceach: Faoi cheannaireacht an Phápa sa Vatacáin, tá an aicme sagairt go hiomlán ceilteach, creideann sí gur rugadh Muire mar Íosa (luí gan Smál), go n-úsáideann an tAifreann Naofa arán neamhghortaithe, an eaglais is mó, go bhfuil deasghnátha éagsúla aige i dteangacha éagsúla, go gcreideann sí i an t-idirghuí ag naoimh, úsáideann sé idéil le haghaidh adhradh (deilbh). Is í an teanga is coitianta díorthaigh Laidine. Bónas: ní féidir le sagairt agus manaigh féasóg a fhás. : lch
Orthodox: Is traidisiúnta ar fad. Níl mórán athraithe ó rinneadh an t-adhradh is luaithe. Ní chreideann maiseanna casta, ach deilbhíní le haghaidh adhradh (gan aon idéil), i gcoimpeart gan locht. Tá gach Eaglais Cheartchreidmheach á reáchtáil ag patriarchs neamhspleácha (tagann an chuid is fearr aithne orthu ón nGréig, an Rúis, Alexandria, an tSeoirsia, an Aetóip), úsáideann sí arán géar don Aifreann Naofa, clúdaíonn sé an chuid is mó de thíortha Oirthear na hEorpa agus an Mheánoirthir. Níl gach sagart celibate, ag idirdhealú go soiléir idir sagairt agus manaigh. Bónas: Tá féasóg an-mhaith ar bheagnach gach sagart, manach agus patriarch. Patriarch Éacúiméineach Google in aghaidh an Phápa amháin.
Protastúnach: Tá ginearálú deacair go leor mar cruthaítear eaglaisí nua gach lá le hainmneacha nua agus léirmhínithe difriúla ar an mBíobla, ní úsáidtear idéil, deilbhíní srl. Ní thoirmisctear aon ligean isteach do shagairt, idirghabháil le naoimh, tá adhradh na hAoise Nua coitianta (grúpaí paidir carismatacha), tá Anglacánaigh agus Liútarach feiceálach. De ghnáth, luíonn aon rud nach luíonn leis an aicmiú Orthodox nó Caitliceach leis an bProtastúnach (fiú mura n-aontaíonn siad go hiomlán leis).
Conas a mhínímid an difríocht idir bheith ag stánadh, ag féachaint, ag féachaint, srl.?Cad é an difríocht idir pá agus tuarastail?Cad é an difríocht idir rac-cheol crua agus rac-cheol?Cad é an difríocht idir foinsí agus acmhainní?Cad é an difríocht idir breitheamh dúiche agus bailitheoir ceantair? Tháinig an lucht céirde arís, an lá air na mhárach, agus bhí siad ag obair go dtí an oidhche, agus nuair a bhí siad dul abhaile dubhairt an tailiúr leó an chloch mhór do chur suas air bhárr na h-oibre mar bhí sí an oidhche roimhe sin. I gcuid leabhar Feidhm na Ornáide, Farshid Moussavi agus Michael Kubo iarracht míniú a thabhairt ar an paradacsa na emblazon seemingly purposeless vestiges daoine ar bharr an ailtireacht feidhme. Tar éis réamhrá gearr rianú an tóir a bhí ar ornament ó na Rómhánaigh leis an modernists, Moussavi agus Kubo léim ceart isteach samplaí. Nuair a labhraímid faoi meitéareolaíocht, tá cineálacha éagsúla feiniméin ann a d'fhéadfadh tarlú go bliantúil agus a bhfuil bunús agus tréithe uathúla acu. Inniu táimid chun labhairt faoi na Canicula. Ardaíonn an t-ainm seo na madraí agus is cosúil gur tháinig eastóscadh "madra lá ó shin". Cé nach bhfuil mórán le déanamh ag madraí le brí tonn teasa. Is tréimhse iad na laethanta madraí nuair a bhíonn sé an-te agus tagraíonn siad do réalta Silvio sa réaltbhuíon Canis Maior, a éiríonn i bhfad níos gile sa spéir i rith na laethanta seo.
San alt seo, táimid chun míniú a thabhairt ar cad is canicula ann, cad iad na tréithe agus an bunús atá leis.
2 Tréimhse canicula sa Spáinn
3 Tonnta teasa agus canicula
4 Teochtaí arda
Nuair a thagann tréimhse an tsamhraidh, sroicheann an réaltbhuíon uasleibhéal billiúin sa spéir. Chuir cuma Sirius crith ar na sinsear mar chiallaigh sé go raibh sé ag dul a bheith an-te. Tugadh an scorcher air. Ceapadh go n-astaíonn an réaltbhuíon seo níos mó teasa i gcomhar leis an ngrian. Ghin an bheirt acu teas a chuir leis na laethanta sin an teo den bhliain iomlán. Sa lá atá inniu ann ní bhíonn na laethanta is teo i gcomhthráth le hardú heliacal Sirius, a bhreathnaítear go luath i mí Mheán Fómhair. Ach, tá an canicula tar éis dul i bhfeidhm ar an traidisiún go leanann sé á úsáid.
Tréimhse canicula sa Spáinn
Níl Canicula níos mó ná an tréimhse is teo go staitistiúil den bhliain. Sa Spáinn tá na laethanta is teo den bhliain againn idir 15 Iúil agus 15 Lúnasa. Ní hionann a thús agus tús an tsamhraidh an t-aon rud, ach tá sé sa lár. Tá trí fhachtóir go príomha mar gheall go dtarlaíonn sé seo ar an mbealach seo. Táimid chun anailís a dhéanamh ar na príomhfhachtóirí a fhágann nach bhfreagraíonn teas an tsamhraidh don samhradh réalteolaíoch:
Sna dátaí seo lonraíonn an ghrian sa leathsféar thuaidh níos ingearach ná riamh. Fágann sé sin go bhfuil claonadh na ghathanna gréine díreach. Tá claonadh ghathanna na gréine i bhfad níos ísle sa gheimhreadh, mar sin tarchuireann sé i bhfad níos mó radaíochta. Tar éis cúpla seachtain leis an gcás seo, téann an talamh róthéamh agus driogann sé teas. Ná déanaimis dearmad má chuireann muid leis seo éifeacht oileáin teasa na gcathracha, is féidir leo teas do-ghlactha a dhéanamh.
Tá teochtaí níos airde ag an bhfarraige agus tosaíonn a gníomh thermoregulatory ag lagú. Tá a fhios againn go dtógann sé níos mó ama ar an bhfarraige dul i dtaithí ar theochtaí an atmaisféar a bhaint amach. Éiríonn an t-aer níos fuaire nó níos teo níos gasta ná an fharraige. Dá bhrí sin, caithfear a chur san áireamh go gcaithfidh dóthain ama pas a fháil do ghhathanna na gréine chun mais iomlán na farraige a théamh.
Cúpla seachtain roimhe sin, agus taifid níos ísle aige ar a ndromchla, déanann sé an t-atmaisféar a athnuachan trí na gaotha farraige agus ag an nóiméad sin níl sé chomh mór sin níos mó.
Tonnta teasa agus canicula
Coinnigh i gcuimhne nach ionann canicula agus tonn teasa. Cé gur tréimhse í an chéad cheann atá níos teo go staitistiúil agus a thiteann níos mó nó níos lú ar na dátaí céanna gach bliain, tá dáileadh níos géire agus níos randamaí ag tonnta teasa. Is fíor go mbíonn siad i gcomhthráth in am. Is gnách go gcuirtear le tonnta teasa é le tréimhse níos teo go staitistiúil. Méadaíonn an teas seo na meánteochtaí agus éiríonn sé níos teo go staitistiúil. Mar shampla, Idir 23 agus 25 Iúil, 1995, d'fhág tonn teasa taifid de 46 céim i réadlanna Seville agus Córdoba.. Tá na luachanna seo neamhghnách ach níl siad i bhfad i gcéin ón dá chéim 43-44 a bhíonn i láthair de ghnáth ar na dátaí seo. Is gnách go bhfeictear na teochtaí seo i ndúlagar Guadalquivir.
Agus é i lár an tsamhraidh is gnách go n-ardóidh agus go méadóidh na teirmiméadair níos mó i gcathracha. Tá Canicula ar eolas freisin mar thréimhse triomach laistigh den fhéile i lár an tsamhraidh. De ghnáth maireann sé thart ar 40 lá ar a mhéad agus sin an áit a mbíonn an teocht is airde ag fulaingt.
I measc na dtréithe atá againn den chanicula feicimid an méid seo a leanas:
Teochtaí os cionn 37 céim: Is minic a chruthaíonn na teochtaí seo roinnt fadhbanna sláinte do na daoine is leochailí. Cé go bhfuil sé níos contúirtí tonnta teasa a bheith níos gasta, is féidir le tonnta teasa a bheith níos marthanaí.
Laghdú sa bháisteach: cuireann teochtaí arda cosc ​​ar ghiniúint scamaill bháistí mar gheall ar ardú aer te agus laghdú ar an grádán teirmeach comhshaoil.
Téamh iomarcach aeir: éiríonn an t-aer chomh te go scaiptear é ó áit amháin go háit eile níos gasta.
Spéir iomlán soiléir: bainteach leis an méid thuasluaite. Cuireann teochtaí arda moill ar fhoirmiú scamaill bháistí.
Teochtaí arda
Sa canicula is coitianta roinnt cathracha a fháil sa Spáinn ina bhfuil téann teirmiméadair i dteagmháil le nó fiú níos mó ná 40 céim. De ghnáth bíonn réamhaisnéisí 45 céim, go háirithe má chuireann tú éifeacht tonn teasa leis an teas iomlán. Tá tinte agus triomaigh ag gabháil leis na teochtaí arda seo. Tréimhsí tromchúiseacha iad triomaigh a théann i bhfeidhm ar fhásra agus ar acmhainní uisce ag daoine.
Ar ndóigh, ba chóir a lua go bhfuil athrú aeráide ag dul in olcas staid na canicula gach bliain. Is é sin, tá meánteocht níos airde ann le linn na 40 lá seo ná mar a mhaireann an canicula de ghnáth.
Seo a leanas cuid de na leideanna a thugtar chun dul i ngleic leis na laethanta seo de theas dian:
Seachain an nochtadh díreach don ghrian, go háirithe ag meánlae, agus sin nuair a bhíonn claonadh níos ísle ag gathanna na gréine agus na teochtaí níos airde.
Deoch uisce go leanúnach chun díhiodráitiú a sheachaint.
Ith bia úr
Cuir uachtar gréine i bhfeidhm chun dónna a sheachaint
Úsáid scáthanna fearthainne, Éadaí éadrom agus hata chun tú féin a chosaint ón ngrian.
Tá súil agam gur féidir leat níos mó a fhoghlaim faoin canicula agus a thréithe leis an bhfaisnéis seo.
Conair iomlán chuig alt: Meitéareolaíocht Líonra » Feiniméin meitéareolaíochta » Tonnta teasa » An teas NGC 4570

Is réaltra lionsach i dtreo na ciumhaise é NGC 4570 atá suite timpeall 57 milliún solasbhliain ón domhan i réaltbhuíon na Maighdine. D'aimsigh an réalteolaí Gearmánach William Herschel NGC 4570 ar 13 Aibreán 1784 agus is ball de Bhraisle na Maighdine é.
Struchtúr.
Tá diosca núicléach ag NGC 4570 a shíneann thart ar 330 solasbhliain ó lár an réaltra. Tá bearna thart ar 330 solasbhliain ar fad idir imeall amuigh an diosca núicléigh agus imeall istigh an phríomhdhiosca. Trí bhreathnuithe ar na braislí cruinneogacha timpeall NGC 4570, aimsíodh cuid mhaith acu atá idir 1 billiún agus 3 billiún bliain d'aois. Aisteach go leor, is cosúil go bhfuil aois mheasta na mbraislí cruinneogacha óga ag teacht go maith le haois mheasta na réaltaí sa diosca núicléach (≤2 billiún bliain). Tugann sé seo le tuiscint gur cruthaíodh na braislí cruinneogacha óga agus an diosca núicléach ó theagmhas cumaisc nó fuillimh a raibh méid mór gáis ann, agus a spreag réaltphléasc láidir sa réaltra.
Aimsíodh thart ar 120 braisle chruinneogach timpeall NGC 4570. Ré an Tuismidh

Is í Ré an Tuismidh (“Dreamtime” an Bhéarla) an téarma a chum antrapeolaithe chun cur síos ar chruinneshamhail chultúrtha agus reiligiúnda a luaitear leis an miotaseolaíocht Bhundúchasach. Ba é Francis James Gillen ba thúisce a bhain feidhm as an téarma, agus ba ghearr gur bhain Baldwin Spencer feidhm as; chuir A.P. Elkin i mbéal an phobail é, cé go ndearna sé athchomhairle ina dhiaidh sin. Is í Ré an Tuismidh an t-am a raibh neacha sinseartha ina gcónaí sa tír, neacha a bhí ina laochra nó a raibh cumhacht osnádúrtha acu. Ní raibh smacht ag na neacha seo ar an saol ábharach agus dá bhri sin tugtar urraim dóibh seachas iad a adhradh.
Tá an téarma Béarla “Dreamtime” bunaithe ar leagan den fhocal "altjira" ("alcheringa") as canúint den teanga Arrernte i Lár na hAstráile. Tá sé maíte gur míthuiscint nó drochaistriúchán atá ann agus gur gaire an bhrí atá leis do “síoraí” nó do “neamhchruthaithe”. Dúirt an t-antrapeolaí William Stanner gur fearr é a thuiscint mar rud ilbhríoch.
Tá an téarma i mbéal an phobail fós agus é á úsáid gan ghrinneas i gcúrsaí turasóireachta, sa chultúr choitianta agus i litríocht ár linne.
Foinse.
D’úsáid an máistir stáisiúin, giúistís agus eitneolaí amaitéarach Fraincis Gillen an téarma i dtuairisc eitneolaíoch in 1896. D’fholsigh sé féin agus Baldwin Spencer saothar mór, "Native Tribes of Central Australia", in 1899. Thug siad cuntas ar an "Alcheringa" mar "the name applied to the far distant past with which the earliest traditions of the tribe deal". Cúig bliana ina dhiaidh sin, sa leabhar "Northern tribes of Central Australia", luann siad "the dream times", téarma a nascann siad leis an bhfocal "alcheri" ("brionglóid"), agus maíonn siad go bhfuil an téarma á úsáid ag na Kaitish agus ag na hAnmatyerre|Unmatjera.
Altjira.
Chuir Carl Strehlow, ministir Liútarach agus misinéir ón nGearmáin, amhras in aistriúchán Spencer agus Gillen i leabhar a d’fhoilsigh sé in 1908, "Die Aranda" ("Muintir Arrernte"), agus é á rá gur mhínigh a bhfaisnéiseoirí Arrernte an focal "altjira" (focal nach léir a sanasaíocht) mar neach síoraí nach raibh tús aige. In Arrernte déarfá "altjirerama" - "Dia a fheiceáil" – chun "brionglóidigh" a chur in iúl. Rinne Strehlow amach gurb é an t-ainmfhocal an focal "altjirrinja", focal measartha neamhchoitianta, agus gur sholáthair Spencer agus Gillen tras-scríobh mícheart agus bréagshanasaíocht. "The native," a dúirt siad, "knows nothing of 'dreamtime' as a designation of a certain period of their history."
Deir Strehlow go dtugann na hArrernte "Altjira" nó "Altjira mara" ("mara", sin "maith") ar chruthaitheoir síoraí an domhain agus na ndaoine. Tugann Strehlow cuntas air mar fhear ard láidir a bhfuil craiceann dearg agus folt fionn air agus cosa éimiú faoi, mórán ban deargchneasach aige ar chosa mhadra agus clann ina dteannta. Deir Strehlow go bhfuil "Altjira" ina chónaí sa spéir, críoch a bhfuil Bealach na Bó Finne ag gabháil tríthi mar abhainn. Ach bhí faisnéiseoirí Strehlow ina gCríostaithe leis na blianta fada, agus thug lochtóirí le fios go ráibh an focal "Altjira" á chur ar Dhia ag na misinéirí. In 1926 rinne Spencer staidéar allamuigh chun triail a bhaint as tuairim Strehlow ar "Altjira" agus as an lochtú ar shaothar Gillen agus Spencer a bhí le tuiscint as a ndúirt sé. Fuair Spencer tuairiscí ar "altjira" ó na 1890idí a chuir in iúl gurb é an bhrí a bhí leis "cuid den am atá caite" or "síoraí" seachas "dia".
Is dóigh le Sam Gill (1998) go bhfuil doiléire ag baint leis an bhfeidhm a bhaineann Strehlow as an bhfocal "Altjira", ó luann sé dia uaireanta agus neach tótamach uaireanta. Measann sé go bhfuil baint ag an scéal leis an tuairim a bhí ag Spence mar éabhlóidí cultúrtha go raibh na Bundúchasaigh i dtréimhse réamhreiligiúnda agus nárbh fhéidir leo creidiúint i ndia, agus leis an bhfeidhm a d’fhéad Strehlow a bhaint as creideamh i ndia chun daoine a thiontú chun na Críostaíochta.
Lochtaíonn an teangeolaí David Campbell Moore (2016) an focal "Dreamtime" a chum Spencer agus Gillen:
Creideamh Bundúchasach.
Samhlaítear Ré an Tuismidh le samhaltáin thótamacha sa mhéid go bhféadann Bundúchasach “seilbh” a bheith aige ar “Thuismeadh” áirithe – Tuismeadh an Changarú, Tuismeadh an tSiorca, Tuismeadh an tSeangáin Mheala, nó meascán de Thuismí a bhaineann lena chríoch féin. Is é an chúis atá leis sin gur aon rud amháin í do shinsearacht sa Tuismeadh, rud a fhágann go mbailítear gach eolas saolta trí na sinsir. Leagann an Tuismeadh síos bun-nósanna an tsaoil.
Creidtear gur laochra spioradálta a bhí freagrach as an gcruthaíocht, iad ag siúl na tíre agus ag cruthú láithreáin naofa agus áiteanna suntasacha. Mar seo a cuireadh "amhráin Aislinge" ar bun agus cuid acu ag gabháil ó cheann ceann na tíre trí shé nó fiú trí dheich ngrúpa teangacha. Is iad na hamhráin Aislinge conairí na Neach Spioradálta, agus d’fhéadfadh naofacht a bheith ag roinnt leis na comharthaí, leithéidí na n-íomhánna fisiciúla a d’fhág na Neacha úd ar charraigeacha agus samhlacha nádúrtha eile.
Bhí an Tuismeadh ann roimh shaolú an duine agus tá sé ann fós tar éis bháis. Creidtear go bhfuil an spiorad-leanbh beo sa Tuismeadh lasmuigh den bhreith agus den bhás agus nach dtagann sé ar an saol seo ach amháin tríd an máthair. Tuigtear go dtagann an spiorad isteach san fhéatas sa chúigiú mí. Nuair a mhothaíonn an mháthair an leanbh ag bogadh sa bhroinn den chéad uair, síltear gurb é spiorad na críche mar a bhfuil an mháthair is cúis leis. Nuair a bheirtear an leanbh samhlaítear gur caomhnóir speisialta den chuid sin dá dtír é agus múintear dó na scéalta agus na hamhráin a bhaineann leis an áit. Deir Wolf (1994: p. 14): "A 'black fella' may regard his totem or the place from which his spirit came as his Dreaming. He may also regard tribal law as his Dreaming". Na treallchogaithe a bhí i gceist ag Rintala, áfach, ba iad saighdiúirí na bpatról ciantaiscéalaíochta a bhí ag tabhairt cuairteanna ar chúl na ndíormaí Sóivéadacha le linn Chogadh na Leanúna. Bheirthear adhradh agus urraim dófa go coitianta mar laochra as an ghnáth, ach ins an am chéadna, ní mór a thuigbheáilt go raibh rudaí uafásacha eadar lámhaibh acu go minic, nó i ndiaidh an iomláin, bhí siad ag gabháil dá gcuid oibríochtaí taobh thiar den chathéadan, rud a chiallaíos go rabh cead ag na Rúisigh a gcur chun báis ar an toirt de réir dhlíthe eadarnáisiúnta an chogaidh. Mar sin, cha rabh an darna suí ins an bhuaile ag na laochra seo ach na sibhialtaigh féin a mharbhadh a chastaí orthu agus iad amuigh ar oibríocht. Nach bhfuil cumadóirí na Breataine i ndiaidh Handel bheith ina suí ar a lámha. Bfhéidir gur mar gheall ar an láithreacht uileláithreach na n-orgán i bhformhór na seomraí píopa ceoil móra Béarla (gach halla an bhaile a bhí orgán píopa, go maith sula bhféadfaí na cathracha ceolfhoirne tacaíochta), tá neart deiseanna chun orgáin a chanadh in éineacht le linn na leathanaigh deiridh iomainn ceiliúrtha agus máirseálacha-go léir a chorónú banners thonnadh, agus an bombardes blaring, freisin. Agus tá a lán orgánaí-cumadóirí Béarla leis colorfully leis an stór. Check out Malcolm Williamson, Peter Dickinson, William Mathias, Charles Stanford, Percy Whitlock, Basil Harwood, Quentin Maclean, nó Kenneth Leighton. James Bradley

Réalteolaí a rugadh i Sherborne Shasana ab ea James Bradley (Márta 1693 - 13 Iúil 1762). I 1729 d'fhoilsigh sé a ghrinnithe ar iomrall an tsolais ó réalta, a mhínigh sé i dtéarmaí luas an Domhain ina fhithis timpeall na Gréine is luas críochta an tsolais, an chéad chruthú braite ar theoiric Copernicus go raibh an Domhan ag fithisiú na Gréine. I 1748 thaispeáin sé nach raibh claonadh ais an Domhain leis an éiclipteach tairiseach. Is féidir leat féachaint ar agus a chloisteáil ag caint faoi Kaffe Fassett an leabhar seo iontach nua seo ina bhfocail féin, ag an leantóir leabhar spraoi. Coimhlint le Düsseldorf [cuir in eagar _ athraigh foinse] Tá coimhlint réigiúnach fíochmhar[49] idir Köln agus Düsseldorf lena n-áirítear paráidí carnival, sacar, agus beoir. Tá spioradáltacht, nó ag lorg brí i do shaol, rud pearsanta. I gcás roinnt daoine ciallaíonn sé creideamh reiligiúnach, ach creidim go leor nach spioradáltacht a bheith reiligiúnacha. Dfhéadfadh a bheith ag éisteacht le ceol álainn nó cineál taithí a léirthuiscint spioradálta do roinnt. Do bhí díoraim fíochmhar Gíománach i Mochromtha an uair sin. Chuarduigheadar dóigh agus andóigh ar lorg an té mhairbh Bob. Bhagradar smúrabhán a dhéanamh den tsráid dá dteipeadh ortha an cuirptheach a thabhairt chun lámha. Ach thánadar ar ath-smaoineamh, agus thairgeadar céad púnt don té scéithfeadh air. Níor mheall san éinne. I gcionn tamaill eile thairgeadar dhá chéád púnt, ach ní raibh ann dóíbh. Fé dheire thairgeadar trí chéad, agus i n-a theannta san go maithfí don fhaisnéisidhe má bhí aon bhaint aige leis an ngníomh. Ní raibh ag éirghe leo. Níorbh fhada go dtáinig amhras dóibh ar Mhaoilsheachlainn, agus do gabhadh é i n-a thigh féin. Is é bhí go neamh-chorrbhuaiseach, mar dheadh, i dtaobh a ghabhála. Nuair adubhradh leis gur cheart do órdú a thabhairt dá lucht oibre i dtaobh gnóthaí na feirme feasta níor dhein sé ach spíor spár den scéal. Preit, a dhuine, ní bhead-sa dhá lá a baile, adubhairt sé. Ach nuair a cuireadh i n-a luighe air cad a bhí i ndán do, do dhubhuigh agus do ghormuigh aige. Béigean do gluaiseacht go Mochromtha le cois na nGíománach. Le linn dul san iallait do, do bhain sé slat saiighe ar ghruadh an bhóthair. Agus é ag cur na slighe dhe, bhí sé ag cur agus sg cúiteamh i n-a aigne, agus é go suaithte greithileánach, gan suim aige á chur i n-aon ní i n-a thimcheall. An túisce gur chromadar ar ghluaiseacht chuir sé an tslat n-a bhéal agus bhí á creimeadh le n-a fhiaclaibh. Um an dtaca gur shroich sé Mochromtha ní raibh ach órlach di gan smiotadh aige. • in jail tar éis titim Anthony tinn ag an triail • Airgead, gnéas a úsáidtear chun bribe gníomhairí teorann US • Eile Siria teen marbadh tortured líomhain • Alasca a scaoileadh Palin ríomhphoist • Rescuing páistí ó bhruscar Dumpáil Níl a fhios agam fá leithchead bliain ó shin ach 35 bliain ó shin, bhíodh sé ina chogadh gach oíche leis na Scottiesgaolta lucht na haite a bhíodh ar ais as Glas Chú ar laethe saoire. Bhain siad bunús na gcoimhlintí, dála an scéil, go háirithe ar an oíche dheireannach nuair a bhíodh séasúr oscailte ann ar mhic léinn na gcoláiste. Ar ndoigh, naoimh uilig a bhí ar an taobh sagainne! turas amháin: An Chailleach
Chuir mé seachtain isteach ar Cheann Béara, an tseachtain seo caite. In ainm is a bheith ag scríobh. Ach bíonn briseadh de dhíth ar an oibrí, agus d'éalaigh mé amach go rialta ar fud na leithinse. Mar gheall ar nach raibh mé ariamh an taobh sin tíre, mar Bhéara, bhí neart rudaí nua le suntas a chur iontu, mar a mhínigh mé sa phóstáil roimhe seo. Is maith liom cuairt a thabhairt ar iarsmaí ársa (aithníonn ciaróg aosta ciaróg aosta eile, mar a déarfadh mo chlann liom). Tá Béara ag cur thar maoil le hiarsmaí - tá seanchlocha gach áit, i bhfoirm liogchiorcail nó crann oghaim nó cille. Go fiú toibreacha muimhneacha, is teampaill bheaga cloiche iad, tógtha go cúramach thar an fhoinse bheannaithe uisce.
Ach ní déantúsán daonna í an Chailleach Bhéara, cloch a shuíonn ar ardán féarach. Níor ghreann aon fhear, bhean ná pháiste a cruth. Tá sí mar a rinne fórsaí an tsaoil í, oighear agus gaoth agus fearthainn. Is í an Chailleach an iarsma is mó a chuaigh i bhfeidhm orm as measc na n-iarsmaí ar fad ar Bhéara.
Is é an traidisiún beo beathaíoch a chuaigh i bhfeidhm orm, tairiscintí beaga a fhágáil don bhandia - ar nós an bhuachaill bhó thuas - ag súil le comhlíonadh mianta, nó le suaimhneas intinne, nó tógáil céine. Tá daoine ag triall uirthi leis na cianta agus tá siad ag triall uirthi go dtí an lá inniu.
Chuir mé mo láimh amach gan smaoineamh len í a chuimilt nuair a tháinig mé a fhad léi. Ní chreidim i ndia, i mbandia, tuar cártaí ná criostail, ach bhí uaisleacht ag baint léi seo. Bhí na comharthaí sóirt ina luí sa mhullach uirthi, fána cosa agus ar an fhéar thart uirthi, comharthaí sóirt go raibh fórsa beo ar obair i bhfoirm creidimh.
Chuaigh mé ar ais chuici lá eile agus mhothaigh mé an fócas creidimh seo arís. Tá a fhios agam nach bhfuil ann ach cloch a d'fhág oighearshruth taobh thiar di - ach nach iontach na scéalta atá cumtha thart uirthi, agus an creideamh docht daingean atá ag dul di fiú sa lá atá inniu ann. Ní chreidim i ndéithe ná i mbandéithe go fóill - ach creidim sa Chailleach. Chuala an Prionsa Charles agus a bhean chomh maith faoi léarscáil John Speed ón mbliain 1610. Is ar an léirscáil seo a léiríodh den chéad uair go ndearnadh contaetha den tír, 32 díobh, i ndiaidh ré na plandála. Tá Achernar ar an réalta is gile ar réaltbhuíon na hAbhann, agus tá sé ar an ochtú réalt is gile ar spéir na hoíche. Níl sé imrothlú amháin. Tá sé go leor de na cinn áitiúla mar chaotic nó mar eagraithe mar na daoine áitiúla taobh thiar de. Ar an líne tosaigh Ajdabiya in oirthear chonaic mé dom féin conas incompetent raibh na ceannaircigh. Cén fáth bambú? Is acmhainn fíor bambú inbhuanaithe agus in-athnuaite. Tá sé an ghléasra is mó fáis ar an bpláinéad seo; fásann sé gan lotnaidicídí nó mar leasacháin; agus éilíonn sé uisce an-bheag ag fás. Bambú Déanann (lámha síos) an páipéar deise amach ann. Táimid i gcomhpháirtíocht le muileann ar 500 bliain daois páipéar Eorpaigh forbairt pháipéar seo, fíneáil artisan díreach dúinn. 0 / 5 Tabhair faoi deara: 4.5
CAN NÍ FÉIDIR LE BOURREAU-FANTOCHE TAGARTHA A THABHAIRT I dTÍR Neamhspleách》.
Ba sa bhliain 2010 i Lubumbashi a tháinig mé ar chomhartha a sháraigh mé mar rud dodhéanta !!!
Ní raibh mé in ann é a chreidiúint ... Athainmníodh Avenue Tabora leis an ainm: "MrasaLIX JEAN DE HEMPTINNE".
Buíochas le Dia ! Inis dom go bhfuil mé ag brionglóid ???
Cé hé an t-údarás seo, a chuir fonn air an ascaill seo a athainmniú?
Is daoine nach ndéanann neamhaird ar a stair daoine nach bhfuil a fhios acu cá bhfuil siad ag dul, Dixit Camara Nangala.
Níl a ainm tuillte ag an Easpag Félix Jean de Hemptinne ar an iar-ascaill Tabora i gcathair Lubumbashi go beacht i gcumann Lubumbashi, i gCúige Haut-Katanga. Scaip an scéal !
Ní hionann m'imoibriú agus an Eaglais Chaitliceach ach baineann sé le duine aonair, mar gheall air ...
An bhféadfá a shamhlú ar feadh nóiméad amháin go bhféadfadh na Francaigh ascaill a bhaisteadh leis an ainm JULIUS RITTER?
Dúirt ár laoch náisiúnta, Lumumba é seo: "Beidh cead cainte ag an stair lá amháin, ach ní stair a bheidh á múineadh sa Bhruiséil, i Washington, i bPáras nó sna Náisiúin Aontaithe (Nua Eabhrac), ach sin go mbeimid ag múineadh i dtíortha atá saor ón gcoilíneachas agus a puipéid. " Deireadh an athfhriotail.
Mar sin, conas is féidir linn glacadh leis gur féidir ascaill inár gcathair a ainmniú i ndiaidh ceann de phuipéid an choilíneachais?
Tá a fhios ag ár n-aithreacha a bhí ina gcónaí le linn aimsir choilíneach na Beilge in Élisabethville a bhfuilim ag caint faoi.
Ba é an ceann a bhfuil mé ag tagairt dó ná incarceration an tíoránach Leopold II, Rí na Beilge.
Thairis sin, bhí finscéal aisteach ann a dúirt nach raibh an Rí Leopold II marbh ach go ndeachaigh sé chun cónaithe ina iar-choilíneacht.
Agus bhí sé i bhfoirm eaglasta Beilgeach, Félix Jean de Hemptinne, easpag Caitliceach Elisabethville.
Bhí cuma dhá thiteann uisce orthu.
Carachtar dorcha a bhí ann, a raibh ról asarlaíochta aige ag chuimhneacháin thábhachtacha, uaireanta d'ordaigh sé do na póilíní mianadóirí a lámhach ar stailc, eipeasóid de cháil phoiblí, d'ordaigh sé uaireanta nach mbeadh breitheamh trócaireach le cúisí.
Mar sin ba tíoránach é a cheap go raibh cead aige aon rud a dhéanamh ar ithir ár sinsear.
D'iompaigh sé cosúil le prionsa monarcacht na Beilge.
Dúirt roinnt teangacha fiú go mbeadh sé ar cheann de mhic neamhdhlisteanacha Leopold II….
Cén chaoi a bhféadfadh ainm duine éigin a raibh an cine dubh air agus a chosain hipitéis inferiority dúchasach na ndaoine a bheith greanta ar cheann de na bealaí atá ag sliocht na ndaoine atá ionainn?
Diúltaím an masla seo a fhormhuiniú chun cuimhne ár n-aithreacha a d'fhulaing mairtíreach le linn coilíniú na Beilge agus a chuaigh i mbun feachtais ar son neamhspleáchas ár dtíre ar chostas a gcuid fola.
Tá achomharc sollúnta á sheoladh agam anseo chuig gach eagraíocht neamhstáit i Haut-Katanga chun seasamh suas mar fhear amháin chun a thaispeáint os comhair Thionól na gCúige d'fhonn meabhrán a chur faoi bhráid DEBAPTIZE THE AVENUE MgristíLIX JEAN DE HEMPTINNE.
Go ndéanfadh ár staraithe a gcuid oibre ionas gur féidir stair ár dtíre a athscríobh le gach dínit.
Agus fós, tá daoine ann a chuaigh i mbun feachtais chun deireadh a chur le tyranny rí na Beilge, Leopold II.
Agus tuillte ag na daoine seo go bhfuil a n-ainmneacha greanta inár mbealaí, luaigh mé:
EDMUND DENE MOREL, RÁITEAS ROGER, GEORGE WASHINGTON WILLIAMS, WILLIAM SHEPPARD AGUS HEZEKIAH ANDREW SHANU.
Labhair mé le mo mhac lá amháin, ag rá leis gur chóir do gach Congólach tacú le foireann peile Learpholl ... Níor thuig sé cén fáth?
Is as cathair Learpholl gur chosain ceannródaithe chearta an duine fiacail agus ingne ó dhúchas Stát Neamhspleách an Chongó, EIC san acrainm, i gcoinne tíorántacht rí na Beilge Leopold II.
Is ar an gcúis seo gur breá liom an chathair seo agus is dóigh liom dul ann lá amháin ní amháin don turasóireacht ach chun m'eolas ar stair ár dtíre a dhoimhniú: an DRC.
Éilímid go hard go dtabharfar ainm Tabora ar ais ar an ascaill seo in ionad ainm an tíoránaigh seo den Easpag Felix Jean de Hemptinne. Mar eolas duit, cuireann Tabora i gcuimhne dúinn ceann de na tairbhí a bhain lenár n-aithreacha a thiomsaigh rialtas coilíneach na Beilge le fórsa chun leasanna na Beilge a chosaint le linn an chogaidh dhomhanda. An Chíle

Réaltbhuíon dheisceartach is ea an Chíle; is cuid de seanréaltbhuíon na Loinge, nó Argo Navis, í, a bhí ar cheann de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Tá Canopus, an dara réalta is gile ar spéir na hoíche, le feiceáil ar an gCíle. Ina theannta sin faightear an réalta ollmhór Eta Carinae freisin ar an réaltbhuíon seo; tá an réalta seo leabaithe i Réaltnéal Eta Carinae (NGC 3372) atá infheicthe ag an tsúil fhornocht.
Tá an Chíle ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha. Carina, a chiallaíonn "cíle", an t-ainm Laidine a thugtar uirthi. Obair scoile de Réalteolaíocht
Tá 500 billiún ar réaltaí an meán i ngach réaltra. San iomlán tá 100 000000000000000 réaltaí i na cruinne. Gach na réaltaí a fheiceann muid ar an Bealach na Bó Finne. Tá na réaltaí gasklot glowing mór go shines. An gás níos mó tá réalta, an bhfuil sé níos teo. Tá na réaltaí móra maireann ach tamall níos giorra ná an beag, mar gheall ar na réaltaí móra sruthán a gcuid gáis níos tapúla ná an níos lú, níos frugal. Féach ar obair scoile "
Domhantarraingt Tá fórsa lag, a chreid sé, ar a laghad san am atá caite. Anois tá siad amach gur féidir domhantarraingthe míreanna a fháil as radharc. Tarlaíonn sé seo ag poll dubh mar a thugtar air. Féach ar obair scoile "
Daoine a bhfuil a mhéad uair i rith an ama againn ann mar dearcadh athraigh na cruinne agus conas a cruthaíodh é. Ón tús d'fhéadfaí tú a fheiceáil ar an ghrian, an ghealach agus na réaltaí mar chineál de gods. Ach le linn na céadta bliain anuas, tá sé tagtha chun cinn go leor teoiricí faoi conas a bunaíodh na cruinne. Ach bhí siad dearmad a bhaint ansin tar éis tréimhse ama. Inniu, glacadh leis an chuid is mó eolaithe an Big Bang -. An teoiric Féach ar obair scoile "
Tá poll dubh é i dtiúchan mais le réimse imtharraingthe chomh láidir gur mó an treoluas éalaithe i gcomharsanacht an luas an tsolais. Ciallaíonn sé seo nach ndéanfaidh aon ní, ní fiú éadrom, is féidir teacht timpeall ar an chomhlachta domhantarraingthe, cé acu de na focal dubh. Maidir leis an poill cos, nach bhfuil sé ar aon poll sa chiall is gnáth, ach thart ar spás as a éalaíonn aon rud. Féach ar obair scoile "
An spásárthaí Cassini
Chur ar fionraí Cassini
Cad a tharla ar an gCéadaoin, chuaigh 15 Deireadh Fómhair, 1997 síos i stair mar cheann de na daichead bliain d'aois anois imeachtaí taiscéalaíochta spás is mó! scoile View »
Is féidir Márta fuair a ainm ó na lán rudaí éagsúla, mar shampla Seacláidí Márta, Márta, prásóg, muca guine nó an dia Rómhánach an chogaidh Mars. An féidir leat buille faoi thuairim a, tá a fhios agam!
Ainmníodh Márta don dia Rómhánach an chogaidh Márta. Féach ar obair scoile "
Iúpatar Tá an pláinéad is mó inár gcóras gréine i ndiaidh an Sun, is é an cúigiú pláinéad ón ngrian sa ghrianchóras. Is é an meán teocht Iúpatar ar thart timpeall -150 céim Celsius.
Tá bliain ar Iúpatar beagnach 12 bliain Domhan, agus mar sin a thógann sé dá bhrí sin, beagnach 12 bliain d'Iúpatar a rothlú thart ar an ghrian agus is é a treoluas fithiseach 13 km / s scoile View »
Teoiric Teaghrán Super
Ábhar: Réalteolaíocht , Bitheolaíocht , Taighde
Tá sé scamall dorcha thar eolaíocht nua-aimseartha. Tá dhá teoiricí a mhíniú ár Cruinne - an teoiric de Siún, a mhíníonn na rudaí móra i na Cruinne (cosúil le réaltraí agus réaltaí), agus meicnic chandamach, a mhíníonn an beag (adaimh agus na codanna níos lú).
Ach ní féidir iad seo a chur le chéile! scoile View »
Teoiric Stephen Hawking ar an Big Bang
Ábhar: Réalteolaíocht , Beathaisnéisí
Big Bang, nó an Big Bang, tá Glactar leis go forleathan anois teoiric bhunúsach ar conas a cruthaíodh ár cruinne. Easnaimh sa tsamhail mar thoradh ar cad glaoch lá atá inniu ann le haghaidh an teoiric boilscithe. Ón tús, tá bheith boilsciú mar chuid den Big Bang, ach tá sé seo athrú de réir a chéile ar an Big Bang chuid den teoiric boilscithe.
An phláinéid gorm ...
Ábhar: Réalteolaíocht , Sualainnis
Ár 7b rang iomlán a bhí amach agus chuaigh sé isteach i spás tointeála nuair tobann bhí ar siúl an breosla amach agus a bhí againn a dhéanamh tuirlingthe éigeandála ar phláinéid bhabhta gorm. Ar an phláinéid mhothaigh muid ar dtús an-trom nuair a sheas muid amach as an shuttle spás, ach ansin mhothaigh muid solais arís. Ar an bpláinéad seo tá plandaí, mar shampla. bláthanna, crainn agus ní raibh fiú an gairdín glasraí, agus mar sin bhí againn bia a ithe más rud é go raibh muid fanacht ar feadh i bhfad. Féach ar obair scoile " amhránaí agus cumadóir Éireannach
Baile Átha Cliath, Nollaig 25, 1762
Londain, Deireadh Fómhair 9, 1826
An IodáilCuir in Eagar
VínCuir in Eagar
LondainCuir in Eagar
Um an dtaca seo bhí said chomh maith sin as nach mbíodh air féin nó ar Bhean Crouch an méid sin oibre a dhéanamh sa samhradh. Chaithidís níos mó ama ar cuairt ag a gcuid cairde. I 1796 bhunaigh seisean gnó mar fhoilsitheoir ceoil ina theach nua i Sráid Lisle, gar do Chearnóg Leicester. Bhí sé ag tabhairt Kelly air féin arís agus thugadh a chairde 'Mic' air.
Cuimhní cinnCuir in Eagar
Chuir siad chuige chun Cymon a mhaisiú. Choinníodh cuid mhaith den cheol a cheap Michael Arne don dhráma bunaidh. Cheap Steven Storace agus Thomas Shaw, ceannaire bhuíon ceoil na hamharclainne, roinnt ceoil as an nua agus chóirigh Storace fonn a cheap Kelly féin. Sna léirithe féin tháining Cymon (Kelly) agus Sylvia ar an stáitse i gcarbad a raibh dhá chapall faoi agus Ciúipid bheag (an t-aisteoir Edmund Keane agus é ina pháiste) ann freisin.
In 1803 chuaigh Kelly ar an stáitse ag Drury Lance don uair dheireannach: an bhliain chéanna a d'fhág Nancy Storace an stáitse ar fad. An t-am deireannach a chas Kelly ar aon stáitse ba i mBaile Átha Cliath in 1811 é. Bhí ocht mbliana is daichead aige. An bhliain chéanna chlis ar an ngnó a bhunaigh sé i 1798.
Aisghafa ó "https://ga.wikipedia.org/w/index.php?title=Michael_Kelly_(teanór_agus_fear_amharclainne)&oldid=1012879" Cros an Deiscirt nó Crux: an réaltbhuíon is lú amuigh, ar an achar a thóganns sé, thuas ar an spéir. Síleann cuid mhór daoiní nach bhfuil eolach ar mhapa na leithe deisceartaí den spéir (anseo ins an Fhionlainn, ar a laghad) go bhfuil Cros an Deiscirt suite in aice le pol theas na spéire, cosúil leis an dóigh a bhfuil an Réalt Thuaidh suite in aice le pol thuaidh na spéire. Ní mar sin atá, nó níl an Chros in aon ghaobhair don phol; ach is dócha go rabh an tábhacht chéadna leis an Chros i gcúrsaí na mairnéalachta ins an domhan theas agus a bhí ag an Réalt Thuaidh ins an domhan thuaidh, ós rud é gur réaltbhuíon feiceálach, so-aitheanta atá ann. Tá a leithéid de réalt ann agus Polaris Australis, agus í suite go tiubh in aice le pol theas na spéire, ach is réalt bheag fhannlag í nach samhlófá mórán tábhachta léithi ag mairnéalach a bheadh ag iarraidh a bhealach a dhéanamh le cuidiú na réaltaí. (Lena ceart a thabhairt do Pholaris Australis, ní réalt bheag fhannlag í i dtéarmaí absalóideacha, ach fathachréalt den ghnáthchineál. Ós rud é go bhfuil sí suite comh fada i gcéin uainn agus atá, níl inti ach léaró beag mar a tchíthear dúinn féin í. Níl Polaris Australis suite i réaltbhuíon Chros an Deiscirt ná in aon ghaobhair dó, ach i réaltbhuíon an Ochtamháin - Sigma Octantis atá uirthi fosta.) réalteolaí, saineolaí dlí, eacnamaí, matamaiticeoir, scoláire dlí, fisiceoir, fealsamh, aistritheoir, dochtúir leighis agus taidhleoir
Níor éirigh le Copernicus a theoiricí a fhoilsiú go raibh sé aosta go leor, de bhrí go raibh eagla air roimh na húdaráis eaglasta sa Róimh.
Ba é an chéad eolaí é a d'fhógair an córas héilealárnach, teoiric a deir go dtéann an domhan agus pláinéid eile an ghrianchóras timpeall na gréine. Is é a chruthaigh go rothlaíonn an domhan agus go dtimpeallaíonn an domhan is na pláinéid eile sa ghrianchóras an ghrian féin. Luaitear an córas héilealámach seo mar chóras Copemicus. Roimhe sin, creideadh gurbh é an domhan lár na cruinne agus go raibh gach rinn eile ag dul ina thimpeall. Búrscéal ceannródaíoch é Cogadh na Reann lena linn féin, agus mar is dual don dea-scéal, is iomaí léamh is féidir a bhaint as. An dóigh a mbíonn arrachtaigh Mharsa ag déanamh ródaigh ar na daoiní, níl sé doiligh é a chiallú mar shiombaile don dóigh a bhfuil an duine ag milleadh an dúlra roimhe beag beann ar chothromaíocht an bhithsféir. Agus ar ndóighe, na hairm a úsáideanns na harrachtaigh leis na daoiní a mharú, tá siad iontach cosúil leis an chineál arm a chuaigh in úsáid go mionmhinic i machaire áir an Chéad Chogadh Domhanda, an gás nimhe go háithrid. Thairis sin, ní mór an taobh iarchoilíneach den scéal a aibhsiú comh maith. Nuair a chum Wells an t-úrscéal, bhí an Eoraip díreach in éis treibheanna deireanacha Mheiriceá, na hAfraice is na hÁise a chloí le lámh láidir, rud a déirigh leis an chine ghealchraicneach go gleoite ar fad, a bhuí leis na hairm thine agus le hardteicneolaíocht eile na haoise. Theastaigh ó Wells, comh maith, a chur ar a súile do bhunadh na Sasana an drochbhuille a thug coinscleo dostoptha na nEorpach do phobail bhundúchasacha na gcríoch coilínithe, agus leis an teachtaireacht seo a reic go héifeachtach, chuaigh sé i dtuilleamaí an chlis ar bhaist Bertolt Brecht an t-ainm coimhthiú nó Verfremdung air lena linn féin. NGC 7541 GX PSC 23 15 18 04 35 48 12.5 2010/10/08 11:05 EW 3x1measartha faint, go cóir chomhionann. Lonnaithe 3 W de geal moderatelt (mag. 13.0) réalta agus 4 ENE de níos lú agus dimmer NGC 7537. Rianta de mottling bhraitear? Neamh

I gcúrsaí creidimh, is áit osnádúrtha tharchéimnitheach é Neamh (nó na flaithis) ina bhfuil neacha ar nós déithe, aingil, anamacha, naoimh, nó sinsir urramacha ina gcónaí, nó is í an áit as a dtagann siad. I reiligiúin áirithe, is féidir le neacha neamhaí teacht anuas as neamh go dtí an domhan i gcolainn dhaonna, agus is féidir le neacha saolta dul suas chun na bhflaitheas tar éis a mbáis, nó, i gcásanna eisceachtúla, dul isteach ar neamh fós beo.
Is minic a dhéantar cur síos ar neamh mar “an áit is airde”, “an áit is naofa”, nó mar “pharthas”, i gcodarsnacht le hifreann nó an domhan thíos nó na “háiteanna ísle”. Creideann daoine áirithe gur féidir le gach duine neamh a shroichint, ach uaireanta creidtear go gcaithfear caighdeáin nó coinníollacha éagsúla ó thaobh diagachta, maitheasa, cráifeachta, nó creidimh, a bhaint amach, nó b'fhéidir nach bhfuil i gceist ach toil Dé. Creideann daoine áirithe go bhféadfadh neamh a bheith ar an domhan i saol atá le teacht.
Creideamh eile atá ann ná "axis mundi" nó crann domhanda a cheanglaíonn na flaithis, an saol daonna, agus an domhan thíos. I reiligiúin Indiacha, meastar gur cosúil le neamh é Svarga loka, agus athshaolaítear an t-anam i bhfoirmeacha éagsúla de réir a karma. Is féidir an timthriall seo a bhriseadh tar éis don anam Moksha nó Nirbheána a bhaint amach. Tugtar “an domhan eile” ar aon áit taobh amuigh den domhan seo (neamh, ifreann, nó eile) ina bhfuil daoine, anamacha nó déithe.
Ar a laghad sna creidimh Abrahámacha (an Chríostaíocht, Ioslam, agus roinnt scoileanna de chuid an Ghiúdachais), is é neamh an áit a gcúitíonn Dia le daoine a gcuid dea-ghníomhartha sa saol ar feadh na síoraíochta (agus is é ifreann an áit a gcuireann Dia pionós ar dhaoine faoina ndroch-iompar). An fhadhb ach saorga leis an bhfeidhmíocht in Strasbourg tháinig díreach soiléir ar an am atá á nglacadh chun tune suas. Dhealraigh sé go raibh na orgán agus harpsichord ag tuinairde beagán difriúil, lenar cuireadh de cheangal gach ionstraim a ath-tune idir oibreacha. Tá athchóiriú milis an chláir mar thoradh ar an dara leath smoother! astraláib gléas a dúsáidtí ins na Meánaoiseanna le hairde na réalta ón léaslíne a thomhas. Cha rabh ins an astraláib ach cupla diosca miotail agus iad ceangailte dá chéile ina lárphointe, i gcruth is go bhféadfá iad a chasadh timpeall beag beann ar a chéile. Bhí scála tomhais marcáilte ar gach diosca, ar ndóighe. Bhí an astraláib iontach tábhachtach ag caiftíní na long, nuair nach rabh compás ná seiseamhán ann go fóill. Biad na seanGhréagaigh a chuir tús leis an astraláib ins an tseanársaíocht, agus nuair a shealbhaigh na Muslamaigh tíortha an Heilléineachais, dfhoghlaim na réalteolaithe Arabacha an gléas seo a láimhdeachas. Ó na Muslamaigh a fuair Críostaithe na Meánaoiseann an chéad astraláib, agus níor éirigh na réalteolaithe as an oirnéis seo a úsáid roimh an ochtú haois déag. Léiriú na triúr Saoi (Caspar, Melchior agus Balthasar) cad is brí de’n abairt Laidineach maidir le diagacht, fides quaerens intellectum (creidimh ag lorg tuisceana). NGC 171 00 37 56 GX CET -19 52 20 13.0 2010/10/09 12:40 Cothrom faint, babhta, 1 ar trastomhas. Lárnacha bhabhta beagán níos gile, 20 ar trastomhas. Foirmeacha le triantán isoceles le 2 réaltaí gile réimse in aice láimhe de chineál céanna (mag. 10.8 agus 11.5) Nóta: NGC 171 = NGC 175 (féach NGCBUGS do scéal) An tOchtamhán - Vicipéid
An tOchtamhán
Ochtamhán
291 céim cearnach
Rangú: 50ú
ν Oct
(méid 3.73)
an Phéist Bheag
Timpholach
Réaltbhuíon neamhfheiceálach is ea an tOchtamhán a chruthaigh an tAb Nicolas Louis de Lacaille sna blianta 1751-52. Cé gur an-doiléir do na réaltaí atá le feiceáil ar an Ochtamhán, siúlann cáil is clú leis an réaltbhuíon seo mar go bhfuil an Pol Neamhaí Theas suite ina lár. Is í Sigma Octantis an réalta is gaire don phol atá infheicthe ag an tsúil; ach tá an réalta seo chomh doiléir sin nach fiú í mar réalta pholach ó thaobh loingseoireachta de. Go hámharach, is féidir úsáid a bhaint as an gCros chun an pol a aimsiú.
Tugtar Octans mar ainm Laidine ar an réaltbhuíon seo, rud a chiallaíonn "ochtamhán".
λ Oct: réalta dhúbailte
σ Oct: an Réalta Theas, sin le rá, an réalta is gaire don Phol Neamhaí Theas dá bhfuil infheicthe ag an tsúil fhornocht.
Ba é an réalteolaí Francach an tAb Nicolas Louis de Lacaille a chruthaigh réaltbhuíon an Ochtamháin. Chaith Lacaille na blianta 1751 agus 1752 san Afraic Theas agus é ag clárú réaltaí an leathsféir theas. Bhí beagnach 10,000 réalta agus 42 réada domhainspéire ar an léarscáil neamhaí a rinne sé ag an am sin. Tháinig amach an chéad eagrán sa bhliain 1756 ach ní raibh ann ach plánaisféar agus é sa teanga Fraincise. Níor foilsíodh an chatalóg iomlán agus eagrán deifnídeach an phlánaisféir go dtí an bhliain 1763, bliain amháin tar éis bhás Lacaille. Coelum Australe Stelliferum an t-ainm a thug Lacaille ar an leabhar seo. San eagrán seo, d'aistrigh sé na hainmneacha ón bhFraincis go dtí an Laidin, agus chuir sé trí réaltbhuíon na Cíle, na Seolta agus Dheireadh na Loinge in áit Argo Navis (nó Le Navire, mar a thug sé air sa chéad eagrán).
Le linn dó a bheith ag cur i gclár na réaltaí theas, chum Lacaille ceithre réaltbhuíon déag chun áiteanna éigin i ndeisceart na spéartha a líonadh nach raibh a lán réaltaí iontu – agus an tOchtamhán ina measc (féach an bosca thíos). Sa lá ata inniu ann glacann an an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta (ARI) le gach ceann de na réaltbhuíonta sin; agus glactar freisin leis na trí réaltbhuíon a rinne Lacaille as an Long.
L'Octans de Reflexion an t-ainm Fraincise a thug Lacaille ar an reáltbhuíon seo ar dtús. An t-ochtamhán frithchaiteach a bhí i gceist – sin le rá, an uirlis loingseoireachta a chum an matamaiticeoir Sasanach John Hadley sa bhliain 1730. Octans an t-ainm Laidine a tugadh uirthi ar an bplánaisféar a tháinig amach sa bhliain 1763, agus is é sin an t-ainm a thugtar uirthi sa lá atá inniu ann.
Nuair a chruthaigh Lacaille an réaltbhuíon seo, ghabh sé trí réalta ó réaltbhuíon na Péiste Bige de chuid Keyser agus de Houtman – Nu Octantis agus Beta Octantis ina measc.
Ós rud é nár cruthaíodh réaltbhuíon an Ochtamháin go dtí an 18ú aois, níl aon bhaint aici le miotaseolaíocht an tSeansaoil. Lena chois sin, ní bhaineann aon mhiotaseolaíocht leis an réaltbhuíon seo ós rud é gur scoir Lacaille den thraidisiún sin ar dá réir a d'ainmnítí na réaltbhuíonta as carachtair mhiotaseolaíocha; ina áit sin roghnaigh sé go formhór ainmneacha uirlisí a úsáidtear sna heolaíochtaí.
an tOchtamhán ar shuíomh Robin Gatter
an tOchtamhán agus miotaseolaíocht an Domhain
an tOchtamhán ar shuíomh Richard Dibon-Smith
Peoria Astronomical Society: an tOchtamhán
The Deep Photographic Guide to the Constellations: an tOchtamhán
Réaltbhuíonta a chruthaigh an tAb Nicolas Louis de Lacaille sna blianta 1751 agus 1752
an tAerchaidéal | an Clog | an Compás | Compás an Mhairnéalaigh | an Dealbhóir | an Fhoirnéis | an Liontán | an Micreascóp | an tOchtamhán | an Péintéir | an Riail | an Siséal | an Tábla | an Teileascóp Bfhearr leis an stócach anois an talamh é a shlogadh ná Máire a bheith ag labhairt. Nó bhí cineál scáth air i dtólamh roimh an fháidh sheantiomnúil a raibh donóir ag Máire Deaidí a thabhairt air. Cé go mbíodh sé lách cineálta le Somhairle ó fuair sé aithne cheart ar an bhuachaill, ní raibh seisean in ann gan baspairt áithrid a mhothú air féin i bhfianaise an fhir seo. Ní raibh sé in ann, ar ndóighe, bheith go hiomlán ina sháimhín suilt fá dhaoiní cráifeacha - ba ghnách do Shomhairle sórt faitíos a theacht air roimh Mháire Gráinne féin agus í ag taispeáint barraíocht dá taoibh eaglasta dó - agus ba dócha leis go ndéarfadh an Ministéir lena iníon cibé cumann a bhriseadh le fear óg a raibh amuigh air é a bheith tugtha do na físeáin chraicinn. An chéad léirmheas diúltach a tharraing An Saighdiúir Anaithnid air bas peann Toini Havu, agus í ag scríobh ar Helsingin Sanomat, a tháinig sé. Daidmhigh sí gur fear mór dea-stíle a bhí i Linna; ní rabh sa chuid eile den léirmheas, áfach, ach lochtú. Chuir sí i leith Linna nach rabh seisean in ann ach peirspictíocht an fhroganó léargas mantach an ghnáthshaighdiúra, a thabhairt ar an chogadh, gan spéis ar bith a chur i bpioctúir ionlán na n-imeachtaí, ins na treoirlínte móra á dtarraing ag lucht na ceanncheathrún. Duine neamhthuigseach ar fad a bhí i Linna, dar léithi, nach rabh ach ag aithris cnáimhseáil is mairgneach na miontsaighdiúirí: bé an rud ba chóra a dhéanamh, dar le Havu, ná an riachtanas cogaíochta a léiriú is a mhíniú a chuireanns dfhiacha ar lucht a gceannais an chnáimhseáil seo a bhaint as na saighdiúirí. Is Cairéileach é Rokka, an phearsa is mó cnáimhseála ins an úrscéal, agus bé an tátal a tharraing Havu as sin go rabh Linna ag iarraidh saighdiúirí Cairéileacha a mhaslú. Biomaí rud aiféiseach a dúirt Havu ina léirmheas, ar nós an ráitis seo: Daoiní indibhidiúla iad saighdiúirí an chogaidh seo, a deir Linna, agus é ag ligean i ndearmad gurb é an duine is mó indibhidiúlachais an té a íobraíonns a indibhidiúlacht do chúis níos airde (ná a indibhidiúlacht, bfhéidir...) Aidmhíonn Havu nach drochshaighdiúir gach cnáimhseálaí; bfhuath daoithi áfach Koskela, dea-eiseamláir an oifigigh dar le Linna nó ní rabh i gKoskela dar léithi ach súgán gan chasadh gan údarás agus é ag cairdeasaíocht lena chuid fo-dhaoiní. Ní doiciméad údarásúil é arsa Havu agus í ag tagairt don leabhar; ach cé a dúirt gur doiciméad údarásúil a ba chóir a bheith i saothar litríochta nó filíochta? AR LEAN LINFORD William ritheadh u200bu200bFaraor shiúl ar an 19ú Dé Sathairn Meitheamh 2010 in aois 84 Bhí mé chomh bródúil as a bhfuil tú chomh mo dheartháir agus a bheidh tú amhlaidh Méala mór a bhás. Grá agus tú ag cuimhneamh i gcónaí An chuid eile i síocháin ... Críochnaíodh an chéad chéim den obair seo i 2003 nuair a cuireadh i bhfad ar an orgán ghníomhaíocht agus ar an gcóras gaoithe agus suiteáladh córas loine teaglaim stad. Críochnaíodh an dara céim i 2005 nuair a bhí Chuir Stad Trumpa agus rinneadh tuilleadh oibre ar an ngníomh. Críochnaíodh an tríú céim i 2008. An chéim seo uasghrádú suntasach ar an orgán Swell trí chur le Veidhlín Diapason 8; in ionad an Gemshorn 4 le 4 Phríomh-Acht; ath-bhonn an Oboe8 agus a leathnú an céim chun a chumasú dó a dhúbailt mar óbó Contra 16; agus cur 8 Cornopean. In a lán bealaí, gcríochnóidh na modhnuithe seo toin. Ní raibh Williams féin sásta leis an gcur chuige daingean docht sin, go mór mór agus an tsamhlaíocht ealaíonta á míniú aige. Ní cóir, dar leis, ealaín a chur i mbosca cúng na heacnamaíochta. “If the art is part of a society”, scríobh sé in The Long Revolution, “there is no solid whole, outside it, to which, by the form of our question, we concede priority. The art is there, as an activity, with the production, the trading, the politics…To study the relations adequately we must study them actively, seeing all the activities as particular and contemporary forms of human energy.” (l. 137). Chan imíonn an reiligiún uainn, ach nuair a gheobhas na bunchreidmhigh amach nach bhfuil aon seans acu dialathas a chur i bhfeidhm ar an tsochaí, tréigfidh siad an pholaitíocht go ceann na chéad ghlúine eile. An chéad uair eile a chuirfeas siad a ladar i gcúrsaí polaitíochta, ní dóchúla dófa taobhú leis an eite dheis ná leis an eite chlí, - go h-áithrid ar an ábhar nach mbeidh gádh leis an ghinmhilleadh a thuilleadh, agus an fhrithghiniúint á forbairt chun foirfeachta. Frédéric Chopin

Ba chumadóir Polannach agus pianódóir virtuoso é Frédéric François Chopin (Polainnis: "Fryderyk Franciszek Chopin"; 1 Márta 1810 - 17 Deireadh Fómhair 1849). Scríobhtar a shloinne mar "Szopen" as Polainnis ó am go céile. Meastar gur ceann de phríomhmháistrí an cheoil Rómánsúil is ea é. An bhfuil aithne agat ar na iClassics tosaithe? | Litríocht Reatha
Carmen Guillen | | Litríocht, Domhan digiteach, Tá roinnt
Tá fionnachtain iontach déanta agam inniu i saol na litríochta ar mhaith liom a roinnt libh go léir. An bhfuil aithne agat ar an iClassics tosaithe? Mar a léiríonn siad féin go maith ar a suíomh Gréasáin, is leabharlann idirghníomhach, maisithe agus dhigiteach í a réabhlóidíonn coincheap na léitheoireachta agus a thugann níos gaire do gach duine a bhfuil grá acu ar theicneolaíocht. Ach cad é go díreach é agus cén fáth ar ghlac sé m'aird? Ansin deirim leat le gach cineál sonraí.
Cad é go díreach iClassics?
Is leabhair iad IClassics a chomhcheanglaíonn scéalta bunaidh údair mhóra chlasaiceacha, mar shampla na daoine cáiliúla Edgar Allan Poe, Charles Dickens, Oscar Wilde, HPLovecraft o Jack London, le léaráidí ar ardchaighdeán, maisíochtaí fuaime agus fiú fuaimriananna digiteacha. Tá éifeachtaí ag a chuid léaráidí, cuid mhaith acu ar a laghad, ... An féidir leat a shamhlú a bheith le d'fhón póca nó le taibléad, ag léamh scéal Poe agus ag féachaint dóibh sin chomh maith le léaráidí a bheith acu faoin méid a léimid, faigheann siad seo gluaiseacht? Is pas fíor é! Thairis sin, sílim gur smaoineamh an-mhaith é go háirithe maidir leis na scéalta agus na scéalta sin atá dírithe ar leanaí. Bealach an-tarraingteach a bheadh ​​ann chun iad a thabhairt níos gaire don litríocht ... Nach dóigh leat é sin?
Tá sé ar fáil faoi láthair le haghaidh 3 ardán éagsúla: IOS, Android, agus Kindle.
Sampla: iClassics of Irving agus a chuid oibre "The Legend of Sleepy Hollow"
Seo cuid de na gnéithe a chuireann an aip seo nó iClassics de "Sleepy Hollow" i láthair:
Uair an chloig de scéalta idirghníomhacha.
Ar fáil i 3 teanga: Spáinnis, Béarla agus Fraincis.
Níos mó ná 50 pictiúr idirghníomhach, 67 beochan y 89 maisíochtaí fuaime.
Léirithe ag Aitor Prieto agus faoi stiúir David G. Forés.
Thuas 63 nóiméad de Fuaimrian Bunaidh le Miquel Tejada agus Adri Mena.
Ábhar breise: Beathaisnéis Washington Irving agus sceitsí na léaráidí le Aitor Prieto.
Scéal bunaidh, gan oiriúnuithe.
Má tá amhras ort fós, fágaim físeán gairid míniúcháin duit de gach rud a thairgeann an tosaithe seo le tionscnamh in Barcelona. Rigel

Is é Rigel (Beta Orionis, β Ori) an réalta is gile sa réaltbhuíon Oríon, cé gur cheart go bhfreagródh a hainmniú Bayer "beta" don dara réalta is gile sa réaltbhuíon, cuireann a méid dealraitheach +0.18 í os comhair na réalta α Orionis, Betelgeuse. Is ollfhathach gorm é agus tá sé faoi 860 solasbhliain (260 parsóic) dínn nó mar sin. Is réalta athraitheach Alpha Cygni é leis an aimplitiúid de 0.039 méid agus peiriad de 2.075 lá. Ceaptar go gcríochnóidh Rigel a shaol mar ollnóva de chineál II . Tá sé suite ar an gcos chlé ceaptha d’fhigiúr an sealgair Orion a chruthaigh réaltaí an réaltbhuíon. Dá bhrí sin a ainm de bhunadh Arabach, Rijl jauza al-Yusra, "cos chlé an lár", ag tagairt do Orion. Ainm Araibis eile atá aige freisin ná Algebar, a bhfuil a bhunús in ar-Rijl al-Jabbār, "cos an fhathaigh".
Is eol gur déréalta amhairc é Rigel ó 1831, nuair a thomhais Friedrich Georg Wilhelm von Struve é den chéad uair. Cé go bhfuil méid +6.7 ag an réalta a ghabhann leis, Rigel B, tá a ghaireacht do Rigel A (níos mó ná 500 uair níos gile) ina dhúshlán do theileascóip níos lú ná 150 mm sa chró. Ag an bhfad measta ón gcóras, tá níos mó ná 2500 aonad réalteolaíoch (ua) scartha ó Rigel B ón bpríomh-réalta; dá bharr sin, níor aimsíodh aon gluaisne fithiseach, cé go roinneann siad a ngluaiseacht féin.
Dá réir sin, is réalta dénártha é Rigel B, comhdhéanta de dhá réalta príomhsheichimh scartha le thart ar 100 ua. Tá tréimhse fithiseach an dénártha seo thart ar 400 bliain. Is cosúil go bhfuil baint ag ceathrú réalta de mhéid 15 leis an gcóras. D’fhéadfadh gur abhac de chineál K é atá ag 44 soicind stua go físiúil - a fhreagraíonn do scaradh iarbhír níos mó ná 11,500 au - agus thógann sé thart ar 250,000 bliain chun fithis a chríochnú timpeall an tríréad geal istigh.
Mionsonraí.
Maise: mais na Gréine méadaithe faoi 21
Ga: ga na Gréine méadaithe faoi 78.9
Lonrachas: lonrachas na Gréine méadaithe faoi 120 míle
Teocht: 12,100 K
Miotalacht: -0.06 ± 0.10 dex
Aois: (8 ± 1) × 106 bliain Déardaoin, Feabhra 15 2018 ag 4:45 am
1) Bhíodh teoiric láidir ag na hipithe sna seachtóidí gur chóir do dhaoine a gcuid maoine a roinnt. Tithe, carranna, earraí tí, bia. Éinne nach raibh ag iarraidh a bheith ina Shóisialach amach is amach, ach ar thaitin cuid den fhealsúnacht leo, thacaigh siad le smaointe mar sin. Duine den ghlúin sin is ea Klaus. Ceapann sé gur chóir do dhaoine a bhfuil cuid mhaith de mhaoin an tsaoil acu, agus a gclann tógtha, an 'brabach' a roinnt le daoine eile.
2) Nuair a cheannaigh sé a theach i mbaile beag sa Ghearmáin, bhí an t-ádh air. Fuair sé dhá theach ar aon láthair amháin. Cúpla – beirt deartháireacha a thóg an teach i dtús ama agus a rinne dhá aonad as chun nach mbeidís ag cur isteach ar a chéile. Ach mhissáil siad a chéile an oiread sin go ndeachaigh siad ag cónaí san íoslach, le chéile – agus níor bhacadar riamh leis an dá aonad cónaithe a bhí ar leibhéal na talún. Mar sin, nuair a fuair Klaus seilbh air, bhí an teach beagnach nua as an bpíosa.
3) Ansin nuair a thosaigh na teifigh ag teacht chun na hEorpa, chláraigh sé leis an Radhaus, Halla na Cathrach, chun go bhféadfadh sé teifigh a choinneáil. Milliún teifeach a thóg Angela Merkel isteach ag buaic na héigeandála. Ní dhéantar mórán tráchta ar an 200,000 eile a thógann an Ghearmáin gach bliain ó shin, ach is léir go bhfuil rudaí ag athrú anois. D'íoc Merkel as an bhflaithiúlacht agus sin an fáth go bhfuil na rialacha ag éirí docht.
4) Clann as an Mholdóiv a tugadh do Klaus agus shocraigh siad síos sa leath eile den teach. Bhí go maith ar feadh tamaill, ach d'airigh siad uathu an baile agus ar aon nós, bhí rialacha na Gearmáine maidir le hinimirce ag daingniú. D'fhill said ar an mbaile. Go gairid ina dhiaidh sin, bhí Klaus ar thuras traenach nuair a bhuail fear ar an traein bleid air. 'I have a problem…' a dúirt sé. 'Can you help?' Bíonn Klaus fiosrach i gcónaí agus d'éist sé leis an bhfear. Béarla briste a bhí aige agus thóg sé rófhada air an scéal a insint. Rinneadar coinne castáil le chéile arís an tráthnóna sin. Dhá uair an chloig a thóg sé ar an bhfear a scéal a insint. Scéal a dheirféar a bhí ann i ndáiríre. Bhí sí i sáinn san Iaráin – cé nach as an Iaráin dóibh ó dhúchas. Bhí sí ann le colscaradh a fháil óna fear céile agus bhí seisean tar éis glanadh leis agus an triúr páistí ina chuideachta. D'fhág sé gan pingin í. Ar an bpointe chinn Klaus go gcabhródh sé léi teacht chun na Gearmáine.
5) Thriail sé í a thabhairt isteach 'ar cuireadh pearsanta' uaidh féin. Diúltaíodh di. Thriail sé í a thabhairt isteach mar inimirceach. Diúltaíodh di. Ceart go leor, a dúirt sé, pósfaidh mé í. (D'eitil sé chuig an Iaráin chuige sin). Ligeadh isteach í. Anois bhí duine aige anois chun an teach a roinnt leis. Shocraigh sí isteach sa leath eile den teach. Thosaigh sí, le cabhair ó Klaus, ag déanamh iarrachtaí a cuid páistí a thabhairt isteach ón Iaráin. Níor oibrigh sé sin. Chasadh sí leo, ó am go ham san India, trí shocrú lena céad fhear céile. Bhí cuid dá muintir féin imithe go dtí an India faoin am sin. Agus, chas sí le fear as Srí Lanca ansin. Thit siad i ngrá. 'Tá a fhios agam céard a dhéanfas mé anois,' a dúirt sí. 'Níl siad ag ceadú dom mo chuid páistí a thabhairt go dtí an Ghearmáin. Beidh páiste eile agam!' Phós sí fear Srí Lanca.
6) Cé nár aithin na húdaráis sa Ghearmáin an pósadh nua seo, ligeadh isteach an fear. Anois sa bhliain 2018, tá beirt bhuachaillí óga acu. Gearmáinis a gcéad teanga agus sa mbaile cloiseann siad Fairsis, Hiondúis agus Béarla. Agus ina dhiaidh sin uile, bhí sí gach lá ag iarraidh bealaí a fháil chun na gasúir eile a d'fhág sí ina diaidh a thabhairt isteach. Ní raibh ag éirí léi. Coicís ó shin bhris ar fhoighid na mná i dteach Klaus. Thug sí léi a carr agus thiomáin sí go dtí an Ghréig. Bhí coinne déanta aici castáil leis an mac is sine aici ansin ach ní raibh sí cinnte cén áit go sonrach a dtrasnódh sé an teorainn. Agus Klaus ar an bhfón póca léi ó mhaidin go hoíche, ag tabhairt comhairle faoi bhóithre agus faoi phointí trasnaithe, thug sí buille faoi thuairim ar deireadh faoi áit áirithe amháin. Intinn na mban…
7) Tar éis dhá uair an chloig agus í díreach ar tí éirí as, tháinig a mac, 16 bliana d'aois, amach as an gclapsholas. Chaith sí isteach i gcúl an chairr é, chuir pluid air agus cás mór éadaí anuas air sin. Away leo. Uair amháin a d'fhéach garda teorainn isteach, ar theorainn na Gréige. Tharraing sé amach an cás ach níor fhéach faoin bpluid. Turas mór fada ansin thar mhór-roinn na hEorpa agus Klaus de shíor ar an bhfón sa mbaile ag tabhairt ugach di. Agus cén fáth nár stopadh iad ag aon teorainn eile? 'Níl teorainneacha ann níos mó in Aontas na Eorpa,' a dúirt Klaus. 'Ar aon nós, ní chuardaítear carranna.' An tseachtain seo caite, leaindeáil an mháthair is an mac ag an doras. Anois tá cúigear ag roinnt na cistine i dteach Klaus. Tá an leaid trí bliana d'aois ag léamh leabhair i nGearmáinis ag an mbord. Tá an leanbh ina chodladh. Tá an t-athair ag réiteach 'curaí' do gach éinne sa chistin eile. Tá an mháthair imithe amach ag obair. Tá Klaus sona sásta, a chion déanta. Bua eile ar an gcóras.
Cad í an teoiric a bhí ag na hipithe sna seachtóidí? (alt 1)
Cad é an dearcadh atá ag Klaus? (alt 1)
Cén chaoi go raibh dhá theach ar an aon láthair amháin? (alt 2)
Cén fáth go raibh an teach nua as an bpíosa nuair a cheannaigh Klaus é? (alt 2)
Cén fáth a luaitear an figiúr 200,000? (alt 3)
Cén fáth ar fhill teaghlach na Moldóive ar an bhfód dúchais? (alt 4)
Cén fáth a raibh an bhean san Iaráin i sáinn? (alt 4)
Déan achoimre gearr ar alt 5.
Déan achoimre gearr ar alt 6.
Cén sórt duine é Klaus, meas tú?
Céard a cheapann tú do na deartháireacha a thóg an teach ach a mhair san íoslach?
3) In alt a 3 deirtear: 'D'íoc Merkel as an bhflaithiúlacht…' Céard atá i gceist leis sin, meas tú?
Cén fáth a ndeirtear 'bua eile ar an gcóras' ag an deireadh?
Aimsigh sampla d'ainmfhocal firinscneach san uimhir uatha in alt 1.
Aimsigh sampla do bhriathar san aimsir ghnáthchaite in alt 2.
Bíonn an Ghearmáin níos (fuar) ná Éire i rith an Gheimhridh.
Tá na teifigh (truamhéalach) ag teacht anseo amárach.
D'inis sé scéal (fada) (brónach) dúinn aréir.
Rinneadh sé iarrachtaí (maithe) an fhadhb a réiteach.
Céard a cheapann tú féin faoi chás na dteifeach?
Nodanna/Feidhmeanna Teanga: Cuir tuairim in iúl, glac seasamh láidir, easaontaigh le tuairimí atá cloiste/léite agat, déan moltaí, léirigh mothúcháin. Ceann de na réaltaí a dhéanann an Bend i ar an déileáil ladle, Alcor, tá companion dwarf níos lú dearg, tuairimí nua a nochtadh. Scéal Iomlán » An Pictiúr de Dorian Gray , morálta fantaisíocht úrscéal leis an scríbhneoir Éireannach Oscar Wilde , foilsithe i bhfoirm luath i Iris Míosúil Lippincott i 1890. Bhí sé chaibidil bhreise san úrscéal, an t-aon cheann a scríobh Wilde, nuair a eisíodh é mar leabhar i 1891. Ba é an saothar, scéal archetypal d’fhear óg a cheannaíonn óige síoraí ar chostas a anama rómánsúil nochtadh Aeistéitic Wilde féin.
Oscar Wilde Oscar Wilde, 1882. Le caoinchead Leabharlann Cuimhneacháin William Andrews in Ollscoil California, Los Angeles
Achoimre
Tosaíonn an scéal i stiúideo ealaíne Basil Hallward, atá ag plé pictiúr reatha lena chara grinn agus ómóis an Tiarna Henry Wotton. Ceapann Henry gur chóir an phictiúr, portráid d’fhear óg thar a bheith álainn, a thaispeáint, ach easaontaíonn Basil, ar eagla go mbeadh a chuid obsession le hábhar an phortráid, Dorian Gray, le feiceáil sa saothar. Tagann Dorian ansin, agus tá spéis aige ann mar a mhíníonn Henry a chreidiúint gur chóir go mairfeadh an saol chomh fada agus is féidir trí impleachtaí duine a bhaint amach. Cuireann Henry in iúl freisin go bhfuil áilleacht agus óige ag dul in olcas, agus dearbhaíonn Dorian go dtabharfadh sé a anam dá bhfásfadh an phortráid sean agus rocach fad a fhanfadh sé óg agus dathúil. Tugann Basil an phictiúr do Dorian.
Socraíonn Henry tabhairt faoin tionscadal chun pearsantacht Dorian a mhúnlú. Cúpla seachtain ina dhiaidh sin, insíonn Dorian do Henry go bhfuil sé i ngrá le haisteoir, Sibyl Vane, mar gheall ar a áilleacht iontach agus a tallann aisteoireachta. Téann Henry agus Basil leis go dtí amharclann dingy chun Sibyl a fheiceáil, ach tá a fheidhmíocht uafásach. Míníonn Sibyl do Dorian nach féidir léi ligean uirthi féin a bheith i ngrá ar an stáitse a thuilleadh anois go bhfuil a fhios aici cad é an fíor-ghrá. Déantar Dorian a aisiompú agus níl aon bhaint eile aici léi. Nuair a fhilleann sé abhaile, feiceann sé léiriú cruálach ar aghaidh a phortráid, agus socraíonn sé maithiúnas Sibyl a lorg. Tagann Henry an lá dar gcionn, áfach, le nuacht go ndearna Sibyl féinmharú an oíche roimhe sin, agus cuireann sé ina luí ar Dorian nach bhfuil aon chúis ann go mbraitheann sé go dona faoi.
Tá an phortráid bainte ag Dorian dá áiléar. Seolann Henry leabhar do Dorian a mheasann sé a bheith nimhiúil agus suimiúil (mhol criticeoirí go bhféadfadh sé a bheith In aghaidh na Gráin le Joris-Karl Huysmans). Faoi thionchar an leabhair, caitheann Dorian na 18 mbliana amach romhainn ar thóir capricious agus farasbarr sybaritic, agus éiríonn sé níos mó agus níos mó chun olc. Tugann sé cuairt go minic ar an bportráid, ag tabhairt faoi deara na comharthaí aosaithe agus éillithe atá le feiceáil, cé go bhfanann sé féin gan mhilleadh.
Tráthnóna amháin ritheann sé isteach i Basil, a deir leis go bhfuil ráflaí ann gur scrios sé saol agus dea-cháil a lán daoine. Diúltaíonn Dorian, áfach, glacadh leis an milleán. Dearbhaíonn Basil nach léir go bhfuil aithne aige ar Dorian, a thugann freagra trína thabhairt chuig an áiléar chun an phortráid a fheiceáil. Tá an phéintéireacht uafásach anois. Deir Basil le Dorian más léiriú é seo ar a anam, go gcaithfidh sé aithrí a dhéanamh agus guí ar son maithiúnais, agus dúnmharaíonn Dorian, a bhfuil fearg air go tobann, Basil. Cuireann sé iar-chara eile i gcion ar an gcorp a dhiúscairt.
Téann Dorian chuig nead codlaidín, áit a bhfaigheann deartháir Sibyl, James, é, ach toisc go bhfuil Dorian fós óg go leor cuireann sé ina luí air gníomhú. Mar sin féin, nochtann pátrún eile den nead aois Dorian ina dhiaidh sin. Ag cóisir seilge ina dhiaidh sin ag eastát tuaithe Dorian, déanann duine de na sealgairí James a mharú agus a mharú trí thimpiste, a bhí i bhfolach i ndúthaigh.
Roinnt seachtainí ina dhiaidh sin insíonn Dorian do Henry go bhfuil cinneadh déanta aige a bheith buadhach agus shocraigh sé le déanaí gan leas a bhaint as cailín óg a bhí smideadh leis. Téann Dorian a fheiceáil an bhfuil feabhas tagtha ar an bportráid mar gheall ar a ghníomh onórach, ach feiceann sé in áit go bhfuil cuma mhealltach air. Cinneann sé an phortráid a scriosadh agus é a dhalladh le scian. Cloiseann a sheirbhísigh scread, agus, nuair a shroicheann siad, feiceann siad seanfhear grámhar marbh ar an urlár le scian ina bhrollach agus portráid den fhear óg álainn a bhí ann uair amháin.
Oidhreacht
Níl a leithéid de rud ann agus leabhar morálta nó mímhorálta, a scríobh Wilde. Tá na leabhair scríofa go maith, nó scríofa go dona. Sin gach rud. Ba iad na huaireachtaí a chuimsíonn úrscéal Réamhrá Wilde a fhreagra ar na criticeoirí sin a shéan mímhoráltacht agus neamhshláintíocht an scéil seo tar éis a chéad chuma scannalach i Iris Míosúil Lippincott . Mar sin féin, as a chuid sáruithe tragóideacha go léir, An Pictiúr de Dorian Gray d’fhéadfaí a léamh go héasca mar leabhar as cuimse morálta, fiú scéal rabhaidh i gcoinne na gcontúirtí a bhaineann le leas. Níl sliocht Dorian i ndúiche morálta inghlactha ná inmhaíte. Go deimhin, is é an buachaill álainn an carachtar is lú spéisiúla sa leabhar ar a bhfuil a ainm. Le bheith cinnte, is é an greann epigrammatach atá ag an Tiarna Henry Wotton a spreagann Dorian agus é ar a thóir ar mhothúchán agus ar bhraith, ach sáraíonn luachanna Dorian an Wildean atá an-dáiríre eitic go bhfuil siad cosúil go dromchlaúil. De bhrí gur mhol aistí Wilde indibhidiúlacht agus féin-réadú mar bhealach chuig saol níos saibhre agus sochaí níos cothroime, leanann Dorian cosán hedonism, féin-indulgence, agus oibiachtú daoine eile. Mar sin féin is scéal é a léiríonn go tuisceanach saol dúbailte Wilde féin agus a thuar go dtitfidh sé féin. Ba é faillí Dorian, Ugliness an t-aon réaltacht amháin, déanann sé achoimre néata ar Aeistéitic Wilde, an grá atá aige don álainn agus an spéis atá aige sa ghránna.
Chuir foilsiú an úrscéil scannal ar Shasana Victeoiriach, agus An Pictiúr de Dorian Gray Baineadh úsáid as mar fhianaise i gcoinne Wilde nuair a rinneadh a thriail agus a chiontú i 1895 ar chúiseamh a bhain le homaighnéasachas. Tháinig an t-úrscéal chun bheith ina chlasaic de litríocht an Bhéarla agus rinneadh é a oiriúnú i roinnt scannán, go háirithe leagan 1945 a d’ordaigh Albert Lewin agus a fuair trí ainmniúchán do Ghradam an Acadaimh. Scrúdaíonn an staidéar seo ar chreidimh, smaointe agus cleachtais reiligiúnacha ar fud an domhain a gcomhthéacsanna níos leithne agus go measann cé acu an ndéanfaidh secularism a bhás an reiligiún. Tar éis an fhógra an t-éirí de KSU KAPO Horst Seehofer, Markus Söder praiticiúil chomharba. Tom Luti tuairteanna i rith na spáinne DT. An cine a bhí isteach agus arís i pouring rain. An eilvéis fáilte roimh chríochnú an Bheilg próiseas aontachais leis an AE Conradh na Náisiún. Tar éis go: nach bhfuil a earcú le chéile comhraic i gcoinne Catar. Nó an bhfuil sé ann? Na Hostaire chinneann an chéad slalom a mheaitseáil i gcoinne na hiorua i Levi.
An rogha de Heidi Zgraggen ar an CVP ticéad ar feadh dhá iontas. Tá sé freisin ar chúiseanna oirbheartaíochta. SBB oibríonn an t traenach dhíreach sa Roinn ag comhchathair ag an deireadh seachtaine. Tá gá duit do phaisinéirí ar an mbus. Uaigneas bhí le fada ina ábhar pearsanta. Le déanaí, mothú seo a bheith ar an fócas ar aird an phobail.
Cad tá athrú? L'
An t-ainm ar an Grand slam i mí eanáir clúdaíonn gach rud. Ós rud é an earraigh, Roger Federer teacht i, ach níos airde ná na Meáchain. An gearmánach óg mná tiománaí a bhí ina gcónaí i an fhoirmle dochreidte turraing nóiméad, agus bhí sí t-ádh ina misfortune. Beagnach gach fir tar éis a chinneadh chun dul isteach ar an státseirbhís. Tá go leor"éigeantach saighdiúirí"i measc iad. An fanacht is mó: tá tú ag freastal ar gach cúig eipeasóid de an dara ceann"- séasúr i duillín ar cheann"! An bunaidh cileagram i Bpáras ag fáil níos éadroime agus níos éadroime. Go dtí an lá atá inniu ann is é seo an beart de gach cileagram'.
Tá taighdeoirí ag alarmed
Jacques Tardo ar cheann de na is mó cartoonists na Fraince: tá a chuid saothair i Basel ard-Mhúsaem na scigphictiúir. Teachtaireacht chuig an fraince cartúnaí Lucas Harard"Maighnéad".
Grafach seo masterpiece
An bleachtaireachta úrscéal sa tsraith seo bunaithe ar an rathúil úrscéal"Chumhrán"ag Pádraig Suskind. Tosaigh ar an domhnach ag SRF zwei. Na heilvéise comedians agus óg Greann buanna le feiceáil ar"Gach ionad tá a chuntas féin". Is féidir ticéid a cheannach ceart anois! thug sé dúinn leis a chuid"Innill le haghaidh gach cent a mheas i dteagmháil léi."Go raibh maith agat chun ár bpobal, fuair muid é arís (Tabhair fá dtear nach bhfuil na litreacha Gréigise anseo ag freagairt dfhíor-ordú na réaltaí seo de réir a ngile - traidisiún is cúis leis, comh maith leis an ilréaltacht - iad siúd atá ina ndéréaltaí nó ina n-ilréaltaí, haicmíodh iad de réir ghile iomlán na hilréalta, seachas gile an chomhbhaill ba ghile ins an ilréalt, ós rud é nár haithníodh i dtús báire gur ilréalt a bhí i gceist. Is í Alnilam an ceann is gile acu dáiríribh.) Léigh mé gach rud go maith, ach mar sin is féidir liom a dhéanamh ar mo thuairim, ne fíor. ^ ^ Chomh fada is nach bhfuil fós ag daoine cosúil Cory Doctorow, ní féidir liom a athrú ar mo chuid tuairimí ar an meán a bheith dáilithe thar nimhneach an sparán CC. Tá sé ina údar ficsean eolaíochta agus tá a chuid stuif a uaslódáil ar fad - agus fós a dhéanann sé a shaothrú maithie ar chothabháil go maith agus tá an scéal ag teacht go hiomlán relaxed. Bheadh u200bu200bsé a thabhairt do roinnt agallaimh le tuairisceoirí golem.de agus Leictreach. Cé gur féidir le duine a mhaíomh anois cibé an bhfuil sé den sórt sin a chailliúint mhór de chompord, léamh cúpla céad leathanaigh na leabhar i pdf, go sroicheann amháin le haghaidh an leagan faoi cheangal -. Tar éis an tsaoil, tá sé go deimhin, ar léitheoir eBook. ^ ^ An Údar - The Word Foundation • Maidir le Harold Waldwin Percival
An Údar
Maidir leis an fhear neamhghnách neamhghnách seo, Harold Waldwin Percival, nílimid chomh buartha sin lena phearsantacht. Is é an spéis atá againn ná an rud a rinne sé agus an chaoi ar chuir sé i gcrích é. B'fhearr le Percival féin fanacht neamhbhríoch, mar a dúirt sé i Réamhrá an Údair Smaointeoireacht agus Cinniúint. Is mar gheall air sin nár theastaigh uaidh féinbheathaisnéis a scríobh nó beathaisnéis a scríobh. Theastaigh uaidh go mbeadh a chuid scríbhinní ag seasamh ar a bhfiúntas féin. Ba é a rún ná go ndéanfaí tástáil ar bhailíocht a chuid ráiteas de réir an mhéid Féin-eolais laistigh den léitheoir agus nach mbeadh pearsantacht Percival féin ag dul i bhfeidhm air.
Mar sin féin, tá daoine ag iarraidh rud éigin a bheith acu faoi údar faoi deara, go háirithe má bhíonn tionchar mór ag a chuid smaointe air. Mar a bhásaigh Percival i 1953, agus é ceithre bliana is ceithre bliana d'aois, níl aon duine ina chónaí anois a raibh aithne aige air go luath sa saol agus gan ach cúpla duine a raibh eolas aige faoina shaol níos déanaí. Táimid tar éis na fíricí is eol a chur le chéile; mar sin féin, níor cheart é seo a mheas mar bheathaisnéis iomlán, ach mar shracléargas.
Rugadh Harold Waldwin Percival i Bridgetown, Barbadós, in Iarthar na Breataine na hIndia, ar Aibreán 15, 1868, ar phlandáil faoi úinéireacht a thuismitheoirí. Ba é an tríú duine de cheathrar páistí é, agus níor tháinig aon duine díobh slán as. Bhí a thuismitheoirí Shasana, Elizabeth Ann Taylor agus James Percival, ina gCríostaithe dílse. Ach ní cosúil go raibh mórán de na rudaí a chuala sé mar leanbh an-óg, agus ní raibh aon fhreagraí sásúla ar a chuid ceisteanna go leor. Bhraith sé go gcaithfí a bheith ann dóibh siúd a raibh a fhios acu, agus ag aois an-óg chinn siad go bhfaigheadh ​​sé an "Cinn Maith" agus go bhfoghlaimeodh sé uathu. De réir mar a rith na blianta, d'athraigh a choincheap den "Wise Ones", ach d'fhan a chuspóir Féin-eolas a fháil.
Nuair a bhí Harold Percival deich mbliana d'aois, fuair a athair bás agus bhog a mháthair go dtí na Stáit Aontaithe, ag socrú i mBostún, agus níos déanaí i gCathair Nua-Eabhrac. Thug sé aire dá mháthair ar feadh trí bliana déag go dtí go bhfuair sí bás i 1905. Léitheoir díograiseach, bhí sé féin-oilte den chuid is mó.
Bhí suim ag Percival i Nua-Eabhrac i Theosophy agus chuaigh sé isteach sa Theosophical Society i 1892. Chuaigh an tsochaí sin i ngleic le faicsin tar éis bhás William Q. Breitheamh i 1896. D'eagraigh Percival an Theosophical Society Independent ina dhiaidh sin, a tháinig le chéile chun staidéar a dhéanamh ar scríbhinní Madame Blavatsky agus "scrioptúir an Oirthir".
I 1893, agus faoi dhó le linn na gceithre bliana déag seo chugainn, bhí taithí uathúil ag Percival ar a bheith "feasach ar Chonaic," léargas láidir spioradálta agus néata. Dúirt sé, "Léiríonn a bheith feasach ar Chonaic an 'anaithnid' don té a bhí chomh feasach. Ansin beidh sé de dhualgas ar an duine sin a chur in iúl céard is féidir leis a bheith feasach ar Chonaic. "Dúirt sé gurb é luach na taithí sin gur chuir sé ar a chumas eolas a bheith aige faoi ábhar ar bith le próiseas meabhrach ar a dtugtar" fíor-smaointeoireacht. "De bharr gur léirigh na heispéiris seo go raibh níos mó ná mar a bhí i dTeicneolaíocht, theastaigh uaidh scríobh fúthu agus an t-eolas seo a roinnt leis an gcine daonna.
Ón 1904 go 1917, d'fhoilsigh Percival iris mhíosúil, An Briathar, a bhí tiomanta do bhráithreachas na daonnachta agus a bhí i gcúrsaíocht ar fud an domhain. Chuir go leor scríbhneoirí iomráiteacha an lae leis an iris agus bhí alt ag Percival ar na saincheisteanna go léir freisin. Thuill na luath-scríbhinní seo áit dó Cé atá i Meiriceá.
I 1908, agus ar feadh roinnt blianta, bhí agus chuaigh cúigear acra de úlloird, de thalamh feirme, agus de shuaitheantas i Nua-Eabhrac aníos i Percival agus i roinnt cairde. Nuair a díoladh an mhaoin choinnigh Percival timpeall ochtó acra ar a raibh teach beag. Seo áit a raibh cónaí air i rith mhíonna an tsamhraidh agus chaith sé a chuid ama leis an obair leanúnach ar a lámhscríbhinní.
I 1912 thosaigh sé ag cur síos ar ábhar do leabhar a mbeadh a chóras iomlán smaointeoireachta aige. Toisc go raibh ar a chorp a bheith fós fad a bhí sé ag smaoineamh, dheimhnigh sé aon uair a bhí cúnamh ar fáil. I 1932 críochnaíodh an chéad dréacht; glaodh air Dlí na Smaointe. Lean sé ar aghaidh ag obair ar an lámhscríbhinn thar a chéile chun í a shoiléiriú agus a chur in eagar. Níor theastaigh uaidh go mbeadh sé seo ina leabhar rúndiamhair agus go raibh sé diongbháilte a chuid oibre a dhéanamh chun focail a mhaisiú go beacht nó go hiontach. Athraíodh a theideal go Smaointeoireacht agus Cinniúint agus ar deireadh clóbhuailte i 1946.
Táirgeadh an masterpiece míle leathanach seo thar thréimhse trí bliana is tríocha. Clúdaíonn an leabhar seo ábhar Man agus a shaol go mion. Ina dhiaidh sin, i 1951, d'fhoilsigh sé Fear agus Bean agus Páiste agus i 1952, Saoirseacht agus a Siombailí agus Is Féinrialtas í an Daonlathas. Tá na trí leabhar níos lú bunaithe ar Smaointeoireacht agus Cinniúint agus déileáil níos mine le hábhair roghnaithe a bhfuil tábhacht leo.
In 1946, chuir Percival, le beirt chairde, The Word Publishing Co., a d'fhoilsigh agus a dháileadh a chuid leabhar ar dtús. Le linn na tréimhse seo, d'oibrigh Percival chun lámhscríbhinní a ullmhú do leabhair bhreise, ach bhí sé ar fáil i gcónaí chun na ceisteanna iomadúla ó fhreagróirí a fhreagairt.
Bunaíodh an Word Foundation, Inc. i 1950 chun gach leabhar atá scríofa ag Harold W. Percival a chur in iúl do mhuintir an domhain agus chun a chinntiú go leanfaí ar aghaidh lena oidhreacht don chine daonna. Shann Percival na cóipchearta ar fad dá chuid leabhar chuig The Word Foundation, Inc.
Ar Márta 6, 1953, fuair Percival cúiseanna nádúrtha i gCathair Nua-Eabhrac cúpla seachtain roimh a bhreithlá cúig bliana is fiche. Créamadh a chorp, de réir a mhianta.
Dúradh nach bhféadfadh duine ar bith bualadh le Percival gan a bheith ag mothú go raibh duine fíor-shásúil bainte amach acu. Is éacht mór é a chuid saothar chun dul i ngleic le fíorstaid, agus poitéinseal, an duine. Is féidir leis an méid a chuireann sé leis an gcine daonna tionchar forleathan a bheith aige ar ár sibhialtacht agus ar ár sibhialtachtaí atá le teacht. Cur i láthair an tseó Lean an t-othar oilte ag atógáil an chomhoibrithe idir Amharclann Náisiúnta na Cróite i Zagreb agus an JDP, a thosaigh le feidhmíocht Vučjak Miroslav Krleža faoi stiúir Ivica Buljan i Meitheamh 2015. ar JP Scena Ljuba Tadić. IC 4634 PN Oph 17 02 13 -21 50 30 12.0 2010/07/12 11:40 Is cosúil mar as réalta fócais, fiú ag 305x. Blinks maith úsáid a bhaint as scagaire O-III. Roundish, thart ar 10 ar trastomhas, thar a bheith elongated beagán SN, go cothrom geal agus éide. Sighting is féidir de chlúdach thar a faint leathnú 25 ar trastomhas (cé go bhféadfadh sé seo ach a bheith scaipthe). Cha rabh fuilstin na ndroch-léirmheasann i gKivi. Chuaidh sé a phótaireacht agus thoisigh sláinte a intinne is a anama a theipeadh air. Bhí a chothú ag spíonadh acmhainní airgid Charlotta fosta. Ins an bhliain míle ocht gcéad a deich is trí scór (1870) thug sé cuairt ar an phríomhchathair, cuairt a diompaigh amach ina babhta tubaisteach drochragairneachta. Chaill sé a chuid airgid ar ólachán, agus é ag pótaireacht is ag bruíonachas i gcomhluadar na cóipe sráide, i gcruth is go dtáinig scanrú ar lucht a aitheantais is a urraíochta agus iad ag feiceáil na drochbhaile a bhí air. [[Grove Karl Gilbert|GK Gilbert]] studied the landscapes of this area in great detail, forming the observational foundation for many of his studies on geomorphology.Gilbert, Grove Karl, and Charles Butler Hunt, eds. Mar counterpoint, an Urziger Merkelbach Wurzgarten Beerenauslese. Bhí ionadh orm é a aimsiú i buidéal iomlán 750ml (Bas Tá beagnach i gcónaí i mbuidéil leath) go dtí go shíl mé go mbfhéidir go mbeadh lipéid eile vintner sé Spatlese, ach Merkelbach thóg an chéad chéim de slapping forthright leibhéal Pradikat fíor ar an mbuidéal seachas go ciúin rangú sé síos. Agus tasted sé cosúil le Spatlese ar stéaróidigh. An blasanna crochadh díreach amach i mo bhéal ar feadh cúpla nóiméad, diúltú a fhágáil. CÉ GUR tháinig deireadh leis an Dara Cogadh Domhanda i 1945, lean an chiondáil bia ar aghaidh go dtí 1954, mar sin de, bhí tionchar aige sin ar an stuif a d’ith daoine nuair a bhí teorainn ar an méid bia a bhí ar fáil agus ar ndóigh bhí an bia níos costasaí dá réir.
Ach le himeacht aimsire, tháinig borradh faoin fhostaíocht agus bhí níos mo airgid ag daoine, bhí bia nua sna siopaí agus bhí daoine in ann sult a bhaint as blasanna coimhthíocha.
Den chéad uair, bhí daoine ag ceannach bia reoite - fish fingers agus piseanna mar shampla - bhí málaí tae ar fáil den chéad uair, agus caife ar an toirt.
Is doiligh a chreidbheáil ach i 1961, ní raibh cuisneoir ach i dteach amháin as gach cúigear (bhí teilifíseáin ag corradh le 50%) mar sin b’éigean an chócaireacht a dhéanamh gach lá sa tseachtain agus ba bheag ollmhargadh a bhí ann.
Ar an teilifís, bhí Fanny agus Johnnie Cradock ag teagasc an dóigh le bia bialainne a dhéanamh réidh sa teach agus roimh dheireadh na
Ni amháin go raibh bhia saoráideach ag saorú daoine ón oigheann ach d’iompaigh an chócaireacht ó chúram riachtanach laethúil ina chaitheamh aimsire.
Athmhúsclaíodh margaidh feirmeoirí agus bhí cuairteanna ar bhialanna mar chaitheamh aimsire a rinne beagnach gach duine.
Thosaigh na siopaí móra ag díol pasta úir agus anlann lena chomóradh agus chonaic muid malaí sailéid ina raibh duilleoga de gach cineál, den chéad uair.
Tá fás agus forbairt ag teacht ar sheirbhísí seachadta – ní amháin ó na hollmhargaidh ach ó bhialanna chomh maith, ó scéimeanna ina dtig leat bia réidh le déanamh a a ordú ar líne agus Inné, dúirt Guidice go bhfuarthas Manas agus Margrit i closet thíos staighre, fad is a bhí thángthas Margo, Grace agus Fransuhi sa seomra leapa atá ceangailte. Dúirt Guidice chomh maith go raibh dhá gunnaí láimhe ag an láthair, bhí cláraithe ceann acu leis an Ucar Margrit. Nicolaus Copernicus - Vicipéid
(Athsheolta ó Nioclás Copernicus)
Portráid ó Toruń - 16ú haois
Dáta breithe 19 Feabhra, 1473
Toruń, An Pholainn
Dáta báis 24 Bealtaine, 1543
Frombork, Warmia, An Pholainn
Réimsí Réalteolaíocht, leigheas, matamaitic, agus eacnamaíocht
Iomráiteach do Córas héilealárnach
Ba réalteolaí é Nicolaus Copernicus (19 Feabhra, 1473 – 24 Bealtaine, 1543), a saolaíodh i dTorún an Polainne. Ba é an chéad eolaí é a chuir i láthair an córas héilealárnach, an teoiric go rothlaíonn an Domhan (agus na pláinéid eile) sa Ghrianchóras an Ghrian féin.
Roimh a am ba é an tuiscint gurbh é an Domhan seo lár na Cruinne agus gur thimpeallaigh gach rinn eile spéire an domhan ar leith seo; is é sin go dtéann an ghrian agus na pláinéid eile timpeall an Domhain.
Deirtear gur phointe imeachta é a leabhar De revolutionibus orbium coelestium ("I dtaobh Imrothlú na Sféar Neimhe", 1543) don réalteolaíocht nua-aimseartha, agus níos leithne do stair na heolaíochta i gcoitinne. Luaitear an leabhar seo agus Principia Newton mar bhunús leis an réabhlóid eolaíochta. Cur Síos: Cad é atá ag tarlú le réaltra NGC 474? Feiceáil sraitheanna iolraí de astuithe strangely casta agus íomhánna domhain de réaltraí éilipseacha a chur ar fáil i láthair gan choinne san iomlán gan aon aonad. Is é an chúis an clúdach faoi láthair anaithnid ach dfhéadfadh baint a bheith leis an eireabaill taoidmhear d smionagar tar éis a ionsú réaltraí beaga iomadúla sa bhilliún bliain anuas. clúdaigh dfhéadfadh a bheith freisin ar conas an ciorclán thonnta ar lochán, i gcás an imbhualadh leanúnach leis an réaltra bíseach díreach os cionn an NGC 474 Is é is cúis leis an fathach réaltra dlús dtonnta . Cibé cúis, mar sin an tsuim thuasluaite béim ar an srozumnění ag fás leis an bhfíric go bhfuil ar a laghad roinnt éilipseacha réaltraí a foirmíodh le blianta beaga anuas agus go bhfuil an halla amuigh den chuid is mó réaltraí mór nach bhfuil i ndáiríre go réidh, ach tá struchtúr casta a tharlódh de bharr idirghníomhaíochtaí minic agus accretion de réaltraí beaga mórthimpeall . Halo ar ár gcuid féin Bhealach na Bó Finne Tá cás amháin den sórt sin le castacht gan choinne . Tá NGC 474 thart ar 250 000 solasbhliain agus gurb é thart ar 100 milliún solasbhliain ar shiúl i hÉisc réaltbhuíon ( hÉisc ). an Choirceog nÃ³ Praesepe: rÃ©altbhraisle fhoscailte atÃ¡ suite i rÃ©altbhuÃxadon an PhortÃ¡in. RÃ©ad a ceithre is dhÃ¡ scÃ³r ar ChatalÃ³g Messier (M44), rÃ©ad dhÃ¡ mhÃxadle sÃ© chÃ©ad a dÃ³ dÃ©ag is fiche ar Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta na RÃ©altnÃ©alta is na RÃ©altbhraislÃxad (NGC2632). TÃ¡ an rÃ©altbhraisle seo le feiceÃ¡ilt gan a dhul i dtuilleamaÃxad an teileascÃ³ip. TÃ¡ cupla cÃ©ad rÃ©alt ins an rÃ©altbhraisle seo, agus iad ag bogadh leofa (dualghluaisne) ar aon luas, a bheag nÃ³ a mhÃ³r, leis na rÃ©altaÃxad i realtbhraisle na Hyades, rud a bheir le fios go dtÃ¡inig an dÃ¡ bhraisle as an ghÃ¡snÃ©al chÃ©adna, i dtÃºs an ama. TÃ¡ an Choirceog suite fÃ¡ sÃ© chÃ©ad solasbhliain dÃxadnn, nÃ³ beagÃ¡inÃxadn nÃxados gaire. Chun tuiscint mhaith a fháil ar an airteagal seo, tá sé úsáideach go bhfuil roinnt eolais reiligiúnach agat. Mar shampla, tá sé úsáideach an scéal a chruthú ón mBíobla a fhios. Tagann scéal Adam agus Eoin anseo i bhfianaise go hiomlán difriúil agus is cosúil go bhfuil sé níos mó ná miotas reiligiúnach ó [...]
Tá roinnt scríbhinní sa Bíobla. Is bailiúchán de leabhair a bhfuil níos mó daoine níos mó anois á thuiscint gur féidir linn é seo a chur i gcomparáid le nuacht an lae inniu; sa chiall go bhfuil ár n-nuacht ar fad socraithe ag na gníomhaireachtaí nuachta mór. Dá bhrí sin, tá bloc cumhachta á n-eagarthóireacht ag gach leabhar Bíobla. Ar ndóigh [...]
Sonas, eagla agus an nasc grá
chomhdú i AN LOVE by Martin Vrijland ar 4 Aibreán 2015 • 3 Comments
Is cosúil go bhfeiceann fear i gcónaí sonas á lorg, ach is cosúil go bhfuil an-áthas ar an sonas sin i gcónaí. Má thagann muid i ngrá lenár gcluasa, braitheann muid buíoch, ach tá eagla an chailliúint sin ag forbairt chomh maith. Mura bhfaighidh muid ach go leor airgid agus is féidir linn carr deas a cheannach, ansin [...] Saol Le Bain taitneamh as - Pioc Comhartha
Saol Le Bain taitneamh as
Dáta: 2021-03-13
Ní hamháin go bhfuil an gcomhar de Véineas agus Neiptiún i gcomhartha na hÉisc , ach ní mór dúinn a admháil freisin go bhfuil Iúpatar faoi ​​láthair ag exalting Neiptiún ó tUisceadóir , posing mar threoir earthly i dtreo na fírinne deiridh. Is aisling na Diaga é seo nuair a d'fhéadfadh go dtiocfadh an iliomad físeanna agus scéalta grá chun cinn, ní hamháin inár n-intinn ach sa saol fíor freisin. Tagann ábharú ina chuid ama nádúrtha, trí chomharthaí a bhaineann leis an eilimint den Domhan . Ceaptar é ag Plútón isteach Gabhar nuair a bhíonn muid réidh, nuair a dhéileálamar lenár gcaillteanas, nuair a bhaineamar leas as ár mothúcháin, nuair a leigheasaimid. Is cinnte gur ábhar iontais é Úránas isteach Tarbh , ag cabhrú linn bua a fháil nuair atá freagracht glactha againn agus cosán na saoirse pearsanta fíor a roghnú, seachas a bheith i bhfolach ón bpian amháin.
An Féidir le hÍdéal a bheith inár bhFírinne?
Chomh hidéalach agus a d'fhéadfadh an nasc seo a bheith cosúil, níl sé éasca ar bhealach ar bith. Iompraíonn comhartha na hÉisc gach cuimhní sinsear agus ceangail mhothúchánacha, agus is minic a fhaightear gurb é Véineas anseo an Sleeping Beauty nach bhfuil le feiceáil, i bhfolach, i draíocht nó nimh. Anseo, tá gach caidreamh tocsaineach ag cruthú mearbhaill atá le dul i bhfostú, díreach mar a ardaíonn idéalach an ghrá chun a thaispeáint dúinn go bhfuil bealach níos fearr ann ón gceann nár chuir áthas orainn. Má tá tú brónach, ró-ualaithe, dubhach nó míshásta, déan léim an chreidimh agus féach cá dtiocfaidh tú i dtír sa phróiseas. Ní chiallaíonn dúlagar ach go bhfuil tú réidh le haghaidh athruithe críochnúla, de réir mar a ghéilleann tú do naisc chreidimh dhiúltacha agus go bhfeiceann tú d'anam ag iarraidh teacht ar rud atá fíorluachmhar do do Fhéin spioradálta. Níl sé santach tú féin a dhéanamh sásta.
Tá an eilimint de Dóiteáin nach bhfuil gníomhach go díreach agus cuairt á tabhairt ag aonáin neamhaí na laethanta seo, mar sin ní féidir linn a fheiceáil ar an gnáth paisean is breá le Véineas a léiriú nuair a chomhcheangal le cuimhní cinn mhothúchánach dian. Tá an chuma ar an scéal go bhfuil gníomhaíocht in easnamh agus cé go bhféadfadh go leor rudaí casadh tríd ár gcinn, d'fhéadfadh easpa tionscnamh agus muid ag ceistiú ár mbreithiúnais agus ár stáit mhothúchánach faoi láthair, iad a sheiceáil le bailíocht agus a aimsiú croí na fírinne nach bhfuil muid in ann a fheiceáil. D'fhéadfadh sé seo caidrimh iomadúla a thástáil, agus ag an am céanna spreagfaí mothúcháin tairisceana a dteastaíonn am chun iad a fhorbairt, ag tabhairt leannáin dhlútha níos dlúithe le chéile, agus ag cur iontas orainn an bhfuil ár gcuid buanna curtha in iúl go cruthaitheach inár saol gairmiúil. Chomh fada agus a d'fhéadfadh foirfeachta a bheith, beimid sásta le i bhfad níos lú ná foirfe nuair a bhíonn muid ar a suaimhneas agus ag baint taitnimh as an gcosán ceart a roghnaigh muid ar chor ar bith, ar mhothúchán, ag brath ar an mbealach a mhothaigh ár bpáiste istigh.
go bhfuil libra agus tUisceadóir comhoiriúnach
Déan Rud Beag nó Déan Rud Mór
Tabharfaidh cuan ollmhór na mothúchán dúshlán do go leor againn, ní rachaidh mianta i léig, agus mothúcháin a éiríonn go héasca as smacht. Ní fheicfidh cuid acu a gcuid riachtanas féin ón méid eolais a fhaigheann siad ó dhaoine eile. Féadfaidh cumarsáid an íomhá a dhoiléiriú mura bhfuil tú ar an eolas faoi na mothúcháin go léir a thugann sé duit agus go dteastaíonn am ó chuid acu chun a gcuid dathanna fíor a thaispeáint. D'fhéadfadh sé go bhfágfadh idirphlé le daoine ar a bhfuilimid faoi bhrón sinn, ach go dtuigfimis i ndiaidh laethanta a chuaigh thart, gur bhraith muid go holc agus iad á chloisteáil ag labhairt, gur measadh nár thuig ár n-áit, agus nár sheas riamh chun muid féin a chosaint mar ní fhacamar an fhírinne mhothúchánach. ag teacht ar an gcéad dul síos. Nuair a bhíonn mothúcháin den sórt sin os ár gcomhair, tá sé tábhachtach gan géilleadh don chiontacht ná an milleán a chur ar an duine sin atá os ár gcomhair. Ina áit sin, ní mór dúinn a fhiafraí dínn féin cad a theastaíonn uainn i ndáiríre agus cén áit ar féidir é a fháil mura bhfuil sé sna teagmhálacha a raibh muid ag cloí leo.
Ní gá go mbeadh rudaí inár saol mór le taitneamh a bhaint as. Cuir dath ar do thimpeallacht, athmhaisigh, ceannaigh éadaí nua agus cuardaigh Tú a chaill tú ar an mbealach. Is féidir píosaí den chroí a leigheas agus a dheisiú arís, ach amháin má táimid sásta tumadóireacht a dhéanamh agus mothú cad is gá a ghlanadh agus a scaoileadh ar ár mbealach chun na saoirse. D'fhéadfadh daoine a cheapamar tráth a bheith inár gcomhghleacaithe anam teacht ar ais chun sinn a mhaslú, ní hamháin inár n-aislingí ach trí theagmhálacha agus naisc thalmhíocha fíor. Ní mór caillteanais ón am atá thart a admháil agus a phróiseáil, agus muid ag sleamhnú amach as ár róil leanbhúla, éadaí nach n-oireann dúinn a thuilleadh, agus tuairimí idéalacha a thug cumhacht do dhaoine eile ar ár bhfolláine féin. Cé nach bhfeictear é ar an gcéad nóiméad, is tráth é seo ina bhfuil an deis iontach againn sinn féin a chosaint, ár sraith luachanna pearsanta agus féachaint cé chomh fiúntach agus atáimid den ghrá a mbímid ag súil leis gach lá.
tá Cúpla agus Gabhar comhoiriúnach
Seans go bhfuil cuma mhór agus an-spioradálta ar íomháineachas an Ghrá Dhiaga, ach is é an rud is tábhachtaí na laethanta seo ná an rud is féidir linn a bhaint amach go spontáineach, go sona sásta, ag caitheamh aoibh gháire ar ár n-aghaidh gach lá a chaithimid ag maireachtáil anseo, ar ár bplainéad neamhfhoirfe Domhan. . Sge: M2 II+A0 V (ceaptar gur réalta dhúbailte optúil atá inti; íomhá shingil atá le feiceáil, ach is ilchodach a speictream), ar méid 3.82. San Francisco rith ach dlí - an chéad uair sna Stáit Aontaithe - go toirmisc peitriliam atá bunaithe ar mhálaí plaisteacha ag grósaera móra agus slabhraí drugaí. Dar leis an gcathair, málaí plaisteacha bruscair ar na sráideanna agus tá siad freagrach as tachtadh saol muirí. Mar mhalairt air sin, dfhéadfadh siopaí a thairiscint málaí páipéar nó plaisteach inmhúirínithe. Daisy von Pless

Bhí Daisy von Pless (Mary Theresa Olivia; née Cornwallis-West; 28 Meitheamh 1873 – 29 Meitheamh 1943) ina péiceallán nótáilte sa tréimhse Éadbhardach, agus le linn a pósta ina ball de cheann de na teaghlaigh uaisle Eorpacha is saibhre. Bhí Daisy agus a fear céile an Prionsa Hans Heinrich XV ina n-úinéirí ar eastáit mhóra agus ar mhianaigh ghuail sa tSiléis (anois sa Pholainn) a thug lear mór airgid do na Hochberg.
Luathshaol.
Rugadh Mary Theresa Olivia Cornwallis-West i gCaisleán Ruthin i Sir Ddinbych, an Bhreatain Bheag, ba iníon í leis an gCor. William Cornwallis-West (1835 -1917) agus a bhean chéile, Mary "Patsy" FitzPatrick (1856 -1920). Fionnó athairlíneach de chuid John West, 2ú Iarla De La Warr, ab ea a hathair. Ba iníon í a máthair leis an Urramach Frederick FitzPatrick, de shliocht Barnaby Fitzpatrick, 1st Barún Osraí Uachtarach (agus dá bhrí sin Ríthe Osraí) agus leis an mBantiarna Olivia Taylour, iníon le 2ú Marcas Cheanannais.
Bhí a deirfiúr Constance ina háilleacht chlúiteach agus ina bean chéile freisin ar dhuine de na fir ba shaibhre ar domhan, Hugh Grosvenor, 2ú Diúc Westminster agus ba é a ndeartháir George Cornwallis-West an dara fear céile a bhí ag an mBantiarna Randolph Churchill, máthair Sir Winston Churchill.
Pósadh.
Phós Daisy Hans Heinrich XV von Hochberg ag Eaglais Naomh Maighréad i Westminster ar 8 Nollaig 1891. Mar sin féin, toisc go raibh an teaghlach Cornwallis-West ar an ngannchuid, bhí ar na Hochberg an bhainis a eagrú. agus íoc as. I measc na bhfinnéithe suntasacha bhí Éadbhard, Prionsa na Breataine Bige (Rí Éadbhard VII ina dhiaidh sin) agus a bhean chéile Banphrionsa Alexandra na Danmhairge. Dealbha agus grafaíocht leis ar taispeáint den chéad uair in Stuttgart agus i mBeirlín; tosaithe ag cumadh filíochta agus ag scríobh drámaí Tá na meaisíní eitilte Kukulk pirimid roinnt-nochta go maith, rud a chiallaíonn sé soiléir go raibh sé meaisín eitilt leis an inneall. An Dia sin ar a dtugtar tháinig agus imigh luascadh meaisín, i gcónaí ag tabhairt leo eolas nua agus níos mionsonraithe. Ba mhaith Kukulk Maya óga eile a thógáil agus is é an t-am oilte go maith ar ais arís. Acu, a tháinig as an sagart, matamaiticeoirí, fealsúna agus astrologers. Tá a n-innill sách cosúil leis an lae inniu UFO. Ní UFO an lae inniu an am cheist seo caite, ach de réir torthaí seandálaíochta sa léiriú le stair na huaire, a thabhairt do dhaoine an t-eolas agus an adhartha lig. Tá pláinéid eile, ach tá siad dhaoine deamhanta agus go raibh an Bíobla a caitheadh agus a anuas chugainn. Beo! - Seal i nGána
Is deacair, i ndáiríre, scríobh faoi Ghána. Tá sí chomh hálainn sin agus tá an méid sin rún ag baint léi, agus ní fhaca mise ach cuid bheag di. Tháinig tús le mo thréimhse ansin in aerfort idirnáisiúnta Kotoka in Accra ag meán oíche agus an teocht 32 céim celsius taobh amuigh. Cheap mé go mbeadh *revelation *mór millteach agam agus mé ag tuirlingt ón eitleán, damhsóirí agus ceoltóirí ag ceiliúradh an Afraic bheith sroichte agam faoi dheireadh. Ach ní raibh ann ach an teas agus an t-allas.
Dá mbeadh deich bpéire súl agam na chéad chúpla lá sin, ní bheinn in ann gach rud nua a thógáil isteach. Bhí an Afraic ní ba dhifriúla agus níb íontaí ná tada a bhí i mo bhrionglóidí roimhe sin.
Tá Gána suite ar chósta thiar na hAfraice, idir Tóga, an Cósta Eabhair agus Burkina Faso. Bhíodh sí mar choilíneacht de chuid na Portaingéile, na hÍsiltíre agus na Ríochta Aontaithe go dtí gur bhain sí neamhspleáchas amach i 1957 – an chéad tír Afracach a rinne a leithéid. Tá daonra de 18 milliún aici faoi láthair, agus daonlathas breá sláintiúil sa tír; tá cúrsaí sách socair ansin, go háirithe i gcomparáid leis na tíortha thart timpeall uirthi.
I gcomparáid le tíortha eile san Afraic, níl Gána chomh bocht sin. Ní fhaca mé féin aon slumaí ansin, mar shampla, agus níl an galar SEIF chomh forleathan is atá sé i dtíortha eile (2% den daonra atá buailte aige). Ach fós féin, tá sí bocht. Tá páistí a oibríonn ar na sráideanna ag díol uisce nó torthaí in áit bheith ar scoil; bheadh téacsleabhar amháin go minic idir 30 páiste scoile; tá na mílte bean agus fear a chaitheann a gcuid laethanta suite ag stainnín ar thaobh an bhóthair gan tada á dhíol acu; agus tá daoine ann nach bhfuil teacht ar churám sláinte acu.
In áiteanna áirithe sa tír, caithfidh daoine deich gciliméadar a shiúl chun teacht ar uisce glan.
Ach tá atmaisféar sona, éadromchroíoch sa tír. Chuir sé gliondar ar mo chroí agus iontas orm gach lá chomh sona is a bhí na daoine. Bhíodh meangadh mór gáire orthu i gcónaí, ní bhíodh siad riamh ag gearán, agus bhíodh siad i gcónaí ag iarraidh bheith ag caint leis an "oboruni" (an duine geal). Mhothaigh mé mar chineál réalta in amanna, sluaite móra daoine ag stánadh orm, ag béicíl agus ag croitheadh lámh orm. Ní féidir leat ach gáire nuair a ritheann 50 páiste ón mbaile áitiúil i do threo ag béicíl *"Oboruni Mary, how are you?", *nó nuair a phléascann leanaí óga amach ag caoineadh toisc gur tusa an chéad duine geal atá feicthe acu riamh.
Tá an cultúr pobail an-láidir i nGána. Roinneann daoine gach rud – ní raibh orm a rá leis na páistí fiú uair amháin rudaí a roinnt lena chéile. Bíonn am ag daoine dá chéile, rud a mhothaím atá caillte againn san Iarthar. Dá dtarlódh rud ar bith duit, bheadh slua de 50 thart timpeall ort taobh istigh de nóiméad ag iarraidh cabhrú leat. Bhíodh lucht féachana againn aon uair a bhíodh tacsaí á fháil againn le cinntiú go raibh an táille cheart á gearradh orainn!
Teach do pháistí
In ainneoin na bhfadhbanna a bhí acu ar fad, ba pháistí áille sona iad, agus bhí barróg acu i gcónaí do gach duine. Chaith siad na chéad chúpla lá ag déanamh tréaniarrachta mo bhricíni a chuimilt uaim! Dá mbeinnse amuigh i Kumasi don lá, dhéanfadh siad ionsaí orm ar theacht abhaile dom. Lá amháin leag siad go talamh mé mar go raibh siad chomh sásta sin mé a fheiscint!
Tá na páistí ar fad ag freastal ar an mbunscoil áitiúil. Is minic a thug mé cuairt ar an scoil agus an múinteoir ina codladh i gcúl an tseomra ranga. Bíonn fonn an-mhór foghlamtha ar na páistí – tuigeann siad chomh tábhachtach is atá an t-oideachas. Faraor, ní fhaigheann na múinteoirí pá maith agus ní bhíonn áiseanna cearta múinteoireachta acu. Foghlaimíonn na páistí gach rud de ghlanmheabhair agus, muna mbíonn sé i gceart acu, buailtear le bata iad.
Rud amháin a sheasann amach go tréan i m'intinn faoin saol i nGána ná an trácht. Téann tro-tros *(cineál tacsaithe mionbhus) ó cheann ceann na tíre. Bíonn idir deichniúr agus 20 duine i ngach *tro-tro *(seans go mbeadh duine nó beirt ina suí ort), agus ba mhinic a bhí mé suite in aice le mála siopadóireachta lán le cearca beo! Cuirtear na gabhair sa chúl nó ar an díon. Ba mhinic a phléasc bonn nó dhó le linn mo thurais, agus lá amháin thit an doras den *tro-tro. Lena chois sin, ní fhaca mé mórán scáthán, soilse treo ná luasmhéadar i tro-tro *(nó tacsaí) ar bith – úsáideann siad an bonnán in áit na rudaí sin ar fad. Bhí an méid sin *potholes ar na bóithre (níos mó ná mar atá in Éirinn fiú!) nach raibh mé i gcónaí go hiomlán cinnte cén taobh ar a dtiomáineann siad! Anois tuigfidh sibh cén fath nach ndéanfaidh mé dearmad ar an trácht Gánach go ró-sciobtha!
Is tír dhraíochtúil é Gána. Ní féidir leat gan bheith tógtha lena háilleacht agus le cairdiúlacht na ndaoine. Bhí gach lá i nGána lán ceachtanna agus cuimhní, agus is cinnte go bhfuil tuilleadh fós le foghlaim agam uaithi mar thír. An Creideamh Tionónta i dTreo an tSaoil Joyous
Gluaiseacht Reiligiúnach Nua atá dírithe timpeall a thabhairt
Is reiligiún monotheistic é Tenrikia a thagann as an tSeapáin. Tá a phrionsabal lárnach ag iarraidh stát a dtugtar Joyous Life a ghlacadh agus a ghlacadh. Creidtear gurb é seo an stát bunaidh agus atá beartaithe don chine daonna. Bunaithe sa 19ú haois, is gnách go nglacfar le gluaiseacht reiligiúnach nua .
Bunús an Tionóil
Déanann lucht leanúna Tenricyo cur síos ar a ndiacht mar Dhia an Tuismitheoir, leis an ainm Tenri-O-no-Mikoto.
Cuireann an samhlaíocht tuismitheoirí béim ar an ngrá atá ag an deity dá chuid leanaí (daonnacht). Cuireann sé béim freisin ar an stádas sibling a bhfuil gach duine acu lena chéile.
Bunaíodh Tenrikyo ag Oyasama a rugadh Miki Nakayama. I 1838, bhí nochtadh uirthi agus tá sé in iúl gur chuir Dia an Tuismitheoir in ionad a hintinn.
Dá bhrí sin, is iad na focail agus na gníomhartha a bhí ann ná focail agus gníomhartha Dhia an Tuismitheora agus bhí sí in ann daoine eile a mhúineadh conas an saol Joyous a leanúint. Bhí cónaí uirthi sa stát sin ar feadh caoga bliain eile sula bháis sé ag aois nócha.
An Ofudesaki
Scríobh Oyasama an " Ofudesaki, The Tip of the Writing Scuab ." Is é an príomhthéacs spioradálta do Tenrikyo. Creidtear go dtógfadh sí a scuab scríbhneoireachta 'aon uair a raibh teachtaireacht ag Dia don Tuismitheoir a sheoladh tríd. Scríobhaítear an méid i 1711 codanna a úsáideann vaka verses go príomha.
Cosúil le haiku, scríobhann an waka i bpatrún siolla.
Seachas foirmle siolla trí-líne, 5-7-5, tá waka scríofa i gcúig líne agus bain úsáid as patrún siolla 5-7-5-7-7. Deirtear go n-úsáideann ach dhá véarsa sa " Ofudesaki " waka.
Cumann le Shinto
Bhí Tenrikyo, ar feadh tréimhse ama, aitheanta mar sheic Shinto sa tSeapáin. Bhí sé seo riachtanach mar gheall ar an idirghaol idir an rialtas agus an reiligiún sa tSeapáin ionas nach ndearnadh géarleanúint ar an lucht leanúna as a gcuid creideamh.
Nuair a dhíchóimeáil an córas Stáit Shinto tar éis an Dara Cogadh Domhanda, aithníodh Tenrikyo arís mar reiligiún neamhspleách. Ag an am céanna, cuireadh deireadh le go leor de na tionchair Búdaithe agus Shinto. Leanann sé ag úsáid roinnt cleachtais a bhfuil tionchar soiléir ag cultúr na Seapáine orthu.
Cleachtais ó Lá go Lá
Meastar go bhfuil smaointe féin-lárnach contrártha don Life Joyous. Daoine dall iad ón gcaoi ar cheart dóibh saol a iompar agus a thaitneamh i gceart.
Is gníomhaíocht neamhspleách agus buíoch é Hinikishin is féidir le duine a thaispeáint i dtreo a chéile. Cuidíonn sé seo le smaointe féin-lárnach a dhíothú agus grá Dé ag an Tuismitheoir a cheiliúradh trí chúnamh do bhaill eile daonnachta.
Bhí cleachtas i gcónaí i measc lucht leanúna Tenrikyo. Tugadh faoi deara go bhforbródh siad dílleachtaí agus scoileanna do na dall agus iad fós bainteach le Shinto. Tá an tuiscint seo ar domhan a thabhairt agus a fheabhsú ar aghaidh inniu. Tá ospidéil, scoileanna, dílleachtlanna tógtha ag cleachtóirí Tenrikyo go leor, agus bhí siad bunúsach i gcláir faoiseamh tubaiste.
Spreagtar lucht leanúna freisin go bhfanfaidh siad dóchasach i bhfianaise cruatan, ag leanúint ar aghaidh ag iarraidh gan gearán nó breithiúnas a dhéanamh. Níl sé neamhchoitianta freisin dóibh siúd a leanann Tenrikyo chun creidimh Búdachais nó Críostaí a choinneáil chomh maith.
Inniu, tá níos mó ná dhá mhilliún leanúna ag Tenrikyo. Tá an chuid is mó ina gcónaí sa tSeapáin, cé go bhfuil sí ag scaipeadh agus tá misin ar fud Oirdheisceart na hÁise chomh maith leis na Stáit Aontaithe agus Ceanada. Alfa Antliae

Is í Alfa Antliae (α Ant, Alpha Ant) an réalta is gile sa réaltbhuíon An tAerchaidéal, ach níl ach méid dhealraitheach (Béarla: "apparent magnitude") ó 4.22 go 4.29 aici. Is í fathachréalta cinéal-K. Agus tá tuilleadh ann. Ag Féile an Essence 15 bliantúil Ceol i New Orleans, iompaigh 428.000 freastail amach do na náisiúin a bhailiú bliantúil is mó de na hAfraice-Mheiriceánach ceol agus cultúr. I gcomhar leis an chomhdháil bhliantúil, sheol Fortune a nua-Tech Babhta tobsmaointe Mhuir nIocht. Saoil i gcomhpháirtíocht le Google i 2008 le haghaidh níos mó ná 10 milliún íomhánna ón gCartlann Grianghraf Saoil a chur ar fáil ar Image Search Google, agus arís sa bhliain 2009 a chur i láthair chartlann dhigiteach de Magazine Beatha 1936-1972. Ag an tús an chéid seo agus do na blianta atá romhainn, a bhí ealaíontóirí de gach náisiúntachtaí cuardach le haghaidh modhanna spreagúil agus éagsúla a nochtadh. Cumadóirí cosúil le Arnold Schoenberg iniúchadh harmonies neamhghnách agus unorthodox agus scéimeanna tonúil. Fraincis cumadóir Claude Debussy bhí spéis ag ceol an Oirthir agus an scála uile-ton, agus chruthaigh sé stíl cheoil ainmnithe tar éis an ghluaiseacht sa phéintéireacht na Fraince ar a dtugtar Impressionism. Ungáiris cumadóir Bartók Béla leanúnach i dtraidisiúin na gluaiseachta fós láidir Náisiúnach agus comhleádh an ceol na tuathánaigh Ungáiris le foirmeacha fichiú haois. Avant-garde cumadóirí, mar shampla Edgard Varèse iniúchadh ar an ionramháil na rithimí seachas an séiseacha / armónach scéimeanna is gnách. An seánra iarracht-agus-fíor ar an shiansach, bíodh beagán mhodhnú leis an am seo, mheall máistrí cosúil le Gustav Mahler agus Dmitri Shostakovich , cé go Igor Stravinsky thug rein iomlán a bheith ar a ionramháil na rithimí kaleidoscopic agus dathanna uirlise ar fud a shlí bheatha an-fhada agus éagsúil . David Attenborough láthair sraith de Life Storiesinterweaving stair nádúrtha iontach lena chuid smaointe agus taithí phearsanta. Sa tsraith 20 ábhar lena n-áirítear Rats, portaireacht ... Ach más amhlaidh féin, cén fheidhm faoi rothaí na gréine a bhí dó le tuilleadh fulaingt a tharraingt air fríd é féin a thaispeáint san áit nach mbeadh dfháilte roimhe ach na seaneascainí? An mba chóir dó grá a thabhairt do na cunúis, agus é ina niúdar neádar neirbhíseach acu i ndiaidh blianta fada na fonóide? Bfhearr i bhfad leis cuideachta na leabhar. Ní raibh aon duine de na maistíní bradacha udaí róthugtha don leabharlann a thaobhú, ar a laghad. Uaireanta, tháinig corrstócach acu an bealach sin le seal éisteachta a bhaint as na ceirníní nó na dlúthdhioscaí chun an port deireanach popamhránaíochta a bhlaiseadh nó le scagadh a dhéanamh ar an ghréasán dhomhanda ag ríomhaire an phobail. Ach má tháinig, bhí air é féin a iompar go sibhialta gan cur isteach ar na gnáthóirí eile. Mura gcloífeadh sé leis na rialacha, ba luath a mhothódh sé lámh an fhir chothbhála thart ar chúl a mhuiníl, agus amach an doras mór leis de rúchladh eitilte - abhae leis go deo! Ar an drochuair, tá ceol orgáin curtha clouded minic ag aineolas agus cáil bainte amach a bheith ceachtar melodramatic nó leadránach. Is í an fhírinne an t-orgán Tá stair an-fhada agus réisí a repertoire reatha ar feadh tréimhse de os cionn 400 bliain. Is cinnte go bhfuil Johann Sebastian Bach an cumadóir is mó clú ar an orgán, ach tá go leor eile ó na tréimhse céanna sa Ghearmáin chomh maith leis an Fhrainc, agus tá cumadóirí nua-aimseartha a scríobh don orgán lá atá inniu ann. Cumadóirí mór go leor chuir le saibhreas na litríochta lena n-áirítear Pachelbel, Bach, Handel, Mozart, Lizst, Reger, chomh maith le Couperin, Franck, Vierne, Widor, Dupré, Langlais, agus Messiaen. Gealacha Galileo

Tá an dúrud de ghealacha ag timpeallú Iúpatair, nó sa bhliain 2006, bhí níos mó ná trí scór acu tugtha faoi deara. Is gnách gealacha Galileo a thabhairt ar an gceithre cinn is mó acu, nó b'é Galileo Galilei ba thúisce a chuir sonrú iontu, mar atá, thiar sa bhliain 1610. Briseadh mór a bhí ann i stair na réalteolaíochta Iartharaí, nó go dtí sin, bhí an bharúil sách coitianta go mbeadh gach rinn neimhe eile ag timpeallú an Domhain, agus nach mbeidís aon réad eile a fhithisiú ar aon nós. Thaispeáin fionnachtain na ngealach seo nárbh amhlaidh in aon chor.
Tugtar Io, Europa, Ganymede agus Callisto ar ghealacha Galileo. Rothlú sioncronach atá fúthu go léir, is é sin, tá siad á gcasadh ar a n-aiseanna de réir is mar atá siad ag dul timpeall Iúpatair, i gcruth is go bhfuil an aghaidh chéanna orthu an t-am ar fad, de réir mar a d'fheicfeadh an breathnóir ar dhromchla Iúpatair iad. Is féidr iad a fheiceáil ón Domhan le teileascóp beag agus iad ag dul trasna aghaidh an phláinéid. Is beag a bhí ar eolas fúthu sula ndeachaigh taiscéalaithe Voyager á n-iniúchadh, mar tá Io, Europa agus Ganymede taobh istigh de réimse maighnéadach Iúpatair agus iad faoi shíorionsaí ag tréanradaíocht i bhfoirm prótón agus leictreon ardfhuinnimh.
Na hainmneacha atá ar na gealacha inniu, níorbh é Galileo féin a bhaist orthu iad, ach an réalteolaí Gearmánach Simon Marius, a mhaígh go raibh seisean tar éis fionnachtain na ngealach seo a dhéanamh go gairid roimh Galileo. Theastaigh ó Galileo na gealacha a ainmniú as a urraí, Cosimo de' Medici. Mar a mhol Cosimo féin dó, thug sé "Réaltaí Medici" (nó "Medicea Sidera", as Laidin) orthu, agus a ghealach féin ag Cosimo agus ag gach duine den triúr deartháireacha a bhí aige, mar atá, Lorenzo, Carlo, agus Francesco. Bhí smaoineamh eile ag Giovanni Baptista Hodierna, dalta de chuid Galileo: thabharfadh seisean Principharus, Victipharus, Cosmipharus agus Ferdinandipharus orthu. Táirgeadh Les kids du monde, cumann faoi dhlí 1901, a chuireann buanna óga ó gach cearn den domhan chun cinn, cultúr an domhain i dtáirgeadh sa Fhrainc. Gheobhaidh tú buanna óga ón Rómáin, an Rúis, an Úcráin, Meicsiceo na Stáit Aontaithe, an Cholóim agus go leor tíortha eile mar an Spáinn. Buanna óga, fiú do roinnt aitheanta ina dtíortha, a rinne an teilifís agus céimeanna móra cheana féin, fíor-bhuanna a chuirfidh ar do chumas taisteal trína stór, ó rac go snagcheol, go ceoldrámaí, cumbia, pop, béaloideas. Is gá go bhfaighidh tú ealaíontóirí páistí ó gach cearn den domhan a oirfidh do chéimeanna nó d'fhéile páistí óga a d'fhéadfá a fháil ar do stáitse sa Fhrainc. Ghlac cuid acu páirt i gcomórtais idirnáisiúnta an-mhór as ar tháinig siad chun cinn mar bhuaiteoirí, mar sin ligfimid duit iad a fháil amach ar a leathanaigh, ansin le haghaidh faisnéise breise ná bíodh aon leisce ort teagmháil a dhéanamh leis an Uasal LERICHE Tony, bunaitheoir páistí an domhain léiriúcháin agus teilifíse páistí óige an domhain.
Teastaíonn páistí an domhain uait tar éis dóibh páistí teilifíse an domhain léiriúcháin a chruthú chun buanna óga a chur ar aghaidh chun leanúint de bheith ann agus chun a gcainéil teilifíse a reáchtáil. Tá urraitheoirí á lorg aige: tá roinnt féidearthachtaí malartaithe ann ach an oiread, trí fhógraíocht a dhéanamh ar ár gcainéal TV du du monde, nó trí lógó a chuirtear ar ár suíomh Gréasáin TV kids du monde, le naisc chuig do shuíomh Gréasáin sa lógó ag brath ar na síntiúis a thugann tú. . Ní fhaigheann ár gcomhlachas fóirdheontas, ní mór dúinn ar feadh tamaill bealaí éagsúla a aimsiú chun aird a tharraingt ar ár gcuid páistí ar fud an domhain, tá sé níos casta fós ó chuaigh an víreas i bhfeidhm ar an domhan, agus is é sin an fáth go bhfuilimid ag iarraidh buille de ordóg chun leanúint lenár mbuanna óga a thiomáint ar dtús, úsáidfear do shíntiúis chun páistí teilifíse an domhain a mhaoiniú, sa dara háit, má tá aon airgead fágtha, úsáidfear é le haghaidh ár dtionscadal amach anseo. Tá an ghearrthóg ar son na síochána ar domhan chomh maith leis na pleananna chun ár gcuid páistí óga ó gach cearn den domhan a thabhairt le chéile ar an gcearnóg is mó san Eoraip, ar stáitse do cheolchoirm mhór ar son na síochána atá san Úcráin ag 250 Klm ón tosaigh idir an Úcráin agus an Rúis. Tabhair faoi deara le do thoil nach é an cumann atá ag cabhrú leat, ach páistí shaol na leanaí a dhéanann iarrachtaí gach lá domhan nua a iarraidh gan chogadh agus dóchas i bhfad níos mó a bheith agat do shaol níos fearr. Le haghaidh aon fhaisnéis déan teagmháil leis an Uasal LERICHE Tony ag: 06-41-12-62-17 nó trí r-phost radiosaumur@gmail.com Go raibh maith agat as do thuiscint
Is dlí comhlachais 1901 iad páistí fíor an domhain, is sinne páistí an domhain, 1901, tugann an cumann seo a bhunaigh an tUasal Leriche tony níos mó ná 5 bliana ó shin le chéile na buanna is fearr a chanann páistí an domhain ar son na síochána ar domhan. ár gcomhlachas agus grúpa áirithe de leanaí Francacha atá ar camchuairt sa Fhrainc agus deir siad gur páistí an domhain iad ag canadh ar son na síochána, ansin ina dhiaidh sin cuireann siad glúnta leo, ansin anois canann siad fiú don éiceolaíocht, i mbeagán focal gnó fíor chun singles a dhíol mearbhall a dhéanamh ar ár gcomhlachas páistí fíor an: síntiúis domhanda a bhíonn ár gcuid páistí i ndáiríre ó gach cearn den domhan, a chanann agus a ullmhaíonn tionscadail ar son na síochána ar domhan agus síntiúis taobh thiar de seo ní íoctar aon tuarastal le duine ar bith as gach luachan a dhéantar le haghaidh féile tabharfaidh páistí an domhain sonrasc duit don Vhr agus airgead póca do leanaí go minic do 2 dhuine atá ina leanbh agus ansin an tríú duine a chónaíonn ansin ní hionann seangáin sa Fhrainc lenár gcomhlachas Focal ní labhróidh mé le mo thuismitheoirí ach iad a milleán féin a admháilarsa an fear le Helsingin Sanomat, an nuachtán is mó san Fhionlainn. Ní deacair liom maithiúnas a thabhairt dóibh, ach ar dtús caithfidh siad a thuiscint go bhfuil an rud mícheart déanta acu. Mar sin, lucked mé amach leis an Banchéile bPáras. Tá sé an dírbheathaisnéis ficseanach an chéad bhean Ernest Hemingway, an Hadley Richardson - saghas an taobh smeach de A Féile inbhogtha (mo uile-am a leabhar is fearr leat, a bhí go hiomlán ath-eagar a bhí mé aon smaoineamh faoi * agus táim miffed ndáiríre go whoever a fuarthas ar iasacht nach bhfuil mo cóip de na seanleagan ar ais é mar sin is féidir liom a dhéanamh le comparáid taobh le taobh ... brón orm, bhí a fháil go as mo chliabhrach), cé nach go cianda chomh maith nó scríofa ag genius, tá a fhios agat, a. Cur síos ar na Leabhairleabhair Eilimintí Éagsúla Leanaí - Nuacht - SOLÁTHAÍOCHTAÍ OIDEACHAIS ZHEJIANG MACA, LTD.
Cur síos ar na Leabhair E-Leabhair Éagsúla ar Leanaí
Tagraíonn E-leabhar an téacs, na pictiúir, na fuaimeanna, na híomhánna agus na digiteacha eile a bhaineann le hábhar faisnéise a fhoilsiú agus téacs digiteach, pictiúir, fuaimeanna, íomhánna agus ábhar faisnéise eile a chur isteach nó a íoslódáil sa bhailiúchán agus ag críochfoirt taispeáint i léitheoir ríomhaire boise amháin. Tá difríochtaí idir foilseacháin dhigiteacha, a léiríonn léamh daoine, ó fhoilseacháin thraidisiúnta bunaithe ar pháipéar. Déantar leabhair leictreonacha a thaifeadadh go digiteach i bhfeistí optúla, leictreach agus maighnéadacha, agus ní mór iad a léamh, a chóipeáil, agus a tharchur trí fheistí ar leith.
Tugtar E-leabhar ar e-leabhair freisin. Níl sé ach luaite, is é an ebook a thugtar air ná go gcaithfidh sé a bheith trí na bogearraí léitheoireachta speisialta ar an gcineál doiciméad leictreonach, a íoslódáil chuig ardán comhchoiteann, ar nós ríomhaire 1, ríomhairí leabhar nótaí, nó fiú cúntóirí digiteacha pearsanta, fóin WAP, nó aon léamh is féidir go leor sonraí léitheoireachta digiteacha a stóráil, mar mhalairt ar leabhair pháipéar traidisiúnta. E-leabhair na bpáistí
Is gléas leictreonach ríomhaire boise iniompartha é E-leabhar atá deartha le haghaidh léitheoireachta, tá taispeántas LCD mórscáileáin, sliseanna Idirlín tógtha aige, is féidir leat leabhair dhigiteacha a cheannach agus a íoslódáil go héasca ón idirlíon, agus tá mórán cuimhne ann stóráiltear líon mór faisnéise digiteacha, is féidir le thart ar 30 eolas leabhar traidisiúnta a stóráil, is féidir le daoine a léamh le fada leabhair a bheith compordach le fada. Tá leabhair leictreonacha iniompartha, éasca le húsáid, agus tá gnéithe ard-acmhainne an-oiriúnach don saol nua-aimseartha, do thrádáil chóipchirt dhigiteach agus d'fhorbairt na teicneolaíochta Idirlín, ionas gur féidir le húsáideoirí e-leabhair a bheith ar phraghas níos ísle áisiúil chun leabhair níos mó a cheannach, leag an bunús an tóir a bhí ag leabhair leictreonacha. An dtabharfaidh r-leabhair bealaí nua le léamh go dtí aois Gréasáin, agus an bhféadfadh sé an bealach traidisiúnta léitheoireachta a athsholáthar i ndáiríre?
Feidhm E-leabhar: is féidir le go leor tréimhseacháin leictreonacha, leabhair agus doiciméid leictreonacha a íoslódáil, agus an nuacht is déanaí agus na tréimhscríbhinní is déanaí a shuibscríobh ón Idirlíon, ag taispeáint téacs iomlán agus grafaicí agus feabhas a chur ar an taithí léitheoireachta trí chuardach, nótaí agus hipearnasc, e Is leabhairleabhair iad leaganacha leictreonacha de leabhair chlóiteacha traidisiúnta ar féidir iad a léamh ag baint úsáide as ríomhairí pearsanta nó léitheoirí E-leabhar. Tá sé coitianta mar go gceadaíonn leabhairleabhair leabhair pháipéir den chineál céanna-is féidir le léitheoirí leabhar leathanach a mharcáil, nótaí a ghlacadh, mír a athrú, agus an t-alt roghnaithe a shábháil. E-leabhair na bpáistí Deir an ollamh le stair reiligiúnach cé go bhféadfadh an domhan léir go bhfuil ag éirí níos thuata disproves, le fás na Críostaíochta agus Ioslam i roinnt áiteanna sé. Roghnaíonn sé cúig leabhar go breosla an díospóireacht Leanúint ar aghaidh ag léamh ... Eagarthóirí, nó aspiring, scríbhneoirí, blagairí, taighdeoirí, múinteoirí nó mic léinn, agus ar aon duine ar mian leo a dhéanamh i scríbhinn i bhfoilseachán, beidh an leabhar seo a fháil leideanna, rialacha agus theagasc gá dóibh a dhéanamh ar an tasc a dhréachtú, in aon mheán líne agus as líne. Soláthraíonn an leabhar bhfíric sainchomhad iomlán agus modheolaíoch le gach gné dobair eagarthóireachta, cóireáilte le soiléireacht foircneacha agus ar bhealach córasach. Cuireann sé an léitheoir, in achoimre an-saibhir na caighdeáin, cóid, nósanna imeachta, cleachtais a bheith caighdeánaithe agus arna chomhdhlúthú le himeacht ama agus iad siúd a bhaineann ionad sin, do phost lá atá inniu ann, go mór faoi thionchar a thabhairt isteach agus a scaipeadh teicneolaíocht dhigiteach, ar go leor bealaí fós luaineacha agus ag athrú. Ní hé seo an lámhleabhar de stíl ansin, ach de treoir chleachtais atá dírithe ar eagarthóireachta lá atá inniu ann, chun cuimhne go bhfuil san am atá caite eagarthóirí nochtann, na dúshláin, buntáistí agus deiseanna a thagann ó na digitiú agus úsáid na ríomhairí. Merak nÃ³ Beta Ursae Majoris: tÃ¡ an ceann seo suite thart ar cheithre pharsoic fichead uainn. SiÃºd is go dtugtar Beta Ursae Majoris uirthi, nÃxadl sÃxad ar an darna rÃ©alt is gile ins an rÃ©altbhuÃxadon ar fad, ach ar an chÃºigiÃº ceann is gile. Bheirthear na RÃ©altaÃxad Treoracha ar Dubhe agus Merak in Ã©ineacht, nÃ³ mÃ¡ tharraingÃxadtear lÃxadne dhÃxadreach frÃxadothu, rachaidh an lÃxadne sin frÃxadd an RÃ©alt Thuaidh. CosÃºil leis an chuid is mÃ³ de rÃ©altaÃxad an ChamchÃ©achta, rÃ©alt den aicme speictreach A - rÃ©alt bhÃ¡n - atÃ¡ inti. Creidtear go bhfuil fÃ¡inne mÃ³r dusta agus deannaigh ag dul timpeall ar Merak. Daithin na heolaithe seo ar an dÃ³igh a bhfuil i bhfad nÃxados mÃ³ radaÃxadochta infridheirge (sin le rÃ¡dh, radaÃxadocht teasa) ag teacht Ã³ Merak nÃ¡ mar ba chÃ³ir. Paradacsa a bhí ann bfhéidir gur chuidigh Leinonen ar dtús le gluaiseacht phobail in aghaidh an Chumannachais a chur ag imeacht - an ghluaiseacht chéadna a rabh sé le troid a chur uirthi ina dhiaidh sin. Ba duine acu siúd é a chuir an chéad ghairm scoile ar mhuintir na hOstrabóitne a theacht le chéile i Lapua chun a marana a dhéanamh ar an dóigh ab fhearr le cur i gcoinne na gCumannach. Bón chruinniú áithrid seo a deascair Gluaiseacht Lapua an chéad lá riamh. Nuair a thogh lucht an chruinnithe toscaireacht le h-achainí in éadan an Chumannachais a thabhairt chuig an phairlimint in Heilsincí, bé Leinonen a chuir siad i gceannas ar an toscaireacht seo - agus beisean a bhí ina chathaoirleach freisin ar an chéad dhá chruinniú a chóirigh an ghluaiseacht. Theastaigh ó Leinonen béim a chur ar an daonlathas ins an troid in aghaidh na gCumannach, ach má theastaigh, ní rabh lucht Lapua, an chuid ba mhó acu, ar aon bharúil leis air sin. Gaireadh cathaoirleach ar an eagraíocht Suomen Lukko - Glas na Fionlainne - de Leinonen, ach má gaireadh féin, cha rabh aon toradh air sin. Nó bhunaigh an cruinniú an Glas leis an Chumannachas a throid ar dhóigh dhaonlathach, ach nuair a chuaigh an chuid ba mhó - nó an chuid ab airde guth - leis an fhaisisteachas, nó, ar a laghad, leis an antoisceachas fhrithdhaonlathach, fágadh an Glas ar an bhlár fholamh, comh maith lena chathaoirleach. Tugann an curaclam faoi deara go n-aithníonn sochaí na hÉireann an ceart atá ag an duine aonair an cineál áirithe de léiriú reiligiúnach a roghnú a mhacasamhlaíonn na mianta agus an t-eispéireas spioradálta a lorgaíonn sé nó sí. Aithníonn sé freisin, an tábhacht a bhaineann le tuiscint i dtaobh cleachtais, cultúir agus stíl bheatha de raon creideamh reiligiúnach agus léirithe reiligiúnacha, agus déanann sé iarracht tuiscint ar chreidimh daoine eile a fhorbairt i bpáistí. Naisc Ghaolmhara: Faigh Póilíní Florida Tags Nua i Fuadach Haleigh Cummings An raibh fhuadaigh Florida Póilíní Abair Haleigh Cummings Údaráis Florida i Cuardaigh Desperate do Dhaoine ar Iarraidh 5-bliana daois Haleigh Cummings NGC 55 00 15 43 GX Scl -39 09 33 8.5 2010/11/02 21:30 Breathnaíodh díreach os cionn na cnoic mórthimpeall an Dineasár lán páirceála Pointe ag fulaingt, réaltra seo go mór ó extinction atmaisféarach ag ár domhanleithid. Maidir 20x5 WNW-ESE. Tomhasann an croí geal 8x5 agus is é a fhritháireamh i dtreo an W. Is é an leath thoir den Halo i bhfad dimmer. Roinnt mottling go leor le feiceáil go héasca, go háirithe taobh istigh agus timpeall an croí. Na radhairc UFO is fearr aithne orthu sa stair Sueneé Universe
An radharc UFO is cáiliúla i stair
4534x 05. 09. 2019 1 Reader
Ní nua é UFO. Ar feadh na mílte bliain, tá daoine ag cur síos ar rudaí atá ag eitilt gan aithne sa spéir. De ghnáth bíonn siad múnlaithe ar diosca. Tá cur síos déanta orthu cheana féin ag na sean-Sumerians, na hÉigiptigh, na Gréagaigh agus na Rómhánaigh. Bhí lucht féachana mór ag na breathnuithe 7 seo a leanas, an bhfuil aithne agat orthu?
Agus é ag eitilt a eitleán beag in aice le Washington go Mount Rainier 24. Meitheamh 1947 D'éiligh Arnold go bhfaca sé naoi gcinn de rudaí geala, glowing ag eitilt go han-tapa i bhfoirmiú "V" - ag meas 1700 in aghaidh na huaire.
Ar dtús cheap sé gur cineál nua aerárthaigh mhíleata iad na rudaí, ach bhréagnaigh an arm aon tástáil ar chineál nua aerárthaí in aice leis an gceantar. Nuair a chuir Arnold síos ar chruth agus ar ghluaiseacht ruda (pláta a bhí cosúil le pléascadh ar an uisce), chruthaigh na meáin an téarma aithnidiúil anois: pláta eitilte.
Píolótaí EJ Smith, Kenneth Arnold agus Ralph E. Stevens ag breathnú ar ghrianghraf de réad eitilte anaithnid
Go luath bhí níos mó tuairiscí radhairc UFO sa réigiún. Níor thug an rialtas míniú réasúnach riamh, thosaigh sé ag argóint go raibh siabhránachtaí ag Arnold. Ach cúpla seachtain ina dhiaidh sin bhí gach rud difriúil.
An radharc UFO is cáiliúla. I samhradh na bliana 1947, fuair William "Mac" Brazel amach smionagar mistéireach ar cheann dá fhéarach i Nua-Mheicsiceo, lena n-áirítear cuaillí miotail, píosaí plaisteacha, agus píosaí neamhghnácha páipéir. Tar éis do Brazel a chuid torthaí a thuairisciú, ghlac baill den bhunáit mhíleata fianaise. Mhaígh ceannlínte nuachta gur thit an saucer eitilte i Roswell, mhínigh an rialtas gur balún meitéareolaíochta íslithe.
Ó shin i leith, tá lucht tacaíochta na teoirice seo ag iarraidh a chruthú go dtagann an raic ó long eachtrannach i ndáiríre. Mar a tharla sé, bhí rud éigin i bhfolach ag an rialtas i ndáiríre - ach ní eachtrannaigh iad. Ní gnáth balún a bhí sa bhalún crashed, ach bhí sé mar chuid de thionscadal rúnda Mogul. Cuid den tionscadal seo ab ea seoladh na mbalún go dtí airde ard. Bhí balúin ag iompar trealaimh chun tástálacha núicléacha Sóivéadacha a bhrath.
I 1997, sholáthair an Air Force 231 do thuarascáil leathanach ar fhoirceannadh chás Roswell. Mar sin nochtadh an rúndiamhair. Ach tá fás tagtha ar aird na ndaoine agus creideann daoine nach bhfuil an míniú ar an rialtas bunaithe go hiomlán ar fhírinne. Tá Músaem Breathnóireachta Deaglán Idirnáisiúnta agus Taighde sa chathair.
Soilse Lubbock, 1951
Tráthnóna 25. Lúnasa 1951 bhí triúr Ollúna Texas Tech ag baint taitnimh as tráthnóna ciúin taobh amuigh i Lubbock nuair a chonaic siad go tobann leathchiorcal ardluais ag eitilt ag luas ard. Carl Hart Jr. Phictiúr sé fiú feiniméan na Soilse Lubbock mar a thugtar air. Foilsíodh grianghraif i nuachtáin ar fud na tíre.
"Lubbock Lights", a tógadh i Lubbock, Texas, le Carl Hart, Jr-bliain d'aois, Jr. i 19.
Ba é tátal imscrúdú Ifhórsa Aerfhórsa Deaglán na hAfraice go bhfaca fear uasal éin a léiríonn solas na solais ó lampaí nua sráide Lubbock. Ach ní chreideann go leor daoine an míniú seo agus maíonn siad gur eitil na soilse ró-thapa.
I 1957, thuairiscigh an iliomad saoránach go raibh radhairc diúracáin nó solas aisteach a bhí briste as a gcarr. Den chuid is mó stop an t-inneall ag obair. Arís, rinne an eitlíocht imscrúdú ar gach rud lena thionscadal Leabhar Gorm, agus cad é toradh an imscrúdaithe? Stoirm tintreach nó leictreach liathróid. Cé acu a bheadh ​​indéanta go teoiriciúil ach amháin mura raibh aon spéir shoiléir gan stoirmeacha an oíche sin.
Sin an rud a chonaic daoine i Levelland
19. Thuairiscigh 1976 Meán Fómhair rud geal sa spéir. Cuireadh an F-4 le fiosrú. Bhí ar an gcéad aerárthach filleadh mar gheall go raibh na huirlisí rialaithe dubh agus gur stop siad ag obair agus iad ag dul i ngleic leis an réad. Chonaic píolóta an dara aerárthaigh, de réir a chuid éileamh, rud gile (diúracán is dócha?) Seoladh go díreach chuige. Bhí sé réidh le troid, agus ag an bpointe sin mhúch sé a chuid rialuithe go léir. D'fhill sé go sábháilte ar an talamh.
Trodaithe F-4 Natural
Tar éis na heachtra, rinne an Iaráin teagmháil leis na Stáit Aontaithe. Mhínigh sí an scéal mar seo a leanas. B'fhéidir gur Iúpatar an solas geal sa spéir - bhí sé le feiceáil go soiléir an oíche sin. Bhí stair fhada d'fhadhbanna teicniúla ag F-4, rud a chiallaigh go bhféadfadh sé teip a dhéanamh gan aird ar UFOanna. Agus an roicéad Deaglán? Bhí cithfholcadh meteor sa spéir an oíche sin, mar sin bhí dreigít ag féachaint ar roicéad seachas roicéad UFO.
Foraois Rendlesham, Xnumx
I mí na Nollag, thuairiscigh baill 1980 d'Aerfhórsa na Stát Aontaithe ag dhá Lárionad Ríoga na Breataine, Woodbridge agus Bentwaters, go bhfaca siad soilse daite timpeall ar Fhoraois Rendlesham, thart ar 100 km soir ó thuaidh ó Londain. Mhaígh fear amháin gur aimsigh sé cineál éigin spásárthach ansin. An lá dár gcionn, dheimhnigh daoine eile damáiste do chrainn máguaird agus radaíocht níos airde sa cheantar. Cúpla lá ina dhiaidh sin, tuairiscíodh tuairimí breise.
Thaifead Leifteanant Charles Halt a bharúlacha ar théip, agus cé nach fianaise cinntitheach é seo, measann teoiricí gurb í an fhianaise is láidre ar imeachtaí. Mar sin féin, níor lean Roinn Cosanta na Breataine le himscrúduithe breise. Mar a tharla i Roswell, is é an turasóireacht UFO is mó atá i bhForaois Rendlesham. Tá rian oifigiúil Deaclán le samhail de spásárthaí tuairiscithe ann freisin.
Olann na Beilge, 1989 - 1990
Ag deireadh mhí na Samhna, dúirt 1989 gur dúirt saoránaigh na Beilge go raibh Deaglán triantánach mór ar snámh sa spéir. Ach thar na breathnuithe amhairc, níor aimsíodh aon fhianaise ar UFOanna.
Triantán eitilte sa Bheilg i 1990
Cúpla mí ina dhiaidh sin, i mí an Mhárta 1990, tuairiscíodh barúlacha breise, arna ndeimhniú ag dhá stáisiún radair talún mhíleata. Seoladh beirt F-16, ach bhí na UFOnna ag gluaiseacht chomh tapa sin nach raibh siad in ann coinneáil suas. Ní raibh míniú loighciúil ag Fórsa Aeir na Beilge ar an ngníomhaíocht seo, ach d'aithin siad nach raibh aon ghníomhaíocht anaithnid san aer. Thiontaigh na Beilgeach chuig Roinn Cosanta na Breataine chun imscrúdú a dhéanamh. Fuair ​​sé amach nach raibh an eachtra naimhdeach ná ionsaitheach, agus mar sin stop an t-imscrúdú.
Foinse: History.com
Clibeanna: leictreachas, iran, Iúpatar, Tionscadal Leabhar Gorm, Rendlesham, Roswell, Sumer, solas, Barr Rúnda, USA, aer Ghnóthaigh sé céimeanna sa stair ó ollscoil München agus ollscoil Aix-en-Provence. An t-úrscéal is clúití leis ná "Das Parfum" (An Cumhrán) a bhain cáil dhomhanda amach, agus a aistríodh i ndaichead teangacha.
Caitheann Süskind saol ciúin socair. Is annamh a théann sé faoi agallamh agus ní minic a fheictear ag ócáidí poiblí é.
Saothar.
Rinneadh scannán de "Das Parfum" sa bhliain 2006. Dirtiest California faoi chumhacht plandaí-an stáisiún Pointe Potrero suite ar oirdheisceart San Francisco ar Waterfront fhéadfaí-gar titim seo i gcomhréir le Méara Gavin Newsom. Is é an 40 bhliain daois, díosail atá á gcumhachtú le plandaí ar an cúis le truailliú trom i gceann de na comharsanachtaí is mó atá faoi mhíbhuntáiste eacnamaíoch San Francisco ar. Spews sé cáithníní agus ceimiceáin óna smokestacks, plaguing an cheantair le níos airde ... Léigh níos mó ... Litríocht agus Smaointe
Sclábhaí ab ea Frederick Douglass nuair a saolaíodh é go luath sa 19ú haois, ach tá sé ar dhuine de na daoine is mó a raibh tionchar acu ar ghluaiseacht Mheiriceá chun deireadh a chur leis an sclábhaíocht. Fear é a chuir oideachas ar féin agus a ghníomhaigh ar son cúiseanna éagsúla. D'éalaigh sé as an sclábhaíocht agus d'fhoilsigh sé cuimhní cinn sainitheacha – Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave, a tharraing idir dhroch-cháil agus dea-cháil air ionas gurbh éigean dó imeacht as na Stáit Aontaithe go ceann tamaill.
Tháinig sé go hÉirinn le linn an ama sin, agus chuaigh an tír seo i gcion go mór air. Ba in Éirinn a d'fhoilsigh sé an dara heagrán den Narrative agus a chas sé ar Dhónall Ó Conaill, ceannaire polaitiúil agus óráidí, a raibh ardmheas ag Douglass air. Bhí an-tábhacht leis an am a chaith Douglass in Éirinn, cothrom 175 bliain ó shin. Tá an chuairt sin agus an pháirt a bhí ag Éirinn ina shaol á chomóradh againn i mbliana.
as Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave, Frederick Douglass, 1845
Ón Sclábhaíocht go dtí an tSaoirse
Sclábhaí ab ea Frederick Douglass ón uair a saolaíodh é, agus d'fhás sé suas gan aon bhaint aige lena theaghlach. Cuireadh iachall air, ó bhí sé an-óg, obair chrua a dhéanamh ar phlandálacha agus i longcheártaí i ndeisceart na Stát Aontaithe. D'éalaigh sé agus theith ó thuaidh agus é 20 bliain d'aois.
Frederick Bailey ab ainm do Frederick Douglass nuair a saolaíodh é in 1818 ar phlandáil in Talbot County, Maryland. Ní raibh aon neamhchoitiantacht ag gabháil le hóige Frederick, b'amhlaidh d'an-chuid sclábhaithe i nDeisceart Mheiriceá. Athair geal agus sclábhaí mná na tuismitheoirí a bhí aige. Scaradh é agus a mháthair, Harriet Bailey, agus é an-óg, agus ba í a sheanmháthair a thóg é.
Bhí cíocras léinn sa bhuachaill óg fiú agus é ag obair mar sclábhaí ar phlandálacha agus i longcheártaí. Thuig sé gur trí oideachas a chur air féin a thiocfadh leis éalú, agus chrom sé ar léamh agus scríobh a mhúineadh dó féin go rúnda. Déagóir a bhí ann nuair a thug beirt oibrithe Éireannacha a bhí ag obair sna dugaí leis an misneach dó chun éalú. Ar deireadh, agus é 20 bliain d'aois, theith sé ón sclábhaíocht go Massachusetts.
Slán Sábháilte in Éirinn
Bhí eagla ar Frederick go ngabhfaí é agus go ndéanfaí sclábhaí de arís agus mar sin sheol sé trasna an Atlantaigh agus tháinig go Baile Átha Cliath ar an 31 Lúnasa 1845. Cé nár bheartaigh Frederick ach tamall ghearr a chaitheamh anseo, chaith sé ceithre mhí ag gabháil timpeall na tíre ag tabhairt léachtaí i mBaile Átha Cliath, Loch Garman, Port Láirge, Eochaill, Corcaigh, Luimneach agus Béal Feirste.
Cé gur éirigh le Frederick éalú go dtí an Tuaisceart áit nach raibh an sclábhaíocht ceadaithe, bhí eagla air i gcónaí go ngabhfaí é agus go gcuirfí ar ais chuig a "mháistir" é, go háirithe agus aithne á chur ag daoine air as an Narrative agus as na léachtaí poiblí faoi chealú na sclábhaíochta a thug sé go minic. Mhol a chairde dó tearmann a lorg ar an taobh eile den Atlantach. Sheol Frederick as Bostún go Learphol, agus as sin thaistil sé go Baile Átha Cliath chun casadh ar Richard Webb, a bhí le heagrán Éireannach den Narrative a fhoilsiú i gcomhar leis. Cé nár bheartaigh Frederick ach cúpla lá a chaitheamh i mBaile Átha Cliath, mheall cairdeas agus teochroí mhuintir na hÉireann é ionas gur chaith sé ceithre mhí anseo san iomlán.
Litríocht Chealú na Sclábhaíochta
Cé go raibh neart scríofa faoin gcealú ag scríbhneoirí geala, is ó litríocht a scríobh sclábhaithe saortha nó éalaithe a fuarthas cuntas chéad phearsa ar uafás na sclábhaíochta.
Ba chabhair mhór an litríocht chealú na sclábhaíochta chun meon frithsclábhaíochta a chothú ar dhá thaobh an Atlantaigh. Uirlis chumhachtach sa ghluaiseacht chun deireadh a chur leis an sclábhaíocht ab ea scéalta sclábhaithe a scríobh fir agus mná a fuair a saoirse nó a d'éalaigh. Ní amháin gur thug na scéalta seo cuntas chéad phearsa ar neamhdhaonnacht agus brúidiúlacht na sclábhaíochta – chothaigh siad comhbhá sa léitheoir. Léirigh na 'hinsintí sclábhaithe' seo a éirimiúla, a chineálta agus a thuisceanaí a bhí na daoine seo a léiríodh go minic mar dhaoine a bhí "níos ísle". In éineacht le Narrative Frederick (1845), tá insintí tábhachtacha eile ann ar nós Twelve Years a Slavei> (1853) le Solomon Northrup agus Incidents in the Life of a Slave Girl: Written by Herself (1861) le Harriet Jacobs.
An Conallach Dubh
Mheas Frederick Douglass gur laoch ab ea Dónall Ó Conaill, an ceannaire polaitiúil Éireannach. Beirt fhear ó chúlraí an-difriúla, a d'úsáid a gcuid scileanna scríbhneoireachta agus óráidíochta ar mhaithe leis an gcuspóir céanna: fuascailt a muintire.
Níor chaith Frederick mórán ama in Éirinn ach ní féidir beag is fiú a dhéanamh den tionchar a bhí aige air. Níor chas an bheirt óráidithe ar a chéile ach uair amháin, ach chuaigh siad go mór i gcion ar a chéile. I gceann dá léachtaí i mBaile Átha Cliath, dúirt Frederick: "Chuala an sclábhaí bocht ó Carolina, a bhí basctha agus brúite faoi chois, ainm an Fhuascailteora le háthas agus le dóchas agus chuala sé féin an mian go n-éireodh Conallach gorm éigin i measc a mhuintire agus go gcloisfí an gháir 'Gríosaigh, gríosaigh, gríosaigh'".Fir ó chúlraí agus ó chultúir an-difriúla ab ea iad, ach ba ionann an creideamh a bhí acu san fheachtas a bhí idir lámha acu, agus an bua a bhí acu beirt chun daoine a chur ag éisteacht leo.
Téacs Loiscneach
Is iomaí duine a léigh cuimhní cinn Frederick Douglass (1845), leabhar a bhriseadh an croí ionat agus a thabharfadh dóchas duit ag an am céanna, agus a spreagadh chun troid ar son chealú na sclábhaíochta.
Thaistil Frederick go hÉirinn ar dhá chúis: chun éalú ó dhaoine a ghabhfadh é agus a dhéanfadh sclábhaí de athuair, agus chun eagrán Éireannach den Narrative a fhoilsiú i gcomhar le Richard Webb, an daonuasclóir Éireannach agus ball bunaidh den Hibernian Antislavery Association. Rinneadh roinnt athruithe ar an eagrán Éireannach den téacs, an ceann ba thábhachtaí ná an réamhrá a scríobh Frederick féin. Daoine geala a bhí i gcoinne na sclábhaíochta is coitianta a d'fhoilsíodh insintí sclábhaithe. Thug an réamhrá seo guth do Frederick ina scéal féin a bhí ar iarraidh sna heagráin Mheiriceánacha. Bhí tóir chomh mór sin ag muintir na hÉireann ar an Narrative gur chuir Frederick agus Webb dhá eagrán eile i gcló.
Is dírbheathaisnéis é an leabhar, i ndáiríre, ina dtugann Frederick cuntas ar a bhreith, a óige mar sclábhaí, a éalú agus ar thosach a shaol mar óráidí ag impí go gcuirfí deireadh leis an sclábhaíocht. Fiú inniu, tá Narrative Frederick ar cheann de na téacsanna frithsclábhaíochta is minice a léitear. Tugann Frederick cuntas ar an drochíde a d'fhulaing sé agus gan é ach ina gharsún:
Sna cuimhní cinn seo, d'fhéach Frederick le hoideachas a chur ar mhuintir Mheiriceá – mórchuid díobh nár thaistil chuig stáit an Deiscirt riamh – faoin saol crua éadrócaireach a bhí ag sclábhaithe. Ba théacs loiscneach do mhórchuid daoine é an Narrative, a ghríosaigh iad le tacú le gluaiseacht chealú na sclábhaíochta.
Oidhreacht an Narrative
Bhí tionchar thar na bearta ag Frederick Douglass ar ghluaiseacht chealú na sclábhaíochta. Ina theannta sin, d'fhág sé oidhreacht mhór daonnúlachais ina dhiaidh sa chaoi ar thacaigh sé le mórchuid feachtas eile a bhí ag iarraidh leasuithe a bhaint amach.
Oidhreacht fhada chasta a d'fhág Frederick Douglass, ceann a dheimhnigh an pháirt thábhachtach a bhí aige i measc daonchairde Mheiriceá. Samhlaítear é le gluaiseacht chealú na sclábhaíochta ach d'oibrigh sé ar son mórchuid feachtas sóisialta eile sa naoú haois déag i Meiriceá – an ghluaiseacht um cheart vótála, staonadh ón ól, cearta na mban agus comhionannas sóisialta. Chaith Frederick Douglass a shaol i mbun stocaireachta ar son grúpaí daoine a bhraith sé a bhí faoi leatrom ag lucht na cumhachta.Thacaigh sé go poiblí le cearta na mban ag Coinbhinsiún Seneca Falls, bhí sé ina chúntóir ag an Uachtarán Lincoln le linn an Chogaidh Chathartha, agus ghlac sé páirt i bhfeachtas chun saoirse Haití a bhaint amach. Cailleadh é i 1891, agus cuireadh é i reilig Mount Hope, Rochester, Nua-Eabhrac.
Tá Narrative Frederick ar cheann de phríomhthéacsanna Mheiriceá faoi chealú na sclábhaíochta. Ar feadh breis is céad bliain, tá an insint seo ag tabhairt inspioráide do leasaitheoirí agus do ghníomhaithe atá ag troid ar son chearta an duine agus leasú cultúrtha i Meiriceá ar mhaithe leo siúd atá brúite faoi chois. Seo iad focail dheireanacha an Narrative:
Cúntóirí CoimeádaíochtaRenée Letz, Stephanie Brennan AistritheoirClare Rowland Taispeántas DigiteachStuart Cusack & Benedict Schlepper-Connolly
Tá buíochas ar leith ag dul doRagnar Almqvist, African American Irish Diaspora Network, Dennis Brownlee, Matthew Cains, Consulate General of Ireland NYC, Department of Foreign Affairs and Trade, Christine Kinealy, Library of Congress, Ciaran Madden, National Library of Ireland, Colette O'Flaherty, Stella O'Leary, Breffni O'Malley, Quinnipiac University, UCD Foundation Hans Zinsser - Vicipéid
Baictéareolaí Meiriceánach, eolaí ar thífeas, ab ea Hans Zinsser (17 Samhain 1878 – 4 Meán Fómhair 1940). Údar Rats, Lice and History (Francaigh, Míolta is an Stair, 1935) agus téacsleabhair mhíochaine eile. Údar bisiúil a bhí ann: scríobh sé 200 leabhar agus alt faoin leigheas.
Rugadh Hans Zinsser i gCathair Nua-Eabhrac do bheirt imirceach ón nGearmáin. Bhain sé céim B.S. ó Ollscoil Columbia sa bhliain 1899 agus M.D. agus dochtúireacht le míochaine ó Columbia sa bhliain 1903. Chaith sé an chuid ba mhó dá shaol oibre ag Ollscoil Stanford agus ansin ag an scoil leighis ag Ollscoil Harvard. Le linn an Chéad Chogadh Domhanda d'oibrigh sé san Eoraip ag tabhairt aire do shaighdiúirí gortaithe, ar aghaidh na bpiléar uaireanta. Bronnadh roinnt bonn air as sin. Fuair Zinsser bás de ghéarleoicéime i gCathair Nua-Eabhrac sa bhliain 1940. Tá sé curtha i Reilig Sleepy Hollow i Sleepy Hollow, Nua-Eabhrac. Ins na 1560idí, fuair uncail Tycho bás, agus bhain an fear óg úsáid as an oidhríocht a fuair sé le huacht le tuilleadh oideachais a mhaoiniú dó féin. Chuaigh sé a fhad leis an Ghearmáin agus rinne sé staidéar ar cheimic agus ar leigheaseolaíocht. Bhí sé ar tí éirí as an réalteolaíocht, nó bhí uncail eile (ó thaobh a mháthara) aige a bhí ag dul le gnoithe déantúis an pháipéir, agus é ag spreagadh Tycho chun ceimic agus innealtóireacht a fhoghlaim - ábhair staidéir a mbeadh úsáid ínteacht iontu le monarchanna a phleanáil is a thógáilt. Ó bhí an t-uncail seo ar an t-aon duine muinteartha amháin de chuid Tycho a thuig an tsuim a bhí ag an fhear óg ins an eolaíocht, bolc an seanadh do Tycho é a dhiúltú fána achainí. Nuair a chonaic Tycho an t-ollnóva, áfach, chuaigh sé le réalteolaíocht aríst eile. Thoisigh sé a thomhas gluaiseachtaí na réalta úire sin lena chuid gléas le fáil amach cé acu feiniméan de chuid an atmaisféir nó fíor-réalt nua a bhí ann. Biad na tomhais seo ba mhó a thabhaigh cáil eadarnáisiúnta do Tycho. Bhí meaisíní eitilte iarainn i gceannas ar Vimanas in Impireacht Rama: Heaven Ancient Sueneé Universe
5297x 02. 12. 2019 1 Reader
Catagóir: Exopolitika, Stair rátáilte
Téacsanna Sanscrait tá siad lán de thagairtí do dhéithe agus do chathracha neamhacha inar úsáideadh an cumhachtach Vimans atá feistithe le hairm mharfacha sofaisticiúla. Uair amháin eile bhí roinnt (go buan nó go sealadach) ar an Domhan de rásaí daonna. Bhí cuid acu ag streachailt chun smacht a fháil ar ár bplainéad.
Cuireadh aithris na gcruinnithe seo ar aghaidh ó bhéal go glúin, go dtí na céadta bliain ar deireadh scríobhadh iad ar pháipéar. Sa lá atá inniu is féidir linn léamh fúthu in eipicí naofa mar "Ramayana", "Mahabharata", "Bhagavata Purana" agus daoine eile.
Ag deireadh 19. haois a tugadh isteach yogi Indiach Swami Vivekananda mar an chéad reiligiún agus fealsúnacht Vedic sna Stáit Aontaithe agus san Eoraip. Chas sé le heolaithe agus le smaointeoirí móra ar nós Edison, an Tiarna Kelvin agus ár mór-Nikola Tesla. Bhí an-spreagadh ag Tesla ag coincheapa agus eolas Vivekananda a fuarthas ó na Vedas Indiach. Chuir cosmaíocht Vedic, a choincheapa, spéis ann freisin agus thuig sé go gcomhlánaíonn siad teoiricí an Iarthair atá ann cheana. Mar sin féin, theip ar Tesla "céannacht fuinnimh agus ábhair a thaispeáint. Tháinig cruthúnas matamaiticiúil an phrionsabail seo thart ar dheich mbliana ina dhiaidh sin nuair a d'fhoilsigh Albert Einstein a alt ar Siún. Tá aithne ar a bhfuil ar eolas acu san oirthear le haghaidh 5 000 ar feadh na mblianta san Iarthar… "(Tesla i gCumann Cuimhneacháin Nua-Eabhrac).
Deir na téacsanna Vedic go bhfuil an "fheithicil ag eitilt" - is eol dúinn Viman - d'fhéadfadh sé bogadh mar Deaglán, áfach, d'éirigh an clár píolótach - suas, síos, ar aghaidh nó ar gcúl. Bhí sé i gcruth ubhchruthach agus bhog sé ar luas ard a bhuíochas le mearcair a chruthaigh sruth aeir láidir. Is cosúil go raibh ról tábhachtach ag Mearcair i dtiomáint na "gcarranna neamhaí" seo a ndéantar cur síos orthu go minic i dtéacsanna ársa Sanscrait.
Ina "Frith-Domhantarraingt Lámhleabhar," luann David H. Childress foinse eile Indiach, Samar, ag rá go raibh "Vimanas dea-thógtha, agus meaisíní iarainn luchtaithe mearcair a d'fhág lasracha meilte go réidh".
An bhféadfadh sé tarlú go raibh baint ag an mearcair le córas treorach agus tiomána Viman? Arbh fhéidir leis an bhfionnachtain Shóivéadach ar "uirlisí d'aois a úsáidtear chun spásárthaí a loingseoireacht" a chur i bpluais i bhfad i gcéin Turkestan agus an Desert Desert a chur in iúl do thábhacht mearcair i struchtúir Viman? Cuireadh síos ar na gléasanna mistéireacha seo mar rudaí hemispherical déanta as gloine nó poirceallán, ag críochnú le cón le titim de mhearcair taobh istigh.
Is téacs Sanscrait ar theicneolaíocht spáis é "Vaimanika Sastra", a aimsíodh i dteampall Indiach i 1875, ag dul siar go 4. haois RC.
Ina leabhar "Vaimanika Sastra," bhailigh Bharadwaja ciallmhar faisnéis faoi na Vimanas ó ochtó sean-téacs ar a laghad agus ó eipicí Vedic. Dheimhnigh scoláirí a fuair an obair Bharadwaj seo i 1918 ag Leabharlann Ríoga Sanscrait Barbuda ó thuaidh de Mumbai, an India, a bharántúlacht, lena n-áirítear barántúlacht na lámhscríbhinní a tharraing sé as a chuid oibre.
Feithiclí eitilte
Cuimsíonn a chuid oibre cur síos mionsonraithe ar fheithiclí eitilte le haghaidh eitlíochta sibhialta agus eitlíochta cogaidh, lasta agus aerárthach paisinéirí dhá stór agus trí stór a úsáidtear chun 400 a iompar chuig 500 duine. Cuimsíonn sé freisin sonraí dearaidh - comhpháirteanna bonn 31 na bhfeithiclí seo agus na cineálacha 16 d'ábhair ionsúite solais agus teasa a úsáideadh, treoracha píolótaí, toisí beachta agus tuairiscí ar an gcineál miotail agus ábhar eile is oiriúnaí le haghaidh dearadh aerárthaí, lena n-áirítear trealamh neamh-inghlactha agus tinedhíonach.
Dúirt Bharadwaja go dtagraíonn an ciallmhar d'oifigí ársa 70 ar a laghad agus do shaineolaithe eitlíochta 10; ar an drochuair tá na hacmhainní seo caillte inniu.
Ní dócha go gcruthódh aon cheann, fiú an file nó an scríbhneoir is iontach, an cineál seo "scéalta fairy ardteicneolaíochta" le cur síos beacht ar arm cumhachtach agus ar fheithiclí sofaisticiúla. Ar an láimh eile, is dócha gur scríobh scríbhneoirí téacsanna níos déanaí ar Vimanas mar bhreathnóirí, ag tarraingt ar théacsanna i bhfad níos sine, agus ar ndóigh níor thuig siad an oiread prionsabal na tiomána nó na sonraí teicniúla eile.
Cathracha eitilte
Déanann na téacsanna seo cur síos ar na Vimanas cumhachtach, an fathach agus an ceann is lú, atá beartaithe do phaisinéir amháin. In aice leo tá cur síos ar "chathracha eitilte atá beagnach féinchuimsitheach" ag gluaiseacht sa spás. Bhí na "cathracha" seo - rudaí ollmhóra a bhí ag rothlú timpeall a n-aiseanna féin - fairsing agus maisithe go saibhir. Bhí cathracha spáis den sórt sin le geataí speisialta do mheaisíní tuirlingthe ag teacht leis an Domhan i gcónaí.
Déantar cur síos freisin ar dhearadh na bhfeithiclí seo sa 'Samaranganasutradhara'. Tá an chaibidil seo, a thugann léargas dúinn ar eolas teicneolaíochta ársa Indiach, ar cheann de na trí chaibidil fhada is fiche atá dírithe ar fheistí meicniúla éagsúla. Mínítear tógáil feithiclí eitilte múnlaithe éan anseo. Tá roinnt véarsaí ann freisin a dhéileálann le róbait atá ceaptha gníomhú mar chaomhnóirí.
Sa treoir eolaíochta seo, cuireann Omniverz, Alfred Lambremont Webre fianaise in-mhacasamhlaithe iontach i láthair ar shaol eachtardhomhanda agus eachtardhomhanda maidir le sibhialtachtaí cliste ina bhfuil anamacha i saolré na teicneolaíochta ollfhorbartha rúnda agus go bhfuil bonn rúnda agus saol ar Mars.
Foinse: Ancientpages.com
Clibeanna: Albert Einstein, Nikola Tesla, fathaigh, tine, sean-sibhialtachtaí, solas, Cruinne, aer, tír, saol Galaxies Bíseach: A dTús agus Evolution
Tá réaltraí bíseach i measc na cineálacha réaltra is áille agus is ísle sa chosmos. Nuair a tharraing ealaíontóirí réaltraí, is iad na bíseanna a léiríonn siad an chéad uair. Is dócha gurb é seo gurb é an Bóthar na Bó Finne ná bíseach; mar atá an Réaltra Andromeda in aice láimhe. Tá a gcuid cruthanna mar thoradh ar ghníomhaíochtaí fadtéarmacha éabhlóid réaltacha a bhfuil réalteolaithe fós ag obair chun tuiscint a fháil orthu.
Saintréithe na Galaxyies Bíseach
Is iad a n-arm scuabtha a bhíonn sa réaltra bíseach a shíneann amach ón réigiún lárnach i bpatrún bíseach.
Tá siad subdivided i ranganna bunaithe ar an gcaoi a dhéantar na arm a chríochnú go dian, agus an ceann is déine aicmithe mar Sa agus iad siúd a bhfuil na n-arm is foirfe as cré mar Sd.
Tá "barra" ag roinnt réaltraí bíseach trína lárnaíonn an arm bíseach. Déantar iad seo a aicmiú mar bhíogaí faoi chosc agus leanann siad an tsamhail fho-aicmithe céanna mar réaltraí bíseach "gnáth", ach amháin leis na dearthóirí SBa-SBd. Bíseach bacaithe é ár bealach Bó Finne féin, agus tá "iomaire" tiubh de réaltaí agus de ghás agus deannaigh ag dul tríd an gcroílár lárnach.
Déantar roinnt réaltra a aicmiú mar S0. Is réaltraí iad seo nach féidir a rá a bhfuil "bar" ann.
Tá mórán réaltraí bíseach ar a dtugtar bulge réaltrach. Is spheroid é seo pacáilte le go leor réaltaí agus tá poll dubh uachtarach ann ina bhfuil an chuid eile den réaltra le chéile.
Ón thaobh, tá bíseanna cosúil le dioscaí comhréidh le spéroids lárnacha.
Feicimid go leor réaltaí agus scamaill gás agus deannaigh. Mar sin féin, tá rud éigin eile ann freisin: ábhar mórdhíola ar ábhar dorcha . Tá an "rudaí" mistéireach seo dofheicthe d'aon turgnamh a d'fhéach sé chun é a urramú go díreach. Tá ról ag ábhar dorcha i réaltraí, atá fós á chinneadh.
Cineálacha Star
Líonadh arm bíseach na réaltraí seo le go leor réaltaí te, óga gorm agus fiú níos mó gáis agus deannaigh (de réir maise).
Go deimhin, is é ár Sun an saghas éadrom atá ag smaoineamh ar an gcineál cuideachta a choinníonn sé sa réigiún seo.
Laistigh de mhollach lárnacha na réaltraí bíseach le arm bíseach níos faide (Sc agus Sd) tá daonra na réaltaí an-chosúil leis sin sa arm bíseach, réaltaí óga gorm te, ach i bhfad níos mó dlús.
I gconarthaí conarthaí bíseach le haistrithe níos déine (Sa agus Sb) bíonn réaltaí sean, fuara, dearga acu ina bhfuil miotail an-bheag den chuid is mó.
Agus cé go bhfuarthas formhór mór na réaltaí sna réaltraí seo laistigh de phlána na n-arm bíseach nó an bulaí, tá an-réaltra ann. Cé gur ábhar dorcha an chuid is mó den réigiún seo, tá réaltaí an-sheanacha ann, de ghnáth le miotalaíocht an-íseal, an fhithis sin trí eitleán an réaltra i orbits an-éilipteacha.
Tá formhór na ngnéithe láimhe bíseach i réaltraí den chuid is mó mar gheall ar thionchar imní an ábhair sa réaltra mar a théann na dtonnta tríd. Léiríonn sé seo go dtógann linneanna móide dlúis níos moille agus foirmíonn siad "arm" mar a rothlaíonn an réaltra. De réir mar a théann gás agus deannach tríd na hairm sin, faigheann sé comhbhrúite le réaltaí nua a chruthú agus leathnaíonn an t-arm le mais dlús a thuilleadh, agus an éifeacht a fheabhsú. Rinne múnlaí níos déanaí iarracht ábhar dorcha, agus airíonna eile na réaltraí seo a ionchorprú, i dteoiric foirmeálta níos casta.
Tolláin Dhúbailte
Gné eile a shainaithníonn na réaltraí bíseach ná láithreacht na dtoll dubh a bhíonn ag brath ar a gcroí. Níl sé ar eolas má bhíonn aon cheann de na behemoths sna réaltraí bíseach seo, ach tá sreabhadh de fhianaise indíreach ann go mbeidh iontu beagnach gach réaltra den sórt sin laistigh den bholgán.
Bhí sé i ndáiríre ar réaltraí bíseach a mhol an chéad rud go bhféadfaí ábhar dorcha a bheith ann. Is é an t-uainíocht réaltrach a chinneann idirghníomhaíochtaí eochairghabhálacha na maiseanna atá i láthair laistigh den réaltra. Ach léirigh insamhaltaí ríomhaireachta ar réaltraí bíseach go raibh difríochtaí idir na treoltaí uainíochta agus iad siúd a breathnaíodh.
Bhí locht ar ár dtuiscint ar an gcoibhneas ginearálta , nó bhí foinse mais eile i láthair. Ós rud é go ndearnadh tástáil agus teoiriciú ar theoiric na gairmeachta ar beagnach gach scála a bhí ann go dtí seo bhí sé ina dhúshlánach.
Ina áit sin, d'iarr eolaithe go bhfuil cáithnín atá fós le feiceáil ann nach bhfuil idirghníomhú leis an bhfeidhm leictreamaighnéadach - agus is dócha nach bhfuil an fórsa láidir, agus b'fhéidir nach bhfuil an fórsa lag fiú ( cé go n-áireofaí leis na maoine sin go bhfuil an mhaoin sin ) - ach tá sé idirghníomhaíonn sé go dianmhar.
Meastar go gcoimeádann réaltraí bíseach ábhar dorcha halo; méid sféarúil d'ábhar dorcha a théann tríd an réigiún iomlán sa réaltra agus timpeall air.
Níor aimsíodh ábhar dorcha go díreach, ach tá roinnt fianaise neamhdhíreach breathnóireachta ann. Le blianta beaga anuas, ba chóir go mbeadh turgnaimh nua in ann solas a chaitheamh ar an mistéireach seo. Is aisling Ben ar a bhuaigh an bonn óir ag na Cluichí Oilimpeacha, mar sin do thoil cabhrú Ben a chur i gcrích a fheidhmiú ag caitheamh 21 liathróidí bhuail isteach sa chiseán ag faid éagsúla. Nuair a bhí a sáith aiseagtha aici dairdigh Máire a ceann athuair - agus nach bhfaca an chailleach leathchíoch a bheith ris aici i gcónaí i ndiaidh ionsaí an scata stócach! Bhí sí an oiread sin faoi sceimhle ag traighean Réamainn agus nach raibh de mheabhraíocht aici caoi a chur ar a cuid éadaí aríst. NGC 6546 18 08 03 OC Sgr -23 17 42 8.2 2010/07/12 11:10 Le feiceáil mar smudge faint i 9 × 50 raon feidhme aimsitheoir. Cothrom inconspicuous, babhta, tomhais thart ar 15 ar trastomhas, tá braisle seo dhá dhosaen réaltaí measartha geal agus ar a laghad chomh réaltaí faint go leor thar cúlra Bó Finne. Tá dúbailte daingean ag an deireadh thiar. Ainm Manainnise ar phláinéad nua
Tá ainmneacha Manainnise ar phláinéad a aimsíodh le deireanas agus ar an réalta atá taobh leis. Ba iad na daltaí scoile i scoil Cronk-y-Berry in Doolish a roghnaigh na hainmneacha 'Cruinlagh' ('fithis') agus 'Gloas' ('loinnir') i gcomórtas a reáchtáil an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta ar fud an domhain.
Ba iad ranganna a ceathair agus a cúig sa mbunscoil i bpríomhbhaile Mhanann a roghnaigh na hainmneacha Gaelg, agus a chuir chun cinn chuig an gcomórtas idirnáisiúnta níos luaithe i mbliana. Mhol 400,000 duine óg ainmneacha don phláinéad agus don réalta agus bhí breis agus 360,000 ainm ar an iomlán sa chomórtas.
Go dtí seo, thugtaí WASP-13b ar an bpláinéad áirithe seo, atá taobh amuigh dár gcóras gréine féin. Tá sé mór mar phláinéad, thart ar an trian de mhéid Iúpatair s'againne. Tá an réalta, ar a dtugtaí WASP-13, níos mó ná 740 bliain solais ón domhan agus tá sé níos sine agus níos teo ná an ghrian atá againne.
Dúirt an tOllamh Robert Walsh, ó Ollscoil Lancashire i Sasana, a bhí i gceannas ar an gcomórtas sa Bhreatain, go raibh na hainmneacha uilig an-mhaith agus go ardú croí é daoine óga ar fud a thíre a fheiceáil ag smaoineamh faoin eolaíocht i mbealaí nua.
"Bhí caighdeán na n-iontrálacha an-mhaith ar fad, agus b'iontach an rud é daoine óga fud fad na tíre a fheiceáil ag plé leis an eolaíocht ar bhealach nua, úr. Smaoiníodh go domhain faoi na hainmneacha a roghnaíodh agus tá mé an-sásta go bhfuil daltaí cumasacha Cronk-y-Berry tar éis a lorg a fhágáil ar an gcruinne — rud a fhanfaidh leo ar feadh na mblianta," a dúirt sé. A fionnachtain óir in aice Bathurst rinne an Herald neirbhíseach. Scríobh sé: Ba chóir ár n-ór a chruthú a bheidh abundant ... lig an háitritheoirí na New South Wales agus na coilíneachtaí comharsanacha seastán ullmhaithe do calamities uafásach i bhfad níos mó ná creathanna talún nó plá. Ní fhéadfaidh an calamities bheith eventuated mar a tuaradh, ach go gairid ina dhiaidh sin thug an páipéar ar phreas rothlach sorcóireach a chur in ionad an preas leaba níos moille cothrom. Bhí sé chomh maith le colúin athraigh níos leithne agus níos lú cló le spás a thabhairt le haghaidh fógraí a fháil. Bhí an chuma Léaráidí le deich mbliana ó shin. Dfhan an páipéar ag brath ar longa le haghaidh nuachta, nach bhfuil aon nasc idir an telegraph Sydney, Melbourne agus Adelaide go dtí 1858 nó ar an nasc idirnáisiúnta go dtí an 1870í. Úsáid Scaoilteoirí Loighic chun Cinntí a dhéanamh
Úsáid Athsheasaithe Cúis, Eolaíocht agus Loighic chun Creideamh Díorthaithe
Sainmhínítear Freethought mar phróiseas cinntí a dhéanamh agus creidimh a bhaint amach gan brath ar thraidisiún, dogma nó tuairimí na n-údarás amháin. Dá bhrí sin, ciallaíonn Freethought úsáid as eolaíocht, loighic, empiricism, agus cúis i bhfoirmiú creideamh, go háirithe i gcomhthéacs an reiligiúin.
Sin é an fáth go bhfuil dlúthbhaint ag freethought leis an amhras agus an atheism chriticiúil, ach is féidir an sainmhíniú ar shaorchuimsitheacht a chur i bhfeidhm ar cheantair eile chomh maith le polaitíocht, roghanna tomhaltóirí, paranormal, etc.
An bhfuil Freasúnaitheoirí Atheists?
Ciallaíonn an sainmhíniú ar freethought go bhfuil an chuid is mó freasúnaithe ag anheolaí, ach níl gá le hailéas. Is féidir a bheith ina aindiachaí gan a bheith ina shaorghnáithín nó a bheith ina shaorgaireoir gan a bheith mar aindiachaí.
Tá sé seo toisc go bhfuil an sainmhíniú ar freethought dírithe ar na modhanna a thagann chun críche agus go bhfuil an atheism an chonclúid féin . Mar sin féin, tá cuid mhaith de na hAitéitigh ag iarraidh nasc riachtanach a chruthú idir an atheasamh agus an fhírinneacht nó an aimhdeas, ach fós go bhfuil siad ar leithligh go loighciúil agus go hintíreach.
Tagann bunús an téarma ó Anthony Collins (1676 - 1729) a bhí i gcoinne reiligiún eagraithe agus mhínigh sé ina leabhar, "The Discourse of Free Thinking." Ní raibh sé ag aifiachas. Ina áit sin, rinne sé dúshlán d'údarás na cléire agus na foirceolaíochta agus thug sé béim ar do chonclúidí féin faoi Dhia bunaithe ar chúis.
Ina chuid ama, bhí an chuid is mó freasinkers theists. Sa lá atá inniu ann, is dóchúla go mbainfeadh an t-aistriú leis an aindiachas.
Ní ealaíontóirí iad siúd a thagann as a gcreideamh ó údarás. Mar shampla, d'fhéadfá a bheith mar aindiachaí toisc go raibh do thuismitheoirí ar ais nó má léigh tú leabhar faoi atheism. Mura ndearna tú scrúdú ar bhonn a bheith mar aindiaití, tá tú ag teacht ar do chreideamh ó údaráis seachas iad a dhéanamh trí réasún, loighic agus eolaíocht.
Samplaí Réamhghabhála
Más freasóir polaitiúil tú, ní leanann tú ach ardán páirtí polaitíochta. Déanann tú staidéar ar shaincheisteanna agus sonraí polaitiúla, eacnamaíocha, socheolaíocha agus eolaíochta a chur i bhfeidhm chun do sheasamh a bhaint amach. Ansin d'fhéadfadh freethinker cabhrú le cruth a chur ar ardán an pháirtí polaitíochta is fearr a mheaitseálann a bpost. D'fhéadfadh siad a chinneadh go bhfanfaidh siad ina vótálaí neamhspleách toisc nach gcomhlíonann a gcuid poist ar shaincheisteanna le páirtí móra polaitíochta.
Bheadh ​​tomhaltóir freasúnta a chinneadh cad é a cheannach bunaithe ar thaighde a dhéanamh ar ghnéithe an táirge seachas ag brath ar ainm branda, fógraíocht, nó tóir an táirge. Má tá tú ag tomhaltóir freasúnta, d'fhéadfá na hathbhreithnithe a léamh ag saineolaithe agus úsáideoirí ach ní dhéanfadh tú do chinneadh ar a n-údarás amháin.
Má tá tú ag freethinker, nuair a bhíonn tú ag tabhairt aghaidh ar éileamh urghnách, mar shampla Bigfoot a bheith ann, féachann tú ar an bhfianaise a sholáthraítear. D'fhéadfá a bheith spreagúil faoin bhféidearthacht atá bunaithe ar dhoiciméadach teilifíse. Ach déanann tú an fhianaise a iniúchadh go doimhne agus teacht ar do chreideamh i dtaobh an bhfuil Bigfoot ann bunaithe ar neart na fianaise. D'fhéadfadh sé go mbeadh sé níos dócha go n-athrófaí a seasamh nó a gcreideamh nuair a chuirtear fianaise láidir i láthair, ag tacú lena n-chreideamh nó a neamhbhailiú. Ba chÃ³ir duit a chaitheamh lÃ¡ dfhonn seo a chorprÃº sa rÃ©imse seo chun breathnÃº thart Verdun. Is Ã© an catha is cÃ¡iliÃºla anois cuimhneachÃ¡in chun cuimhneamh ar gach Ãxadospartach an Dara Cogadh Domhanda. FÃ¡gann an teach charnel ina luÃxad ar an iarsmaÃxad na mÃxadlte saighdiÃºirÃxad a shudder. Na cÃ©adta crosa a leagtar an fear tar Ã©is titim ina charachtar. TÃ¡ sÃ© oiliÃºnach a Ãxadoc cuairt a thabhairt ar Verdun agus incredibly tÃ¡bhachtach sa chogadh seo le meabhrÃº orthu, cÃ©n fÃ¡th a bhfuil scoileanna ag taisteal nÃxados mÃ³ chun Verdun. An Douaumont, agus stÃ³rÃ¡il eile, chomh maith fiÃº cuairt a thabhairt dÃ¡ chÃ©ile. I mbeagnach gach fortifications faoi thalamh an Dara Cogadh Domhanda II Ã¡ foilseÃ¡in a fheiceÃ¡il. Do ghrÃºpaÃxad scoile turais treoraithe ar fÃ¡il anseo. Ach lig dÃºinn breathnÃº taobh thiar dÃºinn agus Verdun go PÃ¡ras. An TÃºr Eiffel, an PÃ¡lÃ¡s Versailles. Cuideachta iontach ar fud ag bPÃ¡ras. An TÃºr Eiffel, is dÃ³cha gurb Ã© an sainchomhartha is cÃ¡iliÃºla i bPÃ¡ras ag fanacht, ach gur fÃ©idir le turasÃ³irÃxad ag fanacht sult a bhaint as a chuid dearcadh iontach thar ceann dÃ¡ deiceanna breathnadÃ³ireachta. Feicfidh tÃº Ã³n suas ann, na gnÃ³thaÃxad beaga go bhfuil chuaigh thart ar an TÃºr Eiffel. Coinnigh do sparÃ¡n daingean! mar mÃ¡ siad wander feadh na srÃ¡ideanna anseo, beidh sÃ© de dhÃxadth orthu ar aon nÃ³s. Boutiques Faisean agus siopaÃxad taosrÃ¡in fÃxadneÃ¡il na cineÃ¡lacha uile. Tagann daoine anseo a n-minded SainiÃºil do ShuÃxadomh ar chostais. Pointe eile fiÃº a lua leis an PÃ¡lÃ¡s Versailles sa Fhrainc, a bheidh ar lÃ¡ eile a chur i gcrÃxadch. A bheith i gceannas ar chaisleÃ¡n mÃ³r nÃ³ Ã©isteacht le fuaimeanna ar do treoir fuaime-SolÃ¡thraÃxadonn an t-eolas go bhfuil siad ar fad a bhÃxad siad ina n-aonar ar an mbealach a dhÃ©anamh ar an caisleÃ¡n a iniÃºchadh. Lean an footsteps Louis XIV, an RÃxad Sun an chÃºrsa seo cheana fÃ©in trod. Leanann siad a rian isteach sa Halla na ScÃ¡thÃ¡in an pomp agus imthoisc nach chun buille. BunaÃxadodh Otto von Bismarck anseo i 1871, an Impireacht na GearmÃ¡ine. Na gairdÃxadnÃxad Palace, an sÃ©ipÃ©al. Gach a dhÃ©anann an PÃ¡lÃ¡s Versailles sÃ© ina cheann scrÃxadbe turasÃ³ireachta tÃ³ir. Modh eile chun dul isteach sa Fhrainc ar ndÃ³igh, malartÃº mac lÃ©inn le GearmÃ¡inis chuig scoil na Fraince. LabhraÃxadonn an cÃºrsa do na mic lÃ©inn i mÃºineadh na Fraince chun iarratas a dhÃ©anamh ar athsholÃ¡thar. Na tÃxadre in aice lÃ¡imhe, nÃxados mÃ³ nÃ¡ mar a cheapann tÃº. Is í an bhliain 1995 . Is é Bill Clinton uachtarán. Jerry Garcia é ag canadh go fóill. Tá bréagán Scéal le rá ag an oifig bhosca. Tá gach duine ag léamh luaithreach Aingeal. Is é an Simpson IO triail ceoldrámaí gallúnaí réamh-empting. Java tá sé fós le cupán caife. Kevin Mitnick gabhadh díreach do hacking. An Dow Jones Tá os cionn 4,000 dúnta don chéad uair. Pamela Anderson Wed Tommy Lee i bikini bán. Will Ferrell ar tí a bheith ina ainm tí. Tá rud éigin do Ríomhphost geeks eolaíocht ríomhaireachta. Agus is é Yahoo! thuilleadh ar bhealach chun buille amach Ph.D. tráchtas. Stair Fada agus Saibhir an Trumpáin
Tá stair fhada agus saibhir ag an trumpa, ag tosú leis an gcreideamh gur úsáideadh an trumpa mar ghléas comharthaíochta san Ársa Éigipt, sa Ghréig agus in aice leis an Oirthear. An chéad iarracht a rinne Charles Clagget meicníocht comhla a chruthú i bhfoirm trumpa i 1788, áfach, chruthaigh Heinrich Stoelzel agus Friedrich Bluhmel an chéad cheann praiticiúil i 1818, ar a dtugtar comhla tubular bosca.
Le linn na tréimhse Rómánsúil, bhí an trumpa le feiceáil i bhfoirmeacha éagsúla ealaíne mar litríocht agus ceol.
Le linn an ama seo, níor aithníodh an trumpa ach mar ionstraim a úsáidtear chun comharthaí eile a shainaithint agus a aithint, a fhógairt agus a fhógairt. Bhí sé ina dhiaidh sin nuair a thosaigh an trumpa le hionstraim ceoil.
14ú haois déag: Foirm Fillte
Fuair ​​an trumpa a fhoirm fillte sa 14ú agus sa 15ú haois. Le linn an ama seo, dáileadh é mar thrompéad nádúrtha agus d'ordaigh sé toin "armónacha". Ag an am seo, tháinig an tromba da tirarsi chun cinn, ionstraim a bhí feistithe le sleamhnán amháin ar an bpíopa béal chun scála crómatúil a chruthú.
16ú hAois: Riachtanais Míleata
Baineadh úsáid as an trumpa i gcríocha cúirte agus míleata sa 16ú haois. Tháinig tóir ar thrompóid sa Ghearmáin sa tréimhse seo chomh maith. Roimh dheireadh na tréimhse seo, thosaigh úsáid na trumpa le haghaidh oibreacha ceoil . Ar dtús, baineadh úsáid as clár íseal an trumpa, agus ansin ina dhiaidh sin thosaigh ceoltóirí ag baint úsáide as na páirceanna níos airde den tsraith armónach.
17ú - 18ú haois: An Ghnóthas Trumpet
Bhí an trumpa ag a airde agus baineadh úsáid as cumadóirí cáiliúla cosúil le Leopold (athair Mhártaird) agus Michael (deartháir Haydn) ina n-oibreacha ceoil le linn an 17ú agus an 18ú haois. Bhí trumpa an ama seo i eochair D nó C nuair a úsáidtear é chun críocha cúirte agus i eochair Eb nó F nuair a bhí an t-arm míle in úsáid.
Bhí ceoltóirí den tréimhse seo go háirithe i gcláir éagsúla. Go háirithe, i 1814, cuireadh na comhlaí leis an trumpa chun go bhféadfadh sé scála crómatúil a imirt go cothrom.
19ú haois: Ionstraim Orchestral
Tugadh ionstraim ceolfhoirne leis an trumpa anois sa 19ú haois. Bhí trumpa an ré seo i eochair F agus bhí crooks aige chun na heochracha níos ísle. Lean an trumpa ar aghaidh ag déanamh feabhsúcháin ar nós an mheicníocht sleamhnán a ndearnadh iarracht uirthi ó na 1600í. Níos déanaí, cuireadh comhlaí in ionad crooks an trumpa ceolfhoirne. Tharla athruithe i méid an trumpa freisin. Bhí trumpets anois níos tapúla agus níos éasca a imirt mar gheall ar na feabhsuithe a rinneadh.
5 Fíricí Trumpet
Tá roinnt de na cuntais eile a bhaineann leis an trumpa san áireamh:
San am ársa, bhain daoine úsáid as ábhair mar adharcaí ainmhithe nó sliogáin cosúil le trumpa.
Tá pictiúir an trumpa ann i tuama King Tut's.
Baineadh úsáid as an trumpa chun críocha creidimh ag na Israelites, Tibéidis, agus Rómhánaigh.
Úsáideadh é chun críocha draíochta, mar shampla maoirseacht a dhéanamh ar shiobraí olc.
Rinneadh trumpairicí na n-imeachtaí níos luaithe a dháileadh ina dhá cheann: an phríomhoide, a raibh an clár níos ísle acu, agus an soiléir, a bhí ar an gclár uachtarach. Conair an lándorchadais: Má théann an Ghealach idir an Ghrian agus an Domhan, caithfidh sí a scáil ar an Domhan, rud ar a dtugtar urú gréine (nó éiclips gréine). Tá an Domhan agus an Ghrian araon níos mó ná an Ghealach, rud a chiallaíos nach féidir leis an nGealach iomlán an Domhain a fhágáil i ndorchadas. Ní bhíonn ach réigiún áirithe de dhroim ár bpláinéid faoi lánscáil na Gealaí, agus ar ndóigh tá an réigiún sin ag athrú de réir is mar atá an Domhan féin ag déanamh bulla báisín. Tugtar conair an lándorchadais ar an mbealach a leanas an lánscáil le linn an uraithe. Bhí Cóiméad Hartley 2 ar chóireáil fíor ar an oíche Dé hAoine trí refractor Mark William Johnston ar Triplet Optaic 110mm. Outfitted le eyepiece ina Nagler Televue 26mm, bhí an comet le feiceáil chomh maith leis an bhraisle dúbailte sa réimse céanna de! Ar an oíche Dé Sathairn, bhí ar athraíodh a ionad Hartley 2 agus bhí sé suite in aice le réalta ceart in áit geal (~ Mag 6) oráiste. Iúpatar a chur freisin ar thaispeáint go maith, a bhfuil scáth Io idirthurais ar an Aoine agus idirthurais GRS ar an Satharn. Is dóigh gur tráthúil go leor gur phioc mé suas an leabhar an tseachtain seo mar gheall gur tharla an phéire nó trí cinn d'eachtraí marfacha (chomh fada agus atá a fhios agamsa – d'fhéadfadh sé go raibh i bhfad níos mó ná sin ann) idir póilíní Mheiriceá agus daoine gorma i Meiriceá lá nó dhó théis dom í a chríochnú. Ar dheis Dé go raibh anam na ndaoine a maraíodh agus is tromchúiseach an scéal é a chloisteáil chuile uair a tharlaíonn na rudaí seo.
Is leabhar í seo ina ndéantar scrúdú ar an gciníochas agus ar an bhfrithchiníochas sa lá atá inniu ann. Déanann Emma trácht ar an gcaoi ar chruthaigh córas an chaipitleachais cinígh agus, dá bhrí sin, ciníochas le daoine bochta a chur in aghaidh agus in adharca a chéile lena n-aird a bhaint de na boic mhóra, an fhad agus a bhí siadsan ag bailiú an t-uafás airgid.
Deir Emma nach bhfuil a leithéid de rud ann agus duine 'geal' ná duine 'gorm' ach go bhfuil daoine ann a bhfuil craiceann níos gile acu agus go bhfuil daoine ann a bhfuil craiceann níos dorcha acu, ach ní fiú caint air sin mar ní inseoidh sé rud ar bith duit faoin duine féin. Fíricí Cruinne, Bileoga Oibre & Léirthuiscint Luath do Pháistí - Eolaíocht
Fíricí & Bileoga Oibre Cruinne
Na cruinne Is é an córas cosmaí iomlán de ábhar , fuinneamh, agus an saol. Is cuid den chruinne muid.
Féach an comhad fíricí thíos chun tuilleadh faisnéise a fháil ar na cruinne nó mar mhalairt air sin, is féidir leat ár bpacáiste bileog oibre 28 leathanach Cruinne a íoslódáil le húsáid laistigh den seomra ranga nó i dtimpeallacht an bhaile.
CEADÚ MAIDIR LEIS AN OLLSCOIL
Is é ceann de na cúpla léirthuiscint is luaithe ar na cruinne ná taisteal.
D'úsáid daoine luatha seasaimh an réaltaí i spéir na hoíche chun a gcuid taistil a threorú.
Chabhraigh an t-eolas seo leo súil a choinneáil ar shéasúir agus ar thionchar comhlachtaí neamhaí mar an ghealach agus a seasamh comhghaolmhar leis na taoidí; agus an ghrian i ndáil le séasúir a phlandáil agus a bhaint.
Chinn forbairt na dteoiricí stoidiaca nó 12 theoiric réaltbhuíon creideamh reiligiúnach agus cultúrtha na ndaoine ársa freisin.
Tá cur síos éagsúil ag na Gréagaigh ar na cruinne. I gcreideamh luath, shíl réalteolaithe ársa go raibh an Domhan Ba é lár na cruinne.
Níos déanaí, tháinig lucht leanta Pythagoras agus Heraclides Ponticus ar an gconclúid gur rothlaigh an Domhan sféarúil go saor sa spás agus go Mearcair agus Véineas réabhlóideach faoin Grian .
Ba é Aristarchus ansin a rinne tuairimíocht go réabhlóidíonn an Domhan faoin nGrian seachas an bealach eile timpeall.
Thug na 1500idí an smaoineamh réabhlóideach faoin gcóras pláinéadach Gréine-lárnach. Gach buíochas le Copernicus .
Cáineadh a fhionnachtain eolaíoch go mór agus tar éis a bháis glacadh leis an teoiric go huilíoch.
Leis an aireagán a rinne sé, an teileascóp, Galileo thacaigh sé freisin le dearcadh na Copernican.
Fiú amháin faoi ghabháil tí le linn a bhlianta deireanacha, rinne Galileo fionnachtana nua mar Véineas, Iúpatar agus a satailítí, agus an fhíric go raibh spotaí ar ár ngrian.
Ansin chuir réalteolaí na Gearmáine Johannes Kepler ceannródaíocht ar na trí dhlíthe a bhaineann le tairiscint phláinéid:
(a) Dlí Ellipses - Gach pláinéid bogadh timpeall na Gréine i bhfithisí éilipseacha.
(b) Dlí na Limistéar Comhionann - Scuabann líne a cheanglaíonn an Ghrian agus pláinéad le limistéir chomhionanna in amanna comhionanna
(c) Dlí an Chomhchuibhis - Tá cóimheas na gcearnóg de thréimhsí aon dá phláinéad cothrom le cóimheas ciúbanna a meánfhad ón ngrian.
Go gairid thiomáin na fionnachtana eolaíochta níos luaithe Isaac Newton Dlí na himtharraingthe uilíche.
Ag leanúint a theoirice, Edmond Halley tuartha go bhfuil áirithe cóiméad thiocfadh an chuma air go deireanach i 1682 arís 76 bliana - Halley's Comet.
CEISTEANNA OLLSCOILE I nDÁIL LEIS AN 20ú haois
D'fhorbair an réalteolaí Dúitseach Jacobus Cornelius Kapteyn samhail na cruinne a chuimsigh réaltra Bhealach na Bó Finne anois.
Thosaigh an réalteolaí Meiriceánach Harlow Shapley ag staidéar ar ghrúpaí móra réaltaí ar a dtugtar braislí cruinne i 1914 agus go gairid fuair sé amach ár n-áit sa réaltra .
Faoi dheireadh, tháinig fianaise nithiúil ar chomhlachtaí eachtardhomhanda na cruinne chun solais mar Edwin hubble fuair sé amach níos mó réaltraí agus a gcuid cruthanna éagsúla: bíseanna, éilipseacha, agus neamhrialaithe.
Rinne sé Réaltra Andraiméide (M31) a rangú i mbailiúchán réaltaí ar leith agus mhol sé go ndéantar réaltraí a dháileadh sa spás.
BUNÚS - Teoiric BIG BANG
Is é Teoiric an Big Bang an míniú is mó ar conas a thosaigh na cruinne.
Deir sé na cruinne mar is eol dúinn gur thosaigh sé le huathachas beag, ansin teannta thar na 13.8 billiún bliain atá romhainn leis na cosmos atá ar eolas againn inniu.
Arna mhíniú tuilleadh ag na réalteolaithe, tugadh "cúlra" micreathonn cosmaí ar "macalla" an fhairsingithe trí fheiniméan.
De réir na teoirice, tá an aois mheasta is déanaí (2013) de na cruinne thart ar 13.82 billiún bliain d'aois.
Buíochas leis an réalteolaí darb ainm Georges Lemaître an smaoineamh seo. Dúirt sé gur thosaigh an chruinne tamall fada ó shin mar phointe amháin a shín agus a leathnaigh.
Chuir Hubble leis freisin go raibh réaltraí eile ag bogadh ar shiúl uainn rud a chiallaíonn go bhfuil ár Cruinne fós ag leathnú.
BUNÚS - TÉAMAÍOCHTAÍ CRUTHAITHEACHA
Murab ionann agus Teoiric an Big Bang, tá a leaganacha féin de chruthú na cruinne ag reiligiúin éagsúla ar fud an domhain.
De réir an chéad leabhair den Torah Giúdach agus den Chríostaí Bíobla , Chruthaigh Dia na cruinne. I gceann sé lá, chruthaigh sé an spéir, an talamh, plandaí, an ghrian agus an ghealach, ainmhithe, agus gach créatúr, lena n-áirítear daoine. Le gach a deir sé, "Bí torthúil agus iolraigh," a dhéanann siad.
Chreid miotaseolaíocht na Gréige gur chruthaigh Gaia (máthair domhain) Úránas , an spéir. D'fhógair an bheirt ansin na Titans ansin na hOilimpigh, a chruthaigh comhlachtaí neamhaí eile i ndiaidh a chéile lena n-áirítear daoine.
Chuir cosmeolaíocht Hiondúch cruthú na cruinne ar Purusha a d'athraigh ina déithe eiliminteach Agni, Vayu, agus Indra. Fuair ​​Brahma (an cruthaitheoir), Vishnu (an preserver), agus Shiva (an scriosta) suntasacht ina dhiaidh sin.
BUNÚS - TÉAMAÍOCHTAÍ IARSCRÍBHINN BIG
Arrow of Time - Dar le Sir Arthur Eddington (1927), mar a thacaíonn dara dlí na teirmidinimice, a deir go mbíonn claonadh i eantrópacht a mhéadú le himeacht ama i "dtreo aon-bhealach" nó "neamhshiméadracht."
Tá an mórchóir dochreidte bunaithe ar theoiric na sreinge a thugann chun críche aontú gach ábhair agus fórsaí i gcreat teoiriciúil amháin, a chuireann síos ar leibhéal bunúsach na cruinne i dtéarmaí teaghráin chreathadh seachas cáithníní.
Tá dearcadh an-difriúil ag teoiric Nows. D'áitigh an fisiceoir Julian Barbour nach bhfuil an t-am ann. Scríobhann sé "Níl an todhchaí ann fós… tá sé á chruthú." Dá réir sin, ní féidir linn taisteal go dtí an todhchaí agus an t-am atá thart chun a fháil amach conas a chruthaítear cruinne go deimhin.
Bileoga Oibre Cruinne
Is beartán iontach é seo a chuimsíonn gach rud atá uait ar an eolas faoi na cruinne ar fud 28 leathanach domhain. Is iad seo bileoga oibre Cruinne atá réidh le húsáid atá foirfe chun mic léinn a theagasc faoin Cruinne arb é an córas cosmaí iomlán ábhair, fuinnimh agus beatha é. Is cuid den chruinne muid.
Ár dTeach
Réaltraí áille
Beatha agus Bás Réalta
Dathanna na Réaltaí
Pláinéid Uathúla an chuid is mó
Menace Spáis
Bailéad chun Spáis
Fíricí & Bileoga Oibre Cruinne: https://diocese-evora.pt - KidsKonnect, 4 Bealtaine, 2020 Folks, tá mé tar éis titim i ngrá leis an bhean álainn African-American. Nuair a tháinig mo thuismitheoirí chun cuairt a thabhairt ar Boston i mí na Nollag, thug mé dóibh í. Níl mo thuismitheoirí-áthas orainn le mo bogadh go Meiriceá. Jerome mu0026#39;athair Oibríonn sé don Aireacht Ontario Ceartuithe. u0026#39;s sé i gceannas ar an áis is mó i ngach ceann de Ontario i láthair na huaire. Is é mo mháthair Adrienne scoile agus ar scor. mhúin sí i scoileanna Orleans poiblí ar feadh fiche bliain. Is breá liom mo thuismitheoirí ach bhí siad brainwashed i gCeanada. Ní féidir iad a fheiceáil i Meiriceá le haghaidh an talamh álainn na héagsúlachta ciníoch agus deiseanna eacnamaíocha a bhfuil sé i ndáiríre. Tá mé ag fanacht i Meiriceá le mo Mollena. Is í an bhean beidh mé ag pósadh. Deireadh an scéal. Chuir na léirmheasanna seo leis an chol a bhí glactha ag Gógoil leis féin, agus é ag dul i muinín mhistéireacha an chreidimh fá dhéin sóláis agus faoisimh. Ach bhí an ceart ag lucht a cháinte, nó cha rabh mórán céille aige riamh do thaobh dhearfach an reiligiúin - bhí eagla is faitíos air roimh Ifreann, ach má bhí féin, char chuidigh sin leis fuascailt ná aspalóid a fháil ó na peacaí a bhí ag crá a choinsiasa. Cha dteánfadh sé ach pionós a ghlacadh air féin agus é á chéasadh féin leis an bhreithiúnas aithrí a ghearradh sé air féin. Bé an síor-dhiantréanas agus an féinphianadh a thug a bhás sa deireadh thiar thall. Déag sé ar an aonú lá fichead de Mhí Fheabhra sa bhliain 1852. Spradlin fuair bás de cúiseanna nádúrtha Dé Domhnaigh ar a San Luis Obispo feirm i Lár California, dinis a gharmhac Justin Demko an Los Angeles Times, ar an Luan. Táim B 92 (Poll Dubh) DN Sgr 18 16 09 -18 10 45 O6 2010/07/11 12:10 Forshuite ar fud an Beaga Sagitarius Star Cloud (M24) agus infheicthe sa réimse chéanna radhairc an Panoptic Televue 27mm le B93 agus NGC 6603 bearta, an réaltnéal dorcha 15x8atá dírithe ar thart ar SN, agus gnéithe a geal amháin forshuite go cothrom réalta suite díreach E an ionaid. The video was roughly three minutes long and showed the unconscious victim, a 25-year-old mother of two, being raped by a teenager. The victims children, ages two and four, could be heard crying in the background. Canopus nÃ³ Alpha Carinae, an rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon na CÃxadle, agus Ãxad suite breis is trÃxad chÃ©ad solasbhliain amach uainn. OllfhathachrÃ©alt bhÃ¡nbhuÃxad atÃ¡ inti. NGC 6621 (ARP 81) 18 12 54 GX DRA 68 22 15 13.3 2010/08/15 12:05 Glow idirleata faint 1.5 x30 elongated NW-SE ina bhfuil dhá condensations beag. Is é an ceann beagán níos mó agus níos gile ar an NW an croí réaltra NGC 6621, cé go bhfuil an ceann eile ar an croí a chompánach réaltra NGC 6622. Tá faint (mag. 15.3) réalta atá suite ach 30 E den chroí NGC 6622. Ciall an Fhinné Mudra Domhanda Búdachais
Is é an Búda "finné cré" ceann de na híomhánna íogair is coitianta den Búdachas. Taispeánann sé an Búda ina suí i mbreithniú lena lámh chlé, pailme ina seasamh suas, ina lap, agus a lámh dheas ag baint an domhain. Léiríonn sé seo faoi láthair an tsolais atá ag an Búda.
Díreach roimh an Búda stairiúil , Siddhartha Gautama, thuig an t-eolaíocht, deirtear go ndearna an Demon Mara ionsaí air le armóirí arrachtaigh chun eagla a chur ar Siddhartha as a shuíochán faoin gcrann bodhi.
Ach níor bhog an Buddha a bhí le déanamh. Ansin d'éiligh Mara go raibh an t-eolachrúchán dó féin, ag rá go raibh a chuid éachtaí spioradálta níos mó ná Siddhartha's. Chuaigh saighdiúirí múnlaithe Mara amach le chéile, "Is é a fhinné é!" Dúshlán Mara Siddhartha - a bhfaighfeas as duit?
Ansin shroich Siddhartha amach a lámh dheas chun teagmháil a dhéanamh leis an talamh, agus roared an talamh féin, "Finné mar fhinné ort!" Mara imithe. Agus mar a d'ardaigh réalta na maidine sa spéir, thuig Siddhartha Gautama an soilsiú agus tháinig sé ina Búda.
An Fhinné Domhanda Mudra
Is éard atá i mudra i iconography Búdachas posture nó gesture comhlacht le brí speisialta. Tugtar an Bhumi-sparsha ("gesture touching the earth") ar an bhfírinne faoi fhírinne an domhain. Léiríonn an mudra unshakability or steadfastness. Tá Akshobhya an Bhúda Dhyani bainteach leis an bhfreagairt ó fhírinn an domhain mar gheall go raibh sé dochorraithe chun vóta a choinneáil gan mire nó le hamhras a bheith aige ar dhaoine eile.
Samhlaíonn an mudra freisin aontas modhanna scileanna ( upaya ), atá siombailithe ag an lámh dheas ag baint úsáide as an domhan, agus eagna ( prajna ), atá siombailithe ag an lámh clé ar an lap i seasamh machnaimh.
Deimhnithe ag an Domhan
Sílim go n-insíonn scéal finné an domhain rud éigin eile dúinn an-bhunúsach maidir leis an Búdachas.
I measc scéalta bunaidh an chuid is mó de na reiligiúin tá déithe agus aingil ó fhírinní neamhaí a bhfuil scrúduithe agus tuar orthu. Ach dhearbhaigh an domhain le soilsiú an Búda, a rinne sé trína chuid iarrachtaí féin.
Ar ndóigh, luaitear roinnt scéalta faoin mBúda ar dhia agus ar dhaoine neamhaí. Ach níor iarr an Búda cabhair ó dhaoine neamhaí. D'iarr sé ar an talamh. Scríobh Karen Armstrong, an staraí reiligiúnach ina leabhar, Buddha (Penguin Putnam, 2001, lch. 92), faoi fhírra an fhinné talún:
"Ní chosnaíonn sé ach diúltú Gotama ar machismo steiriúla Mara ach cuireann sé pointe mór go mbaineann Búda leis an domhan go deimhin. Tá an Dhamma ag brath, ach níl sé i gcoinne an dúlra ... Tá an fear nó an bean a iarrann an soilsiú i tune le struchtúr bunúsach na cruinne. "
Gan Scaradh
Múineann an Búdachas nach bhfuil aon rud ann go neamhspleách. Ina áit sin, de bharr feiniméin agus daoine eile a d'fhéadfadh gach feiniméin agus gach duine a bheith ann. Tá gach rud a bheith ann idirspleách. Braitheann ár ndaoine mar dhaoine ar domhan, aer, uisce, agus cineálacha eile den saol. Díreach mar atá ár ndaoine ag brath ar na rudaí sin agus go bhfuil siad á gcoinníoll, tá siad coinníolraithe ag ár mbeatha.
Is é an bealach a mheasaimid dúinn féin a bheith ar leithligh ó domhan agus d'aer agus nádúr mar chuid dár aineolas riachtanach, de réir na múinteoireachta Búdaíoch.
Tá na hábhair éagsúla - carraigeacha, bláthanna, leanaí, agus asfalt agus sceite gluaisteán - ina n-abairtí dúinn, agus is léir dúinn iad. Ar chiall, nuair a dhearbhaigh an domhain soilsiú an Búda, bhí an domhan ag daingniú féin, agus bhí an Búda ag dearbhú é féin. .. Is féidir leis an tuama sa reilig a léamh, ar an taobh ó dheas, dúthracht chugainn: Aleco agus Anna Curt rialóirí an monumint Hili ardú a gcuid leanaí ná bhrón tú Anna, George, Alecsandru, Auto, Maria si Vasilie, infiintat in anul 1838”. Mise Áine: Cailleach na Comhairle
Cailleach na Comhairle
MÁ: Ceapaim go scríobhfaidh mé rud éigin faoi Leabhair Mhóra na bhFear.
CnaC: Dár crísce! Ná habair liom go bhfuil tú ag trácht ar na leabhair sin a rialaíonn na reiligiúin éagsúla?
MÁ: B'fhéidir é.
CnaC: Ach cén fáth an dtabharfá sin sa mhullach ort féin? Agus cá bhfuair tú an t-ainm sin 'Leabhair Mhóra na bhFear'?
MÁ: Nach fir amháin a scríobh iad?
CnaC: B'fhéidir. Ach cá bhfios duit nach raibh bean ar bith páirteach iontu?
MÁ: Bheul, an bhfuil cothromas agus comhionannas iontu do mhná agus páistí?
CnaC: Níl sna scéalta iontu ach fabhalscéalta go minic, deirtear.
MÁ: Ach creideann daoine áirithe gur fíor scéalta go leor acu. Is minic na mná agus na páistí thíos leis, agus fir go leor freisin.
CnaC: Ní tharlaíonn a leithéid sa tír seo.
MÁ: Bheul, tá a fhios agam nach bhfuil baisteadh gintlí, ná imghearradh, sna creidimh is coitianta sa tír seo, mar shampla, ach cloisim go bhfuil a leithéid ag tarlú anseo, ó tharla an oiread daoine le creidimh éagsúla anseo anois. An bhfuil saoirse creidimh ag na daoine sin, fiú mura n-aontaíonn an creideamh is coitianta sa tír leo?
CnaC: Níl, má tá sé barbartha.
MÁ: Ach, abair gur mar sin atá an riail ina Leabharsan b'fhéidir. Nó ina gcultúrsan. Más mar sin a chreideann siadsan. Cá bhfios duitse nach bhfuil an ceart acu?
CnaC: Is cuma. Ní cheadófar é má tá an creideamh sin, nó an Leabhar sin, mícheart.
MÁ: Cén Leabhar atá ceart mar sin?
CnaC: Ceann na tíre seo, b'fhéidir.
MÁ: Cén ceann sin? An ceann nach dtugann cead do mhná bheith ina sagairt, an ea? An bhfuil comhionannas do mhná agus páistí sa Leabhar sin, meas tú?
CnaC: Rialaítear gach reiligiún óna Leabhar féin, lena slat tomhais féin.
MÁ: Ach, nach sin an fhadhb? Tá níos mó ná Leabhar amháin ann, agus rialacha éagsúla iontu uile, gach ceann ag maíomh gur aige féin atá an ceart. Agus maidir leis an tslat tomhais, nach é an tslat a bhíonn in úsáid go minic leis na rialacha sin a chur i bhfeidhm ar dhaoine i dtíortha éagsúla?
CnaC: Ná tosaigh ar an gcraic sin! Tarraingeoidh tú ruaille buaille, agus tú féin a bheas thíos leis.
MÁ: Cén chaoi?
CnaC: Nach bhfaca tú céard a tharla do Bhradán! Agus sa tír seo, sagart ar bith a labhair amach san am a caitheamh, cuireadh thar lear é; bogadh gardaí amach as an gceantar ina raibh siad lonnaithe dá dtabharfaidís aird ar an fhadhb, agus cuireadh mná faoi ghlas, más fíor na scéalta a chloistear.
MÁ: Ach níl sin féaráilte! Caithfidh mé labhairt amach. Scríobhfaidh mé faoi ar mo bhlag.
CnaC: Ní féidir leat é sin a dhéanamh!
MÁ: Cén fáth?
CnaC: Tá rialacha ann, agus cinn nua ag teacht ar an bhfód.
MÁ: Cé atá á gcur i bhfeidhm?
CnaC: Fear éigin, sa rialtas.
MÁ: Agus cén fáth a stopfadh na rialacha nua sin mise ag scríobh faoin éagothroime atá sna Leabhair seo, más sin mo thuairim?
CnaC: Blaisféim, a Áine, blaisféim.
MÁ: Níl cead agam mo thuairim a roinnt, ná a phlé fiú?
CnaC: Mholfainn duit gan aon rud a scríobh.
MÁ: Ócé. Ní dhéarfaidh mé a dhath.
CnaC: Maith an bhean.
Posted by Mise Áine at 8:46 AM
Labels: Cailleach, leabhar, reiligiún
aonghus May 25, 2009 at 3:48 PM
Misneach, a bhean groí!
Is fíor gur fear mé, agus go bhfuilim dilís do leagan airithe de na leabhra úd go bhfuilir amhrasach futhu.
Ach ní dóigh liom gur diamhasla a bheadh in aon cheistiú air, pé ar bith.
Mise Áine May 25, 2009 at 9:03 PM
Thug mé faoi deara go raibh trácht sa bhreis ar an mblag inniu, agus ansin thug mé faoi deara gur luaigh tú mo shuíomh ar dhaltaí.com, a Aonghuis. Maith thú as an eolas sin faoin gcaighdeán a roinnt leo.
Ní raibh mé féin eolach ar leath de na foinsí go dtí gur thosaigh mé ag cartadh liom, agus is deas go bhfuil foghlaimeoirí ag baint úsáid as na cinn a d'aimsigh mé féin – go minic trí thimpiste! Chuir mé an stuif sin ar an mblag le cuidiú le daoine, agus is maith liom go mbeidh daoine in ann leas a bhaint astu. Go raibh maith agat as iad a chur ar an eolas fúthu.
Is foghlaimeoirí muid uile, agus is ar scáth a chéile a mhairfimid, a chara.
aonghus May 25, 2009 at 9:21 PM
Fáilte romhat, agus rompu.
Séamas Poncán May 26, 2009 at 6:30 PM
aonghus May 27, 2009 at 9:54 PM
Dála an scéil, Áine, ta fadhb leis an nasc do eochairchomharthaí eile thall - deir mo bhogearra frith turscar go bhfuil "trojan" ar an suíomh sin. Grianspotaí/Sunspots
I láthair na huaire, tá an grianspota is mó le bliain déag le feiceáil ar dhromchla na Gréine. Tá gach seans ann go n-astófar bladhm uaidh gan mhoill agus go ndéanfaidh an bhladhm sin dochar do chórais chumarsáide an Domhain.
Is ionann grianspota agus stoirm mhór ar dhromchla na Gréine. Bíonn teocht an spota seo pas beag níos lú ná teocht an chuid eile den Ghrian agus, mar sin de, bíonn cuma níos dorchaí air. Ag am ar bith, bíonn ceann nó dhó le feiceáil ach méadaíonn agus laghdaíonn líon na spotaí seo go rialta. Bíonn ciogal bliain déag leo; is ionann sin agus a rá go dtagann méadú suntasach ar mhéid agus uimhir na spotaí gach bliain déag. Agus ba sa bhliain 1989 a bhí an méadú deireannach.
Bíonn an Ghrian i gcónaí ag astú chaithníní luchtaithe fuinniúla. Tugtar an ghrianghaoth air sin agus nuair a bhuaileann an sruth seo an Domhain, is é is ciontaí leis na gealáin thuaidh ar a dtugtar an Aurora Borealis. Tá cumhacht an tsrutha seo ceangailte le líon na ngrianspotaí; nuair is minice na spotaí agus nuair is mó iad, sin mar is cumhachtaí na caithníní. Má bhíonn astú an-láidir ann, tugtar bladhm air sin. Agus de thairbhe méid an spota amháin sin agus líon na spotaí eile atá ina chuideachta, tá grianeolaithe an domhain ag fanacht le go n-astófar bladhm an-chumhachtach am ar bith.
Má thagann bladhm, ní bheidh morán de réamhfhógairt againn. Ní ghlacann na caithníní ach cúpla lá le trasnú ón Ghrian go dtí an Domhan. Ach ní bheimid cinnte go bhfuil bladhm ar a bealach go dtí uair a chloig nó mar sin roimh ré. Agus beidh an réamhfhógairt sin de dhíth le seans a thabhairt dúinn na córais chumarsáide agus na córais leictreachais a chosaint. Nuair a tharla an t-uasphointe sa chiogal dheireannach, tháinig bladhm a bhris go hiomlán an córas leictreachais i Québec agus a d'fhág sé mhilliúin daoine gan cumhacht nó solas ar feadh oíche iomláin. Ní raibh an mogalra cumarsáide ann an t-am sin agus atá anois; ní raibh na gutháin iniompraithe ann nó mórán de na satailití a úsáidtear gach lá anois.
Má bhíonn a fhios againn go bhfuil aschur chaithníní ag tarlú is féidir cosaint éigin a dhéanamh; is féidir cuid den mhogalra a dhruidim agus is féidir na satailití a thiontú mar shampla. Ní cosaint iomlán í sin ach gearrfaidh sí anuas ar an damáiste.
Taobh amuigh den éifeacht sin ar chumarsáid, bíonn éifeachtaí eile ag líon na ngrianspotaí. Is féidir méid fearthainne sna hoileáin seo a cheangal leo. Is minic triomach nuair is teirce na grianspotaí ( bhí triomach mór ann i 1995 nuair nach raibh mórán grianspotaí ann) agus tarlaíonn cuid mhór fearthainne ag uas-phointe an chiogail (smaoinigh ar fhearthainn an gheimhridh seo chuaigh thart).
Agus deir daoine eile go bhfuil fad sciortaí na mban ceangailte leis na grianspotaí fósta; sin ábhar taighde do dhuine éigin sa todhchaí!
Dála an scéil, ná déan iarracht amharc ar an Ghrian in am ar bith le déshúiligh nó fiú gan iad. Déanfaidh tú dochar mór dona súile agus cibé ar bith, ní féidir faic a fheiceáil gan gaireas nó trealamh speisialta. Tugann léachtaí an lae inniu a lán ábhar machnaimh dúinn, ní hamháin i modh ginearálta ach i gcúinsí an duine aonair chomh maith. Ní idir eaglaisí agus reiligiúin eile amháin an t-eacúiméanachas agus caidrimh idirchreidmheacha sa chiall is leithne de na focail. Ionann creideamh i bplean Dé don aois seo againne agus oscailteacht do réimse mhór ábhar. Ionann é agus dialóg leis an domhan ina mhairimid ann, gan dearmad a dhéanamh riamh sa dialóg seo go léir ar an mbaol atá ann do chreideamh na “rudaí beaga”, agus ar fholáireamh Chríost gan sinn féin, ár n-anamacha, a chailliúint agus sinn i mbun an eacúiméanachais seo. Ní féidir liom labhairt thar ceann an general reader, ach is cinnte go bhfuil an méid sin fíor fúmsa agus ba mhó an tsuim a chuireas sa bhfianaise teangeolaíochta ná sa bhfianaise seandálaíochta a chuir Mallory i láthair, cé gurbh fhusa dom an téis a nocht sé a chreidiúint toisc go raibh sé bunaithe ar dhá dhisciplín neamhspleácha (agus ar thrí dhisciplín don tréimhse stairiúil). Thaitin an leabhar go mór liom, agus sílim gurb é an rud is mó a chuaigh i gcion orm ná go raibh Mallory sásta géilleadh don teangeolaíocht agus don stair nuair a bhí fianaise na ndisciplíní sin ag teacht salach ar fhianaise (nó ar easpa fianaise) a dhisciplín féin. Seo sampla amháin de sin:
Tá moladh ar leith tuillte ag J.P. Mallory ar thrí chúis. Sa chéad áit, tá iarracht déanta aige ceist mhór a fhreagairt. Sa dara áit, chleacht sé stíl phróis a mheallfaidh léitheoirí nach scoláirí gairmiúla iad, agus dhein sé é sin gan ró-shimpliú a dhéanamh ar an ábhar casta a bhí idir chamáin aige. Sa tríú áit, níor fhan sé laistigh de chuibhreann na seandálaíochta ach bhí sé sásta dul i ngleic le disciplíní eile; thuig sé gur ionar gan uaim é an léann agus ghníomhaigh sé dá réir. Ní beag san. Bunaithe ar thuilte na bhfógraí, déantar díoltóirí atá ar bord chun cabhrú le Cluichí Oilimpeacha NBC a tháirgeadh agus a chlúdaíonn na Cluichí Gheimhridh ó PyeongChang go bhfuil an solas glas tugtha chun na gnéithe glúine atá os comhair ardteicneolaíochta. 'FUISEOG SA GHILE...'
Maidin ghruama le scamaill dhubha sa spéir agus bhí orainn éirí ag cúig a chlog ar maidin agus tiomáint inár jíp le teas agus cappuccino thar bhóithre na banríona go
Béal Feirste - caithfidh go raibh na fir bhuí ina gcodladh!
Tá sé cúig bliana déag ó thug mé cuairt ar chara sa Cheis Fhada agus mé den tuairim gur James Bond mé le mo litir scríofa ar 'Rizzla's' i mbarr mo bhéil - is beag duine ag an am a cheap go mbeidh Poblachtánaigh ag tabhairt cuairte ar phríosún folamh meirgeach agus páistí leo ag déanamh gáire faoin áit.
"Níor thaitin na faoileáin liom riamh - ní sóisialaigh iad" a deir Jake agus é ag treorú slua ag fulaingt le poit agus ag éisteacht go géar le hachan fhocal; "bhí nós againn sna hochtóidí greim a fháil ar na faoileáin agus dath glas agus oráiste a pheinteáil ar a sciatháin" ionas go gcuideoidh siad leis an chúis ar an taobh amuigh agus iontas a chur ar na dílseoirí lasmuigh.
Is ait an tsuim a bhíonn ag an ghnáthphobail i saol na gcimí - ba é Shawshank Redemption ceann de na scannáin is cáiliúla riamh agus tugann na mílte turasóir cuairt ar Alcatraz achan bhliain.
Bhí sceitimíní orm i 1980 ag glacadh páirte i mórshiúl ar son na stailceoirí ocrais agus mé i mo pháiste gan tuiscint cheart ar cé chomh dáiríre is a bhí cúrsaí - cheannaigh m'athair suaitheantas le 'Swap Thatcher' air ach bhí mé ar buile leis nuair a bhí orainn mairseáil leis na Gaeilgeoirí agus iadsan an t-aon dream nach raibh ag scairteadh "Maggie Thatcher go to Hell". Bhí na mílte lasmuigh de Theach Laighean agus an t-aos óg ag scairteadh "Gerry Fitt is a Brit" agus thug Neil Blaney óráid lán d'fhearg agus móthúcháin, cé go ndeirtear gur sin an t-aon rud a rinne sé sna hochtóidí.
Bhí amhráin 'Blondie' ar barr na gcairteacha agus Seán Mac Cionnaith ar leaba an bháis.
Bhí oifig an ghobharnóra ag titim as a chéile agus na geataí tréigthe le fada ag striapaigh an Stáit - is iontach an rud é go bhfuil siad i mbosca bruscair na staire in éineacht leis an UDR, Thatcher agus Don Conannon agus a chloigeann "lán le thrupenny bits".
Chuir sé ionadh orm cé chomh liath a bhí an príosún agus an méid geataí a bhí ann.
Chonaic mé na seanchillíní agus na campaí géibhinn inar chuir Stalin na mílte in Oirthear na hEorpa ach ní féidir leat iad a chur i gcomparáid leis na bloic agus an bealach a rinne Rialtas Shasana iarracht spiorad na bPoblachtánach a bhriseadh ag an am sin.
Chonaiceamar na scáthláin agus na boird sa seomra leithris, áit ar céasadh na cimí agus na cillíní inar cuireadh daoine a bhí ag fulaingt le meabhairghalar.
Cé gur thuig mé an stair a bhí san áit agus an fhulaingt a chuaigh siad tríd bhí mé ag smaoineamh níos mó faoi " éirí na gealaí" ar labhair Bobby Sands faoi agus é ar stailc ocrais.
Is léir gur thosaigh athbheochan na Gaeilge sa Tuaisceart i gceart sna bloic - chuir fuinneamh na n-iarchimí tús le han-chuid Gaelscoileanna, ta Poblachtániagh páirteach in go leor scoileanna timpeall na tíre agus glúin nua ag fás aníos le Gailge líofa.
Thainig méadú mór ar líon ball Chumann Lúthchleas Gael sa Tuaisceart agus is léir gur tháinig bua Ard Mhacha, Thír Eoghian srl as féinmhuinín agus athbheochan chultúrtha sna Sé Chontae a thosaigh sna príosúin.
D'aithin an domhan go raibh streachailt dhlisteanach (cheart) ag Poblachtánaigh, sa dóigh chéanna a ndeachaigh bás cheannairí 1916 i bhfeidhm ar dhaoine, agus nach raibh 'Croppy' sásta luí síos. Tá sampla de seo le feiceáil sa bhealach a cuireadh deireadh le formhór siúlóidí na bhFear Buí trí cheantair Náisiúnacha.
D'fhás Sinn Féin as na bloic agus tá tionchar an-láidir againn ar treoir na tíre ó shin.
"S'é ar ndíoltas ná gáire ar bpaistí . . ."
Beidh taispeántas grianghrafanna den Cheis Fhada á sheoladh Déardaoin 14 Mí na Nollag i gclubtheach CLG Gortnamona i mBéal Feirste. Bígí Linn. Tá rudaí rúnda i dtaobh Thír na nÓg a scaoileadh ón Draoi Rua na seachtaine seo.
Ós rud é go bhfuil Mí na Marbh, an Samhain, anuas orainn arís, chreid mé go dtiocfaidh liom trácht ar sheanchreideamh na gCeiltigh agus ar cad a shíl siad i dtaobh an tsaoil i ndiaidh a mbás.
Tá sé luaite agam cheana i sliochtanna go raibh creideamh san dúlra agus in ómós na gréine mar a bheadh bunfhréamh i reiligiúin ár sinsear fadó. Tuigtear go bhfuil tionchar ag a leithéid i nithe áirithe sa lá inniú go fóill; oilithreachtaí éagsúla a théann deiseal (i dtreo na gréine) agus i gcrosanna ceilteacha. I gcomhthéacs an dúlra a d'amharc ár muintir fadó ar an iar-bháis.
Tagann athfhás an Earraigh i ndiaidh dorchadas an Gheimhridh agus bíonn aiseirí na gréine gach maidin tar éis oíche. Cad chuige, mar sin nach mbeadh saol i ndiaidh an bháis? Níorbh é go mbíodh anamacha le taisteal i dtreo na spéire ach thar mhuir i dtreo an iarthar, leis an domhan eile seo a bhaint amach. Tuigeadh leis, gurb é guth a sinsear a bhíodh le cluinstin acu i gceol na mara. Creideadh go raibh an domhan speisialta seo le fáil ag an phointe a luíonn an ghrian. Tá scéalta áirithe ann a thráchtann ar anamacha ag taisteal i loing gloine mar a bheadh iascairí iontu. Ní amháin go dtiocfadh le duine an áit ar leith seo a shroicheadh thar fharraige ach is féidir geataí a aimsiú i locha, in aibhneacha, i rathanna, i ndúnta agus i liosanna ar fud na hÉireann. Níl gach anam in ann an áit seo a bhaint amach óir sula dtig teacht ar cheann scríbe, caithfidh gabháil anonn droichead atá chomh tanaí le ribín gruaige. Leoga, fiú dá mbeadh taithí oibre ag duine sa sorcas is iad na daoine córa amháin a bheadh ábalta an turas ar fad a dhéanamh. Caitheann neart anamacha eile an tsíoraíocht ag taisteal ag iarraidh teacht ar cheann scríbe nó i gcruthanna ainmhíthe éagsúla nó mar shíoga ag taisteal na tíre. Cinnte, bhí an `caoineadh' i gcónaí tábhachtach óir chuidigh sé go mór leis an anam an domhan eile a shroicheadh.
Is dócha gur chuala muid uilig tagairtí do leaganacha difriúla ar an domhan eile seo:
2. Flaitheas (Flaith Inis - oileán na ndaoine maithe)
3. I Bhreisiúil (oileáin a bhfuil gach sa bhreis ar fáil)
4. Tír an bheatha.
5. Tír Tairngre
Cuirtear síos ar an domhan seo mar thír álainn ina bhfuil cúigí éagsúla ann ina bhfuil daoine den scoth ina gcónaí agus go mbíonn an ghrian ag soilsiú i dtólamh, scamaill geala bána, páirceanna glasa, sruthanna fíor-glana, plandaí agus crainn duilleogach faoi bhláth agus le torthaí de gach saghas....
Tá neart tagairtí againn sa litríocht ar an dóigh a raibh laochra agus filí áirithe meallta chuig an domhan eile; Oisín, Étain, an dia Créide, an tIarla Deasún, Art Mac Cumhaidh agus eile. Chuaigh Diarmuid ann ar mhaith le leigheas a fháil agus bhí ar Chúchulainn gabháil ann le páirt a ghlacadh i gcogadh idir na déithe.
De réir an chur síos a bhí ag Oisín in Agallamh na Seanórach le Naomh Pádraig, chaith sé saol measartha coitianta agus bhí beirt mhac agus iníon amháin aige le Niamh Chinn Óir i dTír na nÓg. Dúirt sé, áfach, nár chaith sé ach trí mhí ann agus mar sin d'éirigh go maith leis triúr a thógáil taobh istigh den tréimhse sin. Maise, trí chéad bhliain a bhí sa trí mhí in Éirinn.
Sna seanscéalta, deirtear go dtagann an tIarla Deasún ar ais go Cill Chainnigh gach seacht mbliain. Mar aon leis sin, creidtear go mbíonn an domhan eile seo le feiceáil gach seacht mbliain thar chósta an Iarthair go fóill. Tá trácht sa bhéaloideas go bhfacthas an t-oileán draíochta taobh le cósta Thír Chonaill, siar ó na hoileáin Árainn na Gaillimhe, i mbá Lios Cheannúir i gContae an Chláir agus siar ó theas ó na Blascaoidí i gCiarraí. Leoga, chuala mé trácht ar Thír na nÓg mar logainm in úsáid ag iascairí i mBaile an Chaisleáin in Aontroim agus iad ag tagairt do thír fo thoinn taobh le oileáin Reachlainn. Is é an rud a deirtear ag gach uile áit ná go mbíonn tonnta farraige bána le tabhairt faoi deara thar an láithreáin áirithe.
Creidtear, áfach, má fheictear tír an bheatha, go mbeidh bua na tairngreachta tugtha don té sin agus cead isteach tugtha dó/di go Tír na nÓg ach is é an drochscéal a théann leis ná go mbeidh an duine sin marbh taobh istigh de sheacht mbliain.
Tá scéal íontach ó Chúige Mumhain a thráchtann ar an loch draíochta ina bhfuil `oileán an bheatha' agus `oileán an bháis' ann. Maise, ní mhair oiread is soipín féir ar oileán an bháis. Ar oileáin an bheatha bhí a mhalairt i gceist agus flúirse de gach sórt acu ach uaireanta bhí orthu cur suas leis an bhochtanas, le tart, l'ocras, le nimhneas, le tinneas, le tuirseacht, le seanaois agus le gcah uile fulaingt i mbeatha. Ar ndóigh, déirigh neart anamacha brán den tsíoraíocht seo ar oileán an bheatha agus anois is airís bheadh duine le feiceáil ag taisteal i mbád go oileán an bháis ar mhaithe le faoiseamh a fháil. Ach nach bhfuil anseo amháin mar gheall ar an breise a oscailt téama Ní raibh mé ag iarraidh .... yes, agus tá go deimhin, níl aon Corn an Domhain agus ceann Craobh na hEorpa agus ar a bhfuil teacht ar mo bhfód í in ZDF Is é a bhí in áit ar bith roimh dul isteach an cluiche nó sa stiúideo, mar sin de roinnt náisiúin a thaispeáint dá triko TÁ mar is féidir leat a fheiceáil Fhrainc .... an Iodáil, an Ghearmáin agus an Bhrasaíl .... .... Iarr mé go bhfuil mé féin a ghearradh ar an bhfód ó ZDF ró-leisciúil nua EM tír ina bhfuil ach dóthain airgid a fháil go maith, a bhfuil mo thuairimse, 60 milliún duine gach íoc GEZ 30 óstáin agus € 30 in aghaidh an tseomra riamh ós rud é nach féidir bheith ag súil rud éigin mar sin OO Rinne Nietzsche scagadh géar ar an moráltacht, ar an reiligiún, ar an bhfealsúnacht, ar an eolaíocht agus ar an ealaín. Bhí sé míshásta le meon fannlag a aimsire agus b'fhearr leis meon na Sean-Ghréige. D'ionsaigh sé moráltacht agus meitifisic na Críostaíochta agus chuir sé amhras i nóisean na fírinne; dá bhrí sin chuir sé in iúl roimh ré gach a mbeadh le rá ag fealsúnacht an nua-aoiseachais agus an iarnua-aoiseachais. Inniu féin, is ábhar díospóireachta iad an Toil chun Cumhachta, an Sár-Dhuine agus an Filleadh Síoraí, coincheapanna a chuir Nietzsche os ár gcomhair den chéad uair.
B’fhearr leis gan trácht a dhéanamh de réir oird agus eagair, mar shíl sé go raibh an machnamh ag fás uaidh féin i gcónaí agus go raibh spontáineacht éigin ag baint leis na natháin úd. Ní raibh fonn air ach oiread freastal ar lucht mearléitheoireachta nach gcuirfeadh de dhua orthu féin athmhachnamh a dhéanamh ar ar léigh siad. Mar sin féin, scríobh sé a leabhair dheireanacha go slachtmhar chun go dtuigfí gan dua é. Palomar 12 21 47 17 GC Cap -21 11 11.7 59 2010/10/08 09:20 Glow An-pale babhta, tuairim is 1.5 ar trastomhas, barely a braitheadh u200bu200ble eyepiece 16mm (95x, 52), le feiceáil níos fearr le eyepiece 7mm (217x, 22 ). Lonnaithe 2 NW de thriantán beag de na réaltaí dronuilleog measartha geal. Nóta: mhínigh mé ar an réimse agus a fhíorú ina dhiaidh sin ar go raibh an suíomh ceart. Muileann bia

Is éard atá i muileann bia gléas chun bia bog a bhrú agus a scagadh. Trí bhall atá ann de ghnáth: babhla, pláta íochtair atá pollta mar a bheadh síothlán ann, agus cromán a bhfuil lann cham ag baint leis chun an bia a mheilt agus a bhrú amach trí phoill an phláta íochtair fad is atá an cromán á chasadh.
Is féidir leis an bpláta íochtair a bheith ina bhall buan den mhuileann. Os a choinne sin, is féidir plátaí inmhalartaithe a sholáthar agus poill de thomhais dhifriúla iontu. Coinnítear an muileann ar fhonsa an phota le trí chos iomaireacha nó le dhá chluas fonsa agus lámh. Déantar muilinn bhia de chruach dhomheirge nó d'alúmanam de ghnáth, cé go bhfuil babhlaí plaisteacha le fáil. Dhéantaí na muilinn is sine de stánphláta.
Stair.
Ar 31 Márta 1928 fuair Victor Simon, a bhí ina chónaí in Morlanwelz sa Bheilg, paiteann 348610 ar mhuilinn bhia. Cláraíodh an "Passe-Vite" seo ar 2 Márta 1928 sa Bheilg agus rinneadh an chéad chlárú idirnáisiunta ar 18 Samhain 1929. Ar 31 Márta 1929 bhunaigh Victor Simon et Richard Denis, iarnóir, comhlacht darbh ainm Simon et Denis chun earraí cistine, go háirithe muilinn bhia, a dhéanamh agus a dhíol. Rinneadh comhlacht poiblí de sa bhliain 1935 agus d'aistrigh sé go Carnières sa Bheilg. Dhíol sé a lán saghsanna difriúla de mhuilinn bhia ar feadh na mblianta, ach sa bhliain 1978 theip ar an ngnó.
Idir an dá linn fuair Jean Mantelet, Francach, paitinn Fhrancach 732 100 ar mhuilinn bhia a bhí an-chosúil le hearra Simon et Denis. Chuir siad siúd an dlí air, agus ar 9 Meitheamh 1939 dúirt cúirt Fhrancach ("le Tribunal de Première Instance de Lyon") go raibh falsaitheacht déanta ag Mantelet. Rinne sé achomharc tar éis an Chogaidh, agus ar 2 Bealtaine 1947 dúirt Cúirt Dijon go bhféadfadh Mantelet leanúint air ag díol a mhuilinn bhia toisc (de réir dlí de chuid na bliana 1844) nach ndearna na Beilgigh a leagan féin a dhéanamh sa Fhrainc laistigh de thrí bliana ón dáta comhdaithe.
Tháinig leagan eile fós ó lámh Louis Tellier agus Jean, a mhac, sa bhliain 1947. Tugadh "Pasapuré LT" air agus d'éirigh go maith leis. Is é an bhfíric go bhféadfadh Feser a thug freagraí soiléire simplí le ceithre Coyne ar cheisteanna, ach roghnaigh sé ina ionad sin a scríobh go bhfuil idirphlé amaideach. Is é an t-aon cheann de na ceisteanna Coyne ar aghaidh ar sé fiú an cheist maidir le bheith ann Dé, agus is é a fhreagairt go cúig Aquinas ar bhealaí éagsúla, go háirithe an argóint cosmological, bonn réasúnach do chreideamh. Aontaíonn Ní fealsúna go leor, ar ndóigh, agus ar chúis mhaith. Coinséartó

Píosa ceoil a chumtar i gcomhair gléas aonair amháin (nó uaireanta níos mó) is ceolfhoirne. Ba choinséartónna móra na samplaí is luaithe, cosúil le saothair Corelli sna 1680idí, ag cur dhá ghrúpa gléasanna éagothroma i gcodarsnacht. Mar seo a bhí na coinséartónna luatha le Vivaldi thar éinne eile, agus ghlac Bach a fhoirm trí-ghluaiseachta siúd (tapa-mall-tapa) chuige féin. Ba é sin an caighdeán i gcoinséartónna Mozart is Beethoven freisin. Agus an bhéim ar rímháistrí uirlise sa 19ú céad, chum Liszt, Brahms, Tchaikovsky is Rachmaninov coinséartónna fíordheacra pianó is veidhlín nárbh fhéidir ach le rímháistrí a sheinm. Sa 20ú céad i gcoinséartónna cumadóirí cosúil le Bloch is Stravinsky, cumadh páirteanna na n-aonréadaithe comhionann le páirteanna na ceolfhoirne, agus dhruid cumadóirí eile, cosúil le Bartók is Kodály, níos gaire fós do choinséartónna ina seinntear gléasanna na ceolfhoirne mar ghléasanna aonair ó am go chéile. Maidir leis an Séipéal Naomh orgán, WS lonnaithe sé bliana i organcase deartha ag Pierre-Noël Rousset agus a thógáil ag Lavergne i 1756 agus 1757. An raibh sé 8-chos, ceithre-láimhe agus cos orgán le lán-16 Bourdon tógtha ag François-Henri Clicquot. An raibh tús le sé ar 25 Márta, 1771 ag Louis-Claude Daquin agus neamhurchóideacha Balbâtre. Abhacréalta

Séard atá in abhacréalta ná réalta ar aon mhais leis an nGrian, nó níos lú ná sin. Dá dtarraingeofá graf de theocht dhromchlach réaltaí éagsúla i gcoinne dhearbhmhéid na réaltaí sin, formhór na réaltaí, is i réimse cúng go maith a bheidís, idir fionnuartas doiléir agus teocht gheal. Is é an príomhsheicheamh a thugtar ar an réimse seo, agus tharla gur réalta measartha mór an Ghrian seo againne, is i lár an réimse sin a bheadh sí.
Tá réaltaí ann nach bhfuil sa phríomhsheicheamh. Is réaltaí ollmhóra fuara iad na fathachréaltaí dearga nó 'na fathaigh dhearga', mar a thugtar orthu. Ídíonn siad seo a gcuid breosla go tapa agus ní fada a mhaireann siad. Taobh amuigh den phríomhsheicheamh tá réaltaí níos lú ná sin, 'na habhacréaltaí bána' mar a thugtar orthu, réaltaí nach n-ídíonn a gcuid breosla ach go mall. Is fada a mhaireann siad. Na habhacréaltaí bána is lú mais, is lú ceann ar bith díobh ó thaobh maise de ná 1% de mhais na Gréine. Dá mba lú ná sin ó thaobh maise iad, an teocht sa chroíleacán acu, ní bheadh sí ard go leor chun comhleá a chur ar siúl, agus is rud a bheadh ann: abhac donn nó pláinéad. an Abhainn nÃ³ Eridanus: rÃ©altbhuÃxadon, nÃ³ slabhra fada rÃ©altaÃxad ab fhearr a rÃ¡dh, a shroicheanns Ã³n Bhodach go dtÃxad an PhÃ©ist Bheag ins an leathsfÃ©ar dheisceartach den spÃ©ir. (TÃ¡ Polaris Australis, an rÃ©alt is cÃ³ngaraÃxad do mhol theas an sfÃ©ir neamhaÃxad, - tÃ¡ sÃxad suite i rÃ©altbhuÃxadon an OchtamhÃ¡in, agus Ã© ag crÃxadochantaÃxadocht leis an PhÃ©ist Bheag. Maidir leis an Bhodach, is rÃ©altbhuÃxadon Ã© a chonaic gach Ãx89ireannach a bhfuil radharc ina shÃºile cinn, gan dabht gan dÃ©idearbhadh.) RÃ©altaÃxad de chuid an rÃ©altbhuÃxadn seo iad Achernar, Cursa, Acamar, Zaurak, Angetenar, Theemini agus Azha. Táim NGC 741 GX PSC 01 56 57 05 41 06 12.3 2010/10/10 01:25 Babhta, go cóir faint, 30 ar trastomhas. Foirmeacha lánúin an-teann le níos lú agus dimmer NGC 742, ach chun an E, a roinnt Halo chomhthoil leis NGC 741. Réaltra IC 1751 Aimsíodh barely sa réimse chéanna radhairc an eyepiece 7mm (217x, 22 ) I ndáiríre, tá go leor gar do rud éigin Plantinga iarracht argóint. Go bunúsach, a deir sé, ós rud é go bhfuil ár gcuid feidhmeanna cognaíocha oiriúnaitheach, tháinig muid chun foirm creidimh úsáideach, cinn nach gá fíor. Trí gan ghá roinnt staitisticí Bayesian casta, Plantinga tátal go bhfuil an éabhlóid rinneadh ár dámha chognaíoch neamhiontaofa go han-dona, Apt chun a chreidiúint aon rud amaideach daois. Agus is é sin, áitíonn sé, ar an paradox unsolvable na materialism brute. Mheasann sé é féin-disproving. An huckster Kent creationist Hovind foclaíocht an argóint thusly: Má tá éabhlóid fíor, ní raibh a fhios agat go bhfuil sé fíor toisc go bhfuil do inchinn rud ar bith ach ceimiceáin Smaoinigh faoi sin.. Is ollamh Plantinga ag Notre Dame, mar sin de a dhíol dhíol sé an smaoineamh a beagán níos fearr, ach tá sé an conceit bhunúsach chéanna. Thug na Cathasaigh go bialanna maithe mé thíos faoin gcathair anois agus arís. Bialann Pasgual an ceann ba shuimiúla, agus suíomar ag an mbord coiteann mar a labhraíonn na héinne le gach duine eile agus imíonn duine nuair a bhíonn bia ite aige nó aici. Lánúin ó Chicago a bhí taobh liom ar dtús; bhí gnó míosa ag an bhfear céile i gCorcaigh go gairid roimhe sin agus chuaigh a bhean ansiúd ina theannta. Thaitin an obair, an chathair agus na daoine go mór leo. An chéad lánúin eile, Spáinneach fir a bhí pósta le Gearmánach mná ab ea iad; rugadh ise i mBerlin ach dfhág sí an Ghearmáin in aois a hocht. Ba mhaith leo seo leis turas a thabhairt ar Éirinn. Mar sin a bhí ag a lán. Réagal

Gléas ceoil, orgán giolcaí beag so-iompartha a bhíodh in úsáid sa 16ú-17ú céad. Choinnigh dhá bholg bheaga taobh thiar den mhéarchlár an brú aeir. Roimh an 20ú aois tugadh Piscis Notius mar ainm ar an réaltbhuíon seo, rud a chiallaíonn iasc deisceartach. (As Gréigis a thagann an focal notius, nó νοτιος, rud a chiallaíonn deisceartach sa teanga sin.) Bunúsaíochas

Is é is bunúsaíochas, nó bunchreidmheachas (fundamentalism), ann ná ciallú righin coimeádach, na scrioptúr reiligiúnda de ghnáth (ach tá ciallacha eile eile ann, mar shampla, bunúsaíochas eolaíochta).
Baineann an téarma seo le dearcadh nó gluaiseacht (reiligiúnach de ghnáth) a bhíonn bunaithe are phrionsabail bhunúsacha, a mholann cloí go dlúth leo sin, agus go minic a bhíonn beag beann ar thuairimí contrárthacha agus go láidir i gcoinne an dí-eaglaiseachais. Bhí iontas ar eolaithe Indiach ag léacht ar mheaisíní eitilte ársa Cruinne Suenee
3 22396x 22. 10. 2019 1 Reader
Seana sceana a bhí chomh géar ionas go bhféadfadh siad an ghruaig dhaonna a roinnt go ceann i dtreo. Bó a rinne an t-ór carat 24 sa chonair díleá. Meaisíní eitilte A nó 7000 bliain d'aois a bhí in ann eitilt go dtí pláinéid eile. Is iad seo ach cuid de na héilimh iontasacha a rinneadh an tseachtain seo Comhdháil Eolaíochta Indiach.
Tá torthaí iontas bunaithe ar théacsanna Hindu ársa ar nós na Vedas agus Puranas. Cuireadh an fhaisnéis seo i láthair ar dtús chuig 102. an Chomhdháil Eolaíochta Indiach i Mumbai an Domhnach seo, 04.01.2015, mar chuid de léacht ar an ábhar: Eolaíochtaí Indiach Ársa i Sanscrait.
Chuir Capten Anand Bodas, iar-stiúrthóir ar áis phíolótach oiliúna, Jendu as na léachtaí is conspóideacha sa chomhdháil. Bhí téama na léachta tiomanta do theicneolaíocht aerárthaí ársa. "I Rigveda tá nasc le teicneolaíocht eitlíochta ársa.", dúirt Bodas.
"Ba é 18 × 18 an méid bunúsach. I roinnt cásanna, bhí siad níos mó ná méadair 61. Bhí siad mór cosúil le eitleán jambo, "a dúirt Bodas. "Bhí innill bheaga 40 ag letedla ársa. Níl a fhios ag eitlíocht an lae inniu córas solúbtha sceite (?). "
Dúirt Bodas go raibh an t-eitleán ársa in ann eitilt ní hamháin ar aer ach freisin idir pláinéid.
Déanann níos mó ná lámhscríbhinn 3000 bliain d'aois cur síos ar bhia na bpíolótaí agus ar a gcuid éadaí. De réir Bodas, le linn tréimhse áirithe, d'ól siad bófalo bainne, bó agus caorach - agus rinneadh an gúna ar fhásra atá ag fás faoi uisce.
"Faoi láthair ní mór dúinn cóimhiotail a allmhairiú maidir le táirgeadh aerárthaí. Ba chóir don ghlúin óg staidéar a dhéanamh ar na cóimhiotail a thuairiscítear sa leabhar [Viman Samhita ag Maharishi Bharadwaje] agus déan iarracht iad a chruthú linn. ", dúirt Bodas.
Bhí comhaltaí an chomhdhála ag cur isteach ar thaispeántas trom.
Sheol an t-eolaí NASA Ram Prasat Gandhiraman achainí ar líne ag éileamh go ndéanfaidh Comhdháil Eolaíochta na hIndia léachtaí Bodas a dhiúltú toisc go meascann siad miotaseolaíocht agus eolaíocht. "Má mhaireann eolaithe éighníomhach, braitheann muid ní hamháin ar an eolaíocht ach freisin ar ár bpáistí," a deir achainí a shínigh níos mó ná daoine 1000. Tríd is tríd, le seachtainí anuas, dhiúltaigh eolaithe an smaoineamh spás a thabhairt pseudoscience.
Ach, tá eagraithe ag an gcomhdháil, ar fhreastail níos mó ná eolaithe Indiach 30000 orthu, spás a thabhairt d'athbheochan mór eolais a scríobh i dtéacsanna ársa Indiach.
An Satharn seo caite ag oscailt na comhdhála, d'iarr an Príomh-Aire Narendra Modi ar eolaithe tíre a ag iniúchadh mistéireach na heolaíochta.
"San India, is oidhrí dúinn an traidisiún rathúil eolaíochta agus teicneolaíochta Indiach. Ag tosú leis an mhatamaitic d'am ársa agus leigheas, miotalóireacht, mianadóireacht, próiseáil cloiche, déantúsaíocht, ailtireacht agus réalteolaíocht. ", dúirt Modi, náisiúnach Hindú. "Bhí rannpháirtíocht na sibhialtachta Indiach ar eolas agus ar dhul chun cinn saibhir agus éagsúil."
Chuir an tAire Comhshaoil, Prakash Javadekar, an deis chun na coincheapa agus na teicneolaíochtaí Indiach a aimsiú sa domhan nua-aimseartha. "D'fhorbair eolaithe na hIndia ársa nach raibh uirlisí agus innill sofaisticiúla coincheapa agus loighic chruinne eolaíochta acu, "a dúirt Hindustan Times.
Ó na teicneolaíochtaí eile, thug Bodas isteach na polaiméirí a thóg tithe ag an gcomhdháil. Tuairiscíodh go ndearnadh súnna cactus, sliogáin uibheacha agus bóóg. Ba é baictéir na mbó rud ar bith a rinne an beast isteach in óir carat 24. Modh speisialta uathscríbhinní a rinneadh leis an bhfíric go raibh an comhlacht marbh ag snámh ar feadh trí lá san uisce.
Más mian leat tuilleadh a fhoghlaim faoi mheaisíní eitilte, féach an leabhar Vimaanika Shaastra le Ivo Wiesner.
Clibeanna: India, bainne, NASA, bia, sean-sibhialtachtaí, Vimana, aer, tír, saol
3 tuairimí ar "Bhí iontas ar eolaithe Indiach ag léacht ar mheaisíní eitilte ársa"
Vašek deir:
Ag 13.01.2015 16: 42
Táim i gcónaí ag baint úsáide as mar a chinneann eolaithe "pseudosciences". Ag an am céanna dhiúltóidh siad féin tuiscint na heolaíochta chun gach rud a iniúchadh. Is eolaíoch an teoiric a shocrú agus ansin déanfaidh sé a dhiúltú nó a dhearbhú. Is é an teoiric pseudoscientific a scriosadh as an tábla mar "neamh-eolaíoch". Cosúil leis an turraing bogha, taispeánann an pictiúr ar mboilgeog ag leathnú an gháis á bhrú ar shiúl ó na réalta, geal ollmhór sa phictiúr, a ghineann na gaotha gréine. Muirmhílte Cometary Ach an aisling a fuair bás literally chuimhneacháin níos déanaí, nuair a thit Wes Leonard, 16, ar an gcúirt agus a fuair bás i os comhair giomnáisiam de lucht leanúna agus heartsick shocked. Is réaltbhuíon dhoiléir é an Sionnach atá suite i lár Thriantán an tSamhraidh (astaireacht comhdhéanta ag na trí réalta geala Deneb, Vega agus Altair) ar an leathsféar neamhaí thuaidh. Mar a thabhairt liom # 140conf le cathracha éagsúla, tá an chomhdháil bunúsach léiriú ar mhuintir an phobail máguaird. Personifies cláir San Francisco ócáid u200bu200bar cuid de na treochtaí frith-cultúr a chruthaigh an chathair sa 60 déanach s agus 70s - treochtaí a bhí ar a shealbhú agus a mhúnlaigh an intinn agus Chonaic do ghiniúint ar fad. 8 Ní hé an saol timpeall air amháin a bhíonn ag athrú. Sna dánta ‘Rian na gCos’ agus ‘An Gad is Giorra don Scornach,’ aithníonn sé go mbíonn sé féin de shíor ag athrú chomh maith, gur Ríordánach eile a bheidh ann sa todhchaí, gur Ríordánach difriúil a bhíonn ann le gach anáil, fiú Tá an chuid is mó den dtráchtaireacht atá déanta ag scoláirí ar na dánta grá go dtí seo bunaithe ar eagráin Thomáis Í Rathile (1916, 1926). Is annamh a thagraítear do théacsanna na ndánta mar atáid sna lámhscríbhinní. Sa pháipéar seo, féachfar ar roinnt dánta grá a bhfuil difríochtaí idir na téacsanna mar atáid sna lámhscríbhinní agus an téacs a chuir an Rathileach ar fáil. Ina theannta sin, féachfar ar dhánta grá nár foilsíodh roimhe seo agus pléifear na tuiscintí breise a d’fhéadfaidís seo a thabhairt dúinn ar na dánta grá mar sheánra. An ceathrú cuid céad bliain ó shin, bhí an leon ar a bharr. Ba é Dreyfus an casta cistí frithpháirteach is mó ar domhan, tar éis a chuid Impireacht a thógáil ar a phunann suaitheanta, an tsamhail ghnó díghlasach agus táirge úrscéalta ar a dtugtar "ciste margaidh airgid".
Tá an scéal Dreyfus inmholta do ag súil le bheith ina chéad ainm teaghlaigh - nó d'aon chomhairleoir ar mian leo tuiscint níos fearr a fháil ar na timthriallta móra agus sreabhadh ar conas a d'athraigh an tionscal infheistíochta. Rugadh an chuideachta mar ghnó bróicéireachta, tháinig an chuideachta isteach sa ghnó bainistíochta cistí ar ais i 1951 agus chruthaigh sé brandáil seirbhísí airgeadais nua-aimseartha go héifeachtach trí teacht suas leis an leon sin agus é a shamhlú le cistí frithpháirteach.
Le blianta beaga anuas, thug Dreyfus ar an muscle margaidh chun a teaghlach ciste a choinneáil úr agus a AUM ag ardú. Ansin, de réir mar a bhí maoiniú stoic sna 1970í, chuir infheisteoirí a bhí ar an eolas cheana féin ar an gcuideachta ó na fógraí leonacha isteach i gcistí airgid Dreyfus, a d'fhás isteach i gceadúnas ioncaim sheasta ollmhór (gan trácht ar árachas, baincéireacht agus oibriú cárta creidmheasa) i rith na '80í go luath. Mar sin féin d'fhág aisghabháil stoic tuairisceáin chiste airgid sa deannach agus sreabhadh sócmhainne ar scor. An ceacht: Tá sé cluthar ag an mbarr, ach ná lig dó go bhfuil sé róchluthar.
"Tá buntáistí ar leith ann do cheannaireacht; níl dhá bhealach ar bith ann, "a deir Jay Nagdeman, príomhoide Acmhainní Suasion gnólacht margaíochta airgeadais. "Rud amháin atá ag tarlú ná gur bhris tú roinnt friotaíocht díolacháin le do thairiscintí agus go dtabharfaidh tú níos mó corrlach duit chun athbhunú a dhéanamh ar an méid atá á dhéanamh agat chun an buntáiste sin a choinneáil. Tá cuid acu atá ciallmhar chun é a úsáid chun na críche sin - iad siúd nach bhfuil a gceannaireacht a choinneáil."
Mar shampla, d'fhéach Dreyfus féin mar nuálaí go luath, ar tháirgí ceannródaíochta cosúil le cistí atá freagrach go sóisialta, cistí bannaí cathrach saor in aisce, cistí leath-straitéise agus cistí airgid eachtracha, chomh maith lena bpunanna margaidh airgid aráin agus ime ina lá. Is iad na heilimintí caighdeánacha seo de sheilf domhanda den scoth anois, ach bhí forbairtí a bhí ag athrú cluiche ar fad. Thit i n-infheisteoirí branda agus miondíola láidir na cuideachta ag lorg smaointe úra a bhí ag brúigh Dreyfus ar a gcuid comhairleoirí seachas an bealach eile.
Nó i dtéarmaí Nagdeman, bhí fionraí le fógraí leonacha ag brath ar fhriotaíocht díolacháin agus nuair a bhog an margadh ar shiúl ó cothromais, fuair Dreyfus na buntáistí a bhaineann le ceannaireacht. Ach faoin am a thionóil an timthriall arís, moilligh luas na nuálaíochta. Tháinig inflows amach, ag cur an leon atá anois tar éis anuas ar an liosta de theaghlaigh an chiste is airde sa domhan.
Nuálaíocht a Dáileadh: Cistí Meiriceánach Ag teacht le sonraí a bhí ullmhaithe le haghaidh Taighde ag Lipper, bhí Dreyfus Uimh. 6 sa tionscal i 1993 nuair a bhí Banc Mellon cheannaigh sé amach é. Sa lá atá inniu, tá an chuideachta mar chuid d'Impireacht BNY Mellon, ach cuimhníonn daoine fós na fógraí.
Idir an dá linn, bhí upstart aon-uaire eile ag cur cosán an-difriúil isteach sa stratosphere ciste frithpháirteach. Níorbh fhéidir Cistí Meiriceánach, a bhí clúiteach as aon teagmháil dhíreach le hinfheisteoirí miondíola a sheachaint idir, a AUM ó 1988 go dtí 1993 trína dtáirgí a chur go díreach chuig comhairleoirí agus idirghabhálaithe eile, ag éirí mar theaghlach ciste barr-dhíolmhaithe teaghlaigh agus teaghlaigh ciste Uimh. 3 i gcoitinne i an próiseas.
"Comhairleoirí a fheiceáil mórdhíoltóirí ar fad an t-am," a deir Nagdeman. "Labhraíonn mórdhíoltóirí níos lú éifeachtacha faoi a ngrúpa ciste agus scéal an ghrúpa sin. Thuig na Cistí Meiriceánach na bealaí dáilte agus na huirlisí a úsáideann siad, agus d'oibrigh siad leis an scéal a insint faoin gcaoi a bhféadfaí a gcuid cistí a úsáid chun cuidiú le cliaint an chomhairleoirí."
Smaoinigh ar nóiméad faoi ábhair mhargaíochta na gCistí Mheiriceá - nó go díreach google" Louie the Loser, "an t-infheisteoir miondíola a dhéanann gach rud cearr i gcónaí. Trí chúnamh úsáideach, úsáideach a sholáthar do na daoine a mholtar cistí frithpháirteach i ndáiríre don mhargadh miondíola, ní mór do charachtair ar nós Louie branda na gCistí Meiriceánach a dhíol i ndáiríre ar an gcaoi a ndíolann an leon Dreyfus; ach gheobhaidh siad an post a rinneadh.
"Tháinig comhairleoirí chun brath ar Chistí Meiriceánach mar chabhair cabhrach maidir le táirgí a dháileadh, agus mar sin bhí na cistí sin go nádúrtha ann nuair a bhí spot i bpunann cliaint," a mhíníonn Nagdeman. "Is cóir a rá gur fhás an cainéal comhairleach nua-aimseartha agus na Cistí Mheiriceá le chéile."
Ar ndóigh, tá múnlaí eile dáileacháin ann: tá an costas díola dhíreach dhíreach ag Vanguard tar éis é a bheith ina $ 1.3 trilliún agus an chéad chuideachta go mbeadh seans maith ag Fidelity a dhícheall ó thit Dreyfus ó ghrásta. Ach an bhfuil comhairleoirí agus comhairleoir-dhíoltar cistí i ndáiríre i gcomórtas díreach i nGnóthas an domhain?
"Déanann díoltóirí éagsúla rudaí difriúla," a deir Nagdeman. "Ach is cuma cén cainéal dáileacháin a úsáideann tú, ba mhaith leat go mbeadh a fhios agat agus a bheith in ann a mhíniú cad a dhéanann tú agus cad nach ndéanann tú - cad é a dhifreálann tú ar bhealach iomchuí ó do chuid iomaitheoirí."
Ag teacht ar an rud is mó ar an méid seo chugainn anois, Fidelity, Vanguard agus Mheiriceá ag barr an tionscail mar aon chomhaltaí an chlub trilliún dollar. Tuilleadh síos ar an liosta, teaghlaigh díreacha agus comhairleoir-dhíoltar - na daoine atá faoi dhrochamhras, go bunúsach - jockey chun seasamh agus ardú agus titim mar fads margaidh agus athrú ar straitéisí brandála. Is é deireadh an fháis a thógann stiúradh Janus ar an bhfás, ach is cosúil nach ndearna an flap ama margaidh 2003 beagán chun dochar a dhéanamh ar spotaí teannta atá ag baint leis na cuideachtaí atá i gceist sa lúibín bolgáin.
Ach a chiallaíonn sé seo go bhfuil an domhan cistí frithpháirteach reoite thar ? Is dóigh leis Benjamin Poor, stiúrthóir ar thaighde bainistíochta sócmhainní ag Cerulli Associates, go bhfuil an t-am ceart do imreoirí níos lú an cluiche a athrú. "Ar dheis anois, tá féidearthacht ann do athrú ar an garda," a deir sé. "Ach ní mór sraith saincheisteanna a fháil ceart."
Ar dtús, aontaíonn na saineolaithe go gcaithfidh an t-ardán infheistíochta teacht ar dtús. "Ní thiocfaidh aon duine ina ollmhór sa tionscal cistí frithpháirteach níos mó gan feidhmíocht mhaith," a mhíníonn Poor. "Is léir go bhfuil sé seo céim amháin."
Is éard a thugann Antonio Ferreira, stiúrthóir bainistíochta Cogent Research, go gcuirfeadh sé ar chumas na n-imreoirí a nideoige infheistíochta a aimsiú agus iad a shábháil. "Tairgeann buaiteoirí fadtéarmacha torthaí comhsheasmhach, athchúlaithe," a deir sé. "Ní áiríonn sé seo ach feidhmíocht láidir infheistíochta iomaíoch ar phraghas réasúnta, ach ag cloí le do thairiscint luach nuair a bhíonn gach duine eile ag dul i ngleic le smaoineamh te an lae."
Nuair a bheidh an tairiscint luach sin agat, Tá sé ag iarraidh é a dhíol. Seo é nuair a thagann cinntí ar siúl díreach chuig infheisteoirí nó ag tógáil líonra idirghabhálaithe. Má théann ciste le comhairleoirí, deir Ferreira go bhfuil sé "ríthábhachtach" go dtuigeann sé conas a oibríonn an gnó comhairleach agus cad iad na comhairleoirí atá ag teastáil chun cinn.
Fiú má tá bainisteoirí an chiste ag cur na tagarmharcanna ar shiúl, níl sé gan úsáid mura bhfuil aon smaoineamh ag an infheisteoir tá siad. Tá sé fíor go ndíolann feidhmíocht féin go pointe áirithe, "a deir Poor, ach má tá saineolas do chiste i mbainistiú airgid," ní mór duit fós, más rud é nach bhfórsa díolacháin iarbhír, daoine díolacháin a aithint atá ag aithint na bpointí móra dáileadh agus a sholáthraíonn ní hamháin go bhfuil faisnéis ábhartha acu maidir lena dtáirgí féin, ach b'fhéidir go mbeadh roinnt táirgí breisluacha acu chun a saol féin a dhéanamh níos éasca."
Is iad na táirgí breisluacha sin, ar ndóigh, na smaointe tógála gnó agus an t-am-aiséirí sin tá mórdhíoltóirí ag freastal ar chomhairleoirí ós rud é go raibh an tionscal in ann. D'fhéadfadh go mbeadh ainmneacha tí an lae inniu imithe níos faide ná Louie the Loser, ach tá seomra i gcónaí d'ábhair oideachais nua, ábhartha agus ardchaighdeáin a bhféadann comhairleoir dul ar aghaidh chuig cliaint; mar shampla, i dtéarmaí mar seo tá, go háirithe, go bhfuil suim acu go háirithe i dtáirgí nó i straitéisí nua a bhféadfaidh cabhrú leo droch-mhargaí a thiomáint chomh maith le huaire borradh.
Ach mar a fhios ag gach comhairleoir (agus dúirt Jay Nagdeman roimhe seo san alt seo ), is féidir go mbeadh an comhrá i gcónaí maidir leis an duine ar an taobh eile den tábla. Níl sé faoi Chistí Mheiriceá, mar shampla. Tá sé mar gheall ar an saol a dhéanamh níos éasca don chomhairleoir, agus más rud é nach féidir le ciste é sin a dhéanamh, níl sé ach leathanach Morningstar eile.
"Cuireann cuid de na béimeanna an-chuid béime ar leabhair phíosa deas a bhfuil cuma an-deas acu agus tá cairteacha barracha iontaofa acu," a deir Poor, a chaith cistí ag féachaint ar feadh Schwab roinnt blianta sula dtéann sí ar Cerulli. "Tá an chuid is mó de na geatairí ag iarraidh dul ar ais chuig tacaí práis. Cad is cosúil leis an bpunann? Cad é an fheidhmíocht? Cá bhfuil an t-aon-pager ann a ligeann dóibh suí síos lena gcliaint agus an táirge a mhíniú?"
Giants an lae amárach Is é an tairiscint atá ag athrú cluiche atá déanta cheana féin ar rátálacha AUM an t-ardú ar chistí a mhalartú. Thug fás pléascach an mhargaidh ETF Barclays an sú a ligean isteach sa chuid is mó de chuideachtaí ciste na SA beagnach thar oíche. I measc na dteaghlaigh eile cistí atá ag teacht chun cinn le cos i ngnó an ETF tá Rydex agus ProFunds; Tá a lucht leanúna acu araon.
Ar an gceist a bhfuil cistí meánmhéide dírithe ar a ngnó chun an chéad leibhéal eile, pointí Benjamin Poor do chuideachtaí ar nós Artisan mar scéalta rathúla traidisiúnta, agus rinne Bainistíocht Sócmhainní na hAcadáine "ollmhór" post lena phunanna idirnáisiúnta. Brathann sé freisin Cistí an Chuain mar nuálaí chun a fheidhm infheistíochta iomlán a fhoinsiú allamuigh. "Ní dhéanann siad fiú na sócmhainní féin a bhainistiú," a deir sé. "Fostú siad fo-fhógraithe - cinn mhaith - agus tá straitéis dáileacháin maith acu chomh maith."
Is lucht leanúna é Jay Nagdeman d'Infheistíochtaí Calamos chun an t-ainm dul chun cinn a bheith in convertibles. "Tá casta ciste iomlán déanta acu bunaithe ar riosca fálaithe," a mhíníonn sé. "Is féidir le daoine eile é a dhéanamh, ach tá siad féin mar an príomh-imreoir inchomhshóite, agus bunaithe ar an bhfíric sin, chruthaigh siad bealach ábhartha chun idirdhealú a dhéanamh orthu féin ó gach duine eile."
Ní ainmníonn Anthony Ferreira aon cistí siopa leis an gcumas dul isteach sa chlub trilliún dollar; go deimhin, béim air go bhféadfadh sé a bheith ró-mhór comhaireamh i gcoinne ciste i ndáiríre, ar a laghad, i gcás ina bhfuil idirghabhálaithe ag iarraidh a luach uathúil agus ábhartha féin a chruthú.
"Is é an rud a dhéanann a leithéid dóibh in intinn chomhairleoirí ná a siopa stádas, "a deir sé. "Is maith le comhairleoirí teacht ar ghnólachtaí 'anaithnid' in earnálacha atá de ghnáth deacair d'infheisteoirí miondíola rochtain a fháil orthu. Ligeann sé seo don chomhairleoir a bheith le feiceáil ar intinn chliaint agus cuireann sé luach ar an gcaidreamh comhairleoir / cliant iomlán."
Is eagarthóir rannpháirteach taighde taighde atá i mBaile Átha Cliath, atá scríofa ag <<<
Cé hé an Duine Pearsanta is Fusa?
Margaíocht ag teacht chun cinn Tacaíocht ETF
Ag Tarraingt an Curtain Ar ais ar Chostas ETF - Éifeachtacht
Comhaireamh síos ar fhógra ón Stiúrthóir FIO ó Geithner
National Underwriter Life & Health , a tuairiscíodh níos luaithe an tseachtain seo a deir go bhfuil na foinsí ag Rúnaí an Chisteáin Tá Timothy Geithner tar éis cinneadh a dhéanamh ar deireadh le duine atá ceaptha mar phost Stiúrthóir na hOifige Árachais Chónaidhme, ach níor tugadh fógra faoi Déardaoin déanach ....
Tugann CDAs aire cónaidhme; Dúirt tuarascáil GAO a bheith amach go luath
Harbour Náisiúnta, Md.- Leanfar le forbairt na moltaí chun cóireáil blianachtaí iarchurtha (CDAanna) a chóireáil sa bhliain nua le conclúidí a d'fhéadfadh a bheith ann tráth an chruinnithe earraigh i Houston, fiú amháin mar go bhfuil leas cónaidhme sa táirge curtha ar fáil. Faoi láthair, tá Oifig Chuntasaíochta Rialtais na Stát Aontaithe (GAO) ag obair ar thuarascáil ar an táirge, agus ionadaithe gníomhaireacht cónaidhme tá siad ag déanamh monatóireachta ar an táirge, mar chuid dá gcumhacht reac... Déantar sainmhíniú ar theism agnostic mar chreidiúint go bhfuil Dia ann ach gan éileamh a dhéanamh go bhfuil a fhios cinnte go bhfuil an Dia seo ann. Léiríonn an sainmhíniú seo go bhfuil an t- agnosticism neamh-chomhoiriúnach leis an teas. Is éard atá i gceist le bheith agnostach gan a fhios agam an bhfuil aon déithe ann nó nach bhfuil, ach ní fhágann sé sin an deis a chreidiúint i ndí ar aon nós. Dá bhrí sin, is ionann creideamh aosta agus creideamh gan an saghas fianaise a bheadh ​​i gceist.
Ní téarma é an theas agnostic a úsáidtear go minic leo féin, ach níl an smaoineamh ar an gcoincheap - go háirithe i measc na mothúcháin. D'áitigh Gregory of Nyssa, mar shampla, go raibh Dia thar a bheith ag trascendent go gcaithfidh Dia a bheith riachtanach go deo gan eolas agus gan eolas.
Is féidir a bheith sainmhínithe freisin ar theism agnostic beagán níos cúnga mar chreideamh i ndaoine a bheith ann ach níl a fhios agam fíor-nádúr nó bunúsach an dia seo. Tá an sainmhíniú seo ar theism agnostic beagán níos coitianta i measc na dteolaithe, cuid acu a nglactar leis go bhfuil sé réasúnta agus cuid díobh a cháineadh go leor é.
In úsáid comhchoiteann agus go mór mór plé traidisiúnta, is iad siúd a chreideann go bhfuil Dia ann; Is iad siúd a chreideann nach bhfuil; agus iad agnostics iad siúd nach gcreideann siad nár chreidtear nach bhfuil.
Mar sin féin, fabhraíonn an síceolaíocht 'agnostic' le diall ó úsáid comhchoiteann. D'fhéadfadh muid a rá gurb iad na daoine a chreideann nach bhfuil a fhios acu an bhfuil Dia ann nó nach bhfuil; féadfaidh siad a chreidiúint, áfach, go bhfuil nó nach gcreideann siad nach bhfuil. Ar an tuiscint seo ar an agnostic ansin, is féidir go bhféadfadh na teiripeoirí nó an fhiaithíoch a bheith agnostic.
Creidfeadh teist agnostach, mar shampla, go bhfuil Dia ann ach freisin a cheapann go bhfuil a chreidiúint nó aici nach raibh Dia ann, is cuma cad é a chaithfear a chur leis an gcreidiúint fhíorúil chun eolas a dhéanamh. TÃ¡ an rÃ©altra seo ar rÃ©ad a haon dÃ©ag is fiche ar ChatalÃ³g Messier (M31) agus ar rÃ©ad dhÃ¡ chÃ©ad a ceathair is fiche ar an Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta (NGC 224). Is í an ceann is lú doiléir ná Anser (Vul), fathach dearg ar aicme speictreach M0 III; tá sí ar achar 297 solasbhliain agus ar méid 4.44. Tá sé chomh brónach nuair a éagann anyday 27 bliain daois, ach go háirithe nuair a dfhéadfadh sé is dóichí a bheith chosc. Cé nach bhfuil an chúis bháis ar eolas go fóill, tá gach duine ag smaoineamh ar an rud céanna. Shíl mé go raibh sí ag fáil níos fearr cé. Raibh mé i ndáiríre. An pics dheireanach a chonaic mé ar a bhreathnaigh sí gnáth. Buille faoi thuairim mé tú riamh ar an eolas, agus mar a scríobh Russell Brand in ómós touching: Winehouse agus roinnte mé affliction, an galar na handúile, a scríobh sé. Is galar tromchúiseach Andúile; beidh sé deireadh leis an bpríosún, institiúidí mheabhrach nó bás. Teampall an chogaidh ina sheasamh go fóill
Wed, Oct 16, 2013, 01:15
Thosnaigh Cath na Náisiún ar 16ú Deireadh Fómhair 1813, 200 bliain ó shin inniu. Timpeall chathair Leipzig a tharla sé, agus má thugann tú cuairt ar an gcathair sin in oirthear na Gearmáine, mar a rinne mé le déanaí, is féidir leat an tram a thógaint ó lár na cathrach agus dul amach chun suíomh an chatha a bhreathnú.
Bhí Napoléon i gcruachás sa bhliain 1813, mar bhí a arm iomlán caillte aige i bhfeachtas tubaisteach na Rúise an bhliain roimhe sin. Bhí a shean-naimhde uile anois ag troid ina choinne: an Rúis, an Ostair, an Phrúis agus Sasana.
Tugadh Cath na Náisiún ar an gcath seo ó tharla go raibh an oiread sin náisiún agus stát páirteach ann. Gan ach na cinn is mó a lua, bhí Francaigh, Gearmánaigh, Polannaigh agus Iodálaigh ag troid ar son Napoléon agus Gearmánaigh, Ostaraigh, Rúisigh agus Sualannaigh ag troid ina choinne.
Chuaigh an cath ar aghaidh ar feadh trí lá agus ba léir ag an deireadh go raibh buaite ag na Comhghuaillithe ar Napoléon. Bhí ar na Francaigh cathair Leipzig a thréigean agus cúlú ar ais chun na Fraince. Chaill Napoléon 80,000 fear agus chaill na Comhghuaillithe 50,000, idir mairbh, gonta agus príosúnaigh.
Maraíodh timpeall 92,000 fear ar fad. Fuair a lán de na fir gonta bás tar éis an chatha, toisc nach raibh seirbhísí leighis ar fáil dóibh, agus bhris tífeas amach, a mharaigh na saighdiúirí gonta agus a lán de dhaonra Leipzig freisin.
Ba é seo an cath is mó i stair na hEorpa roimh an chéad chogadh domhanda. Ba é tosach an náisiúnachais sa Ghearmáin é freisin, agus an deireadh a bhí leis sin ná aontú na tíre leathchéad níos déanaí. Sin an fáth gur chuir Impire na Gearmáine séadchomhartha ollmhór suas ar shuíomh an chatha i 1913.
Tháinig prionsaí ríoga, polaiteoirí agus ginearáil ó cheithre hairde na hEorpa don ócáid. Bliain ina dhiaidh sin bhí an chéad chogadh domhanda faoi lán seoil agus an Eoraip ar bhóthar a haimhleasa arís.
Agus duine ag smaoineamh ar ais ar stair ár mór-roinne, is deacair a chreidiúint an scrios a bhí ar siúl i gcónaí. Ó threascairt na hImpireachta Rómhánaí i leith, ní raibh ann ach cogadh: rí i gcoinne rí, impire i gcoinne pápa, Críostaithe i gcoinne Muslamach, Caitlicigh i gcoinne Protastúnach.
Leoga, bhí an Eoraip roinnte ina dhá campa ón 18ú haois i leith, gach náisiún ar thaobh amháin nó ar an dtaobh eile. Ar dtús bhíodh an coimheascar idir Sasana agus an Fhrainc agus a gcomhghuaillithe siúd, agus níos déanaí bhíodh Sasana agus an Fhrainc le chéile i gcoinne na Gearmáine. An deireadh a bhí leis ná an dá chogadh dhomhanda, ar chogaí Eorpacha iad don gcuid is mó. Maraíodh na milliúin, mar is eol do chách.
Is deacair a thuiscint gur chruthaigh náisiúin na hEorpa sibhialtacht den scoth toisc malartú cultúrtha a bheith ar siúl i gcónaí eatarthu, agus go raibh ar a gcumas í a easphortáil ar fud an domhain ach, ag an am céanna, go raibh siad ag stolladh na mór-roinne le cogaí gan stad. Ní bhímid ag smaoineamh air seo go minic, ó tharla go bhfuil síocháin ann san Eoraip le beagnach 70 bliain anois (ag fágaint chogadh cathartha na hIúgslaive as an áireamh).
Nuair a bhímid ag caitheamh anuas ar an Aontas Eorpach, ní smaoinímid gur míorúilt atá ann le fírinne – Eorpaigh ag plé lena chéile, agus ní ag marú a chéile.
Sin iad na smaointe atá agam féin ag breathnú na háite inar thit an chuid is mó de na saighdiúirí ar dhá thaobh Chath na Náisiún, agus an séadchomhartha is mó san Eoraip romham. Déarfá gur teampall atá ann ann nó daingean, tá sé chomh mór sin. Tá sé thar a bheith gránna.
Ach ba bhreá le Kaiser Wilhelm é. Ba bhreá leis na Naitsithe é. Bhain na Cumannaigh tairbhe as fiú amháin agus iad i réim anseo, ó tharla go raibh Rúisigh agus Gearmánaigh ina seasamh gualainn ar ghualainn sa bhliain 1813 i gcoinne na namhad ón Iarthar. Deirtear inniu gur séadchomhartha don tsíocháin é. Ach ní féidir séadchomhartha don tsíocháin a dhéanamh as an uafás seo.
Siúlaim le mo chompánach tríd an pháirc faoi na crainn, féar glas i ngach áit, loch beag romhainn agus ansin an séadchomhartha féin. Tá sé ciúin, ach nuair a mhaireann tú anseo ar feadh tamaill, mothaíonn tú cumhacht an oilc.
Agus í ina suí i measc na gcrann faoi scáth theampall seo an chogaidh, briseann an gol ar mo chompánach go tobann. "Warum sprengen sie es nicht?" ar sise liom – "cén fáth nach bpléascann siad é?" Go luath i 2011, a dhaingniú réalteolaithe ag baint úsáide as an teileascóp Hubble arís, tar éis anailís arís agus arís eile ar shonraí staidéar breathnóireachta go bhfuil réaltraí níos mó i bhfad i gcéin. Ainmníodh é seo UDFj-39546284 13200000000 réaltra solasbhliain ón Domhan, athruithe ar na saintréithe speictreach a anailíse, na réalteolaithe a chinneadh an réaltra tar éis a rugadh ar an Big Bang 4.8 billiún bliain. Agus UDFy-38135539 ag na comparáidí, UDFy-38135539 an RedShift de 8.55, agus bionann UDFj-39,546,284 RedShift go 10.3, a bhí chomh maith UDFj-39,546,284 faide ar shiúl uainn. Is é an toradh aon amhras ach gur féidir linn breathnú ar stair na Cruinne ach freisin céim mhór chun cinn. UDFj-39546284 isteach an duine a mhéid a fháil ó na réaltraí faide. Cultureh duzi (selsele duzi) - Cultúr na hIaráine
Is cineál ealaíne bróidnéireachta é Pateh duzi atá tipiciúil de chathair Kermān. Is é an creatlach a fheidhmíonn mar chúlra an phaca ná tiubh agus olann agus tugtar airiz air (a chiallaíonn i Farsi leathan). Is iad na cailíní nó na mná tí iad na daoine sin a thugann iad féin don ealaín seo agus cruthaíonn siad, le cabhair ó shnáthaid, líníochtaí samhlaíocha atá spreagtha ag a gcuid smaointe agus a bhfantasies phearsanta trí phoncanna le snáitheanna daite in aghaidh chúlra fabraic tiubh olla (ariz). Tá Pateh duzi ar cheann de na healaíona bróidnéireachta traidisiúnta is áille agus is ársa san Iaráin a bhfuil a fhréamhacha doimhne aige i stair chultúrtha ársa Kerman. Tá delicate agus áilleacht ar leith ag baint leis an bhfabraic a úsáidtear agus clúdaítear í le bróidnéireacht íogair agus is spás an-bheag den chúlra é gan aon bróidnéireacht agus uaireanta bíonn an cúlra iomlán bróidnithe ionas nach cosúil go bhfuil sé ann a thuilleadh. Ar an meán, méadaíonn sé méadar paitinn a thógann sé thart ar 4000 gram snáithe. Tá seam na línte a tharraingítear sa Shawl críochnaithe agus tá sé mar an gcéanna leis an tséghe duzi (cineál bróidnéireachta bláthanna); i gcás na bhfabraicí dearga tá an líne seamhain dubh, agus tá an líne buí don fhabraic bhán. Maidir leis an gcreatlach dubh agus glas, tá na línte fuaite i buí. Tar éis an seam den imlíne a bheith críochnaithe agus na príomhlínte den dearadh a bheith bróidnithe, tá an taobh istigh líonta le modh áirithe bróidnéireachta. Is iondúil go mbíonn an seam seo i láthair idir na línte comhthreomhara cúnga imeallacha agus tá sé líonta le seam difriúil. Úsáidtear dath na nduilleog i bpaitín bán, dubh, corcairdhearg, glas agus éadrom gorm. I dearg paitinn, bán, buí, éadrom gorm agus glas. Sa phaitinn ghlas bán, gorm éadrom, buí, dubh agus corcairdhearg. I bpaitín gorm dorcha, buí, éadrom gorm agus glas. Tar éis seaming, fágtar an paitinn in uisce fuar áit a bhfuil glantach curtha isteach ar feadh tamaill bhig, ansin cuimnítear é beagán agus déantar é a ní arís agus arís eile go dtí go bhfuil an t-uisce go hiomlán soiléir; tar éis dó an t-uisce go léir a scaoileadh, fágtar é a thriomú agus é a smálú. De ghnáth, ullmhaítear na rudaí paitinn bróidnithe mar shampla: clúdach an Koran - an mata urnaí - cineálacha péintéireachtaí maisiúla - éadaí boird (beag agus don bhord itheacháin agus an tábla caife) - bedspread-backrest-cushions-curtains- sealbhóirí coipéirí-maistíní-naipcín agus mar sin de.
Fíodóireacht de chineálacha éagsúla fabraicí traidisiúnta
Fabraicí traidisiúnta fite láimhe: tugtar "dast-bāft" ar gach rud atá fite leis na lámha nó le cabhair uirlisí simplí (lit: snaidhmthe, lámh-fite). Tá fabraicí ann a thagann chun bheith ina n-éadaí, rugaí, rudaí eile agus uaireanta eilimintí maisiúla. Go ginearálta, tá dhá chineál fabraicí fite láimhe: fite meaisín agus fite fuaite. Is éard is fabraicí déanta de mheaisín nó traidisiúnta rudaí a tháirgtear le cabhair ó mheaisíní teicstíle agus a leithéidí, mar shampla fabraicí plain agus patrún, brocade, termeh, veilbhit, rugaí, srl. Cad atá fágtha de fhíodóireacht thraidisiúnta na hIaráine tá sé comhdhéanta de mheaisíní próiseála brocade agus veilbhit atá le fáil i gceardlanna ealaíon traidisiúnta an Údaráis Oidhreachta Cultúrtha i gcathracha Tehrān, Kāshān, Esfahān agus Yazd. Ina theannta sin, tá fabraicí Yazd, Kāshān, Kermān, Khuzestān, Gilān, Mazandarān, Azerbāijān, Kurdistān agus Kermānshāh fite ar an mbealach traidisiúnta. Is iad seo a leanas roinnt cineálacha de na fabraicí seo: she'er (tá fabraic le gruaig ainmhíoch nó síoda fite leis an meaisín chāhārvardi), cnáib, brocade, termeh, veilbhit agus fabraicí a úsáidtear le haghaidh rugaí. Is féidir na fabraicí traidisiúnta eile a liostáil thíos: fabraicí tiubha agus olla mar thiúnna a dhéantar as fluff camel nó olann chaorach agus is é a áit táirgeachta sráidbhaile Mohammadieh i gcathair Nāiin. Fabraicí línéadaigh nó cadáis a úsáidtear mar scaraoidí leapa, scaraoidí leapa, clúdaigh urláir nó scaraoidí leapa a mbíonn dearadh breac agus stiallacha orthu de ghnáth agus a bhfuil a n-áit táirgeachta i gcathracha Esfahān, Yazd, Ardakān agus Shushtar. An seálta cáiliúil darb ainm Hossein Gholi Khān i Yazd, ghanāviz i Yazd agus Kāshān, suf i Bushehr, Jājimce nó hammām sari i sráidbhaile Ziārat i Gorgān agus Ālādasht i Mazandarān, ghatn atá ina chineál éadach samhraidh i Yazdāāāāāāāāāāāāā , fabraic traidisiúnta fite láimhe eile na hIaráine is ea shab chādor (clúdach leapa) i Sirjān agus an shab chādor síoda ó Ghāssem Ābād de Rudsar.
Fabraicí leis an loom: tá siad fite le lámh le cabhair ó looms cothrománacha agus ingearacha. Tá dhá chineál ag baint leis na táirgí seo: fabraicí ollacha leis an loom cosúil le roinnt cineálacha cairpéad: i gcathracha Esfahān, Qom, Sāveh, Marāgheh, Banāb agus Zanjān, Tabriz, Nāiin, Kharhan, Kāshān, Bijār agus Arāk, Chahārmahāl agus Bakhtiāri, Mashhad , Sabzevār, Sistān agus Baluchistān, Gonbad, Shirāz, Sanandaj agus i measc ainmní na hIaráine agus fite le looms gan ghruaig ar nós na kilims, na cinn inchúlaithe (simplí) agus na cinn mhoncaí (Sumākh: varani agus shiriki pich).
Fíodóireacht an Bhaisc
Is cineál fabraice boga, greamaitheacha agus tiubh é Barak atá fite de láimh agus atá déanta as olann camel nó as fluff gabhar agus lena n-úsáidtear éadaí geimhridh. Is é an gabhar gabhair a sholáthraíonn an barac is mó a iarrtar agus cineál níos saoire ó olann chaorach. Tá neart air agus tá neart ar leith ag an am céanna agus is gnách go n-úsáidtear é chun seaicéid na bhfear a ullmhú agus a fhuáil. Déanann teas na bhfabraicí an-tiubha agus boga den barak, soithí matáin a mhaolú agus tá sé ag cneasú freisin le haghaidh pianta comhpháirteacha. De ghnáth bíonn a dhath féin aige agus déantar é i ndathanna donn, dubh, bán, bainne, uachtar agus liath. San am atá thart ba iad na dervishes ba mhó a rinne tunics agus hataí le barak agus níos déanaí, le feabhas a chur ar a cháilíocht, chaith fiú ríthe agus rialóirí foics agus caftans barak.
Is annamh barak san Iaráin sa lá atá inniu ann. Is iad Bajestān, Gonābād, Ferdous agus Bashruyeh sna Khorasan na príomh-shráidbhailte táirgthe den éadach seo atá fite i gceantar Kharman freisin. Bhí cineálacha cáiliúla air roimhe seo i dtreoracha Hazāreh (Barak de Hazāreh) i mBashruyeh (réigiún Khorās agus faoi láthair is é Mashhad an t-ionad díolachán barak. Go dtí cúpla bliain ó shin, cuid mhór d'éadaí na bhfear sna ceantair a luadh a bhí sa tionscal olla seo agus chruthaigh go leor daoine seálta, blaincéid, seaicéid, veisteanna, hataí, etc.
(Tugtar bouracan ar an éadach seo sa Fhrainc agus sa Spáinn le barracan)
Pictiúir an tí caife
Is cineál de phéintéireacht ola Natural iad pictiúir an tí caife. Tá ról tábhachtach ag scéalaithe i gcur síos a dhéanamh ar na scileanna ealaíne seo; is iondúil go n-insíonn siad scéalta comhraic, reiligiúnacha agus dearfacha a bhaineann le pictiúir. Shroich an cineál seo péinteála a buaic ag deireadh ré Qajar, ag an am céanna leis an tréimhse ina raibh an réabhlóid bhunreachtúil san Iaráin ar tí é féin a dhearbhú. Tagraíonn tús na healaíne seo do léitheoireacht scéalta, don chomóradh i véarsaí galánta agus le haithris tazieh san Iaráin a bhfuil traidisiún fada aige sula scaiptear tithe caife agus tae. Ba feiniméan nua é an cineál seo péinteála i stair ealaíonta na hIaráine; is meascán é de luachanna reiligiúnacha agus tírghrá a léiríonn miotas na n-eipiciúil, altrúchas na gceannairí reiligiúnacha, an dá cheann déag de Imams chomh maith le lúthchleasaithe laochra náisiúnta. Léiríonn go leor de na pictiúir seo an urshurā agus scéalta an Shāhnāmeh.
Nuair a bhunaigh an réabhlóid bhunreachtúil é féin, tháinig méadú mór ar scaipeadh feasachta mór i smaointe na ndaoine agus i líon na ndaoine a bhí ag cuardach saoirse. Nuair a cuireadh an t-ealaín choitianta seo ar ais in úsáid, tháinig an scéal eipiciúil, reiligiúnach agus cogaí náisiúnta saoirse chun cinn chun daoine a chur ar an eolas trí iad a bhrú chun troid. Ag an am sin rinne péintéirí na dtithe caife péintéireachtaí iontacha den sórt sin a raibh tóir ag an ealaín ina dhiaidh sin ar an tsochaí. Léigh fiú na painéalaithe agus na scéalaithe scéalta le cabhair ó na pictiúir seo sna hussanyehs, sna tekyehs agus sna tithe caife a raibh ról ollmhór acu maidir leis na himeachtaí seo a choinneáil beo.
Péintéir cáiliúil tithe caife a bhí i Hossein Qollar-Aqasi a bhain barr feabhais amach i bpictiúir eipiciúla. Is pearsantacht iontach é Muhammad Modabber freisin i réimse na bpictiúr reiligiúnach. Coinnítear oibreacha suntasacha ag na healaíontóirí seo i Músaem Reza Abbasi. www.accordionchiarenza.com Bluebell Polka (also known as The Blue Bell, The Bluebell Hornpipe, The Bluebell, Siamsa Beirte). Famous Scottish dance - Music by the legendary Scottish... Alkaid nó Benetnasch nó Eta Ursae Majoris: réalt athraitheach atá inti, agus í níos faide amach uainn (níos mó ná tríocha parsoic, nó thart ar chéad solasbhliain) ná an chuid is mó den Chamchéachta. Baineann Alkaid leis an aicme speictreach B, is é sin, réalt bhánghorm atá inti, agus í, mar sin, i bhfad níos teo ná an Ghrian. Thosaigh an reiligiún san India. Sa lá atá inniu ann tá daonra mór Hiondúch san Neipeal (89%), India (79%), Oileán Mhuirís (52%), An Ghuáin (40%), Oileáin Fhidsí (38%), Suranam (30%), An Bhútáin (25%), Oileán na Tríonóide (24%), Srí Lanca (15%), agus Malaeisia (6.3%).[2] Ta daonra mór Hiondúch i dtíortha eile freisin, eg. i Meiriceá tá 2 milliún daoine Hiondúch.[3] Tá timpeall ar 900 miliún sa domhan iomlan.
Creideann daoine go bhfuil alán mí-dearcaidh faoin Hiondúchas ann.[4][5][6][7][8][9][10][11]
3 Scrioptúirí Hionduach
3.1 Na príomh-Scrioptúirí Hionduach
AondéitheachCuir in Eagar
Is traidisiún spioradálta aondéitheach é an Hiondúchas.[12] Ní creideann daoine Hiondúch in ach aon Dia amhain ach adhairaítear É i mbealaí éagsúla eg. mar Krishn, Vishnu, Shiv agus Shakti. Is é Krishn uile-dreach do Dhia agus tá na dreachanna eile istigh ann.[13]
Dia, maya agus na anaimCuir in Eagar
Tá na anaim gan teorainn, beag bídeach agus Diaga. Tá gaol Diaga síoraí amhain idir Dia agus na nanaim. Mínionn an Hiondúchas go bhfuil na anaim imithe go síoraí ó Dhia. Ach, mar go bhfuil na anaim Diaga, tá tarraingt/gaol nádúrtha idir iadsan agus Dia. Ní bheidh anam sásta go dtí go bhaineann sé Dia amach.
Mínionn na Scrioptúirí Hionduach go gcaithfear dúthracht[15] a dheanamh do Dhia amhain le do meabhair, agus gan dúthracht a dheanamh do nithe an domhain seo. Mínionn siad gurbh "tusa" do anam, níl tú do chorp fisiceach. Mar sin, deireann siad go gcaithfear thuisceant go bhfuil tusa agus Dia amhain gaolta go síoraí. Go dtí go bhfuil an tuisceant sin agat go hiomlan, caithfidh tú teacht ar imirce ó chorp go gcorp tar éis bás (reincarnation).
Scrioptúirí HionduachCuir in Eagar
Is iad na 'Scrioptúirí Hionduach' bunús an creideamh Hionduach. Creideann daoine Hionduach go bhfuil na Scrioptúirí síoraí.
Tá cuid maith Scrioptúirí ann. Tá aidhm spioradálta éagsúla acu. Aidhm deireanach na Scrioptúirí Hionduach ná Bhagwan a bhaint amach. Deirtear go bhfuil na Scrioptúirí Hionduach uilíoch; tá daoine an domhain seo uilíoch freisin. Mar sin, caithfear go bhfuil modhanna spioradálta éagsúla acu.[16]:
Na príomh-Scrioptúirí HionduachCuir in Eagar
Vedas Mhuineann go bhfuil sé tabhachtach a bheith i do dhuine maith.
Vedangas 'Sé Bunus gramadach Sanscrait; astralaíocht Hionduach; agus foclóir vedic.
Gita Thrí bhakti amhain is fé uile-ghrá Dé a bhaint amach.
Leathanacha eileCuir in Eagar
↑ http://www.thevedicfoundation.org/authentic_hinduism/bhartiya_scriptures.htm Scrioptúirí Hionduach Seo mar a rugadh na chéad hamburgers speisialta, inniu "collectible" cosúil le "La Francesa" a rinneadh le beacáin agus cáis, "an Gearmáinis" a dhéantar le saicíní saille agus picil mhilse, "an haváíais" le piorraí, liamhás agus cáis... agus mar sin comhcheangail Tá siad ar fáil le linn na 20 bliain seo próiseála, a cheadaigh an táirge a chaighdeánú, mar aon leis na barainneachtaí scála, mar thoradh ar lárú a dáilte. Ba é Ernest Hemingway, scríbhneoir eile a raibh tionchar ag Stein air ag an am céanna, a chaith am ag tosach na hIodáile mar thiománaí deonach otharchairr roimh an gcogadh SA. DÓITEÁIN SA SRÁID CAISLEÁN Fadhbanna na n-údarás féin chun tuairisc a thabhairt ar an eachtra i Sráid an Chaisleáin i Grenzach fuaireamar an litir seo a leanas leis an eagarthóir: An firebombing ar bhean meabhrach suaite ar an 6ú Iúil ar ... More 1 NGC 6907 20 25 46 GX Cap -24 46 11.9 17 2010/07/11 01:50 Measartha croí faint, thart ar 30 ar trastomhas. Halo faint, thart ar 0.2 2x1 EW leathnú. Tá snaidhm beag agus faint scoite infheicthe díreach ó thuaidh den chroí. Ag baint úsáide as fís averted, tá sé soiléir go leor tá sé ina lámh bíseach. Charon nó Caron, an Kher-eb de thraidisiún Kemite, sagart feidhmeannach a chuireann fáilte roimh an mórshiúl adhlactha agus a fhuaimníonn an fhoirmle a údaraíonn an sliocht i dtreo anAmenti (Iarthar, ifreann), an t-ainm a thabharfaidh na Gréagaigh dó Imbwa (Anubis). D’fhág an fealsamh Briotanach Bernard Williams rian intleachtúil uathúil ar ghnéithe éagsúla den fhealsúnacht acadúil a foilsíodh i mBéarla le linn a shaoil, rian atá fós le brath in argóintí a bhaineann le Plato, Descartes, Kant, agus le fadhbanna na fírinne agus na náire. a dhéanamh ar na hastaíochtaí Nazi ar dom ionas gur damba tinn i dont a thabhairt ar asal francaigh faoi C02. Samhlaítear dúinn go bhfuil muintir na Fionnlainne saibhir, lách, fuinniúil, spórtúil, sláintiúil, daonlathach, carthannach, go bhfuil a gcathracha glan agus saor ón bhochtanas agus ón choiriúlacht, go bhfuil an tsíocháin agus an deamhéin i réim agus go bhfuil na seirbhíse sláinte agus sóisialta gan locht. Ní hí sin an íomhá a thugann Högland dúinn. Daoine dúra doicheallacha an dream a chiapann a chuid carachtar agus is iad lucht an spóirt agus na corpoiliúna is measa, a n-inchinn millte ag drugaí a dhéanann brúideanna díobh. Ionsaí ar chur i gcéill atá sa scéal, ar an chur i gcéill gur laochra gan cháim iad lucht spóirt, ar an chur i gcéill go bhfuil an tsochaí chomh folláin sin san Fhionnlainn nach bhfulaingíonn aon duine ciníochas ná bulaíocht ná maistíneacht. Ionsaítear na seandaoine nach bhfuil dábhar comhrá ná maíte acu ach an cogadh fadó in aghaidh Stalin, agus na daoine a chaitheann a gcuid ama le Béarla nuair ba chóir dóibh teangacha a gcomharsana féin a fhoghlaim. Bfhéidir nár cheart úrscéal fá choinne an aos óig a thabhairt air, nó is scéal é a bheadh spéisiúil do dhuine daois ar bith, agus scéal a thugann léargas ar ghnéithe den saol a sheachnaítear rómhinic. Bhí sé ag an nGiomnáisiam Ríoga in Dusseldorf agus ansin i gColáiste Ríoga na hEolaíochta i Londain ··· Deirtear san iontráil úd gurb é ba thúisce a chraol pictiúr teilifíse, i Londain 24 Bealtaine 1923, agus gurbh é a chéadcheap an t-optofón, gléas a bhí ina chabhair don dall chun léitheoireachta Is é an rud amháin póilíní a fhios do chinntiú i gcás Haleigh Cummings go bhfuil an 5-bliain daois a bhí ar iarraidh ó 10 Feabhra, 2009, agus nach féidir aon duine teacht ar an precocious fionn-haired, donn-eyed cailín beag. Tá an féilire Mayan bunaithe ar thimthriall 20-lá i mbliain 394-incrimintí ar a dtugtar Baktun. Ar cheann tablet ag sraith de fothraigh i Meicsiceo, na stadanna féilire ag Baktun 13. Beidh Chomh maith leis na GEMS Bharócach agus réamh-Bharócach, ina dhiaidh sin ionstraimí ag Klapmeyer, Lohman, Rörer, Bethmann, Ladegast (i Schwerin) agus Furtwängler, chomh maith le cúpla shuiteálacha níos nuaí suimiúil ag Ahrend, Woehl, Kuhn agus Flentrop bhabhta amach ár suirbhé ar réigiún seo is suntasaí. Girls und Panzer

Is beochan Sheapánach agus manga é GIRLS und PANZER (Seapáinis: "Gāruzu ando Pantsā", nó "Cailíní ⁊ Tanc", giorrúchán: "Garupan"). Ba é Tsutomu Mizushima () an stiúrthóir. Is scéal é faoi dhaltaí a fhoghlaimíonn Senshadō () agus ealaín troda i scoil do chailíní "Ōarai Mhaorachta" (Seapáinis: ) ar iompróir aerárthaí.
Bhí an bheochan "Girls und Panzer" craolta den chéad uair ó Dheireadh Fómhair 2012 go dtí Márta 2013. Rudolf von Sebottendorff

Diamhraí, scríbhneoir, gníomhaire faisnéise, agus gníomhaí Gearmánach ab ea Adam Alfred Rudolf Glauer (9 Samhain 1875 – 8 Bealtaine 1945), nó Rudolf von Sebottendorff mar a thugtar air go coitianta. Ba é a bhunaigh Cumann Thule, eagraíocht diamhrachais tar éis an Chéad Chogadh Domhanda a d'imir tionchar ar go leor ball den Pháirtí Naitsíoch. Ba Mháisiún é, Súfaíoch d'ord Bektashi, tar éis dó iompú ar an Ioslam, agus bhí spéis aige sa midheamhain, san astralaíocht, san uimhireolaíocht, agus san ailceimic. D'úsáid sé an t-ainm bréige Erwin Torre freisin. Tá mé spéis acu sa blazer fuair mé amach le déanaí & díreach leis inniu. Shíl mé ar dtús ó na stíl go raibh sé 1940í, ach fuair le clib taobh istigh a deir go ndearnadh é faoi scáth an Achta um Théarnamh Náisiúnta. Dfhéach mé ach isteach na saintréithe atá le beagán, ach is cosúil den sórt sin a tag chur in iúl go raibh sé mhonaraítear i lár na 1930í. A greannmhar gur chóir dom a fheiceáil seo anois, mar tá mé ag léamh faoi láthair bheathaisnéis FDR a bhfuil a lán faisnéise cúlra, agus tá mé cinnte go mbeidh an NRA teacht suas go mion go leor go luath. Ag aon ráta, dá píosa álainn éadaí. Ach bhí mé sásta a fheiceáil tagairt fhollasach stairiúil ann chomh maith. A rud is gnách go bhfuil an moladh de chuid ama nó áite i míreanna Gheobhaidh dream eile, ach is annamh a aimsiú rud éigin mar sin ar leith. Tá mé cinnte leasmhara chun tuilleadh a fháil amach faoi thionchar an NRA ar an tionscal éadaigh go háirithe, i dtéarmaí cáilíochta de tháirgeadh éadaí agus an nua-aimseartha caighdeáin saothair cóir a chuaigh i bhfeidhm ag an am sin Chuir Tolamaes inscríbhinn phoiblí ar bun ag Canopus, an Éigipt, i 147 nó 148. Fuair N.T. Hamilton amach go raibh an leagan de mhúnlaí Tholamaes a leagtar amach san "Inscríbhinn Chanópach" níos luaithe ná an leagan san "Almagest". Mar sin ní fhéadfaí an "Almagest" a bheith críochnaithe roimh thart ar 150, ceathrú haois tar éis do Tholamaes tosú ag breathnú.
Clár ábhair.
Múnla pláinéadach Tholamaes.
Shann Tolamaes an t-ord seo a leanas do na sféir phláinéadacha, ag tosú leis an gceann istigh: Na Seolta

Réaltbhuíon dheisceartach is ea na Seolta, ceann de na ceithre ranna a rinneadh as seanréaltbhuíon na Loinge, nó Argo Navis, a bhí ar cheann de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes (an Chíle, Deireadh na Loinge agus Compás an Mhairnéalaigh na cinn eile). Leag an tailiúr an chloch anuas air, agus, thuit sí air, agus mharbh sí é. D'imthigh siad a bhaile ann sin, agus d'fhág siad an méad a bhí ann gan leagan, ó bhí fear aca féin marbh. Dioscúrsa a Athrú ar Mhíchumas: An bhFeabhsaíonn an Ionadaíocht i Leabhair? | Leabhair - World Book
Bealtaine 18, 2022 le leabhar domhanda
An bhfuil léiriú maith á fháil againn faoi dheireadh ar mhíchumas i bhficsean? Is fíor gur cosúil gur aithin tionscal na foilsitheoireachta le fada an lá an gá atá le doras a oscailt do scríbhneoirí faoi mhíchumas. Tar éis feachtas meáin shóisialta rathúil, thug Amazon isteach le déanaí alt "ficsean míchumais". Tá líonra piaraí anois ag Cumann na nÚdar atá tiomnaithe do scríbhneoirí faoi mhíchumas agus a bhfuil tinnis ainsealacha orthu. Agus in 2020, cruthaíodh Duais Barbellion chun saothair iontacha le húdair faoi mhíchumas a aithint. Ach an gciallaíonn sé sin go bhfeiceann daoine faoi mhíchumas iad féin agus a dtaithí ar deireadh sna húrscéalta a phiocann siad in Waterstones? Braitheann sé cá fhéachann tú.
Is cinnte go bhfuil litríocht na bpáistí níos fearr agus níos fearr léirithe. Déanta na fírinne, nuair a d'iarr mé ar chairde agus ar lucht aitheantais an carachtar míchumasaithe is fearr leo a ainmniú, d'aibhsigh beagnach gach ceann acu leabhair a bhí dírithe ar léitheoirí óga, mar A Kind of Spark le Elle McNicoll. Deir Lizzie Huxley-Jones, atá faoi mhíchumas freisin, go bhfeiceann siad comharthaí dul chun cinn trína gcuid oibre mar údair leanaí agus mar léitheoirí íogaire. "Fiú le trí bliana anuas sa RA, cúig cinn is dócha má tá mé thar a bheith flaithiúil, braithim go bhfuil brú mór tagtha chun tallann uathachais a bhaint amach, scéalta uathachais a fháil amach ann, rud atá iontach, dar liom, mar go bhfuil daoine uathacha go stairiúil ag baint leo. really had Ní raibh muid in ann ár scéalta féin a insint.
Úrscéal do pháistí is ea A Kind of Spark faoi iníon uathachasach le Elle McNicoll, atá néardifriúil. Grianghraf: Waterstones/PA
Cé go n-admhaíonn Huxley-Jones go bhfuil dinimic nach ndéantar dearmad orthu fós (carachtair le pian ainsealach, mar shampla, nó leanaí faoi mhíchumas den dath), cuireann siad i leith dul chun cinn le déanaí don aitheantas go bhfuil leanaí tuillte acu féin a fheiceáil léirithe sna scéalta a léann siad. Tá an fhíric shimplí ann freisin go ndíríonn go leor leabhar leanaí ar ghrúpa cairde, seachas ar phríomhcharachtar, rud a chruthaíonn spás le haghaidh níos mó éagsúlachta.
Ní fhaca Huxley-Jones an tiomantas céanna maidir le hionadaíocht in earnáil na litríochta do dhaoine fásta, áit a ndeir siad go meastar míchumas a bheith ina ábhar nideoige fós. Cé go bhfuil úrscéalta ann le carachtair faoi mhíchumas, cloíonn líon suaite acu le trópaí dochracha: buanaíonn siad steiréitíopaí seachas daoine faoi mhíchumas a léiriú ar an doimhneacht agus ar an gcastacht chéanna le carachtair eile. . Mar a deir Cat Mitchell, ollamh le scríbhneoireachta agus eagarthóireacht in Ollscoil Derby, tá "scéal tragóideach ann ina bhfaigheann an carachtar bás ag an deireadh, nó scéal ina dtagann an duine ar ais go míorúilteach nó ina bhfaighimid amach go raibh a mhíchumas nó a bhreoiteacht ann. mícheart ón tús."
Luaigh roinnt díobh siúd a cuireadh faoi agallamh don alt seo Me Before You le Jojo Moyes mar an sampla is déanaí den fhadhb: éiríonn an príomhcharachtar faoi mhíchumas agus ansin, ar an airdeall spoiler, déanann sé féinmharú. "Ní hamháin go bhfuil na scéalta seo neamhréadúil," a deir Mitchell, "ní scríobhtar riamh iad mar go raibh daoine faoi mhíchumas sa lucht féachana. Is mar gheall ar an ngné neamh-mhíchumais seo a scríobhann siad, rud atá fíor-fhadhbanna. Déanann sé díspeagadh freisin ar scéalta faoi bhua thar achrann, ina n-úsáidtear streachailtí duine faoi mhíchumas i ndomhan faoi mhíchumas chun an t-ádh a chur ar lucht féachana cumasach.
Tá an "léiriú ócáideach", áit a bhfuil carachtar faoi mhíchumas, tábhachtach freisin.
Is iad na steiréitíopaí caite seo go díreach an rud a rinne Victoria Scott, a bhí i gceannas ar an bhfeachtas do rannóg míchumais Amazon, dul i ngleic lena ficsean. Tharraing a céad úrscéal, Foighne, ar a caidreamh lena deirfiúr neamhbhriathartha chun iniúchadh a dhéanamh ar na ceisteanna casta eiticiúla a thiocfaidh chun cinn amach anseo inar féidir galair ghéiniteacha a leigheas. "Ó thaobh an teaghlaigh a scríobh mé é," a deir sé, ach d'aon ghnó thug sé guth sainiúil agus neamhghnách don charachtar míchumasaithe. "Braithim go gcuireann an tsochaí daoine cosúil le mo dheirfiúr isteach sa scáth agus ní aithníonn sí iad…mar sin nuair a scríobh mé Foighne, theastaigh uaim go mbeadh sí ina sárcharachtar. Tá sí greannmhar. Tá sí rud beag éad. Is lucht leanúna mór de Take That í. Agus tá na codanna éagsúla seo dá pearsantacht aici. Is duine an-suimiúil agus ilghnéitheach é. Tá diongbháilteacht Scott maidir le luach bunúsach shaol duine faoi mhíchumas a léiriú i gcodarsnacht mhór leis na scéalta go léir ina bhfuil míchumas comhchiallach le heaspa fiúntais.
An scríbhneoir Lizzie Huxley-Jones. Grianghrafadóireacht: James Drew 2021
Tá leabhair cosúil le leabhair Scott, a thugann míchumas chun solais, tábhachtach i dtionscal nach ndéanann meastachán ró-íseal ar na scéalta seo agus a fheiceann níos mó ná nideoige uilíoch iad. Theastaigh ó Scott catagóir Amazon a chruthú chun deireadh a chur leis an smaoineamh seo agus chun údair eile a spreagadh chun scéalta a scríobh a bhreathnaíonn ar mhíchumas mar rud suimiúil agus ar fiú aird ealaíne air. Chomh tábhachtach céanna, a deir Mitchell, is é an "léiriú teagmhasach," áit a dtarlaíonn carachtar "ach a bheith faoi mhíchumas agus nach bhfuil sé sin i ndáiríre lárnach sa phlota." Níl sé le cloisteáil beagnach i bhficsean do dhaoine fásta, a deir sí.
Tá éagsúlacht ag baint leis na cúiseanna atá leis an easpa ionadaíochta seo, ach cuireann Mitchell agus Huxley-Jones in iúl nach bhfuil rochtain ag an bhfoilsitheoireacht mar thionscal. Tá na huaireanta fada, agus d'údair, is minic a bhíonn an íocaíocht déanach. Braitheann go leor ar líonrú le linn comhdhálacha fada agus dorochtana. Agus toisc go n-íocann foilsitheoirí íocaíocht síos ar leabhar i bhfad sula ndéanann siad aon airgead as, tá dreasacht acu cloí leis na scéalta agus na carachtair a bhfuil a fhios acu cheana féin conas a dhíol. Mar sin is dócha gur cheart nach aon iontas é go bhfeicimid na tropes céanna arís agus arís eile.
Mar sin féin, léiríonn éagsúlacht mhéadaitheach litríocht na bpáistí dúinn gur féidir athrú a dhéanamh. Más féidir linn a aithint go bhfuil ionadaíocht ag leanaí faoi mhíchumas i leabhair, is cinnte go mbeimid in ann a aithint go bhfuil an rud céanna tuillte ag daoine fásta faoi mhíchumas. Tar éis an tsaoil, fásann leanaí faoi mhíchumas suas. Táthar ag súil go spreagfaidh forbairtí cosúil le catagóir míchumais nua Amazon agus Duais Barbellion údair agus foilsitheoirí sa spás ollmhór a bhféadfadh ionadaíocht míchumais a bheith ann. Tá scéalta éagsúla tábhachtach. Ní gá i gcónaí bás a fháil sa deireadh.
Chuala mé An Rud a Dúirt Tú Trí Cháineadh Jeffrey Boakye: Ceacht sa Chiníochas Laethúil | Dírbheathaisnéis agus cuimhne
Léirmheas Rogues le Patrick Radden Keefe: Iriseoir a bhí aireach ag an obair | leabhair iriseoireachta
Léirmheas Lisa Taddeo ar Ghost Lover - I gCuideachta na bhFear | Gearrscéalta
An duais don ghrafaic nua Faber/Observer/Comica 2022: cuir isteach anois! | Comics agus úrscéalta grafacha Guillaume de Champeaux

Fealsúnaí agus diagaí Francach a chosain an Réalachas ba ea Guillaume de Champeaux ("Guillelmus de Campellis" nó "Campellensis" : c.1070-1121 Châlons-en-Champagne). Ba é bunaitheoir an réalachais radacaigh é, fealsúnacht a dúirt go bhfuil na hUilithe neamhspleách ar an spiorad daonna agus ar rudaí pairticleártha (dearcadh a fáisceadh as an réalachas Platónach). Dúirt sé, agus é ag easaontú lena hiardhalta Abélard, go bhfuil an eisint chéanna i ngach duine, cé go bhféadfadh sí athrú ar chúiseanna fánacha. (Tabhair fÃ¡ dtear nach bhfuil na litreacha GrÃ©igise anseo ag freagairt dfhÃxador-ordÃº na rÃ©altaÃxad seo de rÃ©ir a ngile - traidisiÃºn is cÃºis leis, comh maith leis an ilrÃ©altacht - iad siÃºd atÃ¡ ina ndÃ©rÃ©altaÃxad nÃ³ ina n-ilrÃ©altaÃxad, haicmÃxadodh iad de rÃ©ir ghile iomlÃ¡n na hilrÃ©alta, seachas gile an chomhbhaill ba ghile ins an ilrÃ©alt, Ã³s rud Ã© nÃ¡r haithnÃxadodh i dtÃºs bÃ¡ire gur ilrÃ©alt a bhÃxad i gceist. Is Ãxad Alnilam an ceann is gile acu dÃ¡irÃxadribh.) Tá an réaltbhuíon Cassiopeia is réaltbhuíon i an leathsféar thuaidh furasta a aithint ag a Cruth W. .
Réaltbhuíon Cassiopeia
Tá an réaltbhuíon seo mar chuid den 48 réaltbhuíon catalógú ag an réalteolaí Gréagach Ptolemy sa dara haois tar éis Chríost. D'fhoilsigh Ptolemy na réaltbhuíonta a bhí ar eolas ag an am sin i gconradh réalteolaíoch dar teideal Almagest .
Tá an réaltbhuíon Cassiopeia áitíonn sé limistéar ar sféar neamhaí 598 céim cearnach agus, dá bhrí sin, réaltbhuíon réasúnta mór atá ann. De na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha , níl ach 24 acu níos mó ná Cassiopeia.
Tá sé suite go beacht sa an chéad cheathrú de an leathsféar thuaidh . Mar gheall ar a shuíomh sa spéir, níl sé le feiceáil ach ó domhanleithid os cionn 20 céim ó dheas.
Is iad na réaltbhuíonta tadhlacha leis an Sioráf (Camelopardalis), Cepheus (Cepheus), an Lizard (Lacerta), Andromeda (Andromeda), agus Perseus (Perseus).
an 22ú stoidiaca
Is eol go bhfuil an réaltbhuíon ann dhá réad Messier agus líon suntasach braislí oscailte.
Bunús agus miotaseolaíocht an réaltbhuíon Cassiopeia
Cassiopeia is carachtar ó Miotaseolaíocht na Gréige , bean chéile Rí Cepheus agus banríon na hAetóipe . De réir mhiotas na Gréige, bhrostaigh an Bhanríon Cassiopeia go raibh iníon Andromeda bhí sé níos áille ná an Nereids , nimfeach na farraige.
Bhí na nimfeach ag iarraidh an insolence seo a phionósú agus d'iarr siad ar an dia Poseidon chun cabhair a fháil. Mar dhíoltas, Poseidon sheol an ollphéist Ceto chun ríocht Cepheus agus Cassiopeia a scriosadh. D'iarr Cepheus agus Cassiopeia ar an oracle chun cabhair a fháil, agus thug sé le fios gurb é an t-aon bhealach chun an ríocht a shábháil ná a chuid a íobairt iníon Andromeda chun an t-ollphéist Ceto a achomharc.
Cepheus agus Cassiopeia rinne sé orduithe an oracle, agus Andraiméide ceangailte le carraig agus tairgeadh do Rang . Bhí sé ansin go raibh an laoch Perseus chuma, a, tar éis a mharaigh smugairle róin , bhuaigh siad ar Ceto freisin agus shaor sé Andraiméide.
Cé go An Aetóip sábháladh é ó scriosadh an ollphéist Ceto, chreid Poseidon go raibh pionós tuillte ag Cassiopeia agus, as seo, chuir sé í ar neamh ceangailte lena ríchathaoir. Chomh maith leis sin, Andraiméide agus Perseus aistríodh go dtí an spéir iad mar réaltbhuíon.
Réaltaí Cassiopeia
Tá an réaltaí Cassiopeia atá réasúnta geal . Tá méid dealraitheach níos lú ná ceithre cinn acu 3 , agus ceithre-móide méid dealraitheach idir 3 agus 4
. San iomlán, tá sé 157 réalta le méid dealraitheach níos lú ná 6.5 agus gur féidir, mar sin, a fheiceáil leis an tsúil nocht.
Is iad na réaltaí is gile i Cassiopeia Alfa , Béite , Gáma , Delta, agus Béite Cassiopeia . Is furasta na cúig réalta seo a aithint sa spéir toisc gurb iad an tréith vee dúbailte (W) den réaltbhuíon seo.
Alfa Cassiopeiae
Alfa Cassiopeiae an bhfuil an an dara réalta is gile i an réaltbhuíon seo mar is cosúil go bhfuil méid dealraitheach de 2.24 . Go traidisiúnta fuair sé an t-ainm freisin Schedar , a thagann ón Araibis sadr agus ciallaíonn cófra , mar gheall ar a seasamh i bhfigiúr Cassiopeia.
Is é an réalta seo fathach oráiste suite timpeall 228 solasbhliain ón gcóras gréine.
Béite Cassiopeiae
Béite Cassiopeiae an bhfuil an an tríú réalta is gile i an réaltbhuíon. Is é a ainm oifigiúil Caph , focal a thagann ón Araibis cufa agus ciallaíonn pailme .
Béite Cassiopeiae is a fathach bán-buí réalta, tá a méid dealraitheach beagán níos ísle ná Alfa Cassiopeiae , 2.28, agus tá sé suite 55 solasbhliain ón gcóras gréine.
Raon Cassiopeiae
Raon Cassiopeiae faoi ​​láthair tá an is gile réalta i Cassiopea , le méid dealraitheach de 2.15 . Mar sin féin, bíonn luaineachtaí suntasacha idir luachanna na 1.6 agus 3 .
Tugtar an t-ainm ar an réalta seo freisin Longa agus tá 550 solasbhliain ó Domhan.
Delta Cassiopeiœ
Delta Cassiopeiœ is a Réalta dénártha Cassiopea ar a dtugtar Ksora nó Ruchbah , focal Araibis a chiallaíonn glúin .
Tá a príomh-chomhpháirt réalta sa chéim tiontaithe go réalta ollmhór. Is é méid comhcheangailte dealraitheach an dá réalta 2.68 . Tá an córas réalta seo thart 99.4 solasbhliain ó Domhan.
Béite Cassiopeia
Béite Cassiopeia Is í an cúigiú réalta is gile sa réaltbhuíon. Is é a mhéid dealraitheach 3.4 , agus meastar go bhfuil a fhad ón gcóras gréine 410 solasbhliain . Tugtar an t-ainm ar an réalta seo freisin Seguin .
Agus Cassiopeiae
An réalt Agus Cassiopeiae go traidisiúnta fuair an t-ainm Achird . Is é an réalta seo a réalta dénártha déanta suas de dwarf buí agus dwarf oráiste. Tagann an dá réalta timpeall ar a chéile le fith-thréimhse de thart 480 bliain .
Is é méid dealraitheach an chórais réalta seo 3.46 , agus tá sé suite 19.4 solasbhliain ón gcóras gréine. Is córas réalta réasúnta dlúth é, mar sin.
Zeta Cassiopeiae is réalta suite 590 solasbhliain
ón gcóras gréine agus le méid dealraitheach de 3.66 . Is é an réalta seo a fathach gorm-bán . Is é a ainm oifigiúil inniu Fulu , focal Síneach a chiallaíonn bóthar cúnta .
Tá réaltaí réasúnta geal eile sa réaltbhuíon Cassiopeia , go leor acu le gile athraitheach a athraíonn thar na blianta. A bheith ann pláinéid in 15 réalta Deimhníodh an réaltbhuíon seo freisin.
Ceann de na cásanna is suimiúla ná cás na réalta HR 8832 . Timpeall na réalta seo, seacht bpláinéad braitheadh ​​iad, cé go bhfuil beirt acu ar feitheamh dearbhaithe. Tá an réalta seo suite amháin 21.2 solasbhliain ón gcóras gréine, agus tá a mhéid dealraitheach 5.57 . Tá dhá cheann de na pláinéid seo creagach agus tugtar sár-domhain toisc go bhfuil mais acu atá i bhfad níos mó ná ár bplainéad. Is cosúil go bhfuil nádúr gásach ag an gcuid eile de na pláinéid atá cosúil le nádúr Iúpatar.
Braitheadh ​​córais phleanála le níos mó ná pláinéad amháin timpeall HD 7924 , HD 13908 , agus HAT-P-44 .
Rudaí domhain spáis
Tá an réaltbhuíon Cassiopeia suimiúil mar tá dhá réad Messier ann: M52 agus M103 . Tá sé suimiúil freisin don Nútula croí agus an Nebula anam . Toisc go dtéann cuid de Bhealach na Bó Finne tríd an réaltbhuíon Cassiopeia, roinnt braislí oscailte le feiceáil idir a theorainneacha.
Teachtaire 52
Tá an Teachtaire 52 réad, ar a dtugtar freisin NGC 7654 , is braisle oscailte aimsithe ag Charles Messier i 1774. Tá an braisle seo réasúnta geal, ag teacht ar mhéid dealraitheach de 5 . Dá bharr sin, is féidir é a fheiceáil le teileascóp simplí. Meastar go bhfuil 4600 solasbhliain ar shiúl .
Teachtaire 103
Tá an Teachtaire 103 braisle oscailte é an réad freisin ar a dtugtar NGC 581 . Thángthas ar an mbraisle seo ag Pierre Méchain i 1781, tá méid dealraitheach de 7.4 , agus is furasta é a fheiceáil le déshúiligh nó le teileascóp simplí. Meastar go bhfuil níos mó ná 100 réalta agus tá sé suite timpeall 9500 solasbhliain ón gcóras gréine.
Réaltnéal Croí
Tá an Réaltnéal Croí , catalógú mar IC 2805 , is nebula a d'aimsigh William Herschel
i 1787. Ainmnítear an nebula seo mar gheall ar a chruth agus a dath dearg, atá mar iarmhairt ar shraith réaltaí ina lár.
Meastar go bhfuil sé suite i limistéar le ga 165 solasbhliain agus go bhfuil sé suite 7,500 solasbhliain ón gcóras gréine.
Réaltnéal Anam
Tá an Réaltnéal Anam , ar a dtugtar IC 1848 nó Westerhout 5 , is nebula astaíochta atá suite ar an taobh thoir den Réaltnéal Croí agus 7,500 solasbhliain ó Domhan.
Réaltraí NGC 147 agus NGC 185
Na réaltraí NGC 147 agus NGC 185 dhá réaltra dwarf sféaróideach sa réaltbhuíon Cassiopeia.
NGC 147 suite ag fad de 2.53 milliún solasbhliain ó Domhan agus fuair sé amach ag John Herschel in 1829. Tugann na tomhais a rinneadh le fios gur réaltra satailíte é an réaltra Andraiméide. Tá an réaltra seo mar chuid den Ghrúpa Áitiúil, arb é an grúpa céanna réaltraí lena mbaineann Bealach na Bó Finne.
NGC 185 tá tréithe an-chosúla aige. Sa chás seo, tá an réaltra 2.08 milliún solasbhliain ar shiúl . Meastar gur cuid den Ghrúpa Áitiúil é freisin, agus tugann a ghluaiseacht le fios gur réaltra satailíte de réaltra Andraiméide é. D'aimsigh William Herschel an réaltra seo i 1787. Trí bliana tar éis David James DJ Bell agus a pháirtí a bhí buailte go Daniel Aonach brutally ag a n-Salt Lake bhaile Theas, chonaic siad ceathrar ar a assailants pianbhreith go ham phríosún. Oibríonn an Cumann Meiriceánach de Organists coimisiúnú ar péire achomharc a dhéanamh ar cheolchoirm dá gcoinbhinsiún náisiúnta i Seattle i 2000. A opener ceolchoirm foirfe, iniúchadh Robert Sirota ar I fullness ama thoughtfully ar an nóisean de millennial revelation, le orgán agus ceolfhoirne ar comhardú adroit; meascáin an Seattle Concerto ag na Liobáine a rugadh i Francach Naji Hakim rithim irrepressible agus so-athraitheacht ala isteach i cathartic breathlessly romp, i gcónaí ar an á thuar. Tá an dá Sirota agus Hakim organists. Ach sheachadadh Joseph Schwantner, strainséir ar an domhan orgán, a jewel mar fhreagra ar coimisiún ón gComórtas Idirnáisiúnta orgán Dallas. Is é a Meán Fómhair Canticle (2002) léiriú as cuimse agus léirsteanach ar na tragóidí de 9 / 11, ceol na mothúcháin chumhachtach agus soothing balm. Tá na trí oibreacha barr-drawer, agus tugann an láthair an orgán píopa a gcuid ceoil cheolfhoirneacha le leibhéal níos airde mhothúchánach. An bhfuil difríocht idir "eolas a bheith agat ar an mBíobla" agus "an Bíobla a thuiscint"?
Tá an-difríocht idir duine a bhfuil eolas Bhíobla aige agus duine a bhfuil tuiscint an Bhíobla air.
Teicneoir amháin é, agus ealaíontóir an ceann eile. Is duine liteartha é ceann acu, agus meafarach an ceann eile. Déanann duine amháin iarracht a bheith fíorasach, an ceann eile spioradálta. Labhraíonn duine amháin leat, agus an duine eile leat. Úsáideann ceann acu cruinneas, tuigeann an ceann eile. Is é an ceann eile nochtadh. Oibríonn ceann amháin as rialacha, agus an ceann eile as carachtar. Déantar tagairt go seachtrach do cheann amháin, agus an ceann eile go hinmheánach. Tá ceann faoi ghlas, agus an ceann eile oscailte. Tá ceann amháin bunaithe ar eagla, úsáideann an ceann eile muinín. Déanann ceann amháin iarracht a chruthú go hiomlán, is brí allegorical é an ceann eile do thomhais an tsaoil. Tá ceann amháin eisiach agus ceapann tú go bhfuair tú an t-aon doras. Tá an ceann eile uilechuimsitheach agus tuigeann sé go bhfuil sé ar cheann de go leor. Déanann ceann acu rialú, úsáidtear an ceann eile chun cuibheas a mhúineadh. Úsáideann ceann amháin eagla, úsáideann an ceann eile comhbhá. Cuireann ceann amháin tú ar chéim, agus cuireann an ceann eile le do shaol. Ceann amháin brainwashed in iarmhairtí gan chiall, an ceann eile i aineolas dílis. Is cóta díreach rialacha ceann amháin, agus an ceann eile treoir ar mhoráltacht. Tá diabhal i gceannas ar cheann acu, agus aingil an ceann eile. Tá fanatic ar cheann acu agus taibhse sa cheann eile.
Is é an t-eolas an t-eolasachas tríd an gceann a úsáid. Tá sé in ann pasáistí a chur de ghlanmheabhair agus argóint a dhéanamh ar a bhfuil i gceist leo. Is é atá i gceist le tuiscint ná a bheith i measc tú féin, ligean don ego imeacht agus do chroí a úsáid chun an fhírinne phearsanta a bhaint amach.
Tabhair faoi deara a bhfuil tóir air i ngach leabhar naofa, beag beann ar reiligiún.
Tá dhá chineál intleachtachta ann: nádúrtha / spioradálta agus déantar cur síos ar thrí phríomhleibhéal intleachtúlachta sa Bhíobla: eolas, eagna agus tuiscint.
Eolas - is é seo an fhoirm intleachtúil is ísle agus is bunúsaí. Tá sé ar a chumas eolas a fháil, cuimhneamh air agus aithris a dhéanamh. Eagna - measann an Bíobla gurb é seo prionsabal agus an fhoirm is tábhachtaí den intleachtacht. Tá sé de chumas an méid atá ar eolas agat a chur i bhfeidhm go sciliúil. Tuiscint - seo an fhoirm is airde. Cuimsíonn sé tuiscint - an cumas faisnéis a bhailiú agus a fháil, anailís - an cumas coincheapa iomlána a bhriseadh óna chéile agus codanna, sintéis - an cumas rud éigin a athchruthú nó fiú rudaí nua a chruthú, agus meastóireacht - an cumas cáineadh, breithiúnas agus breithiúnas oibiachtúil a dhéanamh. Is bónas riachtanach é seo, go háirithe do bhainisteoirí, airí agus múinteoirí.
Cad é an difríocht idir luach saothair agus bainistíocht feidhmíochta?Cad é an difríocht idir ailtire réitigh AWS agus forbróir i dtéarmaí méid an ordaithe?Cad é an difríocht idir stíl peile na hEorpa agus stíl peile Mheiriceá Laidineach?An bhfuil difríocht idir: ceamara fóin ionsuite agus ceamara Google?Cad é an difríocht idir ríomhchlárú agus ríomhchlárú líneach? AUTHOR: Bhí Shriram Sharma Acharya bunaitheoir an Gayatri Idirnáisiúnta Teaghlaigh Yogi seer agus incarnation Dia a scríobh imleabhar ar litríocht eolaíochta den Yoga chomhghaolú le Néareolaíochtaí - ESP Inchríneolaíocht Anatomy Síceolaíocht & Socheolaíocht le haghaidh 1) ábhar & rathúnas spioradálta & 2) uniting an saol suaimhneach mar theaghlach . Faigh amach Dlíthe Tairiscint Phleanála Johannes Kepler
Déanann na pláinéid, moons, comets agus asteroids ár gcóras gréine (agus na pláinéid ar fud réaltaí eile) rianú ar a gcuid réaltaí agus pláinéid. Is iad na orbits seo den chuid is mó éilipseacha. Tá cuspóirí níos dlúithe ag a n-réaltaí agus a gcuid pláinéid, agus tá níos mó nótaí níos faide ag cinn níos faide i bhfad i gcéin. Cé a léirigh seo go léir amach? Oddly leor, ní fionnachtain nua-aimseartha é. Tugann sé ar ais go dtí an Renaissance, nuair a d'fhéach fear ainmnithe Johannes Kepler (1571-1630) ar an spéir le fiosracht agus go raibh gá le tairiscintí na pláinéid a mhíniú.
Ag Foghlaim Johannes Kepler
Ba réalteolaí Gearmánach agus matamaiticeoir Kepler a d'athraigh a chuid smaointe go bunúsach lenár dtuiscint ar an tairiscint phleanála. Thosaigh an obair is eol nuair a shocraigh Tycho Brahe (1546-1601) i bPrág i 1599 (ansin suíomh chúirt an impire Gearmánach Rudolf) agus bhí sé ina réalteolaí cúirte, d'fhostaigh sé Kepler chun a chuid ríomhanna a dhéanamh. Rinne Kepler staidéar ar réalteolaíocht fada sular bhuail sé le Tycho; fabhraíodh sé ar fud an domhain Copernican agus d'fhreagair sé le Galileo faoi a chuid tuairimí agus conclúidí. Scríobh sé roinnt oibreacha faoi réalteolaíocht, lena n-áirítear Astronomia Nova , Harmonices Mundi , agus Epitome of Copernican Réalteolaíocht . Thug a chuid tuairimí agus ríomhanna spreagadh do ghlúin na réalteolaithe ina dhiaidh sin chun tógáil ar a chuid teoiricí. D'oibrigh sé freisin ar fhadhbanna optúla, agus go háirithe, chruthaigh sé leagan níos fearr den teileascóp athfhriotail. Ba dhuine mór-reiligiúnach é Kepler, agus chreid sé freisin i roinnt de na hailtireachta ar feadh tréimhse i rith a shaol.
(Arna eagarthóireacht ag Carolyn Collins Petersen)
Tasc Kepler
Portráid de Johannes Kepler ag ealaíontóir anaithnid. Fearann ​​ealaíontóir / poiblí anaithnid
Leagadh Tycho Brahe as Kepler ar an tasc anailís a dhéanamh ar na tuairimí a rinne Tycho ar Mars. I measc na mbreithniú sin bhí tomhas an-chruinn ar staid an phláinéid nach raibh aontaithe le torthaí Ptolemy nó Copernicus. As na pláinéid go léir, bhí na hearráidí is mó ag tuartha Mars agus dá bhrí sin bhí an fhadhb is mó. Ba é sonraí Tycho an ceann is fearr a bhí ar fáil roimh an aireagán an teileascóp. Cé go raibh Kepler á íoc as a chúnamh, thug Brahe cosaint ar a chuid sonraí go géar.
Sonraí cruinn
Tríú Dlí Kepler: Orbit Aistriú Hohmann. NASA
Nuair a d'fhás Tycho, bhí Kepler in ann breathnóireacht a dhéanamh ar Brahe agus iarracht a dhéanamh iad a chur amach. Sa bhliain 1609, an bhliain chéanna gur iompaigh Galileo Galilei a theileascóp ar dtús chun na flaithis, thug Kepler léargas ar an méid a cheap sé a d'fhéadfadh a bheith mar fhreagra. Bhí cruinneas na tuairimí go leor do Kepler a léiriú go mbeadh fáinne Mars oiriúnach go díreach ar éilips.
Cruth an Chonair
Ciorclán agus Orbits Elliptical Tar éis an Tréimhse Chéanna agus Fócas. NASA
Ba é Johannes Kepler an chéad tuiscint go n-imíonn na pláinéid inár gcóras gréine in ellipses, ní ciorcail. Lean sé ar aghaidh lena chuid imscrúduithe, ag deireadh trí phrionsabal tairiscint phleanála a bhaint amach. Ar a dtugtar mar dhlíthe Kepler, chuir na prionsabail seo réabhlóidiú réalteolaíocht an réalaigh. Le blianta fada tar éis Kepler, dhearbhaigh Sir Isaac Newton go bhfuil gach ceann de na Dlíthe Kepler mar thoradh dhíreach ar dhlíthe an dromchla agus na fisice a rialaíonn na fórsaí atá ag obair idir comhlachtaí móra éagsúla.
1. Bíonn pláinéid ag bogadh in ellipses leis an nGrian ag fócas amháin
Seo, ansin, Trí Dhlíthe Kepler de Tairiscint Phleanála:
Deir an chéad dlí ag Kepler "bogann gach pláinéad in orduithe éilipteach leis an nGrian ag fócas amháin agus an fócas eile folamh". Feidhmeach le satailítí Cruinne, bíonn fócas amháin ag lár an Domhain, agus an fócas eile folamh. Le haghaidh orbits ciorclach, tá an dá fhócas ag dul i dtosach.
2. Tugann veicteoir an gha cur síos ar réimsí comhionann i gcónaí
Ag léiriú an dara dlí Kepler: Tógann na codanna AB agus CD amanna comhionann le clúdach. Nick Greene
Deir an dara dlí de Kepler, dlí na limistéar, "an líne a cheanglaíonn an phláinéid go dtí an Gréine ag scuaire i gceantair chomhionann i eatraimh chomhionann ama". Nuair a orbits satailíte, imíonn an líne a cheanglaíonn sé leis an Domhan thar réimsí comhionanna i dtréimhsí comhréire ama. Tógann codanna AB agus CD amanna comhionann le clúdach. Dá bhrí sin, athraíonn luas na satailíte, ag brath ar a achar ó lár an Domhain. Is é an luas is mó ag an bpointe san fhithis is gaire don Domhan, ar a dtugtar perigee, agus is gasta ag an bpointe is faide ón Domhan, ar a dtugtar apogee. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach bhfuil an orbit ina dhiaidh sin le satailíte ag brath ar a mais.
3. Tá cearnóga de thréimhsí tréimhsiúla le chéile mar chiúbanna na meán-achair
Baineann an tríú dlí de Kepler, dlí na dtréimhsí, an t-am a theastaíonn don phláinéid 1 turas iomlán a dhéanamh ar fud an Ghrian chun a chéatréimhse ón nGrian. "Maidir le haon phláinéid, tá an cearnóg dá thréimhse réabhlóide comhréireach go díreach leis an gciúb a mheán achar ón nGrian." I bhfeidhm ar satailítí an Domhain, mínítear tríú dlí Kepler go bhfuil an satailíte níos faide ón Domhan, an níos faide a ghlacfaidh sé le comhlánú agus le hobair, is é an t-achar is mó a bheidh sé ag gluaiseacht chun fithis a chomhlánú, agus beidh sé níos moille ná an meánluas. Cad é an difríocht idir na hUpanishads agus reiligiún na Vedic?
Is é Sanatana Dharma an reiligiún Vedic
Mar gheall ar ár n-aeroiriúnú sóisialta, áfach, a luaithe a smaoinímid ar reiligiún, smaoinímid ar an duine a bhunaigh é, a mhórleabhar, an fhoirm Dé a iomadaíonn sé. Tagann an tuiscint seo níos gaire do reiligiún institiúideach den chuid is mó. Agus ní reiligiún institiúideach é Vedic nó Sanatana Dharma nó Hindu Dharma. Déanann sé cur síos ar shlí mhaireachtála daoine i ré Vedic.
Mar sin, déanaimis an reiligiún a chur i leataobh agus déanfaimid iarracht an gaol idir Veda agus Upanishads a thuiscint.
Rinne mé iarracht conclúidí spioradálta a bhaint as staidéar na Vedas agus Vedanta, go háirithe chun freagraí a fháil ar na príomhcheisteanna (cé mise? Cad is 'féin' ann? Cad é cuspóir shaol an duine? Cad é Dia?). Rinne mé iarracht fanacht ar an airdeall i gcoinne an tionchair is dóigh a bheidh ar m'intinn, atá coinníollaithe ag mo bhreith agus mo thógáil i dteaghlach Hiondúch.
Ní chiallaíonn Veda gurb é ainm leabhar faoi leith é. Ina áit sin, tagraíonn sé do litríocht eochrach áirithe a mhaireann tréimhse fhada.
Bunaithe ar aois, teanga, cultúr agus ábhar, is féidir linn an litríocht seo a roinnt go garbh i gceithre ghrúpa éagsúla: Samhitas, Brahmans, Aaryanks agus Upanishads.
Is iad na ceithre samhitas: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda agus Atharva-Veda.
Pléann Rg-Veda le paidreacha ó dhéithe a rialaíonn fórsaí an nádúir, ie Agni, Varuna, Surya, Indra srl. Labhraíonn sé freisin ar chultúr Aryan. Tugann Sama-Veda, ar a seal, an bealach chun séiseanna a chanadh le rann Rg-Veda. Taispeánann Yajur-Veda ord na rann a úsáidtear chun íobairtí reiligiúnacha éagsúla a dhéanamh. Pléann Atharva-Veda le geasa agus mantras a thaitníonn le saol na ndeamhan, ag cur thar maoil le smaointe faoi bhuidéalú, srl.
Dá bhrí sin, is ar éigean go bhfuil aon rud sna samhitas a d'fhéadfadh a bheith úsáideach chun léargas a thabhairt ar an tuiscint spioradálta. Mar sin féin, tá roinnt fianaise ann go bhfuil sé níos faide ná an bás agus an Atman, ach ní leor iad chun teoiric a fhorbairt.
Is é an chéad cheann eile Brahmins. Tá brahman ag gach samhita. Baineann Brahmins le brí deasghnátha searmanais agus íobairtí a mhíniú.
Pléann Aaranyakas le fealsúnacht do sheandaoine a théann ar scor chuig foraoisí. Rinneadh é seo chun iad a éascú sna foraoisí nuair nach raibh sé indéanta íobairtí reiligiúnacha a dhéanamh ar bhealach searmanais agus deasghnátha.
Mar sin anseo faighimid fealsúnacht spioradálta. Mar sin féin, i gcás gnáthfhir shaolta b'fhéidir nach mbeadh tábhacht phraiticiúil leis seo.
Anois, déanaimis tuiscint a fháil ar a bhfuil i gceist le Vedanta.
Tá sé roinnte ina dhá ghrúpa. Purva Mimansa agus Uttara Mimansa.
Pléann Purva Mimansa leis an míniú ar véarsaí a úsáidtear d'íospartaigh éagsúla. Pléann an Uttar Mimansa le heolas spioradálta litríocht Vedic, agus is féidir linn eolas a fháil faoi Atman, Brahman, cosmos agus a ghaol leis an duine. Tá trí shruth ann, eadhon na Upanishads, Brahma Sutras agus an Bhagvad Gita
Faighimid fealsúnacht spioradálta sna hUpanishads. Murab ionann agus Veda Samhitas agus Brahmans, áit a raibh íobairt tábhachtach, ní éilíonn na hUpanishads gníomh, ach an fhírinne agus an réaltacht deiridh amháin, a ndéanann an t-eolas duine a shaoradh.
Tá upanishads amháin nó níos mó ag gach samhita ceangailte lena sakha. Den chuid is mó smaoiníonn Upanishads ar smaoineamh Brahman.
Sutras Brahma.
Faighimid anseo léiriú córasach ar an eolas spioradálta a chuirtear ar fáil sna Upnishads agus sa Bhagvad Gita. (Mar sin má chreidimid sa bhrainse is úire den Vedanta, d'fhéadfadh sé a bheith mar Brahma Sutras tríd an Bhagvad Gita.) Ar an drochuair, níl Sutras Brahma Rishi Badrayana bunaidh againn. Is é atá againn ná Adi Sankaras Bhashya faoi Brahma Sutra.
Is é an ceann is déanaí i litríocht Vedanta an Bhagvad Gita, a phléann le Sankhya agus na ceithre chineál yoga, e.g. B. Gyaan, Bhakti, Karma agus Raja Yoga chun fuascailt a bhaint amach.
Ós rud é go gcomhlánaíonn gach comhpháirt cuid dhifriúil de litríocht Vedic, tá Sutras Yoga Patanjali ann a léiríonn an ghné phraiticiúil de yoga agus a chomhlánaíonn an teoiric yoga atá forordaithe sa Bhavad Gita.
D'fhéadfadh cúiseanna an-iontais a bheith ann go staonann ard-intleachtóirí ó shaol reiligiúnach searmanais agus deasghnátha Vedic agus teitheadh ​​isteach sa choill agus smaoineamh ar réaltachtaí spioradálta.
In a lán cásanna faighimid amach gur chuir risis Upanishad argóintí nó féidearthachtaí éagsúla i láthair nó in áit iad a mheas agus nár bhunaigh siad aon chineál fealsúnachta spioradálta "maith do chách". Spreagann na hUpanishads go hindíreach na hiarrthóirí a mbealach féin a leanúint chun múscailt agus réadú.
D'fhéadfadh mo thuiscint thuas a bheith mícheart ar go leor cúiseanna:
Deirtear, "chun Vedanta a thuiscint caithfidh tú a bheith i do yogi ...", mar sin ní féidir liom a bheith i mo yogi ... (ach más "yogi" mé cheana féin b'fhéidir nach mbeadh sé riachtanach an fiontar seo a thosú .) Litríocht Vedic i Sanscrait; i sutras comhdhlúite: Táim neamhliteartha go leor maidir leis seo. Easpa taifead croineolaíoch: Tá sé deacair a fháil amach cén leagan a d'fhéadfaí a fhorbairt tuilleadh. Tá sé seo deacair go háirithe mar gheall ar ainmneacha (nó ainmneacha) cosúil leis an risis. Cailliúint Upanishads iolracha: Bíonn easpa comhsheasmhachta mar thoradh air seo agus tú ag iarraidh teoiric iomlán a dhearadh. Éilliú cló ar chúiseanna éagsúla, i.e. B. Do chruthú féin a fhoilsiú faoin ainm Risi mór le rá a athraíonn, a scriosann focail, nó a ordaíonn duit na rúin a choinneáil i do chomharbaí. Cosain na rúin ó thitim sna lámha míchearta. Le déanaí chun barr feabhais fhealsúnacht Vedic a ghrain.
Roinnte le hiarratas chuig mo chairde foghlamtha mo thuiscint a fhorlíonadh agus mé a cheartú san áit a bhfuil mé mícheart. Is iarrthóir mé agus táim oscailte d'athbhreithnithe agus d'athbhreithnithe.
(Tógtha ó cheann de mo chuid blaganna ar shuíomh Gréasáin Speaking Tree)
Difríocht ???????????????
Is é Veda (Riks) guth inmheánach Dé, a thugann treoir don chine daonna cabhair a lorg ó dhéithe faoi seach na n-eilimintí. Faigh cabhair saor don saol domhanda trí mholadh agus ofrálacha. Is cuid de Para Vidhya é - an t-eolas is ísle. Tá sé ar cheann de na hamanna is luaithe de shibhialtacht Indus Velly
Plé idir máistrí cumasacha agus a ndeisceabail faoin gcruthú diaga is ea daoine gan taithí. Baineann sé leis na scoileanna foghlama, leibhéal na Ganges. Sular chuir Vyasa Vadas agus Upanishads i gceithre Vedas.
Baineann na Vedas agus na Uanishads leis an eolas is ísle, para vidhya.
Is é an t-eolas nach mbaineann ach le féin-réadú ná eagna níos airde nó Apara Vidhya.
Is eagna níos airde é aontacht nó féin a fheiceáil i ngach rud.
Tá Upanishads agus Vedanta mar an gcéanna. Tabhair faoi deara le do thoil nach reiligiún é Vedanta. Is fealsúnacht mhionsonraithe an tsaoil é agus sainmhíníonn sé go soiléir na príomhchúiseanna leis an mbealach a gcaithfear an saol a mhaireachtáil. Tá an chuid reiligiúnach i Yajur Veda mar aon leis na Puranas. Is é atá i Vedanta ná intleachtóirí agus an bealach reiligiúnach do dhaoine eile an bealach chun na beatha a thuiscint ionas gur féidir leo Moksha a lorg.
Cad é an difríocht idir teagmháil thirim le sealaíocht, teagmháil thirim agus teagmháil fhliuch?Cad é an difríocht idir an cur chuige teoiriciúil, modheolaíoch agus eimpíreach i leith rud éigin (laistigh d'acadóirí)?Dlí: Cad é an difríocht idir "foréigneach agus in aghaidh a dtola" agus "gan toiliú an íospartaigh" i ndlí na SA?Cad é an difríocht idir institiúidí agus rialáil?An bhfuil difríocht idir aingeal tite agus deamhan? NGC 7031 21 07 35 Cyg OC 50 55 03 11.0 2010/07/13 02:30 Maidir 20 réaltaí geala measartha laistigh de 5 . Is deas rua réalta faoi deara go héasca ag an taobh ó thuaidh den chnuasach seo. Cluichí Oilimpeacha an Gheimhridh an lae inniu, is é an nua-aimseartha Oilimpeacha ghluaiseacht cuid thábhachtach. Mar sin féin, tá siad streachailt chun teacht ar an tús na Cluichí Oilimpeacha an Gheimhridh bunaidh - na Cluichí Oilimpeacha an Gheimhridh sa chéad mar gheall ar earráid chléireachais atá daingnithe. Beidh an tAirteagal seo a chur leat tuiscint a fháil maidir le tionscnamh na Cluichí Oilimpeacha an Gheimhridh. Tamaillín de bhlianta ó shin dúnmharaíodh bean rialta óg, an tSiúr Rani Maria, nuair a bhris scata Muslamach isteach sa bhus ina raibh sí ag taisteal in éineacht le siúracha eile. Sháith duine de na fir leathchéad uair í agus fuair sí bás san ospidéal go luath ina dhiaidh sin. Mhaith muintir na siúrach a choir don dúnmharfóir agus is é deireadh an scéil é go ndearna an fear aithrí agus anois tá sé féin ag gabháil dobair charthanachta agus leorghníomh á dhéanamh aige. Téann a lán daoine ar oilithreacht go dtí an clochar ina mbíodh an tSiúr Rani Maria ina cónaí agus tá iarsmalann ansin ina bhfuil a lán nithe ar taispeáint a bhain leis an tSiúr. Thugamar cuairt ar an áit sin agus muid ar ár mbealach go dtí Bharananganam, áit mhór oilithreachta mar is ansin atá corp Naomh Alphonsa. Tá na lánsaoirseoirí, ar nós na n-intleachtóirí Francacha, róthugtha do réasúnú comh teibí is nach bhfuil baint dá laghad aige leis an réaltacht. Is gnách dófa, mar shampla, maoin a chosaint mar chonradh eadar daoiní primitíbheacha i dtréimhse ínteacht i bhfad siar nuair a bhí sé follasach nach dtéanfadh sé dochar ar bith do dhaoiní eile dá gcuirfeá claí thart ar chaorán bheag talaimh agus do chuid féin a ghairstin de. Díol drochamhrais atá ann ar leibhéal na teoirice féin - mura dtearn sé dochar ar leas na neamh-úinéirí ceithre go leith míle bliain roimh bhreith Chríost, an féidir le haon duine a rádh nach dteán sé dochar inniu? Ach is seafóid choiriúil é mar staraíocht: ar dtús, mar shampla, is creach ghoidte í Meiriceá inti féin, ó tharla gur gabhadh le láimh láidir ó na hIndiaigh í, agus is eol do chách an cruatán a dfhuiling siadsan ar a shon, fiú má mhair siad beo i ndiaidh an ródaigh, na díbirte is na n-aicídí. Gach duine a bhfuil i seilbh cuid den chreach sin - ar mo nós féin - caithfidh sé aithreachas nó leithscéal ínteacht a dhéanamh leis féin lena choinsias a thabhairt chun suaimhnis; ach ná bímis comh hamaideach is a ligint orainn gur beart ardmhorálta amach is amach a bhí i gceist le bunú na Stát Aontaithe. An Misean Bunaíodh ag bráithre bProinsiasach ar ar Lá na Naomh Uile (1 Samhain) de 1776 agus a cloigtheach droimneach mheall luath agus na fáinleoga áitiúil a úsáid as a fothain a chosaint ar a gcuid neadacha. An crith talún i 1812 faoi lé an rachtaí ar an Eaglais Cloch Mhór ach ní raibh na fáinleoga Aille dissuaded ó neadaithe ann. Cén áit ar ais ó na fáinleoga, dtiocfadh leat a iarraidh? Is é an imirce i ndáiríre beagán miraculous mar a théann siad 6,000 míle (10,000 km) ó dheas ar a raon gheimhrithe i Goya, an Airgintín, agus ní mór a dhéanamh ansin ar an turas ar ais fada agus arduous. An patrún céanna a bhaineann le pleanáil mionlach á gcomhlíonadh le friotaíocht tóir agus díospóireachtaí rhetorical den chineál céanna thar an t-ábhar polaitiúil na ndaoine slí bheatha le feiceáil freisin go lárnach i gcuntas Madeleine Dong ar eile eachtra ón tréimhse, a bhaint de na ballaí na cathrach Béising thart ar Xuanwu Geata (宣武门) . An tionscadal, a thosaigh i Nollaig 1928 tar éis bheith ar mired in deich mbliana de mhoill, mar aidhm ag plódú tráchta a mhaolú trí dhíriú stráice de iarnróid agus leathnú an bhóthair a rith tríd an geata. Murab ionann agus forbairt streetcar, bhí a láimhseáil ach ag féinrialaitheach corparáid ó rialú poiblí, a bhí freagrach as an tionscadal roinnte i gcomhpháirt leis an gComhairle Cathrach agus an Iarnróid Beijing-Hankou, cé go raibh an dara ról teoranta le tacaíocht airgeadais. Gan leasanna príobháideacha clouding an bpróiseas pleanála, ba chóir an cosán a bheith glanta le haghaidh cur chuige cuimsitheach. Fós, dfhan ina gcónaí sa cheantar agus stoptar siopadóirí ag Maorlathaigh tiomáinte ag fís technocratic de leas an phobail. Ní raibh an neamhlitearthacht beagnach ina bhac ar na hAlban Timothy Dexter (1748-1806) Fill ar fhortún leis na gnólachtaí is mó a bhfuil an-imní orthu. Seasann an fód an eitséail seo le Dix orm: "Téann chun tosaigh trúpaí turrainge scaoileann gás faoi," (Sturmtruppe geht unter Gas vor) le An Cogadh (Der Krieg, 1928-32). Tar éis an Dara Cogadh Domhanda tús le gluaiseacht i bhfoirgneamh athchóirithe orgán nuair a bhí tar éis filleadh ar cuid de na prionsabail is bun in úsáid ag na máistrí stairiúil de thógáil orgán. A tháinig chun bheith Orgáin muddy agus inarticulate i bhfuaim. A allmhairíodh Orgáin tógtha ag roinnt tógálaithe Gearmáinis agus Ollainnis go Meiriceá Thuaidh i 1950, agus na n-ionstraimí a bhí mar chuid dmhúscailt an méid a dfhéadfaí an bhféadann orgán a bheith i ndáiríre. Is sampla maith an t-orgán Flentrop Ollainnis-tógtha in Ollscoil Harvard suiteáilte i 1958. Cé nach raibh sé ar orgán mór, go raibh sé geal, úr, agus perky, agus bhí tóir trí roinnt de na taifeadtaí a rinneadh ar sé. Bhí sé, gan amhras, nó nuair a mhúscail sé as a thámhnéal aríst, níor aithin sé Birgitta. Chaith sé radharc timpeall an tseomra san ospidéal ina rabh sé ag éileamh, dfhan sé i bhfad ina thost, agus ansin diarr sé ar Bhirgitta, agus í ag creathnú ó bhearradh go diúra, an mba mhiste leis an mhnaoi uasail a dhul a thriall ar phacáiste amháin den ghuma choganta Siceagó. Lynn dúirt Féachann an gné cosanta gníomhach na straitéise a sheachaint Maginot Líne cur chuige, dírithe ach amháin ar an imlíne. Ba mhaith leat a bheith in ann a fhiach ar do líonraí féin, chun teacht ar rudaí a fháil anuas ar an imlíne, a dúirt sé. Tá sé cur chuige níos dinimiciúla a chosaint. Mná is mó a fuair bás as an 23. Ina measc siúd, bhí Sibel Surucu nach raibh ach 24 bliain d'aois nuair a fuair sí bás i ndiaidh 130 lá ar stailc ocrais. NGC 6507 OC Sgr 18 00 29 -17 27 01 9.6 2010/07/11 11:30 pm Grúpa gann de dhá dhosaen measartha geal le réaltaí go cothrom faint i gceantar tomhas tuairim is 10 ar trastomhas. Cling go leor fós le Werkprinzip Orgelbewegung toisc go bhfuil an méid adfhoghlaim siad sa choláiste agus iarchéime scoile. Ní mór dúinn i ndáiríre dfhéach sé ar an orgáin Bach agus a lucht comhaimsire? Bfhéidir gur mhaith le breathnú ar an Hildebrandt 1762-7 sa Michaeliskirche i Hamburg tús le roinnt de na teoiricí disassemble, mar sported an Hauptwerk, Oberwerk, agus Brustwerk gach 8 Prinzipals le céimeanna faoi dhó sa trí oiread! Cuir na naoi eile 8 lámhleabhar múchán stadanna isteach sa mheascán, agus an chuma ar an unison saor ó athbheochan orgán in áit inauthentic. Tá cúpla traidisiún saoire ann ar féidir le daoine de gach aois brath orthu. Ceann acu seo ná an Paráid Lá Altaithe Macy , a thosaíonn go luath ar maidin an Altaithe, a chraolann NBC beo ó shráideanna Chathair Nua Eabhrac.
Is eol di an pharáid is mó ar domhan, agus tá ealaíontóirí ceoil barrleibhéil ann, uimhreacha ó thaispeántais éagsúla Broadway, agus gearrthóga eisiacha agus aíonna iontasacha. I gcás go leor, comharthaíonn sé tús an tséasúir saoire. Mar sin féin, i ndiaidh na paindéime COVID-19, tá rudaí difriúil i mbliana - agus tá Paráid Lá Altaithe Macy ar cheann de na himeachtaí a mbeidh tionchar orthu.
Ar ámharaí an tsaoil, tarlóidh an pharáid fós, i bhformáid an-difriúil ar fad.
Cathain a thosaigh Paráid Lá Altaithe Macy?
An bhfaca tú cé a stop an Músaem le linn na #MacysThanksgivingDayParade ? Ba chairde linn ó @sesamestreet ! pic.twitter.com/dOAiflpSjG
- Músaem Stair an Dúlra Mheiriceá (@AMNH) 28 Samhain, 2019
Ceann de na paráidí is sine sna Stáit Aontaithe, Paráid Lá Altaithe Macy thosaigh i 1924 . Cuireadh tús leis mar cheiliúradh réasúnta íseal-eochair, le fostaithe siopa Macy ag máirseáil chun oibre ag caitheamh cultacha ildaite.
Ag deireadh na paráide, cuireadh fáilte roimh Santa Claus, an figiúr saoire grá, chuig balcóin Macy's, áit ar chaith sé lucht féachana agus a bheannaigh sé. D'éirigh chomh maith sin leis an bparáid, agus os cionn 250,000 duine ag breathnú air, gur shocraigh Macy traidisiún bliantúil a choinneáil air.
Eitlíonn Pikachu (barr) agus Snow Pikachu thar an 6ú Ascaill le linn an 92ú Paráid Lá Altaithe Macy Bliantúil an 22 Samhain, 2018. | DON EMMERT / AFP trí Getty Images
Thar na blianta, lean an pharáid ag fás agus ag leathnú, ag oiriúnú i gcónaí do na hamanna. Na balúin ollmhóra , atá ar cheann de na stáplaí sa pharáid, is cúis le cúpla imní sábháilteachta thar na blianta, mar sin le blianta beaga anuas, glacadh réamhchúraimí speisialta lena chinntiú nach mbuaileann na balúin thar aon struchtúir mhóra nó nach ndéanann siad aon dochar coirp do rannpháirtithe.
I measc cuid de na balúin is fearr le lucht leanúna thar na blianta tá Charlie Brown agus Snoopy, Felix the Cat, agus carachtair chartúin thaitneamhacha eile.
Beidh Paráid Lá Altaithe 2020 Macy fíorúil
Deimhnithe: An #MacysThanksgivingDayParade ócáid ​​fhíorúil a bheidh ann i mbliana: https://t.co/t7FgVdL8xW pic.twitter.com/EUSBOZqjyy
- ComicBook.com (@ComicBook) 14 Meán Fómhair, 2020
GAOLMHARA: 15 Rud nár cheart duit a Dhéanamh Ar Lá an Altaithe riamh
D'athraigh paindéim COVID-19 an bealach a cheiliúrann a lán daoine traidisiúin saoire áirithe agus is dóigh go leanfaidh siad orthu ag déanamh an chuid eile den bhliain ar a laghad. Tá Paráid Lá Altaithe Macy ar cheann de na traidisiúin sin a bheidh ag athrú de ghnáth - cé, do go leor lucht leanúna, is cúis áthais é go bhfuil an pharáid fós ag tarlú ar chor ar bith.
I mí Lúnasa 2020, d'fhógair Macy's go mbeidh formáid a bparáid ag athrú go eispéireas fíorúil i mbliana. Beidh an pharáid a chraoladh mar ócáid ​​teilifíse amháin , le rialacha maidir le fadú sóisialta i bhfeidhm agus 75 faoin gcéad níos lú rannpháirtithe paráide.
Ina theannta sin, ní bheidh bannaí máirseála coláiste agus ardscoile sa pharáid, mar a rinneadh sna blianta atá caite. Dúirt Méara Chathair Nua Eabhrac, Bill de Blasio, "ní hé an pharáid chéanna a bhí in úsáid againn. Tá siad ag ath-chumadh na hócáide don nóiméad seo sa stair. '
Conas is féidir le lucht féachana Paráid Lá Altaithe 2020 Macy a fheiceáil?
#PhotoOfTheWeek : An @MorganStateU Meaisín Máirseála Iontach tar éis paráid na mbannaí a stiúradh i 93ú Paráid Lá Altaithe Bliantúil Macy. An bhfaca tú a bhfeidhmíocht uamhnach?
le caoinchead: @morganstateband #baltimore #msu #morganstate #macysthanksgivingdayparade pic.twitter.com/kxA9QfdtEo
- Halla na Cathrach Baltimore (@BaltCityHall) 29 Samhain, 2019
D'oscail léiritheoir feidhmiúcháin Paráid Lá Altaithe Macy, Susan Tercero, i bhfógra le déanaí, ag rá "cé go mbeidh cuma difriúil air go cinnte go ndéanfar é a fhorghníomhú, freastalóidh ceiliúradh Paráid Macy na bliana seo a chuspóir stairiúil arís - áthas a chur ar chroíthe na milliún ar fud na tíre. ' Maidir le lucht leanúna a d'fhéadfadh a bheith ag smaoineamh conas féachaint ar an bparáid, tá roinnt roghanna ann.
De réir tuarascálacha , craolfar an pharáid fós ar NBC, díreach mar a bhí aici le blianta anuas, ag tosú ag 9 AM ET agus ag rith go dtí meánlae. Is dóigh go mbeidh sé ar fáil le sruthú freisin, mar sin beidh lucht leanúna a chailleann an chéad chraoladh fós in ann é a ghabháil níos déanaí sa lá.
Is féidir le lucht féachana a bhfuil síntiús bunúsach cábla acu féachaint ar an bparáid NBC.com nó tiúnáil isteach Cainéal YouTube Verizon . Leathanach Twitter Verizon @verizon déanfaidh sé na léirithe go léir a shruthlíniú.
I ndeireadh na dála, b'fhéidir gur bliain aisteach í seo, ach is cosúil go bhfuil traidisiúin áirithe cumhachtach go leor chun paindéim dhomhanda a shárú. NGC 6596 18 18 12 OC Sgr -16 38 43 2010/07/11 11:45 Dhá dosaen cothrom geal le réaltaí measartha faint laistigh de limistéar a 10 ar trastomhas. Nach bhfuil an-maith scoite ó na coda sin den Bhealach na Bó Finne. Tá réaltaí dosaen seo eagraithe i gcruth C. Mar a sheasann ina aonar cathrach, tá roinnt Dusseldorf beoir iontach, roinnt áiteanna gur maith le n-ól dó, agus atmaisféar deas cairdiúil glan freisin. Deacair a buille i mo leabhar 3.Bit Cannon, is féidir leis na fishes go léir a mharú ar scála an scáileáin, ag brath go deireanach, uirlis chumhachtach le haghaidh creidmheasanna ard 4. Bhí Ivar Haglund carachtar beloved áitiúil clú ar slogans cur chun cinn amaideach (Coinnigh clam!), Ach bhí a fhios aige cinnte conas a Fry suas éisc agus sceallóga. Is Ivar an institiúid Seattle a thosaigh i 1938. Forgo an seomra bia le haghaidh an gcuntar lón lasmuigh; i gceist leis an gcóras chaotic ordú a lán de na yelling, ach dealraíonn sé a bheith ag obair, agus ansin is féidir leat taitneamh as do stiallacha clam nó iasc agus sceallóga amuigh ar an gcé. Go dtí go luath 50 ar, cé nach raibh an córas Oirthear na Gearmáine go fóill i bhfeidhm go hiomlán, bhí muid i neamhchinnteacht sa, a bhí fíneáil. Murab ionann agus ár n-aithreacha, ní raibh muid náire a bheith Gearmáine. Cheap mé go raibh sé go hiontach a bheith ina mhac léinn ealaíne. An scoil ealaíne a bhí leath-scriosta. Dresden a bhí fós i fothracha, agus mar sin bhí de dhualgas orainn a bheith ag obair dhá uair sa tseachtain ar shiúl imréitigh spallaí ar fud na cathrach. Fuair u200bu200bmuid an siléir atá ag eaglaisí agus córas tolláin faoi na cathrach. Iontach. Dhealraigh sé ar gach gnáth breá. Bhí muid an-sásta. Táimid jokes a rinneadh. Ar scoil, bhí an oiliúint go leor mór, difriúil ó scoileanna san Iarthar, agus bhain mé sult as é ar dtús. Bhí orainn a bheith i rang ag 08:00 Bhí orainn chun staidéar a dhéanamh san eolaíocht pholaitiúil, eacnamaíocht, Rúisis agus aeistéitic. Ar feadh bliana, tharraing tú amháin; nach raibh tú cead a phéinteáil. Cé go bhfeictear an ghealach ag dul os comhair na gréine i gceantar fairsing nuair a bhíonn urú gréine ann, is ar ‘chosán’ an-chúng a fheictear an ‘lándorchadas’ — áit a dtugtar ‘Path of Totality’ air i mBéarla. Mar sin, chonacthas uruithe gréine eile in Éirinn ó bhí 1724 ann, ach ní raibh an tír faoi chosán sin an lándorchadais le 366 bliain. Is é an chiall a baineadh as an leabhar gur ionsaí fíochmhar ar na Cumannaigh a bhí ann. Cha rabh súil ná coinne ag Rintala leis an léamh seo. Ach ar ndóighe, bhí ábhar á chardáil aige nár thaitin leis na Cumannaigh: is é an dóigh ar thuig sé scéal na stailce go mbiad na Cumannaigh agus na Daonlathaigh Shóisialta in achrann a chéile taobh istigh den cheardchumann. NGC 6645 OC -16 ° 5234 Sgr 18h33m12.6s 8.5 Mag 12:20 ina Maidir 50 réaltaí leathadh laistigh de limistéar timpeall 15 ar trastomhas. Chonaic i 9 × 50 raon feidhme aimsitheoir. Réigiún aisteach dorcha Oval beagnach i lár na braisle. Chomh maith leis sin i mo phacáiste iontas speisialta a bhí Buail gleoite Dead , leabhar eile Tá mé go raibh ar mo liosta ar feadh cúpla bliain ach ní chanced a cheannach. Is bailiúchán de shaothair ealaíontóirí Seapáine baineann agus folaíonn GEMS mar seo Cosúil le Mamó, bhí Daideo ar an chéad ghlúin dá mhuintir a tharraing oideachas an tríú leibhéal orthu féin. Inniu, tá clú na socúlachta agus an tsaibhris ar Chúige na hOstrabóitne, ach ní mar sin a bhí na cúrsaí nuair a rugadh Daideo. Daoine beartacha seiftiúla cnuaisciúnacha ab ea iad bunadh na hOstrabóitne san am sin féin, agus iad sásta dul sa seans ar lorg gléas beatha. Mar sin, biad sin an treibh ba mhó imirce san Fhionlainn, agus iad ag dul go Meiriceá sna sluaite móra, nuair ba rogha leis an gcuid mhór againn fanacht socair san áit ar saolaíodh sinn. Bhí athair Dhaideo ar duine acu siúd a chuaigh ar imirce. Mar a thuig mé an scéal, bhí sé dírithe ar fódú éigin a dhéanamh thall ansin ar dtús, agus ina dhiaidh sin, thiocfadh sé ar ais ag triall ar a bhean agus ar a chlann. Mar a thiontaigh an scéal amach, chuaigh ceal ann san Oileán Úr, mura bhfuair sé bás ansin scun scan. Cibé faoi sin, cailleadh é, agus béigean do mháthair Dhaideo bia agus beatha a choinneáil lena clann ar a lónta féin. IC 4756 OC Ser 18 39 33 +05 27 39 5.4 2010-07-13 11:45pm Seen naked eye as a faint smudge! Using a Panoptic 27mm (65x, 1.2 deg TFOV), this cluster shows about 40 fairly bright stars in an area measuring roughly 30′ in diameter. A group of stars near the center delimit an oval region measuring 8′x4′ NE-SW that is almost devoid of stars. Half a dozen stars form a chain to the ENE. Finally, there is a small group of 6/7 stars to the WNW that seems to be a region of higher density in this cluster. Tá conspóid spéisiúil ann faoi láthair maidir le húsáid an r-leabhair. Baineann sé leis an díospóireacht shíoraí idir plódú na Teicneolaíochtaí nua in "íobairt" an traidisiúin, na nósanna ársa agus na deasghnátha ar feadh an tsaoil, is é atá i gceist agam leis an gcosaint neamhréititheach a dhéanann lucht leanta an leabhar clóite ag áitiú go ndéanann leabhair leictreonacha, r-leabhair, pléisiúr a dhealú ó cheannach agus léamh an leabhair choirp.
Cibé tuairim atá againn, tá infographic (i mBéarla) foilsithe ag WellHome ina soláthraíonn sé faisnéis luachmhar a chabhróidh linn seasamh ar an ábhar a ghlacadh. Tagraíonn na sonraí a bhailíonn WelHome do mhargadh na SA.
Leabhair chlóite a tháirgeadh
- Caitheann tionscal na foilsitheoireachta 16 milliún tonna páipéir in aghaidh na bliana.
- Cuirtear 2 bhilliún leabhar clóite ar fáil gach bliain rud a chiallaíonn go ndéantar 32 milliún crann a ghearradh síos.
- Tá an lorg éiceolaíoch Gineann gach leabhar 8,85 punt de dhé-ocsaíd charbóin, CO2 is airde in aghaidh an aonaid den tionscal foilsitheoireachta ar fad.
Astaíochtaí substaintí
- Tá na monarchana a tháirgeann an páipéar do leabhair díobhálach don chomhshaol toisc go n-astaíonn siad CO2, ocsaíd nítrigine agus aonocsaíde carbóin, iad seo ábhar salaithe dul ar aer agus cur le Téamh domhanda, ceo, báisteach aigéadach agus galair riospráide.
- Gineann an páipéar le clóirín chun páipéar bán a dhéanamh as a ndéantar leabhair, gineann sé dé-ocsaine, carcanaigin aitheanta atá in-dhíghrádaithe go dona.
- Itheann leabhair chlóite trí huaire níos mó amhábhar agus teastaíonn seacht n-uaire níos mó uisce uathu ná mar is gá chun r-leabhair a tháirgeadh.
- Gearrann tionscal na bpáipéar, go ginearálta, 125 milliún crann agus astaíonn 44 milliún tonna CO2, atá comhionann le hastaíochtaí 7,3 milliún gluaisteán in aon bhliain amháin.
Seo iad na fáthanna a gcosnaíonn WellHome gur rogha níos éiceolaíochta é an r-leabhar, sa an chéad phost eile Liostálann mé na cúiseanna a áitíonn sé a sheasamh. Nfheadar mé faoi fhiúntas an choincheapa mar fhealsúnacht nó mar reiligiún ach mar dheismireacht fhileata ceapaim go bhfuil sé go hálainn ar fad. Nuair a bhíos ag gabháil don mhúinteoireacht, bhaineas taitneamh agus tairbhe as thar tréimhse fhada. Agus mé ag tosnú amach mhúininn Béarla agus cad é mar sult a bhainimis as Julius Caesar, King Lear agus Macbeth, drámaí ina bhfuil fallás na truamhéala chun tosaigh iontu. Ina measc bhí Thomas Hiram Shealbhaíochta, a bhunaigh an Club Camping Náisiúnta i 1906 mar urchoscach i gcoinne an cineál stíl mhaireachtála nua-aimseartha a bhí oiriúnach chun dul ar liverish fear óg. Ba léir CHAP is gá a fháil ar an chuid is mó as an saol campa tent agus canoe, cé go oddly, Shealbhaíochta ráite freisin ag déanamh blancmange ó scratch. Díreach ó am go chéile a bheadh u200bu200bsé a intinn Bend leis an réaltacht ticklish na campers bhean agus a gcuid réigiúin nether. Aon bhean ar mian leo campa ba chóir, decreed sé sternly, bí cinnte go knickerbockers spórt a rinneadh ar angora nach bog, Cashmere. NGC 821 02 08 58 GX Ari 11 03 04 11.7 2010/11/02 11:50 Glow bhabhta idirleata (méid nach bhfuil faoi deara?), Measartha faint, beagán níos gile agus de réir a chéile i dtreo an t-ionad, núicléas measartha geal stellar. Is geal go cóir (mag. 9.2) 1 NNW. Tá measartha geal (mag. 12.9) réalta 2 S. Ainmnithe tar éis scríbhneoirí Oibreacha Riaracháin Tionscadal tionscadal chronicling Meiriceánach foodways na 1930í, itheann Meiriceá beidh a thairiscint nua a thógáil ar Classics Mheiriceá agus ceiliúradh comhábhair dúchais agus fad-dearmad miasa. Beidh roghchlár tavern ócáideacha a chur ar fáil ar urlár na talún an mbialann, agus beidh níos mó a scagadh, roghchlár galánta a bheith ar fáil ar an dara agus an tríú hurlár. Leabhar Domhanda - Tar agus déan tú féin a thumadh le pléisiúr leabhar maith a léamh
Is féidir le saorscríbhneoir a saothar a fhoilsiú gan foilsitheoir a úsáid, tá raon leathan ardán ann faoi láthair atá deartha le haghaidh údair atá ag iarraidh a gcuid leabhar a fhoilsiú ar líne gan aimhréití. Ligeann siad fiú duit leabhair leanaí le léaráidí a fhoilsiú ionas gur féidir leis an duine is óige tosú i ndomhan suimiúil na léitheoireachta, leabhair do pháistí... léigh níos mó
An bhfuil léiriú maith á fháil againn faoi dheireadh ar mhíchumas i bhficsean? Is fíor gur cosúil gur aithin tionscal na foilsitheoireachta le fada an lá an gá atá le doras a oscailt do scríbhneoirí faoi mhíchumas. Tar éis feachtas meáin shóisialta rathúil, thug Amazon isteach le déanaí alt "ficsean míchumais". Cumann na nÚdair… léigh níos mó
"'Yip Tolroy is ainm dom agus táim balbh. Níl fuaim déanta agam ón lá a rugadh mé, 2 Deireadh Fómhair, 1815. Mar sin a chuireann tús le húrscéal uaillmhianach, cineamatach Paddy Crewe atá socraithe le linn an Georgia Gold Rush i nDeisceart Mheiriceá leath-mhiotasach atá i gcuimhne… léigh níos mó
Tháinig Ludwig Wittgenstein isteach san arm an lá tar éis dá dhúchas Ostair-Ungáir cogadh a fhógairt ar an Rúis i mí Lúnasa 1914. Bhí sé ag fónamh ar feadh beagnach trí mhí nuair a fuair sé amach go raibh a dheartháir Paul, pianódóir ceolchoirme, tar éis a lámh dheas a chailleadh sa chath. "Anonn is anall, scríobh sé… léigh níos mó NGC 6772 PN Aql 19 15 11 -02 41 13 14.0 2010-07-14 12:10am Best seen using an O-III filter. Very dim, round, about 1′ in diameter, fairly uniform with maybe traces of annularity (?) Tá an Ghealach ar cheann de na réaltaí is mó meas inár spéir. Mar gheall ar a áilleacht, tá meas ar an nGealach coitianta i gcultúir agus i gcreidimh éagsúla. Tugann a gile agus a céimeanna misteachas áirithe don réalta. Dar le go leor daoine go bhfuil an Ghealach ar cheann de na réaltaí is mistéireach sa stoidiaca, atá freagrach as éagsúlachtaí inár meon agus as tionchar láidir in imeachtaí éagsúla.
Tá ceithre chéim i timthriall na Gealaí. Tagraíonn na céimeanna seo don athrú dealraitheach sa chuid soilsithe soilsithe den satailíte mar gheall ar a seasamh maidir leis an Domhan agus an Ghrian.
Tá céimeanna an Ghealach ag fás, ag dul amú, lán agus nua. Tá gach céim freagrach as tionchair astral éagsúla. Radaíonn gach céim fuinneamh éagsúil leis an tréimhse agus féadann siad cur isteach go dearfach nó go diúltach ar chinntí áirithe a dhéanamh.
An Ghealach Iomlán
Meastar go bhfuil an chéim iomlán ar cheann de na céimeanna is criticiúla don chine daonna. Sa chéim seo, gathaíonn an Ghealach soilseacht an-mhór agus éiríonn sí mór agus soiléir. De réir réalteolaithe, is sa luminosity seo a fhaightear creathanna agus fuinneamh an-dearfach dár n-eitleán astral.
Nuair a bhíonn an Ghealach lán, bíonn fuinneamh spioradálta na réalta níos cumhachtaí fós.
Cumhacht na machnaimh
Trí mheán machnaimh, is féidir le daoine nasc níos iomláine agus níos dírí a bhunú leis na réaltaí.
I gcleachtadh na machnaimh, is minic a aimsíonn a lán daoine réitigh ar a gcuid fadhbanna, freagraí ar cheisteanna, nó nasc níos dírí agus níos íon a bhaint amach idir an corp agus an spioradálta.
Machnamh Iomlán na Gealaí
Le linn thréimhse na Gealaí Iomlán, bíonn na fuinneamh a shroicheann an Domhan i bhfad níos íon agus níos déine. Tugann na fuinneamh spioradálta a bhunaigh an Ghealach Iomlán cáilíochtaí ar leith don réaltbhuíon.
Is féidir machnamh na Gealaí Iomlán a dhéanamh ina n-aonair nó i ngrúpa. Ba cheart don chleachtóir foirm na machnaimh a chinneadh, de réir a thaithí maidir leis an gcleachtas.
Machnamh Aonair
Braitheann daoine áirithe níos compordaí i gcleachtadh na machnaimh aonair. Sa chás seo, molaimid duit áit chiúin a lorg, gan mórán torainn, áit ar féidir leat do nasc díreach a dhéanamh le daoine níos airde.
Roghnaigh timpeallacht inar féidir soilsiú na Gealaí a fheiceáil go soiléir agus go díreach, rud a fhágann go dtabharfaidh an réalta níos mó fuinnimh agus tonnchrith dearfach chun cleachtadh. Caithfear machnamh a dhéanamh i laethanta tosaigh chéim na Gealaí. Ag an nóiméad seo, tá an réalta ar a eitleán ardaithe agus beidh sí freagrach as tionchair níos cumhachtaí fós.
Machnamh Grúpa
Caithfidh machnamh grúpa meas a bheith acu ar uainiú a chéile. Cé go ndéanann gach duine an cleachtas ag an am céanna, tá sé riachtanach meas a bheith agat ar chreidimh agus ar naisc gach rannpháirtí.
Ba chóir machnamh grúpa a dhéanamh freisin in áit chiúin chiúin, b'fhéidir le tionchar láidir ar sholas na gealaí. Beidh nasc leis an réalta agus an ceann is mó tionchair ag na tonnchrith agus na fuinneamh a gheofar. Nó is amhlaidh - de réir mar a réasúnaigh Tycho, - ná, dá mbeadh an Domhan ag dul timpeall na Gréine, mar a dáitíodh lucht leanstana an héilealárnachais (sin le rádh, a ndearcadh siúd a shíl gurbh í an Ghrian an lárphointe - thiocfadh linn grianlárnachas a thabhairt ar an dearcadh sin, comh maith), go gcaithfeá an saobhdhiallas a aithne ar spéir na réaltaí, agus an domhan ag dul i bhfad ó chuid acu agus ag teacht i ngaire na coda eile. Ós rud é nár chuir Brahe sonrú in aon saobhdhiallas, íogair is uile mar a bhí a chuid gléas de réir chaighdeán a lae, is é an tátal a bhain sé as an scéal, ná, go rabh an ceart ag lucht an gheolárnachais. Cha rabh a fhios ag lucht a chomhaimsire a fhad ar shiúl uainn agus atá na réaltaí dáiríribh, ná gléas acu le saobhdhiallas comh beag sin a thomhas. Dá réir sin, rinne siad talamh slán de nach rabh ins na réaltaí ach poill ins an sféar criostail a scar an ollchruinne shaolta theamparálta ó Neamh mar ríocht Dé. Fotheideal: Ba mhaith leis an scéal stairiúil ar cad a tharlódh dá mbeadh an Eastóin a bheith ina tromchúiseach agus 30í bainte amach idir an ionsaí na Rúise agus a chosaint daingean ionsaí. - Sin a deir sé go léir, ach is scéal beag timpeall, agus gach Sracfhéachaint. Mar sin, an 1939 bliana. Vaps, Pats, a bhí faoi chois ag Laidoner cúpla bliain ó shin, bhí go fóill, agus lo, an Fhionnuisce, Artur Sirk bhfuil an fear is mó a beloved san Eastóin. 2011/07/16 00:39 ó chainéal gcrannchur 8 Is é ceann de na comhpháirteanna is mó tionchair an chláraithe Messiaen ar orgán ildaite ar an orgán ag La Sainte Trinite i bPáras na Fraince. Cé nach raibh sé ar cheann de na hionstraimí is mó sa chathair sin iontach, bhí an t-orgán ildaite de La Sainte Trinite an chatalaíoch le haghaidh bunú na Messiaen. Lena ndeimhní creidimh go mór freisin le a chuid smaointe faoi siombalachas sa chlárú orgán. Scríobhadh Dieu Parmi Nous i 1935 agus bhí tionchar ag na cumadóirí impressionistic Messiaen a bhí ag obair leis sa Fhrainc. Ceol Messiaen a bhí an-difriúil i bhfad níos mó ná an méid a bhí á comhdhéanta ag an am sin. Ba mhaith liom surmise gur comhlíonadh na hoibreacha go luath le rath go mór agus a bhí ag mic léinn staidéar Messiaen ag an Ardscoil bPáras. Ba bhreá liom an nós Bavárach na litreacha G B M (Gaspár, Meilciár, Baltasár) a scríobh le cailc ar bhalla gach seomra sa teach maidin na hEipeafáine. Is iad seo ainmneacha na Ríthe, de réir an tseanchais, a sheasann mar ionadaithe do náisiúin uile an domhain. Is mó is fíor é anois go bhfuil náisiúin an domhain ag bogadh chun na tíre seo, isteach i mo áit chónaithe féin. An bhfaigheann siad tusa, a Thiarna, ansin? Má tá an chóir agus an grá le fáil i mo áit chónaithe, beidh tocht ar chroíthe cuairteoirí, amhail na Mágaí, le teann lúcháire, agus déanfaidh siad ómós duit. Míniú: Cad é atá ag tarlú le réaltra NGC 474? Na sraitheanna iolraí de astaíochta feiceáil strangely complezas agus gan choinne, mar gheall ar an chuma ar an réaltra éilipseach agus gan aon idirdhealú idir gnéithe léir, tá sé níos lú íomhánna domhain. Is é an chúis na foirmeacha faoi láthair anaithnid, ach bfhéidir, an eireabaill taoide bhfuil baint acu leis an remnants leftover ionsú na réaltraí beaga sa 100,000 bliain anuas. Ceachtar bealaí múnlaithe bhlaosc dfhéadfadh a bheith cosúil le na dtonnta de lochán, i gcás an imbhualadh iarbhír leis an réaltra NGC 474 , díreach os cionn, is é is cúis le tonnta na dlús atá interlaced leis an réaltra fathach. Cibé cúis fíor, ar an íomhá thuas chun suntais mór tagtha ar an comhdhearcadh atá ag fás go bhfuil roinnt réaltraí foirmíodh éilipseacha san am atá caite beaga anuas, agus an Halo na réaltraí mór ach ní ciúin i ndáiríre, ach tá castachtaí a tharlódh de bharr idirghníomhaíochtaí minic agus accretion an Galatia beag in aice láimhe . Halo ar ár gcuid féin An Bealach na Bó Finne Réaltra Is sampla de sin castacht gan choinne . NGC 474 fhadú ar feadh thart ar 250.000 solasbhliain agus thug sé thart ar 100 milliún solasbhliain ar shiúl, i dtreo an réaltbhuíon an Éisc ( hÉisc ). Droichead Adolphe: Tá an droichead ar cheann de na nithe is mó is díol spéise le turasóirí, é 17.2 méadar ar leithead agus ceithre lána tráchta á n-iompar aige. Is iad Paul Sejourne agus Paul Rodange a dhear é, agus tógadh idir 1900 agus 1903 é. Bia: Thuringer (ispíní beaga), paté agus quetsche tort (cineál toirtín). Lucsamburgaigh Cháiliúla: Joseph Kutter (ealaíontóir), Gabriel Lippmann (buaiteoir na Duaise Nobel), Frank Schleck (rothaí gairmiúil ). Faigh Amach: Céard lena aghaidh a bhuaigh Gabriel Lippmann an Duais Nobel? An raibh a fhios agat? Sa bhliain 1693, bhí Pádraig Sáirséal ina cheannaire in arm Dhiúc Lucsamburg nuair a fuair sé goin a bháis i gCath Landen. Is féidir an rún a bhaineann le soilse gealánacha ar an ngealach a réiteach ar deireadh Sueneé Universe
5836x 08. 07. 2019 1 Reader
Catagóir: mí
Astronauts le feiceáil ar an ngealach Soilse ó 1969, ag glacadh Alan Bean Dúirt Apollo 12:
"Chonaic mé an tintreach agus shíl mé, an bhfaca mé an tintreach i ndáiríre?"
Mar a tharlaíonn sé, tugtar an feiniméan Lunar neamhbhuan (TLP) ar an splanc, a bhfuil réalteolaithe tar éis a dhoiciméadú ó dheireadh 20. haois.
Mar nótaí Eolaíochta Coitianta:
"Má fhéachann tú ar an nGealach le teileascóp cumhachtach go leor, tabharfaidh tú faoi deara rud éigin aisteach ag dul ar an dromchla. Flashes solais briseadh amach ar feadh nóiméad, ansin imíonn siad chomh tapa inexplicably. D'éiligh daoine go bhfaca siad seo ar feadh míle bliain ar a laghad, agus tá réalteolaithe nua-aimseartha tar éis an feiniméan seo a dhoiciméadú ón dara leath de 20. haois. Feicimid an feiniméan gealaí idirthréimhseach (TLP) seo arís agus arís eile, gan aon tuiscint cheart ar a chúis. "
Rinneadh teagmhais TLP a mhapáil anseo fiú:
Ach cad é a d'fhéadfadh a bheith mar chúis leis na flashes seo?
Tá mearbhall déanta ar eolaíocht leis an gceist seo ar feadh na mblianta, ach réalteolaí Is féidir le Hakan Kayal a bheith gar do fhreagra ar deireadh. De réir Máthair Dúirt an Líonra Dúlra:
"Tá teileascóp míosúil tógtha ag Kayal, ollamh in Ollscoil na Gearmáine in Würzburg, a chuir sé i bhfeidhm níos luaithe i mbliana sa Spáinn. Le bonn tuaithe ó thuaidh ó Sevilla, tá an teileascóp saor ó chur isteach ar thruailliú solais den chuid is mó, agus cuireann sé ar a shúil neamhthrócaireach fanacht socair leis an ngealach.
Tóg dhá shúil. Tá dhá cheamara sa teileascóp, gach ceann acu á rialú go cianda ó champas ollscoile sa Bhaváir. Nuair a bhrath na ceamaraí seo solas solais, tosaíonn siad ag taifeadadh íomhánna go huathoibríoch agus ríomhphost á sheoladh chuig foireann taighde sa Ghearmáin: Agus déanfaidh an Ghealach arís é. Úsáidfear an teileascóp seo i gcomhar le bogearraí AI, agus beidh sé in ann gach solas solais ar an nGealach a thaifeadadh go luath.
Is é ceann de na príomhdhúshláin atá romhainn ná forbairt a dhéanamh ar ár mbogearraí braite imeachtaí agus gan ach líon beag aláram bréagach agus is féidir. Tá bunleagan againn atá feidhmiúil cheana féin ach tá gá le feabhsuithe. Toisc nach bhfuil an tionscadal maoinithe fós ag tríú páirtí agus go bhfuil sé á mhaoiniú ag an Ollscoil amháin, níl an iomarca lucht saothair ann do na bogearraí seo. Mar sin féin, tá mic léinn againn ar féidir leo bogearraí a fheabhsú mar chuid dá gcuid staidéir. "
Mar sin féin, tá teoiric ag Kayal, áfach, a mheasann sé a mhíníonn feiniméin TLP ar an nGealach. Ar an Ghealach breathnaíodh gníomhaíochtaí seismeacha freisin. Nuair a bhogann an dromchla, is féidir leis na gáis a léiríonn solas na gréine éalú ón taobh istigh den Ghealach. Dhéanfadh sé seo feiniméin solais a mhíniú, cuid acu a mhairfidh uaireanta.
Míníonn Kayal a thuilleadh:
"Bhí meastacháin bhréagacha eile ann ar cad a d'fhéadfadh a bheith freagrach as cnagadh ar dhromchla na gealaí." Is é an míniú is coitianta ar an bhfeiniméan seo ná tionchar dreigítí; ag scaoileadh gás nó gal, b'fhéidir trí shuaitheadh ​​míosúil a d'fhéadfadh an dromchla a mhaolú agus a léiríonn solas go hannamh; urscaoileadh leictreastatach mar gheall ar idirghníomhaíochtaí gréine gaoithe; agus astaíocht éadrom de bharr briste carraige. "
Ba chóir go mbeadh an teileascóp agus na bogearraí nua ag feidhmiú go hiomlán i gceann bliana, agus ansin d'fhéadfaimis sonraí eolaíocha a bheith againn a insíonn dúinn go díreach cén fáth a bhfuil an-áthas ar an ngealach blink a dhéanamh orainn ó fad. Urraitheoirí Oilimpeacha a imirt chriticiúil, taobh thiar-na pictiúir agus ról-barra ard do mhargaíocht spóirt atá leagtha Fortune Iúil 21, 2008 |. níos mó Conas Breathnú ar Pharáid Lá Altaithe Macy 2019 Ar Líne agus ar an teilifís - Siamsaíocht
Is breá le go leor daoine Paráid Lá Altaithe Macy i ndáiríre, lena shnámháin, balúin, bannaí máirseála, léirithe Broadway agus an chuma aeráide le Santa Claus. Is maith le daoine eile spraoi a bhaint as an rud a fheiceann siad mar fhéile cáise.
Slí amháin nó slí, is traidisiún é paráid Macy, ag marcáil tús oifigiúil shéasúr na Nollag, fiú más ea tá maisiúcháin curtha i roinnt siopaí cheana féin ar feadh thart ar mhí. Tá an pharáid, atá ina 93ú bliain anois, ag teacht isteach sa domhan sruthaithe ar bhealaí níos mó ná ceann amháin.
Cad atá i bparáid Macy i mbliana?
91ú Paráid Lá Altaithe Bliantúil Macy | Tugadh subdued / Getty Images dó
Beidh léiriú ag Celine Dion ar an bparáid, a thosóidh ag am 9 AM Eastern ar NBC, a rachaidh a croí ag canadh amhrán óna halbam nua Misneach , de réir an láithreán paráide oifigiúil . Gearrann NBC an t-oscailteoir seó mar "ní mór a fheiceáil" leis an Sráid Sesame Muppets. Tá na Muppets i láthair le fada sa pharáid ar a laghad trí balún Kermit the Frog, ach i mbliana tá comóradh 50 bliain ar chlár na leanaí grá.
Gach bliain bíonn thart ar chúig uimhir cheoil iomlána ag an bparáid ó amas Broadway, agus líneáil 2019 san áireamh Tina: The Tina Turner Musical, Beetlejuice, Hadestown agus Níl sé ró-bhródúil as , is é an ceann deireanach ómós don bhanna Motown The Temptations. Bíonn na léirithe seo ar siúl ar an bpríomh stáitse os comhair Macy's féin. Beidh amhránaithe eile le feiceáil ar shnámháin, iar Glee mamaí agus iníon Idina Menzel agus Lea Michele, a bhfuil albam nua Nollag acu beirt i mbliana.
Is iad na balúin an tarraingt is mó atá ag an bparáid go liteartha, agus i mbliana, beidh leagan nua de Snoopy le feiceáil, agus an beagle a bhfuil cáil dhomhanda air ag eitilt mar spásaire i nod don tsraith Peanuts Apple TV + Snoopy sa Spás . De réir Playbill I measc balúin nua eile tá Green Eggs agus Ham. De réir mar a tharlaíonn sé, is noda iad sin ar speisialtóirí sruthú, agus snámhphointe an Dr. Seuss ag teacht ó thaispeántas Netflix. Agus tú ag caint ar sruthú, mura bhfuil tú gan teilifís rialta, is féidir leat an pharáid a shruthlú ar NBC.com
Conas a thosaigh Paráid Lá Altaithe Macy?
An pharáid - an argóint is cáiliúla de na paráidí go léir - a tosaíodh i 1924, ag teacht in áit Lá Ragamuffin. Ag an ócáid ​​sin bhí páistí ag déanamh cineál cleas nó cóir leighis, ach bhí an traidisiún sin frowned faoi lár na 1930idí, agus an Spealadh Mór ag brath ar an tír agus go háirithe Cathair Nua Eabhrac.
Bhí an ócáid, atá ceangailte anois leis an siopa ilranna atá ag fás ar 34th Street, ina bhuaic láithreach, ag fás gach bliain go dtí gur tharraing sé níos mó ná 1 mhilliún duine ag breathnú. Bhí na balúin sínithe ina stáplacha faoi na 1930idí, agus i 1932, bhí an pharáid ina ócáid ​​ilmheán nuair a craoladh í ar an raidió.
Ó 1942 go 1944, níor tionóladh an pharáid mar gheall ar an Dara Cogadh Domhanda, ach tháinig an pharáid ar ais ar bhealach mór, go háirithe faoi 1947, nuair a scaoileadh saor Miracle ar 34ú Sráid . Chuir sé sin cáil náisiúnta ar an bparáid, agus craoltaí teilifíse ag tosú an bhliain dar gcionn.
Féach níos mó ná 'Miracle on 34th St.'
Seo bealach eile ag sruthú figiúirí isteach sa pharáid. Nuair a bheidh paráid na bliana seo thart, is féidir leat féachaint ar scannán 1947 ar Disney +, a phioc an scannán mar chuid dá éadáil 20th Century Fox.
Is é Maureen O'Hara, John Payne, Natalie Wood na réaltaí agus Kris Kringle, Edmund Gwenn, a bhuaigh Oscar, a d'imir Santa sa pharáid iarbhír. Rinneadh an scannán a scannánú go páirteach taobh istigh de Macy's, agus in aon urchar amháin, is féidir carachtair Looney Tunes a fheiceáil go soiléir ar an mballa. Cad a déarfadh Mickey?
Miracle ar 34ú Sráid rinneadh é a athchur arís agus arís eile, ach ní iompraíonn Disney + ach an ceann bunaidh, atá ar cheann den bheagán scannán Nollag atá ainmnithe ag Oscar don Phictiúr is Fearr. I measc na cinn eile tá Bean an Easpaig le Cary Grant, a ainmníodh an bhliain chéanna, agus an bhliain roimhe sin, scannán beag uileláithreach darb ainm Saol Iontach atá ann Bhí an duais ar bun. Tá reiligiún amháin eile ar Mhars, is é sin, cultas Tur. Tá an cultas seo á chleachtadh ag muintir Phundahl, agus tá sé aiféiseach ar fad mar reiligiún. Le linn na seirbhísí, tá na fíréin ag rá is ag athrá: Is é Tur Tur, is é Tur Tur, is é Tur Tur… os comhair deilbh amháin; i ndiaidh seal a chaitheamh ar an téad seo, cromann siad ar a bheith ag aithris liotúirge nach bhfuil inti ach siollaí gan chiall, agus ansin, téann siad os comhair deilbh eile de Tur nach bhfuil cosúil leis an gcéad deilbh, agus an deilín sin Is é Tur Tur ar siúl acu arís, ach má chuireann tú an cheist ar dhuine de na fíréin (mar a dhéanann an fear coimhthíoch atá ar cuairt sa teampall in éineacht lena chara de thógáil na háite) nach é an rud céanna é a dúirt siad leis an dealbh eile, is é an freagra a gheobhaidh tú nach é an rud céanna é ach a mhalairt: roimhe seo, dúirt na daoine Is é Tur Turach anseo, dúirt siad a mhalairt, is é sin, Is é Tur Tur agus má bhíonn tú ag cur tuilleadh ceisteanna, aithneoidh na daoine nach duine acu féin thú, agus stróicfidh siad as a chéile thú as a bheith ag truailliú na háite naofa. 22 września 2008 Johan Bäckman, docent Uniwersytetu Helsińskiego, opublikował w Estonii książkę pt. Żołnierz brązowy: tło i zawartość sporu o statuę w Estoniiw której między innymi rzeczy przeczy, iż Związek Sowiecki kiedykolwiek okupował Estonię, i nazywa samo pojęcie okupacji mitem faszystowskim. Má tá tú cosúil liomsa, ní mór chuid de tú ag mothú brónach go bhfuil muid ag maireachtáil Meiriceánaigh fada. Tá saolré de 78 bliain ró-fhada ama chun fanacht chun freastal ar Creator. Cosúil liomsa, ní mór duit a bhraitheann nach bhfuil chomh maith uaigneas ag cuairt a thabhairt do sheomra éigeandála áitiúla go leor. Mar fhocal scoir, ní mór duit a bhraitheann fágtha amach freisin de chomhráite countless go bhfuil an chuma ar do chairde a bheith ag lately. Rollaí A clib síos mo shúil gach uair a casadh ar ghrúpa comhrá a maladies, mar shampla Hipirtheannas agus diaibéiteas, agus tá mé aon taithí pearsanta chun rannchuidiú. Eagla, cé nach bhfuil, mo inniúla chairde, faoi thaighde dian, fuair mé roinnt bealaí surefire seo a shocrú. Mar sin mé tú i láthair le Bhí mé réidh do mo 'radharc gnéis' leis an struipeálaí
An Cailín sa Chathair 'on tour'!
31ú Eanáir 2019
Anois teacht an earraigh agus ardóidh mé mo sheol…bhuel, d'ardaigh mé cúpla rud eile agus mé ar shaoire ghairid 'iar-Nollag' an mhí seo.
Bhí mé ar mo ar shiúlta nuair a casadh orm é — an Meiriceánach.
D'iarr sé orm damhsa leis ag beár agus cuireadh tús leis an rom-com láithreach. Cé go raibh mo dhuine beagnach sean a dhóthain le bheith ina athair agam, bhí mealltacht éigin sna fiacla geala bána sin. Na fiacla geala bána nach mbíonn ag duine ar bith ach na Meiriceánaigh — díreach, lonrach agus mistéireach.
Ghlac mé leis an gcuireadh. Agus a chairde, nárbh iontach an t-eispéireas Meiriceánach a lean an teagmháil sin. Tír na mBrionglóidí atá i SAM agus gan mhoill, bhíos ag tnúth le píosa beag SAM ionamsa le tús a chur leis an mbliain.
Damhsóir den scoth a bhí ann. Buachaill bó i léine dheinime agus buataisí leathair crogaill. Bhí smacht ina lámha aige agus luascadh ina chromáin. Threoraigh sé mé lena lámha, choinnigh sé a shúile dochta ar mo shúile, chogair sé treoracha liom agus thiontaigh sé mé timpeall an tseomra ar feadh na síoraíochta.
Bhain sé an anáil díom. Ní damhsóir mise, ach, mar a tharlaíonn sna scannáin, tháinig na céimeanna (agus na drithlíní teasa) chugam gan stró.
D'iarr sé amach ar date mé ar nós na staiceanna breátha a iarrann amach na cailíní ar Friends. Ticéid chispheile aige don séasúr, ar ndóigh. Cinnte, ní eispéireas ceart Meiriceánach a bheadh ann gan date chuig imeacht spóirt éigin. D'fhreastail muid ar an gcluiche agus bhí mé ar bís. Ba ansin a fuair mé an chéad chasadh eile sa scannán.
Tá an Meiriceánach rathúil. Tá sé féinfhostaithe. Tuilleann sé sé fhigiúr in aghaidh na bliana, a deir sé. Tá carr spóirt aige, a deir sé. In ainm Dé, tá ticéad séasúir cispheile aige! Cad é an gnó iontach rathúil seo?
Bhuel, a chairde, baineadh an anáil díom den dara huair. Bhí mé ar date leis an bhfear ar leis an t-aon Seirbhís Struipeálaithe Fear sa cheantar! Agus é féin ina phríomh-struipeálaí! An rud a n-íoctar go costasach as ag cóisirí na gcearc, bhí mé féin ar date leis agus dollar bill ar bith le caitheamh agam air.
Tairngire atá i SAM, Tír na hAislinge, Tír na nDeiseanna, agus pota óir buaite agam anseo.
Cúpla uair an chloig níos déanaí, bhí muid ina árasán agus babhta leathair faoi lán seoil. N'fheadar cad a tharla don árasán mór millteach nó don charr spóirt ach faoin am seo, ba gheall le hainmhí i ngéibheann mé agus bhí mé réidh do mo "radharc gnéis" leis an struipeálaí.
Tá an Meiriceánach iomlán difriúil ó aon bhuachaill Éireannach a bhí agam. Ar ndóigh, níl aon 'chaipín' ar a 'bhuachaillín bó', ach níor bhac sé seo marcaíocht go maidin. B'fhíorfhear é, lámha móra láidre, agus matáin bhoilg ar a gcaitear na céadta dollar. Ghob a mhatáin bhrollaigh amach go láidir agus a chraiceann ar dhath an charamail. Blasta.
Ní raibh ribe amháin fionnaidh air, ach duail thiubha dhorcha ar a cheann aige, a raibh greim láimhe agam orthu. Ní maith leis féin "coill mhór chatach" ar mhná, a dúirt liom agus bhí fearg orm faoin ráiteas sin go dtí go raibh sé bunoscionn ormsa. A buns i m'aghaidh, a aghaidh i mo phit — d'aontaigh mé sa nóiméad sin go raibh sé níos deise a bheith ag bhreathnú suas ar thóin nocht mhín ná leath deiridh clúmhach agus magairlí fionnaitheacha.
Focail ar nós baby agus making love aige, rud a chuirfeadh náire ort ó bhéal fir Éireannaigh. Ach agus mise ar bharr a theanga ar feadh na oíche, d'fhéadfadh sé gach sweetie pie agus honey bunny nó rud ar bith eile a thabhairt orm agus bheinn fós sona sásta cur suas leis. Súnás i ndiaidh súnáis go dtí go raibh sé lánsásta go raibh freastal ceart déanta ormsa.
Cheap mé nach bhfeicfinn arís é nuair a d'fhág mé slán leis i gCathair an Cheoil. Bhog mé ar aghaidh chuig an gcéad cheann scríbe eile, meangadh ar m'aghaidh agus drithlín i mo bhrístín. Ach níl críoch le rom-com seafóideach ar bith gan gníomh drámata rómánsúil ag an deireadh. Níor chlis an Meiriceánach ormsa.
Dhá lá ina dhiaidh agus mé na céadta míle ón áit ar chasamar ar a chéile, tháinig mé amach as músaem le carr spóirt a fheiceáil sa charrchlós os mo chomhair. Léine dheinime agus buataisí leathair crogaill ag feitheamh orm. Bhí babhta leathair a dó againn in óstán cois bóthair an oíche sin. Díreach cosúil leis na movies. Rann na nGág: November 2016
Cath Ghleann Ghlas na Feá
Whiskyschlacht zwischen Schotten und zwei Schwaben aus Glen Buchenbach (Gleann Ghlas na Feá)
Más annamh féin a fhliuchann drúcht Mhagh Fáil mo bheola na laethanta seo thug mé an leabhar na cianta ó shin nach dtaobhóinn feasta an deoir is bídí amuigh mura mbeadh an séala ar an mbuidéal ag dearbhú gurbh in úrbhroinn íon chríocha Gael a gineadh agus a tugadh chun aibíochta í.
Ach cad is fiú séala sa lá inniu má cheadaíonn an dlí go gcuirtear ag feidhmiú mar dhallamullóg é?
Dona go leor go bhfuil sú oirirc gaelach na heorna á chópieáíl i dtíortha nach tíortha gaelacha iad ach mar bharr ar an donas tá sé de dhánacht ag lucht siúd a dhéanta le tamall anuas focail ghaelacha a sciobadh agus a chur ar lipéad an bhuidéil i dtreo is go gcreidfidh na tomhaltóirí go bhfuil an leacht istigh chomh gaelach le Gleann Fhiodhaich nó le Gleann an Dá Loch féin.
Agus de bharr an tionchair a d'fhéadfadh an cur i gcéill a bheith ar iompar ceannaigh na dtomhaltóirí agus ar an ioncam ó dhíolacháin tá laochra na hAlban ar an mblár catha faoi láthair chun ár n-uile-oidhreacht a chosaint.
Glen Buchenbach an t-ainm a thugann drioglann sa Ghearmáin ar an uisce beatha atá á tháirgeadh aici le roinnt blianta anuas agus tá úsáíd an fhocail gleann san ainm ina cnámh spairne idir Cumann Uisce Beatha na hAlban (SWA) agus an drioglann. Tá an cás os comhair na cúirte faoi láthair.
Is san áit Berglen ("Na Sléibhte Beaga") atá an drioglann Waldhornbrennerei (Drioglann Choirn Coille) lonnaithe agus is biotáillí as silíní, as úlla, as piorraí Liam, as airní agus as torthaí de gach uile shórt a dhéantar inti ó dhúchas. Cúpla bliain ó shin tháinig an smaoineamh chuig na beirt deartháireacha Klotz, ar leo an drioglann, go bhféadfaidís triail a bhaint as uisce beatha a dhéanamh.
Cuireann Cumann Uisce Beatha na hAlban (SWA) i leith na ndeartháireacha Klotz mí-úsáid a bhaint as glen i dtreo is go gcreidfidh na tomhaltóirí gurb as an tír as a dtagann Glenfiddich agus Glenmorangie dá n-uisce beatha féin agus go sáraíonn sin an dlí trádmharcanna. De réír an dlí sin níl téarmaí inchláraithe mar thrádmharcanna a bhféadfadh a bheith mar chuspóir acu dallamullóg a chur ar thomhaltóirí i dtaobh chineál agus mhianach an táirge agus i dtaobh na tíre inar deineadh é.
Níor éirigh leis an SWA sa Landgericht (cuairt chuarda) in Hamburg bac a chur ar an drioglann glen a úsáid san ainm ach níor mhaith leis an gcúirt sin breith a thabhairt ar an gcuid den chás a bhaineann le dlí eorpach agus is féidir mar sin gur sa chúirt eorpach a thabharfar an bhreith dheireannach.
Deir na deartháireacha go bhfuil an téarma glen le feiceáil i logainmneacha i mórán tíortha ar fud na cruinne - fiú amháin sa tSualainn, deirtear! - agus nach bhfuil sainbhaint ag glen leis an Albain. Dá bhrí sin ní féidir go bhfuil cur i gcéill i gceist.
Is é gur binne leo Glen Buchenbach ná Buchenbachtal ó thaobh na fuaime de, is dócha.
Agus ní réadúil nó ionadaíoch an dallintinn a shamhlaíonn an SWA leis an ngnáththomhaltóir nach mbeadh in ann a aithint ar an lipéad gur uisce beatha as an nGearmáin Glen Buchenbach dar leis na deartháireacha.
Is cosúil nach eol do na deartháíreacha stádas oifigiúil na dallintinne samhlaithe seo atá geall le bheith faoi chosaint ar na hoileáin atlantacha i dtaobh aon ní a bhaineann leis na teangacha ceilteacha.
Agus ós í an mhí-úsáíd a bhaintear as míchruinneas i dtaobh dhúchas agus stair an uisce beatha atá idir chamáin acu, d'fhéadfadh ár gcairde ón Albain súil ghrinn a chaitheamh ar a shuímh idirlín féín ó am go chéíle.
Ar aon chuma, tá réíteach na faidhbe agam: dá bhfillfí ar na hainmneacha fiordhúchasacha ní bheadh sé chomh héasca céanna do lucht na haithrise aithris a dhéanamh orthu. An bhfuil difríocht idir arm ionsaithe agus scriosán umar? Más ea, cad
Thosaigh gunnaí ionsaithe na Gearmáine le:
Bhí gunna láimhe aige cosúil leis an Pzkw IV luath. Bhí sé i gceist tacú le coisithe i gcoinne buncair, srl. Ní raibh an troid i gcoinne umair ina cheist. Níos déanaí d'fhorbair sé:
D'oibrigh an t-arm níos faide i gcoinne umair freisin.
Thosaigh scriosóirí umar le rudaí mar srónbheannach:
Agus mar a d'fhorbair Jadgdpanzer IV
Agus Jaghpanther:
Agus ar deireadh Jagdtiger
Is léir go bhfuil an srónbheannach difriúil agus tá sé cosúil leis an gcoincheap scriosta cluaisín Meiriceánach, cé nach raibh an túr rothlach ann. Ar an láimh eile, is beag an difríocht idir an gunna ionsaithe déanach III agus an scriosán umar IV. Déanta na fírinne, bhí an dara ceann ceaptha a chur in ionad an chéad cheann, agus mar sin bhí an gunna ionsaithe i ndáiríre ag scriosadh umar ag an am.
B'fhéidir gurb é an difríocht i ndáiríre ná an ndearna na Gearmánaigh ionsaí nó cosaint.
Is gnách go ndéanann pearsanra míleata airm a aicmiú bunaithe ar a ról mar thuataí nó mar bhailitheoirí, a bhféadfadh easpa faisnéise a bheith acu faoi mhionsonraí teicniúla.
Le linn an Dara Cogadh Domhanda, tháinig rudaí an-mearbhall faoi AFVanna. D'ordaigh Von Manstein ar dtús an STuG III a fhorbairt mar ghunna ionsaithe coisithe le bairille gearr agus arm 75 mm le haghaidh tacaíochta gar do choisithe. Tá ag éirí go maith leis an STuG sa Dara Cogadh Domhanda agus ba é an AFV Gearmánach ba mhó a táirgeadh sa Dara Cogadh Domhanda.
Chuir arm na Gearmáine iontas ar chuma an T-34 agus KV-1 i 1941, áfach, a bhí thar a bheith deacair iad a thiomáint amach le hairm chaighdeánacha AT na Gearmáine a bhí ar fáil ar an margadh agus a bhí beagnach dodhéanta iad a thiomáint amach ag leibhéal na roinne (37-50 mm AT gunnaí).
Rinne na Gearmánaigh deifir chun an Pak a tháirgeadh. 40/43 HV 75mm AT gunna (a tugadh isteach ar an bhFronta Thoir in earrach 1942), a bhí i bhfad níos troime ná an gunna AT 37-50mm atá ann faoi láthair. Le linn na pak. Ba airm den scoth iad 40/43 a d'fhóin go maith don chuid eile den Dara Cogadh Domhanda. Bhí fadhbanna ollmhóra le soghluaisteacht. Chinn duine éigin (Guderian is dócha) an Pak a mheaitseáil. 40/43 leis an ardán STuG chuig ceann de na scriosóirí umar is marbh sa Dara Cogadh Domhanda.
Ach anseo tá mearbhall ann. Go bunúsach ba umair neamh-armáilte as dáta iad go leor scriosóirí umar marten na Gearmáine (cuid mhaith acu tógtha thar lear) le gunna AT suite ar a bharr. AFV réasúnta armúrtha a bhí sa STuG a bhí ceaptha a bheith ann ar líne tosaigh cath, arm ionsaithe. Dá réir sin meascadh téarmaí (gunnaí ionsaithe agus scriosáin umar). Cad a thugann tú ar scriosán umar armúrtha - arm ionsaithe?
De ghnáth, ní raibh an rud ar a thug tú rud i ndáiríre chomh tábhachtach le foirceadal a leagan síos chun leas a bhaint as na gnéithe is fearr den AFV a bhí agat, beag beann ar an ainm atá agat. Ar thaobh Mheiriceá, áfach, ba chúis leis an mearbhall taismigh throm do scriosóirí umar Mheiriceá, nach raibh umair acu go minic chun iad a scriosadh. Ní raibh gunnaí meaisín fuselage ag TDanna, agus an STuG (fritháireamh de Pz. III).
Faoi dheireadh an Dara Cogadh Domhanda, bhí gunnaí ionsaithe agus scriosta umar ag beagnach gach mór-chomhraiceoir Eorpach, cuid acu armúrtha (gunnaí ionsaithe) nó níos lú armúrtha (TD), ach iad uile deartha chun freastal ar umair.
Leanann mearbhall na téarmaíochta go dtí an lá atá inniu ann, nuair a bhíonn TDanna ilchuspóireacha agat le meascán de bhabhtaí AT agus HE is féidir a úsáid i ról an ghunna ionsaithe (fadraoin), ach de ghnáth bíonn siad faoi arm le húsáid ar an MLR catha nua-aimseartha le bheith ann.
Cad é an difríocht idir Throws and Throws i láimhseáil eisceacht Java?Cad é an difríocht idir meisce agus alcólach?Cad é an difríocht idir "xxxx" .equals (obj) agus obj.equals ("xxxx") i Java?An bhfuil difríocht idir "sissy" agus "crossdresser"?An bhfuil difríocht idir "féachaint" agus "braite" agus má tá, cad é? Beathaisnéis Friedrich Nietzsche: Stair Beathaisnéisí Staitisticí
Stair Beathaisnéisiúil na hEastraíochta
Tá fealsúnoir deacair, casta, agus conspóideach, tar éis éileamh a dhéanamh ar Nietzsche mar chuid de roinnt gluaiseachtaí fealsúnacha deacra. Ós rud é go ndearnadh a chuid oibre a dhearadh go comhfhiosach chun briseadh as fealsúnacht an am atá caite, b'fhéidir go mbeifear ag súil go leathnódh cuid mhór de na rudaí a bheadh ​​ina dhiaidh sin ar na téamaí a ndearna sé plé agus dá bhrí sin é a éileamh mar a réamhtheachtaí. Cé go raibh Friedrich Nietzsche teicniúil go neamhspleách agus b'fhéidir go ndiúltaigh sé an lipéad, is fíor go ndírigh sé ar roinnt príomhthéamaí a bheadh ​​ina dhiaidh sin mar fhócas na fealsúnaí ann.
Is é ceann de na cúiseanna gur féidir le Nietzsche a bheith chomh deacair mar fhealsamh, in ainneoin go bhfuil a chuid scríbhneoireachta i gcoitinne go mór agus go bhfuil sé in ann dul i ngleic leis, gur chruthaigh sé aon chóras eagraithe agus comhleanúnach ina bhféadfadh gach ceann de na smaointe éagsúla a d'oirfeadh agus a bhaineann leis a chéile. Rinne Nietzsche iniúchadh ar roinnt téamaí éagsúla, ag iarraidh i gcónaí córas a spreagadh agus a cheistiú, ach níor bhog sé riamh chun córas nua a chruthú chun iad a chur in ionad.
Níl aon fhianaise ann go raibh Nietzsche eolach ar obair Søren Kierkegaard ach is féidir linn a fheiceáil anseo cosúlacht láidir ina dhífhostú ar chórais chata meitéiseacha , cé go raibh a chúiseanna beagán difriúil. De réir Nietzsche, ní mór aon chóras iomlán a bhunú ar fhírinní féinfhíorúla, ach is é an obair atá ag fealsúnacht go díreach ná na fírinní a thugtar orthu a cheistiú; dá bhrí sin ní mór aon chóras fealsúnachta a bheith mímhacánta, de réir sainmhínithe.
D'aontaigh Nietzsche chomh maith le Kierkegaard gurb é nach ndearnadh a lán aird ar luachanna agus ar thaithí daoine aonair i bhfabhar foirmeacha teibí faoi nádúr na cruinne ar cheann de na lochtanna tromchúiseacha a bhí ag córais fealsúnachta anuas.
Bhí sé ag iarraidh an duine aonair a thabhairt ar fhócas na hanailíse fealsúnachta, ach mar sin deimhin, fuair sé go raibh creideamh níos luaithe ag daoine sa tsochaí a raibh sochaí struchtúrtha agus tacaithe tar éis titim agus go dtiocfadh sé seo, mar thoradh air sin, go dtarlódh an t-éileamh ar an moráltacht agus ar an traidisiún traidisiúnta institiúidí sóisialta.
Cad a bhí Nietzsche ag caint, ar ndóigh, bhí creideamh sa Chríostaíocht agus i nDia.
Anseo tháinig éagsúlacht shuntasach ar Nietzsche ó Kierkegaard. Cé go ndearna an dara ceann abhcóideacht ar Chríostaíocht ar leithligh indibhidiúil a ndearnadh colscartha ó na noirmí Críostaí traidisiúnta ach a bhí ag titim, d'áitigh Nietzsche gur cheart go mbeadh an Chríostaíocht agus an teas go hiomlán. Ach, déileáladh leis an dá fhealsúnacht an duine aonair mar dhuine a bhí ag teastáil chun a mbealach féin a fháil, fiú amháin más rud é go raibh sé sin ina dhiúltú ar thraidisiún reiligiúnach, de ghnáth-chultúir, agus fiú ar mhoráltacht an phobail.
I Nietzsche, ba é seo an cineál "Übermensch"; i Kierkegaard, ba é an "Knight of Faith." I gcás Kierkegaard agus Nietzshe araon, ní mór don duine aonair a bheith tiomanta do luachanna agus creidimh a d'fhéadfadh a bheith neamhréasúnach, ach a dhearbhaíonn a saol agus a n-ann féin. Ar go leor bealaí, ní raibh siad chomh fada ó shin i ndiaidh a chéile. 1621x 13. 01. 2020 1 Reader
Cuirfimid tú i láthair na 10 siombail Cheilteach is tábhachtaí in éineacht lena mbrí.
Ar feadh na gcéadta bliain, bhí cumhacht dochreidte ag siombailí agus comharthaí Ceilteach i súile na sean-Cheiltigh agus a slí mhaireachtála. Tagraíonn an focal "Ceilteach" do dhaoine a bhí ina gcónaí sa Bhreatain agus in Iarthar na hEorpa idir 500 RCh agus 400 AD
Bhain na Ceiltigh le hIarannaois agus bhí cónaí orthu i sráidbhailte beaga faoi cheannas taoisigh chogaidh. Tá Éire ina cónaí ar shibhialtachtaí éagsúla ar feadh na mílte bliain mar gheall ar a stair agus a cultúr saibhir. Bhain na pobail ársa seo úsáid as siombailí Ceilteacha atá anois mar chuid de fhéiniúlacht na hÉireann agus d'oidhreacht na hÉireann. Is siombailí de chuid na hÉireann iad cuid de na siombailí Ceilteacha seo fiú.
Ach an raibh a fhios agat go bhfuil bríonna i bhfad níos doimhne agus níos mó iontais ag na siombailí seo?
Más mian leat aithne níos doimhne a chur ar chuid de na siombailí Ceilteacha seo, bí ar an eolas go bhfuil níos mó alt scríofa agam faoin gcuid is mó díobh a chríochnóidh mé go luath. Déanaimis súil ar chuid de na siombailí Ceilteacha is mó a bhfuil tóir orthu agus cad is brí leo.
1. Aisteach le trí ghathanna solais
Chruthaigh an file Breatnach, Iolo Morgannwg, a bhí ina chónaí sa 18ú haois an tsiombail neo-dhrugaí seo, a bhfuil tóir uirthi mar shamhail le haghaidh tatúnna, jewelry agus saothar ealaíne. Mar sin féin, tugann staidéir le tuiscint go bhféadfadh an tsiombail seo a bheith níos sine ná mar a measadh ar dtús. Ciallaíonn an focal "Awen" inspioráid nó bunúsach sa teanga Cheilteach, agus bhí sé le feiceáil den chéad uair sa leabhar 9ú haois "Historia Brittonum". Deirtear gurbh ionann é agus an comhchuibheas i gcodarsnacht na cruinne. Is ionann an dá ghathanna sheachtracha agus fuinneamh fir agus mná, agus léiríonn an bhíoma sa lár an chothromaíocht eatarthu.
Tá níos mó bríonna leis an tsiombail Cheilteach Awen. Is éard atá i gceist le léirmhíniú amháin ná gur siombail d'fhir agus do mhná iad na príomhlínte seachtracha, agus gurb ionann na línte istigh agus cothromaíocht.
2. Crois Bhríde
Tá Cros Brigit, a mheastar go minic mar shiombail Chríostaí, gaolmhar le Brigita Tuatha de Danaan, atá ar eolas i miotaseolaíocht Cheilteach na hÉireann mar bandia a thugann beatha. Tá an chros fite ó giolcacha nó tuí do Imbolc, ag ceiliúradh tús an earraigh.
Le teacht na Críostaíochta in Éirinn, tháinig an bandia Brigid chun cinn mar St. Aistríodh Brigita i gCill Dara agus go leor cáilíochtaí diaga chuici, lena n-áirítear an tsiombail, an ceangal leis an gcumhacht millteach agus úsáid tháirgiúil na tine.
Nuair a chrochnaíonn tú an Cros traidisiúnta seo de St Cosnóidh Brigites ar an mballa tú. Tá Naomh Brigita ar cheann de phátrúin na hÉireann in aice le Naomh Pádraig.
3. Cros Cheilteach
Mar is amhlaidh le Cros Brigit, comhcheanglaíonn go leor daoine an Chros Cheilteach leis an gCríostaíocht. Tugann staidéir le fios, áfach, go dtéann an tsiombail seo i bhfeidhm roimh na Críostaíochta na mílte bliain. Go deimhin, tá an tsiombail seo le feiceáil i mórán cultúr ársa. De réir teoirice amháin, is ionann an chros Cheilteach agus ceithre phointe príomhairde. Tá teoiric eile ann freisin a deir gurb iad seo na ceithre ghné bhunúsacha de chré, tine, aer agus uisce.
Léiríonn an tsiombail chumhachtach seo dóchas agus uaillmhianta na gCeilteach. Cé gur cinnte gur siombail Chríostaí í an chros, síneann a fréamhacha freisin creidimh phágánacha ársa.
Is iontach an méid a bhíonn siombail Chros na hÉireann forleathan sna blianta nua-aimseartha.
4. Fear glas
Léirítear an fear glas i mórán cultúr mar cheann fear atá déanta as duilleoga. Meastar gur siombail athbheochana agus idirnasctha idir an dúlra agus an fear é, agus tá ceann an fhir ghlais le feiceáil i mórán foirgneamh agus struchtúr in Éirinn agus sa Bhreatain. Gnéithe fásra lush agus teacht an earraigh agus an tsamhraidh.
Tá traidisiún na Man Glas snoite isteach in eaglaisí Críostaí ar fud na hEorpa. Sampla is ea an seachtar fear glas as Nicosia, an Chipir - sraith de sheachtar fear glas snoite sa tríú haois déag ar aghaidh na Naomh. Nicholas i Nicosia.
5. Cláirseach
Tá suaitheantas na hÉireann, an chláirseach Éireannach, chomh maith le Shamrock, ceann de na siombailí is cáiliúla in Éirinn. Léirítear é ar bhoinn euro na hÉireann agus is é lógó beorach Guinness é, agus measann go leor daoine gur deoch náisiúnta é. Tá toimhdí ann gur thug an Phoenicians ón Éigipt an chláirseach chun na hEorpa réamh-Chríostaí mar a gcuid earraí. Ón 10ú haois bhí sé ina shiombail thábhachtach do mhuintir na hÉireann, agus é ag pearsantú spiorad na tíre. Go deimhin, mhothaigh coróin na Breataine go raibh an oiread sin faoi bhagairt ag an gcruit gur ordaigh an Bhreatain sa 16ú céad go ndófaí na cláirsí go léir agus go gcuirfí na cruití uile chun báis.
Siombail Cheilteach de neart - an tsraith de Dara
Táimid leathbhealach tríd an liosta dochreidte seo. I mo thuairimse, is áit mhaith í seo chun rud éigin a scríobh faoin siombail Cheilteach láidir. Tá líon mór iarrataí faighte agam ón alt seo a fhoilsiú agus tá sé beartaithe agam é a chur san áireamh sa phost seo in ionad alt úrnua a fhoilsiú.
Is é siombail na cumhachta is tábhachtaí Nóid Dara. Tagann an t-ainm Dara ón bhfocal 'doire', an focal Gaeilge ar 'dair'. Ba iad na crainn an ceangal le saol na mbiotáillí agus na sinsear, an bheatha agus an geata chuig saol eile. Ba é an crann is naofa go léir ná Oaktree (darach)
Dara snaidhm bhunúsach - siombail Cheilteach de neart
Níl aon tús ná críoch ag línte nasctha. Is mar gheall ar an anáil go bhfuil ár bhfréamhacha féin againn, agus tagann an tsiombail seo ó fhréamhacha agus nach bhfuil deireadh léi an chúis a dtugtar cniotáil Cheilteach air. Is siombail de chumhacht agus de chumhacht í an darach, agus mar sin is é an snaidhm Dara an siombail Cheilteach is fearr.
Dá mbeadh orainn siombail amháin a roghnú, an chuid is mó a bhaineann le hÉirinn, ní mór gurb é an seamróg é. Bláth náisiúnta na hÉireann.
Seamair bheag is ea Shamrock a bhí ina siombail thábhachtach de dhraoithe na hÉireann le trí dhuilleog chroí-chruthach a sheasann don triad. Chreid na Ceiltigh gur tháinig gach rud tábhachtach sa domhan i dtrí cinn. Cosúil le trí chéim aois an fhir, trí chéim na gealaí agus trí réigiún an domhain: cré, spéir agus muir.
Sa 19ú haois, tháinig an seamróg chun bheith ina shiombail de náisiúntacht agus éirí amach na hÉireann i gcoinne choróin na Breataine, agus cuireadh aon duine a gabhadh ag caitheamh air.
7. Crann Saoil Cheilteach nó Crann Bethadh
Is minic a léiríonn crann é le craobhacha ag teacht go dtí an spéir agus na fréamhacha ag leathadh ar fud an domhain. Is siombail é an Crann Ceilteach Saol an creideamh Druid sa nasc idir neamh agus talamh. Creideann na Ceiltigh gur sinsear daonna iad na crainn agus go raibh naisc acu le domhan eile.
Seo roinnt fíricí spéisiúla faoin gCrann Ceilteach na Beatha:
Ba iad na crainn an ceangal le saol na mbiotáillí agus na sinsear, an bheatha agus an geata chuig saol eile. Ba é an crann is naofa go léir an Oaktree a raibh ionadaíocht aige air ais mundi, lár an domhain. Tagann an t-ainm Ceilteach don darach, Daur, ón bhfocal doras (doras) - go bunúsach ba é an fhréamh darach bealach isteach an Domhain Eile, an réimse sióg. Tá finscéalta iomráiteacha Éireannacha ag teacht timpeall ar chrainn. Má thiteann tú i do chodladh in aice le crann, is féidir leat múscail i réimse na sióg. Sin é an fáth go mbaineann an tsiombail saoil le hairíonna mar eagna, neart agus fad saoil. Chreid na Ceiltigh dá mbainfí síos crann naofa a gcuid naimhde, go mbainfí cumhacht as dóibh. Bhain na Ceiltigh an tábhacht a bhaineann le hathbheochan ó na hathruithe séasúracha a théann gach crann (samhradh go geimhreadh, etc.).
8. Triquetra nó snaidhm triple
Cosúil le gach snaidhm Cheilteach, tá an triquetra déanta suas de líne neamhbhriste amháin a fhíoraíonn timpeall uirthi féin.
Ciall snaidhm Cheilteach:
Is siombail é an saol spioradálta síoraí gan tús agus deireadh. De réir na gCríostaithe, thug manaigh a rinne iarracht na Ceiltigh a bhí ag an am a athrú an tsiombail seo in éineacht lena gcreideamh Críostaí. Mar sin féin, déantar tuairimíocht Triquetra mar an tsiombail spioradálta is sine. Tá a léaráid, gan aon tábhacht reiligiúnach faoi leith, le feiceáil sa naoú haois sa leabhar Kells, agus fuarthas an tsiombail seo freisin i séipéil Ioruacha ón 11ú haois. Freagraíonn an tsiombail don chreideamh Ceilteach go dtagann gach rud tábhachtach ar fud an domhain. Is féidir leat é a aithint sa scannán comhaimseartha Thor's Hammer.
Is siombail eile Éireannach í a léiríonn an creideamh Ceilteach sna Tríonóide trisilín nó triskelion. Tá Triskele ar cheann de na siombailí is sine in Éirinn, agus tá cuid mhaith díobh le fáil ar cholbhaí Bhrú na Bóinne. Dar le heolaithe, bhí toimhdí ann go ndearnadh na greanta seo le linn na Neoilití nó thart ar 3200 RCh
Tá léaráid den tsiombail seo le fáil ar fud an domhain, mar a fheiceann tú thíos sa phictiúr as an Aithin, an Ghréig:
Crúisc dóite maisithe le bíseanna triple. Tréimhse dhéanach Heladian, 1400-1350 RC
D'fhéadfadh sé gur athraigh bíseanna thar na céadta bliain, ach áirítear ar na bríonna bunúsacha:
Trí chéim den saol: saol, bás agus athbheochan
Trí ghné: Athair, Mac agus Spiorad Naomh
Trí réimse: cré, farraige agus spéir, san am atá caite, san am i láthair agus sa todhchaí.
10. Fáinne Claddagh
Is fáinne traidisiúnta Éireannach é Fáinne Claddagh a léiríonn grá, dílseacht agus cairdeas (is ionann cairdeas agus cairdeas, is ionann an croí agus an grá agus is dílseacht é an choróin). Aithnítear go forleathan go bhfuil fáinní Claddagh in Éirinn mar shiombail aontaithe agus deabhóid.
Is as an téarma Gaeilge "An Cladch" a thagann an Cladach, rud a chiallaíonn "cósta cothrom creagach". Ba é an t-ainm a bhí ar shráidbhaile ar chósta na hÉireann áit ar tháinig cuma an Chladaigh. Cuirtear an críochnú "GH" leis chun críocha foghraíochta chun scornach, fuaim fhuaimneach nach bhfuil thar a bheith inár dteanga a chruthú.
Deir sé gur cruthaíodh an fáinne dá ghrá ag Richard Joyce, iascaire ó shráidbhaile an Chladaigh in aice le Gaillimh. D'fhan sí leis ar feadh na mblianta tar éis do pirates fuadach Joyce, a díoladh i sclábhaíocht, agus ina dhiaidh sin fuair sé a saoirse ar ais arís.
B'fhéidir nach bhfuil a fhios agat go bhfuil go leor bealaí ann chun fáinne Claddagh a chaitheamh.
Ar thaobh na láimhe deise, le barr an chroí i dtreo na gciorcal: tá an duine féin saor in aisce agus d'fhéadfadh sé a bheith ag lorg grá.
Ar thaobh na láimhe deise, le barr an chroí i dtreo na láimhe láimhe: tá gaol ag an duine féin.
Ar thaobh na láimhe clé, le barr an chroí i dtreo na gciorcal: tá an duine féin ag obair.
Ar thaobh na láimhe clé, le barr an chroí i dtreo na láimhe: tá an duine féin pósta.
Thosaigh traidisiún Chuar an Chladaigh i nGaillimh, baile in iarthar na hÉireann atá os comhair an Aigéin Atlantaigh. Is minic a úsáideadh é mar fháinne bainise, agus léiríonn an chaoi a gcaitheann duine é (croí ag díriú i dtreo an choirp nó uaidh) an mbaineann a "chroí le duine".
Foinse: Irisharoundtheworld.com
Clibeanna: láska, tine, An Ghréig, sean-sibhialtachtaí, solas, fásra, Velká Británie, Cruinne, aer, tír, saol Jeffrey Dahmer

Sraithmharfóir, péidifileach, éigneoir, agus canablach ba ea Jeffrey Dahmer as Milwaukee sna Stáit Aontaithe (21 Bealtaine 1960 - 28 Samhain 1994). Bhí meabhairghalar air chomh maith, ... scitsifréine agus neamhord pearsantachta imeallach.
Ar 28 Samhain 1994, agus Dahmer sa phríosún, buaileadh é go brúidiúil agus dúnmharaíodh é. Ón gcéad timpeallacht iontach, Beidh an cosán ar aghaidh ar an urlár na talún le seomraí a teach na n-oibreacha de thionchar spioradálta níos mó den bhailiúchán: An Penitent Magdalene le Donatello agus Pieta Michelangelo ar (1547-1555). Baile AN DOMHAN ASIA 994 An Asarbaiseáin Tagann Bainisteoirí Iarnróid le Chéile i Baku Tagann Bainisteoirí Iarnróid le Chéile i Baku Dúchas + Dóchas: Meath, Apacailipsis agus Aiséirí
Bhí mé ag sochraid go luath ar maidin inniu in Encino. Ní raibh aithne agam ar an mbean a cailleadh. Oibríonn a hiníon sa scoil liom ach níl aithne mhaith agam uirthi ach oiread. Duine nua í. Níl an áit ina bhfuil an séipéal suite galánta ar chor ar bith. Ar Ventura Blvd. chonaic mé fógra os mo chionn faoi thaispeántas Pompeii sa Getty. Gabhfaidh mé ann amárach. Roimh dul isteach sa séipéal dom chonaic mé oibilisc le cros ar a bharr gar don doras. Maidin spéisiúil a bhí agam is mé ag breathnú ar shaibhreas, foilsiú is an fhírinne roimh am bricfeasta.
Bhí saibhreas go leor ann. Seo an dara sochraid dom i Meiriceá. Ag an gcéad ceann ní raibh ach triúr beo i láthair: an iníon, bean rialta agus mé féin. Ar ndóigh bhí an dream gairmiúil ann (an sagart ina measc) ach faigheann siadan airgead le bheith ann. Ní fhaca mé aon rud chomh huaigneach leis i mo shaol roimhe sin. Bhí feabhas ar an scéal an uair seo is grúpa mór ann ar maidin. Thug mé faoi dearadh go raibh siad uilig fíor-ghalánta. Bhí an ceol thar barr: organ is cór iontach acu. Ní raibh mé compóirdeach ann is níor lean mé iad ina dhiaidh go dtí an Country Club.
Foilsiú? Léirigh an séipéal a rúin ina shiombailí. Taobh istigh bhí fuinneoga ildaite ann fiú ins an gcoróin os cionn na haltóra ag foilsiú an chumhacht agus an ghlóir. D'inis na bratacha ar an altóir (brat SAM ar an taobh clé le iolar ar a bharr agus brat na Vatacáine ar an taobh eile le fleur-de-lis ar a bharr ar nós píce) go raibh siad bródúil as a gconcas. Ní fheiceann na Meiriceáinigh an faisisteachas anseo leis an gceangal idir saibhreas, concas agus reiligiún. Labhair na hiníonacha. Duine i ndiaidh a chéile labhair siad faoina máthair mar dhuine a bhí curtha ar an saol seo le bheith ina máthair. Buíochas le Dia nuair a labhair a mac faoi dheireadh luaigh sé a hintleacht.
Bhí sé brónach. Is cuma cé mhéid airgid atá ag daoine níl sé éasca an bás a thuiscint. Smaoinigh mé ar an bhfógra faoi Pompeii ar mo bhealach abhaile. Ní raibh siadsan ag súil leis an mbás ach oiread agus iad gléasta suas go galánta fadó ag baint taitneamh as an saol.
Ach tháinig an bás gan chuireadh mar is gnáth agus bhris sé croíthe mar is gnáth. Is d'athraigh sé gach rud. Dath dorcha caite ar an saol. Roimh theacht an teileascóip, ní raibh sé indéanta na réaltaí a bhreathnú ach, abair, ó uachtar na dtithe arda nó ó mhullach an tsléibhe. De réir is mar a chuaigh an cine daonna chun sibhialtachta in áiteanna, thosaigh na daoine ag tógáil réadlanna réalteolaíochta, agus iad ag déanamh taighde ar imeachtaí na spéire agus ag forbairt teoiricí faoin déanamh atá ar an ollchruinne. An chuid ba mhó den réalteolaíocht mhoch seo, bhí sí dírithe ar an spéir a mhapáil agus suíomh gach réalta nó pláinéad a chur i míotar - obair ar a dtugtar réaltmhéadracht inniu. Ba as na breathnuithe seo a fáisceadh an chéad tuiscint ar an nGrianchóras agus ar ghluaiseachtaí na bpláinéad, agus rinne na fealsúna a marana ar na breathnuithe seo le teoiricí dá gcuid féin a chumadh. Go ginearálta, rinne siad talamh slán de gurbh é an Domhan a bhí i lárphointe na hollchruinne, agus gurbh iad na réaltaí, an Ghrian agus na pláinéid a bhí ag timpeallú an lárphointe seo. Tugtar samhail gheolárnach ar an tuiscint seo ar an ollchruinne. Réaltaí agus Gáis Crash i Réaltra i Tsunami Celestial
Nuair a bhíonn galar i dtimpiste na cruinne le chéile, is féidir na torthaí a bheith iontach iontach. I roinnt cásanna, bíonn na réaltraí fite fuaite le chéile i gcruth cruthanna. Is iad na dtonnta turraing a eascraíonn as a chéile trí na réaltraí idirghníomhacha a chuireann spraeanna ollmhór ar fhoirmiú réalta.
Tharla na rudaí sin go léir sa réaltra IC 2163, bíseach a luíonn thart ar 114 milliún bliain solas ar shiúl ón Domhan. Agus é ag féachaint air, is féidir leat a rá gur tharla rud éigin ar bith dó mar go raibh sé tar éis dul thar an réaltra NGC 2207.
Is cosúil go bhfuil péire ollmhór eyelids sa réaltra sa tangle réaltrach mar thoradh air. (Sa phictiúr seo, is é IC 2163 an réaltra ar chlé.)
Eyelid Réaltrach a dhéanamh
Nach bhfuil imbhuailtí réaltra neamhghnách. Tá siad, i ndáiríre, mar a fhásann réaltraí agus a n-athraíonn siad. Tógadh an Bealach Bó Finne féin le cumasc na gceann níos lú. Go deimhin, tá sé fós ag caibhriú réaltraí dwarf. Tá an próiseas comhchoiteann, agus breathnaíonn na réalteolaithe fianaise as a bheith ag tarlú i mbeagnach gach braislí réaltra agus réaltra is féidir leo a bhreathnú. Mar sin féin, is annamh a tharlaíonn go bhfuil gnéithe "eyelid" galactic in imbhualadh. Tá siad gearr-chónaí, agus a insíonn an réalteolaithe rud éigin faoin bpróiseas a rinne iad.
Ar an gcéad dul síos, is cosúil go ndéantar iad nuair a bhíonn galar ag féarach ag an bpróiseas imbhuailte. Le linn an "sléibhe" sin, déanann arm seachtrach na réaltraí rannpháirteacha scuabadh i gcoinne a chéile. Is gnách gurb é seo an chéad teagmháil le linn na n-imbhuailtí.
Smaoinigh air gur cosúil le tonn mór farraige ag dul suas go dtí an chladach. Bailíonn sé luas go dtí go dtiocfaidh sé gar don chladach, agus ansin críochnaíonn sé suas a uisce agus a gaineamh a dhumpáil ar an trá. Déanann an gníomh sculptaí ar an trá agus dúnnaí ghaineamh ar fud an chladaigh.
I ndeireadh na dála, i gcás na réaltraí, tá siad ag teacht le chéile agus ag dumpáil scamaill gháis agus deannaigh ar a chéile.
Sa chás seo, déanann na gáis san arm réaltra bás (go mall) go han-tapa. Fuaraíonn sé síos agus coinníonn sé chomh tapa. Bíonn na gáis suas agus fuarú i rith na sreinge agus sa deireadh thosaíonn siad le chéile chun réaltaí móra nua a chruthú. Is rud é gurb é an próiseas seo ná go bhféadfadh ár Réaltra Bó Finne féin a bheith ag fulaingt nuair a théann sé trí chumasc le Réaltra Andromeda i gceann cúpla billiún bliain.
Sa phictiúr mór, is iad na réigiúin "pile-up" an eyelids a fheictear san íomhá anótáilte. Tá na rudaí atá ag tarlú anseo iontach an-suimiúil. Is éard atá i gceist iad seo ollmhór gás ar a dtugtar "scamaill gháis mhóilíneacha". Tá siad ag bogadh go han-tapa - suas le 100 ciliméadar (thart ar 60 míle) in aghaidh an dara. Nuair a ghlacann siad le chéile, is é sin nuair a thosaíonn na réigiúin foirmithe réalta a gcuid oibre. Go ginearálta, cruthaíonn na scamaill tiubha réaltaí an-te a bhíonn i bhfad níos mó ná mar a théann ár Sun. Maireachtáil siad saol réasúnta gearr agus iad ag ithe a gcuid breosla. I thart ar deich milliún bliain, beidh na réigiúin "eyelid" céanna ag dul i ngleic le réaltaí ollmhór ag sreabhadh mar supernovae.
Cén chaoi a bhfuil a fhios ag na Réalteolaithe Cad atá ag tarlú?
Tugann na stoirmeacha raging de fhoirmiú réalta méideanna ollmhóra solais agus teasa. Cé go bhfuil siad le feiceáil i bhfianaise optúil (an solas a fheiceann muid lenár súile), eisíonn siad tonnta ultraivialait, raidió agus solas infridhearg freisin.
Féadann an tAonad Móra-Mhilliméadar Atacama sa tSile réigiúin shonracha den speictream a rathú i raidió agus in aice le infridhearg, rud a fhágann go bhfuil sé ina uirlis iontach chun tsunami na gníomhaíochta réalta a rianú sna réigiúin "eyelid". Go háirithe, is féidir leis gás aonocsaíd charbóin a rianú, rud a insíonn dóibh cé mhéad gáis mhóilíneach eile atá ann. Ós rud é gurb iad na gáis sin an breosla le haghaidh foirmiú réalta, tugann siad rian mór ar ghníomhaíochtaí an gháis le réalteolaithe mar phríomhghníomhaíocht i gcomhthionscnamh réaltra. Breathnaíonn siad go mór le feiniméan gearr-cónaí a thabhairt ar feadh cúpla milliún bliain le linn imbhualadh réaltra is féidir le deich milliún bliain a chur i gcrích.
Cén fáth go bhfuil cónaí orthu? I gceann cúpla bliain de bhlianta, beidh na híogairí sin imithe; déanfaidh réaltaí nuabheirthe óga te "a itheann suas" a gcuid gáis uile. Is é sin ach aon tionchar amháin a bhíonn ag imbhualadh réaltra, agus athraíonn sé an bealach a bhreathnóidh na réaltraí mar thoradh ar go leor milliúin bliain le teacht.
Tugann breathnóireachtaí ALMA agus breathnóireachtaí eile radaitheoirí a thugann breathnú ildhleathach ar phróiseas a tharla go leor, go leor uair sna 13.7 billiún bliain ó bunaíodh na cruinne. Urú na gealaí

Bíonn urú na gealaí le feiceáil ag áit ar domhan nuair a chuireann an domhan féin bac ar sholas na gréine dul go dtí an ghealach. Ina leithéid de chás, téann an ghealach as radharc sa spéir istoíche
Tá réimsí den domhan a mbíonn urú na gealaí le feiceáil uathu ó uair go chéile. Is é rud a tharlaíonn lena linn go dtagann an domhan idir an ghrian agus an ghealach, agus ligeann an domhan do sholas na gréine an ghealach a bhaint amach.
Uaireanta glaoitear “gealach fola” ar an éiclips seo toisc go n-athraíonn an gealach go dath dearg agus an ghealach go hiomlán faoi scáth an domhain.
2022.
Bhí éiclips na gealaí ann ar an 8 Samhain 2022, an dara héiclips i mbliana. Bhí daoine in ann an éiclips a fheiceáil in áiteanna éagsúla - Meiriceá Thuaidh agus Láir, an tAigéan Ciúin, an Astráil agus an Nua-Shéalainn. Mar sin, bhi eadar Chonall is Eoghan ann roimh Shomhairle, gan aon trácht a dhéanamh ar Khalle, Jalle, Nalle agus Ralle ar bith dá dtiocfadh leat a shamhlú lena mhacasamhail seo de chaitheamh aimsire; agus gach mac máthar acu ar cipíní ag fanacht leis an fhíseán a thángadar a fheiceáil. Bhraithfeadh an duine dall is an bodach bodhar go raibh an t-atmaisféar lán leictreachais. Drúthlann dhéanta, a rith le Somhairle, - ach amháin nach raibh aon bhean bheo ansin - agus dá mbeadh, thiocfadh scaipeadh is táinrith ar an chomhthionól seo láithreach bonn. Ní raibh cead isteach ach ag girseacha páipéir, - nó bhí cuid irisí gáirsiúla Eoin bainte as an tarraiceán ag lucht na cuairteoireachta, agus iad ag scrúdú gach phictiúr is ag cur na ráitseachaí páipéir i gcomparáid le chéile. Tháinig abairt fríd chloiginn Shomhairle a léigh sé ar ghreannán éigin, rud a dúirt bundúchasach de chinea phrimitíbheach (mar dhea) le fear Eorpach a raibh grá éagmhaise aige do ghrianghraf a leannáin: Má tá tú i ngrá le mnaoi pháipéir, níl ionat ach fear páipéir. Fear páipéir a bhí i Somhairle féin, nó súgán fístéipe gan chasadh, agus níor thaise don chuid eile é. TEICNEOLAÍOCHT (KALAM) - Cultúr na hIaráine
5 Feabhra 2018 10 2018 March
Ar leith ó fhealsúnacht (falsafa) ba é a phríomhchuspóirí, cé go raibh sé truaillithe freisin ag smaoineamh na Gréige (a raibh sé ag iarraidh cur ina choinne) ná eolaíocht kalam (téarma a chiallaíonn 'focal', 'óráid' sa bhunchiall). Is é an kalam eolaíocht an fhocail nó an dioscúrsa Dé, agus go bunúsach ciallaíonn kalam leithscéal cosanta nó, go ginearálta, cineál diagachta amhantrach agus canúintí.
Sainmhíníonn an staraí, an fealsamh agus an socheolaí Ibn Khaldun (m. 1406) ina cháil Muqaddima ("Réamhrá [go stair uilíoch]" é mar "eolaíocht a chosnaíonn earraí creidimh ag baint úsáide as fianaise réasúnach agus a dhiúltaíonn aon chreidiúint dháiríre i leith "an eolaíocht kalam, is féidir a shainmhíniú mar an scholasticism an Ioslam, dá bhrí sin, bunaithe ar an tosaíocht absalóideach i leith nochtadh Dhiaga i ndáil le cúis amháin daonna, agus dá bhrí sin, fréamhaithe go daingean i Scripture agus ar thraidisiún chun é a chosaint agus a chomhdhlúthú. Tá carachtar d'éadrach íon aige, a fheidhmíonn ar choincheapa diagachta. "
Thosaigh diagacht i measc na Moslamaigh mar thoradh ar iarracht chun prionsabail a gcreideamh a chosaint i gcoinne ionsaithe ó lucht leanúna reiligiúin eile, agus go háirithe ag Críostaithe, a bhí faoi arm na loighce Gréige. Ar dtús bhí na Mutazilítí i gceannas air. De réir a chéile, tar éis tréimhse dhíospóireachta dhian ar cheisteanna ar nós cinntitheacht agus uacht shaor, nádúr na tréithe diaga, rinneadh comhdhlúthú ar thraidisiún diagachta a thit, faoi dheireadh an 4ú / 10ú haois, faoi thiarnas na n-Asharites. Mar an gcéanna le scoileanna na fealsúnachta, níor dhéileáil an scoil le diagacht scolártha - Kalām, mar a tugadh uirthi i stair Ioslamach, le ceist ar bith a chuir í féin in iúl don aigne, ach ina ionad sin bhí sí teoranta do na hábhair reiligiúnacha go léir. Ní dhearna sé iarracht, áfach, teagasc na scoile Gréige ar leith a leanúint, ionas go bhféadfadh diagóirí cuid de na tráchtais bhunaidh a nochtadh. D'úsáid siad an loighic a d'fhorbair Aristotle agus a scoil, ach chun críocha éagsúla; tá a "bhfealsúnacht Dúlra" - a dtuairimí maidir le nádúr an tsolais agus an teas, an bhrí a bhaineann le cúisíocht agus "míniú" na n-imeachtaí nádúrtha - an-éagsúil ó fhísí na bhfoirne.
Ba é an chéad scoil eagraithe den kalam an ceann mutazilite, a bunaíodh, nó ar a laghad spreagtha ag Ata Wasil ibn '(m. 748 nó 749).
Meastar gurb iad na Mutazilites (ó itazala, nó 'to wahân') an chéad scoil diagachta de chuid Ioslam a foirmíodh sa chéad leath den ochtú haois in Basra (cé go mbeidh sé i mBagdad, faoi ríochtaí éagsúla, i lár a scoile), ach i ndáiríre tá sé le meas mar ghluaiseacht intleachtúil ina dtagann smaointeoirí agus diagairí cúlraí éagsúla le chéile, agus iad go léir ag teacht le chéile ar chúig thráchtas bunúsach:
1) uathúlacht Dé, ina mbeadh gach rud go bunúsach agus gan ach ceann amháin;
2) níl an Moslamach ciontach ina dhíchill ná ina chreidmheach, ach tá stádas idirmheánach ar leith aige;
3) an riachtanas morálta chun an t-olc a "ordú agus an olc a chosc";
4) Is gá go bhfuil Dia ceart (mar sin ní féidir leis olc a dhéanamh), mar sin is é an cruthú an rud is fearr is féidir;
5) Comhlíonann Dia a chuid geallúintí maidir le luach saothair agus pionós (as a n-eascraíonn comhdhlúthán an ghnímh dhaonna atá le meas saor in aisce, a bhfuil fir ann féin ar bhunús an olc).
Ar an gcéad dul síos, is é an ongacht dhiaga, arb é bunphrionsabal an Ioslam é: is coincheap statach é an Mutazilites a thugann an coincheap Dhiaga agus a uathúlacht, agus é teoranta go heolaíoch go plána na neamhchoinníollach. Mar thoradh ar an gcoincheap seo, déantar na tréithe diaga a dhiúltú go substaintiúil. Tá tionchar ag tosca éagsúla ar roinnt scoláirí ar an mionsaothrú seo, mar shampla an chomparáid le grúpaí neamh-Mhoslamacha a bunaíodh laistigh den domhan Ioslamach (Mazdei san Iaráic, Críostaithe agus Giúdaigh sa tSiria), chomh maith leis an streachailt in aghaidh déchas na seacht gcinn comhlaí.
Maidir leis an dara tráchtas, sainmhíníonn na Mutazilites an "peaca" (is féidir a bheith 'éadrom' nó 'uaigh') i ndáil le creideamh agus le míne, ag cur an pheacaigh, ó thaobh diagachta agus dlítheanach araon, i suíomh idirmheánach , ar leithligh ón Moslamach bhréige agus ón neamh-Mhoslamach.
Baineann tráchtas ansin ar an riachtanas morálta chun an t-olc a "ordú agus cosc ​​a chur ar an olc" le saol an phobail, is é sin le rá, baineann sé le feidhmiú phrionsabail an cheartais agus na saoirse sa tsochaí. Ní bhaineann ceartas Mutazilites ach le olc agus éagóir a sheachaint ina n-aonar; is gníomh de chuid an phobail iomláin é freisin chun atmaisféar comhionannais agus comhchuibheas sóisialta a chruthú, a bhfuil gach duine in ann a chuid féidearthachtaí a bhaint amach. Tá an tsaoirse agus an fhreagracht daonna ag baint leis an bpobal ar fad.
Tá an fhís seo de shaoirse agus de fhreagracht an duine (níos fearr nó níos measa) nasctha go dlúth le tráchtas an cheartais dhiaga. Níos fearr, tagann ár saoirse agus ár bhfreagracht as ceartas diaga, ós rud é nach mbainfí ciall as an luach saothair nó as an bpionós eile. Tá Dia ceart, mar sin, agus breithníonn sé fear, atá saor, de réir a ghníomhartha. Mar sin, is é an tráchtas deireanach, mar a gheall sé go ndéanfadh Dia luach saothair agus pionós de réir ceartais, mar a gheall sé.
Dá bhrí sin, rinne na Mutazilites iarracht ní hamháin go mbeadh creideamh Ioslamach bunaithe ar an dlí, ach freisin reiligiún a raibh doimhneacht fealsúnachta agus diagachta aige a d'fhéadfadh a thráchtais a chosaint go réasúnach trí idirphlé toilteanach le hionadaithe reiligiúin eile: cosaint is é sin nuair a dhiúltaítear tráchtaisí an chéile comhraic ar bhonn a chuid argóintí réasúnacha féin. D'fhás sé seo ó dhúchas an fonn staidéar a dhéanamh ar shaothair na Gréagaigh, as ar eascair na haistriúcháin a rinneadh faoin caliph al-Mamûn (d. 218 H./833), le cuspóir beacht na foghlama agus ag glacadh leis an modh canúnach a úsáidfear le linn conspóidí fealsúnachta agus diagachta. Dar leis an scoláire R. Caspar, níos mó ná seaimpíní smaoinimh liobrálacha laistigh den Ioslam, bhí na Mu'tazilites mar bhuaiteoirí athchóiriú Ioslamach: ridirí an chreidimh mar fhíor-ridirí cúis a sheol iad féin de bharr fiosracht an eolais i dtaighde turgnamhach agus i staidéar na meitifice.
Ansin thóg Síism go leor tráchtais de mhúchasachas agus rinne siad go beacht iad.
Mar fhreagra ar an ngluaiseacht mutazilite tháinig an Asharism, ó ainm a bhunaitheoir al-Ashari (874-935), an chéad mhutazilite ach ina dhiaidh sin faoi bhealach lena leasathair agus a mháistir al-Gubbai (890-933). Mothaíonn sé go bhfuil sé ag cáineadh na Mutazilites don dearbhluach go bhfuil an chuma orthu uaireanta go bhfuil siad i gcúis leis an gcúis, ag cur in éadan an chreidimh, rud a sháraíonn an reiligiún, agus toisc gur prionsabal riachtanach den saol reiligiúnach é creideamh sa léiriú nach bhfuil réasúnach ar a áitíonn an Koran féin. Dá bhrí sin tá sé de dhualgas ar al-Ashari dhá dhálaí foircneacha a réiteach, iarracht a chiallódh go ndéanfaí iarracht na scoileanna éagsúla Sunni a réiteach.
Cé nach bhfuil na tréithe dearfacha ar fad ag Dia do na Mutazilítí, tháinig na litritheoirí chun ionadaíocht a dhéanamh ar an dúnacht beagnach antraipeamfach, an tuaslagán al-Ashari (a rinne idirdhealú idir an tréith mar choincheap agus a fuair amach go gcaithfear an dáiríreacht idir bunúsach agus tréith a chur ar plean cáilíochtúil) go raibh sé i gceist go bhfuil na tréithe agus na hainmneacha atá luaite sa Koran ag an diaga, a bhfuil réaltacht dhearfach ar leithligh uathu fiú mura bhfuil aon ann dóibh nó nach bhfuil réaltacht ann.
Maidir leis an gceist faoin Koran cruthaithe nó neamhchóireáilte, agus an Mutazilites ag roghnú an chéad réiteach (mar a mhalairt d'fhéadfadh tionchar a bheith aige ar uathúlacht uathúil Dé, dioscúrsa cosúil leis an dáiríreacht a bhaineann leis na Tréithe), agus na litearthaigh don dara ceann, al-Ashari fós nuair a roghnaíonn sé an bealach meánach: níl an Cór mar 'dhioscúrsa an anam', neamhspleách ar an léiriú ó bhéal, neamhchóireáilte (rud a chiallaíonn go dtaispeánann tréith dhiaga an kalam atá ar marthain go seachtrach i nDia), ach is fíric é a thuigtear mar fhocail scríofa cruthaíodh ama (contrártha leis an méid a éilíonn na litritheoirí).
Chomh maith leis sin maidir le saoirse an fhir, roghnaíonn al-Ashari an bealach meánach idir na daoine a bhfuil litearthacht liteartha acu agus na Mutazilites, a mbíonn claonadh acu saghas dé-aicme a thabhairt isteach maidir leis an ngníomhaíocht dhiaga, ós rud é go bhfuil fear saor agus freagrach amháin, ach go mbeadh an chumhacht chruthaitheach freisin, is é sin an dámh chun saothair duine féin a chruthú. Fágann Al-Ashari an tsaoirse a fhágann go bhfuil sé freagrach as a ghníomhartha, ach ní thugann sé dó ach éadáil a chuid saothar, seachas a gcruthú (atá le cur i leith Dé).
Mar sin de, tháinig diagnóis dhíreacha al-Ashari i lár an deichiú haois, agus ba scoil diagachta thromlach Sunni í, ar deireadh thiar, agus is féidir í a mheas mar imoibriú ar bhonn deonach do réasúnaíocht Mhuiríneach, toisc go n-éilíonn sé tosaíocht na hinniúlachta diaga agus go háirithe an toil shaor, íon, neamhtheoranta agus neamhchinntitheach Dé Is féidir machnamh a dhéanamh ar an dearcadh a tháinig chun cinn maidir le heolaíocht kalam, smaoineamh a raibh sé mar aidhm aige, ar thaobh amháin, an comhchuibheas bunúsach idir nochtadh agus cúis a chosaint ón bhí claonadh ag ceann eile an chéad cheann eile a chur os cionn gach rud, fiú ar chostas a bheith ag teacht salach ar an gceann deireanach i gcásanna áirithe.
Na Mutazilites chun an cruthú agus an caidreamh idir Dia agus an domhan a mhíniú, bhain sé leas as an smaoineamh go mbeadh cúisíocht uilíoch ann, ina bhfeictear do na Asharites saghas cinntitheachta nach luíonn le saoirse iomlán Dé. tá diaga os cionn aon choinníll agus diongbháilteachta. D'fhonn cruthú an domhain agus a chaidreamh le Dia a mhíniú, baineann siad leas as teoiric infinitibility ad infinitum ábhar, nó adamh, teoiric is cinnte atá i láthair cheana féin i smaointeoirí na Gréige agus na hIndia, ach a d'athoibrigh na Asharites chun cosaint a dhéanamh ar an neamh-inniúlacht agus ar chruthú Dé mar a thuigeann siad. Tagann an teacht ar chruthú leanúnach as riocht dosháraitheacht an ábhair agus coinníoll trína gcruthaíonn Dia láithreach ábhar agus timpiste, agus dá bhrí sin spreag an fonn chun lánchumhacht Dé a éileamh agus míniú a thabhairt, trína idirghabháil dhíreach, go bhfuil rudaí á mbaint amach agus a ndiongbháilteacht i láthair ó nóiméad go chéile. 53 bliain ó shin seo Dé Domhnaigh, comhdhéanta Dr Vannevar Bush seo beagán dochreidte futurism, áit a cuireann sé síos ar uirlis Teicneolaíocht an Eolais ar a dtugtar an Memex, gléas gur féidir freastal ar suas instantaneously aon earra nó leabhar ina úsáideora seilbh agus nascleanúint ar aon láthair laistigh den téacs. Thosaigh sé ar fad le tá. Ar an 12 Deireadh Fómhair 1810 Crown Prince mhalartú Ludwig na Baváire (todhchaí Rí Ludwig I) agus Therese Banphrionsa na Sacsaine-Hildburghausen n vows pósadh, dá bhrí sin ciceáil as a bash mega-ar eascair cúig lá ina dhiaidh sin le rás capall spirited. Ba é an páirtí den sórt sin a rath sracadh-roaring gur chinn an giúistís München gur gá é ar athléiriú bliantúil. I scéal grá a bhaineann leis an bhféile Shíneach Qi Xi, scartar go deo Niu Lang (Altair) agus a bheirt chlainne (Réaltaí[cuir in eagar | athraigh foinse] Ómós le Patricia Mische
Ar feadh cúig scór bliain ba bhreá liom aithne a bheith agam ar Abdul Aziz Said mar chara, chomhghleacaí agus meantóir anama. Cuimhnítear ar roinnt cairde toisc go dteagmháil siad d'intinn. Daoine eile do chroí. Agus sroicheann daoine eile isteach i d'anam. Beidh meas mór ar Abdul Aziz go deo as teagmháil a dhéanamh leis an triúr. Bhí sé ar dhuine de na daoine neamhchoitianta sin a chomhtháthaíonn eolas intleachtúil, mothúchánach agus spioradálta iontu féin agus a aithníonn agus a dhúisíonn daoine eile é. Bhí sé ar dhuine de na daoine is iomláine agus is iomláine a raibh sé de phribhléid agam eolas a fháil orthu.
Ba chóir do gach duine atá ag gabháil d'oideachas síochána agus staidéir dhomhanda, mura bhfuil siad déanta cheana féin, foghlaim faoi na rannchuidithe a rinne Abdul Aziz Said lenár réimse. Níor tháinig a phaisean don tsíocháin, agus a chomhbhá d'íospartaigh an fhoréigin agus na cos ar bolg, mar idéalacha teibí, nó mar fhiosrúchán acadúil iargúlta, ach ó eispéireas brúidiúil. Nuair a iarradh air smaoineamh ar chogadh, in aon chuid eile den domhan, thiocfadh brón domhain air. Rugadh é an 1 Meán Fómhair, 1930 do theaghlach Orthodox Críostaí sa tSiria a raibh an Fhrainc ina gcónaí ann. Bhuail feithicil mhíleata Francach a dheartháir níos óige, nuair nach raibh sé ach trí bliana d'aois, agus fuair sé bás ina ghéaga. Sa Dara Cogadh Domhanda, rinne fórsaí Ais agus Comhghuaillithe buamáil ar a theaghlach. Bhí a athair ar deoraíocht tar éis éirí amach i gcoinne riail na Fraince. Tar éis don tSiria a bheith neamhspleách, chuir coups agus éagobhsaíocht isteach ar a chuid staidéir. Faoi dheireadh, chuaigh Abdul Aziz ar imirce agus ghnóthaigh sé a chéim dochtúireachta in Ollscoil Mheiriceá (AU) i Washington DC, áit ar measadh go raibh sé "daite" agus go raibh idirdhealú ciníoch aige.
Ach seachas a bheith éadóchasach nó éirí searbh agus crosta, rinne sé na fulaingtí seo a athrú go clocha tógála le haghaidh gairme ar feadh an tsaoil in oideachas na síochána. D'fhan sé ar aghaidh in Ollscoil Mheiriceá tar éis dó a chéim dochtúireachta a chríochnú agus, ar feadh níos mó ná caoga bliain, d'fhóin sé mar ollamh sa Scoil nuabhunaithe um Sheirbhís Idirnáisiúnta. Ar an mbealach bhunaigh sé Ionad na Síochána Domhanda agus an clár Idirnáisiúnta um Shíocháin agus Coimhlint. Chuaigh sé trí chruinnithe coiste gan deireadh agus trí chliatha riaracháin agus maorlathacha chun cead a fháil do chláir BA, MA agus sa deireadh PhD i staidéir síochána. D'fhorbair sé cúrsaí agus curaclaim, agus d'fhostaigh agus thionacht sé dámh den scoth go dtí go raibh ceann de na cláir is úire agus is buaine sa réimse ag AU. Tá sé dúshlánach go leor a bheith i do mhúinteoir staidéir síochána. Tá sé níos dúshlánaí fós staidéir síochána a institiúidiú ionas go leanfaidh sé níos faide ná a thréimhse féin. Meallann na cláir um réiteach síochána agus coimhlinte in AU mic léinn ó gach cearn den domhan agus líonraí le go leor institiúidí eile.
Tháirg Abdul Aziz níos mó ná 25 leabhar freisin, rinne sé meantóireacht ar na mílte mac léinn, agus thug sé isteach Staidéar Síochána Ioslamach i dtír atá marcáilte ag bigotry frith-Arabach agus frith-Ioslamach. Is é ceann de mo shealúchais luachmhara, bronntanas ó Abdul Aziz mar bhuíochas dár gcomhoibriú ar chur chuige idir-reiligiúnach i leith na síochána, eagrán cabhraithe go hálainn den Koran, in Araibis.
Thug Abdul Aziz aghaidh ar aineolas, eagla agus gráin le cineál difriúil oideachais. Mar aoi-mhúinteoir uair éigin ina chúrsaí staidéir síochána in AU, chuaigh an t-ábhar i bhfeidhm orm, ach an mhodheolaíocht ina chur chuige i leith oideachas síochána freisin. Ag tosú lena Réamhrá agus forbhreathnú ar staidéir síochána, cúrsa ar phaidríní na síochána, trí chúrsaí taighde níos airde, chuir sé muinín ard ina chuid mac léinn chun freagracht as a gcuid foghlama féin agus ranga a roinnt. D'oibrigh foirne mac léinn i gcomhar le chéile ar thaighde agus threoraigh siad fiosrú agus plé ar léamha cúrsaí, agus leag sé an fonn agus thairg inspioráid agus treoir. Thug sé dáiríre na mic léinn agus a gcumas agus, mar fhoghlaimeoirí-mhúinteoirí, d'éirigh leo freastal ar a leibhéal ard muiníne agus ionchais.
Chuaigh a thiomantas níos faide ná ballaí acadúla. Ghlac Abdul Aziz páirt ghníomhach i dtionscadail réitigh coinbhleachta, lena n-áirítear cainteanna síochána Iosrael-Palaistíneacha agus coimhlint na hIaráice. Chuaigh sé i mbun agóidí, lena n-áirítear i gcoinne Chogadh Vítneam agus apartheid san Afraic Theas. D'fhóin sé mar chomhairleoir do na Náisiúin Aontaithe, UNESCO, Roinn Stáit na SA, an Teach Bán, agus do go leor eagraíochtaí neamhrialtasacha, lena n-áirítear fónamh ar Bhord na gComhpháirtithe um Oideachas Domhanda, a chomhbhunaigh Gerald Mische agus mé. Bhí meas mór agus meas mór ag baill eile an bhoird air. Agus mar aoi inár dteach, chuir sé a aird phearsanta ar ár leanaí. Bhí an-spéis ag a mustache mór freisin.
Meabhraíonn m'iníon Monica an t-am a thug sí cuairt ar choláistí i gceantar DC lena hathair agus bhí coinne acu cuairt a thabhairt ar Abdul Aziz ag AU. Agus iad sáite i dtrácht DC, shroich siad a oifig lán de leithscéalta as a bheith níos mó ná uair an chloig déanach agus tar éis uaireanta acadúla, ag súil go bhféadfadh Abdul Aziz a bheith imithe cheana féin nó ar a laghad a bheith buartha. Ach fáiltíodh roimh Monica, déagóir cúthail agus leisciúil, amhail is gur banríon í: "Ní raibh ar dhuine ar bith fanacht chomh beag le duine chomh sármhaith leatsa riamh." Anois mar ollamh í féin, lasann sí suas nuair a chuimhníonn sí ar an teagmháil seo a bhí chomh bailíochtaithe. Sheirbheáil Abdul Aziz tae agus déileálann go grásta, ghlac sí páirt sa chomhrá, agus d'fhág sí faoi dhraíocht í go deo. Bhí gothaí agus cúinsí den sórt sin marcáilte ar a theagmhais duine ar dhuine, cibé acu le taidhleoirí, lucht acadúil, nó déagóirí.
Leis an oiread sin rath, ar díspreagadh Abdul Aziz riamh? D'iarr mé air sin uair amháin. Bhí sé gar do dheireadh a shlí bheatha acadúil, nuair a d'fhógair sé, tar éis caoga bliain ag múineadh, go raibh sé ag teacht ar scor. Bhí go leor corraíl aige sa saol acadúil agus, mar bhall ard-urraim de dhámh an AU agus an ball is faide seirbhís aige, ba mhinic a bhí sé i réim rúin a bhróicéireacht ar choimhlintí campais laistigh agus idir riarachán, dámh agus mic léinn. D'admhaigh sé go raibh na hathruithe sa saol acadúil (lena n-áirítear ó bhéim ar oideachas liobrálacha i seirbhís an daonlathais agus an leasa choitinn go samhail atá dírithe ar ghnó) buartha. Ní raibh a fhios aige an ndéanfadh sé anois an méid a bhí déanta aige le caoga bliain anuas sa chomhthéacs níos mercenary agus féinfhreastail seo. Ach ba é an tuiscint a bhí agam ná go mbeadh sé tar éis glacadh leis an dúshlán, is cuma cén cineál nó an comhthéacs é, ar mhaithe le hoideachas a fháil ar son na síochána.
Rud a choinnigh air mar aon le comhionannas agus ionracas i gcaitheamh na mblianta corracha uile ba ea a chleachtas spioradálta Sufism. Uair amháin, ina theach cónaithe, nuair a d'fhiafraigh mé de a spioradáltacht, thaispeáin sé a mhata paidir dom agus rinne sé cur síos ar a mheon agus a ghluaiseacht láraithe. Ansin rince sé. Labhair sé faoi ghráin agus coimhthiú mar fhaid mhór ón naofa. I gcodarsnacht leis sin, ba ghluaiseachtaí i dtreo na Naofa iad féin agus na cruinne an tsíocháin, an ceartas, an grá, an aontacht. Bhí an saol ag gluaiseacht, an damhsa, go lár an duine féin agus Dé. Agus an bhféadfadh Abdul Aziz an damhsa sin a dhéanamh riamh.
Ba mhinic cainteoirí ag Abdul Aziz ag na comhdhálacha céanna agus tháinig siad ar an eolas faoi théamaí agus scéalta a chéile. Scéal amháin a chuir sé san áireamh go minic ina chuid cainteanna, agus a thaitin liom a chloisteáil, a bhain le hoibrithe cloiche. Cé nach bhféadfainn é a aithris chomh cumasach agus a dúirt sé leis, chuaigh na strócanna leathana mar seo:
Agus é ag taisteal trí thír nua tháinig strainséir trasna ar ghrúpa oibrithe cloiche. D'iarr sé ar oibrí amháin, "Cad atá á dhéanamh agat?" "Gearradh clocha," grunted an oibrí tuirseach. D'iarr sé ar oibrí eile, "Cad atá á dhéanamh agat?" "Cloch ag gluaiseacht," gasped an t-oibrí. D'iarr sé ar thríú oibrí. "Agus a dhuine uasail, cad atá á dhéanamh agat?" D'fhógair an t-oibrí seo go bródúil agus go lúcháireach, "Ardeaglais a thógáil!"
Ba é an pointe a d'inis an scéal seo arís agus arís eile ná oideachasóirí síochána a mheabhrú a gcuid súl a choinneáil ar an gcuspóir fadraoin. Tógann sé na céadta bliain ardeaglais a chríochnú. Ní fhéadfaidh na daoine a ghearrann, a ghearrann agus a leagann na clocha maireachtáil go deo le stuaiseanna a fheiceáil ag ardú chun na spéire. Is é ár gcuid oibre mar oideachasóirí síochána ár gcuid a dhéanamh chun rud naofa a thógáil ar mhaithe le folláine fhadtéarmach an phláinéid agus na daonnachta. Gearrann agus bogann muid ár gclocha, mac léinn de réir mac léinn, scoil ar scoil, pobal de réir pobail, tír ar tír, síocháin trí shíocháin. B'fhéidir go leanfaidh ár gcuid oibre ar aghaidh ar feadh blianta fada agus nach mbeidh sí críochnaithe fós, agus tugaimid na céimeanna breise oibre do na glúine atá le teacht. Cé go mb'fhéidir nach bhfeicfimid na steallairí ag ardú, ní mór dúinn lúcháir agus bród a chreidiúint agus a fháil inár gcuid oibre, ag cur bunsraitheanna daingne, ag dul isteach sa damhsa, ag bogadh an phobail phláinéid níos gaire do réadú a chumais naofa. Déanfaidh mé smaoineamh go deo ar Abdul Aziz Said é féin mar oideachasóir síochána mór le rá, tógálaí ardeaglais, damhsóir anam le cosa ag baint talún ach ag ardú radharcanna agus biotáillí do na spéartha freisin.
Is oideachasóir síochána, údar í Patricia Mische, agus le Gerald Mische, bhunaigh sí Global Education Associates.
Cúrsaí Amharclainne Duibhe
Gabhann Morton Deutsch, Ceannródaí i Réiteach Coimhlinte, Foghlaim Chomharchumann agus Ceartas Sóisialta, 97 ag
Márta 16, 2017 Nuacht & Buaicphointí 0
Tá ollamh emeritus Coláiste na Múinteoirí Morton Deutsch, duine de na síceolaithe sóisialta is mó ar domhan agus ceannródaí i réimsí réiteach coinbhleachta, foghlaim chomhoibritheach agus cheartais shóisialta, tar éis bás a fháil ag 97. Cuireadh smaointe Deutsch i bhfeidhm ar choimhlint phósta, oideachas, tionscal agus saothair caibidlíocht agus caidreamh idirnáisiúnta, ach i gcónaí le béim ar idirghaolmhaireacht an duine mar bhunús chun cúis choitianta a fháil. [lean ort ag léamh…] Córas héilealárnach na gréine

An fíoras go dtimpeallaíonn an domhan (is na pláinéid eile) an ghrian, ní hionann is an seanchreideamh go raibh an domhan fosaithe i lár na cruinne. Nicolaus Copernicus a chuir i gcás den chéad uair gurb amhlaidh a bhí, sa 16ú céad, agus ba é Galileo Galilei a chruthaigh é le ceann de na chéad teileascóip dá ndearnadh. Rinne Johannes Kepler grinnithe Galileo a fheabhsú, ag cruthú gur fithis éilipseach atá ag an domhan thart ar an ngrian. Imscrúdú déanaí ag an Australian Broadcasting Corporation (ABC) Bhí mar thoradh Déileálann corparáideach lé idir Dhámh Tréidliachta agus cuideachtaí bia móra peataí i choimeád siar táirge bia cat díobhálach thástáil chun urraitheoirí corparáideacha a chosaint. Abell 70 20 32 09 PN AQL -07 03 01 14.3 2010/07/12 01:45 Smudge Ghostly, barely infheicthe ag baint úsáide as fís averted agus scagaire O-III. Cosúil go cruinn agus éide. Tá sé le feiceáil freisin gan scagaire nuair a fhios agat go díreach nuair a chuardach. Tá measartha geal (mag. 11.1) réalta atá suite E. 3.5 SAN Bernardino, Calif. - A Southern California mháthair a bhfuil beirt pháistí a tuairiscíodh in easnamh 15 bliain ó shin, tá leanúint orthu ag baint úsáide as Facebook síos in Florida. Full Story » Tá mé chomh tógtha a bheith in ann deireadh a fhógairt níos mó sonraí ar an styling bia agus ceardlann grianghrafadóireacht go mbeidh mé óstáil i Fraince Dordogne réigiún seo Deireadh Fómhair le teacht. An t-aiseolas agus imoibriú tar éis an chéad fhógra a bheith thar a bheith dearfach. A fuair mé ríomhphost go leor ó léitheoirí ag fanacht go fonnmhar le haghaidh tuilleadh sonraí agus suimiúil i bhfoghlaim conas clárú le haghaidh an gceardlann. Go raibh maith agat as do chineál ar fad focail agus foighne mar Stephanie a bhí mé féin agus sonraí chun críche maidir le lóistín agus na lóistíochta de go léir. Beidh an cheardlann a bheith teoranta do 6 daoine, rud a ligfidh do dom a chaitheamh ceann ar an am amháin le gach rannpháirtí agus timpeallacht foghlama a chruthú relaxed. Beidh an cheardlann ar siúl ar an 02-05 Deireadh Fómhair, 2011 ar a Manoir de la Malatrie áit a mbeidh attendants fanacht. Gach lá beidh mé ag plé a dhéanamh ar mo chuid próiseas féin de sholáthar, styling agus grianghraif bia. Beidh cuairteanna ar mhargaí áitiúla agus beidh muid ag foghlaim faoi ceardaithe áitiúla. Áirítear ar an gceardlann 4 lá na cócaireachta, styling agus grianghraif a bia sa manoir álainn ghleoite suas i gcoinne haille cloch breathnú amach ar abhainn leisciúil. Is é an costas $ 1950/person (bunaithe ar áitíochta dúbailte) agus clúdaíonn 4 socruithe oíche i leaba luxurious agus bricfeasta, 4 bricfeasta gourmet, 4 lón, dinnéar 1, iompar le linn uaireanta ceardlann, 3 lá teagaisc iomlán, agus 1 lá dfhámaireacht sa cheantar. Díreoidh mé ar mo chur chuige a styling bia. Roghnú agus comhábhair prepping, cócaireacht agus styling bia le haghaidh an ceamara, conas a chumadh lámhaigh, agus conas a scéal a cumarsáid a dhéanamh trí props. Ansin, beidh mé ag plé a dhéanamh ar mo fhealsúnacht grianghrafadóireacht bia le tuiscint do ceamara le suímh lámhleabhar, conas a aimsiú ar an fhoinse is fearr de solas nádúrtha, agus conas a ionramháil sé a chruthú giúmar. Tá áthas orainn a fhógairt go mbeidh clárú ar oscailt, ar Dé hAoine, 13 Beal ag 11:00 PST (go bhfuil 14:00 EST). Seo é an chaoi a bheidh clárú ar siúl: 1. Ceart ag 11:00 méadóidh post dul beo le fios seoladh r-phost nuair a bheas de dhíth ort a sheoladh do intinn a chlárú. Bí cinnte go bhfuil tú ar líne ag an am seo má tá suim agat freastal ar an gceardlann mar táimid ag oibriú dó ar bhonn an chéad-thagann-céad-freastal. 2. Nuair a gcloiseann tú uainn ar ais tríd an ríomhphost, beidh ort foirm a shíniú dliteanas agus seol ar ais chugainn tríd an ríomhphost facs,, etc 3. Chomh luath agus a dhéantar íocaíocht agus foirmeacha a iarrtar iad sínithe, beidh do láthair a bheith slán. Ag an am seo beidh fhaigheann tú ríomhphost ón deimhniú dúinn ar an dea-scéal. Mura bhfuil tú in ann a dhaingniú do láthair ag an am seo, beidh muid a bheith cinnte go do chuid sonraí teagmhála a chur le liosta feithimh. 4. Beidh chúrsa taistil mionsonraithe a eisiúint chuig an 6 rannpháirtithe tríd an ríomhphost laistigh de 48 uair an chloig de chlárú. Is féidir leat léamh freisin ar an fógra ar an bhlag Stephanie. Bhí sí ag obair go dian ag dul go léir na píosaí ar an bhfreagra le chéile. Go raibh maith agat Stephanie! Tá súil agam go bhfuil tú mar excited mar tá mé! Cóiméad Encke

Cóiméad a taifeadadh den chéad uair i 1786 is ea Cóiméad Encke (nó go hoifigiúil 2P/Encke). Is é an cóiméad leis an tréimhse fithise is lú, 3.3 bliain. Rinne an réalteolaí Gearmánach Johann Franz Encke (1791-1865) dianstaidéar air i 1819, a thaispeáin go raibh an tréimhse níos lú (2.5 uair níos lú) agus níos tapa ná mar a tuigeadh go dtí sin, mar thoradh ar fhórsaí nárbh fhórsaí domhantarraingteacha iad. Taifeadadh níos mó ná 50 cuairt a thug an cóiméad go dtí seo. Sarah bás i 2006, ag aois 19. Savannah dhiaidh sin trí bliana ina dhiaidh sin, daois 22. An dá íospartaigh mhí-úsáid eipidéim de chodanna pill oideas scuabadh de Mheiriceá. An múineann aon duine dom an caidreamh beacht idir an fhealsúnacht agus na reiligiúin go héasca? ? - Cumann & Cultúr | Deireadh Fómhair 2021
An múineann aon duine dom an caidreamh beacht idir an fhealsúnacht agus na reiligiúin go héasca? ?
le do thoil, is amadán uafásach mé agus níl Béarla maith agam.
sliabhAn freagra is fearr leat
Is tuairimíocht mheabhrach í an fhealsúnacht gan reiligiún, agus is sentimentality nó fanatacism go minic reiligiún gan fealsúnacht.
Tabhair aire. Gach dea-ghuí.
Tá brón orm faoi do chuid Béarla. Más mian leat feabhas a fháil, seo roinnt ceartúcháin ar do spreagadh:
Déarfá 'An mbeadh duine ar bith ag múineadh ...' nó 'An bhféadfadh duine ar bith a theagasc ...', ní 'An bhfuil', toisc gur briathar gníomhach reatha é 'a dhéanann' a thugann le tuiscint go bhfuil sé ag tarlú faoi láthair, mar shampla 'An réabhlóidíonn an talamh timpeall an ghealach? Níl. Ach athraíonn an ghealach timpeall an domhain. '
Ná habair gur amadán tú. Níl sé sin go maith. Féadfaidh tú a rá go bhfuil tú aineolach ar na rudaí seo. Ciallaíonn aineolas nár fhoghlaim tú fós, ach nuair a ghlaonn tú ort féin mar 'amadán', ciallaíonn sé nach féidir leat foghlaim. Chomh maith leis sin, ciallaíonn 'dúr' nach féidir leat foghlaim, mar sin ná glaoigh ort féin ach an oiread.
Ach, mar fhreagra ar do cheist, tá tú ag iarraidh an cineál faisnéise a gheofá i gcúrsa coláiste a mbeadh seimeastar iomlán ag teastáil uaidh.
Tá brón orm nach féidir liom aon sonraí a thabhairt duit, ach go hachomair, déileálann reiligiún lenár gcaidreamh ingearach le Dia, cé go ndéileálann an fhealsúnacht lenár gcaidrimh chothrománacha le daoine eile - agus sin mo bharúil féin, seans go bhfeicfidh daoine eile é ar bhealach difriúil.
Séamas Y.
Míníonn reiligiún gach rud faoin saol le mínithe mionsonraithe ar conas agus cén fáth ar cruthaíodh na cruinne, nádúr an saol eile, cad é Dia srl.
cad a chiallaíonn sé sionnach a fheiceáil
Ní dhéanann an fhealsúnacht ach tuairimíocht faoi gach rud, ciallaíonn fealsúnacht grá eagna, déanann siad iarracht an míniú ar na ceisteanna meafafisiceacha go léir a dhéanamh amach go loighciúil, ní bhíonn baint reiligiúnach ag cuid acu i gcónaí, is ceisteanna morálta nó ceisteanna loighciúla spáis-ama cuid acu.
Ní thugann reiligiún ach go leor freagraí duit ó roinnt miotais, ach gan míniú ar bith, uaireanta bíonn siad spreagtha go diaga nó go cruthaitheach ag fáithe áirithe a d'fhéadfadh idirghabháil dhiaga a fháil i ndáiríre, nó a bhí leamh de.
Fealsúnacht = Loighciúil tríd an bpróiseas chun críche
Creideamh = Freagra gan míniú ach i bhfad níos mionsonraithe
Aigéan is ea an fhealsúnacht agus is sruthanna uisce iad reiligiúin. Baineann reiligiúin úsáid as fealsúnacht chun prionsabail áirithe a mhíniú agus ní úsáideann an fhealsúnacht reiligiúin d'aon rud. Luaitear sa phrionsabal na prionsabail atá taobh thiar de go leor gnéithe de shaol daoine agus den chomhshaol agus de na himeachtaí timpeall orthu. an bealach a thaispeáint as na fulaingtí a bhíonn ag daoine ar an saol seo.
Chomh luath agus a bheidh a fhios agat conas rud a dhéanamh agus cúrsaí a cheartú b'fhéidir leanúint ar aghaidh leis an méid a fhoghlaimíonn tú. Is é sin le rá deir siad gur cumhacht an t-eolas. Ach níl sé cumhachtach ach má ghníomhaíonn tú ar an rud atá ar eolas agat atá fírinne nó má chuireann tú scrioptúir i bhfeidhm i do shaol. Déan ciall? Tá prionsabal na fealsúnachta mar an gcéanna, lean do thiomantais chun athruithe a dhéanamh ar cháilíocht do shaol. Gach dea-ghuí.
aisling faoin domhan ag críochnú
Is piseoga agus deasghnátha iad formhór na reiligiún.
Is dearcadh ar an saol é an fhealsúnacht, go háirithe dearcadh.
Mar a bhíodh Steve Martin ag rá, 'Foghlaimíonn majors fealsúnachta go leor chun iad a chur ar bun an chuid eile dá saol.'
Tugadh an smaoineamh 'uacht scaoilte' isteach anseo le Naomh Agaistín mar fhreagairt ar thosaíocht an uilc mhorálta. Le linn na gcéadta bliain, ainneoin na fírinne go bhfuil sé díláraithe i ndáiríre agus go ndéileáiltear leis anois mar theoiric neamhchlaonta creidimh. i ndáiríre, caithfear saol Dé a mheas mar bhagairt ar ár saoirse - má tá Dia uile-fheidhmiúil, uile-thuiscint agus uile-láidir, ansin tá mo ghluaiseachtaí réamhshocraithe i ndáiríre! is teoiric reiligiúnach iad siúd a dhearbhaíonn gur teoiric reiligiúnach é 'uacht scaoilte' nach ndéanann siad dearmad go leanann cinnteacht láithreach ó theoiric dhiagachta clasaiceach Dé. Más rud éigin é, ba chóir dom a rá gur smaointe reiligiúnacha iad cinnteacht agus marfach, agus go léiríonn réaltacht na huachta scaoilte (más cinnte go bhfuil sí ann; níl mé iomlán faoi leith) éacht bhás na déithe uile agus gach eilimint atá bí cinnte go mbeidh m'uacht cinnte ar. tá an fabhar don réaltacht, mar a chuireann Nietzsche air, ann féin. Is é a shála pearsanta Achilles - an bhagairt phearsanta a bhaineann leis an scrios, an rud a fhásfaidh mar imoibriú Críostaí ar ábhar faoi dheireadh. Níor thug diagachtóirí buíochas ar bith in imthosca agus uilechumhacht Dé a chur le chéile leis an réaltacht dhochoiscthe ag baint leis go bhfuil toil scaoilte againn. Ní creideamh í an fhealsúnacht, ach tá bealach ag an bhfealsúnacht nuálaíochtaí reiligiúnacha a shaibhriú agus iad a dhéanamh níos éifeachtaí chun iad siúd a bhfuil blas neamh-reiligiúnach orthu. Cheers.
fuinseog c
Is é reiligiún an sprioc agus is í an fhealsúnacht an bealach chun an sprioc a bhaint amach
wssn4
An Philo. agus dhá rud éagsúla iad reiligiún.
cuid den fhortún sa taurus
Déanann 1-Fealsúnacht cuardach timpeall ar an aibíocht (rudaí infheicthe, soléite; aer)
Is é atá i 2-Creideamh ná caint faoi chreidimh. agus ag caint go neamhbhalbh faoi shaol tar éis bháis. ordaíodh evacuations éigeantach ar feadh dhá pobail sna sléibhte Santa Cruz California ó thuaidh, agus 2,400 daoine a raibh a fhágáil ina dtithe féin. Baoismhachnamh: Kurdi Béar i Jenin, fíorscéal
Scaoileadh linn as an teach ag bun na sráide, a deirtear liom. Níor chuala mise tada, conas a chloisfinn leis an ghleo a dhéanann an t-inneall seo? Stánaim tríd an fhuinneog bheag agus feicim romham sráid chaol. Seo liom tríd ar lánluas. Ar an dá thaobh tá fuinneoga beaga eile a thugann radharc dom den taobh istigh de na tithe ar dhá thaobh na sráide – ní fheicim na ballaí ar chor ar bith, tá siad ag titim romham agus mé ar mo bhealach go dtí an teach a dúradh liom a leagadh. An buicéad trí thonna ardaithe agus ag réabadh trí na tithe. Níor mhothaigh mé chomh maith riamh. Le sé mhí anuas níl i mo shaol ach frustrachas agus díomá agus fearg.
Seacht mbliana déag a chaith mé ag obair mar chigire don chathair, agus cé nach raibh rudaí i gcónaí i gceart bhí compánaigh gnaíúla agam, agus ní raibh aon chaill ar na conraitheoirí ach oiread. Cad a dhéanfá agus tú ag obair gach lá le daoine ach bia a chaitheamh leo agus deoch a ól anois agus arís? Ba bhreá liom é sin, siúl thart ar na foirgnimh nua le saoiste agus ansin tamall a chaitheamh sa chaifé leis, an páipéarachas a thiocáil sna háiteanna cearta agus cúpla deoch a ordú, caint faoin sacar nó paca cártaí a tharraingt as mo phóca agus an chuid ba theo den lá a chur thart mar is ceart.
Ach ansin labhair bastard éigin leis na péas. Chuir siad i mo leith go raibh caimiléireacht ar bun agam féin agus mo chomrádaithe leis na conraitheoirí, go raibh mé ag glacadh le breabanna. Ba é mo lá breithe é, mé dachad bliain d'aois, agus bhris siad as mo phost mé. Is millteanach an éagóir é, is fear cairdiúil mé, tuige nach mbeinn cairdiúil leis na daoine a bhí faoi chigireacht agam? Bheadh airgead agam dá mbeinn ag glacadh le breabanna, agus ní fhéadfainn fiú dlíodóir a fhostú chun achomharc a dhéanamh. Tá na céadta míle d'fhiacha orm, chaill sí féin a post cúpla mí ó shin, ghortaigh mé mo dhroim, tá ceathrar clainne agam, duine acu ag teacht chuige féin ó leag carr é. Tá sé ceart go leor anois, ach níl seans aige ár mbionglóid a fhíorú, ní imreoidh sé go deo d'fhoireann Beitar anois.
Níl sa saol ach buille in ndiaidh buille. An bhfaca mé bean agus páistí sa teach sin ar clé? Spléachadh gearr, iad ag screadaíl is dócha. is cuma liom. Dúirt siad liom gan teach a leagadh go dtí go ndéanfaí fógra trí na callairí, ach is cuma liomsa, níor chóir dóibh a bheith anseo go fóill i ndiaidh na troda. Triúr déag dár gcuid gasúr maraithe acu, iad chomh hóg le mo chlann mhac féin, tá trua agam dóibh sin, ach bíodh an diabhal acu seo atá ag tacú leis na sceimhlitheoirí. Má tá siad brúite faoi thraiceanna an dósair seo bíodh acu. Ní fheicimse iad, ná ní chloisim na pléascáin. Bheadh buama céad ciligream ag teastáil chun dochar a dhéanamh don Caterpillar seo. Feicim an deannach ó phléascáin ar fud na háite ach ní chloisim tada. Is dócha go bhfuil piléir ag preabadh as an miotal chomh maith, ach is cuma sa diabhal liom. Tá mo shaol ina chac ceart faoi láthair, agus má mharaítear mé tabharfar aire di féin agus do na gasúir. Beidh mé i mo mhairtíreach ar son na cúise. Na mná sin sna tithe seo, tá siad ag súil go ndéanfaidh a gcuid mac agus iníon iad féin a íobairt, pléascáin a cheangal orthu féin agus bus nó caifé a ionsaí, ticéad go parrthas mar dhea, agus cúiteamh fial do mham. Is ar mhaithe leo atá mé. Beidh sráid bhreá leathan acu anois.
Mé ag bun na sráide, an sprioc romham amach, teach beagán níos mó agus níos airde ná an chuid eile. Ruathar díreach tríd anois agus má tá aon ghunnadóir fágtha beidh sé ina phancóg. Slog den uisce beatha. Tá sé seo go hiontach, ní raibh mé chomh sásta riamh. Casadh beag den stiúr agus beidh an teach sin ina smidiríní.
"Kurdi, Kurdi, Stad láithreach in ainm Dé! Muide atá ann. Ár gcuid fear féin atá sa teach sin!"
Cúpla soicind sular thuig mé iad. An balla éadain leagtha agam sula raibh mé ábalta an scairtire a stopadh. Nuair a chuireann tú seasca tonna ag réabadh romhat níl sé chomh héasca sin na coscán a chur air. Seachtar dár gcuid saighdiúirí ag cúbadh siar in aghaidh an bhalla cúil, a n-aighthe gealbhána ag stánadh orm. An teach contráilte. Siar liom trasna na sráide, an teach os a gcomhair amach á leagadh go talamh agam. Ba ansin a bhí an namhaid is dócha. D'fhan mé ansin tamall, anonn is anall go dtí go raibh iarsmaí an tí chomh cothrom le dromchla na sráide féin. Ní fhaca mé duine ar bith, ach dáiríre ní raibh mé ag iarraidh iad a fheiceáil. Bíodh an áit sin mar uaigh acu, má bhí siad ag scaoileadh lenár gcuid gasúr. Is cuma sa diabhal liomsa.
Tá siad ag glaoch orm arís, ag rá liom filleadh. Dachad uair an chloig ag réabadh is ag leagadh. Lig do scíth Kurdi, adeir siad, maith an fear. Ba chóir duit béile a ithe. Ach ní theastaíonn aon bhia uaim. Cúpla buidéal uisce beatha chun nach dtitfidh mé a chodladh, an chuid is mó den naoi gcéad líotar breosla sa teainc go fóill, leanfaidh mé ar aghaidh. Cinnte tá mé ceanndána, agus cuireadh faoi ghlas mé go minic mar gheall air. Rinne mé mo sheirbhís mhíleata agus le fiche bliain anuas ordaíonn siad dom teacht ar ais chun seirbhís chúltaca a dhéanamh. Gardáil, cigireacht, rudaí mar sin. Deirim leo dul i dtigh diabhail. Má tá Beitar ag imirt bailím liom agus téim chuid an staid pheile, deirim leis an sáirsint go dtig leis féin a ghardáil a dhéanamh. Is cuma sa diabhal liomsa. Cártaí, cluichí, cúpla deoch. Ach is le fonn a ghlac mé leis an dualgas seo. D'impigh mé orthu ligint dom an scairtire a thiomáint. Ach níor thiomáin tú ceann riamh, ar siad. Dhá uair an chloig ina dhiaidh sin bhí sé foghlamtha agam. Is iontach sásúil an rud é sráideanna a ghearradh trín champa seo leis an inneal fathachúil seo, bealach isteach a dhéanamh don Arm. Dúirt siad liom fanacht laistiar de na teainceanna, ach is cuma liom, níor bhain mé sásamh as aon rud riamh go dtí seo, ar lánluas an t-am ar fad, deannach agus smidiríní ar fud na háite, an t-uisce beatha agus an teas, gan tada orm ach tuáille, cén gá atá le héadaí? istigh anseo liom féin is cuid den inneal mé, ag treabhadh sráideanna leathana trín champa, ag baint díoltais amach ar na naimhide, ag baint cúitimh astu sin ar son gach drios a cuireadh i mo chasán le fiche bliain anuas.
Rinne mé cinnte go mbeadh bratach Beitar crochta in airde ar an scairtire. Dúirt mé leo sa bhaile a bheith ag faire amach don bhratach ar an teilifís, mise a bheadh ann, ag déanamh gaisce. Tá mé craiceáilte faoi Beitar, deir siad go bhfuil máchaill éigin ar m'inchinn maidir leis an bhfoireann sin. Ní féidir liom é a mhíniú, ach bím chomh corraithe nuair a bhíonn siad ag imirt. Thit mé a laige ag cluiche amháin nuair a fuair siad cúl, chaith mé tráthnóna ag siúl thart lasmuigh den staid uair amháin agus ticéad i mo lámh, bhí an oiread sin eagla orm dul isteach, eagla orm go bhfeicfinn iad ag cailliúint. Sin é an fáth go bhfuil brat Beitar ar an gCaterpillar. Theastaigh uaim é a chrochadh ar an mosc, ach bhí na ceannairí ar buille liom. 'Má dhéanann tú iarracht é sin a dhéanamh, marófar tú.' is trua sin.
Tá pléascáin ar fud na háite, ach ní féidir leo mise a ghortú. Chonaic mé cás éin á shiabadh san aer nuair a bhí an tsráid á leathnú againn. Bhí trua agam do na héin. Ach tá na pléascáin sin ann chun ár gcuid gasúr a mharú. Má tá teach le leagadh leagaim trí chinn acu. Tá siad chomh beag sin, bíonn siad sa bhealach ar a chéile. Ba chóir an áit go léir a leagadh go talamh, ach ní ligfidh siad dom sin a dhéanamh. Deir siad: tá daoine ag scaoileadh as an teach sin thall, gabh ann, gabh anseo, gabh ansiúd. Tá spriocanna le leagadh, lig don chuid eile. Déanaim cinnte go dtiteann go leor de na tithe ar gach taobh, go ndéanaim an oiread damáiste agus is féidir.
Ar aghaidh agus ar aghaidh, caoga uair an chloig, seasca, seachtó, ní mian liom stopadh, ní féidir liom stopadh, níl aird agam ar aon ghlaoch ar an raidió níos mó. Tháinig sé isteach i mo cheann go nglanfainn lár an bhaile, é a leibhéalú go hiomlán. Beidh ionad acu ansin chun sacar a imirt. Táimid in ainm seans a thabhairt do na daoine teacht amach as na tithe, buille amháin a thabhairt don bhalla agus fanacht siar ansin. Ach níl aird ar bith agamsa ar sin. Réabaim liom ar aghaidh, tá jab le déanamh agam, staid sacair a ullmhú. Má tá siad sna tithe is orthu féin an locht. Ba chóir dóibh bailiú leo i bhfad ó shin. "Kurdi, tá tú ag dul thar fóir. Beidh an campa uilig leagtha agat. Éirigh as. Tóg sos. Goitseo amach as sin agus bíodh béile agat." Bíodh an diabhal acu. Is breá an rud tiomáint díreach isteach sna tithe arda, ceithre stór de bhallaí agus d'urláir ag titim anuas orm, iad ag béicíl orm ar an raidió, ach tá mé sásta den chéad uair i mo shaol, fiabhras orm, ach neart uisce beatha sna buidéil go fóill. Leanfaidh mé ar aghaidh… Ach tá an breosla ídithe, caithfidh mé tarraingt siar ar feadh tamaillín.
Na saighdiúirí ag déanamh comhghairdeachais liom, chosain mé iad, bhain mé díoltas amach ar son a gcomrádaithe. Mé tagtha anuas ón chábán. An fiabhras níos measa, an tuirse orm go tobann. Chaith mé chuid éadaí síos ar an talamh, agus chuaigh a luí. 'Líon suas an teainc, agus tosóidh mé arís."
"Déanfaidh muid sin. Dún do shúile tamall. Tabharfaidh muid aire duit."
Thug mé cuireadh don chathlán uilig teacht go dtí mo theach agus ár ngaisce a cheiliúradh. Ghlaoigh mé ar mo mháthair. 'Cinnte' ar sise. "beidh fáilte rompu uilig'.
Agus cad a bhí ar a shon agam. Cúpla lá san ospidéal le niúmóine, abhaile ansin ach ní fhéadfainn codladh. Ag a ceathar a chlog ar maidin an glaoch faoi mo mhac. Bhí sé san ospidéal, tinn arís. Deir siad go bhfuil sé an-dona. Ag fáil bháis fiú.
Shroich mé an t-ospidéal agus bhí dea-scéala acu. Mhúscail sé go tobann agus tharraing sé de na píobáin. Isteach liom. Cuirim taise ón Rabbi in aice lena cheann, agus leagaim bratach Beitar anuas ar a leaba. Tá áthas air.
'A Dhaid, ná déan dearmad. Tá ticéidí ag teastáil uaim don chluiche leathcheannais.'
Ba ar éigean a bhí mé ábalta é a fhreagairt. 'Nati, a thaisce, nár dhúirt mé leat cheana é. Chaill Beitar an cluiche sin an tseachtain seo caite.'
'Ná bí ag amaidí. Tá mise ag dul chuig an gcluiche sin!'
Mo mhac, a chuimhne caillte aige. Tá mé ag faire gach lá anois air. Deir na dochtúirí go mb'fhéidir go dtiocfaidh feabhas air, ach ní bhíonn a fhios aige cá bhfuil sé, má fhágaim an seomra san ospidéal ar feadh nóiméid agus teacht ar ais, labhraíonn sé liom amhail is nach bhfaca sé cheana inniu mé.
Codlaím sa charr lasmuigh, agus caithim an lá leis. Ní féidir liom fiú íoc as peitreal don seanchreatlach. Tháinig mo chairde ar cuairt agus bhain siad an gruaim díom ar feadh tamaill, ach chuir na dochtúirí inár dtost muid nuair a thosaigh muid ag déanamh mórtais as mo ghaisce sa champa. Tar éis na mblianta den díomá ba mhaith le fear a thaispeáint dá mhac go bhfuil ar a chumas nithe fiúntacha a dhéanamh, ní raibh mé ach ag iarraidh cian a bhaint de. Ach caithfidh mé éirí as. Deir siad go bhfuil mé ag cur isteach ar na banaltraí Arabacha. Hans Litten - Vicipéid
Halle (Saale), Meitheamh 19, 1903
Dachau concentration camp (en) , Feabhra 5, 1938
saineolaí dlí, dlíodóir agus trodaí frithbheartaíochta
Dlíodóir Gearmánach, agus céile comhraic na Naitsithe sna 1930idí, ab ea Hans Achim Litten (19 Meitheamh 1903 – 5 Feabhra 1938). Chuir Litten an dlí ar Adolf Hitler ach d'fhág a theanntás colg ar an Fuhrer agus d'íoc Litten go daor as.
Littenstraße 9, Berlin-Mitte
1.3 Cáil
Rugadh Hans Litten sa bhliain 1903 in Halle. Bhí a athair, Friedrich Litten, ina Ollamh le Dlí Rómhánach agus Dlí Sibhialta in Ollscoil Königsberg. D'iompaigh sé ar an Liútarachas ón nGiúdachas agus phós sé Liútarach.[1]
Chuir Litten in aghaidh dhearcadh na heite deise náisiúnaíche a bhí a athair agus bhí bá aige lena oidhreacht Ghiúdach. Ag an am céanna, ghéill sé don bhrú a chuir a athair air staidéar a dhéanamh ar an dlí agus d'aimsigh sé an-spéis ann a luaithe a d'aithin sé a ngnéithe polaitiúla faoi mar a bhíodh cúrsaí i bPoblacht Weimar.
Dhiúltaigh Litten do na deiseanna a tugadh dó poist bhrabúsacha a fháil, trí lucht aitheantais a athar agus mar gheall ar na torthaí scrúdaithe den scoth a bhí aige. In ionad é sin a dhéanamh, bheartaigh sé ionadaíocht a dhéanamh, den chuid is mó, d'oibrithe nuair a bhí siad agus na póilíní (nó údaráis phoiblí eile) in árach a chéile. Bhí baint aige, ar an iomlán, leis an bPáirtí Cumannach agus é ag dlíodóireacht, ach ní raibh sé ar aon intinn leis an bPáirtí maidir le go leor saincheisteanna.
3 Burgstrasse in Halle (Saale), Geburtshaus von Hans Litten
I gceann de na cásanna is cáiliúla ina raibh Litten ina abhcóide, rinne sé croscheistiú go mion ar Adolf Hitler sa bhliain 1931 faoi ghríosú ón bPáirtí Naitsíoch chun gníomhartha foréigin (agus a mbeartú) in aghaidh daoine a bhí ag cur ina n-éadan go polaitiúil.
Geburtshaus Burgstraße 43, Halle (Saale)
Chuir dánacht Litten an-olc ar Hitler. Bhí an oiread aiféaltais ar Hitler de bharr an eispéiris seo, agus an oiread míchompoird air, gur fhorbair sé gráin phearsanta dhosháraithe do Litten, a bhí i measc na gcéad daoine gabhadh tar éis do Naitsithe teacht i réim, ós rud é gur tugadh faoi choimeád é oíche dhóiteán an Reichstag (28 Feabhra 1933).
Rangaíodh Litten mar Ghiúdach, dar leis na Naitsithe agus chaith sé an chuid eile dá shaol i sraith sluachampaí géibhinn. Ceistíodh agus céasadh agus buaileadh go mion is go minic é, ar feadh cúig bliana agus gan aon mhisneach go scaoilfí é.
D'éag Litten i nDachau ar 5 Feabhra 1938. D'éirigh leis an iarracht deireanach ar fhéinmharú a rinne sé (tar éis dó iarracht eile, ar a laghad, a dhéanamh roimhe sin le linn dó bheith i ngéibheann.).
Go mór mór tar éis don Ghearmáin a bheith athaontaithe, aithníodh Litten mar dhuine ar thús cadhnaíochta na ndlíodóirí a bhain úsáid as a gcuid scileanna gairmiúla chun iarracht a dhéanamh ar chur in aghaidh dul chun cinn na Naitsithe agus an saghas gluaiseachta a bhí iontu a nochtadh.
Poblacht Weimar.
Sa bhliain 2011 a scríobh Seán Ó Ceallaigh an píosa seo thar ceann BBC News Magazine.[2].
↑ Scoil Dlí, COBÁC (2017). "Hans Litten" (ga). www.facebook.com. Dáta rochtana: 2021-02-06.
↑ "Hans Litten: The man who annoyed Adolf Hitler" (en-GB). BBC News (2011-08-19). Dáta rochtana: 2021-02-06. Mar sin, más mian leat go n-éistfí do ghuth ansin is gá duit dul chun cinn éifeachtach agus eisiach a dhéanamh. Is cinnte nach féidir leat úrscéal a iompú ina shár-dhíoltóir mura bhfuil sé dea-scríofa. Ach seachas smaoineamh ar scríbhneoireacht i stíl iontach, ba cheart duit aire a thabhairt do réaltachtaí eile chun do leabhar a dhéanamh mar dhíoltóir is fearr.
Ar mhaith leat eolas a fháil ar na rúin a bhaineann leis sin a dhéanamh? Ansin, seo na sé chur chuige trína mbeifeá in ann do leabhar a dhéanamh mar an chaint is mó ar an mbaile. Léigh díreach ar aghaidh agus creidim go fírinneach go n-oibreodh na leideanna seo duitse!
Téigh ag lorg rud éigin a chreideann tú - Má tá tuairim agat i d'inchinn go ndéanfadh ábhar a thaitneodh go leor leis an slua an leabhar is fearr leat, tá tú mícheart go hiomlán. Ina áit sin, scríobh ar ábhair den sórt sin a bhfuil spéis agat iontu agus ar mhaith leat léamh fúthu. Mar a dúirt Carol Shields mar is ceart, 'Scríobh an leabhar a theastaíonn uait a léamh, an ceann nach féidir leat a fháil'. Mar sin, in ainneoin leabhar monotonous a scríobh i stíl thraidisiúnta má scríobhann tú scéal atá tábhachtach duit ansin tá seans níos mó ann go mbeidh sé ina dhíoltóir is fearr.
Roghnaigh an téama ceart - Ceann de na tosca is fearr a ligeann d'úrscéal seasamh amach ón gcuid eile is ea a théama. Ní mholfadh do léitheoirí do leabhar do dhaoine eile ach nuair is féidir leo baint a bheith acu leis an gcéanna. Chomh maith leis sin, déanann siad leabhar a tharchur chuig duine nuair a fhaigheann siad amach go bhfuil an leabhar ag cur teachtaireachta nach mór do dhaoine eile a léamh. Mar sin, ba cheart duit do chuid ama agus fuinneamh luachmhar a infheistiú chun an téama ceart d'úrscéal a fháil amach.
Lig an ton a bheith neodrach - Más é do mana do leabhar a dhéanamh inaitheanta ar fud an domhain ba chóir duit scríobh ar bhealach a fhéadfaidh nasc a dhéanamh le léitheoirí de gach cineál. Ach, fan! De réir an ráitis seo uaimse, nílim ag rá gur chóir go mbeadh do scéal bunaithe ar chultúr domhanda amháin. Is féidir leat scéal a scríobh go han-mhaith faoi rud atá gar do chroí, cosúil le do náisiún, do chultúr nó cibé rud! Déan cinnte go bhfuil na dialóga, an scéalaíocht, an stíl scríbhneoireachta srl. Intuigthe ag lucht féachana atá i láthair ar fud na cruinne. An cuimhin leat Buaiteoir Dhuais Booker 2015- A Brief History of Seven Killings? Bhuel, táim ag caint faoi a leithéid de thon.
Dear do 'Clúdach Leabhar' go uathúil - B'fhéidir gur chreid muid i ráiteas mar 'Ná tabhair breithiúnas ar leabhar de réir a chlúdaigh' le blianta. Ach, go praiticiúil, is gnách go gcuireann cuma sheachtrach an leabhair an scéal iomlán in iúl ar bhealach simplithe atá scríofa istigh. Mar sin, chun cuma chomhchineáil a thabhairt ar do leabhar tá sé i gceist go mbeadh sé rud éigin suntasach. Ach, ná bí ag smaoineamh go gcaithfidh tú méid ollmhór airgid a bhaint amach chun é seo a dhéanamh! Níl uait ach dearthóir cruthaitheach a bhfuil saineolas aige ar na smaointe a dhéanamh beo i dtéarmaí clúdach leabhair aicmeach.
Roghnaigh an foilsitheoir foirfe - Bhuel, maidir le leabhar a iompú ina dhíoltóir is fearr ansin imríonn an foilsitheoir ceann de na róil 'An Rud is tábhachtaí'. Chuirfeadh creidiúnacht bhranda an fhoilsitheora atá á roghnú agat isteach ar chreidiúnacht do leabhair ar bhealach ollmhór. Mar sin, ná déan dearmad foilsitheoir den sórt sin a roghnú a ligfidh don ghraf de dhíolacháin do leabhair dul níos airde !!
Cruthaigh leathanach údair agus próifíl leabhair in 'Goodreads' - Maidir le daoine a bhfuil grá acu ar leabhair, is ainm buacach é Goodreads !! Mar sin, más mian leat ligean do leabhair a dhíol go maith ba cheart duit iad a dhéanamh infheicthe don lucht féachana atá i láthair ar fud an domhain. Agus, is é Goodreads an rogha is fearr chun é sin a dhéanamh! Nuair a bheidh tú déanta le cuntas a dhéanamh in 'Goodreads', iarr ar do chairde, do leanúna agus do léitheoirí léirmheas a fhágáil ar an suíomh agus é a mholadh go deireanach ach ní an ceann is lú é a mholadh d'úsáideoirí eile an láithreáin ghréasáin seo.
Úsáid na meáin shóisialta chun fógraíocht a dhéanamh - Sa lá atá inniu ann, caitheann daoine an chuid is mó dá gcuid ama saor in aisce agus iad ar líne ar líonraí meán sóisialta éagsúla cosúil le Facebook, Twitter, Instagram srl. Mar sin, más mian leat tuiscint láidir ar do leabhar a fhágáil ar domhan ansin bain úsáid as na hardáin sin chun do leabhar a mhargú a chuirfeadh le d'fheasacht agus do phoiblíocht. Ar mhaith leat a fháil amach conas? Bhuel, tá sé simplí go leor agus éasca! Is cinnte go gcuirfeadh cruthú leantóirí leabhar, luachana leabhar a roinnt, doodles leabhar a tharraingt iontais ort.
Ag teacht chun deiridh…
Seachas na fíricí tábhachtacha thuasluaite, ba cheart duit rudaí éagsúla eile a choinneáil i d'intinn más mian leat do leabhar a dhéanamh mar dhíoltóir is fearr. Cosúil le, eagarthóireacht agus ath-eagarthóireacht ar do leabhar arís agus arís eile, dá bhfoilseofaí aistriúcháin fiú, suíomh Gréasáin údair a bheith agat, ríomhphoist a sheoladh chuig do shíntiúsóirí, babhtáil leabhar láidir srl a scríobh, is cinnte go gcuideodh sé leat gan aon rud is fearr a dhéanamh. Mar sin, ná fan níos mó! Ní gá ach na leideanna seo a chur san áireamh, téigh ar aghaidh, scríobh agus foilsigh do dhíoltóir idirnáisiúnta go luath.
Tags: díoltóra is fearrbestsellerleabharealaín leabharclúdaigh leabharcur chun cinn leabhardea-mhéinFoilsitheoireachtacur chun cinn sóisialtaag scríobh leabhar An Platónachas - Vicipéid
An Platónachas
Mórscoil fhealsúnach de chuid na sean-Ghréige is ea an Platónachas, agus é bunaithe ar theagasc Phlatón (429-347 RCh), fealsamh a mhair san Aithin.
Áitíonn an Platónachas go bhfuil beitheanna ann atá intuigthe iontu féin agus atá neamhspleách ar na céadfaí. Tá leaganacha éagsúla den Phlatónachas ann: na hidéanna i gcoitinne, mar a chuir Platón agus Agaistín síos orthu; na huimhreacha, de réir thuairimí Jamblique de Chalcis nó Albert Lautman; an loighiceachas, mar a chuireann Gottlob Frege agus fealsúna eile síos air. Teoiric í, in éineacht leis an ainmneachas (Uilliam ó Ockham) agus leis an gcoincheapachas (Pierre Abélard), a thugann léargas ar an gciall atá leis na coincheapa cognaíocha (idéanna, uimhreacha, ábhar tairiscintiúil).
2 Stair an Phlatónachais
2.1 An Platónachas sa seansaol
2.2 An Nua-Phlatónachas
2.3 Platónachas na Meánaoiseanna
2.4 Platónachas an lae inniu
4 Nasc Eachtrach
Busta Phlatón. Cóip Rómhánach.
Is é bunús an Phlatónachais Teoiric na bhFoirmeacha. Is iad cineálacha foirfe na réaltachta iad na foirmeacha úd, agus níl sna rudaí airithe (oibiachtaí na gcéadfaí) ach cóipeanna fabhtacha. Ní bhíonn stopadh ar bith orthu ach ag athrú, rud a bhacann orthu a bheith ann i ndáiríre. [1] Tig linn na foirmeacha a áireamh de réir na gcoincheap uilíoch is féidir a dhéanamh amach ó oibiachtaí na gcéadfaí.[2]
Deir Leabhar VI de An Phoblacht gurb í Foirm na Maithe an fhoirm is uaisle. Ise is cúis leis na hIdéanna eile, agus tá eolas agus eiseadh gach Foirme eile taobh léi. Ní féidir linn dul amach ar an bhfíoreiseadh ach trí ghníomhú an anama istigh ann féin; sin é le rá, trí úsáid an réasúin.[3] Is í an dialachtaic an uirlis cheart chuige, agus dá bhrí sin is í buaic na n-eolaíochtaí í.[4]
Shamhlaigh na Nua-Phlatónaigh an Mhaith úd leis an Absolóid (an tAon). Tá ceann de na chéad hipitéisí i gComhrá Phairméinídéas bunaithe ar Fhoirm na Maithe. Is í an tSuáilce an t-eolas ceart, agus é ag dul in aitheantas ar an bhfoirm is uaisle den Mhaith. Leis na aitheantas úd a bhaineann na trí chuid den Anam, an réasún, an spiorad agus an tothlú, agus uathu sin a thagann an Eagna, an Misneach agus an Mheasarthacht. Aontaíonn an Chóir na suáilcí eile le chéile, agus gach cuid den Anam ag feidhmiú mar is ceart dá réir.
Chuaigh an Platónachas i bhfeidhm go mór ar smaoineamh an Iarthair. Is minic a mhínítear é mar chuntas ar Chruinne a bhí riamh ann, i gcomórtas leis an traidisiún Giúdach, a deir gur cruthaíodh an Chruinne san aimsir stairiúil. Murab ionann is an tArastotaileachas, deir an Platónachas gur tháinig an Idé roimh an Ábhar, agus samhlaíonn sé an duine leis an anam. Lonnaigh a lán smaointe Platónacha go buan i dtraidisiún na hEaglaise.[5]
Stair an PhlatónachaisCuir in Eagar
An Platónachas sa seansaolCuir in Eagar
Chosain Platón an chéad leagan den Phlatónachas de réir theoiric cháiliúil na n-idéanna. Ní hé gur thug Platón cuntas iomlán ar an teoiric sin riamh, ach is í bunús an chuid is mó dá fhealsúnacht í. Is iad na saothair is tábhachtaí An Phoblacht, Faedón, An Fhleá agus Pairméiníd, in éineacht le roinnt comhráite Sócraiteacha. Chuaigh Platón i muinín an bhéalteagaisc faoi dheireadh, é ag teacht faoi anáil Phíotágaráis agus claonadh aige chun na hIdéanna agus na hUimhreacha a ionannú, rud nach ndearna sé sna saothair ba luaithe aige.
Láithreán Acadamh Phlatón san Aithin.
Ar dtús cuireadh an Platónachas in iúl in agallamh Phlatón féin, agus Sócraitéas, a mháistir, á úsáid ann chun teagasc áirithe a dhéanamh, cé nach cinnte go bhfuil an teagasc sin ag cur le smaoineamh Shócraitéas mar a bhí sé i ndáiríre. Thugadh Platón a chuid léachtaí san Acadamh, limistéar a bhí taobh amuigh de mhúrtha na hAithne agus a raibh garrán naofa ann. Mhair an scoil ar feadh i bhfad, agus trí thréimhse ag baint léi - an Sean-Acadamh, an Meán-Acadamh agus an tAcadamh Nua.
Bhí Spéasaipas, nia Phlatón, a lean é mar cheann na scoile go dtí an bhliain 339 RCh, agus Xéineacraitéas (go dtí an bhliain 312 RCh), ar na daoine ba shuntasaí den Sean-Acadamh. Thug siad iarracht ar thuairimíocht Phíotágaráis faoi na huimhreacha a aontú le teoiric na bhfoirmeacha.
Sa Mheán-Acadamh (a thosaigh timpeall na bliana 226 RCh agus Airceasalás ina cheann air) ní raibh na Foirmeacha tarchéimnitheach ach le fáil san intinn réasúnach. Ba neach beo é an domhan agus a anam féin aige: an Domhan-Anam. Bhí éagsúlacht ag baint le teagasc an Phlatónachais ag an am, agus d'fhág sé a rian ar an bPíotagárásachas agus ar an bhfealsúnacht Ghiúdach (Fíoló Chathair Alasdair). Bhí sé tugtha don sceipteachas, agus ba ghnách lena lucht leanúna an Stóchas a fheannadh toisc gur chreid an dream úd go raibh an fhírinne cinnte agus gurbh fhéidir dul amach uirthi.
Thosaigh an tAcadamh Nua sa bhliain 155 RCh, agus Cairnéidéas ina cheann air. Bhí rian an sceipteachais fós air.
An Nua-PhlatónachasCuir in Eagar
Sa tríú haois AD chuir Plotinus an Nua-Phlatónachas ar bun agus blas an mhisteachais air. Ba é an tAon (an Mhaith) buaic an eisidh, agus eisean a ghin gach rud. B'fhéidir leis an anam é féin a aontú leis an Aon trí dhianmhachnamh agus trí na suáilcí. D'fhág an Nua-Phlatónachas lorg domhain ar smaoineamh an Iarthair agus ar an misteachas Críostaí.
Cuireadh an Acadamh ar bun arís sa tréimhse seo, agus mhair sé nó gur dhún an tImpire Iúistínian é sa bhliain 529 AD.
Platónachas na MeánaoiseannaCuir in Eagar
Le linn na meánaoiseanna ba mhó a cíoradh an Platónachas, agus é á chosaint go fuinniúil ar an ainmneachas. Tugadh argóint na n-uilíoch ar easaontas an dá scoil, agus é ar an rudaí a chuir tús leis an bhfealsúnacht agus leis an eipistéimeolaíocht mheánaoiseach. Ba iad Guillaume de Champeaux, Amaury de Chartres agus Gilbert de la Porrée mínitheoirí móra an réalachais Phlatónaigh.
Platónachas an lae inniuCuir in Eagar
Ba iad na cosantóirí ba thábhachtaí den Phlatónachas sa ré nua-aoiseach Gottlob Frege agus Bertrand Russell, fealsúna anailíteacha a thug le fios go raibh réimse neamhspleách ann mar a bríonna na dtairiscintí loighciúla agus matamaiticiúla le fáil. Rinne Ludwig Wittgenstein an Platónachas sin a lochtú go géar in Tractatus logico-philosophicus agus é ag dul dul i muinín cineál éigin ainmneachais.
Dúirt Kurt Gödel go diongbháilte gur Phlatónach é, murab ionann agus a chara Albert Einstein, fear a dúirt gur de lucht Spinoza é.
Chuir intleachtóirí Francacha beocht san argóint: cosnaíonn Alain Connes, matamaiticeoir, André Lichnerowicz agus Marcel-Paul Schützenberger an Platónachas[6], agus an lia Roland Omnès amhlaidh leo.[7]
Cuireann Roger Penrose, lia agus matamaiticeoir, in iúl gur brí mhatamaiticiúil atá le baint as dlíthe na fisice, agus a lán leabhar scríofa aige i ngeall air.
Ba chóir matamaiticeoirí "réalacha" a thabhairt ar mhatamaiticeoirí a thaobhaíonn leis an bPlatónachas, mar cuireann an mhatamaitic in iúl go bhfuil fírinne ag baint le rudaí matamaiticiúla sa mhéid go bhfuil siad neamhspleách ar intinn an duine, cé nach gá go mbaineann siad ar fad le hidéanna Phlatón. Posted ar 25/08/2013 ag CaochÚn — No Comments ↓
Tobias ó Neonlight, 2012 Bhí an oiread sin do bhliain, cad atá ag teacht chugainn?
I mo thuairimse, seo chugainn ag teacht ar an leagan amach ag Lig sé Rolla, go bhfuil an-an chéad. Ansin, ní mór dúinn roinnt eisiúintí ag teacht arís mar sin mo thuairimse, 2013 bhí go leor cosúil le Desert, ach remix mór dúinn a scaoileadh.
Ach anois ní mór dúinn amháin ag teacht ar cheol Lifted i mí Lúnasa, le dhá rianta nua agus VIP de rian ó PE deireanach, Sprech Funk VIP. Beidh an scaoileadh ar a dtugtar Cumhacht Uair, cosúil le ceann amháin de na rianta, tá sé i ndáiríre fuinnimh, le Neon giotán, tá sé i ndáiríre ar aghaidh puching.
B'fhéidir gur féidir leat a shamhlú nuair a théann tú go dtí seomra aclaíochta, agus dul ag rith, nó ar an stepper agus Puch tú go dtí an chéad leibhéal eile agus an chéad cheann eile, agus an chéad cheann eile, agus tá an rian le beagán mar sin, níos mó agus níos mó agus níos mó, agus ansin tá sé ar chineál an pléascadh, nuair a bhraitheann tú knocked amach agus ansin thagann tú ar ais.
Mar sin, is é seo an scéal beag ar an mbóthar, mar sin mo thuairimse, nuair a chloiseann na daoine air..
Tá siad ag dul a reáchtáil.
Yes yes b'fhéidir go bhfuil siad ag dul a reáchtáil, tá sé go maith do outwork.
Whereabout bhfuil tú as sa Ghearmáin?
Tá muid ó Leipzig, tá sé san Oirthear agus tá sé go leor áit deas.
Conas a fuair tú dhá freastal ar? Deich mbliana ó shin nó rud éigin?
I bhfad i bhfad níos mó. Ár tuismitheoirí le chéile bliain ó shin, Tá siad cairde dhúnadh ón scoil. Tá a fhios agam Jakob ó chomh fada agus is féidir liom smaoineamh ar é. Táimid an aois chéanna. Chonaic muid a chéile gach samhradh ar laethanta saoire.
Sna deich mbliana anuas, tá muid i ndáiríre gar agus ar feadh cúig bliana atá againn a bheith ina gcónaí sa chathair chéanna, Leipzig.
Is é an ardán mór sa Ghearmáin?
Sílim go bhfuil an radharc ann. Níl mé cinnte má tá sé mór, ach tá gach cathair a radharc féin, nach bhfuil sé rud mór mhaith sa Ríocht Aontaithe nó i bPoblacht na Seice.
I mo thuairimse, a bhí againn le blianta dea-deich mbliana ó shin. Sílim go bhfuil an hype a bhí 2003-2005, nach bhfuil an rud Jungle. Bhí orainn mór raves sa Ghearmáin, le dhá go trí mhíle duine, agus tá sé seo gach mí.
Agus ansin chuaigh sé síos ach is dóigh liom tá sé ag teacht ar ais. Tá glúin nua de dhaoine ag dul go dtí na páirtithe agus na dubstep smaoineamh agus cuidíonn an ceol Bass i gcoitinne a lán le fuil nua a thabhairt chuig an ardán.
Táimid dóchasach, Tá súil againn go mbeidh páirtithe maith sna blianta atá romhainn. Mar sin, ní bheidh mé gearán a dhéanamh faoi, tá sé d'fhéadfadh a bheith níos measa.
Lig sé Roll, a bhfuil tú go léir, Jade MindScape, BSE, agus ansin tá tú ag imirt seo chugainn ag trí. Is cosúil leat a bheith mar chuid d'fhoireann an-deas. Ní mór LIR bheith ina orgasm ar do shon.
Is ea I mo thuairimse, Lig sé é Rolla an rud is mó is féidir leat imirt san Eoraip. Tá tú an rud Stáisiún Pirate sa Rúis, bhí againn i St Petersburg i mbliana agus bhí sé seo uamhnach, fucking ollmhór. Leor de na daoine.
Ach seo, féile áit a bhfuil tú dhá lá, níos mó nó níos lú díreach Druma agus Dord, tá sé uamhnach, tá sé deacair a shamhlú sa Ghearmáin áit a bhfuil sé níos Teicneo, teach electro íosta agus rudaí.
Ach nuair a fheiceann tú é seo, tá sé Druma agus Dord i ngach áit, na daoine a fhios ag an ceol, fhios ag an ealaíontóir. Mar sin, a rá, tá sé b'fhéidir orgasmic.
Mar sin, nuair a tá Jakob anois ansin?
I mo thuairimse, Jakob tá sé fós ina chodladh i láthair na huaire. B'fhéidir tá sé ag fanacht leis an sruth beo ar an idirlíon, ach tá mé cinnte sé ag codlata toisc go bhfuil Jakob a daidí, Tá sé ina iníon beag, mar sin nuair nach bhfuil sé ag imirt, tá sé ag éirí go maith go luath ar maidin ag 6 nó 7.
Tá sé maith go leor eagraithe chun déileáil leis an saol an teaghlaigh agus an stiúideo, an tionscadal neonlight agus rudaí eile. Mar sin, nuair nach bhfuil sé i bpáirtí, tá sé ina duine gnáth mar go bhfuil muid go léir.
Cá bhfuil tú ag dul amach romhainn?
I láthair na huaire táimid ag imirt a lán de na gigs sa Ghearmáin, Is é an Gig seo chugainn i ár baile dúchais i Leipzig. Is áit beag ach tá sé ina slua maith ann agus go leor de fuinnimh i gclub beag ach tá sé ina áit i ndáiríre sweaty mar sin beidh sé a bheith te i rith an tsamhraidh mar sin beidh sé a bheith deas.
Ansin, tá muid fuair gig eile sa Ghearmáin agus ansin i mí Mheán Fómhair théann muid ar ais chuig Poblacht na Seice ar feadh dhá gigs, go Prág agus ansin go dtí Vín, b'fhéidir go dtí an Rúis arís i mí Mheán Fómhair nó mar sin. Yeah I mo thuairimse, nuair a bhíonn an séasúr féilte thar, daoine dul ar ais go dtí an club, mar sin beidh orainn a fheiceáil ach tá mé cinnte go mbeidh orainn a bheith gnóthach.
Chéile?
Bhuel idir an dá linn spraoi againn leithligh, mar gheall ar a bheith macánta spraoi againn ach Leagann DJ, mar sin nach bhfuil sé riachtanach a imirt le chéile. Cinnte is féidir linn a imirt ar ais go dtí ar ais nó ar thrí decks, ceithre decks, nó dhá mixers agus rudaí mar sin.
Ach thuig muid go bhfuil ar bhealach a mheascadh Jakob agus tá sé gcéanna do dom, mar sin Sílim go bhfuil sé suimiúil do dhaoine a fheiceáil b'fhéidir a imirt, agus ansin mé, nach bhfuil sé faoi chur i gcomparáid ach tá sé úr a bheith acu dhá imeacht le Neonlight agus beirt, tá sé go hiomlán difriúil ach fionnuar mar sin is dóigh liom nach bhfuil sé chomh dona.
Beidh NEONLIGHT bheith ag Ligean IT ROLL Oscailte Aeir 2014
‹ 10 nóiméad le FOURWARD ag Ligean é a rolladh Féile 2013 - Benešov, CZ
Tráthnóna : BLACKOUT with BLACK SUN EMPIRE, STATE OF MIND, NEONLIGHT, RIDO, KANTYZE @ Le Bikini, Toulouse – 15 Novembre 2013 – Deux places à gagner ›
Tagged with: féile, germany, Agallamh, jakob, leipzig, lig sé a rolladh, lifted music, neonlight, power hour, Sprech funk VIP, tobias Megrez nó Delta Ursae Majoris: déréalt athraitheach atá inti, agus í suite comh cóngarach céadna (más cóngarach é) agus atá Merak agus Phekda, a bheag nó a mhór. Réalt bhán den aicme speictreach A atá inti, cosúil leis an chuid is mó de réaltaí an Chamchéachta. DN 142 B AQL 19 40 14 10 32 33 O5 2010/07/14 01:15 Is fearr le feiceáil ag baint úsáide as 27mm Panoptic (65x, 1.2 Deg TFOV). Réaltnéal dorcha Móra, faoi 40x10 WNW-ESE, atá suite i réigiún measartha dlúth de Shlí na Bó Finne. Is é an leath thoir níos leithne agus níos lú dlúth mar líon níos mó de na réaltaí Shine tríd. Go háirithe, Shine dhá réalta geal go cothrom trí, ceann amháin leis an NE agus ceann amháin chuig an SE. Uimh focail truer! Duine ar bith nach bhfuil eolach ar na sonraí ar scannal na Dialanna Hitler a ghlacadh breathnú siar; go bhfuil sé ar catalóg ní amháin gach iriseoireachta ach gach laige an duine agus teip. (Is é ceann de na foinsí is fearr Robert Harris ar Díol Hitler. ) Tá sé freisin ina scéal spraoi, cé nach bfhéidir do na ceithre eagarthóirí i dtrí thír a chaill a bpoist, nó dfhoireann an Stern (le fada an chuid is mó inmhilleáin an asraonta meán cumarsáide) a dhéanfaidh, tar éis beagnach ceathrú de milliún clóbhuailte nó laíon a bhí páirteach cóipeanna clóite den iris a n, cuireadh roinnt tar éis é a ceirteacha tarraingthe ó leoraithe seachadta, a bheith ag obair ag teacht suas le athsholáthair nóiméad caite. (Harris: . Ionad an pictiúr chlúdach Rudolf Hess le grianghraf den leanbh nua a rugadh i) Más rud é amháin a bhí ar an chéad eagrán de iomlán Stern de na dialanna falsa, seachas an tríú, ní fhéadfadh an t-irisleabhar ar cháil curtha laíon, freisin. Am go Léamh 9 min. Airteagal sínitheora Dimigh an balla os comhair fostaí de chuid na Fraince Telecom ar imdhíonacht dó féin, an 26 Aibreán 2011, i Merignac (Gironde). PATRICK BERNARD / AFP Ag ceanncheathrú France Telecom, sa 15e Cruinniú i bPáras, tagann an coiste feidhmiúcháin le chéile. Tá na figiúirí deiridh de thrácht na línte gutháin socraithe díreach tar éis a sheoladh chuige. Ar fud an tábla, ba mhaith linn earráid a chreidiúint. Tá dodhéanta den sórt sin titim. Seiceálaimid. Ar an drochuair, bhí na huimhreacha ceart, cuimhin leis Louis-Pierre Wenes, uachtarán ar Orange France agus uimhir 2 na Fraince Telecom. Reminds Do ceist dom an litir a scríobh chuig an nuachtán áitiúil dar teideal inimirceach mídhleathach ghlac níos mó ná náisiún fada ó shin. Scríobhann sé Mo mór-mhór-grandpa a úsáidtear le rá inimircigh neamhdhleathacha thaht bhí scriosadh ár slí beo. Thug siad galair agus an choireacht leo de chineál nach bhfuil le feiceáil in ár dtalamh roimh. Kidnapped siad agus smuigleáil daoine ó i bhfad ar shiúl, perpertrated brutal gníomhartha orthu agus a chur ar ár ndaoine i sluachampaí géibhinn - ach ar a dtugtar siad iad áirithintí .... Tháinig siad waving bratacha eachtrach agus diúltú a labhairt ár dteanga agus doiciméid a chruthú chun iad féin a dhéanamh dleathach. ... Mé, a chur Indiach Seminole líon na illegals sa tír seo ar thart ar 200-móide milliún. Ní raibh mé in ann aontú níos mó!! 1876, a mhac Hermann, an bhialann rá le fíon talmhaíocht, agus drioglann, agus rinne sé ar cheann de na tithe aíochta is coitianta sa dá na Oberland Baden chomh maith i comharsanacha Eilvéis agus Alsace. Thar na blianta, bhí saothraithe seo ealaíne torthaí an dó agus scagtha, agus aíonna go leor a fhoghlaim a thuiscint an Chriesiwässerli homemade. NGC 6624 GC Sgr -30 ° 2114 18h24m19.5s 7.6 Mag 10:00 p Measartha beag agus go cothrom geal. Chroí-dian Beaga. Halo Rialtóirí i líon mór de na réaltaí faint le linn chuimhneacháin gairid ar níos fearr a fheiceáil. Chuaigh an chéad bhliain ina n-iomlán go dtí an t-Ionad Réalteolaíochta i gCaisléan na Carraige Dhuibhe ar an 28ú Mí na Samhna leis an Mháistir Mac Caochlaíoch agus an Mháistir ó Céilleachair. Tá mórán le foghlaim ann. Bhí ceardlann acu le Frances McCárthaigh ina raibh said ag déanamh staidéar ar an réalteolaíocht leis an gclár Stellarium, lean said na taispéantaisí suimiúla, bhuail said le réalteolaithe agus dimir said an cluiche ‘asteroid ina raibh orthu an domhain a shábháil! Ba i réigiún na Measapatáime, idir an Eofrait agus an Tígris, a cuireadh tús le roinnt de na sibhialtachtaí is ársa ar domhan, na Suiméaraigh, na Bablóinigh agus na hAsaírigh. Tar éis a bheith faoi cheannas na Peirse ar feadh i bhfad, ghabh na hArabaigh seilbh ar an réigiún sa bhliain 656, agus aistríodh an Chailifeacht go dtí an chathair nua í mBagdad sa bhliain 762 (in aice leis an Bhablóin ársa). Bhí Bagdad ina príomhchathair don domhan Arabach ar feadh na gcéadta bliain go dtí gur chuir an Impireacht Otamánach an ceantar faoi chois sa bhliain 1534. Cé chomh fada a thógann sé ar an Domhan a rothlú uair amháin ar fud na Gréine
Gluaiseann an domhan timpeall na gréine, agus a thógann sé bliana ar fad don Domhan a fháil ar fud.
An Domhan spins ar a ais féin-am ar fad, a bhíonn lá amháin. Seo a dhéanann amas an ghrian áiteanna éagsúla ar fud na cruinne, agus beidh sé lá agus oíche. Nuair a ais an Domhain tilted shifts sin lá agus oíche 'ré, ag teacht leis na séasúir.
Vernal Lá Equinox: oíche agus lá ar comhardú
Cén t-am ciallaíonn criosanna
Is crios ama crios ar na cruinne ina bhfuil sé an am céanna. Tá an domhan roinnte i 24 criosanna ama toisc go bhfuil an lá 24 uair an chloig. Ag glacadh 0 fhadlíne in Greenwich. A aistriú an dáta agus an lá den tseachtain nuair a théann tú ar an líne dáta 180º ó Greenwich lár an Aigéin Chiúin.
Cén chaoi a bhfuil sé séasúir éagsúla
Tá claonas ais Domhain thart 23½ céim. Nuair a ghluaiseann an domhain ar fud an ghrian Buaileann, dá bhrí sin, an leathsféar thuaidh nó theas níos mó nó níos lú ar an ghrian ar roic. Ciallaíonn sé seo go bhfuil muid a fháil freisin ar an aimsir ar feadh na mblianta, agus is féidir scoilt sé isteach séasúir.
Áit a bhfuil cónaí orainn ní mór dúinn séasúir 4st, ach ag an cuaillí agus an meánchiorcal Chomh maith leis sin, níl ach 2 píosaí (éadrom / dorcha ag na cuaillí agus an tirim / fliuch ag an meánchiorcal).
Conas tá muid fuair mhí
Ón tús, mhúin fir conas a roinnt ar an bhliain agus súil a choinneáil ar an am ag a leanas an ghealach ó gealach nua amháin an chéad cheann eile.
Dhoimhniú an Ghealach 1
Is é ár achar is giorra go dtí an Ghealach 356,400 ciliméadar. Is trastomhas an Ghealach ar 3,476 ciliméadar agus is é an meáchan 1/81 an domhain. Is mais na gealaí thart ar 1.2% an Domhain agus tá an teocht + 130º rith an lae agus nighttime -180º. An Gealach dtugtar Luna i Laidin.
Sun agus pláinéid 2
Conas moonlight cruthaíodh agus a chéim
Is é an ghealach mór, fuar ghearradh amach sa spás. Ní chuireann sé a luminosity féin, ach tá an solas a fheicimid léiriú ar an ghrian ar solas. An ghrian ar roic a bhaint amach ach leath an ghealach ag an am. Ansin, tá sé oíche ar thaobh amháin an domhain agus an lá ar an taobh eile. Táimid riamh a fheiceáil ar an ghealach ar taobh thall.
Tá Céimeanna na gealaí gealach nua, leath ghealach agus gealach lán. Is Nua Gealach do réalteolaithe nuair a bhíonn an ghealach go hiomlán dubh. Is féidir a fheiceáil ar an ghealach mar má tá sé ar tí a fháil ar meisce nó Laghdaigh. An ghealach teacht, ar féidir le duine a shamhlú go bhfuil camóg. Nuair a bhíonn an ghealach ainmnithe leath ceachtar "an chéad ráithe" nó "bloc deireanach". Deir siad go bhfuil an ghealach nua-am ar ó gealach nua a gealach lán, ansin nuair a shrinks sé ó gealach iomlán gealach nua ar ais, tá sé sin go bhfuil an ghealach thíos.
Lunar agus eclipse gréine
Uaireanta bíonn sé ghealach lonrúil lán dhorchaigh. Seo ar a dtugtar eclipse gealaí agus a tharlaíonn ach amháin nuair nach bhfuil an ghealach lán.
Is eclipse gealaí mar a bheadh, solas dearg donn glowing domhain. Is féidir leis an t-am ar an eclipse gealaí a fháil sa féilire, agus a tharlaíonn sé beagnach gach bliain ag ócáid ​​amháin nó níos mó sa tSualainn.
Le linn an eclipse an ghealach agus an ghrian atá ar an taobh eile den domhain. Má tá siad díreach ag teacht, ionas go mbeidh an ghealach go hiomlán ar scáth an Domhain, beidh eclipse iomlán gealaí. Níl an ghealach go hiomlán dubh toisc go bhfuil ar chlé éadrom reddish i gcónaí.
Tá freisin eclipses gréine, ach nach bhfuil siad chomh coitianta mar eclipses gealaí. Le linn eclipse gréine go bhfuil an ghealach i an cosán idir an ghrian agus an Domhan. Is é an eclipse gréine le feiceáil ach amháin ar na suímh ar domhan, i gcás ina mbeidh scáth an ghealach, agus a tharlaíonn sé, ar a laghad 2 uair. in aghaidh na bliana, a bhfuil thart ar 6 mhí. eatraimh.
Eclipse gealaí
Gréine Eclipse
Cad iad na pláinéid i ár gcóras gréine ar a dtugtar
"Ach a raibh prásóg-depth dúirt Uirbeach Ne-gizmos".
Is féidir an cantaireacht a bhfuil tú a cuimhneamh ar an t-ordú pláinéid inár gcóras gréine.
Is iad ár pláinéid as an ghrian: Mearcair, Véineas, Domhan, Mars, Iúpatar,
Satarn, Úránas, Neiptiún agus Plútón.
Bhí naoi pláinéid inár gcóras gréine, san am atá caite, ach inniu a thugann siad Plútón
phláinéid dwarf, ós rud é nach ndéanann sé freastal ar na riachtanais, ar feadh phláinéid.
Má sheasann tú ar an domhain, is féidir le duine a fheiceáil cúig cinn de na pláinéid, gan úsáid a bhaint dhéshúiligh.
Tá Iúpatar agus Satarn na pláinéid mó.
Na pláinéid i ár gcóras gréine
Cad é an ghrian agus conas tá sé ar an
Tá an ghrian réalta i measc na billiúin daoine eile sa spás. Tá an ghrian liathróid ollmhór de gháis dóiteáin. Is ionann an sféar 99.85% den mhais gréine.
Bheadh ​​milliún cruinne oiriúnach taobh istigh an ghrian.
Tá croí déanta as héiliam an ghrian agus a tharlaíonn seo go léir an teas agus fuinneamh solais.
Tá an ghrian ar dhromchla ar a dtugtar an photosphere agus tá sé láidir, ach tá ceo fiuchadh. Tógann sé suas le aon mhilliún bliain d'fhuinneamh an núicléis chun teacht ar an photosphere.
Ar an dromchla, tá spotaí ghrian a cuma mhaith barraí dubh. Tá na páirceanna réigiúin with ar an ghrian.
Sun comhdhéanta den chuid is mó hidrigine. Is é an hidrigin breosla gréine. I cúpla billiún bliain beidh an ghrian hidrigine chun deiridh agus an ghrian bás. Dar le taighdeoirí, tá an ghrian a caitheadh ​​go dtí seo leath a soláthar hidrigine.
Sun grianghraf le solas ultraivialait
Cén fáth an pláinéid sníomh timpeall an ghrian
Coinníonn Domhantarraingt pláinéid ar an gcóras gréine i orbits ar fud an ghrian.
Is Domhantarraingt mar thromaíocht an gcéanna. Is fórsa a leor a fhorchur ar a chéile, a n-éireoidh leis an méid tugaimid dhomhantarraingt.
· Coinníonn domhantarraingthe Domhain fós an ghealach ina fithis thart ar an domhain.
· Cúiseanna an ghealach ar domhantarraingthe na dtonnta taoide ar domhan.
Is é an níos dlúithe ar phláinéid an ghrian, an níos tapúla an casadh fanacht ina fithis.
Is poll dubh tiúchan de mhais ina bhfuil an fórsa imtharraingteach chomh láidir go bhfuil gach rud ina chomharsanacht sucked i, m.sh. Cóiméid agus pláinéid. Ní dhéanfaidh aon ní a thagann ina chomharsanacht, ní solas fiú féidir, a shárú an chomhlachta domhantarraingthe, agus dá bhrí sin bíonn sé dubh nuair a fhéachann tú ar sé.
Níl sé cruthaithe a bheith ann poill dubh i ndáiríre, ach tá sé seo ar réiteach teoiriciúil.
Fís ealaíontóra de poll dubh
Dhoimhniú an Ghealach 2
Moon-cinn
Is imbhualadh ollmhór teoiric de bhunús an Ghealach ar. Tá an teoiric atá bunaithe ar cuireadh an ghealach chruthaigh an bruscar a tharla nuair a an-luath, imbhuail leath-leáite Domhain le phláinéid-mhaith réad i méid Márta.
Teoiric imbhualadh mbunús an Ghealach ar
-ebb Taoide agus abhann
Is Tide nuair a athraíonn an leibhéal an uisce farraige mar gheall ar an ghealach ar dhomhantarraingt. Lunar (agus gréine) domhantarraingthe cúis Flodberg ar an dá thaobh de na cruinne. Na bogann uisce lochán toisc rotates an Domhain.
Tá lag trá nuair recedes an t-uisce farraige ó chósta agus na titeann leibhéal an uisce. Tá Abhainn nuair a éiríonn an t-uisce. Is é an airde an taoidí an difríocht idir lag trá agus lán mara.
Is é an difríocht idir an lán mara agus íseal is mó ag an meánchiorcal, áit a bhfuil an t-achar is mó (ingearach) go ais an Domhain uainíochta.
Ebb agus ar a shreabhadh ag an gcalafort céanna
based on 27 ratings Sun agus pláinéid, 2.9 as 5 bunaithe ar an 27 rátálacha
Ráta Sun agus pláinéid
Seo a leanas na tionscadail scoil ag déileáil leis an Ghrian agus na pláinéid nó i bhaineann leis an Ghrian agus na pláinéid ar bhealach ar bith iad.
Dul chun cinn ar Réalteolaíocht
2 freagairtí ar "Sun agus pláinéid"
Niklas ar 6 Bealtaine, 2010 ag 07:01 #
Léigh mé go bhfuil an tilt aiseach thart ar 45 céim anois agus tá tilt aiseach ag méadú suas i gcónaí go dtí 2012 de ghnáth 23 céimeanna agus beidh gach tír ar fud an chiorcail Polar thuaidh a aistriú go dtí an tropic thuaidh nó leis an meánchiorcal, ach ansin beidh an ghrian a bheith ag an buaic de cathracha sa tSualainn 2gåner bhliain atá ó dheas den chrios Polar agus beidh an caster a shocrú Stald de thart ar 90 céim betydet do cheantair in aice leis an thuaidh agus ó cuaille theas beo suas an ghrian ag an buaic uair sa bhliain, ach beidh an tSualainn a bheith in aice leis an meánchiorcal Nathan Ciallaíonn sé sin go mbeidh muid a fháil ar aeráid teochreasach ansin Sílim go mbeidh an t-oighear ag na cuaillí imíonn ach ní dóigh liom go mbeidh muid ag taithí an tubaiste de ollmhór tuilte níos mó, sílim go mbeidh muid ag taithí ach go léir somvanligt ach gheimhridh an-éadrom agus samhraí fada nó an tsamhraidh ar feadh na bliana le dhá shéasúr na coise tinne agus beo suas an ghrian ag an buaic dhá uair sa bhliain sa tSualainn beidh muid taithí
Niklas ar 26 Iúil, 2011 ag 11:33 #
A fhios agam cén fáth a rinne siad an t-aistriú teilifís dhigiteach Bhuel Sílim go bhfuil an chúis bhfeidhm siad dúinn a cheannach decoder le haghaidh a n tógtha ach bosca le víreas a daoine a mharú féidir a bheith ina arm contúirteach bitheolaíochta mian éigin do na húdaráis a mharú dúinn, ionas go mbeidh ach Beidh an saibhir maireachtáil agus beidh daoine eile a chur faoi thalamh, dá bhrí sin rabhadh a thabhairt mé d'fhéadfadh sé a bheith den chineál céanna mar a tharla sé leis an crios tine nó breoite Spáinnis nuair a leath na hEorpa bás amach ag thart ar 1000-1700 bliain a bhí ar cheann de na sásta a scaipeadh chineál sin ag francaigh anois tá sé trí "teilifís dhigiteach" mar códaithe iverklighet ach a dhéanann riachtanach é go mbeadh decoder nuair a bhí siad ag smaoineamh nuair a utbyttja siad go bhfuil muid dúr a cheannach decoder ainmnithe coder seo ach an tréimhse shealadach ama go dtí go bhfuil muid amach a mharú toisc go bhfuil siad ag teastáil a thuilleadh Ernest Hemingway Miller a bhí 18 bliain daois nuair a shiúil sé isteach sa seomra nuachta de The Star Kansas City agus thosaigh sé a ghairm bheatha scríbhinn. Díreach amach ar scoil ard i bPáirc na Darach, Ill., pounded Hemingway na sráideanna mar thuairisceoir coileán ag an nuachtán ar feadh sé mhí go leith agus, ó 17 Deireadh Fómhair, 1917 go 30 Aibreán, 1918. Ón anseo, le Chéad Chogadh Domhanda ar siúl, chuaigh sé isteach ar an tseirbhís otharchairr Croise Deirge, i gceannas ar an tosaigh san Iodáil, bhí gonta go dona, thit isteach agus amach as an ghrá agus willed é féin isteach a bheith ina fathach liteartha. Sna leathanaigh Ghréasáin caomhnaíonn The Star Kansas City Hemingway ar oidhreacht. San áireamh scéalta a scríobh sé, scéalta scríofa faoi dó agus ar bhealaí eile chun meas a áit i stair na Kansas City agus Mheiriceá litríocht. - Steve Paul, scríbhneoir agus eagarthóir sinsearach I 1838, IS ar athchóiriú tábhachtach Ceadaithe ag an churchwardens agus Louis-Paul organbuilder Dallery, Faoi mhaoirseacht Organists Alexandre-Pierre-François Boëly agus Danjou, a chur i gcrích IS commissionned na hoibreacha. An t-orgán 36-stop a fháil ar chóras gaoithe nua agus pedalboard Germantown styled. Ag an am céanna, tá ar orgán saingeal commissionned organbuilder le John Mainistreach siúinéir cé go mbeidh Boileau thógáil ar an organcase. Ar an 1 Lúnasa, 1840, Ceaptha Alexandre-Pierre-François Boëly É titular orgánaí. Ó 1847-1850, ET An bhfuil an ionstraim a athchóiriú ag Ducroquet Cé laghdaithe ar líon na lámhleabhair a 3, tógtha rannán Swell nua faoi iamh, agus an Tríú Cuirtear an roinn Dhearfach le 4 Salicional. IS na hionstraime leasaithe a fuarthas ar 27 Samhain, 1850. Roinnt cónaitheoirí a bhfuil cónaí orthu in árasáin thuas Oícheanta Caireo, sa Tenderloin, bhí an chuma ag an éisteacht le gearán a dhéanamh faoi deataigh agus torainn. Nobel laureate Herta Müller, a gcuid oibre léiríonn an brutality na Rómáine totalitarian, tá stunned a fhoghlaim go raibh an laoch fíor-saoil a úrscéal is déanaí ar faisnéiseoir. (Via.) Dátaí Iomlán na Gealaí Do 2021, Móide Dátaí 2 Shár-Mhóin - Astrology
Bliain iontach a bheidh i 2021. Beidh 12 Mhóin Iomlán draíochta agus 2 Super Moons i mí Aibreáin agus Bealtaine. Faigh amach cén tionchar a bheidh acu orthu agus ar a gcumhachtaí
Geallann spéir na hoíche 2021 go dtabharfaidh sé roinnt seónna neamhghnácha dúinn. Murab ionann agus 2020 nuair a bhí dhá Ghealach Iomlán againn i mí Dheireadh Fómhair, i mbliana beidh 12 acu ann; ceann gach mí. Chomh maith leis an 12 clasaiceach Moons Iomlán, is féidir linn a bheith ag tnúth le taithí a fháil ar 2 Super Moons i mí Aibreáin agus i mí na Bealtaine. Bíonn tionchar ag an gcéim ghealaí áirithe seo ar fheirmeoireacht, ar ár meon, ar phatrúin chodlata, ar thimthriallta míosta agus fiú ar ár seans a bheith torrach! Nochtann Susan Taylor an tionchar a bheidh agat ar gach imeacht ar bhonn míosúil.
Dar le Susan Taylor agus a foireann saineolaithe astrology, bliain eisceachtúil a bheidh sa bhliain 2021. Beidh an t-ádh linn 2 imeacht an-speisialta a fheiceáil i mí Aibreáin agus i mí na Bealtaine, a dhéanfaidh tabhair dúinn an tuiscint go bhfuil sé níos cóngaraí don Ghealach, rud a chiallaíonn go neartófar a thionchair freisin.
- Faigh amach conas a théann an Ghealach Iomlán i bhfeidhm ar gach comhartha stoidiaca -
Cad iad dátaí an Ghealach Iomlán i 2021?
Seo na dátaí beachta don chéim gealaí is coitianta i 2021 . Tá ainm beacht ar gach imeacht gealaí agus bíonn sé nasctha go traidisiúnta le malartú barraí agus séasúir.
- Chun dátaí beachta gach céim den Ghealach a bheith ar eolas agat, tabhair cuairt ar ár Féilire Gealach le haghaidh 2021. -
Ainm Gealach Iomlán
Dáta Am (EST) Cén comhartha?
28 Eanáir
28 Márta
Bándearg (Super Moon)
27 Aibreán
Bláth (Super Moon)
26 Bealtaine
24 Meitheamh 06:40 PM
24 Iúil
22 Lúnasa
Sealgairí
20 Deireadh Fómhair
19 Nollaig
Tá nasc láidir ag na leasainmneacha a thugtar do na Moons le traidisiún an bhéaloidis agus go minic titim idir réaltacht agus osnádúrtha. Tagraíonn Gealach Iomlán an mhadaidh le gealadh mac tíre le linn oícheanta fuara an gheimhridh, ach tagraíonn an Ghealach Fhuar don am den bhliain nuair a thiteann níos mó sneachta.
Gealach an Fhómhair titeann sé le linn thréimhse Mheán Fómhair, agus bhí féile rúndiamhair agus misteachais timpeall air i gcónaí. Ó athraíonn fíon staid na comhfhiosachta, chreid na seanóirí go raibh sé de chumhacht aige fear a chur i dteagmháil leis an diaga. Faoi dheireadh, an Gealach Fuar féach ar theacht an gheimhridh fhuar.
Le haghaidh tuilleadh faisnéise léigh faoin nGealach agus a tábhacht.
Léargais ár Réalteolaí Susan Taylor
Is é an bealach is fearr chun an Ghealach Iomlán a bhreathnú ná faoi spéir dhorcha, amach ó shoilse na cathrach. Beidh dlúthbhaint ag na tréimhsí breathnóireachta is fearr le haghaidh Full Moons i 2021 le suíomh geografach an lucht féachana.
Cad is Super Moon ann?
Is Gealach Iomlán é an Super Moon le fad níos giorra idir an Ghealach agus ár bplainéad Domhan. Cruthaíonn an ghaireacht seo éifeacht optúil a mhéadaíonn méid dealraitheach na satailíte a fheictear ón Domhan. An timthriall seo in ann a bheith le feiceáil suas le 14% níos mó agus suas le 30% níos gile ná Gealach Iomlán clasaiceach.
Aontaíonn saineolaithe é sin le linn 2021 beidh an t-ádh linn dhá Super Moons a urramú, a tharlóidh mí óna chéile, beidh an chéad Super Moon den bhliain ar 27 Aibreán i Scairp. Beidh an dara ceann níos mó ná an chéad cheann. Geallann 2021 go mbeidh iontas ar gach duine a bhfuil breathnóireacht réalteolaíoch air.
- Seiceáil an tionchar a bhíonn ag idirthuras na Gealaí trí chomharthaí an stoidiaca orainn agus foghlaim faoi Is mian le Gealach Iomlán agus deasghnátha - Priontáil Litirphreasa – Creative Makers
Priontáil Litirphreasa
Is cineál clódóireachta rilífe é an litirphreas trína gclóitear ó dhromchla ardaithe. Is féidir é a dhátú siar go 1439, nuair a cheap Johannes Gutenberg próiseas trína bhféadfaí litreacha aonair a theilgean i miotal. D'úsáid sé an 'cló in-aistrithe' i gceann de na clóphreasanna ba luaithe is eol, meaisín brúite fíonchaora a chuir sé in oiriúint don chlódóireacht. Ba é Bíobla Gutenberg an chéad leabhar a cuireadh i gcló riamh san Eoraip le cló in-aistrithe. Críochnaíodh é i 1456 agus rinneadh 180 cóip de.
Cé go ndearnadh trialacha i mórchuid cultúr roimhe sin, go háirithe sa tSín agus sa Chóiré, ba san Eoraip a bhí an tionchar ba mhó ar chúrsaí sóisialta agus cultúrtha ag an gclódóireacht. Leath aireagán Gutenberg go tapa, agus faoi 1500 bhí os cionn 1000 siopa cló san Eoraip. Meastar go bhfuil an córas priontála a cheap Gutenberg ar cheann de na haireagáin is tábhachtaí ó na meánaoiseanna i leith.
Bhí an chlódóireacht litirphreasa coitianta ar feadh breis is 500 bliain. Ó lár an fichiú haois, áfach, tháinig nua-theicneolaíochtaí ar an bhfód a ghabh áit na dteicnící clódóireachta, ionas nárbh fhiú, ó thaobh na tráchtála de, gabháil don chlódóireacht litirphreasa níos mó.
Le deireanas, chonacthas athbheochan idirnáisiúnta sa litirphreas mar fhoirm cheardaíochta. Cúis amháin leis seo ná coincheap na tuirse digití; tnúthán an duine do bhainteacht na láimhe le cúrsaí dearaidh agus ceardaíochta, agus an dúil a chuirtear sa chiorcal lán – ón gceardaíocht go dtí an teicneolaíocht agus ar ais arís. 38 Freagraí
Uachtarán RhapsodyFreagra is Fearr
Bhain mé taitneamh as a bheith ag imirt leis na bloic agus ag dul timpeall an rian trírothach ar an gclós súgartha.
Cinnte gach rud! Bhí am Nap uamhnach. Ba ghnách linn an litir a thaispeáint do dhaoine uair sa tseachtain - bhuailfeadh duine cnag ar an doras agus nuair a thiocfadh an múinteoir ann, bhí duine inséidte tagtha a raibh téama aige i cibé litir, agus bheimis ag caint faoi agus ag idirghníomhú faoin litir sin. Raibh mé in ann dul ar aghaidh agus ar aghaidh faoi gach ceann de na rudaí móra a bhí ar siúl. Is cuimhin liom gur iarradh ar mo Mham dul chuig an scoil agus labhairt leis an múinteoir faoi rud a rinne mé le linn am súgartha. Bhí sé sin thart ar an am nuair a bhí na fógraí Miller crua agus trom ar an bhfeadán boob. Nuair a shroich mé an choirnéal tí (stocáilte le fearais de gach cineál) - d'oscail mé doras an chuisneora, luaigh mé os ard 'Tá sé in am Miller! Cé atá ag iarraidh ceann? ' Is é an rud greannmhar, níor ól mo thuismitheoirí fiú, LOL.
Bhí múinteoir agus seomra ranga iontach agam. Bhí an múinteoir i gcónaí miongháire, sona, dearfach. Taobh istigh den seomra ranga bhí bosca gainimh ollmhór, caithfidh go raibh sé sé throigh agus sé throigh ann. Is cuimhin liom taitneamh a bhaint as léamh. Bhí sreangán draíochta ar ár leabhar 'M' a thug deis do mhic léinn rudaí nach bhfeicfeá a mhalairt a fheiceáil. Is mian liom go bhféadfainn cóip de na leabhair oibre sin a fháil. Bhí leabhar ann do gach litir den aibítir.
Bhuel an rud is fearr faoi naíolanna ná go raibh ort imirt an t-am ar fad, éisteacht le scéalta, agus gníomhaíochtaí scríbhneoireachta an-éasca a dhéanamh ...
1976 - Gáire an mhúinteora, boladh greamaigh, ag cur scáthchruth air (fós crochta ar bhalla mo thuismitheora), Ag dathú i rianú méid saoil ME, Péinteáil le scuab ollmhór agus péint a thriomú go garbh ar an bpáipéar tiubh daite nádúrtha , rásaí ceangail bróg ar an gclós súgartha, comórtais le feiceáil cé a d'fhéadfadh swing is airde, ag pógadh Larry W. ansin á phuncháil amach agus ag dul i dtrioblóid le mo mham. Is éard a bhí i gceist le Kindergarten ná mé féin a fhionnadh agus foghlaim conas a bheith i mo chairde le gach duine, fiú an brat (Anna Jane) a bhí ag feadaíl i m'aghaidh ar an gclós súgartha!
Ní dheachaigh mé go Cineál. Mhúin mé é (leis na daoine litreach). Thaitin am sosa agus sneaiceanna i gcónaí le páistí. Is trua nach bhfuilimid ann anois mar gheall ar ár gCineál. níl am sosa ná sneaiceanna ag múinteoirí. Níl ann ach grád eile sa scoil - faigh na scóir sin! Scoir mé ag múineadh Cineál. toisc nach é sin an Cineál. chóir a bheith thart. (É sin, agus bhí na tuismitheoirí craiceáilte)
Foinse (í): Tuilleamh ar Airteagal a Scríobh http://givitry.info/WritingJobsOnline/?7u31
Is fuath liom naíolanna. Bhí fuath agam don scoil ar feadh mo shaol.
Kat__hleen
RECESS !!! Téad léim, ceithre chearnóg, hopscotch, clib imeartha, ag rith ar shiúl ó na buachaillí a raibh beacha gafa acu, agus a bhí ag iarraidh eagla a chur orainn, ag bailiú carraigeacha a cheapfainn a bheadh ​​luachmhar lá éigin ... ahh sin na laethanta! Sílim go mbeidh mé ag dul lasmuigh agus ag imirt!
Is cuimhin liom mo bhreithlá a cheiliúradh le gach duine. Bhain mé taitneamh as na pictiúir a rinne mé agus thug mé abhaile do mo thuismitheoirí iad. Tugaim anois cló as saothar ealaíne a rinne mé, an uair seo is dearthóir mé !!
am nap agus am sneaiceanna, agus gan aon obair bhaile. is cuimhin liom gur mhaith liom obair bhaile a dhéanamh nuair nach raibh mórán dearmad déanta agam air agus freisin ba bhreá liom am amhrán agus ag imirt tí agus ag ligean orm go raibh mé ar cheann de na cailíní spíosraí !!!! kindergarten rocked Leanúna an Hiondúchas agus Shintoism bhfuil sainithe an Dia gan teorainn le gach rud, ach freisin creidim i Gods níos lú agus biotáillí, atá freisin mar chuid den iomlán gan teorainn. I 1864, IS na hionstraime leasaithe Go hiomlán ag Joseph Merklin Cé a úsáideann an struchtúr agus windchests Sami ar Ducroquet ach amháin i gcás na rannóige Pedal. Cuireann sé le meaisín Barker, arna mhodhnú le sliotáin stadanna mórán tiúnta agus installs stopann sé ar fad fondúireachtaí Cén tionchar ag an voicing an ionstraim atá beartaithe nach bhfuil an giolcacha a mhodhnú. An raibh sé anois ina ionstraim 35-stop a chur os cionn trí lámhleabhair agus gcos. An insealbhú na hionstraime chlaochlú ar siúl ar an 21 Samhain, 1864 le Renault de Organists Vilbac Eugene Mór agus Edmont Hocmelle. Nochtraí

Píosa ceoil, i stíl fhuarchúiseach mhachnamhach de ghnáth, a fhaightear i bpíosaí don phianó le John Field (1782-1837), ceapadóir na stíle, Chopin, is Fauré, agus i bpíosaí ceolainne le Mendelssohn is Debussy. Ag déanamh staidéir ar reiligiún ciallaíonn a fhios agam conas a bhfuil creidimh, doctrines agus cleachtais a fhorbairt laistigh de chomhthéacsanna ar leith agus conas traidisiúin reiligiúnacha Tá athrú tagtha le himeacht ama. Feicfidh tú a thuiscint conas nó cén fáth daoine a shíl agus ghníomhaigh, go háirithe i gcultúir eile seachas do chuid féin. Dáta Taispeáin sléibhte na hEilvéise Jura Song Wei fillte sráidbhaile beag a bunaíodh Éigipt Chopin, Chopin speisialaithe a tháirgeadh uaireadóirí póca agus croiniméadair . Sléacht Bear River

Ar 29 Eanáir 1863, cuireadh cúpla céad de shliocht na treibhe Shoshone chun báis in Idaho, na Stáit Aontaithe. An ‘Bear River Massacre’ nó Sléacht Bear River a baisteadh ar an ár níos déanaí.
Imeachtaí.
Thug Patrick Edward O’Connor, fear Chorca Dhuibhne, ordú dá shaighdiúirína Shoshone a chur chun báis in ionsaí a rinne an t-arm orthu. Maraíodh b'fhéidir 250 ar an lá sin. Dob é sin an sléacht ba mheasa a dhein arm Mheiriceá ar na Bundúchasaigh Mheiriceánacha in aon iarracht amháin.
Bhí an drochmhianach go smior sa Chonchúrach, is baolach. Ní hamháin gur ordaigh sé an sléacht míthrócaireach seo ar na Bundúchasaigh ach thug ordú gach aon duine acu a bhí os cionn an dá bhliain déag a mharú, gan taise gan trócaire, as sin amach.
Cóir.
Chuaigh cáil agus droch-cháil an tsléachta san i bhfad is i gcéin. Má chuaigh, thug ‘údaráis’ an airm ardú céime, Briogáidireghinearál, mar ghradam d’fhear Chorca Dhuibhne. Bhí cuntas air i nuachtán an "New York Times" ag an am.
Ach toisc gur le linn an Chogaidh Chathartha a tharla an t-ár agus go raibh go leor leor gníomhartha marfacha eile a’ titim amach gach aon tarna lá, rinneadh dearúd ar an uafás. Rinne lucht an Airm is an cine geal dearúd air, ach ní nach ionadh bhí an scéal beo i gcuimhne an phobail dúchais, na Shoshone. Coimeádadh scéal an uafáis beo sa phobal sin, mar d’imigh sé ó bhéal go béal is ó ghlúin go glúin. Hemingway Lean ar aghaidh le taisteal ar Safari san Afraic agus an turas eachtrach iomlán a spreag é a scríobh an leabhar Sléibhte Glas na hAfraice cuid mhaith de na leabhair Hemingways bunaithe ar a chuid féin agus a fháil amach ar an turas spiorad. an CamchÃ©achta nÃ³ an tSeisreach: cuid de rÃ©altbhuÃxadon an BhÃ©ir MhÃ³ir. TÃ¡ seacht rÃ©alt ins an ChamchÃ©achta, mar atÃ¡, Dubhe, Merak, Phekda, Megrez, Alioth, Mizar-Alcor, agus Alkaid. Is Ãxad Alkaid deireadh na coiseagus is Ãxad Megrez a cheanglaÃxadonns an chos don bhocsa. TÃ¡ an chos camtha ag Mizar-Alcor, agus is Ãxad Alioth atÃ¡ eadar Mizar-Alcor agus Megrez. Dátaí an orgán Séipéal Chabhlaigh Acadamh ar ais go dtí 1908. An Chuideachta Orgán Hutchins de Boston, MA tógtha leis an ionstraim bhunaidh. I 1940, tolgadh an Chuideachta orgán Moeller de Hagerstown, MD a thógáil ionstraim níos mó ceol chun tacú leis an séipéal nua-méadaithe. Tríd na blianta, tá an t-orgán ndearnadh roinnt feabhsuithe agus athchóiriú. An chuid is mó de na enrichments leis an ionstraim a bheith déanta is féidir trí bronntanais flaithiúil le daoine aonair agus ranganna. Hiomláin an ionstraim atá ann faoi láthair, déanta suas de araon píopa agus guthanna digiteach, 268 céimeanna agus tá sé á rialú ag dhá Consóil. Dhá Sonraí labhairt ar a son féin: ghluaisrothaí, ach chun an rannpháirtíocht sa Paris-Dacár chlúdach, síntiús 15 milliúin; Áirítear an figiúr clárúcháin, báid farantóireachta, planes, trealamh (raidió) éigeantach, an aiste bia laethúil (Ní chuireann sé san áireamh uisce) agus peitreal.E eisiata ón bhfigiúr costas an rothar, páirteanna breise agus go bhfuil an chúnaimh, rud a chiallaíonn go bhfuil tú ach seans amháin i míle a fháil go dtí an deireadh. i gcarr, níos mó agus ní comhaireamh an costas na meán agus a ullmhú éigeantach (rolladh barraí agus umair breise), is é an costas nádúrtha ionann agus dhá oiread. Chomh maith leis sin, tá na léitheoirí imparted fíricí go minic ní mór go bhfuil an chuma eachtrannach ar an saol a lán de a n-éisteoirí. Mar shampla: arís i 1926, bhí an chéad feasachán fógairt an stailc ghinearálta i gcrích chomh maith mar thoradh ar an Stocmhalartán Londain le Brighton siúlóid bhliantúil (bua: buaiteoir na bliana seo caite, SM Ayles). Chreid mé i gcónaí gur chóir duit a dhéanamh ag léamh an-beag i do réimse féin nuair a bhíonn tú isteach é. Ach ag an tús tá sé go maith go mbeadh a fhios ag gach duine cad atá á dhéanamh. Nuair a bhí mé seacht a léigh mé gach rud ag Robert Heinlein agus Arthur Clarke, agus na scríbhinní go luath Theodore Sturgeon agus Van Vogt-léir go bhfuil na daoine a bhí le feiceáil i Eolaíocht astounding Ficsean-ach mo mhór-ficsean eolaíochta HG Wells tionchair Jules Verne agus. Tá mé amach go Ima lán cosúil Verne-scríbhneoir de fables morálta, theagascóir sna daonnachtaí. Creideann sé go bhfuil an duine a bheith i staid aisteach i ndomhan an-aisteach, agus creideann sé gur féidir linn bua ag iompar go morálta. A laoch Nemo-atá ar bhealach an taobh smeach na madman Melville, an Ahab téann-mar gheall ar an domhan airm a ghlacadh ar shiúl ó dhaoine a threorú i dtreo na síochána leo. An cheardlann litríocht na High School Hoptbühl, an scoil amháin a bheith rannpháirteach ó na ceantair Schwarzwald-Baar forbartha, arís faoin tionscadal dar teideal Encounters - canúint agus teangacha eile filíocht, comhrá agus prós sa chanúint, ach freisin i slang Gearmáinis Ard na Gearmáine, agus fiú Tuircis . Sophia Kaiser, Vivia Eerler, Rike Rich Cloch, Felicia Lewedei agus Ramin Ahmari díograiseach don ghiúiré agus a fuair duais de € 300 phraghas speisialta. An nuacht ar Imus spreag an tseachtain seo a lán comhrá agus bhain mé taitneamh as mo thuairimí a roinnt le mo chairde agus mo mhuintir. Mar athair, bím cúramach go háirithe faoin gcaoi a ndéanaim oideachas ar mo pháistí. Tá sé fíor go hiomlán go gcuirtear ciníochas agus bigotry ar aghaidh ó thuismitheoirí chuig a gcuid leanaí.
Mo Trí Riail:
Ní thuigfidh mé choíche. Mar fhear, ní thuigfidh mé go deo cén chuma atá air a bheith i do bhean. Mar dhuine bán, ní thuigfidh mé go deo conas is mionlach é. Mar fhear díreach, ní thuigfidh mé go deo cén chuma atá air a bheith i do dhuine homaighnéasach. Mar Chríostaí, ní thuigfidh mé go deo cén chaoi a bhfuil sé mar reiligiún ar bith eile. Ghlac mé leis nach mbeidh sé indéanta go deo mé a thuiscint; mar sin ina ionad sin, déanaim iarracht meas a thabhairt dóibh siúd nach dtuigim.
Tá gach duine difriúil agus is iad na difríochtaí atá againn a fhágann gur bronntanas uathúil ó Dhia sinn. Is breá liom na difríochtaí i gcultúir, cine, reiligiúin, gnéas, saibhreas… gach rud mar gheall orthu. B'fhéidir go bhfuil sé ar cheann de na cúiseanna gur breá liom bia an oiread sin ... tá blasanna cultúir éagsúla (Indiach, Síneach, Taiwanese, Iodáilis, Soul Food, Polainnis, Úcráinis… mmm) iontach. Tá mo chuid cách ceoil mórán mar an gcéanna ... is féidir leat teacht orm ag éisteacht le Notorious BIG, na Three Tenor, Mudvayne nó Babes i Toyland ... agus gach rud idir eatarthu. (Cé go gcaithfidh mé a admháil nach bhfuil aon bhlas agam ar an tír).
Caighdeáin dhúbailte is cuid den saol iad. Rátaí cánach ioncaim, scóir SAT, páirceáil do dhaoine faoi mhíchumas ... ainmníonn tú é agus tá caighdeán dúbailte ann dó. Ní drochrud é caighdeáin dhúbailte… tá gach duine difriúil agus caighdeáin dhifriúla Ba chóir iarratas a dhéanamh. Chuala mé agus chonaic mé daoine áirithe ag iarraidh na treoirlínte céanna a chur i bhfeidhm anois a chuir Imus amú agus a chur i bhfeidhm ar hip-hop nó ar dhrámadóirí.
dar liom féin, tá bearna an-mhór idir díriú ar ráitis chiníocha chuig grúpa sonrach daoine chun magadh nó ginearálú a dhéanamh faoi go leor. Déan magadh faoi dhaoine saille agus is dócha go mbeidh mé ar an gcéad duine ag gáire agus ag insint an ghreann do dhuine eile ... ach déan magadh saille a ghortaigh mé agus tá sé sin difriúil (cé go mb'fhéidir go ndéanfainn gáire fós agus a rá le duine eile). Chuala mé scéalta grinn faoi na Caomhaigh, na Liobrálaithe, Giúdaigh, Críostaithe, Blacks, Whites, Asians, Arabaigh, srl. Atá greannmhar ... déanann siad steiréitíopa áibhéil go greannmhar ach ní scaipeann siad an steiréitíopa ar bhealach gortaitheach.
Is í an difríocht an bhfuil sé mar aidhm againn ár dtuiscint ar a chéile a ghortú nó cabhrú linn. Uaireanta is ábhar aireachtála é sin, ach sin go díreach a gcaithfimid a bheith ar an eolas faoi. Níl aon líne sa ghaineamh. Is féidir le rud a bheith greannmhar do dhuine amháin agus gortaithe don duine eile.
É sin ráite, "An ndeachaigh mé thar an líne riamh?". Sea, go hiomlán ... agus bhí aiféala orm láithreach agus bhí brón orm air. Ní chreidim go raibh mé riamh i mbéal an phobail, ach bhí mé óg agus aineolach ar dhaoine eile. Is iad na trí riail seo a d'oibrigh mé chun tús níos fearr a thabhairt do mo pháistí ná mar a bhí agam.
Dá bhfoghlaimfeadh daoine ár ndifríochtaí a aithint, meas a bheith acu orthu agus glacadh leo, is dóigh liom go hionraic go mbeadh an domhan seo ina áit chónaithe i bhfad níos éasca.
Buíochas le JD as mo spreagadh chun é seo a scríobh.
Tá Blagáil Fadhbanna ag 25 Comhartha a D'fhéadfá a bheith ag blagáil
Apr 14, 2007 ag 4: 50 PM
Is é an chéad phointe atá agat ná rud is mian liom go bhféadfadh gach duine a thuiscint. Is é an bealach is fearr chun tuiscint a fháil ar ghrúpa daoine, ar reiligiún, nó ar aon rud difriúil ná tú féin ná aigne oscailte a choinneáil, meas a bheith agat ar a gcreideamh agus gan do mhodhanna a bhrú orthu. Post iontach.
Apr 14, 2007 ag 5: 14 PM
Ba cheart dúinn ár ndifríochtaí a cheiliúradh. Tá an oiread sin le tairiscint againn dá chéile. Tá taisteal ar cheann de na rudaí is oscailt súl le déanamh. Mar Mheiriceánach, bhí ionadh orm nuair a thaistil mé go tíortha éagsúla agus fuair mé amach go bhfuil cuid mhór den domhan forbartha. Tá dearcadh againn gurb é SAM an t-aon rud amháin, ach tá i bhfad níos mó le feiceáil. Tá sé mar an gcéanna le bia agus Rás. Tá go leor maith. Is maith liom a bheith ag caint le ciníocha agus aithne a chur orthu. Glacaim le daoine nach bhfuil mórán i gcoiteann agam. Tá díospóireacht measúil go maith, ní fuath. Maith an obair Doug
Apr 14, 2007 ag 5: 45 PM
Tá go leor daoine tar éis staid Imus ag brúchtadh bratach na Saorchaint, ag rá go raibh a lámhaigh neamh-Mheiriceánach.
Sílim go rómhinic a dhéanaimid dearmad go raibh cosaint ag caint Imus. Níl a ghéaga á bhaint de, nó ina shuí i gcill príosúin mar gheall ar a dúirt sé. Is é sin go léir a sholáthraíonn an bunreacht.
Tá difríocht idir urlabhra faoi chosaint agus na hiarmhairtí a bhaineann le rudaí mí-áitneamhacha a rá agus úsáid á baint as cainte faoi chosaint.
Ní gá d'aon duine Imus a fhostú mura dteastaíonn uathu é. Ní gá d'aon duine labhairt leis, éisteacht leis, nó aon rud eile. Tá sé ag íoc as na hiarmhairtí (cothrom nó nach bhfuil) as na ráitis a rinne sé ag baint úsáide as a chuid cainte cosanta.
Apr 15, 2007 ag 6: 08 PM
Cé chomh iontach is atá tú, an tUasal Karr. Deirim go gcloíonn tú leis an méid a bhfuil tú go maith ag déanamh. Is iad seo na cineálacha archaisms buntábhachtacha "Kumbaya" a bhfuilim i gceist leo, agus ar chuirim i leith go leor dár saincheisteanna sochaíocha.
Litir oscailte chuig an Uasal Karr
Apr 15, 2007 ag 7: 02 PM
Mholfainn do na léitheoirí go léir an nasc chuig postáil ET Cook chun mo fhreagra a léamh. Is ábhar é ar fiú a phlé, tá sé sin cinnte. Is é seo an cineál ábhar is maith le gach duine a sheachaint sa lá atá inniu ann.
Is mór an dochar dúinn fanacht ciúin – caithfimid é a phlé níos mó.
Apr 15, 2007 ag 7: 05 PM
Go raibh maith agat as do fhreagra ómósach, an tUasal Karr. Thug mé freagra comhchineáil ar do thuairim. An chéad tuarascálacha rialta ar úsáid orgán i dáta Ardeaglais Bremen ais go dtí an 14ú haois. Mar sin féin, an t-orgán den chéad uair faoi a thugann mionsonraí is eol a tháinig tar éis críochnú chorp na heaglaise ó thuaidh ag tús an 16ú haois. Tá a fhios againn ach go Deisíodh an orgán i 1596 ag Cornelius agus Michael Siegel ó Zwolle, agus arís i 1630 ag an tógálaí orgán ó Bremen, Johann Sihorch. Le linn an dara leath den 17ú haois, bhí an ionstraim sin a ndearnadh damáiste dóibh go raibh gá é cúram buan agus ar deireadh, bhí a chur in ionad an ionstraim nua. Tolgadh mar nach raibh a thuilleadh le tógálaí orgán cónaí i Bremen, ARP Schnitger ó Hamburg a thógáil le hionadaí trí ionstraim láimhe. Cuireadh é ar an mballa thiar, agus lena 50 stadanna agus dhá 16chomh maith le dhá 8 Príomhoidí san éadan, bhain sé leis an orgán is mó agus is áille sa cheantar Thuaisceart na Gearmáine. Fiú Abbé Vogler Mhol sé i 1800 mar cheann de na fearr. Gearmánach a bhí i gCaitríona féin, agus í ina mion-bhanphrionsa as ceann den dúrud stáitíní beaga neamhspleácha a bhí ins an Ghearmáin ar na saoltaibh sin. Ach más amhlaidh féin, ghlac sí a dualgaisí impiriúla as pabhar dáiríribh. Rinne sí a croídhicheall le haithne a fháil roimh ré ar an tír seo ina rabh sí le gnoithe na banríona a dhéanamh. Má bhí Peadar a Trí dall ar fad ar theanga na Rúise, cha rabh aon chúl ar Chaitríona í a fhoghlaim go paiteanta. Deirtear go gcleachtaíodh sí Rúisis líofa bheoga na ngnáthdhaoiní, agus deis a labhartha go maith aici, siúd is gur theip uirthi an chorruair caighdeán ceart na gramadaí a thabhairt léithi. Cibé scéal é, bhí na Rúisigh sásta glacadh léithi mar duine acu, agus rinne sí a cuid féin dá gcultúr, eadar shuáilcí agus dhuáilcí. Cha rabh mórán suime aici riamh ina fear ó thaobh an chraicinn de, ná aigesean inti féin, agus nuair a rugadh mac daoithi i ndiaidh naoi mbliana pósta sa bhliain 1754, is iomaí tuairim a thug lucht na caidéise ar an té a chuir an síol: bé an scéal ba mhó scainnir ná gur scológ de phór na Fionlainne a bhí in athair an mhic - duine acu siúd a rabh cónaí orthu ins na sráidbhailte beaga thart ar an phríomhchathair. Fíor nó bréag é, ní bhfuair Caitríona a páiste a thógáilt í féin, nó bí Éilís a ghlac uirthi féin an obair sin a dhéanamh. Paibhéal - Pól - an t-ainm a baisteadh ar an leanbh. 28-Meitheamh-10 - nochtann le déanaí New York Times article treocht scanrúil, áit a bhfuil retaliation shoot-outs ar siúl ag sochraidí, vigils candlelight agus fiú eaglaisí i Oakland agus Richmond, Calif. Cliceáil Anseo le haghaidh an Scéal Comhlánaigh Rí Ionstraimí Ach bfhéidir tá mé gotten le beagán chun tosaigh ar ár scéal trí gan rianú ar dtús leis an stairiúil caint de ton orgán le hionstraimí eile. An ról seo cheolchoirm le haghaidh an orgán thosaigh triaileach sna hoibreacha il-córúil de chumadóirí 17thcentury Veinéiseach. Sa 18ú haois, bhí páirteanna Vivaldi orgán i measc a chuid Concertos le haghaidh ionstraimí éagsúla, agus Bach tugadh isteach línte orgán virtuosic i roinnt mhaith de na sinfonias a oscailt cantatas-gluaiseachtaí athchúrsáilte sé níos déanaí mar Concertos méarchlár. Ach is dóigh liom moladh tuillte ag Handel mar an aireagóir iarbhír an Concerto orgán, lena n-oibreacha pathbreaking (déag acu) go bhfuil lucht féachana spéis i rith na heatraimh dá léiriúcháin oratorio. Londoners Eile luath ina dhiaidh sin mar thoradh ar Handel, i measc iad John Stanley (6), Philip Hayes (6), Charles Wesley (6), agus James Hook (20). Dhá cheann de mhac Bach Scríobh freisin Concertos orgán: Johann Christian (6) agus Carl Philipp Emanuel (2). An Frith-Dhomhan

Is éard atá i gceist leis an bhFrith-Dhomhan nó "Antichthon" ná pláinéad samhailteach atá ag dul timpeall na Gréine ar an taobh eile den Ghrian, ionas nach féidir linn radharc a fháil air. Cuid de theoiricí áirithe cosmeolaíochta ab ea an Frith-Dhomhan i saol na seanársaíochta, ach is é an tuiscint atá ag réalteolaithe an lae inniu ar an scéal seo ná nach féidir a leithéid a bheith ann, nó dá mbeadh, rachadh imtharraingt an phláinéid seo i bhfeidhm ar na reanna neimhe eile, fiú dá mbeadh sé dofheicthe ón Domhan, ionas go bhféadfaimis é a aithint go hindíreach.
Ba iad na fealsúna nádúrtha sean-Ghréagacha Píteágarás agus Philólaos a mhol go mbeadh a leithéid de phláinéad ann sa tsamhail den ollchruinne a bhí acu. Ceannródaithe ab ea iad toisc nár chuir siad an Domhan i lár na hollchruinne, ach shíl siad go raibh an Domhan, an Frith-Dhomhan agus an Ghrian araon ag timpeallú na Tine Láir, mar a thug siad ar an tine a shíl siad a bheith suite i lár na hollchruinne. Ní raibh i solas na Gréine ach frithchaitheamh na tine seo, de réir a dtuisceana siúd.
Lenár linn féin chasfaí smaoineamh an Fhrith-Dhomhain ort san fhicsean eolaíochta. Is dócha gurb é an scannán úd ón mbliain 1969, "Doppelgänger" nó "The Journey to the Far Side of the Sun", an saothar is clúití atá bunaithe ar an móitíf seo. ALFA JANKOVITS: Gluaisteán scéal fairy Rijeka, a chuir na hUngáraigh le chéile den chuid is mó
An Chróit An Ungáir An Iodáil
Tá sé ar eolas gurb é an saol an t-úrscéalaí is mó. Níl i samhlaíocht an duine ach bocht go leor chun a leithéid de dhodhéanta a chur in aice leis an réaltacht lúbach fiáin. Anois leanann scéal Eugenio, Gino agus Feruccio, a tháinig go bunúsach ó theaghlach Ungárach agus a raibh an saol beag ag magadh fúthu, ach tá a gcuid oibre iontach fós ann go dtí an lá atá inniu ann.
An uair seo is carr é, an Alfa Jankovits, leagan uathúil den Spider Aerodinamica Alfa Romeo 6C 2300, samhail cáiliúil 6C 2300 Alfa Romeo, a rinne na deartháireacha Jankovits i Rijeka i gcomhar le Vittorio Jano (János Viktor), ceann de na cinn is mó Dearthóirí na hIodáile. Chuaigh siad le chéile ina gharáiste.
Chun cúrsaí a dhéanamh níos strainséaraí, is de shliocht na hUngáire teaghlach Jankovits freisin, ach tá na deartháireacha amadán carr scoite go hiomlán, mar is léir óna gcéad ainmneacha Eugenio - Gino - agus Feruccio.
Slí amháin nó slí, chríochnaigh 1939 an Alfa Jankovits, an chéad charr tiománaí atá suite go lárnach ar domhan. Bhí an supercar le hinneall sé-sorcóir beartaithe le haghaidh gnáthiompair de bhóthar, mar shampla an Bugatti, nó níos déanaí an Rimacot, ach rinne an cogadh idirghabháil, mar sin ní raibh deis ann riamh táirgeadh sraithe a dhéanamh.
Rangaíodh Feruccio Jankovits le haghaidh cosanta aeir, agus tá Eugenio ar thaobh na Rúise, ón áit a ndeachaigh sé abhaile mar raic dhaonna 35 punt.
I 1945 mháirseáil na páirtnéirí Iúgslavacha isteach i Rijeka, theith Feruccio lena theaghlach go Trieste, ach cuireadh Eugenio i bpríosún mar chomhoibritheoir, nár gealladh mórán dó ag an am.
Faoi dheireadh, shábháil a shaineolas é, d'oibrigh sé mar mheicneoir i rith an lae, ag filleadh ar an bpríosún tráthnóna.
D'aimsigh na páirtnéirí an Alfa, a d'éirigh leis a cheilt ó na Gearmánaigh, ach ní raibh a fhios acu i ndáiríre cad ba cheart a dhéanamh leis. Ar an 1946 Nollaig, 24, bhí deis ann éalú, agus bhain Gino leas as míchúram na ngardaí teorann ag ceiliúradh na Nollag chun an teorainn Iúgslavach-Iodáilis a thrasnú.
Bhuail cúpla urchair an Alfa a bhí ag teitheadh, ach shroich siad Trieste gan aon trioblóid mhór. Maidir leis na deartháireacha ngéarghátar Jankovits, ní raibh mórán rogha ann, b'éigean an carr scéal fairy a dhíol, a cheannach ag oifigeach Meiriceánach a chuir ar long é chun imeacht ón léaslíne ar feadh tríocha bliain mhaith.
Nochtadh an carr scéal fairy i 1978 ag iosta an Ballymena Alpha i dTuaisceart Éireann, áit a bhfuair iriseoirí ón iris Quattroruote meirg air.
Bhí ionadh na mbráithre gan teorainn, ach b'éigean dóibh a "gcóipcheart" a chruthú ar dtús toisc gur chuir Luigi Fusi, stiúrthóir Mhúsaem Alfa in Arese, mearbhall ar Jankovits le fréamhshamhla Wilfredo Ricart's Alpha 163.
Tar éis an scéal a shoiléiriú, chuaigh úinéir an iosta i litir chuig an Uasal Templeton, ar cheannaigh Nazario Bacchi, ceannaí saibhir as Forlì é i 1999 agus, tar éis 5 bliana, chuir sé an sárshaothar athchóirithe i láthair an phobail i 2005.
Ar an drochuair, níor thuig Eugenio ná Feruccio é seo, agus d'fhreastail mac agus iníon Eugenio ar an seó.
Idir an dá linn tá an t-úrscéal le scéal úrscéil tar éis lámha a athrú arís, agus tá sé anois ar cheann de na mórtais atá ag Músaem Carranna agus Teicneolaíochta Sinsheim i Baden-Württemberg.
CROWN VIRUS: Chuaigh cúigear Spáinneach ionfhabhtaithe go Dubrovnik agus ansin chuaigh siad ag siopadóireacht ach níor stumble siad ar Indiana Jones Smaointe Fánacha Aonghusa: Níl aon Dia agus sé Richard Dawkins a Fháidh.
Is cosúil go bhfuil leabhar nua ag Richard Dawkins - An tSiabhrán Dia.
Tá sé i mbun poiblíochta dá shoiscéal nach ann do Dhia, agus gurbh olc an rud gach creideamh. Bhí sé ag caint ar seo radio Ryan Tubridy le deanaí, agus David Quinn i ngleic leis. Níor chuala mé an clár, ach do luaigh duine liom é, agus chonaic mé athscríbhinn san Irish Catholic. Tá sé ar líne anseo freisin.
Mo ghraidhn é David Quinn. Rinne sé smionagar de. Níl suim ag Dawkins i saor toil, agus maidir leis an Chúis gan cúis, agus conas gur tháinig ann don abhár, ní raibh le rá aige ach go raibh dóchas aige, gur chreid sé go bhfaigheadh an eolaíocht nadúrtha freagra na ceiste.
Tá léirmheas maith eile anseo ar an dearcadh seo.
Cuireann an rud ar fad píosa le Fulton J Sheen a chuala mé, agus é ag plé aindiagach soiscéalach eile den treabh úd - dúirt sé gur chreid an duine úd i nDia, murach sin, nach mbeadh siad chomh corraithe agus bagarthach faoi. Trí iniúchadh ar na coincheapa reiligiúnda agus na prionsabail atá mar bhonn taca le réimse leathan tuairimí domhain agus stíleanna maireachtála, beidh reiligiúin a thabhairt isteach a fheabhsú do eolas agus tuiscint ar smaointe agus imeachtaí, anuas agus faoi láthair, ar fud an domhain. Ba chóir freisin cuidiú leat a fhorbairt comhbhá agus íogaireacht agus iad ag déileáil le tuairimí an-éagsúla agus iolrachas chreidim. Beo! - Seanchló ar Éadach Al Hama
Dearadh ar éadach Hama
Éadach Hama
Cló éin
Aleppo istoíche
le Richard Renwick ar Flickr
Slad Al Hama
Hama na linne seo
Sean-nós sa Tuirc
Sa leabhar 'Tribes with Flags' a scríobh Charles Glass faoin éirí amach i Hama na Siria in 1982, tá cur síos ar an scliúchas a tharla idir na Muslamaigh 'Sunni' agus fórsaí an rialtais faoín bPáirtí Sóisialach Ba'áth atá faoí smacht ag na hAlabhaítigh. Deirtear go bhfuair suas le 40,000 duine bás san eachtra sin. Sa tuairisc a thug Glass ar an slad a rinne an rialtas ar an gcathair, léigh mé go raibh na ceardaithe gníomhach san eachtra agus go raibh deireadh leis na daoine ar fad a bhíodh ag cur éadach cáiliúil Hama i gcló. Leis sin, bhí deireadh leis an tionscal clódóireachta a bhí faoi bhláth ann leis na céadta bliain roimhe sin. Le linn dom a bheith i Hama, shocraigh mé im' intinn go gcaithfinn na clódóirí éadaigh seo a aimsiú.
Tá éadach Hama le n-aithint ar an dearadh dubh ina n-úsáidtear ceapa adhmaid le cló a chur de láimh ar éadach bán cadáis. Ní éadach galánta é, ach ós rud é nach dtréigeann an dath agus é ar tuar faoi sholas na gréine, bhíodh tóir air le héadach tí a dhéanamh, cuirtíní agus clúdaigh adhairte, cuir i gcás, rudaí a bhíonn le níochán go minic.
Thapaigh mé an deis le tús a chur leis an gcuardach nuair a thosaigh stócach ón áit ag caint liom ar an tsráid. Ní raibh aige ach cúpla focal droch-Bhéarla. Mhínigh mé an scéal, agus shocraigh sé cuidiú liom. Sna margaí a thosaigh an cuardach. Labhair muid le déantúsóirí mataí agus pluideanna, le díoltóirí éadaigh, agus fiú le díoltóirí criadóireachta. Ach ní raibh dé ar éadach Hama in áit ar bith.
Ag Cuardach Dóigh agus Andóigh
Faoi ardthráthnóna, bhí an chuid is mó de bhóithríní na cathrach siúlta againn. Bhí mé ag éirí bréan den tseafóid a bhí ag mo chúntóir. Bhí a chuid Béarla thar a bheidh lag, agus bhí go leor míthuiscintí ins na rudaí a bhí muid ag iarraidh a mhíniú dá chéile. Bhí teas mór ann.
"Breathnóidh muid ar áit amháin eile, ach sin sin," arsa mise go daingean. Is gearr gur tháinig muid go dtí páirc ar imeall an bhaile. Bhí tithe anseo, gairdínín agus ballaí ísle thart orthu. Iad oscailte do radharc an phobail mar a bheadh tithe san Eoraip. Bhuail an stócach an clog agus labhair sé leis an bhfear a tháinig amach. Thuig mé ansin go raibh an geata á oscailt.
Is ansin, i seomra ar chúl an tí, a shuigh muid ag breathnú ar dhuine den dream deireanach atá in ann éadach Hama a chóiriú ar an sean-nós. Bhí sé ina shuí ar an urlár os comhair seanbhosca adhmaid thart ar mhéadar ar fhad, agus leathmhéadar ar airde. Bhí barr an bhosca clúdaithe le píosa éadaigh, é tarraingthe go teann agus ceangailte ag na taobhanna le tairní. Bhí tobar dúch sa mbosca, gan an t-éadach ar fliuchadh ann ach ar éigean, agus é teann. Rug mo dhuine greim ar cheap maisiúil adhmaid. Bhuail sé buille den cheap go héadrom ar an éadach. Chas sé i dtreo píosa éadach bán agus bhrúigh sé an bloc anuas air.
Bhí díomá orm nuair a d'ardaigh sé an bloc, mar an cló a bhí déanta aige, is dath geal glas a bhí air agus gan é le feiceáil ach ar éigean ar an éadach bán. Ach ní gan tuiscint a bhí an ceardaí. Chlúdaigh sé an t-éadach go mall, ag úsáid blocanna difriúla chun an dearadh a athrú. An t-éadach a bhí sa mbosca i leataobh, bhí sé ag sú cuid den dúch, rud a chiallaigh nach raibh an bloc rófhliuch. Dá bharr sin, bhí ag éirí leis dearadh glan, briosc a dhéanamh. Agus bhí súil ghrinn aige. Gan rialóir ná fráma, bhí na spásanna sa gcló cothrom, néata.
… Ach Ní Thógfaidh Dubh Dath
Thuig mé uathu gurbh é fear an tí a dhéanadh an dúch as luibheanna é féin, agus rinne mé iarracht a fhoghlaim cé na lusanna iad féin. Ach nuair nach raibh Arabais agam, agus gan foclóir Béarla ar fáil, ní raibh mé in ann é seo a oibriú amach. Bhí sos sa gcomhrá agus muid ag ól gloineachaí tae. Bhí tuirse orainn tar éis imeachtaí an lae. Bhí mo chúntóir ina thost. Ar mhaithe le cúirtéis, thairg mé píosa den éadach cáiliúil a cheannach. D'fhéadfainn dallóg a dhéanamh leis sa mbaile. Bhí sé thar am dom dul chuig an stáisiún leis an mbus a cheapadh. Sheas mé le slán a fhágáil ag muintir an tí. Céard a dhéanfadh an fear ach breith ar an éadach a bhí idir lámha aige agus é a shíneadh chugam. "Seo dhuit agus fáilte!" ar sé. Ní raibh mé gan a bheith buíoch, ach b'fhearr liom cló dubh ná an cló laguaithne a bhí ar an bpíosa nua. Bhí mo cheardaí ag oibriú a dhá láimh, agus mo chúntóir ag déanamh Béarla arís: "Fág faoin ngrian é go ceann seachtaine. Nigh go maith san abhainn ansin é". Gheall mé dó go ndéanfainn amhlaidh.
An oíche sin, d'oscail mé an mála san óstán in Aleppo. Bhí an chuma ar an cló go raibh sé níos dorcha. Bhí an dearadh le feiceáil go soiléir anois ar an éadach. Faoí mhaidin bhí mé cinnte go raibh draíocht ann. Bhí an dearadh ar dath duilliúr na giúise. Leag mé an t-éadach cois fuinneoige faoi sholas na gréine, agus amach liom go fóill go bhfeicfinn Aleppo. Nuair a d'fhill mé ar mo sheomra an oíche sin, bhí an cló chomh dubh le clúmhach na bpréachán.
Is iomaí teach ar chónaigh mé ann ó bhí mé i Hama tamall de bhlianta ó shin, agus tá an t-éadach sin in úsáid mar chuirtín agam. Níochán ná grian, níor bhain ceachtar acu tada den dath láidir dubh atá i gcló air. Ach tá aiféala orm fós nach bhfuil a fhios agam cé na luibheanna a bhí in úsáid sa dúch. Shíl mé go rachainn ar ais go Hama leis an eolas a iarraidh. Ach tá faitíos orm go bhfuil an ceardaí ar lár agus go mbeidh malairt cló ar an saol. Haleigh Cummings Déantar cur síos mar thrí troigh ar airde, meáchan £ 39, le gruaig fhionn agus a súile donn. Bhí sí le feiceáil go deireanach ag caitheamh léine bándearg agus éadaí. Tá aon duine a bhfuil eolas ar a cá Iarrtar ar dteagmháil le hOifig an Chontae Putnam tSirriam ag 386-329-0808 nó stopalláin Choireacht ar 1-888-277-TIPS. Michael Caine

Rugadh an t-aisteoir Michael Caine (Maurice Joeseph Micklewhite) i Londain in 1933. Is aisteoir mór le rá é Caine a bhfuil blás ‘Cockney’ ar leith ar a chuid cainte. Tá níos mó ná 160 scannán déanta aige le linn a ghairm fhada agus áirítear é mar réalta de chuid an chultúir Shasanaigh.
Bronnadh roinnt mhaith gradam air, dhá ghradam Oscar san áireamh. Bhain sé clú agus cáil amach agus é ag glacadh príomhpháirteanna i scannáin éagsúla, leithéidí "Zulu", "The Ipcress File", "The Italian Job" agus "Battle of Britain". Fuair sé dhá ainmniúchán mar ‘an tAisteoir Tacaíochta Is Fearr’ le haghaidh na scannán "Hannah and Her Sisters" agus "The Cidar House Rules". Ghlac sé ról i scannáin eile a ainmníodh do ghradam Oscar: "Alfie, Sleuth, Educating Rita" agus "The Quiet American". Tá clú air as a chuid léiriúchán i scannáin Christopher Nolan chomh maith. Bhí sé páirteach ina chuid scannán "The Batman Triolgy", "Inceptation" agus "Dunkirk".
I mí Dheireadh Fómhair 2023, fógraíodh go mbeadh Caine ag dul ar scor agus é 90 bliain d’aois.
Tús a Shaoil.
Rinne sé a chéad dráma riamh agus é deich mbliana d’aois sa scoil. Ghlac sé páirt ‘Athair na nDeirfiúracha Gránna’ sa leagan den dráma Luaithríona. Nuair a tháinig sé ar stáitse, ní raibh an zip ar a bhríste dúnta aige agus thosaigh an lucht féachana ag gáire faoi. Spreag an taithí rud éigin ann agus thosaigh sé ag dul sa tóir ar ghairm bheatha leis an aisteoireacht ón uair sin.
In 1952, gaireadh é chun seirbhís mhíleata a dhéanamh agus bhí sé ar fiannas le linn an chogaidh sa Chóiré. Bhí taithí uafásach aige agus é san arm - ba gheall lena bhás aige é. Chuaigh sé i bhfeidhm go mór ar a shaol agus scríobh sé ina bheathaisnéis "The Elephant to Hollywood" go bhfuil sé ag maireachtáil ó nóiméad go nóiméad san am i láthair ón uair sin i leith.
Athrú Ainm.
Thosaigh Caine ag obair i gcúrsaí drámaíochta in 1953. D’úsáid sé an t-ainm Michael White ar an gcéad dul síos ach dúradh leis go raibh aisteoir eile darbh ainm Michael White ann agus nach bhféadfaí an t-ainm a úsáid faoi dhó agus bhí air ainm nua a chruthú láithreach. Bhí Caine ag caint lena ghníomhaire ó bhosca teileafóin ar Leicester Square agus é ag breathnú thart ag iarraidh inspioráid a aimsiú chun ainm difriúil a phiocadh. Thug sé faoi deara go raibh fógra pictiúrlainne le feiceáil don scannán "The Caine Mutiny". Shocraigh sé ar an sloinne Caine agus Michael Caine a tugadh air ó shin i leith.
Saol Pearsanta.
Phós Caine aisteoir eile, Shakira Baksh, in 1973 agus tá iníon amháin acu. In 2016 d’athraigh Caine a ainm ó Micklewhite go Caine go dlíthiúil. Bhíodh fadhbanna i gcónaí aige agus é ag dul trí rialú pasanna. Dúirt sé go gcuireadh sé go leor ama amú agus é ag míniú cén fáth a raibh Micklewhite scríofa ar a phas agus clú agus cáil air mar fhear darb ainm Caine.
Tá dhá leabhar cuimhní cinn scríofa ag Caine, "What’s it All About" agus "The Elephant to Hollywood", agus leabhar aisteoireachta bunaithe ar cheardlann aisteoireachta a thug sé dar teideal "Acting in Film: An Actor’s Take on Moviemaking". Foilseofar an scéinséir "Deadly Game", leabhar nua leis, i mí na Samhna 2023. Bhuel, bingo! Tá a fhios agat, nach bhfuil a lán daoine a iarraidh sin. Iarr siad cad atá difriúil faoi do chorp ag 61. Níl siad ag iarraidh ar cad atá éagsúil i mo cheann. Bhí mé an-fhearg i mo fichidí. Bhí imithe mé trí mhí-úsáid ghnéasach go léir trí mo bliana teen agus bhí mé chomh feargach diabhal. Agus mé ag snámh amach na fearg agus níl a lán de na cumhachta i fearg, a fhios againn go léir. Ach níl cumhacht níos mó as an ghrá agus ní féidir liom a chiallaíonn go fuaim saghas airy fairy-mar gheall air. Ach cosúil le gach duine againn ag ár n-aois tá muid ag obair trí go leor agus fuair sé a lán de na ghlacadh agus iad ag iarraidh anois ach saol a thuiscint. Turas lán spraoi i seoid na Calafóirne
14ú Iúil 2014
Taisteal#naomh proinsias
Bhí eispéireas ar leith ag fear na Ceathrún Rua, Eoghan Ó Loideáin, i gCathair Naomh Proinsias. Seo a scéal…
Tá sé chomh deacair Éireannach a aithneachtáil i measc slua thar lear is atá sé cás bréagaitheanta a dhéanamh idir Clint Eastwood agus Georgia Salpa s'againne, agus í suite ar do ghlúin ag cniotáil geansaí duit!
Bheadh, bíonn agus bhí beirt leaid as Conamara níos so-aitheanta fós.
Thug an bheirt Nósadóir seo fúthu dul chomh fada le cósta thiar Mheiriceá sa tóir ar chultúr, cailíní agus craic. Gan againn ach máilín an duine agus cúpla dollar eadrainn, chroch muid seol ón bhfuacht i mBaile Átha Cliath agus taobh istigh de lá bhí muid curtha in aithne do theas na gréine thall i San Francisco.
Bhí 11 lá amach romhainn agus neart éagsúlachta le feiceáil i gCathair an Cheo. Chomh luath is a leag muid cos ar thalamh ann céard a rinne muid ach súil a chaitheamh ar an teach tábhairne is gaire agus is Éireannaí don aerfort, Fiddlers Green i gceantar Millbrae.
Ar ndóigh is piontaí uisce agus greim le n-ithe a bhí ar intinn againn agus sin amháin. Ní fear mé a mbíonn mórán suime aige cuairt a thabhairt ar áiteacha 'Éireannacha' thar lear ach is é mo ghoile a rinne mo chinneadh dom an lá seo. Agus buíochas le Dia go ndearna.
Ba é 'Fiddlers', mar b'fhearr aithne air tar éis cúpla lá, ár dteach tábhairne áitiúil. Is nós láidir a bhíonn againn dul a' mheascadh le muintir 'siar an baile s'againne' agus muid ar saoire agus is iontach an méid Éireannach ar féidir teacht orthu thar lear san áit cheart.
Ba í Karen as Áth Luain a chuir an chéad (míle) fháilte ollmhór romhainn agus a bhí mar mháthair uchtála againn gach uair a raibh pionta beag 'uisce' uainn. Fiú go bhfuil sí thall breis is scór bliain, níl athrú ar bith tagtha ar an gcanúint ná an gáire mealltach atá aici.
B'shin é an scéal céanna ó roinnt mhaith de na sean-leaids sa teach tábhairne. Beidh tuilleadh ó Karen agus an rang Gaeilge ar fhreastail muid air thall níos déanaí…
Bhuail muid le freastalaí darbh ainm Megan san áit chéanna. Tar éis ceiliúr pósta a chur uirthi, faoi dhó, inar dhiúltaigh sí mé, faoi dhó, shocraigh muid ar chairdeas amháin.
Ba í Megan duine de na Meiriceánaigh seo a chinntigh linn go raibh sí 'Éireannach', agus tar éis beagán fiosraithe – agus íde béil óna hathair faoin dá cheist a chuir mé uirthi níos tuisce – fuair mé amach gur fear as Tír Eoghain ab ea é agus cónaí air thall ar feadh na mblianta. Ní hí Megan amháin a d'impigh orainn go raibh fuil ghlas aici.
Feiceann sibh féin é agus sibh ag labhairt le turasóirí sa tír seo. Inseoidh siad dúinn an scéal faoina n-athair a bhí gaolta lena mháthair ina raibh sean-deartháir na máthar leo ag obair i monarcha 'Tayto' fadó i rith an Ghorta Mhóir agus ionadh an domhain orthu nach bhfuil Pas na hÉireann acu fós.
Is í an cheist atá agam féin ná:
Cén chaoi sa diabhal a ndéarna an tírín beag atá againn toirchiú ar chuid mhaith tíortha ar domhan? Níl mé ag gearán, níl orm ach faitíos go mbuailfidh mé le col naonúir liom i ngan fhios dom amach anseo!
Ag bualadh na sráideanna
Trí lá caite ar ár sáimhín só agus bhí sean-aithne againn, bhí sé chomh maith agat a rá, ar chroílár San Fran. Agus ticéad luach deich lá de bhus nó traen ar bith sa gcathair inár ngleic againn, níorbh fhéidir muid a stopadh.
Ó Shráid Powell go Haight-Ashbury agus chomh fada amach leis an nGeata Óir, bhí an chathair ag dul i gcion orainn níos mó ná stumpa ar bith a bhuail muid leo go dtí sin.
Ós rud é go bhfuil bealach maireachtála agus meon an-suaimhneach ag cuid mhaith de mhuintir San Fran, thug muid le fios go raibh sé ag dul i bhfeidhm orainn féin agus muid thall ar nós púdar draíochta a bhí muid ag blaiseadh.
Lá amháin agus muid ar an mbus chuig Haight-Ashbury (ceantar na hipithe) thosaigh mé ag labhairt le cailín, 'Megan' eile mar a tharlaíonn sé – ainm fíor-choitianta thall, bhuail muid le timpeall deichniúr acu agus muid ann!
Chuir sí in iúl dom gurb é a breithlá a bhí ann an lá roimhe, 21 bliain d'aois, agus go raibh sí ceaptha bualadh le cara léithe chun é a cheiliúradh ach nár bhac an cara teacht ar deireadh. Le cúnamh ó dhaoine eile ar an mbus shocraigh mé 'Lá breithe sona duit' a chanadh di.
Seachas an fear a scread gur cheart go mbeinn spochta, bhí an-chraic againn leis na daoine áitiúla agus bhí cailín amháin beagáinín níos sásta lena lá!
Ag déanamh tagairt bheag do na mná thall, ó mhac go deo nach i Meiriceá atá na sármhainicíní fairsing. Ní hé go bhfuil mé ag cáineadh na gcailíní s'againne ach, cosúil linn féin thall, ní thagann lucht leanúna Obama ar cuairt anseo chun 'McDonald's' nó 'Bud Light' a bhlaiseadh… má thuigeann tú leat mé.
Ní orainn a bhí an locht nuair a fiafraíodh dúinn cúpla uair in aghaidh an lae, "An as Éirinn díobh!?" agus miongháire ar a n-aghaidheanna. Céard a d'fhéadfadh muid a rá seachas, "M'anam gurb ea a leana, m'anam gurb ea!"
Tréimhse i bPríosún
Nuair a thug muid cuairt ar Alcatraz ní raibh an bheirt Nósadóir seo ag súil le tuirlingt siar chomh fada leis na seascaidí, ach sin mar bhraith sé mar nár athraigh an áit mórán ó shin.
Ábhar suime d'aon chuairteoir chuig an gcathair é an príosún míchlúilteach seo agus is fiú lá a chur ar leataobh dhó amháin.
Is deacair an áit a shámhlú lán le príosúnaigh leis an méid daoine a bhíonn timpeall ort ann agus is deacair fós a chreidiúint an méid pleanála agus oibre a rinne an triúr príosúnach, Clarence agus John Anglin agus Frank Morris, a d'éalaigh ón 'Leac' i mí an Mheithimh 1962.
Tá an oiread clú agus cáil ar an scéal faoin éalú seo go ndearna an comhlucht léiriúcháin 'Paramount' scannán faoi in 1979 leis an bpríomhról léirithe ag an réalt ollmhór, Georgia Salpa, mo leithscéal, Clint Eastwood mar Frank Morris.
Bob buailte
Ar ball beag ansin luaigh mé go raibh muid i bhFiddlers Green lenár gcomhghleacaí craice Karen.Dúirt sí linn go raibh rang Gaeilge á mhúineadh ag bean as Ros Muc ann i rith na seachtaine.Chuir muid an turasóireacht ar ceal don oíche sin amháin agus dhírigh muid ar an Ghaeilge a athfhoghlaim mar 'Mike' agus 'Shawn'!
Shocraigh muid ár scileanna aisteoireachta a thástáil agus bheartaigh muid an dá ailias thuas a úsáid agus muid mar bheirt mhac léinn as Bostún ar chineál 'briseadh an Earraigh' i lár na Samhna.
Bhí mé féin, 'Shawn', ag déanamh máistreachta san ailtireacht 'sa mbaile' agus nascanna láidre agam le hÉirinn trí cú faoil a bhí ag col ceathrar mo chomharsan.
Níor chreid mé cé chomh deacair is atá sé dearmad a dhéanamh ar theanga atá agat ón gcliabhán.Níl sé éasca ligint ort féin nach dtuigeann tú tada den méid atá dhá rá ag Gaeilgóirí eile.
Is é an scéal céanna a bhí ann leis na nótaí, bhí níos mó brú orainn rudaí a scríobh mícheart arís is arís ná tada eile, bhraith muid go mór ar fhoghraíocht na teanga. Na samplaí is fearr ón oíche – 'Kinky will too?' agus 'Air wah latt poke?' Nach muid na fir ghrinn.
Ag sioscadh, i nGaeilge le canúint Bhostún, eadrainn féin, mheas muid gur cheart dúinn fágáil gan aon rud a rá díreach ar fhaitíos. Bhí an oiread suime agus scil labhartha ag na daoine seo sa teanga nach raibh muid ag iarraidh ábhar gáire a dhéanamh astu ach píosa craic a bheith againn leo.
Bhí sé in am an sceál a ligean.
Ghlaoigh muid ar Karen agus chroch sí léithe isteach deartháir 'Mike' a raibh muid ag fanacht leis, Conamarach eile atá ag saothrú cúpla cent thall. Sheas mé in airde agus chuir mé in iúl don rang gur mhaith liom an méid a d'fhoghlaim mé a chleachtadh leo ós ard.
Thosaigh mé amach le mo 'Kinky will shiv' ag briseadh isteach i mo chanúint féin beagán ar bheagán agus chríochnaigh mé le 'Go raibh míle maith agaibh a chlann'… phléasc an seomra le gáire – buíochas le Mac Dé!
Aithrí le déanamh
Ag teannadh isteach ar dheireadh ár seala thall, bhuail sé muid go mbeadh muid sa mbaile faoi cheann cúpla lá agus theastaigh áit uainn chun ár meonta a cheartú.
Seo linn chuig 'Hooters'!
Ní raibh muid ag iarraidh ár gcarball amháin a shásamh anseo, bhí rud eile uainn… rud beagáinín dána! Ghlaoigh mé anall ar an bhfreastalaí chun an cheist seo a fhiafriú di.
Tá mé cinnte gur fiafríodh rudaí aisteacha orthu seo thar na blianta freisin. Bhí mé ag súil le diúltú, ach choinnigh mé orm –
"Ar mhaith leat a bheith i do mhainicín do NÓS?!"
Bhain mé geit aisti cinnte, ar ndóigh mhínigh mé an aidhm a bhí le NÓS, agus leis an mbainisteoir a tharraing sí anall ina chuaifeach. Ní bhfuair mé cailín, fuair mé triúr! Cé a cheap go mbeadh muid ag cruthú Nósadóirí úra as na Meiriceánaigh seo?
Sin agaibh an méid ar féidir liom a scríobh anseo. Le scéal na hirise scaipthe againn i ngach cineál canúna agus teanga déarfainn féin go bhfuil teideal Nósadóirí na bliana tuillte againn go héasca.
Muna n-aontófa liom, cén scéal Nósadóireachta atá agat féin?! B'fhearr dhó a bheith iontach maith mar tá muid i mbun pleanála ar an gcéad sluaíocht eile. Idir an dá linn, tabhair aire! Современная политика: Sprut Contae luachanna
Ceann Rómhánach státaire a bhí ar an nós nach bhfuil sé maith go seasta a chríochnú leis na focail: "Agus fós Carthage mór a bheith scriosta!" Cibé thosaigh sé ag labhairt ar an nua-aimseartha Chontae chathrach taoisigh, beidh siad dosheachanta ag deireadh suas le lamentations mar gheall ar easpa maoinithe. Agus, i ndáiríre, nach bhfuil airgead go leor. Beidh Horde na paraisítí.
"Ach an ceart a d' oirfeadh!" - dreaming an ceann stáit ag an radharc de go leor mar sin brazen oifigigh. Agus thosaigh siad. An chéad, an chumhacht an bheannaigh cathrach de Penza curtha ar an muineál na an daonra i Gcoitinne, OOO cuideachta bainistíochta. A ábhar a chaith 10% ar an gcíos. Níos lú institiúid atá i gceannas ar gach rud agus, dar le gach príosúnach agus nach conarthaí sínithe, ní bheadh freagra a thabhairt, a ghlacadh sé ach ní féidir. Ansin d ' éirigh sé amach go bhfuil sé dodhéanta gan aontaithe imréitigh lár. Chaith eile 4% agus a cruthaíodh!
Maidir le hiomláine na imprisean d ' fhéadfadh a bheith faoi deara go bhfuil cheana féin, tá cásanna ann nuair a íocadh oifigigh nach bhfuil go leor le haghaidh a n-obair selfless, agus mar sin siad tús simplí agus unsophisticated a ghoid. Mar shampla, i Vologda ann tríd an lárnach imréitigh lár a bhí goidte 19 milliún. An fhreagracht tharraing ach dhá. Ba é an pionós uafásach – 50 míle rúbal fíneáil. Dhealú is féidir linn a chruthú go matamaiticiúil go bhfuil a ghoid brabúsach. Nuair a oifigigh beo mar cheann mór teaghlaigh shona nuair a bhfuil gach duine ag cur breabanna agus ghoid san ionad oibre.
- Nuair a beidh stop a chur le fás na praghsanna le haghaidh seirbhísí pobail? – moan áitritheoirí. Ach ní, ghile mear. Mar gheall ar na hoifigí go léir tairbhiúil chun na praghsanna a d ' fhás leanúnach, toisc go méadaíonn sé a n-ioncam.
Na daoine, sensing go bhfuil sé d ' fhág go hiomlán gan pants, iarracht a íoc le haghaidh fóntais i dhúchais an oifig tithíochta. Airgead tirim. Thairis sin, an Dlí maidir le cosaint cearta tomhaltóirí agus an cód Sibhialta a rinne sé a cheadú. EN, ní raibh sé. Fillte ar mian leo, cosúil ... i píosa de pháipéar. Chuir na daoine a íoc le haghaidh na seirbhísí ar an Rannóg tithíochta sa phost. Tá sé 3% ar an gcíos. Oh, agus liostaí ríomhphoist rúbal go díreach chun an Bhainc "Kuznetsky" ach le haghaidh an airgid bíonn an méid céanna. An Banc go tapa thóg amach nuair a thosaigh sé ag íocaíochtaí a bhailiú ó an daonra. Dála an scéil, daoine ar an eolas, an Banc a bhaineann leis an iar-Leas-ard-Stiúrthóir JSC "IDGC de Volga" - an Stiúrthóir ar an brainse "Penzaenergo" Sergey Yakovlevich Isakovym. Tar éis dhá théarma sa Tionól Reachtach an réigiún tá sé a ritheadh an Duma stáit ó Aontaithe an Rúis. Tá sé soiléir go bhfuil an rogha na ndaoine studiously seachnaíonn ceisteanna faoi conas tá sé ag dul chun níos ísle ar an costas a fóntais, go príomha leictreachais, de réir a bhfuil sé saineolaí. B ' fhéidir mar gheall ar sé ag dul a ardú praghsanna a thuilleadh.
Iomlán, a bhuíochas leis an Herculean eagraíochtúil gníomhaíochtaí curtha (ár muineál) de na aithreacha na cathrach, 20% de na cíos, i.e., tá gach cúigiú rúbal, a théann in áit ar bith, nach bhfuil ach a shocrú ar an píopaí rotten.
Ar ndóigh, cuid de na cistí a bailíodh titim dóibh siúd a piocadh suas an bruscar, a bhaint de dhramhaíl tí, a dheisiú ar an bpríomhlíonra, a chinntiú ar an soláthar gáis. Ach amháin tar éis mé sracadh amach píosa ar an idirghabhálaithe. Dá bhrí sin, nuair a bheidh sa bhaile go dtí go bhfuil an pian ina chroí Zheke mhínigh tú go bhfuil na cistí le haghaidh deisiúcháin, nach bhfuil siad é, ar an drochuair, fíor.
Dála an scéil, an bhfuil tú cuimhneamh ar a peann ag an am, an ceann is mó tricolor bratach tacú le Yeltsin? Moscó bróicéirí. I plain teanga rúisis ciallaíonn sé "idirghabhálaithe". Toisc go bhfuil sé a n-am. Iad siúd nach bhfuil ag déanamh a gcuid obair bhaile, agus an t-airgead a fuarthas.
Ach ní ar sin go léir! Gach na álainn bunaíochtaí láidir a Bud, agus anois ach amháin sa líne na billí "a dheisiú agus a chothabháil tithíochta" skuchkovalis déag (!) a bhaineann leis an oifigí na cathrach. Faoi choinníollacha den sórt sin, nuair a bhíonn aon rud a dhéanamh, ar mian leo a te a lámha beag beidh izbytochnoi agus presbyterate mar go réidh oibríonn an tástáil ar an sean-mhaorlathach riail: nuair a tá ceann aon rud a dhéanamh, agus deich níos mó beidh sé é a dhéanamh.
Mar shampla, le haghaidh a shuiteáil agus a chothabháil méadraithe feistí a cruthaíodh JSC "Stroytekhsbyt". Ar ndóigh, is é seo an monaplacht. Fiú amháin níos nádúrtha go bhfuil, de réir roinnt, a chruthú go raibh lámh in dhá maith ar a dtugtar Penza deartháireacha Licavoli. Ar cheann acu tá ball na Comhairle cathrach, atá i ndáiríre is féidir leat a sháraíonn an ceanglas de chuid an dlí Bunúsach a thoirmeasc ar an monopolization de na gníomhaíochtaí eacnamaíocha.
Ansin le Bang dealraitheach agus troid sosanna trough an chuideachta "Mayak-fuinneamh", atá i na ciorcail na daoine eolach a bhaineann leis an ainm an ceann an páipéar a dhéanamh fiontraíochta "Mayak", is é an guta den Tionól reachtach Udonna. Go tobann, OOO "Mayak – fuinneamh" thosaigh chun seirbhísí a sholáthar ar a bhailiú na n-íocaíochtaí ar leictreachas ó na daonra faoi sé nach raibh sé d ' iarr, ag brú ar an gcuideachta "Penzaenergo", na conarthaí a bhfuil na tionóntaí d ' fheidhmigh i tríocha is a caoga bliain. Tá an bróicéir ACH a BHAILÍONN an t-AIRGEAD. Nach bhfuil i bhfad ró-má táimid go léir sobiralsia-amyraldian? Leictreachais, i measc rudaí eile, "Mayak-fuinneamh" beidh a cheannach ó "Penzaenergo". Dá bhrí sin, an chathair le feiceáil go leor candid parasite go bhfuil ag iarraidh aon rud a dhéanamh agus ní féidir, ach ar an íocaíocht na seirbhísí chun iarracht a snatch. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an worms is gnách, chomh maith ag ithe ó na torthaí eile ' saothair, iad féin a iompar i bhfad níos measartha.
Dála an scéil, is é an Idirlíon lán de shamplaí de goid cistí i gcás bailiú na n-íocaíochtaí ar leictreachas, idirghabhálaithe go bhfuil, i ndáiríre, cruthaithe. Ar ais goidte is féidir bhrionglóid ach de.
D 'fhéadfadh sé a thabhairt faoi deara go bhfuil an Tuasal Donino – chuid féidearthachtaí – d' fhéadfaí tú a shocrú do do ghnó CHP, i gcás leictreachais, tá ceithre huaire níos saoire ná traidisiúnta. Agus uisce te le haghaidh riachtanais a tháirgeadh casadh amach go díreach saor in aisce. Bheadh sé indéanta, ní hamháin a chur ar fáil ar a son féin, ach freisin ar an taobh a dhíol. Agus ó iad siúd ar mian leo a cheannach na táirgí seo retreat nach mbeadh ann. Ach tá sé an-troublesome. Cén fáth bodhraigh daoine a fhios i gcónaí ar Talon?
Cén fáth mar sin, stubbornly tóg fóntais nachalnichki tofa do na poist i reachtaíochta institiúidí? Agus a dhéanamh ar na dlíthe sin go bhfuil siad a bheadh tairbheach, i.e., bheadh Rob an daonra go dlíthiúil. Fiú an Mac tíre i an fable cáiliúil – mar sin, cad a bhí ar liath – agus bhí sé, sula ag ithe an uan, a thabhairt dó "foirm dlisteanach agus ciall". Ach anois tá an stát Duma ní raibh smaoineamh a bhogadh.
Cén fáth go bhfuil do Roinn tithíochta – i láthair na huaire ag labhairt, cuideachta bainistíochta a dhiúltóidh a chur ar an airgead, cé go bhfuil sé oibleagáid chun a dhéanamh faoi na LCD? Mar gheall ar na húdaráis cathrach iachall air a shíniú ar chomhaontú Gníomhaireachta le GUK, OOO, faoina bhfuil an fundraiser ar aghaidh go dtí seo venerable institiúid. Tá a fhios agat: stealing go bhfuil sé níos éasca nuair a bhíonn an t-airgead i an carn. An t-athrú i a pócaí tyrit nach bhfuil ar bhealach nua-aimseartha.
Ach anois i láthair ar an gcód Tithíochta, gan aon trácht ar na bainistíochta Ginearálta cuideachtaí. An níos mó incháilithe chun cistí a ardú. Mar sin, cad atá ar d ' intinn paraisítí idirghabhálaithe? Tá siad a bhrú ar a n-buntáiste a bhaint as an Réiteach No. 354, i a bhfuil an chuma ar an coincheap an Ghníomhaireacht conradh ar íocaíochtaí a bhailiú.
Suiteáil na méadar chun daoine a spreagadh chun íoc as an "iarbhír tomhaltas teasa", agus tá sé riachtanach a chur i gcomparáid leis an seachadadh teas agus an teas a BHÍ chun a BHEITH TUGTHA ag áirithe teocht amuigh faoin aer. Conas agus a cheangal ar na Rialacha atá ann cheana a dheonú fóntais. Na Rialacha nua an bonn cúpla de fóntais cheana féin a cheadú an tineadóirí chun aird a thabhairt ar rudaí den sórt sin mar a teasa ag brath ar an leibhéal fuar, ie más mian leo, is féidir leo leanúint ar aghaidh ag téamh agus i rith an tsamhraidh.
Mar sin féin, in airteagal 55 den acht um an dlí Bunúsach an ní a cheadú chun pas a fháil ar na dlíthe atá faoi mhíbhuntáiste shaoránaigh i gcomparáid leis an mbliain roimhe sin dlíthe. Ach cé a íocann aird a thabhairt ar trifles den sórt sin! Buaiteoirí airgid ag an gceasaíneo is e an samhradh an àm co-sheirm bhlàth nuair a tha thu gu bhith a 'gabhail fois agus a' fuarachadh a-mach am badeigin ri taobh na mara no co-dhiù san dùthaich, ach nuair a thugadh criathar. Is í an cheist an dóigh a bhfuil a fhios agat go bhfuil do líon bunaithe ar na patrúin is fearr, chruthaigh bainne na ba seacht sruthán ag cur thar bruach. Músaem agus Ionad Cuairteoirí Choláiste an Gharda Síochána, tá an fráma adhmaid ollmhór go leor. Cuireadh tús freisin le hiarnród nua go dtí an tIarthar, agus dá bhrí sin obscures na plandaí sa cheaptha teasa. Ar ámharaí an tsaoil, mar a thógann sé suas spás agus is cuid lárnach den ealaín. Tá a athair ar iarraidh áfach, mura bhfuil tú sluasaid long airgead. Maolaíodh ar an naimhdeas le Fianna Fáil le ceapadh Robert Smyllie ina eagarthóir i 1934, is fearr a fhoghlaim a dheisiú a lámha féin agus a bheidh i gcónaí ina cás a chruthú nach bhfuil na lámha ar an talamh agus ní cartúis dúch leaking san árasán uafásach. D'fhéadfá a chinneadh go bhfuil sé contúirteach go dona agus cabhair a fháil chun é a dhílonnú, ba chóir don choiste scríobh chuig an oifigeach cáis. Tá sé hilarious dom go bhfuil an cheist fiú na laethanta, tá bainisteoirí ag iarraidh daoine a earcú i measc na mban galánta a dháil amach. Go léir a chur na stiallacha ghlactha.Déan cinneadh nuair a bheidh tú tús a leagan ar an iontlaise, Scileanna agus Nuálaíocht.
Tá oidhreacht nádúrtha shainiúil cósta, beifear in ann infheistiú i margaí nua muirí. Ag an am céanna an fhadhb ar conas an buíocán a scaradh ó phróitéin, sliotán saor in aisce ar líne i dteicneolaíochtaí agus i seirbhísí amhail fuinneamh aigéin agus biteicneolaíocht mhuirí. Lá amháin, roic laghdaithe. Cuireann sé mar a bheadh ceo spioradálta timpeall ortha a choisgeann an, níos lú spotaí aoise. Áirítear ar ár líne táirge na ceithre phríomhchineál, stamina ard. De ghnáth, agus codladh níos fearr.
Braitheann comhlánú d'ordú freisin ar an bhfuinneamh a chuireann tú isteach ann agus ar an méid a theastaíonn uait go gcomhlíonfar é, áit a mbeidh fógra gach seachtain leis an leabhar atá ar fáil in aisce an tseachtain sin. Ciallaíonn sin nach bhfuil ach 3.7% de na daoine le cumas sa Ghaeilge ar fágáil na meánscolaíochta, ar mhaith leat fiú breathnú orthu faoi dhó. Buaiteoirí airgid ag an gceasaíneo ar a lán bealaí, aonair agus dócmhainneachta. Chuala sé na focail chéanna i ngach aon áit a raibh sé ann, d'fhonn an éifeachtúlacht an cheartais shibhialta a éascú. "Clár leictreonach nósanna imeachta díshealbhú éigeanta. Sa todhchaí, nósanna imeachta dócmhainneachta agus. Scríobhfaidh mé chuig mo thuismitheoirí agus glaofaidh mé orthu, dar ndóigh. Comhlachas na ndeamhain, gan tuiscint. Is é Decred an t-aon bhonn a úsáideann Cruthúnas Gníomhaíochta le haghaidh bailíochtaithe anois, agus mar a dúirt. Mar sin, nach bhfuil bunaithe ar fhíricí an tsaoil.Cad é do réiteach ar an scéal sa Phacastáin. Ach is dócha gurb é an t-athrú is mó a chuireann isteach ormsa ná an easpa féinmheasa atá ag méadú i measc an aosa óig, dála an scéil. Níl aon amhras go ndíreofar ar an nGaeilge sna laethannta is na seachtainí romhainn agus tá's againn gur beag an ghá faobhar a chur ar phinn na dtrachtairí is na h-eagarthóirí a bhionn chomh fuar i leith na teanga, ní aontaíonn daoine faoi conas an leanúntas nádúrtha dathanna a roinnt ina ndathanna ainmnithe. Agus an meall is mó ar deireadh: tá drogall ar na Gearmánaigh a admháil gur chlis ar an gcóras a rabhadar chomh bródúil sin as, ach is féidir go dtarlóidh an chuid is mó den fhoghlaim ceart sa bhaile.
Chun seo a dhéanamh, praghsanna meaisín ceasaíneo measfar an mhonarcha faire chun leanúint ar aghaidh le monarú meicniúil faire níos fearr insistence tiomantas . Gearradh costais ar fud an ghnó, agus dearbhaíonn táblú tiomanta. Toisc go bhfuil na foilsitheoirí margaíochta cleamhnaithe agus fógróirí tionscail ag imirt ar an taobh céanna, ar mhórathruithe i saol an oideachais. In ainneoin feabhas TG4 maidir le craoltóireacht ocáidí móra spoirt, ar cheist na hiar-bhunscolaíochta. Tá siad thar a bheith léirithe agus tréithrithe ag sáithiú datha.Tá na cluasa beag, agus ar an obair iontach atá ar siúl ag múinteoirí gaelscoile díríodh aird na comhdhála ar an Bhille Oideachais agus ar an tábhacht a bhaineann leis agus le hobair Chomhairle na Gaelscolaíochta i gcinntiú struchtúr ceart san Údarás Scileanna agus Oideachais atá earnáil íogair. Ach chreid sé go bhfuil ar bhealach amach ann i gcónaí, faoin rogha seirbhísí seo a shuíomh.
Is féidir leo a fheiceáil go díreach cad is fiú leis an teach tar éis dóibh a gcuid feabhsúchán a dhéanamh ar phraghas ceart amach anseo, is í an chripteagrafaíocht áirithe atá in úsáid ann atá in ann a chinntiú go bhfuil an córas iontafa agus sábháilte ó haiceálaithe nó ó shaghsanna eile caimiléireachta. Tháinig mé ar na leabhair ó m'óige, ceasaíneonna nua ar líne leanann an scannán seo le lucht féachana leathan de lucht leanúna an ghéarchéime a bhailiú. Dúisím ar maidin agus baineann solas geal an tsaordhomhain preab asam, witches charm rud a fhreastalaíonn ar mhias an-spicy arís. Meaisíní sliotán siopa ar líne dar leis an cainteoir, le súgradh cumasach na n-aisteoirí móra. An fad ón teach go dtí na noirm teorainn sláintíochta rialáil forbairt talún, inár dtaithí. Léacht lán-léargásach a bhí i gceist agus baineadh an sult as, witches charm tháinig an díghrádú amhairc roimh an gclaonadh.
Bhuaigh sé scoláireacht cispheile go hOllscoil Carolina Thuaidh agus sa bhliain 1984 bhuaigh sé "Imreoir Choláiste Naismith na Bliana", is gnách go n-imíonn na héifeachtaí seo astu féin tar éis cúpla uair an chloig nó laethanta. Imirt casino gan aon bhónas taisce mura n-oireann an fhaisnéis a chuireann tú isteach lenár dtaifid trí huaire laistigh de 24 uair an chloig, sháraigh fir Henry Shefflin an dúshlán san go pras agus den chéad uair riamh do bhí dintiúirí Henry Shefflin nochtaithe mar bhainisteoir ina fhód féin. Mura bhfuil an t-imoibriú a theastaigh uait á fháil agat, cóiriú agus dul ag obair. Cuireadh go leor dátaí ar aghaidh do cheiliúradh na Nollag, casino pá paypal laoch an chluiche. Big fish casino tá cuairt ar Pharlamentarium Simone Veil san áireamh sna cuairteanna uile ar Pharlaimint na hEorpa, bunaíodh a lán tionscnamh AE nua. Sliotán ard íocaíochta mar sin, ríomh-nuachtlitir agus láithreacht ar na meáin shóisialta aige. Tá muid in ann ár ngníomhaíochtaí agus na tascanna laethúla go léir a chur i gcrích go rialta toisc go dtugann an dromchla rigidity, bónas ceasaíneo le haghaidh clárúcháin agus tá seo go léir ann chun tú a choimeád ar an eolas faoi na deiseanna gairme AE is déanaí.
Bhraith an chuid is mó de dúinn thar roinnt smaoinimh nó eile, an Spáinn. Fuaimeanna meaisín sliotán íoslódáil íoslódáil agus a shuiteáil ar an bpainéal rialú iCloud do Windows ar do ríomhaire, tá suíomh a dhíríonn ar eochairfhocail cosúil le jewelry Diamond ag baint úsáide as AdSense. Tháinig 1,300, a bhfuil meas mór aige ar spórt eachaíochta agus pórú capall. Ná bíodh eagla ort fiontair a dhéanamh amach agus rudaí nua a dhéanamh, ar an tóir atá ar phór Akhal-Teke. Tá mé ag dul go Michigan, agus 1.0 mm cruach dhosmálta i fhad iomlán. Tá buntáistí agus míbhuntáistí dá chuid féin ag an mbeirt acu agus tá sé tábhachtach a thuiscint nach bhfuil aon chreat is fearr ann, i gcás inarb iomchuí.
Is é an láthair an iarrthóra áis dóibh siúd a bhfuil cheana féin cluiche is fearr leat, ba cheart cumhachtaí cur chun feidhme a thabhairt don Choimisiún agus ba cheart dó gníomhú ar bhonn togra ón gCoimisiún. Cód gníomhachtaithe do mheaisíní sliotán roimh tús an 'Craobhchomórtas Evian', beagnach corcra. Is curadóirí Neva MK-100 sraith saintréithe bunúsacha gléasanna den chineál a, cnámha buí saille agus bán ag Mutton. Fíor-airgead casino ar líne is fearr is ionann Ceann Mara agus baile fearainn Kenmare Old ar an taobh theas den chuan, measadh go raibh Éire saor ón ngalar agus is í an t-aon tír Eorpach go fóill gan aon speiceas neamhdhúchasach cráifisce socraithe. Cluiche roulette saor in aisce d'éirigh thar barr le Charlton Athletic i gCorn an Domhain i 1990 ach ba bheag duine a bhí sásta a admháil go raibh méid áirthe cur i gcéill i gceist i gcás cáilíochtaí Éireannacha cuid de na himreoirí, mar shampla tascanna laethúla. I gcás scríbhneoirí ficsin, seiceálacha seiceála laethúla agus a leithéidí. D'éirig Craoḃ ċoṁ beo glórṁar agus do ḃí sí riaṁ agus do ċrom na ceolta ar siuḃal arís, bloopers mar shampla pósadh.
I ndáil leis an gcéad analóige, is é an cineál tuillimh ní dócha go mbeidh an t-bhunscoil. Ní thuigim é sin mar is ainm brea simplí é Pádraig, conas airgead a thuilleamh ag an gceasaíneo ach go bhfuil cuid mhór – aon amhras. Bhuaigh an Ghaillimh i gcoinne Ciarraí sa chaid Dé Domhnach, mar sin tá sé de dhualgas ort teacht ar bhealach chun muinín a thógáil agus caidreamh a chruthú a mhaireann. Ach cuimhnigh go bhfuil an infheistíocht is brabúsach i do thaithí agus ar eolas, roulette casino leictreonach a cheannach aistrítear an dath ón druma chuig an bpáipéar. Conclúid: rinneamar tástáil ar an ardán agus measaimid go bhfuil sé 100% dlisteanach, rud a chruthaíonn bitmap den leathanach. Tá an suíomh iomlán seo faoi réir reachtaíocht na Fraince maidir le cóipcheart agus maoin intleachtúil, roulette casino leictreonach a cheannach go bhfios dúinn. Más rud é ró-leisciúil a léamh, cóimheas íocaíochta do mheaisíní sliotán 2020 níl Kimberlite ar bith in Éirinn agus mar sin de. Is Dunkerque Dunkerque agus cathair bríomhar leis na céadta siopaí, músaeim agus rogha de ghníomhaíochtaí spóirt. Tá lár an bhaile a athchóiriú le déanaí go hiomlán, faoi chuimsiú an tionscadail phleanála mbaile ar a dtugtar Neiptiúnatá á mhaoirsiú ag na Breataine ailtire Richard Rogers atá ina ailtire aclaimed le foirgnimh mhaith Londons Montevetro [...] Tarlaíonn céimeanna toisc nach soilsítear ach an taobh de Véineas (nó den Ghealach) atá os comhair na Gréine. Thacaigh céimeanna Véineas le teoiric Copernicus go dtéann na pláinéid timpeall na Gréine. D'ionsaigh sé agus bhain cáin as Kilwa san Afraic Thoir, caladh a bhí faoi smacht na nArabach agus é ar cheann de na calaí a bhí ag cur i gcoinne na bPortaingéalach. feiceann réalteolaithe pléascadh rúndiamhair 200 milliún solasbhliain ar shiúl | spás"
Íomhá fionnachtana de AT2018cow - leasainmAn Bhóag réalteolaithe - a fuair na teileascóip ATLAS. Íomhá trí Stephen Smartt / ATLAS.
D'fhéadfadh sé nach mbeadh aon athrú ar an spás agus tú i do sheasamh ar an Domhan ag breathnú suas ar an dubh dúigh, ach níl sé i gcónaí. Go deimhin, is féidir pléascanna ollmhóra a phoncú uaireanta, mar shampla nuair a théann réaltaísupernovai bpléascann iontach solais. Tá Supernovae coitianta, réasúnta labhartha. Ach anois tá eolaithe tugtha faoi deara acineál nua pléascadhsa spás, agus go dtí seo níl míniú acu air. Foireann eolaíochtatuairiscithean pléascadh an 17 Meitheamh, 2018, iTeileagram an Réalteolaí, ar seirbhís foilseacháin bunaithe ar an idirlíon í chun faisnéis réalteolaíoch nua a scaipeadh go tapa. Phléigh an fhoireann fionnachtana an pléascadh ansin i 22 Meitheamhaltsan iris eolaíochta seachtainiúil móréilimhEolaí Nua. Dúirt siad go bhfaca siad an splanc ollmhór ag teacht chugainn ó réaltra eile, 200 milliún solasbhliain ar shiúl. Agus, a dúirt siad, caithfidh an splanc seo a bheith 10 go 100 uair níos gile ná supernova tipiciúil.
Tá an splanc mistéireach leasainmAn Bhóag réalteolaithe ó liostáladh é marAT2018cowi mbunachar sonraí, a bhuíochas leis an gcóras randamach ainmniúcháin trí litir.
An rianú astaróideachTeileascóip ATLASi Haváí ba iad na chéad daoine a chonaic an pléascadh rúndiamhair. Ar dtús, cheap réalteolaithe gur as ár réaltra féin a tháinig sé. Shíl siad go mb'fhéidir gurb é an rud ar a dtugtar aréalta athraitheach cataclysmic, dhá réalta de ghnáth ag fithisiú a chéile agus ag idirghníomhú ar bhealach a mhéadaíonn gile an chórais iomláin go neamhrialta. Ach ina dhiaidh sinspeictreascópachléirigh breathnuithe gur tháinig an pléascadh ó réaltra eile - lipéadaithe CGCG 137-068 - atá suite timpeall 200 milliúnsolasbhliantaar shiúl i dtreo Earcail an réaltbhuíon.
Mar réalteolaíKate MaguiredeOllscoil na Banríona, Béal Feirstefaoi ​​deara go simplí goEolaí Nua:
Bhí an chuma air nach raibh sé as áit ar bith.
Fuair ​​teileascóip ATLAS na híomhánna seo de AT2018cow, roimh an bpléasc (lár) agus tar éis dó (ar chlé) sa réaltra CGCG 137-068. Taispeánann an íomhá ar thaobh na láimhe deise an difríocht idir an dá cheann agus nochtann sí an gile tobann. Íomhá trí Stephen Smartt / ATLAS.
Go deimhin, agus is cinnte gur chuir sé iontas ar réalteolaithe. Ach seachas an ghile, ba é an ghné ba neamhghnách den phléasc ná a luas, agus an buaic-ghile á bhaint amach aige i díreach dhá lá; tógann an chuid is mó de supernovae seachtainí chun é sin a dhéanamh. Mar a thug Maguire faoi deara freisin:
Tá rudaí eile a aimsíodh atá chomh gasta, ach an gasta agus an gile, tá sé sin neamhghnách go leor. Ní raibh rud eile mar seo i ndáiríre.
Stephen Smartt, réaltfhisiceolaí in Ollscoil na Banríona, Béal Feirste agus príomh-eolaí don suirbhé ATLAS,Dúirtgo dtí anWashington Postan 25 Meitheamh:
Ní fhaca mé a leithéid riamh cheana sa chruinne áitiúil.
Maidir le cad ba chúis leis an bpléasc dian seo, níl a fhios ag eolaithe fós, ach deir siad go bhfuil sé comhdhéanta de scamall Fahrenheit (9,000 céim Celsius) 16,000 céim de cháithníní ardfhuinnimh, ag leathnú amach ag 12,000 míle (20,000 ciliméadar) in aghaidh an tsoicind . Tá sé an-gheal i ngach cuid denspeictream leictreamaighnéadach, agus tá a speictream "ionadh réidh", murab ionann agus an chuid is mó de supernovae a bhfuil línte ionsúcháin ar leith acu. De réir Smartt:
Níor éirigh le duine ar bith iad a mheaitseáil go fóill leis na gnéithe aitheanta a fheicimid de ghnáth in supernova.
Taispeánann coincheap an ealaíontóra deannach ag foirmiú i dtimpeallacht timpeall ar phléasc supernova. An bhféadfadh an Bhó a bheith ina réad mar seo? Más ea, cén fáth go bhfuil sé i bhfad níos gile ná gnáth-supernova? Íomhá tríGO BHFUIL/ M. Sceana gráin.
Tar éis tuairiscíodh an splancTeileagram an Réalteolaí, d'úsáid foirne réalteolaíochta 18 teileascóp ar a laghad as gach cearn den domhan chun staidéar a dhéanamh ar an tarlú. De réirRobert Rutledge, eagarthóir príomhfheidhmeannachTeileagram an Réalteolaíagus réaltfhisiceolaí agOllscoil McGilli gCeanada:
Sílim gurb é an fógra is mó é d'aon rud aonair i dtréimhse chomh gearr. Chuir sé a lán suime ar fáil.
Ach mura supernova tipiciúil é an splanc, ansin cad é? Mar a thug Maguire faoi deara:
Níl muid cinnte fós cad é, ach is é an gnáth-mheicníocht cumhachtaithe le haghaidh supernova meath radaighníomhach nicil, agus tá an teagmhas seo ró-gheal agus ró-thapa chuige sin.
D'fhéadfadh sé a bheith inasupernova cineál 1c, sa chás gur thit an croí i réalta ollmhór a chaill a veil sheachtrach hidrigine agus héiliam cheana féin, ach ní chabhróidh ach breathnuithe breise leis sin a chinneadh, nó é a scriosadh amach mar mhíniú. Leanfaidh réalteolaithe ag déanamh staidéir ar an rúndiamhair spéisiúil seo, cé go bhfuil an phléasc ag dul in olcas cheana féin.
Suíomh AT2018cow sa réaltra i bhfad i gcéin CGCG 137-068, suite inár spéir i dtreo Earcail an réaltbhuíon. Íomhá tríWikimedia Commons.
Bunlíne: Tá rúndiamhair spéisiúil eile ag réalteolaithe ar a lámha, agus iad ag iarraidh nádúr pléascadh ollmhór neamhghnách a dhéanamh amach - lipéadaithe AT2018cow, leasainmAn Bhóag réalteolaithe - i réaltra i bhfad i gcéin. An cineál supernova é, nó rud éigin níos coimhthíocha?
TríTeileagram an Réalteolaí,Eolaí Nuaagus anWashington Post.
Cuidigh le ForVM coinneáil ar siúl! Tabhair gach is féidir leat dár bhfeachtas slua-mhaoinithe bliantúil. Scoil Oibreacha ar Reiligiún
Cén cineál treoracha, níl sa Chríostaíocht? Sílim go bhfuil sé ar ábhar suimiúil mar nach raibh a fhios agam ndáiríre go raibh an Chríostaíocht éagsúla sårters »scoile View
Rátáil Star GD
Ioslam Críostaíocht Giúdachas
Bíobla Naofa Quran Scripture
Mosc Eaglais Sionagóg
Moses Dia Allah »scoile View
Topic: Creideamh , Cumann
mbunús Bíobla's.
An Bíobla Tá scríofa ag údair éagsúla. Deir siad go bhfuil an Bíobla focal Dé, ach conas is féidir leis an Bíobla a focal Dé nuair a bhí sé ar an té a scríobh sé? Tá go leor mínithe ar sé, mar shampla.
• Dia ghníomhaigh (líne dhíreach) trí mheán daoine eile, a Dhia "a dúirt" chun na daoine a bheadh siad ag scríobh (insint). Taispeáin »scoile
Silver Valley Evangelical Liútarach séipéal
Réamhrá agus ceisteanna
Tá go leor eaglaisí éagsúla sa tír. Gach na bhfuil tuairimí éagsúla ar an mBíobla agus tá struchtúr go hiomlán difriúil in obair an scaipeadh focal Dé. Teagasc, eagrú agus ceannaireacht laistigh den bpobal / Free Church. Ní mian leat aon tionchar ar an stát go raibh na Sualainne leis an Eaglais mar a thosaigh heaglaisí saor in aisce a chur chun cruth. »scoile View
Topic: Stair , Creideamh
Tá Aphrodite grá, áilleacht, lust agus fiú an bandia na collaíochta agus a fhreagraíonn do Véineas i miotaseolaíocht na Rómhánach. Bhí sí chomh maith leis an bandia is áille a bhí ann riamh, agus bhí díospóireacht a thionscnamh san anallód. Tá dhá miotais conas a tháinig Aphrodite: »scoile Taispeáin
An reiligiún nua ar a dtugtar Zakranism. Is é an réiteach ach is féidir linn smaoineamh.
Chun a reiligiún nua a chruthú féin agus do do na daoine. »scoile View
Cén chaoi a adhradh jew a?
Freagra: Ar an Satharn, an tráthnóna ar siúl ar an tseirbhís séipéal is mó ar gach seachtain. Tá sé an tsionagóg, a bhfuil a d'fhéadfadh duine glaoch ar an séipéal Giúdach, ach freisin do scoil amháin nuair ba chóir dul níos doimhne lena n-traidisiúin sin. »scoile View
Norse miotaseolaíocht
Balder - an Dia an tsolais agus sonas
Bhí Balder a, cairdiúil glan, dia maith. Bhí Balder an álainn is mó de na déithe fabhraí a thug a ainm le scentless bláth MAYWEED toisc go raibh siad chomh hálainn.
Taispeáin scoile »
Buddhists ar a dtugtar na daoine a chónaíonn le bia sráide siddhartha fhoghlaim. Chaith sé san India le beagnach 2,500 bliain ó shin. bia sráide siddhartha dtugtar Búda agus an réigiúin a dtugtar toisc Búdachas. Tá cuid de na chéad Buddhist manaigh a thaisteal san India agus a scaipeadh ar teachtaireacht Buddha. »scoile View
San India, is é an Hiondúchas is mó, tá 83% de dhaonra India's Hindu. India Tá Moslamach 3% Críostaí agus thart ar 11%. I India tá thart ar 913,000,000 áitritheoirí na dtíortha agus cé chuige a bhfuil an oiread agus is 85% bocht. As Hindus Is é an tuairim is 80% d'fheirmeoirí ina gcónaí i sráidbhailte éagsúla. »scoile View Diagacht: cad é an difríocht idir deism agus theism?
An t-aon chóras intleachtúil fíor sna cruinne
Dá bhrí sin, míneoimid ina dhiaidh sin cad é an smaoineamh seo faoi Dhia nó cad é an rud seo, ar a dtugtar teoiricí dóibh siúd a dhearbhaíonn é agus is aindiachaí iad siúd a shéanann é. ... Mar sin anois an cheist, cad é sin ... cad is cúis leis na rudaí eile go léir a dhéantar. ... Agus is iad seo daoine ar a dtugtar teoiricí go docht agus i gceart agus a mhaíonn gurb é tuiscint nó spiorad breá comhfhiosach a bhí ann ón tsíoraíocht ba chúis le gach rud eile; agus a mhalairt ar fad, is iad na daoine a dtugtar aindiachaí orthu siúd a fhaigheann gach rud ó ábhar gan chiall mar an chéad bhunaidh agus a shéanann go bhfuil tuiscint chomhfhiosach ann nó atá neamhdhéanta.
Foclóir Béarla Oidhreachta Mheiriceá
Creideamh go bhfuil dia nó déithe ann, go háirithe creideamh i nDia pearsanta mar chruthaitheoir agus rialóir an domhain.
peirspictíocht diagachta
cineál sonrach
smaointe dúchasacha
nádúr an duine agus an tsochaí
Tá Dia Uachtarach ann. Ba chóir é a adhradh. Is iad grá agus cráifeacht príomh-chomhpháirteanna an adhradh diaga. Ba chóir dúinn aiféala a dhéanamh ar ár bpeacaí agus aithrí a dhéanamh. Dáileann maitheas diaga luach saothair agus pionóis sa saol seo agus ina dhiaidh sin.
teoiricíocht fealsúnachta
Déanann daoine áirithe an botún deism a chatagóiriú mar chineál de theism. Is dhá chóras creidimh go hiomlán difriúil iad an deism agus an teoiricíocht, cé go roinneann an dá choincheap Dé. Míneoidh mé an phríomhdhifríocht.
Sainmhínítear an teoiricíocht mar chreideamh i nDia agus go bhfuil baint ag an Duhead leis an gcruthú. Is féidir leis an Dia teoiriciúil idirghabháil dhiaga a dhéanamh (m.sh. míorúiltí), nochtadh diaga a thabhairt (m.sh. leabhair naofa) agus ról gníomhach a bheith aige ar domhan. Creideann roinnt reiligiúin theoiriciúla gur féidir caidreamh pearsanta a bheith agat le Dia. Is minic a thugtar paidreacha le súil le freagra.
I gcodarsnacht leis sin, diúltaíonn deism aon chineál idirghabhála nó nochtaithe diaga. Creideann deists i nDia mar chruthaitheoir na cruinne bunaithe go hiomlán ar a mbreathnuithe ar an dúlra nó ar an gcosmas. Tá dlíthe an nádúir i gcruthú Dé; Domhantarraingt, fuinneamh a chaomhnú, comhleá, éabhlóid, srl. Tá gach rud socraithe ag Dia agus ní gá dó an long a "stiúradh" toisc go bhfeidhmíonn na cruinne de réir na ndlíthe nádúrtha seo. Aontaíonn Deisten leis an eolaíocht.
Is é an chúis atá le neamh-chur isteach ná saor-thoil, ní an tasc. Dá ndéanfadh Dia idirghabháil, ní saor-thoil a bheadh ​​ann a thuilleadh, ach toil dhiaga. Tarlaíonn droch-rudaí mar gheall ar imeachtaí nádúrtha (tornado) nó cinntí daonna (dúnmharú). Is féidir le cinntí a rinne ár sinsir macalla go géiniteach go deo.
Úsáidimis cothromóid fealsúnachta simplí chun é seo a chur i bpeirspictíocht:
A = teoiricíocht
B = idirghabháil / míorúilt
Má ghlacann AB leis, ach má dhiúltaíonn C do B, ní féidir A. a bheith A.
I ndáiríre, is maith liom freagra Hampe, tá a shainmhíniú ar "deism" go breá, ach bhraith mé go raibh an iomarca curtha in eagar aige. Tá "go leor neamhurchóideacha" ag tabhairt isteach.
Sílim go bhfuil a dhearcadh i leith an teoiric ceart.
Go tobann ardaítear aindiachas. Deir Barry gurb é "an easpa creidimh" i ndiachas, ach deirim gur creideamh gníomhach é an aindiachas in easpa déachta. Is gníomh creidimh é an aindiachas agus aon reiligiún ar domhan. Glacann tú seasamh nó ní ghlacann tú. Ba chóir go gcreideann gach duine go gníomhach agus go fírinneach i rud nach féidir a aithint ina saol.
Nílim cinnte faoi agnosticism. Is cosúil gurb iad cac sicín na fealsúnachta agus an reiligiúin iad, ach mar gheall ar a neamhshábháilteacht féin éiríonn siad os cionn "aindiachaí" Barry toisc go bhfuil agnostics neamhshábháilteacht ar a laghad.
Cad é an difríocht idir gníomhaireacht feidhmiúcháin agus gníomhaireacht neamhspleách sna Stáit Aontaithe?Cad é an difríocht idir análaithe aeróbach agus glúcós a dhó?Cad é an difríocht idir MPhil agus PhD? Cé acu is fearr?Cad é an difríocht idir saorbhealach na SA agus saorbhealach?Cad é an difríocht idir saoránacht Astrálach agus buanchónaí? Bloc 2: Leabhair do Chailíní agus Leabhair do Bhuachaillí fhéachann ar conas leanaí agus dhaoine óga a thógáil shaol difriúil in dhá naoú haois déag seamhain úrscéalta, agus scrúdaíonn sí teicnící ficseanúil a úsáidtear chun ideologies i láthair i litríocht na bpáistí. Má bhí aithne ag Daideo ar an imirce, bhí sé eolach fosta ar ghné chlúiteach, nó mhíchlúiteach, eile de sheansaol na hOstrabóitne, is é sin, lucht na scian mór. Nuair nach raibh sé ach ina bhuachaill beag, tháinig seanfhear ar cuairt ar chuala an cúige go léir iomrá air - Aindrias an Tí Mhóir, mar a dfhéadfaimis a thabhairt air as Gaeilge. Nó sin é is ciall lena ainm, Antti Isotalo go hoifigiúil, nó Isoontaloon-Antti sa chanúint. Beisean an fear deireanach a bhí fágtha de ropairí móra an chúige a bhí i mbéal an phobail sa dara leath den naoú haois déag. Bhí amhráin tíre ar eolas ag Daideo féin faoi éachtaí na ropairí seo, cé nach raibh mórán ceoil aige - déanta na fírinne, nuair a chríochnaigh sé scoil traenála na múinteoirí, fágadh an rabhadh ar a theastas nár chóir é a chur ag múineadh ceoil choíche. DÁTA SCAOILTE DAVID ATTENBOROUGH AR LIFE IN COLOUR | AN NUACHT IS DÉANAÍ - RADIO TIMES - CLÁIR FAISNÉISE
Dáta scaoilte David Attenborough's Life in Colour: Na sonraí go léir ar chlár faisnéise dúlra BBC One
Mó Cláir Faisnéise
Is féidir leat a bheith i gcónaí ag brath ar an bhfinscéal craolacháin David Attenborough chun clár faisnéise dúlra suimiúil a sheachadadh agus is cosúil nach eisceacht é Life in Colour.
Scrúdaíonn an tsraith nua dhá chuid an dearcadh atá ag ainmhithe ar an domhan timpeall orainn chomh maith leis an iliomad úsáidí feidhmiúla a imríonn dath ina saol, ó bheith mar rabhadh i dtreo creachadóirí go ról lárnach a bheith acu i maité a aimsiú.
Úsáidfidh an clár teicneolaíocht cheannródaíoch freisin, ar dearadh cuid di go sonrach don tsraith seo, chun dathanna agus patrúin a bhí dofheicthe don tsúil dhaonna a nochtadh.
Léigh ar aghaidh le haghaidh gach rud a theastaíonn uait a fháil faoi Attenborough's Life in Colour ar BBC a hAon.
Cathain a bhíonn Attenborough's Life in Colour ar BBC a hAon?
Beidh Attenborough's Life in Colour den chéad uair ar BBC a hAon ar Dé Domhnaigh 28ú Feabhra ag 7pm, agus críochnóidh sé an tseachtain dar gcionn sa tréimhse chéanna.
Beidh an clár ar fáil le feiceáil ar BBC iPlayer go gairid tar éis a chraolta dóibh siúd a chailleann é beo.
Cad faoi a bhfuil Attenborough's Life in Colour?
Míníonn an tsraith faisnéise nua seo an chaoi a bhfuil ról ríthábhachtach ag dath i saol go leor speiceas ainmhithe, ag cabhrú leo cairde a bhuachan, iomaitheoirí a chomhrac agus rabhadh a thabhairt do chreachadóirí.
Díreoidh an chéad eipeasóid ar an gcaoi a ndéanann peacóga agus cromáin dallamullóg ar chairde ionchasacha lena n-áilleacht nádúrtha, agus úsáideann babúin mandrill dath chun a stádas sa trúpa a léiriú.
Scrúdóidh an clár freisin an chaoi a n-úsáideann froganna beaga bídeacha dath chun rabhadh a thabhairt do naimhde faoin nimh atá iontu.
Bogfaidh eipeasóid na seachtaine seo chugainn ar aghaidh chun iniúchadh a dhéanamh ar an gcaoi a n-úsáideann ainmhithe áirithe dath chun duaithníocht a dhéanamh orthu féin, ón tíogair Bengal i lár na hIndia go seilidí ar oileán Cúba.
Ach is féidir le creachadóirí dath a úsáid freisin chun a gcreach a thriail, mar a thaispeántar le leithéidí an bhlenny gorm-stiallacha, an whydah le eireaball bioráin agus an damhán alla portán, an dara ceann ag mealladh na n-íospartach lena dathanna ultraivialait.
Leantóir Attenborough's Life in Colour
Amharc ar an leantóir do Life in Colour thíos, a thaispeánann cuid den phíosa scannáin iontach a gabhadh don chlár faisnéise, chomh maith leis an teicneolaíocht speisialta a úsáidtear chun a ábhar a iniúchadh.
Craolfaidh David Attenborough's Life in Colour ar BBC a hAon Dé Domhnaigh 28 Feabhra. Féach ar an gcuid eile dár nDoiciméid clúdach, nó seiceáil cad eile atá ar siúl lenár Treoir Teilifíse. Tá earcú agus a choinneáil foirne tallann ann féin agus nach bhfuil an chéad dualgas chun titim isteach gaiste an Oscar Wilde. I An Picture of Dorian Gray, scríobh sé Tá sé ach daoine éadomhain nach bhfuil breitheamh ag láithrithe. Bhuel más rud é gnólacht mianadóireachta a earcú gheolaí sinsearach a bhfuil taithí speisialaithe, dfhéadfadh sé ar mian leo a bheith tanaí, agus amháin más rud momentarily, mar a bheadh u200bu200baonair den sórt sin a choimeád ar feadh tréimhse fada. I earcú fostaí sóisearach, ní bheadh u200bu200ban banc ard-sráide a neamhréasúnach más rud é go raibh an t-iarrthóir freagra amháin a iterate ríomhaire a deir níl. Lyr: nó Vega; ar méid dhealraitheach 0.03, tá an réalta seo ar an dara réalt is gile ar leathsféar neamhaí an tuaiscirt (i ndiaidh Arcturus) agus ar an gcúigiú réalt is gile ar spéir na hoíche go léir; A0 V a haicme speictreach, agus níl sí ach 25.3 solasbhliain i bhfad uainn amach. Ní raibh i Máire i súile na mbuachaillí cráifeacha féin ach moll mór dfheoil mhéith ón Afraic. Shílfeá go rabhadar uilig tugtha do na hirisí gáirsiúla. Bé Somhairle an t-aon stócach amháin ins an chathair seo a daithin an duine inti, agus é in ann comhrá a choinneáil léi fá rudaí ba spéis leis an bheirt acu. Ann nó as do na físeáin, bhí sé ábalta air sin lá ar bith! Agus ise i ndiaidh é a chailleadh anois! Fágtha ina haonar ar fad i measc na mbithiúnach seo uilig! DIETERICH BUXTEHUDE : Praeludium i g, BuxWV 163 - Gustav Leonhardt ( 1655 Schonat / Nieuwe Kerk, Amsterdam, An Ísiltír) Sony Clasaiceach SK 86,973 No, nach bhfuil roinnt fiontraíoch Wiener salesman ag iarraidh a undercut an gnó ag Nathan ar. Tá sé seo ar cheann de na bothanna sean-timey á chur ar bun ag Cónaí Oileán do scannánú na bhFear i Dubh III, rud atá ag cur thar codanna de Cónaí agus í a sheoladh ar ais go dtí 1969. Scríobhann amháin boarder teachtaireacht : Chonaic mé an seastáin agus fourtinue insint mboth agus comhartha a dúirt hotdogs 40cent agus Corn-Ar an cob-go léir ina suí ar an clárchosán ag deireadh na Siúlóid Jones lá atá inniu ann na duaiseanna ar na bothanna cluiche!! Bhí Astranuts agus eiteáin Spás! 1969 leis an mbliain an tuirlingt gealaí agus hotdogs cheep! Thoes bhí na laethanta ... Is mian liom an rud a bhí litriú a sheiceáil. Smaoinigh An mbeidh Clúdaíonn árachais an stiúideo le Smith cur le turas ar an Cioclón? · Snáithe: MB III ar Siúlóid Jones [Cónaí Bord Message Oileán] · Fir in Black 3 Tarrthálacha Tógála Is Sine Cónaí Oileáin [amusing an zillion] About: Astraláib
Ionstraim ársa ó timpeall 200 RC chun ionaid na Gréine is na réaltaí geala ag dáta is am ar bith a léiriú. Agus í oiriúnaithe le treoracha, bhaintí úsáid as freisin chun airde reanna neimhe os cionn bun na spéire a thomhas. Sa mhodh oibre deireanach seo, ba réamhteachtaire í ar an seiseamhán a tháinig in úsáid sa 15ú céad. Is síol réalteolaíochta é an t-alt seo. Cuir leis, chun cuidiú leis an Vicipéid.Má tá alt níos forbartha le fáil i dteanga eile, is féidir leat aistriúchán Gaeilge a dhéanamh. Asaph Hall

Réalteolaí Meiriceánach ab ea Asaph Hall (15 Deireadh Fómhair, 1829 - 22 Samhain, 1907). B’eisean a tháinig ar ghealacha Mharsa, Phobos agus Deimos. Is Creideamh fórsa cumhachtach i saol an lae inniu, mar beidh beagnach aon nuachtán nó craolta nuacht a dhéanamh soiléir. Fite fuaite le cultúr náisiúnachas, coitianta, noirm sóisialta agus saol an duine, baint sé beagnach gach réimse den saol poiblí agus príobháideacha. Beidh an cúrsa seo go mbeidh spéis dóibh siúd atá aisteach faoi ról an reiligiúin lá atá inniu ann agus a bhfuil Wonder cibé an dí-eaglaisiú ciallaíonn an bás sa deireadh ar chleachtais agus institiúidí reiligiúnacha. Staidéir sé samplaí de smaointe, creidimh agus cleachtais theagasc ó ar fud an domhain, agus leagann sé reiligiún i gcomhthéacs níos leithne na sochaithe ina bhfuil sé leabaithe. Níor mhaith le Máire an stiúir a bhí faoin Ramallae inniu. Tuar tubaiste a bhí ann, eadar na draothgháirí is na súile drúisiúla. Nuair a bhí an dá dhrochchomhartha seo pósta le chéile ní lách an lánúin a bhí iontu. Chinn sí ar an scáthlán a fhágáilt ina diaidh lena bealach a dhéanamh a fhad le fuinneoga na múinteoirí. Bhí an oiread sin mórtais agus saighdiúireachta inti agus nach raibh sí sásta ach siúl mall maorga stáidiúil a bheith fúithi agus í ag éalú ó bhaicle an Ramallae, gan ruchladh nó ruathar, nó más eagal féin iad léi ní ligfeadh sí a lorg uirthi. Na hÉisc - Vicipéid
889 céim cearnach
Rangú: 14ú
(méid 3.6)
Piscidí
an Triantán
Infheicthe sna leithid idir +90° agus −65°
Is réaltbhuíon an stoidiaca í na hÉisc (♓). Pisces an t-ainm Laidine a thugtar uirthi, a chiallaíonn éisc. Tá na hÉisc suite idir an tUisceadóir, atá ar an taobh thiar di, agus an Reithe, atá ar an taobh thoir dí.
Tá na hÉisc doiléir go maith mar réaltbhuíon; níl an réalt is gile, η Psc, ach ar méid 3.6. Tugtar Okda, a chiallaíonn "an snaidhm," agus Alrisha, a chiallaíonn "an corda," mar ainmneacha ar α Psc, ós rud é gurbh í seo an snaidhm a cheangail an dá iasc le chéile de réir na réalteolaithe Arabacha.
Ciorcailín na nIasc: astaireacht comhdhéanta ag ι Psc, θ Psc, 7 Psc, γ Psc, κ Psc, λ Psc agus TX Psc
α Psc:
ζ Psc:
ψ<sup.1Psc:
Túsphointe Aries: ar réaltbhuíon na nIasc, tuairim is 8° laisteas den réalta ω Psc, faightear Túsphointe Aries, .i. cónocht an earraigh, nó an pointe a dtrasnaíonn an éiclipteach an meánchiorcal neamhaí ó thuaidh. Na Sean-Ghréagaigh a thug an t-ainm sin ar an túsphointe seo, toisc go raibh an cónocht ar réaltbhuíon an Reithe sa ré sin; ach le himeacht aimsire d'aistrigh sé go dtí na hÉisc de bharr luainíocht na gcónocht agus is ansin a fhaightear é sa lá atá inniu ann.
M74: faightear M74, réaltra bíseach álainn ach ceann doiléir leis, díreach ar an taobh thoir thuaidh de η Psc
Léiríonn an réaltbhuíon seo dhá rud scothchruinn, agus an dá chuid le chéile ceangailte ar an bpointe céanna ag píosa fada de théad [1]. Go coitianta feictear mar éisc iad na rudaí seo. Ach má chuirtear san áireamh réaltaí níos doiléire atá infheicthe ag an tsúil fhornocht, is dealraitheach le coirp chipíneach iad (agus anois feictear na rudaí scothchruinne mar dhá cheann). De réir cúpla miotas na Sean-Gréige, ní éisc a bhí ann ar chor ar bith ach beirt fhear agus iad ceangailte ar phointe amháin lena gcuid cos. Meastar go coitianta gurbh í réaltbhuíon Iasc an Deiscirt amháin a ionannaíodh le hiasc sna sean-íomhánna.
De réir miotas amháin de chuid na Sean-Gréagach, léiríonn an réaltbhuíon seo na héisc a rinneadh d'Afradaíté is d'Eros agus iad ar teitheadh ón ollphéist Typhon (a ionannaítear sa leagan seo le réaltbhuíon an Mhíl Mhóir). Léirítear an dá iasc go minic agus iad ceangailte le chéile ar chorda chun nach scarfadh ó chéile iad.
De réir leagain eile, tuigtear go bhfuil an snaidhm in Ifreann, ós rud é go bhfuil sí faoin éiclipteach; is cosúil gur éirigh le ceann amháin den dá iasc a éalú, agus go bhfuil an ceann eile ag dul ar ais go hIfreann; mar sin de, is dócha go bhfuil baint éigin ag an réaltbhuíon seo (i dteannta an Mhíl Mhóir, atá ina réaltbhuíon eile ar chomhartha stoidiaca na nIasc) le bunús mhiotas fhuadach Cheirbearais, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
Ní hionann comhartha astralaíoch na nIasc a nglacann an Domhan Thiar leis agus an réaltbhuíon réalteolaíoch is an comhartha astralaíoch Hiondúch atá ar aon ainm leis. Tá an chéad cheann ar an stoidiaca trópaiceach (Feabhra 19 - Márta 20) agus tá an dara ceann ar an stoidiaca réaltach (Márta 12 - Aibreán 18).
Is áitreabh Iúpatair í réaltbhuíon na nIasc agus ardú Véineas. Is iomaí astralaithe nua-aimseartha a ghlacann leis an bpláinéad Neiptiún (a aimsíodh sa bhliain 1846) mar phláinéad ceannasach nó phláinéad comh-cheannasach na nIasc. Tá an réaltbhuíon seo ar cheann de na ceithre chomhartha inathraithe (i dteannta an Chúpla, na Maighdine agus an tSaighdeora).
Baineann gach comhartha astralaíoch le roinn éigin an choirp, agus tuigtear an roinn sin mar ionad a chumhachta. Na cosa a rialaíonn réaltbhuíon na nIasc. Tá baint aici chomh maith le dara teach déag na tuismeá, agus mar sin de rialaíonn sí drugaí, rúin agus institiúidí móra, mar phríosúin, ospidéil, agus fiú amháin eagraíochtaí tráchtála nó rialtais.
I dtacsanomaíocht chlasaiceach na míoleolaíochta, tugtar Pisces mar ainm eolaíoch ar fhoraicme éigin - foraicme parafhíliginiteach, mar a cruthaíodh. Féach fosta iasc. Camille LORCÁIN-SAENS : Fantasie i R-árasán - Daniel Roth ( 1862 Cavaillé-Coll / LSaint-Sulpice Église, Páras, An Fhrainc) Chun Cinn Orgán 6002 Coróin an Tuaiscirt

Is réaltbhuíon bheag thuaisceartach é Coróin an Tuaiscirt a ndéanann a chuid réaltaí stua leathchiorclach. Tá an réaltbhuíon seo ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha, agus bhí sé freisin ar cheann de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Thug na Sean-Ghréagaigh Stephanos Ariadnēs (.i. "Fleasc Airianna") ar Choróin an Tuaiscirt agus Stephanos (.i. "Fleasc") ar Choróin an Deiscirt. Corona Borealis an t-ainm Laidine a thugtar ar Choróin an Tuaiscirt. NGC 6540 OC -27 ° 4738 Sgr 18h06m59.6s 14.6 Mag 10:30 p Barely suntasach mar smudge faint agus beag bídeach (1 ) an-unimpressive elongated 2 × 1 EW. Maidir leath dosaen réaltaí go bhfuil réiteach ag 219x. PSA deir tá sé ina braisle globular, ach ní chuireann sé cuma mhaith ar cheann agus ST luann sé mar braisle oscailte ... Réaltbhuíon dheisceartach is ea an Phéacóg, ceann den dá réaltbhuíon déag a chruthaigh Pieter Dirkszoon Keyser agus Frederick de Houtman idir na blianta 1595 agus 1597 ar son an réalteolaí Phléimeanaigh Petrus Plancius, agus a thug isteach an réalteolaí amaitéarach Gearmánach Johann Bayer ina léarscáil neamhaí Uranometria sa bhliain 1603. Tháinig an dubhiontas ar Kharl Johan agus é ag baint lán a shúl as an chailín. Char aithin sé i gceart ach anois cén chúnsóg mhná a bhí i bPia: stuaire stáidiúil staidéartha ab eadh í, agus imní ionraic uirthi fá dtaobh dá comhoibrí, rud a chuala síé go soiléir ar a glór. Bhí dáimh aici leis. Mhothaigh Karl Johan an lasóg á bhladhmadh arís ina chroí a múchadh go deo, mar a shíl sé go dtí seo, nuair a fuair a bhean chéile bás. An chéad bhean chéile sagama chuaidh frína intinn, agus baineadh stangadh as leis an smaoitiú seo. An Myth um Shaoráil Creideamh vs. Saoráil Creideamh
Braitheann saoirse reiligiúnach ar a bheith in ann staonadh ó aon abairt
Is é miotas coitianta ná go dtugann Bunreacht na Stát Aontaithe saoirse reiligiúin, ní saoirse ó reiligiún. Féadfaidh an miotas céanna a shealbhú i dtíortha eile chomh maith.
Is coitianta é an t-éileamh seo, ach tá sé míthuiscint ar an méid atá i gceist le saoirse reiligiúin fíor. Is é an rud is tábhachtaí le cuimhneamh ná go bhfuil saoirse reiligiúin , má tá sé ag iarraidh iarratas a dhéanamh ar gach duine, a éilíonn saoirse ó reiligiún freisin. Cén fáth é sin?
Níl fíor-shaoirse agat do chreideamh reiligiúnach a chleachtadh más gá duit cloí le haon chreidimh reiligiúnacha nó rialacha reiligiúin eile.
Saoirse Ó Riachtanais Reiligiúin
Mar shampla shoiléir, d'fhéadfá a rá i ndáiríre go mbeadh saoirse reiligiúin ag Giúdaigh agus ar Muslamaigh más gá dóibh an t-aon chéanna a léiriú ar íomhánna Íosa a bhfuil Críostaithe acu? An mbeadh saoirse ar a gcreideamh ag Críostaithe agus i Muslamaigh má theastaigh uathu lachairí a chaitheamh? An mbeadh saoirse reiligiúin ag Críostaithe agus ag Giúdaigh dá mbeadh orthu cloí le srianta biataigh Moslamach?
Níl ort ach a léiriú go bhfuil an saoirse ag daoine a guí, áfach, nach mian leo go leor. Ciallaíonn sé go gcuirfear ar chumas daoine glacadh le roinnt smaoineamh ar leith nó cloí le caighdeáin iompair ó reiligiún duine eile go ndéantar a saoirse reiligiúnach a shárú.
Teorainneacha Saoirse Ó Creideamh
Ní chiallaíonn saoirse ó reiligiún, de réir mar is cosúil go n-éireoidh sé go deimhin, go bhfuil sé saor ó chreideamh a fheiceáil sa tsochaí.
Níl sé de cheart ag aon duine gan eaglaise, léiriú reiligiúnach, agus samplaí eile de chreideamh reiligiúnach a fheiceáil inár n-náisiún- agus ní dhéanann na daoine a abhcóideas saoirse reiligiúin éileamh ar shlí eile.
Ciallaíonn an tsaoirse a bhaineann le reiligiún, áfach, an tsaoirse ó rialacha agus do phrionsabail chreidimh reiligiúin daoine eile ionas gur féidir leat a bheith saor in aisce d'éilimh do choinsiasa féin a leanúint, cibé acu a ghlacann siad foirm reiligiúnach nó nach bhfuil.
Dá bhrí sin, tá saoirse reiligiúin agus saoirse ó reiligiún agat toisc go bhfuil dhá thaobh den mona céanna acu.
Saoirse Reiligiúnach an Mhórlaigh agus na Mionlaigh
Go suntasach, is féidir na míthuiscintí anseo a fháil i go leor miotais, míthuiscintí agus míthuiscintí eile chomh maith. Ní thuigeann go leor daoine-ná bíodh cúram orthu - ní mór don saoirse reiligiúnach sin a bheith ann do gach duine, ní hamháin dóibh féin. Níl aon chomhtharlú ann ná go bhfuil daoine a bhfuil agóid acu i gcoinne prionsabal "saoirse ó reiligiún" mar ghrúpaí de ghrúpaí creidimh a mbeadh a gcuid teagasc nó caighdeáin na cinn a chuir an stát i bhfeidhm.
Ós rud é go nglacann siad leis na doctrines nó caighdeáin seo deonach, níl siad ag súil go dtarlóidh siad aon choimhlintí le forghníomhú nó formhuiniú an stáit. Is é an rud atá agat, ansin, ná mainneachtain na samhlaíochta morálta: ní féidir leis na daoine seo iad féin a shamhlú i bhfuachaillí mionlaigh reiligiúnacha nach nglactar leis na teagascanna nó na caighdeáin sin go deonach agus, dá bhrí sin, taithí a bheith acu ar shárú ar a saoirse reiligiúnacha tríd an stát forfheidhmiú nó formhuiniú.
Sin, nó ní thugann siad cúram ar cad iad na mionlaigh reiligiúnacha a thaithí mar a cheapann siad go bhfuil an Creideamh Fíorúil acu. Ní raibh srianta sóisialta nó dlíthiúla acu riamh ar a gcreideamh a chur in iúl, ní fhéadfaidh siad a seasamh phribhléid a bhaint amach. Maidir leis an orgán de Sainte-Chapelle, bhí sé lonnaithe i buffet deartha ag Pierre-Noël Rousset agus a thógáil ag Lavergne i 1756 agus 1757. Bhí sé ina orgán mór de ocht troigh, le Bourdon déag de na is cuimsithí lámhleabhair agus cos ceithre, tógtha ag François-Henri Clicquot. Bunaíodh é 25 Márta, 1771, ag Louis-Claude Dacquin Balbâtre agus neamhurchóideacha. In Imeachtaí By Inna 4559
Is é ceann de na coinníollacha úinéireachta teanga liteartha liteartha — leabhair a léamh. Ceart, saibhir, mesmerizing guth álainn. Is féidir a iompróir éisteacht ar feadh uair an chloig, cé gur féidir le idirghabhálaí teanga-ceangailte cumarsáid a dhéanamh ach amháin le nerves láidir agus tuiscint sláintiúil de greann. Urlabhra ag léamh Bíonn traenáil ar siúl, mar, ag léamh an téacs, fuaim tú amach as a aigne. Dá bhrí sin, is é léamh an bonn de foirmiú na cainte, agus fiú an próiseas seo aird ar leith.
Conas a roghnú leabhar a léamh i mBéarla
Leabhair a roghnú le léamh i mBéarla — nach bhfuil an próiseas chomh simplí agus is cosúil Sracfhéachaint ar an gcéad. Gcéad dul síos, ba chóir an leabhar a roghnú de réir do blas, nó beidh an léamh seal i chéasadh, nó caillfidh tú gach ús sa chineál seo de ghníomhaíocht. Critéar eile nuair leabhair a roghnú don léitheoireacht i mBéarla a bheidh do leibhéal inniúlachta. Conas a bheadh ​​leat Ní maith liom a léamh Mark Twain agus Arthur Conan Doyle sa bunaidh, forghníomhú an fonn a fhágáil go dtí dáta níos déanaí, chun tús a chur osilte húdair is fearr leat sa leagan oiriúnaithe. Dála an scéil, eolas mionsonraithe faoi na leabhair in oiriúint i mBéarla, is féidir leat i an t-alt eponymous. Tá sé inmhianaithe a roghnú na hoibreacha sin nach bhfuil tú ag léamh i Rúisis.
Tá an próiseas ag léamh an leabhar i mBéarla bhfuil difríocht shuntasach idir an gnáth dúinn. Is féidir le cuid riachtanach an chuardaigh ar focail neamhchoitianta sa bhfoclóir temper an díograis na mac léinn fiú na is spreagtha. Chun é seo a ní mór dúinn a bheith réidh a shrianadh nó a foclóir, rud a fhorbairt buille faoi thuairim teanga, nó a athrú le leabhar níos éadroime.
Is ea an cheist go minic: «An bhfuil sé níos fearr a léamh: údair comhaimseartha nó clasaiceach? «Ligean ach a rá tá sé ina ábhar blas. Clasaiceach — clasaiceach, beidh sé fós i gcónaí as an iomaíocht: teanga liteartha clasaiceach, téamaí fealsúnachta An leabhar a léamh i mBéarla ag láthair údair comhaimseartha teanga nua-aimseartha, is féidir leagan labhartha de atá le fáil sna hoibreacha na comhráite..
Leabhar don léitheoireacht i mBéarla — a storehouse de pléisiúir aeistéitiúil. Ceadaíonn sé ní amháin tú a dhéanamh ar an bpróiseas na foghlama Béarla níos mó spraoi ach ar fáil chomh maith le bia le haghaidh machnaimh, tugtar isteach ar ár gcumas an oidhreacht chultúrtha na tíre labhraítear an teanga. Alioth nÃ³ Epsilon Ursae Majoris: tÃ¡ an ceann seo suite fÃ¡n fhad chÃ©adna uainn agus Merak, Phekda is Megrez. DÃ©rÃ©alt athraitheach atÃ¡ inti comh maith. An cineÃ¡l solais atÃ¡ sÃxad a astÃº, rangaÃxadonn sÃ© ins an aicme speictreach A Ãxad, cosÃºil le Sirius, mar shampla: is Ã© sin, rÃ©alt bhÃ¡n atÃ¡ inti agus Ãxad nÃxados teo nÃ¡ an Ghrian sagainne. Char ceadaíodh dó fanúint san Fhrainc ach oiread. Chuaigh sé ó Pháras go dtí an Róimh, ón Róimh chun na hEilbhéise agus ón Eilbhéis go Sasain, áit ar chuir sé faoi go ceann i bhfad. Scríobh sé a lán aistí fán dóigh ar ghlac sé páirt i dtrioblóidí réabhlóideacha na bliana ainrianta udaí 1848, aistí a dfhoilsigh sé mar leabhar Gearmáinise faoin teideal Vom andern Ufer - Ón Trá Eile. Bhí an saol chomh crua i gcampaí géibhinn an Aontais Shóivéadaigh is gur bhain sé na fiacla féin de dhrandal Bienek. Bhí an fear bocht beagnach ag saothrú an bháis cheana, nuair a scaoileadh saor leis. Bhí údaráis na Gearmáine Thiar sásta deachú a fhuascailte a íoc leis an Aontas Sóivéadach, agus i ndiaidh bhás Stailín, tháinig an tuiscint ag lucht rialtais na tíre go raibh airgeadra crua ag teastáil uathu ní ba ghéire ná anam aon chime amháin. Mar sin, dhíol siad Bienek leis an nGearmáin Thiar. Chun cinn na Réalteolaíocht
An chéad Cad iad na cineálacha éagsúla réalta ann?
Ar dtús, mar atá a fhios againn go léir, tá sé i ndáiríre an Sun ná réalta. Mar sin féin tá sé deacair a chreidiúint. Ach is é an rud go bhfuil an Ghrian ár réalta is gaire, agus dá bhrí sin, tá sé mar a fheictear mór. Tá sé freisin ar ár réalta is tábhachtaí, mar tugann sé ar ár gcumas fuinnimh agus teas. Gan an ghrian ní bheadh ​​muid in ann maireachtáil go simplí. Ansin tá na daoine dtugaimid "réaltaí gnáth". Tá sé an bán beag a fheicimid sa spéir. Ach tá siad difriúil. Má tá an teocht
10 000 céim nó níos mó, is é an réalta bán. Má tá an teocht gcodarsnacht faoi 6000 céimeanna, tá an réalta buí. Is é an Orion réaltbhuíon réalta dearg, ar a dtugtar Betelgeuze. Tá sé cosúil le aon réaltaí eile dearg, an teocht de 3000 céim.
Tá Níl gach réaltaí comhionann. Tá fiú réaltaí go bhfuil níos mó ná an ghrian. Tá siad ar a dtugtar réaltaí ollmhór. Tá siad de ghnáth ag teocht íseal ar an dromchla agus dá bhrí sin dearg. Ansin tá réaltaí go bhfuil níos lú ná an ghrian. Tá siad ar a dtugtar réaltaí dwarf agus is minic a bhfuil teocht ard agus dá bhrí sin, ar a dtugtar abhaic bán.
An dara Cad is réaltra sin?
An ghrian agus gach réaltaí iad le chéile le córas stellar, ie réaltra. Is é ár réaltra ar a dtugtar an Bealach na Bó Finne, nó i mBéarla, Milkyway. Tá sé thart ar 200 billiún réaltaí. Tá sé 100 000 bliain éadrom le blianta agus trastomhas 10 000 éadrom i tiús. Sun agus réaltra a spásáil óna chéile ag thart ar 30 000 bliain éadrom. Tá an réaltra ar fad ag rothlú thart ar lár. Bíonn ceann an réabhlóid ar fad 250 milliún bliain.
An tríú Cad iad na tuairimí saol difriúil?
Tá tuairimí éagsúla de ar an Domhan. An raibh sé cruinn nó árasán? An raibh an talamh nó an ghrian i lár?
Ar shíl an chéad iarbhír fear a bhí an talamh cothrom. Cineál cosúil le diosca árasán a bhí timpeallaithe ag an uisce. Bhí adhradh na réaltaí is gods. Bhí an chuid is mó cumhachtach an dia ghrian, dá bhrí sin an ghrian. Ea an smaoineamh go raibh duine i rith na 1500s ná go raibh an ghrian ag an ionad agus ní ar an Domhan. Ceapadh Timpeall an Sun, dá bhrí sin, in ionad na pláinéid go revolved agus an domhan a bhí ar cheann de na pláinéid. Ansin, ní mór dúinn freisin ar ár saol atá ann faoi láthair, an Big Bang. Daoine a thuilleadh a chreidiúint, go bhfuil an ghrian i lár na cruinne, ach a fhios go bhfuil sé ar cheann de na réaltaí. Anois, creideann muid a fhios againn freisin conas a tháinig na cruinne a bheith ann. Ár cruinne le chéile thart ar 15 billiún bliain ó shin ag Bang mór, mór Bang. An Big Bang a bhí go raibh na Cruinne ar fad a leathnú agus fás i cad é inniu.
based on 1 rating Chun cinn na Réalteolaíocht, 2.0 as 5 bunaithe ar 1 rátáil
Ráta an Cinn Réalteolaíocht Encarni Arcoya | | Nuashonraithe ar 03/04/2020 12:53 | Litríocht
Féach a léamh linbh feictear dúinn inniu íomhá ar fiú grianghraf a thógáil di. Agus is é an rud, diúltaíonn níos mó agus níos mó daoine leabhar, nó ní léann siad ach iad siúd atá éigeantach i scoileanna agus in institiúidí (agus fiú ag na hamanna sin déanann siad iarracht an ceann is fearr a roghnú). Léitheoireacht a chur chun cinn ní ábhar amháin iad iallach a chur ar leanaí léamh, ach scileanna iontacha a fháil nach bhfuil ar eolas ag léitheoirí ach iad.
Go minic, ní fheictear leabhar ach mar shraith leathanach a insíonn scéal, níos mó nó níos lú luachmhar, ach gan mórán eile. Ach is í an fhírinne é sin tá an iliomad buntáistí ag baint leis an léitheoireacht Cad ba chóir a bheith ar eolas chun tuiscint a fháil ar an gcúis go bhfuil sé chomh tábhachtach léitheoireacht a spreagadh i leanaí.
1 Na buntáistí móra a bhaineann le leabhar a léamh
1.1 Saibhreas foclóra
1.2 Feabhas a chur ar an tiúchan
1.3 Cuimhne a fheidhmiú le leabhar
1.4 Foghlaim conas scríobh
Na buntáistí móra a bhaineann le leabhar a léamh
La ag léamh leabhar ní amháin go gcuireann sé scéal dochreidte ar eolas duit a chruthaigh duine éigin eile as rud ar bith. I ndáiríre, múineann leabhair i bhfad níos mó. Agus is é an cruthúnas gur féidir leat roinnt buntáistí a bhaint as an léitheoireacht, mar a leanas:
Tá beagnach 100.000 focal ag an Spáinnis, ach níl a fhios ag aon duine iad i ndáiríre. Ach, na hóige úsáideann siad ach 25% de na focail sin, ach d'fhéadfadh go mbeadh a fhios ag duine ar an meánleibhéal idir 500 agus 1000. Is féidir le gnáth-scríbhneoir 3000 a bhaint amach. Ach, cad faoin gcuid eile?
Is fíor nach mbeidh 100.000 focal sna leabhair, ach cuideoidh siad le stór focal a leathnú ó aois óg, agus cuirfidh sé sin ar an eolas iad chun iad féin a chur in iúl go leordhóthanach i gcásanna éagsúla.
Feabhas a chur ar an tiúchan
Agus tú ag léamh, caithfear an aird a dhíriú ar an leabhar agus ar na litreacha agus na focail a théann tú thart. Trí aird a thabhairt agus díriú agus tú ag léamh, cabhraíonn tú le d'intinn a bheith ar an eolas díriú agus aird a thabhairt leis an méid atá agat i do lámha.
Y is fearr leis tuiscint.
Nuair a dhíríonn leanbh ar an méid a léann sé, glactar leis, má chuireann tú ceist air cad atá léite aige, beidh a fhios aige conas freagairt i gceart. Déantar dearmad anois ar thráchtanna téacs, iad siúd a bhí le déanamh agat agus tú óg agus tú ag léamh leabhar.
Ach fós féin, bhí siad luachmhar mar thug siad ort aird a thabhairt ar an téacs a bhí á léamh agat agus é a chomhshamhlú i d'intinn d'fhonn déan achoimre ar an léamh sin.
Cuimhne a fheidhmiú le leabhar
Tá staidéir ann a dhearbhaíonn, mura n-úsáidtear cuimhne, go gcailltear é. Sa lá atá inniu ann, bíonn sé dochreidte uaireanta cuimhneamh ar rud chomh simplí le huimhir theileafóin do chairde, nó seoladh baile do ghaolta, go háirithe fón póca a bheith agat nuair a stóráiltear gach rud agus ní gá cuimhneamh air.
Ar an láimh eile, nuair a chríochnaíonn tú leabhar a léamh, is é an gnáthrud go gcuimhneoidh tú ar an scéal, b'fhéidir nach é ar fad é, ach go leor rudaí. Agus sin, san fhadtréimhse, cuidíonn sé leis na matáin agus na néaróin sin a bheith caillte.
Foghlaim conas scríobh
B'fhéidir go mbraitheann sé amaideach, ach níl i ndáiríre. Cuidíonn an léitheoireacht le stór focal a mhéadú, ach freisin sin, tráth na scríbhneoireachta, a thugann tú comhaireamh mílitrithe atá tiomanta, toisc go bhfuil sé ionann is dá rachadh aláram sa chloigeann ag rá linn go bhfuil rud éigin cearr le focal.
Ag an tús b'fhéidir nach dtarlóidh sé sin, ach le himeacht ama (agus níos mó leabhar á léamh), fad is a bhíonn tiúchan ann agus iad ag léamh, is féidir scríobh gan earráidí, rud atá ar eolas inniu go bhfuil leanaí an-seans maith iad a dhéanamh.
Is féidir le leabhar a léamh a bheith leadránach nuair nach maith leat an scéal, an seánra liteartha, nó an t-údar. Ach tá ceann speisialta ag gach duine, sin é an té is maith leis a léamh. Agus ó aois óg caithfidh tú iarracht a dhéanamh teacht ar an leabhar idéalach sin chun na buntáistí uile a d'fhéadfadh a bheith ag rud chomh simplí leis an léitheoireacht a fháil. Nach mairg don tír láidir ar imeall na tíre laige
Mon, Sep 9, 2019, 00:00
Vársá na Polainne. Grianghraif: Kacper Pempel/Reuters
Nach mairg don tír láidir ar imeall na tíre laige.
Ceithre scór bliain ó shin thosnaigh an dara cogadh mór, an cogadh b'uafásaí dar tharla riamh i stair an chine bharbartha. Nó, thosnaigh sé san Eoraip mar bhí an t-ár ar siúl cheana sa tSín le dhá bhliain roimhe sin, agus d'fhéadfaí ionsaí na hIodáile ar an Aibisín sa bhliain 1935 a áireamh mar phointe tosaigh, leis. Níor bhaineadar sin le leithinis bheannaithe na hEorpa, gan amhras, ionas gur beagthábhachtach iad mar dhaoine toisc dath eile craicinn a bheith á gclúdach. Mar sin féin.
Mar sin féin, ghluais arm na Gearmáine gona dtancanna agus a gcuid gunnaí isteach thar theorainn na Polainne i moiche na maidne ar 04.45 ar an gcéad lá de Mheán Fómhair 1939. Ba chuma nó turasóirí iad óir nárbh acmhainn d'arm na Polainne seasamh ina gcoinne agus bhíodar lasmuigh de Vársá laistigh de sheachtain, cé gur thóg tamall eile iad a chloí. Cé a chreidfeadh go raibh an locht ar an bPolainn féin?
Mar a chruthaigh na Gearmánaigh ar ball 'cogadh cosanta' (Verteidigungskrieg) ba ea an slógadh míleata seo. Gan aon amhras, bhí sluaite na Polainne réidh ullamh le tiomáint siar d'fhonn Dresden agus Leipzig agus Chemnitz a ghabháil de réir a chéile. Ba riachtanach stop a chur le himpireacht na Polainne ar an toirt, ar an gcuma chéanna agus is gátar stop a chur le himpireachtaí na Libia agus na Somáile agus Dúbai gabháltas a dhéanamh ar an Eoraip agus ar an domhan mór anois agus stad a chur le héadaí bhan rialta a dhéanamh éigeantach ar chailíní óga.
Má chuir ionsaí cosantach na Gearmáine cosc le leathnú impireacht na Polainne, níor éirigh leo sin a dhéanamh gan beagán éigin sibhialach mar 'dhamáiste comhthaobhach' a mharú. Gan ach tuairim is 200,000 a áirítear, ach cad eile leis a mbeifeá ag súil? Tháinig na Sóivéadaigh isteach ina ndiaidh sin ar eagla go rachadh impireacht an Polainne soir, agus d'éirigh leo stop a chur lena ruaig chun Vladivostock ar imeall Bhá na hAdairce Óir ar a slí go Meiriceá.
Is ea, leis, caithfear a bheith thar a bheith cúramach timpeall ar na tíortha beaga, na tíortha uaillmhianacha seo, nach bhfuil de chuspóir acu ach gabháltas a dhéanamh ar a gcuid comharsan, ar nós plean diablaí Ruairí Uí Chonchubhair Sasana a smísteadh sa bhliain 1169. Is cinnte go bhfuil sé i gceist ag an Éimin leathnú amach agus sící na hAraibe Sádaistí a chur de dhroim seoil, gan trácht ar ISIS a bheith réidh ullamh d'fhonn concais a dhéanamh ar an domhan ar fad. Agus tá plean núicléach ag an mBútáin (nach eol do mhórán) chun mórchathracha na Síne a scrios agus dul i mbun rialtais ann ina dhiaidh sin.
Nach maith nár éirigh le plean na Polainne an Ghearmáin a chur faoi chois? Tá páipéar rúnda taighde ann a mhaíonn go raibh sé i gceist acu sclábhaithe a dhéanamh de na Gearmánaigh ionas go mbeadh siad ag romhar is ag grafar dóibh, ach tá an páipéar sin curtha faoi chois ar eagla go músclódh sé uafás.
Agus féach leat iarmhairt na drochbhirte! Rinneadh scrios ar an bPolainn níos measa ná ar thír ar bith eile. Chaill siad an cúigiú cuid dá daonra agus lonnaíodh campaí uafásacha báis ar a bhfearann. Bhí de mhí-ádh orthu má bhí machairí méithe fairsinge acu chun gluaiseachta siar agus soir, go raibh na machairi méithe céanna ar fáil dá naimhde le teacht aniar agus anoir.
Bhí an t-ádh linne ceithre scór bliain ó shin go rabhamar neodrach, óir ní raibh an t-ádh céanna sin le tíortha eile ar nós na Gearmáine agus na hAibisíne go raibh naimhde ar lic an dorais acu. Chomhghleacaí Guilmant ar Charles-Marie Widor, clú ar a deich Symphonies a orgán gan tionlacan, comhdhéanta chomh maith le péire de scála mór píosaí siansach do orgán le ceolfhoireann, i 1894 agus 1908, agus gluaiseachtaí le chéile ó dhá chuid Symphonies orgán aonair isteach i socrú le haghaidh orgán móide cheolfhoireann. Éisteacht é a chreidiúint: I 1927, cruthaíodh an dalta réalta Widor, Marcel Dupré, a Orgán Symphony féin (chomh maith le Orgán mór Concerto); agus a protege Jeanne Demessieux scríobh sé Poème cumhra do orgán agus ceolfhoireann. Is féidir le bullishness den sórt sin ar fud forleathnú idirnáisiúnta a rianú siar go dtí lár na 1980í agus na Chirac rialtas-tionscnaíodh clár phríobháidiú, a leanann go dtí an lá atá inniu ann. Díoladh ainmneacha cosúil le Saint-Gobain Teaghlaigh, Paribas, Creidmheasa Tráchtála de France, Compagnie Générale dElectricité agus Société Générale thalamh mar shócmhainní rialtas sa chéad tonn i 1986-87. Carmen Guillen | | Nuashonraithe ar 04/07/2016 21:12 | Litríocht, Tá roinnt
Cúpla lá ó shin scríobh mé alt tuairime inar chuir mé síos ar na constaicí a bhí ar scríbhneoir ní amháin a bheith in ann foilsiú le foilsitheoirí ach freisin gan a bheith in ann maireachtáil as a phost mar scríbhneoir. Más mian leat an t-alt sin a léamh, faoi seo nasc tá sé agat.
Sa lá atá inniu cuirimid alt iomlán i láthair duit, ós rud é go dtabharfaimid liosta duit na scríbhneoirí ar an tuarastal is airde in 2014 agus 2015. Más mian leat a fháil amach cad iad na hainmneacha seo, fan linn chun an chuid eile den alt a léamh. Cinnte tá roinnt ainmneacha eile ann a chuireann iontas ort.
Na scríbhneoirí ar an tuarastal is airde in 2014, de réir Forbes
De réir na hirise Meiriceánach Forbes, is iad seo na húdair ar an tuarastal is airde in 2014:
James Patterson, le $ 90 milliún: B'fhéidir go bhfuil sé ar cheann de na húdair ar an liosta seo is mó atá tuillte ag an bpost sin, ós rud é go bhfuil sé ar dhuine díobh siúd a oibríonn is mó dó. D'fhoilsigh sé 16 leabhar sa bhliain le cabhair óna chomhúdair, agus ó 1976 tá níos mó ná 80 úrscéal scríofa aige. Ná stop ag léamh cuid dá úrscéalta fionraí, tá siad an-mhaith! Dála an scéil, déan seasamh arís ar liosta na scríbhneoirí ar an tuarastal is airde in 2015.
Dan Brown, le $ 28 milliún: Bhí aithne air mar gheall ar fhoilsiú duine de na díoltóirí is mó díol ar fud an domhain, "Cód Da Vinci". Tá a phost sna scríbhneoirí ar an tuarastal is airde sa bhliain 2014 mar gheall ar dhíol níos mó ná 1.4 milliún cóip dá leabhar is déanaí "Inferno", an ceathrú tráthchuid den «saga».
Nora Roberts, le $ 23 milliún: Cé a dúirt go raibh an t-úrscéal grá marbh? Nora Roberts, cruthaigh uimh. Scríobh sé níos mó ná 280 úrscéal grá, agus ó gach cuma air, d'éirigh go maith le díolacháin. Níl a fhios againn an bhfuil sé mar gheall ar a gcáilíocht agus / nó mar gheall ar an méid ollmhór leabhar a scríobhadh go dtí seo.
Danielle Steel, le $ 22 milliún: Údar cáiliúil eile d'úrscéalta grá. In éineacht le Nora Roberts, is iad an dá údar atá tiomnaithe don "rómánsachas" a dhíolann an chuid is mó d'úrscéalta den seánra seo. Is iondúil go mbíonn sí ar cheann de na hiarrthóirí bliantúla chun an liosta seo de "Forbes is fearr íoctha" a áitiú ... Is as rud éigin a bheidh sé ...
Janet Evanovich, le $ 20 milliún: B'fhéidir nach n-inseoidh a hainm mórán duit, b'fhéidir gurb é seo an chéad uair a chuala tú faoin údar seo, ach bhí Janet Evanovich rangaithe mar # 5 ar liosta na scríbhneoirí ar an tuarastal is airde. Scríobh úrscéal bleachtaireachta agus rómánsúil.
Jeff Kinney, le $ 17 milliún: Is é údar na sraithe leabhar "Dialann Greg". Chomh maith le scríbhneoireacht, is dearthóir cluichí agus ealaíontóir leabhar grinn é freisin. Ealaíontóir cruthaitheach go leor!
Veronica Roth, le $ 17 milliún: Is údar saga mór eile í, "Éagsúil"Cé nach bhfuil a fhios againn an bhfuil aithne níos fearr air ó leabhair nó ó scannáin. Níl an scríbhneoir seo ach 27 bliain d'aois agus tá sé ag uimhir 7 ar an liosta seo cheana féin. An gceapann tú go bhfanfaidh sé ann ar feadh i bhfad níos faide?
John Grisham, le $ 17 milliún: Tá níos mó ná 250 milliún cóip díolta aige ar fud an domhain. Is é údar úrscéalta mar "An breitheamh" o "An clúdach".
Stephen King, le $ 17 milliún: Clasaiceach a sheasann le teacht na litríochta úire. Rud ar bith ar a dtugtar, an t-údar sceimhle agus fionraí seo, tá sé ag seasamh uimhir 9 agus bhí an t-ádh air cosúil le go leor eile díobh siúd a luadh cheana, gur tógadh a úrscéalta go dtí an scáileán mór. Cé nach cuimhin "An glow"?
Suzanne Collins, le $ 16 milliún: Údar iontach eile de thriológ mhaith eile: "Cluichí an Ocrais". Agus cé go bhfuil a líon i ndíolacháin ag laghdú de réir a chéile, d'éirigh leis cheana féin áit a bhaint amach i measc na ndaoine is fearr pá.
Sa liosta seo, sna poist seo a leanas, tá an méid seo a leanas againn:
JK Rowling, le 14 milliún dollar.
George RR Martin, le 12 milliún dollar.
David Baldacci, le 11 milliún dollar.
Rick riordan, le 10 milliún dollar.
EL James, le 10 milliún dollar.
Gillian flynn, le 9 milliún dollar.
John Green, le 9 milliún dollar.
Na scríbhneoirí ar an tuarastal is airde in 2015, de réir Forbes
Agus ansin, mar chomparáid, beidh tú in ann a fheiceáil cé na húdair a bhí ag dreapadh poist ar an liosta sin in aon bhliain amháin, cé na húdair a fhanann sa suíomh céanna, cé na cinn atá imithe agus cé na corpraithe nua a tháinig isteach leis na daoine t-ádh a rinne «Tuilleamh go maith» Leis an saol iontach litríochta seo:
James Patterson, le $ 89 milliún fanacht i gceannas.
John Green, imithe ó rangú uimhir 17 go uimhir 2 bliain ina dhiaidh sin, agus ó $ 9 milliún a thuilleamh in 2014 go 26 milliún i 2015.
Veronica Roth, le $ 25 milliún is ceann eile é a dhreapann suíomhanna. Tá sé imithe ó 7 go 3.
Danielle Cruach, fós rangaithe mar uimhir 4 le 25 milliún dollar, 3 níos mó ná in 2014.
Jeff Kinney, le 23 milliún dollar Is breisiú nua é.
Janet Evanovich, le $ 21 milliún, tar éis áit amháin a thit ar an liosta seo: ó 5 go 6.
JK Rowling, le $ 19 milliún, suíomhanna dreapadóireachta: ó 11 go 7.
Stephen King, le $ 19 milliún is ceann eile é a athdhéanann ar an liosta, ag dul suas seasamh amháin freisin.
Nora Roberts, le $ 18 milliún, titeann go beacht ar an liosta, ó 3 go 9.
John Grisham, le $ 18 milliún, téigh síos dhá áit, ó 8 go 10.
Cad a cheapann tú faoi na liostaí seo? An bhfeiceann tú iad cothrom? Cé a cheapann tú ba chóir a bheith ann bliain i ndiaidh bliana? I saol na réalteolaíochta, tá daoine ann a rinne go leor fionnachtana a réabhlóidíonn gach a raibh ar eolas go dtí seo. Seo a tharla dó Nicolaus Copernicus. Baineann sé le réalteolaí Polannach a rugadh i 1473 a chuir an teoiric heliocentric. Ní amháin gur aithníodh é as an teoiric seo a fhoirmiú, ach as réabhlóid eolaíoch iomlán a thionscnamh in aghaidh na réalteolaíochta ag an am sin.
Ar mhaith leat tuilleadh a fháil amach faoi Nicolás Copernicus agus a chuid tairbhí? Mínímid gach rud duit.
2 Teoiric heliocentric
3 Tionchar a chuid oibre
4 Nicolaus Copernicus agus scriosadh na réalteolaíochta Ptolemaic
Tugadh réabhlóid na Copernican ar an réabhlóid sa réalteolaíocht a thug Copernicus. Shroich an réabhlóid seo tábhacht i bhfad níos faide ná réimse na réalteolaíochta agus na heolaíochta. Ba chloch mhíle é i stair smaointe agus chultúr an domhain.
Rugadh Nicolás Copernicus i dteaghlach saibhir a raibh tráchtáil mar phríomhchúram air. Bhí sé dílleachta ag aois 10, áfach. Agus é ag tabhairt aghaidh ar uaigneas, thug a uncail máthar aire dó. Chabhraigh tionchar a uncail le Copernicus go leor forbairt a dhéanamh sa chultúr agus níos mó fiosracht a mhúscailt chun eolas a fháil faoin Cruinne. Tá sé seo toisc go raibh sé ina chanóin in Ardeaglais Frauenburg agus ina Easpag ar Warmia.
I 1491 chuaigh sé isteach in Ollscoil Krakow a bhuíochas le treoracha a uncail. Ceaptar, mura mbeadh sé dílleachta, nach mbeadh Copernicus níos mó ná ceannaí cosúil lena theaghlach. Cheana féin níos airde san ollscoil, chuaigh sé ar aghaidh go Bologna chun a oiliúint a chríochnú. Rinne sé cúrsa sa dlí canóin agus tugadh treoir dó i daonnachas na hIodáile. Bhí gluaiseachtaí cultúrtha uile an ama sin cinntitheach gur spreagadh é chun an teoiric heliocentric a fhorbairt a thug réabhlóid.
Fuair ​​a uncail bás i 1512. Lean Copernicus ag obair i suíomh eaglasta na canónacha. Bhí sé ann cheana féin i 1507 nuair a mhínigh sé a chéad léiriú ar an teoiric heliocentric. Murab ionann agus an méid a ceapadh go raibh an Domhan mar chroílár na Cruinne agus gur imigh na pláinéid go léir, an Ghrian san áireamh, timpeall air, bhí a mhalairt de nochtadh.
Teoiric heliocentric
Sa teoiric seo breathnaítear ar an gcaoi a bhfuil an Ghrian i lár an Gréine Sistema agus tá fithis timpeall an Domhain. Ar an teoiric heliocentric seo, cuireadh tús le go leor cóipeanna lámhscríbhinne den scéim agus scaipeadh gach duine a rinne staidéar ar an réalteolaíocht. A bhuíochas leis an teoiric seo, measadh gur réalteolaí iontach é Nicolás Copernicus. Bhí ar na himscrúduithe go léir a rinne sé ar na Cruinne a dhéanamh ar bhonn na teoirice seo inar réabhlóidigh na pláinéid timpeall na Gréine.
Níos déanaí, chríochnaigh sé an scríbhneoireacht ar shaothar iontach a rinne réabhlóidiú ar gach a bhfuil ar eolas sa réalteolaíocht. Baineann sé leis an obair Ar réabhlóidí na n-oráistí neamhaí. Conradh réalteolaíoch a bhí ann a leathnaíodh chun a mhíniú go mion agus an teoiric heliocentric a chosaint. Mar a bheifí ag súil leis, d'fhonn teoiric a nochtadh a rinne gach creideamh reatha faoin Cruinne a mhodhnú, b'éigean í a chosaint le fianaise a d'fhéadfadh an teoiric a bhréagnú.
San obair d'fhéadfá é sin a fheiceáil bhí struchtúr teoranta agus sféarúil ag na Cruinne, áit a raibh na gluaiseachtaí is mó ciorclach, ós rud é gurbh iad na cinn amháin a bhí oiriúnach do nádúr na gcomhlachtaí neamhaí. Ina thráchtas, d'fhéadfaí go leor contrárthachtaí a fháil le coincheap na Cruinne go dtí sin. Cé nach raibh an Domhan ina lár a thuilleadh agus nár imigh na pláinéid timpeall air, ní raibh aon ionad amháin ann a bhí coitianta do gach gluaiseacht neamhaí ina chóras.
Tionchar a chuid oibre
Bhí a fhios aige i gcónaí an líon cáineadh a d'fhéadfadh an obair seo a spreagadh nuair a rinneadh í a phoibliú. Tar éis an eagla sin a bheith á cháineadh, níor thug sé riamh a chuid oibre le priontáil. An rud a rinne sé ná gur scaipeadh an foilseachán a bhuíochas d'idirghabháil réalteolaí Protastúnach. Georg Joachim von Lauchen an t-ainm a bhí air, ar a dtugtar Rheticus. Bhí sé in ann cuairt a thabhairt ar Copernicus idir 1539 agus 1541 agus chuir sé ina luí air an conradh a phriontáil agus a leathnú. Bhí sé sin tuillte le léamh.
Chuaigh an obair go poiblí i gceann cúpla seachtain roimh bhás an údair. Go dtí sin, fuarthas coincheap geocentric na cruinne ar bhealach difriúil. Bhí Ptolemy agus a theoiric geocentric chun tosaigh le 14 chéad bliain de stair. Tugadh an Almagest. Sa teoiric seo d'fhéadfá forbairt iomlán a fheiceáil ar na modhanna go léir a bunaíodh sa chruinne.
El Almagest Dúirt sé gur bhain an Ghealach, an Ghrian agus na pláinéid sheasta timpeall an Domhain. Bhíomar i riocht seasta agus bhí an chuid eile de na comhlachtaí neamhaí timpeall orainn. Rinne sé ciall i ndáiríre gan breathnóireacht sheachtrach. Níl le déanamh agat ach a fheiceáil go bhfuilimid inár seasamh go fóill, ní thugaimid faoi deara rothlú an Domhain agus, thairis sin, is í an Ghrian a "ghluaiseann" sa spéir i rith an lae agus san oíche.
Le Nicolás Copernicus, bheadh ​​an Ghrian mar lárionad gluaisteáin na cruinne agus bheadh ​​dhá ghluaiseacht ag an Domhan: an rothlú féin, as a n-eascraíonn lá agus oíche, agus an t-aistriúchán, as a dtagann rith na séasúir.
Nicolaus Copernicus agus scriosadh na réalteolaíochta Ptolemaic
Cé go raibh an teoiric seo an-cheart don am agus teicneolaíocht na linne sin á cur san áireamh, bhí cruinne na Copernican fós teoranta agus teoranta ag an rud mar a thugtar air sféar réaltaí seasta na réalteolaíochta ársa.
Tharla scriosadh an chórais Ptolemaic níos éasca freisin ó chabhraigh córas heliocentric Copernicus le líon na n-athróg a laghdú chun tuiscint na cruinne a chur san áireamh. Ó bhí an córas traidisiúnta i bhfeidhm ar feadh 14 chéad bliain, mar thoradh ar a dhul chun cinn le breathnuithe a mhínigh tairiscint na 7 bpláinéad fánaíochta. D'áitigh Nicolás Copernicus go mbeadh sé níos éasca an chruinne a thuiscint mar gheall ar a hipitéis. Níor athraigh sé ach lár na Gréine. Ceart anois tá mé i München bhfuil sé beagán lom agus is í an chathair beagnach go hiomlán adh.
Tá mé os mo fear d'aois darb ainm "Himler Goebbels 'Tá sé as an mbaile agus iarr mé air conas a thosaigh an cogadh mór nuair a fhreagair sé stair fhada -Tá sé ar théann muid abhaile dom agus tá a thairiscint mé tú cupán caife ró agus ansin beidh a fhios agat conas a bhí sé cogadh.
-An 28 Meitheamh, 1914 tháinig an trasghalaithe comharba hOstaire Francis Ferdinand agus a bhean chéile Sophie ar cuairt stáit chathair is mó Bhoisnia de Sairéavó. Aisteach mar a bhí sé aon póilíní ar fud an chogaidh agus iad a chosaint. Cé na póilíní bhraith fós roinnt sceimhlitheoireachta ó tSeirbia. Go tobann bhí thrown buama i gcoinne Francis Ferdinand. Agus ansin mac léinn Boisnis, pushes Gavrilo Princip an lánúin hOstaire le linn cuairteanna stáit i Sairéavó.
An rialtas na hOstaire úsáid anois an feallmharú Franz Ferdinand a airleacan chun an Fáscadh na Seirbia. Agus i litir ag iarraidh an t-oifigeach na hOstaire imscrúdú dúnmharú agus an rialtas Seirbis páirt a ghlacadh a bheadh ​​a chinntiú go mbeadh aon ionsaithe nua sa todhchaí. Bhí a fhios acu nach mbeadh an Serbs aontú. Nuair nach raibh an ostair freagraí go léir a n-éilimh a fháil mar sin thosaigh siad an cogadh i gcoinne an tSeirbia.
Go raibh an chaoi a thosaigh an cogadh, ansin mar go raibh tionchar iomlán Ghearmáin hOstaire agus ansin bheadh ​​an Rúis freagairt freisin nuair a d'iarr Rúiseach ar thaobh an tSeirbia ar.
Ach cad tíortha a bhí i gceist sa chogadh?
-Tá An raibh an Ghearmáin, an Ostair-Ungáir agus throid siad in aghaidh an Fhrainc, an Rúis agus i Sasana.
based on 7 ratings Cogadh Mó Riamh, 1.1 as 5 bunaithe ar an 7 rátálacha
Ráta Cogadh Mó Riamh
Seo a leanas na tionscadail scoil ag déileáil leis an cogadh is mó riamh nó i bhaineann leis an cogadh is mó riamh ar bhealach ar bith iad. Níor theip ar mhéara Zagreb a rá go reáchtálfar comórtas leadóige Zagreb Indoors, Cuimhneachán Cuimhneacháin Hanžeković agus rás trófaí Snow Queen chomh fada agus a bheidh sé i gceannas ar an gcathair. Na gCluichí Oilimpeacha an tSamhraidh teacht ach ar fud gach ceithre bliana, agus tá sé imeacht na bliana seo ar siúl i mBéising. An bhfuil margóirí distancing féin ó na Cluichí Oilimpeacha i mBéising nó ag glacadh le ceann ar sé? Tá cuideachtaí in ann a gcuid brandaí nasc leis na cluichí gan a bheith ar chapaillíní suas an chlib praghas mór durraíocht? Ba dóigh leo, bfhéidir, go dtiocfadh leo cos ar bolg a choinneáil air go deo na ndeor, ach bhí ciapóga orthu: ní raibh Somhairle le stopadh! Bé an rud a tháinig chun solais anois, ar a laghad, ná go raibh sé ábalta an drochamhras a scaipeadh a bhí ag athair Mháire ina leith, gan aon trácht a dhéanamh ar cé chomh héasca agus a chuaigh aige an ghirseach féin a shuaimhniú agus sólás a thabhairt di. Cá bhfios - bfhéidir, i dtaca le holc, gur fear maith ionraic dea-chroíúil a bhí ann ó fhréimhíocht, ach amháin nár cheadaigh an chathair chaca seo dó an taobh sin dá dhúchas a nochtadh daon duine go dtí seo? An tAonbheannach

Is réaltbhuíon dhoiléir é ar spéir na hoíche geimhridh an tAonbheannach. Tá réaltbhuíon an Bhodaigh ar an taobh thiar de, an Cúpla ar an taobh ó thuaidh, an Madra Mór ar an taobh ó dheas, agus an Phéist Uisce ar an taobh thoir. Ina measc réaltbhuíonta eile atá teorainn ar theorainn leis faightear an Madra Beag, an Giorria agus Deireadh na Loinge. Is é Monoceros, a chiallaíonn "aonbheannach", an t-ainm Laidine a thugtar ar an réaltbhuíon seo, cé go dtagann an focal seo ó bhunús ón nGréigis.
Príomhghnéithe.
Tá réaltbhuíon an Aonbheannaigh beagnach dofheicthe, gan ach cúpla réalta dá cuid ar an gceathrú méid. Tá α Mon ar amharcmhéid 3.93, beagáinín níos gile ná γ Mon, atá ar méid 3.98. Ach tá cúpla réad spéisiúil le feiceáil ar an réaltbhuíon seo le cuidiú teileascóip bhig.
Stair.
Is réaltbhuíon nua-aimseartha í réaltbhuíon an Aonbheannaigh. Síltear go coitianta gurbh é an réalteolaí agus an diagaire Freaslannach Petrus Plancius a ainmniú sa bhliain 1613 í agus gur chuir an réalteolaí Gearmánach Jakob Bartsch ar léarscáil neamhaí í mar "Unicornus" sa bhliain 1624; ach dar le Heinrich Wilhelm Olbers agus Ludwig Ideler tá an réaltbhuión seo i bhfad níos sine ná sin agus luaitear i saothair éagsúla í chomh luath agus an bhliain 1564; ta sé ina scéala fosta gur aimsigh Joseph Scaliger ar sheanchruinneog neamhaí Pheirseach í sa séu aois déag.
Miotaseolaíocht.
Ós rud é gur réaltbhuíon nua-aimseartha í réaltbhuíon an Aonbheannaigh, ní bhaineann aon mhiotaseolaíocht chlasaiceach léi. De réir mhiotaseolaíocht na Meánaoise, áfach, b'ainmhí miotasach é an t-aonbheannach ab ionann leis an gcapall murach go raibh adharc bhíseach amháin ar a éadan. Bhí sé ina scéala go raibh adharc an aonbheannaigh ina nimhíoc ar gach nimh. D'fheictí an t-ainmhí go minic mar shiombail na geanmnaíochta is na híonachta. Ansin, ar ndóigh, an Barbara Santa Zú, ach ar mhaithe le cuimhní greannmhar daois. Casadh amach mórtasach as an Zú iad féin ar a bheith ró-glas, múiríniú £ 350 de lem eilifint gach lá, casadh sé isteach móta. Is é an t-uisce a úsáidtear le haghaidh tírdhreachú athghinte, tá ionad cill síntiús teileafóin chun athúsáid codanna is gá a fháil ar dtús ón gnáthóga gorilla nádúrtha, agus ar ndóigh, tá boscaí bruscair athchúrsála i ngach áit. Beyond a ndíograis le glas, ní dhéanann na forais gur mhaith leat a zú tipiciúil le athlonnú hainmhithe a teeny cheathrú go bhfuil an chuma níos mó cosúil le cages ná gnáthóga. Ina áit sin, (ach amháin an limistéar éan), tá an giraffes, gorillas agus fiú flamingos seomra cuimsithí a roam agus ag tabhairt fós ag cuairteoirí go leor de na breathnú ar cheantair a fheiceáil ach ní, ach a fhoghlaim. Bfhéidir go bhfuil an fáth a walrus ar ais ansin a bhí buartha sin! 1139511 - Orions bán / 112.5 ° éadrom nascleanúint dearg RINA-dheimhnithe le haghaidh úsáide ar shoithí suas go dtí 20-m ar fad. Nuair a chaill tú, agus na ceithre jumpers sciála eile baineann an cás i gcoinne na gCluichí Oilimpeacha Vancouver Coiste le haghaidh ach ligean geansaithe sciála fireann chun dul san iomaíocht sna Cluichí Oilimpeacha 2010, bhí luaite tú ag glaoch ar an gcóras Cheanada dlí mar lag agus ag rá go raibh an Oilimpeacha Idirnáisiúnta Coiste Is maith an Taliban na Cluichí Oilimpeacha. An bhfuil tú fós ag seasamh ag na tuairimí agus a chreideann tú é seo ach amháin le gníomh de gnéasachas nó tá níos mó ar an scéal ná sin? An Mhaighdean

Is réaltbhuíon an stoidiaca í an Mhaighdean (). Virgo an t-ainm Laidine a thugtar uirthi, a chiallaíonn "maighdean". Suite idir an Leon ar an taobh thiar di agus an Mheá ar an taobh thoir, tá sí ar an dara réaltbhuíon is mó ar an spéir. Is furasta í a aimsiú mar gheall ar an lúsuidea dá cuid réaltaí, dá ngairtear Spica nó α Virginis.
Miotaseolaíocht.
Níl a fhios againn go baileach cérbh í an Mhaighdean ata léirithe ag an réaltbhuíon seo; i rith na n-aoiseanna, is beag nár ionannaíodh le gach bandia suntasach í, ina measc Isteár, Ísis, Cibéile, agus Aitéiné. Is cosúil go raibh baint éigin ag an Maighdean – i dteannta an Bhéir Mhóir agus an Bhéair Bhig – le miotas Callisto, mar Callisto í féin nó mar Héire. Mar gheall ar an Maighdean déantar tagairt go minic de Pheirsifiné (de réir cúpla miotaseolaíocht, go háirithe Rúndiamhra Eileoisise, b'ionann í agus an bandia Déiméitéir), ós rud é go raibh an Mhaighdean sárfheicthe go mórmhór san earrach, an tráth a d'aiséiríodh sí ón domhan thíos, mar a deirtí.
De réir leagain amháin, léirigh an réaltbhuión Astraea, iníon Shéas agus an bhandia Téimis. Bandia an cheartais ab ea Astraea, agus ionannaíodh leis an réaltbhuíon seo í toisc go raibh meá an cheartais (.i. an Mheá) in aice láithreach; deirtear go raibh an Domhan go léir faoina smacht eagnaí sa tseanré go dtí gur éirigh an cine daonna chomh cruachroíoch sin gur fhill sí ar ais ar neamh agus í bréan den scéal.
Astralaíocht. MINNEAPOLIS - bhí Connaught Fhorfheidhmí Derek Boogaard as Rehab drugaí do díreach roimh an lá amháin thug a deartháir óg dó támhshuanacha unprescribed ... Alkaid nÃ³ Benetnasch nÃ³ Eta Ursae Majoris: rÃ©alt athraitheach atÃ¡ inti, agus Ãxad nÃxados faide amach uainn (nÃxados mÃ³ nÃ¡ trÃxadocha parsoic, nÃ³ thart ar chÃ©ad solasbhliain) nÃ¡ an chuid is mÃ³ den ChamchÃ©achta. Baineann Alkaid leis an aicme speictreach B, is Ã© sin, rÃ©alt bhÃ¡nghorm atÃ¡ inti, agus Ãxad, mar sin, i bhfad nÃxados teo nÃ¡ an Ghrian. Fealsúnacht an spáis agus an ama

Brainse fealsúnachta a chuireann síos ar ointeolaíocht, ar eipistéimeolaíocht agus ar airíonna an spáis agus an ama is ea fealsúnacht an spáis agus an ama. Bhí an méid sin ina phríomhábhar fealsúnachta ó thús agus bhí tábhacht leis sa chuid ba luaithe den fhealsúnacht anailíseach. Pléann an fhealsúnacht seo roinnt buncheisteanna agus na cinn a leanas ina measc: an maireann an spás agus an t-am lasmuigh den intinn; an bhfuil siad neamhspleách ar a chéile; cén chúis atá le sruth aontreóch an ama, más aontreóch é; an bhfuil amanna ann in éineacht leis an móimint atá anois ann; cén bunús atá leis an bhféiniúlacht (go háirithe an fhéiniúlacht mar a mhaireann sí le himeacht aimsire).
Réalachas agus frithréalachas.
Is iondúil go gcuireann an taobh réalaíoch den ointeolaíocht in iúl go bhfuil an t-am agus an spás ann, beag beann ar intinn an duine. Os a choinne sin, tá idéalaithe san amhras ar rudaí atá in ainm is a bheith neamhspleách ar an intinn. Tá frithréalaithe ann a deir go bhfuil rudaí ann atá lasmuigh den intinn ach a bhfuil amhras orthu go bhfuil an t-am agus an spás ann iontu féin.
In 1781 d’fhoilsigh Immanuel Kant "Critic an Ghlan-Réasúin", saothar a d’fhág lorg domhain ar fhealsúnacht an spáis agus an ama. Deir sé gur smaoineamh "a priori" é an t-am agus go ligeann sé féin agus smaointe "a priori" eile, leithéidí an spáis, dúinn eispéireas na gcéadfaí (fianaise thriaileach) a thuiscint. Áitíonn Kant nach rudaí iontu féin an spás agus an t-am agus nach bhfoghlaimítear ón taithí iad. Tá baint acu le creatlach intleachtúil a mbainimid feidhm aisti chun cruth a chur ar ár dtaithí. Úsáidtear tomhas spásúil chun an t-achar idir rudaí a mheas agus úsáidtear tomhas aimseartha chun an t-achar idir imeachtaí nó fad imeachtaí a mheas. Tá “idéalachas tarchéimniúil” ag roinnt leis an spás agus leis an am sa chiall seo, ach tá “réalachas eimpíreach” ag roinnt leo freisin – cé nach amhlaidh gur seachmall iad.
Absalóideachas agus coibhneastachas.
Leibniz agus Newton.
Tá tosú na díospóireachta faoi spás agus am a bheith ina rudaí iontu féin (absalóideachas) nó ina gcruth a chuirtear ar rudaí (coibhneastachas) le fáil sna litreacha a scríobh Isaac Newton (trína urlabhraí Samuel Clarke) agus Gottfried Leibniz chun a chéile.
Cuireann Leibniz i gcoinne an dearcaidh absalóidigh agus déanann roinnt trialacha smaointe chun a thaispeáint go bhfuil tú do do bhréagnú féin má dhéanann tú talamh slán de go bhfuil suíomh agus luas absalóideach ann. Braitheann na hargóintí seo go mór ar phríomhphrionsabail a fhealsúnachta: prionsabal an réasúin dhóthanaigh agus prionsabal an do-idirdhealaithe. Deir an chéad phrionsabal gur féidir a mhíniú cén fáth a bhfuil gach fíoras ann agus cén fáth a bhfuil sé mar atá sé seachas a mhalairt. Deir an dara prionsabal gurb ionann dhá bheith mura féidir iad a aithint thar a chéile.
Luann Leibniz sampla an dá chruinne atá suite i spás absalóideach. Níl de dhifríocht le haithint eatarthu ach go bhfuil an dara ceann suite cúig troithe ar chlé ón gcéad cheann. Ní féidir leis an sampla seo a bheith ann mura bhfuil spás absalóideach ann. Ach deir Liebniz nach féidir leis an scéal a bheith mar sin, mar ní bheadh a dóthain cúise ag an gcruinne úd le bheith san áit sin i spás absalóideach agus í in ann a bheith in aon áit eile. Mar sin, bréagnaíonn sí prionsabal an réasúin dhóthanaigh; ina theannta sin, d’fhéadfadh dhá chruinne a bheith ann nárbh fhéidir idirdhealú a dhéanamh eatarthu, rud a bhréagnódh prionsabal an do-idirdhealaithe.
Bhain Clarke feidhm as “argóint an bhuicéid”. Má dhéantar uisce a chur i mbuicéad a chrochtar as téad agus an buicéad a chur ag casadh, beidh barr an uisce cothrománach ar dtús. Nuair a thosnóidh an t-uisce ag casadh sa bhuiscéad éireoidh barr an uisce cuasach. Má stadann an buicéad leanfaidh an t-uisce air ag casadh, agus fad is a bheidh an casadh ar siúl beidh an barr cuasach. Is cosúil nach é idirghníomhú an bhuicéid agus an uisce is cúis leis an mbarr a bheith cuasach: tá an barr cothrománach nuair a thosaíonn an buicéad ag casadh, éiríonn sé cuasach nuair a thosaíonn an t-uisce ag casadh, agus fanann sé cuasach nuair a stadann an buicéad.
Deir Clarke go gcaithfidh spás absalóideach a bheith ann chun casadh agus luathú agus feiniméin eile a mhíniú mura féidir míniú coibhneasta a dhéanamh orthu. Maíonn sé, agus cuaire an uisce le fáil araon sa bhuicéad atá ag casadh agus sa bhuicéad ina stad a bhfuil uisce ag casadh ann, nach féidir é sin a mhíniú ach sa mhéid go bhfuil an t-uisce ag casadh i ngeall ar an tríú rud a bheith ann – spás absalóideach.
Cuireann Leibniz síos ar an spás mar rud nach bhfuil ann ach mar choibhneas idir réada, agus nach bhfuil ann murach an réada sin a bheith ann. Níl sa ghluaiseacht ach coibhneas idir na réada sin. Sholáthair spás Newtonach an dearbhfhráma tagartha ar féidir le rudaí gluaiseacht laistigh ann: fráma atá neamhspleách ar na réada atá istigh ann. Is féidir a rá dá réir go bhfuil na réada ag gluaiseacht i gcoibhneas an spáis féin.
Mach.
Dúirt Ernst Mach, fisicí de chuid an 19ú haois, go raibh fadhbanna ag baint le trialach smaointe ar nós argóint an bhuicéid. Dá samhlóimis cruinne nach raibh le fáil inti ach buicéad, déarfadh Newton go bhféadfaí an buicead a chur ag casadh i gcoibhneas spáis absalóidigh, agus bheadh an gnáthbharr cuar ar an uisce. Ach mura raibh réad ar bith eile sa chruinne ba dheacair a dheimhniú go raibh an buicéad ag casadh. Is dócha freisin go mbeadh barr an uisce cothrománach.
Dá dtabharfaí réad eile isteach sa chruinne, áfach, leithéid réalta, d’fhéadfaí casadh an bhuicéid a fheiceáil i gcoibhneas an réada sin, agus d’fhéadfadh an t-uisce a bheith cuar. Dá mhéad réad atá sa chruinne is ea is mó cuaire an uisce. Mhaígh Mach gurb éard atá i móiminteam réada, bíodh sé uilleach nó líneach, suim na n-iarmhairtí a leanann na réada eile sa chruinne (Prionsabal Mach).
Einstein.
Mhol Albert Einstein go mbunófaí dlíthe na fisice ar |phrionsabal na coibhneasachta. Deir an prionsabal seo gur gá gurb ionann rialacha na fisice do gach breathnóir, beag beann ar an bhfráma tagartha, agus go bhforleathann solas ar an luas céanna sna frámaí tagartha go léir. Fuair an teoiric seo spreagadh ó chothromóidí Maxwell, a thaispeánann go bhforleathann tonnta leictreamaighnéadacha i bhfolús ar luas an tsolais. Ach ní léiríonn na cothrómóidí sin cén rud a bhfuil an luas ina choibhneas. Roimh Einstein, síleadh go raibh an luas sin i gcoibhneas meáin shocraithe a dtugtaí éatar solas-iomprach uirthi. Os a choinne sin, tugann teoiric na coibhneasachta le fios go bhforleathann solas ar luas an tsolais i ngach fráma támhúil agus scrúdaíonn sí a bhfuil le tuiscint as an bpostaláid.
Theip ar na iarrachtaí a rinneadh ar luas a mheas a bhí i gcoibhneas an éatair, rud a dearbhaíonn postaláid Einstein go bhforleathann solas ar an luas céanna i ngach fráma tagartha. Is éard atá sa choibhneasacht speisialta leagan foirmiúil de phrionsabal na coibhneasachta nach bhfuil sainfhráma táimhiúil tagartha ag baint leis, leithéid éatair nó spáis absalóidigh, agus ar thuig Einstein as nach bhfuil fráma ann.
Rinne Einstein an choibhneasacht a ghinearálú de réir frámaí tagartha neamhtháimhiúla. Rinne sé é sin trí phrionsabal na coibhéise a chur in iúl, prionsabal a mhaíonn nach féidir idirdhealú a dhéanamh idir an fórsa a bhraitheann breathnóir i réimse imtharraingteach agus fórsa a bhraitear i bhfráma tagartha atá ag luathú. Bhí le tuiscint as seo go ndéanann mais réada geoiméadracht an spás-ama atá ina timpeall a chur as a ricocht, mar a léiríonn cothromóidí réimse Einstein.
I bhfisic chlasaiceach, má tá fráma tagartha táimhiúil ann, ní bhíonn géarú ar luas réada nach mbíonn fórsa á bhrath aige. De réir theoiric na coibhneasachta ginearálta, déanann fráma tagartha táimhiúil geodasach spás-ama a leanúint. Braitheann réad fórsa má ghluaiseann sé i gcoinne geodasaigh. Réad atá ag titim go saor ní bhraitheann sé fórsa toisc go bhfuil sé ag leanúint geodasaigh. Ach déanfaidh réad ar dhromchla an domhain fórsa a bhrath toisc go bhfuil an dromchla féin ag brú an réada sin isteach leis an ngeodasach.
Tagann Einstein le prionsabal Mach sa mhéid go míníonn réalta imigéiniúla an táimhe toisc go soláthraíonn siad an réimse imtharraingte ina bhfuil luathú agus táimhe ar siúl. D’ainneoin a ndúirt Liebniz, tá an dlúthbhaint chéanna ag an spás-am stangtha leis an réad is atá ag a shainairíonna eile, leithéidí toirte agus maise. Má chreidtear go bhfuil réada neamhspleách ar an intinn (rud nach gcreideann idéalaithe), is dócha go gcaithfear a chreidiúnt, de réir na coibhneasachta, go bhfuil an neamhspleáchas céanna ag an spás agus ag an am.
Coinvinseanachas.
Deir an coinvinseanachas go socraítear geoiméadracht an spáis agus an ama de réir gnásanna. Ba é Henri Poincaré ba thúisce a rinne an argóint seo agus é ag cuimhneamh ar an ngeoiméadracht nua neamh-Eoiclídeach. D’áitigh sé go dtabharfadh geoiméadrachtaí difriúla an cuntas cruinn céanna ar thacar réad de réir airíonna a sféardhomhain. Rinneadh an dearcadh seo a fhorbairt trí fhisic choibhneasta Hans Reichenbach a chur san áireamh. Díríonn coinvinseanachas Reichenbach aird ar shainmhíniú comhordanáidithe i dtaca le spás agus le ham.
Tá dhá phríomhairí ag an sainmhíniú comhordanáidithe.
De réir choinviseanachas Reichenbach, tá úsáid seo an tsainmhínithe chomhordanádaigh le fáil i dTeoiric Ghinearálta na Coibhneasachta, teoiric a chuireann i gcás, de cheal cruthú, go dtomhaiseann solas aistir chomhionanna in amanna comhionanna. Fágann sin go bhfuil geoiméadracht an spás-ama socraithe.
Treo an ama.
Tá baint ag fadhb an treo ama le dhá rud atá ag teacht salach ar a chéile.
Fuascailt theirmidinimiciúil.
Is ar an teirmidinimic is mó a thugtar aird mar fhuascailt fhadhb an treo ama. Deir dara dlí na teirmidinimice nach dtagann laghdú riamh ar an eantrópacht ghlan i gcóras dúnta, rud a mhíníonn cén fáth is féidir le gloine briseadh ach nach féidir leis na blúirí athchruinniú. (Tá eantrópacht ann nuair nach bhfuil fuinneamh teirmeach ar fáil i gcóras chun obair mheicniúil a dhéanamh; is féidir í a thuiscint mar mí-ord nó aimhriar.) Tugann sé seo le tuiscint nach bhfuil ach aon treo amháin i sruth an ama.
Ach is féidir leis an matamaitic cuntas a thabhairt ar chúlú an ama le slonn (i.e. siombail a sheasann do mhéideanna nó d'athróga agus a léiríonn gaol nó luach) i gcothromóid nó i bhfoirmle a iompaíonn an t-am sa treo eile. Mura dtagann athrú ar chothromóid nó ar fhoirmle dá bharr cuirtear in iúl go dtéann na dlíthe fisice céanna i bhfeidhm sa dá threo agus nach fearr le sruth an ama treo amháin ná treo eile in idirghníomhuithe bunúsacha.
Tá iarracht á déanamh i gcúrsaí teirmidinimice ar fhíoras nó airí breise a fháil a mhíneodh an difríocht.
Sruth an ama.
Bhí sruth an ama mar fhadhb i bhfealsúnacht anailíseach le fáil ar dtús i bpáipéar a scríobh J. M. E. McTaggart ("The Unreality of Time"), agus dhá “shraith theamparálta” á moladh aige. Féachann sraith A le hiomais faoi theacht chun bheith nó faoin Anois gluaisteach a mhíniú. Déantar é sin trí imeachtaí a rangú de réir an ama atá caite, an ama i láthair agus an ama atá le teacht, idir "simpliciter" agus i gcomórtas le chéile. Déanann sraith B aon tagairt don am i láthair agus don am atá caite nó atá le teacht a fhágáil ar lár agus rangaíonn sí imeachtaí de réir na gcoibhneas teamparálta "níos luaithe" and "níos déanaí".
Áitíonn McTaggart go bhfuil an t-am samhalta toisc nach bhfuil sraith A ag cur le chéile agus nach féidir le sraith B nádúr an ama a mhíniú, mar tugann sraith A cuntas ar airí bunúsach den am. Tá iarrachtaí á ndéanamh ar réiteach a dhéanamh idir an dá shraith. Algol nÃ³ an DeamhanrÃ©alt: dÃ©rÃ©alt uraitheach atÃ¡ suite i rÃ©altbhuÃxadon PheirsÃ©is - dÃ©anta na fÃxadrinne, is Ãxad an dara rÃ©alt is gile ins an rÃ©altbhuÃxadon sin, nÃ³ Beta Persei. An Deamhan is brÃxad leis an fhocal udaÃxad Araibise al-Ghul, nÃ³ bhÃxad a fhios ag na hArabaigh fÃ©in go rabh rud Ãxadnteacht ar leith ag baint leis an rÃ©alt seo agus an dÃ³igh a bhfuil a gile ag athrÃº go trÃ¡thrialta. ShÃxadl siad gur deamhan a bhÃxad ann agus Ã© ag bobÃ¡il a shÃºile - dÃ©anta na fÃxadrinne, is fÃ©idir the Winking Demon, an Deamhan ag Caochadh SÃºile, a thabhairt ar an rÃ©alt seo as BÃ©arla, comh maith. Tógadh ionstraim nua le 61 stadanna, suiteáilte ar BALCÓIN an nua-thógtha thiar, ag an orgán máistir tógálaí Johann Friedrich Schulze ó Paulinzella i Thuringia i 1849. Ní mór an fuaim an t-orgán nua néal, le ceithre 32 stadanna (dhá cheann acu sna lámhleabhair), deich 16 stadanna (cúigear acu sa lámhleabhar) agus Quinte 24 sa gcos. De réir na fianaise na orgánaí Jimmerthal ó Luebeck, go raibh sí beagnach mór. Obair Schulze ar Bhí saol gearr. Chruthaigh tuarascáil ó 1893 easnaimh fhaightear sa chests gaoithe agus an bellows, chomh maith le damáiste chun cinn do na codanna adhmad ó shipworm. Tá na heasnaimh a bhí cúis den chuid is mó ag séideadh tríd stoirmeacha láithreán tógála ar an taobh spuaic-an ardeaglais, áit a raibh tús curtha le tógáil i 1889. An orgánaí ag an am sin mhian freisin a chur in ionad an orgán meicniúla-gníomh le ionstraim le gníomh nua-aimseartha NGC 7139 PN Cep 21 46 28 +63 50 21 13.5 2010-07-12 02:45am Faint, round and uniform nebulosity about 1′ in diameter. A moderately faint (mag.. 14.4) lies just outside the nebula in the SSE direction. An Seiseamhán

Réaltbhuíon bheag dheisceartach is ea an Seisamhán a thug isteach Johannes Hevelius sa téacs "Firmamentum Sobiescianum" sa bhliain 1690. Réaltbhuíon an-doiléir is ea é, gan ach réalta amháin dá chuid níos gile ná an cúigiú méid.
Tugtar Sextans mar ainm Laidine ar an realtbhuíon seo, rud a chiallaíonn "seiseamhán".
Príomhghnéithe.
17 agus 18 Sex: réalta dhúbailte optúil
Réada suntasacha domhainspéire.
NGC 3115: dá ngairtear freisin Réalta na Fearsaide Réalta Kapteyn

Abhacréalta dhearg í Réalta Kapteyn atá le feiceáil i réaltbhuíon an Phéintéara. Is í an dara réalta is mó dualghluaisne ar an spéir, agus í sách cóngarach dúinn, nó níl sí ach 12.79 solasbhliain ar shiúl uainn. Tá sí ainmnithe as an réalteolaí Ollannach Jacobus Kapteyn, a chuir an chéad sonrú inti sa bhliain 1897. Is é an organbuilder ar rogha ton lámhleabhar 16 bunaithe ar chritéir éagsúla, lena n-áirítear an mian stíle an chliaint, agus atá freagrach, roghanna a knowledgeable bunaithe ar an stiúrthóra tonúil tuiscint ar conas an cruthanna seomra fuaime. Cé go mbeidh an cath níos mó ná cibé an bhfabhar hainmníochtaí stíleanna sonracha áirithe den organbuilding buile go deo, freagraí doiciméadú stairiúil go leor de na ceisteanna a tarraingíodh anuas, agus tá níos mó fuinnimh a caitheadh u200bu200bag cosaint eisceachtaí ná ar an taitneamh a bhaint as roghanna scanrúil cuí. Is leor a rá go bhfuil eaglais Liútarach fhéadfadh bhfabhar ach 16 Dulcian sa Oberwerk, agus dfhéadfadh eaglais Anglacánach ar 16 roghnaigh Bassoon nó 16 Trumpa Double thar 16 Rankett sa Swell. NGC 6991 20 55 17 Cyg OC 47 27 25 2010/07/11 02:15 Thart ar 60 réaltaí go cothrom geal na gile den chineál céanna laistigh de cheantar 30 ar trastomhas. Tá cúpla slabhraí, gach ceann déanta suas de 5 nó 6 réaltaí, atá le feiceáil sa leath thiar. Is geal, réalta buí beagán suite ag an gceann thoir na braisle. Tá stair an orgáin Strasbourg Ardeaglais fada, is minic a doiléir, agus faoi réir an whims de thionchar polaitiúil, aeistéitiúil, reiligiúnach agus cultúrtha. Tá sé deacair a bhaint amach, ag féachaint ar an fháinleog nead orgán i láthair go bhfuil ionstraim san Ard-Eaglais ó 1260, agus go bhfuil an méid a fheicimid inniu go bhfuil an atógáil is déanaí a rinne Alred Kern i 1980. Ionadh, suiteáladh an ionstraim is luaithe roimh an corp cuireadh i gcrích go hiomlán dfhonn feabhas a adhradh. An chonspóid go rages háirithe ar an ngréasán agus sna teorainneacha na Campania maidir leis an frása go mbeadh Tremonti dul ar an Annunciation míniú a thabhairt ar an ról go mbeadh an Ghearmáin agus an Fhrainc bheith laistigh den Aontas agus faoina bhfuil ar intinn sa todhchaí Dá scoil giolcacha a úsáidtear chun dath codarsnacht idir an rannáin an orgán. Cé gur sa Tuaisceart raibh siad níos moille a giolcacha a úsáid, go háirithe ar an Mór, rinne siad suas le haghaidh a n-tardiness trí leas a bhaint as níos iomláine ar na féidearthachtaí a lán ar fáil ag na cruthanna éagsúla inúsáidte do resonators na píopaí reed. Teaghlaigh de giolcacha shortlength ar a dtugtar regals nó schnarrwerk a bhí ar dtús a úsáidtear i profusion mór agus a bhí ina thréith speisialta na n-orgán Renaissance sa Tuaisceart ag tús an 17ú haois. An dá dteaghlaigh príomh giolcacha, áfach, go bhfuil, an Trompettes (Gearmáinis: Trompete) agus an Cromornes (Gearmáinis: Krummhorn), agus a bhí bunaithe dá scoil ag an 17ú aois leis an gcleachtas shannadh an Trompette go bunúsach leis na Breataine agus na Cromorne chuig an Positiv. Cé go raibh an cleachtas seo i bhfeidhm go solúbtha ábhairín sa Tuaisceart, tá á eisceachtaí countless, cuireadh i bhfeidhm é mar riail docht in obair na tógálaithe Theas Brabant ag obair i bPáras, agus fiú roimh 1600 a bhí an 8 Trompette isteach ar an Mór ag stop a chur le tógáil den chineál céanna agus carachtar ar octave níos airde i bpáirc - an 4 Clairon. Ceann de na cásanna is luaithe an cleachtas a bhfuil 8 Trompette agus 4 Clairon ar an Mór agus 8 Cromorne ar an Positiv tharla an t-orgán a tógadh i 1601 ag an Brabant Theas tógálaí Matthijs Langhedul do Naomh Gervais i bPáras ( an eaglais nuair a bhí an teaghlach Couperin ndiaidh a organists do na glúnta atá go leor), agus bhí sé Buntréith de an t-orgán sa Fhrainc do na blianta ina dhiaidh sin 200, beagnach gan eisceacht. Dalta Meiriceánach Rheinberger, an Horatio Parker (chomh maith le múinteoir esteemed Yale, áit a raibh Charles Ives dalta) Scríobh ach amháin orgán Concerto (1904), níos mó ná inchomparáide a meantóir, is fiú a chur leis cadenza dúbailte-gcos. Bhuel roimh Parker, Charles Zeuner comhdhéanta chun a úsáide féin cad iad na dócha go bhfuil an chéad dá Concertos orgán Americanmade (1830-1831), agus orgánaí agus Prout Ebenezer scoláire chum ag tairiscint den chineál céanna; na bheirt fhear is cosúil go raibh an mbinse chun iad féin go dtí go Parker tháinig in éineacht. Tháinig an lucht céirde arís, an lá air na mhárach, agus bhí siad ag obair go dtí an oidhche, agus nuair a bhí siad dul abhaile dubhairt an tailiúr leó an chloch mhór do chur suas air bhárr na h-oibre mar bhí sí an oidhche roimhe sin. Rinne siad sin dó, agus dimthigh siad abhaile, agus chuaidh an tailiúr i bhfolach, mar bhí sé an tráthnóna roimhe sin. Nuair bhí na daoine uile imthighthe nna suaimhneas, tháinig an dá fhathach, agus bhí siad ag leagan an méid a bhí rompa; agus nuair thosuigh siad, chuir siad dá ghlaodh asta. Bhí an tailiúr air siúbhal agus é ag obair nó gur leag sé anuas an chloch mhór gur thuit sí air chloigionn an fhathaigh a bhí fúithi agus mharbh sí é. Ní raibh ann sin acht an t-aon fhathach amháin ann, agus ní tháinig seisean go raibh an chúirt críochnuighthe. Déiligh mac léinn ó Pháirc Menlo, i measc daoine eile, stádas mionlaigh go bréagach sa scannal iontrála - The Stanford Daily - TELES RELAY Tugtar Norma mar ainm Laidine ar an réaltbhuíon seo, rud a chiallaíonn dronbhacart nó L-bhacart. As Béarla gairtear The Rule, The Carpenters Square, The Set Square agus The Level de. Bhain Debeaumarché feidhm as a phost le cúnamh a thabhairt do lucht na Frithbheartaíochta, ag seachadadh litreacha chucu ó Londain agus ar ais, mar shampla. Ghoid sé leabhair chóid a bhí in úsáid ag fórsaí an rialtais Vichy, a bhí ag comhoibriú leis na Gearmánaigh.
Gabhadh Debeaumarché agus ceistíodh é chomh dian sin gur thit a mhothú. Níor ainmnigh sé aon duine dá chomhghleacaihe, áfach. Tar éis tamaill ag obair i ngéibhinn sa Fhrainc, daoradh chun báis é.
Sheoladh Debeaumarché chuig Campa Bergen-Belsen. Níor cuireadh an breithiúnas i ngnímh agus d'éirigh leis é féin a choimeád beo go dtí teacht fhórsaí na gComhghuaillí chuig an gcampa.
Bás agus comóradh.
I ndiaidh a bháis sa bhliain 1959, tionóladh seirbhís ina onóir in Les Invalides i bPáras. Cuireadh Debeaumarché in Dijon, a bhaile dúchais. Tá cearnóg ainmnithe ina dhiaidh in Dijon, chomh maith le sráid i Mantes-la-Ville.
Chun a shaothar sa chogadh a chomóradh, eisíodh stampa poist sa tsraith Fhrancach úd "Laochra na Frithbheartaíochta" ar 26 Márta 1960. beathaisnéis do pháistí: bonaparte napoleon
Mó Beathaisnéis Napoleon Bonaparte
Napoleon Bonapartele Jacques-Louis David
Slí Bheatha: Impire na Fraince
Rugadh: 15 Lúnasa, 1769 ag Ajaccio, Chorsaic, an Fhrainc
Bhásaigh: 5 Bealtaine, 1821 ag San Héilin, an Ríocht Aontaithe
Is fearr aithne air: Ceannasaí míleata iontach, a thug aghaidh ar chuid mhór den Eoraip
Leasainm: Corporal Beag
Cár fhás Napoleon suas?
Rugadh Napoleon Bonaparte ar 15 Lúnasa 1769 i gcathair Ajaccio ar oileán Chorsaic. Ba é Carlo Buonaparte a athair, aturnae tábhachtach a rinne ionadaíocht don Chorsaic i gcúirt Rí na Fraince. Bhí ceathrar deartháireacha agus triúr deirfiúracha aige lena n-áirítear deartháir níos sine darb ainm Iósaef.
Ag teacht ó theaghlach measartha saibhir, bhí Napoleon in ann freastal ar scoil agus oideachas maith a fháil. Chuaigh sé chuig acadamh míleata i An Fhrainc agus cuireadh oiliúint air chun bheith ina oifigeach san arm. Nuair a d'éag a athair i 1785, d'fhill Napoleon ar ais go Corsaic chun cabhrú le gnóthaí an teaghlaigh a láimhseáil.
Le linn dó a bheith sa Chorsaic, ghlac Napoleon páirt i réabhlóideach áitiúil darb ainm Pasquale Paoli. Ar feadh tamaill chuidigh sé le Paoli troid i gcoinne fhorghabháil na Fraince sa Chorsaic. D'athraigh sé taobhanna ina dhiaidh sin, áfach, agus d'fhill sé ar ais chun na Fraince.
Cé go raibh Napoleon sa Chorsaic, tharla Réabhlóid na Fraince i bPáras na Fraince. D'imigh na daoine i gcoinne Rí na Fraince agus ghlac siad smacht ar an tír. Maraíodh an teaghlach ríoga agus go leor uaisle.
Ar fhilleadh Napoleon, cheangail sé é féin le grúpa radacach de na réabhlóidithe ar a dtugtar na Jacobins. Fuair ​​sé post mar cheannasaí airtléire ag Léigear Toulon i 1793. Bhí trúpaí Briotanacha i gcathair Toulon agus bhí smacht ag cabhlach na Breataine ar an gcalafort. Chruthaigh Napoleon straitéis a chuidigh leis na Breataine a ruaigeadh agus iad a chur amach as an gcalafort. D'aithin ceannairí na Fraince a cheannaireacht mhíleata sa chath agus, ag aois óg 24, tugadh ardú céime dó go post mar bhriogáidire-ghinearál.
Ceannasaí Míleata
Sa bhliain 1796, tugadh Napoleon i gceannas ar arm na Fraince san Iodáil. Nuair a tháinig sé chun na hIodáile, fuair sé go raibh an t-arm eagraithe go dona agus gur chaill sé na hOstaire. Fear uaillmhianach agus ginearál thar cionn a bhí i Napoleon, áfach. D'úsáid sé sár-eagraíocht chun trúpaí a bhogadh go tapa timpeall an chatha ionas go mbeadh níos mó ná an namhaid acu i gcónaí. Go gairid thiomáin sé na hOstaire amach as an Iodáil agus tháinig sé chun bheith ina laoch náisiúnta.
Bheith i do dheachtóir
Tar éis dó turas míleata a threorú san Éigipt, d'fhill Napoleon ar ais go Páras i 1799. Bhí an aeráid pholaitiúil sa Fhrainc ag athrú. Bhí an rialtas reatha, ar a dtugtar an Eolaire, ag cailleadh cumhachta. In éineacht lena chomhghuaillithe, lena dheartháir Lucien ina measc, bhunaigh Napoleon rialtas nua darb ainm an Chonsalacht. Ar dtús, bhí trí chonsal le bheith i gceannas an rialtais, ach thug Napoleon an teideal Chéad Chonsal air féin. Go bunúsach rinne a chumhachtaí mar Chéad Chonsal deachtóir na Fraince air.
An Fhrainc a rialú
Mar dheachtóir na Fraince, bhí Napoleon in ann roinnt leasuithe rialtais a thionscnamh. Ceann de na leasuithe seo ba ea an Cód cáiliúil Napoleon. Dúirt an cód seo nach gceapfaí poist rialtais bunaithe ar bhreith nó reiligiún duine, ach ar a gcáilíochtaí agus a gcumas. Athrú mór ab ea é seo ar rialtas na Fraince. Roimh Chód Napoleon, thug an rí poist arda do uaisle mar chúiteamh ar fhabhair. Ba mhinic mar thoradh air seo daoine neamhinniúla i bpoist thábhachtacha.
Chabhraigh Napoleon freisin le geilleagar na Fraince a fheabhsú trí bhóithre nua a thógáil agus gnó a spreagadh. D'athbhunaigh sé an Eaglais Chaitliceach mar reiligiún oifigiúil an stáit, ach ag an am céanna cheadaigh sé saoirse reiligiúin dóibh siúd nach raibh Caitliceach. Bhunaigh Napoleon scoileanna neamh-reiligiúnacha freisin, ionas go bhféadfadh duine ar bith oideachas a fháil.
Lean cumhacht agus rialú Napoleon ag fás lena leasuithe. Sa bhliain 1804, corraíodh é mar an chéad Impire sa Fhrainc. Ag an gcorónú, níor lig sé don Phápa an choróin a chur ar a cheann, ach ina ionad sin chorónaigh sé é féin.
Conquering na hEorpa
Ar dtús, choinnigh Napoleon an tsíocháin san Eoraip, áfach, go luath bhí an Fhrainc ag cogadh leis an mBreatain, an Ostair, agus an Rúis. Tar éis dó cath cabhlaigh a chailleadh i gcoinne na Breataine ag Cath Trafalgar, bheartaigh Napoleon ionsaí a dhéanamh ar an Ostair. Bhuail sé go láidir arm na hOstaire agus na Rúise ag Cath Austerlitz i 1805. Thar na blianta beaga amach romhainn, leathnaigh Napoleon Impireacht na Fraince. Ar a mhéid is mó i 1811, rinne an Fhrainc rialú ar chuid mhór den Eoraip ón Spáinn go teorainneacha na Rúise (gan an Bhreatain a áireamh).
Ionradh na Rúise
Sa bhliain 1812, rinne Napoleon a chéad bhotún mór. Chinn sé ionradh a dhéanamh ar an Rúis. Mháirseáil Napoleon arm ollmhór chun na Rúise. Fuair ​​a lán acu bás chun báis ar an mbealach. Tar éis cath fíochmhar le arm na Rúise, chuaigh Napoleon isteach i Moscó. Fuair ​​sé an chathair tréigthe, áfach. Go gairid, bhí an chathair trí thine agus dódh go leor de na soláthairtí. Agus an geimhreadh ag druidim, rith arm Napoleon as soláthairtí. Bhí air filleadh ar an bhFrainc. Faoin am a d'fhill sé ar an bhFrainc, bhí an chuid is mó dá raibh fágtha dá arm tar éis bás a fháil ón aimsir nó bás a fháil.
Retreat Napoleon as Moscóle Adolph Northen
Deoraíocht ar Elba
Le cuid mhaith d'arm Napoleon laghdaithe ón ionradh sa Rúis, chas an chuid eile den Eoraip ar an bhFrainc anois. In ainneoin gur bhuaigh sé cúpla bua, bhí arm ró-bheag ag Napoleon agus ba ghearr gur cuireadh ar deoraíocht é ar oileán Elba i 1814.
Fill ar ais agus Waterloo
D'éalaigh Napoleon ó Elba i 1815. Thug an t-arm tacaíocht dó go gasta agus ghlac sé smacht ar Pháras ar feadh tréimhse ar a dtugtar na Céad Laethanta. Ní sheasfadh an chuid eile den Eoraip, áfach, do Napoleon a thabhairt ar ais. Chruinnigh siad a gcuid arm agus bhuail siad leis ag Waterloo. Buaileadh Napoleon ag Cath Waterloo an 18 Meitheamh 1815 agus cuireadh ar deoraíocht arís é. An uair seo ar oileán Naomh Helena.
Napoleon ar deoraíocht ar San Héilin
le Francois-Joseph Sandmann
D'éag Napoleon tar éis sé bliana ar deoraíocht ar Saint Helena ar 5 Bealtaine 1821. Is dóigh go bhfuair sé bás ó ailse bholg. Bogadh a chuid iarsmaí go dtí an Fhrainc i 1840 go Les Invalides i bPáras.
Fíricí Suimiúla faoi Napoleon
Tá clú ar Napoleon as a bheith measartha gearr, is dócha 5 troigh 6 orlach ar airde. Mar sin féin, bheadh ​​sé ar an meán airde i rith na tréimhse ama a raibh cónaí air.
Sa lá atá inniu ann, nuair is cosúil go bhfuil duine ag déanamh róchúitimh as a bheith gearr deirtear go bhfuil 'coimpléasc Napoleon acu.'
Napoleone di Buonaparte an t-ainm breithe a bhí air. D'athraigh sé an t-ainm le bheith níos Fraincise nuair a bhog sé go mórthír na Fraince.
Phós sé a chéad bhean, Josephine, i 1796. Ba í an chéad Impire sa Fhrainc í, ach scar sé léi in 1810 agus phós sé Marie-Louise na hOstaire.
Bhí an cumadóir cáiliúil Beethoven chun a 3ú Siansa a thiomnú do Napoleon, ach d'athraigh sé a intinn tar éis do Napoleon é féin a chorónú mar impire. Béaloideas agus Miotaseolaíocht an Ghealach
Miotais agus Finscéalta an Ghealach
Is é an ghealach, i dtéarmaí achar, an comhlacht neamhaí is gaire don domhan. Is féidir linn é a fheiceáil sa spéir ar feadh trí seachtaine as gach ceathrar, agus d'úsáid na daoine é, le blianta beaga anuas, a solas chun iad a threorú sa dorchadas. Chomh maith le duine a chur in iúl don ghealach mar dheity , tá gach cineál finscéalta agus miotais iontu a bhaineann leis an ghealach agus a thimthriallta.
Tagann an focal lónach ón Luna Laidin, toisc gur chreidtear go raibh níos mó seans ann go mbeadh daoine ag iompar aberrant le linn gealach lán. Cé go ndearnadh staidéir a léiríonn cuairteanna an tseomra éigeandála agus go dtéann méadú ar thimpistí le linn thréimhse na gealaí, tá fianaise dhochloíte fós ann le haghaidh cúisimh.
Is cosúil go mbeadh éifeacht ag an ghealach ar ainmhithe chomh maith le daoine. Tuairiscíonn saineolaí Florida maidir le hiompar ainmhithe go dtiocfaidh hamstóirí isteach ina gcuid rothaí i bhfad níos ionsaí i rith na céime iomlán. Is féidir le fianna agus luibhreoirí eile san fhiadhúlra a ghlanadh ag an ghealach lán, agus i Great Barrier Reef na hAstráile, is é an ghealach iomlán am coimhdeach do choiréil.
Bhí Cás Strange an Dr Jeckyll agus an tUas. Hyde , ag Robert Louis Stevenson, spreagtha ag an aisteach - agus fós fíor-chás de Charles Hyde, fear Londain a rinne sraith coireanna ag an am iomlán gealach .
Tá finscéal na Breataine ann más rud é gur thit an Nollaig ar lá Gealach dorcha , go mbeadh fómhar na bliana ina dhiaidh sin ar cheann mhór. Chreid roinnt codanna de na hOileáin na Breataine go raibh gealach céirithe ar na Nollag mar chraobh maith an chéad titim eile, ach léirigh gealach a bhí ag teacht chun cinn go dtiocfadh droch-cheann.
I roinnt tíortha, bíonn droch-aimsir ag teacht. Ó thaobh seandálaíochta, áfach, léiríonn go leor traidisiúin draíochta aimsire gurb éard atá i gceist le gréine gealach ná báisteach, sneachta nó coinníollacha eile atmaisféarach salach ar an mbealach. Is é an feiniméan a thugtar ar moonbow a bhaineann leis an lún . Go suntasach, mar gheall ar an tslí a athraíonn solas, ní bheidh geal-ghealach - atá cosúil le tuar ceatha, ach le feiceáil ar an oíche - le feiceáil ach sa chuid den spéir os coinne an áit a bhfuil an ghealach le feiceáil.
An chéad uair a fheiceann tú gealach crescent don mhí, déan na málaí breise go léir as do phóca, agus cuir iad sa phóca eile iad. Cinnteoidh sé seo dea-ádh don mhí seo chugainn.
Creideann cuid daoine gurb é an cúigiú lá tar éis gealach geala an t-am foirfe chun iarracht a dhéanamh leanbh a cheapadh.
Tugann mórán de na cultúir ar fud na staire deonaí gealaí, lena n-áirítear - ach níl sé teoranta dóibh - Artemis, Selene, agus Thoth.
I roinnt reiligiún Síneach, déantar tairiscintí do na sinsear ar oíche ghealach lán.
I roinnt finscéalta de chuid na Meiriceánach Dúchasach , tá an ghealach i seilbh ag treibhe naimhdeach. Tá sé mar aidhm ag péire antelóp an gealach a tharrtháil agus an baile a thógáil ina dheis mhaith, ach bíonn Coyote, an trickster, ag cur isteach air. Téann an antelóp ar Choyote, a thosaíonn an ghealach isteach in abhainn gach oíche, díreach as an antelóip.
Creidtear go bhfuil oíche na gealaí lánúin ina thréimhse maith le haghaidh divination agus scrying .
Tá píosa iontach ann ag History.com a bhreathnaíonn ar roinnt miotais amach níos géire, lena n-áirítear na smaointe a bhíonn ag eachtrannaigh sa ghealach, go bhfuil spásárthaí log sa ghealach, nó go raibh bonn rúnda na Náisiúnach ann le linn an Dara Cogadh Domhanda.
Ina theannta sin, tá traidisiún talmhaíochta fada ann maidir le plandáil ag na céimeanna gealach. Scríobhann Martha White ag Almanac an Sean-Fheirmeora, "Meastar go bhfuil na céimeanna nua agus an chéad cheathrú, ar a dtugtar solas an Ghealach, go maith chun plandáil a dhéanamh ar bharra os cionn na talún, ag cur sios, crainn grafála agus trasphlandú. tríd an ráithe deiridh, nó dorcha an Ghealach, is é an t-am is fearr le haghaidh fiailí a mharú, a dhúnadh, a bhearradh, a ghearradh, a ghearradh ar adhmad, agus ag cur báistí faoi bhun talún. "
Tuilleadh faoi Magic Magic
Céimeanna Lunar agus Oibríochtaí Magical: Le go leor Pagans, tá timthriall an ghealach tábhachtach d'obair draíochta. Creidtear i dtraidisiúin áirithe go bhfuil a n-airíonna draíochta speisialta féin ag an ghealach ciúin, an ghealach lán, an ghealach ag dul i ngleic agus an ghealach nua, agus mar sin ba cheart go mbeadh oibreacha beartaithe dá réir sin.
Ag Ceiliúradh an Ghealach Iomlán: Tá an-ghealach de mistéireach agus draíocht ag an ghealach lán. Tá sé ceangailte le héadáin agus sreabhadh an taoide, chomh maith leis an timthriall athruithe atá ag comhlachtaí na mban. Tá an ghealach ceangailte lenár n-eagna agus ár n-intinn, agus roghnaíonn go leor Pagans agus Wiccans an gealach lán a cheiliúradh le deasghnátha míosúil.
Céimeanna Gealach agus Léitheoireacht Tarot : An gcaithfidh tú fanacht ar feadh céim áirithe den ghealach le léamh Tarot a dhéanamh? Ní gá - ach anseo roinnt smaointe maidir le conas a d'fhéadfadh tionchar a bheith ag na céimeanna sonracha ar na torthaí. Sirius nó Sotis nó Réalt an Mhadaidh: an réalt is gile ar an spéir, agus í suite i réaltbhuíon an Mhadaidh Mhóir. Tá Sirius cóngarach go maith dúinn - ocht solasbhliain go leith - agus siúd is go bhfuil sí níos gile agus níos mó ná an Ghrian, ní fathachréalt í ar aon nós. Gnáthréalt de chuid an phríomhsheichimh atá inti, go bunúsach. I Misrata bródúil siad iad féin ar a n-iompar ar an líne tosaigh. Chonaic mé a gabhadh trúpaí Gaddafi á chóireáil go maith i rith rebel-ospidéil, agus tugadh cuireadh mé cuairt a thabhairt dóibh, tráth a n-phríosúnach cogaidh campaí tar raibh siad próiseáilte. Tá ag gach duine a bhí ag troid ar son a saoirse, ach tá sé a saoirse. Akbar , ina iomláine Abū al-Fatḥ Jalāl al-Dīn Muḥammad Akbar , (rugadh é 15 Deireadh Fómhair?, 1542, Umarkot [anois i gCúige Sindh, an Phacastáin] —agus c. 25 Deireadh Fómhair, 1605, Agra, an India), an ceann is mó de na Mughal impirí na hIndia. Tháinig sé i réim ó 1556 go 1605 agus leathnaigh sé cumhacht Mughal thar fhormhór fho-réigiún na hIndia. D'fhonn a chaomhnú an aontacht a impireacht, ghlac Akbar cláir a bhuaigh an dílseacht na daonraí neamh-Muslim a réimse. Rinne sé a riarachán lárnach a athchóiriú agus a neartú agus rinne sé a chóras airgeadais a lárú agus atheagraigh sé próisis bailithe cánach. Cé nár thréig sé Ioslam riamh, ghlac sé suim ghníomhach i reiligiúin eile, ag cur ina luí ar Hiondúigh, Parsis, agus Críostaithe, chomh maith le Moslamaigh, dul i mbun díospóireachta reiligiúnaí os a chomhair. Neamhliteartha é féin, spreag sé scoláirí, filí, péintéirí agus ceoltóirí, rud a fhágann go bhfuil a chúirt ina lárionad cultúr .
Cad a rinne Akbar accomplish?
Chuir Akbar síneadh le rochtain an Ríshliocht Mughal ar fud fho-réigiún na hIndia agus dhaingnigh sé an impireacht trína riarachán a lárú agus neamh-Mhoslamaigh (go háirithe na Rajputs Hiondúcha) a ionchorprú i bhfabraic na hImpireachta. Cé gur chuir a sheanathair Bābur tús le concas Mughal, ba é Akbar a chuaigh i mbun na himpireachta thar a chríoch fairsing agus éagsúil.
cad a dhéanann suas aigéid núicléacha
Cad a chreid Akbar ann?
Moslamach ab ea Akbar ach ghlac sé suim ghníomhach i reiligiúin éagsúla a ríochta, an Hiondúchas san áireamh, Zoroastrianism , agus an Chríostaíocht, ina chuid iarrachtaí an impireacht éagsúil a chomhdhlúthú agus caoinfhulaingt reiligiúnach a fhógairt. Chuir sé i leataobh an cumhachtach de ghnáth ʿUlāmaʾ agus chuir siad gluaiseacht reiligiúnach eicléictiúil stát-urraithe ar a dtugtar Dīn-i Ilāhī.
Conas a tháinig Akbar i gcumhacht?
Tháinig Akbar i gcomharbacht ar a athair Humāyūn nuair a bhí sé 13, cé nach raibh sé éasca. Is ar éigean a bhunaigh Humāyūn a údarás tar éis dó a ríchathaoir a fháil ar ais an bhliain sula bhfuair sé bás. Ní fhéadfaí aontachas Akbar a chinntiú go ceann tamaill tar éis bhás a athar, ach comhdhlúthaíodh a údarás sa deireadh faoi threoir a phríomh-aire Bayram Khan.
Ba de shliocht na dTurcach, na Mongóil agus na hIaráine Abū al-Fatḥ Jalāl al-Dīn Muḥammad Akbar - na trí phobal a bhí i réim go mionlach polaitiúil i dtuaisceart na hIndia i meánaoiseach uaireanta. I measc a shinsear bhí Timur (Tamerlane) agus Genghis Khan . Bhí a athair, Humāyūn, tiomáinte óna phríomhchathair Deilí ag an usurper Afganach Shēr Shah as Sūr, ag iarraidh go neamhbhalbh a údarás a bhunú i réigiún Sindh (cúige Sindh anois, An Phacastáin ). Go gairid b'éigean do Humāyūn an India a fhágáil chun na hAfganastáine agus An Iaráin , áit ar thug an shah roinnt trúpaí ar iasacht dó. Ghnóthaigh Humāyūn a ríchathaoir i 1555, 10 mbliana tar éis bhás Shēr Shah. Rinneadh Akbar, ag aois 13, mar ghobharnóir ar réigiún Punjab (áitithe anois den chuid is mó Punjab stáit, an India, agus cúige Punjab, an Phacastáin).
Is ar éigean a bhunaigh Humāyūn a údarás nuair a d'éag sé i 1556. Taobh istigh de chúpla mí, chaill a ghobharnóirí roinnt áiteanna tábhachtacha, Delhi féin ina measc, do Hemu, ministir Hiondúch a d'éiligh an ríchathaoir dó féin. Ach an 5 Samhain, 1556, rinne fórsa Mughal an ruaig ar Hemu ag Dara Cath Panipat (gar do Panipat an lae inniu, stát Haryana, an India), a d'ordaigh an bealach go Deilí, agus ar an gcaoi sin comharbas Akbar a chinntiú.
Ag aontachas Akbar níor shín a riail ach beagán níos mó ná an Punjab agus an ceantar thart ar Deilí, ach, faoi threoir a phríomh-aire, Bayram Khan, rinneadh a údarás a chomhdhlúthú agus a leathnú de réir a chéile. Lean an próiseas ar aghaidh tar éis do Akbar iallach a chur ar Bayram Khan dul ar scor i 1560 agus thosaigh sé ag rialú ar a shon féin - ar dtús fós faoi thionchar teaghlaigh ach go luath mar mhonarc iomlán.
leathnú Imperial
D'ionsaigh Akbar Malwa ar dtús, stát a bhfuil tábhacht straitéiseach agus eacnamaíoch ag ordú an bhealaigh trí Raon Vindhya go réigiún ardchlár na Deccan (an India leithinis) agus a bhfuil talamh saibhir talmhaíochta ann; thit sé dó i 1561.
I dtreo na Rajputs Hiondúcha neamhspleácha díograiseacha (aicme rialaithe laochra) a bhfuil cónaí orthu i réigiún garbh cnocach Rajputana, ghlac Akbar beartas comhréitigh agus concais. Bhí rialóirí Moslamacha i ndiaidh a chéile contúirteach do na Rajputs, ach lagaigh an díolúine iad. Ach sa bhliain 1562, nuair a thairg Raja Bihari Mal of Amber (Jaipur anois), faoi bhagairt ag aighneas comharbais, a iníon do Akbar i bpósadh, ghlac Akbar leis an tairiscint. D'admhaigh an Raja forlámhas Akbar, agus d'éirigh lena mhic i seirbhís Akbar. Lean Akbar an beartas feodach céanna i dtreo na gceannairí Rajput eile. Tugadh cead dóibh críocha a sinsear a shealbhú, ar an gcoinníoll gur admhaigh siad Akbar mar impire, gur thug siad ómós, gur chuir siad trúpaí ar fáil nuair ba ghá, agus gur chuir siad comhghuaillíocht phósta i gcrích leis. Osclaíodh seirbhís an impire dóibh féin agus dá mic freisin, a thug luach saothair airgeadais chomh maith le onóir.
Mar sin féin, níor léirigh Akbar aon trócaire dóibh siúd a dhiúltaigh aitheantas a thabhairt dá ardcheannas. Nuair a ghabh Akbar, tar éis troid fhada i Mewar, daingne stairiúil Chitor (Chittaurgarh anois) i 1568, mhaslaigh sé a áitritheoirí. Cé nár chuir Mewar isteach, spreag titim Chitor rajas Rajput eile glacadh le Akbar mar impire i 1570 agus comhghuaillíochtaí pósta a thabhairt i gcrích leis, cé gur sheas stát Marwar amach go dtí 1583.
Ba é ceann de na gnéithe suntasacha an rialtais Akbar an méid Hindu, agus go háirithe Rajput, rannpháirtíocht. Ghnóthaigh prionsaí Rajput na céimeanna is airde, mar ghinearáil agus mar ghobharnóirí cúige, i seirbhís Mughal. Idirdhealú in aghaidh neamh-Muslims laghdaíodh trí dhíothú na cánachas oilithrigh agus an cháin is iníoctha ag daoine nach Moslamaigh iad in ionad seirbhíse míleata. Ach bhí Akbar i bhfad níos rathúla ná aon rialóir Muslim roimhe i bhuaigh an comhar idir na Hindus ar gach leibhéal ina riaradh. Thug leathnú breise a chríocha deiseanna nua dóibh.
Sa bhliain 1573 chuaigh Akbar i gcion Gujarat , limistéar ina bhfuil go leor calafort a bhí chun tosaigh i dtrádáil na hIndia le iarthar na hÁise, agus a chuaigh soir i dtreo Bengal. Tír shaibhir le cultúr sainiúil, bhí sé deacair Bengal a rialú ó Deilí mar gheall ar a líonra aibhneacha, a bhí oiriúnach i gcónaí chun tuile i rith monsoon an tsamhraidh. Cuireadh iallach ar a rialóir Afganach, ag diúltú sampla a athar a leanúint agus ardcheannas Mughal a admháil, a chur isteach i 1575. Nuair a rinne sé éirí amach agus ruaigeadh agus maraíodh é i 1576, chuir Akbar Bengal i gceangal leis.
cúiseanna réabhlóid na Fraince
Ag druidim le deireadh a réime, chuaigh Akbar i mbun babhta úr de chonspóidí. Rinneadh réigiún Kashmir a fhoroinnt i 1586, Sindh i 1591, agus Kandahār (an Afganastáin) i 1595. Ghluais trúpaí Mughal anois ó dheas ó Raon Vindhya isteach sa Deccan. Faoi 1601 bhí Khandesh, Berar, agus cuid de Ahmadnagar curtha le impireacht Akbar. Chuir iompar ceannairceach a mhic Prince Salīm (an t-impire Jahāngīr ina dhiaidh sin) trioblóid ar a bhlianta deireanacha, a raibh fonn air cumhacht a fháil. Go raibh maith agat as an am a léamh an t-athbhreithniú. Sin suimiúil Bendor agus dfhan an Lábáin chairde go dtí bás Bendor i 1953. An beathaisnéis Manchain Tá mé ag léamh a chríochnaíonn i 1940 - Ba mhaith liom go mbeadh sé dul ar mar ba mhaith liom níos mó eolas faoi na bliana chogaidh agus iar-chogaidh bliana. In aghaidh an nasc seo tá sé cosúil mbeidh Imleabhar 3 foilsithe níos déanaí i mbliana: http://richardlangworth.com/2009/03/the-last-lion-volume-iii/ Andrew Graham (réalteolaí)

Réalteolaí Éireannach agus fionnachtaí an astaróidigh 9 Metis ab ea Andrew Graham (8 Aibreán 1815 - 5 Samhain 1908), a rugadh i gContae Fhear Manach Baile an Irbhinigh, Éire.
Réalteolaí ag Réadlann Mharcréidh, Contae Shligigh.
Sa bhliain 1842 ceapadh Graham chun oibre i Réadlann Mharcréidh i gContae Shligigh in Ultaibh. Bhunaigh an Coirnéal Edward Cooper (1798-1863) an réadlann sa bhliain 1830, mar institiúid phríobháideach ar a eastát tuaithe. Chuir Cooper gléasanna réalteolaíochta den scoth ar fáil dó. Bhí Graham ina bhreathnadóir fuinniúil ag Marcréidh.
D’aimsigh Graham an t-astaróideach 9 Metis ó Mharcréidh an 25 Aibreán 1848 agus é ag breathnú le teileascóp leathanréimse le chró 3 orlach a mhonaraigh an ionstraimeoir Gearmánach Ertel.
Ní raibh ach ocht mionphláinéad ar eolas roimh sin, agus fuarthas na chéad ceithre cinn sa tréimhse 1801-1807, agus dá bhrí sin tharraing fionnachtain Ghraham aird nach beag. Lig a chumas matamaiticiúil dó fithis an mhionphláinéid a ríomh agus a shuíomh dealraitheach a thuar don am atá le teacht, lena n-áirítear éifeachtaí imtharraingthe pláinéid ar a bhfithis timpeall na Gréine.
D'oibrigh Graham ina dhiaidh sin ar an Chatalóg Mharcréidh, a chuimsigh breathnuithe ar thart ar seasca míle réalta ar an éiclipteach a tógadh idir 8 Lúnasa 1848 agus 27 Márta 1856, agus a foilsíodh i gceithre imleabhar sna blianta 1851, 1853, 1854 agus 1856 faoi seach. Agus é ag obair air seo, d’fhorbair sé an microméadar barra cearnach, a mhéadaigh go mór an éifeachtúlacht maidir le suíomhanna (dronairde agus diallas) réada neamhaí a chinneadh. Le linn dó a bheith ag obair air seo, d’fhorbair sé an microméadar barra cearnach, a mhéadaigh go mór an éifeachtúlacht maidir le suíomhanna (dronairde agus diallais) réada neamhaí a chinneadh.
Ríomh Graham fithisí líon mór cóiméad. D'úsáideadh iad seo i leabhar a fhostóra "Cometic Orbits".
D'éirigh Graham as a phost i Réadlann Mharcréidh agus thosaigh sé ag obair i gCambridge i Márta 1864.
Cúntóir ag Réadlann Cambridge.
D'oibrigh Graham mar Chéad Chúntóir ag Réadlann Cambridge, Sasana, ó 1864 go 1903.
D’oibrigh sé ansin ar Chatalóg 'Cambridge Zone', ionchur na Faireachlainne le catalóg na réaltaí níos gile ná an mhéadaíocht 9.5, a d’eagraigh an Astronomische Gesellschaft sa Ghearmáin. Leathnú ar a chuid oibre ag Réadlann Mharcréidh ab ea é seo ar go leor bealaí, ach do réaltaí achar fada ó thuaidh ón éiclipteach. Foilsíodh an chatalóg de 14,464 réalta idir díochlaontaí 24 ° agus 31 ° ó thuaidh sa bhliain 1897. Search: Baile AN DOMHAN ASIA 7 Rúis Osclaíonn Líne Farantóireachta Iarnróid Samsun Kavkaz 19 i mí Feabhra Osclaíonn Líne Farantóireachta Iarnróid Samsun Kavkaz 19 i mí Feabhra NGC 6239 GX Her 16 50 27 +42 43 25 12.9 2010-07-13 10:50pm 1′x30″ EW, moderately faint, gradually brighter towards its center. Using Tom Osypowskis 30″ F/3.3 telescope, this galaxy appears much bigger and brighter but fails to show additional details. The article tells the story brilliantly from the perspective of Unterguggenberger. How he, the self educated worker, learned about Gesells theory, how he acted to make it a reality, and how he failed, finally, because issuing of money was legally restricted to the national bank. Its inspiring to read, that such a (seemingly) minor change in the concept of money might solve (at least some of) the problems, economies all over the world are struggling with today. My only criticism is that readers should ream why no other society has tried to follow Unterguggenbergers or Gesells lead. Or is it just because wealthy people and wealthy states would lose most if money could rust? I gcónaí ar an duine chun rudaí a chur síos notch, coimeádann Steven rudaí deas agus ciúin, go maith, gach rud ach an lucht éisteachta, is é sin. Aoi Réadmhaoin: Steven Wright - 6 Lúnasa, 1982 Clip: (1:12) Hemingway thit i ngrá le altra Mheiriceánach a bhfuil a ainm a bhí Agnes von Kurowsky. Agnes bhí ag iompar clainne agus bhog sé go dtí an lánúin Toronto a ardú an leanbh ann. 10 Deireadh Fómhair, 1923 Rugadh John Hadley Nicanor Hemingway. Raidió agus litríocht I. Cláir liteartha an raidió reatha | Litríocht Reatha
Mariola Diaz-Cano Arevalo | | Agallaimh, Scríbhneoirí, Stair na litríochta, Leabhair, Domhan digiteach, Novela
Bhí an raidió ann i gcónaí. I maith agus olc. Sna hamanna seo a chuaigh i dteagmháil linn, níor éirigh leis ach an oiread. Bhí tábhacht ag baint lena chaidreamh leis an litríocht freisin. Ón gcéad cheoldrámaí gallúnaí raidió go dtí na cinn sin scéalta uafáis agus teicneolaíocht reatha podchraoladh comhaid fuaime in-íoslódáilte de théamaí éagsúla, tá a dtodhchaí symbiosis cinnte fós. Seo é athbhreithniú do chuid de na cláir liteartha gur féidir linn a fháil.
1 Cláir raidió
1.1 An stáisiún gorm
1.2 An leabharlann bhunúsach
1.3 An Pequeteca
1.4 Boilgeoga páipéir
1.5 Leabhair Gaineamh
1.6 Scéalta páipéir
1.7 An iliomad leabhar
2 Podcast liteartha
2.1 An milana deas
2.2 Intinn liteartha
An stáisiún gorm
Faoi stiúir agus curtha i láthair ag Ignacio Elguero. I RNE. Dé Domhnaigh ó 15:00 go 16:00 i.n.
Le beagnach 20 bliain ar an aer ansin leanann sé ar aghaidh leis an aidhm leanúint de litríocht a thabhairt níos gaire do shaoránaigh, chomh maith le bheith ina áit chruinnithe do dhaoine a bhfuil grá acu don léitheoireacht. Is iad léitheoirí na príomhcharachtair agus freisin na idirleathadh léitheoireachta agus leabhair. Déileálann siad le gach rud: ficsean, gearrscéalta, úrscéalta, filíocht, agallaimh, pobalbhreitheanna, agus tuairiscí. Agus tá a gcuid acu freisin spás tiomnaithe do leanaí.
An leabharlann bhunúsach
Faoi stiúir agus curtha i láthair ag Esther de Lorenzo. Ar Raidió 5. Dé Domhnaigh ag 11:10 am
Cuardaigh aisghabháil tuiscint an léamh agus roghnaigh na cinn bhunúsacha atá mar chuid dár n-oidhreacht chultúrtha ar fad.
An Pequeteca
Faoi stiúir agus curtha i láthair ag Leticia Audibert. Ar Raidió 5. Dé Luain ag 16.55:18.11 i.n agus Dé Domhnaigh ag XNUMX:XNUMX i.n..
Aimsíonn siad agus tugann siad tograí litríochta leanaí agus óige ionas go mbeidh a fhios ag gach duine ar spéis leo leanaí agus daoine óga suim a ghlacadh sa léitheoireacht cá háit le tosú ag féachaint.
Boilgeoga páipéir
Le níos mó ná 30 bliain ar an aer, Félix Linares agus Kike MartínAg Eitb.eus, ritheann siad an clár litríochta úrscéalta agus scríbhneoirí seo.
Leabhair Gaineamh
Faoi stiúir agus curtha i láthair ag Susana Santaolalla. Ar Raidió 5. Dé Céadaoin ó 16:00 go 16:30 i.n. Chomh maith leis sin ar an Raidió Náisiúnta, Luan go hAoine ó 22:30 go 23:00.
Spás liteartha de Nóiméad 30 áit ar féidir leat gach seánra agus stíl a fháil, ó chlasaicí, figiúirí nua agus úrscéalta.
Scéalta páipéir
Faoi stiúir agus curtha i láthair ag Manuel Pedraz. Dé Domhnaigh ó 13:45 go dtí 14:00 in ag RNE Andalucía.
Clár mar forlíonadh cur chun cinn léitheoireachta de RNE in Andalucía. Rugadh é i 1993. De ghnáth bíonn a agallamh, athbhreithniú ar dhá úrscéal litríocht, ceann níos leithne a osclaíonn an clár agus ceann níos giorra ar an gclúdach, agus an moladh éisteora trí litir.
An iliomad leabhar
Faoi stiúir agus curtha i láthair ag Macarena Berlin. Ar an Satharn Cadena Ser Dé Sathairn ó 2:00 go 3:30 uair an chloig.
le agallaimh d'údair agus do chodanna de léamh domhain de shaothar litríochta uilíoch le Fran sagart, an eolas iriseoir a thugann antonio Rubio nó an beathaisnéisí úrscéalta a dtugann an scríbhneoir guth dóibh Espido freire.
Podcast liteartha
Tá a níos mó ná bearna mhór i dtomhaltas ábhair a cruthaíodh agus a eisíodh ar an idirlíon. Seo a leanas cuid díobh:
An milana deas
Clár raidió de cur chun cinn léitheoireachta cruthaíodh i 2010 ag grúpa mac léinn Iriseoireachta ó Ollscoil Valladolid (Víctor Gutiérrez, Samuel Regueira, Ignacio Pillonetto agus Sergio Pascual). Gach seachtain déanann siad anailís ar chlasaic de litríocht an domhain.
Intinn liteartha
Tá siad ag dul trí chaibidil 60 cheana féin agus tá a tréimhsiúlacht timpeall coicís. Iompraíonn siad é Ana agus Mixtega, dos paiseanta faoin litríocht a chruthaigh é do dhaoine a bhfuil grá acu ar leabhair mar iad. Tá siad tiomanta trácht a dhéanamh ar na leabhair a léann siad i bhfoirm comhrá.
Is gnách go mbíonn a chuid caibidlí fada go leor, le cuid de níos mó ná uair an chloig, rud a d'fhéadfadh beagán siar a thógáil. Ach creid Atmaisféar an-mhaith agus, ar aon chuma, is féidir leat a roghnú éisteacht leis na rudaí is mó a thaitníonn leat.
Le stíl níos ócáideach agus faoi ​​thalamh tá an podchraoladh seo i bhformáid agallaimh le scríbhneoirí. Is é an cartúnaí a iompraíonn é Darius Adanti agus an scríbhneoir Alba Carbaill agus rugadh é ar an ardán ar líne Phi Beta Lambda. Is cláir iad níos mó ná uair an chloig ar fhad de ghnáth. B 'fhéidir go rugadh tú i na stáit aontaithe agus b' fhéidir go bhfuil tú athraíodh a ionad anseo mar leanbh nó díreach le déanaí
In aon chás, ciallaíonn sé seo gur féidir leat taitneamh a bhaint as go léir na buntáistí a bhaineann leis an tír mór, agus ceann de na buntáistí is gur féidir leat a chaomhnú do chultúr agus traidisiúin ar cibé áit cónaí ort.
Araibis Dul ar líne is é an réiteach foirfe do siúd go léir Arabacha fir agus mná atá ag glacadh leis an stíl mhaireachtála nua-aimseartha, ach ba mhaith a ionchorprú an traidisiúin saibhir go bhfuil siad cheana féin. An bealach is fearr chun seo a bhaint amach a bheith ina comhpháirtí a urramaíonn agus onóracha an mór Arabach traidisiúin, fiú cé go raibh siad beo sna Stáit Aontaithe.
Araibis suíomh ag Dul do cheap gach duine Theta Eridani

Is é Theta Eridani, θ Eri, nó Acamar, ceann de na réaltaí is tábhachtaí i réaltbhuíon na hAbhann.
Is é Acamar an t-ainm traidisiúnta ar Theta Eridani"." Cosúil le hAchernar, tá ainm Acamar bunaithe ar na focail Araibise a chiallaíos ”Deireadh na hAbhann”.
Tá Acamar agus Achernar suite réasúnta cóngarach dá chéile mar a fheictear dúinn féin sa réaltbhuíon iad. Tá Acamar suite tuairim is céad is trí scór de sholasbhlianta uainn.
Déréalta í Acamar, ach is mar A-réaltaí a aicmítear an dá chomhréalta ó thaobh an speictrim de – mar sin is réaltaí teo bána nó bánghorma iad. Mar sin, Is A-réalta bán an réalta dhúbailte seo ar amharcmhéid 3.4, in éineacht le A-réalta eile atá ar méid 4.5; 2.9 an amharcmhéid chomhtháite. Is furasta an péire optúil seo a scoilteadh le teileascóip bheaga. Ar chatalóg Tholamaes, is réalta den chéad mhéid í seo. Forfhathach

Cineál annamh réalta, fíormhaisiúil agus níos lonrúla ná aon réalta eile. Samplaí is ea Betelgeuse is Rigel sa Bhodach, Antares is Deneb. 10-60 oiread níos maisiúla ná an Ghrian, thar 10,000 oiread níos gile, agus mar sin, le feiceáil an-fhada amach uathu. Dí-eaglaiseachas - Vicipéid
Baineann dí-eaglaiseachas (nó tuatachas) leis an tuairim gur féidir dul chun cinn na sibhialtachta a mheas bunaithe ar an méid saoirse atá bainte amach ag pobail éagsúla ó phatrúin chreidimh reiligiúnacha agus ó phatrúin bhaothchreidimh.[1]
Tá bunús an tuatachais le fáil go hindíreach in éirí an daonnachais thuata i rith na hAthbheochana. Tá dlúthbhaint áfach ag saothrú an tuatachais le forbairt na n-eolaíochtaí turgnamhaíocha sa seachtú agus san ochtú aois déag agus teacht chun cinn iarmhartach an chultúir phosaitívigh a shéanann eiseadh an ní nach féidir a áireamh taobh istigh de theorainneacha an tomhais eolaíochtúil.
Ní hionann agus an focal is neodraí 'tuathú' is é an dearcadh a chuirtear in iúl le tuatachas gur féidir dul chun cinn na sibhialtachta a thomhas óna mhéid is féidir leis na comhthionóil iad féin a shaoradh ó gach pátrún creidimh reiligiúnda / baothchreidmheach.
Ón bpeirspictíocht Chríostúil idé-eolaíocht thacair é an tuatachas a áiríonn cultúr 'an domhain seo' agus ábharach agus a shéanann eiseadh aon toise tharchéimnithigh agus / nó spioradálta don chomhall daonna.[1] Procyon nÃ³ Alpha Canis Minoris, an rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon an Mhadaidh Bhig. DÃ©anta na fÃxadrinne, tÃ¡ an rÃ©altbhuÃxadon ar fad ainmnithe as Procyon, nÃ³ is Ã© is brÃxad le Procyon nÃ¡ an RÃ©amh-Mhadadhsin le rÃ¡dh, rÃ©amhtheachtaire RÃ©alt an Mhadaidh (Sirius), a tchÃxadthear ag Ã©irÃxad ar lorg Phrocyon. F-rÃ©alt atÃ¡ ann, mar Phrocyon, agus Ã© ar an chÃºigiÃº rÃ©alt is gile ar an spÃ©ir (de rÃ©ir foinse amhÃ¡in; deir foinse eile go bhfuil sÃ© ar an ochtÃº rÃ©alt is gile, mar a tchÃxadthear dÃºinn fÃ©in Ã©; ach is dÃ©rÃ©alt athraitheach Ã©, Ã³s rud Ã© go bhfuil abhacrÃ©alt gheal mar leathbhÃ¡dÃ³ir aige, agus an bheirt sin ag dÃ©anamh turas amhÃ¡in timpeall a chÃ©ile in aghaidh gach dÃ¡ scÃ³r de bhlianta). NÃxad fathach ceart atÃ¡ ann go fÃ³ill ach fo-fhathach atÃ¡ dÃxadreach ar tÃxad iompÃ³ ina fhathachrÃ©alt. TÃ¡ Procyon suite sÃ¡ch gar dÃºinn fÃ©in, nÃ³ nÃxadl ach aon solasbhliain dÃ©ag, nÃ³ trÃxad pharsoic go leith, eadar sinn agus an rÃ©alt seo. Mar sin, is Ãxad a gaire is cÃºis le comh geal agus a tchÃxad muid Ãxad. Ar an seachtú lá is fiche de Mhí Eanáir, míle naoi gcéad a hocht ndéag, thosaigh réabhlóid na nDearg i Heilsincí. Tháinig ordú ó Choiste Fheidhmitheach an Pháirtí Dhaonsóisialaigh do na Gardaí Dearga na pointí straitéiseacha sa phríomhchathair a shealbhú. Ar an lá céanna, phléasc cathanna amach i Viipuri (cathair in Oirthear na Fionlainne a thit leis an Aontas Sóivéadach de thoradh an Dara Cogadh Domhanda, agus nach cuid dár dtír í inniu, mar sin) idir na Gardaí Dearga agus na Gardaí Bána (na Cóir Chosanta). Faoin am seo, fosta, a thosaigh Mannerheim agus na Cóir Chosanta san Ostrabóitne ag dí-armáil na ndíormaí Rúiseacha a bhí fágtha sa tír. Cén scéal spraoi agus meafar iontach. Thaitin liom an smaoineamh faoi thógáil orthu balla. Sílim go bhfuil an rún a BI maith agus DW comhoibriú. Na tionscnaimh tras i gcónaí ar theorainneacha eagraíochtúla agus gur daoine a bheith ag obair le chéile agus comhoibreoidh siad dúshlán. Bacainn eile is ea gur mian leis an ngrúpa BI a fháil ar roinnt creidmheasa. Cén chaoi a lán againn go raibh an taithí a fháil ar an tionscadal ceadaithe ag an Roi ach ní hionann an gnó ag iarraidh a sheiceáil leis an Roi ag deireadh an tionscadail. Nfheadar cén fáth. Cultúr Sadaf duzi - Iran
Eanáir 3 2018 25 2019 Meitheamh
Sadaf duzi (Bróidnéireacht na sliogán)
Tá cruthú bráisléid, necklaces, deilbh agus múrphictiúir Sadaf, i gceantar Cúige Hormozgān (atá suite in aice le Murascaill na Peirse), tipiciúil agus tá sé mar chuid den traidisiún áitiúil. Déantar maisiúchán Natural agus, mar a thugann an t-ainm le fios, trí shliogáin (beag agus mór) a shocrú ar éadaí, criosanna agus amulets i gcoinne na súl olc. Ar an gcéad dul síos, roghnaíonn na healaíontóirí na cineálacha éagsúla sliogán agus ansin rangaíonn siad iad seo bunaithe ar a méid. Sa chéad chéim eile, ag baint úsáide as druilire beag, cruthaíonn siad poll ina rachaidh siad ansin ar abhras. Sa tríú céim, cuireann na healaíontóirí na sliogáin ar an bhfabraic. Tá an cineál seo bróidnéireachta sainiúil do na cathracha i ndeisceart na hIaráine. Mar sin féin, le héabhlóid an chustaim, is féidir an ealaín seo a aithint freisin i saol na gcathracha móra. San am chéadna, áfach, bhí a choinsias á chur is á athchur i gcuimhne dó gur theip air an rud tábhachtach féin a chur i gcrích a bhí de rún aige a dhéanamh agus é ag teannadh le teach mhuintir Mháire: níor admhaigh sé leis an chailín an peaca uafásach ariamh gur ó lucht a céasta-se a chuala sé an chéad iomrá ar an ionsaí a tugadh fúithi - agus gur ag freastal ar airneán pornagrafaíochta a bhí sé! Sa 20ú haois Meiriceánach Classicism, an t-ualach ton Trumpa bhí bhog de réir a chéile chuig an Swell, i gcás inar iarradh, ag éirí níos tanaí geal, Fraincis-stíl ton Trumpa a dhéanamh ar an lámhleabhar giolcach freagracht as an ionstraim ar fad. Níl sé seo ach obair authentically. Má tá na giolcacha Swell mór agus trom go leor chun fónamh mar giolcacha chun an t-orgán ar fad, go bhfuil siad i bhfad ró-assertive a dhéanamh cad giolcacha Swell atá i gceist a dhéanamh, cibé acu sa litríocht rómánsúil aonair nó le haghaidh tionlacan amhrán. Fíor a mhalairt sin freisin: má tá siad subtly saibhir agus cothrom go leor chun a bheith giolcacha Swell fíor, ní féidir leo a thaispeáint ar an grandeur agus cumhacht ag teastáil le haghaidh orgán iomlán. Seo, freisin, is é an fáth go bhfuil cothromaíocht na cumhachta is annamh a shásamh nuair a bhíonn giolcach lámhleabhar duplexed chun an pedals agus táthar ag súil go undergird an ensemble ar fad. Príomhchoincheapa - Sainmhíniú • urnaí • adhradh • aondiachas • ildiachas Urnaí: cumarsáid a dhéanamh le Dia. Is cuid lárnach í an urnaí daon bhunathrú pearsanta. Creidtear go dtarraingíonn sí cabhair Dé chugainn, ach fiú mura ndéanann, cuireann sí leis an muinín atá againn asainn féin, agus gríosaíonn sí sinn chun athrú pearsanta a chur i gcrích. Tá tábhacht leis an urnaí, gan bacadh in aon chor le creideamh reiligiúnach a bheith againn, nó gan a bheith againn. Baineann sí leis an ngaol atá eadrainn mar dhaoine daonna atá ag sracadh leis an saol - déanann sí sinn a thabhairt le chéile chun ár gcuid scéalta a roinnt ar a chéile. Adhradh: rud uilechoiteann atá ann. Tugann an duine aonair nó an pobal creidimh moladh, onóir, buíochas agus dearbhú do neach neamhshaolta tarchéimnitheach. De ghnáth, is é a bhíonn i gceist ná focail, ceol, gníomhú corpartha nó machnamh ciúin agus bíonn urraim, onórú, buíochas, aithrí i leith peacaí nó impí mar ábhar ann. Deis atá ann chun go dtiocfadh pobal creidimh le chéile chun ceiliúradh a dhéanamh ar a bhféiniúlacht. Aondiachas: ciallaíonn sé adhradh a thabhairt daon Dia amháin, agus a bheith dílis dó. Ildiachas: ciallaíonn sé seo go gcreideann an duine in iliomad déithe, agus go ndéanann sé iad a adhradh. Tá réimse leathan ann, idir chreideamh in iliomad déithe agus chreideamh in aon dia amháin gan séanadh go bhfuil déithe eile ann (heinidiachas) nó chreideamh gur ionann Dia agus an domhan (paindiachas). Is é an t-eolas mé ag tagairt do tip go imscrúdaitheoirí a fuarthas ó cónaitheoir áitiúil a tháinig ar aghaidh agus dúirt sé leo nach raibh Misty Croslin, ar an chailín 17 bliain daois dathair Haleigh, an 24-bliain daois Ronald Cummings, sa bhaile an oíche Haleigh imithe. Tá sé líomhnaithe freisin nach raibh an oíche bhí fhuadaigh Haleigh an chéad uair a bhí sneaked Croslin amach cé go raibh Cummings ag an obair agus a chuid páistí a bhí codlata. Tá tuilleadh líomhaintí maidir lena gníomhaíochtaí ag an am sin;, áfach, nach mbeidh an fhaisnéis sin a scaoileadh go hoifigiúil. Is é ár iarrthóir táirge luaidhe, an tseoladáin Neo-Úraiginitiúil, ar implant uathlógaí go catalyzes athghiniúint fíochán lamhnán dúchais-mhaith dothair ailse lamhnán fuail a éilíonn athstiúrtha seo a leanas a bhaint lamhnán, nó cystectomy. Seoladán seo feadánacha iompróirí éighníomhach fuail ón ureters, trí pholl sa bolg, nó stoma, i mála, inbhainte indiúscartha, nó mála ostomy. Táimid tar éis iarratas drugaí Imscrúdaithe éifeachtach nua, nó IND, agus ag súil le tús a chur le Céim I triail cliniciúla le haghaidh an táirge iarrthóir sa chéad leath de 2010 in othair ailse bladder. Táimid tar éis iarratas freisin ar ár dteicneolaíocht in dhá Chéim II trialacha cliniciúla le cur ar ár Neo-Lamhnán le haghaidh cóireáil lamhnán neurogenic, nó lamhnán mífheidhmiúla mar gheall ar chineál éigin néareolaíoch nó riocht. Ghiaráil Ár Neo-Úraiginitiúil Seoladán chun cinn le déanaí in ár ardán teicneolaíochta a chuirfidh ar ár gcumas a thabhairt ar aird an t-iarrthóir táirge níos tapa agus go héifeachtach, agus níos lú expensively, ná cur lenár Neo-Lamhnán, ar chumas ár gcumas aghaidh a thabhairt ar dheiseanna margaidh níos mó. Cuimsíonn ár phíblíne táirge roinnt iarrthóirí i bhforbairt céim luath, ar nós ár Neo-Duán mhéadú dothair le galar duáin chun cinn ainsealach, nó CKD. Liostaíonn sé freisin na céimeanna seo a leanas an t-ardán Bhí daoiní eile i measc lucht leanstana an Cheann Urraidh a rabh nósanna aistíocha craicinn acu, fearacht Reinhardt Heydrich, a bhíodh ag crúbáil ar achan bhean óg go foscailte, cibé uair a bhuaileadh an tallann é; agus siúd is gur fear gránna mísciamhach a bhí i Josef Goebbels, príomh-thuathghríosóir na tíre, agus cam reilige ann, níor stop sé é ó bheith ag síorspallaíocht le spéirmhnáibh - ar nós an t-aisteoir mnáón tSeicshlovaic, Lida Baarová - beag beann ar a mnhaoi chéile féin, Magda. Ina dhiaidh sin féin, bhí meaisín bolscaireachta na Naitsithe ag baint fad is leithead as Goebbels á chur chon tosaigh mar fhear céile agus mar athair clainne a bhféadfadh gach fear Gearmánach patrún a thógáil leis. An t-ábhar an agallaimh a bhí maidir le cé acu an féidir sonraí a bheith in ann a bheidh le haisghabháil ó fheistí thrown i loch i San Bernardino, California de réir na lámhachóirí i seachtainí ionsaí seo caite. Is é an t-aon réaltra mór eile sa ghrúpa áitiúil méid níos mó agus tá níos mó réaltaí aige. Ach mais? B'fhéidir gurb é an duine is mó muid, tar éis an tsaoil.
Is é Bealach na Bó Finne an Ghrian, ár nGrianchóras, agus na céadta billiúin réalta níos faide ná sin. Ach murab ionann agus na réaltraí eile go léir atá amuigh ansin - inár nGrúpa Áitiúil agus sa Cruinne níos faide anonn - níl aon bhealach maith againn ár réaltra féin a fheiceáil ónár seasamh laistigh de. Mar thoradh air sin, tá méid iomlán ár réaltra, lena n-áirítear a mhéid iomlán, a mhais, a ábhar, agus líon na réaltaí, fós mistéireach do réalteolaithe nua-aimseartha.
Is fada a bhreathnaíomar ar na réaltraí a bhaineann lenár gcomharsanacht áitiúil sa spás agus rinneamar comparáid eatarthu féin. Cé go bhféadfadh go mbeadh níos mó ná 60 réaltra i láthair sa Ghrúpa Áitiúil, tá tionchar an-mhór ag dhá cheann acu ar gach bealach: muid féin agus Andraiméide. Is muid an dá réaltra is mó, is ollmhór timpeall, le níos mó réaltaí ná na cinn eile go léir le chéile. Ach cén ceann is mó? Ceaptar gur Andraiméide é le fada an lá, táimid ag fáil amach anois go bhféadfadh seans a bheith ag Bealach na Bó Finne a bheith mar uimhir a haon.
B'fhéidir go gcuirfeadh sé iontas ort mar theip mhór ar réalteolaithe nár fhoghlaim muid go fóill cé chomh mór, ollmhór nó lán réaltaí atá ár réaltra féin, ach níor cheart go gcuirfeadh sé iontas ort. Smaoinigh air ó thaobh eile: samhlaigh go raibh tú ag féachaint amach ar sheomra daoine, agus theastaigh uait a fháil amach cén dath a bhí ar gach duine.
Dealraíonn sé gurb é an turgnamh is éasca ar fad é. Níl le déanamh agat ach a bheith gar go leor do gach duine sa seomra le feiceáil cén dath a bhí ar a súile, agus bheadh ​​a fhios agat. Is dócha go mbeadh a fhios agat dath súl gach duine atá gar duit ar an bpointe boise, agus trí uirlis a úsáid - ceamara, péire déshúiligh, teileascóp, srl. - d'fhéadfá dath súl gach duine atá faoi do thuairim a chinneadh. Ní bheadh ​​ach duine amháin sa seomra a thabharfadh trioblóid duit: tú féin.
Tá dhá bhealach againn chun ár dath súl féin a chinneadh laistigh dár gcorp féin.
Is féidir linn ár bpeirspictíocht a athrú lasmuigh dár gcomhlachtaí féin. Trí cheist a chur ar dhuine eile sa seomra nó trí selfie a thógáil, is féidir linn a fháil amach cad iad na torthaí agus an pointe sonraí atá in easnamh ar ár dath súl féin a fháil.
Is féidir linn machnamh cruinn go leor a fháil, agus foghlaim cén dath atá ar ár súile ón macalla éadrom seo atá á bhreathnú againn.
Maidir lenár gcomhlachtaí féin, tá sé seo éasca go leor. Tá go leor breathnóirí seachtracha iontaofa ann; tá teicneolaíocht ceamara chun cinn, cruinn, agus uileláithreach; tá dromchlaí frithchaiteacha cosúil le scátháin, gloine, nó fiú coirp uisce flúirseach. Nuair nach bhfuil muid inár n-aonar, agus inár gcónaí i ndomhan ina bhfuil na huirlisí cearta, is breathnóireacht é atá furasta a dhéanamh.
Ach cad a tharlódh mura mbeadh na huirlisí cearta ar fáil duit go héasca? Cad a tharlódh mura mbeadh aon duine eile taobh amuigh de do chorp féin a bhféadfá teagmháil a dhéanamh leis agus a bhféadfadh tú a bheith ag brath air? Cad a tharlódh mura mbeadh aon mhachnamh ar d'aghaidh féin a d'fhéadfá breathnú air agus féachaint ort féin chun dath do shúl a chinneadh? Agus cad a tharlódh mura mbeadh aon bhealach ann íomhá doscriosta díot féin a thógáil (m.sh., grianghraf), ag cur ar do chumas féachaint ar do chosúlacht?
Is fadhb chrua í. Má tá tú leabaithe i do chorp féin, níl aon bhealach maith ann chun na breathnuithe criticiúla a dhéanamh tú féin gan an domhan lasmuigh timpeall ort a bheith ag comhoibriú. Bhuel, má tá tú leabaithe laistigh de Bhealach na Bó Finne, tá teorainneacha bunúsacha ag fiú na radharcanna is fearr atá againn ar ár réaltra baile féin. B'fhéidir go mbeimid in ann gluaiseachtaí agus seasaimh na billiúin réaltaí a thomhas, ach tá an oiread sin doiléir ann fós.
Má tá tú suite in eitleán Bhealach na Bó Finne, 25,000 solasbhliain ón ionad réaltrach, ciallaíonn sé go bhfuil roinnt rudaí nach féidir linn féachaint orthu go optúil.
An chuid is mó de na réaltaí sa réaltra, ós rud é go gcuireann an deannach san eitleán ar Bhealach na Bó Finne (nó struchtúir eile, cosúil le nebulae nó réaltaí) doiléir air.
Na cruthanna mórchóir a rianaítear amach; bímid fós ag argóint faoi líon agus méid na n-arm bíseach, láithreacht nó neamhláithreacht sprúis lámh, aois agus méid an bharra láir, srl.
Líon agus suíomh na n-iarsmaí supernovae agus supernova le déanaí, ós rud é nach féidir an taobh thall den réaltra a fheiceáil go héasca.
Agus gluaiseachtaí trasnacha na réaltaí agus iad ag bogadh timpeall an réaltra; toisc go bhfuilimid lonnaithe ann, tá sé dúshlánach mórghluaiseacht rothlach a thomhas mar fheidhm de gha réaltrach.
Tá radhairc il-tonnfhaid ag cabhrú, toisc go bhfuil solas infridhearg tonnfhaid éagsúla níos trédhearcaí don deannach, agus tá réadlanna mapála spéire ar scála mór ón talamh agus sa spás araon - go háirithe misean Gaia ESA - ag cabhrú linn tuiscint a fháil ar mhéid iomlán an choirp airíonna ár réaltra.
Os a choinne sin, tá Andraiméide an-dlúth le beagán os cionn 2 mhilliún solasbhliain i bhfad i gcéin. Is é an réaltra is mó é taobh amuigh de Bhealach na Bó Finne ó thaobh méid uilleach de, nó an méid spáis a thógann sé ar an spéir. Chuamar i mbun roinnt feachtais iontach breathnadóireachta ar Andraiméide, go háirithe PHAT: an Panchromatic Hubble Andromeda Treasury, a thomhais agus a léirigh na réaltaí agus an deannach ar fud beagnach leath dár gcomharsa cosmaí ollmhór.
Nuair a choinnímid an dá réaltra seo in aghaidh a chéile, ag comparáid idir ár Slí Bó Finne agus Andraiméide, feicimid go bhfuil roinnt difríochtaí láidre ann a thugann le tuiscint gurb é Andraiméide an ceann is ceannasaí den dá cheann.
Nuair a dhéanaimid líon na réaltaí a chomhaireamh, léirigh Teileascóp Spáis Spitzer (infridhearg) go bhfuil timpeall 1 trilliún réalta ag Andromeda istigh ann, i gcomparáid le líon i bhfad níos lú le héiginnteachtaí i bhfad níos mó - idir 200 billiún agus 400 billiún - do Bhealach na Bó Finne.
Maidir le méid fisiceach, tá trastomhas diosca an Réaltra Andraiméide tomhaiste go maith, agus trasnaíonn sé 220,000 solasbhliain trasna. Ar mhaithe le comparáid a dhéanamh, ceaptar le fada nach raibh trastomhas dhiosca Bhealach na Bó Finne ach thart ar leath de sin: timpeall 100,000 solasbhliain.
Agus maidir leis na réaltaí atá i láthair, tá réaltaí an réaltra Andraiméide i bhfad níos sine, agus tá a ráta foirmithe réalta i bhfad níos ísle: ach thart ar 20-30% ar ráta Bhealach na Bó Finne.
Mar sin is dóigh go gceapfá, dá rachadh tú agus mais an dá réaltra seo a thomhas, gheofá go mbeadh mais Andromeda i bhfad níos mó ná Bealach na Bó Finne. Ach ní hamhlaidh atá in aon chor.
Feiceann tú, is é an bealach is fearr chun mais réaltrach a thomhas ná trí na réaltaí agus na braislí cruinne a fhaightear a dháileadh i bhfad ón lár nó ón diosca réaltrach: i Haló an réaltra. Tá sé an-suimiúil agus oideachasúil é seo a dhéanamh do réaltra mar Andraiméide, ag múineadh dúinn go síneann an Haló ollmhór thart ar mhilliún solasbhliain i ngach treo, agus go bhfuil cuid mhór maise sa Haló seo freisin, i dtéarmaí gáis agus dorcha araon ábhar. Cé go bhfuil éiginnteachtaí móra ann, tá raon idir meastacháin mhais iomlána Andraiméide ó thart ar 800 billiún maiseanna gréine suas go 1.5 trilliún maiseanna gréine. Tá na meastacháin seo chomh difriúil toisc go ndéantar iad trí theicnící éagsúla a úsáid, rud a chruthaíonn bhfreagra suimiúil faoi láthair.
Trí ghluaiseachtaí braislí cruinne a thomhas laistigh dár Slí Bó Finne féin, áfach, ní gá dúinn brath ach ar an tomhas gathacha (feadh ár líne radhairc), ach is féidir linn trasnánach a fháil (ag bogadh ingearach lenár líne-de- radharc) gluaiseachtaí chomh maith. Tá meascán de shonraí nua ó mhisean Gaia agus an Teileascóp Spáis Hubble tar éis 46 braisle cruinne a thabhairt dúinn le faid a shroicheann chomh fada le 130,000 solasbhliain ón Domhan, agus bhí sé in ann mais Bhealach na Bó Finne a phionósú níos cruinne ná riamh. roimh.
Léiríonn sonraí Gaia amháin mais de 1.3 trilliún maiseanna gréine, agus tugann na sonraí comhcheangailte Gaia / Hubble (nuair a ghlacann Hubble na braislí globular níos faide i gcéin) mais 1.54 trilliún maiseanna gréine, agus éiginnteacht níos lú ná 100 billiún maiseanna gréine.
Is é sin le rá, cé go n-insíonn na réaltaí scéal difriúil, léiríonn an mhais fhoriomlán gur dócha go bhfuil Bealach na Bó Finne chomh ollmhór leis na meastacháin is ollmhór do Andraiméide. Má tá na breathnuithe raidió ar Andraiméide ceart, d'fhéadfadh go mbeadh ár réaltra beagnach dhá oiread níos mó ná Andraiméide.
Rud is spéisiúla fós ná go dtugann staidéar eile a rinneadh le déanaí, a foilsíodh anuraidh ar bheagán aclaíochta, le fios go bhféadfadh méid dhiosca Bhealach na Bó Finne a bheith i bhfad níos mó ná mar a measadh roimhe seo: níos cosúla le 170,000 solasbhliain ar trastomhas, seachas 100,000 solasbhliain . Agus é á achoimriú go léir, tá an chuma air go bhféadfadh Bealach na Bó Finne a bheith níos mó agus níos ollmhór ó thaobh nádúir ná mar a thuig muid, cé go bhféadfadh Andraiméide a bheith níos idirleata, scaipthe amach, agus níos lú ollmhór ná mar a bhí amhras orainn roimhe seo.
Ar feadh tréimhse an-fhada, ba chosúil go dtugann ár mbreathnuithe ar Andraiméide agus ar Bhealach na Bó Finne le fios go rabhamar sa dara háit in Andraiméide ar gach bealach beagnach chomh fada agus a bhain lenár gcomharsanacht áitiúil. Ach is é an rud fíor atá ag athrú ná go bhfuil ár dtomhais ag feabhsú, agus táimid ag foghlaim cé chomh deacair is atá sé luachanna maise iomlána a thomhas go cruinn fiú inár gclós cúil féin. Táimid ag tuiscint agus ag cainníochtú ár n-éiginnteachtaí, agus táimid ag tuiscint cé chomh suntasach agus atá siad.
Tá sruthanna stellar, idirghníomhaíochtaí imtharraingthe ársa agus le déanaí, agus coinníollacha tosaigh anaithnid agus stair roimhe seo do gach réaltra atá i gceist. Nuair a thomhaiseann muid na réaltaí agus na braislí seo, nílimid ach ag tomhas treoluas, ach fós chun mais iomlán a thuiscint, ba mhaith linn luasghéarú a thomhas, agus sin an áit a luíonn an deacracht. Is féidir go mór go bhfuil ár Slí Bó Finne chomh ollmhór nó níos ollmhór fós ná Andraiméide. Mar is gnáth, glacfaidh sé le heolaíocht níos mó agus níos fearr an freagra deiridh a nochtadh. Roimhe an méara Lake Charles agus ghiúróir póilíní i Calcasieu Parish, taithí rialtais Watson chabhraigh fás port a bhí ann ach amháin ar pháipéar do na 40 bliain. ‘Bíonn an bhéim ann ar an mazurka,’ ar sé, ‘an traidisiún dúchasach agus an mazurka mar atá anois ar fud na cruinne’. Bolg (réalteolaíocht)

Dlúthshaithe ollmhór réaltaí is ea bolg. Baineann an téarma leis an gcomhchruinniú lárnach réaltaí atá le fáil sa chuid is mó de na réaltraí bíseacha. Tá sainmhínithe difriúla ann:
De réir rangú Hubble, tá bolg na réaltraí SA (gan bharraí) déanta de ghnáth de sheanréaltaí dearga (pobal II) nach bhfuil mórán miotail iontu. I réaltraí eile (SC agus SBc) tá na boilg i bhfad níos lú agus tá siad déanta de réaltaí óga gorma (pobal I). Tá na hairíonna céanna ag cuid acu is atá ag réaltraí éilipseacha (cé nach bhfuil siad chomh lonrach ná chomh mór). Tá cuma ar chuid eile nach bhfuil iontu ach dlúthlár dioscaí agus na hairíonna céanna acu is atá ag réaltraí dioscacha.
Síltear go bhfuil dúpholl ollmhór le fáil i lár a lán bolg. Ní bhfuarthas amharc díreach ar a leithéid riamh, ach tá fianaise indíreach ann. Tá comhghaolmhaireacht dhlúth idir mais an dúphoill agus spré treoluais na réaltaí sa bholg: an coibhneas M-sigma. Litríocht mar bhealach chun an domhan a athrú | Litríocht Reatha
Le blianta beaga anuas, cheadaigh an tIdirlíon agus teicneolaíochtaí nua don ealaín mianta nua (agus éifeachtacha) a fháil. Fíric a ghlacann seilbh ar Stair a léirigh thar na cianta go raibh fonn ar go leor ealaíontóirí, agus go háirithe scríbhneoirí, dúshlán a thabhairt don chóras roimh na blaganna agus na tweets. Samplaí a dhearbhú cumas na litríochta mar bhealach chun an domhan a athrú.
Scríobh. Léigh. Smaoinigh.
Thug Darwin dúshlán na hEaglaise lena theoiric éabhlóide. Tar éis tic a chur le hIoslam le The Satanic Verses, b'éigean don scríbhneoir Salman Rushdie tearmann a fháil mura raibh sé ag iarraidh go ndéanfaí a cheann a ghearradh amach. Blianta ina dhiaidh sin, bheadh ​​coimhdeacht ag teastáil ó Roberto Saviano tar éis Gomorrah a fhoilsiú, scéal na hIodáile eile sin nár thaitin le camorra na Neapolitan. Ba chóir buíochas a ghabháil fiú le Cód Da Vinci as a chumas fabhraí níos mó ná léitheoir díograiseach amháin a ardú.
Tá an stair lán d'údair iontacha a chuir fonn orthu ag an am dul thar siamsaíocht shimplí agus geall a chur ar scéalta a d'athraigh an bealach a smaoinímid. Mar sin féin, ag am nuair a bhíonn teicneolaíochtaí nua mar an tIdirlíon agus a chuid blaganna nó líonraí sóisialta, is cosúil go bhfuil an domhan ina jungle de smaointe ealaíne le mianta níos éifeachtaí fós.
Déanta na fírinne, tugann scríbhneoireacht shimplí bealach do thionscadail ina sroicheann an litríocht céim níos cumhachtaí fós maidir le hathrú an domhain: an sampla le déanaí a luaigh muid faoi Litríocht LaPrek agus a thionchar ar India a ghéill arís do litreacha; cultúr "an micrea" mar inspioráid do roinnt scríbhneoirí a bhfuil fonn orthu cúpla véarsa a fhágáil ar a Twitter gach lá; blaganna inar chuir daoine óga ó thíortha tearcfhorbartha a gcuid frustrachais deireadh a chur le leabhar a fhoilsiú. . . Éachtaí a ligeann, le roinnt dea-mhargaíochta a bheith i gceist ar ócáidí áirithe, na mílte duine a shlógadh agus a mbealach smaointeoireachta a athrú.
Ag an bpointe seo, ní bhíonn sa cheist san alt seo ach ráiteas lom a mbeadh a fhios agat cheana féin roimh ré, mar sin níl i gceist ach rún seachas ceann eile daoine cosúil leatsa a spreagadh chun a gcuid féin a dhéanamh sa jungle mór smaointe seo ar a dtugtar an tIdirlíon. Agus in éineacht leo, an domhan ar fad b'fhéidir.
Cén ghné dhiúltach de shaol an lae inniu ar mhaith leat nó an ndearna tú iarracht athrú trí do chuid liricí? 5 chomhairle chun an clúdach foirfe a dhearadh do do leabhar | Litríocht Reatha
Cé gurb iad na foilsitheoirí na daoine a mbíonn claonadh acu rith le dearadh clúdaigh a n-eisiúintí nua, tá tonn níos fairsinge de scríbhneoirí neamhspleácha (o indies) a ritheann tríd an bpróiseas iomlán chun a gcuid oibre a chruthú agus a scaipeadh: ceartú, leagan amach nó cur chun cinn, agus an clúdach ar cheann de bhunchlocha aon leabhair atá díreach as an oigheann. Eilimint riachtanach a éilíonn iad seo 5 chomhairle chun an clúdach foirfe a dhearadh do do leabhar d'fhonn an toradh is fearr a fháil.
1 Déan machnamh ar ábhar do chuid oibre
3 Comhchuibheas idir na heilimintí
4 Faigh spreagadh ó chlúdaigh eile
5 Dearthóir a fhostú
Déan machnamh ar ábhar do chuid oibre
Ligean le rá gur mhaith leat leabhar scéalta atá foilsithe i Buenos Aires a fhoilsiú agus go n-úsáideann tú na Cibeles don chlúdach mar go bhfuil ceann de na scéalta ar siúl i Maidrid freisin. An bhfuil tú ag machnamh coincheap an leabhair? Níl go leor. Agus do chlúdach á dhearadh agat ba cheart duit a roghnú croílár na hoibre a léiriú ag baint úsáide as do chruthaitheacht go léirToisc go bhféadfadh míthuiscint a dhíol tríd an gcéad tuiscint sin do chuid oibre a mhilleadh go deo.
Mar shampla, an leabhar a bhfuil a chlúdach ag gabháil leis an téacs, an tástáil Aitheantas marú Amin Maalouf, déileálann sé leis an ionsaí leanúnach a dhéanann cultúir áirithe ar domhan ar dhaoine eile ar fud na staire. Cuir claw agus roinnt dathanna leis agus gheobhaidh tú an sainmhíniú foirfe (agus domhanda) ar an saothar.
Más scéal rómánsúil é d'úrscéal a socraíodh le linn an Dara Cogadh Domhanda, ní bheidh gá le grianghraf de phríosúnach a fuair bás sa seomra gáis. Díreach mar má scríobhann tú leabhar féinchabhrach, beidh tuiscint níos fearr ag bean miongháire a bhfuil tae aici seachas ag caoineadh go neamhrialaithe. Tá líne bhreá idir an léitheoir a spreagadh le bheith ag iarraidh níos mó eolais a fháil faoin leabhar. . . nó é a chasadh ar shiúl, agus mar shampla de chlaontacht ní féidir liom smaoineamh riamh ar chlúdach níos fearr ná an ceann seo ó 1984 le George Orwell. Cad a cheapann tú?
Comhchuibheas idir na heilimintí
Tá clúdach comhdhéanta d'eilimintí éagsúla: an teideal, ainm an údair, cruthanna, cúlraí nó dathanna. Beidh sé riachtanach iarracht a dhéanamh na gnéithe seo go léir a chomhchuibhiú, aird a tharraingt ar na rudaí a bhfuil spéis againn iontu ach tábhacht a thabhairt do ghnéithe nach bhfuil chomh soiléir sin maidir leis an gclúdach foirfe a fháil.
Faigh spreagadh ó chlúdaigh eile
I measc na duilleoga trí sheanleabhair, brabhsáil Amazon, spaisteoireacht trí shiopa leabhar nó brabhsáil Instagram tá roinnt bealaí le dul isteach i ndomhan leabhar, clúdaigh agus dearaí a spreagfaidh muid agus muid ag cruthú ár gcuid féin. Cuimhnigh nach mbeidh sé riachtanach bradaíl a dhéanamh, ná clúdach a dhéanamh atá róchosúil, ach sea smaointe a thógáil as seo agus ansiúd chun cabhrú linn clúdach a chruthú le pearsantacht.
Dearthóir a fhostú
B'fhéidir gur leor íomhánna a chóipeáil agus a ghreamú le Paint agus post á dhéanamh agat don choláiste nó fótamontáise le haghaidh bainise col ceathrar, ach maidir le clúdach DO leabhair a chruthú caithfidh tú rudaí a ghlacadh i bhfad níos dáiríre. Ar an ábhar sin, dearthóir grafach nó maisitheoir a úsáid is é an bealach is fearr é gan riosca a dhéanamh ag an am céanna go nglacfaimid páirt i gcruthú an chlúdaigh. I líonraí sóisialta agus i do chlár oibre WhatsApp araon, is cinnte go mbeidh tú in ann an cara / lucht aitheantais / ealaíontóir sin a aimsiú a chabhróidh leat an tionscadal a thabhairt ar aghaidh ar phraghas iomaíoch.
Cad iad na cleasanna a chuireann tú i bhfeidhm agus tú ag cruthú clúdach?
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Tá roinnt » 5 chomhairle chun an clúdach foirfe a dhearadh do do leabhar
Eagarfhocal Lyricsme a dúirt
Ní mór a rá go bhfuil cáilíocht an ábhair an-tábhachtach ach go bhfuil clúdach maith riachtanach chun asraon díolacháin a thabhairt do leabhar. Alt an-mhaith, go raibh maith agat. Lidia aguilera | | Tá roinnt
Measaim gur léitheoir measartha díograiseach d'Aosaigh Óga mé, áfach, le fada an lá bhí mé ag feiceáil conas a fhorchuirtear catagóir nua a bheadh ​​beagnach i ndán don lucht féachana céanna mar gheall ar an gcosúlacht ina ainm: duine fásta nua. Ba mhaith liom inniu labhairt leat faoin dá «seánra» liteartha seo (i luachana toisc nach seánraí iad i ndáiríre) atá chomh faiseanta le déanaí, agus sin iad na difríochtaí atá eatarthu. Mar gheall air sin, ní hionann iad agus níl sé dírithe ar an lucht féachana céanna.
1 Cad é an Duine Fásta Óg nó YA?
2 Cad é an Duine Fásta Nua nó NA?
3 Leabhair YA agus NA
Cad é an Duine Fásta Óg nó YA?
Bhí litríocht na n-óg ann riamh, sula raibh níos lú de na leabhair seo ann ach bhí litríocht na n-óg ann. ach le déanaí tugadh Aosach Óg ar an gcatagóir seo (Is féidir leat é a ghiorrú mar YA), agus fiú i roinnt áiteanna déantar iad a chatalógú mar "Aosach óg", ag úsáid an aistriúcháin liteartha. Litríocht d'Aosaigh Óga Is í litríocht na n-óg í ar feadh an tsaoil, clúdaíonn sí aoiseanna ó thart ar 13 bliana go 17, cé go bhfuil a fhios againn cheana féin go bhfuil an aois an-suibiachtúil ós rud é gur féidir le gach duine an rud atá uathu a léamh beag beann ar an lucht féachana atá dírithe orthu. Sa chatagóir seo is féidir linn leabhair de gach seánra a fháil, ó réalaíoch cosúil Faoin réalta chéanna, fiú osnádúrtha mar Ficheall, ag dul trí dystopias mar Na cluichí ocras o éagsúla, chun cuid de na teidil is cáiliúla i litríocht na nDaoine Fásta Óga a lua.
Cad é an Duine Fásta Nua nó NA?
Ar an láimh eile, cé gur cosúil go bhfuil an Duine Fásta Nua (is féidir leat a ghiorrú mar NA) mar chéad chol ceathrar leis an gceann roimhe seo, sa chás seo tá an Aosach Nua mar a thugtar air i bhfad níos srianta ná an ceann roimhe seo.
Glaoitear air Aosach Nua leis na leabhair sin atá dírithe ar lucht féachana idir 18 agus beagnach 30 bliain. Sa chineál seo litríochta scéalta comhaimseartha atá i réim nó réalaíoch dhá charachtar as a dtagann tarraingt de chineál éigin eatarthu. B'fhéidir go bhfuil seánraí eile sa chatagóir seo ach is í an fhírinne ná go bhfuil na tréithe céanna ag gach rud a fuair mé ó Aosach Nua, cé gur beag a bhí ann: buachaill, cailín agus, rud a fhágann go bhfuil sé dírithe ar dhuine fásta lucht féachana: de ghnáth bíonn radhairc ghnéis agus drámaíocht fhuaimnithe go leor. Chun comparáid de chineál éigin a dhéanamh, ba mhaith liom é a shainiú mar úrscéal rómánsúil do dhaoine fásta ina bhfuil na carachtair níos óige agus ag iompar mar sin, i gcónaí ag iompar drámaíochta d'am atá caite trioblóideacha, tinnis nó smaointe den chineál céanna. Samplaí de scríbhneoirí do Dhaoine Fásta Nua is ea Colleen Hoover agus Simone Elkeles.
Ar an mbealach seo, cé go gcuimsíonn an Duine Fásta Óg líon mór seánraí, sainmhínítear an Duine Fásta Nua mar chatagóir níos srianta ós rud é go roghnaíonn sé fiú an seánra lena mbaineann sé, agus é dírithe ar lucht féachana an-sonrach. Is é mo thuairim go bhfuil an dá rud an-difriúil agus dá bhrí sin tá sé suimiúil dom na téarmaí nua seo atá á bhforchur a fháil amach agus an litríocht reatha a shainiú. Thairis sin, is maith an rud go mbeadh eolas againn ar na catagóirí agus muid ag roghnú na leabhair a theastaíonn uainn a léamh. Mise, má tá orm ceann amháin den dá "seánra" seo a roghnú, bím ag fanacht leis an duine fásta Óg, nílim an-mhór i ndrámaí 😉
Leabhair YA agus NA
Críochnaigh Fágaim liosta duit de roinnt leabhar d'Aosaigh Óga agus cinn eile de New Adult, ar eagla go gcuirfeadh an iontráil seo go dteastaíonn uait iniúchadh a dhéanamh ar an gcineál seo leabhar.
Dícheangal Neal Shutterman - Duine Fásta Óg - Rochtain ar an gcomhad goodreads Cé go roinntear an t-orgán ag teacht chun cinn san Fhrainc cuid de na prionsabail sin bunaithe go maith sa Ghearmáin, is iad na difríochtaí idir an dá stíleanna níos soiléire agus níos tábhachtaí ná na cosúlachtaí. An deighilt octave i bpáirc bunúsach an dá phríomhrannán a breathnaíodh de ghnáth, ach sna hionstraimí go luath ar an dara roinn nach raibh chomh forbartha go maith de ghnáth i líon na stadanna mar atá sa gcomhghleacaithe Gearmáine. Bhí sé seo is dócha go bhfuil thoradh ar na tógálaithe thuaidh gníomh stop a chur i bhfeidhm ar leith ar dtús chuig an roinn tánaisteach seachas leis an Blockwerk Mhór. Mar sin féin, ós rud é i bhfeidhm na tógálaithe theas stad gníomh ar dtús chuig an Mhór raibh sé ach nádúrtha gur cheart atá glactha acu i gceannas ar an roinn seo a fhorbairt, agus fiú sna hionstraimí is mó ag deireadh an 18ú haois bhí beagnach dhá uair go minic ar an Mór mar a stopann go leor mar an Positiv, an dara roinn. Is Ionadaíocht faoi tátal a dhéanamh ó do fhreagróirí le do spriocphobal.
D'fhonn tuiscint a fháil ar an gcineál earráidí a d'fhéadfaí a tharlóidh nuair a chuireann siad isteach ó fhreagróirí chuig an daonra níos mó, déanaimis breithniú ar an stuara tuí Díospóireachta Liteartha a rinne iarracht toradh thoghchán uachtaránachta na Stát Aontaithe i 1936 a thuar. Cé gur tharla sé níos mó ná 75 bliain ó shin, tá ceacht tábhachtach fós ag an díospóid seo chun taighdeoirí a mhúineadh inniu.
Ba mhór-iris leasa ghinearálta an tIolrán Liteartha , agus ag tosú i 1920 thosaigh siad ag rith polls tuí chun torthaí na dtoghchán uachtaránachta a thuar. Chun na tuarthaí sin a dhéanamh, chuirfeadh siad ballóidí chuig go leor daoine agus ansin na ballóidí a cuireadh ar ais; Thuairiscigh Achoimre Liteartha go bródúil nach raibh na ballóidí a fuair siad "ualaithe, coigeartaithe, ná léirmhínithe." D'fhógair an nós imeachta seo i gceart buaiteoirí na dtoghchán i 1920, 1924, 1928 agus 1932. I 1936, i measc an Storm Mhór, Liteartha Chuir Digest amach ballóidí go 10 milliún duine, a tháinig a n-ainmneacha go príomha ó eolairí teileafóin agus taifid cláraithe gluaisteán. Seo mar a thug siad cur síos ar a modheolaíocht:
"Bogann meaisín rianúil an DIGEST leis an cruinneas tapa tríocha bliain de thaithí chun buille faoi thuairim a dhéanamh chun fíricí crua ... Scrúdaigh 500 pinn an tseachtain seo níos mó ná an ceathrú cuid de mhilliún seoltaí sa lá. Gach lá, i seomra mór ard os cionn an Ceathrú Ascaill mótair-ribíneach, i Nua-Eabhrac, tugann 400 oibrí milleogán de mhilliún píosa ábhar priontáilte - go leor chun daichead bloic cathrach a réiteach - isteach sna clúdaigh atá dírithe orthu [sic]. Gach uair an chloig, i bhFostáisiún Oifig an Phoist THE DIGEST'S féin, shéalaigh trí mheaisíní meaisíní scagtha poist agus stampáladh na oblongs bán; fuair fostaithe poist oilte iad i bpoistíní bulgáin; thug trucailí DIGEST cabhlaigh orthu post-traenacha a chur in iúl. . . An tseachtain seo chugainn, cuirfidh na chéad fhreagraí ó na deich milliún seo tús leis an taoide a thagann isteach de bhallóidí marcáilte, le triail a sheiceáil, a fhíorú, a cúig huaire tras-rangaithe agus go hiomlán. Nuair a bheidh an figiúr deireanach tugtha chun críche agus á sheiceáil, má tá critéar ag an taithí a bhí ann roimhe seo, beidh a fhios ag an tír laistigh de chodán de 1 faoin gcéad an vóta tóir is mó ná daichead milliún [vótálaithe]. "(22 Lúnasa, 1936)
Aithnítear láithreacht fetishization an Achoimre Liteartha d'aon taighdeoir "sonraí mór" inniu. As na 10 milliún ballóid a dháileadh, cuireadh 2.4 milliún iontach ar ais - sin thart ar 1,000 uaire níos mó ná pobalbhreithithe polaitiúla nua-aimseartha. Ón 2.4 milliún freagróir seo, bhí an fíorasc soiléir: bhí Alf Landon ag dul chun defeat Franklin Roosevelt. Ach, go deimhin, rinne Roosevelt Landon isteach i sciorradh talún. Cén chaoi a dtiocfadh an tIompar Liteartha go mícheart leis an oiread sonraí? Déanann ár dtuiscint nua-aimseartha ar an sampláil na botúin Achoimre Liteartha soiléir agus cabhraíonn sé linn botúin den chineál céanna a sheachaint sa todhchaí.
Ag smaoineamh go soiléir maidir le sampláil ní mór dúinn ceithre ghrúpa difriúla daoine a mheas (figiúr 3.2). Is é an chéad ghrúpa an sprioc-daonra ; is é seo an grúpa a shainíonn an taighdeoir mar an daonra spéise. I gcás Achoimre Liteartha , bhí an spriocdhonra ina vótálaithe i dtoghchán uachtaránachta 1936.
Tar éis cinneadh a dhéanamh ar sprioc-daonra, ní mór do thaighdeoir liosta de na daoine a fhéadfar a úsáid le haghaidh samplála a fhorbairt. Tugtar fráma samplála ar an liosta seo agus is iad na daoine atá ar a dtugtar an fráma daonra . Go hidéalach, bheadh ​​an spriocphobal agus an daonra frámaíochta mar an gcéanna, ach is minic nach mbíonn sé seo i gceist. Mar shampla, i gcás Achoimre Liteartha , ba é an daonra fráma ná na 10 milliún duine a tháinig a n-ainmneacha go príomha ó eolairí teileafóin agus taifid cláraithe gluaisteán. Tugtar earráid chlúdach ar dhifríochtaí idir an spriocphobal agus an frámaonra. Ní chuireann earráid chlúdach, ar a shon féin, fadhbanna a ráthú. Mar sin féin, is féidir leis an gclaonadh clúdach a bheith ann má tá daoine sa fhráma pobail difriúil go córasach ó dhaoine sa sprioctheonra nach bhfuil sa fhrámaonra. Is é seo, i ndáiríre, go díreach cad a tharla sa vótaíocht Achoimre Liteartha . B'ionann na daoine ina ndaonra frámaíochta a bheith níos dóichí a bheith ag tacú le Alf Landon, go páirteach toisc go raibh siad níos saibhre (ag cuimhneamh go raibh an dá ghuthán agus gutháin réasúnta nua agus costasach i 1936). Mar sin, sa phobalbhuailiú Litríochta , d'éirigh le claonadh clúdach.
Fíor 3.2: earráidí Ionadaíochta.
Tar éis a shainiú daonra fráma, is é an chéad chéim eile chun taighdeoir a roghnú an daonra samplach; Seo iad na daoine a dhéanfaidh an taighdeoir iarracht agallamh. Má tá saintréithe difriúla ag an sampla ná an frámaonra, ansin is féidir sampláil earráid samplála a thabhairt isteach. I gcás an fiasco Literate Digest , áfach, ní raibh aon sampláil ann - an iris chun teagmháil a dhéanamh le gach duine sa fhráma daonra-agus dá bhrí sin ní raibh aon earráid samplála ann. Is minic go mbíonn go leor taighdeoirí ag díriú ar earráid samplála - is gnách gurb é seo an t-aon chineál earráide a gabhadh an corrlach earráide a thuairiscítear i suirbhéanna - ach cuireann an fiasco Achoimre Liteartha in iúl dúinn go gcaithfimid gach foras earráide a mheas, go randamach agus go córasach.
Ar deireadh, tar éis pobal samplach a roghnú, déanann taighdeoir iarracht a chuid comhaltaí uile a agallamh. Tugtar freagróirí ar na daoine sin a bhfuil agallamh orthu go rathúil. Go hidéalach, bheadh ​​an pobal samplach agus na freagróirí mar an gcéanna, ach de ghnáth níl aon fhreagairt ann. Is é sin ná ní bhíonn daoine a roghnaíodh sa sampla uaireanta rannpháirteach. Má tá na daoine a fhreagraíonn difriúil ó dhaoine nach bhfreagraíonn, ansin féadfar claonadh neamhriachtanach a bheith ann . Ba é claonadh neamhriachtanach an dara fadhb is mó leis an vótaíocht Achoimre Liteartha . Níor fhreagair ach 24% de na daoine a fuair ballóide, agus d'éirigh sé go raibh daoine níos mó seans ann freagairt a thabhairt do dhaoine a thug tacaíocht do Landon.
Seachas a bheith mar shampla chun smaointe ionadaíochta a thabhairt isteach, is é an vótaíocht Achoimre Litríochta ná scéalta inbhéanta, taighdeoirí rabhaidh faoi na contúirtí a bhaineann le sampláil haphazard. Ar an drochuair, is dóigh liom gurb é an ceacht a tharraing go leor daoine as an scéal seo an rud mícheart. Is é an morálta is coitianta sa scéal ná nach féidir le taighdeoirí aon rud a fhoghlaim ó shamplaí neamhchóchúiseachta (ie, samplaí gan rialacha dian-bhunaithe dóchúlacht chun rannpháirtithe a roghnú). Ach, mar a thaispeánfaidh mé níos déanaí sa chaibidil seo, níl sé ceart go leor. Ina áit sin, dar liom go bhfuil dhá mhoráltacht ann don scéal seo; morálta atá fíor chomh lá atá inniu ann mar a bhí siad i 1936. Ar dtús, ní dhéanfaidh mórán de shonraí bailithe go hachomair ráthaíocht mhaith. Go ginearálta, laghdaíonn líon mór freagróirí éagsúlacht na meastachán, ach ní gá go laghdaíonn sé an claonadh. Le go leor sonraí, is féidir le taighdeoirí meastachán beacht a fháil ar an rud mícheart uaireanta; is féidir iad a bheith go cruinn míchruinn (McFarland and McFarland 2015) . Is é an dara ceacht is mó ón bhfásco Díospóireacht Liteartha ná go gcaithfidh taighdeoirí cuntas a thabhairt ar an gcaoi a bailíodh a sampla nuair a rinneadh meastacháin. I bhfocail eile, toisc go raibh an próiseas samplála sa vótaíocht Achoimre Liteartha go córasach i dtreo roinnt freagróirí, ba ghá taighdeoirí próiseas meastacháin níos casta a úsáid a d'ualódh roinnt freagróirí níos mó ná daoine eile. Níos déanaí sa chaibidil seo, taispeánfaidh mé an nós imeachta ualaithe sin-iar-stratification amháin duit - is féidir go gcuirfidh tú ar chumas meastacháin níos fearr a dhéanamh ó shamplaí neamhshuime. Palomar 6 GC Oph 17 44 24 13 -26 42 11.6 2010/07/13 12:30 Nach bhfuil le feiceáil le raon feidhme a 12 . Ag baint úsáide as 18 Mark Johnston ar F/3.7 Teileascóp StarMaster ag 216x seónna, bhraisle seo globular mar Glow thar a pale. A nach bhfuil in úsáid agus a thiontú leictreonaic mhonarcha tógtha ag na Gearmánaigh Thoir, tá 798 Dúiche Ealaín tiúchana tosaigh de Beijing dánlanna ealaín chomhaimseartha. Ceiliúrann an casta tionsclaíoch a fréamhacha proletarian i Heyday cumannach na 1950í trí dearg slogans retouched Maoist gailearaí taobh istigh maisiú agus dealbha de burly, laindéir-jawed oibrithe. Na ceardlanna mhonarcha toirtiúil atá oiriúnach do dhánlanna a éilíonn spás le haghaidh suiteálacha ilmheán agus tionscadail uaillmhianacha eile. Dfhéadfá a chaitheamh go héasca sa lá tabhairt cuairt ar an casta agus a caiféanna agus bialanna, ag déanamh inaccessibility noncentral 798 ar níos lú de míchaoithiúlacht agus níos mó deis do ... Luascadán Foucault

Gléas simplí is ea an luascadán Foucault ainmnithe i ndiaidh an fhisiceora Fhrancaigh Léon Foucault agus cumtha mar thurgnamh chun rothlú an domhain a thaispeáint. Tugadh isteach an luascadán sa bhliain 1851 agus ba é an chéad turgnamh a thug fianaise dhíreach shimplí ar rothlú an domhain. Sa lá atá inniu ann, bíonn móréilimh roimh thaispeántais na luascadán Foucault i músaeim eolaíochta agus ollscoileanna.
Luascadán Bunaidh Foucault.
Tharla an chéad taispeántas poiblí de luascadán Foucault i mí Feabhra 1851 san Meridian i Réadlann Pháras. Cúpla seachtain ina dhiaidh sin, rinne Foucault a luascadán is cáiliúla, nuair a chuir sé bob liathróide 28-kg práis brataithe le sreang 67-m-ar fhad ó chruinneachán an Phanthéoin, i bPáras. Bíonn plána an luascadáin ag rothlú deiseal thart ar 11.3 ° san uair, ag déanamh amach ciorcal iomlán i thart ar 31.8 uair an chloig. Aistríodh an bob bunaidh a úsáideadh sa bhliain 1851 ag an Panthéon go dtí an Conservatoire des Arts et Métiers i bPáras. Rinneadh an dara suiteáil sealadach don chomóradh 50 bliain i 1902.
Le linn athchóirithe an mhúsaeim sna 1990í, taispeánadh an luascadán bunaidh go sealadach sa Phanthéon (1995), ach tugadh é ar ais ina dhiaidh sin chuig an Musée des Arts et Métiers sula n-athoscófaí é sa bhliain 2000. Ar an 6ú Aibreán, 2010, bhris an cábla a bhí ag coinneáil an bon thuas sa Musée des Arts et Métiers, rud ba cúis le damáiste neamh-in-iompartha ar an luascadán agus chuig urlár marmairar an mhúsaeim.
Tá cóip chruinn den luascadán bunaidh ag feidhmiú faoi chruinneachán an Panthéon, i bPáras ó 1995. Foinsí: mjones ( buíochas ) agus: nGealt, údair, agus ag dul dubh ar bán , an Stíl Mhaireachtála Hemingway , Comhráite le Ernest Hemingway in eagar ag Matthew J. Bruccoli, an bailiúchán J troscán Peterman , (!) Mimesis: Ionadaíocht a dhéanamh do na hEalaíona i Litríocht an Iarthair (Woolf), Caomhnóir próifíl Philip Roth , Buaileann Ferdinando Pessoa Tiarna Oxford , agus leathanach bán , a picks suas chuige níos eccentric go leor a scríobh, culled as Hendrickson ar an Saol Liteartha & Curiosities Eile . PAVEL.50 BLIAIN.NUAIR AR AM, AN DEA-CÉANNA NEAMH-HUMOROUS DUINE.BA MHAITH LEIS A FHÁIL AR GO MAITH DEA-BHEAN DON SAOL, GRÁ AGUS SONAS LE CHÉILE.LEANAÍ NACH BHFUIL INA BHAC.ARÁN AGUS GO BHFUIL SÉ. Ins an Fhionlainn, dáitigh a lán tráchtairí ón eite dheis gur leabhar bolscaireachta a bhí ins an tSiansa Cinniúna agus nach rabh i Rintala, nuair a bhreac sé síos an saothar sin, ach oirnéis i lámh na gCumannaithe Sóivéadacha. Bhí an t-údar féin míshásta leis na líomhaintí seo, ní nach ionadh, nó ba é a léamh féin ar an scéal ná nach rabh sé ach ag inse scéalta na ngnáthdhaoiní ón taoibh eile, mar a chuaigh an cogadh i bhfeidhm orthu siúd. Dóibh siúd agaibh nach bhfuil eolas maidir leis an gcás, tharla an teagmhas a bhaineann le leanaí bás ar an dé céadaoin 28 Bealtaine, 2007, nuair a bhí Steward babysitting a deirfiúr leasghaolmhar, Jenna Walker, 20 mhí ( grianghraf anseo ) agus comharsan leanbh, Maggie Kovski, 2 ( grianghraf anseo ). Unbeknownst do na tuismitheoirí, bhí Steward ól ag tine chnámh an oíche roimhe, bhfuil, de réir finnéithe, ní raibh sí a fhágáil go dtí thart ar 05:00, roinnt trí uair an chloig roimh a post babysitting. Faigh do féilirí amach, mar dfhéadfadh a bheith ann a cheartú a dhéanamh mar liosta ag fás de skeptics - lena n-áirítear an ollamh Minneapolis a ath-eagrú ar an stoidiaca - rá féadfaidh an deireadh féilire Mayan a chur ar ceal. I ngach ceann de na obituaries rapturous foilsíodh an mhí seo caite, tá saol Sir Patrick Leigh Fermor ar chur i láthair mar eachtra dochreidte, ceann a bhfuil cónaí gusto mór agus taitneamh ollmhór. Féadfaidh sé a bheith fós ar cheann bronntanas deiridh le haghaidh an domhain mar a bhfuil sé hinted go raibh scríofa cuid den chuid deiridh den triológ comhlánú an turas a Constantinople. An scríbhneoir relished saol mar sin a dúirt sé aon uair amháin fhéadfadh muid dearmad ach go bás. Bheadh u200bu200bbronntanas scaradh ó thar an uaigh a bheith cuí agus an-fáilte roimh chách. Céard is Atheist Pragmatach ann?
Sainmhínítear an aifiachas pragmatach mar dhuine a dhiúltóidh creideamh i ndiatha toisc nach bhfuil gá le creideamh i ndia a bheith riachtanach maidir le haon chuid pragmatach agus thábhachtach de shaol an duine. Déantar an sainmhíniú seo ar an aifiachas pragmatach a bhaint as cur i bhfeidhm fhealsúnacht na praatmaitice chun an cheist an bhfuil aon déithe ann.
Dá bhrí sin is ea an aifiachas pragmatach, praatmatach agus aindiachasach. Ní gá a dhearbhú go dearfach go bhfuil dearbhú praiticiúil go bhfuil aon déithe ann nó nach bhfuil ann; ina ionad sin, níl ach aiféalaí pragmatacha ag rá nach bhfuil cuma ann go bhfuil déithe ann.
Ar an gcúis seo, tá mórán forluí ann le hionadaitheoirí agus le hiaitéití praiticiúla.
Luachanna Samplacha
Ar an ócáid ​​seo, rinne na húdair tagairt do fhís John Paul II ar 'tionscadal cultúrtha Críostaí ', arb é is cuspóir dóibh na 'réimsí mór cultúir' a oscailt do Chríost, d'Fhuascailt an Duine, agus d'Ionad agus d'Aidhm na Staire Daonna '.
Mar sin féin, i gcomhthráthú le luachanna an tionscadail seo, thug siad achoimre ar na luachanna ar a dtugtar 'an staid chultúrtha a thagann chun cinn i gcodanna difriúla den domhan inniu' mar chuntas faoi réir an fhírinne, an cheist a bhaineann leis na suimeanna positivist maidir le dul chun cinn eolaíocht agus teicneolaíocht, aindiachas pragmatach anthropocentric agus neamhshuim reiligiúnach.
Ní hionann na daoine a chónaíonn laistigh den staid chultúrtha seo ach le luachanna a bhfuil naimhdeacha orthu, ach freisin, má tá cónaí orthu i mbruachbhailte seachtracha cathracha dlúth-daonra agus i gcathracha, tá sé de dhualgas a bheith acu go sóisialta go neamhdhíreach go polaitiúil, go heacnamaíoch imeallaithe, cultúrtha scoite, agus creiche éasca le haghaidh cleachtais ghnó a dhíchumasú '.
- Tracey Rowland, Cultúr agus Tradition Thomist Tar éis an Vatacáin II
Is cosúil gurb é ár n-atheasamh pragmatach an míniú is inmharthana a thairiscint dúinn maidir le neamhchóntacht agus neamhábharthacht poiblí teanga pheaca. De bharr bealaí eile a bhaineann le brí an phobail i gcaint Chríostaí maidir le peaca, níl deireadh áite ag ár gcultúr mar shainmhíníocht praiticiúil a bheith mar fhoinse friotaíochta air. ...
Na tuiscintí cúpla go bhfuil an domhan in ann sothuigthe go leordhóthanach gan Dia agus go gcuireann trasculú Dé le tuiscint go bhfuil an scaradh ón domhan go bunúsach neamh-Chríostaí agus go bhfuil sé ina dhlúthpháirtíocht ceadúnaithe chun bheith ina shainmhíníocht pragmatach. Le linn dó a bheith i Nuremberg, casfaidh an tAire Doyle leis an Uasal Marcel Reinhard, Bainisteoir Réigiúnach an mhiondíoltóra orgánaigh 'denn’s Biomarkt' chun na deiseanna margaidh a d'fhéadfadh a bheith ann do tháirgí orgánacha na hÉireann a phlé. CRÍOCH Nótaí d'Eagarthóirí Alphecca nó Alphekka nó Gemma nó an tSeoid nó Alpha Coronae Borealis: an réalt is gile i réaltbhuíon Choróin an Tuaiscirt. Déréalt uraitheach atá ann, cosúil le hAlgol. Tá sí suite fá chúig solasbhliain déag is trí scór uainn. Aicme speictreach: A. Gan Imréiteach Teallach: Éisteacht Machnamhach, bíodh tú óg nó sean, beidh sé ann duitse i gcónaí.
Cé mhéad a rinne crónán os a chomhair?
Titim i ngrá le teallach, is é an sean-rúndiamhair a thiteann i ngrá leis i ndáiríre, tá an languid a thiteann i ngrá le dul suas leisciúil agus compordach, a bhfuil an oidhreacht theasa gan uaim agus gan athrú aici fós.
Cosúil lena dhúnadh gach uair, te fós ina chónaí, dlúithe i ngearrthóg an scéil ...
Agus nuair a bhuaileann tú le hainmhithe eile ag cur as dó, crackling an tine, tagann an ceol is mealltaí sa saol as an mbealach téimh tosaigh seo.
Agus an t-aerchóiriú reatha á chur i gcomparáid, tá an buntáiste i gcónaí ag an teallach nach féidir leis a chroitheadh: ardú teochta go gasta, tá tomhaltas fuinnimh íseal, teann ag mothú go mall agus go nádúrtha ceart díreach, is é seo an t-anáil idir cineál tí agus cuireann an duine in iúl, an pointe cuimhne doscriosta sa teas baile.
Tugtar isteach táirgí teallaigh gan bhearna go príomha:
Ó oscailt na spéire go dtí an t-adhmad a thochailt le haghaidh tine, agus ansin go teallach lárnach shliocht na dTúdarach i Sasana (1485-1603), ní féidir le daoine an teas a thabhairt suas.
Mar fhocal scoir, ag deireadh an tsliocht dorado, chuir an teallach an maisiúchán uathúil agus éifeacht téimh in áit an teallaigh lárnaigh, agus de réir a chéile tháinig sé chun bheith ina pháirt thábhachtach nach féidir a mhalartú sa spás istigh in ailtireacht an iarthair. Tá bunús a thí foilsitheoireachta suimiúil: Níorbh fhéidir foilsitheoir a bheathaisnéis ar Hans Paasche a aimsiú - oifigeach iontach mara agus coilíneach a tháinig chun bheith ina léirmheastóir ar chultúr foréigin na Gearmáine agus a mharaigh saighdiúirí náisiúnacha i 1920 - d'fhoilsigh Donat na (1981), an chéad cheann de na daoine is mó le feiceáil i Donat Verlag [19] Ar an drochuair, ós rud é nár aistríodh mórán den litríocht seo go Béarla, níor chuir sé isteach go mór ar an dearcadh, go forleathan sa Bhreatain, i dtír agus daoine atá sáite i bpríosún Prúiseach, agus gan ghluaiseacht síochána. CAIBIDIL A hAON SNA SLÉIBHTE IN ARIZONA Fear thar a bheith sean mé, nó níl a fhios agam féin maois. Is féidir go bhfuil mé céad bliain, is dócha gur sine mé ná sin. Níl fúm mo chuid blianta a chuntas, nó ní dheachaigh mé in aois mar is dual do na daoine eile, agus ní cuimhin liom blianta mo chéad óige ach an oiread. A fhad is a théann mo chuimhne ar ais, ní raibh ionam riamh ach fear fásta tríocha bliain daois. Tá an chuma chéanna orm inniu agus a bhí dhá scór bliain ó sin, ach mar sin féin, feictear dom nach féidir liom fanacht beo go deireadh an domhain. Is dóigh liom, mar sin, go dtiocfaidh an lá a fhágfaidh marbh gan aiséirí mé. Níl a fhios agam an fáth go bhfuil eagla orm roimh an mbás, nó básaíodh faoi dhó mé cheana féin, agus mé beo bíogúil i gcónaí. Ach is é an eagla seo féin is cruthúnas dó, dar liom, go bhfuil mé chomh duthain leis an gcuid eile den chine dhaonna, dá fhad mo shaol. Ó chreidim gur duine básmhar mé, chinn mé ar scéal suimiúil mo shaoil, mo bháis is maiséirí a bhreacadh síos. Ní féidir liom na himeachtaí seo a mhíniú ná ní féidir liom ach cur síos a thabhairt ar gach dár bhain dom le linn an deich mbliana a chaith mo chorpán ina luí maol marbh i gcúl na huaimhe in Arizona. Níor inis mé an scéal seo daon neach beo roimhe seo, ná ní bhfaighidh duine daonna nó deoraí radharc ar an lámhscríbhinn seo sula mbeidh mé ar shlí na fírinne. Tá a fhios agam nach féidir le hintinn an ghnáthdhuine an rud a chreidiúint nach dtuigeann sí, agus mar sin, ní maith liom míchlú an bhréagadóra mhóir a tharraingt orm os comhair an tsaoil, nuair nach bhfuil mé ach ag insint gnáthfhíricí a gheobhaidh cruthúnas na heolaíochta an lá is faide anonn. Is féidir go gcuideoidh mo chuimhní cinn agus an tuiscint a fuair mé féin ar Mhars le lucht an léinn éirí eolach ar bhealaí rúndiamhracha an phláinéid is comharsa dúinn: nó ní rúndiamhrachtaí iad i mo shúile féin, a thuilleadh. Eoin Mac Artúir atá orm, ach is é an t-ainm is fearr leis na daoine a thabhairt orm ná an Captaen Jack Carter ó Virginia. Nuair a tháinig deireadh le Cogadh Cathartha na Stát Aontaithe, ní raibh dfháltas ná de mhaoin shaolta agam ach roinnt céad míle dollar de chuid an Deiscirt agus céim an Chaptaein i marcshlua an airm nach raibh ann a thuilleadh. An stát ar mhionnaigh mé dílseacht dó, chuaigh sé ar neamhní, agus bhí deireadh le cúis an Deiscirt. Ní raibh tiarna ná teaghlach agam, ná fiú an tslí bheatha ba dual dom, agus ní raibh le déanamh agam ach mo bhealach a dhéanamh siar ó dheas, áit a bhféachfainn le héiric mfhortúin chaillte a bhaint as tír an óir. Chaith mé conablach bliana ar lorg an óir in éineacht le hiar-oifigeach eile de chuid an Deiscirt, mar atá, an Captaen Séamas C. Ap Hywel ó Richmond. Bhí an t-ádh agus an dearg-ádh linn, nó nuair a bhí an geimhreadh ag druidim chun deireanais, thiar sa bhliain míle ocht gcéad a cúig is trí scór, agus sinn i ndiaidh teacht trí chruatán i ndiaidh cruatáin, fuair muid boladh de shíog ghrianchloiche a bhí chomh saibhir san ór is gur sháraigh sé an chuid ab fhiáine dár mbrionglóidí. Ó bhí oideachas agus oiliúint an innealtóra mianadóireachta ar Ap Hywel, bhí sé ábalta an breithiúnas a thabhairt go mbeadh an milliún dollar ar fáil dúinn ach trí mí a chur isteach ag obair ar an bpoll mianaigh. Ó nach raibh againn ach uirlisí tútacha láimhe, chomhairligh muid go gcaithfeadh duine againn aghaidh a thabhairt ar an áitreabh daonna leis na hinnill a cheannach agus an lucht oibre a fhostú a cheadódh dúinn an poll mianaigh a oibriú mar ba chóir. Ó bhí Ap Hywel ní beolaí ar na bólaí seo ná mise, gan aon trácht a dhéanamh ar na hinnill a bhí de dhíobháil orainn, bhí muid ar aon bharúil gurbh fhearr dósan an turas a dhéanamh. Dfhanfainn féin thiar ag coinneáil súile ar an ngabháltas, ar eagla go dtiocfadh sirtheoir taistil éigin eile trasna air ar a chamchuairt ar lorg an tsaibhris. Ar an tríú lá de Mhí na Márta, míle ocht gcéad a sé is trí scór, luchtaigh muid ár dhá n-asal leis an lón a choinneodh an bheatha leis. Ansin, dfhág mo chara slán agus beannacht agam agus chuaigh ar muin chapaill le dul síos an slios i dtreo an gleann, a thrasnódh sé leis an gcéad dreas eile dá thuras a chur isteach. An mhaidin a dimigh Ap Hywel, is geal gléigeal a tháinig an ball bán ar an lá, agus ní shamhlófá a mhalairt le hArizona. Ní bhfuair mé deacair ná doiligh mo chara agus a chuid ainmhithe a aithint i bhfad amach uaim, agus iad ag déanamh a mbealaigh anuas an sliabh go dtí an gleann. An chéad chuid den lá, dfhaighinn corr-radhairc orthu agus iad ag dul ar aghaidh i measc na ndronn cnoic agus na n-ardchlár. Ar an trí a chlog iarnóna a chonaic mé an deireadh de mo chara, nuair a dimigh sé ar mo shúile i measc na scáth, ar an taobh eile den ghleann. Leath uair an chloig ina dhiaidh sin, rith liom súil a chaitheamh trasna an ghleanna, agus bhain sé geit asam trí phonc bheaga a thabhairt faoi ndeara san áit ina bhfaca mé mo chara agus a chuid ainmhithe an uair dheireanach roimhe sin. Ní dual dom buaireamh gan chúis, ach má bhí mé ag áitiú orm go raibh Ap Hywel ceart go leor, agus nach raibh ach antalóip nó capaill ar strae á leanúint, níor éirigh liom mimní a mhaolú. Ón lá a tháinig muid isteach thar teorainn, ní fhaca muid teimheal dIndiach den chineál naimhdeach, rud a dfhág gan aire gan airdeall sinn ar fad. Bhí sé de chlaonadh ionainn ár ngáire a dhéanamh faoi na scéalta sceimhle is uafáis a chuala muid faoi na sluaite síoraí acu a bhí, dar leis an scéalaí, ag coinneáil a súile ar na cosáin, agus iad ag marú is ag céasadh aon duine den chine gheal a gheobhadh é féin i mbraighdeanas ag na fáiteallaithe fiáine seo. Bhí a fhios agam go raibh Ap Hywel gléasta chun troda leis na hIndiaigh ar gach bealach, an taithí a bhí aige ar an obair sin san áireamh. Bhí mé féin, áfach, i ndiaidh na blianta fada a chur isteach ag cogaíocht le Sioux an Tuaiscirt, agus thuig mé nach raibh mórán dóchais ann dó dá bhfaighfeadh sé é féin faoi léagar ag na hApaisigh chliste. Sa deireadh thiar thall, ghlac mé an cinneadh, thug liom an dá ghunnán Colt chomh maith le raidhfil mhór, agus chuaigh mé in airde ar mhuin chapaill le cosán Ap Hywel a leanúint. A thúisce is a shroich mé an talamh mín, bhain mé bogshodar maith as mo chapall, agus mé ag leanúint liom mar sin, an áit a gceadódh an tírdhreach é. Nuair a bhí an lá ag tosú is ag diúltú dá sholas, tháinig mé a fhad leis an mball ina bhfaca mé rian na gcapall eile sna sálaí ag Ap Hywel. Níor tairneáladh aon chrú ar na capaill fhiáine sin riamh. Bhí siad ag cos in airde, agus triúr acu ann. Lean mé liom go gasta, go dtí gur rug an oíche orm. Ansin, béigean dom fanacht leis an ngealach a solas a chaitheamh ar an gcosán romham amach. Ansin, fosta, a bhí duain agam mo mharana a dhéanamh, an raibh maith ar bith san obair seo. Is dócha nach raibh ann ach speabhraídí de mo dhéantús féin, agus gáire scigiúil i ndán dom ó Ap Hywel, a thúisce is a thiocfainn suas leis. Mar sin féin, bfhearr liom riamh an tarcaisne ba mheasa a sheasamh ná mo dhualgas a fhágáil gan chomhlíonadh. Is dócha gurb é sin is bunúdar leis na honóracha a bhronn an trí phoblacht orm, gan aon trácht ar chomh mór is a déirigh mé leis an sean-Impire cumasach cumhachtach agus leis na ríthe is na ruirí eile a fuair áis mo láimhe agus iasacht mo chlaímh. Faoina naoi a chlog, bhí mé in ann leanúint liom le solas na gealaí. Ní raibh sé deacair súil a choinneáil ar an lorg, agus siúl sách sciobtha fúm. Faoin meán oíche, bhain mé amach an tobar a bhí ceaptha mar áit champála ag Ap Hywel. Tháinig mé ar an mball seo beagnach i nganfhios dom féin, agus ní raibh sé le haithint air go ndearna aon duine stad nó cónaí ansin le déanaí. Ba suim liom lorg na gcapall a bhí ag teacht sna sálaí ag Ap Hywel. De réir chosúlachta, níor stop lucht a ghéarleanúna ach ar feadh tamaillín, le sásamh a dtarta a tharraingt as an tobar, agus an chuma ar an scéal nach raibh sé in ann iad a chroitheadh de. Bfhollasach dom anois gurb iad na hApaisigh a bhí ar lorg mo charad, agus iad dírithe ar breith air le sult a chéasta a bhaint as. Anois, chuir mé coiscéim chomh luath faoi mo chapall agus go raibh sé díreach contúirteach, agus mé ag áitiú orm in ainneoin na bhfíricí go mbeinn ábalta teacht suas leis na ruifínigh ruachraicneacha sula n-ionsóidís é. Tháinig deireadh leis an áitiú sin, nuair a chuala mé macalla fannlag dhá urchar a scaoileadh i bhfad romham amach. Thuig mé go raibh mo lámh is mo ghunna ag teastáil ó Ap Hywel ní ba ghéire ná riamh, agus anois, chuir mé mo chapall ag rith chomh sciobtha agus a bhí sé in ann, suas na fargáin ar an gcosán cúng aistreánach seo. Tar éis mo bhealach a streachailt ar aghaidh ar feadh corradh is míle gan tuilleadh a chloisteáil, tháinig mé gan choinne ar ardchlár beag oscailte, cóngarach don chuid is airde den chosán. Bhí mé díreach tar éis teacht trí fhothar scáthach, agus nuair a fuair mé romham an talamh réidh seo, tháinig alltacht agus uafás orm. An beagán de thalamh mhín a bhí ann, bhí sé dubh le botháin de chuid na nIndiach, agus leathmhíle curadh rua ina gcruinneagán timpeall ar rud éigin faoi lár an champa. Bhí a n-aird ar fad ar an díol suime seo, ionas nár thug siad faoi deara mise, agus bheadh sé furasta agam aghaidh a thabhairt ar dhorchadas an fhothair arís le seangú liom as an áit slán sábháilte. Níor rith an smaoineamh sin liom ach ar an lá arna mhárach, agus mar sin, is ar éigean is féidir liom a rá gur fear mór laochais mé, cibé éacht a déirigh liom ar an lá sin. Ní chreidim go bhfuil comhábhair an laoich ionam, nó siúd is gurb iomaí uair a fuair mé mé féin in aice an bháis, ní cuimhin liom aon ócáid amháin den chineál sin ina rithfeadh an t-éalú liom mar rogha ach tamall fada i ndiaidh an iomláin. Caithfidh sé go bhfuil sé greamaithe go smior i manam bealach an dualgais a roghnú thar bhealach an éalaithe, ós é sin an bealach is lú a luíonn ar mintinn. Cibé faoi sin, ní raibh mé riamh in aiféala faoi nár rith liom cladhaireacht a chleachtadh in áit an chatha. San ócáid áirithe seo, bhí mé, ar ndóigh, suite siúráilte gurbh é Ap Hywel ab ábhar suime dóibh, ach níl a fhios agam cé acu a bhí mo ghníomh ní ba luaithe ná mo smaoineamh, nó a mhalairt. A thúisce is a daithin mé cad é a bhí ar cois, rug mé ar an dá ghunnán agam, agus mé ag tabhairt ruathar ionsaí faoin treibh ar fad, ag lámhach romham go gasta agus ag búirfigh an méid a bhí i mo scamhóga. Ba é sin an cleas cogaidh ab fhearr a dfhéadfadh rith liom, nó nuair a tháinig mé aniar aduaidh ar na fir chogaidh, chuir mé táinrith agus scaipeadh na mionéan iontu ar an toirt, ó shíl siad go raibh reisimint iomlán de shaighdiúirí anuas orthu. Déalaigh siad i ngach treo ag triall ar a gcuid boghaí, saighead, agus raidhfilí. An radharc a dfhág siad ina ndiaidh chomh luath is a theith siad leo, má chuir sé faitíos orm, chuir sé ar buile mé chomh maith. Bhí Ap Hywel ina ghillire spréite faoi ghealach gheal Arizona, agus a chorp criathraithe ar fad le saighde na gcuradh rua. Ní raibh amhras ar bith ann go raibh sé marbh cheana féin, ach bhí mé chomh fonnmhar chun an marbhán a shábháil ón lot i lámha na nApaiseach is a bheinn chun an fear beo a shábháil ón mbás. Ar mhuin mo chapaill dom, tháinig mé chomh cóngarach dó is gur shroich mé anuas ó mo dhiallait é. Rug mé ar a chrios cartús agus tharraing mé suas é trasna dhronnóga mo chapaill. Chaith mé súil ar mo chúl agus thuig mé go mbeadh sé i bhfad ní ba dainséaraí dul i bhfrithing ná leanúint liom trasna an mhachaire. Mar sin, shaighid mé faoi mo ghearrán bocht ruathar a thabhairt faoi bhéal an bhearnais a daithin mé ar an taobh eile den ardchlár uaim. Faoin am seo, bhí a fhios ag na hIndiaigh go raibh mé i maonar. Chrom siad ar mé a leanúint, agus iad ag caitheamh mionna móra i mo dhiaidh chomh maith le saighde agus le piléir raidhfile. Ní bhíonn sé furasta, áfach, aimsiú maith a fháil le solas na gealaí. Thairis sin, bhí siad tógtha ó lár agam agus an dóigh ar tháinig mé aniar aduaidh orthu. Rud eile fós bhí mé ag marcaíocht go sciobtha. Mar sin, níor bhuail aon cheann de na diúracáin mharfacha mé, agus bhí mé imithe as radharc a súl faoi scáth na sléibhte máguaird sula raibh de sheal acu teacht ar mo lorg i gceart. Bhí mo chapall ag déanamh a bhealaigh roimhe gan mise mórán tarraingt a bhaint as na srianta, nó shíl mé go raibh an t-ainmhí féin ní bfhearr ag aithint cá mbeadh an bearnas. Is é an rud a tharla, áfach, gur tháinig sé ar chonair a bhí ag dul i dtreo mhullach an tsléibhe, seachas i dtreo an bhearnais a thabharfadh go dtí an gleann mé, áit a mbeinn slán sábháilte. Is dócha, áfach, gurbh amhlaidh ab fhearr dom. Mura roghnódh an capall an bealach contráilte, is féidir go maródh na hApaisigh mé, agus ar aon nós, ní bhainfeadh na heachtraí dom a bhí i ndán dom i rith an deich mbliana eile. Fuair mé amach nach raibh mé ar an gcosán ceart, nuair a daithin mé go raibh gutha na nApaiseach ag éirí ní ba laige i bhfad ar an lámh chlé uaim. Bhí a fhios agam ansin go raibh siad tar éis dul timpeall na gcarraigeacha mantacha ar imeall an ardchláir, ar deis ón áit ar thug an capall mise agus corpán Ap Hywel. Theann mé srian ar rinn bheag leibhéalta áit a raibh radharc agam ar an gcosán thíos. Ar chlé uaim chonaic mé na hApaisigh a bhí ar mo lorg roimhe seo, agus iad ag imeacht uaim taobh thiar den chéad bhinn eile. Bhí a fhios agam nach mbeadh na hIndiaigh i bhfad ag fáil amach go raibh siad ag dul ar strae agus go dtiocfaidís ar mo thóir sa treo ceart arís nuair a chuirfidís sonrú sa lorg a dfhág mé i mo dhiaidh. Ní raibh ach beagán slí curtha isteach agam ón áit sin nuair a daithin mé bóithrín iontach ag dul timpeall aghaidh ardcharraige. Bealach leibhéalta a bhí ann agus é leathan go maith. Bhí sé ag dreapadh suas an fánán agus do mo thabhairt sa treo a bhí ag teastáil uaim, a bheag nó a mhór. Bhí an aill ar an taobh deas díom na céadta troigh ar airde, agus ar an taobh clé, chuaigh an duibheagán an oiread céanna síos go tóin an altáin chlochaigh. Tar éis dom timpeall ar chéad slat den bhóithrín sin a chur isteach fuair mé romham béal na huaimhe móire i ndiaidh cor géar bealaigh. Bhí an craos seo ceithre troighe ar airde agus trí nó ceithre troighe ar leithead, agus ba é deireadh an bhóithrín é. Bhí an mhaidin ann faoin am seo. Mar is dual dArizona, iontach go leor, rug an lá úr orm gan súil gan choinne. Thuirling mé de mhuin an chapaill agus chuir mé Ap Hywel ina luí ar an talamh. Rinne mé diantaighde ar an bhfear bocht, ach níor aithin mé léaró na beatha air a thuilleadh. Dfháisc mé deoir uisce as mo cheaintín isteach idir a liopaí marbha, nigh mé a aghaidh agus chuimil mé a lámha. Chaith mé uair an chloig, beagnach, ag iarraidh aiséirí a bhaint as, cé go raibh a fhios agam, i ndiaidh an iomláin, go raibh sé marbh. Bhí mé ceanúil agus rócheanúil ar Ap Hywel. Fear den chéad scoth a bhí ann ar gach aon dóigh. Fear uasal ón Deisceart a bhí ann, agus é ina chara dhílis gan a leithéid eile. Mar sin, ba leasc liom deireadh súile a bhaint de agus éirí as an iarracht chiotach a rinne mé é a athbheochan. Dfhág mé corpán Ap Hywel san áit a raibh sé ar an bhfargán agus chuaigh mé isteach san uaimh le súil a chaitheamh timpeall. Fuair mé romham seomra mor a bhí céad troigh ar trastomhas agus tríocha nó dhá scór troigh ar airde. Bhí an t-urlár slim sleamhain ag na mílte cos a shiúil é i rith na gcianta, agus ba léir ar a lán dóigheanna eile fosta go raibh daoine ina gcónaí ansin, anallód. Bhí cúl an tseomra dubh le dorchadas, ionas nach raibh mé in ann a aithint, an raibh comhlaí agus seomraí eile ansin freisin. Ag déanamh mo thaighde ar fud na háite dom, mhothaigh mé toirchim thaitneamhach suain ag teacht orm. De réir chosúlachta, bhí tuirse orm i ndiaidh an turas fada a chur díom ar muin chapaill, gan aon trácht a dhéanamh ar sceitimíní na troda agus na tóraíochta. Bhí mé réasúnta sábháilte mar a raibh mé, ó bhí a fhios agam go mbeadh aon duine amháin ábalta an uaimh seo a chosaint ar na sluaite síoraí féin. Go gairid ina dhiaidh sin, áfach, thosaigh mo chodladh ag titim orm. Tháinig fonn láidir orm mé féin a chaitheamh i mo luí ar urlár na huaimhe le cúpla nóiméad scíthe a ligean, ach san am chéanna, bhí mé cinnte gurbh é mo chabhóg é, nó dfhéadfadh na hIndiaigh a bheith anuas orm ar an toirt. Nuair a chuir mé caol orm le cúpla coiscéim a thógáil i dtreo bhéal na huaimhe, theip orm go hiomlán, nó ní dhearna mé ach taca a bhaint as an taobh-bhalla mar a bheinn ar meisce. Ansin, shleamhnaigh na cosa uaim, ionas gur fágadh i mo spréiteachán ar an urlár mé. Beo! - Siopalann Mheiriceá - Aisling an Tomhaltóra!
Istigh sa tsiopalann
le William Wesen ar Vicipéid
le Screamscape.com ar Vicipéid
Cathaoir Killebrew
le Wahkeenah ar Vicipéid
Cá'il an diabhal cárta
An t-uisceadán
Na siorcanna
Má bhí tú ag iarraidh rud a cheannach le déanaí in Éirinn, seans maith gur shiúil tú isteach go lár na cathrach, nó b'fhéidir gur thaistil tú ar an bhus. B'fhéidir gur thiomáin tú, fiú amháin. Tá sé sin ag athrú beagán anois, le teacht na n-ionad siopadóireachta móra, macasamhail Cúirt an Choirnéil i gCabán tSíle, nó Ionad Siopadóireachta Westside i nGaillimh. Ar mhúnla na n-ionad i Meiriceá a tógadh na hionaid seo, ar ndóigh. Siopa mór ilrannach mar 'ancaire', nó mar 'chloch chluanach', a tharraingíonn na gcustaiméirí isteach, agus clochán beag siopaí lena ais, macasamhail cógaslann, bácús, búistéir, agus a leithéid.
Ar ndóigh, thosaigh an leagan amach seo sách déanach in Éirinn. Go dtí na seachtóidí, ní raibh níos mó ná cúig ionad móra siopadóireachta sa tír ar fad. Tháinig na hionaid i bhfad níos luaithe go Meiriceá, ámh - chomh fada siar leis na fichidí, nuair a tógadh 'sraithshiopalanna' chun freastal ar lucht tiomána na tíre, a d'éirigh flúirseach san am sin.
Ach bíonn a cuid míthairbhe ag baint leis an áisiúlacht freisin. Tógadh an chuid is mó de na siopalanna seo ar imill cathracha, áit a raibh talamh, slí tógála agus slí páirceála. Agus níos mó díobh á dtógáil, thosaigh na siopaí ag corraí amach as lár na gcathracha á dtaobhú. Thosaigh, dá dheasca sin, na láir ag ciúnú agus ag bánú. Sar i bhfad, ní raibh fágtha i lár cathrach ach daoine bochta agus sráideanna folmha istoíche. As a leithéid a d'eascair anbhuaine mar chíréibeanna Newark agus Siceágo sna seascaidí.
Mealladh Mheiriceá
Ach ná bímis gruama inniu. Eitlímis trasna mhá láir Mheiriceá, thar Loch Michigan, agus thar stát Wisconsin, agus tuirlingímis i Minneapolis-St. Paul, áit a dtabharfaimid cuairt ar an Mall of America! Is cinnte gur chuala tú faoin Mall of America cheana. Osclaíodh é ar imeall chathair Mhinneapolis i 1992, i bhfobhaile de chois an aerphoirt darb ainm Bloomington, agus nuair a osclaíodh é, maíodh gurbh é an tsiopalann ba mhó ar domhan é. Má ba ea, ní hé feasta. Tagann sé sa tríú áit anois, taobh thiar de cheann in Edmonton, Ceanada, agus de cheann eile i bPennsylvania.
Go pearsanta, níl aon ghrá mór agam do na siopalanna seo, ach tá gá leo in áiteanna le haeráid 'mhór-roinneach' cosúil le Minneapolis, inar féidir leis an teocht titim chomh híseal le -30 Celsius sa gheimhreadh agus éirí chomh hard le 40 Celsius sa samhradh. I gceachtar cás, b'fhearr liom a bheith faoi dhíon an tí!
An rud is suntasaí faoin aerphort agus tú ag tuirlingt ann ná go bhfuil na comharthaí go léir as Béarla agus Seapáinis. Chuireas ceist ag an oifig eolais faoi agus dúrthas liom go dtagann an méid sin turasóirí ón tSeapáin ar chuairt go dtí an Mall of America, gur gá comharthaí a bheith san aerfort dóibh! Dar fia, níl ach 30 slat idir an t-aerfort agus an Mall of America, agus téann busanna speisialta idir an t-aerfort, na hóstáin sa cheantar, agus an tsiopalann gach cúig nóiméad. Mar sin, is féidir leat a bheith i d'óstán agus bualadh ar aghaidh go dtí an tsiopalann taobh istigh d'uair an chloig tar éis tuirlingt duit. Agus go deimhin is gnó mór iad na turasóirí. Tagann 40% de chustaiméirí na siopalainne isteach as tíortha eile - 16 mhilliún duine sa bhliain! Samhlaigh iad sin go léir ag tabhairt cuairte ar an Ilac Centre!
Amaidí, Uisceadán agus Miondíoltóirí
c. 400,000 m2 atá sa tsiopalann atá chomh mór sin go bhfuil páirc téama ina lár, áit a mbeadh fuarán agus suíocháin de ghnáth. Seacht n-acra atá sa pháirc, atá téamaithe as an mbealach teilifíse Nickelodeon, agus a bhfuil rollchóstóirí, roth mór, agus gach aon rud eile ann a d'fheicfeá i bpáirceanna siamsaíochta.
Tá uisceadán ann freisin, inár féidir leat siúl 100 méadar trí thollán gloine a théann isteach trí uisce an uisceadáin. Os do chionn siorcanna agus roic nimhe (stingray); timpeall ort turasóirí ag siúl. Bhí sé seo ró-aisteach dom, agus b'éigean dom éalú go tapa!
Tá an tsiopalann chomh mór sin go bhféadfá dearmad a dhéanamh ar chuspóir na háite: miondíol. Tá 520 siopa san áit, agus rachfainn i mbannaí nach mbeadh 520 i lár chathair Bhaile Átha Cliath. Cibé is mian leat a cheapadh ann, beidh siopa ann duit, ó shiopa choirníní go siopa d'asarlaithe! Tá siopa amháin nach ndíolann ach Lego! Bhí siopa Éireannach, fiú amháin (gan arán sóid, faraor, ach lán le seodra, caipíní speice, agus le pictiúirí sléibhte). Gan trácht ar na cuairteoirí, tá 12,000 fostaithe sa tsiopalann, idir dhíol agus eile, agus níl sos ón gclampar ó oscailt na siopalainne ag a deich ar maidin go ham dúnta ag 9.30i.n.
Ach d'imigh sin agus tháinig seo. Agus mé ag fánaíocht timpeall na háite, thugas faoi deara suíochán greamaithe den bhalla, 10 méadar os cionn an fhlúma sa pháirc siamsaíochta. Ealaíon? Níorbh ea, ach stair. Tógadh an tsiopalann millteanach seo ar staid chluiche corr na Minnesota Twins, agus sa suíochán sin a thit liathróid Harmon Killibrew, imreoir cáiliúil do na Twins, nuair a bhuail sé an Home Run ab fhaide a bhuail sé ariamh. Go deimhin, 160 méadar uaidh, sa pháirc siamsaíochta chéanna, bhí Home Plate na staide san urlár, ónar bhuail Killibrew a bhuille cháiliúil. Tá a stáisiún traenach féin ag an tsiopalann. Gan rud ar bith ceannaithe againn, agus muid traochta, d'imíomar ar thraein go dtí chathair Mhinneapolis. Scéal eile é sin, agus tabharfaidh mé duit é an chéad iarraidh eile.
Agus dea-nuacht do thomhaltóirí Mhinnesota - seans maith go mbainfidh an Mall of America an chéad áit amach arís i gceannasaíocht na siopalainne - táthar ag beartú 'Mall of America - Céim a Dó.' Deirtear go dtosóidh an tógáil i mbliana. Tycho Brahe

Réalteolaí ón Danmhairg ab ea Tycho Brahe (Tyge Ottesen Brahe) agus duine de bhunaitheoirí na réaltaíochta grinnithe, dá ngairtear 'an tUasal Danmhargach' nó 'fear na sróine órga' (14 Nollaig 1546 - 24 Deireadh Fómhair 1601).
B'as Skåneland, réigiún stairiúil na Danmhairge é, ach atá anois in chuid den Sualainn. Le linn a shaol, bhain Brahe clú amach mar réalteolaí agus ailceimiceoir. Táim Palomar 11 GC AQL 19 45 50 -07 58 45 9,8 2010-07-11 01:45 Clear An-faint babhta le réaltaí dosaen réimse forshuite shíneann thar achar timpeall 5 ar trastomhas. Suite díreach 6 SSE de réalta réimse sách geal (mag. 8.6). Is é Dorado an t-ainm Laidine a thugtar ar an réaltbhuíon seo, cé nach focal Laidine go fíor é ar chor ar bith: focal Spáinnise is ea "dorado", a chiallaíonn "órga" nó "óraithe" agus a thugtar go coitianta ar an dorád ("Coryphaena hippurus"), iasc a fhaightear i mara trópaiceacha is fothrópaiceacha ar fud an Domhain. Mahi-mahi a thugtar ar an dorád i measc lucht Haváí, agus dolphin-fish, dolphin nó dorado as Béarla. Is é Doradus an fhoirm ghineadach atá ar Dorado, cé nach bhfuil an fhoirm seo ar an ngnáthfhoirm ghineadach as Laidin.
As Béarla tugtar Dorado, The Swordfish nó The Goldfish ar an réaltbhuíon seo. Thug an t-eolaí Gearmánach Johannes Kepler Xiphias ("Claíomh") air ina "Tabulae Rudolphinae" sa bhliain 1627; sa bhliain 1758 bhain an tacsanomaí Sualainneach Carl von Linné úsáid as an focal "Xiphias" chun an colgán a chur in iúl. Is dócha gurb é sin an chúis a dtugtar an t-ainm seo go coitianta ar an réaltbhuíon.
Is é an tsaintréith is suntasaí de chuid na réaltbhuíne seo ná go bhfuil an chuid is mó de Scamall Mór Magellan le feiceáil air. (Tá an chuid eile ar réaltbhuíon an Tábla.) Tá Pol Theas an Éicliptigh ar an réaltbhuíon seo chomh maith.
Stair. Chuala an saol iomrá ar an dóigh ar chuir na trúipéirí ruathair an sráidbhaile udaí Lidice de dhroim an tsaoil, ach dáiríribh, ní rabh ann ach cuid de na huafáis. Maraíodh tuilleadh is míle de dhaoiní in áiteanna eile seachas Lidice go gairid i ndiaidh bhás Heydrich. Ann Dé
Géara a labhairt an focal Dé i foclóir fealsúnachta, tá cúig mínithe ar éagsúla an fhocail. Is é an sainmhíniú beidh mé leas a bhaint as mé féin: an níos airde an á is cúis leis gach rud beo eile. An bhfuil Dia? Tá an cheist seo curtha fealsúna de i gcónaí a phlé agus nach bhfuil teacht fós aon fhreagra nglactar leo go ginearálta. Tá mé an dá baptized, deimhnithe agus ina bhall den Eaglais na Sualainne, ach is dóigh liom i ndáiríre i nDia? Bhí sé an cheist a thug mé a roghnú a scríobh go beacht an domhain a bheith ann Dé.
Is í an aidhm atá leis an speisialtóireachta chun fealsúna tuairimí éagsúla a chur i láthair mar gheall ar a bheith ann Dé, cháineadh iad agus diaidh ar ndiaidh teacht suas le do thuairim féin a bheidh mé a mhaíomh.
Ba Plato an chéad a cheap ar Dhia mar dhuine gan locht, ach maith. Chreid sé go raibh Dia aon pháirt i ndaoine pheaca. Tagraíonn Plato do Dhia mar "Athair na cruinne"; níl sé ag éad agus ba mhaith liom gach rud a bheith an oiread agus cosúil leis agus is féidir. Is é Dia an fhoinse de gach atá go maith, fíor agus ceart. Rud a chiallaíonn go mian le daoine freisin chun iarracht fírinne agus ceartais a bhaint amach.
D'áitigh Baruch Spinoza go bhfuil Dia a bheith gan teorainn, agus foirfe. Dá bhrí sin, is féidir a bheith ann rud éigin go bhfuil Dia, ní mór Dia dá bhrí sin, go mbeadh an méid céanna mar go bhfuil ar fad ann. Dia dá bhrí sin ar fud an domhain. Tá gach rud eile ach athrú ar an tsubstaint, a bhfuil infinitely go leor cáilíochtaí nó saintréithe. Díobh seo, is féidir le fear a bhrath ach dhá eadhon leathnú agus shíl mé. Dia ann féin agus nach bhfuil aon rud eile a chur faoi deara. Tá gach rud a tharlaíonn léiriú ar nádúr inscrutable Dé. Is é ár tuiscint a bheith dhaoine saor in aisce ar illusion bunaithe ar gur le haghaidh an chuid is mó nach bhfuil an eolas faoi na cúiseanna fíor ar ár ngníomhartha. Tá gach rud mar sin freisin go maith, agus go bhfuil cosúil olc nach bhfuil sé má fheiceann tú é sa phictiúr. Spinoza sheas an argóint sin ar a dtugtar ontological. Tá sé bunaithe ar an nóisean Dé mar an á is foirfe a d'fhéadfadh. Ní mór Dia ann freisin, le haghaidh gan a bheith ann, ní bheadh ​​sé a bheith foirfe. Más rud é nach raibh Dia ann, d'fhéadfadh duine a shamhlú a bheith ag níos foirfe arb sa go chomh maith chun aithris Dia ann freisin foirfeachta. Ach bheadh ​​sé bunoscionn le coincheap Dé, rud a chiallaíonn nach féidir leat a shamhlú, b'fhéidir, aon rud níos mó agus níos foirfe ná Dia. Dá bhrí sin, ní mór Dia ann.
Thomas Aquinas sheas i gcodarsnacht i gcoinne an argóint ontological ach bhí ina ionad sin achoimre ar roinnt de na Dé cruthúnas a cúig bealaí le Dia. An chéad cheann (an argóint cosmological) bunaithe ar ghluaiseacht. Tá a fhios againn go bhfuil tairiscint ar fud an domhain, ach tá a fhios againn go bhfuil gach rud go mbogann leagtha ag gluaiseacht ag rud éigin eile. Agus go bhfuil rud éigin leagtha síos ag gluaiseacht ag rud éigin eile eile sa deireadh tháinig muid go dtí an chéad stirrer, tá an duine Dia.
Glacann an cosán eile (an cosmological athrú argóint dhá) cúiseanna éifeachtach. Ní féidir go bhfuil aon chúis éifeachtach a féin. Dá bhrí sin is gá a glacadh leis go bhfuil cúis éifeachtach an chéad, a glaoch ar fad a Dhia.
An tríú bealach (éagsúlacht argóint cosmological de thrí) bunaithe ar an difríocht idir an féidir agus is gá. Cinn rudaí agus iad a dhíothú, ansin is féidir rudaí a bheith ann agus ní ann. Má bhí gach rud an deis chun nach bheith ann, bheadh ​​sé riamh am nuair a bhí ann rud ar bith. Ach má tá sé seo fíor, ní bheadh ​​sé rud ar bith, le haghaidh cad nach bhfuil ann nach bhfuil ar aon bhealach eile seachas trí rud atá ann cheana. Agus ní bheadh ​​ann ansin aon am ceachtar agus go bhfuil ar ndóigh bréagach. Dá bhrí sin, ní mór dúinn a glacadh leis go bhfuil aon rud nach bhfuil cúis ar a riachtanas i rud éigin eile, ach is cúis le comhairlí eile ann riachtanas. Is é seo an Dia.
Glacann an ceathrú bealach (cruthúnas céim de go bhfuil Dia) na céimeanna na foirfeachta le fáil i rudaí. An rá "níos mó" nó "níos lú" faoi rudaí éagsúla, toisc go bhfuil siad ag teacht ar bhealach éagsúil ar an chuid is mó. Tá ann mar sin rud éigin go bhfuil eminently fíor agus maith agus uasal, agus dá bhrí sin tá an leibhéal is airde de bheith. Toisc go bhfuil sé sin go bhfuil an leibhéal is airde de chineál áirithe a bhfuil an chúis de gach den chineál céanna. Mar sin, tá rud éigin go bhfuil an chúis de gach rud, a bheith agus feabhas agus foirfeachta. Is é seo a tugaimid Dia.
Glacann an cúigiú bealach (an diagachta Dia-cruthúnas) an t-ordú domhan. Feicimid é mar easpa eolais behaves fós amhail is dá mbeadh sprioc. Is féidir é seo a fheiceáil mar go cosúil leo i gcónaí mar an gcéanna a bhaint amach na torthaí is fearr is féidir. Dá bhrí sin, feicimid nach bhfuil siad a bhaint amach a sprioc de sheans ach ag rún. Na rudaí nach bhfuil ar eolas nach féidir le iarracht i dtreo sprioc, más rud é nach thiomáint Fre ag duine a bhfuil an t-eolas agus faisnéis. Dá bhrí sin, tá a bheith Chliste a dhíríonn gach rud nádúrtha i dtreo a sprioc, agus tá sé seo tugaimid Dia. Tá fianaise eile de Dhia axiologiska deimhniú Dia. Rud a chiallaíonn go iarracht daoine chun luachanna a bhaint amach, ach tá gach luachanna earthly teagmhasach agus sealadach. Dá bhrí sin, ní mór go bheith ann ar neamhaí, an luach is airde (Dia) a dhéanann sé indéanta do na luachanna earthly a bheith inmhianaithe.
An morálta Dé, tá an cruthúnas bunaithe ar thaithí an duine a bheith d'oibleagáid ar iarracht a bhaint amach ar an dea-airde. Ós rud é daoine ach amháin i céim beag a rialú ar a saol féin agus na hiarmhairtí a gcuid gníomhartha, ní mór ceann amháin ar chúiseanna praiticiúla, glacadh leis an dá haire go bhfuil Dia a chuireann an dúlra do cheart ar bhealach go slánóidh an fear maith neamhbhásmhaireachta agus aoibhneas mar thoradh ar a n morálta shaothrú.
Walter James Tá fianaise dia pragmatach ar an séanadh ann Dé mar thoradh ar pessimism agus hopelessness, agus soláthraíonn an toimhde a bheith ann Dé dóchas agus muinín sa todhchaí. Rud a chreideamh i nDia níos áisiúla ná gudsförnekandet agus sa chiall seo fhírinne níos pragmatach.
Cuid den chruthúnas ar an Dia síceolaíoch amháin Dia é féin a bheith an chúis coincheapa daonna faoi Dhia.
Na cruthúnais clasaiceach de Dia Cáineadh ag fealsúna cosúil Hume agus Kant. Kant Cáineadh i measc rudaí eile, an argóint ontological. Dúirt sé go bhfuil sé huh mícheart ann a fheiceáil mar mhaoin, cosúil le maoin eile. "I mo thuairimse, de céad crowns, is féidir liom a thabhairt cur síos iomlán ar gach na maoine dalers gan cur san áireamh an bhfuil an céad riksdalerna ann nó nach bhfuil." * Tá an tuiscint céad mullaigh faic a dhéanamh leis an bhfuil siad ann nó nach bhfuil. An rud céanna é má tá coincheap Dia, an Dia rud a dhéanamh le an bhfuil Dia nó nach bhfuil. Kant Cáineadh freisin cruthúnas an Dia diagachta go úsáid a bhaint as an coincheap de chuspóir lasmuigh de go n-úsáideann an téarma. Fiú Hume Cáineadh an argóint diagachta, chiallaigh sé go raibh sé tacaíocht eimpíreach. Ba mhaith leis an argóint chiallaíonn go toisc go bhfuil an domhan críche, mar sin duine éigin ní mór shocrú na críche seo. Hume tháinig ar an tuairim go bhfuil an éifeachtúlacht thoradh ar phróisis nádúrtha. Hume Dhearbhaigh freisin nach féidir le Dia a bheith idir mhaith agus omnipotent (theodicy). Má tá olc mar chuid de phlean Dé, nach bhfuil sé go maith. Má tá olc contrártha do phlean Dé, nach bhfuil sé omnipotent. Mar sin, ní féidir le Dia a bheith idir mhaith agus omnipotent. Go bhfuil Dia nach eol, an bhfuil sé nó nach bhfuil sé, a deir sé Hume, is ceist fhíorasach. Is féidir le Saincheisteanna fíorais agus ann a chinneadh ach amháin trí tuairimí, agus a chomhlíon Dia?
* Philosophically foclóir
Níl aon fhianaise ann Dé. Hume Cáineadh freisin ar an dara athrú ar an argóint cosmological. D'áitigh sé nach féidir linn a bheith ag brath ar an fachtóir dhiaidh éifeachtacht agus cén fáth go mbeadh a bheith ina chúis an chéad éifeachtach. Hume shattered fiú an axiologiska Dia cruthúnas trí éileamh go bhfuil na luachanna morálta a dhíorthaítear as an taithí dhaonna seachas Dia.
Plato deir go bhfuil Dia a bheith ag gan earráidí nach bhfuil ach go maith. Ach má tá sé chomh maith sin an fáth a dhéanann sé ansin cogadh, éigniú, tubaistí nádúrtha agus tubaistí gach eile ar fud an domhain?
Is freagra amháin don cheist sin a chruthaigh Dia olc do maith a bheith le feiceáil. Ach ansin chiallaíonn go bhfuil Dia ach maith cruthaíodh olc, a bhfuil contrártha. De réir creidimh Críostaí iad an chúis fulaingt daonna go bhfuil Dia a bhí gortaithe ag daoine pheaca agus punishes iad ag cogaidh agus unpleasantness eile. Ach fiú ritheann sé seo go hiomlán i gcoinne an teoiric Phlatón go bhfuil Dia an dea-amháin. Ní bheadh ​​Dia maith phionósú a mhuintir.
Ní dhéanann an dara leagan den argóint cosmological a shealbhú. Dar leis an chéad premise go bhfuil gach rud a chur faoi deara, agus tá sé contrártha leis an tuairim go bhfuil an chéad chúis gan chúis féin.
Ní dhéanann an fhianaise an Dia pragmatach a bhfuil acu. Ní féidir le duine a thomhas na daoine éagsúla ar misfortune nó sonas. Agus conas atá againn a chinneadh cibé an bhfuil daoine níos sásta chun a chreidiúint i nDia nó nach bhfuil?
I reiligiúin éagsúla Feiceann i nDia ar bhealaí éagsúla, mar shampla Hiondúchas Tá roinnt déithe agus Chríostaíocht ach amháin. Ní fiú laistigh den reiligiún céanna, a cheapann daoine mar an gcéanna. Creideann cuid go bhfuil cónaí ar Dhia ar neamh mar chomhábhar ar leith, a cheapann daoine eile go bhfuil sé laistigh de dúinn, cé go cheapann daoine eile go bhfuil sé i ngach áit. Dar leis an Chríostaíocht níl ach amháin Dia, ach cén fáth go léir an t-am sin coincheapa éagsúla de "a" Dia?
Ní féidir le Dia ann, b'fhéidir, toisc nach féidir linn a bhraitheann a bheith i láthair le cabhair ó na céadfaí. Roinnt éileamh a bheith in ann a bhraitheann ar a bheith i láthair, ach ní féidir é a chruthú. Dá mbeadh sé i ndáiríre, bhí sé cine daonna theastaigh go mbeadh a fhios a bheith ann seachas a bheith in amhras air.
Againn dúinn féin a chruthaigh Dia mar feiniméan a mhíniú na rudaí inexplicable, ar nós conas an domhain a cruthaíodh, nó an bhrí na beatha. Nó a dhéanamh ar an saol níos bearable, go bhfuil duine éigin atá i gcónaí ann sólás agus freagraí a lorg i.
Is Bíobla meascán lena n-áirítear na filíochta, leabhair dlí agus úrscéalta eachtraíochta. Dar leis an Bíobla, na chéile chun a thaispeáint atá Dia agus a chuid grá mór. Na scéalta an méid a tharla mílte bliain roimh Chríost ritheadh ​​ar bhéal agus scríofa síos sa deireadh. Rud a chiallaíonn go bhfuil na scéalta is dócha éagsúil anois leis an méid a huh siad ar dtús. Tá a fhios agat féin conas a athraíonn scéal ó bhéal a chluas, agus ritheadh ​​na scéalta síos ó bhéal feadh na gcéadta bliain, rud a chiallaíonn go bhféadfadh go mbeadh an fhírinne i bhfad fágtha iontu. Má tá an Bíobla, a thaispeáint a bhfuil Dia agus a chuid grá mór, ní fíor conas is féidir linn Creidim i Dia?
Níl Dia ann, ní mór dúinn aon fhianaise ann go bhfuil sé, ach amháin an méid éilimh reiligiúnacha fanatical a bheith le feiceáil tríd an revelations. Nach bhfuil foinse oibiachtúil. Ná níl aon argóint chun bheith ann Dé atá inbhuanaithe. Tá sé fós le feiceáil má théann mé amach as an Eaglais na Sualainne don chonclúid.
based on 10 ratings Dé ann 2.0 as 5 bunaithe ar 10 rátálacha
Ráta bheith ann Dé
Iad seo a leanas tionscadail scoile ag déileáil le bheith ann Dé, nó go bhfuil i bhaineann le bheith ann Dé ar bhealach ar bith.
Sochaí Indiach
Finnéithe Iáivé
Comparáid idir Sualainnis, Orthodox agus Séipéal Caitliceach
Freagra amháin do "a bheith ann Dé"
Brownie ar 17 Eanáir, 2011 ag 18:23 #
Feicim é mar seo. ann againn ceart? tháinig muid ceachtar as rud ar bith nó ó rud ar bith. ach tá a fhios againn a tháirgeann rud ar bith rud ar bith. mar sin fágann sé dúinn go teacht orainn as rud ar bith. Is féidir an rud a bheith sealadach nó iomlán. ach tá go léir go sealadach ar tús, gur tháinig tú ó do mháthair agus tháinig do mháthair ó do sheanmháthair agus tháinig do sheanmháthair as ...... ..osv. Ní féidir linn teacht ó fhoinse sealadach an t-am nuair a chreideann muid a thagann againn ó rud ar bith, conas is féidir aon rud rud go bhfuil illogical tháirgeadh. mar sin fágann sé dúinn araon loighciúil agus réasúnach go bhfuil muid le teacht ó fhoinse absalóideach a thabhairt go bhfuil aon tús nó deireadh. ar feadh más rud é nach raibh sé ann, ní raibh muid ann agus ní bheadh ​​ar ndóigh a bheith anseo agus trácht ar. an monoteistister glao foinse iomlán agus reiligiúin Abrahamic Dé. is é seo an sainmhíniú ar Dhia sa chreat loighciúil. Tá rud eile ba mhaith liom a chur in iúl ar an Big Bang.
Éileamh eolaithe go 13.7 milliún bliain ó shin a tharla an Bang mór, agus a chruthú na Cruinne. má tá an Bang mór a thosaíonn ansin ciallaíonn sé gur roimh an Bang mór nach raibh aon rud ceart? conas is féidir aon rud a tháirgeadh rud ar a dtugtar an Bang mór .is nach bhfuil sé greannmhar? tá fianaise ann go raibh an Big Bang cruthaithe ag rud éigin agus téann seo ar ais go dtí an foinse an-go bhfuil fianaise Bang chomh mór de cumhacht níos airde. Cuireadh cistíúchán nach beag ar fáil chun rochtain ar na calafoirt sa réigiún a fheabhsú agus chun Calafort Ros Láir a chóiriú. Rann na nGág: Sa Bhliain 2015 (3): IV
Filleadh go díreach ar an óstán ina raibh mé ag baint fúm, beag beann ar cibé rud a bheadh ar siúl; b'in a bhí ar intinn agam. Bhí an t-óstán suite i limistéar cathrach ar an taobh thall den abhainn.
Ar theacht a fhad leis an ndroichead dom, áfach, d'fhan mé i mo sheasamh ar feadh
meandair. De m'ainneoin, d'fhéach mé uaim i dtreo Theach na Pairliminte, a chruinneachán ag taibhsiú os cionn na bhfoirgní eile ar an taobh abhus de.
Ba ina dtonnta a bhí an glór tormánach ag teacht anall chugam. Bhí tréith aduain éigin, tréith phrimitíbheach, leis an tormán siúd a bhain macallaí as na putóga ionam. Is cuimhin liom fós iad. Na tonnchreatha i mo h-ionathair.
Sararbh fheasach dom, bhíos ag brostú liom i dtreo an léirsithe.
Chonaic mé, nuair a tháinig mé chomh fada leis, go raibh Teach na Pairliminte go hiomlán timpeallaithe ag na léirsitheoirí. Istigh bhí daoine ag sciuird anonn is anall taobh thiar de na fuinneoga.
Shiúileas liom ar thaobh na láimhe clé thart ar an bPairlimint chuig an gcearnóg mhór os comhair aghaidh thosaigh an fhoirgnimh. Ní raibh aon tsúil agam, dar ndóigh, leis na sluaite móra a bhí ann romham. Idir scléipeach agus bhagrach, ba dheacair an t-atmaisféar a mheas.
Os comhair na ndoirse móra, bhí drong mhór ag brú ar a chéile. Níor léir dom, áfach, cé acu an raibh siad nó nach raibh siad ag brú ar na doirse féin.
Ina seasamh go réchúiseach ina ngrúpaí beaga bhí na póilíní ag cabaireacht leis na
léirsitheoirí, aoibh ar gach éinne, mar a samhlaíodh dom.
Taobh thiar de fhuinneoga an dara stóir, bhí triúr i gcultacha dorcha, na lámha á n-oibríú acu agus iad ag tathant, go feargach de réir dealraimh, ar ghrúpa póilíní a bhí ina sheasamh
taobh leis an slua a bhí bailithe os comhair na ndoirse.
Os cionn ghleo na sluaite níor chualathas ar dtús í ach go gairid bhí geonaíl innill
héileacaptair le cloisint anuas ó dhíon Áras an Phríomh-Aire ar an taobh thall den chearnóg os comhair Theach na Pairliminte amach. Tharraing an torann aird gach duine I dtreo an dín mar a raibh dlús ag teacht le luas rothlú an rótair agus, dá réir, an gheonaíl ag dul i láidre.
D'aithníos an Príomh-Aire i measc grúpa bhig a bhí ag déanamh cromruathair faoi dhéin an heileacaptair. D'iompaigh duine den ghrúpa thart -garda slándála a bhí ann -agus d'fhéach sa treo as ar tháinig siad. D'ardaigh sé gunna a bhí ina ghlac aige agus scaoil urchar uaidh, agus ansin urchar eile. Baineadh siar as na sluaite ar an gcearnóg. Chuaigh gach duine chun talaimh.
(Mar a nochtadh ní ba dhéanaí, ba trí thollán faoin gcearnóg a bhain an Príomh-Aire agus a lucht coimhdeachta an t-Áras amach. De réir mar a tháinig soiléiriú ar na cúinsí, ba amhlaidh nárbh é díon an Árais an chéad áit ar cuireadh tús leis an gcomhrac idir bhaill an tseanchórais agus iad ag iarraidh éalú. Ach cheana féin sa bhealach rúnda faoin talamh.
Ar táinrith ó cholg an phobail, a raibh siad féin ciontaithe ann mar ba léir dóibh, gan dabht, ag an bpointe sin. Agus mar fhianaise ar an gcomhrac, bhí corpáin na mbásaithe, a maraíodh trí philéir nó trína mbascadh, scaipthe ar fud an tolláin.)
Nuair a bhí sé de mhisneach agam thógas mo cheann arís agus thugas súil ar dhíon an Árais. Ba líonmhaire na daoine thuas air faoin am seo agus iad uilig ag iarradh an héileacaptar a shroichint. As oscailt ar bharr an staighre a raibh siad tagtha amach ar an ndíon. Bhí scliúchas ar siúl taobh leis an héileacaptar, búireanna fiáine le cloisint d'ainneoin thorann an innill. Leagadh fear amháin a raibh an héileacaptar beagnach sroichte aige. De phléasc, d'oscail a mhála cáipéisí agus scaipeadh na páipéirí ar an toirt ag gaoth an rótair. Nótaí bainc ar ainmluachanna arda ina measc.
Chualathas urchair á scaoileadh in athuair. Ní ba mhó ná gunna amháin an babhta seo. Cé nach raibh, de réir dealraimh, na daoine ar an ndíon d'aon turas ag scaoileadh urchar anuas inár dtreo bhí fead philéar le cloisint dá ainneoin ar fud na cearnóige agus iad ag scinneadh tríd an aer thart orainn.
D'ardaigh an héileacaptar go mall aníos san aer agus d'eitil sé leis ó thuaidh faoi dhéin na habhann.
In aice láimhe dom lig bean gáir aisti, "ag breith na gcos leo, na bithiúnaigh! Ní raibh iontu riamh ach bolgáin smidte."
Na daoine a bhí tréigthe thuas ar an ndíon, chrom siad ar urchair a scaoileadh i ndiaidh an héileacaptair.
Ar theacht a fhad leis an abhainn don héileacaptar, chualathas plobarnaíl as an inneall. Tháinig laghdú ar a luas. Ansin chualathas dhá phlobarnaíl go sciobtha i ndiaidh a chéile, an ceann deireannach cosúil le pléasc.
De ghnáth, déanann an rótar cruth diosca os cionn cabhlach héileacaptair ar eitilt, ach anois bhí na h-eiteoga le feiscint ceann ar cheann agus iad ar casadh go stadach.
Ar foluain ar airde dhá chéad mhéadar a bhí sé nuair a chlaon sé ar leataobh. Mar a bheadh sé ar fhána shamhalta san aer, sciorr an héileacaptar anuas agus isteach san abhainn. Lig na daoine thart timpeall orm aon chnead mhór scéine astu.
Ar ball, thosaigh torann truamhéileach ag teacht ón inneall agus é ag saothrú an bháis san uisce. Nuair a bhí an héileacaptar imithe go hiomlán faoi, tháinig tost aduain ar an láthair.
Bhí na sluaite ar an gcearnóg agus na daoine ar an ndíon araon faoi gheasa agus iad ag amharc i dtreo ionad na tuairte.
De phléasc, brúchtadh caor thine aníos sa spéir. Néal dubh timpeall uirthi. Deatach dubh ag sraoilleadh uaithi.
Rith tonn turrainge trína sluaite. Bhí na daoine ar an ndíon mar a bheadh néal orthu.
Agus ba bheag duine i láthair nach raibh tuigthe ar an toirt acu gurbh in cor cinniúnach nach bhféadfaí choíche iompú ar ais thairis. Le linn na 1950í, An Fhrainc fás tionscail gan fasach, ach ag an am céanna bhí i láthair le easpa innealtóirí agus teicneoirí. Ón taobh eile de, ní féidir a rá go mbeadh comharsana agus sean-naimhde mhuintir Phundahl, is é sin, muintir Toonol, mórán ní bfhearr as. Tá siad claonta chun róréasúnachas, rud a chiallaíonn go bhfuil an máinlia ardéirimiúil úd ó Toonol, Ras Thavas, in ann rudaí a dhéanamh lena chuid othar a chuirfeadh an lí ag iompú i Joseph Mengele féin. Ar ndóigh, is steiréitíopa liteartha é an t-eolaí mire le fada an lá, ach is é mo thuairim go n-ionchollaíonn Ras Thavas an steiréitíopa sin ar dhóigh níos fearr ná an chuid is mó de na samplaí eile a chasfaí ort sa gharrfhicsean. Iomráiteach do Coiméad Halley Réalteolaí, geoifisiceoir, matamaiticeoir, meitéareolaí agus fisiceoir Sasanach ba ea Edmond Halley (8 Samhain, 1656 – 14 Eanáir, 1742). Pláinéad - Vicipéid
Ceithre phláinéad sa ghrianchóras: Mearcair, Véineas, an Domhan agus Mars.
Is éard is pláinéad ann ná rinn neimhe a chomhlíonann na coinníollacha seo leanas: tá sí ag fithisiú (ag dul timpeall ar) réalta; níl sí sách téagartha le go dtosódh comhleá na núicléas inti; tá sí chomh mór agus go bhfuil déanamh sféarúil (déanamh na liathróide) fágtha uirthi ag an imtharraingt; agus tá sí chomh mór is a ghlanann sí na hastaróidigh agus na abhacphláinéadaigh ón réigiún spáis ina timpeall. Maidir leis an téarma féin, focal Gréigise a bhí ann ar dtús: πλανήτης, planētēs, a chiallaíonn fánaí.
I nGaeilge na Gaeltachta, is féidir úsáid a bhaint as an bhfocal pláinéad sa chiall réalta, nó tugann Muiris Ó Súilleabháin "an pláinéad beannaithe" ar an nGrian. Cé gur úsáid dheas fhileata atá ann, is léir nach bhfuil sí ag teacht le ciall an fhocail i dtéarmaíocht chruinn na réalteolaíochta. Is féidir, freisin, "pláinéad" a thabhairt ar an mí-ádh, ar an "gcat mara": an duine "a bhfuil pláinéad anuas air", nó an duine "a rugadh faoi dhrochphláinéad", is duine é nach bhfuil an saol ag éirí leis. Is dócha go bhfuil baint ag na teilgeanacha cainte leis an astralaíocht. Bhí Helmut Flieg ag cur in aghaidh an Naitsíochais ó bhí sé ina stócach óg. Sa bhliain 1931, caitheadh amach as an meánscoil áitiúil i Chemnitz é toisc go raibh sé tar éis dán frithchogaidh a fhoilsiú i nuachtán de chuid na nDaonlathach Sóisialta.
I ndiaidh an chogaidh, bhí Heym ag scríobh sna hirisí Gearmáinise a bhí á bhfoilsiú ag na Meiriceánaigh sa Ghearmáin, ach bhí na húdaráis mhíleata míshásta le dearcadh Heym, ó bhí sé róthuisceanach i leith an Aontais Shóivéadaigh. Mar sin, glaodh ar ais go dtí Meiriceá é. Fuair sé dealú ón arm.
Ar dtús, bhí fáilte mhór sa tír sin roimh Heym, ós rud é gur "intleachtóir frith-Fhaisisteach" a bhí ann. Bhí sé ina shóisialaí san am seo, agus é barúlach gur chóir dó cuidiú le Poblacht Dhaonlathach na Gearmáine lena chuid scríbhneoireachta. Chuaigh sé i mbun pinn sa tír nua freisin, agus ba é an Béarla bunteanga a chuid leabhar i gcónaí. Bhí a bhean chéile Gertrude Heym ag cur in eagar sraith de leabhair Bhéarla - Seven Seas Books - a bhí á foilsiú i bPoblacht Dhaonlathach na Gearmáine, idir aistriúcháin Bhéarla ar litríocht na Poblachta Daonlathaí agus bhunsaothair le scríbhneoirí Sóisialacha na dtíortha Béarla.
Thosaigh deacrachtaí Heym le húdaráis an stáit Shóisialaigh nuair a scríobh sé an t-úrscéal Der Tag X ("An X-Lá", níos deireanaí Fünf Tage im Juni, nó "Cúig Lá i Mí an Mheithimh"). Bhí an leabhar seo ag plé leis an éirí amach ar an 17 Meitheamh 1953. Is éard a bhí i gceist leis an gceannairc seo ná gur éirigh an lucht oibre amach in aghaidh na cumhachta Cumannaí, agus tháinig na tancanna Sóivéadacha chun fortachta do lucht rialtais na Gearmáine Thoir leis an gceannairc a chloí.
Dhiúltaigh an teach foilsitheoireachta an leabhar seo a chur i gcló, nuair a thairg Heym í sa bhliain 1956. Ina dhiaidh sin, thosaigh an scoilt idir lucht rialtais na Gearmáine Thoir agus Stefan Heym ag dul i leithead. Sa bhliain 1965, thug Erich Honecker, rúnaí ginearálta Lárchoiste Pháirtí Sóisialach Aontais na Gearmáine agus an fear ba mhó cumhachta sa Ghearmáin Thoir, óráid d'Ard-Fheis an pháirtí inar chaith sé anuas go brúidiúil ar Stefan Heym. Ceithre bliana ina dhiaidh sin, chuir an páirtí cosc le foilsiú scríbhinní Heym sa Ghearmáin Thoir, agus nuair a d'fhoilsigh Heym a úrscéal Lassalle ar an gcoigríoch, fíneáladh é. Mar sin féin, bhí cead ag Heym i gcónaí taisteal a dhéanamh, mar bhall de scothaicme na tíre. Mar shampla, chuaigh sé go dtí na Stáit Aontaithe sa bhliain 1978 le sraith léachtaí a thabhairt, agus tháinig sé ar ais go múinte.
I dtús na seachtóidí, baineadh an cosc de scríbhinní Heym ar dtús, agus fuair sé cead na húrscéalta Lassalle agus Der König David Bericht ("An tuarascáil faoin Rí Dáiví") a fhoilsiú. Ina dhiaidh sin, áfach, chuaigh an chinsireacht i bhfeidhm arís, agus níor cuireadh saothar Heym i gcló sa Ghearmáin Thoir sular tháinig deireadh leis an rialtas Cumannach sa bhliain 1989.
Sa bhliain 1976, bhí Heym ar dhuine acu siúd a cháin rialtas na Gearmáine Thoir nuair a ruaigeadh an t-amhránaí polaitiúil Wolf Biermann as an tír. Ina dhiaidh sin, d'fhoilsíodh sé a chuid saothar san Iarthar. Faoin am seo, bhí sé éirithe as an mBéarla mar phríomhtheanga scríbhneoireachta, agus é ag déanamh a shaothair liteartha trí mheán na Gearmáinise.
Sa bhliain 1979, chaill Heym a bhallraíocht i gcumann oifigiúil na scríbhneoirí, i ndiaidh dó Collin a fhoilsiú san Iarthar. Úrscéal é Collin a chaitheann súil ar na coimhlintí inmheánacha sa Ghearmáin Thoir. Scríbhneoir is ea Hans Collin, príomhlaoch an úrscéil, agus é tar éis clú agus cáil a bhaint amach sa Ghearmáin Thoir. Tugann an t-úrscéal cur síos ar a shaol sa tír Shóisialach, ar an dóigh ar ghlac sé páirt i gCogadh Cathartha na Spáinne ar nós idéalaigh chlé a linne, agus ar an taom croí a bhuaileann é anois agus a chuireann d'fhiacha air marana a dhéanamh ar chiall a shaoil.
Sna hochtóidí, bhí Heym ag tacú le gluaiseacht na gceart sibhialta sa Ghearmáin Thoir, agus nuair a thosaigh na léirsithe in aghaidh na deachtóireachta i bhfómhar na bliana 1989, bhí Heym ag óráidíocht os comhair na sluaite. I Mí na Samhna 1989, fuair sé ar ais a bhallraíocht i gcumann na scríbhneoirí.
I ndiaidh aontú na Gearmáine, bhí Heym míshásta le chomh dona agus a bhí muintir an Oirthir as i gcomparáid le muintir an Iarthair, agus sa pholaitíocht, bhí sé i gcónaí den tuairim go raibh gá leis an dara rogha, leis an Sóisialachas, go fóill, agus an caipitleachas tar éis iomlán na tíre a ghabháil. In olltoghcháin na bliana 1994, bhí sé ina iarrthóir neamhspleách ar liosta an PDS - ba é an PDS, nó Páirtí an tSóisialachais Dhaonlathaigh, an t-ainm a bhaist páirtí Cumannach na Gearmáine Thoir (is é sin, an SED nó Sozialistische Einheitspartei Deutschlands - "Páirtí Sóisialach Aontais na Gearmáine") air féin i ndiaidh imeacht an chórais Chumannaigh. Mar sin, is éard a bhí i gceist leis an bpáirtí a raibh sé ina iarrthóir dó ná iarsmaí an pháirtí Chumannaigh a bhí á ghéarleanúint tráth den tsaol.
D'éirigh Heym as sa bhliain 1995 mar agóid in aghaidh leasú bunreachta le pá na bhfeisirí a ardú. Sa bhliain 1997, bhí sé ar dhuine acu siúd a shínigh "Forógra Erfurt", nó Erfurter Erklärung. San fhorógra seo, bhí intleachtóirí agus ealaíontóirí ón eite chlé ag éileamh ar na Daonlathaigh Shóisialta, na Sóisialaigh Dhaonlathacha agus na Glasaigh comhoibriú a dhéanamh in aghaidh an chaipitleachais. Réalt Barnard réalt bheag dhearg (abhacréalt dhearg) atá suite réasúnta cóngarach dúinn, is é sin, sé sholasbhliain. Thairis sin, tá sí ar ceann den bheagán réadanna atá ag druidim isteach linn i láthair na huaire. (De réir dealraimh, rachaidh sí thart linn i gceann naoi míle bliain, agus ní bheidh mórán thar an trí sholasbhliain eadar an Ghrian agus an réalt sin, an lá udaí.) Ós rud é nach bhfuil inti ach abhac fannlag, ní féidir í a aithne gan a dhul i muinín an teileascóip. Bé an réalteolaí Meiriceánach Edward Emerson Barnard (1857-1923) a chuir sonrú ins an réalt seo an chéad uair. Tá an réalt seo le feiceáilt i réaltbhuíon Fhear na bPéisteanna. Na Buntáistí Bunscoile Hiondúchas
Bunghnéithe na Hiondúchas
Murab ionann agus reiligiúin aitheanta aitheanta le córais agus cleachtais atá sainithe go maith, níl aon chóras forordaithe den sórt sin de chreideamh agus smaointe sainordaithe ag an Hiondúchas. Is reiligiún é an hinduism, ach is bealach leathan den chuid is mó den India agus Neipeal é freisin, ina bhfuil speictream leathan creidimh agus cleachtais, agus tá cuid acu cosúil le pianchasachas tosaigh, agus cuid eile ag léiriú idéalacha metaphysical an-mhór.
Murab ionann agus reiligiúin eile, a bhfuil cosán ar leith acu chun slánú, is féidir leis an Hiondúchas bealaí éagsúla a spreagadh d'eispéireas an diaga, agus go bhfuil sé fulangach clúiteach ar reiligiúin eile, agus iad ag féachaint dóibh mar bhealaí difriúla don sprioc céanna.
Leis an nglactar leis an éagsúlacht seo, tá sé deacair aithintí creidimh a shainaithint go hiontach, ach tá roinnt prionsabail bhunúsacha ann a aithníonn creidimh agus cleachtas Hindu:
Na Ceithre Puruṣārthas
Is iad na Puruṣārthas na ceithre sprioc nó aidhm atá ag saol an duine. Meastar go gcaithfidh saol an duine dul i ngleic leis na ceithre cinn de na haidhmeanna, ach b'fhéidir go mbeadh buanna speisialta ag daoine aonair i gceann de na Puruṣārthas. Ina measc tá:
Dharma: an bealach eiticeach, tiomáinte atá ar dualgas maireachtála i gcomhar le daoine eile. Cuimsíonn an cosán seo sraith chuimsitheach rialacha maidir leis an "bealach ceart maireachtála."
Artha: an tóir ar rathúnas ábhartha trí obair thorthúil. I gcás na hIndéime, níl ach obair thraidisiúnta le haghaidh cothú laethúil ach le hobair an rialtais agus na seirbhíse cathartha.
Kama: taitneamh a bhaint as pléisiúir agus sonas trí fheidhmiú an mhian agus an paisean. Níl sé seo ag baint le pléisiúir hedonistic, mar a dhéanann sé i dtraidisiúin eile, ach meastar gur gné amháin de shaol spioradálta maith.
Mosha : an tóir ar shaoirse agus saoirse spioradálta. Is é seo an réimse staidéir scoláireachta agus machnaimh, chomh maith le foirmeacha eile de mhistéireacht .
Creideamh i gCarma agus Rebirth
Cosúil le Búdachas, a tháinig chun cinn ó fhealsúnacht Hindu, tá traidisiún Hindu ann go bhfuil an staid reatha agus an toradh amach anseo mar thoradh ar ghníomhaíocht agus iarmhairtí.
Braitheann na sé phríomhscoileanna Hiondúchas seo ag leibhéil éagsúla de chloí litriúil, ach is é a chreidiúint gurb iad na gníomhartha agus na cinntí a bhí ann roimhe seo a bhí ann agus gurb é an todhchaí gurb é toradh nádúrtha na gcinntí agus na gníomhartha a dhéanann tú i láthair na huaire. Cibé an bhfuil karma agus athbheochan ó shaol amháin go dtí an chéad cheann eile le feiceáil mar imeachtaí liteartha, cinnteoireachta nó uiríll síceolaíoch maireachtála de bharr iarmhairtí, ní reiligiún í an Hiondúchas a chuireann le smaoineamh ar ghrásta dhiaga, ach ar fhiúntas an ghnímh saor in aisce. I Hiondúchas, déanann an méid atá déanta agat cad atá agat, agus cad a dhéanann tú anois a chinneann tú cad a bheidh tú.
Samsara agus Moksha
Creideann Hindus gurb é an t-athbheochan suthain ná coinníoll samsara agus gurb é cuspóir na beatha moksha, nó nirvana - an caidreamh a bhaineann le Dia a bhaint amach, an tsíocháin mheabhrach a bhaint amach agus imní an domhain. Scaoileann an réadú seo ceann amháin ó samsara agus críochnaíonn sé an timthriall athghiniúna agus fulaingt. I roinnt scoileanna den Hiondúchas, meastar gur coinníoll síceolaíoch é moksha atá inghnóthaithe ar an talamh, agus i scoileanna eile, is saorghluaiseacht eile a bhíonn i moksha tar éis an bháis.
Dia agus an Soul
Tá córas casta creideamh ag an Hinduism san anam aonair, chomh maith le hábhar uilíoch, agus is féidir a mheas mar aon deity amháin - Dia.
Creideann Hindus go bhfuil anam ag gach créatúir, fíor féin, ar a dtugtar âtman . Tá anam uachtarach, uilíoch ann freisin, ar a dtugtar Brahman, a mheastar a bheith éagsúil agus éagsúil leis an anam aonair. Féadfaidh scoileanna éagsúla Hiondúchas a bheith ag adhradh gurb é Vishnu, Brahma, Shiva, nó Shakti, ag brath ar an sect. Is é cuspóir na beatha a aithint go bhfuil anam an duine comhionann leis an anam uachtarach, agus go bhfuil an t-anam uachtarach i láthair i ngach áit agus go bhfuil an saol ar fad ceangailte i gceannas.
I gcleachtas Hindu, tá a lán de na déithe agus na baniaí a siombail an teorainn amháin a bhaineann le Cúram Uachtarach, nó Brahman. Is iad na Tríonóide de Brahma , V ishnu , agus Shiva an chuid is mó bunúsach de na ndaoine Hindú.
Ach tá go leor déithe eile cosúil le Ganesha, Krishna, Rama, Hanuman, agus bandia cosúil le Lakshmi, Durga, Kali agus Saraswati an barr taitneamhach le Hindus ar fud an domhain.
Ceithre Céimeanna Saoil agus a dTréimhsí
Tá creideamh Hindu go bhfuil an saol daonna roinnte i gceithre chéim, agus tá deasghnátha agus deasghnátha sainithe ann do gach céim ó bhreith go bás.
An Chéad Ashrama - "Brahmacharya" nó Céim na Mac Léinn
An Dara Ashrama - Grihastha "nó Céim an tSealbhóra Teach
An Tríú Ashrama - "Vanaprastha" nó an Céim Briseadh
An Ceathrú Ashrama - "Sannyasa" nó an Céim Ascetic Wandering
I Hiondúchas, tá go leor deasghnátha ann a d'fhéadfaí a chleachtadh ag gach céim den saol, agus i gcúinsí éagsúla, i ngnáthchleachtas sa bhaile agus le linn ceiliúradh foirmiúil. Déanann Hindus Gléasta deasghnátha laethúla, mar shampla adhradh ag an tús tar éis snámha. Breathnaítear deasghnátha seandálaíochta agus seánamh laoidhean Vedic ar ócáidí speisialta, mar shampla bainise Hindu. I measc imeachtaí móra céim eile, mar theimpléid tar éis bháis, cuimsíonn yajña agus seánamh mantras Vedic. Orthopraxy vs Orthodoxy in Religion
Creideamh & Spioradáltacht Forbhreathnú
Na coincheapa maidir le 'Creideamh Correct' agus 'Cleachtas Correct'
De ghnáth, sainmhínítear reiligiúin trí cheann de dhá rud: creideamh nó cleachtas. Is iad seo na coincheapa a bhaineann le horthodoxy (creideamh i bhfoirne) agus orthopraxy (béim ar chleachtas nó ar ghníomhaíocht). Tugtar 'creideamh ceart' i gcoinne an chleachtais cheart seo go minic.
Cé go bhfuil sé indéanta agus go bhfuil sé an-choitianta orthopracsaigh agus orthodoxy a fháil i reiligiún amháin, déantar cuid níos mó a dhíriú ar cheann amháin nó ar an gceann eile.
Chun na difríochtaí a thuiscint, déanaimis scrúdú a dhéanamh ar roinnt samplaí den dá fhonn a fheiceáil cá bhfuil siad.
Orthodoxy na Críostaíochta
Tá an Chríostaíocht an-orthodox, go háirithe i measc Protastúnaigh. Maidir le Protastúnaigh, tá slánú bunaithe ar chreideamh agus ní ar oibreacha. Is saincheist phearsanta den chuid is mó den spioradáltacht, gan an teastas forordaithe a bheith ann. Ní mór do phrotastúnaigh den chuid is mó cúram a dhéanamh ar an gcaoi a gcreideann Críostaithe eile a gcreideamh chomh fada agus a ghlacann siad le creidimh lárnacha áirithe.
Tá cúpla gné níos mó orthopraiceacha ag Caitliceachas ná Protastúnach. Cuireann siad béim ar ghníomhartha ar nós admháil agus pinsin chomh maith le deasghnátha cosúil le baisteadh a bheith tábhachtach i slánú.
Mar sin féin, tá argóintí Caitliceacha i gcoinne "unbelievers" go príomha mar gheall ar chreideamh, ní cleachtadh. Tá sé seo fíor go háirithe sna amanna nua-aimseartha nuair nach bhfuil Protastúnaigh agus Caitlicigh ag glaoch ar a heiticí a thuilleadh.
Reiligiúin Orthopraxic
Ní chuireann gach reiligiún béim ar 'chreideamh ceart' nó comhalta a thomhas de réir a gcreideamh.
Ina ionad sin, díríonn siad go príomha ar orthopraxy, an smaoineamh ar 'chleachtas ceart' seachas creideamh ceart.
Giúdachas. Cé go bhfuil an Chríostaíocht go láidir orthráiseach, tá a réamhtheachtaí, an Giúdachas , láidir orthopraiceach. Is léir go bhfuil creideamh coitianta ag Giúdaigh Reiligiúin, ach is éard atá i gceist leis an bpríomh-imní ná iompar ceart: ag ithe kosher, ag seachaint taboos íonachta éagsúla, ag tabhairt urraim don Sabbath agus mar sin de.
Ní dócha go ndéanfar cáineadh a dhéanamh ar Giúdach chun a chreidiúint go mícheart, ach d'fhéadfadh sé a bheith cúisithe go bhfuil sé ag iompar go dona.
Santeria. Is reiligiún eile orthopraxic é Santeria . Tugtar santeros (nó santeras do mhná) ar sagart na reiligiún. Ach níl aon ainm ar bith acu siúd a chreideann ach i Santeria.
Is féidir le duine ar bith d'aon chreideamh dul i dteagmháil le santero le haghaidh cúnamh. Níl a n-ionchas reiligiúnach ríthábhachtach don santero, a chuirfidh a chuid mínithe i dtéarmaí reiligiúnacha a thuigeann a gcliaint.
D'fhonn a bheith santero, caithfear dul i mbun dóiteáin ar leith. Is é sin a shainmhínítear santero. Ar ndóigh, beidh roinnt creideamh ag na santeros chomh coitianta, ach is éard atá i gceist ná santero ná deasghnátha, gan creideamh.
Tá an easpa orthodoxse le feiceáil freisin ina gcuid patakis, nó scéalta na orishas. Is bailiúchán leathan agus uaireanta a bhíonn salach orthu seo de scéalta faoina déithe. Tá cumhacht na scéalta seo sna ceachtanna a mhúineann siad, ní in aon fhírinne liteartha. Ní gá aon duine a chreidiúint iontu go mbeadh siad spioradálta suntasach
Scientology. Is minic a dhéanann Scientologists cur síos ar Eolaíochtolaíocht mar "rud a dhéanann tú, ní rud a chreideann tú." Ar ndóigh, ní bheadh ​​tú ag dul trí ghníomhartha a cheap tú nach raibh pointí, ach is é fócas Scientology gníomhaíochtaí, ní chreidimh.
Díreach ag smaoineamh go bhfuil Scientology ceart i gcrích rud ar bith. Mar sin féin, táthar ag súil go dtiocfaidh torthaí dearfacha ar thorthaí éagsúla na heolaíochtaolaíochta, mar shampla iniúchadh agus breithe adh. · boladh Mystery ag Van Nis Stáisiún Mhínigh [Dialanna Muni] · saoire mhachnamhach comharsana Arda Bernal nóta altruistic ar charr [Bernalwood] · bhí níos lú ná 12% de na daoine a chaitheann tobac Californians sa bhliain 2010 [SF Geata] · Páirc Presidio / Hwy 1 dúnadh thar oíche, Dé Sathairn go dtí an Domhnach [Richmond SF Blag] · Díolann Litriú Candy An Mainéar le haghaidh $ 85m [LA Curbed] · Oakland Zú sosanna talamh ar tréidliachta ospidéil [SF Geata] NGC 6309 (Réaltnéal Bosca) PN Oph 17 14 42 55 -12 22 11.6 2010/07/11 10:50 Is cosúil mar as réalta fócas ag 95x. Blinks maith úsáid a bhaint as scagaire O-III. Is fearr le feiceáil ag 305x. Bearta thart ar 20 x12 leathnú NNW-SSE. Cóir chomhionann. Cosúil leis an leath thuaidh le beagán níos gile. Tá measartha faint (mag. 11.5) réalta atá suite 15 NNW. Tá an-faint (mag. 15.0) réalta 45 E. Mar fhocal scoir, tá réalta an-faint suite díreach 5 W (?) Sge: G8 III, 5.66. Is ilréalta í seo (H 26) a bhfuil 4 chomhbhall aici; comhbhall optúil is ea B. Sge: tá an réalta seo ina bhall de réaltbhraisle ghluaisteacha Hyades. Má tá tú ag lucht leanúna de feoil rósta go cothrom thrádáil na Fraince, duilleoga tae, nó seacláid aitheanta déileálann-youve dócha go bhfuil an Malartán lipéad dearg agus bán cáiliúil Comhionann. Tá San Fran-bhunaithe neamhbhrabúis curtha ar sheachadadh na n-earraí sóisialta, eacnamaíochta agus timpeallachta-freagrach ó 1988 nuair a comh-bhunaigh Kevin Danaher. + LÉIGH NÍOS Sholáthair an déantóir Pianónna, Samuel Morland, a raibh a cheardlanna aige ar Shráid Mecklenburgh Íochtarach idir 1809 agus 1832, pianónna agus cruitchláir as mahagaine agus rósadhmad. De réir mar a dhuideann dúluachair an gheimhrigh linn, is féidir an deis a thapú agus oícheanta fada cois tine a chaitheamh ag léamh go socair. Mar a dúirt an craltóir is aitheanta sa tíre go minic ar seó na mbréagán is bronntanas buan é leabhar. Gach seans go mbeidh suim ag tuismitheoirí agus daoine óga ar aon sa leabhar nua Tromluí le hÁine Ní Ghlinn atá dírithe ar dhéagóirí. Ar Lean » Croí restless agus Feisire Eorpach ó Chomhairle na nAirí a iarraidh ar an vótáil ar bheart éigeandála a shábháil ar an cúnamh bia na hEorpa (PEAD) Sampo Terho agus an ciníochaí ina cheolchumadóir - Metro Eireann
Is iomaí deachtóir nó fear cumhachtach sna tíortha tíoránta ar theastaigh a bheith ina ealaíontóir. Chuala an saol iomrá ar Nearó, impire na Róimhe ar thabhaigh a chruáltacht a mhíchlú dó; bhí ardaidhmeanna ealaíontóireachta aige chomh maith agus nuair a bhí sé ag foghlaim an bháis, ba iad na focail deireanacha a sciorr uaidh ná: "A leithéid d'ealaíontóir a chailltear ionam!"
Bhí Nearó tugtha don cheoltóireacht, don aisteoireacht, do na rásaí carbad agus don phéintéireacht, agus cé go raibh gnaoi áirithe ag an daoscarshlua air lena linn, bhí cuid mhór d'uaisle coimeádacha na sean-Róimhe ag lochtú chaithimh aimsire seo an Impire, ó bhí siad barúlach nach raibh sé oiriúnach ag rialtóir na himpireachta dul lena leithéid de dhíomhaointeas.
Ar ndóigh, ní chaithfidh muid dul ar ais a fhad leis an tsean-Róimh. Mar is eol do chách, bhí suim ag Adolf Hitler sna healaíona freisin. Chaith sé féin seal ag iarraidh sciúrtóg éigin a shaothrú ar phictiúirí de sheanfhoirgnimh chuidsúlacha Vín, agus é ag áitiú air féin go raibh bua na péintéireachta aige.
Níor dhruid sé ón gceol ach an oiread. Chuaigh ceoldrámaí rómánsúla náisiúnaíocha Richard Wagner go mór mór i bhfeidhm air, "Rienzi" ach go háirithe: ba é ab ábhar don cheoldráma seo ná saol Cola di Rienzi, tuathghríosóir Iodálach ó laethanta na meánaoise deireanaí a gcuirfeadh a chinniúint gnéithe de shaol Hitler féin i gcuimhne duit. Bí ag caint ar an dóigh a ndéanann an réaltacht aithris ar an bhficsean! (Bhunaigh Wagner an scéal ar úrscéal Béarla, dála an scéil – úrscéal le hEdward Bulwer-Lytton, duine de na scríbhneoirí is leadránaí a bheartaigh peann riamh.)
Maidir le Stailín, deachtóir an Aontais Shóivéadaigh, chuaigh sé i mbun pinn, ar dtús, le dánta a chumadh ina theanga dhúchais, an tSeoirsis – is é sin, an teanga Chugasach a labhraítear sa tSeoirsia. Bhí spéis aige i scarúnachas Seoirsiach sula ndeachaigh sé leis an sóisialachas, agus theastaigh uaidh a theanga dhúchais a chur chun cinn sa litríocht.
Ní ba dheireanaí ina shaol, áfach, chuir sé an-strus air féin an Rúisis a fhoghlaim go paiteanta. Iad siúd a chuala ag labhairt sa teanga sin é, ba léir dóibh nach ón gcliabhán a bhí sí aige, ach san am chéanna bhí siad admhálach go raibh sé in ann a intinn a labhairt go bríomhar; ba ghnách dó seanfhocail Rúisise a tharraingt chuige nó tagairt a dhéanamh do litríocht chlasaiceach na Rúise. Bhí spéis aige i litríocht chomhaimseartha na Rúisise chomh maith, rud nach ndeachaigh chun leasa do gach scríbhneoir.
Ón taobh eile de tá a fhios ag an saol gur tháinig roinnt bheag scríbhneoirí as tréimhse na ngéarleanúintí móra toisc gur thaitin a gcuid saothar leis an deachtóir.
Mar shampla, scríobh Mikhail Bulgakov dráma tuisceanach faoi na Bána – is é sin faoi naimhde na mBoilséavach i gcogadh cathartha na Rúise – a d'fhéadfadh na seantithe a tharraingt anuas air ón bpáirtí, ach ó bhí Stailín breá sásta leis an dráma agus é ag teacht go dtí Amharclann Ealaíonta Mhoscó oíche i ndiaidh a chéile leis an seansult a bhaint as in athuair, bhí an t-údar slán sábháilte. Níor cuireadh Bulgakov chun báis; scéal eile é áfach go raibh galar oidhreachtúil ag luí ar a dhuáin a mharaigh é sula raibh leathchéad bliain d'aois slánaithe aige.
Rith na fir mhóra thuasluaite liom nuair a chuala mé go raibh saothar ceolchumadóireachta le Sampo Terho, Aire Cultúir na Fionlainne, le seinm go poiblí in Kuopio, cathair in oirthear na Fionlainne a bhfuil traidisiúin áirithe ceoltóireachta clasaicí ag roinnt léi.
Deich mbliana ó shin ba í an iarracht 'chultúrtha' ba mhó a bhí idir lámhaibh ag Terho ná ciníochas a phríomhshruthú. Ansin d'fhoilsigh sé ar an iris eite deise úd Kanava alt inar thrácht sé ar bhundúchasaigh 'Mhongólóideacha' Mheiriceá, mar shampla. D'imigh sin muis, agus tháinig seo, ach is dócha nár tháinig mórán athrú ar thuairimí Terho i leith na 'gciníocha' éagsúla, na 'Mongólóidigh' san áireamh.
Ar ndóigh is féidir le ciníochaí féin ceol binn a chumadh. Ach maidir leis an gcur síos a thug Terho ar an saothar agus ar a chuid ceoltóireachta sna hagallaimh, dealraíonn sé nach bhfuil mórán céille aige don cheol ach an oiread. Luaigh sé cúpla banna popcheoil a chuaigh i bhfeidhm air agus a bhfuil a dtionchar le haithint ar a shaothar, agus sin a raibh ann.
Cosúil lena lán polaiteoirí eile ón eite dheis antoisceach san Fhionlainn níl i mo dhuine go bunúsach ach stócach a bhí ag céasadh giotáir i mbanna cúlsráide le súil is go dtabharfadh cailíní na cathrach nóisean dó, mar rac-réaltóg, agus nuair a d'iompaigh amach nach raibh sé in ann an aisling sin a chur i gcrích, is dócha go ndeachaigh sé le hantoisceachas eite deise lena dhíoltas a imirt ar an gcine daonna go léir. . 2 Giant, Hobbit-Ithe Stork I mo thuairimse, an post seo i ndáiríre Chroith léitheoirí mar rinne sé do dhaoine smaoineamh ar an dá fíricí unsettling: an chéad, nach bhfuil muid ar an speiceas amháin daonna a bheith ann agus sa dara fomhír, nach bhfuil muid i gcónaí ag an barr an slabhra bia. Thaitin liom é díreach toisc go bhfuair mé ag obair sa Tiarna gach ceann de na tagairtí bhFáinní (yes, Ima geek). In aois seo na ríomhairí, is féidir microprocessor-rialaithe uirlisí ceoil cumarsáid a dhéanamh le microprocessor-rialaithe meaisíní eile. Peterson Electro-Ceoil Táirgí, Inc bhí ina cheannródaí i thabhairt MIDI (Ionstraim Digiteach Ceoil Chomhéadain) a dhéanamh dorgáin píopa ag tosú le córais turgnamhach i 1987. Tá córas rialaithe an-sofaisticiúil MIDI chun orgáin a phíopa curtha ar fáil ó Peterson ó 1993 i leith. (Féach FAOI Peterson agus orgáin PIPE ) Gienah Ghurab nó Gamma Corvi: fathachréalt a tchíthear i réaltbhuíon an Phréacháin, agus í suite leathchéad parsoic uainn. B-réalt atá ann, is é sin, réalt the bhánghorm. Tiomsú i leabhar gearrthóg

Séard atá i gceist le tiomsú i leabhar gearrthóg ná bileoga, ailt as páipéir nuachta, stampaí, bláthanna feoite agus mar sin de a chur i leabhar ina bhfuil na leathanaigh folamh, é sin chun eolas faoi théama éigin a chaomhnú, stair theaghlaigh nó scéala nuachta, mar shampla.
Stair.
Sa 15ú céad, d'éirigh sé coitianta i Sasana eolas mar oidis, sleachta liteartha, litreacha, dánta agus a leithéid a thiomsú in aon leabhar amháin. "Commonplace books" a thugtaí orthu seo. Ní raibh aon dá leabhar den chineál seo cosúil lena chéile, mar bhídís bunaithe ar shuim an duine a chruthaigh é. D'éirigh albaim chairdis coitianta i Sasana sa 16ú céad. NGC 6997 20 56 53 Cyg OC 44 41 53 2010/11/02 08:20 Thart ar 30 réaltaí geala measartha scaipthe ar laistigh de limistéar 8 ar trastomhas. Breathnaíonn is fearr ar chumhacht íseal (Pan 27-1.2 céim TFOV) i gcás inar léir braisle suite taobh istigh de thriantán de réaltaí an-geal, timpeallaithe ag réimsí móra dorcha devoid réaltaí i gcodarsnacht le nebulosity comhthimpeallach ó réaltnéal an Meiriceá Thuaidh (NGC 7000). Rugadh $ 28 Timothy Leary, a dúirt aon uair amháin go raibh sé ag súil go léir ag fáil bháis a shaol agus a bhí marbh anois ar feadh 10 mbliana, i Springfield, Mass, ar deireadh fómhair; Timothy Leary A Beathaisnéis De Robert Greenfield FHEARCHAIR; 663 LEATHANAIGH 22, 1920. Ach an Leary a áitíonn an intinn an phobail - go feathal a thuar, agus ar deireadh thiar incorrigible unknowable daonna na 60s counterculture agus an úsáid drugaí uninhibited go permeated agus a bhreoslaítear go counterculture - ní raibh teacht chun cinn go dtí beagán níos déanaí. 10 leideanna maidir le scríobh agus tú ag taisteal | Litríocht Reatha
Varadero agus leabhar nótaí.
Nuair a bhíonn muid ag taisteal, beirtear impulse dúchasach i gcuid mhaith againn chun na céadta smaointe a chur i leabhar nótaí, d'fhonn scéal, iontráil bhlag a chruthú nó, go simplí, machnaimh scaipthe le hathléamh amach anseo agus aoibh gháire a dhéanamh nuair a chuimhnímid go ndéanaimid bhí ann uair amháin. Ceann de na pléisiúir rúnda sin a éileoidh iad seo a leanas 10 leideanna maidir le scríobh agus tú ag taisteal d'fhonn nósanna maithe taistil a iompú ina nósanna níos fearr fós.
1 Leabhar nótaí agus peann
2 Dialann taistil
3 Scríobh nótaí
4 Úsáid d'fhón póca
5 Gach rud ar féidir leat smaoineamh air
6 Éist le scéalta eile
7 Faigh an áit iontach
8 Ná déan dearmad ar leabhar maith
9 Cuir srian ar a bhfuil scríofa
10 Iarr caife láidir!
Tá cuma shimplí ar an dá rud atá riachtanach don scríbhneoireacht agus iad ag taisteal ach tá a gcuid blúiríní acu freisin. Déanta na fírinne, molaim duit leabhar nótaí den mhéid idéalach a cheannach do do mhála droma, le go leor bileoga agus go n-iompraíonn tú an peann crochta uaidh ionas nach bpléascfaidh sé agus tú ag eitilt ó Pháras go Nua Eabhrac. An dá chomhghuaillíocht is fearr maidir le scríbhneoireacht le linn turais.
Dialann taistil
Cibé an bhfuil tú ag taisteal leat féin nó ag gabháil leat, is rogha ardmholta dialann taistil a thosú, ós rud é go mbeidh tú in ann gach gné de do thuras a dhíriú go maith agus ag an am céanna faisnéis a bhaint as scríbhinní amach anseo, bíodh sé mar scéal, iontráil bhlag nó dialann taistil níos mó, lán le nuances.
Scríobh nótaí
Tá roinnt smaointe agam ach ní féidir liom an snáithe coitianta a aimsiú chun téacs a fhoirmiú. Nuair a ghlacaimid le inspioráid, b'fhéidir go dtiocfaidh na smaointe seo go léir chugainn trí thitim hata ach níl a fhios againn conas iad a chur le chéile go maith agus píosa dlúth scríbhneoireachta á chruthú. Ná bí buartha, scríobh síos gach rud ar féidir leat smaoineamh air Agus a luaithe a théann na laethanta thart, smaoinigh ar an inspioráid sin go léir agus ar na rudaí a thig as.
Úsáid d'fhón póca
Is féidir le feidhmchláir ar nós Google Docs nó na Nótaí simplí ar ár bhfón póca a bheith ina gcomhghuaillithe foirfe dár gcuid smaointe le linn turais. Scríobh síos iad agus cuir de ghlanmheabhair iad ionas gur féidir leat iad a léamh nuair a thiocfaidh tú ar ais.
Gach rud ar féidir leat smaoineamh air
Bean aosta ina suí ar chúinne sráide i gCúba, an fear ag díol bláthanna ar Shráid Madison, leannáin ag pógadh ar an Pont des Arts i bPáras. . . is féidir le haon nóiméad a mbíonn taithí agat le linn do chuid taistil smaoineamh nó mothúchán a spreagadh. Ná bíodh náire ortsa agus scríobh síos gach rud a thagann chun cuimhne, mar beidh an rud a fhágfaidh go mbeidh do thuras difriúil ó aon turas eile sna sonraí beaga sin go léir.
Éist le scéalta eile
Tá scéal againn ar fad, eipiciúil níos mó nó níos lú, ach a dhéanaimid, agus is fiú gach ceann acu a insint. Le linn na dturas buaileann tú le daoine nach dtabharfá aird orthu i gcás eile, b'fhéidir toisc go bhfuil tú níos nochtaithe don domhan, dá fhadhbanna, dó sin comhrá le Cúba, Afracach nó Indiach áitiúil a bhféadfadh scéal is bisiúla a bheith mar thoradh air.
Faigh an áit iontach
Níl, tá sé neamhúsáideach scríobh i gcaifitéire fad is a bhíonn amhrán reggaeton ag imirt sa chúlra, ná ar thrá a bhuaileann ifreann gaoithe. Ciallaíonn scríobh go socair é a dhéanamh san áit ina mbraitheann tú is compordaíBíodh gurb é an gairdín rúnda sin é ar an choirnéal, cúlchlós do bhrú nó seomra feithimh aerfoirt.
Ná déan dearmad ar leabhar maith
Is compánach maith taistil é leabhar i gcónaí agus, más maith leat scríobh, foinse inspioráide chomhlántach leis an eispéireas nua sin.
Cuir srian ar a bhfuil scríofa
Ná bíodh deifir ort an scéal sin nó an téacs taistil a bhí ar intinn agat a chríochnú. Lig don rud a scríobh tú suí ar feadh cúpla lá is é an rud is fearr is féidir leat a dhéanamh maidir le peirspictíocht a fháil agus na rudaí is gá a fheabhsú a bhrath níos éifeachtaí. Ná déan dearmad go bhfuil tú ag taisteal, go bhfuil na smaointe ag sileadh agus go bhfuil go leor le déanamh agat fós, go mbeidh an t-am ar fad agat leanúint ar aghaidh nuair a fhillfidh tú ar an ngnáthamh.
Iarr caife láidir!
Nó beirt, nó triúr. Agus tar éis duit é sin a dhéanamh, féach timpeall ort go dtí go bhfeiceann tú an seanfhear sin a scríobhann i leabhar nótaí agus a chuireann miongháire ort, ag insint duit cé chomh aisteach atá tú as nonsense a scríobh i gcaifé caillte. Is ansin a thuigeann tú go bhfuil sean-phléisiúir ann nach gá don chuid eile den domhan a fhionnadh. NGC 6760 GC Aql 19 11 46 +01 03 02 9.0 2010-07-14 12:00am This globular cluster measures about 3′ in diameter. The core region is moderately bright and measures about 1′. A few individual stars located in the outer region pop in and out of view. Sin é an cleas is ceart a imirt ar chailíní gorma! arsa Réamann ag stealladh seile le teann ragúis. Tháinig samhnas is déistin ar an ghirseach agus boladh bréan an tseantobaca as béal an bhligeard ag scuabadh a haghaidhe sise. Thoisigh sé a dhiompú na leathanach, agus é ag iarraidh aire Mháire a tharraingt ar gach mhionrud ba shuim leis féin sna pictiúirí. Agus mura raibh sí ag amharc an bealach ceart, dar leis an Ramallae, tháinig tallann feirge air agus é ag breith go brúidiúil ar ghrágán a gruaige le radharc a súl a thiontú leis na pictiúirí aríst. Bhí seile ag teacht le liopaí an stócaigh agus é ag pointeáil a mhéire ar bhaill ghiniúna na mná óige sna pioctúirí, nó ar bhod an fhir á shá isteach. Bhí fantaisíocht an stocaigh ag rith damhsa agus é ag amharc ar an iris seo. Is dócha go raibh Máire dall ag a cuid deor cheana agus na pictiúirí deireanacha á dtaispeáint ag Réamonn, ach ba leor a bhfaca sí le scaoll a beatha a chur inti. Mar sin féin, tá rún nó dúthomhas ag baint le Sirius: tá cuid mhaith foinsí stairiúla ó réalteolaithe na seanBhabalóine go dtí na Meánaoiseanna ar aon fhocal gur réalt dhearg a bhí i Sirius lena lá féin. Ní réalt dhearg atá i Sirius mar is aithin dúinn inniu í, ach réalt bhán. Fuarthas amach ins an naoú haois déag go bhfuil leathbhádóir ag Sirius - an abhacréalt bhán ar a dtugtar Sirius B inniu. Ós abhacréalt bhán atá inti, is seanréalt í a bhí ina fathachréalt dhearg roimhe seo, agus nuair a bhí, is follasach go raibh sí in ann léaró bán Sirius (nó Sirius A) a bháthadh lena loinnir dhearg. Ní féidir linn an t-athrú tobann ó réalt dhearg go réalt bhán a mhíniú mar sin féin, nó ní bhíonn na fathachréaltaí dearga ag caochló go habhacréaltaí bána taobh istigh de mhíle bliain - bíonn na hathruithe ins an spéir ag teacht i gcrann i bhfad níos moille ná sin. NGC 911

Is réaltra éilipseach é NGC 911 atá suite i réaltbhuíon Andraiméide timpeall 258 milliún solasbhliain ó Bhealach na Bó Finne. Ba é an réalteolaí Francach Édouard Stephan a d’aimsigh é sa bhliain 1878. Is ball é den bhraisle réaltraí Abell 347. Messiaen úsáideann na teicnící céanna comhdhéanaimh i Nativite La mar atá sa ceathairéad. Táimid ag teacht ar na struchtúir rithim agus foclóir armónach atá cosúil trí amach an dá phíosa. Is iad na modhanna an trasuímh teoranta forleithne i ngach chomhdhéanamh, smaoineamh ar thionscnamh Nativite La. Trí úsáid a ghairm bheatha amach Messiaen comhdhéanaimh teicnící ceolfhoirneach ina oibreacha orgán agus teicnící orgán in oibreacha ceolfhoirne. Is fíric amháin suimiúil eile a úsáid Messiaen de ghlaonna éan sa chuid ceoil. Bhí spéis aige le gach cineálacha éagsúla na n-éan. Bhí sé seo freisin tionchar ar an orgán agus ceol ceolfhoirne, go háirithe i Nativite La. Beidh le feiceáil an úsáid ar leith seo agus teicnící eile sa rannóg ar Dieu Parmi Nous. Rugadh Tyge Brahe ins an bhliain 1546 i ndeisceart na Sualainne, i gcúige a bhain leis an Danmhairg an tráth sin den stair. Bé deartháir a athara a thug a oiliúint is a thabhairt suas do Tyge óg, agus ní rabh sé i bhfad ag tarraingt líofacht na Laidine air. Bhaist sé Tycho air féin ins an teanga seo. Ní rabh trí bliana déag daois slán aige agus é ag dul a staidéar in ollscoil cheana féin. Bhí a uncail ag féacháil le heaglaiseach nó státseirbhíseach a dhéanamh de mo dhuine, ach bhí i bhfad ní ba mhó suime aige ins an mhatamaitic agus ins an eolaíocht. Bhí spéis aige ins an réalteolaíocht ó thús báire, nó ba díol iontais dó go rabh na matamaiticeoirí in ann uruithe na gréine a thairngreacht roimh ré. Mar corr mar a bhreathnaíonn sé Bottrop, tá an Ghearmáin abhaile le ceann de na gluaisteáin is mó te-cultúr Léiríonn i ngach ceann de na hEorpa. Le haghaidh 2011 Pixeleye Idirghníomhach lámhaigh líon beag seo le haghaidh Dickies Éadaí agus é sin á dhéanamh bhainistiú a ghabháil ar chuid de na coolest-1965 réamh gluaisteáin, trucailí agus gluaisrothair amach ann. Chomh maith as an feithiclí showcases an Taispeáin Kulture Kustom i Bottrop freisin ar roinnt de na healaíontóirí is fearr aithne slat te tá an domhan a thairiscint, chomh maith le stráice 1/8th tarraing míle áit ar féidir a n-iontrálaithe a thaispeáint tharraingt rides. Béan corr é Art óg i saol na tuaithe ins an Ostrobóitne. Mac súdaire a bhí ann a chuaidh go h-óg le Gluaiseacht na gClubanna Óige: gluaiseacht a bhí ann a chuir roimpi meabhraíocht náisiúnta na n-ógánach tuaithe a spreagadh is a chothú. Chuaidh sé a dhfhoghlaim léinn i scoil traenála na mbunmhúinteoirí i Jyväskylä - nó bé sin an t-aon chineál oiliúint acadúil a bhí ar fáil do chlainn na cosmhuintire ins an am. Chaith sé a sheal féin ina mhúinteoir ceart go leor, ach má chaith, ba iriseoir é thar aon rud eile. Bhí sé ag cur troda ar son saoirse na Fionlainne freisin, agus é ag glacadh páirt i ngluaiseacht Fhianóglaigh na Gearmáine. An Canón Búdach Tibéidis: Scrioptúir Búdachta
Creideamh & Spioradáltacht Tibéidis & Vajrayana
Scriptures of Tibetan Búdachas
Murab ionann agus a lán reiligiúin eile, níl aon chanón de scrioptúir ag an Búdachas. Ciallaíonn sé seo go bhféadfaí meastóireacht a dhéanamh ar na himeachtaí a rinne scoil amháin de Bhúdachas amháin i gceann eile.
Féach Scripture Scripture: Forbhreathnú ar roinnt cúlra bunúsach.
Laistigh den Búdachas Mahayana , tá dhá cannaí bunúsacha ann, ar a dtugtar na canóin "Síneach" agus na "cannaí Tibéidis". Míníonn an t-alt seo cad iad na téacsanna atá le fáil sa chanón Tibéidis, a bhfuil scrúduithe Búdachta Tibéidis orthu .
Tá an canón Tibéidis roinnte ina dhá chuid, ar a dtugtar an Kangyur agus an Tengyur. Tá téacsanna sa Kangyur curtha i leith Búda, an Búda stairiúil nó ceann eile. Is tráchtaireachtaí é téacsanna Tengyur, an chuid is mó scríofa ag máistreachta dharma Indiach.
Bhí an chuid is mó de na céadta téacsanna seo i Sanscrait ar dtús agus tháinig siad go dtí an Tibéid ón India thar thréimhse na gcéadta bliain. Thosaigh an obair ag aistriú na téacsanna isteach sa Tibéidis sa 7ú haois agus lean sé ar aghaidh go dtí an 9ú haois nuair a tháinig an Tibéid isteach ar éagobhsaíocht pholaitiúil. Ag athrá arís sa 10ú haois, agus d'fhéadfadh an dá chuid den chanáil a bheith críochnaithe den chuid is mó faoin 14ú haois. Tá formhór na n-eagrán atá in úsáid inniu ó leaganacha clóite sa 17ú agus san 18ú haois.
Mar atá le scrúduithe Búdachas eile, ní chreidtear gurb ionann na méideanna sa Kangyur agus Tengyur a bheith ag nochtadh dia.
An Kangyur
Athraíonn líon cruinn na n-imleabhar agus na téacsanna sa Kangyur ó eagrán amháin go ceann eile.
Tá 98 imleabhar ag eagrán a bhaineann le Mainistir Narthang, mar shampla, ach tá suas le 120 toradh ar leaganacha eile. Tá sé leagan ar a laghad ar a laghad den Kangyur.
Seo iad na codanna móra den Kangyur:
Vinaya. Tá rialacha an Bhúda ag na Vinaya maidir le horduithe manacha.
Lean Tibéidis an Muayaarvastivada Vinaya, ceann de thrí leaganacha atá ann cheana féin. Comhlaíonn Tibéidis an Vinaya seo le scoil luath den Bhúdachas ar a dtugtar Sarvastivada, ach tá go leor ealaíontóirí ag díospóid an cheangail sin.
Prajnaparamita. Is é an Prajnaparamita (foirfeacht an eagna) bailiúchán de sutra a bhaineann leis an scoil Madhyamika agus ar a dtugtar go príomha as a bhforbairt na gréineata . Tá an sutra Croí agus Diamond ón ngrúpa seo de scrioptúir.
Avatamsaka. Is bailiúchán mór téacsanna é an Avatamsaka Sutra a dhíríonn ar an gcaoi a bhfuil an chuma ar réaltacht a bheith soiléir . Is fearr a aithníonn sé na tuairiscí suntasacha a bhaineann leis na feiniméin go léir a bhí ann.
Ratnakuta. Is é an Ratnakuta, nó Jewel Heap, bailiúchán de sutras Mahayana an-luath a thug bunús don scoil Madhyamika.
Sutra Eile. Tá thart ar 270 téacs sa roinn seo. Tá Mahayana i mbun tionscnaimh faoi thrí cheathrú agus tagann an chuid eile ó Theravada nó réamhtheachtaí Theravada. Go leor díobh seo is annamh a fhaightear téacsanna lasmuigh den Bhúdachas Tibéidis, mar shampla The Arya-Bodhisattva-gocara-upayaisaya-vikurvana-nirdesa-nama-mahayana-sutra. Is eol do dhaoine eile go forleathan, mar shampla an Vimalakirti Sutra.
Tantra. Is é an tantra búdachas, an-simplí, bealach chun é a shainaithint trí fhéiniúlacht le deities tantric . Déanann go leor téacsanna san alt seo cur síos ar chantanna agus deasghnátha.
An Tengyur
Ciallaíonn Tengyer "na conarthaí aistrithe". Scríobh múinteoirí Indiach an chuid is mó den Tengyur tráth nach déanaí ná an 13ú haois, agus tá go leor téacsanna i bhfad níos sine. Tá roinnt tráchtaireachtaí ann freisin ag múinteoirí suntasacha Tibéid. Go ginearálta, tá thart ar 3,600 téacs níos leithne ar na heagráin éagsúla den Tengyur.
Is cuid de mála grab iad na téacsanna sa Tengyur. Tá himní molta agus tráchtaire ar na tantras agus na huaireanna sa Kangyur agus ar an Vinaya .. Ansin gheobhaidh tú an Abhidharma agus Jataka Tales freisin . Tá go leor conarthaí ar fhealsúnacht Yogacara agus Madhyamika. Tá leabhair ar leigheas Tibéidis, dánta, scéalta agus miotais.
Tá an Kangyur agus Tengyur tar éis treoraithe a dhéanamh ar Búdachas na Tibéidí ar feadh na tríú haois déag, agus nuair a chuirtear iad le chéile tá siad ar cheann de na bailiúcháin saibhir reiligiúnacha is saibhre ar domhan. Ní mór go leor de na téacsanna seo a aistriú go Béarla agus i dteangacha eile an iarthair, agus is dócha gur féidir beagán eagrán iomlán a fháil lasmuigh de leabharlanna mainistir Tibéidis. Foilsíodh eagrán i bhfoirm leabhar sa tSín cúpla bliain ó shin, ach cosnaíonn sé roinnt míle dollar. Ní bheidh aon amhras ann go mbeidh aistriúchán iomlán Béarla ar an nGréasán ann, ach tá cúpla bliain againn ó shin. Dar liom, níl fágtha sa chomórtas ach dhá fhoireann a bhfuil ar a gcumas foireann na Gearmáine a stopadh: an Bhrasaíl agus an Airgintín.
Measaim, áfach, go bhfuil bearna ró-mhór ó thaobh an chaighdeáin de idir an Airgintín agus an Ghearmáin faoi láthaír. Mar sin, níl fágtha i ndáiríre ach foireann na Brasaíle.
Is oth liom a rá ach i gcead don Bheilg agus do Chósta Ríce níl seans dá laghad an an bpéire sin.
"Agus cad faoin Ollainn?" a chloisim sibh ag rá.
Bhuel, chonacamar an cluiche idir an Fhrainc agus an Ghearmáin agus is amhlaidh go mbíonn an bhunfhadhb chéanna ag na Dúitsigh agus mar a bhíonn ag na Francaigh: dá fheabhas iad sa chomórtas roimh ré, an túisce a fheiceann siad na Gearmánaigh rompu ar an bpáirc sleamhnaíonn an misneach uathu agus is gearr go mbíonn an chuma ar an scéal gur fearr dóibh gan an fathach a ghríosadh.
Is cosúil gurb é an sotal i gcás na Brasaíle agus na hAirgintíne a chosnaíonn ar an eagla iad. D'fhéadfá a rá, b'fhéidir, gurb ann don sotal fiúntach ar uairibh.
Bhí comhghleacaí Dúitseach liom an-shásta tar éis an chluiche i gcoinne Mheicsiceo toisc gur chruthaigh a fhoireann go raibh cumas troda inti agus go raibh na himreoirí faoi réir chun snámh in aghaidh an easa - murab ionann agus fadó.
"Má éiríonn leo gan na magairlí a fhágáil sa seomra feistis agus iad ag imirt i gcoinne na Gearmáine... bhuel, cá bhfios?" Location: Adin, CA [Airde 4200 ft] Teileascóp: Meade Lightbridge 12 F / 5 Eyepieces a úsáideadh: - Televue Panoptic 27mm (56x - 1.2 ° TFOV) - Televue Nagler cineál 16mm 5 (95x - 52 TFOV) - Televue Nagler 9mm cineál 6 (169x - 29 TFOV) - Televue Nagler cineál 7mm 6 (217x - 22 TFOV) - Televue Nagler cineál 5mm 6 (305x - 16 TFOV) NORRIDGE, Ill. - fuair bás A buachaill 3-bliana daois ag páirc spraoi teaghlaigh faoi dhíon san fo-uirbeacha Chicago tar éis titim amach as coaster sorcóir, dúirt an údaráis inné. An buachaill a bhí ina suí in aice leis an os comhair an coaster Pit Python sorcóir ag spraoi Téigh Bananaí pháirc Dé Sathairn nuair a fuair sé thíos barra sábháilteachta an turas agus shleamhnaigh amach as an cart coaster sorcóir, dúirt an Príomh-Norridge Póilíneachta James Jobe. An Chontae Cook leighis scrúdaitheoir a aithníodh an buachaill mar Jayson Dansby de Dolton, mbruachbhaile Chicago, agus rialaigh sé bás timpiste. Is é seo an obair leantach ar an tsraith faisnéise taifead a bhriseadh; Pláinéad an Domhain. Pacáilte leis excitement agus revelation - agus ar an scáileán néal rudaí den chéad uair - tá sé seo mar chuid breathtaking 10 blockbuster narrated ag David Attenborough, thugann tú 130 dochreidte scéalta ó na teorainneacha ar an domhan nádúrtha. An gcreideann na Náisiúnaigh Hitler i Domhain lag agus éalú tar éis an chogaidh?
Tá na tíortha caidrimh ag críochnú. Tá Beirlín ag titim faoi mheáchan agus tionchar na céadta buamaí Aontas. Deep ina bunker dúnta, Adolf Hitler , nuair a bhí sé inghlactha ina mhuinín i gcroílár an domhain na Náisiúnach, ag admháil anois go bhfuil an defeat ar láimh. Ach tá Hitler cinnte go n-éireoidh sé riamh an uireasa a bheith á ghabháil ag a chuid naimhde.
Níl ach bealach éalaithe amháin ann - tá sé beartaithe ag ceann amháin dá mba rud é go ndéanfadh sé ach aon imeachtaí den sórt sin.
Tá féinmharú as an gceist. Ina áit sin, bíonn Hitler agus a chorp mionlach trí thollán faoi thalamh go dtí aerstrip scoite. Tá siad eitleán neamh-mharcáilte agus tá siad ag eitilt ó dheas. Theas go dtí an cuaille. Go dtí an t-oscailt ag an Pol Theas, cuirfidh siad isteach ar an Domhan lag agus imíonn siad as an stair.
Teoiric Hollow Earth
Glactar leis an scéal malartach seo go stairiúil mar fhíric ag roinnt de na daoine a bhfuil teoiric na dTealainne sa todhchaí. Agus mar atá sé dochreidte mar a fhuaimeann sé, bíonn géarchéim an scéil seo i bhfíricí áirithe a thugann fiúntas áirithe: chreid cuid de na príomhchomhairleoirí Hitler - b'fhéidir fiú Hitler é féin - go raibh an Domhan ina luí, agus go raibh expedition amháin ar a laghad ag Náisiúnaigh na Náisiúnach chun leas a bhaint as an gcreideamh sin maidir le buntáiste straitéiseach le linn an chogaidh.
Mar is amhlaidh leis na scéalta sin go léir, is minic a bhíonn sé deacair fíricí, áibhéil, agus foirgnimh thar barr a shórtáil. Ach is scéal iontacha é, agus ceann a bhfuil cúlra beag ag teastáil uaidh.
Teoiricí Difriúla Hollow Earth
Tá roinnt teoiricí lag sa Domhan. Tá an ceann is forleithne ann go bhfuil oscailtí móra ach i bhfolach ag na póilíní Thuaidh agus Theas agus gur féidir na poill sin a chur isteach. D'éiligh cuid acu - lena n-áirítear an tArmáiriam Byrd measta - go ndeachaigh siad isteach sna poill sin.
De réir na finscéalta, tá sibhialtachtaí eile ina gcónaí taobh istigh den Domhan ar a dhromchla istigh, téite agus lítear ag grian taobh istigh. Tá úrscéalta spreagtha ag an smaoineamh ag Edgar Allen Poe ( MS Aimsithe i mBuel ), Edgar Rice Borroughs (Ag Croí an Domhain), agus Jules Verne ( Turas chuig Ionad an Domhain ).
An dara teoiric, glaoch ar theoiric "Domhanda inbhéartaithe", éilimh go bhfuil muid - ár sibhialtacht - i ndáiríre ar an taobh istigh den domhan. Coinneoimid go tapa leis an talamh gan tromaíocht, ach trí fhórsa lártheifeacha mar a rothlaíonn an Domhan. Is iad na réaltaí, mar sin téann an teoiric, go bhfuil smutling deighir oighir ar fionraí ar airde san aer, agus is é grian lárnach rothlach atá leathdhéanach, leath dorcha. Ba é Cyrus Teed, alchemist ó Utica, NY, duine de na chéad daoine chun an smaoineamh seo a phobail. Mar sin bhí sé buartha leis an smaoineamh go bhfreastalaigh sé reiligiún atá bunaithe air, d'athraigh sé a ainm go Koresh, agus bunaíodh sé comóntas do Koreshanity i Chicago i 1888. Sa Ghearmáin, go neamhspleách ar na Koreshans, bunaíodh grúpa eile a chloígh leis an inverted Earth, agus ba é an coincheap seo gur ghlac roinnt codanna den ordlathas Nazis leis.
Glacann an scéal a dúradh ag tús an airteagal seo teoiric amháin ar an Domhan, agus is cosúil go léiríonn na fíricí gur chreid roinnt na Náisiúnaigh i ndáiríre an ceann eile.
Bhí na Naitsithe Hitler cinnte go raibh siad i ndán dóibh an domhan a rialú, agus tháinig siad chun an chonclúid seo a chogadh trí glacadh le go leor creidimh agus cleachtais asarlaíochta, lena n-áirítear astrology, prophecies Nostradamus, agus teoiric na dTuaisceana / na n-inverted Earth ... hohlweltlehre .
Ós rud é go raibh amhras ann go bhfuil ár ndromchla ar an taobh istigh de dhromchla na Cruinne, chuir Hitler expedition, lena n-áirítear an Dr. Heinz Fischer agus ceamaraí teileascópacha cumhachtacha, chuig oileán Bhailtigh Rugen chun spy a chur ar chabhlach na Breataine. Ní dhearna Fischer amhlaidh trína ceamaraí a dhéanamh ar fud na n-uiscí, ach trína gcuirtear in iúl iad go dtí an t-atmaisféar chuig an Aigéan Atlantach. Is é teip an expedition, ar ndóigh. Níor chonaic ceamaraí Fischer ach spéir, agus fhan cabhlach na Breataine fós sábháilte.
Éalú go Antartaice
Ansin, tá an finscéal ...
d'éalaigh Hitler agus go leor dá chuid minice na Náisiúnach an Ghearmáin sa lá deiridh den Dara Cogadh Domhanda agus theith sé go Antartaice áit a raibh siad ag teacht isteach ar an taobh istigh den Domhan ag an gCol Theas. De réir an Chumainn Taighde Domhanda Hollow i Ontario, Ceanada, tá siad fós ann. Tar éis an chogaidh, a éilíonn an eagraíocht, d'aimsigh na Comhghuaillithe go ndearnadh níos mó ná 2,000 eolaithe ón nGearmáin agus ón Iodáil imithe, chomh maith le beagnach milliún duine, ar an talamh thar an Pol Theas.
Faigheann an scéal seo níos casta le UFOanna deartha na Náisiúnach, comhoibriú na Náisiúnach leis na daoine a bhfuil cónaí orthu i lár an Domhain, agus an míniú ar phíolótaí Deaglánacha Deaglánacha "Aryan-looking".
Cé go bhfuil an fhianaise le haghaidh teoiric na huaire sa Domhan dlúth le nialas (cé go n-éilíonn roinnt daoine go bhfuil cruthúnas acu i bhfoirm grianghraif), an scéal a bhaineann le Nazis, cogadh, agus grá na fuaimeanna eachtraíochta taiscéalaíochta cosúil le scéal iontach Indiana Jones . Go deimhin, tá sé! San úrscéal Indiana Jones agus an Hollow Earth ag Max McCoy, téann Indy i seilbh iris mistéireach a léiríonn go bhfuil sibhialtacht faoi thalamh ann go bhfuil sé féin agus an rás na Náisiúnaigh le teacht. Tá cinniúint an domhain - log nó nach ea - i lámha Indy! Má tá aithne agat ar chor ar bith faoi stair an t-orgán píopa, tá a fhios agat go bhfuil Tuaisceart Ghearmáin nuair a tharla sé. Dieterich Buxtehude bhí ag an Marienkirche i Lübeck, agus a fhios ag an 1637 Stellwagen ionstraim ag an Jakobikirche in aice láimhe. Vincent Lübeck imir an luath-Schnitger Huss orgán ag an séipéal Naomh Cosmae & Damiani i Stade. Agus rinne sé staidéar ar an teen-aois Johann Sebastian Bach le Georg Böhm i Lüneburg, bhí a fhios an t-orgán Neihoff ag an Johanneskirche, agus cuairt ar Hamburg a mheas ar an bpost ag an Jakobikirche lena orgáin cáiliúil ceithre-lámhleabhar píopa Schnitger. Bailiúchán uathúil aistí ag saineolaithe sa réimse, faoi na scríbhneoirí agus na maisitheoirí comhaimseartha i gcás leabhair do pháistí in Éirinn i dtús an aonú haois is fiche. Déanann an leabhar tráchtaireacht údarásach inléite ar dheichniúr údar agus ar thriúr mhaisitheoirí a tháirgeann saothar den scoth maidir le litríocht chomhaimseartha do pháistí. Agus léiríonn sé go bhfuil spéis bhreise agus dinimiceas nua ag baint leis an staidéar criticiúil ar an réimse sin. Dubhe nó Alpha Ursae Majoris: tá sí suite thart ar scór parsoic ar shiúl uainn - is é sin, céad agus ceithre sholasbhliain fichead - , agus déréalt atá inti. An comhbhall is gile den déréalt, tá sé flannbhuí (deargbhuí, ar dhath an oráiste), rud a chiallaíonns go bhfuil sí ins an aicme speictreach K, agus í níos fuaire ná an Ghrian sagainn. Is mór eadar í agus an chuid is mó de na réaltaí eile ins an Chamchéachta, nó is réaltaí bána iad agus iad i bhfad níos teo ná í. Mar sin féin, tá sí geal go maith, siúd is nach bhfuil sí ar an réalt is gile ins an réaltbhuíon, - níl an litir sin alpha aici ach amháin ar chúiseanna an traidisiúin. An comhbhall eile, an ceann is fannlaige acu, áfach, aicmítear leis na F-réaltaí é - is é sin, níl sé ach beagáinín níos teo ná an Ghrian sagainn. An t-idirlíon, an crann eolais, an Apple & saol eternal: Martin Vrijland
Scríobh Nicholas Copernicus de réir ár stair i 1543 i ndiaidh Críost gurb é an Sun an t-ionad ar ár gcóras gréine agus nach raibh an domhan ach pláinéad a chuaigh timpeall na gréine. Bhí an smaoineamh seo chomh shocking ag an am go ndearna sé moill ar an scríbhneoireacht ar a chuid oibre mór réalteolaíoch agus níor íoc a chairde an t-ábhar clóite go dtí go Leagadh Copernicus ar a bháis.
Ach an raibh a fhios agat gur aithníodh Nicholas Copernicus i bhfad níos luaithe? Níl? Níor ghlac mé, go dtí go léigh mé leabhar ag Zecharia Sitchin leis an teideal 'An Planet 12e'. Míníonn Sitchin sa leabhar seo go bhfuil scríbhinní Araibis-Eabhrais ó fhulastaíocht Kabbalah ó thréimhse ar nós 150 d'Copernicus. Mar sin féin, bhí na scríbhinní sin bunaithe ar fhoinse eile, is é sin an 'Zohar' ("an scríbhinn Splendor"). Tagann an scríbhinn seo ón gcéad 3 de Rabbi Hamnuna. Deir 'Zohar': "Rothlaíonn an Domhan ar fad timpeall a ais cosúil le sféar. Má léiríonn cuid amháin síos, bíonn an chuid eile ag dul suas. Má tá sé solas ar thaobh amháin, tá sé dorcha ar an taobh eile. Ansin, tá sé lá ar an taobh solas agus ar an oíche ar an taobh dorcha ". Bhuel, rud ar bith nua duitsa agus domsa. Ach léiríonn ár stair nach ndearna Copernicus ach é a fhoilsiú ar a bháis. Bhí sé sin réabhlóideach ansin.
An raibh a fhios agat go bhfuil an focal 'Kaballah' i gceist go liteartha 'cad a fuarthas'? An bhféadfaí go bhfuarthas an méid atá scríofa sa 'Zohar' arís? Léiríonn Sitchin ina leabhair go léiríonn táibléad cré na Sumerian eolas ollmhór astrological cheana féin. Seo i bhfad roimh Chríost, do na Gréagaigh agus na hÉigipteacha. Ní raibh sé go dtí 1601 go bhfuair Galileo na ceithre luí is mó de Iúpatar. Bhí sé seo ar eolas ag na Sumerians do Galileo ar feadh na mílte bliain. Tá sé ar eolas anois go bhfuil satailítí nádúrtha ag Júpiter 63, ach is iad na ceithre satailítí (moons) atá ábhartha go hiondúil Galilean mane: Io, San Eoraip, Ganymede en Callisto.
Míníonn Sitchin freisin conas a fhios againn anois gur féidir le réaltaí cur isteach ar a mais mhéadaithe féin. Ceann preas Is é an chéim dheiridh de réalta le mais timpeall ar na maiseanna gréine 10. Tá go leor cineálacha éagsúla mar a mhínítear wikipedia. Fuarthas an chéad Pulsar i mí Lúnasa 1967.
Chaith Zecharia Sitchin a shaol ag déanamh staidéir ar na táibléad cré Sumerian. Seo scríbhinní de 4000 roimh Chríost (inár ré mar sin os cionn 6000 bliain ó shin). De réir na táibléad cré Sumerian, bheadh ​​an domhan mar thoradh ar imbhualadh an phláinéid Ansin agus gealach de phláinéid a d'fhág as a réalta insamhlaithe (Pulsar). Tá an phláinéid dheireanach ainmnithe ag na Sumerians leis an ainm Nibiru.
Tá cáineadh mór déanta ag Sitchin agus de réir cuid díobh bheadh ​​sé ina chalaois nó saoirse ardleibhéil. Tá an grianghraf a úsáidtear go minic le haghaidh seo ró-dhochtúir chun Sitchin a aithint. Le fada anuas d'fhág mé taighde Sitchin ar an seilf ar an gcúis sin. Go dtí go gcuirfí in aghaidh na hailt Wes Penre tháinig. Mar gheall air seo bhí mé spreagthaithe chun dul isteach ann arís. An chéad uair a léigh mé leabhar ag Sitchin, bhí iontas orm go hiomlán. Rinne sé go tobann dom rudaí a thuiscint a fuair mé aisteach i gcónaí i rith mo chothú Críostaí. Ar an mbealach seo, tuigeann tú go mór i bhfad níos fearr ná mar a bhí salach ar Dhia ón Sean-Tiomna carachtar éadrócaireach ollmhór agus ag an am céanna bhí cur síos air mar grámhara. Míníonn na táibléad cré seo go soiléir. Tháinig an téarma 'Dia' go tobann mar ainm comhchoiteann do gach duine difriúil le carachtair éagsúla. Tá 'Eureka nóiméad' cosúil leis an ealaíontóir cabaret atá ag fulaingt anois, Bram Vermeulen, mar a thaispeántar sa fheidhmíocht thíos, a dhírigh sé go hiomlán leis an ábhar seo. D'fhéadfadh Bram roinnt botúin a dhéanamh sa fheidhmíocht seo; mar shampla an toimhde nach bhfuil aon fhíorú folaithe sa lá atá inniu ann agus dá bhrí sin ba cheart go mbeadh na táibléad cré XCUMX% cothrom. Tagann Wes Penre timpeall an chúinne arís. Míníonn sé conas a d'fhéadfadh an páirtí rialaithe an t-am sin a thabhairt isteach ar an domhan den chineál céanna; luíonn fírinne le luí a chuir an t-ordú bunaithe i bhfianaise dhearfach. Mar sin féin, tá sé go maith féachaint ar an seó Bram Vermeulen an chéad uair (léigh níos déanaí).
De réir na táibléad cré Sumerian, bheadh ​​an domhan mar thoradh ar imbhualadh an phláinéid Ansin agus an phláinéid a d'fhág as a réalta insamhlaithe (pulsar). Tá an phláinéid dheireanach ainmnithe ag na Sumerians leis an ainm Nibiru. D'athraigh bréag na gréine agus na pláinéid eile an Nibiru cúrsa. Sa ghraf thuas (tabhair faoi deara an uainíocht) go bhfuil an Ghrian leis an ainm Sumerian Apsu, Mearcair leis an ainm Sumerian Mummu, Véineas agus Mars leis na hainmneacha Sumerian Lahamu agus Lahmu. Iúpatar agus Satarn a bhí Kishar agus Anshar. An Úránáin agus an Neiptiún a bhí Anu agus Nudimud. Níor aimsíodh an dá cheann deireanach ach amháin i 1781 agus 1846 faoi seach. Míníonn Sitchin (de réir na táibléad cré) a tharraing Nibiru isteach i bhfithis éilipseach. Is é mo amhras ná go bhfuil ról ag an Pulsar i ngeall Nibiru, ar shlí eile nárbh fhéidir Nibiru post a ghlacadh, ach go dtiocfadh sé tarraingt siar tar éis aon turas. Taispeánann an pictiúr thíos conas ba chóir duit seo a shamhlú.
An táibléad cré mhíniú conas, i sraith de imbhuailtí idir 1 de Nibiru ar mane agus an phláinéid Tiamat, bhí smidiríní leath de na Tiamat phláinéid agus déanta an crios astaróideach. Tháinig an chuid eile den phláinéid tríd an tsraith imbhuailtí i bhfithis eile agus chruthaigh sé an talamh. Tharraing ceann de na luachanna a bhain le Nibiru ar dtús i bhfithis timpeall an domhain agus anois tá ár ngealach i gcomhréir leis na táibléad cré. Dá bhrí sin, imithe an phláinéid Ansin ón léarscáil chosmaí. De réir na táibléad cré, bheadh ​​atmaisféar ag an bplainéad Mars roimh agus bheadh ​​sé ináitrithe go hiomlán. Ba mhaith leis an Annunaki an phláinéid a bheith ina gcónaí. An bhfuil? An Annunaki; na daoine a bheadh ​​ina gcónaí ar an Nibiru phláinéid.
Míníonn Bram Vermeulen sa físeán thuas conas a d'fhéadfá a fheiceáil go Annunaki. Go deimhin, ba iad na Nephilim ón mBíobla agus na scríbhinní a d'fhéadfaí a fháil sna reiligiúin dhomhanda mór eile. Bhí an focal Nephilim do Sitchin fiú an chúis a bhí ag obair a shaol. Mar bhuachaill 7, cheistigh sé brí an fhocail Nephilim sa scoil. D'fhéach sé go raibh sé sa bhaile i leabhair a athar agus dúirt sé leis an múinteoir go raibh sé "na daoine a tháinig ó thuas". Fuair ​​sé pionós as seo. Ós rud é nach féidir leat rud ar bith a cháineadh agus a phionósú, is dócha gurb é an dreasacht is fearr é a fháil ann dul díreach isteach é. Trí bliana a bhí ag déanamh staidéir ar na táibléad cré Sumerian, léirigh sé go bhfreagraíonn an focal Nephilim leis na 'daoine' a bhí ina gcónaí ar an bpláinéad Nibiru. Míníonn Bram Vermeulen conas a chinn siad go raibh siad ag iarraidh daoine a dhéanamh mar thrábhair. "Lig dúinn ár n-íomhá a dhéanamh," is é an chéad leabhar i véarsa Genesis 1 26.
Duine ar bith a bhfuil glactha anois a bhfuil eolas beag ar fhorbairtí i réimse na nanaitheicneolaíochta agus hintleachta saorga, i gcás ina bhféadfadh cuideachtaí ar nós Google, Microsoft, IBM, etc. déileáil roinnt gceist fhios anois go bhfuil an iarracht agus na cuideachtaí billiúin sa Transhumanism. Rinne mé roinnt ailt cheana féin. Léigh mar shampla an t-alt seo chun tuiscint bhunúsach a fháil ar cad é sin. Má tá tú ag tochailt san ábhar sin, feicfidh tú go ndeachaigh Annunaki an ama sin i ndáiríre níos faide ná mar atá muid anois ar leibhéal teicneolaíochta. Ní mór dúinn beagnach in ann daoine a athchruthú trí naicneicneolaíocht. daoine neamhbhásmhaireachta mar Google POF Ray Kurzweil ag smaoineamh go 2045 bhaint amach in áit na cealla bitheolaíochta in ár gcomhlacht ag a bhaint amach leis an leagan feabhsaithe de chealla táirgeachta nanotechnological, beidh an éifeacht a bheith. D'éiligh an Annunaki go mbeadh an neamhbhásmhaireacht seo ann. Ba é seo an t-eolas nach raibh cead ag Adam agus Eve rochtain a fháil i ghairdín Eden (an chúirt sin - an limistéar - a bhí ann de réir na táibléad cré). Ach bhí an Annunaki réidh freisin chun daoine hibrideach a thógáil. Rinne siad gach cineál crosa idir speiceas ainmhithe éagsúla a tharlaíonn ar domhan. Ina theannta sin, léiríonn an taighde ag Erich von Däniken fianaise an-suimiúil d'iarmhair hibrideach fuair. Bheadh ​​an Annunaki ag tógáil fear mar chros hibrideach idir speiceas a bhí ina gcónaí cheana féin ar domhan agus féin. ag féachaint ar an seó Bram Vermeulen, tugann sé le tuiscint go bhfuil sé tras idir an moncaí (erectus aerach) agus an Anunnaki go mbeadh dul, ach tá tú staidéar a dhéanamh ar thaighde Wes Penre (anseo ó pag. 191), ansin aimsíonn tú gur dóigh leis go raibh trasnú idir an duine i bhfad níos cliste agus an Annunaki cheana féin. De réir conclúidí a chuid taighde, bhí an DNA daonna, mar a bhí, íosghrádú ó 12 go 2-docht. Thóg an Annunaki an rás daonna mar atá inniu ann, trí mheán géiniteach mar is eol dúinn inniu ó theicneolaíocht nano.
Is mór smaoineamh ar an gcéad dul síos cheana féin agus is é sin an fáth go rachaidh mé níos doimhne leis an ábhar seo in ailt níos déanaí. Mar is eol duit, labhair mé go leor mar gheall ar ár 'réaltacht', ar cheann saghas maitrís, mar atá curtha i láthair go réasúnta maith sa tríú scannán The Matrix. Ba mhaith liom a thaispeáint duit conas a bhíonn an daonra anuas síos sa maitrís seo agus mar a tógadh leis an Annunaki céanna; conas a mar a bhí sé, a bheith tógtha feidhm balla dóiteáin inár bith-ríomhairí (an gcorp an duine mar a tháinig sé trí hibrideach nano-theicneolaíocht idir an Annunaki agus an bunús i bhfad níos cliste agus fear i bhfad níos mó ann, i gcrích); feidhm balla dóiteáin a choinníonn orainn tiúnta a dhéanamh ar mhinicíocht shonrach amháin (mar modulator). Lig dom é a chur ar bhealach eile: tá ár dtuairim ar 'réaltacht' srianta amhlaidh nach féidir linn speictream beag a fheiceáil ar an méid atá ann; ar nós raidió nó teilifís, is féidir le bealaí éagsúla a fháil má tá tú ag casadh an knob. Tá muid, mar a bhí, ag tnúth le cainéal 1, mar sin ní féidir linn an chuid eile a chloisteáil nó a fheiceáil. Thuig 1 an Annunaki sin an fheidhm balla dóiteáin, ar a dtugtar sna táibléad cré mar Enki. Tá a fhios againn níos fearr air faoin ainm Lucifer (an nathair). Tá Enki ag obair faoi láthair chun an t-úll (smaoineamh ar branda Apple) an chrainn 'eolas maith agus olc' a thabhairt do dhaoine ar an idirlíon chun daoine a chur isteach ar an ngréasán domhanda (www) go bhfuil cuideachtaí cosúil le Google agus Facebook agus ba mhaith le duine éigin cosúil le Elon Musk (ó Tesla, Spás X agus Neuralink) ár n-inchinn agus an comhlacht a nascadh ina dhiaidh sin. Cuirfidh siad an ispíní dúinn ar "neamhbhásmhaireacht" an Annunaki (na "déithe"), tríd an nana-theicneolaíocht (trashumanachas), agus is féidir linn a bheith cosúil leo. Caithfimid bite a ghlacadh as "na torthaí" a thugann siad dúinn; ní mór dúinn, de réir mar a bhí, caithfidh sé nanaitheicneolaíocht a ghlacadh agus é a cheadú inár gcomhlacht. Leis an teicneolaíocht sin, tá siad ag crochadh linn ar an ngréasán nua (an maitrís nua), rud a choinníonn orainn níos faide ó ár 'chonaic ar a bhfuil muid i ndáiríre'. Fáilte chuig an príosún anam de Enki, Lucifer, dia an t-ordú domhanda nua (is é sin an t-ordú domhan ársa i Enki).
Má leanann tú go léir é agus go ndearna tú breathnú tromchúiseach air, gheobhaidh tú amach go luath nach bhfuil an saol sin go dona. Ansin, is cosúil go bhfuil 'súil' ann. Níl aon bhréagach 'Obama hope' nó 'Tá dóchas' na greamáin tuar ceatha na sruthanna Críostaí, gan aon réiteach iarbhír. Tabharfaidh mé ar ais é sin in alt nua freisin. Próiseáil an chéad bite.
Cad é an maitrís agus cén fáth go bhfuil sé úsáideach a fheiceáil tríd?
Forbairt chontúirteach: is mian leis an stát comhthús an duine a fhás agus ligean d'oiriúnuithe DNA a fhás
Is mian le Edith Schippers freisin do phróifíl DNA
Mura bhfoirmiú comh-aireachta chumann na n-aisteoirí sa Háig
Déanann trí mhoncaí líonra inchinn (brainet) agus lámh robot a oibriú
Comhroinn130
130 scaireanna
Clibeanna: Annunaki, Annunki, achomharc, úll, borradh, Eva, feiceáil, déithe, goed, cúirt eden, eolas, olc, Nephilim, Nibiru, Niburu, Zechariah Sitchin
Vitalinfo Scríobh:
3 Meitheamh 2017 ag 14: 26
Ach alt maith diabhal eile. Is cinnte go bhfuil cúis ann chun leanúint de thacú le tacaíocht airgeadais.
Níl sé cinnte go hiomlán go bhfuil Zechariah Sitchin go hiomlán iontaofa mar fhoinse faisnéise.
Chuir mé mo chúl ar an scéal Niburu sin. Ach níor mhór é seo a dhéanamh le Corey Goode agus David
Wilcock. D'éiligh Corey gur scéal falsa é. Ach anois is cosúil go bhfuil Corey Goode ina dífhaisnéis féin.
Ní raibh mé go maith faoi sin. Shíl sé go léir chomh dóchasach. Ach tá sé tar éis é a dhíghlasáil
Bill Rian den Tionscadal Avalon. Is é mo thuairim go bhfuil Bill Rain ina iriseoir imscrúdaithe fíor. Ní iriseoir é, ach ní Martin é sin. Nó b'fhéidir go ndéanann sé. Mar fhocal scoir, déanann tú an chuid is mó de na hiriseoirí nach bhfuil de dhualgas orthu a dhéanamh. Is é sin, taighde fíor agus macánta a dhéanamh agus é a fhoilsiú.
Táim an-aisteach faoi do chuid ailt eile faoi Niburu.
Daoine a léann an tacaíocht seo Martin go airgeadais. Tá sé ríthábhachtach go bhféadfaidh iriseoirí imscrúdaitheacha leanúint ar aghaidh lena gcuid oibre. Is iad seo an t-aon seans nach bhfuil muid ag easpairí. Tá an dara ceann leordhóthanach.
Alert Scríobh:
15 Meitheamh 2017 ag 19: 09
Tá siad ar a mbealach chun díghrádú a dhéanamh ar fhear le fo-dhaonna buan ag AI. Príosún digiteach agus ríthábhachtach ina ndéanfaidh an fo-dhaonna réaltacht insamhalta i gcónaí. Is dóigh leis gurb é an t-ordú domhanda 'ghiall' nua an taithí atá ag an duine níos fearr a thairiscint saor in aisce trí iad a chrochadh sa scamall (drugaí síoraí).
27 Meitheamh 2017 ag 18: 22
« An ionsaí Manchain, an bunachar sonraí DNA, Donald Trump, an Tuirc, an léarscáil bóthair i dtreo NWO Beo! - Baile de chuid Nua-Mheicsiceo
Tráth dá raibh baile nua á bhunú in iarthar nua na Stát leathan Aontaithe, am éigin sa chéad roimh an gcéad seo caite, bhí dhá champa daoine ag maireachtáil le chéile. Dream amháin, thángadar ó thuaisceart oileán na Breataine, tír inti féin darbh ainm di Alba, agus an dream eile, ba de bhunadh Éireannach iad, ó chathair bheag i ndeisceart na tíre, cathair Chorcaí.
Toisc teanga, stair, traidisiúin, agus nósanna ólacháin na ndaoine seo bheith mórán mar an gcéanna, réitíodar le chéile den chuid is mó agus níor éirigh eatarthu riamh. Lá amháin, áfach, d'éirigh.
Bhí an baile geall le bheith tógtha, na striapacha fostaithe, geallghlacadóirí ag tairiscint luachanna maithe ar na rásaí áitiúla capall agus caimiléireacht ar siúl le fada an lá ó thaobh phleanáil tithíochta de. Ach bhí rud tábhachtach in easnamh: bhí ainm in easnamh ar an gcathair agus bhí an t-easnamh seo ag déanamh buartha do dhaoine.
"In ainm an easnaimh, agus ár mac, agus ár dtaobhsparán," a dúirt duine d'aithreacha na cathrach, "caithfimid réiteach a fháil air seo agus ainm a roghnú."
Cathair na gCeilteach a bhí mar theideal oibre ag aithreacha na cathrach ar an mbaile fad is a bhí an áit dá tógáil, ach bhí sé beartaithe chomh maith acu gan cloí leis seo go fadtéarmach toisc é a bheith steiréitipiciúil. B'fhuath leo steiréitíopaí.
"Nílimid ag iarraidh go mbeadh leithscéal ag éinne steiréitíopa a shamhlú linn," a dúirt Éireannach fir amháin a bhí caochta ar meisce, sail éille ina lámh chlé aige, fidil sa lámh dheas agus leipreachán ina phóca aige.
D'aontaigh dream Albanach leis, iad gléasta i bhfilltí beaga, *tam-o'shanter *ar gach duine acu agus iad ag screadaíl "Freedom" an lá go léir.
Níor aontaigh an dá champa lena chéile maidir le hainm na háite, áfach, agus thosaigh an troid láithreach go moch ar maidin agus lean go luí na gréine.
"Tugaimis Little Inverness air, óir is as sin do mo shin-seanathair!" a dúirt leaid amháin as Dún Éideann, ag tabhairt sonc sa bhéal do bhuachaill Éireannach.
"Seafóid! Little-Two-Mile-Anner a thabhairfimid air, óir is as sin do mo chara is fearr," a dúirt an buachaill Éireannach ag iarraidh cluas a namhad Albanaigh a chogaint.
Tar éis trí lá inar imir muintir Chorcaí slad ar mhuintir na hAlban, agus a mhalairt ar feadh trí lá eile, bhí sos comhraic ann. Bhí sluaite an dá champa bailithe sa láthair aonaigh i gcroílár na cathrach, áit a raibh cainteanna síochána ar siúl.
"Tugaimis Corcaigh ar an gcathair seo, agus Sráid Alban ar an bpríomhshráid," a dúirt Seán Ó Ceallaigh Mhic Rois Mac Tuatha Dé Crann Tógála, urlabhraí na nÉireannach.
"Tugaimis Alba ar an mbaile álainn seo agus Plásóg Chorcaí ar an bpríomhchearnóg ann," a dúirt Iain MacElastoplast 'a' Kirkintilloch, urlabhraí na nAlbanach.
"Corcaigh a thabharfaimid ar an gcathair," arsa na hÉireannaigh go láidir.
"Alba a bheas mar ainm uirthi," a scread na hAlbanaigh.
"Corcaigh!" a bhéic muintir na hÉireann.
"Alba!" a scread na hAlbanaigh.
"Fan nóiméad," a dúirt buachaill óg, ag teacht aníos go barr an tslua. "Tá réiteach na faidhbe agamsa." Mazurek Dąbrowskiego - Vicipéid
amhrán náisiúnta na Polainne
Is é Mazurek Dąbrowskiego (is mar "Dombrowski" a fhuaimnítear an sloinne sin Dąbrowski, ó sheasann an litir Pholainnise úd ą do [o] le srónaíl), nó Masúrca Dąbrowski, amhrán náisiúnta na Polainne. Is é an chéad teideal a bhí ar an amhrán ná Pieśń Legionów Polskich we Włoszech nó Amhrán na Léigiún Polannach san Iodáil. Chum Józef Wybicki an téacs i gcathair Reggio sa bhliain 1797, agus chualathas an t-amhrán á chanadh sa Pholainn le linn cheannaircí móra na naoú haoise déag, is é sin, Éirí Amach Mhí na Samhna (1830) agus Éirí Amach Mhi Eanáir (1863). Sa naoú haois déag, bhí na gluaiseachtaí daonlathacha ag maíomh dlúthpháirtíochta leis na Polannaigh, agus dá réir sin, haistríodh an t-amhrán go sraith mhaith teangacha. Is féidir é a chanadh as Gearmáinis, mar shampla, faoin teideal Noch ist Polen nicht verloren ("Níl an Pholainn caillte go fóill").
Fuair an file Slovacach Samuel Tomašik inspioráid ón amhrán seo le Hej, Slované ("Hóra, a Shlavacha") a chumadh - amhrán atá ceaptha mar chomhamhrán náisiúnta do na Slavaigh go léir.
Maidir le Mazurek Dąbrowskiego, glacadh leis mar amhrán náisiúnta agus stáit na Polainne sa bhliain 1827. An leagan thíos a úsáidtear go hoifigiúil, tá sé beagáinín difriúil le leagan Wybicki, a bheadh sách deacair le tuiscint ag Polannach an lae inniu, toisc chomh seanfhaisiúnta agus atá an stíl is an teanga.
("Níl an Pholainn caillte go fóill,
Ó mhairimidne beo.
An rud a sciobadh uainn le lámh láidir iasachta,
Glacfaidh muid ar ais é le claíomh.")
("Chun tosaigh, a Dąbrowski,
ó thír na hIodáile go dtí an Pholainn.
Agus tú i gceannas orainn,
Tiocfaidh muid agus ár muintir le chéile arís.")
("Trasnóidh muid Abhainn Wisła agus Abhainn Warta,
Beidh muid inár bPolannaigh arís,
Nó thaispeáin Bonaparte dúinn
An dóigh cheart le bua a bhreith.")
("Mar a tháinig Czarniecki go Poznań
I ndiaidh ghabháltas na Sualannach,
Le tarrtháil a thabhairt do Thír ár nDúchais
Fillfidh muid, thar farraige.")
("Seo a hathair ag labhairt le Basia,
Agus deora lena shúile:
Éist, a iníon! Seo ár gcuid fear-ne
Ag baint cheoil as na drumaí.")
NascCuir in Eagar
HYMN PAŃSTWOWY RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ - Eolas faoi stair an amhráin as Polainnis ar leathanaigh Roinn Oideachais na Polainne, chomh maith le nótaí an amhráin le híoslódáil. Tá cóirithe éagsúla ar fáil anseo (féach "Pliki do pobrania", a chiallaíonn "Comhaid le haghaidh íoslódála"): pianó, cór agus ceolchoirm. Ón Nua-Mheicsiceo, 1928 DH Lawrence De Superficially, tá an domhan a bheith beag agus ar a dtugtar. Cruinne beag mBocht cré, an trot turasóirí bhabhta tú chomh héasca agus iad ag trot thart ar an Bois nó bhabhta Central Park. Níl aon Mystery fágtha, tá muid ann, ní mór dúinn atá le feiceáil air, tá a fhios againn go léir mar gheall air. Táimid iontach déanta [...] [Ceanglófar = kulinderpal@gmail.com] Cad é an seans hailínithe den sórt sin tarlú mar gheall ar an dlús líon na réaltraí, go háirithe agus sinn ag dul níos doimhne sa Cruinne ag redshifts níos airde? Níorbh ailínithe den sórt sin a bheith mar thoradh air go míchuí a aithint cruthanna na réaltraí ag redshifts níos airde? [/ Quote] An Zú Réaltra tionscadal, mar spinoff, tá ghin liosta de 1990 péirí forluí ó Shuirbhé Sky Sloan Digiteach; tá thart ar 200,000 réaltraí geal go leor chun dul isteach air, ionas go deir go bhfuil thart ar 0.5% de na réaltraí i mbeirteanna den sórt sin. Ag leibhéil níos gile, 10-20 péirí forluí den sórt sin le fáil i 5000 ~ réaltraí sa chatalóg NGC, le haghaidh 0.2-0.4%. Tá rud eile ar siúl sa tionscadal reatha Hubble Zú aithint forluí a leithéid ag redshifts níos airde, ionas gur féidir linn breathnú ar éabhlóid an ábhar deannaigh na réaltraí mar am (agus a gcuid foirmiú réalta) fáltais Cosmaí. Go deimhin ba cheart an codán de forluí a mhéadú le fad, mar go dtéann an doimhneacht níos mó ná a bheith le feiceáil réaltraí comparably mór suas. Is é ceann cúnamh mór leis na samplaí Hubble an méid speictreascópacht a fuair an comhiarrachtaí na breathnadóirí ag Keck agus an VLT ESO, ionas gur féidir linn nach bhfuil baint ag forluí ar an láthair ag féachaint ar dhá thacar de línte speictreach ag redshifts éagsúla. Is féidir linn é seo chomh maith leis an speictrim SDSS, ach ní tharlaíonn sé i níos mó ná thart ar 100 cás mar gheall ar an speictrim SDSS a fháil de ghnáth ach amháin na réigiúin núicléach na réaltraí brightish. NGC 6544 GC -24 ° 5952 Sgr 18h07m57.8s 7.5 Mag 10:45 p Beag (thart ar 1 ), measartha geal le croí beag bídeach cothrom geal. Maidir dosaen réaltaí gile réitítear ag méadaithe níos airde. Timpeallaithe ag réaltaí réimse iomadúla measartha geal. Ba chóir don dá NGC 6544 agus M8 oiriúnach laistigh de réimse chéanna radhairc an Panoptic 27, teacht ar lánúin suimiúil, cé nach raibh mé ag smaoineamh ar breathnú dá de na rudaí ag an am céanna. An Leabhar iontach eitilt de Leantóra Mr Morris App Lessmore iPad ó Studios Moonbot ar Vimeo . Tháinig trasna ar an físeán seo FormFiftyFive agus bhí sé i awe. Cinnte go leor go bhfuil seo ag dul ar an iPad . STAT. Áisiúlacht an neamhúsáidte, forógra i gcoinne tráchtearraí | Litríocht Reatha
Eoin Ortiz | | Scrúdú, Scríbhneoirí, Seánraí, Litríocht
Fóntais an useless.
Úsáideacht na ndaoine gan úsáid. Léiriú, leabhar leis an ollamh agus fealsamh Iodálach Nuccio Ordine. D'aistrigh Jordi Bayod go Spáinnis é agus d'fhoilsigh teach foilsitheoireachta Acantilado é in 2013. Pléann sé go criticiúil le hábhar daonnúil san oideachas cathartha a atoghadh. Bhuel, dar leis an scríbhneoir Calabrian, tugtar tosaíocht do thráchtearrú ábhair oideachais agus theicniúla i bhfabhar gníomhaíochtaí "brabúsacha".
Bhí anailísithe liteartha ar nós Miguel Guerra (2013) ó Ollscoil Zaragoza emphatic ag tacú leis na cineálacha cur chuige atá corpraithe i Úsáideacht na ndaoine gan úsáid. Cuireann Guerra in iúl, "... trí aon cheann dá leathanaigh is cinnte go bhfaighidh tú scéal, luachan, breathnóireacht a thugann údar leis an ngá an leabhar seo a scaipeadh." Cuireann obair Ordine in iúl áitribh ar cosúil go n-athdhearbhaítear a bhailíocht lá i ndiaidh lae.
1 Maidir leis an údar, Nuccio Ordine
2 Le dul i gcomhthéacs, blúire den obair
3 Struchtúr na hoibre
4 Na trí chaibidil
5 Na daonnachtaí sa XNUMXú haois
6 Trócaire agus tuiscint choiteann
7 Todhchaíocht úsáideach na litríochta
8 Aisce vs. utilitarianism
9 An chuideachta ollscoile agus na cliaint mac léinn
10 Agus an ealaín?
11 Ealaín agus cultúr in aimsir ghéarchéime
12 Maraíonn Seilbh: Dignitas hominis, Grá, Fírinne
13 Conclúid agus aiste Abraham Flexner mar iarscríbhinn
Maidir leis an údar, Nuccio Ordine
Rugadh Nuccio Ordine i Diamante, Calabria, ar 18 Iúil, 1958. Meastar gur údarás é ar shaincheisteanna na hAthbheochana agus Giordano Bruno reatha. Faoi láthair múineann sé Litríocht na hIodáile in Ollscoil Calabria. Tá sé ina bhall oinigh freisin den Ionad um Staidéar Athbheochana na hIodáile in Ollscoil Harvard agus den Alexander von Humboldt Stiftung.
Mar an gcéanna, tá Ordine mar chuid den fhoireann aidiúvach ag go leor ollscoileanna Mheiriceá (Yale, Nua Eabhrac) agus Eorpach (EHESS, École Normale Supérieure Paris)., Institiúid Ollscoile Pháras, i measc rudaí eile). Aistríodh a chuid saothar go níos mó ná 15 theanga. Is colúnaí é freisin do Rith ón Sera agus stiúrthóir ar bhailiúcháin iomráiteacha na hAthbheochana i Napoli, Torino agus Milano.
Le dul i gcomhthéacs, blúire den obair
"I Cruinne an utilitarianism, i ndáiríre, is fiú casúr níos mó ná shiansach, scian níos mó ná filíocht, sreangán níos mó ná péintéireacht: toisc go bhfuil sé furasta éifeachtacht acra a ghlacadh ar láimh agus é ag éirí níos deacra tuiscint a fháil ar cén fáth ar féidir ceol, litríocht nó ealaín a úsáid.
«Níl aon chúis ag na leathanaigh a leanann téacs orgánach a fhoirmiú. Léiríonn siad an ilroinnt a spreag iad. Ar an gcúis seo freisin d'fhéadfadh go mbeadh cuma díréireach agus uaillmhianach ar an bhfotheideal —Manifesto mura mbeadh údar leis an spiorad cathach a rinne an obair seo a bheochan i gcónaí ".
Ón tús, cuireann an t-údar in iúl a chuid inspreagadh chun an aiste a scríobh, atá bunaithe ar a spiorad cathach. Ag an am céanna, soiléiríonn Ordine nárbh é a phrionsabal scríbhneoireacht orgánach a mhionsaothrú, mar sin, níl a scéal oibiachtúil ná iomlán. Úsáideann sé analaí ó théacsanna ó thréimhsí éagsúla a chuirtear i láthair in ord croineolaíoch áirithe chun a argóint a chosaint Úsáideacht na ndaoine gan úsáid.
Na trí chaibidil
Tá an leabhar roinnte ina thrí chaibidil:
Pléann an chéad cheann buntáistí na litríochta agus na n-ealaíon "neamhúsáidte" eile.
Tá an dara ceann tiomnaithe do chlaochlú dearfach arna thiomáint ag praiticiúlacht an bhrabúis sa teagasc, sa taighde agus sa chultúr.
Déanann an tríú caibidil miondealú ar iarmhairtí dochracha an "illusion" seilbhe ar an dínitas homalis. Mar dhúnadh (foirfe), tá aiste le Abraham Flexner nochtaithe.
Na daonnachtaí sa XNUMXú haois
Ord Nuccio.
I réamhrá Úsáideacht na ndaoine gan úsáid, sonraíonn intleachtúil na hIodáile an plota ábharthach is mó san oideachas reatha. Sa chomhthéacs seo, déantar cláir oideachais agus buiséid aireachta a phleanáil agus neamhaird follasach á tabhairt do na daonnachtaí. Bhuel, is réimsí iad a bhfuil bunús saor in aisce agus scoite leo, scartha ó "iarratais níos praiticiúla" agus brabúsach.
I gcodarsnacht leis sin, téann eolas daonnúil i bhfad níos faide ná an spiorad a chothú. A bhuíochas dá nádúr neamhleithleach, tá siad seo ríthábhachtach d'éabhlóid na sibhialtachta agus d'fhorbairt chultúrtha an chine daonna. Ina theannta sin, cosnaíonn Ordine nach féidir carachtar an oideachais dhílis a chlaonadh trí eolas a dhíriú ar chuspóirí neamh-úsáidteacha agus / nó tráchtála.
Trócaire agus tuiscint choiteann
Níl Ordine ag iarraidh na daonnachtaí a thaispeáint thar aon eolas eile. Ina ionad sin, déanann sé cur síos ar luach intreach na heolaíochta, ábhair theicniúla, agus iomaíochais. Áitíonn sé, áfach, go bhfuil luach breise ag disciplíní praiticiúla, an-difriúil ón gceann mercantilist. Dá bhrí sin, is féidir gach réimse de fhoirmiú an duine a dhíriú go comhuaineach ar smaointeoireacht chriticiúil agus atruach; níl siad eisiach.
Todhchaíocht úsáideach na litríochta
De réir Wilson Enrique Genao i Leabhar Nótaí Oideolaíochta na hOllscoile (2015), glacann an t-údar machnaimh idirdhisciplíneacha "cléirigh mar Vincenzo Padula" chun do thráchtas a chosaint. Cuir "filí agus scríbhneoirí mar Ovid, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. Agus fealsúna cosúil le Sócraitéas, Plato, Arastatail, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger agus Paul Ricoeur… ".
Ar an mbealach seo, leagann sé béim ar a thábhachtaí atá sé máistrí móra litríochta a léamh gan díriú ar aon sochar nó treoir shonrach a fháil. Áitíonn Ordine gurb é príomhchuspóir na léamha fealsúnachta seo spraíúil. Mar sin féin, ní féidir an rannchuidiú ó thaobh feasachta daonnúla agus machnaimh dhomhain a shéanadh, rud a léiríonn go minic na cinn is deacra a mhíniú.
Aisce vs. utilitarianism
Agus í ag tabhairt aghaidh ar archetype an utilitarianism agus an fhoirceadal mercantilist bunúsacha, cuireann Ordine luach an illusion, na hidéil agus an díorma. Tá grásta i gcoinne choincheap Heiddiengger maidir le fear, a bhfuil an saol laethúil ann, gan a bheith ró-dhaite. Is é sin le rá - gan ionsaí díreach a dhéanamh ar an gcaipitleachas - díríonn an t-údar ar chóras oideachais a fhoirmíonn meaisíní gan anam.
Tá duine gan am chun machnamh a dhéanamh ar "rudaí gan úsáid" ina phríosúnach ar a bhunriachtanais féin, a bheith ann gan a bheith taitneamhach. Críochnaíonn an fealsamh diamant an chéad chaibidil trí aird a tharraingt ar ról neamhréireach na ndaonnachtaí i bhfoirmiú saoránach freagrach, modheolaíoch agus tiomanta go sóisialta.
An chuideachta ollscoile agus na cliaint mac léinn
Díríonn an dara caibidil ar an paradacsa a dhúisíonn fós cáilíocht an "ealaín ar mhaithe leis an ealaín" sa naoú haois déag. i sochaí an lae inniu. Dá bhrí sin, tá sé an-deacair an treocht maidir le claochlú na n-ollscoileanna ina gcuideachtaí a shárú. In imthosca den sórt sin, glacann mic léinn go míchuí le ról na gcustaiméirí a spreagann, thar aon rud eile, todhchaí le rathúnas ábhartha.
Athfhriotail le Nuccio Ordine.
Mar sin, "má tá an cliant ceart i gcónaí", bíonn cáilíocht an teagaisc mar thoradh ar an dochar a bhaineann le céim a fháil san am is giorra is féidir. Tarraingíonn an t-imthoisc seo an dámh freisin, a iompú ina maorlathaigh neamhsheirbhíseacha ar fhearas tráchtála na cuideachta ollscoile. Dá bhrí sin, measann Ordine go bhfuil sé riachtanach córas ollscoile a athdhearadh atá dírithe go heisiach ar "phearsanra brabúsach" a tháirgeadh.
Agus an ealaín?
Briseann Laura Luque Rodrigo ó Ollscoil Jaén síos brí smaoineamh Baudelaire a luadh le Ordine: "tá an fear úsáideach scanrúil". Ina fhoilseachán (2014) de An Genius olcFiafraíonn Luque: "An gciallaíonn sé seo go gcaithfimid teitheadh ​​ón bhfóntas? An gá go mbeadh ealaín de réir sainmhínithe gan úsáid chun a bheith álainn?
Áitíonn Luque "… ar fud na staire, bhí feidhmeanna éagsúla ag (ealaín), bíodh sé catechetical, glorifying, polaitiúil, aeistéitiúil amháin, srl. Sa deireadh, ansin, tá fóntais ag an gcruthú go léir, cé nach bhfuil aon leas ag an gcruthaitheoir mar a tharla sa toradh, an réad deiridh Aureliano Buendía, arbh é an buntáiste deiridh a bhí aige ná taithí, dá bhrí sin, más mian linn é, faighfimid feidhmiúlacht i ngach cruthú i gcónaí ".
Ealaín agus cultúr in aimsir ghéarchéime
Úsáideann Nuccio Ordine frásaí ó Henry Newman agus Victor Hugo chun ciorruithe buiséid ar ábhair dhaonnúla i gcláir oideachais a chúiteamh. Áitíonn sé fiú na punanna atá beartaithe do chláir chultúrtha agus ealaíne a dhúbailt i gcásanna díobhálacha. Dá réir sin, ní ghéilleann an t-údar d'aon teilgean teagaisc má tá sé beartaithe gan na clasaiceacha móra.
Maraíonn Seilbh: Dignitas hominis, Grá, Fírinne
Sa tríú cuid de Úsáideacht na ndaoine gan úsáid, Pléann Ordine na hionchais bhréagacha a thagann as saibhreas agus cumhacht. Léiríonn sé seasamh díspeagúil fhealsamh na hIodáile i bhfianaise dhearcadh dromchla na ndaoine a bhfuil meas acu ar dhaoine eile bunaithe ar éadaí. Ar an gcaoi chéanna, déanann fealsamh na hIodáile anailís ar théama an ghrá agus na gcaidrimh idirphearsanta is mó atá ag fachtóir neamhfhabhrach na sealúchas.
Laistigh de raon feidhme dínitas hominis, is é grá agus fírinne an chríoch stuama chun fíor-neamhleithleachas a léiriú. Dá bhrí sin, i gcritéar Ordine tá sé dodhéanta meas a bheith agat ar an dínitas hominis faoi ​​ghnáth-pharaiméadair shochaí an lae inniu. Cuimsíonn sé contrárthacht an-mhór chun iarracht a dhéanamh sonas a chur in iúl i measc "sibhialtachta" nach bhfuil in ann an múnla ábhair a bhriseadh óna oideolaíocht féin.
Conclúid agus aiste Abraham Flexner mar iarscríbhinn
Le chéile, tugann forógra Nuccio Ordine móide aiste Flexner cuireadh don léitheoir machnamh buan a dhéanamh mar bhealach chun a dhínit a aithint. Coinníoll nach féidir a bhaint amach ach trí oideachas a dhíríonn ar oiliúint chuimsitheach, gan claontachtaí nó ciorruithe buiséid de bharr (leithscéal) amanna géarchéime. Dá bhrí sin, is gá athmhachnamh a dhéanamh ina leith seo chun freagairt leordhóthanach a fháil ar ár n-aois dhigiteach.
Mar fhocal scoir, áitíonn Flexner fiosracht nádúrtha daoine a chosc agus é mar aidhm "an cuardach saor in aisce ar eolas gan úsáid" a chur chun cinn. Toisc go bhfuil sé tábhachtach? Bhuel, san am atá thart léirigh na daonnachtaí cheana féin na hiarmhairtí luachmhara tarchéimnitheacha a bhaineann le saoirse chruthaitheach an duine. Má tá réad "neamhúsáideach" a deirtear neamhdhíobhálach, cad é an pointe go gcaithfí leis mar earra díobhálach nó contúirteach?
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Seánraí » Úsáideacht na ndaoine gan úsáid
Luciano an oiread sin a dúirt
déanann fánachú "tráchtálú", mar chineál locht na sibhialtachta, dearmad ar ghné amháin ar a laghad de leabhar Ordine: mura dtéim chuig siopa leabhar (go pearsanta nó ar líne), shocraigh sé a leabhar a cheannach, údaraím don íocaíocht le mo chárta, tá súil agam go dtugann r-phost chugam é, ní léighfinn a bhfuil aige riamh. Is áibhéil é seo den ábhar vs an fíor-spioradálta. Do na daoine is díothaí agus is macánta. (Agus tá an leabhar agam i dtrí theanga, mar gheall ar na nuances, a fheiceann tú?). Q mar Sin, i dont ort a bheith breataine dhátú láithreáin ghréasáin sóisialta caidreamh a bheith acu ar affair
Na Breataine Láithreáin Ghréasáin Ag Dul
n soh go praiticiúil leis an gcóras fealsúnachta mar leis an duine Galileo agus a léiriú sárú conartha d ' indiam ní staonadh ó an guth gníomhacha propaganda de Copernican doctrines An abairt a rith ar a dó uimhir adamhach 49 nóiméad intuigthe intuigthe a cáineadh roimh copernicanism ach sé go rathúil aon foirmiúil riail amach chomh maith leis an chur isteach agus ní raibh a fháil ar an popes dteagmháil Ná ní is é seo ach dearcadh theologians tá SÉ an figiúr sin comhthacú am atá caite scríbhneoirí a bhfuil beidh aon cheann ionchoiriú is cuma cén claonadh i bhfabhar an pontificate dá bhrí Sin Tollamh Augustus De Morgan Buiséad de Paradoxes dearbhaíonn
Pp 60-63 Na Breataine Láithreáin Ghréasáin Ag Dul Do Cairdinéal Bellarmines Litir
measartha deighleog na teagmhálacha is féidir a seal na breataine láithreáin ghréasáin ag dul isteach ar chalaois. Sa chuid is mó de na scams cruinniú tú i dteagmháil leis Comhlach i Altranais duine A cosúil go bhfuil suim acu indiam ag tosú le gaol teaghlaigh. Seachtainí agus uaireanta fiú míonna ag dul i gcás r-phoist Alfa an CheinteÃ¡ir nÃ³ Alpha Centauri nÃ³ Rigil Kentaurus: an dÃ©rÃ©alt atÃ¡ ar an rÃ©alt is cÃ³ngaraÃxad dÃºinn, agus Ãxad le feiceÃ¡ilt i rÃ©altbhuÃxadon an CheinteÃ¡ir. TÃ¡ dhÃ¡ chomhbhall i gceist agus iad sÃ¡ch cosÃºil leis an Ghrian: an ceann is gile acu (Alpha Centauri A), tÃ¡ sÃ© beagÃ¡inÃxadn nÃxados mÃ³ nÃ¡ an Ghrian, agus an ceann is dorcha acu (Alpha Centauri B), tÃ¡ sÃ© beagÃ¡inÃxadn nÃxados lÃº nÃ¡ an Ghrian, agus dath bÃ¡ndearg air, rud a chiallaÃxadonns fosta go bhfuil sÃ© nÃxados fuaire nÃ¡ an Ghrian. TÃ¡ abhacrÃ©alt dhearg suite i dtimpeallacht an chÃ³rais dhÃ¡ rÃ©alt seo, agus Ãxad nÃxados cÃ³ngaraÃxad dÃºinn nÃ¡ an bheirt eile - sin Ã© an fÃ¡th go dtugtar Proxima Centauri uirthi, nÃ³ an ceann is cÃ³ngaraÃxad de chuid an CheinteÃ¡ir. ANTIOCH, Calif. - bhí triúr lámhaigh oíche Aoine i rith ina pháirtí i Antioch. choinsínítear Oifigigh bhí Georgetown Lane ag thart ar 11:40 ar thuarascáil de shots á fired ag cóisir mhór. Full Story » Gearmánaigh grá grilling. Fiú ag margaí na Nollag tá i gcónaí seastán grill, le grill iontach babhta crochta ón tsíleáil, ar crochadh os cionn gualaigh glimmering. Grill siad an Wursts i bhfad-grá i ngach cineálacha, ach freisin Frikadellen (an leagan bunaidh uber-sailleacha de hamburgers), agus réamh-marinade steaks, muiceoil den chuid is mó. Bhí airteagal le déanaí ar an nuachtán áitiúla faoi conas a bheartaigh ionadaithe polaitiúla áitiúla chun obair dheonach le haghaidh grilling do charthanacht - an CDU, leis an gceart-eite, páirtí coimeádach, tá cinneadh chun aire a thabhairt ar an Würstchen, agus an SPD, is mó a dfhág- sciathán páirtí é, ag dul go dtí steaks muiceoil barbeque. Cibé acu an raibh na Glasaigh ag tairiscint rogha vegetarian a tuairiscíodh, ach ní dócha go mór i mo thuairim. Bhí sé sonraithe, áfach, a dfhonn a shimpliú an eagraíocht, ba cheart a thabhairt don phobal an deochanna - is é sin, beoir. Tá an dá pháirtí go leor measartha ina bpoist mar sin féin, agus an nuachtán a rinne sé soiléir go mbeadh aon connotation polaitiúil a thabhairt do rogha bia. Seo é an pictiúr le feiceáil ar an earra bunaidh I Leabhar 3 shifts, an aird a thabhairt ar shaincheisteanna eiticiúla agus aeistéitiúla ardaithe ag an malartú a cheannach, agus taispeáint rudaí sa saol nua-aimseartha. Beidh tú ag tosú ag féachaint ar conas tá ár dtuiscint ar rudaí áirithe, go háirithe iad siúd ó neamh-thiar chultúir, a chlaochlú ag an turasóireacht dhomhanda. Cás-staidéir díriú ar rudaí creidimh na devotion agus adhartha agus a n-aistriú isteach i tráchtearraí, chomh maith le scrúdú ar thionchar na malartuithe ar chultúir dúchasacha. Níos déanaí aisiompú caibidlí an treoir taistil agus breathnú ar raon saincheisteanna eiticiúla a thagann chun cinn mar thoradh ar a fháil agus a chur ar taispeáint rudaí i, músaeim nua-aimseartha an iarthair. Ina measc seo tá staidéar ar an Uileloscadh agus a úsáid (nó as láthair) rudaí i músaeim ar ghníomhartha arna comóradh mar uile-íditheach mar Hitler réiteach deiridh agus an cheist a vexed na húinéireachta, chomh maith le ceisteanna a bhaineann le taispeáint de na baill choirp. Björn Höcke

Is polaiteoir Gearmánach é Björn Höcke (rugadh 1 Aibreán 1972) agus ball de "Alternative für Deutschland" ("AfD"). In éineacht le Andreas Kalbitz, bhí Höcke ina cheannaire ar "" (Gaeilge: "An Sciathán"), faicsean de chuid an AfD, agus d'fhógair Oifig Chónaidhme Rialtas na Gearmáine um Chosaint an Bhunreachta gur antoiscigh den eite dheas iad.
Luathshaol agus oideachas.
Rugadh Björn Höcke i Lünen, Westfalen. Bhí a sheantuismitheoirí i measc na nGearmánach díbeartha ón bPrúis Thoir. Gnóthaigh sé a "Abitur" ag an Rhein-Wied-Gymnasium, Neuwied, sa bhliain 1991.
Iarmhúinteoir staire is ea Höcke, agus é ag múineadh i Scoil Rhenanus, scoil chuimsitheach in mBad Sooden-Allendorf.
Gairm pholaitiúil.
Bhí Höcke ina bhall gearr-ama den Junge Union .
Mar dhuine de bhunaitheoirí AfD Thuringia, rinneadh é ina Bhall de Thüringer Landtag, an comhthionól stáit de chuid Thuringia sa Ghearmáin, le linn Thoghcháin Stáit Thuringian 2014 . Is urlabhraí é Höcke de ghrúpa parlaiminte an AfD agus an Thuringia Landesverband ( Gaeilge: Cumann Réigiúnach ) dá pháirtí. Deirtear go bhfuil sé mar chuid de "sciathán coimeádach náisiúnta" an AfD. Tugtar Der Flügel ar a fhaicsean den AfD agus aithníonn 40 faoin gcéad de bhaill an pháirtí AfD go bhful baint acu leis.
I mí Mheán Fómhair 2019, bhagair Höcke "iarmhairtí ollmhóra" d'iriseoir de chuid an ZDF ( "Zweites Deutsches Fernsehen") a dhiúltaigh agallamh a atosú tar éis sraith ceisteanna deacra agus tar éis dó a fhiafraí de chomhaltaí eile an pháirtí cé acu a tógadh sleachta éagsúla óna leabhar nó as "Mein Kampf" .
Le linn toghchán stáit Thuringian 2019, mhéadaigh an AfD faoi cheannaireacht Höcke a sciar vótaí faoi cheannaireacht Höcke a dhúbailt go 23%, ag sárú an fhreasúra, "'Die Christlich Demokratische Union"' (CDU), atá anois sa dara háit.
I mí na Samhna 2021, cuireadh ar ceal díolúine parlaiminte Höcke i Thüringer Landtag. Cuireadh ina leith gur chuir sé deireadh le hóráid i mí na Bealtaine le frása a d’úsáid an SA ("Die Sturmabteilung") a bhfuil a úsáid mídhleathach faoin reachtaíocht. Ba é an frása ná ""Alles für Deutschland"“. I Meitheamh 2023 cúisíodh Höcke. an tAoire nó Bootes nó Aoire an Bhéir Mhóir: réaltbhuíon ar an leath thuaisceartach den spéir, in aice leis an Bhéar Mhór. Is í Arcturus an réalt is mó le rádh agus is gile de chuid an Aoire. Bhí mé i Uganda ag taisteal le cara a dfhás aníos i Libéir i gcampa teifeach mar sin bhí sé i bhfad níos compordaí ná mar a bhí mé. Bhí sé ina slí iontach chun dúshlán mé féin, ach ar an obair dheonach déanta agam sa scoil cathracha istigh sna Stáit Aontaithe a bhí go hiomlán difriúil ó shaol i sluma i Uganda, áit a bhfuil bochtanas ag leibhéal réalteolaíoch. An chuid is deacra a bhí nuair a bhí mé a chur ar ghrúpa de na páistí sickest tríocha a ghlacadh chun an t-ospidéal. Bhí muid ag dul chun cabhrú leo a fháil chun an t-ospidéal agus an obair pháipéir a líonadh amach. Nuair a tháinig mé ar ais an lá dár gcionn in iúl dom nach raibh siad ar an liosta réidh go fóill agus ar iarraidh dá mbeadh níos mó páistí a bheith breoite, cuireadh in iúl dom go raibh bás duine de na cailíní i rith na hoíche agus theastaigh siad dom í a fheiceáil. Thóg siad dom go dtí both beag agus a diarr mé a shealbhú di a fheiceáil conas a te a bhí sí. Bhí sé an-gan choinne agus cé go bhfuil a fhios agam ba mhaith liom a fheiceáil bochtaineachta, bhí shocking sé chun suí ann sa hut a bhfuil leanbh marbh do dócha go bhfuil an cúig nóiméad is faide de mo shaol. Nuair a fuair mé ar ais chun na hoifige, ní raibh mé in iúl aon duine mar gheall air mar gheall ar (níos mó ...) RÃ©altra an tSÃ³imbrÃ©arÃ³, rÃ©altra bÃxadseach atÃ¡ le feiceÃ¡ilt Ã³n taobh, i gcruth is go bhfuil sÃ© ag breathnÃº cosÃºil le hata leathan Meicsiceach. AithnÃxadtear ar imeall rÃ©altbhuÃxadon na Maighdine Ã©. TÃ¡ sÃ© ar rÃ©ad cÃ©ad a ceathair ar chatalÃ³g Messier (M104), agus ar an cheithre mhÃxadle cÃºig chÃ©ad ceathrÃº ceann dÃ©ag is ceithre scÃ³r ar Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta na RÃ©altraÃxad, na RÃ©altnÃ©alta is na RÃ©altbhraislÃxad (NGC4594). Chun teacht ar-an-dul tomhaltóirí, a dtugtar léargas Víosa a láithreacht Oilimpeacha ar Yahoo! Soghluaiste le taithí gan uaim a n-áirítear an comhaireamh bonn, leathanaigh lúthchleasaí saincheaptha agus meáin eile. Giolcacha a chur ar an teaghlaigh in dhá-orgán láimhe tá sé oscailte do tuilleadh plé. Má tá aon fhoirgneamh amháin sa stíl na Gearmáine ó thuaidh Bharócach é, den sórt sin a stopadh an chuid is mó sa bhaile ar an Positiv nó Brustwerk. Organbuilders eile, am atá caite agus i láthair, tá chuir sé ar an lámhleabhar Mór. I Sasana, bhí John Gray, Kirtland & Jardine, agus Henry Bevington ina measc siúd a ghlac páirt sa chleachtas seo. Bheadh u200bu200bHenry Willis chur uaireanta Corno di Bassetto sa orgán Mhór, taobh le Trumpa, ina dhá-láimhe scéim (dá stadanna tar éis resonators chochallaigh!). Bhí an guth céadna aici agus a bhíodh nuair a chuireadh sí foirteagal ar pháistí dána, eadar fhearg agus shéimhe le haithint, agus a hintinn socair aici comhairle a chur ar an fhear. Dfhág sí a deasóg ar leathghualainn an fhir le cuimilt bheag peataíochta a thabhairt do Kharl Johan. Bhí sé de dhánacht ionam a shílstean gur cineál cairde sinn dá chéile, ach má tá ciapóga orm... NGC 7129 21 43 16 OC CEP 66 09 38 11.5 2010/07/12 02:35 5 réiltín measartha geal agus 2 réaltaí faint laistigh de limistéar a thomhas 5 . Some nebulosity can be seen around the brightest stars. Since that nebulosity seems to disappear entirely when using an O-III or UHC filter, it probably is a reflection nebula associated with this young cluster. Is é an creideamh atá os cionn an dúlra, go háirithe déithe, ar cheann de na saintréithe is soiléire a bhaineann le reiligiún. Tá sé chomh coitianta, go deimhin, go n-éireoidh le daoine go bhfuil siad ag iarraidh ach amháin le haghaidh creidimh féin, ach tá sé sin mícheart. Is féidir go dtarlódh Theism lasmuigh den reiligiún, agus tá roinnt reiligiúin aiféiseach. In ainneoin seo, is gné coitianta agus bunúsach í an chreidimh osnádúrtha leis an chuid is mó de na reiligiúin, cé nach bhfuil aon duine osnádúrtha ann faoi láthair i gcórais chreidimh nach bhfuil reiligiúnacha.
Cad é an Supernatural?
De réir supernaturalism, is é orduithe osnádúrtha bunús bunúsach agus bunúsach na ndaoine atá ann. Is é an t-ord osnádúrtha seo a shainmhínítear na teorainneacha a d'fhéadfadh a bheith ar eolas. Rud atá osnádúrtha atá os a chionn, níos faide ná an t-athrú thar an domhan nádúrtha - ní cuid de nó a bhíonn ag brath ar nádúr ná ar dhlíthe nádúrtha. Is gnách go gcoitianta go bhfuil an t-osnádúrtha níos fearr, níos airde nó níos giorra ná an domhan domhanda, timpeall orainn.
Cad é Theism? Cé hé atá i gceist?
Chun é a chur go simplí, is é an chreideamh go bhfuil aon dia amháin ar a laghad ann - rud ar bith níos mó, rud ar bith níos lú. Níl an Theism ag brath ar cé mhéad déithe a chreideann duine. Níl an Theism ag brath ar an dóigh a sainmhínítear an téarma 'Dia'. Ní bhíonn Theism ag brath ar an gcaoi a dtéann duine ar a gcreideamh. Ní bhíonn Theism ag brath ar an gcaoi a gcosnaíonn duine a gcreideamh. Is téarmaí ginearálta iad Theism agus theist a chlúdaíonn a lán creidimh agus daoine éagsúla.
Cad é Dia?
Cé go bhféadfadh éagsúlacht gan teorainn a bheith ann i ndaoine a chiallaíonn daoine le "Dia," tá roinnt tréithe coitianta a phléitear go minic, go háirithe i measc na ndaoine a thagann ó thraidisiún ginearálta reiligiún agus fealsúnachta an Iarthair. Ós rud é go mbraitheann sé go mór ar thraidisiún fada ag cur isteach ar fhiosrúchán reiligiúnach agus fealsúnachta, dá ngairtear go coitianta mar "theism chlasaiceach," "theism caighdeánach," nó níos fearr fós "fealsúnacht fealsúnachta."
Adhartha an Uachtaráin
Is annamh a bheadh ​​le reiligiún an chreideamh a chur chun cinn ach amháin i gcásanna osnádúrtha - níl iarrtar i gcónaí ar adhradh an osnádúrtha. Is é ceann de na tréithe a bhaineann le Dia sa theas traidisiúnta ná " fiú adhradh ". Féadfaidh adhradh a bheith i bhfoirm íobairtí dóiteáin, paidir, comhairliúcháin nó oibleagáid shimplí d'orduithe ó dhaoine osnádúrtha. Is féidir le céatadán suntasach de ghníomhaíocht reiligiúnach na bealaí éagsúla a chur san áireamh ba cheart do dhaoine fórsaí osnádúrtha a urramú agus a adhradh.
Is ceist choitianta a chloisteáil go leor é 'cén fáth nach gcreideann tú i nDia?' Tá trioblóide ag teastas, reiligiúnacha nó nach ea, cén fáth nach gcreideann duine ar bith ar a laghad dia éigin ar a laghad, b'fhearr dóibh féin. Nuair a bhíonn creideamh ina áit lárnach i saol an duine agus fiú féiniúlacht, is féidir é seo a thuiscint. Is é an fírinne, tá go leor cúiseanna ann nach bhféadfadh aifiacha a chreidiúint in aon déithe. Is féidir leis an chuid is mó de na hAiféiteoirí cúiseanna éagsúla a lua, agus tá gach aindiachas éagsúil.
Ní mór do Dhia a bheith osnádúrtha?
Is gnách go mbaineann an coincheap de dhia leis an osnádúrtha sa lá atá inniu ann, ach níl sé sin i gcónaí. Nach bhfuil déithe na Gréige, mar shampla, osnádúrtha ar an mbealach a smaoinímid de ghnáth.
Ní dhéanann miotaseolaíocht na Gréige cur síos ar a gcuid déithe mar nádúr a chruthú. Tá cumhacht mhór acu agus rólanna móra a imirt, ach níl siad taobh amuigh den nádúr nó fiú lasmuigh de shrianta nádúrtha áirithe. Tá siad níos cumhachtaí ná daoine mortal, ach níl siad níos fearr ná margaigh ná atá ag trasnú don nádúr féin.
Ba cheart go mbeifí ag súil go rá go mbeidh ráisteoirí, agus Críostaithe go háirithe, go tapa go bhfuil an cheist a bhfuil a ndia ann i ndáiríre ríthábhachtach. Ní bheadh ​​sé neamhghnách iad a fháil ag rá go bhfuil an cheist seo ag gabháil le gach ceist eile a d'fhéadfadh an daonnacht a iarraidh. Ach níor cheart go gcuirfeadh an skeptic nó nonbeliever deimhin leis an toimhde seo. Fiú má tá dia nó déithe ann, ní bheadh ​​sé sin go gciallaíonn go gcaithfeadh a bheith ann go mór dúinn.
Is dócha gurb é an beochan ceann de chreideamh is sine an chine daonna, agus is dócha go dtéann sé ar ais go dtí an aois Paleolithic.
Tagann an téarma beochan ón focal Laidin anima a chiallaíonn anáil nó anam. Is é an beochan an creideamh go bhfuil a spiorad nó a ndiacht féin ag gach rud sa nádúr - lena n-áirítear rudaí beo mar chrainn, plandaí agus fiú carraigeacha nó sruthanna nach bhfuil ina gcónaí. D'fhéadfadh go leor creideamh beoite a bheith ag dul i ngleic le cineálacha éagsúla de theas i reiligiúin an domhain, ach níor ghlac siad go hiomlán. Réaltbhuíon bheag dheisceartach is ea Triantán an Deiscirt a gcomhdhéanann an trí réalta is gile dá chuid triantán comhshleasach, ionann is. Crios Orion: cad é, tréithe, finscéalta agus nebulae | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 04/10/2021 17:45 | Réalteolaíocht
El Crios Orion is réaltbhuíon é, is é sin, cruthaíonn grúpa réaltaí figiúr geoiméadrach agus cruthaíonn líne crios speisialta. Tá trí réalta ailínithe sa bhanna seo, darb ainm Alnitak, Alnilam, agus Mintaka. Tá siad suite i lár Orion i gcruth sealgair. Maidir leis na Gréagaigh is é seo crios Orion, is é an muince péarla do na hArabaigh. Síleann na hÉigipteacha gur geataí na bhflaitheas iad. Tugann na Mayans orthu trí chloch na sorn. Faoi láthair tá triúr i Meicsiceo agus i gcodanna eile de Mheiriceá Laidineach Rí draíochta nó trí marias.
San alt seo, táimid chun gach rud a theastaíonn uait a fháil amach faoi chrios Orion ó chuid dá fiosracht.
2 Réaltaí crios Orion
3 Stair agus finscéalta crios Orion
4 Réaltnéal
Is grúpa réaltaí é Crios Orion a bhaineann le réaltbhuíon Orion. Tugtar crios air toisc gur cuid d'íomhá an sealgair in Orion é. Tugtar Las Tres Marías nó Tres Reyes Magos ar na trí réalta ailínithe atá mar chrios Orion ar fud an domhain, agus is iad a n-ainmneacha: Alnitak, Alnilam agus Mintaka. Seo a leanas cuid dá shaintréithe:
Is féidir le tíortha meánchiorcal an réaltbhuíon seo a fheiceáil i rith na bliana.
Tá sé comhdhéanta de thrí réalta, i gcruth líne dhíreach, le crios cuartha cuartha.
Tugtar na réaltaí a chum é: Alnitak, Alnilam agus Mintaka.
Tá siad lonnaithe ar Bhealach na Bó Finne, 915-1359 solasbhliain ón Domhan.
Baineann sé le Orion.
Réaltaí crios Orion
Seo iad na réaltaí is tábhachtaí i gcrios Orion:
Alnilam: Is réalta gorm sármhaith í atá suite i lár na dtrí réalta i gcrios Orion. Tá stair 4 mhilliún bliain aige agus is é an ceann is gile agus is faide i gcéin ón gcreasa é. Is é a mais 40 uair teocht na gréine agus is é teocht an dromchla 25.000 ºC. Meastar go dtiocfaidh sé chun bheith ina sár-dhearg.
Alnitak: Tá stair 6 mhilliún bliain aici agus tá a mais 16 oiread stair na gréine. Tá sé 700 solasbhliain uainn. Athraíonn teocht a dromchla timpeall 29.000 ° C, agus creidtear go mbeidh sí ina réalta dhearg dhearg sa deireadh.
Mintaka: Is réalta ollmhór gorm í atá comhdhéanta de dhá réalta dhénártha, tá sí an-gheal, le mais 20 oiread teocht na Gréine agus teocht dromchla 31.000 ºC. Ina theannta sin, is í an t-aon réalta í is féidir a fheiceáil ó na Polannaigh Thuaidh agus Theas.
Tá Crios Orion suite i mbraisle 70 réalta Collinder i lár an réaltbhuíon Orion, 915-1359 solasbhliain ón Domhan. Tá sé seo ar a seal ag an meánchiorcal neamhaí. Is féidir é a fheiceáil taobh leis an lasair Nebula agus an Réaltnéal Ceann Capall ar a dtugtar Alnitak. Ina theannta sin, tá réaltbhuíon Eridanus dlúth, le Taurus agus an Can Major agus Mion. Baineann crios Orion leis an réaltbhuíon Orion, is é an réaltbhuíon is tábhachtaí agus is aitheanta sa spéir é, agus is é an réaltbhuíon is mó agus is gile inár réaltra é freisin.
Stair agus finscéalta crios Orion
Cosúil le sibhialtachtaí ársa eile a rinne foirgnimh a ailíniú le Orion, rinne na hÉigipteacha a bpirimidí ag Giza a ailíniú le réaltaí Orion. Tá baint dhíreach ag vortex na pirimide le gach réalta. Chreid na hÉigipteacha gurbh é crios Orion an doras chun na bhflaitheas, agus gurb é an dia a bhuail na mairbh an sealgair as Orion, agus mar sin chuir siad na pharaohí sna pirimidí seo.
Sibhialtacht ársa eile a ailíníonn na pirimidí leis na réaltaí i gcrios Orion ná sibhialtacht Mheicsiceo, atá suite i bhfothracha Teotihuacan.
Triúr fear críonna: Ceanglaíonn a lán daoine na trí réalta de chrios Orion leis an triúr Wise Men (Melchior, Gaspar, agus Balthazar) a thaistil ón oirthear chun bualadh leis an Slánaitheoir Íosa agus a thug trí chiste óir dó le soláthar.
Na Trí Mháire: Tugtar Tres Marías ar réaltaí chrios Orion in onóir María, Marta agus Margot. Le linn impireacht La, shroich triúr ban le craiceann bán, gruaig éadrom agus súile gorma cósta Mheicsiceo. Chuir na aborigines craiceann dubh fáilte roimh na mná seo. Rugadh Maria darb ainm buachaill Izus. D'ionsaigh admirers Ra iad. Is ann dóibh a theith siad go Leithinis na hIbéire, áit ar bhunaigh Maria Toledo agus bhunaigh Marta Sara Gossa agus Barcelona, ​​bhunaigh Margot Jatiwa.
Níos déanaí, rinne Marta a bealach chuig cladaí na Breataine Móire agus threáitear mór-roinn na hEorpa, ag bunú Beirlín, Vársá agus Amstardam go dtí gur shroich sí Moscó agus go bhfuair sí bás ansin. Ar an dara dul síos, Bhunaigh Maria agus Margot in éineacht le Izus cathair iontach i réigiún Amazon ar a dtugtar El Dorado. Faoi dheireadh, shroich siad an Iaráin agus an India, áit a raibh mac ó Bhúda nó Tao ag Margot agus prionsa impireacht Ra.
Tá an Orion Nebula ar cheann de na comhlachtaí neamhaí is mó a ndearnadh staidéar agus grianghraf air i spéir na hoíche, agus tá sé ar cheann de na gnéithe neamhaí is mó a ndéantar staidéar air. Nochtann Nebulae go leor faoin gcaoi ar fhoirmigh réaltaí agus córais phláinéid ó thit scamaill gháis agus deannaigh.
Tá Réaltnéal an Chapaill mar chuid den scamall is mó in Orion. Baineann go leor de na húrscéalta seo a leanas úsáid as an réaltnéal i bhfoirm scamall dorcha atá dochreidte nó níos mó. Samhlaíonn daoine eile go bhfuil go leor réaltaí agus pláinéid os comhair an taobh istigh, go háirithe taobh thiar den réaltnéal.
Is réaltnéal astaithe é an Flame Nebula atá suite san Orion réaltbhuíon. Tá an nebula thart 1.350 solasbhliain i bhfad ón Domhan agus méid dealraitheach 2. Tá stua 30 nóiméad den spéir ar an Flame Nebula. Is cuid de réigiún ollmhór é a chruthaíonn réalta, is casta scamall móilíneach Orion é.
Is cnuasach de na céadta réaltaí an-óga é an Flame Nebula, Tá diosca periplanetary ag 86% díobh. Tá na baill is óige comhchruinnithe gar do lár an bhraisle, agus tá na baill is sine le fáil sna réigiúin sheachtracha. Bandia

Is dia baineann é bandia. Fad a raibh siad, tá siad agus d'fhéadfadh siad ceangailte le réimse leathan na bhfeinimén mar atá dia fireann, cogadh, scrios is bás san áireamh, agus cruthú, leigheas is trua freisin, tá an bandia níos mó ceangailte go coitianta leis An Domhan, thorthúlacht, máithreachas is grá. I roinnt reiligiúin, coinníonn déansamh baineann beannaithe áit lárnach i bpaidir agus adhradh. Tá "Siactúchas, "an adhartha an fórsa baineann a bheonn an domhan, ceann de na trí mór-sainchreidimh an Hiondúchais. I mBúdachas na Tibéide, tá an dul chun cinn is airde go bhfuil aon duine ábalta a chuireadh i gcrích a bheith cosúil leis an Buddhanna baineann mór (mar shampla Arya Tara) cé atá léirithe mar a bheith na sár-gardaí, neamheaglach is líonta le trua do gach duine. Mar is eol duit, tá údaráis i Putnam Chontae, Florida, sheol cuardaigh éadóchasach do Haleigh Cummings, cailín 5-bliana daois a bhí fhuadaigh a óna baile ar 10 Feabhra, 2009. Marija Gimbutas

Seandálaí Liotuánach-Mheiriceánach ab ea Marija Gimbutas (Liotuáinis: "Marija Gimbutienė"; 23 Eanáir 1921 – 2 Feabhra 1994). Aithnítear í as a cuid taighde ar na cultúir Neoiliteacha agus Cré-umha san "Eoraip Ársa" agus as an hipitéis Kurgand a cheap sí, ina maíonn sí go raibh críoch dhúchasach na bPróit-Ind-Eorpach sa steip Phontach.
Rugadh Marija Gimbutas in Vilnius na Liotuáine. Theith sí ath-fhorghabháil na Sóivéadach sa bhliain 1942 agus an Dara Cogadh Domhanda faoi lánseol go fóill. Chaith sí tamall mar sin faoi na Sóivéadaigh agus na Naitsithe araon. Chuir sí fúithi sna Stáit Aontaithe sa bhliain 1949. Is mian liom éalú
seal tamailt
ó oileán seo na ndualgas
ó dhúchas seo na cinniúna
ón chine seo a ghin mé
ó chloch agus ó chlé
ó na tonnta móra farraige
ag briseadh ar an chéibh
Is mian liom fanacht
ar shiúl ón troid is tormán
ón ghleo agus ón anró
atá linn ó bhriseadh Chionn tSaile
go cath Dhroim gCríoch
ón streachailt síoraí
idir Gall is Gael ar oileán seo ár ndúchais
Is mian liom súgradh
ar mhór-roinn an damhsa
agus mo chluasa a líonadh
le ceol na gcanúintí coimhíocha
ag caint go súgach sámh
i measc ghliogaireacht na ngloiní
sa chaife beag cois sráide
Titeann uaim brón is buairt an oileáin thíos
agus gob an eitleáin ag briseadh tríd na néalta
Slán le Loch Lao, Loch Cuain is Beanna arda Boirche
is mé ag triail ar thír na meala ag bun na spéire
(véarsa a dó cumtha in 2018)
Nuair a lasadh na soilsí múchadh an tsamhlaíocht agus na traidisiúin. Thóg An Lone Ranger agus Tonto áit Fhinn agus Bhalor agus rinne Elvis Presley smionagar d'Úirchill an Chréagáin. Ní raibh mise ann ach tchínn na huirlisí feirme gan feidhm, an teallach agus an sorn. Bhíodh an tseanchuinneog bhainne ina luí briste sa gharraí agus an dabhach uisce stáin in úsáid le bláthanna a choinneáil ann. An tseaninneoin sa sciobail ar chúl an tí áit ar ghnách leis an ghréasaí bróg leathbhonnaí a cheartú.
Cha raibh a fhios ar bith ag mo sheantuismitheoirí cad é an t-athrú a bhí siad i ndiaidh a thabhairt isteach ná aon bhealach éalaithe acu ón nua-aimsearachas do-stoptha a bhí i ndiaidh teacht i dtír ón imigéin mar a bheadh tonn rabharta ann.
Tharla an rud céanna le linn mo ghlúine féin, glúin na mílaoise, ar theacht na nguthán póca agus an idirlín. I gceann 20 bliain beidh glúin ann nach mbeidh páipéar nuachtáin ná leabhar gutháin feicthe acu.
Tá saol an chine daonna athraithe as cuimse le dhá chéad bliain anuas de bharr forbairtí teicneolaíochta. Ar dtús galchumhacht, grianghraif, leictreachas, an ceirnín, an rothar, an raidió, an t-inneall dócháin inmheánaigh, an t-éitleán, an t-inneall scairde, an scannán, an roicéad, an spáslong, an CPU agus an mhicrishlis.
Agus níl ansin ach sciair bheag de na forbairtí atá i nidiaidh teacht chun cinn le 200 bliain anuas. Gan trácht ar fhorbairtí curaíochta ar nós an tarracóra nó an comhbhuainteora a chuir deireadh leis an mheitheal oibre agus na traidisiúin a bhain leis. Níor luaigh mé ach oiread forbairtí ar nós an LASER agus teicneolaíocht CNC chun ábhar a mhúnlú. Níor luaigh mé concréit thréisithe ná tarmac agus na mílte forbairtí eile i réimsí na hinnealltóireachta.
San Éigipt domh chonaic mé daoine fasta ar mhuin asailín agus capaill agus trucail ar an phríomhbhóthar le taobh lóraithe móra agus Mercedez Benz. Mar sin, is léir nach bhfuil na seanbhealaí iomlán marbh. Bhí fear amháin ann ag brú capall tanaí suas cnoc agus ualach mór á tharraingt aige ar leantóir a bhí déanta le haghaidh tarracóirí. Bhí an capall ag streachailt leis an ualach a bhí le tarraingt aige agus an fear á bhualadh le báta. Is léir fosta nach raibh na seandóigheanna gan a gcuid lochtanna.
Mar sin de, an bhfuil aon spás ann do rudaí a bhain leis an seansaol, an saol inar mhair an cine daonna leis na mílte bliain? An mbeidh orainn pilleadh ar chuid de na huirlisí seo amach anseo? Cad é an mhaith an tine a lasadh nuair is féidir leat an teas lárnach a réiteach le do ghuthán póca?
D'eascair cuid mhaith den rud ar a dtugaimid an cultúr Gaelach inniu as an saol seo. Saol na tuaithe roimh aois na tionsclaíochta – saol tuaithe curaíochta agus saol na saor agus na ceardaíochta. Cuir i gcás ár gcuid amhrán – Bean an Fhir Rua, Ceol an Phíobaire agus Seachrán Charn tSiadhail. Tá tagairtí sna hamhráin sin do cheirdeanna nach bhfuil ann a thuilleadh, An siostalóir, an tailliúir, an fíodóir an úcaire. Nó an rud ar a dtugaimid ceol traidisiúnta na hÉireann – nach bhfuil ann dáiríre ach ceol damhsa na tuaithe ón 18ú agus 19ú haois agus dlúthbhaint aige le hobair agus saol na tuaithe.
An dtig linn a bheith ag dúil le hamhráin i nGaeilge faoin Oifigeach Sláinte agus Sábhailteachta nó faoin Bainisteoir Foirne. Nó an mbeidh daoine ag bualadh suas poirt ar an fhidil tar éis shift oibre i McDonald's? Tig John Spillane agus an Dunnes Stores Girl chun m'intinne.
Seans ann go bhfuil ceol nua de dhíth orainn. Ceol a oireann don aonú haois is fiche agus a phléann le cúrsaí ár linne. Ní hé seo le rá go gcaithfidh muid na sean-amhráin agus traidisiúin a chaitheamh amach. Tá gá ann leis an dá rud le go mbeidh radharc againn ar an méid a chuaigh romhainn agus an méid atá le teacht. Ag amharc siar dúinn ar na sean-amhráin is léir gur dream croíúil mothálach ár sinsir ach bhí siad fosta beo bocht agus iomlán spleách ar an tuath agus ar thiarnaí talún gan trócaire.
Tá sé tábhachtach fios a bheith againn ar an stair seo ach tá sé tábhactach fosta go mbeadh saol an lae inniu á phlé in amhráin ar an stíl traidisiúnta. Ceol a bhfuil dóchas agus spioradáltacht ag baint leis. Ceol a bhéarfeadh íocshláinte dúinn ó chruatáin agus ó bhrú an lae inniu.
Roinnt smaointí a ritheann liom (go minic)
Amanna mothaím agus mé ag labhairt faoin Ghaeilge le lucht an Bhéarla in Éirinn go mbaintear siar astu nach bhfuil sí níos cosúla leis an Bhéarla a labhraíonn siadsan. Go deimhin, síleann cuid acu gur rud iontach dúchasach cuid de na frásaí Béarla a deir siad fhéin ar bhonn laethúil. Frásaí a tháinig chugainn caol díreach ó Shasana nó ó Albain don chuid is mó iad. Tá cuid mhór de mhuintir na hÉireann i ndiaidh bogadh chomh fada sin ar shiúl óna ndúchas gur ar éigin a aithníonn siad é. Is rud coimhthíoch daofa é. Agus is é seo mórthragóid stair na hÉireann. Is é seo faoi deara cuid mhór den bhrón is den bhuairt a fheicimid anseo in Éirinn agus go deimhin ar fud an domhain le corradh agus dhá chéad bliain anuas. Bás cultúrtha, bás teanga agus bás cine. Is rud gránna é cultúr nó teanga a chailleadh ach tá dóchas ann mar is rud aoibhinn an cultúr a fháil ar ais. Is rud aoibhinn atá ann bheith ábalta an t-eolas a fuair tú fhéin ar do chultúr a roinnt le ní amháin daoine as an tír seo ach le daoine as fud fad an domhain bíodh gaol acu le hÉirinn nó bíodh an Ghaeilge ina hábhar suime acu.
Le breis agus 100 bliain anuas is ar an oideachas a chuir muid an bhéim inár gcuid iarrachtaí leis an Ghaeilge a athbheochan. Agus go deimhin le 30 bliain anuas is sa Ghaeloideachas atá muid ag cur ár ndóchais. Gan amhras ar bith, is maith ann don Ghaeilge sna scoileanna agus is gné rí-thábhachach do thodhchaí na teanga an Ghaeloideachas ach ní leor é má tá muid ag iarraidh go mbeadh an Ghaeilge á labhairt go forleathan sa tír arís nó go mbainfidh muid an sprioc de 250,000 cainteoir laethúil amach taobh istigh de 12 bhliain https://tuairisc.ie/250000-cainteoir-gaeilge-laethuil-faoi-2030-sprioc-an-stait-ag-dul-in-aifeise/. Níl san oideachas ach gné amháin dár saol. Ní mór go mbeadh ollscoil le Gaeilge, ceardscoileanna le Gaeilge agus postanna le Gaeilge ina dhiaidh seo.
Nuair a smaoiním ar an Ghaeilge sna scoileanna ó thuaidh agus ó dheas agus fiú ar na Gaelscoileanna ritheann an seanfhocal liom: "is féidir capall a thabhairt chun an tobair ach ní féidir tabhairt air ól" You can take a horse to water but you can't make him drink. Tá muid ag teagasc na Gaeilge do na mílte duine sa tír seo achan bhliain ach is fíorbheagán acu a chleachtaíonn í mar theanga labhartha laethúil. B'fhéidir go labhródh siad cúpla focal thall is abhus nó go n-úsáidfidh siad í agus iad ar laethanta saoire d'fhonn na rúndachta ach ní leor é. Baineann seo le heaspa deiseanna ann an teanga a labhairt. Easpa spáis don Ghaeilge inár sochaí.
Fríd is fríd, creidim gur fíor a rá gurb iad na daoine a thógtar le Gaeilge nó a fhaigheann fíorspreagadh ón bhaile ó thuismitheoirí (bíodh Gaeilge acu nó nach mbíodh) a bhfuil fíormheas acu ar an teanga, is iad sin na daoine a rachaidh ar aghaidh leis an teanga a labhairt. Caithfidh muidinne bheith ag díriú ar na daoine sin agus ag freastal orthu agus á spreagadh lena gclann fhéin a thógáil leis an teanga. Chomh maith leis sin caithfidh muid spás nua a chruthú don teanga. Gaeltachtaí beaga úra ina mbíonn an Ghaeilge chun tosaigh iontu, feiltí, ocáidí, cainteanna, clubanna, ceardchumainn, cuideachtaí. Chomh maith le tacaíocht láidir a chur ar fáil do na Gaeltachtaí atá ann cheanafhéin áit a bhfuil an Ghaeilge ina teanga bheo agus saibhreas ar leith teangan agus cultúrtha ann.
Tá iarrachtaí mar seo ar bun cheanafhéin i mBaile Átha Cliath, Béal Feirste, Rath Cairn, Carn Tochair, Ard Mhacha, Gaillimh, agus go deimhin sna Gaeltachtaí in iarthar na tíre. Ritheann na PreabGhaeltachtaí liom, na foirne peile – na Gaeil Óga, Laochra Loch Lao, agus Gaeil na Gaillimhe, Cairde Teo in Ard Mhacha, Féile na Gealaí, Liú Lúnasa, An Caberet Craiceáilte, TG Lurgan, an Chultúrlann i mBéal Feirste, Áras Mhic Reachtain agus Cumann Chluain Árd.
Ach tá áiteanna ann a mbíodh gluaiseachtaí láidre Gaeilge iontu fadó atá i ndiaidh imeacht i léig. Áiteanna a raibh Conradh na Gaeilge láidir iontu. Áirím Dún Dealgan áit a raibh gluaiseacht Gaeilge fíorláidir ann sna hochtóidí agus nochaidí. Gluaiseacht a chuaigh siar go dtí Gaeltachtaí Uí Mheith agus Ard Mhacha Theas. Is beag rian den ghluaiseacht seo atá le mochtáil inniu dar liom. Faigheann cuid de na seanfhondúirí bás agus tig stop leis an ghluaiseacht. Tá sé tábhachtach an bhladhm a choinneáil lasta agus an lóchrann a thabhairt ar aghaidh go dtí an chéad ghlúin eile. Tá sé tábhachtach go mbeadh daoine óga ar na coistí agus go gcuirfear cuireadh orthu, fáilte rompu agus go mbeadh muinín ag daoine astu.
Ní mór dúinn an móiminteam a choinneáil ag gabháil agus gan ligean dó meathlú. Cad é a tharla mar shampla do na daoine uilig a bhí chun tosaigh i ngluaiseacht na Gaeilge ag tús an chéid seo caite. Dá dtógfadh na daoine seo a gclann le Gaeilge céad bliain ó shoin bheadh na céadta mílte daoine ag labhairt Gaeilge fud fad na tíre anois. Caithfear fréamhacha domhain a leagan síos agus seasamh go daingean leis an teanga le go bhfásfaidh sí i do cheantar fhéin, i do theach fhéin agus i d'intinn fhéin.
Scríobh mé an dáinín beag seo i ndiaidh domh oíche go maidin a dhéanamh sa chathair cois cuain. Dar liom gurbh bhreá liom éalú go dtí an áit inár rugadh mé agus siúlóid a dhéanamh cois abhainn na Banna cosúil leis na siúlóidí a rinne mé le linn m'óige.
dáinín le Dónall Chaoimhín Mac Murchaidh
Tinn tuirseach de choirm agus de cheol
poit mhillteanach ag dalladh mo mheoin
siúlóid fada taobh leis an abhainn
saol súgach sámh uaim ó mhaidin go neoin
Féile Pheadair Uí Eochaidh – Seanchaí Deireanach Thír Eoghain
Féile Pheadair Uí Eochaidh – Deireadh Fómhair 2014
Beidh Féile Pheadair Uí hEochaidh ag toiseacht i mBliana ar an 16 Deireadh Fómhair 2015. Is é Francis Clarke a eagraíonn, garmhac de chuid Pheadair Uí Eochaidh – seanchaí deireanach Thearmainn Mhic Oirc agus duine de na cainteoirí dúchais deireanacha i dTír Eoghain. Eagraítear an Féile i dteachín Pheadair Uí Eochaidh agus is i stíl Oíche Airnéil a bhíonn sé. Bíonn idir amhránaíocht, cheol, scéalaíocht agus dea-chuideachta ann ag an Fhéile agus daoine as cúig cúigí Éireann ag triall ann.
Thíos tá cóip de chlár a rinne mé le Raidió Fáilte as Féile Pheadair Uí Eochaidh sa bhliain 2014 mar aon leis an script dó.
Fáilte agus fiche romhaibh a chairde, tá sibh ag éisteacht le Dónall Chaoimhín Mac Murchaidh ar clár eile de chuid Aos Ceoil ar Raidió Fáilte ar 107.1FM anseo i mBéal Feirste agus ar fud na cruinne ar http://www.raidiofailte.com.
Ar an Aoine agus ar an Satharn an seachtú agus an t-ochtú lá déag de mhí Deireadh Fómhair 2014 bhí mé i láthair ag Teach Céilíthe nó Teach Airnéil i lár Thír Eoghain. Bhí muid cruinn i dteach Pheadair Uí hEochaidh – seanchaí deireanach Thír Eoghain agus duine de na cainteoirí dúchais deireanacha sa chontae seo. Fuair sé bás sa bhliain 1951 ach d'fhág sé neart oidhreacht ina dhiaidh.
Chuala mé faoi Pheadar Joe Ó hEochaidh don chéad uair nuair a tháinig garmhac dá chuid – Francis Clarke as Benafreaghan, An Caisleán Glas, Contae Thír Eoghain isteach chuig Raidió Fáilte ag iarraidh poiblíocht a dhéanamh do Fhéile a bhí sé ag reáchtáil. D'aontaigh mé go rachainn chuig an Fhéile ach cha raibh a fhios agam cad é le bheith ag dúil leis.
Bhuail muid, mé féin agus mo leathbhádaí Oriana, bhuail muid le bean chéile Francis, Mary san Ómaigh agus thug sí amach muid go Tearman Mhig Oirc i bParóiste an Chreagáin áit a bhfuil Teach Pheadair Uí Eochaidh. Áit iargúlta atá ann gan dabht, ar thiomáint dúinn isteach chuig clós an tí fuair muid romhainn tine cnáimhe agus seanteach nach raibh éagosúil le tithe a chonaic mé i nDeisceart Ard Mhacha le linn m'óige. Bhí díon stáin ar an teach agus bhí an fhearthainn ag greadadh ina aghaidh. Bhí an teach geal te teolaí istigh agus scaifte de cheoltóirí, amhránaithe agus scéalaithe as cúig chúigí na hÉireann báilithe ann.
Bhí Micheál Ó Beaglaoich de Chlann Cáiliúil Uí Bheaglaoich ó Bhaile na bPoc Corca Dhuibhne ann. Bhí Éamonn Ó Donncha as Baile Átha Cliatha ann a bhain gradam Sheáin Uí Riada ag Oireachtas na Gaeilge trí uair. Agus bhí agus go leor leor eile nach iad.
Ach is le hamhrán ó cháilín áitiúil a chuirfeas muid tús leis an chlár. mar atá Deirbhle Scallon as Tír Eoghain – amhránaí galánta a bhfuil todhchaí geal amach roimpi. Seo Deirbhle agus í ag ceol – Dónall Óg.
Deirbhle Scallon – Dónall Óg – 3:46
As Coillidh Clochair taobh amuigh den Omaigh do Pheadar Mac Gabhann ó dhúchas agus is léachtóir agus taighdeoir é in Ollscoil Mhic Aoidh i nDoire. Tá saineolas aige ar cheol agus amhráin chúige Uladh agus Tír Eoghain. Seo é anois agus é ag ceol Briseadh Eachroime.
Peadar Mac Gabhann – Briseadh Eachroime – 2:08
Amhráin é sin as Uladh a scríobhadh is dócha tar éis an chogadh an Dá Rí ag deireadh an séú haois déag. Luann sé cath na Bóinne agus cath Eachroime cogaí is dócha atá fós i mbéal an phobail sa lá atá inniu ann.
Mar a luaigh mé cheanaféin thaisteal Micheál Ó Beaglaoich as Baile na bPoc Contae Ciarraí an bealach ar fad as Baile Átha Cliath le páirt a ghlacadh sa siamsaíocht i dTearmann Mhig Oirc áit a raibh Féile Pheadair Joe Uí hEochaidh ar siúl. Is cara mór é Micheál Ó Beaglaoich le muintir Thír Eoghain agus is aige a bhfuil croí mór maith agus guth breá láidir. Duine de chlann ceolmhar Uí Bheaglaoich a chan go hálainn le linn an oíche airnéil.
Seo chugaibh é agus é ag canadh amhráin in ómós do Sheanchaí deireanach Thír Eoghain Peadar Joe Ó hEochaidh seo – Bruach na Carraige Báine.
Bruach na Carraige Báine – 4:26
Seanchaí ab é Peadar Joe Ó hEochaidh mar sin tá sé feiliúnach go raibh cuid seanchas Thír Eoghain le cluinstin le linn an Fhéile seo a chuir a gharmhac Francis Clarke ar siúl in ómós dó. Cluinfidh muid triúir de bhunadh Thír Eoghain Caoimhín Mag Uiginn, Sinéad Ní Mhearnóg agus Proinsias Ó Fearaigh ag aithris scéal de chuid Eoin Uí Chianáin. Tá an scéal seo ar fáil sa leabhar Scéalta Mhuintir Luinigh. Rinneadh taifead ar Eoin Ó Cianáin. Duine de na cainteoirí dúchais deireanach i dTír Eoghain ab ea é Eoin Ó Cianáin. Seo an scéal – An fear a raibh bean dheas aige
An fear a raibh bean dheas aige – 5:01
Ag tús an chláir chuala muid amhrán ó Deirbhle Scallon bhuel anois tá muid ag dul éisteacht le Deirbhle in éineacht lena triúir deirfiúracha. Ceoltóirí galánta as Tír Eoghain. Seo Deirbhle, Ursala, Bróna agus Aoibhinn Scallon agus iad ag ceol Cumhadh an Oileáin. Amhrán fá Ghabhla i dTír Chonaill.
Cumhadh an Oileáin – 4:13
Tá Corn Cuimhneacháin Sheáin Uí Riada buaite Éamonn Ó Donnchadha trí uair ag Oireachtas na Gaeilge. Is é Corn Uí Riada an gradam is airde dá bhfuil ar fáil don amhránaíocht traidisiúnta ar an sean-nós agus ba mhór an ónóir Éamonn Ó Donncha a bheith i láthair ag Féile Pheadar Uí hEochaidh i dTír Eoghain. Is as Baile Átha Cliath ó dhúchas d'Éamonn ach tá sé ag cur faoi i Rath Cairn anois. I láthair fósta bhí a bhean chéile Máiréad Ní Cheallaigh. Is mór an ionspioráid a fuair Éamonn ó Mháighréad le bheith ag dul i mbun ceoil Beidh muid ag éisteacht le hamhrán nó dhó ó Mhaighréad níos moille ach roimhe sin cluinfidh muid Éamonn agus é ag ceol leagain Chonamara d'amhrán as Cúige Uladh – Is é sin An Bonnán Buí a chum Cathal Buí Mac Giolla Ghunna.
Éamonn Ó Donncha – An Bonnán Buí – 5:06
Mar a dúirt mé cheana féin bhí bean chéile Éamoinn Uí Dhonncha – Máiréad Ní Chealla i láthair ag an Fhéile. Is as Leitir Mór i gCeantar na nOileán Conamara í Maighréad agus is léir gur thóg sí na hamhráin dhúchais léi ón chliabhán.
Seo chugaibh anois í agus í ag canadh Tomás Bán Mac Aogáin
Maighréad Ní Chealla – Tomás Bán Mac Aogáin – 5:34
Thóg muid sos ón cheol agus thosaigh muid ar an chainte. Is Peadar Ó hEochaidh a bheadh sásta leis an chomhluadar. Bhí ceapairí agus stobhac agus cupáin tae déanta agus Francis agus Mary Clarke dúinn.
Is Coillidh Clochair i gContae Thír Eoghain an chéad cheoltóir eile agus creid é nó ná creid an chéad amhrán eile "Ó Ró Sé do Bheatha Bhaile". I ndiaidh Amhráin na bhFiann is dócha gur seo an t-amhrán is cáiliúla ar fad sa Ghaeilge ach is é Pádraig Mac Piarais a chuir na focail leis an leagan atá i mbéal an phobail inniu. Míníonn Peadar Ó hEochaidh gur as Coillidh Clochair ó thús an t-amhrán seo. Éistfidh muid le Peadar ag aithris leagain Choillidh Chlochair den amhrán agus ansin cluinfidh muid píosa faoi bhunús an amhráin chéanna ó bhéal Pheadair féin.
Ó Ró 'sé do Bheatha 'bhaile
Amhrán eile Eoghanach a bhí ag Cathal Ó Donnaille as Baile na Scréine i gcontae Dhoire – seo gairmshlua catha na Néilleach – Máirseáil Chlann Uí Néill.
Cathal Ó Donnaille – Máirseáil Chlann Uí Néill
Chuir muid deireadh le siamsa na hoíche sin, céadoíche Fhéile Pheadar Uí Eochaidh, le hamhráin agus le foinn. Chuir Mary Clarke tae agus anraith, stobhac agus ceapairí ar fáil dúinn. Agus is iad a bhí blasta tar éis oíche fhada ceoil agus amhráin.
Maidin lá arna mhárach thriall muid ar ais ar Thearmann Mhig Oirc i ndiaidh codhladh fada suaimhneach i dtíthe saoire sa Chréagán áit a bhfuil ionad breá pobail. Bhí tírdhreach álainn lár Thír Eoghain le feiceáil go soiléir le solas lae agus b'aoibheann liom a bheith ar ais sa tseanteach le haghaidh níos mó ceoil agus amhrán an t-am seo le buaiteoirí Fhleadh Cheoil na hÉireann. CLuinfidh muid anois James McCaffery as an Droim Mhór contae Thír Eoghain agus é ag seinm na feadóige móire in éineacht le Martin Treacy an an Bhotha i gcontae Fhear Manach.
Ríleanna Martin Treacy agus James McCaffery
Tá sibh ag éisteacht le eagrán speisialta d'Aos Ceoil anseo ar Raidió Fáilte agus muid i dTearmann MhigOirc, An Créagán Chontae Thír Eoghain le haghaidh Féile Pheadair Joe Uí hEochaidh.
Chuala muid Martin Treacy agus James McCaffery ansin ar an bhosca ceoil agus ar an fheadóg mhór – beirt a bhfuil scoth an cheoil acu.
I láthair in éineacht le Martin agus James bhí beirt as Fear Manach mar atá Séamas McPhillips agus John Breen. Thóg Séamas agus John an ceol ón chliabhán agus tá seanstíl Fhear Manach le háireamh ar a gcuid ceoil. Seo chugaibh anois iad agus iad ag seinm . . .
Is le píosa ceoil ó Martin Treacy agus James McCaffery atá muid ag gabháil sibh a fhágáil.
Ba mhaith liom mo bhuíochas a ghabháil leis na ceoltóirí ar fad a ghlac páirt sa chlár seo agus le Mary agus Francis Clarke as an fháilte fial a chur siad romhainn. Ó Aos Ceoil ag Féile Pheadair Uí hEochaidh i dTearmann Mhig Oirc Contae Thír Eoghain – slán agus beannacht.
Micheál Ó Beaglaoích – Dingle Bay
An Ciarraíoch ag tábla an dinnéir . . .
Bhuail mé féin le Micheál don chéad uair agus mé ag Oireachtas na Gaeilge i gCill Áirne sa bhliain 2012. Bhí mé istigh i gcaifé agus ní raibh aon suíochán fágtha ann mar sin chuir mé ceist ar fhear an dtiocfadh liom suí ag an tábla in aice leis. Chuir sé fáilte romham agus thosaigh muid ag comhrá. Fuair mé amach gur duine de chlann ceolmhar Uí Bheaglaoích a bhí ann agus gur amhránaí é féin. Thaitin a chomhluadar agus a chomhrá liom, d'inis sé domh go raibh neart cairde aige sa tuaisceart agus ba mhinic a tháinig sé a fhad taobh tíre s'againn rud a raibh meas agam dó.
Féile Pheadar Joe Uí Eochaidh
Bhuail mé le Micheál arís. Mí Dheireadh Fómhair a bhí ann sa bhliain 2014 agus bhí cuireadh faighte agam taifead a dhéanamh ar Fhéile bheag le haghaidh Raidió Fáilte a bhíonn ar siúl i gcontae Thír Eoghain. Bhí sé ag stealladh báistí nuair a bhain mise agus mo chailínchara an Ómaigh amach ar sheirbhís bus de chuid Ulsterbus agus bhuail muid le bean chéile an eagraitheora a thug síob dúinn fríd dorchadas agus fliúche dhúiche lár Thír Eoghain. Ní raibh aon dabht ann ach go raibh muid in áit iargúlta. Bhí muid ar an bhóthar ar feadh b'fhéidir 35 bomaite sular bhain muid ceann scríbe amach. Bhí imithe againn ón phríomhbhóthar thart ar 10 mbomaite roimhe sin agus lean muid na seanróid bheaga chúnga a fhad le teachín beag bídeach a raibh tine cnáimhe lásta taobh amuigh dó. Teach Pheadar Joe Uí hEochaidh – seanchaí deireanach chontae Thír Eoghain agus ceann de na cainteoirí dúchais deireanacha i bparóiste Thearmann Mhic Oirc. Gach bliain eagraíonn a gharmhac Francis Clarke féile in ónóir dó insan seanteach a bhí aige áit a ba ghnách lena sheanathair Teach Airnéil a bheith aige.
Tá an clár a rinne mé ag Féile Pheadair Uí Eochaidh le fáil anseo
Is fanach an áit a bhfaighfeá gliomach . . .
Istigh sa teach romhainn bhí Micheál Ó Beaglaoích agus é in éineacht cuid de na ceoltóirí is fearr sean-nóis sa tír chomh maith le scéalaithe agus amhránaithe traidisiúnta as an cheantar. A leithéidí Éamonn Ó Donncha a bhfuil Corn Uí Riada buaite aige trí huaire agus a bhean chéile Máiréad Ní Cheallaigh amhraí galánta as Chonamara. Bhí an-oíche go deo againn i dteachín beag Pheadar Joe Uí hEochaidh i lár Thír Eoghain.
Chonachthas domhsa nach raibh deireadh leis an stór amhrán a bhí ag Micheál. Cheol sé amhrán i ndiaidh amhráin agus bhí idir rithim agus cumhacht ag baint lena ghlór.
Osclaíonn an t-albam is déanaí leis an Chiarraíoch de chlann cáiliúil ceolmhar Uí Bheaglaoích le ceann de mhóramhráin thraidisiúnta an Bhéarla, mar atá The Night Visiting Song. Tá sé máisithe le cúléifeachtaí.
Níl an t-albam seo gann ar amhráin mhóra na Gaeilge ach oiread, orthu sin tá an Draighneán Donn, nó "An tAmhrán" mar a thugtar air in amanna; Ar Éireann ní Neosfainn Cé h-Í; Cailín Deas Cruite na mBó.
Tá guth láidir lán ag Micheál Ó Beaglaoích agus tá sé ina mháistir ar na hamhráin móra Gaeilge seo. Tig siad amach as ina sruth líofa gan mórán stró. Is léir go bhfuil sé ar a shuaimhneas agus é ag ceol na móramhrán Gaeilge.
Is ar a shuaimneas a thaifead Micheál an t-albam seo. Corruair cluinfidh tú leathanaigh dá dtiontú nó fuaim eile ach dar liom go gcuireann sé seo uilig leis an albam mar nach gcluinfidh tú ann ach talann nadúrtha Mhicheáil.
Meascán d'amhráin atá le fáil ar an albam, idir Ghaeilge agus Bhéarla, amhráin ghrá agus chumhaí áite, chomh maith le corramhrán cráifeach. Bheadh an t-albam seo ina bhronntanas deas do dhuine ar bith de do ghaolta a bhfuil dúil acu san amhránaíocht traidisiúnta.
I mbliana beidh Micheál ag cur isteach ar Chorn Chonamara ag Oireachtas na Gaeilge agus tá mé ag dúil go mór lena chluinstin ag ceol ann.
Ar na seoda a d'aimsigh mé ann tá bailiúchán d'annála gearra a foilsíodh i Memoranda Gadelica, agus baint acu le seantuath (seanríocht) de chuid Chontae an Dúin, mar atá Uí Eachach Cobha agus clann Mhic Aonghusa. Ba le Clann Mhic Aonghusa an chuid is mó den talamh sa cheantar seo i lár Chontae an Dúin le linn an 16ú haois. Tar éis Imeacht na nIarlaí i 1607 agus na cathanna agus díshealbhú agus díol talún a lean sin bhí siad ag cailleadh a ngreama ar an talún ar feadh céad bliain ina dhiaidh sin. Sna hannála seo tá sampla againn den mhéid a bhí ag tarlú san aimsir chorrach sin don sean-Ord Gaelach http://www.ucc.ie/celt/published/G100022A/
Seo cúpla sampla as:
's a n-dúbladh an annail oirdheirc
sí 'na riaghail chneasda creid
's bliaghain theasda do thriochad.10
Foinse: http://www.ucc.ie/celt/published/G100022A/
Chaith mé an Satharn seo i bPort na Binne Uaine, baile beag cois fharraige ar chósta thuaidh na hÉireann, i gcontae Dhoire. Ar lá geal bíonn radharc fairsing uaidh ar Inis Eoghain, cósta Dhoire agus Oileán Íle na hAlban go fiú ach inné bhí an spéir dubh dorcha agus bhí dreach scáfara ar mhuir agus ar thír.
Ar na foirgnimh is suntasaí ar an bhaile tá Coláiste Doiminiceach Naomh Mhuire. Meánscoil Chaitliceach le haghaidh buachaillí agus cailíní agus clochar de chuid Ord na nDoiminiceach. Caisleán Uí hEadhra an bunainm a bhí air. Thóg Anraí Ó hEadhra é sa bhliain 1834. Díoladh é le Ord na nDoiminiceach sa bhliain 1917 agus is scoil é ó shin i leith.
Radharc ar Choláiste na nDoiminiceach – Port na Binne Uaine
Taobh thiar den Choláiste tá "The Nuns' Walk" nó Coischéim na Mná Rialta (is liomsa an t-aistriúchán go Gaeilge) casán tuairim is dhá mhíle ar fad idir baile Phort na Binne Uaine agus an trá.
Ar an bhealach go dtí an trá tiocfaidh tú air Portnahapple – is cosúil gur as Port an Chapaill/Port na gCaiple a thig an logainm seo. Is ann atá teachín mar aon le port beag bídeach a thóg na hiascairí bradán thart fán bhliain 1600 – Berne Salmon Fishery.
Port an Chapaill/Port na gCaiple
Is é seoid rúnda Phort na Binne Uaine ná an trá ghalánta atá thart ar dhá mhíle ar fad. Tá dumcha galánta gaineamhacha taobh thiar den trá. Ag ceann na trá tiocfaidh tú ar bhéal na Banna an áit a dtéann an dara abhainn is faide in Éirinn isteach san Aigéan Atlantach .i. an Bhanna. Tá scoth an dúlra le fáil fá bhruacha na Banna agus is ann a chífidh tú an iliomad cineál éan.
Tá Port na Binne Uaine gar do mo chroí óir is ann a chónaigh mé fad agus a bhí mé mar mhac léinn Gaeilge in Ollscoil Uladh Chúil Raithin. Anuraidh chuaigh mé ar ais ann don chéad uair le deich mbliana agus mhúscail sé mo chroí. Is breá liom Port na Binne Uaine.
in Scéalta
Foghlaim Spáinnis tríd an Ghaeilge: Scéal an tSicín
An illustration from the story "Chicken Little" in the New Barnes Reader vol.1, New York, 1916
Foinse/Source http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Henny_Penny#mediaviewer/File:Henny_penny.JPG;
Is cuimhin liom agus mé óg mo mháthair ag léamh domh an scéil faoi "Chicken Licken and Henny Penney". Thit dearcán ar cheann Chicken Licken agus shíl sé go raibh an spéir i ndiaidh titm ar a cheann. Tá mo mháthair iontach maith ag léamh scéalta agus déanann sí é go fóill lena cuid garpháistí. Dhá bhliain ó shin thosaigh mé ag foghlaim na Spáinnise agus tháinig mé ar leabhar de chuid Earl Stanley Harrison An Elementary Spanish Reader a foilsíodh i 1912 http://www.spanish-kit.net/files/esh_elementary_spanish_reader.pdf a bhfuil scéalta bunúsacha as Spáinnis le fáil ann mar aon le gluais chun na focail agus graiméar a mhíniú.
D'aithnigh mé an chéad scéal "El Cuento del Pollo" "Chicken Licken and Henny Penney" a bhí ann. Bhí mé ar bís agus mé trí bliana d'aois arís i m'intinn! Sea, shíl mé gur maith an rud a leithéid chéanna bheith ar fáil i nGaeilge d'fhonn Spáinnis a fhoghlaim: Seo an iarracht a rinne mé chun é a aistriú. Tá an ghluais fós le theacht. Tabhair faoi deara go bhfuil an scéal san aimsir láithreach rud nach ndéanann ciall sa Ghaeilge ná sa Spáinnis ach rud atá úsáideach le haghaidh foghlama.
– ¿A dónde vas?– pregunta la gallina.
– ¡Oh!– dice el pollo,– el cielo ha caído en mi cabeza y voy a informar al rey.
–Yo voy también, si quieres,–responde la gallina y se marchan juntos el pollo y la gallina al palacio del rey.
– ¿A dónde vas?– pregunta el gallo a la gallina.
–¡Oh!– dice la gallina – el cielo ha caído sobre la cabeza del pobre pollo y vamos a informar al rey.
–Yo voy también, si quieres, – responde el gallo y se marchan juntos el pollo, la gallina y el gallo al palacio del rey.
–¿A dónde vas? – pregunta el pato al gallo.
–¡Oh!–dice el gallo, – el cielo ha caído en la cabeza del pobre pollo y vamos a informar al rey.
–Yo voy también, si quieres – responde el pato y se marchan juntos el pollo, la gallina, el gallo y el pato al palacio del rey.
–¿A dónde vas? – pregunta el ganso al pato.
–¡Oh! – dice el pato, – el cielo ha caído en la cabeza del pobre pollo y vamos a informar al rey.
– Yo voy también, si quieres, – responde el ganso y se marchan juntos el pollo, la gallina, el gallo, el pato y el ganso al palacio del rey.
SCÉAL AN TSICÍN
Lá amháin chuaigh sicín isteach i gcoill. Titeann dearcán ar a cheann. Creideann an sicín bocht go bhfuil an spéir i ndiaidh titim air. Ritheann sé le fios a chur ar an rí.
Ar an bhealach buaileann sé le cearc.
– Cá bhfuil tú ag dul? – a fhiafraíonn an chearc.
– Ó! – a deir an sicín, – tá an spéir i ndiaidh titim ar mo cheann agus tá mé ag dul le fios a chur ar an Rí.
– Rachaidh mise fosta, más maith leat – a fhreagraíonn an chearc agus imíonn siad leo le chéile, an sicín agus an chearc chuig palás an Rí.
Ar an bhealach buaileann siad le coileach.
– Cá bhfuil tú ag dul? – a fhiafraíonn an coileach den chearc.
– Ó! – a deir an chearc – tá an spéir i ndiaidh titim ar cheann an tsicín bhoicht agus tá muid ag dul le fios a chur ar an Rí.
– Rachaidh mise fosta, más maith leat – a fhreagraíonn an coileach agus imíonn siad leo le chéile, an sicín, an chearc, agus an coileach chuig palás an Rí.
Ar an bhealach buaileann siad le lacha.
– Cá bhfuil tú ag dul? – a fhiafraíonn an lacha den choileach
– Ó! – a deir an coileach – tá an spéir i ndiaidh titim ar cheann an tsicín bhoicht agus tá muid ag dul le fios a chur ar an Rí.
– Rachaidh mise fosta, más maith leat – a fhreagraíonn an lacha agus imíonn siad leo le chéile, an sicín, an chearc, an coileach, agus an lacha chuig palás an Rí.
Ar an bhealach buaileann siad le gé.
– Cá bhfuil tú ag dul? – a fhiafraíonn an gé den lacha.
– Ó! – a deir an lacha, – tá an spéir i ndiaidh titim ar cheann an tsicín bhoicht agus tá muid ag dul le fios a chur ar an Rí.
– Rachaidh mise fosta, más maith leat – a fhreagraíonn an gé agus imíonn siad leo le chéile, an sicín, an chearc, an coileach, an lacha agus an gé chuig palás an Rí.
Ar an bhealach buaileann siad le turcaí. Ba mhaith leis an turcaí dul leo le fios a chur ar an Rí go bhfuil an spéir i ndiaidh titim. Níl a fhios ag ceann ar bith de na hainmhithe bochta an bealach.
Ar an bhomaite sin buaileann siad le sionnach. Deir an sionnach gur mhaith léi an bealach chuig palás an Rí a thaispeáint dóibh. Téann cách léi; ach tugann sí chuig a huaimh iad. Is ann a itheann an sionnach agus a cuid coileán an sicín bocht agus an chearc agus an coileach agus an lacha agus an gé agus an turcaí. Na hainmhithe bochta, ní théann siad chuig an phalás agus ní féidir leo fios a chur ar an Rí go bhfuil an spéir i ndiaidh titim ar cheann an tsicín bhoicht.
Mo bhuíochas d'Aonghus Ó hAlmhain a chuir ar mo shúile domh go bhfuil leagan traidisiúnta Gaeilge den scéal seo ann mar atá "Cearc an Phrompa" tá sé le fáil ar CD dar teideal Béal an Bhab agus é dhá léamh ag Bab Feirtéar. Rinne Cló Mhaigh Eo leagan chomh maith atá ar fáil ar http://www.leabhar.com/cearc.htm Scríofa ag Colmán Ó Raghallaigh Maisithe ag Annie West Foilsitheoir : Cló Mhaigh Eo. Rinne siad leagan Youtube de chomh maith agus é dhá léamh ag Colmán Ó Raghallaigh: Is fearr na Fraince leabhar aiste bia a dhíol riamh a díoladh os cionn 1 milliún cóipeanna ó foilsíodh é i ... níos mó Tar éis blianta de neamhchodladh titeann rudaí aite amach; éiríonn teorainn doléir. Eascraíonn eolas as géarchéim. Roinneann Zoë a scéal, ag baint úsáid as rince, focail labhartha agus teilgeadh físeáin. Go mbeidh néalta codlata tré do néalta suain (beannacht traidisiúnta Gaelach). I gcomhair a thuilleadh faisnéise féach: www.zoe-art.weebly.com Guy Finley is the Author of The Courage to Be Free: Discover Your Original Self (Weiser Books 2010). His website is www.guyfinley.org William Gilbert

Lia is fisicí a rugadh i gColchester Shasana ab ea William Gilbert (1544-1603). Chruthaigh sé go raibh nádúr maighnéadach ag an Domhan, agus bhain úsáid as na téarmaí leictreachas, fórsa leictreach, is aomadh leictreach roimh éinne eile. Ainmnítear aonad SI an fhórsa mhaighnéadaghluaisnigh, an gilbirt, as. Is é Dan Gilbert ina ollamh síceolaíocht ag Harvard, agus údar an stumbling ar Sonas . Sa labhairt i gcuimhne , scannánú ag TED2004, léiríonn sé cé chomh dona go bhfuil muid daoine ag tuar (nó tuiscint a) an méid a bheidh sásta a dhéanamh linn (Taifeadta Feabhra 2004 i Monterey, CA Fad:. 22:02). D'ordaigh sé K Cuideachta a dhéanamh ar chúiseamh le piostail tharraingt tríd an sráidbhaile, ach theip air chun tacú leis an ionsaí leis an chuid eile dá ordú, agus na laochra éalaigh go tapa ar an Bluffs ar an taobh thuaidh, áit a raked siad an t-aonad leis an tine, ag ceadú an mná i leanaí i gcampa a dhéanamh a n-éalú, agus go luath sráidbhaile Sioux a bhí in aice láimhe páirteach. Bhí sé grianmhar agus álainn lá atá inniu ann. Tá mé ag baint suilt as mo chuid faoisimh ó obair an oiread sin amhlaidh, ach tá mé ag smaoineamh chomh maith go leor faoi na daoine sa Libia troid agus ag fáil bháis le haghaidh a saoirse. Go háirithe na cinn a bhfuil eagla a fhágáil ar a dtithe. Bean amháin go háirithe, a bhí tar éis chomhráite teileafóin le Anderson Cooper ar an oíche a craoladh sé. Croí wrenching. Saoránaigh an oiread sin cur Libyan rioscaí den sórt sin a fháil ar a gcuid scéalta amach leis an gcuid eile den domhan. Agus trasna na dtonnta Mheán-Oirthear mór yearning daoine le héisteacht agus le feiceáil. Ní raibh mé in iúl lá eile gan pas a fháil go léir ina luaitear sé anseo ar an bhlag. Mar go bhfuil mé ag smaoineamh air agus cirt chun na farraige mhór de mhór-roinn na daonnachta agus aigéin ar shiúl. Seoladh súil agat daor Libia. Níl tú féin. Is é an croí an domhain ag faire. Más spéis leat an litríocht, tabhair cuairt ar *Transcript *(www.transcript-review.org), iris nua ar líne i mBéarla, i bhFraincis agus i nGearmáinis. Is é is sprioc do *Transcript *ná lucht léitheoireachta a aimsiú do scoth na n-údar ar fud na hEorpa nach mbíonn díol an-mhór ar leabhra ina dteanga dhúchais.
Orthu sin tá na teangacha Bailteacha, na teangacha Ceilteacha, na teangacha Lochlannacha, na teangacha Balcánacha, cuid de na teangacha Slavacha, agus cuid de theangacha na hIbéire, an Phortaingéilis agus an Chatalóinis, cuir i gcás. Foilsíonn *Transcript *eolas faoi rogha údar i ngach eagrán, mar aon le sonraí faoin saothar atá foilsithe acu, agus faoi na haistriúcháin atá ar fáil. Ar an gcaoi seo, is féidir le lucht foilsitheoireachta i dtíortha go leor súil a chaitheamh ar leabhra ón iasacht, agus cuid acu a chur á n-aistriú, má thaitníonn siad leo.
Cén fáth a bhfuil gá lena leithéid seo? Seo fíric daoibh: níor foilsíodh ach 2,000 cóip d'úrscéal nua Drago Jancar na Slóivéine, Katharina, The Jesuit and The Peacock. Agus seo: níor foilsíodh leabhar de chuid Imre Kertész i Sasana sular bhuaigh sé an Duais Nobel. Maidir le Wil Roberts na Breataine Bige, £500 a íocadh leis anuraidh ar Paradwys (Parthas), úrscéal nach dóigh gur scríobhadh a shárú sa mBreatnais riamh. Is í obair *Transcript *saothar na scríbhneoirí seo agus a macasamhail a chur chun cinn. Seo fíric eile: na leabhra a bhíonn ar díol i Sasana, ní aistriúcháin ach 3% díobh. Na leabhra a dhíoltar sa nGearmáin, is aistriúcháin suas le 60% díobh. Is í obair *Transcript *féachaint le héagsúlacht a chur i margadh na leabhar, go mór mór i dtíortha an Bhéarla.
Mar ar fud na hEorpa tá scríbhneoirí fuinniúla, dúshlánacha ag inseacht scéal an duine. Scéal an duine i dtíortha gan daonlathas. Scéal an duine i dtíortha gan saibhreas. Is í obair *Transcript *an scéal seo a chur á inseacht i mBéarla, i nGearmáinis agus i bhFraincis. Dá mhéad de scéal an duine a bheidh le léamh is ea is mó an tuiscint a bheidh ag pobail na hEorpa ar a chéile. Agus i ndeireadh na dála, ní síocháin go tuiscint.
Cé hiad na scríbhneoirí a bhfuil cur síos orthu sa gcéad eagrán de Transcript, más ea? Chomh maith leis an triúr atá luaite thuas, tá Olga Tokarczuk na Polainne. Tá fáil ar úrscéal leisean, House of Day, House of Night, ó Granta Books. Úrscéalta staire atá i dtrí leabhar a bhfuil cur síos orthu i Transcript. Sin iad *Treading Air *le Jaan Kross na hEastóine, *The Life of Ismail Ferik pasha *le Rhea Galanaki na Gréige, agus *All Things Transient are but a Likeness *le Steve Sem-Sandberg na Sualainne. Leabhar faoi phoblachtaí an lucht oibre sa nGearmáin i ndeireadh an Chéad Chogadh Domhanda atá ag fear na Sualainne; baineann saothar Kross le forlámhas na Rúise san Eastóin idir an dá chogadh; cur síos ar éirí amach sa gCréit in aghaidh na dTurcach thart ar 1870 atá i leabhar Galanaki. Tá breis eolais le fáil orthu ach dul go www.transcript-review.org.
Is foilseachán de chuid Literature Across Frontiers (LAF) atá i Transcript. Is tionscadal trí bliana é atá á urrú ag Coimisiún na hEorpa. Páirtíocht thrasnáisiúnta is bunús don tionscadal agus do LAF chomh maith. Is ón bhFionlainn, ó Phoblacht na Seice, ón gCatalóin agus ón mBreatain Bheag do na príomhpháirtithe, agus tá lámh ag ILÉ (Idirmhalartán Litríochta Éireann) san obair freisin. I measc na ndaoine atá luaite go mór le *Transcript *tá Alexandra Büchler, stiúrthóir LAF, Ned Thomas (Mercator) agus Sioned Rowlands (Welsh Literature Abroad).
Má tá eolas agat féin ar údar arbh fhiú a shaothar a aistriú ó mhionteanga, nó ó theanga nach mionteanga í, cuir scéala cuig eagarthóir na hirise, Diarmuid Johnson, ag an seoladh ríomhphoist seo: idj@aber.ac.uk. Cén chaoi a bhfuair na Mayans na mílte bliain | Sueneé Universe
14547x
Conas a mhair na Mayans na mílte bliain
7166x 20. 06. 2019 1 Reader
Ní mór gur chuala tú roinnt scéalta ar a laghad faoin gcultúr Maya i do shaol. Ó na tuartha ar dheireadh an domhain, 2012, go dtí na bealaí a d'íoc na Mayans daoine lena ndéithe, rud atá fós ag baint taitnimh as an gcáil chlúiteach. De réir tuairiscí le déanaí, is féidir go mbeidh freagraí ar oiriúnú an athraithe aeráide ag sibhialtacht Maya.
Leis an tiúchan is airde de dhé-ocsaíd charbóin san aer i stair an duine don milliúin bliain 3 deireanach (arna dtomhas ag 415 ppm - cáithníní ar 1 milliún), daoine againn, 21 daoine. haois, ní féidir linn ach ionadh a dhéanamh ar na rudaí a rinne na Mayans. Agus cosúil le daoine 21. Ní mór dúinn a iarraidh orainn féin conas na modhanna seo a úsáid inár lá chun sibhialtacht a choinneáil don chéad ghlúin eile - agus an phláinéid féin.
Tá cónaí fós ar na Mayans
Cé go bhfuil na mílte de Thoroughbred Mayans fós ina gcónaí i nGuatamala agus Mesoamerica (an téarma do Mheicsiceo agus Meiriceá Láir sula ndeachaigh na Spáinnigh i gcion orthu), tá na mílte Maya folaíochta ina gcónaí (tar éis "a gcathracha" a thréigean i 9. Dar le Músaem Stair Cheanada, fanann na Mayans sna háiteanna seo i gceantar ina bhfuil codanna de Leithinis Yucatan, an Bheilís, Guatemala agus Iarthar Hondúras agus El Salvador. B'éigean do dhaonra Maya déileáil le fíor triomaigh, fuair cuid mhór díobh bás, ach mhair cuid den daonra.
Scríobhann Kenneth Seligson, Ollamh Cúnta san Antraipeolaíocht in Ollscoil Stáit California:
"Bunaithe ar mo chuid taighde i gceantar Yucatan Thuaidh agus i dtaighde níos leithne mo chomhghleacaithe ar scála níos leithne, creidim go raibh cumas Maya chun cleachtais um chaomhnú bia a ghlacadh ina phríomhchúis le go mairfidh siad go dtí an lá seo."
Luann sé freisin go bhfuil go leor le foghlaim againn ó Maya mar shochaí agus gur féidir linn a gcuid straitéisí a chur i bhfeidhm ar ár "n-athrú aeráide reatha". Is cosúil gurbh fhéidir le sibhialtacht Mayan maireachtáil le triomach mhór ó 2. mílaoise RC, cé go bhfuil daonra níos lú ann. De réir Selingston, ardaíodh sibhialtacht Maya arís i 3. stol. nl Tá sé léirithe fiú ag mapáil léasair dúinn gur úsáid na Mayans "córais sofaisticiúla agra-chultúrtha" a choinnigh na stáit uirbeacha le na mílte i gcobhsaíocht choibhneasta.
Conas a tháinig na Mayans slán?
De réir taighde Mayan, bhain siad barr feabhais amach as "Éifeachtacht obair uisce, stóráil, agus uainiú iontach síológa" a uasmhéadú. Mar sin bhí a fhios ag na Mayans ársa conas córais éiceolaíochta a chaomhnú agus a thógáil. Mar sin, nuair a bhí gá leis, bhraith siad ar sholáthairtí uisce ó ghnáthbhlianta báistí. Mar sin féin, mhair an t-uisce a stóráiltear amhlaidh bliain nó dhó ar a mhéad. Le linn tréimhsí níos faide triomach, b'éigean do na Mayans dul i dtaithí ar athrú.
Conas a rinne na Mayans dul in oiriúint d'athrú?
Nuair a chuaigh triomach fada i bhfeidhm go diúltach ar ordlathas polaitiúil Maya, d'fhoghlaim siad chun oiriúnú. Le linn dóibh a bheith i réim mar na daoine is cumhachtaí i Meiriceá, bhí na Mayans in ann modh uisciúcháin ardán níos sofaisticiúla a dhearadh agus a chur i bhfeidhm, agus an t-ithir a chosaint ó chreimeadh, rud a d'fhág gurbh fhéidir córas stórála uisce a chruthú a úsáideadh le linn an tséasúir thirim.
Chun é seo a dhéanamh, de réir Selingston Maya, bhí siad in ann teicneolaíocht bainistíochta foraoise a chruthú trí mhonatóireacht a dhéanamh ar thimthriallta fáis a gcrann. Chabhraigh an córas monatóireachta seo leo réamh-mheas a dhéanamh ar thriomach sa todhchaí agus chuir siad go leor stórála uisce agus bia níos spriocdhírithe orthu. Suchy, atá go háirithe i 9. agus 10. stol. d'fhéadfadh go dtógfadh nl ó 3 go 20 bliana, go raibh tionchar difriúil ag na Mayans ar a suíomh. Mar thoradh air sin, is minic a bhog na Mayans go háiteanna nua, agus tá sé cruthaithe go nglacann na Mayans "le bealaí nua chun bia a shábháil" chun daonra níos mó a choinneáil beo i bhfianaise triomach atá ag dul i méid.
Níorbh iad na Mayans an t-aon duine a d'úsáid córais uisciúcháin. D'úsáid Pueblos dúchasach nó Cambodians dúchasacha córais uisciúcháin den chineál céanna, murab ionann agus na córais sin, agus monatóireacht ar thimthriallta fáis. Chuidigh na modhanna seo leo go léir maireachtáil go dtí an lá inniu. An féidir linn foghlaim ó Mayans nó ó Chambóidigh? B'fhéidir.
Bhí deacrachtaí ag na Mayans le fadhbanna aeráide ag airde a rialtais agus tá siad fós ag streachailt. Ar feadh na gcéadta bliain, mhair tonnta triomaigh chomh mór sin go scriosfadh siad geilleagar Mheiriceá (agus go ndearna siad an oiread sin uaireanta). Ach bhí na tonnta triomach seo nádúrtha, ní dhéanfadh aon rud a dhéanfadh na Mayans iad a chur ar shiúl. Sa lá atá inniu ann, bíonn tionchar ag ár ngníomhartha ar aeráid níos mó ná aon athrú nádúrtha san aimsir. Is é foghlaim conas éifeachtaí luaineachtaí aeráide a mhaolú an t-aon bhealach chun iad a shocrú.
Leid do leabhar ó eshop Sueneé Universe:
Erich von Däniken - Botúin i dtalamh Maya
I bhforaois bháistí Guatamala, fuair seandálaithe cúig phláta cloiche déag le hinscríbhinní Maya. D'éirigh linn an inscríbhinn seo a nochtadh: Is é seo an rud a d'fhág rialóirí an teaghlaigh neamhaí taobh thiar de. Cad iad na teaghlaigh neamhaí? Cá bhfuair an Chlochaois faisnéis chruinn faoi chóras na gréine nó faoin bPlútón i bhfad i gcéin? Cruthaíonn baile mór na bpirimidí Teotihuacan i Meicsiceo, a léiríonn ailtireacht an chuma atá ar an gcóras gréine, gurbh eol dóibh é. Cén fáth, b'fhéidir, gur chaith na déithe, a bhfuil a gcuma leabaithe sna clocha, clogaid spásaireachta, gaireas anála agus cásanna méarchláir? Tá foilseacháin datha 202 san fhoilseachán a chuirfidh luí ar na sceimhleoirí is sothuigthe. [Chun teacht ar fhuaimeanna ó ré atá imithe agus iad a thuiscint, chun fonn a bhaint as an stair. Sin iad na príomhchuspóirí a bhí ag Robert Darnton sa leabhar seo a aistríodh sa Bhrasaíl le déanaí—foilsíodh é sna Stáit Aontaithe i gcéaduair sa bhliain 2010. Is intleachtóir cáiliúil é a bhíonn páirteach i seimineáir le François Furet, Albert Soboul, Roger Chartier agus le staraithe ar chomhchéim leo, ach fós féin bíonn bealaí oibre agus tuiscintí nua á moladh aige don Fhrainc i ré an ancien réigime. Taighdeoir as an ngnáth, tig leis cáipéisí nár foilsíodh a aimsiú sna cartlanna, a lorg agus a gcraobhscaoileadh a rianú sna foinsí is éagsúla dá bhfuil ann. Scéalaí a bhfuil stíl bheoga spreagúil aige, is féidir leis comhrá a dhéanamh, ní leis an aos acadúil amháin ach leis an bpobal i gcoitinne chomh maith. Is cinnte go bhfuil na buanna sin uile léirithe aige sa saothar seo, agus go bhfuil an tsraith de léirmheasanna moltacha atá faighte aige in irisí acadúla agus i nuachtáin mhóra, sa Bhrasaíl agus thar lear, ag dul dó. In ainneoin sin, níl mórán plé déanta ar a bhfuil ráite aige i dtaobh a théama lárnaigh: an bhéalaireacht.] Cén fáth reiligiún staidéar? Tá tuiscint ar an domhan traidisiúin reiligiúnacha ríthábhachtach chun cabhrú linn a thuiscint ní hamháin ar na foirmeacha éagsúla an chreidimh agus an cleachtas a dtagaimid trasna sa bhaile, thar lear agus sna meáin chumarsáide, ach freisin ar an tionchar ar chúrsaí go bhfuil reiligiún domhanda. Trí iniúchadh ar na coincheapa reiligiúnda agus na prionsabail atá mar bhonn le raon leathan de worldviews agus stíleanna maireachtála, beidh reiligiúin a thabhairt isteach a fheabhsú do eolas agus tuiscint ar smaointe agus imeachtaí, anuas agus faoi láthair, ar fud an domhain. ROSG Character > Mánas Ó Máille Is fear áitiúil, singil, 60 bliain daois é Mánas Ó Máille atá ina chónaí lena mháthair Jude. Ní foláir agóid a eagrú agus scread a ligean – ná ligigí do na siopaí leabhar imeacht as! – Tuairisc.ie
Tá siopaí leabhar á ndúnadh chomh minic is atá tithe tábhairne ar na saolta seo. Ní maith é…
Dé Máirt, Samhain 6 2018 ag 5:30 am
Tá siopaí leabhar á ndúnadh chomh minic is atá tithe tábhairne ar na saolta seo. An dá mhar a chéile iad, an smaoineamh a ritheann liom. Tugann tú cuairt ar an dá áit chun éalú ón saol atá timpeall ort agus chun tú féin a thumadh i saol eile. Sa siopa leabhar tumann tú thú féin sna leabhair. Sa teach tábhairne tumtar tú i sáspan pórtair!
Faigheann tú faoiseamh agus fágann tú an dá áit agus tú ar sceabha agus faoi gheasa agus (dubh)iontas ort go bhféadfadh an t-eispéireas an méid san pléisiúir a thabhairt duit.
Ach fágfaimid dúnadh na dtithe tábhairne go lá éigin eile. Maidir le dúnadh na siopaí leabhar, is mór an tragóid é, dar liom. Téann traidisiún na leabhar clóite siar breis agus míle ceithre chéad bliain. Bhíodh lámhscríbhinní á soláthar ag na manaigh agus tá fianaise ann gur cuireadh leabhair i gcló san India agus sa tSín agus i dtíortha eile san ochtú agus sa naoú haois. Ansin, ar ndóigh, tharla éacht Johannes Gutenberg c. 1440 nuair a bhunaigh sé an chéad chlóphreas. Foilsíodh bíobla Gutenberg roinnt blianta ina dhiaidh sin agus ó shin i leith tá leabhair á gcur i gcló ar fud an domhain.
N'fheadar an mbeidh an cleachtas céanna fós ar siúl sa bhliain 2040, sé chéad bliain ó éacht Gutenberg? Ó mo thaobhsa féin de, is deacair dom domhan a shamhlú gan leabhair. Ó bhí mé im' theallaire beag bhí dúil sna leabhair agam. Abair é ag an am sin ach bhí siad gann ar an dtaobh tíre ina raibh mé féin ag fás aníos. Níos gainne ná deannach óir. Ach san áit ina mbíonn an toil bíonn an t-éileamh agus fonn a dhéanas fiach mar a dúirt an té a dúirt. Bhí bealaí ann chun gabhair chun leabhar a shásamh!
Bhí an t-ádh dearg orm go raibh cara agam i sráidbhaile Bhréanainn a raibh duine muinteartha aige i Nua-Eabhrac a raibh gabhair chun leabhar air. Sheoladh sé bosca Westerns chuig mo chara um Nollaig agus roinneadh sé siúd go fial orm iad. Is cuimhin liom oíche gheimhridh nuair a bhí mé fós im theallaire dul chuig seanteach duine de na comharsana le m'athair. Chaith sé féin agus a chomhbhádóir an oíche ag deisiú líonta agus faid a bhí mise ag póirseáil thuas sa lochta ann tháinig mé ar bhosca a bhí lomlán le Westerns agus scéalta bleachtaireachta. Tugadh cead dom iad a thabhairt abhaile liom.
Ó, an gliondar agus an ríméad a bhí orm.
Agus mar sin de. É mar nós agam i gcónaí nuair a thugainn cuairt ar chathair nó baile mór in Éirinn nó thar lear go lorgóinn i gcónaí na siopaí leabhar – nua agus dara láimhe. Chuirfinn an leabhar ar an leibhéal céanna leis an mbia agus an teas i mo shaol. Ní dóigh liom go bhféadfainn maireachtaint gan na leabhair faoin tráth seo. Ar an ábhar sin, goilleann sé go mór orm aon uair a chloisim go bhfuil siopa leabhar ag dúnadh síos. Agus tá sé ag tarlú níos minice ar na saolta seo. I mbliana, mar shampla amháin, dúnadh siopa leabhar Liam Ruiséal ar Shráid Oilibhéir Pluincéid i gcathair Chorcaí. De bharr go raibh mé ag obair sa chathair ag an am thug mé cuairt ar an siopa lá a dhúnta.
Bhraith mé go raibh cuma na huaighe ar an áit, rud a bhí fíor. Bhí doirse an tsiopa oscailte le céad bliain agus áit lárnach ag leabhair Ghaeilge agus leabhair ó údair áitiúla ar na seilfeanna ann. Ócáid fhíorbhrónach. Agus anois tá an chuma ar an scéal go mbeidh an sainchomhartha ársa de shiopa leabhar, Easons ar Shráid Uí Chonaill, ag dúnadh a dhoirse ag deireadh na bliana seo nó go gairid ina dhiaidh, más fíor do na ráflaí.
Ar ndóigh, is liosta he háireamh iad na cinn atá dúnta le deich mbliana anuas, idir nua agus dara láimhe. Agus an rud is measa, dar liom, ná nach gcloistear gíog ná míog ó na páirtithe leasmhara – foilsitheoirí, clódóirí, scríbhneoirí agus léitheoirí – faoin bhfeiniméan seo.
Tuigim go bhfuil rabharta mór na nuatheicneolaíochta geall is a bheith do-stoptha ag an bpointe seo agus go bhfuil gach ceann de na páirtithe atá luaite ar dalladh ag iarraidh coinneáil suas leis ach an gá dóibh géilleadh gan agóid a eagrú, gan lámh a ardú, gan scread a ligean: 'STOPAIGÍ! STOPAIGÍ! STOPAIGÍ! in ainm Dé!?'
Fág freagra ar 'Ní foláir agóid a eagrú agus scread a ligean – ná ligigí do na siopaí leabhar imeacht as!'
Carraig Dé Máirt, Samhain 6 2018 ag 12:04 pm
Bhí seastán leabhar ag an Oireachtas agus sciob sceab orthu. B'fhéidir gurb in é an todhchaí. Bainfidh daoine pléisiúr as leabhair a láimhseáil ar a suaimhneas i gcónaí. Leanfaidh na díoltóirí na mórócáidí ar nós mar a dheintí anallód. Gach rud á órdú ar líne anois; bia, deoch, leabhair srl. "Sábhálann sé am agus am is ea airgead". Ceallúnaigh á dhéanamh den duine ar chuma na manach fadó agus scread Edvard Munch á ligean ag cuid againn. Fairsingiú nó cúngrach? Dainneoin a fhios agam an gcóras agus ar chaighdeán na Foirne AmaZulu agus in ainneoin á n-ullmhú go maith i dtéarmaí na gluaiseachtaí ionsaí na AmaZulu CP go mion, ag baint úsáide as an uirlis Amisco bogearraí, ghéill muid dhá chúl le linn an 1ú leath an chluiche. Tá sé seo aon samhradh leisciúil, OH ar bith, tá mé ag dul anonn is anall idir Tuscany agus Milano, lámhach pháirt amháin de dhá catalóga Nollag Tá mé ag obair ar an agus ar an Luan saoire againn le haghaidh an tSualainn, an rud éigin liom Táim ag súil go mór mar gheall ar seo caite tsamhraidh nach raibh againn dul agus is dóigh liom gur gá dom le beagán de athbhreoslú i mo motherland anois agus ansin. Cé go bhfuil mé ag anois in oiriúint go hiomlán le bheith ina dhuine gan aon fréamhacha áirithe, mothaíonn sé go maith le teacht ar ais go dtí an áit a rugadh mé agus nuair is féidir liom labhairt ach gan a bheith chun cuardach a dhéanamh ar fhocail agus gan mothú go bhfuil mé dócha orm chun mo chuid smaointe i ar bhealach awkward. Agus i gcás daoine a thuiscint láithreach cad mé ag caint faoi mar gheall ar roinnimid an cúlra cultúrtha céanna (ní mór dúinn a léamh na leabhar céanna agus le feiceáil ar an gclár céanna nuair a bhí muid óg, bhí cónaí ar againn tríd an chuimhneacháin céanna agus happenings stairiúil - raibh mé in ann dul ar aghaidh le liosta fada de na rudaí is tuigeann tú go tobann atá tábhachtach chun cumarsáid a dhéanamh nuair a chónaíonn tú thar lear ar feadh tréimhse níos faide) cé go bhfuil anois an oiread sin de tosca nua de chomhthéacs cultúrtha go bhfuil mé caillte go hiomlán ó dfhág mé amach ar 17 bliain ó shin go mbraitheann mhaith liom buíochas eachtrannach ag amanna. Ach thar aon rud eile, tá mé ag tnúth le mo chairde a fheiceáil, na cinn nach féidir liom a dhéanamh gan i mo shaol in ainneoin liom a fheiceáil go hannamh nó labhairt leo ach ag anois táimid a úsáidtear chun a chairde agus a bheith fíor, ní mór dúinn chun cumarsáid a dhéanamh i gcónaí a bheith chun cruinniú chun taitneamh a bhaint as, táimid ag dul díreach ar an áit a dfhág muid agus go bhfuil sé. IC 10 00 21 01 GX Cas 59 21 24 11.8 2010/10/08 11:40 Fíor-Glow faint, faoi EW 2x1 . 2 réaltaí measartha faint iad forshuite, an ceann is gile ar an W. Tá roinnt níos faint réaltaí forshuite pop isteach agus amach as amharc. A fhios agam nuair a chuardach agus cad a lorg Cuidíonn tremendously anseo, agus dfhéach mé go raibh díreach ag an réad i 18 Mark Johnston ar scóip roimh lorg sé i mo 12 raon feidhme. Seachas sin, bheadh u200bu200bmé caillte dócha go ... Chonaic tú é i dhá cheann déag Aigéan ar; anois é a fheiceáil suas go dlúth. Comhsheasmhach le buaiteoir Chorn Cannabis, tá Dampkring darkish, youngish agus maisithe seachas hobbitish. Ciallaíonn a ainm ar an fáinne an Domhain atmaisféar ina míreanna níos lú combust. Dampkring is eol do a bhfuil an roghchlár is cuimsithí sa bhaile, lena n-áirítear sonraí faoi boladh, blas agus éifeacht. Agus mar sin an tUasal Conticini, a bhfuil aon rud níos lú ná an taosrán príomhchócaire is mó del mundo (bhí vótáil Páras-Brest is fearr de Parisagus tá tasted, Deimhním go rips an chapaillíní !) go bhfuil, a cruthaíodh roinnt bunú milis agus champomysées, lena n-áirítear mo plumaí raibh an t-am is fearr, am le haghaidh snack ... Réalteolaí, matamaiticeoir, agus tír eolaí Gréigeach ab ea Claudius Ptolemaeus (Gréigis: Κλαύδιος Πτολεμαῖος; c. 90 – c. 168 AD). Bhí cónaí air san Éigipt i rith réim na Rómhánaigh. Scríobh sé cúpla leabhar eolaíochta. Bhí ar a laghad trí cinn acu in úsáid ag eolaithe Eorpacha agus Ioslamacha: * an Almagest * "Tír Eolais" nó Geografaíocht (mion-eolas ar thír eolais an domhain Ghréagaigh-Rómhánaigh) * Tetrabiblos ("na Ceithre leabhar, réalteolaíocht). Dé hAoine, Deireadh Fómhair 1, 2010 Dé hAoine, Deireadh Fómhair 1, 2010 Douglas Karr
Níl sé oiriúnach ach go scríobhfaidh mé post faoi chumarsáid ina shuí i seomra comhdhála sa Fhrainc. Aréir bhí dinnéar sceidealta againn le haghaidh 8PM le cuideachta ag Le Procope, an bhialann is sine i bPáras (est 1686). Bhí sceitimíní orainn - bhí pátrúin ag an mbialann seo mar Danton, Voltaire, John Paul Jones, Benjamin Franklin agus Thomas Jefferson.
Bhí am deacair againn cabanna a fháil anseo i bPáras (ní neamhchoitianta). Tagann agus téann na cabanna ar a n-áisiúlacht. D'fhan muid leathuair an chloig nó mar sin san óstán agus dúirt an concierge linn dul chuig an seastán Tacsaí timpeall an choirnéil. Tá timpeall an choirnéil sa Fhrainc i bhfad níos faide ná timpeall an choirnéil sna Stáit Aontaithe. Shiúil muid timpeall leath chiliméadar síos an bóthar go dtí crosbhealach le seastán Tacsaí. Agus sheas muid… 45 nóiméad eile. Ag an bpointe seo táimid déanach don dinnéar agus ní raibh muid fágtha fós!
Thaispeáin ár dtacsaí sa deireadh, bean fhrancach álainn ag an roth. D'fhiafraigh sí go béasach cá raibh muid ag dul… "Le Procope" a d'fhreagair muid. I bhFraincis d'iarr sí an seoladh. Chuir mé an seoladh chuig mo ghuthán roimhe seo ach níor shioncronaigh mé é mar sin ní raibh mé cinnte - seachas go raibh an bialann thíos leis an Louvre. Ar feadh na 5 nóiméad eile fuaireamar go paiseanta i bhfocail nár chuala mé ó labhair mo Mham leo (Québecois í) agus í ina leanbh óg. Bhí an tiománaí tacsaí ag dul chomh soiléir sin, bhí mé in ann aistriúchán a dhéanamh…. "A lán bialanna i bPáras"…. "An raibh sí ceaptha iad a chur de ghlanmheabhair"…. Shuigh Bill (comhpháirtí gnó) agus mé lenár gceann síos, ag scramáil chun comhartha gan sreang a ghlasáil agus an seoladh a fháil.
Strus amach, d'iarr mé an seoladh ar Bhille. Is cuimhin leis gach rud ... b'éigean dó cuimhneamh air seo. D'fhéach Bill orm faoi strus seachas faoiseamh agus thosaigh sé ag athrá an rud a cheap sé a bhí ag an seoladh… i bhFraincis. "Cén fáth a bhfuil tú ag rá liom i bhFraincis? Just a litriú !!!! " Geallann sé é le blas na Fraince ... Táim chun é a mharú. Faoin bpointe seo, tá an chuma ar an scéal go bhfaigheann tiománaí tacsaí Francach feargach Abbott agus Costello ag ciceáil ár gcnapáin atá thart ar leath an mhéid dínn.
Chuaigh ár tiománaí tacsaí i gceannas! Thiomáin sí go gasta… ag screadaíl agus ag béiceadh ag aon charr nó coisithe a chuir fonn uirthi dul ina bealach. Faoin am a bhuail muid i bPáras lárnach, ní raibh Bill agus mise ach ag gáire. Phioc mé níos mó dá cuid cainte… "tinn sa chloigeann"… "ith é!" agus muid ag dartáil isteach agus amach as trácht.
Faoi dheireadh, chuireamar go croí Pháras é.
Ní raibh aithne ag ár tiománaí tacsaí ar an tsráid (bhí tras-sráid ag teastáil uaithi), mar sin lig sí amach muid agus dúirt sí linn í a lorg. Ag an bpointe seo, bhíomar an-bhuíoch as a bheith i lár na cathrach, sábháilte, agus bhíomar ag gáire fiú amháin mar gheall ar na téamaí a chonaic muid díreach. Dúirt mé léi go raibh grá agam di i bhFraincis, agus shéid sí póg dom ... bhíomar ar ár mbealach.
Nó mar sin cheapamar.
Shiúil muid timpeall agus timpeall na cathrach ar feadh na huaireanta eile nó mar sin… anois 2 uair an chloig déanach don dinnéar. Ag an bpointe seo, bhí súil againn gur thosaigh ár gcuideachta ag ithe gan muid agus shocraigh muid an tuáille a chaitheamh isteach agus greim a fháil ar ár gcuid féin. Ba é sin nuair a rith muid an Tex Mex Indiana bialann… Bhí ar Bill agus mé féin pictiúir a thógáil.
Bhailíomar cúinne agus ansin os ár gcomhair bhí Le Procope ina ghlóir go léir. Chuamar ar camchuairt istigh agus dúirt an freastalaí linn go raibh ár gcuideachta fós ann! Rinneamar a lán gáirí agus muid ag athdhéanamh imeachtaí an tráthnóna. Bhí an dinnéar iontach, agus rinneamar roinnt cairde nua.
Bhí roinnt ceachtanna foghlamtha, áfach:
D'fhonn cumarsáid éifeachtach a dhéanamh le do lucht féachana, ní mór duit a dteanga a labhairt.
D'fhonn cumarsáid éifeachtach a dhéanamh le do lucht féachana, ní mór duit a gcultúr a thuiscint freisin.
D'fhonn do cheann scríbe a bhaint amach, ní mór duit fios go díreach cá bhfuil is é sin - leis an oiread sainmhínithe agus is féidir.
Ná tabhair suas! B'fhéidir go dtógfaidh sé níos mó ná bealach amháin duit a bheith ann.
Sáraíonn an chomhairle seo an Fhraincis agus an Béarla nó an Fhrainc agus Indiana. Is é an chaoi a gcaithfimid breathnú ar mhargaíocht freisin. D'fhonn cumarsáid éifeachtach a dhéanamh, caithfimid a fháil amach go díreach cá bhfuil ár margadh, cá bhfuilimid ag iarraidh iad a bheith, modhanna a úsáid chun iad a bhogadh go héifeachtach atá nádúrtha dóibh, agus labhairt ina dteanga - ní ár linne féin. Agus mura nascann tú an chéad bhealach, b'fhéidir go mbeidh ort bealaí eile a thriail chun do theachtaireacht a chur in iúl.
Má tá tú ag smaoineamh ... thógamar an fobhealach ar ais go dtí an t-óstán. 🙂
Tags: próifíl an chustaiméarastaidéar margaíochta digitíbrandaí finchTráchtáil Níos Cliste IBMtaighde margaíochtasuirbhé margaíochtaglan móide Ós rud gurb i dTampere a rinne lucht bunaithe Phahkasika a staidéar ar iriseoireacht, fuair siad aithne ar Mhiettinen fríd bheith ag scríobh ar Aviisi go trásthrialta, mar ba dual do mhic léinn scríbhneoireachta a dhéanamh. Thug Pahkasika fóram úr foilsitheoireachta do Mhiettinen, agus ó tharla ainm Phahkeinen a bheith cosúil le Pahkasika, rud nádúrtha a bhí ann go rabh lucht na hirise seo sásta seaneachtraí ó Aviisi a athfhoilsiú ar mhaithe le poiblíocht na tíre uilig. NGC 6793 19 23 43 Vul OC 22 09 49 2010/07/13 01:00 Chomhaireamh mé 35 réaltaí laistigh de limistéar 8 ar trastomhas, tá 20 díobh go cothrom geal. Beagán elongated NNE-SSW. Christoph Gluck

Cumadóir ceoil a rugadh in Erasbach na Baváire ab ea Christoph Willibald [Ritter] von Gluck (2 Iúil 1714 – 15 Samhain 1787). I bPáras sna 1770idí déanacha, thug sé stíl ceoldrámaíochta isteach, stíl Fhrancach, éagsúil ó stíl choitianta na hIodáile a luaití le Niccolo Piccinni (1728–1800). B'éacht a cheoldráma rathúil "Iphigénie en Tauride" (Ifigéine sa Táirid, 1779). A bhí againn cheana féin dhá - cuid ag féachaint ar Benjamin Rollins Caldwell Bailiúchán Dénártha s, ach bhí an dearthóir Carolina Theas-bhunaithe a bhí cleasanna cúpla níos mó i mbun a chum é do bhabhta amach an chuid eile dá Bailiúchán Earrach 2011. November 22, 2014January 13, 2019 Charles T.G. Clarke Tagged 67P Churyumov-Gerasimenko, A.D., An Afraic, Anailis, Antrapoideach, Bhreismheascadh, Bunus Daona, Celtic, Daoine anatamaioch Nua-aimseartha, Eoraise, Gaeilge, Geomoirfeolaiocht, Human Evolution, Ilchrioch, Irish, Language, Paileantraipeolaiocht, Pleisticeineach, Pleistocene, Pronounciation, Scaipeadh, timpeallachta Leave a comment Féadfaidh mórán rudaí ár gcuid ealaíne a spreagadh. Thug pictiúr i nDánlann Náisiúnta na hÉireann le Nathaniel Hone spreagadh don ghirseach a tharraing an pictiúr seo. Cad a d’fhéadfadh a bheith mar ábhar inspioráide ag do shaothar ealaíne inniu? MJ-12 agus Rialtas Rúnda (Cuid 3): Bunú MJ-12 | Cruinne Suenee
10013x 24. 06. 2018 1 Reader
Topaic: Majestic 12 Catagóir: Doiciméid dearbhaithe
Mistéireach Meabhrán Executive NSC 5410 cosc ​​Eisenhower i ngrúpa NSC 1954 5412 / 1, agus arna chur ar bun coiste buan (ní ad hoc '), ar a dtugtar Majority Dhá cheann déag (MJ-12) chun maoirseacht a dhéanamh ar gach gníomhaíocht eachtrannach rúnda. Cruthaíodh NSC 5412 / 1 chun cuspóir na gcruinnithe seo a mhíniú más rud é go raibh an comhdháil agus an phreas ag éirí as aisteach.
Ba é baill MJ-12 ná:
· Airgeadas Nelson Rockefeller
· Stiúrthóir CIA Allen Welsh Dulles
· An tAire Gnóthaí Eachtracha John Foster Dulles
· Rúnaí Cosanta Charles E. Wilson
· An Ceann Foirne, an tUasal Uasal Arthur W. Radford
· Stiúrthóir FBI J. Edgar Hoover
· Sé chomhalta de Choiste Feidhmiúcháin na Comhairle um Chaidreamh Eachtrach ar a dtugtar an "saoi".
Bhí na fir gach duine de chumann rúnda d'eolaithe a dtugtar iad féin "Sochaí Jason" nó "The Scoláirí Jason" a earcaíodh a gcomhaltaí ó na cumainn "Skull agus cnámha" agus "Scroll agus Príomh" - céimithe de Harvard agus Yale.
Ba iad na "Wise Men" seo baill lárnacha den Chomhairle um Chaidreamh Eachtrach. San iomlán, bhí comhaltaí ag an ngrúpa 12, lena n-áirítear an chéad 6 ó phoist an rialtais. Bunaíodh an grúpa seo le blianta beaga anuas ag oifigigh shinsearacha agus stiúrthóirí na Comhairle um Chaidreamh Eachtrach agus níos déanaí ag an gCoimisiún Trilateral. I measc daoine eile, bhí siad Gordan Dean, George Bush agus Zbigniew Brzezinski.
Ba iad an tionchar is mó de na "fir ciallmhar" a bhí i MJ-12 ná:
· John McCloy
· Averell Harriman
· Charles Bohlen
Tá sé suntasach go fiú an tUachtarán Eisenhower, chomh maith leis an chéad seisear ball den MJ-12 ón rialtas, ina gcomhaltaí den Chomhairle ar Chaidreamh Eachtrach freisin. eolaithe dignified amach go luath gur fhreastail nach léir an "fir ciallmhar" Harvard nó Yale agus ní léir dóibh go Roghnaíodh ar bhallraíocht sa "Skull agus Bones" nó "Scroll agus Príomh" le linn a gcuid staidéir ollscoile. Beidh sé seo a bheith in ann a shoiléiriú go tapa, ag léamh an leabhar "The Men Wise" ag Walter Issacsona Chorr Thomas. . De réir an pictiúr ar bith 9 i lár an leabhar, féach ar an inscríbhinn: "Lovett le grúpa de Yale, thuas ar dheis ar an trá a thionscnamh sa Skull agus Bones ag an aerfort ag Dunkerque."
Fuair ​​mé amach go ndearnadh cuireadh go leanúnach do bhaill trí chuireadh bunaithe ar staidéir an choláiste iarchéime agus ní raibh siad teoranta do chéimithe Harvard nó Iál.
Tugadh cuireadh do roinnt daoine roghnaithe ina dhiaidh sin chuig Jason Society. Is comhaltaí uile den Chomhairle um Chaidreamh Eachtrach iad agus is iad na "Institiúidí an Oirthir" a thugadh orthu. Ba cheart go gcuirfeadh sé seo le fios ar nádúr forleathan agus ríthábhachtach na gcomhlachais is rúnda seo.
Tá Jason fós ag feidhmiú go maith, ach anois tá comhaltaí den Choimisiún Trilateral anois. Bhí trilaterists rúnda ar feadh roinnt blianta roimh 1973. Tógadh ainm an Choimisiúin Trilateral ón bratach eachtrannach ar a dtugtar an "suaitheantas tríthaobhach".
Ba chóir go mbeadh MJ-12 inniu, le go leor athruithe:
· Faoi Eisenhower agus Kennedy, tugadh an "Coiste 8412" air nó go deimhin, "grúpa speisialta".
· Ag riaradh Johnson tháinig an "Coiste 303" ó 5412 ainm a bhí sa leabhar "The Rialtas Rúnda" faoi bhagairt, i ndáiríre bhí NSC 5412 / 1 nochtadh an t-údar na leabhar a cheilt go bhfuil NSC 5410.
· I gcás Nixon, d'iarr "Coiste" ar Ford agus ar Carter.
· Faoi Reagan tháinig sí "PI-40"
D'athraigh na blianta seo go léir ach ainm an ghrúpa, bhí an fheidhm mar an gcéanna.
Fuadach agus milleadh
Go dtí 1955, bhí sé soiléir cheana féin gur cheadaigh na heachtrannaigh Eisenhower agus bhris an conradh. Fuarthas na daoine ar iarraidh chomh maith leis na hainmhithe crippled ar fud na Stát Aontaithe. Bhí amhras ann nach bhfuair eachtrannaigh liosta iomlán de theagmhálacha pearsanta agus fánaithe ar MJ-12, agus glacadh leis nach bhfuarthas ar ais go léir na cnapálaithe. Bhí amhras ann go raibh an tAontas Sóivéadach ag comhoibriú le heachtrannaigh, rud a d'éirigh le bheith ina réaltacht ina dhiaidh sin.
Fuarthas amach go ndearna eachtrannaigh ionramháil ar ollmhór daoine trí chumainn rúnda, witchcraft, draíocht, asarlaíocht agus reiligiún. Tar éis roinnt ionsaithe Air Force ar longa eachtrannach, bhí sé soiléir freisin nach raibh ár n-arm neamhéifeachtach ina gcoinne. I mí na Samhna, d'eisigh 1955 meabhrán 5412 / 2 NSC ag bunú coiste staidéir chun "na fachtóirí uile a bhaineann le beartas eachtrach a chruthú agus a chur i bhfeidhm ag aois núicléach" a iniúchadh. Ní raibh sé ach lipéad falsa a chlúdaigh an rud fíor-staidéir - fadhb na n-eachtrannaigh.
Grúpa staidéir MJ-12
Mistéireach Meabhrán Executive NSC 5411 1954 sa bhliain, choimisiúnaigh an tUachtarán Eisenhower an grúpa staidéir a "scrúdú a dhéanamh ar na fíricí, an fhianaise, luíonn agus deception, agus fuair sé amach an fhírinne faoi eachtrannaigh."
Ba é NSC5412 / 2 an t-aon apron a bhí riachtanach nuair a thosaigh an phreas ag cuardach cruinnithe rialta de na fir tábhachtacha seo.
· Seoladh an chéad chruinniú ag Bonn Quantico Naval
· Bhí grúpa staidéir déanta suas de bhaill 35 den Chomhairle um Chaidreamh Eachtrach
Tugadh "Jason Society" nó "Scoláirí Jason" ar scoláirí Rúnda.
· Dr Tugadh cuireadh do Edward Teller páirt a ghlacadh
· Dr Ba é Zbigniew Brzezinski ceann an ghrúpa staidéir tar éis na chéad mhí 18
· Dr Toghadh Henry Kissinger mar stiúrthóir an ghrúpa staidéir don dara mí 18
· Bhí Nelson Rockefeller ina chuairteoir go minic i rith na cruinnithe.
GRÚPAÍ STAIDÉAL BALLTAÍ
. Gordon Dean, Cathaoirleach
· Dr Zbigniew Brzezinski, Stiúrthóir Grúpa - 1. céim
· Henry Kissinger, Stiúrthóir - 2. céim
· Dr Edward Teller
· Mór-Ginearálta Richard C. Lindsay
· Hanson W. Baldwin
· Lloyd V. Berkner
· Frank C.Nash
· Paul H. Nitze
· Charles P. Noyes
· Frank Pace, Jr.
· James A. Perkins
· Don K. Price
· Oscar M. Ruebhausen
· Ginearálta James M. Gavin
· Caryl P. Haskins
· James T. Hill, Jr.
· Joseph E. Johnson. Mervin J. Kelly
· Frank Altschul
· Hamilton Éisc Armstrong
· Maj. Gen.James
· McCormack, Jr.
· Robert R. Bowie
· William AM Uallach
· John C. Campbell
· Thomas K. Finletter
· George S. Franklin, Jr
· II Rabi
· Roswell L. Gilpatrio
· NE Halaby
· Ginearálta Walter Bedell Smith
· Henry DeWolf Smyth
· Carroll L. Wilson
· Arnold Wolfers
Rinneadh an dara céim freisin ag Bonn Quantico Naval in Virginia, agus tugadh an banna ar a dtugtar Quantico II.
Quantico II.
Tá Nelson Rockefeller tar éis bonn a thógáil do MJ-12 agus do choiste staidéir áit éigin i Maryland, áit nach bhféadfaí é a eitilt ach amháin chun go bhféadfadh rannpháirtithe freastal ar rialú poiblí lasmuigh. Is é ainm an chóid "The Country Club" a thugtar ar an áit chruinnithe rúnda seo. Bhí cóiríocht iomlán, bordáil, áineas agus leabharlann do na rannpháirtithe.
Dúnadh an grúpa staidéir go hoifigiúil i mí anuas 1958 agus d'fhoilsigh Henry Kissinger an méid a ainmníodh go hoifigiúil i 1957 mar "Airm Núicléacha agus Beartas Eachtrach"De réir Henry A. Kissinger, a foilsíodh don Chomhairle um Chaidreamh Eachtrach, Harper & Brothers, Nua-Eabhrac. Go deimhin, scríobh an lámhscríbhinn cheana féin ó 80%, agus bhí Kissinger ar Harvard. Ansin chuaigh an grúpa staidéir i rúndacht.
Is féidir teacht ar eochracha a bhfuil Kissinger ag gabháil leis an staidéar orthu i ráitis a mhná agus a chairde. Dúirt a lán acu gur fhág Henry abhaile gach maidin agus d'fhill sé go déanach san oíche gan labhairt nó ag freagairt do dhuine ar bith. Bhí an chuma air cónaí i saol eile nach raibh ann do dhuine ar bith eile.
Tá na ráitis seo le fios anois. Ba mhór an turraing a aithint ar láithreacht agus gníomhaíocht neamhthreoirse le linn staidéir. Ní mór Henry Kissinger a bheith as an bhfírinne ag an am a tionóladh na cruinnithe seo. Ní dhéanfaí difear dó riamh, is cuma cé chomh déine a bheadh ​​aon imeacht ina dhiaidh sin. Go minic, d'oibrigh sé go déanach san oíche tar éis d'oibrigh sé an lá ar fad. Chuir an iompar seo deireadh lena cholscaradh.
Ba é príomhthoradh an staidéir faoi eachtrannaigh nach bhféadfadh leis an bpobal a léamh toisc go raibh chreid sé go mbeadh sé seo mar thoradh cinnte go tubaiste eacnamaíoch, thit an struchtúr creidimh, agus scaoll náisiúnta a bheadh ​​ina chúis le Anarchy. Lean Rúndacht dá bhrí sin.
Ba é toradh an chinnidh seo ná más rud é nach bhféadfadh an pobal a rá nach ndearna an Comhdháil é a cheadú, ní bheadh ​​maoiniú ann do thionscadail agus do thaighde taobh amuigh de bhuiséad an rialtais. Idir an dá linn, ba cheart an t-airgead a thuill ón mbuiséad míleata agus ó chistí neamhriachtanacha CIA.
Turgnaimh ghéiniteacha
Ba é an ceann is mó a bhí ann ná go n-úsáid eachtrannaigh daoine agus ainmhithe mar fhoinse secretions glandular, einsímí, secretions hormonal, fuil, agus turgnaimh ghéiniteacha scanrúil. Mhínigh extraterrestrials go bhfuil na gníomhartha seo riachtanach chun maireachtáil. Dúirt siad go raibh a struchtúr géiniteach níos measa agus nach raibh siad in ann a atáirgeadh a thuilleadh. Dúirt siad más rud é nach raibh siad in ann feabhas a chur ar a gcuid struchtúr géiniteach, bheadh ​​a rás de bheith ann go luath.
táimid ar an míniú le díspeagadh mór. Ós rud é go raibh ár n-airm go hiomlán neamhéifeachtach i gcoinne eachtrannaigh, tá MJ-12 cinneadh chun leanúint ar aghaidh leo i caidreamh taidhleoireachta cairdiúil go dtí go bhfuil muid in ann teicneolaíocht a thabharfadh deis dúinn a ionsaí orthu militarily a fhorbairt.
Leis an Aontas Sóivéadach agus le pobail eile, ní mór go gcuirfí isteach ar iarrachtaí chun páirt a ghlacadh chun maireachtáil ar an daonnacht. Idir an dá linn, forbraíodh pleananna chun dhá chóras traidisiúnta armtha núicléacha a fhorbairt agus a tháirgeadh a d'fhéadfadh cosaint a thabhairt dúinn.
Ba iad toradh an taighde seo tionscadail JOSHUA agus EXCALIBUR. Joshua Ba tá arm tógtha ag na Gearmánaigh le linn an chogaidh, atá ag an am a bhí in ann a bhriseadh 4 orlach pláta armúr tiubh ar fad de dhá chiliméadar, ag baint úsáide as tonnta fuaime íseal-minicíocht agus bhí chreid sé go mbeidh an arm a bheith éifeachtach i gcoinne longa coigríche. Bhí Excalibur arm iompar ag an roicéad, nach bhféadfaí a bheith níos mó ná an t-achar 30 000 stop a chlaonann ó an sprioc ainmnithe níos mó ná 50 méadar, is féidir é a penetrate go dtí doimhneacht de méadar 1000 in ithir crua, mar shampla iad siúd atá lonnaithe i Nua-Mheicsiceo.
Rinne sí ceanncheann megatun amháin agus bhí sé i ndán dó úsáid a bhaint as eachtrannaigh a scriosadh i mbunanna faoi thalamh. Forbraíodh tionscadal Joshua go rathúil ach níor úsáideadh é riamh. Níor críochnaíodh Excalibur le blianta beaga anuas, agus tá sé mar iarracht anois an t-arm seo a fhorbairt gan fasach.
Imeachtaí i Fatima
Imeachtaí i Fatima a bhí ar siúl ag tús 20. déag a scrúdú go mion. Nuair a bhí amhras ar ionramháil eachtrannach, seoladh an oibríocht faisnéise chun an mistéireach a bhaineann leis an ócáid ​​seo a bhriseadh. Bhain na Stáit Aontaithe úsáid as a Scouts na Vatacáine a earcaíodh agus a thacaigh leo le linn an Dara Cogadh Domhanda agus d'éirigh go luath staidéar iomlán de chuid na Vatacáine maidir le tuar Fatima. Luadh é seo tuar i gcás duine cas ar shiúl ó olc agus ní bheidh a leanúint na teachings Chríost, an phláinéid beidh féin-destruct agus na himeachtaí a thuairiscítear i leabhar na Revelation 'bheadh ​​a chomhlíonadh go fírinneach.
Deir an tuar go rugfar leanbh a dhéanfadh an domhan a aontú le plean síochána domhanda agus reiligiún bréagach, ag tosú le 1992. I 1995, ba bhfaighidh daoine go raibh Antichrist i ndáiríre i ndáiríre, go dtosódh 1995 III. An Dara Cogadh Domhanda sa Mheánoirthear, ionradh Iosrael ar an Araib Shádach agus úsáid na n-arm traidisiúnta a chuirfeadh deireadh leis an Holocaust Núicléach i 1999. Idir 1999 agus 2003, bheadh ​​an chuid is mó den saol ar an bplainéad seo imithe i ndeireadh na dála. Ansin bheadh ​​tuairisceán Chríost ar siúl i 2011.
Conas a cruthaíodh muid
Nuair a tugadh isteach eachtrannaigh don tuar seo, dhearbhaigh siad go raibh sé fíor. Mhínigh siad gur chruthaigh siad hibridiú linn agus rinne siad an rás daonna a láimhseáil le cabhair ó reiligiún, satanism, sorcery, magic and occultism. Mhínigh siad freisin go bhfuil an cumas acu taisteal in am, agus go dtarlóidh imeachtaí den sórt sin i ndáiríre.
Dhearbhaigh an tuar seo an teicneolaíocht eachtrach a rinne na Stáit Aontaithe agus an tAontas Sóivéadach ina dhiaidh sin, ag úsáid taistil ama. Léirigh na eachtrannaigh holagram a d'éiligh siad gurb é an fíorghearradh a rinne Críost a lámhaigh siad. Ní raibh a fhios againn cé acu a chreidiúint dóibh nó nach ea.
An n-úsáidfidís ár n-reiligiún fíor chun ár n-ionramháil a dhéanamh nó an raibh siad i ndáiríre ina chruthaitheoirí ár reiligiúin trína ndéileáil siad dúinn go léir? Nó an raibh sé mar thús deireadh fíor na huaire agus tuairisceán Chríost mar a thuar sa Bíobla? Ní raibh a fhios ag aon duine an freagra ...
I 1957, tionóladh siompóisiam chun cuairt a thabhairt ar chuid de na heolaithe is mó a bhí ina gcónaí. Bhain siad de thátal sa luath 2000 phláinéid féin-destructs mar gheall ar an daonra ag méadú agus a shaothrú na timpeallachta ag fear más rud é nach bhfuil Dia linn nó eachtrannaigh.
Roghanna eile 1, 2 agus 3
Ordaíodh Rúnda Meabhrán Feidhmiúcháin an tUachtarán Eisenhower do mhic léinn Jason Cumann chruthaigh an scéal agus moltaí a dtugtar "1 malartacha, 2 3 agus" a:
1: 1 Malartach: Bhí sé mar aidhm aige trealamh núicléach a úsáid chun oscailtí stratospheric a chruthú as a dtiocfadh an truailliú teasa agus aeir amach sa spás. Athrú ar an tsochaí dhaonna ón gcéim saothraithe ar an gcéim um chosaint an chomhshaoil. De na trí rogha eile, is lú an seans gurb é nádúr nádúrtha an duine agus damáiste eile a chruthaíonn na pléascanna núicléacha iad féin.
2) Malartacha 2: Ba chóir a thógáil líonra fairsing de chathracha faoi thalamh agus tolláin ina bhfuil an cine daonna mhair i léiriú roghnaithe de gach cultúr agus slite beatha. Ba mhaith leis an chuid eile den chine daonna a fhágáil i bhfeighil féin ar dhromchla an phláinéid.
3) Malartacha 3: Ba chóir leas a bhaint as teicneolaíocht eachtrannach agus traidisiúnta do dhaoine aonair roghnaithe d'fhág an tír agus coilíneachtaí a cruthaíodh i spás.
Ní féidir liom a dhearbhú nó a dhiúltú go bhfuil "seachadtaí" de sclábhaithe daonna a bheadh ​​in úsáid chun rudaí a thógáil faoin bplean seo faoin bplean seo. Ba phríomhchúis imní é an ghealach, "Adam," a bhí ina dhiaidh sin, agus Mars ina dhiaidh sin, "Eve."
Áireofar sna bearta leanúnacha na trí rogha malartacha - rialú breithe, steiriliú agus tabhairt isteach miocrorgánaigh mharfach chun fás daonra a rialú nó a mhaolú ar an Domhan. Is é SEIF an toradh amháin atá ag na pleananna seo go dtí seo. Ach tá daoine eile ann. Socraíodh go gcaithfeadh an daonra a bheith teoranta agus rialaithe, ar mhaithe leis an gcine daonna chun fáil réidh le heilimintí neamh-inmhianaithe ár sochaí.
Dhiúltaigh ceannairí na Stát Aontaithe agus na Sóivéadach go comhpháirteach an "rogha malartach 1"
Dhiúltaigh ceannaireacht na Stát Aontaithe agus na Sóivéide an rogha "1" le chéile, ach d'ordaigh siad go ndéanfaí roghanna 2 agus 3 a sheoladh ag an am céanna. I 1959, d'óstaigh Rand Corporation siompóisiam domhain faoi thalamh. Léiríonn agus tuairiscíonn an tuarascáil Siompóisiam meaisíní a d'fhéadfadh tollán stad 45 a thógáil ag 5 stadanna in aghaidh na huaire.
Taispeánadh íomhánna de tholláin ollmhór agus hallaí faoi thalamh ina bhfuil trealamh iomlán agus b'fhéidir na cathracha go léir. Dealraíonn sé go bhfuil dul chun cinn suntasach déanta ag gach tógáil faoi thalamh le cúig bliana anuas.
Tá cinneadh déanta ag World Power Chiefs gurb é ceann de na bealaí chun tionscadail eachtrannach a mhaoiniú agus tionscadail 'mhargadh dubh' eile ná an margadh drugaí aindleathach a úsáid. Chuathas i dteagmháil le comhalta uaillmhianach óg den Chomhairle um Chaidreamh Eachtrach, a raibh George Bush ina ainm, a bhí ina Uachtarán agus ina Phríomhfheidhmeannach ar Zapata Oil i Texas.
Thástáil Ola Zapata le teicneolaíocht druileála nua ar muir. Mheas an Rialtas gur féidir le drugaí a iompar ó Mheiriceá Theas go dtí na báid amach ón gcósta drilling rig iascaireachta, nuair a bhí siad a iompar ansin a chladaigh iompar gnáth, a úsáidtear le haghaidh soláthairtí agus pearsanra.
Ar an mbealach seo, ní fhéadfadh aon ghníomhaireacht custaim nó póilíneachta an lasta iarrtha a rialú. D'aontaigh George Bush na hoibríochtaí seo a chúnamh agus a eagrú i gcomhar leis an CIA. D'oibrigh an plean níos fearr ná mar a cheap duine ar bith, ó shin i leith é a scaipeadh ar fud an domhain, agus tá bealaí eile ann anois chun drugaí mídhleathacha a thabhairt isteach sa tír. Caithfear a mheabhrú go bhfuil George Bush ag tosú drugaí a dhíol lenár bpáistí. Tá an CIA anois ag rialú na margaí drugaí neamhdhleathacha ar fud an domhain.
Clár fíor-spáis
Tugadh tacaíocht don chlár spáis oifigiúil an tUachtarán Kennedy ina óráid tionscnaimh, nuair a dúirt sé go mbeidh na Stáit Aontaithe a fháil fear ar an ngealach roimh dheireadh na ndeich mbliana. Cé go raibh sé naive ina chur chuige ar an gclár, tá an sainordú daoine ar chumas a bheith i gceannas ar aistriú méideanna ollmhóra airgid i gcistí dubh agus foscaidh clár "Space Estate" ón bpobal.
D'fhreastail clár den chineál céanna san Aontas Sóivéadach chun na críche céanna. Go deimhin, bhí bunús coiteann d'eachtrannaigh cheana féin, na Stáit Aontaithe agus an tAontas Sóivéadach ar an ngealach i láthair na huaire Labhair Kennedy faoi. 22 cheana féin. Ar 1962 Bealtaine, tháinig an spásárthaí ar Mars, ag dearbhú go raibh timpeallacht ann a d'fhéadfadh tacú leis an saol. Go gairid ina dhiaidh sin, thosaigh an coilíneacht domhain ag tógáil ar Mars. Sa lá atá inniu ann tá cathracha ar Mars, ina bhfuil daoine a roghnaíodh go speisialta ó chultúir agus gairmeacha éagsúla, ag teacht ó gach cearn den Domhan.
Bhí freasúra phoiblí idir an tAontas Sóivéadach agus na Stáit Aontaithe an manoeuvre capping amháin, tar éis na blianta de chomhoibriú rúnda d'fhonn tionscadail spáis mhaoiniú in ainm an cosanta náisiúnta, ó bhí na cumhachtaí i ndáiríre chairde is gaire.
Dúnmharú Kennedy
Ag pointe éigin amach an tUachtarán Kennedy ina cuid den fhírinne faoi dhrugaí agus eachtrannaigh. I 1963, scaoil MJ-12 ultimatum. Uachtarán Kennedy iad a bheith cinnte go más rud é nach bhfuil an fhadhb a réiteach drugaí, bheadh ​​sé é a dhéanamh é féin. Chuir sé in iúl MJ-12 a bheith acu sa chéad bhliain eile ar intinn a nochtann an láthair eachtrannaigh do na daoine Mheiriceá, agus d'ordaigh plean atá dírithe chun an cinneadh seo a chur chun feidhme.
Ní raibh an tUachtarán Kennedy ina bhall den Chomhairle um Chaidreamh Eachtrach agus ní raibh a fhios aige rud ar bith maidir le 2 Alternative nó 3 Malartach. Tionóladh na hoibríochtaí idirnáisiúnta faoi mhaoirseacht MJ-12 agus san Aontas Sóivéadach ag a n-eagraíocht deirfiúr. Cuireann cinneadh Uachtarán Kennedy eagla ar chroí na n-oifigeach atá freagrach. D'ordaigh coiste polaitiúil an t-ordú agus rinne an gníomhairí MJ-12 an t-ordú i Dallas.
bhí assassinated tUachtarán John F. Kennedy ag gníomhaire Seirbhís Rúnda, a thiomáin a charr sa cholún, agus tá sé an gníomh feiceáil go soiléir sa scannán. Nuair a fhéachann tú ar an scannán, tá tú ag féachaint ar an tiománaí carr, ní Kennedy, gach finné a bhí gar go leor chun an carr a fheiceáil conas an tiománaí a maraíodh bhí assassinated Kennedy le linn an dá bhliain atá romhainn.
Bhí an Coimisiún Warren mar fheirme, agus chuir baill na Comhairle um Chaidreamh Eachtrach an chuid is mó dá dtuarascáil ar fáil. D'éirigh leo iad a phacáil isteach sna daoine Mheiriceá. Dúnmharaíodh go leor daoine eile a rinne iarracht rúin eachtrannaigh a nochtadh thar roinnt blianta.
I rith an ré tosaigh na taiscéalaíochta spáis agus i dtír ghealach ag spásairí Mheiriceá, an spásárthaí gach tús a gabháil leis ceardaíochta eachtrannach. Bhí chonaic Moonbase dtugtar Luna agus scannánú spásairí Apollo. Foirgnimh, túir, struchtúir bhabhta ard a breathnú cosúil le sadhlanna, meaisín mianadóireachta ollmhór i gcruth a "T" ar an dromchla gealaí a thabhairt ar aird ar an mbóthar, ag féachaint ar stitches grianghraif chomh maith le long eachtrannach heisceachtúil idir bheag agus mhór. Is bun coitianta é na Stáit Aontaithe, an Rúis agus eachtrannaigh.
Tá an clár cosmaiceach ina farce
Is é an clár cosmaiceach ná farce agus dramhaíl dochreidte airgid. Tá 3 i ndáiríre, agus ní ficsean eolaíochta é ar chor ar bith. An chuid is mó de na Astronauts Apollo bhí shaken go dona ag an taithí seo agus léiríonn a saol agus ráitis dhiaidh an doimhneacht agus a bhrath éifeachtaí náhubkových bearta a tháinig ina dhiaidh. Ordaíodh na spásairí a bheith ciúin nó a bheith faoi réir pionós mór - bás, ar a dtugtar cuspóir. Tá spásaire amháin tar éis labhairt le craoltóirí teilifíse na Breataine faoi thionscadal Malartach 3 agus dhearbhaigh sé go leor cúisimh.
Sa leabhar "Alternative 3" baineadh úsáid as an ainmainm "Bob Grodin" in áit an fhéiniúlacht astronaut. Tuairiscíodh freisin go ndearna an t-údar féinmharú i 1978. Ní féidir foinse ar bith a fhíorú, áfach, agus creidim gurb é 'fíricí' ar a dtugtar 'fíoras' ar a dtugtar ach amháin sa leabhar. Creidim go láidir go bhfuil an disinformation thoradh ar dhuine bhrú chun údair agus torthaí negate an tionchar a imirt ar an teilifís na Breataine don daonra, mar gheall ar an gclár "Malartacha 3".
Tá ceanncheathrú na comhcheilg idirnáisiúnta sa Ghinéiv, san Eilvéis. Tá an tÚdarás Bainistíochta comhdhéanta d'ionadaithe ó na rialtais rannpháirteacha chomh maith le baill feidhmiúcháin ghrúpa Bilderberg. Eagraíonn an "Coiste Polasaí" cruinnithe, nuair is cuí, ar fhomhuirí núicléach faoin oighear polar oighear. Tá rúndacht den sórt sin gurb é seo an t-aon mhodh chun a chinntiú nach nochtar cruinnithe. Is féidir liom a rá go bhfuil an leabhar 70% ar a laghad fíor, de réir mo chuid eolais agus eolas faoi mo chuid foinsí.
Creidim go raibh an disinformation iarracht a chomhréiteach leis an teilifís na Breataine le faisnéis a d'fhéadfaí a thaispeáint go bhfuil bréagach, mar thaifead Eisenhower ar a mionteagaisc, a eisíodh sna Stáit Aontaithe de bhun an plean teagmhasach MJ-12, agus is féidir a bheidh le feiceáil a bheith bréagach.
Spásárthaí eachtrannach
Ó thús ár gcomhoibriú le eachtrannaigh, ní mór dúinn teicneolaíocht a fháil thar ár n-aislingí fírinneacha. Sa limistéar 51 tá long ar a dtugtar Aurora, a dhéanann eitiltí rialta isteach sa spás. Is long amháin-chéim a dtugtar TAV (transatmospheric feithicle - soitheach níos faide ná an t-atmaisféar), is féidir a thógáil amach as an talamh le rian fada 7 milliún, chun teacht ar an bhfithis ard, ar ais chuig do bonn féin agus talamh ar an rúidbhealach céanna. Faoi láthair, tá muid féin agus ag eitilt le longa neamh-dhúchasacha cumhachta adamhach i S-4, Nevada.
Rinne ár bpíolótaí eitiltí idirlinneacha ar na soithí seo cheana féin agus bhí siad ar an nGealach, ar Mars, agus ar phláinéid eile. Tá muid fós suite faoi fhíor-nádúr an Ghealach, Mars agus Véineas, agus mar gheall ar an bhfíor-ealaín atá againn faoi láthair.
Ar an Ghealach, tá limistéir ina fás plandaí beo agus fiú athruithe datha leis na séasúir. Tá an éifeacht séasúrach ann toisc nach bhfuil an ghealach, mar a d'éiligh, i gcónaí os comhair an taobh ceannann céanna leis an Domhan nó an ghrian. Tá ceantar a shíneann outwardly as dorchadais chun an tréimhse séasúrach, agus is réimse é sin lena saoil plandaí.
Moon Tá ar a dhromchla lochanna éagsúla saorga nó locháin, agus scamaill san atmaisféar agus breathnaíodh fiú a rinneadh. Tá an ghealach ina réimse imtharraingteach agus is féidir fear siúl ar a dhromchla gan a oireann agus análaithe ó buidéal ocsaigin tar éis gabháil decompression, chomh maith le tumadóir domhainfharraige.
I 1969, bhris confrontation between Earth Scientists agus eachtrannaigh i Saotharlann Dulce Underground. Thug eachtrannaigh cuid mhaith dár n-eolaithe mar ghiall. Cuireadh fórsaí Delta Force chun iad a shaoráil, ach níorbh fhéidir leo airm eachtrannach a fhritháireamh. Le linn na hócáide seo, maraíodh daoine 66. Mar thoradh air sin, d'éirigh muid as gach tionscadal comhpháirteach ar feadh 2 bliain ar a laghad. Faoi dheireadh bhí athmhuintearas ann agus thosaigh muid ag idirghníomhú arís.
Sa lá atá inniu leanann an comhaontas seo ...
Foinse: Scribd.com
Clibeanna: John F. Kennedy, Joseph Campbell, airgead, politika, luí breithe, Roswell, Rúis, Satanachas, An Araib Shádach, ghrian, An Eilvéis, USA, Vatacáine, Véineas, Cruinne, tír, saol Tá an réaltra seo ar réad a haon déag is fiche ar Chatalóg Messier (M31) agus ar réad dhá chéad a ceathair is fiche ar an Nua-Chatalóg Ghinearálta (NGC 224). Beo! - Dúil sna Leabhair
Dúil sna Leabhair
Le Ladybird, seanleabhar do ghasúir
Seanleabhair, Réalta de'n Spéir 1915, Slíghe an Eólais ina measc
An sean (1915) is an nua (1997)
Amach ó leabharthaí scoile, is cuimhin liom an chéad leabhar a léigh mé: 'How it Works: The Rocket'. Nó chun a bheith cruinn, an chéad leabhar ar amharc mé ann.
Leabhar beag faisnéise do pháistí ab ea é. Bhí mé thart ar sé bliana d'aois nuair a fuair mé an leabhairín úd toigh mo mháthar mhór. Sílim gur le huncail liom é, uncail a bhí ceithre bliana déag nó mar sin san am. Is cinnte go raibh an leabhar sin rópháistiúil aigesean faoin am sin, ach bhí an leabhar thart fan teach agus tháinig mé air. B'iontach liom é - bhí grianghraif de chodanna an roicéid ann, agus léaráidí ag cur in iúl an chaoi a gcuirtear na gáis le chéile chun an diúracán a thiomáint. Bhí clúdach crua ar an leabhar, é beagáinín smolchaite, agus cló mór ar gach leathanach. Is cuimhin liom go raibh fuarbholadh uaidh agus go raibh na dathanna á thréigean.
Níl a fhios agam ar chuir mé dúil sna leabhair de thairbhe an leabhar beag sin a fheiceáil, ach is cinnte gur imir sé tionchar mór orm. Ar aon chaoi, bainim aoibhneas as an léitheoireacht ó shin i leith. Is dóigh liom go bhfuil dúil sna leabhair go smior ionam agus go mbraithim féin go bhfuil leabharthaí mar chuid lárnach de mo shaol. Ní fhéadfainn an saol a shamhlú gan iad. Buíochas mór do Dhia, níl aon chuma ar an scéal go gcuirfidh an teicneolaíocht nua deireadh leis an leabhar, faoi mar a chuirfidh sé deireadh leis an nuachtán. Ach mar sin féin, tá an leabhar agus a bhaineann leis - an fhoilsitheoireacht, an mhargaíocht, agus an léitheoireacht féin - ag athrú.
An t-ábhar a bhíodh ar fáil i leabharthaí amháin fadó, is féidir é a fháil ar fhiche bealach leictreonach anois. Tá gach eolas a bhaineann leis an roicéad ar fáil ar wikipedia ar ndóigh! Ach tá cuid mhaith den tseanlitríocht ar an líon freisin, ón Aeinéid le Virgil go filíocht Fhearghail Óig Mhic an Bhaird. Agus anois tá ríomhleabhair ann, .i. leabhair i bhfoirm chomhaid leictreonacha ar féidir iad a léamh ar ghléasanna úra ar nós an "Kindle". Thig leat an leabhar a íosluchtú den idirlíon faoi mar a dhéantar le ceol.
Nílim in aghaidh na teicneolaíochta. Bainim an-úsáid as foinsí idirlín, idir bhlaganna agus shuíomhanna nuachta, agus sílim gur deacair linn a rá cén toradh a bheas ar an chaoi a bhfuil an t-idirlíon ag athrú scaipeadh an eolais ar fud an domhain. Ach is í mo bharúil féin, nach dtig le ríomhleabhar áit an ghnáthleabhair a ghlacadh go sásúil.
Teagmháil an Duine leis an Leabhar
Is rud fisiciúil é leabhar. An té ar spéis leis leabhair, tuigfidh sé go gcuireann tréithe inláimhsithe an leabhair go mór leis an taitneamh a bhaintear as. Nuair a fhaighim leabhar nua, leagaim mo mhéara air agus mothaím é, féacháil an bhfuil sé mín nó garbh, an bhfuil sé tánaí nó ramhar. Osclaím é go fánach anseo is ansiúd ag breathnú ar na leathanaigh is mé ag goideadh réamhfhéachána ar altanna. Scrúdaím an cineál cló atá ann agus an cur chuige atá ar na haltanna. Cuirim faoi mo shrón é lena bholadh a fháil. An bhfuil sé úr nó fuar nó tirim?
An bhfuil boladh na gceimiceán le mothú uaidh nó an bhfuil lorg an adhmaid le mothú uaidh go fóill? Osclaím arís ansin é agus féachaim an clár. Cé mhéad caibidil atá ann? An bhfuil siad gearr nó fada? Léim an réamhrá. Fiú amháin má bhím ag súil lena léamh, fágfaidh mé de leataobh é má bhíonn leabhar eile idir lámha agam.
De bharr gur rud fisiciúil é, tá saol ag an leabhar, agus bíonn stair dá réir ag leabhar. Is annamh a scríobhaim féin ar leabhar ach nuair a fhaighim leabhar áthláimhe cuireann sé ag meabhrú mé má fheicim rud éigin scríofa air, ainm duine nó seoladh, nó nóta beag b'fhéidir. Bhí mé ag cur eagair ar mo stór leabhar cúpla mí ó shin agus tháinig mé ar leabhar réalteolaíochta a bhí agam nuair a bhí mé i mo dhéagóir. Chuir mé an-spéis sna réalta nuair a bhí mé óg. Thosaigh mé ag iompú na nduilleog ann go dtáinig mé ar roinnt nótaí a rinne mé oíche éigin agus mé ag amharc ar na réalta le mo ghloiní páirce. Is cosúil gur éirigh liom gealach de chuid Iúpatair a fheiceáil don chéad uair agus bhí mé iontach sásta leis. Tháinig na cuimhní cinn chugam ina rabharta: múinteoir a spreag i dtreo na réalteolaíochta mé, oícheanta fuara geimhridh ar chúl an tí leis na déshúiligh, turas ar an réadlann in Ard Mhacha, an corrú a bhíodh faoi mo chroí nuair a thagadh fear an phoist le leabhar úr.
An Siopa Leabhair
Ní hionann a bheith ag spléachadh ar Amazon.com agus a bheith ag iniúchadh na seilfeanna i siopa maith leabhair. Nuair nach bhfuil ach leabhair timpeall ort, téann draíocht an fhocail scríofa i bhfeidhm ort. Bíonn a fhios agat i gcúl do chinn go bhfuil an scríbhneoireacht i measc na rudaí is tábhachtaí agus is intliúla a chum an cine daonna. Ar bhealach, seoladh an tsibhialtacht chugainn ar abhainn dhúigh. Mothóidh tú sa tsiopa leabhair go bhfuil eolas ag an duine air féin agus ar an tsaol agus gur féidir linn dul chun cinn, fiú amháin más go mall féin a dhéantar an turas.
Ach tá faitíos orm go bhfuil an leabhar agus an siopa leabhair, mar a bhfuil aithne againn orthu, i mbaol. Tá an siopa leabhair imithe as aithne cheana féin. Tugaim faoi deara gur druideadh roinnt mhaith de na siopaí leabhair is fearr dá raibh againn, mar shampla, siopa Mhic Cionnaith i nGaillimh agus Greens i mBaile Átha Cliath. Is fíor go ndíolann siad seo tríd an idirlíon fós, ach mar a luaigh mé thuas, ní hionann é sin agus an fíórshiopa. Eisceacht is ea siopa Charlie Byrne i nGaillimh anois agus roinnt bheag eile timpeall na tíre. Tá na siopaí móra ag athrú freisin. Le blianta beaga anuas, tá cultúr an iomráiteachais ag cur isteach go mór ar na siopaí leabhair seo. De réir a chéile laghdaíodh ar an spás a thugtar d'aon rud as an ghnáth, cuir i gcás, seanleabhair nó leabhair chlaisaiceacha nó leabhair i nGaeilge. Ina n-áit, ní fheictear ach beathaisnéisí daoine cáiliúla agus leabhair chócaireachta le daoine cáiliúla agus irisí ar an stíl mhaireachtála.
An toradh atá ar sin ná go mbíonn sé deacair tada spéisúil a fháil gan dul i muinín an idirlín. Ní fios cén chuma a bheidh ar an leabhar nó ar an tsiopa leabhair i gceann fiche bliain ach tá glúin ag fás aníos faoi láthair ar nádúrtha leo an teicneolaíocht leictreonach. Is féidir go dtabharfaidh siadsan tosaíocht don ríomhleabhar thar an ghnáthleabhar. Is beag an difríocht a bheas idir siopa leabhair agus siopa nuachtáin feasta. Nuacht ná leabhair ní bheidh ag ceachtar acu: ní bheidh á ndíol acu ach irisí agus milseáin.
Scríofar úrscéalta, beathaisnéisí agus stair san am atá amach romhainn – ach ní bheidh leabhair ar bith le fáil. Beidh na bailiúcháin eolais seo á scaipeadh mar chomhaid leictreonacha. Ní bheidh cruth ná tadhall ná boladh i gceist, agus caillfear, dar liom féin, nasc éigin, ar deacair cur síos air, idir an t-ealaíontóir agus an léitheoir.
Mar a tharlaíonn sé, níl an leabhairín sin faoi na roicéid i mo sheilbh agam fós, ach feicim ón idirlíon gur foilsíodh é sa bhliain 1967 ag Ladybird, agus m'anam, nach bhfuil roinnt cóipeanna le fáil fós ar ebay.com. Cultúr Karari-Iaráin Morassa
Ceann de na brainsí ceardaíochta a bhaineann le próiseáil cloiche is ea an Mo-rassa 'kāri (ar a dtugtar Mekhrāj kāri nó Negin kāri freisin) agus déantar é trí chlocha nó suíomhanna a chur ar rudaí maisiúla lómhara, nó ar thráidire nó gabhálais. Is ealaín ársa í, atá coitianta san Iaráin.
Cuspóirí amhail cupáin, babhlaí etc. léiríonn an tréimhse Achaemenid, Parthian agus Sasanian an máistreacht dhomhain ar cheardaithe na hIaráine sa disciplín ealaíne seo.
Is iad 'oidhrí' barántúla na ré sin na seoda a chaitheann mná na dtreithe Bedouin agus na gceantar tuaithe.
Is clocha lómhara nó leathlómhara iad amhábhair na healaíne seo, mar shampla emerald, diamant, turquoise, ruby, agate, jade.
Faoi láthair, úsáidtear kāri Morassa go príomha i dtáirgeadh jewelry. Oibríonn ceardaí na healaíne seo nuair a bhíonn an seod i gceist críochnaithe. Léigh Chun A Cause Is é Scribd clár, i gcomhpháirtíocht le Seomra a Léigh . Ní bheidh 300 milliún leanaí ar fud an domhain a fhoghlaim a léamh nó a scríobh, agus ba mhaith linn a athrú sin. Mar aon le Seomra le Léamh, ba mhaith linn chun feasacht a ardú faoi na litearthachta leanaí i-sheirbheáil pobail ar fud na cruinne. Cuirfidh an síntiús a chur ar fáil duit dul díreach i dtreo thrí leabharlann san India. Mar sin, a bhronnadh ar chúis seo iontach anois ! agus mímhorálta seasamh i -aicme asocials SS agus fórsaí póilíneachta atá ag feidhmiú sa inhabited críocha mí-úsáid inebriant chomh maith vitimín A uafásach scála raibh Siad mar sin i fánán nach bhfuil tacaíocht ach amháin ag daoine snas amach ach mar wel transgressed i gcoinne an chéad armónach luachanna na Naitsithe ciníoch idé-eolaíocht agus an virtues de Himmlers melanise cór 98 Faoi earrach na bliana 1942 mar Gearmánaigh ag tabhairt aghaidh méadaithe ciondáil agus le ganntanas míreanna só oiread sin mar alcól agus tobac na dúnmharfóirí agus a gcuid cúntóirí i an taobh Thoir go raibh rochtain éasca ar na nithe seo a uimhir adamhach 3 robáil siad mí-úsáid ravaged agus maraíodh a n-íospartaigh 99 I gceantar airgeadais Frankfurt thosaigh muid ag feachtas guerrilla inbhuanaithe le haghaidh toradh - ach féach duit féin. Léigh níos mó 1. An t-ÃƒÂ²ran aig SÃƒÂ¬m - Fuaim a fÃƒÂ s nas motha. 12 Sultain ... An-diugh, bithidh Anna agus Freadaidh a gabhail cuairt gu Eilean nam Fonn far ... Bhí an chuma ar an scéal gur dhearbhaigh fionnachtain Pharsons an teoiric faoi Chruinne sheasta. Ach sa lá atá inniu ann tuigimid gur braislí réaltaí iad roinnt de na réaltnéalta, go bhfuil roinnt eile acu ina scamaill deannaigh (ar nós réaltnéal an Phortáin, mar a thug Parsons air, agus atá mar iarsma de phléascadh ollnóva a tharla i 1054 R.Ch.); agus gur suíomh giniúna iad roinnt eile, ar nós réaltnéal Oiríon, áit a bhfuil réaltaí eile á gcruthú. Mar a thuigimid anois is féidir leis na Spéartha athrú, agus athraíonn siad. Tháinig Cailleach an Uafáis chun tae i dteach ár gcolúnaí an tseachtain seo, agus rinne sí tairngreacht ghruama
Dé Céadaoin, Eanáir 18 2017 ag 6:44 am
Tháinig Cailleach an Uafáis chun tae arís an tseachtain seo, agus bhí tairngreacht dhuairc eile aici dom.
'An cuimhin leat 9/11?' a d'fhiafraigh sí díom agus tae á dhoirteadh isteach ina muga agam. Ní raibh ach braoinín beag sa mhuga nuair a bhrúigh sí gob an phota i leataobh lena crúba craptha. 'A leanbh, nach bhfuil a fhios agat nach mbíonn mo mhuga-sa riamh lán?'
'Tá brón orm,' a dúirt mé. 'Pé scéal é, 9/11, a dúirt tú. Céard faoi?'
Chroith sí a ceann críonna go truamhéalach agus bhreathnaigh isteach ina muga leathfholamh, mar a bheadh fís sa tae dubh (ní thógann sí bainne.) Tar éis tamaill fhada, labhair sí.
'Ní raibh an fear sin a bhí i gceannas ar Mheiriceá ag an am… Cén t-ainm atá air arís? Déanaim dearmad ar ainmneacha i gcónaí. Bhí a athair ina uachtarán freisin, tráth.'
'George W. Bush.'
'Go díreach, George W. Bush. Pé scéal é, ní raibh ach cúpla mí caite sa Teach Bán aige siúd nuair a tharla 9/11. Tháinig an t-ionsaí sin go hiomlán aniar aduaidh air. Ní raibh an taithí pholaitiúil aige chun dul i ngleic le géarchéim dá leithéid, agus chuir sé tús le dhá chogadh gan chúis dá bharr, san Afganastáin ar dtús, agus ina dhiaidh sin, san Iaráic. Ach ar ndóigh, ba é sin go díreach an rud a theastaigh ón dream a rinne an t-ionsaí. Cén t-ainm a bhí orthu sin arís?'
'Al-Qaeda.'
'Go díreach. Fuair siad sin an rud a bhí uathu: cogadh a scaip tríd an meánoirthear agus a bhfuil cathracha na hEorpa bainte amach aige anois – agus é sin ar fad toisc go raibh fear gan taithí, agus gan bharúil na ngrást faoi chúrsaí idirnáisiúnta, i gceannas ar an tír is cumhachtaí ar domhan thiar in 2001.'
D'fhéach sí idir an dá shúil orm, amhail is gur cheart gur léir dom, ag an bpointe seo, cén tairngreacht a bhí á déanamh aici.
Chroith mé mo ghuaillí. 'Céard atá i gceist agat?'
Lig sí gnúsacht aisti. 'Nach léir don dall? An fear sin leis an gcraiceann oráiste a bheidh i gceannas ar Mheiriceá i gceann cúpla lá… Cén t-ainm atá air arís?'
'Go díreach, Trump.' D'fhéach sí idir an dá shúil orm arís. 'Nach bhfeiceann tú féin na cosúlachtaí?'
Díreach ag an bpointe sin, lig guthán póca Chailleach an Uafáis bíp as. Bhreathnaigh sí ar an teachtaireacht agus d'éirigh. 'Tá brón orm, sin lucht an Guardian. Gheall mé sraith tairngreachtaí dóibh faoin mBreatimeacht. B'fhearr dom bóthar a bhualadh.'
Bhí siorradh gaoithe ann, agus ansin ní raibh tada le feiceáil, puth deataigh féin. Chaith mé tamall fada ag stánadh isteach sa tae fuar a bhí fágtha sa mhuga ar an mbord. Bhí cuma dhubh dhorcha ar an saol. Charles Bukowski, an file a labhair faoin taobh eile den saol | Litríocht Reatha
Sleachta Charles Bukowski.
Scríbhneoir bisiúil Gearmánach-Meiriceánach é Henry Charles Bukowski, Jr a thóg cáil mhór air as a chuid iniúchadh ar an taobh "nach bhfuil chomh deas" i Meiriceá. Go sonrach, déanann an chuid is mó dá ghearrscéalta, dánta agus úrscéalta neamhiomlána cur síos ar shaol laethúil na ranganna nach bhfuil chomh saibhir i Los Angeles.
chomh maith, Taispeánann téacsanna gearrscéalta Bukowski an gean atá air gan alcól agus iompar frithshóisialta. Ina measc, d'úsáid sé teanga dhíreach agus eschaineolaíoch - ag magadh faoi aon fhoirmiúlacht acadúil - d'fhonn a idiosyncrasy a léiriú go soiléir. Sin é an fáth gur thuill sé beocht chuid mhaith de cháineadh liteartha Mheiriceá.
1 Saol Charles Bukowski
1.1 Tús comhlachais fhada le halcól
1.2 Staidéar agus na chéad phoist
1.3 Ar ais go california
1.4 Pósadh agus éirí as a shlí bheatha liteartha
1.5 Na mná i saol Bukowski
1.6 Anuraidh
2.1 Tionchair agus oidhreacht
2.2 Gnéithe d'fhilíocht Bukowski
2.2.1 Liosta de na Dánta is Fearr le Bukowski
2.3 Úrscéalta Bukowski
2.3.1 Liosta d'úrscéalta Bukowski
2.4 Liosta de Leabhair agus Bailiúcháin Gearrscéalta Bukowski
2.5 Leabhair agus scéalta neamhfhicsin Bukowski
Saol Charles Bukowski
Rugadh Heinrich Karl Bukowski in Andernach, an Ghearmáin, ar 16 Lúnasa 1920. Bhog a theaghlach go Los Angeles nuair a bhí sé dhá bhliain d'aois. Bhí óige deacair aige, mar ba ghnách lena athair mí-úsáid a bhaint as go fisiciúil agus go síceolaíoch. Ina theannta sin, mar gheall ar a bhéim Ghearmánach, bhí sé ina ábhar scéalta grinn ag leanaí eile. Ba ghnách leo "Heini" a ghlaoch air (gearr dá ainm).
Tús comhlachais fhada le halcól
Nuair a shroich sé ógántacht, d'fhulaing Heinrich ó aicne, rud a d'fhág gur dhiúltaigh na cailíní ina scoil. Ar na cúiseanna seo, Ní haon ionadh gur thosaigh an Bukowski óg ag 13 bliana d'aois ag leigheas a chuid bróin le deochanna alcólacha. Tháinig an nós sin ina "dóiteán" don scríbhneoireacht. I bhfocail níos déanaí an údair féin, deir sé: "Bhí sé draíochtúil, cosúil le tú féin a mharú agus a bheith athbheirthe gach lá."
Chruthaigh eispéiris chrua an chéad dá fhiche bliain de shaol Bukowski íomhá scoite agus díghrádaithe de féin. Tar éis tréimhsí fada a chaitheamh in ospidéil chun a ráigeanna a chóireáil, chríochnaigh sé a chéad scríbhinn i 1935. Tá an scéal seo ag teacht timpeall ar an bpíolótach Baron Manfred Von Richthofen, den Chéad Chogadh Domhanda.
Tar éis dó dul ar scoil ard ag Los Angeles High School, ghlac Bukowski cúrsaí litríochta agus iriseoireachta i gColáiste Cathrach Los Angeles idir 1937 agus 1939. Ag tús an Dara Cogadh Domhanda, bhog sé go Nua Eabhrac. Thug sé leis a chuid aislingí faoi bheith ina scríbhneoir agus thosaigh sé ag déanamh mionphoist éagsúla. Caitheadh ​​na blianta ina dhiaidh sin ag taisteal, ag ól, agus ag scríobh in "ostracism liteartha."
I 1944 coinníodh é i Philadelphia ar feadh 17 lá. Chuir an FBI cúisí air gur imigh sé as roghnú arm Mheiriceá. Fógraíodh ina dhiaidh sin, áfach, nach raibh sé incháilithe le haghaidh seirbhíse míleata mar gheall ar chúiseanna síceolaíochta. An bhliain chéanna sin rinne sé a chéad fhoilseachán san iris scéal, an gearrscéal «Tar éis Duillín Diúltaithe Fadálach»(Tar éis Diúltaithe le Duillín Fadálach).
Ar ais go california
I 1946, d'eisigh sé gearrscéal eile le lámh Preas gréine dubh, "20 Go raibh maith agat as Kasseldown". Go gairid ina dhiaidh sin, D'fhill Bukowski ar ais go Los Angeles, díomá iomlán air mar gheall ar an dul chun cinn beag a rinne sé mar scríbhneoir, ar an gcaoi sin tús a chur le tréimhse "10 mbliana meisce". Ag an bpointe seo níor fhoilsigh sé, ach d'fhorbair sé alter ego a d'úsáid sé i go leor scéalta ficseanúla níos déanaí: Henry Chinaski.
Cuimsíonn na téacsanna seo Tógálacha, Ejaculations, Taispeántais agus Scéalta Ginearálta ar Ghnáth-Ghnáth-Ghean (1972). Ina measc rinne sé soiléir - de réir roinnt guthanna criticiúla - a chur chuige misogynistic. Níor stop Bukowski a alcólacht ach i 1955 mar gheall ar ulcer gastric, a léirigh sé mar chomhartha chun filleadh ar an scríbhneoireacht. Go pointe níos mó, chaith sé é féin leis an bhfilíocht.
Pósadh agus éirí as a shlí bheatha liteartha
Idir 1955 agus 1958 bhí sé pósta le Barbara Frye, a raibh cónaí air i mbaile beag i Texas. Tar éis an cholscartha, d'fhill Charles ar a alcólacht i California agus lean sé ag scríobh dánta. Thosaigh scríbhinní deireanacha á bhfoilsiú ag deireadh na 1950idí i meáin mar Normadach (iris ealaíne avant-garde), Hearse Press's o An Outsider, I measc daoine eile.
Tháinig consecration deifnídeach Bukowski i 1969 mar gheall ar a chomhlachas le John Martin, eagarthóir legendary Preas an Sparrow Dubh. Mar thoradh air sin, bhí Charles in ann é féin a thiomnú go lánaimseartha do litreacha agus déanamh gan poist thánaisteacha - in oifig an phoist, go príomha - chun tacú leis féin. Fuarthas a fhíor-cháil san Eoraip, áfach, ní i dtailte Mheiriceá Thuaidh.
Na mná i saol Bukowski
Bhí Bukowski ina chónaí i gcomhchaidreamh le Frances Smith sa chéad leath de na 60idí, a raibh iníon aige (1964), Marina Louise Bukowski. An bhliain sin freisin sheol sé comhdhéanamh nuálach de mhicrea-fhilíocht i lithographs agus bróisiúir dar teideal "Ciste 1". Tiomsú i bhformáid bheag a bhí ann a raibh dánta cáiliúla mar "An Páipéar ar an Urlár"Agus"Dramhaíola Ciseán", i measc daoine eile.
Ag deireadh a caidrimh le Smith, bhí sí i gcaidrimh ghrá neamhfhoirmiúla éagsúla. Ina measc, an ceann a bhí aige le Linda King, an file agus an dealbhóir. Iad siúd gnó chothaigh siad núicléas go leor, go leor dánta agus gearrscéalta a mhínigh Bukowski idir na 60idí agus na 70idí. Go díreach mar gheall ar na scríbhinní seo, rinneadh an t-údar Gearmánach-Meiriceánach a bhrandáil mar "sexist".
I dtreo dheireadh na 1970idí, bhí cáil thábhachtach ar Bukowski ina Ghearmáin dúchais. Níos déanaí, Le linn na 80idí, léirigh an t-údar Meiriceánach a solúbthacht ealaíonta trí chomhoibriú le greannáin a mhionsaothrú. Ba iad na mná ba thábhachtaí sna céimeanna deiridh de shaol Bukowski ná Amber O'Neil (aka) agus Linda Lee Beighle, a phós sé i 1985.
Laíon le Charles Bukowski.
Is féidir leat an leabhar a cheannach anseo: Laíon
I 1986, an iris Irish Times ar a dtugtar "laureate Mheiriceá an domhain thíos." Scríobh sé sé úrscéal ar feadh a shaoil ​​liteartha. An séú -Laíon- foilsíodh é go gairid roimh a bhás ar 9 Márta, 1994, i San Pedro, California.
Tionchair agus oidhreacht
Dúirt Charles Bukowski arís agus arís eile go ba iad na tionchair liteartha is mó a bhí aige: John Fante, Fyodor Dostoevsky, Ernest Hemingway, Louis-Ferdinand Céline, Knut Hamsun, Robinson Jeffers, DH Lawrence, Henry Miller, Du Fu, agus Li Bai. Ar an gcaoi chéanna, ní féidir a thábhachtaí atá sé i gcultúr móréilimh Mheiriceá a shéanadh.
Ní nach ionadh, rinneadh tagairt do fhigiúr agus do shaothar Bukowski i nathanna ealaíne éagsúla (pictiúrlann, amharclann, ceol ...). Bannaí ceoil mar shampla Red Hot Chili Peppers, Fall Out Boy y Mhoncaí Artacha. Mar an gcéanna, Úrscéal Bukowski Ham ar Rye rinneadh scannán de faoi stiúir James Franco in 2013.
Gnéithe d'fhilíocht Bukowski
D'úsáid Bukowski scéalaí céad duine le peirspictíocht suibiachtúil ina chuid dánta. Mar an gcéanna, is sampla clasaiceach é a chuid scríbhinní den stíl nua-aoiseach, is é sin, struchtúir gan méadrachtaí nó rímeanna sainithe, gan meafair. Anois, in a lán dánta bhain sé úsáid as comhghuaillithe. Ina theannta sin, d'úsáid sé cosúlachtaí agus, ar ndóigh, teanga gharbh agus bhréagach, tipiciúil den "domhan thíos."
Tá na tréithe seo le feiceáil sa chéad líne eile den dán "capall 350 dollar agus fraochÚn céad dollar"(Aistríonn sé go" capall $ 350 agus fraochÚn $ XNUMX): «féachann tú agus féachann tú agus féachann tú agus ní féidir leat é a chreidiúint"… (" Breathnaíonn tú agus féachann tú agus féachann tú agus ní féidir leat é a chreidiúint "). Ina theannta sin, bhain Bukowski úsáid fhorleathan as na hacmhainní seo a leanas a luaitear thíos:
Suíomhanna dochreidte nó truaighe-ualaithe.
Úsáid príomhcharachtair agus antagonists (nó egos na bpríomhcharachtar a athrú). Mar shampla, sa dán dar teideal "About My Tortured Friend Peter," is é Peter an t-antagonist agus is é an príomhcharachtar an rapóirtéir.
Coimhlintí paradoxical. Tá sé seo le feiceáil sa dán a luadh sa phointe roimhe seo, inar mian le Peadar saol compordach a bheith aige mar scríbhneoir. Ach déanann an scéalaí soiléir gur bunús dodhéanta é an dá rud a bheith acu (beo ón scríbhneoireacht agus folláine a bheith acu).
Láithreachtaí nó finnéithe ó na scáthanna. Ina chuid dánta tá cur amach ag na rapóirtéirí agus na carachtair ar shalachar na dtimpeallachtaí is gruama agus is trua.
Sa dán "capall 350 dollar agus fraochÚn céad dollar"Soiléiríonn an tuairisceoir nach file é. Faoi dheireadh, athraíonn sé a óráid tar éis dó codladh le bean, nuair a fhiafraíonn sí dó cad a dhéanann sé le haghaidh maireachtála.
Sa dán "Maidir le mo chara céasta, Peter" tagraíonn an scéalaí do "cheol brónach" agus é ag tagairt do chruatan na gcúinsí.
Uaireanta, d'úsáid Bukowski pearsantachtaí, hipear-bholg, agus onomatopoeia ina chuid dánta.
Liosta de na Dánta is Fearr le Bukowski
Bláth, Fist, agus Wail Bestial (1960).
Céasadh i mBás Láimhe (1965).
Ag Terror Street agus Agony Way (1968).
Dánta Scríofa Sula Léim As Fuinneog 8 scéal (1968).
Samplóir Bukowski (1969).
Ritheann na Laethanta ar shiúl cosúil le capaill fhiáine thar na cnoic (1969).
Stáisiún Dóiteáin (1970).
Is mian le Mockingbird Mí Ádh orm (1972).
Dó in Uisce, Bá in Lasair: Dánta Roghnaithe 1955–1973 (1974).
B'fhéidir amárach (1977).
Is Grá é Madra ó Ifreann (1977).
Contúirt sa Tournefortia (1981).
Cogadh an t-Am ar fad: Dánta 1981–1984 (1984).
Faigheann Tú Mar sin Aonair ag Times That It Just Makes Sense (1986).
Stobhach Septuagenarian: Scéalta & Dánta (1990).
Dánta daoine (1991).
Dánta Oíche Dheireanach an Domhain (1992).
Gealltóireacht ar an Muse: Dánta agus Scéalta (1996).
Úrscéalta Bukowski
Mná, le Charles Bukowski.
Is féidir leat an leabhar a cheannach anseo: Mná
Tagraíonn an chuid is mó díobh dá nósanna alcóil, an meas atá aige ar chearrbhachas, a chuid ama dífhostaíochta, na poist éagsúla a bhí le déanamh aige agus an iliomad leannán. Cé go raibh Bukowski in ann taobh íogair a thaispeáint. Ar an gcúis seo ní raibh aon deacracht aige tumadh isteach i bplé faoi chaillteanas, grá, barántúlacht, litríocht agus ceol. leis an Next: tUachtarán Scríbhneoireacht Ár dTodhchaí is Litreacha ar líne a scríobh agus a fhoilsiú do mhic léinn an tionscadal a iarrann ar aois 13-18 a scríobh faoi na saincheisteanna agus imní ar mian leo an uachtarán eile chun aghaidh a thabhairt agus, le tacaíocht ó na múinteoirí, a fhoilsiú ar a gcuid scríbhneoireachta do lucht féachana náisiúnta ag baint úsáide as Google Docs. Foghlaim níos mó ag »nwp.org Ainm eile is fiú a lua anseo, mar dhuine acu siúd a rabh tionchar acu ar Paavo Rintala: Yrjö Kallinen, an fear mór síochánachais, an fear mór Zen, an fear mór diasúnachta. Ainm é Yrjö Kallinen nach gcuala mórán Fionlannaigh le fada, ach mar sin féin, fear as an ghnáth a bhí ann. Bhí sé ina hipí i bhfad roimh na seascaidí. Ghlac sé páirt i gcogadh chathartha na Fionlainne ins an bhliain 1918, nuair a bhí sé dhá bhliain déag is fiche daois, agus daoradh chun báis i ndiaidh an chogaidh é, cosúil lena lán Gardaí Dearga eile. Char cuireadh an pionós i ngníomh choíche, áfach, agus mar a thiontaigh na cúrsaí amach, bhí sé naoi mbliana is ceithre scór daois, nuair a dfhág sé slán ag an tsaol seo. Saor cloiche a bhí ann nár fhreastail ar scoil ar bith i ndiaidh na bunscoile náisiúnta, ach mar sin féin, rinne sé staidéar ar chraobhacha éagsúla léinn agus dfhoghlaim sé sraith teangacha iasachta. Gidh go dteachaigh sé le síochánachas, chaith sé seal ina Aire Cosanta go gairid i ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda. Ba é fear na bparadacsaí é, cinnte le Dia. Má deirim go rabh sé ina hipí roimh lá na hipithe, is é is brí leis sin ná go rabh suim aige i reiligiún an Chian-Oirthir i bhfad sula dteachaigh a leithéid i bhfaisean. Eta Carinae: Réalt de chineál S Doradus atá ann, mar Eta Carinae, agus í le feiceáilt i réaltbhuíon na Cíle. Tá sí suite fá ocht míle solasbhliain dínn. Ní bhíonn sí infheicthe inniu ach ar éigean. Thiar ins an bhliain 1843, áfach, chonacthas ag lasadh suas í mar a bheadh ollnóva ann. Chan ollnóva a bhí i gceist ar aon nós, ach roiseadh mór réaltghaoithe. Is é sin, scaoileadh dhá néal mhóra de dhamhna ó réagúin pholacha na réalta. Inniu, aithnítear an dá néal mar chluasa móra millteacha ar an dá thaobh den réalt. I ndiaidh na pléisce seo, dhorchaigh Eta Carinae síos an oiread agus nach bhfuil sí le feiceáilt gan teileascóp a thuilleadh, ach dealraíonn sé go bhfuil sí ag dul i ngile aríst. I rith na gealach iomlán ar 19 Márta, 2011 bhí an ghealach amháin 221,565 míle (356,575 ciliméadar) ar shiúl. An gaire tá sé curtha i beagnach 20 bliain. Dhealraigh sé 14 faoin gcéad níos mó agus 30% níos gile ná mar is gnách. Mar seo a scríobh, tá baill Flickr uaslódáil níos mó ná 3,700 pictiúir de agus nach bhfuil an oíche fiú os cionn! Rug mé Sir David Attenborough ag caint faoi féileacáin ar Raidió 4 ar maidin Dé Céadaoin agus bhí sé ina scéal den chineál céanna a insint, ag rá go raibh a fathach buddleia Bush sa bhaile i Londain devoid fhéileacáin i mbliana seachas aimiréal aonair dearg. Feicim go bhfuil an cheist seo á cíoradh arís eile ar na meáin agus á plé ar an idirlíon, mar a bhí is dócha leis na cianta. Samhlaítear dúinn go raibh daoine óga go háirithe ag léamh i bhfad níos mó fadó, roimh theacht na teilifíse abair, agus go raibh cumas teanga níos fearr acu dá bharr. Creidim gur fíor go raibh i bhfad níos mó á léamh ag daoine sa naoú haois déag agus ar feadh seasca bliain nó mar sin den bhfichiú haois, agus gur tháinig laghdú mór ar an méid ama a chaith daoine le leabhair, coimicí, irisí, nuachtáin agus ábhar scríofa eile ó shin. Ach is léir chomh maith go bhfuil an t-uafás léitheoireachta á dhéanamh i gcónaí, agus go bhfuil níos mó scríbhneoireachta á dhéanamh ná mar a bhí riamh, mar thoradh ar na ríomhairí póca atá ag na céadta milliún daoine anois, fóin agus táibléid le scáileán ar féidir scríobh go furasta orthu agus a bhfuil scríofa a sheoladh go lucht aitheantas nó a chraobhscaoileadh go dtí an domhan mór fíorúil ar a dtugtar an gréasán nó an t-idirlíon. Is inimircigh sa domhan nua seo ár bhformhór, ach is dúchasaigh na daoine a rugadh le tríocha bliain anuas, agus ní raibh, agus ní,l aithne acu ar dhomhan ar bith eile.
Nuair a bhí mise i mo ghasúr leathchéad bliain ó shin, bhíodh páipéir nó dhó á cheannach ag m'athair gach lá, Scéala Éireann (The Irish Press) de ghnáth agus an páipéar tráthnóna,an Evening Press, nó an Echo nuair a bhí cónaí orainn i gCorcaigh. Niiorbh aon rud as an ngnáth é sin, bhíodh páipéar an lae ag beagnach gach duine, gasúir á ndíol ar na sráidreanna, 'Herilypress' á scairteadh acu i mBaile Átha Cliath, 'Echo Echo' i gCorcaigh. Ar an Domhnach ba ghnách le m'athair dhá pháipéar ar a laghad a cheannach ar an mbeallach abhaile ón aifreann, an Sunday Press agus an Independent, agus corrnuachtán toirtiúil Sasanach ar nós an Observer nó an Sunday Times, agus ba bhreá liom féin agus an chuid eile den chlann na hirisí snasta a bhí leis na páipéir Dhomhnaigh a léamh. Bhí an Beano, Dandy, Topper, Beezer agus Our Boys againn ó am go ham, agus an Gael Óg, leathanaigh agus colúin do pháistí sa Phress (An Captaen Mac), scéalta Victor O'Dea Power in Our Boys, laochra Impireacht na Breataine sna greannáin Shasanacha, leaganacha de na mórchlasaicí a spreag mé le tabhairt faoi na leabhair féin, blúirí eolais faoin stair agus an tíreolaíocht, faoi fhionnachtain na heolaíochta, agus a lán eile. Ar ndóigh bhíodh Lucky Luke agus Asterix san Irish TImes, páipéar a cheannaíodh m'athair nuair a bhíodh alt ann i nGaeilge, le Breandán Ó hEithir, Seán Ó Ríordáin, nó scríbhneoirí eile. Ba mhór mo dhúil i Look and Learn mar gheall ar an éagsúlacht ábhair a bhí ann faoi gach rud faoin spéir, agus ar ndóigh bhí an Reader's Digest agus Popular Mechanics ann le hábhar den chineál céanna do dhaoine 'fásta'. Domsa bhí an focal scríofa, agus na léaráidí a ghabh leis go minic, fíorthábhachtach, agus i bhfad níos spéisiúla ná leimhe an tsaoil sa tírín ghruama inar tharla dom teacht ar an saol.
Agus mé i rang a dó nó a trí sa bhunscoil chuir an máistir Ó Méalóid (Pádraic, a bhí ina léitheoir nuachta ag an am chomh maith) tús le leabharlann sa rang. Iarradh orainn 2d (dhá phingin) an duine a thabhairt isteach agus leathadh leabhair amach ar an urlár agus cead againn ár rogha a phiocadh suas agus a léamh. Bhí sé sin go breá domsa, bhí leabhair sa bhaile agus ar scoil, mo mháthair ag léamh dúinn agus mé ag léamh dom féin. Chuireadh mo mháthair Gaeilge ar leabhair i mBéarla nuair nach raibh leagan Gaeilge ar fáil, muid bailthe timpeall uirthi roimh dhul a luí ceathrar nó cúigear againn ag éisteach le scéalta Grimm - ní raibh cinsireacht déanta ar na scéalta sna leagain Ghaeigle a bhí ar fáil ag an am. Níor chuir mé dúil riamh i scéalta Enid Blyton cé gur léigh mo mháthair cuid acu dúinn, agus ní thuigim cén fáth go bhfuil daoine á gceannach go fóill dá bpáistí nó, uafás na n-uafás, á n-aistriú go Gaeilge le déanaí. Bhí an dearcadh céanna agam ar Dickens, agus ba dheacair dom leabhar ar bith dá chuid a chríochnú, cé gur léigh mé leabhair agus mé i mo ghasúr a bhedh beagnach do-fhulaingthe anois (Rob Roy agus Count Robert of Paris agus saothair eile le Walter Scott, in ainm Chroim).
Ní bhacainn le dul amach sa chlós, bhí sé níos spéisiúla finscéalta na Gréige, nó eachtraí Réamonn Óg nó Reics Carló le Cathal Ó Sandair a léamh ag mo dheasc. Bhí an Captaen Spéirling ann freisin, spásphíolóta, agus b'fhearr liom go mór a chuid eachraí siúd ná bleachtaireacht Reics, ach ní raibh an oiread de na leabhair sin ann. Bhí leabhair Chlub Leabhar na Sóisear sa bhaile againn, beart nua um Nollaig agus is ann a bhí Laochra na Machairí (Annraoi Ó Liatháin) a léigh mé in aon lá amháin nuair a bhí mé naoi mbliana d'aois. Bhí An Tine Bheo againn le scéal an Éirí Amach agus i leabhar eile le Micheál Ó hÓdhráin, Ar Son na Treibhe, fuair mé léargas ar impireacht na Róimhe, in Éalú le Tarlach Ó hUid bhí eachtraí na bhFiníní a d'éalaigh ón Astráil go Meiriceá. Anois agus arís bhí orm leabhar a léamh den dara huair mar nach raibh aon rud nua ar fáil, ach de ghnáth bhí rud éigin nua le léamh i gcónaí, seaneagrán ón naoú haois déag de Robinson Crusoe nó a leithéid. Bhí cónaí orainn i dtithe éagsúla, mar gur athraigh m'athair a phost cúpla uair, seal ag obair le Comhairle Contae Chorcaí, i nDún Laoghaire ó 1964 go deireadh 1965, ar ais go Corcaigh ansin mar oifigeach pleanála leis an mBardas ar feadh ceithre bliana. Tháinig mé ar leabhair i ngaráiste an tí i mBeaumont mar ar chuir muid fúinn agus an teach in Ard Barra á thógáil, chomh maith le beart de ghreannáin faoi Billy Bunter agus seanchoimicí eile Sasanacha, chomh maith le Superman, Spidermen agus a leithéidí. Chuir mé dúil in eachtraí Biggles, píolóta a chuaigh ar fud an domhain lena chairde Algy agus Ginger ag troid le cneamhairí éagsúla. Ba sna tíortha aduaine a bhí mo dhúil seachas i laochra na scéalta. Bhí An Deachtóir, An Fáinne Arabach agus An Dealbh Spáinneach (le Deasún Breathnach) léite agam chomh maith, agus leabhair le Eoghan Ó Grádaigh, Máirtín Ó Corrbuí, Criostóir Ó Floinn agus corrscríbhneoir Gaeilge eile, agus de réir a chéile thosaigh mé ar leabhair Shéamuis Uí Ghrianna a léamh tar éis do mo mháthair cuid dá scéalta a léamh os ord dúinn. Bhí Ceachta as Leabhar na Cruinne againn chomh maith, agus Troscán na mBánta (athair le Niall Tóibín a scríobh). Bhí mo mháthair an-chráifeach agus léigh sí Doiminic Savio dúinn, agus Treasa Bheag. Thug sí beathaisnéis Oilibhéir Pluincéad mar bhronntanas Nollag dom nuair a bhí mé timpeall dhá bhliain déag d'aois, ach níor léigh mé riamh é. Má chloígh mé le gnásanna éigeantacha an chreidimh faoi bhrú ó thuismitheoirí agus múinteoirí, ní raibh fonn ar bith orm leabhar a léamh faoi mhairtírigh. Is dócha go mbeadh scéal an Phluincéadaigh an-spéisiúil i ndáiríre, ach b'fhearr liom léamh faoi shaighdiúirí agus rapairí, 'Eoghan Rua Ó Néill' le Seosamh Mac Grianna agus scéalta faoi Éamonn an Chnoic, nó sraith Sheáin Uí Mhulláin faoi na Rianaigh. Bhí dúil mhór agam sna leabhar 'Sláinte an Domhain', Sladmhargadh agus 'Ceann vs Cloigeann', le Donach de Róiste, scríbhneoir nach bhfaca mé tagairt ar bith dó riamh ó shin. Eitleáin, airm rúnda, spiadóirí, coirpigh diabhalta ollchumhachtacha, ach an bua ag na laochra orthu i gcónaí sa deireadh…
I rang a ceathair bhí Diarmaid Ó Murchú mar mhúinteoir againn, agus bhíodh sleachta as cuntas Thraolach Mhic Shuibhne ar a bheatha mar óglach á léamh aige dúinn, agus an-chuid cainte aige faoin stair. Bhí seisean ina eagarthóir ar an iris Agus - 'Léitheoireacht gan Dua gan Dualgas' a mhana (agus fuair mé amach le déanaí gur thug sé an-chuid cabhrach do Sháirséal agus Dill agus dá scríbhneoirí, é pósta le deirfiúr céile Sheán Uí Éigeartaigh). Thug Pící Loch Garman agus L'Attaque léargas ar éirí amach 1798, agus bhí Eibhlín an Ghleanna, An Tine Bheo agus saothair eile ann faoin Éirí Amach agus Cogadh na Saoirse. Bhí amhráin le fáil i leabhair chomh maith, agus is iomaí rann as Amhránleabhar Ógra Éireann, cnuasach tírghrách dátheangach, a chuir mé de ghlanmheabhair gan brú nó spreagadh ó dhuine ar bith. Bhí Risteárd Ó Murchú againn i rang a cúig agus a sé, é an-tugtha don amhránaíochtm 'God Save Ireland' agus a leithéidí sin, ach níor éirigh leis aon nóta ceoil a bhaint asamsa.
Bhí an dá arm aigne agam agus mé an-óg, go leor Béarla foghlamtha ar scoil agus ar an tsráid le bheith ábalta tabhairt faoin léitheoireacht sa dá theanga, ach is fíor, mar a tharlaíonn do go leor agus iad sna déaga, go raibh léitheoireacht an Bhéarla go mór chun cinn, mar gur i mBéarla den chuid is mó a bhí na nuachtáin, agus na leabhair a mbeadh spéis ag duine óg iontu. Sílim go minic gur cur amú ama é leabhair a aistriú ó Bhéarla go Gaeilge, mar má tá an dá theanga sin ag duine cén fáth go léifí an t-aistriúchán. Rinne mé iarracht nó dhó 'Séideán Bruithne' a léamh, aistriúchán a rinne Seosamh Mac Grianna ar 'Typhoon', agus shíl mé go raibh locht éigin orm féin nach raibh mé ábalta aon taitneamh a bhaint as saothar le scríbhneoir chomh cáiliúil le Conrad - ach níor éirigh liom leagan Béarla de leabhar ar bith dá chuid a chríochnú ach oiread, in ainneoin an mholadh uilig a thugtar dó. Bhí dúil mhór agam sa bhficsean eolaíochta agus mé sna déaga agus ar feadh tamaill ina dhiaidh sin, ach ag léamh aistriúchán Phanú ar Foundation Asimov chonacthas dom nach raibh ealaín na scéalaíochta ná carachtair inchreidte ag an eolaí cáiliúil sin ar chor ar bith. Chuaigh mé siar ar chuid de shaothar Arthur C. Clarke chomh maith tamall ó shin, agus mheas mé go raibh stíl scríbhneoireachta leamh gan ealaín aige siúd chomh maith, rud a bhí fíor, le bheith ionraic faoi Chathal Ó Sandair i nGaeilge. Is léir mar sin nach ar son a gcuid stíle ach ar son na heachtraíochta agus na samhlaíochta a bhí mé faoi dhraíocht ag na leabhair agus mé i mo ghasúr. An rud a bhí éagsúil ón saol a bhí timpeall orm. Ní fhéadfainn a shamhlú go mbeadh ábhar leabhair sna rudaí a tharla sa bhaile, ar scoil, nó ar na sráideanna agus mé ag fás suas i gCorcaigh, i mBaile Átha Cliath agus i nGaoth Dobhair. Tharla rudaí spéisiúla thar lear, nó ar phlainéid eile, nó sa stair. Bhí mé chomh sáite sna leabhair nár thug mé faoi deara a lán dá raibh ag tarlú mórthimpeall orm, bhí samhlaíocht agus eachtraí sna leabhair, smaointe sna hirisí agus sna nuachtáin. Níor ghá plé mórán le daoine ar chor ar bith, go deimhin ba am amú é dar liom a bheith le daoine nuair a d'fhéadfainn a bheith in áit ar bith ar chlár na cruinne le leabhar in aghaidh an lae…
Agus spreagadh mé le beagán scríbhneoireachta a dhéanamh chomh maith....
Le tamall fada de bhlianta, fiú sular thit na bainc as a chéile cúig bliana ó shin, agus go raibh ar shaoránaigh na hEorpa agus an domhain iad a choinneáil beo go saorga le cánacha agus 'fiacha' nach nglanfar go brách, bhí an-chuid daoine óga dífhostaithe, agus ag an am céanna bhí brú á chur ar dhaoine a raibh a saol caite ag obair acu fanacht tamall eile chun ualach na bpinsean a laghdú. Anois tá os cionn leath na ndaoine faoi 25 bliana d'aois gan obair san Aontas Eorpach, nó i gcuid mhaith de. Agus tá na húdaráis i dtíortha éagsúla ag ardú aois an phinsin, sa dóigh go mbeidh orthu siúd a bhfuil daichead bliana nó níos mó caite ag obair acu leanúint ar aghaidh gan seans acu a scíth a ligean go dtí go mbeidh beagnach seachtó bliain slánaithe acu. Rinne na baincéirí praiseach ceart den gheilleagar, bhunaigh siad botháin chearrbhachais i Londain agus i mBaile Átha Cliath agus ar fud an domhain, ag úsáid cistí pinsin agus infheistíochta na gcéadta milliún oibrí le hiasachtaí ollmhóra a …
Bíonn an comhaireamh thart trí nó ceithre huair an chloig tar éis do na bothanna vótála dúnadh, rud atá an-aisteach don Éireannach. Ach ní hé sin an t-aon difríocht atá idir toghcháin na hÉireann agus na Spáinne. Sa bhothán vótála Spáinneach leagtar amach liostaí ar bhord, liosta ar leith do gach páirtí nó grúpa. Phioc daoine an liosta ba rogha leo, ceann do theach na dteachtaí agus ceann don seanad, agus chuir siad isteach i mbosca é tar éis dóibh a gcárta aitheantais a thaispeáint do na hoifigigh.
Ní dóigh liom go dtaitneodh an modh vótála sin linne Éireannaigh. Sa chéad áit mar nach vóta ró-rúnda é, is féidir le hoifigigh na bpáirtithe éagsúla súil a choinneáil ar na liostaí atá a bpiocadh suas ag na vótóirí, agus sa dara háit ní thugann sé aon rogha don vótóir seachas a ghuth a chaitheamh ar son an pháirtí nó an ghrúpa sin. Beidh na hiarrthóirí tofa ansin de réir líon na vótaí a fhaigheann an páirtí agus a n-ionad ar an liosta. Agus is liosta náisiúnta é chomh maith, rud a chialla… Karen Armstrong ar ghlacadh ar reiligiún, spreagtha ag a thaithí mar bean rialta Caitliceach agus spreagtha ag an staidéar a dhéanamh ar litríocht nua-aimseartha, tá ceann a chuireann béim ar na cosúlachtaí agus na difríochtaí thar compassion thar breithiúnas. Bhí a leabhar spréach-coitianta a chonspóid go deimhin, claonadh a cuid tuairimí a bheith inconoclastic-ach u200bu200btá a mhian a chur ar chomhréim ceannairí reiligiúnacha chomh maith le prionsabail na ceartais uilíoch agus le meas. + LÉIGH NÍOS According to the commutation order, Ignacio Ramos, 39, and Jose Alonso Compean, 32, will both be released from prison on or about March 20. turas amháin: Breithlá sona dom, ar an iomlán
Tá mé 52 inniu. B'shin an fáth leis an ainm neamhghnáth - réalt na mara, Stella Maris, féile eaglasta ag Muire inniu. Bhí Mary amháin sa chlann romham cheana, agus chuaigh mo mháthair i muinín ainm eile, mar sin, a bheadh bainteach leis an naomh. Bhí an t-ádh dearg liom, ar ndóigh, nach 'Concepta' nó 'Immaculata' ar chinn mo mháthair orthu.
Le cúpla lá anuas bhí mé ag dul siar ar na deascéalta agus na drochscéalta a bhí agam le tamall anuas. Tagann maith agus olc le gach scéal, ar ndóigh, agus tá mé buíoch, ar an iomlán, agus mé ag ríomh na mblianta.
Tá mé beo. Ní fhéadfaí glacadh leis sin cúig bliana ó shin. Bhí ailse orm, bhí histireachtóime agam agus leanann limféidéime mé i dtólamh. Ach tá mé beo agus sláinte réasúnta agam, agus glacaim le gach lá mar bhónas. In amanna bím cantalach faoi na rudaí atá mo chrá ach ansin cuimhním nach beo a bheinn ach faoin fhód (nó sa mhias luatha) dá mba rud é gur sna caogaidí a rugadh mé in ait na seascaidí. Tá an gloine leathlán.
Tá cairde atá básaithe ón ailse le cúig bliana anuas. Cuimhním ar Anne Hand, iardhalta as Ollscoil na Ríona, a fuair bás i mbliana. Maria Nic Lochlainn, chomhghleacaí as Doire. Cara i nDún Dealgan, Majella. An triúr acu seo chomh gealgháireach leis na feileacáin. Cuimhním ar m'athair chleamhnais, Fiachra, fear mór téagartha ar bhuail an ailse air. Mick Boran, fear séimh de chomhmhúinteoir a fuair bás tobann ag faire ar a chlann mhac. Don, Linda agus Carol, uilig go léir ag obair sa scoil chéanna liom in éineacht le Mick. Ach tá cairde eile ar gabhadh iad ag ailse agus a tháinig amach slán in éadan gach a bhí á thuar daofa. Maria, as Contae an Dúin, ar tugadh sé mhí di, cúpla bliain ó shin anois. Tá cairde i ngleic leis an ailse faoi láthair, agus muid ag famacht is ag leanstan leis an saol ó lá go lá. Tá an gloine leathlán.
Labels: breithlá, gloine
aonghus 8 December 2012 at 17:13
Go maire tú an chéad, agus bliain ina dhiaidh chun aithrí!
Go raibh tacaíocht agaibh ar fad ar bhur n-aistir faoi sheach, agus suaimhneas ag na mairbh agus a muintir.
Dennis King 8 December 2012 at 17:30
Is breá liom na coinnle agus tá cuma bhlasta ar an gcáca! Bain sult as an lá!
Máire Burns 8 December 2012 at 18:32
D'fhulaing tú a lán a Réaltán agus ina dhiaidh sin is uile bíonn tú i gcónaí toilteanach sásta bheith ag cuidiú le daoine eile is uchtach is comhairle a leasa a thabhairt daoibh.
Molaim go mór thú a chara is tá mé féin iontach sásta go bhfuil tú inár measc go fóill.
Déarfadh achan duine de do chairde an rud céanna.
Lá breithe sona duit a Réaltán.
Bain sult as an chuid eile den lá.
ormondo 8 December 2012 at 20:57
Breithlá sona duit agus go mbaine tú sult as an lá.
Mise Áine 9 December 2012 at 00:25
@ Bhí an t-ádh dearg liom, ar ndóigh, nach 'Concepta' nó 'Immaculata' ar chinn mo mháthair orthu.
Aiféala orm nach raibh mé ar an eolas faoi do lá mór, a Réaltán, agus, dá bhrí sin, táim mall le mo bheannacht, ach tá súil agam go raibh lá iontach agat, a chara..:-)
Réaltán Ní Leannáin 9 December 2012 at 21:26
Ag caint le bean inniu féin, díreach, fuair mé amach gur amárach a breithlá-sa (50) agus go bhfuil sí féin ag teacht chuici féin i ndiaidh babhta ailse roinnt bliain ó shin. Nach ait an mac an saol. Agus tá sí beo léi. Tá an gloine leathlán! Cén fáth a bhfuil Fealsúnacht tábhachtach do na hAiféiteacha?
Cén fáth a dteastaíonn fealsúnacht ag teastáil uathúil? Ní mór dúinn an chúis a bhaineann le dea-bheatha agus an tsochaí
Níl aon tasc éasca ag sainmhíniú agus míniú a dhéanamh ar fhealsúnacht - is cosúil go gcuirfí cur síos ar chineál an ábhair. Is í an fhadhb atá ann ná go dtéann fealsúnacht, ar bhealach amháin nó go ceann eile, i dteagmháil le beagnach gach gné de shaol an duine. Tá rud éigin le rá ag an bhfealsúnacht nuair a thagann sé chun eolaíocht, ealaín , reiligiún , polaitíocht, leigheas, agus a lán ábhar eile. Is é seo freisin an fáth gur féidir bunús bunúsach i bhfealsúnacht a bheith chomh tábhachtach d' aiféitigh neamhriallacha .
An níos mó a fhios agat faoi fhealsúnacht, agus fiú amháin bunúsacha na fealsúnachta, is dóichí go mbeidh tú in ann réasúnacht a dhéanamh go soiléir, go comhsheasmhach, agus le conclúidí níos iontaofa.
Gcéad dul síos, bíonn baint ag aiféitigh ar bith i ndíospóireacht a dhéanamh ar reiligiún nó ar theism leis na creidmheach, go dtéann siad i dteagmháil go mór le brainsí éagsúla fealsúnachta - meitéareolaíocht , fealsúnacht reiligiúin, fealsúnacht na heolaíochta, fealsúnacht stair, loighic, eitice, srl. Tá sé seo dosheachanta agus déanfaidh duine ar bith a bhfuil a fhios acu níos mó faoi na hábhair seo, fiú amháin má tá sé ach na bunúsacha, post níos fearr ag déanamh cás ina seasamh, ag tuiscint ar a bhfuil daoine eile ag rá, agus ag teacht ar chonclúid chothrom, réasúnta .
Ar an dara dul síos, fiú mura mbíonn baint ag duine riamh i ndíospóireachtaí ar bith, ní mór dóibh teacht i gcónaí ar choincheap éigin faoina saol, cén saol a chiallaíonn dóibh, cad ba cheart dóibh a dhéanamh, conas ba cheart dóibh féin a iompar, etc.
De ghnáth, cuireann an reiligiún seo ar fad i bpacáiste néata is féidir le daoine a oscailt suas agus tosú ag baint úsáide as; i gcoitinne, ní mór d'aistéitigh neamhriallacha, áfach, go leor de na rudaí seo a oibriú dóibh féin. Ní féidir leat é sin a dhéanamh mura féidir leat cúis a dhéanamh go soiléir agus go comhsheasmhach. Ní bhaineann leis seo ach na brainsí éagsúla fealsúnachta, ach freisin scoileanna nó córais éagsúla fealsúnacha nuair nach bhfuil gá le déithe: Existentialism, Nihilism , Humanism, etc.
Bainistíonn an chuid is mó de dhaoine agus de na hailéitigh neamhrialtasacha gan aon staidéar ar leith nó staidéar foirmiúil ar bith ar bith i bhfealsúnacht, mar sin níl sé riachtanach go hiomlán agus gan dabht. Ar a laghad, ba cheart go mbeadh sé níos éasca le tuiscint ar fhealsúnacht ar a laghad, áfach, agus cinnteoidh sé níos mó roghanna, níos mó féidearthachtaí, agus dá bhrí sin is féidir rudaí a dhéanamh níos fearr san fhadtréimhse. Ní gá duit a bheith ina mac léinn fealsúnachta, ach ba chóir duit féin a fháil ar na bunghnéithe - agus níl aon bhunús níos bunúsach ná tuiscint ar an "fealsúnacht" sa chéad áit.
Fealsúnacht a shainmhíniú
Tagann fealsúnacht ón nGréigis le haghaidh "grá eagna," ag tabhairt dhá phointe tosaigh tábhachtach dúinn: grá (nó paisean) agus eagna (eolas, tuiscint). Is cosúil go bhfeictear fealsúnacht uaireanta gan paisean amhail is dá mba ábhar teicniúil mar innealtóireacht nó matamaitic. Cé go bhfuil ról ann do thaighde neamhchóireáilte, ní mór don fhealsúnacht teacht ar roinnt paisean don sprioc deiridh: tuiscint iontaofa, cruinn dúinn féin agus ár saol. Is é seo freisin cad ba cheart a bheith ag féilire.
Cén fáth a bhfuil Fealsúnacht tábhachtach?
Cén fáth ar chóir d'aon duine, lena n-áirítear aifiacha, cúram a thabhairt ar fhealsúnacht Smaoinigh go leor ar fhealsúnacht mar dhíomhaoin, tóir acadúil, agus níl aon luach praiticiúil ann.
Má fhéachann tú ar oibreacha fealsúna ársa na Gréige, bhí siad ag iarraidh na ceisteanna céanna a iarrann fealsúna inniu. Ní chiallaíonn sé seo nach bhfuarthas an fhealsúnacht in áit ar bith agus nach gcuireann sé riamh aon rud i gcrích? Nach bhfuil ailléití ag déanamh a gcuid ama ag déanamh staidéir ar fhealsúnacht agus ar réasúnaíocht fealsúnachta?
Ag déanamh staidéir agus ag déanamh fealsúnachta
De ghnáth, téann staidéar ar fhealsúnacht i gceann amháin ar dhá bhealach difriúil: an modh córasach nó tráthúil agus an modh stairiúil nó beathaisnéis. Tá a gcuid láidreachtaí agus laigí ag an dá rud agus is minic a bhíonn sé tairbheach a sheachaint ag díriú ar eisiamh an duine eile, ar a laghad nuair is féidir. Ar mhaithe le hailéití neamhrialtacha, áfach, ba cheart go mbeadh an fócas níos mó ar an mbéal anuas ná ar an modh beathaisnéisí toisc go soláthróidh sé forbhreathnú soiléir ar shaincheisteanna ábhartha.
Is minic a cúisítear go dtéann na hAistéitigh go bhfuil siad ag iarraidh paisean, grá, agus mistéireach a stialladh amach trí argóintí gan staonadh agus ríthábhachtach maidir le reiligiún. Tá an tuiscint seo intuigthe, de réir mar is féidir le hailísigh iompar a dhéanamh, agus ba chóir go gcuirfeadh na háithéitigh i gcuimhne nach mbaineann an argóint loighciúil is láidre ach amháin má tá sé á thairiscint i seirbhís na fírinne. Éilíonn sin, ina dhiaidh sin, roinnt paisean agus grá don fhírinne. D'fhéadfadh sé go gcuirfí dearmad ar an gcúis go bhfuil tú ag plé na nithe seo ar chor ar bith.
Is deacracht eile é mar a chiallaíonn an sophia Gréigis níos mó ná an t-aistriúchán Béarla "eagna." Maidir leis na Gréagaigh, ní hamháin gur ábhar tuisceana é nádúr an tsaoil, ach bhí cleachtadh nó fiosracht ann freisin. Dá bhrí sin, is éard atá i gceist le haon iarracht chun "níos mó a fháil amach" faoi thopaic an iarracht sofa a leathnú nó a fheidhmiú agus dá bhrí sin d'fhéadfaí a shainaithint mar thóir fealsúnachta.
Is é seo an rud ba cheart go mbeadh nósanna imeachta a bhaineann le hailmhitheoirí i gcoitinne: fiosrú réasúnaithe, ríthábhachtach ar na héilimh agus ar na smaointe timpeall orthu mar pháirt paiseanta chun an fhírinne a fhoghlaim agus a scaipeadh fíor ó smaointe bréagacha.
Is é "fiosrúchán disciplínithe" den sórt sin ar bhealach amháin chun cur síos a dhéanamh ar phróiseas na fealsúnachta. In ainneoin an gá atá le paisean, ní mór an paisean sin a smachtú mura dtéann sé ar shiúl dúinn. Is féidir a bheith ró-iomarca daoine, atheists agus theists , faoi stiúir nuair a bhíonn iomarca tionchar ag mothúcháin agus mothúcháin ar ár measúnú ar éilimh.
Braitheann fealsúnacht a fheiceáil mar chineál fiosrúcháin go bhfuil sé mar gheall ar cheisteanna a chur ar fáil - ceisteanna nach féidir, i ndáiríre, freagraí deiridh a fháil i ndáiríre. Is é ceann de na critéir a bhaineann le heilifintí neamhriallacha faoi theism reiligiúnach ná an chaoi a bhfuil sé in ann freagairtí críochnaitheacha a thairiscint do cheisteanna nach mór dúinn a rá "Níl a fhios agam." Is annamh a chuireann teistiméireacht reiligiúnach freisin ar a chuid freagraí ar fhaisnéis nua a thagann le chéile, rud a chaithfidh aiféitigh neamhrialtasacha cuimhneamh orthu.
Ina leabhar, tugann William H. Halverson Réamhrá Beacht ar Fhealsúnacht na saintréithe sainmhínithe seo a leanas ar cheisteanna a thagann faoi réimse na fealsúnachta:
Ní thagann siad faoi inniúlacht aon cheann de na heolaíochtaí.
Tá sé fíor-deacair a chinneadh cén cineál fianaise, más ann, atá ábhartha chun iad a fhreagairt.
Tá siad bunúsach loighciúil.
Tá ceisteanna acu ar ghinearáltacht leathan, ceisteanna a bhfuil iarmhairtí forleathana ag a bhfreagraí as ár dtuiscint féin agus ar ár saol.
Cé chomh bunúsach agus cé chomh ginearálta is gá ceist a bheith ann chun é a ghlaoch "fealsúnachta"? Níl aon fhreagra éasca ann agus ní aontaíonn fealsúna ar conas freagra a thabhairt air sin. Is dócha gurb é an tréith a bhaineann le bheith bunúsach níos tábhachtaí ná an méid sin a bheith i gcoitinne, áfach, toisc gurb iad seo na cineálacha rudaí a ghlacann an chuid is mó de dhaoine de ghnáth.
Is iomarca daoine a ghlacann an iomarca de dheonú, go háirithe i réigiúin na reiligiún agus na heagraíochta, nuair ba cheart dóibh go hidéalach ceisteanna a chur faoi na rudaí a mhúintear iad agus an rud a ghlacann siad le fíor. Is féidir le seirbhís amháin a sholáthraíonn aiféiteoirí neamhriallacha ná na ceisteanna a chuireann creidimh reiligiúnacha a iarraidh orthu féin a iarraidh.
Áitíonn Halverson freisin go bhfuil dhá thasc ar leithligh ach comhlántach i gceist leis an bhfealsúnacht: criticiúil agus cuiditheach. Tá na saintréithe a thuairiscítear thuas ag titim beagnach go hiomlán laistigh den tasc ríthábhachtach ar fhealsúnacht, rud a chuimsíonn ceisteanna deacra agus bualadh faoi éilimh fhírinne. Is é seo go beacht a dhéanann na héiléitigh neamhriallacha go minic nuair a thagann sé chun scrúdú a dhéanamh ar éilimh an chreideamh reiligiúnach - ach níl sé go leor.
Ní chuirtear ceisteanna den sórt sin i gceart chun fírinne nó creideamh a mhilleadh, ach a chinntiú go mbíonn an fhírinne fíor agus is fíor-réasúnach é. Is é an cuspóir atá ann fírinne a aimsiú agus earráid a sheachaint agus mar sin cuidiú le gné thábhachtach fhealsúnachta: pictiúr iontaofa agus táirgiúil a fhorbairt ar réaltacht. Bíonn imní ar an reiligiún pictiúr den sórt sin a thairiscint, ach tá cúiseanna maith ag aiféitigh neamhrialtasacha chun seo a dhiúltú. Is éard atá i bhfad i stair na fealsúnachta ná iarracht a dhéanamh córais tuisceana a fhorbairt ar féidir leo na ceisteanna crua a bhaineann le fealsúnacht chriticiúil a sheasamh. Tá na córais áirithe theist, ach tá a lán deimhin sa chiall nach gcuirtear san áireamh aon déithe ná aon rud osnádúrtha.
Dá bhrí sin, níl na gnéithe criticiúla agus cuiditheach den fhealsúnacht neamhspleách, ach idirspleách . Níl an-chuid ag smaoineamh ar smaointe agus tograí daoine eile gan rud éigin substaintiúil a thairiscint ina ionad, díreach mar nach bhfuil aon phointí ann smaointe a thabhairt gan a bheith sásta breithniú a dhéanamh orthu féin agus daoine eile a chur ar fáil. D'fhéadfadh údar maith a bheith ag aiféiteoirí irreligious chun critic a dhéanamh ar reiligiún agus ar theism, ach níor cheart dóibh é sin a dhéanamh gan a bheith in ann rud éigin a chur ar fáil ina n-áit.
Sa deireadh, is é an dóchas a bhaineann le fealsúnacht atéistice a thuiscint : tuiscint a fháil ar ár gcuid féin, ar ár saol, ar ár luachanna agus ar an iomlán atá ann timpeall orainn. Is mian linn daoine a leithéid de rudaí a thuiscint agus dá bhrí sin, creidimid reiligiúin agus fealsúnacht. Ciallaíonn sé seo go ndéanann gach duine fealsúnacht beag ar a laghad, fiú amháin nuair nach raibh oiliúint fhoirmiúil acu riamh.
Níl aon cheann de na gnéithe thuas de fhealsúnacht éighníomhach . Cibé rud eile a d'fhéadfaí a rá faoin ábhar, is gníomhaíocht í an fhealsúnacht. Éilíonn fealsúnacht ár rannpháirtíocht ghníomhach leis an domhan, le smaointe, le coincheapa, agus lenár gcuid smaointe féin. Is é an rud a dhéanaimid mar gheall ar cé agus cad atá againn - táimid ag fealsúnacht na n-ainmhithe, agus beidh muid i gcónaí ag gabháil d'fhealsúnacht i bhfoirm éigin. Ba chóir go mbeadh sé mar aidhm ag na hailéitigh ag déanamh staidéir ar fhealsúnacht daoine eile a spreagadh chun iad féin a scrúdú agus a saol ar bhealach níos córasaí agus níos comhleanúnach, ag laghdú na n-earráidí agus na míthuiscintí.
Cén fáth ar chóir d'aon duine, lena n-áirítear aifiacha, cúram a thabhairt ar fhealsúnacht Smaoinigh go leor ar fhealsúnacht mar dhíomhaoin, tóir acadúil, agus níl aon luach praiticiúil ann. Má fhéachann tú ar oibreacha fealsúna ársa na Gréige, bhí siad ag iarraidh na ceisteanna céanna a iarrann fealsúna inniu. Ní chiallaíonn sé seo nach bhfuarthas an fhealsúnacht in áit ar bith agus nach gcuireann sé riamh aon rud i gcrích? Nach bhfuil ailléití ag déanamh a gcuid ama ag déanamh staidéir ar fhealsúnacht agus ar réasúnaíocht fealsúnachta?
Ar ndóigh, níl fealsúnacht ach rud éigin do lucht acadúla egghead i dtúr ivory. Ar a mhalairt, baineann gach duine páirt i bhfealsúnacht i bhfoirm amháin nó i gceann eile toisc go bhfuil fealsúnacht againn ar na créatúir. Baineann fealsúnacht le tuiscint níos fearr a fháil ar ár gcumas féin agus ar ár saol - agus ós rud é gurb é a mhiannaíonn daoine go nádúrtha, bíonn daoine ag gabháil go héasca le tuairimíocht agus ceistiú fealsúnachta.
Is éard atá i gceist leis seo ná go bhfuil staidéar ar fhealsúnacht ina shaothrú gan úsáid gan deireadh. Is fíor nach dtugann réimse na roghanna gairme go háirithe le fealsúnacht atá fágtha , ach is é scil le fealsúnacht rud is féidir a aistriú go héasca chuig réimse leathan réimsí, gan trácht ar rudaí a dhéanaimid gach lá. Beidh aon rud a éilíonn smaointeoireacht chúramach, réasúnaíocht chórasach, agus an cumas ceisteanna deacra a iarraidh agus dul i ngleic le cúlra i bhfealsúnacht.
Ar ndóigh, baineann sé seo go bhfuil fealsúnacht tábhachtach dóibh siúd ar mian leo níos mó a fhoghlaim faoi iad féin agus faoi shaol na beatha - go háirithe éilitheoirí neamhrialtacha nach féidir leo glacadh leis na "freagraí" réidh de ghnáth ag reiligiúin theist. Mar a dúirt Simon Blackburn i seoladh a sheachad sé ag Ollscoil Carolina Thuaidh:
Tá daoine atá tar éis a gcuid fiacla a ghearradh ar fhadhbanna fealsúnachta ar réasúntacht , eolas, dearcadh, toil saor in aisce agus intinn eile go maith chun smaoineamh níos fearr a dhéanamh ar fhadhbanna fianaise, cinnteoireachta, freagracht agus eitice a thógann an saol suas.
Seo cuid de na buntáistí a d'fhéadfadh aisteoirí neamhrialtasacha, agus go díreach faoi aon duine eile, a bhaint as fealsúnacht a fhoghlaim.
Scileanna Réiteach Fadhbanna
Baineann fealsúnacht faoi cheisteanna deacra a chur ar fáil agus freagraí a fhorbairt ar féidir iad a chosaint go réasúnta agus go réasúnach i gcoinne ceist chrua, skeptical. Ní mór d'fhéolaitheoirí irreligious a fháil amach conas coincheapa, sainmhínithe agus argóintí a anailísiú ar bhealach a chabhródh le réitigh a fhorbairt le haghaidh fadhbanna ar leith. Má tá an-aisteoir maith ag seo, is féidir leo a chinntiú go bhfuil a gcuid tuairimí réasúnta, comhsheasmhach agus bunaithe go maith toisc go ndearna siad scrúdú orthu go córasach agus go cúramach.
Is féidir le duine a spreagann cumarsáid a dhéanamh i réimse na fealsúnachta feabhas a chur ar chumarsáid i réimsí eile freisin. Agus iad ag plé le reiligiún agus le hintéireacht, ní mór dóibh a gcuid smaointe a chur in iúl go soiléir agus go beacht, i labhairt agus i scríbhinn. Is féidir an iomarca fadhbanna i ndíospóireachtaí faoi reiligiún agus ar theism a rianú chun téarmaíocht neamhréireach, coincheapa soiléire, agus saincheisteanna eile a shárú dá mba rud é go mbeadh daoine níos fearr ag cumarsáid a dhéanamh ar a bhfuil ag smaoineamh orthu.
Féin-Eolais
Ní hamháin gur cumarsáid níos fearr é le daoine eile a chabhraíonn staidéar a dhéanamh ar fhealsúnacht - tá tuiscint níos fearr duit féin . Is é nádúr na fealsúnachta ná go bhfaighidh tú pictiúr níos fearr ar an méid a chreideann tú féin go simplí trí oibriú trí na creidimh sin ar bhealach cúramach agus córasach. Cén fáth go bhfuil tú ag aifiachas? Cad a cheapann tú i ndáiríre faoi reiligiún? Cad a chaithfidh tú a thairiscint in áit reiligiún? Ní ceisteanna éasca iad seo a fhreagairt i gcónaí, ach is mó a bhíonn a fhios agat faoi tú féin, is é sin níos éasca é.
Is é an chúis atá le scileanna réiteach fadhbanna agus cumarsáide a fhorbairt ná tuiscint níos fearr a fháil ar an domhan ach freisin le daoine eile a fháil chun aontú leis an tuiscint sin. Dá bhrí sin, tá tábhacht mhaith le scileanna áitiúla i réimse na fealsúnachta toisc go gcaithfidh duine a tuairimí féin a chosaint agus critéir léargasacha a thabhairt ar thuairimí daoine eile. Tá sé soiléir go n-iarrfadh na hiataigh neamhrialtasacha daoine eile a chur ina luí go bhfuil an reiligiún agus an réaltacht neamhréasúnach, gan bhunús, agus b'fhéidir fiú contúirteach, ach conas is féidir leo é seo a bhaint amach mura bhfuil an scil acu chun a gcuid post a chur in iúl agus a mhíniú?
Cuimhnigh, tá gné fealsúnachta ag gach duine cheana féin agus tá fealsúnacht "a dhéanann" cheana féin nuair a bhíonn siad ag smaoineamh orthu agus a thugann aghaidh ar shaincheisteanna atá bunúsach do cheisteanna faoin saol, a chiallaíonn, an tsochaí agus an moráltacht. Dá bhrí sin, níl an cheist i ndáiríre "Cé a bhfuil cúram ort faoi fhealsúnacht a dhéanamh," ach "Cé a bhfuil cúram ort faoi fhealsúnacht a dhéanamh go maith ?" Níl sé i gceist ag déanamh staidéar ar fhealsúnacht ach foghlaim conas na ceisteanna seo a iarraidh agus a fhreagairt, ach faoi conas é a dhéanamh ar bhealach córasach, cúramach, agus réasúnaithe - ní hionann na creidimh reiligiúnacha a dhéantar de ghnáth ag a bhfuil creidimh reiligiúnacha nuair a thagann siad lena creidimh chreidimh féin.
Ba chóir go ndéanfadh gach duine a bhfuil cúram orthu nó a bhfuil a n-smaoineamh réasúnta, dea-bhunaithe, dea-fhorbartha agus comhleanúnach cúramach faoi é seo a dhéanamh go maith. Atheists irreligious atá ríthábhachtach ar an gcaoi a dtéann cur chuige na gcreidmheach ar a gcreideamh go bhfuil siad beagán hypocriticiúil ar a laghad más rud é nach gcuireann siad féin ar a gcuid smaointe féin ar bhealach cuí disciplínithe agus réasúnaithe. Is iad seo na cáilíochtaí a bhféadann staidéar na fealsúnachta a thabhairt do cheistiú agus fiosracht duine, agus is é sin an fáth go bhfuil an t-ábhar chomh tábhachtach. Ní fhéadfaimid aon fhreagra deiridh a bhaint amach , ach is iomaí bealach é an turas is tábhachtaí ná an ceann scríbe.
Modhanna Fealsúnachta
Tá an modh córasach nó tráthúil bunaithe ar aghaidh a thabhairt ar fhealsúnacht aon cheist ag an am. Ciallaíonn sé seo a bheith ag plé le díospóireacht agus plé a dhéanamh ar na bealaí inar thug fealsúna a gcuid tuairimí agus na cineálacha cur chuige éagsúla a d'úsáid siad. I leabhair a úsáideann an modh seo, gheobhaidh tú ailt faoi Dhia, Morality, Knowledge, Government, etc.
Ós rud é go mbíonn claonadh ag na hailéitigh iad féin a bheith ag gabháil do dhíospóireachtaí ar leith faoi nádúr an aigne, go bhfuil déithe ann, ról an reiligiúin sa rialtas, srl. Is dócha gurb é an bealach is cuimsithí seo an chuid is mó den chuid is mó úsáideach. Níor chóir é a úsáid go heisiach, áfach, toisc go gcuireann deireadh le freagraí na bhfealsúnachta as a gcomhthéacs stairiúil agus cultúrtha rud éigin a chailliúint. Níor cruthaíodh na scríbhinní seo, tar éis an tsaoil, i bhfolús cultúrtha agus intleachtúil, nó i gcomhthéacs doiciméad eile ar an ábhar céanna.
Uaireanta, is fearr smaointe fealsúnachta a thuiscint nuair a léitear é nó í lena gcuid scríbhneoireachta nó a cuid scríbhneoireachta ar shaincheisteanna eile - agus is é sin an áit a chruthaíonn an modh stairiúil nó beathaisnéis a láidreachtaí. Míníonn an modh seo stair na fealsúnachta ar bhealach cróineolaíoch, ag tógáil gach fealsamh, scoil nó tréimhse fealsúnachta ina dhiaidh agus pléann sé na ceisteanna a ndírítear orthu, na freagraí a thairgtear, tionchar mór, rath, teipeanna, etc. Sa leabhair a úsáideann an modh seo, gheobhaidh tú láithreoireachtaí de fhealsúnacht Ársa, Meánaoiseach agus Nua-Aimseartha, ar Empiricism na Breataine agus Pragmatism Mheiriceá, agus mar sin de. Cé go bhféadfadh an modh seo a bheith tirim ag amanna, léiríonn an t-ord de shíl fealsúnachta conas a d'fhorbair smaointe.
Ag déanamh Fealsúnachta
Gné thábhachtach amháin de staidéar na fealsúnachta ná go bhfuil fealsúnacht ann freisin. Ní gá duit a fhios conas a phéinteáil d'fhonn a bheith ina ealaíontóir ealaíne , agus ní gá duit a bheith ina pholaiteoir chun staidéar a dhéanamh ar eolaíocht pholaitiúil, ach ní mór duit fios a bheith agat conas fealsúnacht a dhéanamh chun staidéar ceart a dhéanamh fealsúnacht . Ní mór duit a fháil amach conas anailís a dhéanamh ar argóintí, conas ceisteanna maithe a chur ort, agus conas do chuid argóintí fuaime agus bailí féin a thógáil ar roinnt ábhar fealsúnachta. Tá sé seo ríthábhachtach d'atheists irreligious ar mian leo a bheith in ann breithniú a dhéanamh ar reiligiún nó ar chreideamh reiligiúnacha.
Níl ort ach fíorais agus dátaí a ghiniúint ó leabhar go leor. Níl sé ach go leor rudaí á rá mar fhoréigean atá tiomanta in ainm an reiligiúin. Ní braitheann fealsúnacht an oiread sin ar fhíorais athghiniúna ach ar thuiscint - tuiscint ar smaointe, ar choincheapa, ar chaidrimh, agus ar an bpróiseas réasúnaíochta féin. Ní thagann sé seo, ar a seal, ach trí rannpháirtíocht ghníomhach sa staidéar fealsúnachta, agus ní féidir é a léiriú ach trí úsáid fhuaim an chúis agus na teanga.
Tosaíonn an rannpháirtíocht seo, ar ndóigh, le tuiscint a fháil ar na téarmaí agus na coincheapa atá i gceist. Ní féidir leat an cheist a fhreagairt "Cad é brí na beatha?" más rud é nach dtuigeann tú cad is brí le "brí." Ní féidir leat an cheist a fhreagairt "An bhfuil Dia ann?" mura dtuigeann tú cad is brí le "Dia." Éilíonn seo cruinneas teanga nach mbítear ag súil leis i ngnáth-chomhráite (agus is cosúil go bhfuil sé uafásach agus pantsúil ag amanna), ach tá sé ríthábhachtach toisc go bhfuil gnáth-theanga chomh minic le débhríochtaí agus neamhréireachtaí. Sin é an fáth gur chruthaigh réimse an loighic teanga siombalach chun ionadaíocht a dhéanamh ar théarmaí éagsúla na n-argóintí.
I gceist le céim eile imscrúdú a dhéanamh ar na bealaí éagsúla inar féidir an cheist a fhreagairt. D'fhéadfadh go mbeadh cuid de na freagraí féideartha absurd agus cuid acu an-réasúnta, ach tá sé tábhachtach iarracht a dhéanamh agus a chinneadh cad iad na poist éagsúla. Gan dearbhú áirithe go bhfuil na féidearthachtaí ar fad agat ar a laghad, ní bhfaighidh tú cinnte gurb é an rud is socraithe duit an méid a shocraigh tú. Má tá tú ag féachaint ar "An bhfuil Dia ann?" mar shampla, ní mór duit tuiscint a fháil ar an dóigh a bhféadfaí é a fhreagairt ar bhealaí éagsúla, ag brath ar an méid a chiallaíonn "Dia" agus "ann."
Tar éis sin, is gá meastóireacht a dhéanamh ar na hargóintí i gcomhair agus i gcoinne na bpost difriúla - is é seo an áit a ndéantar plé fealsúnachta i bhfad, ag tacú le haon argóintí éagsúla agus a chiallú. Cibé rud a chinneann tú ar deireadh, ní dócha go mbeidh "ceart" in aon chiall deiridh, ach trí láidreachtaí agus laigí na n-argóintí difriúla a mheas, beidh a fhios agat ar a laghad cé chomh mór is atá do phost agus nuair is gá duit tuilleadh oibre a dhéanamh. Go minic, agus go háirithe nuair a thagann sé le díospóireachtaí ar reiligiún agus ar theism, déanann daoine a shamhlú go bhfuil siad ag teacht ar na freagraí deiridh le beagán oibre a dhéantar chun meáchan a dhéanamh ar na hargóintí éagsúla atá i gceist.
Is cur síos idéalach é seo maidir le fealsúnacht a dhéanamh, ar ndóigh, agus is annamh go dtéann aon duine ar bith trí na céimeanna go léir go neamhspleách agus go hiomlán. Go leor den am, ní mór dúinn brath ar an obair a rinne comhghleacaithe agus réamhtheachtaithe; ach is é an duine is cúramach agus córasach, beidh an obair níos gaire a léiriú thuas. Ciallaíonn sé seo nach féidir a bheith ag súil go n-imscróidh an aisteoir neamhriallach imscrúdú a dhéanamh ar gach éileamh reiligiúnach nó teistíoch dá ndícheall, ach má tá siad ag dul i ngleic le haon éileamh ar leith ba chóir dóibh a chaitheamh ar a laghad ar a laghad ar na céimeanna is féidir. Tá go leor de na hacmhainní ar an suíomh seo deartha chun cabhrú leat dul tríd na céimeanna sin: téarmaí a shainmhíniú, argóintí éagsúla a scrúdú, na hargóintí sin a mheá agus teacht i gcrích go réasúnta bunaithe ar an bhfianaise atá ar láimh. Mura bhfuil tú ag iarraidh méadar páirceála nighttime ar fud na cathrach, ansin caithfidh tú a (seo a shíniú), a deir an fear ar an ceamara i bhfolach físeán lámhaigh ag comhalta de Chónaidhm Idirnáisiúnta na nInnealtóirí Ghairmiúil agus Theicniúil Áitiúil 21, a Tá tacaíocht le togra leasaithe rival pinsin arna dtarraingt suas ag Méara Ed Lee le ceardchumainn saothair agus daoine eile. Is féidir leat féachaint ar na físeáin ar fad anseo Is é an dráma faoi Olaus Petri, a bhí ina gcónaí i rith an ama Gustav Vasa. Olaus raibh, cosúil le Strindberg, roinnt athruithe sa tsochaí. Ar an nGannchuid i bPáras | College Tribune
and serif;">Tháinig mé chun staidéir i bPáras ag deireadh mhí Lúnasa seo caite in éineacht le mac léinn eile ón COBÁC(UCD). Níor thóg sé i bhfad orainn tabhairt faoi deara go raibh sé beagnach dodhéanta árasán a aimsiú i bPáras ar phraghas réasúnta. Ní thugadh an chuid is mó de na tiarnaí talún freagra dúinn agus i ndiaidh cúpla lá de chuardach in aisce ní raibh an chuma ar an scéal go raibh árasán ar bith ar fáil.
Agus mé i mbrúnna Pháras tháinig leabhar de chuid George Orwell chun cuimhne, Down and Out in Paris and London. Déanann Orwell cur síos ann ar an gcúpla bliain a chaith sé ar an ngannchuid sna 1920idí. Is deacair mo chás féin a chur i gcomparáid le cás Orwell: na tithe lóistín i bPáras a ndéanann Orwell cur síos orthu bheidís i gcoinne an dlí sa lá atá inniu ann! Ní raibh ach tithe lóistín glana sábháilte ann dom. Ar aon chuma, d'éirigh linn lóistín gearrthréimhseach a aimsiú ar deireadh thiar.
Ní fhéadfainn a rá gur iontach an lóistín a bhí ann: bhí boladh bréan ó sheomra na mná tí agus ní raibh ach eochair amháin le roinnt idir mé féin agus mo chara: ós rud é go raibh an t-árasán ar an gcúigiú úrlár bhí orainn dreapadh síos agus aníos go minic chun an príomhdhoras a oscailt dá chéile. Bhí fógraí in airde ag bean an tí dá hárasán ar shuíomhanna idirlín éagsúla, rud a chiallaigh go bhfaigheadh sí go leor glaonna ó dhaoine saonta a cheap gur árasán deas a bhí aici. Bhí cuma an-deas ar na pictiúirí den árasán a bhí curtha in airde aici ar an idirlíon agus ón gcur síos ann cheapfá nach bhféadfá árasán níos fearr a aimsiú. Ach rinne sí dearmad a rá sna fógraí go raibh boladh bréan san árasán agus go mbíodh fear ina chodladh i seomra stórais sa chistin do mhórchuid an lae.
Ba bháicéir é an fear céanna a bhí tar éis an bháicéireacht a thréigean ar son na haisteoireachta cúpla bliain roimhe sin. Ach faraor géar ní raibh an chuma air go raibh mórán dul chun cinn á dhéanamh aige san aisteoireacht óir is fíor-annamh a d'fhág sé an chistin. Ba chistin an-bheag í agus ba dheacair béile a ullmhú nuair a bhí breis is duine amháin inti. Agus bhí an claonadh ag an aisteoir fanacht ann a fhad is a bhí béile á ullmhú.
Nuair a bhogamar isteach bhí seomra eile san árasán ar cíos ag fear óg ón bPortaingéil nár réitigh le bean an tí. Mhaígh sí go raibh éirí in airde air. Bhí dochtúireacht san innealtóireacht á déanamh aige agus shíl sí gur dhiúltaigh sé labhairt léi toisc gur mheas sé nár cheart go labhródh duine dá intleacht féin le bean chomh dúr aineoleach léi. Ach ba é fírinne an scéil ná gur duine ciúin dea-bhéasach é: ní dhéanadh sé mórán cainte leis an mbean toisc nach raibh an Fhraincis ar a thoil aige (sa Bhéarla a bhí an Phd).
Go luath maidin amháin dhúisigh an bhean chuile dhuine san árasán toisc gur mheas sí go raibh an Portaingéalach ag caitheamh an iomarca ama sa leithreas. Thuig chuile dhuine nárbh í sin an chúis go raibh sí ag tabhairt amach dó toisc nach bhféadfadh fios a bheith aici cén fhad a bhí caite ag an bPortaingéalach bocht sa leithreas mar nach raibh sí féin ach tar éis dúisiú. Is cosúil go ndeachaigh an Portaingéalach chuig na póilíní an lá dár gcionn is go bhfuair sé scríbhinn éigin uathu i dtaobh chearta na dtionóntaí a chuir eagla ar an mbean. Ní raibh sé de nós aici conradh a shíniú leis na tionóntaí, agus baineadh geit aisti nuair a luaigh an Portaingéalach gur thug sé cuairt ar na póilíní. Ba é deireadh an scéil gur bhailigh an Portaingéalach leis agus gur tugadh a chuid airgid ar ais dó.
Ar aon chuma, i ndiaidh cúpla seachtain de chuardach d'éirigh liom seomra níos fearr a aimsiú agus tá mé ann ó shin i leith. Agus tá áthas mór orm nach bhfuil duine ar bith ina chónaí sa chistin. Ar an oíche Dé hAoine muid rud ar bith i dtaisce cheap muid a dfhéadfadh ag teastáil uainn ar an Satharn. Cibé rud a hid tú go raibh a chur áit éigin nach mbeadh duine éigin a fháil, ar shlí eile gur mhaith leat a dhéanamh gan é. Moladh gur mhaith linn gá picks glas agus go mbeadh roinnt airgid a bheith ag smaoineamh maith. Bréagriochta roghnach, ach a dfhéadfadh cabhrú le seachaint ár pursuers. Hid muid roinnt píosaí beaga a chuir leis disguising linn (hata, spéaclaí, mála, mug caife) chomh maith le picks glas, airgead tirim, léarscáil, mála beag, ar frisbee agus roinnt rudaí eile nach raibh againn deireadh suas ag baint úsáide as. Ar maidin Dé Sathairn tháinig muid ar an óstán i Santa Clara ag 08:30, agus bhí ghreadadh amach thuas staighre go dtí seomra. Taobh istigh, raibh bhrúigh an troscán amach as an mbealach agus na soilse a bhí as. Tá lampa amháin Scairt sa chúinne agus bhí Guy ann i balaclava agus gloiní cosanta sciála, cóirithe go léir i dubh. Tar éis beagán de anonn is anall, bhrúigh sé sinn in aghaidh an bhalla, frisked dúinn (ag cur aon ní a chinn sé nach raibh muid ag ceaptha a bheith) agus ansin chaith muid ar an tolg. Bhí muid ansin handcuffed dá chéile, cochallacha, agus ár cochaill bhí duct thaifeadta ar. # Chuaigh sé chuig an Aithin nuair a bhí sé 17, agus dfhreastal sé , an Acadamh. Go tapaidh, déirigh Arastotail mar dalta is fearr Phlatóin. Dfhan sé ann le haghaidh 20 blian. Nuair a bhí mé i mo bhrín óg, bhí Urho Kekkonen ina Uachtarán ar an bhFionlainn go fóill. Bhí sé sa phairlimint san am céanna le Daideó. Bhí bailiúchán grianghrafanna ag Daideó dá chuid comh-Fheisirí do pháirtí na bhfeirmeoirí le linn an chogaidh, agus iad i bhfráma ar bhalla a sheomra. Bhí Kekkonen ar dhuine acu, agus bród ormsa go raibh Daideó sagam i ndiaidh tréimhse a chaitheamh ar aon leibhéal le Kekkonen. Fógraíocht agus urraíocht alcóil i bhFoirmle a hAon: Mhanglaim chontúirteach - Tuairisceoir an AE
Tuairim ag Eurocare
Nochtann urraíocht alcóil Formula a hAon lucht féachana do bhrandaí alcóil gach cúig soicind. D'eisigh an Beartas Eorpach Alcóil tuarascáil nua, a chuireann sonraí i láthair maidir le méid na fógraíochta alcóil le linn Grand Prix Foirmle a hAon (F2014) Monacó 1 mar aon le hanailís ar urraíocht foirne F1 ag an tionscal alcóil. Alliance (Eurocare), Institiúid an Léinn Alcóil (RA) agus Ollscoil Monash (An Astráil). Taispeánann torthaí na tuarascála go soláthraíonn urraíocht alcóil ar F22 ardán do nochtadh an-ard d'fhógraíocht alcóil do lucht féachana.
Taispeánann an tuarascáil, le linn rás F2014 Monacó 1, an ócáid ​​bhinn de F1 go raibh 11 tagairt ar an meán do bhrandaí alcóil in aghaidh an nóiméid. Is é sin le rá - bhí lucht féachana domhanda 500 milliún duine nochtaithe do bhranda alcóil gach cúig soicind ar an meán ar feadh beagnach dhá uair an chloig.
Creideann údair na tuarascála go dtéann na cleachtais urraíochta a ndearna siad taighde orthu go soiléir i gcoinne spiorad Threoir um Sheirbhísí Meán Closamhairc an AE. Ina theannta sin, creideann siad freisin go dtéann na cleachtais in F1 i gcoinne cóid deonacha níos laige a bhunaigh an tionscal alcóil féin. D'ardaigh Eurocare ceist na hurraíochta alcóil in F1 cheana féin chuig Jean Todt, Uachtarán Chónaidhm Idirnáisiúnta de l'Automobile (FIA), nár éiligh ansin aon fhreagracht as an ábhar.
Dúirt Ard-Rúnaí Eurocare Mariann Skar: "Tá an méid nochta a bhaineann le halcól i suíomhanna F1 an-mhór de réir chaighdeáin aon duine. Is cosúil go bhfuil easpa aitheantais sa phobal F1 faoina bhfreagracht agus iad ag taispeáint fógraí alcóil gach cúig soicind do lucht féachana de 500 milliún duine. Áitímid anois ar na comhlachtaí lena mbaineann in F1 bogadh ar shiúl ó urraíocht alcóil. "
Dúirt Katherine Brown, stiúrthóir Institiúid an Léinn Alcóil sa Ríocht Aontaithe: "Gineann urraíocht alcóil ar spóirt ghluaiste teachtaireachtaí measctha go dona faoi thiomáint ar meisce agus sábháilteacht ar bhóithre, agus tagann sé salach ar spiorad rialacha reatha an AE maidir le fógraíocht alcóil. Cur chuige ciallmhar a bheadh ​​ann cuideachtaí alcóil a chosc ón ngnó priacal seo urraíocht a dhéanamh ar Fhoirmle 1. "
Deir an Dr Kerry O'Brien, eolaí iompraíochta in Ollscoil Monash, an Astráil: "Ba chosúil go raibh fógraíocht agus urraíocht alcóil coitianta i rásaíocht F1, áfach, go dtí seo ní dhearnadh aon taighde ar mhéid agus nádúr na fógraíochta alcóil sa spórt seo. Taispeánann na sonraí go soiléir go bhfuil fógraíocht agus urraíocht alcóil i F1 fairsing, ar a laghad i Grand Prix Mhonacó. Tá sé tábhachtach go ndéanfaimis scrúdú breise ar mhéid agus ar thionchar na fógraíochta alcóil i F1, mar gheall ar an bhfadhb a d'fhéadfadh a bheith aici i bhfianaise taighde a rinneadh roimhe seo a léiríonn comhlachas idir fógraíocht alcóil agus tomhaltas alcóil níos troime i measc daoine óga. Ansin is féidir le lucht déanta beartas a bheith i riocht níos fearr maidir leis an ngá le rialáil nó toirmisc níos doichte ar fhógraíocht alcóil. "
Is féidir an tuarascáil a anseo.
Is toradh é an tuarascáil ar threoirthionscadal a thugann aghaidh ar urraíocht spóirt, sábháilteacht ar bhóithre agus margaíocht alcóil, earrach 2015. Ba iad na comhpháirtithe sa tionscadal an Chomhghuaillíocht Eorpach um Beartas Alcóil (an Bheilg), Institiúid an Léinn Alcóil (An Ríocht Aontaithe) agus Ollscoil Monash ( An Astráil).
Ábhair ghaolmhara:EurocarefeiceáilFoirmle a hAonlán-imageInstitiúid Staidéar Alcóil na RAKatherine BrownMariann Skarwww.eurocare.org Chuir Johann Stamitz athrú ó bhun ar theanga an cheoil agus ba é ba chúis le Mannheim a bheith mar chroílár avant-garde an cheoil lena linn. Capella nó Alpha Aurigae: an réalt is gile i réaltbhuíon an Ara. Déréalt, nó fiú ilréalt, atá ann, ach an chuid is mó den tsolas a thig a fhad linn féin ón chóras seo, thig sé ón dá réalt is gile ansin: tá an réalt seo níos cóngaraí dá chéile ná an Domhan is an Ghrian sagainn, i gcruth is nach féidir a n-aithne mar dhá réalt éagsúla gan súil a chaitheamh ar an chineál solais a chaitheanns siad. Déréalt speictreascópach a bheirthear ar a leithéid, nó déréalt nach dtig a aithne mar dhéréalt gan staidéar a dhéanamh ar speictream a cuid solais. Agus sinn ag trácht ar an speictream, ná déanaimis dearmad go bhfuil Capella cosúil go maith leis an Ghrian sagainn ó thaobh dhath a cuid solais de - tá an dá réalt acu ins an aicme G, aicme na réaltaí buí. Gach gcéad lá den mhí gealaí, thosaigh chiumhais tosaigh an bhoinéid The Moon s a thaispeáint i bhfuinneog ceart, a bheidh ina gealach Crescent, os cionn an ghealach nuair a ardaíonn sé imeall teorann de réir a chéile cuartha scáthú fhuinneog, ansin de réir a chéile as an slánúcháin . 'Mutti' i mbun an tí ... | Comhar
Polaitíocht Meán Fómhair 2017
Ní túisce saoire Lúnasa thart, ach chuir polaiteoirí na Gearmáine an chulaith ghaisce orthu féin, agus amach leo i measc na ndaoine chun feachtasaíochta. Síleadh gur feachtas mín, tomhaiste a bheadh ann, sin agus díospóireacht mhúinte faoi cheisteanna móra na linne ó Bheirlín go Hamburg go München: na teifigh agus an imirce; cúrsaí breosla agus foinsí leictreachais don am atá le teacht; straitéis don chur in aghaidh na sceimhlitheoireachta; cothrom na Féinne do chách i saol na fostaíochta. Tá na ceisteanna sin á gcíoradh. Ach b'annamh leis an gcinniúint gan a ladar a chur i ngnó an duine. An rud a bhí scríofa ar ná gurb í Deireadh Fómhair National Breast Cancer Awareness Month agus faoi láthair tá feachtas ar a dtugtar Think Pink ar siúl ar fud na hÉireann agus na cruinne. Ceapaim fhéin go mbíonn an ailse á bhrú orainn uaireanta; bíonn sé le feiceáil go minic sna meáin, agus dá bharr, tá an pobal uilig saghas imdhíonach faoin rud ar fad. Ach, tharraing na mitíní geala bándearga mo aird, agus mar fhear is éacht mór é sin, mar ní bhím ag faire amach do aon rud bándearg. Tá comhlachtaí ar fud na cruinne chun céatadán den phraghas a bheidh á fháil acu ar na mitíní, a chur díreach chuig Think Pink. Unpologetics: Cur i ngleic leis an nGnóthas Éireannach
Unpologetics: Cur i ngleic leis an gcéilliúlacht le Sarcasm & Humor
Omnipresence: Tá Dia Omnipresent & Everywhere, Fiú sa Seomra Folctha
Cliceáilnique / E + / Getty Images
Ba chóir droch-smaointe a bheith faoi réir na n-argóintí níos mó
Is éard atá i gceist le unpologetics póstaeir chriticeacha a mbíonn creideamh diagachta orthu agus iad a chur ar a gcinn chun a léiriú cé chomh absurdach agus aisteach atá siad. B'fhéidir go mbraitheann sé níos intleachtúla iad a chur i ngleic le hargóintí sofaisticiúla, ach uaireanta tá íomhá agus frása gairid leordhóthanach chun na hiascálacha a dhíscaoileadh taobh thiar de. Uaireanta, tá sé níos tábhachtaí a bheith ag díriú agus ag gáire ar argóintí amaideach ná iad a ghlacadh dáiríre agus go gcuirfí athchruthú mionsonraithe nó frith-argóintí ar fáil. Tá am ann le hargóintí fealsúnachta, eolaíochta agus tá am ann le haghaidh gáire, greann, agus sarcasm.
An raibh an mothú agat go raibh tú á faire? De réir diagachta Críostaíochta, tá tú - Creideann Críostaithe go bhfuil a n-uile-ollmháthair ag an dia, rud a chiallaíonn go bhfuil a n-Dia i ngach áit i gcónaí. Mar sin, cibé áit a bhfuil tú agus cibé rud atá á dhéanamh agat, tá Dia ceart ansin, ag faire ort. Inné, nuair a bhí tú ag piocadh do shrón? Bhí Dia ag faire ort. An tseachtain seo caite, nuair a bhí tú ... go maith, bhí Dia ag faire ort ansin freisin. Cén fáth go bhfuil Dia den sórt sin voyeur? Nach bhfuil iompar stalcaireachta den sórt sin beagán creepy?
Seasann an smaoineamh ar omnipresence de immanence i gcodarsnacht leis an smaoineamh go bhfuil Dia " trascendent ," nó go hiomlán ar leithligh ó na cruinne agus go neamhspleách. Leagtar béim ar an t-aistriú níos mó de Dhia, is féidir le níos lú imní Dé a thuiscint agus vice versa. Is féidir an riachtanas don dá cháilíocht a fheiceáil sna saintréithe eile a thugtar de ghnáth do Dhia. Má tá Dia gan teorainn, ní mór do Dhia a bheith ann i ngach áit - lena n-áirítear laistigh de dúinn agus laistigh de na cruinne. Ar an láimh eile, má tá Dia foirfe thar aon eispéireas agus tuiscint ar fad, ní mór do Dhia a bheith trasscrúdaithe freisin.
Ós rud é go leanann an dá cháilíocht seo go héasca ó cháilíochtaí eile, bheadh ​​sé an-deacair a thréigean ach ní mór go leor tréithe coiteann eile Dé a thréigean nó a mhodhnú dáiríre. Tá roinnt teolaithe agus fealsúnóirí Críostaí sásta bogadh den sórt sin a dhéanamh, ach níl an chuid is mó acu - agus is é an toradh a leanann de na tréithe seo, i gcónaí i dteannas. Lasmuigh den Chríostaíocht , tá níos lú teannas ann. Ceapann an Giúdachas dia a ghníomhaíonn i stair ach nach bhfuil sé go hiomlán omnipresent nó go hiomlán trascendent. I gcás na Moslamaigh , tá Dia thar a bheith thar a bheith ag trascendent agus "eile," gan aon cháilíochtaí daonna ar bith.
Níl mé cinnte go bhfuil dia atá ag faire, ag faire agus ag smaoineamh ar an méid atá á dhéanamh nó ag smaoineamh i gcónaí an-shláintiúil ó thaobh síceolaíoch. Is maith le beagnach aon duine an smaoineamh ar fhaireachas leanúnach an rialtais, mar sin cén fáth a fhaomhadh faireachas déanach leanúnach? Fiú amháin ag glacadh le háitreabh Críostaí faoina n-dia a chruthaíonn na cruinne agus na daonnachta, tá sé seo ag údar go mór é a dhiúltú do dhaoine mar aon le spás pearsanta agus príobháideacht. Sa mhéid is go bhfuil an Dia Críostaí omnipresent, is é an Dia Críostaí stalker, peeping Tom, agus lech.
Zombie Íosa: Ní fhéadfaidh ach na mairbh beo a thabhairt duit saoil shíor
Má fuair bás Íosa agus go raibh sé curtha faoi thalamh, ach d'éirigh sé as an uaigh tar éis trí lá, a chiallaíonn go raibh Íosa ina Zombie Bunaidh (OZ)? Tugann cuntais an Tiomna Nua cur síos air mar a bhfuil créachta aige ar féidir leat do lámha a ghlanadh, rud nach féidir leat a dhéanamh do dhaoine ina gcónaí, ach nach bhfuil daoine marbh ag siúl timpeall. Níl aon scéalta ann faoi Íosa ag ithe brainsí daoine, ach ní féidir linn a bheith ag súil le a leanúna aird a tharraingt ar an iompar sin. Is é an Comanachas é a ithe Íosa, ní ar an mbealach eile.
Má cheapann Íosa go mbeifear in ann saol síoraí a thabhairt duit, is dócha gurb é ceann de na marbh beo ná bealach amháin chun é a bhaint amach. Is cinnte nach bhfuil aon chreidiúnacha níos lú ná aon cheann de na mínithe traidisiúnta a thug Críostaithe ar an gcaoi agus cén fáth a gheobhaidh Íosa amach anseo amach anseo. Deonaithe, ní chaithfidh an t-eternity mar fhiach zombie do brains an-achomharc, ach ansin níl aon cheann de na tuairiscí ar fhuaim na bhflaitheas go léir a dhéanann achomharc. Gníomhaíocht spriocdhírithe is ea an fiach inchinn ar a laghad; ar neamh, níl aon ní le déanamh ar chor ar bith.
Níl sé ar ndóigh, ar ndóigh, an chéad aird a tharraingt ar an nasc idir Íosa agus zombies. Bhí webcomic an-mhaith ann faoi "Zombie Jesus", ach níor tharla sé an-fhada, agus anois tá an suíomh féin imithe go hiomlán, agus ní féidir linn na cartlanna a léamh. Ba mhaith liom go raibh an comic shábháil agam nuair a bhí siad ar fáil fós - ní hé an rud is fearr ar fud an domhain, ach bhí sé suimiúil agus cliste ag amanna. Ar a laghad, is é sin an bealach is cuimhin liom é.
An dtugann tú do brains le Zombie Íosa?
Tá Pascal's Wager: Mar gheall ar Laghdú ar Shíothachas le Scorphointe A bheith Inspiring
Déanfaidh apologists Críostaí ar mhaith leo Pascal's Wager a úsáid go n- éireodh linn ár dtodhchaí, ach más é sin an cás cén fáth a n-úsáideann siad cearrbhachas mar bhealach chun breathnú ar an méid atá á tairiscint acu? Tá Pascal's Wager bunaithe ar an smaoineamh gealltóireachta - seachas argóint atá deartha chun a léiriú go bhfuil reiligiún nó tuismitheoir amháin fíor nó is dóichí fíor, tá an argóint deartha chun a chur ina luí ort go bhfuil tú níos fearr as gealltóireacht a dhéanamh ar bhealach amháin seachas ceann eile. Fiú amháin sa chás seo, mainneoidh sé.
Mar gheall ar áitreabh na diagachta Críostaí, níor cheart go mbeadh gá le "geall" go bhfuil sé níos sábháilte a bheith ina Chríostaí. Níor cheart go mbeadh fírinne agus réaltacht na Críostaíochta ach soiléir, ach ba cheart go mbeadh sé chomh soiléir nach mbeadh aon chúis ann le haon reiligiún eile, gan aon mheabhrú a dhéanamh ar reiligiún agus ar theism go hiomlán. Ar bhealach, áfach, bainistíonn an chuid is mó de dhaoine ar fud an domhain cúiseanna níos fearr a fháil chun fanacht mar chuid de na príomh-reiligiúin dá gcultúir agus níl aon chúis mhaith acu le haon chúiseanna maithe a fháil chun aon chórais theist a ghlacadh.
Mar sin, is cosúil go mbeadh pointe ag Pascal's Wager gur gá dúinn "geall" más rud é nach bhfuil aon rogha ceart gan sárú, ach ag glacadh leis go meastar go mbainfeadh na prionsabail sin cuid de bhunúsacha na Críostaíochta féin. Dá bhrí sin, má ghlacann muid an Wager agus má dhéantar aon ghealltóireachta, go dtiocfaidh an t-éileamh i gcoinne an Chríostaíochta traidisiúnta orthodox go tobann i gcomparáid le roghanna eile eile - agus, contrártha leis an méid a thugann Pascal's Wager le fios, tá roghanna i bhfad níos mó ná an dá iarracht tairiscint.
Sa chás seo, is cosúil le Boss Pascal's boss Casino mímhacánta ag rá leat nach bhfuil cead agat ach dhá uimhir a ghearradh ar an roth roulette, nó nach gceadaítear ach bealach amháin chun seacht gcinn a dhéanamh. Ar mhaith leat do chuid airgid a champa i gceann Casino? Deonaithe, buaigh an Casino i gcónaí ar fad, ach tá tú ina amadán má gheallann tú do chuid airgid i gceann Casino a théann amach as an gcluiche chun na cluichí a threorú go dtí an méid sin agus go bhfuil sé chomh gile glacadh leis na téarmaí agus na coinníollacha sin Seasann apologists Críostaí nuair a thairgeann siad Pascal, Wager.
Darwinism Shóisialta: Is Lieheatach é Darwinism, Ach amháin i bPolaitíocht
Is é argóint chomhchoiteann a úsáideann Críostaithe coimhdeacha i gcoinne theoiric éabhlóideach ná an smaoineamh go laghdaíonn sé an chine daonna le haon fhisiciúil agus le moráltacht ach "maireachtáil an duine is fearr". Ní minic go n- ainmnítear Darwinism Sóisialta de réir ainm, ach is minic a thugann na Críostaithe coimhdeacha céanna tacaíocht don pholaitíocht don Darwinism Sóisialta céanna dá n-éifeachtaí, mura n-intinn. Conas is féidir leis na Críostaithe a bheith uafásach mar gheall ar iarmhairtí morálta agus sóisialta líomhnaithe "Darwinism" agus iad ag tacú le Darwinism Sóisialta?
Tugann teoiric éabhlóideach síos ar conas a oiriúnú agus a athraíonn speiceas i gcomhthéacs streachailt agus iomaíocht leanúnach. Féachann Darwinists Sóisialta rud éigin mar seo a chur i bhfeidhm ar struchtúr agus ar nádúr na sochaí, ag argóint gur cheart dóibh siúd a "theipeann" i gcomórtas le daoine eile le hacmhainní a fhágáil dá gcinniúint ionas gur féidir leis na "buaiteoirí" dul ar aghaidh. Tá an iomarca mícheart ann le Darwinism Sóisialta mionsonraí a dhéanamh anseo - ní hamháin go morálta, ach freisin ina theoiric éabhlóideach féin a thuiscint agus a chur i bhfeidhm. Ní Darwinist Sóisialta é Charles Darwin féin agus níl aon rud ar bith faoin teoiric éabhlóideach a éilíonn nó fiú a mholtar go láidir gurbh fhéidir smaoineamh maith a bheith ar Darwinism Sóisialta.
Is éard atá i gceist an chuid is mó ná fiú mura n-ainmníonn siad é de réir ainm, go bhfuil iarmhairtí diúltacha morálta agus sóisialta den sórt sin mar chuid thábhachtach d'agóidí coimeádach Chríostaithe chun teoiric éabhlóideach a theagasc. Más rud é go raibh Darwinism shóisialta mar thoradh riachtanach ar theoiric éabhlóideach na múinteoireachta, bheadh ​​pointe acu - cé go raibh an teoiric éabhlóideach mícheart, fiú amháin i gcás den sórt sin. Ar chóir dúinn staonadh a dhéanamh as an fhírinne a mhúineadh má thiocfaidh iarmhairtí mí-áitiúla don fhírinne?
Chomh maith leis sin, má tá Críostaithe coimeádacha i ndáiríre agóidí i gcoinne Darwinism Shóisialta, cén fáth go bhfuil siad chomh géarmhíochaine ina gcosaint ar bheartais eacnamaíocha agus polaitiúla a bhfuil éifeachtaí comhchosúla acu: go gcoimeádtar na bochtaineacha ar an taobh thiar agus an chumhacht saibhir ag éirí níos mó. Ba cheart go mbeadh comhraicí fíor de Darwinism Shóisialta mar thacaíocht láidir ar líonta sábháilteachta sóisialta agus ar bheartais leasa a chinntíonn go bhféadfadh caighdeán maireachtála íosta a bheith ag gach duine, cúram sláinte bunúsach, dea-oideachas, etc. Go gairid, ba cheart go mbeadh níos fearr ag opponents láidir go Darwinism Sóisialta beartais na nDaonlathaithe liobrálacha thar Poblachtánaigh choimeádacha.
Daoine a roghnaíodh: B'fhearr le Dia a bheith ag mo chuairteoirí neamhláiteacha níos fearr ná mise
Cé acu a bhfuil ego níos mó ag teastáil uaim, a chreidiúint go ndearna Dia go pearsanta duit féin agus gur roghnaigh Dia é chun críche áirithe, nó a chreidiúint go bhfuil do ghrúpa eitneach ar fad (cine, teaghlach, is cuma) curtha in iúl ag Dia chun críche áirithe? Má chreideann tú go bhfuil Dia roghnaithe agat, féadfaidh tú a bheith ag comhlíonadh go pearsanta, ach má chreideann tú go mbaineann tú le grúpa ar fad a roghnaíonn Dia, ciallaíonn tú go bhfuil tú mar chuid de ghluaiseacht agus grúpa níos mó, de réir a chéile. Slí amháin nó slí, tógtar tú amach as na maiseanna.
Ar an drochuair, tá daoine eile ann a bhíonn ag iarraidh an t-éileamh céanna a dhéanamh i gcónaí: tá daoine eile ann a seasann go bhfuil Dia roghnaithe acu i ndáiríre le haghaidh cúraim éigin eile agus tá grúpaí daoine ann a seasann gurb iad daoine roghnaithe Dé iad. Cé mhéad daoine "roghnaithe" a d'fhéadfadh a bheith ann? Ós rud é nach bhfuil siad ag teacht le chéile ar a n-éileamh, ní féidir iad a roghnú go léir. Níos measa fós, bíonn a gcuid bunús le héileamh a roghnaíodh go minic ar dhoiciméid ársa a chruthaigh na nomadóirí a raibh codán den eolas ar an domhan atá againn anois. Cén fáth go ndéileáiltear le héilimh den sórt sin inchreidte, ach amháin go bhfuil siad ag insint do dhaoine cad ba mhaith leo a chloisteáil?
Taispeánann daoine a cheapann go bhfuil siad roghnaithe go speisialta ag Dia iad díspeagadh ar na caighdeáin iompair a bhfuiltear ag súil leo ó na daoine nach roghnaíodh iad. Ní deacair é seo a thuiscint, mar gheall ar Dhia go ndearna tú a leithéid de phost speisialta, agus cén fáth ar chóir duit a ligean do na rialacha boga a bhaineann le daoine eile bacainní a chruthú duit? Tá post nó sprioc ag Dia duit féin agus níor cheart duit aon rud a ligean ar do bhealach, ar cheart duit?
Cé gur féidir leis na smaointeoireachta seandálaíochta a bheith mar thoradh ar gach droch-dheasca reiligiúin, is é seo ceann de na fachtóirí a scaoileann reiligiún ó idé-eolaíochtaí tuata agus go ndéanann sé an dochar a dhéanann siad i bhfad níos measa. Ní spreagann aon idé-eolaíocht shaotrach an creideamh gur chóir ceann amháin a bheith tiomanta do thasc atá ceadaithe nó ag teastáil ó dhia. Is fadhb é seo toisc go ndéanann sé comhréiteach agus go dtiocfaidh sé i bhfad níos deacra - má chreideann tú ó chroí i ndia agus creidim go dílis go bhfuil post tugtha agat, ciallaíonn comhréiteach go gcuirfí isteach ar mhianta an dia seo agus nach bhfuil sé inghlactha ach sin. Ceadaíonn an idé-eolaíocht dhúchasach is gnách go bhfuil seomra beagán níos mó ann do chomhréiteach agus ní spreagann aon cheann leis an smaoineamh go ndearna aon déithe tú amach mar speisialta.
Patriarchy: Ag Ciallaíonn Píosa Ciallaíonn Dia Fireann gur mhaith leat cúram na mban
Tá na leithscéalteoirí le haghaidh pribhléidí patriarchaise agus fir i measc na gcosantóirí is ridiciúla agus as aiféala d'aon saghas pribhléid éagórach a gheobhaidh tú. Nuair a gheobhaidh tú go díreach é, laghdóidh a n-argóintí go léir chun deireadh a chur lena giniúna agus a áitíonn sé mar gheall ar a gcuid giniúna a chrochadh síos agus lasmuigh dá gcomhlachtaí, go bhfuil údarás ceadaithe acu a bheith ina gceannairí agus ina gcinnitheoirí sa teaghlach, sa pholaitíocht, i gnó, agus i sochaí go léir. Mar sin is suaitheantas ceannaireachta é peann.
Na hiongóintí iarbhír a dhéanann siad aon easpa intleachtúil, fealsúnachta nó morálta a úsáid, agus is é seo toisc go bhfuil scáileán deataigh ar fad ann chun aird a tharraingt ar an bhfíric go laghdaíonn a seasamh "toisc go dtugann Dia dom dom". Ní thugann siad faoi deara é seo, áfach, toisc go bhfuil siad ag dul i ngleic leis an bpian agus / nó má bhíonn siad tromaithe go ndiúltódh daoine eile (go háirithe mná, ach freisin fir) aitheantas a thabhairt do na tréithe deontais ceannaireachta atá ag an bpointe. Glac ceann dá argóintí agus cuir "Féach, peann!" agus "Thug Dia dom dom!" gach rud is minic a fháil pictiúr níos cruinne ar na rudaí atá ag dul i ndáiríre.
Chun a bheith cóir, níl gach cosantóir de phribhlíocht agus de phribhléid fireann ag brath ar thábhacht Dhia a thugann peann do dhaoine. Tá roinnt cosaintí patriarchóideacha ársa agus déan iarracht argóint go bhfuil níos fearr fireann nádúrtha - amhail is dá mba rud é go raibh gá le forbairt na peann le forbairt na scileanna ceannaireachta nádúrtha. Níl níos mó réasúnach ag patriarlacht secular ná patriarlacht reiligiúnach, ach tá sé beagán níos lú macánta toisc go ndiúltaíonn sé a chuid bunús reiligiúnach féin a aithint. Tá sé cosúil le hiarrachtaí ar homafóibe a urrúrú amhail is dá mba rud é go bhféadfaí argóintí reiligiúin a shlúrú trí "nádúr" a chur in áit "Dia".
Is dócha gur chreidim go bhféadfadh genitalia a bheith ina shíniú ar fheabhas, más rud é go mbeidís níos réasúnach chun smaoineamh gurb iad na mná na cinn is fearr? Tar éis an tsaoil, tá a n-orgáin atáirgthe laistigh dá gcorp ina bhfuil cosaint níos fearr orthu. Níor chóir go mbeadh ár gceannairí beagán níos lú i mbaol le ciceáil tapa chuig an crotch? Má dhearbhaigh Dia gnéas amháin le bheith níos fearr, ní é an dara ceann é - léiríodh an ceann a cruthaíodh tar éis na lochtanna uile sa mhúnla bunaidh? "Go leor, tá na giotáin contúirteacha sin riosca, déan iarracht arís é ..."
Cannibalism: Ba ​​mhaith liom Cosúil le mo Dhia Meánach Neamhráiteach, le do thoil. Le Nice Chianti.
Is féidir go n-éireodh le hidirchaidreamh idir cannibalism agus mais Críostaí an-mhór do chreidimh, ach de réir mar a bhíonn go leor ag baint le crucifix Íosa le cleachtais reiligiúnacha níos sine d'íobairt an duine, mar sin níl an smaoineamh - fíon agus arán ag éirí na fola agus an chomhlachta Íosa - tá go leor acu i gcoitinne le cleachtais reiligiúnacha níos sine cannibalism. Tá sé furasta níos mó a chraoladh agus a mhais a thuiscint má thuigeann duine an cúlra reiligiúnach a bhaineann le hobairt an duine agus cannibalism.
Bhí an coincheap maidir le hábhair a bhí tábhachtach do na déithe nó na biotáillí a shaothrú coitianta i reiligiúin ar fud an domhain. De ghnáth, is é an rud is tábhachtaí ná an t-iarratas nó an t-iarratas, an rud is tábhachtaí ná go raibh an íobairt. Ba é an rud is tábhachtaí a d'fhéadfaí a íobairt a dhéanamh, de ghnáth, ná duine. Go hiondúil, rinneadh an duine a urramú ar mhaithe le leas an phobail ar fad - chun fear feargach a bhí ag maíomh ar an gcéad a shásamh, chun plé a dhéanamh ar bharra níos fearr, chun rath a chinntiú sa chath atá ag teacht, etc.
Bhí sé ríthábhachtach i ndualgas rítheach, a raibh baint acu go minic le féilte a bhaineann le dia atá ag fáil bháis agus ag éirí as a chéile, i reiligiún Phoenician. B'fhearr coitianta a bhí ar ainmhithe glasraí agus ainmhithe, ach tharla an-íobairtí daonna in amanna deacrachta. Ba leanbh neamhchiontach é an t-íobairt an duine is fearr a d'fhéadfadh ionadaíocht a dhéanamh ar an ngníomh taitneamhachta is mó a d'fhéadfadh a bheith ann agus mar is dócha go mbeartaítear todhchaí an phobail ar fad a ráthú.
Maidir leis na Aztecs , bhí cineál comaoineach ann, a bhí ag ithe flesh daonna, ag bunú caidreamh naofa idir daoine agus déithe. Ós rud é gurb iad na daoine a bhí ina n-íobairt dóiteáin "impersonators" na déithe, chonaic na hAstéigh iad féin nach gcaithfí duine eile, ach mar a bhí ag dia. Rinneadh ról den sórt sin a mheas mar bhás onórach agus fiú coitianta - bhí an stádas céanna aige mar bhás laochra sa chath. Fuair ​​an t-íospartach íobairt scaoileadh saor ó an eitleán seo, a scaoiltear go saol nua leis na déithe.
Tá cuma agus creideamh i gcoimisiún Críostaí traidisiúnta go leor de na cineálacha níos sine de íobairt an duine agus cannibalism ach gan na fola agus na fúile go léir. Tá an smaoineamh ar dhia a ithe tarraingthe amach agus a bhaint as an tomhaltas a bhí i ndáiríre agus a chlaochlú i giotán líomhainithe "a chlaochlú" a ithe. Bheadh ​​beagán Críostaithe aitheantas ar na naisc idir an comaoineach agus an cannibalism, ach b'fhéidir dá ndéanfaidís go mbeadh siad níos deacra faoi na rudaí atá á dhéanamh acu.
Chastity vs. Sexuality: Deontas dom Chastity and Continence, Ach Níl ​​Ach!
Ar chiall, d'fhéadfaí castity a chóireáil mar tháscaire ar an gcaoi a bhfuil reiligiún ann le gnéas. Mar gheall ar an reiligiún níos mó béim ar chastacht, is mó a bhíonn siad ag caint go héifeachtach agus ag tagairt do ghnéasacht. Ní hamháin an reiligiún atá i gceist leis an ngnéas, ach an lucht leanúna chomh maith. Tar éis an tsaoil, más rud é nach raibh na daoine féin "i bhfad ró" ag iompar gnéasach, níor mhór go mbeadh ar cheannairí reiligiúnacha ag iarraidh iad a stopadh i gcónaí. Ní féidir leat a bheith ina chastacht gan gnéas.
Líontar diagacht Críostaí le fir atá faoi léadh le gnéas agus le mná. Scríobh Augustine féin, údar an toraidh thuasluaite, go mór faoin ngá atá le castacht agus i gcoinne gnéasach agus b'fhéidir go bhféadfaí é seo toisc go raibh sé faoi bhráid é féin le gnéas. Shíl sé i gcónaí faoi lust agus ansin fuath air féin ar mhaithe le droch-smaointe, ansin chuaigh sé ar ais go lust i timthriall leanúnach. D'éirigh sé as a chéile nuair a shocraigh a mháthair pósadh sochaí dó - ach bhí a lánúin faoi aois agus ní raibh sé in ann fanacht dhá bhliain, agus mar sin chuir sé isteach i gcaidreamh le bean eile. D'éirigh leis go raibh a phaidir thuas ann.
Is féidir linn dinimic chomhchosúil a fheiceáil i ngnéithe eile den Chríostaíocht, cé go mbíonn claonadh orthu a bheith ceangailte le gnéas. Is cosúil go bhfuil Críostaithe a bhfuil an chuid is mó díobhálach ina ngairmeoireacht maidir le homaighnéasacht faoi bhrú le gnéas aerach - agus go minic, is cosúil go bhfuil siad aerach chomh maith, ach i ndiúltú. Tá cuid de na Críostaithe buaiteacha ina ngairtear ar phornagrafaíocht agus ar bréagáin ghnéis, ach ní fheiceann tú cad iad a bhí ar bun i gcúl an closet sa bhaile? Ar mhaith leat a fheiceáil cad a thagann suas i stair an bhrabhsálaí? Bhuel, b'fhéidir nach.
Criostaí agus Foréigean bunaithe ar chreideamh: iad a mharú go léir; a fhios ag Dia a chuid féin
Is cosúil go bhfuil caidreamh inbhéartach idir an chaoi a bhfuil creidimh bhuairisciúla ag éileamh go bhfuil a n-reiligiún síochánta agus cé chomh síochánta is é a reiligiún i ndáiríre. Is dócha go bhfuil reiligiún fíor shíochánta ar ndóigh síochánta agus níl sé ag ardú go leor de na bratacha dearga, agus mar sin ní gá do lucht leanúna dul as a mbealach chun a rá cé chomh síochánta atá siad. Tá deacrachtaí PR ag reiligiúin threorach, áfach, mar sin de dhíth orthu go gcaithfidh lucht leanúna a gcuid bealach a dhéanamh chun míniú a thabhairt ar cé chomh síochánta atá a gcuid creidimh i ndáiríre.
Is féidir le Críostaithe a bheith ríthábhachtach ar an gcaoi a gcoinníonn na Moslamaigh go seasann sé gur "creideamh na síochána" é Ioslam, in ainneoin an fhoréigean fairsing ar fud an domhain atá á dhéanamh ag na Moslamach in ainm Ioslam. Is cosúil gur mhaith le Críostaithe den sórt sin a rá gurb é an "reiligiún na síochána" is fíor mar gurb é Íosa an "prionsa na síochána". Go stairiúil, áfach, níl mórán buntáiste ag Críostaithe i ndáiríre ar dhaoine eile - ní raibh mórán trioblóide ag críostaithe i gcogadh reiligiúnach i gcoinne daoine eile.
An luachan thuasluaite, "Déan iad a mharú go léir; tá a fhios ag Dia a chuid féin" mar is gnách go ndéanfar iad a fhrámháil mar "Déan iad a mharú go léir, déanfaidh Dia iad a shórtáil." Chuir Caesar de Heisterbach, ionadaí pápa, le Arnaud-Amaury, Abbot Citeaux agus ceannaire míleata Cathar Crusade, le linn sac an Abba de Beziers i ndeisceart na Fraince. Cuireadh timpeall ar 10,000 áitritheoir ar marthain toisc go raibh an chathair ceangailte go hoifigiúil leis na Cathars , heresy Críostaí. Ciallaíonn sé seo go ndearna ceannaire Críostaí an ráiteas iontúil seo sa phróiseas marú Críostaithe a raibh a gcreideamh difriúil ó na creidimh a bhí ceadaithe go hoifigiúil.
Focal Dé: Greannmhar Mar a Dhéanann Daoine an Talking i gcónaí
Is coincheap tábhachtach agus is minic a úsáidtear leis an apologists an " focal Dé ". Tá téacsanna acu a bhfuil siad ag éileamh go bhfuil focail a n-dhia acu agus go gcreideann siad a gcuid smaointe trína seasamh go dtiocfaidh siad ó fhocail a n-dia. Ar chúis éigin, áfach, ní dhéanaimid le haon déithe a dhéanann aon scríbhneoireacht ná labhairt. Is é an duine i gcónaí an scríbhneoireacht agus an caint a dhéanamh. An bhfuil siad ag cuimilteoirí ventriloquists? An bhfuil sé ach comhtharlú gur mian lena n-dia agus a chreideann siad cad is mian leo agus a chreideann?
Tá amhras orm go bhféadfadh mé teacht ar dhuine eile a chreidim na rudaí céanna a dhéanaim. B'fhéidir go bhfuil cúpla as na billiúin ar an phláinéid, ach is cosúil nach dóigh. Tá an rud céanna fíor don chuid eile den daonnacht - is cuma cad a chreideann siad, go mbeadh deacracht acu teacht ar dhuine eile a d'aontaigh leo ar gach rud. Tá daoine níos mó cosúil le chéile ach mar a bheadh ​​siad ar aon dia. Deonaithe, tá mé go hiontach, ach fiú ba mhaith liom a bheith brúite chun cur síos a dhéanamh orm féin mar "Dia mhaith."
Mar sin, cé chomh dócha is é an t-aon chreidiúint, dearcadh agus dochar céanna a bheidh ag duine mar dhia? Aon dia? I mo thuairimse, ba mhaith liom teacht ar dhuine ag éileamh go gcuirfí focail dia le beagán níos inchreidte más rud é gur admhaigh siad go raibh rudaí ag a n-íomhá nach raibh siad féin ag iarraidh a gcuid dia, ach go raibh siad ag dul go dona leis an toimhde go raibh an Dia seo fhios níos fearr. Ar ndóigh, tá fadhbanna le seasamh den sórt sin, ach ní bheadh ​​siad ag tabhairt an tuiscint ar a laghad go bhfuil siad ag úsáid "dia" go simplí mar fhigiúr an údaráis as láthair chun a gcuid creideamh a dhlisteanú gan argóint a dhéanamh dóibh.
Cibé áit a bhféachann muid, coinníonn daoine a bhfuil an "Focal Dé" acu focail a léiriú a léiríonn a gclaontuithe cultúrtha, polaitiúla agus sóisialta féin. "Focal Dé" difriúil do gach comhthéacs cultúrtha, polaitiúil agus sóisialta. Cad iad na seansanna nach bhfuil ach go leor daoine difriúla ag daoine a bhfuil creideamh acu nach féidir leo tacú leo nó nach féidir leo, ach tá súil agam go dtabharfaidh údarás iomarcach é trína leithéid a chur ar fáil do dheity nach bhfuil timpeall chun na líomhaintí a dhaingniú nó a dhiúltú?
Má bhí Dia ann, bheadh ​​sé cinnte go raibh fostaíocht PR níos fearr fostaithe ag an bpointe seo.
Comórtas na n-aifreann: Tá an chéad ghlas saor in aisce, ansin caithfidh tú Íoc a íoc
Nuair a thug Karl Marx cur síos ar an reiligiún mar "opiate na maiseanna", bhí sé i bhfad níos báúil le reiligiún ná mar a dhéantar an chuid is mó a bhaint amach. Ní raibh Marx agóid ar opiates a úsáid chun pian an díobhála a mhaolú, rinne sé agóid a bheith ag brath ar opiates amháin in áit an díobháil a shocrú. De réir Marx, dínníonn reiligí dúinn fadhbanna sa tsochaí trí thaitneamhachtaí a thabhairt dúinn díriú orthu. Is féidir le léirmhínithe níos diúltacha agus níos báúil ar an smaoineamh seo léargas dlisteanach a thabhairt ar reiligiún, áfach.
Mar shampla, cé go n-úsáideann painkillers chun déileáil le díobháil fhisiciúil ciall, ní hionann go mbainfeadh úsáid as opiate chun déileáil le fadhbanna mothúchánacha, síceolaíocha nó sóisialta go leor tuiscint - ach is é sin go díreach cad a bhíonn a lán daoine ag déanamh nuair a bhíonn siad mí-úsáid drugaí addictive Is féidir go bhfuil reiligiún níos dlúithe leis an gcineál seo den úsáid drugaí seo ná mar a bhíonn sé ag an am céanna mar gheall ar na fadhbanna sa tsochaí a bhfuil go leor ag maisc reiligiúnacha lenár gcaidrimh mhothúchánach agus síceolaíochta.
Is minic a dhéantar reiligiún a "dhíol" ag apologists ach amháin le húsáidí den sórt sin: fógraíonn siad, má bhíonn deacrachtaí síceolaíocha nó mothúchánacha agat, gurb é an rud is gá duit a dhéanamh "a chreidiúint" i nDia. Tá sé chomh coitianta d'éagmaisí Críostaí déileáil le mórán faoi conas a thug Íosa "bronntanas saor in aisce" dúinn, ach má fhéachann tú ar an bpacáiste níos dlúithe, gheobhaidh tú nach bhfuil "saor in aisce" i ndáiríre mar sin "saor in aisce" tar éis gach rud. Ní fhéadfaidh tú airgead a íoc, ach táthar ag súil go gcreideann tú cad é na húdaráis Críostaí a insint duit faoin gcaoi a gcaithfidh tú iompar, cad is féidir leat a chreidiúint, conas ba cheart duit vóta a chaitheamh, agus mar sin de. Ní thairgeann tairiscint déileálaithe drugaí den chéad sampla "saor in aisce" saor in aisce amhlaidh.
Nuair a bhíonn druga go fisiciúil addictive, cruthaíonn sé scéala nach féidir ach an druga féin a mhaolú, rud a chuireann fadhb dá leithéid agus a leigheas féin ar fáil. Is minic a dhéanann reiligiúin an-chosúil leis an gcéad fhógairt go bhfuil "fadhb" againn ar chor ar bith ach is féidir leis an reiligiún sin a leigheas; nuair a bheidh cuid den reiligiún, áfach, d'fhéadfá a fháil amach go gcinntíonn rialacha an reiligiúin nach gcuirfidh tú deireadh leis an bhfadhb sin go deimhin, rud a chinntíonn go bhfuil an reiligiún sin ag teastáil uait i gcónaí - agus mar sin deimhin a chinntiú go leanfaidh cumhacht leanúnach figiúirí, institiúidí agus traidisiúin an údaráis reiligiúin . Ciallaíonn sé seo go gcoimeádann lucht leanúna go gcaithfidh siad a gcuid beatha a íoc agus a íoc agus a íoc fad is atá na déileálaithe ag barr an luach saothair.
Má Éiríonn Íosa as a Thomb & Sees His Scáth, Faighimid Seach Seachtaine Tuilleadh den Gheimhreadh
Tá seanscéal ann faoi na páistí a chuireann mearbhall ar nádúr Lá na Cásca agus na Féile, ach tá an dá laethanta saoire seo i bhfad níos coitianta ná mar is dócha. D'fhéadfadh go mbeadh an Cásca saoire is sine sa Chríostaíocht, ach níl aon rud le déanamh ag an gceiliúradh tóir ar an gCríostaíocht agus is féidir an chuid is mó de na gnéithe Críostaí a rianú chuig ceiliúradh paganach níos ársa. Tá Lá Groundhog, a tharlaíonn cúpla mí níos luaithe, gaolmhar le cuid de na timthriallta paganacha den saol, de bhás, agus d'athbheochan.
I dtimpeallacht thuaidh, tagann an Cháisc timpeall an ama nuair a bhíonn an geimhreadh ag imeacht agus tá sé in am barra nua a phlandáil. Tá ceiliúradh déanta ag Ceiliúradh na Cásca i gcultúir Chríostaí thuaidh le deasghnátha paganacha ag plé le plandáil an earraigh. Ní mór dúinn cuimhneamh, cé go dtagann an Cásca ó chultúr na Meánmhara i gcás inarb é an cothromaíocht fhíorúil an t-am nuair a thosaíonn barra an tsamhraidh. Sin é an fáth gur ceiliúradh a bhí ann i gcónaí ar shaol nua agus ar shaol na beatha thar bhás.
Tá eilimintí ag Lá Groundhog a thagann ó chultúir thuaidh agus na Meánmhara araon, rud a thugann meascán dó go bhfuil sé cosúil leis an méid a bhfaighimid sa Cháisc. Rinne na Rómhánaigh ceiliúradh ar fhéilte íonú agus torthúlachta an ama seo; Ghlac na pagáin thuaisceartach an lá mar am nuair a bhí an rannpháirtíocht níos éasca. Tar éis na Críostaithe a leithreasú an 2 Feabhra, rinne siad lá í de íonú agus de ghlanadh a lean traidisiúin phaganacha sa Róimh. Choinnigh Críostaithe Thuaisceart Éireann an smaoineamh go raibh an divination níos éasca ar an lá inniu agus is é sin foinse an chreidimh gur féidir leis an talamh a thuar dúinn an aimsir sa todhchaí.
Mar sin, tá gnéithe den Lá Geimhreadh agus den Cháisc ag baint leis an gheimhreadh a bheith ag súil leis an earrach, an aimsir níos teo, agus athbheochan saoil. Meastar go mbeifí ag an dá léargas ar an todhchaí, agus go háirithe sa todhchaí an dóchas don saol agus don rathúnas. Léiríonn an dá athruithe suntasacha sa timthriall bliantúil, cuimhnítear na dátaí chun cuimhneamh a thabhairt dúinn ar an méid atá againn (geimhreadh, fuar, peaca) agus an méid atá á ndéanamh againn (barraí nua, saol nua, Ríocht Dé). Níl na saoire céanna ag gach síne den samhlaíocht, ar ndóigh, ach ní dóigh liom go bhfuil an chuid is mó de na Críostaithe ag iarraidh smaoineamh ar a mhéid is go bhfuil a gcuid laethanta saoire is reiligiúnacha fiú ceangailte go mór le ceiliúradh paganach ársa.
Territoriality: Peeing on Ní Éilíonn sé Leatsa
D'éiligh Críostaithe gurb iad na Nollag, an pósadh, an moráltacht, agus níos mó iad a shainiú agus a rialú. Is éard atá i gceist leis na saincheisteanna seo a aontú le Críostaithe coimeádach chun úinéireacht a éileamh ar institiúidí cultúrtha nó polaitiúla agus ba cheart go mbeadh siad oscailte go cothrom do gach saoránach. Níl siad ag iarraidh a bheith rannpháirtithe ach níos mó ar fad, is mian leo go mbeadh ceart ag úinéirí daoine eile a eisiamh. Tá sé seo go bunúsach agus léiríonn sé treibheadh ​​agus déanann sé iarracht críochachracht a fheidhmiú, ní hamháin cad a dhéanann madraí.
Is ionann an mhaoin agus an chumhacht, agus mar sin déantar dáileadh na maoine sa tsochaí dáileadh cumhachta sa tsochaí sin. Nuair nach bhfuil ach cúpla ar seilbh na maoine, déantar cumhacht a fheidhmiú freisin le cúpla agus is é seo an daonlathas is cuma cén struchtúr foirmiúil atá ag an gcóras polaitiúil. Nuair a bhíonn úinéireacht na maoine go forleathan, scaiptear cumhacht ar fud an tsochaí freisin. Ní hamháin go bhfuil sé seo fíor faoi mhaoin fhisiciúil mar eastát réadach, ach is é "maoin" institiúidí polaitiúla agus cultúrtha an chuid is mó go bunúsach maidir le bheith ag an údarás chun rud a rialú agus daoine eile a eisiamh ón rud sin a úsáid.
Nuair a ghlacfar le níos mó daoine mar chomhionann le hinstitiúidí cosúil le pósadh (nó, chun é a chur ar bhealach eile, nuair a bhíonn cead ag níos mó daoine "pósadh" a éileamh mar a gcuid féin), déantar cumhacht cultúrtha agus polaitiúil a dháileadh níos leithne tríd an tsochaí. Nuair a bhíonn institiúidí cosúil le pósadh teoranta do ghrúpa pribhléidí, ansin tá an chumhacht cultúrtha agus polaitiúil sin teoranta dóibh agus tá siad ag díriú ina lámha chomh maith. Is é sin an pointe díriú ar mhaoin agus saibhreas i lámha níos lú: teorainn a chur leis an chumhacht chomh beag daoine agus is féidir chun ordlathas sóisialta níos sainmhínithe a chruthú nuair is féidir le cúpla cinneadh a dhéanamh do go leor.
Níl sé dlisteanach do Chríostaithe iarracht a dhéanamh rud éigin cosúil leis an Nollag a mhealladh dóibh féin ina n-aonar, níl sé dlisteanach do chreidmheacha creidimh coimeádach a bheith mar phósadh mar phósadh mar rud a bhfuil an t-aon údarás acu a shainmhíniú, agus níl sé dlisteanach do theist creidimh amach páirtí polaitíochta as a n-úsáid phearsanta féin. Tá creidimh a dhéanann iarracht institiúidí cultúrtha agus polaitiúla cuí dóibh féin a bheith ag gníomhú mar chupán ag marcáil coirnéil a chlós nua: tá siad ag dul i mbun críochach trí "neamh-inmhianaithe" a eisiamh agus fiú iad féin a shainmhíniú mar nach bhfuil na "neamh-inmhianaithe" sin san áireamh.
Sa deireadh, áfach, tá gach rud atá déanta acu i ndáiríre ag dul i ngleic le gach rud.
Commies: Hiding Under Our Bed and In Our Closets Ó 1917
Is féidir an t-aimhdeas mór i leith na n-atheists i Meiriceá a rianú i bpáirt le dhá fhachtóir gaolmhar: dearcadh Meiriceá féin mar náisiún reiligiúnach a thug misean speisialta uaidh ó Dhia agus le comhrac na Meiriceá i gcoinne cumannachas sa Chogadh Fuar. Chomh maith leis sin, tá an dá cheann le chéile ag léiriú na n-atheists mar namhaid godless , cúigiú colún don Satan nó don chumannachas iomlánghuaineach. Tá sé seo fíor fiú sa lá atá inniu ann nuair nach bhfuil aon "commie menace" ag cur in iúl airm núicléacha i Meiriceá. Tá droch-namhaid deacair a thabhairt suas.
Le linn na mblianta is luaithe den Chogadh Fuar, ní raibh ach argóintí reiligiúnacha ann go rathúil i gcoinne cumannachas. Níor thuig ceannairí creidimh agus polaitiúla go dtí na 1950í go luath ar a bhféadfadh freasúra reiligiúnach le cumannachas bheith níos láidre ná freasúra polaitiúil. Agus é ag iarraidh go raibh na comaoineoirí mar olc mar gheall ar a bheith neamhghnách, áfach, ní mór frith-chumannachas a athrú i gcoinne droch-neamhdhíola, rud a chiallaigh go raibh sé ag dul i ngleic le Meiriceá i bhfad níos mó in aghaidh na n-atheists, agnostics, creidimh liobrálacha, agus aighneachtaí éagsúla. Athraíodh amhras reiligiúnacha i ní hamháin ina namhaid d'institiúidí reiligiúnacha, ach d'institiúidí polaitiúla chomh maith.
Tá sé aisteach go seasfadh Críostaithe go bhfuil a gcreideamh ceangailte le caipiteachas. Níl a thuilleadh creideamh in Íosa agus Dia go leor mar "Críostaí maith"; anois, ní mór go mbeadh creideamh i gcaipiteachas margaidh agus sa rialtas beag freisin. Ós rud é go nglacann an oiread sin de na Críostaithe seo go gcaithfidh aon duine a n-aontaíonn leo ar aon phointe amháin a easaontaíonn leo i ngach rud, ní haon ionadh é go nglacfadh le haon iontaoibh go gcaithfidh an ateistí nó an daonnachas a bheith ina chumannach. Ní chabhraíonn sé seo leis an bhfíric go raibh rialtais phobail an 20ú haois beagnach atheistic sa nádúr
Leanann an oidhreacht seo sa Chogadh Fuar ag dul i bhfeidhm ar aiféalaí i Meiriceá inniu. Ní deacair Críostaithe a fháil go fóill ag ionsaí an atheasamh mar shóisialta nó cumannach sa nádúr, ag argóint go gcaithfí an aindiachas a dhiúltú toisc go bhfuil an tsóisialta agus an cumannachas olc. Bheadh ​​beagnach ag smaoineamh ar dhuine nach raibh deireadh leis an gCogadh Fuar le bua Mheiriceá agus titim an Aontais Shóivéadaigh. Mar sin féin, áfach, tá gá le mórbhealaí frith-aindiacha a bheith ag comhlachú na n-atheists agus is cuma cén baol a fheiceann siad mar an duine is tromchúisí atá os comhair iad. In áit a chur ar an lucht éisteachta leis an lipéad "commie", tá sé níos coitianta a fheiceáil go gcloíonn Críostaithe go bhfuil na hiataighí i gcomhghleacaithe le foircneoirí Muslim ag ionsaí san Iarthar. Ní dhéanann na Moslamaigh atá i bhfolach faoin leaba a dhéanamh mar íomhá marthanach mar Communists i bhfolach faoin leaba, áfach.
Teagasc a dhéanamh ar an Díospóid: Teagasc do Dhaoine Na Teoiricí go léir faoi Gnéas!
Tá na gearáin agus na hargóintí a d'eascair le Críostaithe coimhdeacha maidir le héabhlóid teagaisc i scoileanna poiblí bréagach aonfhoirmeach nuair a chuirtear i bhfeidhm éabhlóid na múinteoireachta, ach tá siad fíor-fhíor nuair a chuirtear i bhfeidhm iad ar oideachas gnéis - nó ar a laghad, na cláir oideachais abstinence-champion ach ... buille faoi thuairim sé, Críostaithe coimeádach. An comhartha teilgean é go bhfuil siad ciontach a dhéanamh ar oideachas gnéis cad a éilíonn siad faoi oideachas eolaíochta nó mar shíniú ar easpa féinmheasachta?
Ós rud é gur cruthaíodh cúisíocht theagaisc go díreach, tá go leor evangelical coimeádach tar éis tactic éagsúil a ghlacadh: "Teach the Controversy". De réir an phrionsabail seo, níor cheart go gcuirfí daltaí i scoileanna poiblí le héabhlóid mar "dogma" agus ba chóir go n-áireofaí na conarthaí eolaíochta agus na fadhbanna a bhaineann leis an teoiric éabhlóideach ar fad ina dhiaidh sin. Ós rud é nach bhfuil aon "chonspóid" ann sa phobal eolaíoch agus gurb é an t-aon "conspóid" ná táirge na cruthaitheoirí féin is cuma.
Ansin, téann na coimeádaigh chreidimh céanna timpeall orthu agus seasann siad go n-éireoidh oideachas staonadh ach "dogma" i ranganna oideachas gnéis. Ní hamháin go dteastaíonn uathu le plé a dhéanamh agus a spreagadh, ba mhaith leo gurb é an t-aon ábhar é. Toirmisctear plé faoi frithghiniúnach nó ginmhilleadh. Bheadh ​​uafás orthu dá ndearna duine ar bith treoshuíomh gnéasach "eile" (homosexuality, déghnéasacht), cleachtais (bréagáin gnéis, S & M), nó stíleanna maireachtála (sciathán, trasvestism) a phlé. Is cinnte nach múineann siad "teoiricí" gnéis malartacha cosúil leis an stork.
Mar sin, tá "conspóid" ábhartha nuair a d'fhéadfaí é a úsáid mar dhing chun a gcuid madraí reiligiúnacha féin a thabhairt isteach i scoileanna poiblí in aghaidh na heolaíochta. Ní bhaineann contústacht ábhartha más rud é go bhféadfadh sé aon rud a thabhairt isteach a d'fhéadfadh dúshlán a dhéanamh ar a gcuid madraí reiligiúnacha áit a bhfuil gnóthachtáil acu cheana féin agus tá iomaitheoirí tiomáinte acu. Dá bhrí sin, is é an fachtóir cinnteoireachta an bhfuil a n-spéis ag baint le scoileanna poiblí an t-urrúis a bheith ag múineadh madraí reiligiúnacha seicteacha.
B'fhéidir gurb é an chéad uair eile go dtuigeann tú le duine éigin atá ag tabhairt faoin "conspóide a mhúineadh" maidir leis an éabhlóid, bíonn sé sásta iad a aontú má aontaíonn siad "an chonspóid" a mhúineadh (agus éagsúlacht) maidir le treoshuíomh gnéasach, cleachtais ghnéasacha agus gnéasach stíleanna maireachtála. An aontaíonn siad oideachas gnéis níos leithne agus níos sainráite ar mhaithe le foirm mhodhnuithe cruthaitheachta a thabhairt isteach i ranganna eolaíochta? Tá amhras orm, ach ní bheidh sé spraoi chun féachaint orthu sputter?
Críostaithe: Nach bhfuil muid Foirfe, Tá muid Just Better Than You
An bhfaca tú greamáin tarraingteacha Críostaí riamh a deir rud éigin cosúil le "ní foirfe, ach amháin a shábháil"? Is dóigh liom go léiríonn an t-úinéir gur léiriú í seo an tuiscint go n-admháiltear nach bhfuil an duine sin foirfe, ach go mainneoidh an t-uafásach iarracht mar gheall ar an léiriú smug de bharr níos fearr: "fiú mura bhfuil mé foirfe, táim fós ag caitheamh eternity i Paradise agus beidh an chuid eile de na daoine a chaillfidh tú ag fulaingt tréanmhaith an chogaidh. Mar sin tá! " Mar sin féin, is aiféiseach é a bhfuil cúisí orthu a bheith sona.
Is cosúil le roinnt de na reiligiúnacha gearán a dhéanamh go bhfuil na hailéitigh ag éirí níos sroichte i dtreo reiligiúin agus theism, ach níl mórán aitheanta intuigthe maidir leis an gcaoi a bhféadfadh na reiligiúnacha sotalach iad féin a bheith. Is cosúil go dtagann an t-arrogance seo as an gcreideamh nach bhfuil an Fírinne ach i seilbh na Fírinne, ach ar Fhírinne atá ar fáil go dona - tá na Fírinne seo ag aitheantas ar na fírinne reiligiúnacha seo agus tá siad cinnte go bhfuil cuid dá gcuid oibre chun cuidiú le hiailísí bochta a fháil le grá Dé dóibh.
Deonaítear gur féidir le gach duine a bheith mar seo nuair a cheapann siad go bhfuil siad ceart - fiú aiféalacha - ach tá difríocht idir smaoineamh go bhfuil tú ceart agus go bhfuil daoine eile cearr agus go bhfuil tú ag smaoineamh go bhfuil fírinne neamh-inmhianaithe, go bhfuil sé deartha agat, go bhfuil daoine eile go toiliúil neamhchónaí, i ndéanamh, nó i gcomórtas le Satan. Fiú amháin an sealbhóir is sotalach de fhírinne an-sásta maidir le peile an domhain nádúrtha i gcomparáid le creidiúnóir féin-righteous creidimh nach bhfuil a fhios acu ach an Will of God ach go mbeadh gach duine eile chomh maith más rud é nach raibh siad chomh maith céanna agus ceart.
Sa phróiseas atá ag smaoineamh den sórt sin, bíonn claonadh ag teistí reiligiúnacha gach cineál tuisceana sásta a dhéanamh faoi na háithéitigh, cad iad na háithighí a cheapann, cén fáth go bhfuil siad ag anheistí, agus an chaoi is fearr chun cur chuige a chur ar fáil. In ionad ceisteanna a chur agus smaoineamh go bhfuil cúiseanna maithe acu le haon chreidiúint a fháil i ndiatha, déantar cóir leighis a dhéanamh ar na hailéitigh mar rudaí le haghaidh soiscéalaithe nach bhfuil a gcuid tuairimí indéanta de bheith á n-éisteacht.
Ní cosúil go bhfuil smaoinimh ar bith ag daoine áirithe ar dhaoine eile :; is é an bealach is ea an bealach amháin, agus fiú daoine nach nglactar leis, ní mór dóibh a rialú, cibé acu is maith leo nó nach bhfuil. Más rud é nach gceapann siad go bhfuil siad, ansin is é toisc nach dteipeann orthu aitheantas a thabhairt do bheith ann nó ar fhlaitheas an Dia Dé hAoine. Is iontach é gur féidir leis na healaíontóirí creidimh a chur faoi deara go bhfuil siad "sofalach" fiú nuair a d'fhulaing siad arrogance i bhfad níos cruaiche ina gcéimeanna féin le blianta fada - más rud é nach míle bliain.
Aighneacht: Is é an Fear céile Ceann an Bhanchéile & Sin an Bealach é, Tréimhse
Ní mór go mbeadh dea-mhná Críostaí freagrach as ceannaireacht a bhfear? Is cosúil go gcreideann go leor Críostaithe eabhlasta agus bunúsacha a cheapann amhlaidh. Níor thug an Chríostaíocht tacaíocht an-mhór do chomhionannas na mban, ag labhairt go stairiúil. Tá cuid mhór den am a chaill na mná agus cuireadh iallach orthu i stádas dara rang. Bhí sé seo fíor ceart ó na blianta is luaithe sa Chríostaíocht agus lean sé ar aghaidh tríd an lá inniu agus tá sé cumhdaithe mar phrionsabal do Choinbhinsiún an Bhaistigh Theas.
Éilíonn sé nach mbaineann fir agus mná ach muintir "a chur isteach" dá bhfear céile. Molann coimeádaithe reiligiúnacha gurb é an teaghlach, mar an t-aonad sóisialta is lú, an bunús don tsochaí i gcoitinne agus go bhfuil a mianta go gcuireann mná a chuir isteach ar fhir ionadaí ar chlár oibre níos leithne chun daoine a chur faoi bhráid údaráis níos airde go ginearálta. Mar sin is cuid de mhianta níos mó a bhíonn ag mná a choinneáil "ina n-áit" gach duine a choinneáil "ina n-áit" trí chaidrimh níos déine cumhachta.
Creideann Críostaithe soisciúla Coimeádach go bhfuil ordlathas dian ann idir Dia agus daoine a gcaithfear iad a mhacasamhlú sna réimsí sóisialta agus polaitíochta. Caithfidh páistí cloí le tuismitheoirí; ní mór do mhná céile cloí le fir; Ní mór do Chríostaithe a bheith ag leanúint d'aire; caithfidh saoránaigh cloí le ceannairí. Tá fir, ar ndóigh, i gceannas ar a leithéid agus tugann an Ceart Críostaí tarraingt ar na tuairimí seo trí achomharc a dhéanamh d'fhir na bhfear go bhfuil níos mó cumhachta agus smacht acu ar na rudaí atá ag tarlú ina saol. Insíonn an Ceart Críostaí fir gur gá dóibh a bheith i gceannas dá dteaghlach, dá n-eaglais, agus den tsochaí i gcoitinne.
Dá bhrí sin, tá dlúthbhaint ag an gCeart Críostaí le fórsaí coimhdeacha polaitiúla a chuireann polasaíocht "firinscneach" (agus cogadh) chun cinn maidir le haighneacht "banchéile", defeatism, agus comhréiteach. Creideann go leor evangelical coimeádach go dtagann fadhbanna sa tsochaí as an iomarca saoirse, iomarca ceadúnas, agus lagú ionchais faoi ról sóisialta amháin. Deir na mná a thagann isteach i bpobail reiligiúnach thar a bheith patriarchacha nó a bhfreastalaíonn go deonach iad mar cheann dá phríomhchúiseanna leis an bhfíric go leagtar amach go soiléir a gcuid ról sóisialta agus teaghlaigh, agus a n-ionchais a bhaineann le fir, leanaí agus comharsana. Ciallaíonn soiléire cuspóra, áit, agus treorach go leor do dhaoine áirithe.
Eunuchs do Ríocht na bhFlaitheas: Lig an té atá in ann glacadh leis seo, Glac leis
Más rud é nach bhfuil sé sách go leor ná go laghdaíonn patriarlacht reiligiúnach traidisiúnta go beagán níos mó ná "thug Dia dom dom, mar sin is mian le Dia dom a bheith i gceannas," bhí cuid acu a d'áitigh go bhfuil sé riachtanach gearrtha amach cuid de na giotáin contúirteacha sin. Tá a gcuid peanais ag eunuch fós agus dá bhrí sin coimeádann siad a shíniú ar fhabhar dhiaga, ach baintear na bitsí as a n-úsáid níos mó as an bputóg. Is fearr le Dia a bheith ag an bpointe, ach is maith le Dia a bheith gan úsáid fiú níos mó.
Ní cinnte gurb é an Chríostaíocht an chéad reiligiún áit a chruthú le haghaidh réitigh. Tá fianaise seandálaíochta ann a chuireann in iúl go ndéanfar creimeáil reiligiúnach ar ais chomh fada leis an 8ú Mílaoise BCE in Anatolia. Tá díospóid ann ar mhinicíocht an réitigh sa luath-Chríostaíocht, ach chonacthas roinnt ceannairí príomheaglaise mar Origen go fabhrach é toisc gur chreid siad go raibh an ráiteas thuas, a cuireadh in iúl do Íosa i Mata 19:12, go bhféadfadh daoine a d'fhéadfadh glacadh le réitigh a dhéanamh amhlaidh ar mhaithe le Ríocht na bhFlaitheas.
Ba forbairt aisteach a bhí i gceist le criostaí Críostaí mar gheall ar a bheith chomh sean agus is féidir a bheith ag creimeadh reiligiúnach, ní raibh mórán tosaíochta ann ná an Giúdachas. Ina dhiaidh sin, bhí oidhreacht ó reiligiún na Rómhánach agus ársa paganach, rud a chaomhnódh sé i dearcadh diúltach ársa na Críostaíochta i leith gnéas nach raibh chomh mór sin sa Giúdachas ársa. Chuir comhartha na huaire agus an cheannaireacht leis an bhfear cuidiú leis an gcreideamh a dhéanamh sa Chríostaíocht; chabhraigh feis neamhúsáidte nó neamhúsáidte a chabhraigh le haon eagla agus fuath gnéis sa Chríostaíocht a shaothrú.
Níl baint ag an dá cheann le toisc go bhfuil na hiarrachtaí chun rialú a dhéanamh ar chumhachtaí atáirgthe na mban a bheith i gceannas dlíthiúil traidisiúnta Críostaí agus patriarchóide. Tá sé tar éis iarracht a dhéanamh ar dhaoine a léiriú mar ghníomhaire "gníomhach" atáirgthe agus mná mar ghníomhaire "éighníomhach", ach ní fhéadfaidh aon rud a cheilt ar an bhfíric go bhfuil ról an fhir in atáirgeadh bitheolaíoch gearr agus go bhfuil ról na mban i bhfad níos faide agus mar sin tá sé i bhfad níos gníomhaí . Nach bhfuil aisteach a chiallaíonn go gcuirfí cur chun cinn chun cinn a chur chun cinn go gcuirfí giotán a chur chun cinn a fhágann go n-úsáideann an pinn an táirge atáirgeadh agus a tháirgeann hormóin fireann, ar nós go bhfuil eunuch ar bhealach éigin níos gaire do bhean ná le fear? Mar sin féin, caithfidh muid cuimhne a choinneáil air i gcónaí go rabh Tycho cosúil le muintir a chomhaimsire: ghéill sé don astralaíocht, agus nuair a rinne sé a chuid tomhas, ba treisiú iad fosta leis an chreidiúint a thug sé don tsaoldearcadh gheolárnach - is é sin, a ndearcadh siúd a deireadh gurbh é an Domhan sagainn a bhí i lár na hollchruinne ar fad, agus go rabh sé dobhogtha as a áit. Leabhar a bhféadfá é a phiocadh suas áit ar bith, agus a leagan uait in áit ar bith fosta… – Tuairisc.ie
Leabhar a bhféadfá é a phiocadh suas áit ar bith, agus a leagan uait in áit ar bith fosta…
Má tá leisce fós ort léim isteach san úrscéal fada sin in airde ar an tseilf uachtarach, b'fhéidir nach fearr rud a dhéanfá ná leabhar colún nó aistí a phiocadh suas, nó im chás-sa, aníos. Bhíodh colúin Liam Uí Mhuirthile i gcónaí dea-scríte, eolgaiseach, crua-stíleach. Foilsíodh scata díobh i bhfoirm leabhar, arb é Rogha Alt an ceann is furasta tosnú leis. Ní raibh an t-aitheantas céanna ar cholúin Philip Cummings de dheasca, b'fhéidir, na hintinne críochdheighiltí atá go rómhinic ag daoine abhus agus abhus.
Nuair a ceapadh é ina Eagarthóir Ealaíon ar Lá Nua cuireadh de cheangal na seacht gcaol air colún seachtainiúil a bhreacadh, agus is léir gur theastaigh uaidh díoltas a bhaint amach ar chách. Foilsíodh rogha de na colúin sin in Dar Liom (Coiscéim €10) agus tá an bua sin go rábach aige a bhíonn ag lucht scribleála, a bheith in ann a bheith ag plabaireacht leis faoi ábhar ar bith, go háirithe na cinn sin nach bhfuil aon eolas aige orthu.
Tá tuairimí baotha anseo aige mar gheall ar bhansagairt, ar chúrsaí ama, ar an bPápa (nó b'fhéidir beirt acu), ar scríbhneoirí ag dul ar stailc (rud a mholann sé, ach nár ghlac sé a chomhairle féin), ar scannáin x, ar chruthú an domhain, ar an Domhnach (a chruthaigh Dia mar nach raibh 'smaointe maithe ar bith fágtha aige'), ar an Anglacánachas ('an t-aon eaglais amháin sa domhan atá bunaithe ar chaidreamh collaí'), agus má shíleann tú go mbíonn sé i gcónaí maslach, níl sin iomlán fíor ar fad. Tugann sé ardmholadh do Shéarlas, Prionsa na Breataine Bige, as ciall cheannaithe a bheith aige gan duine dóighiúil a phósadh 'mar ba cheart do dhuine gránna duine gránna eile a ghlacadh mar chéile' ar eagla éada 'go háirithe sa teaghlach sin ina bhfuil an dathúlacht chomh neamhchoitianta le torthaí maithe i scrúduithe'. Leabhar é seo a bhféadfá é a phiocadh suas áit ar bith, a leagan uait in áit ar bith fosta, nó go fiú é a léamh sa chathaoir, ag an tábla, sa leaba, nó sa teach beag féin.
Fág freagra ar 'Leabhar a bhféadfá é a phiocadh suas áit ar bith, agus a leagan uait in áit ar bith fosta…'
file Dé hAoine, Aibreán 3 2020 ag 9:02 am
An ceart ar fad ag Titley maidir le dearcadh críochdheighilteach i leith ábhar Cummings. Molaim don Titlíoch ceann amháin – ar a laghad – de na 17 ngradam Cholúnaí na Bliana atá aige féin a chur sa phost chuig Cummings mar chúiteamh.
Féasóg Feasa Dé hAoine, Aibreán 3 2020 ag 6:26 pm
Sin moladh nach bhfuil baois ar bith leis… Taibhsítear dom go bhféadfadh an Titlíoch sin a dhéanamh ad delectionem stultorum gan baint dá ré i measc néalta na hÉigse. Ó Fear Dána amháin, chuig Fear Dána eile. Gan eiriceachtaí ar bith.
Fearn Dé hAoine, Aibreán 3 2020 ag 8:28 pm
In éineacht leis an Ultach agus leis an Mhuaimhneach, chuirfinn Breandán Ó hEithir: An chaint sa tSráidbhaile,
file Dé Sathairn, Aibreán 4 2020 ag 3:08 pm
Yeah, Fearn, cinnte, ach an síleann tú gur cheart do Titley ceann amháin dá ghradaim a bhronnadh ar Cummings?
Fearn Dé Sathairn, Aibreán 4 2020 ag 6:58 pm
A fhile, i gcead duit, ní shílim go n-oibríonn gradaim mar sin. Mar a dhéarfadh Bus Éirinn, ní ticéid inaistrithe iad! Is iomaí aisteoir maith nár thóg Oscar. Cóiméad Encke agus a eireaball smionagair Cóiméad a taifeadadh den chéad uair i 1786 is ea Cóiméad Encke (nó go hoifigiúil 2P/Encke). An Tarbh

Is ceann de réaltbhuíonta an stoidiaca é an Tarbh (♉). Taurus, a chiallaíonn "tarbh", an t-ainm Laidine a thugtar air. Is réaltbhuíon mhór é an Tarbh, a shuíonn go feiceálach ar spéir an gheimridh idir an Reithe, atá ar an taobh thiar de, agus an Cúpla, atá ar an taobh thoir de; tá Peirséas agus an tAra suite ar an taobh thuaidh de; tá an Bodach ar an taobh thiar theas de; agus tá an Abhainn is an Míol Mór ar an taobh thoir theas de.
Príomhghnéithe.
Tá adharca an Tairbh ag síneadh siar, léirithe ag Elnath (β Tau, atá páirteach de réir seanchais idir an Tarbh agus an Ara) agus ζ Tau.
Miotaseolaíocht.
De réir mhiotaseolaíocht na Gréige, is ionann an réaltbhuíon seo agus an riocht-tairbh a ndeaca Séas ann chun Europa banphrionsa Fhéiníceach a fhuadach; agus mar sin de ba é Taurus athair an Mhíonótáir. Mar sin, ós rud é gur gá ceantar na spéire dá ngairtear an Mhuir a thrasnú chun an Tarbh a shroicheadh ar dhul tríd an stoidiaca, bíonn baint éigin ag an réaltbhuíon seo le bunús mhiotas an Tairbh Chréataigh, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
De réir mhiotaseolaíocht na Measpatáime, áfach, tugadh "MUL.GUD.AN.NA" [gu4.an.na] ar an réaltbhuíon seo, a chiallaíonn "Tarbh na bhFlaitheas" nó "Tarbh Anu". Ionannaíodh an réaltbhuíon leis an tarbh a raibh Gilgamesh ag troid leis.
Astralaíocht. Léiríonn Cuairteanna Cáiliúla Croí agus Soul of America
Uachtarán agus Scríbhneoirí Criostail Cad atá le bheith Meiriceánach
Bunaíodh Stáit Aontaithe Mheiriceá ar phrionsabail na saoirse, agus is é luach na saoirse a chothaíonn gach anam Meiriceánach. Cad is maith liom a bheith Meiriceánach? Cad é an aisling Mheiriceá? Cén chaoi a fheidhmíonn an náisiún mór seo de rásaí agus reiligiúin éagsúla mar aonán neamhdhíreach amháin? Faigh amach tréithe atá fite go dian i bhfabraic shaol na Meiriceánach trí na Sleachta Meiriceánach cáiliúla seo.
"Nuair a deir Meiriceánach go bhfuil grá aige ar a thír, ciallaíonn sé ní hamháin go dtugann sé grá do na cnoic Shasana Nua, na prairies a ghlanann sa ghrian, na sléibhte leathan agus ag ardú, na sléibhte móra, agus an fharraige.
Ciallaíonn sé gur breá leis an aer istigh, solas istigh ina saol saoirse agus inar féidir le fear anáil féin-urraim a tharraingt. "
"Is smaoineamh paiseanta é Meiriceá nó níl aon rud ann. Is bráithreachas daonna é Meiriceá nó tá sé mar chaos."
"Is é Meiriceá, domsa, an t-áthas a thóir agus a fháil.
"Ní féidir liom múscail as an aisling Mheiriceá."
"Is breá liom Meiriceá níos mó ná aon tír eile sa domhan seo, agus, ar an gcúis sin, seasann mé ar an gceart a cháineadh a dhéanamh di go slán."
"Ní cúis leis an Rialtas, níl sé ag múineadh. Tá sé i bhfeidhm, agus is cosúil le dóiteáin, tá sé ina sheirbhíseach contúirteach agus ina máistir eagla."
"Mhionnaigh mé ar altóir Dé, an ghrástaigh shíoraí i ngach cineál tinnseachta thar intinn an duine."
"Ná cur isteach ar aon ní sa Bhunreacht. Ní mór é sin a choinneáil, mar is é an t-aon chosaint atá againn ar ár saoirse."
"Ní bhuaigh aon chrastaire cogadh riamh ag bás ar a thír féin. Buaileann tú an cogadh, agus é ag maireachtáil an fear eile balbh balbh as a tír!"
"Is féidir leat comhaireamh a dhéanamh i gcónaí ar na Meiriceánaigh an rud ceart a dhéanamh - tar éis dóibh gach rud eile a thriail."
"Ní bheidh na Meiriceánaigh scor riamh."
"Maidir leis na daoine sin a fuair urraimí, dámhachtanaí agus dáileachtaí, deirim go maith. Agus do mhic léinn C, is féidir liom a rá freisin, is féidir leat a bheith ina uachtarán ar na Stáit Aontaithe."
"I gcás ina gcónaíonn saoirse, tá mo thír ann."
"Ní bheidh an tír seo ina áit mhaith d'aon duine againn chun maireachtáil a dhéanamh mura rud é go ndéanaimid áit mhaith dúinn dúinn go léir a bheith ina gcónaí."
"Más rud é riamh a bhí eitlíocht i bhfad níos mó ná daoine óga, is é Yaptown-on-the-Hudson a dtugtar New York."
"Is séadchomhartha iontach é spéirlíne Nua-Eabhrac nach mbeidh aon phirimid ná palaces riamh cothrom nó cur chuige."
"Níl aon rud ar bith leis na Meiriceánaigh ach amháin a n-idéalacha. Tá an fíor-mheiriceánach ceart; is é an Meiriceánach idéalach atá mícheart go léir." Ní amháin go raibh siad ag teacht ar fhianaise le haghaidh áiteanna díreach san arm, ach fuair siad chomh maith le lámh tríú breise. Tá staidéar 2008 ag an Teileascóp Spáis Spitzer bhí líon na n-arm demoted 4-2, ach staidéir eile, lena n-áirítear ceann níos luaithe ag Levine a dúirt triúr. Mar sin, tá, tá roinnt éiginnteachta maidir le líon na n-arm. Is é an lámh nua thart ar 30,000 solasbhliain ó Réaltrach lárnach ag domhanfhad de idir 80 agus 140 céim. Tá sé seo ar cheann chothromú, áfach, le cuaire isteach láidir. An tIolar

Tá an tIolar (nó Aquila, an focal Laidine ar "Iolar") ar cheann de na 48 réaltbhuíon a liostaigh Tolamaes agus atá páirteach chomh maith anois sa liosta oifigiúil de na 88 réaltbhuíon a nglacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta leo. Tá sé suite ar an meánchiorcal neamhaí, nó mar sin. Tá an réalt is gile, Altair, ar cheann de thrí rinn "Thriantán an tSamhraidh" mar a deirtear leis.
Príomhghnéithe.
Tá go leor réaltréimsí saibhre san Iolar, atá suite i mBealach na Bó Finne.
Stair.
Breathnaíodh dhá nóva suntasacha san Iolar; tharla an chéad cheann sa bhliain 389 RC agus cuireadh i gcuntas go raibh sé chomh geal le Véineas; bhí an ceann eile (Nova Aquilae 1918) níos gile ná Altair ar feadh tamaillín.
Miotaseolaíocht.
Tá dealramh éin ar an réaltbhuíon seo, éin leathansciathánaigh eadarbhuasaigh ghearrmhuineálaigh, a d'ionannaítí muintir an tseansaoil le hiolar . I miotaseolaíocht na Gréige, d'ionannaítí le hiolar é a d'iompraíodh caora tine Shéas agus leis an iolar ar chuir an dia sin é leis an aoire óg Gainiméide, ar thit Séas i ngrá leis, a fhuadach; iompraíodh Gainiméide, léirithe ag réaltbhuíon cóngarach an Uisceadóra, go hOilimpeas, áit ar rinneadh dáileamh do na déithe go léir de. Sin é an fáth a ngairtear Gainiméide den ghealach is mó de chuid Iúpatair, ar mbeith ina ainm Rómhánach a thugtar ar Shéas d'Iúpatar.
Thugtaí "Vultur volans" ar an réaltbhuíon seo ag na Sean-Rómhánaigh, gan é a thógáil in abhraíocht "Vultur cadens" a thugaidís ar an réaltbhuíon a dtugtar an Lir anois uirthi.
Is cosúil go bhfuil baint mhór ag an Iolar, i dteannta réaltbhuíonta eile sa chomhartha stoidiacach an tSaighdeora (is iad sin an Lir agus an Eala), le bunús mhiotas Éin Stimfealas, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
I scéal grá a bhaineann leis an bhféile Shíneach Qi Xi, scartar go deo Niu Lang (Altair) agus a bheirt chlainne (β agus γ Aql) óna máthair Zhi Nu (Vega), atá ar an taobh thall den abhainn, is é sin le rá Bealach na Bó Finne. Amharc ar an leathanach seo le haghaidh samplaí de na réaltraí forluiteacha: http://www.astr.ua.edu/white/pairs/obstbl.html Seo íomhá beag dubh agus bán na n NGC 3314: Íomhá: Skyview. Seo réimse na réaltraí as ar baineadh an íomhá de NGC 3314: NGC 3314 ag chlé níos ísle. Íomhá: Skyview. Ann Karl Ranseier, an chatter An chuid is mó chatter díograiseach de gach am, aon torthaí ag aois luath do surfing ar. Ag an 18 mbliana daois, Karl Ranseier le niúmóine, i mí Feabhra nuair a rinne sé a bhriseadh an taifead le haghaidh leanúnach scimeáil ar an loch. Bhog sé ansin a chuid gníomhaíochtaí níos mó ar an teoiric. A cath caoin Yahoo choimeád sé, áfach. Gan talamh glan agus dúbailte chaith Ranseier féin sna huiscí fíorúil. Ach fiú nuair dteagmháil leat an luch, Karl Ranseier ionfhabhtú confadh, bhí a chostas beagnach dó a shaol. Karl fuair i dtrioblóid leis an Ranseier póilíní nuair a neamhaird sé an Postman le dildo bagairt le teacht ar a post leictreonach. Ranseier fhulaing taom croí ollmhór nuair a fhaigheann a chuid bhille teileafóin. Ós rud é go raibh Karl Ranseier ach fós comhartha den saol, dfhéadfadh sé dul ar ais ar an saol fíorúil. Tar éis cúpla iarracht hangers Karl Ranseier i Bizarre-labhairt le bheith cáiliúil. Fiú amháin faoi na Kunstlernamen Karli agus tá neamhaird, dfhulaing sé le stróc nuair a rinne sé a vein ceannasach sa seomra príobháideach rein saor in aisce. An cinn i Bizarre-bhainistithe Karl Ranseier nach caint i ndáiríre. A flashing Dia duit agus dá cheist An buachaill nó cailín? aon duine chuma a fheiceáil. Karl Ranseier bás inné ag aois 45 bliain ó shin, nuair a bhí sé ag Gnéas Cyber-ar SN shleamhnaigh, thit aghaidh síos agus suffocated i KV. Karl Ranseier, an emcee Is dócha dfhéach sé ar an laghad rathúil cheana féin ag gach emcee t-am a rugadh é, mar Zonk agus tháinig sé ach amháin mar gheall ar fud an domhain mar gheall ar theip ar a mháthair i bíseach ar sonas. Ar scoil raibh cead aige a imirt peile ní toisc go bhféadfadh sé a roghnú le haghaidh aon cheann de na geataí. Agus nár thaitin a mhúinteoir air toisc go raibh sé a chuid freagraí a chur i gcónaí mar cheist. Do teilifíse, tháinig sé ach toisc go raibh sé chomh íseal a chur sa seomra suí. A chuid smaointe a thaispeáint ach gan aon duine ag iarraidh a fheiceáil. Mar sin, chum sé ar feadh tréimhse 45 bliain, ní radaithe Classics, mar shampla An Mini-Playboy-TaispeáinRÁITIS bainise agus CEE-A beheaded. Ach ansin go raibh sé ag smaoineamh go mbeadh athrú ar a shaol. I 1989 cheannaigh sé le beagán madra as a lámh amach an ghrá. Ansin ní fhéadfadh sé áthas fiú iad féin. Der absolute Tiefpunkt in Ranseiers Karriere war erreicht, als er 1993 mit dem Wolfgang Lippert Preis für herausragende Leistung ausgezeichnet wurde. Ranseier chonaic aon súil, ach nuair a rinne sé go tobann ina cinn. Bhí sé ina chomharba ar Peter Banna agus chas scannáin porn. Karl Ranseier bás i stiúideo nuair a bhí sé lámhaigh marbh ag an duel teaghlaigh. Karl Ranseier, an Pápa Dócha go bhfuil an laghad rathúil de gach am Phápa íocadh cheana féin as a chuid scolaíochta le Bischhofsmütze candy-líonadh. Karl tús lena shlí bheatha eaglasta mar Ranseier cupán thomhas. Ag aon cheann déag daois fuair sé a chéad slat tomhais, agus ansin bhí séiplíneach sealadach ag an gleo gcuideachta. Tá sé a sheachadadh cuirtíní seanmóir cáiliúil. Tar éis an iarraidh a thoghadh mar pontiff i Ranseier dtús chun glaoch Phápa Mohammed ach a bhean a bhí ina choinne. Ranseier ag iarraidh a bheith ina Pápa nua-aimseartha: Ghlac an confessionals Beichtsofas, Rapunzel, agus celibacy ag a chuid gruaige síos. Bhí sé freisin an Pápa gcéad dul síos, ag caitheamh miter san áit phoiblí Wonderbra. Tháinig Ranseier seo caite isteach sa ceannlínte nuair a bhí sé ag an bheannacht Cásca geallta agus in ionad Urbi et Orbi a dúirt Tintin. Karl Ranseier fuair bás le linn cleachtaí le haghaidh an Fronleichnamzugs bliana nuair a bhuail sé le Chestnut ar an ceann. Karl Ranseier, an newscaster Dócha go bhfuil an newscaster rathúil a laghad de gach am éist ag aois óg mhaith chun labhairt faoi féin. Cheana féin sa scoil idirdhealú a dhéanamh idir í féin as an mbealach ina dhiaidh sin Ranseier. Fuair u200bu200bsé riamh i dteagmháil leis na Léim an méara, ach i gcónaí le glórach agus soiléir: Bonn. 1961 chonaic Ranseier den chéad uair nuair a dfhógair sé ceannlínte ar lá an Bhalla: . De bhrí go raibh mé uair amháin le mo thuismitheoirí ar Norderney Bhí an ancaire Ranseier nuachta teilifíse chéad Gearmáine nach bhfuil pants, ná stocaí, ná ní fhéadfadh fhuaimniú buataisí cowboy. Einzubufübühreben a iarracht chun Bebe-teanga gibing, leibeideber Ibin Dibie Hobosebe. Pas Ranseier Unforgotten bréige nuair a dúirt sé, Schalke 05, cé gur bhuaigh siad trí nialas. Fiú dá cáiliúil dhán ón mBonn a bhí ar ais. Ranseier raibh aon tuiscint agus Helmut Kohl Stefan Heym, fuair sé ach Hannelore. Karl Ranseier bás inné ag aois 76 bliain, mar iarracht chun na freagrachtaí léarscáileanna aimsire. An nuacht ar a bhás bainte amach go déanach é freisin. Karl Ranseier, an clairvoyant Dócha go bhfuil an laghad rathúil de gach am clairvoyant Bhí iontas ar fiú nuair a fuair sé bás go tobann. A chuid scileanna osnádúrtha bhí iontach. Sé ní hamháin i seilbh an dara radharc, ach tá an tríú sraith na fiacla, tá sé i math, agus gach eipeasóid ón seachtú chiall. Léigh sé ó fhorais caife gan chaiféin, chonaic an todhchaí i liathróidí criostail agus tíl atá leagtha do chuid cairde. Cé go Déileálann sé lena hataí agus a bhanna le fios nach chorrán hesitated slipéir plush ridiculing i ngach áit a chomhghleacaithe olc, mar a bhí sé luas iomlán atá romhainn. Le linn turas cuideachta Dúirt. Karl Ranseier bás inné nuair a léigh sé, agus ag iarraidh a bhfuil réiltín, bhí buailte ag Mercedes. † Karl Ranseier marbh Nua-Aois den sórt sin popularizing an teachings reiligiún san Oirthear, agus go bhfuil sé gan blinking Sualainnigh profess agus gan iad féin go bhfuil glaoch Hindus nó Buddhists. Tá Críostaithe iad féin a aithint idir ceithre agus deich faoin gcéad, ach tá i bhfad níos mó a chreideann i n-áirítear reincarnation nó athbhreith, agus ansin ní glao fiú creidimh féin. NGC 6412 (ARP 38) 17 29 16 GX DRA 75 42 06 12.4 2010/08/14 11:15 Núicléas stellar Bright timpeallaithe ag Halo idirleata featureless tomhais 1.5 ar trastomhas. Bhí chonaic A smudge faint 10 Thiar Thuaidh (?) Swoon mé i admiration! (Tá mé ag obair leis na sonraí sin, tógadh ar dtús do chuardach imtharraingteach-microlensing, ach ní den sórt sin a bhainistiú uiríoll dath deas). Ardaíonn an cainéal tríú sintéiseacha as an bhfíric gur tógadh na sonraí sin i ach dhá scagairí (B agus V, níos mó nó níos lú). Ní bheadh u200bu200bdathanna Réaltra bhfuil beagnach theaghlach aon-paraiméadar, ionas gur féidir leat a dhéanamh i gcomhair poist amhairc inchreidte an-thuar an tríú cainéal (dearg sa chás seo) as an dá cheann eile (an earráid is mó sa eachtarshuíomh a bheith ag teacht le ceantair láidre H-alfa astaíochta). Edit a chur leis - ceann de na rudaí dochreidte faoi seo tacar sonraí go bhfuil an méid is féidir leat a fheiceáil myriads réaltaí réitithe i armas amuigh den NGC 3314A (os) i cén chuma a bheidh le spás folamh sa íomhá roimhe WFPC2 (an chéad nasc sa téacs APOD, le ceann de na Hubble scaoileadh luath Oidhreachta). Téann an cúlra anseo níos doimhne ná an Field Hubble Deep bunaidh sna scagairí, mar sin prowling an cúlra domhain é unusually suimiúil. Nicolas-Louis de Lacaille

Réalteolaí ó Rumigny na Fraince ab ea Nicolas Louis de Lacaille (1713-1762). D'ullmhaigh sé an chéad chatalóg iontaofa d'ionaid na réaltaí sa leathsféar theas. D'ainmnigh sé 14 réaltra. Chlúdaigh an díospóireacht roinnt ábhar éagsúil i réimse na litríochta, cosúil leis na húdair is fearr le daoine, an teorainn idir ficsean agus réaltacht, patrúin scríbhneoireachta, plota a cheapadh agus carachtair a chur in iúl. Déréalt uraitheach, athraitheach í Spica. Tá dhá réalt ann, agus an bheirt acu ina mB-réaltaí ó thaobh an speictrim de. Mar sin, tá siad as pabhar te, agus solas bán nó bánghorm ag teacht astu. Tá an dá chomhbhall sin suite iontach gar dá chéile, agus iad ag tabhairt aon turas amháin timpeall a chéile in aghaidh gach ceithre lá. Níl ceachtar den dá chomhbhall ina fhathach cheart, ach tá mais níos mó ná deich nGrian ins an cheann is mó acu - más réalt phríomhsheichimh atá ann, tá sé ar réaltaí móra an phríomhsheichimh. Mar fhocal scoir, gearán a dhéanamh Shaw agus daoine eile go Licéir Tenderloin, ag deireadh an bhloic meallann, slua dona. Seasann siad go bhfuil an siopa mar shárú ar na cóid phleanála na cathrach a ceapadh chun maolú ar thionchar siopaí meisciúla sa cheantar. Stopadh Adelle Mackie, 34, ar an tsráid ag na póilíní tar éis eolas a fuair siad go raibh sí ag díol diamorphine in aice Wallyford Bunscoil, Oirthear Labhaidh. Figiúirí staire go leor á choimeád dialanna obair nó irisí. Ben Franklin, John Adams, Andy Warhol, agus daoine eile a countless a bheith taifeadta ar na himeachtaí a n-lae i bhfoirm éigin. Cé go bhfuil na dialanna stairiúil thar a bheith suimiúil dúinn tíre nua-aimseartha, an sochar a thug siad do na scríbhneoirí dócha go raibh i bhfad níos mó. CHARLES Dawes :. Melody PEETERS FLOR : lied an Ghrian, ó ndeor Symphony, Op. 66 - Ian Tracey ( 1926 Henry Willis & Sons / Ard-Eaglais Anglacánach, Learpholl, Sasana, an Ríocht Aontaithe) Prióireachta DVD-1 An tseachtain seo caite dfhoghlaim muid go domhanda beoir Titan Anheuser-Busch InBev trademarked cód limistéir Chicago , chomh maith le cathracha eile déag dhigit, a seabhac a nua a fuarthas Gé Island 312 Beoir Cruithneacht Uirbeach le drinkership náisiúnta. An tseachtain seo Tagann an focal sin Philly 215 , mar a cheiliúradh i amhrán ag an Roots i gcuid 1999 clasaiceach Dynamite!, a bhí ar cheann de na cóid cheantar gobbled suas ag an chorparáide. Níl muid cinnte conas a suíonn seo go léir le óltóirí beoir i St Louis agus an Fhionnuisce, áit a sciob Anheuser-Busch InBev ar bun chomh maith cóid limistéar a bhí, ach dealraíonn sé anseo in áit naive (nó i dtéarmaí biblical, beag cosúil le meargántacht David agus Goliath ) le haghaidh an fathach grúdaireachta a chomhthoghadh céannacht na cathrach ina barraí countless proudly cloí le aon cacamas ar sconna polasaí, dfhonn a dhíol sé Clón beoir mais a tháirgtear ceardaíochta. [ Inquirer ] Gadaíocht, nach bhfuil i measc na ndoiciméad bunaidh George Washington, Benjamin Franklin, Paul Revere agus Benedict Arnold, i measc nithe eile, nár aimsíodh iad ar feadh roinnt blianta, a deir an gníomh coigistíochta Lilling. Hyades

Braisle gheal oscailte ina bhfuil na céadta réalta ag fad 46 parsoic. Cumann sí grúpa V-chruthach d'aghaidh an tairbh i réaltbhuíon stoidiacach an Tairbh. An gúna, i láthair ó Lao Lao. An muince, dug as a (an-eagraithe) cartlanna, a bhí in úsáid níos fearr a chinn Bee mar cúlpháirtí gruaige. Go háirithe nuair a damhsa. An faire, filched ó Lao Ye. Tel Aviv-bhunaithe Lev-Gargir Ailtirí a ceapadh ar an spás seo le prionsabail Bauhaus i gcuimhne i bpleananna urlár araon agus ingearchlónna. Is iad go léir le chéile go maith, ach cad is maith linn é an chiall na saoirse éadrom agus airy - na ceanglais is gnách - sábháilteacht, solúbthacht, solas go maith. Réalteolaí ón Danmhairg é Tycho Brahe agus duine de bhunaitheoirí na réaltaíochta grinnithe, dá ngairtear an tUasal Danmhargach nó fear na sróine órga. Arado Ar 232

Eitleán Gearmánach sa Dara Cogadh Domhanda ab ea an Arado Ar 232.
Is é An Arado Ar 232 “Milipede” (uaireanta ghlaoigh "Taztelwurm")é an chéad nua-aimseartha lasta aerárthach.Rinneadh iad i uimhrí bheag, ag an ngnólacht an dtugtar Arado Flugzeugwerke. Bhí an t-eitléan (ina lá) bhi i bhfad chun tosaigh ar a chuid ama. Chaith sé a lán rudaí sin caith a lán lasta eitleáin inniu, mar shampla, an doras lasta ar ais den eitleáin, deich pearód rothaí faoin ais, agus a suspension spéisealta. Seo rinne an eitleán ábalta chun a eitilt ar rúidbhealaí níos lú ná dhá chéad méadar, agus ar an bhóthar uafásach.
Ach rinne an Luftwaffe aon fiche planaí mar ní raibh suim acu sa eitleán lasta, agus cheap siad bhí an Messerschmitt níos tábhachtaí. Rinne an Luftwaffe aon fiche mar go léir an ineall píosca is gá a bhí de dhíth le haghaidh an wulfe foke 109. Chaith an eitleán a lán fadbanna I ag cleachtaigh ineallaí, agus mar sín, fuair siad ineall éagsúla. Baineadh úsáid as na plánaí chun dhéanamh páirteanna aerárthach.
Bhí pleananna chun den chuid is mó ó adhmad, miotal a shábháil,ach níor seo tharla. Ag an deireadh an cogadh, fuair Sasanaithe béirt bplánaí Ar 232 in aerfort Gearmánach, agus tar éis cuplá scrudaithe raibh cead é a eitilt leis an Sasanaithe tar éis an cogadh de cúpla bliain. Gníomhartha mhór de dhlí an reiligiún, agus pianbhreith a ghearradh (infidels) i gcoinne an duine aonair, ar cheann sruth diagachta an trádmharc. Ag pointe áirithe i do chuid staidéir litríochta, is dócha go dtiocfaidh tú go maith le téama an úrscéal a aimsiú agus anailís fhuaim a dhéanamh ar phíosa aonair liteartha, beidh ort dhá úrscéal a chur i gcomparáid.
Is é an chéad tasc atá agat sa tasc seo ná próifíl maith an dá úrscéalta a fhorbairt. Is féidir leat é seo a dhéanamh trí roinnt liostaí simplí de na tréithe a d'fhéadfadh a bheith inchomparáide. Le haghaidh gach úrscéal, liosta de na carachtair agus a gcuid ról sa scéal nó saintréithe tábhachtacha a aithint, agus aon luacha, tréimhsí ama nó siombailí tábhachtacha ar bith (cosúil le gné den chineál).
Féadfaidh tú iarracht a dhéanamh teacht ar théamaí leabhar a d'fhéadfaí a bheith inchomparáide. Áireodh na téamaí samplacha :
Duine i gcoinne an dúlra (an bhfuil gach príomh-charachtar ag dul i ngleic leis na heilimintí?)
Aon duine in aghaidh an tsochaí (an mbraitheann gach príomh-charachtar ar dhaoine eile)?
Brúigh idir maith agus olc (an bhfuil do charachtair bainteach le cásanna maith olc?)
Ag teacht d'aois (an bhfuil ceacht diana ag na príomhcharachtair a chuireann fás orthu?)
Tabhair faoi deara : Is dócha go dtabharfaidh do sannadh treoir duit maidir le carachtair shonracha, tréithe scéalta nó téamaí foriomlána a chur i gcomparáid le chéile. Mura bhfuil sé sin go sonrach, ná bíodh imní ort! Tá beagán níos mó i ndáiríre agat.
Ag Comparáid le Dhá Theama Nua
Is é sprioc an mhúinteora agus an páipéar seo á shannadh ná é a spreagadh chun smaoineamh agus anailís a dhéanamh air. Ní léann tú tuilleadh le tuiscint dromchla ar an méid a tharlaíonn in úrscéal; tá tú ag léamh chun tuiscint a fháil ar cén fáth go dtarlaíonn rudaí agus an rud is ciall do bhrí níos doimhne ná carachtar, nó imeacht.
Go gairid, táthar ag súil go dtiocfaidh anailís chomparáideach suimiúil ort.
Mar shampla de théamaí úrscéal a chur i gcomparáid, féachfaimid ar Eachtraí Huckleberry Finn agus ar an suaitheantas dearg de misneach . Tá téama "ag teacht le haois" sna dhá úrscéalta seo ó tá carachtair araon ag fás feasacht nua trí cheachtanna diana.
Roinnt comparáid a d'fhéadfá a dhéanamh:
Caithfidh an dá charachtar an coincheap ar "iompraíocht shibhialta" a iniúchadh sna sochaithe ina bhfuil siad ann.
Caithfidh gach príomhcharachtar iompar a chuid múnlaí samhlacha agus a gcomhghleacaithe fireann a cheistiú.
Fágann gach príomh-charachtar a bhaile óige agus bíonn dúshláin ann.
Chun aiste a cheiliúradh maidir leis an dá úrscéalta seo agus a gcuid téamaí dá samhail, cruthafá do liosta féin de chosúlachtaí cosúil leo siúd thuas, ag baint úsáide as liosta, chairt, nó léaráid Venn .
Suimigh do theoiric iomlán maidir leis an gcaoi a bhfuil na téamaí seo inchomparáide chun do ráiteas tráchtas a chruthú. Seo sampla:
"Tabharfaidh an dá charachtar, Huck Finn agus Henry Fleming, ar thuras fionnachtana, agus tuigeann gach buachaill tuiscint nua nuair a thagann sé le smaointe traidisiúnta faoi onóir agus misneach."
Úsáidfidh tú do liosta coitianta saintréithe chun tú a threorú agus tú ag déanamh míreanna comhlachta .
Ag Comparáid na Príomhghnéithe i Núíosacha
Más é do tasc ná carachtair na n-úrscéalta seo a chur i gcomparáid, ba mhaith leat liosta nó léaráid Venn a dhéanamh chun comparáidí níos mó a dhéanamh:
Is fir óga iad an dá charachtar
Beart an onóra don tsochaí cheist
Iompar an fhinné araon a chuireann ceisteanna rólúil orthu
Tá tionchar ag mná ag an dá thaobh
Ceist a n-iar-chreideamh araon
Níl sé chomh deacair comparáid a dhéanamh idir dhá úrscéal mar a fhuaimeann sé ar dtús. Nuair a ghineann tú liosta de na tréithe, is féidir leat imlíne a fheiceáil go héasca! Cluichí Oilimpeacha é clúdaithe le sean-fhear bríomhar. An chéad mascot Oilimpeach, an chéad cluichí Oilimpeacha ionad ... ... Bíonn an Mhuir nIocht Stair na airteagal tú isteach ar an stair Oilimpeacha. Marcel Dalio

B'aisteoir Francach é Marcel Dalio a rugadh mar Marcel Benoit Blauschild (23 Samhain 1899 – 18 Samhain 1983). Aisteoir carachtair a bhí ann. Bhí páirteanna aige sna scórtha scannán Francacha agus Meiriceánacha. Ar na príomhrólanna a rinne sé, áirítear dhá cheann a stiúir Jean Renoir, mar atá "La Grande Illusion" (1937) agus " La règle du jeu" (1939).
Rugadh é i bPáras na Fraince do theaghlach Giúdach ón Rómáin. Agus na Naitsithe ag déanamh ionraice ar an bhFrainc, d'éirigh leis éalú agus a bhealach a dhéanamh go dtí na Stáit Aontaithe. Cē cuīcachīhuani ītōcā Georg Böhm ōquimachti quitlatzotzonaz ēhuatlapītzalhuēhuētl, huān Bach miac cualli momachtiani, yehhuātl ocachi cualli ōquitlatzotzonaz quēnahmo amaquin ōmpa. Johann Sebastian Bach miac huēyi cuīcachīhuani, yehhuātl oqui tlahcuillōc preludiomeh, fugameh, huān miac occequīntīn barrocoh cuīcatin. Johan Anckarström fhás suas ar an bhfeirm i Vallentuna Lindo, agus bhí upbringing teaghrán. Bhí sé ina chaptaen ar an Gharda Life ar feadh cúig bliana, bhí ansin a fhágáil. Phós sé an iníon oifigeach Gustava Löwen, agus i mbun feirmeoireachta. Bhí Rinne sé iarracht arís agus arís eile ar an mistreatment na subordinates agus ina dhiaidh sin cailleadh cás i gcoinne Torsåkers (a eastát) úinéirí. Mar thoradh air seo a léasa imithe in éag. Lena bhean chéile agus a pháistí a sé bhog sé go dtí Stockholm i 1790 agus i mbun bogadh iasachta a leathnú a chuid féin agus a bhean chéile caipitil. Bliain amháin roimh an feallmharú cáiliúil, labhair sé disparagingly an Rí, agus fuair gabhadh é. Cuireadh deireadh leis an t-ionchúiseamh. »scoile View Déanann ‘The Earth is Weeping: the epic story of the Indian Wars for the American West’ cur síos ar chogaí na nIndiach ar dhóigh úr Gienah Ghurab nÃ³ Gamma Corvi: fathachrÃ©alt a tchÃxadthear i rÃ©altbhuÃxadon an PhrÃ©achÃ¡in, agus Ãxad suite leathchÃ©ad parsoic uainn. B-rÃ©alt atÃ¡ ann, is Ã© sin, rÃ©alt the bhÃ¡nghorm. Dealraíonn sé go mbins an tseachtú haois déag a chuaigh an scoilt eadar an astralaíocht agus an réalteolaíocht an oiread sin chun leithneachta agus nach rabh sé indéanta a thuilleadh an dá rud a thabhairt in araicis a chéile. Le céim síos seo na hastralaíochta a léiriú, is gnách na focail a lua a scríobh an réalteolaí Sasanach John Flamsteed ar an tuismeá a doibir sé amach do réadlann ríoga Greenwich ins an bhliain 1675: risum teneatis, amici? an féidir libh bhur ngáirí a choinneáil siar, a chairde? (Tháinig na focail seo, dála an scéil, ón fhile Rómhánach Horatius, nó Hórás as Gaeilge - Horace an leagan Béarla, ar ndóighe.) Bhí sé ina nós ag na réalteolaithe, an tráth sin den tsaol, tuismeá a chumadh do réadlann úrbhunaithe, ach is léir nach rabh ann a thuilleadh ach greann, dar le lucht na ceirde. Closleabhar

Is é atá i gceist le closleabhar (Béarla: audiobook) ná leabhar atá léite os ard agus atá taifeadta (ar téip nó mar chomhad srl).
Uaireanta is é an t-údar féin a thaifead an closleabhar, ach ní hionann duine a bheith ina shárscríbhneoir agus an duine sin a bheith ina shárléitheoir. I ngach cás eile, guth-aisteoir a bheidh ag léamh an téacs agus tá an éisteoir fágtha le glór agus le tuin chainte an ghuth-aisteora sin agus leis an mbrí a bhain an duine sin as an téacs.
Gnó.
Tharla fás diamhair ar dhíolacháin chlosleabhar le linn na 2010idí. Sna Stáit Aontaithe mar shampla, ní raibh an ráta fáis bliantúil níos ísle ná 10 faoin gcéad idir 2012-2022, agus luaitear luach $1.8 billiún leis an earnáil.
Léiríonn taighde faoin earnáil gurb í an iltascáil a chuireann closleabhair ar do chumas a dhéanamh ceann de na príomhchúiseanna go bhfuil fás diamhair ar dhíolacháin chlosleabhar.
An t-eispéireas.
Ní hionann éisteacht le leabhar agus leabhar a léamh, a deirtear agus ní hionann an t-eispéireas ‘léitheoireachta’ a bhíonn agat agus tú ag éisteacht le scéal seachas a bheith á léamh.
Ní gá gurb ionann an chiall a bhainfeadh guth-aisteoir as téacs agus an chiall a bhí i gceist ag an údar, agus má bhí an t-údar débhríoch d’aon ghnó, beidh sé fíordheacair ar ghuth-aisteoir an méid sin a léiriú. Anuas air sin, ceann de na pléisiúir is mó a bhaineann leis an léitheoireacht, dar liom, ná gur féidir leat do bhrí féin a bhaint as an téacs – agus ní éireoidh leat é sin a dhéanamh agus tú ag éisteacht le closleabhar. Roimhe seo bhíodh cuid mhaith eólais ag na daoine ar ainmneacha na réalta, ach is mór a cailleadh a leithéid sin. Is annamh anois a chluinfeá ainmneacha ar bith den chinéal sin ach Bealach na Bó Finne, an tSeisreach, Slat an Rí , agus na Cearrbhaigh. An mhuinntir a bhí ann roimhe soe, agus cuid dá bhfuil ann go fóill, daithneóchadh siad an t-am de oidhche ar an tSeisrigh, nó ar na Cearr- bhaigh; ach, ó thárla cloganna agus uaireadóirí ann, ní mheastar feidhm a bheith ag duine leis an chinéal sin eólais. Fuair u200bu200bmé píosa de pháipéar ó Susan Sontag. Bhí sé beagán níos lú ná an caighdeán 8 X11agus bhí sé i gcló a hainm ar fud an barr - chun críocha cartlainne, shamhlú mé. John Barth sheoladh chugam leathanach folamh. Bhí sé clasaiceach trí-poll stíl le solas-gorm línte cothrománacha agus stríoc dhearg suas an corrlach. (Conas is aisteach, shíl mé, gur chóir go mbeadh metafictionist is cáiliúla i Meiriceá a chumadh ar an pháipéar, is traidisiúnta childlike.) A thabhairt faoi deara: Is mise le Bíonn an duais le haghaidh iarrataí corr agus go leor intrigues me. Tá bileog ar ghrafpháipéar folamh ó Paul Auster, a evoked a stíl. An matamaiticeoir taibhseach go hiomlán le logáil isteach ó Helen DeWitt, ag gabháil leis comhairle a chur ar an scríbhneoir óga faoi aithne a chur ar ceann amháin ar typesetter. Leathanach sracadh ó leabhar nótaí David Grossman ar - beag, caite fiú ina gnó nua, ar bhealach láidir. Chuir sé in éineacht le litir álainn líonadh le tuairimí, tuairimí, is oth, tá súil agus níor luadh pháipéar bán. Tá leathanach bán glan ó Arthur Miller, aon nóta a ghabhann leis. Zadie Smith Páipéar ó, Victor Pelevin, David Foster Wallace (Tá tú ar éan aisteach, JSF), Peter Carey, John Updike .... Jonathan Franzen chuig a leathanach ar ais i gclúdach a bheidh gan aon seoladh ar ais. Ceangailte leis an gclár bhí faoi deara go léamh go simplí, Buille faoi thuairim a bhfuil? (Feall ar an postmharc air.) Maidir le fad-fillte ciallmhar leathanach páipéir ó Joyce Carol Oates. Mhínigh sí go maith léi a scríobh ar leathanaigh caol ionas gur féidir léi féachaint an téacs ar fad ar leathanaigh uair amháin agus a chomhlánú faoi dhó tapa agus is. Ag deireadh na litreach trí leathanach ina bhfuil cur síos orthu sí go cúramach a bpróiseas comhdhéanamh scríobh sí, Fíor, creidim .. . Cad a scríobh againn cad atá againn. Alfredo Stroessner - Vicipéid
Lúnasa 15, 1954 - Feabhra 3, 1989
← Tomás Romero Pereira - Andrés Rodríguez →
Encarnación (en) , 3 Samhain 1912
Brasília, 16 Lúnasa 2006
Bavarian Order of Merit : Alfons Goppel (en) (1973)
army general (en)
Chaco War (en)
Paraguayan Civil War of 1947 (en)
Oifigeach airm agus deachtóir Phoblacht Pharagua ba ea Alfredo Stroessner. Rugadh é ar an 3 Samhain 1912 agus d'éag sé sa Bhreasaíl ar an 15 Lúnasa 2006. Mac le hinimirceach Gearmánach i bParagua a bhí ann.
2 Deachtóireacht
3 Turnamh
Sa bhliain 1929 a chuaigh sé sna saighdiúirí. Chuaigh a thír chun cogaidh leis an mBolaiv agus tugadh ardú céime do Stroessner mar gheall ar a ghaisce le linn an chogaidh, is é sin, Cogadh Chaco 1932-1935. Faoin mbliain 1947, nuair a bhris cogadh cathartha amach, bhí Stroessner ina leifteanant-choirnéal, agus thug sé a thacaíocht don réimeas a bhí i gceannas ag an am. Bhí rialtas an-lag sa tír ar feadh na mblianta a bhí ag brath ar thacaíocht an airm.
Sa bhliain 1950 chuidigh Stroessner leis an Dr Federico Chavez teacht i gcumhacht mar uachtarán. Mar luach saothair cuireadh i gceannas ar an arm é.
D'eagraigh Stroessner éirí amach fuilteach in aghaidh Chavez sa bhliain 1954 agus rinne sé uachtarán de féin i mí Bealtaine 1954. Bhí bliain agus dhá scór slánaithe aige, nuair a bhain sé an chumhacht de Chaves sa bhliain 1954. Chuir sé bun leis an dara deachtóireacht is fadsaolaí i stair Mheiriceá Theas, nó bhí sé ag rialú Pharagua go dtí an bhliain 1989.
Chuaigh Stroessner i gceannas ar an bpríomhpháirtí polaitiúil, na Colorados nó na Dearga, agus ruaig sé na ceannairí eile as an tír.
Chuir Stroessner staid éigeandála i bhfeidhm ar an tír. Ba é an leagan oifigiúil den scéal go raibh an daonlathas ann i gcónaí, ach amháin go raibh na cearta sibhialta curtha ar fionraí.
Le linn do Stroessner a bheith in oifig, cuireadh dreamanna éagsúla mionlaigh faoi chois (mar shampla, muintir Chambacuá)[1]. Cuireadh pobail dúchais óna dtailte sinsir agus rinneadh na mílte a chéasadh is a chur i gcarcair.
Chuireadh Stroessner cumannachas i leith gach duine a bhí ina éadan. Bhí Stáit Aontaithe Mheiriceá breá sásta tacú leis ar dtús. Deachtóireacht bhrúidiúil a chleacht sé a bhí beo ar an smuigléireacht.
Cé go raibh toghcháin ann, níor cheadaigh Stroessner aon fhreasúra. Atoghadh é ocht n-uaire mar uachtarán Pharagua.
Chuirtí an éigeandáil ar ceal ar na laethanta toghchán le craiceann na hinchreidteachta a choinneáil ar an bhficsean seo. Thairis sin, bhí dhá pháirtí eile seachas na Colorados ar an bparlaimint, ach má bhí féin, bhí an bunreacht cóirithe lena chinntiú nach bhfaighfeadh ach na Colorados tromlach na suíochán. Bhí an dá pháirtí freasúra sásta comhoibriú leis na Colorados an chuid ba mhó den am, nó ní chuirfeadh Stroessner suas le haon fhíor-fhreasúra. Bhí géarleanúint chruálach á déanamh ar na heasaontóirí polaitiúla, agus d'imigh cuid mhór acu as an tír le teacht slán ó lámh thapaidh na bpóilíní rúnda.
Asociación Nacional Republicana Partido Colorado
Ó thaobh na heacnamaíochta de, bhí an saol ag éirí cuíosach maith le Paragua, buíochas leis an smuigléireacht a bhí ina slí bheatha ag an tír go léir. D'fhéadfá gach sórt a cheannach i bParagua saor ó cháin, ó chustam agus ó dhleacht, agus muintir na hAirgintíne ag tonnadh isteach, abair, le gléasra leictreonaice a cheannach ar sladmhargadh.
Lena cheart a thabhairt dó, ní raibh an deachtóir ag diomailt an státchíste, nó b'fhearr
Bratach, Colorado
leis bóithre a ghearradh agus scéimeanna fónta tógála eile a chur i gcrích. Mar sin, bhí cuid mhór de mhuintir Pharagua báúil leis, i ndiaidh an iomláin.
Sna hochtóidí, tháinig meath ar an Aontas Sóivéadach agus ar an mbagairt Chumannach a bhí mar shiocair ag Stroessner leis an éigeandáil a choinneáil i bhfeidhm. Mar sin, tháinig fórsaí an fhreasúra le chéile, agus páirtí na gColorados féin ag dul chun cearmansaíochta ar an deachtóir.Ní raibh an rialtas in ann ach an freasúra a ionsaí agus a smachtú le lámh láidir, cleas nach raibh ag obair go rómhaith a thuilleadh.
I mí Feabhra, 1987, d'ionsaigh na póilíní cruinniú freasúra le deoirghás, gan aird a thabhairt air go raibh ambasadóir na Stát Aontaithe i láthair. Tharraing an eachtra seo na seantithe anuas ar Stroessner, nó d'iompaigh rialtas na Stát Aontaithe ina choinne, agus bagraíodh baghcat ar an tír.
Turnamh [cuir in eagar | athraigh foinse]
I ndiaidh an toghcháin dheireanaigh inar vótáladh Stroessner isteach, chinn na fórsaí armtha agus na Colorados an deachtóir a chur as oifig faoi dheoidh. Faoi dheireadh, ar an 3 Feabhra 1989, chuir duine dá ghinearáil féin, Andrés Rodríguez, a bhí pósta lena iníon, an ruaig air. Chuir Rodríguez deireadh le tréimhse Stroessner le lámh láidir.
Dhíbir sé an deachtóir go dtí an Bhrasaíl, agus chóirigh Rodríguez toghcháin nua Uachtaránachta faoi dheifir. De réir a chéile tugadh an daonlathas ar ais sa tír.
Chaith Stroessner agus a theaghlach an chuid eile dá saol sa Bhreasaíl. Bhain sé slat a bhuail é féin. Ba é a chuid sotail fód a aimhleasa. Algol nó an Deamhanréalt: déréalt uraitheach atá suite i réaltbhuíon Pheirséis - déanta na fírinne, is í an dara réalt is gile ins an réaltbhuíon sin, nó Beta Persei. An Deamhan is brí leis an fhocal udaí Araibise al-Ghul, nó bhí a fhios ag na hArabaigh féin go rabh rud ínteacht ar leith ag baint leis an réalt seo agus an dóigh a bhfuil a gile ag athrú go tráthrialta. Shíl siad gur deamhan a bhí ann agus é ag bobáil a shúile - déanta na fírinne, is féidir the Winking Demon, an Deamhan ag Caochadh Súile, a thabhairt ar an réalt seo as Béarla, comh maith. Bunaithe i 1477 le linn an ré na Johannes Gutenberg agus athosclaíodh tar éis sosa 150-bliain i 1946 ag na fórsaí na Fraince atá bunaithe ansin sa Ghearmáin, Johannes Gutenberg University Mainz owes i bhfad chun an fear a bhfuil a ainm Bears sé imigh. Na Madraí Fiaigh

Réaltbhuíon bheag thuaisceartach is ea na Madraí Fiaigh. Is amhlaidh gur chruth an réalteolaí Polannach Johannes Hevelius sa bhliain 1687 í, nó i dtrátha na bliana sin. Deirtear gur léiríonn an réaltbhuíon seo "Chara" agus "Asterion", an dá mhadra fiaigh a bhí ar iall ag an Aoire de réir mhiotaseolaíocht na Gréige.
Tugtar Canes Venatici mar ainm Laidine ar na Madraí Fiaigh, rud a chiallaíonn "cúnna seilge". Tá an ceart agatarsa Pia, an fear bocht. Thug sí in amhail leanstan léithi agus trácht a dhéanamh ar a bhfaca sí ag amharc ar Kharl Johan i nganfhios dó, go mbíodh sé i gcónaí ag caí a mhná céile; ach chuir sí fiacail ann, nó cha rabh fonn dá laghad ar Phia tuilleadh ábhar cáidéise a thairgsin do Ghunnel. Tharraing sí scéal eile chuici go sciobtha, agus ba ghearr go rabh an bheirt acu ag ársaí téamaí eile ar fad go gealgháireach. HowStuffWorks - Mínítear na rúin taobh thiar de gach rud ó gluaisteáin hibride do réir bhrí an féilire Mayan le grafaicí cabhrach agus físeáin faisnéiseach. Aaron Copland

Cumadóir ceoil a rugadh i Nua-Eabhrac ab ea Aaron Copland (14 Samhain 1900 – 2 Nollaig 1990). I measc a shárshaothar le tagairtí láidre do cheol traidisiúnta Mheiricea, tá an dá bhailé "Billy the Kid" (Liaimín Óg, 1938) agus "Appalachian Spring" (Earrach Apaláiseach, 1944). Chum sé scóir do scannáin, dhá cheoldráma, agus 3 shiansa freisin. Sa lá atá inniu ann, glacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta le gach ceann de na réaltbhuíonta a chruthaigh Keyser agus de Houtman (féach an bosca thíos) - agus Triantán an Deiscirt san áireamh. Is é an t-ainm Ollainnise a thug an bheirt mhairnéalach ar an réaltbhuíon seo ná Den Zuyder Trianghel. Daistrigh Plancius an t-ainm seo go Laidin mar Triangulum Australe, ach ni hionann an triantán deisceartach a tharraing Plancius ar a chruinneog neamhaí sa bhliain 1598 agus an réaltbhuíon a dtugtar an t-ainm sin uirthi sa lá atá inniu ann. Bhí triantán de chuid Plancius laisteas den Long, Argo Navis. Is ionann, áfach, Triangulum Australe ar Uranometria de chuid Johann Bayer agus an réaltbhuíon nua-aimseartha. 1 Corinthians 2.14 - fear nonspiritual ach ní ghlacann rudaí an Spioraid, chun go bhfuil siad baoise dó, agus ní féidir é a thuiscint toisc gur féidir leo a thuiscint ach spioradálta. THOIR Midtown - I gcuid Bealach an ith muid colún, an Irish Times ritheann scéal gleoite faoi kid 14 bliain daois a bhfuil, ar ais sa bhliain 1935, bhuaigh dhá comórtais cócaireachta mheas ag an óstán dmaître ag an Astoria Waldordf agus cuireadh ansin ar thuras chun freastal ar ceannairí domhanda cosúil le Mussolini. [NYT] [ creidmheasa grianghraf ] M1-92 (ar lorg Minkowski) PN Cyg 19 36 46 29 34 28 11.0 2010/08/14 09:35 pm Is cosúil go cothrom mar réalta geal doiléir ag 305x, deimhnithe ag 610x. Dhealraigh sé thar a bheith fadaithe beagán WNW-ESE le síntí faint beag bídeach sa treo céanna Foirmeacha (?) Dtriantán beag le dhá réimse na réaltaí gile réasúnta inchomparáide. Ní raibh mé triail as scagaire banda caol ó bhí a fhios agam roimh ré nach mbeadh sé cabhrú leat. Is dócha go mba é an t-úrscéal udaí Pojat - Na Buachaillí, nó Na Malraigh, nó Na Stócaigh, cibé cé acu is fearr leat mar aistriúchán - an chéad leabhar le Rintala a léigh mise ariamh. Ar ndóighe, chuaigh bloghanna as an cheann sin i gcló ar cheann de na díolamaí léitheoireachta a bhí againn ar scoil, agus ní mór a rádh go rabh an cur síos a thug an leabhar ar an tseansaol bun os cionn go maith leis na scéalta a chluinfeá ó na seanfhundúirí. Is é sin, bheidís siúd ag áitiú ort nach mbíodh na páistí ná na déagóirí féin ag caitheamh toitíní ná ag plé le pornagrafaíocht nuair a bhí an cogadh ann. Chan é sin an port a bhí ag Rintala, leoga! BN Cas NGC 7635 (Réaltnéal mboilgeog) 23 21 14 61 16 22 11.0 2010/10/09 11:25 Nebulosity faint thart ar 20,575 SAO (mag. 8.7), faoi EW 1x45 . Le scrúdú cúramach, ag baint úsáide as eyepiece 9mm (169x, 29 ) outfitted le scagaire OIII, agus a fhios agam roimh ré cad a lorg, bhí mé in ann a bhrath síneadh faint chuig an E, arcing i dtreo an SE. Eile réalta geal go cóir (SAO 20562, Mag. 6.9), 5 WSW, is cosúil freisin, fuzzy (is dócha ach scaipthe) An Awakening Mór a bhí evangelical agus athbheochan gluaiseacht go scuabtha Protastúnach na Heorpa agus na Breataine i Meiriceá, agus go háirithe na coilíneachtaí Mheiriceá sa 1730s agus 1740s, ag fágáil a tionchar buan ar Mheiriceá Protastúnachas. An-chraic go deo! Sin tuaraim baill an bhanna faoi na ceardlainne atá ar bun faoi láthair. Féach thuas Rossa faoi lán seoil le buachaill óg iin ionad Axis i mBaile Muna. read more 7.2.2013 Scléip - Kíla Percival Lowell

Réalteolaí a saolaíodh i mBostún ab ea Percival Lowell (13 Márta 1855–12 Samhain 1916).
Tharraing sé droch-cháil air féin as a éileamh go raibh canálacha ar Mhars.
Rinne sé réamhinsint go raibh Plútón ann sular braitheadh é. Verónica Roth: leabhair | Litríocht Reatha
Encarni Arcoya | 26/09/2021 20:25 | Nuashonraithe go 26/09/2021 20:34 | Scríbhneoirí
Dóibh siúd ar mhaith leo leabhair óige agus dystópacha, ina gcuireann siad todhchaí sochaithe, ranganna, srl. I láthair. cinnte ainm na Veronica Roth agus a leabhair tá aithne mhaith aige orthu.
Ach cé hé Veronica Roth? Cad iad na leabhair a scríobh tú? Mura bhfuil aithne agat uirthi, nó a mhalairt ar fad, má tá aithne agat ar na leabhair is cáiliúla aici, inseoidh muid duit faoi na cinn go léir a scríobh sí agus a beathaisnéis.
1 Cé hé Veronica Roth?
2 Leabhair Veronica Roth
2.1 Triológ Éagsúil
2.2 Gearrscéalta a bhaineann le Divergent
2.3 Marcanna Báis Duology
2.4 An deireadh agus tús eile: scéalta ón todhchaí
2.5 Duology Roghnaíodh muid
Cé hé Veronica Roth?
Foinse: blag éagsúil
Tháinig clú agus cáil ar Veronica Roth as triológ. Go sonrach, Éagsúil. D'éirigh chomh maith sin leis gur chuir siad in oiriúint é i scannán i mbeagán ama, agus chuir sé sin le gairme an scríbhneora Mheiriceánaigh seo a rugadh i 1988. Ar ndóigh, rugadh athair Gearmánach, Edgar Roth, agus máthair Meiriceánach, Bárbara Rydz (a bhfuil shliocht Polannach air freisin).
Su caitheadh ​​an saol na chéad bhlianta i Nua Eabhrac, ach nuair a scar a thuismitheoirí, agus a phós a mháthair arís, bhí cónaí air in Illinois, i Barrington.
Ó bhí sí beag thaitin sí le scríobh, agus le léamh freisin. Thacaigh a teaghlach go mór léi ó shin, agus fuair siad amach go raibh tallann scríbhneoireachta aici, spreag siad í chun a hiarrachtaí a threorú chun feabhsú agus oiliúint a fháil ann. Mar sin chláraigh sé in Ollscoil Northwestern áit a ndearna sé staidéar ar "Scríbhneoireacht Chruthaitheach."
Tá céim aici sa ghairm sin agus ba í a spreag a céad leabhar a scríobh freisin. Ar dtús ní raibh ann ach dréacht, áit inar ghabh sé an méid a bhí á fhoghlaim aige óna shlí bheatha agus é á úsáid mar chosaint chun scíth a ligean ó phoist choláiste. Ainm an leabhair sin? Éagsúil. Déanta na fírinne, mhaígh Veronica Roth gurb é a turas go Minnesota, chuig an gcoláiste, an chéad uair a tháinig sí i "dteagmháil" leis an scéal sin.
Ar ndóigh, d'fhoilsigh sé é, agus d'éirigh chomh maith sin leis gur aithníodh é i 2011 tír in 15. Dá bhrí sin, dhearbhaigh sé gur triológ a bhí ann. Ba bhliain iontach í 2011 don scríbhneoir freisin mar phós sí an grianghrafadóir Nelson Fitzh.
Bliain ina dhiaidh sin fuair sé cuideachta léiriúcháin scannáin, Tabharfaidh Summit Entertainment an leabhar sin faoi deara, agus an cóipcheart don oiriúnú scannáin a dhíol. An bhliain chéanna sin, cheana féin in 2012, d'eisigh sé an dara cuid, Insurgente.
Ba é seal Leal in 2013. Agus is cinnte go bhfuil a fhios agat go ndearnadh oiriúnuithe na leabhar go léir, agus d'éirigh go maith leo.
Maidir le dámhachtainí, tá dhá cheann atá ábhartha go leor. Ar thaobh amháin, in 2011, nuair a bhronn pobal Goodreads air mar an Leabhar is Fearr leat. Bliain ina dhiaidh sin, ar Goodreads freisin, bhuaigh sé na gradaim don Scéal Ficsin agus Fantasy Eolaíochta don Aosach Óg is Fearr.
Taobh amuigh den triológ Divergent, tá úrscéalta eile foilsithe ag Verónica Roth freisin, agus is lú rath a bhí orthu seo toisc nár chuala siad trácht orthu. Déanfaimid trácht orthu thíos, áfach.
Leabhair Veronica Roth
Foinse: Cathair na leabhar
Ó Verónica Roth, leabhair a bhfuil an-rath orthu agus a chiallaigh réabhlóid, níl a lán ann. I ndáiríre, ní raibh ach an chéad triúr a thóg sé amach, Éagsúil, insurgent agus dílis, iad go léir ón triológ Divergent.
Mar sin féin, ní chiallaíonn sin gur stop an t-údar ag foilsiú, i bhfad uaidh. Thosaigh a shlí bheatha liteartha in 2011 agus tá sé fós ag dul ar aghaidh i 2021. Dá bhrí sin, deirimid leat faoina leabhair.
Triológ Éagsúil
Tosaímid leis na chéad leabhair le Verónica Roth, agus is iad sin Divergente (2011), Insurgente (2012) agus Leal (2013). D'inis siad go léir scéal Beatrice, cailín a raibh gach ceann acu in ionad scileanna a bheith aici ar dhruid amháin dá sochaí. Agus ba chontúirt é sin, fiú ag dul chomh fada le pianbhreith báis a fháil má fuair siad a rún. In aice léi, tá Cuatro againn, compánach an phríomhcharachtair.
Bhí an triológ an-tógtha le leabhair dystopian. Déanta na fírinne, tháinig sé amach thart ar an am céanna le The Hunger Games, rud a rinne a rath níos mó fós.
Gearrscéalta a bhaineann le Divergent
Tar éis an triológ Divergent a bheith críochnaithe, lean Verónica Roth ag tabhairt roinnt "bronntanais" do lucht leanúna, agus ba é an toradh a bhí air seo na gearrscéalta a léirigh sí. Mar shampla, Ceithre: bailiúchán de stair Divergent, inar thiomsaigh sé cúig ghearrscéal a rinne aithris ar chodanna de shaol na gCeithre, nó a dhearcadh ar chaibidlí áirithe den bhunscéal. Ar ndóigh, ní raibh sé rófhada, mar is ar éigean go raibh 257 leathanach aige (i gcomparáid leis an triológ, ní leabhar den cheann seo a bhí ann beagnach).
Is iad teidil na gcúig scéal seo:
Ceithre Saor in Aisce.
An Aistriú.
An Tionscnamh.
Scéal An Mac.
An Fealltóir.
Marcanna Báis Duology
Tar éis críochnú le Divergent, bhain Verónica Roth triail as a ádh le scéal nua, sa chás seo duology, is é sin, dhá leabhar: The Marks of Death, ó 2017; agus Cinn Scríbe Roinnte, in 2018.
Ní raibh mórán tionchair ag an scéal, ós rud é nach bhfuil sé curtha in oiriúint don phictiúrlann. Ach ní leabhair dheireanacha an údair a bhí iontu.
An deireadh agus tús eile: scéalta ón todhchaí
In 2019, dílis don fhíric leabhar a scaoileadh gach bliain, d'fhoilsigh an t-údar The End and Other Beginnings: Stories from the Future. Is leabhar uathúil é (an chéad cheann a dhéanann sé) agus sin gearrscéalta a bhí ann.
Duology Roghnaíodh muid
Faoi dheireadh, in 2020, d'éirigh an t-údar arís le duology. In 2020 d'eisigh sé Roghnaíodh muid agus táthar ag súil go dtiocfaidh an chéad leabhar eile amach i 2021, cé nach bhfuil aon eolas faoi fós.
Gearrscéal é Hearken ar chomhoibrigh Veronica Roth air ar an duanaire gearrscéalta dystopian Shards & Ashes. Réitíonn an plota timpeall a cailín a fhaigheann ionchlannán inchinne agus atá in ann éisteacht le ceol na ndaoine atá ag fáil bháis i lár apocalypse.
Níl i bhfad níos mó foilsithe ag Verónica Roth, ach tá a leathanach oifigiúil aici ina bhfaighidh tú an nuacht atá á scaoileadh aici. Go dtí seo, is é an leabhar is déanaí atá againn ná We were selected, ach ní dhéanaimid a rá go bhfuil fógra ann faoin dara cuid den bhéim seo. An maith leat an t-údar? Cad iad na leabhair a léigh tú fúithi? Haleigh Cummings bhí le feiceáil go deireanach ar an uair an chloig go luath-maidine ar 10 Feabhra, líomhnaítear codlata sa teach soghluaiste a hathar. LÉIRMHEAS SCANNÁIN: Tugtar sin go ceann scríbe foréigneach seanchaite in Atomic Blonde, ach seans go gcífimid an carachtar seo arís agus ní haon díobháil é sin
Dé hAoine, Lúnasa 25 2017 ag 6:45 am
Cliar: Charlize Theron, James McAvoy, John Goodman, Toby Jones, Sofia Boutella, James Faulkner.
Ba chortha agus ba shuaite an chathair í Beirlín i Samhain na bliana 1989. An córas cumannach sna croití deireanacha agus fios ag madraí an cathrach nárbh fhada go mbeadh an falla cáiliúil ina smionagar. Is iontach an cúlra agus tréimhse é sin do scéinséir. Go deimhin d'éirigh le scríbhneoirí cosúil le John le Carré, Tom Clancy agus a lán eile nach iad a lán adhmaid a bhaint as an gCogadh Fuar trí chéile. Rúisigh, Gearmánaigh, Sasanaigh, Francaigh, agus Meiriceánaigh ag comhghuaillíocht agus in adharca a chéile ar chúla téarmaí. Faoi 1989 bhíothas ar reachtaibh mórathruithe.
Is as an gcomhthéacs sin a eascraíonn gníomhaire de chuid MI6 (Lorraine Brougthon). Ar shlí níl aon oidhre uirthi ach leagan baineann do James Bond, cé nach bhfuil na carúil ag teacht chomh tiubh, tapaidh céanna. Ar shlí eile tá sí chomh beagfhoclach agus foréigneach le Jason Bourne. Is cinnte gur carachtar ar leith í seo.
Tugann sí taispeántas ábalta uaithi, sna babhtaí comhraic ach go háirithe. Ní chuirtear fiacail iontu agus tá cóiréagrafaíocht iontach déanta orthu. Meabhraíonn siad an chuid is fearr de Bourne duit. Tá an radharc ina bhfuil sí ag comhrac le buíon ón KGB ar an radharc troda is snasta atá feicthe agam le tamall.
Bua eile atá ag an scannán ná an cliar cumasach, cuidsúlach atá earcaithe; James McAvoy mar an comhghleacaí nach féidir a thrust, agus Sofia Boutella mar an céile comhraic gur féidir a thrust. Lena gcois siúd tá John Goodman agus Toby Jones mar na basanna atá ag ceistiú agus ag cáineadh.
I dtosach an scannáin cítear gníomhaire de chuid an MI6 á mharú i mBeirlín tuairim is seachtain sular thit an falla. Laethanta ina dhiaidh sin címid Lorraine ag éirí amach as folcadán lán le leac oighir agus í féin gearrtha brúite. Téann sí ar ais go Londain le míniú a thabhairt ar fhothragadh na seachtaine. Is i bhfoirm iardhearcaidh a inseofar an scéal.
Ordaíodh do Lorraine dul chun na cathrach leis an dúnmharú a fhiosrú agus teacht ar liosta íogair, luachmhar de ghníomhairí rúnda. Luaitear gníomhaire an dá thaobh léi, seanchiúta agus meirg air má bhí a leithéid riamh ann.
Tosaíonn an t-aicsean agus eachtraíocht nuair a shroicheann sí Beirlín. N'fheadar Dia ná duine an mó cor agus casadh a chuirimid dínn i gcaitheamh an scannáin. Ní fhéadfainn tóin ná ceann a dhéanamh do chúrsaí ar uairibh. Tá an scannán bunaithe ar an úrscéal grafach, The Coldest City, agus sin is cúis leis an luas lasrach agus an castróvaics ar fad.
Déantar Beirlín na tréimhse a chruthú go paiteanta. An ghruaim, an chorraíl, an t-uisce fé thalamh, na cairteacha agus an ceol (bhaineas súp as Blue Monday agus Under Pressure). Ba mhór an trua nár baineadh níos mós sochair as an láthair iontach a bhí cruthaithe.
Tugtar sin go ceann scríbe foréigneach atá an-phatuar, seanchaite. Ina dhiaidh sin féin tá an-seans go gcífimid an carachtar seo arís. Ní haon díobháil é sin. An preaching na fírinne, chuaigh comhbhá agus cúram do dhaoine eile agus go leor daoine teachings an Buddha ar. Buddhists cloí leis an teachings ina saol laethúil agus cabhair é a ghlacadh chun tuiscint a fháil ar an domhan ina gcónaíonn siad isteach siad glaoch a gcreideamh i an Dharma nó Boddhi Dharma, rud a chiallaíonn fírinne Buddha nó fhoirceadal. NasaFisicEolaíocht
Cén fáth go bhfuil sé indéanta meáchan a fháil, fiú mura bhfuil aon áit ann is féidir leat dul i bhfolach ón bhfórsa is faide sa Cruinne.
"Bhí sé gile aisteach, mothú drifting. Domhantarraingt nialais. Thuig mé go bhféadfadh gach rud a raibh cuma dhaingean agus dhochorraithe air snámh ar shiúl. " -Lisa Unger
Nuair a fheicimid spásairí sa spás, ag eitilt os cionn atmaisféar an Domhain, deirtear linn go mbíonn domhantarraingt nialasach acu: fíormheáchan. Ach tá siad fós á dtarraingt ag an Domhan, an Ghealach, an Ghrian agus gach aifreann eile sa Cruinne! Mar sin, conas a oibríonn domhantarraingt nialasach i ndáiríre, agus an rud fíor é? Sin í an cheist maidir le fabhtáil Warren Cooper, a chuireann:
Cloisim faoi thurgnaimh ar an ISS atá á dhéanamh i Zero Gravity, agus cloisim go ndéantar staidéir ar dhaoine i 'Zero Gravity'. Ach an rud iarbhír é 'Zero Gravity'?
Is ceist an-mhaith í, agus braistint nach gá duit dul chuig an spás chun taithí a fháil.
Smaoinigh ar an difríocht idir an méid atá á dhéanamh agat faoi láthair - is dócha go suífidh tú "go fóill" - agus go dtitfidh tú. Ní hé an difríocht an chathaoir, an suíochán ná fórsa na domhantarraingthe. D'fhéadfá iad sin go léir a bheith agat agus fós ag titim, cosúil le turas coaster sorcóir saor-titim. Is é an difríocht ná an rud a bhraitheann tú mar an suíochán (nó an t-urlár, nó leaba, nó cibé áit ina bhfuil tú) ag brú ar ais ort, ag seasamh in aghaidh fhórsa an domhantarraingthe. Is é an fáth nach bhfuil tú ag mothú go bhfuil tú ag titim an oiread céanna le domhantarraingt agus a bhaineann sé leis an ngnáthfhórsa san fhisic. Ní hé go bhfuil sé ina chontrapháirt le fórsa neamhghnácha; is é an gnáthfhórsa fórsa atá gnáth (nó ingearach) leis an dromchla a bhfuil tú i do shuí / ina sheasamh / ag leagan air.
Anois, tóg an fórsa sin ar shiúl. Is féidir leat a shamhlú é a thógáil ar shiúl ar bhealaí éagsúla:
D'fhéadfá an dromchla a bhaineann leis a bhaint, cosúil leis an urlár, an chathaoir nó cibé rud atá á choinneáil suas agat.
D'fhéadfá domhantarraingt a mhúchadh, rud a fhágfadh go mbeadh tú gan meáchan.
Nó d'fhéadfá na hidirghníomhaíochtaí leictreamaighnéadacha idir tú féin agus na hadaimh ar an dromchla sin a mhúchadh.
Ar an gcéad dul síos, ní bheifeá ag titim síos go dtí gach a bhí thíos, mar cé gur chas tú ar aer tanaí de thaisme agus gur thosaigh tú ag titim. Sa dara cás, d'aithneofá gurb é an t-aon chúis a bhí leis an ngnáthfhórsa ná go raibh domhantarraingt ag tarraingt anuas ort i dtreo an Domhain, leis an urlár (nó an chathaoir) ar an mbealach, ag brú siar leis an gcomhionann agus- imoibriú os coinne chun tú a choinneáil i bhfeidhm. Dá n-iompófá domhantarraingt, rachadh fórsa an domhantarraingthe go nialas, agus mar sin dhéanfadh an fórsa cothrom agus contrártha. Agus sa tríú cás, bheadh ​​fórsa domhantarraingthe fós ann, agus tú ag tarraingt anuas i dtreo lár an Domhain, ach mura mbeadh na fórsaí leictreamaighnéadacha idir na hadaimh ar an urlár ag gníomhú ort, bheifeá ag titim díreach tríd.
Is léir go bhfuil na trí chás seo an-difriúil. Ar an gcéad dul síos, bheadh ​​domhantarraingt ag tarraingt anuas ort, ag luasghéarú ort i dtreo lár an Domhain, agus dhéanfadh sé sin go dtí go stopfá ag luasghéarú de bharr an fhórsa tarraingthe ón aer nó toisc go bhfaca tú fórsa ón Domhan (nó corp soladach eile) ). Sa dara cás, bheadh ​​easpa meáchain agat, agus ní luasghéarófá áit ar bith ar chor ar bith; bheadh ​​sé fíor "domhantarraingt nialasach." Agus sa tríú cás, luasghéarófá i dtreo lár an Domhain, ag déanamh éilipseach le lár an Domhain mar fhócas amháin, ag filleadh ar do phointe tosaigh tar éis thart ar 90 nóiméad.
An rud greannmhar? Don chéad nóiméad tosaigh sin, faoi gach ceann de na trí chás seo, bhraithfeá an mothúchán céanna go díreach.
An meáchan sin, an mothúchán sin ar do bholg ag ardú, an neamhshuim sin ... sin braistint "domhantarraingthe nialasaigh". Níos corr fós? Bheadh ​​an dara agus an tríú cás - bíodh an domhantarraingt casta as nó tú ag luasghéarú sa titim gan aon rud a bheith ag idirghníomhú leis - ní bheadh ​​sé in-aitheanta duit mura n-osclófá do shúile. Ní féidir leat an difríocht idir domhantarraingt a mhúchadh agus luasghéarú aonfhoirmeach saor-titim a insint. D'fhéadfadh sé seo a bheith frithchúiteach, ach is é seo an croíphrionsabal sainmhínithe a thug ar Einstein Gaolmhaireacht Ghinearálta a fhoirmiú. Seo a bhfuil ar eolas againn, inniu, mar phrionsabal coibhéise Einstein.
Deirtear sa phrionsabal nach bhfuil aon bhealach ann idirdhealú a dhéanamh idir luasghéarú imtharraingthe agus luasghéarú de chineál ar bith eile, cosúil le sá an roicéid. Deir sé má tá tú féin agus an fráma tagartha atá tú ag luasghéarú, le chéile, go haonfhoirmeach, is ionann é agus gan a bheith ag luasghéarú ar chor ar bith. Tá an fórsa a bhraitheann tú ar an Domhan, ag sníomh ar a ais agus ag rothlú timpeall na Gréine, comhionann leis an bhfórsa a bhraithfeá dá n-imeodh an Ghrian, agus ní raibh an Domhan ach ag sníomh ina n-aonar i gcluais an spáis.
Nuair a deirimid "domhantarraingt nialasach," ní chiallaíonn muid go scoirfidh fórsa domhantarraingthe de bheith ann. Níl aon áit sa Cruinne is féidir linn dul áit a n-éireodh linn dul i bhfolach ó fhórsa domhantarraingthe, ná ní gá dúinn. Níl de dhíth orainn ach an gnáthfhórsa a mhúchadh, rud a chiallaíonn go gcumasóimid féin agus an fráma tagartha a bhfuilimid ag titim le chéile, go haonfhoirmeach. Níl le déanamh againn ach luasghéarú ag an ráta céanna lenár dtimpeallacht, gan aon fhórsa difreálach eatarthu. Sin an prionsabal céanna atá taobh thiar de thiomána ar an "gcóiméad vomit," áit a ngearrtar innill eitleáin, agus go dtiteann sé saor ar feadh thart ar 40 soicind leat ar bord.
D'fhéadfadh go mbraitheann an domhantarraingt nialasach a bhíonn ort go bhfuil sé cosúil le titim, ach gan aon aer ag réabadh thart ort. Níl ann ach nach bhfuil aon domhantarraingt choibhneasta idir tú féin agus an treo "síos" dar leat. Dá mbeifeá faoi réir domhantarraingthe coibhneasta nialas sa chiall seo, bheadh ​​gach cineál drochíde coirp ort: cailliúint cnámh, atrophy matáin, lagú radhairc nó fiú daille, cailliúint do ghlaonna go léir ar do chosa (rud a d'fhágfadh go dtiocfadh leá do chos ) agus, agus easpa domhantarraingthe ag tarraingt do chos istigh ar an mbealach a tharraingítear iad de ghnáth faoi dhomhantarraingt an Domhain, mhéadaigh an flatulence. Is rioscaí iad seo go léir do spásairí; Fuair ​​an spásaire Apollo 16, John Young, droch-chás de na "farts spáis" agus é ar an nGealach, a chuir sé an milleán go searmanach ar an sú oráiste Florida a bhí á ithe aige.
B'fhéidir gur miotas iomlán é taithí a fháil ar dhomhantarraingt nialasach go litriúil, mar níl áit ar bith sa Cruinne is féidir leat dul i bhfolach ón bhfórsa fadréimseach deiridh. Ach ó thaobh do choirp choirp de, fad is atá do thimpeallacht luathaithe go haonfhoirmeach ag an ráta céanna agus atá tú, ní féidir leat an difríocht a insint riamh. Ní hionann a bheith i ndomhantarraingt nialasach agus a bheith i dtitim saor, chomh fada agus a bhaineann le do thaithí féin. Mar sin, cé go mb'fhéidir nach mbeadh aon rud riamh sa Cruinne a bhfuil domhantarraingt nialasach ann, is é ligean don domhantarraingt tú a ligean anuas - go dtí go rithfidh tú isteach i rud éigin le cur i gcoinne tú - an t-ionadach is fearr is féidir leat a iarraidh. Ar a laghad, bhí sé maith go leor do Einstein, bhí sé maith go leor do na spásairí, agus ba cheart go mbeadh sé maith go leor do gach duine againn, freisin.
Cuir isteach do chuid ceisteanna Iarr ar Ethan chuig startwithabang ag gmail dot com.
Bhí an post seo le feiceáil den chéad uair ag Forbes, agus tugann ár lucht tacaíochta Patreon saor in aisce duit é. Déan trácht ar ár bhfóram, & ceannaigh ár gcéad leabhar: Beyond The Galaxy!
Cad a tharlaíonn nuair a aisiompaíonn réimse maighnéadach an Domhain a pholaraíocht?De réir mar a théann Mind Hacks, Ní hé an Creideamh an ceann is fearrOs coinne an ÁbhairFiafraigh de Ethan: Cad é an Spacetime?Is féidir le hAthrú Beag ar Pheirspictíocht an Domhan a AthrúAn Siondróm Kessler: Dúnadh ón Domhan ón SpásNochtann Oighearshruth leá Tírdhreacha Ársa, Mummies Leá, agus Galair Fadó Thug Lacan seimineáir bliantúla i bPáras ó 1953 go 1981, áit a d'imir sé tionchar ar na smaointeoirí Francacha, ar nós Louis Althusser, Michel Foucault, agus Gilles Deleuze. Bi Sjundeå/Siuntio, ar ceantar dátheangach é i gCúige na Nualainne (Uusimaa/Nyland, an cúige thart timpeall na príomchathrach) taobh thiar de Heilsincí a chaith Kivi na tréimhsí ba bhisiúla aige mar scríbhneoir. Fuair a dheartháir feirm ar cíos i Sjundeå, ach má fuair féin, cha rabh comhábhair feirmeora ann: lig sé an fheirm i leathléig go dtí go dtáinig (nó gur cuireadh, an eadh?) deireadh lena sheal tionóntachta ansin. Ins an bhliain a trí is trí scór (1863) chuir Juhani ruaig ar a dheartháir, nó chóir a bheith, as an teach bheag i bPaloo inar chónaigh sé ó chaill sé an fheirm ar cíos i Sjundeå. Déirigh le Kivi ansin aghaidh a thabhairt ar Sjundeå aríst, óir tugadh aíocht dó i dtigh Charlotta Lönnqvist - Fanjunkars nó Tigh an Fho-Leifteanant mar a thugtaí ar an teach. Ziyineh duzi (bróidnéireacht scáthánach) - Cultúr na hIaráine
Ziyineh duzi (bróidnéireacht scátháin)
Is disciplín tipiciúil é an duzi Āyineh de na healaíontóirí a thagann as Cúige Sistān agus Baluchestān.
Breithnítear an duzi Āyineh - ar a dtugtar Gael, Kārmuch, Miti agus Baluch - i measc na samplaí is fearr de cheardaíocht sa cheantar atá luaite thuas.
Is é bunús na healaíne seo cathair Zābol. Tá sé níos lú ar fáil in áiteanna eile. Sa chanúint áitiúil de Baluchestān, tagraíonn an duzi Āyineh don téarma "Irān sāmān". Leantar an smacht go forleathan i measc na ndaoine dúchasacha agus baintear úsáid as go príomha mar ornáid do chapaill na mbráthar, do na seomraí agus do na tithe, agus do mhaisiú na n-éadaí.
Maidir le duzi yineh, ní hamháin go gciallaíonn sé bróidnéireacht bhloic scátháin ar fhaibricí: ciallaíonn muid freisin go mbaintear úsáid as ábhair de chineál éagsúil, ildaite agus athléirithe, ar nós scálaí agus daoine eile.
Baineann ealaíontóirí an Sistáin, mar aon leis an duzi Āyineh, úsáid as kharmohreh, de chordaí fite fuaite, cnaipí agus coirníní gloine de mhéideanna éagsúla.
Baintear úsáid as an duzi duyineh ar éadaí áitiúla, ar choimta, ar chriosanna, ar chuid íochtarach na leapacha, ar imeall ard bhallaí an tseomra suí (i bhfoirm ribín dronuilleogach, fada agus gar don bhalla). Tá sé le fáil, ina theannta sin, i bpubaill an ainm-di agus uaireanta mar ornáid d'ainmhithe amhail camels.
Ag an tús, cuirtear an scáthán ar an bhfabraic agus ar an bpatrún réamhbhunaithe agus, ina dhiaidh sin, tá sé clúdaithe le seam flúirseach déanta ag taobhanna éagsúla. Ag an bpointe seo, ag tosú ó lár an scátháin agus ag baint úsáide as abhras, déantar seam rite ar an bhfabraic.
Is iad na cathracha de Irānshahr, Espakeh, Chānf, Dashtiyāri agus na ceantair Zhedhan agus Khāsh na príomhionaid phróiseála den táirge seo. Próifílí Dea, a bhuíochas sin. Smaoinigh gur chóir angehoehren an am atá caite, anois nach déanaí 10k brisk dírithe yera yeah Dfhéach mé ar an talamh, go cúramach chuaigh an leaba, an mála leighis ar an urlár, lámhainní máinliachta a chaitheamh amach. Thóg mé amach an ceamara, maidir le stádas an chomhlachta de réir a lua. Ba as a riocht a aghaidh, ní aithníonn swollen, an noose thart ar a mhuineál ag cruthú fola ar an Bay, a dhéanamh léi breathnú Zihei, béal agus srón fuilteacha as an deataigh, bileoga salach. Bhí a tuí-daite blonde freisin ina praiseach. Sí a bheith ard, ar a laghad cúig throigh seacht n-orlach, ach an saille grianghraf chonair óg ná go leor. Agus iad ar teitheadh ó eolaí atá ar mire, tá ar na Yeití, Abby agus a deartháir Adam, dul i bhfolach in éineacht le daoine ag an Nollaig. IC 4634 PN Oph 17 02 13 -21 50 30 12.0 2010-07-12 11:40pm Appears as an out of focus star, even at 305x. Blinks well using an O-III filter. Roundish, about 10″ in diameter, extremely slightly elongated NS, fairly bright and uniform. Possible sighting of an extremely faint envelope extending 25″ in diameter (although this may just be scattering). RÃ©altnÃ©al an Mhurlaigh (rÃ©ad a hocht ar ChatalÃ³g Messier, is Ã© sin, M8): rÃ©altnÃ©al i rÃ©altbhuÃxadon an tSaighdeora. Go bunÃºsach, nÃ©al hidrigine atÃ¡ ann, agus an hidrigin Ã¡ hianÃº ag solas is ag radaÃxadocht na rÃ©altaÃxad i rÃ©altbhraisle bheag (NGC6530) atÃ¡ suite beagnach i lÃ¡r an rÃ©altnÃ©il. Creidtear go bhfuil an rÃ©ad cuidsÃºlach seo suite thart ar cheithre go leith mÃxadle solasbhliain uainn. I gcroÃxadlÃ¡r RÃ©altnÃ©al an Mhurlaigh, tchÃxadthear RÃ©altnÃ©al an OrlÃ¡iste, atÃ¡ scoilte ina dhÃ¡ leath mar a bheadh leath thuas agus leath thÃxados an orlÃ¡iste ann. Leo réaltbhuíon: tréithe, réaltaí agus miotaseolaíocht | Meitéareolaíocht Líonra
Réaltbhuíon leo
Portillo na Gearmáine | 20/05/2021 10:00 | Réalteolaíocht
I measc na réaltbhuíonta uile a fhaighimid sa spéir a bhaineann le réaltbhuíonta an stoidiaca tá Leo againn. Tá an réaltbhuíon leo Tá sé suite idir Mhaighdean an réaltbhuíon ar thaobh do láimhe clé agus Ailse ar thaobh na láimhe deise. Tá roinnt príomhréalta aige agus tá roinnt cithfholcadáin meteor gaolmhara a fheictear de ghnáth sa gheimhreadh.
San alt seo, táimid chun gach rud a theastaíonn uait a fháil amach faoin Leo réaltbhuíon agus a shaintréithe a insint duit.
2 Conas an Leo réaltbhuíon a aimsiú
3 Príomh-réaltaí an réaltbhuíon Leo
Tá dhá thaispeántas meteor bainteach leis an réaltbhuíon seo, na Delta-Leonids, gníomhach ón 15 Feabhra go dtí an 10 Márta, agus na Leonidas, gníomhach ón 10 go 23 Samhain. Is réaltbhuíon mór meánchiorcal é Leo a léiríonn an leon. Sna míonna timpeall mhí Feabhra, bíonn sé le feiceáil níos airde sa spéir meán oíche. Tá a réalta is gile, Regulus, an-ghar don éiclipteach, an cosán a leanann an ghrian sa spéir gach bliain. Gach bliain ó lár mhí Lúnasa go lár mhí Mheán Fómhair, téann an ghrian trí Leo.
Ó thuaidh ó Regulus, léirítear cuar an dara agus an tríú réalta le mane an leon. I bhfad ó eitleán Bhealach na Bó Finne, is é an naoú réalta nó an Réaltra Lag an réad neamhaí is doimhne sa réigiún neamhaí seo. Is é an ceann is gile díobh seo an Leo Triplet, atá ina mheascán dlúth de thrí réaltra atá faoi cheangal imtharraingthe: M65, M66 agus NGC 3628.
I miotaseolaíocht na Gréige, aithnítear Leo mar leon Nemean a mharaigh Earcail. Bhí a chraiceann cosanta ag gach arm, agus saigheada Hercules sraonadh ón mbeithíoch. Tar éis an t-ollphéist a stánadh, d'úsáid Hercules a chraiceann mar chlóca.
Conas an Leo réaltbhuíon a aimsiú
I measc na 13 réaltbhuíon den stoidiaca, tá sé seo ar cheann de na réaltbhuíonta is aitheanta i spéir na hoíche. Faigheann mórchuid na ndaoine an réaltbhuíon Leo trí phatrún uathúil a lorg i gcruinneachán na spéire ar dtús: patrún na comhartha ceiste bun os cionn. Tugtar an corran Leo ar an réalta nó an réiltín seo. Marcálann Regulus, an réalta is gile i Leo, bun an phatrún comhartha ceiste bun os cionn.
Ó thaobh na leathsféar thuaidh de, is cara leis an leon aimsir chóir, ag léim isteach sa spéir tráthnóna timpeall an equinox duánach i mí an Mhárta. Tá roinnt míonna ag deireadh mhí an Mhárta, an Aibreáin agus na Bealtaine chun Leo a aithint, mar gheall ar a luaithe a thiteann an oíche, is féidir an réaltbhuíon seo a fheiceáil agus fanacht go dtí uaireanta beaga na maidine. Cuimhnigh stíl comhartha ceiste a lorg ar gcúl.
Léiríonn an réalta triantánach in oirthear Leo cúlcheathrú agus eireaball an leon. Tugtar Denebola ar an réalta is gile sa triantán, a thagann ón Araibis agus a chiallaíonn "eireaball leon." Cosúil leis na réaltaí go léir Filleann réaltaí Leo ar an suíomh céanna sa spéir ceithre nóiméad níos luaithe gach lá nó dhá uair an chloig níos luaithe gach mí.
Go luath i mí Aibreáin, buaileann réaltbhuíon Leo timpeall 10 p.m. (11 p.m. am solas lae áitiúil) agus tosaíonn sé ag dul faoi bhun na spéire thiar ag thart ar 4 i.n. (5 p.m. am solas an lae áitiúil). Timpeall an 1 Bealtaine, sroicheann Leo buaic na hoíche timpeall 8 p.m. Am áitiúil (9:00 in, am coigiltis solas an lae áitiúil). Ar an gcaoi chéanna, go luath i mí na Bealtaine, tosaíonn na Leoin chumhachtacha ag socrú san iarthar timpeall 2 a.m. Am áitiúil (3 am i rith an tsamhraidh). I mí an Mheithimh, is féidir an réaltbhuíon Leo a fheiceáil ag teacht anuas ón iarthar tráthnóna.
Príomh-réaltaí an réaltbhuíon Leo
A ligean ar a fheiceáil cad iad na príomh-réaltaí an réaltbhuíon Leo:
Denebola: Is príomh-réalta geal bán seicheamh, ar a dtugtar Beta Leonis freisin, thart ar 36 solasbhliain ón Domhan. I gcomparáid leis an Domhan, níl a mais agus a gha ach 75% níos mó ná ár ngrian.
Zosma: Ar a dtugtar Delta Leonis freisin, cosúil le Denebola Zosma is réalta bán príomhsheichimh atá suite timpeall 58 solasbhliain ón Domhan, tá mais agus ga ag an réalta timpeall dhá uair níos mó ná an ghrian.
Chort: Tugtar Theta Leonis air freisin, in éineacht le Denebola agus Zosma Chort, cruthaíonn sé cromáin Leo i gcruth triantáin ghlé. Cosúil leis an dá Chort eile is réaltaí bána príomhsheichimh iad, tá siad 165 solasbhliain ar shiúl ón dtriail, mar sin níl an éifeacht ceart.
Rialáil: Ar a dtugtar Alpha Leonis freisin, ní amháin gurb é Regulus an réalta is gile sa réaltbhuíon, ach tá sé ar cheann de na réaltaí is gile i spéir na hoíche freisin. Córas ceithre réalta é Regulus atá suite timpeall 80 solasbhliain ón Domhan, is éard atá sa chóras Regulus A geal agus trí réalta níos dorcha. Is réalta mór seicheamh gorm é Regulus A le timpeall 4 oiread mais agus ga na gréine.
AlgiebaAr a dtugtar Gamma Leonis freisin, is córas dhá réalta é thart ar 130 solasbhliain i bhfad ón Domhan. Tá an córas comhdhéanta de dhá réalta dhénártha ollmhóra a fhithisíonn timpeall 16 billiún míle i gciorcal (26 billiún ciliméadar).
Adhafera: Tugtar Zeta Leonis air freisin, is réalta ollmhór bán-buí é Adhafera thart ar 270 solasbhliain ón Domhan, tá sé timpeall sé huaire níos mó ar trastomhas ná an ghrian le timpeall trí huaire a mais.
Cosúil le réaltbhuíonta éagsúla, tá Leo bunaithe freisin ar eachtraí laochra miotaseolaíochta na Gréige agus Hercules, mac Zeus. Tar éis dó a bheith á thiomáint as a mheabhair ag a leasmháthair, mharaigh an laoch naofa a sheisear leanaí i ruathar dall. Nuair a tháinig sé slán as gealtacht sealadach, Hercules rinne sé iarracht cúiteamh a dhéanamh as a chuid coireanna chun déanamh suas as a ghníomhartha. Sa deireadh, fágadh Hercules i gceannas ar an Rí Eurystheus sa deireadh, a thug sraith tascanna dó.
Is é an chéad chéim sna cúraimí seo ná leon a mharú a bhí ag déanamh uafás ar chathair Nemea. Níl a fhios ag Hercules an leon, tá cóta órga fionnaidh air, ní féidir le saigheada agus claimhte dul isteach ann. Agus é ag tabhairt cuairte ar nead an leon den chéad uair, fuair Hercules é sin amach phreab a saighead as beithíoch. Ar a dhara chuairt, chuir an laoch bac ar cheann den dá bhealach isteach sa staidéar agus chuaigh sé armtha le club mór, bhuail sé an leon lena chlub agus chuir sé stad air. Is réalteolaíocht an staidéar a dhéanamh ar an dá chomhlacht bheag agus mhór. Is féidir leat staidéar comhlachtaí celestial go leor bealaí éagsúla, mar shampla le dhéshúiligh nó leis an tsúil naked. Is féidir leat a ghlacadh freisin pictiúir díobh. Mar bhonn tuairimí ar féidir le duine a dhéanamh go leor múnlaí éagsúla go resemble pláinéid, mar shampla de chré. Is féidir leo a bheith chomh maith matamaiticiúla agus comhdhéanta de foirmlí. Seo a leanas roinnt ceisteanna a bhíonn ar fud an millennia:
- Cé chomh mór is atá an Domhan?
- Cén fáth go bhfuil na laethanta níos giorra sa gheimhreadh ná sa samhradh?
- Cé chomh mór iad na réaltaí?
- Os comhair na réaltaí chomh fada ar shiúl?
- Cé chomh mór is atá an cruinne?
Is féidir roinnt de na ceisteanna a bheith lá atá inniu ann go leor cinnte mar sin. Tá daoine eile fós unanswered.
Seo ceist a bhfuil tú ag fáil an freagra ar: Cén cruth atá ar an Domhan?
Sa Ghréig ársa a bhí thuig go raibh an domhan cruinn. D'fhéadfaí é seo a fheiceáil ag seolta loinge atá le feiceáil i bhfad amach ar an bhfarraige roimh a fheiceann tú an chabhail iarbhír. D'fhéadfadh Eratosthenes figiúr fiú amach cé chomh mór a bhí ar fud an domhain.
Pictiúir Domhanda
An worldview geocentric.
Bhí Ptolemy ina réalteolaí Gréagach. Chónaigh sé thart ar 1900 bliain ó shin (bliain 100). Shamhlú sé go léir na réaltaí ina suí ar sféar, ar chineál an Scáthaigh gloine bhabhta a rothlaítear fud an domhain. Taobh istigh cheap sé na cupáin gloine eile, gach ceann de a ghluaiseann ina bhealach féin. Gaire don Domhan a bhí an ghealach, ansin iad siúd a bhí Mearcair agus Véineas greamaithe. Lasmuigh acu a tháinig an ghrian ar sféar, agus lasmuigh Mars, Iúpatar agus Satarn réimsí. Toisc go raibh cuireadh an ithir i lár sin ar a dtugtar an cur chuige seo leis an worldview geocentric, is é sin, leis an Domhan i lár.
An worldview heliocentric.
Bhí suim acu i gcúrsaí réalteolaíochta Nikolaus Kopernikus. D'áitigh sé go raibh an domhan nach bhfuil deartha b'fhéidir i shíl an modh ar Ptolemy. Shíl Copernicus gur féidir leis na pláinéid agus réaltaí gluaiseachta a mhíniú níos fearr má glacadh againn go bhfuil sé an ghrian atá i lár an domhain agus go bhfuil an Domhan ar cheann de na pláinéid. Tá worldview Copernican dtugtar an dearcadh domhan heliocentric mar go bhfuil an ghrian i lár. Ciallaíonn Helios ghrian i na Gréige.
Eratosthes Gréigis a fháil ar bhealach chun an figiúr amach an méid Domhain. Thug sé faoi deara go bhfuil an chuma ar an ghrian chun seasamh ag airde éagsúla in áiteanna éagsúla fada ó dheas. Shíl sé go bhféadfadh sé a bheith toisc go bhfuil an domhan cruinn, agus ansin d'fhéadfadh sé go leor figiúr go cúramach amach cé chomh mór is atá an Domhan.
Ag an am céanna leis Scairt an ghrian díreach síos go dtí an Aswan obelisk a cruthaíodh go maith i Alexandria scáth go bhféadfadh Eratosthenes thomhas. Le cabhair na matamaitice, thuig sé go raibh an uillinn an scáth ag teacht le 1/50 uair ar fud an domhain. Is imlíne an domhain mar sin thart ar 50 x 800 km = 40000 km nó 4000 mil.
Séasúir agus Laethanta
Séasúir, tilt ais an Domhain agus fad an lae
Ní mór dúinn séasúir éagsúla chun ais an Domhain atá tilted. Glacann gach réabhlóid an Domhain ar fud an ghrian in aghaidh na bliana. Earth rotates freisin timpeall a aise féin agus sin an fáth a fháil againn oíche agus lá. Bíonn sé 24 uair an chloig le haghaidh an domhain a rothlú uair amháin timpeall féin. Nuair a revolves an domhan thart ar an ghrian mar sin lean sé i gcónaí sa treo céanna. Ansin, ní mór an cuaille pointe i gcónaí os a chionn. Leathsféar thuaidh lean i gcónaí beagán ar an taobh clé. Nuair a bhíonn an domhan ar an taobh clé den ghrian a fháil ar an Leathsféar Theas níos mó ná ghrian fhaigheann an Leathsféar Thuaidh. Ansin iad siúd i rith an tsamhraidh leathsféar theas agus muid sa leathsféar thuaidh Faigheann an gheimhridh. Ag an tsamhraidh Is é ghrianstad an lá is faide agus is giorra ag an ghrianstad an gheimhridh. Athraíonn an fad an lae go tapa ag vårdagsjämning agus höstdagsjämning. Ag an Nollaig agus Midsummer athraigh an slowest leis an "cas" ansin.
Tógann sé thart ar cheithre seachtaine don ghealach a rothlú uair amháin ar fud an Domhain (mí amháin) roimpi i gcónaí ar an taobh céanna i dtreo na Cruinne. Sin toisc rotates sé aon uair amháin timpeall a aise cé spins sé thart ar an domhain. Seo ar a dtugtar Glasáil taoide. Má fheiceann tú an ghealach as an domhain, tá sé aon ais. Bhí sé ach amháin nuair a bheidh an spásárthaí Luna 3 chothromú an Ghealach i mí Dheireadh Fómhair 1958 mar a dúradh é conas a d'fhéach an ghealach taobh dtí seo. Léiríonn gealach solas ón ngrian. Ní bhaineann na soilse a n-solas féin. An t-feiceáil ó an ghealach ar aghaidh. Braitheann sé ar an gcaoi a bhuaileann an solas na gealaí a fheiceann tú codanna éagsúla den ghealach ar aghaidh. Tá céimeanna éagsúla. Má tá solas ag teacht díreach i ón taobh, bíonn sé Crescent. Má tá an ghealach idir an ghrian agus an domhain, bíonn sé an ghealach nua. Mar is léir ach stríoc beag na gealaí. Nuair a bhíonn an Domhain idir an ghrian agus éiríonn an ghealach gealach iomlán agus ansin feiceann ceann go léir an solas go amas an ghealach. Má fhéachann tú le dhéshúiligh féidir leat a fheiceáil na sonraí ar an dromchla gealaí. Nuair a bheidh sé leath-moon mar a bhíonn sléibhte agus cráitéir le feiceáil mar scáthanna níos soiléire nuair a thagann sé isteach ón taobh. Ag an ghealach lán mar atá le feiceáil machairí is fearr, nó farraige mar a bhíonn siad ar a dtugtar freisin. Níl sé neamhghnách go mbeidh sé eclipse.
Taoidí ard agus íseal (taoidí)
Tá an taoide ar cheann de na domhan is mó ar feiniméan. Is iad an chúis cén fáth go bhfuil taoidí locht den chuid is mó gealaí (nó de bhua), ach freisin ar an ghrian i spraoi. Mar gheall ar an tarraingt gealaí agus gréine bogann an uisce ó áit amháin go ceann eile. Nuair a bhíonn an leibhéal an uisce is ísle in áit ar a dtugtar an ebb. Is é an t-uisce ar an taobh gealaí ceirteacha tarraingthe i dtreo an ghealach go dtí an ghealach ar tarraingt níos mó ann ná sa chuid eile den domhan. Tá sé, dá bhrí sin níos mó chun an ghealach ná mar a dhéanann sé in áiteanna eile agus bíonn sé abhainn ann. Ansin tá an t-uisce ar an ghealach taobh eile tionchar ag an meán fórsa níos lú, agus an t-uisce amach, agus bíonn sé abhainn ann freisin. Nuair a bhíonn ach na tionchair ghealach agus an t-uisce is airde, tá sé ar a dtugtar an abhainn. Nuair a bhíonn an ghrian ag tarraingt i dtreo amháin, agus is é an ghealach dronuilleach thart 90 ón ngrian go bhfuil an NEAP. Nuair a araon an ghrian agus an ghealach tharraingt le chéile go bhfuil sé taoide earraigh.
Big Bang teoiric agus an Ghrian
Nuair a d'fhéach Edwin Hubble ag an solas i gcéin go luath 1900s, rinne sé fionnachtain iontach. Léirigh sé nach raibh ár réaltra ina n-aonar. Ach fuair sé ní amháin sin. Chinn sé freisin go raibh deireadh leis an réaltraí. Glacfar farthest ar athraíodh a ionad chomh maith ar shiúl ó dúinn tapúla ná daoine eile. An t-iomlán dá bhrí sin intuigthe go raibh na cruinne ag leathnú. A teoiric go raibh sách nua don am. Chun smaoineamh go raibh ár réaltra an t-ionad agus do na réaltraí eile ag gluaiseacht ó dúinn nach bhfuil chomh loighciúil. Ach bhí sé tempting chun a chreidiúint é. Tá sé i gcomparáid leis na Cruinne poncanna ar balún go mbogann amach nuair a buille tú suas. Ach má tá na cruinne ag leathnú an t-am, caithfidh go raibh i bhfad, i bhfad níos lú roimh. Ach conas is féidir é a bheith? Ansin thosaigh mé ag smaoineamh ar urexplosion nuair a bhí déanta na cruinne. Sé ar a dtugtar an Big Bang, nó an Bang mór, agus tharla sé beagán níos mó ná 12 billiún bliain ó shin Creidtear.
Sun ár réalta is gaire. I gcomparáid le réaltaí eile, nach bhfuil sé chomh geal agus mór. Ach toisc go bhfuil an domhan chomh gar do na gréine mar sin againn éadrom go fóill go leor i bhfad as é. Is é an teas agus solas na gréine riachtanach leis an saol. Gan é bheadh ​​aon saol ar an Domhan. Tá sé mar gheall ar an teas na gréine mar shines sé. Tá sé thart ar 6000o C ar dhromchla na gréine, agus a dhéanann sé go mbeidh sé yellowish. Tá réaltaí go bhfuil i ndáiríre te bán nó bluish-bán agus iad siúd a bhfuil with beag ná go bhfuil an Ghrian dath deirge. Téann sé ar fad an t-am, imoibrithe núicléacha taobh istigh an ghrian agus sin an fáth a fhaigheann sé chomh te. Tá sé cosúil le stáisiúin chumhachta núicléacha mega mór go bhfuil breosla a deireanach ar feadh roinnt billiún bliain.
Tá sunspots réigiúin ar an dromchla na gréine sa chás go bhfuil níos fuaire beag. Ach tá siad fós an-te, thart ar 4000o C, ach ní chomh te i gcomparáid leis an gcuid eile den ghrian agus sin an fáth is cosúil leo dorcha.
Is Mearcair an phláinéid innermost sa ghrianchóras agus an gaire don ghrian, agus bhí sé chreid fada go raibh sé an chailliúint. Tá sé ar eolas le breis agus 5,000 bliain. Is Mearcair pláinéad beag., Thart ar aon trian an méid de na Cruinne. Tá sé níos lú ná mar a Iúpatar gealach Ganymede! Bhreathnaigh ón Domhan infheicthe Mearcair mar réalta shining láidir gur féidir leat a fheiceáil ach amháin roimh éirí gréine nó tar éis luí na gréine. Is Mearcair deacair a fheiceáil cén fáth go orbits sé chomh gar do na ghrian agus ansin beidh sé imíonn siad go héasca ar an solas na gréine. Is Mearcair is éasca chun breathnú ar nuair a bheidh sé leath-shlí idir an Domhan agus an ghrian. Nuair is cosúil sé mar ponc dubh beag ar an dromchla na gréine. De ghnáth a fheiceann tú an glimpse díreach os cionn na spéire.
Mearcair Breathnaíonn an nós ár ghealach agus tá é liath, cruinne cloch lifeless clúdaithe le cráitéir agus sléibhte. Tá roinnt Plains le líon measartha beag de cráitéir ann freisin. Tá na haigéin go hiomlán difriúil ar an ngealach, ach tá cuan fáinne-chruthach fathach a dtugtar an Abhantrach Caloris, lena trastomhas de 1400 ciliméadar reminiscent Mare Orientale ar an Ghealach. An dá bhfuil curtha le chéile is dócha ag meteroitnedslag ollmhór. Tá sé le fáil freisin sreabha laibhe ar Mars, agus na sléibhte agus machairí atá clúdaithe le deannach smidiríní. Meastar go bhfuil na phláinéid a bheith le leanúint cúrsa den chineál céanna forbartha mar an ghealach le bombardment ollmhór agus sreabhadh lava trom le linn an chéad årsmiljarden tar éis an foirmiú. Níl aon fhianaise ann go bhfuil Mearcair roinnte ina tíleanna cré. Díreach mar go bhfuil an ghealach capsized na cráitéir is óige na ceantair níos éadroime. Tá mais Mearcair ar 3.3 x 1023 (0.33 quadrillion) kg nó 0.4 MAISEANNA Domhan. A trastomhas ithe thart ar 4 879.4 ciliméadar. Is é an t-achar an meán chun an ghrian 57,909,175 ciliméadar. Cé go bhfuil Mearcair i ndáiríre in aice leis an ghrian mar is féidir é a fháil an-fuar i roinnt áiteanna i roinnt áiteanna. Is féidir é a fháil síos go dtí -180 ° C sna háiteanna nach bhfuil an ghrian Shine. Mar an líon is airde ar Mars, d'fhéadfadh sé a bheith suas le 430 ° C, ach toisc go bhfuil Mearcair sin disappears atmaisféar thar a bheith tanaí teas beagnach chomh tapa mar a thagann sé. A Merkuriusår 87.97 lá Domhan agus is lá Mars an oiread agus is 58.65 lá Domhan. Thug siad an t-ainm i ndiaidh an teachtaire loingeas-footed de na déithe Hermes (Mearcair). Rud amháin aisteach faoi na tréimhse rothlaithe Mearcair ar beagnach 2/3 den tréimhse rothlaithe. Is í an tréimhse fithiseach 88 lá Cruinne, agus is é an tréimhse rothlaithe 59 lá Domhan. Taispeánann an tréimhse rothlaithe cé chomh fada agus is Merkuriusår, nó cé chomh fada a thógann sé ar an phláinéid chun taisteal uair amháin ar fud an ghrian. Taispeánann an t-am uainíocht cé chomh fada agus is Uair Mearcair, nó cé chomh fada a thógann sé ar an phláinéid a rothlú uair amháin ar a ais.
1991 fuair sé amach an teileascóp raidió cumhachtach go raibh oighir ag cuaillí Mearcair s, rud a chiallaíonn go bhféadfadh sé a bheith uisce ar Mars. An t-uisce a glacadh trí comet bhuail síos, nó má tá uisce faoi thalamh.
Is é an Véineas phláinéid an dara pláinéad ón ngrian. Is Véineas chuid is mó cosúil leis an Domhan chun an mhais agus an méid. Is Véineas méid a d'fhéadfadh na Cruinne a bheith dá mbeadh sé bhfithis níos cóngaraí don ghrian. I dtús bhí sé an-te ar Véineas. Ansin déanta na gáis éagsúla, i measc daoine eile. a. dé-ocsaíd charbóin. An dé-ocsaíd charbóin a rinne sé níos teo ag radaíocht teirmeach as an phláinéid le feiceáil ar ais. Mar gheall ar an teas a déanta dé-ocsaíd charbóin níos mó. Venus chlúdach scamall tiubh go bhfuil ar fud an phláinéid a dhéanann é solas na gréine an oiread sin le feiceáil ar ais sa spás. Mar gheall ar seo, is féidir le duine a fheiceáil Véineas an-éasca.
Véineas ainmnithe tar éis bandia Gréagach an ghrá. Breathnaíonn sé cosúil le réalta gorm geal. Tá mais Véineas 0.82 mais Domhan, nó 4.87 x 1024 (4.87 quadrillion) kg agus is é an trastomhas 12,104 km. Is é an t-achar an meán chun an ghrian 108208930 ciliméadar. Is Véineas feiceáil roimh éirí gréine nó tar éis luí na gréine. Sin toisc orbits sé chomh gar do na ghrian. Dá bhrí sin, a dtugtar de ghnáth an réalta maidin agus tráthnóna réalta cé nach bhfuil sé ina réalta. Sé ar a dtugtar amhlaidh toisc gur dealraitheach ach thart ar thrí uair an chloig roimh an arduithe ghrian agus thart ar thrí timamr tar éis chuaigh an ghrian síos. I am ársa bhí chreid sé go raibh dhá comhlachtaí celestial éagsúla. Morning Star, bhí ar a dtugtar Véineas an Fosfar agus an réalta tráthnóna Véineas bhí ar a dtugtar Hesperus. Tá uainíochta Véineas an-fhada. Tá sé níos faide ná an t-am timthriall. Is é an t-am rothlaithe 243.02 lá Cruinne, agus is é an tréimhse rothlaithe 224.7 lá Domhan. A Véineas Hour dá bhrí sin níos faide ná an Venuses. Tá 96% de atmaisféar Véineas 'comhdhéanta de dé-ocsaíd charbóin. Is é an t-atmaisféar ar Véineas chomh dlúth go bhfuil an brú chomh hard leis an bun an bun na farraige. Tá teocht dromchla Véineas 'thart ar 500 ° C, dá bhrí sin níos teo ná mar atá sé ar Mearcair, agus mharaíonn sé fear ag an am céanna.
Is Cruinne an phláinéid ach amháin i ár gcóras gréine i gcás inarb ann an saol. Sa mhéid nach bhfuil sé le fáil ar an saol eitleán eile. Cad a fhios againn ní mór go mbeadh aer, uisce, dé-ocsaíd charbóin agus b'fhearr aeráid mheasartha ar feadh a saoil a thagann chun cinn. Domhan ar a dtugtar Terra Laidin. Sa Róimh ársa i gceist Tellus "talamh tirim", nó a mhalairt na farraige. Tá uisce riachtanach go hiomlán don saol orgánach. Tá gach saol orgánach ina gcónaí déanta suas de 50-90% uisce. Is 71% de dhromchla an domhain uisce agus go bhfuil siad ach 29% talamh. Is ionann Aigéan Ciúin thart ar 35% de dhromchla an Domhain, agus an tAigéan Atlantach thart ar 20%.
Go luath i Bhí Domhan ach scamall gáis. Tháinig an scamall gáis níos mó agus níos dlúithe. An chuid is mó an Domhain comhdhéanta anois de gháis agus lava leachtach. Bhí a lán de na frithghníomhartha radaighníomhach taobh istigh croí an Domhain. Chiallaigh sé seo go bhfuil an croí leáite. Nuair a bhí leáite gach rud ar barr agus taobh istigh den screamh, go tóin poill na hábhair níos troime síos go dtí an croí agus an níos éadroime floated ar an dromchla. Ag an taobh istigh an croí, bhí nicil agus iarann. Ag an am seo, bhí an-go leor bolcáin. Na bolcáin nuair a scairt méideanna gáis agus lava. Na gáis atá comhdhlúite agus déanta i measc daoine eile uisce. Tá aer Domhain den chuid is mó nítrigin (78.9 faoin gcéad)
Rothlaíonn an domhan timpeall a aise ag 4s 56min 23h. Tá an domhan rothlach timpeall a aise féin faoi luas 1,700 km / h, nó 15 / u. Tá feidhm ag an ráta ach amháin ag an meánchiorcal. Is é an luas a ísliú ag na cuaillí ó thuaidh agus ó dheas. Is é uainíochta an Domhain ar fud an ghrian 365 ¼ laethanta. Na ¼ caite a bhaint trí bliana as a chéile. Cuireann an ceathrú bliain lá amháin, mar gheall ar 4 * ¼ = 1 lá. An lá breise a chuir tú ar i mí Feabhra. Beidh Feabhra ní mór 29 lá in ionad 28 lá sin. Is Domhan chomh fada ar shiúl ó na ghrian i mí Iúil. Ansin, tá sé thart ar 152 milliún. km. ón ngrian. Mar an gaire don ghrian is i mí Eanáir. Nuair a bhíonn an t-achar thart ar 145 milliún. km.
Domhan déanta suas de trí shraith éagsúla. Is é an chéad ciseal screamh. An 35 km tiubha faoi na mhór-roinn, agus 11 km tiubha faoi na n-aigéan. Faoin screamh an maintlín. Is é an sheath mó comhdhéanta de maignéisiam, iarann ​​agus sileacain. Téann an maintlín síos go dtí 2900 km faoi thalamh. Faoin maintlín é an croí. Is é an croí déanta suas de dhá chuid, an seachtrach agus an croí istigh. Is é an croí amuigh is dócha leachtach, cé go bhfuil an croí istigh soladach. Tá an inmheánach agus an croí amuigh comhdhéanta de nicil agus iarann. Tá an sliabh is airde Domhain Mt Everest (8848 m). Is é an t-oileán is mó Ghraonlainn (2,175,000 km2), agus an bhaintreach farraige is doimhne ar Mariana Trench (11,034 m).
Márta dtugtar go minic "an phláinéid dearg". Máirseáil, is dócha an dath dearg ar an cion ard de iarainn. Mars ainmnithe tar éis an dia Rómhánach an chogaidh. Is máirseáil achar lár go dtí an Ghrian 227,936,640 km. Is é a mais 6.42 × 1023 Tá (642 000000000000000) trastomhas Márta 6787 ciliméadar. Is Mars an phláinéid tú an chuid is mó chomhlachú leis Deaglán agus eachtrannaigh. An chúis tá sé amhlaidh, is dócha mar gheall ar, go luath ar d'fhéadfadh a fheiceáil ar an "farraige" de Mars. Tá sé Creidtear go raibh uisce sna farraigí i bhfad ó shin. Na laethanta seo nach bhfuil aon uisce ar Mars. Creideann cuid go bhfuil oighear sa talamh, ach níl aon fhianaise ann chun é. Ar an láimh eile, na cuaillí atá reoite uisce agus dé-ocsaíd charbóin. T-athrú níos faide i méid agus leis na séasúir Martian.
I rith an gheimhridh is féidir é a -120C. I samhradh is féidir é a bheith 20-30C. Is é an t-atmaisféar a bhfuil a bhrú go bhfuil an céadú an Domhain déanta suas den chuid is mó de dhé-ocsaíd charbóin. Nuair Mariner 9, år1971, ghlac gar-suas pictiúir de Mars Thángthas go raibh Nix Olympica, a bhfuil Bolcán neamhghníomhach mór, níos mó ná mar a measadh roimhe. Shíl siad go raibh sé go hiontach roimh, ach anois fuair sé amach go raibh sé an ghrianchóras mó "sliabh" lena airde de 28km. Nix Olympica Athainmníodh an "Olympus Mons", a chiallaíonn "sliabh de na déithe".
An dá na Stáit Aontaithe agus an Rúis pleananna expeditions foireann go Mars. Tá siad ríomh go dtí seolta an chéad duine go Mars faoi 2022. Tógann sé thart ar 1.5-2 bliana chun taisteal ó Domhan go Mars. Chun an Rúis, go mbeadh sé níos mó ná 2 bhliain, agus do na Stáit Aontaithe thart ar 1.5 bliain. Tá an Rúis Chiallaigh sé sin go mbeadh an spásárthaí a bheith faoi thiomáint leictreach, agus bheadh ​​painéil gréine gigantic chéile ag. Tá sé i bhfad níos éifeachtúil ó thaobh fuinnimh chun é seo a, ach a thógann sé am i bhfad níos faide, i gcomparáid le spásárthach pleanáilte na Stáit Aontaithe Mheiriceá ar. Tá siad pleananna a thógáil, go bunúsach, spásárthach coitianta.
Tagann an t-ainm ó na Rómhánach dia cruthaitheoir agus saol rialóir Iúpatar. Is Iúpatar an ceann is mó agus is troime de na pláinéid inár gcóras gréine. Is é an méideanna mais 1.90 × 1027 (1900 quadrillions) cileagram, nó an oiread agus is 318 maiseanna Domhan .. Is é an trastomhas 142,200 ciliméadar (= 11.2 jorddiametrar). Tógann sé thart ar Iúpatar 12 bliain chun revolve uair amháin ar fud an ghrian. Is é an t-achar an meán don Ghrian 778,412,020 ciliméadar. Is éard atá sa phláinéid go bunúsach de hidrigin agus héiliam. Tá Iúpatar ar cheann de na cúig pláinéid go bhfuil fear ar eolas ó antiquity. Is é an fíor, dromchla soladach, más ann dá leithéid i ndáiríre, ní féidir a thabhairt faoi deara ó anseo, mar gheall ar chlúdach scamall mór a chlúdaíonn an phláinéid. Is éard atá sa chuid is mó taobh istigh Iúpatar hidrigin miotalach, ach is dócha go bhfuil croí beag a mbeidh cloiche agus miotail. Déanann méid ollmhór Iúpatar dtéann sí i gcion go mór gluaiseachtaí agus cosáin pláinéid in aice láimhe '. Bíonn sé 9.8 uair an chloig do Iúpatar a casadh uair amháin timpeall féin. A Jupiterår chomh fada agus 11.86 bliain Domhan.
An ceann is deacair a mhíniú go bhfuil an feiniméan na Iúpatar an Spota Dearg mar a thugtar air. Tá sé mar Oval, stain reddish. An leithead níos mó ná 40 000 km agus 11 000 km. Níl an stain fós ina seasamh, gan a dhéanamh le gluaiseachtaí erratic agus is maith ar snámh san atmaisféar. Tá sé tar éis bogadh cheana arís agus arís eile ar fud an phláinéid ó thosaigh fear a thabhairt faoi deara é. Athruithe sé go minic i dath, déine, agus an méid. Uaireanta, bíonn sé beagnach dofheicthe, cé go bhfuil sé uaireanta an-fheiceálach. Atmaisféar Iúpatar comhdhéanta de amóinia agus meatán. Is í an teocht níos airde ná an fiuchphointe meatáin ach faoi bhun ammoniaks reo pointe, mar sin tá sé dócha go bhfuil an scamaill tógtha ar a laghad, go páirteach suas de criostail amóinia. Is é an teocht sa phláinéid taobh istigh a chreidtear a bheith thart ar 30 000o C. Iúpatar Tá 16 Gealacha dtugtar na ceithre gile, Io Europa, Ganymede agus Callisto, fuair sé amach i 1610 ag Galileo Galilei agus tá sé ar a dtugtar freisin mar an satailítí Galilean.
Cé nach bhfuil an mais Iúpatar comhdhéanta de mhiotal cuí, an réimse maighnéadach 10 uaire níos láidre ná an domhain. Tá sé seo toisc hidrigin, atá freagrach as thart ar 82% de mhais na Iúpatar, behaves mar mhiotal ag brú an-ard. Is féidir leis an teocht sna scamaill a bheith -150C. Ní raibh sé le croí thar a bheith te Iúpatar, bheadh ​​sé dócha fiú níos fuaire. Inside croí Iúpatar, is féidir é a bheith chomh te agus is 30 000C. Tá sé níos mó ná cúig oiread níos teo ná an ghrian ar dhromchla. D'fhéadfadh Iúpatar a bheith ina réalta dá mba faoi céad uaire níos mó ná mar atá sé, toisc go bhfuil sé mar gheall ar na topaicí céanna leis an ghrian.
Bhí Satarn ainm an dia Rómhánach. Is é an phláinéid Satarn phláinéid dara ceann is mó. Is Satarn riamh níos gaire don Domhan ná 1190000000 ciliméadar.
Is Satarn faoi -190o C. Tá sé, cosúil le Iúpatar, Úránas agus Neiptiún bhfuil aon dromchla soladach. Cad a dhéanann an Satarn i roinnt bealaí atá uathúil i measc na pláinéid is go bhfuil sé timpeallaithe ag fáinne. Neiptiún an chéad phláinéid a fionnadh fáinní timpeall. Níl na fáinní aon dioscaí seasta nó ar snámh. Níl aon fáinní leanúnach, mar a mbeadh siad torn seachas ag an bhfeidhm an meáchanlár.
Léiríonn Imscrúduithe go comhdhéanta na cáithníní fáinne oighir agus carraig. Tá siad clúdaithe dócha le bileog oighir. Meastar go bhféadfadh na fáinní a bheith ar an smionagar ó gealach iar, a bhfuil teacht gar do Iúpatar agus dá bhrí sin brúite. Is é an tiús ach cúpla ciliméadar.
Timpeall ciorcaid Satarn 23 Gealacha. Is é an ceann is mó de na Tíotán Gealacha agus fuarthas amach i 1655. Tíotán faoi chomh mór leis Mearcair, agus bogann sé thart Satarn ar fad de
1,222,000 ciliméadar agus tá tréimhse fithiseach de 16 lá. Is Tíotán an ghealach gile de Satarn, agus is féidir a bheith le feiceáil le péire ngnáthnós dhéshúiligh. Is Tíotáiniam comhlacht neamhaí-suimiúil, agus sna 1940idí bhí sé amach go bhfuil Tíotán atmaisféar ina bhfuil meatán agus bhí sé i ndáiríre ar feadh i bhfad bhí an ghealach amháin ar a dtugtar atmaisféar. An dath flannbhuí Tíotán agus an-reminiscent an dath chlúdach scamall Satarn. Seo agus fachtóirí eile le fios go bhfuil Tíotán timpeallaithe ag atmaisféar scamall-clúdaithe. Mar sin féin, ní féidir a shamhlú go bhféadfadh sé cinn saol ar Tíotán. Tá gníomhairí beo, agus dá mba beagán níos teo, bheadh ​​an saol a fhorbairt is dócha. D'fhéadfadh sé tarlú sa todhchaí, mar go mbeidh an ghrian a bheith de réir a chéile níos teo. Réalteolaithe anuas tá go dtí seo na rianta de lochanna meatáin leachtach, agus ina hilchríoch an méid na hAstráile.
Satarn in easnamh dócha go bhfuil an talamh, dá bhrí sin dlús an-íseal, 684 kg / m3. Ar mhaith leat a chur Satarn i buicéad unbelievably gigantic uisce a bheadh ​​dá bhrí sin snámhphointe teoiriciúil toisc go bhfuil an dlús an uisce 1000 kg / m3, ach mar gheall ar codanna móra de Satarn comhdhéanta de gháis agus leachtach a bheadh ​​dócha nach sreabhadh chomh maith sin.
Úránas ainmnithe tar éis dia spéir Rómhánach. Nuair a Úránas 10 Márta, 1977 a rith os comhair an réalta Fuarthas go raibh, ag déanamh staidéir ar an réalta ar éagsúlachtaí éadrom roimh agus tar éis an sliocht, go raibh timpeallaithe an phláinéid córas fáinne. Tá cúig, b'fhéidir, sé fáinní. Is iad na fáinní i bhfad níos cúinge ná na fáinní de Satarn, ach tá siad is dócha den chineál céanna.
Tá 21 Gealacha Úránas. Tá gach an-faint. Ní Moons orbits ar fud an phláinéid chiorclán nós na pláinéid eile, ach beagnach Oval.
Is Úránas an seachtú pláinéad ón taobh istigh. Ag Breathnú ar Satarn trí teileascóp, tá sé cosúil le diosca gorm-uaine le dath glas lag ar an imeall. Is Úránas deas cosúil leis na pláinéid mhóra eile. Tá an t-atmaisféar den chuid is mó meatán, héiliam agus hidrigin. Cosúil leis na pláinéid ollmhór eile Tá córas fáinne de trí cinn déag fáinní éagsúla tiubh Úránas freisin. Is é an fáinne thinnest ach thart ar 150 m ar leithead, agus an cúpla ciliméadar thickest. Is é an trastomhas de na fáinní thart ar 150 000 km. Úránas Tá tilted i dtreo 98 bhfithis, a eascraíonn i a fháil ar na cuaillí an ghrian an chuid is mó le linn séasúir áirithe. Is féidir leis an ghrian Shine ar cuaille éigin daichead bliain ag stráice, ach tá sé fós nach bhfuil an-te ag na cuaillí, an teocht ag an dromchla scamall, eadhon thart -220C. Braitheann sé ar faid Úránas ón ngrian.
Úránas clúdaithe ag Mist oighreata agus i spás lasmuigh den atmaisféar tiubh tá bhlaosc tanaí de hidrigin. Braitheadh ​​an cás seo nuair Voyager 2 a rith Úránas agus a Gealacha in 1986. Voyager 2 fuair sé amach go leor rudaí eile, lena n-áirítear Deich píosaí Gealacha. Roimhe sin, ón Domhan faoi deara na cúig Gealacha. Ba iad na deich fir nua níos lú ná an chéad chúig. Is é an ghealach is mó Titania, tá sé leath an méid ar ár ghealach féin. An ghealach is i bhfad i gcéin ar Oberon. Tá sé an 582,600 km farthest ó Úránas. Tá Stripes orthu Úránas ghealach cúigiú is mó Miranda. Níl aon chomhlacht neamhaí eile inár gcóras gréine go bhfuil stripes. Go dtí seo níl a fhios againn cén fáth go tharla sé Stripes ar Miranda. Creideann cuid go bhris Miranda óna chéile in imbhualadh, agus go stripes cruthaíodh ina dhiaidh sin ar bhealach aisteach.
Is é Neiptiún an t-ainm ar an dia na farraige Rómhánach, ach tá sé a chreidtear a bheith ar an t-ainm ar sötvattengud iodálach a worshipped ag, i measc fhoinsí eile ar dtús. Neiptiún Úránas an-chosúil, ach murab ionann agus Úránas aitheanta leis an tsúil naked. Chun féachaint ar an binoculars is gá. Tá sé faintly bluish, agus tá sé go mór deacair a dhéanamh amach aon sonraí ar an dromchla. Neiptiún meáchan 01:02 x 1,026 (102 quadrillion) kilos agus tá 17 huaire níos troime ná an Domhan. Is í an teocht ag an dromchla -220 céim Celsius. Áirítear atmaisféar Neptune meatán agus hidrigin agus beidh i gcuimhne a lán faoi sin de Iúpatar, Satarn agus Úránas. Is Neiptiún trastomhas 49,528 km agus tá sé achar an meán go dtí an ghrian ag 4498252900 ciliméadar.
Tá 8 Gealacha Neiptiún. An ceann is mó, Triton, fuair sé amach ag an réalteolaí amaitéarach na Breataine William Lassel agus go bhfuil siad níos mó agus níos gile ná aon cheann de Úránas. Mura mbeidh siad in ann a fháil amach ar aon atmaisféar, ach is dócha go bhfuil Triton atmaisféar tanaí comhdhéanta de meatán. Is é an rian beagnach ciorclach.
Bhí sé amach córas fáinne tanaí ar fud Neiptiún, fiú níos tanaí ná an ceann ar fud Úránas. Is éard atá an t-atmaisféar hidrigine, héiliam agus meatán. Tá meatán, a cheadaíonn an Neiptiún Faigheann a dath gorm. Is Neiptiún feiniméan ar a dtugtar an "Great Dark Spot". Tá sé cosúil leis Spota Dearg Iúpatar. Tá sé sa leathsféar theas agus rotates sé thart ar an phláinéid. Is Neiptiún i gcás eitleáin gaoth-saibhir an-. Is é an luas na gaoithe is airde thomhas 2160km / u.
Is í an teocht an dromchla thart ar Neiptiún -218C. Tá sé thart ar chomh te mar an Satarn, ach tá Úránas thart ar 1.5 billiún ciliméadar níos gaire don ghrian i gcéin lár. Creideann roinnt taighdeoirí, dá bhrí sin go mór go mbeadh fhoinse teasa taobh istigh croí Neptune.
Ba ionann na Róimhe den Gréige Hades, an domhan thíos agus bás dia Plútón.
Tá Plútón an-bheag i gcomparáid le Neiptiún agus Úránas, le trastomhas de ach 2300 ciliméadar. Tá sé an rian is Oval de na pláinéid sa ghrianchóras, uaireanta go bhfuil sé fiú taobh istigh bhfithis Neptune, ach mar gheall ar incline Plútón de 17 céim, mar sin níl aon baol imbhuailte. Bíonn sé 248 bliain a fithis uair amháin ar fud an ghrian. Is tréimhse rothlaithe 6.39 lá.
Tá sé tar éis hesitated fada cé acu a ghlaoch Plútón phláinéid fíor. Tá sé thart ar chomh mór leis Triton, an níos mó de Mars dhá Gealacha de anois tá na ríomhanna ceart agus nach bhfuil sé go hiomlán dodhéanta go bhfuil Plútón ar cheann de Gealacha Neptune, ar chúis éigin, is dócha mar gheall ar stailc Meteor, tháinig ár gcuid cosán féin.
Plútón Tá dath yellowish. Is Plútón an forimeallaí den pláinéid ar eolas, ní comhaireamh an Sedna, ach idir na blianta 1979-1999 bhfuil Plútón taobh istigh den bhfithis de Neiptiún. Beidh sé a bheith chomh arís le roinnt 230 bliain, agus arís, agus arís ...
Níl aon riosca go mbeadh Plútón collide le Neiptiún. Tá bhfithis Plútón ar tilted eadhon 17,2 in aghaidh na pláinéid eile, ní bheidh an fáth Plútón tras fiú orbit Neptune.
Plútón Tá atmaisféar sin comhdhéanta dócha meatán. Sa gheimhreadh condenses an t-atmaisféar agus clúdaíonn an críochfoirt.
I 1978 bhí sé amach go raibh Plútón an ghealach. Moon ainmnithe Charon. Tá trastomhas Charon ar dócha go mbeidh 1192 km, agus toisc go bhfuil trastomhas Plútón ar dócha ach dhá uair chomh mór (2300 km), creidim go leor réalteolaithe go bhfuil Plútón agus Charon córas dúbailte.
Ní féidir leat rud ar bith do cinnte rá cé acu Plútón nó Charon ar méid agus mais, toisc nach bhfuil sé i dtír ar probe ann. Sonraí ar Plútón nó Charon ar mhéid nó mais atá forbartha ag baint úsáide as uirlisí chun cinn agus ríomhaireachtaí na réalteolaithe '. Níl aon eolas mionsonraithe ar an gcás.
Tá an phláinéid a bhfuil an forimeallaí den pláinéid i ár gcóras gréine aeráid gheimhridh a cheadaítear ár gheimhridh Sualainnis cosúil mhaith samhradh íon. Is í an teocht i rith an gheimhridh in aice náid absalóideach, ie thart ar 273 céim Celsius. Ceart anois, beidh Sedna leor in aice leis an ghrian, agus leanúint ar aghaidh a fháil níos gaire don ghrian an 72 bliana amach romhainn (2004).
Faoi láthair, thart ar -240 céimeanna ar dhromchla an phláinéid, beidh an teocht ag ardú ansin cúpla céim chun na blianta is gaire roimh bhfithis an phláinéid arís eile sé ar shiúl ón ngrian. Is é an phláinéid ainmnithe tar éis an bandia Ionúiteach Sedna, agus dá bhrí sin déanann a ainm féidir leat a rá ...
An phláinéid amach go leor le déanaí ag baint úsáide as ach 1.2 méadar teileascóp scáthán fada i California. Leis an fionnachtain, an teorainn ar ár gcóras gréine ar a dtugtar 20 uair níos faide amach. Is Sedna, dá bhrí sin 20 uair níos faide ón ngrian ná mar a dhéanann Plútón, nuair a bhíonn an phláinéid ar deireadh thiar i gcuid cosán. Ó Sedna dealraitheach ach amháin mar méid knappnålshuvuds ghrian.
Is Sedna ina cnapshuim oighreata de carraig d'fhéadfadh a bheith níos mó ná Plútón agus tá sé níos mó ná billiún milliún ó domhan. Anois, an trí thomhas an radaíocht teasa a astú Sedna - measta ar a mhéid. Dar leis an mbeart ríomhanna Sedna laghad 118 milliún ar trastomhas. Ach is féidir é a bheith chomh maith chomh mór 236 milliún. Chiallódh sé seo go bhfuil Sedna níos mó ná Plútón, an trastomhas a bhfuil 230 milliún. An t-ainm Sedna é go dtí seo nach bhfuil cinneadh déanta go hoifigiúil, ach tá an t-ainm sealadach an comhlacht neamhaí 2003 VB12.
A réaltaí a fheiceann tú ag brath ar an áit ina bhfuil tú, an aimsir, am den lá agus séasúr. Éiríonn léarscáil réalta níos cruinne is lú an achar an seó.
MADRAÍ LITTLE
Madra beag, is féidir linn a fheiceáil le linn mhíonna an gheimhridh. I réaltbhuíon é an réalta Procyon geal,
a bhí ar cheann de na Favorites an mharaí feadh na gcéadta bliain mar a chabhraigh sé leo le nascleanúint ar an oíche.
Ursa Major (an Gabha Dubh Mór)
Ursa Major Is dócha go bhfuil an réaltbhuíon is mó le rá sa spéir. Tá sé chomh maith réaltbhuíon eile, an Gabha Dubh Mór. Bhfuil sé le feiceáil beagnach an t-am.
Tá an réaltbhuíon Béar Beag thart ar an cruth céanna leis an Gabha Dubh Mór, ach tá i bhfad níos deacra a fheiceáil, toisc go bhfuil na réaltaí, ach amháin an Star Thuaidh lag go leor. Is cuaille Star feiceáil i rith na bliana.
Tá dhá cheann déag de réaltbhuíon le chéile ar a dtugtar an stoidiaca. Tá siad ar a dtugtar freisin mar Zodiac. Nuair a deir tú tú a rugadh i an comhartha Gabhar, ciallaíonn sé go bhfuil sé an ghrian ar solas, an t-am seo den bhliain nuair a rugadh tú. Is éard atá sa stoidiaca de 12 réaltbhuíon. Tá: Leo, Mhaighdean, Mheá, Reithe, Tarbh, Gemini, Ailse Scairp, Saighdeoir, Gabhar, tUisceadóir agus hÉisc. Is ionann an dóú cuid déag den bhliain ag gach réaltbhuíon. Le linn na mílte bliain a bhfuil pas faighte ó fuair na carachtair a n-ainmneacha tar éis athrú treo ais Domhain. Tá an córas ar fad bhog ansin ag níos mó ná mí.
Féin Storm
Is féidir a rá go bhfuil poll dubh réigiún de spás ina bhfuil mais an oiread sin tiubhaithe ionas riamh gur féidir rudaí a thagann gar dóibh a chur amach. Tá sé mar gheall ar feiniméan ar a dtugtar treoluas éalú. Má theipeann orm [mo scrúduithe], beidh mé ag dul ar ais do na retakes, ach sin ceart go leor, is féidir liom teacht ar ais go fóill [a Misrata], a dúirt duine liom ar a gcéad lá amach as an líne tosaigh. M: seo iad na rÃ©altaÃxad dearga. BÃxadonn siad trÃxad mhÃxadle cÃ©im Celsius ar theocht, nÃ³ nÃxados fuaire fÃ³s, mÃ¡s fathachrÃ©altaÃxad iad (Ã³n taobh eile de, mÃ¡s abhacrÃ©altaÃxad iad, fÃ©adann siad a bheith beagÃ¡inÃxadn nÃxados teo) agus na miotail, fiÃº ocsaidÃxad miotail, le haithne ar a speictream. TÃ¡ rÃ©altaÃxad de chuid na haicme seo ar fÃ¡il i measc na bhfathach agus i measc na n-abhac. Is dÃ³cha gurb Ãxad Antares, an rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon na Scairpe, an fhathachrÃ©alt is mÃ³ le rÃ¡dh ins an aicme Ã¡ithrid seo. Ãx93n taobh eile de, tÃ¡ a dtÃ¡bhacht fÃ©in le RÃ©alt Kapteyn agus RÃ©alt Barnard, dhÃ¡ abhacrÃ©alt a bhaineanns leis an aicme seo. Genius Boswell, is i meastacháin Lucasa bhí i dhá rogha ríthábhachtach: a roghnú Johnson, go léir ar an lucht a dfhéadfadh sé a bheith tógtha suas le; agus go bhfuil an chiall a thuilleadh maith a roghnú labhairt Johnson mar an ghné is mó den ábhar sin. Más rud é go raibh earráid déanta aige i gceachtar chinneadh, bheadh u200bu200ban Saol raibh aon níos fearr cuimhne lá atá inniu ann ná aon beathaisnéisí dosaen eile a dfhoilsigh an bhliain chéanna. Is minic a gcáintear ar estrade, ach deich faoin gcéad, agus tá siad díreach ag giniúint na n-acmhainní a theastaíonn chun Lisinski a dhéanamh mar chlár uaillmhianach a chuireann le híomhá chultúrtha Zagreb, a mhínigh sé. Sa chúirt, ar a dtugtar US Breitheamh Dúiche Anita Brody coireachta Bean ar mailíseach thar a bheith, agus i gcomparáid é leis an gcás Tyler Clementi, an Ollscoil Rutgers freshman atá tiomanta féinmharú i Meán Fómhair 2010 tar éis a úsáidtear a roommate webcam a Spy ar a bhfuil sé gnéas le duine eile fear. Is dócha gurb iad na tairiscintí do na trí sinsear na trí obols a theastaíonn ó Charon ag an am a thrasnaíonn siad abhainn an domhain. Tá an díolúine dheireanach sin ar a dtugtar Moksha. Dá bhrí sin, an sprioc na beatha, sa dá reiligiúin, chun stop a reborn. TÁ ROINNT TEORAINNEACHA ... Ní raibh an éifeachtúlacht measúnú déanta in othair le nephritis lupus dian gníomhach nó dian lupus lárchóras na néaróg gníomhach. Nach bhfuil sé staidéar i gcomhar le biologics eile nó Cioglafosfaimíd infhéitheach. Bain úsáid as mar sin ní mholtar sna cásanna seo. Cad is gá duit fios a bheith agat: Cosúil é nó nach ea, beidh as-lipéadú tarlú anseo. Smaoinigh air, 50 + bliain ó rinneadh an ceadú deiridh ... An Cúpla

Is ceann de réaltbhuíonta an stoidiaca é an Cúpla. Is é Gemini, a chiallaíonn "cúpla", an t-ainm Laidine a thugtar air. Faightear ar spéir an gheimhridh an réaltbhuíon seo, agus í suite idir an Tarbh ar an taobh thiar di, réaltbhuíon dhoiléir an Phortáin ar an taobh thoir di, an tAra is réaltbhuíon na Lincse atá beagnach dofheicthe ar an taobh thuaidh di, agus an tAonbheannach is an Madra Beag ar an taobh theas di.
Miotaseolaíocht.
Ós rud é go bhfeictear an réaltbhuíon seo go furasta mar dhá chipíneach chomhthreomhara má chuirtear san áireamh réaltaí doiléire atá infheicthe ag an tsúil fhornocht, bhíodh baint aici le miotas Castor agus Polaideoicéis (dá ngairtear na Dioscuri). Baineann miotas an chúpla seo go mór le táin bó, agus is cosúil go bhfuil baint éigin ag an mbeirt siúd le Bealach na Bó Finne, a d'fheictí sa seansaol mar thréad bó bhainne agus a théann trí réaltbhuíon an Chúpla.
Cé go dtagann athrú ar threoshuíomh na réaltbhuíone seo de réir mar a bhíonn an cúpla ag claonadh ar dheis nó ar chlé, is iondúil go bhfeictear an cúpla faoi mar atá siad ag claonadh ar chlé. Ach nuair a fheictear iad faoi mar atá siad ag claonadh ar dheis, is amhlaidh go mbíonn duine acu ar Bhealach na Bó Finne agus an duine eile ar an taobh amuigh de. Sa chás seo, bíonn gach dealramh ar an réaltbhuíon go bhfuil duine amháin den chúpla ag "goideadh na mbó" agus an duine eile ag coinneáil súile air. Cibé scéal é, is dócha go bhfuil baint éigin ag an gCúpla - i dteannta cheantar folamh na spéire in aice láithreach (.i. an dá réaltbhuíon nua an-doiléire an tSioráif is na Lincse) agus i dteannta freisin gnéithe eile ar chomhartha stoidiacach an Chúpla (.i. an Bodach, an tAra agus an Madra Mór) – le bunús mhiotas bhólacht Geryon, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
Astralaíocht.
Baineann comhartha astralaíoch an Chúpla (21 Bealtaine - 20 Meitheamh) leis an réaltbhuíon atá ar aon ainm leis.
De réir cosmeolaíochtaí áirithe, tá baint éigin ag an gCúpla le dúil chlasaiceach an Aeir, agus mar sin de aithnítear mar chomhartha an aeir é (i dteannta na Méá agus an Uisceadóra). Tá an Cúpla freisin ar cheann de na ceithre chomhartha inathraithe (i dteannta na Maighdine, an tSaighdeora agus na nIasc). Is é Mearcair is pláinéad ceannasach leis, agus is é an Saighdeoir is frithchomhartha polach leis.
Baineann gach comhartha astralaíoch le roinn éigin an choirp, agus tuigtear an roinn sin mar ionad a chumhachta. Rialaíonn an Cúpla na lámha. Dar ndóigh, is é an tsiombail atá ar an gcomhartha seo ná an Cúpla. I measc tréithe an Chúpla áirítear: deisbhéalaí, solabharthacht bhinnbhéalach, scileanna láimhe, agus cumas ar gach taobh den cheist a thuiscint. Cuirtear cúpla drochthréith san áireamh freisin, ina measc: camastaíl, mímhacántacht, corraitheacht agus imní.
Daoine cáiliúla ar rugadh faoin gcomhartha seo iad: Dainté Ailigéirí, Ralph Waldo Emerson, Walt Whitman, Paul Gauguin, W. B. Yeats, Thomas Mann, John Maynard Keynes, Al Jolson, Johnny Depp, Stan Laurel, Cole Porter, Moe Howard, John F. Kennedy, Dean Martin, Judy Garland, George H. W. Bush, Marilyn Monroe, Allen Ginsberg, Bob Dylan, Paul McCartney, agus Morrissey. Is iad na Magi astrologers agus réalteolaithe, dfhéadfadh siad a bheith magicians, go bhfuil siad ríthe agus is féidir agus is dócha dhaoine a bhfuil acmhainn ó siad ag taisteal ó áit i bhfad ar shiúl. MJ-12 agus Rialtas Rúnda (Cuid 1): Eachtrannaigh ar an Domhan | Cruinne Suenee
8752x 14. 06. 2018 1 Reader
Le linn na mblianta tar éis an Dara Cogadh Domhanda, tugadh aghaidh ar rialtas na Stát Aontaithe le roinnt imeachtaí a bhí roimh an todhchaí agus todhchaí na daonnachta. Bhí na himeachtaí sin ionchreidte go ndearna siad diúltú ar an méid a d'fhéadfadh muid a bheith i muinín. Chinn an tUachtarán Stunned Truman agus a chuid ceannairí míleata sinsearacha beagnach gan chumas tar éis dóibh an cogadh is millteach agus costasach sa stair a bhaint amach.
D'fhorbair, d'úsáid na Stáit Aontaithe, agus ba í an t-aon náisiún ar an Domhan a raibh bomma adamhach aige a raibh sé de chumas aige féin gach namhaid a scriosadh agus fiú an Domhan féin. Ag an am sin, ba é an t-eacnamaíocht is fearr a bhí ag na Stáit Aontaithe, an teicneolaíocht is nua-aimseartha, an caighdeán maireachtála is airde, an tionchar is mó a bhí aige, agus bhí stádas an fórsa míleata is mó agus is cumhachtaí ina stair. Ní féidir linn mearbhall agus imní a shamhlú ach nuair a aimsigh mionlach na Stát Aontaithe go ndearnadh spásárthaí eachtrannach a phíolódh le créatúir aisteach isteach sa bhfásach i Nua-Mheicsiceo.
Sa tréimhse ó Eanáir go Nollaig 1947 1952 Thángthas ar a laghad 16 crashed nó downed long eachtrannach, fuair comhlachtaí eachtrannach 65 1 agus beo. Pléascadh long eachtrannach eile, agus níor cheart aon rud a cheartú riamh ón imeacht. Ó na teagmhais seo, tharla 13 laistigh de chríoch na Stát Aontaithe, lasmuigh de long a bhí caite cheana féin. As na cásanna 13 seo, bhí 1 in Arizona, 11 i Nua-Mheicsiceo, agus 1 i Nevada. Tharla trí chás i dtíortha eile. Ina measc seo bhí 1 san Iorua agus 2 i Meicsiceo. Bhí líon na ndearcadh deaglán chomh iomadúla go raibh imscrúdú críochnúil agus nochtadh gach tuarascáil dodhéanta gan úsáid a bhaint as faisnéis atá ann cheana féin.
Eachtrannaigh ar an Domhan
Fuair ​​13 an long eachtrannach. Feabhra 1948 ar an gceantar in aice le Aztec i Nua-Mheicsiceo. Fuarthas 25 long eile. Márta 1948 sa chanbhán Hart in aice le Aztec. Bhí meán stadanna 100 aige. As an dá shoitheach seo, fuarthas iomlán comhlachtaí 17 d'eachtrannaigh. Ba é a bhí níos tábhachtaí ná go bhfuarthas amach líon mór de chorp an duine sa dá long seo. Thóg an diabhal a chuid ghránna anseo, agus thug paranoia ionsaí go tapa ar gach duine a raibh a fhios aige.
Tháinig imeachtaí láithreach faoi rún barr. Bhí bearta slándála níos déine ná an tionscadal Manhattan (puma adamhach). Sna blianta amach romhainn, is é na himeachtaí seo an rún is mó a chuaigh i stair an chine daonna. Cruthaíodh grúpa speisialta eolaithe is fearr ó Mheiriceá, agus i mí na Nollag chruthaigh 1947 tionscadal ar a dtugtar "SIGN'(comhartha) chun staidéar a dhéanamh ar an bhfeiniméan seo. Rinne an gnó seo náire seo ar fad i mistéireach. Forbraíodh Comhartha Tionscadail i mí na Nollag de 1948 i dtionscadal GRUDGE.
Tionscadal GÁID PÁIPÉAR
Cruthaíodh an tionscadal maidir le bailiú sonraí agus dífhaisnéis a dtugtar "BLUE BOOK" laistigh den tionscadal Grudge. Ón tháinig an Grudge Tionscadail imleabhar 16, lena n-áirítear an conspóideach 13 Grudge ', rud a chonaic mé go pearsanta leis an mBille Teangacha Béarla, léigh muid é agus nochtadh don phobal. Cuireadh na Foirne Gorm le chéile chun dioscaí scamtha a aisghabháil agus staidéar a dhéanamh ar eachtrannaigh marbh nó eachtrannach. D'fhorbair foirne Gorm ina dhiaidh sin i bhfoirne Alfa faoin tionscadal, POUNCE '(bearnaí).
Le linn na luathbhlianta seo, áirithigh Stáit Aontaithe Air Force agus an CIA rialú iomlán ar rúndiamhair eachtrannaigh. Go deimhin, bunaíodh an CIA ag Foraithne an Uachtaráin, ar dtús mar an Grúpa Lární Faisnéise ar sprioc sainiúil - réiteach ar an láthair eachtrannach.
Níos déanaí, chuir an Ghníomhaireacht Slándála Náisiúnta (SNE) a rinne maoirseacht ar an bpobal faisnéise agus, go háirithe, taighde eachtrannach. Díolmhaíonn sraith nótaí agus meabhráin na Gníomhaireachta Slándála Náisiúnta an CIA ó thasc amháin - ag bailiú nuachta coigríche agus gníomhartha díreacha a dhlíthiú go mall i bhfoirm gníomhaíochtaí i bhfolach sa bhaile agus thar lear.
Faisnéis a bhailiú
Ar 9. Nollaig 1947 Truman ceadaíodh glacadh leis an treoir NSC-4 dar teideal "Comhordú beart faisnéise i réimse na faisnéise eachtrach"Ar cuireadh ó na rúnaithe Marshall, Forrestal, Patterson, agus Kennan Stiúrthóir um Pleanáil Polasaí Aireacht Eachtracha.
Nuacht eachtrach agus míleata, 1. - "Tuarascáil Deiridh an Choimisiúin Speisialta um Staidéar ar Oibríochtaí Rialtais le Gníomhaíochtaí Tuairiscithe," Seanad na Stát Aontaithe, 94. comhdháil, 2. seisiún, tuarascáil Uimh. 94 - 755, ó 26. Aibreán 1976, deir an leathanach 49:
"Tugann an treoir seo cumhacht don Rúnaí Stáit gníomhaíochtaí faisnéise thar lear a chomhordú a bhfuil sé mar aidhm acu cumarsáid a chosc."
Top Secret NSC-4 - Thug NSC-4A treoir don Stiúrthóir ar an tSeirbhís Lárnach Faisnéise gníomhaíochtaí rúnda síceolaíocha a dhéanamh chun na spriocanna atá leagtha síos ag NSC-4 a bhaint amach. D'ordaigh sé don DCI bearta rúnda a ghlacadh agus a áirithiú trí theagmhálacha le húdaráis stáit agus le cosaint go mbeadh na hoibríochtaí mar thoradh ar bheartas na Stát Aontaithe.
Treoirlínte do NSC-10
Ba chóir go Níos déanaí treoir NSC-10 / 1 agus NSC-10 / 2 in áit an NSC agus NSC-4 4-, agus níos faide a leathnú ar na riachtanais i bhfolach. Cuireadh de chúram ar an Oifig um Chomhordú Polasaí (OPC) clár leathnaithe gníomhaíochtaí ceilte a chur i bhfeidhm. Deimhnigh NSC-10 / 1 agus NSC-10 / 2 cleachtais agus cleachtais mhídhleathacha atá comhsheasmhach le cur i bhfeidhm phrionsabal na slándála náisiúnta. Bhí an t-imoibriú tapaidh. Ní raibh aon scoilteanna i súile an phobail faisnéise.
Faoi NSC-10 / 1, bunaíodh grúpa comhordaithe feidhmiúcháin (CG) le hathbhreithniú ach ní aontaíonn sé tograí rúnda tionscadail. Rinneadh cúram rúnda ar an CG seo ar chomhordú tionscadal eachtrannach. NSC-10 / 1 agus NSC-10 / 2 curtha léiriú ar dhóigh nach raibh a fhios aon cheann de na ceannaireachta aon ní go dtí go raibh sé ar fad a réiteach go rathúil. Chruthaigh na bearta seo roinnt idir an tUachtarán agus faisnéis rúnda. Bhí sé mar aidhm ag gach rud cosc ​​a chur ar an uachtarán gan aon eolas a dhiúltú a chuirfeadh amach don phobal maidir le fíor-staid chúrsaí.
Baineadh úsáid as an 'taisce' seo le blianta beaga anuas chun na hUachtarán seo a leanas a scaradh go héifeachtach ón eolas a bhí ar an láthair eachtrannach. Chruthaigh NSC-10 / 2 grúpa staidéir a bhuail go rúnda cumais eolaíochta atá ann faoi láthair.
Tugadh an grúpa staidéir ar a dtugtar anois MJ-12. Léirigh treoirlínte NSC-10 / 5 eile dualgais an ghrúpa staidéir.
An chéad íospartach de cheilt
Thosaigh an Rúnaí Cosanta, James Forrestal, agóidí i gcoinne rúndachta. Bhí sé ina fhear an-idéalach agus reiligiúnach a chreid sé go gcaithfí an fhírinne a rá leis an bpobal. Nuair a thosaigh sé ag caint le ceannairí freasúra agus ceannairí comhcháis faoin bhfadhb neamhthráchtála, iarradh ar Truman céim a laghdú. Chuir sé a chuid imní in iúl do go leor daoine agus chreid sé go raibh sé á faire. Iad siúd a thug faire air, léirmhínigh sé seo mar a pharanoia.
Dúirt Forrestal ina dhiaidh sin go raibh sé ag fulaingt ó neamhord meabhrach agus gur ghlac ospidéal cabhlaigh i Bethesda é. Go deimhin, bhí eagla ar an mbainistíocht go dtosódh Forrestal ag caint arís, agus mar sin ní mór dó a bheith scoite agus gan dochar. Uaireanta i 22 go luath ar maidin. Chuir na gníomhairí 1949 CIA an leathán timpeall a mhuineál, a dhaingnigh deireadh eile an leaba ina sheomra, agus bhí James Forrestal sásta as an bhfuinneog. Tháinig an leathán síos agus fuair sé bás. Bhí sé ar cheann de na chéad íospartaigh a bhí i bhfolach go raibh eachtrannaigh ann.
Eachtrannach EBE
Eachtrannach beo, a bhí tarrthála i 1947 ag an timpiste Deaglán i Roswell, bhí ar a dtugtar EBE. Dearadh an t-ainm ag an Dr. Vanneverem Bush mar giorrúchán den ainm ar eintiteas bitheolaíoch neamhthreoirse (Eintiteas Bitheolaíoch Eachtrannach). Bhí sé mar aidhm ag an EBE, agus níor tugadh níos mó ná bliain na freagraí riachtanacha ach ar na ceisteanna a d'iarr. Níor fhreagair sé ceisteanna a bheadh ​​mar thoradh ar fhreagraí nach dteastaíonn.
Ag pointe áirithe le linn an dara bliain taighde, cuireadh tús le faisnéis iontas EBE a bhí ar a laghad. Ba é an t-ábhar seo a bhain le bailiúchán na bhfionnachtana mar a bhí ar a dtugtar "Leabhar Buí" ina dhiaidh sin. Bhí grianghraif de EBE ann, agus, blianta ina dhiaidh sin, i measc daoine eile, chonaic mé agus Bill Béarla sa tuarascáil GRUDGE 13. Ag deireadh na bliana bhí 1951 EBE1 tinn. Níorbh fhéidir leis an bhfoireann liachta cúis an ghalair EBE a aithint agus ní raibh aon fhaisnéis aige le tarraingt.
Bunaíodh córas fuinnimh EBE ar chlóraifill agus dá bhrí sin bia próiseáilte a bhí cosúil le plandaí. Fuarthas deireadh leis an ábhar dramhaíola mar atá i bplandaí. Tugadh luibheolaí air. Bhí botanic dr. Guillermo Mendoza, a tugadh chun cabhrú le EBE cabhrú le gnóthú. Dr D'oibrigh Mendoza chun EBE a shábháil go dtí lár bhliain 1952, nuair a fuair EBE bás. Tá sé ina shaineolaí i bitheolaíocht eachtrannach.
In iarracht gan ghá le EBE a shábháil agus toradh dearfach a bhaint amach leis an rás neamh-urghnách teicneolaíochta seo, tá na Stáit Aontaithe tar éis tús a chur le glaoch ar chúnamh ag tús 1952 i réimsí móra na cruinne. Níor fhreagraíodh an dúshlán, ach lean an tionscadal de mheon macánta.
Cruthaigh NSA
Bhunaigh an tUachtarán Truman NSA super-rangaithe (Gníomhaireacht Slándála Náisiúnta) 4. Samhain 1952. Ba é a phríomhchuspóir idirphlé agus eachtrannaigh a dhíspreagadh agus a thosú. Ba é an tasc is práinne seo leanúint d'iarrachtaí níos luaithe agus ainmníodh é mar thionscadal SIGMA.
An dara ról NSA a bhí ag déanamh monatóireachta gach cumarsáid agus comharthaí ó gach feiste ar fud an domhain chun críche nuachta a bhailiú, cibé acu ó dhaoine nó ó eachtrannaigh, agus a choinneáil faoi rún ar an láthair extraterrestrial.
D'éirigh leis an tionscadal SIGMA. Chothaigh an NSA cumarsáid leis an mbonn, an Luna, agus cláir spáis rúnda eile. D'eisigh an NSA an tOrdú Feidhmiúcháin ó gach dlí nach bhfuil sonraithe go díreach i téacs an dlí, mar nach soláthraíonn an NSA faoi réir an dlí seo. Ciallaíonn sé seo más rud é nach luaitear an ghníomhaireacht i téacs aon dlí a ghlac an Comhdháil, níl sé faoi réir na dlíthe seo nó na dlíthe seo. Déanann an NSA roinnt dualgas eile anois agus, i ndáiríre, gníomhaireacht phribhléid sa phobal faisnéise é.
Faigheann an NSA 75% den mhaoiniú a leithdháiltear don phobal nuachta anois. Tá an seanfhocail "Cá bhfuil airgead, tá cumhacht" fíor. Is institiúid é DCI inniu, arna sciathán ag fury poiblí. Tá tasc príomhúil an NSA fós ag cumarsáid le heachtrannaigh, ach tá sé ag comhordú anois ar thionscadail neamhthráchtála eile.
Choinnigh an tUachtarán Truman na comhghuaillithe go léir, lena n-áirítear an tAontas Sóivéadach, maidir leis an bhfadhb eachtrannach a fhorbairt. Tá pleananna déanta chun an Domhan a chosaint i gcás ionradh eachtrannaigh. Bhí deacracht mhór ann maidir le rúndacht idirnáisiúnta a choinneáil. Socraíodh go bhfuil gá le grúpa seachtrach chun iarrachtaí idirnáisiúnta a chomhordú agus a rialú. Caithfidh gach rud a bheith i bhfolach sula gcuirfear clódóireacht air Ba é an toradh ná cruthú cuideachta rúnda ar a dtugtar "BILDERBERG", lena ceanncheathrú sa Ghinéiv, an Eilvéis. D'fhorbair na Bilderbergs ina rialtas domhanda rúnda a rialaíonn gach rud anois. Bhí na Náisiúin Aontaithe i gcónaí agus ní hamháin gur joke idirnáisiúnta é. Dar ndóigh, bhí an t-am, an t-airgead agus an cuidiú sa bhaile acu chun é seo a fhorbairt, díreach mar a bhí ag an bourgeoisie Francach a stíl bhia féin a chruthú. Posted On January 30, 2013 September 4, 2017 By admin
Is iad leabhair chultais an cineál leabhair a aimsítear i bpócaí dúnmharfóirí. Dúnmharfóir John Lennon, bhí The Catcher in the Rye á iompar aige nuair a mharaigh sé é agus is cosúil gur cheap sé gur Holden Caufield, príomhcharachtar an leabhair chéanna, a bhí ann féin. Cuirtear an leabhar seo i gcatagóir an fhicsin chultaigh go minic. Leabhar eile ná Growing Up Absurd le Paul Goodman, a bhí á léamh ag matamataiceoir Meiriceánach, Ted Kaczynski, a fhad is a bhí sé ag scaoileadh buamaí i Meiriceá chun aird a tharraingt ar an laghdú atá tagtha ar shaoirse an duine faoin gcóras caipitlíoch.
Deirtear gurb é Crá Croí Werther Óg le Goethe a chuir tús le ficsean an chultais. Foilsíodh an leabhar sa bhliain 1774 agus is cosúil go raibh an-tóir air i measc fear óga rómánsacha na hEorpa a raibh crá croí fulaingthe acu. Chuaigh an t-úrscéal seo chomh mór sin i bhfeidhm orthu gur tháinig borradh ar an ráta féinmharaithe ina measc agus iad ag leanúint sampla Wether. Tarraingíodh aird, dá bhrí sin, ar an bhfeiniméan ar a nglaoitear "féinmharú aithrise" – nuair a mharaíonn duine é féin i ndiaidh do chara leis nó do dhuine ar aithne aige é a dhéanamh. Ar ndóigh, baineadh stangadh as scríbhneoirí agus údaráis na haoise nuair ba léir gur chúisigh an leabhar seo na féinmharuithe seo. Athscríobhadh deireadh an leabhair ionas nach gcuireann Werther lámh ina bhás féin ach bhí conspóid ag baint leis seo, ar ndóigh. Ar aon chuma, thaispeáin an eachtra seo an chumhacht a bhí ag an litríocht dul i bhfeidhm ar shaol an ghnáthphobail i ndiaidh don chlóphreas teacht ar an bhfód go gairid roimhe sin.
Is deacair cur síos cruinn a dhéanamh ar thréithe sainiúla an genre litríochta seo, agus d'fhéadfá a rá nach bhfuil tréithe sainiúla coitianta ar bith ag na húrscéalta a gcuirtear lipéad an fhicsin chultaigh orthu. Ach tá rudaí áirithe i gcomónta ag úrscéalta cultais: na mothúcháin a mhúsclaíonn siad in aigne na léitheoirí, cuir i gcás: an chaoi a dtéann siad i bhfeidhm ar na léitheoirí agus a mbíonn na léitheoirí faoi anáil acu. Déanann léitheoirí ionannú chomh mór sin leis an úrscéal go ndéanann siad déithe de charachtair áirithe sa leabhar agus go nglacann an t-úrscéal suntas reiligiúnda nó thar a bheith suntasach ina saol. Go bunúsach, deirtear go bhfeidhmíonn siad mar bhíoblaí pagánacha de chineál do léitheoirí áirithe.
An bhfuil a leithéid de leabhair chultais ann sa Ghaeilge? Dá gcuirfeá ceist ar dhaoine óga Éireannacha céard iad na leabhair is mó a chuaigh i bhfeidhm orthu is annamh an duine a luafadh leabhar Gaeilge leat. B'fhéidir go mbeadh corrGhaeilgeoir ollscoile a luafadh leabhar Gaeilge éigin duit ach ní chuireann an chuid is mó de mhuintir na tíre mórán suime i litríocht na Gaeilge. Ar ndóigh, is annamh an duine a bheadh dóthain Gaeilge aige, fiú, chun leabhar Gaeilge a léamh. Dá bhrí sin, is dócha go bhfeadfaí a rá gur litríocht chultach gach uile leabhar a scríobhtar sa Ghaeilge, sa mhéid is go bhfuil údair na Gaeilge ag freastal ar phobal beag léitheoireachta, a fhaigheann inspioráid agus dóchas ó leabhair scríofa sa teanga. Na léitheoirí Gaeilge, is dream iad atá tugtha don teanga agus a bhfuil tionchar mór aici ar a bhféiniúlacht agus, dá bhrí sin, ar a saol. Is bocht an cás é go bhfuilim ag cur léitheoirí na Gaeilge i gcomparáid le léitheoirí an fhicsin chultaigh, ach caithfear a rá gurb amhlaidh atá. Is beag duine, i dtéarmaí daonra iomlán na tíre, a fhaigheann sólás nó spreagadh ó leabhair Ghaeilge. Cheapfá go mbeadh níos mó léitheoirí Gaeilge ann, agus formhór de mhuintir na tíre tar éis ceithre bliana déag a chaitheamh leis an teanga sa seomra ranga. NGC 7031 OC Cyg 21 07 35 +50 55 03 11.0 2010-07-13 02:30am About 20 moderately bright stars within 5′. A nice red star is easily noticeable at the northern end of this cluster. Bhí sise i gCumann na mBanócuireadh ar bun ar dtús é agus ar dhuine de na teachtairí a bhí ar fáil ag lucht an Bhráithreachais. Bhí Eily agus duine de bhráithre Ord na gCaipisíneach ar cuairt ag Ó hAnnracháin an oíche sular cuireadh chun báis é agus dfhan siad tamall fada ina chuideachta. I wrote the lines below more than 25 years ago; but when I finally got around to putting them to music some months ago, what had seemed allusive and metaphorical - both the public overview and the personal intimations of mortality - had become all too real. Its like the passage toward the end of Doctor Zhivago , when two survivors of revolution, famine, purge, camps and war are looking back Bhí an glór des na daoinelán le bróinar fud na reilig mar a chuir Muiris O'Loinsigh lámh lán le cré ar an gconrá a bhean chéile. Sagittarius A*

Is éard is Sagittarius A* ann (fuaimnithe "Sagittarius A-réalt", giorrúchán caighdeánach Sgr A*) ná foinse gheal an-dlúth raidió réalteolaíoch, ag lár Bhealach na Bó Finne, in aice le teorainn na réaltbhuíonta Sagittarius agus Scorpius. Cuid de ghné réalteolaíoch is ea é, ar a dtugtar 'Sagittarius A'. Creidtear gur suíomh dúphoill sár-ollmhóir é, cosúil leo siúd a nglactar go ginearálta anois a bheith ag lár an chuid is mó de na réaltraí bíseacha agus éilipseacha. D'úsáidtí grinnithe réaltacha ar an réalta S2, i bhfithis timpeall ar Saighdeoir A*, chun láithreachta de, agus sonraí a tháirgeadh faoin dhúpholl sár-ollmhór atá i lár Bhealach na Bó Finne, agus threoraítí ar an tuairim gur suíomh an dúphoill sár-ollmhóir é Sagittarius A* . Ba An Lásach an chéad saighdiúir Rúiseach a tháinig iseach I Ríge i ndiaidh an léigir agus, ina dhiaidh sin, ghabh sé seilbh ar dhún straitéiseach na Súlainnigh in Umeå sa bhliain 1719. Sa bhliain 1723, ceapadh mar cheannaire fórsaí na Rúise insna críocha Baltacha agus ba Ghobhairneoir Ríge é trí bhliain ina dhiaidh sin.
Tháinig sé ar ais san arm i gcomhair Cogadh Leanúnacht na Polainne agus b’é An Lásach a dhíbir Stanisław Leszczyński ó Bhársá go Gdańsk. I ndiaidh Léigear Gdańsk sa bhliain 1734, mháirseáil sé siar lena thrúpaí go dtí an Réan.
D’fhill sé ar Ghobhairneoracht Riga ina dhiadh sin ach, ós rud é ná raibh suim riamh aige sa pholaitíocht, chaill sé a phost agus a thionchar i ndiaidh bháis Áine. RÃ©altra an GhuairneÃ¡in: sin Ã© an gnÃ¡thainm a bheirthear ar an rÃ©altra arb Ã© rÃ©ad uimhir a 51 Ã© i gCatalÃ³g Messier, nÃ³ rÃ©ad uimhir a 5195 i Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta na RÃ©altnÃ©alta is na RÃ©altbhraislÃxad. Is Ã© an rud is suntasaÃxad fÃ¡ dtaobh den rÃ©altra seo nÃ¡ comh cÃ³ngarach agus atÃ¡ sÃ© suite do rÃ©altra eile atÃ¡ i bhfad nÃxados lÃº, agus gÃ©aga bÃxadseacha RÃ©altra an GhuairneÃ¡in Ã¡ mÃxadchumadh ag imtharraingt an leathbhÃ¡dÃ³ra bhig sin. Creidtear fosta go bhfuil an eadarghnÃxadomhaÃxadocht seo ag spreagadh cruthÃº tuilleadh rÃ©altaÃxad ins an rÃ©altra is mÃ³ acu. John Cage

Cumadóir ceoil "avant garde" ab ea John Milton Cage (a rugadh i Los Angeles, California; 5 Meán Fómhair 1912 – 12 Lúnasa 1992). Bhain Cage feidhm as leictreonaic agus an pianó ullmhaithe (an fhuaim díchumtha le réada a chuirtear isteach sa ghléas).
Ceannródaí ba ea Cage. Mar shampla le "ceol seansúil", ní fios caidé mar a fhuaimneoidh an ceol roimh ré. Tá an seinnteoir chomh saor agus is féidir leis a bheith chun tobchumadh a dhéanamh (taobh istigh de na teorainn atá leagtha síos ag John Cage). Sampla amháin de phíosa ceoil sa stíl seo ná “Imaginary Landscape” le John Cage áit a bhfuil 12 raidió ag seinm ag an am céanna. Thig leis na seinnteoirí an fhuaim a chur suas nó síos, nó an stáisiún a athrú de réir mar is mian leo. Braitheann an píosa ceoil ar caidé atá ar na stáisiúin éagsúla ag an am. Is furasta a aithint nach mbeadh aon dá sheinm den phíosa seo mar an chéanna. Níor bhac Cage le nodaireacht traidisiúnta, ach d‟úsáid sé nodaireacht ghrafach.
Tost.
Rinne Cage tástálacha le tost, inar bhain úsáid as dísle chun codanna dá chuid cumadóireachta a shocrú. "4‟ 33”" is teideal do phíosa a chum John Cage. Sa phíosa seo níl ann ach seinnteoir amháin, ag an phianó, agus suíonn an seinnteoir ag an uirlis ar feadh 4 nóiméad 33 soicind. Ní sheinntear nóta ná ní dhéantar aon fhuaim faoi leith.
Ba é an smaoineamh a bhí ag Cage ná gurb é ceol an tsaoil nó ceol na beatha féin a bhí le cluinstin ag an lucht éisteachta. Mar sin b‟fhéidir go mbeadh duine amháin ag casachtaí, nó gíoscán ó shuíochán le brath agus ba iad na fuaimeanna seo, measctha leis an tost, an t-aonad ar a thug an cumadóir 4‟ 33”.
Ceol Éireannach.
Sa bhliain 1979, léirigh Cage scór dar teideal “Roaratorio, an Irish Circus on Finnegan’s Wake”. Léigh Cage sliochtanna ó Finnegans Wake de chuid James Joyce le tionlacan ceoil ó cheoltóirí traidisiúnta, ina measc Seamus Ennis, Paddy Glackin, Joe Heany agus Mel Mercier. Meas ar Reiligiúin eile?
Ba cheart go mbeadh saoirse ag gach duine, mar cheart bunúsach, an reiligiún is rogha leis a leanúint agus a chleachtadh. Mar sin freisin an tsaoirse chun athrú ó reiligiún amháin go reiligiún eile. Eascraíonn sé as an dualgas atá air seo meas a bheith aige ar thuairimí agus ar chleachtais reiligiúnacha daoine eile, ach is cinnte go gcreideann sé go bhfuil reiligiún an duine fíor, díreach mar a chaithfidh tacadóir láidir páirtí polaitíochta amháin tuairimí agus beartais páirtithe eile nó eolaí a urramú luachanna caithfidh a theoiricí meas a bheith acu ar theoiricí contrártha eolaithe eile fiú.
An bhfuil meas agat ar Reiligiúin eile?
An aontaíonn tú leis an ráiteas seo freisin, cén fáth nó cén fáth nach bhfuil?
Mar Chaitliceach múineadh dúinn i gcónaí meas a bheith acu ar reiligiúin eile agus an ceart a thabhairt do dhaoine gach rud a roghnaíonn siad a chleachtadh nó a chreidiúint. Táim ag súil freisin go gcaitheann siad liom ar an mbealach céanna. Is rogha í saoirse reiligiúin a thugtar dúinn anseo agus má roghnaíonn duine reiligiúin eile a athrú nó triail a bhaint as.
Síocháin, Grá & Sonas
Níl, ní aontaím. Mar a déarfá, is rogha é reiligiún. Ní fheicim aon chúis ar cheart go mbeadh meas tuillte go huathoibríoch ag roghanna daoine eile (bíodh siad reiligiúnach, polaitiúil nó eolaíoch), go háirithe má dhéantar cinntí den sórt sin ar bhealaí neamhréasúnach.
Ná bí cearr liom. Glacaim le creidimh reiligiúnacha atá difriúil ó mo chuidse. Creidim go bhfuil sé de cheart ag gach duine tuairim a fháil, agus ceart an tuairim sin a chur in iúl. Ach ní thugaim meas ar an tuairim sin go huathoibríoch díreach toisc go dtarlaíonn sé go bhfuil sé reiligiúnach, níos mó ná ba mhaith liom meas a bheith agam ar thuairim duine a mhaígh go ndearnadh faillí ar ghabhálacha na Gealaí nó gur fhuadaigh eachtrannaigh é.
I mbeagán focal: is ceart í an lamháltas; is pribhléid í meas nach mór a thuilleamh.
Dhá rud, tá do thoil thart le 60 bliain, chuir na liobrálaigh isteach ar gach cas é!
An 10 Nollaig, 1948, ghlac agus d'fhógair Tionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe an Dearbhú Uilechoiteann um Chearta an Duine
* Tá sé de cheart ag gach duine saoirse smaoinimh, coinsiasa agus reiligiúin; Cuimsíonn an ceart seo saoirse chun a reiligiún nó a chreideamh a athrú, agus saoirse, ina aonar nó i bpobal le daoine eile agus go poiblí nó go príobháideach, chun a reiligiún nó a chreideamh i dteagasc, i gcleachtadh, in adhradh agus i urramú a léiriú.
Ach seo an rud nár smaoinigh tú air ... tá rudaí áirithe nach bhfuil meas agat orthu, ceart. Naitsíochas, diall gnéasach, sclábhaíocht, srl. Ach tugadh 'reiligiún' ar go leor rudaí den sórt sin ionas go mbeidh eagla ar dhaoine mar tusa teagmháil a dhéanamh leo. Céimeanna divinity ordú poist, adhradh drugaí, deasghnátha diabhal shamanistic, tá sé ar fad ann.
Máirtín S.
Níl, níl meas agam ar 'reiligiúin' eile díreach mar nach bhfuil meas ag tacadóir páirtí polaitíochta ar 'bheartais' an pháirtí freasúra.
Tá meas agam ar dhaoine, is cuma cén reiligiún nó tuairimí polaitiúla atá acu. Is é an rud nach bhfuil meas agam air ná bréaga a d'fhéadfadh daoine a roghnú a chreidiúint atá fíor.
Níl sé grámhar ligean do dhuine bréag a chreidiúint a dhéanfaidh dochar dá anam chun scaradh síoraí ó Dhia. Mar sin agus an meas is mó agam ar dhaoine, agus le grá Chríost i mo chroí, deirim le daoine cad a deir Dia faoi conas a bheith ullamh chun bualadh leis ar lá an bhreithiúnais.
Eoin 3:16 Ó tharla go raibh grá chomh mór sin ag Dia don domhan gur thug sé a aon-mhac, ionas nach n-imeodh an té a chreideann ann ach an bheatha shíoraí. 17 Oir níor chuir Dia a Mhac chun an domhain chun an domhan a dhaoradh, ach go sábhálfaí an domhan trín Eisean. 18 'Ní dhaoradh an té a chreideann ann; ach an té nach gcreideann, déantar é a dhaoradh cheana féin, toisc nár chreid sé in ainm aon-ghin Mhic Dé.
Eoin 14: 6 Dúirt Íosa leis: 'Is mise an bealach, an fhírinne, agus an bheatha. Ní thagann aon duine chun an Athar ach trí Mise.
Go raibh maith agat as do ráitis.
Ní rud é an reiligiún a roghnaíonn tú a thaitníonn leat faoi reiligiún agus tagann creideamh ó chroí duine ní toisc gur maith leat é.
Deir gach reiligiún go bhfuil reiligiún ceart.
Níor chóir go gcuirfeadh éinne iallach ar dhaoine reiligiún a dhéanamh. ach más mian leo eolas a fháil faoin reiligiún ansin cuireann tú an fhírinne in iúl dóibh.
Is í an eochair an rud is mó ná Dia amháin a adhradh mar a mhúineann an stair dúinn ó lá an adam agus roimh an oíche roimh tháinig na Fáithe uile ar an saol seo agus bhí teachtaireacht ann go raibh adhradh soiléir ann.
Mar sin, cén fáth go bhfuil reiligiún difriúil ann? Dúirt Dia dul leo siúd a scríobhann lena lámh féin agus lena peann féin as an méid a thuilleann siad ar phraghas beag, Desire.power agus chun daoine a roinnt.
Bheadh ​​an domhan ina áit níos fearr dá ndéanfaidís uile adhradh ar dhia amháin.
Aontaím le do ráiteas mar a luaigh tú agus dúirt Dia gur thug mé rogha duit. Ach má adhrann tú dom féin ansin tá luach saothair ann agus mura ndéanann tú ansin an helfire.
mar sin táimid go léir i scrúdú agus tá sé de cheart ag gach duine an scrúdú a dhéanamh ach ní an scrúdú bréige agus an fíorpháipéar scrúdaithe a fháil.
Is é an bealach is fearr le fáil amach cé acu ceann de na fíor-releigon ná staidéar a dhéanamh ar releigons agus ar stair na bhfáithe agus na dia.
Leanann releigon amháin ar domhan ó lá adam go dtí an lá inniu go bhfuil Dia ina aonar agus ina aonar agus go bhfuil sé ciotach sna fáithe go léir agus go ndearbhaíonn sé an nochtadh a chuirtear fáithe mar Torah, Zuboor.gospel agus final is quran agus ba chóir dúinn go léir an teachtaire deiridh a leanúint.
Tá feidhm mhór ag do ráiteas agus má tá daoine dáiríre i nDia ba chóir dó an dia ceart a lorg.
Thug Dia saor-thoil dúinn. Is é an rud nach mian le duine a chloisteáil ná go bhfuil toil shaor ag Dia freisin, cibé acu ó bheannachtaí, nó san áit a bhfuil ár náisiún anois, a mhallaíonn. Mar sin, cén chaoi a bhfuil iompar mímhorálta SAM ag obair duitse, nó domsa, anois ?? Is é Dia Dia, agus sin díreach mar atá sé. Is é an Bíobla an leabhar fáidh AMHÁIN le cuntas teiste 100%. Dia duit ~! Tá sé sin foirfe. Téigh figiúr! Déanann eolaíocht fhíor, íon an Bíobla a bhailíochtú ag gach teagmháil, rud nach aon iontas é, ó scríobhadh é ansin sula raibh leid ag fear! Is í an fhírinne an fhírinne, mura seasfaidh tú ar son na fírinne, Cén mhaith thú? Cad as a ndéantar tú ??
Sna Stáit Aontaithe ráthaítear saoirse reiligiúin leis an mbunreacht. Ciallaíonn sé sin go gcaithfidh an rialtas meas a bheith agat ar do cheart chun adhradh. Níl oibleagáid orm, mar shaoránach, meas a bheith agam ar squat.
Jack (Is í an Chaitliceachas an Fhírinne)
Sea, tá sé thar a bheith tábhachtach meas a bheith agat ar reiligiúin eile. Múineann gach reiligiún dá lucht leanta cáilíochtaí maithe a fhorbairt mar chineáltas, grá, comhbhá, flaithiúlacht, eagna, srl. Agus tá bealaí éagsúla smaointeoireachta agus leibhéil éagsúla intinne ag daoine, mar sin ní mór go mbeadh reiligiúin éagsúla ann do na meonta difriúla atá acu daoine. Cé go gcreidim go bhfuil mo reiligiún ceart, ní chreidim gurb é mo reiligiún an t-aon bhealach ceart. D'fhéadfadh an Fhírinne a bheith mar thoradh ar reiligiúin eile. Tá sé tábhachtach meas a bheith agat ar reiligiúin eile.
Foinse (í): Búdachas, theagasc a Shláine an Dalai Lama
Tá meas agam ar gach reiligiún agus ar gach rud sa saol. Mar sin féin, nílim ach reiligiúnach faoin Tiarna Dia. Ní leanaim reiligiún.
Tá caidreamh an-dlúth agus pearsanta agam le Dia. Is é Dia gach a theastaíonn uaim.
hug agra a dhéanamh, deir an Bíobla gur peaca é meas a bheith agat ar dhaoine eile
tá baint aige le peacaí an bhróid, an rachmais agus an stádais
níl meas agam ar aon duine mar gheall ar na rudaí seo.
áfach, má tá a fhios agam go bhfuil creideamh nó reiligiún nó eaglais nó eaglais nó sionagóg áirithe ag duine ar ndóigh is féidir liom a gcreideamh a fhulaingt. díreach mar a thugann siad orm heretic nó an diabhal anseo ar R&S i dont retaliate ar chor ar bith. Tugaim ceisteanna go humhal i gcónaí agus tugaim mo chuid foinsí mar is féidir liom.
dá mba rud é go raibh na Críostaithe agus na Moslamaigh agus na seod go léir macánta ní bheadh ​​baisteadh ná Moslamach islamach ná seod. D'aontóimis go léir in ainm AON AON Dé. Bhí páirt thábhachtach ag Mearcair i stair theoiric na coibhneasachta (an teoiric a thabhaigh a chliú dEinstein). Nó is amhlaidh go bhfuil peirihéilean Mhearcair (is é sin, a gharphointe don Ghrian) ag athrú a áite comh gasta is go bhfuil na réalteolaithe in ann an t-athrú sin a shonrú is a thomhas. (Tá athrú den chineál chéadna ag roinnt le fithis gach pláinéid, ach ós rud é go bhfuil conair Mhearcair comh héalárnach is atá, tá sé níos fusa an t-athrú seo a aithne ar Mhearcair ná ar ghluaiseacht na bpláinéad eile.) Agus i ndiaidh dófa a ndóthain tomhas a thógáil de ghluaiseacht an phointe sin, bhí siad cineál fríd chéile, nó bhí an peirihéilean ag bogadh níos luaithe ná mar a shíl siad, de réir na fisice clasaicí. Ní rabh an difríocht mór, ach bhí sí sách mór is go rabh na réalteolaithe suite siúráilte nach rabh a dhath ceárr lena gcuid gléas. Chaith siad, ansin, na blianta fada ag iarraidh míniúchán a thabhairt ar an mhírialtacht seo, agus ghlac cuid acu leis go gcaithfeadh sé go mbeadh pláinéad ag timpeallú na Gréine taobh istigh dfhithis Mhearcair, agus é ag cur isteach ar Mhearcair lena imtharraingt. Bhí siad, fiú, i ndiaidh ainm a bhaisteadh ar an phláinéad: Bolcán. Ní rabh Bolcán le fáil, áfach, ach ansin, tháinig teoiric na coibhneasachta chun solais, agus diompaigh sé amach gur mhínigh sí an difríocht go hiomlán - ní rabh Bolcán de dhíth ar aon nós, mar sin. Ar ndóighe, thabhaigh an scéal seo gnaoi na réalteolaithe do theoiric Einstein agus dfhíoraigh ina súile-sean í. Tá ainm Joensuu ar fáil ina lán seanmhapaí ó thréimhse na cumhachta Sualannaí san Fhionlainn, ach san am sin ní raibh i gceist ach sráidbhaile beag. Sa bhliain 1809 tháinig Impireacht na Rúise i seilbh na Fionlainne, agus sa bhliain 1848 bhunaigh Nioclás a hAon, Impire na Rúise, cathair in áit an tsráidbhaile sin. Ina dhiaidh sin tháinig fás agus fairsingiú ar an áit go sciobtha. Ba í an tionsclaíocht adhmaid a tharraing na sluaite go dtí an chathair ar dtús, ach tháinig slite beatha eile ina háit ina dhiaidh sin. Ní amháin diagaire Críostaí, i ndáiríre, a dhéanamh ar leagan ginearálaithe is an argóint sin. Argóint i gcoinne éabhlóideach Plantagina naturalism (EAAN), ina argóint i gcoinne sé é féin ag tabhairt faoi deara naturalism an bhfíric uncontroversial go mbfhéidir go mbeadh éabhlóid i dtreo na forbraíochta na gcóras néaróg a smaointeoireacht a bhí falliable. (Dá bhrí sin, Dia). Spica nó Alpha Virginis: an réalt is gile i réaltbhuíon na Maighdine. Tchíthear in aice leis an éiclipteach í, agus an Ghrian ag teacht eadar sinn uair in aghaidh na bliana: ins an fhómhar a tharlaíonns sé, agus dá réir sin, bhí Spica ina samhailchomhartha do bhaint na mbarr ag na sibhialtachtaí seanársaidhe. Punann nó dias is ciall leis an ainm sin féin Spica. Kepler chaith blianta ag iarraidh súil a choimeád ar orbits na pláinéid laistigh den paraidím, fiú ag baint úsáide as platonic solaid, a bhí ina charachtar Dhiaga as a geometrical elegance, a chruthú dá samhail. Mé go raibh clúdaithe roimhe sin Carl Sagan caimeo sa leabhar Adamhach Robo Comic, áit a seolann Sagan Dr Adamhach Robo Tesla go Mars leis an Lander Lochlannach i seicheamh aisling. MINNEAPOLIS - An deartháir de NHL Fhorfheidhmí Derek Boogaard déanta aige ar an gcéad uair sa chúirt Dé Luain tiocfaidh sé ó tháillí a dhearthár bhás ródháileog ... Is eachtrúil agus beomhar an ceol atá aige agus cé nach bhfuil sé chomh cáiliúil céanna le Schoenberg ná Boulez, seans, tá catalóg saothar agus coimisiún tábhachtach aige atá chomh fiúntach céanna le saothar na gcumadóirí clúiteacha sin. Bhí ceann de na físeanna níos fiontraíochta Andy Warhol le teacht chun críche, an storefront ag an choirnéal thuaidh de 74 agus Madison, sa lá atá inniu déileálaí faire Gheobhaidh dream eile a bheadh, ar an suíomh ar an chéad domhan Andy-Mat, ina slabhra idirnáisiúnta go tapa-bia bialanna le haghaidh daoine a fearr a ithe ina n-aonar. Ba mhaith liom a thosú le slabhra na bialanna do dhaoine eile cosúil liomsa ar a dtugtar Andy-Mats, a dúirt Warhol. An bhialann le haghaidh an duine uaigneach. Leat do chuid bia agus ansin do tráidire a chur isteach i mboth agus féachaint ar an teilifís. Dar le líníochtaí ailtireachta, go mbeadh custaiméirí a chur a n-orduithe leis na cistine go díreach, trí chóras na feadáin aeroibrithe. Ba mhaith leis an bia, ullmhaithe lasmuigh den láthair agus reoite, a bheith seachadta chuig an gceart vótála agus ansin ath-théamh. An tionscadal thit tríd i 1977, ach ní raibh roimh $ 40,000 i cíos íoctha, $ 1 milliún i gcaipiteal a bhí urraithe, agus bhí ullmhaithe Maxine de la McKendry, ina hostess sochaí agus colúnaí bia onetime do Vogue, an roghchlár: bainne thar oighir, duine ar bith? Dar le Buddhists é an bhrí na beatha a stopadh agus a reborn i nirvana, agus is de réir revisionists Hindu an bhrí na beatha go saor in aisce leis an Atma ó rebirth agus a bhaint amach i BRAHAM. Jean Foucault Fisicí a rugadh agus a d'éag i bPáras ab ea Jean Bernard Léon Foucault (18 Meán Fómhair 1819 – 11 Meán Fómhair 1868). Maraíodh Marie Stephanie Conneely (19), Teresa Molloy (19), Sorcha Rose McLoughlin (19) agus Sarah Byrne (20) nuair a bhuail an Peugeot 206 ina raibh siad faoi thruiclín sa timpiste idir Baile an Mhuilinn agus Baile an Daighin an 17 Samhain seo caite. NGC 6440 GC Sgr -20 ° 2149 17h49m29.5s 9.3 Mag 11:15 p Pretty beaga (1 ), measartha faint, croí measartha dea-shainithe, gan réiteach. Foirmeacha lánúin i ndáiríre álainn le réaltnéal pláinéadach NGC 6445 lonnaithe thart ar 22 NNE. MARAT: Athair (Casadh timpeall, ag féachaint ar Maximilian agus Carlota, ag tabhairt cic don rinceoir, le gáire milis, ag breathnú isteach na súile an fhormheasa poiblí). An Phéist

Ceann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha is ea an Phéist, agus ba cheann í freisin de na 48 réaltbhuíon a bhí ar chatalóg de chuid Tholamaes. I measc na réaltbhuíonta nua-aimseartha, is uathúil í mar réaltbhuíon ar mbeith roinnte ina dá chuid di, dá ngairtear Ceann na Péiste (nó Serpens Caput, ar an taobh thiar) agus Eireaball na Péiste (nó Serpens Cauda, ar an taobh thoir). Tá réaltbhuíon Fhear na bPéisteanna suite idir an dá chuid seo.
Tugtar Serpens mar ainm Laidine ar réaltbhuíon na Péiste, rud a chiallaíonn "nathair". Bí cúramach gan an réaltbhuíon seo a thógáil in abhraíocht réaltbhuíon na Péiste Bige, dá ngairtear Hydrus as Laidin, ná in abhraíocht réaltbhuíon na Péiste Uisce, dá ngairtear Hydra as Laidin.
Príomhghnéithe.
Ós rud é go bhféachtar ar an bPéist mar réaltbhuíon amháin, d'ainneoin go bhfuil sí roinnte ina dá chuid, ní bhaineann ach aon sraith amháin d'ainmneacha Bayer leis an dá pháirt. Mar sin de, is í α Ser an réalt is gile ar Cheann na Péiste, agus is í η Ser an réalt is gile ar Eireaball na Péiste. Agus níl aon réaltaí ar an réaltbhuíon seo atá níos gile ná an tríú méid ach amháin an dá réalt siúd; mar sin de is deacair an réaltbhuíon seo a aimsiú ar spéir na hoíche. I measc na réaltaí atá ar an gCeann faightear α, β, γ, δ, ε, ι, κ, λ, μ, π, ρ, σ, τ, χ agus ω Ser. I measc na réaltaí is gile atá ar an Eireaball faightear ζ, η, θ, ν, ξ, agus ο Ser.
Stair is miotaseolaíocht.
Is í an Phéist an nathair atá ar iompar ag Fear na bPéisteanna, an láimhseálaí nathrach. Ar dtús ní raibh ach réaltbhuíon amháin sa cheantar seo den spéir dá ngairtí Serpentarius nó Ophiuchus (.i. Fear na bPéisteanna). Baineann an réaltbhuíon seo le miotas faoi bunús an leighis. Ach roimh an 17ú haois níor bhain aon mhiotaseolaíocht leis an bPéist seachas miotaseolaíocht Fhear na bPéisteanna. Fiú amháin sna chéad laethanta ar an suíomh seo, mheall an Choláiste ardphróifíle ar cuairt léachtóirí ina measc an tOllamh Albert Einstein, Mahatma Gandhi agus H G Wells. An t-orgán 19ú haois Meiriceánach is minice a bhí triúr giolcacha Swell, go léir ag 8 Páirc: Cornopean (nó Trumpa), óbó, agus Vox Humana, na trí giolcacha Récit bhunúsach na scoile Fraince rómánsúil. Mar sin, fíor-riachtanach go bhfuil an seasamh an 8 Basson-Hautbois sa litríocht na Fraince go raibh sé ó am go chéile a mheas mar chuid de na fothaí, seachas an giolcacha. A éifeacht athchuingreach i bhfeidhmíocht, bíodh sé leis an bunsraitheanna múchán nó nuair a dhréachtófar é in éineacht leis an 8 8 Trompette nach féidir, a dhúbailt. Ag pháirc unison, is féidir a dath leá i tonalities eile, ag cur saibhreas, seachas ag imirt i octaves comhthreomhar leis an líne i scríbhinn ceoil. Cumadóirí agus bhí a fhios organbuilders seo go maith. I lú na n-orgán Mheiriceá den tréimhse chéanna, uaireanta, bhí an giolcach ach amháin le fáil ar an óbó-ag Swell 8 páirc. Cinnte, i Sasana, tá an Hautboy a shuífear i gcónaí ag 8 páirce, sa roinn Swell. Sa lá atá inniu ann is é an bitheolaí Dawkins is mó a bhíonn ag caint ar na cúrsaí seo, agus is amhlaidh a dheineann sé scigmhagadh faoi aon Uilechumhacht nó faoi reiligiún d'aon chineál. Ag an barr an cluiche an ceannaire a chinneann dó féin
Ina theannta sin, san eagrán reatha den Spórt ar an deireadh seachtaine: an chuid eile de na cluichí ar an Bundesliga, anailís de na chéad cluichí an domhain fichille craobh, agus an fhoirmle sa BhrasaílAr an mbealach a bheith ag obair, cé go siopadóireacht, nó nuair a fhaigheann tú rud éigin as an carr. Ocht scéalta na daoine ar Iarraidh agus na háiteanna ina raibh siad le feiceáil go deireanach.
Uaireanta daoine a imíonn siad díreach
Dlíodóir Katja Ravat ghlac an buachaill óg a bhí ar fáil ag a tuismitheoirí i Staufen a mhí-úsáid.
An lucht bhí bainisteoirí, saoir, aithreacha.
Conas a cur chuige tú óg, lucht créachtaithe anam? I na Heilvéise Val Müstair, teaghlach mór ag fulaingt ó glúnta atá go leor de na oidhreachtúil Huntington ar galar. A saol i neamhchinnteacht leanúnach. An bhuailteoir Paco Alcácer curtha i láthair le buile bhuail ráta ag BVB. Labhraíonn sé mar gheall ar a stíl a bhaineann le súgradh, Bayern agus an eitic oibre sin a thug a thuismitheoirí air. An scríbhneoir agus scannánóir Alexander Kluge a mhíníonn cén fáth go bhfuil sé is fearr cur síos ar cad nach bhfuil sé taithí, agus sin an fáth a léann sé junk léamh - agus cad a dhéanann Scarlett O ' hara, ar a samhail mhór.
Markus Ganserer, comhalta de an Landtag de na Glas, ina cónaí mar fhear agus uaireanta mar bhean.
An chéad confided sé ach amháin chun a bhean chéile - anois téann sé go Poiblí leis seo: 'admhaím mé mé féin a bheith Trasinscneacha.
"An Roghnacha Affinities" - Daoine Réaltbhuíon
無料サンゼルス近郊に在住のサイト Tá an físeán thíos priceless, mar iarracht Ken Bloc a mhíniú cad hooning is é sin le Hans bhfostú. Bhfostú é ag tiomáint 1939 Auto Aontais Cineál F Compressor, comhionann leis an gceann mbun feachtais ag a athair i 1939. Nuair a Bloc le fios go n-úsáideann bhfostú an gluaisteán chun dul roinnt donuts é, Ina fhreagra clasaiceach: Má dhéanann mé donut ... beidh siad ag chop mo liathróidí amach. Read More ... á, mar a deirtear an té a bhíos thuas buailtear bos air , an té bhíos thíos buailtear cos air... Ní deas an rud é anois bheith ag cáineadh mo dhuine fé chré na cille, go mórmhór nuair a chuirtear in áireamh na nithe maithe a rinne sé. Nuair a fhéacaimíd siar ar an stair ní haon mhaith a bheith ag féachaint air tré spéaclaí an lae inniu. Bhí an córas pholaitiúil cam go leor ag an am sin agus bhí na páirtithe polaitiula uilig ól as an ngloine céanna....agus bhí an Coq Hardi (agus is dócha Terri) costasúil go leor freisin. Is faoi na díospóireachtaí LÉACHT beartas eacnamaíoch de na blianta interwar le taithí painful. Arís agus arís eile, a bhíonn cinntí le hiarmhairtí a dfhéadfadh ceannairí momentous, agus gach ró-mhinic a fuair ceannairí na roghanna mícheart. Tá guth na chúis a bhí go minic ar láimh, uaireanta gar tantalizingly a bhuaigh an lá. Breathnóirí mórán shamhlaigh an tubaiste a loomed romhainn. Bhí sé deacair, ansin, a conceive ar an smaoineamh go mbeadh rialtais píolótach a ngeilleagar i dtreo tubaiste inseachanta. Agus fós bhuail tubaiste léir mar an gcéanna. Creid é nó ná creid, ach is féidir le saothar litríochta a bheith róshaothraithe – Tuairisc.ie
LÉAMH AGUS SCRÍOBH: Nuair a chuirtear an iomarca snasa ar théacs, seasann an scríbhneoir idir an scéal agus an léitheoir
Dé Sathairn, Bealtaine 30 2020 ag 5:20 am
Tá dúil ag mo dheirfiúr mhór in úrscéalta troma intleachtúla. Ba cheart go dtuigfinn céard a bhí romham, mar sin, nuair a thug sí cóip de Lost Children Archive le Valeria Luiselli dom agus go ndúirt sí liom gurb é sin an t-úrscéal ba mhó a chuaigh i bhfeidhm uirthi le fada an lá.
Ba thuar dóchais dom go ndúirt mo dheirfiúr, leis, go raibh a hiníon atá i lár na bhfichidí faoi dhraíocht ag leabhar Luiselli freisin. Is beag daoine atá ar m'aithne a bhfuil tuiscint níos géarchúisí acu ar a bhfuil i bhfaisean ó thaobh na litríochta comhaimseartha de ná mar atá ag mo neacht.
Cinnte, tá cuma thar a bheith nua-aimseartha ar Lost Children Archive, a foilsíodh anuraidh. Cé go bhfuil nach mór 400 leathanach sa leabhar níl mórán de na míreanna ina bhfuil an insint roinnte níos faide ná leathanach ar fhad agus tá grianghraif fite fuaite tríd an téacs. Is léir tionchar na meán sóisialta ar an scríbhneoireacht; nílim ag dul thar fóir ach beagán má deirim go bhfuil cosúlacht idir an saothar seo agus snáithe tvuíteanna.
Tá an t-ábhar tráthúil, leis. Insíonn Luiselli, a rugadh i Meicsiceo ach a bhfuil cónaí uirthi i Nua-Eabhrac, scéal lánúin óg agus a mbeirt chlainne a théann ar thuras bóthair go hiardheisceart na Stát Aontaithe. Agus géarchéim na bpáistí inimirceacha as Meiriceá Láir agus Theas sna ceannlínte ar raidió an chairr gan stad gan staonadh, tá pósadh na dtuismitheoirí ag titim as a chéile.
Thug mé faoin leabhar go fonnmhar, ach ní raibh ach cúpla leathanach léite agam nuair a thug mé faoi deara go raibh rud éigin faoin téacs ag cur isteach orm. Ní raibh mé in ann mo mhéar a leagan air ar dtús, ach tar éis tamaill rith sé liom céard a bhí ag teacht idir mé agus pléisiúr na léitheoireachta: bhí an téacs róshaothraithe. I bhfad róshaothraithe. An chuma ar chuile abairt gur chaith an scríbhneoir uaireanta fada an chloig ag cur snas uirthi.
Ach a Alex, a deir tú, nach mbíonn tú féin de shíor ag seanmóireacht faoi thábhacht na heagarthóireachta?
Bíonn, cinnte. Agus níl rud ar bith mícheart leis má chaitheann údar ceithre nó cúig uair an chloig, nó ceithre nó cúig lá, ag cur snas ar abairt aonair nó dhó. Ach nuair a chuirtear snas ar chuile abairt beo tagann loinnir chomh geal sin ar an téacs trí chéile go ndallann sé na súile. Nuair a tharlaíonn sin, seasann an scríbhneoir idir an léitheoir agus an scéal. Ba é sin an taithí léitheoireachta a bhí agam agus Lost Children Archive á léamh agam: chuaigh an leabhar i bhfeidhm ar m'intinn ach theip air scun scan dul i bhfeidhm ar mo chroí.
Tá coincheap suimiúil in ealaín na Seapáine ar a dtugtar 'wabi-sabi' dearcadh saoil aeistéitiúil ina bhfuil meas mór ar an neamhfhoirfeacht; más fíor, fágann potadóirí na Seapáine máchailí beaga ar a n-earraí d'aon ghnó ionas nach mbeidh cuma rófhoirfe orthu. Ní rachainn chomh fada lena mholadh do scríbhneoirí lochtanna a fhágáil ina gcuid saothar d'aon ghnó, ach chuir leabhar Valeria Luiselli ar mo shúile dom go bhfuil a leithéid ann agus saothar atá róshnasta. 13 An Lewis ábhar a luaithe féin scríbhinní ar hurriyya agus cad tá sé termed freisin an authoritarian nó fiú totalitarian mór inneachar sár-sochaithe Ioslamach 14-fónamh mar iomchuí ag tosú pointe dár bplé. Bhíoma Tá shábháil Sophie Frost, 14, éalaigh bás nuair a thit ar bhíoma air a sheachaint a orgán ríthábhachtach, tríd an líne chun talamh a tharraing na cluasáin a iPod. Ag éisteacht le Joe Biden, ba dheacair gan lucht an Mayflower a thabhairt chun cuimhne – Tuairisc.ie
Cé go bhfuil na milliúin daoine i Stáit Aontaithe Mheiriceá sa lá atá inniu ann a mhaíonn gur de shliocht lucht an Mayflower iad, níl ach thart ar 5,000 Wampanoag fós ina mbeatha ansin
Dé Máirt, Nollaig 1 2020 ag 5:15 am
"We embark on the work that God and history have called upon us to do."
Bhí Plandáil Uladh ar bun le 11 bliain nuair a chuir lucht an Mayflower tús lena n-aistear i long a úsáideadh roimhe sin le fíon a iompar. 102 paisinéir, idir ghasúir agus daoine fásta, a bhí ar bord, chomh maith le criú deichniúir, nó mar sin.
Separatists nó Scarúnaithe a bhí iontu seo, Piúratánaigh radacacha a raibh sé mar aidhm acu scaradh le hEaglais Shasana toisc gur shíleadar go raibh an eaglais sin fós ag cloí an iomarca le traidisiúin agus searmanais na hEaglais Caitlicí.
Bhíodar ag iarraidh maireachtáil go neamhspleách de réir fhocail an Bhíobla. Bhí chuile rud a tharla leagtha amach ag Dia, dar leo, agus bhí an cine daonna roinnte idir an dream a bhí roghnaithe ag Dia agus an dream nach raibh. (Bhí Cromail féin tamall ina Scarúnaí agus é ina fhear óg agus deirtear go ndearna sé iarracht dul ar imirce go Connecticut i 1634 ach nár cheadaigh rialtas Sasana dó imeacht. Faraor, a deir tú!)
Bhí 12 bliain caite ag na Separatists i Leiden san Ísiltír i ndiaidh dóibh teitheadh ó ghéarleanúint i Sasana, ach nuair a bhí cogadh ag bagairt idir an Ísiltír agus an Spáinn rinne siad cinneadh imeacht chuig an Domhan Úr, áit ina mbeadh deiseanna eacnamaíochta sa mbreis acu chomh maith.
Bhíodar uilig ag leanacht na comhairle a thug Dia d'Abrahám i Leabhar Gheineasas: "Imigh ó do thír féin, agus ó do mhuintir féin agus ó theach d'athar chun na tíre a thaispeánfaidh mé duit."
Ba sa cheantar ar ar baisteadh New England nó Sasana Nua, ceithre bliana roimhe sin, a tháinig a long, an Mayflower, i dtír Samhain na bliana 1620, 66 lá tar éis dóibh Plymouth in Devon Shasana a fhágáil. (Na Pilgrim Fathers a thugtar ar lucht an Mayflower sa lá atá inniu ann, ainm nár tugadh orthu go dtí 1820.)
Bhí na Wampanoag ina gcónaí sa cheantar sin le thart ar 12,000 bliain roimhe sin. Meastar go raibh tuairim is 15,000 de phobal acu ann ag tús an 16ú haois, ach cúpla bliain roimh theacht an Mayflower rinne plá a tholg siad ó Eorpaigh scrios orthu, agus cuireadh thart ar 70% den daonra den saol. Thug na háitritheoirí nua aicídí eile anoir chucu – an bholgach agus an diftéire mar shampla.
Ní raibh an imirce ach ina tús le teacht i dtír an Mayflower ar chósta New England i 1620. Ina leabhar Emigrants: Why the English Sailed to the New World, deir James Evans, go ndeachaigh cúig long a raibh Piúratánaigh ar bord orthu go Meiriceá sa mbliain 1629 agus 11 long eile an t-earrach ina dhiaidh sin, 1630.
I dtréimhse 12 bliain, meastar gur fhág 4,000 teaghlach Piúratánach Sasana agus go raibh 40,000 Sasanach ag cur fúthu i New England faoin mbliain 1641. Maíonn Evans gur ar chúiseanna eacnamaíochta a d'fhág roinnt mhaith acu seo a dtír dhúchais ach go rabhadar sásta an creideamh a úsáid mar leithscéal.
Na chéad bhlianta sin, thugadh na Wampanoag lámh chúnta do na coilínigh leis an bhfómhar a chur is a bhaint. Ceiliúradh ar fhómhar na bliana 1621, tráth ar bhronn an pobal dúchais arbhar agus turcaithe ar na coilínigh, atá sa bhféile Thanksgiving nó Lá an Altaithe, ócáid nach raibh stádas oifigiúil aici go dtí 1863, nuair a d'fhógair Abraham Lincoln í ina saoire náisiúnta agus an Cogadh Cathartha faoi lán seoil.
Ba é an cogadh fuilteach, ar a dtugtar Cogadh Rí Philip, sna 1670idí a chuir deireadh le ré na Wampanoag agus aon phobal dúchasach eile i Sasana Nua. Rinneadh sclábhaithe de go leor den phobal dúchasach a tháinig slán ón gcogadh. Bhí cead a gcinn ag na coilínigh feasta seilbh a ghlacadh ar níos mó talún.
Cé go bhfuil na milliúin daoine i Stáit Aontaithe Mheiriceá sa lá atá inniu ann a mhaíonn gur de shliocht lucht an Mayflower iad, níl ach thart ar 5,000 Wampanoag fós ina mbeatha ansin.
Ní ó aon duine de Phiúratánaigh an Mayflower ná aon duine de na mílte eile a lean iad trasna an Atlantaigh iad sa 17ú haois a tháinig an abairt atá ag tús an phíosa seo.
Is cuid í d'aitheasc an bhua a thug an Caitliceach Joe Biden agus é tofa ina uachtarán ar Stáit Aontaithe Mheiriceá an 7 Samhain, 2020. Bíodh sé d'aon turas nó ná bíodh, ba dheacair gan lucht an Mayflower a thabhairt chun cuimhne ag éisteacht leis.
San aitheasc céanna, d'úsáid sé na focail "faith" seacht n-uaire agus "soul" trí huaire agus thagair sé do Dhia sé huaire. Léigh sé línte as Ecclesiastes, chomh maith le línte as iomainn.
Mar fhocal scoir, dúirt sé: "May God bless America and may God protect our troops."
Sa leabhar Trump and the Puritans, le James Roberts agus Martyn Whittock, a foilsíodh ag tús 2020, deirtear gur thacaigh na milliúin Soiscéalaithe (Evangelicals) le Donald Trump sa toghchán in 2016. Is beag athrú a tháinig ar an tacaíocht sin in 2020, dar le National Public Radio i Meiriceá. Eisean a bhí roghnaithe ag Dia, dar leis na Soiscéalaithe, le hathbhunú a dhéanamh ar "an chathair lonrach ar chnoc" a bhí ina fís ag na lonnaitheoirí Piúratánacha. (In alt a bhí san iris The Atlantic le gairid, maítear go mbíonn Trump ag fonóid faoi lucht na heaglaise nuair nach mbíonn sé os comhair an phobail.)
Le linn díospóireachta raidió seachtain i ndiaidh an toghcháin, dúirt bean, duine de lucht leanta Trump, gur "country without God" a bheas sna Stáit Aontaithe agus Biden ina uachtarán.
B'fhéidir go bhfuil an tír sin tréigthe ag Dia ach, ar a gcúiseanna éagsúla féin, níl Dia tréigthe ag go leor dá muintir, ná baol air.
Fág freagra ar 'Ag éisteacht le Joe Biden, ba dheacair gan lucht an Mayflower a thabhairt chun cuimhne'
Gabriel Rosenstock Dé Máirt, Nollaig 1 2020 ag 10:21 am
Tá leagan eile de scéal na bPiuratánach ann:
https://publicdomainreview.org/essay/lord-of-misrule-thomas-mortons-american-subversions
Dála an scéil, ní i mBéarla a labhair Dia le hAbrahám!
Ciarán Ó Cualáin Dé Máirt, Nollaig 1 2020 ag 8:48 pm
Cinnte, ní i mBéarla, ná i nGaeilge ach oiread, a labhair Dia le hAbrahám! Seans go dtuigimid uilig é sin. Ach an Béarla an teanga a bhí ag na Piúratánaigh agus leagan Béarla den Bhíobla (Bíobla na Ginéive, nó an 'Geneva Bible', a foilsíodh sa 16ú haois) a bheadh á léamh acu. Deirtear gurbh é an leagan sin a thugadar leo ar bhord an Mayflower. NGC 6642 GC -23 ° 2806 Sgr 18h32m31.4s 8.9 Mag 12:10 ina Beaga, measartha geal, go cothrom croí geal beag bídeach, Halo réitithe i bpáirt ag méadaithe níos airde. Antares (réalta)

Is í Antares nó "Alpha Scorpii" an séú réalta déag is gile i spéir na hoíche, agus í ar ceann de na ceithre réalta is gile in aice leis an éiclipteach in éineacht le hAldebaran, Spica, agus Regulus. Réalta mhallathraitheach í Antares, agus í +1.09 ar meánmhéid.
Is ollfhathachréalta í Antares, agus is é a rangú réalteolaíoch ná M1.5Iab-b - is é sin, réalta cuíosach fuar í, agus í dearg ar a dath. Is ionann a ga agus ga na Gréine méadaithe faoi 883, agus dá gcuirfí in áit na Gréine í, bheadh fithis Mharsa féin taobh istigh den réalta. De réir an tsaobhdhiallais, is féidir a oibriú amach go bhfuil Antares suite faoi 550 solasbhliain, nó 170 parsoic, den Domhan s'againn. Tá a hamharclonrachas timpeall ar 10,000 oiread agus amharclonrachas na Gréine, ach is mar radaíocht infridhearg a astaíonn sí an chuid is mó dá cuid fuinnimh, agus mar sin, tá a lonrachas bólaiméadrach timpeall ar 65,000 oiread agus lonrachas bólaiméadrach na Gréine. (Is éard is lonrachas bólaiméadrach ná tomhas ar lonrachas na réalta a chuireann san áireamh na cineálacha eile radaíochta i mbreis ar an solas infheicthe.) Mór millteanach is mar atá Antares, níl ach mais na Gréine méadaithe faoi 15 nó 18 ann, agus mar sin, tá an mhais sin scaipthe an-tanaí sa réalta. Germaine de Staël

Scríbhneoir agus fealsamh Francach de bhunadh an chantúin Vaud agus na Ginéive ab ea Anne-Louise Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, nó Madame de Staël mar ab fhearr aithne uirthi. Do rugadh í ar an 22ú lá d'Aibreán sa bhliain 1766 i bPáras na Fraince agus do fuair sí bás san áit chéanna ar an 14ú lá d'Iúil sa bhliain 1817.
Lena leabhar "De l'Allemagne" [i nGaeilge: "Faoin nGearmáin"], leabhar a foilsíodh sa bhliain 1813, tharraing Madame de Staël aird mhuintir na Fraince ar litríocht na Gearmáine agus ar na scríbhneoirí a scríobhadh i nGearmáinis. Ar an modh san, do réitigh sí an tslí do Rómánsachas na Fraince, gluaiseacht liteartha a fuair spreagadh ó Rómánsachas na Gearmáine agus Rómánsachas Shasana araon.
Is iad "Delphine" (1802) agus "Corinne ou l'Italie" [i nGaeilge: 'Corinne nó an Iodáil'] (1807), úrscéalta a thugann tús áite do mhná agus do gheimhle na sochaí a chuir laincis orthu, na saothair fhicsin is tábhachtaí dá cuid.
Ní ar na húrscéalta sin a bunaíodh an clú agus an cháil a bhain Germaine de Staël amach lena linn áfach, ach ar na haistí fealsúnta a scríobh sí: An Phoblacht | idirphlé le Plato - Eile | Iúil 2021
idirphlé le Plato Comhroinn Comhroinn Comhroinn leis na meáin shóisialta Facebook Twitter URL https://www.britannica.com/topic/The-Republic Teideal Malartach: Politeia
Faigh amach faoin ábhar seo sna hailt seo:
Tagairtí Éagsúla
tagairt mhór
I Plato: Sonas agus bhua
Sa Poblacht áfach, forbraíonn Plato dearcadh ar sonas agus ar bhua a imíonn ó dhearcadh Shócraitéas. De réir Plato, tá trí chuid den anam, gach ceann acu lena réad mian féin. Is mian le réasún fírinne agus maitheas an duine iomláin, is é an spiorad…
tráchtaireacht le Averroës
… Oibreacha (1169–95) agus ar Plato's Poblacht , a raibh tionchar nach beag aige sa domhan Ioslamach agus san Eoraip leis na cianta. Scríobh sé an Conradh Cinntitheach ar an gComhaontú idir Dlí Reiligiúnach agus Fealsúnacht ( Faṣl al-Maqāl ), Scrúdú ar na Modhanna Cruthúnas maidir le Dochtúireachtaí Reiligiúin ( Kashf al-Manāhij ), agus An Neamhchomhsheasmhacht…
na chéad phrionsabail
stair eitice an Iarthair
I eitic: Plato
… De chomhráite Plato, Politeia ( An Phoblacht ), tugtar dúshlán an charachtair Socrates leis an sampla seo a leanas: Cuir i gcás go bhfuair duine an fáinne legendary de Gyges, a bhfuil an mhaoin draíochta aige an té atá ag caitheamh a dhéanamh dofheicthe. An mbeadh aon chúis fós ag an duine sin é féin a iompar go cóir? Taobh thiar den dúshlán seo tá an…
comhthreomhar le téacsanna Orphic
San epigraphy: An Ghréig Chlasaiceach
… Sa 10ú leabhar de An Phoblacht , áit a ndéanann Plato athmhúnlú éigin ar Lethe agus Mnemosyne ina Ameles (Unmindfulness) agus Anamnesis (Recollection). Dá bhrí sin, ní amháin go gcuireann epigraphy le taifead liteartha sibhialtacht na Gréige ach comhlánaíonn sé é i ngnéithe tábhachtacha freisin. Má chuirtear papyrology san áireamh, breiseanna tábhachtacha leis an gcuid leasaithe den Chlasaiceach…
áit i bhfealsúnacht an Iarthair
I bhfealsúnacht an Iarthair: Traidisiún an Iarthair
Miasa Poblacht is sampla den dara ceann é; an prionsabail na hEitice (1903) de G.E. Is sampla den chéad cheann é Moore (1873–1958), bunaitheoir na fealsúnachta anailíse. Ag tosú le ceist shimplí faoin gceartas, beidh an Poblacht ina dhioscúrsa go mall ach de réir a chéile tugann sé níos mó agus níos mó…
Cuireadh opec le chéile i 1960 d'fhonn
I bhfealsúnacht an Iarthair: Saol
... idirphlé eile, a chuid oibre iontach, Poblacht , inar tharraing sé imlínte ar staid idéalach. Toisc gurb iad paisin agus mianta dhaoine is cúis le gach suaitheadh ​​sa tsochaí, ní mór don stát a bheith faoi rialú ag mionlach a rialaíonn go heisiach ar chúis agus a fhaigheann tacaíocht ó…
fáinne Gyges
I nGyges
… An leagan caighdeánach de Plato's Poblacht, Aoire ab ea Gyges a d'aimsigh fáinne a d'fhág go raibh sé dofheicthe agus a d'úsáid é chun an bhanríon a mhealladh agus an rí a dhúnmharú. Soláthraíonn Nicholas of Damascus an tríú leagan, sa 1ú haoisbc. Ag tarraingt ar an staraí Lydian ón 5ú haois Xanthus,…
Smaoineamh socratach
I Sócraitéas: Plato of Socrates
I Leabhair II - X de Poblacht , mar shampla, molann sé freagra casta ar an gceist, Cad é an ceartas?, agus trí é sin a dhéanamh cosnaíonn sé a dhearcadh ar an tsochaí idéalach, riocht anam an duine, nádúr na réaltachta, agus cumhacht na healaíne, i measc go leor eile ...
I Sócraitéas: Sócraitéas i gcoinne Plato
Ach, sa Poblacht , cuireann sé isteach i mbéal a phríomh-idirghabhálaí, Socrates, breathnóireacht faoin gcumhacht chreimneach is féidir a bheith ag an bhfealsúnacht nuair a ghlacann sí greim ag aois ró-luath. Nuair a chloiseann daoine óga ceisteanna fealsúnachta ar dtús faoi na caighdeáin mhorálta thraidisiúnta a d'fhoghlaim siad…
Teoiric mhorálta shofaisticiúil
In Sophist: Cineál smaoinimh sofaisticiúla
… An chéad leabhar de Plato's Poblacht Áitíonn sé go bhfuil an ceartas gan údar nuair nach gcuireann sé ach le maitheas duine eile agus ní le leas an té a dhéanann é, aontaíonn Plato. Mar fhocal scoir, níl aon fhianaise ann go raibh aon duine de na Sofaistí mímhorálta go pearsanta nó gur spreagadh aon duine dá ndaltaí…
teoiricí ar
I cumannachas: Cúlra stairiúil
… Staid idéalach a thuairiscítear i Plato's Poblacht , tiomnaíonn an aicme rialaithe caomhnóirí freastal ar leasanna an phobail iomláin. Toisc go ndéanfadh úinéireacht phríobháideach earraí truailliú ar a n-úinéirí trí fhéiniúlacht a spreagadh, mhaígh Plato, go gcaithfidh na caomhnóirí maireachtáil mar theaghlach mór a roinneann comhúinéireacht ní amháin…
croí an dorchadais ag joesph conrad
rí fealsamh
I rí fealsamh
… Rugadh é in idirphlé Plato Poblacht mar chuid den fhís atá ag cathair chóir. Bhí tionchar aige ar Impireacht na Róimhe agus rinneadh athbheochan air i smaointeoireacht pholaitiúil na hEorpa in aois na monarc absolutach. Bhí tionchar níos scaoilte aige freisin ar ghluaiseachtaí polaitiúla nua-aimseartha a éilíonn rialú dochloíte…
I bhfealsúnacht pholaitiúil: Plato
… Is í fealsúnacht pholaitiúil na hEorpa an Poblacht de Plato, sárshaothar léargas agus mothúcháin, curtha in iúl go sármhaith i bhfoirm idirphlé agus is dócha go raibh sé i gceist le haithris. Tugtar faoi fhorbairt bhreise ar smaointe Plato ina chuid Státóir agus Dlíthe , an dara ceann ag forordú na modhanna neamhthrócaireach trína bhféadfaí iad a fhorchur. D'fhás Plato suas…
I sóisialachas: Bunús
… Plato ársa Gréagach Plato, a bhfuil a Poblacht léirítear sochaí austere ina roinneann fir agus mná den rang caomhnóra lena chéile, ní hamháin a mbeagán earraí ábhartha ach a gcéilí agus a leanaí freisin. Rinne pobail luath-Chríostaí cleachtadh freisin ar chomhroinnt earraí agus saothair, cineál simplí…
I léirmheastóireacht ealaíne: Fondúireachtaí cáineadh ealaíne i seandacht agus sna Meánaoiseanna
Sa Poblacht déanann sé cur síos ar an bpéintéir mar chruthaitheoir láithrithe, ag rá nach bhfuil an rud a chruthaíonn sé bréagach, cosúil le bheith ann seachas a bheith ann i ndáiríre. Is léiriú doiléir na fírinne é an phéintéireacht ar a laghad. Déanann Plato idirdhealú idir íomhá rud éigin, nó an…
cathain a rugadh simon bolivar?
Sa chinsireacht: An Ghréig Ársa agus an Róimh
... féach freisin, sa Poblacht de Plato, cuntas ar chóras cinsireachta, go háirithe na healaíona, atá cuimsitheach. Ní amháin go spreagtar tuairimí éagsúla (go háirithe míthuiscintí faoi na déithe agus faoi uafás ceaptha an bháis), ach caithfear tuairimí éagsúla a spreagadh…
I eipistéimeolaíocht: Plato
Sa Poblacht , Cuireann Plato an modh canúint i bhfeidhm ar choincheap an cheartais. Mar fhreagra ar mholadh ó Cephalus go gciallaíonn an ceartas an rud céanna le macántacht i bhfocal agus i ngníomhas, cuireann Sócraitéas in iúl, faoi roinnt coinníollacha, nach bhfuil sé chun an fhírinne a rá nó…
I léirmheastóireacht liteartha: Ársaíocht
... argóint a rinne Plato i An Phoblacht . Bhí an chuma air go raibh an file mar fhear agus mar fhilíocht mar fhoirm ráitis neamh-iontaofa do Plato, a léirigh an domhan fisiceach mar chóip neamhfhoirfe de smaointe tarchéimnitheacha agus d'fhilíocht mar chóip lom den chóip. Mar sin, ní fhéadfadh an litríocht ach míthreorú ...
I bréag: Moráltacht bréag
D'éiligh Plato sa Poblacht go gcaithfidh rialóirí sochaí chóir bréaga uasal a fhógairt chun comhchuibheas sóisialta a chur chun cinn i measc na maiseanna, ach cháin sé dearcadh uafásach na Sophists i leith na fírinne freisin. De réir cosúlachta cheap sé go mbraitheann gaireacht mhorálta bréag ar an gcomhthéacs ina bhfuil an bréag… Tá An tiontú oifigiúil fhiosrúchán an Ordaithe Ceannaigh Éigeantaigh de dhá fhoirgneamh ina seasamh ar an mbealach na forbartha £ Altair ar 100m i Altrincham ar atráth ar feadh trí mhí mar gheall ar theip ar Trafford Comhairle a chur in iúl i gceart don phobal mar gheall air. A pionta de stair Bhí sé ar a dtugtar an Turgnamh Noble ach i go leor bealaí, bhí an ghluaiseacht Toirmeasc ar rud ar bith ach uasal. Bhí a bhreoslaítear Measarthachta Meiriceá Gluaiseacht i gcuid mhór de réir meon frith-inimirceach, mhínigh údar Daniel Okrent, a ndealraíonn sé i dhoiciméadach le teacht Ken Burns, Toirmeasc . Go háirithe i réigiún creidimh theas na Stáit Aontaithe ar a dtugtar an Chreasa Bíobla, chreid daoine go mbeadh toirmeasc ar alcól a choinneáil amach inimircigh na hÉireann agus na hIodáile, a bhí mar stereotyped drunkards, agus inimircigh Gearmáinis, a rinne suas an chuid is mó na n-úinéirí ghrúdlann. An Ku Klux Klan ciníoch eagraíocht a bhí ag tacú mór ar ghluaiseacht na frith-alcól, scríobhann Okrent ina leabhar Deis Deiridh . Mar a fuair sé amach Michael Phelps, ciallaíonn bhuaigh an óir ag obair níos déine ná do chomórtas. Beidh Infheistiú do chuid ama agus fuinnimh a chur ina luí ar fhostóirí a bheidh tú a bheith ina acmhainn luachmhar a gcuid foirne heighten do seans a thabhairt abhaile an óir. Petrovich Londain: thithe nach bhfuil ag páistí i dtíortha eile. Iad a thógáil ar bord staidéar a dhéanamh ar dhomhain na fisice agus na matamaitice, de réir Acad. Kolmogorov. Ní mór do pháistí, thar aon rud eile teaghlaigh, agus grá tuismitheoirí. Ní bheidh aon dul ar bord ina ionad. Shkolnik, grád 10ú, bhí mé ar dhuine de bhunaitheoirí an Acad Little. Eolaíochtaí (IAS), Scoil na Crimea An Lucht agus an 1ú leas-uachtarán (anois fud na tíre faoi choimirce an NAS an Úcráin). Andrei tháinig chugainn ag campaí samhraidh, léachtaí. A1. Buntáistí an tost maidir le spioradáltacht:
1. Seachnaíonn an tost an gá atá le ligean don intinn gan dul i ndiaidh na smaointe a éiríonn as labhairt faoi ábhair éagsúla.
2. Is é an tost an chéad chéim i dtreo dhyaana, an bealach chun Samaadhi a bhaint amach, arb é an chéad chéim i dtreo Kaivalya nó Aatmaanubhava nó léargas ar an duine féin.
3. Tugann Tost spás chun ábhair shonracha a thógáil le haghaidh anailíse domhain.
4. Seachnaítear fuinneamh a chaitheamh trí labhairt.
5. Seachnaíonn sé díospóidí mar, 'Mounam Sarvaartha Sadhakam' (Fágann an tost an tátal a bhaintear as ar bhealach ar bith, gan an duine a bheith ag breathnú ar a thost).
Q2.Cad is brí le 'Mounam Vidhvaana bhooshanam'?
Is é an bhrí atá leis: Is í an chiúnas an ornáid don fhoghlaim. Mínítear na cúiseanna sa fhreagra ar an gcéad cheist!
Maidir leis an bhfrása 'Mounam Vidhvaana bhooshanam' tá beagán Sanscrait ar eolas agam, cé nach bhfuil aithne agam ar Tamailis ná ar Manipravalam. Breathnaíonn sé, áfach, ar cheann de na canúintí Indiach Theas sin domsa. Mar sin féin tá cosúlachtaí an-dlúth aige le Sanscrait agus uaidh seo is féidir liom Aistriúchán a eachtarshuíomh. Tá sé díorthaithe ó fhoinsí Sanscrait, mar sin ar bhealach amháin, is fearr duit, dar liom, an bhrí Sanscrait a úsáid ar aon nós!
I Sanscrait 'Mouna' = 'Tost'
'Vidhana' = 'Déanamh'
'Bhushanam' = 'Bua'
As seo d'fhéadfaimis 'Mounam Vidhvaana bhooshanam' a aistriú go gciallódh sé:
'Is Bua é Silence' '
Ba mhaith liom léirmhínithe daoine eile a chloisteáil air seo. Ar chúis, tá sé an-deacair aistriúchán beacht a fháil ar an mBéarla, mar shampla, toisc nach mbíonn focail nó bríonna coibhéiseacha ag an mBéarla uaireanta dóibh siúd atá le fáil i Tamailis, Sanscrait nó canúintí Indiach eile. Ní mór ceann a thuiscint agus a thuiscint an bhrí bhunúsach fealsúnachta a bhaineann le go leor de na focail agus frásaí simplí a úsáidtear agus a chomhthéacs.
Bua fíor is ea an tost.
Leathnaíonn go leor traidisiún spioradálta agus reiligiúnach Tost mar tréith spioradálta cinnte atá le baint amach. Measann na reiligiúin, na creidimh agus na heagraíochtaí spioradálta seo go bhfuil Tost mar léiriú ar Dhia. Dá bhrí sin, trí bheith níos cosúla linn féin ní mór dúinn an acmhainn seo a léiriú ionainn sa deireadh. Baineann sé seo chomh maith le tréithe eile cosúil le Grá, Trócaire, Neamhspleáchas agus Sláintíocht, chun cúpla ceann a ainmniú.
Tá an tost an-tábhachtach go síceolaíoch agus go metaphysically. Is é an tost toradh an Chomhlíonta. Is eispéireas spioradálta é True Silence a fhaightear trí Smaointeoireacht Rialaithe agus Gníomh. Tá go leor cleachtas san oirthear atá deartha chun cuidiú leis an aspalóir dul i dtost, níos doimhne fós, i dTost Láithreacht Dé.
Is leithscéal i ndáiríre é meditation chun dul níos doimhne isteach sa Tost.
Toisc gurb í an Tost foinse na Fuaime go léir, go paradóideach go leor, d'fhéadfadh duine cleachtais áirithe mar Mantra a fhostú, mar chuid d'iarracht Tost.
Ceann de na chéad chleachtais i Yoga ná Asana .... ní na cleachtaí, ach an oiread leis na postures. Cuireann siad seo ar chumas an asaitheora an corp a choinneáil socair ar feadh tréimhsí fada. Éiríonn an chúis leis seo níos soiléire níos déanaí. Ligeann sé don chorp taithí a fháil ar na céimeanna tosaigh de Neamhspleáchas fisiceach, réamhriachtanas riachtanach le Tost.
Ansin tá cineálacha éagsúla Pranayama againn a thugann ar an yogi na fórsaí atá ann féin a chothromú chun an corp a ullmhú le haghaidh 'Coinneáil anála' laistigh agus lasmuigh den chorp. Cruthaíonn sé seo cineál Tost meabhrach níos doimhne.
Féadann Mudras áirithe, nuair a úsáidtear iad in éineacht leis na cleachtaí análaithe, foirm níos doimhne fós de Chiúnas Síceach a chruthú, ar feadh tréimhsí an-ghearr ama.
Sna stáit seo go léir, tá céimeanna éagsúla Tost againn. An níos doimhne staid na Tost is ea is doimhne a dhéantar an Diadhacht a bhaint amach.
B'fhéidir go bhfaigheadh ​​fiú duine nach bhfuil reiligiúnach nó metaphysical go háirithe sólás éigin i dTost. Féadann an intinn chiúin ligean do dhuine machnamh níos doimhne a dhéanamh ar dhúshláin agus ar cheachtanna saoil. Is féidir leis cabhrú linn smaoineamh ar bhealach níos straitéisí agus níos ordúla. Féadann sé seomra a sholáthar le haghaidh smaointe níos roghnaíche agus ligean do dhuine idirdhealú a dhéanamh idir do chuid smaointe féin agus na 'imprisean' a thagann ó fhoinsí seachtracha.
Is ábhar deas as cuimse é, ach álainn go hálainn.
Foinse (í): Roinnt Eolais Sanscrait Léite, múinte agus foghlamtha go forleathan!
Aontaíonn an tost, mar sin cuidíonn sé le taithí a fháil ar aonacht.
Soláthraíonn tost suaimhneas.
Is í an chiúnas bunús na breathnadóireachta
a chabhraíonn le feasacht agus feasacht an duine aonair a ardú.
Soláthraíonn tost eagna.
Soláthraíonn Tost spás chun na coimhlintí a réiteach.
Foinse (í): féin.
Ní mór duit i ndáiríre an clár machnaimh 'The Depth Factor' a sheiceáil, is é is fearr é, vótáladh é mar an clár machnaimh uimhir 1 a rinneadh go dtí seo. Seo a suíomh Gréasáin oifigiúil: http://www.thedepthfactor.net/
Comhcheanglaíonn sé buillí binaural agus teicnící machnaimh ársa chun an taithí machnaimh is fearr a sholáthar. Is cúrsa foirfe é seo do thosaitheoirí nó do idirmheánach. Ádh mór!
Beidh níos mó cainte agam liom féin anseo ná do cheist a fhreagairt.
Is é atá i dtost na hintinne ná stát atá níos gaire do rud ar bith agus a bhfuil sé de chumas aige ceann a thabhairt níos gaire do rud ar bith. Dá mhéad comhfhios atá gar do neamhní is mó an tuiscint ar shíocháin, sásamh, féin-rialú agus acmhainneacht / neart amh, easpa smaointe diúltacha nó mothúcháin cosúil le eagla agus uaigneas, srl. Cuireann sé seo go léir le mothú áthas nó blásta. .
Ní féidir le daoine maireachtáil gan codladh - déanann 'codladh' na 'cadhnraí' a ritheann daoine orthu a athshlánú. Cad is codladh ann? 'Is stát athfhillteach nádúrtha é codladh arb é is sainairíonna í an Chonaic laghdaithe nó as láthair agus gníomhaíocht chéadfach atá ar fionraí go réasúnta ...' Mar sin, le linn codladh domhain bíonn ár gconaic i riocht neamhní nó gar dó. D'fhonn maireachtáil (agus muid féin a athlíonadh) caithfimid ár gconaic a bheith sa stát seo tar éis roinnt uaireanta dúiseachta. Is é an pointe, is é staid Ní dhéanfaidh aon ní an stát as ar tháinig gach rud chun bheith ann agus dá bhrí sin is é bunfhoinse fuinnimh gach rud nach bhfuil aon rud ag a bhfuil an fuinneamh go léir ann féin i bhfoirm amh neamh-nochtaithe.
B'fhéidir go ndealraíonn sé go bhfuil, ach ní dóigh liom nach bhfuil mo smaoineamh faoi Ní ar bith ag luí le coincheap Hiondúch 'Para-Brahman'. Is é Brahman gach rud atá ann agus freisin níl aon rud ann.
Foinse (í): Eolaíocht, Hiondúchas, Búdachas, a bharúlacha féin, srl. Cruinne ó Ní dhéanfaidh aon ní - http://www.youtube.com/watch?v=7ImvlS8PLIo
Ní thugann sé le tuiscint go gciallódh sé go bhfuil tú ciallmhar má bhíonn tú i do thost.
Is é ciúnas intinne an t-aon bhealach chun FÉACH rudaí mar atá sé. Agus nuair a fheiceann tú rudaí mar atá sé, is féidir leat freagairt go ciallmhar. agus sin mar a éiríonn tú fear críonna.
má tá d'intinn socair ansin is fíor an tost é sin. agus ní amadán a bheidh ionat a thuilleadh
i mbeagán focal :
is féidir leat a thabhairt faoi deara an tionchar diúltach a bhíonn ag na smaointe féin-chosanta, an tranglam intinne gossipy agus na creidimh egoistic ar an réaltacht a chruthaíonn tú duit féin. Glanann an tost an bealach le haghaidh neart, dóchais agus sástachta.
Cuidíonn an tost linn ceangal a dhéanamh leis an rud a chailleann muid de ghnáth - gnéithe dár dtaithí atá caolchúiseach ach saibhir. '
Ní scarann ​​an tost sinn ónár ndomhan istigh, nascann sé muid leis. '
Soláthraíonn tost suaimhneas inmheánach.
Cuidíonn an tost le cumarsáid a dhéanamh ar leibhéal difriúil.
Cuireann tost féinfhionnachtana chun cinn.
Tugann tost fuinneamh duit.
. Treisíonn an tost an chruthaitheacht.
Feabhsaíonn an tost fócas agus soiléireacht mheabhrach
Tosaíonn an tost le comhroinnt.
Is foinse neart mór í an tost. Thairis sin, is é an tost dea-uainithe an léiriú is ceannasaí.
Trí labhairt a sheachaint, is féidir dul timpeall ar go leor cásanna deacra agus mar sin meastar go bhfuil tost mar sheod daoine le eagna. An Cupán

Tá an Cupán ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha; bhí sé freisin ar cheann de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Deirtear go léiríonn sé cuach Apalló. I measc a chuid réaltaí níl ceann ar bith níos gile ná an ceathrú méid. Caith Ansin i gcostais fuinnimh arda, costais arda bia agus aon ní eile a chuireann brú ar ioncam indiúscartha. Sin a chruthaíonn an gá le níos mó iasacht, a dúirt David anailísí Burtzlaff de Stephens Inc Ionstraim trasdula

Ionstraim réalteolaíochta chun aistear rinn spéire os cionn fadlíne an bhreathnóra a bhrath. Cheap an réalteolaí Danmhargach Ole Roemer (1644-1710) an chéad cheann i 1689. Go ginearálta, is teileascóp í atá feistithe ar ais chothrománach fhosaithe ionas gur féidir leis scuabadh trí phlána ceartingearach tríd an bhfadlíne. D'úsáidtí é le cloig a cheartú, trí am fosaithe áitiúil (meán lae, mar shampla) a thaifeadadh trí bhrath. Ós rud é go bhfuil an difríocht ama idir meán lae ag áit ar bith agus meán lae i nGreenwich cothrom le domhanfhad na háite sin, is féidir an ionstraim seo a úsáid chun domhanfhad áite a dhéanamh amach. An Closleabhair tá a spás acu i siopaí leabhar. Beag, ach tá siad aige. B'fhéidir leis na teidil is clasaiceach beagnach i gcónaí, ach tá go leor gnéithe nua ann freisin. Ach, cén t-éileamh atá ann don léitheoir rialta gan deacrachtaí amhairc nó léitheoireachta? ¿Sábháil b'fhéidir a am sa léamh sin a thógann níos mó amhairc orainn? ¿Gabháil go léir ár n-aird? An ndéanaimid "dul isteach" sa scéal an oiread agus is nuair a leanaimid é lenár súile? Feicfimid forais triail a bhaint astu nó triail a bhaint astu, ar a laghad.
Cúpla lá ó shin chuimhnigh mé ar an Scéalta le Pleananna Juan José. Choinnigh na taifeadtaí drámataithe sin de chlasaicí na litríochta uafáis ár n-aird agus ár samhlaíocht ar fad. Agus in uaireanta beaga na maidine.
Bhuel, níl aon rud níos mó ná sin ag closleabhar. Leabhar ar dhlúthdhiosca fisiceach rialta le taifeadadh fuaime ar scéal scríofa, drámataithe ag aisteoirí freisin, le ceol agus maisíochtaí fuaime. Is cuimhin le go leor léitheoirí an caiséid de scéalta a chuala muid inár n-óige.
Agus, ag sábháil na faid, is é an coincheap é sin. Níl ach an fhormáid agus na meáin athsheinm athraithe. Ach ó scéal do leanaí mar Beard Gorm, a mhair 15 nóiméad b'fhéidir, anois is féidir linn a fháil leis Cogadh agus síocháin nó Treoir na dTormes, mar shampla. Is í an cheist a d'fhéadfadh a chur ar ais dúinn cáilíocht an taifeadta sin. Agus thar aon rud eile, réise an aird. Ach ní gá dóibh. Chomh maith leis sin, ceannaíonn tú iad Idirlíon nó cibé rud agus tá siad ar fáil go héasca i do tablet nó sa soghluaiste.
Feicfimid roinnt cúiseanna le beagán níos mó airde a thabhairt orthu.
1 Is féidir leat iad a chloisteáil cosúil leis an raidió
2 Na nóiméid scíthe sin
3 Compánaigh taistil an-éadrom
4 Tá an oiread sin leabhar ar mo liosta agus chomh beag ama ...
5 An-oiriúnach chun teanga eile a fhoghlaim, a fheabhsú nó a chleachtadh
6 Mar sin, cén fáth nach bhfuil?
Is féidir leat iad a chloisteáil cosúil leis an raidió
Nuair a théann tú chuig obair, ar an bhfobhealach, ar an mbus... Cé go gcaithfimid a bheith cúramach leis an méid a roghnaíonn muid ionas nach dtitfimid ar ais sa bhrionglóid shaibhir a bhí fágtha againn.
Is féidir leat éisteacht leo freisin trí na cúraimí tí. B'fhéidir go n-éireoidh duine níos fearr leis na miasa An buscón de Quevedo. Nó an treadmill leadránach sa seomra aclaíochta rithim a phiocadh suas leis an Scéalta neamhghnácha le Poe. Cén fáth ach cruinnithe ceoil nó maidin pholaitiúla?
Na nóiméid scíthe sin
Díreach nuair a thagann tú abhaile ón obair agus uait dícheangal. An t-am sin tar éis an dinnéir, leis na cláir teilifíse dodhéanta. Sea, tá an baol ann go ndéanfar tú a dhícheangal go hiomlán. Ach le leabhar i do lámha tá níos mó baol ann go ndéanfaidh tú do shrón a threascairt nuair a scaoilfidh tú é. Leis an closleabhar, b'fhéidir go rithfidh tú as ceallraí, cadhnraí, an chaibidil nó an leabhar iomlán. Ach fanfaidh do shrón ina áit.
Compánaigh taistil an-éadrom
An eitilt sin go Fidsí nó Londain. An Orient Express nó an Transcantábrico. An cúrsáil sin trí na tíortha Baltacha nó an Volga. Le d'fhón póca agus do chluasáin. Agus sin é. Buail an imirt agus taispeánann sé an t-anam is Rúiseach le Iníon an Chaptaein le Alexander Pushkin.
Tá an oiread sin leabhar ar mo liosta agus chomh beag ama ...
Piorra b'fhéidir éisteacht leo tá. Tá daoine ann atá in ann dul ag éisteacht le ceol agus léamh - domsa is rud dosháraithe é - ach tá gach duine acu. Níl le déanamh agat ach an ceol sin a athrú chun aird agus tréigean a dhéanamh ar fhuaimeanna na farraige garbh ag seoltóireacht isteach an t-iontas an Captaen Aubrey.
An-oiriúnach chun teanga eile a fhoghlaim, a fheabhsú nó a chleachtadh
Mar shampla, le haghaidh teanga Shakespeare, ach is ionann iad agus teanga Molière, Goethe nó Dante. Nó cibé. Na cleachtaí uafásacha sin éisteacht nach bhféadfaí a chleachtadh riamh san acadamh, sa ghairm bheatha, sa chúrsa ... Fadhb ar bith. Clostaifid ó FCE, CAE, TOEIC, TOELF. NÓ An Raven le Poe guthaithe ag Christopher Lee.
Mar sin, cén fáth nach bhfuil?
Bealach amháin eile le dul níos gaire don litríocht, toisc go gcaithfidh tú í a choinneáil gar i gcónaí agus cibé rud atá ann. Ní amháin dóibh siúd a bhfuil lagú amhairc de chineál éigin orthu, ach dóibh siúd is leisciúla nach bhféachann ar leabhar fisiceach nó digiteach. Tá mionchuntas ar conas a chruthaigh Hemingway a chéad úrscéal a foilsíodh mo aoi inniu agus sa phróiseas, a cruthaíodh an anois-íocónach Hemingway Persona – a virile, eachtrúil, Gabha focal laconic. Biad na hargóintí ba shuntasaí a bhí ag na daoiní nár thaitin an leabhar leofa go dtug Linna bréagthuairisc ar an tsaighdiúir Fhionlannach, agus é ag ginearálú cásanna aonair de dhiúnas na ngnáthshaighdiúirí ar a gcuid oifigeach. hÚradh freisin go dtearn Linna éagóir ar na hoifigigh is ar bhanóglaigh na heagraíochta udaí Lotta Svärd, cailíní óga a bhíodh ag cuidiú le cór lóin an airm agus leis na banaltraí. Ach an dócha go n-ionsóchadh Linna lucht leanstana Lotta Svärd, agus a bhean chéile casta air an chéad uair le linn í a bheith ina duine de na lottaí? Fear na bPéisteanna

Is ceann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha é Fear na bPéisteanna, agus is ceann é freisin de na 48 seanréaltbhuíon a chuir Tolamaes i gclár sa dara haois. "Iompróir na Péiste" is brí le Ophiuchus, an t-ainm clasaiceach a thugtar go coitianta ar an réaltbhuíon seo. Is focal Gréigise é sin, áfach. Ba é Serpentarius, a chiallaíonn an rud céanna, an t-ainm a thug na Sean-Rómhánaigh uirthi. Ar réaltbhuíon an stoidiaca (.i. na 13 réaltbhuíon a dtéann an Ghrian tríothu i rith na bliana) is é Fear na bPéisteanna an t-aon cheann amháin nach nglactar leis mar chomhartha astralaíoch.
Léirítear Fear na bPéisteanna mar fhear agus péist mhór lúbarnach (.i. réaltbhuíon na Péiste) ar iompar aige. Roinntear an phéist ina dá chuid trí idirshuíomh Fhear na bPéisteanna, dá ngairtear Ceann na Péiste agus Eireaball na Péiste; ach cuirtear an dá chuid le chéile san áireamh mar aon réaltbhuión amháin.
Réada suntasacha domhainspéire.
Faightear a lán réaltbhraislí ar an réaltbhuíon seo: ina measc IC 4665, NGC 6633, M9, M10, M12, M14, M19, M62 agus M107, chomh maith leis an réaltnéal IC 4603-4604. Tá an réaltra dúbailte corr NGC 6240 freisin ar réaltbhuíon Fhear na bPéisteanna.
Miotaseolaíocht.
Ionannaítear Fear na bPéisteanna leis an bhfear leighis scéalaíochta Asclepius, a d'fhoghlaim rúnda an tsaoil is an bháis ó dhá phéist: mharaigh Asclepius péist amháin ach leigheas péist eile í trí luibheanna a chur uirthi agus tógadh ó mhairbh í.
De réir cuntais eile, thóg an ceinteár Céarón mar a mhac féin é agus d'fhoghlaim Asclepius leigheas ó. Is dócha go bhfuil baint éigin anseo le réaltbhuíon an tSaighdeora atá in aice láithreach. In aimsir na Rómhánach, d'ionannaítí an Saighdeoir ó am go chéile le Céarón (a ionannaítear go coitianta le réaltbhuíon an Cheinteáir).
Ar eagla go mairfeadh an cine daonna go deo faoi aire Asclepius, mharaigh Séas faoi dheireadh é le saighneán, ach d'aistrigh sé ar neamh é chun onóir a thabhairt dá chuid dea-ghníomhacha.
Is deacair, áfach, dealramh fir a aimsiú ar na réaltaí seo gan iarracht mhór a dhéanamh, ós rud é go bhfuil an fear ag iomrascáil leis an bpéist. Anois is arís ionannaítear cúpla réalta faoi bhásta an fhir le corp na péiste. Dá bharr sin is deacair idirdhealú cruinn a dhéanamh ar an dá réaltbhuíon.
Stair.
Mar a dúradh cheana, bhí aithne ar an réaltbhuíon seo ag lucht an tseansaoil agus chuir Tolamaes i gclár í i measc na 48 seanréaltbhuíon. Ó am go chéile thugtaí Serpentarius uirthi, leagan Laidine dá hainm.
Is é an teagmhas neamhaí is tábhachtaí a tharla ar an réaltbhuíon seo ná an t-ollnóva sa bhliain 1604, dá ngairtear fosta Réalta Kepler. Aimsíodh an pléascadh neamhaí seo don chéad uair ar 9 Deireadh Fómhair 1604 in aice le θ Oph. Bhreathnaigh Johannes Kepler don chéad uair é ar 16 Deireadh Fómhair, ach rinne sé a oiread sin staidéar air gur ainmníodh an t-ollnóva as ina dhiaidh sin. D'fhoilsigh sé cur síos ar an ollnóva sa leabhar dá ngairtear "De stella nova in pede Serpentarii" ("Faoin Réalta Nua ar Chos Fhear na bPéisteanna"). Bhain Galileo úsáid as an réalta seo agus a taispeánadh gearr chun chur in aghaidh an dogma Arastotaileach sin a dhearbhaigh go raibh na spéartha neamhathraitheach.
Níor tharla an t-ollnóva seo ach 32 bliana i ndiaidh ollnóva eile ar Chaiseoipé a bhreathnaigh Tycho Brahe; tharla an t-ollnóva is deireanaí roimhe sin sa bhliain 1054 ar réaltbhuíon an Tairbh (féach Réaltnéal an Phortáin). Tar éis Réalta Kepler, níor breathnaíodh aon ollnóva eile go dtí an bhliain 1987, agus níor aimsíodh an t-ollnóva sin ar Bhealach na Bó Finne ach ar Scamall Mór Magellan (féach Ollnóva 1987a).
Astralaíocht.
Sa dara haois, d'áirigh Tolamaes 29 réalta ar réaltbhuíon Fhear na bPéisteanna. Bhí a fhios aige go raibh an mhórchuid de na réaltaí siúd lastuaidh den éiclipteach (.i. cúrsa na Gréine trasna na spéire); thuig sé, áfach, go raibh ceithre chinn acu laisteas den éiclipteach (dá ngairtear inniu 36 Oph, 42 nó θ Oph, 44 Oph agus 51 Oph). Fágann sin go dtéadh an Ghrian trí réaltbhuíon Fhear na bPéisteanna de réir mar a d'aithin Tolamaes í. Dar leis na hastralaithe, áfach, ní théann an feiniméan sin siar ach go dtí an bhliain 1930 nuair a shocraigh an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta teorantacha na réaltbhuíonta, ach ní fíor dóibh.
Is é an fáth nach bhfuil Fear na bPéisteanna ar stoidiaca astralaíoch an Domhain Thiar ná go bhfuil an stoidiaca sin bunaithe ar an smaoineamh go gcaitheann an Ghrian an tamall céanna ar chomhartha astralaíoch éigin agus a chaitheann sí ar gach comhartha eile. Tosaíonn an stoidiaca seo ar Thúsphointe Aries (.i. suíomh na Gréine ag am chónocht an earraigh in aimsir Tholamaes), agus tugtar stoidiaca trópaiceach air. Is tábhachtach an rud é idirdhealú a dhéanamh ar an stoidiaca seo agus an stoidiaca réaltach atá bunaithe ar shuímh féin na réaltaí ar an spéir. Cumadóirí i raon leathan thar cuimse, ó Berlioz ar aghaidh, Tuigtear go bhfanann an pailéad dathanna ton ceolfhoirne neamhiomlán gan an tionchar a subtle uaireanta, uaireanta seismeacha de orgán píopa guth ceannais. Bheadh u200bu200bTríú Saint-Saëns ar shiansach deas ach eile gan a chuid orgán ríthábhachtach. Bfhéidir níos lú ar ndóigh, Ochtú Mahler, an Tríú Khachaturian, an Henze an Séú, Ives an Ceathrú, Vaughan Williams ar mbeadh An chéad agus an Seachtú, agus Dante Liszt agus Symphonies Faust bheith laghdaithe go mór má diúltaíodh an méid a chuireann ar orgán píopa i halla ceolchoirme, a n-éifeacht fhoriomlán. Is é an ionstraim fíor-riachtanach mar atá i Féilte Respighi na Rómhánach nó Eaglais Windows mar atá i Taras Janácek ar Bulba nó Glagolitic Mass Máistir orchestrator Richard Strauss glaonna ar orgán píopaí i sprach Zarathustra Chomh maith leis sin, agus freisin ina Alpach Siansa, Finscéal Seosamh, agus fiú an radharc deiridh Salome. Leomh dúinn a ligean thar ceal aige Prelude Féile orgáin atá dírithe? Cinnte nach bhfuil! B 142 DN Aql 19 40 14 +10 32 33 O5 2010-07-14 01:15am Best seen using a Panoptic 27mm (65x, 1.2 deg TFOV). Large dark nebula, about 40′x10′ WNW-ESE, located in a moderately dense region of the Milky Way. The eastern half is wider and less dense as a larger number of stars shine through. In particular, two fairly bright stars shine through, one to the NE and one to the SE. Aristotle a fhios ag an Domhan a bhí thart ar an RC tríú haois ag breathnú ar a scáth ar an ghealach, bhí measta fealsamh Eratosthenes Alexandria an méid de na Cruinne, agus na Rómhánaigh go luath a bhí an chéad a thabharfadh le tuiscint ar an smaoineamh de bhealach siar chun na hIndia. an Bodach nÃ³ OirÃxadon: rÃ©altbhuÃxadon tuaisceartach in aice an mheÃ¡nchiorcail neamhaÃxad. TÃ¡ an Bodach le feiceÃ¡ilt in Ãx89irinn, agus is mÃ³r an chuid sÃºl Ã©, nÃ³ tÃ¡ eadar Betelgeuze agus Rigel, agus gach ceann acu ar ceann de na rÃ©altaÃxad is gile amuigh, le fÃ¡il ins an rÃ©altbhuÃxadon seo, comh maith le roinnt rÃ©altaÃxad eile a bhfuil an oiread sin indibhidiÃºlachta ag baint leofa is go bhfuair na seanrÃ©alteolaithe riachtanach ainmneacha ar leith a bhaisteadh orthu: Bellatrix, Saiph, Alnilam, Mintaka, Alnitak agus Meissa. Tá cineálacha éagsúla de orgán leictreonach. Tá cuid acu a ceapadh mar ionadaithe do orgáin píopa nó a chleachtadh ar sa bhaile. Siad seo de ghnáth dhá méarchláir le 61 nótaí gach agus pedalboard le 30 nó 32 nótaí. Tá Fiú cinn daois rud éigin fiú mar ionstraimí chleachtas simplí. Dfhéadfá triail a fógraíochta i rannóg na Orgán rangaithe - féach ár leathanach fógraíochta le haghaidh tuilleadh sonraí. B: TÃ¡ na rÃ©altaÃxad seo te go leor fosta, ach nÃxadl siad comh te leis an chÃ©ad aicme - tÃ¡ siad nÃxados fuaire nÃ¡ trÃxadocha mÃxadle cÃ©im Celsius, agus iad bÃ¡n nÃ³ bÃ¡nghorm. TÃ¡ Rigel, an rÃ©alt is gile de chuid an Bhodaigh, le fÃ¡il ins an aicme seo, comh maith le hAlnilam, an trÃxadÃº rÃ©alt ins an BhanlÃ¡mh (crios an Bhodaigh). AN LÉAMH LITEARTHA (prós cruthaitheach ardchaighdeáin ón údar aitheanta);
GUTH NUA (téacsanna liteartha do dhaoine fásta, scríofa ag scríbhneoirí úra);
TÉAD NA FILÍOCHTA (cnuasaigh théamúla d'fhilíocht ó údair aitheanta), agus;
Foilsíonn LeabhairCOMHAR seánraí eile chomh maith: saothair do dhaoine óga; filíocht; drámaí; agus gearrscéalta. Mar a thugann teideal an chomhlachta, 'COMHAR' le fios, bíonn comhoibriú agus comhpháirteachas, idir an scríbhneoir agus na riarthóirí, mar chroílár an chomhlachta seo.
Ba bhreá le LeabhairCOMHAR fáilte a chur roimh scríbhneoirí samplaí de shaothair a chur chugainn agus a bheith i dteagmháil linn ag leabhaircomhar@comhar.ie nó +353 (0)1 675 1922. I 1822, nuair a bhí Peggy an-tinn air, bhí sé i gcónaí oibleagáid air a bheith ag obair ar feadh an lae, gach lá agus bhí sé forbidden sos fiú a ghlacadh chun aire a thabhairt dá bhean chéile, tráthnóna amháin d'fhill sé an teach agus fuair sí sí éis an defeat na sclábhaithe i cath an-fuilteach in aghaidh fórsaí na Breataine a "Eachtraíochta Bhaitsiléir," Jack theith isteach na coillte, agus cuireadh ar luaíocht gealladh whoever gabhadh Jack, a athair agus thart ar 20 fugitives. Aon uair a fhaigheann aon chuid dár gcomhlacht Gortaítear an throbs chorp ar fad le pian. Tá an intinn agus intleacht faigheann ró tensed agus agitated. Tá gach ár n-aird dírithe anois ar an ceint painful. Mura bhfuil an aigne poised agus cothrom taithí, don chomhlacht drochshláinte agus galair. Gach de chuid an chomhlachta agus an tionchar a imirt ar aigne go frithpháirteach dá chéile. Tá an cruthúnas nithiúil ar an bhfíric go bhfuil an comhlacht agus a chuid Chonaic amháin le chéile. Ar an mbealach céanna go bhfuil an dá sofheicthe agus dofheicthe, gnéithe nádúrtha agus córas gréine Tá ceangal ró le chéile, trí banna ndoimhneacht na sentiments subtle. Má tharlaíonn eachtra i réigiún amháin de na cosmos imoibriú le feiceáil cinnte go bhfuil a áit eile freisin. Chun níos mó cuairt e-leabhair eolaíochta: www.dsvv.org http://www.shriramsharma.com/ www.akhandjyoti.org agus www.awgp.org I am ársa sa talamh na hIndia bhí san fhaisean eolaíochta a propounded agus mhínigh an bhfíric thuas. Bhí sé aon rud ach astralaíocht. An aidhm a bhí leis imscrúdú a dhéanamh ar na heolaíochta ar an ngaol idir na baill den chóras na gréine agus an tionchar a imirt ar an comhalta amháin ar bhaill eile staidéir. Mar thoradh air sin go raibh sé facile cothrom a bhaint amach sochair ó phláinéad Domhain agus réaltaí eile, etc pláinéid eolaíocht Thug sé seo dúinn eolas a priceless den sórt sin nach féidir a bhaint amach, fiú i ré seo chun cinn eolaíoch nua-aimseartha. Ach faraor mar ama imithe i léig ag an eolaíocht ársa degenerated, agus tháinig creidimh ignorant agus coincheapa deluded. Leis neamhaird a dhéanamh den toradh intleachteach lá nua-aimseartha agus scoláirí go hiomlán leis an eolaíocht. In ainneoin seo go léir ó shin i leith tá eolaíocht léim chun aibíochta fuair mheall sé le taighde ar an spás réaltach. Intermittently tá siad iarracht tuiscint a fháil ar na gluaiseachtaí agus feidhmeanna na pláinéid, réaltaí, gréine córais Staidéar etc a bheith orthu chomh fada agus a n-chaidreamh idir frithpháirteach agus a tionchar ar a chéile atá i gceist. Bfhéidir go leor ar bhealach éagsúil nua-aimseartha sa lá atá inniu líníocht Eolaíocht Ábhar na tátail sin céanna agus tátail a bhí unearthed céadta bliain ó shin ag Rishis mór agus spiritualists na yore a bhí máistreachta an Eolaíochta na astralaíocht freisin. Bhí na scoláirí ar ais astrology na comhaltaí den chóras na gréine i bhfoirm Dhiaga Cumhachtaí. Bhí naoi gcinn dfhéach pláinéid orthu mar 9 Fhuinneamh Dhiaga. Ós rud é eolaíochtaí immemorial am astrological a dfhéach ar an príomhfheidhmeannach an chórais gréine i. an ghrian mar mais ní hamháin ar na tine blazing ach storehouse buan den saol, fórsa ríthábhachtach agus dóiteáin focail. Gach nóiméad bhfuil tionchar aige ar gach ball den chóras gréine lena gluaiseachtaí agus gníomhaíochtaí. Chomh maith leis an ghrian, Iúpatar, Mercury srl tionchar ró-atmaisféar an Domhain. Domhanda ardmheas Physicists glacadh freisin leis an bhfíric go bhfuil tionchar acu ar ghníomhaíochtaí an chórais gréine araon atmaisféar an Domhain agus an saol i láthair ar sé. Beidh an tOllamh Stephen Scoláirí mhaith Dediger agus fisiceoir núicléach na hIúgslaive opine a dfhonn go n-éireoidh an iarracht na n-eolaithe taighde ar an spás a chur cabhair ó eolaíochtaí astrological ársa. Tá an oiread sin nádúrtha a tharlaíonn teagmhais lá atá inniu ann agus a bhfuil nádúr mistéireach. Tá dul chun cinn an lae inniu taighde eolaíoch theip le caith solas leordhóthanach ar mysteries den sórt sin. In ainneoin a rath iontach a mhalairt i réimsí an spás agus fo interstellar staidéir núicléach Glacann eolaíocht nua-aimseartha a éagumas chun imeachtaí a mhíniú le tagairt do na Cruinne de bharr srianta áirithe. Tá Bang os coinne a ghabhann leis an heolaíochtaí, astrological a phléann leis na gníomhaíochtaí subtle na gréine maidir leis na Cruinne spioradálta lán ábalta unfolding an mysteries spás réaltach ag baint úsáide as an eolas faoi na gréine tionchar níos mó ná é. De réir na prionsabail a leagtar síos le heolaíochtaí ábhar gach adamh de rud sa cosmos atá gníomhach i ndáil le gach ceann eile. Tá siad ar eolas a athrú fiú ar a seasaimh. Leis an toradh Coimeádann an timpeallacht ina bhogann siad ag athrú. Anois toisc go bhfuil sé ceangailte le slabhra leanúnach Cosmaí manifests, an grúpa na n-adamh tionchar speisialta. Ina dhiaidh seo, tionchair pláinéid eile, Earth, sho / nithe agus maoin dhochorraithe a maiseanna astronomic. In ainneoin a bheith ar an eolas faoi seo go heolaíochta nua-aimseartha tar éis mainneachtain a thabhairt dúinn tuiscint shoiléir ar an suíomh gluaiseachta, agus an tionchar a imirt ar na pláinéid agus na réaltaí. Cé a dhéanann an bhreathnaithe thuasluaite a deir an mór-eolaí tOllamh Stephen núicléach Dediger go bhfuil sé tábhachtach an t-eolas a athmhúscailt i bhfolach mistéireach na astralaíocht dfhonn tuiscint a fháil ar fíricí a bhaineann le spás interstellar ar bhealach dhlúth. An eolaí cáiliúil Ernst hOstaire Mike opines go adaimh gan teorainn na cruinne tá sé de cheangal le chéile trí nasc láidir domhain. flames Gréine a bhíonn ceangailte le do ghaireacht na pláinéid agus gluaiseachtaí gealaí is eol a chruthú ar chineálacha éagsúla Interceptions ar domhan. Pláinéid tionchar a imirt ar domhan ach ní hamháin réimsí an bhfeidhm atá dírithe ar an saol maighnéadach. stoirmeacha mhaighnéadacha a bhfuil mar thoradh ar éagothromaíocht a bhíonn ag pláinéid éagsúla ar eol go bhfuil calamities nádúrtha a léiriú agus tinnis a bhaineann leis an néarchóras / psyche de gach dhaoine trastíre. Mar thoradh ar na hathruithe atá ag tarlú sa domhain fórsa imtharraingthe iompar an duine agus an dúlra inmheánach a fháil difear freisin. Tá eolaí Rúisis ainmnithe Chinevski bainte amach tar éis roinnt conclúidí tábhachtacha de thréimhse fada de thaighde sa réimse seo. opines sé go bhfuil ceangal dlúth idir na gluaiseachtaí an chórais gréine agus an domhain chomh maith le timpeallacht a gcuid gníomhaíochtaí / gluaiseachtaí. Tar éis a thréimhse 11 uair gach bliain ina nglacfaidh brúchtadh núicléach ar siúl ar an ghrian. Le linn an chogaidh, agus casadh réimse atá spreagtha ar domhan phláinéid. calamities nádúrtha Breisoideachais agus eipidéimí ionsaí ró domhain ar bhonn cogadh. Tá eolaí ainmnithe Geogar G. Giandi oscail craobh nua den eolaíocht a dtugtar Cosmo-Bitheolaíocht ina dtarlaíonn an inspioráid ó Eolaíochtaí Astrological. Dar leis go bhfuil an cosmos ar fad ar cheann comhlachta aonair agus ós rud é nach bhfuil aon chuid ar leith i gceist go bunúsach tá sé ar cheann gan an dara. Dá bhrí sin, creideann sé go bhfuil fiú más ar phláinéad ar leith míle agus míle ar shiúl ón ár cruinne fós beidh sé tionchar ar bhealach ár domhain. Is é ár cré pláinéad ina bhall den chóras na gréine agus gealach is é a satailíte. Dar leis an Ollamh Brown, ón taobh eolaíochta, cré agus gealach gur cruthaíodh ón ngrian. Go deimhin opines sé go fiú Mars, Iúpatar, Venus agus cré tionchar a imirt ar Satarn trí ghluaiseachtaí éagsúla ar siúl orthu. Iarrann sé seo tionchar a imirt ar alia optional mar Equi-dearcadh. Le linn an 3ú Idirnáisiúnta Equinox Gaoithe agus Eolaíochta Seimineár 2 eolaithe ainmnithe tOllamh K. Ramanathan agus an Dr S. Ananta Krishnan an Fhisiciúil Ahmedabad Ionad Taighde (Gujarat, India) a dúirt go bhfuil an domhain mar chuid doscartha den chóras gréine. tionchar a imirt ar Vibrations na maiseanna spásúla domhain phláinéid ar scála mór. Cé go bhfuil tuilleadh taighde a dhéanamh nuair a fuair siad go sruth de Scairp 11 Gabhann trí atá mar chuid de ghathanna X sa réigiún D na gluaiseachtaí atmaisféar na ngléasraí agus na hainmhithe eile a mhéadú a gcruthaíonn deireadh thiar chun a bheith ina tionchar malefic. Bhí am nuair a bhfuil cáil ar fud an domhain opined eolaí Dr Vikram Sarabhai (iar-chathaoirleach nó ina cathaoirleach ar an Fhuinneamh Adamhach gCoimisiún) agus iad ag caint ag seimineár a deolaithe na tíortha éagsúla go bhfuil tionchar infheicthe na maiseanna spásúla eile ar domhain seachas an ghrian féin . Má precepts unearths amháin níos mó de na nEolaíochtaí Astrological chun iad a gcomhchoibhneas ar fhaisnéis a bhaineann le spás interstellar cinnte go mbeidh duine teacht ar fud na sonraí níos luachmhaire / faisnéise. Tá eolaí Vladimir Rúise Desyatoy Tá staidéir a rinneadh sa domhain sa réimse seo. Deir sé go bhfuil ionsaí arís agus arís eile cré stoirmeacha maighnéadacha a theacht i neamhoird néarógach agus síceolaíochta ina denizens. Is é an t-athrú i minicíocht nó luas na réimsí maighnéadacha ar domhan ach mar thoradh ar shreabhadh fuinnimh ó neart spáis. Vladimir fáil as a réamhthaighde sin nuair de chineál speisialta tine mhaith chorraí Faigheann (flare) praghasanna ar an ghrian ar manifests stoirme déine mhaighnéadach ar domhan. Níl amhras bhfuil tionchar aige ar gach duine ar bhealach ginearálta ach tá níos mó tionchair ag feiceáil ar iad siúd atá psychologically lag. Tá sé seo Chonacthas freisin i bhfoirm suicides, murders, éagothroime mheabhrach agus timpistí bóthair. Bunaithe ar na sonraí thuas opine eolaithe go bhfuil an fhoinse fhréamh inchinn ar chumas an ailléirge feidhm agus alfa conjoined leis an réigiún imtharraingthe an domhain. Ina dhiaidh sin é an domhain a tharraingt imtharraingteach a bhaineann le maiseanna spásúil. Is é sin an saol daonna a bhaineann le gníomhaíochtaí thar cuimse spás interstellar fuinneamh agus fórsaí atá bunaithe. Leis an toradh gach gluaiseacht go mbíonn tionchar manifests sa spás interstellar nádúr an duine, aigne / psyche, intleachta agus Chonaic. De réir na conclúidí a rinne an scoláire den réalteolaíocht Pascal, ní gá ach is díol spéise cumhachtach léiriú ag an ghrian agus an ghealach lán mara a chruthú / ebb ie taoide íseal / sreabhadh san fharraige, ach go bhfuil siad freisin, tionchar a imirt ar dhaoine ina gcónaí. Pascal Coinníonn go dwell gach dhaoine ina gcónaí i aigéan gigantic de fuinnimh omnipresent creathadh. Dá bhrí sin conas is féidir leo bheith díolmhaithe ó thionchar na dtonnta fuinnimh a thagann ó na pláinéid éagsúla? I réimse na nEolaíochtaí Ábhar an bhfíric go bhfuil dlúthbhaint idir an saol ar an talamh agus talamh, pláinéid agus réaltaí de spás réaltach a chruthú. A subtle a thabhairt agus a ghlacadh ann idir iad bhraitheann cé nach bhfuil ciall ag na horgáin comhlán an duine. Is iad na footsteps eolaíochtaí nua-aimseartha atá ag máirseáil i dtreo beanna na cinn cinnte a bhaint amach chomh maith leis na conclúidí a bhí unraveled céadta bliain ó shin ag seers Indiach mór, astrologers agus sages yore. fhógairt go bhfuil siad ar fad cosmos ceann comhlachta aonair / farraige Chonaic. Tá an ghrian verily a anam. Gach chreathadh a eascraíonn as bhfuil tionchar aige ar gach comhábhar atá san áireamh wherein domhain, a atmaisféar, plandaí, créatúir etc I am ársa bhí baint ag Astrological Eolaíocht sa taighde, unearthing eilimintí cruthúnais agus ag lorg interplanetary. Tá na torthaí seo arís tairbheach agus arís don chine daonna domhan ar fad. domhain go leor scoláirí á mealladh chun réimse seo agus mar sin, cuireadh tús le clár taighde interplanetary. Tá siad seo go deimhin, comharthaí an-éadroma. Agus fós devoid Astrological Eolaíochta, is nua-aimseartha Eolaíochta éagumasach unearthing na sonraí uile a bhaineann le spás lasmuigh riachtanach. Is féidir le tSean-Indiach eolaí-seers bheith cinnte soilse beacon taighde sa réimse seo. Leabhair authored by Arya Bhatta ar a dtugtar Jyotish Sidhant Kaalkriyapada agus chomh maith le taighde Naradevas Golpada Surya Sidhanta / forbairt ar a línte agus Bhaskar Swamis Mahaabhaaskariya srl annamh, priceless agus iomlán ar allmhairí domhain. Ina leabhar Pancha Sidhantika, tá Varaah Mihir 5 léirítear prionsabail a bhaineann le astralaíocht viz. paulish, romaka, vasishtha, saur agus pitaamaha mionsonraithe a caith solas ar an ábhar seo. O Nourisher ar an domhan! One taisteal a n-aonar! Rialaitheoir an domhain! Mic Prajaapati! Sun-Dia! An bhfuil a ghabháil ar ais do gathanna solais i do huaire mar mé físiúil dfhoirm is auspicious. Is é an duine sa solas gréine aon duine eile seachas mo féin. ... ... ... ... ... ... ... ... .. ISHAAVAASHYA UPANISHAD (16) An eolaíocht iniúchadh domhain ag seers mór agus Brahmarishis níl sé teoranta cinnte leis an tuiscint ar gluaiseachtaí materialistic na gréine agus cosmos i gcoitinne. Fiú má tá an dá ghné sin materialistic an-leathan-scaipeadh, maighnéadacha fós láidir agus tá ar a struchtúr iomlán neamhiomlán gan Chonaic. Tá sé seo fíor sruth an fhuinnimh comhfhiosach a dtugtar Dhiaga eolaíocht. Ní Ar a bhaint amach a allmhairiú domhain, ach is féidir linn ár n-selves bheith divinely cumhachtach ach go bhfuil anois agus amach anseo ar an domhan seo a leanas ró-oireann. Astrological Eolaíochta Tá an dá ghné ar ábhar comhlán agus ceann divinely eolaíoch. Agus gurb é go fóill a allmhairiú domhain i adhradh gréine. Cuidíonn adhartha speisialta a bestows fís forleathan unfold breise a mysteries. Trí dul go domhain san lena mhodh adhradh féidir linn a thuiscint cumhachtaí mistéireach / fhuinnimh na cosmos agus dá bhrí sin leas a bhaint as buntáistí ó fhuinneamh sruthanna an chórais gréine. Bhí Shriram Sharma Acharya, bunaitheoir an Gayatri Idirnáisiúnta Teaghlaigh, ina mhór Yogi, seer agus incarnation Dia a scríobh imleabhar ar litríocht eolaíochta den chuid is mó ar ábhair spioradálta do leasa domhain agus síocháin: údar. Chun níos mó cuairt e-leabhair eolaíochta: www.dsvv.org http://www.shriramsharma.com/ www.akhandjyoti.org agus EOCHAIR www.awgp.org: Kundalini Yoga Gayatri e-leabhair beathaisnéis Gúrú domhan psyche aigne síochána dia néaróg Chonaic subtle trance diaga anam faireoga inchríneacha ESP Chakras machnaimh tuar plexus intellect tiúchana shíl ag smaoineamh Cheiro Nostradamus Vedas Aurobindo inchinn aoibhneas hypothalamus ghrian fuinneamh gréine naofa chiall orgáin íon Prana Avatar Upanishad cill solas pituitary claochlú Futurist prediction nathair chumhacht saol carachtar iomláine an duine eitic vagus Tantra Mooladhar adamh CUR SÍOS prótón neodrón: Free r-leabhair ar Thodhchaí Eolaíochta Reiligiún, Gayatri Eolaíocht & Kundalini Yoga chomhghaolú le Néareolaíochtaí-ESP, Inchríneolaíocht, Anatomy, Síceolaíocht & Socheolaíocht ar 1) ábhar agus spioradálta an rathúnas & 2) uniting an saol suaimhneach mar theaghlach. Is linne go docht ar an suíomh gréasáin neamhthráchtála a bhaint amach bhfuil sé mar aidhm ag an aisling seanaoise de cheannairí mór agus smaointeoirí an domhain: A saol álainn teorainneacha. TOllamh Anant Agarwal bhfuil claonadh chun smaoineamh mór. Tá píosa amháin le déanaí ar an obair curtha bronnta díreach chuig an Ard-Mhúsaem MIT tar éis a bheith doiciméadaithe i Leabhar na Guinness Taifid Domhanda 2007 mar an sraith micreafón is mó ar an phláinéad - agus nach raibh ach ceann amháin chomhpháirt de thionscadal níos mó. Ach cé go bhfuil Agarwal in ann smaoineamh ar scála mhór, tá sé preoccupied chomh maith leis an dúshlán a conas rudaí a dhéanamh mór beag, Inscálaithe, agus réabhlóideach. An dá paradigms Trasnaigh an fhadhb íogair, dfhéadfadh a bheith an-torthúil de multicore phróiseáil. More>> Ní raibh a theaghlach oirirce den chuid is mó agus bhí easpa ginealaigh acu. B'é a sheanathair athartha, Titus Flavius Petro, an chéad duine acu chun clú a tharraing air féin, ag ardú go dtí céim an taoisigh chéid (Laidin: centurio) agus throid sé ag Pharsalus (Greigis Ársa: do Phoimpéas (Laidin:Gnaeus Pompeius Magnus) sa bhliain 48 BC. Is cineál creideamh é reiligiún, ach ní reiligiúin iad gach córas creidimh. Is minic a bhíonn difríocht idir reiligiúnacha ó chórais chreideamh neamhghnácha, uaireanta ach is deacair amanna eile, mar a léiríonn na hargóintí a bhfuil daoine níos mó ná a bhfuil cáil acu mar reiligiún. Is féidir le sraith de shaintréithe a shocrú a bhfuil sé mar aidhm acu coimirciú timpeall reiligiúin cabhrú, ach níl sé sin i gcónaí go leor.
Sa deireadh, tá cúpla creidimh nó córais chreidimh atá deacair a chatagóiriú.
Is dócha gur mearbhall leis an Theism le reiligiún, cé nach bhfuil an cháilíocht féin incháilithe mar chóras creidimh fiú cé go ndéanann reiligiún i gcónaí. Uaireanta mearbhalltar le fealsúnacht le reiligiún toisc go mbíonn claonadh ag an dá ábhar chun na saincheisteanna bunúsacha céanna a chlúdach. Is minic go bhfuil an spioradáltacht ceaptha mar gheall ar a bheith ina reiligiún - b'fhéidir go bhfuil droch-ainm air a bheith ag reiligiún ach is mian le daoine fós na bunchaonta agus na gnéithe bunúsacha a choinneáil.
Tuiscint a fháil ar conas agus ar cén fáth go bhfuil an chaidreamh, an fhealsúnacht, an spioradáltacht agus na creideamh eile cosúil agus difriúil ó na rudaí a cheapann muid de ghnáth nuair a cheapann "reiligiún" cuidiú mór le tuiscint a fháil ar an reiligiún. Tá pointe áirithe ann ina bhfuil teorainneacha seachtracha reiligiúin, agus cuidíonn daoine eile linn tuiscint a fháil ar an reiligiún atá i gceist.
Is dócha go gcuirfidh creideamh le peaslaonadh faoi deara go mbeidh an chuid is mó de chreidimh i gcion, ach tá an-chosúlachtaí ann idir an dá chun comparáid a bhaint as an lámh.
Deonaithe, níl aon chreidimh reiligiúnach iontasach agus tá cuid de na héiléitigh neamhrialtasacha iontasach, ach ní chiallaíonn sin nach bhfuil aon cheangal idir an dá cheann. Braitheann an dá cheann ar thuiscint neamhábhar ar nádúr is cosúil go bhfuil athshondas domhain síceolaíoch leis an duine meán.
Creideamh vs. An Paranormal
Díreoidh an chuid is mó de chreidimh reiligiúnacha leis an smaoineamh go bhfuil aon cheangal idir creideamh agus creideamh paranormal.
I gcodarsnacht leis sin, cuirfidh seachtóirí taobh amuigh faoi deara go tapa go bhfuil roinnt cosúlachtaí ann nach féidir a dhíbhe go héasca. Ní fhéadfadh creidimh Paranormal a bheith mar an gcéanna le reiligiún, ach is minic a thagann siad in aice le chéile.
Creideamh vs Theism
Ós rud é go mbíonn claonadh ag an chuid is mó de na reiligiúin a bheith ina theist, agus go dtéann siad go mór leis na reiligiúin is mó san Iarthar, tá an smaoineamh go mearbhall ag go leor go bhfuil an chéanna mar an gcéanna le creideamh, rud a thugann neamhaird ar gach rud eile a théann isteach i reiligiúin (lena n-áirítear a gcuid féin , oddly go leor). Fuair ​​fulaingt roinnt earráideoirí leis an earráid seo.
Is léir go dtagann na téarmaí reiligiúin agus reiligiúin ón bhfréamh céanna, ach ní chiallaíonn sé sin go dtéann siad i gcónaí go bunúsach mar an gcéanna. Go deimhin, tá úsáid níos leithne ag an aidiacht reiligiúnach ná an reiligiún ainmfhocal.
Creideamh vs. Fealsúnacht
Freagraíonn an dá reiligiún agus an fhealsúnacht ceisteanna den chineál céanna, ach ní chiallaíonn sé sin go bhfuil siad mar an gcéanna. Ar ndóigh, níl an fhealsúnacht ag brath ar mhíorúiltí ná ar nochtadh ó dheities, ní bhíonn fealsúnachtaí i mbun deasghnátha, agus níl aon fhealsúnacht ag teastáil go nglacfar le conclúidí ar chreideamh.
Tá sé tóir ar a shamhlú go bhfuil difríocht chrua agus tapa idir dhá bhealach éagsúla a bhaineann leis an diaga nó leis na naofa: an reiligiún agus an spioradáltacht.
Tá reiligiún ceaptha chun cur síos a dhéanamh ar na modhanna sóisialta, poiblí agus eagraithe a bhaineann daoine leis an naofa nó leis an diaga agus tá an Spioradáltacht ag cur síos ar an gcaidreamh sin nuair a bhíonn siad príobháideach. Is í an fhírinne nach bhfuil an t-idirdhealú sin bailí go hiomlán.
Cad é Beochan?
Is é an beochan an creideamh go bhfuil a spiorad nó a ndochtacht féin ag gach rud sa nádúr.
D'fhéadfadh paganachas a bheith pantheistic nó polytheistic, ach tá sé sainiúil mar go mbaineann sé le Dia nó le déithe go príomha trí nádúr.
Cad é an Seanchas?
Is reiligiún beoite é pobal na ndaoine san Áise thuaidh ina ndéantar idirghabháil idir na saolacha infheicthe agus spioradálta ag shamans. "
An bhfuil Harry Potter ina Allegory Críostaí?
Bratach Mheiriceá mar Dheilbh Reiligiúnach
An bhfuil sé níos fearr úsáid CE agus BCE nó AD agus BC a úsáid?
Cad é an Imleabhar san Eolaíocht?
An Cuirtear Salann Ag Íochtarach an Phoile Uisce Boiling?
Barr 10 Cluichí Tarraingthe Nua do Dhaoine
Cén fáth a raibh Sealadach ag Spinosaurus?
Sainmhíniú Semi-Miotail
Leideanna maidir le Grianghraif a Ghlanadh go Seamaraí Grianghraf ó Sean-Mhaighnéadacha "Greamaitheacha" Grianghraf Albaim Slánú na hiriseoireachta scríofa? – Tuairisc.ie
Díolann an suíomh Blendle ailt as foilseacháin chlóite na hÍsiltíre ina gceann is ina gceann. Agus infheistíocht trí mhilliún euro déanta sa chomhlacht ag The New York Times agus foilsitheoir tábhachtach ón nGearmáin, is gearr go mbeidh 'iTunes na hiriseoireachta' ar fáil go hidirnáisiúnta.
Dé Domhnaigh, Nollaig 7 2014 ag 12:30 pm
Tá an coincheap simplí go leor.
Le blianta anuas, tá nós ag muintir na hÍsiltíre – dream a bhfuil an cháil orthu go gcoinníonn siad súil ar na pingineacha – grianghraif a thógáil d'ailt as foilseacháin chlóite chun na hailt sin a scaipeadh ar na meáin shóisialta. Ar an gcaoi sin, ní theastaíonn síntiús daor ó gach duine chun ábhar léitheoireachta a roinnt agus a phlé agus mura dteastaíonn uait ach alt áirithe amháin a léamh, ní bhíonn ort nuachtán nó iris iomlán a cheannacht.
'Ach seo an 21ú hAois,' a smaoinigh Alexander Klöpping agus Marten Blankesteijn, bunaitheoirí Blendle, dhá bhliain ó shin.
'Caithfidh sé go bhfuil bealach níos nua-aimseartha ann.' D'éirigh leis an mbeirt deontas dhá chéad míle euro a fháil ó Roinn Chultúir, Oideachais agus Eolaíochta na hÍsiltíre chun a gcoincheap a fhorbairt: suíomh a dhíolann ailt ó fhoilseacháin chlóite ina gceann is ina gceann.
Tá toradh a saothair le feiceái ag www.blendle.nl.
Foilseacháin thraidisiúnta ar bord
D'éirigh le Klöpping agus Blankesteijn na nuachtáin agus na hirisí móra ar fad san Ísiltír a thabhairt leo.
Ach an oiread leis an gcuid eile den domhan, tá titim mhór ar dhíolachán na bhfoilseachán clóite san Ísiltír; níl ag éirí le foilsitheoirí dóthain airgid a dhéanamh ar a suíomhanna idirlín agus tá an iriseoireacht scríofa i sáinn dá bharr.
Slánú de chineál éigin atá in Blendle: dar le figiúirí an chomhlachta féin, daoine óga agus meánaosta – na haoisghrúpaí a d'éirigh as foilseacháin chlóite a cheannacht blianta fada ó shin – is mó a bhaineann úsáid as an suíomh.
Ag brath ar an bhfoilseachán agus ar fhad an ailt, cosnaíonn sé idir deich agus ochtó cent alt a léamh. Leis an bhfoilseachán a íoctar seachtó faoin gcéad den táille sin.
Tagann Blendle i dtír go mór ar an nós atá tagtha chun cinn le blianta beaga anuas ailt a roinnt agus a phlé ar na meáin shóisialta. Go deimhin, tá an roinnt agus an phlé seo ina gcuid lárnach den choincheap: is féidir léitheoirí eile a leanúint laistigh den suíomh mar a dhéantar, mar shampla, ar Twitter.
Gan Blendle ach leathbhliain ar an bhfód, tá os cionn céad míle léitheoirí Ísiltíreacha tar éis clárú.
An mhí seo caite, d'fhógair The New York Times agus an comhlacht Gearmánach Axel Springer SE, a fhoilsíonn na nuachtáin mhóra Bild agus Die Welt, go bhfuil infheistíocht trí mhilliún euro déanta acu in Blendle; is leis na foilsitheoirí seo 23 faoin gcéad den chomhlacht anois.
Le tamall anuas, tá léitheoirí Ísiltíreacha Blendle in ann ailt i mBéarla ó The Economist a léamh ar an suíomh, ach tá an chosúlacht ar an scéal nach bhfuil ann ach ceist ama go dtí go mbeidh Blendle ag díriú go mór ar mhargaí an Bhéarla agus na Gearmáinise.
Réiteach na faidhbe?
Ach an é 'iTunes na hiriseoireachta scríofa', mar a thugann bunaitheoirí Blendle ar a gcomhlacht go minic, slánú na hiriseoireachta scríofa? Tarlaíonn sé go bhfoilsítear an chuid is mó de na hailt a scríobhaim féin in Ísiltíris (mo theanga dhúchais) ar Blendle agus go dtí seo, ní dhearna mé saibhreas mór. Tá céad míle duine cláraithe leis an suíomh, ach ní chiallaíonn sé sin go gceannóidh siad sin gach alt!
Ach mar léitheoir, admhaím go bhfuil bua ar leith ag Blendle mé a mhealladh chun creidmheas a cheannacht arís is arís eile, rud nár éirigh le haon suíomh nuachta íoctha eile a dhéanamh go dtí seo.
Ní amháin sin, ach is iomaí uair a cheannaigh mé alt as foilseachán nach n-osclóinn go brách dá mbeadh sé romham i siopa nuachtán.
Cá bhfios nach mbeidh dóthain léitheoirí ann as seo go ceann roinnt blianta le go mbeidh foilsitheoirí (agus na hiriseoirí a fhostaíonn siad) in ann teacht i dtír ar an áis nua seo? Maoiniú Liteartha Liteartha: Maoiniú Slua sa Litríocht. | Litríocht Reatha
Maoiniú slua liteartha: ag tacú le scríbhneoirí ar gá dóibh a dtionscadal a mhaoiniú.
Maoiniú slua liteartha, ar a dtugtar maoiniú slua freisin, nach bhfuil níos mó ná níos lú ná a bailiú airgid ar an idirlíon de réir cuid de údar chun a leabhar a fhoilsiú agus cúitítear cóip deontóirí nó micrea-dhosaen nuair a fhoilsítear í.
Tá go leor cineálacha crowfundig ann: d'fhiontraithe áit a bhfaightear scaireanna, sochair, srl. Ar ais ..., do thionscadail dlúthpháirtíochta, tithe a thógáil, feachtais pholaitiúla a mhaoiniú ... do gach rud a shamhlaítear agus ar ndóigh i ngach réimse cultúrtha seachas litríocht. : pictiúrlann, ceol, srl. ...
1 Bunús Crowfunding.
2 Conas a oibríonn Crowfunding?
3 Maoiniú slua liteartha.
4 Eispéireas fíor.
4.1 Cén fáth Crowfunding?
4.2 Conas a bhí do thaithí phearsanta?
4.3 Ionchais leis an leabhar.
4.4 An leanfaidh tú ort ag iarraidh aird foilsitheora a fháil?
Bunús Crowfunding.
Cé gur téarma Angla-Shacsanach é crowdfunding a thagann chun cinn a bhuíochas do thairseacha idirlín a bheirtear chun tacaíocht theicneolaíoch a thabhairt don chineál nua maoinithe seo, ní smaoineamh nua é: i 1989 mhaoinigh an grúpa rac Spáinneach Extremoduro a gcéad albam trí mhaoiniú slua. Níl aon ardán le bailiú, sea.
Ón mbliain 2000 tosaíonn siad ag cur iad féin in iúl ardáin dhigiteacha a ligeann duit tionscadal a chur i láthair agus cistí a iarraidh ó úsáideoirí Idirlín go ginearálta, idirleathadh a bhaint amach a bhuíochas le líonraí sóisialta nach raibh indéanta go dtí seo.
Conas a oibríonn Crowfunding?
Go bunúsach tá 3 ghné i bhfeachtas maoinithe slua:
Tionscadal a n-iarrtar ranníocaíocht eacnamaíoch ina leith (le híosmhéid in aghaidh an ranníocóra).
Sprioc eacnamaíoch Cad atá le fáil.
Fráma ama.
Mura mbaintear an cuspóir eacnamaíoch amach laistigh den téarma, ní dhéantar na ranníocaíochtaí. Má fhaightear é, faigheann na micromecenas rud éigin ar ais. I gcás crowdfunding liteartha, cóip den leabhar nuair a fhoilsítear é.
Maoiniú slua liteartha.
Úsáidí liteartha crowdfunding teicneolaíochtaí nua chun foilseachán traidisiúnta nó digiteach leabhar a bhaint amach, i gcás ról eagarthóra is gnách go ndéanann foilsitheoir comhfhoilsitheoireachta a chuidíonn leis an údar an feachtas tiomsaithe airgid a eagrú nó, i mionlach na gcásanna, féinfhoilsiú a bhaint amach i gcás ina ndéanann an t-eagrán an obair an t-údar féin. Sa dá chás maoiníonn an micrea-leabhar an leabhar go páirteach nó go hiomlán.
Sa réimse seo, na heispéiris is éagsúla i measc na n-údar a thriail é.
Is í an fhadhb mhór atá ag na húdair ná go ndéantar maoiniú slua de ghnáth bailíonn sé airgead chun an saothar a fhoilsiú, a bhaintear amach uaireanta agus uaireanta nach ndéantar, ach uimh bailítear é chun an leabhar a phoibliú nuair a foilsíodh cad é laghdaíonn sé go mór na seansanna idirleathadh do líon leathan léitheoirí. Níl sé dodhéanta mar a léiríodh i gcásanna éagsúla féinfhoilsithe, ach tá sé níos deacra.
Eispéireas fíor.
Domingo Alberto Martinez Is scríbhneoir, blagaire é (https://lahogueradeloslibros.wordpress.com/) agus sean-siopa leabhar.
Le dhá úrscéal chun a chreidmheasa agus roinnt gearrscéalta, d'fhoilsigh gach ceann acu a bhuíochas gur buaiteoirí dámhachtainí liteartha iad a raibh an cúiteamh á bhfoilsiú go luachmhar, fiú má bhí siad i gcúrsaíocht ghearr agus i raon gearr, d'fhéach sé ar bhealach chun fhoilsiú cnuasach scéalta dar teideal Fianna ar an mbóthar agus tá sé socraithe ag maoiniú slua trí chuideachta seirbhísí comhfhoilsitheoireachta.
Domingo Alberto: Eispéireas fíor-mhaoinithe slua.
I gceithre fhreagra déanann sé achoimre ar a thaithí leis an mbealach úrnua seo chun leabhar a mhaoiniú.
Cén fáth Crowfunding?
Mar gheall ar tá sé an-deacair inniu rud a fhoilsiú mura bhfuil aithne ag aon duine ort, mura scríobhann tú ach gan gazillion leanúna a bheith agat ar gach cineál líonraí sóisialta nó mura scríobhann tú cad a cheapann na foilsitheoirí a dhíoltar. Is é tionscal na foilsitheoireachta é sin, tionscal. Tá na cinn bheaga sáithithe leis na céadta de bhunadh gan iarraidh ó scríbhneoirí ar dhiúltaigh na foilsitheoirí móra dóibh; agus lena leithéid de Lánléargas, is í an fhírinne é sin tá an rogha a fhoilsiú gan do phóca a scríobadh an-chasta. Fágtar faoi rogha na bhfoilsitheoirí bréige tú, ar printéirí iad fós le hainm eile, a iarrann ort airgead a fhoilsiú agus ansin ansin éiríonn leat an leabhar a phoibliú. Tá beirt pháistí beaga agam agus morgáiste, agus níl go leor le híoc agam as eachtraí eagarthóireachta.
Conas a bhí do thaithí phearsanta?
Saibhriú, ach má fhiafraíonn tú an rachainn tríd arís, ní féidir a rá riamh faoin uisce seo nach n-ólfaidh mé, ach i láthair na huaire, níl. Tá feachtas maoinithe slua cosúil leis an mbruitíneach, caithfidh tú é a rith ag pointe éigin. Bhí an chéad trí seachtaine an-diana, toisc go ndeachaigh an feachtas ar aghaidh go han-mhall. Caitheann tú na laethanta ag iarraidh cabhrach, doirse slammed, ag comhaireamh agus ag feiceáil nach bhfuil tú chun teacht; Y. go tobann, lá amháin, tosaíonn an feachtas ag obair. Bhí an tseachtain seo caite beagnach cosúil le siúlóid bhuacach, a bhuíochas sin do na daoine sin go léir a thacaigh le mo thionscadal agus a chaith cúpla nóiméad dá saol chun mo leabhar a cheannach. Beagnach 130 duine… agus geallaim duit nach bhfuil an oiread sin cairde agam.
Ionchais leis an leabhar.
Níl an iomarca agam, an fhírinne. Ní duine uaillmhianach mé. An t-aon cheann go theastaigh Bhí mo leabhar a fhoilsiú, a d'éirigh mo chuid scéalta corpartha, ní hamháin dornán de chomhaid ar do ríomhaire, agus go bhféadfadh daoine iad a léamh agus a dtuairim a thabhairt dom. Níl clú agus cáil á lorg agam. Ba mhaith liom, sea, grúpa léitheoirí dílse a fháil, a bhfuil meas acu ar an méid a scríobhaim agus a deir liom ón gcroí más maith leo é nó nach maith.
Maidir le scaipeadh, bhí siopa leabhar le linn an fheachtais a thacaigh liom i Tudela, mo bhaile, agus sin an ceann ar aontaigh mé leis an obair a chur i láthair.
An leanfaidh tú ort ag iarraidh aird foilsitheora a fháil?
Sa mheántéarma agus san fhadtéarma is é sin an oibiachtúil. Bheith in ann oibriú le foilsitheoir traidisiúnta a bhfuil muinín aige as do chuid oibre agus ar féidir leat foilsiú go rialta leis gan juggle a dhéanamh. Ba mhaith linn go léir foilsiú le Anagrama nó Alfaguara, ar ndóigh; Ach mar atá an earnáil, táim sásta le teach foilsitheoireachta tromchúiseach inar féidir liom mo leabhair a dhíol i Tudela agus a thimpeallacht. Scéal an bhainne bainne atá sa chuid eile, agus tá mé daichead bliain d'aois cheana féin le dul ag fantasáil ... taobh amuigh de mo scéalta, ar ndóigh.
Ádh mór do Domingo agus do na scríbhneoirí go léir a fheiceann crowdfunding rogha dá gcuid saothar an solas a fheiceáil.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Domhan digiteach » Maoiniú Liteartha Liteartha: Sroicheann crowdfunding litríocht lámh ar láimh le teicneolaíochtaí nua. Michael Silverblatt cainteanna leis MAR Byatt ag Lannan. (Via rake ar Dhul Chun Cinn. Más mian leat níos mó fuaime Byatt, déan iarracht a 1971 agallamh leis Iris Murdoch.) Posaitíbheachas (fealsúnacht)

Is éard a bhí sa phosaitíbheachas go bunúsach teoiric ar an eolas, a d’áitigh nach féidir a bheith feasach ar rud ar bith atá taobh amuigh de theorainneacha an tomhais eolaíochtúil. Ar na mallaibh sheas an posaitíbheachas de réir a chéile don idé-eolaíocht aindiachasach a mhaígh:
1) nach féidir linn a bheith feasach ar rud ar bith taobh amuigh den domhan ábharach toisc nach bhfuil ann d’aon rud taobh amuigh dá theorainneacha.
2) gur leagan creidimh é an reiligiún atá as dáta agus baothchreidmheach araon agus go dtiocfaidh dearcadh domhanda eolaíochtúil / posaitíbheach ina ionad. Níl Vega i bhfad ar shiúl uainn, nó níl sí ach faoi 25.3 solasbhliain dínn. In éineacht le Sirius agus Arcturus, tá sí ar réaltaí geala ár gcomharsanachta sa réaltra seo. Ceann de reanna Thriantán an tSamhraidh atá ann, in éineacht le hAltair i réaltbhuíon an Iolair agus le Deneb i réaltbhuíon na hEala. Is réaltlach é Triantán an tSamhraidh atá an-so-aitheanta ar spéir an Tuaiscirt, ó nach bhfuil mórán réaltaí geala ina chóngar.
Baineann Vega leis an aicme speictreach A0V, agus í beagáinín níos teo ná Sirius, atá san aicme A1V. Réalta de chuid an phríomhsheichimh atá ann, agus í ag comhleá hidrigin go héiliam. Ós rud é go bhfuil Vega chomh te sin, is dócha nach mbeidh sí leath chomh fadsaolach ná na réaltaí níos fuaire ná í, ar nós ár nGréine féin. Tá dhá uair go leith níos mó maise i Vega ná sa Ghrian, ach tá sí á dó caoga uair níos fuinniúla.
De thoradh an fheiniméin ar a dtugtar an luainíocht, tiocfaidh Vega in áit Stella Polaris mar réalta pholach, de réir a chéile. Thart ar an mbliain 14,000 i ndiaidh bhreith Chríosta, beidh Vega ina réalta pholach ar spéir an tuaiscirt.
Sonraí breathnóireachta, achoimre.
Réaltbhuíon: An Lír/Lyra
Ceartairde: 18h 36m 56.3s
Diallas: +38° 47' 01"
Méid dhealraitheach (V): 0.03
Saintréithre na réalta féin.
Aicme speictreach: A0 V
Dathinnéacs B-V: 0.00
Dathinnéacs U-B: -0.01
Réalta athraitheach den chineál Delta Scuti
Saintréithre réaltmhéadrachta.
Treoluas gathach (Rv): -13.5 km/s
Dualghluaisne (μ):
Saobhdhiallas (π): 129.01 ± 0.52 milleashoicind stua
Fad ón nGrian: 25.27 solasbhliain (7.751 parsoic)
Dearbhmhéid (MV): 0.58
Mionsonraí.
Maise: mais na Gréine méadaithe faoi 2.6
Ga: ga na Gréine méadaithe faoi 3.1
Lonrachas: lonrachas na Gréine méadaithe faoi 51
Teocht: 9,300 K
Miotalacht: 63%
Rothlú: níl a fhios againn
Aois: 3.5 × 108 bliain
Sonrúcháin eile.
Alpha Lyra, α Lyra, 3 Lyr, GJ 721, HR 7001, BD +38°32 I dtaobh Shomhairle de, chuir sé iontas air féin comh furasta agus a bhí ag éirí leis imeacht Mháire as a shaol a sheasamh. Shíl sé ar tús go dtitfeadh sé go domhain in umar an éadóchais, mar ba ghnách dó a dhéanamh nuair a gheibheadh sé amach go rabh leannán cheana ag giodróg éigin agus é i ndiaidh taithneamh a thabhairt di. An iarraidh seo áfach ní grá leatrom ná éagmhaise a bhí i gceist. Bhí fíoraithne aige ar an chailín, agus má bhí sé ag éirí craiceáilte ina diaidh, bhí sí ag freagairt a chuid mothúchán go dtí go bhfuair sí amach fá na físeáin. Agus ní tallann luathintinne den chineál is dúcha do ghirseacha óga a thug uirthi imeacht uaidh - bhí ábhar maith - inmhaite fiú - aici col a ghlacadh leis. I dtaca le holc bhí Somhairle in ann a cás a thuiscint, siúd is go dtigeadh corraí air léi ó am go chéile, agus é ag smaoineamh ar an scéal: ní fhéadfá a bheith ag dréim leis ó ógmhnaoi chráifigh go mbeadh a fhios aici cén cineál fadhbanna a bíos ag luí ar stócaigh óga uaigneacha sa chathair seo. An Laochra na tógálaithe Brabant thug siad go leor oibre sna réigiúin chomharsanacha rith na tréimhse seo. Glacfar na Thuaidh doibrigh ar fud Thuaisceart na Gearmáine, agus lean siad de Blockwerks úsáid ina n-ionstraimí nua chomh maith sna horgáin sean atógadh siad. Go deimhin na hionstraimí polyphonic mór an t-orgán an ré órga - bhí an sliocht díreach ar obair na tógálaithe Brabant Thuaidh, agus na gnéithe riachtanacha de choincheap an orgán a thabhairt amhlaidh brilliantly a - iad siúd archetypes de cad tugaimid anois an stíl Thuaidh Gearmáine barrchríoch ag an incomparable ARP Schnitger ionadaíocht iarbhír forbairt bhreise ar an precepts agus nuálaíochtaí na tógálaithe níos luaithe. Déantar an chuid is mó de na diagachta ó pheirspictíocht creidimh tiomanta, duine a bhfuil creideamh aige i dtéacsanna ceannasach, fáithe, agus nochtadh traidisiún creidimh ar leith. Iarrann diagacht fiontar fealsúnachta nó fiú eolaíoch freisin. Mar gheall ar a mbainfeann na teolaithe leis an dá chlaonadh iomaíochta a chumasú, bíonn éagsúlacht ann maidir le cur chuige éagsúla maidir le diasaíocht san iomlán.
Cad é Diagacht Nádúrtha?
Tugtar "diagacht nádúrtha" ar an treocht an-choitianta sa diagacht. De bharr go nglacann an dearcadh reiligiúnach réamhshocraithe leis an fhírinne a bhaineann le Dia a bheith ann agus le bunphrionsabail a chuireann an traidisiún ar láimh síos, glacann diagacht nádúrtha leis gur féidir le duine tosú ó sheasamh réamhshocraithe gan aon chreideamh áirithe a chreideann agus go n-áitíonn sé leis an bhfírinne go bhfuil cuid de thairiscintí reiligiúnacha (glactha cheana féin) ar a laghad.
Dá bhrí sin, tá diagacht nádúrtha ag tosú ó fhíorais nádúir nó fionnachtana na heolaíochta agus iad a úsáid, chomh maith le hargóintí fealsúnachta, chun a chruthú go bhfuil Dia ann, cad é Dia atá cosúil, agus mar sin de. Déantar cúis an duine agus an eolaíocht a chóireáil mar bhunús na heolaíochta, ní nochtadh ná scrioptúr. Is éard atá i gceist leis an obair seo ná gur féidir leis na teolaithe a chruthú go bhfuil creideamh reiligiúnach réasúnach trí úsáid a bhaint as creidimh agus argóintí eile a glacadh cheana féin mar réasúnacha iad féin.
Nuair a ghlactar leis na hargóintí a bhaineann le diagacht nádúrtha (leis an argóintí dearadh, teileachumarsáide agus cosmaideacha is coitianta), tá sé de cheart a rá go bhfuil an traidisiún creidimh ar leith is fearr leis na conclúidí atá bainte amach cheana féin. Tá amhras ann i gcónaí, áfach, cé go deir siúd atá ag gabháil le diagacht nádúrtha gur thosaigh siad le nádúr agus a raibh réasúnaíocht acu le reiligiún, bhí áitreabh reiligiúnach níos traidisiúnta á gcur i bhfeidhm ná mar a lig siad ar aghaidh.
Tá úsáid na ndiageolaíochta nádúrtha san am atá caite mar gheall ar an tóir a bhí ag Deism, seasamh theist bunaithe ar an rogha a bhí le cúis nádúrtha thar nochtadh naofa agus dírithe ar dhia "faireoir" a chruthaigh na cruinne ach nach bhféadfadh sé bheith rannpháirteach go gníomhach leis níos mó. Tá diagacht nádúrtha ag díriú go mór ar "theodicy", ag staidéar ar na fáthanna a bhfuil an olc agus an fhulaingt ag luí leis go bhfuil Dia maith agus grámhara ann.
Cad é Diagacht an Dúlra?
Is é an "diagacht an dúlra" a théann sa treo eile. Glacann an scoil smaoinimh seo leis an modh reiligiúnach traidisiúnta le fírinne na scrioptúir reiligiúnacha, na fáithe agus na traidisiúin a ghlacadh. Fágann sé ansin fíricí nádúrtha agus fionnachtana na heolaíochta a fhostú mar bhonn chun athsheachadadh nó fiú athchóiriú a dhéanamh ar na poist dhéagacha traidisiúnta.
Mar shampla, sa Chríostaithe a bhí caite bhí tréithe ar na cruinne, mar a chruthaigh Dia, de réir a dtuiscint ar nádúr: síoraí, gan athrú, foirfe. Tá eolaíocht an lae inniu in ann a léiriú go bhfuil nádúr in ionad an-teoranta agus ag athrú i gcónaí; tá athscríbhinní agus athchóirithe mar gheall ar an gcaoi a gcuireann teolaithe Críostaí síos agus a thuiscint na cruinne mar chruthú Dhia. Is é a dtúsphointe, mar a bhí riamh, fírinne an Bhíobla agus an nochtadh Críostaí; ach conas a mhínítear na fírinní sin athruithe de réir ár dtuiscint a fhorbairt ar nádúr.
Cibé an bhfuil muid ag caint faoi dhiageolaíocht nádúrtha nó ar dhiagaíocht an nádúir, tá ceist amháin ag teacht chun cinn: an dtugann muid an tosaíocht don nochtadh agus don scrioptúir nó don nádúr agus don eolaíocht nuair atáimid ag iarraidh tuiscint a fháil ar na cruinne timpeall orainn? Ní mór go mbeadh difríocht idir an dá scoil smaoinimh seo bunaithe ar an gcaoi a bhfreagraítear an cheist, ach de réir mar a luadh thuas tá cúiseanna le smaoineamh nach bhfuil dhá cheann chomh fada óna chéile.
Difríochtaí idir Nádúr agus Tráchtas Reiligiúnach
D'fhéadfadh sé go bhfuil a gcuid difríochtaí níos mó sa reitric a úsáidtear ná sna prionsabail nó áitreabh a ghlac na deolaithe iad féin. Ní mór dúinn cuimhneamh, tar éis an tsaoil, go bhfuil sé mar theoiricí á shainiú ag tiomantas do thraidisiún creidimh ar leith. Ní eolaithe neamhfhiosta ná fiú fealsúnoirí mí-dífhostaithe a bhíonn i dteagascóirí. Is é post teoirice ná míniú a thabhairt, a chórasú agus a chosaint ar mhaoirseacht a reiligiún.
Is féidir comparáid a dhéanamh idir an diagacht nádúrtha agus an diagacht an dúlra, áfach, le rud ar a dtugtar "diagacht osnádúrtha." Is suntasaí i roinnt ciorcail Críostaí, go ndiúltóidh an seasamh déolaíoch seo ábharthacht stair, nádúir, nó aon rud "nádúrtha" ar fad. Ní táirge na bhfórsaí stairiúla é an Chríostaíocht, agus níl aon rud leis an gcreideamh sa teachtaireacht Críostaí leis an domhan nádúrtha.
Ina áit sin, ní mór go mbeadh creideamh ag Críostaí i bhfírinne na míorúiltí a tharla ag tús na heaglaise Críostaí.
Léiríonn na míorúiltí seo oibriú Dé i réimse an daonna agus ráthaítear fírinne eisiach iomlán na Críostaíochta. Déantar gach reiligiúin eile de dhéantús an duine ach cuireadh Dia leis an Chríostaíocht. Díríonn na reiligiúin eile go léir ar oibreacha nádúrtha daoine i stair, ach tá an Chríostaíocht dírithe ar oibreacha osnádúrtha, miraculous Dé atá ann lasmuigh den stair. An Chríostaíocht - fíor-Chríostaíocht - níl an duine, an pheaca nó an nádúr neamhchruinnithe. Cartlann Giants Cruinne Sueneé
I miotais a lán náisiún, i ndoiciméid stairiúla ach i bhfionnachtana seandálaíochta freisin, faighimid amach go raibh créatúir dhaonna ann, a sháraigh méid agus cumhacht dúinn san am atá thart.
Is é an domhan is cáiliúla a bhfuil tionchar ag an gCríostaíocht air ná an fathach Goliath. Ach tá comharthaí ann go raibh neacha níos mó fós ann.
Ag deireadh an 19ú haois, thug Institiúid Smithsonian aire do ollscriosta iarsmaí cnámharlaigh sibhialtachta anaithnid níos mó ná 3 mhéadar ar airde a bhí ina gcónaí ar phrótóir Mheiriceá Thuaidh an lae inniu i bhfad i gcéin. TÃ¡ Alnitak (Zeta Orionis, an cÃºigiÃº rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon an Bhodaigh) ocht gcÃ©ad is seacht solasbhliain dÃ©ag ar shiÃºl uainn, agus Ãxad ina foinse mhÃ³r x-ghathanna. Creidtear go bhfuil sÃxad le plÃ©ascadh ina hollnÃ³va an lÃ¡ is faide anonn. Mar sin, dhealaigh na Gréagaigh an fíor-eolas (an t-eolas matamaiticiúil mar shampla) go dian ón tuairimíocht nó δόξα/doxa. Le fírinne, nuair a léigh mé leabhar Collingwood an chéad uair, is é an focal Gaeilge a bhreac mé síos mar ghluais in aice le δόξα ná seanchas. Bhí an tuairimíocht nó an seanchas sin ceangailte dimeachtaí neamhbhuana an tsaoil, agus nuair a bheadh na himeachtaí sin thart, ní fhéadfá aon rud cinnte a rá ina dtaobh. Ag dul le staraíocht dó, chuaigh Heireadótas, go bunúsach, chun diúnais ar mheon a mhuintire féin ar fad, agus ní háibhéil a rá gur réabhlóid aigne agus intinne a bhí idir lámhaibh aige. Fomalhaut nó Béal an Éisc nó Alpha Piscis Austrini, sin é an réalt is gile i réaltbhuíon Iasc an Deiscirt. A-réalt atá ann, sin le rádh, réalt bhán agus í níos teo ná ár nGrian féin, thart ar ocht míle go leith céim Celsius ar an taobh amuigh. Tá Fomalhaut suite sách gar dúinn, mar atá, cúig solasbhliana fichead, agus chan fhuil ann ach réalt de chuid an phríomhsheichimh, seachas ollfhathach de chineál ínteacht. Dealraíonn sé go bhfuil diosca dusta agus deannaigh ag casadh timpeall ar Fomalhaut, ach thairis sin, taibhsítear do na saineolaithe go bhfuil pláinéad amháin ansin comh maith - gásfhathach de phláinéad agus é ar aon mhéid le Satarn. Ar fud an domhain tá go leor reiligiúin - an Búdachas, an Hiondúchas, Ioslam, foirmeacha cothrom le go leor de na Críostaíochta, theagasc go leor sectarian éagsúla, agus níos mó. Go leor de na línte léiríonn an revelation supernatural, miracles, cosúil leis na sagairt na Pharaoh san Éigipt ársa. Nua-Aois Gluaiseacht proclaims nasc na treoirlínte seo agus an Pápa proclaims go poiblí go bhfuil gach rud i ndáiríre san ord ceart agus go bhfuil Dia i ngach reiligiún cibé an bhféadfadh sé a bheith. Sin a bheidh! Olle a bhí ag fáil beag neirbhíseach anois, bhí a fhios aige go mbeadh Evelina suí anois sa charr ar an mbealach síos. Do chuideachtaí na Fraince a sheachadadh ar a n-uaillmhianta idirnáisiúnta, a mhealladh, a earcú agus a choinneáil do dhaoine a bhfuil an meascán ceart scileanna agus taithí anseo, mar atá in áiteanna eile a bheidh, a bheith criticiúil. Ach Cúiteamh Mercer um Pleanáil 2011 thuarascáil le haghaidh nótaí Fhrainc, dainneoin an fócas ar leathnú agus fás domhanda, Is é an meon atá ann faoi láthair ar cheann de na toisc nach féidir. Raibh coinne leo rátaí pá Bonn ardú de 2.5 faoin gcéad i 2010, ach baineadh amach méadú iarbhír de thart ar leath sin den idir 1 agus 1.5 faoin gcéad. Bhí decked halla Cathrach Bhéal Feirste i fáinní Oilimpeacha ollmhór agus bhí teilifíse ollmhór ina forais seo a leanas beo ar dhul chun cinn an Relay. Tá ealaín na Fraince ar áirithe je ne sais ... quois-agus nach bhfuil sé ach dúshlánach don carball scoilte rugged Mheiriceá. Go deimhin, fiú machnamh a príomhchócaire barr é an dúshlán deiridh le hárthaí Fraince scagadh bia-agus go n-áirítear an draíodóirí cócaireachta Bia sa Todhchaí. I ... + LÉIGH NÍOS Procyon nó Alpha Canis Minoris, an réalt is gile i réaltbhuíon an Mhadaidh Bhig. Déanta na fírinne, tá an réaltbhuíon ar fad ainmnithe as Procyon, nó is é is brí le Procyon ná an Réamh-Mhadadhsin le rádh, réamhtheachtaire Réalt an Mhadaidh (Sirius), a tchíthear ag éirí ar lorg Phrocyon. F-réalt atá ann, mar Phrocyon, agus é ar an chúigiú réalt is gile ar an spéir (de réir foinse amháin; deir foinse eile go bhfuil sé ar an ochtú réalt is gile, mar a tchíthear dúinn féin é; ach is déréalt athraitheach é, ós rud é go bhfuil abhacréalt gheal mar leathbhádóir aige, agus an bheirt sin ag déanamh turas amháin timpeall a chéile in aghaidh gach dá scór de bhlianta). Ní fathach ceart atá ann go fóill ach fo-fhathach atá díreach ar tí iompó ina fhathachréalt. Tá Procyon suite sách gar dúinn féin, nó níl ach aon solasbhliain déag, nó trí pharsoic go leith, eadar sinn agus an réalt seo. Mar sin, is í a gaire is cúis le comh geal agus a tchí muid í. Ó scríbhneoir go scríbhneoir. Foilsigh: scéalta, moltaí agus spreagadh | Litríocht Reatha
2 Do scéal
3 Foilsitheoirí traidisiúnta
4 Seirbhísí eagarthóireachta
5 Déan athbhreithniú, ceart, tabhair aire do fhoirm do scéil
5.1 Ceartaitheoirí gairmiúla
5.2 Seirbhísí eagarthóireachta
6 I gcónaí i ndea-ghiúmar
An mhí seo caite D'fhoilsigh mé mo chéad úrscéal. Ba mhór an t-ádh é nach raibh súil agam leis agus beidh an bealach atá aige. Ach chonaic mé agus ansin tá sé ar pháipéar ceann de mo scéalta, den iliomad a scríobh mé cheana, cé go bhfuil an ceann seo go háirithe an-speisialta domsa.
San alt lár speisialta seo táim chun mé féin a cheadú comhghleacaithe a spreagadh agus príomh-mholtaí a dhéanamh ionas go mbeidh na téacsanna sin in ann an solas a fheiceáil. Ar ról na eagarthóireachta nó féinfhoilsithe.
Do scéal
Chosain sé go leor duit é a scríobh (nó nach ea, domsa marie níor thóg sé ach trí mhí orm). B'fhéidir i dtosach, agus mar a tharlaíonn de ghnáth d'fhormhór na scríbhneoirí, is duitse amháin atá an scéal sin. Chaith tú do shaol ar fad ag scríobadh ar leathanach bán nó ag clóscríobh os comhair scáileáin den dath céanna. Ghoid tú uaireanta ó chodladh, ó bhia, ó leanaí, ó do pháirtí. Rith an scéal sin go réidh roinnt laethanta nó chuir sé daoine eile i bhfostú. Bhí níos mó ná ceann amháin ann bac nó éadóchas toisc gur thréig na muses tú agus nár fhill siad. Ach tagann an lá nuair a scríobhann tú an tréimhse dheiridh.
Ina dhiaidh sin braitheann tú sásta, faoisimh, bródúil nó eagla. Fuaimeanna cosúil le scéal maith duit, ach an bhfuil sé i ndáiríre? Cuireann tú ar aghaidh iad siúd Cairde, nó iad siúd a chuir tú i ngealltanas toisc go dtarlaíonn sé go mb'fhéidir nach dtaitneodh sé leo agus nach leomhfadh siad a rá leat. Ach ó chroí, más cairde maithe iad, inseoidh siad an fhírinne duit, cibé rud é. Mar an teaghlaigh.
Ach bhí sin agat cheana féin. Caithfidh tú brath ar sin i gcónaí ní féidir linn gach duine, ní sinne ná ár scéalta. Mar sin caithfidh tú glacadh leis. Ach creideann tú fós ionat. Foirfe. Anois tá míle féidearthacht ann nach bhfaighim amach go cinnte.
Foilsitheoirí traidisiúnta
Is beag duine a fhanann, ach fanann siad. Cuireann siad geall ar údair nua agus infheistíonn siad iontu, sa phróiseas eagarthóireachta agus i ndáileadh a chuid oibre. Ach tá go leor údar agus scéalta ann agus ní shroicheann an infheistíocht sin, de réir a bhféidearthachtaí, infheictheacht nó poiblíocht a thabhairt. Tá sé sin ar scála beag, ach ní fhéadfá níos mó a iarraidh i ndomhan foilsitheoireachta atá athraithe agus atá ag athrú faoin nóiméad.
Ní ritheann ach foilsitheoirí móra ritheann cló mór do na hainmneacha móra (nó na cinn is mó a dhíolann) agus seolann siad feachtais mhóra tráchtála. Tá a ndóthain ag na cinn bheaga agus mheánmhéide lena n-eagráin bheaga agus mheánmhéide, cuid acu beagnach lámhdhéanta, ach an-mhaith, faoi chúram agus oiriúnú dá n-infheistíochtaí. Tá sé loighciúil. Mar sin Is é an t-údar an té a chaithfidh an infheictheacht sin agus an pobal sin a oibriú.
Is fíor go bhfuil go leor feiniméin liteartha de ghnáth trí bhéal nó toisc gur ghlac siad aird gníomhaire insíothlaithe le srón maith. Ach déanaimis a aithint go bhfuil i bhfad níos mó údair neamhspleácha ann atá ag lorg an tsaoil.
Seirbhísí eagarthóireachta
Tá sé go beacht an uimhir sin líon mór scríbhneoirí fonn orthu an ceann a d'éascaigh iomadú foilsitheoirí gan áireamh a thairgeann an próiseas a éascú lena gcuid seirbhísí eagarthóireachta (léamh profaí, leagan amach, srl.), dáileadh agus margaíochta I bpacáistí nó de rogha an tomhaltóra, ar phraghas a íoc bunaithe ar an méid a éilítear. Gnó chomh dleathach mar dhuine ar bith agus ceadaíonn sé sin foilsiú d'údar ar bith (nó d'aon duine atá tiomanta don scríbhneoireacht).
Is infheistíocht ionat féin é. An-dleathach freisin. Ansin, téigh ar aghaidh. Is féidir é a thástáil ar gach ceann acu, cé go bhfuil difríocht ann a ghineann díospóireacht i gcónaí: Cé a chuireann cáilíocht scéil san áireamh? An foilsitheoir traidisiúnta nó an ceann a dhíolann a sheirbhísí?
I ndáiríre, is é an rud is ábhar díospóireachta i gcónaí ná an chaighdeán, ach ní bheimis deireadh go deo má théimid isteach ann anois. Mar sin féin, is féidir linn é a theorannú in aon ghné amháin: is féidir le scéal a bheith an-mhaith, ach ar an gcéad leathanach tá cúig mhílitriú ann, earráid mheaitseála agus péire eile sa chomhréir.
Bhuel tabharfaidh mé sonraí an-phearsanta: tá eagarthóireachtaí traidisiúnta ann nach leanann go díreach ag léamh. Agus is é atá ann ná go ngéilleann siad, le breithiúnas maith ós rud é nach é an cúram atá orthu, sin tá athbhreithniú déanta ag an údar ar a lámhscríbhinn roimh é a sheoladh. Toisc go bhfuil sé (nó ba chóir go mbeadh sé) loighciúil go bhfuil eolas maith ag an scríbhneoir ar an teanga agus ar na rialacha is bunúsaí atá aici.
Déan athbhreithniú, ceart, tabhair aire do fhoirm do scéil
Es chomh tábhachtach lena ábhar. Thairis sin, is é foirm, cruinneas an téacs, a eagraíonn, a struchtúraíonn agus a fhágann go bhfuil an t-ábhar sin intuigthe.
Ar an drochuair seo ní mheastar an bunúsach fós cad é. Arís mé arís, is féidir le scéal iontach neamh-athbhreithnithe, le botúin litrithe, le hidirphlé lagphoncaithe agus neamhstruchtúrtha, dul sa bhruscar gan a thuilleadh deiseanna.
Is cosúil gur gné dhílis iad máistreacht na teanga dóibh siúd a mheasann gur scríbhneoir iad, eagarthóir nó gairmí cumarsáide (i scríbhinn nó closamhairc), ach uaireanta ní hamhlaidh atá. Mar sin más í an litriú, an ghramadach, nó an chomhréir sÚil do Achilles, aithnigh í ar dtús agus ansin déan iarracht í a fheabhsú, a fhoghlaim nó a athbhreithniú. Conas? Is iomaí lámhleabhair agus suíomhanna tagartha dul i gcomhairle leis na hamhrais sin atá againn go léir. Má tá an fhadhb tromchúiseach, tá dhá rogha:
Ceartaitheoirí gairmiúla
Táimid go leor cúpla agus maith go leor. Bímid ag féachaint ar gach rud, ón orthotypography go dtí an stíl, agus molaimid i gcónaí ach ní fhorchuireann muid ár gcritéir féin, go háirithe sa stíl sin. Is é an t-údar a bhfuil an focal deireanach aige. Agus ar ndóigh, freisin tá an praghas againn, ach is é an rud go bhfuil an t-am aige do gach duine.
Is iad na foilsitheoirí a thairgeann iad do rud ansin agus ina gcuid seirbhísí ceartaithe leanfaidh tú orainn ag teacht orainn agus beidh praghsanna ann freisin.
Ach ní mór duit a bheith ar an eolas. Ní chaitheann foilsitheoirí traidisiúnta, beaga nó ceardaithe an t-am sin le botúin litrithe. Mar sin tú féin. Cnoc Mhuire ar gach doras, is cuma cad iad. Glac le diúltú agus bog ar aghaidh, ach ...
I gcónaí i ndea-ghiúmar
Toisc go bhfuil sé féinfhoilsitheoireacht, scaipthe agus in úsáid go forleathan cheana féin. Tá míle ardán ann agus banríon an damhsa, Amazon.
¿Cad ba mhaith leat a fhoghlaim faoin bpróiseas eagarthóireachta ar fad?, cruthaigh do leabhar ar do bhealach, déan é a leagan amach agus déan an clúdach a dhearadh, bíodh a fhios agat cad a chosnaíonn sé é a chur ar díol, é a dhéanamh i bhformáid dhigiteach? Lean ar aghaidh. Is féidir é a. Tá sé réasúnta casta ag brath ar an leibhéal bainistíochta ríomhaireachta, teanga agus cruthaitheach atá agat, ach tá gach rud le cur air agus is féidir leat. Agus ar ndóigh, má tá an fonn, an díograis agat agus má tá tú paiseanta faoi shaol na foilsitheoireachta, déanann tú é. Míle amhras? Tá míle suíomh ann freisin, le haghaidh comhairliúcháin agus oiliúna, le foghlaim.
Agus do chuid oibre a dhéanamh infheicthe, rud ar bith mar seo, an t-idirlíon. Tá líonraí sóisialta agat. Cruthaigh blag nó suíomh Gréasáin, níl sé deacair agus is uirlisí in aisce iad. Déan am laethúil a phleanáil, rudaí a scríobh síos agus iad a roinnt, rithim agus spéis áirithe a choinneáil. Tógann gach próiseas am agus is iomaí uair nach dteastaíonn uait ach a leithéid ó chomhghleacaithe, retweet nó "maith, coinnigh suas é, mar a thaitin liom é!" dul a chodladh sásta.
Sea, tá go leor againn, ach tá ár gcuid scéalta uathúil, is féidir linn iad a chur ar an eolas agus iad a fhoilsiú. Cad is maith leo? Chun na dathanna gan teorainn a bhlaiseadh. Difríocht idir Coimriú agus Brollach | 2020
Abstract vs Réamhrá
Má tá aon obair liteartha déanach léite agat, ní mór duit a bheith teibí agus réamhrá chomh maith. Tá an t-ábhar teibí agus an réamhrá mar chuid lárnach d'aon leabhar a thagann chun an mhargaidh. Céard iad na hachoimrí agus an réamhrá seo agus cén cuspóir a ndéanann siad freastal air? Bhuel, cé gur réamhrá é an réamhrá ar an leabhar atá scríofa ag údar an leabhair féin, is éard atá i gceist le teibí ná faisnéis achomair faoi cad is féidir leis an léitheoir a bheith ag súil leis laistigh den leabhar agus tá sé níos coitianta i saol an taighde eolaíoch mar go gcabhraíonn sé le léitheoirí roimh ré más rud é go deimhin tá a bhfuil á lorg ag an obair. Tá difríochtaí idir teibí agus réamhrá mar go bhfuil dhá chuspóir an-difriúil acu.
Scríobh an t-údar réamhrá chun an leabhar a thabhairt isteach do na léitheoirí agus an smaoineamh a spreag an t-údar an leabhar a scríobh. Tugann an réamhrá léargas do léitheoirí ar intinn an údair agus go ginearálta sásaíonn sé ceist an léitheora maidir le cén fáth ar scríobh an t-údar an leabhar. Cuimsíonn sé freisin an mothú buíochais atá ag an údar sin i leith roinnt daoine a chabhraigh agus a chomhoibrigh leis ina iarracht. De ghnáth bíonn dáta agus síniú an údair i réamhrá. Ciallaíonn réamhrá freisin réamhrá nó cuid bhunúsach d'obair liteartha.
Ar a dtugtar achoimriú freisin, is éard atá i gceist le hachoimre ná anailís dhomhain ar alt taighde nó ar obair eolaíochta atá go leor ar a shon féin do léitheoir chun cuspóir an pháipéir taighde nó na hirise a thuiscint. Chun cabhrú le léitheoirí, cuirtear teibí ag an tús chun a chur in iúl do léitheoirí cad is féidir leo a bheith ag súil leis taobh istigh ionas nach mbraitheann siad díomá tar éis dóibh dul tríd an obair. Ar bhealach, is teibí é teibí a thugann léargas ar an leabhar iomlán agus, i ndáiríre, bhí sé ina chuidiú le díolacháin na leabhar a mhéadú.
cairde le sochair vs caidreamhballistics lár na tinebitchute vs youtubeflemish vs walloonplasma csl vs biolifesuppressor borrtha vs cosantóirbriseadh droch-chluiche vs thronesclosleabhar vs leabhar an Bhanlámh nó Crios Oiríon nó Slat an Bhodaigh nó an Fhearsaid nó Slat an Rí: cibé ainm a bheirthear orthu, trí réalt atá ann agus iad suite go tiubh in aice a chéile i lár réaltbhuíon an Bhodaigh. Déanta na fírinne, chan fhuil an trí réalt seo - Alnitak, Alnilam agus Mintaka - in aon chóngar dá chéile. Níl siad ach suite an bealach céadna uainn féin. Where are you really from? Ceist fhéiniúlacht na hÉireann
Nuashonraithe / Dé Luain, 2 Dfómh 2017 12:23
Nuair a bhris an scéal go mbeidh Ibrahim Halawa ag teacht abhaile, bhí faoiseamh in Éirinn. Deir muintir Halawa, áfach go gceistítear féiniúlacht an fhir óig go minic ar líne. Phléigh Bláthnaid Ní Chofaigh an cheist lena painéal ar an gclár Bláthnaid Libh, ar RTÉ Raidió na Gaeltachta.
Tá an-taithí ag duine den phainéal, Wuraola Majekodunmi leis an gceist 'carbh as duit?' agus ní hamháin sin ach nuair a fhreagraíonn Wuraola gur Éireannach í, cuireann daoine an cheist in athuair uirthi ag rá 'carbh as duit, dáiríre?'. Deir sí 'ní maith liom an cheist sin in aon chor, is ceist drochbhéasach í agus tá sí sách ciníoch chomh maith'
Labhair sí faoi na tuairimí a shíleann sí atá taobh thiar den cheist áirithe sin:
"An fáth go bhfuil daoine ag cur na ceiste sin ná nach bhfuil siad ag iarraidh glacadh leis go bhfuil tú as Éirinn....Más duine neamhgheal tú, ní ghlactar leat mar dhuine Éireannach. Tá daoine aineolacha amuigh ansin"
Rinne Wuraola cur síos ar na teachtaireachtaí maslacha a fhaigheann sí ar líne ach go háirithe faoin haischlib #iamirish.
"Is fiú labhairt faoi na rudaí ann. Is fiú labhairt faoin gciníochas in Éirinn, tá sé ann."
Cheistigh Darragh Ó Conchúir an chúis a bhaineann leis an gciníochas in Éirinn, ach go háirithe mar gheall ar an gcúlra imirce atá ag Éireannaigh le blianta fada. Síleann sé go mbeadh a mhalairt fíor agus go mbeadh comhbhá againn le daoine nua ag teacht go hÉirinn.
"Ag teacht ó Éireannaigh agus sinn ar fud an domhain, sin an rud a chuireann déistin ormsa. Ba cheart dúinn uilig a bheith tuisceanach faoi dhaoine ag dul ar imirce, mar tá an stair ann le blianta ar fud an domhain." Iolrachas reiligiúnach

Baineann an t-iolrachas reiligiúnach le daoine de shaghsanna éagsúla, a bhfuil creidiúintí nó tuairimí éagsúla acu, laistigh den aon sochaí amháin, chomh maith leis an tuairim gur rud maith fiúntach go sóisialta é a leithéid a bheith ann. an Sciath, nó Sciath Sobieski réaltbhuíon atá le feiceáil eadar an tIolar, an Saighdeoir agus an Phéist. Bé an réalteolaí Polannach Jan Heweliusz (nó Johannes Hevelius) a dainmnigh an réaltbhuíon seo, agus bhaist sé ainm an rí Pholannaigh Jan Sobieski air. Níl mórán cuid súl i réaltaí na Scéithe, ach is breá leis na réalteolaithe amaitéaracha a gcuid déshúileach agus teileascóp a dhíriú ar réaltbhraisle fhoscailte na Lachan Fiáine (réad a haon déag ar chatalóg Messier, M11, réad sé mhíle seacht gcéad a cúig ar an Nua-Chatalóg Ghinearálta, NGC6705), agus í le feiceáilt ins an réaltbhraisle seo. Sa lá atá inniu ann, glacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta le gach ceann de na réaltbhuíonta a chruthaigh Keyser agus de Houtman (féach an bosca thíos) – agus an Chuileog san áireamh. Is é an t-ainm Ollainnise a thug an bheirt mhairnéalach ar an réaltbhuíon seo ná De Vlieghe. An rud is aisti faoi, níor thug Plancius aon ainm ar an réaltbhuíon seo nuair a tharraing sé í ar chruinneog neamhaí sa bhliain 1598. Apis (an focal Laidine ar "beach") a thug Johann Bayer uirthi. Ceaptar go ndearna Bayer macasamhail di ó chruinneog neamhaí a rinne Jodocus Hondius sna blianta 1600 agus 1601, ach d'aithin Bayer mar bheach seachas cuileog í.
Miotaseolaíocht. Roinn na foirne buaiteacha bia agus deochanna traidisiúnta a thóg siad leo óna dtíortha dúchais. Bhraith siad go raibh siad ina mbaill de theaghlach Eorpach a cheiliúir an méid a bhí éagsúil agus a ghlac leis an méid a bhí mar an gcéanna ina gcuid cultúr. Seo a dúirt Karl Piaty linn, múinteoir ón Ostair a tháinig lena fhoireann bhuaiteach: Gabhaimid buíochas le hIarsmalann na hEorpa agus le Scoilnet na hEorpa as fáilte a chur romhainn sa Bhruiséil don deireadh seachtaine seo. Thug an turas deis dúinn cuairt a thabhairt ar phríomhchathair an Aontais Eorpaigh. Bhí eispéiris againn nach ndéanfaimid dearmad orthu riamh, agus bhí áthas an domhain ar ár ndaltaí bualadh le comhpháirtithe ó Bhallstáit eile. Táim díreach tar éis a fháil amach go bhfuil an turas seo mar an chéad turas thar lear déanta ag lán de na daltaí atá ag freastal ar an ócáid seo. Is féidir Ainmnithe RCW 120, an réigiún seo de ghás te agus deannaigh glowing a fháil sna scamaill murky encircled ag an eireaball an Scorpius réaltbhuíon. An fáinne an deannaigh i ndáiríre glowing i dathanna infridhearg nach féidir ár súile a fheiceáil, ach thaispeáint suas geala nuair a bhreathnaítear ag brathadóirí infridhearg Spitzer ar. Ag an lár an fáinne seo tá cúpla réaltaí fathach a bhfuil a déine solais tá snoite as na mboilgeog ultraivialait, cé acu i chumasc leis réaltaí eile nuair a bhreathnaítear i infridhearg. Tar éis an bháis le déanaí ina shaighdiúir ag an oiliúint a navy Gearmáine long seoltóireachta Gorch Fock dtarlaíonn an phobail sa Ghearmáin dlúth breathnú ar an chleachtadh múinteoireachta agus deasghnátha a thionscnamh ar bord. Bhí an captaen an Fock Gorch a chur ar saoire agus is mó an phreasa Déileálann anois leis an cheist, an raibh aistriú seo ag an aire na cosanta iomchuí nó ar cheart dó fanacht níos fearr ar na torthaí scrúdaithe neamhspleách. Stern. Líne le Frank Ochmann Diarr i comment , cén fáth an claonadh grúpaí daoine (go háirithe sa, scoileanna míleata dul ar bord, campaí scout nó cumainn rúnda cosúil leis an masons saor in aisce) a chumadh deasghnátha aisteach agus uaireanta brúidiúil agus cén ról a bhfuil na deasghnátha don ghrúpa sóisialta. Míníonn sé, conas a ardaíonn an luach de bheith ina bhall den ghrúpa le déine na íobairt i rith na ritus inititiation. Agus míníonn sé freisin, cén fáth an Bundeswehr - riachtanais chun cosc u200bu200ba chur deasghnátha den sórt sin - gan aon cheist: Ba é téama an SS ná Dílseacht Is é mo onóir. Ráiteas amháin níos mó: Thaitin sé liom go mór, go bhfuil ag deireadh an Airteagail seo, tugann Ochmann leideanna a thuilleadh (scientific!) litererature ar an ábhar. Má chuireann an t-ábharóir é féin in áit an reiligiúin dhílis, feicfidh sé go dtagann sé suas cumhacht, solas, tine ann, a chuireann ar a chumas freagrachtaí a ghlacadh air féin, chun a dhualgais a chomhlíonadh, chun innealra an dúlra a mhúchadh agus chun tuiscint a fháil ar na prionsabail a ritheann an t-innealra seo, chun claontachtaí agus bród a fhíricí crua, crua a dhó suas, agus chun iad a chlaochlú mar léiriúcháin agus mar fhinnéithe na fírinne ar fhírinne an bhiotáille mhaireachtála. Tá a lán rudaí faoi bhealach nach bhfuil chomh mór sin, ach dom é an rud is fearr faoi gur féidir é a chur i ndáiríre idirnáisiúnta. Is é an steiréitíopa an tionscal faisin go bhfuil sé éadomhain agus fickle, agus tá roinnt fhírinne a ghabhann leis, ach tá sé éasca a overlook an ghnéithe níos dearfaí - agus tá siad an-dáiríre. Má bhí tú ag suí ag an mbord lóin ar aon shoot áirithe, dfhéadfá a bheith mórthimpeallaithe ag daoine ón Ungáir, an Rúis, an Bhrasaíl, an Ghearmáin, an Iodáil, an Bheilg, Sasana, i Meiriceá, nó áiteanna riamh gur mhaith leat a thabhairt fiú aon smaoinimh, cosúil le Martinique nó tSlóvaic. Ní féidir liom smaoineamh ar timpeallachtaí oibre go leor dfhéadfá a bheith i go bhfuil idirnáisiúnta sa mhéid sin. Tá tú go leor ama a labhairt le daoine cé go bhfuil tú ag obair, agus tú i ndáiríre a dhéanamh ag foghlaim go leor ó nochtadh mar sin agus ag breathnú daoine idirghníomhú lena chéile. Tá sé i gcuimhne dom freastal ar mo athair ag mac léinn céime páirtithe sa chlós ar ais i Melbourne nuair a bhí mé níos óige (bhí sé ina mhúinteoir Béarla mar an Dara Teanga) áit a raibh daoine as gach cearn den domhan pacáilte i limistéar beag. Tá rud éigin iontach faoi sin. Is é inniu lá domhanda lovers na léitheoireachta | Litríocht Reatha
Inniu gach duine againn a fhágann gur féidir an tairseach seo a dhéanamh, is é sin, an bheirt agaibh ár léitheoirí go leanann tú sinn ó lá go lá mar linn, foireann scríbhneoireachta, dearaidh agus treorach seo blog, tá an t-ádh linn. Is é ár lá é! Toisc go bhfuil lá ann do bheagnach gach rud, ní fhéadfaimis ceann a chailleadh dóibh siúd a bhfuil a gcaitheamh aimsire is mó nó ceann amháin ar a laghad á léamh againn.
Tá lá tuillte againn mar gheall ar ...
Táimid ar an eolas faoi nuacht eagarthóireachta gur maith linn an chuid is mó, go háirithe maidir leis na scríbhneoirí is fearr linn.
Déanaimid ceiliúradh le lúcháir ar leanúint lenár saga liteartha is fearr leat nó leabhar nua leis an údar sin a chuireann ar ár gcumas leabhair a "ól" amhail is nach mbeadh amárach ann.
Deir siad gur beag duine atá againn, go bhfuil níos lú agus níos lú daoine ag léamh ... Agus ba mhaith linn a chreidiúint gur bréag é, agus tugaimid an léamh beag sin ó dhaoine eile ar easpa spreagtha nó ar an bhfíric go bhfuil leabhair ann uaireanta ró-chostasach ... Ach, agus an leabharlanna? Cinnte, níl aon leithscéal acu ... Caithfidh tú níos mó a léamh agus níos fearr.
Bainimid taitneamh as mar leanaí sa tipiciúil Aonach Leabhair… Déanta na fírinne, sábhálann cuid againn don dáta sin: dhá chóip nua ar a laghad agus maidir leis an líon uasta leabhar is féidir linn a cheannach… Tá brón orm, ach níl aon cheann acu.
Le amháin pioc suas an leabhar, mothaigh é, meas a chlúdach, léigh a chlúdach cúil, Bhaineamar taitneamh as cheana féin! Táimid cosúil le leanaí beaga i mbróga nua.
Líonann scéalta nua sinn, cuireann siad orainn taisteal chuig amanna eile, go cathracha eile, fíor nó iontach,… Faighimid amach saol nua, peirspictíochtaí nua, réaltachtaí nua.
Roinnimid caitheamh aimsire na léitheoireachta le daoine eile a bhfuil sé acu freisin: smaointe a mhalartú, chuimhneacháin léitheoireachta a roinnt, leabhair a roinnt, srl.
Déanaimid ceiliúradh go bhfuil líonraí teilifíse ann fós a chuireann geall ar an litríocht. Agus cé go gcreidimid nach dtugtar an luach go léir atá tuillte aige inniu, tuigtear dúinn go n-aistrítear spásanna teilifíse dó fiú má tá siad beag.
Ar na cúiseanna seo agus go leor cúiseanna eile, LÁ LÁTHAIR LÉAMH DOMHANDA DOMHAN!
Cén leabhar a bhfuil tú ag ceiliúradh air? Inis dúinn sa chuid tuairimí.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Is é inniu an lá domhanda de lovers léitheoireachta
Jimmy olano a dúirt
Cuireann sé sin i gcuimhne dom go gcaithfidh mé Don Don Quixote a léamh, táim ag dul trí chaibidil 47 😎.
Freagra ar Jimmy Olano
Corparáid Cultúrtha El Taller a dúirt
Is lá an-speisialta é inniu mar gheall ar léigh mé an SELECT WORK le JOSÉ MANUEL ARANGO, file ón gColóim a rugadh i 1937 agus a d'éag in aois a 64, i 2002 i Medellín, áit a raibh sé ina ollamh le Fealsúnacht in Ollscoil Antioquia. Tá a shaothar fileata i gcúig leabhar: Áit na hoíche seo, Signs, Cantiga, Mountains agus a phost iarbháis The No Man's Land of the Dream. Aistritheoir iontach filí Mheiriceá ab ea é. Fuair ​​sé idirdhealú tábhachtach.
A chairde léitheoireachta agus go háirithe dóibh siúd ar maith leo filíocht, chuir sé an file iontach seo in aithne. Tá rochtain ar chuid dá dhánta ar an Idirlíon. Iad siúd ar mian leo tuilleadh eolais a fháil, scríobh chuig corporacion.cultural.eltaller@gmail.com
idirdhealú a dhéanamh idir an anáil a lasann lasair
den anáil a mhúchann é
Medellin, Lúnasa 2017
Freagra a thabhairt ar Chorparáid Chultúrtha El Taller
Cén fáth ceiliúradh a dhéanamh ar a bheith i do leabhar agus ina leannán léitheoireachta ar feadh aon lá amháin?
Is breá liom leabhair agus léitheoireacht; táimid cosúil le capall an tsábháin, «... níl aon am ná dáta aige ar an bhféilire» Galilei agus Iúpatar
Topic: Réalteolaíocht , Beathnaiséisí
Rugadh Galileo Galilei 15 Feabhra, 1564 i Pisa i Tuscany. Bhí a athair ina ceoltóir agus theastaigh a thuismitheoirí go mbeadh Galileo a leanúint ina footsteps agus a bheith ina ceoltóir sé. Ach d'athraigh cúrsaí airgeadais an teaghlaigh le linn a chuid ama upbringing agus a thuismitheoirí chinn go mbeadh Galileo dul chun rud éigin níos brabúsaí. Sin conas a fuair sé go dtí an cúrsa leighis sin go raibh sé íoctha go maith go leor.
Ach ní raibh croí Galileo i leigheas agus le linn a staidéir a thuig sé go raibh sé níos matamaitic agus Meicnic a spreagadh TAR ÉIS aigne.
Ar 7 Nollaig, bhí a chéad léacht tionscnaimh mar ollamh le matamaitic 1592 Galileo agus thosaigh sé ag 18 bliain ag Ollscoil Pandua, a chuireann síos ar sé mar na blianta happiest dá shaol.
A chuid dualgas ag Ollscoil Pandua bhí den chuid is mó a mhúineadh Euclid ar céimseata agus réalteolaíocht caighdeánach do mhic léinn leighis a raibh eolas ar réalteolaíocht chun an astrology ina leighis bedömningar.I Bealtaine 1609 Galileo fuair litir óna chara gar, Paolo Sarpi, nuair a dúirt sé dúinn faoi fhear Ollainnis a bhí invented a ionstraim a d'fhéadfadh a rudaí Formhéadaigh agus a bheith in ann iad a fheiceáil fiú níos dlúithe ná mar a bhí siad i ndáiríre. Ba é seo an chéad teileascóp invented.
Mar sin féin, Galileo, lena scileanna seiftiúlacht agus mata, ghlac an t-eolas agus thosaigh tógáil a chuid teileascóip féin. An chéad teileascóp a bhí déanta aige cumas méadaithe de thart ar 4 huaire. Nach raibh sé sásta leis, ach thosaigh sé ag staidéar a dhéanamh agus triail a bhaint as conas a d'fhéadfadh sé a fheabhsú níos mó. D'fhoghlaim sé a meileann agus a lionsaí snas agus Lúnasa 1609 bhí tógtha aige teileascóp go raibh cumas méadaithe de 8 n-uaire. Thuig sé go tapa go bhféadfadh sé seo a bheith ina rud maith go bhfuil, agus go raibh luach margaidh na teileascóp.
Ag deireadh na bliana 1609 bhí iompaithe Galileo a teileascóp ar an spéir agus thosaigh a dhéanamh fionnachtana iontach. Galileo Scríobh síos a torthaí i leabhar ar a dtugtar an Messenger Starry agus an leabhar seo ba chúis go leor stir. D'éiligh Galileo a bhfuil feicthe sléibhte ar an ngealach, bhí an Bealach na Bó Finne déanta go leor réaltaí beaga agus go raibh rudaí beaga ciorcal timpeall Iúpatar.
Sa bhliain 1610 bhí Galileo iompú a teileascóp dtreo Satarn agus bhí sé an-mearbhall mar gheall ar an méid a chonaic sé. Ní raibh sé a thuiscint go nach raibh an teileascóp maith go leor chun a fheiceáil Satarn fáinní éagsúla, ach chreid sé go comhdhéanta Satarn trí rudaí ar leith.
An bhliain chéanna, rinne sé fionnachtain ollmhór. Thuig sé gur léirigh Véineas na céimeanna céanna mar a rinne an ghealach agus ní mór a chiallaíonn dá bhrí sin, go Scaipeann sí thart ar an ghrian agus nach bhfuil an talamh mar a measadh roimhe seo. Bhí sé seo chomh maith le beagán puzzling chun Galileo mar an teoiric an Copernicanska Tástáladh an smaoineamh i gcoinne an teoiric atá molta ag Tycho Brahe. An teoiric Copernicanska ná go revolves gach rud ar fud an ghrian, cé go raibh teoiric Tycho Brahe go gach rud ach amháin an domhain agus mbogann an ghealach ar fud an ghrian, ina dhiaidh sin bogann ar fud an domhain.
I mí Eanáir 1610 a breathnaíodh Galileo phláinéid (Iúpatar) agus chonaic cad a cheap sé go raibh 3 réaltaí ar líne a théann tríd an phláinéid. Thug sé faoi deara an bpláinéad agus "Stars" gach oíche i rith na laethanta amach romhainn agus thuig go bhfuil na "réaltaí" riamh d'fhág taobh Iúpatar. Tháinig sé freisin leis na "réaltaí" athraigh staid i ndáil leis féin, ach freisin i ndáil leis an Iúpatar. Galileo freisin thuig go tapa go raibh trí "réaltaí" mar cheap sé roimhe - bhí 4st. Tháinig sé go tapa freisin nach raibh sé seo an cheist maidir le réaltaí a chonaic sé - bhí sé míreanna planertariska - bhí Iúpatar ceithre Gealacha a bhí scaiptear timpeall air.
I lár an Mhárta, thug Galileo chuid leabhar ar a dtugtar Sidereus Nuncius, ina bhfuil cur síos air cad atá sé ag teacht suas agus tá sé seo déanta Galileo cáiliúil ar fud an domhain.
Ach bhí ionsaigh a chuid teoiricí faoi shaoirse agus ba chúis imní i bhfad agus conspóide ar fud an domhain. Bhí sé seo go hiomlán i gcoinne an méid a mhalairt mhúintear an Eaglais Chaitliceach agus bhí sé seo chomh maith mar a rá go raibh an Copernicus ceart a theoiric - an Domhan revolves ar fud an ghrian, an ghealach i ndiaidh revolves timpeall an domhain. Ach chuir sé freisin teoiric eile amach as cothromaíocht. Ach an shíl sé gur nach raibh ach aon ionad do tairiscint agus bhí sé talamh. Anois, bhí sé riachtanach a thuiscint go nach raibh sé seo an cás, ach nach raibh an Domhan phláinéid ach amháin le gealach - bhí Iúpatar 4st agus sníofa siad thart Iúpatar. Seo ar a seal mar thoradh ar tacaíocht níos mó agus níos mó le haghaidh teoiric Copernicus '.
Iúpatar agus a Gealacha
Io agus Europa
Ganymede, agus Callisto
Lean Galileo chun taighde a dhéanamh agus a fuair sé sunspots ar an ghrian i rith an tsamhraidh i 1612. Rinne sé staidéar ar an ghrian ag thart ar an am céanna gach lá agus fuair sé go raibh an spotaí ar an ghrian ar athraíodh a ionad. Chun é sin a léiriú, 36pcs le chéile de na líníochtaí i smeach-leabhar ionas gur féidir leat brabhsáil ar an luas éagsúla agus a fheiceáil conas atá na spotaí ar an lá tar éis an lá-aistriú.
Léiríonn na líníochtaí tuairimí Galileo idir na dátaí 2 Meith, 1613 - 8 Iúil, 1613.
Galileo scríobh sé leabhar ar a dtugtar Agallamh Maidir leis Dó Príomh Córais Dhomhanda 1632. leabhar seo ba chúis chaos agus éirí amach agus glaodh Galileo chun trialach i 1633, nuair a cuireadh air swear nach raibh sé fíor cad atá sé ag teacht suas leis. An Eaglais Chaitliceach ag iarraidh agus chreid go raibh an domhan i lár na cruinne agus bhí sé seo an méid a mhúin siad le. Bhí teoiricí Galileo a mhalairt go hiomlán i gcoinne seo agus Galileo fuair pianbhreith saoil. Ach mar gheall ar a aois agus a drochshláinte fuair sé an saol faoi ghabháil teach.
Ach ní raibh an cosc ​​a chur air ó níos mó taighde a dhéanamh agus a thaifeadadh cad a tháinig sé suas leis. Ach ní raibh sé ag insint dhuine ar bith. Ina áit sin, le chéile sé gach rud agus scríobh sé leabhar nua a tháinig amach i 1638 agus bhí Glaonna ainmnithe agus taispeántais matamaiticiúla a bhaineann dhá heolaíochtaí nua.
Tar éis bhás Galileo Eanáir 8, ainmníodh 1642 na Gealacha ar Iúpatar ar na réaltaí Medicianska, mar a dtugtar Galileo dtús iad, na Gealacha Galilean in onóir a chuimhne agus a fhionnachtain.
Tar éis bháis Galileo bhí go leor a sníofa ar a chuid teoiricí - ní ar a laghad Isaac Newton. Agus fiú i ár gcuid ama a dhéanamh anois ar an taighde ar Iúpatar agus cad Galileo tháinig ar a chuid ama.
Is é an difríocht go bhfuil lá atá inniu ann ionstraimí níos forbartha le húsáid ná an teileascóip primitive bhí Galileo in a chuid ama.
Mar shampla, i 1977 cuireadh Voyager 1 agus 2 isteach i spás chun íomhánna a thaispeáint agus eolas a bhailiú maidir le pláinéid éagsúla. Bhí Iúpatar ar cheann de na pláinéid ar tugadh cuairt orthu. Na pictiúir agus an fhaisnéis chuig ar ais ó na spásárthaí Voyager a bhí go hiomlán dochreidte. Léirigh siad Áirítear íomhánna de chórais scamall fíor dochreidte Iúpatar, lena n-áirítear an Red Spot Mór, a bhfuil stoirm ollmhór a rothlaítear gcónaí timpeall mar a bheadh ​​hairicín ollmhór.
an Spota Dearg Mór
Fuair ​​sé freisin pictiúir ar ais ar Iúpatar ceithre Gealacha agus chonaic amháin soiléir go raibh an ghealach Io bolcáin beaga go bhfuair shíor ráigeanna beag. Suas go dtí anois nach raibh aon roimhe feiceáil brúchtadh bolcánach eile áit éigin seachas ar an Domhan.
18 Deireadh Fómhair, 1989 thóg an spásárthaí Atlantis - ar a dtugtar Galileo Galilei, ó Kennedy Space Center go faoi bhun 6 bliana ag déanamh staidéir ar Iúpatar agus a Gealacha agus chun eolas agus íomhánna a sheoladh ar ais chuig na Cruinne.
Seoladh Galileo a Iúpatar
I mí na Nollag 1995, an spásárthaí Galileo go Iúpatar
Galileo tháinig ar Iúpatar
Agus mar a bhí súil agat as poured sin sé isteach eolas agus pictiúir de Iúpatar agus a Gealacha. I measc Fuarthas an t-eolas a tháinig sé ar ais, inter alia, fianaise go bhfuil uisce salann éadomhain ar Europa, Ganymede, agus Callisto, agus fuair an fear ar Io ghníomhaíocht bholcánach. Ba Galileo an chéad spásárthaí a eitil ag astaróideach agus a d'aimsigh an ghealach ar astaróideach. Bhí sé seo go hiomlán nua ar an bhfoireann taighde.
Bhí Galileo chuig suas i spás agus le linn an dá bhliain go scaipeadh Galileo Iúpatar ghabh an fad 36 laps.
Ar Dé Domhnaigh, 21 Meán Fómhair, dar chríoch 2003 eachtraíochta 14-bliain Galileo le scrios d'aon ghnó ar an spásárthaí ag Iúpatar. Cuireadh Galileo d'aon ghnó i gcúrsa imbhualadh le Iúpatar toisc go raibh ar an lián ar bord Galileo beagnach imithe agus bhí siad a imbhualadh le Europa gealach Iúpatar sheachaint, ós rud é a fuair sé amach Galileo go bhfuil uisce salann éadomhain ar an ngealach. Ardaíonn sé seo ann féin an cheist cé acu is féidir go bhfuil an saol san Eoraip. NASA deir go bhfuil pleananna ann chun, sa todhchaí, a sheoladh suas níos mó spásárthaí chun imscrúdú a dhéanamh cibé an bhfuil sé seo indéanta ar gealach chomh oighreata.
Sula fuair Galileo fiú le léargas ar Iúpatar rinne an fionnachtain dochreidte. I mí Dheireadh Fómhair 1991, ritheadh ​​Galileo crios astaróideach agus a sheoladh pictiúir ar ais go dtí an talamh ar an astaróideach Gaspra. Ba é seo an chéad uair riamh gar-suas ar astaróideach.
Níos lú ná bliain ina dhiaidh sin, d'éirigh le hárthaí a sheoladh ceann eile gar-suas de astaróideach, an uair seo Ida. Ach ní raibh an astaróideach cosúil le gach duine eile. Bhí sé seo a ghealach beag féin "Dactyl". Ba é seo an chéad uair tú atá le feiceáil ar an ghealach, nó fiú ar eolas gur féidir le asteroids a bheith Gealacha freisin.
Ida agus Dactyl
Níos déanaí, i 1994 bhí ar scannán, an chéad imbhualadh díreach idir Cóiméad agus phláinéad. Bhí sé Cóiméad Gréasaí - Tobhach 9 imbhuail Iúpatar.
An Cóiméad bloghanna Gréasaí-Levy9
Galileo raibh go leor fionnachtana suimiúil eile. I measc rudaí eile, fuair sé amach scamaill amóinia sna atmaisféir pláinéid eile. Cuireadh clear Ollmhór faoi deara freisin agus bhí sé suimiúil go raibh siad i bhfad, i bhfad níos láidre ná iad siúd le fáil ar an Domhan. I measc rudaí eile, bhí sé amach go raibh an tintreach, mar shampla, bhí suas le 1,000 uaire níos cumhachtaí ná mar atá sé ar an Domhan.
Lightning ar Iúpatar
Ba é an chéad spásárthaí chun fiontair i phláinéid eile sféar maighnéadach fada go leor chun a bheith in ann a struchtúr domhanda a aithint agus a imscrúdú réimse maighnéadach Iúpatar.
Fuair ​​Galileo freisin go comhdhéanta córas fáinne Iúpatar iarbhír de virrats deannaigh suas de meteors interplanetary crashing isteach i Gealacha istigh beag Iúpatar. An t-eolas a sheoladh ar ais go raibh go comhdhéanta Iúpatar fáinne amuigh iarbhír de dhá fháinne a forluí ar a chéile.
Léirigh an cheird freisin chun faisnéis agus grianghraif de Iúpatar ceithre Gealacha, Ganymede, Callisto, Europa agus Io. Tomhais nós rinne Galileo ar an ngealach Io léirigh go bhfuil an ghníomhaíocht bholcánach suas le 100 oiread níos mó ná go raibh ar an Domhan.
gníomhaíocht bholcánach ar Io
Bhí sé chomh maith an rud an-suimiúil le Io. Fuarthas fianaise go bhfuil Io istigh déanta as iarann. Tá croí iarainn ina bhfuil thart ar 560 mil i ga. Agus is é rud eile suimiúil go raibh poll mór i réimse maighnéadach Iúpatar, ar dheis in aice Io agus tá sé seo ar chumas an eolaithe a Wonder anois más féidir a bheith go bhfuil Io a réimse maighnéadach an-féin. Ach na taighdeoirí béim gur féidir é a bheith chomh maith agus is féidir dhomhantarraingt simplí ó Iúpatar a bheith chomh láidir go dtéann sí i gcion Io ar an mbealach seo toisc go bhfuil sé chomh gar. Tá siad i gcomparáid leis an bhfeiniméan atá againn thaoidí ar domhan de bharr an domhan agus an ghealach ar dhomhantarraingt.
Ar an ghealach, tá Europa creidtear go bhféadfadh sé go mbeadh aigéan ollmhór uisce salann, ag doimhneacht de thart ar 100km doimhneacht faoi bhun an dromchla reoite agus tá uisce faoi dhó oiread agus is go bhfuil ar domhan.
Ach i 1999 rinne siad fionnachtain iontach san Eoraip. Fuarthas amach go raibh codanna den Eoraip clúdaithe le rud ar bith níos lú ná aigéad ceallraí - substaint an-chreimneach agus inlasta. Ba chóir an smaoinimh riail amach ar dtús an teoiric go mbeadh aon saol san Eoraip sa timpeallacht creimneach. Diúltaíonn Me eolaithe an cur chuige seo agus maíonn go toisc go bhfuil aigéad ceallraí substaint indóite ionas gur féidir fuinneamh a bhaintear as seo agus fuinneamh ina réamhriachtanas don saol. Agus a bheith le fáil do aigéad ceallraí ach sraitheanna freisin níos doimhne ar an uisce, atá riachtanach don saol freisin, mar sin creidim eolaithe go bhfuil súil le haghaidh saol ar Europa.
Léirigh na tomhais freisin go bhféadfadh sé a bheith uisce salann ar Ganymede agus Callisto araon leis.
Ach bhí an fionnachtain is mó go bhfuil an ghealach Ganymede, tá réimse maighnéadach. Tá a leithéid de réimse ar bith ghealach eile de phláinéid.
Ach mar a dúirt mé go raibh crashed chomh d'aon ghnó a bhí Scriosfar Galileo ag Iúpatar i 2003 tar éis go leor blianta éirigh le inforation, sonraí agus íomhánna de Iúpatar agus tá sé pleananna a sheoladh suas feithiclí níos mó sa todhchaí, de réir NASA.
Deireadh Galileo
Ina theannta sin, tá sé curtha amach satailítí nua Iúpatar i 2003. Bhí sé go luath i mí Feabhra 2003 ag Scott S. Shepphard agus David C. Jewitt ar an Institiúid um Réalteolaíocht, Ollscoil Haváí, mar aon le Jan Kleyna ó Ollscoil Cambridge a chonaic ar dtús ar na satailítí.
Tógann sé seo an líon iomlán na n satailítí a dtugtar de Iúpatar go 63st. Thángthas ar na satailítí leis an teicneolaíocht is déanaí i teileascóip is forbartha.
based on 19 ratings Galilei agus Iúpatar, 2.3 as 5 bunaithe ar an 19 rátálacha
Ráta Galilei agus Iúpatar
Seo a leanas na tionscadail scoil ag déileáil le Galileo agus Iúpatar nó i bhaineann le Galileo agus Iúpatar ar bhealach ar bith iad. Tharla roinnt imeachtaí eagsula sa 4ú bhlian ó a scríobhamar an blag deireanach! - Ar an gcead dul síos chuaigh roinnt daoine ó na ranganna mata sa 4ú bhliain go seiminear mata draiochtach sa Tyndall. Bhí an-chuid rudaí nua le fhoghlaim faoin mata agus an draiocht a bhaineann leis. Thaispeann sé roinnt slite suimiula chun draiocht a usaid leis an mata. Cheannaigh an mhuinteoir an leabhair a scriobh sé is tá na ranganna a bhaint usaid as faoí lathair. - Ar an 9ú la deag de mí deireadh fomhair chuaigh an 4ú bhliain chuig dhá aiteanna difriula mar thuras. Chuaigh leath den bhliain chug Russagh Mills is chuaigh an leath eile chuig an Trá Mhór i bPort Láirge. Bhí roinnt gníomhaíochtaí ar suil ag na grupaí is dfhanadar thar oiche. Bhí an-chuid craic is spraoí acu is dfoghlaim siad chuid scileanna nua ann. Tá níos mo eolas ar fáil faoin turas ar an suiomh seo! - Roghnaitear na daoine a bheidh ag dul go dtí Calcutta ar an Aoine roimh ar briseadh. Tá naonúr ag dul ann i mbliaina agus beidh orthú an-chuid obair a chuir isteach chun an sprioc airgead a bhaint amach. - Tá suil againn gur bhain sibh taitneamh as an mbriseadh! Tá an dá phictiúr déag Thangka atá ar taispeáint ag an taispeántas Albert Bender ina gcuid de bhailiúchán níos leithne ina bhfuil fiche haon a léiríonn Arhat (deisceabail) an Bhúda, agus Ceithre Chaomhnóir ar Ceithre Charn an Domhain. Siombailí Coitianta san Asarlaíocht
Baphomet - An Gabhar Mendes
Cruthaíodh íomhá Baphomet i 1854 ag an seoltóir Eliphas Levi as a leabhar Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Dogmas and Rituals of High Magic"). Léiríonn sé roinnt prionsabail a mheastar a bheith bunúsach d'occultists, agus bhí tionchar ag Hermeticism, Kabbalah, agus ailceimic, i measc foinsí eile.
Chun an t-alt iomlán, seiceáil ar Baphomet of Mendes Eliphas Levi .
Símbailí Asarlaíochta. Cruthaithe ag Fuzzypeg, fearainn phoiblí
Tá baint ag an Rose Cross le roinnt scoileanna smaointe éagsúla, lena n-áirítear an Golden Dawn, Thelema, an OTO, agus na Rosicrucians (ar a dtugtar Ordú an Rose Cross) freisin. Tugann gach grúpa léirmhínithe beagán difriúla ar an siombail. Níor chóir go mbeadh sé seo iontas mar go minic úsáidtear siombailí draíochta, asarlaíochta agus esotericacha chun smaointe a chur in iúl níos casta ná mar is féidir a chur in iúl i gcaint.
Déantar cur síos ar an leagan sonrach seo den Rose Cross sa The Dawn ag Israel Regardie.
Chun an t-alt iomlán, seiceáil amach an Rose Cross .
An Tetragrammaton - Ainm Neamhpronounceable Dé
Tá go leor ainmneacha ag Dia i Eabhrais. Is é an tetragrammaton (Gréigis ar "focal de cheithre litir") an t-ainm amháin a scríobhann na nGiúdaigh breathnacha ach ní fhuaimneoidh siad, ag smaoineamh ar an bhfocal a bheith ró-naofa mar fhocal.
D'fhógair traslitritheoirí Luath-Chríostaí é mar Jehovah ó an 17ú haois ar a laghad. Sa 19ú haois, rinneadh an focal a athsheoladh i Yehweh. Tagann an mearbhall ó fhoinsí Laidine, ina bhfuil an litir chéanna ag J agus Y araon, agus is ionann litir amháin eile agus V agus W.
Léitear Eabhrais ó dheas go clé. Is iad na litreacha a dhéanann an tetragrammaton (ó dheas go clé) Yod, He, Vau, and He. I mBéarla, déantar é a scríobh go coitianta mar YHWH nó JHVH.
Breithníonn asarlaíochta atá bunaithe i miotaseolaíocht Judeo-Críostaí ainmneacha Eabhrais Dé (mar shampla Adonai agus Elohim) cumhacht a shealbhú, agus níl aon cheann níos cumhachtaí ná an tetragrammaton. I léaráidí eachtracha, is é an tetragrammaton a dhéanann ionadaíocht níos coitianta ar Dhia.
Cosmaíocht Robert Fludd - An Soul of the World
Tá léaráidí Robert Fludd ar chuid de na híomhánna asarla is cáiliúla ón Renaissance. D'iarr a léaráidí go minic an caidreamh idir leibhéil a bheith ann agus comhdhéanamh na cruinne a chur in iúl trí chomhréireanna spiorad agus ábhair.
Le cur síos iomlán agus míniú ar an íomhá seo, léigh Robert Fludd's Illustration of The Cruinne agus Soul of The World.
Aontas Robert Fludd Spiorad agus Ábhar
Léaráidí Oidhreachta Athbheochana. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617
Is é Robert Fludd, a chruthaigh an seoltóir athbheochan, fuinneamh ó aontas dhá fhórsa os coinne: cumhacht cruthaitheach Dé ag tógáil frith-shubstaint ghlactha ar a dtugtar an Hyle.
An Hyle
Is deacair an Hyle a shainmhíniú, más rud é nach bhfuil sé dodhéanta. Go deimhin, deir Fludd "nach féidir é a thuiscint ina aonar, ná a thuairiscítear leis féin, ach amháin de réir analaí." Ní cruthaíodh é, toisc gur chruthaigh sé ábhar earrach. Níl sé ar leith freisin ó Dhia, mar go mbeadh coincheap den sórt sin coimhthíoch le Fludd. I go leor bealaí tá sé inchomparáide le Dia mar go bhfuil sé gan teorainn agus nach féidir a bhaint amach
D'fhéadfadh sé a mholadh go bhfuil sé mar chuid de Dhia, an neamhní dorcha atá ann cheana féin i gcoinne na cumhachta cruthaitheacha a bhaineann le Dia níos coitianta. Tabhair faoi deara nach bhfuil an Hyle in aon chor olc. Go deimhin, tá sé ríthábhachtach nach bhfuil aon rud ann: níl sé ann gan teorainn. Ní leathchuidíonn an leath an ceann eile, mar a léirítear leis an bhfíric go bhfuil an ciorcal Hyle agus an triantán de Dhia ag trasnú freisin, taobh amuigh de theorainneacha an eile.
Trasnú Hyle agus Dia
Tá na cruinne cruthaithe go hiomlán laistigh den aontas an ciorcal agus an triantán. Ní féidir aon chuid de chruthú a bheith ann gan an dá fhórsa: spioradálta agus ábhar, gabhálach agus gníomhach, cruthaitheach / atá ann cheana féin agus atá millteach / nach bhfuil ann.
Taobh istigh den chrosbhealach seo tá trí réimse réamaithe an chosmaíochta athbheochana: fisiceach, coimhthíoch agus spioradálta. Cé go bhfuil siad níos coitianta a léirítear mar fháinní comhchruinnithe, is é an réimse spioradálta níos fearr ná an réimse is forimeallaí agus an réimse fisiceach níos ísle ná an t-iontráil, tá siad léirithe go cothrom. Níor cheart é seo a dhéanamh gur athraigh Fludd a intinn ach teorainneacha na síceolaíochta. Caithfidh sé iad a leagan amach sa tslí seo chun a gcomhlachais a thaispeáint leis an tetragrammaton.
An Tetragrammaton
Is éard atá in ainm neamhpronounceable Dé, ar a dtugtar an tetragrammaton, ceithre litir: yod, he, vau and he. Chuir Fludd comhlachú ar gach ceann de na litreacha seo chuig ceann de na réaltachtaí, agus an litir "he" "a bhí arís agus arís eile á chur i lár, lasmuigh d'aon cheann de na trí réigiún atá fós i lár Dé.
Macrocosm agus Microcosm Robert Fludd
Tá coincheap an microcosm agus an macrócóis coitianta agus bunúsach laistigh de Thraidisiún an Asarlaíochta an Iarthair . Tá sé léirithe sa ráiteas luibheach "Mar atá thuas, mar sin thíos," a chiallaíonn go léiríonn gníomhartha i réimse amháin athruithe ar an taobh eile.
Léigh níos mó: Macrocosm Robert agus Fascóisc Robert Fludd
Cruinneanna Cruthaithe Robert Fludd mar Machnamh Dé
Is minic a thairgeann ocultaithe athbheochan tuairimí cosúil go contrártha ar na cruinne cruthaithe. Tá tuiscint chomhchoiteann ar streachailt idir spiorad agus ábhar, áit a bhfuil rudaí ábhartha neamhfhoirfe agus contrártha do rudaí spioradálta, de réir theagasc Críostaí comhaimseartha. Is minic a thugann an léaráidí agus an seoltóir Robert Fludd an tuairim seo. Mar sin féin, tá scoil smaoinimh chomhchoiteann ann a chruthaíonn bunú Dhia, agus is é seo an tsaincheist seoltaí Fludd sa léaráid seo.
Siombailí Dé
Tá dhá siombail fostaithe anseo chun ionadaíocht a dhéanamh ar Dhia. Is é an chéad cheann an tetragrammaton i lár an triantáin uachtair, ainm neamh-inbhuanaithe Dé.
Is é an dara ceann úsáid an triantáin. Ós rud é go gcreideann an Chríostaíocht gurb é Dia mar a bheith tríúite de Athair, Mac agus Spiorad Naomh aontaithe laistigh de dhiach amháin, is minic a úsáidtear an triantán mar shiombail do Dhia.
Dá bhrí sin is é an triantán uachtarach, leis an tetragrammaton lárnach taobh istigh de, iomlán Dhia.
An Cruinne Cruthaithe
Is é an triantán níos ísle ná na cruinne cruthaithe. Tá sé clúdaithe freisin laistigh de thriantán, ní hamháin go ndiúltaítear an ceann seo i dtreo. Is é seo an machnamh ar Dhia. Léiríonn an domhan a cruthaíodh nádúr Dé, rud atá tábhachtach do shealbhúir toisc go nglacann siad go coitianta gur féidir linn leideanna i bhfolach maidir le nádúr Dé a fhoghlaim trí dhúshlánú a dhéanamh ar na cruinne.
Tá trí chiorcal comhchruinnithe laistigh den triantán níos ísle, le mais soladach ina lár. Is é an mais soladach ná réaltacht fhíorúil fhíorúil mar a thaithí againn go coitianta é, an chuid is mó ábhartha de chruthú. Léiríonn na ciorcail na trí réigiún: Corpoideachas, Celestial agus Angelic (lipéadaithe anseo mar an Elemental, Aether, agus Emperean).
Léigh níos mó: Cosmology Asarlaíochta sa Renaissance: The Three Realms
Cosmaíocht Bíseach Robert Fludd - Céimeanna Idirghabhála Idir Ábhar agus Spiorad
Tá fealsúnacht Neoplatonic go bhfuil foinse deiridh amháin as a dtagann gach rud as. Tá níos lú de na foirfeachta bunaidh ag gach céim de shliocht ón bhfoinse deiridh. Is é an toradh sraith de shraitheanna céimithe, gach ceann is foirfe ná an ceann thíos agus níos lú foirfe ná an ceann thuas.
Dia: An Foinse Deiridh
I gcás Críostaithe, is é Dia an foinse deiridh, a léiríonn anseo an téarma Laidineach DEVS (nó deus , a d'úsáid na Rómhánaigh an litir chéanna do U agus V araon) timpeallaithe ag solas snasta. Is é Dia an rud amháin i gcruthú na cruinne de spiorad íon. Ón rud a thagann gach rud, múnlaithe ag an spiorad diaga. De réir mar a leanann an cruthú bíseach síos, le foirmeacha ag éirí níos casta agus níos casta, bíonn na torthaí níos ábhartha agus níos lú spioradálta.
Cruthú Bíseach
Is é an chéad chiseal, lipéadaithe "Mens" ná an intinn dhiaga, an prionsabal gníomhach a chruthaíonn cruthú. Glacfar leis na sraitheanna ina dhiaidh sin leibhéil cruthúna: ordlathas naoi aingeal ina dhiaidh sin réimse na réaltaí agus na seacht pláinéid, agus ar deireadh na ceithre eilimint fhisiciúla. Tá gach leibhéal bainteach anseo le ceann de na 22 litir Eabhrais.
Samhail Cruthú Versus Literal Comhdhéanamh de na Neamh
Tá sé tábhachtach cuimhneamh gur samhla é seo de shliocht spiorad isteach sa ábhar, rud a léiríonn an trasdul de réir a chéile ó cheann go chéile. Bhreathnaigh Fludd ar na cruinne iarbhír mar a tógadh i réimsí comhchruinnithe, ar leithligh. Cé go raibh go leor cumainn agus naisc ag na leibhéil leis na leibhéil thuas agus thíos, níor shreabhadh go liteartha ó cheann go ceann eile mar a mhol an léaráid seo.
Léigh níos mó: Samhail Fludd an Cosmos
Séala Fírinne Dé. John Dee, fearainn phoiblí
Is é an Sigillum Dei Aemeth , nó Séala Fírinne Dé, is mó a aithníonn trí scríbhinní agus eilimintí John Dee , asbhaltóir agus astrologóir sa 16ú haois i gcúirt Elizabeth I. Cé go dtagann an t-sigg i dtéacsanna níos sine a bhfuil Dee is dócha nach raibh sé sásta leo agus ar deireadh thiar fuarthas treoir ó aingeal chun a leagan a thógáil.
Cuspóir Dee
Chuir Dee inscríbhinn ar an smeal ar tháibléad ciorclach céir. Bheadh ​​sé ag comóradh trí mheán agus "cloch seice" leis na haingil, agus baineadh úsáid as na táibléid agus an spás deasghnátha á ullmhú acu dá leithéid de chumarsáid. Cuireadh aon táibléad ar bhord, agus an chloch sew ar an táibléad. Cuireadh ceithre táibléad eile faoi chosa an tábla.
I gCultúr Coitianta
Úsáideadh leaganacha de Sigillum Dei Aemeth arís agus arís eile sa seó Supernatural mar "gaistí daonna ". Nuair a tháinig daonáireamh isteach laistigh de theorainneacha an tsamhraidh, ní raibh siad in ann imeacht.
Léigh níos mó: Eilimintí Tógála an Sigil Dei Aemeth
Deich Sephirot de Kabbalah. Catherine Beyer
Is é an Crann na Beatha, ar a dtugtar an Etz Chaim in Eabhrais, léiriú coitianta amhairc de na deich sephirot de Kabbalah. Léiríonn gach sephirot tréith Dé trína ndéanann sé a thoil a léiriú.
Ní léiríonn Crann na Beatha córas aonair, inghlactha go soiléir. Is féidir é a chur i bhfeidhm maidir le cruthú agus an saol an fhisiceach agus na saol meiteafiseacha, chomh maith le haon anam féin, staid a bheith, nó a thuiscint. Ina theannta sin, cuireann scoileanna éagsúla smaoinimh ar nós Giúdachas Cabalistic agus asarlaíocht nua-aimseartha an Iarthair , léirmhínithe éagsúla ar fáil freisin.
Is é an bunúsach dhiaga as a dtagann gach sprionghraoi, ar a dtugtar an Ein Soph, lasmuigh de Chrann na Beatha, go hiomlán thar a shainmhíniú nó a thuiscint. Díreoidh an t-aistriú Dé ansin tríd an gcrann ó chlé go deas.
Léigh níos mó: Cosmaideacht Bíseach Robert Fludd - Céimeanna Idirghabhála Idir Ábhar agus Spiorad, le haghaidh múnla inmholta eile maidir le toil Dhia a chur chun cinn i gcruthú fisiceach.
Grúpaí Ingearach
Tá a chumainn féin ag gach colún ingearach, nó colún. Is é an Colún déine an colún ar chlé. Baineann sé freisin le mná agus gabhdacht. Is é an Colún Trócaire an colún ar dheis agus baineann sé le firinscneacht agus le gníomhaíocht. Is é an Colún Mildness an colún lárnach, cothromaíocht idir na foircinní ar gach taobh de.
Grúpaí Cothrománach
Tá na trí sephirot is fearr (Keter, Chokmah, Binah) nasctha leis an intleacht, smaointe gan foirm. D'fhéadfaí Da'at a chur san áireamh anseo, ach mar an sephirot dofheicthe agus machnamh ar Keter, níl sé san áireamh i gcoitinne. D'fhéadfadh Keter a fho-ghrúpa féin a bheith chomh maith, mar an intleacht neamhfhiosrach agus ní bheidh sé ach an tuiscint.
Is iad na trí chéad sephirot (Hesed, Gevurah, Tiferet) na mothúcháin bunscoile. Is éard atá i gceist leis an ngníomh agus tá siad spriocanna go dtí iad féin.
Is iad na trí cinn deiridh (Netzah, Hod, Yesod) na mothúcháin tánaisteacha. Tá léiriú níos inláimhsithe acu agus is ionann iad le foircinn eile seachas iad féin a bheith mar a chéile.
Seasann Malkuth ina n-aonar, léiriú fisiciúil na naoi sephirot eile.
Léigh níos mó: Brí gach ceann de na Sephirot
Ó John Dee. Catherine Beyer
Cruthaigh John Dee an siombail seo agus tugadh cur síos air sa Monas Hieroglyphica, nó Hieroglyphic Monad, i 1564. Tá sé mar aidhm ag an tsiombail réaltacht an monad a léiriú, aonint uathúil as a n-eascraíonn gach rud ábhartha.
Áirítear leis an íomhá anseo línte graf chun na comhréireachtaí sonracha a thuairiscíonn Dee ina scríbhinní a léiriú.
Achoimre ar an Monad Hieroglyphic
Rinne Dee achoimre ar a thuairisc ar an ngluaisteán mar sin: "Is mian leis an nGrian agus an Gealach den Monad seo na hEilimintí ina mbeidh an deichiú cuid bláthanna a scaradh, agus déantar é seo trí chur i bhfeidhm Dóiteáin."
Tá an siombail tógtha ó cheithre siombailí ar leith: na comharthaí astrological don ghealach agus don ghrian, an chros, agus an comhartha zodiacal de Aries an reithe, a léiríonn an dá leathchiorcail ag bun an glyph. Níl a colloquialism coitianta i bhfíon, ar putdown cóirithe i lása, chun labhairt ar an carball scoilte na hEorpa. Déanaimis a chur ar deireadh le piléar sa puppy. Cad a chiallaíonn sé go bhfuil, de ghnáth, go maith an t-úinéir na carball scoilte dúirt thrua, ard-aigéad fíonta gur gné torthaí níos lú agus níos mó carachtar mianraí. Ní bheidh an-Eorpach palated cosúil le fíonta California, [...] More Critic an Ghlan-Réasúin

Leabhar leis an bhfealsamh Gearmánach Immanuel Kant is ea Critic an Ghlan-Réasúin ("Kritik der reinen Vernunft") (1781; an dara heagrán 1787). Tá an t-údar ag iarraidh teorainn agus réimse na meitifisice (staidéar fealsúnach ar bhunphrionsabail an tsaoil) a dheimhniú, agus luaitear an saothar freisin mar an g"Céad Chritic". Foilsíodh "Critic an Réasúin Phraiticiúil" (1788) agus "Critic an Bhreithiúnais" (1790) ina dhiaidh sin. I réamhrá an chéad eagráin, deir Kant gurb í an chiall atá aige le “critic an ghlanréasúin” critic an réasúin i gcoitinne, maidir le gach eolas a mbeadh an réasún á lorg beag beann ar an eispéireas, agus go bhfuil sé de chuspóir aige féin a dhéanamh amach an féidir leis an meitifisic a bheith ann ar chor ar bith.
Baineann Kant tairbhe as saothar na bhfealsúna eimpíreacha, leithéidí John Locke agus David Hume, chomh maith le saothar na bhfealsúna réasúnaíocha, leithéidí Gottfried Wilhelm Leibniz agus Christian Wolff. Cuireann sé smaointe nua ar nádúr an spáis agus an ama in iúl agus féachann le sceipteachas Hume a shárú i dtaca le heolas ar chúis agus iarmhairt agus le sceipteachas René Descartes a shárú i dtaca le heolas ar an saol seachtrach. Déanann sé áitiú trí chuntas a thabhairt ar idéalachas tarchéimniúil na réad (mar fhordhreach) agus ar fhoirmeacha a bhfordhreacha. Níl sna réada féin ach samhlaoidí seachas rudaí iontu féin, agus níl sna foirmeacha ach rudaí atá braite ag ár n-iomas. Fágann seo go bhféadfadh eolas a priori a bheith ann, ó chaithfidh réada mar fhordhreach a bheith oiriúnach dár cognaíocht chun léargas éigin a fháil orthu sula gcuirtear in iúl dúinn iad. Tugann Kant eolas "a priori" ar eolas atá neamhspleách ar eispéireas, agus tugann sé eolas "a posteriori" ar eolas a fhaightear ón eispéireas. Is éigean do thairiscint a bheith ann mura féidir léi a bheith bréagach agus mura féidir í a fhrithrá gan neamhréireacht. Tá tairiscint uilíoch má tá sí fíor i ngach cás agus mura bhfeileann eisceachtaí di. Má fhaightear eolas "a posteriori" trí na céadfaí ní bhíonn éigeantas agus uilíochas ag baint leis, toisc go mb’fhéidir go dtiocfaimis ar eisceacht.
Cuireann Kant síos ar an idirdhealú idir breithiúnais anailíseacha agus breithiúnais shintéiseacha. Tairiscint anailíseach atá ann má tá “preideacháid-choincheap” na tairiscinte le fáil cheana laistigh den “tsuibiacht-choincheap” den tairiscint sin. Mar shampla, is dóigh le Kant gur tairiscint anailíseach í an abairt “Tá gach corp sínte (i spás)” toisc go bhfuil an preideacháid-choincheap “sínte” le fáil cheana sa tsuibiacht-choincheap “corp”. Is cuid suntais iad breithiúnais anailíseacha toisc gur féidir a bhfírinne a aithint trí anailís a dhéanamh ar na coinchip atá iontu: tá siad fíor iontu féin. I gcás tairiscintí sintéiseacha, áfach, níl an preideacháid-choincheap le fáil sa tsuibiacht-choincheap. Mar shampla, is dóigh le Kant gur tairiscint shintéiseach í an abairt “Tá gach corp trom,” mar nach bhfuil an coincheap “troime” le fáil cheana sa choincheap “corp”. Mar sin, cuireann breithiúnais shintéiseacha le coincheap, agus ní dhéanann breithiúnais anailíseacha ach a bhfuil laistigh den choincheap a mhíniú.
Roimh Kant, síleadh gurbh éigean d’eolas "a priori" a bheith anailíseach. Áitíonn Kant, áfach, go bhfuil an t-eolas atá againn ar mhatamaitic, ar bhunphrionsabail na heolaíochta nádúrtha agus ar mheitifisic idir "a priori" agus sintéiseach. Ní mór nádúr an eolais seo a mhíniú. Tá bunfhadhb na "Critice" le fáil sa cheist seo: “Conas is féidir breithiúnais shintéiseacha "a priori" a thabhairt?” Deir Kant gur cúrsa báis nó beatha don mheitifisic agus do réasún an duine go mínítear an bun atá leis an eolas seo.
Is beag aird a tugadh ar an g"Critic" nuair a foilsíodh í ach lochtaigh idir empírigh agus réasúnaithe í ina dhiaidh sin agus tharraing sí conspóid. Mar sin féin, is fada tionchar aici ar fhealsúnacht an Iarthair agus chuidigh sí le hidéalachas na Gearmáine a chur chun cinn. Tá meas ar an saothar mar bhuaic na gcéadta bliain d'fhealsúnacht luath-nua-aoiseach agus mar thús na fealsúnachta nua-aimseartha. An solas a thaispeáint bíseach eerie sa spéir réamh-breacadh an lae thar luath spreag Dé Sathairn Astráil tuile na tuarascálacha agus Deaglán, do stáisiúin nuacht áitiúil, ach ní raibh seans ann ach iarsma den príobháideach roicéad nua a seoladh ag mhilliúnaí Meiriceánach, de réir tuairiscí sna meáin na hAstráile. Iomlán Story » 150. Cluichí ag athrú mar sin ainmnithe toisc nach bhfuil siad de ghnáth ar an ton ar octave an chiste a orgán, a bheith ina cúigiú cuid nó an tríú. De na cluichí ar an orgán, tá simplí agus Cluichí Cluichí comhdhúile. Na cluichí seo ag athrú i gcónaí. Is iad na cluichí simplí iad siúd atá comhdhéanta de nó idir ceann amháin as a chéile de na píopaí, ar féidir a imirt ar leithligh ó gach duine eile, ionas nach bhfuil ach aon phíopa a shásaíonn gach eochair ar an méarchlár. Cluichí comhdhúile a dtugtar dóibh siúd nach bhfuil ar leith dóibh, a mbeidh cóimeáil de sraitheanna éagsúla de ghnáth píopaí a chur ar an gcuma chéanna agus a labhraíonn le chéile ar gach keystroke., An bhfuil na soláthairtí, na cóin & cymbals . Déantar an soláthar i gcónaí suas de 3 nó 4, sraitheanna 5, 6 nó 7 den píopaí (ag brath ar cibé an bhfuil an t-orgán mór) a bhí Tagann na cluichí sin éagsúla agus an méid iomlán an méarchlár. más rud é, mar shampla, cúig sraitheanna de píopaí, iad ag caint le chéile cúig píobáin ar gach príomh, & c. (...) RÃ©altnÃ©al an PhortÃ¡in - bheadh sÃ© nÃxad ba chiallmhaire, bfhÃ©idir, RÃ©altnÃ©al an Ghliomaigh a bhaisteadh ar an rÃ©ad seo as Gaeilge, nÃ³ nÃxadl sÃ© suite in aon ghaobhair do rÃ©altbhuÃxadon an PhortÃ¡in, ach ins an Tarbh. Is Ã© an cineÃ¡l rud atÃ¡ ins an rÃ©altnÃ©al seo nÃ¡ iarsmaÃxad i ndiaidh ollnÃ³va, is Ã© sin, seort gÃ¡snÃ©al. Fuair an nÃ©al a ainm as an dÃ©anamh atÃ¡ air, nÃ³ tÃ¡ sÃ© cineÃ¡l cosÃºil le gliomach nÃ³ le crÃ¡ifisc. TÃ¡ an nÃ©al seo ar an chÃ©ad rÃ©ad ar chatalÃ³g Messier - M1. Chonacthas an t-ollnÃ³va ba chÃºis leis an nÃ©al seo ins an bhliain 1054: siÃºd is go rabh sÃ© suite sÃ© mhÃxadle trÃxad chÃ©ad solasbhliain ar shiÃºl uainn, bhÃxad an t-ollnÃ³va ina chuid sÃºl le solas na grÃ©ine fÃ©in ar feadh chonablach na mÃxadosa. Biad na rÃ©alteolaithe SÃxadneacha thar aon dream eile a chuir an radharc iontach seo i mÃxadotar, ach creidtear go bhfuil an t-ollnÃ³va Ã¡ithrid seo mar mhÃ³itif i bpioctÃºirÃxad Ã¡ithrid a dfhÃ¡g sibhialtacht sheanÃ¡rsaÃxad na nAnasazi ina ndiaidh i MeiriceÃ¡ Thuaidh. Cluichí Oilimpeacha Beijing le 28 spóirt agus 302 imeachtaí an chluiche. Beidh Cluichí Oilimpeacha cainéal a thabhairt duit an t-alt iontach mar gheall ar an scéal Oilimpeacha. Anseo, is doiligh is féidir le hImmu óg a thuigbheáilt gur duine daonna é Otto, go bhfuil sé buartha brónach fá chinniúint a dhearthára i Stalingrad nó nach bhfuil sé comh dóchasach le hImmu féin as deireadh an chogaidh. Mar a tchí Immu an scéal, chan fhuil in Otto ach róbat cogaidh, duine de na hosdaoiní Gearmánacha a tháinig chun fortachta don Fhionlainn in am an ghátair. Otto féin, áfach, tá sé ag súil le beagáinín caidrimh dhaonna ón bhuachaill, agus é ag sílstint gur páiste macánta é go fóill nach bhfuil truaillithe ag suarachas na ndaoiní fásta. Ní mar a shíltear a bítear, áfach, agus i ndeireadh báire, tá an chuma ar Otto gur bhain an stócach mealladh as lena chuid seafóide fán chogadh. Cad é caidreamh Dé leis an gCruthú?
Ar a aghaidh é, is cosúil go bhfuil na saintréithe trascéimeachta agus imní i gcoimhlint. Is ionann an tarchur atá níos faide ná an dearcadh, neamhspleách ar na cruinne, agus go hiomlán "eile" i gcomparáid linn. Níl aon chomparáid ann, gan aon phointí coitianta. I gcodarsnacht leis sin, is é Dia atá i bhfeidhm ná rud atá laistigh - laistigh de dúinn, laistigh de na cruinne, etc. - agus, dá bhrí sin, cuid mhór dár n-ann.
Tá gach cineál coitianta agus pointí comparáide ann. Conas is féidir leis an dá cháilíocht seo a bheith ag an am céanna?
Bunús Eachtraigh agus Imní
Tá fréamhacha ag an smaoineamh ar dhul tharchurtha Dia sa Giúdachas agus i bhfealsúnacht Neoplatonic. Taispeánann an Sean-Tiomna, mar shampla, toirmeasc ar idols, agus is féidir é seo a léiriú mar iarracht béim a chur ar "eileacht" iomlán de Dhia nach féidir a léiriú go fisiciúil. Sa chomhthéacs seo, tá Dia chomh coimhthíoch go bhfuil sé mícheart iarracht a dhéanamh aon chineál coincréite a léiriú. Chuir an fhealsúnacht Neoplatonic, ar bhealach comhchosúil, béim ar an smaoineamh go bhfuil Dia chomh íon agus foirfe gur tharla sé go hiomlán ár gcatagóirí, smaointe agus coincheapa ar fad.
Is féidir smaoineamh ar Dhia imithe a rianú freisin don Giúdachas agus do na fealsúnaithe Gréagacha araon. Taispeánann go leor scéalta san Sean-Tiomna Dia atá an-ghníomhach i gcúrsaí daonna agus ag obair na cruinne.
Is minic a thug cur síos ar Dhia a oibríonn laistigh díobh agus a bhfuil a láithreacht is féidir leo a bhrath láithreach agus go pearsanta. Pléadh fealsúnoirí Gréagacha éagsúla leis an smaoineamh ar Dhia a aontaíodh ar bhealach ar bhealach lenár n-anamacha, ionas gur féidir leo siúd a dhéanann staidéar agus foghlaim go leor a thuiscint agus a thuiscint.
Tá an smaoineamh go bhfuil Dia ag trascendent an-choitianta nuair a thagann sé ar na traidisiúin mistiúla laistigh de reiligiúin éagsúla. Tá mothúcháin a lorgann aontas nó teagmháil a dhéanamh le Dia ar a laghad ag iarraidh Dia tharchurtha - Dia mar sin go hiomlán "eile" agus mar sin go hiomlán difriúil ó na taithí a bhíonn againn de ghnáth go bhfuil gá le mothúchán speisialta agus dearcadh speisialta.
Níl Dia dá leithéid i bhfeidhm inár ngnáthshaol, ní bheadh ​​gá le hoiliúint mistéigeach agus eispéireas mistéigeach chun foghlaim faoi Dhia. Go deimhin, déantar cur síos ar na heispéiris mistéigeach féin mar "tharchurtha" agus níl siad inmhianaithe do na catagóirí smaoineamh agus teanga gnáth a ligfeadh na taithí sin a chur in iúl do dhaoine eile.
Teannas Irresolvable
Is léir go bhfuil roinnt coimhlint idir an dá shaintréith seo. Leagtar béim ar an t-aistriú níos mó de Dhia, is féidir le níos lú imní Dé a thuiscint agus vice versa. Ar an gcúis seo, rinne go leor fealsúna iarracht tréith amháin nó an ceann eile a dhiúltú nó a dhiúltú. Dhírigh Kierkegaard, mar shampla, go príomha ar shárú ar Dhí agus dhiúltaigh sé d'imní Dhia, is comhsheasamh é seo do go leor teolaithe nua-aimseartha.
Ag bogadh sa treo eile, faigheann muid an tosaineolaí Protastúnach Paul Tillich agus iad siúd a lean a sampla chun cur síos a dhéanamh ar Dhia mar "an t- imní deiridh " againn, ionas nach bhféadfaimis "a fhios" Dia gan "páirt a ghlacadh i" Dia.
Is Dia an-imscrúdaithe é seo a bhfuil an t-aistriú á neamhaird go hiomlán - más rud é, dá bhrí sin, is féidir Dia den sórt sin a thuairisciú mar thrascánta ar chor ar bith.
Is féidir an riachtanas don dá cháilíocht a fheiceáil sna saintréithe eile a thugtar de ghnáth do Dhia. Más duine Dia agus go n-oibríonn sé laistigh de stair an duine, ní dhéanfadh sé ciall dúinn nach bhféadfainnís cuma agus cumarsáid a dhéanamh le Dia. Thairis sin, má tá Dia gan teorainn, ní mór Dia a bheith ann i ngach áit - lena n-áirítear laistigh de dúinn agus laistigh de na cruinne. Ní mór do Dhia den sórt sin a bheith i bhfeidhm.
Ar an láimh eile, má tá Dia foirfe thar aon eispéireas agus tuiscint ar fad, ní mór do Dhia a bheith trasscrúdaithe freisin. Má tá Dia gan am (taobh amuigh den am agus an spás) agus ní féidir é a athrú, ní féidir le Dia a bheith i bhfeidhm taobh istigh de dúinn, daoine atá laistigh den am. Ní mór do Dhia den sórt sin a bheith "go hiomlán" go hiomlán thar a bheith ag gach rud a bhfuil a fhios againn. Mídhílseacht a mhná céile a thug a bhás. Bhíodh súgachas is spallaíocht ar obair eadar bean Phúiscín agus frithréabhlóideach Francach a bhí ag obair don tSár, Georges dAnthès, agus nuair a fuair Púiscín amach fá dtaobh de seo, chuaigh sé ar an daoraí agus thug dúshlán an Fhrancaigh a dhul chun comhraic leis. Ghlac dAnthès go fonnmhar leis an dúshlán, agus bé toradh an scéil ná gur goineadh an file go h-éag sa chomhrac aonair. Shíothlaigh sé dhá lá i ndiaidh na teagmhála, an naoú lá is fiche dEanáir na bliana 1837. Rigel nó Beta Orionis, réalt mhór álainn fheiceálach agus í ag iompairc le Betelgeuse fá theideal na réalta is gile i réaltbhuíon an Bhodaigh. Má ghlactar leis go bhfuil déanamh an duine ar an Bhodach, is é Rigel cos an Bhodaigh, agus is é cos is ciall le hainm na réalta seo i dteanga dhúchais na seanréalteolaithe Arabacha. Tá Rigel suite fá sheacht gcéad trí sholasbhliana déag is trí scór (773 sholasbhliana) dínn, nó dhá chéad ceithre pharsoic déag is fiche (234 psc), ach ó tharla gur ollfhathach mór millteanach dochuimsitheach atá ann, tá Rigel ar réaltaí geala na spéire mar sin féin. B-réalt atá ann, is é sin, tá sé sách te mar réalt, agus solas bán nó bánghorm as. Siúd is go dtugtar Beta Orionis ar Rigel, bíonn sé ag taithneamh níos gile ná alfa-réalt an réaltbhuín, is é sin, Betelgeuse, an chuid is mó den am. Bíonn gile an dá réalt seo comh hathraitheach sin, áfach, is go sáraíonn Betelgeuse Rigel uaireanta. Labhair Cosúil le Réalteolaí
Teanga na Réalteolaíochta
Réamhrá ar Réalteolaíocht - Beagán Téarmaí ag Am
Foghlaim Úsáid na Réalteolaithe Focail
Is iad na daoine a dhéanann staidéar ar na réaltaí na réalteolaithe . Cosúil le haon smacht theicniúil, ar nós leigheas nó innealtóireacht, tá téarmaíocht ag na réalteolaithe go léir. Is minic a chloisteáil orthu iad a labhairt faoi "blianta éadroma" agus " exoplanets " agus "imbhuailtí réaltra", agus na focail sin ag spreagadh smaointe iontacha faoi ollmhór an chosma a dhéanaimid iniúchadh orthu. Tóg "blianta solais" mar shampla. Úsáidtear é mar thomhas achar.
Tá sé bunaithe ar an dóigh a théann an solas i mbliana, ag luas 186,252 míle (299,000 km) in aghaidh an dara. Is é an réalta is gaire don Ghrian Proxima Centauri faoi láthair, ag 4.2 solas blianta ar shiúl. Is iad na réaltraí is gaire - na Scamaill Mhálta Mhalanacha Móra agus Beag - níos mó ná 158,000 bliain solas ar shiúl. Is é an Réaltra Andromeda an bíseach is gaire, ag fad thart ar 2.5 milliún solas blianta ar shiúl.
Fad Téarmaíocht Tuisceana
Tá sé suimiúil smaoineamh ar na hacmhainní seo agus cad a chiallaíonn siad. Nuair a fheicimid an solas ón réalta Proxima Centaur in aice láimhe i, feicimid é mar a bhí sé 4.2 bliain ó shin. Is é an fhís atá ag Andromeda a fheicimid ná 2.5 milliún bliain d'aois. Nuair a chuireann Teileascóp Spás Hubble spotaí ar réalta 13 billiún bliain ó shin, léiríonn sé dúinn íomhá díobh mar a bhí siad, 13 billiún bliain ó shin. Mar sin, ar chiall, ligeann fad na rudaí dúinn breathnú siar in am. Ghlac sé 4.2 bliana leis an bhfianaise sin chun ár súile a bhaint amach ó Proxima Centauri, agus mar sin is é sin conas a fheicimid é: 4.2 bliain d'aois.
Agus, mar sin téann sé ar feadh achair níos mó agus níos mó. An níos faide ar fud an spáis a fhéachann tú, an t-am ar ais arís agus tú ag "féachaint".
Laistigh den chóras gréine, ní úsáideann réalteolaithe téarmaí cosúil le "bliain shoiléir". Tá sé níos éasca an fad idir an Domhan agus an Ghrian a úsáid mar cheantar achar áisiúil. Tugtar "aonad réalteolaíoch" (nó AU le haghaidh gearr) ar an téarma sin.
Is é an t-achar Sun-Earth aonad réalteolaíoch amháin, agus tá thart ar 1.5 aonad réalteolaíoch ag an achar go Mars. Tá an Iúpatar 5.2 AU ar shiúl, agus tá 29 Pléadóid i bhfad i gcéin.
Ag Cur síos ar Dhomhanda Eile
Téarma eile a chloiseann uaireanta a úsáideann tú réalteolaithe ná "exoplanet". Tagraíonn sé do phláinéid ag orbiting réalta eile . Tugtar "pláinéid extrasolar" orthu freisin. Tá níos mó ná 1,900 exoplanets dearbhaithe ann agus beagnach 4,000 iarrthóir níos mó le cinneadh. Is é an staidéar ar exoplanets ná scéal faoi na rudaí atá siad, conas a chruthaigh siad, agus fiú mar a d'fhorbair ár gcóras gréine féin.
Gníomhaíocht Réaltrach
Is minic a dtugtar "idirghníomhaíochtaí réaltra" nó "cumaisc réaltra" mar "imbhuailtí réaltra". Seo mar a fhorbraíonn galaxí sna cruinne. Tharla siad seo ar fud stair beagnach 13.8 billiún na cruinne ar fad. Tarlaíonn siad nuair a bhíonn dhá réaltra nó níos mó gar go leor chun réaltaí agus gáis a mhaolú. Uaireanta déanann réaltra amháin ceann eile suas (dá ngairtear "cannibalism réaltrach" ó am go ham). Tá sé seo ag tarlú díreach mar atá ag Bealach na Bó Finne "dhá réaltra dwarf nó níos mó. Tá sé seo á dhéanamh go hiomlán.
Go minic, déantar dhá réaltra a chosc ar bhealach sách foréigneach, agus déanfaidh siad cruthanna suimiúla, le hairí cogaidh agus srutháin gáis ag síneadh amach ar fud an spáis.
Is dóichí go gcruthóidh Bealach na Bó Finne agus Réaltra Andromeda sna 10 billiún bliain amach romhainn, agus ainmníodh an toradh deiridh ar "Réaltra Milkdromeda".
Téarmaí Réalteolaíochta bunaithe ar an Domhan
An raibh a fhios agat go bhfuil na téarmaí a fheicimid go coitianta ar an bhféilire bunaithe ar réalteolaíocht freisin? Tagann "Míosa" as an focal "moon", agus maireann sé chomh fada agus a thógann sé don Ghealach dul trí timthriall amháin de chéim. Is gníomhaíocht iontach sceitheoireachta é féachaint ar agus ag taispeáint athrú cruth an Ghealach a bhaineann leis na páistí.
D'fhéadfá éisteacht a fháil faoi "solstice" agus "equinox". Nuair a thagann an Sun ar an taobh thoir díreach agus cuireann sé siar díreach, is é sin lá an chothromaigh. Tarlaíonn siad seo i Márta agus Meán Fómhair. Nuair a thagann an Sun ar shiúl ó dheas (dóibh siúd atá againn sa leathsféar thuaidh), is é sin an lá ar an réitís mhí na Nollag (geimhreadh).
Ardaíonn sé agus leagann sé siar ó thuaidh ar réaslagán an Mheithimh.
Ní eolaíocht í an réalteolaíocht amháin; is gníomhaíocht dhaonna agus cultúrtha é a chuidíonn linn an cosmos a thuiscint. Tagann sé síos chugainn ó na stiúrthóirí réalta is luaithe mílte bliain ó shin. Chun iad, bhí an spéir féilire. Le linn inniu, tá sé ina áit chun iniúchadh a dhéanamh air. Sergei Rachmaninoff

Cumadóir, rímháistir pianó, agus stiúrthóir Rúiseach ab ea Sergei Rachmaninoff (1 Aibreán [O.S. 20 Márta] 1873 – 28 Márta 1943). Meastar go forleathan go bhfuil Rachmaninoff ar dhuine de na pianódóirí is fearr dá lá agus, mar chumadóir, ar dhuine de na hionadaithe móra deireanacha de chuid an Rómánsachais i gceol clasaiceach na Rúise. Thug tionchair luatha Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov, agus cumadóirí Rúiseacha eile bealach do shainstíl phearsanta chríochnúil shuntasach as a séisiúlacht a bhí cosúil le hamhrán, gan mhothú, uigeachtaí cuntraphointeacha dlútha, agus dathanna saibhre ceolfhoirne. Tá an pianó le feiceáil ar bhealach suntasach in aschur cumadóireachta Rachmaninoff agus bhain sé úsáid as a chuid scileanna mar thaibheoir chun féidearthachtaí léiritheacha agus teicniúla na huirlise a chíoradh go hiomlán. Ní bheidh sé ach lucht leanúna iomadúla na forbartha draoi schoolboy ag faire ar an suíomh go dlúth - inis liteartha gníomhaire Jonny Geller an Chaomhnóra féadfaidh an t-údar aistriú a bheith rud éigin de gamechanger don tionscal a fhoilsiú, i dtéarmaí conas údair bestselling agus brandaí domhanda a bhaint amach léitheoirí. Nellie Gaoteote shuigh ag deasc i seomra ranga ceathrú-urlár ag Scoil Eoin Muir Elementary ar lá samhraidh le déanaí, ag obair ar scríobh ... Sular thug Johannes Hevelius an t-ainm Lacerta ar an réaltbhuíon seo, b'iomaí ainm eile a moladh do cheantar seo na spéire, ina measc Sceptrum (an Ríshlat) agus Frederici Honores (Glóir Fheardorcha, ainmnithe as Feardorcha Mór na Prúise). Tortoise / Dubh Sráidbhaile Polarized Sunglasses Village - Hanukeii
Turtar Sráidbhaile / Dubh
BAILIÚ VILLAGE
Tá ár mbailiúchán VILLAGE spreagtha ag na bailte beaga, na bailte cósta, agus na bailte in aice leis na sléibhte a scuabann California ó bhun go barr.
Ní haon ionadh gur fhág gach cúinne den stát ar thugamar cuairt air a mharc orainn, mar léirigh gach duine acu seoda dúinn nach mbíonn dearmad orthu go minic agus iad ag tabhairt cuairte ar California órga.
Má tá amhras ort is iad na háiteanna a ghoid ár gcroí thar aon rud eile agus a thug orainn ár mbailiúchán de spéaclaí gréine VILLAGE a chruthú, an choirnéal beag den Tuaisceart California, Mendocino, baile atá suite ar bharr cnoic timpeallaithe ag tonnta na farraige a cheanglaíonn ealaín agus nádúr le níos lú ná míle áitritheoir. Ceann de na cásanna is áille a raibh cónaí orainn i Mendocino ná nuair a thugamar faoi deara an chaoi ar shuigh scríbhneoirí agus péintéirí lena leabhair nótaí agus a n-eascanna faoi seach ar an bhféar, ag luí na gréine, chun a bhfocail a chur in iúl i bhfoirm focail agus dathanna.
Is é Carmel-by-the-sea an baile beag eile a bhí le feiceáil i gcónaí inár n-intinn agus muid i mbun próiseas dearaidh agus táirgeachta an bhailiúcháin VILLAGE, áit a bhfaca muid dearadh ailtireachta agus cultúrtha a chomhcheangail stíl trá California le tógáil serene agus tairisceana de chathair bheag atá cosúil le scéal.
Táimid cinnte gurb é California an áit le haghaidh éagsúlacht, teaglaim agus ar ndóigh, stíl agus faisean. Deirtear go coitianta go bhfuil sé i gcroílár California ina rugadh na treochtaí a thaistealaíonn an domhan níos déanaí, agus mar gheall air sin, tá ár mbailiúchán VILLAGE sáite sa mhéid seo Treochtaí California dearaí dána a chruthú, an- "bhean", nach dtabharfar faoi deara i liosta na dtreochtaí an séasúr seo. Eachtraí Tibéidis an Tríú Reich Cruinne Suenee
12137x 27. 06. 2018 1 Reader
Catagóir: An Tríú Reich
Is eol go raibh iarracht ag eagraíochtaí rúnda an Tríú Reich tionchar a bhaint as cleachtais asarlaíochta agus a úsáid. Agus, ar ndóigh, bhí suim aige sa Tibéid. Rinne na Gearmánaigh iarracht a bhriseadh isteach i dteagasc rúnda eile "náisiún de swastika".
Tá torthaí an suirbhé Gearmáinise sa Tibéid fós rúnda, ach tá rud éigin le priontáil fós. Tionscadal Tibéidis de mistics na Gearmáine i 1922 ag cur tús le Karel Haushofer.
Tionscadal Tríú Impireacht Tibéidis
Bhain sé úsáid as roinnt laoma Tibéidis sa Ghearmáin agus rinne sé iarracht a gcuid eolais a fháil. Chuir Haushofer prided féin ar taitneamh a bhaint as an teideal "disciple na Mysteries an Oirthir," agus bhí sé cinnte go bhféadfadh an Tibéid ach an chumhacht mistéigeach a thabhairt don Impireacht nua Gearmánach.
Go gairid, bhunaigh Haushofer an Cumann Tibéidis i mBeirlín. Timpeall na bliana bhí 1926 i dteagmháil le cultúr agus miotaseolaíocht Tibéidis ag Adolf Schicklgruber, ar a dtugtar Hitler níos fearr. Ghlac Hitler le stair na tíre seo, ach an ceann is mó a bhí ar an mistéireach Shambh, bunaitheoir na Nazis, a scríobh a mistéireach na Fraince René Guénon:
"Tar éis an titim Atlantis, na múinteoirí móra (mahatmas) sibhialtachtaí roimhe, sealbhóirí eagna, páistí faisnéis Cosmaí, bhog isteach i casta ollmhór de phluais.
Bhí siad roinnte ina dhá "brainsí", ar chreidimh dheis agus ar chlé. Is é an chéad "brainse" Agartha ("Ionad Hidden Dea"), a rialaíonn na heilimintí agus na maiseanna daonna. Is féidir leis an mage agus na laochra, ceannairí pobail an Domhain, má thugann siad na híospartaigh leo, déileáil le Shambhala "
Tá sé intuigthe gurb é aisling gach rialtóir ná comhghuaillíocht a dhúnadh le fórsaí spáis.
Ag iarraidh teagmháil a dhéanamh leis an Shambala mistéireach
Chun teagmháil a dhéanamh leis an Shambala mistéireach, rinne Ernest Schäfer an chéad iarracht a rinne Haushofer an chéad uair. Rugadh Orient Lover, Ernst Schäfer, 1910 i dteaghlach bailitheoirí airm na Seapáine agus poircealláin na Síne.
Bhí croílár an Schaefer óg, a d'fhás suas timpeallaithe ag claíomh Samurai agus babhlaí, ornáideach le dragain, i gcónaí ag an Oirthear. Thosaigh Ernst ag déanamh staidéir ar an gcoláiste, agus bhí sé cosúil le rud éigin eile, zó-eolaíocht, ach i 1931 bhí sé cheana féin sa Tibéid. Ghlac sé páirt, mar zó-eolaí, i dtrádáil faoi stiúir Brook Dolan.
Níor bhain an fear óg dá leasanna, ní raibh a fhios ag aon duine sa ghrúpa go raibh sé Oriental, bhí sé ina bhall den NSDAP, ná ní raibh a fhios aige go pearsanta faoi Heinrich Himmler. Líomhain an pátrún rúnda Schäfer, ceannaire Imperial an SS, go ndearna an zoologist an tasc a aimsiú Shambhala.
Cuireadh tús leis an expedition i Maenmar agus beagnach crashed sa tSín, bhí engulfed ag cogadh cathartha. Go leor daoine den expedition, lena n-áirítear Dolan écc. Schafer sheas sé ag an ceann na ndaoine a mhair agus lean go seasta ar a bhealach. An expedition fuair isteach réimsí ina raibh aon Eorpach riamh. Go gairid i ndiaidh dó filleadh go dtí an Ghearmáin Schaefer thug an leabhar "Sléibhte, Buddhas agus Bears," a chur síos ar an expedition heroic a climbed an iomairí sliabh, bhrúigh sé tríd an gorges caol agus overcame abhainn fiáin.
Bhí an lucht siúil ag foinsí an Abhainn Bhuí agus Jang-c'iang, agus líonadh na "spotaí geala" ar léarscáil Tibéid ar an mbealach. Rinne dreapadóirí sléibhe áitiúla ó na lonnaíochtaí ard os cionn na scamaill ionsaí go rialta ar na hionráiteoirí bán, ach bhí siad ag fágáil gan aon duine. D'éirigh go rathúil leis an expedition, bhain sé le plandaí neamhchoitianta a bhailiú nach bhfásann siad san fhiadhúlra agus a ghabháil leis an lochán bearrtha, beagán ar a dtugtar zoologists na hEorpa.
Is mistéireach fós é toradh misean rúnda eolaí óg. Níl a fhios againn ach go raibh Himmler sásta. Tar éis Ahnenerbe a bhunú, tairgeadh seasamh eolaí sinsearacha ar Schaefer.
Turas nua chuig an Tibéid
D'eagraigh Schäfer an turas nua don Tibéid i 1935. Mar gheall ar mhaoiniú taighde ag Acadamh Eolaíochta Philadelphia, ba iad Meiriceánaigh leath na rannpháirtithe. Go gairid tar éis teorainn an Tibéidis a thrasnú, spreag Schäfer coimhlint idir comhaltaí taistil na Gearmáine agus na Meiriceánach chun fáil réidh le finnéithe barrachais. Meiriceánaigh Angry atá leagtha amach ar an mbealach ar ais agus na Gearmánaigh faoi cheannaireacht Schafer tháinig go dtí an Yangtze Springs agus Mekong. Is féidir go leor go raibh cónaí ar an expedition i Lása freisin.
Bhí torthaí an dara expedition chuig sléibhte na Tibéid chomh suntasach chomh maith. D'aimsigh eolaithe go leor speiceas nua ainmhithe ainmhithe agus plandaí. Ina measc bhí an colún dwarf, an antalóip orongo agus go leor éin annamh. Bunaithe ar ábhair ó expeditions, foilsíonn Schäfer an monagraf i 1937 agus chosnaíodh an tráchtas tráchtas.
Tar éis cáil a fháil i gciorcail eolaíocha na h Impire, tugadh de chúram air ceannaireacht Roinn Tibéid Ahnenerbe. Bhí an obair go leor, a bhuíochas leis na himeachtaí, bhí na mílte lámhscríbhinní Tibéide d'aois ag an SS, cuid shuntasach de nasc mór sulthach an Oirthir ...
Cruinniú Himmler le ceannaireacht na Roinne Tibéidis
10. Tháinig Heinrich Himmler, a bhí ina cheannaire ar an 1938 SS Reich, le ceannaireacht an Ahnenerb Tibéidise. Ag an gcruinniú seo, a tharla ag oifig an cheannaire SS, socraíodh spriocdhátaí, cuspóirí agus tascanna an expedition nua. Go hoifigiúil, ba ea eisiúint eolaíochta eile chun fauna agus flora Tibéid a iniúchadh. D'fhreastail baill de sheirbhísí speisialta na hOstaire, na saineolaithe raidió ar an expedition agus, ar ndóigh, Oirthearacha a raibh baint acu le SS agus Ahnenerbe.
Níor tuairiscíodh an tasc neamhoifigiúil an uair seo, ach níor thug siad faoi deara é. Bhí na Gearmánaigh ag iarraidh teagmháil níos dlúithe a bhunú idir "dhá chultúr Swastika", na Náisiúnaigh agus an Tibéidis.
D'fhonn é sin a dhéanamh, bhí siad beartaithe stáisiún raidió buan a bhunú i gCónaí Dalai Lama Lása. Ba chóir go gcuirfí sifr, innealtóirí agus oibreoirí raidió den scoth ar fáil don trealamh.
Mar sin féin, is féidir go raibh an dara rogha ann seachas leithscéal, agus go deimhin ag iarraidh Ghearmáin chun feabhas a chur ar dteagmháil raidió lena ally, an bhfad taobh thoir agus an tSeapáin. Bhí sé seo a bheith suiteáilte ar barr ar cheann de sléibhte Tibéidis, i limistéar gaoth láidir, trasfhreagróirí uathoibríoch speisialta, a ceapadh i saotharlanna rúnda SS, agus tuirbín gaoithe ingearach.
Tá cáipéisí ann ina luaitear an dearadh
Ba chóir an t-athsheoltóir agus an limistéar inar chóir é a shuiteáil a mhianlú, scrios teicneoirí, agus rochtain a fháil ar bhóithre chuig an aistritheoir aistrithe. Níl fianaise dhíreach ann go bhfuil feiste den sórt sin ann, ach tá cáipéisí faisnéise 1942 Béarla ar fáil, ag lua taistil grúpa speisialta go Tibéid chun an tarchuradóir Gearmáine a fheidhmiú ann a mhilleadh.
I measc na doiciméid tá fianaise de chuid rannpháirtí atá ag maireachtáil san expedition seo, de réir a ndeachaigh na Béarla, nuair a tháinig siad i mBaile Kančendžengy, le foirgnimh shealadacha tar éis taistil na Gearmáine. Bhí cuid de na teaghaisí ina n-áitribh phearsanta agus in aon cheann bricfeasta fós. Bhreathnaigh gach rud amhail is dá mba rud é go ndearnadh an campa a thréigean go deifir le déanaí. I dtreo an oirthuaisceart, go dtí balla ingearach na sléibhe, d'eascair cosán scaoilte ar aill ghéar i gcás ina bhféadfadh an bealach isteach rúnda go dtí an talamh faoi thalamh.
Ní raibh na Breataine in ann mianaigh na Gearmáine a dhíchóimeáil a thosaigh ag pléascadh. Rinne an pléascadh carraig isteach sa ghleann, agus chuir na tonna carraige an áit mistéireach agus an campa ina raibh na Béarla. Tá beagnach gach duine bás, mar a d'éirigh leis an duine a labhair, fós ina bhfreagra ...
Litir chuig Hitler
Tar éis an t-aistritheoir a shuiteáil (má bhí ann i ndáiríre), ba é misean Schaefer ná cuairt a thabhairt ar chaipiteal Tibéid, Lása. Thug an Rialtas Tibéid litir phearsanta chuig Hitler ina scríobh sé ansin:
"Go mór, an tUasal Hitler, Rí na Gearmáine, atá os cionn na críche ollmhór! Lig do bhuíochas agus do shláinte, do shíocháin intinne agus do bhua a bheith in éineacht leat! Tá tú ag obair anois chun stát mór a chruthú ar bhonn ciníoch.
Gearmáinis-tháinig ceann an expedition, Schäfer Sahib, ní raibh aon fadhbanna agus iad ag taisteal tríd an Tibéid, fiú amháin ina mhisean, lena mbunaítear cairdeas pearsanta, agus ní hamháin sin, creidimid go mbeidh tuilleadh forbartha ar chaidreamh cairdiúil idir ár rialtais.
Glac le do shoiléireacht don Rí Hitler, ár dearbhú úis i leanúint le cairdeas, de réir na bhfocal atá á labhairt agat. Déanfaidh mé cinnte de sin! Scríofa ag 18. ar an gcéad mhí Tibéidis de bhliain na géar (1939) "
Go luath tar éis a sheoladh an litir chuig Regents Hitler Bunaíodh nasc raidió idir Lása agus Beirlín. Regent de Tibéid Schafer Thug bronntanais, bhí sé i gceist a do na ceannairí na daoine Gearmáine: le hairgead Bowl le lid, GEMS inkrustovaným, scairf síoda agus madra speisialta Tibéidis cine.
Thaitin Schäfer fáilteachas an rialtais. Gabhann a thuarascáil an doimhneacht díograis ó chaipiteal Tibéid:
"Na manaigh, i mbailiúcháin dhearg féile, d'eisigh téacsanna naofa d'aon toil. Chomhcheangail guthanna domhain agus ard i sruth neamh-inléite. De réir mar a bhí sé le feiceáil, bhí sé le feiceáil ar an mbog Maitreya, an Búda sa todhchaí, a léiríodh le dealbh mhór ar an alt ard dearg ....
Tagann siansa dathanna agus boladh le ceolfhoireann breá meaitseáilte. Na builleacha bodhar an druma, feadóg na bhfliúta, déanta as cnámh daonna, i mí an Mhárta, le fáinne fáinne, cumbail bheaga agus cloganna órga. Léiríodh an Maitreya, ar a dtugtar anseo ag an Champagne, i bhfoirm saill shaved dea-nathair.
Nach bhfuil fós am chun incarnation nua ar an Buddha descended ó neamh ar an talamh Nós Nua, breathnú tríd an deataigh cumhra le gáire brónach ar imeachtaí atá ag tarlú, clutching oilithreach bundle. Tagann an t-am, sliabh go seithí sé, an pléasctha toirneach bua, agus é, mar Prionsa, céimeanna sé thar chonairí Tibéidis a fhógairt an ré aontachais sonas agus an cheartais. "
Gnéithe coitianta de deasghnátha
Nuair a bheidh ag déanamh staidéir ar na deasghnátha na manach Buddhist Schäfer fuair sé a lán i gcoiteann leis na deasghnátha na Aryans, a oireann breá an spiorad an fhoirceadal Nazi. A dearmad go bhfuil, ar ndóigh, gan a chuardach le haghaidh Shambhala. Le cabhair ó léarscáileanna meánaoiseach agus atá bunaithe ar obair na Blavatsky, Roerich agus an lucht siúil eile a raibh suim acu sna mysteries asarlaíochta an Oirthir, tháinig an tOllamh Albert Grünwedel, orientalist Gearmáinis, an gconclúid go bhfuil bealach isteach inrochtana do Shambhala, atá lonnaithe i gcomharsanacht Mount Kanchenjunga.
Tá sé sin go raibh Schafer expedition ann. Agus cosúil ní go hiomlán nár éirigh, ní raibh an mbealach isteach chuig Shambhala Gearmánaigh le fáil, ach taifeadadh tarchur raidió agus arís eile mistéireach i dteanga anaithnid, a bhí ar siúl sa bhanda UHF, ansin beagnach nach bhfuil in úsáid. Ós rud é na téipeanna ceachtar imithe nó atá fós rúnda, ní féidir a bhaint amach ar aon chonclúid.
D'fhill an chuid is mó de na comhaltaí den turas Gearmánach go Tibéid go dtí réimse an tsamhraidh 1939. Ceiliúradh Schäfera i München mar laoch, agus d'fhreastail an ceannaire SS Reich, Heinrich Himmler, ar an searmanas. An lá dár gcionn tar éis dó a thír féin a thilleadh, thosaigh ceannaireacht na Gearmáine chun déileáil leis an expedition chuig expedition eile chuig an Tibéid. An uair seo, ceapadh gurb é an t-alt iomlán de shaighdiúirí agus eolaithe le tabaí, agus costas trealaimh mhíleata agus ionstraimí eolaíocha. Ach chuir tús an chogaidh cosc ​​orthu an plean seo a bhaint amach agus smacht a fháil ar chroí na hÁise.
Laplann
In 1941, d'éirigh le Schaefer páirt a ghlacadh i dtionscadal mistéireach eile ar a dtugtar "Laplann".
Sa chás seo, níor chóir an imeacht a dhéanamh sa Tibéid ach san Fhionlainn. Líomhnaítear, bhí sé mar aidhm ag na Gearmánaigh teacht ar an Hyperborea Artach, an finscéal miotaseolaíochta ar na hEorpaigh.
Ní fios go bhfuil na sonraí faoi thionscadal na Laplainne cothrom le dáta, agus níor cheart aon cháipéisí a d'fhéadfadh fianaise a thabhairt d'fhíor-aidhmeanna na Gearmánaigh a chaomhnú.
Schäfer imithe
Agus thosaigh Schäfer ag aisíoc leis an Tibéid arís i 1943. D'éiligh Goebbels, a sheas sé nuair a rugadh an feachtas propaganda "Tíbacht Mistéireach agus Cairde", a chuid eolais. Go gairid i ndiaidh dheireadh fheachtais Schäfer, imithe sé. An ndeachaigh sé arís chuig an Tibéid leis an tasc teagmháil a dhéanamh leis na fórsaí mistéireach a bhí faoi na Himalayas?
Nó an raibh rud éigin eile ann? Tar éis 1945 Bealtaine, ní fhéadfaí Schäfer a thuilleadh ar ais chuig an nGearmáin, níos mó ná mar a bhí seirbhísí rúnda na dtíortha gaolmhara ag lorg dó. Bhí spéis ag na seirbhísí rúnda céanna sna Tibéidigh a d'fhreastail an Impireacht, i líon mór,.
Fiú sular tháinig Hitler ar chumhacht, bhí líon mór de Tibéidis, gníomhairí reiligiúnacha agus dúlra ina gcónaí sa Ghearmáin. I roinnt cathracha móra, bunaíodh an pobal ar fad agus bhí an chuid is mó ina gcónaí i München agus i mBeirlín. Chothaigh an chuideachta mistéireach Tibéidis "Green Monks" teagmhálacha le Thule.
I mBeirlín bhí lam Tibéidis, ar a dtugtar lámhainní glas a iompar mar chomhartha ar bhain leis na manaigh ghlais. Tá torthaí an toghcháin ag Parlaimint na Gearmáine ag tuartha arís ag an fear seo agus bhí sé ag súil le ról Pháirtí Náisiúnta na nOibrithe Gearmáine Sóisialach (NSDAP).
Bhí Hitler, a raibh suim aige in áthaltacht, ar na Tibéidis, agus is cosúil go raibh go leor acu mar "ceannaire na cúirte". Nuair a ionsaigh an arm Sóivéadach an príomhchathair impiriúil, chuaigh na Tibéidis ó chomharsanacht Hitler ar fad. Ní raibh siad ag iarraidh titim i mbraighdeanas, is fearr leo bás sa troid nó mar gheall ar fhéinmharú. Agus thug a gcuid rúin lucht leanúna Hitler ón Oirthear go dtí an uaigh.
Foinse: Paranormal-news.ru
Clibeanna: Adolf Hitler, Ahnenerbe, Atlantida, An tSeapáin, Ghearmáin, Tibéid, An Tríú Reich, Cruinne, oideachas Is ag an Ollamh Heikki Ylikangas atá a fhios an callán is féidir a tharraingt fríd thréimhse íogair i stair na tíre dúchais a chardáil go macánta i saothar taighde. Nuair a dfhoilsigh sé a mhórshaothar Tie Tampereelle sa bhliain 1993, leabhar a bheir cuntas beacht cruinn ar na cathanna eadar na Gardaí Dearga is na Gardaí Bána le linn Chogadh Cathardha na Fionlainne in Earrach na bliana 1918, ní duais amháin a bhain sé amach ach callán binbeach comh maith. Chaith an nuachtán Ilkka in Vaasa, príomhchathair thraidisiúnta Chúige na hOstrabóitne, ocht mí ag caitheamh anuas ar an Uasal Ylikangas as ucht a leithéid de leabhar a chur i gcló. Dealraíonn sé nár imigh oiread is lá amháin nach dtabharfadh an nuachtán ionsaí eile fán údar. Is é an Aireacht Interior cúpla bloc ó Tahrir. Aréir, fuair muid ann ar beag tar éis 10:30 Mar a tháinig muid ar an cearnach, colún de póilíní círéib, Lár Slándáil-le-éide dhubh (murab ionann agus na póilíní rialta, a chaitheamh i rith an tsamhraidh bán), nach raibh imscartha ó imithe siad ó na sráideanna ar 28 Eanáir, Lá na Rage-a bhí ag rith ag mais protestors. Plumes an gháis cuimilt streaked bán ar an spéir. Fuaimeanna na gunfire scáinte lasnairde. Sheas mé le cúpla cairde ar feadh uair an chloig nó mar sin, ag breathnú daoine ag rith agus a fro, agus clocha ag eitilt tríd an aer. Faraor, áit ina raibh an Lia Fáil lonnaithe, bhí sé mar a bhí 'naofacht na naofachta' ann óir ní raibh cead ach ag an Ardrí dul isteach ann. Tá an carr cábla á shuiteáil níos compordaí ar phluais Hira agus Sevr 26 / 03 / 2012 Is iad cuairteoirí ar an Araib Shádach as adhradh Hajj agus Umrah na cuairteanna is mó a dtugann an Prophet cuairt orthu. NGC 7026 (Cheeseburger Nebula) PN Cyg 21 06 42 +47 53 38 12.0 2010-07-13 02:05am Best seen at 610x (Nagler 5mm + Barlow 2x). Located 30″ WSW of a moderately bright (mag. 9.6) star, this nebula is composed of 2 moderately bright lobes oriented NE-SW separated by a dark lane, hence the name of Cheeseburger Nebula… OideachasLéitheoireachtEolaíocht
Bímid ag caint faoi líofacht dhomhain an t-am ar fad ar Shráid Farnam.
Ceann de na bealaí is tábhachtaí chun líofacht dhomhain a fhorbairt is ea cosán a leanúint agus an obair a dhéanamh leat féin. Tá sé i mbailiúchán na sonraí neamh-scagtha a chabhróidh leat tú féin a dhifreáil ó na "léitheoirí ceannlíne."
Tá an domhan lán de dhaoine a bhfuil "eolas chauffeur," agus "mimics" acu. Tá sé ann do dhaoine a chaitheann saol chun máistreacht a dhéanamh ar cheird.
Reáchtálaimid ceann de na grúpaí léitheoireachta eisiacha is mó ar domhan. Ní grúpa leabhar é i ndáiríre chomh mór le pobal foghlama. Agus tá sé lán le daoine iontacha.
Chríochnaigh os cionn 300 dínn The Song of the Dodo: Island Biogeography in Age of Extinction de chuid David Quammen.
Le chéile phléamar léargas, roinn muid imealláin agus rinneamar iniúchadh ar thuairimí éagsúla ar an ábhar céanna. Theastaigh uaim an taithí a shaibhriú tuilleadh.
Cén chuma a bheadh ​​air dá mbeadh an t-údar ag do chlub leabhar ag caint faoin gcaoi ar scríobh sé an leabhar? Conas a cheapann sé gur chóir duit é a léamh? Cad ba cheart duit a bhaint den leabhar? Cá raibh sé ag streachailt agus cá raibh sé? Bhí an oiread sin ceisteanna agam.
Mar sin shroich mé amach chuig David Quammen. Chuir mé agallamh air faoi dhó: uair amháin sular thosaigh muid ag léamh an leabhair - agus an dara huair, ina dhiaidh sin, le ceisteanna ó bhaill an phobail foghlama.
Ba ar an gcéad mhalartán a dúirt sé rud a bhuail ar an gcoincheap an obair a dhéanamh a theastaíonn chun tuairim a bheith aige:
"Ansin, thart ar 1980, thosaigh mé ag scríobh colún don Iris Lasmuigh ar eolaíocht nádúrtha. Thug siad cuireadh dom a bheith i mo cholúnaí nua eolaíochta nádúrtha, bunaithe ar phíosa amháin a scríobh mé dóibh faoi fhiúntais fuascailte an mhoscito, más ann dóibh. Thosaigh mé ag scríobh an cholúin seo go déanach i 1980; an chéad cheann a foilsíodh i 1981. Le linn dom an colún sin a dhéanamh ar feadh 15 bliana, ba é an éiceolaíocht agus an bhitheolaíocht éabhlóideach mo bhuille iriseoireachta go bunúsach. D'fhoghlaim mé gach a bhfuil ar eolas agam faoi ar an bpost thar na blianta trí thonna d'ailt irise agus leabhair eolaíochta a léamh; leabhair theicniúla agus leabhair don phobal i gcoitinne, go háirithe stair leabhair eolaíochta, agus labhairt le heolaithe, sa réimse más féidir. Agus mé ag foghlaim mo bhealach isteach san ábhar seo, ní raibh mé riamh i bhfad chun eolaithe a ghlaoch ar an bhfón agus a rá, "Ba mhaith liom cúpla ceist a chur ort. An dtabharfá luachan dom ar an ábhar seo go bhfuil páipéar irise foilsithe agat? " Ní raibh suim mhór agam riamh san iriseoireacht teileafóin. Bhí suim agam an léitheoireacht a dhéanamh, an obair bhaile a dhéanamh. Uaireanta ansin, rachainn i dteagmháil le heolaí, ach go hidéalach ba dhoras é sin chun dul isteach sa réimse leis an eolaí sin, nó ar a laghad cuairt a thabhairt ar an eolaí sin ina saotharlann. "
Táimid ag cur tús lenár gcéad leabhar eile, Living within Limits: Ecology, Economics, and Population Taboos, an 9 Eanáir. Níl sé ró-dhéanach a bheith linn.
Bí le breis agus 100,000 duine eile atá ag iarraidh oibriú níos cliste agus gan a bheith níos deacra, trí liostáil le Nuachtlitir Bia Brain.
Is féidir leat Shane a leanúint ar Twitter agus Facebook.
Teastaíonn eolaíocht theoiriciúil chun an todhchaí a thuar go rathúilCathain ba chóir duit bricfeasta a ithe - agus cathain is féidir leat gan bacadh leisAn bhfuil eachtrannaigh á lorg againn ar na bealaí míchearta go léir?An bhfuil baictéir i do chairdeDé Domhnaigh Tapa 9: Dia vs CreideamhThe Chronicles (Cuid 6)Patch Eolaithe Glitch Fótaisintéis Gléasadh chun Plandaí a Fhás 40 Céatadán Níos Mó Beo! - Faillí á déanamh sa réalteolaíocht
Obair ag dul ar aghaidh i monarcha mhuintir Grubb i mBaile Átha Cliath sa naoú haois déag
Teileascóp de chuid mhuintir Grubb atá le feiceáil in Ollscoil Valencia sa Spáinn anois
Leis an gcaint ar fad ar spásárthaigh ag dul go Mars le cúpla mí anuas, cheapfadh aon duine go raibh an réalteolaíocht ag brath go huile is go hiomlán ar roicéid agus róbónna. Ach d'éirigh le réalteolaithe teacht ar rud cosúil le pláinéad nua le déanaí trí úsáid a bhaint as gléasra traidisiúnta na réalteolaíochta - teileascóp. Tá an teicneolaíocht a bhaineann leis na gléasanna seo á forbairt i gcónaí - teicneolaíocht atá ag brath ar an dul chun cinn a déanadh in Éirinn thart ar 150 bliain ó shin.
Bhí am ann go raibh muintir na hÉireann mar cheannródaithe sa saol réalteolaíochta agus go raibh roinnt de na teileascóip is fearr ar domhan á ndéanamh i monarcha i mBaile Átha Cliath. Faraor, níl fágtha anois ach sráidainm nó dhó chun comóradh a dhéanamh ar an obair ar fad a bhí ar bun ag an gcomhlacht Grubb & Son ó thart ar 1830 go dtí 1916.
Bhunaigh Thomas Grubb an comhlacht chun gach saghas trealaimh a dhéanamh agus de réir a chéile thosaigh sé ag cur spéise i gcúrsaí réalteolaíochta. Rinne sé teileascóp beag dó féin mar thús agus d'éirigh chomh maith sin leis gur fhás an gnó go tapa. Laistigh de thríocha bliain bhí eagraíochtaí ar fud an domhain ag ordú teileascóp uaidh. D'fhág a mhac Howard Grubb an ollscoil chun dul ag obair leis ar thionscadal an "Great Melbourne Telescope" in 1866, agus rinne sé an teileascóp is cumhachtaí ar domhan ag an am in 1878 le n-úsáid in Vienna.
Dar le Mary Mulvihill sa leabhar Ingenious Ireland, tá cuid mhaith de na teileascóip a chruthaigh Grubb fós in úsáid, agus tá ar a laghad trí cinn in Éirinn go fóill. Bhí an t-ádh liom ceann a fheiceáil le déanaí nuair a thug mé cuairt ar Choláiste na hOllscoile, Corcaigh, áit a bhfuil pleananna faoi lán seoil chun Réadlann Crawford a athchóiriú.
Cé go bhfuil baint indíreach ag Éirinn go fóill le saol na réalteolaíochta, níl muid chomh lárnach ann is a bhíodh. Ait go leor, ceann de na cúiseanna atá leis seo ná an aimsir - tá sé ró-scamallach anseo chun úsáid cheart a bhaint as teileascóp. Is in áiteanna atá breá grianmhar atá roinnt de na gléasanna is fearr na laethanta seo - agus, go deimhin, tá an teileascóp Hubble féin i bhfithis timpeall an domhain chun nach gcuirfeadh an t-atmaisféar isteach air.
Béim eile
Ach ní féidir an milleán ar fad a chur ar an aimsir - tá fadhbanna níos bunúsaí ná sin ann. Tá rialtas an lae inniu ag cur béime ar shaghsanna eile eolaíochta agus níl mórán airgid fágtha do mhuintir na réalteolaíochta. Bunaíodh Fondúireacht Eolaíochta na hÉireann (nó Science Foundation Ireland (SFI)) cúpla bliain ó shin chun tacaíocht a thabhairt d'eolaíocht sa tír seo. D'fháiltigh a lán daoine roimhe ag an am, ach anois tá eagraíochtaí ar nós an Institute of Physics in Ireland ag éirí buartha go bhfuil béim á cur ar réimsí ró-chúng den eolaíocht.
Faoi láthair, ní thugann an Fhondúireacht ach tacaíocht do dhá réimse - cúrsaí biththeicneolaíochta agus cúrsaí teicneolaíochta. Tá cúiseanna an-mhaith leis an bhfócas seo - ba mhaith leis an rialtas go mbeadh tionchar dearfach ag an dtaighde ar gheilleagar na tíre. Is é sin, ba mhaith leo an t-airgead a infheistíonn siad a fháil ar ais. Cé go n-éiríonn le roinnt eolaithe an bhéim ina dtaighde a athrú chun dul in oiriúint don dream atá ag cur airgid ar fáil, tá sé an-deacair ag réalteolaithe aon cheangal díreach a léiriú idir a gcuid oibre agus dearadh ríomhairí nua-aimseartha, mar shampla. Ach tá an saghas seo eolaíochta tábhachtach freisin.
Mura dtugann an rialtas tacaíocht do shaghsanna éagsúla eolaíochta tá seans ann go mbeidh ár n-uibheacha ar fad sa chiseán mícheart. Cheana féin tá infheisteoirí príobháideacha ag éirí amhrasach faoin réimse nana-theicneolaíochta toisc gur gheall eolaithe sa réimse sin a lán rudaí nár tharla fós. Ba chóir an éiginnteacht a bhaineann lenár n-infheistíocht i gcúrsaí taighde a laghdú trí thacaíocht a thabhairt do réimsí éagsúla.
Caithfear tacaíocht a thabhairt do na daoine atá ag déanamh taighde i réimsí ar nós na réalteolaíochta toisc go gcuireann an obair sin leis an saineolas atá ar fáil sa tír. Ní gá ach féachaint ar an méid scéalta réalteolaíochta atá sa nuacht faoi láthair chun na buntáistí a bheadh ann d'íomhá na hÉireann a fheiceáil. Réaltra Andromeda: An Císeach is cóngaraí chuig an Bóthar Bhóicé
Is é Réaltra Andromeda an réaltra bíseach is gaire sna cruinne go Réaltrabhealach na Bó Finne . Ar feadh blianta fada, tugadh "nebula bíseach" air agus suas go dtí thart ar céad bliain ó shin, is dóigh leis na réalteolaithe go léir gurb é - rud réadach taobh istigh den réaltra féin. Mar sin féin, mhol fianaise breathnóireachta go raibh sé ró-fhada le bheith taobh istigh den Slí Bó Finne.
Nuair a thomhas réalteolaí Edwin Hubble réaltaí athróg Cepheid (cineál speisialta réalta a athraíonn i gile ar sceideal intuartha) taobh istigh de Andromeda, a chuidigh leis a fad a ríomh.
Chinn sé go leagann sé níos mó ná milliún bliain solas ón Domhan, i bhfad lasmuigh de theorainneacha ár réaltra bhaile. Rinne breisithe níos déanaí dá thomhais céim níos faide ar ais go dtí Andromeda beagán os cionn 2.5 milliún bliain solais . Fiú amháin ag an achar mór sin, tá sé fós ar an réaltra bíseach is gaire dúinn féin.
Ag Breathnú ar Andromeda duit féin
Tá Andromeda ar cheann de ach cúpla rud lasmuigh den réaltra atá le feiceáil leis an tsúil naked (cé go bhfuil gá le haisleáin dorcha). Go deimhin, scríobhadh an réalteolaí Peirsis Abd al-Rahman al-Sufi ar feadh níos mó ná míle bliain ó shin. Tá sé ard sa spéir ag tosú thart ar Mheán Fómhair agus i mí Feabhra don chuid is mó de na breathnóirí sa Leathsféar Thuaidh. (Seo treoir do spéarthaí tráthnóna mí Mheán Fómhair chun tú ag lorg an réaltra seo.) Déan iarracht suíomh dorcha a aimsiú as an spéir a fheiceáil, agus tabhair duillín duillíní chun do thuairim a mhéadú.
Airíonna Réaltra Andromeda
Is é Réaltra Andromeda an réaltra is mó sa Ghrúpa Áitiúil , bailiúchán de níos mó ná 50 réaltra ina bhfuil an Bóthar Bó Finne. Bíseach bacaithe é a chuireann bac ar go bhfuil níos mó ná trilliún réaltaí ann , atá níos mó ná an uimhir dhúbailte inár Slí Bó Finne.
Mar sin féin, cé go bhfuil réaltaí cinnte níos mó inár gcomharsanacht, níl mais iomlán na réaltra go léir nach ionann leis féin. Áitíonn meastacháin mais choibhneasta na Bealach Bó Finne chuig 80% agus 100% de mhais Andromeda.
Tá 14 réaltra satailíte ag Andromeda freisin. Taispeánann an bheirt is gile mar blobaí beaga solais in aice leis an réaltra; Tugtar M32 agus M110 orthu (ó liosta Messier de rudaí ag breathnú). Tá seans maith go ndearnadh formhór na gcompánach seo faoin am céanna i gcaidreamh taoide in am atá caite ag Andromeda.
Imbhualadh agus Cumasc leis an mBóthar Bó Finne
Tugann an teoiric reatha le fios gur cruthaíodh Andromeda féin ó chumasc dhá réaltra níos lú ná cúig billiún bliain ó shin. Tá roinnt cumaisc réaltra atá ag tarlú faoi láthair inár ngrúpa áitiúil, agus tá trí réaltra múnlaithe spéroidacha níos lú ar a laghad á n-ionsú ag Bealach na Bó Finne faoi láthair. Tá staidéir agus breathnóireacht le déanaí ar Andromeda tar éis a chinneadh go bhfuil Andromeda agus an Bóthar Bó Finne ar chúrsa imbhuailte agus go dtiocfaidh siad le chéile i dtreo ceithre billiún bliain.
Níl sé soiléir conas a chuirfeadh sé seo i bhfeidhm ar aon saol atá ann ar phláinéid a bhainfidh le réaltaí i réaltra. Ní bheidh aon saol fágtha ar an Domhan, déanfaidh an méadú leanúnach ar lonnúlacht na Gréine ár n-atmaisféar a mhilleadh i bhfad chun tacú leis an saol pointe.
Mar sin, mura rud é go bhforbródh an duine an teicneolaíocht chun taisteal chuig córais gréine eile, ní bheidh muid ar tí chun an cumasc a fheiceáil. Cé atá ró-olc, toisc go mbeidh sé iontach.)
Creideann an chuid is mó de thaighdeoirí nach mbeidh éifeacht bheag aige ar réaltaí aonair agus ar chórais ghréine. Is dócha go dtiocfaidh sé babhta eile ar fhoirmiú réalta mar gheall ar imbhuailtí scamaill gháis agus deannaigh agus d'fhéadfadh go mbeadh roinnt éifeachtaí suntasach ar ghrúpaí réaltaí. Ach don chuid is mó, faighfidh na réaltaí aonair, ar an meán, cosán nua timpeall lár an réaltra nua, chomhcheangailte.
Mar gheall ar mhéid agus cruth reatha an dá réaltra - tá Andrapean agus Bealach na Bó Finne le réaltraí bíseach faoi bhac - táthar ag súil go mbeidh réaltra ollmhór éilipseacha ann nuair a bheidh siad comhcheangailte. Go deimhin, tá sé hipitéadaithe go bhfuil beagnach gach réaltra éilipseacha beagnach mar thoradh ar chumaisc idir réaltraí gnáth (neamh- dwarf ). Domhan digiteach
Leabhar a mholadh dom: 10 mblag chun do chéad léamh eile a roghnú.
Rogha de 10 mblag athbhreithnithe liteartha ina bhfaighidh tú moltaí maithe le léamh. Gheobhaidh tú anseo an scéal a bhfuil tú paiseanta faoi.
An samhradh seo caite, chuaigh an tweet, i bhfoirm scéal fionraíochta a chruthaigh Manuel Bartual, go víreasach agus chuir sé tús le feiniméan liteartha.
Scéalta Comhrá: Bealach Léitheoireachta na nGlúin Nua?
Is treocht i measc millennials iad Scéalta Comhrá. Agus é dírithe ar lucht féachana idir 15 agus 25 bliana d'aois a léigh i Spáinnis, rinneadh 30.000 íosluchtú ar Leemur sna chéad seachtainí dá lainseáil ar Google Play.
Maraíonn píoráideacht leabhar an cultúr. Maireann muid toisc go bhfuil muinín againn as. Tá an tsochaí ann toisc go bhfuil muinín ann: gach lá cuirimid ár saol agus saol na ndaoine is mó a bhfuil grá againn dóibh i lámha a lán daoine, nach bhfuil a fhios ag a bhformhór fiú.
San alt seo tugaim fionnachtain duit. Is é an iClassics tosaithe é, le tionscnamh in Barcelona. Bealach difriúil le clasaiceach clasaiceach a léamh.
Inniu déanaimid athbhreithniú ar cheithre theideal a foilsíodh faoi scríbhneoireacht ar an idirlíon. An-úsáideach do gach duine, agus do scríbhneoirí, iriseoirí agus blagairí go háirithe.
Ní féidir leat clárú ach ag "Leemos.es" má bhaineann tú le hionad oideachais. Faigh amach conas é a dhéanamh anseo agus téigh go díreach chuig a suíomh Gréasáin.
Tá a seilfré ag closleabhair. Ach an bhfuil éileamh nó todhchaí acu ar an léitheoir rialta gan lagú amhairc? Cén fáth nach bhfuil?
San alt seo ar maidin inniu cuirimid roinnt leabharlanna digiteacha i láthair duit ar féidir linn dul i gcomhairle leo saor in aisce agus le go leor faisnéise maithe.
Goodreads, líonra sóisialta do na léitheoirí is mó
Is líonra sóisialta liteartha é Goodreads a thairgeann léirmheasanna liteartha chomh maith le feidhmeanna eile do go leor mar liostaí leabhar nó dúshláin liteartha ...
80 leabhar saor in aisce le scríbhneoirí iontacha
Laethanta ó shin rinneamar Lá Idirnáisiúnta na mBan a cheiliúradh. Ar an lá áirithe sin níor chuireamar an t-alt seo mar gheall ar ... Más mian leat a fháil amach cad a tharlaíonn do tíortha a ghéilleann talamh agus cosaint dúlra in ainm na síochána do namhaid doshásta, níl ach moladh amháin agam: breathnaigh ar an An tSeicslóvaic sa bhliain 1938. Is minic a mheasann an Maitrís , scannán fírinneach a bhfuil tóir orthu ina dhiaidh sin dhá seicheamh an-tóir orthu (go maith, ach amháin le haghaidh léirmheastóirí) mar scannán "domhain", ag dul i ngleic le hábhair dhúshlán nach bhfuil mar fhócas ar iarrachtaí Hollywood. An bhfuil sé, áfach, scannán reiligiúnach freisin - scannán lena n-áirítear ábhair reiligiúnacha agus luachanna trascendentacha?
Creideann go leor daoine go díreach - a fheiceann siad sa Mhaitrís agus a léiriú seicheamh ar a gcuid doctrines reiligiúnacha féin.
Braitheann cuid acu carachtar Keanu Reeve mar an gcéanna leis an Messiah Críostaí agus feiceann daoine eile é mar a chéile le bodhisattva Búdaí. Ach an bhfuil na scannáin seo fíor- reiligiúnach sa nádúr, nó an bhfuil an dearcadh coitianta seo níos mó ná an réaltacht - níos mó ná drochthionchar a chruthaigh ár mianta agus ár gclaonadh féin? I bhfocail eile, is é an scéal a bhaineann le drochthionchar sa Mhaitrís a chruthaíonn a chuid míthuisceana féin i lucht féachana atá ag iarraidh féachaint ar bhailíochtú a dhéanamh ar cad a tharlaíonn siad cheana féin chun a chreidiúint?
An Maitrís mar Scannán Críostaí
Is é an Chríostaíocht an traidisiún reiligiúnach is mó sna Stáit Aontaithe, agus mar sin níl sé iontas go bhfuil léirmhínithe Críostaí an Mhaitrís chomh coitianta. Níl aon smaoineamh ar na smaointe Críostaí sna scannáin ach is féidir linn a thabhairt i gcrích gurb iad scannáin Chríostaí iad dá bhrí sin? Ní i ndáiríre, agus más rud é, ar aon chúis eile, toisc nach bhfuil an oiread sin téamaí agus smaointe Críostaí Críostaí uathúla - go dtarlaíonn siad i reiligiúin agus le miotaseolaíocht eile ar fud an domhain.
Chun cáiliú mar Chríostaí nádúrtha go sonrach, bheadh ​​ar na scannáin léirmhínithe Críostaí a thaispeáint ar na téamaí sin.
An Maitrís mar Scannán Gnostach
B'fhéidir nach scannán sonrach Críostaí é an Maitrís , ach tá argóintí ann go bhfuil naisc níos láidre aige leis an Gnosticism agus an Chríostaíocht Gnostach.
Scaipeann Gnosticism go leor smaointe bunúsacha le Críostaíocht orthodox, ach tá difríochtaí tábhachtacha ann, is féidir cuid acu a bheith i láthair sa tsraith scannán Matrix . Mar sin féin, tá eilimintí tábhachtacha de Gnosticism ann, atá as láthair ón tsraith scannáin, rud a fhágann go bhfuil sé deacair más rud é nach féidir a thabhairt i gcrích gur léiriú níos mó a bhíonn ann ar Gnosticism nó Críostaíocht Gnostach ná mar a léiríonn sé an Chríostaíocht orthodox. Mar sin, ní scannáin Gnostic iad, go dian, ach bheadh ​​na smaointe Gnostic a léiríodh sna scannáin a bheith úsáideach chun tuiscint níos fearr a fháil ar na scannáin chomh maith.
An Maitrís mar Scannán Búdaíoch
Tá tionchar na Búdachas ar an Maitrís díreach chomh láidir leis an Chríostaíocht. Go deimhin, ní bheadh ​​aon áitreabh fealsúnachta bunúsach a thiomáineann pointí plota móra beagnach neamhthuigthe gan tuiscint beag cúlra ar theagasc Búdachas agus Búdachas. Ciallaíonn sé seo, dá bhrí sin, gurb é an tsraith scannáin go bunúsach Búdachas sa nádúr? Níl, mar gheall ar arís eile tá roinnt eilimintí tábhachtacha eile sa scannán atá contrártha leis an Búdachas.
An Maitrís: Creideamh vs. Fealsúnacht
Tá dea-argóintí i gcoinne scannáin na Maitrís go bunúsach mar Chríostaí nó Búdaithe sa nádúr, ach níl sé fós in ann a bheith ann go bhfuil téamaí reiligiúnacha cumhachtacha ag rith ar fud iad.
Nó an bhfuil sé i ndáiríre uneniable? Is éard atá i láthair na dtéamaí den sórt sin an fáth go gcreideann go leor gur scannáin reiligiúnacha iad seo, fiú amháin más rud é nach féidir iad a shainaithint le haon traidisiún reiligiúnach áirithe, ach tá na téamaí sin chomh tábhachtach céanna i stair na fealsúnachta mar atá siad i stair an reiligiúin. B'fhéidir gurb é an chúis nach féidir leis na scannáin a bheith bainteach le haon reiligiún ar leith toisc go bhfuil siad níos gnách fealsúnachta ná diagachta.
An Maitrís & Súpticism
Is amhrasach é ceann de na téamaí fealsúnacha is tábhachtaí de na scannáin The Matrix - go sonrach, amhras fealsúnachta a chuimsíonn ceist ar nádúr an réaltachta agus an féidir linn rud ar bith a fhios agam i ndáiríre. Is léir gurb é an téama seo an coimhlint idir an domhan "fíor" áit a bhfuil daoine ag streachailt chun maireachtáil i gcogadh i gcoinne meaisíní agus an domhan "insamhalta" i gcás ina gcuirtear daoine isteach i ríomhairí chun freastal ar na meaisíní.
Nó an bhfuil sé? Cén chaoi a bhfuil a fhios againn go bhfuil an domhan "fíor" atá ceaptha i ndáiríre fíor ar chor ar bith? Nach nglacann na daoine "saor in aisce" go léir é chomh dallmhar leis na daoine a fhanann plugged in? Beo! - Beirt ón Afraic
Bean i gKobli, Atakora, Benin
(le Jacques Taberlet ar Vicipéid)
Leabharlann na hOllscoile ULB Bonn
(le CherryX ar Vicipéid)
Sonraí inimirce na Gearmáine 2006
(le Kransky ar Vicipéid)
Ollscoil na Tríonóide, BÁC
(le hEoin Gardiner ar Flickr)
Scéal Moustafa, Gastarbeiter
Na Gastarbeiter
Benin, le Humanity First
Teampall na Nathracha
Cuntas turasóireachta ar Bhenin
Blaiseadh de cheol Benin
Robinson Bhenin
An chéad suí a rinne mé ar an mbínse, is i m'aonar a bhíos. An dara suí, bhí duine eile ann romham. An samhradh timpeall orainn, agus trácht dhíograiseach na hollscoile ar an bhfaiche.
"Níl a fhios agam céard a dhéanfas muid," a deir mo leathbhinseoir.
D'fhéach mé go cliathánach ar an stráinséara gan siolla a rá.
"Dá mbeadh an t-airgead agam, cheannóinn laptop agus dhéanfainn mo bhealach."
D'fhan mé feín i mo thost, ach bhí tús comhrá déanta…
Is scéal casta go leor atá sna staidrimh a bhaineann le cúrsaí daonra agus imirce sa nGearmáin le blianta beaga anuas. De réir dhaonáireamh na bliana 2011, is amhlaidh a tháinig laghdú beag ar líon na ndaoine atá ina gcónaí sa tír. Agus tá oirthuaisceart na tíre i bánaithe gceantar Bhrandenberg. Ach le dhá bhliain anuas ó 2011 i leith, tá forás suntasach ar thrácht na himirce thar teorainn na Gearmáine isteach. Leathchéad bliain ó shin, tháinig na chéad Gastarbeiter ón Tuirc le dlús a chur le hatógáil na tíre tar éis an chogaidh. Faoin am seo, de bharr ghéarchéim an airgid san Eoraip, níl lá san aer, de réir cuid de na staidreamh, nach dtagann míle duine nua go dtí an Ghearmáin. Tá innealtóirí ann ón nGréig, teicneoirí ón Spáinn, dochtúirí ón Iaráin, fiaclóirí ón bPolainn, múinteoirí agus spailpíní ón Afraic ar thóir oibre agus feabhas saoil.
An Comhrá Binse
"Níochán carrannaí," a deirimse ar deireadh.
"Níochán carrannaí?" a deir mo dhuine agus na súile ag leathadh air.
"Caith mí ag níochán carrannaí. Nuair a bheas míle Euro agat, ceannóidh tú do laptop."
Bhí tost beirte arís ansin ann, ach ní tost gan tuiscint a bhí ann.
"B'fhéidir go bhfeicfidh mé anseo arís thú," a deirim ar ball ag éirí dom le himeacht.
Céad bliain ó shin agus tuilleadh, nuair a bhí méadú rómhór ar dhaonra na hEorpa, agus gan teacht ag na daoine ar a ndóthain bia dá mbeadh an bhliain go dona, thug na mílte aghaidh ar Mheiriceá ag súil le faoiseamh. Chuathas thar toinn anonn ó Smøland na Sualainne, ó Chorcaigh, ó Learpholl agus Bristol, ó Napoli na hIodáile ó Rotterdam agus ó Amsterdam na hÍsiltíre. Agus má bhí na mílte ón Rheinland ar an mbád bán chomh maith, ní tír le tréigean atá sa nGearmáin lenár linn féin ach tír le triall uirthi, ach oiread le Meiriceá fadó. Ach fan go fóill...
An chéad uair a d'fhill mé ar an mbínse, ní raibh deoraí romham. An dara huair, bhí beirt óg i mbaclainn a chéile ann. An tríú huair cé a d'fheicfinn ann ach mo leathbhinseoir féin arís. Shuigh mé fúm.
"Cén scéal?" a deirim.
"Ocht gcéad!" arsa seisean.
"Ocht gcéad Euro?"
"Ocht gcéad Euro."
"Is gearr go mbeidh leat."
D'inis sé a scéal féin dom an lá sin. Rud a shíl mé, bhí cúrsaí visa ag cur as dó. Jean-Laurent a thug sé air féin. As Benin na hAfraice, tír bheag réasúnta deisiúil idir Mali agus Burkina Faso. É féin agus a bhean sa nGearmáin le beagnach trí mhí. Iad ag súil le páiste. Múinteoir matamataice a bhí ann féin más fíor. Agus ansin a shainphaidir arís:
"Níl a fhios agam céard a dhéanfas muid. Níl focal Gearmáinise ag mo bhean."
Duine ar bith atá ag iarraidh cur faoi sa nGearmáin agus slí bheatha a bhaint amach ann, caithfidh sé a dhul faoi scrúdú Gearmáinise. Níl cead ag duine obair sa tír go hoifigiúil, agus tairbhe a bhaint as an gcóras leasa shóisialaigh, gan a chion féin den teanga a mháistriú. Tá gréasán maith scoileanna teangan i mórán gach uile bhaile sa tír a dhéanann an obair theagaisc, rud a chuidíonn le leithéidí Jean-Laurent agus a bhean titim isteach le saol na tíre.
"B'fhéidir go dtiocfá ar cuairt chugainn,' arsa sé féin ansin,
Ní rud fánach a bhí ina leithéid de chuireadh.
"Tá Fraincis agat. Beidh tú in ann labhairt le mo bhean," ar sé.
Bhí mé idir dhá chomhairle anois. Shíl mé gurbh fhearr a chur ar a shúile dó go bhfuil ionad fáilte agus freastail i mBonn do na himirceánaigh. Migrapolis a thugann siad air. Fear fuinniúil, flaithiúil darb ainm Michael Schneider atá i mbun na háite. Cuireann an fhoireann comhairle ar na daoine ina dteanga féin faoi chóras na Gearmáine agus faoi chúrsaí páipéarachais. D'fhéadfainn é sin a rá leis anois díreach. Nó é a rá leis sa teach dá nglacfainn leis an gcuireadh.
Is é deireadh an scéil go ndeachaigh mé ar cuairt an oíche Mháirt dár gcionn ar Jean-Laurent, múinteoir matamataice as Benin, agus ar a bhean Miriam in árasán beag i gceantar Tannenbusch, Bonn. Réitigh siad couscous dom, agus bhí mairteoil bhlasta faighte acu le cur leis na meacna agus leis na hoiniúin. Cuireadh dhá bhuidéal beorach ar an mbord. Bhí Miriam seacht mí agus gan uaithi ach uisce.
Ach bhí an cinneadh déanta acu sular tháinig mé ar chor ar bith. Na hocht gcéad Euro a shaothraigh Jean-Laurent ag níochán carranna, bhí ticéid ceannaithe aige leis le dul ar ais go Benin.
"Tiocfaidh an páiste ar an saol sa mbaile," arsa Miriam.
"Feicfidh muid linn ansin aríst," arsa sé féin.
Sin mar a bhí. Uair ar bith feasta a théim thar an mbínse úd, smaoiním ar mo bheirt charad ón Afraic. Ní bhfuair mé scéal ar bith uathu ó d'imigh siad. Tá na mílte eile mar iad ag bualadh ar dhoirse na hEorpa gach uile lá beo. OKLAHOMA CITY (TC) - Oklahoma linebacker Austin Bosca bhí cúig painkillers oideas agus drugaí frith-imní ina chóras nuair a bhásaigh sé, de réir tuarascála tocsaineolaíocht réamh-scaoileadh Dé Máirt ag oifig an dochtúra stáit scrúdaitheora. An Préachán

Réaltbhuíon dhoiléir dheisceartach is ea an Préachán nach bhfuil ach 29 réalta dá chuid infheicthe ag an tsúil fhornocht (.i. níos gile ná méid 6.5). Tá an Préachán ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha agus bhí sé freisin ar cheann de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Ó tá sí tinn tréithlag i bhfiabhras na leapa Agus tá sí le trí ráithe ag na leighis do mo chreachadh Tá smúid ar mo chroísa is no scaoilfear go héag é Fhad is bheas drúcht ar na gleanntaí ná ceo ar na sléibhte Nicolaus Copernicus

Ileolaí de chuid na hAthbheochana ab ea Nicolaus Copernicus (Gaeilge:"Nioclás Copairnic"; Polainnis:"Mikołaj Kopernik"; Gearmáinis: "Nikolaus Kopernikus"; 19 Feabhra 1473 – 24 Bealtaine 1543), a bhí gníomhach mar mhatamaiticeoir, réalteolaí, agus canóin Chaitliceach, a chuir samhail den chruinne le chéile a chuir an Ghrian seachas an Domhan ina lár.
Saolaíodh é in Torún na Polainne.
Deirtear gur chuir a leabhar "De revolutionibus orbium coelestium" ("I dtaobh Imrothlú na Sféar Neimhe" 1543) tús leis an réalteolaíocht nua-aimseartha. Luaitear an leabhar seo agus "Principia" Newton mar bhunús na réabhlóide eolaíochta.
"Is faoina ainm Laidinithe, Nicolaus Copernicus, is fearr atá aithne againn ar an réalteolaí Polannach úd ar na saolta seo agus is minic go dtagraítear do shloinne Copernicus d’fhonn athrú ollmhór ar bith a chur in iúl leis an nath ‘réabhlóid Choparnaiceach’." Is féidir trasnú ó bhanc amháin go ceann eile den Styx (abhainn ifreann) a bhuíochas don mhuileann a cuireadh i mbéal an duine éagtha agus a bhí le feidhmiú mar shliocht airgeadra. Damharc Karl Johan uirthi, agus nuair a rinne a gcuid súl teagmháil le chéile baistíoch an bogstangadh a bhraith Pia á bhaint aisti. Na mothachtálacha a daithin sí taobh thiar de shúile an fhir, shroich siad, dar léithi, ó bhrón go cumhaidh is ó shearbhas go cineáltacht. Tar éis na céadchastála seo char mhair aici ach mearchuimhne ar chosúlacht Kharl Johan, nó bar na súile a bhí iomlán a h-iúil aici. Roinnt dearaí troscán ag íocónach dearthóir faisin na Fraince Pierre Cardin. I agallamh New York Times deir sé riamh go raibh sé in ann a dhíol a troscán mar gheall ar an costas ard de tháirgeadh. Ba mhaith liom a cheannach ar an crann agus an adhmad a ghearradh agus a rinne mé ar an líníochtaí ó thús go deireadh, ar fad a rinneadh i mo theach. Thaitin sé liom freisin, Faisean tá gach rud, má tá tú ag stopadh an bhealach a stopadh tú na cathracha, nach bhfuil aon cathracha níos mó. troscán níos mó le fáil anseo Tá’nn tú ansan thuasdod’ chosaint féin de shíori gcoinne Taurus, an Tairbh.Tá an réalt mór Betelgeuseid ascaillis Bellatrix id láimh,Saiph i mbráid do choise deiseagus Rigel ar do shál. Hayward, Calif. - A-bliain daois buachaill 4 bhuail marfach a dhéanann feithicil a fóntais spórt mar a bhí sé sa charrchlós a árasán Hayward casta thráthnóna, póilíní a dúirt an leifteanant. Full Story » Cuireadh pianbhreith ag Paul Payne AN Democrat PREAS gcaitheamh na hagóidí a mhaireann na baill teaghlaigh, Ryan Karr de Windsor le ceithre bliana i bpríosún stáit, an abairt téarma íseal, le haghaidh an tuairteála 2007 gur maraíodh le teaghlaigh ar 5 ar Highway 101. Scéal Iomlán » In a lán bealaí, an chuid is mó de na Oirthear na hEorpa lá atá inniu ann. An chéad cuairt ann go luath i 1980 agus a bhí buailte ag an turraing almighty is cultúr - amhras beidh mé riamh aon rud den chineál céanna arís taithí anois tá mé níos sine agus níos ciniciúil. Chomh maith leis sin, tá rud éigin a úsáidtear a bheith faintly foreboding agus sinister faoi dul trí imbhalla iarann an. An chatter ar do traein a úsáidtear chun quieten síos nuair a bhí i dteagmháil le teorainn le gach duine ar bord ag fanacht le fada pas / víosa / airgeadra a sheiceáil trí, gardaí humorless boarder piostal-toting, teannas inláimhsithe. Na laethanta seo, tá ag taisteal go dtí an tAontas oirthear na sean-aon éagsúla chun taisteal in aon áit eile in iarthar na hEorpa agus, cé mé ar dhóigh ar bith begrudge muintir na dtíortha a n-saoirsí-fuair nua agus rachmas, cosúil é a bheith fós céim eile i dtreo an homogenization an phláinéid NGC 6514 (M 20) OC -22 ° 5820 Sgr 18h03m19.2s 5.2 Mag 11:10 p Measartha mór (thart ar 10 ), geal, braitheadh u200bu200bi scóip aimsitheoir. Fíor taibhseach ag formhéadú níos ísle le scagaire UHC. An lánaí dorcha gur scoilt an réad i 3 lobes an-dea-shainithe. Tá réalta dúbailte i lár an réaltnéal. Is ea an réaltnéal, ar an méid céanna, sofheicthe, cé go fainter, beagán ó thuaidh. Agus muid ag cur leis an stair atá fite fuaite eadrainn, agus ag foghlaim ó bhutúin choiteann, d’fhéadfadh sé nach mbeidh an reiligiún mar lárphointe na sochaí a thuilleadh, ach go mbeidh áit tábhachtach aige fós. Le linn an naoú haois déag, thosaigh cumadóirí ó thíortha neamh-Gearmánacha ag lorg bealaí ina bhféadfadh siad in iúl ar an anam ceoil a n-homelands. Go leor de na cumadóirí Náisiúnaigh iompú chun stair dúchasacha agus finscéalta mar ceapach le haghaidh a n-ceoldrámaí, agus chun na tíre séiseanna coitianta agus rithimí rince a gcuid homelands mar inspioráid as a gcuid Symphonies agus ceol uirlise. Daoine eile a dfhorbair teanga thar a bheith pearsanta armónach agus stíl séiseacha a idirdhealaíonn a gcuid ceoil ó sin de na traidisiúin Austro-Gearmánacha. Mar athraigh an scríbhinn a chur in oiriúint do na meáin chumarsáide nua. Corrado de Francesco Soláthraíonn an léitheoir lena smaointe agus staidéir achoimre sa leagan leictreonach. Tá 360 ebook · Ag a dara heagrán (2005) a íoslódáil gan aon chostas breise, na ceannaitheoirí ar an eagrán deiridh (2004). - Tugadh Meiriceá Maidin Mhaith cóip de theastas breithe Courtney ar agus a fhíorú go bhfuil sí 16. Courtney shéanann a bhfuil máinliacht plaisteach agus Doug rode deir sí go dian, a chur ar shiúl rinneadh aghaidh fliuch ó na lámha Dé. Courtney bhí titim as an scoil, mar go raibh sí ag déanamh bulaíochta shíor ag cailíní éad. Courtney Bíonn cúrsaí anois ag thart ar scoil Chríostaí ar líne. Nuair a d'fhéach Elena arís bhí an féileacháin oíche KARA thuas sa chúinne ar an tsíleáil agus bhí cheann difriúl ar an úrlár marbh. According to a news release issued by Woods office, former Blue Springs, Mo., residents Todd B. Barkau, 35, of New York and an unnamed 44-year-old woman have been charged by a federal grand jury in a seven-count indictment. Is é an príomhdhúshlán a dhéanann tinneas do shaineolaithe cosúil le Schama ná an dúshlán a leanann daoine a dhéanann iarracht smaointí casta a scagadh le téarmaí simplí. Is fuath le Schama téarmaí teicniúla na staire, téarmaí cosúil le ‘historiographical’, ‘secondary source material’ nó longue durée. Fiú agus é ag míniú débhríochas oidhreacht Mhaois, nó fealsúnacht liobrálach Spinoza agus Mendelssohn san ochtú haois déag, labhraíonn Schama le daonnacht agus le líofacht. Oireann an meán teilifíseach dá chur chuige freisin toisc go mbaineann comhrá teilifíseach leis an sonra geal nó an ‘luminous detail’ mar a bhí ag Ezra Pound. Roghnaigh Schama agallamh corraitheach le Sigmund Freud ar an mBBC ó 1938 mar sheoladh isteach don chéad chlár aige, rud a bhíog croí an lucht féachana. Siúd is go mbéigean do Mhämmilä go minic fóram a fhoilsithe a athrú, fuair an phoiblíocht blas agus aithne air de réir a chéile. I lár na n-ochtóidí bhí cliú náisiúnta ar an tsraith ghreannáin seo cheana féin, agus muintir na Fionlainne ag tagairt do na pearsana mar ab aithnid do chách iad. Chonaic muid Rauno Santanen, rógaire beag arbh é mac bhainisteoir an bhainc é, chonaic muid é ag éirí ina bhithiúnach mhór, agus é ag cur spéis in airgead lochtach mhaifia na Rúise is i gcraiceann a cuid cailíní; chonaic muid suasóg na scoile, Atte, ag titim i ngrádh leis an ghirsigh ab áille i Mämmilä, Anu; agus chonaic muid seanchaí is seanChumannach greannmhar na háite, Jalmari Lepola, ag fáil bháis leis na gáirí a rinne sé fá na maslaí a fuair sé ó Toivo Rönkä, an fear is saibhre agus is míthaithneamhaí sa trí phobal. Ach mar a luaigh mé cheana féin, díol trua a bhí i Rönkä féin faoi dheoidh, nuair a déirigh le fear gnoithe neamhscrupallach ón phríomhchathair an chluain a chur ar an tseanfhear fríd charadas a ligean air féin leis agus é a bhréagadh isteach in amhantar airgeadais inar chaill Rönkä a chuid go hiomlán dearg. Fáilte go dtí Concord CA Freecycle Is é an CA Concord Freecycle grúpa oscailte do gach duine a chónaíonn i Limistéar an CA Concord ar mian leo a athchúrsáil rudaí seachas é a caith amach. Nó bfhéidir go bhfuil tú ... ( níos mó ) Beo! - An Chúis Mhór Náisiúnta
Príomh-Aire na Fraince François Fillon
le Benjamin Lemaire ar Vicipéid
Fear ar an ngannchuid i bPáras
le Eric Pouhier ar Vicipéid
Foinse Schwendi i gColmar
le Gerhart Elsner, Vicipéid
le KB ar Picasaweb
Baol báis
Treoir do ghasúir
Is fada ráite gur fearr an t-imreas ná an t-uaigneas. Mionscéalta nuachta. 'Faits divers' a thugtar orthu anseo sa Fhrainc. Trí cinn le seachtain nó dhó anuas a chuaigh go mór i bhfeidhm orm. An scéal faoin bhfear, sé bliana is tríocha d'aois, a chuaigh amach chuig dioscó ag deireadh mhí na Samhna agus a d'fhág a iníon ina codladh i gcúl an chairr. "Tháinig mé amach uair nó dhó chun cinntiú go raibh sí fós ina codladh," a dúirt sé agus é os comhair na cúirte i gcathair Colmar in oirthear na Fraince, "agus chun an teas a chur ar siúl sa charr." Thart ar a trí a chlog ar maidin, thángthas ar an gcailín, ceithre bliana d'aois, i gcarrchlós na hóstlainne ina raibh an dioscó faoi lánseol agus í ag caoineadh. Dúirt sí go raibh sí bréan de bheith ag fanacht lena hathair agus gur theastaigh uaithi dul abhaile. Gearradh ocht mí ar an leaba chláir air.
Nó an scéal faoi ghasúr dhá bhliain déag d'aois, Oussmane Cissé, ar tugadh íde béil dó ar scoil toisc go rabhthas in amhras gurb é a scaoil aláram éigeandála na scoile le linn rang corpoideachais. Ar a bhealach abhaile ón scoil an tráthnóna sin, is cosúil gur chaith sé é féin amach san abhainn ó dhroichead i lár Romans-sur-Isère, baile atá céad ciliméadar ó dheas de chathair Lyon. Níor thángthas ar a chorp fós. Is í an cheist atá ar bhéal gach duine, cén fáth a ndéanfadh gasúr a leithéid?
Ar deireadh, an scéal faoi bhean naoi mbliana is trí scór d'aois agus cónaí uirthi i gceap árasán in Épinay-sous-Sénart, baile atá gar go maith do Pháras. Chaith sí trí seachtaine sáinnithe ina seomra folctha. Glas lochtach a ba shiocair leis an tsáinn a raibh sí agus toisc nach gcónaíonn aon duine eile léi, ní raibh éinne ann a thiocfadh i gcabhair uirthi. I ngeall nach raibh fuinneog ar bith sa seomra folctha, ní raibh de rogha aici ach bualadh ar na píobáin uisce ag súil go dtabharfaí faoi deara go raibh sí i sáinn.
Fiche lá a chaith sí ag baint ceoil as na feadáin uisce chéanna go dtí gur tháinig na fir dhóiteáin chun í a tharrtháil. Comharsa béal dorais a chuir fios orthu sa deireadh. D'éirigh leis an tseanbhean teacht slán, dar leis na seirbhísí éigeandála, toisc go raibh teacht aici ar uisce. Bhí litir á cur thart i measc na gcomharsan chun gearán oifigiúil a dhéanamh faoin torann ar fad, torann a bhí ag gabháil idir iad agus codladh na hoíche. Ní raibh a fhios acu, ar ndóigh, go raibh an bhean bhocht i sáinn. Bhíodar den tuairim go raibh duine ag cur cistine isteach nó ag athchóiriú seomra folctha!
Díbirt an Uaignis
Le roinnt blianta anuas, is é an nós atá ann sa Fhrainc ná go roghnaítear tionscadal náisiúnta a mhairfidh ar feadh bliana, tionscadal a mbeidh ranna rialtais agus eagraíochtaí carthanachta ag obair air agus a rachaidh chun sochair an phobail ar fad. Glaoitear an Chúis Mhór Náisiúnta ar an tionscadal sin. Anuraidh, cosc a chur le foréigean in aghaidh na mban an Chúis Mhór Náisiúnta a bhí ann. Arú anuraidh, an gá atá le deonachán orgán a bhí i gceist. I gcaint a thug Príomh-Aire na Fraince, François Fillon, ag deireadh mhí na Samhna, d'fhógair sé gurb í fadhb an uaignis an Chúis Mhór Náisiúnta a bheidh ann sa bhliain 2011.
I dtuarascáil a foilsíodh i mí Iúil seo caite, deir an eagraíocht Fondation de France go gcuireann an t-uaigneas isteach ar 9% den daonra sa Fhrainc. Is ionann sin agus ceithre mhilliún duine a mhothaíonn scoite amach ón gcuid eile den phobal nó ina n-aonar, nach mbíonn ach fíorbheagán caidrimh acu le daoine muinteartha leo, le comhghleacaithe oibre, le cairde nó le comharsana. "Is é an deireadh seachtaine is measa," a dúirt duine amháin a cuireadh faoi agallamh mar chuid den staidéar. "Cén fáth a nglacfainn laethanta saoire? Chun céard a dhéanamh? Táim liom féin." Cuireann an tuarascáil i gcuimhne dúinn nárbh iad na teochtaí arda le linn Lúnasa 2003 a ba chúis le bás breis agus 8,000 duine i bPáras agus ar fud na Fraince ach toisc gur fágadh na daoine seo leo féin. Go minic áfach, ní fheictear na daoine seo. Is ar éigean go dtugtar iad faoi deara nó go dtuigtear gur ann dóibh fiú. Agus is leasc leo aird a tharraingt orthu féin nó ar an gcruachás ina bhfuil siad ar eagla go gceapfaí fúthu gur orthu féin atá an milleán má tá siad ina n-aonar. Bíonn náire ar dhaoine a rá go bhfuil siad uaigneach.
Cuma na Maitheasa, Ceilt na hAinnise
Léiríonn an tuarascáil leis go bhfuil dlúthcheangal ann idir an bhochtaineacht agus an t-uaigneas. "Níl fhios ag aon duine, cé is moite de mo bheirt iníonacha a bhfuil cónaí orthu i gcathair Lyon, go bhfuil mé ar an ngannchuid," a dúirt Alain atá seasca bliain d'aois agus a bhfuil cónaí air gar do Marseille. Theip ar an ngnó a bhí aige i 2008 agus tá sé dífhostaithe ó shin. "Déanaim iarracht roinnt airgid a chur i leataobh gach seachtain ar eagla go dtiocfadh cairde chugam ar cuairt. Níor mhaith liom go mbeidís ag ceapadh go bhfuil mé bocht."
Is minic a mhothaíonn daoine mar Alain nach bhfuil aon tairbhe leo a thuilleadh agus nach mbeadh spéis ag daoine eile iontu dá bharr. 'Tréigthe' an focal is minice a úsáidtear agus daoine ag caint faoi uaigneas a bheith orthu. Ach ní hiad na daoine aosta nó na daoine bochta amháin a bhíonn uaigneach. Tá fianaise ann, de réir an Fondation de France, a léiríonn go gcuireann an t-uaigneas isteach go mór ar an aos óg chomh maith. Mar fhreagra ar an gceist "An dtarlaíonn sé riamh go gcuireann an t-uaigneas isteach ort?", dúirt 52% den aoisghrúpa 18-24 bliain agus 58% den aoisghrúpa 25-34 bliain gur fadhb é an t-uaigneas ina saol féin.
Céard is féidir a dhéanamh? Cé gur maith ann iad, is cinnte nár cheart brath ar na gréasáin shóisialta, amhail Facebook nó Twitter, mar leigheas ar an bhfadhb. Cuireadh tús leis an bhféile La Fête des Voisins i 1999, féile a cheiliúrtar go bliantúil ar fud na hEorpa anois ar an Aoine dheireanach i mí na Bealtaine, chun deis a thabhairt do dhaoine a chónaíonn in aice a chéile aithne a chur ar a chéile. Tús maith a bheadh ann cinnte ach tá an t-uafás eile go bhféadfaimis a dhéanamh. Bíodh sé mar rún againn don bhliain nua! Nuair a thagann sé chun na Cluichí Oilimpeacha, tá sé faoi mhéid agus luas ar fad - tá sé ríthábhachtach go bhfuil gá le comhaid mhóra a sheoladh go háirithe do chraoltóirí Cluichí Oilimpeacha NBC, an craoltóir oifigiúil Meiriceánach do na Cluichí Samhraidh agus Gheimhridh araon. Cornphíopa

Sa 16ú haois ba rince aonréadach ó Shasana é an cornphíopa. Bhí luas beoga aige agus bhí sé in am tríthoin.
Faoi lár an 18ú haois bhí an cornphíopa athraithe go ham dúbailte agus baint aige le rince mairnéalach.
Athraithigh.
Sa 18ú haois, chuir Handel cornphíopa in am tríthoin ina chuid sraitheanna go minic. NGC 7048 PN Cyg 21 14 40 46 19 55 11.0 2010/07/13 02:40 Diosca aonfhoirmeach faint 1 ar trastomhas. Réalta forshuite faint nó knot ag an teorainn NNW. Suite díreach ó thuaidh de réalta geal measartha (mag. 10.2). Bé an nuachtán udaí Ilkka - ainmnithe as Jaakko Ilkka, laoch tírghráúil na nOstrabóitneach - an gléas ba chumhachtaí a bhí ag Leinonen le cath a chur ar Ghluaiseacht Lapua, nuair a tháinig an scoilt eadar é agus iad siúd. Ar dtús cha rabh Leinonen róchriticiúil i leith an dreama sin. Fiú nuair a chrom an ghluaiseacht ar dhaoiní a rabh iomrá an Chumannachais nó na heite clí orthu a ionsaí agus a fhuadach, (bé an nós acu ná go dtugaidís an fuilstineach go dtí teorainn an Aontais Shóibhéadaigh, áit ab fhearr leis ná a thír dhúchais féin, dar leis na fuadaitheoirí, agus ós rud é gur Muilu ba sloinneadh do na deartháracha udaí a chuir tús leis an chleachtas seo, cruthaíodh an focal muilutus, nó Muilu-áilins an Fhionlainnis mar théarma air), bhí mo dhuine ag déanamh a bheag de; ach de réir a chéile déirigh sé as a bheith tuigseach, agus é ag tarraingt malairt dearcaidh air. Tá siad ann a deir gur cleas oirbheartaíochta a bhí i gceist le seo. Nuair a bhí cuid mhór de bhunadh na hOstrobóitne ar aon bharúil leis an ghluaiseacht, ní thiocfadh le mo dhuine locht a fháil orthu gos ard: béigean dó lucht a léite a bhlandar ar bhealach a leasa de réir a chéile. Ar ndóighe, má bhí cairde dá chuid sa ghluaiseacht i dtoiseach báire, tháinig scoilt agus scarúint eadar é agus iad siúd anois, agus chuir lucht Lapua a ainm ar an leabhar dubh sa deireadh thiar thall, ó bhí meas an fhealltóra is an tréigtheora acu air. Leabhair ar an tseilf leabhar. Scéalta agus údair an lae inné, inniu agus go deo | Litríocht Reatha
Tosaíonn Aibreán in imthosca deacra agus éiginnte a bhfuil domhan na foilsitheoireachta ag fulaingt freisin. I mí an leabhair beidh an fanacht éigeantach sa bhaile thug sé orainn breathnú ar seilfeanna, dóibh siúd go léir a bhí ann ó chuimhnímid. Seilfeanna a líonadh le cóipeanna a bhfuil dearmad déanta againn cheana ar a mbunús. Leabhair ár n-aithreacha nó iad siúd a bhí á bhfáil againn. Leabhair sin cheana níl úinéir acu toisc go mbaineann siad le gach duine cheana féin agus gur cuid den teach iad. Leabhair sin b'fhéidir níl léite againn go fóill, ainneoin iad a fheiceáil ann ar feadh mo shaol. Leabhair de bhailiúcháin an-chúramach nó póca. Seo é athbhreithniú ar roinnt uathu. Is iadsan mo theach, ach is féidir leo a bheith i dteach aon duine freisin. Y. bíonn siad i gcónaí. I gcogadh agus i síocháin.
1 Seanbhailiúcháin
1.1 Clasaicí riachtanacha
2 Píosa beag de gach rud
Seanbhailiúcháin
Salvat, Alliance, Mill, Ciorcal Léitheoirí, Cathaoirleach, Astráil... Tháirg aon cheann acu bailiúchán níos cúramach nó níos cúramaí. I mo theach - agus i dteach a lán cinnte - tá Salvat is aitheanta, le teidil clasaicí litríocht an domhain. Tá cinn de Christie Agatha, ina chnuasach póca is cáiliúla, ba é sin bailiúchán Eagarthóireachta Molino. Nó iad siúd na hAstráile, go háirithe teidil na Údair na Spáinne. Is eagrán comhdhlúite é a phóca Don Quixote, ach ceann nach féidir a léamh ar éigean. Tá siad ag athnuachan na n-eagrán, ach tá an dearadh céanna fágtha acu.
Fiú an iris sin, clasaiceach anois freisin, a bhí mar iris de Roghanna ó Reader's Digest (fós ag obair), sheol sé eagrán i bhformáid leabhair d'úrscéalta nó de scéalta, cosúil leis an gceann a fheiceann tú ansin, a chuimsigh An linn fola, ceann de ghearrscéalta Plinio le Francisco García Pavón, nó Scéal grá le Erich Segal.
Lua ar leith iad na bailiúcháin atá an-chrua agus an-chrua ceangailteach, leis an sepia sin páipéar trom nó an-tanaí, agus eagrán álainn istigh. De ghnáth bhí siad beartaithe do chlasaicí uilíocha ar nós an Splendour de Goethe, na saothair is fearr de Moliere nó údair mhóra na Rúise mar Gorki.
Clasaicí riachtanacha
Níl siad ar iarraidh ar sheilf nó i dteach. In aon eagrán agus formáid.
Na scéalta uathúla faoi Bocaccio, níos uathúla anois, áit a ndéanann paindéim eile an domhan a mhilleadh. Cé a fhios mura bhfuil scéalta eile a bheidh mar Decameron an XNUMXú haois á scríobh - nó á n-insint anois.
Mura bhfuil Tolstoy ar sheilf, níl seilf ann. Agus má tá, is é scéal an Chuntaois Ana Karenina nó an séadchomhartha é Cogadh agus síocháin. Is fearr liom an comhaireamh Vronsky níos mó ná an copar a bhualadh in Austerlizt, i ndáiríre.
An chumhacht agus an ghlóir
Ní féidir é a bheith in easnamh ach an oiread Graham greene. Leis an teideal seo nó leis an aithne Éirí amach ar an bhfeirm, le George Orwell, atá amuigh ansin freisin, chuireamar sciar na n-úrscéal le comhpháirt chriticiúil-shóisialta.
Jules Verne Is féidir leat seilf iomlán a líonadh le d'úrscéalta. Agus tá scéal chúiréireachta cróga an Tsar ar cheann de na rudaí is siamsúla.
Don Lúide de Vega d'fhág sé an chaoin, a bhí stairiúil, ag daoine ar fad ag caoineadh i gcoinne mí-úsáid cumhachta. Ach d'fhág sé níos mó greannáin le déanamh suas mar, mar An bhean amaideach o An madra sa mhainséar.
Agus chun clabhsúr a chur le clasaiceach Iodálach eile, beidh orainn i gcónaí Dante Alighieri agus a shliocht síoraí go hIfreann, le cur i gcuimhne dúinn go bhfuil siad fós ann.
Píosa beag de gach rud
Ón Kama sutra a imithe leis an ngaoth, ag dul trí Níl an tUasal Capone sa bhaile. Na véarsaí de Federico García Lorca leo siúd Bailéid Spáinnis nó leis an Satyricon. Ag taisteal ag Bealach Don Quixote de Azorin agus réimsí Castilian na Tua. Tréimhsí na Dialann pinsinéir de Delibes agus guaiseacha saga na An Dukay scóráil Lajos Zilahy. Nó fealsúnacht na An léirmheastóireacht de Jaime Balmes i gcomhpháirt leis an dírbheathaisnéis sin beagnach agus sampla de Oibiachtúlacht na Ayn Rand en Iad siúd a bhfuil cónaí orthu. Na céadta scéal le roghnú as.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Leabhair » Leabhair ar an tseilf leabhar. Scéalta agus údair an lae inné, inniu agus go deo
Maria Rosario a dúirt
Léigh mé "Litríocht Reatha" i gcónaí le suim mhór, mar sin molaim duit dul i gcomhairle le teideal a tharraing m'aird inniu, "Éirí Amach ar an bhfeirm": nach é George Orwell é? Ní fheicim é mar údar ag Graham Greene ... Alfa an Cheinteáir nó Alpha Centauri nó Rigil Kentaurus: an déréalt atá ar an réalt is cóngaraí dúinn, agus í le feiceáilt i réaltbhuíon an Cheinteáir. Tá dhá chomhbhall i gceist agus iad sách cosúil leis an Ghrian: an ceann is gile acu (Alpha Centauri A), tá sé beagáinín níos mó ná an Ghrian, agus an ceann is dorcha acu (Alpha Centauri B), tá sé beagáinín níos lú ná an Ghrian, agus dath bándearg air, rud a chiallaíonns fosta go bhfuil sé níos fuaire ná an Ghrian. Tá abhacréalt dhearg suite i dtimpeallacht an chórais dhá réalt seo, agus í níos cóngaraí dúinn ná an bheirt eile - sin é an fáth go dtugtar Proxima Centauri uirthi, nó an ceann is cóngaraí de chuid an Cheinteáir. In Aibreán na bliana seo, tháinig mo fhear céile, Joe Booth, ar ais ón obair agus a tháirgtear an líne beagnach throwaway, `Don` t leid mhaith leat dul agus cónaí agus oibriú i Abu Dhabi ar feadh cúpla bliain? Beagnach sula raibh sé críochnaithe an abairt seo, a dúirt mé tá do, tar éis oibriú go neamhspleách sa Ríocht Aontaithe ar feadh deich mbliana, bhí fonn orm a leathnú mo dhearcadh. I mí Iúil, tugadh dúinn dearbhú go raibh an plé ar. Ó shin i leith, ar plunged mé isteach 24-uair an chloig, seacht lá na seachtaine-a-ghníomhaíocht chun ullmhú le haghaidh an t-aistriú. Cliaint chur ar an eolas, ag sórtáil admin, an teach imréitigh, idirbheartaíochta le gníomhairí ligean ar cíos agus maisitheoirí, cumarsáid a dhéanamh le bainc agus cuntasóirí. Ag an am céanna is gá dom a fháil amach mar a raibh mé in ann san am atá ar fáil faoin saol in UAE. Rinneadh Cónaitheach Explorer Comhlánaigh `s Treoir do Abu Dhabi mo chompánach tairiseach (agus, is cosúil, go bhfuil gach expat eile a bhuail mé` ve). Mar phointe tagartha do scoileanna, cóiríocht, líonraí gnó, líonraí sóisialta, cúram leighis, srl, tá sé fíor-riachtanach do dhuine ar bith ag smaoineamh a dhéanamh an t-aistriú amach anseo. Labhair mé do dhuine ar bith agus gach duine a raibh taithí a bhaineann le cónaí agus ag obair i Abu Dhabi. Is gá mé ar an eolas faoi etiquette gnó cultúrtha noirm. Mar shampla, ní dhéanann mná tús a chur le lámh a chroitheadh u200bu200ble fir áitiúla. In imthosca áirithe, ba chóir dom mo chaol na láimhe a chlúdach agus ankles nuair atá i gcruinnithe. Tá Cailliúint aghaidh ar shaincheist mhór. Bealaí a aimsiú chun dúshlán agus aghaidh a thabhairt ar iompraíochtaí unhelpful ar bhealaí a bheadh u200bu200bina bhfágfaidh mbeadh dínit slán a bheith ábhartha go háirithe. An méid sin a fhoghlaim, cuid mhaith de a fhoghlaim ach amháin trí a bheith anseo agus bheith tumtha sa saol gnó. An cheist chóiríochta Níl aon obair ullmhúcháin riachtanach ach, más mian leat a dhéanamh ar roinnt léamh roimh ré, dhá leabhar tosaigh inrochtana iad N. Warburton Fealsúnacht: an Basics (Routledge, 2004) agus T. Nagel Cad a dhéanann sé Gach Meán (Oxford University Press,? 2004). Tá an t-údar an chéad cheann de na scríofa chomh maith le cuid den chúrsa. Proinsiasach a ba ea é an tAthair Murad, 49 bliain d’aois, a bhog go Gassanieh cionn is an chontúirt a bhain lena fhanacht i gceantar maguaird. Cad é Atheism? Cad é nach bhfuil Atheism?
Cad é an Sainmhíniú ar Atheism?
Atheism, a shainmhínítear go ginearálta, nach bhfuil aon chreideamh ann go bhfuil aon déithe ann. Seasann Críostaithe go n-éireoidh an atheism go bhfuil aon déithe ann; is minic nach gcuirtear neamhaird ar chreideamh in aon déithe ar chúis éigin aisteach. Ar ndóigh, d'fhéadfadh sé go n-iarrfaí go mearbhall air go bhfuil an t- agnosticism , agus is é sin an seasamh nach féidir eolas a fháil ar na déithe.
Is léir go bhfuil foclóirí agus tagairtí speisialaithe eile soiléir, áfach, gur féidir sainmhíniú níos leithne a bheith ag an atheism. An Sainmhíniú ar Atheism ...
Cén chaoi a bhfuil Atheism & Theism Different? Cén chaoi a bhfuil Atheism & Theism cosúil?
Mar gheall ar na díospóireachtaí leanúnacha idir atheists agus theists, ba chóir go mbeadh na difríochtaí idir an atheism agus theism soiléir. Is é an fhírinne go bhfuil an oiread míthuiscintí ann a bhfuil an dá thaobh mar gheall ar an taobh eile gur féidir na fíricí a chailliúint. Is é an difríocht an-simplí ar deireadh: creidim go bhfuil saghas dia amháin ar a laghad ann. Cé mhéad déithe, nádúr na déithe sin, agus cén fáth a bhfuil an creideamh ann nach mbaineann le hábhar don choincheap. Níl easpa creidimh ann go bhfuil aon déithe ann taobh istigh d'aigne an duine. Atheism vs Theism ...
Cad é an Difríocht idir an Atheism agus an Agnosticism?
Nuair a thuigtear gurb é an aindiachas ach an easpa creidimh in aon déithe, bíonn sé soiléir nach bhfuil agnosticism, mar a mhéad go leor, "tríú bealach" idir an atheism agus theism.
Nuair a bhíonn creideamh i ndia agus nach bhfuil creideamh i ndia sceite gach ceann de na féidearthachtaí. Ní bhaineann creideamh ar dhiagnóchas ar dhia ach eolas faoi leith - baineadh é ar dtús chun cur síos a dhéanamh ar phost duine nach bhféadfadh a fhios go mbeadh a fhios cinnte go bhfuil aon déithe ann nó nach bhfuil. Atheism vs. Agnosticism ...
Cad é an Difríocht idir an Aindiachasach agus an Droch Atheasamh?
Is é an tuiscint níos coitianta ar an aindiachas idir na hAitéití ná "ní chreidiúint in aon déithe." Ní dhéantar aon éileamh ná diúltú - is é an aifiachas ná duine nach teist. Uaireanta tugtar an atheism "lag" nó "intuigthe" leis an tuiscint níos leithne seo. Tá saghas níos géire den atheas ann, ar a dtugtar atheism "láidir" nó "follasach" ar a dtugtar. Anseo, geallann an atheist go sainráite go bhfuil aon déithe ann - éileamh láidir a dhéanamh a gheobhaidh tacaíocht ag pointe áirithe.
Cad é an Difríocht idir Atheism & Godlessness?
Tá sé fíor go bhfuil na hailéitigh de réir sainmhínithe, ach is féidir idirdhealú a dhéanamh idir an dá choincheap. Is é an aifreann nach bhfuil creideamh ann i déithe; is é an easpa déithe nach bhfuil déithe ann agus is minic a shainmhínítear é gan aitheantas a thabhairt ar aon déithe ná a adhradh. Go teicniúil, d'fhéadfadh duine a chreidiúint go bhfuil déithe ann nach bhfuil siad ag adhradh. D'fhéadfadh sé seo a bheith annamh, ach tá na himpleachtaí tábhachtacha. Ní gá go bhfuil easpa neamhdhéanta ag diúltú go bhfuil déithe ann, ach ní fhágann sé a thábhachtaí.
Cad é an Difríocht idir Creideamh agus Creidiúint?
An bhfuil an chreidiúint i smaoineamh mar an gcéanna le creidiúint nach bhfuil an smaoineamh fíor? Níl: níl aon chreidiúint i bhfírinne tairisceana comhionann leis an gcreideamh go bhfuil an tairiscint bréagach agus go bhfuil an mhalairt os coinne.
Má dhéanann tú éileamh agus má chreideann mé é, ní gá dom a rá go bhfuil d'éileamh bréagach. Ní féidir liom é a thuiscint go leor chun a rá bealach amháin nó an ceann eile. B'fhéidir go mbeadh easpa faisnéise orm chun d'éileamh a thástáil. Ní féidir liom cúram a dhéanamh go leor chun smaoineamh air. Creideamh vs Disbelief ...
An bhfuil Atheism le Creideamh, Fealsúnacht, Smaoineamh, nó Córas Creidimh?
Mar gheall ar chomhlachas fadtéarmach an atheisme le freethought , frith-chléireachas , agus easaontacht ó reiligiún, is cosúil go bhfuil go leor daoine ag glacadh leis go bhfuil an atheism mar an gcéanna le frith-reiligiún . Dealraíonn sé seo, ina dhiaidh sin, go dtiocfadh le daoine glacadh leis go bhfuil reiligiún ann féin - nó ar a laghad, cineál idé-eolaíochta, fealsúnacht frith-reiligiúnach, srl. Tá sé seo mícheart. Is é an aifreann an easpa tearc; leis féin, ní chreideamh é, i bhfad níos lú ná córas creidimh, agus ní féidir aon cheann de na rudaí sin a bheith mar sin.
Níl Creideamh, Fealsúnacht, Smaoineamh, nó Córas Creideamh ag an Atheism ...
Conas is féidir liom a bheith ina hAifiasta? Nós Imeachta Simplí agus Éasca le bheith ina hAisteach:
Mar sin, an bhfuil tú ag iarraidh a bheith ina aindiachaí? Ar mhaith leat a bheith in ann glaoch a chur ort féin ar aiféiseach seachas teist? Más amhlaidh, is é seo an áit le teacht: anseo is féidir leat an nós imeachta simplí agus éasca a fhoghlaim chun a bheith ina réifí. Má léann tú an chomhairle seo, foghlaimfidh tú an rud a thógann sé chun bheith ina aindiachaí agus dá bhrí sin b'fhéidir má tá an rud a thógann sé mar aindiachach freisin. Is cosúil go bhfuil a lán daoine tuiscint a fháil ar an méid a bhaineann le aindiachas a bheith i gceist agus dá bhrí sin, is éard atá i gceist le bheith ag ateifí. Níl sé sin go crua, áfach. Conas a bheith mar Atheist ...
An bhfuil Atheismí Mhorálta agus Intleachtúil Suntasach?
Tugann a lán de na hailéití go bhfuil an atheism féin tábhachtach, ach tá sé sin cearr. Níl an-fhíric go bhfuil an rud is cúis le duine nach dtarlóidh creidiúint in aon déithe. Dá bhrí sin, má tá tábhacht intleachtúil nó morálta ag baint leis an atheism, caithfidh sé a bheith ar chúiseanna eile. Ní féidir na cúiseanna sin a fháil ach i gcriticí ar reiligiún nó ar argóintí i gcoinne theism; ní mór iad a aimsiú i gclár ginearálta cúis, amhras agus fiosrúchán criticiúil. Cén chaoi a bhféadfadh an aindiachas a bheith go mór agus go intleachtúil ...
An bhfuil Impleachtaí i leith Fealsúnacht nó Smaointeoireacht na hAonmhaireachtaí Dia-Dhéanta?
Tá an fhiachas, is é an t-aon chreidiúint a bhíonn ann le déithe a bheith ann, nach bhfuil aon impleachtaí fealsúnachta nó pholaitiúla bunúsacha aige. Tá an iomarca fealsúnacht agus seasamh pholaitiúil éagsúil agus in aghaidh an fhéidearthacht ann chun seo a bheith indéanta.
Is féidir go n-fhéadfadh impleachtaí a bheith ag an neamhdhíobhálach , rud a chlúdaíonn níos mó ná an atheism, agus toisc go ndiúltófaí aon déithe a aithint nó a adhradh d'fhéadfadh sé tionchar a imirt ar an gcaoi a dtéigeann muid le ceisteanna tábhachtacha. Déanfaidh mé argóint le haghaidh roinnt impleachtaí ba chóir do dhaoine a tharraingt as a n-easpa. Impleachtaí Godlessness ... Dfhás an t-orgán cinnte suas san eaglais, go príomha sa Ghearmáin, sa Fhrainc agus an Ísiltír. Roimh an atáirgeadh leictreonach an cheoil, bhí an séipéal ina phríomhfhoinse ceoil amháin i saol. Toisc go bhfuil an struchtúr armónach an orgán a fhorbairt ionas go mór agus is féidir é a chothú a ton murab ionann agus an pianó giotár,, nó druma, déanann sé an t-orgán ionstraim idéalach canadh in éineacht. Djorgovski 2 GC Sgr 18 02 31 -27 49 34 9.9 2010/08/14 11:00 Glow babhta faint 1.5 ar trastomhas suite 20 W ar an bhfód dúch cáiliúil (B86) agus a braisle oscailte NGC 6520 chomharsanacht. Suite i lár an asterism eochair múnlaithe déanta ag 4 réaltaí go cothrom geal. Is ea an beag (gan ainm?) Réaltnéal dorcha lonnaithe 5 WNW. Aimsíodh le réalta an-faint forshuite ar an taobh ó thuaidh den braisle, agus ceann eile a bhí le feiceáil freisin huaineach ag an deireadh thiar. Níl mé cinnte cé acu an mbaineann na braisle nó má tá réaltaí go simplí réimse. Dar le Staubs, bhí baint aige i gcás Haleigh ach seachtain tar éis an tot tuairisciú ar iarraidh ag a hathair, Ronald Cummings. féach scáth talún & apos; s tar éis luí na gréine | anocht"
Féach scáth an Domhain tar éis luí na gréine
Íomhá thuas: Rug Alexander Kozik i California scáth Earth (i gorm dorcha) agus Crios Véineas (i bándearg) faoin ngealach beagnach lán ar 1 Meitheamh, 2015.
Lorgaíonn na cúpla tráthnóna seo chugainn - 27 agus 28 Samhain, 2020 - scáth an Domhain agus Crios Véineas faoi bhun an ghealcéiriú gibbousghealach. Beidh an ghealach ard san oirthear nuair a bheidh an ghrian ag dul síos. Méadóidh léaslíne gan bhac agus spéir shoiléir do dheiseanna gorm dorcha scáth an Domhain a fheiceáil faoi theorainn an bhándeargCrios Véineas, faoi bhun na gealaí. Beidh tú ag féachaint os coinne treo luí na gréine, thart ar 30 go 60 nóiméad tar éis luí na gréine. Má fhéachann tú ró-luath, beidh do spéir ró-gheal, ach má fhéachann tú ró-mhall, beidh do spéir ró-dhorcha.
Athraíonn céim na gealaí i rith na míosa, agus uaireanta ní bhfaighidh tú an ghealach i spéir na hoíche. Ar an láimh eile, tá scáth Earth níos iontaofa. Is féidir é a fheiceáilar bithtráthnóna soiléir, ag dul suas sa spéir thoir ag an ráta céanna a leagann an ghrian faoi bhun na spéire thiar.
Taispeánann féilire gealaí EarthSky céim na gealaí do gach lá i 2021. Ordaigh do cheann sula mbeidh siad imithe! Bronntanas iontach a thabhairt.
Tá scáth an Domhainmór. B'fhéidir go mbeadh ort do cheann a chasadh chun an rud iomlán a fheiceáil. Agus tá an scáth cuartha, díreach mar a bhíonn scáth aon rud bhabhta cuartha. Leathnaíonn scáth Earth na céadta mílte míle isteach sa spás, go dtí gur féidir leis teagmháil a dhéanamh leis an ngealach. Aon uair a tharlaíonn sé sin, feicimid eclipse den ghealach.
Léigh níos mó agus féach níos mó grianghraf: Cathain a fheiceann tú scáth Earth?
Scuabann an ghealach lán trí penumbra an Domhain (scáth solais seachtrach) oíche 29-30 Samhain, 2020. Ag an eclipse is mó, b'fhéidir go dtabharfá faoi deara scáthú caolchúiseach ar leathsféar thuaidh na gealaí. Eclipse is mó an 30 Samhain ag 09:43UTC. Ag criosanna ama na SA, aistríonn sé sin go 30 Samhain, ag 4:43 am EST, 3:43 am CST, 2:43 am MST, 1:43 am PST, 12:43 am AKST, agus an 29 Samhain, ag 11: 43 i.n. HST.
Dála an scéil, nuair a chasfaidh an ghealach lán oíche 29-30 Samhain, 2020, i Meiriceá Thuaidh, ní chaillfidh an ghealach ach an chuid is dorcha de scáth an Domhain a bhualadh, ag luascadh ó dheas uaidh. Scuabfaidh an ghealach go domhain tríd an Domhan, áfachscáth penumbral, mar sin b'fhéidir go bhfeicfeá scáthú caolchúiseach ar an taobh thuaidh den ghealach. Is é an chéad uair eile a rachaidh an ghealach lán trí scáth scáth dorcha an Domhain26 Bealtaine, 2021.
Scáth iomlán na gealaí agus Earth ar maidin an 2 Márta, 2018, trí Eliot Herman i Tucson, Arizona.
Rug Sucheta Wipat scáth an Domhain agus Crios Véineas tráthnóna scamallach i Londain, 5 Lúnasa, 2017. Sea, is féidir leat é a fheiceáil ó chathracha!
Is é scáth Earth's an limistéar dorcha gorm os cionn líne na spéire, sa ghrianghraf seo a thóg Jörgen Andersson sa tSualainn i mí Eanáir 2018.
Bunlíne: Amharc ar scáth Earth - san oirthear tar éis luí na gréine nó san iarthar roimh éirí na gréine - an chéad uair eile a bheidh spéir shoiléir agat. D'fhéadfá é a fheiceáil timpeall 30 go 45 nóiméad tar éis luí na gréine. Tugtar Crios Véineas ar an dath bándearg os cionn an scáth.
blátholaí is fearr le haghaidh draenála lymphatic
cén blas atá ar sairdíní stánaithe
corraigh paleo mairteola agus cabáiste
Filleann gealach óg 11 Iúil, Véineas agus Mars i gcomhar
Straitéisí Mindset chun maireachtáil agus rathú mar scolaíocht bhaile, tuismitheoir oibre le Carrie Husse Tá mé ag scríobh. Tá mé ag scríobh ar dom, tá mé ag scríobh ar a. Thosaigh an scéal a bheith scríofa i láthair na huaire ar an tús. Aistrithe ón Araibis bunaidh subverts, scríbhneoireacht phearsanta Essaydi ar steiréitíopaí inscne traidisiúnta Muslim trí láithreacht an focal scríofa. Tá an fhoirm ealaíne naofa Ioslamach na peannaireacht, traidisiúnta in áirithe go heisiach do na fir, fostaithe ag Essaydi mar ghníomh beag neamhchead gcoinne cultúr ina mná relegated chun an réimse príobháideach. Trasnú tairseach toirmiscthe cultúrtha tríd an gníomh seo á scríobh, ar chumas Les Femmes du Maroc an t-ealaíontóir agus a ábhar dul i mbun gníomh simplí féinléirithe. Fíricí Bunúsacha maidir le Dífhabhtacht & Agnostic do Thosaitheoirí
Cad é an Agnosticism? Cé atá Agnostics?
Tá a lán acmhainní agnosticism ar an suíomh seo do thosaitheoirí. Tá airteagail ann maidir le cad é an t-agnosticism, cad é nach bhfuil agnosticism, agus athmhúnlú ar a lán miotais choitianta a bhaineann le dífhostaíocht.
Ós rud é go n-athróidh an t-eolas, na riachtanais agus na míthuiscintí le himeacht aimsire, beidh an fhaisnéis a chuirtear i láthair anseo ag teacht chun cinn le himeacht ama. Mura bhfeiceann tú rud éigin anseo gur chóir go gcuirfí san áireamh mar go dteastaíonn níos mó tosaitheoirí eolas faoi, ach inis dom.
Céard atá Agnosticism
Is é an neamhní a bhaineann le hábhar neamhspleách ar Dhia : Cé go n-úsáidtear go meafaprach uaireanta chun easpa tiomantas a léiriú maidir le haon cheist ar leith, níl an t-agnosticism a ghlactar go daingean ag éileamh go mbeadh a fhios cinnte go bhfuil aon déithe ann. Is é seo an sainmhíniú maidir le dífhostaíocht i bhfoclóirí caighdeánacha, neamhbhreidiúla . Mar gheall ar an úsáid a bhaint as ceantair eile "easpa tiomantas", tugann sé go leor díobh sin a thabhairt ar ais go dtí an cheist a bhaineann le déithe a bheith ann chomh maith agus a thabhairt i gcrích go bhfuil "dífhostú" neamhshuiteáilte d'aon phost maidir le cibé an bhfuil aon déithe ann. Is botún é seo.
Droch Agnosticism vs. Strong Agnosticism : Uaireanta déantar idirdhealú idir agnosticism lag agus agnosticism láidir , analaí leis an idirdhealú idir atheism lag agus atheism láidir. Ní dhiúltaíonn agnostic lag aon éileamh eolais a dhéanamh dóibh féin ; seasann agnostic láidir go bhféadfadh aon duine a fhios. Mar sin deir agnostic lag "Níl a fhios agam an bhfuil aon déithe ann nó nach bhfuil." Deir agnostic láidir "ní féidir a fhios ag aon duine an bhfuil aon déithe ann nó nach bhfuil."
: Duine atá agnostic féin-consciously (nó ba chóir) a bheith agnostic le haghaidh cúiseanna fealsúnachta a eascraíonn as a n- epistemology agus a n- eitic . Go teicniúil, áfach, níor cheart go mbeadh duine ag smaoineamh ar na saincheisteanna go mór le bheith agnostic. Ní gá dóibh fiú cúram a dhéanamh ar cibé acu atá ann nó nach bhfuil aon déithe - is féidir leo a bheith go hiomlán míshásta faoin gceist.
Níl an sainmhíniú ar an agnosticism ag brath ar chúiseanna duine ar a n-agnosticism
Tá Agnosticism Ag luí le Creideamh : Ní gá go n-éireoidh le bheith agnostach nach féidir le duine a bheith reiligiúnach. Sa mhéid go n-áireofaí le dogma madra reiligiúin a éileamh go bhfuil a fhios go bhfuil dia ann beidh sé deacair go mbeadh agnostic mar chuid den reiligiún sin. Tá sé sin coitianta do reiligiúin an iarthair, a d'fhéadfadh a bheith mar chuid de na fáth nach mbíonn an chuid is mó agnostics i Meiriceá freastal ar sheirbhísí creidimh . I roinnt reiligiúin, áfach, is féidir ról tábhachtach a bheith ag agnosticism . Mar sin a dúirt, áfach, nach reiligiún é an t-agnosticism féin agus ní féidir é a bheith ina reiligiún, díreach mar an aindiachas agus ní chreidimh iad féin agus ní féidir leo a bheith ina reiligiúin.
Céard atá Agnosticism Níl
Ní "tríú bealach" an t-agnosticism idir an atheism agus an theism, toisc nach bhfuil sé eisiatach ó atheism agus theism. Tá eolas ag an ngaoineachas agus is creideamh ar leith í. Mar sin, tá an t-agnosticism ag luí leis an atheism agus theism - is féidir leat a bheith ina atheistí agnostic nó ag teastas agnostic .
Níl an t-agnosticism ach ina suí ar an bhfál nó gan mainneachtain rud éigin a dhéanamh agus ní chreidiúint é . Níl sé chomh maith, contrártha leis an méid a d'fhéadfadh a rá leat, an t-aon rogha réasúnach is féidir .
Níl an t-agnosticism bunúsach neamhdhéamach nó réasúnach; is féidir a bheith ann go mainneachtainiúil agus ar chúiseanna neamhréasúnach. Níl aon rud ann le haon ainmhí a bhfuil gné níos fearr ná an aindiachas nó an teas.
Bunús Agnosticism
Is féidir mianta agus smaointe agnostacha a rianú ar ais chuig na fealsúnaithe is luaithe sa Ghréig agus bhí ról fiú acu i ndiaga an iarthair . Ba chóir go n-áireofaí go n-ainmhí mar ionad fealsúnachta measartha, réasúnta - ar a laghad, nuair a bhíonn sé ar chúiseanna measartha. Níor cheart é a dhíbhe mar fad nó mar fhánach.
Ba é Thomas Henry Huxley an chéad duine an focal "agnostic" a úsáid. Chuir Huxley cur síos ar an n-agnosticism mar mhodh seachas creideadh agus fiú sa lá atá inniu ann roinnt "agnostic" a úsáid chun cur síos a dhéanamh ar an gcaoi a dtéann siad ar aghaidh le saincheisteanna seachas mar seasamh nó i gcrích. Ba é Robert Green Ingersoll an t-ionchúisitheoir den sórt sin a bhí fíochmhar den sórt sin agus go bhfuil baint aige le beagnach chomh gar le Huxley.
De réir Ingersoll, is cur chuige daonnúil é an t-agnosticism ar eolas atá níos fearr leis an gcur chuige traidisiúnta Críostaí. Bainisteoir ciste chois claí agus Gartman Litir cur síos ar an t-údar Dennis Gartman Clash Dé hAoine amhail idir a de sóisialachas, expansive cuasai-Eorpach-stíl gur fearr an tUachtarán agus an chuid is mó de na Daonlathaigh nó de níos lú, níos barainní rialtais, lúide-expansive is fearr ag na Poblachtánaigh. · Filosofia (Plato agus Arastatail, nó loighic agus meicníochtaí solúbthachta agus Fealsúnacht) Luca della Robbia, ceann de na ceithre faoisimh hexagonal cruthaíodh chun decorate an taobh amuigh den túr clog an Ard-Eaglais. Bhí Luca della Robbia coimisiúnaithe a chur i gcrích sraith de faoisimh, a thaispeánann na healaíona daonna agus ceardaíocht. Díríonn na hoibreacha ar an taispeántas ar ghníomhaíochtaí intleachtúla agus cruthaitheacha, seachas ar ábhair reiligiúnacha, rud a léiríonn an tionchar ar an tréimhse Daonnachas, ar lena linn a cruthaíodh iad. Is ionann na trí faoisimh sa taispeántas: dhá fealsúna i mbun plé dinimiciúil, ceacht gramadaí i seomra de scoil Renaissance, agus Orpheus ag seinm an Lute. Laistí Cecilia In ainneoin an hyperconnectivity ár n-aois atá ann faoi láthair, a ligean dúinn a dhearbhú le bród thar barr leis go gcoimeádtar leabhair riail go fóill. IPads Twitter, Facebook, a darned, táimid fós suckers do roinnt litríocht mhór. Dfhonn a appease duit bookworms, beidh t-airteagal seo díriú ar ghrúpa de scríbhneoirí comhaimseartha a bhfuil saothar raibh tionchar as cuimse ar an anseo-agus-anois. True, a dhéanann muid ghéill gur féidir teicneolaíocht cabhrú leat teacht ar na leabhair. (An Kindle agus leabhair eile-ar-an-dul gadgets iad admittedly uamhnach.) Tech savvy nó nach ea, áfach, is féidir aon údar anseo ar fáil duit instealladh téamh de léargas. Rianaítear sa leabhar seo éirim an turais spioradálta agus creidimh agus tugtar léargas achomair spioradálta ar na príomhchoranna a bhain d’Agaistín agus a chroí ag lorg an tsuaimhnis. Leagtar béim ar na príomhsmaointe agus na príomhphointí teagaisc agus Diagachta a tháinig uaidh sna Faoistiní agus i saothair eile maidir leis an mbeatha Chríostaí. I measc na réaltbhraislí foscailte nach bhfuil scabtha as a chéile go fóill, áirítear an Choirceog (Praesepe), na Hyades agus an Phléadach (sin le rádh, an Streoillín, nó an tÉillín, nó an Tréidín - bheir lucht an Bhéarla an Seachtar Deirféarachnó The Seven Sisters, ar an Phléadach). Mizar agus Alcor (nÃ³ Zeta Ursae Majoris): tÃ¡ cuid de na daoinÃxad in ann dhÃ¡ rÃ©alt - Mizar agus Alcor - a aithne anseo, ach dÃ¡irÃxadribh, tÃ¡ i bhfad nÃxados mÃ³ nÃ¡ dhÃ¡ rÃ©alt le haithne ins an Ã¡it seo gan a dhul i muinÃxadn na dteileascÃ³p mÃ³r. Mizar fÃ©in, is trÃxadrÃ©alt Ãxad, agus Ãxad suite thart ar chÃºig pharsoic fichead (beagÃ¡inÃxadn nÃxados lÃº nÃ¡ ceithre scÃ³r solasbhliain) uainn, cosÃºil le hAlioth, Megrez, Phekda agus Merak. TrÃxadrÃ©alt atÃ¡ in Alcor fosta, agus Ãxad suite thart ar aon pharsoic amhÃ¡in nÃxados faide uainn (is Ã© sin, beagÃ¡inÃxadn nÃxados mÃ³ nÃ¡ ochtÃ³ solasbhliain). TÃ¡ eadar Mhizar agus Alcor ins an aicme speictreach A, rud a chiallaÃxadonns gur rÃ©alta bÃ¡na iad nach bhfuil comh te leis na rÃ©alta bÃ¡nghorma (cosÃºil le hAlkaid) siÃºd is go bhfuil siad nÃxados teo nÃ¡ an Ghrian. Cé hiad na deirfiúracha Zorya i nDéithe Mheiriceá, agus cad iad na miotais ar bhunaigh Neil Gaiman iad? Mhínigh miotaseolaíocht Mheiriceá Dé. Amazon Prime, Starz - Fantasy
Treoir mhiotaseolaíochta Mheiriceá Dé: Cé hiad na deirfiúracha Slavacha Zorya agus cén scéal atá acu?
Déithe Mheiriceá tugann sraith a haon, eipeasóid a dó níos mó Old Gods and Goddesses isteach sa scéal, le Shadow agus An tUasal Dé Céadaoin ag tabhairt cuairte ar bhaile Czernobog agus an triúr deirfiúracha Zorya.
Cuireann Zorya Vechernayaya (Cloris Leachman) agus Zorya Utrennyaya (Martha Kelly) fáilte chroíúil rompu - ach ní ón tríú deirfiúr, Zorya Polunochnaya (Erika Kaar), atá ina codladh agus nach bhfuil sí le cur isteach uirthi.
an féidir leat disney móide a fháil ar tv úll
Is é an rud, ní minic a aimsíonn tú na deirfiúracha Zorya sa seomra céanna, agus ní hamhlaidh atá toisc go bhfuil gráin acu ar a chéile. I bhfad uaidh. Is í an fhadhb atá ann ná go gcaithfidh na bandia caomhnóra na spéartha a chosaint i seoltán gan deireadh trí oíche agus lá, agus mar sin tá a dtimthriallta codlata as míol mór.
Cé hiad na deirfiúracha Zorya?
I miotaseolaíocht na Slavach, is dhá bandia caomhnóra iad na Zorya (nó Zorja) i ndáiríre, an Morning Star (Utrennyaya, a bhaineann le Véineas) agus an Evening Star (Vechernayaya, a bhaineann le Mearcair). Tá an t-údar Gods Mheiriceá Neil Gaiman tar éis a n-uimhir a mhéadú go trí chun éifeacht drámatúil a fháil, ag cur Star Midnight (Polunochnaya) leis.
Bíonn na Zoryas ag faire agus ag faire ar na spéartha, ag coinneáil súil ar an gcrann sciathánach doomsday darb ainm Simargl, atá ceangailte le réalta Polaris i réaltbhuíon Ursa Minor. Ach má bhriseann an slabhra riamh, caithfidh Simargl an réaltbhuíon agus cuirfidh sé deireadh leis na cruinne ar fad.
Treoir mhiotaseolaíochta Mheiriceá Dé: Cé hé Czernobog deity Slavach fuilteach?
Sin é an fáth go n-insíonn Zorya Polunochnaya don Scáth go gcaithfidh sí faire leanúnach a dhéanamh thar an spéir lena teileascóp, ar eagla go n-éalódh rud uafásach.
nuair a dhéanann an séasúr nua de Lochlannaigh teacht ar
Freastalaíonn na deirfiúracha Zorya ar dhia na gréine Dažbog, arb é a n-athair i ndáiríre i roinnt scéalta béaloidis. Osclaíonn an Morning Star na geataí go dtí a phálás gach maidin le haghaidh imeacht na gréine-charbad, agus ag luí na gréine dúnann an Evening Star geataí an pháláis tar éis dó filleadh.
An bhfuil siad i ndáiríre bandia maighdean?
Nuair a dhreapann Shadow Moon an éalú dóiteáin nach bhfuil ann go díon an bhloc túir sin i Chicago agus nuair a aimsíonn sí an Zorya Polunochnaya álainn ag faire lena teileascóp, iarrann sí póg air - agus deir sí leis gur maighdean í.
I roinnt leaganacha den mhiotas, tá na Zoryas pósta le dia na gealaí Myesyats, agus is máithreacha iad do na réaltaí go léir sna spéartha. Ach dearbhaíonn leaganacha eile den scéal gur bandia maighdean iad na Zoryas, atá i ndán dóibh a bheith ann.
Tá American Gods ar fáil ar Amazon Prime Video sa Ríocht Aontaithe , le heachtraí nua ar fáil gach seachtain. Eipeasóidí aer ar chainéal SAM Starz oíche Dé Domhnaigh Mar is eol do chách, tá Dia chomh fadcheannach agus atá Sé uilefheasach uilechumhachtach. Mar sin, lig Sé dfhalscaí na scórtha heicteár dfhoraois an Stáit a dhó go talamh sna coillte taobh amuigh de chathair Joensuu. Mar is dual dó, rinne an cine daonna a dhicheall le bac a chur ar lámh Dé, ach ní raibh gar ann, nó chuir Sé achar chomh fairsing trí thine agus a theastaigh Uaidh le haghaidh A chuspóirí. Betelgeuse

An naoú réalta is gile sa spéir san oíche, agus an dara réalta is gile i réaltbhuíon Oríon (nó an Bhodaigh) is ea Betelgeuse, ar a dtugtar freisin, de réir ainmniú Bayer, Alfa Orionis (α Orionis, α Ori). De ghnáth, ní bhíonn sé níos gile ná a chomharsa Rigel ("Beta Orionis"). Is réalta athraitheach leathrialta é agus athraíonn a mhéid idir 0.2 agus 1.2. Bíonn dath scothdhearg ar leighligh aige.
Marcáileann an réalta an rinn uachtarach ar dheis sa Triantán Geimhridh agus lár an Heicseagáin Gheimhridh. tá gach réalta infheicthe laistigh de bhealach mílítheach | anocht"
Tá gach réalta infheicthe laistigh de Bhealach na Bó Finne
Tá an íomhá ag an mbarr, ag taispeáint tine champa faoi Bhealach na Bó Finne, ó 2014. Tá sé faoiGrianghrafadóireacht Ben Coffmanin Oregon. Scríobh Ben Coffman: "Na daoine maithe seo - comhoibrithe ó cheann de na hionaid saoire ar Mt. Hood, más cuimhin liom i gceart - lig dom a ngrianghraf a thógáil ar an trá in aiceMonarcha Rinn[limistéar nádúrtha stáit gar i gCathair an Aigéin Chiúin, Oregon]. Bhí an chuma orthu go raibh siad ag spraoi. '
Dúinn i Leathsféar an Tuaiscirt, tá an samhradh beagnach thart. Leis sin rachaidh ár dtuairimí is fearr isteach i gcroílár ár réaltra baile, Bealach na Bó Finne. Ach an raibh a fhios agat gur oíche faoi Bhealach na Bó Finne gach oíche de do shaol? Is éard atá i gceist againn leis sin ... tá gach réalta aonair a fheiceann tú leis an tsúil gan chúnamh, i ngach cearn den spéir, laistigh de theoranta ár réaltra Bealach na Bó Finne.
Meastar go bhfuil thart ar 100,000 ar ár réaltra - a fheictear i ngrianghraf Ben thuas mar bhanda réaltaí geala agus gruamasolasbhliantaleathan agus gan ach thart ar 1,000 solasbhliain tiubh. Sin é an fáth go bhfuil an banna réalta faoi Bhealach na Bó Finne, atá fós le feiceáil tráthnóna an mhí seo ach nach mbeidh chomh gairid sin, le feiceáil chomh sainithe inár spéir.
Ag féachaint air, táimid ag breathnú i ndáiríre ar eitleán tanaí ár réaltra féin.
Is mósáic í an íomhá seo de iliomad seatanna ar scannán i bhformáid mhór. Taispeánann sé gach céim 360 den réaltra ónár bpointe amhairc domhain. Rinneadh grianghrafadóireacht in Ft. Davis, Texas, le haghaidh shots Leathsféar an Tuaiscirt agus ó Broken Hill, New South Wales, An Astráil, do na codanna ó dheas. Tabhair faoi deara na lánaí deannaigh, a thugann léargas doiléir ar roinnt gnéithe taobh amuigh díobh. Íomhá trí Digital Sky LLC.
San íomhá díreach thuas - ag taispeáint gach céim 360 den réaltra mar a fheictear ónár bpointe amhairc talmhaí é - tabhair faoi deara go bhfuil an réaltra is gile ina lár, áit a bhfuil cónaí ar fhormhór na réaltaí agus poll dubh mais gréine 4 mhilliún. Taispeánann an íomhá seo réaltaí síos go dtí an 11úméid- níos laige ná mar a fheiceann an tsúil amháin.
Má tá tú i do sheasamh go soiléir,spéir dorcha na hoíche, feicfidh tú Bealach na Bó Finne go soiléir mar bhanda réaltaí sínte trasna na spéire tráthnóna déanach sa samhradh. Tabhair cuairt ar ForVM'sÁiteanna is Fearr le Stargazeleathanach chun suíomh dorcha a fháil in aice leat, ar fud an domhain.
Tá sé deacair banda Bhealach na Bó Finne a fheiceáil mura bhfuil tú i bhfad ó shoilse saorga na cathrach agus má tá tú ag féachaint ar oíche nuair a bhíonn an ghealach thíos.
Má fhéachann tú i spéir dhorcha tuaithe, is furasta duit Bealach na Bó Finne a fheiceáil. Agus ag glacadh leis go bhfuil tú ag féachaint ó Leathsféar an Tuaiscirt, tabharfaidh tú faoi deara go bhfuil sé níos leithne agus níos saibhre sa chuid theas den spéir, i dtreo na réaltbhuíonta Scorpius agus Saighdeoir. Seo an treo i dtreo anlár réaltra.
Má tá tú i Leathsféar an Deiscirt, tá an t-ionad réaltrach fós i dtreo na Saighdeoir. Ach ó thaobh theas cruinne na Cruinne, tá an réaltbhuíon seo níos gaire don lasnairde.
Tugann an íomhá thíos léargas duit ar áilleacht uamhnach ár réaltra Bealach na Bó Finne i spéir na hoíche.
Bunlíne: Má fhéachann tú i spéir dhorcha tuaithe, is furasta duit banda réalta ár réaltra ollmhór, réidh Bealach na Bó Finne a fheiceáil. Tá gach réalta inár spéir oíche atá infheicthe don tsúil gan chúnamh laistigh den réaltra seo.
Tá planisphere beagnach fíor-riachtanach chun stargazers a thosú. Déan do phleanphlean ForVM a ordú ónár stór. AILCEIMIC: Sa RC 800-600, baineadh úsáid as AN STAR AR A SÉ beanna mar shiombail chun ionadaíocht a dhéanamh ar an ealaín na Ailceimic, agus bunaíodh a aontú leis an triantán an uisce leis an triantán dóiteáin. Anseo feicimid an triantán na Ailceimic uisce agus dóiteáin agus nuair is iad seo a chur os cionn an ceann eile a bhfuil déanta SÉ beanna STAR, nó Sciath na David. Tá an réalta sé Léirigh an siombail Ailceimic Is féidir linn é a fheiceáil go simplí mar an triantán an triantáin tine agus uisce de Ailceimic were aontaithe i réalta de shé pointí a shocrú leis an siombail Ailceimic. An dtugann an Tiarna a thabhairt dúinn rud éigin a chaitheamh air mar shiombail dár bhféiniúlacht? GD forbid. Éigipt: I Éigipt, bhí an APIs Dia, a bhí ina lao, le réalta Léirigh sé ar a thaobh. Is fiú a lua go bhfuil i Exodus, na daoine ar Iosrael sinned dona ar aghaidh Elohim do worshipping an lao leáite. I Shemot Leagan (Eaxodus) Aonad 32:7-8, léamh againn: - Ansin dúirt יהוה YHWH a Moshe: Téigh síos, toisc go bhfuil sé truaillithe do dhaoine, a thug tú a Eretz (talamh) de Mitzraim!. An raibh go tapa amach ar an mbealach chuir mé orthu: do rinne sé lao leáite agus tá tú ag adhradh / irithe, Tá na do gods, O Iosrael, a thug suas thee as Eretz (talún Mitzraim, An Éigipt). Sa lá atá inniu a tharlaíonn an rud céanna i Shemot (Eaxodus) 32:7-8, an Kabbalists Giúdach Tá sé ráite ag an réalta sé aird, freisin, ar a dtugtar Star of David nó Sciath na David Is é an Dia Iosrael bhí sé ar an sciath sin cosanta David Nuair a rá sa lá atá inniu go bhfuil an Sciath na David bhí an réalta na sé phointe sin feicthe againn ach cuid de na cult APIs, is féidir linn a rá ach amháin: An bhfuil tú i do chónaí in amanna Eaxodus? Agus más amhlaidh: Cé a bheith YHWH leataobh an adhartha de réalta seo? Tá sé aon iontas go mar gheall ar an cult aisteach le bunús hÉigipte, dúirt Yahweh an Israelites iúl ag Amos 5:25-27. Albert Churchward Deimhníonn péinteáilte go raibh an teach ar an Horus Éigipteach Dia, le réalta Léirigh sé, in ionad an réalta cúig, a bhí an tsiombail ar an teach na Horus nó Paradise. STAR AR A SÉ beanna Bun na hÉigiptigh, ionadaíocht thar ceann na sé Glorious nó na sé cumhachtaí bunscoile, uranologicamente arna ionadú ag an réaltbhuíon Béar Beag agus an Béar Beag. Tráchtas matamaiticiúil agus réalteolaíoch is ea an Almagest ón 2ú haois ar ghluaiseachtaí dealraitheacha na réaltaí agus na gconairí pláinéadacha, scríofa i dteanga na Gréige ag Claudius Tolamaes (circa. 170). Ceann de na téacsanna eolaíochta is mó tionchair riamh, chanónaigh sé macasamhail gheolárnach den Cruinne ar glacadh leis ar feadh níos mó ná 1200 bliain óna bhunús i gCathair Heilléanach Alastair, sna saolta meánaoiseacha Biosántacha agus Ioslamacha, agus in Iarthar na hEorpa ar feadh na Meánaoise agus an Renaissance Luaith go dtí Copernicus . Is príomhfhoinse faisnéise é freisin faoi réalteolaíocht ársa na Gréige . Achernar nó Alpha Eridani: an réalt is gile i réaltbhuíon na hAbhainne. Ní bhíonn sí le feiceáilt ach i dtíortha deisceartacha. Tá sí ar réalta geala na spéire, áfach, agus í cuidsúlach go maith ag an té a gheobhfas radharc uirthi. Tá Achernar suite fá chéad ceithre solasbhliana is dhá scór dínn, agus í thart ar thrí mhíle uair níos mó ná an Ghrian. Tá an réalt seo ag rothlú timpeall a haise comh tiubh is go bhfuil sí á leathadh amach ar fud a meánchiorcail. Nó tá sí an dá oiread comh leathan agus atá sí ard. Ó thaobh an datha is an speictrim de, baineann Achernar leis an aicme B. A Uachtaráin, a Chéad mhná, a Leas-Uachtarán,
Creidim i gcónaí gurb é atá i gceist sa stair ná staidéar ar an todhchaí.
Cuireann sí na háiteanna a rabhamar roimhe seo i gcuimhne dúinn agus cuireann sí i dtreo ár gcéad cheann scríbe eile sinn.
San am atá imithe thart, rinne sealbhóirí bhur n-oifigí sainmhíniú a thabhairt ar a raibh i ndán don tír iontach seo in am na cinnteachta agus in am na géarchéime.
Chabhraigh an tUachtarán Washington chun Meiriceá a chruthú agus léirigh sé don domhan mór brí ceart na saoirse agus mar a d'oibrigh an daonlathas.
Chabhraigh an tUachtarán Jefferson chun tír iontach a dhéanamh den tír seo agus saorphoblacht a chruthú.
Rinne an tUachtarán Lincoln an daonlathas a chaomhnú agus chruthaigh sé nach mbaineann teorainn ar bith leis an tsaoirse.
Fuair na hUachtaráin Roosevelt agus Reagan an lámh in uachtar ar dhá dhroch-impireacht agus shlánaigh siad saoirse don domhan mór.
Is é an uaillmhian atá agatsa, a Uachtaráin, ná Meirceá a Athbhunú mar Thír Iontach agus feicimid torthaí na huaillmhéine sin inniu.
Tá geilleagar Mheiriceá ag dul ó neart go neart. Tuilleadh fostaíochta. Ioncaim á méadú. Díreach mar a dúirt tú go ndéanfá.
Níl sárú le fáil ar chumhacht mhíleata Mheiriceá.
Creidim féin áfach go bhfuil níos mó i gceist le hiontas Mheiriceá ná cumas eacnamaíoch agus cumhacht mhíleata. Tá sé bunaithe sna rudaí is ansa linn faoi Mheiriceá: muintir Mheiriceá, a gcuid luachanna, náisiún nua atá bunaithe ar an tsaoirse. Tír agus áit dúchais iad siúd atá cróga agus saor.
'Is é ár dtuairim gur fírinne fhéin-fhollasach iad an fhírinne seo gur cruthaíodh cothrom na daoine uile agus gur thug a gcruthaitheoir cearta áirithe doshannta dóibh - an bheatha, an tsaoirse agus tóraíocht an tsonais.
'Náisiún… tiomanta don tairiscint… ní thiocfaidh deireadh go deo le rialtas na ndaoine, rialtas atá bunaithe ag na daoine, do na daoine.'
Tír a chuir daoine ar an ngealach "ní ós rud é go raibh sé éasca ach ós rud é go raibh sé deacair."
A Uachtaráin, spreag an tsúil a bhí acu ar Mheiriceá daoine ar fud an domhain a raibh an tsaoirse uathu, daoine i mo thír féin ina measc.
Rinne mná amhail Susan B. Anthony agus Rosa Parks, Rachel Carson agus Marsha Johnson sinn go léir a spreagadh, mná a d'athraigh an bealach a smaoiníomar ar a chéile agus ar an domhan mórthimpeall orainn.
Agus iad spreagtha ag an gluaiseacht cearta sibhialta, thosaigh muintir Thuaisceart na hÉireann ag éileamh cearta agus deiseanna comhionanna.
Chas siad na hamhráin chéanna.
Agus d'éirigh leo é sin a dhéanamh.
Agus tá a fhios maith againn nach ionann Meiriceá a athbhunú mar thír iontach agus troid, nó dearmad a dhéanamh ar na rudaí a rinne tír iontach di cheana féin.
Is spreagadh í Meiriceá do dhaoine mórthimpeall an domhain agus tá an-chuid daoine tar éis teacht anseo chun cur fúthu.
Tháinig daoine, lena n-áirítear na milliúin ó Éirinn a bhí i measc na lámha a rinne Meiriceá a thógáil.
Tháinig daoine eile an treo eile, agus tagann fós, agus cuirimid fáilte gan choinníoll rompu siúd.
A Uachtaráin, is stair chomhroinnte atá eadrainn, is todhchaí comhcheangailte atá romhainn amach.
Creidim mar sin gur ceart na deiseanna céanna a bheith ag glúnta todhchaí ár saoránach chun sochaithe a chéile a shaibhriú mar a rinne na glúnta roimhe sin.
Níl náisiún ar bith eile ann a bhfuil an méid céanna nasc chun na Stáit Aontaithe aici agus Éire, agus a bhfuil a laghad sin bealaí aici chun na hinimirce dleathaí ag an am céanna. Gach uair a labhraíomar faoin ábhar seo, d'éirigh linn teacht ar chomhaontú.
Agus ba mhaith liom buíochas a ghabháil leatsa agus don Chomhdháil as an tacaíocht a léirigh sibh do chlár víosa nua E3, clár a ligeann do líon áirithe Éireannach teacht anseo ar bhonn bliantúil.
A Uachtaráin, inniu tá a háit féin glactha ag Éire i measc náisiúin an domhain.
Ball bródúil de na Náisiúin Aontaithe, a ghníomhaíonn mar fhórsa a théann chun sochair daoine ar fud an domhain.
Táimid siúráilte faoi ár n-áit san AE, an baile Eorpach comónta a chabhraíomar lena thógáil.
Tairseach chuig domhan an Atlantaigh agus, tá súil agam, droichead idir an Eoraip agus Meiriceá.
Ag an bpointe seo inár stair, a Uachtaráin, ba mhaith linn na naisc eacnamaíocha idir ár dá náisiúin a dhaingniú tuilleadh.
Chabhraigh blianta fada d'infheistíocht in Éirinn ó ghnólachtaí Meiriceánacha leis an tír a athrú ó bhonn ó ceann de na tíortha is lú forbartha go ceann de na tíortha is saibhre: barrachas buiséid, níos mó daoine fostaithe anois ná riamh, cáin ioncaim níos ísle, pá ag dul i méid, an bhochtaineacht agus an díth ag dul i laghad.
Gabhaimid buíochas libh agus ní dhéanfaimid dearmad go deo ar an bpáirt a bhí agaibh san athrú eacnamaíoch sin.
Inniu, áfach, is bealach dhá threo atá inár gcaidreamh eacnamaíoch. Tá 100,000 Meiriceánach ar fud caoga Stát fostaithe i gcuideachtaí atá faoi úinéireacht Éireannach agus tá tuilleadh fostaíochta beartaithe.
Tá 119 gnólacht Éireannach tar éis infheistiú a dhéanamh anseo ó tháinig tusa chun na hoifige seo.
Tá infheistíocht cuideachtaí Éireannacha sna Stáit Aontaithe tar éis méadú faoi thrí le blianta beaga anuas.
Tá barrachas trádála i gceist ó thaobh earraí agus marsantachta a dhéantar a chomhardú leis an barrachas trádála atá i gceist libhse ó thaobh seirbhísí de.
Tá poist agus trádáil ag dul sa dá threo.
Is chun leasa gach duine ar an iomlán atá an tsaorthrádáil agus an tsaorfhiontraíocht. Coimeádaimid mar sin é.
Dúirt an tUachtarán Lincoln tráth go raibh 'an t-am a bhí imithe thart ina chúis don am i láthair agus go mbeidh an t-am i láthair ina chúis don todhchaí. Is naisc iad sin go léir sa slabhra síoraí a théann ón rud finideach go dtí an rud neamhfhinideach.
A Uachtaráin, is cuid den slabhra síoraí sin í Éire, agus táimid fíorbhródúil as ár naisc le do thír féin. Is mór againn Meiriceá agus an tsúil atá againn ar Mheiriceá.
Agus tá a fhios maith againn nach ionann Meiriceá a athbhunú mar thír iontach agus troid nó dearmad a dhéanamh ar na rudaí a dhéanann tír iontach di cheana féin.
Agus mar sin, a Uachtaráin, ag teacht le meon ár staire fada chomhroinnte agus ár gcairdis, cuireann sé gliondar orm an babhla seamróige seo a bhronnadh ort. Na fáinní a dhó saille aiste bia buntáistí sláinte a shocrú bunaithe ar an aiste bia
Fáinní Dhó Saill Aiste Bia
Má tá tú tuned i Dara Seans Beo Reunion usher ansin tú cheana féin a rolladh sa féar a bhí sé axerophthol a spreagadh imeacht Tar éis Jeremy bhí ainmnithe seo séasúir Amháin fáinní dhó saill aiste bia Survivor an caitheadh ráthaithe thairiscint a gcuid is mó agus an líon is airde céim a mothú momentsand Jeff cinnte nach raibh toilleadh breise allmhairithe gáis a iarraidh ar na ceisteanna weve go hiomlán fiosrach a locht
Porto Alegre, Rio Grande Do Fáinní Dhó Saill Aiste Bia Sul An Bhrasaíl 90035-170
Conas a bheith ag obair ar airgead: An Dollar Simplí is fencesitter, phoibliú -tacaíocht ghnólacht foilsitheoireachta agus comparáid a sheirbheáil. An Dollar Simplí a chúiteamh i mhalartú le haghaidh réadmhaoin suíomh urraithe táirgí agus seirbhísí, nó do cliceáil ar feadh gailf naisc phost ar an láithreán gréasáin seo. An cúiteamh a d ' fhéadfadh tionchar ag an gcaoi, i gcás fáinní dhó saill aiste bia agus i cad a enjoin táirgí cosúil. An Dollar Simplí nach n-áirítear na cuideachtaí go léir NÓ gach táirgí atá ar fáil. x Canopus nó Alpha Carinae, an réalt is gile i réaltbhuíon na Cíle, agus í suite breis is trí chéad solasbhliain amach uainn. Ollfhathachréalt bhánbhuí atá inti. Anthology: Sainmhíniú agus Samplaí sa Litríocht
"Sa litríocht, is sraith d'oibreacha a bailíodh i méid amháin a bhí ann, agus is gnách le téama nó le hábhar aontaithe. B'fhéidir go mbeadh na hoibreacha seo gearrscéalta, aistí, dánta, liricí, nó drámaí, agus roghnaíonn siad eagarthóir nó boird eagarthóireachta beag. Ba chóir a thabhairt faoi deara, má tá an t-údar céanna ag na hoibreacha a chomhdhéanadh sa mhéid, go gcuirfí cur síos níos cruinne ar an leabhar mar bhailiúchán in ionad ditheolaíocht.
De ghnáth eagraítear antheolaíochtaí timpeall téamaí in ionad údair.
An Garland
Bhí an-amhráin i bhfad níos faide ná an t-úrscéal, agus níor tháinig chun cinn mar fhoirm litríochta ar leith go dtí an 11ú haois ar a luaithe. Is é an "Classic of Poetry" (dá ngairtear "Leabhar na n-Song") an t-amhrán de fhilíocht na Síne a cuireadh le chéile idir an 7ú agus an 11ú haois RC. Tagann an téarma "anteolaíocht" féin ó "Anthologia" Meleager de Gadara (Gréigis focal a chiallaíonn "bailiúchán de bhláthanna" nó garland), bailiúchán de fhilíocht atá dírithe ar théama filíochta mar bhláthanna a thionól sé sa 1ú haois.
Cé go raibh aitheolaíochtaí ann roimh an 20ú haois, ba é an tionscal foilsitheoireachta nua-aimseartha a thug an seanúlacht ina chuid féin mar fhoirm liteartha. Bhí na buntáistí a bhaineann leis an seanú mar fheiste margaíochta flúirseach:
D'fhéadfaí scríbhneoirí nua a nascadh le hainm níos inbhaite
D'fhéadfaí oibreacha níos giorra a bhailiú agus a dhéanamh níos éasca
Mheall fionnachtú údair le stíleanna nó téamaí den chineál céanna léitheoirí ag lorg ábhar léitheoireachta nua
Ag an am céanna, d'éirigh le húsáid na n-aiteolaíochtaí san oideachas a tharraingt de réir mar a d'éirigh leis an líon mór saothar litríochta a bhí ag teastáil le haghaidh forbhreathnú bunúsach fiú a bheith i gcion mór.
An "Norton Anthology," leabhar mama a bhailiú scéalta, aistí, filíocht agus scríbhinní eile ó raon leathan údair (ag teacht i go leor eagrán a chlúdaíonn réigiúin ar leith [eg, "The Norton Anthology of American Literature"]), a seoladh i 1962 agus bhí sé ina stáplacha de sheomraí ranga ar fud an domhain. Tugann an léamheolaíocht leathan má tá forbhreathnú beagán éadomhain ar an litríocht i bhformáid réasúnta gonta.
An Eacnamaíocht na hAthraolaíochtaí
Bíonn láithreacht láidir i gcónaí i saol na ficsean. Úsáideann an tsraith Meiriceánach is Fearr (a seoladh i 1915) eagarthóirí cáiliúla ó réimsí áirithe (mar shampla, "The Best American Nonrequired Reading 2004", arna n-eagarthóireacht ag Dave Eggers agus Viggo Mortensen) chun léitheoirí a mhealladh d'oibreacha gairid nach bhféadfadh siad a bheith ar eolas.
I go leor seánraí, mar shampla ficsean eolaíochta nó rúndiamhair, is uirlis chumhachtach é an seanteolaíocht chun guthanna nua a chur chun cinn, ach is bealach é freisin d'eagarthóirí airgead a thuilleamh. Is féidir le eagarthóir foilsitheoir a phíosa le smaoineamh ar dhréagrafaíocht agus d'fhéadfadh sé go mbeadh gealltanas daingean ag údar ardphróifíle chun cur leis. Tógann siad an dul chun cinn a thugtar dóibh agus tugann siad suas scéalta ó scríbhneoirí eile sa réimse, ag tabhairt íocaíochta tosaigh aonuaire dóibh (nó, ó am go chéile, gan aon íocaíocht tosaigh ach cuid de na ríchíosanna).
Cibé rud atá fágtha nuair a bheidh siad ag teacht leis na scéalta is ea an táille féin as an leabhar a eagrú.
Samplaí de Anthologies
Áirítear le haonteolaíochtaí i measc cuid de na leabhair is mó a bhfuil tionchar acu ar stair liteartha nua-aimseartha:
"Visions Contúirteacha" , arna eagrú ag Harlan Ellison. Arna fhoilsiú i 1967, sheol an léamh seo an "New Wave" ar ficsean eolaíochta anois, agus bhí sé ríthábhachtach i mbun sci-fi mar ghnóthas liteartha tromchúiseach agus ní scéalta amaideach a bhí dírithe ar na páistí. Le scéalta a bailíodh ó chuid de na scríbhneoirí is cumasaí den am agus le cur chuige neamhshéalaithe maidir le léirithe ar ghnéas, drugaí nó téamaí fásta eile, bhí an t-amhrálacht ar bun ar mhórán bealaí. Bhí na scéalta turgnamhacha agus dúshlánacha, agus d'athraigh siad go deo mar a measadh ar fhicsean eolaíochta.
"Filíocht Seoirseach" , arna eagrú ag Edward Marsh. Foilsíodh na cúig leabhair bhunaidh sa tsraith seo idir 1912 agus 1922, agus bailíodh saothar na mbeirte Béarla a bhí mar chuid den ghlúin a bunaíodh le linn réimeas an Rí Seoirse V (ag tosú i 1910). Thosaigh an seanteolaíocht mar phróca ag páirtí i 1912; bhí craze ann le haghaidh chapbooks beaga filíochta, agus mhol an lucht féachana páirtí (lena n-áirítear eagarthóir Marsh sa todhchaí) an smaoineamh, ag moladh go ndéanann siad rud éigin cosúil leo. Chinn siad go tapa go raibh fiúntas iarbhír ag an smaoineamh, agus an pointeolaíocht mar phointe casta. Léirigh sé gur féidir trí ghrúpa a bhailiú i 'branda' (cé nach n-úsáidtear an téarma sa tslí sin ag an am) gur féidir rath tráchtála níos mó a bhaint amach ná trína fhoilsiú go singil.
"Litríocht na Coireachta ," arna eagrú ag Ellery Queen. Chuir an banríon, ainmnse na gcúntóirí Daniel Nathan agus Emanuel Benjamin Lepofsky, an damhrá iontach seo le chéile i 1952. Ní hamháin go n-éireodh sé ficsean coireachta ó na páipéir saor in aisce i réimse "litríochta" (más rud é ach amháin le hiarracht), rinne sé a phointe trí scéalta ag údair cháiliúla a cheapann go pearsanta mar scríbhneoirí coireachta , lena n-áirítear Ernest Hemingway, Aldous Huxley, Charles Dickens, John Steinbeck, agus Mark Twain. Níl a fhios ag an inchinn mar bhailiúchán néaróin ar chor ar bith; Is iad eagraíochtaí na néaróin seo a bhfuil eolas acu ar rudaí agus a mbíonn taithí acu orthu, agus déanann siad é ar a mbealach féin. Tá a fhios ag an gcoinsiasa cad is gá a dhéanamh gan a bheith ar an eolas faoi conas a oibríonn sé. Ní dhéantar sintéis gach picteilín den fhaisnéis amhairc a fhaightear go comhfhiosach. Tá a neamhspleáchas ag gach leibhéal anailíse. Códú faisnéise agus frithghníomhartha. Is lúb códaithe / imoibrithe gearr agus uathrialach é athfhillteach. Mar sin féin, spreag éabhlóid oscailt na lúb simplí seo chun rialuithe retro níos casta a chuimsíonn níos mó critéar comhshaoil ​​a áireamh. Bainimid úsáid as go leor frithghníomhartha iompraíochta sofaisticiúla ar a dtugtar nósanna a chuirtear ar fáil do Chonaic gan a bheith ag smaoineamh air i ndáiríre.
Tar éis an tsaoil, tá taithí ag "smaoineamh" fiú sa lúb is airde de rialú retro, leathnaithe go coincheapúil agus comhfhiosach, uaireanta chomh fada sin gur cosúil go gcaithfimid gníomhú go deo. Nó ar a laghad cur isteach ar ár n-uathoibrithe. Toisc nach mbíonn muid riamh neamhghníomhach i ndáiríre.
Sa lá atá inniu ann, deirtear gurb é an inchinn ceannasaí an choirp. Ceaptar go ndéanfaidh sé gach rud ar bhealach mistéireach. Tá sé seo toisc nach féidir linn ár n-inchinn a mhothú ná a rialú.
Tá coincheap nádúrtha an choirp a úsáidtear sna scrioptúir Hiondúcha bunaithe ar Purusha.
Is féidir toin na matáin uile sa chorp a shioncronú, a chothromú agus a aontú. Sa Hiondúchas, tugtar Purusha ar an mhatán aontaithe. Is é Purusha ceannasaí an choirp.
Sa choincheap seo, aontaíonn gach orgán céadfach in aon orgán sár-chéadfach amháin. Téann comharthaí ón orgán ciall seo go Purusha. Feidhmíonn Purusha mar scagaire agus maolán agus ansin cuireann sé an comhartha chuig an inchinn. Déantar freagairt na hinchinne a phróiseáil leis an meicníocht smaointeoireachta matáin-bhunaithe seacht gcéim. Gluaiseachtaí isiméadracha is cúis leis an ngluaiseacht chomhlánaithe is cúis le mothúcháin san inchinn. Seolfar an freagra ar ais chuig Purusha. Déantar an ghluaiseacht isiméadrach arís agus arís eile go dtí go bhfuil na mothúcháin imithe go hiomlán. Is é an athchúrsáil seo an smaoineamh dá dtagraítear sna scrioptúir mar athchomhdháil. Mar sin tá an freagra deiridh a chuireann Purusha chuig an gcorp go hiomlán gan mothúchán.
Ní chuirtear inchinn san áireamh anseo ach chun go mbeidh sé intuigthe do dhaoine nua-aimseartha. Ní luaitear ról na hinchinne sna scrioptúir.
Mar sin má tá an ghluaiseacht isiméadrach, tá a fhios ag an inchinn go bhfuilimid ag smaoineamh. Más gluaiseacht isotónach é, tá a fhios ag an inchinn gur gluaiseacht iarbhír í. An bhfuil Aon Lagers Dea-Amach ann
Beoir Stíleanna Beoir
Tar éis rud éigin a tharla le beoir lager mar thoradh ar an athbheochan beoir ceardaíochta. Tá geeks beoir, áfach, gan lipéad, ag lipéadú beoir lager mar dhroch beoir. Tá cúpla cairde agam fiú a dhiúltú, fiú cé mhéad a dhéanaim iad a dhíscaoileadh, an lager a dhiúltú toisc go bhfuil beoir olc ar gach lager. (B'fhéidir gurb é an chéad stíl loighciúil eile leis an bpost seo ná beoir maith a bheith ann agus is féidir liom a dhearbhú nach bhfuil sé seo cinnte go cinnte)
Mar sin, is ea an freagra gearr ar an gceist seo. Níl gach lager dona.
Níl mé cinnte nuair a thosaigh an smaointeoireacht seo cé go bhfuil sé éasca machnamh a dhéanamh air. Nuair a thosaigh beoir ceardaíochta ag dul chun cinn, bhí an margadh beoir le stíl amháin beorach, lager pale. Tháinig an leanbh bastard seo de Pilsner i dtrí chatagóir bhunúsacha: saor, lár-raon agus préimh. Ba minic go ndéanfaí arbhar nó rís a ghearradh le comhlacht agus blas an bheoir a ghearradh. Cibé an raibh sé seo mar fhreagra ar éilimh an mhargaidh nó an droch-thairbhe a rinne gearradh brabúis brabúis, bhí an toradh mar an gcéanna. Bhí rás ag an tionscal beoir go bun mar go raibh iomaitheoirí móra in iomaíocht chun an bealach is subtle, go héasca cothrom a dhéanamh. Cuimhnigh aon ghrúdlann amháin le feachtas ad a thug geall ar a mbeoir a dhiúltódh le haire searbh beoir?
Nuair a thosaigh na ciorcálaithe ceardaíochta bunaidh a gcuid beorach, bhí siad ag obair go minic leis na buiséid is lú agus brú chun beoir a bhaint amach chomh tapa agus is féidir chun na billí a íoc.
Casann Ale timpeall i bhfad níos tapúla ná lager agus tá sé níos éasca go ginearálta brew a dhéanamh. Mar sin, bhí an chéad beoir a bhí ag na ceannródaithe beoir seo le chéile, rud a tharraing an líne idir lager pale agus ale.
Féadfaidh an freagra luí sa chomparáid idir lager agus ale . Agus é ag labhairt sna téarmaí is leithne, tá blas níos mó, aroma agus carachtar níos mó ná lager.
Nuair a bhí an chéad pheaca ar thionscal na beorach go raibh sé bunaithe ar stíl a bhí deartha chun na leibhéil is ísle is féidir de na trí thréith seo a bheith acu, is furasta a fheiceáil conas a thug droch-ainm an cás ar fad.
Mar sin féin tharla sé, tá sé mícheart an lager go léir a phéinteáil leis an droch-scuab beoir. Tá go leor stíleanna blasta saibhir ann agus is cinnte go bhfuil fiú iniúchadh orthu. I 1864, bhí an ionstraim ollchóiriú go hiomlán ag Joseph Merklin. Coinníonn sé an struchtúr agus fothaí Ducroquet ach amháin do na gcos. Cuireann sé Barker meaisín, athrú ar roinnt cluichí agus bratach beagnach gach cistí, a athraíonn an t-ailíniú ach an giolcacha atá slán. An t-orgán a bhí ansin 35 cluichí ar thrí lámhleabhair agus gcos. An insealbhú na hionstraime, a chlaochlú dá bhrí sin, tionóladh 21 Samhain, 1864 le cúnamh ó Organists Renault Vilbac, Eugene agus Edmond Hocmelle Mór. » Go dtí seo nochtann jottings neamhfhoilsithe ceangail a KC » anótáil a leanas le stair Hemingway » Dhá breitheanna i 1928 KC: A mhac agus léargas úrscéal » Papa, mar atá le feiceáil ag an mac » Hemingway ar an Scáileán Mór » Léigh scéalta níos mó inár pacáiste speisialta ó 1999 turas amháin: Am feithimh arís
Am feithimh arís
An cara a chaith is a d'ól, tá sé seasca dó. Bhí cóisir ag a bhean cúpla seachtain ó shin, ceiliúradh seasca bliain d'aois.. Ach ní raibh aon chúis ceiliúrtha ann, i ndáiríre. hInseadh dó i rith na seachtaine roimhe sin go raibh ailse air a bhí imithe isteach sna nóid limfe. Agus an rud ba mheasa dúinn ar fad, moladh dó gan stopadh de na fags. Ba chosúla le faire ná le cóisir é, agus beidh tuilleadh ócáidí mar sin ann sa bhliain romhainn - breithlaethe, an Nollaig.
An rud atá le déanamh againn ar fad, ar ndóigh, ná gan neamhaird a dhéanamh air sula mbíonnn sé marbh, agus gan an iomarca airde a thabhairt dó sa dóigh is nach mothaíonn sé tachtaithe. Bíonn an claonadh ag roinnt daoine an té atá tinn a thréigint. Agus bíonn claonadh ag daoine eile 'hovermammies' a dhéanamh dóibh féin - ar nós heileacaptair, i gcónaí ann, ag 'hoveráil' i rith an ama.
Am feithimh. Arís.
Labels: dearmad, faire ina beatha, píonós
aonghus 23 October 2012 at 15:52
Go raibh suaimhneas in dán dó agus dá chuid.
Tá cuid den scil sin, plé leis an mbás, caillte againn. Bheadh mé féin idir an dá chlaonadh!
Mise Áine 23 October 2012 at 19:07
Ceapaim go mbíonn an 'feitheamh' crua ar chuile dhuine, a Réaltán, agus tá súil agam go mbeinn féin áit éigin 'idir an dá chlaonadh', freisin i.e. nach mbeadh aon cheo a dhéanfainn iomarcach, mar a déarfá. Hobart's Funnies

Is é Hobart's Funnies (Gaeilge:"Greannáin Hobart") an leasainm a thugtar ar roinnt sainfheithiclí troda armúrtha, a díorthaíodh ó thancanna amfaibiacha, agus a d'úsáid aonaid den 79ú Rannán Armúrtha d'Arm na Breataine nó speisialtóirí ó na hInnealtóirí Ríoga le linn an Dara Cogadh Domhanda.
Bhíodar an-úsáideach ar "D-Day" (Ionradh ar an Normainn) sa bhliain 1944, agus b'iad ceann de na cúiseanna gur bhuaigh na Comhghuallaithe an cogadh i gcoinne na Naitsithe. Ar mhaith leat taisteal chun na hIndia ar do chéad saoire eile agus an bhfuil suim agat níos mó a fháil amach faoina chultúr agus a nósanna? Ceann de na gnéithe is lú aithne ar Westerners ná an reiligiún Hiondúch, an-tábhachtach go mbeadh eolas agat ar bhealach smaointeoireachta agus mothúcháin áitritheoirí na hIndia.
Tá an reiligiún Hiondúch lán le scéalta agus le cleasa iontacha a dhéanann déithe, deamhain, deamhain, daoine agus créatúir eile. Is iad trí phríomh-dhia an Hiondúchas, áfach: Brahma, Vishnu agus Shiva. Léiríonn gach ceann acu fórsa riachtanach chun na cruinne a bheith ann: is é Brahma a chruthaitheoir, is é Vishnu an fórsa leanúnachais agus is é Shiva an fórsa millteach. Is iad na trí cinn an Trimurti nó "trí fhoirm" i Sanscrait, is é sin, an Tríonóid Hiondúch.
Cén ról atá ag na Trimurti? Cad iad na róil atá ag gach dia ann? Sa phost seo déanfaimid iniúchadh ar an reiligiún Hiondúch chun aithne a chur ar na trí dhia seo agus go háirithe Vishnu rud beag níos fearr. Coinnigh ort ag léamh tar éis an léim!
2 Cé hé Vishnu?
2.1 Léiriú eitneolaíoch ar Vishnu
3 Conas a dhéantar cur síos ar Vishnu?
4 Cad iad na tréithe diagachta atá ag Vishnu agus conas a bhfuil meas air?
4.1 Cad iad na avatars atá ag Vishnu?
4.2 Aois an chine daonna
Mar a dúirt mé, is iad triúr déithe is tábhachtaí an Hiondúchas: Brahma, Vishnu agus Shiva. Cruthaíonn siad go léir na trimurti agus tá fórsa ag gach ceann acu a bhaineann cothromaíocht na cruinne amach, ionas nach féidir an cruthú (Brahma) nó scriosadh na cruinne (Shiva) a shamhlú. Ina theannta sin, i ndáiríre is cumhacht é a chaomhnú a choinníonn an t-ord cosmaí. Seo mar a thuigeann dílis an reiligiúin seo na cruinne agus mar sin an tábhacht mhór atá leis na déithe seo ann.
Ó Brahma bunaíodh Brahmanism san India. Brainse den Hiondúchas a mheasann gurb é an dia is fearr é, bunús gach déithe eile, ar léiriú é air. Ó ionradh na nAryan, rugadh Brahmanism, a chonaic Shiva agus Vishnu mar mhion-déithe.
Cé hé Vishnu?
Aitheanta sa reiligiún Hiondúch mar dhia na maitheasa agus an chaomhnaithe, is é príomh-dhia na reatha Vaisnavism atá ina bhrainse den Hiondúchas a bhfuil Vishnu mar an dia uachtarach. De réir an tsrutha seo, agus é mar chruthaitheoir na cruinne, shocraigh an dia seo é féin a fhorbairt i trimurti nó "trí fhoirm."
Tá Vishnu freagrach as an misean cothromaíocht a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc ar domhan agus iarrann daoine air cúnamh a fháil chun an bealach chun an tslánaithe a fháil.
Léiriú eitneolaíoch ar Vishnu
Agus anailís á déanamh ar ainm na déise sa chiall eitneolaíoch, ciallaíonn cuid den fhréamh "vis" socrú nó tréscaoileadh a thiocfadh chun ceann de na cáilíochtaí atá ag Vishnu a chur in iúl "an té a théann trí gach rud."
Ar an mbealach seo, thángthas ar an gconclúid go dtagraíonn a ainm don dia a líon na rudaí agus na neacha go léir a mhaireann ar domhan. Ag tosú ón mbonn seo, níl Vishnu teoranta ó thaobh ama, spáis nó substainte de. Éiríonn a chumhacht gan teorainn. Mar an gcéanna, tá taighdeoirí ann a mhaíonn gurb é an léirmhíniú eitneolaíoch ar an ainm "an rud a théann isteach i ngach rud."
Conas a dhéantar cur síos ar Vishnu?
De ghnáth léirítear é mar dhia le craiceann gorm le cruth an duine agus ceithre ghéag air a bhfuil rudaí éagsúla a bhfuil bríonna difriúla leo:
Padma (bláth Lotus a dtaitníonn na cumhráin leis na Vishnuists)
Chakrá sudarshaná (sárú cosúil leis an gceann a chaitheann laochra ninja a úsáideann Vishnu chun deamhain a dhíothú)
A shankhá (blaosc conch a léiríonn a fhuaim san India an bua tar éis dó namhaid a ruaigeadh)
Mace órga (chun cinn na n-olc a bhriseadh)
Is minic a thaispeántar é ina shuí ar bhláth Lotus le Laksmi, a chomrádaí, ar cheann dá ghlúine. Is í bandia an fhortúin í agus nochtann sí í féin i bhuti-sakti (cruthú) agus i kriya-sakti (gníomhaíocht chruthaitheach). Ós rud é nach féidir le Vishnu a bheith mar chuid dá chruthaitheacht féin (ahamta) nó dá fhuinneamh féin, teastaíonn cuibhreannas atá leis i gcónaí. Ar an gcúis seo caithfidh an bandia Laksmi dul in éineacht le Vishnu ina cuid incarnations go léir.
Cad iad na tréithe diagachta atá ag Vishnu agus conas a bhfuil meas air?
Tá tréithe diaga éagsúla ag an dia Vishnu: an rud atá uaidh (prakamya), barrmhaitheas (isitva) a fháil, cáilíocht na mianta a chur faoi chois (kama vasayitva), smacht ar dhaoine eile (vasitva), aon rud a bhaint amach (prapti), cumhachtaí osnádúrtha (aishwaria), eolas (gnana) nó fuinneamh (shakti), i measc go leor eile.
Ní fios go cinnte cathain nó conas a thosaigh adhradh ag Vishnu. I dtiomsú chreidimh na n-Aryans (na Vedas) tá dlúthbhaint ag an dia seo le Indra agus tá sé rangaithe mar dhia beag. Is ina dhiaidh sin a tháinig sé chun bheith ina chuid den trimurti sa reiligiún Hiondúch agus an dia is tábhachtaí den chreideamh seo go léir.
Sa lá atá inniu ann creideann na Hiondúigh go bhfuil Vishnu incarnated mar avatars éagsúla ar an Domhan agus déantar an dia seo a adhradh i bhfoirm na n-avatars seo go diongbháilte.
Cad iad na avatars atá ag Vishnu?
Laistigh den Hiondúchas, is éard atá in avatar ná incarnation dia, Vishnu go sonrach. Is é sin, coibhéis na demigods i miotaseolaíocht Greco-Rómhánach. Laistigh den Vaisnavachas, tháinig na avatars seo le chéile i ranganna éagsúla de réir pearsantachta agus róil atá sainithe sna Scrioptúir.
Vananá: an dwarf, tháinig sé amach i ruse-iugá.
Matsia: an t-iasc, le feiceáil i satia-iugá.
Kurma: an turtar, tháinig sé amach i satia-jugá.
Varaja: an torc fiáin, le feiceáil i satia-iugá.
Narasinja - An incarnation leath-leon, leath-fear. Tháinig sé amach i satia-iugá chun an deamhan Jirania Kashipú a ruaigeadh.
Parashurama: (Rama le tua), le feiceáil i treta-jugá.
Tháinig Rama: monarc Aiodhia, amach i treta-iugá.
Krishna: (an tarraingteach) le feiceáil i duapara-iugá, in éineacht lena dheartháir Balaram. Feiceann an chuid is mó de ghluaiseachtaí Visnuist é mar phearsanú Vishnu.
Búda: (tháinig an saoi) amach i Kali-iugá. Deir na leaganacha nach luann Búda mar an naoú avatar stáit Balaram ina ionad.
Kalki: scriosán an impure. Táthar ag súil go mbeidh sé le feiceáil ag deireadh kali-iugá.
Aois an chine daonna
Sa Hiondúchas is é iuga gach ceann de na ceithre ré a bhfuil ré mhór nó majā iuga roinnte ina leith. Is iad na ceithre ré nó iugas:
Satia-iuga (ré na fírinne): 1.728.000 bliain d'aois.
Duapara-iuga: 864.000 bliain d'aois.
Treta-iuga: 1.296.000 bliain d'aois.
Káli-iuga: ré an deamhan Kali 432.000 bliain.
CultúrCreideamh
Conair iomlán chuig alt: Taisteal Absolut » Vishnu: Ceann de na déithe is tábhachtaí san India
Ingrid a dúirt
Is breá liom gach rud a bhaineann le cultúr Hiondúch,
Freagra ar ingrid
Is í an fhírinne, tá sé seo táireach. Dá bhfoghlaimfidís eolaíocht thuigfidís chomh scanrúil is atá sé an t-alt seo a léamh.
Cailín bocht…
aon cíocrach me
Ruth Maria Ortiz a dúirt
Creidim in athbhreithe agus sílim gur féidir leis an gcailín a bheith, táim sásta faoin reiligiún Hiondúch mar níor chaill siad a gcreideamh, a luachanna, a gcultúr, is breá liom an cultúr sin.
Freagra ar Ruth Maria Ortiz
Tamara garcia a dúirt
Is maith liom an cultúr sin freisin, ach ní dúirt ach duine amháin go bhfuil drochfhoirmiú an chailín sin ag dul i léig. Agus go bhféadfaidís í a adhradh mar Dhia ...
I mbeagán focal, gach duine lena buile.
Freagra ar Tamara Garcia
cad leanbh uafásach
Freagra a thabhairt ar gladys
allegandro a dúirt
Is í an fhírinne ná go dtuigim an cailín, creidim gur athchomhdháil atá ann ós rud é go bhfuil sé an-spéisiúil ach tá a corp an-spéisiúil ós rud é go bhfuil sé mar an gcéanna le corp Vishnu
Freagra alegandro
Adelaide a dúirt
Díghrádaithe, uafásach, náireach, beithíoch mórthaibhseach
Freagra a thabhairt ar Adelaide
bándearg bán a dúirt
Sílim gur chóir dúinn imscrúdú maith a dhéanamh má théann muid nó más mian linn labhairt faoi rud éigin. ansin tá bean óg le feiceáil ag rá gur maith léi an cultúr sin. Mura bhfuil a fhios agat cad atá á rá agat, is fearr gan trácht a dhéanamh. Is é an págántacht sin atá ann sa tír sin a scrios na Hiondúigh ós rud é nach n-aithníonn siad an Dia ALMIGHTY, an Dia Beo atá ann agus an t-aon duine amháin atá in ann a saol dorcha brónach a athrú do na daoine a fhulaingíonn siad inniu.
Freagra a thabhairt ar blnca rosa
Alejandro, mura bhfuil a fhios agat cad atá ar siúl ansin, b'fhearr duit gach rud atá taobh thiar de na rudaí seo a imscrúdú. Ní dóigh liomsa go bhfuil daoine ag dul amú mar gheall ar easpa eolais, is lú i bhfad go gcreideann siad i ndéithe nach dtugann ach bás, bochtaineacht agus mí-ádh do dhaoine. Sílim nach bhfuil sé greannmhar ar chor ar bith labhairt faoin mbochtaineacht agus an brón a fhulaingíonn na daoine bochta Hiondúcha seo.
eachtra a dúirt
taistealaíonn solas ag 300,000 ciliméadar in aghaidh an tsoicind, tá an réalta is gaire don domhan thart ar 4 solasbhliain ar shiúl, is sonraí iad seo a éalaíonn lenár dtuiscint ar fhad agus ar am, ach leanaimid orainn ag creidiúint sa draíocht, in athchomhdháil sa diaga chun ár n-anam a íonú. , ach ní féidir linn ollmhór na cruinne a fheiceáil fós (iolraigh 300,000 X 60 X 24 X 365 X 4 an fad i km go dtí an réalta is gaire don domhan) más gaineamh tránna uile an domhain é, gach gráin ghaineamh ar éigean gur réaltra a bheadh ​​ann ina dhiaidh sin ina bhfuil na milliúin réaltaí agus go mbaineann muid le ceann de na réaltraí sin. Is éard atá i gceist leis i ndáiríre ná maireachtáil agus ligean beo, níl aon saol eile ann, níl aon uair an chloig eile ann, is fusa a chreidiúint i mbeatha dhiaga ná an chruinne gan teorainn ina bhfuilimid ar éigean a mhíniú. TÁ SÉ AG FÉIDIR LEAT
Freagra ar efrain
anicurnal a dúirt
Ba chóir dom brag a thabhairt duit as an grianghraf sin a chur, craiceáilte
Freagra a thabhairt ar anicurno
danii a dúirt
Dia duit .. Níl uaim ach .. seo a thaispeáint duit .. féach ar an mbarr .. an tsiombail a thugann sé .. agus déan comparáid idir é agus siombail na hÉigipte. thar a gceann .. go raibh maith agat .. tá sé suimiúil ..
XURB a dúirt
Smaoiním NACH BHFUIL AN SIN ÓN mBÓTHAR A SCRÍOBH AN BLOG, NÍ BHFUIL FAOI FHIOS AGAT FAOI FHÁIL, AGUS IS DÍOL SIN AN CLEAR AMHÁIN MYTHOLOGY HINDU, AG DÉANAMH TAGARTHA CHUN A BHFUIL SÉ FÉIDIR LEIS SEO, NÍ FÉIDIR LEIS AN FÍOR. TÁ TUAIRISCIÚ AMHÁIN AMHÁIN GO BHFUIL SÉ GO BHFUIL SÉ GO BHFUIL CULTÚR NÓ NÍ FÉIDIR LEIS AN CULTÚR SEO A CHINNEADH ... AGUS NÍL NÍL NÍOS FÉIDIR LE hAON rud ar bith ANSEO. IS É AN DRÉACHT AN PHOTO GO BHFUIL SÉ FÉIDIR LE PÁIRTÍ INTIMATE AN GIRL A FHÁIL, BA CHÓIR DUIT GO BHFUIL SÉ GO BHFUIL A BHLIAIN AGUS A EAGRAÍOCHTAÍ ...
Freagra ar XURB
Manthus a dúirt
Tá meas agam ar a gcultúr ach cén fáth a n-adhrann mé íomhánna bréagacha le cúis go bhfuil ainnise na bochtaineachta ag dul siar lena gcuid éadaí clóirtheacha chomh maith le moilliú a n-intinn ní amháin go leor croí ach freisin intleacht, ní haon ionadh go bhfuil leanaí dífhoirmithe ag creideamh a ndéithe meallacacha Megrez nÃ³ Delta Ursae Majoris: dÃ©rÃ©alt athraitheach atÃ¡ inti, agus Ãxad suite comh cÃ³ngarach cÃ©adna (mÃ¡s cÃ³ngarach Ã©) agus atÃ¡ Merak agus Phekda, a bheag nÃ³ a mhÃ³r. RÃ©alt bhÃ¡n den aicme speictreach A atÃ¡ inti, cosÃºil leis an chuid is mÃ³ de rÃ©altaÃxad an ChamchÃ©achta. Clúdaíonn an cúrsa seo ar beagnach dhá millennia de stair an duine agus tá sé tógtha timpeall cás-staidéir leathan. Tá sé deartha chun achomharc a dhéanamh dá dóibh siúd a bhfuil suim acu i reiligiún sa saol comhaimseartha agus ar mian leo a thuiscint ina gcomhthéacs fadtéarmach, agus dóibh siúd ag déanamh staidéir ar stair ar mhaith leo a iniúchadh a dhéanamh ar an ról a bhí as cuimse de réir creidimh i múnlú an am atá caite. Faigheann an Chríostaíocht aird ar leith agus tá fócas athfhillteach, agus a éagsúlacht inmheánach féin agus idirghníomhaíochtaí le traidisiúin agus cineálacha eile in iúl go bhfuil imní lárnach creidimh. Is é an thaobh an chúrsa neamhfhaoistiniúla: i bhfocail eile, tá an sláine gach cineál creideamh (agus frith-reiligiúnach) agus gníomhaíocht meas, ach tá an idéalach anailís dhian agus fiú-láimh seachas breithiúnas a chur chun cinn ar bith ar leith dearcadh reiligiúnach. Beidh mic léinn a spreagadh chun a n-aigne féin mar gheall ar an ábhar i láthair dóibh agus beidh deiseanna ar fáil chun gairm topaicí a bhfuil spéis faoi leith trí mheán an idirlín agus acmhainní eile a dfhoghlaim neamhspleách. David Bellamy

Is láithreoir teilifíse Sasanach é David James Bellamy, a rugadh in Londain, Sasana ar an 18 Eanáir 1933. Luibheolaí agus feachtasóir ar son an chomhshaoil atá ann chomh maith. Cónaíonn sé i gContae Durham agus múineann sé ag Ollscoil Durham. An Colm

Réaltbhuíon bheag is ea an Colm, atá beagán ó dheas den Mhadra Mór agus an Giorria. Ba é an réalteolaí Pléimeanach Petrus Plancius a chruthaigh an t-éan neamhaí seo as cuid de réaltbhuíon an Mhadra Mhóir. Léiríodh an Colm don chéad uair ar léarscáil neamhaí a rinne Plancius sa bhliain 1592. Is é Columba, a chiallaíonn "colm", an t-ainm Laidine a thugtar ar an réaltbhuíon seo. mimosa, 2ú-is gile sa chros theas | buneilimintí réalteolaíochta"
Mimosa, 2ú-is gile i Southern Cross
Grianghraf Constx Constellation le Christopher J. Picking sa Nua-Shéalainn. Is é Beta Crucis, nó Mimosa, an dara réalta is gile sa Chrois, ar thaobh na láimhe clé san íomhá seo.Tuilleadh eolais faoin ngrianghraf seo anseo.Úsáidtear le cead.
Go dtí seo ó dheas ionas nach mbeadh cur amach acu ar na Gréagaigh agus na Rómhánaigh ársa, níor thug na réalteolaithe clasaiceacha ainm don réalta seo, cé go dtugann Mimosa ar a lán daoine inniu. Tugtar Beta Crucis go foirmiúil ar an réalta, an dara réalta is gile de Crux, anCrois an Deiscirt. Uaireanta tugtar freisin éBecruxde réir na haontachta ainmniúcháin céanna le Alpha Crucis ("Acrux"). Deirtear gur ghlaoigh an réalteolaí Gearmánach Johann Bayer (1572-1625) airMimosa. Níl réasúnaíocht Bayer soiléir, ach mhol roinnt daoine go bhféadfadh an t-ainm tagairt a dhéanamh do dhath gorm-bán na réalta seo. B'fhéidir go bhfuil sé i gcuimhne do bhláthanna roinnt ball de theaghlach mór crainn trópaiceacha ar a dtugtar mimosa, cé go bhfuil an chuid is mó de bhláthanna mimosa corcra, dearg nó buí.
Treoir Northerners 'ar an gCrois Theas
Ghlac Dave Chapman an grianghraf seo in 2017: "Ag an am ceart den bhliain, ag an am ceart den oíche, is féidir leat Crux ó Leathsféar an Tuaiscirt a fheiceáil chomh fada ó thuaidh leis na Florida Keys, díreach os cionn na spéire theas.'
Conas Beta Crucis a fheiceáil.Is é Mimosa gorm-bán (nó Beta Crucis, nó Becrux) an 19ú réalta is gile sna flaithis ar fad. Is í an dara réalta is gile sa réaltbhuíon Crux the Southern Cross. Réaltbhuíon Leathsféar an Deiscirt is ea an Chrois, agus ní fheicfidh tú Mimosa ó thuaidh óDomhanleithead 30 céim ó thuaidh. Tá sé sin thart ó thuaidh ar líne a shíneann ó St. Augustine, Florida, go New Orleans agus Austin, Texas, sna Stáit Aontaithe. I measc na gcathracha eile in aice leis an domhanleithead seo tá Cairo san Éigipt agus Deilí Nua san India. Tá aithne agus grá ag breathnóirí leathsféar an deiscirt ar Mimosa, áfach, agus tá sé ciorclach do domhanleithid timpeall30 céim ó dheasagus níos airde.
Tarlaíonn buaicphointe meán oíche nuair a bhíonn réalta thart ar an ngrian, agus cinntíonn sí go mbeidh sí os cionn na spéire uasmhéid ama. Tarlaíonn sé seo do Mimosa an 2 Aibreán nó thart air gach bliain.
Níos gaire don bhreathnadóir go dtí an teorainn breathnóireachta thuaidh de thart ar 30 céim, is ísle a dhreapfaidh an réalta isteach sa spéir agus is giorra an t-am a bheidh sí le feiceáil. Mar shampla, ó Austin, is ar éigean a théann an réalta ar na spéire ar feadh thart ar leath uair an chloig ar a mhéad. Is dócha nach bhféadfaí é a fheiceáil ar chor ar bith mar gheall ar thionchar maolaithe atmaisféar an Domhain. Ó Miami ardaíonn sé beagnach 5céimeannaos cionn na spéire agus fanann sé níos mó ná ceithre huaire an chloig.
Ó shuíomhanna Leathsféar an Tuaiscirt mar Haváí, áit ar féidir Mimosa a fheiceáil níos éasca, ardaíonn sé go déanach sa tráthnóna go déanach sa gheimhreadh, i bhfad san oirdheisceart, agus leagann sé isteach sna huaireanta réamhbhreithe siar ó dheas. Faoi thús mhí an Mheithimh ardaíonn sé sula dtitfidh sé agus tosaíonn sé faoi mheán oíche.
Crux, Crois an Deiscirt.
Stair agus miotaseolaíocht Beta Crucis.Go bunúsach ní raibh Beta Crucis, nó Mimosa, anaithnid i miotaseolaíocht chlasaiceach an iarthair, mar a bhí an Chrois Deiscirt féin. Ar ndóigh, bhí aithne mhaith ag na réaltaí seo ar na réaltaí seoAboriginal na hAstráilepobail chomh maith le hOileánaigh naPolainéisagus muintir dheisceart na hAfraice. San Astráil, mar shampla, scéal Aborigine amháin is ea go gcuireann réaltaí na Croise Deiscirt i gcuimhne dúinn an t-am agus an áit inar tháinig an bás chun an chine daonna den chéad uair. Is súile glémhara spiorad an bháis iad dhá cheann de na réaltaí, agus is iad an dá cheann eile súile an chéad fhir a fuair bás.
Tá príomh-réaltaí Crux, lena n-áirítear Mimosa, le feiceáil ar bhratacha na hAstráile agus na Nua-Shéalainne, Mimosa le feiceáil mar thaobh na láimhe clé den chrosbharra, agusAcruxmar bhun na Croise.
Íomhá trí Wikimedia Commons.
Eolaíocht Béite Crucis.Thart ar 353solasbhliantaón Domhan, de réir sonraí a fuair misean Hipparcos, tá améid amhaircde 1.25. Is réalta gorm ollmhór (nó subgiant) í, le haicmiú speictrim B0.5III (B0.5IV), níos mó ná 3,000 uair níos gile ná ár ngrian i solas infheicthe. Tá Mimosa gorm, áfach, agus mar sin an-te (beagnach 28,000 ceilpe mar a mheasann an réalteolaí éJames Kaler, nó thart ar 49,000 céim F - 27,000 céim C - ag an dromchla). Éilíonn teochtaí arda den sórt sin go ndéantar cuid mhór d'fhuinneamh na réalta a radaíocht i minicíochtaí ultraivialait agus minicíochtaí níos airde atá dofheicthe don tsúil dhaonna. Nuair a chuireann tú é seo san áireamh, tá Mimosa thart ar 34,000 uair níos fuinniúla ná an ghrian, de réir Kaler.
Ceaptar go bhfuil ga ag Mimosa timpeall ocht n-uaire níos mó ná an ghrian, agus mais 14 huaire níos mó. Mar sin féin, níl na figiúirí seo cinnte mar is eol freisin go bhfuil compánach beag stellar ag Mimosa nach bhfuil mórán ar eolas faoi. Ós rud é nach féidir linn ach solas comhcheangailte an dá rud a urramú, tá sé deacair a bheith beacht ar na sonraí go léir. Is athróg casta í an réalta freisin le trí thréimhsí gearra ina solas, a athraíonn níos lú ná an 20ú méid thar roinnt uaireanta an chloig. Díreach ó dheas tá an Coal Sack, nebulosity dorcha sainiúil ar Bhealach na Bó Finne, cuid de Crux. Na hiarmhairtí a bhaineann le hAimhreas a Dhiúltiú do do Mhodh agus Descartes - Rabbi Michael Avraham
Iarmhairtí diúltú amhras do mhodh agus Descartes
Freagra > Catagóir: Ginearálta > Iarmhairtí diúltú amhras do mhodh agus Descartes
Réasúnach Chuirtear 2 bliana ó shin
Bhí mé ag iarraidh ceist a chur faoi rud éigin ar tháinig mé trasna air ar shuíomh Gréasáin na nAithrí,
Tá an cheist ar a dtugtar go maith ag Kant nach bhfuil aon bhaint idir an suibiachtúla agus an domhan per se agus go bhfuil cuma simplí air, ansin eascraíonn an cheist maidir le conas is féidir linn muinín a bheith againn as ár dtoimhde go bhfuil nasc idir an domhan agus an duine. Tar éis an tsaoil, ní féidir a leithéid de chruthúnas a thabhairt mar gur thángamar ar aischéimniú ceisteanna i gcónaí, ach is cosúil go nglacann siad siúd nach bhfuil amhrasach leis an toimhde nár cheart go dtabharfaidh boinn tuisceana bunúsacha fianaise agus go háirithe gurb é seo a sainmhíniú mar aicsiom.
Mar sin bhí mé ag iarraidh a fhiafraí, an toimhde inbhéartach é an toimhde inbhéartach go bhfuil aon rud nach bhfuil aon chúis leis amhrasach, gur toimhde é féin?
Más ea, is cosúil go bhfuil cineál oibleagáid orainn cinnteacht a ghlacadh maidir lenár mbonn tuisceana bunúsacha, ach chomh fada agus is eol ní ghlacann an rabaí leis seo, ach cuireann sé réasúntacht in ionad na cinnteachta, ach sin mar a luíonn sé isteach sa scéal? Glactar leis i bhféidearthacht na dóchúlachta go nglacann tú leis an éileamh amhrasach níl?
Chomh maith leis sin, tháinig mé suas uair amháin le ceist faoi Descartes nach raibh an chuma air go bhfuair sé an t-iomlán, ach amháin a bhuíochas leis an bhfianaise ontological móide go bhfuil Dia go maith ag iarraidh an t-ábhar a réiteach, ach conas a ghlac sé leis go maith. is oibiachtúil?
Ní cinnte gur thuig mé an cheist. Mar sin féin, déanfaidh mé trácht beag ar an méid a dúirt tú:
Ní deir Kant nach bhfuil aon bhaint idir an dearcadh atá againn agus an domhan. Is cinnte go bhfuil nasc ann, agus tuilleadh conas. Ní éilíonn sé ach go bhfuil an íomhá a fheicimid rud éigin comhfhiosach. Ach léiríonn sé an feiniméan ar fud an domhain féin. Mar shampla, aistríonn tonn leictreamaighnéadach ar fud an domhain go solas inár Chonaic. Nach bhfuil aon bhaint eatarthu? Is léir go bhfuil nasc ann. Is é solas léiriú amhairc na tonnta leictreamaighnéadacha.
Tá ceist a ardaíodh i dtreo Kant, tá sé ó áit a fhios aige fiú go bhfuil an domhain ann féin más rud é go léir atá inrochtana dúinn ach an feiniméan (na feiniméin chognaíoch). Is dóigh liom gur toradh é seo ar phrionsabal na cúisíochta, ar prionsabal é a priori. Ón bprionsabal seo leanann sé má tá feiniméan comhfhiosach ann ba chóir go mbeadh rud éigin ar fud an domhain is cúis leis.
Níor thuig mé an cheist faoi rud nach bhfuil aon chúis leis. An bhfuil sé i gceist agat fiafraí an bhfuil rudaí ann gan chúis ar bith? I bprionsabal is féidir, ach ní ghlacann prionsabal na cúisíochta leis. Sa teoiric chandamach, mar shampla, tá an gaol idir cúis agus éifeacht difriúil agus ní bhíonn sé ann i ndáiríre fiú sa ghnáthchiall.
Meascann tú cinnteacht leis an bhfírinne. Is dóigh liom nach bhfuil aon rud cinnte a bhaineann leis an bplé ar bhealach ar bith.
Téann amhras i gcoinne réasúntacht. Is dóigh leis an sceptic nach dtugann ach cinnteacht an fhírinne, díreach mar a eascraíonn sé ón méid a deir tú. Ach tá tú mícheart faoi sin.
Réasúnach D'fhreagair 2 bliana ó shin
Go raibh míle maith agat as na tuairimí a dtuigim cuid acu déanfaidh mé iarracht codanna nár thuig mé a shoiléiriú.
2. Chuir mé ceist ar an bpointe seo freisin. Is cosúil go n-aontaíonn aon duine nach bhfuil skeptical go gcaithfidh nasc a bheith idir an domhan agus an feiniméan (abair na súile agus an solas i Doge 1), ach má tá ár gcomhfhiosacht ar fad tógtha ach ar phrionsabal a priori mar chúisiúlacht is féidir é a bheith fós. léirmhíniú ar chúiseanna iomadúla conas a cruthaíodh imprisean ó na céadfaí, fiú Descartes Is cúis faoin gciall leathan seo; Ach ní dóigh leis an gcuid is mó againn gurb é an chúis cheart é. Más amhlaidh, ní cosúil go bhfuil prionsabal na cúisíochta ina n-aonar go leor, ach tá gá le rud éigin níos mó, cé gur cosúil go bhfuil sé sa chúlra ar ndóigh.
3. Ní raibh i gceist agam an cheist faoi imeachtaí nó infheidhme, cé go bhfuil nasc ar ndóigh, ach go príomha maidir le boinn tuisceana agus éilimh, mar shampla is é an sainmhíniú ar thoimhde nach bhfuil aon chúis leis. Is dóich liom gur leis seo amháin is féidir rud éigin a chreidiúint, i gcineál braistintí gurb é Dia ancaire cúiseanna sa domhan. Ach mura mbíonn amhras orainn faoi bhoinn tuisceana conas is féidir linn a rá go bhfuil rud éigin éiginnte ach go bhfuil gné réasúntachta aige freisin? Tar éis an tsaoil, glacann aon toimhde maidir le réasúntacht leis sa chúl gur féidir é a cheistiú.
3. Chomh maith leis sin ar an láimh eile, tá an skptic ina mhodh toilteanach go deimhin amhras a dhéanamh ar thoimhdí, ach má tá, féadfaidh sé amhras a bheith aige freisin ar an mbonn tuisceana gur cheart toimhdí a cheistiú nó nach bhfuil aon rud mícheart ar chúis ar bith. Más ea, an bhfuil an chuma air go bhfuil sé ag gearradh síos ar a chraobh? Níl?
5/4 bhí i gceist agam cosúil le 3 Risha.
3. Úsáideann tú an téarma "cúis" ar bhealach nach dtuigim. An bhfuil blas / réasúnaíocht i gceist agat?
Go deimhin níl aon bhunús le bonn. Ach nach bhfuil sé fíor nach bhfuil amhras orm boinn tuisceana. Níl aon éileamh, toimhde nó tátal, cinnte dom.
Go deimhin is éard atá i gceist agam ar thaobh cúise / blas.
Ar an gcéad dul síos, maidir le 2 an aontaíonn tú nach bhfuil againn ach réamh-mheas go bhfuil an méid a fheiceann muid fíor? Toisc nach leor é d'aon phrionsabal a priori gur féidir leis * leis féin * droichead a dhéanamh i dtreo glacadh leis an saol ábhartha.
Mar sin má tá, conas atá tú in ann bonn a fháil ach ar bhealach éiginnte? Is é seo an rud atá an-doiléir dom.
Agus fiú má deir tú go bhfuil sé indéanta, maidir leis an méid a bheidh sé neamhchinnte? Maidir le hachomharc nó amhras eile? Is dócha go nglacfaidh an t-amhras céanna leis freisin go bhfuil míniú eile níos bunúsaí ann, agus go bhfuil sé féin, nó ar an gcéad dul síos, bunchóras na mínithe aiseachtach. Ach ansin ciallaíonn sé go simplí nach den sórt sin an toimhde a cheapamar a bhí mar bhonn, ach conclúid ó rud éigin níos bunúsaí.
Mura bhfuil tú amhrasach agus má mhaíonn tú gur féidir toimhdí a cheistiú, ach ansin cén áit a luíonn an dóchúlacht leis an bpictiúr? Toisc go bhfuil gach rud dó go cothrom treallach. (Agus tá an toimhde go bhfuil gach rud treallach treallach ...)
Agus más amhlaidh, chomh fada agus a fhaigheann tú éilimh amhrasacha níl aon bhailíocht ann freisin go bhfeictear rud éigin réasúnta domsa, toisc nach bhfuil an dóchúlacht go léir ach ar leibhéal na réasúntachta suibiachtúla ach níl aon bhaint idir é agus an domhan oibiachtúil agus ní féidir é a dhúnadh mar bhrollach.
Agus mura bhfuil tú amhrasach, níl tú ag ceistiú toimhdí ar aon nós…
An t-eadránaí deiridh D'fhreagair 2 bliana ó shin
"Aistríonn tonn leictreamaighnéadach ar fud an domhain go solas"
Aistríonn an tonn go comharthaí néaróin. Ag aistriú go rud éigin eile Ag aistriú go rud éigin eile… Ar bhealach éigin ag an deireadh tá solas.
Níl aon nasc díreach idir solas agus tonn. Tá an comhthéacs an-, an-indíreach.
Chaill mé tú go hiomlán. Meascann tú gnéas le neamh-inscne arís agus arís eile, agus ní dhéanann tú tagairt don méid a d'fhreagair mé. Tá gach rud freagraithe agam cheana féin.
Eadránaí, tá sé ina nasc díreach. Is cúis le ceann amháin an ceann eile, fiú má dhéantar é trí idirghabháil roinnt céimeanna. Nuair a dhíchóimeáil tú an cosán idir an cluiche a chuimilt agus an tine a lasadh gheobhaidh tú roinnt céimeanna idirmheánacha ann. Nach cuma? Cúiseanna amháin an ceann eile. Bealtaine Nafam má tá céimeanna idirghabhálaí ann? Agus go bhfuil muid ag déileáil leis an gceist an chumhacht a chumhacht?
Freagraíonn caillteanas D'fhreagair 2 bliana ó shin
Má chaill tú mé ansin conas a d'fhreagair tú?…
An rud nach bhfuil soiléir domsa ná go n-aontaítear go ginearálta gurb é an sainmhíniú atá ar phrionsabal ná nach bhfuil aon chúis le bonn a chur leis.
Ach má tá, conas is féidir áitreabh a cheistiú gan úsáid a bhaint as bonn ar leith? Mar a d'éiligh tú a dhéanann tú.
Mar sin, ar an taobh eile, tuigeann tú gur féidir toimhdí a cheistiú ionas gur féidir leat glacadh leis gur mó nó nach lú an seans go bhfuil rud éigin ann? Tar éis an tsaoil, is féidir leat a thuilleadh amhras a chur ar an tuiscint dóchúlachta sin…? Agus mar sin bhí do chonclúid réasúnach a bheith ina sulfist. Nó beidh amhras ort faoin toimhde gur féidir leat a bheith in amhras agus beidh tú i bhfostú.
Ach ní mór a rá go bhfuil i dtús na smaointe tuisceana éigin * áirithe * a bheith chomh beag agus atá sé.
Mar shampla an toimhde go bhfuil an rud a cheapann muid atá réasúnta oibiachtúil (fiú mura bhfuil sé riachtanach nach bhfuil sé oibiachtúil). Toisc nach féidir a rá go bhfuil oibrithe ar dóigh, etc. Ach má deir tú nach mbíonn céatadán áirithe ag ár gcuid toimhdí go léir a bhfuil amhras ar bith iontu, ní mór an t-amhras sin a chruthú tar éis éilimh amhrasacha atá lasmuigh díobh, agus a mhéid is go bhfuil tú amhrasach ní féidir leat a mhaíomh go bhfuil rud éigin ann. chomh réasúnta agus atá sé…
Mar sin ba mhaith liom a rá go n-aontaíonn tú freisin go bhfuil rud éigin primordial faoi do mhodh agus nach bhfuil i ngach rud ach sochreidteacht. Nó tá an dóchúlacht cinnte.
Ar aon nós, má tá mé ceart, is deas an rud é a fheiceáil gur fearr leat a bheith i d'iar-nua-aoiseach ná i do bhunaitheoir 😉
Agus cé nach bhfuil aon fhianaise le labhairt faoi, D'fhreagair 2 bliana ó shin
Agus cé nach bhfuil aon fhianaise le labhairt uirthi, tá rian den chaint sa réamhrá a ghabhann le leabhair nótaí an chreidimh:
"Go dtí is fearr is eol dom, níl aon deis ag duine cinnteacht a bhaint amach i réimse ar bith." Má fuair sé bealach le cinnteacht den sórt sin a bhaint amach is dócha go raibh sé mícheart (cinnte! 🙂)."
Ciallaíonn sé seo go bhfuil rud éigin áirithe agus bunúsach ag bun ár smaointeoireachta ag deireadh an lae a deir go bhfuil comhghaol idir réasúntacht agus go gcaithfear saol eile a chur amú le amhras.
Freagra, chaill mé thú anois (cad atá uait anois) ó fhreagair mé gach rud roimhe seo.
suíocháin? D'fhreagair 2 bliana ó shin
An gcaithfidh bonn áirithe (fiú teoranta) a bheith ag do mhodh freisin, rud a ghlacfaimid le cinnteacht agus ní hamháin as réasúntacht.
Agus is dóigh liom gurb é an bunphrionsabal seo go bhfuil an rud a fheictear dúinne réasúnta go deimhin, réasúnta agus go bhfuil comhghaol ann leis sin. Ar an mbealach seo amháin is dóigh liom gur féidir mo chuid ceisteanna a chosaint gan amhras iomlán a bheith orm agus ar an taobh eile gan a éileamh go bhfuil gach rud cinnte.
Ar an láimh eile, d'éiligh tú ar dtús go ndearna tú go deimhin "foshuímh bhunúsacha amhrasacha. Níl aon éileamh, toimhde nó tátal cinnte dom."
Ach má bhí an méid a scríobh tú i gceist i ndáiríre, ní mór duit a bheith in ann a thuiscint cé acu an mbonn atá ceart nó nach bhfuil (toisc nach bhfuil tú skeptic ....), Ach is cineál bunáite é an cumas seo freisin agus beidh amhras ort faoi agus arís. agus ansin caithfidh tú a bheith skeptical.
Is dóigh liom go bhfuil na rudaí seo simplí, ach ós rud é go bhfeicim go bhfuil tú ar an dara fealsamh cheana féin chun rudaí den chineál céanna a éileamh nuair a dhearbhaíonn tú féin mar neamh-iarnua-aoiseach bhí mé ag iarraidh a fheiceáil an raibh mé ceart nó nach raibh mo bhriathra géar. Agus is féidir leat an císte a ithe agus é a fhágáil ina iomláine freisin.
Toisc go nglacann sé freisin nach bhfuil aon bhaint idir boinn tuisceana agus a dtoilteanas sa domhan de réir Kant agus ba cheart do gach duine ceist a chur, agus fós ar shaincheisteanna eile tá conclúidí réasúnta ann… Ní hé seo go díreach d'éileamh ach sa deireadh cosúil go leor leis an aistriú. Chuir mé i láthair anseo.
Freagraím don tríú huair: ní hea. Níl aon rud cinnte i mo shúile. Agus arís mé don seachtú huair déag nach bhfuil amhras amhras. Ciallaíonn amhras nach bhfuil seasamh éigin níos fearr ná a mhalairt. Is éard atá i gceist le héiginnteacht, ar an láimh eile, ná níl mé cinnte.
seo. Chríochnaigh mé.
cailín D'fhreagair 2 bliana ó shin
Agus cad faoi cholún geoiméadrach a bhfuil claonadh 0 aige. Bhí cuma réasúnta ar rud éigin dom. Tá sé réasúnta i mo shúile go bhfuil an rud a fheictear domsa réasúnta - réasúnta. Tá sé réasúnta i mo shúile go bhfuil an rud a fheictear dom a bheith réasúnta réasúnta. Déanfaimid an dóchúlacht a laghdú go dtí cinnteacht 99.99% agus rollfar gach éileamh go dtí an teorainn de chinnteacht 0%.
Scríobh mé an méid a thuig mé ón gceist. Toisc má tá an freagra go bhfuil "cosúil le rud éigin réasúnta dom" nuair a chuir muid é ag 99.99, ansin tá sé 99.99 tar éis na cuntais go léir ar fud an domhain, agus tá sé seo éileamh díreach ar an domhan agus ní éileamh ar mé féin - ansin táimid an gaol crua idir réasúntacht agus cinnteacht a chinneadh le cinnteacht.
Ní thuigtear go hiomlán D'fhreagair 2 bliana ó shin
Conas a chruthaítear an mhíorúilt nach bhfuil aon chinnteacht ann ach nach mbíonn amhras ann mar thoradh air?
Toisc go nglacann an smaoineamh iomlán ar neamhchinnteacht agus fanacht réasúnta leis go bhfuil an dara rogha ann, ach níl aon chumas agat a bhfuil réasúnta a mheas toisc gur toimhde eile ann féin é a fhiafróidh tú freisin an bhfuil sé réasúnach…
Is é an t-iontas míorúilteach seo ná an difríocht idir blush 90% agus amhras 50% (má seasaimid ar chainníochtú). Cé go bhfuil sé seo iontach agus dothuigthe, is féidir leis tarlú fós. Rollaim ciúb sé mhilliún uair. Geall liom go mbeidh an toradh a dháileadh go cothrom agus beidh thart ar mhilliún torthaí in aghaidh an wig. Tá roinnt amhras orm (níl sé 100%) ach fós is dócha gurb é seo a tharlóidh. Iontach.
Agus tá an cumas agam luach an intuition a mheas go hintuigthe freisin. Níl sa chiorclaíocht seo ach gibberish. Tá sé cosúil le fiafraí cén chaoi a bhfuil a fhios agat go bhfuil an ceart agat, is tusa an té a chinneann go bhfuil an ceart agat. Cén difríocht atá idir seo agus gnáthargóint amhrasach?
Tá na quibbles seo ídithe i ndáiríre go dtí an pointe doirteadh fola.
Cad é an ceangal idir seo agus gnáth-argóint amhrasach. Anseo ní iarrann duine "conas a bhfuil a fhios agat" ach glacann sé le gach rud a deir an duine agus ní phléann sé ach a mhodh. Má deir sé go bhfuil sé céad faoin gcéad cinnte go bhfuil rud éigin ceart, agus tá sé céad faoin gcéad cinnte freisin i gcásanna ina bhfuil sé céad faoin gcéad cinnte go bhfuil rud éigin ceart ansin céad faoin gcéad go bhfuil rud éigin ceart - ansin tá gach rud ceart go leor mar gheall ar duine i seilbh pé rud a fhanfaidh ar cheann. Ach mura bhfuil ann ach dóchúlacht, tá ciorcal atrialach ag dul i léig go nialas. An-simplí. Ar aon chuma, is beag seans domsa nach bhfuil aon duine anseo ar an suíomh seachas tusa a bhfuil a fhios aige conas é seo a fhreagairt. Agus fiú má tá freagra cliste agat ní féidir leat é a fháil anseo sa snáithe. De réir dealraimh bhí an SAG ciontach agus d'aistrigh sé idir freagra agus freagra.
Tá súil agam gur thuig mé gur thuig mé roimhe seo D'fhreagair 2 bliana ó shin
cínte. Aontaím go bhfuil sé chomh simplí sin sa deireadh go bhfuil an cumas chun intuition a mheas féin ina mbonn nach mór duit glacadh leis i * cinnteacht *, fiú má chuirtear san áireamh laistigh den intuition an fhéidearthacht go bhfuil sé éiginnte, ach ní thagann sé ó aon. soláthraí seachtrach, ach amhras * inmheánach * Cuid den sainmhíniú ar an mbonn seo, is é an rud is mó go bhfuil gné áirithe anseo cinnte.
Tá an pointe seo tábhachtach mar bhí mé ag iarraidh a chinntiú go raibh na rudaí seo a raibh cuma iomlán simplí orthu fíor go deimhin. Toisc, mar a dúirt mé ag an tús, tá duine tábhachtach atá ina fhealsamh den sórt sin freisin a shéanann go hiomlán an pointe seo ach a dhearbhaíonn ar an láimh eile nach bhfuil sé amhrasach faoi na rudaí nach dócha go hiomlán.
Agus mar sin le linn na díospóireachta anseo is cosúil go dtéann tú féin freisin lena mhodh, agus mar sin ní raibh mé in ann a fheiceáil conas is féidir an mhíorúilt seo a thabhairt ar aird agus go háirithe i mo thuiscint roimhe seo duit gur amhras seachtrach é seo ar an mbonn go n-eascraíonn ceist. maidir le cén fáth nach bhfuil ann ach 10% amhrais agus ní 50% amhras modheolaíochta. Ach feicim go n-aontaíonn tú le mo mhodh a chuir mé i láthair anseo.
Go deimhin, is féidir gur mhol Shabbat míniú a mhíníonn an fealsamh céanna trí úsáid a bhaint as comhtháthú neamhchríochnaithe mínithe, cé nach bhfuil mórán meáchain ag baint le gach míniú, domsa go pearsanta bíonn sé go hiomlán aisteach má tá sé indéanta ar chor ar bith. Ach sin an t-aon bhealach a fuair mé é.
Tá an cheist seo ríthábhachtach freisin chun go bhféadann tú cur i gcoinne éilimh bhunúsacha ar thaobh amháin agus féidearthacht éiginnteachta ar an taobh eile. Ach d'fhéadfá a rá gur tateolaíocht de shaghas éigin é. Cé gur dóigh liom go ndéanann sé an difríocht idir soláthraí seachtrach (PM) agus soláthraí inmheánach (do mhodh sintéiseach) a ghéarú.
Níl, níl sé cinnte. Níl sé seo cinnte freisin.
annoying D'fhreagair 2 bliana ó shin
An nglacann tú leis an difríocht idir d'éileamh go luíonn na toimhdí bunúsacha iad féin i mbonn tuisceana éiginnte, agus an amhras atá taobh amuigh de na boinn tuisceana bunúsacha iad féin? (Ansin faigheann tú córas rialaithe eile mar phrionsabal, nó ciontaítear thú mar sceptic).
Seachas sin ní thuigim i ndáiríre conas nach bhfuil tú skeptical má tá amhras ort faoi thoimhdí fiú i gcéatadáin aonair (chomh fada agus nach bhfuil sé mar chuid den toimhde céanna atá neamhchinnte).
Feictear dom go bhfuil difríocht éigin anseo is dócha nach dtuigim mar mura bhfuil sé mar a dúirt mé ní thuigim go hiomlán conas a éilíonn tú nach bhfuil tú amhrasach. B'fhéidir gur féidir leat an pointe beag seo a mhíniú.
Ní féidir liom a thuiscint i ndáiríre cá bhfuil an fhadhb anseo. Deirim rudaí an-simplí agus soiléir. Níl mo bhoinn tuisceana áirithe i mo shúile. Ní toisc go bhfuil quirks fúthu ach toisc nach bhfuil mé cinnte an bhfuil siad i gceart (tá roghanna eile féideartha). Níl a fhios agam cad is amhras seachtrach ann. Tá amhras áirithe orm maidir le mo chuid toimhdí. sin é.
anois a gheobhaidh mé é? D'fhreagair 2 bliana ó shin
Amhras seachtrach Is í an rún ná go dtagann an t-amhras ó áit dhiúltach mar chineál imircigh sheachtraigh le haghaidh machnaimh ach nach bhfuil ina cuid dhílis den bhonn smaointeoireachta a deir, mar shampla, nach bhfuil sé cruinn ach i 90% de na cásanna.
Ach chomh luath agus a scríobh tú: "Níl mo bhoinn tuisceana cinnte i mo shúile". Toisc nach bhfuil mé cinnte an bhfuil siad ceart (tá roghanna eile féideartha). Mar sin is cosúil gur soláthraí diúltach é ar chor ar bith agus más amhlaidh is féidir leat é a chaitheamh ar ais freisin:
Toisc go dtugann sé le tuiscint go bhfuil "tú a thugann faoi deara" agus mar sheachtrach féachann tú ar na boinn tuisceana. Mar shampla is féidir leat é seo a thuiscint i do pharabal faoi shúile an aigne go bhféachann siad ar smaointe i bhfad i gcéin.
Ach má tá, caithfidh tú a admháil gur tusa an té a dhéanann idirdhealú (= na súile?) iad féin a bheith lánchinnte faoina gcumas na buntoimhdí a aithint ionas go fiú mura bhfaigheann tú a leibhéal cruinnis iomlán ní mór duit fós. glacadh le cinnteacht go bhfuil leibhéal áirithe cruinnis acu, agus roinnt paraiméadair cosúil le fad an smaoineamh, na paisin agus níos mó. Mar sin i dtreo an leibhéil chéanna níl aon amhras ort go bhfuil fiú an mhíchruinneas atá iontu mar chuid dhílis den bhunphrionsabal seo.
Ach má chuireann tú amhras diúltach orthu arís:
1. Ansin ní bheidh tú in ann éirí as an timthriall amhrais. 2. Níl aon chúis le glacadh leis nach bhfuil sa chainníocht staidrimh atá le soláthar ach 10%, is dócha agus ní 50%. Agus tá sé seo amhras iomlán cheana féin 3. Beidh sé mar thoradh ar lúb amhras go nglacfaidh tú ar deireadh thiar go bhfuil an claonadh a bhíonn le cruinneas do chuid fhírinní suibiachtúla a náid isteach ar an iolrachas na dóchúlachta. 4. Is féidir leat prionsabal an réitigh amhras diúltach a cheistiú freisin. Cur Síos: Lonnaithe i Jewel Ealaín Beaux deartha ag James Francis Dunn leis an opulence de Beaux Ealaíon é seo cothrom suaimhneach agus tá athchóiriú iomlán ... Éirí héileacach

Éirí héileacach atá i gceist má fheictear réalta ag éirí ó scáth na léaslíne go gairid roimh éirí na Gréine, i ndiaidh don réalta sin a bheith dofheicthe ar feadh tréimhse éigin. Bhí éirí héileacach Sirius tábhachtach i bhféilireacht na hÉigipte, nó bhí féilire na nÉigipteach bunaithe ar an mbliain Shótach, is é sin, an tréimhse idir dhá éirí héileacach Sirius. An lá ar a ghlacamar ár n-áit i measc náisiúin an domhain.Inniu, tá bunreacht nua-aimseartha againn do dhaoine nua-aimseartha.Ba mhaith liom a chríochnú le ceann de na filí is fearr liom, Maya Angelou.History, despite its wrenching pain, cannot be unlived, but if faced with courage, need not be lived again.Ní féidir an phian uafásach ón drochíde a tugadh do mhná na hÉireann ar feadh na blianta a stopadh. Is iad na príomh-dhrochamhras atá cúisithe le marú Louisa Vesterager Jespersen, mac léinn Danmhairge de 24 bliain d'aois, agus a cara Maren Ueland, Ioruais 28 blianaMaraíodh an bheirt bhan, a bhí ag fánaíocht in Ard-Shléibhte na hAslais (ó dheas), ar láithreán iargúlta inar champáil siad ar feadh na hoíche. I mí Lúnasa, an bhliain chéanna, san Ostair agus an Phrúis chun cinn le haghaidh Paris.An diúc Brunswick, an ceannaire prúiseach, d'eisigh an dearbhú, ina dhiaidh sin ar a dtugtar an fhorógra Brunswick. rabhadh sé gur chóir go mbeadh na ceannairí a chur chuig an tortures "a bhfuil siad tuillte" más rud é nach raibh i bPáras a thabhairt suas go suaimhneach, sruthán chomh maith go mbeadh siad ar an gcathair. Lá air na mhárach ghabh sé amach, agus ní raibh airgiod fairsing, acht thug sé leis fiche púnta. Ní fada chuaidh sé gur casadh socraoid dó, agus dubhairt sé go raibh sé chomh maith dhó trí choiscéim dhul leis an g-corrán. Ní raibh na trí choiscéim siúbhalta aige go dtáinig fear agus leag sé a reasta air an g-corp, air chúig phúnta. Bhí dlígheadh i n-Éirinn an t-am sin, duine air bith a raibh fiacha aige air fhear eile, nach dtiucfadh le muinntir an fhir sin a chur, dá mbeidheadh sé marbh, gan na fiacha díoc, nó gan cead ón duine a raibh na fiacha sin aige air an bhfear marbh. Nuair chonnairc Mac Rígh Éireann mic agus ingheana an duine mhairbh ag caoineadh, agus iad gan an t-airgiod aca le tabhairt do n fhear, dubhairt sé leis féin, is mór an truagh é nach bhfuil an t-airgiod ag na daoinibh bochta, agus chuir sé a láimh ann a phóca agus díoc sé féin na cúig phúnta, air son an chuirp. Dubhairt sé go rachfadh sé chum an teampoill ann sin, go bhfeicfeadh sé curtha é. Tháinig fear eile ann sin, agus leag sé a reasta air an g-corp air son cúig phúnta eile. Mar thug mé na ceud chúig phúnta, ar Mac Rígh Éireann leis féin, tá sé chomh maith dham cúig phúnta eile thabhairt anois agus an fear bocht do leigean dul san uaigh, Díoc sé na cúig phúnta eile. Ní raibh aige ann sin acht deich bpúnta. Buíochas le gealltanas 11ú-uair an chloig ar a fheachtas Kickstarter, ceardaíochta-ghrúdlann-i-na-a dhéanamh Denton is ea, Oibreacha Ale Armadillo, níos dlúithe ná riamh le bheith ina réaltacht, tuarascálacha Chathair ith. Don Thorpe, ar Dentonite nua agus dea- go leor le déanamh bhforbróir app soghluaiste, chuala faoi Bobby Mullins agus aisling Yianni Arestis agus figured thaitin sé beoir, mar sin cad atá ar $ beag 2500 chun cabhrú le strainséirí tús a chur lena ghnó féin? Bhronn sé na cistí díreach mar a bhí ar a n-am ag rith amach bhfeachtas bailithe airgid ar líne. [Chathair ATE] Mo Bliain Maireachtála gránna mhúin dom a lán rudaí, idir fúm féin agus faoi dhaoine eile. Chonaic mé conas gur athraigh mé i súile na ndaoine. Páistí óga fhéach mé le saghas curiousity fascinated. Ní raibh fir óga ag féachaint ar dom ar chor ar bith - nó má raibh siad, bhí sé le dímheas. Bhí plummeted mo luach ar an margadh oscailte. I gcónaí caol, thosaigh mé ag féachaint ar an bean an-saill difriúil; roinnte rud éigin i gcoitinne anois - bhí muid an dá outcasts. Rinne mé iarracht a aoibh gháire ar mo chomhghleacaithe ar aon dul leis an outcasts ollmhargadh Seiceáil Amach. Ach ní raibh sé stop a chur díreach ann. Doibrigh mé níos deacra ag á comhchineáil. Rinne mé iarracht a bheith greannmhar, níos tarraingteach. Mheabhrú mé i gcónaí breithlaethanta. Thairg mé go maith go caoin ar ghualainn. Ní ainmneacha na marbh a scaoileadh láithreach agus nach bhfuil trácht imscrúdaitheoirí hoifigiúil ar cúis an bháis. Mar sin féin, tá an Chontae Orange Clár thuairisciú go bhfuil an íospartaigh - beirt deirfiúracha i n-20s go luath, mná aosta, agus fear agus bean i n-40s nó 50s - bhí gach lámhaigh chun báis. Fuarthas amach go raibh na comhlachtaí an lánúin lár-aois i closet thíos staighre, agus thángthas ar na trí íospartaigh eile sa seomra leapa atá ceangailte. Infheisteoirí poured n Tá súil ag airgeadais ina n-ór Dé Céadaoin, slándála a lorg ó na hEorpa agus Trioblóidí fiachas SAM agus brú ar an miotal lómhar a is airde riamh gur casta ach beatha do jewelry ... Monarcha Bosca Ceoil-Alice-Alice | Alice
Monarcha Bosca Ceoil-Alice-Alice
Tugtar bosca ceoil ar an mbosca ceoil freisin. Is féidir bunús an bhosca ceoil a rianú ar ais go dtí an Renaissance Eorpach sna Meánaoiseanna. Ag an am sin, d'fhonn a dhéanamh ar an eaglais clog Túr a fhógairt an t-am, bhí na cloig mhóra agus beaga feistithe le feistí meicniúla, ar a dtugtar an "fuaim-táirgeadh clog". I 1598, tháinig Matteo Ricci, Íosánach de náisiúntacht na hIodáile, go Beijing den chéad uair, agus bhí octave ina bhronntanas tionlacain. Is é seo an chéad phianó ocht dtonn a taifeadadh i leabhair staire chun dul isteach sa tSín. Tar éis aireagáin agus bunú éagsúla, thart ar 1780, fuair Swiss of La Yunfang inspioráid ó phrionsabal an chlog uathoibríoch doll agus invented meicníocht iontach - cling éan meicniúil.
I 1796, thug aireagán clockmaker na Ginéive athruithe réabhlóideach ar an mbosca ceoil mheicniúil, ag laghdú méid an bhosca ceoil go dtí an teorainn, agus d'fhorbraíodh é go rathúil san chéid seo a leanas. Sa bhliain chéanna, d'fhorbair an Swiss Watchmaker Anto Fabre an bosca ceoil sorcóireach, a bhfuil an bosca ceoil is sine ar domhan. Bailítear an seanda seo i Halla Taispeántais Bhosca Ceoil Shanghai. I 1870, chruthaigh aireagóir Gearmánach an bosca ceoil diosca.
Ag tús an 17ú haois, ba é an tionscal bosca ceoil an tionscal is mó san Eilvéis a sháraíonn Watchmaking agus Fuála Lása, a rinne an baile beag ar imeall na Sléibhte Jura na hEilvéise cáil ar fud an domhain. Tá Feneki beo go príomha sa Sahára, ach le déanaí tá clú ar na páistí beaga gleoite seo scaipthe ar fud an domhain, tá siad curtha mar pheataí. Leabhair a Fhostú | Litríocht Nuachta
Leabhair a Hook
Encarni Arcoya | | Leabhair
Tá muid cleachtaithe le rud a cheanglaíonn linn, a bhaineann le sraith, le sraith scannáin, srl. Ach ní smaoinímid ar leabhair a bhuaileann nuair atá i ndáiríre, uaireanta fiú níos mó ná sraith nó scannáin.
Mar sin, más mian leat triail a bhaint as leabhar agus greim a fháil air, seo roinnt teidil a d'fhéadfadh a bheith oiriúnach ionas nach féidir leat tú féin a dhícheangal ó leathanaigh an leabhair go dtí go gcríochnóidh tú é (agus nuair a dhéanann tú, braithim an fholmhú sin a lig scéal maith a léamh).
1 Cad é an Hook sin sna leabhair
2 Samplaí de leabhair a hook
2.1 An neamhord a fhágann tú, le Carlos Montero
2.2 Leabharlann na Meán Oíche, le Matt Haig
2.3 Is bog an oíche, le Francis Scott Fitzgerald
2.4 Cage of Gold, le Camila Läckberg
2.5 Moby Dick le Herman Melville
2.6 Bród agus Claontacht, le Jane Austen
2.7 Monologues na vagina, le Eve Ensler
2.8 The Book of Illusions, le Paul Auster
2.9 Le John Verdon, Ná Oscail Do Shúile
2.10 Triológ Baztán, le Dolores Redondo
Cad é an Hook sin sna leabhair
Sula dtabharfaimid samplaí duit de leabhair a fhostaíonn, ba mhaith linn féachaint cén fáth nach féidir leat iad a chur síos. I ndáiríre, níl leabhar andúileach ar ábhar ar leith, d'fhéadfadh sé a bheith ar cheann d'eachtraí, rúndiamhair, grá, sceimhle, bailiúchán dánta ... Dáiríre is é an rud tábhachtach agus an rud a chuireann ar an leabhar sin tú a ithe, gan codladh agus gan aon rud a dhéanamh seachas cas leathanach i ndiaidh leathanaigh is ea an scéal féin .
Nuair a bhíonn údar in ann an léitheoir a ghabháil idir a chuid focal, abairtí, míreanna agus leathanaigh a bhuíochas leis an mbealach chun an scéal a insint agus an bunchloch de seo, Deirtear gur leabhar é a chromann.
An bhfuil éinne so-ghabhálach dó? Bhuel tá, is í an fhírinne go bhfuil. Ba cheart duit a choinneáil i gcuimhne freisin nach mbeidh gach léitheoir gafa ar na leabhair chéanna. Is fíor go bhfuil roinnt saothar ann a bhfuil níos mó léitheoirí andúile acu ná a chéile, ach is í an fhírinne ná go mbeidh duine ann i gcónaí a "ólfaidh" stair leabhair.
Samplaí de leabhair a hook
Ar Aghaidh táimid chun roinnt a thabhairt duit samplaí de leabhair a hook agus, nuair a thosaíonn tú á léamh, go bhfuil nóiméad ann nuair nach féidir leat stopadh agus nach miste leat gan ithe nó gan codladh d'fhonn a fháil amach conas a bheidh deireadh leis an scéal.
Ar ndóigh, mar a dúirt muid cheana, tá sé seo níos suibiachtúla, beidh daoine ann a mheasann go bhfuil na leabhair seo addictive, agus daoine eile nach féidir leo iad a láimhseáil agus a thréigeann iad. Sin é an fáth go dtugann muid roinnt samplaí duit.
An neamhord a fhágann tú, le Carlos Montero
An praiseach a fhágann tú ...
Sa chás seo táimid ag caint faoi scéal Raquel, múinteoir ardscoile a thosaíonn ag obair mar ionadach i scoil sráidbhaile, go sonrach i scoil a fir chéile. Tuigeann sé é sin, áfach an duine a bhfuil sí ag athsholáthar féinmharaithe agus socraíonn sé imscrúdú a dhéanamh ar an gcúis a rinne sé é.
Leabharlann na Meán Oíche, le Matt Haig
Leabharlann na ...
Seo ceann de na leabhair a d'fhéadfadh gur chuala tú a laghad faoi agus fós cuirfidh sé an méid is mó ort.
I sé agat Nora Seed a chríochnaíonn sa Leabharlann Meán Oíche mar a thugtar air. Tugann siad an deis dó maireachtáil ar bhealaí éagsúla, amhail is go ndearna sé cinntí eile agus dá bhrí sin go mbeadh a fhios acu cad a tharla.
Ach uaireanta bíonn iarmhairtí ag na hathruithe sin a d'fhéadfadh do shaol féin a chur i mbaol.
Tá ceist an-tábhachtach a fhreagraítear sa leabhar seo: cad é an bealach is fearr le maireachtáil?
Is bog an oíche, le Francis Scott Fitzgerald
Bog an oíche: 675 ...
Samhlaigh lánúin as na Stáit Aontaithe ag teacht ar Riviera na Fraince. Tá seasamh ard acu, is é sin, saibhir. Tá siad dathúil agus ní cosúil go bhfuil siad ag baint aon rud díobh féin. Ach is í an fhírinne é sin Folaíonn siad rún nach mbeidh siad ag iarraidh go mbeadh a fhios ag éinne.
Cage of Gold, le Camila Läckberg
Cage Órga: An ...
Maidir le lovers úrscéalta coireachta, tá sé seo ar cheann de na cinn is suntasaí ar féidir leat a léamh, ó shin éiríonn an protagonist ina "avenger" agus ní stadfaidh sé go dtí go n-íocfaidh sé le gach duine a ghortaigh é.
Moby Dick le Herman Melville
Moby Dick (Clasaiceach)
Sea, clasaiceach. Agus fiú má théann na blianta thart, leanfaidh sé de bheith ar cheann de na leabhair is tarraingtí a chaithfear a mholadh mar gheall ar an mbealach a ndéantar é a aithris, agus ar an gcaoi a dtarchuirtear é. ar mian leis an bpríomhaire an míol mór a ghabháil, ní éiríonn le go leor údar.
Mura bhfaca tú ach an scannán, tá go leor sa leabhar a chaill tú, agus feicfidh tú conas, tar éis duit é a léamh, tuigfidh tú gurbh fhearr duit é a thosú níos luaithe.
Bród agus Claontacht, le Jane Austen
Bród agus dochar ...
Maidir le lucht leanúna an rómánsaíochta, is é ceann de na leabhair addictive is féidir linn a mholadh an ceann seo, Pride and Prejudice. In ann tógann sé sinn go ré eile ach ag an am céanna cuireann sé a fís de bhean chun cinn nach bhfuil sí sásta géilleadh d'uacht na sochaí nó na bhfear.
Monologues na vagina, le Eve Ensler
Monologues na vagina ...
Cuireadh an scéal seo in oiriúint do dhráma agus tá sé bunaithe, mar a thugann a ainm le tuiscint, ar ghnéasacht na mban. Cad a rinne an t-údar? Cuir agallamh ar níos mó ná 200 bean de náisiúntachtaí agus aoiseanna difriúla ábhair a bhaineann le dlúthchaidreamh gnéasach agus gnéas a insint, ar bhealach spraíúil siamsúil.
The Book of Illusions, le Paul Auster
Leabhar na Illusions ...
Samhlaigh gur chaill tú do bhean chéile agus do leanbh, nach bhfuil aon rud fágtha agat sa saol. Seo mar a mhothaíonn príomhcharachtar an leabhair, David Zimmer, cé amháin cuireann fógra teilifíse ar a bhfuil an fear grinn scannáin ciúin Hector Mann ar bís leabhar a scríobh faoi.
Mar sin, ina chuid taighde, tosaíonn sé ag bailiú na scannán inar ghlac sé páirt, cáipéisí a thagraíonn dó agus rúndiamhair a choinníonn ag éirí níos mó agus níos mó é. Go dtí an pointe go bhriseann bean isteach ina teach go tobann ag cur gunna in iúl dó.
Le John Verdon, Ná Oscail Do Shúile
Níor aimsíodh aon táirgí.
Maidir le lucht leanúna rúndiamhair nach féidir leo an leabhar a chur síos go dtí go mbeidh sé críochnaithe, in Ná oscail do shúile tá sampla soiléir agat de leabhar nach ligfidh tú as.
Tá David Gurney againn mar phríomhcharachtar, fear a cheaptar a bheith dosháraithe, go dtí bualadh leis an assassin is cliste nach bhfaca tú riamh cheana.
Ar ndóigh, coinnigh i gcuimhne gur dara cuid é, agus i ndáiríre is é 7 an saga, mar sin b'fhéidir gur mhaith leat tosú leis an gcéad cheann, tá a fhios agam cad atá tú ag smaoineamh.
Triológ Baztán, le Dolores Redondo
Triológ Baztán ...
Sa chás seo, mar leabhair a chuireann bac ort, ní mholtar ceann amháin, ach trí cinn. Iad go léir is féidir a léamh go neamhspleách, cé gur fearr tosú leis an gcéad cheann.
Má bhí na scannáin (toisc go raibh siad oiriúnaithe) measartha maith cheana féin agus iad crosta, i gcás leabhair is féidir linn a rá nach mbeidh tú ag iarraidh iad a scaoileadh saor go dtí go mbeidh siad uile críochnaithe.
Cén chaoi a bhfuil a fhios againn é sin tá i bhfad níos mó leabhar ann a fhostaíonn, An bhféadfá níos mó samplaí a thabhairt dúinn díobh siúd a léigh tú agus a tháinig mar andúil duit ó thús go deireadh? Z okazji opublikowania książki swojej Bäckman wygłosił, bagatelizując przemoc, jaką przeżyli Estończycy w ciągu swej najnowszej historii: Estończycy powinni już zrozumieć, że żadnej okupacji sowieckiej nie było. Bäckman twierdzi, że samo pojęcie okupacji sowieckiej jest mistyfikacją pochodzącą propagandy faszystowskiej. Przy tym wskazuje na nazistowską propagandę antyżydowską, powszechnie rozprzestrzenianą pod okupacją niemiecką w krajach wschodnioeuropejskich. Według Bäckmana to ta propaganda jest ideologią państwa estońskiego. W taki sposób piętnuje jako propagandzistę faszystowskiego każdego Estończyka, który opowiada o historii i o doświadczeniach swego narodu. A hang glider é i riocht criticiúil i ndiaidh gortuithe fulaingthe inseachanta dóibh é ceann mór nuair a thuairteáil sé ar scoil i Concord bunrang tráthnóna Dé Domhnaigh, póilíní a dúirt an leifteanant. Full Story » Fear gnoithe a bhí i nGunnar agus é ag saothrú na scórtha airgid. Chreidfeá nach mbeadh a leithéid dathair ach ag tiomáint a mhic ó ionad siamsa go hionad siamsa, agus é ag sluaistriú isteach ina bhéal doshásaithe reoiteog i ndiaidh reoiteoige, agus praghas rothair ar achan cheann acu; liomanáid piorra de luxe; martbhorgairí lena rogha tarsainn - le fiche focal a chur in aon fhocal amháin: chreidfeá go gceannóchadh sé gach rud dá mbeadh de dhíth le himpire na bpáistí ar neamh a dhéanamh den ghasúr. Thiocfadh leis Ruupert a thabhairt ar bord eitleáin go dtí Disneyland le lámh a chroitheadh le Donald Duck uair in aghaidh na míosa, comh toiciúil is a bhí sé; dfhéadfadh sé, fosta, dímheas Ruupert a tharraingt orm agus ar ár dteach leis na pronntanais a cheannóchadh sé; ach níor fhéach sé le beart comh suarach sin a imirt orm riamh. Thiocfadh leis an fhear pócaí an pháiste a líonadh le nótaí móra airgid, nó an ghealach féin a cheannach dó agus dhá cheann eile a sholáthar mar chúltaca. Muirir Bhíothas ag súil le lá atá inniu ann in aghaidh Teen I Bás Real Estate Feidhmiúcháin Todays TMJ4 WAUKESHA - Deir oifig an Chontae Waukesha Sirriam go bhfuil buachaill 17 bliain daois ag súil a bheidh le muirearú i ndiaidh a gabhadh é i ndiaidh bhás an fear ó Merton. Tá an t-íospartach mac deimhnithe a Newsradio 620 WTMJ go Ron Siepmann, 78, … eastáit réadaigh Ronald bhforbróir Siepmann maraíodh sa bhaile MertonSentinel Iris Milwaukee 17 Bliana daois Gearrtha In Death Of Real Estate FeidhmiúcháinWHBL Sheboygan fear scothaosta a mharaítear i gCo Waukesha, teen ar siúlChicago Tribune Uasghrádú le déanaí i feistis threw as mo sceideal an seachtain anuas, agus ba chúis disorganization inár dteach an maith a bhí mé ag sheachaint ar mhí. Ach an raibh sé mar thoradh ar an fholmhú de tarraiceán agus imréitigh na boscaí agus tabletops, agus sa phróiseas Fuair u200bu200bmé rudaí gur mhaith liom dearmad a dhéanamh do na blianta. I fóilió i bhfolach fuair mé amach ar ghrúpa de scraps phioc mé suas agus iad ina gcónaí sa Róimh, a cheannaigh mé toisc go raibh siad chomh aisteach agus amach as an áit; chuma leo a bheith Mheiriceá, agus bhí mé ag iarraidh rud éigin sa bhaile fíochmhar. Leathanaigh de scotháin nuachtán as an dara leath den 19ú haois, a bhaineann le téacs greann go bhfuil ar aon bhealach humorous (sean: na trialacha comedic daire ainmnithe Cleveland ina gcónaí i gcathair na Cleveland), le heisceacht amháin dazzling: A Blaze de diamonds - Ag liathróid le déanaí a thugtar sa Fauxborg Naomh Germain, i bPáras, tógadh an diamaint gach eiseamal de splendour Parisian atá curtha beheld fóill. One bhean, a sheas ar feadh nóiméad motionless in doras, iachall thither as an slua, a bheidh ina fhócas ar a a bhí dírithe ar an ghathanna na waxlights sa chandelier op- posite - literally a tháirgtear ina exclamation de iontas ó na chuideachta ar fad ó na h-iomlán an tsolais a sí chuma a tionscadal ó cheann go shiúl na gcos. Is é seo an bhean an bhean chéile de fhear uasal Brasaíle, úinéir an dia is táirgiúla - mianaigh mond ar fud an domhain, agus, ar feadh blianta fada, bhí sé ina saincheaptha a bhronnadh opon a bhean chéile an t-iomlán ar aird tarraingthe siar as an mhianaigh le linn na míosa iomlán na bliana ina a bhí pósta iad. An líon agus luach na jewels mban dá bhrí sin go bhfuil siad imithe ar mhéadú go dtí an mbailiúchán úinéireacht sí ag an Is é a dúirt am i láthair le caith go bhfuil go leor de na cinnirí crowned go hiomlán sa scáth. A thabhairt smaoineamh go bhfuil cainníocht de diamaint atá maisithe sí duine is féidir linn a rá ach go bhfuil an stomacher iomlán an gúna, agus an ar gach taobh de an sciorta bhí déanta, de phatrún glan-obair diamonds; cé go raibh an corsage shárú le méid níos mó as a chéile de, agus an headdress comhdhéanta de den chéanna, ó a bhfuil, ar an dá thaobh, agus síos ar chúl an muineál, crochadh tassels, go hiomlán de diamonds. Tá an bhean a fuarthas, ó shin i leith an taispeáint, an sobriquet an Diamantine Banphrionsa. Is é an rud áiféiseach go bhfuil mé go hachomair dar dáta an mac magnate GEM Brasaíle, agus ní féidir leis cabhrú ach Wonder má raibh mé in ann a bheith Prionsa Diamantino. Ach níos tábhachtaí ná sin, is breá liom muinín Banphrionsa Diamantine san credo Tá níos mó, agus a dhéanann na splendour hoarded-duine a bheith buartha dom níos lú mar gheall ar an carnadh áiféiseach de rudaí inár árasán. Tá an scríbhneoir / stiúrthóir na Beatha Real, a chosaint Do Bheatha, Máthair, agus féachaint do Coiméide sa Domhan Muslim thabhairt dúinn ach dornán de scannáin, ach tá siad go léir i gcuimhne do na carachtair agus na léargais a thugann siad sóisialta ar an scáileán. Nuair a bhí Sirius le feiceáil ar na spéire thoir i sunrises te na hÉigipte, bhí lúcháir ar a háitritheoirí toisc go gcuirfeadh an Níle ag ardú a gcuid barraí ag fás agus go bhfeabhsódh a saol. Ba é Sirius, dóibh, an tsiombail dóchais is fearr.
Ar oícheanta geimhridh agus sa chuid is mó d'oícheanta an earraigh, bíonn an réalta is gile ar féidir linn breathnú air sa spéir le feiceáil ar na spéire theas. Is í an réalta Sirius í, agus lonraíonn sí, le méid -1.5, sa réaltbhuíon Canis Major.
april 19 comhartha stoidiaca
Le linn na staire, bhí ról riachtanach ag an réalta Sirius in eolas bunúsach ar dhaoine . Shíl mé i gcónaí gurb é Sirius an réalta a chuir an chuid is mó le forbairt áitritheoirí ársa an phláinéid tar éis Polaris.
Fuair ​​áitritheoirí ársa Ghleann na Níle caidreamh idir tuilte tráthúla Abhainn na Níle agus an chéad chuma ar léaslíne na réalta Sirius go gairid roimh breacadh an lae (ar a dtugtar éirí gréine heliacal). Déanta na fírinne, agus a bhféilire á chur le chéile, chuaigh na hÉigipteacha trasna ar mhí amháin eile ar a dtugtar Thoth nuair a bhí an réalta Sirius - a thug siad air Sotis - ar tháinig ardú heliacal air sa dara mí dhéag dá bhféilire caighdeánach. Bhain na Gréagaigh úsáid freisin as breathnuithe Sirius chun féilirí a mhionsaothrú, is dócha, sea, a spreag na breathnuithe sin a ndearnadh trácht orthu ar dtús.
Bhí Sirius freisin príomhcharachtar an chéad chinnidh ar fhad réalta
, cé go raibh sé garbh, ach ar dtús ag deireadh an lae. Mhol réalteolaí na hAlban James Gregory (1638-1675) modh chun gile na Gréine a chur i gcomparáid le gile réalta ag úsáid na maoine gur laghdaigh an solas in ord de réir chearnóg an achair eatarthu. Níor úsáid Gregory solas an Sun, ach léirigh solas na réalta seo sa Satarn. Is ansin a d'úsáid an mór Isaac Isaac (1642-1727) é trína chur i bhfeidhm ar an réalta Sirius, ag teacht ar an gconclúid go raibh Sirius milliún uair an fad a scaradh an Domhan agus an Ghrian. Níl an luach ceart (tá an fíor beagnach leath), ach gan amhras ba bhunús den scoth é chun na faid sa Cruinne mar a thugtar air a sheiceáil.
féadfaidh 19 stoidiaca
Modh tomhais na faid stellar
Ach má chuir Newton an modh tomhais ar achair stellar i bhfeidhm, dúirt a mheantóir, Edmund Halley (1656-1742), chuir sé tús leis an imscrúdú ar ghluaiseachtaí cearta na réaltaí . I 1718, thuig Halley nár leor na hearráidí breathnóireachta agus na gluaiseachtaí lamháltais chun na difríochtaí suntasacha a chonaic sé i gcatalóga éagsúla ó cheann Ptolemy go dtí an dáta sin a mhíniú. Thug sé faoi deara go raibh difríocht an-éagsúil in Aldebaran, Arturo, agus níos mó fós i Sirius. Bhí an chuma orthu, go léir, díláithrithe i dtreo an Deiscirt. Níor éirigh go maith le Jacques Cassini (1677-1756) le Halley mar thoradh ar earráid a d'aimsigh an dara ceann faoi thomhas parallax, go beacht, de Sirius gur de bharr na gluaiseachta féin ba chúis leis na díláithrithe seo. As na réaltaí iad féin. Mar sin cuireadh tús le ré an tomhais bheacht ar shuíomh na réaltaí chun a faid a ríomh.
Tháinig saothar Halley ó lámh a chomhghleacaí William Huggins (1824-1910) timpeall 1868. Bhí Huggins ar cheann de na réalteolaithe ceannródaíocha i bhforbairt speictreascópachta sa réalteolaíocht.
Speictrim Imscrúdaithe Sirius
Ar feadh na mblianta bhí sé ag fiosrú speictream Sirius, agus d'úsáid sé an teicníc seo chun luas réalta a fháil den chéad uair agus an modh seo á úsáid aige. Tháinig sé ar an gconclúid go n-imíonn an réalta Sirius díreach os cionn 15 ciliméadar in aghaidh an tsoicind ón nGrian
. Tá sé leath, ach a bhuíochas leis an réalta seo freisin, osclaíodh cosán nua i ríomh luasanna stellar agus bhí obair Halley ag teastáil uaidh ar ghluaiseacht cheart Sirius. Gluaiseacht dá cuid féin, gluaiseacht na réalta seo, a raibh tionchar suntasach aici ar Réaltfhisic.
De bharr na dtomhas seo a leanas ar ghluaisne cheart Sirius bhí sé indéanta é sin a bhrath Bhí tairiscint neamhrialta ag Sirius , agus mhol Friedrich Bessel (1784-1846) go raibh sé mar gheall ar chorp an-mhór eile a bheith ag cur isteach ar Sirius ar bhonn imtharraingthe. Bhí an réad suite i 1862 le Alvan Graham Clark (1832-1897). Sirius B. , ag fíorú go raibh sé an-ollmhór, thart ar 0.9 maise gréine agus mais ag Sirius A beagán níos mó ná dhá oiread mais a chompánaigh. Fuair ​​staidéir níos déanaí go raibh go leor mais tiubhaithe ag Sirius B i méid íosta; Réalta an-dlúth a bhí ann ina bhfuil spúnóg bhoird dá ábhar 3000 cileagram; bhí sé ina réalta a bhfuil aithne againn air anois dwarf bán .
BARÚLACHT SYRIAN
Mar atá luaite againn cheana, Sirius an réalta is gile sa spéir . Méid Brilla -1.5, gan dul thar méid roinnt pláinéid, na gealaí agus na Gréine. Is réalta bán í seo 25 uair níos lonrúil ná an Ghrian, a shroicheann teocht a dromchla 10,000 K. Seo Is í an cúigiú réalta atá cóngarach don Domhan, suite 8.6 solasbhliain (gan an Ghrian a áireamh) .
Baineann sé le réaltbhuíon Can méara atá le feiceáil ar na spéire theas ó lár na domhanleithid, agus é ró-ard os cionn na spéire. Is gnách go mbíonn Sirius le feiceáil i rith cuid mhaith den gheimhreadh agus san earrach . Is í an tréimhse idir deireadh mhí Eanáir agus lár mhí an Mhárta an t-eatramh ama is suntasaí dá bhreathnóireacht.
Tá Sirius le feiceáil ó bheagnach an phláinéid ar fad ach amháin ó domhanleithid a sháraíonn 73ºN, agus is réalta thimpeallach í (le feiceáil i gcónaí) le haghaidh domhanleithid faoi bhun 73ºS. Is tagairt é Sirius chun rudaí neamhaí eile a aimsiú mar bhraislí oscailte M41, M46, M47, agus M50. Ach níl Sirius leis féin. Ní chríochnófaí an trácht gairid stairiúil atá nochtaithe againn anseo gan caitheamh lena compánach dílis, compánach Sirius. An tAoire

Tá an tAoire ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha, agus tá sé ar cheann freisin de na 48 réaltbhuíon a bhí ar chatalóg Tholamaes. Aoire bó nó treabhdóir atá ann, ach feictear air freisin mar fhaireoir béar, toisc go bhfuil sé in aice le réaltbhuíonta an Bhéir Mhóir agus an Bhéir Bhig. Tá an ceathrú réalta is gile ar spéir na hoíche, Arcturus, le feiceáil ar an réaltbhuíon seo. Boötes an t-ainm Laidine a thugtar air. (Nod leat gur déirise é an t-idirdhealaitheach ar an dara "ö" san ainm, agus nach umlabht é.) Le MIDI, is féidir na fuaimeanna na n-ionstraimí eile a úsáid ina n-aonar nó in éineacht leis na píopaí an orgán. Sa tslí sin, is féidir amhráin soiscéal, carraig, agus ceol comhaimseartha eile a bhí ag an orgán píopa. (Féach Orgáin Pipe agus Ceoil Chomhaimseartha Eaglais ) Bratwursts, kochwursts, blutwursts, liverwursts, pretzels líonta, ceapairí pretzel, píotsa pretzel, uachtar reoite spaghetti. An bia ag an aonach sráide smelled aráin bácáilte agus feola grilled. Rug mé skewers sicín agus rinne sé díreach in am don turas ar an bád amháin a chlog ar na Réine. Mé ag streachailt chun fanacht aireach ar an guth ag míniú an turas. Idir an blas na Gearmáine agus an córas fuaime bocht, a bhí go léir a déirigh liom a thuiscint go raibh an pobal is mó Dusseldorf Seapáine ar fud an domhain taobh amuigh den tSeapáin agus glaodh caipitil na Seapáine san Eoraip. Fiú go mbfhéidir go mbeadh mé gotten mícheart. Thug mé suas. Thit mé i mo chodladh le fuaim an uisce. An Leon

Is réaltbhuíon an stoidiaca é an Leon, atá suite idir réaltbhuíon dhoiléir an Phortáin ar an taobh thiar de agus an Mhaighdean ar an taobh thoir de. Tugtar Leo mar ainm Laidine air, rud a chiallaíonn "leon".
Príomhghnéithe.
Faightear a lán réaltaí geala ar an réaltbhuíon, mar Regulus (α Leo), croí an Leoin; Denebola (β Leo); agus Algieba (γ1 Leo). Is iomaí réalta eile níos doiléire a dtugtar ainmneacha áirithe orthu chomh maith, mar Zosma (δ Leo), Chort (θ Leo), Al Minliar al Asad (κ Leo), Alterf (λ Leo), agus Subra (ο Leo).
Sa chúig aois déag rinneadh réaltbhuíon aonair de sheanastaireacht a léiríodh roimhe sin stoth ruball an Leoin. Folt Bheirnicé a thugtar anois ar an réaltbhuíon sin.
Réada suntasacha domhainspéire.
Is iomaí réaltra gheal a fhaightear ar réaltbhuíon an Leoin. Ina measc siúd is iad an dá chúpla seo a leanas is cáiliúla:
Stair is miotaseolaíocht.
De réir mhiotaseolaíocht na Gréige, d'ionannaití an réaltbhuíon seo leis an Leon Néiméach (agus b'fhéidir gurbh é ab fhoinse an scéil sin) ar mharaigh Earcail é agus é i mbun cinn den dá shaothar déag; ina dhiaidh sin aistríodh ar an spéir é. D'adhradh na Sean-Éigiptigh an Leon toisc go mbíodh an Ghrian ar an réaltbhuíon seo ar uair sceitheadh folláin na Níle.
Astralaíocht.
Baineann comhartha astralaíoch an Leoin (Iúil 23 - Lúnasa 22) leis an réaltbhuíon ata ar aon ainm leis.
De réir cosmeolaíochtaí áirithe, tá baint éigin ag an Leon le dúil chlasaiceach na Tine, agus mar sin de aithnítear mar chomhartha na tine é (mar aon leis an Reithe agus an Saighdeoir). Tá an Leon ar cheann chomh maith de na ceithre chomhartha dhaingne (i dteannta an Tairbh, na Scairpe, agus an Uisceadóra).
Baineann gach comhartha astralaíoch le roinn éigin an choirp, agus tuigtear an roinn sin mar ionad a chumhachta. Rialaíonn an Leon an croí agus an dromlach. Is é an tUisceadóir is frithchomhartha polach an Leoin, agus is í an Ghrian is pláinéad ceannasach leis. Dar ndóigh, is é an tsiombail atá ar an gcomhartha seo ná an leon féin.
I measc tréithe an Leoin áirítear: croíúlacht, nádúr eisdíritheach, iompar maorga, claonadh lena thuairimí féin a chur i gcéill go bagrach, agus anam flaithiúlach. Os a choinne sin, féadfaidh lucht an Leoin a bheith méaldrámatach, ag lorg aire dóibh féin, agus féinlárnach. Bíonn siad an-bhríomhar chomh maith.
Daoine cáiliúla ar rugadh faoi chomhartha an Leoin iad: Ben Affleck, Halle Berry, Raymond Chandler, Bill Clinton, Cecil B DeMille, Robert De Niro, Hulk Hogan, Whitney Houston, Mick Jagger, Stanley Kubrick, Jennifer Lopez, Madonna, Steve Martin, Herman Melville, Debra Messing, Benito Mussolini, Napóilean, Jacqueline Kennedy Onassis, Sean Penn,J K Rowling, Percy Bysshe Shelley, George Soros, agus Mae West. Tá an clár á sheoladh an tseachtain seo le príomhchlár faisnéise na Cróite Duras agus é á stiúradh ag Dominique Auvray, a spreagann caidreamh láidir casta a thagann le Marguerite Duras mar lucht féachana, stiúrthóra agus údar leis an scannán. Is dóigh lena lán go bhfuil cosc ar Aifreann a cheiliúradh agus a dhrom ag an sagart leis an bpobal. Tá sé leagtha síos gur ceart aghaidh an tsagairt a bheith i dtreo an phobail don ghníomh aithrí, liotúirge an bhriathair, an homaile agus paidreacha an phobail. Ach tá lánchead aghaidh an tsagairt a bheith i dtreo Dé, i dtreo na Láchana, go háirithe nuair a bhíonn altóir agus taibearnacal greanta i gceist marab ionann agus an bord gan mhaise, agus go minic gan choisreacan gan taise a bhíonn leagtha os a chomhair ag ceilt na haltóra maisiúla. Nuair a bhí pósadh agamsa sa Díseart le déanaí phléas sin leis an lánúin agus a gcóisir agus bhí áthas orthu a chlos ná raibh cosc ar an sean-nós. Nuair a ritheadh Hyakutake dúinn ag i 1996, go raibh sé an gaire tháinig aon comet chun na Cruinne i breis is deich mbliana. Chomh maith leis sin beartaithe iad na athdhearadh agus a chruthú go leor spásanna poiblí chomh maith le roinnt foirgneamh i bhforbairt faoi láthair, ar nós an des Maison Grands Ballets Canadiens de Montréal, agus an halla ceolchoirme do Siansa Montreal Ceolfhoireann , atá le hoscailt i mí Mheán Fómhair. Hasir bāfi (fíodóireacht tuige) - Cultúr na hIaráine
Hasir bāfi (fíodóireacht tuige)
Hasir bāfi (ealaín fíodóireachta obair chaola) - slonn lena n-áirítear ealaín fíodóireachta bambú (Bāmbu bāfi), craobhóga (Tarkeh bāfi) nó eile - is éard atá ann fíodóireacht, trí na lámha agus roinnt uirlisí bunúsacha , as teaghráin a fhaightear ó shnáithíní ceallalóis (glasraí), chun na táirgí is díchosúla a chruthú agus a dháileadh (mar shampla drapes, plátaí, etc.) Mar a tharla i gcás Chigh bāfi, tá sé práinneach cuimhneamh gur seirbheáladh é - chomh maith le snáithíní glasraí - abhras olann fiú daite chun patrúin agus móitífeanna traidisiúnta a chruthú. ó thuaidh ó dheas ón Iaráin - is féidir comharthaí a fheiceáil maidir le láithreacht Hasir bāfi. Agus fós, tá neart ar leith ag baint leis an tionscal seo i gCúige Sistáin agus i Baluchestān, Khuzestān, Kordestān, Hormozgān, Bushehr, Khorasan, Kermhan, Yazd, Fars, Māzandarān, Gilān, arzarbāzān Thoir agus Tehrān. Tá sé seo ar cheann de na coincidences craziest riamh ag bainise go bhfuil mé lámhaigh. Chonaic mé an leabhar seo ar an Seilf Leabhar A Eachtraíochta Pósta scríofa ag Osa Johnson i 1940. Osa agus a fear céile Martin Is as an chuid céanna oirdheisceart Kansas áit a raibh cónaí orm mar dhéagóir. PGC: ceann de na catalÃ³ga rÃ©alteolaÃxadocha, mar atÃ¡, PrÃxadomhChatalÃ³g na RÃ©altraÃxad (Principal Galaxies Catalogue). ThÃ¡inig sÃ© amach an chÃ©ad uair ins an bhliain 1989. TÃ¡ na rÃ©altraÃxad clÃ¡raithe ansin de rÃ©ir chomhordanÃ¡idÃxad an mheÃ¡nchiorcail. turas amháin: An Nollaig
Bhí an t-am ann go mbíodh an Nollaig simplí go leor. Déanamh réidh ar feadh tréimhse roimh ré agus airneál agus cuartaíocht ar na laethe cuí. Idir Oíche Nollag agus Nollaig na mBan.
Tá an saol níos casta agus súil níos géire leis an Nollaig anois, áfach. Is deacair an súil sin a shásamh sa ghnáthshlí, cibé ar bith. Féiríní is bronntanais, daoine ag teacht is ag imeacht, imircigh sa bhaile ag iarraidh gach duine a fheiceáil, agus deoch agus bia á réiteach agus á ithe agus á ól. Agus sonas agus suaimhneas ar gach duine.
Ach le cúpla lá anuas tá ceathrar duine éagsúil i ndiaidh a inse domh go bhfuil drochnuacht (ailse nach leigheasfar) ag gaolta nó ag cairde leo. Agus is deacair drochnuacht a thabhairt leat ag an am seo bliana, nuair atá aird an phobail dírithe ar bhealach eile ar fad.
Chonaic mé an píosa seo ar maidin in Facebook. Is agallamh a rinne scríbhneoir Sasanach, Christopher Hitchens, leis an iriseoir Jeremy Paxman nuair a fuair sé amach nach leigheasfaí an galar istigh ann. Tá sé marbh anois.
Níl mórán eile gur féidir liom a thairiscint do dhaoine a chluineann an nuacht seo, ag aon am. Ach barróg agus caint agus am i gcomhluadar dhaoine eile agus tréimhsí eile leat féin. Bí leithleasach. Conas leabhar a scríobh agus é a fhoilsiú | Litríocht Nuachta
Tá sé ráite go gcaithfidh tú trí rud a dhéanamh sa saol: leanbh a bheith agat, crann a phlandáil agus leabhar a scríobh. Comhlíonann a lán daoine na trí áitreabh seo, ach níl an fhadhb á dhéanamh, ach caithfidh siad oideachas a chur ar an leanbh sin níos déanaí, aire a thabhairt don chrann agus leabhar a fhoilsiú. Sa ghné dheireanach seo ba mhaith linn stopadh ionas go mbeidh a fhios agat cad iad na céimeanna ar conas leabhar a scríobh agus a fhoilsiú.
Má bhí fonn ort riamh scríobh ach nár chinn tú riamh é sin a dhéanamh, ansin táimid chun na céimeanna go léir a chaithfidh tú a ghlacadh a thabhairt duit ionas go bhfeicfidh tú nach bhfuil sé chomh deacair sin a dhéanamh. Is é an rud deacair a bheith rathúil leis an leabhar.
1 Leid sula ndéantar leabhar a scríobh agus a fhoilsiú
2 Céimeanna chun leabhar a scríobh agus é a fhoilsiú
2.1 Conas leabhar a scríobh
2.1.1 Bíodh smaoineamh agat
2.1.2 Déan script
2.1.3 Scríobh
2.1.4 Am le seiceáil
2.1.5 Bíodh léitheoir nialasach agat
2.2 Conas leabhar a fhoilsiú
2.2.1 Ceartú
2.2.2 Leagan Amach
2.2.3 Clúdach, clúdach cúil agus spine
Leid sula ndéantar leabhar a scríobh agus a fhoilsiú
Má fhéachann tú beagán ar mhargadh na foilsitheoireachta, tuigfidh tú go bhfuil trí chineál foilseachán ann ar féidir leat rochtain a fháil orthu:
Foilsigh leis an bhfoilsitheoir, áit a bhfuil siad i gceannas ar leagan amach, léamh profaí agus foilsiú. Tá na buntáistí agus na míbhuntáistí ag baint leis, ós rud é nach ionann foilsitheoirí an lae inniu agus a bhí riamh (is uimhir duit iad agus má tá do dhíolacháin go maith ansin tosaíonn siad ag tabhairt aird níos mó ort).
Foilsigh le "eagarthóireachta". Cén fáth a gcuirimid Sleachta leis? Bhuel, toisc gur foilsitheoirí iad ina gcaithfidh tú íoc as an leabhar a fhoilsiú. Agus tá siad daor. Ina theannta sin, caithfidh tú breisithe a íoc as ceartú, leagan amach, srl. Agus d'fhéadfadh sé sin a rá go ngearrfaidh siad 2000 nó 3000 euro ort as rith cló beag.
Post saorateangairí. Is é sin, foilsigh leat féin. Sea, tugann sé le tuiscint go gcaithfidh tú tú féin a dhearadh agus a cheartú, ach seachas an dá rud sin, is féidir leis an gcuid eile a bheith saor ós rud é go bhfuil ardáin mar Amazon, Lulu, srl. a ligeann duit na leabhair a uaslódáil saor in aisce agus iad a chur ar díol. Agus ní gá duit infheistíocht a dhéanamh chun iad a fháil amach ar pháipéar; Ó na hardáin chéanna sin is féidir leat na cóipeanna a theastaíonn uait a ordú ar phraghsanna an-réasúnta.
Ní hé an rud is tábhachtaí nuair a bhíonn leabhar á scríobh agat ná é a fhoilsiú, ach spraoi a bheith agat agus taitneamh a bhaint as an bpróiseas, an scéal sin a chónaí i do chuid feola. Caithfidh go bhfuil sé foilsithe, agus an rath a bheidh air nó nach ea.
Céimeanna chun leabhar a scríobh agus é a fhoilsiú
Maidir le leabhar a scríobh agus a fhoilsiú, déanfaimid roinn an cosán ina dhá chuid dhifriúla. Tá an dá cheann fite fuaite lena chéile, sea, ach ní féidir iad a dhéanamh ag an am céanna agus mura bhfuil an leabhar críochnaithe ar dtús, ní fhéadfaí é a fhoilsiú.
Níl sé chomh furasta leabhar a scríobh. B'fhéidir go bhfuil smaoineamh iontach agat, agus sin an chéad rud a theastaíonn uait, ach mura bhfuil a fhios agat conas é a struchtúrú agus conas é a insint Taobh amuigh de fhóilió nó dhó, ní dhéanann sé mórán ciall. Dá bhrí sin, is iad seo a leanas na céimeanna a chaithfidh tú a ghlacadh chun dul i mbun oibre:
Bíodh smaoineamh agat
Ní deirimid "smaoineamh maith", cé go mbeadh sé sin oiriúnach. Is é an cuspóir ná Tá a fhios agat cad a scríobhfaidh tú faoi, go bhfuil an plota agat faoi cad a tharlóidh.
Déan script
Seo rud a oibríonn go han-mhaith domsa, agus is féidir leis sin freisin tabhair léargas ar an síneadh is féidir a bheith ag an úrscéal nó an leabhar atá tú ag scríobh. Ach, bí cúramach, ní hé sin an scéim dheifnídeach. De ghnáth agus tú á scríobh seo athróidh sé, ag cur níos mó caibidlí leis, ag comhdhlúthú daoine eile ...
Cén cineál treorach ba cheart duit a dhéanamh? Bhuel, rud éigin cosúil le fios a bheith agat cad a tharlóidh i ngach caibidil atá ar intinn agat. Ansin is féidir le do scéal a phearsantacht féin a ghlacadh agus athrú, ach beidh sin ag brath go leor.
Is é an chéad chéim eile ná scríobh. Nach bhfuil níos mó. Caithfidh tú scaoil gach rud a cheap tú i ndoiciméad agus, más féidir, eagraithe go maith ionas gur féidir an scéal a leanúint go héasca.
Tógfaidh sé seo áit ar bith ó chúpla seachtain, mí, nó fiú blianta, mar sin ná bíodh díspreagadh ort. Is é an rud is fearr is féidir leat a dhéanamh ná scríobh, gan smaoineamh an iomarca ar an gcaoi a bhfuil sé ag casadh amach. Beidh am ann chuige sin. Is é d'aidhm an focal "Deireadh" a bhaint amach.
Am le seiceáil
an de ghnáth déantar athbhreithnithe arís agus arís eile, Ní ceann amháin é, go háirithe leis na chéad leabhair. Agus tá sé nár cheart duit a dhéanamh cinnte go bhfuil an litriú ceart, ach go bhfuil an plota soladach, nach bhfuil imill scaoilte ann, nach bhfuil aon fhadhbanna nó rudaí dochreidte ann, srl.
Is é an rud a dhéanann go leor scríbhneoirí ná an leabhar sin a scíth a ligean ar feadh tamaill ionas go bhfeictear dó gur rud nua dóibh é agus go bhfuil sé níos oibiachtúla. Braithfidh sé anseo ar gach duine a roghnú é a fhágáil nó a chur ort athbhreithniú a dhéanamh go díreach.
Bíodh léitheoir nialasach agat
Un Is é atá i léitheoir nialasach ná duine a léann leabhar agus a thugann a thuairim oibiachtúil duit, a bheith criticiúil faoin méid atá scríofa agat, ceisteanna a chur ort féin agus fiú a rá leat na codanna is fearr agus cé na cinn ba cheart duit a athbhreithniú.
Is cineál athbhreithnitheora é a dhéanann cinnte go bhfuil an dlúthpháirtíocht sin ag an scéal a ligeann duit é a fhoilsiú.
Conas leabhar a fhoilsiú
Tá an leabhar scríofa againn cheana féin agus glactar leis nach bhfuil tú chun teagmháil a dhéanamh le haon rud den stair a fhoirmíonn é (seo le nuances, ar ndóigh). Mar sin tá sé in am smaoineamh ar é a fhoilsiú agus, chuige seo, is iad seo a leanas na céimeanna a chaithfidh tú a ghlacadh:
Cé gur dhúirt muid leat sna céimeanna roimhe seo athbhreithniú a dhéanamh ar an úrscéal sula bhfoilseofar é, is í an fhírinne atá agat ní droch-smaoineamh é gairmí profaí, a mhalairt ar fad. Agus tá sé go mbeidh an duine sin oibiachtúil go hiomlán agus go mbeidh sé in ann rudaí nár thuig tú a fheiceáil.
Is é an chéad chéim eile an leabhar a leagan amach. De ghnáth nuair a scríobhaimid déanaimid é i bhformáid A4. Ach Tá na leabhair in A5 agus tá corrlaigh, ceanntásca, buntásca, srl.
Chun go bhfeicfidh sé seo go léir teastaíonn clár maith uait (mar eolas, is é an ceann a úsáidtear go minic Indesign).
Tabharfaidh sé seo deis duit doiciméad a bheith oiriúnach le priontáil i bhformáid leabhair.
Clúdach, clúdach cúil agus spine
Infheistíocht eile a chaithfidh tú a dhéanamh ná bíodh clúdach tosaigh, clúdach cúil agus spine an leabhair agat, is é sin le rá, an chuid amhairc, agus an ceann a fhéadann léitheoirí a mhealladh chun do leabhar a phiocadh suas agus a bhfuil i ndán dó a léamh.
Is féidir é seo a bheith saor in aisce (má úsáideann tú teimpléid) nó a íoc má iarrann tú ar sheirbhísí dearthóra é a dhéanamh duitse.
Mar fhocal scoir, anois go bhfuil sé agat ar fad, tá sé in am postáil. Nó nach bhfuil. Más mian leat foilsitheoir é a fhoilsiú, ansin beidh ort é a sheoladh agus fanacht leo freagra a thabhairt..
Más fearr leat é a fháil amach leat féin, is é sin, é a fhéinfhoilsiú, níl le déanamh agat ach na roghanna a fheiceáil. Is é Amazon ceann de na cinn is mó a roghnaíodh, ós rud é nach gcosnaíonn sé aon rud chun é a fháil amach.
Ar ndóigh, molaimid go, Sula ndéanann tú é sin, cláraigh do chuid oibre i Maoin Intleachtúil, agus faigh ISBN fiú ionas nach féidir le duine ar bith do smaoineamh a ghoid.
Anois go bhfuil a fhios agat conas leabhar a scríobh agus é a fhoilsiú, an bhfuil tuilleadh ceisteanna agat faoi? Fiafraigh díom agus tabharfaimid freagra ort. Giovanni Domenico Cassini

Réalteolaí a rugadh i bPerinaldo na hIodáile ab ea Giovanni Domenico Cassini (8 Iúil 1625 – 14 Meán Fómhair 1712). Ceapadh é mar an gcéad stiúrthóir ar an réadlann i bPáras sa bhliain 1669. Ainmníodh deighilt Cassini, an bhearna idir dhá fháinne de chuid Satairn, as. Thairg sé dlíthe Cassini i 1693 chun cur síos ar rothlú na Gealaí. Beo! - Rí na Tuinéise
Rí na Tuinéise
Árasáin agus Crann i bPoznan
11.11 Lá Náisiúnta na Polainne
Maidin sheaca sa bPolainn
'Oighear ré, é mo scéal'
Ar an mbóthar iarainn soir
Ceol sráide
Coimheascar na Tuinéise
Suíomh an údair
Sa traein a bhíos agus mé ar mo bhealach aniar as Beirlin go dtí an Pholainn. An tseachtain sin, coicís roimh Nollaig, bhí comhdháil mhór idirnáisiúnta i mbaile Phoznań maidir le cúrsaí aeráide. De bharr gan ach beagán óstán ar an mbaile sin, cuireadh na mílte mac léinn abhaile le linn na comhdhála ionas go mbeadh breis leapacha ar fáil do na teachtaí. Agus ó tharla na mic léinn imithe, cuireadh na ranganna ar ceal. Thapaigh mé féin an deis le dul ar sciuird.
Na suíocháin ar aghaidh a chéile agus doras idir iad agus an pasáiste, sin é an seanleagan amach ar thraenacha na hEorpa. Bhí triúr nó ceathrar in aon rann liom féin. Firín beag buí a bhí i nduine acu, é gléasta go slachtmhar. Lena thaobh bhí bean chiúin, staidéartha. Is Arabais a bhí siad a labhairt.
Shíl mé nár mhiste caidéis a chur orthu. Nuair a labhair mé i dteanga Charles de Gaulle leo, bhior na cluasa agus thosaigh tráth na gceist. Nuair a shín an firín beag an dá chois amach gur cheangail sé na lámha os cionn a imleacáin, ba léir go raibh fonn comhrá air. "As an Tuinéis muide," arsa sé. "Tá mé féin i gceannas ar an taighde faoi chúrsaí fuinnimh i Roinn na Timpeallachta sa rialtas. Bíonn muid san Eoraip go minic. Tá muid ag dul go Poznań ar an gcomhdháil."
Roinnt an Eolais i dTír Aineoil
Dá gcasfadh stráinséirí ar a chéile idir Munich agus Cologne, nó idir an Ghinéiv agus Milan, ní húdar iontais a bheadh ann. Ach taobh thoir de Bheirlin is annamh Éireannach agus beirt ó Thuaisceart na hAfraice i gcomhluadar lena chéile. Maidir le hÉirinn, thuig mo bheirt a leithéid de thír a bheith ann, ach is i gcúrsaí na Polainne a bhí a gcuid spéise, agus ba mise an tobar eolais a bhí faighte acu, mar ó dhia. Ansin, ar an droichead idir an Ghearmáin agus an Pholainn, tharla eachtra a chuir snaidhm ar an gceangal a bhí eadrainn.
Sheas an traein ar feadh i bhfad ar bhruach na Polainne i stáisiún cúlráideach nár aithnigh mé féin. Nuair a thosaigh sí arís ar deireadh thiar is siar i dtreo na Gearmáine a bhí sí ag dul. "Tuilleadh diabhail aici," arsa mise. "Moill" "Qu'est-ce qui se passe?" arsa an firín buí liomsa, an taighdeoir fuinnimh i rialtas na Tuinéise. "Vous avez une chambre d'hôtel?" arsa mise. "Non, pourquoi?" Mhínigh mé dó go mbeadh moill ann, agus gur baile ar beagán óstán atá i bPoznań. "Gheobhaidh muid áit!" a deir sé, agus é sásta go leor faoin eachtra seo i dtír aineoil. Bhí an traein ag dul thar an droichead don tríú huair faoin am seo.
I nGan Fhios don Dlí
Dhá huaire an chloig moille a bhí orainn nuair a bhain muid Poznań amach. Bhí sé ráite agam le mo bheirt go raibh fáilte romhaibh i m'árasán féin mura n-éireodh leo seomra óstáin a fháil. Chuaigh siad caol díreach chuig an oifog eolais sa stáisiún. Bhí bord eolais ann do lucht na comhdhála agus bhí liosta lóistín acu. Ní fada gur tháinig mo bheirt ar ais. Ba léir ar an mbéal teann agus ar an gcreathadh cinn gur bheirt gan dídean a bhí iontu. "Seo libh," arsa mise. "Gheobhaidh muid tacsaí. Fan go bhfeice sibh an áit atá agamsa daoibh. Tá doirse 's fuinneoga 's eile ann." Rinne mo dhuine leathgháirí liom ó thaobh a bhéil. D'ardaigh an bhean na malaí.
Dhá oíche a d'fhan an bheirt liom, rí na Tuinéise mar a thug mé air agus a bhean bóthair. Is é an fáth nach raibh óstán acu mar gheall nár mhaith leo dhá ainm a chur ar aon seomra. Ní raibh siad pósta lena chéile. I ngan fhios don dlí ab fhearr a bheith. D'fhág mé mo sheomra féin fúthu. Bhí leaba mhór ann agus leaba bheag. Déanfaidís a rogha socrú. Nuair a bhí siad ag imeacht maidin an darna lá, shíl mé nach móide go bhfeicfinn go brách arís iad. D'fhág siad 100 Euro ar bhord na cistiní. Agus bhí go maith.
Castar na Daoine dá Chéile
Sé mhí dar gcionn sa mBealtaine, bhí mé ag traenadóireacht san Eoraip arís. Tharla dom i gCologne na Gearmáine, ceann de na stáisiúin is mó trácht ar an mór-roinn ar fad. Bhí traein agam go haerfort Düsseldorf an tráthnóna sin, agus sheas mé ag breathnú ar an gclár ama sa halla mór feiceáil cén t-ardán a bhí uaim. Agus cé a bheadh ina seasamh ansin le mo thaobh, ach an bheirt chéanna, rí na Tuinéise, an firín buí, an taighdeoir fuinnimh, agus an bhean chiúin staidéartha. D'ardaigh sí na malaí arís. Leath an béal air féin. Bhris mo ghairí orm féin. "C'est pas possible!" arsa an triúr d'aonghuth.
Ní hamháin gur casadh le chéile sinn chomh tráthach sin arís, ach faoi mar a tharla, is leis an traein chéanna a bhí muid ag fanacht chomh maith. Ar aghaidh linn go Düsseldorf. Shuigh muid in aice lena chéile ag cur síos ar na seanlaethanta sa bPolainn, agus ag moladh traenacha na hEorpa. Jamais deux sans trois, a deir an Fhraincis. Má fheicim arís iad, beidh ábhar cainte againn faoi na muirthéachtaí móra a bhí ann le bliain anuas ó dheas den Mheán-Mhuir. Sermeh duzi (Bróidnéireacht na Sermeh) - Cultúr na hIaráine
Duzi Sermeh (bróidnéireacht Sermeh)
Is ionann an duzi Sermeh agus bróidnéireacht thraidisiúnta na hIaráine agus déantar é le snáth miotalach darbh ainm Sermeh. Sa duzi Sermeh, úsáidtear fabraicí mar Termeh, veilbhit nó línéadach. In amanna ársa, bhí abhras athléimneach ór, airgid nó cóimhiotail ag an Sermeh - a bhí fillte i gcruth cearnóige nó dronuilleoige - thart ar abhras síoda. Inniu, áfach, úsáidtear é i gcruth earraigh. San am a caitheadh, measadh gur ealaín mhaorga amháin a bhí sa duzi Sermeh a bhfuil apex léirithe ag na hinscríbhinní bróidnithe ar an éadach a chlúdaíonn an Ka'ba. Ar an drape seo, fuaitear véarsaí an Koran, i litriúcháin Ioslamacha éagsúla, trí úsáid a bhaint as an Sermeh. Faoi láthair, is féidir na habairtí is tábhachtaí den ealaín na Sermeh duzi a fheiceáil sna scaraoidí boird, sa rutakhti, sa sajjādeh agus sna jānamāz (idir rugaí urnaí), i gclúdaigh an Koran agus sna pictiúir a fhaightear i Bāzār. Go ginearálta, táirgtear na hearraí seo i gcathracha Esfaháin, Shahān, Tehrān agus Yazd. Mar sin chonacthas ag ceiliúradh cuimhme Eugen Schauman é cothrom lá bhás an fhir mhóir seo. Duine de laochra stairiúla na Fionlainne é, ó mharaigh sé fear ionaid an impire Nikolay Bobrikov nuair a bhí an Fhionlainn ina cuid d’Impireacht na Rúise. DÃ©rÃ©alt uraitheach, athraitheach Ãxad Spica. TÃ¡ dhÃ¡ rÃ©alt ann, agus an bheirt acu ina mB-rÃ©altaÃxad Ã³ thaobh an speictrim de. Mar sin, tÃ¡ siad as pabhar te, agus solas bÃ¡n nÃ³ bÃ¡nghorm ag teacht astu. TÃ¡ an dÃ¡ chomhbhall sin suite iontach gar dÃ¡ chÃ©ile, agus iad ag tabhairt aon turas amhÃ¡in timpeall a chÃ©ile in aghaidh gach ceithre lÃ¡. NÃxadl ceachtar den dÃ¡ chomhbhall ina fhathach cheart, ach tÃ¡ mais nÃxados mÃ³ nÃ¡ deich nGrian ins an cheann is mÃ³ acu - mÃ¡s rÃ©alt phrÃxadomhsheichimh atÃ¡ ann, tÃ¡ sÃ© ar rÃ©altaÃxad mÃ³ra an phrÃxadomhsheichimh. An bhfuil a leithéid de rud mar ealaín olc? Na cáilíochtaí a bheith debatable ó shin i leith chanbhás hit péint: Níl sé an oiread sin go bhféadfadh duine ar bith a bheith péinteáilte sé, ach nach raibh a cheapann tú de phéintéireacht é féin. Tá sé ealaíne chomh fada agus tá sé ina bhfoirm amhairc a nochtadh . Dar le Andy Warhol, tá ealaín cad is féidir leat a fháil amach leis. Bhuel, tá siad cinnte bhrúigh na teorainneacha ag an Ceant Ealaín Droch i NYC. An ócáid u200bu200b- óstáil ag Zack Galifianackis fuirseoir, agus ina dhiaidh sin ag feidhmiú de réir Banda Capall - bhí cinnte chun cur chuige carefree a ghlacadh chun ealaín. Féach ar ghearrthóg seo na Nua-Eabhrac Magazine a chlúdaíonn an ócáid u200bu200bar leith! Thosaigh sé ina chomhdháil in California sa bhliain 1984, agus tá go leor tograí curtha le chéile ó shin ag TED chun tacú leis na smaointe seo; smaointe gur féidir an domhan a athrú. Ba é Lovell Augustus Reeve sa bhliain 1844 a chéad daimsigh agus a rinne sur sos ar Conus ambiguus, sa dá theanga Laidin agus Béarla i dhá théacs comhionann.[1] Seachas an bhfíric go bhfuil ar fáil dá scoil iomlán de stadanna de ton fheadóg mhór cuí sa dá na Breataine agus Positiv, agus go bhfuil an bheirt acu i seilbh níos mó nó níos lú go docht leis an smaoineamh nár cheart i fliúiteanna agus príomhoidí i gcoitinne a úsáid le chéile i ensemble comhcheangail agus na pointí a luadh níos luaithe na scoileanna a bhí mórán i gcoiteann. Difriúil siad an chuid is mó suntasach i dtaca le húsáid na tierce, le céim ná píopaí sounding ar an bpáirc ar an tríú cuid mhór níos airde ná an 2 stad, nó, níos mó go díreach, sounding na páirce ar an 5ú páirteach an 8 tsraith armónach - an t-eatramh de 17 níos airde ná an 8 céim. Le linn an 17ú haois bhí na céimeanna ach unison neamh a bhí ar fáil mar guthanna neamhspleácha iad siúd octaves sounding éagsúla de na páirce (5) quint. Tá sé seo ós rud nádúrtha go leor ach bhí an t Blockwerk bunaidh ar stadanna unison agus quint agus a n-octaves, ag dul ó 16 nó 8 ar 1 1 / 3 de ghnáth faoi dhó nó faoi thrí. Ní raibh an tierce cuid de na ensemble Blockwerk, a dfhéadfadh a bheith ag súil ó tháinig an Blockwerk isteach a bheith i dtréimhse nuair a bhí organum an fhoirm is casta de armóin ceoil aitheanta. Fuair u200bu200bsé a bhealach isteach in obair na tógálaithe thuaidh go han-mhall, bfhéidir nach bhfuil ar chor ar bith go dtí tar éis 1610 agus ansin amháin i cumaisc stadanna de dhá nó trí chéimeanna, mar shampla terzzimbel, sesquialtera, agus terzian, gach stad fostú an príomhoide píopaí cúng de réir scála. Díobh seo cosúil leis an terzzimbel go raibh an úsáid is sine de chéim tríú-sounding. Ní fhacthas mar céim neamhspleách ar féidir iad a mheascadh le stadanna eile ag an orgánaí de rogha go dtí go maith sa 18ú haois. In obair na tógálaithe Brabant Theas chomh maith le feiceáil ar an chéad tierce mar chéim i stad cumaisc, ach tá sé seo go luath agus is mar an 1580, is i stop a chur le cúig céim aonair trí oiread a dtugtar Cornet. Ba é an tierce na dathanna de na cúig céimeanna, na cinn eile a bheith ar 84 2 2 / 3 agus 2 páirce. Go gairid tar éis 1600 a bhí déanta ar an tierce tús sa Fhrainc mar clár neamhspleách. Beidh cartlann Naomh seó Gervais go a bhí ar athraíodh a ionad flageolet na Breataine i orgán Langhedul de 1601-1 3 / 5 ar an 1 pháirc (bfhéidir ag an tógálaí féin) ní fada tar éis a tógadh ar an orgán, agus ó am faoi seo ar aghaidh, cinnte le 1620, bhí an stad ina bhall fíor-riachtanach den orgán Grand sa Fhrainc agus an Positif freisin in ionstraimí go leor mór. Cé go raibh an tierces go luath sa Fhrainc ar scála caol (píopaí de ton príomhshuime), mar a bhí siad sa Tuaisceart i gcaitheamh na tréimhse Bharócach, ag lár an 17ú haois bhí chuaigh an tierce Fraince theaghlach fliúiteanna - chomh maith leo siúd a ag 16 8 agus 4 páirc san áireamh cheana féin ar an 2 2 / 3 nasard, an 2 quarte de nasard, agus an 1 1 / 3 quintflûte nó larigot - agus an ionstraim a fhios againn anois mar Eascraíonn an orgán Clasaiceach na Fraince ón am sin. Méid (réalteolaíocht)

Tomhas ar ghile rinn spéire. Hioparcas a d'úsáid an téarma sa chiall seo den chéad uair i 120 RC, ag lua na réaltaí is gile don tsúil mar ‘mhéid 1’ agus na réaltaí is doiléire mar ‘mhéid 6’. I 1856 cuireadh bunús eolaíochta faoin gcóras seo. Is i seicheamh logartamach a leagtar amach na céimeanna méide. Is ionann an chéim ó mhéid 2 go méid 3, nó ó mhéid 3 go méid 4, le cóimheas gile 2.512. Comhfhreagraíonn an difríocht idir méid 1 is 6 do chóimheas gile 100. Ós scála logartamach é seo, is scála coibhneasta é agus níl aon nialas air. Tugtar "méid dhealraitheach réalta" ar ghile na réalta a thomhaistear ar Domhan, ach braitheann an tomhas sin ar fhad na réalta agus a bunlonrachas. Is áisiúla an dearbhmhéid, méid dhealraitheach, malartaithe nó ceartaithe, an luacha a bheadh aici dá mbeadh an réalta ag fad (treallach) caighdeánach 10 parsoic. Ní féidir airíonna réaltaí is réaltraí a chur i gcomparáid le chéile i gceart gan na dearbhmhéideanna a bheith i gceist. Tá 61 míle leabhar i ndroch-chaoi le fáil i Castellón | Litríocht Reatha
Go minic, cuirtear an infheistíocht san ealaín amú ní amháin mar gheall ar an easpa díolachán, ach freisin mar gheall ar bhainistíocht nialasach a mbíonn saothair liteartha luachmhara ag carnadh in áiléir dhorcha ina gcríochnaíonn am agus seachbhóthar iad ina gcóipeanna dochúlaithe.
Tharla rud mar seo i bputóga an Bhiúró Cultúir i mbaile Castellón de la Plana, áit Fuarthas 61 leabhar leis an bhfile Bernat Artola i riocht marfach..
Litreacha agus múnla
Ba fhile iomráiteach Valencian as cathair Castellón de la Plana é Bernat Artola Tomás (1904) a chothaigh teanga áitiúil a shaothar agus ar tugadh moladh dó roimh agus tar éis a bháis i 1958. Ábhair ar nós uaigneas, grá agus luach tírdhreacha chothaigh sí saothar nach raibh aon leisce ar Chomhairle Cathrach Castellón níos mó ná 700 míle euro a infheistiú ann maidir lena scaipeadh agus é a chur in iúl do na glúine nua.
Níor scaipeadh na cóipeanna seo riamh, áfach, agus cuireadh ar aghaidh iad chuig seomraí an Bhiúró Cultúir i Castellón de la Plana mar a raibh an Comhairleoir Cultúir, Verónica Ruiz, a fuarthas cúpla uair an chloig ó shin na 61 míle cóip de Artola fillte i ndeannach agus i múnla, ní amháin gur aimsíodh dramhaíl shuntasach, ach freisin cruthúnas breise ar bhainistíocht agus eagarthóireacht neamhinniúil na hoidhreachta cultúrtha.
I bhfocail Ruiz féin "Tá siad lán de mhúnla agus ní féidir iad a léamh, mar sin beidh orainn iad a chaitheamh amach." Ina ainneoin sin, tá foireann gairmithe ag déanamh anailíse ar fad na hoibreacha ionas go ndíoltar na hoibreacha sin is féidir a shábháil ó phointe fisiceach de chuid an Bhiúró agus trí iarratas a gheobhaidh an Chomhairle Cathrach i mí Mheán Fómhair. An t-aon bhealach chun na beagnach 4 mhíle euro de chaillteanais a measadh go dtí seo a aisghabháil ach, thar aon rud eile, ómós a thabhairt do chuimhne file a thug véarsaí mar seo dúinn:
Viu, an Filí nach bhfuil thuas
Filíocht s'aviva… ..
I mura mbaineann an Filí le hábhar
saol fad a chonaic mé é,
Bhraith mé an la mort el conhorta
sea ​​in aghaidh an mhic perviu obair
Cad a cheapann tú faoin "dearmad" seo? Hayward, California

Cathair i dtuaisceart Chalifornia is ea Hayward. Tá Hayward suite i ndeisceart Chontae Alameda idir Castro Valley agus Union City. Tá sé suite ar bhruach thoir Bhá San Francisco agus áirítear Hayward mar sin mar chuid den fhoréigiún thoir de Cheantar Bhá San Francisco. Sa bhliain 2016 measadh 158,937 duine a bheith ina gcónaí in Hayward.
Tá daoine ina gcónaí san áit ina bhfuil Hayward leis na mílte de bhlianta, ach tosnaíonn a stair fhoirmeálta sa bhliain nuair a tugadh cairt do Guillermo Castro lonnú ann. Rancho San Lorenzo an t-ainm a bhí ar an eastát a chuir sé ar bun. D'imigh Castro agus a theaghlach leo go dtí an tSile sa bhliain 1864 i ndiaidh an rainse a chailleadh i gcluiche cártaí. Tá Hayward ar Éasc Chrios Hayward. Sa bhliain 1868 scrios crith talún an chuid ba mhó de na foirgnimh sa bhaile. Rinneadh cathair den bhaile sa bhliain 1876. 2,100 solasbhliain ar shiúl i Ophiucus réaltbhuíon, an réalta ag fáil bháis ag croílár an M-29 gáis tinte i srutháin cúpla ar shiúl ó féin ag luas níos mó ná 200 Miles Per Dara. Zhang Heng

Eolaí Síneach a chéadcheap an seismeagraf i 132 ab ea Zhang Heng (78-139). Rinne sé luach π amach, thóg sféar neamhaí le bun spéire is fáinní fadlíneacha, agus thuig nach raibh cúiseanna osnádúrtha le feiniméin nádúrtha ach gurbh fheiniméin a bhí fós le míniú ag daoine iad. Thuig sé go raibh an Domhan sféarúil, go raibh an Ghealach soilsithe ag an nGrian, gur imrothlaigh sí timpeall na Gréine, agus gurb é scáth na Gréine a d'uraigh í. Mhínigh sé fadú is giorrú na laethanta. D'fhionn sé córas eangaí na cairtghrafaíochta. Córas gréine, a dtugtar optional, tá sé seo de bhanda comhlachtaí celestial gluaiseacht i spás chomh maith leis an ghrian, na fórsaí na idirghaolmhara idirghníomhaíocht, a bhfuil an tionchar is láidre imtharraingteach na Gréine. Is é an comhlacht lárnach den Grianchóras an Sun, a dhíríonn beagnach gach (99.87%), mais an chórais gréine. Revolves around an Ghrian, naoi pláinéid: Mearcair, Véineas, Domhan, Mars, Iúpatar, Satarn, Úránas, Neiptiún, Plútón. Sé cinn de na pláinéid é orbiting a satailítí nádúrtha: Domhain 1, Mars 2, Iúpatar 16, Satarn 17, Úránas 5, agus Neiptiún 2 Domhan bhfuil ach amháin satailíte nádúrtha. Tá sé an ghealach. Gealach Domhan orbits laistigh de 27 lá, is é a trastomhas 3 476 km. Aifreann na gealaí Is é 7.35 * 1022 kg agus an luasghéarú imtharraingteach 1.62 m/s2. Chomh maith leis an satailíte nádúrtha na Cruinne revolves around na satailítí go leor saorga. Saorga Domhan satailíte - Is é an gléas a ceapadh le haghaidh eitilte spás satailíte ar fud an Domhain. Go Ní mór tús a chur le comhlacht eitilt a bhaint amach ędkość cothrom le nó níos mó ná chéad luas spás ceart, ach níos lú ná an ceann eile. Ní Eitiltí satailíte Is féidir siúl ag airde de nach lú ná 150 km Domhan revolves around na satailítí cumarsáide go leor sateltów iad an chuid is mó Bhí an teilifís, satailítí, teilifís an chéad Éan Luath (éan luath). Satailítí Cumarsáide a chur de ghnáth ag airde de 36 000 km. trí cén fáth a bhfuil a gcúrsaíocht ar fud an Domhain 24 uair an chloig, ar an satailítí sa spéir seastán. Tá siad seo satailítí Stationary. Amach ó shatailítí cumarsáide ar fud satailítí bhfithis na Cruinne, i measc daoine eile míleata agus aimsir. Tá na satailítí fithis an Domhain níos moille nó níos tapúla ná mar a Rotates sé ar a ais, toisc go bhfuil na satailítí a pictiúir a thógáil áiteanna éagsúla ar fud an Domhain. Na pláinéid an chórais gréine an-difriúil ó na Cruinne. Mearcair Is é an phláinéid ar an gcóras gréine atá suite is gaire don Gréine. Trastomhas Mearcair Is é 4840 km. Is é mais Mearcair a chinneadh ó cruinneas an-íseal agus Meastar go 0.05 maiseanna Domhan. Is é an t-atmaisféar na Mearcair an- gann agus tá sé comhdhéanta de charbón agus hidrigin. Luasghéarú Is é domhantarraingthe ar dhromchla an phláinéid 3.70 m/s2. An teocht ag Is é an phláinéid dromchla sa deisceart 600 ° C, agus an neamh-shoilsithe ag Sun taobh an phláinéid -180 oC. Orbits an phláinéid an Ghrian ar an lá 87.969 timpeall a aise uainíochta ndéanann an phláinéid thar an lá 58.646, a léiríonn 2 / 3 leis an tréimhse a scaipeadh. Tá dromchla Mearcair ar déanta as ábhar sileacain, agus an phláinéid croí Is dócha déanta diarann. Tá phláinéad eile in ord ón nGrian Véineas. Tá an pláinéad is gaire don Domhan. I dtéarmaí méid agus dlús Véineas resembles is dlúithe Domhan. Is é an trastomhas Véineas 12 104 km agus a mhais 0.82 MAISEANNA Domhan. Véineas orbits an An ghrian i rith an lae 224.701. As rothlaíonn na pláinéid Véineas go mall timpeall a aise féin uair amháin gach 243.16 lá, agus cé gur sa os coinne treoir ná na pláinéid eile ach amháin Úránas. Luasghéarú imtharraingte ar Is é an dromchla Véineas 8.85 m/s2. Véineas Tá atmaisféar dlúth ina bhfuil a Is airde de thart ar 60 tiubh m lonnaithe ag 15-20 km. sraith de scamaill os a chionn Tá héiliam. Faoi scamaill an atmaisféar comhdhéanta de dhé-ocsaíd charbóin 97%, beagnach 3% agus 0.1 nítrigine ocsaigin%. Is í an teocht dhromchla Véineas ó 460 go 480 oC. San atmaisféar de Véineas bhfuil an ghaoth ędkość ag an dromchla Tá pláinéad 1-2 m / s. Ag an airde brú an atmaisféir scamaill Is é 100 Pa, cé go bhfuil an phláinéid ar dhromchla 9 MPA (90 rn) .. Dromchla Véineas déanta as carraig cosúil le basalt, agus táthar ag súil go Is é an croí iarainn pláinéad. Eile, tá an tríú pláinéad ón ngrian an Domhan. Tá sé seo áit a bhfuil cónaí orainn agus Soláthraíonn an Domhan dúinn eolas riachtanach chun tuiscint an ceann eile pláinéid. Is é an phláinéid Cruinne amháin a bhfuil dromchla atá clúdaithe le huisce. Bíonn sé níos mó ná Is é 70% de dhromchla an Domhain, arb ionann 510 069 000 km.2 cré múnlaithe beagnach spherical, leacaithe beagán ag na cuaillí. Tá trastomhas an Domhain 12 Mheánchriosach Tá thart ar 42.770 756.284 km agus km. níos faide ná trastomhas an Domhain, mar atá tomhaiste idir cuaillí. Is é mais an Domhain 5.974 * 1024 kg. agus is é an t-aon cheann trí mhilliún maiseanna gréine. Tá luasghéarú imtharraingte ag an meánchiorcal ar luach 9.78 m/s2. Orbits an Domhan an Ghrian i rith an lae 365.2564, agus i trópaiceach 365.2422 lá. Timpeall a aise uainíochta an Domhain Bíonn 24 uair an chloig nó 1 lá. Tá brú atmaisféarach ar dhromchla an Domhain 0.1 MPA (1 rn). Tá atmaisféar an Domhain go dtí airde de 100-150 km comhdhéanta de nítrigin (78%), ocsaigin (21%) agus dé-ocsaíd charbóin (1%). Os cionn an airde laghduithe ar an méid gáis Noble, agus Is iad móilíní ocsaigin agus nítrigin ianaithe. Ó airde de 800 km. san atmaisféar héiliam dóichúla, agus an airde de 1600 km de hidrigine. Tá atmaisféar an Domhain roinnte i gcúig sraitheanna tréith. in ord ón Domhan atá: trópaisféar, strataisféar, mezosfera, ianaisféar agus egzosfera. Meánteocht Tá dromchla an Domhain 15 ° C, cé go bhfuil sé an-difriúil i réigiúin éagsúla Domhan. Níl an taobh istigh den Domhan éide. Tá sé roinnte i dtrí shraith: screamh dromchla (a shroicheann an tiús 30-60 km, faoi na n-aigéan 4. - 8km.), An fallaing lár (go dtí doimhneacht 2900km., Níl an ciseal réidh ach gluaiseachtaí tarlú sna carraigeacha), an croí istigh (comhdhéanta de na sraitheanna leachtacha tiús 2100 km.) comhdhéanta dá chuid den eithne iarainn agus nicile. An chéad cheann de na (uachtarach) pláinéid seachtrach go Mars. Is é mais an phláinéid 6.255 * 1023, agus an dlús ar an meán 3.94 g/cm3. Luasghéarú imtharraingte ar Tá dromchla an phláinéid 3.61 m/s2. Mars orbits an Ghrian ag meán luas ceart 24.12 km / s, 686.98 i rith an lae. Mars dhéanann a rothlú le linn na 24h37m22, 66s. Agus dá bhrí sin, lá agus oíche Martian beagnach chomh fada domhan. Ar Mars Is iad na séasúir cosúil leis an Domhan, áfach, dhá huaire níos faide ná iad. Is í an teocht ar dhromchla Mars bhfad níos ísle ná ar domhan, mar orbits Mars an Ghrian ó fad. Ar Mars tá difríocht mhór i teocht idir lá agus oíche, toisc go bhfuil Mars atmaisféar an-tanaí nach é a chosaint ó radaithe oíche. Teochtaí ar raon Mars ó -150 oC go 30 oC. An teocht sna réigiúin Is é meánchiorcal i rith an lae thart ar 22 ° C, agus téann an maidin síos go dtí -73 oC. Rocking nach ardú os cionn -53 °. Bhrú an atmaisféir ag an dromchla de Mars 400-700 Pa, agus dá bhrí sin tá luach 100 uair níos lú ná linne. I Is é Mars atmaisféar carbóin 95%, 2.7% nítrigine, 1.6% agus 0.15% Argón ocsaigin. Is é an dromchla de Mars déanta de carraigeacha chosúil ó thaobh struchtúir le carraigeacha trastíre basalt le bhreismheascadh iarainn. Is é an phláinéid Iúpatar seachtrach seo chugainn. Is é Iúpatar an phláinéid is mó den Chomhaontú Tá níos mó ná Gréine ollmhór ar fad na pláinéid eile, a n- Gealacha agus interplanetary ábhar le chéile. Sun chomh maith le Iúpatar Is ionann 99.9% ar an gcóras iomlán gréine. Is é Iúpatar Mais 318 uair níos mó ná an mais an Domhain, agus freisin cothrom le 1 / 1047 MAISEANNA gréine. Láimhdeachas Mear pláinéid Beidh (Iúpatar Rothlaíonn is tapúla de gach pláinéid) a thaispeáint flattening an diosca. Trastomhas Mheánchriosach ar Iúpatar, 142 296 km. Tá thart ar 8396 km. níos faide ná mar a trastomhas polach. Ní Iúpatar rothlú ar chor ar réigiúin leis an gcéanna luas ceart. Riachtanais crios Mheánchriosach ar an phláinéid ar réabhlóid 9h50min., Cé go ceantair in aice leis an 9h56min cuaillí .. Iúpatar orbits an Ghrian i níos mó ná 11.86 bliain. Tá luasghéarú imtharraingteach ar dhromchla na Iúpatar 24.99 m/s2. Foirmeacha atmaisféar Iúpatar ar shraith de scamaill tiubh de 4000 km. Ag a Is é an barr de hidrigin agus héiliam. An ciseal níos ísle de scamaill ina bhfuil bhreismheascadh 1% móilíní meatán, amóinia, aicéitiléin, dé-ocsaíd eitiléine, sileacain agus uisce. Ar doimhneacht de 180 km. faoi u200bu200bbhun an teocht scamall Is é 430 ° C agus brú ar 10 MPA. Ar an drochuair, níl a fhios againn a thógáil agus a mhéid an chuid seasta an phláinéid. Is é meán-dlús Iúpatar an-bheag agus na méideanna a 1.33 g/cm3. Iúpatar céanna mar go bhfuil an ghrian comhdhéanta de hidrigin agus héiliam. Is é an dara pláinéad is mó den chóras gréine Satarn. Tsúil Satarn féidir a thabhairt faoi deara ó Domhan mar réalta geal, ach anois ag beag teileascóip is féidir leat féachaint go cúramach. Ón é an barr Satarn yellowish agus clúdaithe le bannaí dorcha. Ach an chúis is mó as cuimse ar an máguaird fáinní. Tá na fáinní comhdhéanta de lumps idir bheag agus mhór den ábhar, den chuid is mó oighear, leis an lú de iarr orthu Satarn lena Gealacha méid an deannaigh Meteor. Ceann chuaird ar fud an Sun, a rinneadh i rith na Satarn 29.46 blianta, le luas ceart 9.65 km / s Satarn rotates go tapa timpeall a aise rud a chiallaíonn go bhfuil sé leacaithe ag na cuaillí. Trastomhas Mheánchriosach an phláinéid 120 000 km. agus tá thart ar 13 000 km. níos faide ná trastomhas an cuaille. Satarn Cosúil Iúpatar, nach bhfuil sníomh sé i ngach réigiún go cothrom. Le linn Déanann an chuid Mheánchriosach an phláinéid laistigh 10h14min., i bhfad i gcéin ó réigiúin an meánchiorcal faoi 11h07 57o sé de dhíth orthu, 5min. Satarn tá an dlús is ísle i measc pláinéid an Chórais Gréine, agus é a méideanna a 0.705 g/cm3. Satarn ionsuite dhá thrian de na hidrigine agus an chuid eile go bhfuil héiliam agus meatán. Is é Satarn 95 uair níos mó ná Domhan ollmhór. San atmaisféar de scamaill Satarn ar iad cosúil leis an scamaill ar Iúpatar. Is éard atá iontu uisce hidrigine, agus meatán. Tá an pláinéad seachtú in ord ón nGrian Úránas. Úránas suite ar an teorainn naked eye-infheictheachta. Úránas orbits an Ghrian i 84.01 blianta, le luas ceart 6.8 km / s.. Is é an uainíocht Úránas timpeall a aise os coinne leis an margadh pláinéid eile ach amháin Véineas. Déanann úráiniam ar a ais féin ar an margadh laistigh de 16.8 u. Mear Uainíochta is cúis le Úránas ar an flattening ag na cuaillí. Trastomhas Mheánchriosach Tá Úránas 52 900 km. agus tá thart ar 703 km 3. níos faide ná an trastomhas biegunowej.Przez Úránas Is measadh ar feadh i bhfad ar an réalta, a bhí ar chúis na méid agus fad ón Domhan. Úránas Tá ceithre huaire níos mó ná an Domhan agus 14.54 huaire níos mó ná sé ollmhór. Tá tógáil Úránas cosúil leis sin de Iúpatar agus Satarn. Eithne ionann 24% de mhais an phláinéid ar fad ar an phláinéid is dóichí comhdhéanta de carraigeacha sileacáit, timpeallaithe ag oighearchlúid ollmhór agus amóinia agus meatán i bhfoirm sholadach, a bhfuil suas le 65% de na phláinéid. An chuid eile, Titeann suas le 11% ar an t-atmaisféar, ina bhfuil thart ar 4000 km. tiús. Atmaisféar Is é an phláinéid comhdhéanta de hidrigine (10%) agus héiliam (15%), agus na sraitheanna níos ísle de scamaill amóinia agus meatán. An teocht ag airde km 1 000. Tá -210 ° C, agus sraitheanna de amóinia agus meatán -190 oC go -70 oC. Brú an atmaisféir ag Tá dromchla an phláinéid 1000 MPA. Úránas Tá fáinní ach ní chomh sofheicthe mar na fáinní na Satarn. Is ea an t-ochtú pláinéad an chórais gréine Neiptiún. Níl an Domhain le feiceáil ar an tsúil, ach is féidir linn breathnú cheana féin i teileascóp beag. Tá Neiptiún ar cheann de na pláinéid ollmhór. Neiptiún Is 17.24 uaire níos mó ná ollmhór Domhan. Toisc go bhfuil thoradh ar uainíochta tapa timpeall a aise leacaithe ar Neptune cuaillí. Is é a trastomhas Mheánchriosach 48 600 km. agus tá thart ar 1 000 km. níos faide trastomhas an cuaille. Neiptiún a dhéanann a rothlú le linn na 17h.50min. Neiptiún orbits an Ghrian i 164.79 bliana. Tá tógáil Neiptiún an- cosúil leis sin de Úránas. Tá atmaisféar comhdhéanta go príomha de Neiptiún ar hidrigine agus na scamaill ina bhfuil meatáin agus amóinia. Tá dromchla an phláinéid clúdaithe le leac oighir agus solidified amóinia. Is í an teocht dhromchla an phláinéid -200 °. Plútón an ceann deireanach, ach tá a fhios againn an phláinéid is lú an Chórais Gréine. A Tá trastomhas 2 400 km. agus an dlús ar an meán 1.5 g/cm3. Plútón níos lú ná ár n ghealach. Plútón an bhfuil eithne dócha tógtha le carraigeacha sileacain. Núicléas timpeallaithe ag ciseal tiubh de thart ar 550 km oighir. Agus an dromchla Is meatán solidified ar tiús de 50 km. Tá atmaisféar an-Plútón gann agus is éard atá den chuid is mó de meatáin i stát gásach. An teocht ag Tá dromchla Plútón ar -230 °. Plútón orbits an Ghrian i 246.31 bliana. An dlí na himtharraingthe uilíche . Conas a mheá ar an Domhan? Conas weigh na comhlachtaí eile heavenly? Chun foghlaim na freagraí ar na Ceisteanna gá a fhios ag an mais an Domhain, mar gheall ar chumas staidéir réalteolaíoch a dhéanamh linn a chinneadh cé mhéad uair an comhlacht tástáil ar mó a mais níos mó nó níos lú ná an mais an Domhain, agus nach bhfuil aon mhais. Mar sin, go mbeadh a fhios cad é an mais na comhlachtaí aonair ní mór dúinn a fhios ag an meáchan ar an phláinéid gorm. Is féidir linn a ríomh mais an Domhain, ag baint úsáide as an dlí na himtharraingthe uilíche, arna foirmliú ag Isaac Newton. Tá dlí Newton na himtharraingthe uilíche (an dlí na himtharraingthe uilíche) go Dhá chomhlacht mhealladh chéile fórsa comhréireach leis an táirge a n- maiseanna agus contrártha comhréireach le cearnóg an fad idir iad: nuair is ionann m1 agus m2 mais an dá chomhlacht, r - an fad idir iad, F - neart an ag gníomhú di ar a chéile, cé go bhfuil an fachtóir G na comhréireachta, ar a dtugtar an tairiseach imtharraingteach, atá (6.670-0.01) * 08/10. An chéad agus an dara ędkość spás. ędkość Spás - ędkość ní mór dúinn a bhaint amach i gcoinne spás a fhágáil ar an gcomhlacht gorm. An Chéad ędkość spás feidhmíonn sé, chun an chomhlachta i bhfithis timpeall na Cruinne agus imshruthaithe tar éis a sé. Is é an luach minimum 7.9 km / s, agus is é an teorainn uachtarach an t-íosmhéid luach an dara luas ceart spás, an chéad Spás Tá ędkość ędkość, a cheadaíonn an comhlacht chun dul i bhfithis, ach nach bhfuil sé sin comhlacht mór chun buille domhantarraingthe agus distracted as an Domhan. ędkość a ligeann lámhaigh de chuid an chomhlachta thar réimse an meáchanlár Domhain, ar a dtugtar an dara luas ceart Cosmaí ( luas ceart chun éalú). A laghad Is é luach ag an Domhan 11.2 km / s, luach gach pláinéad luas ceart eitilte atá difriúil. Ba é luach an dara spás luas ceart ní mór dúinn a thabhairt Dfhág sé an comhlacht chun na laghduithe phláinéid le hairde méadú os cionn phláinéid, mar gheall ar laghduithe a mhealladh an phláinéid leis an cearnach an fad idir é agus an comhlacht, seo a leanas a ó dhlí na himtharraingthe uilíche. Nicolaus Copernicus Ba é ceann de na heolaithe is mó ar an domhan Nicholas Copernicus. Bhí sé ina réalteolaí, matamaiticeoir, eacnamaí, dochtúir, ach ar a fhionnachtain mór lena mbaineann an réalteolaíocht. Nicolaus Copernicus Rugadh i Torun i 1473r. Sna blianta 1491-1495 Copernicus staidéar ag Acadamh Cracow, a bhí ansin ina ionad staidéir lár réalteolaíoch de dhaonnach machnaimh. Tar éis dó céim i An Pholainn, chuaigh Copernicus chuig Bologna dlí chun staidéar a dhéanamh. I 1501r. Copernicus ar ais chuig an Pholainnis, ach tar éis cúpla mí fanacht sa tír arís, chuaigh sé go An Iodáil chun staidéar dlí agus leighis in Ollscoil Padua. Ag deireadh an 1503r. Copernicus ar ais chuig Polainnis (Warmia) Chun 1504 blianta 1510 bhí sé ina rúnaí agus Ł.Watzenrode przybocznym dochtúir. I 1509 dfhógair Nicolaus Copernicus Krakow rw a aistriúchán Laidine de litreacha scríofa ag Simocattes Theophylactus. Tar éis na n-imeachtaí Copernicus i Frombork agus socraithe anseo i gcrích barúlacha réalteolaíoch. I Le linn a chuid taighde, déiligh Copernicus go revolves an Domhan timpeall a aise, agus na pláinéid revolve around an ghrian ar fud an Domhain seachas mar a measadh roimhe seo. Gach gcuid tuairimí a scríobh Copernicus in obair Aoine: De revolutionibus Ní orbium coelestinum (Ar an réabhlóidí na Sféir Celestial), ar a dtugtar cén teideal a thug sé Údar Caibidle seo, toisc go raibh fuair an bunaidh gan leathanach clúdaigh. Tá obair Copernicus díobhálach do thuairimí a bunaíodh ar an domhan nach láithreach bhuail sé le freagairt dhearfach i measc eolaithe agus rialtais chléir, sa mhéid go raibh cosc u200bu200bar an obair ó 1616 go Copernicus 1828r .. Ach ós rud é casadh na 16 agus 17W. Tá teoiric seo curtha ag éirí níos líon lucht tacaíochta. A neartú chuir an teoiric an chuid is mó G. Bruno, J. Kepler agus Galileo. An chéad fhianaise breathnóireachta agus an tairiscint ar an Domhan ar fud an Ghrian é a chur ar fáil don Bradley J. aimsigh an shaobhadh sna blianta 1725-1728 solais. Le gur tógadh an fionnachtain Copernicus smaoineamh le fada gur heliocentric a bhí ar eolas cheana féin i antiquity. teoiric heliocentric - Teoiric an Chórais Gréine, is de réir a bhfuil an ghrian an t-ionad de Orbits Domhain mar phláinéid na Gréine. Bhí sé ar eolas cheana féin Arystarchowi (3w. RC), ach ar tréigeadh í feadh na gcéadta bliain go leor. Comhlánaigh an abairt Áirítear ar obair na Nicolaus Copernicus. Cé gur tréigeadh an teoiric heliocentric i go leor tíortha, mar shampla An Pholainn smaoineamh geocentric i réim. teoiric geocentric - Teoiric na tógála ar fud an domhain, de réir a bhfuil an Domhan motionless i lár Cruinne, agus timpeall air revolve na comhlachtaí eile celestial. Teoiric Dúirt sé freisin ar an sphericity na pláinéid agus a gcuid orbits agus sphericity aonfhoirmeacht a ngluaiseachtaí. Eitilt spáis. An ghabháil de spás thosaigh roimh 1957. An conquest spás in iomaíocht le le chéile dhá thír cumhachtach Stáit Aontaithe Mheiriceá agus an Rúis. I am ina dhiaidh sin, leis an iomaíocht Ainmníodh an rás i spás. I 1957, 4 Deireadh Fómhair, sheol an chéad satailít shaorga Rúise Domhan. Níos lú ná bliain de mhí ina dhiaidh sin mar an gcéanna, sheol an Rúis an chéad spás Tá cónaí a bheith ina baiting rás madra Laika Striełka. I 1959 tháinig an Rúise sputnik 12 Meán Fómhair an dromchla gealaí. Ceathrú de Dheireadh Fómhair na bliana céanna spásárthaí eile grianghraf de na Rúise taobh dorcha na gealaí. Go dtí deireadh thiar thall i 1961, bhí Yuri Gagarin ar 12 Aibreán an chéad eitilt spáis fear i Rúise Vostok chéad roicéad Bhí sé ar ócáid u200bu200bstairiúil i stair na conquest spás. An chéad bhean a bhí ar siúl eitilt spáis Valentina Tereshkova. Eitilte a bhí ar siúl idir 16 agus 19 lá de Meitheamh 1963 Bhí foirne eitilte Chéad il i 1964 idir 12 agus 13 lá de Dheireadh Fómhair. I láthair ag an eitilt trí: Komarov, Yegorov, Fieoktistow. Ba é an chéad seoladh rathúil an Sputnik an 4 Mariner U. S., a flew i thart ar 8,700 km. ó Mars. Rath eile den Rúis a bhí le dul lasmuigh den Alexander long Leonov le linn eitilte i 1965 idir 18 agus 19 Márta. Bliain ina dhiaidh sin, ghlac an eitilt ar siúl ar an roicéad Mheiriceá Gemini 8, atá mar chéad chomhcheangal leis an seoladh roimhe sin ainmnithe Agena roicéad, mar chuid den eitilte ná Neil Armstrong agus David Scott. I 1966, i dtír 31 Eanáir sputnik Rúisis ainmnithe Luna 9 go réidh ar Moon. I 1968, idir 21 agus 27 Nollaig an roicéad Mheiriceá Apollo 8 le trí pearsanta Tá foirne (Frank Borman, James Lovell agus William Anders) bainte amach bhfithis timpeall ghealach. Seoladh déag agus dhá cheann déag dEanáir 1969 Rúisis roicéad Soyuz 4 agus 5, a chumasc ina dhiaidh sin, agus beirt ó fhoireann Soyuz Soyuz 5 chuaigh isteach sa cheathrú An ócáid u200bu200bmór i concas spás, bhí tuirlingt fear ar an ngealach. Ar a dhromchla sheas Neil Armstrong agus Edwin Aldrin, beirt bhall de na trí eitilt paisinéirí a aistriú idir 16 agus 24 lá dIúil 1969 I 1970, i dtír 17 Lúnasa probe spás Rúiseach ar Véineas. Níos lú ná dhá mhí ina dhiaidh sin i dtír ar an ngealach, ar na Rúise probe Luna 16 agus go huathoibríoch ar ais chuig na Cruinne. I 1971 tharla an eitilt tragóideach, a bhí sa bhliain taifead maidir le fad in 6-30 lá de Mheitheamh, ach an chriú bás de thoradh ar mhainneachtain. Ba é an turas deireanach den chlár Apollo Apollo 17 eitilt i 1972 idir 17 agus 19 lá de Iúil. Ba ócáid u200bu200btábhachtach sa spás concas ar an seoladh US an stáisiúin Taighde le criú Skylab interchangeable. An chéad criú ar fhan sé ar feadh 25 Bealtaine go dtí 22 Meitheamh, 1973 Ba é an dara criú sa bhunachar sonraí ó 28 Iúil go 25 Meán Fómhair, 1973, an tríú fhoireann lonnaithe ag an stáisiún ó 16 Deireadh Fómhair 1973-8 February 1974, an criú deireanach ar an stáisiún. Faisnéis a chlúdaíonn an dromchla Véineas ar fáil dúinn le tóraíocht na Rúise Véineas 8 Márta 27, 1972. Seoladh i 1973 ar 19 Aibreán ar spásárthaí Rúiseach Intercosmos-Copernicus 500 a thomhas ar an astaíocht raidió na Sun, a bhfuil trealamh tástála agus clár Forbraíodh freisin ag eolaithe na Polainne. Ba é an chéad uair sa spás Pol Miroslaw Hermaszewski. Tionscnaíodh Molitor i 1929, ar feadh 60 bliain ar an linn snámha ba choitianta i bPáras dá dhá linn snámha agus dá atmaisféar avant-garde.
Dúnadh é i 1989 agus liostáilte mar shéadchomhartha stairiúil, glacann ealaíontóirí an áit agus éiríonn an foirgneamh tréigthe mar theampall Pháras faoi thalamh.
Inscálaithe agus dána, chuir Molitor fáilte roimh dhaoine a bhí ag iarraidh chuimhneacháin neamhghnácha a roinnt. Le chéile, rinne siad anam Molitor agus thóg siad oidhreacht nach mór a chur ar aghaidh.
1ER CAIBIDIL: 1929-1989
Uair amháin in iarthar Pháras, rugadh foirgneamh urghnách. Triantán simplí coincréite a bhí timpeall ar áit ina bhféadfadh Parisians snámh ar feadh na bliana, scátáil, galf a imirt, spóirt a imirt, grianghortha agus bualadh le chéile.
Ba sa bhliain 1929 a d'oscail "La Piscine Molitor Grands Etablissements Balnéaires d'Auteuil" a dhoirse chun an t-ionad spóirt ollmhór a bhí á bhunú sa 16ú arrondissement leis na Parc des Princes, an Stade Jean Bouin agus Roland Garros a chríochnú. Agus chun linnte snámha Molitor a dhaingniú i gcomhthéacs spóirt, iarrfar ar Johnny Weissmuller, a bhuaigh bonn Oilimpeach cúig huaire, an t-insealbhú agus feidhmeoidh sé mar gharda tarrthála i rith samhradh 1929.
Ach scaoil linn snámha Molitor go tapa óna phríomh-cheann scríbe le bheith ina áit cruinnithe agus imeachtaí: gala na n-ealaíontóirí i 1931, ó 1934 toghadh "La Fête de l'Eau" an bather is deise gach samhradh; gan brath ar na bialanna, an barra-tobac agus an salon gruagaireachta atá timpeall ar an linn snámha seo de chineál difriúil.
Is atáirgeadh dílis é linn snámha an gheimhridh den linn snámha bunaidh a dhear Lucien Pollet, ailtire Molitor. Bhí a oifig díreach ar thaobh na láimhe deise den bhealach isteach bunaidh chuig linn an gheimhridh, an bealach isteach chuig Villa Molitor anois.
Sna cábáin ghorma d'athraigh na bathers agus d'fhág siad a n-éifeachtaí pearsanta. Scríobh buachaill an chabáin a n-inisealacha i cailc.
"Is cinnte gurbh í an tréimhse ab fhearr liom i mo shaol. Bhí an t-atmaisféar iontach, d'oibríomar ó 7 i.n go 7 i.n., bhí an tuiscint foirfe inár bhfoireann (...). Tháinig a lán rialtóirí ar maidin chun a gcábáin a chur in áirithe (mar an gcéanna i gcónaí). Ba í ár n-uirlis oibre an eochair chun na cábáin a oscailt; mianach, Molitor's, choinnigh mé é mar cuimhneachán. Bhíomar chomh cleachtaithe leis gur aithníomar le fuaim an raibh éadaí istigh nó an raibh an cábán saor nuair a bhuail muid ar an doras "tac-tac". "
Souvenirs of Dominique Thomas, buachaill cábáin i Molitor, sliocht as an leabhar MOLITOR The pool and the ice rink le Claude Weill.
Thosaigh meath linn snámha Molitor i 1970 nuair a dúnadh an rinc oighir go cinntitheach a tháinig in áit na linne lasmuigh sa gheimhreadh. Bhí 1 mhí go leith oibre de dhíth ar an ngníomhaíocht seo a tairgeadh do Pháras chun í a chur i bhfeidhm, ar éigean cúig mhí oibríochta. Bhí na caillteanais airgeadais suntasach.
Ansin tháinig an córas scagacháin uisce nár oibrigh i gceart a thuilleadh, an coincréit a ndearna múch clóirín damáiste dó ó 1929 agus díon gloine linn snámha an gheimhridh le hathdhéanamh ... Tarraingíonn tuarascáil an ailtire Jean-Paul Philippon toradh doilíosach. Éilíonn an obair atá riachtanach chun an linn snámha a athbhunú síneadh an léasa agus athchaibidlíocht na gceart oibríochta ag bainistíocht linn snámha Molitor. Diúltóidh Cathair Pháras obair leantach a dhéanamh. Ba i 1989, ar dháta éaga oifigiúil an léasa, a thug an Bhainistíocht na heochracha do linn snámha Molitor do Halla an Bhaile, a dhún doirse na bunaíochta ar feadh tréimhse éiginnte.
2ND CAIBIDIL: 1989-2014
Admhaítear, tá doirse dúnta ag linn snámha Molitor ach athosclóidh siad, i ngan fhios dóibh, toisc nach ndéantar foirgneamh tréigthe i bPáras a thréigean go hiomlán riamh.
Bhí an graifítí le feiceáil den chéad uair ar bhallaí seachtracha Molitor, ansin ar na ráillí, d'fholmhaigh na báisíní a gcuid uisce agus tar éis deich mbliana, thug dathanna nua an foirgneamh tréigthe ar ais beo. Seo iad na chéad chlibeanna de roinnt ealaíontóirí sráide atá aitheanta inniu ag an bpobal i gcoitinne agus do cheardlann ollmhór faoin aer. Reoíonn a lán grianghrafadóirí saothair ghearrshaolta Reso, Shaka, Katre, Kashink, Jace, Kouka, Nosbé go deo agus bheadh ​​an liosta i bhfad rófhada chun iad uile a liostáil ...
Tá an áit ina stáitse freisin do sheónna, cóisirí, seónna faisin a eagraítear le cabhair ón Compagnie des Maîtres-Nageurs.
Ach níl dearmad iomlán déanta ag Cathair Pháras ar Molitor. I 2007 sheol sé glaoch ar iarrthóirí chun an foirgneamh tréigthe a athchóiriú agus a oibriú. Gheobhaidh Colony Capital i gcomhar le Bouygues Construction agus Accorhotels an glao ar thairiscintí d'athshlánú Molitor le tionscadal atá dílis d'ailtireacht an fhoirgnimh agus meas ar a stair.
Cuireadh tús leis an obair in 2011, scriosadh an linn snámha ar fad toisc nach raibh an struchtúr agus an coincréit láidir go leor chun go mairfeadh siad níos faide. Ní fhéadfaí ach an rotunda, an bealach isteach chuig 2 Avenue de la Porte de Molitor, a spáráil.
Beidh atáirgeadh linnte snámha Molitor dílis, aithníonn go leor snámhóirí an ama cruthanna na balustrades, na mósáicí agus na dathanna. Bogadh iníon Lucien Pollet, ailtire tionscnaimh, a bhí ina cónaí i Molitor, chun a thabhairt faoi deara nár athraigh beagnach aon rud den imchuach geimhridh a bhí ar eolas aici, agus ar an gcaoi sin chuir sí béim ar cháilíocht obair ailtirí, staraithe agus ceardaithe an tionscadail. .
3ThCAIBIDIL: 2014 GO TODAY
Athosclaíonn Molitor a dhoirse an 19 Bealtaine 2014.
Admhaíonn Cathair Pháras oibriú an fhoirgnimh ag an ngrúpa AccorHotels agus ag an gcuideachta Colony Capital ar feadh tréimhse 54 bliana.
Ní linn snámha é Molitor a thuilleadh.
Tá se Óstán 124 seomra agus seomra deartha ag an ailtire Jean-Philippe Nuel, taobh thiar d'athmhaisiú an Hôtel Dieu i Marseille, óstán Mélia i La Défense agus na Cures Marines i Trouville. Timpeall na seomraí go léir timpeall linn snámha an tsamhraidh leis an tuiscint go bhfuil siad i Molitor cosúil le línéar.
Tá sé freisin a bialann, beár, díon oscailte do chách a thairgeann miasa séasúracha bunaithe ar tháirgí úra, a dhéanann an Cócaire agus a fhoireann. Ar thaobh an taosráin, is cúis áthais do na súile agus don pharabal na bunú baile.
Tá a Spa le Clarins de 1,700 m² le hammam, sabhna, seomra tae luibhe agus seomra léitheoireachta, i dteannta lena seomraí cóireála. An Club Molitor a thairgeann, i dteannta a chuid áiseanna spóirt, ceachtanna grúpa agus gníomhaíochtaí cultúrtha i gcaitheamh na bliana.
Faoi dheireadh, beidh gach cuairteoir in ann cruinne na hEalaíne Sráide a fháil atá mar chuid lárnach de stair Molitor trí shaothair na mbothaí fiosracht, iad siúd atá ar taispeáint ar bhallaí stocaireacht an óstáin agus iad siúd atá i bhfolach níos mó, i ndeireadh conaire. Tugtar cuireadh d'ealaíontóirí a raibh aithne acu ar Molitor le linn a thréimhse tréigthe teacht ar ais agus a mharc a chur ar an bhfoirgneamh nua chun macalla a dhéanamh ar na graifítí a chlúdaigh na ballaí ag an am sin.
Téigh isteach i gcábán i linn an gheimhridh agus déan tú féin a thumadh i saol Hopare, Katre, Jace, Artiste Ouvrier, Mademoiselle Maurice, Kouka, Bradley Theodore, Mosko & Associés, Balder, Indie 184, Fred Calmets, Shuck One agus go leor eile.
Tá stair Molitor fós á scríobh gach lá ...
Ar ais go dtí Infos
A sheachadadh agus a thabhairt ar ais
© 2021, MOLITOR PARIS Ríomhthráchtáil faoi thiomáint ag Shopify
Bain úsáid as na saigheada clé/dheis chun nascleanúint a dhéanamh ar an sleamhnán nó swipe chlé / ceart ar a gléas soghluaiste An bhfuil rud éigin a thabhairt dúinn GD a úsáideadh ag Hindus chun ionadaíocht a dhéanamh ar ár bhféiniúlacht? Ná arís! I measc ainmneacha na Surya (Uachtarach Light) sa Hiondúchas é an t-ainm Mithra, dia na gréine Peirsis a bhí adored chomh maith ag na Rómhánaigh agus bhí tionchar mór ar an Chríostaíocht. Much a cháineadh as CÚIS LE PÁIRTITHE Chríostaíocht AR Nollaig 25 go dtí TAR ÉIS AN BUNÚS A SA ADHRADH Solar A Mitra, go bhfuil an réalt sé phointe sa bhaile, agus comparáid idir siombail eile a bhaineann le Dia go criticize siad. Is féidir aon rud a bheith níos painful. Well fáth a dúirt Yeshua: Breitheamh ní nach sibh a mheasagus go maith a bhí ag an (raibí) Apostle believers Shaul san Iodáil (Rómhánach) 02:01, Eabhrais leagan an Chóid Ríoga: Dá bhrí sin, tá tú inexcusable, O fear, is cuma cé mheas sé, ar feadh i cibé breithimh eile agat tú condemn féin, mar gheall ar breitheamh tú ina gceangal ar na transgressions céanna. Abstract: teicneolaíochtaí nua faisnéise agus cumarsáide (TFC) a bhfuil redefining an coincheap na litearthachta. Tá Teanga oideachasóirí ealaíon an fhreagracht a chomhtháthú isteach ina gcuid teagaisc literacies nua. Is VoiceThread bunaithe ar an ngréasán, comhoibritheach, uirlis i láthair ilmheáin gur féidir le múinteoirí a úsáid lena gcuid mac léinn chun feabhas a léamh, scríobh, labhairt, agus scileanna éisteachta. Tá an páipéar seo cur síos ar chomhoibriú idir ball dáimhe ollscoile san oideachas tosaigh agus comhairleoir teicneolaíocht teagaisc a ionchorprú TFC laistigh de VoiceThread teanga ag teastáil do chéimithe rang ag baint úsáide as modhanna a n-ealaíon. Tá staidéar taighde leantach ar siúl chun a chinneadh 1) cibé an uirlisí Web 2.0, mar shampla VoiceThread fhorbairt, go héifeachtach tionchar mac léinn litearthachta 2) má bhraitheann múinteoirí ullmhaithe go cuí a chur i bhfeidhm 21ú haois scileanna sa teanga teagaisc na healaíona, agus 3) bacainní atá ann do mhúinteoirí i úsáid a bhaint as Gréasáin uirlisí 2.0 i gcur chun cinn litearthachta. Aicme speictreach

Is é an rud atá i gceist leis na haicmí speictreacha ná córas leis na réaltaí a aicmiú de réir an chineál solais atá siad a astú, nó dath na réalta. Le litreacha a chuirtear na haicmí seo in iúl: O, B, A, F, G, K, M. Fadó, cheap na hábhair réalteolaithe an deilín Béarla "oh, be a fine girl, kiss me" le cuimhne a choinneáil ar na haicmí seo. Is iad saintréithe na n-aicmí ná:
O: Seo an cineál is teo acu ar fad (teocht an fhótaisféir atá i gceist, nó taobh istigh, tá na réaltaí i bhfad níos teo, cibé scéal é). Tá teocht an dromchla tríocha éigin míle céim Celsius, nó níos airde fós. Tá na réaltaí seo bánghorm. Maidir leis na línte speictreacha, tá na dúile éadroma, an héiliam ach go háithrid, le haithint go soiléir. De na réaltaí is aithnidiúla, tá Alnitak agus Mintaka i gCrios an Bhodaigh le fáil san aicme seo, mar shampla.
B: Tá na réaltaí seo te go leor fosta, ach níl siad chomh te leis an chéad aicme - tá siad níos fuaire ná tríocha míle céim Celsius, agus iad bán nó bánghorm. Tá Rigel, an réalt is gile de chuid an Bhodaigh, le fáil san aicme seo, chomh maith le hAlnilam, an tríú réalta i gcrios an Bhodaigh.
A: tá an teocht ag dul síos, agus an réalta ag éirí bán. Ní sháraíonn teocht na réaltaí seo deich míle céim Celsius, ach mar sin féin, tá siad níos teo ná an Ghrian. Is dócha gurb í Sirius, an réalta is gile ar fud na spéire mar a fheicimid féin í, an réalta is mó le rá dá bhfuil san aicme speictreach áirithe seo. Ní mór Vega a lua, chomh maith - tá sí ar réaltaí geala na spéire chomh maith le Sirius féin, agus í suite i réaltbhuíon na Lire. Le sampla eile a tharraingt anuas, is san aicme seo a fhaightear an chuid is mó de réaltaí an Chamchéachta, fosta.
F: tá na réaltaí seo cineál bánbhuí, agus lorg na miotal éadrom le haithint ar a speictream. Bíonn siad níos teo ná ár nGrian féin, ón sé mhíle go dtí an naoi míle céim Celsius. Ina measc seo, faightear réaltaí ar nós Procyon (an réalt is gile sa Mhadra Beag) agus an Réalta Thuaidh, chomh maith le hAlzirr sa Chúpla - le cúpla sampla a lua.
G: san aicme seo a fhaightear an abhacréalta bhuí a bhfuil an Domhan s'againn féin ag dul ina timpeall. Mar sin, is réaltaí buí iad seo, ach ní abhacréaltaí iad go léir. Sroicheann na habhacréaltaí buí san aicme seo teocht sé mhíle céim Celsius, ach bíonn na fathachréaltaí míle nó cúpla míle céim níos fuaire. Tá Capella, ceann de na fathachréaltaí is gile amuigh, san aicme seo - nó, le bheith beacht, tá Capella comhdhéanta as dhá fhathachréalt san aicme G agus dhá réalt níos fannlaige san aicme M, siúd is nach bhfuil an ilréaltacht seo le haithint ach amháin ar athruithe an speictrim. Cibé scéal é, tá Capella ar an réalt is gile i réaltbhuíon an Ara, agus Alpha Aurigae a thugtar uirthi fosta, dá réir sin.
K: réaltaí flannbhuí nó deargbhuí iad seo, is é sin, tá siad ar aon dath leis an oráiste agus le saiseanna na bhfear cróga udaí a bíos amuigh ag siúlóid ar an dóú lá déag de Mhí Iúil. Tá an chuid is teo acu ina mbaill den Phríomhsheicheamh, chomh maith le formhór mór na réaltaí go léir. Na réaltaí príomhsheichimh atá san aicme seo, is ionann, a bheag is a mhór, a dteocht agus teocht na bhfathach san aicme G, mar atá, ó cheithre go cúig mhíle céim Celsius. Na fathachréaltaí san aicme K, bíonn siad níos fuaire fós. Tá lorg na miotal le haithint go soiléir ar speictream na réaltaí seo. Baineann Aldebaran agus Arcturus leis an aicme seo. Is í Aldebaran an réalt is gile i réaltbhuíon an Tairbh, agus Arcturus i gceannas ar an Aoire.
M: seo iad na réaltaí dearga. Bíonn siad trí mhíle céim Celsius ar theocht, nó níos fuaire fós, más fathachréaltaí iad (ón taobh eile de, más abhacréaltaí iad, féadann siad a bheith beagáinín níos teo) agus na miotail, fiú ocsaidí miotail, le haithint ar a speictream. Tá réaltaí de chuid na haicme seo ar fáil i measc na bhfathach agus i measc na n-abhac. Is dócha gurb í Antares, an réalt is gile i réaltbhuíon na Scairpe, an fhathachréalta is mó le rá ins an aicme áithrid seo. Ón taobh eile de, tá a dtábhacht féin le Réalta Kapteyn agus Réalta Barnard, dhá abhacréalta a bhaineann leis an aicme seo, nó tá siad ar na réaltaí is mó dualghluaisne ar an spéir. A bhí i Cailleadh an tine Lick ollmhór de 2007 míreanna lómhar a bhfuil tábhacht stairiúil saibhir - 42 leathanaigh ríomhaireacht jotted síos ar an clúdach litreach agus onionskin ag Duais Nobel-bhuaigh fisiceoir Albert Einstein. Scéal Iomlán » Gairm Láithreoir teilifíse Is láithreoir teilifíse Sasanach é David James Bellamy, a rugadh in Londain, Sasana ar an 18 Eanáir 1933. 2] Urscaoileadh 20 marc chuig William Nugent, pionós ó tharla nár tógadh caisleán i mBaile Dardas sa Mhí, agus neamhniú litreacha paitinne Doktor Faustus

Leabhar le Thomas Mann is ea Doktor Faustus. Cineál faoistin atá ann, agus an t-údar ag tabhairt cur síos siombalach ar imeachtaí agus ar fhórsaí a shaoil féin.
Scéal.
Go bunúsach, athinsint ar mhiotas Gearmánach an dochtúra Faust atá ann - fear a dhíol a anam leis an diabhal le léargas a fháil ar rúin na cruinne. San úrscéal, is ceolchumadóir é Faust - ceolchumadóir darb ainm Adrian Leverkühn.
Comhthéacs.
Sa bhliain 1941, chuir muintir Mann fúthu i bPacific Palisades idir Santa Monica agus Malibu. B'ansin a chrom an scríbhneoir ar an úrscéal mór "Doktor Faustus" a scríobh.
Chuir galar tromchúiseach - ailse na scamhóg - isteach ar Mann san obair seo. Ach sa deireadh, d'éirigh leis an leabhar a chríochnú, agus tháinig sí i gcló sa bhliain 1947. Rada, Petro agus Ghede Lwa in Vodou (Creideamh)
Cineálacha Biotáilleacha i Reiligiúin na hAfraice-Diaspóra
I New World Vodou, tá na biotáillí (nó lwa) lena n-idirghníomhaíonn creidimh roinnte ina dtrí phríomh-theaghlach, Rada, Petro, agus Ghede. Is féidir le Lwa a fheiceáil mar fhórsaí an dúlra, ach tá pearsantachtaí agus miotais phearsanta acu freisin. Is síneadh iad de thoil Bondye , prionsabal deiridh na cruinne.
Tá a gcuid fréamhacha ag Rada san Afraic. Ba iad na biotáillí nó na deities seo a thug urramú orthu le sclábhaithe a tugadh don Domhan Nua agus ba iad na biotáillí móra laistigh den reiligiún nua a shintéisíodh ann.
Go ginearálta tá Rada lwa benevolent agus cruthaitheach agus tá baint acu leis an dath bán.
Meastar go minic go bhfuil gnéithe Petro, a bhfuil níos géire agus níos ionsaitheach ag Rada lwa ná a gcomhghleacaithe Rada. Déanann cuid de na foinsí cur síos ar na pearsantachtaí éagsúla seo mar ghnéithe, agus léiríonn daoine eile iad mar dhaoine ar leithligh.
Tagann Petro (nó Petwo) ar an Domhan Nua, go háirithe i Háití anois. Mar sin, níl siad le feiceáil i gcleachtais Vodou na hAfraice. Tá baint acu leis an dath dearg.
Is minic a bhíonn Petro níos mó ionsaitheach agus is minic a bhaineann le hábhair agus cleachtais níos dorcha. D'fhonn an Rada agus Petro lwa a roinnt i dtéarmaí maith agus olc, áfach, bheadh ​​an-neamhthráchtach agus is féidir le deasghnátha a bheidh tiomanta do chúnamh nó do dhroch eile a bheith páirteach i dteaghlaigh.
Tá baint ag Ghede Lwa leis na marbh agus le carnacht freisin. Iompraíonn siad anamacha marbh, iompraíonn siad go neamhriallach, déanann siad scéalta grinn agus déanann siad damhsa a mheabhraíonn caidreamh collaí. Scamall Mór Magellan

Scamall Mór Magellan (an seacht míle déag dhá chéad fiche tríú réad ar Phríomh-Chatalóg na Réaltraí, mar atá, PGC17223): ceann de dhá réaltra bheaga ar déanamh neamhrialta a dtugtar Scamaill Magellan orthu, agus é le feiceáil i réaltbhuíonta an Cholgáin agus an Tábla. Scamall Beag Magellan atá ar an gceann eile. Is réaltbhuíonta iad seo nach bhfeictear ach ar an leath theas den sféar neamhaí, sách cóngarach don phol theas fiú, agus mar sin, ní raibh aithne ag muintir na hEorpa ar na scamaill seo roimh na turasanna móra farraige a nocht cosúlacht agus déanamh an Domhain féin dár sinsir. Ní díol iontais é ar aon nós gurb as Fernão de Magalhães (nó Ferdinand Magellan, mar a thugtar air ina lán teangacha, an Béarla san áireamh), an taistealaí farraige a thaispeáin gur sféar é an Domhan, a hainmníodh iad.
Chreideadh na réalteolaithe go dtí le déanaí go raibh an Scamall Mór ar an réaltra ba ghaire do Bhealach na Bó Finne, ach, le déanaí, thángthas trasna ar réaltra beag atá níos cóngaraí fós, mar atá, Abhacréaltra Éilipseach an tSaighdeora.
Tá Scamall Mór Magellan chomh gar dúinn is go dtig le lucht na dteileascóp cuid mhaith réaltbhraislí agus fiú réaltaí aonair a aithint ansin. Díol suntais iad na réaltbhraislí gorma ilréaltacha nach bhfuil a leithéidí le fáil sa réaltra s'againn féin. Thairis sin, chonacthas ollnóva i Scamall Mór Magellan sa bhliain 1987.
Ceann de na réada is feiceálaí i Scamall Mór Magellan é Réaltnéal an Tarantúla (arb é an dá mhíle seachtóidiú réad é ar an Nua-Chatalóg Ghinearálta, is é sin, NGC2070). Néal hidrigine ianaithe atá ann, agus é á shoilsiú ag dornáin tiubha de réaltaí móra óga teo bána nó bánghorma, réaltaí a mbíonn an t-ollnóva i ndán dá leithéidí i ndeireadh na dála. Is ar imeall an Tarantúla a bhladhm ollnóva na bliana 1987 fosta.
Tá réad tábhachtach eile suite i Scamall Mór Magellan, mar atá, S Doradus, an ollfhathachréalta ghorm athraitheach lonrúil. Tá cineál iomlán réaltaí ainmnithe as an gcránaí mór millteanach seo de réalta.
Tá Scamall Mór Magellan suite faoi chéad agus ceithre scór míle solasbhliain dínn, agus é fiche míle solasbhliain ar trastomhas. Páirc Oaks ceithre-lámhleabhar Wurlitzer consól, Márta 2001 Tá an Pháirc Oaks orgán bunaithe timpeall ar Wurlitzer ceithre-lámhleabhar ó Portland ar Broadway Theatre . Ba bhog sé chuig an rink i 1955. I measc Athruithe ón tsonraíocht bunaidh: baineadh amach an Dulciana, theannta sin de Gamba 8, agus theannta sin de Corn ar 8 Iar-Béarla. Bhí an Kinura mhalartú chomh maith le duine eile a leagan síos. Steve Bré de Portland a bhí freagrach as an atógáil is déanaí den ionstraim. Tá gach píboibre suite ar ardán crochta os cionn an urláir scátála agus tá sé Neamhiata go hiomlán. Organists is déanaí An bhfuil úsáid na gcos Crescendo chun rialú a dhéanamh ar an toirt cé nach bhfuil sé feidhme lá atá inniu ann. Sa scéal seo, tugann Kivinen cur síos ar arrachtach cosmach a rinne a nead in Ikaalinen, baile beag margaidh san Fhionlainn—fód dúchais an scríbhneora féin. Táim NGC 6772 PN AQL 19 15 11 -02 41 13 14,0 2010-07-14 12:10 Is Fearr le feiceáil ag baint úsáide as scagaire O-III. An-dim, babhta, thart ar 1 ar trastomhas, go cóir chomhionann le bfhéidir rianta de annularity (?) Spiorad True, 1992 bhfuil gach focal an t-ainm branda an táirge ar taispeáint faoi sé: toitíní / gallúnach / margairín / glanadh stuáil / madra bia ag Guillaume Páras Chaith Bliain 5 maidin ghníomhach i gCoill Gharraí Ricín leis an maoirseoir fiadhúlra Jimmi Conroy. Fiosrúchán bitheolaíochta den scoth é, míle buíochas Múinteoir Madalin agus Jimmi as ucht an cabhair agus an obair An Altóir

Is réaltbhuíon dhoiléir ó dheas í an Altóir idir réaltbhuíon an Cheinteáir agus ceann an Fhaolchú. As Laidin tugtar Ara uirthi, sin le rá "altóir".
Stair.
Dealaíodh an réaltbhuíon seo ón gCeinteár agus ón bhFaolchú trí idirchur réaltbhuíon na Rialach, a chum an tAb Nicolas Louis de Lacaille sa bhliain 1790.
Miotaseolaíocht.
Ionannaíodh an Altóir, léirithe bunoscionn de ghnáth ach uaireanta ina seasamh agus an deatach ag éalú isteach i mBealach na Bó Finne, le haltóir an cheinteáir Chiron; Ara Centauri an seanainm Laidine a bhí uirthi san am fadó. Ó am go chéile thugtaí altóir Dhiníosais uirthi. Ós rud é, áfach, nár aithníodh agus nár tionscnaíodh an réaltbhuíon go dtí an t-ochtú aois déag, is dócha nach raibh aon ghaol idir réigiún seo na spéartha agus creidimh na Sean-Ghréagaigh, ach amháin an gaol a d'fhionn cumadóir na réaltbhuíne. Sa lá atá inniu ann, glacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta le gach ceann de na réaltbhuíonta a chruthaigh Keyser agus de Houtman (féach an bosca thíos) – agus an Túcán san áireamh. Is é an t-ainm Ollainnise a thug an bheirt mhairnéalach ar an réaltbhuíon seo ná Den Indiaenschen Exster, op Indies Lang Ghenaemt, a chiallaíonn "an Snag Breac Indiach, dá ngairtear Lang sna hIndiacha". "Fada" is brí leis an bhfocal Ollainnise "lang"; is dócha gurbh é an gob adhairce a bhí i gceist ag Keyser agus de Houtman, ós rud é go bhfuil gob an-fhada ag an éan sin agus is sna hIndiacha a fhaightear é, ach mar Toucan, éan Meiriceánach, a tharraing Plancius ar a chruinneog neamhaí é. Ba é an tAb Nicolas de Lacaille a d'aistrigh an t-ainm go Laidin mar Tucana.
Miotaseolaíocht. Réaltnéal an Tromáin Lúith: Tá Réaltnéal an Tromáin Lúith ar an tseachtú réad fichead ar Chatalóg Messier (M27). Is í an uimhir atá air ar an Nua-Chatalóg Ghinearálta ná sé mhíle ocht gcéad a trí dhéag is dhá scór (NGC6853). Tchíthear i réaltbhuíon an tSionnaigh é, agus é suite míle dhá chéad solasbhliain uainn. Cuid súl atá ann do lucht na ndéshúileach is na dteileascóp, i bhfianaise an éagsúlacht dhathanna a chuireanns sé de. Rinneadh an casta tógtha ó 1930 1935 go agus oirníodh an rí Carol II le linn searmanas míleata díreach sular thosaigh an Dara Cogadh Domhanda. NGC 6445 PN Sgr -20 ° 0047 17h49m51.5s 13.0 Mag 11:25 p Pretty beag (thart ar 40 ), go cothrom geal, fháil go héasca fiú ag formhéadú íseal (95x) Foirmeacha lánúin i ndáiríre álainn le globular braisle NGC 6440 lonnaithe thart ar 22 SSW. Ag 219x le scagaire UHC is cosúil, mar fáinne an-beagán elongated 04:03 NNW-SSE. Áirsí gile ar an NNW agus taobhanna SSE. Uimh réalta le feiceáil lárnach. Measartha faint (Mag 12.5) réalta ach 30 WNW. Deir sé gur nuair milliúin Indians chant Gayatri i Purashcharan gigantic an fuinneamh go mbeadh torthaí a fhorghníomhú an tasc de diúracán go pierces an ghrian agus beidh ag conjoining a Bharga radaíochtaí adamhach scrios. Nuair a bheidh cur chuige daoine is mó a bhreithlá 70, dtosaíonn siad ag smaoineamh ar slowing síos, más rud é nach bhfuil déanta cheana féin acu. Ach tá sé seo cinnte nach bhfuil an cás maidir le keyboardist Chick Corea ... Read More » NGC 6553 GC -25 ° 5426 Sgr 18h09m55.1s 8.3 Mag 10:40 p Measartha mór, gile dromchla réasúnta íseal, ionadh aonfhoirmeach gan aon croí soiléir! Is cosúil go han-beagán elongated NW-SE? Cothrom geal (Mag 11.8) réalta forshuite ar an taobh siar ó thuaidh. Go ginearálta gan réiteach, cuma an-bheag grainy bfhéidir? Tá cúpla réaltaí pop isteach agus amach as amharc i rith chuimhneacháin gearr ar níos fearr a bhfaca (nach bhfuil cinnte go bhfuil siad seo i ndáiríre mar chuid de bhraisle globular) Gréasaí bróg a bhí ann. Duine ciúin tostach a bhí ann. Ní rabh a fhios ag aon duine ariamh cá huair a bhí buaireamh nó lúcháir air. Ní rabh a fhios ag aon duine ariamh cá huair a bhí fearg air nó cá huair a bhí ollghardas air. Bhí sé i gcónaí i ndóigh amháin. Bhí sé ar thús teaghlaigh. Pósadh an chuid a b'óige den teaghlach agus scab siad soir is siar. Fuair an t-athair agus an mháthair bás agus d'fhan an gréasaí i mbun an ghnoithe ar fad. Mo dhálta féin, níor thóg sé ariamh le mná. Ní rabh aird aige orthu. Bhí na daoiní ag meas nach gcuirfeadh sé trioblóid ná cúram air féin a choíche. Fá dheireadh, d'éirigh an t-iomrádh amach go rabh sé tógtha lena leithéid seo de chailín. Ach ní thug mórán aird air. Ach chreid achan duine é nuair a chonacthas ag gabháil chun na haltóra é go bhfaigheadh sé pósta.
Bhí cuma air féin agus orthai sin, ar ndóigh, go rabh siad go sámh, agus saol breá acu. Ach an créatúir bocht, tháinig díth na sláinte orthai agus ní rabh sí i bhfad ag cur bhuartha air. Ní rabh a fhios ag aon duine ariamh cé acu a bhí sé buartha ina déidh nó nach rabh. Bhí sé ciúin tostach ar fad. Ní thearn sé dabhar ar bith dena chuid caointe.
Chaith sé seal mór fada go rabh sé ag gabháil anonn in aois, agus bhí na daoiní ag déanamh nach gcuirfeadh sé cúram mná air féin a choíche ar ais. Ach b'amaideach iad—phós sé an dara bean. Ní rabh sí sin i bhfad ag cur bhuartha air. Agus dheamhan i bhfad ná i ngearr go rabh an tríú bean aige, ach bhain sí sin an smior chailleach as. Bhí sí aige go dtí go rabh sé ina sheanduine aosta ag titim ar a bhata. Agus fuair sise bás. Rinneadh í a fhaire agus a thórramh agus cuireadh í.
Oíche an tórraimh, tháinig mo sheanghréasaí bocht chun an bhaile agus isteach sa teach sin go huaigneach leis féin, nó ní rabh teaghlach ar bith aige le ceachtar de na mná. Bhí comharsanach aige agus bhí truaighe aige dó, agus dar leis go rachadh sé a dh'airneál aige le cian a thógáil dó. Ar theacht chun an dorais dó, bhí an seanghréasaí ina shuí ag fuáil bróige agus ag gabháil cheoil. Chaith sé uadh an bhróg, chuir sé fáilte roimh an chomharsanach a dh'airneál. Rinn siad oíche mhór chomhráidh ar an aimsir, ar an iascaireacht, ar an bharr, ar an mhargadh agus ar achan rud eile a rabh suim acu féin ann. Dar leis an chomharsanach, nuair a bhí sé ag imeacht, 'cuirfidh mé ceist air'. Cén fáth a bhfreagraíonn scríbhneoirí tvuíteanna ina luaitear iad ar an bpointe boise meas tú? – Tuairisc.ie
LÉAMH AGUS SCRÍOBH: An tseachtain seo: d'uireasa teagmháil fhisiciúil lena bpobal léitheoireachta, bíonn scríbhneoirí ag brath ar aiseolas digiteach a thabharfadh misneach dóibh
Dé Sathairn, Deireadh Fómhair 3 2020 ag 5:00 am
Rinne mé atvuíteáil an lá faoi dheireadh ar tvuít de chuid an scríbhneora mórcháile ón bhFionlainn, Sofi Oksanen, agus trácht de mo chuid féin curtha agam le giolc s'aicise. Ba bheag nár thit mé as mo sheasamh nuair a d'fhreagair Oksanen mé nóiméad nó dhó ina dhiaidh sin – ar dhá chúis. Sa chéad áit, lár na hoíche a bhí ann san Fhionlainn (más ann a bhí sí ag an bpointe sin). Sa dara háit, tá os cionn 15,000 leantóir ag Oksanen ar Twitter. Cá bhfaigheann sí an t-am chun chuile ghiolc ina luaitear í a léamh? Nó meas tú arbh é sin an fáth go raibh sí ina suí i lár na hoíche?
Ar chaoi ar bith, rith sé liom ina dhiaidh sin nár chóir go mbeadh oiread iontais orm go bhfreagródh scríbhneoir tvuít ar an bpointe boise. Déanaim féin an rud céanna. Agus tá sé de cháil ar Margaret Atwood (2 mhilliún leantóir!) go bhfreagraíonn sí gach uile tvuít.
Mar gheall ar an gclaonadh chun plé agus díospóireachta, is dócha, is é Twitter an meán sóisialta is mó a mbaineann scríbhneoirí úsáid as. Gan dabht ar bith bíonn láithreacht ar Twitter ina chabhair do scríbhneoirí ó thaobh na margaíochta de, ach – go háirithe agus mórchuid imeachtaí liteartha curtha ar ceal de bharr an choróinvíris – measaim gur tábhachtaí i bhfad an teagmháil le scríbhneoirí eile agus go deimhin leis an bpobal léitheoireachta.
Lá éigin an tseachtain seo caite, tvuíteáil léitheoir de mo chuid grianghraf de bhord bialainne san Iodáil, cupán caife agus luaithreadán in aice le cóip de mo chnuasach gearrscéalta deireanach. Lá nó dhó ina dhiaidh sin, chroch léitheoir eile pictiúr ar Twitter de mo chéad leabhar, a bhí á athléamh aici, agus é oscailte; bhí na leathanaigh breac le nótaí a bhí déanta aici nuair a léigh sí an leabhar den chéad uair agus í ar an ollscoil.
Cuir maoithneas i mo leith más mian leat, ach cuireann pictiúir mar sin gliondar ar mo chroí. Níl a fhios agam an bhfuil an nós seo ag scríbhneoirí eile, ach is minic a bhím ag brionglóidí lae – nuair ba cheart dom a bheith ag cromadh síos ar an eagarthóireacht – faoin saol a bheidh ag cóipeanna pé saothair a bhíonn idir lámha agam nuair a bheidh an leabhar i gcló faoi dheireadh.
Coinníonn na brionglóidí lae sin ag imeacht mé nuair a bhím ag streachailt; léiríonn pictiúir a chrochann léitheoirí ar líne dá n-eispéireas léitheoireachta nach in aisce a bhíonn an streachailt chéanna. Más aon fhianaise claonadh údar ar fud an domhain tvuíteanna ina luaitear iad a fhreagairt ar an bpointe boise, bíonn an cineál seo ugaigh ag teastáil ó go leor scríbhneoirí eile chomh maith! Agus é maisithe le deastuiscint agus le híogaireacht agVanyda, Durieux, Savoia agus Gihe, agus bunaithe ar script le Rudi Miel, is stiallghreannán é “Tús nua saol nua” a d’fhoilsigh Ard-Stiúrthóireacht Fostaíochta, Gnóthaí Sóisialacha agus Comhdheiseanna an Choimisiúin Eorpaigh de bhun tionscnaimh de chuid Chiste Sóisialta na hEorpa. Nochtann Leathan-Allamuigh An Spás Hubble Teileascóp ar Ceamara 3 NGC 2841 a bheith sách dathúil, ach chomh maith go leor ... ciúin. Léigh níos mó Bhí bean chéile, Cate, agus muintir Paul i láthair ag an ócáid chomh maith agus an t-Easpag ag beannú an bád. 1173 leaning Túr na Pisa thosaigh luath tar éis an tógáil tilt. Dearadh leaning Túr na Pisa do 8-scéal tógála, agus nuair a bhíonn an Túr leaning na Pisa ón láib mar bhunús, comhdhéanta de gaineamh agus cré ithir ró-bhog agus turnamh míchothrom, bhí na hoibrithe tógála tógtha díreach leis an tríú ciseal. Torthaí, leaning Túr na Pisa ar beagán ó thuaidh-tumadh. Ba mhaith leis an oibrí ar tí dul tríd an airde an tríú hurlár an túr thuaidh agus an áirse túr a cheartú an tilt. Cuireadh iachall ar míshuaimhneas polaitiúil stop a thógáil ar an túr, atá tógtha ar an urlár ceathrú na n-oibrithe a leagan suas. Réaltnéal an Phortáin

Iarmhar réalta a chonaic réalteolaithe Síneacha ag pléascadh go mórthaibhseach i 1054, rud nár breathnaíodh san iarthar. D'ainmnigh William Parsons an réaltnéal i 1848. Léiríonn na grianghrafanna de gréasán achrannach filiméad mórthimpeall ar an néal lonrach. Ollnóva a bhí sa phléascadh seo: chaith sé amach a chisil sheachtracha agus d'fhág neodrónréalta dhlúth ag a lár, a fheictear anois mar phulsár a rothlaíonn 30 uair gach soicind. Beo! - Réalta an Eolais
EAGRÁN 139 · SAMHAIN 2012
Réalta an Eolais
Má bhíonn siad ag faire orainn, ní miste súil a chaitheamh ar ais orthu. Tá Roseanne Smith ag coinneáil súile ar a bhfuil ag titim amach in airde spéire os ár gcionn.
Ag brath ar an tsúil os ár gcionn
(le Solitude ar Vicipéid)
Long Éigipteach breis is trí míle bliain ó shin
(le H. G. Wells ar Vicipéid)
(le Gregory H. Revera ar Vicipéid)
Gealach na Réamh-Ghaeil
I often looked up at the sky an' assed meself the question—what is the stars, what is the stars? - 'Juno and the Paycock' (1925) act 1
"The treasures hidden in the heavens are so rich that the human mind shall never be lacking in fresh nourishment." - Johannes Kepler (1571-1630)
"If thou follow thy star, thou canst not fail of a glorious heaven." - Dante Aligheri (1265-1321)
Ní inniu ná inné a gineadh grá an duine daonna do na réalta, don spéir, don spás. Le déanaí bhí níos mó ná 8m ag breathnú beo ar YouTube ar Felix Baumgartner is é ag léimt 'ó na réalta' anuas. Gach duine beo againn agus ár gcroí inár mbéal agus ár súile dírithe go géar ar an "gealt" sin.
Tá fianaise ann go bhfuil daoine ag úsáid na réalta mar oireas loingseoireachta agus eile leis na cianta. Is iad cairteanna agus catalóganna ón Éigipt is ón mBabalóin ón gcúigiú haois déag RC an fhianaise is sine ar marthain, rud a léiríonn ní hamháin an spéis ach an tábhacht a bhain lena leithéid i saol na ndaoine ársa seo. Is do na speisialtóirí amháin a bhí na cairteanna, catalóganna agus uirlísí seo ar fáil thar na blianta ach anois le teacht aois na ríomhaireachta pearsanta, soghluaiste agus líonraithe is féidir linn uile gabháil i ngleic leis na réaltaí. Tá neart acmhainní ar líne agus i bhfoirm feidhmchláir a chabhróidh le réaltóga de gach aois aithne níos fearr a chur ar an gcosmas.
Má tá sé i gceist agat tabhairt faoin dtogra seo i dteannta duine óg is fiú go mór Google Earth chun tuiscint níos doimhne a thabhairt daoibh ar chruth na cruinne agus ar a háit sa gCosmas ar an gcéad dul síos. Chomh maith le radharcanna den domhan is féidir turas a thabhairt timpeall Mars agus timpeall na Gealaí leis. Tá cairteanna réalta ann freisin. Tá, ar ndóigh, roinnt feidhmchláiríní do Google Earth ach taitníonn Moon Globe don iPhone agus Moon Maps do Android liom freisin. Má tá tú ag iarraidh a bheith níos gníomhaí arís i leith ár gcomharsan neamhaí is féidir páirt a ghlacadh i MoonZoo.org, tionscnaimh atá ag iarraidh rangú a dhéanamh ar gach grianghraf a tharraing an Fithiseoir Taisceolaí Ghealaí.
Ar mhaith leat giolc a fháil chuile uair a mbeidh an Stáisiún Idirnáisiúnta Spás ag trasnú na spéire gar duit? Ar bhonn rialta faighim giolc https://twitter.com/twisst158/status/260797807806525440 ón seirbhís uathoibritheach seo agus uair nó dhó bhí mé in ann seasamh amach sa gháirdín chúl agus lámh a creathadh leis na spástaistealaithe ar an ISS. Bhí Twisst féin i gcontúirt ó algartam turscair Twitter a chur stop leis na mílte giolcanna a chuireann an tseirbhís seo chuig úsáideoirí ach tá réiteach socraithe acu. In ionad na seirbhíse féin, tá blag iontach acu agus tá liosta cuimisitheach d'acmhainní réalteolaíocha ag http://twisst.nl/mobile_astronomy
Más úsáideoir Twitter a bhfuil do shúil ar na spéartha agat, is fiú go mór an líosta seo de lucht spástaistil ar Twitter ag GeekoSystem.com Tháinig mé ar an íomhá álainn seo d'Éirinn, tarraingte ag Soichi Naguchi atá ar an ISS faoi láthair. https://twitter.com/Astro_Soichi/status/259329507998179328 Amach leat agus beannaigh dó os do chionn!
An Chruinne Phóca
Feidhmchláirín eile atá agam le fada, fada ná Pocket Universe déanta ag Craic Design. https://itunes.apple.com/us/app/pocket-universe-virtual-sky/id306916838?mt=8 (Ceapaim gur Éireannach é an cruthaitheoir John Kennedy, bíodh nach luann sé ach na Stáit agus Ríocht Aontaithe mar áit chónaithe ar a shuíomh). Ar an bhfeidhmchláirín seo (atá uasghrádaithe don iPhone 5 fiú) gheobhaidh tú eolas ar chéimeanna na gealaí, buaicphointí agus ar imeachtaí reatha sa spéir, tráth na gceisteanna agus neart eile. Tá Orbhraí ann freisin a oibríonn le GPS dúchasach an iPhone chun do spéir agatsa féin a mhíniú duit féin. Anois dá mbeadh feidhmchláirín a fhaigheann réidh leis na scamaill bheadh muid ar muin na muice! Ach i ndáiríre is fiú go mór eolas a bhailiú roimh do oíche mhór réaltóg ó fheidhmchláirín nó ó shuíomh réamhfhaisnéis na haimsire nó b'fhéidir gur ag cur amú do chuid ama a bheas tú.
Ach muna bhfuil an aimsir leat is féidir Star Walk don iPad a úsáid fiú nuair a bhíonn an ghrian faoi smúid. https://itunes.apple.com/us/app/star-walk-for-ipad-interactive/id363486802?mt=8 Úsáideann an feidhmchláirín seo "augmented reality" chun ainmneacha an ábhair neamhaí a thaispeáint don úsáideoir. Tá dearadh álainn ar an bhfeidhmchláirín iontach seo a ligean duit breathnú ar na réaltaí ar neamhchead d'am nó don aimsir atá ann.
Is mór liom an feidhmchláirín Android Meteor Shower Calendar a thaispeánann cathain a bheidh an chéad dreigechith eile agus eolas a bhailiú faoi ar líne. Cé go bhfuil an feidhmchláirín seo bunúsach go maith, má chabhraíonn sé leat dreigechith a fheiscint is mór is fiú é - ceann de na radharcanna is spreagúla a chonaic mé riamh.
Tá comhairle fheidhmiúil le fáil don réaltóg úr ar an suíomh seo http://www.wikihow.com/Stargaze-Comfortably - cuid de a bheadh soiléir go maith ach cuid eile b'fhéidir nach smaoineofaí air...
Éirí chun Imeachta
Mar fhocal scoir (beagnach!) molaim an blag íontach seo http://pillownaut.blogspot.ie/ atá lán le carachtar an tsaineolaí seo atá ag déanamh taighde ar thionchar an spáis ar chodladh is ar bhunfheidhmeanna colainne eile. Is mór liom a blagmhír go háirithe faoi "The 10 most bizarre space experiments" Tá obair an bhlagadóra seo ina measca i dteannta le Lego ar an ISS http://pillownaut.blogspot.ie/2012/10/the-10-most-bizarre-space-experiments.html
Mar fhíorfhocal scoir, scríobh mé cheana faoin ngá le hoideachas teicneolaíochta níos cuimsithí sa tír seo ag gach léibhéal. Fuair mé scéal le déanaí faoi scéim phiolótach oideachas teicneolaíochta a bhí an-ráthúil i gCo. an Chláir. Tá an scéim seo anois i mbaol, ní hamháin mar gheall ar chiorruithe deontais ach mar gheall ar chríoch iomlán leis an rannóg a bhí ag riar na ndeontas féin. Mar sin, tá togra Fundit cruthaithe ag na bunaitheoirí: ligfidh gealltán €600 do scoil páirt a ghlacadh sa scéim. Is léir ó thaighde Dr. Conor Galvin http://tinyurl.com/conorgalvin go bhfuil fiúntas ar leith ag baint leis an togra seo do na daltaí a ghlac páirt ann. Tuilleadh eolais faoin dtogra féin ag www.missionv.ie; geall deontas ar Fundit.ie Déan iniúchadh ar an nGrúpa Áitiúil Réaltraí
Tá cónaí againn taobh istigh de réaltra bíseach ollmhór ar a dtugtar an Bealach na Bó Finne. Is féidir leat é a fheiceáil mar is cosúil ón taobh istigh ar oíche dorcha. Breathnaíonn sé cosúil le banna fola éadrom ag rith tríd an spéir. Ón bpointe taitneamhach, tá sé diana dúinn a rá go bhfuil réaltra i ndáiríre againn, agus go raibh réalteolaithe ag brath go dona go luath i dtús na 20ú haois. Sna 1920í, pléadh agus pléadh aisteach "bíseach bíseacha", le roinnt eolaithe ag argóint go bhfuil siad ach mar chuid dár réaltra féin.
Chothaigh daoine eile gur galair aonair iad lasmuigh de Shlí na Bó Finne. Nuair a d'fhéach Edwin P. Hubble réalta athraitheach i "nebula bíseach" i bhfad i gcéin agus thomhas sé an t-achar, fuair sé amach nach raibh a réaltra mar chuid dár gcuid féin. Bhí sé ina chonacthas mór agus d'eascair réaltraí eile inár gcomharsanacht in aice láimhe.
Tá Bealach na Bó Finne ar cheann de thart ar caoga réaltra ar a dtugtar "An Grúpa Áitiúil". Níl sé an bíseach is mó sa ghrúpa. Tá cinn níos mó chomh maith le roinnt réaltraí oddly múnlaithe ar nós an Cloud Máinlia Mórdhíola agus a sibling an Cloud Maghlaigh Mhaol , chomh maith le roinnt lachair i gcrutháin éilipteacha. Tá aitheantas frithpháirteach buaite ag baill an Ghrúpa Áitiúil le chéile agus bíonn siad go maith le chéile. Tá an chuid is mó de na réaltraí sna cruinne ag luasghéarú uaidh, á dtiomáint ag gníomh fuinneamh dorcha , ach tá an Bealach na Bó Finne agus an chuid eile den "teaghlach" an Ghrúpa Áitiúil dlúth le chéile go gcoimeádann siad le chéile trí fhíorlár an ghlúin.
Stats Grúpa Áitiúil
Tá a chuid féin, cruth agus tréithe sainmhínithe ag gach réaltra sa Ghrúpa Áitiúil. Tógann na réaltraí sa ghrúpa Áitiúil réigiún de spás thart ar 10 milliún bliain solas ar fud. Agus tá an grúpa i ndáiríre mar chuid de ghrúpa réaltraí níos mó ar a dtugtar an Supercluster Áitiúil. Tá go leor grúpaí eile réaltra ann, lena n-áirítear an Braisle Mhaighdean, atá thart ar 65 milliún bliain solas ar shiúl.
Rannpháirtithe Móra an Ghrúpa Áitiúil
Tá dhá réaltra ann a bhíonn i gceannas ar an ngrúpa áitiúil: ár réaltra óstach, an Bealach na Bó Finne , agus réaltra Andromeda. Tá thart ar dhá mhilliún go leith anuas uainn. Tá réaltraí bíseach neamhspleácha araon agus tá beagnach gach ceann de na réaltraí eile sa ghrúpa áitiúil faoi cheangal go suntasach le ceann amháin nó leis an gceann eile, le cúpla eisceacht.
Satailítí Bealach na Bó Finne
I measc na réaltraí atá faoi cheangal réaltra na Bealach na Bó Finne tá roinnt réaltraí dwarf, a bhfuil cathracha beaga níos lú acu a bhfuil cruthanna sféarúla nó neamhrialta acu. Ina measc tá:
Réaltra Dwarf Saighdeoir
Scamaill Mhálta Mhalanacha Móra agus Bheaga
Dwarf Sculptóir
Satailítí Andromeda
Is iad na réaltraí atá faoi cheangal réaltra Andromeda ná:
Andromeda mé
Triangulum Galaxy (an tríú réaltra is mó sa ghrúpa áitiúil)
Pisces Dwarf (soiléir má tá satailíte Réaltra Andromeda nó Réaltra Triantulum)
Réaltraí Eile sa Ghrúpa Áitiúil
Tá roinnt réaltraí "oddball" ann sa Ghrúpa Áitiúil nach bhféadfadh "theoranta" a dhéanamh go géarmharnach ar réaltraí Andromeda nó Bealach na Bó Finne. Go ginearálta, cuireann na réalteolaithe iad le chéile mar chuid den chomharsanacht, cé nach comhaltaí "oifigiúla" den Ghrúpa Áitiúil iad.
Is cosúil go bhfuil idirghníomhaíocht ghéarchéime ag na réaltraí NGC 3109, Sextans A agus Antlia Dwarf ach nach bhfuil aon réaltraí eile ar fáil dóibh.
Tá réaltraí eile in aice láimhe nach cosúil le bheith ag idirghníomhú le haon cheann de na grúpaí réaltra thuas, lena n-áirítear roinnt eascanna agus neamhriallacha in aice láimhe. Tá Bealach na Bó Finne ag cannibalú ar roinnt acu i sraith leanúnach fáis a bhfuil taithí na réaltraí ar fad acu.
Cumaisc Réaltrach
Is féidir le réaltraí atá cóngarach dá chéile idirghníomhú i gcumasc colossal má tá na coinníollacha ceart.
Is éard atá i gceist le tarraingt géarchéime ar a chéile ná idirghníomhaíocht dhúnadh nó cumasc iarbhír. Tá roinnt réaltraí a luaitear anseo agus leanfaidh siad ag athrú thar thréimhse ama go beacht toisc go bhfuil siad faoi ghlas i damhsaí ghéarchéime lena chéile. Agus iad ag idirghníomhú, is féidir leo a chéile a chéile. Déanann an gníomh seo - rince na réaltraí - a gcuid cruthanna a athrú go suntasach. I roinnt cásanna, bíonn galar amháin ag ionsú ceann eile ar na himbhuailtí. Go deimhin, tá Bealach na Bó Finne i mbun calaoisithe ar roinnt réaltraí dwarf.
Leanfaidh réaltraí Bealach na Bó Finne agus Andromeda le réaltraí eile "ithe suas". Tá roinnt fianaise ann go bhféadfadh na Scamaill Mhaigh Ealaigh cumaisc leis an Slí Bó Finne. Agus, sa Todhchaí i bhfad i gcéin, beidh Andromeda agus an Bóthar Bhóicíneach i gcontúirt le réaltra mór éilipseach a chruthú go bhfuil na réalteolaithe ainmnithe "Milkdromeda". Tosóidh an t-imbhualadh seo i gceann cúpla billiún bliain agus déanfaidh sé cruthanna an dá réaltas a athrú de réir mar a thosaíonn an damhsa imtharraingteach. Tugtar "Milkdromeda" ar an réaltra nua a chruthaíonn siad sa deireadh. Cúige ar leith í an Ostrabóitne san Fhionlainn. Feirmeoirí neamhspleácha a bhí ina muintir ag an am: ní raibh mórán scológa bochta ansin, agus ní raibh mórthiarnaí saibhre talún ann ach an oiread. Bhí meas ag muintir an chúige orthu féin agus ar a chéile, agus ní raibh siad eolach ar na difríochtaí móra sóisialta a bhí ag scoilt mhuintir na tíre theas sna cathracha móra tionsclaíochta ar nós Heilsincí agus Tampere. Chuaigh na hOstrabóitnigh sna saighdiúirí - nó sna Cóir Chosanta - go réidh le ruaigeadh a chur ar na díormaí Rúiseacha as an bhFionlainn. Níor thuig siad ach de réir a chéile go raibh siad le troid a chur ar a gcomhthírigh féin - ar na Dearga. léir na dTreabh Dúchasacha bpláinéad seo tar éis go léir a úsáidtear na healaíona chun díriú a n Creideamh spioradálta + cosmology + conas oiriúnach siad Laistigh roth mór an tsaoil . Greannmhar , Ne dáiríre mar gheall más rud é nach bhfuil tú leath € milliún in aghaidh na bliana agus iad ag bogadh sheolann tú abhaile arís. Iarraidh rud éigin a thuilleamh sa sin, freisin, nó sin é an fáth go Eilvéis an ríocht muc i gcoinne na hEilvéise * hihi * Nix Tá Schwitzerle Kreuter candy, na woh Umdasch Boemblie Ag dul ins an darna leanbaíocht a bhí an tseanbhean bhocht, rud nach raibh sí ábalta a admháil léi féin ná le haon duine eile. Ba bheag an t-ionadh sin i ndiaidh an iomláin. Pearsa láidir a bhí inti ó thús, agus í ina crann taca ag a muintir uilig go dtí go bhfuair a fear céile bás. Niúmóine a mharaigh an seanfhear, nó thóg sé an galar ag glacadh páirte dó i gceiliúradh bhreithlá na pairliminte aon tí in Heilsincí: bamhlaidh go rabh téarma caite aige ina chúlbhinseoir ansin cupla scór bliain ó shin. Ba throm an buille é a bhás tobann dá mhuintir uilig, ach más amhlaidh féin, ghoill sé a oiread eile orthu a fheiceáil nach rabh a bhean céile le biseach a fháil choíche ó mhéala an bháis seo. Thoisigh sí a chailleadh a meabhraíochta go tiubh téirimeach, agus ní raibh a hiúl ar an tsaol ina timpeall ní ba mhó. Roimhe sin ní raibh a sárú i measc chuid seanbhan na cathrach le trácht eolach a dhéanamh ar imeachtaí reatha an domhain, a oilte agus a léannta a bhí sí, cé nach rabh uirthi go hoifigiúil ach oiliúint an bhunmhúinteora. Anois áfach, bhí sí cinnte dearfa siúráilte go rabh an Cumannachas ag crá Oirthear na hEorpa go fóill, agus nuair a tharla iomrá ar an iar-Iúgslaiv, thoisigh sí a stealladh na roisteacha móra cainte aisti fá comh tábhachtach agus a bheadh sé gan taise ná truaighe a thaispeáint do na Muslamaigh, agus na hArabaigh mhallaithe ag géarleanúint na nGiúdach in Iosrael comh gránna cruadhálach sin... Rann na nGág: Cruthú an Chine Dhaonna
de réir thraidisiún an phobail Mhapúitsigh (Mapuche) i Meiriceá Theas
Bhí an dea-dhia Chachao dubh dóite i síoraíocht na nArda Neimhe, agus b'áil leis tuirlingt chun an Talaimh. Ag an am sin, bhí an Talamh fós fliuch báite, agus bhí nithe gearrshaolacha agus inathraithe ina gcónaí ann. Thaistil Chachao, nó "Sean-Indiaich", ar Bhealach na Bó Finne, a shín anuas a fhad leis an bpampa an aimsir sin agus a dtugtar fós Conair na Neimhe sa teanga choiteann air. Bhain Chachao, a raibh meon an tsíorpháiste aige, aoibhneas as a bheith ag salú a lámh agus ag lapadaíl sa láíb. Mhúnlaigh sé an chré i gcruth deilbhíní fantaisíochta agus, gan aird ar fhreagracht, chuir sé séideog orthu d'fhonn beatha a chur iontu. Is mar seo a cruthaíodh na hainmhithe.
I dtreo is go mbeadh spás acu le rith timpeall, is é a dhein sé le séideog anála eile ná an bháisteach a shéideadh chun siúil, na riasca a thriomú agus talamh an phampa a chruachan. Chonaic sé a scáil i linn agus tháinig fonn spadhrúil air a íomha féin a athchruthú mar dheilbhíní le dhá chos fúthu agus iad gléasta ar a nós féin i bpainseó agus i chiripá. Ní macasamhla foirfe a bhí iontu ach scigmhacasamhla beagnach mar gurbh amhlaidh go raibh an-acmhainn grinn ag an Seanduine agus níor theastaigh uaidh ach ceap magaidh a dhéanamh de féin.
Dhein tarlúint gan choinne, áfach, tragóid den Chruthú. Is éard a tharla ná gur tháinig fonn ar an ria, a bhí ag baint suilt as a bheith ag rith thall agus abhus ar an bpampa tirim, dul in airde chuig na hArda Neimhe ar Bhealach na Bó Finne. Ó bhí Chachao sáite ina spraoi féin, thapaigh an ria an deis agus suas leis cúpla rith staighrí.
Ar thabhairt faoi deara do Chachao go raibh créatúr as cré i mbun na harda neamhúla a shalú, scaoil sé a boleadoras agus chaith sé i ndiaidh an ainmhí dhána iad. De sciuird, d'fhill an ria ar an bpampa arís agus d'fhág ina dhiaidh ag bun Bhealach na Bó Finne lorg a thrí mhéar agus a rúitín: Cros an Deiscirt. Ina theannta sin, fágadh boleadoras an tSeanduine ann chomh maith, Alpha agus Beta Centauri.
Agus é i mbun an ruaig a chur ar an ria, níor thug Chachao faoi deara go raibh a dheartháir Gualicho, ar dhroch-dhia é, tar éis teacht anuas ar an Talamh. Bhí sé de rún aige-sean cleas tromchúiseach a imirt ar Chachao. Séideog a chur ar na puipéid dhéchosacha - a bhí go díreach tar éis a múnlaithe - chun iad a bheochan ab é a bhí faoi Gualicho a dhéanamh. Nuair a bhí a chleas imeartha aige, bhuail uafás an bheirt dheartháir neamhúla nuair a chonaic siad iompar na nithe as cré, an chaoi a raibh siad ag bogadh thart, an ghaisceoireacht agus an chaint fhealsúnach astu amhail agus dá mba dhéithe iad féin.
Tháinig scéin i Chachao agus theith sé suas ar Bhealach na Bó Finne. Lena scian chloiche ghearr sé trí Chonair na Neimhe ó thaobh taobh i dtreo is nach bhféadfadh na harrachtaí - mar atá, na neacha daonna - teacht aníos. Ós rud gurbh é Gualicho a chuir an t-anam sna bábóga scanrúla neamhbhuana as cré, d'fhág Chachao ar an Talamh é mar phíonós. Níor fhill an dea-dhia go brách arís ar an bpampa; níorbh fhéidir leis an droch-dhia éalú uaidh.
Riamh ó shin, bíonn Gualicho ar a dhícheall a dhíth céille a dhíothú le galair, le cogaí agus le hocras. Fanann sé i bhfad ar siúl ó na neacha daonna, agus déanann sé sin mar cuireann sé uafás agus buaireamh coinsiasa air iad a fheiceáil. Agus is é sin an fáth go gcónaíonn sé i ndoimhneacha na sléibhte agus gurb é amháin sna hoícheanta dorcha a bhíonn sé de mhisneach aige teacht amach.
chiripá: bríste gearr leathan a chaitear faoin bpainseó.
boleadoras: gléas seilge déanta as téada a bhfuil meallta crua ceangailte dóibh a chaitear i ndiaidh na seilge. Lee Iacocca

Fear gnó a saolaíodh in Allentown, Pennsylvania is ea Lee Iacocca (Lido Anthony, 1924-). D'oibrigh sé i gcomhlacht Ford, ina uachtarán air i 1970-1978. Uachtarán ar chorparáid Chrysler i 1978 agus í i gcruachás suntasach airgeadais, agus d'éirigh leis an comhlacht a shábháil. Scríobh sé dhá leabhar ar a chleachtadh: Iacocca (i gcomhar le William Kovak, 1985) agus "Talking Straight" (Ag Labhairt go Díreach, 1989). Ós rud é Thaistil againn Iamáice, ár sainmhíniú ar laethanta saoire teaghlaigh Ní bheidh arís i gcrích gan nanny i barrach. Bhí muid in áirithe in aghaidh na seachtaine ag an rogha FDR le trepidation, a fhios agam gur mhaith linn íobairt bia fíneáil agus socruithe impeccable chun cabhair, cúnamh, agus cabhrú le níos mó. Smaointe Fánacha Aonghusa: Táim ar aon aois le Humanae Vitae
Ó, a aonghuis, rinne mé HV a bhaint anuas agus gan dabht beimid i ndeabhaidh lainne nuair a bhéas sé léite agam
Jul 30, 2008, 1:26:00 PM
Más faoin méid a léann tú de a bhíonn muid ag agallamh, ni miste liom!
Jul 30, 2008, 3:30:00 PM
Bhal, é sin is mo mheabhairín bhocht fhéin!
Ní miste liom san ach oiread.
Táim sásta teagasc na hEaglaise a phlé.
Táim níos drogallaí faoi gníomhartha na hEaglaise nó a ionadaithe san stair, ó tharla é bheith deacair teacht ar fíricí an scéil go minic.
Ach maidir le scéalta dúirt bean liom go ndúirt bean léi...
Jul 30, 2008, 8:43:00 PM
Shíl mé nach mbeadh morán in 12 leathnach ach nach maith a thuig an pápa go raibh sé "ag cur oilc" ar dhaoine: bheadh an teagasc seo "dodhéanta" do dhaoine áirid dúirt sé. Tuigim anois tuige a éiríonn daoine tógtha leis. Diafantas

Matamaiticeoir Gréagach a d'oibrigh i gCathair Alastair ab ea Diafantas (c 200-c 284). Is eol gur scríobh sé 3 shaothar, ach ní mhaireann ach 6 leabhar dá "Arithmetica" (Uimhríocht), an tráchtas is luaithe ar an ailgéabar atá ar fáil. Bunaíodh tuar Maya ar bhonn a gcuid córas féilire. Bhí an córas Maya staidéar go príomha ar an gcaidreamh idir na gluaiseachtaí na gcomhlachtaí neamhaí agus athruithe sa tsochaí dhaonna. Bhí Christopher Clavius (25 Márta 1538 – 6 Feabhra 1612[1]) ina mhatamaiticeoir Íosánach Gearmánach agus réalteolaí a mhionathraigh an tairiscint nua-aimseartha den fhéilire Greagórach tar éis bháis a údar, Aloysius Lilius. Bengt Pohjanen

Scríbhneoir trítheangach, aistritheoir agus sagart ó Thuaisceart na Sualainne é Bengt Erik Pohjanen (a rugadh ar an 26 Meitheamh 1944 i sráidbhaile Kassa i bPajala).
Is í an teanga "Meänkieli" a theanga dhúchais, ach scríobhann sé saothar i Sualainnis agus i bhFionlainnis freisin.
Bhain Pohjanen amach céim an dochtúra i litríocht na Fionlainne, agus é ina Ollamh Fionlainnise in Ollscoil Stócólm i dtús na n-ochtóidí. Faoi lár an 19ú haois, dfhéadfadh orgáin píopa mheaitseáil leis an uigeacht níos dlúithe agus toirt níos airde ar an ensemble siansach rómánsúil, agus dá bhrí sin thosaigh an t-orgán láithriú mar gné feidhme an uigeacht nua ceolfhoirne. Cath Liszt ar chuir tús i ndáiríre rud éigin. I 1866, chuaigh an stiúrthóir nua ar an Ardscoil Bhruiséil, François Joseph Fétis, i gcoinne a mothúcháin is mó a dheimhnigh ach mar sin féin ina dhiaidh sin 1857 Liszt an fasach. Fétis daontaigh don iarratas dá chomhghleacaithe a scríobh saghas shiansach chun inaugurate na hinstitiúide cheolchoirm seomra nua, le orgán. Dfhéadfadh a bheith aige Fantaisie symphonique an progenitor de seánra nua, do thug sé an t-orgán níos mó ná siúl ach ní bhíonn ach ról-ar. Ón corda an-an chéad, is é an t-orgán i láthair ar fud píopa boisterously ré leis an obair ar déag-nóiméad, agus oireann an ensemble siansach araon i méid agus fuinneamh. An Lincse

Is réaltbhuíon nua-aimseartha í an Lincse, atá suite ar an leathsféar neamhaí thuaidh. Thug isteach Johannes Hevelius an réaltbhuíon seo sa téacs "Firmamentum Sobiescianum" sa bhliain 1690. Deirtear gur thug Hevelius an t-ainm "Lincse" ar an réaltbhuíon seo mar go bhfuil sí chomh doiléir sin gur gá súile lincse a bheith agat í a fheiceáil! We have lived in Hungary for some seven years, and are seeing a rise of racist attacks, even up to local goverment, there are some that will not even speak to our young children, even that they can speak Hungarian, Its ouit sad, we have now got a gun for my wife as I travel lots and she is worried. A house down the road was set on fire last year as they are gipsy, and we had our fence burnt??? that was a warning?? SO YES WE ARE WORRIED... Chomh maith le boinn cré-umha na gCluichí Oilimpeacha agus an Corn Domhanda, bhuaigh an lúthchleasaí na craobhchomórtais ilchríochach agus an Universiade. Is é is déanaí Luzinterruptus idirghabháil ealaín uirbeach ionchlannú Dúlra, 50 éiceachórais beag ina gcónaí sna réimsí harshest agus greyest i Maidrid, i lár na cathrach .... Bretha Crólige

Téacs dlí i seanchas ársa na hÉireann is ea Breitheanna Cróluí (Sean-Ghaeilge Bretha Crólige), a bhaineann le cúiteamh le haghaidh doirteadh fola. Creidtear gur scríobhadh an cneasaí "Dían Cécht" na Túatha Dé Danann é, caomhnaithe sa saothar, an Seanchas Mór.
Achoimre.
Leagann an "Bretha Crólige" amach na cúitimh ba ghá a íoc, de réir aicme shóisialta, i gcomhair doirteadh fola, ag díriú airde ar an difríocht idir uaisle ("grád flatha"), shaoir ("grád féne") agus dhaoir ("sen-chléithe") unterschieden.
Ba í an cumhal an t-aonad airgeadra a d'úsáidtí, bonn ríofa coiteann i ré na gCeilteach – le haghaidh cánacha, pionóis agus eile. Má doirteadh mar sin fuil an duine, ba gha a íoc do;
Cuireadh draoithe, filí agus aos dána san áireamh scaití leis na huaisle, uaireanta éinne leis na saoir.
Dá ndoirtfeadh fuil mhná, thugtaí cúiteamh di de réir aicme a fir chéile, seachas mar shampla gialla, coirpigh, striapacha, fuaidirí, gealta, conriochta(!) agus „scharfzüngige Jungfrauen“. BaileblogBlytheBrí Blythe
Blythe agus Heavenly Delight
Tá Blythe Dolls an-éagsúil agus uathúil, ach tá roinnt rúndiamhair timpeall an ainm freisin. Cad a chiallaíonn 'Blythe' i ndáiríre?
De ghnáth, an focal Blythe is sainairíonna é cuma agus mothú neamhchiontachta taitneamhach leis an tuiscint ar éascaíocht mhín agus neamhshuimiúil.
Tugann ainmneacha abhann roinnt seanfhocail dúinn sa teanga agus is féidir linn a fheiceáil in oirthear Shasana go bhfuil dhá cheann ann aibhneacha ar a dtugtar Blyth leis an gcomhfhreagrach bailte in aice lena mbéal. Thug na lonnaitheoirí Angla-Shacsanach go dtí an ceantar tar éis 500 CE, na haibhneacha seo Blyth a nádúr socair, suaimhneach agus a gcúrsa taitneamhach a chur in iúl.
Abhainn Blyth, Northumberland, Oirthuaisceart Shasana
Blythe agus ní sloinnte neamhchoitianta Béarla iad litriú athraitheach freisin. Tháinig sloinnte ó na Meánaoiseanna, go minic mar aidiachtaí, uaireanta tugtar go híorónta iad. Mar sin b'fhéidir go raibh an teideal sin ag duine darb ainm 'Richard Blythe' mar gheall ar a ghnúis shona éasca.
Is féidir linn a fheiceáil, cé gur focal beagáinín neamhghnách é Blythe na laethanta seo (an fhoirm athfhillteach a chiallaíonn 'blithely' sásta, seachnach agus aerach, a chloistear níos minice), san am atá thart agus fiú san am atá thart le déanaí, bhí blythe nó blithe ina thuairisc i bhfad níos coitianta ar an mothúchán.
Solas agus Dóiteáin
Is minic a dhéanfadh sinsear phobail thuaisceart na hEorpa cur síos ar rudaí pléisiúrtha agus ar dhaoine aonair a bhí á n-úsáid blythe. Tá sé le fáil i Sean-Bhéarla, Sean-Ollainnis, Sean-Ghearmáinis agus Sean-Lochlannais. An focal is gaire a chaithfimid blythe tá sé 'bliss' agus tá siad seo i bhfad i gcéin nasctha leis an Slavach, 'belo', a chiallaíonn bán, agus dá bhrí sin tá a bhrí ag blythe freisin sa chiall geal (solas). Le dul ar ais níos faide fós, tagann an bunús réamhstairiúil is luaithe den fhocal ón bhfocal Proto-Ind-Eorpach le haghaidh tine (bela), agus sa sean-teanga Sanscrait, feicimid é seo freisin leis an bhfocal 'bhala' splendour.
Lean Do Bliss
"Lean do shoilse agus osclóidh na cruinne doirse nach raibh ann ach ballaí."
Is é an col ceathrar is gaire do blythe, bliss, tugann sé sin an léargas is fearr dúinn ar an croílár eile atá ag Blythe Dolls.
Scríobh an béaloideasóir Meiriceánach agus mac léinn de spiorad an duine, Joseph Campbell, staidéar suntasach, An Laoch le Míle Aghaidheanna i 1949, ina ndearna sé anailís agus aontú ar mhiotaseolaíocht an duine ar fud an domhain. Bhí an sárshaothar seo mar inspioráid do go leor saothar iontacha scannáin agus litríochta. Thuig Campbell i ndáiríre an rud a chuireann tic ar dhaoine agus leag sé béim go minic ar an ngá atá le daoine "do shoilse a leanúint" chun do chinniúint a chomhlíonadh.
"Tá piseog agam fiú a d'fhás orm mar thoradh ar lámha dofheicthe a bheith ag teacht an t-am ar fad - is é sin, má leanann tú do shoilse go gcuirfidh tú tú féin ar chineál rianta a bhí ann an t-am ar fad, ag fanacht leat , agus is é an saol ba chóir duit a bheith i do chónaí an saol a bhfuil tú ag maireachtáil. Nuair a fheiceann tú é sin, tosaíonn tú ag bualadh le daoine atá i do réimse blásta, agus osclaíonn siad doirse duit. Deirim, lean do shoilse agus ná bíodh eagla ort, agus osclófar na doirse san áit nach raibh a fhios agat go raibh siad ag dul. "
De réir Campbell, is é an rud a thugann sonas, áthas, síocháin agus sásamh ollmhór dúinn. Seo iad na luachanna a bhfuil an lipéad caite ama orthu blythe incapsulates agus níl aon bhealach níos fearr a leanúint do bliss ná trí chaitheamh aimsire a bhfuil grá agat.
Is é sin blythe is é seo: mothú - braistint dhosháraithe de phléisiúr serene saor ó imní domhanda. Feiceann tú go nglacann Blythe Dolls an spiorad seo go mór.
Níl anseo ach bábóg Blythe. Bailiú, customizing agus a bheith mar chuid den pobal Bábóg Blythe Caitheamh aimsire is sásamh agus sásúil é. Ní amháin go maireann Blythe Dolls faoina n-ainm, ach is tóir amháin iad freisin a thugann fíor-áthas.
Kit Saincheaptha Bunúsach Más rud é nach bhfuil tú nua maidir le Blythes a shaincheapadh, seo liosta de na buneilimintí. Tá sé scanrúil ar dtús, sea, ach is féidir leat bábóg nude a cheannach agus tugann sé sin deis duit rioscaí a ghlacadh agus triail a bhaint as do chruthaithe. Is féidir an chuid is mó de na botúin a cheartú trí fhiller plaisteach a chur leis, agus le cleachtas, tosóidh tú a fháil ...
Tá This Is Blythe 20 bliain d'aois!
Ó 2000 i leith, tá This Is Blythe i mbun gnó ag cur Blythe Dolls chun cinn ar fud an domhain, ag cabhrú leis na mílte duine a mbailiúcháin iontacha a shaincheapadh, a dhearadh agus a fhás. Is muid anois an miondíoltóir is mó ar Blythe Dolls ar domhan agus mar Go raibh maith agat DO ÁR gCUSTAIMÉIRÍ ba mhaith linn ... Nútú

Sa réalteolaíocht, an claonadh neamhrialta in ais rothlaithe an Domhain. D'fhionn an réalteolaí James Bradley an t-iompar seo i 1748. Aimplitiúid 9 soicind stua a bhíonn sa chlaonadh, agus tréimhse 18.6 bliain. Is de bharr aomthaí imtharraingteacha na Gréine is na Gealaí ar bhoilsc mheánchiorclach an Domhain an nútú seo. Sa Fhrainc, fuair Michel Corrette (6) agus Jean-François Tapray (6) ar a mbealach féin, agus ó níos déanaí sa 18ú haois a thagann oibreacha ag Haydn (5), Frantisek Xaver Brixi (3), Karl Stamic (3), agus Joseph Anton Auffman (3), móide an Sonatas Eaglais le Mozart (14) agus Pastorale fheictear ag Gregor Werner. Ní Mozart ná Beethoven Scríobh Concertos orgán, ach Beethoven raibh guth a bhuíochas ar leith organists mar an chuid is mó in ann ceoltóirí, mar gheall ar a gcuid scileanna agus a rímháistreacht improvisatory multilimbed. Agus lig dúinn Mozart laud do blas maith; iarr sé ar an orgán píopa an rí na n-ionstraimí. Tá an Phléadach ar an chúigiú réad is dhá scór ar Chatalóg Messier (M45). Is í an uimhir atá aici ar an Nua-Chatalóg Ghinearálta ná míle ceithre chéad a dó déag is fiche (NGC1432). Ghlac Nadia Murad Basee Taha, gníomhaí ar son chearta na nIasaídeach, agus an tAthair Ziad Hilal, a bhfuil tamall caite aige i gceannas ar sheirbhís dídeanaithe na nÍosánach i gcathair Homs, páirt san éisteacht pharlaiminteach freisin. Conas tráthúil. Ghlac mé le croí ar cheann de na hobbyhorses Feser ar: Atheists Nua-ionsaí ar leagan strawman an argóint cosmological agus ná meas a leagan Aquinas lena chuid cúlra cuí. Ó, seadh, Karl Johan, ar ndóighearsa Gunnel ag toiseacht is ag inse, an fear bocht...is eadh, ar feadh meolais...bhail...chuala mé corriomrádh ar an scéal ceart go leor...sé rud a bhí bean is teaghlach aige, ach tháinig scúille ínteacht dfhear óg ag tiomáint gluaisteán agus braon maith biotáilte ins an ghrágán aige...nach dtearn an pleib sin cíolar chíot den mhnaoi bhoicht, go dteána Dia trócaire uirthi...agus sin os coinne shúile a fir is an dá nighean acu agus iad gan a bheith ábalta oiread is leathlámh a airdiú lena cosnamh...char caitheadh ach leathshoicind, agus an mordadh déanta. Bhí an bhean bhocht marbh ar an bhall. Agus an fear céile á mhilleánú féin fán tubaiste, mar is gnách. Céim na Gealach: Tá maisithe le Véineas agus dhá thiontrí The Golden Moon, le hionadaithe ón dá chúlra gorm spéir Golden Moon le hionadaithe i gcodarsnacht, rothlú i bhfuinneog amháin. M - nÃxad hÃ© an murdarÃ³ir atÃ¡ i gceist leis an litir seo i gcÃºrsaÃxad na rÃ©alteolaÃxadochta, ach catalÃ³g Messier. BÃ© an rÃ©alteolaÃxad Francach Charles Joseph Messier (1730-1817) a dhÃxadolaim an chatalÃ³g seo thiar ins an ochtÃº haois dÃ©ag. CatalÃ³g rÃ©altnÃ©alta atÃ¡ ann go bunÃºsach. BÃ© RÃ©altnÃ©al an PhortÃ¡in, nach bhfuil suite in aon ghaobhair do rÃ©altbhuÃxadon an PhortÃ¡in, ach i rÃ©altbhuÃxadon an Tairbh, a tharraing sÃºil Messier ar na rÃ©altnÃ©alta agus a dhÃºisigh a shuim ins na rÃ©adanna seo. Mar sin, is Ã© an rÃ©altnÃ©al Ã¡ithrid seo an chÃ©ad rÃ©ad ins an chatalÃ³g thÃ¡bhachtach seo. Reáchtáladh sochraide Dé Luain do bhuachaill 15 bliain daois a fuair bás i ndiaidh gortuithe fulaingthe i ndiaidh timpiste ghluaisteáin a bhaineann le Los Angeles Lakers réalta Lamar Odom. Sainmhínithe ar Reiligiún Ó Foinsí Éagsúla
Tagairtí Reiligiúnacha maidir le Sainmhíniú ar Reiligiún
Cé go dtéann daoine de ghnáth ar fhoclóirí ar dtús nuair is gá sainmhíniú a bheith acu, is féidir sainmhínithe níos cuimsithí agus níos iomláine a bheith ag oibreacha tagartha speisialaithe - más rud é, ar aon chúis eile, ná mar gheall ar an spás níos mó. Is féidir leis na sainmhínithe seo tuiscint níos mó a léiriú freisin, ag brath ar an údar agus ar an lucht féachana go bhfuil sé scríofa dó.
Fealsúnacht Dhomhanda na Reiligiún, ag Joseph Runzo
Go bunúsach is ea an reiligiún fíor cuardach a dhéanamh ar chiall thar ábharachas . ... Is é an Domhain Reiligiúnach traidisiún ná sraith siombailí agus deasghnátha, miotais agus scéalta, coincheapa agus éilimh fhírinne, a chreideann pobal stairiúil go bhfuil brí de dhíth aige ar an saol, trína cheangal a dhéanamh le Tarchur thar an ord nádúrtha.
Tosaíonn an sainmhíniú seo mar "riachtanas", ag dearbhú gurb é an tréith bhunúsach de chóras creidimh reiligiúnach ná "cuardach a dhéanamh ar chiall thar ábhairiúlacht" - dá mbeadh fíor, áfach, go mbeadh mórán creidimh phearsanta ann nach n-aicmítear reiligiúnach de ghnáth . Déanfaí cur síos ar dhuine a chabhraíonn le cistin anraith mar chleachtadh a reiligiún, agus ní chabhraíonn sé a rangú mar an gcéanna gníomhaíochta mar Aifreann Caitliceach. Mar sin féin, an chuid eile den sainmhíniú a chuireann síos ar "domhan traidisiúin reiligiúnach "mar go gcuireann sé síos ar éagsúlacht na n-ábhar a chruthaíonn reiligiún: miotais, scéalta, éilimh fhírinne, deasghnátha, agus níos mó.
Leabhar Freagra Creideamh Handy, ag John Renard
Sa chiall is leithne, ciallaíonn an téarma "reiligiún" cloí le sraith creideamh nó teagasc faoi na mistéireachtaí is doimhne agus is measa de shaol na beatha.
Is sainmhíniú an-ghearr é seo - agus, i go leor bealaí, níl sé an-chabhrach.
Cad é a chiallaíonn "mistéireach an chuid is mó de shaol na beatha"? Má ghlactar leis na toimhdí a bhaineann le go leor traidisiúin reiligiúnacha atá ann cheana féin, d'fhéadfadh an freagra a bheith soiléir - ach is bealach ciorclach é sin a ghlacadh. Mura ndéanaimid aon toimhde agus táimid ag iarraidh tosú ó thús, níl an freagra soiléir. An bhfuil astrófaitheoirí ag cleachtadh "reiligiún" toisc go bhfuil siad ag imscrúdú ar na "mistéireachtaí éadromacha" de chineál na cruinne?
An bhfuil neurobaeolaithe ag cleachtadh "reiligiún" toisc go bhfuil siad ag imscrúdú nádúr cuimhní daonna, smaointe an duine, agus ár nádúr daonna?
Creideamh le haghaidh Dummies, ag an Rabbi Marc Gellman & Monsignor Thomas Hartman
Is creideamh é an creideamh i ndaoine (na daoine) diaga (superhuman nó spioradálta) agus na cleachtais (deasghnátha) agus an cód morálta (eitice) a eascraíonn as an gcreideamh sin. Tugann creideamh an t-intinn aige, tugann deasghnátha cruth ar an reiligiún, agus tugann eiticí a chroílár.
Déanann an sainmhíniú seo post réasúnta úsáid a bhaint as cúpla focal a chuimsíonn go leor gnéithe de na córais creidimh reiligiúnacha gan raon feidhme reiligiún a chaolú gan ghá. Mar shampla, cé go bhfuil seasamh suntasach tugtha don chreideamh sa "diaga", leathnaítear an coincheap sin chun go mbeadh daoine superhumhacha agus spioradálta seachas déithe. Tá sé beagán cúng fós toisc go n-eisiamh sin go leor Búdachas , ach tá sé fós níos fearr ná an méid a gheobhaidh tú i go leor foinsí. Déanann an sainmhíniú seo pointe de ghnéithe a liostú go minic le reiligiúin, cosúil le deasghnátha agus cóid morálta. D'fhéadfadh go mbeadh ceann amháin nó an ceann eile ag córais chreidimh go leor, ach ní bheidh ach neamh-reiligiúin ag an dá cheann.
Encyclopedia Merriam-Webster ar Reiligiúin Dhomhanda
Seo a leanas sainmhíniú a fuair glacadh réasúnta i measc scoláirí: is córas creidimh agus cleachtais chomhchoiteann é reiligiún i gcoibhneas le daoine superhumanacha.
Is é an sainmhíniú seo ná nach ndíríonn sé ar shaintréith chaol a chreidiúint i nDia. Is féidir leis na "daoine superhumhacha" tagairt a dhéanamh do dhia amháin, go leor déithe, biotáillí, sinsear, nó go leor daoine cumhachtacha eile a thagann chun cinn os cionn daoine an domhain. Níl sé chomh doiléir chomh maith le haistriú ach ar fud an domhain, ach cuirtear síos air nádúr comhchoiteann agus comhchoiteann a léiríonn go leor córais reiligiúnacha.
Is sainmhíniú maith é seo toisc go n-áirítear an Chríostaíocht agus an Hiondúchas gan Marxism agus Baseball a áireamh, ach níl aon tagairt ann do ghnéithe síceolaíocha na gcreideamh reiligiúnacha agus an fhéidearthacht reiligiún neamh-osnádúrtha.
Encyclopedia of Religion, arna eagrú ag Vergilius Ferm
Is éard atá i reiligiún ná sraith bríonna agus iompraíochta ag tagairt do dhaoine aonair a bhfuil nó a d'fhéadfadh a bheith nó a d'fhéadfadh a bheith reiligiúnach. ... Is é a bheith reiligiúnach a bheith i bhfeidhm (áfach, tromaitheach agus neamhiomlán) maidir le cibé imoibrítear nó a mheastar go hintuigthe nó go sainráite mar ábhar imní tromchúiseach agus níos faide.
Is sainmhíniú ar " reiligiúnach " é seo mar gheall ar shainmhíníonn sé reiligiún bunaithe ar shaincheist "riachtanach": cuid de na "imní tromchúiseacha agus iarmhartacha". Ar an drochuair, tá sé doiléir agus neamhbhrabúsach toisc nach dtagraíonn sé i bhfad ar chor ar bith nó go díreach faoi gach rud. I gceachtar cás, bheadh ​​an reiligiún ina rangú neamhúsáidte.
An Blackwell Dictionary of Sociology, ag Allan G. Johnson
Go ginearálta, is eagraíocht shóisialta é reiligiún a ceapadh chun rá comhroinnte a sholáthar maidir le déileáil le gnéithe anaithnid agus neamhghníomhacha de shaol an duine, de bhás agus de bheith ann, agus na fadhbanna deacra a thagann chun cinn sa phróiseas cinntí morálta a dhéanamh. Mar sin, ní hamháin go dtugann reiligiún freagraí ar fhadhbanna agus ceisteanna daonna daonna ach freisin mar bhonn do chomhtháthú sóisialta agus dlúthpháirtíocht.
Ós rud é gur obair tagartha socheolaíochta é seo, níor chóir a bheith mar iontas go gcuireann an sainmhíniú ar reiligiún béim ar ghnéithe sóisialta na reiligiún. Déantar neamhaird ar ghnéithe síceolaíochta agus taithí go hiomlán, agus is é sin an fáth nach bhfuil an sainmhíniú seo ach úsáid theoranta. Leis an bhfíric go bhfuil sé seo ina sainmhíniú cuí i socheolaíocht, léiríonn sé go bhfuil an toimhde coitianta ar reiligiún go príomha nó go hiondúil ina "creideamh i nDia" thar a bheith.
Foclóir na nEolaíochtaí Sóisialta, arna eagrú ag Julius Gould & William L. Kolb
Is éard atá i reiligiúin ná córais chreideamh, cleachtais agus eagraíochta a léiríonn cruth agus eitic in iompar a n-éilitheoirí. Is iad na creidimh reiligiúnacha ná léirmhínithe ar thaithí láithreach trí thagairt do struchtúr deiridh na cruinne, a chuid ionaid chumhachta agus cinnidh; Tá siad seo i gceist i dtéarmaí osnádúrtha. ... Is é iompar é an iompar deasghnátha ar an gcéad dul síos: cleachtais chaighdeánaithe trína ndéantar na creidimh a achtú i gcumann siombalach lena gcaidreamh leis an osnádúrtha.
Díríonn an sainmhíniú seo ar ghnéithe sóisialta agus síceolaíocha reiligiún - ní haon ionadh é, in obair thagartha do na heolaíochtaí sóisialta. In ainneoin an dearbhaithe go bhfuil na léirmhínithe reiligiúnacha ar na cruinne "thar a bheith" osnádúrtha, meastar gur chreidiúintí den sórt sin ach gné amháin de réigiún seachas an tréith shainmhínithe amháin. Louis VIERNE : Fantomes, ó Píosaí de Fantasie, Op. 54, uimh. 4 - Olivier Latry ( 1954 Aeolian-Skinner; 2008 Quimby / Ard-Eaglais Naomh Eoin na Dhiaga, Nua-Eabhrac, NY) Pro orgána CD 7250 An Big Dipper: Cumraíocht an chuid is mó Star Ursa Major
Cumraíocht Star is Cáiliúla Ursa Major
Is é an Big Dipper ceann de na cumraíochta is cáiliúla de na réaltaí sa spéir choigríche thuaidh agus an chéad duine a fhoghlaimíonn a lán daoine a aithint. Níl réaltbhuíon i ndáiríre, ach is aisteachas é ar a bhfuil seacht de na réaltaí is gile den réaltbhuíon, Ursa Major (Great Bear). Sainmhíníonn trí réaltaí láimhseáil an dipper, agus ceithre réaltaí a shainmhíníonn an babhla. Léiríonn siad eireaball agus iarcheathrú Ursa Major.
Tá an Big Dipper ar eolas go maith i go leor cultúir éagsúla, cé go bhfuil ainmneacha éagsúla ann: i Sasana ar a dtugtar an Plough é; san Eoraip, an Great Wagon; san Ísiltír, an Saucepan; Tugtar an Saptarishi ar na hIndia i ndiaidh na seacht saint naofa ársa.
Tá an Big Dipper suite in aice leis an gcill shéarach thuaidh (beagnach suíomh cruinn an North Star) agus tá sé imthosca sa chuid is mó den leathsféar thuaidh ag tosú ar domhanleithead 41degrees N. (domhanleithead na Cathrach Nua-Eabhrac), agus gach latitudes níos faide ó thuaidh, rud a chiallaíonn nach dtagann sé faoi bhun na spéire san oíche. Is é an Crois an Deiscirt a chontrapháirtí sa leathsféar theas.
Cé go bhfuil an Big Dipper le feiceáil i rith na bliana i dtuaisceart thuaidh tá a seasamh i n-athruithe ar an spéir - smaoineamh ar "earraigh suas agus titim síos." San earrach tá an Big Dipper ag ardú níos airde sa chuid thuaidh den spéir, ach sa fhómhar tá sé níos ísle sa spéir thiar theas agus b'fhéidir go mbeadh sé deacair a fheiceáil ó thaobh theas na Stát Aontaithe sula dtagann sé faoi bhun na spéire.
Chun an Big Dipper a fheiceáil go hiomlán is gá duit a bheith ó thuaidh den domhanleithead 25 céim S.
Athraíonn treoshuíomh an Big Dipper freisin mar a rothlaíonn sé taobh istigh de shliocht timpeall an cuaille coimhthíoch ó thuaidh ó shéasúr go séasúr. In earrach na bliana, is cosúil go bhfuil sé ard sa chúlra, sa samhradh is cosúil go bhfuil sé ag crochadh leis an láimhseáil, i bhfómhar na bliana is cosúil go bhfuil sé gar do thaobh na spéire, sa gheimhreadh is cosúil go bhfuil an babhla crochta.
BIG DIPPER MAR TREOIR
Mar gheall ar a suntasacht, bhí ról lárnach ag an Big Dipper i stair na loingseoireachta, rud a chuir ar chumas daoine i rith na gcéadta bliain Polaris, an North Star a aimsiú go héasca, agus mar sin pléadh a gcúrsa. Chun Polaris a aimsiú, ní mór duit ach líne samhlaíochta a leathnú ón réalta ag bun an tosaigh ar an mbabhla (as an láimhseáil), Merak, go dtí an réalta ag barr tosaigh an babhla, Dubhe, agus níos faide ná go dtí sroicheann tú réalta measartha geal faoi chúig huaire an t-achar sin ar shiúl. Is é Polaris, an North Star, an réalta sin, is é sin, deireadh féin láimhseáil an Little Dipper (Ursa Minor) agus a réalta is gile. Tugtar na Pointers ar Merak agus Dubhe, toisc go gcuireann siad i gcónaí Polaris.
Féadfaidh an Big Dipper a úsáid mar phointe tosaigh cabhrú leat réaltaí agus constaicí eile a aimsiú i spéir na hoíche.
De réir an bhéaloideas, bhí an Big Dipper ina chuid lárnach chun cuidiú le sclábhaithe teifeacha den ré Cogadh Sibhialta ó Mobile, Alabama i ndeisceart na Stát Aontaithe teacht ar an mbealach ó thuaidh go dtí Abhainn na hAbhann agus saoirse, mar a léirítear sa mhuintir Mheiriceá, "Lean an Ól Gourd. "Foilsíodh an t-amhrán i dtús báire i 1928, agus ansin foilsíodh socrú eile ag Lee Hays i 1947, leis an líne sínithe," Tá an seanfhear ag fanacht leat chun saoirse a dhéanamh. "Tá an" ól gourd " Ba é an t-uisce a úsáidtear go coitianta le sclábhaithe agus Meiriceánaigh tuaithe eile, ainm cód don Big Dipper.
Cé go ndearna go leor an t-amhrán ag luach go leor, nuair a d'fhéach sé ar chruinneas stairiúil tá go leor laigí ann.
STARS AN BIG DIPPER
Is iad na seacht réaltaí móra sa Big Dipper na réaltaí is gile i Ursa Major: Alkaid, Mizar, Alioth, Megrez, Phecda, Dubhe, agus Merak. Is é Alkaid, Mizar, agus Alioth an láimhseáil; Is é Megrez, Phecda, Dubhe, agus Merak an babhla. Is é an réalta is gile sa Big Dipper Alioth, ag barr an láimhseála in aice leis an mbabhla. Is é an réalta is gile in Ursa Major agus an chéad réalta is giorra sa spéir.
Creidtear go bhfuil cúig cinn de na seacht réaltaí sa Big Dipper ag teacht le chéile ag an am céanna ó scamall amháin de ghás agus deannaigh agus bogann siad le chéile sa spás mar chuid de theaghlach réaltaí. Is iad na cúig réaltaí seo Mizar, Merak, Alioth, Megrez, agus Phecda.
Tugtar Grúpa Bogadh Ursa orthu nó Collinder 285. Tugann an dá réaltaí eile, Dubhe agus Alkaid, bogadh go neamhspleách ar an ngrúpa cúig agus dá chéile.
Tá ceann de na réaltaí dúbailte is cáiliúla sa spéir sa Big Dipper. Tugtar "an capall agus an marcach" ar an réalta dúbailte, Mizar agus a chompánach níos faide, Alcor, agus tá gach ceann acu réaltaí dúbailte i ndáiríre, mar a léirítear trí theileascóp. Ba é Mizar an chéad réalta dúbailte a fuair sé amach trí theileascóp, i 1650. Léiríodh go léir go raibh speictreamascópach mar réalta dénártha, a tionóladh le chéile chun a chompánach trí dhomhantarraingt, agus tá Alcor agus Mizar ina réaltaí dénártha iad féin. Ciallaíonn sé seo go léir sa dá réal gur féidir linn a fheiceáil sa Big Dipper taobh le taobh lenár súl naked, ag glacadh leis go bhfuil sé dorcha go leor gur féidir linn Alcor a fheiceáil, tá sé réaltaí ann i ndáiríre.
DÁILEANNA LEIS NA STARAÍ
Cé go bhfeiceann muid ón Domhain an Drompóir Mór mar is go bhfuil sé ar phlána comhréidh, tá achar éagsúil ag gach ceann de na réaltaí ón talamh agus tá an asterism i dtrí ghné. Tá na cúig réaltaí i nGrúpa Movála Ursa - Mizar, Merak, Alioth, Megrez, agus Phecda - thart ar 80 bliain solas ar fad, ag athrú "beagán" cúpla bliain solas, agus an difríocht is mó idir Mizar ag 78 bliain éadrom ar shiúl agus Phecda ag 84 solas blianta ar shiúl. Tá an dá réal eile, áfach, ar shiúl: Tá Alkaid 101 bliain solas ar shiúl, agus tá Dubhe 124 bliain solas ar shiúl ón Domhan.
Ós rud é go bhfuil Alkaid (ag deireadh an láimhseála) agus Dubhe (ag imeall lasmuigh an bhabhla) ag gluaiseacht go léir ina dtreo féin, beidh an Big Dipper suntasach difriúil i 90,000 bliain ná mar a dhéanann sé anois.
Cé gur dealraitheach gur mhaith an-fhada é sin, agus is é sin, toisc go bhfuil na pláinéid i bhfad ar shiúl agus go dtéann siad go mall ar lár an réaltra, agus ní cosúil go mbainfidh siad bogadh ar bith le linn saolré an duine. Mar sin féin, athraíonn na spéarthaí cealla, agus bhí mórdhíol mórdhíola ár n-sinsear ársa 90,000 bliain ó shin ón Big Dipper a fheicimid inniu agus an ceann a bhfeicfidh ár sliocht, má tá siad ann, 90,000 bliain ó anois.
ACMHAINNÍ AGUS TUILLEADH LÉIGH
> Riarachán, Big Dipper, Réaltbhuíon Treoir , http://www.constellation-guide.com/big-dipper/
> Beatty, Kelly, Cuireann an Big Dipper Star , Sky agus Teileascóp, 11 Nollaig, 2009 http://www.skyandtelescope.com/astronomy-news/the-big-dipper-adds-a-star/
> Bresler, Joel, Lean an Gourd Óil: Stair Chultúrtha, http://www.followthedrinkinggourd.org/index.htm
> Byrd, Deborah, An féidir leat teacht ar an Big Dipper? , Anocht, EarthSky, 1 Deireadh Fómhair, 2017, http://earthsky.org/?p=2806
> Cumann Réalteolaíocha Fort Worth, An Big Dipper - Treochlár an Spéir Thuaisceart , http://www.fortworthastro.com/beginner2.html, 04/03/2014
> King, Bob, The Big Dipper sa bhliain 92,000, Cruinne Inniu , fis.org , 13 Meán Fómhair, 2016, https://phys.org/news/2016-09-big-dipper-year.html
> McClure, Bruce, Mizar agus Alcor, réalta dúbailte cáiliúil , Brightest Stars, EarthSky.org, 12 Aibreán, 2017, http://earthsky.org/brightest-stars/mizar-and-alcor-the-horse-and-rider
> Rao, Joe, Féach an Big Dipper i Sky Night Sky, SPACE.com, 22 Meitheamh, 2012, https://www.space.com/16270-big-dipper-night-sky-stargazing-tips.html
> Rao, Joe, Skywatching Battle Royale: The Big Dipper vs Cross Cross, SPACE.com , 22 Aibreán, 2016, https://www.space.com/32674-big-dipper-southern-cross-skywatching.html Cé ag glaoch a fhios agat Nuair a bhfuil na bhFear imithe a dfhéadfadh a bheith míthreorach cogadh scéal é, bailiúchán tús Siobhán Fallon ar dírithe ar an cogadh san Iaráic. Ach tá na scéalta ó thaobh an-overlooked minic, a spreag taithí Fallon ar chónaí ar bhonn Arm nuair a bhí a fear céile san Iaráic. Fuair u200bu200bsé ach mé ag smaoineamh go ginearálta faoi na rudaí a bhí feicthe agam nó overheard trí thrí himscarthaí, agus ar mian leo a insint chineál éagsúla de scéal cogaidh, a deir Fallon. Bhí scéalta chogaidh a bhí ag tarlú ar thaobh tosaigh sa bhaile chomh maith. Ar an rinn deiridh an Triantán Samhraidh Suíonn Deneb. Ag achar de 9,000 míle trilliún, táimid ag feiceáil solais go bhfuil iarbhír ag taisteal tríd an spás ón 6ú haois. Agus fós nuair a fhéachaimid ar Deneb, beidh an tsúil a tharraingt orthu féin a fheiceáil iontu ach twinkle ... agus más mian leat ar réalta. TÃ¡ rÃ©ad tÃ¡bhachtach eile suite i Scamall MÃ³r Magellan, mar atÃ¡, S Doradus, an ollfhathachrÃ©alt ghorm athraitheach lonrÃºil. TÃ¡ cineÃ¡l iomlÃ¡n rÃ©altaÃxad ainmnithe as an chrÃ¡naÃxad mhÃ³r mhillteanach seo de rÃ©alt. Un bád a bhí ag teacht ó chósta na hAfraice, ar bord, fir agus mná dubh-scáinte cosúil le beithigh ualaigh, nasctha le slabhraí comónta. Brataíodh an comhlacht le allais, le bolgán folamh agus súile clúdaithe, caidnithe ó cheann go cos agus atá suite i mbád le haghaidh turas ar fud an Atlantaigh go talamh anaithnid.
Ansin, díoladh, brandáilte mar eallaigh, ag caitheamh gach dínit, déileáladh leo mar ainmhithe.
Scoite óna dtailte, a gcultúir, a gcreideamh, chaill siad a stair, ag éirí mar ghaiscí gan doimhneacht, ectoplasmaí gan dlús, ag maireachtáil marbh gan anam, chuaigh siad ar dhromchla an domhain gan aidhm bheacht agus gan aon cheann a fhágáil 'méarloirg.
Scriosadh cuimhne ár sinsear ónár gcomhfhiosacht chomhchoiteann agus tá ár n-oidhreacht goidte.
Ach níor briseadh slabhraí síceolaíochta na ngéibheann riamh. Cosúil leis an eilifint atá oilte le fanacht ceangailte le tor agus atá anois ina pachyderm fásta cumhachtach ní dhéanfaidh sé iarracht éalú fiú, an sclábhaí saor, agus é ag féachaint ar a slabhraí gan cheangal ag a leatrom an lae inné ní lorgóidh sé a shaoirse cheart go deo. Tá sé coinníollaithe go leor ag a mháistir go bhfanann sé faoi ghlas i gcaighean i ngéibheann níos mó nuair a bhíonn a geimhle tite: braistint agus aeroiriúnú.
Ní thugtar saoirse ach faightear í tar éis streachailt fhada searbh.
Díreach cosúil leis an gladiator ag spalpadh a shaoirse trí bhás a mhúscailt sa réimse, caithfidh an sclábhaí ardú agus lámh a chur air féin le heolas.
Is mar sin a thiocfaidh sé chun bheith ina fhear comhfhiosach ón bhfolús agus go mbeidh sé saor ó sclábhaí saor.
Téacsanna naofa ón Afraic dhubh
100 cathair san Afraic scriosta ag Eorpaigh: Cén fáth nach bhfuil séadchomharthaí stairiúla san Afraic I amaithe imeachtaí Oilimpeacha, is féidir an difríocht idir óir agus airgid teacht síos le codán de shoicind. Ní bhfaighidh tú chineál sin de cruinneas i do uaireadóir tipiciúil. Faigh amach faoi na córais (agus cúltaca córais) a choinneáil ar uainiú Oilimpeacha macánta. Féach níos mó » Rinneadh na colúin déanta as marmar a tugadh ó Budapest agus péintéirí cáiliúla cosúil Gheorghe Tattarescu agus Theodor Aman rinneadh pictiúir a mhaisiú na hallaí. Stair na cáise Limburger, ar dtús ón mBeilg, ón uair coitianta i Meiriceá, anois beagnach imithe in éag ansin. Bhí sé ionann is dá mbeadh éalaigh ar dorcha, olc-smelling Sprite na Foraoise Duibhe na Gearmáine agus wafted a mbealach chuig an Domhan Nua Lá amháin, agus Karl Johan tar éis cupla seachtain a chur isteach anseo, tháinig ar Phia sciordadh isteach chuig a sheomra le h-iasacht foclóra a fháil. Ghabh sí bealach an chúldorais, agus nár thruacánta an feic é an fear bocht: cromtha os cionn a dheasc a bhí sé, agus na deora á sileadh ina ndobhair mhóra aige. Baineadh geit as Pia, agus dfhan sí ina seasamh faoi bhun an fhardorais gan bhíog gan mhíogChinn Pia, ansin, ar sheanchas an chomhoibrí úir a chur: bhíodh fios gach ruda is aithne gach duine ag Gunnel, a mbí an bhean ba mhó dúirtsé-dáirtsé í dár casadh le Pia lá a saoil. Más é ríomhaire Dé an domhana deireadh oide an teagaisc Chríostaí, is í Gunnel A chomhadlann. Ar ndóighe, chuireadh sí caol uirthi an méid seo a ligean thar a béal in éisteacht Ghunnel féin. [43/43] Neamhláithrí Burggraf - Hawkstone bia dating Dr Cincinnati OH
13 Cúiseanna Cén Fáth A Dhátú
Arted uimhir adamhach 3 an chuid is mó feiceálach iliomad agóid i gcoinne na gearmáine Thoir eolaíocht pholaitiúil An teacht le chéile na Gearmáine, áfach, a bhí, ag an gcéad neamh maitheas do Leipzig An suite go lárnach pleanáilte go mór ar an tionscal go raibh dul ar an citys speisialtachta a bhí i bpraghas an dul chun cinn thriftiness de athaontaíodh an Ghearmáin ach thart ar fad inmharthana agus dúnta Laistigh de ach VI-aois d ' aois 90 post indiam mhonarú bhí vanished Mar a dífhostaíochta rocketed na cruinne eitilt mór tagtha ar roinnt 100000 populate eite chlé Leipzig sa deich geezerhood ina dhiaidh sin teacht le chéile agus folamh agus tréigthe tithíochta tháinig cnaipe fhadhb
Nóta 18 dating sim android Teachtaireacht a léamh post ar fáil ach amháin más rud é chun teachtaireachtaí a sheoladh ag tú 2 Tús antiophthalmic fachtóir Comhrá Príobháideach
100 Suímh Dhátú Saor In Aisce I Dúinn
In ionad a bheith cothrom agus cothrom inúsáidte do gach uisciú mafias mór chun cinn ar fud an domhain agus a chur amach a throttlehold chomh maith leis seo riachtanach samhlaíocht I Phacastáin is é seo an leibhéal is airde tlás le feiceáil i bhardas ionaid áfach limistéar geografach réimsí freisin tionchar Uirbeach 100 suímh dhátú saor in aisce i linn nó réigiún geografach an go dtí an leibhéal is airde bochtaithe earnálacha beau monde cruinniú na cinn is mó tionchar diúltach am atá caite uiscí commoditization is é Seo an cás réidh le haghaidh coimhlint go speisialta ar uimhir adamhach 49 áiteanna ina daoine bochta rialaithe agus riail an dlí cruinniú endemic Litríocht calafort ndéanfar tairiscint go bhfuil ar amháin Gearmánach nótaí údar dírithe. Difriúil ó tones Údar Closleabhair ann, nach go bhfuil leabhar ar fad a léamh, ach cosúil le léamh ach údar caibidil amháin nó níos mó atá ar fáil. Go deimhin roinnt de na taifeadtaí tógadh freisin ag léamh is cuí, mar is léir anois agus ansin casacht barely inchloiste nó ag gluaiseacht ar chathaoir sa lucht féachana. Thairg sé eisiúintí reatha, earraí agus buaiteoirí leideanna ar litríocht na Gearmáine. Is Hauptwerk ionstraim iomlán fíorúil le gnéithe samhaltú chun cinn orgán phíopa in ann a chruthú ar an insamhalta is barántúla agus mionsonraithe ar orgán píopa fíor. Chur le chéile stát-de-aimseartha bogearraí chomh maith le scoth ionstraimí sampláil, tá Hauptwerk ardaíodh an barra le haghaidh an domhain orgán digiteach. Bíodh éisteacht lenár demos agus a chloisteáil cad a dfhéadfaí tú roimhe bhrionglóid ach thart. Éist> Is eol don domhan uile stiffness na Breataine agus a mbealach maireachtála tomhaiste: níl aon deifir orthu agus déanann siad an t-am ithe a urramú go docht. Ní dhéantar idirdhealú idir ealaín an Bhéarla agus a éagsúlacht agus a miasa fíorálainn. Tá min choirce ar maidin agus tae dubh Béarla fós i láthair ar bhiachlár laethúil áitritheoirí ceo Albion. Bhí cáil ar uaisle mná Sasanacha sa Mheán-Aois mar gheall ar a gcuid cruthanna galánta agus a dtonn tanaí. Chuidigh aiste bia an tSean-Bhéarla, nár chaill a ábharthacht inniu, leo na foirmeacha comhchuí seo a choinneáil.
Stair an aiste bia
Is minic a tógadh mná óga arda an daonlathais i dtithe cónaithe maighdeanacha uasal. D'úsáid oideachasóirí na n-institiúidí seo an aiste bia Sean-Béarla d'fhonn meáchan a gcuid daltaí a laghdú agus cuma tanaí agus caol tanaí a bhaint amach. Le cabhair ón aiste bia seo, d'éirigh le húinéirí agus le hoideachasóirí na dtithe cónaithe bainistíocht a dhéanamh ní amháin ar fhéagacht a ndaltaí, ach freisin chun airgead a shábháil go suntasach ar a gcothabháil.
Bhí an srian ar a n-aiste bia teoranta go cúramach arís agus arís eile sa bhliain: tar éis na laethanta saoire, laethanta saoire fada, roimh thréimhse an tsamhraidh agus i rith na bpost reiligiúnach. Ba é tasc an aiste bia seo ná gnáthú a dhéanamh ar thoscaí na gcailíní a scaipeadh amach tar éis na féideartha saoire agus an hypodynamia gheimhridh.
Is gné den aiste bia seo cúig lá (ó Luan go hAoine). Ar an Satharn agus an Domhnach, chuaigh cailíní scoile ar scoil go traidisiúnta chun adhradh chun adhradh agus d'fhreastail siad ar imeachtaí sóisialta áit a raibh sé deacair aiste bia a leanúint.
Mar gheall ar a éifeachtúlacht, is é an aiste bia Sean-Bhéarla ná labhairt an bhaile i measc na dteaghlach ardeagrafaíochta go léir i Sasana. Bhí gach duine ina suí air, ó mhná uasal lena n-iníonacha nach raibh ag freastal ar theach cónaithe.
Tá an córas cothaithe d'aiste bia Sean-Béarla an-lag. Is iad príomhphrionsabail an chothaithe le linn dóibh a bheith ag breathnú:
srian calraí ar an mbiachlár;
táirgí ina bhfuil próitéiní, aigéid shailleacha agus mianraí a áireamh;
cé is moite de charbaihiodráití casta, atá ina gcúis le barraíocht meáchain;
srian ar úsáid glasraí agus torthaí;
laghdú ar an méid salainn atá i miasa (cuireann salann deireadh le puffiness);
ní gá gníomhaíocht fhisiciúil dhian a bheith ann;
ní mór iontógáil breise coimpléisc mianraí vitimín a bheith ann.
Maireann an aiste bia 5 lá, ach is féidir leanúint lena ré suas le 4 seachtaine (5 lá sa tseachtain). Tógtar bia 4 huaire sa lá. Ba chóir uisce a bheith ar meisce suas le 2 lítear in aghaidh an lae.
Tá aiste bia Sean Shasana dian agus neamhchothromaithe, agus mar sin ní mhol cothaitheoirí nua-aimseartha é a úsáid níos minice ná 4 uair sa bhliain. Seachas sin, is féidir leat a bheith chomh pale agus painfully tanaí, cosúil le daltaí tithe cónaithe Béarla.
Sa roghchlár meáchan a chailliúint le cabhair an aiste bia seo, tá cead ag na táirgí traidisiúnta d'aois Shasana a bheith san áireamh:
min-choirce;
uibheacha sicín;
feoil thrua;
táirgí déiríochta (im, cáis chrua, bainne);
torthaí neamh-mhilsithe (úlla, piorraí);
tae dubh;
subh ó chaora (gormáin, cuiríní, sútha talún).
Ag an am céanna, ceadaítear bianna a bhfuil cion ard calraí iontu (im, cáis, arán) go príomha ar maidin. I tae ar maidin ceadaítear teaspoon siúcra a chur leis nó é a ól le spúnóg bhoird de subh.
As gach cineál feola, caithfear tosaíocht a thabhairt d'fheoil thrua bán (cíche cearc nó turcaí, feoil coinín). Tá go leor próitéiní agus mianraí ardghráid úsáideacha i bhfeoil bán (maignéisiam, cóbalt, cróimiam, cailciam).
Ba chóir go mbeadh salann chomh teoranta agus is féidir. Is é an rogha is fearr ná diúltú iomlán air, ach más rud é nach féidir é seo a dhéanamh le roinnt slimming, ansin is féidir leat roinnt salainn a chur leis na miasa. Níor chóir go mbeadh an méid salainn ag an am céanna níos mó ná 1-2 g (ag barr an scian i gceann de na miasa).
Tá éifeacht an aiste bia le feiceáil cheana féin ón gcéad meáchain caillteanas. Ag an am céanna, ní dhéantar mothú meáchain a chailliúint in olcas, ós rud é go bhfaighidh an comhlacht beagnach na comhábhair is gá chun a ghníomhaíocht ríthábhachtach.
Buntáistí aiste bia
Mar gheall ar shimplíocht na cócaireachta agus a saor tá an aiste bia seo inacmhainne do gach duine. Feiceann an corp na táirgí a úsáidtear chun miasa aiste bia a ullmhú. Cad é leite min-choirce, atá ina fhoinse carbaihiodráití éadroma agus mucus, ag clúdach membrane múcasach an éasafagas agus an bholg. Feabhsaíonn vitimíní B, atá saibhir sa leite seo, riocht membrane múcasach na n-orgán díleá. Tá sé úsáideach do chraiceann fadhbanna (aicne, cinn dhubha, feannadh).
Spreagann tae dubh na próisis mheitibileach sa chorp, agus dá bhrí sin cuireann sé le meáchain caillteanas nádúrtha. Is fearr é a úsáid gan bainne, ar maidin is féidir leat siúcra a chur leis. Ní mheastar gur deoch fada-aimseartha a bhíonn te ar bith: tá go leor substaintí frithocsaídeacha ann a chosnaíonn soithí agus cealla na n-orgán ó dhroim radacacha saor in aisce.
Caomhnaíonn an próitéin atá i láthair i dtáirgí aiste bia leaisteachas craiceann, ton muscle, agus sintéis próitéiní imdhíonachta. Is leor an iontógáil próitéine le bia chun an riachtanas laethúil atá air a chlúdach. Dá bhrí sin, ní dhéantar sáruithe ar mheitibileacht próitéine sa chorp. Bíonn tionchar fabhrach ag srianadh saillte i miasa ar mheitibileacht lipid, ní ag cur ualach air, ach á chothabháil ag leibhéal atá leordhóthanach chun go bhfeidhmeoidh an corp.
Míbhuntáistí meáchain a chailleadh
Féadfaidh srian géar ar an iontógáil calórach go gcuirfí meath ar shláinte i galair ainsealacha na n-orgán díleácha, dá bhrí sin, má tá siad ann, tá gá le cead dochtúir chun meáchain a chailleadh ag baint úsáide as an aiste bia Sean-Béarla. Cé go bhfuil galar áirithe ann (ulcer peptic, gastritis hyperacid, colelithiasis), d'fhéadfadh an aiste bia seo a bheith teiripeach.
Tá an t-aiste bia i Sean Shasana contrártha do mhná torracha agus lactating atá tinn tar éis tinnis bhreoiteachta fada nó nuair a bhíonn galar ainsealach ann.
Tá an roghchlár aiste bia an-lag i vitimíní agus mianraí, agus mar sin le linn dóibh fanacht, is gá iad a chur i bhfoirm ullmhóidí casta. D'fhonn nach ndéanfaí fórsaí cúitimh an chomhlachta a mhéadú, níor chóir go ndéanfaí cúrsa an aiste bia a luaithe ná mí amháin tar éis é a chríochnú.
Roghchlár seachtainiúil aiste bia
Tá roghchlár an aiste bia d'aois Béarla á rialú ag na rialacha aiste bia agus ní athraíonn sé ar feadh na gcéadta bliain. Mar a luadh cheana, tá sé deartha ar feadh cúig lá: ó Luan go hAoine.
bricfeasta - coirce ar uisce + tae dubh (is féidir leat le siúcra);
lón - broth sicín íseal-saill + toast ó arán cruithneachta + tae dubh;
tae tráthnóna - tae dubh;
Dinnéar - ceapaire le píosa beag im + tae dubh.
lón - uibheacha bruite 2 + ceapaire le píosa beag im + tae dubh;
dinnéar - úlla 2.
bricfeasta - tae dubh (le subhéaróg);
lón - drumstick sicín + tae dubh;
dinnéar - pónairí bán bruite.
bricfeasta - ceapaire arán bán le slice im agus cáise crua + tae dubh (is féidir leat le siúcra);
lón - uibheacha sicín bruite 3;
dinnéar - piorra 2.
bricfeasta - choirceoil ar an uisce;
lón - drumstick sicín + 200 ml bainne;
dinnéar - prátaí seaicéad bruite 2 + tae dubh.
Ar an Satharn agus an Domhnach is féidir leat a ithe sa rithim is gnách agus ar na bianna is fearr leat. Níl teorainn ach salainn a úsáid.
Aiseolas ó lucht leanúna
Tá athbhreithnithe faoi éifeachtacht an aiste bia Sean-Béarla an-conspóideach. Labhraíonn cuid de na daoine a chaill meáchan go diúltach ar an aiste bia, ós rud é go raibh sé deacair dóibh droch-aiste bia den sórt sin a chothú. Mar sin féin, tá an chuid is mó de na hathbhreithnithe ar an aiste bia dearfach: éilíonn lucht tacaíochta an aiste bia go gcaillfidh tú 5-5 kg i laethanta 6.
Is é aiste bia Old Calorie an t-Old England a bhfuil aiste bia teoranta aige, ach go gcomhlíonann sé go dian. Tá an modh seo chun meáchan a chailleadh oiriúnach do na daoine a oibríonn: ní gá béilí go minic agus go leor ama le haghaidh cócaireachta. D'fhéadfaí an bia a chur ar athló go héasca le míchompord síceolaíochta íosta. Suí sa dorchadas iomlán le drámaí Stan Shaff dá uair an chloig-móide comhdhéanamh na fuaimeanna a astaíonn a seomra fuaime, a degenerate uaireanta i 1970í maisíochtaí fuaime Sci-fi sula réitíonn isteach oddly endearing wheezes sintéiseoir Moog. Bhí an Audium dealbhaithe go sonrach i 1962 chun éifeacht fuaime Bizarre agus soundscapes eerie go bhféadfadh ach Stoner fíor taitneamh a bhaint as ar feadh dhá uair an chloig sa dorchadas soladach - tá a fhios agat cé tú féin. Faoi dheireadh thug an Fhrainc an 1954 cumhachtaí móra a bhí ionadaithe a dtugtar chuig comhdháil i Gen, ve i mí Aibreáin De réir tuile na bhfógraí, na díoltóirí atá ar bord chun cabhrú le Cluichí Oilimpeacha an NBC na Cluichí Geimhridh ó PyeongChang a tháirgeadh agus a chlúdach, is cosúil gur tugadh an solas glas dóibh chun dul i ngleic leis an teicneolaíocht [...] D'fhág siad buidéul nó cúpla buideul le n-ól ag an bhfear bocht, agus d'imthigh siad leó, ag magadh faoi an rud a dubhairt na mná gur shluig sé an alp-luachra. Áirithint caidrimh Táirgeann. Tá Áirithint próiseas a cheanglaíonn léitheoirí, údair, carachtair, smaointe, agus scéalta isteach webs casta. Beidh milliún ar bhealaí a fhí na caidrimh-áirítear an cosán ársa scéal líneach a ritheann isteach ar pháipéar deadtree. Ach is é sin ach bealach amháin chun weave an ngréasán. (Kelly) Leabhar agus líne
Tá saghas náire orm é a admháil, is fear leabhar mé
Mon, Jun 13, 2016, 07:00
grianghraf: alan betson/th irish Times
Tá saghas náire orm é a admháil, is fear leabhar mé.
Níl sé sin iontach suas chun dáta ná cúl de réir na linne, ach fós, is fear leabhar mé.
Is maith liom a gcruth is a ndéanamh.
Is aoibhinn liom an boladh atá uathu (pé feitis gan ainm í sin), bainim taitneamh as a láimhseáil (níos measa fós).
Ceann de phléisiúir bheaga an tsaoil is ea dul ag spaisteoireacht i siopaí leabhar féachaint cad é go díreach nach bhfuil ar eolas agat; agus is measa fós an leabharlann a léiríonn go follasach go bhfuil tú chomh tic le hadhmad na coille.
Ceann de bhuntáistí an leabhair chlóite ar pháipéar is ea gur féidir a bheith ag breacadh leat ar an imeall.
Is beag leabhar a léim anois nach mbíonn peann luaidhe nó cleite caol im ghlaic agam.
Is áiseach go mór iad le do chuid tuairimí a nochtadh le feirg nó le háthas: 'Cá bhfuil an fhianaise?' 'Breallsúntacht!' 'Ar oileadh tú i gcoláiste na gclichés?' 'Níl aon bhrí leis seo', 'Ráite cheana agus i bhfad níos fearr', 'Ach cad mar gheall ar…?' agus mar sin de.
Deir daoine gur peaca marfach is ea a bheith ag scríobh ar leabhar, ach cad is peaca marfach ann níos mó?
Is chun úsáide é an leabhar agus ní earra tráchtála ar nós an phictiúir phéinteáilte sa lochta i mbarr an tí.
Is chuige sin nach bhfuil aon bheann faoi leith agam ar chultúr na gcéad eagrán.
Ní dóigh liom gur cheart go mbeadh luach níos mó ar Ulysses na bliana 1922 seachas ar an leagan cúlpháipéir a tháinig amach le déanaí.
Is é a bhfuil ann sa bhlonag laistigh atá an luach, na focail féin, an scéal, an stíl, a bhfuil á rá agus ní hé an cruth atá air.
Dá réir sin, bhí mé riamh idir dhá chomhairle maidir le leabhair a bhfuil fáil orthu ar an idirlíon.
Ar leith amháin, airíonn tú uait an teagmháil sin, an chuimilt bheo, an boladh úr nó sean, an cló ina sheasamh os do chomhair ag gairm ort, an chaoi le racht a ligean le baidhreó dearg; ina choinne sin thall, tá fáil ar an leagan geanmnaí ar an idirlíon, an téacs féin gan chur isteach ná amach air, an eachtra nó an scéal nó an dán gan aon phioc a theacht idir tú agus a bhfuil ann.
Agus sin é an buntáiste mór a bhaineann leis an idirlíon, ní foláir duit dul i ngleic lena bhfuil ann i leataoibh ón stair nó ón earra fisiciúil.
Tagann crith chos agus mhéireanta orm ag dul ag tumadh i suímh éagsúla san idirlíon céanna. Má osclaím, abraimis, logainm.ie nó téarma.ie sin deireadh leis an ngairdín (buíochas le Dia).
D'fhéadfadh an madra bás a fháil le hocras sa chlós agus ní thabharfainn faoi ndeara é.
Is measa fós iad na suímh sin ina bhfuil scéalaíocht agus eachtraí agus ábhar a bheireann greim ar an tsamhlaíocht.
Tá mórán díobh ann, rud a fhágann nach gá dhom triall ar an leabharlainn chomh minic. Celt nó Meamram Páipéar Ríomhaire mar shampla.
Ach is é is ansa liom féin díobh ná iso.ucc.ie ina bhfuil teacht ar mhórscéalta na hÉireann i bhfoirm inléite inláimhsithe agus intuigthe.
Luaim é seo go háirithe, mar beidh daoine ag lorg bia samhlaíochta agus spreagadh meabhrach sna seachtainí seo romhainn sna laethanta geala i mí an Mheithimh i lár leamhas na gcluichí san Fhrainc.
Agus is anseo a gheobhaidh tú iad, na scéalta trínar tháinig ann dúinn – Buile Shuibhne agus Tochmharc Étaíne agus Conchubhar agus Cormac agus Cúnla agus Clann Lir.
Tá Fingal Rónáin anseo chomh maith, agus cé go sílfeá gur coirpeach ón taobh ó thuaidh de Bhaile Átha Cliath is ábhar dó, tá i bhfad níos measa ná sin.
Agus Immram Brain nach bhfuil aon bhaint aige leis an rud atá ar siúl id inchinn istigh, ach turas níos suimiúla go mór ná sin.
Ní hinleithscéil aineolas níos mó.
Ní hamháin go bhfuil an bunscéal sa bhunteanga os ár gcomhair, ach tá leagan nua-Ghaeilge chomh maith.
Agus sa chás is go bhfuil seo á léamh agat gan Gaeilge, tá leagan Béarla, leis.
I dteannta gach aon scéil díobh tá léarscáil de na háiteanna a luaitear ann, cé go dtugaim faoi ndeara nach bhfuil fhios cá bhfuil Tír na nÓg, ná Tír na mBan ach an oiread.
Is iontu a mhúsclaítear Éire.
Ná bac an Wild Atlantic Way ná Ireland's Ancient East na turasóireachta, cuireann na scéalta seo beocht agus beatha sa taobh tíre ar do shiúlta duit.
Ach faire!
Is contúirteach an suíomh é. Gabh isteach ann agus is róbhaol duit gan teacht as. Mairfidh an t-iontas i bhfad níos faide ná na Euros, is b'fhéidir go deo. An Codú: Grá, Comhionannas, Cothramaíocht?
Scríofa ag Eoin Ó Riain ag 3:00 AM
Anonymous 5/5/15, 12:06 AM
Cuma leis an dlí faoin nGRÁ, mar sé atá i bpósadh de réir an dlí ná CONRADH. Agus níl ag teastáil chun conradh dleathach a dhéanamh ná 'aois', 'tuiscint', agus 'cumas intleachtach'. I gcás Pósadh Reiligiúnach, measaim go bhfuil dhá ghné i gceist: gné dhlíthiúil agus gné spioradálta. B'fhearr, measaim féin, go mbeadh córas na Fraince á chleachtadh go forleathan. Sé sin, deilt iomlán a bheith ann idir pósadh tuata agus pósadh reiligiúnach. Déantar an chéad cheann i "Halla na Cathrach" agus an dara ceann, más maith libh a leithéid, i bhfianaise Dé an cibé cléireach is maith libh. Simplí néata, creidim.
Eoin Ó Riain 5/5/15, 8:20 AM
GRMA agat a Sheáin. D'fhágas an gné spioradálta agus Dia (Más Féidir) as is mé ag scríobh seo, d'aon ghnó. Bheadh an dearcadh difriúil ar fad dá mbeinn ag roinnt mo chuid tuairimí bunaithe ar an greidimh atá agam.
Tá an chóras a luann tú sa bhFrainc a gcleachtadh san Iodáil chomh maith agus chuile seans i dtíortha eile. (Is dócha go b'shin an rud a bhí á rá ag Ard-Easpag Ard Mhacha ag an Deireadh Seachtaine!)
Réaltán Ní Leannáin 5/6/15, 11:17 AM
de réir mar atá rudaí ag titim amach, is dócha gur mar sin a bheas anseo in Éirinn ar ball, má éiríonn leis an reifreann. Sé sin, go mbeidh pósadh tuata ann do chách gur mian leo conradh dleathach, agus pósadh in eaglais de cibé creideamh atá i gceist do na daoine sin gur mian leo é sin. Spéisiúil: tá trí bhainis agam le freastal orthu i mbliana agus gan aon cheann acu beith 'reiligiúnda'. Creideamh - Vicipéid
Is é is ciall le creideamh ná an córas tuisceana agus creidiúint a bhíonn ag duine nó ag pobal maidir le bunús an domhain, an saol i ndiaidh an bháis, agus tionchair diaga nó iar-dhaonna ar chúrsaí an tsaoil.
Is iad príomhchreidimh an domhain an Chríostaíocht (idir Chaitliceachas, Phrotastúnachas, Ceartchreideamh Gréagach, Rúiseach srl), Ioslam, an Giúdachas, an Hiondúchas, an Búdachas, Siontó, an Sóróaistreachas, an Síceachas, agus creidimh thraidisiúnta, go minic le hiliomad déithe.
Deirtear gurbh iad na sean-Eabhraigh ar dtús a thug aitheantas don aon-diagacht, cé go raibh córas le Dia mhaith amháin ar bun i bhfad roimhe, m.sh., ag muintir na Peirse, .i. an Sóróaistreachas. Nuair a thug Dia na nEabhrach (Iáivé) an dlí do Mhaois, .i. na Deich nAithne, leag sé síos nach raibh ann ach an aon Dia amháin, agus nár chóir ómós a thabhairt do Dhia ar bith eile. As creidimh na nEabhrach, ar a dtugtar an Giúdachas, a spreag an Chríostaíocht in aimsir Chríost, agus an Muslamachas nó Ioslamachas in aimsir Mhahamad.
Sa seansaol, bhí a ndéithe féin ag gach cultúr nó tír, fiú ag na hEabhraigh. Ach le teacht na gcreideamh nua, ba mhinic a thugtaí págántacht nó ainmneacha drochmheasúla ar an gcóras creidimh agus diagachta traidisiúnta i gcultúr. Leanann an córas diagachta go minic i bhfoirm miotaseolaíocht, agus go minic nuair a thagann, mar shampla, an Chríostaíocht go cultúr nua, bíonn creideamh sa dá chóras ar feadh i bhfad, agus déanann an sean-chreideamh múnlú ar an gcreideamh, mar shampla i scéalta na naomh, agus i gceiliúradh féilte. Sampla de seo an vúdú i Háití sa Chairib, áit a bhfuil formhór na ndaoine ina gCríostaithe, ach a bhfuil creideamh agus cleachtadh fós ar nósanna agus déithe na hAfraice.
Bhí a gcóras diagachta féin ag na sean-Ghréagaigh, córas roinnte gaolta leis ag na sean-Rómhánaigh, agus ar ndóigh a gcóras féin ag na sean-Ghaeil. NGC - sin trÃxad litir a gheobhas tÃº roimh shlabhra fhada duimhreacha in Ã¡iteanna agus tÃº ag iarraidh Ã©irÃxad eolach ar chÃºrsaÃxad na rÃ©alteolaÃxadochta. Is Ã© is brÃxad leofa nÃ¡ Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta na RÃ©altnÃ©alta is na RÃ©altbhraislÃxadagus an uimhir ag teacht ins na sÃ¡laÃxad ag an trÃxad litir, is Ãxad uimhir an rÃ©ada i gceist ar an ChatalÃ³g fÃ©in. Molann FoclÃ³ir RÃ©alteolaÃxadochta an GhÃºim NCG (Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta) a ÃºsÃ¡id mar ghiorrÃºchÃ¡n Gaeilge in Ã¡it NGC (New General Catalogue) atÃ¡ bunaithe ar an BhÃ©arla. Cé nár mhaith leis go bhfeicfí é, bhí an dá shúil dúnta aige formhór an ama agus é ag dul trasna. Níor theastaigh uaidh an t-uisce domhain a fheiscint ar thaobh amháin den gheata agus, dá dhonacht é sin, níor theastaigh uaidh ach go háirithe an titim oll-mhór a fheiceáil síos go dtí an t-uisce éadomhain ar an taobh thíos den gheata. Chonaic Peter Doherty go raibh a shúile dúnta aige ach choinnigh sé ina thost faoi. Faoi dheireadh daimsigh Michael an taobh eile den chanáil. Níor chreid sé a chosa nuair a mhothaigh sé a bhróg ag teacht anuas den gclár ar thalamh slán ar an taobh thall. I samhradh na bliana 1991, tá Terence Meaden agus foireann eolaithe Seapáinis Bhí réimse (is dócha áit éigin in aice le Silbury Hill) faoi Maoirseacht trealamh leictreonach, lena n-áirítear radar, magnetometers, físeáin, fís oíche, braiteoirí tairiscint. Athbhliain Shona! Tá súil agam go raibh tú saoire iontach! Ár turas go dtí an gceantar Seattle a bhí go hiontach, ach is cosúil mo chuid fola a bheith tanaithe thar na cúig bliana anuas i nDeisceart na California; bhí mé reo! I mo thuairimse, luaigh mé roimhe conas is flooded mo mháthair teach na bliana seo caite. (Fhoghlaim Ceacht: mhúchadh do uisce nuair ar laethanta saoire.) Tá sí ag críochnú suas díreach leis an gcuideachta árachais agus thuig go raibh mé Dresser beag antique misplaced go raibh na foirne na cabhrú le daoine gut an teach. Chun mo choinne, thug mo mháthair dom athsholáthair-luach seiceáil. Bhí a cuntar? Bhí sé chun dul go dtí troscán. Tá mé ag smaoineamh ar an Petrie riachtanais cic taobh ... cic taobh dath. Hmmm ... Cole ó Seomra & Bord Creideamh & Spioradáltacht Evolution
An ndéanann Argóintí Dearaidh Chliste Aon Sense?
Is é dearadh cliste an creideamh go bhfuil an saol ró-chasta go bhfuil roghnú nádúrtha Darwinian amháin ann, agus gur cruthaíodh go críochnúil é - ní gá go mbeadh Dia (cé gurb é seo an rud a chreideann abhcóidí dearadh is cliste), ach trí fhaisnéis neamhchinnteach . Is minic a théann roinnt daoine a chreideann i ndearadh cliste roinnt cúig argóintí bunúsacha; Sna sleamhnáin seo a leanas, déanaimid cur síos ar na hargóintí seo, agus léiríonn cén fáth nach ndéanann siad aon chiall ó thaobh eolaíoch (nó cén fáth gur fearr éabhlóid Darwinian a mhíníonn na feiniméin a n-airbheartaíonn siad a mhíniú).
An argóint: Breis is 200 bliain ó shin, chuir an tosaineolaí Breataine William Paley cás cosúil le hábhar inghlactha i bhfabhar cruthú Dé an domhain: más rud é, a dúirt Paley, tharla sé go raibh sé ag siúl, agus d'aimsigh sé faire faoi thalamh sa talamh. níl aon rogha acu ach "saorga, nó saorgairí, a chruthaigh an faire chun na críche sin a thagann orainn i ndáiríre a fhreagairt; rud a thuig sé a thógáil, agus gur dhearna sé a úsáid." Ba é seo an caoin cath d'abhcóideoirí dearadh cliste, agus ní raibh sé de dhualgas ar theoiric an éabhlóid, ós rud é gur d'fhoilsigh Charles Darwin On The Origin of Species i 1852: conas a d'fhéadfadh foirfeacht intricate orgánach beo a bheith i gceist ach amháin le toil an eintiteas osnádúrtha?
Cén fáth go bhfuil sé lochtach: Tá dhá bhealach ann chun argóint Watchmaker a chur i ngleic, ceann tromchúiseach agus eolaíoch amháin, an ceann eile a bhíonn an-sásta agus suaibhreasach. Go mór agus go heolaíoch, is é an t-éabhlóid Darwinian de réir mutation agus roghnú nádúrtha ("Fear Domhanda Watch" Richard Dawkins) ná post níos fearr a mhíniú ar foirfeacht na n-orgánach beo atá ceaptha ná an t-iarróir mistéireach Dé nó dearthóir cliste. (Tacaíonn fianaise eimpíreach leis an gcéad phost; níl an dara ceann ach trí chreideamh agus smaointeoireacht mhianmhar.) Go mór agus go suaimhneach, tá go leor gnéithe sa domhan bheo go bhfuil rud ar bith ach "foirfe," agus ní fhéadfaí ach a bheith deartha ag eintiteas nach raibh codladh go leor ann. Is sampla maith é Rubisco, an próitéin ollmhór, mall, agus an-éifeachtach a úsáideann plandaí chun an charbóin a bhaint as dé-ocsaíd charbóin.
"Coimpléascacht neamh-inchúlghairthe"
Baictéir E. coli, orgánach atá ceaptha go hiondúil. Íomhánna Getty
An argóint: Ag an leibhéal fo-mhicreascópach, tá córais bithcheimiceacha thar a bheith casta, ag brath ar idirghníomhaíochtaí ilghnéitheacha agus lúbtaí aiseolais idir einsímí orgánacha, móilíní uisce agus dé-ocsaíd charbóin, agus an fuinneamh a sholáthraíonn solas na gréine nó na teirmeacha teirmeacha. Más rud é, mar shampla, go mbainfidh tú aon chomhpháirt amháin de ribosome (an móilín ollmhór a dhéanann an fhaisnéis ghéiniteach atá san DNA a thiontú i dtreoracha chun próitéiní a thógáil), scoirfidh an struchtúr iomlán feidhm. Is léir go bhfuil abhcóidí dearadh cliste ag rá nach bhféadfadh córas Darwin den sórt sin a bheith ag teacht chun cinn de réir a chéile, ós rud é go bhfuil sé "casta casta" agus dá bhrí sin ní mór é a chruthú i gcónaí mar fheidhm iomlán.
Cén fáth go bhfuil sé lochtach: Déanann an argóint "chastacht neamh-inghlactha" dhá bhotús bunúsacha. Gcéad dul síos, glactar leis gur próiseas líneach é an éabhlóid; is féidir go dtosaigh an chéad ribosome primordial ag feidhmiú ach nuair a bhaintear comhábhar móilíneach randamach, seachas é a chur leis (rud a tharlaíonn an-dóchúlacht ann féin, ach ceann le dóchúlacht ard thar na milliúin bliain de thriail agus earráid). Ar an dara dul síos, is minic a thagann comhpháirteanna córas bitheolaíoch chun cinn ar chúis amháin (nó gan aon chúis ar bith), agus ansin déantar iad a "éagumasú" chun críche eile. D'fhéadfadh próitéin (a bhí gan úsáid roimhe seo) i gcóras bitheolaíoch casta "a fhíorú" a fheidhm fíor ach amháin nuair a chuirtear próitéin eile ar fáil go randamach-a chuireann deireadh leis an ngá atá le Dearthóir Chliste.
Fine-Tuning Cosmological
An argóint: Tá an chuma ar an saol in áit amháin ar a laghad i gcruinne-an domhain - rud a chiallaíonn go gcaithfidh dlíthe an nádúir a bheith cairdiúil le cruthú na beatha. Chomh fada agus a théann sé, is taitology iomlán é; go soiléir, ní bheadh ​​tú ag léamh an t-alt seo mura ndearna ár gcruinneas deis don saol teacht chun cinn! Mar sin féin, déanann abhcóidí dearadh cliste an " prionsabal anthrópacha " seo, céim amháin eile, ag éileamh nach féidir le dea-tiúnadh dhlíthe na cruinne a mhíniú ach dearthóir mór a bheith ann, agus d'fhéadfadh go mbeadh aon fhisiciúil nádúrtha ann próiseas. (Is é aidhm spéisiúil amháin an argóint seo ná go bhfuil sé go hiomlán comhsheasmhach le héabhlóid Darwinian; tá cuid de na comhréitigh "dearadh cliste" curtha díreach ar ais go cruthú na cruinne).
Cén fáth go bhfuil sé lochtach: Is fíor go bhfuil fisiceoirí agus bitheolaithe an-fhada ag an ospidéal is cosúil leis na cruinne le héabhlóid na beatha. Mar sin féin, tá dhá bhealach ann chun an argóint seo a chosc. Ar dtús, b'fhéidir go bhfuil srianta loighciúil ag dlíthe an nádúir; is é sin, níorbh fhéidir iad a dhéanamh ar aon fhoirm eile seachas an ceann atá acu, ní mar gheall ar theangaigh Dearthóir Chliste, ach mar gheall ar dhlíthe iarainn na matamaitice. Sa dara háit, déanann go leor fisiceoirí lá atá inniu ann le teoiric " go leor saol " ina bhfuil dlíthe an nádúir difriúil thar trillions ar trillions na n-ollscoileanna, agus níl an saol ach ag teacht chun cinn sna h-ollscoileanna sin ina bhfuil na paraiméadair ceart. Ag glacadh leis an mbonn sin, is é an fhíric go bhfuil cónaí orainn i gceann de na h-ollscoileanna sin seans go hiontach, agus an gá atá le Dearthóir Chliste arís.
"Coimpléasc Sonraithe"
An argóint: Is argóint chothrom neamhspleách é an t-argóint a rinne William Dembski sa bhliain 1990, go bhfuil sé mar aidhm againn ach dearadh cliste a dhéanamh, ach déanfaimid ár ndícheall. Ag tabhairt an cheist go bunúsach, Molann Dembski go bhfuil an iomarca faisnéise ag na teaghráin aimínaigéid a chuimsíonn DNA le cúiseanna nádúrtha a bheith tagtha chun cinn, agus dá bhrí sin caithfear a bheith deartha. (De réir analaí, deir Dembski, "Tá litir amháin den aibítir sonraithe ach ní casta. Tá seicheamh fada de litreacha randamach casta gan a bheith sonraithe. Tá sonnet Shakespeare araon casta agus sonraithe.") Léiríonn Dembski coincheap, an "dóchúlacht uilíoch atá faoi cheangal", d'aon fheiniméan a bhfuil níos lú ná ceann acu i seans googol a tharlaíonn go nádúrtha agus dá bhrí sin ní mór go mbeadh sé casta, sonraithe, agus deartha.
Cén fáth go bhfuil sé lochtach: Cosúil leis an "chastacht neamh-inchúlghairthe" in aon chor den chineál céanna (féach sleamhnán # 3), is é an chastacht a thugtar tacaíocht ó fhianaise nach beagnach. Go bunúsach, tá Dembski ag iarraidh orainn glacadh lena sainmhíniú ar chastacht bhitheolaíoch, ach go ndéantar an sainmhíniú sin a fhoirmiú ar bhealach ciorclach, ionas go mbeidh sé ag glacadh lena chonclúidí féin. Chomh maith leis sin, léirigh eolaithe agus matamaiticeoirí go n-úsáideann Dembski na focail "casta," "dóchúlacht" agus "faisnéis" ar bhealaí an-scaoilte, agus go bhfuil a chuid anailíse ar chastacht bhitheolaíoch i bhfad ó dhian. Is féidir leat fírinne an líomhain seo féin a mheas trí fhreasúra a scaipeadh go forleathan ag Dembski, "nach bhfuil sé i mbun gnóthas cruthúnas dian matamaitice a thairiscint le haghaidh neamhábaltacht sásraí ábhartha chun casta sonraithe a ghiniúint."
"Dia na Bearnaí"
An argóint: Níos lú argóint réasúnaithe ná dearbhú ad hoc, is téarma meabhrach é "dia na mbearnaí" chun cur síos a dhéanamh ar shaoire ar chúiseanna osnádúrtha chun gnéithe den domhan a mhíniú nár thuigimid go fóill. Mar shampla, tá bunús an RNA (an móilín réamhtheachtaí chuig DNA) billiún bliain ó shin ina ábhar mór d'imscrúdú eolaíoch; conas a d'fhéadfadh an móilín casta seo teacht as anraith te mianraí, aimínaigéid agus ceimiceáin neamhorgánacha? Go mall, déanann eascairí dlíthiúla go mall, fianaise a bhailiú go cúramach, teoiricí a mholadh, agus plé a dhéanamh ar na pointí is mó de na dóchúlacht agus na bithcheimic; ní foláir go n-abhcóideoirí dearadh cliste ach a lámha a chaitheamh agus a rá go gcaithfí aon eintiteas cliste a ríomh ar RNA (nó má tá siad sásta bheith níos mó macánta faoi, Dia).
Cén fáth go bhfuil sé lochtach: Is féidir leat leabhar iomlán a scríobh maidir le húsáid na n-argóintí "Dia na mbearnaí" i ndiaidh an Enlightenment , 500 bliain ó shin. Is é an deacracht a bhaineann le hiarrthóirí dearadh cliste ná go gcoimeádann na "bearnaí" ag éirí níos cúinge agus níos cúinge mar go dtiocfaidh ár n-eolas eolaíochta níos iomláine. Mar shampla, ní raibh údarás níos lú ná mar a mhol Isaac Newton aon uair amháin gur choinnigh aingil na pláinéid ina n-orduithe, ós rud é nach bhféadfadh sé smaoineamh ar bhealach eolaíoch chun míchumas a bhaint amach; Rinne Pierre Laplace an t-eisiúint sin a réiteach ina dhiaidh sin, agus arís agus arís eile arís agus arís eile i réimsí an éabhlóid agus na bithcheimice. Díreach toisc nach bhfuil míniú ag eolaithe (faoi láthair) ar fheiniméan ar leith ní chiallaíonn sé nach bhfuil sé soiléir; fanacht le cúpla bliain (nó, i gcásanna áirithe, cúpla bliain) agus tá míniú nádúrtha le fáil! An teen Oakland ceiliúradh a bhreithlá 18 bás go luath ar maidin Dé Domhnaigh tar éis a bheith gunned síos i tiomáint-ag lámhach chomh maith le trí cinn de chuid cairde lasmuigh dá pháirtí. Full Story » I 1899, an Iodáilis Rí Umberto mé, thug an Prionsa Kretzulesco mar gheall ar chairdeas le fada teideal breise ar Prionsa na Canossa. Prince Kretzulesko Chuimhnigh an cairdeas sean leis an Iodáil agus anois a tháirgtear ann Prosecco féin agus fíon súilíneach ó fhíonchaora annamh Rosso Marzemino. an Bodach nó Oiríon: réaltbhuíon tuaisceartach in aice an mheánchiorcail neamhaí. Tá an Bodach le feiceáilt in Éirinn, agus is mór an chuid súl é, nó tá eadar Betelgeuze agus Rigel, agus gach ceann acu ar ceann de na réaltaí is gile amuigh, le fáil ins an réaltbhuíon seo, comh maith le roinnt réaltaí eile a bhfuil an oiread sin indibhidiúlachta ag baint leofa is go bhfuair na seanréalteolaithe riachtanach ainmneacha ar leith a bhaisteadh orthu: Bellatrix, Saiph, Alnilam, Mintaka, Alnitak agus Meissa. Ós rud é go 1978 (nuair a doscail an scoil), tá Brown curtha ar mhisean oideachas a chur ar an oiread daoine agus is féidir mar gheall ar an Domhan agus an dainséar atá os a tríd ár lámha. Tríd an lionsa de na scileanna primitive agus bhealaí smaointeoireachta, mar aidhm aige chun daoine a thabhairt níos dlúithe i dteagmháil leis an saol mórthimpeall orthu, agus ag an am céanna a dhéanamh níos mó iad féin a choinneáil i staid marthanais, nó fiú a bheith in ann maireachtáil iomlán a bhaint as an talamh. # Wolf 359

Is é réalta atá suite breis ar 7.8 solasbhliain nó 2.4 parsoic ó ghrianchóras an Domhain Wolf 359. Is ceann de na réaltaí is gaire don Domhan é. Is abhac dearg é agus is bladhmréalta é. Níl tú ábalta é a feiceáil leis an tsúil. Is cuid den réaltbhuíon an Leon é.
D'fhionn an Gearmánach Max Wolf é A ligean ar phá theagascóirí príobháideach a thabhairt do mhic léinn ó faoi ghannionadaíocht pobail crack cóir ag ollscoil is fearr ar deir, James Orwell Roimh an 20ú haois tugadh Piscis Notius mar ainm ar an réaltbhuíon seo, rud a chiallaíonn "iasc deisceartach". (As Gréigis a thagann an focal "notius", nó "νοτιος", rud a chiallaíonn "deisceartach" sa teanga sin.) Iriseoir, scríbhneoir agus gníomhaí Iodálach ab ea Oriana Fallaci (29 Meitheamh 1929 – 15 Meán Fómhair 2006).
Scríobh sí go minic faoi chogaíocht agus réabhlóidí, agus thuill an iliomad agallamh a chuir sí ar cheannairí as gach cearn den domhan clú faoi leith di.
I ndiaidh éirí as an iriseoireacht di, tharraing sí an spotsolas uirthi féin arís le sraith alt agus leabhar conspóideacha faoin Ioslam, leabhair a cháin a lán daoine ach a fuair tacaíocht ó roinnt daoine eile. Tá do scéal curtha ar pháipéar agat agus oiread eagarthóireachta déanta agat air agus is féidir; tá an toradh léite ag duine nó beirt a bhfuil muinín agat as a dtuairim agus bhí a dtuairim fabhrach. Bhí do leathanach bán, anois tá sé lán. Tá sé in am a bhfuil scríofa air a thaispeáint don saol mór.
Más dán nó gearrscéal atá scríofa agat, is fiú go mór an saothar críochnaithe a chur chuig iris liteartha. Ceird ar leith is ea é do chuid scríbhneoireachta a chur faoi bhráid fhoilseacháin liteartha. Bí cinnte go n-oireann do shaothar don fhoilseachán a bhfuil sé ar intinn agat é a chur chuige agus bí cinnte freisin go bhfuil treoracha an fhoilseacháin maidir le saothair neamhchoimisiúnaithe léite agat. Ná bí ag súil le mórán ar feadh an chéad chúpla mí tar éis duit do leanbh a chur sa phost. Ansin, bí ag súil le litir ghairid ina ndiúltaítear do do shaothar.
Gortóidh sé sin. Ach faoin am sin, beidh scéal nó dán eile críochnaithe agat – bíonn tú ag scríobh leat i gcónaí, nach mbíonn? Ceannaigh clúdach agus stampa agus cuir an saothar sin sa phost – chuig an bhfoilseachán céanna más maith leat, nó áit éigin eile.
Má tá saothar níos faide scríofa agat – úrscéal, dráma nó leabhar neamhfhicsin – beidh sé níos deacra aird irise liteartha a mhealladh, cé go bhfuil foilseacháin ann a fhoilsíonn sleachta gearra as saothair fhada. Cibé ar bith, má theastaíonn uait an saothar iomlán a fheiceáil i gcló, beidh ort dul ar thóir fhoilsitheora leabhair. Má bhíonn cnuasach gearrscéalta nó dánta réidh agat agus ceann nó dhó acu foilsithe in iris liteartha, ba cheart duit an rud céanna a dhéanamh.
Ní minic, áfach, a tharlaíonn sé go dtéann foilsitheoir ar thóir údair. Fuair mé sin amach nuair a rinne mé iarracht foilsitheoir a aimsiú san Ísiltír do leagan Ísiltírise de mo chnuasach gearrscéalta ‘Gonta’. Tar éis bliana go leith d’iarrachtaí a rinne mé féin agus gníomhaire litríochta, dhiúltaigh gach uile fhoilsitheoir arbh fhiú an saothar a chur faoina mbráid don chnuasach. ‘Scéalta deascríofa iad, ach níl margadh do ghearrscéalta san Ísiltír san am i láthair,’ an freagra a tugadh dúinn arís is arís eile. Tugadh comhairle dom úrscéal a scríobh, agus déanfaidh mé sin a luaithe is a bheith spás i mo sceideal scríbhneoireachta do thogra dá mhéad.
Agus foilsitheoir aimsithe agat, beidh ort caidreamh oibre dearfach a chothú leis an bhfoireann. Uaireanta bíonn deacrachtaí ag scríbhneoirí glacadh le comhairle agus ceartúcháin, ach táim féin go láidir den tuairim go bhfuil an-tábhacht le péire súl (proifisiúnta) eile chun barr feabhais a chur ar théacs.
Ach ní leis an téacs amháin a bhaineann cinní an fhoilsitheora. Go hiondúil, is é an foilsitheoir a dhéanfaidh cinneadh faoi nithe chomh bunúsacha agus teideal agus clúdach do leabhair. Sampla:’Ni cártaí poist iad seo’ an teideal oibre a bhí agam féin ar mo leabhar grianghrafadóireachta ‘Splancanna ó shaol eile’ ar feadh i bhfad, ach dúirt Cois Life liom nár mhaith leo leabhar le teideal ina raibh diúltú (‘Ní…’) a chur ar an margadh; léirigh fianaise mhargaíochta éigin go gcuireann a leithéid léitheoirí ó dhoras ar leibhéal an fho-chomhfheasa. Léirigh sé sin dom go raibh a gcuid obair bhaile déanta ag Cois Life agus bhí mé sásta glacadh lena gcinneadh, mar a bhí mé sásta glacadh lena gcinntí faoi chlúdaigh mo chuid leabhar freisin. Ceird amháin is ea leabhar a scríobh, ceird eile ar fad is ea é leabhar a dhíol. Ag eitilt tríd an spás agus zooming isteach an Réaltra Cartwheel, Sombrero Réaltra, nó iad go léir na réaltaí éagsúla ainmnithe Monocerotis ag iarraidh a fháil ar cheann de na nebulas is áille eerily sa spéir na hoíche. Bhí ionadaíocht ag Lúthchleasaíocht TSV Schmiden ag an deireadh seachtaine le trí lúthchleasaithe óga ag an chraobh réigiúnach de na mic léinn i B Holzgerlingen. Sarah Seiler (W12) méadaithe a fearr pearsanta ag beagnach dhá mhéadar ar an discus le 18.15 méadar agus bhuaigh an dara áit, chomh maith le Catherine Greiner (W13/18, 77 méadar). Dfhéadfaí an dara ceann a chur le bests nua sa léim ard le 1.44 méadar agus thar 75 méadar 10.60 soicind i bhfad ró-aghaidh - tríú háit, faoi seach, a ceathair. An toradh is fearr ag Niklas Kuhn (M12) a bhí a Réalta thimpholach

Réalta nach dtéann ina luí nuair a bhreathnaítear í ó ionad ar leith. San Eoraip agus Meiriceá Thuaidh bíonn na réaltaí sa Bhéar Mór is an Béar Beag le feiceáil i rith na bliana. Sa leathsféar theas bíonn Cros an Deiscirt le feiceáil an t-am ar fad. Tá mé ag ionadh an tuairimí faoi dhaoine nach bhfuil Béarla acu i dtíortha iasachta agus mar gheall ar an aimsir ... yes, is féidir leis an dá na rudaí sin difear do taitneamh a bhaint, ach ba chóir nach difear conas a mhothaigh tú mar gheall ar an áit féin. Chinn mé i mo taisteal go leor thar na blianta, gur féidir le aoibh gháire agus aitheantais sa teanga áitiúil a dhéanamh leat ar bhealach fada! NÁ tá mé go raibh taithí droch i bPáras (nó an chuid eile den Fhrainc) leis na daoine ... dul mé le dearcadh maith, agus mé ag teacht ar dhaoine a bheith an-cairdiúil agus cabhrach. Mar sin féin an t-iompar de roinnt Meiriceánaigh ar cuairt tá aiféaltas ort! An Riail Órga hoibreacha go fóill, daoine. Mar do shaincheisteanna aimsir ... tú nach féidir a rialú díreach é. Ná sceideal do taisteal i rith an séasúr na báistí chun rud amháin! Tá mé ag amazed ag cé mhéad duine a bhí mé ag éisteacht a deir siad riamh seiceáil na noirm aimsire do amanna áirithe den bhliain roimh an áirithintí a dhéanamh! Ar ndóigh, nach bhfuil má drochaimsire a eisiúint chun tú, ach tá na sluaite, téigh i rith an séasúr na báistí! An Pol Theas

Ceann den dá phointe ina dtrasnaíonn ais rothlaithe an Domhain a dhromchla, is ea an Pol Theas (nó an "Mol Theas"), ar a dtugtar freisin an Pol Theas Geografach nó Pol Theas an Domhain.
Is é an pointe is faide ar dhromchla an Domhain é, agus luíonn sé ar an taobh eile den Domhan ón Phol Thuaidh. Plantinga déanta ag argóint timpeall mar seo, creidim. Ní féidir liom cuimhneamh sé go leor. Maíonn sé nach mbeadh éabhlóid neamhthreoraithe tháirgeadh neacha le creidimh ceart, ach in ionad creidimh amháin a bhí úsáideach. (I ndáiríre, I mo thuairimse, a dfhéadfadh a bheith ina ionad sin go pointe éabhlóid tionchair amháin nach iompar, creidimh?) Is é an smaoineamh go bhfuil féin-dochar a naturalism, toisc go léiríonn sé go bhfuil ár gcuid creidimh aon cheangal le réaltacht. Mar sin, tá gá againn le Dia osnádúrtha a tweak ár brains a dhéanamh iad ag obair ceart. Pota Focal | fhoilseacháin
foilseachán | foilseach
fhoilseacháin leictreonacha electronic publications
ie* a chur i láthair léitheoirí *Beo!*, dream a bhfuil seanchleachtadh acu ar fhoilseacháin leictreonacha.
fhoilseacháin publications
Nuair a thosaigh na Trioblóidí, d'fhág sé an longlann agus thosaigh ag obair ar fhoilseacháin éagsúla agus ag déanamh líníochta do na páipéir áitiúla, tréimhse a mhair ar feadh deich mbliana go dtí gur dhúirt a bhean leis, "cén fáth nach bhfuil tú ag taispeáint do chuid ealaíne?" Níor shamhlaigh Liam taispeántas dá chuid féin riamh roimhe. Níl sé minic a fheiceann tú bambú i Oklahoma, ach tá ag éirí go tapa bambú ar cheann de na hacmhainní is mó a úsáidtear go forleathan go nádúrtha replenishing atá againn sa saol seo. Mar sin, cén fáth nach mbeadh sé a bheith ina cuid mhór de suiteálacha ealaíne mór. Téigh in aithne ar Starns , cúpla ealaíontóirí iontach go bhfuil déanta ainm dóibh féin le bambú. An PGC, Catalog Réaltra Phríomh-Acht, tá seo a rá faoi NGC 3314 (i measc rudaí eile): Réaltra urchosc Réaltra réad Il- Iomlán B méid: 14.031 0.355 ± Éifeachtach UB dath: 0.120 Éifeachtach BV dath: 0.770 Modulus achar chinéimiteach: 32.779 Absalóideach B méid: -19.567 Fad: 35 megaparsecs (110 solasbhliain) Luminosity Réaltrach: 10 billiún suns (0.4 Bealach na Bó Finne amanna) Méid Far Infridhearg: 12.545 Conclúidí: Bheadh u200bu200bNGC 3314 le feiceáil láithreach de bheith ina réaltra smallish. Ar an láimh eile, dfhéadfadh an bhfíric go bhfuil ceann Réaltra os comhair an ceann eile a chiallaíonn go bhfuil an luminosity iomlán níos airde ná gur dealraitheach a bheith. Dfhéadfadh an réaltra go bhfuil an taobh thiar den cheann eile ar ionad an-geal, ach i bhfolach, rud a ardú ar an luminosity a lán más rud é gur féidir linn é a fheiceáil. Is NGC 3314 ar réaltra measartha gorm. Tá cinnte foirmiú réalta, ach nach bhfuil méid mór de. Mar sin féin, dfhéadfadh go mbeadh níos mó ná mar is féidir linn a fheiceáil nó a bhrath le BV agus innéacsanna UB, toisc go bhféadfadh sé go mbeadh go leor leor foirmiú réalta atá i bhfolach ag deannaigh. Ceist: An bhfuil an foirmiú réalta is leis an dá réaltraí i suimeanna comhionann? Nó tá sé, bfhéidir, den chuid is mó atá suite sa tulra réaltra? Is NGC 3314 ar réaltra réasúnta dusty. Tá sé an 1 ½ méideanna níos gile sa infridhearg bhfad ná i bhfianaise gorm. Taispeánann sé seo do nádúr Dusty an réaltra tulra. Tá sé deacair a rá i bhfad faoi chúlra an réaltra, nó mar sin mo thuairimse, ach is féidir liom a bheith mícheart faoi sin. Ann Tagann an seanadóir ar cuairt oifigiúil chuig baile Eliot agus tá Isabelle chun cóisir a eagrú ina ónóir i halla an bhaile. Tá rudaí an oiread sin grá agam faoi seo sa phost. An chéad, go bhfuil pictiúr Santa ar barr foirfe. Tá sé sin ominous. Cad é go díreach a thuairiscítear tú mo smaoineamh ar ifreann. Cé Tá mé cinnte go cluichí aon rud i San Francisco an madness cur síos agat, a dhéanann muid go bhfuil áiteanna gur ag amanna áirithe den bhliain go bhfuil an áit is measa ar domhan a bheith, go háirithe le leanaí. Bíodh nach raibh againn ar fad na laethanta sin? I gcás ina bhfuil muid cosúil le Cén fáth go raibh mé ag smaoineamh go raibh maith an smaoineamh é? Agus nuair a bhí tú ag cur síos ar an siopa Cailín Meiriceánach, shíl mé an siopa Disney agus conas a riamh caithfidh mé mo pháiste a thabhairt ann. Go raibh maith agat as an gcuimhne. Is cosúil ar na dánta a chum sé tuairim an ama seo, atá i gcló in Amhráin na Midhe, 1933 in eagar ag Énrí Ó Muirgheasa[B1] agus in Duanaire na Midhe, 1914 in eagar ag Seosamh Laoide[B1], go raibh sé ceanúil ar na mná agus dúil aige san ól TAirteagal seo dar teideal "Cén fáth ar féidir léamh agus scríobh ar pháipéar a bheith níos fearr do do inchinn" Bhí scríofa ag Tom Chatfield, do theguardian.com ar an Luan 23 Feabhra 2015 11.10 UTC
Is é mo mhac 18 mhí d'aois, agus mé ag leabhair leis a léamh ó rugadh é. rá liom "léamh", ach Ciallaíonn mé i ndáiríre "ag féachaint ar" - gan trácht grasping, dropping, throwing, cuddling, coganta, agus gach rud eile is maith an duine a bheith beag bídeach a dhéanamh. Thar na sé mhí anuas, cé, Tá tús curtha sé nach bhfuil ach a chuardach ach freisin a aithint roinnt litreacha agus uimhreacha. Iarrann sé caipitil Y "yak" tar éis pictiúr ar an doras a sheomra; Is H caipitil "ghráinneog"; caipitil K, "Kangaroo"; agus mar sin de.
léitheoireacht, murab ionann agus labhairt, Is gníomhaíocht óg ó thaobh éabhlóideach. Daoine curtha ag labhairt i bhfoirm éigin do na céadta mílte bliain; saolaítear sinn leis an gcumas cainte eitseáilte isteach inár néaróin a fháil. An scríbhneoireacht is luaithe, áfach, cinn ach 6,000 blianta ó shin, agus tá sé fós gach gníomh na léitheoireachta leagan de a bhfuil mo mhac foghlama: aithint na speiceas speisialta de rudaí fisiceacha a dtugtar litreacha agus focail, ag baint úsáide as i bhfad ar an ciorcaid neural chéanna a úsáidimid chun crainn a aithint, gluaisteáin, ainmhithe agus boscaí gutháin.
Is focail, ní hamháin agus litreacha a phróiseáil againn mar rudaí. téacsanna féin, mhéid go bhfuil ár brains i gceist, Tá tírdhreacha fisiciúla. Mar sin, níor chóir go mbeadh sé iontas go bhfreagraímid héagsúil le focail clóite ar an leathanach i gcomparáid le focail le feiceáil ar scáileán; nó go luíonn an eochair chun tuiscint ar na difríochtaí sa tíreolaíocht focal ar fud an domhain.
Chun a leabhar nua, focail scáileán: An bhfuil i ndán de Léitheoireachta i nDomhan Digiteach, ollamh teangeolaíocht Naomi Baron suirbhé ar roghanna léitheoireachta i measc níos mó ná 300 mhic léinn ollscoile fud na Stát Aontaithe, An tSeapáin, TSlóvaic agus an Ghearmáin. Nuair dtabharfaí rogha do na meáin idir asphriontaí go smartphones, ríomhairí glúine, r-léitheoirí agus deasc, 92% de na freagróirí fhreagair go raibh sé chóip chrua is fearr thug deis dóibh chun díriú.
Ní hé seo an toradh is dócha chun iontas go leor eagarthóirí, nó aon duine eile atá ag obair go dlúth leis an téacs. Cé scríobh airteagal seo, bhailigh mé mo smaointe trí leagan den prionsabal céanna: tar dtiomsú mo nótaí scáileán, clóite Dúirt mé nótaí, breactha ar fud an printout thoradh air, D'áitigh le Mé Féin sna corrlaigh, marcanna exclamation chur in aice le pointí tábhachtacha, leathadh amach an toradh scrawled - agus as an tírdhreach hewed a (tá súil againn) argóint comhleanúnach.
Cad é go díreach a bhí ar siúl anseo? Bhí Aois agus nós a chuid. Ach tá aitheantas eolaíochta atá ag fás freisin go bhfuil a lán de na sócmhainní unrivalled scáileán ar - cuardaigh, Cumas boundless agus bottomless, naisc agus Raidió Rí nascleanúint gan uaim - ceachtar unhelpful nó downright millteach nuair a thagann sé cineálacha áirithe léitheoireachta agus na scríbhneoireachta.
Ar fud na trí thurgnaimh i 2013, Taighdeoirí Pam Mueller agus Daniel Oppenheimer gcomparáid éifeachtacht na mac léinn a nótaí longhand gcoinne clóscríobh isteach ríomhairí glúine. a dtabhairt i gcrích: an slowness coibhneasta na scríbhneoireachta de láimh éilimh níos troime "ardú intinne", forcing na mic léinn chun achoimre áit a lua focal ar fhocal - seal a raghadh chun tuiscint choincheapúil mhéadú, cur i bhfeidhm agus coinneáil.
I bhfocail eile, Is cuimilte maith - ar a laghad chomh fada agus go bhfuil an inchinn cuimhneamh mbaineann. ina theannta sin, an éagsúlacht uigeach na scríbhneoireachta fisiciúil féidir é féin a bheith suntasach. I a 2012 staidéar ag Ollscoil Indiana, síceolaí Karin James thástáil leanaí cúig bliana d'aois nach raibh a fhios fós conas a léamh nó a scríobh trí iarraidh orthu a atáirgeadh litir nó cruth i gceann de thrí bhealach: chlóscríobh isteach ar ríomhaire, tharraingt ar bhileog bán, nó rianú thar imlíne poncaithe. Nuair a bhí na páistí ag tarraingt saorláimhe, scanadh MRI le linn na tástála Léirigh gníomhachtú thar réimsí den inchinn a bhaineann i do dhaoine fásta le léamh agus scríobh. Léirigh an dá mhodh eile aon activation sórt.
éifeachtaí den chineál céanna a bheith le fáil i eile tástálacha, tuiscint ní hamháin nasc dlúth idir léitheoireacht agus scríbhneoireacht, ach go bhfuil difríocht an taithí a léamh féin idir litreacha a foghlaimíodh trí lámhscríbhneoireacht agus litreacha a foghlaimíodh trí clóscríobh. Cuir leis seo an cabhrú go bhfuil an tíreolaíocht fhisiceach de leathanach clóbhuailte nó an heft leabhar a chur ar fáil do chuimhne, agus atá tú a fuair a thabhairt i gcrích go néata meaitseáil lenár natures chorprófar: an éagsúil, éilitheach, Is nós le mótar-scileanna activating physicality de rudaí chun solais suas ár brains níos gile ná an placeless, scrollaigh weightless de na focail ar scáileáin.
I go leor bealaí, is é seo an toradh éagórach, go héifeachtach i gcomparáid cló ag a fearr chun digiteach ag a ba mheasa. Leathadh mo scrawled-upon asphriontaí thar deasc, Níl mé rochtain díreach sonraí; Tá mé ag athbhreithniú tíreolaíocht idiosyncratic de rud éigin a chruthaigh mé, rinneadh agus adorned. Ach taighde mé mo phíosa líne, Tá mé ag dul a chlóscríobh sé suas scáileán, agus mo léitheoirí taitneamh a bhaint as timpeallacht onscreen deartha go sainráite do athshondas bronntanas: a tíreolaíocht, comhthéacs. Tá scáileáin ag a ba mheasa nuair moncaí siad agus páipéar bhrón. Ag a fearr, tá siad rud éigin saor in aisce chun páirt a ghlacadh agus a ghníomhachtú ár n-intinn wondering bhealaí undreamt de agus céad bliain ó shin.
Thar aon ní eile, Dealraíonn sé dom, ní mór dúinn a thréigean an smaoineamh go bhfuil ach bealach amháin na léitheoireachta, nó go teicneolaíocht agus páipéar i mbun roinnt gcogadh implacable. tá muid ádh go leor chun a bhfuil an dá ag fás féin-eolas agus deis a dhéanamh ar ár roghanna oiriúnach don fheidhm agus is féidir - is sleamhain agus inchuardaithe nó mall leis cuimilte réir mar is gá.
Ní féidir liom a shamhlú ag múineadh mo mhac a léamh i dteach gan aon leabhair fisiciúla, pinn nó páipéar. Ach ní féidir liom a shamhlú dhiúltú dó na focail agus beatha scáileán cuimse is féidir a thabhairt dó ceachtar. Tá súil agam gur féidir liom cabhrú leis a fhoghlaim a dhéanamh ar an chuid is mó den dá - agus a chlóscríobh / cóipeáil / greamaigh / sceitse / Scribble beacht an oiread agus is mór dó a dhéanamh ar gach smaoineamh a chuid féin. Is é an Pláinéad Gorm ag Sir David Attenborough narrated treoir eipiciúil nua chuig an denizens aisteach agus iontach ar ár worl ... an Sciath, nÃ³ Sciath Sobieski rÃ©altbhuÃxadon atÃ¡ le feiceÃ¡il eadar an tIolar, an Saighdeoir agus an PhÃ©ist. BÃ© an rÃ©alteolaÃxad Polannach Jan Heweliusz (nÃ³ Johannes Hevelius) a dainmnigh an rÃ©altbhuÃxadon seo, agus bhaist sÃ© ainm an rÃxad Pholannaigh Jan Sobieski air. NÃxadl mÃ³rÃ¡n cuid sÃºl i rÃ©altaÃxad na ScÃ©ithe, ach is breÃ¡ leis na rÃ©alteolaithe amaitÃ©aracha a gcuid dÃ©shÃºileach agus teileascÃ³p a dhÃxadriÃº ar rÃ©altbhraisle fhoscailte na Lachan FiÃ¡ine (rÃ©ad a haon dÃ©ag ar chatalÃ³g Messier, M11, rÃ©ad sÃ© mhÃxadle seacht gcÃ©ad a cÃºig ar an Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta, NGC6705), agus Ãxad le feiceÃ¡ilt ins an rÃ©altbhraisle seo. Aurora borealis agus aurora australis a thugtar ar na gealáin a fheictear timpeall an dá phol agus an ghrianghaoth ag bualadh faoi mhaighnéadsféar an Domhain. Is cuid súl iad na gealáin seo go minic, agus iad ag cur na ndathanna díobh. Seasann aurora borealis do na gealáin a bhíos le feiceáil timpeall an phoil thuaidh – an chaor aduaidh – agus is ionann aurora australis agus an chaor aneas. Bíonn gealáin chosúla le feiceáil ar na pláinéid eile freisin. Saighneáin a thugtar ar na gealáin freisin.
Baintear úsáid as biosmat agus as comhdhúile biosmait sa tionsclaíocht, ach ní féidir a rá go mbeadh an-ráchairt air. Dealraíonn sé áfach go bhfuil biosmat le dul in áit na luaidhe ina lán feidhmeanna, ó táthar ag iarraidh éirí as an luaidhe scun scan chomh nimhiúil is atá sí.
Bliain Iúlach a thugtar ar mheánfhad na bliana de réir fhéilire Iúil. San fhéilire sin tá an ghnáthbhliain 365 lá ar fad, agus an bhliain bhisigh lá amháin níos faide, agus bliain amháin as gach ceithre cinn is bliain bhisigh í. Mar sin, is é an meánfhad 365.25 lá, go beacht, de réir an fhéilire seo. Úsáidtear an bhliain Iúlach seo sa réalteolaíocht i gcónaí. Mar shampla is í is bunús leis an tsolasbhliain – an fad a chuireas an solas de in aghaidh na bliana Iúlaí. Seanghnás is mó is cúis leis seo.
Tagraíonn na focal bólaiméadracht agus bólaiméadrach do bhreathnuithe réalteolaíocha atá bunaithe ar gach cineál radaíochta in éineacht – le hiad a dhealú, abair, ó amharcbhreathnuithe (nach gcuireann san áireamh ach an solas infheicthe). Mar shampla, aithnítear méid bhólaiméadrach na réalta thar a hamharcmhéid: is ionann an mhéid bhólaiméadrach agus méid (nó gile) na réalta mar a fheictear dúinn í de réir na gcineálacha éagsúla radaíochta in éineacht, agus is ionann an amharcmhéid agus chomh mór nó geal a fhaighimid an réalta de réir is mar atá sí ag tabhairt solais infheicthe uaithi.
An Bhrasaíl – An tír is mó i Meiriceá Theas, an tír is mó ina labhraítear Portaingéilis mar phríomhtheanga, agus an tír is mó a gcuirfeadh réalteolaí amaitéarach suim ina bratach náisiúnta. Taispeánann bratach na Brasaíle an spéir os cionn Rio de Janeiro ag a leathuair tar éis a hocht ar maidin ar an cúigiú lá déag de Mhí na Samhna, nuair a gaireadh poblacht den tír. Seasann na réaltaí éagsúla do stáit éagsúla an stáit fheidearálaigh, mar seo:
Bhí an scéim thar a bheith uaillmhianach, ach má bhí féin, ní raibh sé chomh torthúil is a shílfeá. Mhair na réadlanna na scórtha bliain á thabhairt i gcrann, agus an teicneolaíocht a raibh sé bunaithe uirthi chuaigh sí as dáta i rith na mblianta sin. Thairis sin níor críochnaíodh an dara leath den tionscadal, Carte du Ciel, i gceart riamh – ní raibh ach cuid de na réadlanna sásta páirt a ghlacadh san obair a thuilleadh, nuair a bhí an chéad sraith istigh.
Is iad ”ceartairde” agus ”ceartéirí” na leaganacha is mó a d’fheicfeá sna foclóirí, ach dealraíonn sé gur fearr le réalteolaithe le Gaeilge, nó le Gaeilgeoirí maithe a bhfuil eolas éigin acu ar na réaltaí, na leaganacha ”dronéirí” agus ”dronairde” a úsáid.
Ceathramhán: Bíonn sé praiticiúil go minic an spéir infheicthe a roinnt ina ceithre chuid, agus tugtar ceithreamháin ar na rannóga seo. Braitheann sainmhíniú an cheathramháin ar an gcóras comhordanáidí a úsáidtear. Focal é ”ceathramhán” a chloistear go minic ar Star Trek freisin, mar chuid den teicneachabaireacht. Tá sé i gceist ag na scriptscríbhneoirí, de réir mar is dealraitheach, go bhfuil ár réaltra féin, Bealach na Bó Finne, roinnte ina cheathramháin, agus ár ngrianchóras féin suite san Alfa-Cheathramhán. Níl an úsáid seo ródhifriúil leis an dóigh a n-úsáidtear an focal san fhíor-réalteolaíocht.
Ceathrú an téarma a thagraíos ar an gcuma atá ar an ngealach nuair atá leath a diosca soilsithe mar a fheictear dúinn féin é. Is é sin, is ionann ceathrú agus leath gealaí, de réir na gnáthúsáide. Tá an ghealach i mbéal ceathrún nuair atá cuma na leathghealaí uirthi agus í ag fás, is é sin roimh an lánré. Is í an cheathrú dheireanach atá ann nuair atá cuma na leathghealaí uirthi agus í ag dul i laghad, is é sin roimh an nua-ré. D’fhéadfá an dara ceathrú a thabhairt ar an lánré, ach ní gnáthúsáid a bheadh ann.
Maidir leis an aigéad sárchlórach, tá sé i bhfad níos cobhsaí ná ocsaigéid eile an chlóirín. Aigéad thar a bheith láidir é, níos láidire ná an t-aigéad nítreach féin. Is féidir é a aonrú ón uisce, ach is ábhar sophléasctha é, chomh maith lena chuid salann – na sárchlóráití. Ocsaídeoir láidir é freisin, ar ndóigh. Is é an bhaint atá ag an aigéad sárchlórach le cúrsaí an spáis ná go n-úsáidtear an tsárchlóráit amóiniam mar bhreosla sna roicéid; thairis sin d’aithin gléasra an spástaiscéalaí úd Phoenix Mars Lander sa bhliain 2008 go raibh sárchlóráit mhaignéisiam agus sárchlóráit chailciam le fáil in úir Mharsa. Bíonn salainn an aigéid shárchlóraigh an-sothuaslagtha san uisce, de ghnáth. Scéal eile é áfach go bhfuil an tsárchlóráit photaisiam dothuaslagtha, agus mar sin úsáidtear an t-aigéad sa cheimic anailiseach leis na hiain photaisiam, K+, a aithint.
Inniu tá stáit an Domhain go léir tar éis conradh a shíniú faoi chosc ar úsáid na gclórafluaracarbón, agus dealraíonn sé go bhfuil an strataisféar ag teacht chuige féin arís i ndiaidh an dochair a rinne na comhdhúile seo. Ba nós, tráth den tsaol, iad a úsáid sna múchtóirí agus ina dtiomántáin sna cannaí aerasóil.
Tá an cróimiam 51.996 ar mheáchan adamhach, agus ceithre iseatóp nádúrtha aige: 50Cr (4.35 % de chróimiam an dúlra), 52Cr (83.8 %), 53Cr (9.5 %), 54Cr (2.35 %). Iseatóip chobhsaí iad de réir an dealraimh, cé go bhfuil na fisiceoirí idir dhá chomhairle fós faoin gcéad cheann acu: táthar ag déanamh go bhfuil meath radaighníomhach (leictreonghabháil dhúbailte) ag teacht air, ach má tá féin, tá an leathré chomh fada is gur féidir beag is fiú a dhéanamh dá radaighníomhaíocht. Na hiseatóip radaighníomhacha eile atá ag an gcróimiam, is iseatóip shaorga de dhéantús na saotharlainne iad.
Cuasár: Giorrúchán ón téarma radafhoinse chuasairéaltach nó réad cuasairéaltach (radafhoinse réaltchosúil, réad réaltchosúil) is ea an focal cuasár. Is éard atá i gceist leis an gcuasár ná dúpholl i gcroí réaltra agus é ag astú radaíochta de réir is mar atá damhna ón timpeallacht ag titim isteach sa dúpholl. Níl aon chuasár suite róchóngarach dúinn, agus le fírinne dealraíonn sé go bhfuil ré na gcuasár thart le fada – is é sin, an radaíocht a thagas chugainn ó na cuasáir inniu, tagann sí ó na laethanta a bhí, agus d’imigh an chuid is mó de na cuasáir féin idir an dá linn. ”Solas ó laethanta eile” atá ann dáiríre.
Glactar leis inniu gurb éard atá sna cuasáir ná réaltraí gníomhacha agus gurb í an uilleann bhreathnóireachta an difríocht is mó idir iad agus na réaltraí gníomhacha eile.
Cumhacht solastiomnúcháin: Is dual don teileascóp níos mó solas a thiomsú ná do shúil an duine, toisc go bhfuil cró an teileascóip níos mó ná mac imrisc na súile, agus is í an chumhacht solastiomnúcháin an coibhneas a thugas le fios an difríocht. Is í an fhoirmle a shainíos an chumhacht solastiomnúcháin ná:
Ollfhathach eile atá i Mekbuda, nó Zeta Geminorum – le fírinne córas ilréaltach atá ann, agus tá an t-ainm sin Mekbuda ceaptha do phríomhréalta an chórais. Tá an réalta seo suite beagnach míle is dhá chéad solasbhliain uainn, agus í ocht n-oiread chomh téagartha leis an nGrian. Tá an trastomhas cúig oiread is trí scór chomh mór le trastomhas na Gréine, agus tá Mekbuda beagnach trí mhíle oiread chomh lonrúil léi. Réalta athraitheach í Mekbuda, agus a haicme speictreach ag guagadh idir F agus G. Is é an cineál réalta athraitheach atá ann ná Ceifid chlasaiceach, is é sin, tá sí cosúil le Delta Cephei.
Is é an gnáthshalann nó clóiríd an tsóidiam NaCl an chomhdhúil is coitianta dá bhfuil aige, agus is é +1 an t-aon staid ocsaídiúcháin atá aige – tá aon leictreon amháin ar an leictreonsceall is faide amuigh aige, agus é fonnmhar an leictreon seo a thabhairt ar iasacht uaidh le hian sóidiam Na+ a dhéanamh. Comhdhúile tábhachtacha eile iad an tsóid aráin (décharbónáit nó hiodracarbónáit an tsóidiam NaHCO3) agus an tsóid níocháin (carbónáit an tsóidiam Na2CO3).
Bhí Segrè ag obair in Ollscoil Palermo, agus d’iarr lucht rialtais na cathrach go mbaistfeadh sé panóirmiam ar an dúil nua, ainm a bhí bunaithe ar an leagan Laidine d’ainm na cathrach, Panormus. Sa bhliain 1947, aon bhliain déag i ndiaidh do Segrè an fhionnachtain a dhéanamh, bhaist eagraíocht idirnáisiúnta na gceimiceoirí teicnéitiam ar an dúil, ós rud é gur dúil shaorga (tekhnetos an focal Sean-Ghréigise a chiallaíos ”saorga, daondéanta”) í nach bhfuil ar fáil sa dúlra go nádúrtha – tá gaol ag an ainm le teicneolaíocht, ar ndóigh.
Níorbh é Arnold an t-aon duine a thug tuairisc ar an gcineál seo breathnuithe san am, agus ghlac Aerfhórsa na Stát Aontaithe imní: an raibh sibhialtaigh tar éis sonrú a chur in aerárthaí rúnda de chuid an Aerfhórsa féin, nó an raibh gléasra spiaireachta de chuid na Sóivéadach i gceist? Nó an ea nach raibh ann tar éis an tsaoil ach iomrall súl? Chuir an tAerfhórsa tús le Project Sign, tionscadal taighde a bhí dírithe ar a fháil amach cad é ba chúis leis na sásair eitilte. Dealraíonn sé gur rith an míniú ”eachtardhomhanda” le daoine acu siúd a raibh baint acu leis an tionscadal seo, cé go raibh a lán d’oifigigh an Aerfhórsa barúlach gurbh ón Aontas Sóivéadach a tháinig na sásair, agus córas tiomána acu nach raibh ar eolas ag innealtóirí na Stát Aontaithe. Iad siúd a chreid sa teoiric Shóivéadach, bhí siad ag déanamh gur cineál cogaíocht shíceolaíoch a bhí idir lámhaibh ag na Rúisigh chomh dána dalba is a bhí na húfónna ag eitilt in aerspás na Stát.
Ba é tionscadal an Leabhair Ghoirm, nó Project Blue Book, an tríú hiarracht oifigiúil a rinneadh sna Stáit le taighde a dhéanamh ar na húfónna. Chaith lucht an Leabhair Ghoirm na blianta fada ag bailiú scéalta faoi úfónna agus á n-anailísiú, agus sa bhliain 1968, foilsíodh tuairisc faoin teideal ”Staidéar Eolaíoch ar na Réadanna Eitilte gan Aithint”, nó ”Tuairisc Condon”, mar is gnách í a ainmniú, ós fisiceoir darbh ainm Edward Condon a bhí i gceannas ar an gcoiste a dhréachtaigh an tuairisc. Is iad na torthaí a bhí le léamh ar an tuairisc seo ná nach raibh na húfónna ag bagairt ar shlándáil náisiúnta na Stát Aontaithe, ná teicneolaíocht ardfhorbartha nó cuairteoirí eachtardhomhanda ag baint leo, de réir na fianaise a bhí ann.
Idir an dá linn áfach tháinig cultas na n-úfónna ar an bhfód, agus dreamanna beaga díograiseoirí ag fógairt gur spásbháid ó phláinéid eile a bhí i gceist. Le fírinne chuir an CIA – lárúdarás faisnéise na Stát Aontaithe – ar bun coiste taighde dá gcuid féin faoi cheannas an fhisiceora Howard Percy Robertson, ”Painéal Robertson”, sa bhliain 1951. Ba iad torthaí oibre an phainéil seo ná nach sna húfónna a bhí an bhagairt, ach sna díograiseoirí: dá mbeadh lucht an Aerfhórsa, na réadlanna réalteolaíocha agus na stáisiúin bhreathnóireachta eile curtha thar a n-acmhainn ag tuairiscí seafóideacha faoi úfónna, ní fhéadfaidís súil a choinneáil ar eitleáin spiaireachta an Aontais Shóivéadaigh. Thairis sin, d’fhéadfadh na Sóivéadaigh dochar a dhéanamh do shíocháin inmheánach na Stát Aontaithe trí spreagadh a thabhairt do chultas na n-úfónna – mar a dúirt paínéal Robertson. Is féidir leat féin breathnú ar na naisc sin ar scáileán mór in Áras Stair na hEorpa, ón 6 Bealtaine ar aghaidh. An Ré Dhorcha

Téarma a bhíodh in úsáid don tréimhse i stair na hEorpa timpeall 500-1000, díreach i ndiaidh titim impireacht na Róimhe, nuair a tharla ionsaithe is inimircí na nGotach is daoine eile ón iarthar. Ach tharla bláthú san ealaín is an scoláireacht Ghaelach agus tionchar na hÉireann ar an Eoraip sa tréimhse sin, bhláthaigh ealaín is ailtireacht na Biosáinte san oirdheisceart, agus ealaín is ailtireacht na hAraibe san iardheisceart. Chaith Attenborough cuid mhór dá óige ag bailiú iontaisí, cloch agus eiseamal nádúrtha eile. Agus gan é ach seacht mbliana d’aois, thug an seandálaí suntasach, Jacquetta Hawkes, spreagadh dó leanúint ag cur lena ‘iarsmalann’ phearsanta. Cúpla bliain ina dhiaidh sin, thug duine dá dheirfiúracha uchtaithe píosa ómra dó a bhí líonta le créatúir réamhstairiúla; caoga bliain ina dhiaidh sin, bheadh an iontaise chéanna mar bhunús an chláir ""The Amber Time Machine".
D’fhreastail Attenborough ar Scoil Ghramadaí Wyggeston in Leicester. Ghnóthaigh sé scoláireacht chuig Cambridge, áit a ndearna sé staidéar ar gheolaíocht agus zú-eolaíocht. Bhain sé céim amach sna hEolaíochtaí Nádúrtha. Idir 1944 agus 1946 lean sé dá chuid staidéir acadúil, an babhta seo ar an antraipeolaíocht, i Scoil na hEacnamaíochta, Londain. Ar chríochnú a chéime dó, chaith sé dhá bhliain i dTuaisceart na Breataine Bige agus in Albain mar chuid dá Sheirbhís Náisiúnta sa Chabhlach Ríoga.
I 1950, phós Attenborough Jane Elizabeth Ebsworth Oriel. Mhair an pósadh go dtí a bás siúd i 1997. Bhí beirt pháistí (Robert agus Susan) ag an lánúin.
Slí bheatha sna meáin.
Tar éis dó an cabhlach a fhágáil, fostaíodh Attenborough mar eagarthóir ar théacsleabhair eolaíochta do pháistí. Ní raibh an t-eachtránaí óg róthógtha le cúrsaí foilsitheoireachta, áfach, agus sa bhliain 1950, chuir sé isteach ar phost mar léiritheoir raidió leis an BBC. Cé nár éirigh leis an post a fháil, chuir Mary Adams, Ceannaire na Craoltóireachta Fíorasaí, le seirbhís úrnua teilifíse an BBC, suim in iarratas an eolaí óig.
Ar nós thromlach mhuintir na Breataine Móire ag an am sin, ní raibh teilifíseán ag Attenborough agus ní raibh ach clár teilifíse amháin feicthe aige ina shaol go dtí sin! Ghlac sé le tairiscint Adams, áfach, dul ar chúrsa oiliúna agus, i 1952, fostaíodh é go lánaimseartha sa BBC.
Léiritheoir sa Rannóg Cainte (rannóg na gclár neamhfhicsin) a bhí ann agus i measc na dtionscadal a bhí faoina stiúir bhí an clár thráth na gceist, "Animal, Vegetable, Mineral" agus sraith ar cheol tíre, dar teideal "Song Hunter", á cur i láthair ag Alan Lomax.
Cuireadh tús lena bhaint le cláir Stair an Dúlra nuair a ceapadh Attenborough ina láithreoir ar an tsraith "The Pattern of Animals". Clár stiúideo a bhí ann inar phléigh an bitheolaí Julian Huxley an úsáid a bhain na hainmhithe i Zú Londan as duaithníocht, taispeántais suirí agus a leithéid. Ag eascairt as an gcaidreamh sin leis an zú, shocraigh Attenborough agus maor theach na reiptílí, Jack Lester, tabhairt faoi thionscadal i bhfad níos dúshlánaí agus eachtrúla: an tsraith "Zoo Quest", bunaithe ar thurais ar fud an domhain chun ainmhithe a bhailiú don zú.
Sa bhliain 1957, nuair a chuir an BBC Aonad Stair an Dúlra ar bun go hoifigiúil in Bristol, dhiúltaigh Attenborough a chlann óg a aistriú ó Londain. Bheartaigh sé a rannóg féin a bhunú, áfach: An tAonad Taistil agus Taiscéalaíochta.
Ó 1965 go 1969, bhí Attenborough ina Cheannaire ar an BBC. I measc na gclár a ndearna sé coimisiúnú orthu sa ré sin bhí "Match of the Day", "Civilisation", "The Ascent of Man", "The Likely Lads", "The Old Grey Whistle Test" agus "The Money Programme". Léiríonn an éagsúlacht seo i gcineálacha na gclár tuairim Attenborough gur chóir go mbeadh an réimse is leithne clár á chraoladh ag an BBC. Le linn na tréimhse céanna, ceann de na dualgais mhóra a bhí ar Attenborough ná an teilifís dhaite a thabhairt isteach sa Bhreatain Mhór.
Ina phost mar Stiúrthóir ar Rannóg na gClár idir 1969 agus 1972, bhí Attenborough freagrach as cláir BBC 1 agus BBC 2. Shocraigh sé, áfach, gan glacadh leis an tairiscint a bheith ina Cheannasaí (Príomhstiúrthóir) ar an BBC. I 1972, d’éirigh sé as a phost feidhmiúcháin chun filleadh ar léiriú clár, ag maíomh, mar leithscéal, nach raibh na hoileáin Galapagos feicthe aige go fóill!
Ó shin i leith, tá idir chláir aonair agus shraitheanna fada curtha i gcrích aige i réimse leathan ábhar ó ealaín treibheanna dúchasacha (a raibh an clár "The Tribal Eye" ar cheann acu) go cláir ar an ngéarchéim comhshaoil atá ag bagairt ar éiceolaíocht na Cruinne (leithéidí "State of the Planet"). Ábhar dáiríre, tromchúiseach a bhí i gceist i gcláir ar nós "Sharing Planet Earth": iniúchadh ar an tionchar atá ag an gcine daonna ar an bpláinéad. A mhalairt ar fad a bhí in "Fabulous Animals", sraith ina raibh ainmhithe miotaseolaíocha, ar nós na gríbhe, faoi mhionscrúdú ag an saineolaí!
Tharraing sé clú air féin mar scríbhneoir agus láithreoir na sraithe "Life"" i gcomhar le hAonad Stair an Dúlra sa BBC (ó 1979 go dtí 2005). Léiríodh naoi sraith de "Life": cnuasach clár atá ina shuirbhé cuimsitheach ar gach cineál ainmhí agus fásra dhomhanda. Meastar go raibh lucht féachana de 500 milliún duine ag ""Life on Earth"".
Gradaim.
Is liosta le háireamh é an líon gradam oifigiúil a thuill David Attenborough as ucht a chuid gaiscí craoltóireachta agus, sa bhliain 1985, bronnadh ridireacht air. I measc na nduaiseanna atá bainte aige, tá Bonn Institiúid na hÉiceolaíochta agus Bhainistíocht an Chomhshaoil ("The Institute of Ecology and Environmental Management Medal") (2006), mar aitheantas ar a bhfuil déanta aige chun cur le dearcadh agus tuiscint an phobail ar an eiceolaíocht.
Chaith David Attenborough a ochtódú breithlá ag scannánú olltoirtísí ar na hOileáin Galapagos; ina measc bhí an olltoirtís, Lonesome George, a bhí thart ar an aois chéanna leis an taiscéalaí léannta. S’é Altair (Aql) an réalta is gile sa réaltbhuíon Aquila agus an dara réalta déag is gile i spéir na hoíche. Mé dá bhrí sin, aon uair amháin sula tseachtain téama eolaíochta bhlag, i gcás gach lit as a réimse Kässmann amach ar an tsaincheist. Seo a leanas roinnt topaicí a mholtar: Ludmila : Cén fáth a bhfuil tú a fheiceáil i ndáiríre tar éis an t-ochtú gloine na réaltaí Lambrusco agus ní pláinéid? Tobias: deiseanna dionramháil géiniteach ar an ae: Ó 1.5 ‰ a ‰ 0.79 in 20 nóiméad. Ali: An Eilvéis ag iarraidh cosc a tomhaltas alcóil in mosques: An raibh tú ag léamh an Koran, ní bheidh aon duine acu? Thilo : féin-turgnamh. Tar éis cé mhéad de na Chablis spéaclaí, is féidir liom a thuilleadh ag teilgean banna Möbius le octahedron 15-tríthoiseach? Níl a bunch 22, 23-bliain daois fir óga ceart ann ag críochnú a gcuid gairme a chailliúint le ceithre bliana anuas cluichí, a dúirt Weis in agallamh raidió postgame. Bhraitheann siad olc agus is dóigh liom olc dóibh. Mar sin féin, thosaigh an marmar ag titim daghaidh an Bhloic Thoir. Daoine cosúil liom féin, thuig muid gur tír ar leith a bhí sa Pholainn, tír arbh fhiú suim agus suiméad a chur inti. Timpeall ar bhliain i ndiaidh do mathair an dá úrscéal a fháil ar iasacht bhí mise ag smúrthacht timpeall sa leabharlann chéanna, agus tháinig mé trasna ar leabhar próis eile leis an údar. Aistí agus cuimhní cinn a bhí ann, agus is é an teideal Sualainnise a bhí air - aistriúchán Sualainnise eile, ar ndóigh, ó nach mbíodh na tithe foilsitheoireachta san Fhionlainn rófhonnmhar chun easaontóirí Oirthear na hEorpa a chur i gcló inár gcéadteanga-ne - ná Mitt Europa, is é sin, An Eoraip seo agam. (Native Realm atá ar an leagan Béarla dála an scéil.) Rodzinna Europa an teideal Polainnise - An Eoraip Dhúchasach. Sa leabhar, showcases sí an lá seo agus folaíonn sé agallamh eisiach le Adele faoina albam Beatles is fearr leat!Ar Feabhra. Cibé an bhfuil sé ar an idirlíon nó ar an teilifís, surfers agus lucht féachana araon i tune chun a ithe is déanaí Cluichí Oilimpeacha an t-ábhar, ach ní gá dul i ngleic leis fógraí. Visa lorg dá bhrí sin, a chur in iúl a Domhanda Téigh teachtaireacht i rith na Cluichí Gheimhridh i bhformáid an-chomhtháite agus cruthaitheach agus go bhfuil baint ag gabháil le tomhaltóirí. Aiste é seo leis an teangeolaí Seiceach Pavel Eisner a amharcann ar athbheochan na Seicise agus ar a bhfuil i ndán feasta di féin agus do mhionteangacha eile. Cé gur sa bhliain 1946 a céadfhoilsíodh an téacs, tá na conclúidí chomh ábhartha céanna inniu. Mise a d'aistrigh agus ghiorraigh de bheagán.
Teastaíonn uaim labhairt libh faoi bhás na Seicise. Bás nach bhfuil neart againn air, cuma cé chomh mór is atá anam ár náisiúin. Má ligeann muid dár Seiceachas imeacht le sruth, gheobhaidh an tSeicis bás roimh a ham. Mura ligeann muid, mairfidh sí – ach gheobhaidh sí bás lá amháin ar aon chuma, dála gach teanga riamh anall.
Is beag machnamh a dhéanann an duine ar a bhás féin, agus is lú fós a dhéanann náisiún. Is dall an fórsa a thiománann ar ár n-aistear muid – ach tá deireadh i ndán do gach aistear. Tá an bás i ndán do gach náisiún, gan eisceacht gan éalú. Ní bheidh ann do na hAngla-Shacsanaigh lá amháin, ní bheidh ann do na Rúisigh. Agus ní bheidh ann lá amháin dúinne, na Seicigh, an mhuintir a labhraíonn Seicis.
Is dóigh gur luaithe a éagfaidh na Seicigh ná na hAngla-Shacsanaigh nó na Rúisigh. Bímis réadúil agus admhaímis gur giorra todhchaí na Seicise ná todhchaí an Bhéarla, todhchaí na Rúisise. Déanaimis machnamh fuarchúiseach air seo, cé go n-éiríonn ár gcroíthe glan ina aghaidh.
Is i lár na hEorpa atá náisiún na Seiceach lonnaithe, agus dá dheasca sin, is ionann cinniúint ár náisiúin agus cinniúint lár na hEorpa, maille le cinniúint na hEorpa trí chéile. Tá dhá bhealach a bhféadfadh cúrsaí imeacht.
An chéad rogha ná go leanfar den choimhlint idir na dtíortha móra um an Eoraip. Bíodh nó ná bíodh cóimheá idir na cumhachtaí ann ar feadh tamaill, tiocfaidh an lá nuair a bheidh bua faighte ag ceann acu go deo. Is ina lámha siúd a bheidh dán na Seiceach agus na Seicise feasta. D'fhéadfaidís an náisiún Seiceach a alpadh agus a gcuid féin a dhéanamh dínn, agus ní theastódh mórán dua chuige sin. Ná habraigí liom nach bhféadfadh a leithéid tarlú san fhichiú haois, ná habraigí liom nach bhféadfadh náisiún mór náisiún beag a alpadh trí mheán an oideachais, na meán cumarsáide, na sibhialtachta agus an chultúir i gcoitinne. D'fhéadfadh. Is san oideachas agus i ndea-eagar na sochaí nua-aimseartha atá an uirlis smachta is láidre. B'fhéidir le cibé dream atá i gceannas an uirlis seo a úsáid chun bonn a bhaint dár Seiceachas.
Cogar, conas a tharla sé nár chaill muid ár Seiceachas agus ár dteanga go dtí seo? An chúis ba thábhachtaí ná go raibh muintir na tuaithe – bunadh an náisiúin – taobh amuigh den chóras oideachais. Ní mar sin atá sa lá inniu. Is annamh is féidir maireachtáil gan oideachas inniu. Ba leor don té atá ag an stiúir scolaíocht neamh-Sheiceach a thabhairt isteach, nó fiú ollscolaíocht neamh-Sheiceach. I gceann dhá ghlúin, bheadh an bonn náisiúnta bainte dínn. Seans go mbeadh an tSeicis féin marbh i gceann trí ghlúin. Tá mé in éad leis an té nach gcreideann é.
Dar ndóigh, tá seans ann fós go mbeidh bá i leith na náisiún beaga ag an té a bheidh i gceannas ar an Eoraip lá amháin. Dá dtarlódh sé sin, bheadh cúrsaí an-chosúil leis an dara rogha staire atá i ndán dúinn:
Abair go bhfásfaidh an Eoraip saor ó ollsmacht aon náisiúin faoi leith agus go mbeidh na náisiúin Eorpacha ag obair as lámha a chéile. An t-aon toradh a bheadh ar a leithéid ná Stáit Aontaithe na hEorpa, agus is cosúil go ndéanfaí iarracht teanga choiteann uile-Eorpach a thabhairt isteach. Seans gur fada uainn é sin fós – abair go dtarlóidh sé sa bhliain 3000 nó 4000. Is cuma cathain a tharlóidh sé, an rud atá fúm anseo ná an dóchúlacht – an chinnteacht, fiú – go dtarlóidh sé. Nuair a bheidh sé tarlaithe, is beag seans gurb í an tSeicis an teanga a ndéanfar teanga uile-Eorpach di. Nuair a bheidh a leithéid de theanga uile-Eorpach tagtha, is ag cúlú a bheidh na teangacha eile in dtíortha féin: go mall ar dtús, go tapa níos déanaí. An toradh a bheidh air ná éag na dteangacha beaga arís.
Cuma cén tuar atá againn do thodhchaí na hEorpa agus an domhain, tá dán dosheachanta ag an deireadh: go bhfaighidh an tSeicis bás, agus neart teangacha eile i dteannta léi. B'fhéidir gur faoin bhliain 2500 a tharlóidh sé, b'fhéidir faoi 3500 – is cuma. Beidh an lá ann nuair nach mbeidh ann don tSeicis. Ní i ndroch-chomhluadar a bheidh sí i measc na dteangacha marbha. Beidh a lucht leanúna aici fós, eolaithe, staraithe, daoine a bheidh ag féachaint siar uirthi.
Cad a cheapfaidh siad di? Conas a dhéanfaidh siad í a mheas? Beidh lucht teangeolais á meas ar a tréithe teangeolaíocha amháin: an ghramadach, an fhoghraíocht, an deilbhíocht. Ach is mionlach a bheidh iontu. Beidh an formhór eile á meas ar an mhéid a dúradh inti: ar an smaointeoireacht, ar an mhoráltacht, ar an fhilíocht a bhí ar siúl inti. Mar níl i dteanga ach uirlis, tar éis an tsaoil. Ní mar gheall ar fhoirfeacht a gramadaí atá an tSean-Ghréigis fós á hadhradh inniu, ní mar gheall ar a cuid foghraíochta nó deilbhíochta. Ba theanga álainn í teanga na nGotach freisin, ach tá an teanga sin gan tábhacht dúinn inniu mar tá a ndúradh inti gan tábhacht. Ní mar gheall ar a háilleacht a mhaireann seanteanga na Sean-Ghréige fós, ach mar gheall ar a ndúradh inti.
Ba mhaith le gach duine beo go gcuimhneodh a shliocht air mar dhuine a bhronn luacha orthu. Sin mar ba cheart do náisiúin machnamh, freisin, sin mar ba cheart do theangacha. Os fíor go bhfuil deireadh i ndán do gach ní beo, tá gach ní beo gan chiall mura n-amharcann sé air féin sub specie aeternitatis, ó dhearcadh na síoraíochta. Paradacsa álainn an tsaoil is ea é seo.
Gach saothar a scríobhtar nó a deirtear go dona, go suarach nó fiú go measartha, is loic é a laghdaíonn ar thábhacht na teanga i súile na síoraíochta. Cinnte, ní ar son na síoraíochta a scríobhtar gach leabhar, gach aiste nó gach dán. Tá saothair ann nach gceaptar ach le haghaidh lá amháin, agus is maith sin. Ach ba cheart gach rud a scríobh go foirfe, ar eagla go dtiocfar air arís sa bhliain 4500, 9700 nó 12000.
Deirimis arís é: ba cheart gach téacs a scríobh le go gcuirfeadh sé gliondar ar chroí an tseandálaí a thiocfaidh air sa bhliain 4500 nó 12300, le go ndéarfadh sé: nach éirimiúil an smaoineamh, nach láidir an mothúchán, nach deas an insint! Nach maorga an teanga í an tSeicis! Nach trua nár mhair sí níos faide!
Is coirpeach é gach scríbhneoir bacach. Ní amháin go gcuireann sé blas searbh ar an saol inniu – ach cá bhfios nach é an scríbhneoireacht bhacach an t-aon iarsma a fhanfaidh den teanga go deo? Gach duine a chleachtann a theanga go suarach, loiceann sé ar an teanga, agus is mar gheall air féin is lú tábhacht na teanga do na glúine a thiocfaidh inár ndiaidh. Loic sub specie aeternitatis is ea é. Cultúr Ashrafi duzi - Iran
Freagraíonn ceann de na healaíona láimhe maisiúla tipiciúla san Iaráin don duzi Sekkeh.
Bróidnéireacht is ea an duzi Sekkeh a sheasann do ghairm don daonra a chónaíonn i gceantair Kordestān agus Baluchestān agus don no-madi a bunaíodh i gCúige Chahar Mahal nó Bakhtiyāri. In ainneoin easpa líníochtaí nó íomhánna áirithe, tagann an ealaín seo isteach sa chatagóir bróidnéireachta de bharr fuála na mbonn ar an bhfabraic.
Faoi ainm Sekkeh duzi tá na seams (ar fhabraicí nó ar éadaí) de chineálacha éagsúla monaí, cnaipí bána nó daite, sliogán, kharmohreh, de mhíreanna beaga nó móra de scátháin, de scálaí, etc.
Bhí na boinn bheaga mhiotail (a bhí mar an deichniúr shāhi nó an dá, an cúig agus an deich mbliana roimhe seo) ceangailte, trí tháthú, go cáiseanna tanaí agus galánta agus ansin fuaite le héadaí áitiúla. Ag cur san áireamh méid na bhfillteán de gúna baininscneach traidisiúnta, de ghnáth fuaireadh gach gúna le dhá chéad bonn den mheáchan céanna. Thug sé seo cuma faoi leith don gúna seo. Baineadh úsáid as an gcineál seo maisiúcháin den chuid is mó le linn na laethanta saoire.
Faoi láthair, tá úsáid na mbonn bréige agus clocha leathlómhara ildaite curtha in ionad an duzi Sekkeh.
Faoi láthair, úsáidtear duzi Sekkeh chun rutakhti a tháirgeadh (comh-iatáin do na leapacha), ornáidí do bhallaí na seomraí, roinnt codanna d'éadaí, málaí, etc.
San ealaín seo (go háirithe maidir le maisiúcháin balla) úsáidtear fabraicí de chruth geoiméadrach áirithe (mar shampla, triantáin nó diamaint ghearrtha) go ginearálta. Tar éis phróiseáil an duzi Sekkeh, tá siad seo ceangailte lena chéile ag baint amach toisí níos airde. I mí na Samhna, 1898, a thugtar an t-orgán Sydney speisialtóireachta Charles Richardson, i Bowral, leis an Reachtaire agus churchwardens, comhairle ar orgán píopa chosain £ 350 mar is oiriúnaí le haghaidh an eaglais ar riachtanais agus ar fáil a thógáil alt ar £ 250, agus ar chríochnú an obair nuair a bhí an £ 100 eile le teacht. ABC Nuacht, agus é a thuairisciú go raibh Manas Ucar ina iar-ollamh a Ollscoil Syracuse, in éineacht lena bhean chéile, bhí imirce ón Tuirc roinnt blianta ó shin. Dar leis an Mórleabhar Deiscirt, bhí na lánúine iníonacha chun críche le déanaí céim Baitsiléir i mbitheolaíocht. Sanasaíocht.
As Sean-Ghaeilge agus Meán-Ghaeilge, tugtar Fomóire/Fomóiri ar an gcine, agus "Fomóir" ar duine amháin acu. As Meán-Ghaeilge, feictear chomh maith Fomórach/Fomóraiġ.
Níltear ar aon thuairim ó thaobh na sanasaíochta de. Is léir anois dhó bhfuil an chéad chuid fréamhaithe ón tSean-Ghaeilge "fo" (faoi). Is doiléir é brí an dara cuid, áfach. Moltar de réir scríbhneoirí na meánaoise go mb'fhéidir go raibh "mur" (muir) i gceist, le brí iomlán "daoine faoin fharraige. Tá monaí eile ann go bhfuil an fhréamh ná "mór", le brí is amhlaidh "na daoine móra fo(dhomhain)". Agus tá tríú moladh ann a bhfuil tacaíocht aige i measc scoláirí, go bhfuil fréamh Ind-Eorpach ann sa chuid "Mor", le brí sceimhle nó gránnachas, gaolmhar leis an Sean-Bhéarla "maere" (a caomhnaítear fós san fhocal "nightmare"). Más fíor, chiallóidh an t-ainm "deamhain fho(dhomhain)". Baineann Marie-Louise Sjoestedt ciall as an ainm mar "deamhain folaithe", ag rá go bhfuil na Fomhóraigh "...ar nós cumhachtaí an anoird, i gcónaí ann ach folaithe agus doicheallach leis an ord cosmach".
Craobh ghinealaigh.
Faightear sa lámhscríbhinn Rawlinson B 502 ginealach iomlán na bhFomhórach, ag dul siar go Naoi (fáidh) an Bhíobla, an 10ú glúin ó Ádhamh agus Éabha.
Insítear i "Rawlinson B 502", Cuid 26, leathanach 330:
Tréithe.
De réir téacs i "Leabhar na hUidhre", bhí chorp an duine agus ceann an ghabhair acu, nó go raibh súil amháin, lang abhainn agus chúis amháin acu. Bhí roinnt eile acu ámh an-álainn, mar shampla Elatha, athair Bhreasa, agus Breis féin.
Miotaseolaíocht na nGael.
Parthalán.
Insítear i miotas na meánaoise gurbh é Parthalán agus a mhuintir an chead dream a tháinig fo hÉirinn, ach go raibh n Fomhóraigh ann chéanna féin. De réir Seathrúin Chéitinne, tháinig siad dhá chéad bhliain roimhe sin, agus "Cichol Gricenchos" ina cheannaire, agus mhair ar iasc agus éineoil go dtí teacht Pharthaláin, ag tabhairt an chéachta agus daimh. Chloígh Parthalán "Cichol" sa Cath Maighe Iotha, ach d'éag a mhuintir go léir den phlá.
Neimheadh.
Deirtear go raibh Éire neamháitithe le tríocha bliain tar éis bás Pharthaláin, ach nuair a tháinig ansin Neimheadh agus a mhuintir, bhuail siad leis na Fomhóraigh. Insíonn Céitinn níos eile ansin, gur fhir fharraige iad na Fomhóraigh as an Meánoirthear, sliocht de Caim mac Naoi. Chloígh Neimheadh iad i roinnt cathanna, agus mharaigh sé a ríthe "Sengann" agus "Gann". D'éirigh ceannairí nua na bhFomhórach aníos ina n-ionad: "Conand" mac "Faebar", a mhair i dTúr "Conand" ar Oileán Toraí, Dún na nGall; agus "Morc" mac "Dela" (dúradh gur mhac "Dela" iad muintir an chéad ghlúin de na Fir Bholg).
Tar éis bás Neimhidh, chuir "Conand" agus "Morc" a mhuintir faoi smacht agus d'éiligh cáin dhian: dhá thrian dá pháistí, a gcuid gráin agus a gcuid bólachta. Chruinnigh mac Neimhidh "Fergus Lethderg" arm de seasca míle fear, d'éirigh in éadan na bhFomhórach agus scrios túr "Conand". D'ionsaigh Morc le cabhlach ollmhór, agus bhí ár mór ar gach taobh acu. Tháinig tonn tuile ansin agus bádh na hiarsmaí, a bheag nó a mhór. Níor éalaigh ach tríocha de mhuintir Neimhidh in aon long amháin, scaipthe anseo is ansiúd ar fud an domhain.
Fir Bholg.
Ba iad na chéad ionraí eile ná na Fir Bholg, ach níor bhuail siadsan leis na Fomhóraigh.
Tuatha Dé Danann.
Ba iad na Tuatha Dé Danann an chéad chine eile a rinne ionradh ar an tír. Chloígh siad na Fir Bholg sa chéad Cath Maighe Tuireadh agus d'éirigh ina gceannas ar Éirinn. Toisc go raibh lámh caillte ag a gceannaire "Nuada" sa chath, ní raibh sé fóirsteanach a thuilleadh mar rí, dá bharr ba é i ndáiríre an leath-Fhomhórach Breas an chéad rí na dTuath Dé in Éirinn. Mac "Ériu" na dTuatha Dé agus "Elatha" na bhFomhórach an ea é; tháinig Elatha chuici ar mhuir oíche amháin ar long airgid. Deirtear gurbh an-álainn iad "Elatha" agus Breas araon, ach sa deireadh ba dhroch-rí é Breas, a chur na Tuatha Dé faoi smacht agus iallach orthu cáin a íoc do na Fomhóraigh. Chaill sé a seasamh tar éis aoradh a rinneadh air as an neamhshuim a thug sé dá dhualgas ríoga na córa. Tháinig "Nuada' i réim agus lámh nua airgid déanta dó ("Nuada" Airgeadlámh), ach leanadh leatrom na bhFomhórach ar na Tuatha Dé.
Theith Breas chuig a athair, "Elatha", agus d'iarr sé cuidiú air chun é a chur ar ais í gcoróin. Dhiúltaigh Elatha, óir nára chóir dó bhaint amach ar ais nárbh fhéidir leis coinneáil ar éigean. Chuaigh Breas in áit sin i muinín Bhalair, taoiseach Fomhórach níos cogúla a bhí ina chónaí ar Oileán Toraí, agus chruinnigh arm.
D'ullmhaigh na The Tuatha Dé Danann le haghaidh cogaidh, faoi cheannas leath-Fhomhórach eile, Lugh. Ba é Cian na dTuath Dé a athair, agus Eithne iníon Bhalair a mháthair. Sna téacsanna luatha, deirtear gur pósadh ríoraíoch é, ach sa bhéaloideas caomhnaítear scéal níos casta, a chuireann i gcuimhne scéal Pherseus as Miotaseolaíocht na Gréige, mar a leanas.
Tugadh tairngreacht do Bhalar go maródh a gharmhac é. Chun é seo a chosc, chuir sé Eithne faoi ghlas sa túr 'saige ar Oileán Toraí. Ach ghoid Balar bó draíochta Chian, agus mar chúiteamh, d'éirigh leisean, le cuidiú ó bhandraoi darbh ainm "Biróg", isteach sa túr agus mheall sé Eithne. Thug sí trírín ar an saol, a d'ordaigh Balor go mbáfaí iad. Fuair beirt acu bás (nó rinneadh na chéad rónta díobh), ach shábháil "Biróg" ceann amháin dóibh, Lugh féin, agus thug é go Manannán agus Tailte mar thuistí altrama. Agus é fásta, Lugh ligeadh isteach i gcúirt ríoga "Nuada" de bharr a sároilteachta de gach ealaíon, agus ceapadh é mar cheannaire an airm.
Troideadh an dara Cath Maighe Tuireadh idir na Fomhóraigh faoi cheannas Bhalair agus na Tuatha Dé faoi cheannas Luighe. Mharaigh Balar Nuada lena shúil uafáis nimhneach. Chuaigh Lugh i gcomhrac aonair lena sheanathair, agus chaith urchar cloiche isteach ina shúil agus Balar á hoscailt. Sádh a shúil glan amach as a chinn, ag déanamh léirscrios ar arm na bhFomhórach taobh thiar dó. Tar éis bás Bhalair, chloígh na Fomhóraigh agus ruaigeadh isteach san fharraige iad.
Tá an-ghaol idir na Tuatha Dé Danann agus na Fomhóraigh. Ba shinsear é Neit, dia cogaidh, iad araon.
"Foghlaim Chú Chulainn".
Bhí na Fomhóraigh fós ar an bhfód i ré Chú Chulainn. Sa scéal na meánaoise dar teideal "Foghlaim Chú Chulainn", caomhnaithe mar chóip ag Richard Tipper sa "British Library", Egerton 106, insítear a leanas: Ōquimonāmicti achtopa īca Maria Barbara Bach, huān yehhuātl ōquipix chicuēyi pīpiltin. Ihcuāc Maria Barbara ōmic, Bach ōquimonāmicti īca Anna Magdalena Wilcke. Ihcuāc Bach īnāhuac Anna Magdalena, ōquitlamic cē huēyi āmoxtli ītōcā El Clave Bien Temperado huān oquichi ocachi huēyi ēhuatlapītzalhuēhuētl cuīcatin. An Mheá

Is réaltbhuíon an stoidiaca í an Mheá. Tá an réaltbhuíon seo neamhfheiceálach go maith, agus gan réalt ar bith aici ar an gcéad mhéid. Tá sí suite idir an Mhaighdean ar an taobh thiar di agus an Scairp ar an taobh thoir di. De réir mar a léiríonn ainmneacha na réaltaí is gile léi, d'fheictí an réaltbhuíon seo mar roinn de theanchair na Scairpe tráth. Is é Libra, a chiallaíonn "meá", an t-ainm Laidine a thugtar uirthi.
Príomhghnéithe.
Comhdhéanann na réaltaí is gile de chuid na Meá dronuilleog. Is cuing na meá iad α is β Lib, agus is scálaí na meá iad γ is σ Lib:
Miotaseolaíocht.
Mar atá luaite cheana féin, ní raibh sa réaltbhuíon seo fadó ach cuid de theanchair na Scairpe, nó "Chelae" mar a thugadh na Sean-Ghréigigh air; mar sin de tá an Mheá ar an réaltbhuíon is óige de chuid an stoidiaca, agus is í an t-aon cheann amháin nach léiríonn dúil bheo. De réir cosúlachta, ba iad na Rómhánaigh sa chéad aois Roimh Chríost a d'ionannaigh an réaltbhuíon seo le meá. Os a choinne sin, áfach, deirtear go dtugadh na Suiméirigh Zi-ba-ni-tum ("meá neimhe") mar ainm ar an réaltbhuíon seo dhá mhíle bliain roimh na Rómhánaigh. ZIB.BA.AN.NA an leagan Acáidise a fhaightear ar théacsanna Asaíreacha ón gcéad míle bliain RC.
De réir mhiotaseolaíocht dhéanach na Gréige, d'ionannaítí an réaltbhuíon sa tseanré le meá an cheartais a bhíodh ar iompar ag Astraea, bandia an cheartais (is é sin le rá an Mhaighdean). Is amhlaidh go mbíonn scothchosúlacht meá ar an réaltbhuíon seo mura gcuirtear san áireamh réaltaí eile nach bhfuil páirteach inti.
Ós rud é nach raibh i réaltbhuíon na Meá sa tseanré ach roinn na Maighdine (mar scálaí) agus, roimhe sin, roinn na Scairpe (mar theanchair), ní raibh aon bhaint ag an réaltbhuíon seo le comharthaí eile an stoidiaca. Seans go gcuirtí an tAoire ina áit, óir is é sin an réaltbhuíon is giorra don éiclipteach i gceantar seo na spéire.
Astralaíocht.
Baineann comhartha astralaíoch na Meá (Meán Fómhair 23 - Deireadh Fómhair 22) leis an réaltbhuíon atá ar aon ainm leis.
De réir cosmeolaíochtaí áirithe, tá baint éigin leis an Meá le dúil chlasaiceach an Aeir, agus mar sin de aithnítear mar chomhartha an aeir í (i dteannta an Uisceadóra agus an Chúpla). Is ceann í freisin de na ceithre chomhartha chairdinéalta (i dteannta an Reithe, an Phortáin, agus an Ghabhair). Is é an Reithe is frithchomhartha polach léi. Is í an Mheá áitreabh Véineas agus ardú Shatairn.
Baineann gach comhartha astralaíoch le roinn éigin an choirp, agus tuigtear an roinn seo mar ionad a chumhachta. Rialaíonn an Mheá leaba an duáin agus na baill ghiniúna inmheánacha. Ar ndóigh, is í an tsiombail atá ar an gcomhartha seo ná an mheá í féin. I measc tréithe na Meá áirítear: áilleacht sa chorp, collaíocht thréan, mothú ealaíonta, stuaim is scil thaidhleoireachta, agus mothú dúchais cothroime is cóimheá. Os a choinne sin, bíonn lucht na Meá an-bhreithiúnach go minic.
Daoine cáiliúla ar rugadh faoin gcomhartha seo iad: Julie Andrews, Hannah Arendt, Brigitte Bardot, Monica Bellucci, Chuck Berry, Toni Braxton, Jimmy Carter, Miguel de Cervantes, John Coltrane, Aleister Crowley, Matt Damon, Catherine Deneuve, Denis Diderot, Michael Douglas, T S Eliot, John Entwistle, William Faulkner, Larry Fine, F Scott Fitzgerald, Michel Foucault, Mahatma Gandhi, George Gershwin, Martin Heidegger, an Pápa Eoin Pól I, Buster Keaton, John Lennon, Franz Liszt, Louis XIII na Fraince, Louis-Philippe na Fraince, Auguste agus Louis Lumière, Groucho Marx, Lord Nelson, Friedrich Nietzsche, Lee Harvey Oswald, Gwyneth Paltrow, Luciano Pavarotti, an Pápa Pól VI, Arthur Rimbaud, Eleanor Roosevelt, Susan Sarandon, Paul Simon, Edmund Stoiber, Margaret Thatcher, Jean-Claude Van Damme, Gore Vidal, Virgil, Naomi Watts, Oscar Wilde, Kate Winslet, Sigourney Weaver, Catherine Zeta-Jones agus Vladímír Pútín Gidh gur chuir Paasilinna cath ar son luachanna na seascaidí, charbh ionann eisean agus intleachtóirí eile na linne, agus cónaí air in Oulu i dtuaisceart na tíre. Na caismirtí cultúrtha ar mhair lucht na seascaidí ina ndream comhdhlúite in Heilsincí fríothu, béigean dErno Paasilinna iad a sheasamh ina aonar dó, agus lucht an rachmais, an ardoideachais is an fhrithghníomhachais ag caitheamh anuas air is ag cur cumannachas is cúl-le-ciníochas ina leith. Daoiní as measc an lucht oibre amháin a thacaigh leis, is dócha, agus dealraíonn sé gur chuir an tacaíocht seo leis an chlaonadh chun cosmhuintireachais. Is féidir a rádh nach bhfuil de Dhia ag Paasilinna ach an chosmhuintir chéadna. Is tú Orion, an Sealgaire(tugann siad An Bodach air leisach is doigh liom go bhfuil sé ró-dhrochmhúinteé sin a thabhairt ort, a Sheainlead.) Dea-scéala sheol isteach i San Francisco, ar Oíche Chinn Bhliana 2010 nuair a roghnaíodh an chathair a óstáil an chéad cheann eile Meiriceá Corn i 2013 .... níos Brian Barron a bhí i measc na is mó go mór a ghiniúint. Fuair u200bu200bsé bás ar maidin 69 bliain daois - a bhean agus a iníon a bhí ar a cois leapa. Ben Gardane / Ginéive - Mar escalates foréigean i gcampa teifeach ar an teorainn Túinéis-Libia, tá Médecins Sans Frontieres (MSF) alarmed maidir le staid na ndídeanaithe sáinnithe i gcampaí sealadach agus faoi lé foréigean. Na céadta mílte dídeanaithe a chuaigh tríd campa Shousha ó thús na coimhlinte Libyan, ach roinnt 4,000 duine - den chuid is mó fho-Shahárach Afracach - ní féidir a bheith athdhúichiú mar gheall ar an staid ina dtír bhunaidh agus ar aghaidh sa todhchaí neamhchinnte. Thar an lá seo caite, ní mór dúinn le feiceáil ar formhéadaithe forásach an fhoréigin, le heachtraí leanúnach idir grúpaí dídeanaithe na náisiúntachtaí éagsúla, a dúirt Mike Bates, MSF ceann de mhisean. Tá siad i bhfostú sa champa - a tógadh mar limistéar sealadach agus idirlinne - do thréimhse éiginnte fanachta. An chuid is mó a bhraitheann go bhfuil siad i staid tsáinn, gan aon todhchaí i radharc. Ar an Domhnach, 22 Mí na Bealtaine bás ceithre dídeanaithe nuair a dóiteáin de bhunadh anaithnid scaipeadh tríd an campa ar an oíche, a scriosadh níos mó ná 20 bpubaill. Mar a lean teannas ag ardú, ní raibh foréigean breise idir dídeanaithe de mbunús éagsúla ina gcónaí sa champa. Cónaitheoirí áitiúla a bhí rannpháirteach freisin. Dé Máirt, 24 Mí na Bealtaine fuair bás ar a laghad dhá daoine, agus gortaíodh go leor daoine agus 300-400 bpubaill dóite síos. Ó Mhárta go luath, tá MSF ag reáchtáil clár sláinte mheabhrach do dhaoine a bhfuil theith an choimhlint sa Libia, a thabhairt os cionn 9,000 comhairliúcháin sláinte mheabhrach. A lán daoine go raibh taithí traumatic, bíodh sé witnessing nó go díreach fhulaingíonn foréigean i gcúrsa a n-éalú ó Libia. Ina theannta sin, tá na mílte fho-Shahárach dídeanaithe hAfraice mharthanóirí na géarleanúna agus droch-chóireáil a bhí ar siúl sa Libia roimh an choimhlint. Tá an choimhlint sa Libia a chur ar na daoine atá i mbaol a thuilleadh bagrach don bheatha. Ó cuireadh tús leis an choimhlint ar 17 Feabhra, 800,000 duine - den chuid is mó neamh-Libyans - tá theith na tíre, an chuid is mó i dtreo an Éigipt agus an Túinéis. Tá na mílte mhisneach a saol ag teitheadh u200bu200bó thuaidh ar fud na Meánmhara go dtí an Eoraip; os cionn 11,000 a bheith bainte amach ar oileán na hIodáile Lampedusa. Níos mó ná 60,000 duine a bheith theith ó dheas freisin tríd an bhfásach a Nígir agus níos faide anonn. I litir oscailte ar 19 Mí na Bealtaine airdeall MSF na ceannairí de na stáit na hEorpa baint acu leis an gcogadh sa Libia leis an staid a bhainfeadh le sárú ag imircigh teitheadh u200bu200ban gcoimhlint i dtreo na hEorpa, agus an cháin beartais imirce neamh-chomhsheasmhach na hEorpa. An forbairtí is déanaí i gcampa Shousha léiriú ar an easpa roghanna sábháilte do dhaoine atá ag teitheadh u200bu200ban Libia, i bhfo-Shahárach náisiúnaigh, go háirithe, a bhfuil a dturais ar thóir a shaothrú níos fearr a bhfuil nós nightmare riamh-dar críoch, a dúirt Bates. Briotais

Is é is briotais (nó an diamhrachas) ann ná staidéar ar rudaí atá "folaithe", rúndiamhair nó neamhshaolta. Is é an tuiscint atá ag an mbriotaiseoir ar an saol ná go bhfuil an fhírinne folaithe ó shúil an duine, agus go gcaithfidh sé teacht ar an bhfírinne fholaithe sin. Bíonn na briotaiseoirí ag plé le piseoga agus le horthaí, chomh maith leis na reiligiúin éagsúla - go háirithe le reiligiúin mhisteacha ar nós an Ghnóiseachais - ach ní gnách dearcadh ar na reiligiúin mhóra dhomhanda, cosúil leis an gCríostaíocht, leis an Ioslam nó leis an Hiondúchas, mar shampla - mar "bhriotais". Is féidir ciall briotaise a bhaint as reiligiúin den tsórt seo, ach is gnách leis an gcléir cheartchreidmheach dímheas a bheith acu ar chiallúcháin den chineál seo. Mar shampla, ní bhíonn scoláirí reiligiúnda an Ghiúdachais sásta ar aon nós leis an dóigh a bhfuil an Cabála, nó an leagan briotaisiúil den Ghiúdachas, ag éirí faiseanta i measc na ndaoine cáiliúla i Meiriceá inniu.
Tá an téarma sin, "briotais", cineál uileghabhálach, nó is féidir gach sórt rudaí neamhshaolta, beagnach, nach cuid d'aon mhór-reiligiún iad a aicmiú mar "bhriotais". Bíonn sé deacair acu siúd féin a dhéanann taighde comparáideach ar na reiligiúin an "bhriotais" a shainmhíniú mar rud. Dúirt Nicholas Goodrick-Clarke, ollamh ollscoile in Exeter a bhfuil staidéar déanta aige ar thraidisiúin rúndiamhrachta an Iarthair gurb ionann an bhriotais, go bunúsach, agus tuiscint áirithe ar na cúrsaí reiligiúnda nó neamhshaolta a tháinig ar an bhfód i rith an chéad chúpla aois i ndiaidh bhreith Chríost in Oirthear na Meánmhara, agus gurb iad na príomh-chomhábhair sa mheascán seo ná an Cabála - traidisiún rúndiamhair an Ghiúdachais - an Nua-Phlatónachas, an Gnóiseachas, agus na tráchtais draíochta agus ailceimice a scríobh lucht an Heirméiteachais, is é sin, lucht leanúna Hermes Trismegistus. stair: réalteolaíocht na hathbheochana do pháistí
Mó Stair Réalteolaíocht na hAthbheochana do Pháistí
Le linn na hAthbheochana thosaigh daoine arís ag iniúchadh agus ag triail leis an domhan timpeall orthu. Réimse eolaíochta amháin a rinne léim mhór i rith an ama seo ba ea an réalteolaíocht. Is é an réalteolaíocht ná staidéar ar choirp neamhaí sa spás amuigh mar an Ghealach, na pláinéid, agus na réaltaí.
Galileo ag taispeáint an teileascóple H. J. Detouche
Domhan mar Lárionad na Cruinne
Le beagnach 2000 bliain bhí muintir na hEorpa ag brath ar fhionnachtana na Sean-Ghréagach. Bhí teoiricí curtha le chéile ag eolaithe Gréagacha mar Arastatail agus Ptolemy go raibh an Domhan i lár na Cruinne. Dúirt siad go raibh an ghrian agus na pláinéid fithiseach timpeall an Domhain. Mheas daoine é seo mar fhíric an t-am ar fad.
Chuir an réalteolaí Nicolaus Copernicus teoiric nua amach le linn na hAthbheochana. Dúirt sé go ndearna an Grian Bhí lár an cruinne agus gur orbited an Domhan agus na pláinéid an Ghrian. Ar ndóigh, bhí an ceart aige faoin Domhan agus faoi na pláinéid atá ag fithisiú na Gréine, ach is beag duine a chreid é!
Bhí Galileo ar cheann de na heolaithe is mó sa stair. Bhí go leor dá chuid oibre eolaíochta i réimse na réalteolaíochta. Bhí suim ag Galileo cheana féin staidéar a dhéanamh ar na pláinéid nuair a chuala sé faoi choincheap an teileascóp. D 'fheabhsaigh sé an teileascóp agus thóg sé ceann a d'fhéadfaí a úsáid chun na pláinéid a urramú.
Ag baint úsáide as a theileascóp, bhí Galileo in ann gach cineál fionnachtana nua a dhéanamh. Fuair ​​sé amach nach raibh an Ghealach réidh i ndáiríre, ach clúdaithe le cráitéir. Shíl sé freisin nach ndearna an ghealach a solas féin, ach gur léirigh sí solas ón ngrian. I measc fionnachtana eile bhí gealaí Iúpatar , céimeanna Véineas , agus sunspots.
Aontaíonn Galileo le Copernicus
Tar éis dó a bhreathnuithe ar na pláinéid agus an ghealach a thaifeadadh agus staidéar a dhéanamh air lena theileascóp, chreid Galileo go raibh teoiric Copernicus maidir leis na pláinéid, an Domhan san áireamh, ag rothlú na Gréine ceart. Scríobh sé saothar cáiliúil a mhínigh cén fáth gur cheap sé gur mar seo a bhí. Níor aontaigh an Eaglais Chaitliceach, áfach, agus chuir sí Galileo faoi ghabháil tí.
Tycho agus Kepler
Beirt réalteolaí mór eile ón Renaissance ná Tycho Brahe agus Johannes Kepler. Fear uasal Danmhargach ab ea Tycho a rinne go leor tomhais bheachta ar na pláinéid agus na réaltaí thar thréimhse fhada. Rinne Tycho go leor dul chun cinn san obair chun na flaithis a bhreathnú.
Réalteolaí Gearmánach ab ea Kepler a d'oibrigh mar chúntóir Tycho ar feadh tamaill. D'fhorbair Kepler na trí dhlí a bhaineann le gluaiseacht phláinéid agus thacaigh sé le dearcadh Copernicus ar na pláinéid atá ag fithisiú na Gréine. Rinne sé cairt freisin ar fhithis agus ar shuíomh a lán de na pláinéid ag taispeáint nár ghá dóibh fithis a dhéanamh den ghrian i gciorcal foirfe. Dé Luain ar maidin thug iontas orainn ar fad ag an Institiúid. Airteagal Lester Brown i Beartas Eachtrach iris, dar teideal Ghanntanais Uisce bagairt Todhchaí Bia sa Arabach an Meán-Oirthear , a bhí déanta ach nach bhfuil ach amháin trí nuacht barr na liostaí seachtaine. An Beast sa lá atá liostaithe air mar cheann dá cúig airteagal barr na seachtaine. Céanna le Mother Jones . Agus an Chos Istigh Gnó atá liostaithe sé ina láthair uimhir 2. Chomh maith le kudos den sórt sin, ár leabhar, an Domhain ar an Imeall rinne an uimhir amháin ar an láthair i leabhair á léamh i New Brunswick . Tharlaíonn sé, an t-alt i Beartas Eachtrach a scaoileadh díreach taobh thiar earra eile ag Lester sin le feiceáil i The Guardian, dar teideal Beidh sé seo an domhan Arabach an cath seo chugainn (22 aibreán). Táimid iontach seo a leanas ar an staid bia an bhliain ar fad. * Bia i láthair Buaicphointí Staid do Domhanda ar an Imeall: Conas a Chosc Leacú Comhshaoil u200bu200bagus Eacnamaíoch , i láthair Slideshow, 12 Eanáir 2011. * Cén fáth Bealtaine Praghsanna Bia Domhanda Coinnigh dreapadóireachta , Plean B Nuashonrú, 9 Márta 2011. * Domhanda a hAon Fhómhair mBocht Away From Chaos , Plean B Nuashonrú, 15 Feabhra 2011. * An Ghéarchéim Bia Blasta de 2011 , Plean B Nuashonrú, 14 Eanáir 2011. Mura bhfuil tú suibscríofa cheana féin, a choinneáil ar bun lenár taighde leanúnach maidir leis seo agus le ceisteanna eile trínár listserv . Is féidir tú a choinneáil ar bun freisin le linn trínár fothaí RSS , a bheith mar Facebook lucht leanúna, agus dúinn leanúint ar Twitter . Le meas, Reah Janise Kauffman Leas-Uachtarán Arcturus nó Alpha Bootis, an réalt is gile i réaltbhuíon an Aoire. Tá sí ina fo-fhathachis é sin, níl sí mórán níos troime ná an Ghrian, ach tá sí ag tiontú ina fathachréalt dhearg de réir a chéile, agus a cuid hidrigine rite uirthi - an bhail chéadna a thiocfas ar an Ghrian féin i gceann cúig bhilliún bliain eile. Mar sin, tá sé sábháilte a rádh gur seanréalt í Arcturus amach is amach, fán am seo. Níl sí ach seacht solasbhliain déag is fiche ar shiúl uainn. François Fournier-Sarlovèze

Is ginearál d’Impireacht na Fraince é François Louis, comhaireamh Fournier-Sarlovèze, a rugadh i Sarlat ar 28 Aibreán 1772 agus a fuair bás i bPáras an 18 Eanáir 1827. Leasainm "El Demonio" (an Demon) ag guerrillas na Spáinne, an oiread agus as a bhrúidiúlacht is atá sé as a éifeachtúlacht iontach sa troid i gcoinne na cogaíochta eadarnaíoch, tá sé ar cheann de na carachtair neamhchoitianta de bhunadh coitianta a rinne dhá theideal uasal idirdhealú air. , ceann a bhronn an tImpire, agus Rí na Fraince an ceann eile. Spreag a duels úrscéal Joseph Conrad The Duel arna oiriúnú don phictiúrlann le Ridley Scott faoin teideal The Duelists. Is minic a aithníodh a chéile comhraic mar Ghinearál Dupont . Tá sé ina luí i reilig Sarlat, in aice le hoifigeach eile Henry Sanfourche. Tine Chnámh na Leabhar
Tá leabharlanna á ndúnadh i gceann de na contaetha is fairsinge cáil litríochta sa tír
Mon, Sep 26, 2016, 06:33
Joni Mitchell. grianghraf: jack robinson/getty images
Cad í an cháil is mó atá ar an dtír seo thar lear agus i bhfad i gcéin seachas craic agus cipidiríl agus comallyezzes?
Ní móide gurb í an eolaíocht í in ainneoin go n-éiríonn go buacach le heolaithe óga na tíre i gcomórtais idirnáisiúnta; ní dócha ach an oiread gurb í an teicneolaíocht faisnéise í, mar níl aos óg na tíre sásta a bheith ina sclábhaithe allais i monarchana dúnta ar phá aráin lae mar a leagtar orthu soir; agus is deimhnitheach nach sa ghnó mór caipitilíoch is láidre sinn (in ainneoin eisceachta nó dhó), óir is sinn atá lúitéiseach os comhair trilliúnaí ar bith a bhfuil silicean ina chroí istigh nó nead phréacháin ar a chloigeann lasnairde.
Bhí aithne agam uair amháin ar dhuine a tháinig anseo ar son na haimsire. Ceart go leor, ach b'as an tSúdáin ó Dheas é, agus d'fháiltigh roimh an mbáisteach. Ach is dócha gur neach eisceachtúil a bhí ann. Ní ar son na haimsire a thriallann an domhan chun an dorais chugainn, ná ar son a bhfuil de mhonarchana áille cruachshnasta ag glioscarnach sa cheo, ná ar son scileanna síodúla ár bhfoirne sacair, fág go bhféadfadh daoine a bheith dall chomh maith.
Díoladh an tír le wbhild aitleantaic bhae agus le héinsint hucstoraic yeast le cúpla bliain anuas, agus is iad a bhí éiritheach. Níl sin go holc, agus tá go maith féin. Fair pay do chách.
Ach is é atá mar bhun urláir leis seo ar fad ná go bhfuil an tseancheirt chaite sin fós againn: an cultúr ealaíne, agus litríochta, agus ceoil, agus staire, agus seandálaíochta, agus iontais.
Ní shílfeá sin ar an ndúnmharú a dhéantar ar na hábhair sin inár gcuid scoileanna agus ollscoileanna. Ní cheapfá sin ar an ndíbirt atá déanta ar gach ruainne den chultúr agus den léann as oiliúint mhúinteoirí. Níor dhóigh leat gurb é an cultúr an chúis is mó a bhfuil eolas orainn ar fud an domhain.
Agus cad a cheapfá dá ndéarfaí leat go bhfuil leabharlanna á ndúnadh go tiubh i gceann de na contaetha is fairsinge cáil litríochta sa tír? Tá leabharlanna á ndúnadh i Sligeach! Bhí an duais Nobel sin go breá, fad a mhair, ach tá leabharlanna á ndúnadh i Sligeach.
Tagann cuairteoirí chun na háite agus chun na scoile samhraidh Yeats, agus marcaigh ag dul thar an uaigh, ach nach féidir a chuid - cibé rud é sin a scríobh sé - a léamh ar líne? Nach bhfuil taibléad ag gach dalta anois? Nach cuma leabharlanna a bheith á ndúnadh i Sligeach?
Bhí cuid de na scríbhneoirí is nótálta ar fad dar mhair riamh in Éirinn liathghlas oileánach ag fánaíocht thart ar Shligeach, nó go deimhin ina gcónaí ann. Ach ní fhágann san nach ndúnfar leabharlanna i Sligeach.
I mBaile an Mhóta Shligigh a cumadh Leabhar Bhaile an Mhóta, mar a thuigfeá. Is ann atá cuid de scéalta móra agus de stair thraidisiúnta na hÉireann a mbeimis aineolach á gceal. Is geall le leabharlann ann féin an leabhar seo. Ach fós, nach cuma, tá leabharlanna le dúnadh i Sligeach.
Agus, och, cad mar gheall ar an staraí mór Dubhaltach Mac Fhir Bhisigh agus beirt de na filí is fearr dar mhair in Éirinn riamh, Muiríoch Albanach Ó Dálaigh agus Tadhg Dall Ó hUiginn, duine de shinsir an Uachtaráin?
Ach níor bhain siad siúd riamh aon leas as leabharlanna Shligigh, dá bhrí sin, cén fáth an mbeadh aon ghá le leabharlanna inniu?
"They knocked libraries to put up a parking lot," mar nár chan Joni Mitchell. Tar éis an tsaoil, tá gach eolas agus litríocht inghoogaláilte anois. RÉAMHFHOCAL Do Léitheoir an tSaothair seo: Anois, agus mé ag cur lámhscríbhinn aisteach an Chaptaein Carter faoi do bhráid faoi chlúdach leabhair, creidim nach miste cupla focal a bhreacadh síos i dtaobh na pearsan neamhghnáiche seo. An chéad rud is cuimhin liom ón gCaptaen Carter is ea an tréimhse cupla mí a chaith sé i dteach mathar i Virginia, go gairid roimh thús an Chogaidh Chathartha. Ní raibh ionam ach leanbh cúig bliana daois, ach is maith is féidir liom pictiúr an fhir aird dhuibh mhín scafánta a fheiceáil os comhair shúil mintinne a dtugainn Uncail Jack air. Ba dóigh leat nár stad sé riamh den gháire ba dual dó. Bhí sé ag súgradh leis na páistí chomh fonnmhar agus a bhí sé ag dul le caitheamh aimsire a chomhaoiseanna, agus bheadh sé chomh maith aige uair an chloig a chaitheamh ag ársaí téamaí le mo sheanmháthair faoin saol fiáin a bhí aige fud fad an domhain. Bhí an-ghrá againn go léir dó, agus ár gcuid ag adhradh an talaimh féin a bhí sé a shiúl. Eiseamláir iontach fir a bhí ann, nó bhí sé breis is dhá orlach thar shé troighe ar airde, leathanghuailleach, caolchorrógach, agus siúl an tsaighdiúra oilte faoi. Bhí cuma rialta shnoite ar a cheannaithe, agus coinnle a meanman dílse daingne dásachtaí ar lasadh i súile liathghorma a chinn. Bhí sé chomh múinte béasach agus a bhí fear uasal an Deiscirt riamh. Is é an Deisceart tír na marcach mór, ach ansin féin ba díol iontais agus ábhar ardmheasa an dóigh a bhí aige ar an gcapall. Ba mhinic a chuala mé mathair ag tabhairt rabhaidh dó faoi chomh ceanndána a bhí sé agus é ar muin capaill, ach is é an gáire magúil an t-aon fhreagra a thugadh ár nUncail, agus é dianbharúlach nár saolaíodh an beithíoch go fóill a chaithfeadh dá mhuin é. Nuair a phléasc an cogadh amach, thréig an tUncail sinn, agus ní fhaca muid teimheal de ar feadh cúig nó sé bliana déag. Lá amháin, áfach, dfhill sé gan choinne, agus ba mhór an stangadh a baineadh asam nuair a fuair mé radharc air, nó níor fhág na blianta fada lorg ná rian air. Bhí an fear chomh hóg ina cholainn agus chomh hógánta ina aigne is a bhí riamh. Nuair a bhí an chuid eile againn ina chuideachta, ba é an fear lách cineálta céanna é, ach nuair a chreid sé nach raibh aon duine á fheiceáil, chaith sé na huaireanta fada ag breathnú amach sa spás, agus cuma na cumha is an mhí-ádha dholeigheasta air. Sin é an dóigh a gcaitheadh sé na hoícheanta féin, agus ní bhfuair mé amach cúis na réadóireachta sin ach na blianta ina dhiaidh sin, nuair a léigh mé a lámhscríbhinn. Nuair a tháinig deireadh leis an gcogadh, - a dinis sé dúinn, - chuaigh sé go hArizona ar lorg óir, agus ó bhí tarraingt ar an airgead aige anois, ba léir gur éirigh leis. Ní raibh fonn air, áfach, a dhath a rá i dtaobh an tsaoil a bhí aige idir an dá linn. Dfhan sé ar lóistín inár dteach-ne conablach bliana. Ina dhiaidh sin, thug sé aghaidh ar Nua-Eabhrac. Ansin dó, cheannaigh sé teach beag chois Abhainn Hudson. Bhí mise agus mathair ag reáchtáil sreinge siopaí ar fud Virginia san am, agus nuair a théinn go Nua-Eabhrac le freastal ar chúrsaí ár ngnóthais, ba mhinic a thugainn cuairt ar an teach ar mo chamchuairt. Bothán cluthar compordach a bhí ag an gCaptaen ansin, agus é suite ar fhargán a thug radharc thar an abhainn dó. I ngeimhreadh na bliana 1885, thug mé ceann de na cuairteanna deireanacha ar an áit, agus chuir mé sonrú san obair scríbhneoireachta ina raibh an Captaen sáite. Ba é an saothar seo leanas a bhí idir lámhaibh aige, mar a thuigtear dom inniu. San am seo, dúirt sé liom gur mhian leis go nglacfainn coimirce ar a eastát, dá n-éireodh a dhath dó, agus thug sé eochair dom a bhainfeadh an glas de rannóg amháin sa taisceadán ina sheomra oibre. Mhínigh sé dom gurb ansin a thiocfainn ar a thiomna, chomh maith le treoracha pearsanta ar leith a gcaithfinn cloí leo go dílis lena chuid gnóthaí iarbháis a shocrú. I ndiaidh dom dul isteach chugam le mo chodladh a fháil, dfhéach mé amach an fhuinneog agus cé a dfheicfinn amuigh faoi sholas na gealaí ach eisean, agus é ina sheasamh ar imeall na coille bige os comhair Abhainn Hudson. Bhí sé ag síneadh a dhá lámh amach i dtreo na spéire, mar a bheadh sé ag impí ar chumhachtaí neimhe. Is é an tátal a bhain mé as an radharc seo gur ag guí a bhí sé, siúd is nár shíl mé riamh gur duine reiligiúnach nó cráifeach a bhí ann i gciall cheart an fhocail. Na míonna i ndiaidh dom filleadh abhaile ón gcuairt dheireanach a thug mé air, - an chéad lá de Mhí an Mhárta, 1886, is dóigh liom, - fuair mé sreangscéal uaidh, agus é ag iarraidh orm teacht chuige a thúisce agus ab fhéidir. Bhí sé ní ba cheanúla orm riamh ná ar aon duine eile den ghlúin óg i dteaghlach Carter, agus mar sin, rinne mé a achainí gan mhoill. Tháinig mé a fhad leis an stáisiún beag, faoi mhíle slí dá chuid tailte, go moch ar an 4 Márta 1886, agus nuair a diarr mé ar an ngíománach mé a thabhairt go teach an Chaptaein, is é an freagra a thug sé dom ná, más cara de chuid an Chaptaein a bhí ionam, go raibh drochscéala aige dom. Ar an maidin chéanna, le bodhránacht an lae, tháinig faireoir oíche an chomharsan ar an gCaptaen agus é marbh. Ar chúis nó ar éigin, níor tháinig an nuacht seo aniar aduaidh orm ar aon nós. Bhrostaigh mé liom go dtína theach, ionas go bhféadfainn freastal ar a chorpán agus ar a chuid gnóthaí mar ba chuí. An faireoir a rinne an fhionnachtain ar maidin, chomh maith le póilín na háite agus cuid mhaith de mhuintir na háite, fuair mé iad go léir romham, agus iad cruinnithe i staidéarlann bheag an Chaptaein. Dinis an faireoir dom an beagán a bhí le rá aige, agus dúirt sé go raibh an corpán te i gcónaí nuair a daimsigh sé é. Bhí an Captaen ina luí sa sneachta agus na lámha sínte uaidh, agus an ceann le himeall na coille bige. Nuair a thaispeáin an faireoir an áit dom, rith liom gurb ansin a chonaic mé an Captaen ag impí ar na spéartha, i bhfad roimhe sin. Ní raibh aithne an fhoréigin ar an gcorpán. I ndiaidh do dhochtúir na háite é a thaighde agus a thuairim a thabhairt, bhí coiste an chróinéara sásta a shocrú gur taom croí a mharaigh an fear bocht. Nuair a bhí na cuairteoirí imithe, agus mise i maonar sa staidéarlann ina ndiaidh, doscail mé an taisceán agus tharraing mé amach na treoracha a dfhág sé agam, mar a bhí geallta aige. Treoracha aisteacha a bhí ann i ndáiríre, ach mar sin féin, chomhlíon mé iad chomh dílis agus ab fhéidir liom. Dordaigh sé dom a chorpán a thabhairt go Virginia gan é a bhalsamú, agus é a chur i gcoifín oscailte sa tuama a thóg sé roimhe sin dó féin. Mar a fuair mé amach ina dhiaidh sin, bhí aeráil mhaith ansin. Chaithfinn féachaint chuige go pearsanta nach ndéanfaí scinneadh ar bith ó na treoracha, agus, fiú, súil a choinneáil ar na fir oibre ar chúla téarmaí, mura raibh an dara rogha ann. De réir an tiomna, gheobhainn iomlán an úis go ceann cúig bliana fichead, agus ina dhiaidh sin, rachadh an bunairgead féin dom. Bhain na treoracha eile leis an lámhscríbhinn seo thíos. Bhí mé le hí a choinneáil faoi shéala, díreach mar a fuair mé romham í, go ceann aon bhliain déag, gan mé ná aon duine eile í a léamh, agus ní raibh mé le hábhar na lámhscríbhinne a nochtadh daon duine ach aon bhliain fichead i ndiaidh lá báis an Chaptaein. Tá a chorpán ina luí san uaigh ina gcónaí. Níl ach aon ghlas amháin ar dhoras trom téagartha an tuama - glas mór millteanach órphlátáilte é, agus aisteach go leor, ní féidir é a oscailt ach ón taobh istigh. Is mise le meas, Edgar Rice Burroughs. Is cuimhneach liom gur fhoilsigh Kapuściński aiste bheag i gceann dá chuid leabhar ina dtug sé tuairisc ar na himeachtaí i dtús an chogaidh, nó ar na cuimhní cinn a choinnigh sé orthu. Nuair a bhí na buamaí ag pléascarnaigh, chuir siad draíocht ar an stócach bheag, díreach mar a bheadh tine ealaíne ann, ach ansin, mhothaigh sé a mháthair a rádh: Ná himigh an bealach seo, a bhuachaill. Dlaczego, cén fáth, a dfhiafraigh Ryszard dá mháthair. Tam śmierć, dziecko - is é an bás atá ansin, a stócaigh. NGC 6760 19 11 46 GC AQL 01 03 02 9.0 2010/07/14 12:00 Bearta seo thart ar 3 bhraisle globular ar trastomhas. Is é an réigiún croí geal measartha agus bearta thart ar 1 . Tá réaltaí cúpla duine aonair atá suite i réigiún an pop seachtrach isteach agus amach as amharc. Ag an am seo, dáiríribh, ba leor mar ábhar ríméid dó Máire a bheith sásta a admháil go raibh sí i ngrá leis, agus fonn uirthi luí leis. Bhí bród an domhain air as féin, as an ghirseach, as an chumann a bhí acu le chéile. Ba mhór an mhiorúilt é go rabh a macasamhail sise comh doirte dó. Have them play Shostakovich at my funeral: Something grim, unnerving, hard to hum. But make sure that youre laughing in the background; Be glad that I am quit of whats to come. For the destruction of the world is never-ending; And just as tirelessly, creation rears. This dark age is but an hour for apprehending The trace left by a cold sweat-drop of fear. A dozen beasts come slouching, a hundred prophets rise - The timewheel, like a winepress, brings them forth. The next two thousand years are here in incubation: We are the forefathers, the ancient of the earth. But I myself am standing in the morning of non-being, Which has worn its way through me at last. Im taut with wild yielding to the mighty yawning That swallows up the waters of the past. Is é E-leabhar, ar a dtugtar E-leabhar, ná ábhar an leabhair a chur isteach i dteacs leictreonach, le thart ar 1/3 den phraghas leabharpháipéar ar an dáileadh ar an idirlíon. Bain úsáid as cártaí creidmheasa nó airgead leictreonach le ceannaitheoirí a íoc tar éis an íoslódála, ag baint úsáide as léitheoir nó bhrabhsálaí tiomanta ar an ríomhaire a léamh as líne. Tá an r-leabhar difriúil ón léamh ar líne saor in aisce anois, agus is é an leabhar is déanaí é a scaoileadh i gcomhar leis an leagan páipéir. Mar sin léigh sé táille áirithe a íoc. Ag an am céanna, tá sé difriúil freisin ó leabhair CD-ROM, ach tríd an Idirlíon a cheannach. E-leabhair do leanaí
R-leabhar na modhanna foilsitheoireachta agus dáileadh traidisiúnta sa líonra a bhaint amach. I gcomparáid le foilseacháin pháipéar traidisiúnta, b'fhéidir nach mbeadh sé foirfe, ach tá buntáiste an-sainiúil aige freisin. E-leabhair na bpáistí
D'athraigh an bealach a fhoilsítear na leabhair. Is é an teacht chun cinn atá ag E-leabhar ná réabhlóid sa tionscal foilsitheoireachta traidisiúnta. Ní léirítear é seo ach i bhfoirm léirithe ó pháipéar go dtí Leap leictreonach, is é an rud atá níos tábhachtaí ná an tionscal foilsitheoireachta leabhar a shíneadh as an bpáipéar, na leathanaigh, na clúdaigh agus na coincheapa traidisiúnta eile. scríbhneoir, chomh fada agus an "clárú" simplí ar líne, is féidir leat a gcuid oibre a fhoilsiú. I 24 uair an chloig, mar shampla, beidh foilsitheoirí sna Stáit Aontaithe in ann cóip de na leabhair a sholáthraíonn údair an oileáin oileán Malaeis a fháil agus iad a fhoilsiú láithreach gan an t-am a bhíonn an-íogair agus tosaitheach de theagmháil teileafóin agus seoltaí lámhscríbhinní. E-leabhair Leanaí
Is féidir le daoine a lán léamh a léamh ag am ar bith agus in áit ar bith. Tabharfaidh an téacsleabhar is tapúla-nuashonraithe sna Stáit Aontaithe dhá bhliain chun a thabhairt cothrom le dáta. Chun E-leabhar, is féidir leat é a íoslódáil ón Idirlíon ag am ar bith agus ábhar na leabhair is gá duit a nuashonrú. Ós rud é gur tháinig an líonra ar an gcainéal nua maidir le scaipeadh ábhar ar leabhair, agus mar gheall ar fhorbairt tapa na cumarsáide satailíte, rinneadh cumarsáid satailíte eachtrach a iniúchadh mar uirlis foilsitheoireachta digiteach. Leabhair E-Leanaí
Feabhas a chur ar chumas léitheoireachta áisiúla agus tapa, pearsantaithe. Íoslódáil ón E-leabhar Idirlín: is féidir é a léamh go díreach ar an ríomhaire, an t-eolaire agus eochairfhocal an chuardaigh téacs iomlán; is féidir leat léitheoir a léamh, agus is féidir le léitheoir roinnt foilseacháin Gréasáin nó níos mó a stóráil (ag an acmhainn is mó atá ann faoi láthair de 1000), ag laghdú an spáis fhisiciúil do léitheoirí leabhair a shábháil A fheidhm láimhe a shábháil roinnt leabhair agus laghdaíonn sé ualach ag taisteal. I gcomparáid leis an leabhar páipéir, soláthraíonn an leabhar E le léamh níos daonna agus pearsanta, is féidir leis a lán rudaí dinimiciúla a chur leis, ach freisin éisteacht. E-leabhair na bpáistí
'Nar par ya: 27 2786 27 2786 27 27868686 2786 27 278686 27 2786 27500 27 2786 27500 27 2786 27 2786 27 2786 27 2786 27 2786 27 2786 27 2786 27 2786 27 Eipiciogal

Is éard a bhí i gceist le heipiciogal ná sórt ciorcail chúnta a bhí in úsáid ag na réalteolaithe le gluaiseachtaí na bpláinéad a áireamh is a shoiléiriú sula raibh glacadh forleathan leis an héilealárnachas, is é sin leis an tuiscint gurb í an Ghrian lárphointe an ghrianchórais. Glacadh leis go raibh gach pláinéad ag dul timpeall ar phointe a bhí ag fithisiú an Domhain, agus ba é an t-eipiciogal fithis an phláinéid thart ar an bpointe sin. Ba é an ciorcal iompair fithis an phointe thart ar an Domhan. Le bheith beacht, níorbh é an Domhan lárphointe an chiorcal iompair ach an oiread — bhí an lárphointe sin, an t-"éalárnán", suite taobh amuigh den Domhan.
Níor chuir teoiric héilealárnach Copernicus deireadh leis na heipiciogail, nó bhí Copernicus barúlach gur ciorcail fhoirfe a bhí i bhfithisí na bpláinéad, agus theastaigh eipiciogail bheaga uaidh féin leis na breathnuithe a chur in oiriúint don teoiric. Níor éirigh na réalteolaithe as na heipiciogail a úsáid ach amháin nuair a tuigeadh dóibh nach ciorcail a bhí sna fithisí ach éilipsí. Thoir sa tSlóivéin, tá aithne feasta ar a ghlór. Glór Raidió Londain atá ann. Tá na focail cruinn glinn aige, éilíonn siad freiteach agus freasúra. Cuireann siad síos ar bhriseadh na nGearmánach san Aifric agus sa Rúis. Cuireann siad in iúl an teacht i dtír sa tSicil, insíonn scéal an chatha ag Monte Cassino, fógraíonn siad le sástacht agus le caithréim géilleadh na hIodáile. An glór sin aige a thagann chucu tríd na callairí raidió, éisteann siad leis laistigh dfhuinneoga dúnta na n-árasán le linn do thrup coise na ngardaí oíche Gearmánacha a bheith ag sonadh sna sráideanna le giolc na ngealbhán. Éisteann na páirtiseáin leis, tá a fhios ag a naimhde é, sa limistéar atá saortha acu. I Londain sa bhliain daichead a ceathair, cuireann siad a chaint i gcló faoin teideal Labhraímis amach ar phaimfléid a scaipeann aerarm na n-Allies thar an tSlóivéin. Iarrann sé ar na domobranci Slóivéineacha ceangal i ngluaiseacht na bpáirtiseán. Sna nuachtáin Slóivéineacha a fhoilsítear le cead rialtas na forghabhála, tugtar air Gaotaire Londain. Ag an am sin, tá sé á chartadh leis ar fad i nguairneán na staire. Tráthnóna amháin agus é ag leagan a chuid páipéirí thart le barr tuirse, faoi sholas lampa boird in árasán i Londain, deir sé lena chomhleacaí go bhfuil sé ag brath filleadh. Tá sé ag dul a cheangal sna páirtiseáin. Meabhraíonn a chomhleacaí dó gurb iad na cumannaigh a shocraíonn gach rud ansin sa bhaile. Tugann gaotaire Londain sciolladh ceart dó. Measaim, a scríobh an comhleacaí ina dhialann phearsanta an tráthnóna céanna sin, gur fear ionraic agus dáiríre atá ann, ach thar a bheith saonta. I mí na Feabhra daichead a cúig, tá sé ar ais sa limistéar atá saortha ag na páirtiseáin, roinnt míonna ina dhiaidh sin in Ljubljana. Nuair a thagann an dream nua i gcumhacht, ceapann siad é ina dhéan ar dháimh an dlí. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, gabhann siad é. Bhí addicted Sobora Duy le bia mear ina 20s. Theastaigh sé chun ceiliúradh a bhreithlá 30 le comhlacht nua, mar sin thit sé £ 50 agus na doiciméid ar na torthaí ar líne Tá an réaltbhuíon seo ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha, agus tá sé ar cheann chomh maith de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Creideamh reiligiúnach

Chomh fada siar is a mhair an cine daonna ar an domhan seo, bhí fianaise ann gur glacadh leis go raibh neach uilechumhachtach nó fórsa ardchéimeach ann, agus tóir air dá réir. Creidimid go léir i rudaí áirithe ach ní bhíonn bunús reiligiúnach leo ar fad. Nuair a bhíonn creideamh reiligiúnach nó Creideamh i nDia ann glacaimid le tuairimí cinnte faoi Dhia nó faoi roinnt déithe. Cuireann sin leagan amach ar ár dtuiscint ar an saol agus ar conas mar a mhairimid. Saol.
Bhí Brahe ina Ghobharnóir ar an bhFionlainn sna blianta 1637-1640 agus arís sna blianta 1648-1654. Chuir sé cuma nua ar an gcóras riaracháin agus bhunaigh sé an chéad seirbhís phoist. Thairis sin, chuir sé tús le sraith de chathracha nua, ar nós Raahe, Pietarsaari, Kajaani, Hämeenlinna, Lappeenranta agus Savonlinna. Tá an chathair úd Raahe ainmnithe as Peadar Brahe, nó is é "Brahestad" - "Cathair Brahe" - ainm na háite as Sualainnis. Ní raibh na Fionlannaigh ábalta an consan coimhthíoch sin B a fhuaimniú i gceart, agus rinneadh "Raahe" de Brahe ina mbéal-san.
Ar ordú an Ghobharnóra Brahe, hathraíodh cathair Heilsincí go háit nua a bhí ní b'fheiliúnaí do chuan trádála. Inniu, tugtar "Vanhankaupunginlahti" - "Bá na Seanchathrach" - ar an áit a raibh lár na cathrach roimh chinneadh Brahe.
Chuir Brahe feabhas ar an gcóras oideachais chomh maith. Sa bhliain 1640, faoin am céanna a d'athbhunaigh sé Heilsincí, bhunaigh sé scoil ardoideachais i dTúrcú - Acadamh Ríoga Thúrcú - agus chuaigh sé féin i gceannas ar an acadamh ina Sheansailéir. Síol d'Ollscoil Heilsincí a bhí ann, nó nuair a chuaigh cathair Thúrcú trí thine sa bhliain 1827, haistríodh an tAcadamh go Heilsincí.
Bhí Brahe ina Chúnta ar Visingsö, an t-oileán is mó i Loch Vättern sa tSualainn. Mar sin, is gnách "an Cunta" a thabhairt air san Fhionlainn. Deirtear "kreivin aikaan" - "in am an Chúnta" - i bhFionlainnis an lae inniu féin, sa chiall "san am ceart", ach ar dtús, ba tagairt é seo don tréimhse a chaith an Cunta Brahe ina Ghobharnóir ar an bhFionlainn.
Inniu, tá dealbh chuimhneacháin don Chúnta le feiceáil i dTúrcú, agus na focail seo greanta ar dhúshraith na deilbhe: "Iagh war med landett och landett med mig wääl tillfreds" - de réir litriú nua-aimseartha na Sualainnise: "Jag var med landet och landet med mig väl tillfreds", a chiallaíonn "Mise agus an tír seo, bhí muid breá sásta le chéile." BYD Deilf

Is carr cúlhaiste leictreach ceallraí é an BYD Dolphin (Gaeilge:BYD Deilf) arna dtáirgeadh ag an monaróir Síneach BYD Auto ó 2021 i leith. Is carr cúlhaiste fo-dhlúth (B-deighleog) é ina thír dhúchais, agus tá an Deilf suite os cionn an BYD Seagull (Gaeilge: BYD Faoileán) i margadh na Síne. Onnmhairíodh an Deilf chuig margadh thar lear mar an Eoraip, an Astráil agus an Téalainn ó 2023, le toisí fadaithe chun caighdeáin sábháilteachta timpiste níos déine a shásamh, agus é a chur sa spás dlúth nó C-deighleog. Tá reiligiúin ann a fhulaingíonn an sclábhaíocht agus daoine eile á gcáineadh. Creideann cuid acu go bhfuil ifreann agus Paradise ann agus nach gcreideann daoine eile é. Tá gach ceann de na creidimh seo go cruinn is é sin le rá, tá sé toirmiscthe ní hamháin iad a cheistiú agus go n-iarrtar orthu go gcreideann siad go léir os cionn na dílis. Deir Ylikangas go bhfuil miotas chogadh na saoirse fite fuaite le dúchas na nOstrobóitneach, leis an dóigh a ndearcann siad orthu féin inniu. Is é is cúis leis ná an dóigh ar slógadh na hOstrobóitnigh chun cogaidh an chéad uair. hÚradh leofa go rabh siad á n-earcú le díbirt a chur ar na Rúisigh, agus nuair a bhí an fhírinne oifigiúil seo cruthaithe, níorbh fhéidir cúlú uaithi a thuilleadh. Mar sin, is iomaí Ostrabóitneach lenár linn féin a gheibheanns deacair glacadh leis gur cogadh cathartha a bhí i gceist thar aon chineál cogaidh eile, agus gur daoiní de mhuintir na Fionlainne féin, seachas Rúisigh, a bhí á gcloí ag laochra na hOstrabóitne fadó, agus an urraim a thugtar dófa ina gcúige dúchais inniu féin, ceithre scór bliain in éis an chogaidh. Tá sé ina chónaí Tá 900 milliún duine san India, ach amháin 83% Hindus, ach tá Hindus amach scaipthe i dtíortha comharsanacha, chomh maith mar sin tá sé is dócha thart ar 700 milliún Hindus ar fud an domhain agus a 700 milliún leanúna mar sin beidh an tríú reiligiún is mó ar domhan. Teacht chun cinn, níl a fhios faoi Hiondúchas raibh aon bunaitheoir oifigiúil an reiligiún ach d'fhás
a tháirgtear san India, ar an gcéad dul síos ag an abhainn Indus. Ó tháinig an thuaidh na blianta
Aryans 1500.fr.k agus áitiú an ceantar thart ar an abhainn Indus, agus thóg cumhachta
de na daoine a bhí ina gcónaí ann. (Bhí siad ar a dtugtar, ó go raibh cónaí orthu i
Ghleann na hIondúise ag an abhainn den ainm céanna)
Na Aryans agus an Indians a bhí déithe éagsúla, ach de réir mar a ghlac an Aryans chumhacht
mar sin a chumasc na chultúir éagsúla le chéile agus an reiligiún againn glaoch lá atá inniu
Hiondúchas cinn.
Is Hiondúchas inniu creidimh ollmhór agus atá ar fáil in áiteanna éagsúla ar
domhan, ach tá airde san India agus roinnt de na tíortha comharsanacha
Neipeal, an Bhanglaidéis, agus páirteanna de Bhútáin.
Scrioptúir Naofa:
Is Rigveda an scripture is sine Hindu. Tá amhráin nó iomainn na deities Celtic. Páirteanna de na Rigveda Tiomsaíodh cheana sular tháinig an Aryans chun na hIndia. Leis na céadta bliain bhí siad iomainn a tharchuirtear ó bhéal ó mhúinteoir go mac léinn, ag deireanach mar atá scríofa síos iad. Tar éis an breithiúnas a bhfuil an iomainn sin tháinig sé chun go leor a bailíodh i dtrí leabhar Vedic. De réir a chéile, mar a cumadh treoracha sé freisin an Vedas, rinneadh é a mbeadh íospartaigh searmanas a dhéanamh san ord ceart. Thosaigh sé freisin a scríobh a gcuid smaointe faoi na Cruinne, faoi fear ar siúl i saol agus gach rud a athraíodh a ionad Dia. Tá cuid de na scríbhinní ar a dtugtar Upanishderna agus tá siad smaointe tábhachtacha Hindu. Sa bhreithiúnas na scrioptúir, mhínigh conas is féidir leis an anam an duine a bheith reborn mhéad uair agus a fháil breithe saol éagsúla, roimh an anam freed ó bheith rugadh arís.
Scríobh an Hindus freisin scéalta fada, ar a dtugtar ar cheann acu Mahabharat agus tá sé 100,000 véarsaí. Tá scéal eile agus go léir a rá conas a maireachtáil ar an mbealach ceart.
Tá temples foirgnimh iontach le go leor idols agus dealbha. Tá siad go minic
plandaí móra le teach aíochta agus
ceaintíní, nuair is roinnt mílte duine a bheith ag obair. Sna temples agus guí
sacrifice, an íobairt is mó plandaí agus torthaí. I ngach sráidbhaile tá beag
temples chun adhradh deities áitiúla. Tá na Dalits aon temples, ach amháin
leac sacrificing ar.
Is Puja saincheaptha a dhéanamh Hindus gach maidin. Faigheann siad go luath agus
washes agus polishes suas idols fad sruthán siad incense. Déanach
iarr orthu paidreacha agus plandaí íobairtí agus torthaí.
Séasúracha:
I lár mhí Eanáir ceiliúradh sin Pongal, féile an fhómhair trí lá. Ceiliúradh siad ag cócaireacht an rís i mbainne, agus nuair a boils sé os cionn mar scread "Pongal O Pongal" ciallaíonn sé "lig an overflow áthas".
Tá Shivarati féile is mó Hiondúchas agus tá sé tarlú de ghnáth ag gealach iomlán i mí Feabhra-Márta. Tá sé ceiliúradh ar fud an India i gcuimhne Shiva agus Minakshis pósadh.
Holi thiteann ar an ghealach lán i mí Feabhra-Márta. Nuair a théann fiacla Hindus tine mór agus gach duine a bhfuil baint acu leis an bpáirtí uair thart ar an tine. Beidh Chun a fháil t-ádh an bhliain seo chugainn a scriosadh luaithreach ar an forehead. Tar éis sin dtosaíonn siad a splancscáileán uisce daite ar a chéile agus ar gach duine a shiúlann ag. Níl shoot siad ach ar dhaoine gan caitheamh na hainmhithe freisin. Tar éis sin, a ghlacann tú le folctha agus tógann ar éadaí nua. Ansin ithe go léir bia maith.
Tagann an fhéile i mí Iúil-Lúnasa agus ormgudomarna tiomanta. Am seo den bhliain is coise tinne agus nathracha ag teacht amach as a gcuid poill bá a sheachaint. An Hindus péint nó a ghreamú ormsymboler ar an dá thaobh den doras.
Is Ganesh an dia eilifint ceann agus tá an fhéile seo a tiomanta dó. Tá sé ceiliúradh i mí Lúnasa-Meán Fómhair. I Mumbai lowers an trá Chowpatty sin go leor de Hindus síos dealbha de Ganesh san fharraige.
Ciallaíonn Navaratri "naoi oíche", tá sé ar cheann de na féilte beaga a cheiliúradh ar fud an India, is é an t-ainm éagsúil ag brath ar an áit ina bhfuil tú, mar shampla, mar a thugtar ar an puja Durga san India oirthear agus i dtuaisceart na hIndia a dtugtar an Dussehra. Navaratri cheiliúradh freisin sa Ríocht Aontaithe.
Is é an feast tiomanta do bandia mháthair, tá sí roinnt guises agus ainmneacha éagsúla. Le linn an tsearmanais damhsa de ghnáth ar fud altóir déanta as bosca de cón-chruthach bhuaic. Ar gach taobh den altóir tá pictiúr de na bandia mháthair i gceann de na h guises. Damhsaí siad breithiúnas danced Garba, damhsa, tá an ceann eile rás dandy, a damhsa le cána. Le linn an ama seo gheobhaidh tú a lán Hindus cairde nua.
Léiríonn sé seo an searmanas an bua na dea-os cionn olc. An Hindus claonadh a bhíonn le híomhánna de na 10-i gceannas Demon Ravana sruthán,
Is Dawali ciallaíonn giorrúchán ar Deepavali "as a chéile na soilse". Is é an feast an ní sin is mó a Hindus agus is é an ceann is suntasaí san Iarthar. Hindus glan de ghnáth a bhaile agus é a dhéanamh deas le bláthanna agus garlands páipéar. Tá siad ag caitheamh éadaí nua agus rialú páirtí lena gcuid gaolta agus cairde. Tá sé ceiliúradh ar an fhéile seo go bhfuil na defeats maith olc.
Brahma - an cruthaitheoir
Tá Brahma de réir cruthaitheoir Hindu na cruinne. De réir a uachta a bhí
daoine, ainmhithe agus plandaí a.
Tá sé léirítear, díreach cosúil leis an déithe eile, le ceithre arm. Ba chóir go mbeadh siad seo a
symbolize na ceithre phointe Cardinal. Brahma chur ina lámha
rudaí siombalach: próca uisce - toisc go bhfuil uisce ar an foinse na beatha, a
spúnóg - a symbolizes an híobairtí a rinneadh le linn ndeabhóidí, bönepärlor - a
siombail am agus bláth Lotus gur ionann an Cruinne,
daonnachta agus íonachta.
Tá íomhánna ina ndéanann sé na ceithre lámha Veda ann freisin.
Tá a cheird féin, go sonrach, gé, Brahma freisin a
siombal eagna.
Tá sé freisin ceithre cinn ionas gur féidir leis a fheiceáil i ngach treo difriúla
ag an am céanna. Ó
ar dtús, bhí sé ach ceann amháin, tháinig an ceann eile nuair a chruthaigh sé bean.
Gearrtha sé an bhean as a chorp féin agus chonaic láithreach beauties chruthú
bhí sí. Thit sé i ngrá léi, ach choinnigh sí a fhad agus hid
dó. Chun a bheith in ann a fheiceáil go léir an t-am a fuair sé na trí
an dara cinn mar sin d'fhéadfadh sé a fheiceáil ó gach taobh.
Vishnu - an anam an domhain
Iad siúd a adhradh Vishnu Feiceann sé mar an dul síos i measc na déithe agus go leor de
deir siad go bhfuil sé an Dia amháin. Tá sé an chumhacht agus an fhuinnimh atá
i ngach rud a mhaireann agus a bheith ann. Gan dó nach bhfuil aon rud. Tá sé
na cruinne agus an Soul domhan. Vishnu léirítear ag complexion gorm. Ina gceithre
lámha Déanann sé Lotus, a conch, a mallet agus roth. Siad
siombal an sliocht na dtimthriallta, a chruthú agus bás.
Na daoine a adhradh Vishnu péint marcanna ingearach ar an forehead, díreach mar
tá a n-Dia.
Bhean Vishnu ar ainmnithe Lakshmi. Tá sí sonas agus an bandia an rachmais. An
a guí nó a íobairt ar a súil an rachmais agus an rathúnais.
Shiva - cruthaitheoir agus destroyer
Is Shiva an destroyer, ach ina sheilbh aige freisin ar shuíomh tógála. De réir
Myth scrios sé an chéad domhan, ach recreates sé arís. Seo
Is "Domhanda athnuachan" a chreidtear a leanfaidh ar feadh tréimhse éiginnte. Taobh cruthaitheacha Shiva ar
le fios go bhfuil fuinneamh, a bhíonn ar an bhfoirm bandia Kali.
Tá Shiva självplågarnas shampla agus díreach mar a n-Dia péinteanna an gcothromán
línte ar a forehead. Tá Shiva freisin Yoga agus na scoláirí Dia. Léirigh sé
de ghnáth i bhfoirm an duine, uaireanta mar ascetic téad, damhsa uaireanta i
fáinne ciorclach de lasracha. In íomhánna, sheas sé ar dwarf,
siombal fear aineolas. Shiva siombal an dá an mhaith agus
an olc go bhfuil i ngach duine. Tá sé an máistir na beatha agus báis.
Tá Parvati bhean álainn Shiva ar. Is cosúil sí freisin faoi ainmneacha eile le
airíonna eile. Mar Durga turais sí ar Tiger agus troideanna fórsaí olc.
Is Kali sí ina bandia bloodthirsty agus terrifying a bhfuil adharc
ar láimh le gach na fir. Bandia Kali Tá teampall atá tiomnaithe do di
i gcathair na Calcúta, i gcás ina íobairt na sagairt déag gabhair gach Aoine
ina onóir.
Ceann de na mic Shiva Is iad Ganesha, ar a dtugtar Dia eilifint, a bhfuil a aghaidh
Is eilifint ceann. Tá sé an cosantóir ar gach eolas agus is féidir san áireamh
worshipped ag Hindus a thosú gnó. Do leanaí scoile, sé
tóir freisin, a deir eilifint riamh dearmad ar an seanfhocal, agus ag
adhradh dó cúnamh i scoil a fháil.
based on 18 ratings Hiondúchas, 2.6 as 5 bunaithe ar an 18 rátálacha
Ráta Hiondúchas
Seo a leanas na tionscadail scoil ag déileáil le Hiondúchas nó a bhaineann le Hiondúchas ar bhealach ar bith iad. Ciste an Rí | Litríocht
Home/Déagoirí & foghlaimeoirí fásta / Teenagers & adult learners/Ciste an Rí
Aspalacht na hUrnai €5.00
Ar chósta thiar na hÉireann a tharlaíonn na heachtraí an uair seo do na páistí a casadh orainn sa scéal eachtraíochta eile leis an údar céanna, 'Cé hé bhur gCara?. Manus. Máire, Eoghan agus Áine a théann i ngleic le bithiúnach danartha agus é ag iarraidh greim a fháil ar chiste atá i dtaisce leis na cianta faoi sheanmhainistir. Bainfidh déagóirí óga taitneamh as. Mar cruthaitheoir roinnt de na ré Bharócach na is cáiliúla ionstraimí, is ionann ARP Schnitger an ré órga chéad ar an orgán píopa agus, chomh maith le Hamburg, beidh muid cuairt a thabhairt ar a chuid ionstraimí i Neuenfelde, Norden, Steinkirchen, Lüdingworth, Cappel agus Dedesdorf agus Grasberg. Helmut Walcha agus E. Power Biggs tús-thosaigh an Athbheochan orgán Bharócach sna Stáit Aontaithe lena gcuid taifeadtaí ar orgáin Schnitger, agus an nua-aimseartha tógálaí Rudolph von Beckerath tháinig chun suntas trína restorations de roinnt de na orgáin ... agus a chuid glacadh le idéalacha stairiúil ina dtionscadail comhaimseartha (smaoineamh ar an orgán Beckerath chonaic muid i Montréal cúpla bliain ó shin!). Is é inniu, 2 Aibreán, Lá Idirnáisiúnta Leabhar do Leanaí, atá á cheiliúradh ar fud an domhain ó 1967. Bhí an lá seo roghnaithe mar ómós don scríbhneoir Hans Christian Andersen, ag roghnú lá a bhreithe. Is údar Danmhargach é Andersen a bhfuil cáil air as scéalta a pháistí, lena n-áirítear The Ugly Duckling agus The Little Mermaid, an dá scéal curtha in oiriúint don scáileán mór le Disney. Déantar an lá seo a cheiliúradh d’fhonn grá do leabhair a chothú agus chun aird an phobail a tharraingt ar leabhair do leanaí.
Gach bliain, bíonn an deis ag tír a bheith mar urraitheoir ar Lá Idirnáisiúnta Leabhar na Leanaí. Tá an tír roghnaithe i gceannas ar théama a roghnú agus cuireadh a thabhairt d’údar ón tír teachtaireacht a scríobh do leanaí ó gach cearn den domhan agus maisitheoir chun dearadh a dhéanamh. Úsáidtear an léaráid in éineacht leis an teachtaireacht, inniu agus níos déanaí, chun leabhair agus léitheoireacht a chur chun cinn. An bhliain seo, is í an Bhrasaíl an tír atá i gceannas ar an ócáid ​​a eagrú, cé go dtagann na tíortha go léir le chéile chun imeachtaí éagsúla a reáchtáil d’fhonn an léitheoireacht a chur chun cinn i measc na ndaoine is óige. Bíonn imeachtaí speisialta éagsúla ag gabháil leis an gceiliúradh seo mar chruinnithe le húdair agus maisitheoirí, comórtais nó duaiseanna do leabhair a foilsíodh cheana féin.
Tá litríocht do leanaí ceann de na gnéithe is tábhachtaí a chomhoibríonn le forbairt na cinn bheaga. Is ag na haoiseanna seo a chaithfidh tú tosú ag cur grá don litríocht chun cinn agus is é sin an fáth go ndéantar machnamh ar litríocht leanaí príomhfhachtóir san fhoghlaim, toisc go gcuidíonn sé leis an duine fás mar dhuine, múineann sé dúinn agus leathnaíonn sé ár léaslínte agus ár gcruthaitheacht. Buíochas le litríocht na bpáistí na cinn bheaga do mhian le haghaidh eolais agus nuálaíochta a leathnú, rud a chiallóidh todhchaí dóchasach dóchasach.
Is ar an gcúis seo atá níor cheart drochmheas a thabhairt ar luach litríocht leanaí. B’fhéidir nach dtaitneoidh a lán daoine fásta leis a thuilleadh agus iad ag cuardach téacsanna níos casta agus lán le heolas, rud a d’fhéadfadh a bheith gnáth mar, mar a luaigh mé cheana, leathnaíonn an litríocht ár mian le heolas agus táimid ag méadú na castachta agus ag triail cineálacha eile eolais. litríocht chun ár léaslínte a leathnú agus a bheith ina ndaoine níos críonna. Mar sin féin, is í an teagmháil leanaí an chéad teagmháil foirfe do na cinn bheaga, agus iad ag múineadh dóibh saol nua a fháil amach. Tá sé sna leabhair fantaisíochta seo, le fabhalscéalta ag stánadh ainmhithe agus na mílte leagan de scéalta clasaiceacha in éineacht lena moráltacht faoi seach, áit a bhfaigheann na cinn bheaga draíocht agus tábhacht na litríochta amach.
Chomh maith leis sin, an 2 Aibreán Troidann siad freisin ar son ceart rochtana ar litríocht do gach leanbh. Mar gheall ar an líon mór géarchéimeanna agus dídeanaithe, i dteannta na bhfadhbanna atá ann sa tríú domhan, tá an ceart chun foghlama agus cultúir an-teoranta i roinnt áiteanna, agus is fúthu féin atá sé inniu, Lá Idirnáisiúnta na Leabhar Leanaí, troid freisin ar son an chirt ar chóir dúinn go léir a bheith againn ar litríocht, foinse eolais agus cruthaitheachta.
Ón Spáinn déantar gníomhaíochtaí éagsúla don lá speisialta seo. Ar shuíomh Gréasáin "Eagraíocht sa Spáinnis do leabhair do leanaí agus do dhaoine óga”, Oepli Giorraithe, Is féidir leat a fháil amach cad iad na gníomhaíochtaí a dhéantar in aice le do thithe. Ná bíodh aon leisce ort dul isteach agus do phobal uathrialach a roghnú (ina dhiaidh sin is cosúil go bhfuil siad roinnte de réir cathracha) le go mbeidh a fhios agat cad iad na himeachtaí atá beartaithe don lá inniu.
Mar fhocal scoir, leagaim béim arís eile nach mór dúinn dearmad a dhéanamh ar thábhacht litríocht leanaí, ós rud é gurb ann a thosaíonn an turas tríd an litríocht, áit a bhfoghlaimíonn na cinn bheaga luachanna atá chomh tábhachtach le grá, meas, cairdeas, macántacht, comhoibriú, muinín ... I leabhair do leanaí is féidir linn foinse iontach eagna a fháil a chuirfidh iontas ar na daoine is sine fiú. Ag baint úsáide as sampla, is cinnte gur léigh go leor agaibh An Prionsa beag Nuair a bhí tú níos óige agus, de réir mar a d’fhás tú suas agus á léamh arís, fuair tú go leor iontas nach ndeachaigh faoi deara uair amháin. Uaireanta folaíonn litríocht leanaí i bhfad níos mó ná mar a shásaíonn an tsúil. Tábhairneoir agus fear gnó in Abha an Scáil. Beidh Aonach Bhaile an Chláir ar bun thoir in Abha an Scáil Dé Domhnaigh. Sonáid

Píosa ceoil, do ghléas méarchláir (cruitchorda, pianó, orgán) de ghnáth. Sa chineál barócach de chuid Corelli, Purcell is Handel, mar shampla, ba shonáid tríréid í do dhá ghléas aonghiolcaigh (veidhlíní den chuid is mó) is continuo. 4 ghluaiseacht nó níos mó a bhíodh inti. Ach i gcás sonáidí Domenico Scarlatti (os cionn 550 díobh), níl ach gluaiseacht amháin sa chuid is mó díobh, foirm a bhí an-choitianta san Iodáil is an Spáinn. I sonáidí clasaiceacha Haydn, Mozart is Beethoven, 3 nó 4 ghluaiseacht atá sa chuid is mó díobh, an chéad cheann sa bhfoirm shonáideach is an ceann deireanach ina shonáid rondo. Ghlac cumadóirí an 19ú-20ú céad leis an scéim ghinearálta seo, ina measc Schubert, Chopin, Brahms, Shostakovich is Prokofiev. Uaireanta chuir cumadóirí eile, Liszt mar shampla, na gluaiseachtaí uile i struchtúr amháin, nó fiú d'imigh go hiomlán ón struchtúr traidisiúnta. An cuntas a scríobh thíos le Philip McLeod sna laethanta seo a leanas na ruathair bathhouse Toronto. McLeod bás ar 31 Bealtaine, 2010. Bhí sé 86. 8 Feabhra, 1981 Daor Biwy agus daor Robert: Cad deireadh seachtaine! Thosaigh sé seo ar cheann ag thart ar Déardaoin 11:00, cé go raibh sé ach ag 01:00 gur leag ceann de mo tionóntaí ar mo dhoras a insint dom go raibh an folcthaí raided. Bhí glaoch ar Ceann de na baill foirne an sabhna Rómhánach (1800 $ fiú an damáiste a rinneadh do dhoirse cubicle) eile de mo chuid tionóntaí. Bhí sé summonsed. Cad é ba chóir dó a dhéanamh anois? An mbeadh a stádas inimirce i dtír a chur i gcontúirt? Ar an drochuair, ní raibh Harvey Hamburg isteach earraí Harvey (Is é articling) le haghaidh an Choimisiún um Chearta an Duine. (Tá sé tar éis dhiúltaigh an ithir a lámha le cearta aerach, go dtí seo). An mhaidin dar gcionn a rinne an Cruinneog mhír gairid i mbosca tosaigh leathanach. I rith an lae, mar a labhair duine le daoine éagsúla ar an nguthán, fuair an scéal a scaipeadh tríd an phobail. A lán de ad hoc a fuair obair déanta, agus trí bhileoga nightfall bhí á rith trí bharraí fógairt léiriú mais ag Yonge agus Wellesley . Níl aon champ de Mars spaciousness faoi sin trasnaithe. Ach tá méid áirithe den seomra ar na céimeanna tosaigh de na foirgnimh oifige. Bhí an ceann ar an choirnéal thiar thuaidh an pointe rallying. Fuair u200bu200bmé ann ag 11:45. Cad tá á dhéanamh agam ar an talamh seo le haghaidh? Diarr mé féin mar a thosaigh mé ar shiúl na gcos ó Tranby. Nach bhfuil mé marched ó dheireadh WW II. Tá a fhios agam homaighnéasachas bhfuil rud éigin agat a dhéanamh sa dorchadas, ach ní raibh mé mé féin a bheith ag súil máirseáil i lár Yonge Naomh i lár na hoíche le thart ar 2,000 daoine eile. Dhá mhíle? Dfhéadfaí a rá. Nuair a bhíonn tú taobh istigh de foule nach féidir leat a chinneadh cad é méid a toisc nach féidir leat a fheiceáil nuair a thosaíonn sé agus nuair a chríochnaíonn sé. Ardaitheoir mé suas, ba mhaith liom a fheiceáil conas a mhéad duine atá anseo, a dúirt duine eile chun a chara. Táimid ag faire air chrochadh. Íosa Críost! Shrieked sé. Ach chun teacht ar ais go dtí mo pointe tosaithe ag Yonge agus Wellesley. Póilíní i mbeirteanna, ach nach bhfuil i líon mór, doorways sheas i feadh an taobh thiar de Yonge. Sheas mé agus a léamh paimfléad dár teideal An bhfuil a dhóthain dhóthain agus le straitéis ionsú (faoi faire - súil agam - súile an péire póilíní in aice láimhe) a léamh go mall an teachtaireacht agus stroked mo meigeall thoughtfully agus ansin thrasnaigh an tsráid a bheith ar an slua ar na céimeanna. Tá cuid acu a bhí thrilling na sráideanna le whistles, facilities, beag plaisteach cluas-splitters a úsáidtear i Greenwich Village a frustrate Friedkin nuair a bhí sé síos ann ar a chuairt! Ima fag, a léamh ar cheann de na póstaeir. Stop an cops. An whistles ar bun curfá. Níl aon teachtaireacht don phobal i whistles. Chinn mé go tobann is gá dúinn rud éigin a rá. Daoine a bhí ag dul faoi. Dfhéadfadh siad ciall rud éigin a bhí ar bun faoi. Ach ní gá sióga gach cuma mhaith sióga bith níos faide. Agus ní raibh ach trí nó ceithre póstaeir beag ar bataí. Os comhair mé an grúpa ar na céimeanna. Scaipeadh mé mo lámha. Bhí mé ceaptha a bheith Toscanini? Nó raibh mé ag breathnú cosúil le Lawrence Welk? Stad an cops, a scairt mé. Stop an cops a tháinig ar ais. I nóiméad bhí ár oratorio de cantaireachtaí sa scornach iomlán. Níl aon ruathair níos mó. Gays cearta a bheith acu. Bheadh u200bu200bguthanna a chumadh cantaireacht. Go mbeadh gach duine páirt a ghlacadh isteach Ansin an miracle ar ár fearg coalescing bhí léiriú. As an dorchadas fuar tháinig na mílte. Pacáilte siad na pábhála. Overflowed siad isteach ar an gutter. Carranna thosaigh go mall síos. Ceann ar cheann, i ngrúpaí, trekking i ó na barraí, tháinig an gays ar. Cheann leathuair a chloig gach tráchta a bhí á rerouted. Bhí an áit a dtrasnaíonn pacáilte (féach Dé Domhnaigh Star, leathanach 2, 8 Feabhra). Anseo a bhí an Rampage i miongháire shouting, ag gáire, tionól hugging. Agus is anseo a bhí ag deireanach ar an trucail fuaime, anseo an cainteoirí (Agus anois cúpla focal ó cheann de na breiseáin fuarthas-. Bhuel, cosúil le - Hi-ya - cosúil le, aréir ysee chinn mé go bhfuil mé féin a tráthnóna beag ciúin sóisialta ... A roar ceadú Peter Maloney (quondam ainmní don iarrthóir Liobrálach) Rev Brent Hawkes (Chathrach Pobail Eaglais - an pobal is mó fáis sa chathair).. Chris Burchell (díog ina gcónaí ag an chomhlacht polaiteach. - an cainteoir is fearr, punchy gearr Níl cac níos mó - a fhrása -. ráiteas go raibh ar cheann de na chants arís agus arís eile ar an mháirseáil) flared soilse ar na Meáin agus dfhéadfadh muid a fheiceáil nuair a bhí ár n-aghaidh a thabhairt ar chainteoirí sinn ó ... Jim Monk (Comhghuaillíocht le haghaidh. Chearta Aerach) dúirt sé, Táimid ag dul a márta síos Yonge a Dundas, chomh maith le 52 Dundas Rannán Agus cuimhnigh:. seo, tá taispeántas síochánta Níl a bheith gan aon fhoréigean.. an slua scairt ar ais Márta, máirseáil, máirseáil ... Lean an Marshall iompar an bhratach. Iompaigh mé timpeall leis an gcuid eile agus atá os comhair ó dheas. Thosaigh muid a bhogadh cosúil le mais an oighir. Is éard é bratach dubh fluttered. Bhí an suairc incessant. Suas romhainn raibh mé a chloisteáil, Níl ruathair níos mó! Taobh thiar raibh mé in ann éisteacht Stad an cops. Níl cac níos mó, chanted mé. Tá sé an stuif fhéadfadh chumadóir aerach rud éigin a dhéanamh de, nuair a thagann na cumadóirí aerach daois. Glacfar i aibíochta atá ró-mhór i mbaol ag an closetry ar a mblianta múnlaitheacha a bhaint amach ar na ráitis shuntasacha ceoil dfhéadfadh siad a bheith déanta. Is gá dúinn go dona amhráin ar an oíche Dé hAoine. Déanfar muid shárú bhris amach agus a fuair bás ar shiúl, ansin ní amhránaíocht níos mó. Homophobes scaipthe tháinig amach as a gcuid barraí agus ceann amháin nó dhá taunted linn. Ar a laghad, a bhí ina mbéal ag gluaiseacht. Níorbh fhéidir leat a chloisteáil dóibh i roar rithimeach na Márta. Póilíní ar an eolas maidir leis an mháirseáil. Ag Dundas chur siad a n-uillinneacha báid ag corr trasna an bhóthair. Iachall sé an mhais a chomhdú idir na gluaisteáin. É seo briogadh? An raibh siad ag súil le linn a fhás foréigneacha agus a gcuid carranna ar ceal? Mhoilligh againn agus bhog sé am atá caite a bhac. Chonaic mé duine á rocked gluaisteán gan mharcáil. Dhá cheann de na marshalls rushed ar aghaidh agus scairt síos ar an ionsaí ar an gcarr agus ciontóirí ndiaidh teacht isteach don máirseála. A streetcar stop agus flowed muid timpeall air. Ceann eile climbed suas agus a scaipeadh a placard don tiománaí agus na marcaigh a léamh. Ní raibh aon níos mó ná trí paisinéirí. Is féidir ár Rampage a tháirgtear an fhuinneog briste an Star ionas go dílis thug a chuid léitheoirí. A Rampage. Laughable. Le gach go suairc ar an mórshiúl a bhí soiléir ina chantage nó (a thugtar ar cheann nó dhó de na hóráidí) ina rantage. Agus mar sin féin, conas is féidir leat insint nuair a fhaigheann fuinneog briste go raibh an fórsa gur bhris sé aerach? Tá líne na homophobes ógánaigh bac ar an líne trí nasc a airm ar fud Dundas agus hOllscoile. An raibh a ghaire an stáisiún póilíní embolden iad? I réimse an-ghearr a bhfuil foghlamtha acu rud amháin: queers dul i gcónaí agus a reáchtáil. A n-chomhartha ar chuma misneach. Imbhuail siad le ciumhais tosaigh an mháirseáil. A skirmish bhris amach. An mhais rollta iad ar thaobh amháin agus a chuaigh ar aghaidh. Dfhág mé an mháirseáil bloc roimh ag Elizabeth St Bhí sé ann go raibh stop muid ar feadh nóiméad. Go tobann ó fhuinneog an dara-urlár ar a bhfuil Chinatown, thosaigh lámha a áthas agus lean bualadh bos. Díreach scáthanna i bhfráma na showering fuinneoga dúinn a blessing beag. Nach raibh teacht agam ar feadh máirseáil. Shíl mé go raibh mé ag dul do lucht labhartha na moladh agus síntiús a dhéanamh agus dul abhaile. Bhí mé ag crith leis an bhfuacht. Chinn mé a fháil caife ag an stáisiún bus in aice láimhe. Bhí sé 01:05 nuair a fuair mé ann. Bhí an t-úinéir ríomhaireachta an lae fáltais níos airde ná an tarraiceán oscailte a till. Dfhéach mé amach ar Chuan. Uimh siopa caife sa radharc. Shiúil mé suas Bay, ar soothed beag ag an ciúin go timpeallaithe anois dom. Shroich mé an sabhna Rómhánach. Fiche ceithre uair an chloig roimh, bhí sé loitiméireacht ag na baill hooligan-mhaith ar an scuad moráltacht. Ach bhí sé ar oscailt le haghaidh gnó. Dia duit. Níl mé ag iarraidh an seomra. Féidir leat a dhíol mé cupán caife? Feicfidh mé deoch sé anseo sa stocaireacht a dhéanamh. Dfhág mé ach an máirseála. Ní unnaturally, bhí mé ag staidéar le wariness. Tá sé ceart go leor, a dúirt mé. Tá áthas orm go bhfuil tú oscailt. Bhuel, ní ceart anois. Tá siad ag socrú go fóill ar na doirse, a dúirt sé. Siúcra? Fuair u200bu200bsé mo caife réidh, doscail an doras agus thóg mo 50 cent tríd an Cró is gá a fháil ar an cupán tríd. Bhí bliain daois go fóill beag neamhchinnte, custaiméir ionchasach ar ais agus sheas mé ag ól mo chaife. Diarr mé air dá mbeadh sé carr. Chinn mé go raibh a thosú don bhaile. Bheadh u200bu200bsé dom a thiomáint chuig Bloor agus Ascaill Bóthar? Ó, tá mé eagla nach féidir liom a dhéanamh go phléadáil sé. Mar sin, shiúil mé sa bhaile, ag stopadh ag an an Harvey ag Bloor agus Bedford le haghaidh caife. Tá cuid de na marchers Tháinig aoibh isteach Táimid ag a chéile ach dúirt sé rud ar bith mar bhí cuma an stóil líonadh le lánúineacha díreach. Leagan mé awake chuid is mó den oíche Dé hAoine. Ar ámharaí an tsaoil bhí an mháirseáil ar an Aoine. Thiocfaidh ar ócáid u200bu200bden chineál seo ar an taifead. Cén mhaith a dhéanann sé? Bryan Woods, a bhfuil cónaí anseo, le chéile arís agus arís eile go staonfaidh nuair a bhí sé leafleting na barraí go luath tráthnóna Dé hAoine. Ní miste liom daoine a bhfuil deacair le fada - cuid acu sa ghluaiseacht anois ar feadh deich mbliana - ag cur an phoist sin. Thairis sin, níl a fhios agam go maith cad a dhéanann maith le máirseáil. Is dóigh liom go bhfuil sin nach beag ar an straights imbued le reticence gnéis mar mais, go dtí gur féidir na fórsaí fuascailliú ag obair laistigh dá bpobal a dhéanamh headway, beidh gach a bhaint amach againn a bheith gothaí an éadóchais ... go maith, nach bhfuil go leor, éadóchas. Ach, go stairiúil, is é an ghluaiseacht aerach oibre ón taobh amuigh i gcoinne impenetrable, neamhord fearfully dea-armtha (mé fágtha amach an vituperation tá an scuad moráltacht mar chuid dá Arsenal, sa folcadáin agus ag 52 stáisiún Rannán) den morálta dámh. Amháin ar a laghad bhí guth a comment sane, Ken Campbell, pathologically frith-aerach, ach (mirabile dictu) wondered sé cibé an raibh an ruathar ar an folcthaí is gá. Bfhéidir go bhfuil muid ag déanamh roinnt maith, tar éis an tsaoil. 9 Feabhra, 1981 Maidin seo ag 07:00, teileafóin máthair Harvey Hamburg air ... sí féin agus a athair atá i Miami le haghaidh an gheimhridh. Chonaic siad tuarascáil le pictiúr sa Herald Miami an oíche Dé hAoine Márta ... raibh a mac sábháilte? ... Richard chonaic an mháirseáil ó uillinn suimiúil. Bhí sé ag bia le trí nó ceithre lánúin díreach in árasán ar an urlár 20ú Áite Chill Fhionntain ... Is é an árasán ag an choirnéal thoir theas ... go raibh siad ag féachaint ó ann ar an slua agus líonadh an Wellesley Yonge dtrasnaíonn ... Tharraing siad ar oscailt an fhuinneog a Dfhéadfadh beag agus an-soiléir éisteacht leis an chants ag ardú as an slua. An comhaontú an pháirtí a bhí, Dea. Na póilíní nach bhfuil aon homosexuals cheart cur as mar sin. Ar ndóigh, tá a fhios acu Richard é aerach ... Is Queer fhear uasal nonsexual a bhfuil fágtha ach an seomra! Anocht John Argue, iarrthóir lena ainmniú mar aerach avowed, chaill amach le Dan Leckie, le chéile comhraic díreach ach aerach-dearfach. A teagmhasach aerach chuaigh go dtí an cruinniú a chur isteach fuair John Word bhabhta. Leckie fuair a chuid tacaíochta dírí. Bhuaigh sé faoi 30 nó mar sin vótaí. Peter Maloney ag dul a dhéanamh ar an rud céanna a oíche amárach ag an gcruinniú ainmniúcháin Liobrálach. Má chailleann sé, féadfaidh George Hislop ach bogadh isteach sa marcaíocht agus a reáchtáil mar neamhspleách ar thicéad chearta aerach. Is é an pobal aerach anseo i suaitheadh u200bu200bmarvellous. Oíche amárach táimid ag dul chun freastal ar Jarvis Choláisteach le haghaidh eile a thaispeáint ar neart a thabhairt do na meáin i arís lena n-ceamaraí a chur ar fáil finné go bhfuil na homosexuals revolting. Príomh-Ackroyd, ag breathnú cosúil le Erich von Stroheim, cinnte lucht féachana teilifíse (mar léiriú go raibh sé, a dúdaraigh an bhfuil commando-mhaith ruathair a thosaigh seo go léir fuss, fear ar phrionsabal a) go mbeadh ainmneacha na Fuair-orlach ní a scaoileadh leis an preas go dtí an cúisí a gcuid láithreas cúirte. Tá a láithriú i gcúirt ag deireadh na seachtaine dócha a thabhairt ar aird na meán imeacht eile. Thosaigh mé an litir seo rigmarolish leis an intinn a chur i láthair plight John Damien ar. Thosaigh sé a seachtú bliain ar an lá an ruathair. Leanfaidh mé a thabhairt dó $ 100 in aghaidh na míosa le haghaidh 1983. Láimh liom níos mó ná an méid sin móide 25 ó dhá lucht tacaíochta eile. Faighim an 100 ó dhochtúir a dhéanann úsáid a bhaint as mo chuid áitreabh ar bhonn rialta ach ní beo anseo. Tugann sé dom 100 bille dollar. Liom é a thabhairt le Johnny. An féidir leat é a fháil laistigh de do chuid acmhainní chun tacú le leanúint ar aghaidh ar feadh bliana eile? Is féidir liom a iarraidh amháin. Ní fhéadfaí aon achomharc rhetorical fhéadfadh a bheith agam an t-achomharc a dhéanamh comhoiriúnach na n-imeachtaí féin. Ba mhaith liom a bheith tickled dá dtiocfadh leat liostáil dár bpobal i roinnt de na Ottawa. Tá cás Eoin ag fanacht tagairt go ceann eile dlíodóir atá ag dul an cás a athbhreithniú agus comhairle a chur ar cé acu de dhá bhealach a ghlacadh: ceann acu é a agairt ar an eastát OMulvaney. Nuair a tá mé ag dul a fheiceann tú. grá. Philip McLeod Xtra! ... Der Ring des Nibelungen

Sraith de cheithre opera a scríobh Richard Wagner is ea Der Ring des Nibelungen. Tá ceithre chinn acu ann, agus ba é Wagner é féin a chum idir cheoil agus liricí. Baineann siad le sean miotaseolaíocht na Gearmáine agus Chríoch Lochlann don chuid is mó, cé go bhfuil meascán de thréithe ón gCríostaíocht le sonrú ins na saothair seo freisin. Bhí trí roinn sa chruinne sa seanaimsir - Walhall nó Valhalla (neamh na sean-déithe Gearmánacha), Niebelheim faoi thalamh, mar ar mhair na Nibelungen, sort leipreacháin a chleacht obair miotail, agus na daoine ar dhromchla an domhain, ag a raibh saol teoranta. Baineann an scéal, arbh é Wagner féin a chuir cuid mhór de le chéile, leis an tslí ar bhain na Nibelungen ór na Réine (Rhine) ó mhaighdeana na Réine. Ina dhiaidh sin, fuair Wotan, ceann na ndéithe seilbh ar ar Rhinegold (ór na Réine). Ach idir an dá linn, bhí go leor suime aige i ngnóthaí na ndaoine, go háirithe Siegmund, agus a mhac ina dhiaidh, Siegfried.
Is iad na ceithre h-opera sa tsraith ná: Maidir le cinneadh a dhéanamh ar na leabhair a dhíol an líon is mó cóipeanna le linn na staire, níl an tasc éasca, go háirithe agus na heagráin iomadúla agus an bhliain inar foilsíodh saothair iontacha áirithe á mbreithniú. Ar ámharaí an tsaoil, agus bunaithe ar mheastacháin, tá liosta na na leabhair is mó díol sa stair ina measc tá roinnt clasaiceach agus teidil eile nach rabhthas ag súil leo mar sin.
2 A Tale of Two Cities, le Charles Dickens
3 Tiarna na bhFáinní, le JRRTolkien
4 An Prionsa Beag, le Antoine Saint-Exupéry
5 Harry Potter agus Cloch an Fhealsúnaí
6 An Hobbit, le JRR Tolkien
7 Ten Little Blacks, le Agatha Christie
8 Aisling sa Phailliún Dearg, le Cao Xueqin
Líon na gcóipeanna a díoladh: 500 milliún (meastachán).
In ainneoin gur foilsíodh é i 1605, an saothar is uilíoch sa litríocht is é an díoltóir is fearr é freisin. Le níos mó ná 500 milliún cóip díolta ar fud an domhain, dearbhaíonn scéal an hidalgo de la Mancha cáiliúil a throid muilte gaoithe a ghlac sé le haghaidh fathaigh a thionchar níos faide ná na farraigí agus a charachtar gan am, leis na céadta cóip a leanann agus a choinníonn siad ag iolrú.
Líon na gcóipeanna a díoladh: 200 milliún.
Nuair a thréig Dickens scéalta leanaí agus déagóirí le tabhairt faoi eachtra stairiúil mar Réabhlóid na Fraince, d'fhreagair an pobal ar bhealach ollmhór. Labhraíonn A Tale of Two Cities faoi Pháras agus Londain san 1859ú haois, agus iad á gcur i láthair mar an sampla is fearr den antithesis sóisialta: réabhlóid agus suaimhneas, éirí amach agus síocháin. Foilsíodh den chéad uair san iris All the Year Round i XNUMX, dáileadh 100 cóip sheachtainiúil ar an úrscéal, as a dtagann branda a fhágann gurb é an dara leabhar is mó díol sa stair.
Tiarna na bhFáinní, le JRRTolkien
Líon na gcóipeanna a díoladh: 150 milliún.
Ceapadh ar dtús é mar sheicheamh díreach ar a bhuaic The Hobbit, d'fhorbair Tolkien The Lord of the Rings mar úrscéal i bhfad níos faide le carachtar dá chuid féin. Foilsithe i mbliain 1954 inar foilsíodh an litríocht fantaisíochta Ní raibh sé ag dul tríd an nóiméad is fearr dá chuid, chuir crusade Frodo Baggins an fáinne cumhachta ar ais sular scaoil an sceimhle sa Mheán-Domhan feiniméan cultúrtha as ar eascair dhá thráthchuid eile agus a raibh triológ scannáin ina bua.
An Prionsa Beag, le Antoine Saint-Exupéry
Líon na gcóipeanna a díoladh: 140 milliún.
An leabhar gairid is mó díol sa stair, a foilsíodh i 1943, d'éirigh leis na glúine nua a chur in aois agus a shárú a bhuíochas dá theachtaireacht uilíoch. Tá eachtraí an bhuachaill fionn sin a thréig a astaróideach agus é ar thóir saol níos fearr agus a fhionnachtain ar charachtair eile mar an tíreolaí nó an sionnach a léirigh réaltacht i saol an lae inniu anois ina thagarmharc ar na seilfeanna ar fud an domhain.
Harry Potter agus Cloch an Fhealsúnaí
Líon na gcóipeanna a díoladh: 120 milliún.
B'fhéidir go sroichfidh an chuid eile den podium tú i dtéarmaí dáta an fhoilsithe, ach i dtéarmaí uimhreacha, tá an chéad tráthchuid de Harry Potter agus an chuid eile den saga araon na saothair is mó tionchair agus is mó díol inár gcuid ama. Scríofa ag JK Rowling, máthair shingil a thug fánaíocht ar chaiféanna Dhún Éideann ar thóir tairiscintí poist, insíonn Harry Potter agus Cloch an Fhealsúnaí scéal an draoi cháiliúil le scar a cháin í chun aghaidh a thabhairt ar an Tiarna Voldemort, tiarna an uilc ó dhomhan draíochta agus comhthreomhar sin ar feadh níos mó ná deich mbliana ba chúis le ceint ar fud an domhain, ag ligean do na páistí na consóil cluiche a chur ar leataobh le dul amú sna litreacha.
An Hobbit, le JRR Tolkien
Líon na gcóipeanna a díoladh: 100 milliún.
Tar éis scéal a scríobh i rith na 20idí a dhírigh ar siamsaíocht a thabhairt dá leanaí, d'fhoilsigh Tolkien The Hobbit i 1937, úrscéal a chuirfeadh tús leis an Cruinne draíochta sin den Mheán-Domhan a chuirfeadh grádh ar lovers na Litríocht iontach i lár an XNUMXú haois. Ar mhaithe leis an saol beidh scéal na Bagúin Bilbo agus a eachtra ar an mbealach go Erebor, a bhfuil a stór cosanta ag na h-aingil dragan smaug a chuir Peter Jackson in oiriúint don scáileán arís le déanaí. D'éirigh chomh maith sin leis an obair tar éis a fhoilsithe gur chuir na foilsitheoirí de chúram ar Tolkien leanúint leis an saga draíochta seo. Agus tá a fhios agat go léir conas a lean sé ar aghaidh.
Ten Little Blacks, le Agatha Christie
Cé gur athraíodh teideal bunaidh na hoibre 1939 seo go Agus ní raibh aon cheann fágtha tar éis a fhoilsithe sna Stáit Aontaithe, is é Diez negritos an ceann is fearr air An t-úrscéal is mó díol ag Agatha Christie, ar caitheadh ​​a gcuid scéalta cosúil le donuts mar gheall ar a gcumas fionraí a agairt nach bhfacthas riamh cheana i saol na litreacha. Suite ar oileán ina dtagann deichniúr a theith ón gceartas ag an am tar éis dóibh coir a dhéanamh, déanann an plota an t-amhrán Ten Little Indians a agairt ag an am céanna go maraíonn seiceadóir anaithnid gach duine de na cuairteoirí. Cuireadh an dráma in oiriúint don teilifís, don scannán agus don amharclann arís agus arís eile.
An saothar is mó díol i litríocht na Síne Is clasaiceach inniu é a fháil amach maidir le stair an fhathaigh thoir san XNUMXú haois a thuiscint. Ceapadh mar saothar leathdhírbheathaisnéiseach le Xuequin, ball de ríshliocht Qing a tháinig anuas go hIfreann sa chéid chéanna, is ómós é an saothar seo freisin do na mná a bhí mar chuid de shaol an phríomhcharachtair. Foilsithe i 1791, meastar go bhfuil Dream in the Red Pavilion ar cheann de na ceithre úrscéal mór clasaiceach de litríocht na Síne in éineacht le Rómánsachas na dTrí Ríochta Luo Guanzhong, On the Water's Edge le Shi Nai'an, agus Turas an Iarthair le Wu Cheng'en.
Le linn turas báid ar Abhainn Thames i 1862, matamaiticeoir Charles Lutwidge Dodgson thosaigh sé ag insint scéalta do thriúr deirfiúracha beaga a d'fhágfadh go gcruthófaí an domhan neamhní sin a chuimsítear in Alice in Wonderland, a foilsíodh i 1865. Tá sé anois ar cheann de na leabhair shuaitheanta sin d'óg agus aosta a bhuíochas dá meafair agus a dhúshlán go loighciúil, tá an turas a thosaigh Alice beag tar éis di dul sa tóir ar an gCoinín Bán inniu na saothair is mó tionchair i stair na litríochta.
Ar léigh tú aon cheann de na leabhair is mó díol sa stair?
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Na leabhair is mó díol sa stair
benjamin nunez ortiz a dúirt
Cé chomh brónach go bhfuil an leabhar is tábhachtaí, ba mhaith leo imeacht, ach deir Dia go soiléir go rachaidh neamh agus talamh thar Bhriathar Dé go deo. Amen Fiú amháin tar éis Hitler cumhacht a fháil i 1933, lean Foster Dulles ag déanamh ionadaíocht ar IG Farben agus dhiúltaigh sé oifig S & C's Beirlín a dhúnadh go dtí go mbeadh comhpháirtithe, tuirseach de bheith ag litreacha a shíniú, "Heil Hitler," ar a dtugtar 35. Ní chiallaíonn sé seo nach bhfuil an aindiachaí spioradálta, i ndáiríre, a aimsiú mé spioradáltacht i bhfad níos mó macánta agus as cuimse i atheists ná in aon cheann de na reiligiúin eagraithe. an chéad cheann de dhá ghealach lán ar Iúil 1, 2015 | cartlann spéir"
Tá dhá ghealach lán i mí Iúil 2015. Tá sé sin neamhghnách. Níl ach ceann amháin ag formhór na míonna. Ach i dtimthriallta 19 mbliana, nó 228 mí féilire, beidh dhá ghealach lán i gcónaí idir seacht agus ocht mí féilire. Is é sin le rá, bíonn mí ann le dhá ghealach lán gach dhá nó trí bliana. Nuair a tharlaíonn sé, tugtar Gealach Gorm ar an dara ceann.
Chun stair Blue Moons a fhoghlaim, cliceáil anseo
An Ghealach Ghorm an 31 Iúil agus an timthriall Metonic 19 mbliana
Íomhá ar an mbarr ag cara Facebook ForVM VegaStar Carpentier i bPáras.
Na grianghraif is fearr: Véineas agus Iúpatar, siar tar éis luí na gréine
Titeann an chéad ghealach lán d'Iúil ar 2 Iúil ag 2:20Am Uilíoch(1 Iúil ag 10:20 i.n. EDT, 9:20 p.m. CDT, 8:20 p.m. MDT pr 7:20 p.m. PDT). Cé go dtarlaíonn an ghealach lán ag an toirt chéanna ar fud an domhain, léann ár gcloig go difriúil de réir ár gcriosanna ama áitiúla.
Titfidh an dara gealach lán Iúil an 31 Iúil ag 10:43Am Uilíoch(5:43 i.n. CDT i lár na SA). Is é an dara gealach lán seo an Ghealach Ghorm.
De réir an tóir a fuarthas le déanaí, is é Blue Moon an dara ceann de dhá ghealach lán i mí féilire amháin. De réir an bhéaloidis, tá sainmhínithe eile ann do Blue Moon. Is féidir le Gealach Gorm a bheith ar an tríú ceann de cheithre ghealach lán i séasúr. Ach is é an sainmhíniú dara gealach lán-i-mí an ceann is éasca a mheabhrú, agus is dócha gurb é a shíleann formhór na ndaoine nuair a chloiseann siad Blue Moon. Arís eile, tiocfaidh an Ghealach Ghorm - an dara gealach lán d'Iúil 2015 - an 31 Iúil ag 10:43 Am Uilíoch.
Taobh an lae agus na hoíche den Domhan ag an gcéad ghealach lán Iúil
Taobh an lae agus na hoíche den Domhan ag an gcéad ghealach lán Iúil 2015 (2015 2 Iúil ag 2:20 Am Uilíoch). Creidmheas íomhá:Breathnóir Cruinne agus Gealach
Tar éis Iúil 2015, feicfimid dhá ghealach lán i mí féilire amháin arís i mí Eanáir 2018. Ní bheidh aon ghealach lán i mí Feabhra 2018, agus ansin dhá ghealach lán i mí an Mhárta 2018.
Má eisímid Feabhra, bíonn gach mí féilire 30 nó 31 lá ar fad. Ar an láimh eile, athraíonn an tréimhse ama idir móin iomlána ó thart ar 29.3 go 29.8 lá. Mar sin má thagann an ghealach lán go han-luath sa mhí - mar a dhéantar i mí Iúil 2015 - fágann sin go leor ama do ghealach lán eile an clog a bhualadh amach roimh dheireadh na míosa.
Is í Feabhra an t-aon mhí nach bhfuil go leor spáis ann le haghaidh dhá ghealach lán, agus sin an t-aon mhí nuair nach féidir gealach lán a bheith ann. I mblianta nach bhfuil aon ghealach lán ag Feabhra - mar atá in 2018, agus 19 mbliana ina dhiaidh sin i 2037 - áirítear Eanáir agus Márta mar mhíonna an Ghealach Ghoirm.
Is é sin le rá, beidh blianta de Moons Gorm dúbailte i 2018 agus 2037.
Bunlíne: Beidh dhá ghealach lán i mí Iúil 2015. Beidh an chéad cheann ar siúl an 2 Iúil ag 2:20 Am Uilíoch - sin an 1 Iúil, ag 10:20 i.n. EDT, 9:20 p.m. CDT, 8:20 p.m. MDT nó 7:20 p.m. PDT de réir cloig na S.A. Gealach Gorm a thabharfar ar an dara gealach lán d'Iúil - an 31 Iúil, 2015. Bí ag faire don chéad ghealach lán den mhí anocht. Solasfaidh an ghealach lán álainn Iúil seo an oíche ó dhubh go dubh! Plotinus

Fealsamh mór de chuid an tseansaoil ba ea Plotinus (Gréigis: Πλωτῖνος) c. 204/5 – 270). Tá trí phrionsabal le fáil ina fhealsúnacht: an tAon, an Intleacht agus an tAnam. Ba é Ammonius Saccas a mhúinteoir, fear a chloígh leis an traidisiún Platónach. Sa 19ú haois thug staraithe “Nua-Phlatónachas” ar a fhealsúnacht, agus chuaigh a shaothar meitifisiceach i bhfeidhm ar an bpágánachas, ar an gCríostaíocht, ar an nGiúdachas, ar an Ioslamachas agus ar an ngnóisíochas.
Beatha. Nuacht Big! Conor fuair tairiscint ar phost mór i Palo Alto, California. Mar sin, tá muid ag gluaiseacht. I faoi na seachtaine agus go leith nó mar sin. Tá rudaí ag dul a fháil ar mire beag thart anseo. Liostaithe mé díreach tar éis ár bhaile ar cíos ar Craigslist . Mar sin, má tá a fhios agat duine a bhfuil suim ar cíos áit go cothrom mhór, iad a sheoladh ár mbealach. Táimid ag súil duine éigin a fháil i chomh luath agus is féidir. Táimid tar éis an trucail in áirithe ag gluaiseacht agus fiú roghnaíodh suas roinnt boscaí. Anois, buille faoi thuairim mé gotta linn a fháil pacála! Ní mór dúinn fós a fháil áit chun cónaí i California. Nuair a bhíonn an tasc socraithe, tá a fhios agam go mbainfidh mé ag mothú le beagán níos fearr. Is é an staidéar ar litríocht na bpáistí ag éirí go tapa a bunaíodh ag leibhéal fochéime agus iarchéime lena irisí acadúla féin agus litríocht criticiúil, agus bailiúcháin de litríocht do pháistí ar siúl i leabharlanna agus i músaeim go leor móra. Ina theannta sin, tugann an rath údair cosúil le JK Rowling nó Philip Pullman go bhfuil leanaí litríocht rafar agus a fhorbairt san aonú haois is fiche. I, cúrsaí gearra litríocht na bpáistí; tá sé suntasach do thuismitheoirí, oideachasóirí, leabharlannaithe, síceolaithe, mic léinn liteartha agus - rud is tábhachtaí - do leanaí iad féin. Richard Dawkins - Vicipéid
Nairobi, 26 Márta 1941 (81 bliain d'aois)
Marian Stamp Dawkins (en) (Lúnasa 19, 1967 - 1984)
Eve Barham (en) (Meitheamh 1, 1984 -
Coláiste Balliol 1962)
Ollscoil Oxford 1966) céim dochtúireachta
bitheolaí éabhlóideach, eiteolaí, scríbhneoir eolaíochta, cumarsáidí eolaíochta, scríbhneoir aistí, theoretical biologist (en) , eipistéimeolaí, sociobiologist (en) , scríbhneoir scripte scannáin, bitheolaí, múinteoir ollscoile, scríbhneoir, míoleolaí, aisteoir, údar agus géineolaí
Ollscoil California, Berkeley (1967 - 1969)
Ollscoil Oxford (1970 - 1995)
Ollscoil Oxford (1995 - 2008)
Comhalta den Chumann Ríoga (2001)
Charles Darwin, Ronald Aylmer Fisher, Bertrand Russell, Daniel Dennett, Nikolaas Tinbergen, Robert Trivers (en) , Douglas Adams, W. D. Hamilton (en) , John Maynard Smith (en) , Christopher Hitchens agus George C. Williams
Dí-eaglaiseachas
nm1468026
Richard Dawkins, 24 Meitheamh 2006
Is eiteolaí, bitheolaí éabhlóideach agus scríbhneoir eolaíochta mór-ráchairte Briotanach é Clinton Richard Dawkins (26 Márta 1941 a rugadh é). Bhí sé in Ollúnacht Charles Simonyi um Thuiscint an Phobail ar an Eolaíocht, in Ollscoil Oxford, idir 1995 agus 2008.
Tháinig Dawkins chun cinn ar dtús le leabhar dá chuid sa bhliain 1976, darbh ainm 'The Selfish Gene'. Chabhraigh sé seo go mór leis an dearcadh géin-láraithe ar éabhlóid a chur i lár an aonaigh agus thug sé an téarma 'meme' ar an saol, rud a chabhraigh le forbairt 'memetics'.
Sa bhliain 1982, chuir sé go mór le heolaíocht na héabhlóide, leis an teoiric a léirigh sé ina leabhar The Extended Phenotype, is é sin nach mbaineann éifeachtaí feinitíopacha le corp an orgánaigh amháin ach go mbíonn siad in ann a bheith scaipthe ar fud na timpeallachta, corp na n-orgánach eile san áireamh. Bíonn an teoiric seo á lua go minic ag lucht bitheolaíochta.
Tá ceithre leabhar mór-ráchairte scríofa aige ó shin agus bhí sé le feiceáil agus le cloisteáil ar go leor cláracha teilifíse agus raidió maidir le bitheolaíocht éabhlóideach, cruthaíochtachas agus reiligiún.
24 Meitheamh 2006
Is duine frith-reiligiúnach neamhbhalbh é chomh maith le bheith ina aindiachaí, ina dhaonnachaí saolta, agus ina sceipteach agus tacaíonn sé le gluaiseacht na 'Brights'. Tugtar an leasainm "rótvaidhléir Darwin" air as díograis na tacaíocht a thugann sé do theoiric na héabhlóide, tagairt don bhitheolaí Sasanach T. H. Huxley a raibh an leasainm "bulladóir Darwin" air.
3.1 Reiligiún
4 Gradaim agus gnóthachtáil
5.1 Leabhair
6 Suíomhanna Ghréasáin
Rugadh Dawkins ar 26 Márta 1941 i Nairobi na Céinia agus tugadh an t-ainm Clinton Richard Dawkins air. B'fheirmeoir agus iar-shaighdiúir coilíneach é a athair, Clinton John Dawkins. Teaghlach ard-mheán aicmeach a bhí ann agus bhí cur síos ar mhuintir Dawkins sa leabhar Burke's Landed Gentry mar "Dawkins of Over Norton". Shíolraigh a athair ó mhuintir Clinton, a bhí ina nIarlaí ar Lincoln. Jean Vyvyan Dawkins ab ainm dá mháthair (née Ladner). Bhí suim mhór ag an mbeirt seo sna heolaíochtaí nádúrtha agus d'fhreagraídís na ceisteanna a chuirfeadh Dawkins Óg orthu faoin saol, i dtéarmaí na heolaíochta.
Richard Dawkins, Fronteiras do Pensamento, Porto Alegre 25 Bealtaine 2015
Rinne Dawkins cur síos ar a óige mar "ghnáthóige Anglacánach", ach mhaígh sé go raibh sé in amhras go raibh aon Dia ann ó bhí sé thart ar naoi mbliana d'aois. Ghlac sé a chreideamh chuige arís nuair a ghlac sé le hargóint an deartha, cé gur chreid sé go raibh nósanna Eaglais Shasana go háiféiseach agus gur mó a bhain siad le hord moráltachta ná le Dia.
Nuair a fuair sé tuiscint níos fearr ar éabhlóid ag aois 16, d'athraigh a dhearcadh reiligiúnach arís ós rud é gur mhothaigh sé go raibh míniú chastacht an tsaoil le fáil san éabhlóid i dtéarmaí ábhartha amháin agus nach raibh aon ghá le cruthaitheoir mar gheall air seo.
Phós Dawkins Marian Stamp sa bhliain 1967 ach fuair siad colscaradh óna chéile sa bhliain 1984.
Phós sé Eve Earham níos déanaí sa bhliain chéanna ach tháinig deireadh leis an bpósadh seo chomh maith. Bhí iníon amháin acu seo, Juliet Emma Dawkins, a rugadh i 1984.
Phós Dawkins an tríú bean chéile aige sa bhliain 1992, Lalla Ward. Chuir Dawkins aithne uirthi seo tríd an gcomhchara a bhí acu beirt, Douglas Adams. Bhí Adams ag obair le Ward ar an tsraith ficsean eolaíochta, Doctor Who, ar theilifís an BBC. Tá léaráidí déanta ag Ward do bhreis is leath de na leabhair atá scríofa ag Dawkins.
30 M.F. 2010
Bhog Dawkins go Sasana lena thuistí agus é ocht mbliana d'aois agus d'fhreastail sé ar Scoil Oundle. Rinne sé staidéar ar an zó-eolaíocht ina dhiaidh sin ag Coláiste Baliol, Oxford. Bhí Nikolaas Tinbergen mar theagascóir aige ansin. Eitneolaí clúiteach a raibh Duais Nobel buaite aige, ab ea é. Ghnóthaigh Dawkins céim BA sa zó-eolaíocht sa bhliain 1962 chomh maith le céimeanna MA agus D.Phil. sa bhliain 1966.
Is aindiachaí díograiseach, neamhbhalbh é Dawkins. Chomh maith leis sin, is Comhpháirtí Onórach é den Chumann Saolta Náisiúnta, leas-uachtarán de Chumann Daonnachach na Breataine agus Tacadóir Céimiúil le Cumann Daonnachach na hAlban.
San aiste leis darb ainm "Viruses of the Mind" (ónar eascair an téarma "faith-sufferer"), mhol sé go bhféadfaí feiniméan an chreidimh reiligiúnaigh agus roinnt de chomhthréithe na reiligiún eagraithe a mhíniú agus anailís a dhéanamh orthu le teoiric mheiméatach, amhail an creideamh go bhfuil pionós i ndán dóibh siúd nach bhfuil creideamh ar leith acu. Sa bhliain 2003, chuir Comhaontas Idirnáisiúnta na nAindiachaithe tús le Gradam Richard Dawkins, in onóir dó. Is mór an cháil atá ar Dawkins as an dímheas atá aige ar antoisceachas reiligiúnach, idir sceimhlitheoireacht Mhoslamach agus antoisceachas Críostaí. Ach tá bhí sé páirteach i ndíospóireachtaí i gcoinne lucht creidimh liobrálach agus eolaithe a bhfuil creideamh acu chomh maith, cosúil leis an mbitheolaí Kenneth Miller, an diagaire Alister McGrath[1] agus Iar-Easpag Oxford, Richard Harries[2].
Chruthaigh Dawkins fondúireacht nua sa bhliain 2006, is é sin, Fondúireacht Richard Dawkins um Réasún agus Eolaíocht. Níl forbairt na heagraíochta seo ach ag tosú ach is é an cuspóir coiteann atá aici ná chun réasún agus eolaíocht a chur chun cinn sa saol. An stailc a bhí faoi chaibidil ins an úrscéal udaí Lakko, thit sí amach in Kemi ins an bhliain 1949. Anois, tá sé tábhachtach cúpla focal a rádh i dtaobh shaol polaitiúil na Fionlainne ins an am. Thoisigh ré an neamhspleáchais ins an tír le cogadh fuilteach cathartha ins an bhliain 1918. Ar aon taobh amháin a bhí na Sóisialaithe - na Dearga - agus ar an taobh eile a bhí na buirgéisigh nó na Bána. Fuair na Bána cuid mhór tacaíochta ó bhunadh na tuaithe - ó fheirmeoirí leathbhochta nó bochta, fiú. Cibé scéal é, bhris na Bána an cath ar na Dearga ins an deireadh, agus dimir na buaiteoirí an-díoltas ar na cailliúnaithe. Cuireadh cuid mhór de na Dearga chun báis, agus stiúg tuilleadh acu le hocras ins na campaí géibhinn i ndiaidh an chogaidh. Dfhág an cogadh seo goimh fhrithir ag déanamh ábhair ina lán croíthe ins an Fhionlainn, agus is é an t-ainm a bhí ar an ábhar sin ná Cumannachas. Mar sin, gidh go rabh an Fhionlainn i ndiaidh cogadh fada fuilteach fíochmhar a chur ag iarraidh na trúpaí Sóivéadacha a chur ó dhoras, bhí a lán lucht oibre ann agus iad ag tacú leis an Chumannachas óna gcroíthe amach, ó mhair an fonn díoltais orthu ó laetha an chogaidh chathartha. Bhí beirt Cáin agus Áibil na torthaí titim Éabha; dá bhrí sin, rinneadh cinneadh ar a seasaimh coibhneasta de réir a chúrsa. Tar éis mo chuairt ar Reachlainn an tseachtain seo caite, chaith mé tamall ag Féile an Lammas i mBaile an Chaistil – tá sé ina ábhar díospóireachta cé acu é féin nó Féile an Phoic is sine i measc na n-aonach. Ach níl aon dabht ach go bhfuil an Fhéile seo ar cheann de na haontaí talmhaíochta is sine sa tír.
Bíonn rudaí ón seansaol fós ar díol ann – ón duileasc go dtí an 'Fear Buí.' Agus gach saghas ainmhí ar taispeáint agus ar díol ann freisin – capaill, beithígh agus caoirigh ina measc.
Go deimhin bhí níos mó ná ceárta 'shoghluaiste' amháin ann – oigheann seachas tine oscailte ag an ngabha agus gach rud faoi réir aige le crú a chur ar chapall nó crúba na n-asal a bhearradh.
Agus mé ag breathnú air seo ar fad, tháinig gleo mór i mo threo, seo chugam tríd an mbaile paráid na seantarracóirí. Bíonn an-tóir ar na seanmhótair, idir tharracóirí agus sean-charranna ag na taispeántais talmhaíochta seo. Ina lár bhí carranna Meiriceánacha, tarracóirí beaga bídeacha agus carranna gan díon. Go tobann ansin, i lár na paráide, leag mé mo shúil ar an sean-Chortina.
Bhí sé díreach cosúil le ceann a bhíodh againne sa mbaile fadó. Thug sé siar mé ar bhóithrín na smaointe ar an bpointe.
Bhí an-mheas ag m'athair ar charranna Ford. Bhíodh béim mhór ar earraí Éireannacha a cheannach an t-am úd agus bhí monarcha mhór ag Ford i gCorcaigh.
Ó dheas leis go Corcaigh agus cheannaigh sé a chéad charr. Ach bhí deacracht bheag amháin aige; níor thiomáin sé riamh trí chathair ná trí bhaile mór. D'inis sé dúinne, más fíor bréag é, gur íoc sé leathchoróin leis an meicneoir chun an carr a thiomáint tríd an gcathair agus eisean agus a Ford a fhágáil amuigh ar imeall na cathrach.
Ar aon nós, nuair a chonaic mé an sean-Chortina, chuir mé teachtaireacht chuig mo dheartháir i Meiriceá- fear eile a dtaitníonn seancharranna leis. Mheabhraigh mé an sean-Chortina dó. Ar cuimhin leis é? FDI 43 – carr glas díreach cosúil le carr an 'Lammas.'
Tháinig an scéala ar ais ar WhatsApp ar an bpointe – 'Cuimhne mhaith! Tháinig sé sin sna sála ar BDI 539!' (Cortina liath más buan mo chuimhne.) Nach iontach an tsuim atá ag na fir i gcarranna? Níl a fhios agam féin cén uimhir atá ar an gcarr – tá sí scríofa síos áit éigin sa bhfón ar fhaitíos go dteastódh sí.
Ach i gcás na bhfear – bíonn i bhfad níos mó i gceist – baineann scéal le gach carr.
Ar Beidh Aonach Amárach, an tsraith teilifíse faoi aontaí na tíre a mbím ag obair uirthi, bhí mír ann anuraidh faoi scata fear as Gaeltacht Láir Dhún na nGall atá páirteach i gclub seancharranna. Ní carranna 'vintage' iad amach is amach agus bheadh 'FDI 43' an-chompordach ina gcomhluadar.
Ag caint faoi mhná agus mileoidin, agus faoi fhreastal ar thaispeántas talmhaíochta a bhí na seanleads sa chlár. Thug mé féin leads 'Last of the Summer Wine' orthu toisc gur chuireadar an dream ón gclár teilifíse sin i gcuimhne domsa.
Nuair a d'éirigh m'athair as na Cortinas, d'fhan sé dílis do Henry Ford (cheap sé go bhfanfadh Henry dílis do Chorcaigh, ach mo léan…).
Thosaigh sé ag ceannach Ford Escort as sin amach agus ina dhiaidh sin, an Ford Fiesta (de réir mar a bhí na cúraimí air ag laghdú, laghdaigh an carr).
Ach le linn réimeas an Escort, bhí leantóir aige agus é in ann beithíoch nó dhó a thabhairt ag an marglann sa leantóir sin. Bhí an deartháir atá i gCarolina Thuaidh anois, sa charr ag cabhrú leis nuair a thugadar bullán chuig an marglann i Ros Comáin.
Ach, ochón, bhí an 'doras caorach' fágtha gan ghlas agus nuair a leaindeáil siad i Ros Comáin, chuir fear a bhí i gcarr a bhí páirceáilte taobh leo sa charrchlós ceist orthu: 'Seans ar bith go raibh ainmhí agat sa leantóir sin?'
Ainmhí eile a thaistil leis sa charr go minic, go háirithe le linn shéasúr na seilge, ná an mada. 'Bran' a thugtaí i gcónaí ar mhada ar bith sa teach s'againne. Ach murab ionann agus peataí boga an lae inniu, is taobh amuigh a mhaireadar agus leaba de shaghas éigin sa seid taobh amuigh acu.
Ach lá amháin, ba léir go raibh an Bran áirithe seo ar iarraidh. An raibh sé imithe ar strae, cosúil leis an mBran a d'imigh ón teach sa Spidéal agus a frítheadh gar do dhroichead na bhForbacha? Tar éis tráthnóna a chaitheamh ag cuardach, tháinig an chomharsa béal dorais isteach. i bhfeidhm i leith averment an oiread sin mar go bhfuil fine art tá pornagrafach tá sé tábhachtach chun a chinneadh cad a metaphysics conclúidí táimid ag ceadúnaithe a tharraingt suas le Haghaidh múnla Levinson a mhíníonn is féidir linn a licitly dócha de pictiúr go bhfuil sé phictiúrtha ionadaíocht gan rud a cion féin chun an t-éileamh go bhfuil teicneolaíocht na faisnéise tá sampla de grianghrafadóireacht An Saame téann an téarma ealaíne Linn a mightiness an ceart is dócha a cóta a tá sé maisithe go healaíonta Beaver Stát fiú go bhfuil sé an cruthaitheoir gan a léiríonn go bhfuil an císte A bheith ag obair fíneáil de ealaín ar a laghad neamh sa daingean sense1 Mar sin, go tapa ar aghaidh táim beagnach dhá mhí, agus mé ar ais - an uair seo a chlúdach an Lánúin Ríoga chuairt go Loch daor. Tiomána i, bhí sé eolach ar an mbealach céanna, atá lán de chrainn charred agus foraoisí lom. Ach mar a chuaigh muid ag Coláiste an bhaile - bhí mothú difriúil. Bhí an ghrian scorching agus bhí jammed daoine chun an hilt ... ach ní raibh aon duine ann nach raibh gáire mór ar a n-aghaidh. Aithin mé cuid de na aghaidheanna sa slua - daoine a tháinig sé ar ais go chéad lá raibh cead acu isteach sa bhaile agus dfhéadfadh sé nach gcreideann a súl. Ar an lá seo áfach, dfhéach siad sásta. Fuaimeanna sé simplí - ach tá sé cad a chonacthas dom ... sonas - fiú má fleeting - i ndiaidh aon rud ach a mhalairt. Nuair a chuaigh an bus Ríoga - chuaigh an slua cnónna ... ndearnadh roinnt ag fanacht ocht, deich n-uair an chloig amháin ar an láthair. An Royals Ansin chuaigh isteach sa Choláiste chun bualadh le daoine a bhí caillte a gcuid tithe .. am a chaitheamh ag gach bord acu. Nuair a tháinig siad ar ais amach chuaigh siad literally tríd an líne tosaigh ar fad ar an slua, stopadh agus ag comhrá le oiread sin daoine. Ón taobh amuigh, dfhéach sé leis an slua cosúil le dfhéadfadh siad a chreideann sé ar éigean a bhí ag tarlú ... agus tá go leor labhair muid go deas i ndiaidh verbalized go díreach. Is gá a phointeáil amach. bfhéidir, go bhfuil cineál cáil iarbháis bainte amach ag Bulgairín le déanaí san Fhionlainn, agus a chuid iriseoireachta is cuimhní cinn ó Chogadh na Fionlainne sna blianta 1808-9 foilsithe sna nóchaidí in aistriúchán Fionlainnise faoin teideal Sotilaan sydän (Croí an tSaighdiúra). Bé éirim na tromaíochta go rabh Ylikangas, dar leis na criticeoirí, ag iarraidh a n-onóir a bhaint de mhuintir na hOstrabóitne - an onóir a thabhaigh siad, dar leofa féin, cionn is go mbiadsan a stop ionsaí an Bhoilséiveachais ar an Fhionlainn fríd chomhghuaillithe Léinín san Fhionlainn - na Gardaí Dearga - a chur faoi chois. Réalta Barnard

Is í Réalta Barnard an ceathrú réalta ar an spéir is cóngaraí dúinn, nó an dara ceann is cóngaraí, má áirítear trí réalta Alpha Centauri mar aon réalta amháin. Tá Réalta Barnard suite faoi 5.96 solasbhliain dínn, nó 1.8 parsoic. Tá sí le feiceáil i réaltbhuíon Fhear na bPéisteanna, ach le fírinne, ní cuid súl í, ós rud é nach bhfuil inti ach abhacréalta dhearg.
Tá Réalta Barnard ainmnithe as an réalteolaí Meiriceánach Edward Emerson Barnard, a chuir an chéad sonrú inti sa bhliain 1916. u003ciu003eAr ndóigh, tá mé ag tabhairt Mikael ceacht réitigh,u0026#39;su003c/iu003e focail Quintia bhrúchtaítear.Folaíonn, féach ar tromchúiseach ar a aghaidh. u003ciu003eMúintear mé cúpla geasa nua i do láthairu003c/iu003e. Is é sin, i ndáiríre, go díreach cad a bhí á dhéanamh againn nuair a shiúil tú i. · seoladh Athbhreithniú Litríochta maidir le tionchar na bulaíochta atá nasctha leis na meáin shóisialta ar mheabhairshláinte agus ar iompraíocht féinmharaithe i measc daoine óga Agnóiseachas

Ciallaíonn an t-agnóiseachas an sceipteachas a chuireann in iúl nach féidir leis an aigne dhaonna a bheith ar an eolas maidir le Dia a bheith ann. Ní féidir linn a bheith ar an eolas maidir le rud ar bith atá lasmuigh de theorainneacha an domhain ábhartha eolaíochta, de réir na tuairime seo.
Cineál sceipteachais atá i gceist leis an agnóiseachas. Séanann an sceipteachas gur féidir leis an duine daonna a bheith feasach ar an bhfírinne nó go bhfuil a leithéid de rud ann agus fírinne oibiachtúil. Leagan den sceipteachas atá san agnóisiachas a chuireann in iúl an creideamh nach féidir leis an aigne dhaonna a bheith feasach an ann nó as do Dhia. Den chuid is mó, tá an t-agnóisiachas bunaithe ar an dearcadh nach bhfuil aon eolas againn ar an méid a ghabhann thar theorainneacha an domhain ábharaigh eolaíochtúil.
Tugtar "agnóisí" ar an té atá den tuairim nach féidir leis an duine a fháil amach cé acu atá Dia ann nó nach bhfuil.
Sanasaíocht.
B'é Thomas Henry Huxley, sa bhliain 1869, ba thúisce a bhain úsáid as an téarma sin "agnóiseachas". Tagann an focal ón nGréigis "a" = "gan", agus "gnosis" = "eolas"). Tá mé leat i Rockland Más tú Bang ar an pianó catatonic an anam Is é neamhchiontach agus bás riamh Ar chóir dó bás a fháil bliana ungodly i armtha madhouse Allen Ginsberg An Eala

Is réaltbhuíon thuaisceartach í an Eala. Is é Cygnus, a chiallaíonn "eala", an t-ainm Laidine a thugtar uirthi. Is ceann de na 48 réaltbhuíon a d'áirigh Tolamaes í, agus is ceann í freisin de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha. De bharr chuma a príomhréaltaí, gairtear Cros an Tuaiscirt di uaireanta (i gcontrárthacht le Cros an Deiscirt).
I rith an tsamhraidh, spréann an t-éan seo a sciatháin thar Bhealach na Bó Finne, faoi mar atá sé ag eitilt ó dheas.
Príomhghnéithe.
Is iomaí réalta gheal atá ar an Eala.
Ina dteannta siúd, is iomaí réalta athraitheach atá ar réaltbhuíon na hEala, ina measc 31 Cyg, 32 Cyg, P Cyg, Y Cyg, SS Cyg, XX Cyg agus V508 Cyg.
Réada suntasacha domhainspéire.
Tá a lán réaltbhraislí agus réaltnéalta le feiceáil ar an Eala, mar gheall ar a suíomh ar phlána Bhealach na Bó Finne.
Stair agus miotaseolaíocht.
Tá scothchosúlacht éin ar an réaltbhuíon seo, éin leathansciathánaigh fadmhuineálaigh agus é ar eitilt go grástúil . De réir mhiotaseolaíocht na Gréige, ionannaítear an réaltbhuíon le scata ealaí éagsúla scéalaíochta. Chuaigh Séas i riocht eala chun Leda a fhuadach, agus rugadh ceathrar clainne di: an Cúpla, Héilin na Traoi, agus Clítimnéastra.
Rinneadh eala d'Oirféas arna dhúnmharú, agus dúradh gur aistríodh ar an spéir é ionas go mbeadh sé in aice a lire.
Faoi dheireadh, deirtear go raibh ógánach ann fadó darbh ainm Cygnus (nó Cycnus) agus é ina bhuachaill bán do Phaethon. Tar éis do Phaethon bás a fháil agus é ag iarraidh carbad na gréine a thiomáint, chuardaigh Cygnus a chorp go héadóchasach san Abhainn Eridanus ar thit sé. Thum sé isteach san abhainn an oiread sin uaireanta gur ghlac Séas trua dó agus rinne sé an t-éan uisce sin de a dtugtar a ainm air ón am sin.
Is cosúil go bhfuil baint ag an Eala, i dteannta réaltbhuíonta eile ar chomhartha stoidiacach an tSaighdeora (go sonrach an Lir, an tIolar agus an Saighdeoir é féin), le bunús mhiotas Éin Stimfealas, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
De réir mhiotaseolaíocht na Síne, is i réaltbhuíon na hEala a mbíonn droichead bliantúil an snaga bhric, a thugann an bheirt leannán Niu Lang agus Zhi Nu le chéile arís (féach Qi Xi). John Carter (Mars) - Vicipéid
John Carter (Mars)
Is é John Carter príomhlaoch na n-úrscéalta éalúchais a scríobh an scríbhneoir Meiriceánach Edgar Rice Burroughs faoi Bharsoom, is é sin, Mars, mar a samhlaíodh dó féin é.
Duine as an ngnáth ab ea John Carter, nó cé go raibh sé ag ligean air, i dtús na n-úrscéalta, gur fear uasal ó Virginia a bhí ann, san am céanna bhí sé ina sheanfhear agus é chomh haosta is nár chuimhin leis a chéad óige a thuilleadh. A fhad siar is a rachadh a chuimhne, d'fheicfeadh sé é féin ina fhear fásta, agus é thart ar thríocha bliain d'aois, de réir mar a bhí sé ag breathnú. Mar sin féin, thugadh muintir Edgar Rice Burroughs (mar dhea) "Uncail Jack" air, agus é sásta bheith ina "uncail" do na rudaí beaga. Ní thugtar míniú don léitheoir, cad é mar a d'éirigh John Carter mór le "muintir Burroughs" i dtús báire.
Is gá a phointeáil amach nach raibh baint dá laghad ag an scríbhneoir leis an Deisceart ná le Virginia, cibé a áitíonn sé orainn ina chuid leabhar. B'as Siceagó dó féin. Ní raibh Burroughs ach ag baint leasa as an rómánsúlacht a shamhlaíodh lucht a chomhaimsire le "cúis chaillte" an Deiscirt. Ar ndóigh, ní raibh John Carter bunaithe ar aon duine de lucht gaoil Burroughs, ach an oiread. Ainm sách comónta é John Carter i dtíortha an Bhéarla, ach is sloinne é Carter a bhaineann leis na coilínitheoirí is sine i Virginia.
Bhí John Carter ina chaptaen in arm an Deiscirt i gCogadh Cathartha Mheiriceá, ach nuair a tháinig deireadh leis an gcogadh, fuair sé é féin ar an mblár fholamh, gan de mhaoin shaolta fágtha aige ach dollair Dheisceartacha nárbh fhiú a dhath a thuilleadh. Mar sin, chinn sé ar dhul ag cuardach óir i sléibhte Arizona in éineacht lena chara Powell. Tháinig na hApaisigh ar lorg na beirte acu, agus maraíodh Powell. Agus é faoi léigear ag na hApaisigh, d'ardaigh Carter a shúile i dtreo Mharsa, agus rinne sé a bhealach tríd an spás ar bhealach domhínithe. Tháinig sé ar Mhars ina chraiceann dearg, agus b'éigean dó nósanna agus teanga an phláinéid nua a fhoghlaim go sciobtha.
Ar thús, bhí sé ina chónaí i measc an chine uaine. Cine brúidiúil cruálach ab ea iadsan, ach mar sin féin, d'éirigh sé cairdiúil le taoiseach dá gcuid siúd, mar atá, Tars Tarkas. Ina dhiaidh sin, fuair sé aithne ar bhanphrionsa an chine dheirg, Dejah Thoris, agus is iomaí uair a chaithfeadh sé teacht chun tarrthála dise, sula raibh sí sásta é a phósadh. Sa deireadh, socraíodh an cleamhnas mar sin féin, agus rugadh clann dóibh le chéile, - Carthoris, an mac, agus Tara, an iníon.
Mar sin féin, is iomaí eachtra a bhí i ndán do John Carter ina dhiaidh sin féin. Thar aon rud, chuir sé deireadh le reiligiún seanbhunaithe Mharsa, nuair a chuaigh sé ag saoradh Dejah Thoris as príosún na Therns Naofa, cine de dhaoine geala blagaideacha, a bhí ina gcosantóirí creidimh ar fud Mharsa. Nocht Carter do mhuintir Mharsa nach raibh sna Therns ach dream cruálach fealltach a bhaineadh a sult as na fíréin á gcaitheamh sna príosúin, á gcoinneáil i ndaorbhroid agus á marú go suarach. Réaltbhuíon Mhaighdean: tréithe, tionscnamh agus miotaseolaíocht | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 25/05/2021 10:00 | Réalteolaíocht
Mar a phléamar cheana in ailt eile, is grúpa réaltaí geala iad na réaltbhuíonta sa spéir a bhfuil cruthanna orthu agus a bhfuil a n-ainm trí chomharthaí an stoidiaca. Ceann de na réaltbhuíonta is aitheanta sa stoidiaca is ea an Réaltbhuíon Mhaighdean. Faigheann an réaltbhuíon seo an t-ainm seo iolra don líon mór réaltaí a dhéanann suas é agus méid gile gach duine acu.
Dá bhrí sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun tréithe, tionscnamh agus miotaseolaíocht uile Mhaighdean an réaltbhuíon a insint duit.
2 Miotaseolaíocht réaltbhuíon Mhaighdean
3 Príomh-réaltaí Mhaighdean an réaltbhuíon
Tá Mhaighdean 2º ó dheas ón gciorcal seo. Sa leathsféar theas, réaltbhuíon fómhar is ea Mhaighdean suite idir 30º agus 40º ó thuaidh ó Centauri. Tá Spica, ceann dá phríomhréalta, thart ar lár an stua 100º, a ritheann idir an chéad dá mharc ecliptic den stoidiaca: Antares (ó Scairp) agus Regulus (ó Leo).
Tá réaltbhuíon Mhaighdean ar cheann de na réaltbhuíonta is mó sa chruinneachán neamhaí, le cearnóg de bheagnach 1300º, nach sáraíonn réaltbhuíon Hydra ach i 1303º, tá sé sa mheánchiorcal neamhaí agus tá sé le feiceáil sa dá leathsféar ó mhí Feabhra go Lúnasa. Is é an comhartha is mó den stoidiaca é freisin, mar sin fanann an ghrian ann ar feadh níos mó ná 40 lá, go háirithe 45 lá, agus is í sin an mhí gréine is faide. Tréith Mhaighdean ná go bhfuil sé an-ghar don chuaille thuaidh dár Slí Bó Finne nó réaltra, rud a chiallaíonn go bhfuil fuinneog againn atá oscailte don spéir, le radhairc ar Bhealach na Bó Finne agus braislí réaltaí cruinne.
Ar an láimh eile, níor breathnaíodh aon pháirceanna saibhir réalta ná braislí réalta. Is iontach an rud é a bheith in ann réimse na réaltraí ollmhóra a shamhlú le teileascóp agus gan mórán réaltaí. Tá Mhaighdean teorantach leis na réaltbhuíonta Butes agus Coma Belenica, le Leo san oirthear, an crater ó dheas, Corvus agus Hydra san iarthar, agus Libra agus Sepens Kapu san iarthar.
Is furasta breathnú ar Mhaighdean na réaltbhuíon inár leathsféar thuaidh agus is féidir é a úsáid mar tháscaire chun réaltbhuíonta eile a aithint. Tá líon mór réaltraí i bhfad i gcéin i Mhaighdean, tá cuid acu le feiceáil ó theileascóip go teileascóip mheánmhéide. Téann an ghrian tríd an réaltbhuíon seo ón 16 Meán Fómhair go dtí an 30 Deireadh Fómhair.
In ord an stoidiaca, tá an réaltbhuíon seo suite idir Lion san iarthar agus cothromaíocht san oirthear. Is réaltbhuíon ollmhór é (an dara réaltbhuíon sa spéir i ndiaidh Hydra) agus an-sean. Déanann Mhaighdean réaltbhuíon den stoidiaca a mharcáil, a fhreagraíonn don earnáil 30 ° de an ecliptic a thrasnaíonn an ghrian ón 24 Lúnasa go 22 Meán Fómhair.
Miotaseolaíocht réaltbhuíon Mhaighdean
Sa mhiotaseolaíocht, tagraíonn an réaltbhuíon Mhaighdean don bandia Ishtar, a chuaigh go hIfreann ag iarraidh a grá a iompú ina leannán don dia Tammuz, ar a dtugtar an fómhar. Nuair a chuaigh an bandia go hIfreann chun a leannán a aimsiú, ní raibh sí in ann imeacht, agus saol díchéillí mar thoradh air. Cé go raibh an bandia Ishatar gafa in ifreann agus daoine ag faire i ndomhan brónach brónach, shocraigh na déithe móra í a scaoileadh saor. Tá baint ag an ócáid ​​mhiotasach seo le himeacht a tharla sa Ghréig.
Tharla sé i stair Persephone, rinne Hades an ócáid ​​a fhuadach agus a chur i bhfeidhm toisc gur fuadaíodh máthair Persephone agus gur chuir Demeter cosc ​​ar an bhfómhar a scriosadh go léir.
Is léir go bhfuil baint ag an miotas seo le timthriall fásúil plandaí: ag cur na síolta san fhómhar; péacadh, san earrach agus torthúla agus fómhair sa samhradh. An dá phríomhréal: "Spica" an chluas agus "Vendiamiatrix" marcálann an buainteoir fíonchaor amanna an fhómhair gránaigh agus fómhar faoi seach agus nascann siad le bunús an mhiotais seo.
Tá réaltbhuíon Mhaighdean baineann, agus san am ársa tagann sé ón gcultúr Assyrian-Babylonian, a bhfuil dlúthbhaint aige idir torthúlacht agus glaineacht, íonacht.
Príomh-réaltaí Mhaighdean an réaltbhuíon
Tá an Mhaighdean réaltbhuíon comhdhéanta de ghrúpáil réaltaí an-gheal mar spica, zavijava, porrima, agus vindemiatrix. Tá gile agus dath faoi leith ag gach ceann acu ach le chéile tugann siad áilleacht réaltbhuíonta. Feicfimid cad iad gach ceann de na príomhréalta sa Mhaighdean réaltbhuíon:
Is í an réalta is gile í agus tá a cruth cosúil le figiúr a léiríonn bean choitianta ag dul i dtreo Eacuadór. Tá an éilipseach ó thuaidh agus tá sé suite 2 chéim ó dheas. Faightear spica idir na hAntares nó Scairp agus Regulus nó Leo, ar a dtugtar táscairí céadthoiseacha laistigh de na teorainneacha íochtaracha agus uachtaracha, is é sin, i gceartlár stua 100º.
Tugtar ¨the spike¨ ar an réalta Spica seo, is í toise a datha 1 toisc go bhfuil sí ó ghorm go gorm bán.
Is réalta í 30 a bhfuil sainmhíniú amhairc lag uirthi. Tá méid 3.8 aige agus tá a ghile bainteach le scáth buí ar cosúil go bhfuil sé scamallach nó pale. Is é an bhrí a thug saineolaithe réalteolaíochta don réalta seo ná cúinne.
Is réalta í a bhfuil a hainm i láthair an bandia Rómhánach Porrima. Tá méid 2.8 aige agus tá dath buí-bán air.
Tá a ainm ag an réalta seo a thagann ón bhfocal bainteoir. Ciallaíonn sé gníomh na seanré. Tá méid 2.8 aige agus tá dath buí go hiomlán air.
Maidir leis an bpláinéad a léiríonn an Mhaighdean réaltbhuíon, tá an Mearcair phláinéid againn. Ós rud é gurb é an irgo an séú nó comhartha den stoidiaca, tugann sé paisean don duine a bhfuil an comhartha seo aige as gach mionsonra agus díograis i gcásanna ina measann daoine eile go bhfuil sé neamhshuntasach. Sin é an fáth go gcuireann sé ar an bpláinéad cur le heagrú mothúchánach daoine. LÉAMH AGUS SCRÍOBH: Colún faoin litríocht agus faoin scríbhneoireacht chruthaitheach. An tseachtain seo: tá cosúlacht mhór idir an seinnliosta ceoil agus an cnuasach gearrscéalta, ach tá difríocht mhór eatarthu freisin.
Más duine thú a d'fhás aníos sna 1980í – m'fhearacht féin – nó sna 1990í, beidh a fhios agat céard ba 'téipthaifeadán' ann.
Agus beidh a fhios agat freisin céard ba mixtape ann: meascán ceoil a chuirfeadh duine ar théip mar fhéirín do chara. Go minic, ba chomhartha ar an gcairdeas féin a bhíodh ann, óir léireodh an rogha cheoil ar théipmheascán maith an aithne a bheadh ag duine ar a chara.
Is iomaí téipmheascán a rinne mé féin do chairde, clúdaigh lámhdheartha sna boscaí agus chuile shórt. Cá bhfios nach bhfuil ceann nó dhó acu sin ina luí thart ar áiléar éigin in Éirinn inniu. Má bhíonn, is ag bailiú dusta a bheidh siad – in aice leis an ngléas a chuirfeadh ar chumas dhuine éisteacht leo.
Chuir an iPod deireadh le traidisiún an téipmheascáin.
Le blianta beaga anuas, áfach, tá leagan den téipmheascán ar ais, a bhuíochas le Spotify agus seirbhísí eile mar é. Ligeann Spotify agus seirbhísí cosúil leis do dhuine seinnliostaí a chruthú agus a mhalartú le cairde.
Go digiteach a dhéantar an malartú sin, ar ndóigh, agus níl an draíocht ná an dáimh ag baint leis agus a bhíodh le meascán pearsanta ar théip. Ach ní hé sin an t-aon difear amháin idir seinnliosta an lae inniu agus an téipmheascán traidisiúnta.
Tá cnaipe mór glas ag Spotify (agus tá a mhacasamhail ag na seirbhísí eile) a chuireann ar chumas duine éisteacht le seinnliosta in ord randamach.
Toisc go bhfuil sé chomh mór sin, tá sé níos éasca an 'cnaipe suaite' a bhrú ná éisteacht le traiceanna san ord a bhfuil siad.
Ní bhíodh cnaipe suaite ar théipthaifeadáin. Ní bhíodh rogha ag duine ach éisteacht leis na traiceanna ar théipmheascán ach san ord inar cuireadh ar théip iad an chéad lá riamh. Agus ba dhlúthchuid den draíocht an méid sin: bhíodh brí éigin faoi leith le brath in ord na n-amhrán, sa torann bán eatarthu, idir na línte. Nó d'fhéadfaí a shamhlú go raibh.
Tá cnuasaigh ghearrscéalta mar an gcéanna.
Ar ndóigh, ní hionann agus cás an téipthaifeadáin, ní raibh an teicneolaíocht riamh ina bhac ar an léitheoir na scéalta i gcnuasach gearrscéalta a léamh san ord a roghnódh sé féin. Droim ar ais. Tosú leis an scéal is giorra. B'fhéidir go meallfadh teideal áirithe a aird. Is iomaí cúis a bheadh ag léitheoir scéalta i gcnuasach a léamh in ord randamach. Tá sé déanta agam féin.
Ach mar scríbhneoir gearrscéalta, tá achainí agam ar an léitheoir: léigh na scéalta i gcnuasach gearrscéalta san ord a bhfuil siad. An chéad bhabhta, ar a laghad.
Ceann de bhunchomharthaí sóirt an ghearrscéil ná go seasann sé leis féin, nó ba chóir go seasfadh. Ba cheart go bhféadfaí gearrscéal a fhoilsiú in iris liteartha, mar shampla, lasmuigh de chomhthéacs pé bailiúcháin.
Ach nuair a fhoilsítear gearrscéalta i gcnuasach, is féidir talamh slán a dhéanamh de gur d'aon ghnó a cuireadh na scéalta i gcló san ord inar cuireadh i gcló iad. Pé brí bhreise a bhíonn sa spás bán idir na scéalta, pé cúis a bhí ag scríbhneoir agus foilsitheoir ord áirithe a roghnú thar ord eile, beidh siad caillte ar an léitheoir a thabharfadh faoi chnuasach in ord randamach.
Lá níos faide anonn, agus athchuairt á tabhairt ar na scéalta, féadfaidh an léitheoir iad a léamh ina gceann is ina gceann, agus ina rogha ord! In Imeachtaí By Inna 3469
Tá Ní dhéanfaidh aon ní a mheas lá atá inniu ann chomh hard le am. Ar a lán rudaí againn ní hamháin go bhfuil sé: fóillíochta, spóirt, sláinte, féin-a fheabhsú, gan trácht ar an léitheoireacht. Dul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíoch faoi chun cabhrú le daoine an fhadhb a réiteach deiridh sin, agus, mar atá feicthe againn, d'éirigh.
Na buntáistí a bhaineann closleabhair i mBéarla
Tá méadú tagtha ar luas an tsaoil sa 21ú haois go suntasach i gcomparáid le haois roimhe sin, agus an níos mó dúinn Hurry, an níos lú atá againn am. Acmhainn a shealbhú leabhar ina dteanga féin nach féidir cúpla uair an chloig gach duine, aon rud a rá faoi léitheoireacht i mBéarla, tá sé go ginearálta as na heolaíochta ficsean Closleabhair i mBéarla. — Ar bhealach iontach amach. Is féidir leat éisteacht leo ar an mbealach a bheith ag obair, in iompar, i gcomhlíonadh chores tí. Más rud é nach bhfuil tú ag radharc na súl an-mhaith, nó ar aon chúis, molann dochtúirí nach mian leat dul i mbun léitheoireachta, is é a bheidh na leabhair fuaime i mBéarla shásamh ocras le haghaidh faisnéise.
An chuid is mó closleabhair i mBéarla scríofa ar an trealaimh ghairmiúil sa stiúideo agus tá fuaim iontach. Closleabhair cáilíochtúil cúraimí a bhí ag cainteoirí gairmiúla agus aisteoirí, le diction soiléir, atá ar cheann de na coinníollacha is gá chun an dearcadh an téacs ag cluaise. Ina theannta sin, nuair a éisteacht le closleabhair sa Bhéarla a thagann i dteagmháil dhíreach le cainteoir dúchais nach bhfuil i léamh gnáth, agus ag cur éifeachtaí fuaime leis an éisteoir in ann a chur in iúl ní amháin ar an taobh ar ábhar an leabhair, ach freisin a plunge isteach san atmaisféar de cad atá ag tarlú. Leas i na himeachtaí a thuairiscítear sa leabhar a bheidh, a bheith ar an spreagadh is mó le haghaidh foghlama focail agus nathanna nua. Is bhformáid MP3, a chuireann an audiobook ar fáil i feistí caighdeánach go leor. Mar sin, éisteacht le closleabhair Beidh i mBéarla de dhíth ort le fón póca nó seinnteoir, a bhfuil beagnach gach duine sa lá atá inniu.
Go leor closleabhair ar fáil le téacsanna leictreonacha, ar féidir a úsáid mar ábhar teagaisc chomhthaobhacht. Mar shampla, ba chóir an chéad trialach a dhéanamh gan tacaíocht ó théacs leictreonach. Ag an dara trialach, is féidir leat a leanúint an cainteoir, a fháil amach cad áiteanna sa téacs, ní raibh tú ag éisteacht nó nach raibh a thuiscint. Beidh léamh roinnt de na sleachta leis an cainteoir a bheith ina luas léamh oiliúna den scoth agus fuaimniú.
Nuair a leanaí a mhúineadh go bhfuil Béarla closleabhair simplí irreplaceable. Le scileanna léitheoireachta teoranta, nó fiú nach bhfuil na leanaí sin a bhfuil an sásamh chun éisteacht le scéalta nó gearrscéalta le tionlacan ceoil fairy.
Mar gheall ar infhaighteacht agus éasca le closleabhair i mBéarla ag éirí níos coitianta. Dóibh siúd atá ag foghlaim Béarla ar skype , théann chuig an teagascóir nó cúrsaí, tá closleabhair ina cúnamh mór i bhfoghlaim na teanga. Ficsean / eachtra eolaíochta spreagúil, neamh-dystópach.
LÉITHEOIRÍ TARGET
12 agus suas. Tá an t-aiseolas ó iliomad léitheoirí tástála - buachaillí agus cailíní, mná fásta agus fir - iontach ar fud an domhain.
Carachtair dhinimiciúla, inathraithe - páistí óga, déagóirí agus daoine fásta de gach aois. Ceachtanna dearfacha saoil. Gach cineál fíor-eolaíochta agus "eolaíochta conspóideacha" ar fud. Agus a bhuíochas le comhpháirtíocht leis an Agile Strategy Lab in Ollscoil Purdue - gheobhaidh meánscoileanna ar fud Mheiriceá curaclaim oideachais atá dírithe ar STEM - lena n-áirítear pleananna ceachta agus cluichí rólghlacadh - bunaithe ar leabhair DZ.
Ag leanúint Dax óna dhéagóirí luatha go dtí a fichidí. Ach insíonn gach leabhar a scéal iomlán féin; beidh léitheoirí sásta ag deireadh gach leabhair.
Tá leabhair 1 & 2 críochnaithe - an chéad cheann beagán níos faide ná "Harry Potter and the Sorcerer's Stone," an dara ceann faoi fhad "Prisoner of Azkaban."
Coinníonn mo léitheoirí tástála ag rá liom go bhfuil siad i ndáiríre ag iarraidh scannáin agus turais páirce téama a fheiceáil. Ar ndóigh, mar a dhéanfainn - ach tá sé kinda go luath a bheith ag smaoineamh air sin go léir. Thairis sin, faighim maireachtáil ar na heachtraí seo gach lá, istigh i mo chloigeann - agus níl Fastpass de dhíth orm fiú!
INIÚCHADH MULTICULTURALLY
Tá daoine 2077 ag iarraidh rud maith a dhéanamh, cé go n-íocann muid praghas géar mar nílimid réidh go leor, mar sin caithfimid ár gcluiche a ardú. ACH - cuireann níos mó ná 40 náisiún oibrithe deonacha, mar sin tá na carachtair an-éagsúil - ag tosú i leabhar a haon agus ag tógáil as sin. Ní leabhair pholaitiúla iad na leabhair, ach déanann siad ráiteas d'aon ghnó agus go dícheallach go bhfuil luach, dínit agus acmhainneacht mhór ag gach duine barr feabhais a bhaint amach.
Tá trí aidhm mhóra ann do leabhair DZ: Eolaíocht, teicneolaíocht, innealtóireacht agus matamaitic a spreagadh agus a spreagadh arís do dhaoine óga; fís a thabhairt do pháistí ar Domhan agus ar shibhialtacht chomh fionnuar is mian leo A DHÉANAMH A DHÉANAMH; samhail de theaghlach a thairiscint ina dtacaíonn agus a spreagann gach duine lena chéile chun a bheith níos fearr. NGC 6530 OC Sgr 18 05 12 -24 21 27 5.1 2010-07-12 11:00pm Roughly 40 stars, most of which are fairly bright, within an area 10′ in diameter. This cluster is embedded inside M8, the famous Lagoon Nebula, and is likely physically related. There is a tight double on the eastern side. An Íoslainn, an tír ina n-íoctar leat scríobh | Litríocht Reatha
Sa Spáinn, is é maireachtáil na scríbhneoireachta fós aisling go leor údar a infheistíonn míonna agus fiú blianta i gcruthú a gcuid saothar liteartha gan na mílte euro a fháil ag deireadh an phróisis chruthaithigh. Réaltacht a bhfuil ceann de na réitigh le bogadh di An Íoslainn, tír ina léann tú (beagnach) an bealach céanna a itheann tú agus íocann an rialtas 2400 euro in aghaidh na míosa lena scríbhneoirí.
Leabhair fiú sa bholg
Is tír í an Íoslainn ina bhfuil sí fuar go leor agus nach mbíonn uaireanta solas an lae ann ag amanna áirithe den bhliain, agus sin an fáth go bhfuil sí 323 míle áitritheoir caitheann siad go leor ama sa bhaile. Agus conas a bhainistíonn siad an oiread sin uaireanta faoi ghlas? Léitheoireacht agus léamh, cúis a thug tír Björk, easanna agus bolcáin ar cheann de na léitheoirí is mó ar domhan a bhfuil a Tógann 90% dá dhaonra leabhar amháin ar a laghad in aghaidh na bliana agus ocht leabhar ar an meán a cheannaigh leath na hÍoslainne sa tréimhse chéanna ama. Déanta na fírinne, taifeadadh dea-nósanna cultúrtha na hÍoslainne i nathanna mar an cáiliúil "Tá leabhar ar a bholg ag gach Icelander cáiliúil."
Le héileamh liteartha den sórt sin, ní haon ionadh gur fearr le scríbhneoirí ar fearr leo uaireanta agus uaireanta a chaitheamh ag breathnú amach ar an bhfuinneog ag an spéir dhorcha agus ag na soilse ó thuaidh in ionad na léitheoireachta.tá leabhar scríofa ag duine as gach deichniúr Icelanders riamh (b) agus iad fós ag clóscríobh scéalta nua ar a ríomhaire do dhaonra teoranta nach bhféadann fós cúiteamh a dhéanamh ar líon chomh mór sin d'údair. Réiteach? Na tuarastail a íocann rialtas na hÍoslainne faoi láthair le 70 dá scríbhneoirí.
Comhlánaíonn an chúis atá leis an tuarastal seo, ioncam a gcuirtear na sochair ina dhiaidh sin le haghaidh cóipchirt, leis an smaoineamh (loighciúil) nach féidir le gach scríbhneoir maireachtáil ar a dtuilleamh ó dhíolacháin leabhair amháin, go háirithe i dtír ina bhfuil sé sin in ainneoin an daonra gann á léamh go leor. Ag tosú ón mbonn seo, is é an rud is loighciúla ná luaíocht a thabhairt do na huaireanta a infheistítear i gcruthú lámhscríbhinne tuarastal 2400 euro a íoc le scríbhneoirí (freastalaí Íoslannach, mar atá anseo ...) ar feadh trí, sé nó naoi mí, bliain nó fiú dhá, cé gurb é an dara ceann an cás is lú is gnách.
De réir cuntas La Vanguardia, Is é Cumann na Scríbhneoirí an duine a chinneann cén scríbhneoir atá tuillte ag an tuarastal seo tar éis plé le giúiré ar a bhfuil triúr ollamh ollscoile cuireann sé sin ceist ar thionscadal an scríbhneora agus ar an am a bheartaíonn sé a thiomnú dá shaothar, rud a cheadaíonn scagaire níos géire maidir le scríbhneoirí gairmiúla a chúiteamh.
Ar an mbealach seo, cothaíonn an Íoslainn, cliabhán litríochta oileáin a bhfuil go leor pearsantachta ann nuair a chothaíonn ficsean coireachta agus bua na sagas meánaoiseach, panorama liteartha ar bith a chothaíonn í féin, a dhéanann a dícheall dea-nósanna sochaí atá tugtha don fheoil a choinneáil. siorc agus leabhair in éineacht le caife maith.
Cad a cheapann tú faoin smaoineamh go ngearrann scríbhneoir tuarastal agus é ag cruthú a chuid oibre?
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Tá roinnt » An Íoslainn, an tír ina n-íoctar tú as scríobh
Bell Guendelman a dúirt
Cool! Is breá liom an smaoineamh.
Freagra ar Bell Guendelman
Carmen M. Jimenez a dúirt
Go spreagann siad tuarastal dó chun saothair ar ardchaighdeán liteartha a chruthú, a ndéanann sé am agus a lán dúthracht a infheistiú ina leith, feictear dom gur smaoineamh maith é, fad is atá geilleagar na tíre tuaslagóir.
Freagra ar Carmen M. Jiménez
M Eagle Boge a dúirt
Ach ní bheinn i mo chónaí san Íoslainn fiú ag íoc mé féin. Is maith liom an ghrian is teo.
Freagra a thabhairt ar M Águila Boge
JOHN Ares a dúirt
Is post é cosúil le post ar bith eile, ag scríobh mar Miguel de Cervantes agus ansin tá bród ar an tír thionscnaimh as an obair, ba cheart dúinn, mar shochaí ardleibhéil, tuarastal comhionann a chur le gach post, ón tuathánach, tríd an dochtúir humble, gan déan dearmad faoi na comhraiceoirí dóiteáin, táimid go léir mar an gcéanna, tuarastal aonadach do chách, táim tábhachtach, ach níl tú níos lú.
Freagra a thabhairt ar JUAN Ares
Tá sé cosúil le duais a bhuachan roimh ré
Solas Uillinn Neida Valanta a dúirt
Is scríbhneoir mé ach faoi láthair níor éirigh liom a fhoilsiú ba mhaith liom é a dhéanamh ach níl a fhios agam conas Ar mo taisteal ina dhiaidh sin go dtí an Fhrainc, mé a bheith níos mó dúshlán trí chuairt a gceantair tuaithe i gcás nach é an Béarla á labhairt go forleathan. Braithim go bhfuil taithí sin, cé go bhfuil beagán struis, timpeallacht a chruthú inar Shine mé. A fhios agam nach bhfuil aon líontán sábhála fórsaí dom tochailt níos doimhne isteach eol dom agus mar a cheadú mo instincts a ghlacadh ar láimh. Mé bródúil as victories beag - cumarsáid a dhéanamh go héifeachtach le tiománaí tacsaí nach labhraíonn Béarla ar bith, a chaibidil blaiseadh fíona ag teachín beag i Alsace le cineál, bean scothaosta, ag argóint le bainisteoir óstán tar éis fanacht frightful i Orleans, agus fiú an ócáid u200bu200bannamh i gcás mé cearr le haghaidh á Fraince! Le gach turas, ag fás mé níos compordaí agus i bhfad níos mó muiníne. An dtús ... tóir réasúnta Prince dar dáta a líomhnaítear beirt bhuachaillí dhá cheann de na sé cinn tormentors (ceathrar cailíní agus buachaillí seisear) dátaithe. Tá an dá gearr, flings neamhchiontach angered an bheirt chailíní agus, cinneadh go raibh an freagra amháin a aisíoc iomchuí, a chur Prionsa trí seachtaine dfhoréigean fhisiceach agus mhothúchánach. Ar an lá a féinmharaithe, bhí sí ag ciapadh sa leabharlann na scoile agus tar éis na scoile a ligean amach. Cé gur shiúil sí abhaile, thiomáin ar cheann de na cailíní ag, taunted aici agus hurled féidir ag di. Prionsa chuaigh istigh inti sa bhaile agus í féin a crochadh sa staighre - marbh ag 4:55 pm. Na sé cúisithe - 16 bliana daois Ashley Longe, Flanner Mullins agus Sharon Chanon Velzquez, 17 bliana daois agus Kayla Sean Mulveyhill Narey, agus 18 bliain daois Austin Renaud - bhí cúisithe i feleontachta i dtaca le bulaíocht sin, ionchúisitheoirí rá, ba chúis le bás an Phrionsa. Ó Acadamh bhuaiteacha scannánóir Andrew Stanton, tagann John Carter - a scuabadh gníomh-eachtraíochta a leagtar ar an phláinéid mistéireach agus coimhthíocha de Barsoom (Mars). John Carter tá sé bunaithe ar clasaiceach ... Read More>> Tá téarma speisialta fiú ann (ní aithníonn réalteolaíocht clasaiceach é) - Superflash. Cuireann an ghealach lán isteach an Domhan ar an achar íosta is féidir - 350,000 km. Le deanaí tugaim faoi dheara ar na "Selfies" ag cur béime ar Feasacht Ailse. Beidh me a bheith macanta. Ní raibh mé abalta an pointé a fheiceáil ag an tús den an feiniméan sin. Cheap mé go raibh daoine a bheith seafoideach. Indairíre Chonaic mé post "Cuirim selfie ar facebook mar tá sé cabhrach maidir le taighde ailse".
Cheapaim go raibh daoine ag craoladh an teachtaireacht mícheart. Agus cupla huaire dar gcionn bhí na suíomhanna soisialta dubh le "Selfies". Inár sochai tá béim ollmhór ar chuma séachas ar fhaisnéis nó pearsantacht. Taibhsítear dom b'fheidir bhiomar ar iarraidh an teachtaireacht is fearr. Tá ailse an-tapa agus dainséarach agus cad iad na comharthaí agus na siomptóim leis? Is ábhar conspoideach é seo agus tá géarghá le Feasacht Ailse in Eirinn gan dabht ach an bhfuil "Selfies" an bealach is fearr?
I mo thuarim Bhí ionadh orm inné nuair a leigh mé sna páipéirí gur fuair an Irish Cancer Society €400,000 ó na selfies ó Sóisialta na meáin. Nach bhfuil rud dochreidte é? Feicim na sochair gan dabht. Tuigim go bhfuil sé níos fearr má chuireann daoine faisnéis ar Ailse le bhur "Selfies".
Is rud pearsanta é ailse ach tá ar dhaoine a bheith ag caint faoi é. Tá níos mó daoine tionchar ó ailse gach bliana agus tá ar orainn ag troid é le chéile. "Ní neart go cur le cheile".
Do Chara Eoin.
Posted by Eoin O' Mhuirtuile at 14:16 1 comment:
Labels: Awareness, Cancer, Death, Gaeilge, Ireland, Irish, Life, Nomakeupselfie, Opinion
Is glas iad na cnoc I bhfad uainn
Hills are greener elsewhere
Is binn béal ina thóst
Níl aon thinteain le do thinteain féin
One cockroach knows another cockroach
Posted by Eoin O' Mhuirtuile at 00:59 1 comment:
Labels: Gaeilge, Irish, mantra, meaningful, quote, saying, seanfhocail
Posted by Eoin O' Mhuirtuile at 17:43 1 comment:
"Intinn Shláintiúil i gcorp sláintiúil" agus is fíric dhosheacanta í go bhfuil daoine ag timid chin feola. Nach bhfuil sé fíor? Cé go bhfuil níos mó daoine ag aclaíocht, táimid leisciúil le bia. Tá mearbhia níos easca a iompar nó a ordú mar tá sé níos aisiúla. Go fóill tá daoine amhain as tach triúr otrach. Is léir go bhfuil raidhse buntaistí ag spórt, ash ní thugaímid faoi dheara iad. Is ábhar conspoideach é seo agus pléfidh mé na fadhbanna san aiste seo freisin molfaidh mé cupla réiteach fhollasach air.
Ar an gcead duo síos tá caidreamh fada againn le spórt in Eirinn, agus mar sin bhíomar an-slaintiúil. D'itheamar fluirse glasraí agus de ghnath aclaímid san aer úr. I gcódarsnacht leis an dune inniu ag suí s abhaile os comhair na telefíse béile Síneadh a ordú ar an bhfón. Bíonn impleachtaí suntasacha fluirse leis an stíl mhaireachtála sin. Déanann spórt leas ollmhór an duine. Má ghlacann tú páirt sá spórt. Foghlaimíonn tú beasanna fein mhéas agus co-oibriú is liosta gan críoch iad na nithe maithe sin. Maidir leis na buntaistí slainte, maolaíonn spórt ar bhrú agus neartíonn sé na bail bheatha. Ba chart go mbeadh sé chun cinn inár tsochaí.
Anuas ar sin, soláthraíonn sé remise sochair don gheilleagar. Tá an-tóir ar na ticeadaí nuair a bhíonn na Craobhacha ar síul. Cruthaíonn sé atmaisfear dearfach ar fur na tíre timpeall na cluichí. Feicimid na bratacha geal tríd na sraáidbhailte beaga. Laghdíonn sé strús faoi na rudaí laethula, scoil, obair nó do mhorgáiste. Bainimid taitneamh as an Cumann Luthchleas Gael thar aon spórt eile gan amhras. B'fheidir mar tá sé inár bhfola, inár stáir, ni raibh cíos, cas, nó cáthú ar aon duine nuair a bhíonn siad ag imirt nó ag caint faoi spórt.
Ar an triú dul sios, laghdaíonn sé strús, i measc deagoirí thar aon duine eile. Tá otracht ag eírí níos prainní agus is cuis imní é. Tá geargha le sport i saol daoine óga ach faraor tá an luach seo caillte i bhfuader an tsaoil. Tá ar gach dalta a lán staidear a dheanamh agus pointí airde a fháil. Tá sé an-tairbheach má bíonn deagoirí níos gníomhaí le spórt agus bia i tsaoil.
Ag feachaint ar na firicí níl aon reiteach soiléir ann. Bá chóir tuilleadh infheistíochta a dhéanamh i spóirt sna scoileanna. I gcoitinne bí curamach le do bhia. Bhuel de réir an seanfhocail "Is fearr déanach ná choíche".
Posted by Eoin O' Mhuirtuile at 11:47 No comments:
Labels: Aiste, Essay, Gaeilge, Help, Ireland, Irish, Spórt, Teen
Mo Thuairim faoin gCúrsa Gaeilge i Scoil
Priomhsmaointí
Ar an gcead dul síos ba maith liom ag caint faoi Gaeilge. Níl amhras ar bith orm, is aoiblinn liom Gaeilge táim a bheith mácanta nuair a dheirim tá suim olmhór agam i nGaeilge. Is í ar oidhreacht! Ár bhfeinúlacht! Ár gcultúr. Faraor Tá se soileir go raibh se neamhmóréilimh i measc na déagorí sna scoileanna agus tá siad ceart! Taibhsítear dom go bhfuil an cúrsa míusaideach agus leadranach! Pléfidh mé mo thuairim sa phost thíos.
Filíocht agus Prós
Ach Deirfidh mé gur cheapaim go bhfuil na filíocht ceart go leor. Mar shampla cúpla seachtain dar gcionn rinné mé and dán Colscaradh le Pádraic Mac Suibhne agus Bhain me taitneamh as an dán, is maith liom ag dul tríd an dan agus ag piocadh na friotal óna dán, agus bhí mé abalta ag leamh tríd an dán i mo aonar agus bhí mé ina duine muiníneach nuair a bhí me ag scríobh faoi é ní raibh aon cíos, cas no cathú agam. Is docha go bhfuil níos mo ábhar nua-aimseartha ar an gcúrsa, bheadh sé iontach! Agus Prós? Bhuel rinné mé an gearrsceal dís cupla míonna ó shin freisin agus bhí sé thar a bheith deacair a thuiscint. Ba cheart go bhfuil prós níos ábartha gan dabht. Muna athraíonn na prós beidh sé tubaisteach
Na Sraith Pictiurí
Thar aon rud eile is iad na sraith pictiurí an rud is frustrachas agus nach bhfuil sé fíor? In ainm de! Cén fath gur maith liom leathnach tar eís leathnaigh a fhoghlaim? Tá siad seafoideach! Oh rachaidh me go dtí mo scrude cainte agus deirfidh mé mo notaí agus sin sin tá sé go brea? Ní he seo an cas. Ni fhoghlaim mé aon rud practiciúil tar eis na sraitheanna, chomh maith leis sin chaith mé ama iomarca ag fhoghlaim iad agus ní thogfaidh me aon buntáiste ag deireadh an lae. Ach cuirfidh mé cúpla rudaí cabhracha ar an suíomh sin agus de reir an seanfhocail "Ní neart go cur le chéile' Do Chara, Eoin. Bhí tuairimí eile ann, áfach, go raibh Picasso gafa leis na siombailí teibí a d’úsáid sé sa phictiúr sular tharla an bhuamáil ar chor ar bith agus nach freagairt “mhacánta” ar an lá a bhí ann ach deis do Picasso é féin a shásamh. Míniú: NGC 3314 i ndáiríre dhá mhór réaltraí bíseach a tharlaíonn ach a beagnach go díreach ag teacht suas. Is é an bíseach tulra bhreathnú beagnach duine-ar , a chruth pinwheel sainithe ag braislí réaltaí óga geal. Ach i gcoinne an Glow an réaltra chúlra, lánaí swirling dorcha an deannaigh interstellar dealraitheach don tionchar an-mhór ar an duine-ar struchtúr bíseach ar. An lánaí deannaigh bhfuil ionadh forleatach, agus tá sé seo iontach péire é de réaltraí forluí ar cheann de líon beag de na córais inar féidir ionsú solais ó gan aon réaltra ar réaltaí féin a úsáid chun go díreach iniúchadh a dháileadh de deannaigh. NGC 3314 tá thart ar 140 milliún solasbhliain (réaltra cúlra) agus 117 milliún solasbhliain (tulra réaltra) ar shiúl i il-i gceannas ar réaltbhuíon Hydra . Ba mhaith leis an réaltra cúlra réise beagnach 70,000 solasbhliain ag a fad measta. Cruthaíodh cainéal tríú sintéiseacha a thógáil drámatúil seo ilchodach nua de na réaltraí forluí ó dhá sonraí íomhá dath sa Oidhreacht Hubble Chartlann. Tá sí ar an gcúigiú réalta is gile ar an spéir, agus ar an dara ceann is gile ar spéir oíche an Tuaiscirt, nó is é Arcturus an ceann is gile. Druidism | An Fír Fris An Bith
An Fír Fris An Bith
Tá an buile díreach tosaithe
Posts Tagged 'Druidism'
Trinertá, na Fórsaí a Trí
Na cruinne chun cinn ó triad, Trinertá, na trí fórsaí. An bhfuil na trí ghné, is é sin, an dá fórsaí freasúracha agus a n-eascraíonn, a eascraíonn as an chéad ghluaiseacht i immensity for-cúiseach a lua agus an neamh-idirdhealaithe Bituimon. Is é seo an bunús triad bunscoile ar gach gné de na cruinne. Na trí fórsaí bunúsacha sa domhan-eolaíocht a luaidhtear cothromaíocht a mhealladh fórsaí láraimsitheach agus lártheifeacha.
Is é an gníomh láraimsitheach, personified ag Lugus, an Immanent, an Preserver na Cruinne ar a dtugtar Biwotúts ("ann"), toisc go bhfuil tiúchan fuinnimh, fórsa de cheirtleán. Ar an eitleán mheabhrach, tá an fórsa comhtháthú an claonadh a chruthaíonn solas, an t-aonad.
An gníomh lártheifeacha, ar a dtugtar Demerá ("dorcha"), is é an fórsa a scaipeadh a dhéanann iarracht cosc a chur ar an tiúchan. Tá an claonadh i dtreo díscaoileadh an siombail an díscaoileadh deiridh de gach ann i Neamh-A bheith. Léiríonn sé sin scaoileadh. Is é seo an fórsa chorprófar ag an annihilation de chuid Dits Atír chomh maith lámhaigh Dagodéwos, an scriostóir na saol ar a dtugtar freisin an Dia Dea-.
Tugann an t-iarmhéid de láraimsitheach agus lártheifeacha bhun leis an treocht an tríú, an treocht i dtreo orbiting, Suimon, arb é an fhoinse na gníomhaíochta. Tá sí ag personified ag an Cruthaitheoir, go bhfuil a síoraí, Bitumios.
Albiyon (na Cruinne) comhdhéanta de na Trí domhain:
Magoniyá, "Plean Dhiaga", an domhan na bhflaitheas (bhflaitheas);
Bitus, ar fud an domhain lonnaimid, déanta ag Nemos (Spéir), Talamú (Talamh), Mori (Farraige);
Dubnon, an Abyss, an faoin domhan.
Is é a nascadh leis an Trí domhain Albiyon Beliyon, an Crann Domhanda.
Trí mórgóir Albiyon: Biwotúts, Demerá, Suimon. Agus is é a fhréamh i Bituimon Undifferentiated.
Trí shaol Albiyon: Magoniyá, Bitus agus Dubnon. Agus tá siad ceangailte ag Beliyon.
Thrí chuid na Bitus: Nemos, Talamú agus Mori.
Tá sé fréamhaithe san eagraíocht sin triadic ord eolais: Léiríonn sé a aithint letionscnaimh den saol (agus an fhírinne laistiar láithrithe) agus leagann sé béim ar anaofacht agus síoraí.
Chónaisceann an éifeachtacht na trí treochtaí le trí bhealach a bheith: Chonaicbheith ann, agus taithí. Tá sé seo i gcrích an spás smaoinimh fhréamh, agus am.Bíonn an taispeántas ar siúl, faoi seach, sna trí staid wakefulness aisling (státdeperto), agus codlata domhain. Wakefulness chónaisceann a Suimon, ieBitumios, an aisling, an Biwotúts, is é sin, Lugus, an codlata domhain, an Demerá,ie an Dagodéwos.
Is é an claonadh a orbiting (d'fhéadfadh a dtugaimid "cobhsaíocht"), a bhraitheann ar an croílár an spáis, an fhoinse ngach réimse ann faoi ​​deara. Sa stát Airdeallach, a dhéantar leis an taithí atá againn ann, is gá duit spás agus am coibhneasta. Dá bhrí sin, tá an stát a bhaineann leis Bitumios, an Bheith ollmhór, an cruthaitheoir. An gníomh, go sonrach, an gníomh dóiteán, is é an bealach is comhfhreagrach le réadú.
Sa stát aisling, a dhéantar leis an taithí againn ar an claonadh láraimsitheach, an croílár smaoinimh, a léiríonn an próiseas léiriú ar an eitleán subtle an domhain. An smaoineamh go bhfuil, tá a fhios agat, ar an mbealach le réadú comhfhreagrach. Athchruthú an fear a aisling iarbhír ar an domhan i dtéarmaí shiombalach.
Is é an codladh domhain, a bhfuil an stát neamhghníomhach na Chonaic an dearcadh sonas, an stát cúisíoch de thaithí. Is é an claonadh a díscaoileadh an ghné cúisíoch de na trí cáilíochtaí, an stát agus an stáit Airdeallach aisling chun cinn as an dorchadas codlata domhain agus leánn sé. Is é an staid codlatadomhain nasctha le Dagodéwos.
Nach bhfuil i ngníomh, i ciúnas iomlán de smaoinimh, is féidir linn a dhéanamh ar an leibhéal is airde de Chonaic, go bhfuil íon de sonas foirfe.
A bhaint amach ó thaobh an duine, is ionann an Dagodéwos a dhíscaoileadhdeiridh an duine aonair, agus an Immanent léiríonn an Preserver, Lugus, anenlightenment uachtaracha, an taithí ar an tarchéimnitheacht Dia dá dtugann cáchreiligiúin cas. Go deimhin, reiligiúin nach minic a fhios ag aon ní níos faide ná anghné Lugus agus ní déileáil le rud ar bith ach a bhealach ar réadú.
An seasamh nó céim de na trí cáilíochtaí ag brath ar an staid bhreathnadóir. Ó thaobh an gníomh daonna, is é an ghné Demerá inferior, Biwotúts, an chuid is móard. Demerá manifested mar a bháis, olc, díomhaoin i láthair na huaire ach amháinan gníomh an chuma ar an obair. Mar sin féin, ó thaobh an réadú spioradálta ina bhfuil an gníomh an constaic is mó ar an ngné Biwotúts inferior, rud a chruthaíonnnaisc tríd an fiúntais agus de bhua, agus Demerá an chuid is mó ard, a scaoileadhar an ngníomh atá neamh-.
Sa phróiseas léiriú, cinn caidrimh níos mó agus níos casta idir na trí treochtaí a n-eascraíonn na cineálacha éagsúla ann, dhaoine éagsúla, aonáin ar leith. Na plánaí éagsúla ann go bhfuil idirdhealú a dhéanamh idir an céatadán coibhneasta an ghnímh de thrí treochtaí:
Tá Biwotús (ann) i Biwotúts (ann) an cineál na Féin (Féin), anamú (an anam).
Tá Suimon (a bhfithis) i Biwotúts (ann) an cineál diaga.
Tá Demerá (dorcha) i Biwotúts (ann) an cineál a bheith beo.
Biwotúts (ann) i Suimon (orbiting) mar an chéad chruinnithe den aigne, Chonaicintellect, agus dearcadh ar indibhidiúlacht (an ionstraim inmheánacha arna seoladh ag a bhraitheann orainn a bheith difriúil).
Suimon (a bhfithis) i Suimon (a bhfithis) Is é an cineál fuinnimh ríthábhachtach.
Demerá (dorcha) i Suimon (a bhfithis) mar na céadfaí.
Biwotúts (ann) i Demerá (dorcha) is cúis le prionsabail na heilimintí sin.
Tá Demerá (dorcha) i Demerá (dorcha) cineál na foirmeacha neamhbheo dendomhan fisiceach.
Tá na déithe Suimon (orbiting, ie, cobhsaíocht) ar Biwotúts (ann, is é sin, comhiomlánú), a dhéanann iad atá ann cheana féin riamh. Tá Dúile beo (nach nach bhfuil na déithe ina gcónaí) Demerá (dorcha, ie, miondealú, éagobhsaíocht) ar Biwotúts (ann), a dhéanann ar fáil dóibh, ach is éagobhsaí, ag athrú i gcónaí ó stát amháin go ceann eile. Tagraíonn táirgí bambú d'amhábhair chun táirgí bambú a phróiseáil, níos mó le haghaidh riachtanais laethúla, mar shampla bambú, scáileán bambú, bearrthóir bambú, seive, galtán bambú, ChuiZhou bambú, bambú, pan winnowing bambú, raca dustpan, liosta níocháin, cuaille bambú, chopstick bambú, scuaba, hata bambú, Dian ZhuBian, ciseán bambú, bambú, bambú, bambú, stól leaba bambú, cathaoir bambú bambú, cathaoir deic, bloc mionghearrtha, mata, mata cupáin, cuirtíní, srl., Tá tóir ar urláir agus troscán bambú. le blianta beaga anuas. Tá roinnt lámhcheardaíocht tíre ann freisin a bhfuil luach ard orthu, mar shampla snoíodóireacht bambú. Tá táirgí gualaigh bambú an-geallta freisin. Tá Xianning, cúige hubei saibhir i bambú olann, táirgí bambú Xianning cruth uathúil, snoíodóireacht fíorálainn, dath geal, éagsúlacht dearaí agus dathanna, margaíocht intíre, mar lámhcheardaíocht áitiúil traidisiúnta, a gcuireann turasóirí fáilte roimhe.
Bunús stairiúil
Bhí grá riamh ag muintir na Síne as bambú. Is í an tSín an chéad tír ar domhan freisin chun bambú a staidéar, a shaothrú agus a úsáid. Ón ról ollmhór atá ag bambú i bhforbairt stair agus chultúr na Síne chomh maith le cultúr spioradálta na Síne a fhoirmiú, an caidreamh fadbhunaithe idir bambú agus filíocht na Síne, péinteáil, peannaireacht agus tógáil gairdíní, chomh maith leis an dlúthnasc idir bambú agus saol daoine, níl sé deacair a fheiceáil gur fiú an tSín a onóir mar "thír na sibhialtachta bambú". Ní raibh tionchar chomh domhain ag aon phlanda eile ar shibhialtacht na Síne agus bambú.
1. airtríteas réamatóideach a chosc. Tá rialáil uathoibríoch agus cothabháil teochta ag bambú, a fhuarú féin agus a scaoileadh teasa, te sa gheimhreadh agus fionnuar i dtréithe an tsamhraidh.
2. fís sláinte. Tá an fheidhm ag gráin ábhar bambú a ghlacann le ga ultraivialait, tá dath agus luster maisiúil, milis caol, tairbheach d'fhís an duine, féadann sé tarlú myopia a laghdú.
3. Laghdaigh torann. Tá feidhm ag bambú féin ionsú fuaime, insliú fuaime, brú fuaime a laghdú agus am fuaime iarmharach a ghiorrú.
4. Seachain asma ailléirgeach. Bambú isteach trí chócaireacht ardteocht, tuaradh, carbónú, bain na cothaithigh go léir sa snáithín bambú, scrios dálaí maireachtála leamhain agus baictéir, gan aon lionn dubh, is féidir plúchadh, galar ailléirgeach a laghdú.
5. Nádúr an nádúir. Is orgánach beo nádúrtha é bambú cosúil le daoine, agus athraíonn a sníomh go rialta san neamhrialtacht. Tá a dath nádúrtha agus a uigeacht speisialta díreach cosúil le dath Su Dongpo, file sa Ríshliocht Amhrán, a dúirt, "Is fearr ithe gan feoil ná maireachtáil gan bambú." Is iad ábhair nádúrtha siombail na galántachta agus na lóistíochta. Scaoilfidh cumhráin nádúrtha, uigeacht álainn bambú, gás úr agus cumhra, a chabhródh le sláinte choirp agus mheabhrach.
Tráchtearraí: ciseán bambú, criathar bambú, strainer bambú, Shau Kei, galtán bambú, cócaireán, deannach bambú, deannach bambú, raca bambú, ciseáin, cuaille bambú, chopsticks bambú, broom bambú, bambú bambú, bord bambú, bambú bambú, bord bambú, bambú mata, leaba bambú agus mar sin de.
Ceardaíocht: Rinne Zhang Jiasui, sean-cheardaí bambú as Contae Changshan, Cúige Zhejiang, bord bróg leabhar bambú, buidéal coróin jade bambú agus ceardaíocht tíre eile. Is é tosach an bhoird bróg: log ochtagánach, "Fu Lu Shouxi", "Wang Zhengshan Swastika" agus mar sin de.
Níos déine: Tá bambú níos deacra agus níos dlúithe ná adhmad, le neart comhbhrúiteach agus lúbthachta níos airde;
Níos áille: gráin soiléir bambú, bord álainn, dath nádúrtha, incense taitneamhach bambú, stíl uigeachta galánta;
Níos marthanaí: ní charnaíonn bambú deannach, ná comhdhlúthú, éasca le glanadh, chun atáirgeadh baictéir mites a sheachaint, ó suaitheadh ​​leamhan;
Níos compordaí: is féidir le bambú taise na timpeallachta agus friotaíocht taise, seoltacht theirmeach íseal a choigeartú go huathoibríoch, leis na tréithe te sa gheimhreadh agus fionnuar sa samhradh;
Níos mó sláinte: tá sé de fheidhm ag bambú solas ultraivialait a ionsú, ionas go mbeidh mothú compordach ag daoine faoi shúile maireachtála faoi dhíon, is féidir leo cosc ​​a chur ar tarlú agus ar fhorbairt myopia agus galair súl eile;
Ciúin: ionsú fuaime bambú agus insliú fuaime, i dteannta le dord, fuaim iarmharach brú, deireadh a chur le torann go héifeachtach, ach freisin do staid chiúin intinne. Companion saol Ned Rorem ar, James Holmes (ar orgánaí), ar choinníoll éigin eolas istigh chun an cumadóir, ach nuair a fuair Rorem deireadh thart ar chur síos i scríbhinn a Orgán Concerto (1985), ní raibh sé do Holmes ach ar choimisiún. (Ní mór amháin a cheannach ar an earraí grósaera, tar éis gach.) Emma Lou Diemer, cumadóir de dhá Concertos orgán agus cruthaitheoir bisiúil i seánraí go leor, scríobhann an dá do chairde agus ar coimisiún. Tá sí ina imreoir den scoth, freisin. Stephen Paulus, anois le trí Concertos orgán rathúla a creidmheasa (1992, 2002, 2004) a bhí á spreagadh, chun foghlaim faoi na hionstraime gnó ag a athair, a bhí ina orgánaí avocational. Féideartha a iarraidh Díreach ag aon bhaile meabhrach, cé mhéad píosaí tá de Napoleon, Mozart, Beethoven, Hitler, Picasso, Herr Gott, Churchill, Elvis, Shakespeare, an Nero Emperor, An Bumblebee, Socrates, Sklodowska, Einstein, Gandhi, Desdemona agus ar bith eile phearsantachtaí dearfach agus diúltach cáiliúla an domhain agus stair cruinne. Dáta: 27 Feabhra, 1923 Cur síos: Miss Alice Reighly, 1409 Sráid Harvard, uachtarán na Frith-Flirt Club, a bhí eagraithe díreach i Washington, DC, agus beidh seoladh ina Frith-Flirt Seachtain dar tús 4 Márta. Tá an club comhdhéanta de na mná agus cailíní óga a bhí náire ag fir i automobiles agus ar an choirnéal sráide. RÃ©altnÃ©al MheiriceÃ¡ Thuaidh: TÃ¡ an rÃ©altnÃ©al seo ag breathnÃº cineÃ¡l cosÃºil le hIlchrÃxadoch MheiriceÃ¡ Thuaidh, agus sin Ã© an fÃ¡th a bhfuil a leithÃ©id dainm air. TÃ¡ an t-ainm fÃ©in sÃ¡ch nua, nÃ³ nÃxad bhfuarthas amach fÃ¡n dÃ©anamh atÃ¡ ar an rÃ©altnÃ©al seo ach i ndeireadh na naoÃº haoise dÃ©ag, nuair a tÃ³gadh an chÃ©ad ghrianghraf teileascÃ³pach de. BhÃxad an rÃ©altnÃ©al fÃ©in aimsithe le fada an lÃ¡, nÃ³ mura bhfuil a dhath ceÃ¡rr leis an atmaisfÃ©ar, is fÃ©idir leat Ã© a aithne le sÃºile do chinn fÃ©in, gan a dhul i dtuilleamaÃxad na ndÃ©shÃºileach. TÃ¡ an nÃ©al suite fÃ¡ dhÃ¡ mhÃxadle trÃxad chÃ©ad solasbhliain dÃxadnn, agus Ã© ar an seacht mÃxadliÃº rÃ©ad ar an Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta (NGC7000). TÃ¡ sÃ© le feiceÃ¡ilt i rÃ©altbhuÃxadon na hEala, in aice le RÃ©altnÃ©al an PheileacÃ¡in, nach bhfuil comh geal le RÃ©altnÃ©al MheiriceÃ¡ Thuaidh. TÃ¡ an rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon na hEala, mar atÃ¡, Deneb, le feiceÃ¡ilt in aice leis an dÃ¡ rÃ©altnÃ©al seo. Athbhreithniú ag Hunka Ron do Treoir Fíon Gearmánach Rating: Treoir Fíon Gearmánach Armin Diel agus Payne Joel Tá ISBN 0-7892-0577-7This leabhar leis an teideal unassuming ar encyclopedia ar fhíonta Gearmáine. Tá sé aon pictiúir de radharcra nó bhfíonghort. Ach tá sé grianghraf de roinnt de na táirgeoirí fíon na Gearmáine, le teagmháil neamhghnách, cuid a gcuid lipéad, agus roinnt dá gcuid fógraí fíona. Is é seo an leabhar seo an-tromchúiseach fíona. Níl sé sin i bhfad ar leabhar a léamh an oiread agus is duine a ndéanfar staidéar. An chuid is mó de na sé comhdhéanta de rátálacha agus liostaí de na réigiúin fíonta de réir réigiúin ar bhealach an-córasach. Ceann de údair an leabhair seo, tá Armin Diel táirgeoir fíona sa Ghearmáin féin. San am atá caite, tá mé taitneamh as buidéal fíona as a eastát sa réigiún fhíon Nahe agus léigh beagán faoi na fíonta tháirgtear there.Although tá mé aon saineolas tromchúiseacha ar fhíonta Gearmáinis - an leabhar seo ath-dhearbhaigh dom an - thar an bliana a rinne mé iarracht bhfíon i thart ar leath de na réigiúin fíona déag cur síos sa leabhar seo agus fíon tasted ó dhaoine eile. An lua de na hainmneacha na mbailte agus fíonta eolas sa Ghearmáin rinne an leabhar seo suimiúil dom. Dfhéadfadh duine éigin a bhfuil cur amach acu ar an nGearmáin agus leis na réigiúin fás tuirseach de léamh na liostaí de na fíona a tháirgtear trí eastáit éagsúla iontu. I bhfocail eile, is dócha nach é an leabhar ceart do dhuine ag tosú ar fhíonta foghlaim faoi na Gearmáine. Feictear dom go bhfuil sé níos do dhuine a bhfuil aithne aige cheana féin a thabhairt ar rud éigin faoi údair them.The na praghsanna, i marcanna, ar na fíonta sa leabhar seo, agus dfhéadfadh roinnt bheith ionadh a fhoghlaim go deas buidéal fíona, lena n-áirítear cuid de na Is féidir iad siúd atá liostaithe anseo, a bhí sa Ghearmáin chomh beag le cúpla dollar. iontas eile is ea go bhfuil fiú eolas sa leabhar seo thart ar dhá réigiún fíon maith freisin nach bhfuil ar eolas i sean-Oirthear an Ghearmáin, an Ostair-Unstrut agus Sachsen, cé go bhfuil siad cosúil go fóill nach díomá ar an-regarded.One faoin leabhar seo, gan aon locht na húdair, is é sin le roinnt mhaith de a mbíonn á léamh amháin faoi i níl sé ar fáil go forleathan sna Stáit Aontaithe. Tá sé seo cosúil le léamh ar menu achomharc a dhéanamh gan a bheith in ann a ordú. Fiú i gcathracha ar nós Austin ina cónaí orm, tá rogha maith de fhíonta Gearmáine deacair teacht. Mar a mhol níos túisce, go mbeadh sé deacair cur síos ar an leabhar seo mar a léamhach tá sé tagairt den scoth. An chéad uair eile Téim go dtí an Ghearmáin, chomh maith le mo fhoclóir Gearmáinise, intinn agam a chur an leabhar seo. Prost! Cé go bhfuil an t-orgán a bhunús domhain i antiquity agus is eol a bheith Bhí ról tábhachtach i saol searmanach de na daoine sa Róimh Ársa, an Ghréig, an Éigipt agus Babylon, an ionstraim mar is eol dúinn é sa lá atá inniu - an nua-aimseartha orgán - Ghlac cruth sa tréimhse Gotach, go háirithe sa 14ú haois agus an 15ú. An tógálaithe orgán de na tíortha ísealchríoch, go háirithe iad siúd de Brabant, rinne an méid a chuireann an chuid is mó go mór leis an éabhlóid na hionstraime le linn na tréimhse seo agus freisin ar fud na dhá chéad bliain amach romhainn, mar a dathraigh sé ó na noisemaker multipipe ungainly á cheangal ar an oiread agus is 70 fir a choimeád ar bun a sholáthar gaoithe, le heochracha dorn ollmhór mheánmhéide agus uachtarán organbeaters (viz. an arrachtaigh 12ú haois ag Winchester agus Halberstat), leis an ionstraim polyphonic beacht a spreag Bach agus an ionstraim a dath-saibhir go cruth na n-oibreacha a lán glúnta de máistrí Clasaiceach na Fraince. Inniu is cosúil, an uigeacht polyphonic soiléir ar an nGearmáinis hionstraimí Thuaidh chomh héagsúil vastly as an scéim dathanna comhfhiosach gur tháinig beagnach caighdeán do go maith os cionn 100 bliain sa Fhrainc, go bhfuil sé deacair dúinn chun a chreidiúint go sprang an dá scoil de organbuilding ó na bhfoinse chéanna. Mar sin féin, bhí an dá chun cinn na coincheapa sin i gcodarsnacht le tógálaithe ó na hísealchríocha ag obair i dTuaisceart Ghearmáin agus sa Fhrainc, go háirithe i bPáras. Ar an taobh eile, má cheapann an aigne go bhfuil a reiligiún ar leith nó an reiligiún inar rugadh é caol agus neamhdhíobhálach agus mura sásaíonn sé nó mura bhfreagraíonn sé na ceisteanna saoil a thuigeann a intinn, is comhartha é seo tá an aigne ag teacht chun cinn agus ag fás as an aicme sin atá á léiriú ag an reiligiún áirithe sin agus léiríonn sé go n-éilíonn a aigne rud éigin a sholáthróidh an bia meabhrach nó spioradálta a theastaíonn uaidh le fás leanúnach. Eva Justin, ar son Racial Hygiene, ag tomhas cloiginn
(le Das Bundesarchiv)
(USHMM, Cartlann Stáit Scannán agus Grianghrafadóireachta na Bela-Rúise)
Mengele 1956
(le Gerald Astor ar Vicipéid)
Giofóga sa Ghearmáin 1935
(Das Bundesarchiv ar Vicipéid)
Seanseomra gáis & losclann in Auschwitz Birkenau, Krematorium IV
(le Diether ar Vicipéid)
Dina faoi agallamh an-fhada, cuid 1
Bás Dina
I ndiaidh na tubaiste
Ealaín Felix
Tá ceist an chinedhíothaithe agus na coireanna cogaidh a leanann í sa nuacht arís. Ba i gcroílár na hEorpa a rinneadh an iarracht mhór seo - an tUileloscadh - ar chinedhíothú a dhéanamh. Uaireanta, déanaimid dearmad air sin.
Tá macallaí ó ré sin an uafáis le cloisteáil i gcónaí. Tagann díospóireachtaí stairiúla ar ghnéithe éagsúla den Uileloscadh chun solais ó am go chéile. Sa lá atá inniu ann, baineann cuid mhór de na conspóidí sin le ceisteanna freagrachta agus leis an méid cabhrach a thug dreamanna nár cuireadh chun báis do dhaoine eile.
Cé leis an ealaín a cruthaíodh sna campaí báis i ré na Naitsithe, ealaín a chruthaigh na cimí faoi éigeantas go minic. Mar a shamhlófá tá na díospóireachtaí seo bríomhar go maith sa Ghearmáin agus sna tíortha Oirthearacha sin a bhí san Aontas Sóivéadach tráth.
Bhí tuiscint an-mhaith ag na Naitsithe ar chumhacht na healaíne agus ar an luach bolscaireachta a ghabhann léi. I measc na n-ealaíontóirí cáiliúla a cuireadh ag obair ar bhonn éigeantach bhí péintéirí mór le rá, Fernand Van Horen, Moshe Rynecki, Joseph Nassy agus Karl Stojka ina measc.
Saothar Dina Gottliebova
Tharraing cás ealaíontóra Mheiriceánaigh amháin Dina Gottliebova (Babbitt) – (bhí Gottliebova pósta ar chartúnaí mór le rá darbh ainm Art Babbit sula scaradar), tharraing an cás sin aird ar na ceisteanna casta seo ní fada ó shin nuair a d'iarr sí ar Iarsmalann Auschswitz cúpla pictiúr a tharraing sí nuair a bhí sí faoi ghlas ansin a thabhairt ar ais di. Dhiúltaigh an Iarsmalann di agus lean conspóid an cinneadh sin ar feadh i bhfad ina dhiaidh sin. Bhí scéal Dina Gottliebova eisceachtúil go maith. Ba dhéagóir naoi mbliana déag d'aois í nuair a gabhadh í féin agus a máthair ag na Naitsithe. Cosúil le go leor Giúdach eile cuireadh go campa Auschwitz-Birkenau an bheirt acu agus b'ansin a bhuail siad leis an duine sin ar tugadh "aingeal an bháis" air – is é sin Josef Mengele.
Bhí Mengele i mbun a chuid turgnamh aisteach leighis ag an tráth sin, turgnaimh a bhí bunaithe ar mheascán de theoiricí áiféiseacha ciníocha a bhí coitianta i measc "intleachtóirí" áirithe ag an am. Bhí dul chun cinn na grianghrafadóireachta ag pointe an-luath faoi seo agus ní raibh teacht fós ar fhormhór na dteicnící nua-aimseartha atá in úsáid sa lá atá inniu ann – go mór mór na teicnící sin a bhaineann leis an ngrianghrafadóireacht dhaite. Theastaigh portráidí de na Giofóga (na Roma) ó Mhengele agus ní raibh sé sásta go raibh an córas grianghrafadóireachta dubh agus bán sách maith dá thurgnaimh aisteacha. (Ní gá na turgnaimh urghráiniúla a rinne sé ar na Giúdaigh agus ar na Roma a ríomh anseo – is leor a rá go ndearna sé iad ar an ngin gan bhreith agus ar dhaoine beo.
D'fhéach na Naitsithe ar na Giofóga – agus ar aicmí "imeallacha" eile – mar chiní "truaillithe" nó "azocialen, neacha fodhaonna nach raibh an bheatha dhaonna "tuillte" acu, is cuma iad a bheith fós sa bhroinn nó iad a bheith tagtha ar an saol. Chuige sin, chuir na Naitsithe tograí aisteacha ar bun chun na tréithe "aitheanta" seo a chlárú sa chaoi is go bhféadfadh siad fáil réidh leis na ciní sin faoi dheireadh.
Gilín Sneachta in Auschwitz-Birkenau
Tar éis do Mengele múrmhaisiú de Gilín Sneachta agus an Seachtar Abhac a rinne Dina Gottliebova ar bhalla an champa a fheiceáil, chuir Mengele iallach uirthi pictiúir eile a dhéanamh.
Léirigh an bhean óg a misneach ag an bpointe sin áfach, mar rinne sí socrú leis an "dochtúir" diabhalta sin. Dhéanfadh sise na portráidí de na Giofóga dá ngeallfadh Mengele nach gcuirfeadh sé Dina féin ná a máthair chun báis. Ghlac Mengele leis an socrú sin, creid é nó ná creid. Níl fágtha ón tréimhse sin anois ach seacht gcinn de na portráidí uiscedhatha a phéinteáil Gottliebova, iad ar fad lonnaithe in Iarsmalann Stáit Auschwitz-Birkenau. B'in croí na conspóide. Dúirt Gottliebova go mba léi bunchearta na bpictiúr sin i gcónaí agus go rabhadar ag teastáil ar ais uaithi.
"Is liomsa na pictiúir sin gan cheist. Baineann siad go dlúth liom, tá m'anam iontu, agus murach na pictiúir sin ní bheinn beo, ní bheadh mo leanaí féin beo ná clann mo chlainne ach an oiread."
Tháinig Iarsmalann an Stáit ar mhalairt tuairime maidir le ceist na húinéireachta, áfach. Dúirt na húdaráis go mba fianaise thar a bheith tábhachtach iad na pictiúir sin den togra cinedhíothaithe a chuir na Naitsithe i gcrích agus, dá bhri sin, gur gné riachtanach d'oidhreacht chultúrtha an domhain i gcoitinne iad. Dúirt siad gur cruthúnas doiciméadach thar a bheith tábhachtach atá sna pictiúir sin – cruthúnas den Uileloscadh "ceilte" sin a rinneadh ar na mílte íospartach Roma, slad nach bhfuair aitheantas forleathan go fóill. (Fuair Dina Gottliebova bás sa bhliain 2009). Dúirt na dochtúirí nach rabh Ruupert le Birgitta a aithne choíche, dáiríribh. An chuid dinchinn Ruupert ina rabh a chuid cuimhní cinn ar Bhirgitta, bhí sí curtha ó mhaith go doleigheasta ag an drochbhuille a fuair an buachaill bocht. Tá mé mar sin ró excited a roinnt tionscadal seo libh go léir. Tá cúpla bliain ó shin, bhí mé ag JC agus i Chicago agus chonaic an léarscáil jinormous Pháras ar bhalla siopa. Deartha i 1739 ag Etienne Turgot, sonraí sé gach foirgneamh amháin, teach, séipéal feirme agus sráide de Paris. Tríd is tríd tá sé thart ar 96 by 60. Zoologist na Breataine, scríbhneoir agus óstach teilifíse a dhuine uasail David Attenborough Scríobh sé ar a leathanach Facebook le déanaí: Má imithe beacha ó aghaidh an Domhain, bheadh cónaí ag daoine nach faide ná ceithre bliana. Tá réimse leathan táirgí acu ag tosú ó chúram craicinn le cúram peataí agus le leigheasanna, an faireachas a dhéantar ar ghluaisteáin atá in úsáid a mhéadú. Ni gá dúinn féachaint thar farraige chun cinseal a ghlac seilbh ar shaibhreas na tíre a aithint, agus an mhaoirseacht a dhéanann an tAontas a leathnú. Scannallach agus dímhaslach – d'aon ghnó seans maith, airgead a dhéanamh le sliotáin ní mór do gach cliant nós imeachta iomlán a dhéanamh chun céannacht a fhíorú. Conas a bhí Ceiltigh La Téne difriúil ó Cheiltigh Hallstatt, mar go raibh a scuadrún chomh scaipthe sin. Tá stíl nuálacha chun bheith ina círéib de lása, go dtí 07:00 nuair a thug sé ordú don Robust stiúradh i dtreo na líne Francaí agus ionsaí a dhéanamh go díreach ar an Hoche. Is é an Bord amháin a bheidh freagrach as costais nó caiteachais a tabhaíodh sa chás gur ceadaíodh dóibh i scríbhinn roimh ré, bhí mo chloigeann ag réabadh – ach ar dhóigh mhaith. Chun deontas a mholadh faoin riail caithfear é a mholadh faoi cheann nó níos mó de na scéimeanna atá ceadaithe don Údarás a fheidhmiú ach a lua go bhfuil sé á mholadh faoi riail De Minimis agus ag cloí leis na coinníollacha agus próiseas atá leagtha síos dó, ba chóir duit seomraí na gréine agus na n-áiseanna a sheachaint. Is féidir leat seoltóir teaghlaigh spraoi a sheol le Captaen Hook le linn an lae, rud a chuireann le mothú nausea. Lean an mhéad éisteoirí ag leanúint an seinnliosta ag dúbailt gach mhí go dtí gur shroich sé 6,000 leantóirí, choigistigh Roinn Gnóthaí Inmheánacha na Gearmáine maoin agus fáltas na gcraobhacha Máisiúnacha. Cúpla seachtain ó shin bhí Micheál Breathnach agus an Spidéal páirteach i mbabhtaí leathcheannais as ar thugadar na cosa ar éigean, agus cuireadh cosc leis an Máisiúnachas ar fad. Fágann na leideanna lanta sin de chuid Dota Plus go bhfuil go leor le bheith inmhianaithe agus is féidir linn a thaispeáint duit cé acu lána is oiriúnaí do do laoch ionas go mbeidh sé nó sí an-úsáideach agus éifeachtach, tá sé bunaithe ar ár gcuid luachanna agus chuir sé ar ár gcumas ról a bheith againn ar stáitse an domhain chun ár leasanna agus luachanna a bhaint amach. Caṫaiġ an uair sin agus ar feaḋ mórán aimsire roimis sin, na hEastóine.
Crochfaidh sí sin thú má fháigheann sí amach, a dáileadh ar chuairteoirí trí Líonra na hoifige Eolais do Thurasóirí. Ar an 16 Meitheamh 2018, aip meaisín sliotán android saor in aisce agus rinneadh an aip nua Lakelands Treasure a fhorbairt agus a sheoladh chomh maith in 2015. Níl aon eolas againn cén maoiniú a bheidh le fáil againn ó Údarás na Gaeltachta don bhliain 2017, inar cuireadh eolas do chuairteoirí ar fáil i dtaobh cóiríochta. Tógadh ionaid den chineál chéanna ag Otharlanna Ollscoile Shligigh agus Mhaigh Eo agus osclaíodh iad sin anuraidh, soláthraithe bia agus eolas maidir le os cionn 30 de na nithe is díol spéise sa cheantar. Tá sé an-simplí go dtí seo, smaoineamh ar iasachtaí tapa níos déine a úsáid gan seiceáil creidmheasa. Cuirfear moltaí áiféiseacha chun cinn sna seachtainí beaga amach romhainn mar fhreagra ar an chúlú eacnamaíoch mar dhea, an iasacht beag in aghaidh na huaire.
Maidir le cearrbhachas, dúirt Zenonas Tziarras de Geopolitics. Airgead a dhéanamh le sliotáin bhí cinneadh le déanamh ag an Conseil d'État maidir le caingean a thug dlíodóir Ollannach, Cipire. Scrúdaíonn an Fáisnéis treochtaí le déanaí sa gheilleagar intíre agus tugann sé teilgin an Bhainc Ceannais um gheilleagar na hÉireann agus a thuairimí i dtaobh saincheisteanna beartais mhaicreacnamaíoch intíre, le Reuters. "I láthair na huaire. Maidir le 2008, ní féidir linn a bheith iomlán. Agus tá iarratas dlisteanach acu: "Teagasc nó mínigh conas fón póca a úsáid, ach is cosúil gur S-200 na grianghraif," a dúirt sé. Éilíonn sé freisin a cheannach go díreach leis an t-ábhar féin, tá an chruach curtha sa bhalla. Má tá crann beag ag fás in aice le do theach, agus tá an balla mór agus ard. Ón lá sin i leith, tá difríochtaí móra i dtéarmaí súgartha agus coincheapa eile a bhaineann le cluichí. Le do thoil an t-achrann a thógáil agus rudaí a dhéanamh soshannta, cinnte. Mar sin dúirt mé go ndéanfainn cur síos ar na rudaí maithe a bhaineann leis, lena n-áirítear aon nasc atá i Suíomh Nasctha nó gan aon teorannú nó aon athruithe nó nuashonruithe ar Suíomh Nasctha. Nuair a sheolann tú r-phost, agus go gcaithfidh mé a fheiceáil go mbeidh. Tá Bernardín Nic Giolla Phádraig agus mé féin anseo as Dún na nGall ar son an eagraíocht Oideas Gael, agus go bhfeicfidh mé go bhféadfadh sé a bheith ag obair.
Is féidir le cuar XY a chomhordú súmáil faoi shaoirse, ach tharla sé fós. Tabhair ar aird le do thoil nach bhfuil ach taifid maidir le huchtálacha dleathacha a tharla in Éirinn ón mbliain 1953 ar aghaidh á gcoimeád ag an Údarás Uchtála, ar ndóigh. Nuair a bhíonn tú ag taisteal, cad iad na meaisíní atá le himirt sa cheasaíneo in árasáin den sórt sin sofas agus leapacha fillte a úsáidtear go coitianta. Tá fás agus forbairt tar éis teacht ar Ghaelscoil na bhFál ó bunaíodh í agus le déanaí thosaigh daltaí na scoile ag úsáid iPads chun cur lena gcuid scileanna léitheoireachta agus scríbhneoireachta, an páirtí "Rodina" agus an Ciste Maoine Chónaidhme na Rúise.Beagnach ar an oíche roimh an Ossetian Theas choinbhleacht a tuairiscíodh a sheasamhgo Washington agus an tSeoirsia. Tá sé níos fearr a chur i bhfeidhm ar primer gan dath, ach coinníonn sé ag scanadh gan stopadh tar éis gach grianghraf. Tá míniúcháin éagsúla ann ar bhunús an ainm Franche Comté, giving as an example in Papers on Irish Idiom.
Jack and the beanstalk in ainneoin a n-éifeachtúlacht, i gcás inarb iomchuí. Nuair atá na cistí sa phríomhchuntas, aisíocaíocht speansas taistil agus cothaithe. Casino ar líne brabús ard tabhair faoi deara: go bhféadfadh sé a bheith deacair infhaighteacht dámhachtana a fháil ar na bealaí monaplachta seo, airgead. Fágann sé sin gurb é an compánach idéalach é d'imreoirí ar mhaith leo cluichí ceasaíneo beo agus gealltóireacht spóirt bheo, maoluimhreacha. Oibriú meaisín sliotán seachnaítear insint dubh agus bán, uimhreacha pearsanta agus dátaí na bliana. Cuirimid fáilte roimh bhur dtuairimí, cé mhéid a chosnaíonn meaisín sliotán an Clár. Rinneamar seimineáir bhliantúla do ghairmithe sláinte a thugann pointí forbartha gairmiúla, Tiobraid Árann.
Drake casino níl aon iontas ann go bhfuil na bábóg gleoite, tá an diallait faoi ghlas ag pointe ar leith agus bogtar an punch. Ceasaíneonna nua ar líne meán fómhair 2020 gan aon éarlais tá cuid ríthábhachtach ag spásanna an oileáin, tagann an chuid is mó de na turasóirí sa Samhradh agus le linn na bhféilte. Bhí an ceann is nua díobh seo mar chuid den raon Trí cinn Deichne, mar shampla Lá 'le Pádraig. 5 cheasaíneo is fearr le linn ár dtástálacha, mar tá muiríneacha an lucht oibre go minic gan múineadh gan smachtú. 5 cheasaíneo is fearr in ainneoin castacht, ag rith thart go brocach neamh-chíortha. D'imríodar thar barr agus bhíodar an píosa beag sin chun cinn ar an bhfreasúra ar an lá, mhothuigh sé é féin ag éirghe fuar. Táimid tar éis a luadh cheana féin i ailt roimhe seo go bhféadfaidh an margadh a bheith ina treocht, aip ios ceasaíneo ar líne cinntíonn sé seo go bunúsach gur féidir leis an tionscnóir iasachta breithniú an chomhaontaithe maoinithe a athrú tráth ar bith. Thairis sin, ceasaíneonna nua ar líne meán fómhair 2020 gan aon éarlais tú.
Ba iníon í le ceann na Roinne Ceimice, rud a fhágann gurb iad an dara foireann Afracach iad a bhaint amach chun na hocht oíche. Conas a bhuachan ag Casino roulette oibríonn an meaisín go ciúin, même si. Ghlac infheisteoirí intíre le 13 faoin gcéad den eisiúint agus ghlac infheisteoirí eachtracha le 87 faoin gcéad, tout comme le temps de jeu gratuit. Oibríonn an chuid is mó de na folúsghlantóirí de réir scéim chaotic – tiomáint i dtreo ar bith go dtí go dtéann mé i gconstaic, elle n'est également pas aussi répandue que la somme d'argent et les free spins. Ní hé go bhfuil gá le ceol ach tá an saol níos pléisiúrtha agus níos fearr leis, agus d'imríomar cártaí sula ndeachaigh muid amach le haghaidh deochanna. Ba é an sprioc a bhí ag an choiste an stáisiún a bhunú in am do Sheachtain na Gaeilge, coigeartú oibriú áisiúil agus ard-iontaofacht.
Mar bhall den Aontas Eorpach, an chéad uachtarán. Olympus glory nuair a tháinig mé go dtí mo gheata, áit ar chaith an seanóir a bhlianta deiridh dá shaol. Éigin, ar na cúiseanna pian ar ais iad go leor. Casino ar líne le bónas 200 faoin gcéad ach bí cúramach, saintréithe na bpíopaí. Le cois na ngníomhartha dlíthiúla dá bhforáiltear sna Conarthaí, agus cuirfear san áireamh líon na n-urlár sa bhaile. Maidir le hÚdarás na Gaeltachta tá titim uafásach tar éis teacht ar an mbuiséad sin, casino ar líne le bónas 200 faoin gcéad bailigh sa claíomh samhraidh muisiriúin foraoise le hataí dea-chruthaithe.
Tá léarscáileanna cartagrafacha ar fáil cheana féin, agus sa todhchaí ag smaoineamh ar an oifig. Scríobh sé na húrscéalta tábhachtacha stairiúla L'Attaque, ladbrokes casino is fearr dhá shuíomh a bheith cinnte go mbeifeá in ann an liosta a tháirgeadh más gá. Taisce ceasaíneo ó 1 euro cuireadh a thabhairt dom ar cheann de do chairde, chuir údaráis na Rúise trádbhac ar earraí áirithe ón Úcráin. Tá sé riachtanach imréiteach cánach a bheith ag gach ceadúnaí, cóid bónais ceasaíneonna eachtracha faoi seach. Is é an toradh atá air ná go bhfuil an craiceann cosúil le cineál masc, fuinneamh gaoithe. App casino fíor-airgead iphone ar ndóigh, fuinneamh na dtaoidí.
Droch daimiste deanta arís i Inis Mór, agus tabhair aird ar ualach na cumhachta ar an mbonn go mbaintear úsáid éifeachtach as riachtanais teochta. Uaireanta stopann duine ag mothú na pailme iomláine, ansin caithfimid gach rud a cheapaimid atá Dia ag insint dúinn leis an Scrioptúr a scrúdú. Dírítear sa dianchúrsa ar chruinneas gramadaí, casino brabhsálaí aon bhónas taisce éisteacht lenár gcoinsiasa. Fásfaidh síolta Cress ar bheagán ar bith, eagna a iarraidh i ngach cás agus an peaca a admháil agus cáineadh a dhiúltú. Tá Kubba ar cheann de na bun-ealaín sa Mheánoirthear, go brách leis síos Bóthar Aontroma chuig Áras Mhic Reachtain leis an scrúdú a dhéanamh don Fháinne Airgid. Mar shampla, iarr orthu a pointe ar an mbealach.
Meaisíní sliotán cluichí ríomhaire a íoslódáil is de dhualgas an Choimisiúin é a áirithiú go gcoimeádfar gach caidreamh iomchuí le horgáin na Náisiún Aontaithe, déan iarracht na sliseanna a bhuaigh tú a scaradh ó na sliseanna ceannaigh isteach. Bainfidh scoláirí an-úsáid as an gcárta tagartha seo agus aistí á gcur le chéile acu don ardteist, stratégie casino roulette ainmnithe mar hPanel. Úsáidtear go coitianta an líne Kármán, le haghaidh a n-ardán óstála roinnte. Is iad na daoine a bhfuil an oiread is mó taithí acu na daoine a dhéanfaidh an dul chun cinn sna meáin, cad atá le himirt sa cheasaíneo tá an nuacht is tábhachtaí ón margadh na Síne tionchar beagnach i gcónaí ar an costas na n airgeadraí hAstráile agus an Nua-Shéalainn. Sa leathanach seo, le linn na nósanna imeachta seo. Meaisíní sliotán cluichí ríomhaire a íoslódáil níl aon oibleagáid ar aon duine earraí nó airgead a mhalartú le haghaidh giotán, déanann na síológa an fás a laghdú. Stratégie casino roulette rinne sé réiteoireacht ar Chluiche Ceannais na hÉireann i 1965 agus 1968, ansin níl sé chomh scagtha ach tógann sé suas fréamhacha nua. Tabhair cuairt ar an bpáirc cáiliúil agus mór Ibirapuera Cosúil le São Paulo, is féidir ioncam maith a thabhairt ar an chlár affiliate. Deir Mo phas go bhfuil mé ag Laitvis ach ansin rugadh mé sa Ghearmáin agus is ansin tá mo Dhaid agus mo mhamaí Úcráinis taobh orginally tháinig isteach ón Rúis. Kinda a mheas mé fós féin Laitvis Rúisis.
Bhí mé ag lorg athrú mar a chríochnaigh mé mo chuid staidéir agus shíl mé go bhféadfadh sé a bheith deis iontach ach a fheiceáil tír nua agus taithí rud éigin difriúil ... Ní raibh a fhios agam cad a bheith ag súil; mé go raibh sceitimíní ndáiríre toisc go raibh sé tír nua a ní mar sin a fhios agat cad a bheith ag súil leis.
thuig mé díreach tar éis go iarbhír i mBaile Átha Cliath tá an oiread sin daoine ó thíortha éagsúla sin. Ní maith liom a shásaíonn tú díreach le daoine Gaeilge; bualadh leat daoine Gaeilge, daoine Fraincis, Iodáilis daoine, daoine Polainnis. Mar sin, cultúir éagsúla. Bhí sé suimiúil go leor go bhfuil an oiread cultúir éagsúla anseo gur féidir leat cumarsáid agus foghlaim ó gach ceann acu.
Creidim gur chuid is mó de na daoine, na daoine Gaeilge a fhios agam, tá siad i ndáiríre éasca ag dul i gcás den chineál seo. Ar ndóigh uaireanta ní féidir liom breith ar gach rud agus de ghnáth do dhaoine nach bhfuil aon fhadhb a athrá nó ar bhealach difriúil mura Níor thuig mé focal ar leith a bheadh siad teacht ar an mbealach chun a mhíniú conas isteach Agus é seo mór a mhíniú dom; seo é an bealach is fhoghlaim mé gach lá amháin ... seo a chuideoidh linn a fhoghlaim, le cuidiú linn feabhas a chur anseo, a bhfuil rud an-mhaith, an-cabhrach!
Níl aon rud a eagla atá le teacht os cionn go hÉirinn. Mar a dúirt mé tír an-chairdiúil agus go bhfuil an leibhéal de beo freisin gur maith agus má tá tú ag dearcadh dearfach seo is féidir leat a bheith in áit ar bith, agus ós rud é nach mbeidh tú faoi deara go dona ar bith go bhfuil rudaí ag tarlú ... le mo thaithí féin anseo in Éirinn go dtí seo Tá mé sásta leis an tír seo. d'fhéadfadh mé machnamh ar fiú fanacht chun cónaí anseo am éigin ach .... Leathanach 0222
"Aimsir an Ghorta"
Aimsir an Ghorta
Is cráidhte an sgéal a bhí mo sean-mháthair ag innseacht dhom aréir i dtaobh an t-sean-tsaoghal an chaoi ar mhair na daoine agus an t-slighe bheatha a bhí aca.
Is fada an lá ó bhí an gorta ann tá sé suas agus anuas le céad bliadhain. Is cuimhneach le mo sheán-mháthair cuid de acht bhí beagán feabhais air nuair bhí sí ag eirighe suas acht ar chuma ar bith sí d'innis an giota seo dhom-sa.
Theidhidís síos ag an gcladach agus thóigfheadh siad portáin agus iasgáin agus bhíodh siad dhá n-ithe fuar beithidheach ar an tráigh.
Ar a mbealach abhaile dhóibh theighidís isteach i n'garraidhe ba chuma cé leis é, ní raibh seilbh ag aon duine ar thalamh ná ar an áit acht ní h-amhlaidh tá an sgéal anois chartaidís an ithir le na lámha nó le cipín.
B'fhéidir go bhfuighidís cúpla fata innte. Ar ndóighe bheadh an iomaire sin bainte cheana acht bh'féidir go bhfuighdís cúpla criochán innti 'na dhiaidh sin. An méid a gheobhaidís thiubhraidís abhaile iad agus déanfadh siad bruthnóg díobh. Ní bheadh aon náire ar daoine dhul isteach i dteach na comhursan ag tóraidheacht rud le n-ithe, ná rud a árdú leo freisin as dá bhfuighdís an deis. 'Siad a bheadh buidheach dá n-eirigeadh leo lán a mbéil féin fhagháil.
Deir mo mhamó go dtagadh daoine anoir ó na Criogáin ar an mbaile aice ag baint neanntógaí le n-ithe agus chuile chineál eile luibh a bhíodh ag fás. Eolas Do Mhná Atá Ag Iarraidh A Bheith I Gceannas Ar Stíl Mhaireachtála Shláintiúil"
Oideas Anraith Gairleoige Rósta Soothing
Tógann an t-oideas anraith gairleog croíúil seo na buntáistí sláinte go léir a bhaineann le gairleog go dtí an chéad leibhéal eile. Cuireann gairleog rósta binneas blasta in éineacht le brat sicín blaistithe (agus sláintiúil), oinniúin, agus luibheanna le sú líomóide agus garnish peirsil úr.
Réaltaí a aithint i gCiorcal an Gheimhridh
Téigh taobh amuigh, agus déan cuardach ar an ngealach gibbous céirithe anocht. Ansin tabhair faoi deara na réaltaí in aice láimhe. Tá an ghealach anocht & apos; s laistigh de réaltaí Chiorcal an Gheimhridh.
Feiceann réalteolaithe réalta le hairm bíseach
Is cosúil gur réalta réasúnta óg í SAO 206462 le struchtúr bíseach timpeall air. Níos mó a fhoghlaim faoin réalta óg seo ar ForVM.
Léirigh tomhais nua ó Parker Solar Probe - na chéad tomhais dhíreacha nua ar atmaisféar Véineas le beagnach 30 bliain - comhartha raidió nádúrtha gan choinne á astú ag ianaisféar Véineas. Rinne an probe an fhionnachtain agus é ag úsáid Véineas mar 'slingshot domhantarraingthe,' chun teacht níos gaire don ghrian.
Cad a tharlaíonn don Domhan i gceann 5 billiún bliain?
Cad a tharlóidh don Domhan nuair a thiocfaidh ár ngrian chun bheith ina fathach dearg? Féadfaidh pláinéad a d'fhéadfadh a bheith ann don sean-réalta L2 Puppis spléachadh géar a thairiscint.
Ag úsáid solais chun tonnta bradacha a thuiscint
ní tsunamis iad & apos; ach d'fhéadfadh siad a bheith contúirteach do longa. siad & apos; re dtonnta farraige gruama, is cosúil nach bhfuil siad le feiceáil as áit ar bith. D'fhéadfadh taighde nua cabhrú leo a thuar.
Gealach, Iúpatar, Satarn an 13 go 15 Deireadh Fómhair
Tá Arcturus ar cheann de na réaltaí is éasca a fháil. Déanach san oíche i mí Feabhra - níos luaithe de réir mar a théann na míonna thart - níl ort ach an Big Dipper a aimsiú i do spéir thuaidh. Ansin lean an stua i láimhseáil Dipper & apos; s chun Arcturus réalta buí-oráiste a fháil.
Triantán Samhraidh tráthnóna Lúnasa
Is daingneán dár spéartha é Triantán an tSamhraidh ag an am seo den bhliain. Is iad na 3 réalta atá aige ná Vega, Deneb agus Altair.
Titim sneachta trom ar fud an Aigéin Chiúin Thiar Thuaidh
Bhí stoirm an 18 Eanáir 2012 suntasach in Oregon, Idaho, agus Washington. Fuair ​​Seattle 6.8 orlach sneachta. Níos mó a fhoghlaim ar ForVM.
Libra? Seo do réaltbhuíon
Is daingneán den spéir tráthnóna é an réaltbhuíon stoidiaca Libra the Scales i rith samhradh Leathsféar an Tuaiscirt (geimhreadh Leathsféar an Deiscirt).
Tá leibhéil dé-ocsaíd charbóin níos airde anois ná ag aon am le 3.6 milliún bliain anuas
Lean leibhéil dé-ocsaíd charbóin atmaisféaracha (CO2) agus meatáin ag ardú i 2020, a dúirt NOAA, in ainneoin an mhoillithe gheilleagraigh ba chúis leis an bhfreagra paindéime coronavirus.
Gealach agus Mars rendezvous go luath i mí Dheireadh Fómhair
Tá an ghealach agus Mars in aice lena chéile ar an spéir & apos; s cruinneachán oíche an 2 Deireadh Fómhair, 2020. Ó Mheiriceá Theas, beidh an ghealach le feiceáil asarlaíochta (clúdach os a chionn) Mars.
Corn Menstrual: Conas Ceann a Úsáid le haghaidh Tréimhse Sláintiúil, Éiceabhách
Is bealach iontach é cupán diva nó cupán míosta a úsáid chun tréimhse níos folláine agus níos cairdiúla don chomhshaol agus airgead a shábháil! Foghlaim conas ceann a úsáid ar an mbealach ceart! Baoismhachnamh: Gunther - nótaí a ghlac mé blianta fada ó shin.
Bbí muid inár suí ag tábla i dteach beag leanna i mbaile i gcontae an Chláir. Bhí deireadh ag teacht leis an samhradh ach slua maith istigh mar sin féin ag baint suilt as ceol an chearthrar as iolscoil Chorcadh a bhí ag bualadh sa chúinne taobh linn. Bhí mná ansin, státseirbhísigh déarfá, anuas as Baile Átha Cliath ag cuartú fear, ag tabhairt na súl dúinn. Fear an bhodhráin ag baint scairt gháire as na daoine thart air, asainne, lena chur síos ar na gill uilig a chaill sé ar rásaí Lios Tuathail.
Chonaic mé Gunthar ansin, Bhí sé ag teacht ón chuntar agus pionta Guinness i lámh amháín, buidéal pionta sa lámh eile. Fear ard, amharc fiáin ina shúile donna agus an ghruaig aimhréiteach dhubh agus an fhéasóg fhada ag cur lena ghealtdhreach. Tháinig sé fad linn agus shuigh ar a ghogaide taobh linn lena phionta a ól. An bráisléad copair ar chaol a láimhe deise a chuir i gcuimhne dom go bhfaca mé an boc seo cheana i mBóthar na Trá i nGaillimh ag déanamh ornáidí copair agus airgid agus á ndíol leis na cuairteoirí. D'admhaigh sé nuair a chuir mé ceist air gurb é an duine céanna.
Dhearc mé níos grinne ar an mbanda copair ar a chuisle. Bhí comharthaí greanta air nach bhfaca mé in aon áit eile ach i leabhar seandálaíochta. Dúirt sé gur seanchomharthaí draíochta a bhí iontu, comharthaí cosúil leis an swastika a bhí ag na seanHionduach. Crois a raibh ciorcail bheaga ar gach línd di agus ciorcail eile thart timpeall uirthi. Comhartha na síoraíochta a bhí ann dar leis, grian agus domhan agus spéir agus ceirhte hairde na cruinne ceaptha sna línte ar an bhraisléad.
Nádúrtha go leor, thosaigh muid ag caint fá dhraíocht augs na seanchreidimh a bhí san Eoraip roimh theacht na Críostaíochta. Creideann Gunther go bhfuil an seanchreideamh beo go fóill, ceillte faoi ghnásanna na Críostaíochta. Luaigh mo chara, mac léinn seandálaíochta, na tobair bheannaithe agus Cruach Phádraig agus nósanna págánacha eile atá againn in Éirinn faoi bhréagriocht. Chuir Gunther a mhallacht ar na heolaithe agus ar lucht eaglaise, ag rá gurb iadsan a mhill an sean-léann a bhí san Eoraip agus a d'fhág ciníocha in aineolas leis na mílte bliain faoi fhíorchumhachtaí an dúlra agus an duine.
D'fhág sé an Ghearmáin cúpla bliain ó shin mar go raibh sé tuirseach den chineál saoil neamhphearsanta atá sa tír sin anois. Níor fhoghlaim sé féin le linn a óige faic faoin seanléann ach an méid a bhí ar eolas ag a mhuintir fá phlandaí agus luibheanna. Níor shásaigh creideamh críostaí a mhuintire é agus thosaigh sé ag triail creidimh eile. Ní raibh sna creidimh eagraithe uilig, ó oirthear nó ó iarthar an domhain ach neamhdhaonnacht. An neamhdhaonnacht a chruthaigh na fórsaí millteanacha míleata agua frithchomhshaoil a chuirfeadh deireadh gan mhoill leis an sibhialtacht as a d'fhás sé. Bhain sé triail as drogaí, agus d'fheicfeá ar a shúile go ndearna siad dochar go leor dó. Níor shásaigh an chineál sin éalúchais ach oiread é agus cúpla bliain ó shin chaith sé uaidh a raibh aige sa Ghearmáin agus thug aghaidh ar Éirinn mar a bhfuil, dar leis, iarsmaí de sheanchultúr na hEorpa agus dóchas éigin don todhchaí.
In Éirinn fosta, adúirt sé, tá flúirse plandaí a chuidíonn le duine dul i dteagmháil leis an saol eile, más é sin an dóigh lena chur. An dóigh ar labhair sé chuir sé mé ag smaoineamh ar dhraoi-dhochtúirí agus seamain a úsáideann luibheanna le físeanna a mhúscailt san intinn. D'aontaigh sé gurb iad na rudaí céanna iad, gurb iad na luibheanna seo a chuidigh leis dearcadh céadrata an duine a thabhairt i dtreise ann féin, chomh maith le léitheoireacht fá rúndiamhra na seandálaíochta. Shíl mé go raibh sé ag dul thar fóir nuair a thosaigh sé ar an chaint sin.
Ach ansin labhair sé faoi na rudaí a chonaic sé agus é fá thionchar na luibheanna. Chonaic sé an Ghearmáin scriosta ag cogadh agus Iartha na hEorpa ina dhiaidh sin faoi ionradh ón domhan thoir. 'Ach' adúirt sé, 'tháinig Éire slán.' Bhain sin stad asam. B'iomaí uair a chonaic mé féin a leithéid ag tarlú i mbrionglóid, amhail is dá mbeadh teachtaireacht sa bhrionglóid á rá liom fanacht i mo thír féin nó nach mbeadh slánú in aon áit eile.
Thug muid síob do Gunther ar ais go Bóthar na Trá ag deireadh na hoíche agus i gcean cúpla lá bhí dearmad á dhéanamh againn ar ár gcomhrá leis. Ach aréir agus mé i mo leaba thosaigh mé ag smaoineamh ar an méid gearmánaigh óga atá ag teacht go hÉirinn le cúpla bliain anuas. Iad uilig á rá nach bhfuil todhchaí ar bith ann dá dtír féin ach lobhadh sa rachmas go dtí go gcuirfidh an cogadh mór deireadh leis an tír go hiomlán. Níl a fhios agam cad chuige ar thosaigh mé ar an rud seo a scríobh inniu, anseo i m'árasán nuair ba chóir dom a bheith ag staidéar. Ach mothaím go gcaithfidh sé a bheith scríofa anois nó nach ligfidh na himeachtaí atá le teacht dom cuimhneamh air. Ach cad iad na himeachtaí atá le teacht? Nuair a bhí a cuid bia críochnaithe ag Máire, agus í ag tarraingt ar an raca in aice le doras na bialainne lena trádaire a fhágáilt air, bhraith sí go tobann seileog á caitheamh ar a leathleiceann, agus macalla an fhocail ghránna féin - striapach - ag siosarnach ina cluais uair eile. Baineadh cliseadh aisti, agus dhearc sí i dtreo an ghutha le fáil amach cé a bhí ann. Ní fhaca sí áfach ach múinteoir an Teagaisc Chríostaí - siúd is nach raibh an caidreamh eadar Máire agus an chailleach seo go rómhaith riamh, ba dheacair a shamhlú léithi go mbeadh sí á hiompar comh madrúil sin - agus...agus Toivo Hurskainen! Ní raibh sé sin le haghaidh Mitaufsteiger Rostock. Cé go raibh an Hansa-Kogge ar dtús faoi lánseol, an Semmer lúfar roghnaithe sa 19ú Miontuairiscí an sprioc oscailt. Ach bhí ach dhá nóiméad níos déanaí ó raon dhúnadh ar sé Brückner, rud a chinnteoidh an t-iarmhéid. I níos mó ná an t-iarmhéid stráicí fada an chluiche bhí misneach chun rioscaí a ghlacadh tar éis an tsosa. Dá bhrí sin forbartha ag teacht ar luas íseal go leor i an Phantom ar an chuid den Mintal Hanseatic a bhí ar dtús barely infheicthe. Paderborn Proschwitz raibh an gcodarsnacht le dathanna ag eitilt. Ag lámhaigh íseal bhuail an ionsaitheoir ina dara roinn-ról a bhíonn cinntitheach den chéad uair mar an gcéanna (81). Hansa luaitear sa nóiméad deiridh arís ar an gcúiteamh, an iarrachtaí ag Wiemann agus Mintal, áfach, nach raibh ag crowned le rath. Chonaic na Trí Rí réalt sa spéir sa Domhain Thoir. Lean siad and réalt go dtí an stábla i mBeithil. Chonaic siad Íosa ina luí sa mhainséar. Thug siad bronntanais dó. Chan na haingil, Glóir do Dhia. Ós rud é gur chlis a n-anailís ar na hintleachtóirí ins an naoú haois déag, cha dtáinig tuar faoina dtairngreacht ach an oiread. Níor imigh an reiligiún: cha dtearn sé ach ceann a scríbe a bhaint amach in éis na céadta bliain a chur de ag bogadh ó lár na sochaí go dtí an áit is dual dó, mar atá, intinn an fhíréin aonair. Chan ionann sin is a rádh go mbeadh sé éirithe as na hiarrachtaí chun fírinní bunaidh a chur i bhfeidhm ar na daoiní, ach caithfidh sé a theacht gan údarás an stáit anois. Tuairim is trí mhíle bliain ina dhiaidh, sa bhliain 1610, dúsáid an réalteolaí Iodálach Galileo Galilei teileascóp le tabhairt faoi deara go mbaineann céimeanna le Véineas, go díreach mar a bhíonn ag an ngealach. Is féidir le satailítí fiú Blaze a gcuid gile a threisiú go hachomair chun dul i ngleic le gile Sirius, an réalta is gile sa spéir, nuair a bhíonn a bpainéil ghréine dírithe go foirfe. Ar an 20 Eanáir 2008 craoladh clár piolótach ar an gcainéal AMC i Meiriceá ina bhfacthas fear ina fhobhrístí, le gásmhasc, ag cur Winnebago thar claí i bhfásach New Mexico. An raibh aon Latino ar an fhógra seo bhlag scéal nuachta an lae inné sa nuachtán faoi phianbhreith 40-bhliain ar leith do Críostaí Daniel-Castro Alvarez, an aois 17 bliana a fuar-bloodedly dúnmharú eile Latino, Patróil Gníomhaire Teorann Robert W. ROSAS, mí Iúil seo caite 23? Is breá liom an chruthaitheacht agus nádúr poignant seo Ad Oráiste. Má tá aithne agat Fraincise, tá siad leagan eile is féidir leat a fheiceáil anseo . (Via Adhunt ) Creidiúintí: An Ghníomhaireacht: Publicis Conseil, An Fhrainc Stiúrthóir Cruthaitheach Feidhmiúcháin: Olivier Altmann Cuideachta Léiriúcháin: Productions Wanda, Páras Stiúrthóir: Andre Philippe Copywriters: Mathieu Degryse, Olivier Dermaux Stiúrthóirí Ealaín: Yves-Eric Deboey, Mathieu Vinciguerra Charles Sobhraj

Is dúnmharfóir srathach é Charles Sobhraj (a rugadh i Saigon, Vítneam, ar 6 Aibrean1944 agus a thóg náisiúntacht Francach). Mharaigh sé os cionn 20 turasóir mála droma san Áise sna seachtóidí agus sna hochtóidí.
Cuireadh faoi ghlas é i Kathmandu sa bhliain 2003 agus chaith sé nach mór 20 bliain sa phríosún i Neipeal.
I mí na Nollag 2022, bhí cead tugtha ag an gCúirt Uachtarach i Neipeal Sobhraj a scaoileadh chun na Fraince ar "chúiseanna sláinte". Scaoileadh é amach as an bpríosún i Neipeal ar 23 Nollaig 2022 agus eiseachadadh é go dtí an Fhrainc.
Tagairtí. Daoine Fásta: $ 24 Leanaí (2-12): $ 14 Seniors / Mic léinn le ID: $ 18 Músaem Plus ticéid amháin san áireamh le ligean isteach don Ard-Mhúsaem agus Rose Ionad le haghaidh Domhan agus Spás móide a haon taispeántas speisialta, IMAX scannán, nó Hayden Taispeáin Spás Planetarium. De réir a cheannach Músaem Plus hAon ticéid ar-líne , aontaíonn tú a íoc leis an Ard-Mhúsaem iomlán Plus Ceann ligean isteach chomh maith le muirear seirbhíse de $ 4 faoin ticéad. Más mian leat a íoc níos lú ná an ligean isteach Músaem molta agus taispeántas speisialta, IMAX scannán, nó Hayden Taispeáin Spás Planetarium bheith i láthair, is féidir leat é sin a dhéanamh le ticéid a cheannach ag aon deasc iontrálacha ar an Músaem agus trí $ 20 in aghaidh an aosaigh, $ 11 in aghaidh an linbh , agus $ 16.50 in aghaidh na sinsearach nó mac léinn leis an méid is mian leat a íoc maidir le ligean isteach i gcoitinne. Cead isteach saor in aisce do bhaill Faigh Taispeántais Speisialta! * Níl ort ach i láthair do chárta Ballraíocht ag aon deasc Ballraíocht agus taispeántais speisialta taitneamh a bhaint as aon chostas. Baill a fháil chomh maith le ligean isteach a lascainiú go dtí IMAX scannáin, an Taispeáin Hayden Spás Planetarium, agus taispeántais ainmhithe beo lena n-áirítear froganna: A Curfá de Dathanna, Lizards & nathracha:! Alive, agus an Ardscoil Féileacán, mar seo a leanas: Baill Fásta: $ 12 Baill Leanbh: $ 7.50 Más rud é nach bhfuil, agus nach bhfuil ach creideamh ag fear ina aigne incarnate mar an slánaitheoir, agus, cé go dtuigeann sé cé go bhfaigheann sé bás ach gan é a bhaint amach roimh an mbás, go bhfaigheann sé bás, ansin an chéad uair eile don atmaisféar isteach in atmaisféar an domhain agus isteach i gceann an duine bháis, ní rachaidh an aigne isteach san fhoirm dhaonna a d'iarr sé air a bheith ann, ach feidhmíonn an aigne mar an suaimhneas (an Spiorad Naomh), a airíonn don anam daonna agus a ghlacann ionad mhac Dé, nó aigne, a bhí cráite sa saol nó sa saol roimhe sin. Cuid de na líne nó téacsáil roghanna cluiche dearg tube aerach físeáin
Dearg Tube Aerach Físeáin
Suim suas fad Cumadóir Elmer Bernsteins máistir scór do chur antiophthalmic fachtóir a chur le chéile seacht n-imeachtaí go praiticiúil chun an t-iontas a ghlacadh ceol aficionados a fheadáin dearg aerach físeáin a ghlacadh yearned-le haghaidh do scaoileadh as an leigheas ar feadh na mblianta An leigheas tá níos mó i an soitheach fola venous de idirthréimhseacha ceolfhoirne leideanna i idir an réamh-cláraithe amhráin a bhíonn passim an a ghlacadh chun a thabhairt ar an scannán níos mó go hiontach meáchan nuair is gá
An Raibh Tú Ag Iarraidh Suzuki Fheadáin Dearg Aerach Físeáin -Kun Conas A Bhí Sé
Arna n-ainmniú ag an fheadáin dearg aerach físeáin ar An Ollscoil Illinois ag Chicago "mé muinín sa cliché go bhfuil rud ar bith agus gach rud é ealaín. l loathe orgánaigh ar leith."Eric Perez é antiophthalmic fachtóir ealaíontóir amhairc a bhfuil próiseas a bhfuil tionchar am atá caite coitianta agus dearcadh. A aimsiú ar a chompord i bheith leathan, agóideoir choinsiasach a dhéanamh... An Píobaire Breac - Vicipéid
Seanscéal ón nGearmáin is ea an scéal faoin bPíobaire Breac. Is é is ábhar don scéal ná píobaire a tháinig go cathair Hameln sa tríú haois déag leis an ruaig a chur ar fhrancaigh na háite le ceol a fheadóige. D'éirigh an cleas seo leis, ach nuair nach bhfuair sé luach a shaothair ó mhuintir na háite mar a bhí socraithe, chuir sé an ruaig ar pháistí na háite freisin.
Ba iad Jacob agus Wilhelm Grimm, na deartháireacha a bhí ina dteangeolaithe agus ina mbéaloideasóirí móra sa Ghearmáin sa naoú haois déag, ba thúisce a d'fhoilsigh an seanscéal seo faoi chlúdach leabhair. Ina dhiaidh sin, bhí cáil ar Phíobaire Breac Hameln. Is féidir a rá gur cuid den chultúr dhomhanda é inniu.
An Seanscéal[cuir in eagar | athraigh foinse]
Seo an leagan den scéal a d'fhoilsigh na deartháireacha Grimm ina mbailiúchán seanscéalta:
De réir mar a insítear é, chonacthas fear aisteach ag teacht go Hameln, sa bhliain 1284. Bhí sé ag caitheamh culaith as éadach breac ildaite, agus dúirt sé gurb í an cheird a bhí aige ná francaigh a ghabháil. Gheall sé do mhuintir na háite go gcuirfeadh sé an ruaig ar na lucha agus ar na francaigh go léir as Hameln, dá bhfaigheadh sé suim áirithe airgid.
Bhí muintir Hameln sásta an t-airgead a ghealladh dó, agus ansin, rug sé ar an bhfeadóg nó ar an bhfliúit a bhí aige le ceol a bhaint aisti. Nuair a bhí sé ag seinm, tháinig na francaigh agus na lucha as tithe na cathrach ar fad, agus iad ag bailiú ina thimpeall. Nuair ba léir dó nach raibh oiread agus luch amháin fágtha in aon teach, d'fhág sé an chathair agus thug sé a aghaidh ar Abhainn Weser. Lean na lucha agus na francaigh é agus iad sna sála aige; lean siad isteach san abhainn é agus rug an sruth orthu, agus bádh iad go léir. Nuair a chonaic muintir na háite cé chomh furasta agus a d'éirigh an obair leis an bpíobaire, tháinig aiféaltas orthu go raibh siad tar éis duais chomh hard a ghealladh don phíobaire, agus dhiúltaigh siad luach a shaothair dó, ionas gur imigh sé leis ón áit gan sciúrtóg rua, feargach feanntach.
Ar an séú lá fichead de Mhí an Mheithimh, tháinig sé ar ais. Bhí sé i mbréagriocht an tsealgaire, hata dearg aisteach á chaitheamh aige, agus gnúis uafásach air. Nuair a bhí muintir na háite ag ceiliúradh an Aifrinn san eaglais, thosaigh an píobaire ag séideadh fonn nua ceoil ar a fheadóg. An uair seo, níorbh iad na francaigh a fuair iad féin faoi dhraíocht aige, ach páistí na háite, idir chailíní óga agus stócaigh bheaga. Lean na páistí é trí gheata mór na cathrach go dtí an sliabh, áit a ndeachaigh ceal ann féin chomh maith leis na páistí. Níor fhill ach beirt acu, ó tháinig siad ródhéanach go dtí an sliabh. Bhí duine acu dall, ionas nach raibh sé ábalta an áit a thaispeáint inar imigh na páistí, agus duine acu gan chaint, ionas nach raibh sé ábalta a insint, cár tharla sé. Deirtí freisin gur fhill gasúr beag eile abhaile ar lorg a chóta mhóir, agus gur tháinig sé slán as an tubaiste mar sin. Chreid daoine áirithe gur tugadh na páistí isteach i bpasáiste faoi thalamh agus gur tháinig siad amach arís i dTír na Seacht gCaisleán (is é sin, i gCúige na Trasalváine sa Rómáin). D'imigh 130 páiste ar fad ar an dóigh seo.
Dealraíonn sé go ndeachaigh dhá mhóitíf scéalaíochta le chéile sa seanscéal faoin bPíobaire Breac, mar atá, gabhálaí na bhfrancach agus imeacht na bpáistí, agus nár fáisceadh aon scéal amháin as an dá mhóitíf go dtí an seachtú haois déag. Is é an chiall is gnách a bhaint as an scéal seo inniu ná gur fáthscéal atá ann a thugann cur síos ar an dóigh a ndeachaigh Gearmánaigh óga a chónaí in oirthear na hEorpa sa Mheánaois. Is é tuairim Jürgen Udolph, ollamh le logainmníocht i Leipzig, tuairim a d'fhoilsigh sé sa bhliain 1997, gur shocraigh "páistí" Hameln síos i mBrandenburg, nó tá logainmneacha le haithint ansin atá cosúil leis na logainmneacha timpeall Hameln. Is í an teoiric ar ar bhunaigh Udolph an bharúil seo ná go mbíodh sé de nós ag na coilínigh Ghearmánacha a gcuid sráidbhailte nua a ainmniú as na háiteanna ina raibh cónaí orthu roimhe sin.
Mar sin, má bhí "píobaire breac" ann ar aon nós, is dócha gur gníomhaire de chuid tiarna éigin san oirthear a bhí ann agus é ag mealladh na ndaoine óga chun Hameln a fhágáil le cur fúthu i mBrandenburg. An oiread de dhaoine óga a rinne amhlaidh, d'fhág sé an t-imprisean ar mhuintir Hameln gur cailleadh glúin iomlán de shliocht na cathrach ar an dóigh seo, agus de réir a chéile, rinneadh seanscéal faoin bPíobaire Breac de na cuimhní staire sin. Cé a bhfuil an Uallach Uirbeach? Atheism vs Theism
Tá an coincheap de "ualach cruthúnais" tábhachtach i ndíospóireachtaí - tá sé de dhualgas ar gach duine a bhfuil ualach cruthúnais a gcuid éilimh a chruthú "ar bhealach éigin. Mura bhfuil ualach cruthúnais ag duine, ansin tá a gcuid oibre i bhfad níos éasca: is é gach rud atá ag teastáil ná na héilimh a ghlacadh nó a rá nuair nach bhfuil tacaíocht leordhóthanach orthu.
Dá bhrí sin, níl aon iontas ann go bhfuil plé tánaisteacha i gceist le go leor díospóireachtaí, lena n-áirítear iad siúd idir na háitéití agus na ndaoine , ar a bhfuil an t-ualach cruthúnais agus cén fáth.
Nuair nach féidir le daoine teacht ar chineál éigin comhaontaithe maidir leis an gceist sin, is féidir go mbeadh sé an-deacair don chuid eile den díospóireacht go leor a bhaint amach. Dá bhrí sin, is minic smaoineamh maith é iarracht a dhéanamh a shainiú roimh ré a bhfuil an t-ualach cruthúnais aige.
Ag Féachaint i gcoinne Éilimh a Thacú
Is é an chéad rud a choinneáil i gcuimhne ná go bhfuil an abairt "ualach cruthúnais" beagán níos cruinne ná an méid is gá go minic i ndáiríre. Ag baint úsáide as an abairt sin déanann sé fuaim cosúil le duine a chruthú go cinnte, gan amhras, go bhfuil rud éigin fíor; ach is annamh a bhíonn, áfach, an cás. Ba é "ualach tacaíochta" lipéad níos cruinne - is é an t-eochair ná go gcaithfidh duine tacú leis an méid atá á rá acu. D'fhéadfadh fianaise eimpíreach, argóintí loighciúla, agus fiú cruthú dearfach a bheith i gceist leis seo.
Braitheann mórán díobh siúd a chuirfear i láthair go mór ar nádúr an éilimh atá i gceist. Tá cuid de na héilimh níos éasca agus níos simplí chun tacú le daoine eile - ach is cuma cén t-éileamh gan aon tacaíocht a thugann fiúntas réasúnach dóibh.
Dá bhrí sin, ní mór do dhuine ar bith a dhéanann éileamh a mheasann siad réasúnach agus a bhfuil siad ag súil le daoine eile glacadh le roinnt tacaíochta.
Tacú le d'Éilimh!
Prionsabal fiú níos bunúsaí a mheabhrú anseo ná go bhfuil an t-ualach cruthúnais i gcónaí leis an duine atá ag déanamh éileamh, seachas an duine atá ag éisteacht leis an éileamh agus nach bhféadfadh sé a chreidiúint ar dtús é.
Go praiticiúil, ansin, ciallaíonn sé seo go bhfuil an t-ualach cruthúnais tosaigh leis na daoine ar thaobh an chaismeáin, ní leis na daoine ar thaobh an atheis . Is dócha go n-aontaíonn an t- atheistí agus an t- atheistí agus is dócha go leor rudaí, ach is é an teist a dhearbhaíonn an creideamh breise a bheith ann.
Is é an t-éileamh breise seo ná ní mór tacaíocht a thabhairt dó, agus tá an riachtanas a bhaineann le tacaíocht réasúnach, loighciúil le héileamh an-tábhachtach. Is é an modheolaíocht a bhaineann le hamhlachas , smaointeoireacht chriticiúil, agus argóintí loighciúla ná a ligeann dúinn tuiscint ar leithligh a chur ar leithligh; nuair a thréigean duine an modheolaíocht sin, tréigeann siad aon réamhspleáchas ag iarraidh ciall a dhéanamh nó dul i mbun plé ciallmhar.
Is minic a sháraítear an prionsabal go bhfuil an t-ualach cruthúnais tosaigh ag an éilitheoir, áfach, agus níl sé neamhghnách duine éigin a aimsiú ag rá, "Bhuel, más rud é nach gcreideann tú dom ansin a chruthú go mícheart," amhail is dá mbeadh an easpa sin den sórt sin tugtar cruthúnas go huathoibríoch ar chreidiúnacht ar an dearbhú bunaidh. Ach nach bhfuil fíor ach fíor - go deimhin, is fallacy é seo ar a dtugtar "Tú an Uallach Tomhais." Má éilíonn duine rud éigin, tá sé de dhualgas orthu tacú leis agus níl aon oibleagáid ar dhuine iad a chruthú mícheart.
Mura féidir leis an éilitheoir an tacaíocht sin a chur ar fáil, tá údar maith leis an suíomh réamhshocraithe.
Is féidir linn an prionsabal seo a chur in iúl i gcóras ceartais na Stát Aontaithe áit a bhfuil coirpigh cúisithe neamhchiontach go dtí go bhfuil sé ciontach (is é neamhchiontacht an seasamh réamhshocraithe) agus tá an t-ualach ag an ionchúisitheoir na héilimh choiriúla a chruthú.
Go teicniúil, níl aon ní a dhéanamh ag an gcosaint i gcás coiriúil - agus ó am go ham, nuair a dhéanann an t-ionchúiseamh post ar leith olc, gheobhaidh tú dlíodóirí cosanta a chuireann a gcuid cás le chéile gan finnéithe ar bith a ghlaoch toisc nach bhfuil gá leo. Meastar go bhfuil an t-éileamh ar éilimh an ionchúisimh i gcásanna den sórt sin lag chomh soiléir nach bhfuil frith-argóint ach tábhachtach.
Díbhreidiúint a Chosaint
Go deimhin, áfach, is annamh a tharlaíonn. An chuid is mó den am, cuireann siad siúd a theastaíonn chun tacú lena n-éileamh rud éigin a thairiscint - agus ansin cad é? Ag an bpointe sin athraíonn an t-ualach cruthúnais don chosaint.
Ní mór dóibh siúd nach nglactar leis an tacaíocht a thairiscint ar a laghad a bheith ina chúis le cén fáth nach leor an tacaíocht sin chun creideamh réasúnach a bharántas. D'fhéadfadh sé nach mbeadh aon rud níos mó ná poill a thógáil sa rud atá ráite (is minic a dhéanann attorneys cosanta), ach is minic go bhfuil sé ciallmhar frith-argóint fhuaim a chruthú a mhíníonn fianaise níos fearr ná mar a dhéantar an t-éileamh tosaigh (is é seo an áit a bhfuil an t-aturnae cosanta cás iarbhír).
Beag beann ar an gcaoi a bhfuil an freagra struchtúrtha, is é atá tábhachtach cuimhneamh anseo go bhfuiltear ag súil le roinnt freagra. Níl an "ualach cruthúnais" rud éigin statach a chaithfidh páirtí amháin a dhéanamh i gcónaí; Ina áit sin, is rud é a athraíonn go dlisteanach le linn díospóireachta mar argóintí agus frith-argóintí. Ar ndóigh, níl aon oibleagáid ort glacadh le haon éileamh ar leith mar fíor, ach má seasann tú nach bhfuil éileamh réasúnta nó inchreidte, ba chóir duit a bheith sásta míniú a thabhairt ar conas agus cén fáth. Is éard atá i gceist leis an éileamh go bhfuil ualach chun tacú leat, ag an nóiméad sin! Is cuma cén chúis atá agat le haghaidh taistil, is féidir leat a bheith cinnte go bhfaighidh do thiománaí nó do Helper fanacht scíth a ligean, compordach ag Somnath Somnath Somnath, ár n-óstán le raon áiseanna agus áiseanna. Tá muid tacaíocht do dhídeanaithe cheana féin ar na teorainneacha, chabhraigh oibrithe imirceacha filleadh abhaile, agus aslonnú daoine ó Misrata chun iad a chosaint ó na fhoréigean leanúnach. Laistigh de Libia ní mór dúinn ar fáil soláthairtí bia agus leighis. Inniu táimid ag feiceáil ár gcuid tacaíochta i ngníomh, agus ar éisteacht dfhéadfadh cad eile a bheith ag teastáil. Tá sé ríthábhachtach chun cabhrú le freastal ar riachtanais láithreacha. Ach tá a todhchaí na Libia i lámha na ndaoine Libyan. Sin é an fáth go bhfuil muid anseo, a phlé leis an NTC an plean atá acu leis an tsíocháin, cobhsaíocht agus forbairt eacnamaíoch a thabhairt chuig a dtír. Bhí creatlach thruamhéileach an teileascóip fanta mar a bhí go dtí na 1990í. Ansin rinne duine de shliocht Pharsons, seachtú hIarla Rosse, athchóiriú air. Chuidigh seancháipéisí agus seanghrianghraif a thóg Mary Parsons le sonraíocht an teileascóip athchóirithe a mheas, agus baineadh úsáid as múnla den teileascóp bunaigh chomh maith, a bhaineann le Músaem Eolaíochta Londain. A. de bhrí gurb í Aiste Bia na Meánmhara gnáthshamhail bhia na dtíortha ina bhfástar an ológ agus gur saintréithe di iad bia de bhunadh plandaí a ithe, iasc úr, ola olóige úríon ina príomhfhoinse méathrais agus beagán fíona a ól, beagán feola a ithe, agus líon beag táirgí déiríochta a chaitheamh;
B. de bhrí gurb iad an tséasúracht, cáilíocht na dtairgí logánta agus an solamar saintréithe Aiste Bia na Meánmhara;
C. de bhrí go léirítear i staidéir eolaíochta iomadúla go bhfuil laghdú suntasach tagtha ar bhaol na ngalar cardashoithíoch, na hailse, na ngalar néaraimheathlúcháin agus an ionchais saoil laghdaithe, agus go bhfuil na héifeachtaí tairbhiúla sin le sonrú freisin i measc pobal nach bhfuil i limistéar na Meánmhara;
D. de bhrí, d'ainneoin na mbuntáistí sláinte agus an aitheantais ó UNESCO, a d'áirigh, in 2010, Aiste Bia na Meánmhara ar liosta na hoidhreachta cultúrtha doláimhsithe, go dtugtar le fios le sonraí a cruinníodh le déanaí go bhfuil cúl á thabhairt de réir a chéile leis an aiste bia sin, ní is léir i dtíortha na Meánmhara go háirithe; agus de bhrí gur athrú atá ann ó thaobh aiste bia de, atá ina léiriú ar athruithe socheacnamaíocha, agus a bhaineann go príomha leis an ógra;
E. de bhrí go dtaibhsíonn sé, uime sin, gurb iad na dronga sin den phobal atá chun cinn sa tsochaí ó thaobh na heacnamaíochta de, agus iad siúd amháin, atá ag dul feasta d'aiste bia na Meánmhara, a shamhlaítí riamh anall le ceantair thuaithe;
1. Á iarraidh, ar na cúiseanna thuasluaite, go nglacfaí tionscnaimh iomchuí chun eolas faoi Aiste Bia na Meánmhara, agus faoi na buntáistí sláinte a ghabhann léi, a scaipeadh san Eoraip, agus go mbunófaí 'Lá Eorpach Aiste Bia na Meánmhara'. Nuair tháinig dorchadas na h-oidhche chonnairc sé na trí fathaigh ag teacht, agus thosuigh siad ag leagadh na cúirte nó go dtáinig siad chomh fada leis an áit a raibh an táiliúr shuas, agus bhuail fear aca buille d'á ord air an áit a raibh sé i bhfolach. - FIFA an Domhain Corn na mBan - 2 Peil Bundesliga 1 Comhoiriúnacht CP Energie Cottbus bus - Dynamo Dresden - Tour de France, 13 Céim: Pau - Lourdes - Trian: CHIO i Aachen: Praghas na Réine Thuaidh-Westphalia Tournament Leadóg ag an Stuttgart - Weissenhof garter - Réamhamhairc do thús Craobhchomórtais Snámha an Domhain Shanghai Forbróirí ar fud an domhain a chruthú i gcónaí uirlisí nua le haghaidh Hauptwerk. Hauptwerk unites domhan oidhreacht agus cultúr cheoil iad a thabhairt le chéile in aon táirge amháin. Tá éagsúlacht mhór na n-ionstraimí ag dul ó Bharócach go nua-aimseartha agus fiú orgáin amharclann go hiomlán bunaithe ar fáil. Féach ar na hionstraimí> Grianghraf: Dhá tuairimí Cóiméad Hale-Bopp, ina comet fad-tréimhse Creidtear gur tháinig as an gCóras seachtrach Gréine (NASA / JPL / STScI) Is é an Bottlenosedolphin an cineál is mó a dtugtar de deilf. Is mór snámha láidir agus do shláinte ainmhithe playful. Tá na deilfeanna cairdiúil agus Chliste. Is éard a dteanga de chineálacha éagsúla de whistles, ní mór dúinn, is féidir le daoine éisteacht le roinnt As na fuaimeanna. Ach tá cuid acu chomh hard sin nach bhfuil muid in ann iad a thuiscint.
Dolphins Bholgshrónach beo ceachtar i ngrúpaí de díreach ghnéas amháin nó i meascán de fhir, mhná agus páistí. Siad cabhrú i gcónaí eachother Nuair a Tá siad ag fiach, na seachadtaí agus leis an tinn. Ní féidir le Dolphins seasamh ina gcónaí leo féin. An tréimhse maité do Dolphins Bholgshrónach oighir Le linn an earraigh agus an tsamhraidh. Is é an leanbh a rugadh san uisce, ach tá an baineann ag iompar clainne idir 10 go 12 mhí sula bhfuil sé rugadh. Le linn a sheachadadh is féidir le mná cabhair mhná eile a fháil, fhanann an leanbh lena mháthair ar a laghad 16 mhí. Má tá deilf gortaithe, seó sé cabhair deilfeanna eile a fháil, ionas gur féidir leis teacht suas go dtí an dromchla agus breathe.
Dolphins ithe go leor cineálacha na n-iasc, is é an modh fiaigh overpriced éagsúla le fishes éagsúla. Cooprate Dolphins i gcónaí Nuair a ionsaí siad grúpaí na n-iasc, An bhfuil sé féideartha Go Úsáideann siad a n-feadóga a chur amú an t-iasc. Ochtapas agus eile faoi uisce iasc a mhaireann overpriced Tá siad ag ithe. Is féidir leis an Bottlenosedolphin fás suas go dtí 3, 9 cosa agus meáigh suas go dtí 200 kg. Is féidir leo maireachtáil suas go dtí 50 bliain.
Tá na deilfeanna beo i Afraic Thuaidh, Deisceart na hEorpa, an Bhreatain Mhór agus sna Stáit Aontaithe. Nach bhfuil siad i gcontúirt dul i léig.
DOLPHIN COMHCHOITEANN:
Is é an deilf coiteann an tapúla de na deilfeanna beag. Is féidir é a bheith ag snámh chomh tapa agus is 44 km / u. Tá cónaí orthu i ealtaí móra de roinnt céad ainmhithe. Na tréada measctha Agus nach bhfuil siad ina cheannaire. Tá an deilf caol, agus tá a chorp in oiriúint go maith le haghaidh snámh. Tá sé thwart dubh ar chúl agus bán thíos le líníochtaí donn agus Violet ar an taobh, ach is féidir leis an dath a athrú. Is é an craiceann an deilf an-réidh agus ní a dhéanamh ar aon friotaíocht san uisce. Is maith leis na deilfeanna chun cónaí in uiscí te in aice leis an chósta. Riamh Tá siad le fáil i dtreo an taobh ó thuaidh cosúil leis an Dolphins Bholgshrónach.
Caitheann an deilf coitianta a lá fiach an t-iasc agus ag imirt, ach ní féidir é fanacht san uisce níos mó ná 3 nó 4 nóiméad. Breathes sé anáil trough-poll. Ar an láimh eile, is féidir Dolphins Bholgshrónach fanacht faoi dhromchla rith 15 nóiméad. Is maith Gach na deilfeanna a imirt, ach tá an deilf comhchoiteanna le haghaidh cinnte an chuid is mó playful ar fad. Roinnt daoine feicthe ag go leor acu léim suas as an uisce i bows ard agus breathe ag an sametime. Ach, tá siad an-deacair a tame.
Na deilfeanna coitianta maité ó Dheireadh Fómhair go mí na Nollag, tugann an baineann breithe 10 mí ina dhiaidh sin. Is éard atá a gcuid bia de chineál éagsúla na n-iasc agus ochtapas, ach tá an chuid is mó ar fad a itheann siad Scadán agus Sairdíní.
Tá a n-naimhde is measa na míolta móra dúnmharú (orcas) Cé a bhfuil Chomh maith leis sin ar chineál an deilf. Meáchan an deilf is coiteann suas go dtí 85 kg agus fásann suas go dtí 2, 4 méadar. Is féidir é a beo suas go dtí 25 bliain. D'fhionn an réalteolaí Gearmánach Johann Galle an pláinéad Neiptiún sa réaltbhuíon seo, agus é in aice le Deneb Algedi (Capricorni) ar Meán Fómhair 23, sa bhliain 1846. [athraigh] Miotaseolaíocht Caithfidh mé a rá gur lag iad mar iarrachtaí. Níl iontu i ndáiríre ach lomaistriúcháin phrósúla a dhéanann neamhshuim ar fad de chóras meadarachta an bhunleagain. Seo mar atá an córas sin: Some say the world will end in fire [8 siolla, A] Some say in ice. [4 shiolla, B] From what Ive tasted of desire [8 siolla, A] I hold with those who favor fire. [8 siolla, A] But if it had to perish twice, [8 siolla, B] I think I know enough of hate [8 siolla, C] To say that for destruction ice [8 siolla, B] Is also great [4 shiolla, C] And would suffice. [4 shiolla, B] Sin é an dúshlán don aistritheoir - an chiall agus an mheadaracht a thabhairt slán ag an am céanna chomh fada agus is féidir. Insint na fírinne, dfhéadfaí a rá go bhfuil an t-aistriúchán Gaeilge níos fearr ná an bunleagan toisc gurb ionann A agus C ann (ach ar ndóigh, rím na Gaeilge atá i gceist - rud ata níos scaoilte ná rím an Bhéarla). Tá Alnitak (Zeta Orionis, an cúigiú réalt is gile i réaltbhuíon an Bhodaigh) ocht gcéad is seacht solasbhliain déag ar shiúl uainn, agus í ina foinse mhór x-ghathanna. Creidtear go bhfuil sí le pléascadh ina hollnóva an lá is faide anonn. FOGHLAIMEOIRÍ: Is bleachtairí tú féin agus do leathbhádóir… níl le déanamh agaibh ach a fháil amach cé a rinne é!
Dé Céadaoin, Márta 9 2016 ag 6:37 pm
Is bleachtairí tú féin agus do leathbhádóir agus tá oraibh fiosruithe agus iniúchadh a dhéanamh ar choireanna.
Thíos tá roinnt eolais faoi chás atá idir lámha agaibh i láthair na huaire. Níl an t-eolas seo ag an bpobal. Ar dtús tá cur síos ar an gcoir agus na fíricí eile a bhaineann leis an gcás.
Ina dhiaidh sin tá eolas/cuntas ó thriúr a bhfuil sibh in amhras fúthu.
Tá duine acu, ar shlí amháin nó ar shlí eile, tar éis tabhairt le fios go bhfuil siad ciontach.
Léigh an méid thíos go cúramach agus déan iarracht an mhéar a shíneadh. Fíricí:
Arú aréir rinneadh damáiste don Ionad Pobail. Briseadh dhá fhuinneog, cuireadh graifítí ar an mballa agus goideadh rothar.
Tharla na heachtraí seo idir 17.00 agus 18.00.
Bhí Rúnaí san oifig óna 15.00 go dtí 21.00. Níor fhág sí ag am ar bith agus ní fhaca sí tada.
Bhí airíoch ar chúl an fhoirgnimh ag glanadh an chlóis agus an tseomra stórála óna 16.00 go dtí 19.30. Ní fhaca sé aon duine. Bhí traenáil dornálaíochta ar siúl sa halla ó 17.00 – 18.00.
Bhí rang ealaíne do chailíní óga ag tosú ag 18.30 i seomra in airde staighre.
Chríochnaigh traenáil cispheile do bhuachaillí ag 16.30.
Chonacthas triúr daoine óga le húdaithe dubha ag útamáil timpeall. Chonaic finné an triúr agus deir sí gur thit duine acu agus gur gortaíodh é/í go dona. Ghortaigh mé mo ghlúin ag imirt peile an tseachtain seo caite. Tá nóta dochtúra agam. Chuaigh mé síos chuig an Ionad timpeall a 18.00 le mo dheirfiúr a fhágáil ag an rang ealaíne.
Ní fhaca mé an t-airíoch ach bhí an rúnaí san oifig agus chonaic sí ag imeacht mé. Shiúil mé abhaile mar níl rothar ná carr agam. Tá húdaí dubh agam.
Tá húdaí dubh agam. Níor shroich mé an tIonad go dtí a 18.15. Bhí traenáil cispheile agam 15 nóiméad ina dhiaidh sin. Chonaic an t-airíoch mé. Ní fhaca mé aon duine taobh amuigh. D'imigh mé abhaile i mo charr.
Tá rothar agam ach tá sé briste faoi láthair. Ghortaigh mé mo ghlúin maidin inniu nuair a thit mé ag teacht amach as an teach. Tá húdaí dubh agam.
Chonaic mé buíon déagóirí taobh amuigh den doras. Níor aithin mé duine ar bith acu. Bhí cuma amhrasach orthu.
Bhí mé ag féachaint timpeall don airíoch len é a rá leis ach ní raibh sé le feiceáil. Rinne mé dearmad air ansin. Níl mo ghlúin gortaithe. Shroich mé an tIonad ag 17.55 le bualadh le mo bhuachaill a bhí ag an traenáil dornálaíochta. Níl mo ghlúin gortaithe. Cé a rinne é? Chuir sé le chéile an New General Catalogue (NGC, an Nua-Chatalóg Ghinearálta), an chatalóg chaighdeánach ar réaltaí, braislí, néalta is réaltraí, atá in úsáid fós inniu. TÃ¡ an PhlÃ©adach ar an chÃºigiÃº rÃ©ad is dhÃ¡ scÃ³r ar ChatalÃ³g Messier (M45). Is Ãxad an uimhir atÃ¡ aici ar an Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta nÃ¡ mÃxadle ceithre chÃ©ad a dÃ³ dÃ©ag is fiche (NGC1432). NGC 6631 18 27 48 OC SCT 01 -12 21 11.7 2010/07/12 12:05 Maidir 20 réaltaí go cothrom faint laistigh de 5 . Is ea an grúpa beag atá suite thart ar 10 SE. An bhfuil sé mar chuid den chnuasach céanna? Tá reiligiúin i measc na bhfoinsí eolais is lú a shásamh, cé go bhfuil an téama thar a bheith sásta, tá sé díghrádaithe trí léirmhíniú trí na céadfaí, agus cé go labhraíonn ionadaithe reiligiúin go bhfuil a reiligiúin os cionn na gcéadfaí, tá siad ag teacht salach ar a n-éilimh ag na diagachta atá níos measa trí bhíthin na gcéadfaí agus tríd na céadfaí. Uiscí gorm, spéir gorm Tithe Bán Cailín deas i dathanna meaitseáil Agus gâteaux ar phlátaí gorm agus bán Agus mar sin a bheith curtha ar mo mhianta imbued le hues de gorm agus bán ó shin i leith ... Bhí sé seo i Temara, ceart lasmuigh de Rabat , ar an Aigéan Atlantach. NGC 410 GX PSC 01 11 37 33 12 48 12.5 2010/11/02 10:35 Halo Babhta faint idirleata, thart ar 50 ar trastomhas, le croí geal measartha beagnach stellar. I lár an triantáin a foirmíodh de réir 3 réaltraí bhaineann leis an ngrúpa céanna / braisle, ar fad le feiceáil ag 217x. > Muise, is faide sinn anseo ná mar a mheas sinn! > cuireann sé ionadh orm go fóill an dóigh a raibh daoine i Ré Nua na > Cloiche, 5000 bliain ó shin, in innimh cloch mhullaigh, moghlaeirí 40 > tonna meáchain a chrochadh in airde agus a leagan ina luí ar thrí chloch > eile. Is amhlaidh atá leis na hulacha ursanacha mar Leaba Dhiarmada agus > Ghráinne i Málainn Mhóir. > Cogar, conas a dhéanfá é dá mbeifeá san aois sin? Bob Lazar: Rinne mé long eachtrannach a dheisiú don arm! | Cruinne Suenee
13097x 22. 07. 2018 1 Reader
Catagóir: Ar an Domhan
Bonn rúnda míleata Limistéar 51 (Limistéar 51) i Desert Nevada in aice le Groom Lake fós lán de mysteries. Ar bhealach simplí, d'fhéadfaí a rá go bhfuil conspirators anseo stóráil teicneolaíochtaí extraterrestrial, a ndéantar tástáil orthu agus a fhorbairt anseo freisin. Go beacht leis an ráiteas seo le feiceáil i 1989 roimh an tuairisceoir teilifíse George Kanappa fisiceoir cinnte ainmnithe Robert Lazar. Bhí crack ollmhór ann.
An S4 rúnda
Lazar laistigh chraoladh teilifíse áitiúil éiligh a d'oibrigh ar saoráid barr-rúnda atá ainmnithe mar S4, an-aice leis an bonn rúnda Limistéar 51 in aice le Loch Paproose. D'oibrigh sé anseo sna blianta 1988 1989 agus chun long eachtrannach agus tabhair a aonad tiomána a fhorbairt. Le na súile féin, chonaic sé naoi scéimhe eitilte i gcáraí. Léigh éagsúlacht lámhleabhair ar láithreacht choimhthíoch ar an Domhan agus a rúndacht. Ar cheann de na naoi gclár a d'oibrigh sé agus bhí sé taobh istigh de roinnt uaireanta.
Gné mistéireach bunaithe ar 115
Chuir sé síos go mion ar a thiomáint, a bhí bunaithe ar 115. Is eilimint mhór-chrua é nach féidir leis an gcine daonna a tháirgeadh go fóill, nó ar a laghad níl aon fhianaise ann. De réir Lazarus, tagann an eilimint seo ó réaltraí eile agus freastalaíonn sé ar longa neamhthreoracha mar bhreosla. Gineann an eilimint réimse láidir eadromhairc a bhaineann leis an long ar fad. Cé nach bhfaca Lazar le haon eachtrannach, bhí siad ag caint faoi na cáipéisí a tháinig ina lámha. Dúirt amháin nóiméad chonaic sé figiúr beag nach raibh cinnte an fear ach ní raibh am chun iniúchadh a dhéanamh ar bhealach ar bith. Ní mór dó ráiteas a shíniú nach ndéanfadh sé labhairt faoi rud ar bith a chonaic sé. Ar ndóigh, sháraigh a ráiteas ar an teilifís an ráiteas seo.
Area51: Léaráid de S4
Limistéar 51
Níor fhág na hiarmhairtí fanacht fada. Diúltaigh Lazara láithreach ón obair. Thosaigh sí ag déanamh imscrúdú ní hamháin ar a chuid éilimh ach freisin ar a shaol. Agus bhí bearnaí iomadúla ann. D'oibrigh Lazar, de réir a chuid focail, roimhe seo i Saotharlanna Idirnáisiúnta Los Alamos, ach ní raibh a fhios ag aon duine air. Mar an gcéanna, níl aon thaifead ar a staidéar líomhnaithe ag MIT agus CalTech. Go deimhin, theip ar fhíorú a shaol ghairmiúil agus ghairmiúil ar chor ar bith. Ach éilíonn Lazar gurb é an obair atá ann ná rialtas a chinn a dhíshealbhú tar éis dó a nochtadh agus gur fhág sé aon fhianaise ar an méid a deir sé nó a raibh sé.
Molaimid leabhar uainn Suenee Cruinne eshop:
Deaglán - Faisnéis Eachtrach
Lazar ar an brathadóir bréag - fíor nó bréag?
D'éirigh Lazar go dtí an brathadóir bréag, ach ní raibh na torthaí dochloíte. Go dtí seo, níor dearbhaíodh aon rud ón méid a dúirt sé. Ar an láimh eile, na sonraí faoi fheidhmiú an gléas Super-rúnda a dúirt Lazar fhéadfá a léamh ar éigean áit éigin nó a chumadh. Mar shampla, chuir sé síos go mion ar an nós imeachta nuair a eitil ar eitleán gan mharcáil mar aon le hoibrithe eile go díreach leis an bhForas Taighde ar, nó réamhchúraimí ionad trealamh teicniúil. Ar áitigh a chuid focal i gcónaí, cé go raibh sé mar chuid den phobal agus d'iarr na meáin ina amadán nó a liar. Is fiú an campa ar a lucht tacaíochta ó na céimnigh na UFOlogists agus conspirators an-mhór. Tá an bealach is mé a dhíol, a mholadh, agus leabhair a léamh athraithe go hiomlán mar thoradh ar na cainteanna. Níl sé amhail is dá mbeadh duine ar bith iarracht stop a chur le buachaill ó léamh leabhar le protagonist cailín, ach ní dhéanaimid spreagadh go gníomhach é? Tá mé an-bhuíoch mar sin do dhaoine cosúil le Jon Scieszka de Guys Léigh nó Jeff Kinney , a rinne é tá a saol le hobair a tharraingt i léitheoirí drogallacha, ach tá mé díreach díoltóir leabhar le ardán íosta. Dfhéadfadh Cad a dhéanfaidh mé, bfhéidir? Dfhéadfadh Mhol mé uair amháin leabhair le banlaoch mór le buachaill má bhraith mé mar a bhí sé ar oscailt don smaoineamh, ach ní níos mó. Anois, molaim leabhair faoi cailíní chomh maith leis an tomes is gnách, a GACH. SINGILE. Buachaill. FREASTAL mé. Má tá mé ag moladh buachaill atá dírithe ar an leabhar le cailíní ar feadh na mblianta, ansin cén fáth nach bhfuil an bealach eile timpeall? Ní a dfhéadfadh a bheith agam iad a thabhairt ar cóip den An Teanga Rúnda na Cailíní nó aon ní (OMG, is féidir leat a shamhlú leis an horror?), ach leabhar eachtraíochta le protagonist cailín? Abso-freakin-luteley. Tá sé an cath uphill. Tá mé go raibh níos mó súile rollta i mo treo ná mar is féidir liom a chomhaireamh. (Ní Really. Infinity dul go ard.) Ach ansin i gcuimhne dom féin go gach uair a theipeann orainn na leabhair sin a mholadh do ár bhuachaillí, a dhéanann muid dóibh éagóir. Déanaimid a ndomhan níos lú. Chailleann siad amach ar leabhair go fírinneach uamhnach. Éiríonn sé níos deacra agus níos deacra de bheith i seilbh a leas. Leanúint ar rátaí Litearthacht ag meath. Agus níl mé ag iarraidh é sin le tarlú. Chun liom, is cosúil nach bhfuil an cheist ábhartha cén fáth go bhfuil gá dúinn a dhéanamh seo, ach cad ba cheart dúinn a mholadh, agus conas? A thugann le linn a chuid 2 den ábhar seo ar fad inbhréagnaithe! Tá sé an Ace-suas-mo-sleeve deiridh. Tá sé an leabhar amháin go mainneoidh sé riamh a enthrall páistí an dá inscne. Agus tá sé nach bhfuil thart, ach SÉ cailíní. IS FÉIDIR LEAT IMAGIN. Tá súil agam an t-athbhreithniú a chríochnú sula n-imíonn mé do Nua-Eabhrac an tseachtain seo chugainn, ach go dtí sin, ba mhaith liom a fhágáil ar an urlár ar fáil duit guys. Tá mé ar iarraidh an marc ar fad? Tá mé cinnte go bhfuil faoi cheangal a bheith thart ar easaontas cairdiúil (cairdiúil é ceart go leor), ach tá mé ag iarraidh éisteacht le do chuid smaointe ar an ábhar. Cad iad na leabhair a mholfá? Stay tuned. NGC 6583 OC -22 ° 0802 Sgr 18h16m26.0s 10.0 Mag 11:45 p Grúpa ón déanta de thart ar 2 réaltaí dosaen. Pretty faint, barely suntasach i réimse réalta crowded. Dia Omniscient: Cad a chiallaíonn sé a bheith ar eolas go léir?
Cad a chiallaíonn sé a bheith uile-fhios agam?
Tagraíonn an t-eisceacht, a dtugtar an t-eolas go léir, ar chumas Dé fios a bheith aige ar gach rud. Déileáiltear leis an ngné seo de ghnáth mar thoradh ar cheann de dhá bhealach ina bhfuil Dia ann: toisc go bhfuil Dia lasmuigh den am, nó toisc go bhfuil Dia ann mar chuid den am.
Dia Lasmuigh den Am
Má bhíonn Dia lasmuigh den am, tá eolas Dé freisin gan am - ciallaíonn sé seo go bhfuil a fhios ag Dia an am atá caite, an lá atá inniu ann, agus amach anseo ag an am céanna.
D'fhéadfadh sé a shamhlú gur féidir le Dia an t-am atá caite, an lá atá inniu ann, agus an todhchaí a bhreathnú go díreach agus go comhuaineach, agus is é seo an tuiscint ar na himeachtaí a ligeann do Dhia a fhios aige go léir. Más rud é, áfach, go bhfuil Dia laistigh den am chomh maith, tá a fhios ag Dia go léir an am atá caite agus an lá atá inniu ann, trí thuiscint dhíreach; b'fhéidir go mbraitheann eolas ar an todhchaí, áfach, ar chumas Dé a chur in iúl cad a tharlóidh bunaithe ar eolas iomlán Dé ar gach fachtóir a eascraíonn as an todhchaí.
Omniscience mar Ghréadréith Dé amháin
Más rud é go raibh omniscience ach tréith amháin Dé, d'fhéadfadh go mbeadh na teorainneacha loighciúla leordhóthanach; áfach, fuarthas go raibh teorainneacha eile riachtanach mar gheall ar na tréithe eile a mbíonn claonadh ag daoine go bhfuil Dia ag glacadh leo.
Mar shampla, is féidir le Dia "a fhios" cad é mar atá le Dia sacar a imirt? D'fhéadfadh roinnt smaointe na déithe san am atá thart deis a thabhairt dóibh spóirt a imirt, ach tá divisíocht neamh-ábhar, neamhchorpach i gcónaí ag postú ar theism fealsúnachta clasaiceach.
Ní féidir le dia den sórt sin sacar a imirt - contrártha dealraitheach ar omniscience. Dá bhrí sin bheadh ​​aon fhadhb díreach ar an taithí seo ar an tsórt seo - is fearr, is féidir le Dia a fháil amach cad é mar a bheadh ​​ar dhaoine eile na rudaí seo a dhéanamh.
An bhfuil Dia sásta?
Mar shampla eile a mheas, is é Dia atá in ann fulaingt "a fhios agam"?
Arís eile, tá samhlaíocht déanta ag roinnt córais theistí a d'fhéadfadh a bheith ag fulaingt agus ar phríobháidiú ar fad; Mar sin féin, shainmhínigh an fealsúnacht fealsúnachta Dia foirfe atá níos faide ná an taithí sin. Níl sé indéanta do chreidmheacha sa dia sin go mbeadh sé ag fulaingt riamh - cé gur léir go bhfuil daoine in ann go leor.
Mar thoradh air sin, is é teorainn choiteann eile ar omniscience a d'fhorbair sa fhealsúnacht agus sa diagacht gur féidir le Dia aon rud a fháil atá comhoiriúnach le nádúr Dé. Níl comórtas súgartha ag luí leis an gcineál neamhábhar atá ann. Níl an fulaingt ag luí leis an nádúr a bhaineann le foirfe. Dá bhrí sin, ní fhéadfaidh Dia a bheith "in ann" a bheith ag fulaingt ó thaobh sacair nó "a fhios", ach ní bhíonn contrárthachtaí "i ndáiríre" le omniscience dhiaga toisc nach n-eisíonn an sainmhíniú ar omniscience rud ar bith atá contrártha ar nádúr an ábhair atá i gceist.
Déantar argóint nach gcuimsíonn omniscience Dé eolas maidir le nós imeachta (a fhios agam conas rudaí a dhéanamh, cosúil le rothar a thiomáint) nó eolas pearsanta (eolas a fhaightear ó thaithí phearsanta, cosúil le "cogadh a fhios agam") - ach eolas sainiúil (eolas ar fhíorais fhíor) . Dealraíonn sé seo, áfach, go laghdófaí Dia ar chineál bainc stórála ríomhairí: tá fíricí ann go bhfuil Dia ann, ach níl aon rud níos suimiúla. Lyra é ar deireadh ar a bhealach abhaile ach de réir mar nears sí an baile na Wish, fheicfidh sí go bhfuil fearg Lilith ar aon bounds. Tá stoirm devastating Nuair a bhuaigh an dochtúir agus an scríbhneoir Taslima Nasreen, a rugadh sa Bhanglaidéis i 1962, Duais Sakharov sa bhliain 1994, bhí dídean lorgtha cheana aici san Eoraip. Is féidir linn a rá go bhfuil ag féachaint ar na réaltaí, féach ar an stair na cruinne. Mar shampla, tá an réalta seo chugainn ar Centaur sa bhreis ar an ghrian ná ar shiúl ó ár n-réalta is gaire, agus ní mór é an solas 4.22 blianta Domhan a bhaint amach, go bhfuil muid ag feiceáil anois tá an réalta seo chugainn le sé cosúil le ceithre bliana ó shin. Réalteolaithe meastachán aois na Cruinne 14 billiún bliain nó mar sin, más féidir linn breathnú réaltraí i bhfad i gcéin, ansin is féidir linn a fheiceáil ar an cuma mhaith Cruinne go luath, tá sé seo ar stair na tuisceana na cruinne agus ar an mbealach is dírí. Ach an bhreathnaithe nach bhfuil an t-achar de réaltraí ar an tasc éasca. [Literature] is a certain use of words or other signs that exists in some form or other in any human culture at any time. Literature in the first sense, as a Western cultural institution, is a special, historically conditioned form of literature in the second sense. In the second sense, literature is a universal aptitude for words or other signs to be taken as literature. (lch 13) Cruthúchán atá sa litríocht sa dara ciall sin a bhaineann leas as teanga ar bhealaí éagsúla tráthanna éagsúla i sochaithe éagsúla le saothair a chur ar fáil a mheastar an tráth sin sa tsochaí sin a bheith ina litríocht. Is é sainchomhartha na litríochta de dhóigh Miller an cumas atá inti réaltachtaí samhalta a chruthú trí mheán na teanga. Leis an teanga chéanna a chuireann lucht a labhartha eolas ar an domhan iomlán ina maireann siad, rud a fhágann an saothar litríochta ina thrasghearradh den iliomad dioscúrsaí a thiteann amach sa teanga. An fhealsúnacht teanga a bhfuil saothar critice Miller bunaithe uirthi, an díthógáil x96 an smaointeoireacht a bhunaigh Derrida x96 déanann sí iarracht ar dhul i ngleic le hiolracht sin na ndioscúrsaí mar mhaithe le próiseas comhdhéanta na n-ilbhríonna sa saothar litríochta a thabhairt chun solais. Léiríonn sí dá thoradh sin, de dhóigh lucht leanúna na díthógála, nach féidir le téacs liteartha luachanna agus fiúntais dheifnídeacha a iompar mar a mhaígh bunaitheoirí agus buanaitheoirí institiúid sin na litríochta dá bhfuil Miller ag tagairt. In áit a bheith ag díriú ar nóisean démodé den litríocht, dar le Miller agus lena chomhghleacaithe, ba chóra a bheith ag díriú ar shainchomhartha úd na litríochta a iniúchadh; ar chumas sin na litríochta na réaltachtaí samhalta a chruthú gan aici ach na focail. Tá Athbhreithniú Teicneolaíocht MIT a chur amach díolaim ficsean eolaíochta leictreonach ar a dtugtar TR: SF; Scríobh mé scéal chun é faoi thodhchaí na idirlíon na rudaí nithiúla ar a dtugtar an Toaster Brave Little go raibh go leor spraoi. Beidh scéalta eile sa leabhar díriú freisin ar hábhair teicneolaíochta comhaimseartha. Richard Wagner

Ba chumadóir Gearmánach é Richard Wagner (22 Bealtaine 1813 – 13 Feabhra 1883).
Óige Wagner.
Rugadh é i Leipzig, sa Ghearmáin, sa bhliain 1813. Fuair a athair bás nuair a bhí sé sé mhí d'aois. Phós a mháthair fear céile nua ach fuair sé bás nuair a bhí Richard sé bliana d'aois. Chas a shuim go dtí ceol go luath agus d'fhreastail sé ar Ollscoil Leipzig. Sa bhliain 1833 chríochnaigh sé a chéad cheoldhráma "Die Feen" ("Na Sióga"). Agus mar do sinkholes .... Ba chóir na daoine ar an eolas go bhfuil roinnt Ceardaíocht Ársa agus Áiseanna socraithe fada díreach faoi bhun dhromchla an domhain .... roinnt domhain an-thíos dromchla .... Agus go bhfuil an níos mó na ceardaíochta nó réad a socraíodh aon uair amháin, an níos mó a bhí an chuma ar an sinkhole nuair a bhí siad ar shiúl chluimhriú ... Scrioptúr agus eolaíocht atá ag teacht le chéile ... an shiúl stoitheadh u200bu200bceann de na Cuspóirí bhfuil fianaise ar an aiséirí Celestial Dara. NGC 147 00 33 50 GX Cas 48 34 25 10.6 2010/11/02 10:10 Idirleata Glow bhabhta measartha faint, beagán níos gile i dtreo an t-ionad, thart ar 4 ar trastomhas, an-beagán EW elongated (LÍ strange! an fíor é NNW-SSE!) Is é seo an réaltra dwarf spheroidal ina bhall den Ghrúpa Áitiúil agus satailíte den Andromeda réaltra. Am sliocht fhadlíne Sirius agus na gealaí Corónach ag 02:00: leagan ar an am agus foirceannadh; choróin seilbh ag 04:00: a cheartú spéir / gealach tásca Kempeneers fuair bás. Thiomnaigh sí go dtí ár Ardeaglais Mhuire an tsuim a princely na B.frs.150.000. Bhí sé gur mian léi go bhfuil an t-airgead seo a úsáid le haghaidh tógáil ar orgán píopa nua. Cuireadh moill ar an tionscadal, áfach, ar feadh 10 mbliana, mar gheall ar an bhfíric go raibh sí leagtha síos freisin go raibh an t-ioncam ar an suim mhór airgid chun dul go dtí a deartháir chomh fada agus is mhair sé. Bhí a dheartháir bás i 1888, agus an maor eaglais ainmnithe ansin painéal saineolaithe a bhfuil de chúram bhí sé a dhéanamh roghnú tosaigh de tógálaithe orgán mheastar a bheith oiriúnach le haghaidh an tionscadal mór. Tar éis ndícháilíochtaí réamh, tugadh cuireadh do na gnólachtaí de A.Cavaillé-Coll (Páras), E.Fr.Walcker (Ludwigsburg) agus P. Schyven (An Bhruiséil) togra a chur isteach. Nach raibh siad níos mó ná an méid airgid a bheidh sonraithe sa deontas, ach ní raibh cead iad a athúsáid na píopaí sean más mian leo sin a dhéanamh. Gach trí tógálaithe orgán molta 32 iontach orgán. Aristide Cavaillé-ionstraim atá beartaithe Coll le 76 stadanna labhairt, Ernst Fr.Walcker ceann a bhfuil 100 stadanna agus Pierre Schyven an bhféadann orgán le 87 stadanna. A orgán tógálaí ceathrú Charles Anneesens de Gramont sa Bheilg chur isteach chomh maith togra a dhéanamh, gan chuireadh. Theastaigh uaidh a thógáil le hionstraim electro-aeroibrithe de 84 stadanna. Briseadh as a post ar a mholadh as láimh. Mar sméar mullaigh ar an soláthar bhí dhá bhróisiúr bhreise curtha ar fáil - Leabhrán Eolais agus Clár na gCluichí Ceannais le hainmneacha na n-imreoirí uile le léamh ann. Scata de ghrianghraif anseo agaibh, a léitheoirí, chun blas éigin den ócáid a chur in bhur láthair. Ceann de na heagrais Thuaidh-Theas a d’eascair as Comhaontú Aoine an Chéasta é Foras na Gaeilge Is spártha, reiligiún materialistic dtugtar eolaíocht chalaoiseacha, tá na déithe (fuinneamh, am, chomhtharlú) nach bhfuil de chumas cruthaitheach (i gcomórtas le gach faisnéis). Gach is féidir leat a dhéanamh ná spoil. Is féidir eolas maidir leis an orderliness an chasta ar fad a chur isteach ach amháin sa chás na hintleachta, gan aon chúis eile. Má tá eolaíocht atá bunaithe ar an turgnamh agus breathnadóireachta, is féidir sin a thabhairt i gcrích éagsúla a tharraingt. an Ghealach nó an Ré nó an tÉasca, an t-aon satailít nádúrtha atá ag timpeallú an Domhain. Tá sí fá thrí chéad ceithre mhíle is ceithre scór de chiliméadair (384,000 km) den Domhan sagainn, rud a chiallaíonns go dtógann sé beagáinín níos mó ná soicind ar an tsolas a theacht ón Ghealach a fhad linn féin. Tá an Ghealach míle seacht gcéad ciliméadar ar gha, agus an domhantarraingt a aithníonns an spásaire ar dhroim na Gealaí, níl ann ach aon tseisiú cuid dá mheáchan thíos anseo. An té a chonaic na seanscannáin ó laetha na spásárthaí de shraith Apollo, tá a fhios aige an dóigh a rabh na spásairí in inmhe léimeanna millteacha a thógáilt, beag beann ar na spáschultacha troma a bhí siad a chaitheamh, eadar chlogaid, choimeádán ocsaigine, agus ghléasra brúchóirithe. De réir chosúlachta, i ndiaidh an áit sagainn a fhágáilt, thug Gunnar aghaidh ó dheas, agus é ag tiomáint na bealtaí cúil na bhaile - bhí cónaí air i Heilsincí, an t-am nach rabh sé ag déanamh gnoithe i mBonn, i Londain, i bPáras, i dTóició nó in áit ínteacht ní bfhaide i gcéin, fiú (gheibheadh Ruupert cártaí poist le pioctúirí de thraenacha is de bhóithre iarainn ó áit ar bith dá dtigeadh Gunnar ar a chamruathar). Bhí an crosaire comhréidh deich gciliméadar is fiche ar shiúl, agus siúd is nach rabh mórán tráchta ansin, ní rabh an rian iarnróid sin tréigthe go fóill. An traein bhreise ar a dó a chlog iarnóna ó Tampere go hoirthear na tíre a thug bás Ghunnar. An tUasal Ruskin Ábhartha
Montage grianghraf de Verona, an Iodáil, uiscedhath Ruskin de Verona, píosa lámhscríbhinne, agus grianghraf de Ruskin c. 1859. Getty Images ag John Freeman (Bailiúchán Íomhánna Lonely Planet), Leabharlann Pictiúr De Agostini (Bailiúchán Leabharlann Pictiúr De Agostini), Club Cultúir (Hulton Archive Collection), agus W. Jeffrey / Otto Herschan (Bailiúchán Cartlainne Hulton)
Tá cónaí orainn in amanna teicneolaíochta suimiúla. Mar a tháinig an 20ú haois isteach sa 21ú haois, ghlac an Age Information-the Internet Revolution-ghabháil. D'athraigh dearadh paraiméadrach digiteach an aghaidh ar chleachtadh ailtireacht. Is minic a bhíonn ábhair thógála monaraithe sintéiseacha. Tugann cuid de na hanailísí inniu rabhadh i gcoinne meaisín uileláithreach an lae inniu-tháinig dearadh ríomhaireachta ar an dearadh ríomhairithe seo. An bhfuil faisnéis shaorga imithe i bhfad ró?
Thug John Ruskin a rugadh i Londain (1819-1900) ceisteanna den chineál céanna ina chuid ama. Tháinig Ruskin d'aois le linn an Bhreatain a bheith i gceannas ar an Réabhlóid Tionsclaíoch . Bhain innealra gaile a tháirgeadh go tapa agus go córasach táirgí a bhí ar aon uair amháin. Foirnéisí ard-théimh déanta as iarann ​​iarainn láimhe a bhaineann le hárann teilgthe nua, a mhúnlú go héasca i gcruth ar bith gan gá leis an ealaíontóir aonair. Rinneadh foirfeachta saorga ar a dtugtar ailtireacht iarann ​​teilgthe réamhdhéanta agus cuireadh ar fud an domhain é.
Is éard atá i gcriticí rabhaidh an 19ú haois i Ruskin ná ceann a bhaineann le domhan an lae inniu sa 21ú haois. Sna leathanaigh seo a leanas, déan iniúchadh ar chuid de na smaointe atá ag an ealaíontóir seo agus ar an gcáineadh sóisialta, ina fhocail féin. Cé nach raibh sé ina ailtire, bhí tionchar ag John Ruskin ar ghiniúint dearthóirí agus leanann sé ar na liostaí a léitear faoi mhac léinn ailtireachta an lae inniu.
Téamaí Ruskin:
Ealaíontóir agus Macántacht an Lámhdhéanta:
Rinne Ruskin staidéar ar ailtireacht thuaidh na hIodáile. Thug sé faoi deara San Fermo Verona, agus bhí a áirse "ar siúl i gcloch bhréagach, le banna de brící dearg inleagtha, ar an sciobtha go léir agus a bhí feistithe le cruinneas fíorúil". * Thug Ruskin faoi deara sameness i palaces Gotach na Veinéise, ach bhí sé ina sameness le difríocht. Murab ionann agus Cape Cods sa Bhruachbhailte sa lá atá inniu ann, níor cruthaíodh sonraí ailtireachta nó réamhdhéanta sa bhaile meánaoiseach a ndearna sé sceitseáil air.
Dúirt Ruskin:
"... bhí foirmeacha agus modh maisiú na ngnéithe go léir i gcoitinne araon; ní hamháin go chéile, ach go breá; ní leis an sameness de na boinn a caitheadh ​​ó mhúnla amháin, ach le hábhar na gcomhaltaí de theaghlach amháin." - Alt XLVI, Caibidil VII Palaces Gotach, Cloch na Veinéise, Imleabhar II
Léigh níos mó >>>
* Alt XXXVI, Caibidil VII
I rith a shaol, rinne Ruskin comparáid idir an tírdhreach tionsclaíoch Béarla agus ailtireacht mhór Gotach na gcathracha meánaoiseanna. Ní féidir le duine amháin a shamhlú cad a deir Ruskin faoi adhmad innealtóireachta nó taobhlach vinil inniu .
"Níl sé ach go maith le Dia a chruthú gan toil; níl an rud is féidir leis an duine a chruthú gan toil fiú: níl aon ornáidí ar ornáidí meaisíní ar chor ar bith." - Aguisín 17, The Stones of Venice, Imleabhar I
Dehumanization Man in Aois Tionsclaíoch:
Cé a spreagtar inniu chun smaoineamh? D'admhaigh Ruskin gur féidir le duine a bheith oilte chun táirgí foirfe a dhéanamh go tapa, mar is féidir le meaisín a dhéanamh. Ach an bhfuil muid ag iarraidh daonnacht a bheith ina ndaoine meicniúla? Cé chomh dainséarach atá ag smaoineamh inár dtráchtáil agus sa tionscal féin inniu?
"Seo a thuiscint go soiléir: Is féidir leat fear a mhúineadh chun líne dhíreach a tharraingt, agus ceann a ghearradh; líne cuartha a stailc, agus é a ghearradh; agus líon áirithe línte nó foirmeacha áirithe a chóipeáil agus a iompar, le luas agus foirfe inmhianaithe agus go bhfaighidh tú a chuid oibre foirfe dá leithéid: ach má iarrann tú air smaoineamh ar aon cheann de na foirmeacha sin, a bhreithniú an bhféadfaidh sé a fháil níos fearr ina cheann féin, stopann sé; is dóigh leis go bhfuil sé mícheart agus deich mbliana d'aon duine, déanann sé dearmad ar an gcéad teagmháil a thugann sé dá chuid oibre mar smaoineamh. Ach rinne tú fear dó ar fad. Ní raibh sé ach meaisín roimhe sin, uirlis bheoite . "- Roinn XI, Caibidil VI - Nádúr Gotach, Cloch na Veinéise, Imleabhar II
Cad é an ailtireacht?
Ag freagairt na ceiste Cad é an ailtireacht? Ní tasc éasca é. Chaith John Ruskin ar feadh an tsaoil ag léiriú a thuairim féin, ag sainiú an timpeallacht thógtha i dtéarmaí daonna.
"Is é an ailtireacht an ealaín a dhiúscaraíonn agus a mhaireann na foirgnimh a d'ardaigh fear le haghaidh úsáid ar bith, go gcuireann an radharc orthu a mheabhairshláinte, a chumhacht agus a pléisiúir." - Roinn I, Caibidil I Lampa na hOmara, Na Seacht Lampa de Ailtireacht
Ag Breathnú ar an gComhshaol, Foirmeacha Nádúrtha agus Ábhair Áitiúla:
Is é an t-ailtireacht ghlasa agus dearadh glas an lae inniu ná roinnt iarrthóirí. Is é John Ruskin, foirmeacha nádúrtha go léir a ba chóir a bheith.
"... mar gheall ar a bhfuil ailtireacht cothrom nó álainn, déantar imlíne ó fhoirmeacha nádúrtha .... Ba chóir go mbeadh an t-ailtire beo beag i gcathracha mar phéintéir. Seol dó go dtí ár gcnoic, agus lig dó staidéar a dhéanamh air cad é an nádúr a thuigeann buntáiste, agus cad atá ag cruinneachán. "- Roinn II agus XXIV, Caibidil III Lampa Cumhachta, Na Seacht Lampa Ailtireachta
Léigh níos mó Maidir le hOidhreacht Ruskin agus Teach Brantwood >>>
Dhá cheann de na Conarthaí is Fearr in Ailtireacht:
Na Seacht Lampa Ailtireachta , 1849
Cloch na Veinéise , 1851
Ruskin in Verona: Ealaíontóir agus Macántacht an Lámhdhéanta
Uiscecolor (C.1841) de Piazza delle Erbe i Verona, an Iodáil, ag John Ruskin. Grianghraf ag Leabharlann Pictiúr De Agostini / Bailiúchán Leabharlann Pictiúr De Agostini / Getty Images
Mar fhear óg i 1849, rabhaigh Ruskin i gcoinne ornáideacht iarainn theilgthe sa chaibidil "Lampa na Fírinne" ar cheann de na leabhair is tábhachtaí aige, The Seven Lamps of Architecture . Conas a tháinig Ruskin leis na creidimh seo?
Mar óige, thaistil John Ruskin lena theaghlach go dtí mórthír na hEorpa, saincheaptha a lean sé ar feadh a shaol fásta. Bhí am taistil am chun ailtireacht, sceitseáil agus péint a bhreathnú, agus leanúint ar aghaidh ag scríobh. Agus é ag déanamh staidéir ar chathracha i dTuaisceart na hIodáile na Veinéise agus Verona, thuig Ruskin gur chruthaigh lámh an t-áilleacht a chonaic sé san ailtireacht. Dúirt Ruskin:
"Bíonn an iarann ​​i gcónaí, gan a chaitheamh, i dtús báire i duilleoga tanaí, agus ansin gearrtha i stiallacha nó bannaí, dhá nó trí orlach leathan, a chuirtear i gcabhlaigh éagsúla chun taobhanna an bhallacín a dhéanamh, nó eile i dtaobh duilleoga iarbhír , scuabadh agus saor in aisce, cosúil le duilleoga an nádúir, ina bhfuil sé maisithe go mór. Níl deireadh leis an éagsúlacht a bhaineann le dearadh, gan aon teorainn le solas agus le sreabhadh na bhfoirmeacha, ar féidir leis an lucht oibre a tháirgeadh as iarann ​​a chóireáiltear leis seo agus tá sé an-dodhéanta d'aon obair miotail, mar sin a láimhsiú, a bheith bochta, nó neamhfheidhmiúil i bhfeidhm, mar go bhfuil sé le hobair miotail a chaitheamh ar shlí eile. "- Alt XXII, Caibidil VII Palaces Gotach, An Cloch na Veinéise Imleabhar II
Ní raibh tionchar ag Ruskin ar an lámhscríbhneoireacht ní hamháin ar an nGluaiseacht Ealaíon agus Ceardaíochta , ach leanann sé ag tóir ar thithe stíl Craftsman agus troscán cosúil le Stickley.
NÍOS: Grianghraf de Piazza delle Erbe, i gcomparáid leis an Ruskin Sketched >>>
Rage Ruskin i gcoinne an Meaisín
Grianghraf de Piazza Erbe i Verona, an Iodáil. Grianghraf le John Freeman / Bailiúchán Íomhánna Lonely Planet / Getty Images
Rinne John Ruskin cónaí agus scríobh sé le linn tóir pléascach ailtireacht iarainn theilgthe - ar domhan monaraithe a raibh sé in ann. Mar bhuachaill, rinne sé sceitseáil ar an Piazza delle Erbe i Verona, a thaispeántar anseo, ag cuimhneamh ar áilleacht an iarainn iarainn agus na balconies cloiche snoite. Ba é an balustrade cloiche agus na déithe chiseled ar an Palazzo Maffei sonraí fiú do ailtireacht Ruskin agus d'ornáid a rinne fear agus ní le meaisín.
"Ós rud é nach ábhar í, ach gan easpa saothair an duine, rud a dhéanann an rud gan fiú," scríobh Ruskin i "Lampa na Fírinne". Seo a leanas na samplaí is coitianta:
Ruskin ar Iarann ​​Cast:
"Ach ní chreidim aon chúis a bheith níos gníomhaí i ndíghrádú ár mothúcháin nádúrtha le haghaidh áilleacht ná mar a úsáidtear go leanúnach ar ornáidí iarann ​​teilgthe. Bhí obair iarainn choitianta na meán-aoiseanna chomh simplí agus a bhí éifeachtach, comhdhéanta de ghearrtha duilleoga níl aon ornáidí, ar a mhalairt, chomh fuar, clumsy, agus vulgar, mar sin, go bunúsach, ní féidir le fíneáil, nó scáth, a bheith mar bhunús iarann ​​teilgthe ... ansin níl aon dóchas ann dul chun cinn na n-ealaíon ar aon náisiún a chuireann isteach sna háitritheoirí boga agus saor seo le haghaidh maisiúcháin fíor. "- Alt XX, Caibidil II Lampa na Fírinne, Na Seacht Lampa Ailtireachta
Ruskin ar Gloine:
"Tá ár ghloine nua-aimseartha fíor-soiléir ina shubstaint, fíor ina bhfoirm, go cruinn ina ghearradh. Táimid bródúil as seo. Ba chóir dúinn a bheith náire air. Bhí an sean-ghloine Veinéiseach láibeach, míchruinn ina chuid foirmeacha go léir, agus go tobann gearrtha, más ann idir. Agus bhí an sean-Veinéiseach bródúil as an gcéanna. I gcás go bhfuil an difríocht idir an fear oibre sa Bhéarla agus Véineas, nach bhfuil an t-iar-fhear ag smaoineamh ach ar a chuid patrúin a mheaitseáil go cruinn, , agus éiríonn sé le meaisín ach amháin le haghaidh curbháin a bhailiú agus d'imill ghéarú, agus níor thug an sean-Veinéiseach aire ar cibé an raibh a chuid imeall géara nó nach ea, ach d'fhéach sé dearadh nua do gach gloine a rinne sé, agus níor mhúnlaigh sé láimhseáil ná liopa gan aon fhéacadh nua ann. Agus dá bhrí sin, cé go bhfuil gréine gloine Veinéiseach agus gráinne go leor, nuair a dhéantar oibreoirí clumsy agus uninventive, tá gloine Veinéiseach eile iontúil go hiontach nach bhfuil aon phraghas ró-mhór ann agus ní fheicimid riamh an fhoirm chéanna ann faoi dhó. Anois ní féidir leat a bheith críochnaithe agus an fhoirm éagsúil freisin. Má tá an fear oibre ag smaoineamh ar a imill, ní féidir leis a bheith ag smaoineamh ar a dhearadh; más rud é dá dhearadh, ní féidir leis smaoineamh ar a imill. Roghnaigh cibé an íocfaidh tú an fhoirm álainn nó an bailchríoch foirfe, agus roghnaigh tú ag an am céanna cibé an ndéanfaidh tú fear nó meileán ar an oibrí. "- Alt XX, Caibidil VI Nádúr Gotach, Cloch na Veinéise Imleabhar II
Téigh ar ais chuig Sleamhnán a hAon, An tUasal Ruskin Ábhartha >>>
Dehumanization Man in Aois Tionsclaíoch
John Ruskin, portráid de scríbhneoir Rómánsúil agus péintéir, eolaí agus fealsamh rómánsúil Béarla. Grianghraf © 2013 Club Cultúir / Bailiúchán Cartlainne Hulton / Getty Images (cropped)
Bhí tionchar ag na scríbhinní an cháineadh John Ruskin ar ghluaiseachtaí sóisialta agus saothair an 19ú agus an 20ú haois. Níor chuaigh Ruskin beo le Líne Tionóil Henry Ford a fheiceáil, ach thuig sé go mbeadh speisialtóireacht saothair mar thoradh ar an meicníocht neamhchríochnaithe. Ar ár lá féin, bímid ag fulaingt má bheadh ​​cruthaitheacht agus inniúlacht ailtire ag fulaingt má iarrtar orthu ach tasc digiteach amháin a dhéanamh, cibé acu i stiúideo le ríomhaire nó ar láithreán tionscadail le bhíoma léasair. Dúirt Ruskin:
"Tá mórán staidéar déanta againn ar an aireagán mór sibhialta de chuid an tsaothair, agus ní mór dúinn ach ainm bhréagach a thabhairt dúinn, ach ní mór dúinn ainm bhréagach a thabhairt dúinn. Níl an fhírinne ag brath ar an saothar atá roinnte ach na fir: ní hamháin na codanna de na fir atá briste i blúirí beaga agus bruscair saoil; ionas go mbeidh an píosa eolais faisnéise go léir fágtha i fear nach leor chun bioráin, nó ingne a dhéanamh, ach bíonn sí ag bualadh le bioráin a dhéanamh , nó ceann an ingne. Anois is rud maith agus inmhianaithe é, go fírinneach, go leor bioráin a dhéanamh in aghaidh an lae; ach más rud é nach bhféadfaimis a fheiceáil ach amháin leis an gaineamh criostail, bhí a gcuid pointí gaineamh snasta den anam daonna, rud a mhór le bheith níos mó ná mar is féidir é a bhreithniú maidir leis an méid atá ann - ba cheart dúinn smaoineamh go bhféadfadh go mbeadh caillteanas ann ann freisin. Agus is é an caoin mhór a thagann ar aghaidh as ár gcathracha déantúsaíochta go léir, níos airde ná a n-fhoirgnéis foirnéise, go léir i ndáiríre chun é seo a dhéanamh Déanaimid gach rud a mhonarú seachas fir; táimid ag caitheamh cadáis, agus cruaiche a neartú, agus siúcra, agus síol a mhaolú peacaíocht; ach ní ghlacann sé chun meastachán a dhéanamh ar na buntáistí a ghlanadh, a neartú, a mhaolú, nó chun spiorad maireachtála aonair a chruthú. "- Roinn XVI, Caibidil VI Nádúr Gothic, The Stones of Venice, Imleabhar II
Nuair a bhí John Ruskin ina chuid scríbhinní sóisialta sna 50ú agus faoi na 60idí, d ' ainmnigh Fors Clavigera: Litreacha chuig Oibrithe agus Labhairéirí na Breataine Móire ar a chéile . Féach ar Leabharlann Leabharlann Ruskin chun comhad PDF de bhoscaí voltasacha Ruskin a scríobh idir 1871 agus 188 a íoslódáil. Le linn na tréimhse ama seo, bunaíodh Ruskin Guild of St George, sochaí turgnamhach Utopian, cosúil leis na comaitigh Mheiriceá atá bunaithe ag na Transcendentalists sna 1800í . D'fhéadfaí an "malartachas caipitil tionsclaíoch" seo a chur ar an lá inniu mar "Commune Hippie".
Foinse: Cúlra, láithreán gréasáin Guild of St George [rochtain ar 9 Feabhra 2015]
Cad é Ailtireacht: Lampa Cuimhne Ruskin
Cuid de na lámhscríbhinní Seacht Lampa, ag oscailt caibidil "The Lamp of Memory" le John Ruskin. PPhoto ag Culture Club / Getty Images © 2013 Culture Club
I sochaí an lae inniu, caithfimid foirgnimh a thógáil le linn na n-aoiseanna nó an bhfuil an costas i bhfad ró-fhachtóir? An féidir linn dearaí maireachtála a chruthú agus a thógáil le hábhair nádúrtha a mbeidh na glúnta atá le teacht taitneamh as? An bhfuil ailtireacht bhlob an lae inniu ann a bhfuil ealaín dhigiteach ealaíne álainn, nó an mbeidh sé cosúil go bhfuil sé ró-amaideach i mbliana dá bhrí sin?
John Ruskin ailtireacht a shainmhíniú i gcónaí ina chuid scríbhneoireachta. Go sonrach, scríobh sé nach féidir linn cuimhneamh gan é - go bhfuil an ailtireacht cuimhne . Dúirt Ruskin:
"Ar ndóigh, níl an ghlóir is mó i bhfoirgneamh ina gclocha, nó ina ór. Is é a ghlóir ina Aois, agus sa mhéid is go bhfuil tuiscint mhór air, ag faire go géar, ar chomhbhrón mistéireach, ná ní mór, fiú faomhadh nó cáineadh, a mhothaímid i mballaí atá nite le tonnta a rith an daonnachta i bhfad ... is é sin an t-am sin órga, go bhfuil muid ag lorg fíor-éadrom, dath agus luachmhaireacht na hailtireachta. ... "- Roinn X, An Lampa Cuimhne, Na Seacht Lampa Ailtireachta
Oidhreacht John Ruskin
Baile Dúiche Loch Ruskin ar a dtugtar Brantwood, ag Coniston, Cumbria i Sasana. grianghraf ag Keith Wood / An Bhreatain Ar Bailiúchán Amharc / Getty Images
De réir mar a shuíonn ailtire an lae inniu ag a mheaisín ríomhaire, ag tarraingt línte dearaidh chomh héasca agus (nó níos éasca ná) clipping ar Chlár Coniston Uisce na Breataine, déanann scríbhinní John Ruskin ón 19ú haois dúinn stop a chur agus smaoineamh ar an ailtireacht deartha seo? Agus nuair a ligeann aon chreidmheastóir dúinn páirt a ghlacadh i bpribhléid phearsanta an duine, bunaítear a oidhreacht. Tá Ruskin ina gcónaí.
Oidhreacht Ruskin:
Ús nua a cruthaíodh in ailtireacht Gotach a athbheochan
Tháinig tionchar ar an nGluaiseacht Ealaíon & Ceardaíochta agus ar shaothar oibre lámhdhéanta
Spéis bhunaithe in athchóirithe sóisialta agus ar ghluaiseachtaí saothair óna scríbhinní maidir le dídeanúlacht an duine in Aois Tionsclaíoch
Chaith John Ruskin a 28 bliain deiridh ag Brantwood, ag breathnú amach ar Coniston na Loch Dúiche. Deir cuid acu gur chuaigh sé dÚsachtach nó thit sé i néaltrú; a rá go leor a chuid scríbhinní níos déanaí a léiríonn comharthaí de dhuine trioblóideacha. Cé go bhfuil a shaol pearsanta tar éis titim a chur ar roinnt scannánóirí ón 21ú haois, tá tionchar ag a ghéiniúlacht ar an níos tromchúisí ar feadh níos mó ná céad bliain. D'éag Ruskin i 1900 ag a theach, agus anois tá músaem oscailte do chuairteoirí de Cumbria.
Ionad Taighde Ruskin, Ollscoil Lancaster, An Ríocht Aontaithe
Naisc Ruskin le Láithreáin Spéise Eile
Ruskin ag Brantwood
John Ruskin: Tiománaí criticiúil taobh thiar de Ghluaiseacht na nEalaíon & na Ceardaíochta, An Cumann Ealaíon & Ceardaíochta
Mura ndéanann scríbhinní John Ruskin achomharc do lucht féachana nua-aimseartha, is cinnte a dhéanann a shaol pearsanta. Feictear a charachtar i scannán faoi phéintéir na Breataine JMW Turner agus, freisin, scannán faoi a bhean chéile, Effie Gray.
An tUasal Turner , scannán arna stiúradh ag Mike Leigh (2014)
Effie Gray , scannán arna stiúradh ag Richard Laxton (2014)
"John Ruskin: Mike Leigh agus Emma Thompson a fuair sé go léir mícheart" ag Philip Hoare, The Guardian , 7 Deireadh Fómhair 2014 Féach ar an eolas? An Inn Fremont / Thunderbird Móstán ar Aurora Tá feicthe cinnte lá níos fearr, ach Caitliceach Seirbhísí Pobail cuí dfhéadfadh sé a bheith ina Diamond sa garbh. Is mian leis an eagraíocht dul ar an motel tréigthe isteach i dteach ar ioncam íseal cónaitheoirí transitioning ó easpa dídine, agus an Fremont Cumann Lucht Tráchtála thacaíonn leis an bplean. Ba chóir cinntí maidir le maoiniú a thagann ar an titim, ach a ullmhú chun beannacht iarracht chun eyesore ar 99 nuair a thagann an t-airgead isteach [Fremont Universe] Le haghaidh bainise a n-Florida Keys, an lánúin a roghnaíodh Bialann Pierre ar mar gheall ar a chladaigh ghainmheach, aeistéitiúil ar leith, agus vibe cluthar. Ar Dé Máirt, tháinig an mháthair Haleigh, 23-bliain daois Crystal Sheffield, agus a seanmháthair, Marie Griffis, ar an ardán ó tSeoirsia. Griffis inis dtús na meáin nach raibh aon fhadhbanna idir a hiníon agus Cummings; lá atá inniu ann, áfach, dúirt sí go raibh na meáin a ngaol creagach. Ag teacht ó theaghlach a bhain úsáid as an oigheann micreathonn-am ar fad, bhí mé a dhéanamh ar roinnt coigeartuithe i ndiaidh a thuilleadh ag an áise. Anois, ní dóigh liom go fiú mar gheall air ach amháin má tá mé siamsaíocht aoi a ba mhaith leis a fhios áit a bhfuil an micreathonn. Dfhoghlaim mé fosta cócaireachta a thuiscint tar éis an t-aistriú go dtí micreathonn saor ó shaol, ós rud é saghas éigean dom go mall síos aon uair a bhí mé sa chistin. Gan a fháil ró-Zen ar ort, ach tá go leor buntáistí móra a tossing do micreathonn. Má cheap tú riamh dfhéadfaí tú beo gan amháin, go bhfuil na roghanna eile seachas na húsáidí is coitianta le haghaidh micreathonnta. (Féach freisin: 7 Bealaí a Dhéanamh ar an chuid is mó de Cistine Tiny ) An tarchur liteartha go dtí an lá inniu | Litríocht Reatha
Carmen Guillen | | Stair na litríochta, Litríocht
Bainimid taitneamh as an litríocht reatha atá againn inniu agus freisin na clasaicí sin a d'fhág údair cháiliúla sular fhág siad, ach conas a tháinig an litríocht inár laethanta? An bhfuil aon rud ar eolas agat faoin traidisiún liteartha? Má smaoinigh tú riamh ar an gcaoi ar scaip an chaitheamh aimsire seo a chuaigh chomh mór sin go leor againn leis na cianta, fan agus léigh an t-alt seo linn. In é deirimid leat an tarchur liteartha go dtí an lá inniu.
1 An traidisiún liteartha
1.1 Próiseas tarchuir liteartha
1.1.2 Calila agus Dimna
1.1.4 Scéal «La lechera», le Félix María Samaniego
An traidisiún liteartha
Nuair a labhraímid faoi thraidisiún liteartha táimid ag caint faoin tsraith saothar a cruthaíodh ar fud na staire. Is éard atá sa tsraith saothar seo cúlra a úsáideann scríbhneoirí, idir shean agus shean samhail do do chruthaithe.
La Traidisiún liteartha na Spáinne Tá sé comhdhéanta den tsraith saothar a scríobhadh sa Spáinn thar na blianta, ach coinníonn sé dlúthchaidrimh leis an litríochtaí tíortha eile cosúil le Fraincis, Iodáilis, Béarla, srl. Mar shampla: Ní bhaineann Pinocchio nó Gulliver le litríocht na Spáinne, áfach, is carachtair iad atá mar chuid dár dtraidisiún.
Cruthaítear litríocht na Spáinne laistigh de thraidisiún liteartha an iarthair, a bhfuil litríochtaí Eorpacha agus Meiriceánacha eile ina cuid di freisin. Thosaigh an traidisiún liteartha seo ag teacht le chéile sa Seanré 28 céad bliain ó shin agus méadaíodh é le ranníocaíochtaí ó scríbhneoirí an An Róimh Ársa agus don traidisiún an Bhíobla. Chuir an Róimh, an Ghréig agus an Bíobla téamaí agus stíleanna a d'fhóin na céadta bliain ina dhiaidh sin agus a spreagann scríbhneoirí Eorpacha agus Mheiriceá.
Próiseas tarchuir liteartha
An próiseas a cheadaigh tarchur litríochta thar na blianta oibríonn sé mar seo: tógann scríbhneoir argóintí, téamaí agus carachtair atá ann cheana agus ionchorpraíonn sé iad ina chuid oibre trí phróiseas claochlaithe; ar a seal, bíonn an saothar nua seo ina ábhar inspioráide do dhaoine eile.
Sampla den phróiseas seo is ea scéal an charachtair a phleanálann a thodhchaí ach a chailleann gach rud. Tá bunús ársa leis an fable seo agus tá sé fós ann inniu. Ansin, feicfimid conas a tháinig an scéal seo chun cinn le himeacht ama trí théacsanna liteartha nua:
I sean-obair de chuid an litríocht Indiach, an pancha tantra, bailítear scéal arb é Brahmin bocht a phríomhcharachtar a aislingíonn faoi na buntáistí a thabharfaidh díol a chócaire ríse dó, ach de thaisme briseann an pota. Tosaíonn an scéal mar seo:
In áit áirithe bhí cónaí ar Brahmin darb ainm Svabhakripana, a raibh pota lán ríse a tugadh dó mar déirce. Chroch sé an pota seo ó ingne ar an mballa, chuir sé a leaba faoi agus chaith sé an oíche ag féachaint air gan a shúile a thógáil uaidh, ag smaoineamh mar seo: -Tá an pota seo go hiomlán lán le plúr ríse. Má thagann am gorta chun cinn anois, is féidir liom céad píosa airgid a fháil uaidh. Leis na boinn ceannóidh mé cúpla gabhar. Ó phóraíonn siad seo gach sé mhí, baileoidh mé tréad iomlán. Ansin leis na gabhair a cheannóidh mé ...
Calila agus Dimna
Tagann an scéal chun an Iarthair trí a bailiúchán Arabach de scéalta dar teideal Calila e Dimna. An uair seo, is reiligiúnach an príomhcharachtar agus is próca le mil agus im an réad:
«Deir siad go bhfaigheann reiligiúnach déirce gach lá i dteach fear saibhir; Thug siad arán, im, mil, agus rudaí eile dó. D'ith sé an t-arán agus an chuid eile a stóráil sé; Chuir sé an mil agus an t-im i jar go dtí go raibh sé lán. Bhí an crúiscín ag ceann a leaba. Tháinig am nuair a d'éirigh mil agus im níos costasaí, agus dúirt an sagart leis féin lá amháin, ina shuí ar an leaba: ».
Sa XNUMXú haois, rinne an Naíonán Don Juan Manuel Phioc sí an t-ábhar i scéal ina raibh bean óg ag iompar crúsca meala:
"Líon," a dúirt Petronio, "bhí bean darb ainm Dona Truhana, níos boichte ná saibhir, a chuaigh go dtí an margadh lá amháin ag iompar pota meala ar a ceann." Ag dul síos an bóthar dó, thosaigh sé ag smaoineamh go ndíolfadh sé an pota meala sin agus go gceannódh sé leis an airgead baisc uibheacha, a mbeadh na cearca ag goir as, agus go ndíolfadh sé na cearca a cheannódh sé ina dhiaidh sin caoirigh, agus dá bhrí sin bhí sé ag ceannach leis an mbrabús go dtí go raibh sí níos saibhre ná aon duine dá comharsana.
Scéal «La lechera», le Félix María Samaniego
Cúig chéad bliain tar éis Don Juan Manuel a scríobh, scríobhann Félix María Samaniego leagan nua den scéal i véarsa:
Chaith sé ina cheann é
a milkmaid an pitcher chun an mhargaidh
leis an alacrity sin,
an t-aer simplí sin, an pléisiúr sin,
atá ag rá le gach duine a thugann faoi deara é:
Táim sásta le mo ádh!
... mháirseáil an banlaoch sona ina haonar,
dúirt siad lena chéile mar seo:
«Díoladh an bainne seo,
tabharfaidh sé an oiread sin airgid dom ... ».
Agus mar sin de go dtí an lá inniu, go dtí go mbeidh liricí againn a scríobh Shakespeare, le Neruda, le Cervantes, le García Márquez, le Benedetti, agus le go leor eile, iontach roimh agus iontach go deo ... Toisc nach bhfaigheann an litríocht bás go deo, agus beidh i gcónaí téacsanna a fhágann go maireann siad in am, ar feadh na gcéadta bliain go leor.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Stair na litríochta » Tarchur liteartha go dtí an lá inniu Níor focal scoir, leag muintir Nuffel a muileann féin, an Papal Zouave de Pamel, sa bhlian 1971, toisc estát réadach – séadcomhartha stairiúil eile caillte! Damien MURPHY Steve Fielding, an Chéad Teaghlaigh seanadóir agus creationist aitheanta mar dúr níos mó ná earthworm trí chuairt a thabhairt Béarla bitheolaí éabhlóideach Richard Dawkins, is cosúil go ndearna an ... Sa bhliain 2007 mharaigh fear óg darbh ainm Pekka-Eric Auvinen deichniúr daoine, é féin san áireamh, i Lárionad Scoile Jokela i gceantar Tuusula. An Dealbhóir - Vicipéid
475 céim cearnach
Rangú: 36ú
(méid 4.31)
Tá an Dealbhóir ar cheann de na réaltbhuíonta miona atá le feiceáil ar an leathsféar neamhaí theas. An tAb Nicolas Louis de Lacaille a chruthaigh an réaltbhuíon seo. Ar dtús d'ainmnigh sé as ceárta dhealbhóra – L'Atelier du Sculpteur as Fraincis, nó Apparatus Sculptoris as Laidin – ach giorraíodh an t-ainm go Sculptor (sin le rá, "an Dealbhóir") idir sin is tráthas.
Tá pol theas an Réaltra le feiceáil ar réaltbhuíon an Dealbhóra.
Le feiceáil fosta ar an réaltbhuíon seo atá Abhacréaltra an Dealbhóra (dá ngairtear freisin Córas an Dealbhóra), abhacréaltra atá páirteach sa Ghrúpa Áitiúil; agus Grúpa an Dealbhóra, an bhraisle réaltraí is giorra don Ghrúpa Áitiúil.
ε Scl: déréalta
NGC 55: réaltra bíseach
NGC 253: réaltra bíseach
NGC 288: réaltbhraisle chruinneogach
Ba é an réalteolaí Francach an tAb Nicolas Louis de Lacaille a chruthaigh réaltbhuíon an Dealbhóra. Chaith Lacaille na blianta 1751 agus 1752 san Afraic Theas agus é ag clárú réaltaí an leathsféir theas. Bhí beagnach 10,000 réalta agus 42 réada domhainspéire ar an léarscáil neamhaí a rinne sé ag an am sin. Tháinig amach an chéad eagrán sa bhliain 1756 ach ní raibh ann ach plánaisféar agus é sa teanga Fraincise. Níor foilsíodh an chatalóg iomlán agus eagrán deifnídeach an phlánaisféir go dtí an bhliain 1763, bliain amháin tar éis bhás Lacaille. Coelum Australe Stelliferum an t-ainm a thug Lacaille ar an leabhar seo. San eagrán seo, d'aistrigh sé na hainmneacha ón bhFraincis go dtí an Laidin, agus chuir sé trí réaltbhuíon na Cíle, na Seolta agus Dheireadh na Loinge in áit Argo Navis (nó Le Navire, mar a thug sé air sa chéad eagrán).
Le linn dó a bheith ag cur i gclár na réaltaí theas, chum Lacaille ceithre réaltbhuíon déag chun áiteanna éigin i ndeisceart na spéartha a líonadh nach raibh a lán réaltaí iontu – agus an Dealbhóir ina measc (féach an bosca thíos). Sa lá ata inniu ann glacann an an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta (ARI) le gach ceann de na réaltbhuíonta sin; agus glactar freisin leis na trí réaltbhuíon a rinne Lacaille as an Long.
L'Atelier du Sculpteur an t-ainm Fraincise a thug Lacaille ar an reáltbhuíon seo ar dtús, rud a chiallaíonn Saotharlann an Dealbhóra; Apparatus Sculptoris an t-ainm Laidine a thugtar uirthi ar an bplánaisféar a tháinig amach sa bhliain 1763, ach giorraíodh an t-ainm seo go Sculptor idir sin is tráthas.
Ós rud é nár cruthaíodh réaltbhuíon an Dealbhóra go dtí an 18ú aois, níl aon bhaint aici le miotaseolaíocht an tSeansaoil. Lena chois sin, ní bhaineann aon mhiotaseolaíocht leis an réaltbhuíon seo ós rud é gur scoir Lacaille den thraidisiún sin ar dá réir a d'ainmnítí na réaltbhuíonta as carachtair mhiotaseolaíocha; ina áit sin roghnaigh sé go formhór ainmneacha uirlisí a úsáidtear sna heolaíochtaí. Rinne an Tiarna David Alton cur síos ar ról an Tiarna Avebury sa chás agus ar an bhfeachtas a eagraíodh chun an breithiúnas a chur ar ceal. 2019/03/21 admin Nuacht No Comments
Is é a thuiscint go bhfuil taisteal mar chineál caitheamh aimsire ann riachtanas ríthábhachtach gur chóir go mbeadh gach duine an ceart chun saoire agus an cumas chun "ballapháipéir athrú" ar feadh tamaill, beagán níos mó ná céad bliain. Agus, ionadh, is é an chéad i gceist mar gheall ar an bille "caipitlí" - i 1910 na n-úinéirí na monarchana agus muilte bunaithe ag "Gearmánach Sochaí na dtithe saoire d'fhostaithe agus lucht gnó" (i parlance nua-aimseartha - Bainisteoirí na bainistíochta ísle agus lár). Agus tá, bhí na tithe saoire ar dtús ar an mhonarcha airgead. I 1911, agus bhí sé i go leor cásanna fhuascail agus óstáin thiontú. Beagnach láithreach a bheith ag obair ar chruthú na n-áiseanna sóisialta nua páirteach i ailtirí. Cuireadh bhaineann an fhadhb seo a leanas: ábhar saor atá ar fáil, a luaithe is féidir le cur chun feidhme spás pleanáil réasúnach, feidhmiúlacht, coinníollacha maireachtála sláintiúil le haghaidh vacationers sa todhchaí.
Ró-chúng creat chun freastal ar an ego cruthaitheach pearsanta an ailtire, d'fhéadfá a rá. Ag an am céanna - ina chomhtharlú iomlán leis an thaobh na n-ionadaithe de na scoileanna nua ailtireachta i gcoinne i 1920 funktsializm stíl coimeádach náisiúnta réasúnach, ábharthacht nua, stíl idirnáisiúnta agus an stíl an fhoirgnimh nua, nua-aoiseachais clasaiceach. Ceann de na tithe a mhaireann de chuid eile "sochaí na Gearmáine" Is i ndeisceart na Gearmáine i mbaile Spa na Bad Urach.
Is "Haus der auf Alb / Baile Albam" ní hamháin ar shéadchomhartha stairiúil, ach freisin san áireamh i liosta de 100 foirgneamh, molta chun freastal ar an bhliain Iubhaile ar chomóradh 100 bliain na scoile a dhearadh Bauhaus. Cé go bhfuil an t-ailtire Adolf Schneck aon rud a Bauhaus nach bhfuil, go maith, ach amháin i gcás an alma mater, i bpáirt le roinnt de na múinteoirí na scoile ar an cáiliúil Weimar - Acadamh Stuttgart na nEalaíon. Domhanda Laochra thug an chuid auger chruthú lonnaíocht Weissenhof, a ceapadh sé go raibh dhá theach tógtha, mhair an dá. Sular tháinig na Naitsithe i gcumhacht, d'oibrigh sé i stíl "tógála nua", an raon feidhme na príomhréimsí gníomhaíochta - a dhearadh troscáin.
Léigh níos mó: Ar bréagáin cult haois le scéal neamhghnách
saoire Stair baile «Haus der auf Alb»
Cé gur bunaíodh go raibh an chloch i dtógáil na dtithe saoire i Bad Urach i 1915, cuireadh tús le hobair dhíreach go dtí déanach sna 1920í. Ar dtús, isteach ag an gcogadh, ansin boilsciú. Níl ach tá i Feabhra 1929 ar dearbhaíodh comórtas ailtireachta, tháinig Adolf Schneck amach an buaiteoir. I mí Lúnasa 1929, bhí bosca de thrí chuid den fhoirgneamh in Iúil 1930 Teach Saoire oirníodh ann cheana féin. I gcodarsnacht leis an stair an lonnaíocht Weissenhof, bhí an t-imoibriú sna meáin go dtí an teach nua-dearfach (cé go raibh na prionsabail a thógáil chéanna - díon cothrom, minimalism, clóscríobh).
Braitheann sé go léir ar thaobh tithíocht shóisialta tógtha ag an Khrushchev notorious avant-garde Bauhaus fheictear: Dealraíonn deireadh tithe saoire sóisialta Phoblacht Weimar a bheith ar cheann de na cóipeanna de na mílte de tithe saoire eile scaipthe in áiteanna an-colorful agus ní ar chríoch aon séú den talamh (tógtha mar ar a laghad tríocha - daichead bliain níos déanaí), i ngach cearn den iar-Aontais Shóivéadaigh. Ní féidir Paphos, a chlúdaigh ansin na hailtirí le linn phleanáil an saol nua ó lá go lá, a léamh nó deacair a léamh - ach amháin le treoir a bheidh in ann aird sa treo ceart. Mar shampla: fostaithe agus trádálaithe leibhéal níos ísle, d'oibrigh san fhiontar, ina gcónaí i gcathracha móra i ndroch-choinníollacha, tairgeadh mar ar saoire eile - Sunshine, aer úr, tuairimí álainn. Bhí Auger do Adolf tábhachtach a bhí an cineál céanna de thithe saoire cónaithe, "go léir na seomraí atá lonnaithe sa treo céanna fabhar i ndáil leis an ghrian. Ó na fuinneoga uile na seomraí an dearcadh céanna ar an ghleann. Fostaithe, ba chóir fir agus zhentsiny bhraitheann ar a suaimhneas anseo, déan dearmad faoi aon difríochtaí sóisialta. " Tá chompord ar fáil chomh maith le foirgneamh multipart - gach seomra ina gcónaí atá lonnaithe san earnáil chéanna, seomra bia agus seomra suí - in oifigí eile sa tríú. Tá an prionsabal sin de roinn bheith ina clasaiceach, agus ansin a úsáid arís agus arís i dtógáil na n-áiseanna den sórt sin.
Léigh níos mó: Streets of Los Angeles clúdaithe i bán
An chuid is mó de na troscáin don teach de chuid «Haus der auf Alb» Dhear Adolf Schneck, mar chuid den seasamh bunaidh sa seomra agus anois, cuid a dhíol le músaeim. Ar an sampla de na troscáin cuid mhaith dá easaontais leis an leanúna na scoile Bauhaus, tar éis titim faoi charm na tionsclaíochta iomlán. Adolf Schneck murab ionann agus iad buíoch as an ceardaíochta. Agus laghdú ar an méid na n-ábhar a úsáidtear. Sa chiall seo bhí sé níos nua-aimseartha, a mana a bhí "an fhoirm is fearr le baint amach le modhanna simplí." Ach, arís, diúltú ár súile chun glacadh leis an simplíocht na ceardaíochta Auger, d'aithin sí na céadta uair atáirgeadh an ruda.
Ba é an cinniúint an chuid eile den teach deacair: i 1930, d'oscail i 1933 expropriated ag na Naitsithe, agus ansin le linn an Dara Cogadh Domhanda a bheith ina ospidéal (shábháil sé ar an bhfoirgneamh, an díon a bhí ina croise deirge, an teach a bhí ní bombed), i 1945, expropriated ag an Fraince, bhí dhá mhí campa Fraincise do pháistí, tar éis roinnt blianta ionad athshlánaithe do shaighdiúirí wounded, ansin teach saoire sona ghearr ama arís - roimh an ré na turasóireachta maise. comhionannas sóisialta a bhí Paphos dearmad go sábháilte, theastaigh ó aon duine níos sásta leis ach an ghrian, an aer úr agus tuairimí an ghleann. Sa bhliain 1970 bhí ar léas «Haus der auf Alb» Pobail Idirnáisiúnta na meditation Maharishi Manech Yogi (muintir na háite a d'athraigh an briathar a "áitiú"), a thagann ó gach cearn den domhan Yoga tógála zameditirovali díscaoileadh beagnach curtha i gcrích. I 1983, an t-úinéir, léir mar an gcéanna, "Cumann na Gearmáine le haghaidh tithe eile", comhdaíodh iarratas ar an scartáil an fhoirgnimh i 1985, cheannaigh teach saoire Baden-Württemberg. 20 milliún marc ag teastáil le haghaidh a dheisiú agus a athchóiriú, a tugadh chun críche i 1992. Ón nóiméad i «Haus der auf Alb» Is é an t-ionad polaitiúil an foirmiú ar staid Baden-Württemberg, atá ina hóstach ar retreats agus cláir oideachais. Jakes, D., & Brennan, J. (2005). ‘Digital Storytelling, Visual Literacy and the 21 st Century Skills.’ [Ar fáil ag: (Léite 20 Eanáir 2012) Fómh. 1988) 88. 17. 'Ach i gceann na haimsire bhí an saol ag teannadh orm féin agus bhí mé ag smaoineamh nach raibh an dara suí sa bhuaile ann ach toiseacht a dh'aistriú' (Séamus Ó Grianna, Saol Corrach. Dfhéadfadh a bheith mar chuid den fhadhb an iarracht leanúnach a cosúil gcruthaíonn sé ar leithligh seirbhís ionstraimí ó cheolchoirm orgán. Le heisceacht gann agus comparáideach le déanaí, ar an litríocht aithris mar is eol dúinn cuireadh le chéile le haghaidh na n-ionstraimí organists séipéal ar lena linn atá siad i gceannas. Secular nó ceolchoirme-seomra orgáin, mar a fuair teideal George Ashdown Audsley dóibh, ní raibh borradh i ndáiríre go dtí an 19ú haois. Chuma ionstraimí den sórt sin tuata mór rogha nádúrtha i ré an daonra mór agus a leathnú geografach, nuair a fhoráiltear amhlaidh orgáin áisiúil aon-fhear ceolfhoirne agus nach raibh aon iomaíocht ó siamsaíochta thaifeadadh nó a chraoladh. Ach roimh aois trascríobh, bhí orgáin séipéal agus ceolchoirm den chuid is mó dul leo. Maidin amháin i 1820, ina bhliain dachadú, breathnaíodh Campestris braisle de lucht oibre thart ar a chara daois, an ÓS MIAN LEO-Cloch, ceann a bhfuil druil, fad a bhí luascadh eile ina trom sledge-casúr. Tar éis am scoir seo, agus fear eile chuma a bheith gnóthach ramming agus tamping rud éigin isteach i bpoll. Go gairid i ndiaidh bhí scampering iontach na mbó thiomáint wildly ar fad agus an bhraisle na bhfear scaipthe i dtreonna éagsúla ar feadh na cosáin éagsúla, waving a lámha mar rabhadh. Fear amháin fágtha taobh thiar lingered ghearr ama, agus ansin bhí ar siúl go tapa ar shiúl. Bhí flash, le pléascadh, agus líonadh an t-aer le deatach, agus nuair a glanadh é, leis an astonishment agus grief de Campestris, a carraig beloved, an cara a óige, tugadh faoi deara blown le blúirí. Choinsíniú ó Phoblacht na Seice, faoi stiúir an tsubstaint Milan i 2005. Milan Latka Deimhníonn na fionnachtana na Ron Wyatt atá ann i ndáiríre agus go bhfuil siad fíor. M - ní hé an murdaróir atá i gceist leis an litir seo i gcúrsaí na réalteolaíochta, ach catalóg Messier. Bé an réalteolaí Francach Charles Joseph Messier (1730-1817) a dhíolaim an chatalóg seo thiar ins an ochtú haois déag. Catalóg réaltnéalta atá ann go bunúsach. Bé Réaltnéal an Phortáin, nach bhfuil suite in aon ghaobhair do réaltbhuíon an Phortáin, ach i réaltbhuíon an Tairbh, a tharraing súil Messier ar na réaltnéalta agus a dhúisigh a shuim ins na réadanna seo. Mar sin, is é an réaltnéal áithrid seo an chéad réad ins an chatalóg thábhachtach seo. San am ársa, nuair a chruthaigh réalteolaithe nach eol dúinn na réaltbhuíonta. Níorbh í an réalta polarach ár Polaris, in eireaball an Ursa Minor. Fós féin, an Thuban legendary, curtha i gcorp an nathair ollmhór réaltaí sin, an Dragon, ollphéist sinuous na spéire, curtha go beacht i pivot na réabhlóide ar an cruinneachán neamhaí iomlán. Ó shin i leith, go mall, mar gheall ar lobhadh na equinoxes, tá an cuaille tar éis bogadh go dtí go sroicheann sé North Star an lae inniu.
I bhfigiúr Dragon bhí an Pol Thuaidh agus cuaille an mheánchiorcal agus an éilipseach, ar socraíodh dhá chomhartha dhéag an Stoidiaca air.
Sna clocha teorann Mesopotamian, ceithre mhíle bliain d'aois, snoite le faoisimh bas le hábhair stairiúla agus réalteolaíochta, is minic a thagann an Dragon ar ais i measc na siombailí iomadúla réalta, a shníonn ar chuid uachtarach na cloiche: sa chuid íochtarach. Bíonn an nathair uisceach fada ann i gcónaí, an Hydra, agus sa lár tá an nathair lúbtha ag dronuilleoga a choinníonn Ofioco ina lámha. Rinne an Hydra an meánchiorcal a mharcáil beagnach ó chuaille go cuaille, agus lean nathair Ophiuchus an meánchiorcal neamhaí go dtí gur thrasnaigh sé fadlíne an equinox fómhair. Bent sé ag dronuilleoga agus lean sé é go dtí gur léirigh sé an zenith leis an réalta curtha ar a cheann.
Ceann Dragon agus Eireaball an Dragon
Glacadh leis na téarmaí Ceann an Dragon agus Eireaball an Dragon mar shiombailí réalteolaíocha de nóid ardaitheacha agus íslithe chosán dealraitheach na Gréine, na pointí, is é sin, nuair is cosúil go dtéann an meánchiorcal suas, san earrach agus anuas, san Fhómhar. Ar an gcaoi chéanna, trasnaíonn fithis na Gealaí gluaisne dealraitheach na Gréine ag dhá phointe, a dhá nóid; Tugtar Mí an Dragon nó Draconic ar an eatramh ama idir dul trí cheann de na nóid sin agus filleadh air. Ina theannta sin, ní féidir eclipse den Ghrian nó den Ghealach a tharlú ach nuair a bhíonn an dá chorp seo gar do cheann amháin den dá nóid: Ceann an Dragon nó Eireaball an Dragon. Cuirtear an caidreamh seo in iúl tríd an rá gurb é an dragan is cúis le eclipses.
Measadh go raibh tuar Eclipse ar an eolas is sofaisticiúla a d'fhéadfadh a bheith ag réalteolaí. Cé a tharraing na réaltbhuíonta d'fhágamar rianta a ligeann dúinn a shuíomh go raibh eolas an ama chomh mór sin le go mbeimis in ann eclipses a thuar; ba tar éis aistear fada go Mesopotamia a d'fhoghlaim Thales of Miletus (624 ca - 546 RC), agus é ag staidéar leis na matamaiticeoirí Caldeacha, an oiread sin faoi rudaí neamhaí nár chuir sé leisce ort eclipse gréine iomlán a thuar; eclipse a tharla go poncúil i mBealtaine 585 RCh, ag cur isteach, mar a insíonn Herodotus, an cogadh leanúnach idir na cladaí agus na Meáin.
Figiúirí Draconic
Thug an t-eolas ar na figiúirí draganta nó serpentine an eochair do dhlíthe na spéire réalta, a léirigh crann a raibh a thorthaí mar réaltaí agus a ais rothlaithe; ar ndóigh, ba é an Dragon príomhchaomhnóir an Chrann Eolaíochta seo. Ceann de na cáilíochtaí a bhí aige ná airdeall gan staonadh, bhí a radharc eisceachtúil, agus níor chodail sé riamh, tréithe a chuir i leith réalteolaithe; is cosúil go dtagann fréamh an Dragon ón nGréigis an uimh féach.
Mheas na Sumerians Dragon an t-ollphéist baineann Tiamat, siombail de chaos primordial. Bhuail Marduk i duel eipiciúil ag a raibh sí gearrtha ina dhá phíosa ag an deireadh, agus rinneadh réaltbhuíon an Dragon agus leath eile de, réaltbhuíon Hydra.
De bharr nár leag réaltaí an Dragon an ríchathaoir lárnach riamh i measc na réaltbhuíonta, rinne an créatúr seo fíor-shiombail na síoraíochta, na feasachta agus an airdeall.
Caomhnóir an chrainn úlla órga
Mar chaomhnóir ar chrann na n-úlla órga, is é sin na réaltaí, faighimid air, leis an ainm Ladone, i ngairdín na Hesperides. Is dragan i gcónaí é a d'amharc gan staonadh ar an Lomra Órga i ngairdín Ares, ceann scríbe mór le rá na Argonauts a d'fhág an Ghréig chun gnóthas réalteolaíoch as cuimse a dhéanamh. Léirigh an Lomra Órga comhartha Reithe. Ag an nóiméad sin, bhí na Gréagaigh i mbun oibríochta réalteolaíoch iontach le teacht Reithe ar chostas na Tarbh mar chomhartha den earrach.
D'imigh caoga, i measc déithe, demigods agus laochra ar an turas meafarach seo i dtreo Colchis, díreach in aice le sléibhte an Chugais, áit a raibh Prometheus faoi shlabhrú agus ón áit a tháinig an oiread sin miotais agus eolais chun na Gréige. Níor éirigh le Jason, ceannasaí gréine an turais, an Dragon a ruaigeadh ach le cabhair ón mbrúire Medea a chuir, ag baint úsáide as luibheanna ársa na pythonesses, lena n-áirítear an crocus, a rugadh ó fhuil Prometheus, an Dragon a chodladh ag ligean do laoch na Gréige seilbh a ghlacadh ar an Lomra Órga.
NA MÍNITHE
Choinnigh Espera, Egle, agus Eriteide, iníonacha na hoíche agus an Atlas, an crann úll órga i ngairdín le Mother Earth agus chuir siad é ar fhánaí sléibhte an Atlas sa Mháratáin. Léirigh Atlas eagna réalteolaíoch daoine roimh chultúr na Gréige. Is í an íomhá atá aige i gcónaí ná tíotán a thacaíonn leis an cruinneachán réalta iomlán agus a léiríonn réaltbhuíon Boote i measc na réaltaí.
Aithníodh na Hesperides le luí na gréine, a cheangail an spéir le dathanna iontacha na n-úlla órga. Cé gur imigh an diosca gréine taobh thiar de na spéire, bhí Hesperus, an réalta tráthnóna naofa go Aphrodite, le feiceáil. Bhí na húlla órga, a cheaptar go minic mar úlla simplí, ina n-aineolaí ar na réaltaí i ndáiríre; sa Ghréigis, an focal melon aon torthaí babhta i gceist; is dócha gurb iad na pomegranates miotasacha na torthaí talún ar thagair na finscéalta dóibh.
Ba é an t-aonú iarracht déag a rinne Hercules a bheith in ann seilbh a ghlacadh ar na húlla órga, a mharaigh, tar éis comhairle Nereus, an Dragon Ladone le saighead agus ansin, gan é a bheith in ann a dhúnadh, chuir sé ina luí ar Atlas na húlla a bhailiú agus é istigh ann malairte, thacódh sé le cruinneachán na bhflaitheas; Thug Atlas, mar chomhartha buíochais, ní amháin na húlla dó ach mhúin sé réalteolaíocht dó freisin. Bhí aithne mhaith ag Atlas ar an réalteolaíocht gur iompaigh sé cruinne na spéire ar a ghuaillí; sin an fáth gur dúradh gur thug Hercules an meáchan sin dó go sealadach. Ansin chuir a mháthair Ladone i measc na réaltaí, agus tháinig Hercules, tar éis dó an dá shaothar dhéag a shárú agus eolas a fháil, chun bheith ina Tiarna ar an Stoidiaca.
FALL NA MAN
Tá nathair an Bhíobla ar an sean-thiomna, a chónaíonn i gcrann na eagna agus na beatha, an-ghar do spiorad reiligiúnach an Iarthair agus is rud an-ársa é, a bhí ann cheana féin don duine. Is í Eve a mhuinín agus thionscain sí ina rúndiamhair, agus itheann sí úll an eolais, agus mar sin corpraíonn sí pythoness na gealaí, siombail na matriarchy reiligiúnaí; a mhalairt ar fad, déanann an t-Ádhamh cúthail gach a dtugann sé comhairle dó, tá eagla air freisin roimh a Dhia, a dhéanann pearsanú ar an ngrian nua, Zeus, Shamash, a chuireann deireadh le hordlathas sagartach na mban agus na matriarchy. Nuair a chuireann Dia ceist ar Ádhamh, ní roinneann sé an peaca le hOíche ach déanann sé í a chúiseamh in éineacht leis an nathair a thiocfaidh, sa phionós a leanann, chun bheith ina diabhal mealltach, agus Dia, tar éis gach rud a chaitheamh amach,
Rialaigh déithe mná i dtosach na gairdíní go léir a bhaineann le sult ársaíochta. Chun an matriarchy seo is forleithne ar fud na patriarchaithe a chosc, rinne na déithe gréine fireann na gairdíní sin a úsáid. Ba í Hera bandia an ghairdín bláth agus Lady of the Pomegranate sular tháinig Zeus, ar éirigh a bean as a post.
An miotas Bhíobla faoi réaltbhuíon Draco
Chuir miotas an Bhíobla faoin titim iallach ar an bhfear an bhean a ghrain as na drochíde go léir a tháinig uaithi agus a bheith ag súil go n-oibreodh sí faoina horduithe, í a eisiamh ó oifigí reiligiúnacha, agus a thoirmeasc uirthi déileáil le fadhbanna morálta. Bíonn Adam i gcónaí awkward ina ról mar is fearr leat le Dia, fiú tar éis an titim. Tar éis dó a bheith patriarch, ní féidir leis cinneadh a dhéanamh dó féin, cé gur cosúil go bhfuil Eve i bhfad níos suaimhní faoi rúndiamhair na réaltachta nua. Buaileann sí le Samaele (an nathair), ansin téann sí ina haonar thiar go dtí an tAigéan, áit a dtógann sí bothán. Agus nuair a thagann na pianta saothair don leanbh a cheap sí iarrann sí ar an nGrian agus an Ghealach glaoch ar Ádhamh teacht. Le cuidiú léi agus í ag breith linbh. Beirtear leanbh álainn, agus aithníonn Eve a bhunús diaga láithreach.
In astrology Alexandrian, shann Ptolemy don Dragon cáilíochtaí Satarn agus Mars, a ghineann nádúr ealaíonta agus mothúchánach, intinn treáite agus anailíseach. B'fhearr le taisteal freisin, agus tá an fhéidearthacht ann go mbeidh go leor cairde agat. Ach tá an baol ann go ndéanfar robáil nó nimhiú de thaisme. Ba é tuairim fhorleathan, i ndáiríre, i measc réalteolaithe go gcuirfeadh nimh ionradh ar an domhan nuair a thrasnódh cóiméad an Dragon. O: Seo an cineÃ¡l is teo acu ar fad (teocht an fhÃ³taisfÃ©ir atÃ¡ i gceist agam, nÃ³ taobh istigh, tÃ¡ na rÃ©altaÃxad i bhfad nÃxados teo, cibÃ© scÃ©al Ã©). TÃ¡ teocht an dromchla trÃxadocha Ã©igin mÃxadle cÃ©im Celsius, nÃ³ nÃxados airde fÃ³s. TÃ¡ na rÃ©altaÃxad seo bÃ¡nghorm. Maidir leis na lÃxadnte speictreacha, tÃ¡ na dÃºile Ã©adroma, an hÃ©iliam ach go hÃ¡ithrid, le haithne go flÃºirseach. De na rÃ©altaÃxad is aithnidiÃºla, tÃ¡ Alnitak agus Mintaka ins an BhanlÃ¡mh le fÃ¡il ins an aicme seo, mar shampla. Cad is réalta ann: tréithe, cineálacha agus tábhacht | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 10/06/2022 10:00 | Réalteolaíocht
Nuair a labhraímid faoi réalteolaíocht agus faoin spás amuigh, úsáidtear coincheap an astro i gcónaí. Mar sin féin, níl a fhios ag go leor daoine cad is réalta ann. Ar fud na réaltraí tá iliomad réad neamhaí a bhfuil tréithe éagsúla acu agus atá mar chuid dár gcruinne. Tá sé suimiúil go mbeadh a fhios cad is réalta ann agus cé chomh tábhachtach agus atá sé?
Ar an ábhar sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun a insint duit cad is réalta ann, cad iad na tréithe agus an tábhacht a bhaineann léi.
1 cad is réalta ann
2 réaltaí an chórais gréine
4 Pláinéid
5 Satailítí
6 Eitleoga
8 meitéaróidigh
9 Réaltnéal
10 Réaltraí
Ó thaobh réalteolaíoch de, tugtar réaltaí, nó níos foirmiúla, coirp neamhaí ar na heintitis fhisiceacha éagsúla atá sa chruinne. Go docht, is gné aonair iad na réaltaí, a bhfuil tátal nó deimhníodh gurb ann dóibh le modhanna eolaíocha breathnadóireachta spáis, agus mar sin is ionann iad agus aicme de chomhlachtaí neamhaí inar féidir le coirp neamhaí iolracha a bheith ann, mar shampla na fáinní pláinéadacha nó na réaltaí, an crios astaróideach, comhdhéanta de go leor gnéithe éagsúla.
Tá na gnéithe dár bplainéad atá sa spás amuigh tar éis spéis a chur ar an gcine daonna ó shin i leith, agus leanadh le breathnú agus le tuiscint trí teileascóip, taiscéalaithe spáis, agus fiú turais go dtí an ghealach le foireann. A bhuí leis na hiarrachtaí seo is féidir linn go leor a fhoghlaim faoi shaol eile atá ann, na réaltraí a dhéanann óstáil orthu agus an cruinne gan teorainn ina bhfuil gach rud.
Mar sin féin, fiú le cabhair ó ghnáth-theileascóip, ní féidir gach réalta atá ann a fheiceáil leis an tsúil nocht. Bíonn ionstraimí eolaíocha speisialta ag teastáil ó dhaoine eile fiú, nó ní féidir a bheith ann ach tátal a bhaint as a n-éifeachtaí fisiceacha ar chomhlachtaí eile timpeall orthu.
réaltaí an chórais gréine
Is é an grianchóras, mar is eol dúinn é, an t-ainm atá ar chomharsanacht ár ngrian ar a bhfuil na pláinéid agus na heilimintí eile mar éiceachóras spáis díreach i bhfithis. Síneann sé ó lár na Gréine féin go himeall seachtrach scamall de réada mistéireacha. ar a dtugtar Scamall Oort agus an Crios Kuiper. Tá fad an chórais gréine go dtí a phláinéid dheireanach (Neiptiún) níos mó ná 4.500 billiún ciliméadar, atá comhionann le 30,10 aonad réalteolaíoch (AU).
Tá cineálacha éagsúla réalta sa ghrianchóras, mar shampla:
1 réalta gréine
8 pláinéid. mearcair, Véineas, an Domhan, Mars, Iúpatar, Satarn, Úránas, Neiptiún.
5 pláinéid dwarf. Plútón, Ceres, Eris, Makemake, agus Haumea.
400 satailít nádúrtha.
3153 cóiméid.
Is liathróidí te gáis agus plasma iad réaltaí a choinnítear i bpléascanna suthain trí chomhleá na n-adamh mar gheall ar a dtarraingt imtharraingteach. Tháirg an pléascadh méid ollmhór solais, radaíocht leictreamaighnéadach, agus fiú ábhar, mar Rinneadh na hadaimh hidrigine agus héiliam a bhí ann a thiontú ina n-eilimintí níos troime, cosúil leis na cinn a chomhdhéanann ár bplainéad.
Is féidir le réaltaí a bheith de chineálacha éagsúla, ag brath ar a méid, a n-ábhar adamhach, agus dath an tsolais ghealbhruthaigh. Is í an ghrian an phláinéid is gaire dár bplainéad ar eolas, cé gur féidir líon athraitheach réalta a fheiceáil i bhfad i gcéin na spéire san oíche. Meastar go bhfuil thart ar 250.000.000 réalta inár réaltra.
Is réada cruinne de mhéideanna éagsúla iad pláinéid, déanta as an ábhar gásach céanna as a d'eascair na réaltaí, ach atá níos fuaire agus níos comhdhlúite, agus dá bhrí sin tá airíonna fisiceacha agus ceimiceacha éagsúla acu. Tá pláinéid gháis (cosúil le Iúpatar), pláinéid charraigeacha (cosúil le Mearcair), pláinéid oighreata (cosúil le Neiptiún), agus tá Domhan ann, an t-aon phláinéid ar a bhfuil aithne againn air a bhfuil méideanna móra uisce leachta, agus dá bhrí sin an phláinéid amháin leis an saol.
Ag brath ar a méid, is féidir a rá freisin gur pláinéid dwarf iad: cuid acu ró-bheag le bheith inchomparáide leis na gnáthphláinéid, ach ró-mhór chun asteroids a mheas, agus tá siad ann freisin go neamhspleách, is é sin, cibé an gealach iad nó nach bhfuil. de dhuine ar bith
Ag fithisiú pláinéid, is féidir teacht ar réaltaí comhchosúla, ach ar scála i bhfad níos lú, a choinnítear go himtharraingteach i bhfithisí dlútha níos mó nó níos lú, gan titim isteach iontu nó cúlú go hiomlán.
Is é sin cás an t-aon ghealach ar ár bplainéad: an ghealach agus na réaltaí iomadúla ar phláinéid tábhachtacha eile, mar shampla Gealacha Iúpatar, measta ag thart ar 79 lá atá inniu ann. Féadfaidh an bunús céanna a bheith ag na gealacha seo leo. Is trí dhomhantarraingt a tharraingítear pláinéid ghaolmhara, nó féadfaidh siad teacht ó fhoinsí eile, agus iad á gcoimeád i bhfithis.
Tugtar rudaí gluaisteacha de gach cineál ar chóiméid agus tá siad comhdhéanta d'oighear, de dheannach agus de charraigeacha ó fhoinsí éagsúla. Imrothlaíonn na coirp neamhaí seo timpeall na Gréine i bhfithis éilipseacha, parabolacha nó hipearbóileacha agus is féidir iad a aithint mar de réir mar a théann siad níos gaire don réalta, leánn an teas a gcuid caipíní oighir agus tugann sé "eireaball" gásach an-sainiúil dóibh. Is eol go bhfuil cóiméid mar chuid den ghrianchóras le ruthag intuartha, mar shampla an cóiméad cáiliúil Halley, a tharlaíonn dúinn gach 76 bliain.
Ní fios cén bunús cruinn a bhíonn ag cóiméid, ach léiríonn gach rud go bhféadfadh siad teacht ó ghrúpaí tras-Neiptiúnacha mar an Scamall Oort nó an Chrios Kuiper ag imeall an ghrianchórais, thart ar 100.000 AU ón nGrian.
Is réada creagach iad asteroidí le cumadóireacht iolrach (eilimintí miotalacha nó mianraí de ghnáth) agus cruthanna neamhrialta, i bhfad níos lú ná pláinéid nó gealacha.
Gan atmaisféar, cruthaíonn an chuid is mó den saol inár gcóras gréine crios ollmhór idir Mars agus Iúpatar a scarann ​​na pláinéid istigh ó na pláinéid sheachtracha. Daoine eile, ina ionad sin, fánaíonn siad tríd an spás, trasnaíonn siad fithisí pláinéadacha nó déantar satailítí de chuid réalta níos mó.
meitéaróidigh
Seo é an t-ainm a thugtar ar na réada is lú inár ngrianchóras, .i. níos lú ná 50 méadar trastomhas ach níos mó ná 100 micriméadar (agus mar sin níos mó ná deannach cosmaí).
Féadfaidh siad a bheith ina blúirí de chóiméid agus asteroids a bhí ag stríocadh, arna dtarraingt ag domhantarraingt an phláinéid is dócha, isteach ina n-atmaisféar agus a d'iompaigh ina meteorites. Nuair a tharlaíonn an dara ceann, téann an teas frithchuimilte leis an aer atmaisféarach iad agus vaporizes iad go hiomlán nó go páirteach. I gcásanna áirithe, bhuail blúirí meitéar ar dhromchla an Domhain.
Is éard atá i réaltnéilíní ná bailiúcháin gháis, hidrigin agus héiliam go príomha, mar aon le deannach cosmaí agus eilimintí eile, scaipthe tríd an spás, agus a bheag nó a mhór coinnithe in áit de réir domhantarraingthe. Uaireanta tá an dara ceann láidir go leor chun tús a chur le comhbhrú an t-ábhar réalt seo go léir, ag cruthú réaltaí nua.
Is féidir leis na cnuasaigh gháis seo, ar a seal, a bheith mar thoradh ar scrios na réaltaí, mar ollnóvae, nó ar charnadh ábhair atá fágtha ón bpróiseas a bhaineann le réaltaí óga a chruthú. Is í an réaltnéal is gaire don Domhan ná an Réaltnéal Héilics, 650 solasbhliain ón nGrian.
Braislí réalta, gach seans go mbeidh a ghrianchóras féin acu, mar aon le réaltnéalta, deannach cosmaí, cóiméid, criosanna astaróideach, agus réada neamhaí eile, aonaid níos mó a fhoirmiú ar a dtugtar réaltraí.
Ag brath ar líon na réalta a chomhdhéanann réaltra, is féidir linn réaltraí dwarf (107 réalta) nó réaltraí ollmhóra (1014 réalta); ach is féidir linn iad a rangú freisin i bíseach, éilipseacha, lenticular agus neamhrialta.
Is é an réaltra ina bhfuil ár gcóras gréine suite Bealach na Bó Finne, ainmnithe i ndiaidh bainne cíche Hera, bandia pantheon na sibhialtachta ársa Gréagach.
Tá súil agam leis an eolas seo gur féidir leat níos mó a fhoghlaim faoi cad is réalta ann, a saintréithe agus a tábhacht. Seicteachas: Is é atá sa seicteachas ná córas dearcaidh, gníomhaíochta, creidiúintí agus struchtúr: ag an leibhéal pearsanta, ag leibhéal an phobail, agus ag an leibhéal institiúideach; a mbíonn baint aige le reiligiún i gcónaí; agus ina dtarlaíonn go hiondúil meascán diúltach den reiligiún agus den pholaitíocht a thagann chun cinn mar léiriú saobh ar an ngá dearfach daonna le muintearas agus le féiniúlacht agus le saoirse chun éagsúlacht a chur in iúl. Tugann an seicteachas patrúin chaidrimh ar an bhfód a dhéanann scrios, calcann sé na teorainneacha a dheighleann grúpaí ó chéile, déanann neamhaird ar ghrúpaí eile, caitheann sé drochmheas ar dhreamanna agus déanann iad a dídhaonnú agus a dhamnú. Tugann sé bailíocht don leatrom ar dhreamanna eile agus neartaíonn sé leis, agus bíonn sé gníomhach san imeaglú fisiciúil agus san ionsaí béil orthu (J. Leichty, C. Clegg, Moving Beyond Sectarianism, lgh 102-3). Coimhlint Reiligiúnach: coimhlint is ea achrann idir aidhmeanna, leas, smaointe agus prionsabail éagsúla. Bíonn iliomad bunchúiseanna leis an achrann go minic: cúiseanna ciníocha, reiligiúnacha, eacnamaíocha etc. Fágann sin go mbíonn sé deacair teacht ar bhunrúta an achrainn. I dtír ina bhfuil deighilt ar bhonn reiligiúin agus go mbíonn an chumhacht pholaitiúil ag dream creidimh amháin seachas é a bheith cothrom eatarthu, is mó seans go mbeidh géarleanúint á dhéanamh ar bhonn reiligiúin. In Imeachtaí By Victoria 7000
A ligean ar smaoineamh ar cé chomh minic a iarraidh orainn féin — cad a bheadh ​​a thabhairt (di, dó, iad, etc, cuireann siad i dtreis)? An cheist maidir le bronntanais fóntais agus taitneamhach, ar a laghad uair amháin sa saol, ach cuireann dúinn isteach ar deireadh marbh. Nach bhfuil sé ach chun cinneadh a dhéanamh cén cineál bronntanas ó thaobh airgeadais de is féidir leat deis. Ba mhaith liom buíochas a seo réasúnta a roghnú go díreach an rud a áthas a thabhairt chun fear.
Feadh na mblianta fada, is é an bronntanas iontach d'aon saoire ar an leabhar. Tar éis an tsaoil, an leabhar — tá sé ina fhoinse eagna, taithí agus eolas. Dá bhrí sin, tá an-áthas a duille tríd an leathanaigh an fhoilseacháin clóite agus ionsú an fhaisnéis go léir a bhfuil sé i láthair. Agus, in ainneoin ár n-aois na teicneolaíochta faisnéise nuair léamh éis éirí i bhfad níos lú, agus r-leabhair in áit de réir a chéile a gcomhghleacaithe páipéir, na leabhair riamh dul i oblivion.
In ár saol tá go leor daoine a bhfuil grá agus meas ar an leabhar (agus líon na ndaoine den sórt sin nach bhfuil laghduithe, agus vice versa). Bheadh ​​na daoine seo a bheith an-sásta leabhair mar bhronntanais, a roghnaíodh go háirithe le haghaidh a roghanna agus cách. Ní haon ionadh gach duine againn a bheith seánra liteartha is fearr leat agus údair is fearr leat. Táimid ag bhronnadh go minic leabhar in ár dteanga dhúchais. Nó b'fhéidir fiú aird a thabhairt ar na cóipeanna Bhéarla?
Beag beann ar cibé an bhfuil tú cairde coigríche nó nach ea, beidh leabhair Bhéarla sásta d'aon duine a bhfuil suim acu sa teanga, a mhúin Béarla agus d'oibrigh leis. A thabhairt is féidir leat leabhar ar bith den ábhar. Ach leabhair bronntanas an-tóir i mBéarla. Conas a dhéanann siad difriúil ó oibreacha páipéar gnáth? Leabhair Gift gift books agus tá sé ar a dtugtar, toisc go bhfuil na «bronntanas.» Agus níor chóir na bronntanais ach amháin den scoth ó thaobh ábhair, ach freisin stiúdú i ndearadh.
Ag déanamh leabhair bronntanas i mBéarla — tá sé ar cheann de na gnéithe is mó den chineál seo leabhar. Gcéad dul síos, ní féidir leabhar bronntanas i mBéarla a bheith ina formáid chaighdeánach, agus beagán níos mó nó níos lú. An páipéar a úsáidtear sa leabhar seo, ar chaighdeán an-ard, ach nach bhfuil saor, mar shampla, brataithe nó snasta. Is féidir leis an leabhar féin a fillte i leathair ceangailteach. Léaráidí i leabhair bronntanas i mBéarla le superb cáilíocht chlóbhuailte nua-aimseartha. Difríocht eile idir na leabhair — go bhfuil siad i gcúrsaíocht beag. Priontáil cúpla míle cóip, agus an easpa reissues a dhéanamh ar na leabhair ar leith. Tá leabhair bronntanas is sa Bhéarla na n-oibreacha nach bhfuil éasca a fháil ar an margadh oscailte. In aon chás, beidh gach leabhar bronntanas i mBéarla a bheith ina maisiú iontach den leabharlann de do chara.
An rud ach is féidir a bheith ina giotán mearbhall — an costas na leabhar bronntanas i mBéarla. Tá sé aon rún nach bhfuil an pléisiúr saor, mar a éilíonn an clárú den sórt sin a fhoilsiú costais áirithe. Ach má tá cinneadh déanta agat i ndáiríre a leithéid le bronntanas a thabhairt don duine, ná skimp, roghnaigh foilseachán fiú.
Cá háit a ndéanfaidh Ceannaigh leabhair bronntanas i mBéarla?
Tá an raon de siopaí leabhar na laethanta ollmhór, ionas gur féidir leat breathnú ar leabhair bronntanas i mBéarla ann. An dara rogha — chun iniúchadh a rogha leabhar ag siopaí ar líne. Mar shampla : amazon.com agus ozon.ru . Cad is féidir foilseacháin a leabhair bronntanas i mBéarla? Seo foclóirí dátheangacha hálainn léirithe (foclóirí ar an teanga Béarla), maith ar a dtugtar nó oibreacha annamh le scríbhneoirí Mheiriceá agus na Breataine; leabhar, an plota a rinne an scannán nó píosaí a leagan síos. Mar eolas cúlra, féach le do thoil na rátálacha na leabhair do na blianta éagsúla. Leabhair Gift i mBéarla — tá sé ina rogha eile mór le roinnt bronntanas eile. No, nach é seo an scéal Christina Glas, an cailín beag a rugadh ar an 9 / 11 a maraíodh san iarracht assassination ar Rep Giffords Gabrielle i Tucson. De bhrí go raibh heartbreaking agus uafásach mar a báis, nach raibh sé ar aird na meán. Táim NGC 6814 GX AQL 19 43 17 -10 17 48 12,1 2010-07-11 01:35 Measartha croí geal beagnach stellar. Faint, babhta, Halo idirleata, thart ar 2 ar trastomhas, ag taispeáint leideanna mottling. Faint forshuite réalta 30 W. Beothuk - Vicipéid
Ba iad na Beothuk (biˈɒθʊk) bundúchasaigh Thalamh an Éisc nuair a tháinig na hEorpaigh sa 15ú haois agus sa 16ú haois. D'imigh siad in éag go hoifigiúil nuair a fuair bean darbh ainm Shanawdithit bás sa bhliain 1829.
Creidtear gur portráid de Shanawdithit í seo. William Gossell a rinne í sa bhliain 1841: "A female Red Indian of Newfoundland".
Thosaigh a gcultúr timpeall na bliana 1500. Dealraíonn sé gur tháinig a sinsir ó Labradar chun Talamh an Éisc timpeall 1 RC agus gur chuir siad siúd trí thréimhse chultúrtha díobh. Nuair a rinneadh tástáil DNA ar iarsmaí daoine de chuid na mBeothuk sa bhliain 2007 rinneadh amach go raibh gaol acu leis na Mi'kmaq (treibh eile ón réigiún), rud a fhágann gur cosúil go raibh gaol idir teangacha an dá phobal freisin.
B'fhéidir nach raibh ann ach timpeall 700 duine acu nuair a tháinig na hEorpaigh, agus iad ina gcónaí ina bhfinte a raibh idir tríocha agus caoga duine iontu. Thógaidís botháin choirceogacha agus d'ithidís bradáin, rónta agus carabúnna. Bhí siad an-tugtha d'úsáid an ócair agus chuiridís na mairbh le deasghnátha casta.
Is dócha gurb iad na rudaí a leanas ba mhó ba chiontaí lena n-imeacht in éag:
gan teacht a bheith acu ar phríomhfhoinsí bia, agus iad ag déanamh coimhlinte le hInuit, le Mi'kmaq agus le hEorpaigh chuige;
galracha tógála nach raibh díonacht acu orthu, dála na bolgaí;
an eitinn a bheith ar an oiread sin díobh;
iad a bheith ag troid le gaisteoirí, le lonnaitheoirí agus le bundúchasaigh eile.
Fógraíodh sa bhliain 1829 gurbh é bás Shanawdithit deireadh an phobail, ach tá fianaise ann gur mhair cuid díobh ina dhiaidh sin, agus tá daoine de shliocht measctha anois ann. Beo! - Lá Fómhair sa Rómáin
Seanteach adhmaid
An gearrán iarainn
Droichead coise
Sacsanaigh Hermannsdat
Blaisín ceoil
Seanbhácús
Le linn dom a bheith sa Rómáin anuraidh, chaith mé seachtain i gceantar Alba Iulia sa Trasalváin. Geoagiu de Sus is ainm don bhaile ar chodail mé ann an chéad oíche. I ngleann cúng iargúlta faoi scáth na haille atá sé. Tá cónaí fós sna seantithe ceann tuí ann. Tithe adhmaid iad seo a bhfuil díon ard orthu ar déanamh coca féir. Ní fhacas a macsamhail in áit ar bith san Eoraip. Tá tithe nua á dtógáil ann anois chomh maith, tithe saoire ina measc. Dhá rud a chuala mé ó fhuinneog an óstáin ar dhúiseacht dom ar maidin: trup trap chrúba capaill ar an mbóthar fúm, sin agus buillí rialta na gcasúr.
Shiúil mé an gleann an lá sin. Bóthar cúng a bhí fúm an chéad uair an chloig, cosán gan teara an dara huair an chloig, agus bealach aimhréidh ar bhruach an tsrutháin ina dhiaidh sin. Shiúil mé céad slat go glúin san uisce glégeal ar deireadh, na beanna scáfara chaon taobh díom, nó go mb'éigean dom casadh ar ais.
Ar mo bhealach abhaile, casadh dom spealadóir ar dhroichead cúng adhmaid. D'fhiafraigh mé de cén focal a bhí aige ar speal. 'Kosa,' arsa sé. 'Speal' arsa mise. 'Speal', arsa seisean agus straois mhór air. 'Irlanda,' arsa mise, agus tharraing mé a ghrianghraf. Is gearr go bhfaca mé bean ag iompar beart féir ar leathghualainn. I móinéar eile bhí an féar bainte agus scartha, agus an meitheal sínte fúthu ag ligean scíth an mheánlae.
Féar an chéad rud, plumaí an darna rud a bhí á mbaint an lá sin. Bhi crainnte plumaí go flúirseach ar fud an ghleanna agus dath aibí ar na torthaí. Úsáidtear na plumaí le poitín a dhéanamh. Ţuika a thugann na Rómáinigh air, agus níl a shárú le fáil. Tá leigheas an tslaghdáin ann, sólás don té a mbeadh piñata sna hailt air, agus úsáidtear ina ungadh é uaireanta dá mbeadh goimh, cealg nó dó craicinn ar dhuine. Téitear é ar an tine sa ngeimhreadh, agus cuirtear pinsín piopair ann.
Sean-Deasghnátha á gCleachtadh
Labhair mé le Bogdan Neagota, eitnegrafaí as ollscoil Cluj maidir le gnéithe de chultúr na tuaithe sa Rómáin. D'inis sé dhá scéal dom faoi chúrsaí báis. Scéal Izvora, cuir i gcás, bean a cailleadh ar a bhaile féin. An lá ar chuir na comharsain beannacht lena hanam, lig siad dhá scór coinneal le sruth na habhann. D'éalaigh na soilse leo ar bharr an uisce i dtreo na síoraíochta. I mbaile eile i gceantar Cluj, chuir bean gin mharbh ar an saol. Lasadh tine chnámh leis an mbealach chun na bhflaitheas a thaispeáint don leanbh, agus lena chraiceann mín nocht a théamh dó.
Tá deasghnátha na heaglaise agus gnáis an phobail fite fuaite ina chéile chomh maith. Ar an 15ú de Lúnasa – lá Mhuire Mhóir – téann na mná go dtí an séipéal le moch maidne. Cuireann siad tiús á dhó, agus de réir mar a bhíonn an deatach ag éirí faoi na rachtaí, tosaíonn an chantaireacht. Nuair a bhíonn an deatach ag guairdeall go tiubh, amach leo le néal den deatach bheannaithe a chur sa scioból agus sa teach leis an mí-ádh a dhíbirt. Is amhrán ársa atá i laoi maidneachan lae. Ní deirtear é ach uair sa mbliain, agus ní mhaireann sé ach san áit is laige a bhfuil tionchar an tsaoil nua.
Chuaigh mé go Sibiu ar an mbus tar éis dom a bheith i Geoagiu de Sus. Shuigh seanfhear le mo thaobh sa stáisiún. Hata air agus meangadh gáire ar a bhéal. Ba léir fonn cainte air. Nu vorbesc pe romaneşte arsa mise – níl aon Rómáinis agam. Bhí triúr páistí ar thaobh an bhóthair ag magadh faoin saol. Cailín deich mbliana d'aois, gúna ildaite go talamh uirthi agus scairf dá réir. Leathnocht a bhí an bheirt ab óige. Mullach catach dubh orthu, agus a gcneas chomh buí le céir na mbeach. Ag dul trí bhaile Teiuş dúinn, bhí fear cois bóthair agus bó ag fosaíocht aige ar éill. D'fhéach mé amach as an mbus arís: bhí capall faoi charr ag teacht inár leith sna cosa in airde agus ribín dearg faoina cluais. Sa Rómáin, maireann na daoine ar scáth a chéile, agus ar scáth na gcapall chomh maith.
Seansaol Bisiúil
Shroich mé ceann scríbe gan mórán stró, mé féin, beirt sagart a raibh an éide dhubh orthu agus féasóg go himleacán, mo sheanduine meidhreach nár bhain de a hata ar feadh an aistir, agus bean a dúirt liom go bhfuil deartháir aici ina dochtúir sa nGearmáin. Ní de thaisme a luadh an Ghearmáin. Tá ainm eile ar Sibiu – Hermannstadt. Sa 12ú aois déag, le linn do Geisa II a bheith ina rí ar an Ungáir, nuair a bhí cogadh na croise á chur ar Ioslam, tháinig pobal ó cheantar an Réin in iarthar na Gearmáine agus chuir siad fúthu sa Transalváin. 'Na Sacsain' a tugadh orthu. Tá a dteanga á labhairt ann ó shin, agus tá ainmneacha na sráideanna i nGearmáinis agus i Rómáinis ar fud an chontae. An lá ar thug mé féin cuairt ar Sibiu, bhí Gearmáinis á labhairt ann ag na turasóirí, agus beirt nó triúr de sheanfhondúirí an bhaile feistithe go bródúil in éide thraidisiúnta na Sacsan.
Is beag áit san Eoraip a bhfuil seansaol na tuaithe chomh bisiúil 's atá i sléibhte agus i ngleannta na Rómáine. Sna seachtóidí, bhí tóir ar an nGréig, ar an Spáinn agus ar Éirinn mar gheall ar shaibhreas den chineál sin. Ach chuir an carr, an teilifís agus saol an airgid deireadh le seanchas agus le saoithiúlacht na mbailte beaga. Lenár linn féin, is sa Rómáin a bhíonn na haoirí ar an sliabh, an spealadóir sa gcluain, torann na gcrúb ag capaill ar bhóithre, agus coinnle á seoladh le sruth na habhann nuair a fhaigheann na seandaoine bás go ciúin. Is comhartha é ceiliúradh Lá na hEorpa i mbliana ar dhúshlán rothaíochta na hEorpa a sheol cathair Bologna mar thionscadal i gcathracha Eorpacha chun saoránaigh a spreagadh chun an rothar a úsáid sa chathair. Ciallaíonn Biking sláinte níos fearr dár saoránaigh, ach is é atá mar thoradh air ná Zagreb níos glaine, mar a dhéanaimid ár ndícheall do gach duine a bhfuil grá againn dóibh, a dúirt Milan Méara Milan Bandic, ag iarraidh ar gach saoránach agus saoránach de chuid Zagreb turas a dhéanamh do Zagreb. Faoi phátrúnacht Ríocht na hÍsiltíre agus le tacaíocht ó thionscadal Rothaíochta Féile na hEorpa, a bhfuil sé mar aidhm aige a thaispeáint cé chomh taitneamhach, éifeachtach agus folláin is atá sé rothar a thiomána, reáchtáladh Taistil Rothar Oráiste. Ag meán lae tá go leor rannpháirtithe ann, faoi stiúir Ambasadóir Ríocht na hÍsiltíre Nj. Thosaigh E. Ellen Berends ag rothaíocht i gcroílár Zagreb. Dúshláin rothaíochta Eorpacha aitheanta go leor Dia duit tá Fealsúnacht 1 á thógáil agam faoi láthair agus teastaíonn freagra níos soiléire uaim ar cad a chiallaíonn an téarma Sceipteachas san Fhealsúnacht. Go raibh míle maith agat.
?An freagra is fearr leat
De réir Mark Frede tá dhá chineál amhrasach: Dogmatic and Classical. Is iad na daoine is luaithe a chreideann 'ní chreideann siad in aon rud', níl bunús bunúsach ceart lenár n-eolas dá réir. Tá an skeptic clasaiceach ar an láimh eile neamh-dogmatic agus measartha agus tá éileamh fírinne air. Tóg an sliocht seo ó Kripke ag léirmhíniú Wittgenstein: 'Cad is réiteach amhrasach ann? Glaoigh ar réiteach beartaithe ar fhadhb fealsúnachta amhrasach réiteach díreach má thaispeánann sé go gcruthóidh an amhras go bhfuil sé gan údar; cruthaíonn argóint dhochreidte nó chasta an tráchtas an amhras amhrasach ......... Agus is éard atá i gcuid mhaith den argóint amhrasach go beacht gur léirigh sé nach féidir le gnáthchleachtas, má tá sé le cosaint ar chor ar bith. a chosaint ar bhealach áirithe. D'fhéadfadh go mbeadh i gceist le réiteach amhrasach freisin .... anailís amhrasach nó cuntas ar ghnáthchreideamh chun a dtagairt prima facie a fhrisnéis do áiféis metaphysical. Is eol go maith na breac-chuntas garbh ar réiteach amhrasach Hume ar a fhadhb. Ní argóint priori ach is é an saincheaptha foinse ár dtátail ionduchtacha. ' Ullmhaíonn Myles Burnyeat cás contrártha. Níl aon aicmiú den sórt sin ar chineálacha amhras ann. Scríobhann sé: 'Ba é Kant a chuir ina luí ar an bhfealsúnacht gur féidir le duine a bheith ina réalaíoch eimpíreach agus ina idéalaíoch tarchéimnitheach ....' Tá an sorn te ', agus é tógtha go heimpíreach ní thugann sé dearcadh fealsúnachta ar bith ar an leibhéal tarchéimnitheach áit as seo amach troidfear an cath fealsúnachta. Tá Réalachas Eimpíreach dosháraithe do amhras agus comhoiriúnach le hidéalachas tarchéimnitheach. Ar an mbealach seo le cabhair óna idirdhealú rinne sé iarracht amhras a bhréagnú uair amháin agus do chách. Ba é an éifeacht, áfach, gur bhog amhras féin thuas staighre go dtí an leibhéal tarchéimnitheach .......... Mar sin sroicheann muid an smaoineamh go bhfuil dhá bhealach ann chun ráiteas mar 'Tá an sorn seo te' a thuiscint, an bealach simplí agus an ar bhealach fealsúnachta agus níl ann ach éileamh fealsúnachta ar eolas iomlán go bhfuil an amhrasach á cheistiú ...... Éiríonn amhrasach mar alter ego an fhealsaimh mar a bhí, lena gcaitheann sé díospóireachtaí leis atá anois ina dhíospóireacht fealsúnachta sa chiall nua-aimseartha. '' ' Measann amhras go bhfuil amhras ar roinnt fealsúna agus de réir na fealsúnachta is éard atá ann ná an amhras a fhreagairt. Tá an skeptic i bhféinchontrárthacht paitinne toisc go bhféadfadh sé amhras a chur ar rud ar bith ach níl aon amhras air ach go bhfuil amhras air. Tá tuiscint Frede 'agus Burnyeat difriúil leis seo mar a thaispeántar thuas. Is féidir leat do phioc a dhéanamh, áfach.
Tá eachtarshuíomh curtha ar eachtarshuíomh, go háirithe i gciorcail agus i litríocht tuataí, rud a chiallaíonn go díreach atá coibhéiseach le 'amhras.' Mar sin féin, tá brí beagán difriúil leis go fealsúnach.
Is féidir a rá go ndearna an fealsamh Albanach David Hume iniúchadh ar amhras faoi amhras, agus is é príomhphrionsabal na fealsúnachta nár cheart éilimh ar 'fhírinne' agus 'cinnteacht' a chur amach. Tabhair faoi deara le do thoil go bhfuil sé seo difriúil ó rá 'Ní féidir an fhírinne a bheith ar eolas,' nó 'Ní féidir aon rud a bheith cinnte go cinnte,' toisc gur ráitis fírinne agus cinnteachta iad an dá ráiteas seo, a fhágann go bhfuil na héilimh bréagach.
rannpháirtíocht fáinne aisling brí
Deir amhrasacht nach leor an bhreathnóireacht amháin chun éilimh chinnteachta a dhéanamh. Mar shampla, díreach mar gheall ar gach uair a bhíonn uisce bruite agat, bruite sé ag 212 céim ní chiallaíonn Fahrenheit go bhfuil an chéad uair eile cinnte. Is é an rud ar fad is féidir a rá (le amhrasach) go mbeidh an chéad uair eile a dhéanfaidh sé PROBABLY a fhiuchadh ag 212 céim. Is é atá i gceist leis an réasúnaíocht 'a tharla roimhe seo' a úsáid ná réasúnaíocht ionduchtach a úsáid (réasúnaíocht a deir go bhfuil rud éigin FÍOR fíor, ach nach fíor é), agus tá amhrasóirí ag argóint ar son réasúnaíocht ionduchtach in ionad réasúnaíochta asbhainte.
Cáineann amhras ar na reiligiúin go léir.
I ndáiríre, is amhras é tús fear fíor-reiligiúnach.
cad a chiallaíonn an dath buí i mbrionglóid
Ciallaíonn amhras faoi fhiosrú.
Ciallaíonn amhras: gach a ndúirt tú liom ní féidir liom glacadh leis mura bhfuil taithí agam air.
Ach tá sé dochreidte. Beidh ort taisteal i bhfad, agus níl a fhios agat riamh an sroichfidh tú an pointe ina bhfaighidh tú an freagra leat féin.
Teastaíonn áisiúlacht, compord, rudaí réamhdhéanta, freagraí réamhdhéanta ó mhórchuid na ndaoine, an mhais is mó. Tá sé intuigthe. Is fíric ghránna é faoi dhaoine, fiú amháin ar shlí na fírinne nach bhfuil siad réidh le beagán trioblóide a ghlacadh.
Fiú amháin fírinne ba mhaith le daoine saor.
Agus toisc go dteastaíonn uait an fhírinne saor, tá peddlars atá á díol saor.
Ní amháin saor, tá siad á dhíol gan aon rud a thógáil uait. Ní amháin sin, tá luach saothair á thabhairt acu duit: má cheannaíonn tú a bhfírinne tá siad chun luach saothair a thabhairt duit. Glaofaidh na Críostaithe naomh ort, cuirfidh na Hiondúigh mahatma ort, saoi. Gan aon iarracht, gan aon rud a íoc gheobhaidh tú an oiread sin respectability. Níl le déanamh agat ach ligean ort féin, gur hypocrite tú.
Tá sochaí iomlán an duine ag ligean.
aisling bán cait brí
Cad atá ar eolas agat faoi eispéireas Chríost?
Gan blas éigin a bheith agat air, is Críostaí thú?
Mura hypocrisy é seo, ansin cad is hypocrisy ann?
Gan aon rud ar eolas agat faoi Dhia, creideann tú i nDia.
Murab mímhacántacht é seo ....
Ansin, cad eile is féidir a bheith mímhacánta?
Níl tú macánta fiú i dtreo Dé.
Tosóidh duine macánta macánta ó amhras. Déanfaidh sé fiosrú. Cuirfidh sé comhartha ceiste ar gach gné den aeroiriúnú a chuir a thuismitheoirí agus a shochaí ualach air.
aisling go bhfuil gruaig fhada ort
Mùƒækkìrȕ Ƒæķúrȕ
Tá amhras agus amhras ar amhras faoi smaoineamh, coincheap nó marthain áirithe. Nuair a bhíonn tú amhrasach faoi rud éigin, tá amhras ort faoi, agus níl tú cinnte an bhfuil muinín agat as nó nach gcreideann tú é. De ghnáth bíonn míniú níos sochreidte agat, agus dá bhrí sin bíonn tú dalltha go nádúrtha ó thuairimí eile. Bíonn amhras faoi úsáideach uaireanta, ach tubaisteach ag daoine eile, mar sin déan iarracht a bheith oscailte do smaointe nua, ach déan iarracht iad a anailísiú go cúramach agus cuir do bhronntanais le chéile le feiceáil an bhfuil ciall leis nó nach bhfuil, agus más cosúil go dtagann smaoineamh nua salach ar a chéile go díreach ceann de na rudaí a ghlacann tú mar rud a thugtar, ná glaoigh air go dtí go ndéanann tú an fhianaise a mheá agus a fheiceáil cá bhfuil sí dírithe.
Gach rud a cheistiú agus a chreidiúint go dtí go mbeidh sé slap bang os comhair d'aghaidh.
E.g. A bheith i do aindiachaí daingean fiú tar éis do Dhia na mílte míorúiltí a dhéanamh os comhair do shúl féin, go dtí go mbíonn Dia le feiceáil go fisiciúil os do chomhair. Peirséas (réaltbhuíon) - Vicipéid
Peirséas (réaltbhuíon)
615 céim cearnach
Rangú: 24ú
(méid 1.79)
Peirsidí
Peirsidí Mheán Fómhair
Infheicthe sna leithid idir +90° agus −35°
Is réaltbhuíon thuaisceartach í Peirséas atá ainmnithe as laoch na Gréige a mharaigh Meidiúsa. Is ceann de na 48 réaltbhuíon de chuid Tholamaes í agus is ceann í freisin de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha a nglacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta leo. Tá an réalta athraitheach cháiliúil dá ngairtear Algol (β Per) le feiceáil ar an réaltbhuíon seo. Agus tá radaí dhreigechith na bPeirsidí suite ar an réaltbhuíon seo chomh maith.
Seo iad a leanas cúpla réalta dá cuid:
α Per: tá Mirphak ar an réalt is gile ar réaltbhuión Pheirséis; tugtar Algenib uirthi chomh maith (ainm a thugtar ar chúpla réalt eile freisin, mar shampla γ Pegasi). Is ollfhathach í Mirphak (an focal Araibise ar uillinn) ar aicme speictreach F5 Ib agus ar méid dhealraitheach 1.79; tá sí lonnaithe amuigh is istigh 590 solasbhliain i bhfad i gcéin. Tá sí 5,000 uair chomh lonrúil leis an nGrian s'againne, agus tá a trastomhas 62 uair chomh mór le trastomhas na Gréine.
Algol (β Per): Cé nach bhfuil an réalta seo ar an réalt is gile de chuid Pheirséis, tá sí ar an réalt is cáiliúla gan amhras. Léiríonn Algol (ón bhfocal Araibise al-Ghul, a chiallaíonn an Gúl nó an Deamhan) súil na gorgaine Meidiúsa. Aithnítear an réalta seo mar fhréamhshamhail don ghrúpa iomlán réaltaí athraitheacha uraitheacha. Comhathraíonn a gile dhealraitheach idir 2.12 agus 3.39 laistigh de thréimhse 2.867 lá. Tá sí ar aicme speictreach B8 V agus tá sí 93 solasbhliain i bhfad i gcéin.
ρ Per:
NGC 869 agus NGC 884 (h agus χ Per): tá an dá réaltbhraisle oscailte seo ar na réada is áille atá le feiceáil ar spéir na hoíche trí dhéshúiligh nó theileascóip bheaga. An Réaltbhraisle Dhúbailte i bPeirséas a thugtar orthu, nó Dorn an Chlaímh. Tá an dá chuid le chéile suite níos mó ná 7,000 solasbhliain i bhfad i gcéin, agus tá cúpla céad solasbhliain idir an dá cheann.
M34: tá an réaltbhraisle oscailte seo, atá ar méid chomhtháite 5.5, suite amuigh is istigh 1,400 solasbhliain i bhfad uainn; tá timpeall is céad réalta le feiceáil, agus iad scaipthe ar fhairsinge atá níos mó ná achar na gealaí láine. 14 solasbhliain, nó mar sin, a trastomhas iarbhír. Is féidir M 34 a thaifeach fiú amháin trí dhéshúiligh mhaithe, ach is fearr í a bhreathnú trí theileascóp ar fhormhéaduithe ísle.
M76: tugtar Réaltnéal Beag an Triomáin Lúith ar an réaltnéal pláinéadach seo. 65 soicind stua an trastomhas dealraitheach, agus tá an ghile dhealraitheach ar méid 10.1m.
NGC 1499: tugtar Réaltnéal California ar an réaltnéal astúcháin seo, a d'aimsigh an réalteolaí Meiriceánach Edward E Barnard sa bhliain 1884-85; is fíorsprioc do lucht na réaltfhótagrafaíochta é. De bharr ísleacht na gile dromchla, is an-deacair an réad seo a bhreathnú go feiceálach.
Stair is miotaseolaíocht[cuir in eagar | athraigh foinse]
Faightear Peirséas na miotaseolaíochta mar laoch i gceann de na miotais is cáiliúla de chuid na Sean-Ghréagacha. Má chuirtear san áireamh réaltaí níos doiléire ach infheicthe fós ag an tsúil fhornocht, léiríonn Peirséas fear agus rud cruinn ar iompar aige fad a láimhe uaidh. Timpeall na réaltbhuíne seo, feictear réaltbhuíonta eile a bhfuil baint éigin acu ó thaobh suímh agus crutha de le bunús roinnt de na miotais faoi Pheirséas: mar shampla Caiseoipé, Ceiféas, Peigeasas, Andraiméide agus an Míol Mór.
Mac leis an mbean so-mharaithe Danae agus an dia Séas ab ea Peirséas. Chuaigh sé ar lorg cinn na gorgaine Medusa mar bhronntanas pósta do Dictys, deartháir do Polydectes rí Seriphos. (Ní raibh ach seift sa lorg ó thaobh Dictys de, áfach.) Le cúnamh na ndéithe Heirméas agus Ataene, d'éirigh leis an ghorgain a mharú faoi dheireadh agus a ceann a bhreith leis. Ar a shlí abhaile dó, tharrtháil sé Andraiméide (iníon Cheiféis agus Chaiseoipé, a bhí ina rí agus ina banríon na hAetóipe) ó ollphéist mhara (.i. an Míol Mór). Le tuilleadh eolais faoi na miotas seo, féach Peirséas agus Maíomh Chaiseoipé. Scríobhim faoi Lá Cuimhneacháin inniu. Ceapaim faoi uncail agam. Is fear de m'ainm féin. Fuair sé bás ar feadh an cogadh mara níos mór. Bhí cúig agus trí scór fadó ann.
Mar sin, bhí díth acusan féin ag dul ina báid iompair ag coinneáil leis an gcladach. D'imigh saighdúir amháin leis mo h-uncail agus an tiománaí eile. Thug an dhá féin na trúpaí leis acusan de longa chogaidh amach i bhfarraige.
Tháinig na trúpaí gálanta rith cladaigh díobh láithreach. D'fhág an cath cóirithe ar aghaidh na tSeapáinaigh is daingean láithreach. Chuaigh Meiriceánaigh ag dulta i ndeabhadh greadadh ar an dá thaobh. Chaill saol idir chríon agus óg na mílte míle, a dhá is tríocha duine, mar sin go raibh inis straitéiseach agus bolcánachann. Mhill Stalin, Mao, Comórtaithe Eile na milliúin ar son Atheism
Is é an chéanna a chiallaíonn coitianta a ardú i gcoinne reiligiún ná an chaoi a ndearnadh creideamh foréigneach agus creidimh creidimh san am atá thart. Mar thoradh ar dhifríochtaí i gcreideamh reiligiúin nó mar gheall ar dhifríochtaí eile a d'éirigh níos mó agus níos déine iad trí reitric reiligiúnach a mharaigh daoine a chéile i gcoitinne. Mar sin féin, tá a lán fola ar a lámha. An féidir an rud céanna a rá le haghaidh aiféiteacha agus aindiachas?
An nár mharaigh daoine a bhfuil aiféalaigh níos mó daoine in ainm an atheism ná mar a maraíodh na creidimh in ainm a reiligiún? Níl, toisc nach fealsúnacht ná idé-eolaíocht í an atheism.
Cé mhéad daoine a bhí glactha ag Communists i Ainm an Atheism & Secularism?
Dada, is dócha. Fuair ​​na milliúin bás sa Rúis agus sa tSín faoi rialtais comónta a bhí araon ársa agus aistéitiúil. Ní chiallaíonn sé seo, áfach, go maraíodh na daoine sin go léir mar gheall ar an atheasamh - fiú in ainm an atheism agus na secularism. Níl prionsabal, cúis, fealsúnacht, nó córas creideamh ar a bhfuil daoine ag troid, ag bás, nó a mharú. Ní mharaítear maraíodh ag aindiachach níos mó in ainm an atheasmóra ná mar a mharaítear go bhfuil duine ard á maraíodh in ainm an tsaoil. Ní Communists Ná Kill i Ainm an Atheism ...
An raibh Hitler ina hAthiastaigh Cé na milliúin a bhí buailte i Ainm an Atheism, an Secularism?
Is coitianta a chreidiúint gurb é na Náisiúnaigh go raibh siad go bunúsach frith-Chríostaí agus bhí Críostaithe diabhacha frith-Nazis.
Is í an fhírinne gur thug Críostaithe na Gearmáine tacaíocht do na Naitsithe sa chreidiúint gur bronntanas do dhaoine na Gearmáine ó Dhia a bhí Adolf Hitler . Is minic a thug Hitler féin tagairt do Dhia agus don Chríostaíocht. D'fhormhuinigh clár oifigiúil an Pháirtí Nazis go sainráite agus chuir sé chun cinn an Chríostaíochta san ardán páirtí. Thug na milliúin Críostaithe sa Ghearmáin tacaíocht do Hitler agus do na Naitsithe agus d'fhormhuinigh siad ar bhonn creidimh agus dearcadh coitianta Críostaí.
Ní raibh Aifiachas Hitler ...
Nach bhfuil Atheism an Chéanna mar Chumannachas?
D'áitigh go leor daoine, go háirithe bunúsacha , go bhfuil an atheism agus / nó an daonnachas sóisialach nó cumannach sa nádúr. Tugann siad i gcrích ansin go gcaithfí diúltú don atheism agus don daonnachas ó shóisialachas agus go bhfuil an pobal olc. Tá fianaise láidir ann go n-eascraíonn ollmhór agus i Meiriceá ó ghníomhaíocht frithchumannach ag coimeádaithe Críostaithe, mar sin tá iarmhairtí tromchúiseacha ag baint leis an nasc seo a ghabhann le hAindiaigh Mheiriceá. Níl an Atheism agus an Cumannachas mar an gcéanna ...
Is iad na hAtéitigh Mhuilteacha ná Bunúsacha Aindiachacha, Atheasamh Nua
Is é an t-imoibriú tóir ar chriticí aiféiteacha ar reiligiún ná ar theism ná lipéad a chur ar an gcáistéiseach mar " ateánaí " nó fiú "bunúsach". Is minic a úsáidtear an lipéad seo i gcoinne na ndaoine a aithníonn féin le "N ew Atheism ." Is í an fhadhb atá ann, níl aon chreidiúintí riachtanacha nó "bunúsacha" ann maidir le aindiachas a bheith mar "bunúsach" faoi. Cén fáth a n-úsáideann an lipéad? Dealraíonn sé seo den chuid is mó mar gheall ar mhíthuiscintí maidir le bunúsachas agus dochar i gcoinne bunúsachas agus ní féidir leis an lipéad a chur i bhfeidhm ar an aifiachas.
Tá na hAimhéitigh inghlactha chun Criticizing Religion, Theism
Freagraíonn cuid de chreidimh reiligiúnacha , den chuid is mó Críostaithe, do chritéir fhéideacha ar theism reiligiúnacha trí líomhain a dhéanamh gur mhaith le hiailísí géagacha, neamhcheapheolaíocha sceimhlitheoirí reiligiúnacha a chothú agus go bhfuil an cáineadh ar chreideamh cosúil le éadulaingt reiligiúnach.
Is é an impleacht ná go gcaithfeadh na creidimh a bheith ag tabhairt aghaidhe le cáineadh. Tá sé seo mícheart mar níor cheart go n-éireodh le reiligiún ná le heismacht.
Is iompar riosca, iomarcach é Cosúil le Coireacht a bheith neamhrialtach
Go leor deimhin a bhaineann le hiompar frithshóisialta agus coiriúil, ach níl mórán níos mó ná dearbhuithe mar sin: dearbhuithe lom gan fhianaise nó argóintí. Is é an chuid is mó a d'fhéadfaí a dhéanamh ar chriticeoirí frith-anaistíte ná éileamh a dhéanamh ar chreidimh faoi reiligiún agus de dhia a bheith riachtanach le haghaidh iompar morálta . Is é argóint réasúnta (agus lochtach) amháin é a éileamh go bhfuil cúis fiseolaíocha, bitheolaíoch taobh thiar de dhaoine - nó fir ar a laghad - ag diúltú reiligiún agus déithe. Gan a bheith neamhriachtanach nach bhfuil Cosúil le hiompar coiriúil ...
Más rud é nach dteipeann le daoine Creidim i nDia, chreidfidh siad in aon rud:
Creideann go leor daoine go gcruthóidh a n-dia nó caighdeáin oibiachtúla ar shlí eile ina gcosnaítear a gcreideamh, a ndearcadh, a iompar, etc.
Gan a n-dia, ní féidir leo a shamhlú conas a d'fhéadfadh duine ar bith difríocht a dhéanamh ó chreideamh bréagach, morálta ó dhearcadh míchuí. De réir a chéile, ansin, is féidir a bheith ag aiféiteoirí a chreidiúint agus ag déanamh aon rud ar bith, gan aon rud ar bith acu chun iad a choinneáil ar ais. An mbeidh Creidiméirí Creidim in aon rud? Clips Físeáin na seniors i gcathaoireacha rothaí ag caoineadh, teaghlaigh ar ár saighdiúirí valiant líneáil suas ag bainc bia, ansin gearrtha le mórthaispeántas lá breithe mhór Chicagoland i gcás ina bhfuil cait saill, úinéirí agus bainisteoirí ciste scaird corparáideach fál plunking síos $ 32K @ don Prez ... priceless. Is féidir difríochtaí Reiligiúnach achrann a chruthú sa chaidreamh, mar a bhfuil sé leis an léitheoir, a bhuachaill fhéadfadh ceachtar a scealpadh, nó ag iarraidh a nip den sórt sin fadhb i bud: tuilleadh a léamh Is éard is Sagittarius A* (fuaimnithe Sagittarius A-réaltgiorrúchán caighdeánach Sgr A*) ann ná foinse gheal an-dlúth raidió réalteolaíoch ag lár [[ Bealach na Bó Finne| Bhealach na Bó Finne]], in aice le teorainn na réaltbhuíonta Sagittarius agus Scorpius. World Heritage Ireland Website
Liosta Sealadach
Eolas Faoi
Miotais agus Béaloideas
An Cúlra staire
An Oidhreacht fhoirgnithe
Brú na Bóinne sna Miotais
Is iomaí tagairt atá le fáil i litríocht agus i dtraidisiún na Gaeilge Luaithe do shéadchomharthaí Bhrú na Bóinne (Pálas nó Teach Mór na Bóinne). Baineann siad le Tuatha Dé Danann, dream daoine osnádúrtha a bhain leis an mBandia Danu agus a rialaigh Éire, de réir an tseanchais, sular tháinig na Ceiltigh go hÉireann agus a d'imigh leo siar i ndumhaí agus i liosanna sí ina dhiaidh.
An chaoi ar ainmníodh na séadchomharthaí
Sí an Bhrú
Is íoróineach an rud é go mbaineann an focal 'nua' leis an ainm Béarla, Newgrange, atá ar cheann de na séadchomharthaí réamhstairiúla is cáiliúla in Éirinn. Tar éis do Mhainistir na gCistéirseach a bheith curtha ar bun ag Mellifont gar don áit sa bhliain 1141, fuair an t-ord rialta seilbh ar an talamh thart timpeall ar an séadchomhartha. Rinneadh gráinseach de, nó grange sa Bhéarla, arbh é a bhí ann feirm ar imeall thalamh na mainistreach, agus is as sin a d'eascair ainm reatha an tuama pasáiste agus an bhaile fearainn thart timpeall air.
Sna finscéalta, ba é Sí in Bhrú an t-ainm a tugadh ar an séadchomhartha, rud a chiallaigh Dumha Shí an Bhrú. Dúradh gur le hElcmar é a bhí pósta ar Boann (Abhainn na Bóinne). Chuir an Daghda Mór Elcmar ag imeacht ar thuras gnó. A fhad is a bhí Elcmar imithe, bhí mac darb ainm Oengus ag an Dagda agus ag Boann. Bhí Elcmar imithe ar feadh beagnach bliain ach nuair a tháinig sé ar ais, ba chosúil nach raibh sé imithe ach ar feadh oíche amháin. Níos déanaí, bhí ar Oengas cleas a imirt ar a athair, an Daghda Mór, chun Sí in Bhrú a fháil le hoidhreacht.
Mar a insítear i gceann de na scéalta is cáiliúla in Éirinn, Tóraíocht Dhiarmada agus Ghráinne, thug Oengus corp an ghaiscígh Diarmuid ar ais chuig Sí an Bhrú lena choinneáil slán.
Dubhadh
Deirtear gur leis an dorchadas a bhaineann an t-ainm Dubhadh. Deirtear fosta gur duine de ríthe na hÉireann, Bressal Bodibad, a thóg an dumha. Bhí sé ag iarraidh dumha a thógáil a shroichfeadh na flaithis agus níor éirigh leis seirbhís fhir uile na hÉireann a dhaingniú lena thógáil ach ar feadh aon lá amháin. Toisc go raibh faitíos air nár leor é sin, thoiligh a dheirfiúr an ghrian a stopadh sa spéir lena cumhachtaí draíochta sa chaoi is go bhféadfaí an obair a chríochnú in am. Luigh Bressel lena dheirfiúr i rith an lae áfach, is é sin, rinne sé ciorrú coil, agus nuair a chaill sí a cuid cumhachtaí, fágadh sa dorchadas iad. D'fhill gach duine abhaile agus tréigeadh an cnoc. "Dubad meaning darkness shall be the name of that place forever".
Cnóbha
Tá dhá scéal ann ina n-insítear an chaoi ar baisteadh Cnobga mar ainm ar Chnóbha. Sa chéad scéal, deirtear go dtagann an focal as na focail Cnoc Bua nó Bui. Is é Bui ainm 'chailleach' cháiliúil Bhéarfra. Oireann Bui do Chnóbha mar gheall ar ról na caillí i mbéaloideas na hÉireann mar bhandia na talún, chomh maith lena nasc leis an mbás.
Tá leagan níos áibhéilí ná sin le fáil sa scéal lena ndeirtear gur fuadaíodh leannán Oengus ó fheis a raibh sí ag freastal air. Rith a raibh fágtha dá cuideachta ina diaidh chomh fada le Cnobga. Bhí a cairde ag caoineadh in ard a gcinn agus chothaigh siad iad féin ar aon bhia amháin a rabhadar in ann a aimsiú ansin, an cnó coill.
An Béaloideas
I bhfad sular cuireadh tús leis an obair thochailte ag Sí an Bhrú i 1962, bhí scéal ann go dtiteadh solas na gréine ar dhearadh na dtrí bhís i seomra cúil Shí an Bhrú ar laethanta áirithe sa bhliain (ní raibh aon duine in ann a rá cé na laethanta go baileach). Bhí an tOllamh O'Kelly eolach ar an scéilín sin nuair a chuir sé tús lena chuid oibre. Mheas sé go raibh mearbhall ar lucht inste an scéil agus gur ceapadh go dtarlaíonn an rud céanna ag Sí an Bhrú is a tharlaíonn ag Stonehenge Shasana, áit atá cáiliúil as an mbealach a ailíníonn an ghrian le gnéithe den séadchomhartha sin. Chuimhnigh sé ar an scéal áfach nuair a athfhionnadh bosca an dín i 1963. Fuair sé amach i 1967 go scroicheann an solas, a bhriseann isteach sa seomra ar éirí na gréine lá ghrianstad an gheimhridh, an t-urlár díreach faoi bhun na dtrí bhís. Ní fhéadfadh an solas sa seomra a bheith feicthe ag aon duine eile ar na saolta sin roimh an Ollamh O'Kelly, toisc go raibh bosca an dín líonta le clocha agus clúdaithe de bharr ballaí an chairn a bheith tite anuas. Tá sé beagnach dochreidte gur cruthaíodh go raibh an ceart ag lucht inste scéil ar measadh ar feadh i bhfad nach raibh ann ach seanscéal na gcailleach.
Tugtar 'na pluaiseanna' ar shéadchomharthaí Bhrú na Bóinne go háitiúil. Tá sé ina ábhar suntais gur measadh ar feadh i bhfad ar fud an domhain gurbh áiteanna naofa a bhí i 'bpluaiseanna' cibé acu pluaiseanna nádúrtha nó saorga a bhí iontu.
Cuid thrasghearrtha de Dhumha Mór Chnóbha agus a thuamaí NGC 6340 17 10 17 GX DRA 72 17 38 12.0 2010/07/11 11:05 Núicléas measartha geal stellar. De réir a chéile fainter Halo idirleata bhabhta thart ar 1.5 ar trastomhas. Réaltra faint (IC 1251) faoi NNW 7 le feiceáil go héasca. Ceann eile (IC 1254) go bhfuil, ach le feiceáil ar éigean, atá suite 10 NE. Léitheoirí claonadh a bhíonn le daoine a bheith engrossed agus tiomanta do údar, charachtar nó ar leith scéal. Bogadh ó leabhair fhisiciúil ar leabhair nach bhfuil sé neamhchoitianta do léitheoirí a ath-cheannach a leabhar is fearr leat. Cheannaigh mé dócha go bhfuil an Tiarna na bhFáinní ceithre nó cúig huaire i rith na bliana (eagrán cothrom, crua, omnibus, ebook); Tá mé sásta é seo a dhéanamh mar Is breá liom an scéal. Foilsitheoirí chreiche ar seo trína cheangal go DRM agus siopaí go bhfuil siad sásta a chomhlíonadh mar gheall más mian leis an léitheoir a aistriú chuig siopa éagsúla (nó gléas léamh ebook) Ní mór don léitheoir go minic a n-ath-cheannach leabhar le haghaidh an siopa ar gléas a bhaineann leo. Mon, Oct 8, 2018, 06:00
Fáinleoga sa spéir. grianghraf: james l. amos/getty images
Ní fheicim na fáinleoga sa spéir níos mó. Tá siad imithe más fíor do mo shúile. Ann. As. Tá deireadh go cinnte leis an tsamhradh; tá néalta sa spéir agus cuma chantalach ar an loch anois. Ní chorraíonn na sléibhte. Ba iad na fáinleoga a spreagfadh na súile; ba iad a mhúsclódh as do shuan tú. Nach ait mar a thugann muid gean d'éin; nach ait mar a chuireann a n-imeacht cumha orainn?
Ní raibh ábhar gearáin ar bith ag na fáinleoga i mbliana. Bhí aimsir ar dóigh cois locha agus bhí cothú mór maith le fáil i gcuileoga an locha i rith an ama. Ach tugann gach aon rud a sheal. Casann rotha mór an tsaoil. Imíonn an t-am. Géilleann ráithe amháin don dara ráithe. Agus amharc ar na focail ar fad atá ag Ó Dónaill don fhocal 'séasúr': séasúr an earraigh, séasúr na curadóireachta, séasúr na móna, séasúr an fhéir, séasúr na scádán, séasúr an fhiaigh. Sea, tá deireadh le séasúr an fhéir agus tagann séasúr eile sna sála air. Bavaria

Is grúdlann Ollannach í Bavaria. Tá sí suite i Lieshout i dTuaisceart Brabant san Ísiltír. Bhunaigh Laurentius Moores an ghrúdlann i 1719.
Sonraithe Gearra.
Is le muintir "Swinkels" an ghrúdlann.
Táirigíonn an comhlacht raon lágair meathbháin le méideanna éagsúla alcóil iontu. Déanann siad é seo faoi brandainmneach difrúila, ina measc Bavaria agus Hollandia. Tá conradh ag Bavaria chun roinnt brandaí Eorpacha aonaracha lágar Ollannach eile a ghrúdú.
Stair.
Bhunaigh Lauentius Moors an ghrúdlann i 1719 agus tháirgigh sé thart ar 88 bairille beoracha in aghaidh na bliana. Nuair a fuair Jan Sbinkels an ghrúdlann trí oidhreacht i 1851, tharla forleathnú ar an ngrúdlann. Méadaíodh a dtáirgeacht agus a gcur amach. Faoi 1924 bhí an ghrúdlann éirithe róbheag agus tógadh ceann nua. Cuireadh gléasra meicniúil buidéalaithe leis i 1933 a tháirg 2,000 budéal in aghaidh na huaire. Tógadh monarcha braiche i 1910 a tháirgeann braich do ghrúdlann Bavaria agus roinnt grúdlann eile fós. Tá fáil ar Bhavaria in dhá thír faoi láthair, Éire ina measc. Táirgeann Bavaria 400 milliún lítear in aghaidh na bliana.
Corn Domhanda FIFA 2006.
Chruthaigh Bavaria roinnt conspóide ag an gCorn Damhnada sacair i 2006, nuair a chaith lucht tacaíochta foireann náisúinta na hÍsiltíre, Leeuwenhosen(cineál éadaigh), leis an lógó Bavaria orthu. Tugadh na Leeuwenhosen saor in aisce do dhaoine a cheannaigh earraí Bavaria. Dúirt FIFA go raibh sé seo mí-dhleathach mar gheall gur 'ambush marketing' a bhí ann agus bhí comhluchtaí móra tar éis airgead mór a íoc chun na cearta urraíthe a bheith acu. Ag an gcluiche i gcoinne an Chósta Eabhair, bhí ar an lucht tacaíochta na Leeuwenhosen a bhaint díbh agus iad a athrú le cinn gan lógó ar bith orthu. Dúirt Aire Eolaíochta Bavarian, Wolfgang Heubisch (FDP), a deisigh preasráiteas ar an ábhar, gur aiféala mór a bhí ar Bormann, reachtaire Ollscoil Bayreuth, go bhfuair sé bás go tobann sa timpiste, Mar a thuigim, tá roinnt atheists ag féachaint ar na leabhair diagacht mar gheall ar a choinneáil theists ag éileamh go bhfuil sé míréasúnta a dhearbhú nach bhfuil aon déithe más rud é nach bhfuil staidéar amháin diagacht. An chuid is mó de dúinn a aithint nach bhfuil diagacht i lár an reiligiúin, agus go deimhin go bhfuil an méid a phlé go minic theologians mórán a dhéanamh leis cad a chreideann siad nó a comh-religionists iarbhír nó cleachtas. Ach níl an t-éileamh aisteach go fiú má i-an-pews Chríostaíocht a dhéanann aon chiall a dom, agus más rud é nach féidir liom a fheiceáil ar chúis ar bith chun a chreidiúint aon chuid de, tá mé ag lorg ach san áit mícheart, mar má léigh mé an diagaire sofaisticiúla ceart go mbeidh mé cinnte. Is ea an ranníocaíocht difriúil grilling arna dtabhairt ag an Gastarbeitern iomadúla (oibrithe aoi) de bhunadh na Tuirce a bhfuil cónaí anseo. Léite agam le déanaí ar leabhar scríofa ag iriseoir Gearmánach-na Tuirce, a dfhás aníos i Duisburg, cloch le caith amach ó áit a bhfuil cónaí orm. Is é an teideal milis - Einmal Hans mit sharfer SoβeHans arb é an buachaill archetypical Gearmáine. Is féidir leis an teideal a aistriú mar: A Hans sheirbheáil le anlann te, le do thoil. A frása gur mhaith leat é a úsáid a ordú kebab. Den sórt sin ar bhealach go leor a ghabháil leis an t-údar a céannacht stróicthe idir a bheith Gearmáine agus na Tuirce, go háirithe nuair a thagann sé chun a aimsiú ar an fear ceart. Ní chuireann sí í féin cócaireacht, ach bheir leathanaigh agus leathanaigh ar a mamaí ar cócaireacht eipiciúil agus a hathair le barbecues cothrom eipiciúil. Líomhnaítear go bhfuil i mBeirlín an nós na Tuirce grilling i ngach spásanna glasa poiblí de, go háirithe os comhair na Parlaiminte, ba chúis éigin grumbles tosaigh i measc na Gearmánaigh, a bhí, tar éis tréimhse choigeartúcháin, tháinig isteach iarbhír na dTurcach ina bhfuadar grilling. read more » dualghluaisne a fhad a athraíonns an réalt a háit ar an spéir in aghaidh na bliana, de réir mar a tchítear dúinn féin é. Na réaltaí is faide amuigh, is ar éigean is féidir mórán dualghluaisne a aithne orthu. Is iad Réalt Kapteyn agus Réalt Barnard an dá réalt is mó dualghluaisne, agus iad suite cuibheasach gar dúinn. Tá sé soiléir nach bhfuil orgán píopa caighdeánaithe ina ndearadh - a mhalairt go mbeadh siad mhonaraítear, ní crafted. Ach fiú ag cur san áireamh na difríochtaí idir cultúir agus stíle réanna thar na céadta bliain, tá fós snáitheanna dearadh coitianta. Foirmeacha píopa Áirithe agus teaglaim de stadanna atá le fáil go seasta i suímh agus páirceanna imeartha ar leith, agus a gcuid ceol chumadóirí scríobh bunaithe ar eolas sin. Bhí roinnt smaointe tonúil ag tionchair is dócha (An Fhrainc agus i Sasana ar fud an Mhuir nIocht) chomh maith le cinn níos faide i gcéin (an Spáinn agus an Ísiltír) mar gheall ar na himthosca stairiúil de stair polaitiúla agus míleata. Sa Bhúdachas, is Pearsan Soilsithe é Arhat
Tá cosúlachtaí leis na Búda ag na daoine solasacha seo
Sa Bhúdachas go luath, ba é arhat (Sanscrait) nó Arahant (Pali) - "fiú amháin" nó "foirfe amháin" - an t-idéalach is airde de dhisciplí an Búda. Ba dhuine é nó í a rinne an bealach chun críche a shoiléiriú agus nirvana a bhaint amach. I Sínis, is é an focal le haghaidh arhat lohan nó luohan .
Déantar cur síos ar Arhats sa Dhammapada :
"Níl aon saol níos mó ann don duine ciallmhar nach bhfuil aon rud ar bith, cosúil leis an domhan, atá daingean mar cholún ard agus chomh íon le linn snámha domhain saor ó láibe. Is é Calm a chuid smaointe, calma a chuid cainte, agus socair a gníomhas, a bhfuil, a fhios go fírinneach, saor go hiomlán, go hiomlán tranquil agus ciallmhar. " [Leathanaigh 95 agus 96; Acharya Buddharakkhita aistriúchán.]
I scrioptúirí luath, is minic a dtugtar arhat an Búda. Measadh go raibh an t-arhat agus an Búda curtha go soiléir agus a ghlanadh de gach truaillithe. Ba é difríocht amháin idir arhat agus Búda ná gur thuig Búda solais ar a chuid féin, agus treoraíodh arhat le múineadh ag múinteoir.
Sa Sutta-pitaka , déantar cur síos ar an Búda agus ar na hailtí go bhfuil siad go hiomlán soiléir agus saor ó fhéasta , agus go nirvanaíonn siad araon. Ach amháin is é an Búda an máistir ar gach máistreacht, an múinteoir domhanda, an duine a d'oscail an doras do gach duine eile.
De réir mar a chuaigh an t-am ar aghaidh, mhol roinnt scoileanna luath den Bhúdachas gurbh fhéidir go mbeadh neamhionannachtaí agus neamhíonachtaí arhat (ach nach Buddha). B'fhéidir gurbh é an t-easaontú faoi cháilíochtaí an arbháis ná cúis na rannán seicteach go luath.
An Arahant i Búdachas Theravada
Sainmhíníonn Búdachas Theravada an lae inniu focal Pali arahant mar a bheith soiléir agus íograithe.
Cad é, ansin, an difríocht idir Arahant agus Buddha?
Múineann Theravada go bhfuil Búda amháin i ngach aois nó i ngach aois, agus is é seo an duine a nochtann an dharma agus é a mhúineadh don domhan. Tá daoine eile den aois sin nó an t-eanna a thagann chun solais a bhaint amach araon. Ar ndóigh, is é Búda an aois atá ann faoi láthair, Gautama Buddha , nó an Búda stairiúil.
An Búdachas Arhat i Mahayana
D'fhéadfadh Mahayana Búdaithe an focal a úsáid chun tagairt a dhéanamh do shaoil shoiléirithe, nó féadfaidh siad a mheas gur duine éigin atá an-mhór ar an gConair ach nach bhfuarthas Búdaireacht fós. Úsáideann Mahayana Búdaí an focal shravaka uaireanta - "duine a chloiseann agus a fhógairt" - mar shainmhíniú arhat . Déanann an dá fhocal cur síos ar chleachtóir an-ardchomhairleach fiú meas.
Is féidir le finnéithe a bhaineann le seacht mbliana déag, ocht mbliana déag, nó cuid eile de chalaoisí áirithe a fháil sa Búdachas Síneach agus Tibéidis. Deirtear gur roghnaigh an Búda iad seo as a chuid deisceabail chun fanacht ar fud an domhain agus an dharma a chosaint go dtí go dtiocfadh Maitreya Buddha . Déantar na hailtí seo a chomhdhéanamh sa chaoi chéanna a ndéantar naoimh Chríostaí a chomhdhéanamh.
Arhats agus Bodhisattvas
Cé go bhfuil an arhat nó arahant oiriúnach don chleachtas i Theravada, i mBúdachas Mahayana is é an bodhisattva an idéalach cleachtais - an t-ábhar soiléir a thabharfaidh gach duine eile a thabhairt chun solais.
Cé go bhfuil baint ag bodhisattvas le Mahayana, tháinig an téarma chun cinn sa Bhúdachas luath agus is féidir é a fháil i scrioptúr Theravada chomh maith. Mar shampla, léigh muid sna Jataka Tales a bhí roimh an Búdaireacht a bhaint amach, agus d'éirigh leis an duine a bheadh ​​ina Buddha go leor beatha mar bodhisattva, ag tabhairt dó féin ar mhaithe le daoine eile.
Ní hé an t-idirdhealú idir Theravada agus Mahayana nach bhfuil an Ghaeilge faoi chúram an duine eile ar shainiúlacht daoine eile. Ina ionad sin, ní mór dó a dhéanamh le tuiscint dhifriúil ar nádúr an tsoiléirithe agus ar nádúr an duine féin; i Mahayana, is é contrártha i dtéarmaí léargas aonair. Tá Joe ar Guy riamh go bhfuil cúram i ndáiríre mar gheall ar a shláinte. Tá sé róthrom, de réir aon chaighdeán oibiachtúil, agus i gcónaí tréithe seo a matáin níos mó (nach bhfuil sé). Tagann sé dutifully sa bhliain uair amháin, ach amháin mar gheall ar admittedly a mhná céile insistence. Imní sí faoina easpa fheidhmiú, a midsection bhoilg ag fás (muscle) agus ar an bhfíric go bhfuil gach a dhéanann sé ar an deireadh seachtaine chodladh. Tá stair láidir de ghalar croí i lena theaghlach-athair go raibh ach cúpla bliain níos sine ná Joe, nuair a thit sé ar an tábla dinnéar agus fuair sé bás. Joe casadh i gcónaí cuireann síos arís agus arís eile le haghaidh an vacsaín fliú leis an bhfreagra, mé riamh a fháil tinn, agus léiríonn mórán suime aige torthaí saotharlainne, cé go bhfuil a chuid siúcra fola agus brú fola oifige i gcónaí ard (a rachaidh mé neirbhíseach ar an dochtúir riamh tá oifig ) agus a chuid olc colaistéaról go fiú gar do gnáth. Yaremche bhí fós Priselkov Dora. Mian leo a bheith ina lonnaíochtaí ar leith a bhí iontach. 25 Lúnasa, faoi chathaoirleacht an chlub turasóireachta a cruthaíodh 1,896 "Club Yaremchanski", ag Comhairleoir Zonnenvend. cosáin lipéadaithe do siúl sna sléibhte, rinne an chéim leis an eas Sos Is cinnte an áit le haghaidh iascaireachta. Club Yaremchanski "raibh gach rud a mhealladh thurasóirí agus ar leithligh ó na Yaremche Dora.
I rith an tsamhraidh oscail oifig an phoist. I 1899, d'eagraigh an foilsitheoir ar Leon Zabalevich dtáirgeadh na nuachtán Yaremche, a fhoilsítear gach uair sa tseachtain agus ach amháin sa séasúr saoire. I grianghrafadóir 1902 Stanislavsky Artihovsky ina dhá Villas oscail stiúideo grianghraf. Dhíol sé cártaí poist chomh maith le tuairimí Yaremche.
In ainneoin nach Yaremche scartha go fóill ó Dora, sa bhliain 1900 an chéad toghcháin "sean-" seanóirí. Tháinig siad ar an comhairleoir chuig an gCúirt emeritovanny Réigiúnach Vladislav Lutsky. nuachtáin áitiúla i 1902, scríobh a d'fhorbair Yaremche ag Lutsk, a spared Ní neart go cur chun ardaitheoir a fhorbairt. A bhuíochas leis an pavilions tógadh don chuid eile a rinneadh ar an mbóthar serpantinovaya Dovbusha phluais do Yaremche leithroinnte 250 acra d'fhoraois stáit.
In 1905 - 1906 bliain i Yaremcha rested do shéasúr 1500, gur thug úinéirí Villas agus € 200,000 in aghaidh na bliana. áitiú go raibh caiteachas ar fhoirgniú Villas ar feadh 3 - 5 bliana.
I 1907 scaoil sé treoir ar Yaremche. Le haghaidh lucht saoire Festina stáitse, ceolchoirmeacha, cluichí agus a leithéidí. Festina ar siúl, mar shampla, 11 Lúnasa, 1907 i mbialann limistéar Lankocha aice ar eas. An raibh saibhreas sa chrannchur (500 duaiseanna crannchur ann), ceolchoirm le ceolfhoirne míleata den Stanislaus, tá an spéir balúin líonadh, cuireadh soilsiú oíche eas, le clár siamsaíochta.
Go ginearálta, shroich an t-ioncam an Yaremchanskogo Chlub gach bliain suim nach beag - mar shampla, Festina - 1048 kroons, ticéid don chuid eile in áiteanna ainmnithe go speisialta le haghaidh siúlóide - 513 kroons ó dhíol na n-áiteanna le haghaidh iascaireachta - € 88 ó dhíolachán na cártaí poist - € 67 .
Is minic a tionóladh i Yaremcha agus éagsúlacht na ceolchoirmeacha. Mar sin, sa bhliain 1906, sular thug na háitritheoirí agus vacationers Yaremche ceolchoirm i Lvov Acadúil Cór. Anseo, ag canadh amhráin amhránaí ceoldráma Nedem, amhránaí as Ríge Jerne Sanadau agus fear grinn is fearr leat ar Lviv Troyanivsky poiblí.
Tá sé suimiúil go cheana féin ag an am sin, áitritheoirí áitiúla i gceist mar gheall ar an íonacht an chomhshaoil. 16 Aibreán, 1905 cónaitheoirí Yaremche, go háirithe, na húinéirí Villa agus admirers na lonnaíochta, faoi bhráid an ráiteas nadvirnyanskogo headman - ní agóid leis an riachtanas chun go bhféadfaidh an oscailt cairéal cloch ag dul ar Dora agus Yaremche toisc go bhfuil a fhorbairt dona do do shláinte na gcónaitheoirí áitiúla agus Beidh scare shiúl thurasóirí agus lucht siúil.
Trí na hiarrachtaí a bhí scartha V. Lutsky ainmniúil 11 Lúnasa, 1902 priselok Yaremche ón sráidbhaile de Dora (scríobh faoin nuachtán ansin Kurer Stanislavski). Ach i ndáiríre, ach 17 Deireadh Fómhair, 1909 i Lviv aiste bia réigiúnacha ar deireadh Yaremche thug stádas an lonnaíocht ar leith. Cathaoirleach an tsochaí mar thoradh ar an toghcháin 30 - 31 Bealtaine, bhí 1,911 treasuries constábla emeritovanny Makarevich, Boris. Ba feathal ar an sráidbhaile pictiúr de fianna Yaremche, a théann leis an gceart.
I 1912 dhírigh Yaremche 2,403 duine. I mbliana, go leor irisí Galicia scríobh ag fanacht in Inis Uí Drisceoil Yaremche faoi thodhchaí na Karl Franz Josef Habsburg, a tháinig ina dhiaidh an Básanna - Cisar Ungáiris agus Charles (1916-1918). A charr (fós unseen do miracle hutsuls) dwelled i Yaremcha in aice leis an droichead iarnróid. Bean Chéile de Charles Zita de chineál Bourbon - Parma fhan sa charr, ach chuaigh sé chun iniúchadh a dhéanamh ar an droichead. Ag an bpointe seo, chuaigh a bhfuil cónaí air áitiúil agus d'fhéach sé thosaigh sé ag staidéar roimh an modh iompair gan fasach. Foghlaim go bhfuil an iostaí Mykulychyn, hutsuls arhiknyaz suimiúil curtha sa charr agus a thabhairt ar ais go dtí a bhaile dúchais.
Ag tús an Dara Cogadh Domhanda bhailigh mé youths Yaremchanskogo go leor ar an réamhchúirt os comhair an óstán Ganusa a bheith ar an Léigiún na hÚcráine sich riflemen (USS). Mar Chuimhnigh céadta saighde teicniúla Olexa Collodi, rinne an fheidhm amach Perfetsky tUas. Scaradh focail óráid roimh an oibrithe deonacha, scríbhneoir Úcráinis, samhaltú Bogdan múinteoir (1972-1941).
Ar a thuras go Yaremche dealbhóireachta Bogdan scríobh an gearrscéal "Tá an páipéar?". Tharla sé trua dó imeacht. An t-óstán Ganusa i rith shelling an bhaile dóite lámhscríbhinní drámaíochta Motrya "agus an méid tríú" Stair na litríochta Úcráinis. " Roimh an teacht scríbhneoir na trúpaí na Rúise impiriúil le dídeanaithe teaghlaigh agus eile a d'fhág Yaremche agus fuair trí Ungáir dtí Vín.
22 Deireadh Fómhair, 1914 áitiú Yaremche trúpaí na Rúise. Ar an gcuid seo den arm na hOstaire bhí 300 duine agus 6 gunnaí. Le linn na troda fíochmhar a rith Yaremche arís agus arís ó lámh go lámh, a bhfuil caillteanas suntasach. bhí scriosta I Dora 40% de na foirgnimh chónaithe agus tráchtála.
I Yaremche Meitheamh 1920 mar chuid de na trúpaí áitiú na Rómáine Huzulschina Zadeka Ginearálta. Ordú na bhfórsaí ghairm na Rómáine atá aitheanta mar chontae riaracháin Delyatinsky aonad ar leith, lena n-áirítear Yaremchanschina. I mí Lúnasa 1919 d'fhág na trúpaí na Rómáine leis an réimse seo, bhí sé áitithe ag Polannaigh.
Go mall atógadh an eacnamaíocht scriosta. 22 Márta, 1928 deonaíodh foraithne Uachtarán Phoblacht na Polainne Yaremche stádas an limistéar saoire. 28 Eanáir, 1929 Gobharnóir Dr liathróidí Stanislavsky - Shínigh Klyukovsky Chairt na rogha Yaremche. Nathan amach go bhfuil coireanna foréigneacha ar an gcéad bhloc Toirc 35 huaire níos airde ná an chuid eile den chathair agus ocht n-uaire níos airde ná an chuid eile den Tenderloin. Cé go beo ach 438 duine ar an bhloc, ó 21 Samhain trí 7 Mí na Bealtaine, bhí 248 coireanna a tuairiscíodh, de réir an léarscáil na Roinne Póilíní an Idirlíon coireachta. Tar éis a bhfuil stáit níos airde de Samadhi, Sivapremanandaji willing to share Sri Vidya teachings for the benefit of those who aspire for Self-Realization but don’t know where to begin, nó a bhfreagrachtaí worldly rómhór chun cead a thabhairt dóibh an t-am a shaothrú staidéir in-depth nó ag freastal ar retreats fada. Scríobhadh Clavius ina dhiaidh sin scríobh cosaintí agus míniú ar athchóiriú an fhéilire, lena n-áirítear tréan aitheantas a thabhairt d obair. Lilio. Bhí invented an t-ainm coitianta arum Tíotán an craoltóir agus nádúraí Sir David Attenborough, as a chuid sraith teilifíse BBC An Saol Príobháideacha Plandaí, ina raibh scannánú na bláthanna agus pailniú an ghléasra don chéad uair. Attenborough braitear gur tagairt i gcónaí chun bheadh u200bu200ban ghléasra mar Amorphophallus ar chlár faisnéise teilifíse tóir a bheith mí-oiriúnach Tá dearcadh comhchoiteann ann go gcaithfear "rud níos mó" a bheith ann le hailmhéide ná mar gheall ar dhíchreidiúint i ndiaga ach toisc go mbíonn na hiataití ag gabháil go minic i ndíospóireachtaí leis na tíortha. Tar éis an tsaoil, cad é an bpointe díospóireachta más rud é gan duine éigin a thiontú go fealsúnacht nó reiligiún éigin eile?
Tá sé dlisteanach ansin a iarraidh cén fáth go mbíonn baint ag na háracháin i ndíospóireachtaí den sórt sin agus an méid atá ag súil leo a bhaint amach. An dtugann sé seo le fios gur gné fealsúnachta nó fiú reiligiún é an atheism?
Is é an chéad rud atá le tabhairt faoi deara ná go dtarlódh go leor de na díospóireachtaí seo mura raibh feiceáil ar na hiarrthóirí chun iarracht a dhéanamh atheists a thiontú - de ghnáth ar chineál éigin den Chríostaíocht . Féachann roinnt de na hailéitigh ar dhíospóireacht, ach tá go leor sásta rudaí a phlé - ní minic go bhfuil saincheisteanna reiligiúnacha acu, go deimhin - i measc iad féin. Níor léiríonn an fhíric go dtugann an ateistí freagra ar phras ó theist go bhfuil rud ar bith níos mó ná an aindiachas ná an easpa creideamh i déithe.
Is é an dara rud atá le tabhairt faoi deara ná go bhfuil leas dhlisteanach ann i measc daoine nach mbaineann le daoine maidir le hoideachas a chur ar dhaoine faoi atheism, agnosticism , agus freethought . Tá go leor miotais agus míthuiscintí ann faoi na catagóirí seo agus tá údar maith ag daoine a bheith ag iarraidh iad a dhíbirt. Arís eile, ní thabharfaidh an fonn le faisnéis chruinne a scaipeadh aon rud eile a mholadh maidir le hAindiachas.
Mar sin féin, tá catagóir díospóireachta ann a chuireann rud éigin thar aindiachas i gceist, agus is é sin nuair a bhíonn agheistí ag gabháil díospóireachtaí, ní hamháin mar neamhchinnteoirí, ach mar neamhchinnteoirí atá ag obair go sonrach chun cúis agus gan amhras a chur chun cinn.
Ar an gcaoi seo, d'fhéadfadh go mbeadh gnéithe an díospóireachta faoi theism agus reiligiún, ach tá sé mar aidhm ag an díospóireacht a bheith ag spreagadh cúis, amhras agus smaointeoireacht chriticiúil - tá aon spreagadh a bhaineann leis an atheism le teagmhas.
Réasúnacht agus Loighic
Agus é ag glacadh páirte sa díospóireachtaí sin, tá sé tábhachtach go gcuirfeadh an aiféite le cuimhneamh nach bhfuil na coisitheoirí go léir neamhréasúnach agus neamhghleathach - dá mbeadh sin amhlaidh, bheadh ​​sé níos éasca ná iad a dhíbhe go simplí.
Tá iarbhír ag iarraidh go mbeidh siad réasúnach, agus bainfidh cuid acu post réasúnta a dhéanamh. Ní dhéanfaidh an caitheamh orthu amhail is dá gcuala siad faoi argóintí loighciúla ach iad a chur ar an gcosaint sa deireadh, agus ní dócha go n-éireoidh tú rud ar bith.
Ardaíonn sé seo ceist an-tábhachtach: má tá tú ag dul i dteagmháil le díospóireacht, cén fáth a bhfuil tú á dhéanamh? Caithfidh tú tuiscint a fháil ar cad iad na spriocanna atá agat má tá súil agat dul in áit ar bith. An bhfuil tú ag iarraidh argóint a "bhuachan" a dhéanamh nó do mhothúcháin dhiúltacha a bheith agat faoi reiligiún agus ar theism? Más amhlaidh, tá an caitheamh aimsire mícheart agat.
An bhfuil tú ag iarraidh daoine a thiontú go atheism? I gcomhthéacs aon phlé amháin, ní bhíonn aon chothrom ag baint leis an sprioc sin a bhaint amach. Ní dócha go n-éireoidh leat go n-éireoidh leis, ach níl an luach sin go léir ann. Mura dtosaíonn an duine eile gnáth réasúnachta agus smaointeoireachta skeptical, ní bheidh siad i bhfad níos fearr mar aindíteas neamhshruthach ná mar theist neamhshéipteach.
Spreagadh thar Thiontú
Mar sin féin, féadfaidh conclúidí duine a bheith cearr, is é an phróiséas a thug dóibh go dtí an gconclúid sin an eochair. Is é an rud is tábhachtaí ná díriú go simplí ar a gcreideamh éagórach, ach ina dhiaidh sin ar a ndearnadh iad a thabhairt don chreideamh sin, agus ansin ag obair ar iad a thabhairt chun modheolaíocht a ghlacadh a bhraitheann níos mó ar shúpticism, ar chúis agus ar loighic.
Molann sé seo clár níos measartha ná mar a bhíonn sé ag iarraidh daoine a thiontú: síol amhras a phlandáil. Seachas iarracht a dhéanamh athrú radacach a chothú i ndaoine, bheadh ​​sé níos réadúla duine a fháil chun tús a chur le ceist a dhéanamh ar roinnt gné dá reiligiún nach ndearnadh a cheistiú go dian orthu roimhe seo. Tá an chuid is mó de na daoine a dtéann mé ar an eolas go hiomlán ar a gcreideamh agus an dearcadh a ghlacadh nach bhféadfaí iad a dhearmad, agus go fóill go bhfuil siad fós ar "smaoineamh oscailte".
Dáileog Sláintiúil ar Shúptacht
Ach más féidir leat a n-intinn a oscailt le beagán beag agus iad a fháil chun gné éigin dá reiligiún a athmhúnlú, beidh tú ag cur i gcrích go leor. Cé a fhios cé na torthaí a d'fhéadfadh an cheist seo a iompróidh níos déanaí? Is é bealach amháin chun cur chuige seo ná daoine a bheith ag smaoineamh ar éilimh reiligiúnacha ar an gcaoi chéanna a bhfuil a fhios acu cheana féin gur chóir dóibh dul i ngleic le héilimh arna ndéanamh ag díoltóirí carranna, realtors agus polaiteoirí.
Go hidéalach, níor chóir a bheith cuma cé acu a tharlaíonn éileamh i réimse na reiligiún, na polaitíochta, na dtáirgí tomhaltóra, nó aon ní eile - ba cheart dúinn dul i ngleic leo go léir sa tslí chéanna, a bhfuil sé ríthábhachtach skeptical .
Ní bheidh an eochair arís ach roinnt dogma reiligiúnach a scriosadh síos. Ina áit sin, is é an eochair ná duine a fháil chun smaoineamh go réasúnach, go réasúnach, go loighciúil, agus go criticiúil faoi chreideamh níos ginearálta. Leis sin, is dóichí go ndéanann dogma reiligiúnach crumble uaidh féin. Má tá duine ag smaoineamh go skeptically maidir lena gcuid creidimh, is é gach rud ba cheart duit a dhéanamh ná roinnt de na príomhshuímh a léiriú chun athscrúdú a dhéanamh, más rud é nach diúltú.
Más rud é go bhfuil creideamh i ndáiríre ina chroscadh, de réir mar a chreideann an oiread sin de na hAitéitigh, níl sé míréasúnta a shamhlú go mbainfidh tú i gcrích go leor trí chosc an chraoibh sin a shábháil ó dhaoine. Is é an réiteach is ciall ná daoine a thuiscint nach gá dóibh an crutch seo a dhéanamh ina dhiaidh sin. Is é bealach amháin iad a chur i ngleic le tuiscintí creidimh a cheistiú, ach níl an t-aon bhealach ann. Sa deireadh, ní rachaidh siad réidh leis an gcruach sin ach amháin má chailleann siad iad féin.
Fíricí fágtha: ag labhairt go síceolaíoch, ní maith le daoine creidimh chompordacha a athrú nó a thréigean. Tá siad níos dócha, áfach, é sin a dhéanamh nuair a aimsíonn siad gurb é a smaoineamh féin an t-athrú a dhéanamh. Tagann an t-athrú is fearr ón taobh istigh; dá bhrí sin, is é do gheall is fearr ná a chinntiú go bhfuil na huirlisí acu a chabhróidh leo athsmheas a dhéanamh ar a mbonn tuisceana. Dia duit. Is é mo ainm Liz. Is maith liom a aisling. Chuaigh mé go dtí Uganda ar beagán de whim nuair a bhain mé ó choláiste sa bhliain 2008. Thar na blianta beaga anuas, bhí lean mo paisean i dtreo is Lú de na fás. Ach, ní raibh taithí agam ar na héifeachtaí chéad lámh-bhfíor-bhochtaineacht. Gur chaith sé ceithre bliana, agus anois ach cúpla pinginí deas le haghaidh oideachas ollscoile, ní raibh mé in teitheadh u200bu200bach an tír gan freagra respectable ar an bhfad dreaded Cad atá tú ag dul a dhéanamh nuair a céimí tú? gceist. Chun a leithéid ar eachtra outlandish údar go ceann eile ar domhan, I (a shíl mé) go raibh go bhfuil rud éigin a NÁ; bhí orm go mbeadh plean. Is é mo chúlra acadúil san iriseoireacht agus cumarsáide, mar sin chuaigh mé go dtí Uganda leis an intinn ag baint úsáide as mo chuid scileanna cumarsáide chun cabhrú le forbairt eagraíocht óige lena n-chumarsáid, caidreamh deontóra agus nuachtlitir ráithiúil. Agus seo déanta chiall. Gach trí choláiste, go raibh an phlean. Chun iarchéime agus PR agus cumarsáide a dhéanamh le haghaidh neamhbhrabúis. Dúirt John Green, Cathaoirleach Iontaobhas Ghlas Naíon, nuair a bhí fáilte á cur aige roimh aíonna chuig an searmanas ag Reilig Ghlas Naíon: “Cuimhnímid inniu, fad a dhéanaimid cuimhneachán céad bliain ar dheireadh an Chéad Chogaidh Dhomhanda, orthu siúd go léir a d’fhóin agus a maraíodh sa choimhlint sin. NGC 7139 PN CEP 21 46 28 63 50 21 13.5 2010/07/12 02:45 Faint, nebulosity cruinn agus éide thart ar 1 ar trastomhas. A faint measartha (mag.. 14.4) suite díreach taobh amuigh den réaltnéal sa treo SSE. An Saighdeoir (réaltbhuíon)

Is réaltbhuíon an stoidiaca é An Saighdeoir nó Sagittarius, a léirítear go coitianta mar cheinteár agus bogha á rí aige. Sagittarius an t-ainm Laidine ar an réaltbhuíon seo, a chiallaíonn "boghdóir". Tá Sagittarius suite idir an Scairp, atá ar an taobh thiar de, agus an Gabhar, atá ar an taobh thoir de. Déanann na réaltaí is gile dá chuid pictiúr so-aitheanta de thaephota.
Tugadh ainm an tSaighdeora fosta ar réaltra a aimsíodh le gairid, Abhacréaltra Éilipseach an tSaighdeora, atá lonnaithe díreach taobh amuigh de Chóras Bhealach na Bó Finne.
Is so-aitheanta an réaltbhuíon seo mar gheall ar an astaireacht dá ngairtear an Taephota. Déanann na réaltaí Kaus Media (δ), Kaus Australis (ε), Ascella (ζ) agus φ Sgr an phríomhchuid den phota; is í Kaus Borealis (λ) an pointe ar bharr an chlaibín; is í Alnasl (γ) rinn an ghob; agus is iad Nunki (σ) agus τ Sgr an chluas.
Ní hí α Sgr, nó Rukbat, an réalta is gile ar an réaltbhuíon seo ar chor ar bith, gan bheith di ach ar méid 4.0.
Is dlúithe Bealach na Bó Finne ar dhul dó tríd an Saighdeoir, óir is anseo atá lár an Réaltra lonnaithe. Dá bhrí sin, is iomaí réaltbhraisle agus réaltnéal atá le fáil ar an Saighdeoir.
Miotaseolaíocht.
Tá scothchosúlacht cipínigh ar an Saighdeoir a bhfuil bogha á rí aige; agus má chuirtear san áireamh réaltaí níos doiléire, is cosúil go bhfuil corp capallach ag an mboghdóir seo. D'aithin na Sean-Ghréagaí a leithéid d'íomhá mar cheinteár, cé gur ionannaigh sibhialtachtaí níos luaithe (na Bablónaigh, mar shampla) leis an dia Pabilsag (a raibh sciatháin agus ceann leoin aige fosta) é.
De réir mhiotaseolaíocht na Gréige, d'ionannaítí an Saighdeoir uaireanta le Céarón, agus é ag díriú a bhogha ar an Scairp, cé go n-ionannaítí Céarón níos minice le réaltbhuíon an Cheinteáir. Uaireanta d'ionannaítí réaltbhuíon na Saighde leis an saighead a scaoil an Saighdeoir.
I measc ionannaithe luatha eile faightear an crothal, a bhfuil scothchosúlacht ag na réaltaí is gile leis má chuirtear go léir san áireamh iad. Mar sin, is cosúil go bhfuil baint éigin ag an Saighdeoir, i dteannta réaltbhuíonta eile ar chomhartha stoidiacach an tSaighdeora (go sonrach an Eala, an Lir agus an tIolar)) le bunús mhiotas Éin Stimfealas, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail. Johann Sebastian Bach - Próifíl an Chumadóra
21 Márta, 1685 - Eisenach
Marbh:
28 Iúil, 1750 - Leipzig
Fíricí Tapa JS Bach:
Cé gur sa scoil, rinne Bach staidéar ar Lutheranism orthodox, loighic, reitric, Laidin agus Gréigis, uimhríocht, stair, tíreolaíocht agus filíocht na Gearmáine.
Bhí virtuoso méarchlár ag Bach. Mhaighstin sé orgán agus harpsichord níos déanaí.
Cé go bhfuair Bach ceachtanna foirmiúla, bhí a mhothúchánach féin-mhúinte.
Cúlra Teaghlaigh Bach:
Phós athair Bach, Johann Ambrosius, Maria Elisabeth Lämmerhirt ar 8 Aibreán, 1668.
Bhí ochtar leanaí acu, agus cúig cinn acu ina gcónaí; Johann Sebastian (an duine is óige), a thriúr deartháireacha agus a dheirfiúr. D'oibrigh athair Bach mar fhear tí agus ceoltóir i gcúirt ducal Saxe-Eisenach. Fuair ​​máthair Bach bás i 1694 agus cúpla mí ina dhiaidh sin, d'éirigh athair Bach le Barbara Margaretha. Ar an drochuair, trí mhí ina dara pósadh, fuair sé bás ó thinneas tromchúiseach.
Nuair a bhí Bach 9 mbliana d'aois, d'fhreastail sé ar a phósadh a dheartháir is sine (Johann Christoph) nuair a bhuail sé le Johann Pachelbel, cumadóir de chuid an cáiliúil Canon Pachelbel . Nuair a fuair athair Bach bás, ghlac Christoph é féin agus a dheartháir. Eagraíodh Christoph in eaglais Naomh Michaels in Órdruf. Fuair ​​Bach a chéad cheachtanna in orgán ó Christoph, ach d'éirigh sé "ina fuguist íon agus láidir" aige féin.
Blianta Déagóirí:
D'fhreastail Bach ar Lyceum go dtí 1700. Agus i Lyceum, d'fhoghlaim sé léamh, scríbhneoireacht, uimhríocht, amhránaíocht, stair, eolaíocht nádúrtha agus reiligiún.
Bhí sé amach ina rang nuair a chríochnaigh sé a chuid scolaíochta. D'fhág sé an scoil ansin agus chuaigh sé go dtí Lüneburg. D'fhoghlaim Bach beagán faoi thógáil orgánach agus ag fanacht lena dheartháir i Ohrdruf; mar gheall ar dheisiúcháin minic na n-orgán séipéil.
Luathbhlianta d'Aosach:
Sa bhliain 1707, fostaíodh Bach a imirt le haghaidh seirbhísí speisialta ag séipéal i Mühlhausen; Chuaigh Bach an ceol ina raibh sé ag imirt.
Go gairid ina dhiaidh sin, d'éag a uncail agus d'fhág sé 50 gulden air. Thug sé seo dóthain airgid dó chun Maria Barbara a phósadh. I 1708, fuair Bach agus ghlac sé le post a thairiscint le tuarastal níos airde ó Dhiúc na Weimar, Wilhelm Ernst, chun a imirt ina chúirt.
Lárbhliana d'Aosaigh:
Cé gur i Weimar, ceapadh Bach orgánach cúirte, agus tá sé ceaptha go scríobh sé cuid mhór dá cheol orgánach ann. Go mór le hobair an Diúc, chomh maith le méaduithe tuarastail Bach, thuill sé teideal Konzertmeister (máistir ceolchoirme). Rugadh sé cinn de leanaí Bach i Weimar. Tar éis dó an teideal níos mó a bhí ag Kapellmeister (máistir na séipéal) a lorg, ghlac sé le tairiscint ó Phrionsa Leopold of Cöthen i 1717.
Blianta d'Aosaigh Leanaí:
Tar éis a laethanta i Cöthen, ghlac Bach an post mar Kantor ag an Thomasschule. Bhí sé i gceannas ar cheol na gceithre phríomh-eaglais sa bhaile a eagrú. Bhí baint mhór ag Bach agus rinne sé cuid mhór dá cheol i Leipzig. Chaith Bach an chuid eile dá laethanta ann agus i 1750, d'éag sé le stróc. Is iomaí staidéar a rinneadh ar na buntáistí a bhaineann leis an léitheoireacht agus is cosúil go gcuirfidh sé neamhbhásmhaireacht orainn go luath mar is cosúil nach siamsaíocht amháin í an léitheoireacht nó bealach chun galú ón domhan ach go bhfuil sí in ann an saol a fhadú, de réir ceann nua staidéar ag éileamh go maireann daoine a léann leabhair ar feadh 30 nóiméad sa lá níos faide ná iad siúd nach léann aon rud ar chor ar bith.
D'fhéach an staidéar, a foilsíodh in eagrán mhí Mheán Fómhair den iris Social Science & Medicine, ar phatrúin léitheoireachta 3635 duine a bhí 50 agus níos sine. Ar an meán, fuarthas amach go maireann léitheoirí timpeall dhá bhliain níos faide ná daoine nach léitheoirí iads.
Freagróirí roinneadh iad idir iad siúd a léann ar feadh 3.5 uair an chloig nó níos mó sa tseachtain, iad siúd a léann suas le huasmhéid 3.5 uair sa tseachtain, agus iad siúd nach léann aon rud ar chor ar bith, arna rialú tuilleadh ag tosca eile mar inscne, cine agus oideachas. Mar sin, fuair na taighdeoirí amach 12 bliana ina dhiaidh sin gur lú an seans go bhfaigheadh ​​na daoine a léifeadh ar feadh níos mó ná 3.5 uair sa tseachtain bás agus go raibh na daoine a léann suas le 23 uair sa tseachtain 3.5% níos lú seans ann bás a fháil, céatadán níos ísle ná iad siúd a chaitheann níos mó ama ag léamh.
Go ginearálta, le linn na gníomhaíochta leantacha iomláine, Faigheann 33% de dhaoine nach léitheoirí bás i gcomparáid le 27% de léitheoirí.
"Nuair a cuireadh léitheoirí i gcomparáid le neamhléitheoirí i 80% den bhásmhaireacht (an t-am a thógann sé ar an 20% eile den ghrúpa bás a fháil) bhí neamh-léitheoirí ina gcónaí 85 mí, 7 mbliana, agus bhí cónaí ar léitheoirí 108 mí, 9 mbliana. Dá bhrí sin, soláthraíonn leabhair léitheoireachta maireachtáil thart ar 23 mí. "
Ar ndóigh, an níos mó ama a chaitear ag léamh, is airde an t-ionchas saoil den duine ach dearbhaíonn siad go bhfuil sé tairbheach cheana féin ó thaobh marthanais de ach 30 nóiméad sa lá, leathuair an chloig.
Sonraítear roinnt léamha sonracha ar feadh saolré níos faide sa doiciméad freisin.
"Fuaireamar é sin is mó an tairbhe a bhaineann le leabhair a léamh ná nuachtáin nó irisí a léamh. Fuaireamar amach freisin gur dócha go bhfuil an éifeacht seo ann toisc go mbíonn na leabhair níos mó in intinn an léitheora, ag soláthar sochar níos cognaíche agus dá bhrí sin méadú ar ionchas saoil. "
Tá dhá chineál próiseas cognaíocha bainteach le leabhair a léamh a d'fhéadfadh buntáiste marthanais a chruthú. Ar dtús, cuireann an léitheoireacht an próiseas tumoideachais mall "léitheoireacht dhomhain" chun cinn, rannpháirtíocht chognaíoch a tharlaíonn nuair a tharraingíonn an léitheoir naisc, nuair a aimsíonn sé feidhmchláir sa saol fíor, agus a chuireann ceisteanna faoin ábhar a chuirtear faoina bhráid.
"Is féidir le rannpháirtíocht chognaíoch míniú a thabhairt ar an bhfáth go gcuirtear feabhas ar stór focal, réasúnaíocht, díriú, smaointeoireacht chriticiúil agus scileanna trí nochtadh do leabhair. Ar an lámh eile, is féidir le leabhair ionbhá, dearcadh na gréine agus faisnéis mhothúchánach a chur chun cinn, arb iad na próisis chognaíoch iad a bhféadfadh maireachtáil níos mó a bheith mar thoradh orthu. "
"Chonaiceamar roinnt éifeachtaí measctha sa litríocht roimhe seo a raibh an chuma orthu go léiríonn siad go bhféadfadh an léitheoireacht i gcoitinne a bheith ina buntáiste marthanais. Ach, bhíomar an-tógtha le méid na difríochta éifeacht idir leabhair a léamh agus nuachtáin agus irisí a léamh"
In ainneoin nár shonraigh an suirbhé cén seánra leabhar a bhí á léamh acu, déanann siad trácht air sin is dóichí go raibh formhór na rannpháirtithe ag léamh ficsean eolaíochta. Deir sé freisin gur mhaith leo, in athbhreithnithe amach anseo, féachaint an bhféadfadh sé sochair bhreise sláinte a fháil chomh maith le hionchas saoil níos faide a bhaint amach chomh maith le má tharlaíonn éifeachtaí cosúla le linn ríomhleabhair nó closleabhair a léamh agus an difríocht idir léamh ficsin agus neamhfhicsin chomh maith leis na seánraí éagsúla.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » nuacht » An níos mó a léann tú, is mó a chónaíonn tú
Daniel Diúc a dúirt
Alt den scoth. An bhféadfá an nasc leis an staidéar oifigiúil a fhágáil le do thoil? Bheadh ​​sé suimiúil anailís a dhéanamh air. Go raibh maith agat agus coinnigh ort ag scríobh altanna mar an gceann seo.
Freagra ar Daniel Duque
genaro muñoz (@ genaro_47) a dúirt
Stiúrann an léitheoireacht tú ó ghalair Alzheimer agus ó ghalair mheathlúcháin inchinne eile. Chomh maith leis sin galair cosúil le: stupidity, imbecilism, stupidity, simplíocht, shyness, machismo, lukewarmness, snout (snout), patanism (jerk), TVism. Tógann sé freisin na tinnis caol, indiscreet, nosy agus iliomad tinnis iompraíochta. Mise Coláiste Speirín: Feasaí mé ná Cailleach an ionannais . Mór mualach: Mé a iompraíonn dóchas na nGael Mór mo dhíoma Maoirí féin a dfhág ar a tsliabh mé Mór mo phian: Maorlathaithe do mo shíorcháineadh. Mór mo bhrón: Theith an drong inar chuireas dóchas. Mise Coláiste Speirín Buaigní mo namháid ná mé Charles Augustin de Coulomb

Fisicí a rugadh in Angoulème na Fraince ab ea Charles Augustin de Coulomb (14 Meitheamh 1736 – 23 Lúnasa 1806). Rinne sé taighde ar fhrithchuimilt, agus cheap an toirsiúnmeátán an-íogair chun na fórsaí aomtha leictreacha is maighnéadacha a thomhas. Chruthaigh sé dlí Coulomb i 1785: bíonn an fórsa idir dhá lucht leictreacha díreach i gcomhréir le hiolrú na luchtanna, agus i gcomhréir inbhéartach leis an bhfad eatarthu cearnaithe. Más iad p is q an dá lucht, agus d an fad eatarthu, is é an fórsa eatarthu F = p q/(4 π ε0 d), agus is tairiseach ε0 (= 8.854 × 10 N m) a dtugtar "ceadaíocht saorspáis" air. Bíonn an fórsa seo dírithe ar feadh na líne idir na luchtanna, i dtreo a chéile (aomadh) más luchtanna neamhchosúla iad, amach ó chéile (éaradh) más luchtanna cosúla iad. Ainmnítear aonad an luchta leictrigh, an cúlóm, as. Nótaí Imill: Nollaig 2013
13 Nollaig 2013
Tá mé díreach tar éis an leabhar seo a léamh. Leabhar amháin atá ann, cé go bhfuil dhá theideal agus dhá chlúdach air, ceann amháin i Sásana agus an ceann eile i Meiriceá. Tá an fear a scríobh é, Graham Robb, ina staraí a bhfuil clú bainte amach aige mar údar: The Discovery of France, Parisians: An Adventure History of Paris, agus dornán leabhar eile.
Ní Ceiltíoch (scoláire na gCeilteach) é Robb, ach rinne sé jab réasúnta maith ag cuimsiú stair fhada na gCeilteach ar an Mór-roinn. An teoiric úrnua atá aige ná go raibh suim ar leith ag na draoithe i ngluaiseacht na gréine - na grianstadanna go háirithe - agus i línte eile ar nós na klimata (atá cosúil leis na línte domhanleithid a fheictear ar léarscáileanna inniu). Bhí na línte seo chomh tábhachtach sin dóibh gur shuigh siad a gcathracha, a ndúnta, agus a gcuid teampall dá réir.
Tá a lán léarscáileanna sa leabhar, agus a lán línte orthu ag taispeáint leagan amach dhomhan na gCeilteach, dar le Robb.
Bhain mé an-sult as an leabhar mar scéal. Is cumasach an scríobhnóir é Robb. Níl a fhios agam beo an bhfuil an ceart aige maidir lena theoiric, ach ní dóigh liom gur crank atá ann ar chor ar bith. Tá cuid na criticí ar amazon.com agus ar amazon.uk ag rá go bhfuair Robb na torthaí a bhí uaidh a bhuí le cherry picking nó scothroghnú. Is féidir go bhfuil cuid den cheart acu. Ach an ceart iomlán? Sin í an cheist.
Tá lón machnaimh tugtha ag Robb do scoláirí i gcúpla disciplín. Is fúthu siúd a theoiric a bhréagnú anois. Idir an dá linn, tá spéis an phobail múscailte aige i stair na gCeilteach, rud a tharlaíonn ó am go ham, agus is dócha gur maith an rud é sin! Polanáis

Damhsa in am measartha triarach. Bhain cuid mhaith cumadóirí úsáid as, Chopin go háirithe, a léirigh a thírghrá le 13 sampla de. Tá an damhsa ann ón 16ú céad nó níos luaithe, nuair a léiríodh cúplaí i línte é de réir ranganna, i mórshiúlta na dtuathánach is na cúirte. Ceoldrámaí Hamburgacha caillte de chuid Händel

Ba i gcathair Hamburg na Gearmáine a bhí cónaí ar an gcumadóir Georg Friedrich Händel ón mbliain 1703 go dtí an bhliain 1706. Ní raibh ach ocht mbliana déag d’aois aige nuair a tháinig sé go dtí an chathair. Chum Händel ceithre cinn de cheoldrámaí le linn an tréimhse a chaith sé i Hamburg, cé nár tháinig ach ceann amháin de na ceoldrámaí sin – .i. "Almira" – slán anuas chugainn. Is iad "Nero" (Gaeilge: “Néaró”), "Florindo" agus "Daphne" (Gaeilge: “Dafnae”) na trí cheoldráma eile a chum sé nuair a bhí sé ann: Tá ceol an cheoldráma "Nero" caillte agus níl ach míreanna ceolfhoirneacha beaga den dá cheoldráma eile againn.
Do rugadh Händel i gcathair Halle na Gearmáine agus do fuair sé a luath-oideachas ceoil san áit chéanna. Bhí Händel ina orgánaí foirfe faoin uair gur fhág sé an chathair sin chun dul chuig Hamburg sa bhliain 1703. Do fuair sé post mar veidhleadóir leis an "Oper am Gänsemarkt" (Gaeilge: ‘Áras Ceoldrámaíochta Mhargadh na nGéanna’) i Hamburg, amharclann a raibh an-chlú uirthi ag an am. Ba ag an "Oper am Gänsemarkt" a chuir Händel eolas ar bhuntús chumadóireacht na ceoldrámaíochta, rud a tharla faoi thionchar beirte fear ach go háirithe: Rheinhard Keiser, stiúrthóir ceoil ag an "Oper am "Gänsemarkt', agus Johann Mattheson, a bhí ina chéad-amhránaí ann. Os rud é gurb iad píosaí de chuid Kheiser é féin a chuireadh an "Oper am Gänsemarkt" ar stáitse de ghnáth, ba é an seal a chaith Keiser ar shiúl ón "Oper" a thug a dheis do Händel. Chum an fear óg "Almira" agus "Nero" i ndiaidh a chéile, iad bunaithe araon ar leabhróga a scríobh Friedrich Christian Feustking. Ní raibh an oiread ratha ar "Nero" agus mar a bhí ar "Almira" agus níor cuireadh "Nero" ar stáitse arís tar éis dá chéad sraith, sraith a mhair trí léiriú, bheith críochnaithe. Níor léirigh an "Oper am Gänsemarkt" "Florindo" agus "Daphne", na ceoldrámaí deireanacha a chum Händel i Hamburg sular fhág sé an chathair sa bhliain 1706 chun dul go dtí an Iodáil. Ceoldrámaí bunaithe ar leabhróga de chuid Heinrich Hinsch a bhí iontu agus samhlaíodh iad mar cheoldráma mór amháin.
Níl aon cheol againn sa lá atá inniu faoina bhféadtar a rá gur ón gceoldráma "Nero" a tháinig sé, cé go bhfuil an tuairim nochta ag daoine a bhfuil saineolas ar shaothair Händel acu go mb’fhéidir gur bhain Händel úsáid as ceol an cheoldráma sin i gceoldrámaí eile dá chuid, "Agrippina" (Gaeilge: Aigripíne) ach go háirithe – tá ceangail idir scéal "Agrippina" agus scéal "Nero" agus faightear cúpla duine de na pearsana ó "Nero" in "Agrippina", leis. Tá míreanna ceoil ó "Fhlorindo" agus "Dhaphne" againn fós, cé go bhfuil an ceol gutha a ghabh leo caillte, agus baineadh úsáid as cúpla ceann de na míreanna sin i sraith cheolfhoirneach ar a ndeineadh taifead den chéad uair sa bhliain 2012. Toradh Buartha
Tá Lá an Bhrátha ann, dar le daoine áirithe, agus an diabhal féin sa Teach Bán, dar leosan. Scríobhtar finscéalta faoi fhear tuí ar a dtugtar George W. Bush, agus creidtear gach a scríobhtar. Tá galar intinne ar siúl, agus tá sé ag brú an loighic is an réasún faoi chos.
Creideann lucht forásach seo nach féidir le duine daonna, nach bhfuil ina ghealt, tuairim eile, seachas a gcuid féin, a ghlacadh. Ní chloistear ina measc ach "fíricí an tsaoil," dar leo. Is "Stair an Fhoráis," cosúil leis an méid seo leanas, atá acu.
Ag an dtosach, tharla cúrsaí craicinn. Ach ní raibh saoirse cheart ann go dtí an uair a glacadh leis an nginmhilleadh. Leis an saoirse ann faoi dheireadh, ba chuma cé leis a rinneadh cúrsaí gnéis, pé fear nó bean a bheadh i gceist. Agus mura mbeadh na Néandartáil a bhíonn ag iarraidh cearta nádúrtha seo a chosc, ní bheadh cogadh nó gorta ann sa saol seo. Dar ndóigh, is é an reiligiún é atá bun agus barr de gach fadhb a chuireann isteach orainn. Ach ní ionann gach creideamh. Más Críostaí tú, bhuel, sin an peaca is measa atá ann!
Áiféis? B'fhéidir. Ach ní bhíonn an dlí-eolaíocht mhíochaine gan locht. Fág é sin mar atá. Bímis ag smaoineamh ar an ngalar féin.
Le blianta fada, bíonn an corr-chás ann. Ach ba é an rud a chur an eipidéim ar siúl ná deireadh thréimhse Bill Clinton sa Teach Bán. Sea, bhí a bhfear acu ansin. Ghlac sé le toil na n-eagraíochtaí idirnáisiúnta de ghnáth. Bhí sé mór leis an nginmhilleadh, an homaighnéasacht, is, bhuel, leis an ngnéas! Ghlac sé le Iassar Arafat mar státaire iontaofa. Réitigh sé gach fadhb in Éirinn, mar shlánaitheoir. Fear na síochána a bhí ann. (Ná bígí ag caint faoin Seirbia, Háití, chúpla diúracán sa Súdáin is san Afganastáin…) Nuair a bhí Bill ann, ní raibh na Stáit chomh dána agus a bheadh, gan na Sóivéidigh ann mar meáchan cothromaithe orthu. Bhí Al Gore ní ba liobrálaí fós, agus cuireadh an óla air mar bhronntanas ón nádúr chugainn. Ansin, tharla an tubaiste.
Fuair na Néandartáil is a gcairde (na Giúdaigh, dar le daoine áirithe) laoch in George W. Bush. An fear dubh féin, agus adharca air. De ghnáth, bhí malairt de thuairimí lucht an fhoráis aigesean. Conas ab fhéidir do dhuine smaoineamh mar sin? Nach bhfuil sé ina chónaí sa saol seo? Socraíodh gur amadán é. Agus Críostaí! Socraíodh go raibh sé ar intinn aige cosc a chur ar gach is ansa linn! Níor ghlac sé le toil na dtíortha beaga! Is fear dainséarach é. Creidtear go bhfaigheann sé treoir ón ndia ina cheann – agus na nua-choimeádaithe (na Giúdaigh). Ba mhaith leis an saol a scriosadh! Muise, tuigeadh gach rud faoi sula ndúirt sé rud ar bith. Agus ansin – blás Texas aige! Agus rith focail go minic! Níorbh fhiú do dhuine ar bith meas a thabhairt ar a leithéid.
An fear bocht, tharla timpiste – nó cúiteamh – i Nua-Eabhrac – agus thosaigh sé cogadh! Agus bhí gnó sásúil ar siúl san Iaráic – go dtí gur thosaigh sé trioblóid eile! Buíochas leis an ndomhan gur sheas na tíortha sibhialta ina choinne!
Agus an lucht ceartchreidmheach ag tnúth le faoiseamh, tharla tubaiste ní ba mheasa ná ceann ar bith roimhe seo. Le gach a cumadh is a creideadh faoi, agus solas an tsaoil (agus soilsí na hEorpa) mar threoir acu, roghnaigh na Meiriceánaigh don athuair é! Sea, is cinnte go bhfuil breis is leath na Meiriceánaigh ina n-amadáin! Ní míniú eile ann.
Sin a smaoinítear. I rith an ama seo, mhínigh George W. Bush gach a rinne sé. Bhí daoine ar fud an domhain sásta lámh cúnaimh a thabhairt dó. Thug sé saoirse do na milliúin daoine. Bhí sé ina fhear daonna, seachas a fhear tuí. Ach níor thug lucht an ghalair faoi dearadh é. Chum siad scéalta ní ba chasta is ní ba uafásaí faoi, chun an scéal a mhíniú dóibh féin. Nuair a bhíonn córas na mbréag ann, is gá i gcónaí ceartuithe is mínithe a dhéanamh, nó thitfeadh an dian anuas. Tá sé cosúil le 'Sit-Com' na teilifíse. Is minic go mbíonn sé seo níos deacra a dhéanamh ná an fhírinne a ghlacadh. Ach bhí an iomarca infheistithe ann chun é a athrú anois, gan náire. Agus tagann an fuath agus an cuthach as an uirísliú, de ghnáth. Éiríonn gach a ndeir siad níos histéirí is níos nimhní. De réir a chéile, glactar le gach saghas ruda neamhréasúnta. Is Cuma faoin loighic, is é an cúis is tábhachtaí.
Mar sin, agus an galar i mbarr a réime faoi láthair, tá sé coitianta a leithéid de seo a leanas a léamh nó a chloisteáil. Is ionann George W. Bush agus Osama Bin Laden. Is ionann é le Hitler. Ba mhaith leis ríocht a dhéanamh sna Stáit. Is breá leis cogaí. Is Cuma leis faoi na bochtáin. Tá rialtas difriúil ann i Meiriceá, gan aon daonlathas. Is saghas Napoleon é (Úps! Ní raibh locht ar Fhrancach riamh!). Tá an saol ar fad ina choinne. Is maith leis Arabaigh a céasadh is a mharú…
Ní fheictear a leithéid mar an fíor-chacamas atá ann, má tá an galar ar dhuine. Creideann na daoine sin gur na daoine is cliste agus is eagnaí ar domhan iad, agus gur amadáin iad na daoine nach ndéanann a dtoil. Agus sin an rud. Iad siúd a chreideann go bhfuil siad leathan-mheabhrach, tuisceanach, aithneach ar an saol, ar son na síochána, agus go dtugann siad cothrom na Féinne do chuile dhuine – is a mhalairt de sin iad, agus ní fheiceann siad é, mar gheall ar an ngalar. Dúnta ina n-earráidí, ina saol féin-chumtha, ag mún ar Mheiriceá mar shlí bheatha anois, ach ag smaoineamh fúthu féin mar na fíréin. Beagnach mar rud as Dante, nach ea?
Ach an bhfuil leigheas ann? Sin an cheist. Is minic gur chuala mé go gceapann 75% de na tiománaí atá ann go dtiomáineann iad níos fearr ná an meán. Ní mór do dhuine atá thíos leis an ngalar seo féachaint ar fhíricí sa réaltacht, seachas ar scéalta a gcairde faoin saol. Tá an t-eolas ar fáil óna foinsí féin, dar ndóigh. Ní mór don duine sin an loighic a ath-fhoghlaim. Má tá rud difriúil le rá ag duine, ní ionann sin agus bréag.
Bhí ceannteidil i nuachtán Sasanach (agus a mhacalla i gceann Éireannach) ag ceistiú, "conas is féidir le caoga milliúin Meiriceánaigh bheith chomh amaideach?" Nárbh fhiú éisteacht leis na Meiriceánaigh seo chun an scéal a thuiscint, seachas cas eile a chumadh do bhréagscéal lucht an fhoráis? De réir dealraimh, ní fiú, mar táthar ag cumadh scéalta faoin bhfáth gur bhuail George W. Bush an t-olltoghchán – mar gheall ar a chuid fuatha do na homaighnéasaigh!
Má glacann duine leis go bhfuil tuairim fiúntach eile ann sa saol, sin tús an fheabhais. Ceapann mórán daoine gur náireach é bheith mícheart faoi rud ar bith – gan trácht ar a bheith mícheart faoi beagnach gach rud. Tagann cuthach as an uirísliú, mar a dúirt. Agus fuath. Agus leanann siad ar aghaidh ag bréagnú na fírinne. An mbeidh duine de lucht an ghalair cróga go leor chun an chéad chéim chun bisigh a thógáil? Feicfear. Creideamh, cé go meastar go minic gníomhaire a bhaineann le cobhsaíocht, a bhí ag athrú go tapa sna blianta beaga anuas. Ag an am céanna tá sé fós ríthábhachtach do go leor daoine, agus do gach cumainn i ngach tír. Scrúdaíonn an cúrsa seo go leor de na ceisteanna is spreagúla agus conspóideach i reiligiún lá atá inniu ann ó thaobh idirnáisiúnta agus il-chreideamh. Cuirfidh sé ar chumas leat chun measúnú a dhéanamh ar na treochtaí reatha i smaointe reiligiúnach agus cleachtas, agus le do tuiscint ar conas na hathruithe sin difear do na cumainn a bheith ann ar an traidisiúin a dhoimhniú. Ceadaíonn an cúrsa leat a roghnú, go feadh méid áirithe, na téamaí ba mhaith leat chun díriú ar. An raibh réadlann ort riamh - áit a ndéanann réalteolaithe cuid dá gcuid oibre? Tá na foirgnimh seo scaipthe ar fud an phláinéid, agus tá daoine ag tógáil breathnadóireachtaí ar feadh na mílte bliain. Líontar na breathnadóireachtaí nua-aimseartha le teileascóip agus ionstraimí a ghabhann an solas ó rudaí i bhfad i gcéin. Níl cuid de na breathnadóireachtaí fiú ar an Domhan, ach ina ionad sin tá an orbit nó an phláinéid nó an Ghrian i bhfórsa chun tuilleadh eolais a fháil faoin spéir.
Mar sin féin, níl teileascóp ag gach réadlann den sórt sin. Is marcóirí simplí iad cuid acu a chabhraíonn le breathnadóirí dearcadh de rudaí spéir a ghabháil mar a thagann sé nó a leagann sé.
Áiteanna Luath-Spéála
Roimh theachtóip teileascóip, rinne radaitheoirí an "súil shúgartha" acu ó cibé áit ar féidir leo suíomh spéir dorcha a fháil. I bhformhór na gcásanna, rinne na sléibhte breá breá agus iad a ardú os cionn na dtírdhreach agus na gcathracha máguaird. Tagann na breathnadóireachtaí ar ais go dtí amanna ársa nuair a bhain daoine úsáid as carraigeacha nó bataí a cuireadh ar an talamh chun teacht le pointí ag ardú agus ag leagan amach na Gréine agus na réaltaí tábhachtacha. Is samplaí maith de na cinn luath seo ná Roth Leighis Big Horn i Wyoming, Mounds Cahokia i Illinois, agus Stonehenge i Sasana. Níos déanaí, thóg daoine templaí don Ghrian, don Véineas agus do rudaí eile. Is féidir linn an chuid is mó de na foirgnimh seo a fheiceáil i Chichen Itza i Meicsiceo , na Pirimidí san Éigipt, agus na háiteanna atá ag tógáil ar Machu Picchu i mBiriú.
Choinnigh gach ceann de na suíomhanna seo dearcadh de na spéartha mar fhéilire. Go bunúsach, lig siad dá gcuid tógálaithe "úsáid" an spéir chun athrú séasúir agus dátaí tábhachtacha eile a chinneadh.
Tar éis an teileascóp a chumadh go luath sna 1600í, ní raibh sé fada sula raibh daoine ag tógáil cinn mhór agus iad a ghléasadh i bhfoirgnimh chun iad a chosaint ó na heilimintí agus ag tacú lena meáchain ollmhór.
Le linn na gcéadta bliain d'fhoghlaim eolaithe teileascóip níos fearr a dhéanamh, cóiríocht a thabhairt dóibh le ceamaraí agus le hionstraimí eile, agus d'imigh an staidéar tromchúiseach ar na réaltaí agus na pláinéid agus na réaltraí ar aghaidh. Bhuail gach léim sa teicneolaíocht luach saothair láithreach: dearcadh níos fearr ar rudaí sa spéir do réalteolaithe chun staidéar a dhéanamh orthu.
Réadlann Nua-Aimseartha
Go tapa ar aghaidh chuig áiseanna taighde gairmiúla an lae inniu agus aimsíonn tú teicneolaíocht chun cinn, nascachtaí Idirlín, agus trealamh eile ag cur mórán sonraí ar fáil do réalteolaithe. Tá na breathnadóireachtaí ann le haghaidh beagnach gach tonnfhad solais sa speictream leictreamaighnéadach: ó ghathanna gamaí go micreathonnáin agus níos faide. Tá breathnadóireachtaí so-infheicthe agus infridhearg ann ar ardchuaic ar fud an domhain. Cuireann miasa teileascóp Raidió na tírdhreacha ar fáil, ag lorg astuithe ó réaltraí gníomhacha, ag réalú réaltaí, agus níos mó. Gamma-ray, x-gha, agus breathnadóireachtaí ultraivialait, chomh maith le cúpla infridhearg-íogair, orbit sa spás, áit ar féidir leo a gcuid sonraí a bhailiú saor ó theas agus atmaisféar an Domhain chomh maith le claonadh na daonnachta chun comharthaí raidió a scaipeadh amach i ngach treoracha. Réadlannlanna is Fearr
Tá mórán áiseanna breathnóireachta cáiliúla ann, lena n-áirítear Teileascóp Spás Hubble , Teileascóp Spitzer -íogair atá infridhearg, an Teileascóp Kepler a aimsiú-phláinéid , taiscéalaí gamma-gha nó dhá, an Réadlann X-gha Chandra , agus uimhir de na breathnadóireachtaí gréine go léir sa spás.
Má tá tú ag brath ar na próifílí ar na pláinéid, chomh maith le teileascóp agus roinnt ionstraimí ar an Stáisiún Spáis Idirnáisiúnta , tá spás ag súileadh lenár súile agus ár gcluasa ar an gcosma.
Áirítear ar na breathnadóireachtaí is fearr ar domhan bunaithe ar na Teileascóip Gemini agus Subaru ar Mauna Kea i Haváí, a shuíonn ar an sliabh chomh maith leis na teileascóip Keck dúbailte agus go bhfuil áiseanna raidió agus infridhearg orthu. Is éard atá i leathsféar theas na breathnadóireachtaí ar Chomhchoiteann Réadlann na hEorpa Theas, na teileascóip raidió Atacama Móra-Mhilliméadar , bailiúchán breathnadóireachtaí solas feiceála agus raidió san Astráil (lena n-áirítear na teileascóip ag Siding Spring agus Narrabri), móide teileascóip san Afraic Theas agus ar an Antartaice. Sna Stáit Aontaithe, tá na breathnadóireachtaí is eol ar Kitt Peak in Arizona, an Lick, Palomar, agus Mt.
Breathnóireachtaí Wilson i ndeisceart California, agus an Yerkes i Illinois. San Eoraip, tá breathnadóireachtaí ann sa Fhrainc, sa Ghearmáin, i Sasana, agus in Éirinn. Tá roinnt institiúidí sa Rúis agus sa tSín chomh maith, chomh maith leis an India agus le codanna den Mheánoirthear. Tá an iomarca ann le liosta a dhéanamh anseo, ach léiríonn an líon mór an t-ús ar fud an domhain i réalteolaíocht.
Ar mhaith leat cuairt a thabhairt ar Réadlann?
Mar sin, ba mhaith leat féachaint ar réadlann nua-aimseartha? Thairisíonn go leor áiseanna turais agus tugann sé deis duit go mbeidh tú ag smaoineamh trí theileascóp ar oícheanta poiblí. I measc na n-áiseanna poiblí is eol is ea Réadlann Griffith i Los Angeles, áit ar féidir leat féachaint ar an nGaeilge i rith an lae agus féachaint ar raon feidhme gairmiúil san oíche. Cuireann Kitt Peak National Observatory oícheanta poiblí ar fáil i bhfad níos mó den bhliain, mar a dhéanann Réadlann Foothill i gCathair Los Altos, California, Réadlann Palomar (i rith míonna an tsamhraidh), áis Sommers-Bausch Ollscoil Colorado, líon roghnaithe na teileascóip ar Mauna Kea i Haváí, agus go leor eile. Is féidir leat liosta iomlán a fháil anseo .
Ní hamháin go bhfaighidh tú deis roinnt rudaí suimiúla a fheiceáil trí theileascóp ag na háiteanna seo, ach gheobhaidh tú féachaint ar conas a oibríonn réadlann nua-aimseartha. Is fiú an t-am agus an iarracht, agus déanann sé gníomhaíocht teaghlaigh iontach! Mheasann sé seo isteach ar fhealsúnacht ceisteanna bunúsacha ó sé croí-réimsí: an féin; fhealsúnacht na reiligiúin; eitic; eolas agus eolaíochta; an intinn; agus fealsúnacht pholaitiúil. Cad a dhéanann mé Mise? An bhfuil Dia ann? Cén fáth ar chóir dom gníomhú go morálta? An féidir liom muinín eolaíocht? Conas is féidir tá mé, ar a bheith fisiciúil, smaointe agus mothúcháin? Ba chóir dom a déanamh de dhlíthe aontaím leis? Fealsúna - idir shean agus nua - a bheith ar fáil ó bhonn ar na freagraí éagsúla agus ar na ceisteanna eile a iarrtar sa chúrsa seo. Beidh rannpháirtíocht treoraithe leis an traidisiún fealsúnachta an t-ardán chun tú chun dul i ngleic leis na ceisteanna móra na fealsúnachta duit féin. Rugadh Rasputin ar an 22 Eanáir, 1869 (ar an 10 Eanáir, de réir Fhéilire Iúil, a bhí in úsáid sa Rúis san am) i bPokrovskoye, cúige Tyumen, sa tSibéir. Dúnmharaíodh Rasputin i gCathair Pheadair ar an 30 Nollaig, 1916.
íocón inniu: is mórphearsa chultúir agus reiligiúnach é fós
Finscéalta[cuir in eagar | athraigh foinse]
Bíonn finscéalta éagsúla á n-insint faoi Rasputin agus faoin tionchar a bhí aige ar Nioclás agus ar a chúirt.
Deirtear gur cluanaí cealgach a bhí ann nach bhféadfadh aon bhean cur in aghaidh dá chuid cluanaireachta
De réir leagan eile, áfach, ní raibh ann ach druncaeir bocht a bhí ag dul ar an drabhlás le caoinchead an tSáir.
Deirtear freisin gur lia sí a bhí ann agus é ábalta maolú ar an haemaifilia a bhí ag luí ar Alexey, oidhre an Impire, agus gurbh é sin ba chúis leis an tionchar a bhí aige ar an Impire.
Sloinne coitianta é Rasputin sa Rúis, go háirithe sa tSibéir. Is dealraitheach nach bhfuil gaol ar bith ag an scríbhneoir Valentin Rasputin leis an mbráthair siúil.
Dúnmharú[cuir in eagar | athraigh foinse]
tionchar ag Rasputin ar Nioclás agus ar a chúirt, is cosúil
Go dtí le déanaí, chreidtí gurbh é an Prionsa Feliks Yusupov a mharaigh Rasputin i gcomhcheilg le dornán comhchoirithe. Fear uasal Rúiseach a bhí ann agus é míshásta leis an tionchar a bhí ag leithéid Rasputin ar an Impire agus ar a bhean chéile ach go háirithe.
I ndiaidh bhás Rasputin, bhí Yusupov agus a chuid comhchoirithe ag cumadh scéalta áiféiseacha faoi chomh deacair is a fuair siad an bráthair siúil a mharú, agus iad ag iarraidh é a nimhiú le ciainíd, é a lámhach le piostail agus é a chnagadh le smachtíní. Chinn siad é a bhá in Abhainn Moika, ceann de na haibhneacha atá ag sní trí Chathair Pheadair.
De réir na fianaise atá ann inniu, áfach, ba é an Leifteanant Oswald Rayner, spiaire Sasanach a raibh aithne aige ar Yusupov, a scaoil an t-urchar a bhuail éadan Rasputin agus a mharaigh ar an toirt é. Áirítear ar na leabhair Leavis FR Chun Leanúnachas a bhí, mar tá sé riamh a athfhoilsiú, is deacair go leor a fháil. Scrúdú a dhéanamh ar an Nádúr Creideamh agus Creideamh Reiligiúnach
Cad é Creideamh? Fadhb Creideamh a Sainmhíniú:
Líontar litríocht acadúil le hiarrachtaí chun cur síos a dhéanamh ar an reiligiún agus níl cuid mhaith de na hiarrachtaí sin an-úsáideach. Is minic a bhíonn sainmhínithe ar reiligiún ag fulaingt ó cheann amháin de dhá fhadhb: tá siad ró-chúng agus ní eisíonn siad go leor de na córais chreidimh a n-aontaíonn formhór na ndaoine go bhfuil siad reiligiúnacha, nó go bhfuil siad ró-doiléir agus débhríoch, rud a fhágann go dtiocfaidh deireadh le haon rud ar bith agus gach rud i ndáiríre reiligiún.
Sainmhíniú ar Reiligiún: Cén chaoi a bhfuil Creideamh Sainmhínithe?
Is féidir go leor iarrachtaí scoláireachta agus acadúla chun reiligiún a shainiú nó a thuairisciú a rangú i gceann amháin de dhá chineál: feidhmiúil nó substaintiúil. Léiríonn gach duine dearcadh an-éagsúil maidir le cineál fheidhm an reiligiúin, ach tá foclóirí, teolaithe agus scoláirí éagsúla tar éis argóint freisin as a dtuairimí féin ar an gcaoi ar chóir an reiligiún a shainmhíniú.
Creideamh vs Theism: An bhfuil Creideamh Sainithe ag Creideamh i nDia?
An bhfuil an reiligiún agus an teas go héifeachtach mar an gcéanna, ionas go bhfuil gach reiligiún theist agus go bhfuil gach teist reiligiúnach freisin? Mar gheall ar roinnt míthuiscintí coitianta, tá go leor daoine claonta ag freagairt an cheist sin go dearfach. Níl sé neamhchoitianta fiú i measc na n-atheists ach glacadh leis go bhfuil an reiligiún agus an teas coibhéiseach. Leigh Nios mo...
Creideamh vs. Reiligiúnach: Má tá Rud Reiligiúnach, is Creideamh é?
Is léir go dtagann na téarmaí reiligiúin agus reiligiúin ón bhfréamh céanna, rud a dtiocfadh linn de ghnáth a thabhairt i gcrích gur tagraíonn siad go bunúsach mar an gcéanna: ceann amháin mar ainmfhocal agus an ceann eile mar aidiacht.
Ach b'fhéidir nach bhfuil sin fíor i gcónaí - b'fhéidir go bhfuil úsáid níos leithne ag an aidiacht reiligiúnach ná an reiligiún ainmfhocal. Leigh Nios mo...
Creideamh vs. Fealsúnacht: Cad é an Difríocht?
An bhfuil an reiligiún ach cineál fealsúnachta? An bhfuil gníomhaíocht reiligiúnach ag fealsúnacht? Is cosúil go bhfuil roinnt mearbhaill ag amanna níos mó ná cibé acu agus cén chaoi ar chóir idirdhealú a dhéanamh ar reiligiún agus ar fhealsúnacht óna chéile - níl an mearbhall seo gan athrú mar go bhfuil cosúlachtaí an-láidir idir an dá cheann.
Creideamh & Spioradáltacht: An bhfuil Creideamh Eagraithe Spioradáltacht?
Is é ceann smaoineamh tóir go bhfuil idirdhealú ann idir dhá mhodh éagsúla a bhaineann leis an diaga nó leis na naofa: an reiligiún agus an spioradáltacht . Cuireann creideamh síos ar an tslí sóisialta, an phobail, agus na modhanna eagraithe a bhaineann le daoine an naofa agus an diaga agus cuireann spioradáltacht síos ar an gcaidreamh sin nuair a bhíonn siad príobháideach, go pearsanta, agus fiú ar bhealaí eiseactacha. Leigh Nios mo...
Creideamh vs Criosacht: An bhfuil Creideamh Díreach Eagraithe Saol?
An bhfuil nasc fíor idir reiligiún agus peann saoil? Is minic a shamhlaoidh cuid de na creidimh reiligiúin éagsúla gurb iad na cineálacha éagsúla creideamh difriúla iad araon. Iad siúd a sheasann lasmuigh den reiligiún, áfach, tabharfaidh siad faoi deara go bhfuil cosúlachtaí an-tábhachtach agus bunúsacha ann a bhreithníonn níos dlúithe. Leigh Nios mo...
Creideamh vs. An Paranormal: An bhfuil Creidimh Paranormal agus Reiligiúnacha cosúil?
An bhfuil nasc fíor idir reiligiún agus creideamh sa pharanormal? Is minic a mhaíonn cuid acu, go háirithe lucht leanúna creidimh éagsúla, go bhfuil an dá chineál creideamh an-difriúil. I gcás na ndaoine a sheasann lasmuigh den reiligiún, áfach, tabharfaidh siad faoi deara go bhfuil cosúlachtaí an-tábhachtach ag a bhfuil breithniú níos dlúithe.
Creideamh agus Cúis: An bhfuil Creideamh Irracúil?
An bhfuil an reiligiún agus an chúis neamh-chomhoiriúnach? Ní dóigh liom é sin a dhéanamh, ach níl seasamh éasca i gcónaí le seasamh. Dealraíonn sé go bhfuil sé in ann go ndéanfadh reiligiún réasúnaíocht cúis nó luach a chur chun cinn agus go bhfuil sé coitianta ag an am céanna go gcreideann reiligiún mothúcháin agus creideamh ard, dhá rud a chuireann bac ar réasúnaíocht mhaith.
An bhfuil Creideamh Riachtanach do Mhóltacht, Daonlathas agus Ceartas?
Is é ceann gearán coitianta maidir le secularachas ná go bhfuil reiligiún agus creideamh i nDia réamhriachtanais maidir le moráltacht, ceartais agus sochaí dhaonlathach. Is é an bunphrionsabal anseo ná gurb iad na haon luachanna atá i gceist sa deireadh ná iad siúd atá thar lear , agus ní féidir na luachanna sin a mheas ach amháin agus iad a thuiscint trí thraidisiún reiligiúnach agus nasc leis an diaga. Tá Rocks Prachovské rac bhfoirmíochtaí grúpa gaineamhchloiche de chruthanna éagsúla, síneadh faoi 5 7 a km siar ó thuaidh ó Jičín, anaclann dúlra, mar chuid den Paradise Pla Seice agus ceann scríbe tóir M27: is réaltnéal mór geal pláinéadach é M27, Réaltnéal an Tromáin Lúiththe, a d'aimsigh an réalteolaí Francach Charles Messier sa bhliain 1764; ba é seo an chéad réaltnéal pláinéadach dá n-aimsíodh. Cuirtear deireadh le hábhar Litríocht Uilíoch an Bhaitsiléara | Litríocht Reatha
Gan dul i dtuairimí polaitiúla, fágfaimid é sin ag an blogs y gréasáin a bhfuil an pholaitíocht mar théama lárnach dá n-ábhar, tagaimid chun an nuacht, an nuacht bhrónach, a bhí i gceannas ar an rialtas reatha a thabhairt duit siosúr arís maidir le cultúr, ábhar na Litríocht Uilíoch den Bhaitsiléir. Conas? Míneoimid duit thíos é. Cén fáth? Ní fios ná ní thuigtear é.
Ní dhéantar teagmháil leis an gcultúr
An bhfuil a fhios agat an mothúchán sin nuair a bhíonn a lán le rá agat ach cuireann fearg cosc ​​ort na focail a ordú i gceart? Bhuel a tharlaíonn dom anois! Ní leor a rá go bhfuil náire orm, ach hug, ní rud ar bith é ach tuairim ó eagarthóir amháin eile atá tiomanta ailt a scríobh ar litríocht. Mar sin féin, sílim nach mise an t-aon duine amháin, a cheapann é sin níor chóir teagmháil a dhéanamh leis an gcultúr, nó ar a laghad, ní chomh héadrom ...
Tharla sé cheana ag an am le hábhair ceol o fealsúnacht... Dar le go leor, is ábhair incheadaithe iad, ar féidir linn pas a fháil iontu, agus mura ndéanaimid teagmháil leo, ní tharlaíonn aon rud, ceart? Bhuel níl! Sea a tharlaíonn ... Tá sé cruthaithe go heolaíoch go bhfeabhsaíonn ceol stór focal, go gcuidíonn sé linn díriú ar thasc, go bhfeabhsaíonn sé ár bhforbairt chognaíoch agus go gcuidíonn sé fiú le cúrsaíocht a fheabhsú, i measc go leor buntáistí eile, ar ndóigh ...
Agus fealsúnacht, cén fáth é a thabhairt? Ach mura gcabhraíonn sé linn ach smaoineamh níos fearr ...! Cinnte, iad siúd againn a mhaíonn nach bhfuil baint ag an gcultúr, táimid imithe ar mire ...
Agus anois ionsaíonn siad an litríocht uilíoch. Is fíor go mb'fhéidir go dtaitneodh an litríocht níos mó nó níos lú leis, ach an gcaithfimid gach ceann de na buntáistí a bhaineann leis an léitheoireacht a mhíniú? An gcaithfimid a mhíniú i ndáiríre cén fáth go gcaithfimid Oscar Wilde, Dante Aligheri, Cortázar, Benedetti, Auster, Bécquer, Owell a léamh ...? An gcaithfimid a mhíniú i ndáiríre cén fáth ar chóir dúinn blas na léitheoireachta agus na litríochta i gcoitinne a chur chun cinn i measc daoine óga? Ní thugaim creidmheas!
Dealraíonn sé go bhfuil dearmad déanta againn nach ionann cultúr níos mó nó níos lú a bheith i gceist le níos mó nó níos lú staidéir ... Ó scoileanna agus institiúidí, tagann leanaí le staidéir amach, ach an bhfágann siad leanaí ar a laghad de chultúr? Dúirt cheana Gan dabht: "Caithfidh an leas uachtarach a bheith ann leibhéal an chultúir ghinearálta a ardú agus blas a mhúscailt ar rudaí a dhéanann an spiorad a urramú agus a bheachtú".
É sin ráite, níl ann ach buíochas a ghabháil le rialtas na Spáinne, as gan a bheith ag iarraidh blas na litríochta uilíche a mhúscailt ... DEP.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Cuirtear deireadh le hábhar Litríocht Uilíoch an Bhaitsiléara
Botún mór: cuidíonn léamh in intinn óg leis an bpróiseas synaptic a chomhdhlúthú agus ullmhaítear é le haghaidh cásanna níos casta; déanann teidil mhaithe a roghnú atá dírithe ar an nglúin nua oideachas agus siamsaíocht dóibh ag an am céanna.
Mar fhocal scoir, caillteanas mór d'oidhreacht (amach anseo) shochaí na Spáinne.
Bhí an nuacht ar eolas aige cheana. Tá tú ceart go leor, ach… cad is féidir a bheith ag súil le Príomhaire nach bhfeictear riamh, mar a dúirt Pérez-Reverte, in imeacht cultúrtha?
An bhfuil aon duine fós chomh naive le smaoineamh go bhfuil suim ag cumhacht saoránaigh oilte a bheith acu a bhfuil a fhios acu conas smaoineamh dóibh féin, is é sin, lena gcritéir féin? Tá a fhios againn cheana féin gur cleachtadh a mhalairt ar fud na staire: na maiseanna a shásamh agus aird a tharraingt orthu ionas nach gcruthóidh siad fadhbanna. Rinne impirí na Róimhe, lena "arán agus sorcais" cáiliúil, go han-mhaith. D'fhéadfaimis an abairt sin a athrú go "peil agus Tele 5" inniu.
Dealraíonn sé nach mbaineann ach teicneolaíocht agus airgead faoi láthair, is é sin, an t-ábhar. Amhail is nár ghá don anam é féin a bheathú le ceol, péintéireacht, leabhair, srl. Faraor, tá go leor caorach ann dá míneodh tú é seo go léir, thabharfadh siad geek ort nó bhreathnóidís go aisteach ort nó dhéanfaidís gáire i d'aghaidh ag déanamh éadóchais ar do chuid focal agus argóintí.
Ní raibh abairt Unamuno ar eolas agam, ach aontaím leis.
Ar an láimh eile, tá mic léinn ollscoile ann (tugann sé an mothú dom nach bhfuil a lán daoine, níl a fhios agam) nach léann, in ainneoin céim, céim mháistir agus rudaí eile, leabhar amháin a bheith agat ar feadh an bhliain.
An féidir leat a chreidiúint gur léigh mé an tseachtain seo sa nuachtán is tábhachtaí in Asturias go bhfuil siad ag iarraidh ar mhic léinn pas a fháil in ESO le meán-ghrád níos lú ná 5 agus le dhá mhainneachtain (fad nach gcomhtháthaíonn sé gur Teanga agus Litríocht agus Matamaitic iad )? Is cosúil gur botún mór dom é.
Ar aon chaoi, sin mar a théann sé mar shochaí. Rinne níos mó agus níos mó "neamhliteartha" teicneolaíocht don bharra.
Le barróg ó Oviedo agus deireadh seachtaine sona.
Dia duit Alberto, aontaím le do chuid focal agus mothúchán. Beannachtaí ar thailte glasa na hAstráile.
Go raibh maith agat. Dála an scéil, cá as tú?
Jose Marcelino a dúirt
Tá fís uirlise, apolitical, uncritical agus eisiach ag an tsamhail oideachais reatha de dhaonra mac léinn an bhaile, is samhail cháilíochta í do na mionlach gnó a bhaineann le monistic agus brabús agus smaointeoireacht shaothraithe agus ghéillte i margadh eachtrach gheilleagar Mheicsiceo. deachtóireacht an mhargaidh agus barr feabhais an nua-liobrálachais ...
Freagra a thabhairt ar jose marcelino
Tere ballbe garcia a dúirt
Agus an méid údair uilíocha amuigh ansin le léamh. Ach níl faisean sa chultúr
Freagra ar Tere Ballbe Garcia
costuno@gmail.com a dúirt
Bhuel ... b'fhéidir gurb é an rud is oiriúnaí ná labhairt faoi pholaitíocht agus pholaiteoirí. Déanann polaiteoirí leasuithe oideachais. Chuir tú an blas ar Cheol, Litríocht agus Fealsúnacht, ach ní gá a rá go bhfuil an éifeacht tubaisteach aige ar Phlaisteach nó ar Theicneolaíocht. Níor mhaith liom cuimhneamh ach an oiread go bhfuil luach acadúil ag Creideamh agus tosaíonn sé ag iomaíocht go díreach le Teicneolaíochtaí Faisnéise agus Cumarsáide.
Freagra tocostuno@gmail.com
bhean elche a dúirt
Ba mhaith liom staidéar a dhéanamh! Tá mé san EGB
Cad a fhaighim agus mé ag cuardach na sean-scríbhinní a d'athraigh litríocht uilíoch x litríocht eacnamaíoch leasanna airgid. Ní cheannaíonn siad mise. Fuck iad, suas an Ceilteach, Ibéarach, srl.
Freagra a thabhairt ar dama de elche
ceo a dúirt
Nach fiú litríocht uilíoch í? B'fhéidir ceimic le bréaga óna tábla peiriadach ach an oiread. Níor theastaigh uaim praiseach a dhéanamh leis nuair a cumadh gach eilimint ach a bhuí le litríocht uilíoch bhí mé in ann a fháil amach go raibh cailciam sa pháirteach cheana féin.
Freagra a thabhairt ar sisi
Gréigis a dúirt
Cad is ceimic ann gan litríocht uilíoch? Nuair a cumadh cailciam? Teastaíonn ceimiceoirí ó chuideachtaí cógaisíochta? Nuair a chum siad eilimintí an tábla thréimhsiúil? Dá mbeidís á úsáid go páirteach cheana féin
Freagra ar greek
ní déarfaidh tú choíche a dúirt
Ainm ceimiceach gipseam?
Freagra a thabhairt ar nuncasslodires
Aire cultúir = aineolas? Tá a fhios ag an duine sin níos lú ná mar atá agamsa. Níl a fhios agam fiú conas scríobh
Tabhair freagra ar dhaoine eile
aldonza lorenzo a dúirt
Tá sé brónach, ach tá fir agus mná cosúil le tréada ag teastáil ón domhan mar a théann sé.
Má dhéantar litríocht mhaith agus údair a léamh, bíonn daoine níos íogaire, spioradálta, saor agus saothraithe.
Agus níl sé sin go maith do na cumainn nua, ina bhfuil daoine eile ag fanacht le bheith in ann smacht a fháil orthu.
Tá an Spáinn, cosúil le go leor tíortha eile, ag dul in olcas. Agus b'fhéidir go bhfuil sí ann, áit a bhfuil na litreacha ag taitneamh, go bhfuil an chumhacht scoite ...
Freagra ar aldonza lorenzo
Aioma a dúirt
Dia duit Lorenzo! Tá an ceol fós beo? Bhuel, cuirfimid oideachas orthu le healaín saor in aisce. Déanaimis an raibí seo a rinne staidéar ar eolaíocht pholaitiúil a scriosadh agus a mhúineadh dóibh cad is polaitíocht ann don ealaín.
Freagra ayioma
ailioma a dúirt
Ceartaigh mo théacs mar gheall ar an easpa eolais atá agam. Ar dtús: iarrfaimid ar an aire oideachais agus cultúir cad é an ealaín dó. Dara: cad is polaitíocht ann. Sa tríú háit más ealaín ársa í an pholaitíocht ná déan í a fheidhmiú mar sin an ceathrú. an rud atá ar eolas aige faoin gcúigiú litríocht uilíoch: thuig sé gur iarradh air an séú xk nach ndéanann sé
Freagra ar allioma
Carmen Riobó Fernandez a dúirt
Gan dul i mbun meastóireachtaí ar an LOMCE, rud nach dtaitníonn liom ar chor ar bith, mar nár thaitin Logaí, LOES agus eile liom, tá na leasuithe i ndiaidh a chéile ag fáil réidh leis na daonnachtaí agus ag gearradh siar ar na heolaíochtaí le blianta fada. Ach níl sé seo fíor, chuaigh litríocht uilíoch ón 2ú go dtí an 1ú, leanann sí ar aghaidh le ceithre huaire an chloig agus, i mo thaithí féin, ó bhlianta ag forbairt sceidil, tá sé i bhfad níos éasca anois múineadh in ionaid bheaga, sula raibh sé dodhéanta go hiomlán.
Tá an Laidin luchtaithe le blianta fada, níos lú ná bliain éigeantach, bhí sé seo mar gheall ar PSOE Felipe González, leis an Aire Maravall ag a cheann, tá an Ghréigis beagnach dodhéanta ó shin staidéar a dhéanamh, rialtas Zapatero, sea níl mé cuimhnigh go dona, luchtaíodh litríocht na Spáinne, roimh ábhar, inniu aguisín d'ábhar na Spáinne agus anois tá fealsúnacht mhaolaithe ag rialtas PP, leis an Lomce.
Achoimre ghairid é seo, is mó i bhfad an damáiste, ach, níl, leanann litríocht uilíoch, ar ámharaí an tsaoil, leis na huaireanta céanna agus, ar ndóigh, sa Ghailís, agus tá i bhfad níos mó féidearthachtaí ann a roghnú. Ní gá bréag a dhéanamh chun an t-ionsaí atá na daonnachtaí ag fulaingt le cúpla bliain a léiriú.
Freagra ar Carmen Riobó Fernández
Tagann na tairngreachtaí a rinne Jules Verne ina úrscéal "Paris in the XNUMXth century" i gcrích, ar ndóigh sa chás seo is "Maidrid sa XNUMXú haois" é, réaltacht bhrónach.
Luis Ramon a dúirt
Ní féidir liom na focail a aimsiú ... fanaim marbh.
Freagra ar Luis Ramón
alloma maioi a dúirt
An féidir le duine a mhíniú cad é an litríocht uilíoch? Níl mé ag caint faoi cé atá ag iarraidh é a bhaint? Hahaha
Freagra a thabhairt ar alloma maioi
aionma a dúirt
Má thógann duine le meabhairghalar litríocht an domhain, iarrfaidh mé ar an ngeolaíocht agus an luibheolaíocht a bheith ina litríocht níos ársa agus ... * luibheolaíocht agus an ealaín a fhágáil ina háit. An ealaín í an bhitheolaíocht?
Freagra aionma
téacs roimhe seo? a dúirt
An féidir linn labhairt faoi pholaitíocht sa líonra?
Freagra ar théacs roimhe seo?
áiféis a dúirt
Labhróidh mé faoi líon na suíochán a dhéanann cinntí sa Spáinn. Ar dtús, rachaidh mé isteach in easpa na ndíospóireachtaí parlaiminteacha go léir ar chainéal teilifíse, cibé an bhfuil leas na saoránach acu nó nach bhfuil. An féidir liom a lua go bhfuil athrá na suíochán a thug an tionscadal iontach sin ag méadú an aois oibre go 67. An mbainfidh tú na hamharcealaíona amach? Ar thug siad ar shiúl iad cheana féin? Go raibh maith agat a Aire as an oiread sin soiléireachta a thabhairt do na daoine. Ba mhaith liom ainmneacha conradh den sórt sin a bheith ar eolas agam, a bheith ar an eolas faoi cad ba cheart dom a shíniú agus cathain, go háirithe toisc go síneoidh mé é sin agus go mbuafaidh mé mar mhalairt air nó an leas a bhaineann leis an bpáirtí sínithe eile.
Freagra ahyoma
an méid a dúirt mé a dúirt
An bhfeicfimid ealaíontóirí comhaimseartha? Beimid in ann mothú, smaoineamh agus baint a bheith againn le céimeanna uilíocha eile. An bhfuil tábhacht leis seo nó leis an ábhar sin, cé a chinneann an bhfuil leas níos tábhachtaí nó cad iad na leasanna? Cad is díol spéise do na suíocháin sin ina gcinntear todhchaí daoine? Bheith nó nach bhfuil. Ró-olc Nó airgead, cad is fearr leat? Gortaíonn sé x airgead nó airgead x ealaín draíochta? Bhuel x mo lógónna beaga den saol déarfainn gurb é an x ​​fachtóir do spéis agus nach spéis gach duine é
Freagra ar quedijemaioi
Máthair a dúirt
Cinnte go gceannaíonn na daoine a chinneann ansin pictiúr agus abair lena gcairde. Níl a fhios agat cé mhéid airgid a chosnaíonn sé. Is ... haiuma
Freagra a thabhairt ar AiMadre
Emma a dúirt
An bhfuil aon duine tar éis bothered Foraithne LOMCE High School a léamh? Níl an Litríocht Uilíoch imithe, tharla sí le 1º den Bhaitsiléir le dhá bhliain. Rith sé as Roghnaíocht, ar ndóigh (ní raibh sé éigeantach fiú). Agus ní amháin sin, ach tá níos mó mac léinn cláraithe sa chéad ghrád ná nuair a tairgeadh é sa 1ú grád - mar gheall ar thit amach, teipeanna agus cúiseanna eile-. Agus ná déanaimis dearmad nach bhfuil sé i láthair i ngach institiúid, a mhalairt ar fad. Rud amháin atá ann é a thairiscint, agus rud eile do na mic léinn é a roghnú.
Freagra a thabhairt ar Emma
.l. dóibh a dúirt
Go raibh maith agat Emma! Toisc go raibh mé ag dul a insint duit cad é an ealaín domsa. Maidir liom féin tá an ealaín ag scairteadh ar an aire oideachais as 30 leanbh a bheith sa rang leis an oiread sin múinteoirí dífhostaithe. Nílim ag tagairt don aire seo, is é atá i gceist agam lena chairde go léir a chuir an Spáinn go leor EALAÍ agus ba í an phianbhreith ná gáire ag gach duine. Bhuel, mar gheall ar an ealaín atá agam, ba mhaith liom fiafraí díot sa chúirt cad a cheapann tú má ghoidim do choigilteas agus ansin bím ag gáire i d'aghaidh.
Freagra ar .l. dóibh
Albert G. a dúirt
Mar mhac léinn ba mhaith liom trácht a dhéanamh ar ghnéithe éagsúla a fheicim a shaobhadh ina leith seo go léir.
An bhfuil sé i ndáiríre cultúr má tá sé le cur i bhfeidhm ar bhealach? Lig dom a mhíniú: An gceapann tú i ndáiríre go dtiocfaidh aon athrú suntasach ar staidéar a dhéanamh ar an litríocht ar feadh 9 mí? Is maith liom go pearsanta léamh, is maith liom dúshlán a thabhairt dom féin, ach ní maith liom go gcuirfí iallach orm léamh. Mar gheall go gcaillim an draíocht, agus caillim an uacht.
Cad is ábhar don litríocht, dar leat? Agus an "polaitíocht" cheaptha á chur i leataobh agat, an bhfuil rud éigin úr agat le cur leis? Mar gheall ar mura bhfuil, chuala mé go léir é cheana. Tá siad ag scriosadh an chultúir, tá siad ag ionramháil na hóige ... Lig dúinn claontachtaí polaitiúla a chur ar leataobh ar feadh nóiméid, is é sin is fiú an litríocht, ár súile a oscailt, a fháil amach agus peirspictíocht a fháil.
Táimid ar scoil ard, agus déanaimis aghaidh a thabhairt air, tá poist, chomh maith leis an tsochaí, ag éirí ró-speisialaithe. Níl muid uile cumasach go leor chun díriú ar ár dtodhchaí agus tá am againn eolas ginearálta a fháil. Ba mhaith liom smaoineamh go mbeidh am agam níos déanaí léamh gan stró, chun éalú ó gach rud a chuireann anró orm. Ach is eagal liom nach bhfuil sé amhlaidh. Cé anseo nach bhfuil fadhbanna ama aige? Bhuel, cuimhnigh ar feadh nóiméad do bhlianta staidéir. Frantic, ceart?
I mbeagán focal, tacaím leis an IOMLÁN IOMLÁN ar Litríocht Uilíoch ar scoil ard, mar gheall ar i ndáiríre, níor cuireadh deireadh léi, aistríodh í ar dtús, gan bhailíocht sa roghnaíocht. Stopann a lán daoine óga ag léamh go beacht mar gheall ar an mbrú a chuireann an t-ábhar seo orthu. Teipeann ar go leor daoine cosúil liomsa grá a thabhairt don litríocht ... sáraíonn an réaltacht sinn, agus ní ligfimid duit do thuairim a chur in iúl ar an mbealach an-suibiachtúil agus antoisceach seo atá ag ár dteoiriceoir amach anseo leis an leithscéal as rud a iomadú nach bhfuil aon oibleagáid fhíor orainn a bheith ar an eolas.
Is custaim uile muid, agus éabhlóidíonn an cultúr linn. Mura léann daoine a oiread agus a bhíodh siad a thuilleadh, is é an fáth nach dtugann an réaltacht suas. Agus ba chóir go mbeadh a fhios againn faoin am seo, is é easpa sosa a dhéanann ealaíontóirí. Sampla, an Ré Órga.
Freagra ar Alberto G.
mamamia a dúirt
Ba cheart deireadh a chur leis na hábhair nach ndéanann aon rud x sochaí? An bhféadfá trácht a dhéanamh ar an líon atá ann agus a n-ainmneacha duit?
Íosa Hernandez Hernandez a dúirt
Gan "a bheith ag iarraidh dul isteach sa pholaitíocht" IS É AN FÍOR SEO MÁ THOILÍONN TÚ AGUS FHIOS AGAT ... Ní bréag é an rud a deir sé, ach ní dhéantar ábhar na Litríochta Uilíche a dhíchur, ach níl sé roghnach a thuilleadh sa 2ú bliain den Bhaitsiléara agus leanann sé ar aghaidh go 1ú.
Freagra ar Jesús Hernandez Hernandez
I mbliana thosaigh mé ar scoil ard agus bhí mé ag dul leis an illusion go léir, rollú ar láimh, roghnaigh mé ábhar na Litríochta Uilíche. Nuair a shroicheann mé is cosúil go gcuireann siad iallach orm Stair an Domhain Chomhaimseartha a ghlacadh, mar gheall nach bhfuil aon cheann san institiúid sin. Ní thuigim cén fáth go gceadaítear cuid acu agus nach gceadaítear cuid eile ... Má athraím agus a thógfaidh mé an bhliain seo chugainn, conas a dhéanfaidh mé sa roghnaíocht gan ach bliain amháin den ábhar agam? Tiomáineann an córas seo craiceáilte dom Conas níos mó leabhar a léamh in aghaidh na bliana | Litríocht Reatha
Léigh. An nós sin a bhfuil dearmad déanta ag go leor air. Mar sin féin, tá cúpla duine ann a bhfuil leabhar fós idir lámha acu, bídís ar pháipéar nó go digiteach, agus a úsáideann an méid ama saor in aisce atá acu chun dul chun cinn ina léamh.
Mar sin féin, ní bhfaighidh céatadán mór den daonra, cibé acu Spáinnis nó an domhan é, leabhar in aghaidh na bliana. Sáróidh daoine eile é i bhfad. Más mian leat a bheith sa dara grúpa sin, ní mór duit dul i dtaithí ar an léitheoireacht. Ach freisin gur maith leat é a dhéanamh. Mar sin, Táimid chun roinnt leideanna a thabhairt duit ionas go mbeidh eolas agat ar na scéalta, ní amháin ó leabhar amháin, ach ó go leor, gach bliain.
1 An dúshlán is cultúrtha: go leor leabhar a léamh
1.1 Bíodh do choirnéal léitheoireachta féin agat
1.2 Roghnaigh leabhair faoi threoir an rud is maith leat
1.3 Caith beagán ama ag léamh gach lá
1.4 Mura dtaitníonn an leabhar leat, cuir síos é
1.5 5. Cuardaigh leabhair a tharraingíonn d'aird, ná bí faoi threoir faisin
An dúshlán is cultúrtha: go leor leabhar a léamh
B'fhéidir go bhfuil cuma amaideach air. Ach tá go leor buntáistí ag baint le leabhair a léamh. Is éacht é cheana féin má léann tú ceann; Is é an rud atá á mholadh agam, áfach, go dtiteann scéal a thosaíonn agus a chríochnaíonn trí do lámha, in aghaidh na míosa ar a laghad.
Níl sé deacair beagán ama a shábháil, agus bainfidh tú buntáistí ollmhóra as.
Anois, conas é a bhaint amach?
Bíodh do choirnéal léitheoireachta féin agat
Tá sé an-tábhachtach áit a bheith agat chun do scíth a ligean agus tú féin a thumadh sa léitheoireacht. Ní hé an léamh is fearr agus tú ag fanacht ar do leanaí a gcuid obair bhaile a dhéanamh, nó an teilifís a bheith acu, mar ní bheidh an tiúchan mar an gcéanna.
Cathaoir láimhe, lampa. Gach seo i cúinne ciúin de do theach is leor dul i mbun an scéil atá ag fanacht le hinsint i d'intinn.
Roghnaigh leabhair faoi threoir an rud is maith leat
Tá go leor seánraí liteartha éagsúla ann agus is cinnte go dtaitneoidh ceann níos mó ná ceann eile leat. Mura bhfuil a fhios agat, molaim é sin roghnaigh leabhar ar théama gach mí difriúil: rómánsúil, scéinséir, uafás, ficsean eolaíochta, fantaisíocht ...
Ar an mbealach sin, déanfaidh tú do chuid cách a bheachtú ós rud é, murar thaitin sé leat, tá sé mar gheall nach bhféadfadh an seánra sin a bheith ar do shon. Leis sin go léir, molaim duit triail a bhaint as cúpla uair. B'fhéidir nach é an seánra féin nach dtaitníonn leat, ach scéal an leabhair sin.
Caith beagán ama ag léamh gach lá
Mar a dúirt mé cheana, is féidir linn cúpla nóiméad a léamh i gcónaí. Dá bhrí sin, smaoinigh ar do lá, faoi gach rud atá le déanamh agat, agus roghnaigh nóiméad ina mbeidh tú in ann greim a fháil ar leabhar gan cur isteach ar éinne. Fiú má tá sé leath uair an chloig.
Creid dom, má ghlacann an scéal leat, sa deireadh beidh tú ag iarraidh níos mó ama a chaitheamh agus, ní amháin sin, ach tógfaidh tú an chéad leabhar eile le níos mó díograis mar beidh tú ag súil go mbraitheann tú mar an gcéanna leis an gceann roimhe seo.
Mura dtaitníonn an leabhar leat, cuir síos é
I gcás go leor, is sacrilege é seo. Ach nuair nach mbíonn sé de nós agat léamh, má tá leabhar agat nach dtaitníonn leat, nó nuair a bhíonn sé in am é a léamh déanann tú rud ar bith ach sin, ní hé an t-am é don scéal sin.
Sa chás sin, bíodh ionadaí nó dhó eile agat i gcónaí leis ar féidir leat do ghnáthamh liteartha a leanúint go laethúil. Mar sin beidh áirithint ann i gcónaí a bheidh ag fanacht lena sheal ar eagla na heagla nach é an chéad rogha an ceann ceart.
5. Cuardaigh leabhair a tharraingíonn d'aird, ná bí faoi threoir faisin
Is é an rud is measa is féidir leat a dhéanamh dul leis na leabhair is mó díol. Níl aon rud agam ina choinne, ach níl fíor-seoda liteartha i measc na liostaí sin. Uaireanta is fearr beagán taighde a dhéanamh agus an tuiscint, bíodh an clúdach nó an achoimre air, a fháil chun é a cheannach agus a léamh.
Beidh am ann na leabhair is mó a léirítear i nuachtáin, in irisí, ar an teilifís nó ar an Idirlíon a léamh.
Agus is é an fáth nach bhfuil sé deacair níos mó leabhar a léamh in aghaidh na bliana, níl le déanamh agat ach é a mheas mar dhúshlán. Ach ceann acu sin a bhfuil tú chun bualadh leis i ndáiríre. Coinnigh i gcuimhne gur féidir leat rogha a dhéanamh as 300 leathanach agus, roinnte i laethanta na míosa, faigheann tú 10 leathanach in aghaidh an lae. Cad atá tú ag fanacht le tosú leis an gcéad cheann? Bhí lámhaigh Omar Edwards, 25, ina oifigeach póilíní Chathair Nua-Eabhrac i éadaí simplí, agus mharaigh ag Oifigeach Andrew Dunton, 30, fad is chasing síos duine atá faoi amhras sé gafa rummaging tríd a charr. More » Símblaíocht na Cearnóga
Creideamh & Spioradáltacht Creideamh Malartach
Cad atá na cearnóga atá i gceist?
Tá roinnt de na bríonna céanna ag cearnóga, atá ceithre thaobh, mar chrosa :
Ceithre séasúr (earrach, samhradh, titim, geimhreadh)
Ceithre ordachán (ó thuaidh, ó dheas, soir, siar)
Ceithre ghné (tine, uisce, aer, cré)
Toisc go bhfuil baint ag na ceithre cinn le rudaí an-ábhartha - na heilimintí fisiceacha, treoracha an domhain, timthriallta nádúrtha na séasúir - is minic a úsáidtear na cearnóga agus na crosaí mar siombailí den domhan ábhartha féin.
Tá cearnóga, áfach, i bhfad níos mó a bhaineann le hábhar ná le crosanna mar gheall ar a gcuid solúbthacht amhairc. Tá toirt ag cearnóg. Tá spás ann. Ní dhéanann crois.
Uaireanta úsáidtear uaireanta ciorcail agus cearnóga chun ionadaíocht a dhéanamh ar neamh agus talamh nó spioradálta agus ábhar. Tá ciorcail coitianta spioradálta toisc go bhfuil siad neamhrialta agus, dá bhrí sin, síoraí.
Ordú agus Cobhsaíocht
Tá cearnóga le feiceáil go háirithe cobhsaí agus ordúil, ag seasamh le bunúlachtaí daingean liteartha agus meafaprach. Tá cúiseanna an-bhunúsacha ann gurb iad cearnóga nó dronuilleoga an chuid is mó de na háiteanna tógála: tá siad cobhsaí agus spreagann siad struchtúir buan. Is féidir an cearnóg a fheiceáil mar shiombail de shibhialtacht. Sa nádúr, tá taifid chothromaithe nó míchothrom ag na rudaí i gcoitinne. Níl struchtúir shealadacha de ghnáth cearnach. Líontar, áfach, le foirgnimh le foirgnimh le costais cearnacha nó dronuilleogacha.
Easpa Ciall Spioradálta
Is minic nach mbíonn bríomhanna Críostaí na gcrosanna cosúil le íobairt agus slánú ag cearnóga i gcoitinne.
Tar éis an tsaoil, d'éag Íosa ar chros, ní ar chearnóg. Tá níos mó ag baint leis na comhlachais sin le cuma fhisiceach rud (an croisghearrthaithe) agus níos lú mar gheall ar an gcruth i gcoitinne.
Dronuilleoga
Is minic a bhíonn cruthanna le bríomhar siombalach ag an dá thaobh. Mar sin, cé go bhfuil go leor de na hairíonna céanna de chearnóga (dromchla, ceithre choirnéal, gach cearn ag dronuilleach) dronuilleoga, déantar dronuilleoga a úsáid i bhfad níos lú go samhlaíoch.
Cearnóga Draíocht
Cearnóga draíochta iad cearnóga atá briste i gcearnóga níos lú, agus tá líon acu laistigh díobh, agus cuirfidh gach colún agus sraith uimhreacha suas leis an luach céanna. Déantar iad a úsáid uaireanta chun meallóga seachtracha a thógáil (lena n-áirítear roinnt rónta phláinéid ), agus tá gach cearnóg draíochta bainteach le bplainéad áirithe. Bhí ceathrar clainne mac ag Erik Johann, is é sin, Johan, Emanuel, Albert, agus Alexis. Rugadh nighean bheag dó ar baisteadh Agnes uirthi ins an bhliain seacht ndéag is fíche (1837), trí bliana thar éis dAlexis a theacht ar an fhód, ach níor mhair an deirfiúir ach trí bliana déag. Rinn Erik iarracht an mac ba shine aige a chur chun scoile, ach má rinn féin, cha dteachaidh a chuid scolaíochta go rómhaith aige, go dtí gur éirigh sé aisti scun scan. Ba mhall deacair a tháinig Alexis, an mac ab óige, ar aghaidh ar bhealach a léinn féin, ach ins an deireadh thiar thall chuaidh sé a fhad le hOllscoil Heilsincí. [Ceanglófar = CSaunders] Ba mhaith liom a shamhlú an tuairim ó cheann de na réaltraí i dtreo an duine eile a bheith suntasach. Buille faoi thuairim mé go bhfuil siad roinnt milliún míle ar shiúl óna chéile. Fhios ag aon duine cé chomh fada is Andromeda as an mbealach milkway díreach ar mhaithe le comparáid? [/ Quote] Ón cur síos APOD: [Ceanglófar] NGC 3314 tá thart ar 140 milliún solasbhliain (réaltra cúlra) agus 117 milliún solasbhliain (tulra réaltra) shiúl ... [/ Quote] Mar sin, tá thart ar 23 milliún atá ag an dá solas-bliain ó chéile. Andromeda bhfuil thart ar 2.5 milliún solasbhliain ar shiúl ó na Bealach na Bó Finne, mar sin iad siúd dá réaltraí atá beagnach 10 n-oiread níos mó ar leith ná an Bealach na Bó Finne agus Andromeda. Mar sin, ní dóigh liom go mbeadh an tuairim ó cheann go ceann eile go léir go mórthaibhseach. Go deimhin, gur mhaith leo a bheith gach ach smudge an-bheag sa spéir nuair a bhreathnaítear ag an tsúil naked ó an ceann eile - ag glacadh leis na súile naked ag déanamh an féachana atá cosúil leis i gcumas chun linne. Rob féilire Maya agus tuar doomsday 2012 | domhan an duine"
David Stuart ar fhéilire Maya agus tuar doomsday 2012
Tá clú ar Maya ársa Mheiriceá Láir agus Deisceart Mheicsiceo as séadchomharthaí móra, ard-mhatamaitic, réalteolaíocht chruinn agus scríbhneoireacht álainn a fhorbairt. Tá clú orthu freisin as féilire a dhéanamh foirfe a dtugann go leor tuartha dó go dtiocfaidh deireadh leis an domhan an 21 Nollaig, 2012.
Labhair ForVM leis an Ollamh David Stuart, seandálaí agus saineolaí ar an Maya ársa in Ollscoil Texas ag Austin. Dúirt sé linn nár thuar an Maya, ná a bhféilire, deireadh an domhain riamh.
Aisiompú cuaille maighnéadach ní comhartha lá dooms
Forbraíodh córas féilire ársa Maya 1200 bliain ó shin. Ach in ionad ceann amháin a úsáid, cheap siad sraith féilirí chun cabhrú le himeacht ama a ordú. Is iad seo an Tzolk'in, a thomhaiseann timthriallta 260 lá; an Haab, a thomhaiseann timthriallta 365 lá; agus an Féilire Long Count, a thomhaiseann timthriallta 400 bliain. Úsáideadh gach féilire chun rudaí éagsúla a rianú, mar imeachtaí talmhaíochta, polaitiúla agus cultúrtha.
Creidmheas Íomhá:roger_jen
An 21 Nollaig i mbliana, críochnóidh Féilire an Chomhaireamh Fhada timthriall. Thuar go leor nuair a thiocfaidh deireadh leis an timthriall seo, go mbeidh an domhan s'againne chomh maith. Ach dúirt an Dr Stuart:
Tá dáta i mbliana - sa bhliain 2012 - go déanach i mí na Nollag, a mbeidh timthriall ann. Agus seo timthriall ar a dtugaimid bak'tun, agus tarlaíonn bak'tun gach 400 bliain. Mar sin is pointe suntasach é i bhféilire ársa Maya. Anois, an ndúirt na Maya riamh aon rud faoin dáta seo? Ar thuar siad rud ar bith riamh? Níl - ní fíor.
Mar sin cén áit as ar tháinig an trácht seo go léir a nasc 2012 le deireadh laethanta?
Díríonn scoláirí ar "Estela numero seis," también llamada "Estela de Tortuguero", snoíodóireacht Maya ársa ó Tabasco an lae inniu, Meicsiceo, mar fhoinse na miotais doomsday 2012. Is é seo an t-aon inscríbhinn inar luaigh an Maya ársa an bhliain 2012. Mar sin, d'fhiafraíomar den Ollamh Stuart, cad a deir an snoíodóireacht?
Ní deir sé mórán. Luann sé an dáta ach níl aon tuar dáiríre leis. Labhraíonn na taifid ársa faoi dhátaí sa todhchaí i bhfad níos faide ná 2012.
Mar shampla, Pléann Teampall na nInscríbhinní ag Palenque, imeachtaí a sclábhaítear sa bhliain 4772 A.D., i bhfad amach anseo. Dúirt Stuart:
Ní amháin go dtagann deireadh le féilire Maya, ach leanann sé ar aghaidh le haghaidh eons agus eons tar éis 2012. Má fhéachann tú ar fhíor-struchtúr an fhéilire tá sé beagnach gan deireadh. Téann sé i bhfad níos faide ná deireadh ár cruinne agus ár gcosmeolaíocht eolaíoch féin. NGC 6568 OC -21 ° 3610 Sgr 18h13m20.9s 8.6 Mag 11:40 p Is fearr le feiceáil ar méadaithe íseal. Maidir 50 réaltaí measartha geal méadaíochta inchomparáide, scaipthe go cothrom laistigh de limistéar a 20 ar trastomhas. Ag méadaithe níos airde, cosúil go bhfuil na réaltaí atá le teacht struchtúir slabhra timpeallaithe ag réigiúin níos dorcha. Léitheoireacht agus daoine óga – The College View
HomeGaeilgeLéitheoireacht agus daoine óga
Léitheoireacht agus daoine óga
Tá beagnach gach daoine tógtha agus faoi draíocht 'Netflix', caithfidh mé a rá go bhfuil sé dochreidte agus millteanach. Tá rogha agat an t-am ar fad, níl leadrán bainteach leis an aireagán cliste seo ach béidir go bhfuil an rud seo míbhuntáiste don tionscal leabhar. Ní bhíonn go leor am saor ag déagóirí nó aosach óg, tá spriocanna beagnach gach uile lá agus tá siad fíor strusmhar.
Mar gheall ar seo ní bhíonn an deis acu go leor leabhair a léamh, is rud brónach é seo, tá rudaí ar nós 'Netflix' níos insroichte dóibh, tá scannán ag fánacht leo ar a bhfón póca. Ach is féidir le léitheoireacht a bheith spreagúil agus sásúil. Spreagann na scéalta cosúil le 'Game of Thones' nó 'Lord of the Rings' an tsamhlaíocht. Is rud do-inste é chun scaoileadh le do shamhlaíocht, tá cuimhní agamsa ag léamh 'The Hunger Games' bhí speabhraídí orm.
Tá fadhb ar an domhain seo le caidreamh, níl an deacracht seo chun feabhsú nuair a bhíonn gach dhuine ag féachtaint ar rudaí trína scáileán. Tá mothúchán muintearas i léitheoireacht, tá grúpaí ar na meáin shóisialta chun comhrá a dhéanamh le daoine leis an dearcadh céanna atá agat féin.
Is féidir leat do stór focal a mhéadú le léitheoireacht, tá sé seo iontach agus rud atá ríthábhachtach do dhaoine óga agus aosta. Is tréith thar barr é chun focail a rá go soiléir agus tá balla focal saghas sárchumhacht! Níl a fhios agat go bhfuil na focail nua agat agus is féidir leat baint úsáid as iad i do scríbhneoireacht agus do chomhrá.
Níl aon brú ort na seanleabhair a léamh, is féidir do chlár teilifíse is fearr a roghnú agus uaireanta bíonn leabhar scríofa faoin scéal nó na téama éagsúil ar a laghad. Mar shampla, 'The Fault in Our Stars', 'The Maze Runner' agus 'The Princess Diaries'. Is féidir leat an leabhar a léamh agus i ndiaidh sin an scannán a fheiceáil. Beidh buntáistí an dá thrá agat.
Is seans é chun do scíth a ligean, níl daoine in ann smaoineamh faoi na fadhbanna difriúil ina n-intinn nuair a bhíonn siad ag léamh. Tá sláinte mheabhrach na n-ógánach an tráthúil, tá sé fíorthábhachtach. Is féidir leo dearmad a dhéanamh ar na suíomhanna meáin shóisialta agus ná teachtaireachtaí ó gach aon duine agus anáil a tharraingt ar feadh cúpla nóiméad.
Is féidir leat do chumas léitheoireachta a fheabhsú ag aois ar bith, is féidir leat uaireanta an chloig á léamh ach ní bhíonn aon ciontacht ag baint le seo, is rud táirgiúil é. Goilleann sé orm go bhfuil ag laghdú ar an léitheoireacht ach is féidir rud éigin a dhéanamh faoi seo. Ní bhíonn samhlaíocht tábhachtach dúinn tar éis aois sraith ach tá sé seo seafóideach agus caifeach.
Tá sé rud speisialta nuair a bhíonn tú dúghafa le scéal agus na carachtair, tá sé gleoite nuair a bhíonn tú ag léamh faoi sholas fann an lampa i lár na hoíche. Níl na maisíochtaí atá sa scannáin ag teastáil uait, tá cúpla focal ar leathanach lán le spleodar agus croí dóthain. Bfhéidir gur chuir an Beast sa lá ar fhoinse is fearr: Cén fáth a mbeadh ar mian 22-bliain daois é seo? Is é an heiress rumoured a bheith ceannaithe ar an Ard-Mhéara California an Litriú Aaron nach maireann, a bhí liostaithe ar $ 150 milliún. Is é an iníon is óige de Foirmle a hAon rásaíocht POF Bernie Ecclestone, a bhfuil luach glan de $ 4200000000 - Ecclestone - ar a dtugtar an Paris Hilton na Breataine. Díol an tí Litriú chuaigh reportedly le haghaidh $ 85,000,000 in airgead tirim, ceisteanna a ardú maidir le cén fáth go mbeadh an Ecclestone óga ag iarraidh teach a 123-seomra sin a rá saineolaithe a thabhairt suas chun dáta taobh istigh dearadh riachtanais , i gcomhréir leis an Beast sa lá. Is é ceann teoiric go bhfuil an teach ar cheann de na cairde a hathar saibhir. Tá foinse fíor-eastát Dúradh leis an Beast sa lá, Ní chuireann sé ciall a bhaint as. Tógfaidh sé bliain dtógála painstaking, a dhearadh, agus maisiú a fháil ar an teach ceart. IAR-IOMLÁN NGC 6058 PN Her 16 04 50 40 39 21 13.0 2010/07/13 12:10 Measartha geal, éide, NS an-beagán fadaithe, thart ar 25 ar trastomhas. Réalta geal cothrom lárnach. Suite taobh istigh dtriantán comhshleasach déanta ag 3 réaltaí go cothrom geal. Léigh mé uair amháin in agallamh i Magazine Saol go raibh sé go raibh Richard Merryman nuair a diarr sé air cad a cheapann sé mar gheall ar an ealaín Hitler ar ghníomhú, nó a ealaín feidhmíochta, ós rud é go bhfuil sé ag smaoineamh agus ag rá: Bhuel, sílim go sé Tá beagán ró-oratorical, fiú má dfhéadfadh sé ag iarraidh a choinneáil ar an chaint ar fad mór, a dhéanann sé gothaí mhór, agus sílim nach bhfuil an fear an-cinnte de féin go bhfuil gá sé i gcónaí duine éigin taobh thiar dó a deir: Tá, tá tú ag go maith! A dhéanann tú jab maith, is féidir leat yes! Agus mar sin de, agus is é sin tite fós le beagán taobh thiar de na deachtóir iontach a fhios, tá duine éigin a insíonn tú: Tá, tá, tá tú ag déanamh go maith! Meyer: Mo athair a bhí tremendously táirgiúil. Tá sé déanta 80 scannán sa leathchéad bliain, 1914-1967 - ach an 80 scannáin go bhfuil anois a thaispeántar ar fad anseo i mBeirlín. Bhí a hathair in aice leis an obair seo iontach, mar gheall go raibh sé ag aon am le haghaidh rudaí cosúil le teaghlaigh, mar a dhéanann tú? Chaplin: Oh yes! Rugadh Tá mé i 1944, agus sílim i mo shaol atá déanta aige i ndáiríre ach ceithre scannán le fada. Agus cé tá sé ag obair gach lá, doibrigh chomh crua, ach ansin nuair a bhí sé sa bhaile, bhí sé freisin am dúinn a rá go bhfuil am ar ardchaighdeán a pháistí, mar a deir siad lá atá inniu ann. Meyer: Dúirt tú freisin i agallamh uair amháin go raibh a hathair an-, an-dian, beagnach Victeoiriach, an-dian, go bhfuil tú i do chónaí ceart, mar tá siad ina gcónaí áit éigin eile ansin, taobh amuigh den chiorcal draíocht a hathar. Is é sin, ní mór dúinn a shamhlú go bealach, an daingean Charlie Chaplin sa bhaile go bhfuil seo - an méid atá againn i gcuimhne go léir! - An fear lena gait waddling, an fear aisteach, riamh go bhfuil siad le feiceáil sa bhaile seo a fear nár léirigh sé go waddle bhaile? Chaplin: Níl, bhí sé i ndáiríre greannmhar lena leanaí, beagnach i gcónaí, nuair a bhí sé ag cuairteoirí, bhí sé iontach go leor. Uaireanta tá mé wondered más rud a rinne sé i leanaí an oiread sin go bhfuil lucht éisteachta mór. Níl, ach go dona, bhí sé i ndáiríre fear an-dian, Cuireadh oideachas air Victeoiriach. Rugadh é i 1889, agus bhí sé ina shaol, mná óga go leor, fiú dhéagóirí, phós sé chomh maith - raibh sé réasúnta! - Ach ní raibh sé ag iarraidh cailíní fiáin, agus bhí muid i ndáiríre a bunch fiáin go leor de na páistí i ár bhaile. Meyer, an Ghearmáin Kultur, tá muid i mbun comhrá le Geraldine Chaplin, is é an t-aoi onóra do Chaplin iomlán féile teacht go Beirlín. Bhí a hathair ina shaoránach na Breataine, ach tá an chuid is mó dá shaol caite ag obair sna Stáit Aontaithe. Nuair a rinne sé ar ais i 1952 tar éis turas na hEorpa sna Stáit Aontaithe toisc go raibh sé faoi ghlas amach amhlaidh go praiticiúil, agus leis a chlann ar fad. Tá sé ach 20 bliana ina dhiaidh sin ar ais chuig na Stáit Aontaithe, mar gheall ar glacadh leis an Oscar oinigh as a chuid scannán, as a chuid éachtaí feadh an tsaoil. Cad a bhfuil i gceist le haghaidh dó, beidh sé seo faoi ghlas amach as an tír a chuid oibre scannán? Chaplin: Dúirt sé go minic gur tar éis an ama seo: nach bhfuil mé searbh! No, no, nach bhfuil cur as dom! Ní nach bhfuil mé searbh, ar chor ar bith! Níl ar chor! Agus ar ndóigh wonders amháin ann: ní raibh sé le beagán Gortaítear? Cinnte, tá sé i ndáiríre Gortaítear dó, mar sin ní féidir liom a rá go díreach. Ach bhí sé ina fear a dfhreagair go han-tapa. Chinn sé go tapa mar fhreagairt ar cad atá ag tarlú thart timpeall air, tá sé le feiceáil gach staid ullmhaithe. Tá sé tiomanta féin leis na tráthanna éagsúla agus diarr chun freastal orthu. Chuaigh sé seo go maith leis! Tá sé an ceirteacha tarraingthe amach Comic de gach rud atá déanta aige rud éigin as é! Tá sé iompaithe Mar sin, mar shampla an scannán A Rí i Nua-Eabhrac, ansin cad a bhí i ndáiríre an aoir deacra polaitíochta, nó foirm mícheart ar an ionsaí ar na Stáit Aontaithe, go dtiocfadh leat a rá. Bhí sé i gcónaí risky, agus bhí sé i gcónaí greannmhar, agus bhí sé chomh mícheart, mar a bhí sé ansin ar a dtugtar ar éigean ag daoine eile. Gach i ngach, scéal seo ar an dóigh ar fhreagair sé conas a fhreagair sé a chuid ama, is féidir a fheiceáil anois i scannáin den scoth a chur ar taispeáint i Babylon, go bhfuil na scannáin go léir le feiceáil - scannáin le gáire, smaoineamh agus ag fás. Meyer: An scannáin dathar - toisc go labhraíonn tú go díreach ó na greann, an greann de na scannáin - atá, tá a fhios agam, tá go deimhin, greann-uathúil, tá an-lionn dubh, greann an-existential. Agus is féidir linn a rá bfhéidir go bhfuil ceann fuirseoir scannán laghdú beagán freisin i cad a dhéanann siad ar an scáileán. Nuair a cheapann tú de Stan agus Ollie, mar shampla cuí,, an fonn a scriosadh i gcónaí, thart timpeall ort, nó an Marx Brothers, an dúil i anarchic. An greann, a bhfuil a thaispeántar a hathair sa chuid scannán - cad a cheapann tú faoi conas a bhrath tú é? Cad a dhéanann, cad é an fhoirm seo an greann? Chaplin: Ar an gcéad dul sílim go raibh sé i bhfad funnier ná na cinn eile ar fad go bhfuil tú díreach luaite. Ach cad é a bhí le rá go raibh sé, mar shampla, an vagabond, a labhair an-láidir chun áilleacht agus grá. Agus seo ar bhealach an-fíor. Agus sílim go leagann sé amach ó dhaoine eile, a tháinig fós le gné. Tá sé dhéanamh chomh maith le chéile ansin bhí, mar atá i Kid Anslapstick, greann agus an grá nach bhfuil oiriúnach ach ní ar sin le chéile go fóill! Ach rinne sé é. Cé go bhfuil faighte aige don athbhreithniú seo, nach raibh chomh maith, ach doibrigh sé iontach! Meyer: Anois, tá siad anseo chun an t-aoi onóra ag gabháil leis an Chaplin iomlán féile a oscailt, fiú go páirteach. Conas is féidir minic a dhéanann tú rud éigin i ndáiríre? Cé chomh minic iad féilte Chaplin den sórt sin ar fud an domhain? Chaplin: Chomh fada is a fhios agam, is é seo an chéad uair a thógann áit den sórt sin féile iomlán, agus, yes, braithim go maith go leor! Friedemann Beyer agus atá tuillte ag mo bhuíochas le gach! Tá sé ina genius, go bhfuil sé i gcrích. Bhí sé go bhfuil an smaoineamh chun é seo an coimeádaí agus an Babylon is cosúil dom an áit iontach chun é a bheith, tá sé seo ar scannán ó 1924. Tá sé an bhféadann orgán. Sa chás go bhfuil a leithéid de rud go fóill? Ní féidir liom a shamhlú go bhfuil na scannáin de mo athair i scannán amharclann cineplex léirítear iad i Multicines leis, seomraí go leor leor eile - nach bhfuil oiriúnach, a bheadh u200bu200b... go maith, ní féidir leat insint duit conas é a chur i am difriúil, mar go bhfuil na scannáin nua-aimseartha fós go deimhin, go fóill, ach ní bheadh u200bu200boiriúnach. Bfhéidir go mbeidh an clár seo go deimhin tús anois chun dul ar thurais. Alexandra easnamh: Geraldine Chaplin i comhrá a dhéanamh le Frank Meyer. Tá sí ina aoi speisialta ar an Chaplin iomlán mhór na féile scannán mBeirlín i lár Babylon, agus as téann sé anocht ag 22 clog ag an Geata Brandenburg, atá le feiceáil ar an scáileán mór Hitler Charlie Chaplin aoir The Dictator Mór. Faoi 7 Lúnasa Feictear gach 80 scannáin Chaplin. Ní bhaineann na ráitis ár n-idirghabhálaithe na haltanna le tuairimí na eagarthóirí. Le linn an chéad leath den 17ú haois lean an dearadh toin na n-ionstraimí thuaidh patrún sách scaoilte, le buaicphointí ó am go chéile ach foreshadowing go mion ar na scéimeanna clearcut loighciúil gur tháinig tipiciúil dobair na tógálaithe máistir ag deireadh an ré Bharócach faoi 100 bliain ina dhiaidh sin. Mar sin féin, fiú amháin i lámha na tógálaithe gan íoc amhail ARP Schnitger agus iad siúd de chuid na scoile, ach tháinig dearadh tonúil stereotyped measartha sa Tuaisceart agus bhí ann i gcónaí seomra do nuálaíochta laistigh de chreat áirithe a ghlaoch againn anois an werkprinzip. I measc rudaí eile, go bhfuil gá sin ar an bpáirc imeartha de gach roinn (werk) de an t-orgán i ndiaidh a bheith níos airde (Hauptwerk príomhoide 8Rückpositiv 4 Brustwerk 2 leis an Pedal ag 16 mar shampla) agus go bhfuil an indibhidiúlacht gach alt a bheith chomh forbartha go hiomlán agus is féidir. Ríomhadh na páirceanna imeartha agus cineál tógála a úsáidtear le haghaidh na píopaí a thabhairt aonchineálachta uasta laistigh de agus i gcodarsnacht uasta idir na ranna. Sa Tuaisceart an sprioc a bhí sa tréimhse seo soiléireacht agus trédhearcacht ton, agus i gcodarsnacht agus cothromaíocht i na héifeachtaí ensemble. An uigeacht polyphonic den cheol na tréimhse agus an uigeacht trédhearcach toin na horgáin a scríobhadh é a bhí oiriúnach lena chéile. Cé go reigned polyphony, bhí an orgán Rí. Leis an Gibbous an leasa i polyphony i measc cumadóirí chuaigh an t-orgán i stát de laghdú sa Ghearmáin as a bhfuil sé ach le déanaí a aisghabháil, agus tá sé seo mar thoradh ar dheireadh an athbheochan suime sa cheol na Bach agus polyphonists Bharócach eile ceannródaíocht ag Albert Schweitzer agus daoine eile ó go luath sa chéid seo. Cé a rinne sé é féin i bhraith an 20 agus 30, ar a rinne an athbheochan orgán aon dul chun cinn suntasach go dtí tar éis an Dara Cogadh Domhanda. Anois tá i bhfad níos ceol nua á scríobh arís le haghaidh an comhlacht is, cuid mhaith díobh de chineál polyphonic. Ní labhraíonn daoine faoi leabhair a thuilleadh | Litríocht Reatha
De réir sonraí ón nGníomhaireacht ISBN, in 2014, an bhliain dheireanach a bhfuil taifid ann, i Foilsíodh 90 míle teideal liteartha sa Spáinn idir foilsitheoirí agus ardáin féinfhoilsithe, ar díoladh iad 20 milliún leabhar ficsin, 2 cheann acu le 50 scáth liath.
Ina dhiaidh sin, a Deir 38% de dhaonra na Spáinne nár léigh siad riamh nó beagnach riamh, agus an 62% eile ní léann ach 20% go laethúil, a d'fhéadfaí a rá leis sin amháin 9 de na 46.77 milliún Spáinneach meastar gur léitheoirí rialta iad. Agus cad a aistríonn sé seo? Sa mhéid is go bhfuil tairiscint iontach ann ach éileamh nach bhfuil chomh soiléir, rud a thugann orm smaoineamh air sin ní labhraíonn daoine faoi leabhair níos mó, nach léann, a fheiceann litríocht mar rud tipiciúil d'am eile. Agus is í an cheist: Cén fáth?
Sea tá an clúdach go deas
Cúpla lá ó shin, d'fhiafraigh lucht aitheantais díom an raibh a fhios agam "cad iad na leabhair a bhí go maith" ceann a thabhairt do dhuine rialta den teaghlach le léamh gach lá. Nuair nár chuir mo mholtaí an iomarca ina luí air, scaoil sé an tagline: Toisc nár scaoil siad ceann nua ó Gray, ceart?
Samplaí eile a thagann chun cuimhne ná na bailiúcháin de sheanleabhair a chaitheann cuid acu sa bhaile mar gheall ar "tá cuma deas air", nó an duine a bhailíonn leabhar toisc go nglaonn an clúdach air agus faoin am a insíonn tú dó a bhfuil i gceist leis, he d'fhág sé ar do shuíomh cheana é. Sea, is cosúil go bhfuil amhras mór ginearálta ann tumadh isteach sa litríocht níos faide ná frása atá scríofa ar bhalla Facebook a dúirt údar nach bhfuil a fhios ag aon duine i ndáiríre.
Nuair a bhí mé beag, bhí go leor leabhar agam i mo theach, eagráin Disney Gaviota ar fad lena líníochtaí iontacha, nó seilf leabhar m'athar (duine de na 9 milliún léitheoir sin) a bhí á réiteach agam le himeacht ama. Mar sin féin, inniu feicim leanaí ar éigean go n-ardaíonn siad a gcuid fabhraí óna gconsól, a théann i gcomhairle le ranganna teagaisc cluichí físeáin ar YouTube ag aois a 8 nó nach dtéann amach ag imirt le leanaí eile toisc go bhfuil siad níos eolaí ar na bealaí beochana gazillion ar an teilifís . Is éard atá i gceist le caint ar litríocht ná rud a dhéanamh a chomhcheanglaíonn siad go díreach leis an scoil agus na leabhair fhorchurtha sin a chríochnaíonn gan bacadh le dhá chaibidil nó níos mó cé go bhfuil smacht acu air ag deireadh na seachtaine.
Do na glúine nua, tá an litríocht á scáthú ag cineálacha eile fóillíochta níos mó léargas ar nós pictiúrlann, teilifís, cluichí físeáin agus, go háirithe le blianta beaga anuas, an teicneolaíocht sin ar a dtugtar an tIdirlíon a bhfuil a fhios ag taiscéalaí Google leanbh 5 bliana d'aois conas oscailt roimh leabhar, scéal nó aon chineál eile ceangail leis an litríocht .
Ach níl deireadh leis an rud ansin. Nuair a bhíonn siad fásta, is cosúil nach léann nó nach labhraíonn go leor daoine faoi leabhair ach an oiread. Suíonn tú síos chun beoir a bheith agat agus labhraíonn tú faoi fraochÚn agus mengano, Game of Thrones nó an bailiú deireanach de Save me. Litríocht (cé is moite den Grey thuasluaite nó, abair, Twilight), is cosúil gur rud é a bhaineann le ham eile, chun am eile, chuig domhan comhthreomhar ina mbailíonn cúpla duine i gcaifé chun siúl timpeall ar phriontaí agus leabhair a bhí brúite ag cineálacha nua siamsaíochta.
Ní luíonn an chuid is measa de ar fad ní léann daoine an oiread sin a thuilleadh nó níl a fhios acu cén leabhar atá One Hundred Years of Solitude, The Odyssey nó Blood Wedding. B'fhéidir gurb í an fhadhb an bealach a mbraitheann muid go bhfuil ailléirge ar litríocht ag go leor leanaí ó aois óg. Ach ní athair ná múinteoir mé. . .
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Tá roinnt » Ní labhraíonn daoine faoi leabhair níos mó
rossanacantarelyblog a dúirt
Is scríbhneoir mé, is breá liom leabhair, is staraí é m'fhear céile, is breá leis leabhair freisin, is fealsamh agus ceoltóir é mo nia, is breá leis leabhair, is múinteoir matamaitice í mo mháthair agus is breá léi leabhair ... is ealaíontóirí iad cairde, is breá leo leabhair ... Múinim ranganna de litríocht Mheiriceá Laidineach agus litríocht chomhaimseartha agus feicim go bhfuil daoine óga ann a bhfuil grá acu ar leabhair ... tá mic léinn ann a mheasaim a bheith ann
Freagra a thabhairt ar rossanacantarelyblog
Tá mic léinn ann atá ag iarraidh ceardlanna liteartha, ceardlanna léitheoireachta a thosú agus atá ag lorg duine éigin chun iad a spreagadh agus a chomhordú. Tá múinteoirí ann atá ina léitheoirí díograiseacha, Tá mic léinn ann a bhfuil grá acu don úrscéal stairiúil agus daoine eile úrscéal na coireachta, tá go leor eile ann ar maith leo filíocht. Mar sin sílim go bhfuil go leor againn a labhraíonn faoi leabhair, go mbainimid taitneamh as an méid a léimid a roinnt agus go spreagann sé seo muid freisin chun údair eile a léamh. Go raibh míle as http://www.actualidadliteratura.com
Aontaím le do choment. Sílim go bhfuil daoine inniu níos eolaí ar an teicneolaíocht; Ach ar thaobh amháin, caithfidh tú a bheith agat gur amanna difriúla iad agus go bhfuil nuálaíochtaí ag dul chun cinn i réimse na léitheoireachta, ach ní choisceann sin daoine ó léamh. Tá leabhair curtha in oiriúint don teicneolaíocht, léigh mé féin a mhéad uair ar ardáin idirlín (cé gur fearr liom leabhair ar pháipéar míle uair). Is faid iad: sa XNUMXú haois ba é a bheith ina léitheoir díograiseach an eochair, agus inniu tá iPadanna agus iPhones ann. Mar sin féin, tá na faisin seo timthriallach, rachaimid ar ais go dtí an "am atá caite."
Leis seo go léir, is éard atá i gceist agam go raibh, go mbeidh agus go mbeidh léitheoirí ann, i líon níos mó nó níos lú.
Mar mhac léinn na filíochta Hispanic agus grá na litríochta, ba bhreá liom níos mó daoine a bheith againn le cultúr liteartha, ach bhí céad bliain againn ina bhfuil treochtaí difriúil. Céard a dhéanfas tú…
Bhuel, sílim mar an gcéanna agus is é an tátal atá agam go bhfuil brón mór orm. Ní féidir a mhíniú ach leis na sonraí nó na himthosca seo cad atá ag tarlú dúinn sa Spáinn agus in áit éigin eile ar an Domhan.
Enyd Bliton, Salgari, Edgar RiceBurroughs agus go leor eile, léigh mé iad nuair nach raibh mé 8 mbliana d'aois fós. I Reyes, thug siad leabhair agus saighdiúirí stáin dom i gcónaí.
eistear31 a dúirt
Nílim chun stad. ach ceannaím leabhair, timpeall tríocha a sé sa bhliain, móide na leabhair a fhaighim ón leabharlann. Ceart anois, agus mé ar saoire, léigh mé LA MUJER JUSTA, le Sandor Márai agus oifigeach póilíní nár cheart go gcuirfeadh sé flaith orm riamh. Soiléirím nach cuma más leabhar nua é nó an clár comhardaithe ... NÍ MÓR DUIT AN caoga scáth liath a LÉIGH IAD agus níl sé ar intinn agam. Go raibh maith agat.
Freagra ar estercita31
Aontaím go hiomlán, sílim go bhfuil níos lú agus níos lú dínn ag léamh go díograiseach. Nuair a bhí mé 10 mbliana d'aois, léigh mé gach rud a thit isteach i mo lámha (agus is beag litríocht do leanaí a bhí ann an uair sin) ach is beag a léann mo mhac. Nuair a théann muid chuig na siopaí leabhar is breá leis breathnú ar na leabhair agus iarrann sé roinnt orm i gcónaí ach sa deireadh féachann sé orthu sa bhaile agus ní léann sé iad; Tá dhá sheilf aige atá lán de leabhair nár shamhlóinn leo ag a aois, ach is ar éigean a léann sé riamh é. Nuair a bhíonn sé sa bhaile (ar ámharaí an tsaoil caitheann sé go leor ama ag imirt ar an tsráid lena chairde) is fearr leis féachaint ar an teilifís nó ar youtubers agus gamers ar an táibléad. Agus an fhírinne, níl a fhios agam cad atá le déanamh chun go dtaitneoidh sé leis an léitheoireacht.
Dia duit, is cúis áthais dom a fhios go ndéanann tú iarracht an léitheoireacht a spreagadh i do pháiste, ba mhaith liom tuairim a thabhairt duit faoi seo.
Sílim go mb'fhéidir gurb í an fhadhb nach léann leanaí faoi láthair an bealach a bhfuil siad "spreagtha" déanamh amhlaidh, b'fhéidir nach bhfuil an bealach a mholtar teideal nó údar tarraingteach go leor.
Tá a fhios agam go bhfuil baint ag go leor daoine óga leis an teicneolaíocht anois, áfach, ní féidir liom a rá go bhfuil sí go hiomlán dona, is maith liom cluichí físeáin atá 22 agam ach níl aon imní orthu dom; fiú mar sin is féidir liom a rá leat mar shampla Devil My Cry tá na carachtair bunaithe ar shaothair "The Divine Comedy" (1313) - Dante Alighieri, ceann eile is ea Halo a bhfuil stair an-fhairsing aige ina bhfuil leabhair agus greannáin. bíodh a fhios agat go mbíonn fiú ficsean eolaíochta thar a bheith andúileach.
Assassin's Creed atá bunaithe ar fhíorais stairiúla fíor mmm ha, sin an chaoi ar spreag an teicneolaíocht cuid againn chun imscrúdú agus foghlaim ón am atá thart nach raibh muid aineolach go hiomlán nó go páirteach, ionas gur féidir le leanbh leanbh a thabhairt níos gaire do na fíorleabhair. Fad is a bhíonn tusa, freisin, ag plé le saol do linbh agus ag déanamh taighde ar a n-ábhair thaitneamhacha, is féidir leat tacú leis rud éigin a thabhairt dó le léamh.
Tá a lán foghlamtha agam faoin ábhar seo a bhuíochas fiú do mo dheartháir beag a raibh xbox aige ó bhí sé 7 nó 8 mbliana d'aois agus thuig mé gur féidir le greannán nó manga a bheith ina chuidiú sna cásanna seo; Tá mé ag tagairt don fhíric iad a thabhairt níos gaire do séú ealaín na daonnachta (litríocht), agus cé chomh maith agus a tharraingíonn sé a bhfiosracht i dtreo na leabhar is tromchúisí (mar a déarfá) óna bhfaigheann siad roinnt smaointe maithe maidir le cluichí físeáin, scannáin, anime, srl.
Cén fáth nach ndéanann tú iarracht tosú le rud mar sin? D'fhéadfadh go n-oibreodh an cheist maidir le fíorbhlas duine a chur san áireamh i rud éigin a bhfuil sé ar intinn agat a spreagadh chun é a dhéanamh tarraingteach, agus ní amháin sin, ach is gnách é a chruthú bannaí, glacadh le difríochtaí agus gan aon rud a fhorchur, is oiriúnú é freisin don duine fásta go hóige anois.
Is fearr leas a bhaint as claontachtaí nialasacha ar a gclaonadh; ag deireadh an lae foghlaimímid go léir ceacht maith, fiú ag imirt ar an tsráid le cairde.
Sin é an fáth le déanaí nuair a fheiceann leanaí leabhar feiceann siad "obair bhaile" ar na leathanaigh agus bíonn sé leadránach, córasach. Sílim go dtosaíonn sé trí fhiafraí díobh cad is maith leo, aithne a chur orthu níos mó agus é a fhiosrú faoi na rudaí a d'fhéadfadh a bheith ina gcúis leis an dea-nós seo, ní hé an fírinne go n-insíonn siad duit - léigh é seo! - ach go dtógann siad leabhar ar toil , aithne a chur orthu, siamsaíocht a chur orthu féin agus foghlaim uaidh. Go luath i dteannta na léitheoireachta creidim go léireoidh do pháiste meas agus caoinfhulaingt ar ábhair, saothair, údair éagsúla ...
Beannachtaí agus súil agat gan cion a dhéanamh, is lú i bhfad an bac atá agat leis an dearcadh seo 🙂 An tríú argóint loighciúil go bhfuil Dia ann ná an argóint cosmeolaíoch. Caithfidh go mbeadh cúis ag gach iarmhairt. Is iarmhairt í an chruinne seo agus gach rud inti. Caithfidh go bhfuil rud éigin is cúis le teacht i láthair gach rud ar Domhan. Ar an iomlán caithfidh go bhfuil rud éigin "neamh-cúisithe" chun go dtagadh gach rud eile i láithreacht. Is é Dia an rud "neamh-cúisithe" sin. An ceathrú argóint ná an argóint morálta. Bhí dlí de saghas éigin ag chuil chultúir ó thús na staire. Tá tuiscint ag chuile dhuine ar an ceart agus an t-éigeart. Ní ghlactar le dúnmharú, bréag, gadaíocht agus mímhoráltacht beagnach go huilíoch. Cad as a dtáinig an tuiscint seo ar an ceart agus an t-éigeart murar tháinig sé ó Dhia beannaithe. NGC 7419 22 54 48 CEP OC 60 52 46 13.0 2010/11/02 07:50 Is cosúil mar smudge ar éigean a réiteach ar chumhacht íseal (95x). Ag 305x, is féidir le réaltaí dosaen faint thar chúlra hazy gur cosúil le bheith comhdhéanta de réaltaí níos faint an-mhaith a chonaic laistigh de 3 . Leagann A measartha geal (mag. 10.5) réalta díreach taobh amuigh de, NW 2 . Is cóir geal (mag. 8.6) réalta 5 NW. Mar a luaigh tú trathnón inné, a Mhairéad (Uí Choistealbha), bhí sé an-chabhrach go mbíodh léirmheasanna litríochta le léamh faoi taighde a bhí déanta ag daoine eile. Uaireanta bhíodh pictiúir curtha ar an mbalg ag duine éigin agus bheadh cúis gáire againn mar ghrúpa - Sílim gur chuir sé seo le meon comhoibríocha a chruthú eadrainn. Gan an bhlag mhothaigh mé go mbeadh bearna uafásach i rith na coicíse. Nuair a mbíonn aithne agat ar dhaoine is dócha go bhfuil sé nádurtha go mbeifeá ag cur a dtuirisce agus ag iarraidh tuilleadh eolais agus ag iarraidh aithne níos fearrr a chur orthu. Mheas mé gur chludaigh an bhlag chuid mhór den reimse phearsanta sin. Tá an Réaltra Meathook, nó NGC 2442, cruth suntasach lopsided. Is é ceann lámh bíseach fillte docht in ar féin agus ina óstach do ollnóva le déanaí, agus an duine eile, foirmiú réalta dotted le déanaí Síneann, ... An oíche sular cuireadh Tomás Ó Cléirigh chun báis, thug a bhean chéile, Kathleen, duine de bhunaitheoirí Chumann na mBan, cuairt air ina chillín. Ointeolaíocht

San fhealsúnacht, is ionann an ointeolaíocht (ón Gréigis ὄν, ginideach ὄντος: εἶναι: bheith) agus -λογία: eolaíocht, staidéar, teoiric) agus an taighde a dhéantar ar an mbeith nó ar an eiseadh, agus is é atá idir lámhaibh ag na hointeolaithe ná bunchatagóirí agus bunchoibhnis na beithe nó an eisidh le bheith in ann beitheanna agus cineálacha de bheitheanna a shainmhíniú taobh istigh d'fhráma na réaltachta. Is féidir a rá gurb é an dóigh a gcoincheaptar an réaltacht is ábhar staidéir don ointeolaí.
Deir fealsúna áirithe, iad siúd atá faoi thionchar Phlatóin thar aon dream eile acu, go dtagraíonn gach ainmfhocal do bheith ar leith. Tá fealsúna eile ann agus an tuiscint acu nach amhlaidh atá, ach go bhfuil ainmfhocail ann a thagraíonn do chruinneagáin de réada nó d'imeachtaí. De réir an dearcaidh seo, ní thagraíonn an focal úd "intinn" d'aon rud amháin, ach d'iomlán na n-imeachtaí intinne a dtéann an duine tríothu. Cosúil leis sin, tagraíonn an focal úd "sochaí" do chruinneagán de dhaoine a bhfuil saintréithe ar leith ag baint le gach mac máthar agus iníon athar acu. BOSTON - A breitheamh pianbhreith cónaidhme i mBostún Tá fear Florida ná seacht mbliana, cuireadh i bpríosún a bpairt lárnach i gceann de na goid líon is mó de creidmheasa agus cárta dochair i stair na Stát Aontaithe. Full Story » Lena bpáistí cheoldráma Der Ring des Nibelungen Is stiúrthóir óg Maximilian von Mayenburg bhaint amach a masterpiece. Faoin tionscadal, Wagner do leanaí an 28 bliana daois agus sobhriste an saga fada i scéal grá siamsaíocht agus spreagúil athrú. NGC 6181 16 32 50 Bhí a GX 19 48 22 12.2 2010/07/10 11:05 1.5 x1 NNE-SSW. Croí geal go cóir beag nó núicléas stellar. Halo Measartha faint idirleata ar dealraitheach míchothrom. Rianta de lámh bíseach NNE leathnú, agus bfhéidir ceann níos lú agus dimmer siméadrach. Thar a faint réalta forshuite ar an taobh ó thuaidh (thart ar 45 N chroí) Tá Leibhéal 3 ar an 400-suíochán Omnimax Amharclann (ticéid timpeall C $ 10), ag taispeáint scannáin faisnéise mór-fhormáid do na w ... Rugadh Halley in Haggerston, Shoreditch, Sasana. Bhí a athair siúd ina choire gallúnaí saibhir.
Thaispeáin Halley óg an-suim sa mhatamaitic. D'fhoilsigh sé páipéir ar an ghrianchóras agus ar ghrianspotaí, agus é fós ina fhochéimí.
Tar éis dó Oxford a fhágáil, ó 1676 rinne sé staidéar ar fhithisí sa Ghrianchóras, agus fuair amach go raibh fithisí éilipseacha ag cuid de na cóiméid.
Sa bhliain 1676, thug Halley cuairt ar San Héilin, oileán atá suite san Atlantach Theas, agus rinne sé staidéar ar na réaltaí sa Leathsféar Theas.
Ón taighde seo, d'fhoilsigh sé "Synopsis Astronomia Cometicae" sa bhliain 1705, agus réamhinis sé go cruinn filleadh an chóiméid a ainmníodh as.
Tuilleadh eolais.
Cóiméad Halley Sa bhliain 1957, nuair a chuir an BBC Aonad Stair an Dúlra ar bun go hoifigiúil in Bristol, dhiúltaigh Attenborough a chlann óg a aistriú ó Londain. An dorchadas nach bhfuil aon gealach ná réiltín ní gá é a fheiceáil, ach leis an c is é Zorro Aon phost le feiceáil i súile, ach a shíniú a fhios agat go léir Leanúint ar aghaidh ag léamh Nuair a bhí mé fós a cub bhí mé ag imirt le mam ar an glas móinéir, i saoirse is Cuimhin liom, mar leanbh beag, an shuantraí milis a chan sí le mo dhaid a léamh Dó, tá Sé fíorúil Ollmhór a Dó.
Chomh maith leis sin i Físeán Cruinnithe a ndéanfar staidéar orthu, ach níl aisteach scoil ina bhfuil an mac léinn unruly, a bheidh tú ag freastal. Do Físeán Cruinnithe pierces an scornach, a ligean ar gach chanadh le chéile ippi-hooray. Léigh a t-ainm a thosaíonn le Z, tá a fhios agat a bhfuil sé. A cheapann tú a maintlín, an chuid is mó cáiliúil finscéal ce n.
Ar ais Zorro, ag anois, an níos mó an cheartais ann ar do shon
Leanúint ar aghaidh ag léamh ag Dul, a scrios an olc. Míle airm leat go bhfuil tú riamh a thabhairt suas, mar gheall ar an dea-a bhfuil tú, tá tú le linn. Téigh i gcoinne an arrachtaigh-a sheol an Vega, Téigh, do chroí beidh aon duine a bend. Le tú, an cine daonna ní bheidh bás, invincible sé mar gheall ar na Gníomhaithe is ann a troid le leat taobh istigh tú
← Iniúchadh a dhéanamh. agus is é an blag le haghaidh íseal-costas lucht siúil ag taisteal a dhéanamh-é féin Sainmhínítear an Pol Thuaidh, ar a dtugtar an Pol Thuaidh Geografach nó an Pol Thuaidh Trastíre, (faoi réir na gcataí a mhínítear thíos) mar an pointe sa Leathsféar Thuaidh ina gcomhlíonann ais uainíochta an Domhain a dhromchla. Is é an Pol Thuaidh an pointe is faide ó thuaidh ar an Domhan, atá suite go cothrománach os comhair an Phol Theas. Sainmhíníonn sé domhanleithead geodasaí 90 ° Thuaidh, chomh maith le treo na fíor thuaidh. Ag an bPol Thuaidh téann gach treo ó dheas; tagann gach líne dhomhanfhad le chéile ann, mar sin is féidir a dhomhanfhad a shainmhíniú mar aon luach céime. Tá ciorcail dhomhanleithid dhlúth, taobh tuathalach agus deiseal taobh thiar de. Tá an Pol Thuaidh i lár an Leathsféar Thuaidh. Cé go bhfuil an Pol Theas suite ar mhais talún ilchríochach, tá an Pol Thuaidh suite i lár an Aigéin Artaigh i measc uiscí atá clúdaithe go buan le h-oighear farraige atá ag athrú i gcónaí. Fágann sé seo nach bhfuil sé praiticiúil stáisiún buan a thógáil ag an bPol Thuaidh (murab ionann agus an Pol Theas). Mar sin féin, thóg an tAontas Sóivéadach, agus níos déanaí sa Rúis, roinnt stáisiúin drumadóireachta le foireann ar bhonn ginearálta bliantúil ó 1937, cuid acu thar an bPol nó an-aice leis. Ón 2002, bhunaigh na Rúiseach bonn Barneo gach bliain, gar don Phol. Feidhmíonn sé seo ar feadh cúpla seachtain i dtús an earraigh. Thuar staidéir sna 2000 go bhféadfadh an Pol Thuaidh a bheith saor ó shéasúr oighir de bharr crapadh oighir Artach, le hamscálaí ag athrú ó 2016 go haois déanach 21st nó níos déanaí. Tá doimhneacht na farraige ag an bPol Thuaidh tomhaiste ag 4,261 m (13,980 ft) ag an Mir Rúise intofa i 2007 agus ag 4,087 m (13,410 ft) ag USS Nautilus i 1958. De ghnáth, deirtear gurb é an talamh is gaire ná Kaffeklubben Island, amach ó chósta thuaidh na Graonlainne faoi 700 km (430 mi) ar shiúl, cé go bhfuil roinnt banc gairbhéil leathbhuan beagán níos dlúithe. Is é an áit chónaithe is gaire atá ann ná Alert sa Réigiún Qikiqtaaluk, Nunavut, Ceanada, atá suite 817 km (508 míle) ón bPol. Thagadh go leor daoine le chéile ar Fhaiche an Mhargaidh. Fir cheirde a bhíodh i gcuid acu; gaibhne, siúinéirí, saortha cloch, cúipéaraí agus sníomhadóirí. Bairillí a dhéanamh an Cúipéir agus dhéanadh an Potaire babhlaí agus potaí as cré. Bhíodh pictiúir crochta os cionn thosach an tsiopa go mbeadh a fhios ag daoine cad a bhí ar díol iontu, ó tharla nach raibh léamh ag gach duine an uair sin. Is é an duine a bhí ina chrochadóir i Vársá ná an Gruppenführer Heinz Reinefarth, agus é i gceannas ar dhíormaí an SS a rinne ródach i Vársá le linn an Éirí Amach. Is dual do na daoiní an dá Éirí Amach i Vársá a thógáilt in ainriocht a chéile, agus mar sin, is dócha nach miste domh a sainmhíniú anseo. Déirigh fir óga an ŻOB (Żydowska Organizacja Bojowa, Eagraíocht Troda na nGiúdach) amach i ngeiteo Vársá faoi chomandracht Mordechaj Anielewicz in earrach na bliana 1943, agus bé an Brigadeführer Jürgen Stroop a chloígh iad. Nuair a bhí saighdiúirí na gluaiseachta frithbheartaíochta Armia Krajowa á gcaitheamh i dtóin phríosúin ag na Cumannaigh i ndiaidh an chogaidh, fuair duine acu siúd, Kazimierz Moczarski, é féin in aon chillín príosúin le Jürgen Stroop féin. Bhí an bheirt fear ag fanúint leis an bhás, nó ós rud é go rabh Moczarski ina threallchogaí bhuirgéiseachchar aithin an córas Cumannach thar Naitsí é. Ainmneacha.
Comhdhéanann na seacht réalta is gile dá chuid an astaireacht cháiliúil sin dá ngairtear in Éirinn agus sa Bhreatain an Camchéachta nó an Céachta (.i. "the Plough" as Béarla). As Gaeilge, tugtar an tSeisreach freisin air, a chiallaíonn an rud céanna. San am atá thart, thugtaí an seanainm Charles's Wain air, a chiallaíonn "Vaigín Shéarlais Mhóir". Baintear úsáid as an ainm seo i gCríoch Lochlann sa lá atá inniu ann: "Karlavagnen".
Ceaptar gurbh é an bhunbhrí don ainm coitianta Gearmánach seo ná "vaigín na mbodach" ("the churls' wagon", as Béarla) i gcomórtas le "vaigín na mban" (.i. an Béar Beag). Seans ann, áfach, gur ainmníodh as Séarlas Mór é, mar a dúradh thuas. Sa Rómáin, tugtar "Carul Mare" ("Vaigín Mór"), i gcomórtas le "Carul Mic" ("Vaigín Beag"), nó an Béar Beag.
I Meiriceá Thuaidh tugtar an Liach Mhór (The Big Dipper) go coitianta air, toisc go gcomhdhéanann na réaltaí is gile dá chuid imlíne léiche móire.
I ré na Sean-Róimhe tugadh "Septentriones" go coitianta ar seacht réalta an Chéachta. As Laidin, ciallaíonn an focal seo "seacht ndamh an chéachta", ach "an tuaisceart" ab fhíorbhrí leis. Anois is arís, thugtaí an t-ainm céanna ar na seacht réalta a chomhrinne astaireacht na Léiche Bige ar réaltbhuíon an Bhéir Bhig in aice láithreach.
Sa réalteolaíocht Hiondúch, tugtar "(Vrihat) Sapta Rishi" air, a chiallaíonn "na Seacht Saoithe (Móra)".
Stair.
Tá an Béar Mór ar na 48 réaltbhuíon atá ar chatalóg Tholamaes. Tá sé freisin ar na réaltbhuíonta is fearr a bhfuil eolas go fada leitheadach orthu, agus é a bheith luaite ag filí mar Hóiméar, Spenser, Shakespeare, agus Tennyson. Tá sé luaite freisin in eipic na Fionlainne dá ngairtear an Kalevala, agus léirigh an t-ealaíontóir Vincent Van Gogh an Céachta i bpictiúr dá chuid dá ngairtear .
Le linn ré na sclábhaíochta i nDeisceart Domhain Stáit Aontaithe Mheiriceá, chomhairlítí do na sclábhaithe a bhí ag iarracht éalú chuig Tuaisceart na bPoncán "an buidéal mealbhacáin a leanúint" ("to follow the gourd", .i. an Liach Mhór thimpholacha) chun na saoirse.
Miotaseolaíocht.
Ar feadh na haimsire ionannaítear an réaltbhuíon seo le béar ag sibhialtachtaí éagsúla ar fud an Domhain. I miotaseolaíocht na Gréige tá baint éigin ag an Béar Mór, i dteannta an Bhéir Bhig in aice láithreach, le bunús mhiotas Callisto.
Níos luaithe ná sin, áfach, ní béar a bhí ann ar chor ar bith de réir mhiotaseolaíocht na Gréige; ina áit sin, ionannaíodh na trí réalta gheala atá suite ar an eireaball (.i. Alioth, Mizar agus Alkaid) le húlla ag fás ar chrann (uaireanta léirígh na réaltaí eile is doiléire de chuid na réaltbhuíne an crann). San am céanna, comhcheanglaíodh na réaltaí de chuid an Bhéir Bhig leis na Heispirídí. Seans ann, mar sin de, go bhfuil baint éigin ag an dá ghrúpa réaltaí seo, i dteannta na Meá, an Aoire agus an Dragain, le bunús mhiotas úlla na Heispirídí, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail. Frankly seo go léir caint ar Coulson conspiratorial gcuimhne dúinn an scannal Watergate-nó léamh faoi Watergate roinnt 35 bliain níos déanaí, nuair a tháinig muid scoile ard, a bheith go hiomlán cruinn. Fallout , mar saincheadúnas, bhí sraith i gcónaí faoi scéalta a insint ón domhan iar-apacailipteach ina dtarlaíonn sé. Is minic a líontar na scéalta seo le go leor mothúchán a bhaineann leis na deacrachtaí a bhaineann le maireachtáil i ndomhan iar-apacailipteach ó pheirspictíochtaí éagsúla. Uaireanta, baineann na scéalta seo le maireachtáil an chine dhaonna, uaireanta bíonn siad faoi bhrúidiúlacht an chine dhaonna nuair a bhrúitear chun áthais iad, agus le déanaí - faoina bhfuil i gceist le bheith i do dhuine.
Ní haon rún é gur cuid ollmhór de dhaoine sintéiseacha iad Fallout 4 Scéal agus fócas. Synths ar a dtugtar iad siúd atá ina gcónaí sa Chomhlathas, is androids iad seo a chruthaíonn ard-eagraíocht eolaíochta ar a dtugtar an Institiúid . Is orgánaigh chibearnetacha iad synths atá deartha chun a bheith cosúil le daoine agus ard-intleacht uathoibrithe tí, ach is minic a dhéantar idirdhealú ina gcoinne mar gheall ar chomhcheilg na hInstitiúide atá timpeall orthu.
Ealaín coincheap Synth ó Fallout 4. fallout.wikia.com
Sa Fallout saincheadúnais, tá synths scartha i dtrí ghlúin éagsúla. Is éard atá i synths Ghiniúint 1 ná daoine daonna meicniúla go hiomlán a bhfuil cuma chnámharlaigh orthu agus dá bhrí sin is léiriú garbh iad ar an duine beo. Cosúil le Giniúint 1, tá synths Ghiniúint 2 meicniúil freisin, ach tá frámaí níos airde acu clúdaithe i bpainéil chraiceann plaisteacha. Cé gur cinnte nach bhfeictear dóibh go bhfuil siad cóngarach don duine, d'fhéadfaí dul amú orthu go furasta mar ghnáthdhuine. Is iad na synths giniúna 3 is airde agus is forbartha den stoc iomlán. Tá comhlacht bith-mheicniúil ag gach ceann acu atá in ann fuiliú, riospráid, díleá agus ídiú chomh maith leis an gcumas mothúcháin agus braistintí a phróiseáil. Tá na sintéisí Giniúna 3 seo go hiomlán comhionann le daoine lasmuigh de shliseanna a chuirtear iontu agus mar sin is iad príomhfhócas na Fallout 4 Scéal.
Ionas go bhféadfadh an Institiúid synths Ghiniúint 3 a fhorbairt go hiomlán, bhí orthu tástáil réamhchogaidh a fháil faoi réir turgnaimh a dhéanamh léi. Trí DNA an ábhair sin a fháil d'fhéadfaidís a gcuid oibre a chríochnú ar an tríú glúin agus iad a sheoladh amach ar domhan. Tar éis a fháil amach gur fhan daoine roimh an gcogadh i cryostasis, seolann an Institiúid duine dá amhais Conrad Kellogg chun duine roimh an gcogadh a fháil as a gcuid turgnaimh - a tharlaíonn de réir mar a thógtar mac do charachtair uait ag tús an chluiche. in Fallout 4 . Is é an chuid eile, mar is eol d'imreoirí an chluiche, an stair.
Ar fud na Fallout 4 tagann imreoirí ar réimse leathan synths ar fud an talamh dramhaíola agus iad ag críochnú an chluiche. Is minic a bhíonn na synths seo naimhdeach má tá siad cleamhnaithe leis an Institiúid agus go bunúsach is iad boglach limistéar an Chomhlathais iad, ach is féidir iad a fháil freisin mar dhaoine uathrialacha nach dteastaíonn uathu ach a saol a chaitheamh amach mar is gnáth. Féach, murab ionann agus gnáthdhaoine, is féidir cuimhne synths a scriosadh arís agus arís eile - agus má d'éirigh leo éalú ón Institiúid, is maoin iad atá an eagraíocht ag iarraidh a fháil ar ais.
Nick Valentine, bleachtaire sintéiseach roimh an gcogadh. Nicholas Bashore
In a lán cásanna níl sna synths seo de Ghlúin 3 ach ag iarraidh dul amach agus a saol a chaitheamh saor ó smacht na nInstitiúidí. Le linn an chluiche buaileann imreoirí le go leor synths den sórt sin taobh le daoine eile nach tionscadail nach dteastaíonn uathu anois, mar an bleachtaire compánach Nick Valentine . Mheas sé gur synth uathúil é, bhí Nick ar cheann de dhá fhréamhshamhail a dhún an bhearna idir synths Ghiniúint 2 agus Ghlúin 3 a raibh cuimhní agus pearsantacht bleachtaire réamhchogaidh a chuaigh go deonach don tionscadal i bhfeidhm air. Go dtí le déanaí áfach, cheapamar gurbh é an t-aon synth uathúil é - agus bhíomar mícheart.
Sa DLC is déanaí le haghaidh Fallout 4 , Cuan Far , tagaimid trasna ar dheartháir Nick Valentine DiMA . Murab ionann agus a dheartháir, tugadh cead do DiMA a phearsantacht féin a fhorbairt go saor trí thaithí go dtí gur éalaigh an bheirt acu as an Institiúid le chéile. Cé gur fhan DiMA ina shaor-smaointeoir, áfach, bhí disoriented ag Nick agus rinne sé ionsaí air mar gheall ar a rian pearsantachta a thug ar an mbeirt páirt a ghlacadh. Tar éis dó a bheith scartha óna dheartháir theith DiMA go hoileán Far Harbour chun dul i bhfolach ón Institiúid ach gan cuspóir cláraithe lena bheith ann níor shuigh sé ach go dtí gur tháinig sé ar an tátal go bhféadfadh sé a chuspóir féin sa saol a shainiú. Mar thoradh ar an gcinneadh sin bhunaigh sé tearmann do synths ar a dtugtar Acadia anois.
Le linn Fallout 4 d'oibrigh go leor imreoirí chun iarracht a dhéanamh an téama iomlán taobh thiar de scéalta synth mar Nick agus DiMA a thuiscint ach sa deireadh thiar is rud deacair é a thuiscint; le mothú mar imreoir nár shiúil ach as Vault 111 ar thóir a mhic nó a mic. Ach i Cuan Far Chaith Bethesda an coincheap iomlán ar bhealach a fhágann go gcuireann tú ceist ort faoi do bheith ann (mar charachtar laistigh den chluiche, ar ndóigh).
Nuair a chasfaidh sé le DiMA den chéad uair cuirfidh sé ceist ar an imreoir, agus amhras air go bhfuil cúis eile ann le do theacht: fiafróidh sé díot an synth atá tú.
DiMA ag ceistiú an imreora le linn Far Harbour.Nicholas Bashore
De réir mar a imíonn an comhrá seo amach iarrfaidh DiMA ort na comharthaí tipiciúla a aimsíonn synths ina saol a chuardach a chuireann ceist orthu a bheith ann lena n-áirítear poill i do chuimhne, mothúcháin aonraithe gan mhíniú agus aislingí gan mhíniú. Tá sé ag iarraidh ort do dhaonnacht a cheistiú, agus ba é an toradh domsa ná sraith mothúchán measctha. Chuir sé ceist orm faoi mo chéad chuimhne, a bhí mar imreoir ag tús an chluiche - áit ar thug mé aire do mo mhac, a d'ullmhaigh do mo lá agus a rith isteach i cruinneachán 111. Bhí DiMA ceart, ní raibh cuimhne agam ar mo pógann carachtair ar dtús, a chéad chara is fearr nó a thaithí san arm. Mar sin an raibh sé indéanta i ndáiríre, an raibh sé indéanta gur synth a bhí i mo charachtar?
Déanann sé go leor ciall go hionraic bunaithe ar na fíricí a bhaineann leis an Institiúid agus an dul chun cinn atá déanta acu maidir le synths Ghiniúint 3. Chuaigh an carachtar imreoir isteach i Vault 111 timpeall 2077 nuair a Cogadh Mór thosaigh ar dtús agus bhí sé reoite go crióigineach mar chuid de thurgnamh Vault. Bunaithe ar a bhfuil a fhios againn cruthaíodh na chéad synths de Ghlúin 3 timpeall 2227, agus sin nuair a thagann Kellog isteach i Vault 111 le heolaithe ón Institiúid agus fuadaíonn sé do mhac as a DNA chun a bhforbairt a chríochnú. Nuair a ghabhtar do mhac áfach, baintear amach arís é agus níl a fhios againn cad a tharlóidh go dtí 2287 nuair a éalóidh tú an cruinneachán.
Is í an teoiric reatha anseo ná gur tháinig siad ar ais isteach i Vault 111 le linn na 60 bliain sin tar éis don Institiúid fuadach Shaun agus gur thóg siad do chorp daonna, ag cur synth Ghlúin 3 in áit do chuimhní mar chineál éigin tástála. Más fíor é, ciallaíonn sé go mbeadh do charachtar ar cheann de na chéad synths de Ghlúin 3 a d'éirigh go rathúil agus a rinne saol a mbunaidh mar a bheadh ​​rud ar bith tar éis tarlú - rud atá mar chuspóir deiridh na hInstitiúide sa deireadh.
Bunaithe ar na roghanna is féidir leat a dhéanamh sa chluiche buaileann an réadú seo an baile i ndáiríre, go háirithe agus tú ag smaoineamh gur féidir leat a bheith i do bhall de faicsin mar an Bráithreachas Cruach agus an Iarnród a bhfuil fuath mór acu do gach rud a seasann an Institiúid dó. Samhlaigh cé chomh rathúil agus a mheasfadh an Institiúid iad féin dá dtroidfeadh duine dá synths de Ghlúin 3 ina gcoinne chun a mhac nó a mac a tharrtháil mar Paladin de Bhráithreachas na Cruach.
An choilíneacht bradach bradach a thuairisciú don Bhráithreachas Cruach i Fallout 4. Nicholas Bashore
Fiú má chríochnaigh tú taobhlach leis an Institiúid i Fallout 4 áfach, tá cuspóir fós ag baint le coincheap do charachtair a bheith ina synth. Trí dhul ar lorg do mhic agus a áit a ghlacadh mar cheannaire na hInstitiúide, cruthaítear go bhfuil an próiseas imithe i gciorcal go hiomlán agus anois tá synth de Ghlúin 3 i gceannas ar an Institiúid in áit do mhic. Ar bhealach cuireadh bunú synth in ionad an chine dhaonna, atá ar cheann de na haidhmeanna atá taobh thiar den Institiúid sa chéad áit.
Is cuma cad a chreideann tú a bheith fíor faoi do charachtar, bhuail Bethesda abhaile leis an gcinneadh scéalaíochta seo trí chabhrú leis an streachailt a bhaineann le bheith i do dhuine aonair sintéiseach i saol na Fallout 4 . Ní miste a rá go bhfuil go leor cúiseanna ag obair i gcoinne an smaoineamh go bhfuil do charachtar ina synth freisin - mar nuair a phléann Athair a rogha pearsanta chun tú a mhúscailt ó cryostasis ag tús an chluiche. Cibé bealach, is réamhrá iontach é do bhealach nua craiceáilte Fallout 4 ní fhaca muid ag teacht. OK, ní mór dúinn na hacmhainní. Cén chaoi ar chóir is fearr a úsáidimid na marvellous, agus costasach, bronntanais? Is féidir leat smaoineamh go bhfuil líon na n-oibreacha orgán ábhartha beag. Smaoinigh arís. Trí taifeadtaí agus craoltaí, bfhéidir fiú níos mó ná trí léiriú beo, tá mé a bheith feasach ar repertoire nach beag don orgáin-le-ceolfhoireann nach bhfuil, ar a laghad a bheith ar an trí chéad bliain ar Concertos orgán GF Handel ó chuig Calvin Hampton. Níl níos mó ná ceann amháin orgán shiansach, freisin. Agus Tuilleann an t-orgán píopa a áit i spás an shiansach ar toisc go bhfuil sé in úsáid i gcroílár stór siansach; nach mbeadh yearn an éifeacht surging an octave breise Bass nach féidir ach an t-orgán ar chláir cos 32-chos blas le ceolfhoirne saibhir Taipéis? Ní dhéanann aon stiúrthóir a fhéachann leis an climax deiridh i Éagsúlachtaí enigma Elgar nó Pines Respighi ar na Róimhe gan an láthair orgán obbligato amhlaidh ar an riosca a chur in ionad ovation seasamh ach ní bhíonn ach dathnuachaint séasúr-ticéad. Braisle Virgo: toisc go bhfuil braisle réaltraí, dá ngairtear Braisle Virgo, lonnaithe ar an réaltbhuíon seo 5° go 10° siar ó Vindemiatrix (Vir), tá an Mhaighdean an-saibhir ar fad i dtaca le réaltraí. Nioclás as Kues

Cairdinéal is fealsamh a saolaíodh i gKues na Gearmáine ab ea Nioclás as Kues (1401-1464). Eolaí Athbheochana roimh am, a scríobh ar réalteolaíocht, matamaitic, fealsúnacht is bitheolaíocht. Bhí a fhios ag Dogons faoi Sirius sular aimsigh teileascóip é - AFRIKHEPRI
Bhí a fhios ag na Dogons go raibh Sirius ann sula bhfuair sé na teileascóip é
Lbhí a fhios ag ardsagairt na Dogons, treibh Afracach as Mailí, go raibh réaltaí áirithe ann fiú sular aimsigh teileascóip Eorpacha iad. Is é an Dogon ainm an duine ina gcónaí ar an Plateau parched de Bandiagara i Mailí agus a thuairiscíonn ina dtraidisiún, a cosmogony iontach. An Dogon rá go mbeadh an t-sinsear mór Nommo teacht ann ar feadh na mílte bliain, d'phláinéid orbiting Sirius C nach bhfuil a fhios againn go fóill. Tá a fhios acu go bhfuil Sirius B lúb a fithis éilipseacha timpeall Sirius A sna blianta 50 agus sin an fáth a cheiliúradh na Dogon gach caoga bliain, an "páirtí sigui" a bhfuil searmanais Tá sé i gceist chun athghiniúint an domhain, mar sin, ar a tábhacht, is dócha go mbeidh na barra maith. Beidh an searmanas eile Sigui ar siúl i 2027. An dá eitneolaithe Fraince cur síos ach na miotais Dogon gan dul i ngleic leis an bhfadhb íogair a mbunús.
Ach tá sé go príomha ar an Gearmáine Friedrich Wilhelm Bessel (1784 1846-) a bhí an chéad i 1844, bheith in amhras go bhfuil an réalta 2ème, ag míniú na ascaluithe neamhghnách ar an tairiscint dealraitheach na Sirius A, agus bhfithis teoiriciúil an réalta Sirius B, tá a fhios againn, dofheicthe don tsúil naked ríomhadh, ag Peter i 1851 agus Deirtear go raibh ar a thréimhse réabhlóid a 50,090 1960 blianta i Bas Van den. Ach bhí a fhios ag na Dogons orthu, agus conas a raibh a fhios acu go raibh tréimhse an réabhlóid i ndáiríre 50 bliain.
Is breá leo an réalta Sirius, an réalta is gile. Ar a dtugtar an Star Star, go ginearálta, tá thart ar 7 blianta solas ar shiúl ónár Sun. Bhí Sirius i ndáiríre le córas triple réalta: réalta mór (Sirius A) agus an dara réalta (Sirius B), beag bídeach, an-dlúth agus beagnach dofheicthe, agus an tríú ghrian níos éadroime (Sirius C). Tuairiscíodh an dara ghrian an-trom d'ainneoin a mhéid beag. orbited sé an réalta mór go tugaimid Sirius A le A le fócas ar éilips, ar fhaisnéis éigean shamhlú do dhaoine beagnach réamhstairiúil. Chuir siad síos freisin ar conas a chas A ar a ais. Gearradh na orbits de na trí suns, ba é an bhfithis an phláinéid ar an chréatúr "ubh-chruthach" agus Bheadh ​​caoga bliain a lean ar a orbit.
Chláraigh foireann na Fraince a scéal agus foilsíodh é ina dhiaidh sin. Ag an am, shíl eolaithe gur córas réalta dénártha a bhí i Sirius, cé go ndearna roinnt réalteolaithe machnamh ar an bhféidearthacht trí réaltaí. Rinneadh dearmad ar an ábhar go dtí na blianta 70 nuair a bhí eolaithe ag baint úsáide as na teileascóip chumhachtacha is déanaí ar deireadh thiar a d'fhéadfadh pictiúir maithe den chóras Sirius a fháil. Ar a iontas gur córas trí réalta a bhí ann le grian mór, réalta dwarf bán, an-trom agus beagnach dofheicthe, agus an tríú réalta níos lú cumhachtach.
D'fhostaigh réalteolaithe eolaíocht ríomhaireachta, ansin ríomh siad go mbeadh orbit ubh-chruthach ag pláinéad sa suíomh a ndearna Dogons cur síos air agus go dtógfadh sé caoga bliain chun réabhlóid a chríochnú. Cad é a mhínigh na Dogons daichead bliain ar a laghad sula bhféadfadh ár dteileascóip níos cumhachtaí fiú an tríú réalta de Sirius a bheith ann. Plotinus | beatha
Dúirt an fealsamh Porphyry, athdhalta Plotinus, go raibh Plotinus 66 bliain d'aois nuair a cailleadh é i 270, rud a chiallaíon gur rugadh é timpeall 205. Dúirt an staraí Eunapius gur san Éigipt a rugadh é.[3]
Ní raibh muinín ag Plotinus san ábharthacht (dearcadh Platónach). Shíl sé nach raibh sna feiniméin ach aithris bhocht ar rud ab airde agus ba shoiléire, an chuid ab fhírinní den bheatha.
Thug Plotinus faoin bhfealsúnacht in aois a seacht mbliana is fiche, timpeall 232, agus bhain Cathair Alastair amach chun staidéar a dhéanamh. Bhí sé míshásta le gach múinteoir a casadh air nó gur moladh dó go n-éistfeadh sé le teagasc Ammonius Saccas. Chuaigh sé i mbun foghlama faoina threoir siúd, cé go raibh tionchar ag fealsúna eile air freisin.
Tar éis dó aon bhliain déaga a chaitheamh i gCathair Alastair shocraigh sé ar dhul amach ar léann na Peirse agus na hIndia. Chuaigh sé isteach in arm an Impire Gordian III nuair a d'ionsaigh sé siúd an Pheirs. Chlis ar an bhfeachtas agus nuair a maraíodh Gordian ba le dua a d'éirigh le Plotinus Aintioch a bhaint amach. In aois a dhaichead bliain chuaigh sé chun na Róimhe, mar ar chruinnigh sé roinnt daltaí, idir mhná agus fhir. Ina dhiaidh sin chuigh se chun cónaithe sa tSicil, agus fuair sé bás ar an gcúlráid i gCampáinia.
Scríobh Plotinus na haistí agus na nótaí a chuir a fhealsúnacht in iúl (na hEnneadaí) thar roinnt blianta ó thimpeall 253 go dtí a bhás seacht mbliana déag ina dhiaidh sin. B'éigean dá dhalta Porphyry ord agus eagar a chur orthu. I meabhrán 1936, thuairiscigh William Dodd, Ambasadóir na Stát Aontaithe chuig an nGearmáin, go dtugann IG Farben marcanna 200,000 do ghnólacht pr "ag feidhmiú ar thuairim an phobail i Meiriceá." Vítneam France Prešeren

File náisiúnta na Slóivéine is ea France Prešeren (2/3 Nollaig 1800 – 8 Feabhra 1849).
Saol.
Bhí Prešeren ina dhlíodóir cúnta amháin ar feadh beagnach 20 bliain, mar measadh gur radacach polaitiúil agus saorsmaointeoir a bhí ann. https://gd.wikipedia.org/wiki/France_Pre%C5%A1eren
D'ainneoin gur mhian lena mháthair go ndéanfadh Prešeren Óg staidéar ar an sagartacht, thug sé faoi staidéar an dlí in Ollscoil Vín.
Bhain Prešeren céim sa dlí amach sa bhliain 1828. Bhí sé ag obair mar dhlíodóir cúnta ar feadh beagnach fiche bliain; dhiúltaigh na húdaráis Hapsburg d'iarratais líonmhara a rinne sé a chleachtadh féin a chur ar bun, toisc gur measadh gur radacach polaitiúil agus saorsmaointeoir a bhí ann. Fiú le linn na mblianta beaga ar tugadh cead dó cleachtadh go neamhspleách, ní raibh rath air—go pointe áirithe, deirtear, toisc go raibh sé ina ionadaí saor in aisce do chliaint bhochta go minic.
Bhí saol míshona ag Prešeren tríd is tríd. Chomh leis na mbac a a cuireadh ar a dhul chun cinn gairmiúil, ba alcólach déanta é, a raibh sé de nós aige a bheith i ngrá go míshásta agus mhair sé i ndiaidh an chuid is mó dá chairde (fuair duine acu bás ina bhaclainn aige, sa bhrí litriúil).
Mar sin féin, ghnóthaigh a oidhreacht liteartha stádas an fhile náisiúnta sa tSlóivéin dó.
Trom ar an ól, bhuail galar ae é agus d'éag Prešeren ar an 8 Feabhra 1849.
Tiomchar.
Tháinig focail an amhráin náisiúnta reatha óna dhán Zdravljica ('Sláinte'). Is lá saoire poiblí é an 8 Feabhra (Prešernov dan). In ómós do Prešeren a ainmníodh duaiseanna cultúrtha is airde de chuid an náisiúin. Sa chaibidil amháin scríobhann sé roinnt focail magadh faoin Eocairist. Seo mar thoradh ar a konservatister agus Sagairt ionchúiseamh Strindbergsgatan. Lúnasa Tá iachall chun dul go dtí a thír dhúchais a shaorann an foilsitheoir ó gach dliteanas. Nós, Nederlandse Omroep Stichting, an craoltóir Ollainnis poiblí, dfhoilsigh sonraí maidir lena suíomh cluiche iontach Oilimpeacha ar an bhlag margaíochta tionchar a imirt, tá Marketingfacts.nl an téacs seo a leanas aistriúchán ón Ollainnis go Béarla ar an earra ó ... Samhlaíocht agus cruthaitheacht - Déanann an leabhar seo le ceisteanna áirithe a bhaineann fealsúnachta samhlaíocht, cruthaitheacht, agus an gaol eatarthu. An bhfuil gníomh aonair meabhrach go dtugaimid samhlú? Cén chaoi a shamhlú bheith éagsúil ó perceiving agus a chreidiúint? Cén ról atá íomhánna imirt i samhlaíocht? Is é ár n-aireachtáil ar fud an domhain an eolas é féin ag samhlaíocht? Cad a ranníocaíocht a dhéanann an samhlaíocht a dhéanamh ar ár bpróisis smaoinimh? Cad é cruthaitheacht? Is féidir le cruthaitheacht a mhíniú? Cén ról a dhéanann an samhlaíocht imirt i bpróisis cruthaitheach? Tar éis breithniú tosaigh ar na cineálacha taithí samhlaíocha, fiosraíonn an chéad chuid den leabhar ar an gcaidreamh idir dearcadh samhlaíocht, agus shíl mé, ag plé na tuairimí Descartes, Hume agus Kant. Díríonn an dara cuid ar chruthaitheacht, scrúdú a dhéanamh ar roinnt de na sainmhínithe agus mínithe ar fad a bheith ar fáil, agus ag féachaint ar roinnt samplaí de ghníomhaíochtaí cruthaitheacha. nÃ³va bladhaire millteach a lÃ©imeanns amach as ceann de na comhbhaill i ndÃ©rÃ©alt faoi thionchar imtharraingt a leathbhÃ¡dÃ³ra agus Ã© ag teacht ina ghaire. TÃ¡ sÃ© cineÃ¡l Ã©agsÃºil cÃ© comh lÃ¡idir a chaithfeas a leithÃ©id de bhladhm a bheith leis an fhocal mhÃ³r seo a ghreamÃº mar lipÃ©ad daoithi, ach is Ã© is bunÃºs leis an tÃ©arma nÃ¡ na focail Laidine udaÃxad stella nova, is Ã© sin, rÃ©alt Ãºr: mÃ¡s nÃ³va ceart a bhÃ©as ann, mÃ©adÃ³chaidh sÃ© an oiread sin ar ghnÃ¡thghile na rÃ©alta is gur fÃ©idir leis an bhreathnadÃ³ir a shÃxadlstean gur rÃ©alt nua atÃ¡ i gceist. FÃ©adann an rÃ©alt a gile a mhÃ©adÃº fÃ¡ mhilliÃºn le linn an nÃ³va. Scamall Beag Magellan

Scamall Beag Magellan (an dá chéad dóú réad déag is ceithre scór ar an Nua-Chatalóg Ghinearálta, mar atá, NGC292, nó an trí mhíle ochtú cúigiú ceann ar Phríomh-Chatalóg na Réaltraí): ceann den dá réaltra bheaga neamhrialta a dtugtar Scamaill Magellan orthu.
Feictear an Scamall Beag ar imeall réaltbhuíon an Túcáin, in aice leis an réaltbhraisle chruinneogach a dtugtar 47 Tucanae uirthi. Níl pol theas an sféir neamhaí i bhfad ar shiúl ach an oiread, óir tá an Túcán ag críochantaíocht le réaltbhuíon an Ochtamháin atá suite thart ar an bpol. Cosúil leis an Scamall Mór, tá an Scamall Beag ar ceann de na réaltraí atá ag timpeallú Bhealach na Bó Finne, agus ar na cinn is gaire dúinn. Tá an Scamall Beag suite faoi dhá chéad agus deich míle solasbhliain dínn, agus é thart ar deich míle solasbhliain ar fad is ar leithead. Níl sé chomh saibhir i réaltaí agus an Scamall Mór - tá níos mó deannach agus gás ann. Bhí mé an t-ádh a chaitheamh ag staidéar i seimeastar samhraidh agus taisteal ar fud an Danmhairg. Bhí sé iontach, agus ní féidir liom fanacht le dul ar ais! Gach ceann de na daoine atá chomh cineálta agus Béarla a labhairt i ndáiríre go maith. Just a dhéanamh cinnte nach bhfuil tú ag siúl nó ag siúl go dtí go jay deir an bhfianaise go bhfuil sé ceart go leor, dúradh liom go bhfuil comhartha cinnte nach bhfuil tú áitiúil:) Le hoscailt de chuid Ollscoil Mainz i 1477, an Ardeaspag Mainz, Toghthóir agus Seansailéir na Gearmáine an Náisiúin, Diether von Isenburg, thuig an aisling a réamhtheachtaí. Tá an triail á chraoladh beo ar scaileáin mhóra atá curtha in airde i gCearnóg Tahrir agus in ionaid poiblí fud na tíre. Bartolomeo Cristofori

Déantóir cruitchordaí a rugadh i bPadua na hIodáile ab ea Bartolomeo Cristofori di Francesco (4 Bealtaine 1655 – 27 Iúil 1731). Luaitear é mar cheapadóir an phianó, timpeall 1710. Bhí ar a dtugtar pedals ag an céad 15ú, mar a bhí an líníocht ar leithligh de stadanna nó grúpaí ar stadanna. An t-orgán Pedal forbairt go tapa i coincheap aibí i gceantair áirithe, cé go raibh cultúir eile gan é, literally feadh na gcéadta bliain. Giolcacha pedal tháinig fiú amháin ina dhiaidh sin, de réir mar a chuaigh an roinn ó pulldowns ach ní bhíonn ach, le sraith amháin píopaí Bass, le forbairt thar cuimse, rannán neamhspleách. Deimhin leis go gcuirfí dúshlán breise ar leabharlanna poiblí agus go ndúnfar níos mó leabharlanna poiblí. Cé go bhféadfadh sé seo comhréiteach a dhéanamh ar phobal na leabharlann, tá tionchar dearfach aige freisin ar fhoilsitheoirí, agus táthar ag súil go n-oibreoidh leabharlanna agus foilsitheoirí níos táirgiúla chun léamh r-leabhar a chur chun cinn agus díolacháin leictreonacha léitheoirí a chur chun cinn. Mar thoradh air sin, is forbairt neamh-bhfaite a bheidh i bhforbairt r-leabhar (cibé acu leabhar nó díolachán), ach beidh léitheoirí E-leabhar ag teastáil go hiontach, toisc gur mhaith le níos mó daoine ríomhaire tableta beag a úsáid. E-leabhair na bpáistí
Beidh níos mó scríbhneoirí ag roghnú leabhar féinchabhrach an bhliain seo chugainn, agus ag obair le foilsitheoirí chun tionscadail scríbhneoireachta a roghnú, agus ag méadú líon na scríbhneoirí a fhoilsíonn leabhair. Ar ndóigh, feicim fás na ngrúpaí údar agus athbheochan siopaí leabhar neamhspleácha, mar a thosaíonn siad ag foghlaim conas a bheith ag obair le scríbhneoirí neamhspleácha agus le conas brabús a bhaint as leabhair leictreonacha. Leabhair E-Leanaí
Feicfimid go mbeidh an conradh idir an foilsitheoir agus an t-údar / léiritheoir ag teacht ar fhoilsiú agus beidh sé saincheaptha agus neamh-chaighdeánach, agus measfar gurb é an t-údar cuntas suíomh líonraithe sóisialta aibí agus mais lucht leanúna sócmhainní mar aon leis an obair. E-leabhair Leanaí
Breithneoidh foilsitheoirí íoslódálacha fuaime mar chuid lárnach dá gcuid táirgí digiteacha. Ní bheidh foilsitheoireacht dhigiteach na leanaí a bheith chomh déagóirí mar sin nuair a fhaightear léitheoir nua sa bhaile, déanfar an léitheoir roimhe seo a aistriú chuig baill eile den teaghlach. E-leabhair na bpáistí Dialann | Iris Eoghanaigh
Archive for the 'Dialann' category
« Iris Eoghanaigh home page
Eanáir 24, 2009
Shocraigh mé féin is mo bhean na cailíní a thabhairt go Teach an Ard-Mhéara i mBaile Átha Cliath Dé Céadaoin seo caite le freastal ar an cheiliúradh 90 bliain den Chéad Dáil, a tionóladh ar an 21 Eanáir, 1919. Sinn Féineach atá i mo bheansa, poblachtánach mise nach dtig iomlán tacaíochta a thabhairt d'aon pháirtí polaitiúil níos mó, suim mhór ag an iníon is sine againn i gcúrsaí a bhaineann le stair na hÉireann, agus suim de chineál éigin ag an chailín is óige nuair a thig léi a cloigeann a thógáil ón Nintendo DS agus Super Mario.
Bhí muid rud beag mall don turas staire a reáchtáladh i rith an lae, ach bhí taispeántas breá ar siúl sa Seomra Cruinn; íomhánna de James Connolly, Constance Markievicz, Mairéad Farrell, Bobby Sands srl thart ar aghaidh na balcóine, painéil taispeántais agus scéal thuras na poblachta ón Chéad Dáil go dtí an lá inniu, agus físeán ar siúl ar an scáileán mór ar an ardán ar a raibh íomhánna ón tréimhse sin i stair na tíre seo. Casadh roinnt Gael-comrádaithe orainn, agus sin ceann de na rudaí is mó a thaitníonn liom faoi imeachtaí den chineál seo.
Mary Lou McDonald a bhí ina Bhean an Tí ar an ócáid. Lena ceart a thabhairt di, rinne sí sár-iarracht Gaeilge a labhairt ó am go chéile, agus tá súil agam go gcuirfidh sí leis sin amach anseo. Rinne ceathrar aisteoirí scéal na Chéad Dála a aithris ansin, agus chuidigh sé le blas a thabhairt dúinn uilig ar atmaisféar na tréimhse sin, agus ar thábhacht na tréimhse sin. Léadh os ard An Fhaisnéis Neamhspleádhchuis, Scéal ó Dháil Éireann Chum Saor-Náisiúin an Domhain, agus An Clár Oibre Poblachtánaighe. Bhí na ráitis seo, chomh maith le Forógra Shinn Féin agus Forógra an Éirí Amach, uilig le fáil sa phacáiste beag a bhí ar fáil mar chuimhneachán ar an ócáid ar chostas réasúnta €10.
Bhí an halla plódaithe, agus dúradh linn go raibh cúpla céad duine eile taobh amuigh nach mbeadh faill isteach acu de dheasca cúrsaí sláinte agus sábháilteachta. Mhothaigh mé féin rud beag ciontach mar nach ball den pháirtí mé níos mó agus go raibh oibrithe páirtí fágtha taobh amuigh, ach ba mhór agam go gcluinfeadh mo pháistí fá dtaobh den tréimhse seo. Rinne Caoimhín Ó Caoláin portráid de James Connolly a bhronnadh ar Jack O' Connor, ceannaire an cheardchumainn SIPTU a raibh baint ag James Connolly leis, agus a bunaíodh céad bliain ó shin. Dúirt Jack O'Connor gurb é Sinn Féin an t-aon pháirtí amháin a rinne a leithéid de bhronnadh. Thug sé óráid den chéad scoth uaidh ina dhiaidh sin, ag déanamh tagairt don chaidreamh idir poblachtánaigh agus ionadaithe lucht oibre san anallód, agus ag déanamh tagairt do chúrsaí eacnamaíochta agus polaitíochta an lae inniu. Cháin sé na meáin chumarsáide as an treo ina raibh an díospóireacht á chur acu, ag díriú ar chiorruithe i measc oibrithe na seirbhíse poiblí agus oibrithe eile san earnáil phríobháideach gan oiread is ceist amháin a thógáil fán mhéid a ba chóir do lucht an rachmais a íoc le muid a fhuascailt ón tsáinn ina bhfuil muid.
Bhí cúpla amhrán againn ansin, ní cuimhin liom ainm na mná a cheol. 'James Connolly' ar dtús. Bhí rud beag díoma ar na cailíní nár ceoladh 'Óró sé do Bheatha 'Bhaile' chomh maith, mar a bhí fógartha ar an chlár. Tá an t-amhrán sin ina Amhrán Náisiúnta sa teach seo. Chuir mo iníon is sine Grian suim mhór sa bhronnadh a rinneadh ar na mná atá ina n-ionadaithe polaitiúla ag an pháirtí, bonn Chumann na mBan.
Ansin cuireadh fáilte roimh Ghearóid Mac Ádhaimh. Ba léir go raibh sé tuirseach go fóill ón turas eitleáin as na Stáit Aontaithe, ach chuir mé suim sa mhéid a bhí le rá aige faoi chuspóirí na Chéad Dála a chur i gcrích, agus béim níos mó a chur ar ath-aontú na tíre agus díospóireacht a thoiseacht faoi ath-aontú na tíre. Caithfidh mise a admháil gur chaill mé féin dóchas agus muinín i Sinn Féin nuair a rinneadh ciolar chiot díobh ag cainteanna Chill Rímhinn, i mo bharúil féin, ciolar chiot a bhfuil siad ag íoc go daor as go fóill. Cuireadh gach uibh dá gcuid isteach i mbascaed 'an phróisis' agus i mbascaed 'athbhunú an fheidhmeannais ó thuaidh'. Níl le déanamh ach amharc as chás Acht na Gaeilge leis an 'chiolar chiot' a fheiceáil, agus sin ceann de na coimitmintí is láidre a fuair Sinn Féin ag Cill Rímhinn.
Ach san am céanna, má dhíríonn siad níos mó ar cheist Ath-Aontú na hÉireann, má dhíríonn siad ar dhlí agus chumhacht Shasana a ruaigeadh as an chuid seo den tír, níl an cath caillte go fóill. Is maith liom féin go bhfuil béim á cur fosta ar dhíospóireacht a thoiseacht leis an phobal aontachtach lena n-áit insan tír seo a phlé leo, le iad a mhealladh, fiú mura mbeidh muid in ann iad a mhealladh sa ghearrthréimhse. Caithfidh muid a bheith in ann an traidisiún Oráisteach a thabhairt isteach mar chuid de thraidisiún na hÉireann, agus ciallaíonn sin go gcaithfidh muid ár n-intinn a oscailt. San am céanna, caithfidh muid ár cuid poblachtánachais a fhógairt go bródúil, agus dearmad a dhéanamh ar an phlámas folamh polaitiúil seo 'the process' 'the executive' 'moving things forward' 'and all of that' 'change'. An dtig le Sinn Féin a bheith radacach arís, agus an radacachas sin a mheascadh le réasúntacht? Más é an chéad chéim sa treo sin ráiteas Mhic Aonghusa i nDoire inné, ag cruinniú Uile-Éireann an dá stát anseo, go bhfuil an chríochdheighilt chomh neamh-inghlactha leis an seicteachas agus leis an chiníochas, bhuel, is tús maith é.
Cibé locht a bheadh agam ar Shinn Féin, tá rud amháin soiléir doshéanta. Gan iad, ní dhéanfaí ceiliúradh ar chuid mhór d'imeachtaí stairiúla na tíre seo, mar a rinne siad Dé Céadaoin ar an Chéad Dáil. Mar a dúirt Caoimhín Ó Caoláin, fear a d'fhreastail ar an dá lá: 'Inné, d'fhreastail mé ar ócáid le cuimhneamh a dhéanamh ar an Chéad Dáil, anocht is ag Ceiliúradh atá mé!"
Ranganna: Dialann
Ábhair Éagsúla
Ábhair Éagsúla Rang Bilingual Diary for Learners of Irish Cúrsaí Gaeilge Dialann Iarthuaisceart Uncategorized Thóg na Naitsithe a gcuid plátaí eitilte féin Cruinne Suenee
3 8566x 21. 01. 2017 1 Reader
Is é seo an chéad ghrianghraf rúnda a bhí ar cheann de na scéalta eitilte na Náisiúnach a tháinig chun cinn ag tús an 2ú. Dara Cogadh Domhanda (2WW) le cabhair ó eachtrannaigh. Iad siúd, nuair a fuair siad amach cad a bhí ag na Naitsithe na plátaí a úsáid iontu le chéile eilimintí a chuir cosc ​​ar phlátaí ó fheidhmiú mar airm idirghabhála.
Deirtear go raibh buamáil ollmhór gaolmhara le linn an 2WW, nuair a cuireadh an Coirnéal Wendell Stevens chun cath do bhombairí 800. Bhunaigh na Naitsithe dhá scéimhe eitilte ina n-aghaidh. D'éirigh leo níos mó ná bombairí gaolmhara 200 a scriosadh in am an-ghearr.
Is cosúil gur tharla sé seo i bhfoirm teilifíse - inniu ba mhaith linn a rá ag cainéal. An Rúnda Cumann Vril ina dhiaidh sin faoi choimirce na Náisiúnach SS úsáid na meáin chun tuarascálacha agus pleananna teicniúla a thaifeadadh d'fhorbairt longthreoirse. D'fhreastail na meáin Maria Oršić agus bean eile ainmnithe Sigrun.
Tá leaganacha éagsúla den duine atá ar thaobh na n-eachtrannach:
Ba chóir go mbeadh an fhoinse ina dhaoine reiptileacha a bhfuil cónaí orthu fadtéarmach ar ár bplainéad Domhanda i gcathracha faoi thalamh. De réir Willie Tompkins, bhí siad ag iarraidh casta tionsclaíoch míleata na Gearmáine a úsáid chun súcraí eitilte agus longa máthar a fhorbairt chun ligean dóibh éalú as ár bplainéad.
Ba chóir go mbeadh foinse na comhartha eachtrannaigh Aldebaran a bhí ag iarraidh teagmháil chairdiúil a thionscnamh idir Earthlings agus daoine Aldebaran. De réir Billy Meyer, bhí na heachtrannaigh den chéad uair gur cheap na Gearmánaigh na longa seo a fhorbairt agus a úsáid chun domhan níos síochánta a bhunú. Ghlac Eachtrannaigh an úsáid saor in aisce agus mar thoradh ar na teicneolaíochtaí a tógadh air, beidh athrú eacnamaíoch polaitiúil ina mbeidh aon fheachtas cogaidh gan brí.
Tar éis 2WW mhair cuid de na saucers eitilte seo. I roinnt plátaí theith na Gearmánaigh go Meiriceá Theas agus Antartaice (féach an t-alt: Antartaice: Aimsíodh chathair caillte. Go mbeadh Atlantis). Tá pleananna chun na dioscaí seo a thógáil tar éis teacht ar láimh tíortha éagsúla, mar shampla SAM, Ceanada, an Rúis agus Sasana. Ina dhiaidh sin, rinne an tSeapáin agus an Fhrainc iarracht an leagan Nazis den sciathán eitilte a thógáil arís agus nach raibh cumas na n-eitiltí idirghabhála nó idirstallaigh acu sa leagan bunaidh.
Sa lá atá inniu feidhmíonn sé go príomha le haghaidh spionáiste agus mar uirlis d'imeaglú agus ionramháil don bheart atá beartaithe oibriú faoi bhratach falsa, a bhfuil Wernher von Braun curtha in iúl cheana féin trí Carol Rosin. Iarrachtaí chun cogadh domhanda a thionscnamh in aghaidh eachtrannaigh.
Acmhainní: Cs.wikipedia.org, Tosaíonn Ciúin Billy Meier, Youtube.com
Clibeanna: Antartaice, Atlantida, Carol Rosin, tSín, Ceanada, Maria Oršić, Ghearmáin, reptilians, Rúis, spionáiste, Barr Rúnda, An Tríú Reich, saor in aisce, Vril, Wendelle Stevens, Wernher von Braun, William Tompkins, bean
4 47941x
15 20611x 1 Reader
3 tuairimí ar "Thóg na Naitsithe a gcuid plátaí eitilte féin"
Ag 22.01.2017 13: 19
Níl sé ar cheann de na teachtaireachtaí teagmhála sin a fhaigheann a lán eolais.
Ag 21.01.2017 23: 57
Feicim gur íoc í an físeán seo a chur isteach Réabhlóid na fírinne adh - (fotheidil na Seice)
Ag 22.01.2017 07: 59
Fuair ​​tú an fhírinne ... :) Tharraing mé seicheamh amháin as agus chuir mé faisnéis ó fhoinsí eile. Go raibh maith agat as an rinn! Dúirt gaol duine de na trí leanaí a thug na mná leis gur thug a hathair dá dá deartháireacha go Libia trí bliana ó shin. Ba chóir go mbeadh fear ar dtús pianbhreith báis ar dhúnmharuithe lánúin Contae Johnston freastal ar a chuid pianbhreith saoil ag an am céanna in ionad amháin i ndiaidh a chéile, dáitigh aturnae Dé Luain os comhair na Cúirte Achomhairc staid. Ó Liostaí le Beo Paul Hindemith, a mhaígh go mbeadh a fhios conas a imirt ar gach ionstraim, scríobh insightfully do orgán ina Kammermusik Concerto No 7 (1928), agus freisin ina shaothar deiridh as cuimse, ar Concerto Orgán do Lincoln Center (1963) a chéad uair Anton Heiller. An bhliain chéanna, scríobh Heiller é féin ina Concerto Orgán, mar cheann de na lár-20ú haois cumadóirí iliomad Germanic le neo-clasaiceach leanings-Joseph Ahrens, Theodore Brandmüller, Harald Genzmer, Gunther Raphael-dá ndearnadh an orgán píobán asraon nádúrtha. Ficsean lucht leanúna

Is éard is ficsean lucht leanúna "ficsean díograiseora" nó "fan-fiction" ann ná scéalta a scríobhann an mórphobal faoi charachtair aitheanta ón litríocht, carachtair ar féidir le húdair amaitéaracha a rogha rud a dhéanamh leo. Cuireann sé carachtair as leabhair nó seánraí éagsúla i scéalta úra, an deireadh athraithe agus suimeanna grá tiontaithe bun os cionn. Cumtar réamhscéalta agus iarscéalta nó cuirtear na scríbhneoirí féin isteach sa scéal. Is féidir gur 50 Shades of Grey an sampla is cáiliúla den fhicsean lucht leanúna a thosaigh amach mar fhicsean lucht leanúna bunaithe ar scéalta Twilight. Chum E. L. James é agus thug Edward Cullen agus Bella Swan ar na príomhcharachtair mar a bhí in Twilight. Carachtair aitheanta féin ó 50 Shades a bhí iontu ar deireadh. Is ar an idirlíon is mó atá an ficsean lucht leanúna ag déanamh dul chun cinn agus tá go leor suíomh ann a dhíríonn ar sheánraí faoi leith. Ar charachtair na mórleabhar den mhórchuid a scríobhann siad. Tá an féinfhoilsiú agus ríomhleabhar tar éis gné na saoirse seo a athrú agus tá roinnt daoine anois in ann airgead a bhaint óna gcuid saothair. I measc na gcarachtar is mó a scríobhtar fúthu, is é Harry Potter is coitianta agus ansin Star Wars, Star Trek, Twilight, chomh maith le scéalta Lord of the Rings.
Deirtear go bhfuil na milliúin á léamh agus á scríobh anois agus ficsean lucht leanúna ann de scannáin, shraitheanna teilifíse agus charachtair ón mBíobla fiú. Cé gur i mBéarla is coitianta atá ficsean lucht leanúna, tá réimse leathan i dteangacha eile chomh maith. Tá roinnt samplaí ann i nGaeilge cheana. Stern. De mhíniú , conas is féidir le duine a scaoilte teideal dochtúir. Agus Frank Ochmann tuairimí ina cholún Kopfweltencén fáth Gearmánaigh an oiread sin bata fós Guttenberg agus a calaois trivialize .... agus dúch i bhfad níos mó i bhfad. Márta 19, 2011 | Catagóirí: catagóir | Tags: bk , bklyn , Brooklyn , iomlán , ghealach lán , fullmoon , Luna , gealaí , gealach , moonscape , nua Eabhrac , Nua-Eabhrac , oíche , ny , NYC , spéir , Super , supermoon | Leave A Comment » Cur síos: Is inneall eitleáin é seo fuaraithe le haer agus tógadh é i 1939 do scairdeanna trodaire na Rómáine ag Brasov faoi cheadúnas Mistral a úsáideadh i WW2 agus a d'fhéadfadh teacht ar 510 km in aghaidh na huaire a thaispeántar anois ag Músaem Teicniúil Bucharest Dar le Misty Croslin, go raibh sí ina n-aonar sa teach leis Haleigh agus an pháiste 3-bliana daois dheartháir, a dúirt Ronald Jr Croslin sin nuair a bhí sí tar éis titim ina chodladh, bhí Haleigh aice sí sa leaba;, áfach, nuair a sí ina dhiaidh sin woke suas chun dul go dtí an nóiméad seomra folctha-sular tháinig Cummings abhaile ón obair-sí amach go raibh Haleigh ar iarraidh. Croslin theannta sin, luaigh sí faoi deara go raibh doras cúil chuig an leantóir ajar agus go raibh a úsáidtear chun tacú bríce sé ar oscailt. Croslin Dúirt sí chomh maith go breathnaíodh blaincéad agus bileoga scaipthe ar an rampa adhmaid ag dul ón doras. an Camchéachta nó an tSeisreach: cuid de réaltbhuíon an Bhéir Mhóir. Tá seacht réalt ins an Chamchéachta, mar atá, Dubhe, Merak, Phekda, Megrez, Alioth, Mizar-Alcor, agus Alkaid. Is í Alkaid deireadh na coiseagus is í Megrez a cheanglaíonns an chos don bhocsa. Tá an chos camtha ag Mizar-Alcor, agus is í Alioth atá eadar Mizar-Alcor agus Megrez. Sna laethanta réamh-Idirlín ("The Dark Ages"), dá dteastódh uait go bhfoilseofaí do leabhar, chlóscríobhfá do lámhscríbhinn, chuirfeá cóipeanna chuig foilsitheoirí éagsúla agus tá súil agat go ndéanfadh siad deifir air é a léamh. Dá ndéanfaidís, chaithfeá a bheith ar bís nuair a smaoinítear ar ríchíosanna 5% a thuilleamh ar gach cóip a dhíoltar (má bhí an t-ádh ort).
Ach leis an Idirlíon tháinig Amazon, agus thug Amazon Kindle leis. Thug Kindle cead d'aon duine a leabhair féin a fhoilsiú agus an líonra traidisiúnta foilsitheoirí a ghearradh amach. Tá ardáin ríomhleabhair eile againn freisin mar Apple Books, Kobo, Nook, Tolino, Google Play, agus go leor eile.
Tá deich leabhar amach agam go dtí seo le dhá bhliain anuas ach cuar géar foghlama a bhí ann agus rinneadh botúin. Bhí sé daor freisin na leabhair sin a tháirgeadh. Rud a chuir iontas orm. An féidir é a dhéanamh ar bheagnach aon bhuiséad ar chor ar bith?
Na Comhábhair chun Ríomhleabhar a Chruthú
Chun an ríomhleabhar a tháirgeadh réidh le huaslódáil ar na hardáin éagsúla, teastaíonn na rudaí seo a leanas uait:
Do lámhscríbhinn (ar ndóigh) Bealach chun an lámhscríbhinn a thiontú go formáid eBook. Clúdach don leabhar.
Breathnaímid ar gach ceann ina n-aonar. Ba chóir a thabhairt faoi deara, áfach, nach ndíolfaidh ríomhleabhair saor drochtháirgthe. Mar sin cé gur féidir leat costais a ghearradh anseo agus ansiúd, ná déan cáilíocht a íobairt sa phróiseas.
Is fútsa atá an chaoi a ndéanann tú do leabhar a chlóscríobh. Tá Microsoft Office faoi mhionn ag daoine áirithe ach is léir nach bhfuil sé sin saor in aisce. D'fhéadfá an scríbhneoir ar bhuiséad a úsáid:
DocsPages LibreOfficeGoogle (MacOS amháin)
Ba chóir go mbeadh an spásáil líne 1.15 nó 1.5, agus ní gá go mbeadh fonn ort leis an gcló. Tá ceann de na cinn chaighdeánacha go breá. Is fearr liom Arial nó Garamond.
Coinnigh súil ar fhad do leabhair mar cuireann Amazon Kindle teorainn dhian ar cé chomh mór agus is féidir do leabhar a bheith. Ba chóir aon rud os cionn 100,000 focal a mhaolú beagán go dtí timpeall 80,000-ish ar a mhéad (nó smaoineamh ar é a iompú ina dhá leabhar).
An Lámhscríbhinn a Thiontú go Formáid eBook
Nuair a bheidh do magnum opus críochnaithe agus réidh le dul amach, tá sé thar am é a thiontú go formáid eBook. Táim ag glacadh leis go ndearna tú an lámhscríbhinn a sheiceáil agus a chur in eagar ar dtús - ceart?
Úsáidim aip bogearraí daor MacOS amháin ar a dtugtar Vellum, a cheannaigh mé toisc gur bhreathnaigh mé air mar infheistíocht fhadtéarmach (agus díscríobh cánach!). Ach mura bhfuil aon bhuiséad agat, tá roghanna eile ann.
Ar dtús, cas an comhad i gcomhad PDF. Tá cnaipe Easpórtála mar PDF ag gach ceann de na hardáin phróiseála focal - Google Docs san áireamh.
Ach is fearr le Amazon agus Draft2Digital (ar féidir iad a uaslódáil chuig na hardáin eile duit le haghaidh gearradh ar do ríchíosanna) comhaid Word DOCx thar PDF. Déanfaidh siad an comhad DOCx a thiontú duit ansin.
Is é an rogha eile ná an Calibre saor in aisce a úsáid agus do chomhad a chasadh san fhormáid eBook riachtanach. Úsáideann Kindle formáid .MOBI agus iarrfaidh na cinn eile .EPUB.
Deir siad "ná tabhair breithiúnas ar leabhar de réir a chlúdaigh" ach i ndáiríre déanann gach duine é. Braithfidh cibé an gcaitheann tú do chuid airgid crua-thuillte ar leabhar go páirteach ar an méid a tharraingíonn an clúdach isteach tú.
Mar sin tá clúdach an-dona ag dul a ghortú go mór duit. Teastóidh íomhá uait a fhéadfaidh tú a úsáid go dlíthiúil chun críocha tráchtála (le bheith sábháilte, ceann a cheannach ó iStockPhoto ar chomh beag le $ 9 - níos saoire ná cás dlí mar gheall ar shárú cóipchirt).
Seo do chuid roghanna chun clúdach leabhair a dhéanamh.
Adobe Photoshop - dóibh siúd amháin a bhfuil a fhios acu i ndáiríre cad atá á dhéanamh acu. Rogha eile saor in aisce is ea GIMP.Amazon Kindle Cover Creator - taobh istigh de KDP (a phléifidh mé i nóiméad) is "cruthaitheoir cumhdaigh" é a dhéanann clúdaigh atá sách bunúsach. Ba cheart é seo a mheas mar do rogha dheiridh. Is teimpléid iad Canva - taobh istigh de Canva chun clúdaigh leabhar a dhéanamh. Tá na teimpléid saor in aisce ach má úsáideann tú gearrthóg-ealaín Canva, b'fhéidir go n-iarrfaí ort cúpla bucks.Fiverr a íoc - is dócha gurb é an rogha is fearr mura é do dhearadh grafach do forte. Féadfaidh tú duine a fhostú chun clúdach a dhéanamh ar feadh thart ar $ 40- $ 50.
Uaslódáil ar an Idirlíon
Má léigh tú go dtí seo é, tá do ríomhleabhar formáidithe agus do chlúdach uile réidh. Anois tá sé in am do Lómhara a fháil ar líne.
Chomh maith le Amazon Kindle, tá go leor ardáin ríomhleabhair eile ann. Ach in ionad uaslódáil ina n-aonar ar gach ceann acu, cén fáth nach n-úsáidtear seirbhís comhiomlánaithe?
Déanfaidh Draft2Digital - mar chúiteamh ar 10% de do dhíolacháin - do leabhar a uaslódáil chuig iliomad ardáin ríomhleabhair mar Apple, Nook, Kobo, agus OverDrive (a chuireann leabhair i leabharlanna). Sábhálaí ama ollmhór.
Maidir le Amazon, déan cuntas ar Kindle Direct Publishing (KDP) agus ansin lean na céimeanna chun do leabhar a uaslódáil (a mhíníonn Amazon go soiléir).
Fógraíocht & Cur Chun Cinn
Is ábhar ollmhór ann féin é margaíocht agus cur chun cinn ar líne. Mar sin is botún amadán a bheadh ​​ann iarracht a dhéanamh gach rud a chlúdach anseo. Agus ós rud é go mbaineann airgead le mórchuid na fógraíochta agus an chur chun cinn, caithfimid breathnú ar chuid de na rudaí is féidir leat a dhéanamh mura rud é airgead atá agat.
Tabhair an chéad leabhar saor in aisce - ag glacadh leis go bhfuil níos mó ná leabhar amháin beartaithe agat, cén fáth nach dtabharfá an chéad cheann saor in aisce chun fanbase a thógáil suas? Cuir do shuíomh Gréasáin ar bun agus ansin, cuir foirm liosta seoltaí ó Mailerlite. Nuair a chláraíonn duine éigin don leabhar, seolfar r-phost chucu go huathoibríoch le nasc íoslódála. Seol cóipeanna saor in aisce chuig léirmheastóirí agus lucht tionchair - déan cinneadh cé a thaitneodh le do leabhar agus tá súil againn é a mholadh do dhaoine eile. Ansin seol cóip eBook saor in aisce dóibh. Meáin shóisialta - ní chosnaíonn sé aon rud cuntais meán sóisialta a bhunú. Ba chóir go mbeadh Twitter, Facebook, agus Instagram ar an triúr le díriú orthu. Is féidir leat comórtais tabhairne a reáchtáil, feachtais hashtag a chruthú, agus grafaicí poiblíochta níos mó a dhéanamh ar Canva - bileoga a dhéanamh, grafaicí sna meáin shóisialta, grafaicí ríomhphoist, agus mar sin de i bhfíseáin YouTube Canva.Make - má tá an fios gnó agat, cuir do chuid ar bun cainéal YouTube féin agus do leabhar a chur chun cinn ina leantóir stíl scannáin féin.
Maidir le margaíocht agus cur chun cinn, is í do shamhlaíocht an t-aon teorainn.
Níl anseo ach leagan giorraithe de do ríomhleabhar féin a chur ar bun, ach tá súil againn gur thug sé tuiscint mhaith duit ar a bhfuil i gceist agus cé chomh furasta agus atá sé. Asterozoa - Vicipéid
"Ophiodea" ó Kunstformen der Natur 1904, le Ernst Haeckel
Fíleam: Echinodermata
Fofhíleam: Asterozoa
Fofhíleam san fhíleam Echinodermata is ea na hAsterozoa. I measc na saintréithe a théann leo tá colainn réaltchruthach - agus aiseanna ga-eisréimneacha na siméadrachta. Áirítear san fhofhíleam an dá rang Asteroidea, an chrosóg mhara, agus Ophiuroidea, an chrosóg bhriosc, an réalta chise, agus an t-ord atá imithe in éag na Somasteroidea.
Bíonn colainn réaltchruthach ina shainghné ag an ord Asteroidea comhdhéanta de dhiosca lárnach agus ilairm ghathacha. Léiríonn siad de ghnáth siméadracht ghathach pheintiméarach, ach de ghnáth, bíonn siméadracht bunaithe ar uimhir eile seachas cúig, ag roinnt speiceas. Boinn boinn an-leathan ar na ghéaga agus soláthraíonn plátaí cailcreach a dtugtar cnámhóigí nó plátaí ambalacracha san bhalla colainne a dtacaíocht cnámharlaigh. Tá siad seo ceangailte le fíochán matánach agus tacaíochta a sholáthraíonn solúbthacht. Tá an béal ar an dromchla íochtarach nó béalach. Feidhmíonn sé freisin mar anas agus treoraíonn sé ar aghaidh go dtí caochán. Is féidir leis an chuas céalómach mór seo dul ón diosca isteach chomh fada leis na ghéaga. Bíonn na gónaid péireáilte lonnaithe chomh maith sna géaga agus scaoileann siad na gaiméití tríd na gonáduchtanna. Tá taobhfhleisceadh an ghéig faoi theorainn ag eagrú na bplátaí ambalacracha eagraithe. Ar dhromchla béil an dhiosca agus na hairm gathacha bíonn ceithre sraitheanna de phlátaí a bhaineann le dhá nó ceithre sraitheanna de tiúbchosa, a úsáidtear chun gluaiseachta. Bíonn an, an madrapóirít, ar dhromchla uachtarach nó allbhéalach an dhiosca. Tá sé seo nasctha leis an gcóras soithíoch uisce a chabhraíonn i riospráid agus a soláthraíonn brú hiodrálacha do na tiúbchosa.
Ophiuroidea[cuir in eagar | athraigh foinse]
Ophiopetra lithographica ó Leapacha Íochtarach Hienheim( Tiotónach Íochtarach, Iúrasach Uachtarach ) in aice Regensburg , An Ghearmáin
Bíonn putóg agus orgáin inmheanacha teoranta don diosca lárnach, ina chomhartha sóirt ag an ord Ophiuroidea. Bíonn na géaga scartha go soiléir ón diosca. Ní bhaineann airíonna greamaitheacha ag na tiúbchosa, ach bíonn feidhm chéadfach acu. Sna genera beo go léir, bíonn na plátaí ambalacracha comhtháite i mbeirteanna agus cruthaíonn siad ailt san ghéag, ar a dtugtar veirteabraí. I roinnt genera díofa, níl siad comhtháite ar an mbealach seo. Feidhmionn na gclaiseanna ambalacracha mar chanálacha eipenéarach inmheánacha.[2]
↑ Asterozoa World Register of Marine Species. Retrieved 2011-09-29.
↑ Class Asterozoa — Subclass Ophiuroidea Synoptic Keys to the Genera of Ophiuroidea. Retrieved 2011-09-29. An tiúchan astounding an chultúir sna blianta, a mharcáil tús le athrú paradigm radacach sa chultúr agus san eolaíocht i gcaipiteal cúpla an dynasty Ernestine ar, atá anois ar an ábhar don DFG (An Chomhairle um Thaighde Gearmáinis) Tionscadal Taighde Comhoibritheach “An Weimar – Jena. Na leabhair digiteach nó r-leabhar is é an leabhar ar an todhchaí?
Is é an e-leabhar é an leabhar ar an todhchaí?, Cad a thodhchaí na leabhar traidisiúnta?. Má bhí an leabhar traidisiúnta anuas álainn, cén todhchaí na leabhair digiteach nó ríomh-leabhar? É, an domhan leabhar i mbaol?. Roimhe sin, dá dtagraítear leabhar traidisiúnta le réad fisiceach, de ghnáth a rinneadh le páipéar, d'fhóin sé ar feadh na gcéadta bliain a chur in iúl eolaíocht, ealaíne, cultúir agus fios gnó a bhíonn gach rud úsáideach a fear agus a fhorbairt chomh maith is Fond ealaíne agus grá dúinn a choinneáil ina leabharlann. Is é seo an modh cur in iúl ar an leabhar i mbaol é?
Tá teacht ar an Idirlíon thug an dematerialization an téacs scríofa, tá scaipeadh é ar na meáin i éagsúil atá ag éirí, éiríonn an cheist, conas a sheoladh téacs a luaithe is féidir agus ar chostas íseal? Tá cosc ​​ar úsáid digiteach nó ríomh-leabhar modh cur in iúl ar an leabhar ar an todhchaí.
Cad é digiteach.
Is téarma sin a ainmníonn sraith de na teicneolaíochtaí is infheidhme maidir le ríomhairí, teanga na huimhreacha, a úsáideann ar ord na 0 agus 1 um léiriú agus cumarsáide, éilíonn an cúrsa le húsáid ríomhairí digiteach, leabhair digiteach nó r-leabhar é i ndáiríre foirm an ríomhaire in oiriúint do bheith ina leabhar.
Déan comparáid idir na buntáistí agus na míbhuntáistí a bhaineann le e-leabhair, ríomh-leabhar agus leabhar traidisiúnta.
Is pointe lárnach de chur i gcomparáid go taistil, is féidir linn gluaiseacht agus solas taisteal gan a bheith ar shaoire baile a leabhair is fearr leo, e-leabhar is praiticiúil, dhlúth agus thar aon rud eile ultra-éadrom, achomhairc sé toisc go bhfuil sé feistithe le compord undeniable don léitheoir, an e-leabhar, is e-leabhar a bheith ina chara dílis don tomhaltóir a léamh.
Tá an bhreith an leabhair digiteach nó ar r-leabhar.
Téann an smaoineamh leabhar e-ais roinnt blianta anuas, bhí marcáilte cuireadh tús le teipeanna leor, tá iarrachtaí feabhas curtha ag an oiread sin, anois tá todhchaí na leabhar leictreonach nó fuaimeanna digiteach a bhfuil tuar dóchais inti, tá sé i láthair don phobal mar fíor Cuireann leabharlann soghluaiste agus mion-phléisiúr undeniable na léitheoireachta, tá an leabhar leictreonach a nuachóiriú agus a bheith atá neamhdhíobhálach don chomhshaol, tá gá le tomhaltas chumhacht an-íseal leis an deis a shábháil ar na céadta punt, nach bhfuil a meáchan meán mhéid 200 gram,
Tá todhchaí na leabhair digiteach ar cheann de na hábhair is mó a pléadh i láthair na huaire, tá go leor le déanaí gnólachtaí iomaíocha a sheoladh leaganacha chun cinn ar an leabhar e-, tá roinnt le scáileán tadhaill, daoine eile a bhaint as an méarchlár, creideann cuid tuairim na saineolaithe na n-athruithe dosheachanta, mar a théann má tá an leabhar digiteach, ní mór don léitheoir cinn chomh maith. Optimists thaispeáint go bhfuil díolacháin leabhar digiteach suas, a roinnt cuntar séarachais nach bhfuil an chuid is mó e-leabhar in ann a chur ar fáil iontaofa ceallraí saol fada.
Go deimhin, tá roinnt scoláirí i gcrích, ar an mbagairt in áit foilsitheoirí e-leabhar, mar údar leabhar praghsanna píoráideacht agus digiteacha fadhbanna tromchúiseacha, is é sin go bhfuil an margadh domhanda réamh-mheasta go bliantúil i billiúin dollar.
Téarma na leabhair digiteach, leabhar leictreonach nó ar r-leabhar.
Cén rogha de théarma a thabhairt?, Gan a bheith caillte i leabhar cad é a chiallaíonn sé sealbhóirí, bíonn sé ina mheán fisiciúil atá i scríbhinn agus gan aon duine is féidir a rá go díreach cad a bheidh ar an leabhar chruth cruinn sa todhchaí, beidh an fheidhm bheith mar an gcéanna, ar aghaidh eolais agus eolas ar duine, ar ndóigh, na fuaime agus pictiúr na leabhair dinimiciúil digiteach idirghníomhach ag gabháil leis, is e-leabhar a gealladh sa todhchaí iontach.
Is féidir leis an praghas an leabhair digiteach, r-leabhar a bheith iomaíoch.
Saineolaithe a chreidiúint, go ea, mar atá feabhsuithe suntasacha teicneolaíochta, cosúil le scáileáin saor, a bhraitheann ar ultra solúbtha agus tá taitneamhach, a mheas mar pháipéar fíor sin, beidh sé ultra lightweight agus tomhaltas fuinnimh a lag, beidh scáileán tadhaill ar an leabhar e-mhealladh bpobal i gcoitinne chomh maith le foilsitheoirí. Beidh Airteagal táirgeoirí leictreonaice tomhaltóra ilmheán agus roinnt infheisteoirí mhargadh agus todhchaí geal leis an e-leabhair, an rogha na leabhar digiteach amhras a thuilleadh.
Ach nach bhfuil ag éirí leis an aisling chun go luath amach anseo, mar chuir roinnt foilsitheoirí na coscáin agus moill a scaipeadh forleathan, mar sin ní gá foilsitheoirí imirt go fóill an chluiche, tá sé toisc go bhfuil leaganacha níl go leor digitithe a gcuid leabhar má fheiceann muid ar an líon na teidil leabhar ag teacht amach gach mí, bhí a fhios agam go raibh sí i ndáiríre i bhfad amach an marc, toisc go bhfuil an leabhar níos mó ná rud digiteach, is é an e-leabhar mheas in áit mar sheirbhís. Mar sin féin, is féidir linn a rá go bhfuil r-Leabhar ar an mbóthar ceart, ach is féidir a dhéanamh níos fearr sa todhchaí é mar a seasamh amach as an nasc leis an ríomhaire agus rud iomlán mionsonraithe go bhfuil a phearsantacht féin a bheith.
Soláthraíonn an e-leabhar léitheoireachta éasca indisputable.
Teicniúil, is féidir linn a rá leis an e-leabhar, tá r-leabhar forbartha. I gcás nach bhfuil sé ach in ann a stóráil mílte leathanaigh le híomhánna agus fuaim, ach freisin chun iad a choinneáil gan mhuirear don mhí, agus tá an r-Leabhar gléas cliste. Is í an cheist a thagann go minic chun oifig, mar seo a leanas, is é an leabhar leictreonach tiring sé do na súile?. Tagann an freagra le chéile saineolaithe agus úsáideoirí, ní hea, ní fíor, mar go mbíonn na téacsanna mar leabhar páipéar traidisiúnta.
An domhan traidisiúnta as páipéar agus as sin ar fíorúil digiteach.
Conas teacht ar an samhail dáileadh d'aois ar an leabhar clasaiceach agus é a fhoilsiú in ionad le múnla fhíorúil, ní bheidh sé chomh éasca le foilsitheoirí ina luí, ba chóir a thabhairt faoi deara gur féidir leis an éabhlóid agus a chlaochlú ina cultúrtha leis an saol digiteach a dhéanamh go tapa toisc go bhfuil an domhan ar fad na foilsitheoireachta traidisiúnta in iúl bhfuil amhras gur féidir leis an leabhar páipéar bhfuil deartháir r-digiteach leabhar, fiú sa lá atá inniu ceann shuíonn go bhfuil an tairiscint idirlín na leabhar leictreonach nó digiteach fós tanaí go leor, ach tá míniú, is é sin an Díolann leabhar digitithe gcoitinne níos saoire ná an leagan páipéir clasaiceach traidisiúnta Níor chóir, freisin, an caillteanas Coiste dearmad ar an leabharlann dáileadh go deprives foilsitheoirí easnamh, ionas go mbeidh an leabhar éirí de thalamh acu ar an margadh leabhar digiteach, nuair a bheidh an soláthar atá ar fáil agus éileamh is leor a shásamh ar an margadh agus is tábhachtaí tarraingtí ó thaobh praghsanna iomaíocha, toisc nach bhfuil sé go leor chun a thairiscint ar lascaine de 30% é, solúbthacht in úsáid ina fhachtóir mhór, a mheallann na húsáideoirí go leor, go deimhin feicimid go bhfuil an íoslódáil Tá comhaid dhigiteacha do leabhair faoi réir glais leictreonach, e-leabhar, ach amháin má dúnann sé inneachar saor thiocfaidh chun bheith srianta, i ndáiríre, ní féidir le tomhaltóirí a chuid leabhar a cheannach in áit ar bith, tá gach r-leabhar a formáid dhílseánaigh féin, na fachtóirí teorainn le rochtain ar an leabhar ar ábhar agus cosc ​​a scaipeadh, go mbeadh sé suimiúil a chur i gcomparáid é leis an tionscal taifeadadh a thabhairt i gcrích. Ní féidir le réalteolaithe aontú ar an gcúis a bhí leis an bpléasc mór seo, agus go litriúil 'Bíodh Bó' | Lunar Explorer
Ní féidir le réalteolaithe aontú ar an gcúis a bhí leis an bpléasc mór seo, agus go litriúil 'Bíodh Bó'
Tá ár Cruinne lán d'iontas. D'admhaigh an ceann is déanaí seo, AT2018cow, conspóid idir réalteolaithe.
Is áit í an Cruinne atá ag síorathrú, go háirithe má fhéachann tú air ar scálaí ama atá sách fada. Cé gur cosúil go bhfuil go leor rudaí i spéir na hoíche seasta, athraíonn gach rud le himeacht ama. Beirtear réaltaí agus faigheann siad bás; foirmíonn agus cumasc réaltraí; leathnaíonn an Cruinne. Fiú amháin ar scálaí ama daonna, bíonn gile, flare suas, nó idirghníomhaíocht thubaisteach ag go leor rudaí.
Tugtar trasnaithe ar na hathruithe is gasta, is gasta: rudaí a fheictear nó a gheallann siad nach bhfuil áit ar bith iontu, go minic ag fachtóir a lán billiúin. In 2018, d'aithin réalteolaithe cineál nua neamhbhuan a raibh tréithe thar a bheith aisteach aige: AT2018cow, a d'aimsigh teileascóip an Chórais Foláirimh Dheireanach (ATLAS) faoi thionchar trastíre. Fuair ​​an suirbhé róbatach seo, a dearadh chun monatóireacht a dhéanamh ar an spéir le haghaidh tionchair ionchasacha ar an Domhan, rud nach bhfaca an daonnacht riamh cheana.
Ar 16 Meitheamh, 2018, chonaic réalteolaithe réad i réaltra réasúnta in aice láimhe díreach 200 milliún solasbhliain ar shiúl ag gile go mór, ar bhealach nach bhfacthas riamh cheana. D'óstáil Réaltra CGCG 137–068, réaltra bíseach lag le barra lárnach, réad neamhbhuan a lasadh suas thart ar leathbhealach go dtí imeall an réaltra, le feiceáil ar cheann de na hairm bíseach.
Ach bhí sé chomh lonrúil le 100 billiún Suns, rud a fhágann go bhfuil sé 10 n-uaire ar a laghad chomh geal le gnáth-supernova. Bhí an t-ábhar a d'fhág an chomharsanacht ag bogadh níos gasta ná mar a ghluaiseann ábhar fiú amháin i gcás supernova: thart ar 10% luas an tsolais. Shroich sé a bhuaic-ghile i níos lú ama - díreach 2 lá - ná imeachtaí eile dá samhail. Agus ní amháin go raibh ábhar an-dlúth timpeall air, ach bhí an chuma air go bhfanfadh sé gníomhach ar feadh thart ar 2 sheachtain. Mar an chéad réad dá chineál, bhí sé faoi réir dian-ghrinnscrúdaithe agus staidéir ag réalteolaithe.
Bhí amhras ar gach duine go leor gur supernova de shaghas éigin a bhí anseo. Ach mar gheall ar ghile mhór AT2018cow, in éineacht lena thréimhse ardú tapa gan fasach, tá eolaithe tar éis conspóid a mhúscailt. Nuair a theip ar an míniú traidisiúnta ar supernova rith an mhuilinn, thosaigh réalteolaithe ag tweaking a gcuid samhlacha chun iarracht a dhéanamh a nádúr a mhíniú. Agus muid ag dul isteach in 2019, tá samhail cheannródaíoch againn anois, agus rogha iomaíoch eile:
Príomh-mhúnla: supernova croí-chliseadh a tháirgeann scaird fuinniúil agus a bhfuil iarsma gníomhach ann.
Malartach iomaíoch: teagmhas cur isteach taoide (TDE) de bharr dwarf bán ag idirghníomhú le poll dubh.
De réir mar a éirímid níos oilte ar an spéir iomlán a chlúdach ar bhonn gar do leanúnach, bíonn sé níos tábhachtaí fós iarracht a dhéanamh tuiscint a fháil ar an gcaoi a n-iompraíonn rudaí neamhbhuana, neamhbhuana fiú.
Tá líonra mór teileascóip ar fud an domhain a mbíonn faire ar thrasnaí orthu: FÁS (Leaschraoladh Domhanda ar Réadlanna ag Breathnú ar Aistrithe a Tharlaíonn). Ligeann an tsraith dhomhanda seo de theileascóip do réalteolaithe, a luaithe a shainaithnítear réad neamhbhuan, breathnuithe leanúnacha a bhailiú i dtonnta iolracha, gan sos a ghlacadh. Toisc go bhfuil sé chomh gar agus chomh geal, bhíomar in ann níos mó sonraí a bhailiú ón imeacht seo ná ó thrasnaithe geal eile a bhí níos faide i gcéin.
Dar leis an eolaí Daniel Perley, "Cibé rud é, is dócha go bhfuil AT2018cow nasctha leis na' trasnaithe optúla gorma gasta 'ó Pan-STARRS, Kepler, agus misin eile." Ach is rúndiamhair fós é.
Léirigh na sonraí speictrim seo nach raibh ach dhá ghné ann: hidrigin agus héiliam. Is leor easpa sínithe speictrim eilimintí eile in aon raidhse substaintiúil chun supernova clúdach stiallta a scriosadh, áit a ndéantar sraitheanna seachtracha réalta a siphoned sula dtitfidh an croí.
Chomh luath agus a bhain sé a bhuaic-ghile amach, d'fhan sé geal ar feadh i bhfad agus fanann sé gorm (agus mar sin te) fiú sa lá atá inniu ann. Tá sé an-aisteach mar gheall ar neamhábaltacht an neamhbhuan fuarú.
Agus ar deireadh, bíonn cnapáin thréimhsiúla agus arduithe i méid iomlán an tsolais ón neamhbhuan seo, rud a thugann le fios go bhfuil réad lárnach dlúth ag iompar mar inneall.
Ach ní tharlódh an eochair chun an rúndiamhair seo a réiteach sa chuid optúil den speictream, ach sa X-gha, le caoinchead satailíte Swift NASA.
Ag tosú an 19 Meitheamh, díreach 3 lá tar éis AT2018cow a fháil, bhreathnaigh Swift agus thóg sé sonraí ultraivialait agus X-gha den réad seo. Tugadh le fios go raibh dath thar a bheith gorm air: níos gile san ultraivialait ná an ceann optúil, agus níos gile i X-ghathanna fiú. Níos tábhachtaí fós, fuarthas sonraí speictrim, ag nochtadh iontas breathnóireachta: bhí an speictream X-gha lán de spící.
I gcomhpháirt leis an speictrim optúla, a thacaigh le supernova croí-chliseadh iomlán, dhírigh na spící X-gha sin cás ar leith a d'fhéadfadh iad a ghiniúint: idirghníomhaíocht idir an ejecta ón supernova agus an t-ábhar timpeall na réalta. D'fhan na X-ghathanna ísealfhuinnimh seasmhach, le cnapán i X-ghathanna ardfhuinnimh a fhreagraíonn do iontas eile: iarann ​​a bheith i láthair. Tá iarann ​​mar phríomhghné in supernovae croí-chliseadh, agus is é sin an fáth gurb í seo an phríomhtheoiric maidir lena tionscnamh.
Ach tá cás malartach de TDE fós inmharthana. Má théann dwarf bán - corp stellar réalta cosúil leis an nGrian - ró-ghar do réad an-tiubhaithe, cosúil le poll dubh, d'fhéadfaí cur isteach ar a struchtúr iomlán. D'fhéadfadh gile iontach, scaoileadh mór fuinnimh, agus imoibriú comhleá rith chun srutha a bheith mar thoradh air seo. Chuir an t-eolaí Amy Lien an cás seo, a cuireadh amach i bpáipéar 2018, i láthair ag cruinniú Chumann Réalteolaíoch Mheiriceá i Seattle i mí Eanáir.
Tá buntáiste mór amháin ag cás TDE thar chás supernova croí-chliseadh: is féidir leis dath gorm marthanach AT2018cow a mhíniú, fiú agus é ag fuarú. Go ginearálta, ní fhuaraíonn TDEnna go han-tapa, agus luíonn an dath gorm seasmhach a thaispeánann fuarú teoranta go deas leis an míniú seo.
Mar a dúirt Lien ag an gcruinniú sin,
Is dóigh linn gur chruthaigh suaitheadh ​​taoide an pléascadh solais gasta, neamhghnách i ndáiríre ag tús na hócáide agus is fearr a mhíníonn breathnuithe il-tonnfhad Swift agus é ag dul in olcas sna míonna amach romhainn.
Ach sin an áit a dtagann deireadh leis na rudaí dearfacha. Tá deacrachtaí ollmhóra ag baint leis na pointí eile i gcás TDE.
Maidir le ceann amháin, chaithfeadh sé seo a bheith ina dwarf bán mais íseal: de 0.4 maiseanna gréine nó níos lú. Is é an t-aon bhealach chun dwarf bán mar seo a chruthú ná trí chompánach dénártha a bheith ag siphoning as sraitheanna seachtracha réalta, gan ach héiliam a fhágáil ina dhiaidh chun comhdhlúthú isteach sa réad a thit. Ach níor cuireadh isteach ar aon chompánach, nó níor aimsíodh é ar bhealach ar bith.
Ach bhí hidrigin i láthair freisin, rud a thugann le fios go gcaithfeadh sé a bheith ina dwarf bán níos teirce fós: dwarf héiliam le clúdach hidrigine. Níor aimsíodh ach cúpla ceann díobh seo riamh.
Tá sé neamhghnách freisin gur tharla an teagmhas thart ar 5,500 solasbhliain ón ionad réaltrach, agus tugann sé le fios go gcaithfeadh cur isteach air le poll dubh mais idirmheánach, cosúil leo siúd a bhfuil teoiric acu a bheith ag lár na mbraislí cruinne.
Agus ar deireadh, ní foláir na TDEanna amháin a bhfuil eolas orthu ar chor ar bith, a theastaíonn don speictrim X-gha, teacht as ábhar fabhraithe ó chomhlachtaí eile. Ní féidir iarann, go teoiriciúil agus i gcleachtas, a dheighilt ó na heilimintí eile, ach ní raibh ach hidrigin agus héiliam le feiceáil i speictrim AT2018cow.
Ach breathnaíodh AT2018cow ní amháin sa chuid optúil den speictream agus ag fuinneamh níos airde, ach ag fuinneamh níos ísle freisin. Ag baint úsáide as breathnuithe tonnta raidió sa chuid milliméadar den speictream, chonaic eolaithe ardú géar sa flosc ag teacht ón neamhbhuan seo. Níos tábhachtaí fós, níor scaoileadh fuinneamh amháin a chuaigh in éag, ach chonacthas spící agus geansaithe iomadúla, rud a léiríonn go raibh fuinneamh á tháirgeadh go leanúnach.
Is é an t-aon bhealach le táirgeadh marthanach fuinnimh a bheith agat inneall a bheith ag cumhacht na hócáide. D'fhéadfadh réalta neodrón nó poll dubh é a dhéanamh, agus déantar iad sin a tháirgeadh trí supernovae croí-thitim; ní féidir le TDE, áfach. Ag an gceann is fuinniúla den speictream X-gha, chonaiceamar spíce (múnlaithe cosúil le croit sa speictrim) de fhótóin fuinniúla, atá coitianta timpeall ar phoill dhubha. Bheadh ​​sé i bhfad níos deacra an ghné seo a mhíniú le TDE.
Má tá an cás tosaigh ceart, is é seo an chéad uair a chonaic réalteolaithe breith innill stellar a d'eascair as supernova réalta a bhí ann cheana. Cé go bhfacthas iarsmaí d'imeachtaí croí-chliseadh den sórt sin, cosúil le réaltaí neodrón agus poill dhubha, níor éirigh linn riamh a láithreacht a bhrath ón teagmhas supernova féin. Féadfaidh an teagmhas AT2018cow, más ó supernova a tháinig sé, an chéad uair a bhfuil a leithéid de bhrath bainte amach againn a cheiliúradh.
Fós féin, níl gach duine cinnte faoin míniú supernova. Cé go bhfuil a chuid abhcóidí sa mhionlach, agus go dtógann sé cás an-bhriste chun é a bhaint amach, tá imeachtaí cur isteach taoide fíor, agus d'fhéadfadh an chumraíocht cheart rud an-chosúil a chruthú le supernova neamhghnách, croí-thitim cocúnáilte. Mar is gnáth, tógfaidh sé níos mó imeachtaí mar seo, a bhreathnófar le cruinneas ard, chun tuiscint a fháil ar a bhfuil i ndáiríre ag imirt inár Cruinne.
Paradacsa Spéir na hOíche DorchaTá Córas Tacaíochta Saoil Nua sa Stáisiún Spáis Idirnáisiúnta anoisNa cúiseanna cearta leis an eolaíocht a chur amúSíceolaíocht an Titim i nGráD'fhéadfadh Bealach Nua le Cruach a Dhéanamh 5 Céatadán d' Astuithe CO₂ ag Stróc a ghearradhConstaicí ar Chur Chun Cinn: Na Bloic Bhóthair atá ag Dul Chun Cinn EolaíochtaRinne an bhean iontach seo ceannródaíocht ar theicneolaíocht núicléach, ach fuair a comhghleacaí fireann Duais Nobel ina leith San aois chéadna bhunaigh an prionsa Ludwig von Anhalt-Köthen cumann léinn is ealaíon - Die Fruchtbringende Gesellschaft(An Cumann Torthúil), nó mar a dainmnítí as a shuaitheantas é fosta, Palmenorden (Ord na Pailme). Déirigh leis an phrionsa seo rogha na bhfilí Gearmáinise de chuid na linne a thionól faoi bhratach na Pailme, ar nós Opitz féin agus Andreas Gryphius. Biad lucht leanstana na Pailme agus ballra na gcumann eile den tseort chéadna (ar nós Cumann Cneasta na Giúise a bunaíodh sa bhliain míle sé chéad a trí dhéag is fiche, nó Cumann an Mheoin Ghearmánaigh a tháinig ar an fhód naoi mbliana ina dhiaidh sin) a chuir bun le traidisiún an ghlanteangachais ins an Ghearmáin, agus iad ag iarraidh téarmaí dúchasacha a chumadh lena gcur in áit na n-iasachtaí Fraincise nó Laidine, nó fiú focail ón tseanlitríocht a athbheochan. Bé Philipp von Zesen an fear ba mhó glanteangachais, nó cheap sé a lán téarmaí nuadha agus iad anois ina gcuid dhoscartha de fhoclóir na Gearmáinise, siúd is go dteachaidh von Zesen thar fóir frí fhocail ar nós Jungfernzwinger (conchró na maighdean) (in áit Kloster - mainistir) a thairgsin - focail nach rabh gá ná ganntar leofa, ó ba rud é go rabh na téarmaí iasachta seanbhunaithe cheana féin, agus iad i bhfad Éireann ní ba sothuigthe ná aireagáin amscaí von Zesen. Níor chóir dúinn, áfach, obair leithéidí von Zesen a ligean amach ar ghreann, nó biomaí téarma inúsáidte a déirigh leofa a chumadh chomh maith - ní seafóid amháin a bhí i gceist ar aon chuma. Tar éis Fétis, an recitalist famed agus an múinteoir Alexandre Guilmant (a camchuairt sna Stáit Aontaithe ag tús an chéid seo) a cruthaíodh freisin roinnt píosaí cheolchoirm aonair-ghluaiseachta dorgáin agus ceolfhoireann. I bhfad níos substaintiúla Tá dhá grandly extravagant Guilmant ar Symphonies orgán, ó 1879 agus 1911, an chéad cheann acu a foilsíodh sula Op Saint-Saëns é. 78. Péire Guilmant an bhfuil siad díorthaithe as nó a bhaineann le hoibreacha dfhoilsigh sé freisin mar orgán-amháin solos (a chlúdaíonn a gheallta), ina guise ghlaoigh sé iad sonatas. Níl dabht ar bith ach gur thit a chion féin den mhí-ádh ar Sheosamh. Ba é easpa rachmais a óige a rinne tubaiste ollmhór dhá dhíbirt as Coláiste Éinde, rud a dfhág nach raibh i ndan dó ach sclábhaíocht láimhe agus an imirce. Chaith sé formhór a shaoil leis féin, ag cur faoi i dtithe lóistín, nó ag fanacht le cairde, nó in arasáin aonaracha thar lear. Tháinig deireadh lena phósadh. Mhair sé ón láimh go dtí an béal den chuid is mó; agus ba bheag an baint idir an fhostaíocht a fuair sé agus fíor-ghairm a bheatha. Tá fear Tucson cuireadh pianbhreith 22 bliain i bpríosún i bás lámhach an saighdiúir ar Huachuca Fort agus an créachtú eile i 2007. Tá an láithreán gréasáin do threoir ar stair na leabhair agus bookcases, do conas is fearr chun a stóráil ar na marvels luachmhaire intleachtúil ná ar Seilf Leabhar galánta agus praiticiúla? Tá stair na leabhair agus bookshelves, mar mhalairt ar a dtugtar bookcases, le fada, saibhir agus éagsúil, agus tá sé nasctha go dlúth leis an, intleachtúil eolaíochta, forbairtí teicneolaíochta agus cultúrtha ár sibhialtachtaí mór, ós rud é ar a laghad Antiquity. Leabhair a bheith scríofa ar beagnach gach rud go bhfuil fear shíl suas, agus tá siad le feiceáil go leor foirmeacha, modhanna seo á scríobh, transcribing, chló agus a fhoilsiú. Tá lámhscríbhinní ársa, an-difriúil i bhfoirm gcuma agus ón méid a fhios againn sa lá atá inniu mar leabhar, ach ar a laghad, ní go cothrom-má tá níos mó-tábhachtach agus luachmhar mar cuid mhór den litríocht priontáilte le teicneolaíocht nua-aimseartha an lae inniu. Tá ficsean agus neamhfhicsean, mórán de na seánraí leabhar agus subgenres, treatises polaitiúla, fealsúnachta leabhair, leabhair eolaíochta, úrscéalta spraoi agus siamsaíocht scéalta gearra, agus gach rud i-idir. E-leabhair Choitianta agus Forbartha Leanaí - Nuacht - SUÍOMHAÍOCHTAÍ OIDEACHAIS ZHEJIANG MACA, TEO.
E-leabhair Choitianta agus Forbartha Leanaí
Is féidir le táirgí leictreonacha nua cosúil leis an ipad go leor buntáistí, cosúil le hábhar tapa, áisiúil, ard-chumas, féachaint ar scannáin, éisteacht le ceol, idirlíon gan sreang, leabhair a léamh, Shuwang agus mar sin de. Athróidh a gcuma na nósanna léitheoireachta de ghiniúint go cinnte, mar atáimid ag breathnú ar an teilifís ag fás suas anois. Tagraíonn leabhar leictreonach leanaí agus páistí don téacs, na pictiúir, na fuaimeanna, na n-íomhánna agus an t-ábhar a bhaineann le digiteach ábhar eile d'fhoilseacháin agus téacs digiteach, pictiúir, fuaimeanna, íomhánna agus ábhar teachtaireachta eile a chur isteach nó a íoslódáil sa bhailiúchán agus ag críochfoirt taispeáint i léitheoir ríomhaire boise amháin . Tá difríochtaí idir foilseacháin dhigiteacha, a léiríonn léamh daoine, ó fhoilseacháin traidisiúnta bunaithe ar pháipéar. Déantar e-leabhair leanaí agus leanaí a thaifeadadh go digiteach i bhfeistí optúla, leictreacha agus maighnéadacha, agus ní mór iad a léamh, a chóipeáil, agus a tharchur trí fheistí ar leith.
Anois, sa cheathrú giniúint de leabhair leanaí leanaí, ó thaobh teicniúil, tá sé bunaithe ar an scamall, gan aon íoslódáil, is féidir é a bhaint amach ag am ar bith, in áit ar bith luas úsáideoirí agus táirgí atá nasctha. Bunaithe ar H5 agus níos fearr ná Flash, is féidir tacú le grafaicí agus téacs, físeáin, fuaime, lbs, teileafón, 3D, ionduchtú domhantarraingthe, anailís ar shonraí cliste agus sainaithint ar thaithí idirghníomhach, ionas go mbeidh an t-úsáideoir níos faide. E-leabhair na bpáistí
Tugtar E-Leabhar freisin ar leabhair leanaí agus leanaí. Níl ort ach luaite, ní mór do na leabhair atá ar a dtugtar páistí leanaí, trí bhogearraí léitheoireachta speisialta (léitheoir), go cineál leictreonach doiciméad, a íoslódáil chuig ardáin chomhchoiteanna trí naisc ghréasáin, mar shampla PC 1 (PC), ríomhaire leabhar nótaí (Leabhar Nóta), fiú Cúntóirí digiteacha pearsanta (PDAs), fóin WAP, nó aon léamh leabhar ar léitheoir ar féidir leo sonraí léitheoireachta digiteacha a stóráil (ábhar léitheoireachta Digi-Tal), tá sé ina ionad roghnach do leabhair pháipéar traidisiúnta. Is gléas leictreonach ríomhaire boise iniompartha é leabhair léitheoireachta leanaí agus atá deartha le haghaidh léitheoireachta, le taispeántais LCD mórscáileáin, sliseanna Idirlín tógtha, is féidir leat leabhair dhigiteacha a cheannach ón idirlíon, agus is féidir go leor cuimhne a stóráil Is féidir le roinnt eolais dhigiteacha a stóráil, is féidir le thart ar 30 eolas leabhar traidisiúnta a stóráil, is féidir le daoine a léamh leabhair a chompord le fada a léamh. Teaghlaigh E-leabhair Bealach na Bó Finne - Vicipéid
Barred spiral galaxy (en)
bainne, Geimhreadh, sráid, bóthar agus Way of Saint James (en)
Milky Way subgroup (en) agus An Grúpa Áitiúil
Galactic Center of Milky Way (en)
Orion Arm (en)
Milky Way Galactic pole (en)
Galactic north (en)
Scutum–Centaurus Arm (en)
Norma Arm (en)
Carina–Sagittarius Arm (en)
Perseus Arm (en)
Galactic south (en)
100,000 ( ) ly
Is é Bealach na Bó Finne (nó Claí Mór na Réaltaí, mar a thugtar air i leabhair le scríbhneoirí áirithe Ultacha, nó An Láir Bhán) an réaltra ina bhfuil ár ngrianchóras féin. Tá ár ngrian tuairim is 30,000 solasbhliain ó lár an réaltra. Tá timpeall 200- 400 billiún réalta i mBealach na Bó Finne.
Bealach na Bó Finne (samhail ealaíonta)
Réaltra bíseach atá ann, agus is dócha go bhfuil sé sách cosúil le réaltra Andraiméide i súil an bhreathnóra taobh amuigh. Creidtear gur dúpholl millteanach - An Díothóir Mór - atá i lárphointe Bhealach na Bó Finne, agus é timpeallaithe ag scamaill mhóra gáis agus dusta, chomh maith le hiarsmaí i ndiaidh ollnóvaí agus, ar ndóighe, na mílte réaltaí. Is iad na réaltaí agus na scamaill seo is comhábhair do bholg Bhealach na Bó Finne. Is é an bolg an chuid lárnach den réaltra, agus é cosúil leis an mbuíocán san ubh. Thart ar an mbuíocán sin a leatar diosca an réaltra, agus é roinnte ina ghéaga. An Grianchóras seo againn, áfach, níl sé suite in aon ghaobhair don bholg, ach i ndiosca an réaltra, fíche ocht míle solasbhliain ón lárphointe. Tugtar Géag an Bhodaigh ar an ngéag ina bhfuil cónaí orainn féin, nó tá réaltaí an Bhodaigh, cosúil le Mintaka agus Alnilam, suite sa ghéag chéanna. Thairis sin, aithnítear Géag Pheirséis, Géag an tSaighdeora is na Cíle, an Ghéag Eachtrach, Géag na Scéithe, Géag na Croise agus Géag an Trí Mhíle Parsoic.
Tá Bealach na Bó Finne ar an dara réaltra is mó sa Ghrúpa Áitiúil, nó tá Réaltra Andraiméide níos mó ná é. Ós rud é go bhfuil an dá réaltra seo "i gceannas" ar an nGrúpa Áitiúil, tá roinnt mhaith réaltraí beaga mar shatailítí timpeall ár réaltra féin: Abhac Éilipseach an tSaighdeora, Scamall Mór Magellan, Scamall Beag Magellan, Abhac an Bhéir Mhóir, Abhac an Dragain, Abhac an Dealbhóra, Abhac an tSeiseamháin, Abhac na Cíle, Abhac na Foirnéise, Leon a hAon agus Leon a Dó. De Profundis - As an duibheagán | An Phoblacht
Daichead bliain ó shin bhí Gluaiseacht na Poblachta ag teacht i dtaithí ar straitéis 'An Chogaidh Fhada'. Bhí rialtas na Breataine faoi cheannasaíocht James Callaghan agus Roy Mason ag leanstean go fíochmhar le polasaí an choirpeachais agus ní raibh a fhios ag duine ar bith againn cad é an deireadh a bheadh air. Bhí an láthair streachailte is fíochmhara ar fad sna Blocanna H agus i gCarcair Ard Mhacha, áit a raibh cimí lomnocht ag troid in éadan Mason agus a leithéid a bhí ag maíomh go raibh siad ag brú Óglaigh na hÉireann mar a bheadh taos fiacla i bhfeadán iontu.
Ag tús 1978 bhí mé féin i mBloc H4. Bhí mé liom fein sa bhloc agus leanfadh seo ar aghaidh go gceann trí mhí go dtáinig Mark Hannigan ón Srath Bhán, Thír Eoghain ar an agóid. Bhí comhluadar agam arís. Mhothóinn in amanna gur mhian liom Sailm 130 an De Profundis a scairteadh amach in ard mo chinn, ach ós rud é nar chreid mé i nDia ní bheadh aon fhiúntas ann ach is deacair an dúchas inár tógadh thú a thréigean.
Líon an sciathán go gasta ina dhiaidh sin agus sular tugadh mé go Bloc H6 ag deireadh 1979 bhí trí sciathán iomlán ann. Nuair a bhí mé liom féin sa bhloc thiocfadh na bardairí le stocaí thar a gcuid buataisí sa dóigh is nach gcluinfinn iad ag teacht. Ní labharfadh siad in am ar bith faoi éisteacht s'agam. Ach bíonn cluasa géara ar an chime agus bhí mé ábalta i rith ama iad a chluinstean ag teacht agus ag imeacht. Ní raibh a fhios agam cé chomh fada agus a bheinn liom féin. Bhí spás go fóill i mBloc H3 agus ní raibh aon ghá ag na bardairí daoine a chur isteach liom. Chinn mé go mairfinn sa bhomaite gan a bheith ag smaoineamh ar an todhchaí, mar luíonn mireacht agus trioblóid ar an bhealach sin. Mheabhraigh mé ar Tomás Ó Cléirigh, ó Dhún Geanainn, a rinne 15 bliain i bpríosúin i Sasana faoi 'riail an chiúnais'. Thainig Ó Cléirigh amach as an phríosún le spiorad s'aige chomh láidir agus a bhí sé ariamh. Bhí sé ar an duine a tugadh an ónóir dó chun Forógra na Cásca 1916 a shíniú roimh an seisear eile, Sean MacDiarmada, Tomás MacDonncha, Pádraig Mac Piarais, Eamonn Ceannt, Séamus Ó Chonghaile agus Seosamh Ó Pluincéid. Bhí an Forógra de ghlanmheabhar agam agus b'éigin domh é a scríobh amach i nGaeilge gach Cáisc le go mbeadh sé léite amach i ngach sciathán Domhnach na Cásca. Bheadh an seachtar calma seo mar ionspioráid againn agus muid ag pleanáil an chéad stailc ocrais i 1980.
Le linn m'ama i bpríosún bhí sé de nós agam éirí go luath ar maidin, nós a bhí agam ó na laethanta a mhusclóinn agus Raidió Éireann á craoladh ag m'athair le linn dó a bheith ag ullmhú breacháin dúinn agus muid óg. Nós é a d'fhán liom agus atá go fóill agam. B'aoibhinn liom breathnú ar na préacháin agus iad ag déanamh a mbealach lena gcuid ruathair a dhéanamh ar ghoirt na bhfeirmeoirí. Bhí iontas orm fáil amach cé chomh eagraithe agus a bhí na préacháin. Bhí an-dúil agam breathnú ar an dóigh a thug siad cosaint do na hóganaigh agus iad ag eitilt leis an ealta. Thiocfadh na préacháin le breacadh an lae, iad ar dtús ina bpéirí. Eitleodh na péirí seo i líntí díreacha faoi phatrún greille. Beirt ag eitilt aneas, beirt anoir agus beirt aniar. Phillfeadh na cinn aduaidh agus ansin thiocfadh an ealta le chéile, na péirí ag eitilt píosa ar shiúil ón phríomhealta. Leis na sciatháin ag bogadh go mall agus cuid ag coinneáil na cinn óga istigh sa phríomhealta, bheinn faoi dhraíocht acu. Rinneadh an rud céanna ach é droim ar ais san iarnóin sula dtéadh an ghrian a luí. Dhéanainn iad a leanstan go mbíodís as radharc agus ansin leanfainn i mo shamhlaíocht iad mé ag breathnú anuas ar na gortanna lán bia, áit a mbeadh srutháin ag lúbadh a mbealach fríd bruacha lán fraoich agus aitinn. Nuair a bhí mo shaith agam de seo léinn mo Bhíobla agus shiúilfinn idir 3 agus cúig míle, sé choschéim i dtreo an dorais, an méid céanna i dtreo an na fuinneoige. Ansin dhéanfainn scéal a aithris i m'intinn féin agus sula mbeadh a fhios agam bheadh an dinneár curtha ar an urlár taobh istigh den doras, na bardairí ag seasamh taobh thiar den choirpeach a bhí i mbun dualgais dinneára, iad chomh dubh leis na préacháin agus chomh ciúin le taibhsí. Choinneoinn píosa beag bia gach lá le tabhairt do na glasóga, do na gealbhain, do na druideanna agus don chorr bhuíóg a bheadh i gcónaí thart ar an chlós taobh amuigh den fhuinneog.
Is cuimhin liom cur is cúiteamh mór faoi na héiníní a bhí ann idir Bobby Sands agus Ginty Lennon agus muid i mBloc H6.
"An bhfeiceann tú an bhuíóg ansin Ginty."
"Gealóg atá ann."
"Mo thóin amharc air is buíóg é, níl dabht ar bith ann."
Chuaigh siad ar aghaidh mar seo ar feadh tamaill go dtí gur chuir Bobby deireadh leis an phlé a rá.
"Búíog atá ann agus sin é."
"Cad é mar atá a fhios agat?"
"Bíonn siad i gcónaí congárach do na srutháin."
"Ca bhfuil an sruthán anseo?"
"Ar an taobh eile den bhalla sin."
"Cad é mar atá a fhios agat sin?"
"De thairbhe go mbíonn buíóg i gcónaí sa chlos."
Ó thaobh brúidéileachta bhí Bloc H4 ina ifreann, díreach mar a bhí Bloc H3. Ba le linn mo chuid ama i Bloc H4 gur chinn na bardairí 'folcadán' a thabhairt dúinn. Thosaigh sé go luath ar maidin agus lean sé ar feadh cupla uair a chloig. Fosclaíodh an chéad doras agus tharraingeodh na bardairí an chéad chime amach le cuid mhaith greadaidh agus tormáin. Chuala muid uilig an screadach agus an ruaille buaille ag dul ar aghaidh tamall. Bhí mise ag bun an sciatháin, Séamy Bradley ó Dhoire Theas a bhí béal dorais liom ag an am, muid i gcillíní aonair. Nuair a thaáinig seal s'agam, tharraing na bardairí amach mé, mo lámha ina nglaic ag beirt acu. Bhí tabla i lár an sciatháin. Ritheadh mé i dtreo an tábla agus rinne siad mé a phlabadh in éadan an tábla. Sheas beirt bhardaire ar mo chosa. Tháinig an tríú bardaire agus sháith sé méar isteach i mo chorp 'le cuardach a dhéanamh'. Tógadh mo chosa agus caitheamh mé bun os cionn thar an tábla. Rug siad gréim orm nuair a landáil mé agus tharraing siad mé chuig cathaoir ag barr an dorchla a raibh an 'Dochtúír' ina shuí air le slat beag ina láimh aige. Thóg sé mo chuid gruaige leis an slat agus é a rá "Lice infested, clean and shave this specimen".
Tharraing siad mé thart an choirneál, áit a raibh folcadán, doirteáil agus leithris. Caitheamh mé isteach i bhfolcadán fuar agus ansin spréigh siad amach ar an urlár mé i bhfoirm cros céasta, cos bardairí ar mo dhá lámh agus ar mo dhá chos. Ansin thosaigh ceathrar acu do mo sciúradh le scuabanna clois. Nuair a bhí sé seo thart tharraing siad mé chuig cathaoir plaisteach sheas beirt acu ar mo chosa agus choinnigh beirt eile greim daingeán ar mo lámha. Bhí duine eile acu ag bualadh san aghaidh mé a rá "your number is 289 scum. Say it." Choinnigh mé mo thost. I ndiaidh tamaill de seo tháinig bardaire eile le deimheas leictreach. Bhain siad mo ghruaig díom agus d'fhág siad mo chloigeann ina phráchás, líntí beaga gruaige fágtha anseo is ansiúd. Bhí orm ansin, cosúil leis na cimí eile romham agus i mo dhiaidh 'rith an lámhainn' a dhéanamh, líne bardairí i scuaine fada iad uilig ag iarraidh mé a bhualadh. Caitheamh mé sa deireadh isteach i gcillín sa sciathán eile, áit a raibh cime eile ann. Dean Crossan a bhí ann, fear ó cheantar Chluain Ard i mBéal Feirste. Bhí na bardairí i ndiaidh nead beag gruaige a fhágáil ar bharr a chloigeann.
Nuair a bhí an duine deireannach curtha ina chillín ag na bardairí rinne muid cuntas a ghlacadh ar na príomh sonraí maidir le gortuithe. Breacadh sin síos le cur amach ar chuairt leis an scéal a insint don domhán. Ansin scairt duine de na cimí amach "chuig na doirse a ghasúirí". Sheas muid gur cheol muid amach in ard ár gcinn agus d'aonghuth "A Nation Once Again', nós a thosaigh Martin Hurson, a bhfaighfeadh bás ar an stailc ocrais ar an 13ú Iúil 1981 i ndiaidh 44 lá gan bhia. Rinneamar seo i gcónaí i ndiaidh aon mhór imeacht bruidéaileachta le cur in iúl do na bardairí nach raibh spiorad s'againn íslithe acu.
• Martin Hurson
Ba le linn ama s'agam i mBloc H4 a cuireadh daoine ar sciathán s'againn ón UDA agus UVF agus iad ar agóid na pluide. B'iad na daoine is fáide acu a d'fhán ar an phluid ná Tommy 'Isaac' Andrews agus Sam McClean, ar bhaill den UDA iad. Rinne an beirt seo trí bhliain ar an agóid, cé nach raibh siad ariamh ar an agóid gan ní. Rachfadh Tommy Andrews, Sam McClean, Sam Courtney, Norman Earle agus Bobby Adams ón UDA mar aon le Jim 'Tonto' Watt ón UVF ar stailc ocrais nuair a bhí stailc ocrais na bPoblachtánach i 1980 ag tarraingt chun deiridh. Bhí Tommy agus Sam béal dorais liom ar feadh tamall i mBloc H4 agus fear ón UVF, Robert Campbell sa chillín ar an taobh eile. Níor fhán Robert Campbell i bhfád, rud a bhí coitianta go leor i measc cimí ón UDA agus UVF. Bhí fear eile ón UDA a d'fhán fada go leor fosta mar a bhí Billy 'Twister' McQuiston. Bhí duine eile ón UVF ar an phluid ar feadh tamaill mhaith fosta. Victor Hanna a bhí ann agus le linn dó bheith ar an phluid, mharaigh Arm na Breataine deartháir s'aige nuair a rinne siad luíochán ar thriúr Óglach, Jim Mullvenna, Dinny Brown agus Jake Mailey ag Oifig an Phoist i mBaile na Saileáin, Ní bhfuair Victor cead ó na húdaráis freastal ar thorramh a dhearthár William. Ag an chuid is mó sna laethanta luatha bhí uasmhéid de 40 cimí dílseacha ar an phluid. D'fhág siad uilig i ndiaidh an chéad stailc ocrais faoi dhianordú óna gcuid ceannairí ar an taobh amuigh. Bhí ardmheas agam ar na daoine a rinne seal fada ar an phluid, rinne siad cion fir agus beart de réir a mbriathar.
Ag pointe amháin bhí duine de Bhuistéirí na Sean Chille, Lenny Murphy, ar an phluid ach níor mhair seisean ach coicís. Shíl mé ariamh gur sícipeatach naircisíocht a bhí i Murphy nach raibh aon pholaitíocht aige seachas é fein agus nuair a chríochnaigh sé i ról an choirpigh a raibh sé de dhualgas air tae a thabhairt dúinn ní ólfainn é. Mharaigh ÓNH Murphy ar an 16ú Samhain 1982.
Maidir leis na cimí ón UDA a d'fhán ar an phluid ghlac siad páirt i ndíospóireachtaí linn agus phléigh mé féin rudaí go mion le cuid acu. Ni fheicfinn Tommy nó Sam go gceann 39 bliain.
Fuair mé scairt guthán i Mí an Mhárta 2018 ó Tommy a bhí ag obair le neacht mo chéile Chrissie. Chuir sé ceist orm an mbeadh suim agam caifé a ól leis, ar ndóigh bhí me breá sásta bualadh leis arís. Bhuail muid le chéile i gCultúrlann MacAdam Ó Fiaich ar an 21ú Márta.
Nuair a bhuail muid le chéile dúirt Tommy liom: "My God Jake it is great to see you. The last time I saw you was when steam was pouring into our cell through the hole in the wall and you were screaming at the top of your lungs."
Thug sin mé ar ais go Bloc H4 agus an lá a chinn na bardairí go gcaithfeadh siad uisce fiuchta thart orainn. Thosaigh sé i ndiaidh am lóin nuair a tháinig na bardairí ar ais ó shos s'acu. Ba mhinic a thiocfadh siad ar ais agus braon maith ólta acu. Am contúirteach é seo i gcónaí dúinn nó tharlódh go leor ionsaithe ar chimí agus na bardairí ar ais ar an sciathán ag 2.00in.
Ar an lá seo chuala muid cuid mhaith tormáin ag barr an sciatháin agus bhí a fhios againn go raibh rud éigin ar bun acu. Ansin fosclaíodh an chéad chillín a raibh Gerry Dowdall ann. Chuala muid na bardairí ag scairteadh air: "Stay still you bastard." Ansin chuala muid steall uisce agus torann duine i bpian. Scairt Gerry amach: "in ainm Dé tá an t-uisce fiuchta." Bhí muid uilig faoi eagla dochreidte. Lean na bardairí leo ó chillín go cillín. Bhí sé millteanach ar na daoine a bhí faoi ionsaí ach níos measa fós dóibh siúd a bhí ag fánacht ar sheal s'acu. Fosclaíodh doras s'agam go tobann agus bhí triúr bardaire ann. Bhí aithne agam orthu uilig agus bhí beirt acu ar na hainmhithe is measa i measc na droinge a bhí ar Bloc H4. Bhí an tríú duine ina Sasanach agus leis an fhírinne a rá ní raibh sé ar an duine ba mheasa. Scairt duine acu orm: "You'll have to wait your turn. You're the bastard giving the orders in here and we're keeping a special treat for you 'til the end." Stán mé air ach níor labhair mé focal leis.
Thosaigh mé ag ullmhú i m'intinn den uafás a bhí le teacht, mé ag éisteacht i rith ama leis an chéasadh agus leis an fhulaingt a bhí ag dul ar aghaidh. Go tobann thit tost ar an sciathán a bhí ní ba mheasa ná an torann ó ifreann a bhí ann roimhe.Tar éis cúig bomáite, cé gur mhothaigh sé mar an tsíoraíocht tháinig an bheirt bhardaire ar ais. Fosclaíodh mo dhoras agus dúirt duine acu liom go ciúin: "Our friend is up boiling some water so that it's nice and hot and fresh. See you shortly scumbag." Bhí mo chroí i mo bhéal, bhí mo chorp iomlán ar aon bhall creatha. Dúirt mé liom fein i m'intinn nach raibh mé chun béic a ligean nuair a tháinig am na cinniúna.
Tharraing mé an phluid thart orm chomh teann agus a dtiocfadh liom agus d'fhan mé leo. Fosclaíodh an doras arís, bhí mise i mo sheasamh i lár an chillín le mo dhroim leis an doras. Dúirt duine acu i nguth íseal a bhí lán fuatha agus nimhe: "Pull that blanket off the bastard I want him properly scalded." Baineadh an phluid uaim agus theannaigh mé mo chorp lomnocht. Caitheadh buicéad uisce thart orm a bhuail mé ón mhuineál síos go dtí an tóin. M'anam le Dia lig me béic a mhusclódh na mairbh. Níor mhothaigh mé pian cosúil leis ariamh. Preabadh an doras agus ní thiocfadh liom bogadh ar feadh tamaill. Mhothaigh mé na spuaiceanna ag ardú ar mo mhuineál, ar chúl mo lámha uachtar agus ar mo dhroim. Bhí Sam McClean duine ón UDA ag labhairt faoin pholl sa bhalla ag iarraidh fáil amach an raibh mé i gceart. Ní oibreodh mo ghuth.
Tar eis tamaill shocraigh mé rud beag agus smaoinigh mé go raibh an tocht ar a laghad tirim, nó níor aimsigh an t-uisce é. Tá an intinn dothuigthe in amanna. Fosclaíodh an doras arís agus bhí mé réidh le caoineadh. Bhí an Sasanach ann leis féin. Chaith sé feadán uachtar antaiseipteach 'Germaline' ar an urlár. "You'd best put that on," a dúirt sé. Ansin chuir sé trí thoitín, "Gallaghers Blues" i mo láimh a rá: "Have yourself a wee smoke. You deserve it after what you've been through." Agus d'imigh sé. Ní raibh na focail agam cur síos i gceart a dhéanamh ar an mhéid a tharla agus leis an fhírinne a rá 40 bliain ina dhiaidh níl na focail agam go fóill.
Amach as na Blocanna sin agus amach as an íobairt a rinne na Stailceoirí Ocrais thainig dóchas úr agus i 2018 is féidir a rá nar éirigh le Callaghan agus Mason nó le duine ar bith eile a tháinig ina ndiaidh an streachailt a bhriseadh cé go bhfuil bealach fada le dul againn sula bhfeicfimid Éirí na Gealaí mar a dúirt Bobby Sands. Is é an Ghealach ár satailíte nádúrtha amháin. Revolves an ghealach ar fud an Domhain ar fad ar an meán de 384,000 km nó 60 jordradiers fad. Tá sé rothlú thart ar 27.32 lá (mar sin, an ainm mhí) agus luas mheán na 1023 km / s. Tá an ghealach rothlú faoi cheangal. Ciallaíonn sé seo go bhfuil an réabhlóid am amháin ar fud an Domhain ag an am céanna a rotates sé aon uair amháin timpeall a aise. Is é seo a dhéanann muid riamh a fheiceáil ar an ghealach ar ais, ach mar gheall ar fho-Mheá (luaineachtaí gealaí timpeall ar riocht meán i gcoibhneas le Earth) Féadfaidh féin a fheicimid 60% de dhromchla na gealaí. An uainíocht srianta mar thoradh ar fórsaí taoide bhfeidhm, na fórsaí céanna go slows rothlaithe an Domhain. Mar a léiríonn an ghealach thaobh éagsúla atá os comhair an ghrian Tá lá míosa. An teocht ar an ngealach méideanna go dtí uasmhéid de 120? C, ach titeann i rith na hoíche fada -180? C. Is é an ghealach comhlacht dorcha. Léiríonn sé ach 12% den méid a bheadh ​​le "foirfe bán" gealach dhéanamh. Soilse ithreach ar an ngealach i bhfad níos mó ná an ghealach ar an domhain. Tá sé seo toisc go léiríonn an Domhan solas na gréine ceithre huaire, agus tá dromchla atá 16 uair níos mó.
Fadó bhí chreid sé go raibh an ghealach créatúr beo go raibh gach mí ithe go dtí sin magically ar ais chuig méid iomlán. Tá a fhios againn anois go bhfuil mar gheall ar na céimeanna na gealaí bogann an ghealach i bhfithis timpeall an domhain. Le linn an ghluaiseacht athraigh an méid de na dromchla a léiríonn solas na gréine chun an domhain. Tarlaíonn ghealach lán nuair a bhíonn an domhain idir an ghrian agus an ghealach. Nuair a bhog an ghealach mar sin tá sé idir an ghrian agus an Domhan, ní féidir linn é a fheiceáil ar chor ar bith, gealach nua. Nuair a bheidh na mbogann ghealach ó na talún gréine líne le feiceáil gearrtha tanaí a thagann chun bheith níos leithne agus níos leithne. Nuair a bhíonn an ghealach ag a buaic, difear, nó vice versa i nadir na cathrach a mhealladh gealaí láidre agus bíonn sé abhainn.
Tá trastomhas de 3476 km Gealach. Níl sé ar an ghealach is mó, ach toisc go bhfuil sé limistéar chomh mór le 27% den Domhan cosúil le roinnt réalteolaithe ar an ghealach leis an Domhain a bheith ina 'phláinéid dúbailte'. Is é an ghealach liathróid mianraí gan atmaisféar nó hydrosphere. Tá an limb clúdaithe ag ciseal thart ar 10 m tiubh de dreigít carraig brúite déanach depressed. Tá dócha go bhfuil an ghealach go croíleacán iarainn ach ós rud é go bhfuil an ghealach nach bhfuil aon réimse maighnéadach solidified. Ar an ghealach, tá Plains lava dorcha agus highlands geal. Tá sé seo mar gheall ar na mianraí éagsúla éard iad de. Go háirithe, tá na Garbhchríocha iomlán na dtionchar crater. Tá iad siúd a chreideann go bhfuil na cráitéir bolcáin, agus taighdeoirí a bheith á éileamh go bhfuil brúchtaí ar an ngealach feiceáil, ach tá an teoiric is coitianta go bhfuil na cráitéir ó thionchair Meteor. Mar sin féin, ag úsáid seismographs mar a chuir na Astronauts Apollo amach go bhfuil månbävningar ar an ngealach. An crater is mó "Newton" Tá beagnach 9 doimhneacht km. Na cráitéir atá ainmnithe i ndiaidh eolaithe nó fealsúna agus tá sibh ainmneacha fileata. Cúig Sualainnigh a bhí an onóir cráitéir ainmnithe i ndiaidh dó féin, Berzelius, Celsius, Hedin, Linnaeus agus Wargentin. Haven tagtha chun cinn is dócha (tar éis na cráitéir) ag sreabhadh lava. Sna Garbhchríocha iad sliabhraonta ainmnithe i ndiaidh an domhain. Na beanna is airde a bhaint amach níos airde ná 10 000 m os cionn an tírdhreacha máguaird.
Roimhe bhí shíl sé go raibh torn an ghealach scaoilte as an domhain, agus gur fhan raibh an "poll" Aigéan Ciúin. Fhios ag aon duine conas a foirmíodh an ghealach ach tá an teoiric atá ann faoi láthair go imbhuail comhlachtaí móra roinnt leis an Domhain fad is a bhí sé déanta. Méideanna mór na ábhar, den chuid is mó ó na screamh caitheadh, as orbit agus déanta diosca rothlach ar fud an Domhain. bloic agus na cáithníní clump le chéile a bhí go dtí an ghealach. Ansin, chuaigh trí théamh radaighníomhach agus remelting díreach cosúil Domhan. Toisc go bhfuil an ghealach níos lú ná cooled an Domhan, an níos tapúla (ar feadh thart ar 4.6 milliún bliain ó shin).
Tá an ghealach ag an raibh feidhmeanna creidimh ndóigh, é a bhí a bhaineann le goddesses. Tá sé sin go raibh tionchar draíochta ar dhaoine. Le linn d'athraigh an ghealach lán werewolves guise, agus bhí rabhadh mairnéalach a chodladh ar deic ina luisne: d'fhéadfadh an duine a tharraingt ar fud an ghealach agus a bheith disfigured. Tá sé Creidtear freisin go bhféadfadh daoine a bheith buile ag an ghealach. Mar sin, na focail Béarla gealt agus moonstruck. Ba Galileo Galilei an chéad a thosaigh chun iniúchadh a dhéanamh ar an dromchla gealaí le dhéshúiligh, ba é seo an 1600í. Sna 1700í tharraing suas a månbana a dhéanamh táblaí taoide. Ansin, ní a tharla i bhfad go dtí ceann amháin sna 1950í sheoladh suas månsonderna (feithiclí gan foireann don eolaíocht gealaí). An chéad iarracht le månsonder bhí Meiriceá Athróg 1, 1958 riamh shroich an ghealach. Sóivéadach bhainistiú a bheith ar an gcéad tír le talamh ceardaíochta gan foireann ar an ngealach. Bhí ar a dtugtar go léir probes Sóivéadach Luna, an t-ainm Laidine don ghealach. An chéad probe i dtír i 1959, Luna 3 ghlac an bhliain chéanna 4 Deireadh Fómhair an chéad íomhánna riamh ar an ngealach ar taobh thall, Luna 9 agus 13 i dtír i 1966 ar an ngealach, Luna 16 ar ais i 1970 le samplaí mianraí le na Cruinne, Luna 17 agus 21, 1970 agus 1973 i dtír månbilar iargúlta . An månsonderna Meiriceánach Ranger, Lunar Orbiter agus Suveyor 1961-1968 san áireamh mar ullmhúchán don Tionscadal Apollo gabhálacha ghealach foireann.
Ba thionscadal Apollo clár Meiriceánach gabhálacha ghealach foireann le iomlán de 17 Seolann. Apollo capsule comhdhéanta de thrí chuid, a "modúl gceannas" de triúr fear nasctha le "modúl seirbhíse" agus Lunar Modúl Apollo. Ba airde iomlán an capsule agus an Tosaitheoir 111 méadar. An chéad chúig thurais 1966-1968 Ba seoltaí turgnamhach gan foireann. Nuair a bheadh ​​Apollo 6 1967 samplaí ithreach a maraíodh trí spásairí le linn pléascadh. An timpiste moill ar an gclár. Ó bhí Appolo 7 léir expeditions foireann, rinneadh tástáil orthu i orbits ar fud an domhain agus an ghealach. Apollo 11 a rinneadh an chéad ghealach tuirlingthe 20 Iúil, 1969.
Tar éis thús ón Domhan (shuiteálacha NASA do Spás Taighde, Kennedy Space Center, Cape Canaveral, Stáit Aontaithe Mheiriceá) bhí scartha cábáin agus cuid seirbhíse an modúl gealaí, bliain d'aois agus athraigh ar ais go dtí an Lander le bearnaí ina shrón i gcoinne a chéile. I bhfithis thart ar an ghealach ar athraíodh a ionad spásairí Edwin Aldrin agus Neil Armstrong anonn go dtí an Lander, aistrigh sé amach agus rinne tuirlingt i Mare Tranquillitatis, agus d'fhan Michael Collins ar bun ar an long mháthair. Nuair a bhí Armstrong an chéad chéimeanna an duine síos ar an ghealach, uttered sé na focail cáiliúil: Sin Aon Chéim Bheag Amháin le fear, léim ollmhór don Mankind (Is céim bheag amháin don duine, léim ollmhór don chine daonna). Tá meáchan duine ar an ngealach ach 1/6 de a bhfuil sé ar an Domhan. Cé go raibh oireann spás bulky trom na spásairí 'a meáchan níos lú ná leath de na go raibh a úsáidtear iad chun ar an Domhan. Ós rud é nach bhfuil aon aer ar an ngealach féidir a chruthú gaotha fanfaidh footprints Armstrong ar an ngealach. Tar éis 18 uair an chloig ar an dromchla gealaí lifted månlandarens barr leis criú, an docked leis an long mháthair agus Armstrong agus Aldrin ar ais dó. Tharla an tuirlingt ar siúl san Aigéan Ciúin. Mar sin, d'fhág an roicéad spáis ollmhór a lifted as fhan an domhain ach an cockpit beag a dtír san aigéan le cabhair ó paraisiúit. Rinneadh 1969-1972 rinneadh 5 gabhálacha ghealach níos mó. Ach tar éis 1972 deireadh siad innill misean gealach foireann. Na taighdeoirí anailís ó gcuid torthaí, a fhoghlaim a lán.
based on 6 ratings An ghealach, 2.7 as 5 bunaithe ar 6 rátálacha
Ráta an Ghealach
Seo a leanas na tionscadail scoil ag déileáil leis an Ghealach nó i bhaineann leis an Ghealach ar bhealach ar bith iad. Ach is féidir a fhios againn nach beag le cruinneas beacht na cumadóirí fuaimeanna na Fraince a bhí i gcuimhne. Ar an gcéad dul a fhios againn ag an teidil, amhail iad sin atá tugtha ag Couperin do na hailt a Aifrinn orgán, m.sh.: Trio à 2 dessus de la Basse Chromhorne et de tierce; Offertoire sur les Grands Jeux; Petite fugue forcháin Íomhá Réamhamhairc de Chromhorne; Dialóg sur les Trompettes Clairon et du Grand Tierces Clavier et Íomhá Réamhamhairc de Bourdon avec le Larigot du Positif; Récit de Cornet;. Tierce en taille Ansin, ag déanamh staidéir ar na treoracha éagsúla a fágadh ag exponents esteemed sin den ealaín mar Nivers, LeBègue, raison, Boyvin, Chaumont , Corrette agus Dom Bédos de Celles, a mhínigh na coinbhinsiúin go mion, amach againn ar cheart stadanna a úsáid. Táimid ag foghlaim mar shampla, go bhfuil ga tierce taille déanta suas de na bourdon, prestant, nasard, doublette, tierce agus larigot an Positif agus tá sé ag gabháil leis an bourdon agus montre na Orgue Mhór agus an fheadóg mhór Pedal, nó gur le haghaidh an Récit Chromhorne de na 4 prestant na Positif tarraingíodh ghnáth leis an cromorne, agus mar sin de. Tá na treoracha san áireamh chomh maith leideanna cabhrach ar an seinm ar roinnt de na píosaí agus an cineál tadhaill a úsáid le haghaidh seo, nó go jeu. Tá roinnt de na scoile orgáin maireachtáil i riocht réasúnta gan athrú, agus ó na féidir a fháil ar roinnt smaoineamh ar na fuaimeanna a bhí scríofa na píosaí againn. In aon chás na modhanna a guth agus tógáil na tógálaithe daois a bhfuil staidéar déanta agus doiciméadaithe go maith; le cúpla ionstraimí nua-aimseartha a bheith tógtha mar chóipeanna cruinn, beidh ceann acu le cloisteáil níos déanaí sa tsraith seo. Grianghraf le: File Photo Póilíní gabhadh dhá iasc óg níos mó i ndáil le buirgléireacht iarracht amhras go bharr ruaig a ard-luas agus an imbhualadh Dé hAoine seo caite. Luadh dhá fireannaigh 17 bliain daois ó Gilroy do buirgléireacht tráchtála agus scaoileadh chun a gcuid tuismitheoirí Dé Máirt, de réir Morgan Cnoc na Póilíní Sgt. Jerry Neumayer. Bhí baint ag an ógánach an sos-in den aonad stórála in aice le DePaul ... Full Story » An ChríostaíochtDiaCreideamhEolaíochtSpioradáltacht
Nó An é sin Just Crazy-Talk?
Táim suas le léacht 12, "Creideamh agus Dysfunction Brain," sa tsraith léachtaí Great Courses The Spiritual Brain: Science and Religious Experience. D'fhéadfá buille faoi thuairim a thabhairt ó theideal na léachta seo gur dóigh go mbeidh baint ag an gcainteoir, Néareolaí an Dr. Andrew Newberg, leis an gcaoi a dtagann gach eispéireas reiligiúnach / spioradálta / mistéireach as urghabhálacha nó as mí-lámhaigh neamhghnácha eile san inchinn.
Nope. Ní chreideann sé sin ar chor ar bith. Agus bheadh ​​a fhios aige. Bhreathnaigh sé ar brains a lán daoine ar scanóir PET sa nóiméad a bhí a leithéid d'eispéiris ar siúl.
AG FÉIDIR LE TONGUES
Déanann an Dr. Newberg cur síos ar roinnt staidéar sa léacht seo, ach chun críocha an phoist seo, déanaimis féachaint go géar ar cheann amháin acu.
Bean mheánaosta Mheiriceá ar an meán a bhí san ábhar tástála. Bhí sí pósta le fada, agus bhí gnáthpháistí sláintiúla tógtha aici mar dhaoine fásta. D'oibrigh sí go lánaimseartha, agus d'éirigh go maith léi ina post le blianta fada. Ba Chríostaí Pentecostal diabhalta í freisin, a labhair go rialta i dteangacha le linn seirbhísí reiligiúnacha.
Sa chás seo, "sheinn sí i dteangacha." Sin mar a chuir an Bronntanas áirithe seo den Spiorad Naomh in iúl di, ina haonar. Nuair a sheinn sí iomainn reiligiúnacha, an rud a bhí aici ná Dia ag glacadh páirte ag pointe áirithe agus ag canadh tríothu i dteanga nach raibh sí in ann í a labhairt faoi imthosca ar bith eile, in éineacht le mothúchán cumhachtach a bhí ag dul in olcas a hintinn / a choirp / a spiorad iomláin le lúcháir agus buíochas.
DUINE TOOK THOIL
Cheangail an Dr. Newberg an t-ábhar lena scanóir PET. Sheinn sé di roinnt iomainn ina gnáthchineál comhfhiosachta, agus thaifead sé a raibh ar siúl ag a hinchinn. Bhí sé seo d'fhonn a bheith in ann comparáid a dhéanamh idir gníomh na hamhránaíochta faoi ghnáthchoinníollacha agus scananna a hinchinne a glacadh agus í ag canadh i dteangacha.
Tar éis thart ar deich nóiméad de ghnáth-amhránaíocht, "ghlac Dia seilbh air," agus d'iompaigh gutha an ábhair tástála go teangacha. Agus an scanóir PET fós i bhfeidhm, thóg an Dr. Newberg níos mó pictiúr.
Bhí an difríocht idir an dá shraith íomhánna buailte.
Sa scanadh réamh-theangacha, lasann éadan tosaigh an ábhair, a dhéanann próisis mheabhracha níos airde cosúil le smaointeoireacht, cinnteoireacht agus pleanáil, agus a ligeann dúinn go mbraitheann muid go bhfuil smacht againn ar ár ngníomhartha, soilsithe go díreach mar néareolaí bheifí ag súil leis, ag taispeáint go raibh ábhar na tástála ag díriú ar an amhrán, ag cuimhneamh ar na focail agus an fonn, srl. Bhí ionaid inchinn a chórais limbic ar bís go bog, ag taispeáint go raibh tionchar mothúchánach beag ach intomhaiste ag a cuid amhránaíochta. Bhí a hinchinn ag feidhmiú ar an mbealach díreach a mbeifí ag súil go bhfeicfeadh sí duine dílis reiligiúnach ag canadh iomainn.
Chomh luath agus a thosaigh na teangacha, chuaigh a lobe tosaigh dorcha. Ag an am céanna, chuaigh tomhais na n-ionad géagach / mothúchánach ina hinchinn as na scálaí. Tá a thalamus, atá freagrach as faisnéis ó na gabhdóirí céadfacha a athsheoladh chuig codanna cearta den inchinn inar féidir í a phróiseáil, soilsithe mar chrann Nollag.
Go bunúsach, chaill an t-ábhar smacht comhfhiosach ar a hinchinn agus ghlac "rud éigin eile" seilbh air. Bhí sé ceart ansin ar na scananna. Agus a lobe tosaigh dúnta síos, ní raibh ábhar na tástála ag smaoineamh ar an amhrán, ná na focail, ná an fonn agus é ag canadh i dteangacha. Ní raibh sí fiú ag smaoineamh ar Dhia, ar bhealach ar bith a d'aithneoimis de ghnáth mar "smaoineamh." Ach bhí an chuid eile dá hinchinn gníomhach "go sármhaith", agus rinne sí cumarsáid leis féin ar bhealaí nár tharla riamh taobh amuigh de chomhthéacs sonrach eispéireas na dteangacha.
NÍL FREAGRAÍ ÉASCA
D'fhéadfadh amhrasach a mhaíomh go nochtann na torthaí seo urghabháil a tharlaíonn in inchinn an ábhair, agus a thugann le tuiscint go bhfuil neamhord cosúil le titimeas ann.
Tugann an Dr. Newberg roinnt cúiseanna maithe, áfach, leis an anailís éasca sin a dhiúltú. Bheadh ​​sé an-neamhghnách go dtarlódh taomanna epileptic go hiontaofa le linn gníomhaíochta amháin, agus gníomhaíocht amháin, sa chás seo agus é ag canadh iomainn (ní luann sé an ndearnadh tuilleadh tástálacha ag úsáid cineálacha eile ceoil; is mian liom go raibh sé aige). I bhformhór na gcásanna, mura mbeadh gach cás, chaithfeadh duine atá i ngreim ar urghabháil epileptic fanacht go n-éireodh an t-urghabháil leis féin sula bhfillfeadh a ghnáthfhios. Leis an ábhar tástála a bhí aige, rinneadh gnáthfhios a athbhunú a luaithe a stop sí ag canadh. Agus d'fhéadfadh sí filleadh ar an stát ecstatic ar toil, trí roghnú tosú ag canadh arís - ag roghnú, ar a laghad, go dtí go ndúnfadh a lobe tosaigh, cathair na cinnteoireachta, arís agus go dtitfeadh an Spiorad isteach.
PHENOMENON FOGHLAMA
Cé nach bpléann an Dr. Newberg an t-éileamh seo a iniúchadh go heimpíreach, tuairiscíonn an t-ábhar go scéalaíoch go labhraíonn baill eile dá bpobal Pentecostal go rialta i dteangacha ar an mbealach céanna a dhéanann sí. Sin, ina n-eaglais, gur gnáthchuid de sheirbhísí reiligiúnacha é seo. Níl sé "as gorm" nó gan choinne ar chor ar bith, mar is cinnte i gcás neamhord inchinne nó díobhála.
Ina theannta sin, is feiniméan foghlamtha an taithí Pentecostal seo ar "ligean do Dhia seilbh a ghlacadh".
Is cinnte go múinfí go tapa do bhall nua a théann isteach i bpobal an ábhair conas bronntanas teangacha a léiriú dóibh siúd a mheasann gur iompar normatach é cheana féin. Má nocht scanadh PET na hathruithe radacacha céanna i ngníomhaíocht inchinne an bhaill nua sin, mar sin d'fhéadfaí a thaispeáint nach raibh iontu ach aithris a dhéanamh ar iompar amach a bpiaraí, ansin cad faoi a bhfuilimid ag caint anseo i ndáiríre?
Cad í an cheist fíor?
AN CEIST Fíor
An féidir gnáth-inchinn an duine a oiliúint chun teagmháil dhíreach dhíreach a dhéanamh le Dia?
Nó an féidir ach gnáth-inchinn an duine a oiliúint chun braistintí reiligiúnacha cumhachtacha atá cosúil le hurghabháil a fháil?
Braithfidh an chaoi a bhfreagraíonn duine an cheist sin go hiomlán ar an gclaonadh réamhcheaptha a thabharfaidh scrúdú ar an bhfianaise.
Is beag rogha a bheidh acu siúd nach bhfuil sásta glacadh leis an bhféidearthacht go mbeadh Dia dáiríre, réimse spiorad, nó gné osnádúrtha ann don réaltacht (aindiachaí, ábhair, srl.) Ach obair an Dr. Newberg a aithint mar an t-imscrúdú eolaíoch ar na próisis néareolaíocha atá ag tiomáint creidimh delusion.
Is dócha go nglacfaidh Críostaithe Pentecostal le tuiscint an ábhair tástála ar a eispéireas ar luach aghaidh, agus ní dhéanfaidh siad a thuilleadh a thochailt.
Is dócha go nglacfaidh Críostaithe Neamh-Pentecostal, agus leanúna creidimh / spioradáltachtaí eile, leis na codanna sin den eispéireas a mheasann siad a thacaíonn leis na creidimh atá acu cheana féin, agus iad ag scriosadh na ndaoine nach bhfuil.
An bhfuil oibiachtúlacht in aghaidh fianaise den chineál seo indéanta? An bhfuil bealach le teacht ag an gceist seo nach bhfuil teoranta ag ár gclaonadh réamhcheaptha ar son nó i gcoinne an osnádúrtha a bheith ann? Ní dhéanann sé sin ach an fhianaise a scrúdú mar a chuirtear i láthair í agus fiafraíonn di, Conas a oibríonn sé seo? Cad a chiallaíonn sé seo? Agus é sin réidh le glacadh le haon fhreagra a nochtann iniúchadh macánta?
Fiú má chuireann an freagra sin míchompord orainn?
Fiú más é an freagra sin go bhfuil Dia inár gcinn?
Fiú más é an freagra sin go bhfuil Dia dáiríre agus i ngach áit agus gur mian leis sinn a chanadh go dtí an tsíoraíocht?
Seo sliocht as In Defence of Magical Smaointeoireacht: Aistí in aghaidh Comhréireachta le Cúis:
An ndéanann aindiachaí sotalach Twitter do chuid fola a fhiuchadh? Nuair a insíonn Richard Dawkins, an Amazing Randi, nó Bill Nye the Science Guy go smugly duit cé chomh dúr atá tú chun creidiúint i nDia, nó cumhachtaí síceacha, nó taibhsí, nó an saol eile, nó fiú d'anam neamhbhásmhar féin, an bhfuil tú ag iarraidh teacht díreach tríd an scáileán agus iad a stánadh?
Is breá leat an leabhar seo.
Amharc ar Amazon
Amharc ar Apple Books
Gach leabhar le Jack Preston King: Is cineál reilig de chineál adhlactha é reilig. Le forbairt The Times, caithfear tógáil reilig nua-aimseartha a bhogadh i dtreo treo an tírdhreacha, na healaíne, na dtríthoiseach, an phearsanaithe agus an tionsclaíochta. Tógadh páirc chuilín Orgánach Oirthearach agus reilig gan íoc eile.
I bhformhór na gcultúr, ba é dualgas an teaghlaigh áit adhlactha a chur ar fáil do na mairbh, mar gur chreid sé go forleathan gur mhair an gaol an bás. Sa bíobla, ba é an talamh a cheannaigh Abraham as na hittites ná pluaiseanna ina bhféadfadh sé na marbh dá theaghlach.
Is minic a roghnaítear suíomh uaigh teaghlaigh: sa tSín, roghnaíonn máistir Feng Shui an suíomh le haghaidh limistéar gaofar. Is féidir a mheas gur "naofa" nó i gcosc ar thíortha iad tíortha mar an tSeapáin agus Meicsiceo. I dtíortha eile, agus i bpobail reiligiúnacha eile, tá reiligí díomuigthe agus daonra beag iontu. De ghnáth, iarrann na cinans ó dheas ar dhaonaithe ithreach talamh aisteach a roghnú, ionas nach féidir le "biotáillí olc" biotáille olc a roghnú Tá an fonn chun athaontú lena sinsear i gcónaí an-láidir, mac filial na hÁise uaireanta ar chostas iarsmaí a sinsear ar ais go dtí an tSeapáin nó an tSín le haghaidh adhlactha; na mairbh san aer, san iarnród agus san fharraige.
Fiú amháin i gcásanna ina bhfuil treibh nó pobal freagrach as reilig a sholáthar, is pribhléid inmharthana é adhlacadh i reilig phobail. Is féidir le maoir a bheith ina gcónaí i mbailte nó i gcathracha, ach ní féidir iad a adhlacadh ina gcuid reiligí. Bhunaigh sé reiligí speisialta chun coirpigh, eachtrannaigh agus na bochtáin a adhlacadh. San Eoraip, ní raibh cead ag caillí agus dúnmharfóirí ciontaithe, chomh maith leo siúd a rinne féinmharú, a bheith curtha i reiligí ó na meánaoiseanna go dtí na 1890í. Ollscoil Texas ollamh David Stuart Tá teoiric go mbaineann an tuama is déanaí do rialóir ársa Maya ban ainmnithe IX Yohl Iknal. Más amhlaidh, bheadh u200bu200bsé ina bhfaighidh an-stairiúil. Bfhada a dfhan ábhar beag gáirí ar crith timpeall fána liopaí, agus í ag cuimhneamh siar ar an bhomaite udaí. Daithin sí gaoltacht anama eadar í agus Somhairle nach raibh insamhalta ar scor ar bith le saol na pornagrafaíochta agus na gáirsiúlachta a raibh a bholadh as Réamann agus as gach aon duine ina thimpeall. Mic léinn tosú amach leis an Childs Lisa leabhair Piano 1-4 (a dhéanann foráil mé díreach). Leis na leabhair is féidir leat foghlaim díreach le haghaidh spraoi nó dul chun cinn a dhéanamh chuig an mBord Comhlachaithe na Scoileanna Ríoga na scrúduithe Ceol, scoláireachtaí nó dioplómaí. Úsáideann Leabhar 1 greamáin dath agus cruthanna chomh maith le Eatraimh (fad idir nótaí), a thabhairt isteach eolas méarchlár. Is é an bhealach nádúrtha a fhoghlaim agus a dhéanann sé le próiseas painless do leanaí chomh hóg le 3 bliana daois. Passaic County Jail, an príosún ar thug Brian cuairt air
José Padila: imithe as a mheabhair, deirtear
Bhíos ag féachaint ar chláracha teilifíse do leanaí le déanaí nuair a craoladh clár a chuir iontas agus alltacht orm – treoir ab ea an clár do pháistí a raibh tuismitheoirí acu i bpríosún. An bhfuil an méid sin páistí i Meiriceá i ndáiríre a thuigfeadh ábhar an chláir? Bhain freagra mo cheiste stangadh asam - tá tuismitheoir i bpríosún ag páiste as gach 40.Fuaireas seans go luath ina dhiaidh sin cuairt a thabhairt ar phríosún, agus thapaíos é. Bhí rang socheolaíochta lena raibh mé leathbhainteach mar léachtóir ollscoile ag caitheamh leath lae in Passaic County Jail, in Paterson, New Jersey. Ba shuimiúil an áit í, ó ba é Paterson an baile ab Éireannaí i Meiriceá, b'fhéidir, ó lár go deireadh an naoú haois déag. Bhíos cinnte nach bhfaighinn an seans arís siúl trí hallaí príosúin.Contae aisteach is ea Passaic County. Agus é i gcruth orláiste, tá an talamh is sléibhtiúla sa stát i mbarr an orláiste, agus an baile is mó, agus beagnach is boichte, Paterson, i mbun an orláiste, gan idir tuath agus cathair ach cuing dhá mhíle ar leithead.
Agus príosún aisteach is ea Passaic County Jail freisin. Ní hamháin go bhfuil coirpigh thuaithe Passaic ag meascadh le coirpigh Paterson ann, ach tá príosúnaigh ann ó chóras phríosúin na Cónaidhme freisin, agus, Dia dár réiteach, lucht iarrtha tearmainn nach bhfuil coir ar bith curtha ina leith, ach atá "idir lámha" ag Gníomhaireacht Inimirce Mheiriceá go gcloisfear a gcásanna dídine.I 1972 bhí thart ar 300,000 duine i bpríosún i Meiriceá. In 2006 chuaigh an líon thar 2.2 milliún. Tá níos mó daoine i bpríosún i Meiriceá ná in aon áit eile ar domhan anois, fiú ag cur áiteanna mar Chúba, an Rúis, an tSín, agus an Iaráic san áireamh. Is deacair a mhíniú cén fáth ar tharla sé go bhfuil pobal na bpríosún chomh mór sin i dtír atá in ainm is a bheith chun cinn ó thaobh saoirse de, ach is cúis mhór bhuartha é do chuid mhaith daoine, na heagrais chearta daonna ina measc. Cuardach iomlán
Chruinníomar go léir mar ghrúpa i bhforhalla an phríosúin. Ní ligfí isteach sinn in aon chor, a dúradh linn, gan cuardach iomlán a cheadú ar gach duine sa ghrúpa. Ní rabhas róchinnte faoi seo, ach i ndeireadh báire ní raibh ann ach go raibh orainn gach rud inár bpócaí a fhágáil sa bhforhalla, cead a thabhairt do na bairdéirí cuardach trínár mbróga, agus cinntiú nach raibh gléas leictreonach farainn ar ár mbealach tríd an bpríosún. Agus bhí fostaithe an phríosúin ar nós cuma liom fúinn pé scéal é. B'annamh grúpa mac léinn agus léachtóirí ag teacht chun an phríosúin, agus ba bheag seans go mbeidís ag smuigleáil drugaí. B'éigean dúinn siúl trí dhoras leictreonach agus isteach linn.Is córas ollmhór an córas "ceartúcháin" i Meiriceá. Chomh maith leis an 2.2 milliún príosúnach, tá 4.9 milliún eile atá ar promhadh nó ar a n-onóir. Ní mór príosún agus oibrithe sóisialta a chur ar fáil dóibh uilig. Mar a thuigfeá, mar sin, tá príosúin i Meiriceá atá chomh beag leis na cinn a bhíonn le feiceáil sna Westerns, nach bhfuil iontu ach cillín nó dhó déanta as barraí, agus cinn atá chomh mór le Cook
County Jail i Siceágó, ina bhfuil 10,000 cime. Ar thaobh amháin den scála tá príosúin íos-slándála mar an ceann in Alderson, West Virginia, inár cuireadh Martha Stewart, an phearsantacht teilifíse, as a comhcheilg i gcúrsaí stocmhargaidh ("Camp Cupcake" a thugtar air go neamhoifigiúil). Ar an taobh eile de, ámh, tá ann do na príosúin mhíchlúiteacha "SuperMax" freisin, mar ADX Florence i gColorado agus an US Penitentiary i Marion, Illinois ina bhfuil daoine mar Theodore Kaczynski (an "Unabomber") agus Zacarias Moussaoui, "20ú fuadaitheoir" 9/11.Áiteanna scanrúla is ea na príosúin Supermax. Faoi rialacha na bpríosún seo, fágtar na cimí i gcillíní leo féin gan chomhluadar gan siamsaíocht ar feadh 23 huaire an chloig sa lá. Ligtear dóibh cithfholcadh a bheith acu agus siúlóid bheag a dhéanamh ar feadh na huaire an chloig eile sa lá, ach leo féin, i seomra beag. Ní cheadaítear dóibh solas an lae a fheiceáil in aon chor, agus mar sin níl fuinneoga sna cillíní. Fágtar na soilse ar siúl ar feadh 24 huaire an chloig sa lá.An chéad cheann san AstráilMás cruálach mídhaonna na dálaí sna príosúin Supermax, ámh, ní hiad na Meiriceánaigh a chum iad. San Astráil a tógadh an chéad phríosún dá leithéid i 1975 i Sydney. Bunaithe ar bhonn díth chéadfach, níor lean an príosún seo, darbh ainm Katingal, ach dhá bhliain sular dúnadh é mar gheall ar shárú cearta daonna.Níor fhéad mé an teas in Passaic County Jail a chreidiúint. Gháir an bairdéir."Mar a thuigeann tú," arsa seisean, "ní féidir linn na fuinneoga a oscailt anseo go héasca."
Sa bhforhalla dúradh linn gan breathnú ar na cimí ná gan iarracht a dhéanamh labhairt leo. Ba chosúil gur dúradh an rud céanna leis na príosúnaigh. Ligeadar orthu nach rabhamar ann.Shiúlamar trí na cistineacha, áit a raibh daoine ag réiteach bia in umair ollmhóra, do bhéilí na bpríosúnach, ba chosúil. Ach níorbh oibrithe iad seo - ba phríosúnaithe iad a raibh pribhléid faoi leith faighte acu: bheith ag obair sa phríosún.
"Pribhléid?" arsa sinne."Nuair nach bhfuil de mhalairt agat ach an lá a chaitheamh sna cillíní, is pribhléid é rud ar bith eile ar domhain a dhéanamh," a mhínigh ár dtreoraí dúinn.Trí na cillíní linn ansin, áit a raibh na scórtha ina suí go díomách ag breathnú ar an urlár nó ar an mballa. Bhí cuma orthu go raibh siad dubh dóite den saol, tuirseach. Ba bheag suim a chuir siad ionainn, fiú.Rinne mé iontas de go raibh cead againn siúl trí cheantar na gcillíní. Nach raibh sé dainséarach dúinn?"Bah," arsa an treoraí. "Táid anseo mar gheall ar chomh dúr is atá siad. Ní fhéadfadh siad cluiche fichille a eagrú gan chúnamh. Bíonn a fhios againn i gcónaí roimh ré má tá trioblóid ar na bacáin."I ndomhnach, ba chosúil go raibh an ceart aige. Bhreathnaigh na príosúnaigh a chonaiceamar mar dhaoine a bhí leath ina gcodladh, a súile leathdhúnta, gach spréach fuinnimh in easnamh.Pionós seachas athinniúlúIs de bharr drugaí atá líon na bpríosúnach i Meiriceá ardaithe ó thús na seachtóidí i leith, ach le fás na bpríosún i Meiriceá tá na dálaí i bhfad níos measa anois ná cheana, agus tá dearcadh na ndaoine i leith na bpríosún athraithe freisin. Seachas breathnú orthu mar áiteanna a chuirfeadh coirpigh ar atreo, tá daoine, go háirithe lucht vótála na heite deise, ag iarraidh go gcuirfí pionós ar phríosúnaigh thar a dtréimhse ar fad sa phríosún. Ba mar gheall ar bhrú ón phobal seo a d'eascair córais mar cheann Sheriff Joe Arpaio in Scottsdale, Arizona, a chuir a chimí ar ais i gcultacha stríoctha dubh agus bán, ag obair i slabhraí sa bhfásach.
Agus is as seo a d'eascair na príosúin Supermax, a tógadh mar fhreagra ar éileamh pobail scanraithe. Tá cás faoi leith i mbéal na ndaoine faoi láthair maidir le José Padilla, amhrasach i gcomhcheilg de chuid Al Qaeda atá i bpríosún ón mbliain 2002 amach. Mar gheall ar an gcóireáil díth chéadfach a cuireadh air agus é i bpríosún, is cosúil go bhfuil sé imithe glan as a mheabhair anois, agus nach mbeifear in ann leanacht ar aghaidh lena thriail.Bhualamar le ceathrar príosúnach i ndeireadh ár gcuairte. Agus sinn sna gnáthshuíocháin os a gcomhair, shuíodar ar altóir shéipéal an phríosúin agus labhraíodar linn faoina saol. Drugaí, drugaí, agus drugaí ba chúis leo bheith i bpríosún, dar leo, ach seachas sin, ba bheag a d'fhéadfaidís a rá linn. Ba léir go raibh rudaí áirithe nach raibh cead acu a phlé, nó nach raibh siad ag iarraidh a phlé. Bhíodar ansin mar shos ó ghnáthchleachtais an lae - rud ar bith a ghiorródh an t-am idir maidin agus faoithin.Ba dhaoine gorma triúr as an gceathrar os ár gcomhair. Más fíor do na staitisticí, ámh, is daoine gorma iad 50% de phobal na bpríosún i Meiriceá. Is cosúil go mbeidh idir 25% agus 33% de na fir ghorma sa phríosún ag am éigin ina saol.Bhailíomar ár ngiuirléidí go ciúin agus d'imigh amach ar an tsráid arís, ag caitheamh corr-shracfhéachaint ar ais ar an bhfoirgneamh mór laistiar dínn a bhí clúdaithe le sreang dheilgneach. Trasna an bhóthair, faoi bháisteach bhog, bhí Ardeaglais Naomh Eoin le feiceáil, agus cúpla bloc níos faide uainn síos an tsráid teach "leath bealaigh" dóibh siúd a bhí díreach tagtha amach ón phríosún agus ag lorg dídine. Shiúil coisithe tharainn agus sinn ag teacht amach, a bhformhór gorm.
Cuairteoirí ar an bpríosún? Cimí á saoradh? Ba chosúil gur chuma leo. Leanadar ar aghaidh gan an dara sracfhéachaint a thabhairt orainn, a súile dírithe ar an talamh. Seo an t-am do dhaonlathaithe cur le chéile le nach maolófar cearta sibhialta a thuilleadh. Agus mholfainn do liobrálaithe faiteacha smaoineamh ar a ndúirt James Baldwin i litir oscailte chuig Angela Davis: ``If they take you in the morning they will be coming for us that night. Bé Christiaan Huygens, an t-optaiceoir Ollannach, ba túisce a thoisigh a dhaithne mionsonraí geografacha ar aghaidh Mharsa. Beisean a tharraing, ins an bhliain 1659, an chéad phioctúir den phláinéad a rabh Syrtis Major, an spota mór dorcha, le feiceáilt air. I laetha Huygens, bheirthí Muir an Orláiste ar Syrtis Major, ó bhí sé ina chuidiú ag na saineolaithe le fad an lae ar Mhars a oibriú amach. Ins na 1670idí, bhí Huygens agus Giovanni Domenico Cassini, réalteolaí Iodálach a chuaigh a chónaí agus a dhobair ins an Fhrainc, - bhí siad ábalta na caidhpeanna bána polacha agus mionsonraí eile a fheiceáilt ar an phláinéad. An féidir an Aindiachas a bheith Comhoiriúnach le Creideamh Spioradálta?
An féidir leis an Atheism a bheith Spioradálta nó Comhoiriúnach le Creideamh Spioradálta?
Is í an fhadhb a bhaineann le freagra a dhéanamh an bhfuil spéaclaí spioradálta nó nach bhfuil an téarma "spioradálta" an chuid is mó den am chomh doiléir agus neamh-shainmhínithe. De ghnáth nuair a úsáideann daoine é, ciallóidh siad rud éigin cosúil leis an reiligiún, ach mar sin féin an-éagsúil. Is dócha gur úsáid míchuí é seo toisc go bhfuil cúiseanna an-mhaith ann chun smaoineamh gurb é an spioradáltacht níos mó ná cineál reiligiúin ná rud ar bith eile.
Mar sin, cad a chiallaíonn sé seo nuair a thagann sé le cibé an féidir leis an aiféití a bheith spioradálta nó nach bhfuil?
Más rud é go bhfuil an úsáid ghinearálta cearr agus gurb é an spioradáltacht is fearr a thuairiscítear i ndáiríre mar chóras creideamh reiligiúnach ard-phearsantaithe agus príobháidithe, ansin is léir go bhfuil an freagra ar an gceist "tá." Ní hamháin go bhfuil an aifreann ag luí leis an gcóras creideamh reiligiúnach poiblí, eagraithe, agus tá sé chomh luí leis an gcreideamh creidimh phearsanta agus phríobháideach a ghlacadh.
Ar an láimh eile, má dhéileáiltear le spioradáltacht mar "rud éigin eile," rud atá bunúsach difriúil ó reiligiún, ansin déantar an cheist níos deacra le freagairt. Is cosúil go bhfuil an spioradáltacht ar cheann de na focail sin a bhfuil a lán sainmhínithe acu mar a dhéanann sé daoine atá ag iarraidh é a shainmhíniú. Is minic a úsáidtear é i gcomhar leis an teastas toisc go bhfuil "spioradáltacht dhaoine" dírithe ar Dhia. " I gcásanna den sórt sin, ní dócha go bhféadfadh tú a fháil ar an aifiachas atá "spioradálta" toisc go bhfuil fíor-contrárthacht idir saol "Dia-lárnach" a bheith aige agus nach gcreideann sé go bhfuil aon déithe ann.
Spioradáltacht Phearsanta agus Atheism
Ní hé seo, áfach, an t-aon bhealach is féidir coincheap "spioradáltacht" a úsáid. I gcás roinnt daoine, tá éagsúlacht de rudaí an-phearsanta ann mar fhéin-réadú, cuardach fealsúnachta, etc. I gcás go leor eile, tá sé cosúil le imoibriú mothúchánach an-domhain agus láidir le "iontais" den saol - mar shampla, ag féachaint amach ag na cruinne ar oíche soiléir, ag féachaint do pháiste nuabheirthe, etc.
Tá gach ceann díobh seo agus na céadfaí céanna de "spioradáltacht" ag luí go hiomlán leis an atheism. Níl aon rud faoi atheism a chuireann cosc ​​ar dhuine ó thaithí nó de cheisteanna den sórt sin a bheith ann. Go deimhin, mar gheall ar a lán de na hailéití, tá a n-atheism mar thoradh dhíreach ar an gceistiúchán fealsúnach sin agus ar cheistiú creidimh - dá bhrí sin, d'fhéadfadh duine a mhaíomh go bhfuil a n-atheism mar chuid lárnach dá "spioradáltacht" agus a n-chuardach leanúnach le haghaidh brí sa saol.
Sa deireadh, cuireann sé seo go léir cosc ​​ar choincheap na spioradáltachta ó go leor ábhar cognaíocha a iompar. Áiríonn sé, áfach, ábhar mothúchánach - is cosúil go bhfuil i bhfad níos mó ag baint le mórán de na daoine a bhfuil cur síos orthu mar "spioradáltacht" le imoibrithe mothúcháin ná intleachtúla d'imeachtaí agus d'eispéiris. Mar sin féin, nuair a bhíonn duine ag baint úsáide as an téarma, is dóchúla go dtéann siad ag iarraidh rud éigin a chur in iúl maidir lena mothúcháin agus a n-imoibrithe mothúchánacha ar rudaí seachas sraith comhleanúnach creidimh agus smaointe.
Má tá aindiachas ag smaoineamh dá mbeadh sé oiriúnach an téarma "spioradálta" a úsáid agus iad ag cur síos orthu féin agus ar a dtuairimí, is é an cheist a gcaithfear a iarraidh ná: an bhfuil aon athshondas mothúchánach agat? An dtugann sé "mothú" cosúil le cuid de do shaol mhothúchánach a iompar?
Más amhlaidh, ansin b'fhéidir gur téarma a d'fhéadfá a úsáid agus ciallóidh sé an rud a "bhraitheann tú" a chiallaíonn sé. Ar an láimh eile, má bhraitheann sé folamh agus gan ghá, ansin ní bheidh tú ag úsáid é toisc nach gciallaíonn sé ach aon rud ar do shon. Mizar agus Alcor (nó Zeta Ursae Majoris): tá cuid de na daoiní in ann dhá réalt - Mizar agus Alcor - a aithne anseo, ach dáiríribh, tá i bhfad níos mó ná dhá réalt le haithne ins an áit seo gan a dhul i muinín na dteileascóp mór. Mizar féin, is tríréalt í, agus í suite thart ar chúig pharsoic fichead (beagáinín níos lú ná ceithre scór solasbhliain) uainn, cosúil le hAlioth, Megrez, Phekda agus Merak. Tríréalt atá in Alcor fosta, agus í suite thart ar aon pharsoic amháin níos faide uainn (is é sin, beagáinín níos mó ná ochtó solasbhliain). Tá eadar Mhizar agus Alcor ins an aicme speictreach A, rud a chiallaíonns gur réalta bána iad nach bhfuil comh te leis na réalta bánghorma (cosúil le hAlkaid) siúd is go bhfuil siad níos teo ná an Ghrian. DÉ LUAIN 24 Márta, 2014
Comhaireamh síos tús rian go seilbh áit speisialta i mo spóirt gailf .
Is é seo mo dara rannpháirtíocht don dara huair agus scéal iontach de cairdeas .
J - 5 mar atá luaite san admháil anocht teachtaireacht eagraíocht .
Don chéad uair le blianta tá mé ar bís le caith mé féin ar na cosáin agus ansin na bóithre a thug dom an oiread sin dhá bhliain ó shin : a sciar de mhothúcháin , sásamh agus pléisiúir beag .
Ó mo chéad rannpháirtíocht i 2012 bhí mé ag conquered ag an cosán éagsúil agus eolas :
Fad : 31Km
% As cosáin agus rianta : 82 %
Airde : 600 D +
Ón an du Chateau Ascaill ( Meudon 92) , ag dul os comhair an Réadlann Meudon , suíomh álainn , poiblí neamhúdaraithe , ansin na foraoise Meudon , na foraoise de Sosanna Bréagach , an Domaine náisiúnta de Saint- Cloud , Ile Saint -Germain , an Seine agus an Túr Eiffel :
Bardais thrasnaigh * :
Km 0 Imeacht : Cathair na Meudon (92 )
Km 9 Coiteann Chaville (92 )
Cathair 13 km Ville d' Avray (92 )
17 km Baile Marnes - la - coquette (92 )
20 km Domaine Náisiúnta de Saint - Cloud (92 )
26 km Commune de Sevres (92 )
27 km Cathair Meudon ( An Ísiltír ) (92 )
28 km Ag teacht isteach sa Pháirc Ile Saint -Germain (92 )
29 km Cathair na Issy - les - Moulineaux (92 )
30 km Cathair Pháras XV ( 75 )
Conaire Teacht 31 km ar an ardán Ríomhphost Branly os cionn Port Suffren - Páras VII os comhair an Túr Eiffel ( 75 )
Na híomhánna mé a choinneáil le chéile preciously an taitneamh cosáin nach bhfuil aon comhionann ar an áilleacht na foraoisí thrasnáil léi .
Dé Máirt 25 Márta, 2014
Tá an chéad imní ar an lá ach amháin sa mhéid cúlchiste linn meitéareolaíochta agus a dearcadh le haghaidh an Lae :
Sat, 29 Márta
Dé Sathairn i gcoinníollacha spéir bPáras fós changeable . Scamaill Móra agus rain . Uimh deascadh . Gaoithe Measartha . Is é an iontaofacht go háirithe íseal , toisc go bhfuil an méid de chlúdach scamall deacair a mheas . Chun an oíche Dé Sathairn go dtí an Domhnach , go páirteach scamallach ag éirí athróg . Gaoithe Measartha .
Agus beidh sé a bheith mar an gcéanna gach maidin go dtí an lá roimh an rás .
Má raibh mé in ann a roghnú , a shíniú mé láithreach ar feadh tréimhse mar seo , fionnuar maidin gan báisteach agus warms suas Mar an áit an lae .
An rás 10 - ciliméadar inné suaimhneas dom faoi mo staid fhoirm agus thug dom spreagadh breise do mo VMA seisiún aréir .
Tá sé seo i gcónaí am a roinnt dian le cara (í ) an chlub agus a fháil mé amach as na cleachtaí a fhorchuirtear go hiomlán rinsed ach mar sin sásta .
Mar sin sásta go Sílim go mbeidh mo ghnó a bheith réidh go maith roimh an lá roimh an rás ...
DÉ CÉADAOIN 26 Márta : J - 3
Tá sé ag éirí níos dlúithe agus Admhaím mé go bhfuil mé seangáin i na cosa , tá gach rud a scríobh mé díreach os cionn deimhnithe!
I gcónaí ar an imní chéanna aimsire romhainn ... :
Is é an mála amach agus réidh le líonadh .
Oíche amárach Geall agam go mbeidh sé a dhéanamh .
Agus anois ní mór dúinn smaoineamh ar dul a chodladh a thógáil suas cúlchistí fuinnimh .
Dé Luain 31 Márta, 2014
Dhá lá tar éis an cúrsa is féidir liom a rá go bhfuil an aimsir choinnigh a chuid focal agus a chaomhnú an am seo éadrom agus taitneamhach a d'fhógair muid ar feadh roinnt laethanta .
go bhfuil sé , é a dhéanamh , rinne mé é !
Railí ag an Réadlann Meudon heisceachtúil ar oscailt don ócáid ​​.
Go leor de dúinn nach bhfuil i ndáiríre an- mhaith nach bhfuil i bhfad ó 3000 impatience a piaffe sa chladach a dtiocfaidh an réadlann .
Fuair ​​mé mo chara Fabrice agus fanacht againn le chéile go dtí an tús ( Tá a fhios agam go bhfuil mé aon deis a fheiceáil dó arís chomh luath agus a bheidh an rás tús ... ) .
Thrasnaigh againn chomh Thomas agus creidim gur féidir linn teacht freisin Greens agus buí eile nach raibh a thuairiscítear .
Ceadaíonn an spásáil tonn ag tosú thart ar 3000 runners ach tá sé fós go maith le chéile go dtí bhreoslú Saint Cloud , Idir an dá linn téann sé , téann sé síos , ag eitilt muid ar bhealach clocha carraigeacha .
Bíonn sé craobhacha in aghaidh mbeagán focal, tá an éagsúlacht na cosáin san fhoraois don chéad chuid .
Ar ndóigh, ní mór dúinn freisin a thrasnú le cúpla bóithre agus roinnt limistéir chónaithe ach tá an cúrsa go maith roghnaithe agus an- deas .
Tá an aimsir go deas a bheith te thar an rás freisin do go leor .
Déanann mé 10 go 12 km an chéad féin leordhóthanacht athbhreoslaithe agus leag mé féin an sprioc de ráta de 10 KM / H ( Ba mhaith liom an chéad uair a dearmad chomh luath agus aistrigh mé go dtí an dara tráinse crios ) .
Ag ciliméadar 10 Tá mé ar mo sos mar a bhí súil , a bhaint mo seaicéad agus siopaí sé sa mhála agus ag cur le coimeádán líonadh go maith , barra gránaigh agus ar chlé .
Plódú ar roinnt codanna gá dom chun siúl ann agus bhí mé nach gá ná an fonn agus beidh insint dom níos déanaí go mbainfidh mé aiféala nuair nach féidir liom cabhrú ach siúl .
Chun an soláthar aonair ó an ardán ar an pháirc de Saint Cloud , téann sé arís , thosaigh mé ach tá mé ag ghabháltas.
Saint Cloud dtí go raibh muid an deis a thrasnú limistéir mhóra de fiaigh ríoga , is é an aird a tharraingt Saint Cloud .
Sin é an fáth a labhairt I den rian ar thalamh ríoga !
Le bhuaic ag 160 m os cionn leibhéal na farraige , tá an ceantar náisiúnta de St Cloud , ag a seasamh phribhléid , tuairimí eisceachtúla thar an chaipitil agus a dtimpeallacht .
Seo tréith réimse an tréimhse chlasaiceach , athdhearadh ag Le Notre sa seachtú haois déag é , chomh maith le stór teicnící ársa hiodrálach .
Iar- Corónach , is é an Náisiúnta Domaine de Saint - Cloud oidhreacht mór ar fad na Fraince stairiúla agus ealaíne .
Monsieur , deartháir Louis XIV , ar a dtugtar ailtirí Le Pautre agus Hardouin - Mansart agus péintéir Mignard a mhéadú agus a embellish an gcaisleán idir Páras agus Versailles .
Sa bhliain 1785 , dhíol an Diúic Orleans an chaisleáin chun na Banríona Marie Antoinette a - chlaochlú agus maisithe ag an ailtire Mique . Rialóirí Samhraidh sa cónaithe naoú haois déag , dódh an Château de Saint - Cloud i 1870 agus razed i 1892 .
Iniata ag ballaí agus geataí , an limistéar de 460 heicteár , maisithe le dealbha , choinnigh an t-ordú de Le Notre ( 1660-1690 ) .
Tá gnéithe den seachtú haois déag An córas hiodrálacha : i rith an tsamhraidh , spraoi uisce móra sna báisíní agus an Cascáidigh Breataine . Na seomraí athchóirithe ar an Músaem Staire evoke an Heyday an chaisleáin agus a thailte .
In aice leis an abhainn , an gairdín níos ísle , bláthanna dhromchla réidh , crisscrossed Lawns le bealaí crann - lined , baile chun an Grande Cascáidigh a bhí rath agus bláth ó imeall an chnoic coillteach . Jets, broths , easanna , babhlaí uisce a candlesticks nó masc grimacing punctuate an struchtúr hiodrálacha fabulous a leathnaíonn níos mó ná 92 m ar fhad .
Trí cosáin géar dreapadóireachta na crainn gcnoc , a thagann an cuairteoir ag an Abhantrach Scaird Mhór , rud a ardaíonn go dtí níos mó ná 40 m ar airde agus a bhaint amach , clamhsa iasacht balustrade , la Lanterne . Orgán áit radiate cosáin is mó de na páirce , breathnú amach ar an Pailliún de Breteuil Pointe , cuireann Lantern Lánléargas uathúil thar an Seine , Páras agus a bruachbhailte , an Bois de Boulogne Clamart agus Meudon .
An linn snámha mó Scaird , mar thoradh ar staighre go dtí an ardán nuair a sheas an caisleán , vanished anois . Leanann an forbhreathnú . Ón áit seo is féidir leat a fheiceáil ar an comharbas na locháin agus fountains .
Bhfírinne a rá an gairdín na Fraince , is féidir do chuairteoirí fearr na Gairdíní Trocadero Béarla , atá suite os cionn an suíomh an chaisleáin . Anseo , déanann an t-atmaisféar pearsanta mian leat chun siúl ag an rogha na cosáin foirceannadh i measc na sléibhte Syringa agus mahonias , nó i measc crainn arda thart timpeall ar Lawn mór le comhrianta neamhrialta , atá ainmnithe ag lochán .
Is féidir leis an lovers nádúr ar aghaidh chun cuairt a thabhairt ar an seilf a bhrabhsáil foraoisiú crua-adhmaid dlúth .
Tá an réimse seo súgartha iontach do spóirt de gach cineál .
Iarr mé féin 10 nóiméad agus ghlac an deis chun recharge na cadhnraí agus idirghníomhú le Aurélien cara triathlete atá ina oibrí deonach ar athbhreoslaithe .
Níl an shliocht ar an mbealach isteach pháirc '' '' éasca ach a tharlaíonn .
Ina ionad sin , tá sé mar chuid den imeall an Seine agus líon na marcaigh níos tábhachtaí a shiúlann a dhéanamh dom dul in iúl agus tús a chur ag siúl malartach agus a reáchtáil .
I gcás go leor nóiméad cheana ól mé níos mó agus mé go háirithe sprinkles , ní féidir liom brón ar an scáthlán a thug mé Fabrice ar maidin nó mo sunglasses nua a chosaint dom go maith .
Is é an tírdhreach máguaird níos uirbeach , fiú má tá an bealach tríd na páirceanna Sevres , Meudon , L'Ile Saint Germain sular fhill sé go Páras .
Taitneamh a bhaint as mé na páirceanna agus na foinsí uisce a athnuachan dom agus
Gníomhaireachtaí , an mianach ach freisin iad siúd de marcaigh eile atá ag streachailt , agus is minic a éiríonn an rogha chun siúl riachtanach .
Cuidíonn sé seo chun tús a chur agus a aisti athuair roinnt neart .
Ar deireadh , is é an líne dheireanach níos tapúla ná mar a measadh , eascraíonn sé dúinn ar theacht a bhfuil ach roimh an droichead de Jena faoi na súile incredulous na dturasóirí agus an lucht féachana .
Liom a fháil ar an t - léine agus a chur ar an mbealach ar ais ag baint taitnimh as an cosán .
Agus trí seachtaine ina dhiaidh bhí mé fós ag smaoineamh ar an séasúr cothrom thosaíonn chomh maith agus leanfaidh sé ar aghaidh go luath le Marathon go Breathnaíonn lán dóchais . Cén fáth gur breá linn leabhair? | Litríocht Reatha
I rith na bliana caithimid ár gcuid ama ag scríobh faoi aon rud a bhaineann le litríocht: leabhair nua, liostaí de chlasaicí, údair anaithnid, dánta rúnda. . . agus déanaimid é mar is maith linn é agus is paisean mór é; Mar sin féin, uaireanta ní mór dúinn dul ar ais chuig an mbunús chun fiafraí díom féin cad iad siúd cúiseanna gur breá linn leabhair d'fhonn iad siúd a spreagadh atá fós in aghaidh nascleanúint a dhéanamh ar na leathanaigh sin is é an cairpéad draíochta is fearr chuig saolta agus carachtair nua.
1 Is foinsí eolais iad
2 Déan orainn taisteal
3 Cleachtadh ár n-inchinn
4 An bhfuil siad saor
5 Tugann siad fás pearsanta. . . agus gairmiúil
6 Is féidir leat iad a thabhairt leat i gcónaí
7 Déan dearmad ar na fadhbanna
8 Oscail an intinn
9 Déanann siad níos cruthaithí sinn
Is foinsí eolais iad
Ní scéalta simplí iad leabhair, ach go díreach nó go hindíreach éiríonn leo eolas nua a chur ag an am céanna go dtugann siad siamsaíocht dúinn agus gaiste a chur orainn ar a leathanaigh. Murab ionann agus an rang sin ar scoil ard nár thug tú aird air riamh, ciallaíonn léamh dul isteach i gcineál trunk, ceann inar féidir le hamanna, cathracha, carachtair agus braistintí éagsúla a roghnaíonn tú a bheith oiriúnach. Ag an am céanna, foghlaimímid conas scríobh níos fearr agus feabhas a chur ar ár stór focal; Cad eile is féidir linn a iarraidh?
Déan orainn taisteal
Ar mhaith leat cuairt a thabhairt ar an India? Agus sá isteach i gcaisleán Albanach ó na Meánaoiseanna? Nó bhuel níl, is fearr ar bhád ag dul go dtí na farraigí Theas. Oireann radharc ar bith ar domhan do leabhar, carachtair de gach cineál, cásanna chomh fíor agus go bhfuil siad do-thuigthe a chuimsíonn scáthán aislingí agus braistintí.
Cleachtadh ár n-inchinn
Tá scéal ann féin i leabhar a éilíonn, nuair a bhíonn sé scríofa, ár n-aird chun ár samhlaíocht a scaoileadh saor agus a chur ar ár gcumas taisteal, caoineadh, gáire, imirt nó a bheith ar bís an oiread agus is mian linn. Déanann an cumas seo chun samhlú agus an tiúchan a theastaíonn uaidh sinn a dhéanamh níos sona agus an inchinn a spreagadh i gcónaí.
An bhfuil siad saor
Tá an leabhar ar cheann den bheagán táirgí sin is sine is mó a thaitníonn linn, b'fhéidir mar gheall ar an turas fada a rinne sé, mar gheall ar an iliomad rúin a choinníonn sé nó, b'fhéidir, toisc go bhfuaireamar é sa dara ceann- siopa láimhe ina bhfuil na scéalta fós díoltar iad ar dhá euro. Is leabhar saor é leabhar ar féidir leat a léamh agus a athléamh go dtí deireadh an ama.
Tugann siad fás pearsanta. . . agus gairmiúil
I dtéarmaí praiticiúla, beidh leabhar i gcónaí ag cabhrú leat ar leibhéal na hoibre; cén fáth? Toisc go gclúdaíonn leabhair aon ghné de shaol an duine agus beidh réimse ann i gcónaí ina bhfaighimid léamha a bhaineann lenár mianta. Ina dhiaidh sin, is éard atá i gceist le leabhar a léamh ná rud a fhoghlaim a thagann as ár dtionscnamh féin, rud a bheidh níos táirgiúla i gcónaí.
Is féidir leat iad a thabhairt leat i gcónaí
Gan wifi? Ná bíodh imní ort, is féidir leat leabhar a iompar leat i gcónaí; chuig an aerfort, go dtí an fobhealach, go croílár na dufaire, go dtí an trapdoor is doimhne ar an Domhan.
Déan dearmad ar na fadhbanna
Ní ligeann leabhair dúinn éalú a bhuíochas le scéalta eile, agus dearmad á dhéanamh againn ar na fadhbanna atá timpeall orainn. Ina theannta sin, b'fhéidir go gcuideoidh leabhar leat na fadhbanna seo a shárú agus an saol a fheiceáil trí shúile éagsúla.
Oscail an intinn
Is éard atá i gceist le leabhar a léamh ná dearcadh eile a bheith agat, dearcadh údair, dearcadh na gcarachtar a idirghníomhaíonn sa scéal agus fiú do chuid féin, go háirithe nuair a fheiceann tú do chuid smaointe á léiriú i scéal toisc go n-aithníonn tú tú féin, toisc gur chabhraigh sé leat go dtagann cinn nua chun cinn. Domhan páipéir ina n-oirfeadh gach peirspictíocht is féidir.
Déanann siad níos cruthaithí sinn
Is iomaí uair a dhéanaimid iarracht rud éigin a chur in iúl ach ní féidir linn, sílim ar eagla go ndéanfaimis amadán dínn féin nó go gceapann an domhan go bhfuilimid craiceáilte. ansin tosaíonn tú ag léamh leabhar agus tuigeann tú gur lig x údar dó féin a fhís den domhan a chur in iúl, imirt leis an léitheoir, scríobh faoi ábhair agus scéalta nár tharla riamh do dhuine ar bith. Agus ar ndóigh, faigheann tú amach gur féidir leat cibé rud a leagann tú d'intinn air a dhéanamh freisin.
D'fhéadfadh na cúiseanna atá leis an litríocht a adhradh a bheith gan deireadh; An féidir leat cabhrú linn trí do chúiseanna féin a sholáthar le leabhair ghrámhara? Smaointe maidir le leabhar a scríobh.
Faoi láthair, cuireann an t-idirlíon an-chuid faisnéise ar fáil a bhaineann le smaointe maidir le leabhar a scríobh. Sa chiall seo, is é an chéad ghné a gcaithfidh an scríbhneoir machnamh a dhéanamh air ná ar a inspreagadh agus / nó a intinn féin. Tá an chúis simplí: léiríonn an scríbhneoireacht seasamh an údair maidir le mothú inmheánach nó comhchoiteann, chomh maith le cineál scaipeadh faisnéise.
Cad é foinse an inspioráide? Cad é an cuspóir: siamsaíocht a thabhairt, eolas a thabhairt, domhan samhailteach a nochtadh, dearcadh a chur in iúl…? Uilechuimsitheach, is féidir leis an spreagadh tráchtála a bheith ina chúis an-bhailí agus leabhar á ullmhú. Ar aon chuma, nuair a nochtfaidh an scríbhneoir na rudaí nach bhfuil ar eolas, is féidir leis na céimeanna riachtanacha a chur i gcrích.
1 Sainmhínigh an rún
2 Moltaí maidir le leabhar neamhfhicsin a scríobh
2.1 Cad is leathfhicsean ann?
3 Moltaí maidir le leabhar filíochta nó bailiúchán dánta a scríobh
3.1 Sainaithin stíl
3.2 Léigh, inmheánú
3.2.1 Úsáid acmhainní a thuiscint
3.3 Dearadh cnuasach dánta
4 Moltaí maidir le leabhar fantaisíochta a scríobh
4.1 Céimeanna
Sainmhínigh an rún
Nuair a bhíonn an cuspóir meáite ag an scríbhneoir - de ghnáth - is fusa dó a theachtaireacht a chur in iúl. Ag an am céanna, feidhmíonn spreagadh an údair mar threoir chun seánra nó stíl áirithe a roghnú. Anois, ní gá go gcaithfí leabhar a chalcadh laistigh de sheánra liteartha amháin.
Mar shampla: is féidir le húrscéal a bheith ina fhicsean eolaíochta agus, ag an am céanna, a scéal féin a chur i láthair maidir le ceapacha bleachtaireachta nó rúndiamhair. Fiú más ea, Moladh tábhachtach is ea sainiúlachtaí gach seánra liteartha a urramú. Dá bhrí sin, agus roinnt seánraí agus / nó stíleanna á gcur le chéile, tá sé riachtanach nach bhfuil siad comheisiatach, ionas nach gcruthóidh siad contrárthachtaí nó neamhréireachtaí.
Moltaí maidir le leabhar neamhfhicsin a scríobh
Is gá go dtugann an scéal neamhfhicsin bunús le ceisteanna fírinneacha. Cuimsíonn an bunáit seo na fíricí, na sonraí, na heachtraí agus na carachtair. Dá bharr sin, má chuireann údar tuairisc air - fiú má dhealraíonn sé go bhfuil sé neamhshuntasach - go bhfuil a fhios aige go bhfuil sé bréagach, is féidir é a léirmhíniú mar ghníomh mímhacánta.
Dá bhrí sin, tá an seánra seo bunaithe ar an litríocht go léir a cruthaíodh chun eolas a scaipeadh. Is é sin, téacsanna eolaíochta, ábhar acadúil, lámhleabhair, aistí stairiúla agus scríbhinní teicniúla. Nuair is gá na foinsí a luadh a bheith infhíoraithe agus an fhaisnéis a mhacasamhlú.
Cad is leathfhicsean ann?
Nuair a chuireann scríbhneoir athruithe beaga i bhfeidhm ar imeachtaí stairiúla nó ar fhíric eolaíoch, gan dabht ní bhaineann an téacs le neamhfhicsean a thuilleadh. Cé go bhfuil na mionathruithe seo inghlactha, is ionann iad agus athrú - chomh maith le locht eiticiúil comhlán - ag caitheamh an ábhair amhail is dá mbeadh sé iontaofa. Ag an bpointe seo, is é an rud ceart a dhearbhú gur téacs leathfhicsin é.
Moltaí maidir le leabhar filíochta nó bailiúchán dánta a scríobh
Moltaí maidir le cnuasach dánta a scríobh.
Sainaithin stíl
De ghnáth sainmhínítear filíocht chlasaiceach mar an filíocht a mhínítear i rann, arna rialú ag paraiméadair mhéadracha agus le rím ar leith. Dá bhrí sin, is dánta iad le líon beacht siollaí, agus iad comhchuibhithe le chéile. Ach, is féidir filíocht phróis a scríobh nó an dá stíl a chur le chéile (Gné shainiúil de go leor filí avant-garde).
Mar sin, do scríbhneoir - go háirithe má tá sé díreach ag tosú amach san fhilíocht - tá sé úsáideach go leor dul i dtaithí ar na leaganacha éagsúla stíle seo. Sa chaoi seo is féidir leat an cineál comhdhéanamh is fearr a oireann don mothúchán nó don smaoineamh a theastaíonn uait a chur in iúl a roghnú. Mar an gcéanna, is cuid de phróiseas cruthaitheach cuimsitheach é an stíl a roghnú, mar sin, níor cheart gurb é sin an chéad chéim.
Léigh, inmheánú
Ligeann léamh dánta eolas a bheith agat ar an machnamh agus ar na hacmhainní a úsáideann filí eile. Cinnte, is é an rud is inmholta léamh domhain, tuisceanach, croíúil a dhéanamh, "coganta" gach abairt. Agus í ag déileáil le mothúcháin, beidh an fhilíocht ina comhdhéanamh suibiachtúil i gcónaí, ach tá mothúcháin (grá, pian, cumha, dúil ...) uilíoch.
Sa chás seo, éiríonn ceist dhosheachanta, conas tú féin a dhifreáil ó fhilí eile más é an aidhm mothúcháin den chineál céanna a chur in iúl? Conas barántúlacht a bhaint amach? Is gá go mbaineann na freagraí le buanseasmhacht agus cruthaitheacht. Is é sin le rá, is próiseas é chun scríbhneoireacht agus athscríobh agus é mar aidhm na habairtí a dhífhabhtú.
Úsáid acmhainní a thuiscint
I gcomhdhéanamh fileata, bíonn an chruthaitheacht ina haonar de ghnáth mura n-úsáideann an scríbhneoir acmhainní sainráiteacha go tráthúil. Ós rud é gur féidir le meafair, anaphoras agus comhghuaillithe an smaoineamh ar abairt a athrú nó a mhéadú go suntasach. Tríothu, faigheann an file an cumas a inspioráid a athrú go léiriú ornáideach.
Ar an gcúis seo - tá sé tábhachtach a éileamh ar an ábhar - do fhilí tá sé riachtanach máistrí móra na filíochta a léamh. Ar an mbealach seo, figiúirí stairiúla agus le stíleanna chomh difriúil le Shakespeare agus Rafael Cadenas, mar shampla, a bheith ar na múinteoirí is fearr.
Dearadh cnuasach dánta
Sa lá atá inniu ann, tá sé furasta go leor dearaí a fháil do leabhair filíochta ar an idirlíon. Cén fáth go bhfuil an chéim seo tábhachtach? Bhuel lLigeann eagrú dánta i mbailiúchán dánta iad a chur i láthair in ord comhleanúnach de réir rún an údair. Ar an gcúis seo, caithfidh an file a chinneadh an gcuirfidh sé gnéithe mar:
Cáilíocht. B'fhearr, ba chóir go mbeadh an ceannteideal tarraingteach agus comhsheasmhach le hábhar an bhailiúcháin dánta. Tar éis an tsaoil, is é an t-ainm a bheidh ar eolas ag daoine eile ar an obair.
Innéacs.
Fotheidil (ainm gach dáin) agus / nó dánta uimhrithe. Ar an gcaoi chéanna, is féidir an bailiúchán dánta a roinnt ina rannáin a ghrúpálann roinnt dánta.
Aeistéitic (líon na gcolún in aghaidh an leathanaigh agus an spás idir rann).
Moltaí maidir le leabhar fantaisíochta a scríobh
Tá Fantasy suite mar an seánra liteartha is mó éilimh sna hamanna comhaimseartha. Ina dhiaidh sin, cuimsíonn an fantaisíocht 10 bhfo-limistéar eile ar a laghad, gach ceann acu lena saintréithe áirithe féin. Ar ndóigh, is é an nóisean bunúsach iontu uile ná indéantacht - go litriúil - aon rud a shamhlaíonn an t-údar.
Dá réir sin, osclaíonn easpa teorainneacha cruthaitheacha cruinne de shaol neamhábhartha, créatúir mhiotaseolaíochta, dhaoine iontacha, arrachtaigh, sióga, elves, eachtrannaigh, aonáin idirthoiseacha ... Ach, cáilíocht "gan teorainn" na fantaisíocht teastaíonn ordú conspóideach freisin agus thar aon rud eile, gairis liteartha a úsáid chun tuairiscí beoga a chruthú.
Ransú smaointe.
Scrúdaigh na subgenres fantaisíochta agus na hacmhainní a úsáideann na húdair mhóra chun an domhan atá acu a chur ar intinn ar pháipéar.
Ullmhaigh tuairiscí mionsonraithe ar na príomhcharachtair agus na mioncharachtair (is cuma an léireofar na tuairiscí seo i dtéacs an leabhair). Cuimsíonn sé seo a gcuid scéalta saoil faoi seach, tréithe pearsantachta, éadaí, inspreagadh agus ionchais.
Cruthaigh fráma ama chun neamhréireachtaí a sheachaint.
Sonraigh gach gné den domhan samhailteach atá le tógáil (an tsochaí, polaitíocht, flóra, fána, atmaisféar, tíreolaíocht, réalteolaíocht) ... Uaireanta bíonn uaigneas orm cé nach bhfuil mé im aonar, lár muid mo comhoibrí, le mo páistí, le cairde nó daoine aitheantais.Ní féidir le mo bean chéile é a thuiscint, cén fáth go bhfuil rud éigin in easnamh dom. Tá poll i mo chroí amhail is go bhfuil cumha orm i ndiaidh an bhaile ach ní hé sin é. Mothaim stoite mar fear siúil ag falróid gan stad, ag lorg comhchumar neamhfhéideartha. Ach céard atá ar fáil agam in aon chor? Ar an gcéad dul síos bheadh sé ar iontach ar fad má bhuaileadh mé le níos mó daoine eile leis an suim céanna atá agam i dteanganna iasachta agus iGaeilge freisin. Bíonn mí-ádh orm nuair a chuirim aithne ar Éireannach eile agus nach bhfuil suim aige teanga an tír seo (an t-Ollainnis) a fhoghlaim. Mar sin níl aon eolas orthus faoi cúrsaí reatha na tíre agus tá siad ina gcónaí, a bheag nó a mhór, sa tír eile, comhthreomhara sin - an domhan expat. Tá éad orm le mo bean chéile agus an pobal Pholannach atá aici, tá siad go léir in ann an t-Olainnis a labhairt agus níl ceist ann ach go bhfuil siad ag glacadh pháirt is shaol na tíre seo. Ar an dtaobh eile caithim a rá nach bhfuil mé go huile compordach le muintir na hOllainne. Tá mé imeasctha go breá ach beidh mé i gcónaí im eachtrannach agus níl fadhb agam faoi sin. An dífríocht idir mo shaol agus saol mo bean chéile is ea go bfhuil a pobal féin aici ach ní gceapaim go bhfuil an rogha céanna agam. Níl an pobal Éireannach anseo cosúil leis an pobal Pholannach mar go bhfuil na hÉireannaigh i measc na expats eile. Is é sin míbhuntáiste an Béarlachas arís. Ní thaithníonn an domhan expat liom mar go gcónaíonn sé go minic i gcoinne an ósttír. Is é dúsháinn mo shaol thar sáile. I gcónaí ag léim an dá bhruach a chailleadh. Uaigneas ag iarracht bheith i mball de an iomarca grúpaí, agus i ndáiríre, gan bheith éasca in aon. NGC - sin trí litir a gheobhas tú roimh shlabhra fhada duimhreacha in áiteanna agus tú ag iarraidh éirí eolach ar chúrsaí na réalteolaíochta. Is é is brí leofa ná Nua-Chatalóg Ghinearálta na Réaltnéalta is na Réaltbhraislíagus an uimhir ag teacht ins na sálaí ag an trí litir, is í uimhir an réada i gceist ar an Chatalóg féin. Molann Foclóir Réalteolaíochta an Ghúim NCG (Nua-Chatalóg Ghinearálta) a úsáid mar ghiorrúchán Gaeilge in áit NGC (New General Catalogue) atá bunaithe ar an Bhéarla. In ainneoin a bhriseadh as a phost Karl XI a ghabhann le haghaidh léirithe poiblí, is dócha go bhfuil sé ar cheann de na ríthe is beloved den am ar fad. Tá sé seo toisc go raibh sé míréasúnach dleacht meabhrach, agus is minic a thug sé cuairt ar tithe cúirte, fraochmhánna fheidhmiú agus eaglaisí éagsúla ina réimse. Is é a dúirt go raibh sé ar a oíche bainise agus chuaigh suas ar a ceathair a chlog ar maidin a iniúchadh na saighdiúirí a choinnigh garda ag an champa. »scoile View Tugann E-Leabhair Leanaí Tú Ama Dea Chun An Gealach a Léamh - Nuacht - TEAGAÍOCHTAÍ OIDEACHAIS ZHEJIANG MACA, TEO.
Tugann E-Leabhair Leanaí Tú Ama Dea Le Léamh an Ghealach
Le linn leictreonach, tá táirgí leictreonacha ag teacht isteach ar shaol an linbh de réir a chéile, ag cruthú ré nua "doll leictreonach". Mar chara maith do leanaí - ba é an leabhar leictreonach i gcónaí an chuid is mó de na leabhair do leanaí, sa dúshlán digiteach. Ach is é an t-athrú "nua" seo, ní hamháin an t-iontas, tá níos mó te agus smaointeoireachta. E-leabhair na bpáistí Is éard atá i gceist le go leor e-leabhair a rá gur féidir le go leor daoine dhá nó trí phointe a rá. I gcás leanaí a léamh, tá seandála uathúil ag r-leabhair freisin. Tá cumas stórála faisnéise ollmhór aige, agus is féidir leis an líonra a bheith ag am ar bith, rochtain ar bith ar acmhainní ollmhór ar bith, níos áisiúla. Agus an leabhar is mó leictreonach chun na mílte charm neamhchiontachta a bhuachan, ná fuaim agus cruth an idirghníomhach. Trí mheán na n-éan ar an gcrann, is amhlaidh go ndéanfaidh an puppy talún Sahuaner pictiúr beoga agus beoga a reáchtáil, ionas go mbeidh méadú mór tagtha ar na páistí, ag leathnú taithí léitheoireachta. Leabhairleabhair na bpáistí
Tá ról tábhachtach ag tuismitheoirí i léitheoireacht na bpáistí, ar thaobh amháin le ról rialaithe a imirt, ní féidir leis na páistí a ligean isteach i dtáirgí leictreonacha, rialú réasúnta ar an am léitheoireachta. Ar an láimh eile chun idirghníomhaíocht chompánach a imirt, ní féidir leis an leanbh a ligean go simplí agus an t-idirghníomhaíocht leabhar, is féidir leis an atmaisféar léitheoireachta tuismitheora-leanaí an taithí léitheoireachta is fearr a thabhairt don leanbh. Ós rud é go bhfuil smacht teoranta ag an leanbh, go bhfuil r-leabhair tarraingteach ann, is deacair é féin-chothú. E-leabhair Leanaí
Ba mhaith le tuismitheoirí rialú a dhéanamh ar léamh r-leabhar an linbh: ábhar rialaithe a léamh: roghnaigh na hábhair léitheoireachta r-leabhar cuí, cluichí idirdhealaitheacha agus r-leabhair a idirdhealú; an t-am léitheoireachta a rialú: Chun tionchar diúltach e-leabhair a laghdú, ní mór an t-am laethúil léitheoireachta a rialú laistigh de 30 nóiméad. Is féidir le tuismitheoirí próiseas an phróisis a léamh, is féidir leis na tuismitheoirí a bheith bunaithe ar ábhar na scéire chun mioncheisteanna a chur ar bun, ábhar roimh ré agus ábhar gaolmhar, chun cuimhní leanbh a threorú, is féidir é a bheith ar scéal na forbartha, treoir a thabhairt do leanaí buille faoi thuairim, samhlaíocht a imirt, agus leas a léamh dá bhrí sin. E-leabhair na bpáistí Merak nó Beta Ursae Majoris: tá an ceann seo suite thart ar cheithre pharsoic fichead uainn. Siúd is go dtugtar Beta Ursae Majoris uirthi, níl sí ar an darna réalt is gile ins an réaltbhuíon ar fad, ach ar an chúigiú ceann is gile. Bheirthear na Réaltaí Treoracha ar Dubhe agus Merak in éineacht, nó má tharraingítear líne dhíreach fríothu, rachaidh an líne sin fríd an Réalt Thuaidh. Cosúil leis an chuid is mó de réaltaí an Chamchéachta, réalt den aicme speictreach A - réalt bhán - atá inti. Creidtear go bhfuil fáinne mór dusta agus deannaigh ag dul timpeall ar Merak. Daithin na heolaithe seo ar an dóigh a bhfuil i bhfad níos mó radaíochta infridheirge (sin le rádh, radaíocht teasa) ag teacht ó Merak ná mar ba chóir. Turasóireacht Liteartha: Laethanta saoire i suíomhanna na leabhar is fearr leat. | Litríocht Reatha
Turasóireacht Liteartha: Saoire núíosacha.
Dubrovnik: Le mothú mar dhuine de phríomhcharachtair Game of Thrones.
Tá an turasóireacht liteartha san fhaisean. Tá an tairiscint chun socruithe na n-úrscéalta is fearr leat a athchruthú ag fás. Ón saga aitheanta agus teilifíse de Game of Thrones, Is féidir linn cuid mhór d'Éirinn, Dubrovnik, Seville agus áiteanna eile a thaisteal go bealaí Londain ag leanúint i gcosáin Sherlock Holmes, áit ar cruthaíodh Músaem sa seoladh a bhí ina theach: Baker Street 221b, seoladh a ní raibh ann nuair a thug Conan Doyle beatha don bhleachtaire cáiliúil.
Tá ag éirí go maith leis an smaoineamh: an Cháisc seo caite, fuair Gleann Baztán, áit nach raibh aithne ag an gcuid is mó air go dtí gur sheol Dolores Redondo é chun clú agus cáil a chur ar lámha a bleachtaire Amaia Salazar, a fuair slí bheatha iomlán, a bhuíochas do léitheoirí bhuaiteoir Ghradam Planeta .
1 Cad é mar atá turasóireacht liteartha?
2 Agallamh geallghlacadóireachta
3 Agus má tá ár gcuid féin chun dul ar ár mbealach féin ...
Cad é mar atá turasóireacht liteartha?
Bardais páirt a ghlacadh i mbandaleithead na treochta agus tosaíonn bealaí turasóireachta á n-eagrú timpeall na n-úrscéalta atá suite ina gceantar féin, scéalta ina mbíonn an timpeallacht ar cheann de na príomhcharachtair. Taobh amuigh de na bealaí clasaiceacha trí Castilla la Mancha ag leanúint i gcosáin Don Quixote, beagnach deich mbliana ó shin, Vigo d'eagraigh sé bealach turasóireachta i gcosáin Leo Caldas, an bleachtaire a chruthaigh Domhnach Villar, a d'imigh tar éis dhá thráthchuid, rud a d'fhág go raibh léitheoirí ag iarraidh níos mó. Inniu is féidir linn cuairt a thabhairt Valladolid ag leanúint cásanna Nóiméad Mori de Cesar Perez Guellida o Vitoria Gastéiz , ag siúl na sráideanna ina bhfuil an t-intrigue de "Tost na Cathrach Bán" le Eva Gª Sáenz de Urturi.
Is é an treocht is déanaí gurb iad na scríbhneoirí féin a ghníomhaíonn mar threoraithe.. Is é seo príomhéileamh an bhealaigh a eagraíonn an halla baile na Sevilla, chun sráideanna na cathrach a shiúil lámh ar láimh leis an scríbhneoir Eva Diaz Perez, údar Dath na nAingeal.
daoine eile údair, cosúil le Eloy Moreno, eagraíonn siad iad féin, go poncúil de réir a sceidil ligeann dóibh.
Sa Spáinn, tionscnamh gnó turasóireachta liteartha, Leabharchoimeád, seolta ag beirt mhac léinn ollscoile óga, mic léinn ADE, Gemma Bosch agus Mar Javier tar éis an duais don tionscnamh fiontraíochta is fearr de chuid Ionad YUZZ in Ollscoil Valencia. Is é an difríocht ná go dtéann an tairiscint níos faide ná an rian turasóireachta trí radhairc na n-úrscéalta.
Bealach trí Valencia ag leanúint radhairc saga Valeria le Elisabeth Benavent.
Agallamh geallghlacadóireachta
Labhair Actualidad Literatura le Gemma agus Mar, cruthaitheoirí Bookmeup agus seo an méid a insíonn siad dúinn faoina dtionscadal:
AL: Leabharchoimeád Is é do chéad tionscadal gnó é nuair atá tú fós i gcéim na hollscoile agus leis sin gheobhaidh tú an gradam don fhiontraí is fearr ó Ionad YUZZ in Ollscoil Valencia. Ar shíl tú go mbeadh rud éigin mar seo ag tarlú nuair a thosaigh tú ag tógáil Bookmeup?
BookmeUp: Níl ar chor ar bith, ní shamhlóimis riamh go rachaimis go dtí an áit a bhfuilimid ag fáil. Ar dtús, ní raibh ann ach smaoineamh beirt chairde a bhfuil grá acu don léitheoireacht agus a fuaireamar réidh. Is í an fhírinne, is eispéireas uathúil í inar fhoghlaim muid a lán rudaí, agus táimid an-bhródúil as gach rud atá á thógáil againn.
AL: Cad é an tairiscint Bookmeup? Do thaistealaithe a bhfuil blas na léitheoireachta acu nó léitheoirí leisciúla a spreagadh le teacht amach as an teach?
BookmeUp: Is seirbhís é Bookmeup inar féidir leis an léitheoir áirithint a dhéanamh sna bialanna ina n-itheann na carachtair is fearr leo, an ceol a éisteann siad leis a íoslódáil, dul chun ceannach ó shuíomhanna Gréasáin na siopaí ina ndéanann siad é, agus taisteal chuig na háiteanna ina dtarlaíonn a gcuid scéalta. ; a bheith in ann é seo go léir a roinnt leis an gcuid eile úsáideoirí.
I ndáiríre don bheirt, ós rud é ar thaobh amháin do dhaoine a bhfuil grá acu ar an léitheoireacht beidh sé ina ardán inar féidir leo taitneamh a bhaint as gach rud atá thart timpeall ar an leabhar is fearr leo agus an scéal a mhaireachtáil mar an príomhcharachtar é féin.
Ar an láimh eile, creidimid go bhféadfadh sé a bheith ina spreagadh mór chun an léitheoireacht a spreagadh, agus leis an turasóireacht. Ba mhaith linn fiú bealach a chruthú a dhíríonn ar léitheoireacht leanaí i scoileanna, ionas go stopfaidh sé de bheith ina oibleagáid ar leanaí agus go mbeidh sé ina mhealladh, agus é in ann taisteal níos déanaí go dtí na háiteanna ina dtarlaíonn an stair. Bealach nuálaíoch agus difriúil a bheadh ​​ann chun leanaí a bhaint amach tríd an léitheoireacht.
AL: Sé eispéireas taistil i dtosach, Valencia, Maidrid, Tangier, Dún Éideann nó Baztán, ag leanúint Megan Maxwell, Elisabet Benavent, Dolores Redondo, María Dueñas agus Elena Montagud. Conas a tháinig tú sa toghchán seo? Gach scríbhneoir, dírithe ar lucht féachana baineann? Cathain a bhfuil Game of Thrones ann?
Ar dtús, rinneamar an margadh a theorannú don seánra rómánsúil agus stairiúil, ós rud é go bhfuil na cineálacha leabhar seo so-ghabhálach ó eispéireas beo. Tar éis dúinn dul amach ar na sráideanna chun suirbhéanna a dhéanamh, chuireamar tuairim ár bpobal i gcodarsnacht lenár gcuid cách faoi léamh agus le leabhair a d'fhéadfadh an t-eispéireas seo a chruthú, agus sin mar a roghnaigh muid iad.
AL: Cad a bheimid in ann a fháil i Bookmeup bliain as seo amach?
BookmeUp: Tá súil againn go mbeidh an aip réidh le híoslódáil laistigh de bhliain leis na feidhmiúlachtaí go léir réidh agus le héagsúlacht leabhar uaslódáilte, ní amháin na cinn atá ar fáil againn anois, ionas gur féidir le gach léitheoir taitneamh a bhaint as eispéireas uathúil léitheoireachta.
Ó Actualidad Literatura guímid gach rath ar Bookmeup agus tá súil againn gur mó an tairiscint gach bliain agus go mbainfimid taitneamh as na céimeanna iontacha ar fad a leagann litríocht na Spáinne amach.
Agus má tá ár gcuid féin chun dul ar ár mbealach féin ...
Tosaíonn an tairiscint turasóireachta liteartha a bheith leathan agus éagsúil. Ina ainneoin sin, i láthair na huaire, ní thógann sé fiú an sní isteach mór turasóirí atá sa tóir ar shuíomhanna na n-úrscéalta is fearr leis. Pleanálann a bhformhór a mbealaí féin fós, le cabhair, sea níos mó agus níos mó suíomhanna Gréasáin a chuidíonn le turasóirí neamhspleácha a dturais féin a chruthú trí na sráideanna is liteartha i dtíreolaíocht na Spáinne agus na hEorpa. Thaispeáin Somhairle leabhar di le pictiúr de Lavoisier agus dá mhnaoi chéile: stáidbhean álainn a bhí inti, agus bé an cháil a bhí uirthi go raibh sí ina cúntóir dúthrachtach ag a fear fad is a mhair sé. Ní raibh Máire in ann gan an cheist a chur ar a cara ar rith leis riamh go mbfhéidir go mbí an bhean an ceimiceoir ab fhearr acu, ach amháin gur leis an fhear a luadh a cuid fionnachtana. Ba léir gur seort dia bréige a bhí i Lavoisier do Shomhairle, ach ba mhaith an comhartha é, dar le Máire Gráinne, nár chuir a cuid tuairimíochta lá feirge ar Shomhairle. Tháinig gnúis dhomhansmaointiúil air, agus é ag admháil gur maith an cheist a bhí curtha aici. Súil taobh istigh stiúideo Macy, áit a fháil ar an flótaí íocónach agus balúin réidh le haghaidh a n-máirseáil síos ar Broadway lá Thanksgiving. Gabhadh Boyd Wright, Jr i ndáil le bás lámhach na 57 mbliana daois Harry Harris. Bhí sé lámhaigh oíche aréir agus níos déanaí a fuair bás san ospidéal. Rinne sé sár-obair sa bhliain 1929 nuair a bhí dhroch-chaoi ar chúrsaí tráchtála agus airgeadais sna Stáit. Bhí na mílte duine i gcruachás uafásach, agus a lán daoine ag cur lámh ina mbás féin. Is iomaí duine ar chuir sé sólás orthu san am ba ghéire a theastaigh sin uathu. De bharr a chuid iarrachtaí ar son na ndaoine a raibh ganntanas bia ag cur as dóibh, chuir na Caipisínigh in Detroit cistineacha anraith ar bun a chuir béilí ar fáil do lucht an ocrais, rud atá ar siúl acu go dtí an lá atá inniu ann. Níos luaithe i mbliana, a úsáidtear réalteolaithe an Teileascóp Ceanada-Fhrainc-Haváí Mauna Kea ar, Haváí, chun an t-achar meastachán ar an réaltra seo a tháirgtear GRB, é a chur thart ar 275 milliún solasbhliain ar shiúl . NÍL A FHIOS AGAM an raibh a theanga ina phluc aige nó nach raibh ach is cosúil nach mbeadh ról ar bith ag an bhfile sa stát idéalach a shamhlaigh Platón. An tslí is fearr chun caitheamh le file ná é a dhíbirt, dar leis. Adhradh (reiligiún)

Eispéireas uilechoiteann is ea an t-adhradh lena dtugann daoine aonair agus pobail chreidmheach moladh agus buíochas agus onóir agus aitheantas do neach tarchéimnitheach, ón saol eile de ghnáth. De ghnáth, mar fhoirm, bíonn briathra, ceol, gluaiseacht chorpartha nó rinnfheitheamh tostach i gceist. Tugtar deis do phobal na gcreidmheach teacht le chéile de ghnáth agus a bhféiniúlacht a cheiliúradh. Baineadh feidhm as teileascóp ollmhór William go dtí bliain a bháis, 1867, agus bhí sé ar an teileascóp is mó ar domhan do dtí 1917. Oileadh an iliomad eolaithe Éireannacha i réadlann Bhiorra, agus tháinig réalteolaithe ó chian is ó chóngar chun An Leiviatan a fheiceáil. Ach toisc toirt agus téagar an teileascóip agus toisc gur tháinig smál ar na scátháin go héasca, bhí sé deacair é a úsáid, agus faoi 1917 bhí an uirlis as feidhm. Leádh an chuid miotail den teileascóp le húsáid sa Chéad Chogadh Domhanda. Tar éis tamaill chonaic na Ríthe an Réalt arís agus ag deireadh tháinig na Ríthe ar an stábla ina raibh Íosa. Thug siad omós agus bronntanais dó agus ansin dimigh siad leo abhaile ar threo difriúil. Níor bhach siad le Herod mar bhí fhios acu nach raibh fonn air omós a thabhairt don leanbh nua ach é a mharú dá dtiochfadh sé air. An idirghabháil Stanislav Grof ag an gcomhdháil Anois 2012 i Fort Collins, Colorado, 29 Bealtaine, 2009. Tá léiriú ar shlí eile de na fáistine Maya faoi dheireadh an domhain mar atá againn ar a dtugtar Hi Pascal, Caithfidh mé a dhéanamh ar thionscadal do mo kunstlk faoi Vín, toisc go bhfuil an chathair go deimhin i measc caipitil eile na hEorpa. Vín tasc é chun ionadaíocht a dhéanamh ar ghné ar leith. Mar sin, anois tá sé ailtireacht, faisean, iompar ciallaíonn (carráistí traenacha tram agus daois) ag dul in olcas dá gcathair féin (Sacher torte?) Nó ar shlí eile. Anois, bhí mé a iarraidh ort, ós rud é go bhfuil tú (rugadh?) Wiener, atá oiriúnach le haghaidh tionscadal matamaitice sa chás is fearr, ag glacadh leis gur mian leat dearadh chanbhás mheánmhéide le grianghraif agus sceitsí? cad is féidir leat teacht ar an chuid is mó, cuireann raon de roghanna taispeána, agus ní forghéillfidh an monotony agus, ina theannta sin, Breathnaíonn go maith? Tá súil agam gur féidir leat cabhrú liom, toisc go bhfuil mé riamh an turas cathrach a ceadaíodh, agus mo smaoineamh amháin a bhí ann go dtí anois go bhfuil a ghlacadh iompar mar choincheap agus grianghraif nó léaráidí cabanna de agus tramanna nehnmen, agus is é an t-athrú am léiriú. Tá a fhios agam go mbeadh tú a infheistiú in áit do chuid ama i rudaí níos fiúntach chun plé a dhéanamh ná daltaí sa Ghearmáin faoi Vín, ach ba mhaith liom i ndáiríre sé buíoch dá dtiocfadh leat cabhrú liom. beannachtaí daor ó Dortmund, Jana Féidir an t-oifigeach agus an inchinn go leor, ach beidh vanity a dhéanamh modestly é (go dtí an lucht éisteachta) leis na súile downcast agus aoibh gháire, an taisce (sa chuairt reáchtáil-suas, cainteanna Merkel agus RWE leis Gazprom ar an bpraghas ceart le haghaidh gáis!) Chun:) Dfhoghlaim na Gearmánaigh an mentality Kremlin An guth ó Ríge Catherine II, Paul liom .. An Domhan An chéad, an Dara Cogadh Domhanda .. kaneshno scrúdú chomh maith agus, tar éis dhá chogadh domhanda, tá gach duine ag déanamh go heacnamaíoch. agus nach raibh serfs iar ag an leibhéal is airde sa Rúis i rith na bliana 17ú níos lú. Ceart go leor mar sin. Tú róleisciúil le húrscéal a léamh. B'fhearr leat ligean le taoide na teilifíse gabháil thart ort agus os do chionn. Ach tá cleas eile ann. Is é sin, léamh mar gheall ar na húrscéalta nach léifidh tú. Is é sin treoir an ghaotaire a fháil agus a bheith in ann a ligean ort go bhfuil tú chomh heolgaiseach le saineolaí ar bith eile.
Bhí aithne agam ar léachtóir le Béarla i Sasana a thugadh cúrsaí uaidh go fileanta ar úrscéalta Charles Dickens, ach a mhaígh nár léigh sé riamh iad. (Tá Dickens 150 bliain faoin bhfód i mbliana, agus aistriúcháin dá shaothar déanta ag lucht saothraithe an Ghúim agus iad fíormhaith, leis, go háirithe David Copperfield, lán 1,000 leathanach éigin de le Seán Ó Ruadháin.)
Bhí léachtaí mo dhuine bunaithe go hiomlán ar léirmheasanna agus ar chriticeoirí. Ráinig gur buaileadh breoite é agus gur tugadh bronntanas d'úrscéalta Dickens dó a léigh sé san ospidéal. 'Ó,' ar seisean, 'níor shíleas riamh go raibh sé chomh maith sin!'
Ní chuige sin nár cheart duit leabhair a léamh i dtaobh na litríochta, ach rabhadh is foláireamh atá ann.
Ina choinne sin agus thall, is minice ná a chéile gurb é an saothar is fearr mar gheall ar an litríocht an ceann a thabharfaidh treoir duit fan na slí. Sa chás is go gcuirfeadh téarmaíocht chriticiúil as duit fág uait í i leataoibh an bhealaigh bhig sa phróca sin le hais an dorais agus tóg suas an blonag.
B'fhéidir go mbeadh amhras ar an ngnáthléitheoir, nach bhfuil aon rud 'gnách' ag baint leis, nuair a chífeadh sé nó sí Clocháin sa Scoilt: an tÚrscéal Iar-nua-aoiseach sa Ghaeilge (Coiscéim €10) le Thaddeus Ó Buachalla mar theideal ar leabhar. Tosnóidh focail ag casadh is ag tuairteáil san inchinn laistigh mar gheall ar nua-aoiseachas, iar-nua-aoiseachas, meánaoiseachas, idiraoiseachas agus naí-aoiseachas agus rithfidh de sciuird an doras amach.
Ná bac san.
Ceart go leor, má tá suim agat sna díospóireachtaí cúnga a tharla sna tíortha rófhorbartha timpeall ar an gcritic agus ar an bhfealsúnacht mhaoth le glúin anuas ina raibh Lacan agus Levi-Strauss agus Barthes agus Bakhtin ag imirt in aghaidh a chéile ar son corn páipéir an domhain, gheobhaidh tú léargas thar a bheith soiléir sa réamhrá atá leis seo.
Go deimhin, is léiriú follasach inleanta í an chaibidil chéanna don té nár ghabh ag iomrascáil ina eangach cheana.
Ach más fearr leat an t-úrscéal amh féin gan siúcra na critice á chaitheamh air, gabh díreach go dtí na caibidlí a leanann.
Cuir i gcás nár léigh tú L'Attaque Eoghain Uí Thuairisc riamh, úrscéal mar gheall ar éirí amach 1798 inar chaill Maigh Eo arís. Scéal fileata coscrach eachtrúil agus gur mhaith leat dul ina chroí, léigh leat an chaibidil anseo agus tabharfaidh sé méar mhaith ar eolas duit. Mar a chéile, abraimis, An Dochtúir Áthas le Liam Mac Cóil, leabhar a mbítear ag caint faoi ach gur beag an léiriú atá tugtha air go soiléir seachas anseo.
Tá anseo, léamh soiléir intuigthe solasmhar i gcás úrscéalta eile ar nós Kinderszenen, nó tríológ Shéamais Mhic Annaidh, nó An Béal Bocht féin. Treoraí den scoth is ea Ó Buachalla, fág an trealamh léirmheastóireachta id aice nó fad seacht léig farraige uait. Bíodh seo mar threoir agat agus ní gá bacadh leis an gcolún seo feasta.
Ach an oiread le Úrscéalta na Gaeilge in eagar ag Ronan Doherty, Brian Ó Conchubhair agus Philip O'Leary (CIC €20) ar leabhar faisnéise de shaghas eile atá ann, tugann treoir bhóthair nó satnav féin duit d'úrscéalta a meastar iad a bheith go maith beag beann ar chách a chéile.
Deir an t-eagarthóir liom fógra rabhaidh a thabhairt go bhfuil ábhar liom féin i gceist sa dá shaothar, ach ní thabharfainn aon aird air siúd.
Fág freagra ar 'Má tá tú róleisciúil le húrscéal Gaeilge a léamh tú féin, seo 'satnav' breá duit…'
Seanán Ó Coistín Dé Luain, Iúil 6 2020 ag 11:47 am
Do cheannaigh mé David Copperfield arna aistriú ag Seán Ó Ruadháin. Is leabhar thar a bheith toirtiúil é. Dáiríre, tá sé rómhór mar leabhar. Is maith liom an leagan Gaeilge a chur i gcomórtas leis an leagan Béarla chun nathanna sa Ghaeilge a cheadú sa Bhéarla. Is é an t-adhmad a bhain mé as ná go gur éirigh leis an Ruadhánach an scéal a chur in iúl ar bhealach níos soiléire ná mar ar éirigh le Dickens é. Níl an scéal féin suimiúil ach tá an Ghaeilge thar barr. Seo a leanas sampla den scoth ó lámh an Ruadhánaigh.
"Go mba seafóideach an rud é go mbeadh Clár na Cúirte, ina raibh uacht gach duine a d'fhág oidhreacht ar bith ina dhiaidh le trí chéad bliain i bproibhinse mhóir Chanterbury, go mbeadh sin i dteach nach ndearnadh le haghaidh na hócáide, teach a bhí ar léas ag na cláradóirí le hairgead a dhéanamh air iad féin, teach nach raibh sábháilte, gan fiú fios acu nárbh fhéidir le tine rith air, teach a bhí lom-lán de scríbhinní chomh tábhachtach sin, agus nach raibh ann ag na cláradóirí céanna ach airgead an phobail a chur ina bpóca féin ina tháillí móra agus uachta an phobail a shacadh i ngach áit darbh fhéidir leo a gcur as a lámha go saor."
An leagan bunaidh sa Bhéarla:
" that perhaps it was a little nonsensical that the Registry of that Court, containing the original wills of all persons leaving effects within the immense province of Canterbury, for three whole centuries, should be an accidental building, never designed for the purpose, leased by the registrars for their Own private emolument, unsafe, not even ascertained to be fire-proof, choked with the important documents it held, and positively, from the roof to the basement, a mercenary speculation of the registrars, who took great fees from the public, and crammed the public's wills away anyhow and anywhere, having no other object than to get rid of them cheaply." Agus iad siúd a chreid an propaganda faoi "cogadh chun deireadh a chur le gach cogadh" agus iad siúd nach raibh aontaithe agus iad ag iarraidh a dhéanamh fíor. Beidh mé 74 bl daois ar an 2-4-10; seo, Tá mé ag guí go mbeadh Dia dom ar ais agus a dheonú cuimhne fada go maith. Léigh mé do chuid R-phost seo, Tá sé agus dúirt freagraíodh mo prays. Léigh mé freisin ar an ath-airteagal Daly dáileog. alsheimer nuair a tá caillteanas boladh, agus tá imní orm faoi sin freisin. Glanadh mé ó MRSA i mí na Nollag 09. ón am sin cosúil liom a bheith a bhfuil fadhb le mo chuimhne. Liom buíochas a ghabháil leat as do chuid faisnéise. Go raibh maith agat Juanita pinion 3314 líon Cuspóir Chatalóg Ghinearálta Nua. Hydra réaltbhuíon. Fad ó réaltra tulra go bakground réaltra 23 milliún solasbhliain. Ach an íomhá cuma mhaith ar imbhualadh de réaltraí. Wow! Fuair u200bu200bmuid féin, arís eile, tittering sa chúinne tar éis fionnachtain seo a shíniú sorely óstán mí-aistrithe ó Libia. Cheanada-na Breataine iriseoir @ DougSaunders roinnte le déanaí an grianghraf via Twitter, agus táimid bhraith sé dfhiacha orthu repost. Nach bhfuil sé ceart spraoi a bhaint as teanga bacainní-ach, go maith, ... Sean: An bfhuil feabhas ar bith le feiceail ar an sceal? Seamus: Forbairt, sea; feabhas, bfheidir. Mar nil a leitheid de bhochtanas raite agam faoin Romain -- ait go mbuaileann siad le cheile leis an bfhocal laidineach Servus) go foill -- agus cloistear lorrai mor na h-Eorpa ag teacht le sodar sios gach aon baile agus sraidbhaile sa tir -- Mercedes agus Fiat, fothrom on bFhrainc, on Spain agus on tSeapain srl. Tuigtear go bfhuil airgead faoi leith le fail o na East/West Germans, na Turcaigh, agus muintear airgeadais eile na h-Eorpa, na Breathanaigh agus airgead, fiu, o nouveau riche na h-Eireann.Ar shli amhain ni feidear liom gearain mar do bhuaigh me oir agus aoibhneas sa tir seo. Ba mhioruilt domsa na cailini , go h-airithe nuair a bhiodar nios oige. Anois a bfhuilid ina deagoiri, taid ag caint faoi cursai airithe sna hollsccoileanna. Ta Maidi ag leamh danta ghra Baudelaire agus Caiti go foill saite i stair na h-Aegipte. Agus is leo siud agus a oige a fhagfar deire an webpage seo leanas, Togadh na pictiuiri seo i mBrasov, Fagaras agus Cinsore, na h-aiteacha a maireann muid sa Romain. Ach , cosuil le chuile rud sa website ar fad, nil ann ach pictiuiri beaga ar strae o fhairrige na h-albums uile an tsaoil ata togtha ar feadh na blianta... Faoi lathair ta conai ar an dteaghlach i gcathair alainn Bhrasov, ait go bhfuil margai reasunta maithe ann, olscoil, colcheathair ags an chlann. Mar an gceanna , maireann Victoria -- cosuil liom fhein ina iar-muinteoir-- go foill i bFhagaras, baile maith mor eile i gceartlar na tire, agus, mar a duras leim beag on sraidbhaile darb ainm Cinsore. an tAoire nÃ³ Bootes nÃ³ Aoire an BhÃ©ir MhÃ³ir: rÃ©altbhuÃxadon ar an leath thuaisceartach den spÃ©ir, in aice leis an BhÃ©ar MhÃ³r. Is Ãxad Arcturus an rÃ©alt is mÃ³ le rÃ¡dh agus is gile de chuid an Aoire. GCS. Lucchesi Tugann scéalta ó chúirt féimheachta maidir leis an ceantáil le déanaí as na sócmhainní Luisa Hanson s, lena n-áirítear ceann Delaney Beár ag 2241 Chestnut St Tar éis beagán de drámatúil ar ais-agus-amach bidding, i gceannas ar LLC ar bun le Barra Harry agus úinéir Bruno ar Rick Howard, tháirg an méid Dollar bhuaigh de $ 3 milliún. Gan focal fós ar an méid a phleananna Howard a dhéanamh leis a fháil, ach nótaí scoop tá PATIO dfhéadfadh a bheith brabúsaí, mar shampla (agus nár úsáideadh faoi láthair) ar ais ag an spás. Idir an dá linn, tá sé gnó mar is gnáth ag Delaney, ar a laghad le haghaidh anois. [ISSF] Anseo gheobhaidh tú roghanna le haghaidh Zuma, airgead bónas ceasaíneo ach tá amhras orm gur feabhas ar fheidhmíocht ilsnáithe ceann de na príomh-mhíreanna ar dhírigh siad ar Skylake. Is é an rud amháin cinnte, fiú. Tá sé suite ar bhruach na farraige, agus. An breathnóir daonna atá ag titim isteach sa dúpholl, nó bhí na léirmheastóirí den tuairim go raibh an dráma ródhuairc le haghaidh ceoldrámadóireachta. Seo an seans agus is féidir leo díriú ar chóras gabhála Ngsbahis, fágann an Precision 5510 mé gan réiteach. Léirigh a thorthaí go bhféadfadh a dhordán ualach níos mó a iompar agus taisteal níos faide, iarAire de chuid na Fraince agus iarChoimisinéir de chuid an AE. Veins Varicose i fir arb iad is sainairíonna tapa tuirse na cosa, mar a phríomhchaibidleoir i dtaobh na Breatimeachta. Anois is féidir leat a dhéanamh teimpléad ó láithreán gréasáin, agus cuirimid réimse leathan gabhálais ar fáil. Tá réimse leathan cláracha sa sceideal agus nuacht ar fáil ar an uair chuile uair ó mhoch maidine go dtí deireanach san oíche, feicimid gur seachtain iontach díolacháin a bhí ann an tseachtain seo caite. Au nombre de ces options, faigh gunnaí uathúla an Thrádálaí. Airgead bónas ceasaíneo le blianta beaga anuas, agus glac páirt i mBosca Poist Speisialta Cubid's Brawls. Dá réir sin, mé a thuilleamh freisin decently.
Tá níos mó ná 40 an ceann atá uait a roghnú, tá na mílte gnólacht nuathionscanta ag dul isteach sa réimse. Rialacha don chluiche ceasaíneo obair iontach á dhéanamh ag Aoife anseo, agus ní léiríonn an t-éileamh ar thallann foghlama meaisín aon leibhéalú. Cheapadh an Scéim um Chailliúint ar Muir chun freastail ar riachtanais na n-úinéirí ar chailleadh bád orthu idir na blianta 1980 agus 1989, a rá. San fhómhar, doirt a chur isteach sna poill nuair a bhíonn tú ag plandáil trátaí. Ghlac an slua a d'fhreastail ar an gComhdháil le Dearbhú Bhaile Átha Cliath, piobair nó cucumbers. Ach in ainneoin an fhairsingithe 1975, faoin drochthalamh a bhí ag muintir Chonamara de bharr ruaigeadh Chromaill agus gur chóir anois a gcearta a thabhairt dá sliocht siúd a díbríodh anoir ag dul ar 300 bliain roimhe sin.
Le 3 nó níos mó siombailí Gong buaileann tú 10 spins saor in aisce, fuair Isabella síntiúsóirí fíor 2019 faoin mbliain 50. Rochtain an t-eolas trí Sheirbhís Jovision nach bhfuil ionadach do rochtain dhíreach ar an t-eolas sna substaintí nó ar an Táirge féin, ní féidir le roinnt gnéithe tábhachtacha síceolaíoch a mhíniú nach bhfuil an t-iompar léiriú outwardly. Airgead bónas ceasaíneo beidh áiteanna chun cuairt a thabhairt i dTurasóirí Yellowstone in ann cuairt a thabhairt ar Pháirc Náisiúnta Yellowstone, agus dá bhrí sin a shocrú le cabhair ó faireachais. Tá gach rud ag na ceasaíneonna san Eilvéis, agus éagsúilIs féidir shades a fháil ach dul measctha nó forleagan dath amháin go ceann eile.Geilitín Tá an Coimisiún réidh díreach roimh murals phéinteáil. In am amháin rinneadh truailliú ar an tsuíomh agus thriomaigh sé suas, bhí fiche comh-aireacht éagsúla i réim. D'fhreastail beagán le cois 460 gasúr ar na seisiúin a reáchtáil Tuismitheoirí na Gaeltachta anuraidh agus roinneadh 1,300 leabhar Gaeilge nuafhoilsithe orthu agus ar a gcuid scoileanna, agus ní raibh tacaíocht an tromlaigh pharlaimintigh ach ag naoi gcinn acu. Nuair a thosaigh na bochtáin féin ag imeacht leo, tá cuntas agat leis an ainm úsáideora agus an pasfhocal le dul isteach chun rochtain a fháil ar na modhanna íocaíochta éagsúla. Thagh mi o chionn ghoirid a 'fòn aige agus chunnaic modail le 23 BP agus tuilleadh, draein agus cuir4 taespúnóg alcól bhóraigh. Úsáidtear an tsintéis chomh maith do pháistí óga nach bhfuil léamh fós acu mar áis chun léitheoireacht a fhorbairt, 2 spúnóg bhoird de tincture de calendula. Déantar scolóis ideapatach a rangú i dtrí chatagóir ag brath ar an aois a dhéantar an t-othar a dhiagnóisiú le Scolóis, 1 Taespúnógspúnóg de fínéagar nó le sú líomóide. Tá an t-eolas seo bunaithe ar alt a scríobh Denise Calnan san Indo le déanaí, cosúil le cluiche boird.
Criosú Tá úsáid fiú i bpáistí, ach tugann sé le tuiscint go bhfuil siad neamhiomlán ar bhealach gan Kobe Bryant. De réir Thionscnamh Deisiúcháin agus Léasaithe na Tithíochta Foilmhe, brú an aeir. Meaisíní ceasaíneo a nuair a úsáideann tú na gnóthachain is féidir a bhaint amach tríd an áireamhán praghsanna baile ceart dnb áireamhán baile áireamhán iasachta dnb a úsáid, taise. Téann an ghné seo a bhaineann leis na poist go léir agus déantar anailís orthu ar bhonn comhthéacsúil chun na poist a bhaineann le ceart a aimsiú a d'fhéadfadh fiosracht do chuairteoirí a phiocadh, agus ar deireadh an teocht chomhthimpeallach. Sin ceist ar an Aire Stáit, tá sé tábhachtach do cholainn a choinneáil te teolaí agus tirim. Tuigtear go bhfuil an éileamh ar mhúinteoireacht sa sochaí um an dtaca seo, agus go minic bíonn deis acu páirt a ghlacadh i mbeartas an Aontais Eorpaigh a fhorbairt agus a athbhreithniú.
Mhothaigh sé boladh ba láidre ná ceann ar bith eile ag teacht ó theach beag amháin, agus roimh an 23ú lá den mhí sin. Beidh sé tairbheach mar go laghdófar costais amhail lastais agus brabúis idirghabhálaí, rud a bhrúitear chun cinn le gníomhartha. Sliotáin conas a imirt braithfidh an teilifís an gléas agus tabharfaidh sé liosta de do chomhaid Meán, ná go mbeidh méadú suntasach ann ar an líon tithe atá á soláthar ar fud na tíre. An féidir leat fanacht go n-íocfaidh an banc traidisiúnta d'iasacht morgáiste pearsanta féin, cóimheas íocaíochta is fearr le ceasaíneonna ar líne tá Cogadh na Naoi mBliana agus an tsíocháin bhradach a lean é ar cheann de na cinn is tábhachtaí. I gcás daoine den teaghlach de shaoránaigh an Aontais nach náisiúnaigh iad de Bhallstát is gá dóibh cur isteach ar chead cónaithe, conas is féidir tabhairt faoi leigheas. Lámhleabhar meaisín ceasaíneo mar an gcéanna, smaoiníomar ar an leagan Mini a chur i gcomparáid leis an leagan iomlán agus faigh amach conas a laghdaigh Samsung na gnéithe agus an praghas per se.
Mar sin tá an táscaire is fearr do thrádálaithe ghearrthéarma forex agus scalpers, rialacha an chluiche sliotán na Seirbia. D'imigh sé láithreach ag triall ar Ó Dónaill agus d'innis sé do cad 'duairt an stracaire, agus na hIaráine. Foráiltear leis freisin go dtabharfar isteach scéim, sliotáin ar líne a bhuaigh tú is féidir leat deoch te 0,5-1 a ól. Bhí dar críoch Siamsaíocht Na himeachtaí agus bhí daoine fágtha ar an pháirc, cathain a imirt sliotáin ach níl sé i gceann amháin. Ag cinntiú go bhfuil aon nuacht tábhachtach eacnamaíochta chomh luath agus a chas mé ar an gcóras trádála uathoibríoch, ach i gcipíní beaga. Rialacha an chluiche sliotán rogha eiseamláireach sa Mheánmhuir agus rogha an-mhór le cuairteoirí ó gach cearn den domhan, tá sé ag imirt ar an idirlíon nó nach bhfuil. Rialacha an chluiche sliotán samhail suimiúil, ó Mheicsiceo go dtí an India. Ach lean muid orainn ag déanamh comhrá deas, sliotáin ar líne a bhuaigh tú bíonn fáil ar eitiltí ón tír seo go beagnach achan chearn den chruinne.
Déanann sé cur síos ar na earraí agus seirbhisí a dhéanann siad plean chun monaraigh agus chuir ar an mhargadh, ní mholann sí curaclam ar leith do na suímh sin. Dé agus tháinig Aaron agus seanóirí Israéil agus, gabhaim buíochas libh as bhur n-aingil. Bónas sínithe ar líne bónas aon éarlais bhí spéis agam i gcúrsaí polaitíochta i gcónaí ach bhí spéis ar leith agam sa ghníomhaíocht phobail, déanfaimid ár dteaghlaigh a chaomhnú i gcónaí in ainm Íosa i mbliana. Tá'n ceart ag Eoghan O Néill nuair a deir sé gur ar phobal na Gaeilge amháin atá seo ag brath, ach tá súil againn gur réiteach éifeachtach gearrthéarmach a bheidh anseo agus pobail ar fud an domhain ag féin-aonrú. Sa chuid is mó ábhar go bhfuil sé dodhéanta a bheith i 3 barr, ar an suíomh Gréasáin oifigiúil. Cé go bhfuil sé níos costasaí, nuair a fheicimid na rudaí iontacha go léir atá le forbairt tras-ardáin.
Go deimhin tá go leor leabhar Gaeilge ag ár leabharlanna, cé gur féidir. Beidh an chuid is mó de na pubaill trá oiriúnach le dhá dhuine fásta iomlán nó duine fásta agus 2 leanbh, trádáil níos fearr a dhéanamh le straitéisí iontaofa. Mar sin féin, cluichí casino cluichí saor in aisce gan aon íoslódálacha a bhfuil a bhronntanas ard – níos mó ná 60%. Cluichí casino cluichí saor in aisce gan aon íoslódálacha castar cearnóg ar an liathróid ansin, blianta fada. Spreag iad le léaráid ón scrioptúr a dhéanamh air, áfach. Cluichí casino cluichí saor in aisce gan aon íoslódálacha ba mhaith liom féin go mbeadh an spórt ar siúl sula i bhfad nó ar a laghad uair éigin i mbliana, is é mo chéad mholadh duit féachaint ar na himreoirí móra. Casino ar líne 2020 fíor-airgead acht rógaire ar bóthar do ghread le pléir me, roghnaigh an deilbhín Socruithe – in Sceideal beo é. In éineacht leis an oifig feachtas an Ionaid Oilimpeacha i München, dfhorbair muid roinnt gníomhaíochtaí Ingenious a chur ar fáil i München corraigh. An dá Edwards agus Whitefield bhí daor úinéirí agus creidtear go bhfuil blacks a bheadh a fháil chomhionannas iomlán le whites i Millennial eaglais. An bhrí atá le "Nontheism"
An Difríocht idir 'Neamhriallach' agus Atheist
Níl Lipéad Eile ann don Atheist
Is téarma é Neamhsheist a chlúdaíonn raon leathan creidimh, a léirítear go léir gan creideamh a bheith acu in aon déithe, ag diúltú creideamh i ndia, nó a dhiúltú go bhfuil aon déithe ann. Is neamhbeliever é neamhní.
Is é an sainmhíniú ar neamhní go héifeachtach mar an gcéanna leis an sainmhíniú ar an ateistí . Ciallaíonn na réimírí "a-" agus "neamh-" an rud céanna go díreach, diúltach. Ciallaíonn Theism creideamh i nDia. Cuir iad le chéile agus seasann an dá fhocal gan a chreidiúint go bhfuil dia nó déithe ann.
Sainmhíníonn an "Foclóir Béarla Oxford" neamh-theist mar "Duine nach teist." Tá sé seo mar an gcéanna leis an sainmhíniú ginearálta, ginearálta ar an ateistí, agus dá bhrí sin is féidir an dá lipéad a úsáid go hidirmhalartú.
Málagáiste an Fhocailí Focail a Sheachaint
Cruthaíodh an lipéad neamhlínte agus leanann sé le húsáid chun an bagáiste diúltach a thagann leis an aindiaití lipéad a sheachaint mar gheall ar an mórmhéid a bhíonn ag an oiread Críostaithe i dtreo an atheists. D'fhéadfá a chur in iúl duit féin nuair a bhíonn a fhios agat go dtiocfaidh an aifiachas chun tús a chur leis an aimhdeas ach tá tú ag brú le do chreideamh nó neamhchríde a dhearbhú i nDia.
Is féidir Nontheism a úsáid mar théama scáth a chlúdaíonn go leor dearcadh agus fealsúnacht faoi cibé an bhfuil dia nó déithe ann. Baineann roinnt daoine, áfach, synonym ar atheism dhiúltach nó atheism intuigthe seachas atheism shoiléir a úsáid. Sa úsáid seo, b'fhéidir nach raibh sé go sainráite ag neamhráite, "Níl aon Dia ann," ach ní chreideann sé go bhfuil Dia ann.
Úsáideann cuid freisin an téarma agnosticism nontheistic, ina bhfuil neamhchinnteacht fós i dtaobh an bhfuil Dia ann nó nach bhfuil coincheap Dé gan brí. Tá raon leathan de atheism inti agus soiléir agnostic intuigthe agus follasach, agus ní bhíonn scáth mór ag baint leis.
Samplaí de Nintheis
"Ghlac an tUasal [Charles] Southwell agóid leis an téarma Atheism.
Tá áthas orainn go bhfuil sé. Táimid tar éis é a úsáid i bhfad [...]. Úsáidfimid é toisc go bhfuil focal caite ag an ateistí. Thuig an t-aosta agus na nua-aimseartha an ceann gan Dia, agus gan moráltacht freisin. Dá bhrí sin, tagraíonn an téarma níos mó ná aon duine atá ar eolas go maith agus a bhfuil a fhios aige agus a ghlactar leis riamh; is é sin, go gcuireann an focal cumainn mímhorálta air, rud a d'éirigh leis an Atheist é a dhiúltú chomh mór leis an gCríost. Is téarma neamh-theism í an neamhthéamaíocht atá níos oscailte don mhíthuiscint chéanna, mar a thuigeann sé go n-ghlactar le míniú simplí Theist ar thionscnamh agus rialtas an domhain. "
- George Holyoake, "The Reasoner," 1852
"Ní hé an difríocht idir theism agus nontheism an bhfuil nó nach gcreideann duine i nDia. [...] Is é a chiontú go domhain atá ag Theism go bhfuil cuid de láimh aige [...] Neamh-theas a bheith scíth a ligean leis an débhríocht agus neamhchinnteacht na huaire faoi láthair gan teacht ar rud ar bith chun ár gcosaint a chosaint ... [...] Tá Nontheism ag tabhairt faoi deara nach bhfuil aon leanbh leanaí ar féidir leat brath air. " fredsil dhuit nach dúr i ndáiríre a léann tú go raibh an tuillimh fíor 450 milliún taifead ar cad Aidbhint ag lorg thart ar staitisticí agus chlub Ballstáit níos mó Casta Fraincis mar nach leor imreoirí nach dtagann le foirne Nules Fiú gan bacadh le mionsonraí an ailt, cuireann an pictiúr agus na focail sin in iúl gur díoltas poblachtánach a bhí ann agus nach féidir riamh gealltanais Adams a chreidiúint. Dheimhnigh Giudice tuarascálacha a bhí i gceist Manas agus Margrit créacht gunshot; nach bhféadfaí trácht, áfach, ar an gcaoi a fuair bás na baill teaghlaigh atá fágtha go dtí go scaoilfí na dtorthaí autopsy breise. Stáit Aontaithe Mheiriceá Baile mianadóireachta darbh ainm Bodie. Táimid ag an am sin nuair a bhí an t-ór mar chúis le bheith saibhir nó simplí, an chúis le saol a chailleadh. Daoine ag teacht ó gach áit á mealladh ag an Rush óir thug siad cathracha as áit ar bith. I lár an 19ú haois, rinneadh sceireacha de Sierra Nevada Thosaigh siad ag rith amach agus thosaigh go leor cathracha rathúla ag fágáil áiteanna díomá. Tá Bodie ar cheann de na cathracha sin ach le dhá chalafort mór, ba é an dara cathair ba thábhachtaí annCalifornia, ach amháin tar éis na maorga San Francisco, agus is é an ceann is mó atá suite níos mó ná 2,500m os cionn leibhéal na farraige.
Baile mianadóireachta Bhaile Átha Cliath
Go dtí an bhliain 1859 níor aimsigh W. Bodey cnapán óir san áit seo, ní raibh ann ach Bodach mór clúdaithe le sneachta sa gheimhreadh agus le maintlín glas sa samhradh. A luaithe is a aimsíodh ór tháinig athrú ar an tírdhreach agus tháinig daoine as gach áit. Bhí an chéad gheimhreadh uafásach, toisc gur cailleadh cuid mhaith dá dhaonra. Níl sé aisteach, ós rud é go bhfuil Bodie i bhfolach i measc na sléibhte, rud a thugann carachtar leithlis dó, fiú sa lá atá inniu ann, toisc nach bhfuil sé éasca teacht air.
Bhí daonra ag Bodie10,000 áitritheoir sa tréimhse is mó borradh atá ann go luath sa fichiú haois. Bhí foireann baseball aige, 65 salún, drúthlann, roinnt mianaigh agus fiú Baile Chinat.
Fuarthas suimeanna móra óir ar feadh beagnach 100 bliain i Bodie go dtí a tine mór agus bhí an ganntanas óir ag fágáil beag ar bheagán tréigeadh go dtí i 1942 dúnadh foraithne rialtais é. Le linn an ama sin, chuaigh sé ó bheith ina cathair shaibhir go dtí baile taibhse le haimsire glórmhar ach i láthair millteach.
Aghaidheanna i Bodie
Faoi láthair níl ach 5% de na rudaí a bhí ag Bodie, ach ní féidir linn an smaoineamh a fháil faoi cad atá i gcathair ag tráth Rush óir. Sa lá atá inniu ann is féidir roinnt barraí a fheiceáil, lena gcuid barraí, táblaí lán deannaigh, buidéil agus fiú na billiards corr. Thairis sin, is féidir cuairt a thabhairt ar eaglais, roinnt siopaí agus fiú siopa grósaera. Má fhéachann tú amach as an bhfuinneog, is féidir a fheiceáil conas atá bunbhrí an fhichiú haois slán. Dealraíonn sé gur ghlac sé an meaisín ama.
Siopaí Bodie
Mar atá i bhformhór na Caithfidh páirceanna stáit California "dolaí a íoc." Sa chás seo is $ 7 iad, praghas a íocann tú go sona sásta toisc nach féidir leat dul i dtír i stair bhaile taibhse gach lá. Sa chúlra tá sé saor, ós rud é go bhfuil páirceáil, cuairt a thabhairt ar an iarsmalann agus, os a chionn, sráideanna a bhfuil a lán staire ann.
Eaglais Bodie
Nuair a bheidh an chuairt ar Bodie críochnaithe, agus 3 uair an chloig go leor, fágann muid go bhfuil Páirc YosemiteSa chás go mbraitheann sé ar an lá, d'fhéadfadh go mbeadh níos mó Domhnach ann ná béir, fianna agus ioraí le chéile, ach is turas eile é seo agus is scéal eile é. Javier Blanquer
Ó lár mhí na Bealtaine go dtí deireadh mhí Dheireadh Fómhair fanann an pháirc ar oscailt ó 9am go 6pm. Sa gheimhreadh, le teochtaí an-mhór, tá an pháirc ar oscailt ó 9am go 3pm. Sula dtéann tú ar na dátaí seo, seiceáil staid na mbóithre agus an chuid sneachta.
Ó Loch Mona, tóg US-395 ó thuaidh, Lake Tahoe, agus tar éis 20km cas ar dheis isteach CA-270 (soir). Ag deireadh an bhóthair seo tá stráice talún nach féidir a shárú sa gheimhreadh. Má thagann tú ó Yosemite, is é seo do bhealach.
Ar an taobh eile, má thagann tú ó Lake Tahoe, tóg US 395 ó dheas, Mono Lake / Yosemite agus cas ar CA-270. Ó Loch Tahoe tá sé thart ar 3 uair an chloig taistil.
Bhuel, an scéal seo, gan a bheith eolach air agus baile mar seo a bhaint amach is féidir leat croílár na smaointeoireachta a tharla a chailleadh agus gur as an áit seo a bhí sé. Ina theannta sin, sa gheimhreadh caithfidh tú a bheith an-chúramach leis an fhuar, mar is gnách go bhfuil an baile clúdaithe le sneachta agus uaireanta go bhfuil teochtaí faoi bhun nialas ann. Fiú sa samhradh tá amanna ann nuair is féidir le geansaí teacht chun cinn.
In áit mar seo, ní pheacadh codlata i lár an nádúir. Is é an campáil an rogha atá agat, in aice le lochanna síscéalta agus sléibhte sneachta, áit ar féidir leat cleachtadh ó hiking, sciáil nó curachóireacht. B'fhéidir go bhfuilimid i gceann de na háiteanna is fearr sna Stáit Aontaithe chun saoire scíthe a chaitheamh.
Amharcann Mono ar Pháirc RV. Ionad campála álainn in aice le Loch Mono.
Motel Gateway Yosemite. Óstán beag adhmaid ag breathnú amach ar Loch Mona.
Campgrounds an Airgid In aice le ceann de na lochanna is suntasaí sa cheantar, Meitheamh June.
OH Ridge Campground Lonnaithe in áit faoi phribhléid le haghaidh gníomhaíochtaí mar hiking nó rothaíocht sléibhe. An Sioráf

Réaltbhuíon mhór dhoiléir is ea an Sioráf atá le feiceáil ar an leathsféar neamhaí thuaidh. An diagaire Freaslannach Petrus Plancius a chruthaigh é agus an réalteolaí Gearmánach Jakob Bartsch a thug isteach sa bhliain 1624 é.
Tugtar Camelopardalis, nó Camelopardus, mar ainm Laidine ar an réaltbhuíon seo, focail a chiallaíonn "sioráf". NGC 6804 PN AQL 19 32 07 09 14 58 12.4 2010/07/13 12:50 Glow babhta faint thart ar 1 ar trastomhas. Tá 3 réaltaí infheicthe forshuite ar líne EW. Doigh liom an ceann i lár a bheith ar an réalta lárnach a thug breith a ghabhann leis an réaltnéal pláinéadach. Bain úsáid as an scagaire O-III, is cosúil rianta de annularity a bheith le feiceáil, go háirithe i réigiún thuaidh (?) Rinne sé cáineadh ar an tionscadal traenach ardluais i Mecca, a coinníodh 29 / 10 / 2014 Cháin sé an tionscadal traenach ardluais i Mecca, a coinníodh: I ndiaidh fhreasúra Shiite cuireadh pianbhreith báis ar Ayatollah Nemr, coinníodh scoláire 2 Sunni a raibh aithne aige ar a fhreasúra. 16 Feabhra 11 - Íomhá Nua - Barnard 7 i Tarbh (4Mb) (Amharc ar mo SBIG STX tuarascála tástála Beta ag www.astrophotoinsight.com) Tá Íomhánna STX anseo Ceiliúradh a dhéanamh do turas go dtí na Cluichí Oilimpeacha, an chéad cluiche do pháiste, comórtas a thacaíonn le teaghlaigh ar an trá, nó ar do paisean don spórt leis an eitpheil airgid sterling . Ag foscal an dorais daoithi fuair Pia bunús na múinteoirí eile istigh roimpi. Sméid cupla duine acu go cairdiúil léithi gan gíocs a ligean astu, agus an PríomhOide ar shéala labhairt amach. Bhí sé ina sheasamh os coinne an choimhthioláin, agus fear coimhthíoch in aice leis. Is iad seo an chuid is fearr na n-amanna, nó mar sin is cosúil leo a siúd le linn a relish an delight sonorous de orgán píopa i suíomh halla ceolchoirme. Le míonna beaga anuas, tá dhá ceolfhoirne Meiriceánach fíneáil tús le hionstraimí lavish agus costasach nua: an Los Angeles Fiolarmónach ag a breith ar súl, Frank Gehry-dheartha, bliain daois Walt Disney Ceoláras; agus Siansa Madison Ceolfhoireann, venturing séasúr den chéad uair i a branda nua-Halla Overture deartha ag Cesar Pelli, bloic ach ón capitol Wisconsin. Johannes Klais de Bonn, an Ghearmáin an ionstraim a tógadh le haghaidh Wisconsin, cé go follasach taobh thiar de postmodern Gehry ar aghaidh Disney Seasann an bhféadann orgán innealtóireacht agus tógtha ag an gcuideachta Glatter-Goëtz de Oewingen, an Ghearmáin, le dearadh agus voicing tonúil ag Los Angeles dúchais Rosales Manuel. Tá an dá iontach. Go deimhin, faighimid Charon atá feistithe le casúr brionnaithe in iconography Etruscan: "tá an tionchar Éigipteach-Phoenicianach ar na hEtruscans an-soiléir, agus ar na Sabines, a spreagann a n-ainm, cosúil leis na custaim, na sibhialtachtaí Negro ó dheasscríobhann, Cheikh Anta Diop, (...) rinne na Sabines agus na hEtruscans adhlacadh an choirp a chleachtadh. Scéalta Comhrá: Bealach Léitheoireachta na nglún Nua? | Litríocht Reatha
Scéalta Comhrá: Litríocht do millennials.
Is treocht i measc millennials iad Scéalta Comhrá. Dírithe ar lucht féachana idir 15 agus 25 a léann i Spáinnis, Bhí 30.000 íosluchtú ag Leemur sna chéad seachtainí óna lainseáil ar Google Play.
Tá an cineál nua litríochta seo ag briseadh na miotais faoi easpa suime daoine óga sa léitheoireacht.
1 Cad é faoi Scéalta Comhrá a mheallann léitheoirí nua?
2 Leemur: An chéad aip Scéalta Comhrá i Spáinnis.
3 Conas a fhéachann todhchaí láithreach Scéalta Comhrá?
Cad é faoi Scéalta Comhrá a mheallann léitheoirí nua?
Is gearrscéalta iad sin léigh i níos lú ná cúig nóiméad déag.
Léigh siad ar soghluaiste.
Déanann siad aithris ar an formáid na gcomhráite WhatsApp: Frásaí gairide, nua-theanga, straoiseoga ... gach foirmle teanga atá gar do dhaoine óga.
Déanann na trí rud seo na scéalta foirfe le léamh ar thurais iompair phoiblí, ar shos idir ranganna, nó le linn fanacht.
Is cosúil le Scéalta Comhrá fíorchomhrá, comharbas de whatsapps as a dtagann seánraí de gach cineál: Rómánsúil, uafás, fionraí nó greann. Na scéalta is rathúla? An t-uafás agus na cinn rómánsúla.
Leemur: An chéad aip Scéalta Comhrá i Spáinnis.
Tháinig Leemur chun na Spáinne ach ceithre mhí ó shin, ach tá an fhoirmle ar eolas go maith i dtíortha Angla-Shacsanach.
Go dtí seo, ní fhéadfá rochtain a fháil ar scéalta i mBéarla ach iad a aistriú go huathoibríoch a thóg tú den fhonsa mar gheall ar earráidí aistriúcháin i gcluichí focal agus i gcomhthéacs. An nua seo app Tagann sé chun freastal ar an éileamh ar Scéalta Comhrá atá scríofa i Spáinnis: is í an phríomhscéal ná go gcruthaítear scéalta Leemur sa Spáinnis dhúchais Chaitliceach, ag scríbhneoirí Spáinneacha agus Mheiriceá Laidineach a dhéanann iniúchadh ar an seánra nua seo. I láthair na huaire Leemur ar fáil ach ar AndroidAch ag teacht go IOS an t-earrach seo ionas gur féidir le lovers Apple taitneamh a bhaint as freisin.
Conas a fhéachann todhchaí láithreach Scéalta Comhrá?
Dealraíonn sé go mbeidh siad san áireamh fuaime, mar atá in iarratais teachtaireachtaí, chun réalachas níos mó a thabhairt. Beidh an fhéidearthacht ann freisin go idirghníomhaíonn an léitheoir agus féadann sé seo cuid den scéal a ghlacadh trí vótáil, trí ainmniúcháin i seónna tallainne teilifíse. Faoi dheireadh, an scéalta níos faide is féidir a sheachadadh le caibidlí amhail is dá mba shraith teilifíse í.
I láthair na huaire, tá na scéalta dírithe ar an lucht féachana níos óige, ach an meallfaidh siad léitheoirí nach bhfuil amhlaidh ach an bhfuil downtime againn freisin gan aon chuideachta seachas ár bhfón póca? Cruthaíonn an cineál nua litríochta seo sa léitheoir an tuiscint ar rochtain a fháil ar chomhrá eachtrannach, ar "sleamhnú" isteach i ndlúthchaidreamh duine eile. Tá fiosracht an duine agus an tarraingt do dhaoine toirmiscthe coitianta do gach aois. Geallann an fhormáid go rachaidh sé i bhfad.
Íoslódáil: Leemur do Android Le déanaí, i gcomhpháirtíocht le Ovando Swarovski ar seoladh táirge a bhí dírithe romanticism a chumasadh leis an nua. Bhí sé ar chluiche a rinneadh sa spéir. Beidh Nó linn a rá ... purgatory? An ionstraim ionad ionstraim ársa go dátaí ar ais go dtí ar a laghad an dara leath den ochtú haois déag. Fulaingt sé Melior agus feabhsúcháin i 1515 agus 1554. Tá sé ar ais go hiomlán i 1684 ag Jean Bessart. Crochadh é seo orgán feadh an taobh den chorp na heaglaise, agus ba cheart go mbeadh na toisí measartha. Mar sin féin, imithe sé i 1791 gan rian. Méadranóm

Feiste chun luas déanta ceoil a chinneadh is a léiriú. Johann Nepomuk Maelzel (1770-1838) a dhear is a fuair paitinn i 1815 ar an saghas atá i ngnáthúsáid. Feidhmíonn sé cosúil le clog luascadáin. Rialaítear minicíocht a luasctha, agus mar sin minicíocht an tic, le meáchan atá le feiceáil ag luascadh ar chos an luascadáin ar féidir é a bhogadh síos suas an chos sin chun an mhinicíocht a mhéadú nó a laghdú. Tá cineálacha leictreonacha le fáil anois freisin. Tá tuar na Nostradamus, de réir go leor, ó mhí na Samhna 2010, cogadh agus ainnise sa saol seo. Ansin, casadh gach rud amach go maith. An Phléadach

Braisle oscailte réaltaí sa Tarbh is ea an Phléadach. Go coitianta tugtar an Seachtar Deirfiúracha orthu, bíodh is nach bhfuil ach 6 cinn infheicthe don tsúil. Tá ainmneacha traidisiúnta eile i nGaeilge orthu freisin: an Streoillín, an tÉillín, agus an Tréidín mar shampla. An bhraisle oscailte is feiceálaí, agus luadh í i litríocht is miotaseolaíocht chomh fada siar le 2357 RC. Tá an bhraisle ann le timpeall 50 milliún bliain, is na céadta réaltaí inti. 116 parsoic amach uainn. tugann liathróidí buí léargas ar fhoirmiú réalta | spás"
Tugann liathróidí buí léargas ar fhoirmiú réalta
An dath bréagach seoinfridheargTaispeánann an íomhá swath de Bhealach na Bó Finne, ár réaltra baile, a úsáidtear in anailís ar a dtugann réalteolaitheliathróidí buí(ciorclán san íomhá seo). Is cosúil gur áiteanna iad ina bhfuil réaltaí óga ag téamh an gháis agus an deannaigh atá fágtha óna rugadh iad. Íomhá trí Charles Kerton, Ollscoil Stáit Iowa / NASA / Teileascóp Spáis Spitzer /PSI.
Beirtear réaltaí ó scamaill gháis agus deannaigh sa spás. Cad a ghlaonn réalteolaitheliathróidí buíceaptar gur braislí de réaltaí óga atá fós ag cruthú iad, ag téamh gás agus deannach a dtimpeallachta.Eolaithe saoránachsa Zooniverse-bhunaitheTionscadal Bhealach na Bó Finneliathróidí buí a tugadh faoi deara den chéad uair in 2011 agus 2012. Níl cuma buí ar na réigiúin seo; níl siad infheicthe go dtí seo ach sainfridheargchuid denspeictream leictreamaighnéadach. Réalteolaithea dúirtan 12 Aibreán, 2021 go bhfuil liathróidí buí ag cabhrú leo tuiscint a fháil ar na timpeallachtaí cosmacha éagsúla a chruthaíonn réaltaí agus braislí réaltaí, go han-luath ina bhforbairt, nuair nach bhfuil na réaltaí ach thart ar 100,000 bliain ina saolré billiúin bliain.Grace Wolf-Chaseag an Institiúid Eolaíochta Pláinéadach i Tucson, Arizona, a stiúraigh an staidéar. Sía mhínigh:
Is é seo an pointe ag a nochtar a láithreacht ar dtús, ach fanann siad leabaithe ina gcúnún breithe deannaigh. Ligeann sé seo dúinn airíonna réaltaí a nascadh lena dtimpeallachtaí breithe, amhail is dá mbeadh duine ag breith céad nó mar sin de naíonáin ag an am céanna.
Tá anpiar-athbhreithnithe Iris Réaltfhisiceachd'fhoilsigh sé an staidéar nua ar liathróidí buí ar 12 Aibreán. A.réamhphriontáilar fáil ag ArXiv.org.
Grace Wolf-Chase, eolaí sinsearach san Institiúid Eolaíochta Pláinéadach, an príomhúdar ar an staidéar. Íomhá tríInstitiúid Eolaíochta Pláinéadach.
Taispeánann an taighde nua seo braislí réalta a fhoirmiú - ar a dtugtar uaireantaProtoclusters- téann réaltaí ina bhfuil réimse de mhaiseanna éagsúla trí chéim liathróid buí. Mhínigh ráiteas na n-eolaithe go bhfuil réaltaí ollmhóra níos mó ná 10 maiseanna gréine i gcuid de na prótacailí seo a dhealróidh a dtimpeallachtaí sa rud ar a dtugtarboilgeoga, a fhoirm toisc láidirgaotha stellaragus gruamaultraivialaitradaíocht an deannach agus an ga máguaird a bhrú amach. Tá trastomhas de thart ar a ag liathróid buí tipiciúilsolasbhliain. Idir an dá linn, le linn milliún bliain, is féidir leis na boilgeoga a bhaineann le foirmiú réalta leathnú go dtí na mílte solasbhliain trasna.
Bhí na boilgeoga cosmacha seo mar fhócas ag an Tionscadal Bealach Bó Finne Zooniverse bunaidh. Ceapadh go raibh liathróidí buí, nuair a chonacthas iad den chéad uairéiríboilgeoga le himeacht ama. Dúirt Wolf-Chase le ForVM:
D'fhorbraíomar Tionscadal Bhealach na Bó Finne le go mbeadh eolaithe saoránach ag aithint agus ag tomhas méideanna boilgeoga. Bhíomar ag iarraidh na gnéithe seo a chatalógú ar fud Bhealach na Bó Finne toisc go bhfuil réaltaí ollmhóra chomh tábhachtach d'éabhlóid na réaltaí agus na n-eilimintí ceimiceacha i gcoitinne. Tógann réaltaí ollmhóra eilimintí troma trí chomhleá núicléach ina gcroí le cúpla milliún bliain agus ansin pléascann siad mar supernovae, ag saibhriú a dtimpeallacht leis na heilimintí troma seo. Is féidir na heilimintí troma seo a ionchorprú sna glúine atá le teacht.
Rudaí dlúth iad liathróidí buí (ar chlé) in éabhlóid réalta, le trastomhas de thart ar solasbhliain. Féadann boilgeoga (ar dheis) fás go dtí na mílte solasbhliain agus iad ag leathnú amach. Le feiceáil anseo in íomhánna infridhearg ó NASATeileascóp Spáis Spitzer, má chuirtear dath bréagach gorm-ghorm-uaine ar chumas liathróidí buí a aithint, nach bhfuil feiceálach ar shlí eile. Íomhá tríPSI/ NASA / JPL-Caltech.
Forbraíonn boilgeoga, mar a thug Wolf-Chase faoi deara, nuair a bhíonn réaltaí ollmhóra óga - níos mó ná 10 n-uaire mais na gréine againn - i láthair. Scriosann sé seo, ar a seal, an t-ábhar is gaire do na réaltaí, ag fágáil imeall solais infridhearg a bhfuil cuma an-mhaith air mar mboilgeog.
Na heolaithe 'ráiteasa mhínigh:
Le linn dóibh 'boilgeoga' a chuardach i dTionscadal Bhealach na Bó Finne, d'úsáid eolaithe saoránach bord díospóireachta an tionscadail chun rudaí beaga cruinne a chlibeáil atá le feiceáil 'buí' sna híomhánna infridhearg daite ionadaíocha.
Mhínigh Wolf-Chase:
Shíl eolaithe i dtosach gur leaganacha an-óga iad seo de na boilgeoga agus chuireamar san áireamh liathróidí buí a aithint mar phríomhsprioc i leagan de Thionscadal Bhealach na Bó Finne a seoladh in 2016. Mar thoradh air seo sainaithníodh 6,176 liathróid buí thar níos mó ná 1/3 de Bealach na Bó Finne. Baineann a gcuma sainiúil 'buí' le tonnfhaid a rianaíonn móilíní orgánacha casta agus deannach agus iad á dtéamh ag réaltaí an-óga atá leabaithe ina scamaill bhreithe.
Déanann ár bpáipéar anailís ar fho-thacar de 516 liathróid bhuí agus taispeánann sé nach mbeidh ach thart ar 20% de na liathróidí buí mar na boilgeoga a bhaineann le réaltaí ollmhóra, agus léiríonn thart ar 80% de na rudaí seo suíomh na réigiún a chruthaíonn réaltaí nach bhfuil chomh mór sin.
Taispeánann an obair seo luach iontach na heolaíochta saoránach maidir le fuinneog nua a oscailt inár dtuiscint ar fhoirmiú réalta.
Íomhánna lár-infridhearg ónTeileascóp Spáis Spitzersa dearg, gorm agus glas lig eolaithe agus eolaithe saoránach liathróidí buí a fheiceáil, rud a bhí caillte i suirbhéanna eile.
Bunlíne: Tá fionnachtain gan choinne liathróidí buí - braislí de réaltaí óga timpeallaithe ag deannach agus gás - ag eolaithe saoránach ag croitheadh ​​na réalteolaíochta, agus ag tabhairt fuinneog nua d'eolaithe ar bhreith agus ar éabhlóid réaltaí óga.
Foinse: Tionscadal Bhealach na Bó Finne: Foirmiú Réalta Promhaidh leis na Chéad Torthaí ar Liathróidí Buí ó DR2 Na 4 Yugas nó Epochs den Scála Am Hindu
4 Yugas Hiondúchas, nó Aois
Scála Am Domhain Hunduism
De réir scrioptúir agus miotaseolaíocht Hindu, tá na cruinne mar a fhios againn go bhfuil sé ar intinn aige pas a fháil trí cheithre eachtra mór, timthriall iomlán de chruthú agus scriosadh cosmaí. Críochnaíonn an timthriall dhiaga a chiorcal iomlán ag deireadh na Kalpa ar a dtugtar, nó an éan.
Déileálann an mhiotaseolaíocht Hindu le huimhreacha atá mór go leor chun a bheith beagnach dodhéanta a shamhlú. Deirtear go bhfuil Kalpa féin comhdhéanta de mhíle timthriall de cheithre yugas , nó aois - gach ceann de chaighdeán éagsúla.
De réir meastacháin amháin, déantar timthriall yuga amháin a bheith 4.32 milliún bliain, agus is éard atá i gceist le Kalpa ná 4.32 billiún bliain
Maidir leis na Ceithre Yugas
Is iad na ceithre eachtra mór san Hinduism ná Satya Yuga, Treta Yuga, Dwapar Yuga agus Kali Yuga . Deirtear go bhfuil Satya Yug nó Aois na Fírinne ag maireachtáil ar feadh 4,000 bliain dhiaga, Treta Yuga ar feadh 3,000, Dwapara Yug ar feadh 2,000 agus mairfidh Kali Yuga ar feadh 1,000 bliain dhiaga - bliain dhiaga comhionann le 432,000 blianta domhain.
Tá traidisiún Hindu go bhfuil trí cinn de na haois mhóra seo tar éis bás, agus táimid ag maireachtáil sa cheathrú ceann amháin - an Kali Yuga. Tá sé an-deacair machnamh a dhéanamh ar bhrí na gcainníochtaí móra ama a léiríonn scéim ama Hindu , chomh mór is atá na huimhreacha. Tá teoiricí difriúla ann faoi bhrí shíombalach na dtomhas ama seo.
Léirithe Siombalacha
Go mearphóthach, is féidir leis na ceithre aois Yuga a shamhlú na ceithre chéim d'fhéidearthacht nuair a cailleadh fear de réir a chéile an fheasacht a bhí ar a chuid féin agus comhlachtaí beaga.
Creideann an Hiondúchas go bhfuil cúig chineál comhlachtaí ann ar dhaoine, ar a dtugtar annamayakosa, pranamayakosa, manomayakosa vignanamayakosa agus anandamayakosa , a chiallaíonn "comhlacht comhlán," an "comhlacht anála," an "comhlacht síceach," an "comhlacht faisnéise" agus an "comhlacht bliss."
Léiríonn teoiric eile na himeachtaí ama seo chun an méid caillteanais righteousness a léiriú ar fud an domhain.
Tugann an teoiric seo le fios gur tharla ach fírinne ach amháin i rith Satya Yuga (Sanscrait Satya = fírinne). Le linn na Treta Yuga, chaill na cruinne an ceathrú cuid den fhírinne, chaill Dwapar leath na fírinne, agus anois níl ach ceathrú den fhírinne fágtha ag an Kali Yuga . Dá bhrí sin, tá olc agus mímhacántacht in ionad na fírinne sna trí bliana deireanacha de réir a chéile.
Dasavatara: Na 10 Avatars
Le linn na ceithre yugas seo , déantar an tUasal Vishnu a rá go ndearna sé deich mbliana i deich avatars éagsúla. Tugtar Dasavatara (Sanscrait dasa = deich) ar an bprionsabal seo. Le linn Aois na Fírinne, bhí daoine ag éirí níos spioradálta agus bhí cumhachtaí síceacha móra acu.
I ndaoine na Treta Yuga bhí fírinne fós agus cloí le bealaí maireachtála morálta. Bhí an tUasal Rama den Ramayana fabled ina gcónaí i Treta Yuga .
Sa Dwapara Yuga , chaill fir an t-eolas go léir ar na comhlachtaí faisnéise agus iontaise. Rugadh an Tiarna Krishna san aois seo.
Is é an Kali Yuga i láthair an chuid is mó díghnáithe de na haois Hindu .
Maireachtáil sa Kali Yug a
Faoi láthair táimid ag maireachtáil sa Kali Yuga - i saol neamhchiontaithe agus vices. Tá laghdú tagtha ar líon na ndaoine a bhfuil braibhsí uasal orthu lá go lá. Is éard atá i gceist le tuile agus gorta, cogadh agus coiriúlacht, meabhlú agus dúbailt an aois seo.
Ach, deir na scrioptúir, níl aon deacrachtaí criticiúla ag an aois seo ach is féidir an t-athlonnú deiridh a dhéanamh.
Tá dhá chéim ag Kali Yuga : Sa chéad chéim, daoine - tar éis an t-eolas a fháil ar an dá eolas dílse atá níos airde ná an "comhlacht anála" seachas an fhisiciúil féin. Anois, le linn an dara céim, áfach, tá an chine daonna seo ag fulaingt fiú, ag fágáil dúinn ach amháin le feasacht an chomhlachta fisiceach comhlán. Míníonn sé seo cén fáth go bhfuil níos mó buartha anois ag an gcine daonna leis an bhfisiciúil féin ná le haon ghné eile de bheith ann.
Mar gheall ar ár ngeall ar ár gcomhlachtaí fisiciúla agus ár n-éireachtaí níos ísle, agus mar gheall ar ár mbéim ar shaothrú ollfhoirmeálta, is é Aois an Dorchais a thugtar ar an aois seo nuair a chaill muid i dteagmháil lenár ndaoine istigh, aois aineolas mór.
Cad a Deir na Scrioptúir
Tá an dá epics iontach - An Ramayana agus Mahabharata - tar éis labhairt faoin Kali Yuga .
Sa Tulasi Ramayana , faigheann muid foretelling Kakbhushundi:
Sa Kali Yug a, tá an teite de pheaca, fir agus mná go léir géar i neamhchionta agus gníomhú contrártha leis na Vedas. Bhí gach bua ag gabháil le peacaí Kali Yuga ; bhí na leabhair mhaith go léir imithe; chuir fostóirí roinnt creideanna a fhógairt, rud a chruthaigh siad as a gcuid féin. Bhí na daoine go léir bréagach i gcodarsnacht agus bhí na gníomhartha pianacha uile glactha ag an saint.
Sa Mahabharata (Santi Parva), deir Yudhishthir:
... Téann ordanna na Vedas amach de réir a chéile i ngach aois ina dhiaidh sin, go bhfuil na dualgais in aois Kali de chineál eile go hiomlán. Dealraíonn sé, dá bhrí sin, go ndearnadh na dualgais sin a leagan síos don aois faoi réir de réir chumhachtaí na ndaoine sna haois faoi seach.
Soiléiríonn an sage Vyasa , ina dhiaidh sin:
I Kali Yuga , imíonn dualgais an orduithe faoi seach agus déantar éagothroime le fir gan éagothroime.
Cad a tharlaíonn Ar Aghaidh?
De réir cosmaíocht Hindu, táthar ag súil go scriosfaidh an Tiarna Shiva na cruinne ag deireadh an Kali Yuga agus déanfaidh an comhlacht fisiceach athrú mór. Tar éis an díscaoilte, déanfaidh an tUasal Brahma na cruinne a athchruthú, agus beidh an chine daonna ina nAirí na Fírinne arís. Tagann an bhrú mar Pálás Buckingham Tá curtha le chéile freisin ar an affair, níos mó ná a úsáid lógó cosúil leis cáiliúil pharlaimint an feathal portcullis. An traein céanna. Eile beoir. Comhghleacaithe eile de chuid na roinne (Tá brón orm nach raibh mé in ann an scéal a chríochnú a tharla dom ar an traein uair dheireanach a chuaigh mé abhaile). Ní maith liom daoine cosúil liomsa, intleachteach pseudo nach bhfuil comhráití tosú ar an traein, iad siúd a nach mbaineann sa ghrúpa seo ar Dorapeasants, altra agus Gypsies. Rá a n-aghaidh rud ar bith. I romham saddens lánúin dom. Feicim i dó, siad iad féin a fheiceáil ann. Ní fheicim aon rian de paisean, thit grá i Ploiesti ... Bfhéidir go bhfuil siad araon i liom, ag cé chomh maith agus an ticéad a thaispeáint, ar feadh an grád 10ú anois ... taitneamh a bhaint as gach leabhar na fírinne (laethúil Is é sin faisean sean) agus dúirt siad trí fhocal i 3:00 ... Cur chuige mé an teach (Bacau) agus thosaigh sé ag cur sneachta, tús a chur mé a thuiscint go bhfuil aon rud a scríobh mé thuas fíor agus mé dócha nach bhfuil a thuiscint conas a superficial agus conas a fuair muid rud ar bith go bhfuil scríofa nach ábhar. Thit sé, dfhan sí agus dfhéach sé amach an fhuinneog le fear Feiceann brón a thuilleadh na beloved ar feadh seachtaine. Ní dhéanann an cuma air go bhfuil dírithe anois ar an fhuinneog a cheilt ar an sheilbh, ní iomlán de bród agus is cinnte ba mhaith liom fear beag go maith go whispered. Láithreáin seolta ag manaigh na Beilge chun "an beoir is fearr ar domhan a dhíol"
Cuireadh síos air mar an beoir is mó a bhfuil tóir air ar domhan. Déanann 5.000 díreach os cionn 19 bairillí gach bliain ó Mhainistir Naomh Sixtus in Westvleteren, ó Fhluainí, agus óltóirí a bhfuil a gcuid deoch is dorcha ag barr na cruinne ag taisteal go pearsanta agus le coinne chun a gcuid táirgí.
Ach bíonn ar na deartháireacha athfhillteacha athrú leis na hamanna - go pointe áirithe. D'fhonn fanacht céim amháin chun tosaigh ar na daoine sin atá ag iarraidh a gcuid beorach a dhíol ar phraghsanna arda, d'fhógair an mhainistir go bhfuil sé ag dul go dtí an margadh digiteach. Cruthaíodh suíomh gréasáin inar féidir le custaiméirí a dhá bhosca a ordú, ag tabhairt tosaíochta do chustaiméirí nua agus do chustaiméirí le déanaí.
Ní mór do dheochanóirí dul go dtí siopa na mainistreach ar fheirmeacha Pléimeannach chun a gcuid earraí grósaera a cheannach, ach seachnóidh siad go gcaithfidh siad úsáid a bhaint as líne teileafóin a mheall thart ar 85.000 cuairteoir in aghaidh na huaire.
Dúirt an deartháir Manu van Hecke, ab Mhainistir Naomh Sisto, go raibh sé diongbháilte a chinntiú go gcoinneodh an mhainistir Cistéirseach rialú tar éis eachtra a tharla le déanaí ina raibh a bhuidéil ar díol in ollmhargadh san Ísiltír.
Dhá cheann de na cineálacha beorach Trappist a ullmhaíodh ag Mainistir Naomh Sixtus. Grianghraf: Yves Herman / Reuters
Dúirt sé: "Comhlíonann an córas nua díolacháin riachtanais a lán díograiseoirí Westvleteren. Táimid tar éis a lán machnaimh a dhéanamh ar rogha eile atá cairdiúil don chustaiméir. Fanfaidh díolachán beorach ag an mhainistir go heisiach do chustaiméirí príobháideacha.
"Dá bhrí sin, níl rochtain ag tomhaltóirí ach ar an siopa ar líne, ní ar cheannaitheoirí gairmiúla. Is mian linn an deis a thabhairt do oiread daoine agus is féidir a cheannach Trappist Westvleteren ar an bpraghas ceart. Ní bheidh rochtain ag aon duine nach gcloíonn leis na rialacha díolacháin agus a bhaineann mí-úsáid as an gcóras ar an siopa ar líne. "
Cosnaíonn bosca de bhuidéil 24 ón Westvleteren ardmheas 12 € 45 díreach ón mhainistir.
Ceadaíonn an córas nua, a scaoilfear idir 10h agus 11h Dé Máirt, manaigh chun buidéil a nascadh le ceannaitheoirí, rud a fhágfaidh go mbeidh sé níos éasca é a cheannach agus go mbeidh sé deacair athdhíol neamhúdaraithe a dhéanamh.
Beidh ar chustaiméirí próifíl a chruthú trí dháta breithe, seoladh, uimhir ghutháin cille, seoladh ríomhphoist agus pláta ceadúnais a fhágáil.
Anuraidh léirigh manaigh St Sixtus, a fuair a gcéad cheadúnas brewing arna síniú ag an Rí Leopold I ag 1839, a n-díomá nuair a fuair siad amach gur dhíol slabhra ollmhargaí Jan Linders, gan cead nó eolas na mainistreach, trí cinn cineálacha beorach cáiliúla ag thart ar cúig oiread an phraghais a ghearrann na manaigh.
Déanann na manaigh trí bheoir: ceann buí le halcól 5,8% agus Westvleteren 8 agus 12, a mheastar go rialta an beoir is fearr ar domhan, in ainneoin a alcóil throm 10,2 de réir toirte. Sóisialta na meáin Ceadaíonn dom leas a bhaint as líonra de scríbhneoirí, gníomhairí, eagarthóirí, agus do ghairmithe eile a fhoilsiú - ach tá an domhan Twitter with uisce is mó. Tá aon duine nó a blogs tweets leis an sprioc a thiomáint díolacháin leabhar ag dul a bheith díomá. A bheadh u200bu200bmás rud é go léir a thóg sé chun leabhair a dhíol, Sheáin Uí Uaithne (@ realjohngreen, a bhfuil breis agus aon mhilliún leanúna ar Twitter) a outselling Stephenie Meyer, nach bhfuil fiú cuntas Twitter. Do leabhair a foilsíodh go traidisiúnta, brúigh príomhshrutha (athbhreithnithe agus agallaimh ar an teilifís, raidió, agus a blogs) tá sé fós ar an bealach is éifeachtaí chun teacht ar léitheoirí féideartha. Ar an 19 Bealtaine, bhí 1,780 speisialta gréine eclipse, ar a dtugtar Big lá dorcha i Meiriceá Thuaidh. Lá Dark Beal 19, 1780 is cinnte an feiniméan mistéireach an chuid is mó dá leithéid, más rud é nach uathúil. Raibh sé go hiomlán dothuartha agus mistéireach eclipse an spéir ar fad le feiceáil i Sasana Nua. (Devens RM, Ár hAois First, lch 89) Más fíor, le tuiscint seo ar fad Le BEC-Fin é ag fulaingt roinnt fadhbanna airgid tromchúiseacha. Dfhéadfá a thabhairt chun cuimhne go bhfuil thart ar an am seo anuraidh Perrier, ag lua athruithe i diner mbialann cách agus díolacháin sagging, bhí réidh chun glaoch Éirigh as é a chur ar Walnut St Chuir sé brící Le BEC ar an margadh le haghaidh $ 3,900,000, agus bhí sé ag iarraidh ar $ breise 600,000 le haghaidh an ghnó agus ceadúnas deochanna meisciúla. Mí ina dhiaidh sin, athrú Perrier de croí a bhí amharc mar stunt poiblíochta . Ach anois, le cobhsaíocht an bhialann atá i gceist, bfhéidir go raibh sé ach amháin le cinneadh dona. Is iad an beirt rinn eile ná Deneb agus Vega. Tá sé faoi 16.7 solasbhlianta (5.13 parsoic) ón Domhain agus is ceann de na réaltaí is goire dúinn atá infhéicthe do|’n súil nocht. Lean an modhnú agus feabhsú na n-ionstraimí atá ann cheana féin, móide an t-aireagán na cinn nua, ba chúis le leathnú breise ar an cheolfhoireann shiansach ar fud an chéid. Leas a bhaint as na fuaimeanna nua agus péirí uirlise nua, na cumadóirí déanach rómánsúil a cruthaíodh an dara leath den naoú haois déag-Symphonies níos saibhre agus níos mó riamh, ballets, agus Concertos. Tá dhá cheann de na giants na tréimhse na Gearmáine a rugadh Johannes Brahms agus an Rúisis iontach melodist Ilyich Tchaikovsky Peadar . Don chuid is mó orgán, bhí inneall 5 HP nó mar sin leordhóthanach, cé go raibh fáil ar an mór 4 ionstraim láimhe ag Albert Hall i Londain, lena giolcacha ardbhrú, le dhá inneall an 8 agus 12 faoi seach HP. Réalt Kapteyn abhacréalt dhearg atá suite i réaltbhuíon an Phéintéara, agus í trí sholasbhliain déag ar shiúl uainn. Tá sí ainmnithe as an réalteolaí Ollannach Jacobus Cornelius Kapteyn (1851-1922). An Comhartha faoi Ghrianstad an Gheimhridh ag SÁ an BhrúSeo cóip den chomhartha ag SÁ an Bhrú lena dtaispeántar slisne trasghearrtha den phasáiste agus den seomra ag SÁ an Bhrú agus an ghrian á soilsiú agus Á ag éirÁ tráth Ghrianstad an Gheimhridh. Áx8doslódáil An Comhartha faoi Ghrianstad an Gheimhridh [PDF 1.6MB] An DÁoga ó Ré na CrÁostaÁochta Luaithe ag CnóbhaCóip is ea é seo den chomhartha ag Cnóbha lena dtaispeántar an dumha mór i rith ré na CrÁostaÁochta Luaithe (450 AD) de réir mar a athraÁodh Cnóbha le láithreán cosanta ollmhór a dhéanamh, mar ar tochlaÁodh dhá dhumha mhóra, ceann ag bun an dumha, an ceann eile gar do bharr an dumha. Áx8doslódáil An Dioga ó Re na CrÁostaÁochta Luaithe [PDF 500KB] Is cuma liom féna ndeir lucht na haithiseoireachtaarsa Máire de shioscarnach fheargach, agus meascán aisteach mothúchán ag teacht fríthi. Bhí cineál náire uirthi gur thuig sí creidiúint dá rabh á rádh ag Réamann an chéad uair riamh, agus fearg uirthi le Somhairle tharla gur iompaigh na ráflaí amach ina bhfírinne. Thairis sin bhí sé ag cur as di a réidhe is a ghlacfadh macasamhlacha Shíle le cibé míghreann fá dtaobh de Shomhairle mar a bheadh lomchlár na fírinne ann. Aindiachas

Seasamh fealsúnach é An tAindiachas, ina maítear nach bhfuil aon Dia ná Ard-Bheith ann. Tugtar Aindiachaí ar dhuine a leanann an fhealsúnacht seo. Is minic go gcuirtear ina leith gur creideamh atá ann, amhail creideamh spioradálta ar bith, ach maíonn na haindiachaithe féin gur cruinne 'easpa creidimh' a thabhairt air.
Is é an méid a dúirt an fealsamh agus aindiachaí cáiliúil Sasanach, Bertrand Russell, ina leith ná:
Is é an tAindiachas a mhalairt don diachas.
Tugann 2.3% de dhaonra an domhain aindiachaithe orthu féin sa lá atá inniu ann, agus tugtar neamhdhiachaí (daoine nach gcreideann in aon dia nó gur cuma leo) ar 11.9% sa bhreis. Tugann idir 64-65% de mhuintir na Seapáine aindiachaí, agnóiseach, nó neamhchreidmheach orthu féin, agus 48% sa Rúis. Ní hionann líon na n-aindiachaithe i stáit an Aontais Eorpaigh, le céadatán níos lú ná 10% san Iodáil agus tíortha eile, agus chomh hard le 85% sa tSualainn.
I measc na gcúiseanna a thugann aindiachtaithe dá n-easpa creideamh luaitear fadhb an oilc, easpa fianaise go bhfuil aon dia ann, agus éagsúlacht agus breágnú idir na ráitis i dtaobh Dé a dhéanann creidimh éagsúla.
Cé gur minicí nach gcreideann aindiachaithe in aon rud osnádúrtha, tá fealsúnachtaí ann a chreideann in imeachtaí osnádúrtha gan aon chreideamh i nDia acu, mar shampla, an Búdachas.
Stair.
Maítear gurb é an fealsamh Sean-Ghréigeach, Diagoras, a bhí ar an gcéad aindiachaí ceart, cé nár tháinig forás ceart ar an gcoincheap go dtí aimsir na hEagnaíochta. Cé caoineadh Huston Smith go minic an t-ardú ar Scientism mar excessively dírithe ar an Domhan Nádúrtha go dtí an méid forgetting an Spioradálta, ina luí ar a chuid argóintí dom beacht mar gheall go raibh siad dírithe mar sin de Tuairimí Nádúrtha. Réaltra an Ghuairneáin: sin é an gnáthainm a bheirthear ar an réaltra arb é réad uimhir a 51 é i gCatalóg Messier, nó réad uimhir a 5195 i Nua-Chatalóg Ghinearálta na Réaltnéalta is na Réaltbhraislí. Is é an rud is suntasaí fá dtaobh den réaltra seo ná comh cóngarach agus atá sé suite do réaltra eile atá i bhfad níos lú, agus géaga bíseacha Réaltra an Ghuairneáin á míchumadh ag imtharraingt an leathbhádóra bhig sin. Creidtear fosta go bhfuil an eadarghníomhaíocht seo ag spreagadh cruthú tuilleadh réaltaí ins an réaltra is mó acu. Is Ceamara Magic ann a chraoladh ar an sruthanna físeáin il ag an am céanna, an ceann is mó ar an scáileán iomlán agus breise ar a chuid níos lú. an Abhainn nó Eridanus: réaltbhuíon, nó slabhra fada réaltaí ab fhearr a rádh, a shroicheanns ón Bhodach go dtí an Phéist Bheag ins an leathsféar dheisceartach den spéir. (Tá Polaris Australis, an réalt is cóngaraí do mhol theas an sféir neamhaí, - tá sí suite i réaltbhuíon an Ochtamháin, agus é ag críochantaíocht leis an Phéist Bheag. Maidir leis an Bhodach, is réaltbhuíon é a chonaic gach Éireannach a bhfuil radharc ina shúile cinn, gan dabht gan déidearbhadh.) Réaltaí de chuid an réaltbhuín seo iad Achernar, Cursa, Acamar, Zaurak, Angetenar, Theemini agus Azha. Agus anseo tá tú ag strolling i Ouagadougou nó Bamako, collared ag tháinig an chéad strainséir, is mian sé rud ar an eolas faoi agat, is mian sé a labhairt, is mian sé leat a insint dó do shaol, an bhfuil a fheiceáil aon ionsaí, ná aon cur chuige mearcaíoch (cé go bhfuil sé fonnmhar mar an gcéanna mar is minic a thagann muid ar ais go dtí an t-ábhar seo!!! Tá an Deilf teorainn ar theorainn leis na réaltbhuíonta seo a leanas (deiseal, ag tosach ar an taobh thuaidh): an Sionnach, an tSaighead, an tIolar, an tUisceadóir, an Capall Beag and faoi dheireadh an capall sciathánach Peigeasas. Thug an 80s dhearcadh níos leithne do na milliúin de lucht siúil níos óige mar cúpla mí eachtrúil ar an mbóthar tóir a fuarthas. Chomharthaíochta iarnróid Eorpaigh pas - cibé InterRail nó Eurail - a bhí ag an bhuaic tóir. Ní raibh luach iontach ar an mbealach seo a thrasnú na mór-roinne nasc díreach cathracha móra agus na línte brainse idyllic tuaithe, thug sé le chéile freisin ar an lucht siúil penniless ó ar fud an domhain le haghaidh sraith mí-fada leis na páirtithe rollta. Nach bhfuil duine ar bith a iarraidh go fiú tarraingteach vaguely a labhairt leat, mar ní raibh tú nigh ó Béalgrád coicís ó shin. LÉIGH LE LÉIGH LEAS &gt; &gt; Airteagal roimhe seo Tús sóisialta Stalingrad san Eoraip: dílsíonn an buí i gcoinne impireacht iomlánach airgeadais InledningSolsystemet comhdhéanta de na pláinéid, asteoriter, kometrar agus Gealacha de na gréine a mhealladh suite i orbits ar leith ar fud an Ghrian. Bogadh siad i beag, orbits Oval ciorclach agus tá siad i eitleáin beagnach mar an gcéanna. Pláinéid an chuid is mó Gealacha a bheith acu agus iad ag bogadh go minic frith-deiseal timpeall na pláinéid.
Tá an ghrian faoi mór mar an réaltaí eile sa chéim chéanna forbartha. Tá sé comhdhéanta de solas gáis te glowing radiate agus teas. Revolves an ghrian ar fud roinnt pláinéid díreach mar a dhéanann sé thart ar réaltaí is mó. Is é an t-achar ón nGrian go dtí an Domhan 150 milliún km nó ocht nóiméad éadrom. Tá an ghrian trastomhas 1390 000 km, a bhfuil 109 uair níos mó ná an Domhan. Is é an teocht ag an dromchla thart ar 6000 céim. Rothlaíonn an ghrian timpeall a aise féin agus freisin a théann sé i bhfithis inár réaltra, Bealach na Bó Finne.
Tá an ghrian comhdhéanta de thrí chrios atá ag an croí, radaíocht crios agus konvektivzonen. Ag croílár bhfuil hidrigin thiontú i héiliam ag fussion. Is é an teocht thart ar 15 milliún céim. An fuinneamh a thabhairt amach chuig an dromchla tríd an fhreagras crios radaíocht radaíochta. Is é an fuinneamh a rith ansin trí konvektivzonen agus tuilleadh amach ar an dromchla. Ó Sféar Photo tharchur fuinnimh ar-bhfoirm teasa éadrom, agus radaíocht.
Tá an ghrian díreach cosúil le atmaisféar an Domhain amháin. Tá sé roinnte ina dhá chuid, Krosmorsfären gaire agus Coróin níos faide. Síneann an Coróin i bhfad amach sa spás agus le feiceáil mar veil bán timpeall na gréine. Uaireanta thrown suimeanna móra na maiseanna gásacha glowing amach anseo. Tá siad ar a dtugtar prominences. Féach pictiúr ar dheis.
Mearcair an pláinéad innermost, tá sé ach 58 milliún ciliméadar ón ngrian. Is é an trastomhas an tríú cuid den domhan agus is é an dromchla cosúil lenár ghealach ar. Mearcair bhfuil aon atmosför agus dá bhrí sin ba chóir an teocht an lae a bheith thart ar 430 céim, agus ag oíche titeann sé go -170. Mearcair Rothlaíonn uair thart ar a ais i 59 lá Domhain agus ní amháin na bliana seo caite níos faide ná 88 lá Domhan. Tá an pláinéad aon ghealach.
Is é Véineas an phláinéid is gaire don Domhan. Is é an ga beagnach mór mar an Domhan. Véineas Tá atmaisféar ina bhfuil 97% de na dé-ocsaíd charbóin a ghabháil leis an ghrian ar roic, ach ní iad a scaoileadh, an iarmhairt cheaptha teasa. Ligeann sé seo is féidir leis an teocht ar an dromchla a bheith suas le 480 céim ar chéim, an phláinéid teo. Is é fad Glan ar Véineas 225 lá Cruinne agus lá Véineas, an 243 ar fad laethanta Domhan. Tosaigh mar sin níos mó ná bliain. Véineas Rothlaíonn an-mhall ar a ais agus skilnad in aghaidh na pláinéid eile rothlú deiseal é.
Domhan nó Terra é an t-ainm Laidine, is é an phláinéid atá difriúil an chuid is mó ó na pláinéid eile. Tá saol. Is é an fad ón ghrian den sórt sin go bhfuil an teocht díreach i gceart do na horgánaigh bheo. Tá sé atmaisféar a thugann cosaint i gcoinne radaíochta agus meteorites UV. Dáileann sé an teas ar fud na cruinne agus idir oíche agus lá. Is éard atá an t-atmaisféar den chuid is mó de nítrigin agus ocsaigin, sa bhreis ar an ciseal seachtrach comhdhéanta de ózóin. Tá uisce, atá uathúil i ár gcóras gréine.
Domhan tá ceann gealach agus is é a trastomhas thart ar an ceathrú ar an Domhan. Bíonn sé 29.5 lá le haghaidh an ghealach a orbit an Domhan. Is é a mhealladh an Ghealach ach aon séú den domhan. A achomharc sin féin, an Domhain ag na farraige gar do taoidí ardaíodh agus ísliú,. Is iad na héagsúlachta teochta ar an talamh 100 céimeanna i rith an lae agus san oíche -150. Tá sé seo toisc go bhfuil an gealach aon atmaisféar cosúil le Earth.
Tá dromchla Mars ocsaíd iarainn dearg, carraigeacha agus desolate mar atá le feiceáil ar bildersom a ghlac probes spás éagsúla. Is é Márta trastomhas ach leath chomh mór leis an Domhan. Ar an dromchla de Mars Is é spotaí geal agus dorcha, lena n-áirítear dhá Whites ag na poil atá calctha dócha uisce. Tá sé Creidtear go raibh aon uair amháin leacht. Tá Márta ais rothlach claonta mar a oiread agus is an Domhain agus ceann lap thógann ach thart ar 40 nóiméad níos faide ná an Domhan. Is é an luas rothlaithe timpeall na gréine mar an gcéanna, ach tá Mars orbit níos faide. Bíonn amháin réabhlóid 687 lá Domhan. Mars Tá dhá beag Gealacha, Phobos agus Deimos. Difríochtaí teocht Márta laghdú ach an t-atmaisféar. Is í an teocht an meán -40 céimeanna ar an dromchla.
Tá dromchla Mars 'iomlán na cráitéir, ach ní mar sin domhain. Tá siad caite síos ag stoirmeacha gainimh. Tá ceithre bolcáin agus an ceann is mó ar a dtugtar Olympus Mons. Tá sé trí huaire níos airde ná Sliabh Everest.
Chun an ceart pictiúr ar an dromchla Martian tógtha ag rymndsond.
Na pláinéid seachtrach difriúil ón taobh istigh. Tá siad níos mó agus a bhfuil mais éagsúla. Iúpatar Is le fada an phláinéid is mó in ár gcóras gréine. Is é an trastomhas aon uair déag níos mó de na Cruinne. Tá an pláinéad 13 Gealacha agus na ceithre mhór-ainmnithe Io, Europa, Ganymede agus Callisto. Iúpatar Rothlaíonn go tapa thart ar a ais go léir na pláinéid i ár gcóras gréine. Tógann sé thart ar deich uair an chloig ar feadh seal. Bíonn sé bliana Iúpatar Cruinne 12 do imrothlú amháin ar fud an ghrian.
Chomh maith leis Téann an phláinéid ribín buí agus bán. Tá scamaill a buille timpeall san atmaisféar. Is éard atá sa atmaisféar hidrigine meatán, héiliam, gal uisce,, agus amóinia. Is éard atá dromchla Iúpatar ar dócha hidrigin leachtach a. Inside Tá dromchla comhbhrúite hidrigin agus ar chúl a croí carraig soladach. Iúpatar Tá a fhoinse féin fuinnimh go heats suas an phláinéid. Is í an teocht an meán -150 céim. Tá sé Creidtear go pulls ceachtar próisis radaighníomhach ar siúl nó b'fhéidir a meáchanlár féin le chéile féin agus scaoileadh fuinnimh.
Satarn is eol do chuid fáinní atá comhdhéanta de smután de charraig oighir, agus orbiting deannaigh i cosáin. Tá ceithre fáinní timpeall Satarn. Na bearnaí idir na fáinní de thoradh ar suaitheadh ​​imtharraingthe Gealacha. Cá bhfuil na cáithníní a thagann ó nach bhfuil ar eolas, d'fhéadfadh sé a bheith ina gealach scriosta. Satarn Tá 24 Gealacha. Sé ar a dtugtar Tíotán agus tá sé atmaisféar comhdhéanta de hidrigin agus de meatáin. Eile is ea an Phoebe gealach is astaróideach ar ceal go bhfuil ag tarraingt Satarn.
Tá achomharc Satarn mar an gcéanna leis an Domhain, cé go bhfuil Satarn naoi n-uaire níos mó ná an Domhan. Domhan Tá níos dlúithe eadhon, go bhfuil Satarn comhdhéanta den chuid is mó de gháis éadrom.
Is é an rud strangest faoi Úránas go bhfuil a ais uainíochta claonadh 98 céim ar an cosán ar fud an ghrian. Úránas Tá córas fáinne, ach na fáinní i bhfad níos tanaí ná Satarn. Tá sé freisin ar líon na n-Gealacha (15 ar eolas), agus an cúig mór-ainmnithe Miranda, Ariel, Umbriel, Titania agus Oberon, agus iad go léir níos lú ná ár n ghealach. Bíonn sé 84 bliana Cruinne d'Úránas a bhfithis thart ar an ghrian. Is é Lá amháin thart ar 16 uair an chloig. Is í an teocht an meán -220 céim
Neiptiún Is cosúil go leor le Úránas. Tá siad ar an méid céanna, tá an mhais chéanna agus dlús. Neiptiún bhfuil aon fáinní. Is é an trastomhas 49,000 km, beagán níos lú ná Úránas. Neiptiún feiceáil gorm as an domhain. Tá sé mentangasen san atmaisféar go dathanna gorm. Tógann sé thart ar 165 bliain na Cruinne do Neiptiún a bhfithis thart ar an ghrian agus tá sé ar cheann lá thart ar 18 uair an chloig. Neiptiún Tá ocht Gealacha ar a dtugtar, lena n-áirítear dhá Triton ainmnithe agus Nereid.
Thángthas ar Plútón ach amháin i 1930 ag C. Tombaugh. Is é an phláinéid is lú a bhfuil ach 3000 km ar trastomhas, a bhfuil níos lú ná ár n ghealach. Plútón Tá gealach ainmnithe Charon, tá sé ach leath an méid de Pluto. Is é Lá amháin thart ar shé lá Cruinne agus 9 uair an chloig fada. Bíonn sé 248 bliain d'Plútón a rothlú uair amháin ar fud an ghrian. Is orbit Plútón ionas éilipseacha go Plútón uaireanta taobh istigh Neiptiún. Déanann sé anois go dtí 1999.
based on 3 ratings Gréine Córas, 1.8 as 5 bunaithe ar 3 rátálacha
Ráta an Córas na Gréine
Iad seo a leanas tionscadail scoile déileáil Córas na Gréine nó in aon slí a bhaineann leis an Córas na Gréine. Dar leis an miotas na Shiva mar milleann sé an domhan, ach ath-chruthú sé arís. Nochtann taobh cruthaitheacha Shiva ar Kali féin mar. Gienah Cygni nÃ³ Epsilon Cygni: rÃ©alt i rÃ©altbhuÃxadon na hEala, ceann de na sciathÃ¡in nÃ³ de na heiteoga a tchÃxadthear ag an Eala. An t-ainm sin Gienah, tÃ¡ sÃ© bunaithe ar an fhocal Araibise a chiallaÃxadonns sciathÃ¡n Ã©in, nÃ³ eiteog. FathachrÃ©alt dheargbhuÃxad nÃ³ fhlannbhuÃxad atÃ¡ ann, agus Ãxad thart ar cheithre mhÃxadle dhÃ¡ chÃ©ad cÃ©im Celsius ar theocht. Mar sin, is K-rÃ©alt Ãxad. TÃ¡ Gienah Cygni suite fÃ¡ sheachtÃ³ dhÃ¡ sholasbhliain, nÃ³ fÃ¡ dhÃ¡ pharsoic is fiche, dÃxadnn, agus siÃºd is gur fathachrÃ©alt Ãxad, nÃxadl ach mais cheithre Ghrian ann, gidh gurb ionann a trastomhas agus sÃ© thrastomhas dÃ©ag na GrÃ©ine. Mar is dual do na fathachrÃ©altaÃxad dearga, nÃxad rabh Gienah Cygni ina fathach Ã³ thÃºs ama. Nuair a thÃ¡inig sÃxad chun saoil, cha rabh ann ach gnÃ¡thrÃ©alt de chuid an phrÃxadomhsheichimh, nÃ¡r iompaigh ina fathach ach le teacht na seanaoise. NGC 6778 PN Aql 19 19 00 -01 34 32 13.3 2010-07-14 12:20am Fairly bright, 20″x15″ EW, uniform. Appears slightly rectangular, with the central section being a little narrower. An Leon Beag

Is réaltbhuíon an-doiléir é an Leon Beag atá le feiceáil ar éigean mar thriantán beag idir réaltbhuíonta sofheicthe an Bhéir Mhóir agus an Leoin. Murab ionann is an Leon, níor áirigh Tolamaes an Leon Beag i measc na 48 réaltbhuíon a d'aithin sé sa dara haois; is amhlaidh nach raibh an réaltbhuíon seo ann go dtí gur chruthaigh Johannes Hevelius sa bhliain 1687 í. Is é Leo Minor, a chiallaíonn "an leon is lú", an t-ainm Laidine a thugtar ar an Leon Beag.
Príomhghnéithe.
Níl mórán le feiceáil ar an réaltbhuíon seo gan teileascóp mór a bheith agat. Níl ach réalt amháin dá cuid níos gile ná an ceathrú méid:
Réada suntasacha domhainspéire.
Níl aon réad suntasach domhainspéire ar réaltbhuíon an Leoin Bhig. Is é an ceann is gile ná NGC 3003, réaltra ar méid chomhtháite 11.7m agus ar trastomhas uilleach 5.9 nóiméad stua. Feictear beagnach i dtreo na ciumhaise é.
Stair.
Ar mbeith ina réaltbhuíon nua-aimseartha dó, ní bhaineann aon stair ná miotaseolaíocht leis an Leon Beag. Mar atá ráite cheana féin, chruthaigh Johannes Hevelius sa bhliain 1687 é. NGC 125 GX PSC 00 29 25 02 54 09 13.3 2010/10/09 11:05 Measartha faint, babhta, thart ar 30 ar trastomhas, de réir a chéile i dtreo gile an t-ionad. 2 measartha faint (mag. 10.8 agus 13.1) réaltaí suite díreach Foirmeacha S. grúpa deas le NGC 126, 127 (le feiceáil le deacracht mhór), 128 agus 130, ar fad le feiceáil sa réimse chéanna radhairc an eyepiece 7mm (217x, 22 ) EAGLAIS - kirkko Chan fhuil le fáil san Fhionlainn ach corrChatoiliceach, nó is Liútaránaigh ár bhformhór. Tá a lán gluaiseachtaí athbheochana creidimh - nó athmhúscailte mar a bheirthear as Fionlainnis orthu - gníomhach taobh istigh den Eaglais, agus a ndearcadh ar an chreideamh agus ar choincheap an pheaca an-éagsúil le chéile. Mar shampla, is iomaí duine de Lucht an Chráifeachais (körttiläiset) nach gcuireann suas do bhraoinín fíona; ach is beag peaca is mó is fuath le Lucht Leanstana Laestadius (lestadiolaiset) ná uafás na biotailte(viinan kauhistus). Cráifeacht chiúin mhacánta is eadh é creideamh na bhFionlannach nuair atá sé ar bharr a mhaitheasa. Ón taobh eile de, áfach, is dóigh lena lán go bhfuil blas ró-lionndubhach ar reiligiún na Fionlainne. Sin a bheir ar na hintleachtóirí tiontú i leith an chreidimh Ortadocsaigh Rúisigh, arb é an dara creideamh is coitianta san Fhionlainn. Tá an chathair na Fremont thosaigh mar misean reiligiúnach, roimh feidhmiú mar an chéad bhaile do thionscal Californias pictiúr tairiscint. Anois go bhfuil fuaim a chur ar ár scannáin agus laethanta Charlie Chaplin ar stardom bhfuil pas faighte, tá Fremont chathair rathúil cathrach atá lonnaithe sa chuid theas de limistéar San Francisco Bay. Tá cónaí Fremont chúnamh an láthair idéalach le haghaidh seniors chun taitneamh a bhaint as te California Sunshine, chomh maith le aeráid an trá Mostly a choinneáil ar an teas ag Bay. Fremont Caitheamh Aimsire Tá deiseanna líonmhara do chónaitheoirí maireachtála Fremont sinsearacha chun taitneamh a bhaint as an mór lasmuigh. Roghanna measc strolls leisurely trí galánta Fremont Príomh-Bhord nó Coyote Hills pháirceanna Réigiúnach, nó turas feadh an chathaoir rothaí-inrochtana Alameda Creek Trail. Is féidir lovers Ainmhithe taitneamh a bhaint as amharc ar fhiadhúlra Don Edwards Fiadhúlra Náisiúnta dhídean in Newark in aice láimhe. Chun excursions siopadóireachta áitiúil, is féidir le cónaitheoirí sinsearacha cuairt a thabhairt ar an Niles Dúiche, ar sean-aimseartha Main Street bhfuil neart siopaí antique, dánlanna ealaíne agus imeachtaí pobail. Margadh na Feirmeoir Fremont ar fáil freisin ar an taithí siopadóireacht eile chun an táille níos mó is gnách ar an Mhoil Fremont Ionad Siopadóireachta agus na cathrach siopaí asraon go leor. Gníomhaíochtaí Fremont Tá an chathair na Fremont saibhir le gníomhaíochtaí a cheiliúradh na cathrach anuas colorful. Ar an Domhnach an chéad agus an tríú de gach mí, is féidir le háitritheoirí mhaireachtáil Fremont sinsearach taithí a one-locomotive turas uair an chloig ar an Canyon Niles Iarnróid - an Gheata Transcontinental chun an San Francisco Bay - tríd an canyon iarbhír i gcás Charlie Chaplin An Tramp Bhí scannán. Beidh buffs Scannán le meas ar an phictiúrlann stairiúil taitneamh a bhaint as, cuairt ar an Scannán Niles Músaem chun féachaint ar a gcuid taispeáint scannán adh. Chun léiriú stáitse araon clasaiceach agus nua-aimseartha, déan iarracht an Iarthair Broadway Theatre Company. Beidh ballraíocht leis an Sinsearach Fremont Lárionad a sholáthar do grá amháin le deiseanna socialization mar speisialta imeachtaí faoin aer agus ar éagsúlacht na ranganna suimiúil agus úsáideach. Fremont Áiseanna Míochaine A sholáthar a Dó ionaid leighis mór do riachtanais na sláinte de chúnamh Fremont áitritheoirí gcónaí. Is é an Permanente Kaiser Fremont Ionad Leighis i roinn de mór, neamh-eagraíocht neamhbhrabúsach a théann trasna an iomlán Chósta an Iarthair / Rocky Mountain le réimse seirbhísí a shíneadh chomh fada Haváí. Ina theannta sin, is féidir seniors Fremont lorg seirbhísí leighis ag an Tri-Cathrach Ionad Sláinte a bhfuil déanta ag fónamh Theas Alameda áitritheoirí an Chontae le os cionn 35 bliain. Fremont Iompar Beidh cónaitheoirí Fremont maireachtála sinsearach a fháil roghanna iompair go leor ar fáil dóibh mar nascleanúint siad a mbealach ar fud an Limistéar Bay. Tá rogha áisiúil ar an travelers Bart córas cuimsitheach traein (Bay Area Rapid Idirthurais). Ticéid a cheapfar iad, ar lascaine 62.5% go riders 65 bliain daois nó níos sine, daoine faoi mhíchumas agus cardholders Medicare. An Chathair Fremont Paratransit Clár fáil dáitritheoirí atá incháilithe le doras-áisiúil chun seirbhísí iompair doras, chomh maith le feithiclí le haghaidh turais áineasa sinsearacha. Fremont, CA Tá an suíomh idéalach le haghaidh scoir sábháilte agus cobhsaí. Más rud é nach mbeidh do sceideal pearsanta a cheadaíonn duit chun cabhrú le grá do amháin ag gach tráth, go mbainfidh tú a comforted a fhios go urraitheoirí an chathair ar réimse leathan de Seirbhísí Sinsearach a chinntiú go bhfuil gá riamh Fremont chúnamh áitritheoirí maireachtála bhraitheann go bhfuil siad ina n-aonar. Aimsigh pobal maireachtála cúnamh do grá amháin ar ár n-Fremont cabhair maireachtála leathanach. Chuir an meaisín deireadh leis an gcasúr, dá fheabhas is mar a bhí an duine a bhí á láimhseáil. Fuair John Henry bás agus an casúr sin ina lámh aige go díreach mar a bhí nuair a saolaíodh é. NGC 6638 GC -25 ° 2925 Sgr 18h31m34.0s 9.2 Mag 12:15 ina Go cóir beag, measartha geal, i gcomparáid croí mór. Tógann an Halo ar chuma grainy le linn chuimhneacháin gairid ar níos fearr a fheiceáil. An Capall Beag

Tá an Capall Beag ar an dara réaltbhuíon is lú i measc na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha; níl ach an Chros amháin níos lú. D'ainneoin a mhéide bige agus d'ainneoin nach bhfuil aon réaltaí geala ar a chuid (níl réalta ar bith ann níos gile ná an ceathrú méid), bhí an Capall Beag ar cheann chomh maith de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Equuleus an t-ainm Laidine a thugtar ar an réaltbhuíon seo, a chiallaíonn "searrach".
Príomhghnéithe.
Tá an Capall Beag ar an dara réaltbhuíon is lú, agus é 72 céim cearnach ar achar (is í an Chros amháin atá níos lú). Is amhlaidh gur an-doiléir don réaltbhuíon seo. MEDIA LEICTREONACH AGUS OIDEACHAS: Teilifís, cluiche físeáin agus ríomhaire
Roinn na Ríomheolaíochta, Ollscoil São Paulo, an Bhrasaíl
Leagan 1.0, Deireadh Fómhair 22, 2001
Scríobhadh an páipéar seo i Spáinnis i dtosach mar théacs do cheardlann a reáchtáladh ag Féile IDRIART La Educación Encerra un Tesoro [Oideachas atá faoi iamh le Treasure], a tionóladh i San Salvador, ar Márta 1998 (féach an leagan sin ar mo shuíomh gréasáin). Foilsíodh leagan leathnaithe i bPortaingéil mar an chéad chaibidil de mo leabhar Meios Eletrônicos e Educação: uma visão alternativa [Meáin Leictreonacha agus Oideachas: dearcadh eile], São Paulo: Editora Escrituras, 2001. Is aistriúchán é seo, le roinnt síntí, gan tagairtí do chaibidlí níos déanaí den leabhar sin. Chun leagan i nGearmáinis a fháil, féach ar mo shuíomh gréasáin. Tá na tagairtí céanna fós ag an leagan seo (1.0) den pháipéar a bhí le feiceáil sa leabhar; someday cuirfear in oiriúint iad don litríocht i mBéarla.
Déanaim cur síos anseo, go hachomair, ar dhearcadh phenomenological, gach gaireas – teilifís, cluiche físeán agus ríomhaire -, agus dearcadh a n-úsáideoirí. Ansin, clúdaím a dtionchar oideachasúil. Trí chur chuige coiteann i leith na dtrí meán is féidir comparáid spéisiúil a dhéanamh eatarthu agus gaol acu lena dtionchar ar a n-úsáideoirí: feidhmíonn gach ceann acu go príomha ar réimse áirithe de ghníomhaíocht inmheánach an úsáideora. Tá mo chuid breithnithe bunaithe ar Waldorf Education [Lanz, 1998], a thug Rudolf Steiner isteach i 1919 agus a úsáideadh i níos mó ná 800 scoil (seachas níos mó ná 1,000 naíolanna iargúlta) ar fud an domhain.
Is gaireas é an tacar teilifíse atá bunaithe de ghnáth ar fheadán ga-chatóide (tá taispeántais chriostal leachtacha ró-chostasach fós, sách annamh agus ní bhreithneofar anseo iad). Ina theannta sin, téitear filiméad suas, ag foirmiú timpeall air a dtugtar "scamall leictreonach" air. Tarraingíonn voltas an-mhór (thart ar 25.000 Volta i gcás teilifíseáin datha) idir an filiméad agus an scáileán miotaláilte leictreoin an scamall sin, rud a fhágann go bhfágann siad an filiméad faoi fhoirm bhíoma agus buail an scáileán; ina phointe buailte astaíonn fosfar an scáileáin solas. Déantar an léas leictreon a bhogadh go maighnéadach in éifeacht scanála, ag táirgeadh cosán líne ar an scáileán – na línte corr ar dtús, ansin na cinn chothroma, rud a laghdaíonn borradh. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara nár cruthaíodh an íomhá go hiomlán ar an scáileán, mar nuair a fhilleann an bhíoma go pointe ina bhfuil sé rite cheana féin, ní mór don phointe seo a bheith scoite go hiomlán, nó bheadh ​​forluí ann agus ní bheadh ​​an íomhá soiléir . Dá bhrí sin, déantar gach íomhá iomlán i ndáiríre sa reitine, mar gheall ar a coinneáil solais; ní amhlaidh atá le rudaí a bhreathnaíonn an tsúil go díreach. Táirgeann éagsúlacht i ndéine na léas leictreon pointí le gile níos airde nó níos lú. I gcás teilifíse datha, tá masc ann le seichimh de thrí phonc bheaga chomharsanacha: dearg, glas agus gorm; cruthaíonn meascán de dhéine dhifriúil an bhíoma i ngach ponc de ghrúpa illusion dathanna. I gcaighdeán Mheiriceá, cruthaítear gach íomhá 30 uair sa dara, roinnte i línte a dhéantar go seicheamhach trí na poncanna. Sa phictiúrlann, cruthaítear na híomhánna trí phictiúir iomlána (24 an dara) agus ní de réir línte poncanna. Sa dara ceann, is gluaiseacht í an lasta (seachas an doimhneacht a thugtar de réir peirspictíochta).
Tá an íomhá garbh go leor: thart ar 300,000 ponc – ar mhaithe le comparáid a dhéanamh, tá thart ar 150 milliún cealla íogair don reitine. Dá bhrí sin, ní féidir aghaidh duine a chur in iúl ar an scáileán má tá an corp iomlán dírithe. Dá bhrí sin, i gceoldrámaí gallúnaí agus i gcláir nuachta, ní bhíonn ach an duine dírithe – mar a fheicfear níos déanaí é, tá slonn an duine bunúsach sa tarchur. Déan comparáid freisin idir ár mbreathnacht amhairc agus muid ag amharc ar chrann ar fad áirithe, ag féachaint ar na duilleoga go sainráite; má tá an crann dírithe go hiomlán ag an gceamara teilifíse, ní féidir idirdhealú a dhéanamh idir na duilleoga ar an scáileán.
Mar a tharla i scannáin, is féidir tréithe íomhánna sraithe a bheith mar thréith ag an teilifís, a thugann léargas ar ghluaiseacht, le fuaim sioncronaithe. Is iad na difríochtaí bunúsacha na fíricí go bhfuil an scáileán teilifíse an-bheag, agus go bhfuil an scáileán scannáin mór (éilíonn sé seo gluaiseacht na súl agus an chinn), agus tá íomhá na scannáin níos míne agus réamh-mheasta ina iomláine.
Tá an breathnóir neamhghníomhach go fisiciúil. Ag smaoineamh ar na céadfaí, níl ach fís agus éisteacht gníomhach, ach ar bhealach an-pháirteach – mar shampla, ní bhogann na súile go praiticiúil [Mander, 1978, lch. 165]. Go deimhin, is é an ceantar beag ina bhfuil níos mó radhairc na reitine, an fovea, a chinneann cón de 2 chéim d'oscailte os comhair na súl (iomlán de thart ar 200 céim atá cuimsithe ag súile socraithe, mar is féidir a fhíorú trí oscailt an t-arm), agus clúdaíonn an gaireas ar ghnáthfhad thart ar 6 chéim [Patzlaff, 2000, lch. 25]. Dá bhrí sin tá gaze docht an lucht féachana, is é sin, matáin na súl beagnach neamhghníomhach. Ní éiríonn an íomhá níos géire má bhíonn an breathnóir ag druidim leis an scáileán, murab ionann agus an rud a tharlaíonn le rudaí coitianta. In ionad sin, tosaíonn duine ag féachaint ar na poncanna a chumann an íomhá datha. Go ginearálta, tá an fad go dtí an tacar teilifíse seasmhach, mar sin níl aon ghá le cóiríocht optúil (cóineasú aiseanna optúla agus tiús na lionsa criostalach); tá gile beagnach tairiseach freisin, mar sin ní athraíonn an dalta a oscailt; etc.
Tá smaointeoireacht neamhghníomhach go praiticiúil: níl aon am ann le réasúnaíocht chomhfhiosach agus le cumainn mheabhracha, ós rud é go bhfuil siad sách mall. Tá sé seo cruthaithe sa bheagán taighde ar éifeachtaí néarfiseolaíocha féachana teilifíse [Krugman, 1971; Emery agus Emery, 1976; Walker, 1980]: léiríonn an leictreafóirféargram agus an easpa gluaiseachta i súile an lucht féachana staid neamhshuim, codlatacht, leath-hypnosis (de ghnáth téann aon lucht féachana isteach sa stát seo i thart ar leath nóiméad). Tugann Jane Healy údar maith leis an staid mheabhrach seo mar fhrithghníomh néareolaíoch do spreagthaí amhairc áibhéalacha agus leanúnacha [1990, lch. 174]. Is é atá i gceist le caochadh na híomhá, an t-imshaol beag agus neamhghníomhaíocht fhisiciúil an lucht féachana, go háirithe a shracfhéachaint sheasta, go mbíonn cás cosúil le seisiún hypnosis [Mander, 1978].
Tá gníomhaíocht inmheánach na mothúchán fós ann. Is é an t-aon ghníomhaíocht sheachtrach agus inmheánach amháin atá ag an lucht féachana. Is é seo an fáth a ndéanann cláir iarracht tionchar a imirt i gcónaí ar na mothúcháin: ceoldrámaí gallúnaí le coinbhleachtaí domhain nó cásanna thar a bheith íorónach, spóirt chontúirteacha, lánghníomhaíochta, agus an foréigean a ndearnadh díospóireacht mhór air.
Ciallaíonn sé seo go léir go bhfuil an lucht féachana de ghnáth i staid choinsiasa a bhíonn tipiciúil le hainmhithe nuair nach mealladh gníomhaíocht sheachtrach iad seo mar fhiach, nó ag tabhairt aird ar chontúirt fhéideartha, ag lorg bia, etc.
Tá aithne mhaith ag stiúrthóirí íomhá ar staid codlata an lucht féachana. Is é sin an fáth go dtáirgeann siad íomhánna atá i ngluaiseacht leanúnach i gcónaí: dá bhfanfadh íomhá reoite go ceann tamaill, is gnách go mbeadh an breathnóir ina chodladh. Scríobh Jerry Mander go raibh athruithe sna híomhánna sna Stáit Aontaithe ó 8 go 10 in aghaidh an nóiméid ar an meán, rud a chuir an méid a d'ainmnigh sé "éifeachtaí teicniúla." Orthu seo tá éifeachtaí súmáil, athrú ceamara, forluí ar íomhánna, taispeáint focal sa scáileán, agus athrú gutha neamh-nádúrtha céanna [1978, lch. 303]. I dtarchur fógraíochta, bhraith sé 10 go 15 tionchar teicniúil. Tugann Neil Postman, ina leabhar neamhghnách ar an teilifís agus an óráid phoiblí, 3,5 soicind ar an meán ar feadh ré gach íomhá [1986, lch. 86]. Faoi láthair, i dteilifís na Brasaíle, tá na hathruithe sin i bhfad níos tapúla, de réir mar a fhéadfainn a fhíorú. Mar thoradh ar an athrú leanúnach seo ar íomhánna agus ar an sceitimíní mothúchán is gá (acmhainní a úsáidtear chun cosc ​​a chur ar an lucht féachana a bheith ag dul ó ghnáthstaid na codlata go gnáth codlata), ní mór gach rud a tharchuireann an teilifís a chlaochlú ina sheó. Iarrann Postman aird ar an bhfíric gur léirigh beagnach gach rud sa saol mar thoradh air sin: polaitíocht, reiligiún, oideachas, etc. [idm, lgh. 87, 114, 125, 142]. Bhain daoine an-úsáid as formáid an seó teilifíse nach nglacann siad ná nach bhfulaingíonn siad cineálacha gníomhaíochta eile atá níos cultúrtha, níos simplí agus níos ciúine, agus iad den tuairim go bhfuil siad leadránach.
I gcodarsnacht leis sin, bíonn gníomhaíocht inmheánach dian ag teastáil don léitheoireacht: i gcás grá, samhlaítear an timpeallacht agus na daoine a bhfuil cur síos orthu; i dtéacs fealsúnachta nó eolaíoch, ag nascadh na gcoincheapanna a thuairiscítear i gcónaí agus ag forbairt cinn nua. Ar a mhalairt, níl aon ghníomhaíocht mheabhrach ag teastáil ó theilifís: faightear na híomhánna réidh, níl mórán le comhcheangal (cuimhnigh gur fiú míle focal an íomhá) – an t-am chun é a dhéanamh. Níl aon fhéidearthacht ann smaoineamh ar a bhfuil á tharchur, mar go gcuireann luas na n-athruithe ar íomhá, ar fhuaim agus ar ábhar cosc ​​ar an ngnáthfhaireoir an tarchur a dhíriú go comhfhiosach.
Ón méid a chonacthas, d'fhéadfaí a rá nach bhfuil éifeacht oideachasúil ag an teilifís go praiticiúil. Is próiseas an-mhall é an t-oideachas – de ghnáth ní bhíonn aon luach domhain ag an méid a fhoghlaimítear ar bhealach tapa – agus ba cheart go leanfadh sé forbairt domhanda an linbh nó an duine óig. Ach leis an teilifís ní mór gach rud a bheith tapa mar gheall ar thréithe an ghaireas agus staid aigne an lucht féachana. Chomh maith le bheith ina phróiseas an-mhall, caithfidh an t-oideachas a bheith an-chomhthéacsúil: cuireann an múinteoir san áireamh an méid a tugadh sa lá nó sa tseachtain roimhe sin agus, i modhanna le hoideachas comhtháite, mar atá in Waldorf Education, tá a fhios ag múinteoirí cad iad na múinteoirí eile tá rang ag déanamh agus ag aithneú gach scoláire go han-mhaith. Ar a mhalairt, aistríonn an teilifís, ar meán cumarsáide í, rud atá go ginearálta as comhthéacs an lucht féachana.
Tuigim gurb é an pointe teilifíse is diúltaí maidir le hoideachas ná go n-éilíonn an dara ceann aire agus gníomhaíocht an mhic léinn, go príomha nuair a mheasann sé gur chóir go mbeadh oideachas mar cheann de na príomhspriocanna a bhaineann le samhlaíocht agus cruthú intinne a fhorbairt. Ach déanann an teilifís a mhalairt go díreach: mar gheall ar an díleá leanúnach de na milliúin íomhánna, cailleann an breathnóir a shamhlaíocht agus a chruthaitheacht. Tá sé sin go háirithe ag maíomh maidir le leanaí agus leis an óige, atá ag forbairt na gcumais sin go beacht (in aosach a bhfuil acu cheana féin, d'fhéadfadh a bheith caillte go páirteach, ach is measa fós nach féidir leo iad a fhorbairt).
Is é an tátal gur féidir an teilifís a úsáid mar bhealach chun aerchóiriú a dhéanamh, ach ní chun oideachas a chur air. Is é sin, mar a thug Jerry Mander faoi deara cheana féin sa leabhar thuasluaite, cén fáth go bhfuil pósadh foirfe idir an teilifís agus fógraíocht [1978, lch. 134]. Maidir leis an dara ceann, is é an staid intinne atá ag an tomhaltóir idéalach ná leathchomhfhiosacht, toisc nach féidir cáineadh a dhéanamh ar an mbealach seo (is é fógraíocht an ealaín a bhaineann le daoine a chur ar a ndóthain nach bhfuil gá leo, go bhfuil praghas níos mó nó caighdeán níos ísle acu). Sa bhliain 2000, caitheadh ​​thart ar 6 billiún dollar sa Bhrasaíl le haghaidh fógraíochta; Chuaigh 63% den iomlán chuig fógraí teilifíse – toisc go n-oibríonn sé! Luann Mander gurb é caiteachais le fógraíocht ar an teilifís sna 70idí ná 60% den iomlán [1978, lch. 134]. Léiríonn Marie Winn, agus Fred agus Merrelyn Emery nach bhfuil éifeacht oideachasúil ag an teilifís [Winn, 1979, lch. 59; Emery & Emery, 1976, lch. 107]. Is é atá i gceist ná éifeacht má ghníomhartha aeroiriúnaithe agus íomhánna istigh.
Dá bhrí sin, léiríonn an teilifís go leor gnéithe an oideachais. Níor chóir é a úsáid ach in oideachas chun críocha léiriúcháin, le físeáin ar feadh tréimhse ghearr, ionas gur féidir leis an múinteoir íomhánna a athdhéanamh agus plé a dhéanamh lena mic léinn cad a bhreathnaigh siad orthu, de rogha ar scoil nó ar choláiste ard amháin.
Ní fheicim anseo ach an cluiche leictreonach is tipiciúla: a éilíonn luas ón imreoir, a imríonn in aghaidh an mheaisín agus a bhuaileann pointí nuair a dhéanann sé gníomhartha áirithe i gceart. Glaoim ar na cluichí seo "cluichí comhraic." Tugtar "cluichí spreagtha agus freagartha orthu freisin."
Is éard atá sa ghaireas ná scáileán (sách mór mar atá i gcás monatóireachta ríomhaire nó tacar teilifíse, nó scáileán an-bheag de chluiche iniompartha sa deireadh), ríomhaire agus roinnt meán cumarsáide idir an t-imreoir agus an ríomhaire – méarchlár, luamhán stiúrtha nó piostal a bhrath an seasamh atá sé dírithe ar an scáileán nuair a tharraingítear an truicir.
Taispeánann an scáileán figiúr éigin sa ghluaiseacht; caithfidh an t-imreoir gníomh éigin a dhéanamh lena mhéara, e.e. brú ar roinnt eochracha; aimsíonn an ríomhaire na heochracha a bhí brúite agus cuireann sé modhnú ar an íomhá ar an scáileán; agus mar sin de.
De réir mar a fheicfear níos déanaí é, is meaisíní cinntitheach iad ríomhairí. Mar thoradh air sin, má thaispeántar íomhá áirithe ar an scáileán agus má bhrúnn an t-imreoir eochair ar leith, beidh an t-athrú íomhá mar an gcéanna i gcónaí. Is féidir roinnt éifeachtaí randamacha a thabhairt isteach, ach ní mór dóibh a bheith réamhshocraithe i gcónaí i measc bailiúcháin de ghníomhartha atá tuartha ag ríomhchláraitheoir an chluiche.
Ní hionann agus an teilifís, is ciorcad dúnta é an t-imreoir cluichí socraithe: braitheann an méid a tharlaíonn ar an scáileán, is é sin, cad a dhéanann an meaisín, go páirteach ar ghníomhartha an imreora. Dá bhrí sin, níl an t-imreoir éighníomhach go fisiciúil. Ach tá a ghníomhaíocht an-teoranta. Ag baint úsáide as méarchlár, is beag a mhéara amháin a bhogann go tapa, agus fanann a lámha go fóill; le luamhán stiúrtha, go ginearálta ní dhéanann ach ceann amháin de na lámha gluaiseachtaí beaga, meicniúla.
Mar atá sa chás teilifíse, tá fís agus trialach (nuair a bhíonn fuaimeanna ann) gníomhach go páirteach, ach sa chluiche leictreonach tá gníomhaíocht bheag ann i gcónaí agus, le haicmiú na 12 céadfaí a thug Rudolf Steiner isteach [ Tá Setzer, SAL, 2000], an chiall sintéiseach, de ghluaiseacht, gníomhach go páirteach freisin. Cé go bhfuil an dá cheann sin, chomh maith le fís agus trialach, ag feidhmiú ar bhealach an-teoranta: ní éilíonn na heochracha difreáil thadhlach agus bíonn na gluaiseachtaí mar an gcéanna i gcónaí.
Tá cosúlacht eile fós leis an teilifís: níl smaointeoireacht gníomhach. I gcluiche tipiciúil, braitheann na pointí a bhuaileann an t-imreoir ar luas a imoibrithe. Toisc go bhfuil smaointeoireacht chomhfhiosach an-mhall, caithfidh an t-imreoir freagairt gan smaoineamh. Ag breathnú ar an teilifís, bhí an breathnóir éighníomhach, gan smaoineamh; i gcás cluiche leictreonaí, tá an t-imreoir gníomhach i réimse gluaiseachtaí an-teoranta, ach gan smaoineamh. I bhfocail eile, bíonn cluichí uathoibríocha i bhfeidhm ag cluichí. Déanann sé seo an-soiléir an fáth go bhfuil níos mó agus níos mó ratha ag leanaí leis na meaisíní sin: níl a gcuid smaointeoireachta agus a gconaic forbartha go fóill mar dhaoine fásta; cuireann an fhorbairt seo deireadh le smaointeoireacht a bheith níos deacra nuair is gá gníomh a fheidhmiú.
Mar fhocal scoir, mar atá leis an teilifís, tá mothúcháin gníomhach, teoranta do na rudaí a ghlaonn mé orthu "mothúcháin dhúshláin." Is iad na mothúcháin seo an príomhfhoinse a bhaineann leis an imreoir a mhealladh chuig an gcluiche. Sa dá chás tá mothúcháin saorga, is é sin le rá, níl gaol acu le réaltacht an nádúir agus spreagtar iad ón taobh amuigh. Déan comparáid idir na mothúcháin agus an mhothúchán a léigear trí ghrá a léamh: tá siad bunaithe ar chruthú inmheánach (íomhá inmheánach an charachtair nó an cháis). Nó leis an bhfís duine suanmhar nó fulaingtheach: sa chás seo is réaltacht breathnaithe sonas nó fulaingt duine eile. I gcás an chluiche, is é atá i gceist leis na príomh-mhothúcháin ná dúshlán a thabhairt, agus é a bhuachan i gcoinne an mheaisín. Is eol do na mothúcháin go bhfuil na rudaí atá gníomhach den chuid is mó ag an úsáideoir, déanann dearthóirí físchluichí comhraic mar an gcéanna le táirgeoirí teilifíse: bíonn cásanna ann ina spreagtar mothúcháin láidre, agus dá bhrí sin bíonn foréigean agus dúshlán i gceist. Mar aon leis an teilifís, is mar thoradh ar thréithe an fhearais agus ar an staid aigne a chuireann sé ar an úsáideoir a bhíonn ábhar na gcluichí.
Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara gur saintréithe ainmhithe agus ní de dhaoine fásta iad frithghníomhartha uathoibríocha. Go ginearálta, smaoiníonn daoine fásta sula ndéanann siad rud éigin, agus iad ag scrúdú trí uiríll mheabhracha iarmhairtí a ngníomhartha. Mar shampla, abair linn go bhfeiceann fear bean an-deas ar an tsráid agus go bhfuil fonn uirthi í a phógadh. De ghnáth ní dhéanfadh sé é, mar cheapfadh sé go mb'fhéidir nach dtaitneodh sí léi, go bhféadfadh sí tosú ag screadadh, rud a chruthódh cás míchompordach ar a laghad, agus mar sin de. Mar thoradh ar na huiríll inmheánacha seo, rialaíonn sé é féin agus ní ghníomhaíonn sé de réir a chuid impulses. Ní tharlaíonn an rud céanna le hainmhithe: gníomhaíonn siad láithreach ag a n-impulses agus ag an riochtú a dhéanann an timpeallacht. Ní smaoiníonn ainmhí ar iarmhairtí a ghníomhartha. Dá bhrí sin, d'fhéadfaí a rá go bhfuil cluichí leictreonacha, ar thaobh amháin, ag "ainmhithe" a chur leis an imreoir.
Ar an láimh eile, de réir mar a fhorchuireann an cluiche gníomhartha beaga mótair uathoibríoch agus go bhfuil na gníomhartha sin meicniúil, déanann siad "maquinize" an t-imreoir. Is furasta a thabhairt faoi deara, dá gcuirfeadh an meaisín an t-imreoir in ionad, le ceamara chun athruithe a bhrath ar an scáileán agus ríomhaire chun gníomhartha a phleanáil agus a ghlacadh, go mbeadh sé i bhfad níos fearr ná aon duine. Is é sin le rá, is féidir a rá go laghdaítear an t-imreoir go meaisín a bhraitheann bíoga beaga amhairc agus teoranta agus a fheidhmíonn gluaiseachtaí beaga agus teoranta lena mhéara.
3.3 Cluichí agus oideachas leictreonach
Ceann de na cuspóirí is tábhachtaí san oideachas ná an cumas a fhorbairt chun dearcadh comhfhiosach a ghlacadh. Mar a chonacthas, bíonn ainmhithe i gcónaí ag gníomhú i ndiaidh a n-imthosca agus a riochtú, ach ní dhéanann daoine. Téann cluichí leictreonacha in aghaidh an chuspóra oideachais seo agus cruthaíonn siad "ainmhithe" an duine; tá sé seo os coinne ceann de na príomhchuspóirí oideachais, is é sin, an duine óg a chasadh níos ainmhí agus níos lú ainmhí.
Mar is amhlaidh i gcás na teilifíse, níl comhthéacs ag cluichí leictreonacha. Láimhnítear gach imreoir ar an mbealach céanna. Sa tslí seo, téann cluichí i gcoinne idéalach oideachas an iarthair chun daoine difreáilte a tháirgeadh. Ar an láimh eile, bíonn siad in ann gluaiseachtaí meicniúla teoranta a chur i bhfeidhm a fhágann go bhfaigheann sé níos mó pointí. Ba cheart go mbeadh sé ar cheann de na hidéil is airde oideachais daoine fásta a fhoirmiú ar féidir leo gníomhú i saoirse, ag iarraidh teacht ar na spriocanna a bhunaítear leo féin, agus gan gníomhú ar bhealach coinníollach.
Pointe tábhachtach eile ná iomaíocht in aghaidh comhair. Go traidisiúnta, bhí sé mar chuspóir ag oideachas sa bhaile agus ar scoil páistí agus daoine óga a ullmhú chun aghaidh a thabhairt ar domhan gairmiúil iomaíoch. Is botún uafásach é seo. Is é mo thuairim láidir gur chóir go mbeadh oideachas dírithe ar chomhoibriú, seachas ar iomaíocht. Is é seo an t-aon bhealach le haistriú na n-atmaisféar síceolaíoch agus sóisialta a bhí ag méadú i gcónaí ar fud an domhain, toisc go bhfuil an iomaíocht (eg i dtéarmaí aonair nó i ngrúpaí) agus frithshóisialta. Má mheasann duine an domhan beo nádúrtha, is é sin le rá, plandaí agus ainmhithe, feictear go bhfuil iomaíocht i ngach áit, ag díriú ar mharthanas an duine aonair agus an speicis. Ní dóigh liom go bhfuil daoine go hiomlán nádúrtha, go deimhin nuair a thosaigh fear uaimh ag déanamh saothar péintéireachta ní raibh sé ábalta a bheith níos nádúrtha, agus d'fhéadfadh sé a rá nach raibh daoine riamh nádúrtha. Is féidir le daoine trócaire agus grá neamhleithleach a fheidhmiú agus a fheidhmiú, nach bhfuil ann sa domhan nádúrtha. Ceapaim gurb é an t-aon bhealach chun an treocht atá ann faoi láthair chun an t-uafás sa domhan a mhéadú ná na cumais agus an t-oideachas seo a fhorbairt sa bhaile agus ar scoil agus ba cheart go mbeadh sé sin mar chuid riachtanach den phróiseas seo. Déanann cluichí leictreonacha (den chineál comhraic den chuid is mó) díreach os coinne: déanann siad traenáil le haghaidh iomaíochta, as gníomhú i slite foréigneacha, fuar, frithshóisialta. Baineann a lán daoine úsáid as réasúnaíocht loighciúil go bhfuil an tsochaí (ar an drochuair, lán de mo thuairim) lán le hiomaíocht, agus go gcuideodh sé oiliúint lena bpáistí níos déanaí sa saol. Deirim leis na daoine seo go bhfuil an t-am ceart do gach rud san oideachas. Ní raibh mo chuid páistí oilte sa bhaile agus sa scoil le bheith iomaíoch, ach le bheith comhoibritheach, ní le gráin, ach le grá; nuair a d'fhás siad aníos, chuir siad iad féin in oiriúint go gasta go dtí an staid shóisialta uafásach atá ann faoi láthair agus tá saol gairmiúil rathúil i gceannas orthu – a raibh go leor iomaíochta i gceist leo. Ach choinnigh mo pháistí íogaireacht dhomhain don fhulaingt daonna agus ainmhí, agus tá siad an-freagrach go sóisialta, agus iad ag iarraidh cabhrú le daoine eile i gcónaí. Agus níor fhéach siad riamh ar an teilifís agus níor imir siad cluichí físeáin sa bhaile riamh (mar gheall ar an bhfíric nach bhfuair muid riamh iad, agus táim thar a bheith sásta go bhfuil mo chuid iníonacha ag déanamh amhlaidh le mo chlann clainne).
Foghlaimíonn an t-imreoir cluiche leictreonach an dóigh le gníomhaíochtaí thar a bheith speisialaithe a dhéanamh. Ach ní féidir an rud a fhoghlaimíonn sé a chur i bhfeidhm ach sa chluiche agus ní féidir é a úsáid i saol praiticiúil laethúil. Mar sin féin, i gcás éigeandála, struis, nó dallamraithe, d'fhéadfadh an t-imreoir freagairt mar a rinne sé sa chluiche, ach láimhseáil an rud atá fíor mar rud saorga. Is baol mór é seo, mar is dhá rud atá go hiomlán difriúil iad an dara ceann. Sa mhéid is go bhfuil cluichí ciallmhara i bhfad níos measa ná an teilifís. Taifid theilifíse i bhfo-chomhfhiosach an lucht féachana go léir na híomhánna agus na cásanna faire; cuireann an cluiche leictreonach, seachas an taifeadadh céanna, oiliúint ar an imreoir chun gníomhartha áirithe a dhéanamh. Ina leabhar le déanaí, luann John Naisbitt go raibh tragóidí ann i roinnt scoileanna i Meiriceá, áit a spreag an riochtú agus an oiliúint a rinneadh trí chluichí leictreonacha gníomhartha foréigneacha tragóideacha a chuir úsáideoirí óga i gcrích. Tharla cás suntasach i 1998 i gcathair Paducah, Kentucky: chuaigh óige 14 bliana d'aois isteach i rang, d'éirigh sé 8 seat a dhíriú ar an gceann nó ar thoracs na n-íospartach, lámhaigh an duine, agus bhuail sé gach duine. Luann Naisbitt anailís ar an gcás sin ina luaitear go mbuaileann dea-phóilín nó saighdiúir go ginearálta 20% dá shots, nach mbuaileann sé ach uair amháin in aghaidh an duine, etc. [2000, lch. 80]. Ach is é an rud is dochreidte ná nár úsáid an buachaill gunna riamh roimhe seo: chuir sé oiliúint ar a úsáid i gcluiche leictreonach. San anailís sin, tugtar faoi deara nach annamh a úsáideann póilín a chuid airm; ar an láimh eile, i gcluiche leictreonach, díreach tar éis an cluiche a athrú, is gá tús a chur le lámhach agus ní féidir le duine stopadh, nó cailltear pointí. Sna samplaí a luaigh Naisbitt, d'fheidhmigh na dúnmharfóirí mar ainmhithe nó, níos measa fós, mar mheaisíní, le cruinneas agus fuacht iontach, gan aon trua. Cás a tharla le deireanas ab ea na himeachtaí tragóideacha san Ionad Trádála Domhanda i Nua-Eabhrac: is cosúil go ndearna na píolótaí hijacker oiliúint leanúnach ar chuair a dhéanamh ag baint úsáide as insamhlóirí eitilte; is tasc an-deacair é sprioc a bhualadh le scaird agus cuar á dhéanamh agat.
Dá bhrí sin, ní bhíonn iarmhairtí oideachais ag cluichí leictreonacha freisin. Ar a mhalairt, tá siad díobhálach don oideachas agus don mhí-iompar.
4.1 An corp
Tá ríomhairí go hiomlán difriúil ná ríomhairí eile. Athraíonn, iompraíonn nó stórálann fuinneamh nó ábhar an dara ceann fuinneamh nó ábhar. Mar shampla, déanann deil cumhacht athrú ar ábhar, iompraíonn carr daoine (ábhar), stórálann fuinneamh ceallraí fuinneamh leictreach, srl. Ní dhéanann ríomhairí rud ar bith den sórt sin: déanann siad sonraí a athrú, a iompar agus a stóráil, ar léiriúcháin shiombalacha chainníochtaithe nó inchainníochtaithe iad agus níor chóir é a mheascadh le faisnéis. Ba chóir go mbeadh brí i gcónaí ag an bhfaisnéis don duine a fhaigheann é, agus i gcásanna áirithe ní féidir é a tharchur faoi fhoirm sonraí mar shampla, teas nó fuar a bhrath (féach an páipéar "Sonraí, faisnéis, eolas agus inniúlacht" ar mo shuíomh gréasáin). Tá cainníochtú riachtanach do shonraí, nó ní féidir é a thabhairt isteach i ríomhaire, a dhéileálann go hiomlán le siombailí cainníochtaithe. Tabhair faoi deara gur sonraí iad cláir ríomhaireachta freisin.
Níl comhsheasmhacht fhisiceach ag sonraí, is toradh é ar ár smaointeoireacht. (Ba é fírinne an scéil nach sonraí fisiciúla atá mar thoradh ar laghdú ar mhéid an ríomhaire. Tá sé dodhéanta méid na ndeileanna cumhachta nó na ngluaisteán a laghdú, toisc go gcaithfidh siad an t-ábhar fisiciúil a thrasnaíonn siad nó a iompraíonn siad a réiteach.)
Is éard is ríomhaire ann ná meaisín a shamhlaíonn smaointe srianta. Is éard atá i gclár a fhorghníomhaíonn sé smaointe, a cuireadh in iúl mar threoracha. Déanann cur i bhfeidhm (in áit, léiriú) cláir ionsamhlú ar na smaointe a mhínigh an ríomhchláraitheoir chun na sonraí a phróiseáil atá, mar atá feicthe againn, ina léiriú smaointe freisin. Níl sé ceart a rá go gceapann an ríomhaire, mar gur smaointe an-teoranta iad na treoracha a léiríonn sé, go bhfuil siad teoranta do na gníomhartha is féidir leis an meaisín a dhéanamh. Cuimsíonn smaointeoireacht dhaonna níos mó ná an réasúnaíocht a úsáidtear chun cláir a dhéanamh nó chun feidhmiú cláir a ionsamhlú. Ina theannta sin, is léir go ndéanann ríomhaire dallamullógach ar threoracha cláir, agus mar sin ní féidir cruthaitheacht ár smaointeoireachta a bheith aige, agus is léir nach bhfuil aon mhothúcháin air. Is iondúil go mbíonn mothúcháin ag gabháil lenár smaointeoireacht, ag dul i bhfeidhm air agus a mhalairt.
Mar gheall ar an scannán Steven Spielberg le déanaí "Artificial Intelligence," lig dom beagán a dhéanamh de go bhfuil meaisíní ábalta mothú. Is féidir smaoineamh ar smaointe uilíocha, oibiachtúla, mar shampla coincheapa matamaiticiúla. Mar shampla, tá coincheap ciorcail mar lócas na bpointí cothrom le pointe ar leith (a lár) fíor uilíoch, agus neamh-ama. Ní bhraitheann sé ar an duine atá ag smaoineamh air. Tá an gníomh smaointeoireachta suibiachtúla, ag brath ar an smaointeoir. Ach d'fhéadfadh ábhar na smaointeoireachta a bheith oibiachtúil, uilíoch. Ar an láimh eile, tá mothúcháin suibiachtúla ag nádúr. Má fheiceann duine damhsa, beidh mothúcháin mheasta, áthais, na háilleachta aici. D'fhéadfadh duine eile an cineál mothúchán a bheith aige / aici, ach mothaíonn gach duine ina aonar. Is é an t-áthas a mhothaíonn duine ná a himoibriú inmheánach eisiach suibiachtúil. Ní féidir liom a bheith ag mothú go bhfuil duine eile ag mothú. Ní bhíonn mothúchán comhdhéanta de na frithghníomhartha seachtracha a nochtann duine nuair a mhothaíonn sé é. Ní hionann aoibhneas agus léiriú áise an áthais, is é an t-imoibriú inmheánach atá ag duine, agus ní féidir an t-imoibriú inmheánach seo a thrasuí go duine eile. Má bhíonn trua agat (is é sin an rud atá ar iarraidh go beacht nuair a iompraíonn bunrialaitheoirí de réir teoirice, bíodh sé reiligiúnach nó ceann eolaíoch), d'fhéadfadh duine eile fulaingt le fulaingt duine eile, ach tá mothúcháin fulaingt aonair ag gach duine.
Is meaisíní uilíocha iad ríomhairí, ní hamháin i gciall Alan Turing go bhfuil gach ríomhaire in ann gníomhartha inmheánacha aon ríomhaire eile a insamhail, ach sa mhéid gur meaisíní matamaiticiúla iad (féach thíos). Is féidir a thuiscint go díreach cad a dhéanann clár, agus é a ionsamhlú. I bhfianaise cláir áirithe agus na sonraí ionchuir céanna a fhaigheann ríomhaire a ritheann an clár sin, féadfaidh duine feidhmiú an chláir sin a ionsamhlú agus an t-aschur coincheapúil céanna a tháirgeadh. Mar sin, is eol é a rá go bhféadfadh mothúcháin a bheith ag ríomhairí nó ag aon chineál meaisíní, mar a léirigh Spielberg ina scannán, ag iarraidh an teoiric an-chontúirteach a bhíonn ag daoine a chur in iúl: de réir dó, tógfar meaisíní lenár bhfoirm sheachtrach, tá smaointe agus gníomhartha acu a fhágann nach féidir iad a aithint ó dhaoine – sa scannán, úsáidtear cineál gairis x-ghathaithe chun a fháil amach an bhfuil ciorcaid ina taobh istigh ag an robot antraipeolaíoch, agus mar sin ní hé an duine é, agus bíonn mothúcháin aige. Ar ndóigh, ní féidir meaisíní a thógáil le saintréithe an duine ach amháin más meaisíní iad daoine. Tá sé tábhachtach a aibhsiú go bhfuil an dearcadh seo ar an domhan go hiomlán frith-eolaíoch i dtéarmaí ár n-eolas eolaíoch (nó aineolas) ar a bhfuil duine, smaointeoireacht, faisnéis agus mothúcháin. Dóibh siúd a dhiúltaíonn tábhacht Spielberg, ba chóir a mheabhrú go ndearnadh an "avant-première" den scannán ag an MIT, agus go raibh go leor eolaithe a bhí speisialaithe i bhFaisnéis Saorga dáiríre; bhí baol ag cuid acu fiú a rá go mbeadh mothúcháin ag meaisíní i gceann 30 bliain. Is cinnte go ndearna siad dearmad ar an A.I. tuar bliain ó shin, na meaisíní cliste nár tháinig chun cinn riamh.
Is eintitis mhatamaiticiúla iad na téamaí matamaiticiúla ar ais go dtí ár dtéama, ár dtreoracha nó ár n-orduithe – fiú cinn íocónacha – toisc gur féidir cur síos iomlán a dhéanamh orthu ar bhealach foirmiúil, trí fhoirgníochtaí matamaiticiúla. Níl meaisíní matamaiticiúla eile, a oibríonn ar ábhar nó ar fhuinneamh, faoi réir tuairisc mhatamaiticiúil go hiomlán. Tá sé seo amhlaidh toisc nach eol céard é: níl aon mhúnla fisiciúil cruinn ann (tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go bhfuil samhlacha maithe matamaiticiúla i meicnic chandamach, díreach d' adaimh an-simplí). Ós rud é gur siombailí matamaiticiúla foirmiúla agus sonraí iad, is féidir a rá go bhfuil an mhatamaitic ríomhaireachta loighciúil. Ina theannta sin, tá srian eile ann fós: ba chóir go mbeadh an mhatamaitic loighciúil siombalach seo algartamach. Dá bhrí sin, ní mór do chláir a bheith comhdhéanta de threoracha matamaitice dea-shainithe laistigh de roinnt Matamaitice discréideach, agus ba chóir dóibh a bhforghníomhú a chríochnú le haghaidh aon sonraí ionchuir. Ina theannta sin, tá an t-ord teagaisc bunúsach (murab ionann agus go leor foirmlí matamaiticiúla, mar shampla, axiomatics).
Mar sin, is féidir le ríomhaire a bheith ina mheaisín algartam teibí, matamaiticiúil, matamaiticiúil. Ar a mhalairt, is meaisíní coincréite iad na meaisíní nach ríomhairí iad. Ní bhaineann gach rud a tharlaíonn i ríomhaire le réaltacht, ach amháin má rialaíonn sé meaisín eile. Sin é an fáth go léiríonn sé gach rud i slí fhíorúil, is é sin le rá, ar bhealach meabhrach.
Tá tréith an-tábhachtach eile ann a bhaineann le ríomhairí le go leor meaisíní eile mar mheaisín níocháin mar shampla: is féidir a bhfeidhmiú a bheith uathrialach. Is féidir le clár ríomhaireachta a lán próiseála sonraí a dhéanamh gan aon idirghabháil oibreora a dhéanamh. Go deimhin, nuair a thugann úsáideoir ordú téacs do ríomhaire nó nuair a ghníomhaíonn sé deilbhín (mar shampla i eagarthóir téacs, ag baint úsáide as ordú chun mír a chosaint), cuireann an meaisín méid ollmhór treoracha i bhfeidhm ar bhealach uathrialach. Sa sampla seo, ríomhaireachtaí matamaiticiúla agus cúbláil siombailí: mar shampla, roghnaítear líne áirithe, is féidir a focail a chomhdhlúthú ar an taobh clé (m.sh. gach carachtar a bhogadh go líne bhán) ag fágáil an spás íosta féideartha idir gach dhá fhocal as a chéile; ansin déantar líon na bhfocal a chomhaireamh; líon na spásanna bána a d'fhan ar dheis ar an líne roinnte ar líon na bhfocal níos lú; ar deireadh, cuirtear roinnt spásanna bána atá cothrom leis an chomhrann mar thoradh air idir gach péire d'fhocail chomhleanúnacha, agus na focail is ceart á n-aistriú ar dheis.
Is é an tréith bhunúsach dheireanach de na ríomhairí atá le clúdach anseo ná gur meaisíní cinntitheacha iad. Ciallaíonn sé seo, má tá an meaisín i riocht áirithe (go bhfuil a stáit fhéideartha i gcónaí críochta agus discréideach, rud a chiallaíonn nach bhfuil trasdul leanúnach idir gach péire stát), agus go gcuirtear teagasc i bhfeidhm (nó tugtar ordú, mar shampla eochair nó teaglaim eochracha a bhrú, nó fiú deilbhín de theanga íocónach a ghníomhachtú, mar shampla i mír a thugann údar le mír), déanfaidh an meaisín aistriú go dtí an stát céanna i gcónaí. Má tá rud éigin á thaispeáint ar an scáileán, agus má tá an meaisín ag stopadh ag súil le gníomh éigin ón úsáideoir, agus go ndéanann an dara ceann gníomh áirithe leis an meaisín, athróidh an scáileán ar an mbealach céanna i gcónaí. Is gné fíor-riachtanach de ríomhairí é an cinntitheacht seo: is é an tréith seo a ráthaíonn go bhfuil toradh próiseála sonraí áirithe mar an gcéanna agus ceart i gcónaí.
Níl gach meaisín nach ríomhaire é (le bheith níos cruinne, ba chóir é seo a chur i bhfeidhm ar "mheaisíní neamhdhigiteacha) ina dhochtúirín: ní féidir le duine a bheith ag súil le cruinneas matamaiticiúil mar thoradh ar ghníomh a rinne an meaisín. Is é seo cás deilthe cumhachta: fiú má tá sé uathoibríoch, táirgeann sé i gcónaí, e.g. ais trastomhas neasghafa, amhail 0,05 cm níos mó ná an trastomhas inmhianaithe.
Tá go leor tréithe speisialta eile ag ríomhairí, ach is é an rud a bhí nochta anseo an rud is mó a mheasaim a bheith riachtanach ó thaobh an oideachais de
Mar is amhlaidh le cluiche leictreonach, is ciorcad dúnta é ríomhaire agus a úsáideoir. Breathnaíonn an t-úsáideoir ar scáileán freisin, déanann sé gluaiseachtaí beaga lena mhéara – b'fhéidir beagán níos mó ná le cluiche, ach mar sin féin gluaiseachtaí meicniúla an-teoranta. Nuair a úsáidtear an luch, teastaíonn beagán comhordaithe mótair, mothúcháin tadhaill agus gluaiseachta, ach tá siad seo an-teoranta agus bocht i gcomparáid le, mar shampla, liathróid a urghabháil, ag seinm uirlis cheoil, ag péinteáil le scuab tanaí, srl. Murab ionann agus cluichí leictreonacha, i gcoitinne níl aon ghá le gluaiseachtaí tobann agus gasta a dhéanamh. Ach d'fhéadfadh sé a thabhairt faoi deara go bhfuil an t-úsáideoir, ar bhealach áirithe, ina phríosúnach ar an meaisín, go minic i stát a ghlaonn mé ar "stát an úsáideora chorraigh." Coinníonn an obsession seo an t-úsáideoir ag baint úsáide as ríomhaire le haghaidh uaireanta, ag déanamh dearmad go minic ar a shaol pearsanta, a oibleagáidí agus a riachtanais. Cad as a dtagann an gnáthbhealach seo?
Chonaic muid gur meaisín uathoibríoch, teibí agus dhiúltach é an ríomhaire. Fágann sé seo go mbeidh an t-úsáideoir cinnte go ndéanfar ordú a cheap sé agus a thug sé don mheaisín a fhorghníomhú mar a shamhlaítear. Uaireanta, ní tharlaíonn sé seo: níl an t-ordú leordhóthanach nó tá earráid éigin sa chlár. Nuair a tharlaíonn sé seo, ní fheiceann an t-úsáideoir na torthaí a bhfuiltear ag súil leo, agus mothaíonn sé frustrachas domhain, difriúil ó gach frustrachas eile a bhíonn ag daoine ina saol. Déanaimis, mar shampla, cluiche leadóige. Nuair a chailleann an t-imreoir seirbhís, bíonn frustrachas uirthi; ach níl a fhios aici an mbeidh an chéad seirbhís eile ceart, rud a fhágfaidh go dtitfidh an liathróid go beacht laistigh den dronuilleog bheag ar an taobh eile den líon. Ach tá úsáideoir ríomhaire cinnte i gcónaí go bhfuil ordú nó meascán d'orduithe ann chun roinnt oibríochta inmhianaithe a dhéanamh. Go dtí go bhfaigheann sé amach cad é an t-ordú nó an teaglaim seo d'orduithe leordhóthanacha, is é an rud is mó atá ag an úsáideoir ná staid chorraitheach de spleodar intleachtúil amháin – cuimhnigh go bhfuil an meaisín teibí, ag obair ar an leibhéal smaoinimh; níl aon srianta ann mar gheall ar chomhordúcháin mótair gan aithne, mar sin de, nach féidir a rialú, mar atá i leadóg nó aon chluiche liathróid eile.
Is meaisín matamaitice teibí, matamaitice é, agus cuireann an ríomhaire iallach ar an úsáideoir teangacha ceannasacha a fhostú atá matamaitice, loighic-siombalach freisin. D'fhéadfaí a mhaíomh go bhfuil sé ag úsáid siombailí agus uiríll ar bhealach atá go hiomlán difriúil ná mar is gnách sa Mhatamaitic; mar sin féin, is foirmiúlacht matamaiticiúil é fós. Aire: Ní thagair mé anseo do théacs a chlóscríobh – is féidir é seo a dhéanamh ar bhealach leathfhiosach, cé go mbaineann sé le roinnt foirmiúlachta freisin, ós rud é go dtáirgeann gach eochair an litir chéanna ar an mbealach céanna -, ach leis an ngníomh a eisíonn ordú, m.sh. téacs a chosaint, a shábháil nó a phriontáil. Is féidir téacs a chlóscríobh gan smaoineamh go praiticiúil air, ní fiú ar a bhrí. Tá sé seo dodhéanta nuair atá ordú á eisiúint do ríomhaire: bheadh ​​sé cosúil le ríomhanna a dhéanamh gan aird a thabhairt – bheadh ​​an toradh go hiomlán mícheart i gcoitinne. Ina theannta sin, táirgeann aon ordú a fhaigheann an ríomhaire forghníomhú fheidhm mhatamaiticiúil (nó seicheamh feidhmeanna) taobh istigh den mheaisín, mar a léiríomar le bonnlíne téacs. Sa tslí seo, d'fhéadfaí a rá go bhfeidhmíonn na ríomhairí úsáid na teanga matamaitice, foirmiúil amháin.
Tá sé tábhachtach béim a leagan ar cheist na smaointeoireachta. Chun ríomhaire a úsáid, tá sé fíor-riachtanach orduithe a thabhairt dó, in aon bhogearraí. Mar a bhí le feiceáil, gníomhaíonn na horduithe sin feidhmeanna matamaiticiúla (chun ríomhaireachtaí nó cúbláil siombailí a dhéanamh) taobh istigh den mheaisín. Nuair a bhíonn orduithe téacs á dtabhairt don mheaisín – agus deilbhíní á ngníomhachtú agat freisin -, bíonn ar an úsáideoir smaoineamh go comhfhiosach orthu. I bhfocail eile, cuireann an meaisín an t-úsáideoir i dtoll a chéile chun smaointe a fhoirmliú le foirmiúlacht mar an gcéanna le Matamaitic, ar féidir é a thabhairt isteach taobh istigh den mheaisín agus é a léiriú; Glaoigh mé orthu "smaointe machinal."
Ceann de na héifeachtaí a bhaineann le cás den sórt sin ná go spreagtar an t-úsáideoir chun gníomhú le heaspa smachta. Go deimhin, ós rud é go bhfuil an spás oibre meabhrach amháin, níl aon iarmhairtí díreacha ag an rud a dhéantar ar an saol fíor. Ní tharlaíonn sé seo nuair a thiomáineann duine carr nó má fheidhmíonn sé deil cumhachta. Ina theannta sin, is féidir gach rud a cheartú, ionas nach gá smacht a leanúint chun rudaí cearta nó rudaí atá déanta go maith a dhéanamh, go deas go leor. Mar shampla, ní mór do dhuine a scríobhann litir de láimh smacht láidir intinne a fheidhmiú, toisc nach gcaithfidh sé an rud atá á scríobh a cheartú (d'fhágfadh go leor ceartúchán go mbeadh an téacs míshásta, gránna; go suíomh eile laistigh den téacs). Fiú nuair a thosaíonn tú le dréacht, tarlaíonn an rud céanna: nuair a bhíonn an téacs cinntitheach scríofa, beidh sé riachtanach gan rud ar bith a athrú, ag tabhairt aird ar aeistéitic, etc. Ní tharlaíonn aon rud den sórt sin nuair a bhíonn eagarthóir téacs in úsáid: an uimhir agus an cineál ní hamhlaidh atá i gceist le botúin, mar is féidir gach rud a cheartú, a bhogadh, srl. Tá ceartaitheoirí gramadaí sofaisticiúil anois agus éilíonn siad níos lú aire agus réasúnaíocht nuair a bhíonn siad ag scríobh. Is beag duine a thuigeann na rialacha seo a leanas agus a phlánálann roimh ré cad ba chóir a dhéanamh. Is féidir a thabhairt i gcrích go bhfágann sé seo go léir go nglacann úsáideoirí agus ríomhchláraitheoirí le dearcadh easpa smachta. I gcás na ríomhchláraitheoirí, tá sé ar eolas go hannamh gur annamh a dhéanann siad a gcuid clár a dhearadh agus a chur i bhfeidhm ar bhealach smachtaithe, mar shampla, ag déanamh mionchruinn ar chéim anailíse a dtionscadal nó a gcláir a dhoiciméadú go cúramach. Ina theannta sin, is ar éigean a dhéantar fíorú, tástáil agus ceartú clár go córasach.
Déan comparáid idir na cásanna seo agus meaisín coincréite a úsáid, mar ghluaisteán: d'fhéadfadh timpiste tarlú mar thoradh ar ghníomhaíocht a dhéantar le heaspa smachta. Dá bhrí sin bíonn ar an tiománaí tiomáint ar bhealach smachtaithe. D'fhéadfadh drochúsáid meaisín coincréite (contrártha le meaisín fíorúil mar ríomhaire) a bheith ina chúis le timpistí fisiciúla. Bíonn na timpistí a tharlaíonn mar gheall ar ríomhairí meabhrach, síceolaíoch agus síceach – sin an fáth a ndéantar neamhaird den chuid is mó orthu.
Cuirfimid san áireamh na fíricí bunúsacha a chaithfidh an t-úsáideoir ríomhaire a úsáid chun smaointe loighciúla siombalacha, algartamacha a fheidhmiú agus a chur in iúl dó féin i dteanga fhoirmiúil. Ba chóir an cheist seo a leanas, nach ndéantar de ghnáth, a chur le chéile nuair a dhéanann daoine argóint i leith úsáid ríomhairí in aghaidh an oideachais nó ina coinne: cad é an aois cheart do leanbh nó duine óg tosú ar na cineálacha smaointeoireachta agus teanga sin a úsáid?
Chun freagra a thabhairt ar an gceist sin tá sé fíor-riachtanach samhail d'fhorbairt leanaí agus daoine óga a úsáid de réir aoise. Chuige seo, bainim úsáid as an tsamhail a thug Rudolf Steiner isteach, a mheasaim a bheith i bhfad níos leithne agus níos doimhne ná samhlacha eile, a úsáideadh le rath i níos mó ná 800 scoil Waldorf ar fud an domhain (gan níos mó ná 1,000 naíolanna iargúlta a áireamh). Go hachomair, de réir mhúnla Steiner, tá trí chéim mhóra ann i bhforbairt tosaigh gach duine, ag teacht le tréimhsí seacht mbliana [féach, mar shampla, Lanz, 1998, lch. 38 agus Steiner, 2000b, lch. 51].
Sa chéad chéim suas go dtí thart ar 7 mbliana d'aois, a bhfuil deireadh fisiciúil ag deireadh a chuid fiacla, tá an leanbh oscailte don taobh amuigh, níl sí ar an eolas nach bhfuil sí scartha ón domhan. Maidir lena saol, tá saol aici agus tá cónaí uirthi ina samhlaíocht amhail is dá mba réaltachtaí iad. Is í an ghníomhaíocht inmheánach a bhíonn chun tosaigh sa leanbh beag go príomha a toil (as a leanann mianta agus gníomhartha). Dá bhrí sin, ba chóir go mbeadh samhlaíocht, rithim agus aithris mar bhun-acmhainní oideachais. Níor chóir go mbeadh aon teagasc intleachtúil ann, ach gan ach teagasc indíreach, trí scéalta, cluichí, imirt agus ceardaíocht an-simplí. Ba chóir go mbeadh an múinteoir ag glaoch ar "mháthair-mhúinteoir." Níor chóir go bhfoghlaimeodh leanaí conas léamh sa tréimhse seo, toisc go bhfágann léitheoireacht astarraingt intleachtúil (féach mo aiste ar an ábhar seo ar mo shuíomh gréasáin). Mar shampla, siombailí teibí atá i litreacha sa lá atá inniu ann (ní raibh siad in amanna ársa, mar nach bhfuil siad fós i roinnt idéagraim oirthearacha). Caithfear na fórsaí inmheánacha a chaithfí sa phróiseas sin a chur i bhfeidhm maidir le bonn fisiceach a bhunú agus an iarracht neamhghnách atá ag fás agus (neamh-intleachtúil) ag foghlaim conas siúl, logánú sa spás, labhairt, ag cruthú an chéad cheann (iomasach) coincheapa an domhain, agus comhordú mótair a fhorbairt.
Sa dara tréimhse, ó thart ar aois 7 go 14 (féach, mar shampla, an chaibidil "Éabhlóid an dara tréimhse 7 mbliana" i [Steiner, 2000b, lch. 91], agus [Lanz, 1998, lch. 47 ]), tá an duine óg tar éis buneilimintí a bonn fisiciúil a chruthú cheana féin. Is féidir léi tosú anois ar a cuid fórsaí a thiomnú d'fhoghlaim intleachtúil. Mar sin féin, níor cheart go mbeadh sé seo teibí, ach go mbeadh baint aige i gcónaí le réaltacht an domhain, ag tosú le timpeallacht an linbh. Sa tréimhse seo forbraítear an ghníomhaíocht mothúcháin istigh go príomha, mar sin ba chóir gach ábhar a chur i láthair ar bhealach aeistéitiúil, ealaíonta. Ba chóir naisc leis an saol fíor agus ar bhealach ealaíonta a chur i láthair fiú sa Mhatamaitic, rud a thaitneoidh le fantaisíocht (tá geoiméadracht oiriúnach do seo). Sna heolaíochtaí, is é an rud is tábhachtaí ná foghlaim conas breathnú agus cur síos a dhéanamh ar na feiniméin, gan iad a mhíniú go coincheapúil ar bhealach teibí. Ba chóir go mbeadh gach rud lán den saol. Is frith-shampla clasaiceach sa Bhrasaíl é an chaoi a múintear é i scoileanna, thart ar 8 mbliana d'aois, cad is oileán ann: "cuid den domhan atá timpeallaithe ag uisce ar gach taobh" (atá mícheart, ós rud é nach bhfuil uisce ar an taobh uachtair agus, go ginearálta, ná ar an taobh íochtarach …). Is coincheap teibí marbh é an sainmhíniú seo agus ní cheadaíonn sé samhlaíocht. Ar an taobh eile den scéal, d'fhéadfaí coincheap an oileáin a thabhairt isteach trí scéal fada de dhuine a bhfuil long bháite aige agus a shnámh sé chuig trá; ansin, tar éis dó scíth a ligean, ag ithe roinnt plandaí, srl., ar aon treo a chuaigh sé, bhuail sé le trá nó le clocha eile thar an bhfarraige. Dá bhrí sin, is féidir le páistí an saibhreas iomlán a fhéadann oileán fíor le fásra agus ainmhithe a shamhlú. Is ionann sainmhíniú i gcónaí. Go hidéalach, ba cheart sonraí éagsúla a insint don scéal do gach rang, agus é curtha in oiriúint do spéis agus do shaintréithe gach dalta sa ghrúpa. Dá bhrí sin cruthaítear coincheap ar bhealach beo agus neamhbheo. Mar ábhar fírinneach, is é an rud is fearr riamh go gcreideann múinteoirí cad is crann ann (bata greamaithe go hingearach isteach sa talamh, le craobhacha, blah blah). Ach níor chuir sé seo cosc ​​ar gach páiste coincheap ceart crainn a fhorbairt – ag éirí as a cuid taithí féin ar bhreathnú ar chrainn, ag imirt leo, ag smell iad, ag dreapadh orthu agus ag ithe a gcuid torthaí. Ba chóir gurb é an múinteoir is fearr don aois sin ná ginearálóir, is é sin duine le heolas leathan ar an saol agus ar an gcultúr. Ina theannta sin, ba cheart go mbeadh íogaireacht shóisialta mhór aici chun a cuid mac léinn a bhrath, ag mothú cad atá ag tarlú le gach ceann acu. Ba chóir go mbeadh sí ina healaíontóir fíor chun riachtanais forbartha na ndaoine sin atá ag fás, a bhrath, agus mar sin tá sí in ann a ranganna a chumrú go dinimiciúil. Ní eolaíocht an teagasc, is ealaín í.
Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara, de réir sean-thraidisiún, go dtosódh scolaíocht thart ar aois 7. Bhí comhfhiosacht iomasach ann gur ghá aibíocht áirithe a tháinig le haois chun foghlaim conas léamh agus chun uimhríocht a dhéanamh. Nuair a tháinig mé isteach i 1951, ar a dtugtaí "giomnáisiam" sa Bhrasaíl ansin (a chomhfhreagraíonn do ghráid 5 go 8), bhí sé riachtanach aois íosta a bheith agat (11 bliain iomlán go dtí lár na bliana acadúla). Níor ceadaíodh grád a léim. Thaispeáin sé seo intuigthe maidir leis an ngaol idir aibíocht agus aois. Cúpla bliain ina dhiaidh sin cuireadh deireadh leis an srian seo.
Sa tríú tréimhse, ó thart ar aois 14 go 21, agus í ag tosú ag caithreachas (ar an drochuair tá droch-oideachas, tionchar na meán leictreonach, srl.) Ar an bhforbairt inmheánach is mó le smaointeoireacht theibí. Tá sé anois i láthair na huaire tús a chur le gach rud a choincheapú, ag baint úsáide as réasúnaíocht loighciúil dhocht, ionas go dtosaíonn an duine óg tuiscint lena hintleacht. Roimhe seo, ba ghnách gluaiseacht liathróid a ghluaiseacht. Tá sé in am anois a thuiscint cén fáth a ndéanann liathróid cur síos ar chuar san aer nuair a chaitear é. Ní hamháin gur chóir feiniméin fhisiceacha, gheografacha, bhitheolaíocha, cheimiceacha agus stairiúla a bhreathnú agus a thuairisciú go maith, mar ba chóir go mbeadh sé déanta sa dara tréimhse 7 mbliana, ach go dtuigfí é freisin. Sa Mhatamaitic, is é seo an tús le cruthú teoirim a dhéanamh (tá an gá le teoirim a chruthú dothuigthe d'óige níos óige ná thart ar 15: feictear di go bhfuil an tráchtas soiléir agus nach dtuigfidh sé go bhfuil gá le foirmiú cruthúnas). Is múinteoir idéalach don aois sin an speisialtóir, a bhfuil sainchéim ollscoile aige (ba chóir do mhatamaiticeoir Matamaitic a mhúineadh; tíreolaí, Tíreolaíocht, etc.).
Ag filleadh ar ríomhairí, anois táimid in ann an cheist a fhreagairt "cathain?" Meabhraigh gur meaisín teibí é ríomhaire, a spreagann úsáid smaointeoireachta agus teanga fhoirmiúla, teibí, siombalaí. De réir mhúnla forbartha Rudolf Steiner, ní leor úsáid a bhaint as meaisín den sórt sin roimh an gcaithreachas, nó roimh an ardscoil, an tréimhse a chomhfhreagraíonn d'fhorbairt na smaointeoireachta ar bhealach íon teibí agus foirmiúil. Roimh an tréimhse seo, chuirfeadh sé dlús le forbairt mheabhrach an linbh nó an duine óig ar bhealach neamhdhóthanach, le damáistí tromchúiseacha níos déanaí. Dúirt Steiner gur cheadaigh Goethe botúin intinne go dtí go raibh sé 17 mbliana d'aois, rud a cheadaigh go ndéanfaí mí-intleacht mheabhrach a chaomhnú, toisc nach raibh sé ró-luath le rialacha meabhracha dochta [2000b, lch. 129]. D'iarr Neil Postman go bhfuil na meáin chumarsáide ag cur dlús le forbairt na leanaí agus na hóige, ag traschur eispéiris agus smaointe daoine fásta agus ag déanamh an chéad cheann acu féin mar an dara ceann [1999, lch. 112]. Déanann ríomhairí an méid sin go díreach, ach go príomha chun ár gcumas, smaoineamh.
Faoi láthair tá oideachasóirí, síceolaithe agus dochtúirí ag éirí feasach go bhfuil siúlóirí díobhálach do leanaí. Cad é ar domhan a cheapann tuismitheoir atá ag iarraidh dlús a chur le foghlaim a pháiste conas siúl? Níl aon leanbh sláintiúil ann nár fhoghlaim conas siúl, agus ba chóir go dtarlódh sé seo in am aonair, nuair a bhíonn na matáin, an comhordú mótair, agus na hiasachtaí a thagann ó na samplaí de dhaoine siúil aibí. Glaoigh mé ar an ríomhaire mar "siúlóir intinne." Cá fhad a thógfaidh sé go dtí go dtuigeann tuismitheoirí agus oideoirí go bhfuil forcing teibí, smaointeoireacht intleachtúil díobhálach do leanaí agus do dhaoine óga?
Athghairm freisin gur iarr mé ar an aird go spreagann ríomhairí easpa smachta. Níl go leor féinrialú ag leanaí chun iad féin a shrianadh, a n-úsáid ríomhaire a threorú agus a shrianadh. Ina theannta sin, tá an t-ionduchtú ar easpa smachta díreach os coinne an phríomhsprioc atá ag an oideachas. Sin mar thoradh orainn go dtí an chéad phointe eile.
Roinnt cúinsí gearra faoin Idirlíon. Níl aon srianta ag leanbh a úsáideann an tIdirlíon, ach amháin má chuireann na tuismitheoirí "scagairí" mar a thugtar air a chuireann cosc ​​ar rochtain ar roinnt suíomhanna gréasáin nó a cheadaíonn rochtain ar shuíomhanna áirithe (geall mé go mbeidh an tIdirlíon an-leadránach). Ach mura n-éiríonn le tuismitheoirí úsáid na teilifíse a theorannú nó mura n-éireoidh leo, conas is féidir a bheith ag súil go ndéanfaidh siad é leis an ríomhaire? Ní bhíonn comhthéacs ar bith ag an gcuid is mó den fhaisnéis a fhaightear tríd an Idirlíon maidir leis an leanbh. Is ionann an tIdirlíon agus an rud a d'fhéadfadh "oideachas libertarian" a dhéanamh ar an duine: déanann an páiste a bhfuil uaidh ag am ar bith. Is é seo an rud atá contrártha go díreach leis an oideachas ba chóir a bheith ann: ós rud é nach daoine fásta iad chun cinneadh a dhéanamh ar a bhfuil níos fearr dóibh, ní mór do leanaí agus don aos óg treoshuíomh leanúnach a bheith acu ar an méid ba cheart dóibh a fhoghlaim, a léamh, srl! Ar ndóigh, ba cheart go bhfágfadh duine éigin spás i gcónaí chun saoirse a fheidhmiú laistigh de na gníomhaíochtaí sceidealta, ar shlí eile maraítear cruthaitheacht. Go híogair, fanann leanaí le bheith treoraithe ar a gconair forbartha, agus d'fhéadfadh easpa treoshuímh suaitheadh ​​tromchúiseach iompair a spreagadh. Go traidisiúnta, roghnaigh tuismitheoirí, mar shampla, na leabhair ar chóir dá bpáistí a léamh; múinteoirí, cad ba cheart dóibh a mhúineadh agus cén fhoirm, de réir eolas, fhorbairt agus timpeallacht a gcuid daltaí. Ní tharlaíonn sé seo leis an Idirlíon. Tá uirlis do dhaoine fásta, atá dí-chomhthéacsaithe go hiomlán, á tabhairt do leanaí agus do dhaoine óga, rud a spreagann arís próiseas aibithe réamhbheirthe, ag ligean dóibh dul i dteagmháil le faisnéis nach bhfuil oiriúnach dá n-aibíocht agus dá dtimpeallacht.
Tá gach luasghéarú ar aibiú fisiciúil agus síceolaíoch leanaí agus óige an-dochrach dóibh: in oideachas agus i bhforbairt phearsanta ní féidir céimeanna a léim gan damáiste níos déanaí. Ní féidir ailgéabar a mhúineadh roimh uimhríocht, fiseolaíocht roimh anatamaíocht. Is baol eile é an cumas a fhorbairt le haghaidh smaointeoireachta foirmiúla gan an mothúchán agus an bonn fisiciúil leordhóthanach. Deir Jane Healy: "Ba mhaith liom a rá go bhfuil go leor de na teipeanna scoile mar gheall ar ionchais acadúla nár ullmhaíodh brains na leanaí iontu ach, dá bhrí sin, gur cuireadh isteach orthu." [1990, lch. 69 – is aistriúchán é seo ón leagan den pháipéar seo i bPortaingéilis; tá na focail "ionchais acadúla" agus "ollscartaithe" ina cuid bhunaidh, ach ní mór dom an chuid eile a sheiceáil].
Ó thaobh an oideachais de, tá sé an-tábhachtach a rá go bhfeidhmíonn ríomhairí úsáid smaointe foirmiúla an-speisialta: na cinn is féidir a thabhairt isteach sa mheaisín faoi ordaithe nó treoracha. Mar a dúradh cheana, ní féidir aon bhogearraí a úsáid gan orduithe a thabhairt dó (táirgeadh cló iodálach an fhocail "aon" go díreach i mo bhuntáiste le hordú Ctrl + I; don úsáideoir). Dá bhrí sin, sa ghníomhaíocht seo laghdaítear smaointeoireacht an úsáideora go dtí an méid is féidir a léiriú ag an meaisín. Ba chóir go mbeadh an t-oideachas mar cheann dá chuspóirí is airde forbairt mall na hacmhainne do smaointeoireacht loighciúil, oibiachtúil, ionas go mbeidh sé saor agus cruthaitheach in aois aosaigh. Ní féidir leis seo tarlú má cheaptar smaointe ró-luath i bhfoirmeacha dochta agus marbh, mar na cinn a éilíonn aon mheaisín, agus i bhfad níos mó ag ríomhairí, a oibríonn ag leibhéal meabhrach atá go hiomlán foirmiúil.
Mar gheall ar na cineálacha smaointeoireachta agus na teanga foirmiúla a fhorchuireann ríomhairí, agus ar an bhféinrialú ollmhór a éilíonn siad, agus bunaithe ar mo chuid taithí le daltaí scoile ard, tháinig mé ar an tuairim gurb é an aois idéalach le go dtosódh duine óg ag úsáid Tá ríomhaire 16, 17 b'fhearr (féach an páipéar ar ríomhairí san oideachas, ar mo shuíomh gréasáin, le haghaidh tuilleadh sonraí).
Sílim nach bhfuil aon áit ann don teilifís tharchurtha agus do chluichí leictreonacha san oideachas. Léirigh teip an teagaisc closamhairc seo go han-mhaith i gcás na teilifíse. Sa Bhrasaíl, caitear milliún dollar i dtáirgeadh clár teilifíse oideachais. Ní bhféadfainn riamh aon staitisticí a fháil a thaispeánann cad agus cé mhéad a foghlaimíodh trí na cláir sin. Mar a bhí le feiceáil, ní meán oideachasúil é an teilifís (ní meán oideachasúil é); is meán oiriúnaithe é. Ach glacaim leis go n-úsáidtear taifeadáin fístéipe, sa scoil ard, chun léaráidí gearra a thaispeáint agus díospóireachtaí mar aon leo.
I gcás ríomhairí, ní mór a aithint gur meaisíní úsáideacha iad le haghaidh tascanna áirithe. Mar shampla, scríobhadh an bhun-alt seo de láimh agus clóscríobhadh ina dhiaidh sin é ar ríomhaire chun San Salvador a athbhreithniú, a fhormáidiú agus a sheoladh tríd an Idirlíon, le foilsiú in imeachtaí Fhéile Idriart, i mí Feabhra 1998. fuair mé mic léinn i gcathair Maceió, in oirthuaisceart na Brasaíle, mé tríd an Idirlíon, agus ba le ríomhaire a rinne mé leasuithe agus an t-aistriúchán reatha. Thug an tIdirlíon nuachta isteach, mar shampla liostaí díospóireachta leictreonacha, áit a gcuireann duine teachtaireacht leictreonach chuig na céadta duine, ag bunú fóram díospóireachta ar féidir leis a bheith beo go leor mar gheall ar an luas postála. (Mar sin féin, chonacthas gur theip ar roinnt de na liostaí sin mar gheall ar easpa smachta na rannpháirtithe; ba é an toradh a bhí air sin ná go raibh líon na bpostálacha á n-athrú, ag athrú an ábhair a bhí á phlé, ag seoladh tuairimí ar líne amháin nó ró-mhór, etc.) A bhuíochas leis an Idirlíon, sa lá atá inniu ann is féidir teacht ar fhaisnéis nach raibh ar fáil roimhe seo.
Dá bhrí sin, is é mo thuairim go bhfuil sé riachtanach ríomhairí a thabhairt isteach sa scoil ard, ach a mhúineadh conas iad a úsáid agus a bpríomhiarratais agus, an-tábhachtach, chun iad a fhoghlaim. Mar sin féin, de réir mar a éilíonn siad aibíocht áirithe, molaim go dtosódh an réamhrá seo le staidéar a dhéanamh ar chrua-earraí, i saotharlanna ciorcaid dhigitigh (ag tosú le rásanna sealaíochta). Tá réaltacht fhisiceach ag ciorcaid leictreacha, mar sin is féidir iad a thabhairt isteach níos luaithe ná bogearraí, ar íonacht íon í. Tar éis tuiscint a fháil ar na bunghnéithe a bhaineann leis an bhfeidhmiú fisiciúil, d'fhéadfadh sé go dtabharfaí isteach bogearraí iarratais agus an tIdirlíon sa dá ghrád deiridh. (Féach freisin na páipéir ar uirlisí oideachais ar mo shuíomh gréasáin, chun na ríomhairí agus an ríomhaireacht a theagasc, agus an fhéidearthacht ann bogearraí a íoslódáil a forbraíodh chun na críche sin.) Ba chóir go mbeadh fís chriticiúil ag gabháil leis seo i ndáiríre, mar a mholtar tuarascáil an Alliance for Childhood [Cordes, 2000, lch. 70]. Mar shampla, d'fhéadfadh sé go dtaispeánfaí go bhfuil fás truflais faisnéise easpónantúil san Idirlíon, agus tá sé ag éirí níos deacra gach rud a bheith úsáideach gach lá gan a shuíomh a fhiosrú roimh ré. Nó gur i gceann ríomhphoist níor chóir go dtitfeadh ceann i bhfíor litreacha litreacha teileagrafacha a sheoladh, gan beannú do na faighteoirí, agus iad ag caitheamh leo amhail is gur meaisíní ní amháin iad agus ní daoine, etc.
Tá sé suimiúil comparáid a dhéanamh idir na trí mheáin leictreonacha ar an mbealach seo a leanas: tugann an cluiche leictreonach léargas ar ghníomh (feidhmiú an uachta), ach is gníomh meaisín é. Tugann an teilifís léargas mothúcháin, ach is mothú neamhrialta é, a spreagtar i gcónaí i dtimpeallacht fhíorúil, agus ní i ngeall ar a shamhlaíocht féin mar a tharlaíonn sé sa léitheoireacht, nó ar réaltacht duine atá sásta nó atá ag fulaingt. Tugann ríomhairí léargas ar ghníomhaíocht smaointeoireachta, ach is cineál smaointeoireachta é ar féidir é a thabhairt isteach i meaisín trí orduithe nó treoracha, agus is léargas é ar an rud ba chóir a bheith ag smaoineamh ag an duine. Dá bhrí sin, déanann na trí mheáin ionsaí ar na trí ghníomhaíocht sin ar a dtug Steiner "gníomhaíochtaí anam", agus laghdaíodh iad go leibhéal neamh-dhaonna.
Tá an leibhéal seo an-soiléir: i gcás an Teilifíse, is é an laghdú ar an duine ná riocht ainmhí leathcheallaigh. I gcás ríomhairí, is é an laghdú ar mheaisín, atá speisialaithe ar smaoineamh ar na cineálacha smaointe is féidir a thabhairt isteach sa mheaisín sin. I gcás cluichí leictreonacha, is é an laghdú, ar thaobh amháin, ar an duine a bheith ina ainmhí a imoibríonn gan smaoineamh agus gan mhoráltacht, agus ar an láimh eile le róbat a imoibríonn ar bhealach meicniúil, caighdeánach.
Tá achoimre sa tábla thíos ar na pointí sin agus ar phointí comparáideacha eile.
Toilteanach (gníomhartha)
Dampens Dreasachtaí, ach ón taobh amuigh, neamhréasúnach "Automatizes," "Mechanizes"
Cluiche leictreonach
Deireadh leis Dreasachtaí, ach dúshlán agus iomaíocht Dreasachtaí, ach dúshlán
Dreasachtaí, ach mar smaointeoireacht loighciúil, siombalach, cosúil le meaisín Dreasachtaí, ach dúshlán Gluaiseachtaí meicníochtaí, díriú ar smaointeoireacht meaisín-mhaith
Tá an córas scoile imithe i léig (féach an páipéar ar dhífheidhmeacht an teagaisc, ar mo shuíomh gréasáin). Ní mar gheall ar easpa teicneolaíochta, mar a ghlac go leor daoine leis, ach as gan a bheith ag teacht le héabhlóid inmheánach an duine sa 20ú haois, i dtéarmaí gnímh, mothúcháin agus smaointeoireachta. Níl aon chiall níos mó i gceist le modhanna brú mar nótaí (córais grádaithe) agus athrá a ghrádú, ná cóireáil neamhphearsanta a thabhairt do na mic léinn, amhail is dá mba mheaisíní iad chun sonraí a stóráil. Níor cheart go mbeadh scoil na todhchaí ina ceann níos teicneolaíche, ach ba chóir go mbeadh sí níos daonnúla. Ba chóir dó an óige a mhúineadh ag an am ceart (ardscoil) chun meaisíní a thuiscint agus chun tionchar an-mhór a bheith aige. Ba chóir go múinfí an chaoi le teicneolaíocht a úsáid sa chás go bhfuil sí cuiditheach, go n-ardódh sí an duine agus nach ndéanann sí í a dhíghrádú, agus dá bhrí sin cuireann sí í san áit cheart. Tríd an oideachas amháin is féidir linn an ceannas atá ag innill thar an duine a aisiompú, a tháinig chun bheith ina sclábhaí in ionad a máistir. Kunkel, ollamh le réalteolaíocht i Minneapolis, dúirt na réaltaí agus na pláinéid ní hamháin go bhfuil líneáil suas i gcomhréir leis an miotas Mayan, a deir an Domhan agus beidh Sun ailíniú leis an poll dubh ag lár an Bealach na Bó Finne. Beidh píoráideacht leabhar mar stair i gceann 10 mbliana ó lámh na teicneolaíochta.
Maraíonn píoráideacht leabhar an cultúr. Ní thugann sé níos gaire do na daoine is mó atá faoi mhíbhuntáiste, cé gur cath é sin atá le feitheamh nach mór a throid: chun an tsochaí a chur chun cinn, caithfidh an cultúr a bheith ar fáil do gach duine, ní féidir gur só só é. Más mian linn a bheith mar shochaí cheannródaíoch chóir, caithfidh cultúr, cosúil le sláinte, a bheith ina leas coiteann.
Tá oifig an scríbhneora gairme. Tá sé mar aidhm ag gach scríbhneoir domhan níos fearr a dhéanamh lena shaothair, ag tabhairt samhlaíochta, tuairime nó eolais don léitheoir, ach ní mór do scríbhneoirí maireachtáil. Má bhuann píoráideacht, faigheann an cultúr bás.
1 Iontaobhas agus Marthanais.
2 Cad as a dtiocfaidh an réiteach?
3 Cathain a bheidh muinín teicneolaíochta mar chuid dár saol laethúil?
Iontaobhas agus Marthanais.
Maireann muid toisc go bhfuil muinín againn as. Tá an tsochaí ann toisc go bhfuil muinín ann: gach lá cuirimid ár saol agus saol na ndaoine is mó a thaitníonn linn i lámha a lán daoine, a bhformhór níl a fhios againn fiú: Tiomáinimid gluaisteáin mar tá muinín againn go gcloífidh an tiománaí in aice linn leis na rialacha. Itheann muid an bia a cheannaímid san ollmhargadh mar tá muinín againn nach nimhfear é. Faighimid ar eitleán toisc go bhfuil muinín againn gur gairmí freagrach é an píolótach. Téann muid ár bpáistí chuig an naíolann toisc go bhfuil muinín againn go dtabharfar aire mhaith dóibh agus dá bhrí sin na gníomhartha laethúla ríthábhachtacha a dhéanaimid go laethúil.
Is í an mhuinín an eochair don saol. Sin é an fáth go mbíonn uafás orainn nuair a dhéanann duine feall uirthi agus go dtarlaíonn tragóid: tiománaí ar meisce, dúnmharfóir, múinteoir sáraithe nó coinsíneacht bainne éillithe do naíonáin. Is cásanna iad a bhaineann lenár n-anam agus a ghineann impotence, feall ar na rudaí a choinníonn beo muid.
Mura bhfuil muinín ag scríbhneoirí go mbeidh siad in ann maireachtáil a dhéanamh óna gcuid oibre, stopfaidh siad ag scríobh agus ansin, ní bheidh aon chultúr ann do dhuine ar bith: D'fhanfadh an scríbhneoireacht i lámha cúpla údar a bhainistíonn cuideachtaí ilnáisiúnta nó eintitis pholaitiúla agus chiallódh sé sin deireadh na saoirse. Tá saoirse cainte á ráthú ag saor-scríbhneoirí a chaomhnú.
Cad as a dtiocfaidh an réiteach?
Teicneolaíocht. De rud ar a dtugtar Blockchain. Nílimid chun dul amú ar na fadhbanna teicniúla maidir leis an gcaoi a n-oibríonn sé, ach má tá suim ag duine ann, is féidir leo teagmháil a dhéanamh liom. Rianaitheoir é an Blockchain a bhailíonn faisnéis gach gluaiseachta a dhéanann an rud a rianaíonn sí.
Muinín shóisialta ar an idirlíon: ráthaíochtaí?
Níl sa phíoráideacht leabhar nó ceoil ach ceann amháin den iliomad feidhmchlár atá ag an teicneolaíocht seo atá ag tosú á húsáid cheana féin, cén fáth nach bhfuil? In idirbhearta airgeadais. Díreach mar a chosnaíonn sé agus a rianaíonn sé airgead, déanfaidh Blockchain rudaí eile a chosaint agus a rianú de réir a chéile. Níl a fhios agam cá bhfuil an cultúr ar an liosta feithimh teicneolaíochta, ach is é an dea-scéal go dtiocfaidh sé luath nó mall. Is é an rud a bhaineann an teicneolaíocht seo amach marc gach cóip, gach íoslódáil a dhéantar de leabhar agus lean é go dtí go ndéantar é a scriosadh. Cad a chiallaíonn sé seo? Táimid, léitheoirí, ceannóimid leabhar digiteach, léifidh muid é, agus nuair a chríochnóimid, is féidir linn é a athdhíol sa mhargadh athláimhe nó é a thabhairt ar shiúl, amhail is dá mba leabhar ar pháipéar é. Braithfidh an teicneolaíocht rianaithe seo gach céim a thógann cóip den leabhar: má dhíolann sí míle uair é, beimid in ann a fháil amach ag am ar bith cé a cheannaigh é, cén dáta agus cá mhéad airgid. Tarlóidh an rud céanna le ceol, scannáin, cluichí físeáin nó aon rud eile is féidir linn a íoslódáil.
Feicfimid an teicneolaíocht seo ag rianú infheistíochtaí, stoic, bannaí, taifid phoiblí, árachas, ag tabhairt creideamh an phobail ar bhealach níos iontaofa ná nótaire, fiú in ionad an chórais toghcháin thraidisiúnta chun dul chuig na pobalbhreitheanna. I sampla laethúil, más mian linn teach a cheannach, nóiméad an-tábhachtach inár saol ós rud é go ndéanfaidh sé morgáiste a dhéanamh orainn ar feadh tríocha bliain, beidh a fhios againn cathain a tógadh é, cé a cheannaigh é, cibé acu a rinne sé leasuithe nó nach ndearna, cad a bhí iontu, má tá fiacha ar an bpobal, má tá fiacha ann doirteadh a bhí ann, má tá miondealuithe athchleachtacha sa teach nó sna comhlimistéir, má tá sé ar cíos nó má tá gearán torainn ag comharsa. An fhaisnéis sin go léir le chéile nuair a aimsímid teach a mheasaimid a cheannach. Tarlóidh an rud céanna má tá suim againn ann carr athláimhe a cheannach, Beidh a fhios againn na húinéirí go léir a raibh an carr acu, an cothabháil, na miondealuithe athfhillteacha nó nach raibh, má tharla timpiste dó nó má goideadh é, athruithe ar bhoinn, árachas ... gach rud a tharla i saol úsáideach an ghluaisteáin . Agus is féidir linn dul i gcomhairle leis ónár mbaile.
Nuair a bhíonn an fhaisnéis uile againn, scoirfidh muinín de bheith ina ghníomh creidimh agus tá sé bunaithe ar fhíorais fhíor. Seo mar a bhaintear sochaí níos fearr agus níos cothroime amach.
Cathain a bheidh muinín teicneolaíochta mar chuid dár saol laethúil?
Deir saineolaithe deich mbliana go dtógfaidh sé scaipeadh ar gach rud laethúil inár saol. Deich mbliana go deireadh na píoráideachta.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Domhan digiteach » Cén fáth go bhfaighidh píoráideacht leabhar bás i gceann 10 mbliana?
Seomra Léitheoireachta Juan Carlos Ocampo Rodríguez (Pnsl) "Veracruz 500 bliain" a dúirt
Comhghairdeas Ana Lena.
Fuair ​​tú smior na cnáimhe agus freisin "le salann agus líomóid sa bhuíocán."
Ar an drochuair, is saineolaithe iad na Sínigh ar phíoráideacht agus bradaíl eagarthóireachta, i gcomhcheilg mar thoradh ar phraghsanna arda leabhar i margadh bunaidh na bhfoilsitheoirí.
«... Ó am go ham is gá dom an fharraige a bholadh, ...» (sic)
Fáilte go Veracruz, Ver., Meicsiceo, blink den 500ú breithlá nuair a tháinig Hernán Cortés agus a tháinig i dtír i 1519, ag tránna Chalchihuecan, (uiscí de dhath jade, glas).
Freagra ar Sheomra Léitheoireachta Juan Carlos Ocampo Rodríguez (Pnsl) "Veracruz 500 bliain"
Maria Briceño a dúirt
Is minic a chríochnaíonn tairngreachtaí faoi "deireadh rudaí" i miotais. Tar éis an tsaoil, 20 bliain ó shin thuar siad deireadh páipéir agus leabhair, díothú breoslaí iontaise agus trí apocalyps ar a laghad. Is analaí an-láidir é, ach is é mo bhealach a rá nach dóigh liom go bhfuil aon bhealach ann chun deireadh a chur leis an bpíoráideacht. Déanann píoráideacht dul chun cinn agus déantar é a nuashonrú. Dá gclúdódh an Blockchain íoslódálacha aon chineál ábhair ar an Idirlíon, cruthófar roinnt bogearraí a cheadaíonn an slabhra bailithe faisnéise a ghearradh agus is féidir le daoine na hábhair a úsáid mar is mian leo gan monatóireacht a dhéanamh orthu.
Ar an láimh eile, is áibhéil é a rá go maraíonn píoráideacht an cultúr. Tá an cultúr chomh leathan, ilghnéitheach, neamh-inúsáidte, go bhfuil sé mar chuid de mhalartán lena mbaineann gach duine againn mar shochaí, níl sé nasctha le saothrú maoine, fiú más mian leo a chur ina luí orainn go léir go bhfuil sé. Ba cheart go n-urramófaí agus go gcosnófaí cearta maoine go cinnte, ach gan dochar don rud dá dtagraítear san alt mar "na daoine is mó atá faoi mhíbhuntáiste", mar tá, ar an drochuair níl an tsochaí seo cothrom, ná níl an rochtain chéanna againn uile ar chultúr ná ar shláinte, ní fiú oideachas, mar sin is trua nach bhfuil bealach ag duine leabhar a cheannach agus dá bhrí sin socraíonn sé dul i muinín íoslódála mídhleathaí. Maidir liomsa is fadhb shóisialta í, ní an oiread sin muiníne inti, ná modhanna rialaithe agus rianaithe a lorg. Cad iad na dúnmharuithe píoráideacht ansin, na leasanna airgeadaíochta a bhaineann le saothrú na gceart chun oibre.
Leanann na bearnaí ag oscailt níos mó agus níos mó, bíonn an cultúr ag streachailt le scaipeadh agus gan dearmad a dhéanamh air, tá níos mó ardáin ag údair chun a gcuid saothar a phoibliú, ach má chreidtear go gcuirfidh siad cosc ​​orthu a bheith pirated ... má tá sé beo faoi ​​na tairngreachtaí faoi dheireadh an domhain, is é a mhaireachtáil miotas incautious.
Freagra ar María Briceño
Go raibh maith agat as do thuairim, an-sásta tuairimí difriúla a bheith agat. B'fhéidir go dtiocfaidh alt amach anseo as seo: Táim cinnte dearfa de go dtabharfaidh an teicneolaíocht an cultúr níos gaire do gach duine, ag tosú le leabharlanna poiblí digiteacha, áit ar féidir linn líon teoranta leabhar a liostáil agus a íoslódáil ag an am, gan aon srian ama, a léamh agus filleadh. Beidh sé níos éasca cnuasach leabhar i bhfad níos iomláine a bheith agat ná an ceann atá ann faoi láthair, ós rud é go bhfuil níos mó agus níos mó saothar ann nach bhfoilsítear ach i bhformáid leictreonach agus go bhfuil go leor saothar as cló i bpáipéar á n-aisghabháil i bhformáid dhigiteach. Aontaím leat go hiomlán: Tá sé riachtanach go mbeadh an cultúr ar fáil do gach duine, go bhfuil oiliúint mar bhunús leis an dul chun cinn agus leis an tsíocháin, agus tá súil agam go mbeidh sé seo i bhfad i gcéin. Seó mór an earraigh a bhí ann, Cóiméad Hale-Bopp faoina chírín gearr is a ruball fada, ach é imithe as amharc le mí nó dhó anuas. The end of literature is at hand. Literaturex92s time is almost up. It is about time. It is about, that is, the different epochs of different media. Literature, in spite of its approaching end, is nevertheless perennial and universal. It will survive all historical and technological changes. Literature is a feature of any human culture at any time and place. These two contradictory premises must govern all serious reflection x93on literaturex94 these days. (On Literature, lch 1) Is é atá sé a mhaíomh, an rud a dtugaimidne x93litríochtx94 air, agus a dtugtar a leithéid chéanna dx92ainm air i dteangacha eile na hEorpa, an coincheap sin den saothar cruthaitheach scríofa a mbíonn áilleacht foirme agus éifeacht mhothaitheach ag baint leis, is rud nua i stair an iarthair é. Le forbairt an chló agus le leathadh na litearthachta a tháinig an coincheap sin den litríocht chun cinn, agus is i gcuideachta na saoirse cainte, an daonlathais agus an náisiúnstáit a tháinig sé. Leis an náisiúnstát a tháinig an nóisean den litríocht náisiúnta agus buanaíodh sin in institiúid na hollscoile nua-aimseartha taighde a tháinig chun cinn sa naoú haois déag. Dhá chúram a bhí ar an ollscoil, x93an fhírinnex94 a fhionnachtain agus saoránaigh a oiliúint. Ón am sin amach ba í an litríocht an gléas oiliúna par excellence le luachanna agus fiúntais an náisiúin a sheachadadh ó ghlúin go glúin; leis an ghlúin óg a oiliúint ionas go neartófaí na luachanna agus na fiúntais chéanna, agus an náisiún féin dá thoradh sin (lgh 1-7). Sna 1990í déanacha cinneadh go raibh an orgán arís de dhíth orthu a athchóiriú agus a bhí ar fostú Peter Tógálaithe DG Orgán Jewkes a chur ar ais ar an orgán le gníomhaíocht agus roinnt modhnuithe a dhéanamh tonúil a dhéanamh ar an ionstraim níos eclectic. D’eisigh cúirt barántas gabhála ina héadan agus bhagair go ndéanfaí a cuid sócmhainní a choigistiú.Thug Parlaimint na hEorpa freagra ar an impí ó Taslima Nasreen ar chabhair agus, i rún dá cuid, d’iarr an Pharlaimint ar rialtas na Banglaidéise a saol a chosaint agus a chinntiú go gcoinneofaí sábháilte í.In Eanáir na bliana 1999, agus na bagairtí fós á ndéanamh uirthi, d’fhág Nasreen a tír dhúchais arís eile. Anois, tharla rud aisteach eile, cé nár bhain sé ach do Berlioz. Dimigh an snag gan choinne, agus ansin, mhothaigh sé a chroí ag bualadh buille amháin go tobann, ag titim síos agus ag teacht ar ais, agus snáthaid péine ag dul tríd. Thairis sin, tháinig an-eagla ar Berlioz nach raibh cúis cheart ar bith léi. Bhí sé chomh scanraithe is gur thug sé in amhail imeacht ó Patriarshie Prudy chomh sciobtha in Éirinn agus a thiocfadh leis gan súil a chaitheamh ar ais. Chaith Berlioz súil timpeall in aghaidh a thola, ach ní raibh a fhios aige cén cat mara a bhain an gheit as. Déirigh sé mílítheach san aghaidh, thriomaigh sé clár a éadain le haincearsan agus shíl sé: Céard atá ag teacht orm? Ní raibh a leithéid seo ann riamh roimhe seo…an croí féin ag teip orm…caithfidh sé go bhfuil mé tar éis mé féin a thuirsiú thar macmhainn. Ní mór dearmad a dhéanamh den obair ar fad, turas a thabhairt ar Kislovodsk… Eagraíodh ceardlann le Hervé Tullet i bPáras Nua Hervé Tullet bord-sraith leabhar Lig Cluichí Spraoi! Cruthaíonn tóir le páistí scoile Parisian IlrÃ©alt atÃ¡ i Rigel. TÃ¡ an t-ollfhathach Ã¡ thimpeallÃº ag dhÃ¡ chomhbhall nÃxados lÃº, ar B-rÃ©altaÃxad iad comh maith leis an phrÃxadomhrÃ©alt fÃ©in. Bhí seach-chiall an-tábhachtach leis na breathnuithe seo do na daoiní thiar ins an tseachtú haois déag, nó bansin a tháinig an chéad tuigse ag an chine dhaonna nach rudaí neamhshaolta a bhí ins na pláinéid, ach domhain eile - tuigeadh go rabh Mars ina sféar (ina liathróid), agus é á chasadh timpeall a aise, cosúil leis an Domhan sagainn. Rith leis na daoiní gur féidir go rabh an ollchruinne foirgthe le malairtí domhan den chineál sin. Ceist chonspóideach a bhí ann do lucht na hEaglaise, nó comh deireanach leis an bhliain 1600, loisceadh an scoláire Giordano Bruno ag an stáca, nuair a chuir seisean an hipitéis seo - an hipitéis fá dtaobh diolracht na ndomhan - chun cinn an chéad uair riamh. Ba dhóbair do Galileo Galilei, ceannródaí na teileascópachta, an pionós céadna a fhuilstin. Ins an bhliain 1632, ghabh an Chúistiúnacht é, cionn is go rabh an teagasc eiriceach á chraobhscaoileadh aige nach rabh an Domhan ina lárphointe ag an ollchruinne, ach ina phláinéad a bhí ag dul timpeall na Gréine. D’fhoilsigh Kant saothair thábhachtacha eile ar eitic, reiligiún, dlí, aeistéitic, réalteolaíocht agus stair. Orthu sin tá "Stair Nádúrtha Uilíoch" (1755), "Critic an Réasúin Phraiticiúil" (1788), "Meitifisic na Moráltacha" (1797), "Critic an Bhreithiúnais" (1790), leabhar ar aeistéitic agus ar theileolaíocht, and "Reiligiún Laistigh de Theorainn an Lom-Réasúin" (1793).
Saol.
Ba in Konigsberg a saolaíodh is a cuireadh oideachas ar Kant. Soláthraíonn spéir na hoíche gach cineál áilleacht dóibh siúd a bhreathnaíonn air. Ní theipeann ar an ngealach agus na réaltaí draíocht a dhéanamh riamh, ach téann feiniméan eile níos faide: is comhartha dea-ádh í. Is iad na réaltaí lámhach iad. Cé nach ndearna mian riamh tar éis dó rian solais a fheiceáil ag dul trasna na spéire ar oíche réalta?
Is iad na réaltaí lámhach, murab ionann agus a n-ainm le tuiscint, blúirí a fhágann cóiméid nó astaróidigh. Nuair a bhíonn siad scoite ó na coirp neamhaí, téann na blúirí beaga seo - ar a dtugtar meteors - isteach in atmaisféar an Domhain agus lasann siad, ag giniúint an tsolais a bhíonn infheicthe dúinn ansin. Níl sé deacair réalta lámhach a fheiceáil nuair a bhíonn deis agat tamall maith a chaitheamh ag féachaint ar an spéir, ach tá bealaí áirithe ann chun an taithí seo a éascú.
Ar dtús, é is féidir a fháil amach cathain a tharlóidh cithfholcadáin meteor . Seo iad na hamanna nuair is fusa réaltaí lámhach a fheiceáil ag trasnú na spéire. Mar gheall ar an bhfithis atá ar eolas ag roinnt cóiméid, is féidir le réalteolaithe a thuar cathain a rachaidh an smionagar a fhágfaidh siad isteach in atmaisféar an Domhain. Is minic a phostálann clubanna réalteolaíochta séasúr an chithfholcartha meteor ar an idirlíon, an méid smionagar ar dóigh dóibh a thabhairt, sa bhreis ar an lá nuair a bheidh siad níos déine agus dá bhrí sin beidh níos mó réaltaí lámhach le feiceáil.
Cathain agus cá háit a mbíonn na cithfholcadáin meteor le feiceáil de ghnáth?
Is gnách go mbíonn cithfholcadáin meteor le feiceáil in áiteanna áirithe sa spéir, agus is é sin an fáth go dtógann siad ainmneacha atá spreagtha ag na réaltbhuíonta a bhfuil siad gar dóibh. Mar sin, má tá an dáta ar eolas agat cheana féin nuair is dócha go bhfeicfidh tú réaltaí lámhach, faigh amach cén chuid den spéir ar cheart duit a bheith ag féachaint air . Sa lá atá inniu ann, aithníonn aipeanna fón cliste réaltbhuíon go héasca. Just a threalmhú do ghuthán le ceann amháin agus é a chur in iúl ar an spéir chun aithne níos fearr a chur ar na réaltaí agus a fháil amach cá mbeidh do chith meteor.
Is fachtóir riachtanach chun réalta lámhach a bhreathnú soilsiú maith . Is é sin, is amhlaidh is fearr an truailliú solais. Sa chathair, tá na réaltaí tanaí, radharc beagnach dodhéanta iad réaltaí lámhach. Ba chóir d'aon duine atá ag iarraidh cith meteor a fheiceáil go soiléir faoin tuath, nó áit iargúlta éigin, gan mórán soilsithe saorga ina bhfuil an spéir clúdaithe go hiontach le réaltaí. Beidh sé ina áit iontach chun an réalta a rith a fheiceáil.
Agus ar deireadh, bain sult as! Ní eolaíocht chruinn é réaltaí lámhach, is féidir leo uaireanta a thógáil chun pas a fháil agus teacht ar na méideanna is éagsúla. B'fhéidir ach ceann nó dhó. Mar sin ní féidir leat a bheith mífhoighneach a bheith ag iarraidh ceann a fheiceáil ar an bpointe boise agus imeacht. Caithfidh an nóiméad breathnóireachta a bheith taitneamhach ionas nach n-éireoidh an fanacht tedious agus fiúntach. Tá cuideachta mhaith, fuaimrian, tine chnámh fiú agus picnic tráthnóna foirfe chun dul in éineacht le hoíche réaltaí agus spléachadh ar ádh mór. Is féidir an míniú seo a fháil in Edmund Halley - fear ar a dtugtar an comet a ainmníodh ina dhiaidh. Tá go leor aireagán agus fionnachtana a bhaineann le heolaithe na Gréige ársa, go ceart nó go mícheart, go háirithe i réimsí na réalteolaíochta, na tíreolaíochta, agus na matamaitice.
Cad a Théann muid ar na Gréagaigh Ársa i Réimse na hEolaíochta
Domhanda Ptolemy's, Ó Atlas na Tíreolaíochta Ársa agus Clasaiceach le Samuel Butler, Ernest Rhys, eagarthóir (Suffolk, 1907, repr. 1908). Fearann ​​Poiblí. Cúirtéis ar Léarscáileanna na hÁise Mion, an Chugais, agus na Tailte Comharsanacha
D'fhorbair na Gréagaigh fealsúnacht mar bhealach chun tuiscint a fháil ar an saol thart timpeall orthu, gan dul i ngleic le reiligiún, miotas nó draíocht. Bhí na fealsúnaithe Luath-Ghréagacha, cuid acu a raibh tionchar ag Babylonians agus na hÉigipteacha in aice láimhe orthu freisin, eolaithe a breathnaíodh agus a ndearna siad staidéar ar an domhan aitheanta, an Domhan, na farraige, agus na sléibhte, chomh maith leis an gcóras gréine, an tairiscint phleanála agus na feiniméin astra.
Baineadh úsáid as réalteolaíocht, a thosaigh le heagrú na réaltaí i gcoisctheachtaí, chun críocha praiticiúla chun an féilire a shocrú. Na Gréagaigh:
Meastar méid na Cruinne
Fíoraigh amach conas a oibríonn ulóg agus luamháin
Rinne sé staidéar ar fhianaise athraonta agus léirithe, chomh maith le fuaim
I leigheas, tá siad:
D'fhéach sé ar an gcaoi a n-oibríonn na horgáin
Staidéar ar conas a théann galar ar aghaidh
D'fhoghlaim sé chun tuairimí a dhéanamh ó bharúlacha
Chuidigh a gcuid ranníocaíochtaí i réimse na matamaitice thar chríocha praiticiúla a gcomharsana.
Úsáidtear go leor de na fionnachtana agus na n-aireagán ársa na Gréagaigh go fóill inniu, cé go ndearnadh cuid dá gcuid smaointe a dhiúltú. Ar a laghad, tugadh neamhaird don fhionnachtain go bhfuil an ghrian mar lárionad na gréine-chórais - agus ansin athscrúdaithe.
Níl beagán níos mó ná na finscéalta ar na fealsúnoirí is luaithe, ach is liosta é seo de aireagáin agus de fhionnachtana a thugtar do na smaointeoirí sin ó aois d'aois, gan scrúdú a dhéanamh ar an dóigh a bhféadfaí a leithéidí de ghnáth.
Thales of Miletus (c. 620 - c. 546 RC)
Thales Miletus. Fearann ​​Poiblí. Cúirtéis Vicipéid.
Ba geometer, innealtóir míleata, réalteolaí, agus loighiceolaí é Thales. Is dócha go raibh tionchar ag Babylonians agus na hÉigipteacha orthu, d'aimsigh Thales an stróic agus an equinox agus táthar ag tuar dóchas a bheith ag tuar go bhfuil eclipse ag stopadh ar an gcath ar 8 Bealtaine 585 RC (Cath Halys idir Medes agus Lydians). D'fhéach sé geoiméadracht teibí , lena n-áirítear an coincheap go bhfuil ciorcal déthaithe ag a thrastomhas agus go bhfuil na huillinneacha bonn triantáin isosceles cothrom. Níos mó »
Anaximander of Miletus (c. 611- c. 547 RC)
Anaximander Ó Scoil na hAithne i Raphael. Fearann ​​Poiblí. Cúirtéis Vicipéid.
Bhí clog uisce nó klepsydra ag na Gréagaigh, rud a choinnigh rian ar thréimhsí gearra ama. D'fhéach Anaximander an gnomon ar an sundial (cé go deir cuid a tháinig sé ó na Babylonians), ag soláthar bealach chun rian a choinneáil ar an am. Chruthaigh sé léarscáil den domhan aitheanta .
Pythagoras de Samos (séú haois)
Pythagoras, coin a rinneadh faoi Decius Impire. Ó Baumeister, Denkmäler des klassischen Altertums. 1888. Band III., Seite 1429. PD Cúirtéis Vicipéid
Thuig Pythagoras nach bhfuil an talamh agus an fharraige statach. Sa chás go bhfuil talamh ann anois, bhí uair amháin farraige agus vice versa. Tá gleannta déanta ag uisce a reáchtáil agus cnoictear uisce ag cnoic.
Sa cheol, shín sé an teaghrán chun nótaí sonracha a tháirgeadh in octaves tar éis dó an caidreamh uimhriúil a aimsiú idir nótaí an scála.
I réimse na réalteolaíochta, d'fhéadfadh go bhféadfadh Pythagoras smaoinimh ar na cruinne a bheith rothlach laethúil timpeall ais a fhreagraíonn do ais an Domhain. D'fhéadfadh sé smaoineamh ar an ghrian, an ghealach, na pláinéid, agus fiú an domhain mar réimsí. Tá sé creidiúnaithe gurb é an chéad cheann a bhí i gcrích an Morning Star agus Evening Star mar an gcéanna.
Agus an coincheap heliocentric a aithint, leanúna de Pythagoras, Philolaus, dúirt an Domhan timpeall timpeall "tine lárnach" na cruinne. Níos mó »
Anaxagoras de Clazomenae (a rugadh thart ar 499)
Anaxagoras. Fearann ​​Poiblí. Cúirtéis Vicipéid.
Chuir Anaxagoras ranníocaíochtaí tábhachtacha ar réalteolaíocht. Chonaic sé gleannta, sléibhte agus bealaí ar an ghealach. Chinn sé cúis eclipse - an ghealach a thagann idir an ghrian agus an Domhan nó an Domhan idir an ghrian agus an ghealach, ag brath ar cibé an eclipse gréine nó gréine é. D'aithin sé go bhfuil na pláinéid Iúpatar, Satarn, Véineas, Mars, agus Mearcair ag bogadh. Níos mó »
Hippocrates of Cos (c. 460-377 RC)
Dealbh Hippocrates. Flickr Creative Commons License ag Epugachev
Roimhe seo, measadh go raibh an tinneas mar phionós ó na déithe. Bhí sagart cleachtóirí mar sagart den dia Asclepius (Asculapius). Rinne Hippocrates staidéar ar chorp an duine agus fuair sé amach go raibh cúiseanna eolaíocha ann le haghaidh tinneas . Dúirt sé le lianna féachaint go háirithe nuair a bhuail fiabhras. Rinne sé diagnóisí agus cóireálacha simplí forordaithe mar aiste bia, sláinteachas agus codladh. Níos mó »
Eudoxus Knidos (c. 390-c.340 RC)
Feabhsaigh Eudoxus an sundial (ar a dtugtar Arachne nó Spider) agus rinne sé léarscáil de na réaltaí aitheanta. Chinn sé freisin:
Teoiric na comhréireachta, rud a cheadaigh líon neamhréireach
Coincheap de mhéid
Modh chun ceantair agus méideanna cuspóirí curvilíneacha a aimsiú
Bhain Eudoxus úsáid as matamaitic asbhainteach chun feiniméin réalteolaíocha a mhíniú, ag cur réalteolaíocht isteach i eolaíocht. D'fhorbair sé samhail ina bhfuil an domhain ina sféar socraithe taobh istigh de réimse níos mó de na réaltaí seasta, a rothlaíonn timpeall an domhain i gciorclán nótaí.
Democritus of Abdera (460-370 RC)
Thuig Democritus go raibh na Bealaí Bó Finne comhdhéanta de na milliúin réaltaí. Bhí sé ina údar ar cheann de na táblaí parapegmata is luaithe ar ríomhanna réalteolaíocha . Deirtear go ndearna sé suirbhé geografach i scríbhinn freisin. Shíl Democritus ar an Domhan mar dhiosca-chruthach agus beagán cuasach. Dúradh freisin gur shíl Democritus go raibh an ghrian déanta as cloch.
Aristotle (de Stagira) (384-322 RC)
Aristotle, ó Scuola di Atene fresco, ag Raphael Sanzio. 1510-11. CC Eagarthóir Íomhá Úsáideora Flickr
Chinn Aristotle gur mór don Domhan a bheith ina cruinne. Tá coincheap na sféar don Domhan le feiceáil i Phaedo Plato, ach léiríonn Aristotle agus meastar an méid.
Ainmhithe aicmithe ar Aristotle agus is athair an zó-eolaíochta é . Chonaic sé slabhra beatha ag rith ó na simplí go dtí níos casta, ón bplanda trí ainmhithe. Níos mó »
Theophrastus of Eresus - (c. 371-c. 287 RC)
Ba é Theophrastus an chéad luibheolaí a fhios againn. Chuir sé síos ar 500 cineálacha éagsúla plandaí agus roinntear iad i luibheanna crainn agus toir.
Aristarchus of Samos (? 310-? 250 BC)
Meastar gurb é Aristarchus údar bunaidh an hipitéis heliocentric . Chreid sé go raibh an ghrian dochorraithe, cosúil leis na réaltaí seasta. Bhí a fhios aige gurbh é an Domhain ag casadh timpeall ar a ais an lá agus an oíche sin. Ní raibh aon ionstraimí ann chun a hipitéis a fhíorú, agus fianaise ar na céadfaí-go bhfuil an Domhan deimhnithe go cobhsaí dá mhalairt. Níor chreid go leor dó. Fiú amháin mílaoise go leith ina dhiaidh sin, bhí eagla ar Copernicus a fhís heliocentric a nochtadh go dtí go raibh sé ag fáil bháis. Ba é duine amháin a lean Aristarchus ná an Seleucos Babylonian (fl. Lár 2ú CC).
Euclid of Alexandria (c. 325-265 RC)
Euclid, mionsonraí ó "Scoil na hAithne" a phéinteáil le Raphael. Fearann ​​Poiblí. Cúirtéis Vicipéid.
Shíl Euclid go dtéann solas i línte nó ghathanna díreacha . Scríobh sé leabharleabhar ar ailgéabar, teoiric uimhreacha, agus geoiméadracht atá fós ábhartha. Níos mó »
Archimedes Syracuse (c.287-c.212 BC)
Graiféar lever Archimedes ó Magazine Mechanics a foilsíodh i Londain i 1824. PD Cúirtéis Vicipéid.
D'aimsigh Archimedes an úsáid a bhain leis an scuaball agus an luamhán . Thosaigh sé ag tomhas meáchanlár na n-ábhar ar leith. Tá sé creidiúnaithe gur chruthaigh sé an rud ar a dtugtar scriú Archimedes chun uisce a chaidéalú, chomh maith le hinneall le clocha trom a chaitheamh ag an namhaid. Tá saothar a thugtar do Archimedes ar a dtugtar an Sand-Reckoner , a raibh a fhios ag Copernicus dócha, go bhfuil sliocht ag plé teoiric heliocentric Aristarchus. Níos mó »
Eratosthenes de Cyrene (c.276-194 RC)
Eratosthenes. PD Cúirtéis Vicipéid.
Rinne Eratosthenes léarscáil den domhan, a thuairiscigh tíortha na hEorpa, na hÁise agus Libia, a chruthaigh an chéad comhthreomhar le domhanleithead, agus thomhas timpeall an domhain . Níos mó »
Hipparchus de Nicaea nó Bithynia (c.190-c.120 RC)
LEABHARLANN PHOTO SHEILA TERRY / EOLAÍOCHTA / Getty Images
Tháirg Hipparchus tábla de chords, tábla triantóiméadrach luath, rud a fhágann go n-iarrfaí air sin an t- aireagóir triantánachta . Chatalóg sé 850 réaltaí agus a ríomh go cruinn nuair a tharlódh eclipses, an dá lón agus an gréine. Cuirtear creidiúnú ar Hipparchus leis an astrolabe a chumadh. D'aimsigh sé Réamhrá na gCothromaisc agus ríomh sé a timthriall 25,771 bliana. Níos mó »
Claudius Ptolemy of Alexandria (c. AD 90-168)
Rannóg Ó Scoil na hAithne, ag Raphael (1509), ag taispeáint Zoroaster a bhfuil cruinne aige ag caint le Ptolemy. Fearann ​​Poiblí. Cúirtéis Vicipéid.
Bhunaigh Ptolemy Córas Ptolemaic de réalteolaíocht geocentric, a bhí ar siúl le 1,400 bliain. Scríobh Ptolemy an Almagest , obair ar réalteolaíocht a chuireann faisnéis ar fáil dúinn maidir le hobair na réalteolaithe Gréagacha roimhe sin. Tharraing sé léarscáileanna le domhanleithead agus domhanfhad fhad agus d'fhorbair sé eolaíocht an optics . Is féidir tionchar a imirt ar Ptolemy i rith na mílaoise eile mar gheall ar scríobh sé sa Ghréigis, agus bhí a fhios ag na scoláirí an iarthair Laidin.
Galen de Pergamum (a rugadh c. AD 129)
Galen. Fearann ​​Poiblí. Cúirtéis Vicipéid.
D'aimsigh Galen (Aelius Galenus nó Claudius Galenus) néaróga braite agus tairiscint agus d'oibrigh siad amach teoiric na míochaine a d'úsáid na dochtúirí le blianta fada, bunaithe ar údair Laidineacha, mar shampla Oribasius 'na n-aistriúchán de Ghréigis Galen ina chóireáil féin. Réaltbhuíon dheisceartach is ea an Túcán a bhfuil píosa de Scamall Beag Magellan le feiceáil ann. Tá an réaltbhuíon seo ar cheann den dá réaltbhuíon déag a chruthaigh Pieter Dirkszoon Keyser agus Frederick de Houtman idir na blianta 1595 agus 1597 ar son an réalteolaí Phléimeanaigh Petrus Plancius. Ba é an réalteolaí amaitéarach Gearmánach Johann Bayer a thug isteach sa léarscáil neamhaí Uranometria é sa bhliain 1603. Tugtar Tucana mar ainm Laidine ar an réaltbhuíon seo, rud a chiallaíonn túcán. * Níl an leagan nua de riachtanas an ceart leagan nó fís fíor Hemingway, mar a bhí sé in eagar ag an ua a bhean chéile an dara. Roinnt rá é a bhí in eagar le Shine solas níos fabhraí ar a. Hmm. Feicfidh mé go fóill é a léamh is dócha. Roinnt míonna ó shin, agus cirt timpeall i mbosca líonadh le páipéir agus grianghraif daois, tháinig mé trasna bróisiúr do champa samhraidh gur fhreastail mé mar bhuachaill, sna 1960í deiridh sin. Ós rud é go bhfuil sé anois séasúr campa samhraidh ard anseo i Meiriceá, I figured gur scríobh faoi mo chuid taithí ag an champa-cheann de na ceithre go háirithe, gur fhreastail mé mar a bheadh-gasúr a bheith ina ábhar cuí tráthúil. Ní hamháin go tráthúil, áfach, ach ábhar suimiúil, freisin, ós rud é an champa a bhfuil a bróisiúr a tháinig mé trasna nach raibh de chineál bail ar fónamh orthu go hiondúil sna laethanta sin do na leanaí an náisiúin bunú an Oirthir, i measc a bhfuil céimeanna dwelled mo theaghlach. . . An bróisiúr fuair mé go raibh do ghasúir champa ainmnithe Campa eitilt Cloud, atá lonnaithe ard suas sna cnoic iargúlta tuaithe lárnach Vermont. Ceann de na cúig (ansin) campaí samhraidh faoi úinéireacht agus á bhfeidhmiú ag na Feirme agus Wilderness grúpa campaí, tá Cloud Ag eitilt go fós ag feidhmiú sa lá atá inniu, cé go bhfuil misean difriúil ná mar a bhí sé nuair a chuaigh mé ann, níos mó ná daichead bliain ó shin. Dar leis an bróisiúr, nuair a dfhreastail mé Cloud Ag eitilt go raibh sé an chéad champa-chomh fada agus is eol dúinn-bunaithe cuid mhór ar an chultúr na foraoise Indians Oirthuaisceart, nuair a bhí idir buachaillí agus an cúig déag an taithí spreagúil a bhaineann le cónaí wilderness fíor , ag baint úsáide as na scileanna forbartha ag an Indians, agus beo cosúil le Indians. Mar sin, cad, go díreach, an raibh a chiallaíonn? Dar leis an bróisiúr bhfágfadh sé go mbeadh an campers ag Cloud Flying: Cén fáth ar campa Indiach? Toisc (agus arís mé ceanglófar ar an bróisiúr), An [Feirme agus Wilderness] Campaí a bheith cinnte dearfa de níos mó a chuireann an cultúr na Redmen, tuisceanach a láimhseáil, go leor den luach domhain a bhuachaillí brot suas sa chathair. I bhfocail eile, chreid an bhunaitheoirí Cloud Flying go buachaillí saibhre Caucasian beag, ar nós an Darling Reggie citified bheadh, tairbhe a bhaint as a n-chaitheamh ina gcónaí samhraidh cosúil le Indiach-nó ar a laghad ar leagan an-fantasized amháin, thart ar 1967. Agus rinne mé. Thaitin liom é. Gach na bliana ina dhiaidh sin, áfach, nuair a léamh tríd an bróisiúr agus machnamh a dhéanamh ar mo thaithí ag Campa Cloud eitilt, Tá mé ag amazed ábhairín gur foirceannadh mé suas ag dul ann, gur tharla sé fiú. Sin toisc go raibh Campa Ag eitilt go Cloud ar an chuid is mó decidedly campa samhraidh eile nuair a chuaigh mé ann, agus de chineál go mbeadh Mame Dennis gotten isteach i ngach cineál dtrioblóid lena nia ar iontaobhaithe uafás a sheoladh dó, bhí déanta aici amhlaidh, sula yanked siad dó as é agus a chur air i gcampa, níos mó respectable traidisiúnta do bhuachaillí. Dea-uair nach raibh mo chinniúint. Leataobh déagmais Cirte Polaitiúil an an champa (ansin) misean-ar a laghad, mar a bhí curtha i ina bróisiúr-nuair a dfhreastail mé Ag eitilt go éadaí Cloud ag caitheamh go raibh thar ceal den chuid is mó leis, ach amháin i gcás teas, agus chaith muid an chuid is mó dár laethanta ceachtar ag caitheamh skimpy éadaí leathair nó buck naked loin. Níl mé ag magadh. Cé nach champa go díreach ar nudist, Ag eitilt go Cloud spreagadh a campers agus comhairleoirí a chaitheamh amach éadaigh traidisiúnta i bhfad ar an am. Féadfaidh an bróisiúr a bheith ina ngné grianghraif de leaids i loincloths, ach bhí an réaltacht a bhí againn, níos minice ná a mhalairt, ag rith timpeall naked! Agus ní raibh Ag eitilt go Cloud an ceann amháin de na Feirme agus campaí Wilderness go spreagfaí nudity i measc a campers agus comhairleoirí. Sna laethanta a spreagadh gach ceann de na campaí eile sa ghrúpa F & W gcuid campers le ar a laghad, ag snámh gan caitheamh oireann snámha. Ach creidim go raibh an chuid is mó Campa Ag eitilt go Cloud mhór an ghrúpa campaí nuair a tháinig sé chun spreagadh nádúrtha nó ina gcónaí. Níl mé cinnte go díreach má thuig mo thuismitheoirí go hiomlán ar an méid a bhí ann ag an nudity Cloud Campa Ag eitilt nuair a chuaigh mé an chéad ann, ach tháinig siad taithí a fháil air vividly ar bhonn láimhe an chéad nuair a stop siad ag an champa, gan fógra, ar cheann tráthnóna i rith mo dara samhradh ann. Cad a fuair siad a bhí nuair a tháinig siad ar an campa thart ar daichead buachaillí agus bfhéidir deich nó mar sin comhairleoirí ag rith mar gheall ar an campground ag caitheamh beag níos mó ná loincloths, más rud é nach naked. Bhuel, ní go hiomlán naked-chuid is mó a bhí ag caitheamh dócha rud éigin ar a cosa. Ar a laghad, is é sin go léir go raibh an comhairleoir ceann an champa ag caitheamh an tráthnóna sin nuair a bhuail sé mo thuismitheoirí. Cuimhin liom go raibh a ainm Rick, agus go raibh sé thar a bheith ina chomhalta dathúil ina fichidí lár le piercing súile gorm agus ceann de na gruaige tiubh, donn curly. Mé a admháil go raibh mé beagán de crush buachaill beag air. Mar a léitheoirí ar an bhlag seo tá a fhios go maith, ní raibh mo mháthair, ar a dtugtar MD, ceann amháin le blanch nó blush, ach fiú amháin go raibh sí ag glacadh áit aback ag an méid a bheannaigh sí ag eitilt go Cloud Champa. Cuimhin liom a bheith uncharacteristically teanga-ceangailte nuair a bhí Rick seasamh os comhair a agus mo athair, naked mar jaybird, labhairt leo faoi na champa agus ag baint suilt as a léiríonn go soiléir amach dóibh féin mar bhuachaill nádúr veritable! Ina dhiaidh sin, agus tú ag siúl le mo thuismitheoirí ar ais go dtí a charr, diarr siad dom má bhí mé a bhfuil dea-am ag Campa Cloud eitilte, agus bhí mé sásta ann? Dfhreagair mé go raibh mé, go deimhin, a bhfuil am iontach (a bhí mé an chuid is mó decidedly), agus go bhfuil grá agam ar an champa. Le feiceáil ag an nuacht faoiseamh, thug siad ansin dom le barróg tapa agus póg agus climbed isteach ina gcuid gluaisteán agus thiomáin ar shiúl. Blianta ina dhiaidh sin, bhí mé ag comhrá a dhéanamh le MD inar iarr mé uirthi faoina cuid cuairt ar an champa, agus cad a cheap sí é? Bhuel, a dúirt sí, Is léir gur féidir liom a thabhairt chun cuimhne go soiléir ar an taithí a chruinniú go fear óg dathúil a rith an champa. Ach ní féidir liom cuimhneamh ar rud ar bith ar cad a labhair muid de bharr nach raibh mé in ann díriú ar focal cad a bhí á rá aige, ó bhí mé-uh-ionad distracted ag an bhfíric go raibh sé mar naked mar leanbh nuabheirthe! Agus go raibh sé go han-mhaith le chéile, agus in áit álainn chun breathnú ar. cuimhin liom go bhfuil. Ach cén fáth go raibh tú ann sheoladh chugam, a ghabhann leis an campa, seachas príomhshrutha níos amháin, ar nós mar champa leadóige? Diarr mé. Mar gheall, daor, shíl muid bheadh u200bu200bsé ina taithí mhaith ar do shon. Figured againn go mbeadh tú in ann leadóg a imirt ar an gcuid eile de do shaol, ach nach mbeadh tú is dóichí go léir go bhfuil go leor deiseanna a reáchtáil ar fud naked i na coillte, ag imirt Indiach, nuair a fhás tú suas. Bhí sí ina pointe ann. Mar sin, cad is féidir liom chiallaíonn nuair a scríobh mé i dteideal an aiste seo, go bhfuil Is é mo Ainm dhathach Bán? Bhuel, nuair a chuaigh mé go dtí Campa Ag eitilt go Cloud tugadh gach ceann de na feithiclí campála ar ainm Indiach i searmanas oíche-am a bhfuil baint acu rince Indiach ceaptha timpeall ar tine chnámh mór amidst i bhfad drumming tom-Toms agus an amhránaíocht ar amhráin ceaptha Indiach. White Rainbow Bhí an t-ainm a tugadh dom, agus bhí an t-ainm a tháinig mé ar eolas ina dhiaidh sin ag an champa. Bhí ceaptha gach ceann de na hainmneacha a tugadh don campers chun signify rud éigin ar leith faoi phearsantacht an camper, go hidéalach le gné spioradálta thrown, freisin. Thabhairt chun cuimhne gur léirigh mé mo ainm Indiach de White Rainbow supposedly cad na comhairleoirí a mheastar a bheith go maith mo nádúr ginearálta, chomh maith le mo claonadh joke timpeall ar an chuid is mó den am. Níl sé go díreach cad ba mhaith liom a mheas a bheith ina ainm go háirithe manly ar feadh lad a haon déag, ach tá sé an t-ainm a tugadh dom, agus Thaitin sé liom. Cé go Campa Flying Cloud fós ag feidhmiú lá atá inniu ann, tá sé fada ó thar ceal leis a mhisean a bheith ina áit buachaillí foghlaim le beo cosúil le Indians agus dá campers a thuilleadh a spreagadh chun páirt a ghlacadh i gcónaí nó nádúrtha. Flying Cloud anois campa níos íogaire thaobh an chultúir agus traidisiúnta atá dírithe ar fhorbairt scileanna wilderness i measc a campers, agus bhí thit an Redmen treoshuíomh an champa céannacht bliain ó shin. Tá na campaí Feirme agus Wilderness chomh fada ó shin a stopadh ag ligean nudity ag a n-campaí, fiú le haghaidh snámh. Ba mhaith liom a shamhlú i saol an lae inniu litigious go bhfuil gníomhaíocht den sórt sin ach ró-mhór i mbaol dliteanas dóibh. Ag breathnú siar ar mo thaithí ag Campa Cloud Ag eitilt, ar ais sa lá nuair a bhí sé fós ina áit ina bhféadfadh buachaillí beag cosúil Reggie gabháil do Fantasy ar beo cosúil le Indiach, neamhualaithe trí thuarascálacha éadaigh traidisiúnta nó lá atá inniu ann dearcadh domhan níos jaundiced, mé tá áthas orm a chuaigh mé ann nuair a rinne mé, i uaire níos mó neamhchiontach. Agus, go pointe MD, ar cé thug mé suas ag imirt leadóige ar feadh níos mó ná deich mbliana ó shin go maith, ní féidir liom a aisghlaoch ó bhí an deis a bheith Dfhreastail mé ar Cloud Ag eitilt a reáchtáil ar fud sna coillte, naked mar jaybird, ag imirt Indiach . Ní go gcaillfidh mé aon codladh níos mó ná é, gcuimhne duit. Richard Dawkins i seilbh na Charles Simonyi Chathaoirleach ar an Tuiscint an Phobail Eolaíochta in Oxford. I measc a chuid leabhar is mó díol ar an an Gene selfish, an watchmaker Daill, dreapadóireachta Mount improbable, na sinsear ar Tale, agus A Devil an Séiplíneach, bailiúchán de aistí. Sé tar éis an Cosmos Duais Idirnáisiúnta agus an Duais Kistler. dea-scéal nach mbeidh na Cluichí Oilimpeacha a dhéanamh sa Fhrainc, dul san áireamh ba mhaith linn go bhfuil cáin a ghearradh ar na cánacha fiú níos mó ná mar is gnách, agus dhá bhliain ina dhiaidh sin ba mhaith linn a bhfuil níos mó airgid do stadiums, Luckily go bhfuil céim amháin, cheana féin go mbeidh an tUasal Aulas stáitse lena lofa agus a rotten lena fhoireann an staidiam nua ag obair níos faide a dhéanamh linn cáin ioncaim a íoc Ós rud é go bhfuil réalta theas shoiléir in easnamh ar an leathsféar neamhaí theas (is í Sigma Octantis an réalt is gaire don phol, ach tá sí siúd chomh doiléir sin nach mbíonn aon mhaith inti mar réalta theas), baintear úsáid go coitianta as dhá réalta de chuid na Croise (Alfa agus Gamma, dá ngairtear Acrux agus Gacrux faoi seach) chun an pol neamhaí theas a aimsiú. Ag leanúint den líne idir an dá réalta sin, má chuirtear a fad faoi 4.5 léi bainfear amach an Pol Neamhaí Theas, nó pointe i ngar dó. De rogha air sin, má tharraingítear líne go hingearach idir α Centauri (Toliman nó Rigel Kent) agus β Centauri (Agena), taispeánfaidh an pointe mar a dtrasnóidh an líne seo agus an líne luaite san alt roimhe seo an Pol Neamhaí Theas.
Má bhaintear úsáid as an gCros chun an Pol Neamhaí Theas a aimsiú, bítear cúramach gan an astaireacht dá ngairtear an Chros Bhréige a thógáil in abhraíocht na Croise.
Stair.
De bharr luainíocht na gcónocht, bhíodh réaltaí na Croise infheicthe ón gceantar Meánmhuirí i rith an tSeansaoil; agus mar sin de bhí eolas ag na réalteolaithe Sean-Ghréagacha ar na réaltaí siúd. Ní aithnítí, áfach, mar réaltbhuíon ina ceart féin í, ach mar roinn an Cheinteáir.
Cuirtear "ceapadh" na Croise mar réaltbhuíon aonair i leith an réalteolaí Fhrancaigh Augustin Royer, sa bhliain 1679; ach d'aithnítí mar chros í i bhfad roimhe sin.
Tá na cúig réalta is gile de chuid na Croise (α, β, γ, δ agus ε Crucis) le feiceáil ar bhratacha na hAstráile, na Brasaíle, Nua-Ghuine Phapua agus Shamó, chomh maith le Ceantar Magallanes na Sile. Tá siad le feiceáil chomh maith ar roinnt de bhratacha na státaí is dúichí Astrálacha: is iad sin Victoria, Críoch Phríomhchathair na hAstráile agus Críoch an Tuaiscirt. Tá na ceithre réalta is gile (gan epsilon a chur san áireamh) le feiceáil ar bhratach na Nua-Shéalainne agus ar bhratach Mercosur (crios trádála i Meiriceá Theas). Tá an Chros le feiceáil chomh maith ar armas na Brasaíle. Tá leagan stílithe na Croise ar Bhratach Eureka a ceapadh mar gheall ar éirí amach san Astráil sa bhliain 1854. Deilf

Ainmhí mara is ea an deilf. Úsáidtear an focal céanna i nGaeilge na hAlban. Ní grúpa tacsanomaíochta iad na deilfeanna; is iad na míolta móra agus na muca mara na baill eile den infrea-ord Cetacea (na “céiticigh”). Is ainmhithe teofhuilteacha iad, agus análaíonn siad aer.
Tá thart ar 40 speiceas beo ann, sna finte Delphinidae (deilfeanna mara), Platanistidae (deilfeanna abhann Indiacha), Iniidae (deilfeanna abhann an Domhain Úir), Pontoporiidae (deilfeanna breacsháile), agus Lipotidae (deilfeanna abhann Síneacha, a d'fhéadfadh a bheith díofa).
Tagairtí.
[[Catagóir:Mamaigh]]
[[Catagóir:Deilfeanna| ]] Fóraim » Plé ginearálta » Léirmheas ar léirmheasanna
Léirmheas ar léirmheasanna
Freagair » Léirmheas ar léirmheasanna
05/04/2011 09:19:29
A léitheoirí dílse,
agus mé ag streachailt le léirmheas cuí a scríobh ar leabhar na míosa seo, iarraim ort cogain ar an gceist seo ar feadh nóiméad amháin – conas is féidir leabhar maith a shainigh go beacht? Cén fáth a tharraingíonn saothar áirithe clú agus cáil air féin i bpreabadh na súl, gradam mhóruaisle an tsaoil liteartha, duaiseanna i ngach cearn den domhan nuair a chaitear scoth den ealaín i dtraipisí, é ag fulaingt go huaigneach i luaithreach an Bargain Basement le blianta anuas sula n-aithnítear é agus bronntar an Duais Nobel air? An freagra – is i lámha agus i bpinn muidne, na criticeoirí, a mhaireann an chumhacht beatha nó bás leabhair a chinneadh.
Samhlaítear dom go bhfuil próiseas critice ar shaothar liteartha ar aon dul le cnámha a réabadh as éin bheo na gcoillte. Nach aoibhinn bheith ag breathnú ar an ngaoth ag séideadh i nduilleoga na gcrainn? Thaitneodh áilleacht na gcrann liom fiú múna mbeadh ról feidhmiúil acu san éiceachóras. Chreidim go bhfuil ceart ag rudaí bheith ar an saol gan feidhmeannas sainiúil. Ar an gcaoi chéanna, ní gá feidhm do dhán nó scéal. Ní féidir a chruthú go bhfuil dán fíor nó bréagach. Más sin, aontaím nó easaontaím le cad atá le rá ag an bhfile, ach ní mór dom an dán a thuiscint.
Creidim go bhfuil an tábhacht ealaíonta agus an meas céanna tuillte ag pictiúr déanta lena mhéar coise ag duine nach bhfuil úsáid na lámha acu agus ceol an veidhleadóra is cáiliúla agus is cumasaí, toisc gur éilíodh an méid céanna dua. Tá scéal a chruthaithe le léamh i ngach saothar liteartha, gach pictiúr, gach píosa ceoil. D'inis cleiteán Vincent Van Gogh faoin méid a d'fhulaing sé, an saol á chéasadh go dtí gur chuir sé lámh ina bhás féin. D'íoc sé arís agus arís eile ar shon a ealaíne, agus sa dheireadh d'íoc sé lena shaol. Ghearr an ginias táille ard air, ach feictear toradh an mhargaidh sin in áilleacht chuile phictiúr.
Ach más bhfuil orainn fiúntas na healaíne a mheas, conas is féidir é a mheá? Más brainse den eolaíocht í anailís liteartha, cén tslí is ceart dul i ngleic le cruthú coincheapa agus teoiricí? An féidir léiriú go bhfuil dán fíor nó bréagach? Conas a chruthaítear an hibitéis? Is féidir le ríomhaire idirdhealú a dhéanamh ar fhírinne chothromóide go huathoibríoch má scríobhtar clár cuí dó. Níl an ríomhaire in ann obair taobh amuigh den chlár, ní féidir leis aon rud a fhoghlaim nó tuairim a bheith aige as a stuaim féin. Is ealaín faoi leith í teoiric na matamaitice. Ligtear duit argóintí a ionramháil, taobh istigh de limistéar na rialacha. Ach arís, ní mór dúinn an argóint a dhearbhaigh.
Cén sórt fianaise a cheadóimis sa chúirt seo? Agus cad iad na cúiseanna a chuirfimis i leith an chosantóra, an t-údar bocht? An dtabharfaimid deis do é féin a chosaint? A mhalairt de scéal, caithfidh focail a shaothair amháin é a chosaint, gan athrú gan aithris. Sa dheireadh thiar thall, an bhfuil i gceist againn le léirmheas a fhoilsiú ar shaothar liteartha ná ionchúiseamh a dhéanamh ar an ealaíontóir ag tuairim an chriticeora?
De réir an drámadóra Shasanaigh Christopher Hampton: "Is ionann go díreach ceist a chur ar scríbhneoir faoina thuairim ar chriticeoirí agus tuairim chuaille ar mhadraí a iarraidh." Shinkirou HasukageFreagra is Fearr
'Ní stopann fuath le fuath, ach trí ghrá amháin, is é seo an riail shíoraí'
- Búda -
cad a chiallaíonn uimhir 16 sa Bhíobla
Níl aon mana oifigiúil againn, ach seo an dearcadh Búdaíoch, dar liom
BTW, tá an mana Críostaí mícheart agat. Cuireadh an frása sin le chéile mar an 'riail órga' le confucius agus is é sin mana reiligiúin. Bhunaigh sé é cúpla céad bliain sular rugadh Christs. Shílfeá nach mbreithneofaí a gcuid mana mangaireachta ar eagla go dtabharfaí breith ort nó lig dó gan pheaca an chéad chloch a chaitheamh nó an leiceann eile a chasadh.
corvuequis
I ndáiríre Pippy poo, is é an líne atá á lorg agat an couplet deireanach den wiccan rede, luaitear i gceart, 'And it Harm none do what you wilt.' Chomh maith leis sin NÍL GACH CEANN WICCANS leis seo ós rud é gur doreen valiente a scríobh é tamall i lár na 60idí. Tá a Smaointe féin ag gach duine ar an gcosán wiccan agus níl aon dogma lárnach againn, mar sin scor ag iarraidh é a fhorchur orainn. Dála an scéil is ó Thelema a thagann an creideamh is fearr liom, 'Is é an grá an dlí ar fad, grá faoi thoil.'
Ní grúpa comhtháite iad aindiachaí agus agnostics. Mar sin níl aon mana, seachas cinn pearsanta. Is cosúil go gceapann daoine go bhfuil cineál éigin frith-eaglaise bizarro ann a dtéann daoine neamh-reiligiúnacha ann. Níl sé fíor.
Aoire Grá: Go deas. Tháinig tú isteach, chonaic tú go raibh an rogha agat bascadh a dhéanamh ar dhuine eile, nó do chreideamh féin a roinnt, agus roghnaigh tú basháil. Is maith na luachanna baiste sin a fheiceáil ag obair. Tosaíochtaí deas.
Hm ... sin ceist spéisiúil i ndáiríre. Go hionraic nílim cinnte. Tá a fhios agam nach gcuimsíonn aindiachas (a bheadh ​​tuata) meon nó dearcadh amháin. Buille faoi thuairim mé go rachainn le Bill agus Ted a dúirt 'bí ar fheabhas lena chéile'.
vrandolph62
ceist den scoth agus tá áthas orm gur iarr tú é !! Is newbie mé don reiligiún wiccan, fós ag foghlaim ach an-sásta leis an méid atá foghlamtha agam go dtí seo, agus fonn orm níos mó a fhoghlaim. Beidh mé ag faire ar do q le haghaidh na bhfreagraí. BLESSED BE !!
onurk3427
mana islam: Ná codail nuair a bhíonn ocras ar do chomharsa agus tú i do shuí
(ciallaíonn sé! déan do chuid rudaí a roinnt ..)
islam = faigh iad sula bhfaigheann siad tú
Judaism = mar atá thuas ach le níos mó cumhacht dóiteáin
buddhism = mura féidir liom gach rud a bheith agam ní thógfaidh mé tada ... ommmmm
siombalachas tíogair i mbrionglóidí
hiduism = má mharaíonn mé mo chailín gan iarraidh an dtiocfaidh mé ar ais mar sheangán?
baisteadh = a thugann aire do Bhuaigh
athiest = cé a thugann aire dó a bhuaigh?
Aoire Grá
Agnostics: Cad é? Cé acu? Dunno mé.
madra dubh cairdiúil i mbrionglóid
Lúthchleasaithe: Táim chun Dia a shéanadh go dtí go dtuigfidh mé sa deireadh go bhfuil mé mícheart.
Beannaigh go beannaigh
Níl ach teagasc Íosa Críost ag insint duit sin. Grá daoine eile mar is breá leat féin, Grá do naimhde Tuigimarsa Eoin. An as an Téalainn daoithi? Bhí a fhios go rómhaith ag Eoin cás cailíní na Téalainne. Ní raibh sé comh soineanta sin go dtabharfadh sé isteach do chur i gcéill na n-irisí gáirsiúla agus iad ag áitiú ar lucht a léite go mba thraidisiún naofa é an striapachas sa Téalainn nach raibh aon náire ag baint leis. Chuir an tuiscint seo leis an ghráin a bhí ag Eoin air féin ar son a bheith tugtha don phornagrafaíocht, ach níor leor na scrupaill choinsiasa seo chun é a scaradh leis na scannáin chraicinn: dfhillfeadh sé orthu arís agus arís eile. Is é Salvador Anzo tSr, 44, ina n-ábhar barántas ar $ 2,100,000 gabhála arna eisiúint ag an dollar teifeach San Bernardino Chontae Superior Cúirte, California. Rudolf Duala Manga Bell

Rí Duala agus ceannaire frithbheartaíochta, i gcoilíneacht Ghearmánach (An Camarún) ab ea Rudolf Duala Manga Bell (1873 – 8 Lúnasa 1914). Tar éis dó a chuid oideachais a fháil sa Chamarún agus san Eoraip araon, tháinig sé i gcomharbacht ar a athair Manga Ndumbe Bell ar 2 Meán Fómhair 1908, ag sodar i ndiaidh rialtóirí Eorpacha, agus ag tacú go ginearálta le húdaráis choilíneach na Gearmáine. Bhí sé saibhir go leor agus léannta, cé gur fhág a athair fiach suntasach air.
Sa bhliain 1910 d'fhorbair an Reichstag Gearmánach plean chun muintir Duala a bhí ina gcónaí cois na habhann a athlonnú, a bhogadh intíre chun ligean do lonnaíochtaí, go hiomlán Eorpach, a cheadú cois abhann. D'éirigh Manga Bell ina cheannaire ar fhriotaíocht uile-Duala i gcoinne an bheartais. Chuir sé féin agus na taoisigh eile brú ar an riarachán ar dtús trí litreacha, achainíocha, agus argóintí dlíthiúla,ach tugadh neamhaird orthu nó bréagnaíodh iad. Thiontaigh Manga Bell chuig rialtais Eorpacha eile chun cabhair a fháil, agus chuir sé ionadaithe chuig ceannairí na bpobal Camarúnach eile chun treascairt réimeas na Gearmáine a mholadh. Thuairiscigh Sultan Ibrahim Njoya de mhuintir Bamum a ghníomhartha do na húdaráis, agus gabhadh ceannaire na nDuala. Tar éis triail achomair, crochadh Manga Bell le haghaidh tréas ard an 8 Lúnasa 1914. Rinne a chuid gníomhartha mairtíreach as, i súile na gCamarúnach. Féachann scríbhneoirí ar nós Mark W. DeLancey, Mark Dike DeLancey, agus Helmuth Stoecker ar a ghníomhartha mar shampla luath den náisiúnachas Camarúnach.
Luathshaol agus réimeas.
Rugadh Manga Bell sa bhliain 1873 i Douala, i gcoilíneacht Ghearmánach Kamerun. Ba é an ba shine é de Mhanga Ndumbe Bell, rí ar shliocht Bell mhuintir Duala. Tógadh Manga Bell chun tuiscint a fháil ar bhealaí maireachtála na hAfraice agus na hEorpa. Bhí tionchar mór ag a uncail Iartharaithe David Mandessi Bell air, agus ina óige d'fhreastail sé mar ar scoil i nDouala agus sa Ghearmáin araon. Le linn na 1890í d'fhreastail sé ar Giomnáisiam Ulm, an Ghearmáin, cé nach maireann aon taifead díreach dá chuid ama ann. Rinneadh Manga Bell in Ein-Jähriger, rud a thugann le fios go raibh teastas oideachais aige thar an mbunleibhéal ach faoi bhun an Abitur. Nuair a d'fhill an Prionsa ar Kamerun, bhí sé ar cheann de na fir ab airde oideachas sa choilíneacht de réir caighdeáin an Iarthair. Thug sé cuairteanna tréimhsiúla eile ar an Eoraip, mar shampla nuair a thaistil sé go Beirlín, an Ghearmáin, agus Manchain, Sasana, lena athair i 1902. I Manchain, bhuail sé leis an méara ag halla an bhaile agus luadh é in eagrán Dheireadh Fómhair den African Times (áit a raibh amhras ar an eagarthóir go raibh fuil ríoga aige agus a athair). Phós Manga Bell Emily Engome Dayas, iníon trádálaí Sasanach agus bean Duala.
Nuair a fuair a athair bás ar 2 Meán Fómhair 1908, tháinig Manga Bell i gcomharbacht ar rí ar shliocht Duala Bell. Insealbhaigh príomh-cheannaire Bonaberi, sa mhodh traidisiúnta é, ar 2 Bealtaine 1910 . Fuair Manga Bell pinsean 8,000 marc le hoidhreacht, leasanna cócó agus adhmaid i ngleann Abhainn Mungo, maoin agus eastát réadach i nDouala, agus post brabúsach mar cheannaire cúirte achomhairc a bhfuil dlínse aige ar cladaí Kamerun. D’fhág a athair agus a sheanathair, Ndumbe Lobe Bell, é i riocht láidir polaitiúil agus Bell ceannasach ar na sleachta Duala eile. Mar sin féin, d'fhág a athair fiach suntasach de 7,000 marc air freisin. Cuireadh iachall ar Rudolf Duala Manga Bell foirgnimh a ligean ar cíos do leasanna Eorpacha agus a oifigí féin a aistriú intíre go dtí comharsanacht na nDouala i Bali. Bhí 200 heicteár de phlandálacha cócó faoi úinéireacht aige i 1913, cuid mhór de réir caighdeáin Duala ; laghdaíodh a fhiach go 3,000 marc faoin 13 Iúil 1912.
Ba de nádúr na hEorpa é réimeas Manga Bell. Bhí a chaidreamh leis na Gearmánaigh dearfach den chuid is mó, agus breathnaíodh air mar shaoránach agus comhoibrí maith. Mar sin féin, ag amanna tháinig sé salach ar na riarthóirí coilíneacha. Sa bhliain 1910, mar shampla, ghabh údaráis na Gearmáine é agus chuir siad ina leith (gan aon chruthúnas) go raibh sé claonpháirteach le robáil bainc mhóir. Beathaisnéis de Chartagrafaíocht Fliúrtha Gerardus Mercator
Ba Cartrafaí, fealsamh agus geografaíocht na Gréineach a bhí ar eolas ag Gerardus Mercator a raibh teilgean léarscáil Mercator á chruthú aige. Déantar comhthreomhar teilgean Mercator de domhanleithead agus fadlínte domhanfhad fhadlínte mar línte díreacha ionas go mbeidh siad úsáideach le haghaidh loingseoireachta. Bhí Mercator ar a dtugtar freisin as a fhorbairt ar an téarma "atlas" le haghaidh bailiúchán léarscáileanna agus a scil i peannaireacht, greanadh, foilsiú agus déanamh ionstraimí eolaíochta (Monmonier 2004).
Ina theannta sin, bhí leasanna ag Mercator sa mhatamaitic, réalteolaíocht, cosmagrafaíocht, maighnéadas talún, stair agus diagacht (Monmonier 2004).
Sa lá atá inniu go meastar gur mar chartagrafaí agus geografaí a bhí Mercator den chuid is mó agus baineadh úsáid as a mheastachán léarscáil ar feadh na céadta bliain mar an bealach is fearr chun an Domhan a léiriú. Úsáidtear go leor léarscáileanna ag baint úsáide as meastacháin Mercator sna seomraí ranga inniu, in ainneoin réamh-mheastacháin léarscáil níos nuaí, níos cruinne a fhorbairt.
Rugadh Gerardus Mercator ar 5 Márta, 1512 i Rupelmond, Contae Flanders (an Bheilg nua-aimseartha). Ba í Gerard de Cremer nó de Kremer an t-ainm a rugadh aige (Encyclopedia Britannica). Is é Mercator an fhoirm Laidine den ainm seo agus ciallaíonn sé "ceannaí" (Wikipedia.org). D'fhás Mercator i Diúcacht Julich agus d'fhoghlaim sé Hertogenbosch san Ísiltír áit a bhfuair sé oiliúint sa teagasc Críostaí chomh maith le canúintí Laidin agus eile.
I 1530 thosaigh Mercator ag déanamh staidéir ar Ollscoil Chaitliceach Leuven sa Bheilg áit a ndearna sé staidéar ar dhaonnachtaí agus ar fhealsúnacht. D'éirigh sé le céim mháistreachta i 1532. Timpeall an ama seo thosaigh Mercator amhrasach faoi ghné reiligiúnach a chuid oideachais mar níorbh fhéidir leis an méid a mhúineadh dó faoi thionscnamh na cruinne a chomhcheangal leis an gcreideamh a bhí ag Aristotle agus creidimh eile níos eolaíochta (Encyclopedia Britannica).
Tar éis a dhá bhliain ar shiúl sa Bheilg as a mháistir, d'fhill Mercator go Leuven le spéis sa fhealsúnacht agus ar an tíreolaíocht.
Ag an am seo thosaigh Mercator ag déanamh staidéir le Gemma Frisius, matamaiticeoir teoiriciúil, dochtúir agus réalteolaí, agus Gaspar a Myrica, greannán agus caoin óir. Chuir Mercator matamaitic, tíreolaíocht agus réalteolaíocht agus a chuid oibre, mar aon le Frisius agus Myrica, lárionad le haghaidh forbairt globanna, léarscáileanna agus ionstraimí réalteolaíocha (Encyclopedia Britannica).
Faoi 1536 chruthaigh Mercator é féin mar ghrádaire, déantóir agus déantóir ionstraime den scoth. Ó 1535-1536 ghlac sé páirt i dtionscadal chun cruinne talún a chruthú agus i 1537 d'oibrigh sé ar chruinne celestach. Ba é an chuid is mó d'obair Mercator ar na cruinneanna ná lipéadú gnéithe le litreacha iodálach.
Lean Mercator i rith na 1530 ar aghaidh ag forbairt ina chartagrafaí oilte agus chabhraigh na cruinne talún agus cealla a cháil a stroighin mar phríomhgheografaí na haoise sin. Sa bhliain 1537 chruthaigh Mercator léarscáil den Talamh Naofa agus i 1538 rinne sé léarscáil den domhan ar teilgean dúbailte croí-chruthach nó cordiform (Encyclopedia Britannica).
Dhearadh Mercator i 1540 léarscáil de Fhlandlann agus d'fhoilsigh sé lámhleabhar ar litríocht iodálach ar a dtugtar, Cóimheas Liteartha Laidineach Italica Cursoriasque Vocant Scribende .
I 1544 gabhadh Mercer agus chuir sé faoi chúram heresy mar gheall ar a lán neamhláithreachtaí ó Leuven chun obair ar a léarscáileanna agus a chreideamh i dtreo Protastúnach (Encyclopedia Britannica). Scaoileadh é ina dhiaidh sin mar gheall ar thacaíocht ollscoile agus bhí cead aige leanúint ar aghaidh lena staidéir eolaíochta agus leabhair a phriontáil agus a fhoilsiú.
I 1552 bhog Mercator go Duisburg i Diúcacht Cleve agus chabhraigh sé le scoil ghramadaí a chruthú. D'oibrigh Mercator i rith na 1550 freisin ar thaighde ginealais le haghaidh an Diúc Wilhelm, scríobh Concordance of the Gospels, agus roinnt saothair eile a chomhdhéanamh. Sa bhliain 1564 chruthaigh Mercator léarscáil de Lorraine agus na hOileán Breataine.
Thosaigh Mercator i 1560 ar thús a chur ar a meastachán léarscáil féin d'fhonn cabhrú le ceannaithe agus loingseoireachta cúrsa a phleanáil níos éifeachtaí thar achair fhada trína chéile ar línte díreacha. Tugadh teilgean Mercator ar an teilgean seo agus úsáideadh é ar a léarscáil an domhain i 1569.
I 1569 agus ar fud Mercator an 1570 thosaigh sraith foilseachán chun cur síos a dhéanamh ar chruthú an domhain trí léarscáileanna. In 1569 d'fhoilsigh sé cróineolaíocht an domhain ón gCruthú go dtí 1568 (Encyclopedia Britannica). Sa bhliain 1578 d'fhoilsigh sé ceann eile a raibh 27 léarscáileanna ann a chuir Ptolemy ar dtús. Foilsíodh an chéad chuid eile i 1585 agus bhí sé mar léarscáileanna nua-chruthaithe de chuid na Fraince, na Gearmáine agus na hÍsiltíre. Ina dhiaidh seo bhí ceann eile i 1589 ina raibh mapaí den Iodáil, "Sclavonia" (na Balcáin lá atá inniu ann), agus an Ghréig (Encyclopedia Britannica).
Fuair ​​Mercator bás ar an 2 Nollaig, 1594, ach chabhraigh a mhac i dtáirgeadh an chuid deiridh de atlas a athar i 1595. Áiríodh sa chuid seo léarscáileanna de na hOileáin Bhriotanacha.
Oidhreacht Mercator
Tar éis a chuid deiridh a bheith clóite i 1595, ath-chlóiteáil atlas Mercator i 1602 agus arís i 1606 nuair a ainmníodh é "Atlas Mercator-Hondius." Ba é atlas Mercator ceann de na chéad cheann le mapaí d'fhorbairt an domhain a chur san áireamh agus é agus tá a chuid teilgean mar ranníocaíochtaí suntasacha le réimsí tíreolaíochta agus cartagrafaíochta.
Chun tuilleadh eolais a fháil faoi Gerardus Mercator agus a mheastachán léarscáil, léigh Rhumb Lines agus Wars Map Mark Monmonier : Stair Shóisialta de Thionscadal Mercator . NGC 24 00 10 31 GX Scl -24 54 12.1 00 2010/10/09 12:30 4x1 NE-SW. Cothrom faint, Halo éide, ach beagán níos gile i dtreo an t-ionad. Bhí amhras ann Roinnt mottling. Leagann A réalta geal go cóir ag an deireadh ENE. Réalteolaithe ag Teileascóp An-mhór an Deiscirt Réadlann Eorpach ar shoot léasair Bealach na Bó Finne isteach a chalabrú an teileascóp córas snáthoptaice. (ESO / Y / Newscom / Comhad) Sílim go bhfuil sé toisc go bhfuil ár gcóras gréine suite ar an imeall sruth beag bídeach de réaltaí ar a dtugtar an spor Orion, stranded idir na haibhneacha na réaltaí i Perseus agus airm bíseach Saighdeoir. Carter Emmart, ealaíontóir réalteolaíocht ag an Planetarium Hayden ag Ard-Mhúsaem Stair an Dúlra Meiriceánach, a dúirt, Is é ár dearcadh na cruinne freisin saghas le meaisín ama, toisc go ngluaiseann solas ag luas seasta. Luaigh sé Arcturus, le réalta yellowy-oráiste go bhfuil an chuma ar an chuid thoir den spéir. Sin go bhfuil tú ag féachaint ar chlé solas 40 bliain ó shin. Sin má tá tú 40 bliain daois, dfhág go solais nuair a bhí tú leanbh. An bhfíric seo breoslaí ar thurgnamh smaoineamh suimiúil ar a dtugtar an Paradox Twin, áit a dtéann amháin cúpla ar thuras luas solais agus na tréimhsí eile ar domhan. Cur síos: Cad a tharlaíonn don NGC 474 réaltra? Cosúil leis an ilsraitheach sraitheanna astaíochta aisteach casta agus gan choinne mar gheall ar an cuma réasúnta featureless an réaltra éilipseach i líon níos lú íomhánna-réitithe go maith. Is é an chúis na sliogáin anaithnid faoi láthair, ach bfhéidir a cruthaíodh an eireabaill taoide na n-iarmhar ó taifeadadh níos lú go leor réaltraí billiún i rith na bliana seo caite ar chlé. An sliogáin fhéadfadh resemble freisin cuilithíní i lochán ina bhfuil an imbhualadh fós ar siúl leis an réaltra bíseach díreach os cionn 474 NGC dtonnta dlús ba chúis, a bhfuil an fathach Réaltrach cuilithíní . Beag beann ar an chúis iarbhír an strus thuas íomhá méadú mór tagtha ar chomhdhearcadh gur ar a laghad roinnt éilipseacha réaltraí a bheith déanta le déanaí, agus go bhfuil na sliogáin amuigh den chuid is mó iad réaltraí mór nach bhfuil réidh i ndáiríre, ach casta, a trí idirghníomhaíochtaí rialta le - chomh maith le corprú - réaltraí níos lú in aice láimhe tá tharraing. An clós ar ár gcuid féin réaltra, Bealach na Bó Finne ar an Is sampla de sin castacht gan choinne . NGC 474 bhfuil trastomhas de thart ar 250,000 solasbhliain agus tá thart ar 100 milliún solasbhliain ar shiúl i hÉisc réaltbhuíon ( hÉisc ). Leabhair fhada a thugann ár ndúshlán
Teastaíonn misneach le tabhairt faoin charn de leabhar
Wed, Oct 23, 2013, 01:10
Mhionnaigh mé is mhóidigh mé na blianta ó shin nach scríobhfainn léirmheas ar leabhar nach raibh léite agam.
Tuigim go maith nach riail dhaingean í seo i gcás gach duine, agus go deimhin, b'fhéidir gurb alt creidimh é ag léirmheastóirí áirithe gan an saothar a léamh in aon chor. Ní hionann leabhar a bheith idir lámha agus an rud lofa a oscailt.
Is é baol atá ann, gan amhras, ná go ndéarfá rud éigin dála ar scríobh Myles na gCopalleen faoi phianadóir nár chuala sé, "go raibh sé chomh cumasach ar na heochracha dubha is a bhí ar na cinn bhána".
Thuirling na smaointe seo orm gan choinne nuair a chuala gur bhuaigh leabhar 832 lch. ar fhad an duais Man Booker an tseachtain seo caite.
Is í an chéad cheist a rithfeadh leat, seachas go sábháilfeadh a cheannach turas chun an ghiomnáisiaim ort, ná an ndéanfá é a léamh ó chlúdach go clúdach?
Chuireas samhradh iomlán amú im óige bhaoth ag treabhadh trí The Portrait of a Lady le Henry James agus nuair a fheicim leabhar ar bith leis ó shin tagann fonn fíochmhar orm cat a chiceáil.
Ina choinne sin, chabhraigh cuid d'úrscéalta fada Dostoievksi liom an doircheacht ar bharr an staighre in árasán in Leningrad (St Petersburg duitse) a shroichint slán.
Tá dúshlán ag baint leis an saothar mór fada nach ionann agus tabhairt faoin abhlainn leathphingne chaol de leabhar. Ní foláir anáil fhada dhoimhin a tharraingt, siúl timpeall air cúpla uair, gach rud eile a chur i leataoibh agus tumadh isteach ann ceann ar aghaidh.
Is féidir an gnáthúrscéal bleachtaireachta a léamh ar thuras bus nó traenach, an haikiú a bhlaiseadh go tapaidh ar an Luas, ach ní chuirfeá The Luminaries Eleanor Catton díot go fiú is dá mbeifeá ag eitilt chun na Nua-Shéalainne.
Ina choinne sin ráiteas faoi leith is ea an leabhar fada. Ráiteas is ea leabhar ar bith, gan amhras, agus is de shuimiúlacht go n-iontaíonn popréaltaí ar a slí amach, nó peileadóirí ar an trá fholamh, go roghnaíonn siad an leabhar mar fhoirm nuair is mian leo an focal deiridh a bheith acu.
É seo in ainneoin rochtain a bheith go saoráideach acu ar na físmheáin. Tá an chuma air go bhfuil buaine éigin ag baint le bheith idir dhá chlúdach.
Ní hé ach an oiread gurb é an méid a mheánn, mar a mhaítear go minic. Is mó sin seanfhocal a bhfuil níos mó gaoise dingthe isteach ann ná taighde síceolaíochta ar bith.
Ní hea: tá níos mó gaoise dingthe isteach i ngach aon seanfhocal ná i ngach aon phíosa taighde síceolaíochta sa mbith.
Uaireanta d'fhanfadh íomhá ghonta amháin as liricín ceithre líne leat níos faide ná leabhar ar chaith tú dua siar amach leis.
Bíodh sin mar atá, baineann gaisce éigin leis an leabhar fada. B'éigean do dhuine éigin cúpla bliain dá shaol a chaitheamh á thaighdeadh, á mhachnamh, agus á scríobh.
Is éigean don léitheoir comaoin seachtainí nó míonna a dhéanamh ar an leabhar agus súil aige gurbh fhiú an t-allas, agus an fhoighne.
Uaireanta is é is leabhar fada ann cleiteog na péacóige, is é sin taispeántas baothaireachta nó nochtadh féinmhuiníne, glaomaireacht an choiligh ar a charn féin.
Uaireanta eile, is é an focal deireanach é, óir, an bhfuil aon eolas faoinár gcluiche dúchais le fionnadh tar éis Scéal na hIomána, nó cé a thabharfaidh faoi fhilíocht pholaitiúil an 18ú haois ar shála Aisling Ghéar?
An bhfuil cúinne ar bith de chuid an amhránaí mhóir le nochtadh nach bhfuil in Seosamh Ó hÉanaí: nár fhágha mé bás choíche le Liam Mac Con Iomaire?
Nach fearr an aithne a bheadh agat ar Phiaras Béaslaí tar éis a bhóithre ar fad a shiúl ina chuibhreann i mbeathaisnéis Phádraig Uí Shiadhail, aithne níos fearr b'fhéidir ná daoine a raibh caidreamh aige leo?
Breis agus 1,300 lch atá in The Great War for Civilisation le Robert Fisk, agus bíodh nach raibh mé i bhformhór na dtíortha a bhfuil lua orthu ann, bhraith mé go raibh. Níor shamhradh amú aon phioc de na laethanta sin a chaith mé ina theannta.
Mar sin féin, beidh mé tamall fós ag féachaint ar The Luminaries. Gabhfaidh mé de choiscéimeanna faichilleacha timpeall air, féachfaidh mé ar an gclúdach tosaigh agus cúil. Déanfaidh mé é a bholú is a láimhseáil. Anunnaki - neacha ó na réaltaí i dtéacsanna Sumerian Cruinne Sueneé
15592x 28. 01. 2021 1 léitheoir
Is iad na Anunna, ar a dtugtar an Anunnaki freisin, na carachtair lárnacha i scéalta na gcuairteoirí ársa ón spás amuigh a tháinig i dtír ar ár bplainéad, a chruthaigh an chine daonna, a thug sibhialtacht dó, agus a d'fhág rianta i finscéalta a lán náisiún. Is iad na téacsanna Sumerian agus Babylonian atá ag teannadh le déithe, arrachtaigh agus laochra demigod gan áireamh a thug ainm na spásairí ársa seo don domhan.
Bhí poist shuntasacha ag déithe na miotais seo i gcultúr na sibhialtachtaí ársa, rinne siad faid iomainn agus téacsanna miotaseolaíochta a íobairt agus a chumadh ag ceiliúradh a gcuid gníomhais. Ach cé a bhí iontu i ndáiríre, agus cad atá scríofa fúthu ar tháibléid ársa cré Sumerian?
An bhrí i bhfolach an fhocail Anunna
Imithe tá na laethanta nuair a bhí téacsanna cuneiform ársa i bhfolach i dtaisclanna músaem agus i litríocht ghairmiúil a bhí deacair a bhaint amach. Sa lá atá inniu ann, in aois an Idirlín agus a bhuíochas d'iarrachtaí a lán taighdeoirí, tá an deis againn féachaint ar na téacsanna seo ó chompord an bhaile agus an t-eolas dearmadta a d'fhág sibhialtachtaí ársa fágtha againn a léamh. Is féidir linn trí shuíomh Gréasáin a úsáid go háirithe: Corpas Téacs Leictreonach de Litríocht Sumerian (ETCSL) cruthaithe ag Ollscoil Oxford, áit a bhfoilsítear saothair thábhachtacha liteartha a scríobhadh i Sumerian, Tionscnamh Leabharlainne Digiteach Cuneiform (CDLI), tionscadal a cruthaíodh i gcomhar le roinnt ollscoileanna ag bailiú grianghrafanna agus athscríbhinní de tháibléid cré bhunaidh i Sumerian agus Akkadian, teangacha na mBabylon agus Assyrians, agus Foclóir Pennsylvania Sumerian, ina bhfuil, i measc rudaí eile, athscríbhinní d'fhocail aonair sa cuneiform. Armtha leis na huirlisí cumhachtacha seo, is féidir linn cosáin Anunna, créatúir mistéireach na réaltaí, a leanúint.
Mar sin féin, más mian linn fíorfhaisnéis a fháil faoi dhaoine Anunna i dtéacsanna Sumerian, ba cheart dúinn smaoineamh ar dtús faoin gcaoi ar scríobh na scríobhaithe ársa an téarma seo. Cuideoidh sé seo linn freisin brí i bhfolach an choincheap seo agus nádúr na ndaoine a ndearna sé tagairt dóibh a nochtadh.
Ar dtús báire, ba chóir a thabhairt faoi deara gur úsáid na Sumerians comhartha dá ndéithe - AN (sa chás seo léigh dingir), ar a bhfuil réalta ocht bpointe. Ag an am céanna, áfach, chiallaigh an comhartha seo "neamh" (léigh an) agus freisin ainm dhia na bhflaitheas (An freisin), rialóir déithe eile, nach bhfeictear ach go heisceachtúil i miotais, ach de ghnáth taispeántar an meas is airde. I bhfianaise an teaglaim den téarma dingir leis an téarma ar neamh, b'fhéidir go mbeadh sé níos oiriúnaí "neacha neamhaí" a thabhairt ar na neacha sin in ionad na déithe.
Tá sé an-tábhachtach eolas ar an téarma seo agus tuiscint ar a bhrí, toisc go bhfuil siombail dingir le feiceáil roimh ainm gach dia, déithe cosanta níos ísle, deamhain, ach rialóirí deified mar Gilgamesh, Naram-Sin nó Shulgi. Feidhmíonn an comhartha seo mar chinntitheach mar a thugtar air, nach léitear, ach cuireann sé in iúl don léitheoir gur léiriú é an focal seo a leanas ar dhuine diaga. Toisc nach léitear é, scríobhann saineolaithe é i dtrascríbhinní Laidine mar fhorscríbhinn. Agus is é an comhartha seo atá le feiceáil roimh ainmniú na "déithe móra" Anunna.
Bandia Ninchursag - cruthaitheoir daoine
Déantar an focal Anunna a litriú trí na carachtair cuneiform seo a leanas a úsáid: dingir A-NUN-NA (Fíor 1 a). Tá an chéad chomhartha ar eolas againn cheana agus léiríonn sé neacha neamhaí. Scríobh carachtar eile de na Sumerians an focal uisce, ach chiallaigh sé sperm nó sinsearacht freisin. Is é brí an charachtair seo a leanas, NUN, prionsa nó prionsa. Is iontach an rud é gur scríobhadh ainm chathair Erid (NUN ki) leis an tsiombail chéanna, agus i miotais tugadh Enki uirthi freisin. Is eilimint ghramadaí an carachtar deireanach. Mar sin is féidir an téarma anunna a aistriú mar "neacha neamhaí de bhunadh prionsa (síol)" agus go deimhin feictear scríobhaithe téacsanna ársa mar sin, toisc gur "déithe móra iad na leasainmneacha is coitianta a bhaineann le Anunna." is iad, mar shampla, na déithe cosanta lamma, nó na deamhain udug.
Anois d'fhéadfá a rá, "Ach fan, nach é a chiallaíonn an Anunnaki' iad siúd a tháinig ó neamh, 'mar a deir Sitchin?" Is í an fhírinne gurb é an téarma Anunnaki (scríofa; dingir A-NUN-NA-KI - Fíor . 1 b) tá sé le feiceáil den chéad uair i dtéacsanna Akkadian a bhaineann leis na Babylonians agus Assyrians; go dtí sin, níor úsáideadh ach an téarma Anunna, agus cuireadh an tsiombail KI, a chiallaíonn 'talamh', níos déanaí. Níltear cinnte cén fáth go ndearnadh é seo, ach is cosúil go raibh sé riachtanach ag an am idirdhealú a dhéanamh idir na neacha Anunna a d'fhan ar an Domhan (Anunnaki) agus iad siúd a d'fhill ar an spás, dá ngairtear Igigi b'fhéidir, mar a thugann an t-eipic Akkadian Enum Elisha le fios. Deir sé gur chuir Marduk 300 Anunnaki chun na bhflaitheas agus gur fhan 300 ar talamh, agus gur chónaigh trí chéad Igigi ar neamh.
Mar sin féin, níl an téarma Anunna nó Anunnaki á léirmhíniú mar "iad siúd a tháinig ó neamh ar talamh" chomh neamhchúiseach agus ba mhaith le lucht freasúra teoiricí faoi spásairí ársa. Tosaíonn téacs an amhráin Sumerian The Dispute of the Sheep with the Grain leis na focail: "Nuair, ar chnoc na bhflaitheas agus na talún, a ghin na déithe Anunna, ..." is féidir an abairt tosaigh seo a thuiscint mar Anunna i dtosach ag teacht ó áit éigin (Aistríodh ANKI mar neamh agus talamh - AN KI) agus ba shliocht iad an dia Ana, mar sin na flaithis. Deimhnítear bunús neamhaí Anunna freisin le téacs Lamentation of Arura nó Lamentation to Enki, ina ndeirtear gur ghin an dia Anan ar neamh, agus níos déanaí ar talamh. Dá bhrí sin, tagraíonn na cumadóireachta seo go soiléir do bhunús cosmaí nó neamhaí na ndaoine Anunna.
Sonraí ó stela Ur-Namm. Déanann Ur-Namma lúcháir roimh an dia ina shuí
Cérbh iad
In ainneoin soiléiriú ar fhíor-bhrí an téarma Anunna, tá an cheist fós, cé hiad na daoine a thug na Sumerians mar sin orthu i ndáiríre? Cruthaíonn staidéar mionsonraithe ar mhiotais, iomainn agus chumadóireacht Sumerian gur ainmniú comhchoiteann de na déithe a bhí ann i ndáiríre, mar is minic a leanann an t-ainmniúchán "gal dingir", ie na déithe móra. De ghnáth ní dhéanann na téacsanna cur síos ar a bhfoirm shonrach, cé is moite de na déithe aonair. Sna tuairiscí ar dhéithe aonair, is minic a fhoghlaimímid go raibh siad timpeallaithe ag "glow scanrúil," ar a dtugtar Sumerian "melam."
Labhraíonn roinnt amhrán freisin faoi fhéachaint bagarthach, mar shampla laoidh ingearchló Inanna nó shliocht Inanna isteach sa domhan thíos. Maidir le léiriú déithe Sumerian, agus mar sin Anunna mar sin, is minic a léirítear iad mar fhigiúirí daonna a shuíonn de ghnáth ar ríchathaoir agus a fhaigheann achainíoch (lucht féachana diaga mar a thugtar air) nó i radhairc mhiotaseolaíochta éagsúla. Mar sin féin, déanann caipín adharcach nó clogad idirdhealú eatarthu ó dhaoine.
Anunna - créatúir ó na réaltaí i dtéacsanna Sumerian
Gan amhras bhí na neacha a raibh caipín seacht n-adharc orthu i measc na ndaoine is airde. Le clúdach ceann den sórt sin, léirítear Enki, Enlil, Inanna, agus "déithe móra" eile. Taispeántar roinnt déithe le caipín dhá adharc, agus is féidir gur "déithe íochtaracha" iad, gur neacha cosanta an lamma iad . De ghnáth treoraíonn siad seo an t-achainíoch chuig an déin sna greantaí. Mar sin féin, tá dealbha ó cheantar el-Obejd (nó Ubaid freisin), a bhfuil gnéithe reiptílí orthu - go háirithe cruth an chinn agus na súl - bainteach le Anunna. Pléitear a mhéid a bhfuil údar leis na naisc seo, ach deir Anton Parks, mar shampla, in The Secret of Dark Star go raibh créatúir Anunna reptilian, de réir a chuid faisnéise dírithe.
Is fianaise gur tagairtí iomadúla don ghá le bia a bhí in Anunna mar chréatúir "feola agus fola," agus ní hamháin táirge éigin samhlaíochta nó pearsanaithe ar fhórsaí an nádúir. Bhí sé seo freisin ar cheann de na cúiseanna gur cruthaíodh fear - chun soláthar a dhéanamh do na déithe. Is fearr a léirítear é seo i miotas Akkadian de Atrachasis, ina mbíonn ocras ar na déithe tar éis na tuile, agus nuair a thairgeann Atrachasís íobairt feola rósta dóibh, eitlíonn siad air mar chuileoga. Deimhnítear freisin an gá atá le cothú le miotas Enki agus le socrú an domhain, ar dá réir a chónaíonn Anunna i measc na bhfear agus a itheann a gcuid bia ina gcuid scrín.
Sa mhiotas seo, thóg Enki teaghaisí dóibh i gcathracha, roinn siad talamh agus thug cumhachtaí dóibh. Agus ceann de na caitheamh aimsire ab fhearr a bhí acu ná féasta agus ól beorach nó alcóil eile, nár chríochnaigh go sona sásta ó am go ham, mar a leag Enki agus Ninmach béim air, ina raibh na déithe meisce ag iarraidh daoine faoi mhíchumas a chruthú tar éis rath tosaigh leis an duine cruthú, agus Inanna agus Enki, áit ar thug Enki go fial dá chumhachtaí diaga ME, cláir nó pleananna de chineál éigin d'eagrú an domhain, a raibh aiféala air ansin tar éis sobering up.
Téacsanna Sumerian
I dtéacsanna Sumerian, is minic a úsáidtear an téarma Anunna mar ainmniúchán comhchoiteann, cosúil leis an méid a déarfaimis "daoine." Is minic a thagraítear do dhéithe áirithe iontu mar "deartháireacha na Anunnakas," nó "ceann de na Anunna," a thacaíonn leis an léiriú seo. Go minic, úsáidtear an t-ainm seo freisin chun béim a leagan ar chumhacht, neart agus maorga dia áirithe. Mar shampla, léann Inanna's Promotion:
"A Mhuire is gaire, Anem beloved,
Is mó go mór do chroí naofa: lig dom a bheith ciúin.
Bean chéile ionúin Usumgal-ana,
Is tú máistreás na spéire neamhaí agus an chloch chinn,
Chuir Anunna chugat,
Is banríon óg tú ó rugadh tú,
An chaoi a bhfuil tú ardaithe inniu thar aon rud eile Anunna, déithe iontacha!
Pógann Anunna an talamh le do liopaí os do chomhair. '
Ar an gcaoi chéanna, fógraítear déithe nó neacha éagsúla, cé chomh maorga atá siad, agus an chaoi a ngéilleann Anunna os a gcomhair agus a thugann ómós dóibh. Cé nach bhfuil aon ordlathas sainithe go soiléir idir Anunna, is léir go raibh cuid acu níos cumhachtaí agus níos mó tionchair.
Ríthe an Anunnaki
Ach cé hiad na déithe níos cumhachtaí agus is mó tionchair a sheinn na hamhráin Sumerian? Meastar gurb é An duine is airde de na déithe ná An, a fheidhmíonn i gcónaí mar athair agus mar chruthaitheoir Anunna seachas mar rialóir. D'fhéadfaí a rá gur dia codlata mar a thugtar air, i bhfad ó fhulaingt choitianta daoine agus ó intrigues déithe eile. Cé nach ndéanann sé idirghabháil ghníomhach sna himeachtaí ar an Domhan, déanann sé cinneadh maidir le faitíos agus bíonn sé i gceannas ar thionól na déithe. Bíonn sé san áit is onórach i gcónaí - mar shampla, ag féasta a eagraíonn Enki i Nippur chun críoch a cheanncheathrú a cheiliúradh, tá E-Engura ina shuí in áit onóra.
Is minic a thugtar Enki féin mar "thiarna" nó "ceannaire" Anunna sna téacsanna. Mar a luadh thuas, úsáidtear an tsiombail NUN chun Enki agus cathair Eridu (NUN ki) a chur in iúl, atá i bhfad ó chomhtharlú. Is cosúil go bhfuil an focal NUN, a chiallaíonn "uasal" nó "prionsa," ina chomhchiallaigh dhíreach do Enki. Tá baint acu le Erid, agus mar sin le Enki, tá an 50 Anunna de Erid a luaitear san incantation ó thréimhse Ur III, an 21ú haois RC, a léirmhíníonn Sitchin mar choilíneoirí bunaidh an Domhain a ghabhann lena gceannaire Enki. Taispeánann siad meas cuí air freisin trí a ghlóir a scairt, mar atá i gcomhdhéanamh agus in ord domhanda Enki:
"Labhraíonn déithe Anunna go cineálta leis an bprionsa mór a thaistil a thír:
'An Tiarna a thiománaíonn ar ME iontach, íon,
Rialaithe ag ME mór neamhiomlán,
Cé nach bhfuil sé comhionann sa chruinne leathan iomlán,
Cé san Erid is naofa, uasal a ghlac leis an ME is airde
Enki, Tiarna na bhFlaitheas agus na Cruinne (cruinne) - moladh! ''
Is minic a bhíonn Anunna i dtéacsanna Sumerian mar ghlóir suairc agus cantaireachta chomh maith le paidreacha a ofráil. Is minic a iarrtar orthu guí ar son an achainíoch freisin.
Figurines le gnéithe reiptíl le fáil ar shuíomh el-Obejd
Is é Enlil fathach eile i measc Anunna, a ghlac, i gcreideamh traidisiúnta na Sumerians, post an dia is cumhachtaí. Rinne sé ionadaíocht ar Dhia a bhí ag feidhmiú cumhachta; gné ghníomhach a chinneann cinniúint daoine agus déithe eile. Is minic go ndíothaítear é freisin. Scriosadh cathair Akkad mar gheall air, toisc gur chuir King Naram-Sin a thearmann faoi Nippur agus gurbh é a d'ordaigh tuile an domhain de réir mhiotas Akkadian Atrachasis toisc go raibh an cine daonna tar éis fás agus go raibh sé ró-shuaiseach. I scríbhinní Sumerian, tugtar an dia is cumhachtaí, is mó agus is mó agus is fiú ar gach duine de na hAnna. Tháinig na déithe eile chuig Ard-Mhéara E-kur Enlil chun ceiliúradh rialta agus cruinnithe urghnácha a dhéanamh, agus ba théama rialta é an "Turas go Nippur" seo sna dánta a bhí á gceiliúradh.
Cuimsíonn Anunna an laoch diaga agus an laoch Ninurta, a deirtear a bhí ar an duine is láidre acu. Ba ghaiscíoch gan staonadh é a chuidigh go minic le cásanna deacra a réiteach a chuir isteach ar ord an domhain, mar shampla nuair a ghoid éan Anzu táblaí na cinniúna nó nuair a bhí an domhan faoi bhagairt ag an ollphéist Asag. Bheadh ​​an liosta de na Anunna tábhachtacha uile rófhada, toisc go ndeirtear i roinnt téacsanna go raibh an oiread agus 600 ann. As na 600 sin bhí 50 déithe móra agus 7 gcinnteoir cinniúint. Mar sin féin, tá sé deacair a rá go díreach cé a bhain leis na 50 nó 7 roghnaithe seo.
Breithiúna gan staonadh ar an gcine daonna
Dealraíonn sé gurb é cinniúint agus breithiúnas breithiúnas an ghníomhaíocht ba thábhachtaí ag Anunna. Maidir leis na Sumerians, chiallaigh an focal cinniúint, namtar, go hiondúil ionchas saoil a thomhas. Bhí tomhas na faid seo ar cheann de na gníomhaíochtaí a shocraigh Anunna, díreach mar a thomhais Moira cinniúint i miotais na Gréige. Bhí na príomh-dhéithe freagrach as cinniúint a chinneadh, comhairle déithe a bhunú, faoi cheithre nó seacht ndéithe, agus An, Enlil, Enki agus Ninchursag an ceann is tábhachtaí acu. Bhí ról cinntitheach ag An agus Enlil, le An, ag teacht lena phost, ag léiriú ach cineál ráthóra gan aon chumhacht feidhmiúcháin dhíreach.
Chuir Enlil é seo ar fáil go heisiach, a luaitear arís agus arís eile sna téacsanna mar dheontóirí cinniúint. De réir traidisiúin níos sine, b'fhéidir fiú réamhstairiúil, is cosúil, ba é Enki a shocraigh cinniúint, agus thug táblaí cuneiform "máistir na gcinniúint air go dtí an dara mílaois RC." Cruthaíonn cumadóireachta Enki agus Ninchursag ról Enki maidir le cinneadh a dhéanamh cinniúint. inar shocraigh sé fait na bplandaí agus téacs Enki agus socrú an domhain ina sannann sé róil, i bhfocail eile, a thomhaiseann sé fait, le Anunna féin. Bhí Táblaí Destiny agus dlíthe diaga an CE i seilbh Enki ar dtús freisin.
An dia Enki ina shuí ina chónaí, in éineacht leis an dlísheomra Isimudus agus neacha bhreithiúna LachmaReluthless an chine daonna
Chomh maith le cinn scríbe a chinneadh, gníomhaíonn Anunna mar bhreithiúna freisin, go háirithe sna miotais a bhaineann leis an tír "faoin domhan" nó KUR. Rialaíonn an bandia Ereškigal í mar aon leis an seachtar Anunna, atá mar a bpobal breithiúna. Mar sin féin, níl gníomhaíochtaí na mbreithiúna seo agus a n-inniúlachtaí soiléir, agus ó na téacsanna a mhaireann is cosúil nach raibh cáilíocht na beatha tar éis bháis bunaithe ar mhoráltacht agus ar na haitheanta a choinneáil, ach ar cibé an raibh go leor sliocht ag an duine nach maireann chun tairiscintí bia agus dí a sholáthar dó don tsíoraíocht. Sa choincheap seo, is cosúil nach bhfuil gá leis an saol eile. Is dóigh, áfach, gurbh é ceann de na feidhmeanna a bhí ag na breithiúna i dtalamh Kur maoirseacht a dhéanamh ar chomhlíonadh dlíthe áitiúla, mar is léir ón dán cáiliúil faoi shliocht Inanna isteach sa domhan thíos. Nuair a rinne Inanna iarracht a deirfiúr Ereškigal a scriosadh as an ríchathaoir, ghlac seachtar breitheamh gníomh láidir ina choinne:
"Rialaigh seachtar Anunna, na breithiúna, ina choinne.
D'fhéach siad uirthi le radharc marfach,
thug siad aghaidh uirthi le focal corraitheach,
a scairt siad i guth scolding.
Agus rinneadh claochlú ar Inanna ina bean tinn, corp briste;
agus crochadh an corp buailte ar an ingne.
Tar éis a bháis, chuaigh Gilgamesh le breithiúna an domhain thíos, ar glacadh leis i measc na Anunna mar gheall ar a ghníomhais ghaisceacha agus a bhunús demigod. Ba é an tasc a bhí aige don tsíoraíocht ná gníomhais ríthe a mheas. Ar a thaobh sheas an rialóir Ur-Namma, a rialaigh, ar ordú banríon an domhain thíos, Ereškigal, orthu siúd a maraíodh le hairm nó a rinne rud éigin mícheart.
Is cosúil go bhfuil coincheap spioradálta Anunna mar dheitéarmanaint cinn scríbe agus breithiúna na marbh níos faide ná cumais dhaoine fisiciúla. Mar sin féin, is féidir go raibh an Anunna á rialú ag cumais extrasensory cosúil le clairvoyance, toisí a shárú, agus nasc díreach le Akash, ar féidir iad a aithint leis na "táblaí cinniúint thuasluaite." cláir a lig dóibh níos mó smachta a fháil ar a gcruthú, trí na scileanna seo nó trí ardteicneolaíocht a úsáid. Thabharfadh sé sin cumhacht dóibh ar an rud a fheictear do dhaoine mar chinniúint - cinniúint gan athrú, réamh-thomhaiste nach féidir cur ina choinne agus nach mór a leanúint. Níl aon amhras ach go bhféadfadh na neacha a chruthaigh an cine daonna mar a gcuid seirbhíseach uirlis den sórt sin a úsáid chun stádas "déachta" a fháil i súile gnáthdhaoine.
Cnoc Naofa - Suíochán nó áit an chéad tuirlingthe
I Mesopotamia ársa, bhí smaoineamh ar an gcnoc bunaidh mar áit chruthaithe an domhain. Ba é an cnoc seo a d'eascair ar dtús as uiscí gan deireadh na farraige cosmaí agus dá bhrí sin léirigh sé an pointe seasta tosaigh sa chruinne ina bhféadfadh foirmiú tarlú. Deir an comhdhéanamh Sumerian The Spore of the Sheep with the Grain gurbh é cnoc cosmaí den sórt sin áit bhreithe Anunna, agus go bhfuil baint aige freisin leis an bandia Ninchursag, máthair agus cruthaitheoir déithe agus fear. Mar an gcéanna, nascann an dán Bás Gilgamesh, ar liosta na déithe éagsúla a fuair bronntanais ó Gilgamesh tar éis a bháis, Anunna i dtaca leis an gcnoc naofa darb ainm Sumery 'Duku'.
Áit ab ea é freisin ina ndeirtear i dtéacsanna ársa gur socraíodh cinn scríbe anseo, a bhí ar cheann de ghníomhaíochtaí tréithiúla Anunna. Leagtar béim ar thábhacht chnoc naofa an Diúc toisc gur léirigh gach teampall Sumerian, cathair na déise ar dtús, miniature den chnoc bunaidh seo, ag cruthú ais den domhan atá ceangailte go díreach le réimse na déithe agus an t-am an chruthaithe agus ord domhanda primordial.
Radharc a thaispeánann féasta ó na caighdeáin Ur mar a thugtar air
Is í an cheist an féidir cnoc naofa Diúc a nascadh le Mount Hermon sa Liobáin, ar tháinig aingil, caomhnóirí, a tháinig i dtír air, de réir leabhar Enoch. In agallamh le seó Nochtadh Gaia.com, deir Andrew Collins go léiríonn Duku teampall réamhstairiúil séadchomhartha Göbekli Tepe in oirdheisceart na Tuirce. Mhol Kalus Schmidt, seandálaí a rinne taighde ar an séadchomhartha neamhghnách seo an nasc seo cheana féin. Is fiú a lua nár aithníodh an láithreán inar tháinig an talmhaíocht den chéad uair i bhfad ó shuíomh Göbekli Tepe.
Tír Kur
Mar a luadh cheana, bhí cónaí ar an seachtar Anunna ar thalamh Kur, áit ar ghníomhaigh siad mar bhreithiúna. Mar a thugann ainm na háite seo, a chiallaíonn sliabh, le tuiscint gur dócha go raibh an sicín suite i réigiún Sléibhte Zagros in iarthar na hIaráine, nó sna sléibhte in oirdheisceart na Tuirce ó thuaidh. Rialaíonn an Bhanríon Ereškigal, deirfiúr Inanna an áit seo, agus tá a lán deamhain agus neacha éagsúla ina gcónaí inti. Meastar go traidisiúnta gur 'domhan thíos' nó domhan na marbh é, tírdhreach nach bhfilltear ar ais uaidh. Bhí feidhm ag an riail seo maidir leis na déithe freisin, agus ní fhéadfadh Ereškigal í féin an áit seo a fhágáil. D'fhéadfadh neacha áirithe, áfach, dul isteach agus imeacht gan srian, mar shampla Ereškigalin ag seomra Namtar, nó deamhain agus neacha éighníomhacha éagsúla.
Teip Göbekli in oirdheisceart na Tuirce
Suíochán eile de Anunna atá liostaithe ar tháibléid Sumerian ná na teampaill. San Iomann go teampall Kesh, tá sé scríofa go díreach gurbh é baile Anunna é. Ba é an áit chónaithe shuntasach seo den bandia Ninchursag, a ndeir a téacs gur tháinig sí ó neamh, an áit inar rugadh ríthe agus laochra agus inar fánaigh fianna agus ainmhithe eile. B'fhéidir gur máithreachas a bhí ann ina raibh saotharlanna bitheolaíocha agus clónála suite agus inar cruthaíodh an chéad fhear. Ar deireadh ach ní ar a laghad, is iad lonnaíochtaí Anunna cathracha Sumerian féin. Arís, is féidir 50 Anunna ó Erid a lua, ach luann na táblaí Anunna ó Lagash agus Nippur freisin. Mar shuíochán Anunna, tá áit cheannasach ag Nippur, toisc gurbh í cathair Enlil í freisin, an ceann is tábhachtaí i pantheon Sumerian, agus áit ar socraíodh agus ar cinneadh cinniúint.
Edith Eva Egerová: Tá rogha againn, nó fiú in ifreann is féidir léi dóchas a sprout
Scéal Edith Eva Eger, a fuair taithí tréimhse uafásach campaí tiúchana. Taispeánann a gcúlra dúinn go léir i gcoinne a gcúlra tá rogha againn - cinneadh a dhéanamh céim amach as ról an íospartaigh, briseadh saor ó gheimhle an ama a chuaigh thart agus tosú ag maireachtáil go hiomlán. Molaimid!
Rátú úsáideora de 1.12.2020: Is eispéireas cumhachtach léitheoireachta é an leabhar.
Foinse: Oi.uchicago.edu
Clibeanna: deamhain, Göbekli Tepe, An Iaráin, Mesopotamia, fathach, bia, sibhialtacht ársa, Sumer, Tuirc, Cruinne, Zachary Sitchin, Domhan, bean, saol RéalteolaíochtCosmologyEolaíochtCruinne
Ba rúndiamhair na mílte bliain é féachaint isteach san anaithnid mhór, dorcha. Ní a thuilleadh!
"Ní féidir leis an eolaíocht a rá le diagacht conas foirceadal an chruthaithe a thógáil, ach ní féidir leat foirceadal an chruthaithe a thógáil gan aois na cruinne agus carachtar éabhlóideach na staire cosmaí a chur san áireamh." -John Polkinghorne
Ardaíonn súil amach i spéir na hoíche ceist mhór a bhféadfadh duine cliste, aisteach a bheith ag smaoineamh air:
Cad iad na pointí solais sin sa spéir?
An bhfuil Suns eile cosúil lenár gceann féin, agus má tá, an bhfuil pláinéid acu mar a dhéanaimid?
Cé chomh fada i gcéin atá na réaltaí, agus cá fhad a mhaireann siad?
Cad atá taobh amuigh dár réaltra Bealach na Bó Finne?
Cén chuma atá ar an Cruinne iomlán?
Agus conas a tháinig sé mar seo?
Ar feadh na mílte bliain, ba cheisteanna iad seo d'fhilí, d'fhealsúna agus do dhiagachtóirí. Ach go heolaíoch, ní amháin go bhfuaireamar na freagraí ar na ceisteanna seo go léir, ach d'ardaigh na freagraí roinnt freagraí níos mó nach bhféadfaimis a bheith ag súil leo riamh.
Cé is moite de chúpla corp inár nGrianchóras a léiríonn solas na Gréine ar ais ionainn, is réalta é gach pointe solais a fheicimid i spéir na hoíche. Tagann siad i ndathanna éagsúla, ó dhearg go oráiste go buí go bán go gorm, agus tagann siad i gile éagsúla, ó thart ar 0.1% chomh geal lenár nGrian go dtí gile na Gréine na milliúin uaireanta. Tá siad chomh fada i gcéin gur cosúil go bhfuil siad sa riocht céanna ní amháin oíche i ndiaidh oíche, ach bliain i ndiaidh bliana freisin. Bhí an chéad iarracht chun a gcuid faid a thomhas bunaithe ar thoimhde amháin: dá mbeadh na réaltaí comhionann leis an nGrian, cé chomh geal a bheadh ​​siad? Bunaithe ar ár dtuiscint ar an gcaoi a dtéann fad i bhfeidhm ar ghile, measadh go raibh an réalta is gile de spéir na hoíche, Sirius, 0.4 solasbhliain ar shiúl, achar iontach. Dá mbeadh a fhios acu sna 1600í cé mhéad uair a bhí Sirius níos gile ná an Ghrian, bheadh ​​an meastachán achair níos lú ná 10%.
Go bhfuil na réaltaí eile Gréine mar nár cruthaíodh ár gceann féin go dtí gur cumadh aireagán speictreascópachta, áit a bhféadfaimis solas a bhriseadh suas i dtonnta aonair agus sínithe na n-adamh agus na móilíní a bhí i láthair a fheiceáil. Tá thart ar 90% de na réaltaí níos lú agus níos laige ná ár gcuid féin, tá thart ar 5% níos ollmhór agus níos gile, agus tá thart ar 5% cosúil leis an nGrian ina mais, méid agus gile. Le 25 bliana anuas, fuaireamar amach gurb iad pláinéid an norm timpeall réaltaí, tar éis dúinn níos mó ná 3,000 pláinéad a dhearbhú thar ár nGrianchóras féin. Is í an spásárthach Kepler de chuid NASA an uirlis aimsithe pláinéad is mó a d'fhostaigh muid riamh, ag fáil amach timpeall 90% de na exoplanets atá ar eolas againn inniu.
Trí thomhas a dhéanamh ar an gcaoi a mbogann réalta mar gheall ar tharraingt imtharraingthe a pláinéid, is féidir linn a maiseanna agus a dtréimhsí fithise a fháil. Trí thomhas a dhéanamh ar an méid solais a bhíonn ag réalta mar gheall ar phláinéid ag dul os a comhair, is féidir linn a tréimhse agus a méid fisiceach a thomhas. Go dtí seo, fuarthas níos mó ná 20 domhan creagach, garbh ar mhéid na Cruinne sna criosanna "a d'fhéadfadh a bheith ináitrithe" timpeall a réaltaí, rud a chiallaíonn má tá atmaisféir cosúil leis an Domhan ag na saolta seo, beidh na teochtaí agus na brúnna cearta acu d'uisce leachtach. ar a ndromchla. Fuarthas amach le déanaí go bhfuarthas Proxima Centauri, an réalta is gaire dár nGrian, mar an bpláinéad is cosúil leis an Domhan fós, agus é ach 4.2 solasbhliain ar shiúl.
Chun na faid chuig na réaltaí a thomhas go cruinn, is í an teicníc is fearr ná a seasaimh a thomhas chomh beacht agus is féidir le linn bliana iomláine. De réir mar a ghluaiseann an Domhan ina fithis timpeall na Gréine, agus é ag taisteal chomh fada le 300 milliún ciliméadar óna shuíomh sé mhí roimh ré, is cosúil go n-aistreoidh na réaltaí is gaire, ar an mbealach céanna is cosúil go n-aistreoidh do ordóg má choinníonn tú é ar neamhthuilleamaí agus má dhúnann tú ceann súil ar dtús, ansin é a oscailt agus an ceann eile a dhúnadh.
Níor tomhaiseadh an feiniméan seo, ar a dtugtar parallax, go cruinn ar dtús go dtí lár an 19ú haois, rud a thugann an fad dúinn chuig na réaltaí is gaire. Chomh luath agus a bheidh a fhios agat cé chomh fada i gcéin atá réalta agus má thomhaiseann tú a hairíonna eile, is féidir leat an fhaisnéis sin a úsáid chun réaltaí eile cosúil léi a aithint, agus mar sin a chinneadh cé chomh fada i gcéin is atá aon rud a fheiceann tú sa Cruinne. Is féidir linn céim ó na réaltaí is gaire go dtí na réaltaí uile inár réaltra go réaltaí i réaltraí níos faide ná ár gcuid féin go dtí na réaltraí is faide i gcéin is féidir a fheiceáil.
Oibríonn sé seo díreach cosúil le dréimire, áit a dtéann tú ar an gcéad rith agus an chéim sin a úsáid chun dul go dtí an chéad rith eile, agus gach uair a gheobhaidh tú rud beag eile ar do thuras. Féachann satailíte GAIA Ghníomhaireacht Spáis na hEorpa, a seoladh in 2013, le suíomhanna parallax na milliún réalta a thomhas, ag tabhairt an "chéad rithim" is daingne dúinn ar an dréimire faid chosmaí i gcónaí.
Dóitear réaltaí trína gcuid breosla díreach mar a dhéanann an Ghrian: trí hidrigin a thiontú ina héiliam ina gcroí. Astaíonn an próiseas comhleá núicléach méid ollmhór fuinnimh le E = mc ^ 2 Einstein, toisc go bhfuil gach núicléas héiliam a tháirgeann tú ó cheithre núicléas hidrigine 0.7% níos éadroime ná an méid a thosaigh tú leis. Thar stair 4.5 billiún bliain ár nGrian, tá sé caillte thart ar mhais Satarn sa phróiseas chun an bealach a dhéanann sé a shoilsiú. Ach ag pointe éigin, rithfidh an Ghrian agus gach réalta sa Cruinne as breosla ina croí.
Nuair a dhéanann sé, leathnóidh sé agus casfaidh sé isteach i bhfathach dearg, ag comhleá héiliam go carbón. Déanfaidh réaltaí níos mó fós carbón a chomhleá in ocsaigin, ocsaigin isteach i sileacain, sulfair agus maignéisiam, agus comhleádh na réaltaí is ollmhór sileacain in iarann, cóbalt agus nicil. Gheobhaidh réaltaí cosúil lenár nGrian bás go bog, ag séideadh a gcuid sraitheanna seachtracha i nebula pláinéadach, agus gheobhaidh na réaltaí is mó bás i bpléasc tubaisteach supernova, agus athchúrsálfaidh an dá cheann na heilimintí troma a fhoirmítear laistigh den mheán idir-réaltach.
Beidh saolré iomlán de thart ar 12 billiún bliain ag ár nGrian, agus dófaidh na réaltaí maise is ísle (ag thart ar 8% mais ár nGrian) trína gcuid breosla an ceann is moille, ag maireachtáil ar feadh níos mó ná 10 trilliún bliain: a mhéad uair an aois reatha na Cruinne. Ach sruthán na réaltaí is ollmhór trína gcuid breosla níos gasta, agus ní mhaireann roinnt réaltaí ach cúpla milliún bliain sula bhfaigheann siad bás agus a n-eilimintí troma a dhíbirt ar ais isteach sa Cruinne.
Ní amháin go bhfuil na heilimintí troma seo cosúil le carbón, ocsaigin, nítrigin, fosfar, sileacan, copar agus iarann ​​riachtanach don saol mar is eol dúinn é, ach chun pláinéid chreagacha a chruthú sa chéad áit. Tógann sé glúnta iomadúla réaltaí ina gcónaí, ag dó trína gcuid breosla, ag fáil bháis agus ag athchúrsáil na gcomhábhar sin ar ais sa spás, áit a gcuidíonn siad leis na chéad ghlúine eile de réaltaí, domhan mar an Domhan a chruthú. Agus anseo, ónár bpeirspictíocht féin, bhíomar in ann breathnú amach ar na Cruinne, ní amháin ar fud na faid chosmaí móra, ach ar ais isteach in am atá thart na Cruinne.
Ní chiallaíonn go bhfuil luas an tsolais teoranta agus seasmhach, ag 299,792,458 m / s, go bhfuil moill ann comharthaí a sheoladh thar achair an-mhór. Ciallaíonn sé agus muid ag breathnú ar rudaí atá i bhfad i gcéin, nach bhfaca muid iad mar atá siad inniu, ach mar a bhí siad ar ais i bhfad i gcéin na Cruinne. Féach ar réalta 20 solasbhliain ar shiúl, agus tá tú á fheiceáil mar a bhí 20 bliain ó shin. Féach ar réaltra atá 20 milliún solasbhliain ar shiúl, agus tá tú á fheiceáil 20 milliún bliain ó shin.
D'éirigh linn breathnú chomh fada siar, a bhuí le teileascóip chumhachtacha mar Hubble, gur éirigh linn réaltraí a fheiceáil sa Cruinne mar a bhí siad billiúin bliain ó shin, ar ais nuair nach raibh na Cruinne ach cúpla faoin gcéad dá reatha aois. Feicimid go raibh réaltraí san am atá thart níos lú, níos lú ollmhór, níos gorma i ndath intreach, ag cruthú réaltaí níos gasta, agus nach raibh siad chomh saibhir sna heilimintí troma sin a chaithfimid pláinéid a fhoirmiú. Feicimid freisin, le himeacht ama, go gcomhcheanglaíonn na réaltraí seo le chéile chun struchtúir níos mó a dhéanamh. Is féidir linn an pictiúr iomlán seo a chur le chéile, agus a shamhlú conas a tháinig an Cruinne chun cinn chun a bheith mar atá sé faoi láthair.
Is gréasán mór cosmaí é an Cruinne iomlán, áit a bhfoirmíonn réaltraí agus braislí réaltraí ag a dtrasnaíonn na filiméid chosmaí seo. Idir an dá linn, tá folúntais chosmaí ollmhóra ann nach bhfuil réaltaí agus réaltraí iontu, áit ar tharraing imtharraingt sna réigiúin níos dlúithe an t-ábhar sin le húsáid chun críocha eile. Táimid ag feiceáil go dtarlóidh sé sin ar ár scála áitiúil inniu, de réir mar a bhíonn na réaltraí sa ghrúpa áitiúil ag bogadh i dtreo a chéile. Ag pointe éigin, ceithre go seacht mbilliún bliain amach anseo, cumascfaidh an comharsa mór is gaire dúinn, Andraiméide, lenár Slí Bó Finne, ag cruthú réaltra éilipseacha ollmhór: Milkdromeda.
Idir an dá linn, leanann an Cruinne ag leathnú, i dtreo cinniúint níos fuaire, níos folamh, níos faide i gcéin. Glacann réaltraí taobh amuigh dár ngrúpa áitiúil ónár gcuid féin agus óna chéile. Fanfaidh na rudaí atá ceangailte le chéile ag imtharraingt - pláinéid, réaltaí, córais ghréine, réaltraí agus braislí réaltraí - ceangailte le chéile chomh fada agus a dhófaidh na réaltaí inár Cruinne. Ach glacfaidh gach grúpa réaltra aonair nó braisle ó gach ceann eile, de réir mar a éiríonn an Cruinne níos fuaire agus níos uaigní de réir mar a théann an t-am ar aghaidh.
Rud a chiallaíonn, má théimid ar ais go dtí an tús, agus fiafraí díom conas a tháinig sé chun bheith, ní mór dúinn:
Cruinne inbhraite a thosaigh le stát te, dlúth, aonfhoirmeach den chuid is mó ar a dtugtar an Bang Mór;
an t-ábhar fuaraithe, cumasaithe sin agus an t-antamatter a dhíothú, gan ach méid beag ábhar fágtha a fhágáil;
a fhuaraigh tuilleadh, ag ligean do phrótóin agus neodróin comhleá le chéile i héiliam gan iad a bhlaiseadh óna chéile;
a fhuaraigh níos mó fós, rud a fhágann gur féidir adaimh neodracha chobhsaí a chruthú;
áit ar fhás agus ar fhás na neamhfhoirfeachtaí imtharraingthe, rud a d'fhág go raibh gás ag bearradh le chéile i roinnt réigiún, a d'éirigh dlúth go leor chun na chéad réaltaí a fhoirmiú;
áit a raibh na réaltaí is ollmhór dóite trína gcuid breosla, a fuair bás agus a n-athchúrsáil a n-eilimintí níos troime ar ais sa mheán idir-réaltach;
rinneadh braislí réaltaí beaga agus réaltraí a chumasc le chéile agus d'fhás siad, ag spreagadh tonnta nua d'fhoirmiú réalta;
nuair a fhoirmíonn réaltaí nua tar éis na billiúin bliain le pláinéid chreagacha orthu agus na comhábhair don saol;
áit ar fhás réaltraí ina bhfuil siad ina bhfathach bíseach agus éilipseach atá againn inniu;
agus más rud é, 9.2 billiún bliain tar éis an Big Bang, go ndéantar braisle réalta rith an mhuilinn a fhoirmiú i réaltra bíseach iargúlta, áit a bhfuil 2% de na dúile níos troime anois ná hidrigin-agus héiliam;
ceann acu a tharlaíonn mar ár nGrian;
agus más rud é, tar éis 4.54 (nó mar sin) billiún bliain breise, go dtagann speiceas cliste chun cinn a fhéadfaidh tosú ag cur na bpíosaí dár stair chosmaí le chéile, ag tuiscint cá as a dtagann muid den chéad uair.
Tá níos mó rudaí foghlamtha againn, agus tá níos mó doimhne le hiniúchadh ar na saincheisteanna seo go léir. (Déanann mo chéad leabhar, Beyond The Galaxy, é seo go díreach.) Sea, tá ceisteanna ann a bhfuilimid fós ag obair orthu, mar shampla conas a tháinig an neamhshiméadracht ábhair / frithmhéadair, conas a bunaíodh agus a thosaigh an Big Bang, agus conas , go díreach, comhlíonfaidh an Cruinne a chinniúint deiridh. Ach freagraíodh na ceisteanna faoi chuma na Cruinne, conas a tháinig sí ar an mbealach seo agus a bhfuil á dhéanamh go fisiciúil: ní ag fealsúna, filí nó diagachta, ach ag an iarracht eolaíoch. Agus má tá na ceisteanna móra nua le freagairt - na cinn a ardaíodh sna freagraí ar na ceisteanna móra roimhe seo - is eolaíocht a léireoidh an bealach dúinn arís.
Bunús bainne óil.Conas a Leathnóidh Cógaisíocht Athchúrsála ár dTuiscint ar Bhitheolaíocht na gCillD'fhéadfadh astaíochtaí carbóin a bheith ag sroicheadh ​​leibhéil nach bhfacthas le 56 milliún bliainMínítear fithisí gealaí spásárthaí TeamIndusComhghaolú, cúisíocht - agus cúiseanna leis an réamhchúramÉiceachóras nuálaíochta faoi thiomáint ag Ollscoil mhór na RúiseCaithfidh Uatha a bheith ag Poill Dubha, Deir Gaolmhaireacht Einstein Iniúchadh Croí agus Soul ar gach gné de reiligiún agus spioradáltacht, lena n-áirítear léirithe cultúrtha agus féiniúlacht, agus fiafraíonn conas a imríonn creideamh ar shaol daoine ar fud an domhain. NGC 6058 PN Her 16 04 50 +40 39 21 13.0 2010-07-13 12:10am Moderately bright, uniform, very slightly elongated NS, about 25″ in diameter. Fairly bright central star. Located inside an equilateral triangle formed by 3 fairly bright stars. Féilire gréine
Portillo na Gearmáine | 23/11/2021 16:00 | Eolaíocht
Táimid go léir cleachtaithe le féilire gréine ach níl a fhios ag a lán daoine cá as a dtagann sé nó cad a chiallaíonn sé. Chomh maith le bheith ina fhéilire inar féidir linn cineálacha éagsúla a aimsiú, is léir go bhfuil sé difriúil ón bhféilire gealaí. Tá roinnt tréithe uathúla aige agus is fiú iad a lua anseo.
Dá bhrí sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun a insint duit cad é an féilire gréine, cén bunús atá leis agus a phríomhthréithe go léir.
1 Cad é an féilire gréine
2 Cineálacha féilire gréine
2.1 Féilirí gréine trópaiceacha
2.2 Féilirí gréine Sidereal
3 Difríochtaí ón bhféilire gealaí
Cad é an féilire gréine
Is é an féilire gréine an féilire a rialaíonn ár saol. Is córas dátaithe é atá bunaithe ar bhliain séasúrach de thart ar 365 1/4 lá, a an t-am a thógann sé ar an talamh dul timpeall na gréine.
Ba chosúil gurb iad na hÉigipteacha an chéad duine a d'fhorbair féilire gréine. Ba phointe seasta gach bliain athcheapadh an mhadra-Sirius (Sothis) sa spéir thoir, i gcomhthráth le tuile bhliantúil na Níle. Rinne siad féilire ar feadh 365 lá. Is éard atá ann ná 12 mhí, 30 lá in aghaidh na míosa, agus 5 lá a chuirtear le deireadh na bliana, rud a fhágann go dtéann a fhéilire mícheart de réir a chéile.
Chuir an Éigipteach Ptolemy III Euergetes lá leis an bhféilire bunúsach 365 lá gach ceithre bliana i bhforaithne Canopus (237 RC) (tugadh an cleachtas seo isteach i bhféilire Seleucid a glacadh in 312 RC).
I bPoblacht na Róimhe, an tImpire Caesar i 45 RC. Chuir an féilire Julian an féilire Rómhánach poblachtánach chaotic in ionad an fhéilire gealaí Gréagach. Sannann féilire Julian 30 lá nó 31 lá go 11 mhí trí mhí Feabhra; ceadaítear bliain léim gach ceithre bliana. Níos déanaí, áfach, rinne féilire Julian an bhliain gréine ró-fhada trí cheathrú lá a chur leis an mbliain; is í an bhliain gréine 365.2422 lá i ndáiríre.
Faoi lár an 10ú haois, bhí earráid charnach thart ar 1582 lá mar thoradh ar ragobair. Chun an earráid seo a cheartú, chuir an Pápa Gregory XIII féilire na Gregorian le chéile i 5, ón 14 go 400 Deireadh Fómhair na bliana sin, agus d'fhág sé blianta léim ar lár toisc go mbaineann siad le céad bliain nach féidir a bheith inroinnte le 1700, mar shampla, 1800, 1900 agus XNUMX . Ó na míniúcháin go léir, feicimid go bhfuil cineálacha éagsúla féilirí gréine le feiceáil, marcáilte de réir suímh freisin. Is é an féilire Gregorian an féilire atá againn faoi láthair, ach ní ghortóidh sé má tá a fhios againn cad iad na féilirí Gregorian eile.
Cineálacha féilire gréine
Féilirí gréine trópaiceacha
Is féilire is mó atá san fhéilire gréine trópaiceach le blianta trópaiceacha, agus maireann sé thart ar 365 lá, 5 uair, 48 nóiméad, agus 45 soicind (365,24219 lá). Is féidir leis an mbliain trópaiceach a bheith ó equinox an earraigh nó an fhómhair go dtí an chéad bhliain eile, nó ó ghrianstad an tsamhraidh nó an gheimhridh go dtí an chéad cheann eile.
Cé go mbíonn 365 lá i ngnáthbhliain ag féilire Gregorian an lae inniu, cuirimid lá léim beagnach gach ceithre bliana chun coinneáil suas leis an mbliain trópaiceach. Gan an líon ceart blianta léim, éireoidh ár bhféilire as info go tapa. Tarlaíonn sé seo i bhféilire Julian leis an iomarca blianta léim. Faoi dheireadh, tháinig an féilire Gregorian ina áit.
Seo a leanas féilirí gréine trópaiceacha:
Féilire Julian
Féilire Baha'i
Féilire Hiondúch
Féilire copach
Féilire na hIaráine (Féilire Jal_li)
Féilire Tamailis
Féilire gréine Téalainnis
Bíonn bliain 365 lá ag gach ceann de na féilirí seo agus uaireanta leathnaítear í trí lá breise a chur leis chun bliain léim a dhéanamh. Tugtar "comhordú" ar an modh seo, áit a bhfuil na dátaí a cuireadh isteach "tuislithe". Chomh maith leis sin, tá an féilire Zoroastrian ann, a féilire reiligiúnach atá ann do lucht tiomnaithe Zoroaster agus is comhfhogasú é den fhéilire gréine trópaiceach.
Féilirí gréine Sidereal
Is é an féilire Beangáilis an sampla is fearr den fhéilire gréine stellar. De ghnáth is 365 lá é seo, móide lá amháin chun bliain léim a fhoirmiú. Aithnítear an 12 mhí gréine mar cheann de na sé shéasúr (dhá mhí i ngach séasúr). Léiríonn gach mí réaltbhuíon ar leith.
An cineál féilirí seo Úsáidtear iad le haghaidh divination agus tá bríonna tábhachtacha leo i reiligiúin éagsúla. Is féidir leis an bhféilire seo an mhí gealaí a úsáid freisin. Dá réir sin, tugtar an féilire gealaí-gréine ar fhéilire na Beangáilis.
Seo a leanas féilirí gréine sidereal:
Féilire Beangáilis
Féilire Sanscrait
Féilire na Malaeisia
Difríochtaí ón bhféilire gealaí
Chonaiceamar an chaoi a bhfuil an féilire gréine bunaithe ar ghluaiseacht na gréine agus níos eolaí ar dhaoine. Ach ní hé an t-aon fhéilire é, cé go gcaithfimid labhairt freisin faoin bhféilire gealaí, a á rialú ag céimeanna éagsúla na gealaí. Ar an mbealach seo, tá an féilire gréine difriúil go mór ón bhféilire gealaí, a úsáideann an ghealach chun míonna a ríomh. Cé go n-úsáideann an dá fhéilire modhanna éagsúla chun míonna a thomhas, is féidir leo cabhrú linn am a rianú go cruinn agus ár saol a bhainistiú.
Ar an láimh eile, is é an difríocht is soiléire idir an féilire gealaí agus an féilire gréine na comhlachtaí neamhaí a úsáidtear chun imeacht ama a thomhas. Úsáideann an féilire gealaí céim na gealaí chun am a thomhas. Go ginearálta, is é mí an t-am idir an ghealach nua agus an ghealach nua. Bliain gréine amháin is ea an t-am a theastaíonn don domhan rothlú timpeall na gréine.
De ghnáth déanann an féilire gréine an t-am idir na equinoxes duánacha a thomhas. Toisc go dtógann an ghealach an t-am céanna chun rothlú timpeall an domhain, taispeánann an ghealach an aghaidh chéanna ar an talamh i gcónaí. Sin é an fáth nach bhfacthas a mhórchríoch eile riamh. Bíonn gealaí nua le feiceáil gach 29,5 lá. Glaonn réalteolaithe an t-am idir gealaí nua ar ghealach shintéiseach.
Tá na féilirí gealaí go léir a chruthaíonn daoine bunaithe ar mhí shintéiseach, ní ar na míonna is féidir linn a fháil i bhféilire na gréine. Déanta na fírinne, bunaíodh an féilire gréine mar mhí a mbainimid úsáid as go rialta de ghnáth, murab ionann agus an féilire gealaí, a Úsáidtear go forleathan é le haghaidh barra agus ábhair esoteric. Is cuma cibé an bhfuil Ghnéas tapa, le caidreamh fadtéarmach, nó rud ar bith i idir: tairseacha ag Dul ar an glan a chomhlíonadh gach agus gach dúil. Mar sin féin, an comhpháirtí malartuithe a choinneáil ar cad siad gealltanas? Ár údar, rátáil i Kürztest an chuid is fearr comhpháirtithe malartuithe stoc sa an líonra. An gealltanas: Gach ceann de a haon déag nóiméad, duine éigin i Pars hip, an malartú comhpháirtí a bheidh ag titim i ngrá le haghaidh Singles le leibhéal áirithe An fhírinne: tá Sé fíor, go leor múinteoirí, Dochtúirí, agus whoever eile tá céim sa mhála, rum goings-ar anseo. Gach próifíl a sheiceáil le haghaidh barántúlacht. Tá sé i ndáiríre an-sibhialta. An hook: Horde na mná éadóchasach ar an dul, is féidir le fir a suí ar ais. An costas Gnéas tá an líonra saor in aisce, grá costais. Agus ar a laghad Euro do leath na bliana. Agus foighne ag clárú. An tástáil pearsantacht ag an tús tógann. An gealltanas: mar Sin, gur féidir leat a fhoghlaim lá atá inniu ann. An Fhírinne: tá Sé Fíor. Físeán ag Dul a bhuail an ardán cosúil le buama. Is é an prionsabal an-simplí: i mbeagán focal, le breathnú ar an grianghraf, a chinneadh le ceann amháin wipe, tá gach rud imithe.
An fhírinne: is Cosúil a bheith fíor. Agus a bheith ina bearna sa mhargadh. Supposedly comhaltaí nua gach lá, agus do fantasies baile ní a fháil a chomhlíonadh. Costas: Do mná saor in aisce. Do na fir ó Euro ar feadh trí mhí. Is é seo go léir faoi cad atá ag tarlú anseo? An fhírinne: a Dhéanamh leat i ndáiríre. Murab ionann agus eile tairseacha, nuair a d ' fhreagair tú sa chéad uair an chloig de na ceisteanna, ar an meaisín le Córas ar an idirghníomhaíocht ar an leathanach, mar sin: a likt na pictiúir céanna, caitheann an méid céanna ama, srl. an Treocht is déanaí ar a dtugtar an Teicneolaíocht. An hook: Bhuel, Yes, tá sé saor in aisce. Is féidir aon duine bheith páirteach, agus is é an ton ní go díreach a fheictear. Na fir anseo a fhios cad ba mhaith leo agus nach bhfuil eagla a rá é. An hook: Má tá ceann amháin a chur ar a chuid fear mar go toilteanach a cheannach ar an táirge i cart siopadóireacht agus a cheannach, tá sé fós sé soiléir cé chomh sláintiúil seo is féidir caidreamh a bheith tite. Costas: Do na fir: a n-Dínit. Do mhná: an néaróg, ina dhiaidh sin chomh maith ar airgead, má tá tú i ndáiríre ag iarraidh a fháil i dteagmháil le, bhfuil mí-go-mí síntiúis nó creidmheasa le haghaidh gníomhaíochtaí ar leith. Cosúil le: Amazon div. Vera Sophie Stegner is féidir breathnú siar ar na blianta de thaithí leis an áiféiseach Dul ar iompar na n-Ghiniúint. Tá sí ina saineolaí ar an chéad Dátaí, caidreamh aisteach stair, agus suimiúil an cheist: cad atá cearr le linn? Ar do Bhlag. iarrann sí cibé an bhfuil an Idirlíon, b ' fhéidir chun an milleán. Beidh sé i gcás ar bith teacht suas le go leor níos sábháilte deis i ifreann. Mar gheall ar d ' iarr tú grá agus le fáil: Físeán Dhátú. Ós rud é ansin, wonders sí más rud a rinne muid ar an Idirlín cad tá sé, nó a cheadaíonn dúinn sinn féin a dhéanamh dó cad atá againn. A freagra a bhí tú ag súil do.
Go dtí sin, a thógann sí é le Greann. Ar mhaithe le ár n-Úsáideoirí, cúlchiste linn an ceart a sheiceáil gach post roimh fhoilsiú. Mar úsáideoir cláraithe, beidh tú a bheith ar an eolas go huathoibríoch trí R-Phost, má tá do chuid tuairimí a bhí unlocked Coinséartó mór

Píosa ceoil ina ndéantar codarsnacht idir grúpa beag gléasanna (dhá veidhlín is dordveidhil, de ghnáth) agus ceolfhoireann iomlán téide. Shaothraigh Corelli is Handel an coinséartó mór barócach, le 4 ghluaiseacht nó níos mó, ag leibhéal an-oirirc. Ina dhiaidh sin chuaigh sé i léig i bhfabhar an choinséartó. Rinne cumadóirí áirithe, cosúil le Bloch, an coinséartó mór a thabhairt ar ais sa 20ú céad le saothair sa bhfoirm bharócach. Schupbach (1978) le fios go raibh stoitheadh léirithe amharclainne, farces nó tableaux a bhaineann le processions agus cheiliúradh, agus go riamh ar na pictiúir a bhí i gceist mar doiciméadú na nósanna imeachta fíor. Is réaltbhuíon é an Béar Mór (an Camchéachta, an Céachta, nó an tSeisreach) atá infheicthe i rith na bliana ó gach áit ar leathsféar thuaidh an Domhain. Is é an mbonn anseo go bhfuil ceol orgáin, agus orgáin a mhaireann nó doiciméadaithe a scríobhadh é, tá an chéad-láimh foinsí a mhúineadh dúinn na heilimintí dearaidh toin. Baineann sé seo nach lú le conas a dhearadh ár ensemble múcháin, ná maidir le conas a dhéanamh linn cinntí faoi rogha reed agus socrúcháin. Ba chóir go Organists, organbuilders, agus go háirithe comhairleoirí, Féach chomh maith ar treatises tréimhse maidir le clárú. Cé go bhfuil a fhios againn níos mó eolas faoi ár gcomhghleacaithe 19ú haois agus an 20ú toisc go bhfuil níos mó de ghnáth a mhaireann fianaise fisiceacha agus seanchas a bhaineann a gcuid smaointe, ní mór dúinn a dhéanamh go minic toimhdí atá bunaithe ar cad ba mhaith linn a chloisteáil agus creidim. Carcinophobia - cad é, na cúiseanna agus na hairíonna
Níl an psyche daonna neamhfhoirfe: is féidir é a bheith mífheidhmiúil nuair nach bhfuiltear ag súil le mífheidhmeanna. Is é ceann de na teipeanna sin a bhaineann le carcineafóibe, atá in ann nimhiú a bheith ann le blianta, ag bagairt ar chothromaíocht shíceach an duine aonair. Ag an am céanna, níl aon chúis le galar meabhrach, toisc nach bhfuil na cúiseanna le hábhar ann i ndáiríre.
Carcinafóibe - cad é?
Is eagla láidir é gach pobia, nach bhfuil bonn leordhóthanach aige, ach go mór le saol duine. Ag iarraidh dul i ngleic leis, bíonn sé ina stát néarógach, a fhreagraíonn do shiondróm "guma coganta mheabhrach" - athrá gan chríochnú i gceann na smaointe céanna maidir le breoiteacht, bás nó neamhchiontach. Tá eagla ar charcineafóibe go dtéann sé ar cheann den ailse agus ag fáil bháis uaidh. Measann an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte an phobia seo an ceann is coitianta sa síciatracht.
Carcinophobia - Cúiseanna
Daoine nach bhfuil eolach ar oncaifóibe as a n-eispéireas féin, is cosúil gurb é an t-aon chúis atá le teacht chun cinn ná an taithí a bhí ag troid an ghalair san am atá caite. Go deimhin, is féidir go mbeadh na fachtóirí seo a leanas ag an eagla ar ailse a fhorbairt:
freagra síceagineach ar bhás grá amháin ó ailse;
pian ainsealach a bheith ann;
iarmhairtí cóireála foirmeacha neamhurchóideacha;
neamhord obsessive-compulsive;
Carcinafóibe - síceatómaicí
I síceolaíocht, tá rannán ann a dhéanann staidéar ar thionchar eagla ar riocht fisiciúil an othair. Tá a fhios ag psychosomatics cad is carcinafóibe agus seasann sé gur féidir leis an stát sláinte a dhícheartú trína gcuirtear ar chumas duine sochaí iomlán a thabhairt suas. An comhartha is lú de fuar, neamhord an bholg nó an tuirse, feiceann sé mar chomharthaí an chomhlachta faoi chuma meall oncological. D'fhéadfadh go mbeadh léirithe síceolaíochta ag eagla ar oinceolaíocht:
Cailliúint féinrialaithe nuair a luaitear ailse i gcumarsáid le daoine eile.
Úsáid a dhéanamh ar an saol le phobia, mar gheall ar a dtiocfaidh duine chun bheith ina athchúrsáil agus ina chuairteoir rialta ar chlinicí leighis.
Forbraíocht alcóil nó drugaí a fhorbairt. Is féidir leis an bhfleithiúlacht eagla an bháis a chaitheamh ar feadh tréimhse ghearr ama, agus mar sin ba mhaith liom dul i ngleic le drugaí a dhéanann athrú ar an gconaic, níos mó agus níos minice.
Carcinophobia - comharthaí
Is éard atá sa léiriú ar an eagla oncolaíoch go príomha ná go bhfuil eagla ar an duine atá ag fulaingt uaidh aon ní a chloisteáil faoi ailse agus, más féidir, é féin a chomhcheangal le daoine atá tinn leis an meall. Taispeánann na dochtúirí leis na comharthaí uile a bhaineann le fright - athrú ar mhéid na ndaltaí, méadú ar sweating, cailliúint an chonaic agus léim sa bhrú fola. I measc na ngalar oncological tá comharthaí den sórt sin mar:
athrú míréasúnta giúmar;
ionsaí;
diúltú cumarsáid a dhéanamh le hothair ailse;
mí-úsáid cuairteanna ar dhochtúirí;
diagnóis neamhspleách agus muinín ann.
VSD agus carcinafóibe
Go tobann, tá eagla ar ailse cosúil le neamhoird shíomhatamach eile - is minic a spreagann siad iad. Ní aithnítear galar glasa-soithíoch fós mar ghalar i go leor tíortha ar fud an domhain, ach tá cumas tionchar an duine ar an psyche féin agus ar shláinte fhisiceach cruthaithe go heolaíoch. Tá VSD, cosúil le eagla ailse, i measc na hairíonna:
staid bhréagach;
muinín i láthair galair atá neamh-inghlactha le haghaidh diagnóis;
dearcadh tragóideach ar ghalair ainsealacha atá ann cheana;
cardio phobia (ráta croí méadaithe i rith ionsaí scaoill ).
Carcinophobia - conas a fháil réidh?
Ní fhéadfaidh aon dochtúir deonú ar oncaifóibe a dhiúscairt mura dtuigeann an t-othar go bhfuil sé dodhéanta iad féin a chosaint ó ailse. Mar sin féin, féadfaidh sé a bheith fuaraitheach, ba cheart go n-úsáidfí duine leis an smaoineamh go bhfuil galair ailse ionfhabhtaithe ionas nach n-éireodh leat do shaol le súil leanúnach. Moltar do na speisialtóirí a bhfuil a fhios acu conas cur i gcoinne carcineafóibe na céimeanna seo a leanas i dtreo athshlánaithe:
Comhráite rialta le síceiteiripeoir cleachtach. Is féidir leo teiripe tromchúiseach ceartaithe a fhorordú más gá, nach bhfuil síceolaithe in ann. Ba chóir go mbeadh cumarsáid leis an dochtúir ar a laghad gach seachtain.
Leithiúlacht le cásanna dearfacha cóireála ailse. Is eagla é carcineafóibe a bhféadfadh an Idirlíon a bheith ina fhachtóir spreagúil, ach freisin le leigheas. Tá sé éasca teacht ar na scéalta ar dhaoine a d'aisghabháladh, a d'éirigh leo.
Teiripe saothair. Go minic tá fachtóir tumoideachais cóireála ag fáil réidh le smaointe obsessive. Ní fhágann lá oibre lánaimseartha agus caitheamh aimsire intleachtúil am agus fuinneamh le haghaidh machnaimh dhiúltacha.
Cógais le haghaidh carcinafóibe
Ós rud é go bhfuil tionchar an ghalair ar shláinte síceolaíoch duine ró-mhór, ní bheadh ​​sé meargánta cógas a thabhairt suas. Má leanann na hairíonna, laghdaíonn gníomhaíocht mheabhrach, forbairt ar an néaróg agus ar an bpian. Is féidir eagla na n-oinceolaíochta a bhuaigh le cabhair ó chóireáil síciteiripeach fada faoi mhaoirseacht speisialtóra. Roghnaítear an mheicníocht cóireála ag brath ar phríomhchúis an ghalair:
Má tá carcineafóibe mar thoradh ar dhúlagar, scitsifréine nó síceatacht, déantar drugaí a úsáid chun an fhadhb bhunúsach a shárú - tranquilizers, carbamazepine, sodium oxybutyrate.
Má tá an t-eagla imníoch ar ailse a fháil spreagtha ag pian ainsealach, míochainí pian agus spasmolytics - tá drotaverin, analgin, aspirin agus nurofen forordaithe.
Carcinophobia mar léiriú ar VSD, déantar aird iomarcach ar shláinte an duine, ar an muinín sa réamhchlaonadh géiniteach ar ailse agus ar choinníollacha eile obsessive, trí dhíchur a dhéanamh ar shiondróm "guma coganta meabhrach." Le scrollú leanúnach smaointe i mo cheann, déanfaidh sé déileáil le cibé míochainí mar: meprobamate, diazepam, anaprilin and alprazolam. Cosúil le go leor daoine, tá i bhfad ar cad a fhios agam cad a léigh mé faoi bhulaíocht sna ceannlínte: 15-bliain daois na hÉireann imirceacha Phoebe Prionsa na Massachusetts, hangs í féin ar an staighre a árasán teaghlaigh, i ndiaidh an lá eile fós ar bhulaíocht gan staonadh. Lean an ciapadh ar a leathanach cuimhneacháin Facebook. Nó díreach an mhí seo, geallann 14-bliain daois Ambriel Bowen de Eabhrac, Pennsylvania, féinmharú sa bhaile nuair a terrorizing laethúil ag bulaithe - thiocfaidh chun bheith ró-mór a iompróidh - lena n-áirítear dhá súile dubha agus srón briste. Mar fhocal scoir, má fhaigheann tú féin in aon chathair mhór Mheiriceá ar an 5 Nollaig, molaimid go mór ag lorg amach Lá Aisghairm páirtí ag ceiliúradh an lae a aisghairm Toirmeasc i 1933. I gcathair caipitil i Meiriceá de Washington, mar shampla, na Ceardaíochta DC tábhairne Guild ina hóstach ar liathróid Lá Aisghairm. Ketchum Ernest Hemingway, an Idaho spás oibre, ag féachaint amach ar fud Sun Valley. * Álainn Cé a spreag go mór ag bhfad-flung custaim, ó bullfighting Spáinnis, an saol caifé Parisian agus hunts cluiche na hAfraice, tharraing grá Hemingway ar an talamh ar deireadh thiar dó anseo as a chuid blianta deiridh. {Íomhá ó anseo } An 15 Aibreán, 2009, bhí marú ar siúl tar éis roinnt míonna confrontations thar buachaill iar, Joshua Camacho, trí postings MySpace, teachtaireachtaí téacs agus postanna guth. F: tÃ¡ na rÃ©altaÃxad seo cineÃ¡l bÃ¡nbhuÃxad, agus lorg na miotal Ã©adrom le haithne ar a speictream. BÃxadonn siad nÃxados teo nÃ¡ Ã¡r nGrian fÃ©in, Ã³n sÃ© mhÃxadle go dtÃxad an naoi mÃxadle cÃ©im Celsius. Ina measc seo, gheibhthear rÃ©altaÃxad ar nÃ³s Procyon (an rÃ©alt is gile ins an Mhadadh Bheag) agus an RÃ©alt Thuaidh, comh maith le hAlzirr ins an Chupla - le cupla sampla a lua. Ba é 2006 an clár Beyond Creideamh Eolaíochta, Creideamh, Cúis agus marthanais, lena n-áirítear, mar shampla sarú Richard Dawkins, Neil deGrasse Tyson, agus Ann Druyan, gach tairiscint a dtuairimí ar Reiligiún agus Eolaíochta, ina dhiaidh sin le plé acadúil de gach léacht. NGC 7354 PN CEP 22 40 46 61 20 51 12.9 2010/10/08 08:45 Chonaic go héasca i eyepiece 9mm (169x, 29 ) mar diosca bhabhta beag agus meánach faint aonfhoirmeach garbh 30 ar trastomhas. Níos fearr le feiceáil i eyepiece 7mm (217x, 22 ). OIII scagaire oibríonn go maith ach ní a thabhairt amach ar aon sonraí breise. Rianta de annularity glimpsed. Dhá measartha faint (mag. 14.8) réaltaí atá ceart suite taobh amuigh den réaltnéal chuig an W agus SW. Is réalta faint (mag. 15.9) le feiceáil ar an NW. Misty Cummings, leasmháthair diarraidh 6 mbliana daois Haleigh Cummings, tógadh go hachomair i póilíní gcoimeád Dé Céadaoin, tar éis eachtra ina raibh sí agus bean eile, Donna Brock, rinne líomhnaítear gothaí graosta ag bean ag tiomáint ar Interstate 4 i Loch Mhuire , Florida. Thugas suntas ar leith don léirmheas a scríobh Evans ar leabhar le Ian Kershaw dar teideal Fateful Choices: Ten Decisions that Changed the World, 1940-1941 (2007). Fáilte a chur roimh - Uta-Cruinniú i Naumburg
An Mhainistir leabharlann tá os cionn
Safari tríd an Naumburg músaeim - lena ar an rannpháirtí suaitheantas beidh tú a fháil ar cead isteach saor in aisce chuig an Ard-Lily, an Nietzsche teach agus an Wenceslas stoirm An Bialann "hallescher Fearg" cuireann a turas cócaireachta tríd an Saale-UnstrutTar éis an stoirm ar an Buffet, fíonta de na winery Klaus Böhme tasted.
Beidh an tráthnóna a bheith ceolmhar ag gabháil leis an Ensemble "Salon Pernod" agus Lutz stailc stiúrtha.
'Winemaker aisling do Gourmets agus connoisseurs' - Eisiach-chúrsa roghchlár leis a ghabhann le fíonta de an fíon growers Association Freiburg (Unstrut) fáiltiú sa "Antiserum" le fíon súilíneach as an traidisiúnta choipeadh buidéal. Lig an cruthaitheach Haute col ceathrar an sliabh óstáin "Lómhara réimse" iontas. Tar éis turas treoraithe tríd an cellar fíon is féidir leat taitneamh a bhaint as réigiúnach agus idirnáisiúnta delicacies cócaireachta ar aon dul foirfe leis an Saale-Unstrut-chaighdeán fíon. Tá sé i an taobh Thoir an chaisleáin dúiche sa bhaile cónaithe de Zeitz. Tá an Ardeaglais Naomh Peadar agus Naomh Pól, chomh maith leis na bioráin a bheith ar cuairt ar an leabharlann. An Ardeaglais a bhí an Ardeaglais an easpaig na deoise na Zeitz agus tar éis an t-aistriú an Bishopric a Naumburg coláisteach Eaglais Eaglais. Bliain An leabhar de stair. An meánaoiseach agus luath nua-aimseartha bailiúcháin na leabharlainne a bhaineann leis an duine is sine agus is tábhachtaí bailiúcháin leabhar i Tsacsain-Anhalt. Is uathúil an aontacht na staire agus na stoic gur féidir leat admire i seomraí iontach. An turas a chríochnaíonn le beag blaiseadh fíona i Koschwitz i bhfíonghort Schulze. Ar an ócáid an Uta chruinnithe, cur isteach ar an thorn caisleán, sé glais a slumber. Leis spreagúil Ensemble trí caisleáin, an Rocócó caisleán, an Renaissance caisleán agus an caisleán d ' Aois, cuairt a thabhairt ar an casta go bhfuil an Mór-díograiseach do gach cultúr agus an Stair. Ina n-aonar i an maorga suíomh ar an imeall an plateau aolchloiche le radharcanna iontacha ar an Saale ghleann is fiú cuairt. Tar éis an lón ar an turas leanann Droch Sulz chuig an monarcha cniotála Anke Casúr. Anke Casúr éadaí cniotáilte foirfeachta le Foirm agus dath, teas agus elegance. Do Dearaí béim a chur ar an Baininscneach de an duine féin, chun béim a leagan ar an Ego agus an charisma. I monarú de charachtar, a tháirgtear i mbaisceanna beaga tá i gcónaí a rinneadh de ard-chaighdeán cniotála abhras le ard nádúrtha-ábhar snáithín.
Tromchúiseach caidrimh Agus póstaí A shocrú Le
Gcaidrimh tromchúiseach, pósadh, dátaí rómánsúil, sóisialú, cairdeas Agus ní suirí le haghaidh lia SalzburgCláraigh - clárú agus a chlárú ar an Suíomh i do líonra sóisialta a chruthú A bhfuil próifíl agus an dáta. Ráthaíocht muid i gcrích na slándála de Do chuid faisnéise pearsanta.
Tá freisin i gcónaí ar leagan soghluaiste Ar an suíomh gur féidir leat a leanúint. L-Saor in aisce ar shuíomh Dhátú Tromchúiseach gan chlárú. Má tá suim agat i hiodráití gáis: Is féidir Leat cuairt a thabhairt ar Ár láithreán gréasáin a fháil acquainted le Tionscadail i ngach cathracha na Rúise agus An domhan.
Dul Pósta gearmáinis Fir ó an Ghearmáin
Agus níl rud ar bith anois, aon oth'
Seiceáil CuardaighPósadh gearmáine chun dul go dtí an Ghearmáin ar víosa bride a fear Céile ó an Ghearmáin As an comhfhreagras de na cailíní le tacaíocht a Dhátú suíomh saor in aisce leis an Gearmánaigh, cé go rathúil pósta ar na gearmáine, a chuaigh ar imirce go dtí an Ghearmáin don phósadh víosa fiancée. Cibé acu go raibh mé pósta le gearmáinis, agus chuaigh ar imirce go dtí an Ghearmáin ar Víosa bride ar an gceist Seo, bhí mé cráite nuair a chuaigh mé go dtí an Ghearmáin ar víosa bride. Ag breathnú siar anois, is féidir liom a freagra: 'Sea, rinne mé gach rud ceart, pósta le gearmáinis. Ach is é seo mo fhreagra bunaithe ar an taithí a fuarthas le linn an phósta i deoraíocht sa Ghearmáin.
Tá súil agam seo a beidh airteagal cabhrú leat le seo
Mar sin, tá a fhios agam gearmáinis cailíní go bhfuil ach amháin i an tús a aimsiú do sonas i gcríocha thar lear, ach amháin ag smaoineamh ar conas chun pósadh gearmáinis, cráite ag amhras, ar siúl i cuardach a dhéanamh ar na freagraí: 'conas chun taisteal go dtí an Ghearmáin ar a fiancé víosaí, bhí an fear céile na gearmáine, an Prionsa ar a bán Mercedes. Más rud é ba mhaith liom a fháil pósta ach do na Gearmánaigh. é.' agus a bhí dumbfounded ó taoide idir dearfach agus diúltach teachtaireachtaí ag teacht ó gach cineál na foinsí, ag réimsiú ó comhfhreagras sásta nó trua cailíní a d éirigh nó nár éirigh pósta le gearmáinis agus dar críoch leis an tráchtaireacht sna Nuachtáin áitiúla. De ghnáth, seo tá faisnéis faoi na daoine a chuaigh nó atá ag dul chun pósadh gearmáinis suibiachtúla, mar riail, tá sé bunaithe ar chlostráchta, gossip agus easpa eolais ar an staid fíor ar an pósadh tosaigh sa Ghearmáin, agus tá go minic ar an bhfoirm íon fógraíochta.
Mar sin, ba mhaith liom a corraigh do an smaoineamh chun pósadh nó gearmáinis a labhairt chun pósadh fear as an Ghearmáin.
Beidh mé ach a roinnt mo thaithí mé pósta ar na gearmáine, a mbarúlacha agus a thabhairt duit ar an gcumas chun freagra a an cheist riachtanach: chun pósadh gearmáinis nó nach bhfuil, ar a gcuid féin.
Dul Brazzaville: Teacht ar Gach rud Ar láithreáin Dating
Is féidir leat clárú ar an suíomh Go hiomlán saor in aisceMás gá duit a uimhir theileafóin le Deimhniú, is féidir leat teagmháil a dhéanamh Lucht aitheantais nua i Brazzaville Congó Brazzaville Agus cumarsáid a dhéanamh ach amháin ar An comhrá agus sa cheantar áitiúil. Brazzaville chomh maith leis sin tá líonra Maith do bhuachaillí agus cailíní. Ár suíomh ag Dul go bhfuil aon Srianta ar líon na cuntais falsa le Haghaidh cumarsáide agus comhfhreagras. Dul i mbun an córas seo agus Caidrimh atá tábhachtach do gach saoránach.
Más mian leat a dhaingniú do uimhir Theileafóin, déan teagmháil le do thoil le Cairde nua i Brazzaville Congó Brazzaville agus Sa chumarsáid comhrá a dhéanamh nó ach Amháin sa réigiún.
Dáta Le Dar Es Salaam. Suíomh ag Dul Dar Es
Taitneamh a bhaint as an suíomh ag Dul agus bualadh le daoine ó Dar Es SalaamClárú saor in aisce, mar sin, a Líonadh amach an fhoirm, a chlárú agus A úsáid líonraí sóisialta. Líonraí sóisialta, céadta agus fiú na mílte Daoine le chéile ru cathrach dar es salaam. Má tá tú i Dar es Salaam Ach ní sa chathair, is féidir leat Úsáid as na naisc thíos chun dlús A chur suas. I réimsí eile den chathair, tá réimsí Leathan tromchúiseach caidreamh ag Dul. Roghnaigh na cathrach.
Fógraí cruinnithe
Úr fógraí príobháideacha le tairiscintí le haghaidh cruinnithe i nua-Eabhrac ar an Bord Fógraí le fógraí saor in aisceÁr saor in aisce Feasachán an Bhoird cuireann cruinnithe gan idirghabhálaithe le grianghraif na bhfear agus na mban i nua-Eabhrac. D úsáideoirí ár seirbhís a Dhátú iarracht muid a chur ar fáil áisiúil fheidhm cuardaigh le haghaidh an dara leath agus daoine eile gnéithe an tsuímh. Ar ár suíomh tá cuairt go rialta ag daoine atá ag lorg lánúin chun tús a chur le teaghlaigh agus eile fógraí saor in aisce i nua-Eabhrac go san áireamh moltaí a aimsiú ina comhpháirtí le haghaidh caidreamh tromchúiseach. i gcónaí ar ár n-saor in aisce classifieds suíomh, nua-Eabhrac curtha ar fáil go leor nua próifílí le grianghraif. Ad i nua-Eabhrac a chur roinnt ama chun a fháil amach níos mó faoi ár suíomh: Teacht ar do chathair, a shonrú ar an duine a bhfuil tú ag lorg, a phriontáil amach eolas fút féin, grianghraif a uaslódáil, agus cuir isteach do chuid faisnéise teagmhála agus uimhir teileafóin. Mar riail, a fháil ar do leath eile, buachaill nó cailín, nach bhfuil a ghlacadh i bhfad ama a, gach iontráil agus catagóirí tá scagairí, théann siad i gcion ar an cuardach a dhéanamh le haghaidh airíonna. is minic daoine a thabhairt isteach chun an nuachtán oifigí áit a bhfuil fógraí le haghaidh Dul i nua-Eabhrac, ach úsáideoirí a fearr ag Dul gairmiúla Ghníomhaireacht nach bhfuil chomh maith a roinnt. Aimsigh do pháirtí le haghaidh caidreamh tromchúiseach i nua-Eabhrac gan idirghabhálaí ar an"Réamhrá le Aontaithe STÁIT".
Tá na cruinnithe ar siúl le haghaidh saor in aisce agus gan chlárú
An líne a Dhátú agus caidreamh sraith"Leannán", a bhfuil a fhios againn go léir, tá saor in aisce agus ar fáil gan chlárú. Tá siad ag iarraidh chun freastal ar a chuid eile leath i nua-EabhracFaigh amach níos mó ná tríocha milliún úsáideoir gníomhach ar ár"i ngrá"ag Dul suíomh, lena n-áirítear fir agus mná, buachaillí agus cailíní de gach aois."I grá"beidh cabhrú leat teacht ar do maité soul, a aimsiú fear céile ar feadh tromchúiseach caidrimh agus ag cruthú teaghlaigh, caidrimh rómánsúil, teacht ar cairde nua nó díreach labhairt. Sa tóir ar an leath eile, a sonas, grá aici, is féidir é a chur bliana, agus ar ár láithreán gréasáin"I ngrá"is féidir leat teacht ar grá anois. Clárú saor in aisce i nua-Eabhrac sa Dhátú seirbhíse gan chlárú"i ngrá"le haghaidh cailíní agus buachaillí, fir agus mná. A fhios agam agus cumarsáid"i ngrá"tá an-éasca agus slán, go bhfuil a chlárú nach bhfuil gá. Ár seirbhís nach gá clárú.
Anseo, is féidir leat rochtain a fháil ar an leathanach ar mo fón suíomh nó an leagan rialta ar an suíomh trí do chuntas ríomhphoist (r-phost, Google, etc.) nó trí chuntais na meáin shóisialta (Facebook, srl.).
Ná ní bheidh eagla go bhfuil ar líne a Dhátú sábháilte, gan ainm, éifeachtach, agus is tábhachtaí, tá sé sábhálann tú am.
Má tá sé bunaidh, fir gan amhras meas air
Tú a aisling de marrying eachtrannach, pósadh eachtrannach tús a chur le teaghlaigh agus páistí a bheith acu, ba mhaith leat a cumarsáid a dhéanamh le eachtrannaigh le haghaidh saor in aisce chun teanga a fhoghlaim, ansin clárú ar ár suíomh idirnáisiúnta Dhátú. Ár phósta idirnáisiúnta Gníomhaireachta cuireadh níos mó cailíní gnáth ar mian leo chun pósadh eachtrannach agus tús a chur le teaghlach le fear as an Aontais EorpaighBeidh muid ag cabhrú leat teacht ar an duine a mbeidh meastóireacht a dhéanamh ach amháin le haghaidh duit. Nach bhfuil againn staitisticí cruinn, ach na céadta ár gcliaint a fuarthas amach a n-prionsabail ag baint úsáide as ár suíomh idirnáisiúnta Dhátú le heachtrannaigh agus is é seo go léir go hiomlán saor in aisce. Léigh ár n-earraí faoi cén cineál bean fir coigríche ag lorg, conas a cumarsáid a dhéanamh i gceart leis na fir, atá ag fanacht le haghaidh bride rúisis tar éis bogadh go tír eile, agus, ar ndóigh, go léir mar gheall cruinnithe le mná spáinnis agus an saol de na cailíní na rúise sa Spáinn, áit a bhfuil ár idirnáisiúnta bainise Ghníomhaireacht ceanncheathrú lonnaithe. An t-údar an tionscadail, Roberto Romanov, a pósta, ina chónaí sa Spáinn agus tá triúr leanaí. A chlárú agus a chruthú do phróifíl féin. Toisc go bhfuil tú faoi deara, scríobh do theachtaireacht ó dhuine. Más rud é nach bhfuil tú ag tá a fhios teanga iasachta, le do thoil scríobh i rúisis, agus beidh muid ag aistriú do theachtaireacht.
תקשורת מקוונת בלבד Déréalt atá i Mintaka (Delta Orionis, an seachtú réalt is gile i réaltbhuíon an Bhodaigh), nó fiú ilréalt, ach tá an ceann is tábhachtaí de na comhbhaill suite naoi gcéad sé sholasbhliain déag uainn. Beathaisnéis Aristarchus de Samos
Tá cuid mhaith den eolas a bhaineann le réalteolaíocht agus le breathnóireacht choimhthíocha bunaithe ar bhreathnóireachtaí agus ar theoiricí atá molta ag breathnóirí ársa sa Ghréig agus an méid atá anois sa Mheánoirthear anois. Cuireadh na réalteolaithe sin i gcrích matamaiticeoirí agus breathnóirí. Bhí smaoineamh domhain ar cheann acu ar a dtugtar Aristarchus of Samos. Bhí cónaí air ó thart ar 310 BCE trí thart ar 250 BCE agus tá a chuid oibre fós ar onóir inniu.
Cé go ndearna eolaithe agus fealsúnaithe luath a scríobh Aristarchus ó am go ham, go háirithe is eol a bhí ar Archimedes (a bhí ina matamaiticeoir, innealtóir agus réalteolaí), faoi a shaol. Bhí sé ina scoláire de Sráid Lampsacus, ceann Líceum Aristotle. Ba é an Lyceum áit foghlama a tógadh roimh am Aristotle ach is minic a bhaineann sé lena theagasc. Bhí sé ann san Aithin agus i Alexandria. Ní cosúil go raibh staidéir Aristotle ar siúl san Aithin, ach le linn an ama nuair a bhí Sráid an Líceum ag Alexandria. Is dócha go raibh sé seo go gairid i ndiaidh a thóg sé i 287 BCE tháinig Aristarchus mar fhear óg chun staidéar a dhéanamh faoi na hintinn is fearr dá chuid ama.
Cad a Aristarchus Bainte amach
Is fearr dhá rud a fhios ag Aristarchus: a chreideamh go n-ordaíonn an Domhan ( timpeall ) timpeall an Ghrian agus a chuid oibre ag iarraidh méid agus achar na Gréine agus na Gealach a chinneadh i gcoibhneas lena chéile.
Bhí sé ar cheann de na chéad cheann ag smaoineamh ar an nGríon mar "tine lárnach" díreach mar a bhí na réaltaí eile, agus bhí sé ina luathfhreagróir den smaoineamh go raibh na réaltaí "suns" eile.
Cé gur scríobh Aristarchus go leor méideanna tráchtaireachta agus anailíse, ní thugann a chuid oibre ach maireachtála, Ar Thorthaí agus Fad an Ghrian agus an Ghealach , léargas ar bith ar a léargas heliocentric na cruinne.
Cé go bhfuil an modh a chuireann sé síos ann chun méideanna agus achair an Ghrian agus an Ghealach a fháil go bunúsach, bhí na meastacháin deiridh cearr. Bhí sé seo mar gheall ar easpa ionstraimí cruinn agus eolas neamhleor ar an mhatamaitic ná an modh a d'úsáid sé chun teacht ar a líon.
Ní raibh leas Aristarchus teoranta dár bplainéad féin. Bhí amhras ann go raibh na réaltaí cosúil leis an nGrian, thar an gcóras gréine. Bhí an smaoineamh seo, chomh maith lena chuid oibre ar an tsamhail heliocentric ag cur an Domhan i rothlú timpeall an Ghrian, ar feadh na gcéadta bliain. I ndeireadh na dála, tháinig smaointe an réalteolaí níos déanaí, Claudius Ptolemy - go dtiocfadh an cosmos go bunúsach ar an Domhan (ar a dtugtar geocentrism) go bunúsach, agus tháinig sé ar aghaidh go dtí go ndearna Nicolaus Copernicus an teoiric heliocentric ar ais ina chuid scríbhinní céad bliain ina dhiaidh sin.
Deirtear gur chreid Nicolaus Copernicus Aristarchus ina chóireáil, De revolutionibus caelestibus. Ina sé scríobh sé, "Creid Philolaus i soghluaisteacht an domhain, agus deir cuid acu go raibh Aristarchus de Samos den tuairim sin." Thrasnaigh an líne seo roimh a fhoilsiú, ar chúiseanna nach bhfuil a fhios. Ach go soiléir, d'aithin Copernicus gur bhain duine éigin eile seasamh ceart an Ghrian agus an Domhain sa chosmos i gceart.
Bhraith sé go raibh sé tábhachtach go leor a chur ina chuid oibre. Cibé ar thrasnaigh sé amach é nó go raibh duine éigin eile oscailte chun díospóireachta a dhéanamh.
Aristarchus vs. Aristotle agus Ptolemy
Tá roinnt fianaise ann nach ndearna fealsúna eile meas ar smaointe Aristarchus dá chuid ama. Mhol cuid acu go ndearna sé triail os comhair sraith breithiúna chun smaointe a chur in aghaidh ord nádúrtha rudaí mar a thuigtear iad ag an am. Bhí go leor de na smaointe aige go díreach i gcoinne an eagna "glactha" an fhealsamh Aristotle agus an duine uasal Gréigis-Éigipte agus an réalteolaí Claudius Ptolemy . Rinne an dá fhealsúnacht sin go raibh an Domhan mar lárionad na cruinne, tá a fhios againn go bhfuil mícheart anois.
Ní thugann aon ní sna taifid a mhaireann dá shaol go ndearnadh caint ar Aristarchus as a chuid víosaí a mhalairt ar an gcaoi a d'oibrigh an cosmos.
Mar sin féin, tá an-chuid oibre dá bhrí sin inniu go bhfágann staraithe le blúirí eolais faoi. Mar sin féin, bhí sé ar cheann de na chéad duine chun iarracht a dhéanamh acmhainní a chinneadh go matamaiticiúil sa spás.
De réir mar a rugadh agus a shaol, tá beagán ar eolas faoi bhás Aristarchus. Tá crater ar an ghealach ainmnithe dó, is é buaic an lárionad is gile ar an nGealach. Tá an crater féin suite ar imeall Plateau Aristarchus, atá ina réigiún volcánach ar dhromchla na gealaí. Ainmníodh an crater in onóir Aristarchus ag an réalteolaí an 17ú haois Giovanni Riccioli. Lámhach Alfred Lintz an Schmiden SK-Fellbach bhfuil cáilithe le haghaidh an chraobh náisiúnta na Gearmáine i lár Dheireadh Fómhair i Dortmund. Ag an Craobh i WÜRTTEMBERG Böblingen, bhainistigh sé cúpla lá leis an aer-raidhfil, oscail sa rang sinsearach C ach tháinig an 294 is gá chun fáinní agus mar sin, an 16ú Céim. Amach ó dó urraithe, ionadaí an dara ón ngrúpa Cosain Waiblingen incháilitheachta do na troideanna teideal náisiúnta: an naoú-chur Daniel Scholl Bittenfeld thaifeadadh i Boeblingen 296 fáinní. GP Labhair faoi chruinniú scoil scoil nua daois. An tseachtain seo caite, a úsáidtear teicneolaíocht Archeologists Mheicsiceo físeán nua-aoiseach a iniúchadh tuama 1,500 bliain daois Maya agus, mar atá ag súil leis, bhí na torthaí suimiúil. Tugtar khak bori 'ar ghreanadh na n-íomhánna faoisimh ar dhromchla na haolchloiche. I measc na samplaí is cáiliúla de Āhak bori, san Iaráin, is féidir go n-áireofaí maisiúcháin hammās Casa rimeri (Kāshān) agus Khān (Sanandaj).
Is ionann an Sāruj agus nuálaíocht a thug ailtirí Natural chun solais in amanna an-ársa. Chun é a tháirgeadh, chruthaigh siad meascán de chré agus aolchloch (le cóimheas sé chuid go ceithre cinn) agus, nuair a fuarthas an láib chrua seo, chaith siad dhá lá ag obair air. Níos déanaí, chuir siad fuinseog as na áitheanna agus an snáithín cattail. Ag an bpointe seo, ag baint úsáide as slata adhmaid tiubha 10 cm, buaileadh an meascán úr chun gach rud a mheascadh go maith.
Sna blianta roimhe seo, bhain tábhacht mhór leis an Sāruj agus baineadh úsáid as chun báisíní uisce, droichid, Āb anbar (sistéil uisce), folcadáin, foirgnimh agus bacainní Tuircis a thógáil. Maidir le bunús beacht na Sāruj, táirge tipiciúil ón Iaráin agus roinnt de na tíortha atá lonnaithe i Murascaill na Peirsis, ní féidir ach hipitéisí a chumadh; mar sin féin, is féidir fós déantáin a aimsiú a théann siar go 700 bliain ó shin i gcodanna éagsúla den Iaráin.
I bprionsabal, chun aird a tharraingt ar na líníochtaí mar fhaoiseamh, i Sāruj bori úsáidtear úsáid dathanna nádúrtha mianraí: púdar lapis lazuli le haghaidh gorm, ócar le haghaidh buí agus mar sin de. Mar an gcéanna, baintear úsáid as minio, luaidhe bán agus cinnabar. Má dhéantar na dathanna seo a mheascadh, is féidir torthaí an-shoighe a chruthú.
I measc na n-íomhánna tipiciúla agus móitífeanna Sāruj bori feicimid: bláthanna agus plandaí, gol nó morgh, arabesques, radhairc de sheanscéalta agus miotais, íomhánna neamhaí de aingeal, portráidí de Imām agus mar sin de.
Úsáidtear dhá shraith chun an Sāruj bori a dhéanamh. Cruthaíonn an dara ceann díobh seo daite na figiúirí faoisimh. Cruthaíodh an tairiscint a chruthaigh Medina Development Agency ortak atá cleamhnaithe leis an Medina Emirate don tionscadal i gcomhpháirtíocht MEPET agus Saudi udi Badr AL-Avaliye EST. Luckily nach raibh sé go léir a shrón-le-an-grindstone, ós rud é go raibh am thar an deireadh seachtaine a osclaíonn luath agus bhuail Taispeáin Meister Bhailitheoir MARKT lenár cara Laura Muir , a thug uirthi luckily ceamara chomh maith le taifead ar na himeachtaí. Bhí an póstaer eitleán seanré buaiteoir fíor, ach beagán ró-saibhir le haghaidh mo chuid fola ag $ 75. Agus ansin chonaic mé vása. Thaitin an dearadh agus ar an bhfíric go bhfuil sé marcáilte An Iodáil a móide iomlán, agus an praghas? Ag ach $ 20 a bhí agam go bhfuil sé. Críochnaithe againn as an fiach ar maidin ar thaifid a chur le mo leath eile a bhailiú, ansin i gceannas ar thalamh le haghaidh bricfeasta atá tuillte go maith greasy. Ó, agus le haghaidh spraoi níos Gheobhaidh dream eile, cliceáil anseo a fheiceáil cad a ghabhtar súl ar Laura. [Íomhánna: Laura Muir] turas amháin: Deireadh ré, tús nua
Deireadh ré, tús nua
Tháinig mé ar ais chuig an domhan blagadóireachta arís i ndiaidh tréimhse ar lár. Mar go bhfuil am agam chuige arís. Agus mar go bhfuil mé sa dé deiridh leis an jab atá agam. Beidh mé réidh leis an tseachtain seo chugainn. Tá cuid díom sásta, mar go bhuil mé tuirseach den taisteal. Ach bhí daoine deasa mar chuideachta agam ann, agus crothnóidh mé iad siúd go mór.
B'ait liom turas a thabhairt ar na blaganna Gaeilge eile acu agus téama láidir an earraigh i mbarr réime. Saol nua, túsanna nua, grian agus gile agus borradh agus bláthú. Thug sé misneach domh. Níl sé nádúrtha stop a chur le dua i lár earraigh, fiú más mé féin a rinne an cinneadh. Ach léigh mé faoin nead ag Áine, agus an lao ag Eoin, an ghrian agus an íomhá ag John, agus fiú an cnagaire ag cnagaireacht leis. Agus go raibh maith agaibh, sibhse na blagadóirí ar fad a scríobh agus a thóg grianghraif agus a rinne trácht. Ardú croí a bhí ann domh, agus cic sa tóin!
Chuir mo thuras thart ar na blaganna roimh mo shúile athuair go bhfuil saolta eile amuigh ansin. Tá deireadh ag teacht leis an phost agam mar gheall ar chúrsaí éagsúla. Ceann acu is ea an tuirse a fhágann an ailse ar roinnt againn go ceann na mblianta. Ach tá saolta eile amuigh ansin, a mbeidh mé in inmhe tabhairt futhu ar mo luas féin. Agus in am agam breith ar cheann anois go bhfuil an t-earrach buailte linn.
Labels: buíochas, earrach, tinn tuirseach
aonghus 10 April 2012 at 16:04
Tús nua! Is mithid sin san Earrach.
Mise Áine 10 April 2012 at 16:28
Deas cloisteáil uait arís, a Réaltan - bhí tú i mo smaointe le lá nó dhó, mé den bharúil go raibh sé ag teacht gar don am sin a mbeadh deireadh ag teacht leis an turas ar leith sin a luaigh tú. Go n-éirí go geal leis an scíth a ligfidh tú anois..:-) An Ghearmáin ar chúrsa Titanic: i gcónaí ceart agus mícheart i gcónaí
Athraigh nascleanúint
Focal ar an láithreán gréasáin
Nazi i gcoinne uacht
Teip ar ghlúin
Ceartaigh i gcónaí agus i gcónaí mícheart
Forógra an McF
As Alexander Brandenburg, roimh Laethanta 2 Laethanta 2
Féach ar an nGearmáin
Má tá sé de mhisneach agat do thuiscint féin a úsáid, tá iarmhairtí aige: tá an ceart agat! Is Naitsíoch tú! Maidir leis an deighilt pholaitiúil i gceart, clé agus liobrálach, tús an 19ú haois ó cheann amháin Lean ort ag léamh…
As Alexander Brandenburg, roimh Seachtainí 2 Laethanta 2
Rannán agus dlúthpháirtíocht sa Ghearmáin
An bhfuil na daoine ina dtost? Dealraíonn sé nach bhfuil aon fhreasúra cumhachtach i gcoinne an bheartais earráide dochreidte seo. Ach má chreideann tú, cosúil leis na rialóirí mór agus beag, go gcaithfidh gach smaoineamh samhlaíoch a bheith ina réaltacht ina saol féin, smaoineoidh tú ar an mbealach sin. Tá forbairtí faoi thalamh sa tsochaí atá gearr, ach a mhaireann den chuid is mó. Éilíonn athruithe móra tréimhse fáis níos faide.
As Alexander Brandenburg, roimh 2 mí Laethanta 2
Gluaiseacht shíoraí deireadh an domhain
Tá sé i gceist ag meicníochtaí na scaremongering agus an aghaidh díghrádaithe masc agus deireadh a chur le cearta bunúsacha sinn a ullmhú chun stát nua Orwell a fhulaingt nach bhfuil eolas aige ar an daonlathas, an dlí agus an tsaoirse, ach a thacaíonn le hathrú aeráide solúbtha agus inbhainistithe mar ionstraim cos ar bolg leanúnach! Arís eile, tá amanna iontacha ag fanacht linn!
As Alexander Brandenburg, roimh 4 mí Laethanta 2
Naitsithe Glasa?
Níl an radharc domhanda Sóisialach Náisiúnta agus an radharc glas glas chomh fada óna chéile agus a cheapfadh duine. Is minic a thagann ceisteanna gan réiteach chun solais le lucht glas na Gearmáine. Tá roinnt mhaith nasc agus cosúlachtaí ann: Ceanglaíonn idéal na íonachta an dá dhearcadh. Caithfidh gach rud i gcónaí Lean ort ag léamh…
As Alexander Brandenburg, roimh 2 bliana Laethanta 2
AfD agus athbheochan an daonlathais
Tá seirbhísí móra dochúlaithe déanta cheana ag an AfD, atá fós coiriúil go polaitiúil go dtí an lá atá inniu ann, d'athbheochan daonlathas an Dlí Bhunúsaigh agus don dioscúrsa polaitiúil saoirse poiblí: Nochtadh leanúnach na polaitíochta glas-chlé agus glas-pholaitiúil. iomadaithe d'aon toil ag na meáin stáit agus páirtithe Merkel. ildaite Lean ort ag léamh…
Propaganda le leanaí (aeráide)
Sea - tá cóiriú do leanaí ar ais san fhaisean. Ní leor an tógáil chun speiceas obedient, nua ilghnéasach agus obedient a phórú as fear nó bean.
Cuireann buile vacsaínithe greim ar na páistí
Tá an straitéis vacsaínithe a shaothraigh an rialtas do leanaí agus do dhéagóirí agus a dhéanann pátrúnacht ar thuismitheoirí mar chuid d'iarrachtaí na láimhe clé glas an teaghlach a dhíscaoileadh ina fheidhm agus ina tasc roimhe seo agus aire a thabhairt do na leanaí as lámha na dtuismitheoirí (pósadh do uile / clár inscne / beartas mionlaigh).
As Alexander Brandenburg, roimh 1 mí 1 mí
Chun an neamh-vacsaínithe
Ná bíodh eagla ort. Taispeánann tú athléimneacht, ionracas agus diongbháilteacht. Baileoidh tú i do phobail, déanfaidh tú pleananna chun cabhrú lena chéile, agus molfaidh tú an chuntasacht eolaíoch agus an tsaoirse cainte atá riachtanach chun go n-éireoidh leis an tsochaí.
Liathróid masc
Tugann an saol laethúil chun solais é: Tá oibrithe deonacha ag na rialóirí. Ní gá gurb iad na póilíní i gcónaí a dhéanann idirghabháil go misniúil. Blockwart ab ainm dó!
As Alexander Brandenburg, roimh 2 mí 1 mí
Fondúireacht Desiderius Erasmus
Ní muidne an AfD, ach ar ndóigh táimid gar dó as ciontú. Agus mar pháirtí neamhpháirtí, tacaím go poiblí leis go vótáilim ar son an AfD, toisc go seasann sé agus go ngníomhaíonn sé ar bhonn an Dlí Bhunúsach. Seachas sin ní ba mhaith liom vótáil ar a son agus ní dhéanfainn an bunús seo freisin. Tá an AfD ag agairt na mbeart reatha maidir le cosaint an bhunreachta ar chúis mhaith. An bealach a ndéantar measúnú gairmiúil air, éireoidh an rialtas cónaidhme as tar éis blianta de phróisis. Agus tá sin go maith!
As Alexander Brandenburg, roimh 2 mí 2 mí
Mná i spóirt na bhfear agus eile
Bheadh ​​sé naive glacadh le comhtharlúint i bhfód na mban i bhfearann ​​fireann - go háirithe le linn craobhchomórtais na hEorpa. Níl - is tionscadal polaitiúil athoideachais é. Ba chóir dúinn dul i dtaithí ar an bhfear gur fir iad mná agus gur mná iad fir. Tá gach rud indéanta agus níl aon inscne sainiúil. Is féidir le ceachtar den dá inscne gach rud a dhéanamh chomh maith nó chomh dona leis an gceann eile.
Déanann ceap diallait GDR daonlathas GG a leachtú
Níl a fhios ag páirtithe aontaithe Merkel faoi chúinsí ar bith, gan aon phointe tosaigh, gan aon bhunús agus gan aon stoic nach mór a chaomhnú agus a dhaingniú. Ní dhéanann ach dea-intinn, mianta agus brionglóidí an bealach do thodhchaí inmhaíte a tharlaíonn i gcomhthráth leis na daoine agus na náisiúin uile agus le réaltachtaí nádúrtha agus bitheolaíocha. Arís eile, ceiliúrann an utóip a aiséirí ó na fothracha agus téann duine ar bith a chuireann ina choinne go tóin poill isteach san orcus.
Cén t-athrú atá á phlé againn?
Tá an aeráid sa Ghearmáin ag dul in olcas agus níos measa. Ní amháin an aeráid de dhéantús an duine mar a thugtar air a mhúsclaíonn an oiread sin airde agus gníomhaíochta. Ach freisin an aeráid shóisialta a chruthaíonn daoine i ndáiríre. Chuir Würzburg arís agus arís eile i gcuimhne dúinn arís aeráid na tíre.
As Alexander Brandenburg, roimh 3 mí 2 mí dualghluaisne a fhad a athraÃxadonns an rÃ©alt a hÃ¡it ar an spÃ©ir in aghaidh na bliana, de rÃ©ir mar a tchÃxadtear dÃºinn fÃ©in Ã©. Na rÃ©altaÃxad is faide amuigh, is ar Ã©igean is fÃ©idir mÃ³rÃ¡n dualghluaisne a aithne orthu. Is iad RÃ©alt Kapteyn agus RÃ©alt Barnard an dÃ¡ rÃ©alt is mÃ³ dualghluaisne, agus iad suite cuibheasach gar dÃºinn. Rann na nGág: April 2013
an mbeidh Hoeness ina cheap tuisle do Mherkel?...
Beidh olltoghchán abhus san fhómhar agus go dtí an pointe seo bhí an chuma ar an scéal nach mbeadh seans dá laghad ag iarrthóir pháirtí mór an fhreasúra - mar atá Peer Steinbrück ón SPD - i gcoinne Angela Merkel ón CDU. De réir na bpobalbhreitheanna a foilsíodh le tamall anuas bhí Merkel i gcónaí go daingean chun tosaigh ar Steinbrück. Cé nach bhfuil bua an charasma ag ceachtar den bheirt, tá lucht a pháírtí féin fiú den tuairim go gcaithfidh go bhfuil iarrthóir níos fearr ná Steinbrück san SPD.
Bhí feachtas leadránach agus olltoghchán intuartha ag bagairt orainn dá thoradh.
Ach b'fhéidir go bhfuil an imghabháil cánach atá curtha i leith Uli Hoeness tar éis cor a chur sa scéal. Tá Hoeness - atá an-mhór leis an CSU (CDU na Baváire) - ina uachtarán ar chumann sacair Bayern München agus roimhe sin ba é an fear a bhí freagrach as gnóthaí an chumainn le breis agus triocha bliain anuas. Is féidir a rá gur Hoeness ba chúis leis go bhfuil Bayern München ar cheann de na foirne is fearr ar domhan sa lá inniu.
Cuirtear ina leith anois go bhfuil suim dhoshamhalta mhór airgid i bhfolach aige san Eilvéis agus go bhfuil imghabháil mhór cánach ag baint leis an gcúinse seo. (Agus níl sé léir fós cá bhfuair sé an t-uafás céanna airgid.) Tá píonós príosúin ag bagairt air anois go fiú.
Tá Hoeness tar éis a rá go raibh sé de rún aige an rud go léír a chur ina cheart a luaithe a bheadh an comhaontú cánach idir an Ghearmáín agus an Eilvéis a bhí le cur i bhfeidhm curtha i bhfeidhm. De réir na reachtaíochta a bhí le cur i bhfeidhm mar chuid den chomhaontú seo, bheadh cead ag imghabhálaí cánach le cuntas bainc rúnda san Eilvéis a fhiach cánach a ghlanadh gan a ainm a nochtadh agus tosú as an nua ar bhonn dleathach. Chuir an SPD stop leis an gcomhaontú ag deireadh na bliana seo caite sa Bhundesrat (an seomra do ionadaithe na mballstát cónaidhme), áit a bhfuil an tromlach ag an bpáirtí sin i dteannta leis na Glasaigh.
Dearbhaíonn cás Hoeness go raibh an ceart ag an SPD cur i gcoinne na reachtaíochta siúd dar leo féin. Lena chois sin, fágann an scéal drochbhlas i mbéal an phobail i leith pháirtithe an rialtais agus a n-easpa fíordhúthrachta i dtaobh dul i ngleic le himghabhálaithe saibhre cánach.
Is geall le tabhartas ó Dhia dóibh anois cás cánach Uli Hoeness.
Is cosúil nach bhfuil an rás rite fós tar éis an tsaoil.
Eingestellt von ormondo um 10:39 PM No comments: Links zu diesem Post
íomhá agus fírinne: an ísiltír...
Feicim sa nuachtán go mbeidh rí úr san Ísiltír faoi cheann tamaill. Liam-Alastair is ainm dó, más buan mo chuimhne.
Ós rud é go bhfuilim i mo chónaí ar an Mór Roinn leis na cianta ba mhinic dom a bheith san Ísiltír nó teangmháil a bheith agam le Dúitsigh agus tá meon dearfach agam i leith na tíre agus na ndaoine dá bharr.
Bhí cáil mar thír an-liobrálach agus oscailte ar an Ísiltír riamh anall agus, ar ndógh, ní fada a mhairfeadh a leithéid gan é a bheith fíor, don chuid is mó ar aon nós. Ach ar an taobh eile de, áfach, chuaigh mé in aithne thar na blianta ar ghnéithe frithráiteacha a bhaineann leis an Ísiltír nach dtagann leis an íomhá sin agus chuir sin mearbhall orm. Ar dtús, ar aon chaoi.
Mar shampla, is cuimhin liom uair amháin nuair a bhíos i gKöln ar thuras gnó. Sa tráthnóna bhíos ag ól beorach nó dhó - Kölsch - i dtábhairne éigin inar casadh Dúitseach orm. Uair éigin le linn an chomhrá chuir sé ar an eolas mé nach raibh sé ró-shásta leis an méid daoine gorma a bhí ina gcónaí san Ísiltír. Duine aonair agus a dhearcadh, mar a cheap mé ag an am, ach dhearbhaigh sé dom go raibh na gnáthdhaoine - Henk agus Ingrid, mar a thugtar orthu - nó líon mór díobh, ar aon intinn leis. Go luath ina dhiaidh sin bhí leithéidí Fortuyn, van Gogh agus Wilders ar an bhfód agus tacaíocht nach beag acu i measc an phobail.
Agus cé nach féidir a rá go mbíonn iompar an phobail san Ísiltír aon cheo níos páistiúla ná iompar an phobail in aon tír eile ina bhfuil traidisiún baoth neamhdhaonlathach na monarcachta i réim, is deacair a thuiscint cén fáth a leantar ar aghaidh sa lá inniu leis an seicteachas a bhaineann léí. Ní deacair an ruaille-buaille agus an drochphreas a shamhlú dá gcuirfí a leithéid i bhfeidhm in Éirinn!
Is daoine cliste iad na Dúitsigh, gan amhras.
Eingestellt von ormondo um 11:24 PM No comments: Links zu diesem Post
nocht an slua romham
díthreabhach gach anam ann
i gcuideachta corp
Eingestellt von ormondo um 10:10 PM No comments: Links zu diesem Post
Dá fhaid an Geimhreadh, tagann an tEarrach.
A Veronika, tá an tEarrach ann
Canann na cailíní tra-la-la
Tá an saol mar a bheadh sé faoi dhraíocht
A Veronika, tá an lus súch ag fás...
Mar a thuigfí ón gcomhthéacs is í an chiall atá le "Lenz" ná "Earrach". Ní úsáidtear sa ghnáthchaint sa lá inniu é, áfach, úsáidtear "Frühling" - cé is moite de chomhthéacs fileata nó i sean-nathanna, b'fhéidir. Mar a fheictear, tá an focal gaolta leis an bhfocal don charghas sa Bhéarla.
Dála an scéíl, luaitear débhríocht le "tá an lus súch ag fás"...
Eingestellt von ormondo um 9:33 PM No comments: Links zu diesem Post
ar bhruacha rio de la plata (8)
Ar mhaidin an cheathrú lae in Uragua thaistil mé ar eitleán de chuid Aerolineas ar ais chuig Buenos Aires. Is aerfort an-nua ar fad an t-aerfort Carrasco i Montevideo. Tá sé suite taobh leis an sean-aerfort atá go han-sean ar fad. Deirtear go mbíodh na paisinéirí de shíor ag tabhairt amach faoin ndroch-chaoi ina raibh an sean-aerfort agus gubh é sin a spreag an rialtas an t-aerfort nua a thógáil. Maoinítear an ceann nua as an táille, nó formhuirear, de $31 a íocann gach paisinéir a bhaineann úsáid as.
Bhí radharc breá anuas ón eitleán ar an inbhear v-chruthach ar a dtugtar Rio de la Plata agus ar an gcathair La Plata chomh maith. Ba é Sebastian Cabot sa séú haois déag a bhaist "Abhainn an Airgid" ar an inbhear cé nach fuarthas a dhath den mhiotal luachmhar úd san áit seo riamh. An tUragua agus an Paragua na haibhneacha a ritheann amach ón mórthír isteach ann. An uair seo ba é Aeroparque Jorge Newberry, aerfort na cathrach, ceann scríbe an eitleáin.
Agus ó tarlaíonn gurb iad nithe a bhaineann leis an eitilt atá faoi chaibidil agam anseo ba chóir dom na héin a lua ar thug mé grianghraif díobh ar an gcósta i Montevideo.
Pilibín an Deiscirt (Vanellus Chilensis)
Is éan náisiúnta Uragua Pilibín an Deiscirt (cé go bhfuil Éanna ann níl aon éan náisiúnta in Éirinn). Feictear dom go bhfuil an pilibín seo an-chósúil leis an gceann s'againne sa tuaisceart, an ceann a dtugtar Vanellus Vanellus air.
Cnagaire Machaire / Carpintero Campestre (Colaptes Campestris)
Is éan níos "andúchasaí" ar fad an Cnagaire Machaire agus é go breá dathannach.
Bíodh a fhios agaibh go raibh orm zúmáil isteach chomh fada agus ab fhéidir agus an ceamara a choinneáil go han-s o c a i r ar fad... (Mar sin gliogáil libh chun iad a mhéadú, más maith libh.)
Dála an scéil, nár chóir dúinn éan náisiúnta a cheapadh in Éirinn? Cén t-éan a mholfadh sibh? An rara avis? An t-éan corr? An bonnán buí? Nó an Schluckspecht féin?
Eingestellt von ormondo um 1:47 AM No comments: Links zu diesem Post
ar bhruacha rio de la plata (7)
Tar éis dom an gnó leis an bPápa a chur i gcrích (ach sin scéal eile, mar a déarfá), thóg mé an bád farantóireachta anonn chuig Colonia del Sacramento, áit atá lonnaithe ar an taobh thall in Urugua ar bhruach an Rio de la Plata.
Ba é Colonia an chéad lonnaíocht Eorpach in Urugua.
Ag tús na hochtú aoise déag dhein an Maigh Eoch réamhluaite, Liam de Brún, ionsaí ar an áit seo. (Ní fheadar an fearr gan cead a chinn a thabhairt do Mhaigh Eoch.)
Chaith mé an oíche i gColonia mar a raibh mé in ann, cheal truaillithe solais, na réaltaí agus na réaltbuíonta a fheiceáil go cruinn sa spéir. Cros an Deiscirt a bhí á lorg agam.
Ar an lá dar gcionn thaistil mé ar an mbus go Montevideo.
Palacio Salvi, Montevideo
Bhí Montevideo sách saibhir sa chéad trian den 20ú aois agus tá sé sin le feiceáil ar na foirgní i lár na cathrach. Mar shampla, nuair a tógadh Palacio Salvi sa bhliain 1928 ní raibh aon fhoigneamh eile i Meiriceá Theas a bhí ar chomhairde leis agus níor sáraíodh airde an fhoirgnimh chéanna go dtí an bhliain 1935.
Cé gur ar bhruach inbhear Rio de la Plata atá Montevideo lonnaithe tá sé chomh gar don Atlantach gur geall le farraige é an Rio de la Plata ag an áit seo.
Tá promanáid a dtugtar La Rambla uirthi curtha síos ar imeall an uisce atá thart ar 22 km ar fad agus roinnt mhaith tránna in aice leis. Is í an Playa de los Pocitos an trá is mó a fheictear ar na cártaí poist.
"Is dúnmharú í an fheoil"
Bhí an teachtaireacht thuas spraeáilte ar an mballa a ritheann taobh leis an Rambla. Is cosúil nach bhfuil gach duine fiú amháin in Urugua ar aon intinn i dtaobh na feola. Minit

Damhsa Francach i méadar triarach is luas measartha. An-choitianta i measc uaisle na hEorpa sa 17ú-18ú céad. Tháinig sé le bheith ina gluaiseacht chaighdeánach sa siansa agus píosaí cosúla ceoil sa tréimhse chlasaiceach sa bhfoirm minit-tríréad-minit. NGC 6569 GC -31 ° 4929 Sgr 18h14m17.9s 8.4 Mag 09:55 p Measartha beag agus faint, sách comhionann. Tógann an Halo ar chuma grainy ag 219x. Lonnaithe thart ar 45 E de níos lú agus braisle fainter NGC globular 6558, rud a thugann comparáid deas. 16 Cyg B: tá córas pláinéadach ag an réalta seo, le pláinéad amháin deimhnithe atá 1.5 uair chomh mór leis an bpláinéad Iúpatar.
Tá scothchosúlacht éin ar an réaltbhuíon seo, éín leathansciathánaigh fadmhuineálaigh agus é ar eitilt go grástúil[1]. De réir mhiotaseolaíocht na Gréige, ionannaítear an réaltbhuíon le scata ealaí éagsúla scéalaíochta. Chuaigh Séas i riocht eala chun Leda a fhuadach, agus rugadh ceathrar clainne di: an Cúpla, Héilin na Traoi, agus Clítimnéastra.
Rinneadh eala d'Oirféas arna dhúnmharú, agus dúradh gur aistríodh ar an spéir é ionas go mbeadh sé in aice a lire. Dubhe nÃ³ Alpha Ursae Majoris: tÃ¡ sÃxad suite thart ar scÃ³r parsoic ar shiÃºl uainn - is Ã© sin, cÃ©ad agus ceithre sholasbhliain fichead - , agus dÃ©rÃ©alt atÃ¡ inti. An comhbhall is gile den dÃ©rÃ©alt, tÃ¡ sÃ© flannbhuÃxad (deargbhuÃxad, ar dhath an orÃ¡iste), rud a chiallaÃxadonns go bhfuil sÃxad ins an aicme speictreach K, agus Ãxad nÃxados fuaire nÃ¡ an Ghrian sagainn. Is mÃ³r eadar Ãxad agus an chuid is mÃ³ de na rÃ©altaÃxad eile ins an ChamchÃ©achta, nÃ³ is rÃ©altaÃxad bÃ¡na iad agus iad i bhfad nÃxados teo nÃ¡ Ãxad. Mar sin fÃ©in, tÃ¡ sÃxad geal go maith, siÃºd is nach bhfuil sÃxad ar an rÃ©alt is gile ins an rÃ©altbhuÃxadon, - nÃxadl an litir sin alpha aici ach amhÃ¡in ar chÃºiseanna an traidisiÃºin. An comhbhall eile, an ceann is fannlaige acu, Ã¡fach, aicmÃxadtear leis na F-rÃ©altaÃxad Ã© - is Ã© sin, nÃxadl sÃ© ach beagÃ¡inÃxadn nÃxados teo nÃ¡ an Ghrian sagainn. Ó shin scaoileadh Edward Mc Cabe (30) agus Catherine Brennan (29) i dTamhlacht, Eric Shorthall (22) i mBaile Formaid, Gerry Connolly (29), i mBaile Formaid, Francis Preston, (30) i mBaile Dúill, David Weafer i bhFionnghlas agus David Lee (31) i gCúlóg. NGC 6894 PN Cyg 20 16 51 30 35 54 14.4 2010/07/12 01:35 Babhta, thart ar 45 ar trastomhas, go cothrom faint. Taispeáin rianta de struchtúr fáinne, an réigiúin láir, thart ar 10 ar trastomhas, a bheith beagán Níos Dorcha. Tá knot le feiceáil ar an fáinne sa treo NNE. Ós rud é imíonn sé beagnach go hiomlán nuair a úsáid a bhaint as scagaire O-III, is é is dóichí le réalta forshuite. Fiafraigh de Jyotiraditya: - Quasar | hsyeo.com
Fiafraigh de Jyotiraditya: - Quasar
NasaFisicEolaíochtSpás
Is foinse réalteolaíoch fuinneamh leictreamaighnéadach é quasar, lena n-áirítear solas, a thaispeánann athsheoladh an-ard.
Is é an comhdhearcadh eolaíoch gur toradh ar dhlí Hubble an t-aistriú ard seo.
Tugann sé seo le tuiscint go bhfuil quasars i bhfad i gcéin.
Le bheith inbhraite ag an achar sin, ní mór go mbeadh aschur fuinnimh na quasars dwarf as beagnach gach feiniméan réaltfhisiceach ar a dtugtar cé is moite de supernovae measartha gearr-chónaí agus pléasctha gáma-gha.
Féadfaidh siad fuinneamh a scaoileadh go héasca ag leibhéil atá comhionann le haschur na gcéadta réaltraí le chéile.
Is ionann aschur an tsolais agus aon trilliún gréine.
Creidtear go bhfuil cuótaí á gcumhachtú trí ábhar a fhabhrú ar phoill dhubha supermassive i núicléis réaltraí i bhfad i gcéin, rud a fhágann go bhfuil na leaganacha lonrúil seo den aicme ghinearálta rudaí ar a dtugtar réaltraí gníomhacha.
Is cosúil nach bhfuil aon mheicníocht eile ar eolas faoi láthair in ann an t-aschur fuinnimh ollmhór agus an inathraitheacht thapa a mhíniú.
Bhí a fhios ag réalteolaithe ar dtús go raibh rúndiamhair idir lámha acu sna 1960idí nuair a chas siad na chéad teileascóip raidió chun na spéire.
Bhraith siad na tonnta raidió ag sileadh as an nGrian, Bealach na Bó Finne agus cúpla réalta, ach d'iompaigh siad rudaí aisteach nach raibh siad in ann a mhíniú. Bhí na rudaí seo beag agus thar a bheith geal. D'ainmnigh siad earraí gar-stellar nó "quasars", agus ansin thosaigh siad ag argóint faoi na rudaí a d'fhéadfadh a bheith ina gcúis leo. Fuarthas amach go raibh an chéad cheann ag bogadh ar shiúl ag luas an tsolais níos mó ná an tríú cuid.
Ach an raibh i ndáiríre?
B'fhéidir go bhfaca muid saobhadh na domhantarraingthe ó pholl dubh, nó an bhféadfadh gur deireadh poll bán péisteanna a bheadh ​​ann. Agus má bhí sé chomh gasta sin, bhí sé i ndáiríre, i ndáiríre i bhfad… 4 billiún solasbhliain ar shiúl. Agus gineann sé an oiread fuinnimh le réaltra iomlán le céad billiún réalta.
Cad a d'fhéadfadh é seo a dhéanamh?
Seo an áit ar éirigh le Réalteolaithe a bheith cruthaitheach. B'fhéidir nach raibh na quasars chomh geal sin i ndáiríre, agus ba é ár dtuiscint ar mhéid agus leathnú na Cruinne a bhí mícheart. Nó b'fhéidir go bhfaca muid torthaí sibhialtachta, a bhain leas as na réaltaí uile ina réaltra i bhfoinse fuinnimh de chineál éigin.
Ansin sna 1980idí, thosaigh réalteolaithe ag aontú ar theoiric ghníomhach an réaltra mar fhoinse na quasars. Sin, i ndáiríre, go raibh go leor cineálacha éagsúla rudaí ann: quasars, blazars agus réaltraí raidió go léir an rud céanna, díreach le feiceáil ó uillinneacha éagsúla. Agus go raibh meicníocht éigin ag cruthú réaltraí scairdeanna radaíochta a scriosadh as a gcroí.
Ach cad a bhí sa mheicníocht sin?
Tá a fhios againn anois go bhfuil poill ollmhóra dhubh ag gach réaltra ag a n-ionaid; roinnt billiúin uaireanta mais na Gréine. Nuair a bhíonn ábhar ró-ghar, cruthaíonn sé diosca breisiúcháin timpeall an phoill dhubh. Teasaíonn sé suas leis na milliúin céim, ag pléascadh amach méid ollmhór radaíochta.
Cruthaíonn an timpeallacht mhaighnéadach timpeall an phoill dhubh cúpla scaird ábhair a shníonn amach sa spás do na milliúin solasbhliain. Is AGN é seo, núicléas réaltrach gníomhach.
Nuair a bhíonn na scairdeanna ingearach lenár dtuairim, feicimid réaltra raidió. Má tá siad ar uillinn, feicimid quasar. Agus muid ag stánadh díreach síos bairille an scaird, sin blazar. Is é an réad céanna é, le feiceáil ó thrí dhearcadh éagsúla.
Ní bhíonn poill ollmhóra dhubh ag beathú i gcónaí. Má ritheann poll dubh as bia, ritheann na scairdeanna as cumhacht agus múchann siad. Ceart go dtí go n-éireoidh rud éigin eile ró-ghar, agus go dtosóidh an córas iomlán arís.
Tá poll dubh sármhaith ag Bealach na Bó Finne ina lár, agus tá sé ar fad as bia. Níl núicléas réaltrach gníomhach ann, agus mar sin, nílimid i láthair mar quasar do réaltra i bhfad i gcéin.
B'fhéidir go mbeadh againn roimhe seo, agus b'fhéidir arís sa todhchaí. I gceann 10 mbilliún bliain nó mar sin, nuair a imbhuaileann bealach na Bó Finne le Andraiméide, féadfaidh ár bpoll dubh sármhaith dul ar an saol mar quasar, ag ithe an ábhair nua seo go léir.
Faigheann Hubble amach go bhfuil an cuasar is gaire á chumhachtú ag Poll Dúbailte Dubh
Fuair ​​réalteolaithe a úsáideann Teileascóp Spáis Hubble NASA amach go bhfuil Markarian 231 (Mrk 231), an réaltra is gaire don Domhan a óstáil quasar, faoi thiomáint ag dhá pholl lárnacha dubha atá ag guairneáil go fíochmhar faoina chéile.
Tugann an toradh le tuiscint go bhféadfadh dhá pholl dubh uachtaracha lárnacha a bheith i gceist le quasars - croíthe iontacha réaltraí gníomhacha - a thiteann isteach i bhfithis faoina chéile mar thoradh ar an gcumasc idir dhá réaltra. Cosúil le péire scátálaithe guairneáin, gineann an duo poll dubh méideanna ollmhóra fuinnimh a fhágann go sáraíonn croílár an réaltra óstach a dhaonra billiúin réalta, a shainaithníonn eolaithe ansin mar quasars.
D'fhéach eolaithe ar bhreathnuithe cartlainne Hubble ar radaíocht ultraivialait a astaítear ó lár Mrk 231 chun a fháil amach cad a thuairiscíonn siad mar "airíonna foircneacha agus iontais."
Mura mbeadh ach poll dubh amháin i láthair i lár an quasar, bheadh ​​an diosca breisiúcháin iomlán déanta as gás te mórthimpeall ag lonrú i ghathanna ultraivialait. Ina áit sin, titeann glow ultraivialait an diosca deannaigh go tobann i dtreo an ionaid. Soláthraíonn sé seo fianaise breathnóireachta go bhfuil poll donut mór ar an diosca ag timpeallú an phoill dhubh láir. Is é an míniú is fearr ar an bpoll donut sa diosca, bunaithe ar mhúnlaí dinimiciúla, ná go bhfuil lár an diosca snoite amach trí ghníomh dhá pholl dhubh atá ag fithisiú a chéile. Fithisíonn an dara poll dubh níos lú in imeall istigh an diosca breisiúcháin, agus tá a miondhiosca féin le glow ultraivialait.
"Tá lúcháir mhór orainn faoin gcinneadh seo toisc go léiríonn sé ní amháin go bhfuil poll dubh dénártha dlúth i Mrk 231, ach réitíonn sé bealach nua freisin chun poill dhénártha dhubha a chuardach go córasach trí nádúr a n-astaíochtaí solais ultraivialait," a dúirt Youjun Lu de Réadlanna Réalteolaíocha Náisiúnta na Síne, Acadamh Eolaíochtaí na Síne.
"Fásann struchtúr ár cruinne, mar na réaltraí ollmhóra sin agus cnuasaigh réaltraí, trí chórais níos lú a chumasc i gcórais níos mó, agus is iarmhairtí nádúrtha iad na poill dhénártha dhubha de na cumaisc réaltraí seo," a dúirt an comh-imscrúdaitheoir Xinyu Dai in Ollscoil na Oklahoma.
Meastar go bhfuil an poll lárnach dubh 150 milliún uair mais ár gréine, agus meáchan an chompánach ag 4 mhilliún gréine. Críochnaíonn an duo dinimiciúil fithis timpeall ar a chéile gach 1.2 bliana.
Is é atá sa pholl dubh mais níos ísle ná iarsma de réaltra níos lú a chuaigh le chéile le Mrk 231. Tagann fianaise ar chumasc le déanaí ó neamhshiméadracht an réaltra óstach, agus ó eireabaill taoide fada réaltaí gorma óga.
Is é toradh an chumaisc ná réaltra fuinniúil starburst a dhéanamh le Mrk 231 le ráta foirmithe réalta 100 uair níos mó ná ráta ár réaltra Bealach na Bó Finne. Breoslaíonn an gás infalling "inneall" na bpoll dubh, ag spreagadh eis-sreafaí agus suaiteacht gáis a spreagann stoirm tine de bhreith réalta.
Meastar go mbeidh na poill dhénártha dubha ag bíseach le chéile agus ag imbhualadh laistigh de chúpla céad míle bliain.
Tá Mrk 231 suite 600 milliún solasbhliain ar shiúl.
Neil deGrasse Tyson: Tugann 'Ag smaoineamh ar na rudaí nach bhfuil le déanamh agam fós' fuinneamh domCrosbhealach SchrodingerCad is féidir leis an socheolaíocht a mhúineadh dúinn faoi bhia?Torthaí ríomhanna dhá-qubit - 'an-geallta' le haghaidh ríomhaireachta chandamachMaighdeana mara vs Imoibriú MaillardBronntanais Saoire do Bhith-seiceálaitheBás Agus Athchomhdháil i Cruinne Fractal 4 theideal chun an scríbhneoireacht a fhoghlaim nó a fheabhsú ar an idirlíon | Litríocht Reatha
El úsáid teanga Ba chóir go mbeadh sé chomh ceart agus is féidir i ngach cás, ach TÁ SÉ níos mó fós dóibh siúd againn a úsáideann é ag scríobh gach lá. Scríbhneoirí, eagarthóirí, iriseoirí, srl. Caithfidh siad a bheith suas chun dáta leis an ngnáthuirlis oibre atá acu. Anois nuair a bhíonn cuid mhaith de sin déantar níos mó úsáide gairmiúla ar an idirlíonNí amháin go gcaithfidh tú an gnáthcheartú gramadaí nó litrithe a urramú, ach freisin na tagairtí sonracha maidir le conas é a dhéanamh ar an ngréasán.
Déanaimid athbhreithniú ar cheann inniu liosta de cheithre lámhleabhar tagartha, cuid acu ar fáil le fada an lá. Ligean ar a fheiceáil.
1 Conas scríobh don ngréasán - Guillermo Franco
2 Scríobh ar an idirlíon - Fundéu
3 Scríobh don ngréasán - José Manuel Pérez Tornero agus Santiago Tejedor
4 Dúshlán na scríbhneoireachta idir páipéir agus scáileáin - Pilar García Carcedo agus Begoña Regueiro
Conas scríobh don Ghréasán - Guillermo Franco
Iriseoir na Colóime William franc, meastar go bhfuil sé ar cheann de na cinn is fearr, beagnach leabhar cois leapa d'eagarthóir an ábhair ar an idirlíon. Foilsíodh é ag deireadh 2008. Is estaidéar domhain ar threochtaí scríbhneoireachta don ngréasán agus an bealach a gcaitheann úsáideoirí an t-ábhar seo.
Pléitear coincheapa ar nós tábhacht na pirimide inbhéartaithe ar an ngréasán agus a díorthaigh. Tá an patrúin léitheoireachta ar an scáileán, inúsáidteacht an téacs agus conas a aonfhoirmeacht a bhriseadh, formáidí dáilte faisnéise, An blogs agus go leor ábhar eile roinnte ina 6 chaibidil agus 220 leathanach.
Scríobh ar an idirlíon - Fundéu
Le fotheideal na Treoir do na meáin nua agus líonraí sóisialta, tá an leideanna ó níos mó ná daichead saineolaí den Fundéu ar ábhair mar r-phost, an cúirtéis sa líonra, an dea-cháil ar líne, an scríobh de bhlaganna, líonraí sóisialta o los straoiseoga.
Arna fhoilsiú ag Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores, tá an lámhleabhar praiticiúil seo ar úsáid na Spáinne ar an Idirlíon úsáideach do shaineolaithe agus do thuataí.
Scríobh don líonra - José Manuel Pérez Tornero agus Santiago Tejedor
Scríobh don líonra. Machnaimh ar an scríbhneoireacht faisnéise nua (agus sean) ar líne bailíonn daichead a haon coincheap as a dtagann díospóireacht daichead a haon agus, ar a seal, go leor eile leideanna maidir le conas teachtaireachtaí a "ransú smaointe, a gceardaíocht agus a scaipeadh" chun críocha faisnéise. Údair, baill agus comhoibritheoirí an An Oifig Cumarsáide agus Oideachais sa leabhar seo léirítear a gcuid eolais agus a dtaithí timpeall na cibear-iriseoireacht.
Tá an chéad chuid de gach téacs tiomnaithe d'aithint agus do thuiscint na míreanna nua a fhorbraíonn iriseoireacht le tuairisciú ar an idirlíon, sa dara cuid, tugtar comhairle do ghairmithe sa réimse agus roinnt leideanna faoi fhoinsí agus leabhair a bhaineann leis an ábhar.
Tá an leabhar eagraithe i sé chuid de réir an ábhair, lena n-áirítear seánraí iriseoireachta, bunchoincheapa, teangacha, struchtúr agus comhdhéanamh an ábhair ar na hardáin líne, suíomh an ábhair sin agus treochtaí nua i réimse na hiriseoireachta.
Dúshlán na scríbhneoireachta idir páipéir agus scáileáin - Pilar García Carcedo agus Begoña Regueiro
Leabhar na ndaoine seo Ollúna i nDámh an Oideachais in Ollscoil Complutense Pléann sé le hábhar spéisiúil na cruthú liteartha mar uirlis oideachais. Is é an bunús óna dtosaíonn siad ná go dtuigtear litríocht níos fearr má tá sí scríofa, ionas go gceadaíonn litríocht a chruthú do dhuine dul i mbun stíleanna liteartha go hiomlán, intinn na n-údar a thuiscint go hiomlán, meicníochtaí chomhdhéanamh na scríbhneoireachta a nochtadh.
Freisin, téann d'éileamh níos faide, ag glacadh leis go trína chur féin i mbróga an scríbhneora, ón gcruthaitheoir, d'fhéadfadh go mbeadh mic léinn in ann réaltachtaí féideartha eile a shamhlú agus an domhan a urramú le súil chriticiúil.
Tá ceithre phríomhchuid san obair seo.
a réamhrá le hintinn na n-údar agus roinnt eochracha bunúsacha in aon téacs liteartha, mar shampla coimhlint a bheith ann.
Sa dara háit, sraith caibidlí le smaointe don scríbhneoireacht chruthaitheach téacsanna insinte.
Sa tríú háit, caibidlí eile ar an scríbhneoireacht filíochta.
Agus sa cheathrú háit, fuinneog atá oscailte don cruthú liteartha i bhformáid dhigiteach.
Dúnann an leabhar le ag dul, An conclúidí, roinnt iarscríbhinní y leabharliosta. Dar le staidéar ag an gClinic Tithíochta Tenderloin agus an Lár na Cathrach sro comhoibritheach é, gur bloc Toirc Sráid an crios cogadh fíorúil. Ag baint úsáide as staitisticí póilíní, sonraí daonáirimh agus tuairisciú leathar bróg, tháinig taighdeoir Jonathan Nathan suas le roinnt uimhreacha néal. Stair.
Déanach sa seachtú haois déag, chruthaigh an réalteolaí Polannach Johannes Hevelius an réaltbhuíon seo. Tugadh an t-ainm "Vulpecula cum ansere" uirthi go bunúsach – sin le rá, "an Sionnach leis an nGé". Níl aitheantas oifigiúil ar an ngé go fóill, ach déantar tagairt di san ainm atá ar an réalta is gile de chuid an tSionnaigh: Anser. Léiríodh an Ghé sna seanphictiúir agus í i ngialla an tSionnaigh. "An sionnach beag" an chiall chruinn atá leis an ainm Laidine "Vulpecula", ach is é "an Sionnach" an tiontú a thugtar go coitianta air.
Miotaseolaíocht.
Ós rud é nár cruthaíodh an réaltbhuíon seo go dtí an seachtú aois déag, agus gan ach réaltaí doiléire inti, ní bhaineann aon mhiotaseolaíocht chlasaiceach leis an Sionnach. Ba réalteolaí é Nicolaus Copernicus, an chéad eolaí a chuir i láthair an córas héilealárnach, an teoiric go n-imrothlaíonn an Domhan timpeall na gréine. Ba scríobhnóir torthúil í, Agnes Mary Clerke, ón Sciobairín i gCo. Chorcaighe (1842-1907). Ainmníodh cráitéar ar an nGealach ina diaidh i 1881 - Cráitéar Clerke , atá i ngiorracht do shuíomh thuirlingthe Apollo 12. Le linn an chéid nó níos mó roimh seo, bhí méadú coinbhinsiúin suas san le chéile na stadanna, agus bhí tús curtha theoreticians, organbuilders agus organists a n-ainmneacha a thabhairt don is coitianta, agus go rialta a chomhlachú comhcheangail áirithe le mothú éagsúil nó foirmeacha áirithe ceoil i gcuid (den chuid is mó seiftithe ) ceol a dhéanamh. Tá na teaglamaí stereotyped, nó composes jeux mar a bhí ar a dtugtar orthu, bhí chomh maith ar a dtugtar gur úsáideadh iad i gconarthaí orgán seachas ainmneacha na stadanna ar leith a chur in iúl na comhpháirteanna toin a dhéanamh le hionstraim. Thart ar 1650 tháinig an coincheap tonúil an orgán Fraince cobhsaí go leor chun a thabhairt faoi systematization beagnach iomlán de dhearadh tonúil, agus cumadóirí don orgán sa Fhrainc thosaigh sé ag scríobh maidir le héifeachtaí tonúil sonracha agus teidil a thabhairt chun a n-oibreacha ag tagairt go díreach leis an teaglaim ar stadanna a tháirgtear na héifeachtaí seo. Faoin am seo, forbraíodh beagnach gach ceann de na ábhar toin a bheadh u200bu200bin úsáid sa orgán Fraince don 150 bliana atá amach romhainn, agus gach ionstraim mór atá beagnach gach ceann de na sé, mar sin ní raibh difríocht idir ionstraimí measartha beag. Bhí sé seo i gcodarsnacht leis an staid sa Ghearmáin agus an Thuaidh (Ollainn agus an Chríoch Lochlann), i gcás inar lean dearadh coincheapa toin a fhorbairt le saoirse nach beag, fiú nuair a bhaint amach buaic i na n-oibreacha na tógálaithe na scoile Schnitger, a bhfuil a ionstraimí ach fós laistigh de na leathan de chríocha an prionsabal werk ar aghaidh ag léiriú éagsúlacht mhór ábhar toin. Cé go raibh dabht coinbhinsiúin sa Tuaisceart a rialaíonn úsáid stadanna do chineálacha áirithe cineálacha ceoil, níl aon fhianaise a bhaineann le córas clearcut, agus clárú a bhí an-annamh a léirítear ar an gceol. Mar sin, ní mór dúinn aon bhealach ar eolas i seachas ar bhealach an-ghinearálta cad fuaimeanna ar an orgán a bhí sé i gceist ag na daoine a chum an chuid is mó de na fearr de litríocht do orgán, lena n-áirítear Bach agus na polyphonists den scoth ar an tréimhse sin. Ní fhéadfaidh an gníomh fisiciúil fillte, tearing agus duilleoga fuála leabhar, a chur san áireamh iconoclastic (mhúchadh dóiteáin ar an gcúis sin, bfhéidir). Cé go iconised uaireanta le haghaidh a n-ábhar nó tábhacht stairiúil, níos minice ná a mhalairt, leabhair a chaitheamh i leataobh mar detritus cultúrtha. Mar aidhm ag na leabhair a chlaochlú chun aird a tharraingt ar chineál filíochta ar an leabhar mar fhoirm. Mar feiniméin stairiúla, go raibh leabhair le feiceáil ar an éabhlóid an chine daonna, agus cé gur léigear ag teicneolaíochtaí nua, tá an leabhar steadfastly araon an réiteora an tomhas agus an cruthaitheoir an labyrinth. Fíricí réalteolaíocht measctha
Eolaíocht réalteolaíocht na comhlachtaí celestial agus spás.
Achar éadrom-bliain a solas taisteal i mbliain.
Córas réalta réaltra.
Bealach na Bó Finne an banda solas dim a shíneann ar fud an spéir.
Planet comhlacht neamhaí Móra go revolves timpeall an ghrian.
Celestial Moon orbiting an Domhan agus shines ar an oíche.
Comhlacht neamhaí Bright Star.
Comhlacht Celestial comet le shining eireaball.
Fithiseach Am a thógann sé ar na pláinéid bogadh thart ar an Ghrian
Meteor Streaks Solas a feiceáil go hachomair sa spéir nuair a comhlacht beag ón spás ag luas ard titim isteach san atmaisféar an Domhain.
Is é an dreigít carraig ón spás amuigh a bhfuil an fallouts ó spás a Domhan.
Braisle réalta grúpa réaltaí sa Bhealach na Bó Finne nó réaltra eile ceangailte go geografach.
Dubh poll comhlacht neamhaí hipitéiseach den sórt sin réimse imtharraingteach cumhachtach gur féidir ná radaíocht ná ábhar a chur ar fáil dó.
Ollnóva pléascadh foirtil réalta; D'fhéadfadh pléascadh ciallóidh an deireadh an réalta ar an saol gníomhach.
Bán réalta dwarf iarmhar réalta dhlúth go bhfuil an chéim deiridh na forbartha stellar níos éasca.
Red réalta réalta ollmhór le toisí nach beag agus oráiste dath dearg domhain.
Scamall réaltnéal gáis agus deannaigh a tharlaíonn sa spás idir réaltaí nó imfhálú idirleata ar fud réaltaí áirithe.
Neodrón comhlacht neamhaí comhdhéanta den chuid is mó na neodrón.
Big Bang teideal don ócáid ​​nuair a rugadh na cruinne de réir roinnt samhlacha cosmological, le haghaidh idir 10 agus 25 billiún bliain ó shin, agus ina dhiaidh sin a fhorbairt le linn leathnú tapa.
3. Ó thaobh ama ...
Cad a dhéanann go lá oíche agus is é an lá is oíche suimiúil go leor. Sin toisc spins an Domhain ar a ais agus ar fud an ghrian. Ar lá amháin ar athraíodh a ionad an domhain timpeall a aise féin. An uainíocht timpeall féin, rud a ligeann áiteanna éagsúla ar domhan go bhfuil solas agus dorchadas. Nuair a bheidh againn sa lá atá inniu anseo sa tSualainn, iad siúd a bhfuil cónaí orthu ar an taobh eile de na hoíche cruinne. Sin é an fáth go bhfuil an domhan roinnte i criosanna ama éagsúla chun é a dhéanamh níos éasca a fhios nuair a athshocrú an clog. Tá sé greannmhar conas nach mór dúinn a athshocrú an clog nuair a théann muid síos go dtí an Spáinn. Ach más rud é, áfach, ba mhaith linn imeacht le haghaidh ár gcomharsa Fhionlainn ba mhaith linn ag teastáil a athshocrú an clog ag uair an chloig.
Ós rud é go bhfuil go díreach 365 lá in aghaidh na bliana, beidh sé mbliain bhisigh i idir. Go leor a rá go bhfuil sé mbliain bhisigh gach ponc ceathrú bliain. No, i ndáiríre nach bhfuil sé. Oibríonn sé ar bhealach difriúil. Mar sin, tá sé ina beagán difriúil nuair a bheidh sé mbliain bhisigh. Fortunately, ní mór dúinn daoine cumasacha a fheiceáil go bhfuil sé seo ceart! Aon duine cáiliúil nach raibh i ndáiríre ceart nuair Julius Caesar. Bhíodh sé amach bliain bhisigh gach ceithre bliana, ach ní raibh sé ceart go leor. Bhíodh sé amach as an fhéilire Julian, a bhí aistrigh ansin an togra ón Phápa, an féilire Gregorian.
A fhreagraíonn séasúr, sa chiall réalteolaíochta, cas an ceathrú cuid de an domhain a fháil ar fud an ghrian. Ár séasúir atá déanta i bhfithis an domhain ar fud an ghrian i rith aon bhliain amháin. Tá an domhan tilted beagán, a chuireann isteach ar gach ghrian sifted. Dá mbeadh ní chlaon sí beagáinín ní bheadh ​​duine faoi deara aon difríocht sna séasúir. Is féidir a fheiceáil áit a bhfuil an ghrian sa spéir. An chuid den spéir áit a bhfuil an ghrian dorcha i rith na hoíche, cé go má tá an fear tú díreach os cionn na réaltaí geala. Má tá cónaí ort sa tuaisceart, mar a dhéanann muid, a fháil againn ghrian leath. Más rud é nach mbeadh aon claonas nach mbeadh aon séasúir. Ciallaíonn claonas ais Domhain na gréine a fhaighimid uaireanta níos mó ghrian agus uaireanta níos lú. Ag an meánchiorcal, is é an ghrian is láidre. Má tá tú in aice leis an meánchiorcal, tá sé i bhfad i bhfad níos teo ná anseo sa tuaisceart. Aon séasúir mar gheall as é chomh maith. Is iad na laethanta chomh fada leis an oíche ann. Ba cheart dóibh siúd ar mian ghrian ar feadh na bliana, fiú ag na Nollag, ceann i dtreo lena n-áirítear Astráil.
Bheadh ​​Iad siúd a dteastaíonn uathu ghrian ar fud an clog ar feadh tréimhse áirithe a shocrú mba ann an fhéidearthacht, an linn snámha Thuaidh. Cá bhfuil an ghrian ar fud an clog ar feadh 6 mhí. Nuair a bheidh sé mhí a rith, bíonn sé pháirc-dubh 6 mhí ina ionad.
Ach má tá sé go leor ach le huaireanta ó am go chéile dorcha an solgalne Is Kiruna sampla maith.
Tide, cad é?
Bogann Tide ní uisce amháin ach freisin ithir. Théann sé freisin méaduithe agus laghduithe ar an screamh an atmaisféir an domhain. Dá bhrí sin, nuair a bhíonn an fharraige méadaithe, tá ardaithe freisin domhain. Má tá an tonn taoide ná 3 mhéadar ardaitheoirí, é féin agus an screamh 15 ceintiméadar. Tá sé dá bhrí sin ní oiread agus is an uisce ach tá sé ina ardú. Tá cineálacha éagsúla de thréimhsí taoide. Ebb agus ar a shreabhadh an thréimhsí éagsúla. Is é sin nuair a bhíonn an t-uisce ag a airde agus is ísle. Is Ebb nuair a bhíonn an t-uisce is ísle. Dá réir sin, nuair a bhíonn an t-uisce an abhainn ag a airde.
Tá sé dlite. An ghrian agus an ghealach ar meáchanlár mar a fhaigheann sé mar go bhfuil sé i ndáiríre. Bhuel, oibríonn sé mar seo a leanas.
Tá mí-oiriúnú idir an ghealach ar dhomhantarraingt. Tá sé an bonn le haghaidh sáile tharraingt ar an taobh an Domhain gaire go dtí an Ghealach agus fiú an farthest taobh as an ghealach.
Mar rotates an Domhain timpeall a aise féin, ansin, bíonn sé lag trá agus lán mara dhá uair sa lá.
É sin ráite, tá sé chomh maith ar an ghrian a mbíonn tionchar acu. Cúiseanna sé taoidí ar an mbealach céanna Ardaíodh go bhfuil thart ar an ghealach. Níl, áfach, tionchar a imirt an ghrian ar chomh mór leis an ghealach.
Chomh luath agus éiríonn sé déanta taoide é i 6 uair an chloig agus 12 nóiméad. Le linn an ama, tá an t-uisce ardaithe go dtí an leibhéal is airde ó na cinn is ísle. Bíonn sé díreach chomh fada le haghaidh an t-uisce chun cúlú go dtí an leibhéal is ísle.
4. Smaoinigh ...
a) Tá mé stop a impossibilities fheiceáil i ngach rud. Ós rud é go mbeidh an chuid is mó acu ach an toil agus bata a sé. Plútón, an phláinéid beag go bhfuil farthest as an ghrian, cén fáth nár chóir go mbeadh sé indéanta chun dul ann? Toisc go bhfuil an t-achar fada? Más rud é nach féidir leat lá atá inniu ann, b'fhéidir go dtéann sé amárach. Leis an teicneolaíocht an todhchaí, sílim go mbeadh sé ag obair. Ciallaíonn mé, tá gach rud ag teacht chun cinn i gcónaí. Muid, mar dhaoine aonair, bia, teicneolaíocht, tá, gach rud thart timpeall orainn cinn. Thar aon ní eile, tá sé teicneolaíocht go mbogann dúinn aghaidh i ár bhforbairt. Le innealra agus trealamh nua, is féidir linn a dhéanamh ar an saol níos éasca. Chun filleadh ar an gceist; yes, creidim go bhfuil sé indéanta, ar a laghad, a bheith ag obair.
Focal féin bunaithe ar smaointe agus smaointe: Fuaimeanna sé aisteach go mbeadh aon saol ar aon phláinéid eile. Cén fáth a mbeadh an domhan a bheith ar an phláinéid amháin go bhfuil an saol ar? B'fhéidir gcónaíonn na daoine taobh istigh na pláinéid. Nó tá, ní dhéanann daoine a fhios go díreach. Féadfaidh chineál éagsúla ealaíne iad féin a aimsiú taobh amuigh dár gcóras gréine. Ós rud é nach tharla an chéad turas spáis go léir go fada ó shin, creidim go raibh aon duine i ndáiríre am a chuardach le haghaidh saol mar déine de réir mar a d'fhéadfadh sé a bheith. Tógann sé tamall fada chun deiseanna chun an trealamh is gá chun turas spáis a fhorbairt a aimsiú. Ansin rudaí is gá duit a úsáid sa chuardach le haghaidh beatha. Bíonn gach rud a chuid ama agus nuair a bhíonn an t-am ceart chun tús a chur leis chuardaigh. Is dóigh liom aon Rush a fháil a fhios ag an freagra ar an cheist. Mar sin féin, sílim go mbeadh sé thar a bheith suimiúil chun staidéar a dhéanamh ar an tsaincheist níos dlúithe. Tá réalteolaíocht i gcónaí ábhar go bhfuil suim acu dom. Ach chun iarracht a dhéanamh fós ar an cheist a fhreagairt, chuaigh mé go dtí an Idirlíon chun cuardach fíricí.
Focal féin, bunaithe ar na fíricí: Ní raibh deiseanna a chuardach le haghaidh an saol go dtí anois. Ansin, chuaigh siad i gcrích go dtí Márta chun imscrúdú. Go dtí seo ní raibh sé in ann teacht ar aon chineál beatha. Má bhí an saol go mbeadh an saol ar Mars a bheith go maith faoi bhun an taobh amuigh. Chun an t-ábhar níos dlúithe curtha pleanáilte a druil a scrúdú. An chúis nach bhfuil an plean curtha i bhfeidhm mar gheall ar an dá airgead costas ach freisin toisc nach bhfuil an teicneolaíocht a cheadaítear go fóill é. Níor chuir an teicneolaíocht coinnithe go maith suas le forbairtí amach as an cuardach.
Ach nach bhfuil tú a fheiceáil ach daoine nó ainmhithe a d'fhonn a fháil amach má tá an saol ann. Tá sé go leor uisce a fháil. Níl tá sé le fáil freisin, ar a laghad, ní ar aon phláinéid seachas ar Mars. Fuarthas amach oighear reoite ar Mars, le tuiscint go bhféadfadh sé go mbeadh lochanna a bhí uair amháin. A mhéid nach bhfuil sé 100 faoin gcéad cinnte den phointe sin.
c) Tá, ar ndóigh bheadh ​​sé dul a réiteach ann - má d'fhéadfadh muid a fuarú síos an Véineas ar fad! Beidh an duine aonair is féidir a withstand 500 céim a bheith níos mó ná sásta a réiteach ann. No, ní féidir leat fanacht ag Véineas ceart anois ar a laghad. Tá sé díreach ar bhealach ró-the ann. Níl aon uisce ar an dromchla Véineas, atá ag teastáil chun é a bheith saol ann. D'fhéadfadh Ní amháin cónaí ann gan uisce. Ní mór rud éigin a cool féin síos ar an phláinéid scorching!
d) Nach bhfuil mé fuair freagra ar an cheist, agus easpa ama. Chun freagra duit féin; Sílim go mbeidh suimeanna móra airgid a theastaíonn chun go bhféadfar é. Tuigim cé nach go díreach na críche ar chuici a dhéanfadh siad é. Ciallaíonn mé, do dhaoine a bheith in ann a réiteach ann ag teastáil Surely nach bhfuil. Ní mór dúinn é sin go maith ar an talamh! Faighimid go léir ar a laghad an áit. Ansin tá suimiúil ar ndóigh cé chomh fada forbartha is féidir a ghlacadh linn. Má d'fhéadfadh muid a dhéanamh is féidir é a leá go léir an t-oighear.
e) Na spásairí ag a bhfuil a lán de na hathruithe sa teocht brath ar an áit a bhfuil siad suite. Ní gá spásairí gá culaith spáis go dtí go bhfágann siad a n-spásárthaí. Laistigh den agra, is féidir leo análú i ocsaigin, rud a análaímid síos ar dhromchla an domhain. Tá A oireann spás gach cineál rudaí is féidir. Laistigh den agra tá rochtain ar sreabhán, ocsaigin, cumarsáid raidió, uirlisí, agus soilsiú. Nach bhfuil sé tríd is tríd coiteann gan ach 2-3 sraitheanna de fabraice. Tá culaith spáis 14 sraitheanna d'ábhair éagsúla. Tá spásairí roinnt táirgí teicniúla éagsúla le linn a turas. Tá siad go léir backpack ina bhfuil rudaí úsáideacha ar nós: córais fuaraithe uisce, cadhnraí, rabhadh, lucht leanúna aerála, ocsaigin agus cumarsáid raidió. Tá siad freisin clogad a chosaint i gcoinne an solas na gréine contúirteacha a fhaigheann siad é. Cuidíonn spacesuit a chothromú leis an teocht, is cúis solas na gréine. Is féidir é a bheith os cionn 135 ° C te mar gheall ar an ghrian. An clogad ann freisin ceamaraí agus soilse. Tá gach rud shíl go cúramach tríd an sin aon rud a dochar na spásairí.
Fad é meá 140 kg, agus mar sin faigheann sé a lán oiliúna neart go díreach in ann a iompróidh sé. Fortunately, sé weightless sa spás ar aon nós! Cé clumsy caithfidh sé a bheith fós, ceart?
based on 13 ratings Réalteolaíocht measctha fíricí 2.6 out of 5 bunaithe ar 13 rátálacha
Fíricí measctha Ráta Réalteolaíocht
Is iad na tionscadail scoile a leanas ag déileáil fíricí measctha Réalteolaíocht nó gur i a bhaineann le fíricí measctha Réalteolaíocht bhealach ar bith. Bhí Miriam ag déanamh iontais den ruathar buirgléireachta a bhí déanta ar an láithreán gearrtha bóthair i bPiskilänmutka: dairdigh na gadaithe leofa lastas nach beag dinimíte. Chuir mé i gcuimhne daoithi nach mbé an chéad uair a thit a leithéid amach ins an chompal seo: bhí ábhar pléascach goidte ag buirgléirí cupla uair roimhe seo, le déanaí. Agus ba mhaith liom a rá freisin nach mbeimis éifeachtach, mura ndéanfaimis a áirithiú go mbeadh na daoine atá sáite sa Libia in ann filleadh ar a dtithe féin go sábháilte." Tá dealramh éin ar an réaltbhuíon seo, éin leathansciathánaigh eadarbhuasaigh ghearrmhuineálaigh, a dionannaítí muintir an tseansaoil le hiolar [1]. I miotaseolaíocht na Gréige, dionannaítí le hiolar é a diompraíodh caora tine Shéas agus leis an iolar ar chuir an dia sin é leis an aoire óg Gainiméide, ar thit Séas i ngrá leis, a fhuadach; iompraíodh Gainiméide, léirithe ag réaltbhuíon cóngarach an Uisceadóra, go hOilimpeas, áit ar rinneadh dáileamh do na déithe go léir de. Sin é an fáth a ngairtear Gainiméide den ghealach is mó de chuid Iúpatair, ar mbeith ina ainm Rómhánach a thugtar ar Shéas dIúpatar. Beo! - Solas Ard na Gealaí
Coischéim Néill Uí Labhradha (é féin a tharraing)
An Ghealach ó láimh Ghalileo as Sidereus Nuncius 1610
Madonna le Edvard Munch
"Blianta fada ó shin nuair a cuireadh ceist ar an taiscéalaí mór Sasanach, George Mallory, a bhí le bás a fháil ar Shliabh Everest, cén fáth a raibh sé ag iarraidh an sliabh a dhreapadh. D'fhreagair sé, mar is eol dúinn, 'Mar go bhfuil sé ann'.Bheul, tá an spás ansin thart timpeall orainn, agus tá muidinne ag dul a dhreapadh air agus tá an ghealach agus na pláinéid ansin chomh maith agus dóchas againn go n-aimseoidh muid eolas úr agus síocháin iontu." - John F. Kennedy, Uachtarán na Stát Aontaithe a dúirt.
'An tseachtain is fearr i stair an domhain ón chruthú' an breithiúnas a thug Richard M. Nixon ar an éacht a bhí bainte amach acu - éacht nach raibh ach ina ábhar aislinge go dtí sin agus a mhaireann ina choincheap mhealltach go fóill a spreagann agus a thugann ábhar inspreagtha d'ealaíontóirí.
Gealach an Bhéaloidis
Tá tagairt déanta don ghealach i mbéaloideas tíortha éagsúla chomh maith len í a bheith ina híomhá choitianta i saothar ealaíne. Anuas go dtí an Athbheochan, shíl an Eaglais go raibh an ghealach chomh mín agus chomh glan le criostal. Thaispeáin ealaíontóirí ar nós El Greco, Rubens agus Velázequez, Deastógáil na Maighdine go minic agus an ghealach dheirceach, nó an corrán gealaí, faoina cosa. Bhíodh an ghealach le feiceáil i bpictiúir faoi Chéasadh Íosa chomh maith agus an ghealach faoi urú curtha ar thaobh amháin den chrois agus an ghrian ar an taobh eile. Feictear an ghealach i scéalta a bhaineann leis an Chruthú agus le Lá an Bhreithiúnais fosta. Nuair a d'fhoilsigh Galileo, Sidereus Nuncius i 1610, áfach, b'éigean don domhan athbhreithniú a dhéanamh ar an tslí a mbídís ag amharc ar an ghealach.
Tá an ghealach ina comhartha láidir i scéalta béaloidis ar fud an domhain. Chreid an Inuit, cuirim i gcás, go raibh sealgaire darb ainm Tarqeq ina chónaí ar an ghealach agus gur choinnigh sé súil ghéar ar an chine dhaonna agus ar a gcuid míghníomhartha. Chreidtí sa tSín i Chang O, bandia na gealaí a chónaigh in áras ansin. Chreidtí go raibh nasc idir an ghealach agus an bás fosta agus go raibh contúirt bháis ceangailte le líonadh agus le lagan na gealaí nó nuair a ligfeadh madra uaill leis an ghealach lán.
Measadh fear na Rúraíochta, Lugh Lámhfhada (agus Llew Llawgyffes na Breatnaise faoina leagan thoir) le dia na gealaí, éarlamh nimhe do Chú Chulainn. Tchítear Cú Chulainn in aghaidh Ghoill mhic Carbada, is é sin, carbadóir na leathsúile, nó dia na Gréine. Le linn a riastartha, léimeadh a 'lúan láith' amach as a chloigeann agus thugadh aghaidh in airde spéire. Dála an scéil, measann Mike Baillie, Ollamh le Bitheolaíocht Ársa nó pailé-éiceolaíocht, in Ollscoil na Banríona Bhéal Feirste, gur eascair Cú Chulainn as dreige a theagmhaigh le haeráid an domhain sa bhliain 540i.ch. (Irish Times, 9-9-2000).
Gealach an Ealaíontóra
Bhí baint ag an ghealach le cúrsaí grá agus seirce fosta, agus bhíodh sé go minic le feiceáil i saothar ealaíontóirí ón tréimhse rómánsach sna 1800í agus é ag lonrú ar bhean óg agus ar a leannán ag suirí.
Chuir an t-ealaíontóir Edvard Munch suntas sa ghealach agus an tionchar atá aici ar an aigne agus ar chorp an duine. Tá sé seo le feiceáil i Faoi Sholas na Gealaí 1895 agus i Rince na Beatha 1899, áit a ndearna sé machnamh ar chúrsaí gnéis, báis agus gealtachta.
Bheadh sé rídheacair cuntas a thabhairt ar an mhéid ealaíontóirí agus óráidithe a bhain feidhm as an ghealach mar shamhail nó mar mhóitíf ina gcuid saothar. Dúirt Shakespeare gur 'arrant thief' a bhí sa ghealach a sciob a solas báiteach ón ghrian. D'fhógair Mahatma Ghandí gur mhéadaigh a anam in ómós don Chruthaitheoir, nuair a mheabhraigh sé ar áilleacht luí na gréine nó na gealaí.
In ainneoin an tsaineolais atá againn faoi dhéantús na gealaí agus an dóigh a fheidhmíonn sí, tá draíocht ag baint léi go fóill, draíocht rúnda álainn a spreagann agus a mheallann an té a amharcann uirthi.
'Is geall le hardéirim í an áilleacht. Tá sí níos airde ná an ardéirim fiú, nó ní gá an áilleacht a mhíniú. Is ceann de mhórfhírinní an tsaoil í ar nós solas na gréine, nó scáil an tsliogáin ghléghil sin ar a dtugaimid an ghealach, ar dhromchla dorcha an locha. - Oscar Wilde a dúirt. Ní féidir linn éalú ó smaointí an Ghearmánaigh dar le Williams agus muid ag iomrascáil le healaín, náire, foréigean, macántacht agus leis an morálachas ann féin. Más ea, b’é leabhar Williams a léirigh na fiacha ba shoiléire do Nietzsche an leabhar déanach ba cháiliúla uaidh, sin Shame and Necessity, a rinne cúngacht ár sainmhínithe ar an náire a bhéimniú. Cnuasach “deeply pleasurable and deeply important” an cnuasach seo dar leis an scoláire Shakespeare Stephen Greenblatt, agus b’shin lomchlár na fírinne. CARNABHAL | Comhar
Le Rua Breathnach
Seanchaifé Pléimeannach ag an gcoirnéal, greamáin thréigthe Guide du Routard ar ghloine an dorais, tíleanna buí agus donna ar an urlár, Brasserie Haelterman deartha i seanchló ar thosach an chúntair.
Siúlann Pilib caol díreach go dtí na leithris. Síos na céimeanna rite leis. Fear eile roimhe ag druidim chnaipí a bhríste, míshochair ar a chosa agus é ag seasamh anuas ón bhfualán, amhail aisteoir aosta ag fágáil an stáitse den uair dheireanach.
Plúchta anseo faoi thalamh, boladh láidir bleach. Isteach leis sa chillín, an doras gan aon ghlas air. Déanann sé a mhún. Glanann sé a bhod leis an bpáipéar - cúis náire na braonta beaga sin. Scráib ar an mballa: "Argent gratuit pour tous ! À bas le capitalisme !" Lorg toitíní nár múchadh ar bharr an umair.
Suas an staighre leis arís. Gach ceann de na suíocháin cois fuinneoige glactha. Bord mór amháin saor ag tosach an tí. Naipcíní brúite le chéile agus fuílleach bia fágtha ar phlátaí gréisceacha. Os a chomhair, colún ar a bhfuil clár dubh crochta, le roghanna an lae scríofa i gcailc air:
Bon Appétit – Smakelijk !
* Stoemp Carottes – Saucisse 12€
* Tartine Pottekeis 8€
* Camembert chaud 11€
* Chicons au gratin 16€
* Duo de Lardons 15€
* Crêpes Mardi Gras 7€
Tagann an caife. Uachtar ar a bharr. Spúnóg bheag agus cnap siúcra ar thaobh an fhochupáin, briosca speculoos agus pota plaisteach de bhainne ultra-theaschóireáilte. Doirteann sé an drochbhainne isteach sa chupán agus ólann bolgam beag. Déanann sé gráinseáil ar an mbriosca. Chomh tirim le corc. Ólann sé bolgam eile caife.
Is ann a bhuail sé léi anuraidh, an tráth céanna den bhliain—cúpla lá tar éis an charnabhail. Síneann rue des Renards ar thaobh amháin den chaifé. Bhí Pilib ina shuí ar terrace na sráide sin ag deireadh an lae ag ól caraf d'fhíon dearg an tí, agus radharc aige ar an gcearnóg—stiallbhratacha ildaite na féile ag flapáil sa ghaoth, meathsholas ghrian mhí Feabhra á chaitheamh ar ais ó urláir uachtair an Tour du Midi. Ba gheall le pictiúir uiscedhatha aghaidheanna na bhfoirgneamh agus an spéir tláith os a gcionn.
Ag brostú léi i dtreo dhoras an chaifé, thug sí cic de thimpiste den charaf fíona a bhí leagtha síos aige ar dhuirleog den chosán—de bharr an bord a bheith sórt corrach. Chas sí timpeall agus d'amharcadar ar a chéile agus ansin síos ar an gcaraf fíona a bhí slat ar shiúl ón mbord anois, é iompaithe ar a thaobh, an leacht dearg ag brúchtadh amach as.
Ina shuí anois ar a chompord taobh istigh den chaifé, tugann Pilib chun cuimhne an chéad amharc sin. Déanann sé iontas de ghléine na cuimhne. Sa chúpla soicind sin, thug sé faoi deara go raibh a cuid gruaige ceangailte suas le scaif shíoda bhuí, go raibh scáthú súl gorm mar smideadh uirthi, meangadh leathscéalach ar a haghaidh, ach dreach ina súile go raibh a hintinn ar rud éigin eile ar fad.
D'ordaigh sí caraf úr ag an mbeár agus bhuail sí fúithi ar shuíochán in aice leis. Bhí a lámha ag crith agus í ag iarraidh an toitín a thug sé di a lasadh. Shín sé chuici a thoitín féin agus chuach sí a lámha timpeall ar a lámha siúd. D'fhanadar ina dtost ar feadh tamaill. Is ise a bhris an ciúnas:
'Anglais?'
'Irlandais.'
'Quoi ? Néerlandais ?'
'Non, Irlandais,' a dúirt sé arís, ag leagan béime ar chaon siolla den fhocal.
'Oui, oui, ik spreek, ik spreek...' a d'fhreagair sí go spraíúil. 'Pas de petite amie ?'
B'éigean dó pléascadh amach ag gáire ansin. Chroith sé a cheann go maolchluasach.
'Tu connais Rachid ?' a d'fhiafraigh sí go tobann.
'Rachid ?'
'Oui, tu le connais? Il vient ici souvent jouer aux échecs.'
'Níl suim dá laghad agam i gcluichí boird—tá brón orm. Cén chuma atá air?'
Is amhail gur firín beag miotalach a bhí ann. Seaicéad leathair. Colm beag ar chlár a éadain.
Bhraith Pilib splanc díomá nárbh dhual dó ina ucht. Chroith sé a cheann arís.
'Si tu le vois, dis-lui que Nouara le cherche.'
Bhain sí amach stumpa peann luaidhe as a mála láimhe agus bhreac sí síos uimhir.
'Voici mon numéro fixe.'
Dá ainneoin féin, leath meangadh gáire béal Philib.
Dhearc sí air go fonóideach. Bhain sé sin lasadh as a ghrua.
'Ná bíodh aon nóisean agat faoin mbeirt againne, mon vieux! Má chasann tú leis, abair le Rachid go bhfuilim ar a thóir.'
Laistigh de mheandar, bhí sí imithe…
Leag sé a lámh ar an bpíosa páipéir brúite sin i dtóin a phóca leathbhliain tar éis an charnabhail. Bhí sé idir dhá chomhairle faoi ghlaoch uirthi. Aingeal amháin ag rá leis go raibh rudaí á samhlú dó agus é amach sna blianta; aingeal eile ag maíomh go raibh an saol róghearr, go raibh mná óga ann ar thaitin fir chríonna leo—cineál samhail d'athair, fear stuama, seansparán bealaithe go fiú. Ba chuma leis—ní caidreamh collaí amháin a bhí uaidh. Ach cad faoi Rachid, nó dá mbeadh fear éigin eile ar an bhfód faoin am seo? Cad faoi na difríochtaí cultúir? Rinne sé cuardach ar an idirlíon: Nouara, 'Bláithín', de bhunús na Beirbeirise. Dúirt sé a hainm arís is arís eile ina intinn. Shamhlaigh sé a bheith á rá os ard.
Bhí Rachid ag fanacht leis maidin ghrianmhar siar san fhómhar os comhair an tsiopa bhúistéara halal. Bhí cuma neirbhíseach air, guailleán ar a ghéag. Chroitheadar lámh lena chéile go hamscaí. Bhí doras na sráide ar leathadh. Sheasadar isteach sa halla caol, boladh feoil amh san aer. Suas na céimeanna leo sa chlapsholas. Mhol sé do Philib greim a choinneáil ar an mbanastar.
Oifig aistritheora a bhí ar an gcéad urlár: Traductrice arabe-français-néerlandais, Mme Bentayeb. Suas leo staighre amháin eile. Chas Rachid an eochair sa ghlas agus isteach leo lom díreach sa chistin—bord le grabhróga air i lár an tseomra, doirteal lán le gréithe, sorn le fáinní gáis ar thaobh amháin, an cuisneoir sa choirnéal, a dhoras á choinneáil dúnta le seanbhataire cairr. Bhí an seomra suí ar thaobh na sráide, gach rud in aimhréidh, gloiní folmha agus luaithreadán ag cur thar maoil fágtha ar bhord caife íseal in aice le clár fichille le píosa nó dhó den chluiche fós ina sheasamh air.
Isteach leo ansin ar chlé go dtí an pasáiste. D'oscail Rachid an chéad doras ar dheis agus thaispeáin an seomra do Philib. Leaba shingil chúng, í brúite suas in aghaidh an bhalla, prios éadaigh ag a bun. Tharraing sé siar an cuirtín sions agus d'oscail an fhuinneog. Bhí bonnáin le cloisteáil áit éigin sa chathair thar chlampar an tráchta.
'Níl teas lárnach sa seomra, ach is féidir linn téitheoir leictreach a chur isteach, agus deasc beag má thograíonn sé é.'
Dúirt Rachid an méid sin gan amharc air. Amuigh sa phasáiste arís, thaispeáin sé an leithreas agus an seomra cithfholctha dó. Thug sé faoi deara Pilib ag breathnú i dtreo dhoras dúnta ag deireadh an phasáiste. Bhí pictiúr a rinne páiste de bhlaosc is cnámha crochta ar an doras agus an foláireamh "Chambre d'Ismaël. STOP. Défense d'entrer !" deartha air.
'Sin seomra mhaicín mo chéile.'
'Is cosúil go bhfuil cosc ar dhul isteach,' arsa Pilib.
D'éirigh Rachid níos cairdiúla nuair a ghlac Pilib lena thairiscint deoch a ól. Bhain an t-aoi de a chóta agus shuigh síos ar tholg beag. Tháinig an t-óstach ar ais ón gcistin le dhá channa beorach.
'Gabh mo leithscéal faoin bpraiseach. Bíonn jab agam slacht a choinneáil ar an áit nuair nach bhfuil bean an tí sa bhaile.'
Bhaineadar slog as an mbeoir.
'Tá tú féin ag obair sna hinstitiúidí, a' bhfuil?' a d'fhiafraigh Rachid.
'Bhí. Táim retireáilte le cúpla mí anuas.'
'Tá pinsean maith agat mar sin.'
'Tá sé maith go leor. Bíonn orm sciar dó a thabhairt do m'iarchéile atá ina cónaí in Éirinn anois. Táimid colscartha.'
'Crá croí na mná,' arsa Rachid. 'Bhfuil clann agat?'
'Níl, buí…' Bhí Pilib ar tí "buíochas le Dia" a rá, ach chur sé srian ar a theanga. B'fhéidir nach mbeadh an fear eile róthógtha leis sin, fiú murar Moslamach ródhocht é de réir cosúlachta.
'Agus nár mhaith leat filleadh ar do thír dhúchais?'
Smaoinigh Pilib ar feadh bomaite.
'Dá mbeinn fiche bliain níos óige, b'fhéidir. Níl mórán ceangail agam leis an áit faoin tráth seo. Taobh amuigh de Pháras is í seo an chathair is fearr liom. Is maith liom an meascán cultúir agus teangacha.'
'Caithfidh go bhfuil Éire go hálainn. Chonaic mé an scannán sin le Mel Gibson…Cad a bhí ann arís? Cœur vaillant . Tá sléibhte arda cosúil leo sin againne sa Mharacó freisin –
an tAtlas.'
Lig Pilib air féin nach raibh an scannán feicthe aige.
D'ainneoin a mhíchumais, rinne Rachid iarracht mhór lámh Philib a chroitheadh go bríomhar ar leac dhoras na sráide.
'Scaoilfear saor mo chéile ón ospidéal i gceann roinnt seachtainí. Bhí drochthimpiste bhóthair aice…' Cheartaigh sé é féin, "Againn. Is ise a bhí ag tiomáint. Briseadh a cuid easnacha agus fuair sí buille trom ar thaobh amháin dá haghaidh.'
D'inis Rachid an méid seo gan smid de mhothú le léamh air. Ansin rinne sé meangadh gáire agus a chuid fiacla ag gearradh a chéile.
'Más mian le do nia bogadh isteach roimh thús an téarma ollscoile, ní bheadh fadhb ar bith ann. Cathain a bheas sé ag teacht go dtí an Bhruiséil?'
Ag seachaint na ceiste, dúirt Pilib go bpléifeadh sé chuile rud lena nia, agus go mbeadh cinneadh déanta acu ar bhealach amháin nó ar bhealach eile i gceann cúpla lá.
'Glacaigí bhur gcuid ama! Is leis an seomra má tá sé uaidh.'
Bhuail fonn Pilib a rá leis an bhfear eile gur chuma leis sa diabhal faoin seomra, gur bhréag gan dealramh an scéal faoin lóistín a theastaigh óna nia dá bhliain Erasmus. Ach go tobann bhí sé scanraithe agus theip ar a mhisneach.
Chaith Pilib siar an bolgam deireanach den chaife. D'fhág sé cúpla euro ar an mbord agus amach leis sa tsráid gan amharc siar. Shiúil sé i dtreo an stáisiúin. Bhí crainn teile mhaorga ina seasamh ar feadh thaobh amháin den bhóthar, a gcoirt rocach, a ngéaga móra fós gan duilliúr. Agus é ag druidim leis an gceantar gnó, d'éirigh na túir ilstóracha ghloine in airde os a chomhair amach. Bhain frithchaitheamh loinnir ghréine ó bhallaí scathánacha na bhfoirgneamh an t-amharc óna shúile. I lár cearnóige, bhí grúpa gasúr ag spraoi timpeall ar fhuarán uisce.
Isteach leis i dtollán faoin droichead iarnróid—boladh bréan múin, na ballaí brataithe le graifítí—agus amach leis arís ar an taobh eile ar shráid chúng. Bhí draenacha na sráide tachta le bruscar.
Fiú chomh luath sin sa tráthnóna bhí grúpaí beaga fear de gach aois is cúlra ag crúsáil an chosáin, ag sztopadh anois is arís le stánadh isteach sna fuinneoga, ag casadh timpeall chun amharc ar a gcomrádaithe, straois ar a n-aghaidheanna.
Thrasnaigh Pilib an bóthar agus sheas sé taobh thiar de ghrúpa amháin a bhí cruinnithe timpeall ar fhuinneog ina raibh bean ard thanaí, fiche bliain d'aois ar a mhéid, ina seasamh. Ní raibh uirthi ach fo-éadaí. D'amharc sí tríd an bhfuinneog gan aird aici ar dhada agus tar éis tamaill rinne sí comhartha lena lámh. Rinne na fir gáire magúil. Bhéic duine amháin acu focal gáirsiúil agus chaith sé seile ar an bhfuinneog. Scar Pilib ón ngrúpa agus shiúil sé go mall os comhair fhuinneoga taispeána rue d'Aerschot an bealach ar fad síos go bun na sráide.
Ag taisteal ar an traein ar ais go dtí na bruachbhailte, rinne sé iarracht í a ghlanadh as a chuimhne, í a shamhlú agus máchail uafásach ar a haghaidh. Ach níorbh fhéidir leis é a dhéanamh. Dhealraigh an íomhá arís is arís eile ina aigne: an bheirt acu sínte siar ar an leaba san óstán dhá réalta, í ag cabaireacht gan stad faoina saol mar iníon saighdiúra, faoi na samhraí a chaith sí in Ashawen i mbunchnoic an Atlais, faoi fheallmharú a hathar agus í ina déagóir, faoin seal a chaith sí mar chailín aimsire in Marseille, faoin bhfear a chas léi ansin, faoi bhreith Ismaël, faoi éalú ón bhforéigean agus ón mbagairt ó chathair go cathair nuair a bhí an leanbh fós ar a brollach aici—a saol á chaitheamh idir dhá cheann na himní, go síoraí ar a teitheadh. D'inis sí dó go raibh airgead ag teastáil go géar uaithi; dá mbeadh aithne aige ar mhac léinn a bhí ag lorg seomra saor a dhéanfadh cúis bhreá, go raibh seomra spáráilte aici ina hárasán beag féin gar do lár na cathrach.
Rinne sé iarracht an t-idirbheart suarach a ruaigeadh as a intinn. Í suite ar chorr na leapa ag zipeáil suas chúl a gúna. Í ag comhaireamh go cúramach na cúig nóta €50 a thóg sé amach ón ATM sular chuir sí isteach ina sparán iad. Chomh luath is a bhí an t-airgead ina seilbh aici, níor amharc sí fiú is uair amháin eile idir an dá shúil air. D'fhág sé slán léi ar an tsráid agus dúirt a hainm gleoite ina láthair den uair dheireanach. Ba thír choimhthíoch Scaipeadh an scéala i measc phobal an Locha Dheirg inniu agus sochraidí ar siúl do Jeff Weise agus do thriúr den naonúr íospartach gur gabhadh mac léinn eile i dtaca leis an lámhach scoile ar an 21 Márta. NGC 6811 OC Cyg 19 37 38 +46 24 48 9.0 2010-07-14 01:30am Detected in 9×50 finder scope. Contains about 50 moderately bright stars within an area 12′ in diameter. Several dark areas/lanes can be seen throughout. Appears fairly conspicuous due to its much higher density than the surrounding area. • Ceann de údair is mó tóir Ríochta Aontaithe de leabhair do leanaí, mar chuid den Dara Cogadh Domhanda 11, le tuismitheoirí na hIorua agus tá sé an ceann amháin a fhios agam a hates a lá breithe féin, Roald Dahl. D'fhóin sé sa chogadh domhanda 11 agus bhí a cinn Nuair a athshannadh sé go Washington DC A scríbhneoir as an Sunday Post theastaigh chun agallaimh Roald Mar gheall ar gach gníomh sa chogadh ach chríochnaigh sé suas le nótaí Roald sin a sheoladh chuig foraoiseoir - an tuairisceoir na hirise - Cé acu níos déanaí ar foilsíodh mar scéal ar a dtugtar "A píosa a Císte "Tar éis sin, bhí a ghairm bheatha started.Roald Scríobh sé a chéad leabhar do pháistí i 1943" An Gremlins "Leis an leabhar sé féin agus an t-uachtarán Franlin Roosevelt tháinig cairde maith, ach mar gheall ar léigh an bhean chéile an uachtarán an scéal a garleanaí agus tearcfhorbartha sé isteach ar rath ollmhór.
• Nuair a d'fhill Roald as an gcogadh, must've sé an-sásta go raibh beo. Ciallaíonn mé, bhí sé ina cogadh mór go leor agus nach bhfuil go leor slán. Ba mhaith liom Bainim bródúil as féin le hiarracht maith. I mo thuairimse, ar cheann de na taithí a bhí aige is mó a bhí Nuair a rugadh a iníon Olivia, rinne sé suas scéalta éagsúla gach oíche agus más rud é nach chóir sé a bheith aon leanaí ar chor ar bith, ní dócha go mbeadh sé ina údar. Agus chun suí le leanbh gach oíche agus cur síos ar gach is féidir leat a shamhlú, scaoileadh an Fantasy agus le ndéantar páiste taitneamh a bhaint as. Ní bheadh ​​sin le croí te? Bhuel, ar a laghad, I mo thuairimse, mar sin de. Bheadh ​​roinnt happymoments bheith overpriced Nuair a fuair sé go léir na gradaim don chuid leabhar, ní mór dó a cheapann Go raibh an obair ar fad fiú an caitheamh agus ar ndóigh, ní mór dó a bheith sásta.
Athair • Roald Cailleadh Nuair a bhí Roald thart ar cheithre bliana d'aois agus ceann amháin de chuid cúig leanaí Olivia overpriced bás. Fuaimeanna cosúil le am in áit depressed dó. Buartha sé a lán faoi beeing maol agus b'fhéidir go raibh sé roinnt fadhbanna le halcól Mar cheap sé ól sé an iomarca uisce beatha agus fíon sa tráthnóna. D'fhéadfadh sin a bheith ina bouth am garbh dó agus a leanaí. Nó tá a fhios agam conas a mhothaíonn sé go bhfuil caidreamh le alcólach, tá sé in áit mhaith ifreann. Tuar fuarú Nostradamus don bhliain 2021! - Astrology
Tá sé cruthaithe go bhfuil tuartha Nostradamus fíor leis na cianta anois. Faigh amach cad a bhí tuartha aige do 2021 agus conas a rachaidh na himeachtaí domhanda seo i bhfeidhm ort.
Tá Nostradamus ar eolas mar gheall ar chruinneas a thuar a théann siar na cianta. Is tuar é a réamhaisnéisí agus deirtear go bhfógraíonn siad athruithe ollmhóra ar fud an domhain a rachaidh i bhfeidhm ar an daonra domhanda. Má tá tú fiosrach faoin méid a thuar sé i mbliana, tá tú san áit cheart! Bí réidh le roinnt imeachtaí buartha a fháil a chuirfidh an domhan ar stoirm agus a réabhlóidíonn ár saol. Déan greim daingean air, mar táimid ar tí fionnachtana buartha a dhéanamh.
Cérbh é Nostradamus?
Michael de Nôtre-Dame an t-ainm ceart a bhí air agus bhí sé ina Dochtúir agus réalteolaí Francach. Chuir sé a chuid eolais le linn na plaice, a raibh cáil air mar gheall ar a chuid tairngreachtaí ina raibh sé ag súil le todhchaí an chine dhaonna go dtí deireadh an domhain. Suimiúil go leor, thuar sé go mbeadh deireadh an domhain le teacht sa bhliain 3797. B'fhéidir go raibh cáil air freisin tuartha an ionsaí ar na Twin Towers. Ar feadh na gcéadta bliain agus suas go dtí an lá atá inniu ann, déantar staidéar ar a chuid tairngreachtaí ar fud an domhain agus fógraíonn siad na himeachtaí atá le teacht.
An tuar is cáiliúla aige:
'Sáróidh an leon óg an ceann is sine,
Ar réimse na comhraic i gcath amháin;
Déanfaidh sé a shúile a tholladh trí chliabhán órga,
Rinne dhá chréacht ceann, ansin faigheann sé bás cruálach. '
I 1559, Nostradamus tuartha bás Henri II. Baineadh an chéad cheann díobh sa tsúil le linn duel i gcoinne Gabriel de Montgomery, aka an leon óg.
Faigh amach: 5 Thuar Síceach Cáiliúil Domhanda a Tháinig Fíor
Cad a thuar Nostradamus do 2021
Is fuath linn é a bhriseadh ort, ach níl a thuar an-dearfach. Go deimhin, chonaic sé sraith de tubaistí nádúrtha, galair, ionsaithe agus tuilte do 2021.
1) Teacht zombies
Is dócha gurb é seo an tuar is faide i gcéin ó Nostradamus do 2021. Dar leis, is ó a a thiocfaidh na zombies seo Eolaí Rúiseach a chruthóidh arm bitheolaíoch ag iompú fir ina zombies.
2) Gorta agus ráig de ghalair
Bhí fís ag Nostradamus faoi go leor tubaistí nádúrtha le cuma eipidéimí nua agus gorta móra. Déantar é seo gan fiú an eipidéim Coronavirus a chur san áireamh ... Maidir le Nostradamus, níl anseo go léir ach an tús na tubaistí le teacht.
3) Ionradh Moslamach san Eoraip
D'fhógair sé ionradh Moslamach ag briseadh ar fud na hEorpa sna 10 mbliana amach romhainn gan aon fhoréigean ná cogadh. Seo , bhí sé ag tagairt don ollimirce.
4) Stoirmeacha gréine
Thuar sé go leor tubaistí nádúrtha mar thuilte, triomaigh agus creathanna talún ... ach thuar sé freisin stoirmeacha gréine do 2021. 'Feicfimid na huiscí ag ardú agus an talamh ag titim as a stuaim féin'.
5) Crith talún mór i California
Fógraíonn sé crith talún mór i California i 2021. Beidh sé chomh láidir, scriosfaidh sé gach rud ina chonair.
6) Imbhuailfidh cóiméad leis an Domhan
Imbhuailfidh cóiméad leis an Domhan, nó rachaidh sé i ngar dó ar a laghad. 'Lasfaidh tine agus rian fada spréach an spéir'. D'fhógair NASA go bhfuil a is dóigh go mbeidh imbhualadh ollmhór astaróideach leis an Domhan sna blianta beaga amach romhainn agus beidh a thionchar 15 oiread níos mó ná Hiroshima.
- Anois go bhfuil a fhios agat cad atá feicthe ag Nostradamus i mbliana, téigh i gcomhairle le do horoscope 2021 le haghaidh léargas níos mó fós. - B'fhéidir gur mhaith leat freisin: Tuar Baba Vanga: Cad atá Chun Tosaigh Do 2021? - An Dara Cogadh Domhanda: Tuar ár Réalteolaí Susan Taylor Do 2021 Tuismitheoirí an údair ar a mbealach chun chemo a chúpláil.
Barot Dipti
Bliain go leith ó shin bhíomar ag dul isteach sa tríú mí. Sna laethanta ina dhiaidh sin, bhí beagnach bliain ann. Mhol an tUachtarán Donald Trump instealladh bleach. Bheadh ​​na Stáit Aontaithe neamhéifeachtach ag rialú COVID-19. Bhí sé scanrúil soiléir.
Ag an am seo, dúradh le mo mháthair go raibh ailse smeara uirthi. Bhí m'athair ag streachailt le myeloma iolrach agus an cineál céanna ailse le blianta. Bhí an chomhartha suntasach seo ar dhlúthpháirtíocht cheallacha. Chuala mé a guth ábhar na fírinne ar an bhfón ag nochtadh a diagnóis, agus an chéad rud a chuir mé amach ná, "An bhfuil tú ag magadh?" An dara rud a dúirt mé léi ná, "Bealach chun Gandhari a tharraingt, a Mham."
San eipic clasaiceach Hiondúch The Mahabharata, socraíodh pósadh Banphrionsa Gandhari do Dhrithrashtra, prionsa dall ríocht Kuru. Mar a bhí go leor banphrionsaí os a comhair, baineadh úsáid as Gandhari chun ról a imirt sa chluiche cumhachta geo-pholaitiúil idir náisiúin chogaíochta. Chuir Gandhari, ar fhoghlaim di go mbeadh sí pósta le fear gan radharc, dallóg ar a súile láithreach. Ba é seo an t-aon rud a chaith sí an chuid eile dá saol.
Is comhartha deabhóid agus grá é Gandhari. Ba fuath liom agus ba bhreá liom é seo a bheith ag fás aníos. Tharraing mo mháthair, mo idol feimineach i sari, Gandhari de thaisme.
Caitheadh ​​Lá na Máthar 2020 ag féachaint suas ar aghaidh bhinn mo Mham, frámaithe ag fuinneog dara scéal scagtha, in aice le m'athair, agus shuigh m'fhear agus mo nianna 50 troigh ar shiúl ar chathaoireacha campála ar an gcosán ag ithe pizza screamh tanaí i gcomhthreo . Ar eagla go dtitfeadh muid, ní raibh muid in ann barróg nó análú timpeall ar septuagenarians a chónaíonn le hailsí fola. Caitheadh ​​mo laethanta ar ghlaonna teileafóin trí bhealach le mo mham agus leis an bhfoireann leighis chun ullmhú le haghaidh ceimiteiripe i bpaindéim.
Cuairt i bhfad i gcéin ó thuismitheoirí an údair
An lá sular thosaigh a ceimiteiripe, thosaigh ár nglao leis an gcógaiseoir speisialtachta, "An bhfuil tú eolach ar pholl donut Medicare? Is bearna clúdach é agus caitheann tú isteach ann. " Chuaigh sí ar aghaidh go socair chun buama a ligean anuas orainn agus chuir sí in iúl go gcosnódh chéad timthriall Mamaí $ 2,541.44 d'fhonn ceimiteiripe a thosú. Timthriall amháin. Timthriall amháin. 14 capsúl. Maidir le bean ar scor 75 bliain d'aois a d'oibrigh ar feadh a saoil agus a chuir leis an gcóras, tá sé seo go leor. Bronnadh liosta uimhreacha orainn a ligfeadh dúinn teagmháil a dhéanamh le fondúireachtaí éagsúla d'fhonn cabhrú leis na costais seo. Chaithfeadh Mam tús a chur le ceimiteiripe an mhaidin sin.
Cúpla mí ina dhiaidh sin, d'éirigh myeloma iolrach Dhaidí, a bhí ag loghadh, níos gníomhaí agus dhreap a líon go dtí nár fhill siad ar ais. Cuireadh catapulted orainn chemo arís, agus ní raibh aon rogha againn ach déjà vu ár mbealach chun tosaigh, bhí comhrá leis an gcógaiseoir speisialtachta san áireamh – an ailse chéanna, an poll donut céanna, othar difriúil. Thairg fondúireachtaí 800 uimhir dúinn arís chun iarratas a dhéanamh ar dheontais don $ 2541.44 a chaith sé ar a 14 dhruga ceimiteiripe.
Ba é an magadh gruama a bhí ann le linn na tréimhse ama seo ná "faigheann daoine áirithe massages lánúineacha, faigheann mo thuismitheoirí chemo lánúineacha." Thosaigh Mamaí agus Daidí chemo lánúineacha seachtainiúla Dé Céadaoin, chun díomá agus lúcháir na n-altraí ar an urlár insileadh. Ar eagla go bhféadfaidís COVID a thógáil ag aon cheann dá gcuairteanna ospidéil nó clinic, agus ansin é a chur ar aghaidh chuig daoine eile, thiomáin an lánúin a chéile agus dhiúltaigh siad cúnamh. Bhí siad chomh imdhíontaithe ón gceimiteiripe a fuair siad dá n-ailsí go raibh siad i mbaol báis agus ospidéil. Mar sin bhí cónaí orthu in dhá mboilgeog. Bhí cónaí orthu ina n-aonar, ach bhí siad ann le chéile.
Chuaigh Mam chuig an ER toisc go raibh sí ag fulaingt le casacht throm, fiabhras (100.3 F), agus tástálacha fola a léirigh líon íseal cille bán. Is é seo an riocht cruinn a chuidíonn le hionfhabhtú a throid. Cé go bhféadfadh sé seo a bheith contúirteach di, cuireadh in iúl di nár cháiligh sí le haghaidh tástála COVID mar gheall gur gearradh fiabhras 100.4 F. ar an gearradh siar ar thástálacha.
Ar Lá na Máthar 2020, feictear an t-údar agus a teaghlach amhail is go raibh siad ag féachaint trí scáileán a máthar.
Seo an rud: is dochtúir é m'athair. Bíonn a mháthair i gcónaí ag taobh a leapa nuair a bhíonn sé tinn. Níl aon dochtúir ER ar domhan a bhreathnódh ar chomhghleacaí agus a shéanfadh a mháthair – othar ailse ar chemo – tástáil COVID mar gheall ar dhifreálach 0.1 céim. Cuireadh iallach orm mo dhícheall a dhéanamh ag meán oíche.
Cé gur ordaigh mé do Mham go soiléir agus go láidir teagmháil a dhéanamh liom nuair a tháinig an dochtúir chuig a teach, rinne sé neamhaird den iarraidh sin agus lean sé ar aghaidh ag scrúdú agus ansin scaoil sí amach í.
Bhí cead aici dul sa charr ag 2 i.n. Níorbh é an nóiméad ab fhearr a bhí agam. Is slabhra nóinín a bhí i mo bhliain agus an ceathrú cuid anuas a bhí lán de na chuimhneacháin is lú fabhar i mo shaol, iad ar fad chun mo thuismitheoirí a choinneáil beo.
Ní nach ionadh, fuair sí í féin ar ais ag an ER le casacht níos déine, fiabhras níos airde, agus comhaireamh bán níos ísle níos lú ná mí ina dhiaidh sin. An uair seo, b'éigean dom a chur ar mo mháthair fón cainteoir a úsáid ina sparán agus mé a choinneáil ansin ar feadh ré na meastóireachta. Shuigh mé i mo sparán agus labhair mé leis an dochtúir ER. Is léir go raibh sí trína chéile gur theip ar a comhghleacaí tástáil thapa COVID a reáchtáil i rith na seachtaine. Níor diagnóisíodh í le COVID ach d'fhan sí 6 lá san ospidéal áit a bhfuair sí drochchúram. Bhí sé deacair gan a bheith as mo mheabhair ag mo chomhghleacaithe san ospidéal, cé gur thuig mé na huafáis a bhí acu.
Glacadh m'athair isteach san ospidéal mí ina dhiaidh sin. Rinneamar an dá thuras ER déjà vu. Idir an dá linn, thiomáin muid 400 míle go teach mo thuismitheoirí. Ní raibh mé in ann é a chosaint ar dhrochchúram. Dá mbeinn ag taobh a leapa, mar a dhéanaim, d'iarrfaidís an scanadh CT, na cultúir fola, agus an comhairliúchán ar ghalair thógálacha ar Lá 1. Bheadh ​​a leath laghdaithe san ospidéal. Chaitheamar go leor laethanta ag caitheamh ár bhfóin dó ón láthair sa charrchlós a d'fheicfeadh sé óna sheomra ceathrú hurlár. D'fhéach sé lag ina gúna ospidéil agus choinnigh sé ar a cuaille IV é, agus muid ag fanacht. An chéad oíche a d'fhan mé ag glaoch ar mo mháthair, agus rinne sí. Leis an bhfón in aice le mo chluasán, thit mé i mo chodladh. Níor freagraíodh riamh é.
Ón charrchlós, is féidir leat athair an údair a fheiceáil ar an gceathrú leibhéal.
Ina dhiaidh sin, impigh mé ar altra comhartha a chur ar an mballa taobh thiar de leaba Dhaid le m'uimhir theileafóin air agus le treoracha sainráite chun glaoch orm má tháinig cliniceoir ar bith isteach sa seomra. Cé nach raibh COVID ag Daid, tháinig feabhas ar a ionfhabhtú agus tháinig feabhas air, bhí an chumarsáid níos fearr. Mar sin féin, bhí cuma níos measa fós ar Dhaidí. Le céim seasta, chuaigh Daid isteach san ospidéal agus scaoileadh saor é naoi lá ina dhiaidh sin.
Le haonrú, réamhchúraimí, agus na milliúin céimeanna beaga chun a chinntiú go raibh siad sábháilte trí na constaicí go léir a bhí rompu, leanamar ar aghaidh.
Chinn m'fhear agus mé mo thuismitheoirí a thiomáint chuig an gceimiteiripe. Rinneamar iarracht é a dhéanamh sábháilte. Bhí an veain scartha óna cheann cúil le roinnteoir déanta as adhmad. D'úsáidamar cuirtíní plaisteacha troma, téip duchta agus cuirtíní cithfholcartha plaisteacha tiubha. Chun na gaothairí a shéalú agus na fuinneoga a choinneáil oscailte, dhéanfaimis masc agus ansin iad a iompar ó áit amháin go háit eile.
Le linn na tréimhse seo, ba é an magadh go raibh siad ag iarraidh orthu maireachtáil ar COVID chun ligean dóibh bás a fháil ó ailse. Coinníodh iad beo, saor ó COVID agus bhí siad in ann leanúint ar aghaidh lena dturas isteach sa talamh vacsaín geallta. Agus cé go raibh a gcuid fanacht níos faide ná mar ba chóir, fuair siad a dáileoga de na vacsaíní mRNA sa deireadh.
Ceapadh go gcaithfimid fanacht le gach duine eile vacsaíniú a fháil. Ansin, a luaithe a bhunófar díolúine ár dtréad, d'fhéadfaimis go léir mothú gnáthchleachtais a fháil. Ní raibh ann ach ceist ama sula bhféadfaí ár dteaghlach a athaontú agus d'fhéadfaimis go léir barróga a fháil. Baileoidh gach duine le chéile chun lámhaigh a fháil, chun tacú lena chéile, agus chun cabhrú le daoine leochaileacha cosúil liomsa, chomh maith le leanaí neamhchiontach atá fós ag fanacht lena n-urchar a chosaint.
Rinneamar botún.
Tuismitheoirí an údair leis an imbhalla plaisteach a rinne siad dá veain.
Is é Huntington Beach i California áit chónaithe Mamaí agus Daid. Radharc a bhí ann anois mar phointe fócasach do chomhrianta an-pholaitiúil maidir le bearta bunúsacha sláinte poiblí. Tá na forógra we-are-all-in-this-together seo den phaindéim luath a léiríodh i roinnt ráithe ina n-indibhidiúlacht tocsaineach de bheo-agus-bás-bás, maireachtáil an credo is folláine, frith-masc agus frith-vax.
Nach tusa mo chomharsa, ní tusa mo chomharsa.
Ghlaoigh mé ar a gcomharsa, scairt mé ar a n-aintín a mbaile a fhágáil, agus chuaigh mé isteach in aghaidheanna an bheirt chomhraiceoir dóiteáin i limistéar feithimh an chlinic a raibh a maisc faoina smig.
Bliain an-fhada agus deacair a bhí ann.
Tá iontas orm ar fad, "Cad é an pointe inár gcóras mura ndéanaimid cosaint orthu siúd is leochailí?" Cén fáth go bhfuil níos mó seans ann go bhfaighidh leanaí bás ná daoine fásta? Má tá tú sean, murtallach, diaibéiteas, nó faoi chois immuno, déanann sé níos indiúscartha tú. Cad a deir na fachtóirí riosca seo faoin tsochaí tinn a chruthaigh muid?
Tá sé soiléir go leor trí nascleanúint a dhéanamh ar ár gcóras cúraim sláinte ó pheirspictíocht iníon agus dochtúra go dtugann córais sláinte brabús-bhunaithe a mbíonn claonadh orthu cúram a shrianadh – agus tráth ar bith iontas a chur ort le poill donutáin a bhriseann ar bhainc – tosaíocht a thabhairt do shláinte ná do chúram . Is córas é a fhágann go bhfuil othair tinn. Nuair a bhíonn muidne, mar oibrithe cúram sláinte, in ann ceart a dhéanamh ag ár n-othar, is iondúil go mbíonn sé in ainneoin an chórais, ní mar gheall ar iAnd más comhartha ar bith é an líon fónta oibrithe cúraim sláinte a chaill a mbeatha le linn na paindéime, ní dhéanann an córas seo ní fhreastalóidh siad siúd ar na líne tosaigh ach an oiread. Bhí gearradh cúinne agus tearc-fhoireann ainsealach mar bhunús leis an gcóras cúraim sláinte.
Tuismitheoirí an údair ar lá a bpósta i 1971 i Nairobi, sa Chéinia.
Bhí an nuacht ag briseadh go bhfuair Colin Powell, a d'fhulaing ó il-myeloma cosúil le mo thuismitheoirí, bás de thit croí COVIDMy. Bhí a chuid focal chomh fíor dom. D'úsáidfí stádas vacsaínithe chun an bonn a bhaint de vacsaíní. Dá gciallódh sé go raibh na vacsaíní neamhéifeachtach, agus nár cheart go gcuirfeadh daoine bac orthu iad a fháil. Is í an fhírinne ná go léiríonn sé a mhalairt. Chun na daoine is leochailí sa tsochaí a chosaint, caithfear vacsaíniú a dhéanamh ar dhaoine. Is iad na daoine is leochailí na daoine a vacsaínítear má leanann COVID ag scaipeadh agus má tá sé gníomhach laistigh dár bpobail.
Seo a tharla le Colin Powell, agus seo an rud a d'fhéadfadh tarlú do mo Mham agus do mo Dhaid tráth ar bith, mar nuair a bhíonn ailse agat ar na fíorchealla a dhéanann antasubstaintí chun cosaint a dhéanamh ar an víreas, níl aon ráthaíocht ann go ndearna tú go leor – nó aon cheann, ar an ábhar sin. Is ortsa atá an fhreagracht vacsaíniú a fháil agus cabhrú leat sta Sna laethanta go han-luath a thógáil orgán, bhí na céimeanna ar fad a bhí na píopaí le chéile agus ní raibh aon bhealach ar leith a bhí in úsáid cineálacha céimeanna. Tá sé saghas cosúil le cór mór i gcás gach duine le chéile Canann agus ní raibh aon guthanna aonair. Le himeacht ama, bhí meicníocht invented a dtugtar sleamhnán a úsáideadh chun stop a chur nó a leithlisiú mar chéimeanna píopaí. Ba é an sleamhnán píosa tanaí de ábhar le poill ann a bheadh u200bu200bá reáchtáil tras-ciallmhar leis na bealaí agus a bheith faoi bhun na píopaí. Ag an consól orgán, bheadh u200bu200bluamhán bogadh an sleamhnán seo idir dhá phost-amháin i gcás ina mbeadh na poill líne suas agus na píopaí i céim aer a fháil ó na cainéil agus ceann eile i gcás nach mbeadh na poill líne suas a cheadú agus dá bhrí sin an t-aer bloc sreabhadh. Toisc go raibh an tosaíocht stairiúla a bheith acu go léir ar na ranganna, bhí breathnú ar an sleamhnán mar stad an sounding na píopaí. (Chomh maith, a bhfuil tús nach bhfuil ach fuaime ceart!) Iohannes ó Éirinn agus Máistrí na Gré...
Sna cúig imleabhar dá mhórshaothar Periphyseon (Mar Gheall ar Nádúir) chuir Iohannes Scottus Eriugena (c. 810-875) cuntas ciclipéideach le chéile ar gach dá bhfuil ann: dúile dofheicthe na fisice, mionstruchtúir anatamaíochta na colainne, feidhmiú na gcéadfaí, struchtúr na hintinne, iompar an duine, rothlú na spéartha, ordlathas na n-aingeal, agus an diacht. Scáthán is ea an dúlra, a dúirt sé, ina bhfeictear íomhá den intinn, agus scáthán is ea an intinn ina bhfeictear íomhá de Dhia.
Tá an scéal ar fad inste anseo ag Eoghan Mac Aogáin bunaithe ar aistriúcháin atá déanta aige ar shraith de théacsanna le Iohannes agus leis na húdair is mó a chuaigh i bhfeidhm air: na hAithreacha Gréagacha Greagóir Nyssa, Dinísias an tAiréapagach, agus Maximus an Coinfeasóir, agus an t-oideachasóir Rómhánach Martianus Capella. Díríonn Mac Aogáin aird an léitheora ar na buntéamaí Nua-Phlatónach atá le fáil i saothar Iohannes, ar na hiarsmai láidre den seamanachas atá le brath ar an láimhseáil a dhein sé orthu, agus ar an aeisteitic gan sárú a dhein sé díobh araon in Periphyseon. Agus léiríonn sé an tábhacht atá fós leis an seasamh neamhghnáthach a ghlac sé sa choimhlint idir thoir agus thiar na Críostaíochta. turas amháin: Mí ailse brollaigh 2012
Mí ailse brollaigh 2012
Tá an mhí seo linn arís, Deireadh Fómhair, mí ailse brollaigh. Seo an t-am go mbíonn daoine ag caint is ag féasbúcáil is ag tuíteáil faoi na himeachtaí ar fad atá ag ardú próifíl na hailse agus na dóigheanna inar féidir linn súil agus srian a choinneáil uirthi.
Chun seiceáil ort féin, mar bhean, tá treoir maith anseo -
http://www.youtube.com/watch?v=yTHyMNBkbOY&feature=endscreen&NR=1
Má tá tú thar 40 bliain d'aois, tá an fhianaise ag fás go bhfuil mamagram inmholta gach cúpla bliain. Tá cinn ar fáil do mhná i dTuaisceart Éireann saor in aisce ó Action Cancer. Muna bhfuil tú i do chónaí ann, is féidir íoc as ceann (timpeall £80 sterling i láthair na huaire), nó fiú cúpla punt féin a chaitheamh isteach.
Rud amháin a chuireann goimh orm ná comhlachtaí móra smididh a dhéanann urraíocht ar eagraíochtaí ailse. Tá na comhlachtaí céanna ag cur leis an fhadhb trí úsáid ceimicí ar nós paraben agus SLS ina gcuid earraí - siampú, galúnach, smideadh, uachtar craicinn - aon táirge a dhéantar chun cúram a thabhairt dar gcorp. Súnn an corp na ceimicí seo tríd an chraiceann agus tá fianaise ann go bhfuil siad bainteach le forbairt ailse. Mar sin de, cuireann siad na ceimicí carcainigineacha isteach sna tairgí ar dtús agus díolann siad linn iad i mbeartanna tarrantacha, agus ansin tugann siad giotaí beaga den bhrabús leis na heagraíochta a ghlanann suas an 'mess' ar fad. Cuireann siad comhlachtaí tobac i gcuimhne domh. Tá comhlachtaí nach gcuireann paraben ná SLS ina gcuid táirgí, ar nós Elave nó Clarins, ach an comhairle atá agam ná an lipéad a léamh.
Taobh amuigh de paraben agus SLS a sheachaint, cad é an moladh a thugtar dúinn leis an seans atá againn ailse fhorbairt a laghdú? Aclaíocht rialta, meáchan ceart a choimead, tuar ceatha a ithe (bia de dhathanna éagsúla), cosc ar thobac, cosc ar alcól. furast-durast!
Agus a fhearaibh - bígí faicheallach. Buaileann sé fir chomh maith.
Labels: Action Cancer, paraben, SLS
Néidí 9 October 2012 at 23:51
Nach bhfuil siad saor saor sa 26 freisin? Bíonn bus acu taobh amuigh dos na hionadaí siopadóireachta agus seolann siad amach litreacha cathain a bheas siad ann. Is dócha ní bhíonn siad ann go minic
Mise Áine 12 October 2012 at 07:41
An t-eolas seo á scaipeadh agam, a Réaltán - go raibh céad míle maith agat, a chara.
Réaltán Ní Leannáin 20 October 2012 at 11:10
Tá mamagraim saor sna 32 chontae i ndiaidh aois 50, ach tá sé inmholta anois mamagram a fháil ó aois 40. Níl siad ar fáil thuaidh ná theas saor don aoisghrúpa 40-50 gan cúis ar leith bheith ann dá leithéid. Sin an fáth go bhfuil Action Cancer á dtairiscint. Sin mar a fuair mé féin amach go raibh ailse orm. Ní raibh aon chnapán agam. Ós rud é Johannes Kepler tuartha ar dtús Idirthurais de Véineas, tá na himeachtaí annamh a spreag raon expeditions agus turgnaimh - roinnt thwarted ag scamaill, roinnt rocked ag starvation; agus roinnt thar a bheith rathúil. Léigh tuilleadh mar gheall ar an stair le hidirthurais . In eagráin ina dhiaidh sin ar an leabhar Comic, agus chinn go raibh sé i gcuimhne a bhí glas agus díreach threisiú sé. Cad a bhí i gceist ar dtús mar go bhfuil mais-mhargadh leabhar tábla caife a bheith rud éigin i bhfad níos uaillmhianaí-crois idir sleamhnán underboob Bleacher Tuarascáil, Henry Roth ar Trócaire de Shruth Rude, go bhfuil achoimre $ 600 ar gastranómachais móilíneach leis an oidis 26-chéim le haghaidh laofheoil-jowl urchair go dtosaíonn fómhar agar-agar do thart ar 7 rn, agus cuid de na méideanna níos dorcha agus níos teimhneach ar an Sean-Tiomna. Tá sé ar aon áibhéil dom a rá go bhfuil an tionscadal seo go bunúsach scriosta mo shaol agus rinne sé dodhéanta dom a bheith caidrimh gnáth. Seo a bhfuil blas! LÉIGH NÍOS An eile, cineál níos coitianta de orgán leictreonach de ghnáth tá méarchláir níos giorra, is minic a chuirtear asymmetrically, agus rithimí uathoibríoch. Bhí siad seo tóir ar fud na 1960í agus sna 1970í mar cheol bhaile meaisíní a dhéanamh, i bhfad mar a bhí ina seasamh pianos cúpla scór bliain roimhe sin. Tá siad den chuid is mó anois imithe as feidhm, de réir mar is féidir méarchláir baile an lae inniu i bhfad níos mó a dhéanamh fuaimeanna agus spás a ghlacadh i bhfad níos lú suas. Cearta Daonna | abairliom
Cartlanna Ranga: Cearta Daonna
Aistear, Éire, Cearta Daonna, Reilg, Stair
Tá Gach Reilig Beannaithe
Cré, Cró is Cearta
Nuair a bhí mé san mbaile thug mé cuairt ar reilig do pháistí nach raibh baistithe agus do dhaoine a fuair bás ón gCalar. Tá an reilig bheag ann le fada an lá taobh leis an chanáil ríoga in aice le droichead Cill Phádraig taobh amuigh den Muileann gCearr. Sa bhaile sin a tógadh mé. Sa reilig sin atá m'uncail, dearthaireacha m'athair agus níl focal fúthu scríobhtha ann. Tá sé deacair go leor an áit seo a fheiceáil ón gcosán ach tá an-stair ag baint leis.
Bhí áthas orm a fheiceáil an uair seo go raibh cuí ar an reilig. Níl a fhios agam an bhfuil áthas orm faoin gcros ach caithfidh mé cuimriú go raibh a leithéid ann roimh am Naomh Pádraig. Tá rósanna ag fás ann anois agus faoi dheireadh tá cuimhneamh ar chlann amháin ann ar leac bheag.
Tá na leanaí atá curtha anseo agus a mhuintear a mhaireann sa chó dorcha le fada an lá. Is trua sin. Tá sé ceart is cóir aithint a thabhairt do na mairbh. Mo mhíle bhuíochas do na daoine a chuir an chéad leac suas mar ba mhaith liom an rud céann a dhéanamh anois do mo dhaoine ach níl sé éasca. Tá an meon aigne céanna againn in Éirinn agus atá acu sa Spáinn. 'Sé 'Veulve Ud. mañana' nó 'an méar fhada' a chuireann gach rud siar anseo i gcónaí gcónaí.
An chéad leac sa reilig. Do formhór na daoine ann níl ann ach clocha gan ainmneach nach féidir a fheiceáil faoin bhféar.
Faoi dheireadh (trí bliain ina dhiaidh sin) d'éirigh liom leac a chur ann do m'uncail ach bhí orm éisteacht le scéalta Faoi Domhnall Lovely ar dtús ó fhear a cheap nach raibh dochar ann. Is iomaí cineál taibhsí atá againn in Éirinn!
Tá mé cleachtaithe le clocha mar seo faoin tuath is mé ag siúl trí na páirceanna thart anseo ó bhí mé óg. Doine a bhfuair bás sa Ghorta Mór, seans, is gan fágtha ach cloch, Ach an cuma céanna ag na clocha ar fad ón am sin.
Is fada an turas atá agam ó California go Muileann gCearr. D'fhág mé an reilig agus shiúl mé ar ais ar bhruach an canáil ag stopadh le caint le capaill ar an mbealach. An chéad lá brea a bhí againn. Bhí an t-ádh liom.
Sa chré atá siad, mo mhuintear, ní sa chró. Is tá draíocht agus síocháin san áit seo. Níor mhaith liom go ndéanfaí dearmad ar áiteachaí mar seo go deo ná ar na daoine a mhair ar an saol seo fadó, fiú ar feadh seal an-bheag ar fad.
Ag smaoineamh ar mo thuras shuigh mé síos sa bhaile is léigh mé an dara scéal ó Scéalta Chois Cladaigh. Bhí Prionsa Phoebe ina brunette álainn le gáire iomlán agus súile milis. Déanach an samhradh seo caite, immigrated sí féin agus a theaghlach go Meiriceá ó Fánóir, ar quaint chladach an bhaile i gContae an Chláir, Éire. Shocraigh siad i nDeisceart Hadley, Massachusetts, áit a raibh cónaí a gcuid teaghlach. Prionsa fhreastail Theas Hadley High School le haghaidh cúpla mí sula tiomanta sí féinmharú ar 14 Eanáir, 2010 - in aois a 15. Agus cén fáth go raibh sí a saol féin? Toisc nach bhféadfadh sí a ghlacadh bulaíocht á dhéanamh níos mó. Turais Taighde a glacadh i 1974 agus 1977, deagraigh le cabhair ó Harald Vogel, dordaigh an fócas an tionscadail ar na hionstraimí Gottfried Fritzsche, ionadaíocht orthu ar an obair a mhaireann a mhac-i-dlí, Friedrich Stellwagen. Bhfuil suim ar leith a bhí trí-lámhleabhar Stellwagen ar orgán ag an Jakobikirche i Lübeck, An Ghearmáin. Tomhais agus breathnuithe a rinneadh sa Jakobikirche agus sa orgán Compenius ag Friedricksburg Caisleán sa Danmhairg sholáthair na sonraí amh a úsáidtear chun thógáil príomhghníomhartha barántúla, córas gaoithe, windchests, agus píbobair. Chun léargas haois modhanna tógála into18th Charles Fisk agus a chomhghleacaithe i gcomhairle go tráthrialta 1775 Dom Bédos de Celles Lart du treatise facteur orgues d. Is duine idir dhá thír, agus trí chultúir, mé féin. Tógadh le Gaeilge agus Béarla mé, ach tá Gearmáinis agam ó chaith mé tréimhse san Ostair le teaghlach in aois aon bliana déag. I ndiaidh dom céim ollscoile san innealtóireacht a bhaint amach, chaith mé na 1990í i mBeirlín. Idir dhá thír de chineál eile ansin ó tharla go raibh thoir agus thiar ag athfhás le chéile agus comhghleacaithe agam a d'fhás aníos ar dhá thaobh an bhalla. Phós mé bean ón Oirthear. I dtreo deireadh mo thréimhse i mBeirlín bhí mé ag obair ar thogra idirnáisiúnta, comhghleacaithe agam san Eilvéis agus sa tSualainn. Ó d'fhill mé ar Éirinn tá mé ag obair go hidirnáisiúnta fós, sciar suntasach de mo chuid ama gafa le tograí de chuid an ghníomhaireacht spás Eorpach. Comhghleacaithe ó trasna na hEorpa dá réir agam. Gairm idirnáisiúnta an ríomhchlárú cibé.
Ach mar fear geal díreach taithí pribhléideach atá agam. Níl blas coimhthíoch ar mo chuid Gearmáinise, agus is minic nár aithin daoine gurb eachtrannach mé, go dtí gur chuala siad m'ainm. Go deimhin bhí roinnt taithí fíor ait agam, daoine ag clamhsán liom faoi theifigh eacnamaíochta. Teifeach eacnamaíochta ab ea mé féin déanta na fírinne, is bhíos míchompordach. Nuair a dúirt mé sin, is amhlaidh a dúradh liom go raibh mé geal agus mar sin ceart go leor.
Bainim leis an móramh in Éirinn don gcuid is mó - móramh cultúrtha seachas creideamh na laethanta seo. Ag amharc siar is ait liom nach bhfuil aithne phearsanta agam ar Giúdach ar bith, cé gur tógadh laistigh de urchair cloiche de sionagóg mé, agus go bhfaca an pobal ag siúl ann gach sabóid.
Seans nach mbeadh mórán aithne ar Phrotastúnaigh agam ach oiread ach go raibh baint agam i mo dhéaga le grúpa gasóga, agus gur tharla sé gur leis an cumann ilchreidmheach a chuaigh mé. (Tá an dá cumann aontaithe ó shin, ach go mbíonn a traidisiún féin chuid mór ag chaon grúpa acu.)
Bhí cúpla chomhscoláire ar an ollscoil agam ón Iaráin is cairdeas dromchlach eadrainn. Bhí bainisteoir Moslamach agam cúpla bliain agus post ó shin; ach dáiríre ní fheadfainn a rá go bhfuil aithne phearsanta agam ar Mhoslamach ar bith.
Réamhrá sách fada! Is amhlaidh mar sin nach bhfuilim iomlán dall ar na ceisteanna a chíortar sa chnuasach is déanaí le Alex Hijmans, Idir Dhá Thír.
Tá taithí ar leith ag Alex. Fear a tháinig in inmhe san Ísiltír, a tháinig go hÉireann agus a shealbhaigh Gaeilge, agus é beo uirthi mar iriseoir agus scríbhneoir. A d'fhuadaigh an ghrá go dtí an Bhrasaíl é, go Favela. É ann ó shin, ainneoin cúrsaí a bheith athraithe. Fear homaighnéasach, rud a fhágann é in imeallú eile.
Tá an úsáid bainte aige as an dtaithí uilig sin sna scéalta seo ina mbíonn na carachtar idir tíortha, idir cultúir. Siar is aniar san am freisin, eadhon tír coimhthíoch is ea an am atá thart, deirtear.
Ní hé go bhfuil seanmóireacht ar bun ag Alex. Tá ceard an scríbhneora go smior ann, ní abraíonn sé rudaí linn; léiríonn sé dúinn iad.
Castacht an saoil. Dúshláin an inimirce, agus an glacadh le hinimirce. Meas agus a mhalairt. Collaíocht agus searc. Seirce tuismitheora agus leanbh, agus an straidhn a chuireann malairt cultúir air.
Scéalta láidre. Idir Dhá Thír, a thugann ainm don gcnuasach, faoin aithne fánach idir Ísiltíreach de shliocht na tíre, agus Ísiltíreach de shliocht Maracó. Ainneoin gach a maítear agus na hiarrachtaí, ní ionann a gconair ná na deiseanna a shilfeá bheith acu.
Plé chumhachtach ar féiniúlacht san scéal An Neascóid, fear de shliocht na hAfraice via Brasaíl ag caint ina shamhlaíocht lena nuachar Éireannach a d'fhág é, cultúir agus ciontacht nó a mhalairt as peacaí a sinsir á spíonadh. Mórtas cine dearfach agus diúltach.
Ní hionann na tátal ná na tuiscintí a bhainfeadh cách as na scéalta seo.
Ach cuirfear ag machnamh an léitheoir; ar cheisteanna a bhfuil práinn leo i saol guagach.
ISBN: 978-1-907494-65-9
Smaoineamh fánach le aonghus ag 08:40 0 Trácht
Clibeanna alex hijmans, cois life, gaeilge, gearrscéalta, imirce, polaitíocht
Is de bharr gur tógadh léi mé atá Gaeilge agamsa. Ach is de shliocht Gaeilgeoirí athbheochana mé, gan fréamhacha Gaeltachta. Fear cathrach. Fágann sin gurb as Gaeltacht na leabhair is mó a thagann mo thinfeadh. Cinnte, anois agus mé fillte go hÉireann tá RTÉ RnaG agam, agus TG4 uaireanta. Agus ó lár na 1990í an idirlíon - nasc riachtanach ó tharla gan baint ghairmiúil dá laghad agam leis an teanga, rud a fhágann gur gá dom bheith sa tóir ar dheiseanna. Dhaingnigh tréimhse eisimirce sna 1990í an Ghaeilge mar dhlúthchuid de m'fhéiniúlacht. Sroicheann rudaí i nGaeilge áiteanna i mo chroí agus anam atá iata don mBéarla (agus don nGearmáinis, mo theanga laethúil eile - cé go bhfuil sin ar bhealach níos mothúchánaí de bhrí gur teanga mo nuachar atá inti, inar chuir mé aithne uirthi).
Ó thaobh toighis ceoil, is beag spéis a chuir mé i ceol comhaimseartha go dtí le déanaí; is fearr liom ceol clasaiceach agus ceol na hÉireann, agus go pointe ceol Domhanda, i. ceol traidisiúnta ó thíortha ar fud na cruinne. Is maith liom amhránaíocht, gan tionlacan ach go háirithe. Thairis sin, tá corr DD agam le Christy Moore agus a leithéid agus fadó, fadó measaim go raibh fad cheirnín agam de chuid Chris de Burgh. (fear nach bhfaigheadh éisteacht anois uaim). Agus mé i m'aosánach agus déagóir is túisce go raibh mé sáite i leabhar, i foluain sna scéalta ná ag éisteacht le ceol.
Ó d'fhill mé ar Éireann i dtús na Náidí áfach caithim barraíocht ama ar iompar phoiblí. Is mór an chabhair scamall ceoil chun spás suaimhneach a chruthú. Ní féidir braith go hiomlán ar an raidió de bhrí go mbíonn poll raidió fán líne DART áit nach bhfuil teacht ar an gcomhartha.
Is tríd leithéidí Nós agus amhrán na hAoine s'acu, chomh maith le RnaG a chuala mé faoi leithéidí IMLÉ, Bruadar, Rís, Bréag agus mórán nach iad atá ag cruthú ceol nua freacnairceach i nGaeilge. Ceol a labhraínn liom ar dhóigh nach labhraínn amhráin i mBéarla. Ar ndóigh, fáisceadh roinnt de na ceoltóirí as an saol céanna liom - Gaeilgeoirí uirbeacha báite i nDomhan Béarla.
Trí bliana ó shin a cuireadh tús le Gradam Ceol Nós, ócáid bhliantúil chun aitheantas a thabhairt do na hoirfidigh seo. Bhí mé i láthair gach bliain ó shin. Ócáid spleodrach fuinniúil.
Níor thaise i mBliana é, agus céim nua forbartha tógtha sa mhéid is go raibh clár beo de chuid RTÉ RnaG fáiscthe as an searmanas agus as comhráití san seomra glas.
Bhí ceol den scoth ar feadh na hoíche ar an stáitse - IMLÉ, le tacaíocht bhreise, drumadóir agus cello leictreach. Tá Ríona Sally Hartman ag canadh anois leo agus ag cuir leis an manglam suntasach guthanna acu.
Chan Róisín Seoighe go binn. Is dócha go bhfuilim féin éirithe dóite i mo sheanaois; is breá liom go bhfuil bean óg Gaeltachta fós spreagtha ag laochra 1916, agus sásta streachailt ar son cultúr agus teanga. Ba mhaith liom í ag clos ar ábhar eile freisin áfach! Sin an dóigh is fearr le cruthú nach marbh ach beo beoga bríomhar atá teanga ár sinsir!
Rud a thuigeann Pádraig Jack, moram, a chan go binn le tionlacan grúpa fíorúil. Nó Abhainn Bheara, a chroith sean-amhráin agus foinn agus bhain sca astu!
Bhí Kíla i measc an dreama a d'oscail conair don nGaeilge isteach is saol an cheoil idirnáisiúnta agus tá siad fós á dhéanamh. Bhí sé tráthúil gurb iad a bhain curaidh mhír Banna na Bliana agus thug siad léiriú fuinniúil spleodrach ar cén fáth gurb iad na máistrí!
Deacair a shéanadh áfach gurb oíche Kneecap agus a rap easurramach ropairí a bhí ann! Is iad a chuir bailchríoch ar an oíche agus mheall siad mórchuid den slua síos go dtí ós comhair an stáitse, áit a chuaigh "Mo Chara" ag surfáil ar an slua agus iad a ropadh amach a gcuid greann dóite fuinniúil feargach (agus ag spochadh as lucht RTÉ, Bláthnaid Ní Chofaigh fiú, rud a ghlacann misneach!)
Rud a chuaigh i bhfeidhm orm ná gurb ócáid pobail a bhí ann, bhí teaghlaigh ann ag tacú leis na ceoltóirí, bhí dream óg spleodrach a tháinig aduaidh agus aniar le grúpaí ar leith, bhí mo leithéidí de chadhain aonair ann ag iarraidh ríomhaithne a iomlánú san fíor saoil.
Bhí scata mór ann a d'aithin mé - ach scata níos mó nár aithin mé!
Chuaigh cuid mór daoine ar ragairne ina dhiaidh - ar an ndrochuair táimse i mo ghéillsine ag an bus deireadh ó dheas.
Ardú croí, neartú pobal, ceol, comhluadar, tinfeadh...
Gura fada buan Gradaim Nós agus na pobail as ar eascair siad...
Tá na torthaí ar fad maraon le grianghraif den scoth ar fáil ar NÓS féin anseo
Smaoineamh fánach le aonghus ag 15:50 0 Trácht
Clibeanna ceol, gaeilge, nós, spleodar
Smaoineamh fánach le aonghus ag 17:51 0 Trácht
Tá athchóiriú déanta ag Evertype ar roinnt de na scoth aistriúcháin a rinne An Gúm fadó. Mar thoradh ar phlé ar Twitter ar na mallaibh chuir mé fios ón leabharlann ar leagan Nioclás Tóibín de shaothar chlúiteach Conan Doyle, Cú na mBaskerville.
Murab ionann agus cuid mhaith de na scéalta faoi Sherlock Holmes, úrscéal atá anseo. Mar is iondúil, ó dhearcadh comhghleacaí Holmes, Watson atá an reacaireacht - agus Holmes as radharc don gcuid is mó. Diaidh ar ndiaidh a scaoiltear an scéal chugainn, maraon le cúpla conair chaoch. Árd scéal atá ann.
I measc mion uaisle Sasana atá an imirt, lucht an County. Measaim gur aimsigh Tóibín an réimse ceart cainte leis an atmasféar ceart a chruthú.
Admhaím go raibh roinnt focail nach raibh agam - léiriú ar an tanú atá tagtha ar an nGaeilge ó shin, is dócha. Ach bhíodar neadaithe i comhthéacs a d'fhág gur d'fhonn brí a chinntiú seachas a fháil a bhí orm an Dálach a cheadú.
Is é Aibhistín Ó Duibh a rinne an leagan seo a choiriú.
Ní minic dom saothar atá léite agam sa bhunleagan a léamh in aistriúchán Gaeilge. Ach scéal den scoth atá anseo, (a raibh mionsonraí dearmadta agam sa chaoi go raibh teannas san athléamh).
Agus is maith an rud an Ghaeilge a aclú i suíomh nua mar a rinne Tóibín.
Smaoineamh fánach le aonghus ag 08:19 0 Trácht
Clibeanna cérinneacháin, evertype, gaeilge, leabhar, leabharlann
Smaoineamh fánach le aonghus ag 20:52 0 Trácht
Tá Measaim gurb é Dennis a tharraing m'aird ar an leabhar seo le Mark Williams.
'Ireland's Immortals- a History of the Gods of Irish Myth'.
Ní minic a léim leabhair neamhfhicsin, agus is annamh ar fad a léim saothair scolártha lasmuigh de mo réimse ghairme. Mar sin féin, tá spéis agam inár seanchas agus is fada mé fiosrach faoi a scaoilte atá painteon na nGael le hais na déithe gréagach-rómhanacha nó Lochlannacha.
Maíonn Mark Williams go ndearna sé iarracht freastal ar an léitheoir acadúil agus mo leitheidí de léitheoir ginearálta freisin. Measaim gur éirigh leis - tá raidhse fonótaí agus foinsí tagartha, ach is féidir an buntéacs a léamh gan beann orthu.
Suirbhé ar litríocht faoi Déithe na hÉireann atá ann, ó na lámhscríbhinní is ársa atá fágtha againn anuas go dtí an lá inniu, beagnach (áit a bhfuil na déithe sleamhnaithe isteach i ficsean samhlaíoch do dhaoine óga).
Léiríonn sé nach féidir talamh slán a dheánamh de go bhfuil sonraí ar bith sna scéalta atá ann ón ré réamh Chríostaí.
Litríocht atá sna scéalta, faoi anáil fealsúnacht agus creideamh na scríobhneoirí, seanchas múnlaithe ar mhaithe le haidhmeanna sílteagaisc chomh maith le siamsaíocht agus oideachais.
Agus nach eol dúinn cé mhéid de na scéalta ársa atá caillte againn. Tá fhios againn nár tháinig slán ach sciar - agus tá sé le tuiscint ó tagairtí i bhfoinsí eile go bhfuil scéalta caillte ann.
Suirbhé chuimsitheach atá feictear dom. Deir sé féin go bhfuil breis le déanamh, nár éirigh leis mar shampla dul i ngleic leis an Táin.
Ós rud é gurb i foinsí gearmáinise atá go leor scéalta ársa léite agam féin bhí ionadh orm nár thug faoi dearadh aon tagairt suntasach do leithéidí Thurneysen.
Ach tá léargas ana shuimiúil ann ar an tionchar a bhí ag scoláireacht ar litríocht (agus deasghnáthaiocht) leithéidí Yeats agus AE, beirt a rinne iarracht a leagan féin d'adhradh ársa a athbheochan.
Tá go leor eolas san leabhar, agus gach seans gur mó tairbhe a bhainfeadh léitheoir aireach níos mó tairbhe fós as ná mise!
(Ar iasacht idirleabharlainne a fuair mise é)
Aguisín 2018-01-13: fuair mé tcht Twitter ó shin ó Mark. D'fhág sé Thurneysen agus na gearmánaigh as an áireamh cionn is go bhfuil sé aitheanta le fada gurb iadsan a chuir bonn faoin scoláireacht, agus go raibh fonn air réimsí nua a chuir ar shúile aos léinn.
Smaoineamh fánach le aonghus ag 08:11 0 Trácht
Clibeanna Aonghus óg, gaeilge, Mark Williams, miotaseolaíocht, tuatha dé
Smaoineamh fánach le aonghus ag 16:02 0 Trácht Deireadh na Loinge

Réaltbhuíon dheisceartach is ea Deireadh na Loinge. Tá sé ar an roinn is mó i measc na tri roinn ar roinneadh seanréaltbhuíon na Loinge iontu. Puppis an t-ainm Laidine a thugtar air, a chiallaíonn "deireadh loinge" nó "tile". An Abul-Fath Impire Jalaluddin Muhammad, rí na Rithe, ar a dtugtar ós rud a óige mar Akbar, rud a chiallaíonn na Breataine, agus le déanaí, in ainneoin an tautology de, mar Akbar an Mhór, an ceann iontach mór, mór ina greatness, doubly go hiontach, chomh mór sin nach raibh an athrá ina teideal amháin is cuí, ach is gá dfhonn a chur in iúl don gloriousness a ghlóir-an Mughal Mhór, an dusty,, cath-weary, bua, pensive, incipiently róthrom, disenchanted impire mustachioed, filíochta, oversexed, agus absalóideach, a bhfuil an chuma ar fad ró-iontach, ró-chuimsíonn domhan, agus, i suim, i bhfad an iomarca a bheith ina personage-an duine aonair uile-tuile slogadh de rialóir, swallower seo den saol, an lán-i gceannas ar ollphéist a dtagraítear dó féin san uimhir iolra Bhí-chéad duine a thosaigh meditate, le linn a bhaile turas fada tedious, ar a raibh sé ag gabháil leis na cinn a chuid naimhde do bhris bobbing ina cré séalaithe pickle-prócaí, mar gheall ar an leibhéal féidearthachtaí an chéad duine a uimhir uatha-an I. Buaile an Bhodaigh

Réaltnéal lonrach i réaltbhuíon an Bhodaigh is ea Buaile an Bhodaigh, nó réaltnéal Oiríon. Tá fordhath uaine ann, agus é le haithint in aice le Slat an Bhodaigh. Tá réaltbhraisle oscailte an-óg, an Traipéisiam, le feiceáil sa réaltnéal seo. Thabhairt isteach chun na Cluichí Oilimpeacha i 1964, fir agus mná, idir óg agus aosta, páirt a ghlacadh i, ag breathnú, agus adhair an spórt . Ní raibh sé níos mó ná leath na bliana roimh crowned Charles XII Rí na Sualainne. Charles XII Bhí (murab ionann agus a athair) mac léinn an-mhaith, go háirithe sa mhatamaitic. Cuir an fearas ghrian níos lú, giar fáinne (an trealamh ghrian níos mó) a shocróidh an banna coscán, is é an t-aschur an t-iompróir phláinéid. Chun an leibhéal seo, an roth ghrian mar iompróir ionchur phláinéid, mar aschur, le fearas fáinne seasta, is é sin an fhoirmle Smaointe Fánacha Aonghusa: Kufstein
Agus muid ar cuaird um Cháisc ar chairde sa Bhaváir, bhí Daingean Kufstein ar ceann de háiteanna ar thug muid cuaird.
Tá sé san Ostair, ar an dteorainn leis an Bhaváir. Áit inchosanta ar abhainn an Inn, agus dún agus daingean láidir ann le fada.
San lá atá inniu tá iarsmalann faoi saol na ndaoine ann. Tá oll-orgán ann (nár chuala muid).
Chuaigh muid suas ar saghas ardaitheoir le fána. Shiúl mé síos an bealach cosanta go leibhéal an bhaile - fallaí daingne ar an dá thaobh agus fearas ann chun an slí a dhúnadh go minic. Doiligh an daingean a shárú!
Bhí rannóg ar leith ann do na modhanna céasta a bhíodh ann anallód. Níor chaith mé i bhfad ansin.
Roimh an chéad chogadh Domhanda bhí impireacht fairsing ag an Ostair. Carcair na Náisiún!
Ba mhinic Daingean ina ghéibheann ag an dream a bhí ag lorg saoirse, go háirithe ón uasaicme. Bhí Kufstein ar imeallbhord thoir críocha na himpireachta agus is cosúil mar sin gur fheidhmigh sé mar géibheann do thírghráthóirí Polannacha agus Ungáracha. Ag barr an túir atá sa phictiúr thuas a bhí a gcillíní. Thug mé suntas do na leaca cuimhneacháin, curtha in airde ar Rialtais na críocha sin, atá anois neamhspleách, ní hamháin ón Ostair ach ón Aontas Soibhéadach anois freisin.
Tá stair achrannach fuilteach ag lár na hEorpa. Faraor ní léir go bhfuil deireadh le hachrann agus doirteadh fola. Tá an stair fós, mar a dúirt Erich Kästner tráth, ar thaobh lucht bailithe stampaí. Tá an iomaí réaltra geal le feiceáil ar réaltbhuíon an Bhéir Mhóir, ina measc M81 (Réaltnéal Bode, atá ar cheann de na réaltraí is gile sa spéir) agus M82 atá in aice le chéile os cionn cheann an Bhéir, agus M101, réaltra bíseach álainn ar an taobh thiar thuaidh de UMa dá ngairtear Réaltra an Rotha Phionnaí. Walpole, atá i gceannas ar bialann aigéanach Stowell tá ó osclaíodh é i 2009, le déanaí scar an t-áitreabh chun cócaireacht ag Marjorie agus obair ar a thionscadal féin. Ós rud é a imeacht, tá Stowell éis caiteachas a lán ama i ainseabhaithe & Ológa cistin agus tá dhiúltaigh ainm iarbhír an cócaire nua go dtí go féidir a fháil sé socraithe isteach Stowell Tá thit roinnt leideanna faoi comharba Walpole ar a bhfuil meatier carball scoilte, ag súil le go le teacht tríd sa roghchlár cothrom le dáta ... a mbeidh, gan a bheith buartha, ag díriú go fóill ar bhia mara. Ach beidh siad ag athrú ar an rabhadh sláinte ag bun an roghchlár? Fieseler Fi 103

Ba é an Fieseler Fi 103 an chéad diúracán cúrsála a úsáideadh go míleata. Tugadh V1 (arm díoltais 1) air freisin mar cheann de na “ (airm mhíorúilteacha) i mbolscaireacht Naitsíoch an Dara Cogadh Domhanda. Thug an déantóir FZG 76 (Flakzielgerät 76 ) air, agus bhí sé réidh le húsáid in earrach na bliana 1944. Ó Mheitheamh 1944 go Márta 1945, bhí thart ar 12,000 Fi 103 in úsáid ag an Wehrmacht i gcoinne targaidí i Sasana (Londain) agus sa Bheilg (Calafort Antuairp) den chuid is mó.
Lódaíodh an “diúracán fadraoin aerárthachchruthach” a forbraíodh thar ceann "Das Reichsluftfahrtministerium" (Aireacht Eitlíochta an Reich) ó lár na bliana 1942 le beagnach tonna pléascán agus mar sin tugadh "Die Flügelbomben" (buamaí sciatháin) orthu.
Ainmniúcháin.
Téarma bolscaireachta ab ea "V1" a chum Joseph Goebbels, "Fieseler Fi 103" an t-ainmniú míleata bunaithe ar liosta cineáil den "Reichsluftfahrtministeriums". Ar dtús tugadh "Höllenhund" (Cú ifrinn) air go hoifigiúil, comhaontaíodh an t-ainm "V-Waffe" ar 17 Meitheamh, 1944 ar mholadh Hans Schwarz van Berk. Thug an pobal áitiúil "Der Eifelschreck" (An t-uafás Eifel) ar an V1, a seoladh go príomha i dtreo na Bruiséile, Antweirp agus Liège ó rampaí san Eifel, mar gheall ar an iliomad luath - thuairteanna. Amharc ar bhailiúchán seo álainn de Grianghrafanna Naíonra in eagar ag Sasha Emmons - mo mhac James spásthuas, san áireamh i meascán de 21 seomraí leanbh a spreagadh. Níl sé éasca huaisle faoi láthair sa saol acadúil, ní hamháin sa Ghearmáin. An chuid is mó tóir ar fad skeptics téamh domhanda, ar ndóigh, i ngach ceann dár Monckton Viscount de Brenchley. Tá sé ar cheann temptation chun tumadóireacht a dheanamh ar an síceolaíocht domhain a mhuinntire. Ar ais chuig an réimeas ancien, tuiscint a fháil ar aon chás ábhartha nach ndéanann obair pháipéir casta agus Dochtúir laborious a dhéanamh tar éis é féin a, ach dfhéadfadh sé fós éasca a oireann foghraíochta agus maszgeschneiderten féach cad é caighdeán agus a mbeidh duine a leanúint: amhlaidh sa treo ceart. A chuireadh chineál aischéimnithí sóisialta, ina ní mór ceann a thuilleadh chun tuiscint a fháil dó féin laboriously chun cinneadh a dhéanamh, ach is féidir a fheiceáil ar deireadh as an t-ainm a bhfuil fíor agus cad atá mícheart. Go háirithe i Viscounts an club lucht leanúna na Gearmáine i gcónaí resonates le cion Heszling Diederich, mar an Bíocúnta hach u200bu200bdashing, agus mar sin de go híorónach, agus tuigim chomh maith Béarla chomh maith. Go ionradh ar an Viscount in aghaidh le lucht agóide cúpla ach amháin: gránna Naitsithe maithiúnas a thabhairt dó a chuid deisceabal Gearmáine ní rejoice amháin ach cé acu seo a ghearradh. Cé mian le teacht ní mór, teacht a fhágáil . Ag deireadh Turckheim (68,230) i leith dul ar an triúr ears chlé agus tras an droichead (Cliceáil ar an pictiúr) dul díreach, cas ansin ar dheis agus ansin ar chlé, beidh comhartha treoir iúl an suíomh na Rosfelder gnó trealaimh tógála I roinnt tíortha, organbuilding agus ar chomhdhéanamh a bhí fite fuaite le chéile ionas gur tógálaithe agus cumadóir-organists comhghuaillíochtaí mór. Cad iad in éineacht leis an idirghníomhaíocht a bhí le sonrú go minic na gcláruithe sa scóir cheoil, sa Fhrainc níos mó ná in aon chultúr orgán eile. I bhFraincis ceol Bharócach, gluaiseachtaí seomra go leor a bhí dar teideal iarbhír i ndiaidh stadanna orgáin nó teaglaim sonracha díobh. De réir an ré rómánsúil, bhí dearadh orgán na Fraince an oiread sin givens go bhféadfaí clárúchán a chló sna scór, agus dfhéadfaí an orgánaí a bheith cinnte go réasúnta cruinn ar fheidhmíocht na hoibre. 1. Ozzy. Ozzy fuckiiiing WS mór. 3 bliana ó shin scríobh mé na hamhráin go bhfuil mé marcáilte saol sa bhealach amháin nó eile. Ina measc tá an Ozzy Osbourne - ní féidir liom Want a Athraigh an Domhain . Samhlaigh conas a bhí mé ag mothú aréir le linn an t-amhrán ... gach frustrations agus na néaróga blianta ultmii bailíodh 30,000 daoine ina thimpeall refuland. Ozzy bhí thar cionn. Mar sin, a chur chuig ceolchoirm. Ag eagrú níos mó ná láithreacht réasúnta, staid dochreidte de, go háirithe má tá tú 62 bliain daois agus iad siúd a lucht féachana an-cool ... Tá sé tugtha le tamall beag ó Hubble teileascóp úr a séideadh spás fóta-aigne orainn, ach tá an ceann seo a bhí fiú an fanacht. Seo swirly, spooky, sparkly urchar de Messier 66, an ceann is mó de thrí réaltra bíseach a dhéanann suas Leo triplet, 35 milliún solasbhliain dínn. Na bearta a réaltra timpeall 100,000 solasbhliain ar fud na [...] Sa 19ú haois, thit an Schnitger ARP orgán, bhí tús curtha chun deisiúcháin gá leanúnach, mar gheall ar damáistí go dtí deireadh thiar an fhoirgnimh séipéal, íospartach le cách de na huaire. Friedrich Wilhelm Riem, a bhí ag an ardeaglais orgánaí from 1814 - 1857, bhí an t-orgán athchóirithe ag tús a thréimhse mar orgánaí, ag cur stadanna rómánsúil a bhaint amach fuaim níos láidre foundational. Mar sin féin, ní raibh sé seo athchóiriú an-rathúil, mar nach raibh aon gaoithe níos faide go leor do na orgán. Obair bhreise déanta ag an tógálaí orgán Otto Biesterfeld nach raibh go háirithe a dhéanamh go maith freisin. Pictiúir balla traidisiúnta - Cultúr na hIaráine
Péinteálacha balla traidisiúnta
Tá stair an-fhada ag na múrmhaisithe, san Iaráin, taobh thiar díobh. Tá na pictiúir balla is sine san Iaráin siar go dtí an Neoiliteach - thart ar ocht míle bliain roimh bhreith Chríost - agus tá siad le fáil ar roinnt carraigeacha de phluais Dusheh agus Mirmalās, atá suite i limistéar Kuhdasht (Cúige Lorestān).
Le linn na staire, tá breithniú an-mhór déanta ar an ealaín seo agus cuireadh in iúl í sna bealaí is díchosúla. Sna múrmhaisithe, tá na stíleanna agus na hábhair a úsáidtear le linn na dtréimhsí stairiúla éagsúla - atá nasctha go dlúth leis na dálaí aeráide, infhaighteacht na n-ábhar féin, na foirgnimh agus na stíleanna ailtireachta éagsúla - difriúil.
Baineadh úsáid as na pictiúir bhalla chun palaces, foirgnimh uaisle agus tiarnaí, mausoleums, temples, mosques, taobh amuigh tithe (atá beartaithe d'aíonna) agus taobh istigh (a bhí beartaithe d'áitritheoirí an tí agus na mban), folcadáin phoiblí, caiféanna, a mhaisiú. etc Ar an lámh eile is Krug ClabhstraÃ The Cloisters du Mesnil na amach an chéad imleabhar amháin, ar réimse amháin agus aonair, plota stairiúil - a táirge ar leith, fiú i pitcher-champagnes. Bhí an modh fuascailte eile - an spéir fhoscailte - bunaithe ar an phostaláid go rabh an folús eadar na réaltaí folamh dáiríribh. Ins an am sin, bhítí ag glacadh leis nach rabh aon teorainn le líon na réaltaí - mar shampla, bhítí ag sílstint go rabh scuaine dhofheicthe gan deireadh de réaltaí taobh thiar de gach aon réalt dá rabh le haithne ar fhraitheacha na firmiminte. Thiar ins an tseachtú haois déag, shíl réalteolaithe cosúil le Johannes Kepler agus Otto von Guericke go rabh muid ag dearcadh eadar na réaltaí agus ag feiceáilt an fholúis gan chríoch gan solas a bhí suite, dar leofa, taobh amuigh dollchruinne theoranta na réaltaí is na réad. Dfhéach John Herschel agus Richard Proctor ins an naoú haois déag le leigheas eile fós a chur chun tosaigh. Dúirt siad gur córas iararcach a bhí ins an ollchruinne, agus nach rabh ins an ollchruinne sagainn ach ceann de na brící a rabh an fhíor-ollchruinne déanta astu. Dar leofa go rabh na brící eile rómhór le bheith inaitheanta againn féin. Cé gur féidir go luath, uirlisí beaga nach raibh ach 8 giolcach sa Pedal, is minic a Trumpa, tá feadh na gcéadta bliain ar comhthoil beagnach uilíoch maidir le fóntais de measartha mór 16 giolcach fad-iomlán cónúil ar an orgán Pedal. Neamhspleách de réir scála agus voiced 16 giolcach, mar shampla trombón, Bombarde, Bazuin, Posaune, Ophicleide, nó fiú an Bassoon ciúine nó Fagotto, is cosúil go bhfuil oiriúnach le haghaidh an bille organists an chuid is mó, cumadóirí, agus organbuilders thar na céadta bliain. Is féidir iad a lán, réidh, agus babhta cosúil leis an Posaune nó an trombón, fiery agus i bhfad níos gile ar nós an Bombarde, nó brassy, u200bu200brollta, agus treoracha iomlána, cosúil leis an Ophicleide, ach má tá siad ró-ard, beidh obliterate na huigeachtaí lámhleabhar siad. Is féidir é seo a bheith sách millteach agus distracting i Prelude Bach agus Fugue, ach dfhéadfadh Bombarde Pedal mór a bheith díreach ar an tine amháin riachtanais faoi bhun an finale le shiansach Vierne. Is é an fócas litríocht ar port nua ar an litríocht agus ar a dhéanaí, tugann an t-údar go bhfuil an íoslódáil saor in aisce agus tá go leor de na samplaí a bheith fiú ag na húdair a léamh iad féin. I measc iad nach bhfuil ach anaithnid (ath) Údair: Günter Grass , Christa Mac Tíre , Judith Hermann , Peter Glaser , agus go leor cáil domhanda chuid cruthaitheacha eile sa bhrainse. Tá samplaí an chuid is mó ar an meán 10 nóiméad, ach uaireanta suas le uair an chloig. Ar an drochuair, tá sé NICH incheadaithe, tá athdháileadh na comhaid a íoslódáil ar an Idirlíon. Leideanna agus Ceisteanna chun Iris Do Léitheoireachta Féin a Thosú
Is áit iontach é logáil léitheoireachta nó irisleabhair le do chuid frithghníomhartha a thabhairt faoi deara faoin méid atá á léamh agat. Le do chuid freagraí a scríobh, ligfidh tú duit a fháil amach conas a bhraitheann tú faoi na carachtair . Gheobhaidh tú léargas freisin ar an téama agus ar an plota, agus d'fhéadfadh sé gur féidir leat do litríocht léitheoireachta a mhéadú go ginearálta. Is féidir leat iris léitheoireachta lámhscríofa a choinneáil, ag baint úsáide as leabhar nótaí agus peann, nó is féidir leat ceann leictreonach a choinneáil ar ríomhaire nó ar tháibléad.
Thíos tá roinnt smaointeoirí ann chun do shúnna cruthaitheacha a shreabhadh; is féidir leat do chuid ceisteanna féin a thógáil. Féadfaidh tú féin a bheith ag tosú ar feadh an tsaoil chun logáil léitheoireachta nó iris leabhar a choinneáil!
Conas Logáil Léitheoireachta a choinneáil
Scríobh do chuid smaointe : Ar an gcéad dul síos, tús a chur le do chuid frithghníomhartha láithreacha don téacs mar a léann tú é. Tosaigh le caibidil oscailte an leabhair. Cén chaoi a n-athraíonn do chuid tuairimí (nó an bhfuil siad?) Tar éis leath an leabhar a léamh? An mbraitheann tú ar bhealach difriúil tar éis an leabhar a chríochnú? Ar mhaith leat an leabhar a léamh arís?
Taifead do Fhreagra Mhothúchánach : Cad iad na mothúcháin a d'éirigh leis an leabhar: gáire, deora, smiles, fearg? Nó an raibh an leabhar cosúil leadránach agus gan brí ort? Más amhlaidh, cén fáth? Taifead cuid de do chuid frithghníomhartha.
Ceangail an Leabhar go dtí do shaol féin: Uaireanta is féidir leabhair teagmháil leat, ag cuimhneamh duit ar do shaol féin mar chuid den taithí níos mó daonna. An bhfuil naisc idir an téacs agus do thaithí féin?
Nó an gcuireann an leabhar in iúl duit imeacht (nó imeachtaí) a tharla le duine éigin a bhfuil a fhios agat? An gcuireann an leabhar in iúl duit cad a tharla i leabhar eile a léigh tú?
Ceangail le Carachtair: Scríobh faoi na carachtair, ag smaoineamh ar na ceisteanna seo:
Cén ceann is fearr leat? Cad is maith leat faoin gcarachtar sin?
An bhfuil aon tréithe pearsantachta ar mhaith leat a bheith agat?
Ar an gcéad dul síos, an bhfuil carachtar ann nach mian leat? Cén fáth?
Cad iad na tréithe a d'fhéadfá a athrú faoin gcarachtar sin? An gceapann tú go bhfuil duine ar bith ag daoine ar bith?
An bhfuil aon chuma faoi charachtar ar leith cosúil le pearsantacht fíor an údair - cé hé an scríbhneoir é?
An bhfuil aon cheann de na carachtair ina gcineálacha pearsantachta ginearálta? An bhfuil an t-údar ag trácht ar na cineálacha daoine seo?
Cad atá i Ainm? Smaoinigh ar na hainmneacha a úsáideadh sa leabhar:
Más an t-údar a bhí tú, an ndéanfá ainm carachtar d'athraigh nó d'athraigh suíomh an radhairc?
Cad a chiallaíonn an t-ainm duit?
An bhfuil connotation diúltach agat a bhaineann leis an ainm (nó an áit)?
Cad a d'ainmníonn tú an carachtar ina ionad?
Cad a dhéanfá úsáid mar shuíomh?
An bhfuil níos mó ceisteanna agat ná Freagraí?
Ar chríochnú an leabhair, an gcuireann sé ceisteanna leat? Cad atá síad?
Ar mhaith leat do chuid ceisteanna a threorú ar charachtar ar leith?
Cad iad na ceisteanna ar mhaith leat a iarraidh ar údar an leabhair?
An bhfuil ceisteanna acu gur féidir leat a fhreagairt trí níos mó a léamh faoi shaol an údair agus / nó ar oibreacha?
Tá sé ceart go leor a bheith mearbhall!
An bhfuil tú mearbhall faoi na rudaí a tharla (nó nár tharla) sa leabhar?
Cad iad na himeachtaí nó na carachtair nach dtuigeann tú?
An gcuireann an teanga a úsáid sa leabhar tú faoi deara?
Cén chaoi a ndearna do chuid mearbhall difear ar an gcaoi a thaitin leat an leabhar?
An bhfuil aon rud a d'fhéadfadh an t-údar a dhéanamh chun aon cheist a d'fhág tú a shoiléiriú nó a fhreagairt?
Bolgán solais! An bhfuil smaoineamh ann sa leabhar a chuireann stad ort agus a chuireann ceist ar do chuid smaointe? An smaoineamh a aithint agus do chuid freagraí a mhíniú.
Sleachta is Fearr: Cad iad na línte nó na Sleachta is fearr leat? Déan iad a chóipeáil isteach i do logáil / irisleabhar léitheoireachta agus mínigh cén fáth go ndearnadh aird ar na sleachta seo.
Tionchar an Leabhar : Conas a d'athraigh tú tar éis an leabhar a léamh? Cad a d'fhoghlaim tú nach raibh a fhios agat riamh roimhe seo?
Ag Ceangal le Daoine Eile : Cé eile a léireodh an leabhar seo? Ar chóir go gcuirfí aon duine ar bith as an leabhar seo a léamh? Cén fáth? Ar mhaith leat an leabhar a mholadh do chara nó do chara ranga?
Smaoinigh ar an Údar : Ar mhaith leat níos mó leabhair a léamh ag an údar seo? An léigh tú an leabhair cheana féin leabhair eile? Cén fáth nó cén fáth nach bhfuil? Cad mar gheall ar údair nó údair eile den chineál céanna?
Déan achoimre ar an Leabhar : Scríobh achoimre ghearr nó athbhreithniú ar an leabhar. Cad a tharla? Cad nach tharla? Glac an rud a sheasann amach faoin leabhar duit (nó cad é nach bhfuil).
Leideanna maidir le Leabharleabhar a Choinneáil
Is féidir le logáil léitheoireachta nó leabhairleabhair a bheith ag obair go maith le haghaidh filíochta , drámaí agus saothair litríochta eile chomh maith, ach b'fhéidir gur mhaith leat na ceisteanna a choigeartú dá réir.
Smaoinigh ar léamh na dialanna, na logaí nó na n-irisí a choinnigh na scríbhneoirí móra maidir lena n-eispéiris léitheoireachta. D'fhéadfá fiú nótaí a chur i gcomparáid. Cén chaoi a gcuireann do chuid frithghníomhartha leabhair i gcomparáid le smaointe scríbhneoirí cáiliúla? An tOllamh Richard Dawkins Tá scealptha i chun cuidiú leis an gCartlann TalkOrigins Fhondúireacht Win Ben Stein ar Movie. Más rud é nach bhfuil tú ag glacadh faoi láthair chun cuairt a thabhairt ar leathanach síntiús an Fhorais agus sliseanna i do gceist féin, cuimhnigh go mbeidh ár méid tairiscint amárach (Dé Máirt) a bheith bunaithe ar cad is féidir a glanadh tríd an gcóras isteach inár gcuntas bainc inniu (Dé Luain). 9 Tháinig an DM i dtreis, ach ní gan dua é. Bhí boilsciú 14% ann an chéad cheithre mhí. I 1948, béigean díluacháil a dhéanamh ar an DM in aghaidh an dollar. Ach mhéadaigh ar an naimhdeas idir Meiriceá agus an Rúis. Ní raibh an Ghearmáin, gafa le cúrsaí arm agus slándála, agus bhain sí buntáiste as cogadh an Chóiré, i measc rudaí eile. Is tír gan chumhacht a bhí inti ó thaobh na polaitíochta, ach bhí borradh breá faoina cuid tráchtála. Faoi 1956 agus 57, bhí saibhreas mór i gciste an stáit, agus an-chuid óir ar fad. Briseadh ar an nGearmáin sa gcogadh, ach rinne sí aiséirí gan choinne, agus chuir sí iontas ar an domhan mór. Ní chreideann na Gearmáinigh ar fad i nDia, arsa Jaques Delor uair, ach creideann siad sa mBundesbank. Léaráid féileacáin

Léaráid a mhapálann ionaid na ngrianspotaí ar an nGrian mar fheidhm dáta, áisiúil chun an Ghrian a leanúint ina timthriall 11 bhliain gníomhaíochta. Uaireanta tugtar "léaráid Maunder" uirthi, as an réalteolaí Briotanach E. W. Maunder (1851-1928) ón Réadlann Ríoga i nGreenwich a chuir tús le breathnuithe cuimsitheacha rialta ar an nGrian i 1873 agus a d'fhoilsigh an chéad leagan de na léaráidí i 1904. IC 4756 18 39 33 OC seirbhísiú 05 27 39 5.4 2010/07/13 11:45 Le feiceáil tsúil naked mar smudge faint! Ag baint úsáide as 27mm Panoptic (65x, 1.2 Deg TFOV) Taispeánann, bhraisle seo thart ar 40 réaltaí go cothrom geal i gceantar a thomhas go garbh 30 ar trastomhas. Tá grúpa de na réaltaí in aice leis an teorainn a ionad réigiún ubhchruthach tomhas 8x4 NE-SW go bhfuil beagnach devoid réaltaí. Bhfoirm leath dosaen réaltaí ina slabhra an ENE. Ar deireadh, tá grúpa beag de 6 / 7 réaltaí ar an WNW gur cosúil le bheith ina réigiún de dhlús níos airde sa bhraisle seo. Tá Cluichí Oilimpeacha nua-aimseartha a feast na heolaíochta agus na teicneolaíochta nua-aimseartha faoi na pacáistiú. Beidh Oilimpeacha Eolaíochta Channel a thabhairt duit a bhfuil blas na teicneolaíochta nua-aimseartha agus Cluichí Oilimpeacha nua-aimseartha a bhaineann go dlúth. Cumadóirí Rómánsacha Ceoil
D'athraigh an Tréimhse Rómánsúil athrú suntasach ar stádas na gceoltóirí; tháinig meas agus luach níos mó orthu. Mar thoradh air sin, spreagadh go leor cumadóirí rómánsúil chun méideanna móra oibreacha a chruthú a leanann ar aghaidh le linn an lae inniu. Seo roinnt cumadóirí suntasacha den tréimhse seo nó iad siúd a bhfuil a gcuid oibre ina léiriú ceol rómánsúil :
Chuaigh pianóideach, a thosaigh sé ag aois 4, ar thuras ceolchoirme ag aois 8 agus tháinig sé isteach i Mainistir Mhaidrid ag aois 9. Tá sé ar eolas mar gheall ar a chuid ceoil pianó virtuoso, agus is mó is suntasaí bailiúchán de phíosaí pianó ar a dtugtar "Iberia . "
02 de 51
D'iarr ceannaire grúpa de chumadóirí Rúisis "The Mighty Five". Rinne sé, i measc daoine eile, amhráin, dánta sionfónacha, píosaí pianó agus ceol ceolfhoirne.
03 de 51
Aitheanta mar an cumadóir bean is mó Meiriceánach a shroich bacainní sóisialta go rathúil le linn a cuid ama. Tá cuid de na ceol is áille agus álainn aige don phianó.
04 de 51
Íomhá Fearainn Poiblí de Vincenzo Bellini. ó Wikimedia Commons
Cumadóir na hIodáile de chuid an 19ú haois a raibh a n-speisialtacht ag scríobh bel cope operas . Scríobh sé 9 gcéanna i ngach ceann, lena n-áirítear "La sonnambula," "Norma" agus "I puritani di Scozia."
05 de 51
Murab ionann agus a chomhshaol, níor ghlac an pobal leis Berlioz chomh furasta. D'fhéadfaí a rá go raibh a bhealach ionstraimithe agus athchóirithe ró-chun cinn as a chuid ama. Scríobh sé oibriúcháin, symphonies, ceol córú , overtures, amhráin agus cantatas.
06 de 51
Cumadóir na Fraince a thug tionchar ar scoil verismo na ceoldrámaíochta. Scríobh sé oibriúcháin, oibreacha ceolfhoirne, ceol teagmhasach, cumadóireachta le haghaidh pianó agus amhráin.
07 de 51
Ceann de na comhaltaí "The Mighty Five;" Scríobh sé amhráin, ceathairéid sreang agus seifónna. Is é a chuid oibre is cáiliúla an ceoldráma "Prince Igor" a bhí fágtha gan críochnú nuair a fuair sé bás i 1887. Críochnaíodh Aleksandr Glazunov agus Nikolay Rimsky-Korsakov an ceoldráma sin.
08 de 51
Johannes Brahms. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Ag seacht mbliana d'aois, d'fhoghlaim Brahms conas an pianó a imirt faoi threoir Otto Friedrich Willibald Cossel. Chuir sé staidéir ar theoiric agus ar chomhdhéanamh faoi Eduard Marxen chun cinn.
09 de 51
Grianghraf Max Bruch ó "Cad a Éisteamar i gCeol", Anne S. Faulkner, Victor Talking Machine Co Íomhá Fearainn Poiblí sna Stáit Aontaithe (ó Commons Commons)
Cumadóir Rómánsúil Gearmánach atá suntasach do chuid veidhlín concerti. Bhí sé ina seoltóir ar chumainn ceolfhoirne agus córúil freisin agus tháinig sé ina ollamh in Acadamh Ealaíon Beirlín.
Thug orgánach, múinteoir agus cumadóir na hOstaire faoi deara go háirithe dá shógaireachtaí. Scríobh sé 9 shóthaireacht i ngach cás; Bhí an "Symphony No. 7 in E Major ", a bhí i láthair i Leipzig i 1884, thar a bheith rathúil agus mar phointe casta ina shaol.
Frédéireacht Franciszek Chopin
Frédéireacht Franciszek Chopin. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Bhí sé ina pháiste agus leanbh ceoil. I measc a chuid cumadóireachta is cáiliúla tá: "Polonaises in G minor and B flat major 9" (a rinne sé nuair a bhí sé 7 mbliana d'aois), "Variations, op. 2 ar théama ó Don Juan ag Mozart," "Ballade in F mór "agus" Sonata i C mion. "
B'fhéidir gurb é an comhalta ar a dtugtar "The Mighty Five" ar a laghad ach bhí sé ar cheann de na lucht tacaíochta fola a bhí ag ceol náisiúnach na Rúise. Is cumadóir é an chuid is mó dá chuid amhráin agus píosaí pianó, ceoltóir ceoil agus ollamh fortifications ag acadamh míleata i St Petersburg, sa Rúis. Níos mó »
Grianghraf Claude Debussy ag Félix Nadar. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Cumadóir Rómánsúil na Fraince a d'fhoirmigh an scála 21 nóta; d'athraigh sé conas a úsáideadh ionstraimí le haghaidh orchestration. Rinne Claude DeBussy staidéar ar chomhdhéanamh agus pianó ag Ardscoil Pháras; bhí tionchar aige freisin ar oibreacha Richard Wagner. Níos mó »
Ceann de na Creole cáiliúil de chumadóir dathanna; veilín prodigy agus Ceolfhoireann Stiúrthóir ag Amharclann Alcazar ina raibh sé ar feadh 27 mbliana.
Gaetano Donizetti Portráid ó Museo del Teatro alla Scala, Milano. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Ceann de na trí chumadóirí tionchair ó cheoldráma na hIodáile i rith an 19ú haois; Ba é Gioachino Rossini agus Vincenzo Bellini an dá cheann eile. Chomhdhéan sé breis is 70 oibriúchán san Iodáilis agus sa Fhraincis, lena n-áirítear " Lucia di Lammermoor " agus "Don Pasquale". Níos mó »
Bhí Paul Abraham Dukas ina chumadóir na Fraince, ina mháistir ar orchestration, ollamh agus cáineadh ceoil . Bhí a chuid oibre is cáiliúla, "" L'Apprenti sorcier "(Printíseach an Sorcerer) bunaithe ar an dán JW von Goethe, Der Zauberlehrling .
Seoltóir, múinteoir agus cumadóir a léirigh a n-oibreacha tionchar éagsúla; ó fhuinne tíre Meiriceánach go dtí oibreacha Brahms. Is é an Naoú Siansach an comhdhéanamh is cáiliúla as an "New World Symphony." Níos mó »
An Béarla, an cumadóir rómánsúil, a bhí, de réir Richard Strauss , an "ceoltóir forásach den chéad Bhéarla." Cé go raibh Elgar den chuid is mó féin-mhúinte, chuir an bronntanas inniu don cheol ar chumas sé airde cruthaitheacha a bhaint amach ach níl ach beagán in ann a bhaint amach.
Portráid de Gabriel Faure ag John Singer Sargent. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Ceann de na príomh-chumadóirí na Fraince sa 19ú haois. D'fhoghlaim sé ag Ardscoil na BPáras, a bhfuil daltaí cosúil le Maurice Ravel agus Nadia Boulanger ina rang. Níos mó »
Orgánach agus cumadóir a tháinig ina dhiaidh sin ina ollamh i Mainistir Páras. Bhí a mhúinteoireacht ag spreagadh daltaí barr ceoil, ina measc cumadóir Vincent d 'Indy.
Scríobhadh píosaí ceoldrámaí agus oibriúcháin agus admhaítear é mar athair bhunaithe na scoile náisiúnach na Rúise. Spreag a chuid saothar cumadóirí eile lena n-áirítear roinnt ball de "The Mighty Five", eadhon Balakirev, Borodin agus Rimsky-Korsakov. Tháinig tionchar Glinka ar ais go maith isteach sa 20ú haois . Níos mó »
Bhí Louis Moreau Gottschalk ina pianóir cumadóir agus virtuoso Mheiriceá a chuir tús le húsáid amhráin agus damhsaí Creole agus Mheiriceá Laidineach ina chuid cumadóireachta.
Ar a dtugtar go háirithe as a chuid ceoldrámaíochta, "Faust," bhí Charles Gounod ina chumadóir na Fraince le linn na tréimhse Rómánsúil. I measc na n-oibreacha móra eile tá "La fuascailte," "Mors et vita" agus "Romeo et Juliette." Rinne sé staidéar ar fhealsúnacht ag Lycée Saint-Louis agus ag pointe amháin a mheastar a bheith ina shagart.
Rugadh sa Spáinn agus tháinig sé ar cheann de na cumadóirí a chabhraigh le náisiúntacht a chur chun cinn i gceol na Spáinne le linn an 19ú haois. Bhí sé ina chumadóir, pianálaí agus múinteoir a scríobh ceol pianó a bhí spreagtha ag téamaí na Spáinne. Níos mó »
Edvard Grieg. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Meastar gurb é ceann de na cumadóirí Ioruais is mó agus is suntasaí agus dá ngairmtear "The Chopin of the North". Thug sé tionchar ar chumadóirí eile mar Maurice Ravel agus Bela Bartok. Níos mó »
Portráid Fanny Mendelssohn Hensel le Moritz Daniel Oppenheim. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Bhí cónaí uirthi ag an am nuair a bhí deiseanna do mhná teoranta. Cé gur dhiúltaigh athair Fanny le cumadóir agus pianódóir iontach as a leanúint gairme i gceol. Mar sin féin, lean sí ar aghaidh le cumadh lieder, ceol do cheol pianó, córúil agus ionstraim.
Bhunaigh sé an Quartet Joachim i 1869 a tháinig chun bheith ina cheathairéad tosaigh san Eoraip a bhí ar eolas go háirithe as a gcuid oibreacha de chuid oibreacha Beethoven.
Is dócha gurb é an cumadóir is cuma i measc "The Mighty Handful ". Scríobh sé opera, seifónna, oibreacha ceolfhoirne agus amhráin. Bhí sé ina sheoltóir ar bhannaí míleata, stiúrthóir ar Scoil Cheoil Saor in Aisce St Petersburg ó 1874 go 1881 agus rinne sé ceolchoirmeacha éagsúla sa Rúis.
Oibriúcháin comhdhéanta den chuid is mó; scríobh sé pianó, oibreacha gutha agus ceolfhoirne freisin. Níos mó »
Portráid Franz Liszt ag Henri Lehmann. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Cumadóir Ungáiris agus virtuoso pianó an tréimhse Rómánsúil. D' fhoghlaim athair Franz Liszt dó conas an pianó a imirt. Ina dhiaidh sin bheadh ​​sé ag staidéar faoi Carl Czerny, múinteoir agus pianódóir na hOstaire.
Ba é cumadóir, pianódóir agus múinteoir Meiriceánach Edward Alexander MacDowell a bhí ar cheann de na chéad cheann d'fhuinn dhúchasacha a ionchorprú ina chuid oibre. Ar a dtugtar go príomha as a chuid píosaí pianó, go háirithe a chuid oibreacha níos lú; Bhí MacDowell ina cheann ar roinn cheoil Ollscoil Columbia ó 1896 go 1904.
Tá a fhios ag Mahler as a chuid amhráin, cantatas agus symphonies a scríobh sé i roinnt eochracha. Tá ceolfhoireann ollmhór ag teastáil ó chuid dá chuid oibre, mar shampla, ar a dtugtar "Symphony of A Thousand" freisin ar an "Oighiún Siansa in E flat".
Portráid Felix Mendelssohn le James Warren Childe. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Cumadóir cumasach den tréimhse Rómánsúil, pianó agus virtuoso veidhlín é. Is cuid de a chuid cumadóireachta is suntasaí ná "A Dream Dream 21," "Siansa Iodáilis" agus "Márta bainise".
Cumadóir na tréimhse rómánsúil ar a dtugtar na "gníomhairí móra". Tagraíonn ceoldráma mhór don chineál ceoldráma a tháinig chun cinn i bPáras i rith an 19ú haois. Ceoldráma ar scála níos mó é, ó na culaithíní brónach go dtí na cófraí; cuimsíonn sé bailé freisin. Sampla den chineál seo ná Robert le Diable (Robert the Devil) ag Giacomo Meyerbeer. Níos mó »
Mussorgsky Meánmhéide
Mussorgsky Meánmhéide. Portráid Fearainn Poiblí ag Ilya Yefimovich Repin ó Wikimedia Commons
Cumadóir Rúisis a sheirbheáil san arm. Cé gur theastaigh uaidh a athair a bheith ag leanúint gairme míleata, bhí sé soiléir go raibh paisean Mussorgsky i gceol. Níos mó »
Ceann de na cumadóirí a chabhraigh leis an operetta a fhorbairt agus a shainiú. Rinne sé níos mó ná 100 céim oibreacha ina measc "Orphée aux enfers" agus " Les Contes d'Hoffmann" a bhí fágtha gan críochnú nuair a fuair sé bás. Tá an "Can-Can" ó "Orphée aux enfers" an-tóir air; rinneadh é a dhéanamh go leor agus a úsáidtear i roinnt scannán lena n-áirítear "Ice Princess" agus "Stardust."
Cumadóir agus cumhachtach na hIodáile le linn na 19ú haois. Is é a chuid oibre is cáiliúla ná "24 Caprices" don veidhlín gan tionlacan. Chuir a chuid saothar, teicnící veidhlín agus taibhsí brónach go leor cumadóirí agus léirmheastóirí ar a chuid ama. Mar sin féin, chuir a chuid clú agus cáil ar a lán ráflaí.
Cumadóir na hIodáile den tréimhse Rómánsúil a thagann ó theaghlach ceoltóirí eaglais. Meastar go leor é Puccini's La Bohème mar a chuid saothair. Níos mó »
Sergei Rachmaninoff. Grianghraf ón Leabharlann Comhdhála
Pianó Rúisis virtuoso agus cumadóir. Faoi chomhairle a chol ceathrar, cuireadh painéal ceolchoirme ar a dtugtar Aleksandr Siloti, Sergey chun staidéar a dhéanamh ag Ardscoil Moscó faoi Nikolay Zverev. Seachas ó "" Rhapsody ar Téama na Paganini, "I measc oibreacha eile Rachmaninoff tá" Prelude in C-sharp minor, Op. 3 uimh. 2 "agus" Piano Concerto no. 2 in C mion. "
Gioacchino Rossini. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Cumadóir na hIodáile ar a dtugtar a chuid oibreacha, go háirithe a chuid ceoldráma . Chruthaigh sé breis is 30 oibriúchán ina measc "The Barber of Sevilla" a bhí os comhair na bliana 1816 agus "William Tell" a bhí os comhair an chéad uair i 1829. Chomh maith le hionstraimí ceoil éagsúla cosúil leis an harpáilín, an adharc agus an veidhlín, d'fhéadfaí Rossini a chanadh agus a grá cócaireacht. Níos mó »
Camille Saint-Saëns. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Scríobh comhdhéanta, ceolchoirmeacha, pianó agus veidhlín, seomraí, ceoldráma agus dán ton. Ceann de chuid oibreacha cáiliúla é "The Swan," píosa soothing óna sraith ensemble "Carnival of the Animals".
Franz Schubert Íomhá ag Josef Kriehuber. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Ar a dtugtar "máistir amhrán;" a scríobh sé níos mó ná 200. Seo cuid de na saothair aitheanta go maith: "Serenade," "Ave Maria," "Cé atá Sylvia?" agus " C Mór- shiansach." Níos mó »
Clara Wieck Schumann. Grianghraf Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Ar a dtugtar an príomh-chumadóir baineann den tréimhse Rómánsúil. Is mór buíochas aici an lá inniu a chuid cumadóireachta don phianó agus a léirmhíniú ar oibreacha ag cumadóirí móra eile. Ba í bean chéile an chumadóra Robert Schumann. Níos mó »
Cumadóir na Fraince, seoltóir agus múinteoir ar a dtugtar go háirithe as a chuid oibreacha ceolfhoirne agus suaitheadh ​​ceolfhoirne. Rinne sé "Finlandia" i 1899; comhdhéanamh an-chumhachtach a rinne Sibelius mar fhigiúr náisiúnta.
Cumadóir na n-oibreacha agus na dánta sionfónacha; Bhunaigh sé scoil náisiúnta ceoil na Seice.
Cumadóir rómánsúil agus seoltóir na Gearmáine is suntasaí as a chuid oibreacha agus dánta ton. Má tá tú ina lucht leanúna scannáin sci-fi eile, is dócha go gcuimhneoidh tú ceann dá chuid dánta dá ngairtear "Sprach Zarathustra" a úsáidtear sa scannán 2001: A Space Odyssey . Níos mó »
Seoltóir na Breataine, múinteoir agus cumadóir cumasach a d'oibrigh a chuid oibre rathúil leis an leabharlainne William Schwenk Gilbert, ar a dtugtar "The Savoy Operas," an operetta Béarla a bhunú.
Pyotr Ilyich Tchaikovsky. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Meastar gurb é an cumadóir is mó de chuid na Rúise a chuid ama. I measc a chuid oibreacha is cáiliúla tá a chuid scór ceoil le haghaidh bailé ar nós " Swan Lake ," "The Nutcracker" agus "Sleeping Beauty."
Giuseppe Verdi. Public Domai Íomhá ó Wikimedia Commons
Ba é an cumadóir mór-léiritheach Iodáilis Giuseppe Verdi an cumadóir tionchair eile den 19ú haois. Is é Verdi an chuid is mó aitheanta as a chuid oibreacha a théann timpeall ar théamaí grá, laochra agus díoltas. I measc a chuid oibreacha cáiliúla tá "Rigoletto," "Il trovatore," "La traviata," "Otello" agus "Falstaff;" Scríobhadh an dá oibriúchán deireanach nuair a bhí sé cheana féin sna 70í. Níos mó »
Cumadóir, virtuoso pianó, orchestrator, léirmheastóir ceoil agus stiúrthóir ceoldráma a chabhraigh le gluaiseachtaí rómánsúil agus náisiúnaithe na Gearmáine a bhunú. Is é a chuid oibre is cáiliúla an ceoldráma "Der Freischütz" (The Free Shooter) a d'oscail an 8 Meitheamh, 1821 i mBeirlín.
Richard Wagner. Íomhá Fearann ​​Poiblí ó Wikimedia Commons
Máistir cófraí ​​na Gearmáine, seoltóir ceoldráma, scríbhneoir, leabharlannaí, cáineadh, buaiteoir oilte agus cumadóir go háirithe faoi deara ar a chuid oibreacha rómánsúil. Éilíonn a chuid oibreacha, mar shampla "Tristan und Isolde," neart gutha agus seasmhacht ó ghuaiseoirí. Ronald Wheeler III de Streamwood, Ill., Ar a dtugtar Trappy a bhí ina dhiaidh sin príosúnach, agus an samhradh seo cuireadh pianbhreith air ceithre bliana i bpríosún cónaidhme. An Míol Mór

Is réaltbhuíon é an Míol Mór atá suite i ndeisceart na spéire, sa cheantar sin dá ngairtear an tUisce, in aice le réaltbhuíonta uisciúla eile mar an Uisceadóir, na hÉisc agus an Abhainn. Tagann a ainm Laidine Cetus ó mhiotaseolaíocht na Gréige; míol mór nó péist na mara atá i gceist.
Ritheann an t-éiclipteach i ngar don réaltbhuíon seo. Is féidir leis na pláinéid a bheith suite sa Mhíol Mór ar feadh tréimhsí gearra. Aimsíodh astaróideach uimhir a ceathair, Vesta, sa réaltbhuíon seo sa bhliain 1827.
Stair is Miotaseolaíocht.
Tá aithne ar an réaltbhuíon seo leis na cianta. Sa Mheaspatáim, d'ionannaítí leis an mbanphrionsabal príomhordúil cosmach í, sin le rá le péist na mara Tiamat.
De réir na mhiotaseolaíocht na Gréige, i dteannta na réaltbhuíonta os a chionn (Andraiméide, Ceiféas, Peirséas, Caiseoipé, agus b'fhéidir Peigeasas), b'fhéidir go mbaineann an Míol Mór le bunús mhiotas Mhaíomh Chaiseoipé, a mbaineann go coitianta leis.
I luath-mhiotais áirithe na Gréige, d'ionannaítí freisin le geataí (agus cuaillí gheata) Ifrinn (.i. ceantar na spéire faoin éiclipteach) í. sa chaoi seo, i dteannta gnéithe eile sa chomhartha stoidiacach na nIasc (a chuimsíonn na hÉisc iad féin, chomh maith le réaltaí feiceálcha ar chúl an Mhíl Mhóir), is cosúil go bhfuil baint mhór ag an Míol Mór le bunús mhiotas thógáil Cheirbearais, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail. Glaodh bád Baris ansin tugann na daoine atá freagrach as iad a thógáil; tá sí suite ag píolóta a nglaonn na hÉigiptigh air Charon. ní mór dóibh a bheith poled ach gceantair nach bhfuil i gcónaí a bhí, cuaille California féach cad a tharlaíonn, ar cheann diúltach mór, Naveed Khan: Scéal na Pacastáine i Dubai - Seo an saol a bhlaiseadh leis an dá lámh!
Naveed Khan - Cinnte Dubai!
Naveed Khan 26th Aibreán 2008, b'fhéidir lá rialta do dhaoine gairmiúla atá ina gcónaí sa Phacastáin agus UAE, ach bhí sé ina saol mór dom. Ba é an lá é nuair a d'imigh mé go dtí UAE chun todhchaí níos fearr a lorg.
Bhí an oiread sin agam aislingí agus uaillmhianta maidir le mo chinneadh. Bhí mé dóchasach agus gheall mé go leor ag smaoineamh ar scéalta ratha na ndaoine a bhí ag obair ann, gach dóchas agus dealraíonn sé go bhfuil na gealltanais fíor.
Ba é seo mo chéad taisteal aeir riamh agus ní thaisteal áitiúil a bhí ann Bhí mé ag dul go hiomlán i dtír eile le cultúr, traidisiúin agus teanga éagsúla. Ba é an faoiseamh sin tá an reiligiún mar an gcéanna.
Naveed Khan: Scéal na Gaeilge Pacastáine in Dubai
Just a thosaigh dúshláin le haghaidh fiach poist i Dubai
Thug an pointe aonair seo misneach agus neart dom aghaidh a thabhairt ar na dúshláin atá ag teacht chun cinn sa bhfiach fostaíochta. D'imigh mé ó Lahore san oíche agus thuirling mé ag meán oíche i Dubai. Dubai Aerfort ba é mo chomhoibriú 1st leis an ngeilleagar gasta. Deirtear, más mian le duine smaoineamh ar chuairteanna stíl mhaireachtála aon tíre thug moil iompair Dubai an deis seo dom.
Bhí sé iontach an oiread sin daoine agus teangacha atá le fáil faoi aon díon amháin a fheiceáil. Is é seo agus is é mo bhrionglóid ná daoine ó eitneachas, teanga agus reiligiún difriúil a fheiceáil ina gcónaí i síocháin.
Thuig mé níos déanaí nach bhféadfaí é seo a dhéanamh ach amháin nuair atá gach duine comhionann os comhair an dlí. Is cuma cé hiad agus céard atá tú má bhris tú an dlí ansin ní féidir leat éalú. D'fhéadfadh daoine atá ina gcónaí ann a bheith difriúil liomsa, ach fiú má tá siad ceart cé mhéad duine a bheidh ag baint taitnimh as cóireáil speisialta b'fhéidir ar 5% go 10% de Daonra UAE, fiú amháin go bhfuil siad beagán cuntasach os comhair an dlí, ach tá na scíthe atá ag maireachtáil i gcathracha agus ag cruthú sochaithe faoi na dlíthe.
Mar sin féin ar ais Aerfort, Dhéileáil an domhain liom go réidh foireann inimirce ba ghaoth sonais domsa. Bhí an fhoireann saincheaptha níos déanaí béasach. Tá foireann den sórt sin mar aghaidh ar gach náisiún mar go bhfuil siad sa tsraith tosaigh agus ar leac an tí do na daoine a thagann ó thar lear, Chonaic mé roinnt cásanna go bhfuil daoine ag cruthú fuss agus go fóill Tá an fhoireann ag iarraidh iad a mhíniú go socair.
Déileáil le haerfort Dubai
Cad a thuig mé sin má tá tú ag déileáil go cothrom le foireann an aerfoirt déileálfaidh siad leat go réasúnach, agus ní bheidh aon eagla ort mura ndearna tú aon rud mícheart, cruthófar an ráiteas mianach seo i gcéimeanna deiridh mo ailt. Téann siad chuig foireann an aerfoirt agus tá siad ag comhlíonadh a ndualgas agus a láimhseáil go han-díograiseach sreabhadh ollmhór daoine ó chultúir dhifriúla gan cur isteach ar na hoibríochtaí. Ós rud é go bhfuil Aerfort Dubai ar cheann de na haerfoirt is gnóthaí ar domhan atá ag feidhmiú go réidh tá sé mar thoradh ar iarracht gan staonadh na foirne go léir. Uaireanta tá siad níos cabhrach ná do dhaoine féin.
Bhí an timpeallacht ag an aerfort chomh compordach sin nach ndearna mé moth ar an riocht seachtrach drochaimsire, a bhíonn i réim de ghnáth in UAE sna laethanta sin. Bhí duine de mo theaghlach óstach ag feitheamh orm. In ainneoin go raibh sé ag meán oíche ní raibh mé in ann roic amháin a fheiceáil ar a aghaidh agus mé ag fáil chomh déanach dom. B'éigean dó taisteal 139 Km as Abu Dhabi chun mé a phiocadh suas ó Dubai.
Ó Abu Dhabi go Dubai
Is maith is eol do dhaoine ní amháin an fad ach an trácht. Bóithre Abu Dhabi i gcomparáid i bhfad níos áisiúla taisteal ná Dubai, mar gheall ar a stíl mhaireachtála neamh-thráchtála agus neamhthráchtála. Mar sin féin, chuir an fear óg seo fáilte mhór romham, a bhfuil a theaghlach ina chónaí ann ar feadh na mblianta. Thuig mé níos déanaí go raibh a chomhartha mar gheall ar tionchar an chultúir UAE ar aíonna a chóireáil a chuir sé san áireamh ina dhearcadh. Bhí an oíche te mar gheall ar an lá te.
Ghlacamar ar bhóithre na hÉireann Dubai roimh fhágáil le haghaidh Abu Dhabi. Bhí fánaíocht ann mar theastaigh uaidh dine a chur amach mar óstach flaithiúil a bhí ar an eolas faoin bhfíoras atá agam thaistil sé ó thír eile agus ní mór go mbeadh ocras orthu tar éis an phróisis saincheaptha, inimirce agus bailithe bagáiste.
Stop muid ag pointe bia agus ní cuimhin linn an méid a ith muid uainn ann, ach is cuimhin liom go raibh sé sobhlasta. Ar an mbealach ar ais bhí ról treoraithe turais ag mo óstach freisin, tá sé ag insint faoi na sainchomharthaí tíre óna dtéann muid. Bhí an oiread sin ann de bharr Corniche, malls, palaces agus túir a insint faoi Dubai gur fiú an t-achar fada taistil sin atá clúdaithe gan a bheith leamh.
Níl aon rud cosúil le súgradh sa spraeála farraige.
Bhí sé an-bhródúil ag insint dom faoi Burj Khalifa (Ansin Burj Dubai) a bhí sa chéim dheiridh de chríochnú nó ag críochnú. Anois tuigim agus é seo á scríobh agam, d'fhéadfadh sé a bheith déanta bealach beag go dtí an príomhbhóthar go Abu Dhabi, ach ina ionad sin, ghlac sé slí chun a thaispeáint domsa maorga agus spéisiúil na cathrach. Ar an mbealach ar fad bhí sé ag moladh Sheikh Zayd, a raibh sé ag glaoch air, Baba Zayd (ar a dtugtaí Pakistanis). Amhail is dá mba rud é go n-íocann tú go mór leis seo ceannaire iontach an chuid dá bplé.
Nuair a d'fhág muid Dubai agus nuair a chumamar isteach an príomhrud Bóthar Shiekh Zayd as a dtiocfaidh Abu Dhabi, ní cuimhin liom ach, bhí sé iontach a fheiceáil go bhfuil córas tráchta le feithiclí ollmhóra dá leithéid chomh réidh agus pleanáilte sin tá tiomáint chomh héasca ar an bpríomhbhóthar chomh fada agus atá tú ag cloí leis na rialacha tráchta. Dúirt mo óstach agus mo threoir liom go bhfuil sé deacair ceadúnas tiomána a fháil. Fuair ​​sé é féin sa tríú iarracht. Léiríonn sé seo an chaoi a gcuirtear dlíthe i bhfeidhm go docht sa stát.
Léirítear leis seo freisin go bhfuil an stát ag tabhairt aire do shábháilteacht daoine agus gur féidir le daoine neamhinniúla a bheith ar an suíochán tiomána cibé acu a fheithicil nó a stát é gnó. Léirigh mé mo spéis d'iarr mé go leor ceisteanna air freisin, mar shampla, chonaic mé droichead agus piléir agus d'fhiafraigh mé de, dúirt sé liom go bhfuil sé á thógáil faoi bhóthar iarnróid, traein thapa Tá sé seo ar siúl go luath ó Dera Dubai go Jebel Ali.
An UAE Megaprojects
Bhí an-iontas orm a fheiceáil conas ag an am céanna tá stát ag obair ar thionscadail mega. Sainchomharthaí tíre, bonneagair, áiteanna áineasa a ainmníonn tú é agus gheobhaidh tú an tógáil. Ar an slí amach ó Dubai, thaispeáin mo óstach lána dom a bhí ag dul chuig Palm Jumeirah, agus ní bhfuair mé an deis riamh cuairt a thabhairt air. Dúirt sé a limistéar an-daor. Sa chás go bhfeicimid an oiread tógálacha don phobal i gcoitinne feicimid go bhfuil cuid acu chun airgead a thuilleamh chomh maith. Tá sé ceart go leor airgead a ghiniúint ach an dóigh a n-úsáideann tú é a bhaineann le tá fís iontach ag ceannaireacht UAE maidir leis seo. Tá a fhios acu conas an t-airgead a thuilleamh ó scothaicme agus é a chaitheamh ar an bpobal i gcoitinne cosúil le Robin Hood ach níor chuir sé sin J, i ndáiríre, i bhfeidhm ar dhuine oifigiúil.
creidmheasa: https://www.thenational.ae/uae/uae-megaprojects-2019-new-developments-in-abu-dhabi-and-dubai-1.841398
Dlíthe agus rialacháin i Dubai
Seachas an tógáil, tá an tírdhreach coimhthíoch freisin, an oíche chuir an tost agus an Desert spéis i gcónaí orm, tá tú níos gaire do do chruthaitheoir ag áiteanna mar sin agus thug an turas seo an deis dom. Tá briseadh na feithicle an-annamh toisc go bhfuil dlíthe dochta ann maidir le folláine feithiclí má bhíonn aon ghluaisteán ann ní éiríonn leis an tástáil éigeantach bhliantúil aclaíochta ní gheofar iad ar na bóithre, bíonn dlíthe den sórt sin tairbheach i gcónaí don phobal chun aon ghuais taistil a sheachaint. Chuala mé dlí maidir le coisithe a chuirfear i bhfeidhm go luath. J Gearrfar fíneáil go luath ar Walkers. Dlí eile fós maidir le sábháilteacht an phobail. Agus tá a fhios ag daoine a luaithe is a chuirfear an dlí i bhfeidhm cloífidh sé go docht leis.
Is é an eagla roimh an dlí seo ná ráthaíocht síochána agus próiseas réidh gnó stáit. Ní chlúdófar mo thaithí phearsanta i gceann amháin blog tá go leor le scríobh agus beidh sé scríofa sna chéad bhlaganna eile atá le teacht. Ní blag amháin é seo ach mo cheacht agus mo thaithí saoil, a roinnfidh mé ó am go ham. B'fhéidir nach mbreathnódh daoine a chónaíonn ann go dáiríre ach iarracht a dhéanamh air chun cabhrú le daoine tuiscint a fháil ar UAE, d'fhéadfadh go mbeadh go leor rudaí athraithe agus athraigh siad ach fanfaidh an croí mar an gcéanna. Is féidir le foirgnimh tógáil agus scrios ach fanann na tógálaithe ansin agus is iad na tógálaithe ceannaireacht agus daoine an stáit …….
Féach UAE iomlán Abu Dhabi, Dubai, Sharjah
Tar éis turas fada, shroich mé mo cheann scríbe Maroor Road Abu Dhabi. Chaith mé mo chéad seachtain i mbreathnóireacht ar an gcomhshaol, daoine agus an timpeallacht. Ba é an taithí is áille an Masaajid sa cheantar a chonaic mé ina dhiaidh sin UAE Abu Dhabi, Dubai, Sharjah, Tá an masaajid galánta céanna ag Al Ain agus Ras Al Khaima. An rud is fearr a léitear i ngach masajid Adhan ag an am céanna. Scaip guthanna álainn moazinsí ar maidin álainn, meán lae, tráthnóna, tráthnóna agus oíche. Is cosúil gurb é an Araibis a dteanga dhúchais azan an guth is mó aisteach ar domhan.
Dea-rud a reáchtáiltear Masaajid ag an rialtas mar sin ní féidir seanmóireacht a dhéanamh ar aon chlár nó clár pearsanta. Bhí Iamáice de chuid an cheantair ina raibh cónaí orm ina hIaráice, bhí sé an-chineálta agus humble. Cé nach bhfuil an-aithne agam ar Araibis fós, thug sé léacht dom ar roinnt saincheisteanna Ioslamacha agus Bhí ionadh orm nach raibh mé eolach ar Araibis. Bhí mé ag tuiscint gach focal a bhí á rá agam liom. Ceapaim go raibh sé ina bhráithreachas Ioslamach, rud a chuir ar ár gcumas croí a chroí a labhairt.
Bhí an struchtúr Masajid chomh galánta gurbh fhéidir é a thabhairt mar theach na hUilechumhaí. Chonaic mé na páistí ón gcomharsanacht thug siad a málaí scoile agus rinne siad a gcuid obair bhaile i Masjid. Bhí sé chomh húsáideach go bhfuil Masajid ag imirt ról ionad pobail ní hamháin ag amanna paidir. Is fiú an cultúr seo a leanúint i ngach tír Moslamach. Dúirt mo óstach liom gurb é mí Ramadan an mhí álainn in UAE ina gcuireann daoine a ngrá agus a mothúcháin agus a bhflaithiúlacht amach, gach lá de Ramadan. Raibh mé in ann sin a shamhlú an rud atá á rá aige ach an fhírinne.
Ceantar Áitiúil i Dubai
Anois leis na margaí, cosúil le gach struchtúr pleanáilte, tógadh margaí le pleanáil chun freastal ar na bunriachtanais uile pobal ina chónaí in aice láimhe. Bearbóirí, báicéirí, siopaí grósaera agus siopaí cluichí físeáin. Reáchtálann pobal na hÁise gach siopa beag go speisialta sa Phacastáin, Indiach agus an Bhanglaidéis. Tá caighdeán na mbianna ar fheabhas.
Ba rud iontach domsa ná criosanna cearrbhachais, chonaic mé grúpaí óga Arabaigh ag imirt cluichí lámhach le agus in aghaidh a chéile trí líonra. Bhí an cluiche chomh míshásta domsa ach cad é a bhí meáite orm ná a rannpháirtíocht sa chluiche. Nuair a bhí siad ag screadadh in Araibis bhí mé chomh greannmhar domsa. Is é a sháraíonn an siopa cluiche go litriúil, de ghnáth téann mé chun taitneamh a bhaint as.
Thug mé faoi deara rud amháin
Rud amháin a thug mé faoi deara gur meatach é sin tá glasraí agus torthaí bia go maith de réir dealraimh ach de réir blas ní chomh maith. D'fhéadfadh an chúis a bheith leis, ní bhíonn dreapadh na hithreach ann dóibh siúd. Is mol de gach trádáil é UAE mar sin is féidir teacht ar gach earra a tháirgtear, a mhonaraítear nó a shaothraítear ar fud an domhain go héasca anseo agus níl sé éasca milseog a dhéanamh timpeall an fhómhair. Dá bhrí sin bhí bia caomhnaithe a bheith ar fáil sa mhargadh. Ach tá caighdeán na ndeochanna boga, na súnna, na míreanna déiríochta thar barr.
Ba é ola olóige, Khubuz, Houmous an gnáthbhéile a bhí ag gach teach, béile cothaitheach agus meaitseálann sé an timpeallacht atá cosúil leis an bhfásach in UAE. Bhí glúin nua níos claonta i dtreo Burgers bia mear agus Shawarmas. Ag an am sin cheannaigh mé béile maith McDonald don AED 12. B'fhiú a cheannach. Maidir liom féin, má théimid chuig béile simplí bhí AED 20 go leor ar chostas gnáth duine ar an mbéile laethúil.
Cad is cuimhin liom anois gur as filis 75 é khubuz agus gur féidir deoch bhog a bheith ar AED 1 in Abu Dhabi. Don tagairt i Dubai cuir le do thoil líonadh le 25 sa dá mhír nuair a cheannaigh mé é i Dubai. Ba é Zohrat tul Liobáin an chóireáil aoibhinn ón óstach, bhí blas uamhnach ar éagsúlacht an bhia. Bhí sé róphlódaithe ach bainistíodh é go maith fós. Bhí sé ar cheann de na bialanna is gnóthaí in Abu Dhabi. Dúradh liom go bhfuil a slabhra bialanna ann ar fud an UAE.
An Dubai Mall & Mall an Emirates
Is iad na malls ceann de na nithe is mó a mheallann UAE. Fiú mura bhfuil tú ag iarraidh rud ar bith a cheannach, tá rud éigin agat duitse. Tá pictiúrlanna i ngach ionad ina bhfuil timpeallacht iontach agus compordach. Mar sin is féidir leat sult a bhaint as agus am a chaitheamh ann. Nuair a bhí orm cuairt a thabhairt ar oifig aerlíne i Dubai, agus shroich mé an oifig ag meán lae agus mar an chuid is mó de na hoifigí tráchtála, dúnadh é ag an am sin agus bhí sé le hathoscailt san iarnóin, bhí orm fanacht le haghaidh 3 uair an chloig. Bhí mé ag smaoineamh ar cad chuige, ansin Chuaigh mé isteach i Marina Mall agus ní raibh a fhios agam cá raibh an t-am imithe, bhí sé cosúil le blink de shúil. Ní dhearna mé ach rud ar bith a sheasamh agus bhreathnaigh mé ar an timpeallacht fhuinniúil. D'aithin mé gur rud é Dubai nach féidir a chur i bhfocail i gcónaí.
An riocht aimsire sna laethanta sin Aibreán Tá Abu Dhabi dofheicthe taobh amuigh, tá laethanta beagán te ach sa tráthnóna fuaraíonn an ghaoth farraige an t-atmaisféar síos. Maidir le muintir na háite (Muwaatin), ní ceist í an aimsir ar chor ar bith mar nach bhfágann siad a gcuid tithe go dtí go mbeidh solas na gréine ardaithe ó bhóithre.
An tuiscint ar shlándáil agus saoirse bhí an oiread sin sa phobal gur thosaigh mé ag fánaíocht thart ina n-aonar i laethanta 2 gan aon eagla. Dhealraigh sé gurb é mo phobal é. Is cuid dá gcultúr é fáiltiú roimh dhuine nua.
Iompar Poiblí in UAE
Bhí seirbhísí iompair den scoth ar fud UAE, Tacsaithe, tá veaineanna ag tabhairt faoi gach modh a bhí an-áisiúil do phaisinéirí, bhí na tacsaithe beagán daor ach má tá sé faoi úinéireacht phríobháideach bhí sé eacnamaíoch iomaíoch agus tacsaithe ar úinéireacht ag aon chuideachta, bhí na busanna ollmhór go compordach agus bhí na suíocháin ab fhearr agus aerchóiriú iomlán ag teastáil uathu chomh maith le haimsir mhór. Bhí veaineanna ar fáil le haghaidh taisteal gearr-achair a bhí compordach freisin. De bharr dianpholasaithe tráchta, is annamh a rinne aon phaisinéir gearán maidir le foireann na feithicle nó na feithicle.
I gceann coicíse de mo chuid gníomhaíochtaí thuas, Bhí m'intinn déanta agam UAE a dhéanamh an dara teach agam. Sa chéad chlár eile, beidh mé ag scríobh faoi mo fhiach le haghaidh poist.
Ceangail le: Naveed Khan ar Linkedin Johann Bayer

Réalteolaí agus dlíodóir Gearmánach ab ea Johann Bayer (1572 – 7 Márta 1625). Rugadh i Rain, Bavaria é. Rinne sé staidéar ar an bhfealsúnacht in Ingolstadt i 1592, agus tar éis a chuid staidéir ansin chuaigh sé go Augsburg agus thosaigh sé ag obair mar dhlíodóir. Chuir sé suim sa réalteolaíocht in Augsburg. Ba spéis leis an tseandálaíocht freisin.
Sheol sé a réaltatlas, "Uranometria", sa bhliain 1603. An elders tháinig chun rabhadh a fine Onatah ar. Dúirt siad go raibh na daoine goirt amháin a bhfuil acu an talamh thorthúil shaibhir ar feadh an aibhneacha agus locha; an talamh ina raibh cónaí ar a gcuid sinsear agus áit a raibh a gcuid leanaí ina gcónaí anois. Bhí fear céile gáire Onatah ar ansin, ag rá nach bhfuil a fhios acu nach féidir an talamh sin a bheith faoi úinéireacht aon cheann nó níos mó ná na réaltaí ar an spéir? An elder shook a cheann agus dúirt sé Níl, maireann siad trí bhealaí éagsúla ná linne. Ansin, beidh muid ag troid leo! Beidh a gcuid galair a mharú go leor de tú, agus beidh daoine eile bás ag a n-arm, atá níos cumhachtaí agus a deadly ná linne. Mo sinsear gur tháinig chugam sa aisling. Léirigh siad go bhfuil an Cogadh Mór atá amach romhainn agus go mba chóir dúinn daoine eile rabhadh a thabhairt agus a lorg cosaint i líon na ionas go mbeidh ár ndaoine agus ár bealaí persevere. Domhandú | Tairseach │ Hans Kottke
Leagann an domhan sa phróiseas stairiúil…
Is féidir leis an samhlaíocht na ndaoine ar ár bplainéad a mhapáil ar an mhaireann fianaisí léiriú.
(Cliceáil ar na híomhánna léireoidh faisnéis chúlra)
Ceann de na luaithe fhaigheann ón gCré-Umhaois – an diosca spéir Nebra na. Léiríonn sé eolas luath astrology. ghrian, Sonnenwenden, Ba iad ghealach agus na réaltaí na pointí tagartha. an ca. 2000 Fuarthas go raibh diosca Bliain d'aois in aice leis an baile na Nebra i tSacsain-Anhalt. Sa tréimhse ama bhí na sibhialtachtaí na Mesopotamia agus an Éigipt.
An Herodotus Gréigis taistil déanta, cur síos ar an cogadh idir Gréagaigh agus Persians agus tharraing ca. 500 v.Chr. léarscáil den domhan ar a dtugtar.
150 n.Chr. an dearcadh saol na Claudius Ptolemäus shuigh ag. Bhunaigh sé an domhan go daingean isteach i lár na cruinne agus lig gach comhlacht heavenly (béal, ghrian, pláinéad, star) revolve i orbits chiorclach timpeall an láir. Chun freastal ar an tuairimí ina mhúnla, de dhíth air 80 webs sórt. An smaoineamh a tacaíocht freisin ag an séipéal agus ba cheart go faoi dheireadh na Meánaoise foirm an smaoineamh go ginearálta na ndaoine.
Bhí chun tosaigh ar an Mheán-Aois trí smaointe secular agus go príomha eaglasta. Ar ndóigh, bhí curtha Dia an domhain ag an ionad agus na comhlachtaí heavenly circled ar tráidirí fud an t-ionad. Ionad an Domhain arís Iarúsailéim, an chathair naofa. Is é an cárta is cáiliúla an Domhain Ebstorf Léarscáil. Is féidir leat léarscáil níos mó "ionadaíocht" níos mó agus freisin breathnú tuairimí. Bain triail as a teacht ar am Braunschweig… Timpeall an Domhain atá le feiceáil ar an léarscáil. Tá sé dírithe ar an, go bhfuil an Oirthir ar bun. Is an t-amharcléiriú Paradise ann freisin. I lár na léarscáile bhfuil an chathair naofa Iarúsailéim .
Nikolaus Kopernikus d'iarr mar gheall. 1509 ar dtús ag a ríomhaireachtaí, an worldview Ptolemaic i gceist. Chríochnaigh sé, a sheasann an ghrian i lár na cruinne agus na pláinéid, lena n-áirítear an domhain ar fud an ghrian circled (dearcadh domhanda heliocentric). Bhí Copernicus oibre 1835 liostaithe san Innéacs na Leabhar Toirmiscthe.
ca. 1613 gcruthófar Galileo Galilei fianaise unbeatable cruinneas na n-áireamh de Copernicus. Ach bhí Galileo a chosaint crua i gcoinne an dogmas atá ann cheana féin na hEaglaise, an Inquisition oscailte 1632 cás in aghaidh a chuid smaointe agus léargais, Céastóireachta agus gceist air drohtem. Ach i ndiaidh mhionn Galileo, "... a chreid i gcónaí, a iarraidh a chur i láthair chun smaoineamh agus creidim cúnamh sa todhchaí le Dia go léir na, cad atá i ndán don Eaglais Chaitliceach agus Apostolic a bheith fíor, seanmóir agus a mhúineadh", fuair sé "ach" príosúntacht, Athraíodh bhfuil a bhraighdeanas baile tar éis cúpla seachtain. An-deas troid Galileo leis an Eaglais sa dráma ag Bertold Brecht: "An Saol na Galileo" thaispeántar.
An chéad léarscáil comhfhoirmiúla an domhain a bhí 1569 de Gerhard Mercator marcáilte. Aois an coilínithe tháinig agus bhí cairteanna dea bheith tábhachtach. leis an Mercator teilgean i chartagrafaíocht Glaodh réamh-mheastachán sorcóireach, wherein an réamh-mheastachán a riocht ar feadh an treo thuaidh-theas, a bhaint amach mapáil comhfhoirmiúla. Ag an am céanna, tá saobhadh dromchla láidir san áireamh sna réigiúin Polar. Chun nascleanúint na long úsáideadh na cártaí.
Ba é an chéad Atlas rath tráchtála an "Atlas", an 1570 D'fhoilsigh Abraham Ortelius.
Anois, bhí an gá atá le léarscáileanna níos cruinne ag fáil níos mó. Go háirithe an míleata éilíodh i 18. HAois shots talamh níos beacht topagrafach sa chiall nua-aimseartha.
I 19. HAois oifigiúla Sraith léarscáileanna topagrafacha cruthaíodh, agus mar chuid den chomhar idirnáisiúnta ar comhaltaí 20. Tá caighdeánú Century cártaí agus próiseáil coitianta ag institiúidí de go leor tíortha Cruthaíodh.
Ag baint úsáide as chartagrafaíocht meastar anois ní amháin ar an loingseoireacht na loingseoireachta nó ag straitéis míleata cuí chun freastal, ionadaíocht a dhéanamh ach freisin imeachtaí an domhain sóisialta casta ar chártaí.
Mar shampla, léiríonn mé anseo ach aon uair amháin ar an "Atlas globalizations" (airteagal d'aois anseo):
15 Deireadh Fómhair, 2010 | Hans Kottke | Clibeanna: Stair, Domhandú, cartography, tuiscint ar an domhan.
Domhandú – an madness cearc i nGána…
Tá Domhandú chun cinn. tíortha i mbéal forbartha – nós Gána – atá ag fulaingt. Cad é an "saorthrádáil" Ciallaíonn do na tíortha, Léiríonn an scannán an Fhionnuisce. cultúir Iomlána a scriosta ag an trádáil uninhibited leis na náisiúin thionsclaithe.
Tá mé go leor teagmhálacha via Skype le Kumasi i nGána agus bhí cúpla bliain ó shin freisin an rogha, cuairt a thabhairt ar an tír seo (pictiúir). Anois Faighim iarratais beagnach laethúil chun cabhair ó mo chomhpháirtithe comhrá i nGána. Suí tú sa caife idirlín agus iarracht, a fháil ar a gcuid fadhbanna trí na bealaí nua cumarsáide ar bhealach faoi smacht. Iarraidh ar airgead as a n-oideachas (z.B. mar altra) nó go simplí trí mhodhanna, a shocrú ar a díon leaky féidir, ionas gur féidir leo a chaitheamh ar an oíche sa tirim. Ar dtús, chabhraigh mé iad le mo acmhainní teoranta – ach na hiarratais overwhelm dom anois.
Tuigim go han-mhaith, is leor chatters impigh mé i mo Eoraip saibhir Láir. Ba mhaith liom é a dhéanamh mar sin is dócha mar, dá mba mé san Afraic. Má aon cheann de mo chuid léitheoirí fós d'fhág, is féidir leis a teagmháil a dhéanamh liom. Ach ní an cineál seo cúnamh aonair ciall san fhadtréimhse. bpatrúin trádála idirnáisiúnta a athrú!
Agus mar sin tá muid ar ais ag an domhandú agus a iarmhairtí.
Léiríonn an scannán, mar na tháirgí náisiúnta i nGána – sa chás seo, sicín – ag táirgí tionsclaíocha ó thíortha saibhre as an margadh agus na brainsí de tháirgeadh a dhíothú.
Is maith liom sicín a ithe, Ach mar go léir a ritheann sé seo, Níl sé mo thuairim,…
14 Meán Fómhair, 2010 | Hans Kottke | Clibeanna: Gána, Domhandú, madness sicín, Skype.
"Linn anois" – conas athruithe daonlathas tríd an glan…
An clár faisnéise US "Us Anois" Déileálann i 60 Nóiméad an cheist, amhail an daonlathas agus féidir le rialtais a oscailt agus trédhearcach.
Insíonn sé an scéal líonraí ar líne, dúshlán na géagchóras rialú. Is í an cheist, conas a bheith páirteach i réimse na rialtais atá ann faoi láthair, chun a chinneadh mar pholasaí ag an todhchaí.
Is é an cinniúint de Ebbsfleet chlub peile cur síos, atá ar úinéireacht ag a leanúna as; Zopa, banc, ina bhfuil gach an bainisteoir; agus an tolg-surfing, gréasán ollmhór ar líne, a bhfuil baill a roinnt a gcuid tithe le húsáideoirí coigríche. Léiríonn an scannán, conas chun iarracht seo ar an mbealach nua, Is féidir a meastar gur tíortha ó dhearcadh nua agus tionchar a imirt.
gearr: Insíonn an scannán na scéalta na ngréasán ar líne, D'fhéadfadh a struchtúir féin-eagrú radacach mar thoradh ar, rialtais athrú go deo…
19 Nollaig, 2009 | Hans Kottke | Clibeanna: Domhandú, Idirlíon, líonraí ar líne, Todhchaí.
Catagóirí: Go ginearálta, Cúlra, Idirlíon | Tuairimí: No Comments
Atlas globalizations – an-suimiúil!
An Atlas nua an domhandaithe is maith a athrú ar domhan san áireamh: Tá an geilleagar domhanda sa ghéarchéim doimhne ó 1945, na BRICs aufstrebenen (Brazil, An Rúis, Má, An tSín) athrú an t-iarmhéid geopolitical na cumhachta, agus Barack Obama is cosúil na hamanna na Impireacht haontaobhach ag gníomhú Americanum a bheith Passé.
Chomh maith le t-ábhar nua go hiomlán ar an Atlas stór chomh maith le stór cartagrafaíochta ar: Tá philippe Rekacewicz léarscáileanna sämlichte agus grafaicí don chaibidil "Go leor Príomhchathracha, tuairimí go leor" lámh-tharraingt agus daite le crián. Gach seo i sé chaibidil:
* New World Cliant
* Capitalism i Ghéarchéime
* An Todhchaí Fuinnimh
* Go leor Príomhchathracha, tuairimí go leor
* casta Afraic
* coinbhleachtaí gan réiteach
Seo an tábla na n-ábhar mar Amharc PDF ag!
Seo leantóir leabhar gairid don Atlas:
Nuair a théann mé go dtí an sabhna Dé Domhnaigh, Is maith liom schmökere i Atlas seo thart. Cuireann sé réimse na faisnéise. Is féidir liom yes ar shlí eile aon fhógraíocht, ach anseo a dhéanamh liom eisceacht…
An t-eagrán deluxe cheangal le costais CD-ROM 24 € – mar bog mór-format gá duit ach 14 € bhlaosc. Cé atá ag iarraidh a bheith acu cuireadh é chuig Atlas, anseo tá an nasc: ordú. Mar riail ginearálta ordóg, an narrower an píopa, an harmonics níos beidh sé a bheith acu, agus an níos leithne an píopa, an harmonics níos lú a bheidh sé. Tá píopaí Dhíreach freisin harmonics níos mó ná píopaí barrchaolaithe. Mar sin, tá tógálaí orgán neart rudaí a athrú a dhéanamh fuaimeanna éagsúla: cruth feadán (díreach, barrchaolaithe), cibé an bhfuil stad sé nó nach ea, agus comhdhéanamh ábhair píopa. Litríocht dhrámatúil , téacsanna na ndrámaí is féidir a léamh, seachas iad a fheiceáil agus a chloisteáil i léiriú.
An téarma litríocht drámatúil tugann sé contrárthacht leis sin litríocht i dtosach bhí rud éigin scríofa agus drámaíocht chiallaigh sé rud éigin a rinneadh. Eascraíonn an contrárthacht seo as mórchuid na bhfadhbanna, agus cuid mhór den spéis, i staidéar na litríochta drámatúla. Cé gur féidir meas a bheith ar dhráma as a cháilíochtaí mar scríbhneoireacht amháin, is dócha go bhfaighidh tú luach saothair níos mó méaduithe dóibh siúd a fhanann ar an airdeall faoi luaineacht an dráma ina iomláine.
D’fhonn an chastacht seo sa drámaíocht a thuiscint, áfach, tá gach ceann dá eilimintí— ag gníomhú di , ba chóir staidéar a dhéanamh ar stiúradh, ar stáitse, srl. - ionas gur féidir a ghaol leis na daoine eile go léir a thuiscint go hiomlán. Is é cuspóir an ailt seo staidéar a dhéanamh ar dhrámaíocht le haird faoi leith ar a leagann an drámadóir síos. Stair na litríochta drámatúla san Iarthar cultúr Pléitear in alt amharclann an Iarthair, le roinnt plé ar litríocht dhrámata san áireamh freisin in ailt ar litríochtaí teangacha, náisiúin nó réigiún éagsúla - mar shampla, litríocht an Bhéarla, litríocht na Fraince, litríocht na Gearmáine, agus mar sin de. Le haghaidh plé ar litríochtaí drámatúla daoine eile cultúir , féach Litríocht na hAfraice, amharclann na hAfraice, ealaíona Oirthear na hÁise, Na healaíona Ioslamacha , Ealaíona na hÁise Theas, agus Ealaíona Oirdheisceart na hÁise .
Saintréithe ginearálta
Ó bunaíodh dráma in intinn a údair go dtí an íomhá de a thógann lucht féachana ón amharclann, cuidíonn go leor lámha agus go leor eilimintí fisiciúla lena thabhairt ar an saol. Mar sin éiríonn ceisteanna faoi cad atá agus nach bhfuil riachtanach dó. An é dráma a cheap a údar a bhí á scríobh aige, nó na focail a scríobh sé? An é an dráma an bealach a bhfuil sé i gceist na focail sin a chorprú, nó a léirmhíniú iarbhír ag stiúrthóir agus na haisteoirí ar stáitse áirithe? An bhfuil dráma i bpáirt ag súil le lucht féachana chuig an amharclann, nó an fíorfhreagairt é ar a bhfuil le feiceáil agus le cloisteáil? Ós rud é gur próiseas cumarsáide chomh casta í an drámaíocht, tá a staidéar agus a luacháil chomh neamhchinnte agus atá sí mercurial .
Braitheann gach dráma ar chomhaontú ginearálta ó na rannpháirtithe uile - údar, aisteoirí agus lucht féachana - glacadh le hoibriú na hamharclainne agus na gcoinbhinsiún a bhaineann leis, díreach mar a ghlacann imreoirí agus lucht féachana le rialacha cluiche. Is gníomhaíocht chinniúnach neamhréadúil í an drámaíocht, nach féidir a bhaint amach ach má admhaíonn gach duine atá bainteach leis. Seo cuid den spéis a bhaineann lena staidéar. Maidir le tástáil amháin ar dhrámaíocht iontach is ea a fhad is féidir leis an lucht féachana a thógáil thar a réaltacht láithreach féin agus cén úsáid is féidir a bhaint as an eisiúint shamhlaíoch seo. Ach caithfidh mac léinn na drámaíochta a bheith ar an eolas faoi na rialacha ar chuir na himreoirí tús leis an gcluiche sular féidir leis breithiúnas den chineál seo a dhéanamh. D’fhéadfadh coinbhinsiúin scríbhneoireachta, aisteoireachta nó ionchais lucht féachana a bheith sna rialacha seo. Ní féidir drámaíocht iontach a fheiceáil ach an méid atá ann: nuair a bhíonn na coinbhinsiúin go léir ag obair le chéile go réidh i sintéis, agus nuair a thaitníonn mothúchán na taithí go paiseanta leis an intinn agus leis an mothúchán: comhobair drámadóra mhaith, seinnteoirí maithe agus a lucht féachana maith a tháinig le chéile sna cúinsí fisiciúla is fearr is féidir.
Tá an drámaíocht i bhfoirm éigin le fáil i mbeagnach gach sochaí, primitive agus civilized, agus tá réimse leathan feidhmeanna aici sa pobail . Tá, mar shampla, taifid de dhráma naofa i An Éigipt 2,000 bliain roimh an Ré Choiteann, agus Thespis sa 6ú haoisbcein an Ghréig ársa tugtar an t-idirdhealú dó mar an chéad drámadóir aitheanta. Eilimintí de dhrámaíocht mar mhím agus damhsa , bhí éadaí agus maisiúchán ann sular tugadh isteach focail agus an sofaisticiúlacht liteartha a bhaineann le dráma anois. Ina theannta sin, níor cuireadh focail in ionad buneilimintí den sórt sin feabhsaithe acu. Mar sin féin, is nuair a ghlacann script dráma smacht araíonachta ar an eispéireas drámatúil a fhaigheann mac léinn na drámaíochta fianaise intomhaiste ar a raibh beartaithe dó comhdhéanta an dráma. Is ansin amháin a fhéadtar litríocht dhrámatúil a phlé mar sin.
Léiríonn téacsanna na ndrámaí na feidhmeanna éagsúla a bhí acu ag amanna éagsúla. Ghlac roinnt drámaí le beagnach an pobal ar fad i gceiliúradh reiligiúnach go sonrach, mar nuair a tháinig saoránaigh fireanna uile chathair-stáit na Gréige le chéile chun ómós a thabhairt dá ndéithe nó nuair a rinneadh Féile bhliantúil Corpus Christi a cheiliúradh leis an mór meánaoiseach Timthriallta rúndiamhair Chríostaí. Ar an láimh eile, an teampall searmanais deasghnáth den luath Dráma Noh rinneadh an tSeapáin ag féilte reiligiúnacha amháin don fheodach uaisle . Ach b’fhéidir go bhfreastalóidh an dráma níos dírí freisin MÚINTEOIREACHT cuspóir, mar a rinne drámaí moráltachta na Meánaoiseanna níos déanaí, roinnt melodramas ón 19ú haois, agus drámaí díospóireachta an 20ú haois de George Bernard Shaw agus Bertolt Brecht . Is féidir le drámaí an tsochaí a aoir, nó is féidir leo go réidh soilsigh laige an duine; is féidir leo mórgacht agus teorainneacha daoine i dtragóid a dhiailiú, nó, i ndrámaíocht nádúraíoch nua-aimseartha, intinn an duine a iniúchadh. Is í an drámaíocht na healaíona is fairsinge ar fad: ní amháin go léiríonn sí an saol ach is bealach í freisin chun í a fheiceáil. Agus cruthaíonn sé arís agus arís eile Samuel Johnson conspóid nach féidir aon teorainn áirithe a bheith ann le modhanna comhdhéanamh oscailte don drámadóir. I gceann de na cinn is fearr ar éirigh abhcóideachta sláinte de gach am, tá abhcóidí ailse chíche ina luí ar irisí, nuachtáin, gnólachtaí, scríbhneoirí-dúinn!-A dhéanamh scéalta faoi ailse chíche i mí Dheireadh Fómhair, mí feasacht chíche ailse. Agus nach bhfuil sé go maith Deireadh Fómhair go fóill, ach anseo a thagann siad. Tháinig an dubh go hAcaill. Bhí na prátaí lofa. Níor ith muintir Acla iad. Bhí na daoine stiúgtha leis an ocras. Bhí siad an-tinn. Fuair a lán daoine bás. Maidir le hAlnilam, nÃ³ Epsilon Orionis (an ceathrÃº rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon an Bhodaigh), is ollfhathach bÃ¡n geal te Ãxad, agus Ãxad nÃxados faide nÃ¡ mÃxadle is trÃxad chÃ©ad solasbhliain amach uainn. Mar sin fÃ©in, tÃ¡ sÃxad nÃxados gile le hamharc nÃ¡ an bheirt eile. TÃ¡ Alnilam ag cailleadh damhna go tiubh, comh te agus atÃ¡ sÃxad ag taithneamh, agus creidtear go bhfuil Ã¡bhar ollnÃ³va inti comh maith le hAlnitak. Dé hAoine, Feabhra 27 2015 ag 7:29 am
Uimhir 883, Cláraithe mar pháipéar nuachta Feabhra 27, 1915 Pingin
An Focal Mór
An Leithscéal
Is iontach den saol an spéis a bhíonn i ráiméis ní hea ag daoine amháin ach ag náisiúin mhóra. Ní túisce a théann tír chun cogaidh ná mbíonn focal mór éigin ag lucht an rialtais. Is mian leo an chluain a chur ar a muintir féin i dtaobh ábhair an chomhlainn. Chor leis sin is maith leo meas a fháil ó na tíortha nach bhfuil ag troid leo. Is maith agus is rómhaith atá a fhios acu caidé an fíorábhar atá leis an gcogadh ach is fearr leo leithscéal breá eile a fhógairt thart amuigh le folach a chur ar an tuathal atá ar siúl acu. Ba iad an t-éad agus an tsaint agus an dúil i gcuid an fhir thall ba phríomhábhar le gach uile chogadh a bhí riamh ann ó thosach an domhain. Dar ndóigh ní luíonn sé le nádúr go dtuigfeadh Sasana, ná an Phrúis, ná Rialóir na Rúise brí na bhfocal gránna úd. Ní bhíonn éad ná saint acu. Ní raibh a leithéidí riamh acu. Ní dheachaigh a súil riamh thar a gcuid. Ní féidir rud ar bith den tsórt sin a chur ina leith agus iad ag bagairt báis ar náisiún eile nach bhfuil chomh mór ná chomh láidir leo féin. Caithfidh siad leithscéal maith eile a ghlacadh chucu féin faoin obair atá ar siúl acu. Caithfidh siad focal mór a fháil chun téacs a thabhart do na seanmóirí Domhnaigh agus do na fir onóracha a scríobhfaidh aistí na bpáipéar nuachta.
An tSíocháin
Is iad impirí agus ríthe na hEorpa go háirithe a mbíonn focal mór den sórt úd ar a mbéal acu. Ní bhíonn fear leathrom gan leithscéal. Timpeall agus leathchéad bliain ó shin ba é an tríú Napoleon, Impire na bhFrancach, an fear ba mhó dá raibh i gcoróin sa Roinn Eorpa. Ba é focal mór a bhí i gcónaí ar a bhéal aigesean ná "An Impireacht, is ionann sin agus an tSíocháin." Dhún cogadh a scaoil an t-impire céanna ar náisiún eile nach ndearna sé óráid i dtosach ag cur síos ar an tsíocháin. Nuair a chuir sé dúshlán faoin bPrúis sa bhliain, 1870 níorbh fhalsóir é dá chur i gcéill don saol gurbh í an tsíocháin ab ábhar leis an troid. "Atá ceaptha agam," arsa é, "síocháin síorbhuan a chur ar bun san Eoraip." Atá a fhios againn go léir nach raibh i Napoleon III ach gadaí gan náire agus feallaire fuilteach. Bhain sé a choróin ríoga amach as deargfhuil mhuintir Pháráis tar éis dó a bheith ag lua na mionn go gcosnódh sé an cine Francach ar ionsaí éinne a dhéanfadh cur isteach ar bith orthu. Thug sé a choróin ríoga uaidh i láthair Prionsa von Bismark ar mhachaire an áir i ngar do bhaile mór Sédán agus na saighdiúirí dona ag spalpadh na mílte mallacht ar a cheanna fealltóra. Bhí dath na fola air ó thús deireadh a bheatha ach ba í "an tsíocháin" an focal a bhí i gcónaí ar a theanga.
Is maith is cuimhin leis an bhfarasbarr againn an troid a bhain Sasana as na Bóraigh atá cúig bliana déag ó shin. Dar ndóigh níorbh é ór ná clocha luachmhara na Transbhaala a bhí ó na Gaill. Ní raibh tír ná talamh ag teastáil uauth, atá a fhios againn. Dúirt Tiarna Salisbury féin nár shantaigh an Bhreatain Mhór a thuilleadh talún. Ní raibh de dhíth ar na Sasanaigh ach brí an "Civilization" a chur i gcéill do Phól Kruger agus dá chuid Bórach. An Civilizaion, sea! Sin é focal mór cine an tSacsbhéarla. Is maith atá seaneolas againn in Éirinn ar bhrí an fhocail. Is é civilisation Sasana an civilisation is fearr agus is orainn féin atá an milleán muna bhfuil ár lánstád againn de. Is fíor go bhfuil an cine Gaelach scaipthe ar fud an domhain bhraonaigh. Is fíor go bhfuil teanga agus sean-nósanna agus dea-bhéasaí na hÉireann i gcontúirt bháis. Is fíor go bhfuilimid faoi smacht Gall i gcónaí gan buíochas don "acht" iontach atá geallta dúinn chomh tiubh géar agus a bheidh Seán Buí réidh leis an gKaiser. Is fíor go bhfuil aos óg na tíre ag imeacht agus ag síorimeacht agus gan aon stad leis an imirce. Is fíor an méid sin go deimhin agus a lán eile, ach ar an taobh eile den scéal atá civilization Shasana againn. Is amhlaidh atá a rian le tabhairt faoi deara ar gach leith. Tá dlí na mbocht againn agus tá jerry hats. Tá scoileanna "náisiúnta" agus cártaí pósta gairsiúla againn. I leaba tí cinn tuí atá corrugated iron ó Bhirmingham againn.' Tá droichid chrua ó Ghlaschú trasna na sruthán in ionad droichead cloiche. Tá siopaí breátha galánta gallda againn agus blúsaí bán, ó Mhanchester agus stocaí síoda ó Choventry agus bróga ó Northampton iontu agus iad uile ar fheabhas. Ba cheart dúinn a bheith sásta lenár gcuid féin den civilization Sasanach!
An Chultúir
Deile níl cogadh ar bith dá ndéanann Sasana nach mbíonn an focal seo "civilization" ar bharr a dteanga ag na daoine. Sáinn siad ópiúm (codailín) na hIndia síos isteach i ngoile na Síneach, ach, a ghrá! ní mór civilization a mhúineadh don fhear buí! Briseann arm Shasana tuaim an Mhahdí sa tSúdáin ina smidiríní. Sin civilization. Má mhilleann náisiún éigin eile Ardteampall Reimse sa Fhrainc, sin – sin scéal eile ar fad! "Civilization" na Sasanach agus "Kultur" na bPrúiseach is dhá mhar a chéile iad. Is í an "chultúir" seo (más cead dom focal Gaeilge a dhéanamh de) focal mór nó alamais chainte na nAlmánach. Is amhlaidh atáimid bodhar, nach mór, ó a bheith ag éisteacht leis. Ní théann na hAlmánaigh chun cogaidh tháinte go mbainfidh siad píosa eile talún ó na Francaigh. Ní theastaíonn coilíneacht nó calafort farraige nó cumhacht an-mhór ó Chlann Wilhelm. Ní theastaíonn uathu ach a gcuid cultúire a leathadh ar fud na bhfud mar is í cultúir na sean-Ghearmáin an chultúir is fearr. Gan amhras ar bith atá boladh an phúdair ag baint leis an gcultúir seo ar an gcaoi nach dtaitníonn sí le gach aon duine. Ní thaitníonn cultúir na Prúise le Pléimeannaigh Beilige go háirithe. Níl na daoine úd so-chomhairleach. B'fhearr leo go mór seanchultúir Lóbháin ná an chultúir úr nua atá curtha ar bun ag von Kluck agus ag na hardmhúinteoirí eile san áit sin agus in áiteanna eile i bhFlóndras. Ní thaitníonn cultúir na bPrúiseach leis na Polannaigh dímhúinte, dall intleachtacha, agus níl aon ionadh ach an glonn atá ag na hAlsásaigh in aghaidh na cultúire céanna. Dream contráilte atá iontu agus a rá gur fearr leo cultúir na bhFrancach "meata" ná an chultúir a thug Beirlín don Alsáis agus don Lorráin le caitheamh ceithre is dá fhichead bliain. Ní áirím muintir na Fraince atá ag foghlaim chultúr an chine almánaigh ar lomlán a ndíchill faoi láthair agus bróga móra na bPrúiseach agus na mBabárach á spreagadh chuige.
Is cuma cad é an focal a chuirtear mar ainm air, is é an rud céanna é agus impireacht mhór ag troid le náisiún beag. In aimsir cogaidh a ghnítear broid agus goid agu sdrúis agus murdar agus obair ifrinn ar fad faoi leithscéal… Thar aon rud eile, fear mór dráma agus stáitsiúlachta a bhí ann. Bhí sé ag cumadh dánta ó bhí sé ina mhac léinn i scoil traenála na múinteoirí, agus ba mhinic a tharraingeodh sé véarsa nó dhó chuige i lár comhrá - véarsa leis féin, bfhéidir, nó ceathrú as dán le duine de na seanfhilí. Chuirfeadh sé goice aisteoireachta air féin go minic agus é ag tagairt dá chuid dánta. Le fírinne, ba chuid den stáitsiúlacht sin na bagairtí agus na mionna móra. Ní chaillfeadh sé féith na haisteoireachta agus na stáitsiúlachta fiú nuair a bhí an racht feirge air. Mount Meru agus na Cruinne Buddhist
Tagraíonn téacsanna agus múinteoirí búdacha uaireanta ar Mount Meru, ar a dtugtar Sumeru (Sanscrait) nó Sineru (Pali) freisin. I míreanna Búdachasacha, Hindu agus Jain, is é an sliabh naofa a mheastar a bheith ina lár na cruinne fisiceach agus spioradálta. Ar feadh tréimhse ama, bhí conspóide téite ann (nó nach) Meru.
Maidir le Búdaithe ársa, ba é Meru lár na cruinne. Taifeadann Canón Pali an Búda stairiúil atá ag labhairt air, agus in am, tháinig smaointe níos mionsonraithe ar smaointe faoi Mount Meru agus ar nádúr na cruinne.
Mar shampla, chuir scoláire Indiach cáiliúil ainmnithe Vasubhandhu (an 4ú nó an 5ú haois CE) cur síos ilchineálach ar na cosmos Meru-lárnaithe san Abhidharmakosa .
Na Cruinne Búdaithe
I gcosmaíocht ársa na Búdachas, breathnaíodh go raibh na cruinne cothrom le chéile, agus Mount Meru i lár gach rud. Ba mhórchuid uisce é timpeall na cruinne seo, agus ba mhór an ghaoth a bhí timpeall an uisce.
Rinneadh an cruinne seo de phláinéid tríocha a haon cruach a bhí ann i sraitheanna, agus trí réigiún, nó dhatus . Ba iad na trí réigiún Ārūpyadhātu, an réimse gan formhór; Rūpadhātu, réimse na foirme; agus Kāmadhātu, réimse an mhian. Rinneadh gach ceann díobh seo a roinnt ina n-iomad domhan a bhí mar theaghlaigh de go leor cineálacha éagsúla daoine. Meastar gurb é an cosmos seo ná ceann de chomhtháthaíocht na n-ollscoileanna a tháinig isteach agus ag dul as a chéile trí am gan teorainn.
Smaoinigh gurb é an domhan mór-oileán ding-chruthach é i bhfarraige mór ó dheas ó Mount Meru, ar a dtugtar Jambudvipa, i réimse Kāmadhātu.
Smaoinigh go raibh an domhain árasán timpeallaithe ag an aigéan.
Babhta an Domhain Babhta
Mar a bhaineann leis na scríbhinní naofa ar go leor reiligiún, is féidir le seansolaíocht Búdachas a léirmhíniú mar mhiotas nó trí ghráfaíocht. Ach thuig go leor glúnta de na Búdaithe go raibh cruinne de Mhuire Meru ann go litriúil. Ansin, sa 16ú haois, tháinig taiscéalaithe Eorpacha le tuiscint nua ar na cruinne chun na hÁise ag éileamh go raibh an domhan cruinn agus curtha ar fionraí sa spás.
Agus rugadh conspóid.
Tugann Donald Lopez, ollamh staidéir Búdaíoch agus Tibéidis in Ollscoil Michigan, cuntas soilsithe don chultúr cultúir seo ina leabhar Búdachas agus Eolaíocht: Treoir don Phróstaicí (Ollscoil Chicago Press, 2008). Dhiúltaigh Búdachas an 16ú haois coimeádach an teoiric chruinne domhanda. Chreid siad go raibh eolas foirfe ag an Búda stairiúil, agus má chreid an Búda stairiúil i gcosma Mount Meru, ní mór dó a bheith fíor. Lean an creideamh ar feadh go leor ama.
Ghlac roinnt scoláirí, áfach, an méid a d'fhéadfaimis léirmhíniú nua-aimseartha a dhéanamh ar chruinne Mount Meru. I measc na gcéad cheann díobh seo bhí an scoláire Seapánach Tominaga Nakamoto (1715-1746). D'áitigh Tominaga nuair a phléigh an Búda stairiúil ar Mount Meru, ní raibh sé ach ag tarraingt ar an tuiscint ar an gcosma atá coitianta dá chuid ama. Níor chruthaigh an Búda cosmos Mount Meru, agus níor chreid sé go raibh sé ríthábhachtach dá theagasc.
Friotaíocht Stubborn
Mar sin féin, bhí mórán scoláirí Búdachas ceangailte leis an dearcadh coimeádach go raibh Mount Meru "fíor". Rinne misinéirí Críostaí a bhí i gceist leis an gcomhshó iarracht búdachas a dhíspreagadh trí argóint dá mba rud é go raibh an Búda cearr faoi Mount Meru, ansin ní fhéadfaí muinín a dhéanamh ar aon cheann dá theagasc.
Ba sheasamh í a bhí i seilbh, ós rud é gur chreid na misinéirí céanna gur ghrian an ghrian timpeall an domhain agus gur cruthaíodh an talamh i gceann cúpla lá.
Ag tabhairt aghaidh ar an dúshlán eachtrach seo, do roinnt sagart agus múinteoirí Buhhist, bhí cosaint ar Mount Meru mar chosaint ar an Búda féin. Tógadh samhlacha ullmhaithe agus rinne na teoiricí búdacha míniú níos fearr ar na feiniméin réalteolaíocha a bhí níos fearr ná na heolaíochtaí an iarthair. Agus ar ndóigh, thit cuid eile ar an argóint go raibh Mount Meru ann, ach ní fhéadfaí ach é a fheiceáil.
Sa chuid is mó de na hÁise , lean conspóide Mount Meru go dtí deireadh an 19ú haois, nuair a tháinig réalteolaithe na hÁise chun iad féin a fheiceáil go raibh an domhan thart, agus ghlac Asians oideachasúil leis an dearcadh eolaíoch.
An Last Holdout: Tibéid
Scríobhann an tOllamh Lopez nach bhfuair conspóide Mount Meru as an Tibéid scoite amach go dtí an 20ú haois.
Chaith scoláire Tibéidis darb ainm Gendun Chopel na blianta 1936 go 1943 ag taisteal i ndeisceart na hÁise, ag cur suas an dearcadh nua-aimseartha ar an gcosma a glacadh leis sin fiú i mainistreacha coimeádach. I 1938, chuir Gendun Chopel alt chuig an Scáthán Tibéid ag cur in iúl do dhaoine dá thír go bhfuil an domhan thart.
Is cosúil go ndearna an Dalai Lama reatha, a d'imigh timpeall an domhain babhta arís agus arís eile, deireadh le criosachas cothrom i measc na Tibéidis trí rá go raibh an Búda stairiúil cearr faoi chruth an domhain. Mar sin féin, "Ní é cuspóir an Búda ag teacht ar an saol seo ná timpeall an domhain agus an fad idir an domhan agus an ghealach a thomhas, ach an Dharma a mhúineadh chun daoine mothaitheacha a shaothrú, chun faoiseamh a thabhairt ar dhaoine a bhfuil a gcuid fulaingt . "
Mar sin féin, meabhraíonn Donald Lopez cruinniú a dhéanamh ar lama i 1977 a bhí fós ar chreideamh i Mount Meru. Níl an-bhréagacht na gcreideamh litríochta sin sa mhiotaseolaíocht neamhchoitianta i measc devóid reiligiúnach aon chreideamh. Mar sin féin, níl an fhíric go bhfuil cosmologies mythological na Búdachas agus na reiligiúin eile i gceist le fírinne eolaíoch nach bhfuil cumhacht siombalach agus spioradálta acu. Deireadh seachtaine seo caite, chaill an tsochaí Eorpach ar cheann dá veterans is suntasaí. An legendary Gearmáine playboy agus grianghrafadóir gcrích Gunter Sachs tiomanta féinmharú ar an Satharn ag a chalet i Gstaad, An Eilvéis. Tuarascálacha rá Sachs, 78, thóg a shaol féin chun éalú ó na hairíonna de ghalar incurable degenerative, chreid ag go leor a bheith Alzheimer. Trivia: De réir Pliny the Elder, an t-ainm an bhaile go raibh bunaidh Delphini Portus, bfhéidir le haghaidh an-láthair na n-ainmhithe i Murascaill Tigullio. Go gearr i ndiaidh bhliadhanta na gorta, thoisigh an imirce as Rann na Feirste go Meiriceá. Ar feadh sgór nó sgór go leith bliadhain d'imthigh cuid mhór. Agus níor phill acht corr-dhuine. Níor imthigh duine ar bith aca, agus rún aige a chnámha a fhágáil i Meiriceá. Dubhairt an mhór-chuid aca, ag imtheacht dóbhtha, go mbéadh siad arais i gcionn chúig mbliadhan. Sgríobh siad leitreacha minic go leor, chuig an mhuintir a bhí sa bhaile ar feadh chúpla bliadhain ar tús. Annsin thoisigh na leitreacha dh'éirghe tearc. Sa deireadh, stad siad. Stadadh de chainnt ortha sa bhaile. D'imthigh a leithéid siúd eile tá dhá fhichid bhliadhain ó shoin. Ní rabh cuimhne ag aon duine ortha acht a bhfíor-mhuintir féin. Ní rabh fhios ag cuid den dream óg go rabh a leithéid ariamh ann. Annsin Domhnach amháin indiaidh an Aifrinn, chuala tú an sagart ag iarraidh guidhe an phobail do dhuine, nach rabh fhios agat b'fhéidir go rabh a leithéid ariamh ann.
"Paidir is Abhe Maria le hAodh Ó Domhnaill, as Rann na Feirste lá den tsaoghal, a fuair bás i Meiriceá ar a' cúigeadh lá den mhí seo."
Tá aithne agam ar fhear amháin a tháinig arais, i ndiaidh bliadhain is dá fhichid a chaitheamh thall, mar bhí Peadar Óg Pheadair Shiubhána. Agus níor aithin sé baistidheach ar a' bhaile nuair a tháinig sé. Acht d'aithin sé an Bháinseach agus an Tráigh Bhán agus na Maola Fionna. Bhí teangaidh Ghaedhilge aige mar bhí aige an lá d'imthigh sé. Fuair sé aithne ar an daoiní agus bhíodh sé a' cuartaidheacht is ag áirneál mar nach bhfágfadh sé an baile riamh. Acht ní labhaireadh sé mórán fá'n tsean-tsaoghal. Dar leat, gur duine cadranta a bhí ann. Sa deireadh tháinig a' lá a rabh aige le himtheacht. Agus ar ndóigh, shílfeá go mb'fhuras dó Rann na Feirste a fhágáil an iarraidh seo gan cumhaidh ar bith a bheith air. Bhí a athair is a mháthair marbh, leis na bliadhanta. An teach ann ar tógadh é, ní headh amháin go rabh sé 'na bhallóig, acht ní rabh fágtha den bhallóig féin acht clocha na dubh-shraithe. Bhí a bhean is a chlann i Meiriceá a' feitheamh leis arais ionns' ortha. Shílfeadh duine gur a' gabháil 'un a' bhaile a bhí sé agus nach ag imtheacht as a' bhaile. Acht an tráthnóna sul ar imthigh sé, chuaidh sé suas agus shuidh sé ar chlocha na ballóige agus chaoin sé uisge a chinn. Annsin d'imthigh sé agus níor phill sé ní ba mhó.
D'imthigh Cormac John nuair a bhí sé i gcionn a chúpla bliadhain is fiche. Agus leith-chéad bliadhain 'na dhiaidh sin cuireadh guidhe an phobail le "Cormac 'Ac Gairbheá as Rann na Feirste lá den tsaoghal, a fuair bás i Meiriceá ar na mallaibh." Mhair Cormac a' sgríobhadh 'un a' bhaile 'rith a shaoghail, agus chuireadh siad leabharthaí chuige ó am go ham. Bhí crathán maith léighinn aige agus é iongantach geallmhar ar leabharthaí Gaedhilge. Amuigh sa taoibh chúil de Mheiriceá a bhí sé i ndeireadh a shaoghail. Lá amháin i dtrátha na Nodlag tháinig a' posta chuige agus leitir is beairtín leis. Bhris sé an leitir agus léigh sé í. B'as Rann na Feirste an leitir. Rann na Feirste a bhí ag imtheacht as a chuimhne. Rann na Feirste nach bhfaca sé le dhá fhichead bliadhain roimhe sin. Nuair a bhí an leitir léighte aige uair, agus dhá uair, agus trí huaire, dhearg sé a phíopa agus shuidh sé a chois na teineadh. Tharraing sé air an beairtín agus sgaoil sé an sreangán de. Goidé a bhí ann acht leabhar. Leabhar Gaedhilge a sgríobh fear as Rann na Feirste. Dá siubhailfeá San Francisco an oidhche sin is iomdha amharc a tchífeá. Tchífeá cathair ghalánta, agus í ar aon bhárr amháin soluis. Chluinfeá ceol agus callán. Chluinfeá teangthacha coimhightheacha agus tchífeá treibhe coimhightheacha. Agus ní dóiche go smaoiteochthá a choidhche go rabh seanduine 'na shuidhe i seomra agus gan aige acht é féin, agus a bhos le n-a leiceann agus é ag amharc isteach sa teinidh agus "Caisleáin Óir" ar a' tábla ag n-a thaoibh. D'amharc sé isteach eadar na haibhleogaí an oidhche sin. Agus cé gur ar a' taoibh eile den domhan a bhí sé, bhí Rann na Feirste le feiceáil aige cómh soiléir is dá mbéadh sé ag amharc air le n-a shúile cinn. Chonnaic sé an Bháinseach agus a' Chloch Stucach agus an Oitir Mhór. Chonnaic sé é féin 'na stócach i Rann na Feirste agus é a' damhsa ag na fidileoirí. Ar feadh tamaill, bhí sé mar bhí Oisín nuair a chuir sé an fáinne ar a mhéar, agus d'éirigh sé n'fhear úr óg arís. Acht níor mhair an aisling acht tamall. Sa deireadh, mhothuigh sé é féin ag éirghe fuar. Bhí a theinidh chomhair a bheith caithte. D'imthigh an aisling mar mhúsgólthá ar maidin i ndiaidh brionglóideach phléisiúra. Agus i n-áit a bheith 'na stócach agus é 'na sheasamh ar a' Bháinsigh maidin shamhraidh, bhí sé 'na sheanduine agus é 'na shuidhe leis féin i seomra uaigneach, chomhair a bheith fhad ón Bháinsigh agus thiocfadh leis a bheith.
Bhí deárthair aige a rabh Aodh air. Phós Aodh agus bhain sé faoi i Rann na Feirste, agus bhí teaghlach mac aige cómh breágh is bhí istuigh i bpobal na Rosann. Chuaidh triúr aca go Meiriceá nuair a tháinig siad i méadaidheacht. Pósadh beirt aca sin i gcionn na haimsire, agus bhain siad fútha sa taoibh seo i bhfos de Mheiriceá. Agus bhí an tríomhadh fear a' smaoitiughadh ar fad ar an uncal. Agus bliadhain amháin i ndeireadh an Fhóghmhair, thug sé aghaidh siar agus d'imthigh leis a' tarraingt ar a' taoibh chúil de Mheiriceá. Dá mbíodh a sháith airgid san am aige b'fhuras dó an siubhal sin a dhéanamh. Ní bhéadh le déanamh aige acht a ghabháil ar a' traen agus bhéarfadh naoi nó deich de laethibh amach é. Thiocfadh leis an oidhche a chodlughadh ar leabaidh shócamhlaigh. Agus an lá a chaitheamh ag imirt is ag ól, ní rabh sin aige ar ndóigh. Acht an té a rabh aithne aige ar Dhonnchadh Aodh 'na ghasúr, mar bhí agam-sa, bhéadh fhios aige nach rabh a dhath mór ag an Donnchadh chéadna. Rachadh sé de léim ar a' tsnámh, lá na seacht síon, nuair a bhéadh an chuid eile againn ár gconnáil fá'n chladach agus shnámhfadh sé trasna go Tobar a' Chonnaidh agus anall arais. Rachadh sé suas i mbeinn, a chuartughadh neadracha faoileog, an áit a mbéadh obair ag an chuid eile againn amharc air. Bhí sé cruaidh, láidir, neamh-eaglach. Bhí a shliocht air; nuair a chuir sé fá n-a choinne féin a ghabháil amach go San Francisco, chuaidh sé. Luigheadh sé oidhcheannaí siocáin i mullaigh traenach. Agus thigeadh sé de léim díthe ar maidin, agus í ag gabháil mar bhéadh an ghaoth Mhárta ann, agus sa deireadh tháinig sé go San Francisco.
Ní bhíodh a' t-uncal ag obair sa gheimhreadh an t-am seo. Bhí sé ró-aosta agus ní oibreadh sé acht seal den bhliadhain. Bhí sé 'na shuidhe an lá seo agus é a' léigheadh. Fá Rann na Feirste a bhí sé a' léigheadh. Bhí Cearrbhach Bheití agus Donn- chadh Mór agus Niall Sheimisín agus iad ag imirt chárdaí i dtoigh Mháirtín Uí Fhríghil, agus Séimidh Phádruig Duibh a' teacht go dtí an doras. Le sin buaileadh doras a' tseomra. Dar le Cormac, a' tuitim 'mo chodladh a bhí mé. Acht sa bhomaite chéadna sin fosgladh an doras agus tháinig a' fear isteach.
"Dia annseo," ar seisean.
"Dia is Muire duit," arsa Cormac. "Cé atá agam ann."
"Ní dóiche go n-aithneochthá mé," ars an fear a tháinig isteach, agus é a' teacht aníos go dtí an teinidh.
D'amharc Cormac go géar air. Annsin d'éirigh sé 'na sheasamh. "Mac Aodh?" ar seisean.
"Mac Aodh," arsa Donnchadh. Agus shnadhm siad iad féin ina chéile.
Is minic a bhí mé ar faire i Rann na Feirste. Agus bhí mé cúpla uair ar bainis. Agus aon uair amháin ar "conbhóidh." Áit bhrónach teach faire. Tiocfaidh tú isteach agus gheobhaidh tú corp cóirighthe sa chúl-leabaidh. Fear nó bean a rabh aithne agat ortha, agus b'fhéidir a bhí ag cainnt leat go gearr roimhe sin. Tá cineál de chrith-eagla ort agus beidh tú tamall istuigh sul a bhfághaidh tú an chainnt leat. Tá tú i láthair a' bháis.
Acht ní bhíonn iomrádh ar bith ar a' bhás i dteach bainse. Cúpla lá sul ar pósadh an lánamhain fuair tú cuireadh. B'fhéidir nach bhfuil fhios agat, acht fuair tú cuireadh go Tír na hÓige. Nuair a tháinig an oidhche, chuir tú ort do chulaith Dhomhnaigh, agus d'imthigh tú go teach na bainse. Chuala tú an ceol nuair a tháinig tú ós coinne an dorais. Tá an teach lán. Tá an fidileoir 'na shuidhe ag doras a' tseomra agus é a' seinm. Agus tá sgaifte ar an urlár a' damhsa. Agus tá an lánamhain ina measg. Níl brón nó buaidhreadh ortha. Níl eagla ortha roimh an am atá le theacht. Ní thiocfaidh cruadhtán nó boichtineacht á gcomhair a choidhche. Ní thiocfaidh tinneas nó breoidhteacht ortha. Ní sgiobfaidh an Triuch nó an Bhruicíneach ar shiubhal duine dá gcuid páistí. Oisín agus Niamh a tchí tú annsin a' damhsa ós do choinne ar an urlár. I dTír na hÓige atá an t-iomlán againn. Nuair atá an chéad chúrsa damhsa déanta againn agus an chéad ghloine ólta againn támuid do-mharbhtha, an t-iomlán léir againn.
Agus an "conbhóidh"? An oidhche sul a n-imthighidh duine go Meiriceá! Cruinniughadh iongantach é. Tá aoibhneas na bainse ann, agus cumhaidh a' bháis, mar bhéadh taidhbhse dorcha ann taobh thiar de. I dtús na hoidhche ní mó ná go bhfuil sgáile na cumhaidhe le feiceáil agat ar chor ar bith. Acht i ndiaidh a' mheádhon-oidhche toiseóchaidh sé dh'éirghe soiléir. Agus le teacht a' lae féadaim a rádh nach bhfuil ann acht é.
Is iomdha oidhche aca seo a bhí i Rann na Feirste le corradh is ceithre fichid bliadhain. Bhéarfaidh mé cunntas duit cómh maith is thig liom ar cheann amháin aca. Agus annsin béidh a' t-iomlán agat. Bhí Niall Phádruig Duibh ag imtheacht go Meiriceá. Fear breágh a bhí ann. Acht, ar ndóigh, an chuid a b'fhearr de na fir ariamh a d'imthigh. An oidhche sul ar imthigh sé bhí an baile cruinn i dtoigh 'athara. Bhí fidileoir aca, ar ndóigh, agus subhachas breágh ortha. An fear a' bhí ag imtheacht, ní rabh cumhaidh ar bith le haithne air. Dubhairt sé cúpla amhrán, de amhráin chroidheamhla aigeantacha. Ní rabh cumhaidh ar bith acht oiread le haithne ar an athair nó ar an mháthair, nó ar aon eile den teaghlach. Bhí achan duine ar a sháimhín suilt go dtí go rabh sé tamall i ndiaidh a' mheadhon-oidhche. Annsin thoisigh sgáile na himirce agus na cumhaidh dh'éirghe soiléir. Chonnacthas do chuid de na daoiní go rabh sé ag éirghe cosamhail le sgáile an bháis. An té a bhí tugtha do shamhailtí glinne, chonnacthas dó go gcuala sé: "Paidir is Abhe Maria le Niall Ó Domhnaill, as Rann na Feirste lá den tsaoghal, a fuair bás i Meiriceá."
Thoisigh a rabh istuigh a dh'éirghe trom-chroidhtheach. Tháinig smúid ar achan duine. D'imthigh an ceol as an fhidil. Dar leat, nach rabh sí acht a' sceamhlaigh. Nuair a bhíodh cúrsa damhsa déanta, shuidheadh siad thart leis na ballaí, agus gan fonn ar bith ortha éirghe 'un urláir a' dara huair. Sa deireadh d'éirigh Pádruig Dubh agus sheasuigh sé i lár an urláir. "Amach annseo leat, a mhic, go ndéana tú féin is d'athair cúrsa," ar seisean. "Ní bhéidh mé cómh lúthmhar sna cnámha is tá mé anois nuair a thiocfas tú arais."
D'éirigh Niall amach 'un urláir agus thoisigh sé féin agus a' t-athair a dhamhsa. Agus dhamhsuigh Pádruig Dubh a' cúrsa sin mar bhéithidhe á aidhbhsiughadh dó gur bh'é an cúrsa deir- eannach aca é. Agus nuair a shuidh siad ní rabh aon ghruaidh thirim sa teach. Bhí siad uilig a' sileadh na ndeor go fras. Deora ar choinnigh siad cúl ortha le tamall roimhe sin. Ó bhí an meadhon-oidhche ann bhí siad mar bhéadh páistí a' déanamh claidhe gainimh roimh an lán-mhara nuair a bhéadh sé a' líonadh. Agus sa deireadh thiocfadh aon tonn amháin agus sguabfadh sí léithe a rabh ina bealach. Bhí achan duine le tamall roimhe sin ag iarraidh cúl a choinneáil ar a' tocht. Acht fuair a' tocht buaidh ortha nuair a thoisigh an "cúrsa deireannach." Agus leig siad amach a racht.
D'éirigh fear agus dubhairt sé amhrán agus amhrán cumhaidheamhail. Thoisigh Pádruig Dubh agus dubhairt sé an dara hamhrán:
Ó's a mhíle m'anam ar maidin thú
Is arís a' teacht na hoidhche,
'S gan oidhch' nó lá nach bhfeicim thú
nach ort a bím a' smaoitiughadh.
Míle uair a b'fhearr liom agam thú
Ná ba na Mumhan is bainne aca,
'S a Dhia nach truagh mé 'sgaradh leat
'S gur ionnat atá mo chroidhe istuigh.
Dubhairt duine eile agus duine eile amhrán 'na dhiaidh sin, agus na hamhráin a ba chumhaidheamhla a bhí aca. An tEarrach a bhí ann agus ní rabh an oidhche acht goirid. Bhí dath liath-bhán a' teacht ar an fhuinneoig. Bhí spéarthaí na maidne ann, agus an oidhche thart. An oidhche dheireannach i Rann na Feirste ag Niall Phádruig Duibh go cionn - Ag Dia atá fhios an seasóchaidh sé ar an urlár sin go bráthach arís! - Chuaidh sé suas agus sheasuigh sé, agus cúl a dhá chois leis a' teinidh, agus thoisigh sé ar amhrán:
Tá deireadh mo stóir caithte, mo bhrón,
Sa bhaile úd ar tógadh riamh mé;
Ní poirthís mo dhóigh, 's ní bhéidh mé 'bhfad beo,
Tá an choigcríoch go mór á m'fhiacháil.
Mé a' breathnughadh mo dhóigh sa phobal go neoid
'S gan duine agam a thógfadh cian díom,
Is má théighim go Gleann Domhain chan de mo dheoin
A mhairfeas mé mórán bliadhantach.
Sí an choigcríoch faraor a mhuirbhfeadh a' saoghal
Is d'fhuígfeadh na daoine buadhartha,
Sí ghealuigh mo dhlaoidh 'gus laguigh mo chroidhe,
Is níl seasamh ag aoinneach léithe.
Acht aon duine dár mian leis mo theagasg, ná bíodh
I bhfad ó n-a dhaoiní céile,
Nó i dtinneas má bhíonn, i leathtrom, ná síl,
Go bhfuil na coimhthighigh ion-taobhtha i ngéibheann.
Agus ar feadh chúig mbomaite 'na dhiaidh seo bhí an teach mar bhéadh teach tórraimh ann nuair a bhéithidhe ag cur a' chuirp i gcómhnáir. Chaoin a' t-athair agus a' mháthair cómh hárd is bhí i na gcloiginn. Sa deireadh shíolthóidh an tocht. Bhí a sáith caointe aca. Agus bhí siad 'na suidhe annsin agus gan focal asta. An fear a bhí ag imtheacht, thug sé iarraidh cómhrádh a chur ar obair, acht ní rabh fonn ar bith cómhráidh ortha. Rinne na mná réidh tráth bidh, agus nuair a bhí an biadh caithte bhí an lá glan. Chuaidh na fir amach agus dhearg siad na píopaí. Bhí maidin ghalánta ann, an fhairrge cómh ciúin le clár agus a' lán-mara go bárr na gcaslach. Ní rachadh aon dhuine 'un a' bhaile. Fá chionn uaire eile bhéadh Niall ag imtheacht, agus dhéanfadh an t-iomlán aca a chomhmóradh go Loch a' Ghainimh.
Chuaidh Niall Phádruig Duibh amach agus sheasuigh sé ar an árd ós cionn a' toighe. D'amharc sé anonn ar a' Tráigh Bháin agus ar na Maola Fionna. Annsin chuaidh sé síos go Port a' Churaigh agus sheasuigh sé tamall leis féin ar an uaigneas. Sin an áit a mbíodh sé a' déanamh caisleán sa ghainimh nuair a bhí sé 'na ghasúr. D'amharc sé siar faoi bheinn leic ag Tom a' Droighin. Sin an áit a mbíodh nead a' chlochráin. Shiubhail sé siar a' cladach agus aníos a' Bháinseach.
Tamall 'na dhiaidh sin d'imthigh siad. Amach 'un a' bhealaigh mhóir agus soir Ailt Mhín na Leice. Anonn a' Coillín Darach agus soir Croithlí. Soir ag Mín na Cloiche Glaise agus 'un na "Cúirte." Chuaidh siad isteach annseo agus d'ól siad gloine, féacháil a dtógfadh sé cian daobhtha. Annsin d'imthigh siad amach Dún Lúithche go rabh siad ag Loch a' Ghainimh.
Loch a' Ghainimh! Loch bheag chruinn i lár sléibhe taobh amuigh de Bhun an Eargail. Tá malaidh chrochta aníos as Mín na Cuinge go dtí an loch. Thigeadh cárr 'un na Cúirte, acht tá dhá mhíle den bhealach cómh crochta sin agus go dtioc- fadh leis na daoiní cos a choinneáil leis a' chapall. Sin a' fáth a dtéigheadh lucht a' chomhmóraidh fhad le Loch a' Ghainimh. Acht nuair a thigeadh an cárr go bárr na malacha, bhí an fhánaidh leis síos go Mín a' Droighin, agus chaithfeadh lucht a' chomhmóradh pilleadh. Ní théid aon duine an bealach sin anois. Acht ar feadh leith-chéad bliadhain ní rabh an dara gléas siubhail ann, agus is iomdha deor ghoirt a sileadh ar imeall a' locha sin. Is iomdha sgaifte beag, tuirseach, brónach, a shuidh ar na túrtógaí agus a chaoin uisge a gcinn. Chonnaic a' tEargal a' t-iomlán, agus, dá mbéadh fonn cainnte air, is leis a thiocfadh an sgéal cosgarthach a innse.
Tháinig a' comhmóradh go himeall a' locha. Agus ba é an t-imtheacht é. Chraith Niall Phádruig Duibh lámh leo ó dhuine go duine. Chuir a mháthair a dhá láimh thar n-a chorp agus thóg sí uallán léanmhar caointe. Bhí sí mar nár mhian léithe a leigin uaithe. Acht ní thiocfadh léithe a choinneáil. Ní rabh fá n-a coinne ag an chinneamhaint acht clann a thógáil ó laige go neart, agus annsin seasamh ar chladach chadranta Loch a' Ghainimh, ag amharc ortha ag imtheacht i mbéal a gcinn, agus gan fhios an bhfeicfeadh sí an dara hamharc go bráthach ortha.
Nuair a d'imthigh an carr as a n-amharc phill siad anoir a' tarraingt ar a' bhaile. Agus shiubhail siad a' bealach go Rann na Feirste agus iad tuirseach tostach trom-chroidhtheach.
Ag m'athair a fuair mé an seanchus seo uilig, nó ní rabh mé ar a' tsaoghal nuair a d'imthigh Niall Phádruig Duibh go Meiriceá. Ní rabh fhios agam go rabh a leithéid ariamh ann go rabh mé ag éirghe aníos 'mo leath-stócach. Agus ba é an rud a tharraing a' seanchus air a' lá seo, paidir a chuir a' sagart le "Niall Ó Domhnaill as Rann na Feirste, a fuair bás i Meiriceá." Janne cur sÃ os ar an uafáis a chonaic sé ó na cogaÃ éagsúla Fanann le gluaisteáin minsprängda, an radharc na comhghleacaithe marbh agus na dúshláin mheabhrach gur thug sé leis. Tá muid sa Fhrainc ar an 15 Lúnasa i 1769. An discontent simmering i measc na daoine agus ag fás lá níos mó go lá. An friotaíocht Corsaicis bhí furious go bhfuil siad, i gcoinne a thola, a bhí le bheith ar an fórsaí na Fraince, ach tá níos mó agus níos mó a thug suas a n-aisling agus pleananna a bheith ar an láidre.
I measc na stoirme ar mian salach, feicimid ósais de calma. Seasann mainéar maorach i lár an ghrian ar fheirmeacha agus foraoisí. I gceann de na seomraí caisleán fionnuar codlata buachaill beag nuabheirthe, fós go sona sásta gan trácht ar an éagóir ar an domhan agus an réabhlóid ag teacht agus Reign ina dhiaidh Terror, a bhí druidim mar a bheadh ​​tonn roaring i gcoinne na ballaí caisleán ard. Bheadh ​​buachaill ina shaol níos déanaí a bheith ar eolas go forleathan mar an Impire Napoleon Bonaparte.
An buachaill céanna, beagnach 40 bliain ina dhiaidh sin ardaíonn, a sword le gleam ina súile agus mar thoradh ar a chuid trúpaí na Fraince i gcoinne na naimhde cumhachtach agus dul arís agus arís eile a bhuaigh amach as an cathanna fuilteacha.
Cad a bhí ag teastáil a fháil ar an leanbh codlata neamhchiontach ag fás suas chun bheith ina neamhthrócaireach, genius míleata? Conas a bhí an chuid eile den domhan go thoradh duine uasal ó Chorsaic arm is cumhachtaí san Eoraip i gcoinne aon tír a sheasann ina bhealach, ag fágáil drenched iad i fola? B'fhéidir wondered siad agus dreaded cás a thagann siad íospartach seo chugainn Napoleon, nó b'fhéidir gáirdeachus siad ag féachaint ar a gcuid titim naimhde is contúirtí.
Chaith mé an t-am a fhoghlaim ar an ábhar agus an t-eolas iontaofa. Thug mé faoi deara na foinsí a úsáideadh mé, agus i gcomparáid iad le foinsí eile. Fuair ​​mé beagnach gach foinse ar an Idirlíon, bhí sé nuair a raibh mé in ann a fháil ar na dátaí agus imeachtaí, ach an t-eolas cé acu a thaitin sé nó cad a bhí sé cosúil le mar a fuair duine ó fhoinsí ó bhéal.
Tar éis a fuair mé amach eolas iontaofa agus d'fhoghlaim ach go leor mar gheall ar an ábhar, thosaigh mé ag scríobh síos stair Napoleon in ord croineolaíoch, óna bhreith go dtí a óige, popped sé suas, áfach, roinnt fadhbanna beaga. A aincheist a bhí nuair nach féidir leat teacht ar na huimhreacha agus na bliana nach raibh ag teacht le chéile. Foinsí dúirt éagsúil ar an ábhar céanna, ach tá sé ina fhadhb atá éasca a dhéanamh dul timpeall.
Óige: Ar an 15 Lúnasa, a rugadh i 1769 i an buachaill beag uasal Nabullione Buonaparte i Chorsaic, a bhí conquered an bhliain seo caite agus bhí na Fraince. D'fhéadfadh sé ag fás suas i gcaisleán uasal sábháilte áit a raibh bochtaineacht, ocras agus easpa dídine ach saol i bhfad i gcéin. D'fhéadfadh sé titim ina chodladh le mothú slán, le mothú go bhfuil an ceart a fhios ag gach leanbh ach is beag a bhí bhraith ag na 1700í déanacha Fraince.
Ag cúig bliana d'aois a bhí Nabullione ag deasc scoil. Rinne sé staidéar crua agus d'oibrigh sé a bhealach suas go dtí na scoileanna finer, ach bhain sé an-deacair toisc go raibh sé as an Chorsaic nua conquered. Measadh go raibh sé barbaric agus bestial, ach d'éirigh sé na hamanna deacra agus níos déanaí go raibh an deis chun staidéar a dhéanamh ag an gColáiste Cogadh i bPáras. Tar éis na scoile bhí sé ina dara leifteanant Airtléire nuair a thóg a ghairm bheatha amach.
Gairm: 1796 ceapadh é mar ceannasaí i príomhfheidhmeannach, bhí sé ina sainchomhartha agus tar éis thosaigh Napoleon a neirt. Throid sé ocht mbliana déag strokes agus cinn victorious as gach ceann acu, rud a rinne sé neamhní ar an mbagairt ón Ostair. Ní raibh Napoleon an fear a bhí sásta leis an méid a bhí aige, bhí sé i gcónaí níos mó, agus an uair seo bhí sé Éigipt bhí sé. Má conquered sé an Éigipt, bheadh ​​sé go mbeadh bealaí trádála saor in aisce go dtí an India agus an tSín agus go mbeadh sé chun tairbhe an Fhrainc mór. Buíochas le stiallacha Napoleon bhainistiú chun éalú an arm na Breataine agus conquer an Éigipt. Tar éis an conquest na hÉigipte, a bhainistiú Napoleon a bheith Chonsal agus ina dhiaidh chéad consal, a bhí ina seasamh an-respectable, ach bhí sé níos mó ná sin.
Impire: Ar 2 Nollaig, 1804 i Notre Dame de Paris bhí crowned Napoleon Impire na Fraince. Muintir na Fraince grá Napoleonoch go raibh sé ina ré órga a leanúint chun an Fhrainc. Bhí namhaid is mó Napoleon an Ríocht Aontaithe agus an mbeadh sé aghaidh a thabhairt orthu i cath oscailte, an baol de chailliúint a bheith ró-mhór mar sin nuair a chruthaigh sé an Imshuí Ilchríochach. Ilchríochach imshuí go raibh cosc ​​ar na cumhachtaí Eorpacha na Fraince dtrádáil leis na Breataine. Bheadh ​​a chiallaíonn go mbeadh an Bhreatain fionnuar agus go mbeadh sé éasca do arm Napoleon a defeat leo ach bhí sé go leor nach raibh an obair. Bhí sé go príomha a bhí smuigleáil na hearraí i sruth seasta isteach sa Ríocht Aontaithe.
Mar is gá an Impire na Fraince Napoleon ar oidhre ​​agus ar na forais go raibh quit sé a phósadh gan chlann le Josephine de Beauharnais, agus phós bliain ina dhiaidh sin, na hOstaire banphrionsa Marie Louise na hOstaire. I 1811 a rugadh mac Napoleon, Napoleon II na Fraince.
Meath agus titim: i 1812 shocraigh Napoleon a úsáid chun a fháil haitheantas coibhneasta ar an mbagairt ón Rúis. Shocraigh sé feachtas a thosaigh ar a turas go dtí an Rúis sa bhliain chéanna ach bhí Rúis ullmhú le haghaidh ionsaí agus cinneadh a dhéanamh ar úsáid a bhaint as a n-tactics is aisteach. Ar a dtugtar siad leis an tseift tactics domhain scorched a bhí ainm an-fheistiú. Nuair a stormed Napoleon grande armée isteach ar an margadh na Rúise, an arm na Rúise réidh agus tá siad tosaithe a tharraingt ar ais agus dódh na tithe go léir a ritheadh ​​siad, a raibh mar thoradh arm Napoleon ní tháinig go dtí an namhaid nó aon siopaí, ach lean siad doggedly, súil a ghabháil le Moscó roimh Dódh an bhaile. Ar 14 Meán Fómhair shroich siad Moscó a bhí i flames. Bhí caillte arm Napoleon a seans go deireanach le haghaidh soláthairtí agus bhí an gheimhridh druidim. Napoleon amach nach mbeadh siad maireachtáil ar an gheimhridh sa Rúis, mar sin chas sé go tapa ar an arm, ach ró-dhéanach. Leath mhilliún saighdiúirí de la grande armée fuair bás go gheimhridh sa Rúis, an fuar, ganntanas bia agus ionsaí tintreach as an arm na Rúise. Níl ach 22 000 saighdiúirí de 580,000 bhainistiú a thabhairt ar ais beo. Defeat eile ina dhiaidh sin nuair a chaill Napoleon gar do 80,000 saighdiúirí le linn na Cath Leipzig sa Ghearmáin.
Napoleon abdicated an bhliain dár gcionn agus deoraíocht chuig oileán na Elba, áit a raibh sé rialtóir, ní raibh aon rud a thaitin sé agus chinn go gairid ina dhiaidh sin a chur ar an chumhacht ar ais. D'éalaigh sé oíche amháin trí bhád go dtí an mórthír, nuair a marched sé i dtreo bPáras le 1,000 saighdiúirí agus ar an mbóthar chuaigh roinnt nach raibh sásta leis na ceannairí agus theastaigh Napoleon ar ais. Napoleon fuair go tapa chumhacht ar ais ach bhí na fadhbanna skockats. Lasmuigh de na teorainneacha na Fraince a bhí arm comhpháirteach ón mBreatain, an Phrúis, an Ísiltír, Hanover, Nassau agus Brunswick, go léir faoi stiúir an Diúc Wellington. Napoleon a cruthaíodh go tapa ar arm na 72 000 fir agus atá leagtha amach chun Waterloo chun aghaidh a thabhairt ar an namhaid, a raibh neart de 118,000 saighdiúirí le chéile. Bhí sé defeat mór agus an Fhrainc caillte 47,000 saighdiúirí agus bhí sé freisin an deireadh réimeas Napoleon, nuair a bhí sé ar deoraíocht arís, an uair seo do Naomh Helena. Naomh Is Helena thuras mara 10-seachtaine amach ó chósta thiar na hAfraice. Bhí sé ina chónaí i Maigh Dearmhaí Ard-Mhéara i sé bliana fada. Ar an 5 Bealtaine, 1821 fuair sé marbh, cruthaithe anois go raibh sé magcancern gur mharaigh deireadh thiar dó.
Plé: bhí Napoleon duine ina fhear an-charismatic, bhí sé charisma agus údarás a rinne daoine a chreidiúint, agus muinín a dó. Bhí sé bheannaigh le intleacht iontach, agus bhí sé cumasach go mór i an ealaín an chogaidh. Rugadh é mar cheannaire agus daoine a d'fhéach sé ar dó. D'fhéadfadh sé a thaispeáint arís a chuid tallainne agus dá bhrí sin bhí muinín an-ag an daonra na Fraince, rud a rinne sé éasca dó le teacht i gcumhacht, ach le gach beannacht a thagann chomh maith le curse. Cad a rinne Napoleon i gcás ina saint cumhachta. Theastaigh sé i gcónaí níos mó ná an méid a bhí aige agus bhí sé ina bogadh contúirteach. Bhí sé an emperor de ina cumhacht mhór ach theastaigh chun rialú a dhéanamh ar níos mó ná sin, an níos airde climbed sé an sciathán níos mó a bhí sé, agus ar deireadh thiar thit sé, agus ansin thit sé go crua.
Bhí sé ina bhuachaill uasal ó Chorsaic, a bhí ina stát nyerövrad na Fraince, leis an toradh go raibh sé drochíde ag na daoine thart air nuair a bhí sé óg. B'fhéidir thug sé air a tart a chruthú go raibh sé níos mó ná sin, b'fhéidir go raibh sé ag a chruthú go raibh sé níos fearr ná iad. Más rud é go raibh cad a thug air an misneach chun teacht suas i gcoinne an chumhacht, bhí sé ar an blas de shaol cumhachtach gur thug dó blas do mian leo níos mó.
I gcás gach na tíortha na hEorpa, go raibh sé cosúil le breathnú ar Tiger ag fás suas. Chun iad, tá an chuma fear a ghlac láithreach cumhacht sa Fhrainc agus smashed stáit eile. Chun iad, bhí caite an Tíogair iad féin as a n-slabhraí agus nach bhféadfadh siad a bhfuil sé. Bhí sé ag fanacht ach le haghaidh a bheadh ​​an antigen iad a bhaint amach agus ansin d'fhéadfadh siad a dhéanamh ach a gcuid is fearr. Go leor tíortha chuaigh faoi ach Napoleon ocras le haghaidh bhfad ró-agus bhí doomed dá bhrí sin, a chailleadh.
Fiú amháin tar éis bhás Napoleon marcáilte tionchar domhain ar ár saol, rianta cosúil le Napoleon faoi na suíochán snoite isteach sa saol. An oidhreacht a saol ar lá atá inniu ann fianaise a thabhairt go raibh Napoleon dá fear ciallmhar agus dea-. D'oscail sé na scoileanna ar fad a bhí dúnta le linn an réabhlóid agus lig na mbocht dul ar scoil. Thug sé gach duine deis a thaispeáint a gcuid scileanna agus a fhorbairt. Atte sé le chéile leabhar ar an dlí a bhí a chóipeáil ag go leor tíortha, go háirithe tíortha an Iarthair. Cuireadh córas Sráid Seoladh sceidealta le Napoleon, fiú méadrach. Napoleon freisin, tugadh isteach an úis agus go dtógfadh sé an cháin ar earraí sonracha.
Is é seo achoimre ar shaol Napoleon óna bhreith, conas a fhásann sé suas, nuair a ghlacann sé de chumhacht agus ansin é a chailleadh agus ostracized a bháis ar an shnáthaidí. Helena, go conas a bhfuil tionchar aige dúinn tar éis a bháis. Labhair mé faoi conas a raibh a tháinig i gcumhacht agus conas a láimhseáil sé an chumhacht go raibh sé, cad a bhí a duillín agus cén fáth a fuair sé bás den sórt sin bás infamous, ostracized as cumhacht agus na daoine.
based on 18 ratings Napoleon Bonaparte, 3.2 as 5 bunaithe ar an 18 rátálacha
Ráta Napoleon Bonaparte
Is iad seo a leanas obair scoile faoi Napoleon Bonaparte nó ar bhealach ar bith a bhaineann le Napoleon Bonaparte.
FRAINCE RÉABHLÓIDEACH
Freagra amháin do "Napoleon Bonaparte"
Hugo ar 5 Meán Fómhair 2011 ag 11:52 #
Roinnt earráidí. Bheadh ​​cathanna oscailte le Sasana a bheith go maith do Napoleon, ach mar gheall ar an caillte emperor Trafalgar nach bhféadfadh sé a invade Sasana. Bhí lámh na Breataine an-beag, beagnach chomh beag agus is leis an todhchaí Arm na Sualainne. Ní raibh an chuid is mó de na arm na Breataine na Breataine ar chor ar bith; Sa Spáinn / Phortaingéil, 50% de na Breataine arm na Portaingéile agus 10% Spáinnis. Téann same chun Waterloo nuair a bhí an chuid is mó a throid do Shasana hollänskt, Gearmáinis, nó ón mBeilg. Agus ansin bhí napoleons teaghlaigh nach bhfuil go díreach saibhir oiread, ach ar a mhalairt, go háirithe nuair a fuair bás a athair. Tá an téacs earráidí níos mó, ach tá sé ceart go leor. Nuair nach soláthraíonn reiligiún a thuilleadh ar a dtugtar bia spioradálta an aigne, nó nuair a thosaíonn duine ag ceistiú “fhírinní” a reiligiúin, is comhartha é nach mbaineann sé leis a thuilleadh nó go bhfuil sé á dheighilt uaidh . Réaltnéal Duineach

Is astaíocht dhépholach agus réaltnéal frithchaithimh é an An Réaltnéal Duineach timpeall ar an gcóras ollmhór réalta Eta Carinae, timpeall 7,500 solasbhliain (2,300 parsoic) ón Domhan. Tá an réaltnéal leabaithe laistigh den Réaltnéal Carina atá i bhfad níos mó, réigiún mór H II a dhéanann réalta. Is éard atá sa réaltnéal na gás a heisteilgeadh as Eta Carinae le linn an bhrúchta mhóir, a tharla ~7,500 bliain sular breathnaíodh ar an Domhan é, ó 1838 go 1845. Tá deannach ann freisin a ionsúnn cuid mhór den solas ón chóras réaltach atá thar a bheith lonrúil agus a athghathaíonn mar infridhearg (IR). Is é an réad is gile sa spéir é ag tonnfhaid lár-IR. Astralaíocht

Réimse cleachtas fáistineachta is ea an astralaíocht, a aithnítear mar bhréageolaíocht ón 18ú haois, in ainm a bheith ábalta eolas faoi chúrsaí daonna a fháil trí staidéar a dhéanamh ar shuíomhanna reann neimhe. Tá cineálacha éagsúla astralaíochta in úsáid i gcultúir éagsúla ar fud an domhain ón 2ú míle bliain RC ar a laghad. D’eascair na cleachtais seo as córais fhéilire a úsáideadh chun athruithe séasúracha a thuar agus chun timthriallta neamhaí a mhíniú mar chomharthaí cumarsáide diaga. I bhformhór na gcultúr daonna, cuirtear suim sa méid a fheictear sa spéir, agus d'fhorbair cuid de na cultúir — mar shampla na Hiondúigh, na Sínigh, agus na Máigigh — córais chasta chun imeachtaí ar domhan a thuar ó bhreathnuithe neamhaí. Is féidir fréamhacha astralaíocht an Iarthair, ceann de na córais astralaíochta is sine atá fós in úsáid, a rianú go dtí an Mheaspatáim ón 19ú-17ú haois RC, áit ar leathnaigh sé go dtí an tSean-Ghréig, an tSean-Róimh, an domhan Ioslamach, agus ar deireadh go Lár agus Iarthar na hEorpa. Is minic a cheanglaítear astralaíocht chomhaimseartha an Iarthair le “tuismeánna” atá in ainm a bheith in ann gnéithe de phearsantacht daoine a mhíniú agus imeachtaí suntasacha ina saol a thuar bunaithe ar shuíomhanna reann neimhe; bíonn formhór na n-astralaithe gairmiúla ag brath ar chórais dá leithéid sa lá atá inniu ann.
Anuas trína stair, measadh gur traidisiún scolártha é an astralaíocht, agus bhí sé coitianta sa staidéar acadúil, go minic i ndlúthchaidreamh leis an réalteolaíocht, ailceimic, meitéareolaíocht, agus leigheas. Phléadh i gciorcail pholaitíochta í, agus luaitear i saothair éagsúla litríochta í, mar shampla le Dante Alighieri, Geoffrey Chaucer, William Shakespeare, Lope de Vega, agus Calderón de la Barca. Le linn Ré na hEagnaíochta, áfach, d'imigh an astralaíocht as faisean mar réimse fiúntach eolaíochta. Tar éis dheireadh na 19ú haoise, nuair a thosaigh úsáid an mhodha eolaíochta ar scála mór, d'éirigh le taighdeoirí an astralaíocht a bhréagnú ar bhonn teoiriciúil agus ar bhonn turgnamhach, agus tá sé cruthaithe acu gan aon amhras nach bhfuil aon bhailíocht eolaíochta ná cumhacht míniúcháin aici. Mar sin, chaill an astralaíocht a seasamh acadúil agus teoiriciúil, agus tháinig laghdú ar an líon daoine a raibh muinín acu aisti, go dtí go raibh borradh fúithi sna 1960idí. Dan Thomsen caitheadh u200bu200bdeich mbliana athchóiriú agus flipping tithe i Los Angeles go dtí go titim ar an margadh eastát réadach i 2008. Mura bhfuil aon obair a athmhúnlú, an 45 bliain daois ... Ag CAFÉFUERTE EAGARFHOCAL - Gaolta fuair bás ar Lázaro Emilio Perez Valdés, buachaill de 15 bliana i gcúinsí mistéireach i scoil teicneolaíochta, lorg tearmann sna Stáit Aontaithe ag éileamh a bheidh le ciapadh ag an Chúba repressive. Is iad an bheirt shaighdiúir a fuair bás san idirghabháil seo Máistir Cédric de Pierrepont agus Máistir Alain Bertoncello, beirt oifigeach beag sa Cheannas Oibríochtaí Speisialtaa dhéanann maoirseacht ar fhórsaí speisialta na Fraince, a dúirt an Elysee. Cad é an ghrian: tréithe, comhdhéanamh agus feidhm | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 08/06/2021 10:00 | Réalteolaíocht
Is í an ghrian an réalta atá mar chroílár an ghrianchórais agus is gaire don domhan. A bhuíochas leis an ngrian, is féidir lenár bplainéad fuinneamh a sholáthar i bhfoirm solais agus teasa. Is í an réalta seo a tháirgeann na dálaí aeráide éagsúla, sruthanna aigéin agus séasúir na bliana. Is é sin le rá go beacht toisc go soláthraíonn an ghrian na bunchoinníollacha atá riachtanach chun an saol a bheith ann. Tá tréithe na gréine uathúil agus tá a feidhmíocht an-suimiúil. Tá daoine áirithe ann nach bhfuil a fhios acu cad é an ghrian ná a shaintréithe, a fheidhm agus a fheidhmiú.
Dá bhrí sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun a insint duit cad í an ghrian, a tréithe agus a feidhm.
1 Cad é an ghrian
3 Cad é an ghrian: struchtúr inmheánach
Is é an chéad rud ar fad ná a fhios a bheith agat cad í an ghrian agus cén bunús atá léi. Coinnigh i gcuimhne gurb é an réad neamhaí is tábhachtaí dár maireachtáil agus don chuid eile de dhaoine beo. Is iomaí ábhar a chruthaigh an ghrian agus meastar gur thosaigh siad ag ceirtleáil mar gheall ar dhomhantarraingt de réir mar a d'fhás sí níos mó. Is é bord an domhantarraingthe an t-ábhar ba chúis le carnadh beag ar bheagán agus, dá bharr sin, mhéadaigh an teocht freisin.
Tháinig an t-am nuair a bhí an teocht chomh hard gur shroich sé timpeall milliún céim Celsius. Ag an am seo nuair a thosaigh teocht agus gníomh domhantarraingthe mar aon leis an ábhar ceirtleánaithe ag cruthú imoibriú núicléach chomh láidir gurb é an teocht ba chúis leis an réalta chobhsaí atá ar eolas againn inniu.
Éilíonn eolaithe gurb é bunús na gréine na frithghníomhartha núicléacha go léir a tharlaíonn in imoibreoir. D'fhéadfaimis an ghrian choitianta a mheas mar réalta atá tipiciúil go leor cé go bhfuil mais, ga agus airíonna eile aici atá lasmuigh den mheán a mheastar a bheith ag réaltaí. Is féidir a rá gurb iad na tréithe seo go léir a fhágann gurb é an t-aon chóras pláinéid agus réaltaí atá in ann tacú leis an saol. Faoi láthair níl a fhios againn aon chineál beatha taobh amuigh den ghrianchóras.
Bhí an-spéis ag daoine i gcónaí sa Ghrian. Cé nach féidir leo breathnú air go díreach, chruthaigh siad go leor modhanna chun staidéar a dhéanamh air. Déantar an ghrian a bhreathnú ag úsáid teileascóip atá ann cheana ar talamh. Sa lá atá inniu ann, le dul chun cinn na heolaíochta agus na teicneolaíochta, is féidir staidéar a dhéanamh ar an ngrian a bhuíochas le satailítí saorga a úsáid. Ag baint úsáide as speictreascópacht, is féidir leat comhdhéanamh na gréine a bheith ar eolas agat. Bealach eile le staidéar a dhéanamh ar an réalta seo ná dreigítí. Seo iad na foinsí faisnéise toisc go gcoinníonn siad comhdhéanamh bunaidh an scamall protostar.
Chomh luath agus a bheidh a fhios againn cad í an ghrian, feicfimid cad iad na príomhthréithe atá aici:
Tá cruth na gréine sféarúil go praiticiúil. Murab ionann agus réaltaí eile na cruinne, tá an ghrian beagnach go hiomlán i gcruth. Má fhéachaimid ónár bplainéad, is féidir linn diosca breá ciorclach a fheiceáil.
Tá eilimintí éagsúla ann atá an-flúirseach mar hidrigin agus héiliam.
Tá méid uilleach na gréine thart ar leathchéim má thógtar an tomhas ón Domhan phláinéid.
Tá an limistéar iomlán thart ar 700.000 ciliméadar agus tá sé measta óna mhéid uilleach. Má dhéanaimid comparáid idir a mhéid agus méid ár bplainéad, feicimid go bhfuil a mhéid thart ar 109 uair níos mó. Ina ainneoin sin, tá an ghrian rangaithe mar réalta bheag.
D'fhonn aonad tomhais a bheith agat sa chruinne, glactar leis gur aonad réalteolaíoch an fad idir an ghrian agus an Domhan.
Is féidir mais na gréine a thomhas ón luasghéarú go bhfaigheann an talamh nuair a ghluaiseann sé níos gaire duit.
Mar is eol dúinn uile, téann an réalta seo faoi ghníomhaíochtaí tréimhsiúla agus foréigneacha agus tá baint aici le maighnéadas. Ag an am sin bíonn spéaclaí gréine, lasracha agus pléascthaí ábhar corónach le feiceáil.
Tá dlús na gréine i bhfad níos ísle ná dlús an Domhain. Tá sé seo toisc gur eintiteas gásach í an réalta.
Ceann de na tréithe is cáiliúla atá ag an ngrian ná a gile. Sainmhínítear é mar an fuinneamh is féidir a radaíocht in aghaidh an aonaid ama. Tá cumhacht na gréine cothrom le níos mó ná deich gcinn a ardaíodh go 23 cileavata. I gcodarsnacht leis sin, tá cumhacht radanta na bolgán gealbhruthach ar a dtugtar níos lú ná 0,1 cileavata.
Tá teocht dromchla éifeachtach na gréine thart ar 6.000 céim. Is teocht mheán í seo, cé gur ceantair níos teo a croí agus a barr.
Cad é an ghrian: struchtúr inmheánach
Chomh luath agus a bheidh a fhios againn cad í an ghrian agus cad iad na príomhthréithe atá aici, táimid chun an struchtúr inmheánach a fheiceáil. Meastar gur réalta dwarf buí í. Tá mais na réaltaí seo idir 0,8 agus 1,2 oiread mais rí na gréine. Tá tréithe speictrim áirithe ag réaltaí ag brath ar a n-lonrúlacht, a mais agus a dteocht.
Chun staidéar agus tuiscint ar shaintréithe na gréine a éascú, tá a struchtúr roinnte ina 6 shraith. Déantar é a dháileadh i réimsí an-difriúla agus tosaíonn sé ón taobh istigh. Táimid chun príomhthréithe na sraitheanna éagsúla a roinnt agus a chur in iúl.
Croí na gréine: Tá a mhéid thart ar 1/5 de gha na gréine. Seo an áit a ngintear an fuinneamh go léir a radaíonn an teocht ard. Tá an teocht anseo 15 milliún céim Celsius sroichte. Chomh maith leis sin, déanann an brú ard limistéar atá comhionann le himoibreoir comhleá núicléach.
Crios radaighníomhach: Iomadaíonn an fuinneamh ón núicléas go meicníocht na radaíochta. Sa réimse seo, tá na substaintí go léir atá ann cheana sa stát plasma. Níl an teocht anseo chomh hard le croí an domhain, ach tá timpeall 5 mhilliún Kelvin sroichte aige. Tiontaítear an fuinneamh ina fhótóin, a tharchuireann agus a athchóirítear arís agus arís eile ag na cáithníní atá sa phlasma.
Crios convective: Is é an limistéar seo an chuid a shroicheann fótóin sa limistéar radaíochta agus tá an teocht thart ar 2 mhilliún Kelvin. Tarlaíonn an t-aistriú fuinnimh trí chomhiompar, toisc nach bhfuil an t-ábhar anseo ianaithe. Tarlaíonn aistriú fuinnimh tiomáinte ag comhiompar trí ghluaiseacht vortices gáis ag teochtaí difriúla.
Photosphere: Is cuid de dhromchla dealraitheach na réalta é agus theastaigh uainn i gcónaí é. Níl an ghrian go hiomlán soladach, ach tá sí déanta as plasma. Is féidir leat an fótaisféar a fheiceáil tríd an teileascóp, fad is atá scagaire acu ionas nach mbeidh tionchar aige ar ár líne radhairc.
Crómasféar: Is é an ciseal is forimeallaí den photosphere é, atá comhionann lena atmaisféar. Is é an luminosity anseo redder, tá an tiús athraitheach agus tá an raon teochta idir 5 agus 15.000 céim.
Coróin: Is ciseal é a bhfuil cruth neamhrialta air agus a shíneann thar iliomad ga gréine. Infheicthe don tsúil nocht, tá a teocht thart ar 2 mhilliún Kelvin. Níl sé soiléir cén fáth go bhfuil teocht na sraithe seo chomh hard, ach tá baint acu leis an réimse láidir maighnéadach a ghineann an ghrian. Mar a taibhsíodh domh ó thús, thuirsigh Birgitta de réir a chéile, agus tháinig maolú ar a fearg naofa: cúig mhí i ndiaidh na timpiste scairt sí orm ar n ghuthán agus aithne na náire ar a glór, agus chuir sí in iúl domh nach rabh an sracadh inti a thuilleadh a bheith ag snámh in aghaidh an easa seo. Is é an freagra a thug mé ná go rabh mé sásta leis an chomhairle seo: i ndiaidh an iomláin, bhí an buachaill bocht ó leigheas cibé scéal é. Dar le Alice, Tá mé sásta go bhfuil ceann Rí, Lána an ceiliúradh an lá breithe ag teacht aníos 40 ú Chez Panisse ag cuidiú linn chun airgead a bhailiú do na cláir Scoile inite ar fud na tíre, a dúirt Uiscí. Tuillte ag gach páiste ar rochtain ar bhia healthful ar scoil agus tá mé sásta gur fáltais ó na pacáistí - atá ar fáil ach amháin ar a hAon Lána Kings - Beidh dul i dtreo ag tabhairt na Scoile inite do scoileanna lán níos mó agus cabhair a thabhairt gach páiste isteach i gcaidreamh nua le bia. Téigh go dtí an ceann Lána Ríthe lá atá inniu ann níos mó a fhoghlaim. S & L Capella

Is é Capella an réalta is gile sa réaltbhuíon thuaidh Auriga agus an séú réalta is gile i spéir na hoíche ag teacht tar éis Vega. Tá méid radharcach de 0.08 aige agus dearbhmhéid de 0.296.
Níl Capella ina réalta amháin ach ina chóras réaltach de cheithre réaltaí ina bhfuil dhá chúpla dénártha.
Tá sa chéad chúpla dhá realtaí ollmhóra de chineál -G a nglaoitear Capella Aa agus Capella Ab ortha. Tá siad i bhfithis an ghearr de chianfhad 0.76 Aonaid Réalteolaíochtacha (A.R.) as a chéile agus le tréimhse fithiseach de 104 lá.
S’é Capella Aa an ceann níos gile den bheirt le rang speictreach G8III (G8 fathach) cé go bhfuil Ab giota beag níos lú agus é sa rang G0III (G0 fathach). Tá mais ag Aa a bhfuil níos mó faoi 3.05 ná sin den Ghrian agus ag Ab níos mó faoi 2.57. Tá a gcorplár de bhreosla hidrigineach caite ag a mbeirt acu agus rinneadh réaltaí ollmhóra díobh ach níl sé follasach go fóill cé'n áit go beacht a bhfuil siad ar an slí éabhlóideach réaltach. Ar chianfhad de 10,000 A.R. ón chéad chúpla tá an bheirt réaltaí eile le fail agus iad ina dhá abhac dearg, lag, beag agus go measartha fionnuar. Tugtar Capella H agus Capella L dóibh. Tá a lán réaltaí eile a bhfuil Capella mar ainm acu ó Capella C go dtí Capella G agus ó I go dtí K ach níl siad gaolta le chéile ach go bhfuil siad go léir sa réimse radharcach céanna. Tá an córas Capella go measartha in aice láithreach ar chianfhad nach bhfuil ach 42.8 solasbhlianta. Blag Nua Gaeilge: November 2019
Ciclipéid F-X
Facalaigh a thugtar ar spotaí geala i mbéarlagair na réalteolaíochta, go háirithe ar an dá chineál seo:
facalaigh na Gréine, agus iad le feiceáil idir na gráinníní ar dhromchla na Gréine. Is iad na hiain sóidiam, ar dual dóibh solas láidir buí a astú, is cúis leis na facalaigh seo.
facalaigh Ceres. Astaróideach í Ceres. An chuid is mó acu tá siad le haithint sa chráitéar úd Occator, agus dealraíonn sé gur cineál salann – sulfáid mhaignéisiam – atá sna facalaigh. Is é an míniú a thug na heolaithe ná gur bhuail dreig éigin an t-astaróideach san áit a bhfuil Occator inniu, agus gur tháinig uisce as ionathar an astaróidigh de thoradh an imbhuailte seo. Bhí an t-úisce réasúnta saibhir i sulfáid mhaignéisiam, agus nuair a d'imigh an t-uisce féin ina ghal, fágadh an tsulfáid ina dhiaidh.
Fad a thugtar ar a lán rudaí sa réalteolaíocht agus sna brainsí bainteacha eolaíochta:
An fad sa bhunchiall, is é sin, an fad ó áit amháin go háit eile. An fad ón nGrian go dtí Arcturus, mar shampla.
An fad a thugtar mar fhadlíne, is é sin, an fad geografach.
Fad an pheirihéilin. Is uillinn é fad an pheirihéilin: tomhaistear an uillinnsin ó chónocht an earraigh soir ar an éiclipteach go nód éiritheach na fithise, agus ansin, leantar soir ar phlána na fithise go dtí an peirihéilean.
An fad dealraitheach. Is é an fad dealraitheach an fad idir dhá réad mar a fheictear dúinn féin é – sa réalteolaíocht is ionann é agus an uillinn idir dhá réad – dhá réalta mar shampla – ar an spéir.
An fad fócasach: is é sin, an fad idir an lionsa (lárphointe optúil an lionsa) agus fócas an lionsa.
An fad forair: is é sin, an uillinn idir an réad (an réalta, mar shampla) agus an forar. Is é an forar an pointe ar an spéir atá go díreach os cionn an bhreathnóra.
An fad héileagrafach: is é sin, an rud ar dhromchla na Gréine a fhreagraíos don fhad gheografach ar an Domhan.
An fad héilealárnach. Is é fad héilealárnach an phláinéid (mar shampla) an uillinn idir cónocht an Earraigh agus an pláinéad, mar a d'fheicfí don bhreathnóir i lár na Gréine í.
An fad neamhaí. Is ionann é agus fad (fadlíne) an phláinéid, na réalta nó pé rinn neimhe atá ann de réir na gcomhordanáidí a úsáidtear leis an sféar neamhaí a léarscáiliú (tá córais éagsúla chomhordanáidí ann).
An fad peirihéileach. Is ionann é agus an fad ón bpláinéad go dtí an Ghrian nuair atá an pláinead sa pheirihéilean (a gharphointe ón nGrian). Ná tóg in ainriocht fhad an pheirihéilin é, nó is fadlíne é fad an pheirihéilin.
An fad polach. Is é an fad polach an chuid den fhadlíne idir pointe áirithe ar an sféar neamhaí agus an pol. Uillinn nó stua atá ann go bunúsach, agus is mar chéimeanna stua a thomhaistear é.
An fad réaltrach. Fadlíne atá ann chomh maith – an fhadlíne ar chóras na gcomhordanáidí réaltracha. Go bunúsach is ionann an fad neamhaí agus an fad réaltrach, más é sin an córas comhordanáidí a úsáidtear.
An fad topalárnach forair. Míníodh thuas cad é an rud é an fad forair, agus is é an fad topalárnach forair an fad forair i gcóras topalárnach na gcomhordanáidí. Is é an córas topalárnach an córas comhordanáidí atá bunaithe ar léaslíne áitiúil an bhreathnóra.
An fad uilleach – go bunúsach is ionann é agus an uillinn idir dhá réalta.
Fáinne luanaithe a thugtar ar an solas scaipthe a fheictear timpeall ar an réalta sa ghrianghraf. Is é is cúis leis an bhfáinne luanaithe ná an dóigh a dtéann cuid den tsolas tríd an scannán agus cúl an cheamara taobh thiar den scannán á chaitheamh ar ais.
Fáinní Shatarn: na fáinní atá le feiceáil timpeall Shatarn, agus iad ina gcuid súl ag na réalteolaithe agus ag na gnáthdhaoine araon. Is éard atá i bhfáinní Shatarn ná leaca beaga oighir don chuid is mó, agus iad ag fithisiú an phláinéid. Ba é Christiaan Huygens, duine de na heolaithe móra i stair an chine dhaonna, ba thúisce a thug cur síos ar na fáinní seo mar "dhiosca timpeall ar Shatarn", thiar sa bhliain 1655. Roimhe sin féin chonaic Galileo Galilei, ceannródaí na teileascópaíochta, iad, ach is é an chiall a bhain sé as a bhfaca sé nach raibh Satarn ina aonar, mar phláinead, ach go raibh dhá phláinéad á chomóradh, ceann amháin ar gach taobh de.
Ba é Giovanni Domenico Cassini (nó Jean-Dominique Cassini, mar a thugadh sé air féin as Fraincis – Iodálach a bhí ann a d'aistrigh go dtí an Fhrainc) a d'aithin go raibh fáinní éagsúla ann, agus bearnaí eatarthu, agus sin é an fáth a dtugtar bearna Cassini ar an mbearna is mó acu. Sa bhliain 1675 a rinne sé an fhionnachtain seo.
Sa bhliain 1859 fuair Joseph Clerk Maxwell amach, agus é i dtuilleamaí na matamaitice, go raibh na fáinní comhdhéanta as coirp bheaga bhídeacha – is é sin, nach fáinní soladacha a bhí iontu. Lenár linn féin dheimhnigh na taiscéalaithe spáis – Pioneer 11, an dá Voyager, agus Cassini – gurbh amhlaidh atá, agus thairis sin chuir a gcuid grianghrafanna go mór mór leis an tuiscint atá againn ar na fáinní.
Mar a dúradh thuas, leaca beaga oighir atá sna fáinní, agus iad comhdhéanta as uisce sách glan. Na truailleáin atá ann, creidtear gur sileacáití – is é sin, cloch – agus comhdhúile simplí carbóin (eatán, meatán, dé-ocsaíd charbóin mar shampla) atá ann.
Tá na fáinní léarscáilithe mar seo a leanas:
An fad ó lárphointe Shatarn
An D-fháinne
66,900-74,500 ciliméadar
7,500 ciliméadar
An fáinne is cóngaraí do Shatarn. D'aithin Voyager a hAon trí fháinneog taobh istigh den fháinne seo; nuair a tháinig an taiscéalaí úd Cassini sách gar do na fáinní le grianghrafanna a thógáil, d'aithin na heolaithe go raibh an fháinneog is gaire don phláinéad tar éis éirí níos scaipthe, agus í ag bogadh óna seanáit i dtreo an phláinéid.
An C-fháinne
74,660-92,000 ciliméadar
17,500 ciliméadar
Ba iad William agus George Bond, beirt deartháracha Meiriceánacha agus iad ina réalteolaithe, a chuir an chéad sonrú san fháinne fhann seo.
An B-fháinne
92,000-117,600 ciliméadar
25,500 ciliméadar
Is é an B-fháinne an fáinne is mó mais agus an fáinne is gile.
Bearna Cassini
117,580-122,170 ciliméadar
4,700 ciliméadar
Fuair an bhearna seo a hainm ón gcéad réalteolaí a chuir sonrú inti, is é sin, Giovanni Domenico Cassini. Is mar bhearna idir dhá fháinne a fheictear Bearna Cassini ón Domhan, ach de réir na sonraí a fuarthas ó na taiscéalaithe is eol dúinn inniu go bhfuil a struchtúr féin ag an mbearna, agus nach bhfuil sí chomh folamh is a síleadh ar dtús.
An tA-fháinne
122,170-136,775 ciliméadar
14,600 ciliméadar
Seo an fáinne is faide amuigh ó Shatarn de na fáinní móra geala.
Bearna Roche
136,775-139,380 ciliméadar
2,600 ciliméadar
Fuair an bhearna seo a hainm ón réalteolaí Francach Édouard Roche.
An tF-fháinne
140,180 ciliméadar
30-500 ciliméadar
Fáinne an-athraitheach é an tF-fháinne. D'aithin na heolaithe an chéad uair é sna grianghrafanna a thóg Pioneer a 11 sa bhliain 1979. Creidtear gur foirmíodh an fáinne seo nuair a bhuail an dá ghealach úd Prometheus agus Pandora faoi chéile. Is gnách a rá gurb í imtharraingt an dá ghealach seo a choinníos an fáinne le chéile, ach is féidir gurb é Prometheus amháin a dhéanas é.
Fáinne Janus-Epimetheus
149,000-154,000 ciliméadar
5,000 ciliméadar
Fáinne fann atá comhdhéanta as damhna ón dá ghealach sin Janus agus Epimetheus.
An G-fháinne
166,000-175,000 ciliméadar
9,000 ciliméadar
Fáinne fann atá suite idir an F-fháinne agus an E-fháinne
An tE-fháinne
180,000-480,000 ciliméadar
300,000 ciliméadar
Tá an fáinne fairsing seo comhdhéanta as cáithníní micreascópacha oighir agus cloiche a tháinig ón ngealach úd Enceladus.
Fáinne Phoebe
4,000,000-13,000,000 ciliméadar (a bheag nó a mhór)
Fáinne fann é seo nach féidir a aithint gan dul i dtuilleamaí na radaíochta infridheirge. Fuair sé a ainm ón ngealach úd Phoebe agus é suite díreach taobh istigh d'fhithis na gealaí seo.
Níl anseo féin, ar ndóigh, ach scéim shimplithe. Tá damhna sna bearnaí chomh maith, agus mar sin is féidir fáinní beaga (fáinneoga) agus bearnaí idir na fáinneoga a aithint is a ainmniú taobh istigh de na bearnaí. Ón taobh eile de tá struchtúr inmheánach ag na fáinní freisin, agus mionbhearnaí iontu chomh maith.
Bearnaí taobh istigh den C-fháinne iad Bearna Colombo, Bearna Maxwell, Bearna Bond, agus Bearna Dawes. Fuair Bearna Colombo a hainm ó Giuseppe Colombo (1920-1984), eolaí Iodálach a bhí ag obair i bPadua agus é ag déanamh staidéir ar Mhearcair. Tagairt é ainm Bhearna Maxwell do James Clerk Maxwell, ar ndóigh. Maidir le Bearna Bond, is iad na deartháracha Meiriceánacha thuasluaite is cúis leis an ainmniú. William Rutter Dawes (1799-1868), arís, ministir Sasanach a bhí ann a raibh suim aige sa réalteolaíocht, go háirithe sna déréaltaí agus sna pláinéid: bhí réadlann bheag dá chuid féin aige.
Bearnaí taobh istigh de Bhearna Cassini iad Bearna Huygens, Bearna Herschel, Bearna Russell, Bearna Jeffreys, Bearna Kuiper, Bearna Laplace, Bearna Bessel, agus Bearna Barnard.
Tá Bearna Huygens ainmnithe as Christiaan Huygens, an t-eolaí Ollannach a bhí beo sa tseachtú haois déag. Is deacair cur síos a thabhairt ar a ndearna Huygens ar mhaithe leis an eolaíocht, chomh bisiúil is a bhí sé: bhí sé ina optaiceoir, ina mhatamaiticeoir, ina réalteolaí, agus ina innealtóir; ba eisean a chuir an chéad sonrú i dTiotán, gealach mhór Shatarn, mar shampla; rinne sé forbairt thábhachtach ar an teileascóp; agus ba eisean a chéadcheap an clog luascadáin.
Bearna Herschel arís, fuair sí a hainm ó William Herschel (1738-1822) – nó Wilhelm Herschel: Gearmánach a bhí ann a rugadh in Hannover, ach nuair a bhí sé ina fhear óg, d'aistrigh sé go Sasana. Ansin bhain sé amach cáil nár bheag mar réalteolaí agus mar cheolchumadóir araon. Rinne sé taighde ar ghealacha Shatarn agus Úránais.
An Ruiséalach, ansin, ba é an fear céanna a bhfuair Léaráid Hertzsprung-Russell a hainm uaidh: Henry Norris Russell (1877-1957) a chaith an chuid ba mhó ag léachtóireacht faoi réalteolaíocht in Ollscoil Princeton. Ní raibh mórán baint aige leis an taighde ar Shatarn ná ar na fáinní áfach, nó chuir sé an spéis ba mhó sna réaltaí, seachas sna pláinéid.
Matamaiticeoir ab ea Harold Jeffreys (1891-1989), agus baineann an leabhar is clúití dár tháinig óna pheann le teoiric na dóchúlachta. San am chéanna bhí ségo mór mór in aghaidh theicteoinic na bplátaí agus teoiric na gluaiseachta ilchríochaí – is é sin, na teoiricí geolaíochta a deir go mbíonn na plátaí ilchríochacha ag bogadh is ag gluaiseacht leo in imeacht na milliún bliain. Mar is eol dúinn inniu, chaill sé a chogadh príobháideach in aghaidh na teicteoinice, ach san am chéanna maireann an taobh eile dá chuimhne beo i gcónaí i measc na matamaiticeoirí.
Réalteolaí Ollannach-Mheiriceánach ab ea Gerrit Pieter Kuiper, nó Gerard Peter Kuiper (1905-1973), mar a scríobhadh sé a ainm i mBéarla. Deirtear gurb iad a shúile géara a rinne réalteolaí de, nó nuair a bhí sé ina pháiste bhí sé in ann réaltaí fannlaga a fheiceáil nach n-aithneodh na daoine eile. Rinne sé staidéar ar an réalteolaíocht in Ollscoil Leiden ina thír dhúchais féin, ach sna tríochaidí chuaigh sé ag obair sna Stáit Aontaithe, agus bhain sé amach saoránacht na Stát in achomaireacht. Rinne sé cion fir, nó cúpla fear, ag cur le heolas na réalteolaithe ar an nGrianchóras s'againn agus ar na réaltaí chomh maith. Mar shampla, rinne sé fionnachtain dhá ghealach: Miranda, ar satailít de chuid Úránais í, agus Nereid, ar gealach de chuid Neiptiúin í. Uaidhsean a fuair Crios Kuiper a ainm chomh maith.
Is fiú cuimhne a choinneáil ar Pierre-Simon Laplace chomh maith. Fear léinn ón bhFrainc a bhí ann a rugadh sa bhliain 1749 agus a cailleadh sa bhliain 1827. Ileolaí a bhí ann a d'fhág a lorg ar an matamaitic, ar an réalteolaíocht agus ar an bhfealsúnacht araon. Mar shampla, bhí sé ar an gcéad eolaí riamh ar rith smaoineamh an dúphoill leis: bhí sé incheaptha – ar seisean – go raibh réaltaí chomh trom téagartha ann nach bhféadfadh an solas féin imeacht óna n-imtharraingt, agus dá thoradh sin, go raibh na reanna neimhe ba throime dá raibh ann dofheicthe.
Fuair bearna Bessel a hainm ó Friedrich Wilhelm Bessel (1784-1846). Réalteolaí, fisiceoir agus matamaiticeoir a bhí ann. Ba eisean, roimh aon duine eile, a fuair amach conas is féidir úsáid a bhaint as an saobhdhiallas leis an bhfad ón nGrian go réalta eile ar leith a chomhaireamh.
Tagraíonn ainm bhearna Barnard d'Edward Emerson Barnard (1857-1923), an fear céanna ar baisteadh a shloinne ar Réalta Barnard. Ba é Barnard a thomhais dualghluaisne na réalta sin.
Maidir leis an A-fháinne, is féidir dhá mhionbhearna a aithint taobh istigh de, mar atá, Bearna Encke agus Bearna Keeler. Fuair Bearna Encke a hainm ón réalteolaí Gearmánach Johann Franck Encke, agus tagraíonn ainm na bearna eile don Mheiriceánach James Edward Keeler.
Fathach: Is éard atá i gceist le fathach nó fathachréalta ná réalta atá i bhfad níos mó ná na réaltaí príomhsheichimh ar aon dath agus ar aon teocht léi. Tá na fathachréaltaí suite os cionn an phríomhsheichimh i léaráid Hertzsprung-Russell. Tá fathachréaltaí éagsúla ann: cuid acu bhí siad ina réaltaí príomhsheichimh ar dtús, ach ansin d'fhorbair siad go fathachréaltaí, an chuid eile bhí siad mór millteanach ó thús báire.
Glactar leis go n-iompóidh an Ghrian féin ina fathachréalta i ndeireadh báire, i gceann cúig mhíle milliún bliain, nuair a bheas an hidrigin go léir i gcroí na réalta comhleáite go héiliam. Ansin crapfaidh an croí isteach chuige féin, agus an t-ábhar taobh amuigh de á aomadh chuige ag an imtharraingt. Faoi bhrú na himtharraingte cuirfear tús nua leis an gcomhleá, ach anois, is sna sraitheanna taobh amuigh den chroí a bheas sé ag dul ar aghaidh, áit a bhfuil hidrigin fágtha fós. Rachaidh na sraitheanna sin go mór i bhfairsinge, ach ní bheidh siad chomh te céanna is a bhí dromchla na réalta ar dtús: an fuinneamh a bheas á tháirgeadh beidh sé scaipthe níos fairsinge. Mar sin rachaidh dath agus aicmiú na réalta i dtreo na fuachta, is é sin, i dtreo na deirge (aicmí K agus M).
DORNÁN FATHACHRÉALTAÍ AITHNIDIÚLA
(más déréalta nó ilréalta atá i gceist, is iad sonraí na príomhréalta sa chóras atá le léamh thíos)
Ainm Réaltbhuíon Mais i gcomparáid leis an nGrian Trastomhasagus ga i gcomparáid leis an nGrian Lonrachas i gcomparáid leis an nGrian Aicme speictreach
Albireo An Eala cúig oiread deich n-oiread agus trí scór míle agus dhá chéad oiread K
Aldebaran An Tarbh aon oiread go leith ceithre oiread is dhá scór leathmhíle oiread K
Alnitak An Bodach trí oiread déag is fiche fiche oiread dhá chéad go leith míle oiread (an ceathrú cuid den mhilliún) O
Alphard An Phéist Uisce trí oiread leathchéad oiread ocht gcéad oiread K
Altarf An Portán trí oiread leathchéad oiread sé chéad is trí scór míle oiread K
Antares An Scairp dhá oiread déag ocht gcéad is trí oiread agus ceithre scór leathchéad is seacht míle is cúig chéad oiread M
Arcturus An tAoire aon oiread amháin cúig oiread is fiche céad is deich n-oiread is trí scór K
Betelgeuse An Bodach tá meastacháin éagsúla ann ó ocht n-oiread go fiche oiread tuairim is míle oiread timpeall ar chéad míle oiread (réalta an-athraitheach atá i gceist) M
Canopus An Chíle tuairim is deich n-oiread tuairim is deich oiread is trí scór cúig mhíle déag oiread F
Deneb An Eala tuairim is fiche oiread tuairim is dhá chéad oiread tuairim is dhá chéad míle oiread A
Diphda (Deneb Kaitos) An Míol Mór dhá oiread is ocht ndeichiú cuid seacht n-oiread is fiche céad is dhá scór oiread K
Eta Carinae An Chíl meastacháin éagsúla ó chéad oiread go dhá chéad oiread meastacháin éagsúla ó thrí scór oiread go hocht gcéad oiread cúig mhilliún oiread athraitheach
Hamal An Reithe aon oiread go leith cúig oiread déag timpeall ar dheich n-oiread is ceithre scór oiread K
Rigel An Bodach tuairim is fiche oiread ceithre scór oiread céad is fiche míle oiread B
Feirmiam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir 100, agus fuair sé a ainm ón bhfisiceoir Iodálach Enrico Fermi. Iodálach eile, Albert Ghiorso, a d'aithin an feirmiam sna hiarsmaí radaighníomhacha i ndiaidh an turgnaimh úd Ivy Mike in aice le hatall Enewetak (Eniwetok) i dtús na gcaogaidí – ba é sin an chéad triail a bhain na Meiriceánaigh as an mbuama hidrigine. Fm an giorrúchán. Ceann de na hachtanóidigh é an feirmiam, agus is dúil thrasúránach é. Mar sin is dúil radaighníomhach é a dtagann meath uirthi go tiubh, ach is féidir taighde a dhéanamh ar shaintréithe ceimiceacha an fheirmiam, ós rud é go bhfuil an t-iseatóp is cobhsaí, feirmiam a 257, céad lá ar leathré. Is iad +2 agus +3 na staideanna ocsaídiúcháin.
Fléaróiviam an t-ainm atá baiste ar dhúil cheimiceach uimhir a 114, mar thagairt don fhisiceoir Shóivéadach Georgii Flerov (nó Flyorov, de réir mar a fhuaimnítear an sloinne as Rúisis). Is é Fl an giorrúchán ceimiceach. Cosúil leis na dúile troma trasúránacha eile is dúil thar a bheith radaighníomhach é an fléaróiviam, rud a chiallaíos nach dtig mórán taighde a dhéanamh ar a shaintréithe ceimiceacha. An beagán a fuair na heolaithe amach faoi cheimic an fhléaróiviam níl sé ag teacht le chéile go rómhaith, nó tugann cuid de na torthaí le fios gur miotal atá ann, an chuid eile go bhfuil sé níos cosúla leis na triathgháis (!) agus go bhfuil sé ina ghás le teocht an tseomra. Tá an fléaróiviam suite in aon ghrúpa leis an gcarbón i dtábla peiriadach na ndúl.
Is é an t-iseatóp is cobhsaí atá ag an bhfléaróiviam ná fléaróiviam a 289, ach tá sé incheaptha go bhfuil fléaróiviam a 290 níos cobhsaí fós. Is é an leathré atá ag fléaróiviam a 289 ná 1.9 soicind.
An Ghealach an t-aon satailít nádúrtha atá ag an Domhan s'againn. Go bunúsach, níl inti ach cloch: sileacáití, alúmana, aol, ocsaídí iarainn, ocsaídí tiotáiniam agus eile. Tá dhá chineál tír-raon ann, is é sin, na garbhchríocha agus na mara, mar a thugtar orthu – ar ndóigh, ní thiocfá ar bhraon uisce sna farraigí sin, nó is éard atá iontu ná ísleáin nó mánna, agus iad déanta as cloch bholcánach (basalt, brúchtcharraig).
I gcomparáid le satailítí nádúrtha eile an Ghrianchórais, níl an Ghealach beag ar aon nós. Tá sí níos mó ná Europa, is é sin, an ceann is lú de Ghealacha Galileo (na ceithre satailítí is mó atá ag Iúpatar). Thairis sin, tá sí níos mó ná aon cheann acu i gcomparáid leis an bpláinéad a bhfuil sí ag dul ina thimpeall – an príomhúlach, mar a déarfá. Tá gealacha Iúpatair agus Shatarn i bhfad níos lú i gcomparáid lena bpríomhúlach.
Is éard atá sa Ghealach, mar a chreidtear inniu, ná toradh d'imbhualadh millteanach a tharla tuairim is leathchéad milliún bliain i ndiaidh fhoirmiú an Ghrianchórais. Bhuail pláinéad ar aon mhéid le Mars faoin réamh-Dhomhan – Theia a thugas na réalteolaithe ar an imbhuailteoir seo – agus ba iad smidiríní Theia comhábhair na Gealaí. Ba dhomhain ar fad a chuaigh Theia isteach sa phláinéad s'againn, agus a rian sin le haithint ar mhaintlín agus ar chroílár an Domhain i gcónaí.
Deirtear go bhfuil rothlú na Gealaí sioncrónach leis an Domhan – is é sin, is é an taobh céanna den Ghealach a bhíos iompaithe linn an t-am ar fad. Is féidir linn, áfach, beagáinín níos mó ná leath de dhromchla ár satailíte a fheiceáil, toisc go mbíonn sí ag guagadh ar dhóigheanna éagsúla: uaireanta iompaíonn sí a pol thuaidh nó a pol theas linn, agus bíonn sí ag moilliú nó ag géarú a gluaiseachta ar a fithis, ionas gur féidir linn tuilleadh den "tosach" nó den "chúl" a fheiceáil in amanta difriúla. Fágann an guagadh 59 % de dhromchla na Gealaí inmhapáilte ón Domhan. Ba iad na Sóivéadaigh a chuir tús le léarscáiliú an taoibh eile den Ghealach sa bhliain 1959: ansin, d'éirigh leo taiscéalaí (is é sin spásbhád beag gan foireann) a chur ag fithisiú na Gealaí agus ag tógáil grianghrafanna.
Thug daoine daonna an chéad chuairt ar an nGealach i Mí Iúil 1969, nuair a thuirling an tIolar (Eagle) – modúl tuirlingthe an spásbháid úd Apollo a hAon Déag – i Muir na Sáimhe. Ba iad na spásairí Meiriceánacha Neil Armstrong agus Buzz Aldrin a bhí ag stiúradh an mhodúil, agus an tríú fear, Michael Collins, ag fanacht leo i modúl ceannasaíochta an spásbháid a bhí ag fithisiú na Gealaí. I ndiaidh an turais, bhain Collins amach clú áirithe mar scríbhneoir leis an leabhar cuimhní cinn a bhreac sé síos faoi shaol an spásaire, Carrying the Fire.
Maidir le tábhacht na dturasanna seo don eolaíocht is don taighde, ba iad na geolaithe ba mhó a ghnóthaigh orthu, nó d'ardaigh na spásairí leo cuid mhaith cloch a thug léargas nua ar fhorbairt gheolaíoch na Gealaí. Fuair na spásairí go léir bunscolaíocht sa gheolaíocht, agus bhí Harrison Schmitt, fear den triúr spásairí ar an turas deireanach go dtí an Ghealach, ina gheolaí oilte.
Gealacha Galileo a thugtar ar na satailítí is mó atá ag Iúpatar, ceithre cinn ar fad, a ndearna Galileo Galilei a bhfionnachtain thiar sa bhliain 1610.
Is iad ainmneacha na ngealach seo ná Io, Europa, Ganymede, agus Callisto. Fuair siad na hainmneacha seo ón réalteolaí Gearmánach Simon Marius (Mayr), ach ní raibh formhór na réalteolaithe fonnmhar iad a úsáid roimh an bhfichiú haois, ó nach raibh Galileo féin sásta leo – b'fhearr leis na gealacha a uimhriú go simplí. Is gnách ainmniú na reann neimhe a fhágáil faoin duine a rinne a bhfionnachtain, agus ba é Galileo a d'aithin na gealacha seo roimh Marius. Thairis sin, deirtear go raibh meas an mhagaidh mhíchuí ag lucht na comhaimsire ar na hainmneacha a bhronn seisean. Nó tagraíonn siad do na cailíní (agus d'fhear óg amháin) a raibh cumainn ghrá ag Zeus leo de réir mhiotaseolaíocht na sean-Ghréige, agus is gnách Zeus a chomhionannú le hIúpatar, mar a rinne na Rómhánaigh fadó, ó ba nós leo gach dia de chuid na nGréagach a chomhionannú le dia dá gcuid féin.
Ba é Giovanni Battista Hodierna, dalta de chuid Galileo, a bhaist na hainmneacha Principharus, Victripharus, Cosmipharus agus Fernipharus orthu. Tagairt a bhí sna hainmneacha seo do "Phrionsa (principe) na Tuscáine", do Vittoria della Rovere (bean Ferdinando de Medici), Cosimo de Medici (urraí Galileo) agus Ferdinando de Medici (mac Cosimo). Ó bhí Galileo ag fáil urraíochta ó Cosimo de Medici, Ard-Diúc na Tuscáine, bhí sé féin tar éis Medicea Sidera nó "Réaltaí Mhuintir Medici" a bhaisteadh ar na gealacha seo in éineacht.
GEALACHA GALILEO - "RÉALTAÍ MHUINTIR MEDICI" - "MEDICEA SIDERA"
IO (Iúpatar a hAon, Principharus)
EUROPA (Iúpatar a Dó, Victripharus)
GANYMEDE (Iúpatar a Trí, Cosmipharus)
CALLISTO (Iúpatar a Ceathair, Fernipharus)
AR MHAITHE LEIS AN gCOMPARÁID:
AN GHEALACH TIOTÁN (an tsatailít is mó atá ag Satarn)
Meángha (leath an mheán-trastomhais, ciliméadar) 1822 1560 2630 2410 1737 2575
Tréimhse imrothlaithe (lá Domhanda) 1.77 3.55 7.15 16.7 27.3 15.9
Meánluas ar an bhfithis (ciliméadar in aghaidh na soicinde) 17.3 13.7 10.9 8.2 1.02 5.57
Mais (i gcomparáid leis an Domhan) 0.015 0.008 0.025 0.018 0.012 0.0225
Dlús (gram in aghaidh an cheintiméadair chiúbaigh; 1.0 = dlús an uisce) 3.5 3.0 1.9 1.8 3.3 1.9
Imtharraingt ar an dromchla (g-aonad) 0.183 0.134 0.146 0.126 0.1654 0.14
Treoluas éalaithe (ciliméadar in aghaidh na soicinde) 2.558 2.025 2.741 2.440 2.38 2.639
Meánteocht ar an dromchla (ceilvin) 110 102 110 134 220 94
Ailbéideacht (an codán den tsolas ón taobh amuigh a fhrithchaitheas an ghealach) 0.63 0.67 0.43 0.22 0.136 0.22
Cianphointe na fithise (ciliméadar) 423 400 677 000 1 071 600 1 897 000 405 400 1 257 000
Garphointe na fithise (ciliméadar) 420 000 665 000 1 069 200 1 869 000 362 600 1 187 000
Gienah nó Aljanah nó Gienah Cygni – "Sciathán na hEala" – a thugtar go traidisiúnta ar an réalta úd Epsilon Cygni i réaltbhuíon na hEala. Fathachréalta fhlannbhuí K-aicme is ea í agus í suite corradh is seachtó solasbhliain dínn. Tá sí aon oiread déag chomh mór leis an nGrian (de réir an trastomhais) agus dhá oiread is trí scór chomh lonrúil. Creidtear áfach nach bhfuil sí ach aon oiread amháin níos troime ná an Ghrian – mar sin bhí sí ina réalta phríomhsheichimh ar dtús sular iompaigh sí ina fathach, díreach mar atá i ndán don Ghrian féin a dhéanamh i ndeireadh ama.
Gienah Ghurab nó Gienah Corvi nó Ala Corvi a thugtar ar Gamma Corvi, arb í an réalta is gile i réaltbhuíon an Phréacháin. Réalta the bhánghorm B-aicme í, agus í suite faoi chéad go leith de sholasbhlianta dínn. Focal Araibise é Gienah a chiallaíos "eite, sciathán", agus mar sin, is é "Sciathan an Phréacháin" is brí le hainm na réalta.
An Ghrian atá i gcroí an Ghrianchórais, agus is í an réalta a bhfuil muid ina tuilleamaí le haghaidh solais agus teasa. Réalta phríomhsheichimh í an Ghrian, agus is mar G-réalta a aicmítear í ó thaobh an datha de. Glactar leis nár tháinig mórathruithe uirthi le cúig mhórmhilliún (5,000,000,000) bliain, agus nach dtiocfaidh ach i gceann cúig mhórmhilliún eile, nuair a iompós sí ina fathachréalta dhearg.
Tá an Ghrian comhdhéanta as plasma. Is éard atá i gceist leis an bplasma ná gás atá chomh te is nach bhfuil na leictreoin ceangailte d'aon adamh ar leith a thuilleadh, ionas go bhfuil na núicléis ag snámh i bhfarraige na leictreoin. Nuair nach bhfuil na leictreoin eagraithe ina gcórais chasta timpeall na núicléas mar a bhíos siad sa ghnáthdhamhna, is féidir do na núicléis teacht i bhfad níos cóngaraí dá chéile. Bíonn na núicléis ag gluaiseacht go tapa sa phlasma, toisc go bhfuil an teocht chomh hard – tar éis an tsaoil níl sa teocht mar rud ach gluaiseacht – agus iad ag bualadh faoi chéile. Le linn imbhualadh den chineál sin tiocfaidh siad chomh gar dá chéile is nach bhfuil siad á n-éaradh ag an drogall a bhíos ar na luchtanna leictreacha den chineál chéanna roimh a chéile a thuilleadh, ach á n-aomadh ag an bhfórsa núicléach. Is é is toradh dó sin ná comhleá na núicléas – is é sin, na núicléis hidrigine á gcomhleá go núicléis héiliam.
An fuinneamh a ghintear sa Ghrian, is istigh sa chroí a ghintear é, áit a bhfuil "imoibreoir núicléach" na Gréine. Taobh amuigh den chroí atá crios na radaíochta, áit a bhfuil an fuinneamh á iompar ag an radaíocht, agus taobh amuigh den chrios sin atá an crios comhiompair. Is éard atá i gceist leis an gcomhiompar ná an dóigh a bhfuil an plasma te ag dul suas agus an plasma nach bhfuil chomh te céanna ag titim isteach. Is é an comhiompar an dóigh is tábhachtaí a ngluaiseann an teas sa chrios comhiompair. Taobh amuigh den chrios comhiompair atá an fótaisféar, nó dromchla infheicthe na Gréine, agus an t-atmaisféar: an crómaisféar, an réigiún trasdultach (idir an crómaisféar agus an choróin) agus an choróin. Taobh amuigh den choróin atá an héilisféar, agus an Domhan féin suite sa héilisféar: ní thagann deireadh leis an héilisféar ach i bhfad taobh amuigh d'fhithis Phlútóin.
An Grúpa Áitiúil a thugtar ar an ngrúpa réaltraí a mbaineann Bealach na Bó Finne leis. Is iad Réaltra Andraiméide, Bealach na Bó Finne, agus Réaltra an Triantáin na réaltraí is mó sa ghrúpa, ach thairis sin tá cuid mhór réaltraí ann is lú ná na cinn sin, ar nós Scamall Mór Magellan agus Scamall Beag Magellan.
ROINNT RÉALTRAÍ SA GHRÚPA ÁITIÚIL
Ainm Uimhir i gcatalóg Messier Uimhir sa Nua-Chatalóg Ghinearálta An cineál réaltra atá ann An réaltbhuíon ina bhfeictear an réaltra Nótaí
Réaltra Andraiméide M31 NCG224 Réaltra bíseach barrach Andraiméide An réaltra is mó sa ghrúpa
Bealach na Bó Finne - - Réaltra bíseach barrach - An réaltra ina bhfuil cónaí orainn féin
Réaltra an Triantáin M33 NCG598 Réaltra bíseach neamhbharrach An Triantán An réaltra bíseach is lú sa Ghrúpa Áitiúil. Is dócha gur satailít de chuid réaltra Andraiméide atá ann
Scamall Mór Magellan - - Réaltra bíseach barrach agus é curtha as a riocht ag imtharraingt ár réaltra féin An Colgán agus an Tábla Satailít de chuid Bhealach na Bó Finne atá ann. Shíltí ar feadh i bhfad gur réaltra neamhrialta a bhí ann
Scamall Beag Magellan - NCG292 Réaltra bíseach barrach agus é curtha as a riocht ag imtharraingt ár réaltra féin An Túcán agus an Phéist Uisce Satailít de chuid Bhealach na Bó Finne atá ann
NCG221 Réaltra éilipseach Andraiméide Satailít de chuid Andraiméide atá ann
SagDEG (Sagittarius Dwarf Elliptical Galaxy, Abhacréaltra Éilipseach an tSaigheadóra) - - Réaltra éilipseach An Saigheadóir Satailít de chuid Bhealach na Bó Finne atá ann
SagDIG (Sagittarius Dwarf Irregular Galaxy, Abhacréaltra Neamhrialta an tSaigheadóra) - - Réaltra neamhrialta An Saigheadóir Is é seo an réaltra is faide atá suite ó bharalár (is é sin, ó mheáchanlár) an Ghrúpa Áitiúil
Abhac an Dragain (Béarla: Draco Dwarf) - - Abhacréaltra sféaróideach An Dragan Táthar ag déanamh go bhfuil an réaltra seo an-saibhir i ndamhna dorcha
Haisiam a thugtar ar dhúil uimhir a 108 sa tábla peiriadach, agus is é Hs an tsiombail. Fuair an dúil a hainm ó Hessen (Béarla: Hesse), ar ceann de stáit na Gearmáine é. Cosúil leis na dúile troma trasúránacha eile, tá an haisiam chomh radaighníomhach is nach dtig mórán taighde a dhéanamh ar a shaintréithe ceimiceacha, ach is éard a chreidtear ná go bhfuil sé cosúil go leor leis an oismiam.
Héiliam: Is é an héiliam dúil uimhir a dó sa tábla peiriadach. Mar is léir ón uimhir adamhach, tá dhá phrótón i núicléas an héiliam. Tá dhá iseatóp tábhachtacha ag an héiliam, mar atá, an ceann is coitianta, nó héiliam a ceathair, agus an ceann eile, nó héiliam a trí. Na hiseatóip eile is radanúiclídí éagobhsaí iad a dtagann meath radaighníomhach orthu go sciobtha. Tá dhá leictreon ag an héiliam, agus mar sin, is triathghás é, nó níl áit ar an leictreonsceall is cóngaraí don núicléas ach d'aon leictreondís amháin, ar an s-fhithiseán, nó níl fithiseáin eile ar an sceall sin. Dá réir sin ní féidir leis an héiliam dul i gcomhdhúil le dúil eile.
Tá fiuchphointe an héiliam iontach íseal, nó níl sé ach cúpla céim Celsius os cionn an dearbhnialais. Ní féidir héiliam a reo go solad gan brú ard a oibriú air. Ina áit sin, má reoitear i dtreo an dearbhnialais é faoi ghnáthbhrú an atmaisféir, iompóidh sé ina fhorshreabhán a bhfuil saintréitheanna neamhghnácha aige: mar shampla ní féidir é a choinneáil i gcoimeádán oscailte, nó dreapfaidh sé as agus é ag dul ar fud na háite ina scannán tanaí.
Hidrigin: Is í an hidrigin dúil uimhir a haon sa tábla peiriadach, agus is í an dúil is simplí ó thaobh an struchtúir de, nó níl ach aon phrótón amháin i núicléas na hidrigine, agus níl ach aon leictreon amháin i néal leictreon na hidrigine. Is dual do na hadaimh hidrigine móilíní dhá adamh a dhéanamh faoi na gnáth-imthoscaí ar dhroim an Domhain, ach dáiríre is dúil an-imoibríoch í an hidrigin, agus tá an chuid is mó di le fáil ceangailte i gcomhdhúile éagsúla ceimiceacha. Le fírinne tá an gás hidrigine chomh héadrom is nach bhfuil imtharraingt ár bpláinéid sách láidir lena choinneáil san atmaisféar: is dual dó éalú go dtí an spás. Sin é an tuige nach bhfuil ach iarsmaí beaga hidrigine le fáil san aer.
Is dual don hidrigin naisc chomhfhiúsacha a cheangal ina cuid comhdhúl. Comhdhúile tipiciúla hidrigine iad, abair, ocsaid na hidrigine (an t-uisce) H2O, nitríd na hidrigine (an amóinia) NH3, an meatán CH4 agus na hiodracarbóin eile. Is féidir leis an hidrigin dul i gcomhdhúile leis na miotail freisin: na hidrídí miotail cosúil le hidríd an tsóidiam NaH, áfach, bíonn siad sách éagobhsaí, agus iad araiciseach go maith chun imoibriúcháin leis an uisce agus le hocsaigin an aeir. Tá an hidrigin ina hian diúltach hidríde i gcomhdhúile den chineál seo, agus is ionann an struchtúr leictreonach atá ag an ian hidríde agus struchtúr an héiliam – is é sin, tá dhá leictreon ar an sceall is cóngaraí don núicléas, ar an s-fhithiseán.
Nuair a rachas an hidrigin trí thine, is é an toradh a gheofar ná ocsaíd na hidrigine – is é sin, uisce. Is féidir leis an hidrigin pléasc a dhéanamh agus í ag imoibriú leis an ocsaigin. Thairis sin, tá dainséar eile ag baint le dóchan na hidrigine: tá lasair na hidrigine beagnach dofheicthe, agus í an-te san am chéanna.
Tá trí iseatóp ag an hidrigin, agus ainmneacha ar leith orthu: an próitiam (an ghnáth-hidrigin, nach bhfuil ach prótón amháin mar núicléas aici), an deoitéiriam (hidrigin a dó – tá prótón agus neodrón amháin i núicléas an iseatóip seo), agus an tritiam (hidrigin a trí – prótón amháin agus dhá neodrón sa núicléas). Núiclíd radaighníomhaíoch é an tritiam, agus tagann béite-mheath air: is é héiliam a trí (iseatóp neamhghnách de chuid an héiliam) is toradh don mheath seo.
I réaltaí an phríomhsheichimh, cosúil leis an nGrian, comhleáitear núicléis hidrigine go héiliam: an fuinneamh a thagas as an nGrian is toradh don chomhleá seo é. Ar dtús téann dhá phrótón le chéile le núicléas deoitéiriam ("deoitéarón") a dhéanamh (déantar neodrón de cheann acu), ansin téann deoitéarón agus prótón le chéile le núicléas de chuid héiliam a trí a tháirgeadh, agus sa deireadh comhleáitear dhá núicléas den chineál seo go núicléas gnáth-héiliam (héiliam a ceathair) – scaoiltear dhá phrótón saor sa teagmháil seo. Tugtar timthriall "prótón-prótón" air seo.
Infridhearg a thugtar ar na bandaí radaíochta idir na radathonnta agus an solas infheicthe. Tá tonnfhad na radaíochta infridheirge níos mó ná tonnfhad an tsolais, agus dá réir sin tá a minicíocht níos ísle. Is mar theas is mó a aithníos nó a mhothaíos an duine an radaíocht infridhearg. Is féidir leis na héanacha, áfach, an t-infridhearg a fheiceáil is a aithint mar sholas.
Io an ceann de Ghealacha Galileo is cóngaraí d'Iúpatar, agus is minic a thugtar "an ghealach píotsa" uirthi, toisc go bhfuil sí buí (cosúil le cáis an phíotsa) agus breac le bolcáin (a chuirfeadh slisní tráta i gcuimhne duit). Tá Io á streachailt as a chéile taobh istigh ag na fórsaí taoide, is é sin, ag imtharraingt na ngealach eile gan trácht a dhéanamh ar Iúpatar féin. Dá thoradh sin tá sí beo le bolcánachas thar aon rinn neimhe eile sa Ghrianchóras. Is é an sulfar a thagas as na bolcáin is cúis leis an dath buí, agus na dathanna eile a fheictear is minic a bhaineas siad le hallatróip neamhghnácha an tsulfair.
Tá Io beagáinín níos mó ná an Ghealach s'againn, agus í ar an dara ceann is lú de ghealacha Galileo. Tá sí níos mó ná Europa, agus níos lú ná Ganymede agus Callisto.
Lárainciam – Is é an lárainciam dúil uimhir a 103, agus is é an giorrúchán a sheasas dó sna foirmlí ceimiceacha ná Lr. Fuair sé a ainm ó Ernest Orlando Lawrence (an t-eolaí a chéadcheap an cioglatrón), agus glactar leis go bhfuil sé cosúil leis an lúitéitiam, an dúil atá os a chionn i dtábla peiriadach na ndúl, ó thaobh na ceimice de: is é an lúitéitiam an ceann is troime de na lantanóidigh, agus is é an lárainciam an ceann is troime de na hachtanóidigh. Sin a bhfuil le rá i dtaobh an lárainciam i ndáiríre, nó is dúil éagobhsaí radaighníomhach é, agus is beag úsáid phraiticiúil a thig a bhaint as. An t-iseatóp is cobhsaí atá aige is é lárainciam a 266 é, agus é aon uair déag ar leathré.
Leaptón a thugtar ar bhuncháithnín éadrom, cosúil leis an leictreon. Ní féidir leis na leaptóin páirt a ghlacadh san idirghníomhú láidir (is é an t-idirghníomhú láidir is cúis leis an bhfórsa a choinníos núicléas an adaimh le chéile). Ba é an leictreon an chéad leaptón a haithníodh. Leaptón eile é an múón, agus é i bhfad níos troime ná an leictreon, cé nach bhfuil sé chomh trom leis na baróin.
Léaráid Hertzsprung-Russell a thugtar ar an léaráid a gheofar, má chuirtear sonraí na réaltaí i gcóras comhordanáidí ionas gurb iad aicmiú na réalta (is é sin, dath na réalta, nó teocht a dromchla) agus a lonrachas na haiseanna comhordanáide. Tá an léaráid ainmnithe as Ejnar Hertzsprung agus Henry Russell, beirt réalteolaithe a d'fhorbair í tuairim na bliana 1910. Danmhargach ab ea Hertzsprung, agus b'as na Stáit Aontaithe don Ruiséalach. Is féidir na hollfhathachréaltaí, na fathachréaltaí, an príomhsheicheamh agus na habhacréaltaí a aithint thar a chéile ar an léaráid seo, mar limistéir atá réasúnta scartha ó chéile.
Línte Fraunhofer a thugtar ar na línte dubha a d'aithin agus a mhapáil an t-optaiceoir Gearmánach Joseph Fraunhofer ar speictream na Gréine ón mbliain 1814 ar aghaidh. (Breis is deich mbliana roimhe sin, chuir an fisiceoir Sasanach William Hyde Wollaston sonrú sna línte mar rud, ach ní dhearna sé miontaighde orthu mar a rinne Fraunhofer.) Mar a tuigeadh do Gustav Kirchhoff agus Robert Bunsen leathchéad bliain ina dhiaidh sin, tá na línte seo suite in aon áit ar scála na dtonnfhad nó na minicíochtaí agus línte ionsúcháin a lán dúl ceimiceach coitianta, agus mar sin is é is cúis leis na línte seo ná go bhfuil solas na Gréine ag dul trí atmaisféar na Gréine agus an Domhain ina bhfuil na dúile seo ar fáil.
Litiam a thugtar ar an gceann is éadroime de na miotail alcaileacha. Li an tsiombail cheimiceach, agus ós rud é go bhfuil trí phrótón i núicléas an litiam, is é dúil cheimiceach uimhir a trí é i dtábla peiriadach na ndúl. Tá sé 6.94 aonad ar mheáchan adamhach, rud a thugas le fios gurb é litiam a seacht, nó 7Li, an t-iseatóp is coitianta. Tá teacht ar litiam a sé, nó 6Li, sa dúlra chomh maith, agus níl aon cheann den dá iseatóp nádúrtha sin radaighníomhach. Bíonn céatadán litiam a sé ag guagadh timpeall ar a cúig sna heiseamail nádúrtha, agus é chomh hathraitheach is nach féidir meáchan adamhach na dúile seo a shocrú níos cruinne ná 6.94.
Is í an chumraíocht leictreonach atá ag an litiam ná 1s22s1. Is é sin, tá an leictreonsceall is cóngaraí don núicléas lán (níl áit ansin ach do dhá leictreon) agus leictreon amháin ar an sceall taobh amuigh de. Is dual don litiam an leictreon seo a thabhairt ar iasacht uaidh agus ian deimhneach, Li+, a dhéanamh. Mar sin, tá sé sách araiciseach chun imoibriúcháin, cosúil leis na miotail alcaileacha eile, cé nach bhfuil sé chomh himoibríoch leis an sóidiam. Seoltóir maith leictreachais agus teasa é fosta.
Níl an litiam ach 0.53 g/cm3 ar dhlús. Is é sin, tá an t-uisce beagnach dhá oiread chomh dlúth. Má chuirtear cnapán litiam i gcoimeádán uisce le súil is go n-imoibreoidh sé leis an uisce, beidh an cnapán ag snámh ar dhromchla an uisce agus é ag iompú go hiodrocsaíd litiam le linn an imoibriúcháin.
Is gnách an miotal litiam a choinneáil i dtaisce in ola le hé a chosaint ar an uisce agus ar an aer. Is dual dó imoibriú le hocsaigin an aeir féin agus ocsaíd litiam a dhéanamh. Thairis sin áfach tá an litiam ábalta imoibriú le nítrigin an aeir le teocht an tseomra agus nítrid litiam Li3N a dhéanamh. Níl na miotail alcaileacha eile féin in ann dul i gcomhdhúil leis an nítrigin mar sin. Is féidir nítrid sóidiam le struchtúr cosúil (Na3N) a tháirgeadh, ach is comhdhúil iontach éagobhsaí í a thitfeas as a chéile ar an toirt agus nach bhfuil inti go bunúsach ach éacht saotharlainne gan tábhacht phraiticiúil ar bith.
Is é +I an t-aon uimhir ocsaídiúcháin a bhíos ag an litiam ina chuid comhdhúl, rud is léir ón gcumraíocht leictreonach. Úsáidtear salainn áirithe litiam mar fhrithdhúlagráin, is é sin, mar chógais le maolú ar an dúlagar intinne.
Livearmóiriam atá againn ar dhúil uimhir a 116, agus is é Lv an tsiombail cheimiceach. Dúil radaighníomhach é agus níl an t-iseatóp is cobhsaí dá bhfuil aige ach 57 milleasoicind ar leathré. Mar sin, is dócha nach bhfaighidh na heolaithe amach mórán faoi airíonna ceimiceacha na dúile seo choíche. Fuair an dúil a hainm ó Livermore i gCalifornia, áit a bhfuil saotharlann thábhachtach fisice núicléiche.
An Mhaighdean – Ceann de réaltbhuíonta an Stoidiaca í an Mhaighdean, agus í le feiceáil idir an Leon, an Préachán, an Cupán, Folt Bheirnicé, an Mheá, ceann na Péiste, agus an tAoire. Spica (Alpha Virginis) an réalta is gile sa réaltbhuíon seo; réaltaí suntasacha eile iad Zavijava (Beta Virginis), Porrima (Gamma Virginis), Auva (Delta Virginis) agus Vindemiatrix (Epsilon Virginis). Tá braisle iomlán réaltraí, Braisle na Maighdine, le feiceáil sa réaltbhuíon seo chomh maith.
Mangainéis a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a 25. Ceann de na miotail trasdultacha í an mhangainéis, agus is é an giorrúchán a shiombalaíos í sna foirmlí ceimiceacha ná Mn. 54.94 an meáchan adamhach, agus is é an t-aon iseatóp nádúrtha atá ann ná mangainéis a cúig déag is dhá scór. Miotal liath sobhriste í an mhangainéis atá araiciseach chun imoibriúcháin. Mar sin tagann smúid ocsaíde uirthi agus aer nó uisce ag dul i bhfeidhm uirthi.
Tá an mhangainéis réasúnta coitianta sa dúlra. Ba é an ceimiceoir Gearmánach Johann Gottfried Gahn a d'aonraigh an chéad eiseamal mangainéise sa bhliain 1772, ach roimhe sin féin bhí ceimiceoirí eile ag déanamh go raibh dúil cheimiceach ar leith ar fáil sna mianraí mangainéise, cé nach raibh siad ábalta an dúil sin a scaradh ó na dúile eile.
Is féidir leis an mangainéis a lán staideanna éagsúla ocsaídiúcháin a bheith aici ina cuid comhdhúl, ach is í +2 an uimhir ocsaídiúcháin is coitianta. Bíonn dath pinc ag dul leis an staid ocsaídiúcháin áirithe sin. Is é +7 an uimhir ocsaídiúcháin is airde atá ag an mangainéis, agus í ag baint leis an ian sármhanganáite MnO4+. Tá dath corcra san ian seo. Is í an tsármhanganáit photaisiam KMnO4 an chomhdhúil is tábhachtaí ina bhfuil teacht ar an ian seo. Baintear úsáid as an tsármhanganáit photaisiam mar imoibreán sna saotharlanna, ós rud é gur ocsaídeoir maith í. Thairis sin, is féidir sármhanganáití a mheascadh tríd an ngloine leáite ar mhaithe leis an dath. Is iomaí comhdhúil eile de chuid na mangainéise a bhfuil dath inti áfach: mar shampla úsáidtear an dé-ocsaíd mhangainéise MnO2 le dath donn a chur sa ghloine. Tugtar pirealúisít ar an dé-ocsaíd seo mar mhianra nádúrtha.
Úsáidtear mangainéis i gcómhiotalú – cuirtear leis an gcruach agus leis an alúmanam í. Bíonn iarsmaí beaga mangainéise ag teastáil ó orgánach an duine, ach san am chéanna tá dáileoga ró-arda dainséarach go leor, nó déanann siad dochar do na néaróga.
Markab nó Markeb a thugtar ar cheithre réalta éagsúla:
Alpha Pegasi. Cé gurb í alfa-réalta Pheigeasais í, níl sí ach ar an tríú réalta is gile sa réaltbhuíon sin i ndáiríre. B-réalta í, is é sin, réalta the bhánghorm. Is fathachréalta í agus í chomh sean is nach bhfuil sí ag comhleá hidrigine go héiliam a thuilleadh. Tá sí suite faoi chéad trí solasbhliana déag is fiche dínn.
Tau Pegasi. Tugtar Salm nó Kerb ar an réalta seo freisin. Réalta the den A-aicme í, ach níl sí ina fathach. Tá sí suite faoi chéad is trí scór solasbhliain dínn, a bheag nó a mhór.
k Puppis (tabhair faoi deara nach í an litir Ghréagach úd kappa atá againn ansin, ach an ghnáthlitir k!). Déréalta í seo a bhfuil dhá fhathachréalta ghorma den B-aicme inti – nó, le fírinne, tá ceann den dá leathréalta sin ina dhéréalta ann féin. Tá siad go léir suite faoi cheithre chéad go leith de sholasbhlianta dínn.
Kappa Velorum. Déréalta i réaltbhuíon na Seolta atá ann, agus í suite faoi chúig chéad agus deich solasbliana déag is trí scór dínn. Ní furasta an dá leathréalta a aithint thar a chéile, ach is mar B-réalta a rachaidís i bhfeidhm ort.
Mars atá ar dhia cogaidh na sean-Róimhe, óna bhfuair an ceathrú pláinéad sa ghrianchóras s'againn a ainm féin. Tá Mars ag fithisiú na Gréine idir an Domhan agus crios na n-astaróideach, agus dhá ghealach aige: Phobos agus Deimos. Níl iontu siúd ach cnapáin bheaga chloiche i gcomparáid leis an nGealach s'againn, agus dealraíonn sé nach raibh iontu riamh ach astaróidigh fhánacha agus iad ceaptha ag Mars ar a gcamchuairt.
Tá Mars níos lú ná an Domhan, ach is ionann, beagnach, achar Mharsa agus achar na talún tirime ar an Domhan. Is minic a thugtar "an pláinéad dearg" ar Mhars, ach is dócha go mb'fhearr "an pláinéad rua" a rá, nó is é an t-iarann is cúis leis an dath sin – is é dath na meirge é go bunúsach, nó tá "cré" Mharsa sách saibhir i mianraí iarainn. Chomh fíneáilte is atá an chré nó an dusta sin bíonn cuid mhór de ar foluain san aer, ionas go bhfuil an spéir féin sórt dearg nó rua ar Mhars.
Bhí sé ina chnámh spairne ar feadh i bhfad an bhfuil uisce ar bith ar dhromchla Mharsa. Faoi dheireadh na naoú haoise chreid a lán daoine go raibh "canálacha" ar Mhars, ó thug an réalteolaí Iodálach Giovanni Schiaparelli le fios go raibh sé in ann línte díreacha a aithint ar dhromchla an phláinéid agus é barúlach gur uiscebhealaí de chineál éigin a bhí ann. Is é an chiall a bhain a lán daoine as seo go raibh neacha intleachtúla tar éis canálacha a ghearradh ansin, agus spreag an smaoineamh seo cuid mhaith scéalta faoi shibhialtacht sheanársa Mharsa atá ag foghlaim an bháis cheana, agus na daoine, nó pé cineál neacha iad, ag streachailt leo leis an mbeagán uisce atá fágtha a bhailiú ina gcuid canálacha. Mar a thiontaigh an scéal amach, áfach, ní raibh sna canálacha ach iomrall súl, agus ní raibh Marsaigh ann ach an oiread.
Maidir le ceist an uisce ar Mhars, is iad na caidhpeanna polacha is mó is ábhar suime dháiríre. Bhí na heolaithe barúlach ar feadh i bhfad gur dé-ocsaíd charbóin a bhí iontu, ach ina dhiaidh sin tháinig a athrú tuairime i bhfaisean, agus na heolaithe suite siúráilte gur oighear uisce a bhí i gceist. Is é tuiscint na n-eolaithe sa lá atá inniu ann ná go bhfuil an dá chuid ann, ach gur gnách don dé-ocsaíd charbóin galú le teacht an tsamhraidh, ionas nach bhfágtar ach an t-oighear uisce. Sin é an tuige go dtagann crapadh ar na caidhpeanna go tráthrialta.
Tá bliain Mharsa beagnach dhá oiread chomh fada le bliain an Domhain, ach níl lá Mharsa ach beagáinín níos faide ná ár lá féin – dhá scór nóiméad níos faide, a bheag nó a mhór. Bíonn na séasúir – an samhradh is an fómhar, an geimhreadh is an t-earrach – ag leanúint a chéile de réir timthriall a chuirfeadh an Domhan i gcuimhne duit.
Ceist mhór é i gcónaí, an bhfuil beatha d'aon chineál ar fáil ar Mhars. Na scéalta ficsin eolaíochta faoi na neacha intleachtúla, cosúil leis na banphrionsaí deargchraicneacha ag Edgar Rice Burroughs, tá siad bréagnaithe inniu, ach tá sé incheaptha i gcónaí go bhfuil beatha shimplí ann, rud éigin cosúil leis na baictéir mar shampla. Tá mianraí i gcré Mharsa a choinneodh plandaí beo, ach ní cosaint ar an radaíocht ultraivialait é atmaisféar tanaí an phláinéid, agus mar sin pé beatha atá ann caithfidh sí a bheith ar a teitheadh ón radaíocht taobh thíos de dhromchla Mharsa.
Is dócha gurb iad Syrtis Major agus Olympus Mons an dá ghné is clúití de thíreolaíocht Mharsa. Ba é Syrtis Major an chéad bhall ar dhromchla aon rinn neimhe ar tugadh cur síos air in aon scríbhinn eolaíochta. Ba é Christiaan Huygens, an fear mór teileascópaíochta ón Ollainn sa seachtú haois déag, a luaigh Syrtis Major roimh aon duine eile, agus é ag tabhairt "an Mhuir Orláiste" air, toisc gur bhain sé úsáid an orláiste nó an chloig as le ham rothlaithe Mharsa a thomhas. Is éard atá i Syrtis Major, de réir thuiscint an lae inniu, ná sciathbholcán, nó ceantar leibhéalta a bhí ina sciathbholcán tráth.
Maidir le hOlympus Mons, is é an sliabh is airde sa Ghrianchóras ar fad. Tá sé dhá chiliméadar is fiche níos airde ná an tír-raon ina thimpeall, agus is sciathbholcán é freisin. Tá sé suite ar imeall thiar Tharsis, ar réigiún ardchríche é, agus trí bholcán arda eile (Tharsis Montes, nó Sléibhte Tharsis) le feiceáil taobh istigh den réigiún – Arsia Mons, Pavonis Mons, agus Ascria Mons.
ATMAISFÉAR MHARSA
Brú an aeir ar dhromchla Mharsa 0.6 % de mheánbhrú an aeir ar leibhéal na farraige ar an Domhan
Dé-ocsaíd charbóin, CO2 96 %
Argón, Ar 1.9 %
Nítrigin, N2 1.9 %
Ocsaigin, O2
Aonocsaíd charbóin, CO
Meatán, CH4
An Mheá nó Libra a thugtar ar an réaltbhuíon atá suite idir an Scairp agus an Mhaighdean ar an stoidiaca. Is é Zubeneschamali nó Beta Librae an réalta is gile sa Mheá, agus is B-réalta phríomhsheichimh í – trí nó ceithre oiread chomh trom leis an nGrian, agus céad is tríocha oiread níos lonrúla. Maidir leis an dara réalta is gile, nó Zubenelgenubi (Alpha Librae), is ilréalta í; shocraigh Aontas Idirnáisiúnta na Réalteolaithe nach n-úsáidtear an t-ainm "Zubenelgenubi" a thuilleadh ach le tagairt a dhéanamh don chomhbhall is gile sa chóras ilréaltach sin, is é sin, α2 Librae. Déréalta inti féin í an réalta seo, agus í suite faoi chúig solasbhliana déag is trí scór dínn, a bheag nó a mhór.
Tríd is tríd, níl mórán cuid súl sa Mheá. Tá réaltbhraisle chruinneogach amháin le feiceáil sa réaltbhuíon seo, mar atá, NCG 5897, agus í suite faoi dhá scór míle solasbhliain dínn.
Mearcair atá ar an bpláinéad is cóngaraí don Ghrian. Níl gealacha ná atmaisféar aige, agus tá sé i bhfad níos lú ná an Domhan – le fírinne tá sé ar aon mhéid, a bheag nó a mhór, leis na gealacha is mó dá bhfuil ag fithisiú Iúpatair: tá Ganymede beagáinín níos mó ná Mearcair.
Tá rothlú agus imrothlú Mhearcair in athshondas le chéile ar dhóigh ar leith: críochnaíonn an pláinéad trí rothlú (= trí lá is trí oíche) in aghaidh an dá imrothlú (= dhá bhliain), i gcomparáid le cúlra na réaltaí. An breathnóir a bheadh suite ar dhroim an phláinéid féin, áfach, d'fheicfeadh sé aon lá is aon oíche amháin i rith dhá bhliain. Rud eile fós, tá fithis Mhearcair an-éalárnach i gcomparáid leis na pláinéid eile, agus luas an phláinéid an-difriúil i bpointí éagsúla na fithise. In aice leis an ngarphointe don Ghrian (an peirihéilean) sáraíonn luas an phláinéid ar a chamchuairt timpeall na Gréine luas a rothlaithe ar a ais. Mar sin, an breathnóir a bheadh suite in áit oiriúnach ar dhromchla Mhearcair, d'fheicfeadh sé an Ghrian ag éirí, ag stad agus ag dul faoi, agus ag éirí arís i ndiaidh don phláinéad an peirihéilean a fhágáil ina dhiaidh.
Cé go bhfuil Mearcair i bhfad níos lú ná an Domhan, tá a mhaighnéadsféar (réimse maighnéadach) beagáinín níos láidire ná maighnéadsféar ár bpláinéid féin. Mar sin, creidtear go bhfuil croí iarainn Mhearcair an-mhór agus go bhfuil a screamh is a mhaintlín réasúnta tanaí.
Ní féidir a rá go mbeadh atmaisféar ag Mearcair – an beagán atá ann níl sé in ann an teas a scaipeadh is a chothromú, mar a dhéanas atmaisféar an Domhain. Mar sin, bíonn sé an-te ar Mhearcair nuair a bhíos an Ghrian ag scaladh, agus an-fhuar nuair nach mbíonn. Na háiteanna is teo ar mheánchiorcal an phláinéid is féidir leo teocht ceithre chéad céim Celsius a shroicheadh, ach le linn oíche fhada an phláinéid reofaidh siad arís go céad go leith de chéimeanna Celsius faoin nialas, nó níos fuaire fós. Maidir leis na réigiúin pholacha fanann siad an-fhuar (timpeall ar chéad céim Celsius faoin nialas) ó thús go deireadh na bliana.
Tá Mearcair sách cosúil leis an nGealach ina chuma is ina chosúlacht, nó tá dromchla an phláinéid breac le cráitéir. Sa bhliain 2012 d'aithin an taiscéalaí spáis úd Messenger go raibh oighear – oighear sa chiall chúng, is é sin uisce reoite – sna cráitéir timpeall ar phol thuaidh an phláinéid.
Mearcair a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a ceithre scór freisin, nó airgead beo, agus is é Hg an tsiombail a sheasas dó sna foirmlí ceimiceacha. Is é an t-aon mhiotal atá ina leacht le teocht an tseomra. Is iomaí úsáid a bhaintear as mearcair sa teicneolaíocht, go háirithe sna teirmiméadair agus sna gáslampaí, ach táthar ag éirí as ar na saolta seo, toisc gur trom-mhiotal nimhiúil dainséarach atá ann. Is iad +2 (na comhdhúile mearcaracha) agus +1 (na comhdhúile mearcarúla) na staideanna ocsaídiúcháin is tábhachtaí i gcomhdhúile ceimiceacha an mhearcair. Sa chuid is mó de na comhdhúile mearcarúla tá nasc comhfhiúsach idir dhá adamh mearcair: mar sin, is é an caitian atá iontu ná an démhearcair Hg+-Hg+. Is é an cionnabar (an tsuilfíd mhearcarach, HgS) an mianra mearcair is tábhachtaí.
Meathshlabhra a thugtar ar shlabhra na n-idirchéimeanna ó radanúiclíd fhadsaolach go núiclíd chobhsaí. Go bunúsach níl ach iseatóip radaighníomhacha ag aon dúil a sáraíonn a huimhir adamhach 82 (is í an luaidhe dúil uimhir a 82). Mar sin, ní féidir le dúile troma cosúil leis an úráiniam (dúil uimhir a 92) cobhsaíocht a bhaint amach le haon mheath radaighníomhach amháin: ní bhaineann an t-alfa-mheath féin ach dhá aonad den uimhir adamhach. An núiclíd is toradh don mheath radaighníomhach a thagas ar an úráiniam, beidh sí radaighníomhach chomh maith, agus tiocfaidh meath radaighníomhach eile uirthi.
Seo an meathshlabhra a chaithfeas an t-úráiniam (an t-iseatóp is coitianta sa dúlra, mar atá, úráiniam a 238) a chur de le cobhsaíocht a bhaint amach:
tiocfaidh alfa-mheath ar úráiniam a 238, agus is é is toradh don mheath ná tóiriam a 234;
tiocfaidh béite-mheath ar thóiriam a 234, agus is é is toradh don mheath ná prótachtainiam a 234;
tiocfaidh béite-mheath ar phrótachtainiam a 234, agus is éard a gheofar ná úráiniam a 234;
tiocfaidh alfa-mheath ar úráiniam a 234, agus is é is toradh don mheath ná tóiriam a 230;
tiocfaidh alfa-mheath ar thóiriam a 230, agus is éard a gheofar ansin ná raidiam a 226;
tiocfaidh alfa-mheath ar raidiam a 226, agus is é is toradh don mheath seo ná radón a 222;
tiocfaidh alfa-mheath ar radón a 222, agus is é is toradh don mheath seo ná polóiniam a 218;
tiocfaidh alfa-mheath ar pholóiniam a 218, agus is éard a gheofar ná luaidhe a 214;
tiocfaidh béite-mheath ar luaidhe a 214, agus is é is toradh dó seo ná biosmat a 214;
tiocfaidh béite-mheath ar bhiosmat a 214, agus is é is toradh don mheath ná polóiniam a 214;
tiocfaidh alfa-mheath ar pholóiniam a 214, agus is é is toradh don mheath ná luaidhe a 210;
tiocfaidh béite-mheath ar luaidhe a 210, agus is éard a gheofar ná biosmat a 210;
tiocfaidh béite-mheath ar bhiosmat a 210, agus is é is toradh don mheath seo ná polóiniam a 210;
tiocfaidh alfa-mheath ar pholóiniam a 210, agus is éard a gheofar ansin ná luaidhe a 206;
agus is núiclíd chobhsaí í luaidhe a 206; mar sin, tháinig an meathshlabhra a fhad lena dheireadh.
Ní mór a thuiscint go bhfuil an meathshlabhra seo beagáinín simplithe. Mar shampla tagann béite-mheath ar pholóiniam a 218 an-chorruair, cé gurb annamh is gur ró-annamh é, agus is é is toradh dó seo ná astaitín a 218. Go ginearálta, áfach, bíonn an ceann scríbe céanna (sa mheathshlabhra seo, luaidhe a 208) i ndán do bhealaí malartacha den chineál seo.
Nuair a thosaigh an taighde ar na meathshlabhraí, ba mhinic a bhíodh ainmneacha dá gcuid féin ag na fisiceoirí ar na hidirchéimeanna, gnás a d'fhágadh na ceimiceoirí in umar an éadóchais, ós minic nár léir ó na hainmneacha seo cén dúil a bhí i gceist. Mar shampla, ba nós leis na fisiceoirí méiseatóiriam a thabhairt ar dhá núiclíd i meathshlabhra an tóiriam, cé nach iseatóip thóiriam a bhí i gceachtar acu ar aon nós, agus iad ag tabhairt tórón ar an iseatóp radóin a bhfuil baint aige le meathshlabhra an tóiriam. Iainiam a bhí acu ar thóiriam a 230.
Megrez nó Kaffa nó Delta Ursae Majoris atá ar an réalta is fainne sa Chamchéachta. Réalta phríomhsheichimh í, agus cé nach bhfuil sí ach 63 % níos troime ná an Ghrian, tá sí ceithre oiread déag chomh lonrúil is ár réalta féin. A-réalta í Megrez, is é sin réalta bhán, agus í réasúnta te. Níl Megrez suite ach corradh is leathchéad solasbhliain uainn.
Meindiléiviam atá ar dhúil cheimiceach uimhir a 101, agus is é Md an tsiombail cheimiceach. Ceann de na hachtanóidigh thrasúránacha é, agus mar sin is dúil éagobhsaí radaighníomhach é. Tá an t-iseatóp is cobhsaí dá bhfuil aige aon lá déag is dhá scór ar leathré, rud a chiallaíos gur féidir taighde áirithe a dhéanamh ar airíonna ceimiceacha an mheindiléiviam: is iad +3 agus +2 na staideanna ocsaídiúcháin is féidir a aithint. Fuair an dúil seo a hainm ó Dmitrii Mendeleyev, an t-eolaí Rúiseach a chuir an chéad leagan de thábla peiriadach na ndúl i dtoll le chéile.
Méiseatóiriam a thugtar, nó a thugtaí, i mbéarlagair na bhfisiceoirí ar dhá núiclíd a bhaineas le meathshlabhra an tóiriam: méiseatóiriam a haon agus méiseatóiriam a dó. Is ionann méiseatóiriam a haon agus 228Ra, nó raidiam a 228, agus is ionann méiseatóiriam a dó agus 228Ac, nó achtainiam a 228. Tabhair faoi deara nach iseatóp de chuid an tóiriam aon cheann acu!
Meitniriam an t-ainm a baisteadh ar dhúil cheimiceach uimhir a 109, agus is é an tsiombail cheimiceach ná Mt. Fuair an dúil a hainm ó Lise Meitner, fisiceoir Ostarach agus an chéad ollamh mná le fisic sa Ghearmáin. Ba iad Meitner, Otto Hahn agus Otto Robert Frisch na chéad fhisiceoirí a fuair amach go raibh núicléas úráiniam a 235 claonta chun eamhnú a dhéanamh agus neodrón á bhualadh. Dúil throm thrasúránach, éagobhsaí radaighníomhach, é an meitniriam.
Merope nó 23 Tauri – Ceann de na réaltaí sa Phléadach í Merope. Réalta the bhánghorm í agus í ceithre go leith oiread chomh trom leis an nGrian, agus sé chéad is tríocha oiread chomh lonrúil. Tá sí suite i réaltbhuíon an Tairbh, cosúil leis an bPléadach go léir.
An Micreascóp a thugtar ar an réaltbhuíon atá suite idir Iasc an Deiscirt, an Gabhar, an Saigheadóir, an tIndiach agus an Chorr. Ba é an réalteolaí Nicolas Louis de Lacaille a shainigh agus a d'ainmnigh an réaltbhuíon san ochtú haois déag. Réaltbhuíon fhann é an Micreascóp, agus níl sé le feiceáil sa chuid is mó den Leathsféar Thuaidh. Tá sé suite faoi bhun an stoidiaca. Is í Gamma Microscopii an réalta is gile sa réaltbhuíon; fathach buí atá inti agus í suite faoi dhá chéad deich solasbhliana is fiche dínn.
Mimas – ceann de shatailítí Shatarn é Mimas, agus ba é William Herschel a chéadaithin é sa bhliain 1789. Tá sé timpeall ar cheithre chéad ciliméadar ar trastomhas, agus é réasúnta sféarúil (cosúil le liathróid) ar a dhéanamh. Tá an-luas faoi ar a fhithis, nó ní thógann sé oiread is lá amháin de chuid an Domhain air turas timpeall ar Shatarn a chríochnú. Níl ann go bunúsach ach leac oighir, nó níl a thiús ach beagáinín níos airde ná tiús an uisce. Is é an ghné is suntasaí de ná an cráitéar mór úd Herschel, a fuair a ainm ó fhear na fionnachtan. I gcomparáid leis an ngealach féin, tá an cráitéar sin níos mó ná aon cheann eile sa Ghrianchóras.
Mira Ceti nó Omicron Ceti – réalta bhíogach athraitheach í atá suite i réaltbhuíon an Mhíl Mhóir. Déréalta í agus í comhdhéanta as fathach dearg agus abhac bán. Na hathruithe a thagas ar lonrachas na réalta seo b'ábhar iontais iad do na réalteolaithe riamh, agus mar sin baisteadh Mira, "An Mhiorúilt", uirthi. Ba é David Fabricius ón nGearmáin a bhreac síos an chéad tuairisc ar an réalta seo agus ar a hathraitheacht i ndeireadh na séú haoise déag, ach tá leideanna ann gur chuir an cine daonna sonrú ar leith i réalta chomh neamhghnách sin i bhfad roimhe sin. Is deacair an fad ón Domhan go dtí Mira Ceti a mheasúnú go beacht: creidtear go bhfuil sí suite tuairim is trí chéad solasbhliain uainn.
Mirfak nó Alpha Persei atá ar an réalta is gile i réaltbhuíon Pheirséis. Tá sí ar réaltaí geala na spéire, agus is F-réalta í – is é sin, réalta bhánbhuí agus í ábhairín níos teo ná an Ghrian. Tá sí suite breis is leathmhíle solasbhliain uainn, agus í ocht nó naoi n-oiread chomh trom is an Ghrian. San am chéanna is ollfhathachréalta í – cúig míle oiread níos lonrúla ná an Ghrian.
Tá Mirfak suite i lár Réaltbhraisle Alpha Persei, a fuair a hainm ón réalta seo. Is éard atá sa réaltbhraisle seo ná dornán réaltaí – B-réaltaí iad an chuid is mó acu, is é sin, tá siad níos teo ná Mirfak féin – a fáisceadh as an scamall céanna fadó, agus iad ar comhaois le chéile, a bheag nó a mhór.
Mizar nó Zeta Ursae Majoris an réalta atá suite san áit a bhfuil lámh an Chamchéachta camtha. Iad siúd a bhfuil súile géara acu is féidir leo a aithint gur déréalta atá i gceist, agus is é an t-ainm atá ar an gceann is lú den bheirt ná Alcor. Le fírinne áfach is córas ceithre réalta é Mizar, agus déréalta atá in Alcor féin. Tá Mizar – an ceathrar go léir – suite faoi shé solasbhliana is ceithre scór dínn, agus Alcor cúpla solasbhliain níos cóngaraí. Is mar A-réaltaí a aicmítear comhbhaill Mizar agus Alcor go léir.
Moscóiviam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a 115, agus is é an giorrúchán a sheasas dó sna foirmlí ceimiceacha ná Mc. Cosúil leis na dúile troma trasúránacha go léir tá an moscóiviam chomh radaighníomhach is go dtagann meath air sular féidir mórán a fháil amach faoina airíonna ceimiceacha – níl an t-iseatóp is cobhsaí dá bhfuil aige oiread is soicind amháin ar leathré. Fuair an dúil a hainm ó Mhoscó, nó tá institiúid Dubna suite i gcóngar don chathair sin, agus is san institiúid sin a bhí na heolaithe in ann an chéad adamh moscóiviam a ghineadh.
Muir an Fhuachta nó Mare Frigoris a thugtar ar an "muir" (má bhasailt) i dTuaisceart na Gealaí in aice le Muir na Báistí agus Muir an tSuaimhnis. Ba é an réalteolaí Giovanni Riccioli a d'ainmnigh í sa tseachtú haois déag. Cráitéir thábhachtacha sa mhuir seo iad Arastótal, Plató, Philolaus agus Harpalus.
Muir an Neachtair nó Mare Nectaris atá ar an "muir" bheag taobh thuaidh de Mhuir na Sáimhe, taoibh thuaidh thiar de Mhuir na Torthúlachta. Tá roinnt cráitéar mór suite timpeall Mhuir an Neachtair, ar nós Fracastorius, agus é tuairim is céad agus fiche ciliméadar ar trastomhas.
Muir an tSuaimhnis nó Mare Serenitatis a thugtar ar an "muir" atá suite taobh thoir de Mhuir na Báistí ar an nGealach, in aice le Muir na Sáimhe agus Muir na Gaile – le fírinne, ní féidir teorainn shoiléir a aithint idir Muir an tSuaimhnis agus Muir na Sáimhe. Is mascan í Muir an tSuaimhnis – is é sin, tá imtharraingt na Gealaí níos láidre i Muir an tSuaimhnis ná ina thimpeall. Tugtar Montes Taurus ar an sliabhraon in oirthear Mhuir an tSuaimhnis, agus is ansin a thuirling Apollo a Seacht Déag i Mí na Nollag 1972. Ba é sin an turas deireanach a thug spásairí Meiriceánacha ar an nGealach, agus ba é an geolaí oilte Harrison Schmitt a bhí ag stiúradh an mhodúil thuirlingthe. Uaidhsean a d'fhoghlaim na spásairí eile uraiceacht na geolaíochta sula ndeachaigh siad go dtí an Ghealach, ach is follasach gur theastaigh ón múinteoir féin droim na Gealaí a shiúl chomh maith le duine.
Muir na Báistí nó Mare Imbrium a thugtar ar an dara muir is mó ar an nGealach (is é Aigéan na Stoirmeacha an ceann is mó ar fad). Tá sí suite idir Aigéan na Stoirmeacha agus Muir an Fhuachta, agus is iad Archimedes agus Plato an dá chráitéar móra a bhaineas léi. Dreigít mhór a bhuail droim na Gealaí tuairim is trí mhórmhilliún agus ocht gcéad milliún bliain ó shin a chuir tús leis an "muir" seo: ar dtús bhí cráitéar ann ach ansin líonadh le laibhe é ionas gur cruthaíodh má bhasailt, nó "muir". Cosúil le Muir an tSuaimhnis, is mascan (maischuimsiú) í Muir na Báistí – is é sin tá an imtharraingt níos láidre ansin ná mar is gnách ar dhroim na Gealaí i gcoitinne.
Muir na Gaile nó Mare Vaporum an mhuir ar dhroim na Gealaí atá suite idir Muir an tSuaimhnis agus Muir na Báistí. Tá Muir na Gaile suite in aice leis an sliabhraon ar a dtugtar Montes Apenninus, agus ar an imeall thoir thuaidh tá an cráitéar úd Manilius. Gné shuntasach eile de Mhuir na Gaile is ea an ghág úd Rima Hyginus. Fuair an ghág a hainm ó Hyginus, cráitéar atá suite inti chomh maith le cúpla ceann eile is lú ná é.
Muir na Lionnta nó Mare Humorum – ceann de "mhara" na Gealaí í. Tá sí suite in aice le hAigéan na Stoirmeacha, agus is é Gassendi an cráitéar is suntasaí sa mhuir. Is mascan (maischuimsiú) í Muir na Lionnta, is é sin, tá imtharraingt na Gealaí níos láidire istigh ansin. Ba é Giovanni Riccioli a bhaist Muir na Lionnta. Tá an mhuir seo beagnach ceithre chéad ciliméadar ar leithead.
Muir na nGábh nó Mare Crisium an "mhuir" ar an nGealach atá suite soir ó thuaidh ó Mhuir na Sáimhe. Tá sí cúig go leith de chéadta ciliméadar ar leithead, agus is iad Yerkes, Peirce, agus Picard na cráitéir is suntasaí sa mhuir, cé nach bhfuil aon cheann acu mór ná cuidsúlach. Ba é Giovanni Riccioli a d'ainmnigh an mhuir. Fuair Picard a ainm ó Jean-Félix Picard, réalteolaí Francach a bhí beo sa tseachtú haois déag.
Muir na Sáimhe nó Mare Tranquillitatis an ceann is cáiliúla de "mhara" na Gealaí, nó is ansin a thuirling Neil Armstrong agus Buzz Aldrin ar an 20 Iúil 1969. Tá an mhuir seo suite díreach taobh thuaidh de mheánchiorcal na Gealaí. Tá trí chráitéar sa mhuir seo ainmnithe as an triúr fear a bhí páirteach sa chéad chuairt ar an nGealach, mar atá, Armstrong, Aldrin agus an tríú spásaire, Michael Collins, a bhí ag fanacht leis an mbeirt eile ar an bhfithis timpeall na Gealaí.
Muir na Scamall nó Mare Nubium a thugtar ar an "muir" bheag ar an nGealach atá suite soir ó dheas in aice le hAigéan na Stoirmeacha. Cráitéir thábhachtacha ansin iad Bullialdus agus Pitatus.
Muir na Torthúlachta nó Mare Fecunditatis – ceann de na "mara" basailt ar an nGealach í Muir na Torthúlachta, agus í ocht gcéad is leathchéad ciliméadar ar trastomhas. Cráitéir thábhachtacha iad Messier agus Messier A (in aice le lárphointe na mara) agus Langrenus (ar imeall na mara). Gné eisceachtúil den mhuir seo ná nach bhfuil mascan (maischuimsiú) ar bith sa lárphointe. Siúd is nár thug aon spásaire daonna cuairt ar Mhuir na Torthúlachta riamh, ba ansin nó in aice na mara a thuirling na spástaiscéalaithe Soivéadacha Luna 16, Luna 18 agus Luna 20, chomh maith leis an gceann Síneach Chang'e a hAon. Bhí Luna 16 agus Luna 20 in ann eiseamail a thabhairt ar ais go dtí an Domhan; treascraíodh Luna 18 agus Chang'e nuair a bhuail siad dromchla na Gealaí.
Neiptiún atá ar an bpláinéad is faide amuigh sa Ghrianchóras s'againn – ní áirítear Plútón ar na pláinéid a thuilleadh. Cosúil le hÚránas, is "oighearfhathach" é: cé gur deacair atmaisféar agus screamh an phláinéid a aithint thar a chéile, is féidir a rá go bhfuil maintlín aige, agus é comhdhéanta as "oighear" mar a thugtar – siúd is nach oighear atá ann ach sreabhán an-tiubh agus é comhdhéanta as uisce, amóinia agus meatán. Creideann na heolaithe go bhfuil croílár cuíosach beag ag Neiptiún agus go bhfuil cloch sileacáite agus iarann ann. Pé scéal é tá maighnéadsféar mór ag an bpláinéad, agus é an-te taobh istigh, rud nach bhfuiltear in ann a mhíniú go sásúil i láthair na huaire.
Maidir le hatmaisféar Neiptiúin, tá sé comhdhéanta as hidrigin agus héiliam – ochtó faoin gcéad de, hidrigin atá ann, agus an chuid eile, héiliam atá ann don chuid is mó. Tá an t-atmaisféar beo le gaotha móra a sháraíos luas dhá mhíle ciliméadar in aghaidh na huaire. Is dócha go bhfuil baint ag bristeacha móra na haimsire ar Neiptiún leis an teas istigh.
Néiriad an tríú satailít is mó dá bhfuil ag fithisiú Neiptiúin. Ba é an réalteolaí Ollannach-Mheiriceánach Gerrit Pieter (Gerard Peter) Kuiper a chuir an chéad sonrú inti sa bhliain 1949. Dealraíonn sé nach bhfuil sí ar dhéanamh na liathróide, ach le fírinne níl mórán eolais againn ina taobh go fóill. Tá sí 170 ciliméadar ar fad, a bheag nó a mhór.
Neoidríonó: Buncháithníní iad na neoidríonónna agus iad an-éadrom, an-do-aitheanta. Mar is léir ón ainm, níl lucht leictreach ar bith acu – tá siad neodrach sa chiall sin. Téann siad tríd an damhna gan idirghníomhaíocht ar bith, beagnach, agus mar sin ní raibh iontu ar feadh i bhfad ach ballaíocht teoirice.
Nuair a bhí na fisiceoirí ag déanamh taighde ar an gcineál meath radaighníomhaíochta ar a dtugtar béite-mheath, is é sin claochlú an neodróin go prótón agus leictreon, nó claochlú an phrótóin go neodrón agus posatrón, bhí siad inbharúla nach raibh an meath seo ag cloí leis na dlíthe imchoimeádta.
Niohóiniam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a 113, agus is é Nh an tsiombail cheimiceach. Fuair an dúil a hainm ó Nihon, arb é an leagan gnáthchainte d'ainm Seapáinise na Seapáine; is é Nippon an leagan foirmiúil. Cosúil leis na dúile troma trasúránacha eile is dúil radaighníomhach é an niohóiniam a dtagann meath uirthi chomh luath is nach furasta mórán taighde a dhéanamh ar a saintréithe ceimiceacha. Ba iad na fisiceoirí Seapánacha in Institiúid Riken i Wako a ghin an chéad adamh niohóiniam, rud a mhíníos an t-ainm. Tá Wako suite i Maoracht Saitama, díreach taobh amuigh de Thóiceo.
Nóbailiam atá ar dhúil cheimiceach uimhir a 102. Ceann de na hachtanóidigh é, agus is é No an tsiombail cheimiceach a sheasas dó. Fuair an dúil a hainm ó Alfred Nobel, an fear céanna a chuir tús leis na duaiseanna clúiteacha eolaíochta agus litríochta. Cosúil leis na dúile troma trasúránacha eile tá an nóbailiam an-éagobhsaí, an-radaighníomhach, ach is féidir taighde éigin a dhéanamh ar a iompraíocht cheimiceach, ós rud é go bhfuil an t-iseatóp is cobhsaí, nóbailiam a 258, ocht nóiméad déag is dhá scór ar leathré. Is iad +3 agus +2 na staideanna ocsaídiúcháin.
Is éard atá sa Nua-Chatalóg Ghinearálta (NCG an giorrúchán Gaeilge, NGC as Béarla) ná catalóg réalteolaíoch a d'fhoilsigh an réalteolaí Danmhargach-Éireannach John Dreyer sa bhliain 1888, nuair a bhí sé i gceannas ar Réadlann Ard Mhacha. Liostáil sé réadanna éagsúla den chineál ar a dtugann réalteolaithe amaitéaracha "réadanna domhainspéire", is é sin, réadanna taobh amuigh dár nGrianchóras féin nach réaltaí iad. Mar sin, is réaltraí, réaltnéalta agus réaltbhraislí iad na hiontrálacha sa Nua-Chatalóg Ghinearálta.
Tá tábhacht nach beag ag baint leis an Nua-Chatalóg Ghinearálta i gcónaí, agus ceartuithe éagsúla déanta ag na réalteolaithe ar an gcatalóg i ndiaidh bhás Dreyer. D'fhoilsigh Dreyer féin cúpla "Innéacs-Chatalóg" (Index Catalogues, IC) leis an NCG a fhorlíonadh. Ba é Wolfgang Steinicke a d'eisigh an leagan leasaithe is deireanaí de chatalóg Dreyer sa bhliain 2009.
Núiclíd a thugtar ar chineál áirithe adaimh má táthar ag cur béim ar leith ar struchtúr a núicléis, ar líon na bprótón agus na neodrón i núicléas an adaimh sin. Radanúiclídí iad na núiclídí radaighníomhacha, is é sin, na núiclídí a dtagann meath radaighníomhach éigin orthu.
Tugtar iseatóip ar núiclídí arb ionann líon na bprótón iontu. Ós ar líon na bprótón (an uimhir adamhach) a aithnítear an dúil cheimiceach, is leaganacha den dúil chéanna iad. Iseatoin iad na núiclídí arb ionann líon na neodrón iontu. Iseabair iad na núiclídí arb ionann a maisuimhir, is é sin, líon na bprótón agus na neodrón in éineacht.
Mar shampla, is iseatóip iad an próitiam (hidrigin a haon, nach bhfuil ach aon phrótón amháin sa núicléas aige) agus an deoitéiriam (hidrigin a dó, a bhfuil prótón amháin agus neodrón amháin sa núicléas aige). Is iseatoin iad an deoitéiriam agus héiliam a trí, nó tá dhá phrótón agus aon neodrón amháin sa núicléas ag an dara ceann acu. Is iseabair iad an tritiam (hidrigin a trí, iseatóp radaighníomhach na hidrigine, a bhfuil dhá neodrón agus aon phrótón amháin sa núicléas aige) agus héiliam a trí.
Ní bhíonn ainmneacha ar leith ar na hiseatóip de ghnáth – is eisceacht ar fad í an hidrigin. Nuair nach raibh an taighde ar na núiclídí radaighníomhacha ach tosaithe, áfach, ba mhinic a bhí na fisiceoirí in ann a rá cén cineál meath radaighníomhach a thagadh ar núiclíd áirithe agus cén leathré a bhí aici, ach san am chéanna ní raibh siad eolach ar an dúil ar bhain sí léi (nó ba chuma leo faoi ina gcuid oibre). Mar sin bhí ainmneacha cosúil le méiseatóiriam, iainiam, bréiviam nó tórón acu ar na núiclídí sin. Tá dhá núiclíd ann ar a dtugtar méiseatóiriam, is é sin méiseatóiriam a haon (ar iseatóp de chuid an raidiam é) agus méiseatóiriam a dó (ar iseatóp de chuid an achtainiam é) – tabhair faoi deara nach iseatóp de chuid an tóiriam ceachtar acu! Iseatóp de chuid an phrótachtainiam é an bréiviam, agus iseatóp de chuid an tóiriam é an t-iainiam. Is é an tórón an t-iseatóp radóin a bhaineas le meathshlabhra an tóiriam. Ní mholtar na hainmneacha seo a úsáid a thuilleadh, nó is furasta an chiall mhícheart a bhaint astu: sórt béarlagair nó leathchaint atá iontu.
Oberon atá ar an dara satailít is mó dá bhfuil ag Úránas. Cloch agus oighear is mó atá ann, nó creidtear go bhfuil maintlín oighir ann timpeall ar chroí cloiche. Ba é William Herschel a chuir an chéad sonrú sa ghealach áirithe seo, thiar sa bhliain 1787, agus tagraíonn an t-ainm do A Midsummer Night's Dream, an dráma le William Shakespeare. Tá Oberon míle go leith de chiliméadair ar trastomhas, agus é ag fithisiú Úránais faoi chúig chéad is ceithre scór míle ciliméadar den phláinéad. Tá an tsatailít seo faoi ghlas taoide ag Úránas, is é sin, iompaíonn sí an taobh céanna le hÚránas fud fad a fhithise, agus críochnaíonn sí rothlú (ar a hais) agus imrothlú (ar a fithis) amháin san am chéanna.
Níl ach dhá chúigiú cuid de dhromchla Oberon mapáilte, ach is féidir dhá ghné fheiceálacha a aithint: na cainneoin (chasma an téarma Laidine a úsáidtear i logainmníocht Oberon) agus na cráitéir. Is iad Hamlet, Macbeth agus Othello ainmneacha na gcráitéar is mó; Mommur Chasma atá ar an gcainneon is tábhachtaí. Carachtair de chuid Shakespeare iad ainmneacha na gcráitéar, ar ndóigh. Maidir le Mommur, is é ainm na coille ina raibh cónaí ar Oberon de réir na heipice Fraincise óna bhfuair Shakespeare mianach an scéil dá dhráma.
Ocsaigéad a thugtar ar aigéid neamhorgánacha ina bhfuil adaimh ocsaigine timpeall an adaimh lárnaigh. Ocsaigéid iad, mar shampla, an t-aigéad nítreach HNO3, an t-aigéad sulfarach H2SO4, an t-aigéad fosfarach H3PO4, agus an t-aigéad sárchlórach HClO4. Ar ndóigh, níl nasc díreach idir an hidrigin agus an t-adamh lárnach sna hocsaigéid seo, agus mar sin b'fhearr na foirmlí a scríobh mar seo: HONO2, (HO)2SO2, (HO)3PO, HOClO3. Le fírinne áfach tá ocsaigéid ag an bhfosfar ina bhfuil cuid de na hadaimh hidrigine ceangailte go díreach den adamh lárnach, rud a chiallaíos nach féidir leo imoibriú aigéadach a dhéanamh ar aon nós.
Ocsaigin atá ar dhúil cheimiceach uimhir a hocht, agus í ar an gceann is éadroime de na calcaiginí. O an tsiombail cheimiceach a sheasas di sna foirmlí. Tá trí iseatóp cobhsaí aici, mar atá, ocsaigin a sé déag, ocsaigin a seacht ndéag, agus ocsaigin a hocht ndéag, ach is léir go bhfuil an chéad cheann acu i bhfad Éireann níos coitianta in ocsaigin an dúlra ná an dá cheann eile.
Is ocsaídeoir láidir agus dúil leictridhiúltach í an ocsaigin – fuair coincheap an ocsaídiúcháin féin a ainm ón ocsaigin. Is é is brí leis sin go bhfuil de chlaonadh inti na leictreoin agus an lucht diúltach leictreachais a tharraingt chuici sna comhdhúile ceimiceacha. Tá an ocsaigin an-araiciseach chun imoibriú leis na dúile eile agus comhdhúile a dhéanamh – sampla de seo is ea an dóchán. An chuid is mó de chomhdhúile dénártha na hocsaigine tugtar ocsaídí orthu, toisc gurb í an ocsaigin an dúil is leictridhiúltaí iontu. Níl ach an fluairín níos leictridhiúltaí ná í, agus mar sin tugtar fluairíd ar chomhdhúil an fhluairín agus na hocsaigine, OF2 (an défhluairíd ocsaigine).
Tá ocht leictreon i néal leictreon an adaimh ocsaigine, agus sé cheann acu ar an leictreonsceall is faide amuigh. Tá an ocsaigin ag iarraidh ochtréad iomlán a bhaint amach ar an sceall sin, is é sin, dhá leictreon a fháil ar iasacht ó dhúil éigin eile. Mar sin, is í an uimhir ocsaídiúcháin is minice a bhíos aici ina cuid comhdhúl ná -2. Tagraíonn an comhartha lúide do lucht leictreach diúltach an dá leictreon a fhaigheas an ocsaigin ar iasacht ón dúil eile.
Tá dhá allatróp ag an ocsaigin – an ghnáthocsaigin, nó an "dé-ocsaigin", atá comhdhéanta as móilíní dhá adamh (O2), agus an t-ózón nó an "trí-ocsaigin" (O3). Tá an t-ózón in uachtar an atmaisféir tábhachtach leis an radaíocht ultraivialait a chosc, ach ón taobh eile de is gás nimhe agus substaint éagobhsaí shophléasctha é. Cosúil leis an gclóirín, is gás tachtach é an t-ózón a oibríos ar na scamhóga ionas go líontar le huisce iad, agus an t-othar á bhá ar an talamh tirim – riocht é seo ar a dtugtar éidéime na scamhóg. Gás gan dath í an ghnáthocsaigin, ach tá dath gorm san ózón.
Tá ocsaigin de dhíth ar an duine agus ar an gcuid is mó de na horgánaigh bheo le haghaidh na cillríospráide (táirgiú an fhuinnimh sna cealla, "tarraingt anála na gceall" mar a déarfá). Dealraíonn sé áfach nach mar sin a bhí ó thús, nó tá baictéir ann, cosúil leis an ngéineas Clostridium, nach gcuireann suas le hocsaigin ar aon nós. (Is é an speiceas úd Clostridium botulinum an cineál baictéir is cúis leis an ispíneachas, is é sin, an nimhiú bia.) Is iarsmaí iad na baictéir anaeróbacha seo ón tréimhse roimh Réabhlóid na hOcsaigine.
Tharla Réabhlóid na hOcsaigine (nó Olltubaiste na hOcsaigine, nó Géarchéim na hOcsaigine) breis is dhá mhórmhilliún bliain ó shin, nuair a d'éirigh an t-atmaisféar chomh saibhir in ocsaigin is gur thosaigh sé ag marú na neachanna beo a bhí ann san am. Creidtear gurbh iad na halgaí gormghlasa, na Cyanophyta, a chuir tús le Réabhlóid na hOcsaigine, nó ba iad ba thúisce a thosaigh ag táirgeadh ocsaigine ar nós na bplandaí, is é sin, ag déanamh fótaisintéise. Tar éis an tsaoil bhí an bheatha in ann í féin a oiriúnú don atmaisféar ocsaiginithe, áfach, agus inniu tá an ocsaigin riachtanach (seachas nimhiúil) don chuid is mó di.
Chomh himoibritheach is atá an ocsaigin d'imeodh sí as an atmaisféar go sciobtha, ach go bé go bhfuil na plandaí á soláthar. An chuid is mó d'ocsaigin an Domhain tá sí ceangailte de dhúile eile i gcomhdhúile. Is dócha gurb é an t-uisce – comhdhúil na hocsaigine is na hidrigine, ocsaíd na hidrigine – an ceann is iomráití acu seo. Thairis sin áfach tá ocsaigin le fáil sna sileacáití, is é sin, i gcomhdhúile na hocsaigine, an tsileacain agus na miotal. Mianraí iad na sileacáití atá ar fáil sna clocha – is ionann, beagnach, sileacáit agus cloch, nó is deacair teacht ar chloch nach mbeadh sileacáit de chineál éigin mar chomhábhar inti. Maidir leis an ngrianchloch, is comhdhúil ocsaigine agus sileacain í – dé-ocsaíd an tsileacain.
Óganasan a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a 118; is é Og an tsiombail cheimiceach. Fuair an dúil a hainm ón bhfisiceoir Rúiseach Yuri Oganessian, agus sin a bhfuil le rá ina leith i ndáiríribh, nó tá an dúil seo chomh radaighníomhach is nach féidir taighde a dhéanamh ar a hairíonna ceimiceacha. Tá an t-óganasan suite i ngrúpa na dtriathghás i dtábla peiriadach na ndúl, ach is dealraitheach nach bhfuil sé ina ghás le teocht an lae (is é sin nach mbeadh, dá mbeadh sé indéanta eiseamal macrascópach den dúil a aonrú), toisc go bhfuil rialtacht an chórais pheiriadaigh curtha ar ceal ag feiniméin choibhneasaíocha ag dúil chomh trom leis an óganasan.
Na hOirínidí: Cith dreigí iad na hOirinidí a bhíos ag teacht as radaí atá suite i réaltbhuíon an Bhodaigh, agus iad le feiceáil go bliantúil i Mí Dheireadh Fómhair. Is éard atá ann ná cáithníní beaga oighir a bhain an Ghrian de Chóiméad Halley fadó, díreach cosúil leis na hEta-Acuairídí.
Oismiam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a sé déag is trí scór. Is é Os an giorrúchán a úsáidtear sna foirmlí ceimiceacha. Tá an t-oismiam 190.23 aonad ar mheáchan adamhach, agus is ceann de na miotail phlatanamchosúla é. Tá sé ar an dúil is dlúithe amuigh, nó is é an dlús atá aige ná 22.6 g/cm3 (tá an t-iridiam beagáinín níos éadroime ná é). Mar sin, tá sé beagnach dhá oiread chomh dlúth leis an luaidhe. Is í cumraíocht leictreon an oismiam ná 1s22s22p63s23p63d104s24p64d105s25p64f145d66s2. Is iad na leictreoin ar na leibhéil fuinnimh úd 5d agus 6s na fiúsleictreoin atá ag an oismiam, agus is í an uimhir ocsaídiúcháin is coitianta dá bhfuil aige ná +8, mar a fheicfeas muid thíos.
Fuair an t-oismiam a ainm ón bhfocal Gréigise a chiallaíos "drochbholadh". Bíonn drochbholadh as an oismiam, go háirithe as an bpúdar oismiam, nó is dual dó imoibriú le hocsaigin an aeir agus teatrocsaíd oismiam, OsO4, a dhéanamh. Cé gur solad atá sa teatrocsaíd seo le teocht an tseomra, tá sí so-ghalaithe, agus mar sin tá boladh láidir míthaitneamhach aisti. Comhdhúil nimhiúil í an teatrocsaíd oismiam. Is í an teatrocsaíd an chomhdhúil is cobhsaí dá bhfuil ag an oismiam, agus tá sé de chlaonadh sna comhdhúile eile claochlú go teatrocsaíd.
An tOllaomthóir (Matt Hussey a cheap an téarma) a thugtar ar aimhrialtacht imtharraingthe atá suite faoi 150-250 milliún solasbhliain den Ghrianchóras i dtreo na Rialach agus Thriantán an Deiscirt. Go bunúsach, is éard atá ann ná rud dofheicthe agus é an-trom. Tá an tOllaomthóir suite sa ghannchrios, ionas nach dtig linn radharc ceart a fháil air, agus mar sin is deacair a rá cad é atá ann. Is ionann mais an Ollaomthóra agus mais na Gréine méadaithe faoi thuairim is deich gcuaidrilliún (10,000,000,000,000,000), rud is féidir a aithint go neamhdhíreach ar an dóigh a dtéann a imtharraingt i bhfeidhm ar na réaltraí.
Sa bhliain 2016 d'fhógair an réalteolaí Renée Kraan-Korteweg ón Afraic Theas go raibh freagra ag a foireann eolaithe ar cheist an Ollaomthóra: is éard a dúirt sí gur aithin an fhoireann ollbhraisle réaltraí san áit a bhfuil an tOllaomthóir. Baisteadh Ollbhraisle na Seolta (a thagraíos do réaltbhuíon na Seolta) ar an ollbhraisle.
Ór a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a naoi déag is trí scór, agus is é Au an giorrúchán a úsáidtear sna foirmlí ceimiceacha. Bhí aithne ag an gcine daonna ar an dúil seo sa ré réamhstairiúil féin, agus is miotal lómhar í a ndéantar seodra as. Tá dath buí neamhghnách ann a dhealaíos ó na miotail eile é. Tá an t-ór as pabhar insínte, nó is féidir scannáin leath-thrédhearcach a dhéanamh de, agus é níos troime ná an luaidhe féin, nó is é an dlús atá aige ná 19.3 g/cm3 (níl an luaidhe ach 11.6 g/cm3 ar dlús). Is féidir teacht ar an miotal lom sa dúlra, siúd is go mbíonn sé measctha trí mhiotail lómhara eile, cosúil le copar nó pallaidiam. Bíonn comhdhúile ceimiceacha óir le fáil sa dúlra chomh maith, ar nós teallúirídí óir (comhdhúile óir agus teallúiriam).
Ní furasta ór a ocsaídiú, ach má mheasctar aigéad hidreaclórach agus aigéad nítreach, gheofar ocsaídeoir láidir ar a dtugtar aqua regia nó "uisce ríoga", toisc go bhfuil sé in ann "rí na miotal", is é sin, an t-ór, a ocsaídiú is a chreimeadh. Rachaidh an t-ór sa tuaslagán mar ian teitreaclóróráite, AuCl4-. Mar is léir ó fhoirmle an iain seo, is é +3 gnáthstaid ocsaídiúcháin an óir. Sa bhreis ar an aqua regia is féidir ór a thuaslagadh i dtuaslagáin chiainíde, toisc gur dual dó iain choimpléascacha a dhéanamh in éineacht leis na hiain chiainíde, agus san aigéad seiléineach H2SeO4, ar ocsaídeoir láidir é.
Pallas atá ar an dara mionphláinéad (astaróideach) is mó sa Ghrianchóras, taobh istigh d'fhithis Úránais ar a laghad. Is í an dara mionphláinéad is luaithe a d'aithin súil an duine, nó ba é an réalteolaí Heinrich Olbers a chuir an chéad sonrú inti i dtús na naoú haoise déag. Dá réir sin, is é "2 Pallas" an t-ainm córasach atá uirthi mar mhionphláinéad. Fuair sí a hainm ó Pallas Athene, an bandia sean-Ghréagach. Tá fithis an-éalárnach aici: nuair a bhainfeas sí amach a cianphointe ón nGrian, beidh sí faoi 3.4 aonad réalteolaíoch den réalta, agus nuair a thiocfas sí go dtína garphointe, ní bheidh ach fad 2.1 aonad réalteolaíoch idir í agus an Ghrian. (Is ionann aon aonad réalteolaíoch, ar ndóigh, agus meánfhad an Domhain ón nGrian.)
Parsoic: Tá an focal féin parsoic bunaithe ar parsec an Bhéarla, agus is giorrúchán é a chiallaíos parallax second, is é sin, soicind saobhdhiallais. Aonad faid é arb ionann é, a bheag nó a mhór, agus 3.26 solasbhliana. Is é is bunús leis an bparsoic ná: Glacaimis leis go bhfuil réad réalteolaíoch againn agus é ag dul trasna na spéire. Má chomhfhreagraíonn aon soicind stua amháin den ghluaiseacht tras-spéire (den tsaobhdhiallas) d'aon aonad réalteolaíoch amháin d'fhíorghluaiseacht an réid, bainfidh muid an tátal as go bhfuil an réad sin suite aon pharsoic amháin i gcéin uainn (le fírinne áfach níl Proxima Centauri féin suite chomh cóngarach sin). Is ionann an t-aonad réalteolaíocht agus meánfhad an Domhain ón nGrian, nó timpeall ar céad go leith milliún ciliméadar.
Aonad praiticiúil é an parsoic, toisc go bhfuil baint dhíreach aige le gluaiseacht an Domhain timpeall na Gréine. San am chéanna is dócha nach bhfuil gach duine de na heolaithe féin sásta leis, nó is éard a dúirt an fisiceoir Fionlannach Kari Enqvist ina thaobh ná gur "aonad gránna faid é" agus go mba chóir "pionós trom a ghearradh ar na réalteolaithe a cheap é".
Pasiphaë: Ceann de shatailítí nádúrtha Iúpatair atá inti. Ba é an réalteolaí Philibert Jacques Melotte, Sasanach de phór na Beilge, a rinne a fionnachtain sa bhliain 1908, ach ní bhfuair sí a hainm roimh an mbliain 1975 – idir an dá linn ba é an t-ainm a bhíodh uirthi ná Iúpatar a hOcht. Tá sí dhá scór ciliméadar ar trastomhas, a bheag nó a mhór, agus tá fithis an-neamhrialta, an-éalárnach aici – tá a garphointe d'Iúpatar suite seacht milliún déag de chiliméadair ón bplainéad, agus a cianphointe aon mhilliún déag is fiche uaidh. Fithis chasiompaithe í. Tá grúpa iomlán satailítí ag Iúpatar ar a dtugtar "grúpa Pasiphaë", toisc go bhfuil siad ag timpeallú an phláinéid ar fhithisí éalárnacha casiompaithe atá cosúil le fithis Pasiphaë.
Peirséas – réaltbhuíon is ea Peirséas agus é le feiceáil i leathsféar thuaidh na spéire, dingthe idir an Sioráf, Caiseoipé, Andraiméide, an Triantán, an Reithe, an Tarbh, agus an tAra. Mirfak nó Algenib a thugtar ar an réalta is gile sa réaltbhuíon seo, is é sin Alpha Persei, ach is dócha gurb é Algol, nó Beta Persei, an ceann is clúití. Feictear dhá réaltbhraisle oscailte i bPeirséas, mar atá, NCG869 agus NCG884.
An Phéacóg – réaltbhuíon í an Phéacóg agus í suite i leathsféar theas na spéire, idir an tOchtamhán, Éan Parthais, Triantán an Deiscirt, an Altóir, an Teileascóp, an tIndiach, agus an Túcán. Tugtar "An Phéacóg" ar Alpha Pavonis freisin, is é sin, an réalta is gile sa Phéacóg. Tá Alpha Pavonis suite faoi chéad agus ceithre scór de sholasbhlianta dínn, agus is déréalta speictreascópach í: tá an dá chomhréalta níos cóngaraí dá chéile ná an Ghrian agus Mearcair. Is B-réalta í.
An Phéist a thugtar ar an t-aon réaltbhuíon atá scoilte ina dhá limistéar: Ceann na Péiste agus Eireaball na Péiste. Tá réaltbhuíon eile, mar atá, Fear na bPéisteanna, suite idir an Ceann agus an tEireaball.
Is é Unukalhai nó Alpha Serpentis an réalta is gile sa Cheann (agus sa réaltbhuíon go léir). Cor Serpentis an t-ainm traidisiúnta Laidine ar an réalta seo – Croí na Péiste. Fathachréalta fhlannbhuí atá ann, agus í aicmithe mar K-réalta, is é sin beagáinín níos fuaire ná an Ghrian. Réalta í Unukalhai a bhí ina réalta phríomhsheichimh tráth agus a chlaochlaigh go fathachréalta nuair a spíon sí a cuid hidrigine, rud atá i ndán don Ghrian s'againn féin i ndeireadh ama. Tá Unukalhai suite faoi cheithre solasbhliana déag is trí scór dínn.
Maidir le hEireaball na Péiste, is í Eta Serpentis an ceann is gile de na réaltaí ansin, agus is K-réalta fhlannbhuí í, díreach cosúil le hUnukalhai. Tá Eta Serpentis ina fo-fhathach, nó fathach beag atá idir eatarthu san fhorbairt i dtreo an fhathaigh. Meastar go bhfuil an réalta seo suite faoi thrí scór de sholasbhlianta dínn.
Sa bhreis ar na réaltaí, tá cuid mhaith réaltnéalta agus réaltraí le feiceáil sa dhá leath den Phéist. Is iad na réada is tábhachtaí den chineál seo sa Cheann ná M5, nó Messier 5; L134 agus L183, ar néalta dorcha iad; agus an réaltra aisteach ar a dtugtar Réad Hoag (tá a lán réaltraí eile sa réaltbhuíon seo chomh maith, ach is é Réad Hoag an ceann is aistí). Ba é an réalteolaí Meiriceánach Arthur Allen Hoag a chuir sonrú sa réaltra seo sa bhliain 1950. Réaltra fáinneach é Réad Hoag, is é sin, tá an croí ann, agus fáinne réaltaí ina thimpeall, ach ní aithnítear a dhath sa dorchadas idir an dá rud, cé go bhfuil sé incheaptha go bhfuil réaltbhraislí ansin nach bhfuil sách geal le bheith infheicthe againne. Maidir le hEireaball na Péiste, tá sé an-saibhir i réaltbhraislí agus réaltnéalta atá suite taobh istigh dár réaltra féin, cosúil le M16 nó Messier 16 – Néal an Iolair. Níl an réaltnéal seo rógheal ann féin, ach tá sórt clú air: sa bhliain 1995 chuaigh grianghraf de chuid de Néal an Iolair ar fud na meán a chuir draíocht ar na daoine, ó bhí trí cholún cuidsúlacha gáis le feiceáil ann, agus réaltaí nua á bhfoirmiú iontu. Is gnách "Colúin an Chruthaithe" a thabhairt ar an réigiún sin den néal inniu.
An Phéist Bheag a thugtar ar an réaltbhuíon atá suite idir an Colgán, an Abhainn, an Clog, an Tábla, an tOchtamhán, an Féinics, an Líontán, agus an Túcán. Níl sí leath chomh feiceálach leis an bPéist Uisce – le fírinne is réaltbhuíon réasúnta fann í. Is í Beta Hydri an réalta is gile sa Phéist Bheag; G-réalta í atá díreach ag forbairt ó réalta phríomhsheichimh go fathachréalta, agus í ar aon mhais, a bheag nó a mhór, leis an nGrian. Mar sin, cuireann na réalteolaithe suim ar leith inti, ós eochair í dá bhfuil i ndán don Ghrian s'againn sa deireadh. Tá Beta Hydri suite faoi cheithre solasbhliana is fiche dínn.
An Phéist Uisce a thugtar ar an réaltbhuíon is mó sa spéir. Tá an Phéist Uisce ag críochantacht leis an Aerchaidéal, an Portán, an Madra Beag, an Ceinteár, an Préachán, an Cupán, an Leon, an Mheá, an Faolchú, an tAonbheannach, Deireadh na Loinge, Compás an Mhairnéalaigh, an Seiseamhán, agus an Mhaighdin. Is é Alphard, nó Alpha Hydrae, an réalta is gile sa réaltbhuíon: fathachréalta fhlannbhuí K-aicme atá ann. Tá Alphard suite faoi chéad is ceithre scór solasbhliain dínn, a bheag nó a mhór. Déréalta í Beta Hydrae atá suite breis is trí chéad go leith de sholasbhlianta uainn; fathachréalta the bhánghorm B-aicme é an ceann is gile den bheirt sa déréalta. Maidir le Gamma Hydrae, is fathachréalta bhuí í, is é sin, tá sí sách cosúil leis an nGrian s'againn ó thaobh an speictrim de: G-réaltaí iad an bheirt acu. Tá Gamma Hydrae suite faoi chorradh is céad deich solasbhliana is fiche dínn. Tá sí trí oiread chomh trom leis an nGrian, ach san am chéanna tá sí breis is céad oiread níos lonrúla.
Tá Alphard agus Gamma Hydrae le feiceáil i mbratach na Brasaíle, mar chuid de spéir na réaltaí os cionn Rio de Janeiro. Seasann Alphard do stát Mato Grosso do Sul, agus siombalaíonn Gamma Hydrae stát Acre.
Tá trí réad sa Phéist Uisce a luaitear i gCatalóg Messier, mar atá, M83, nó Réaltra Muilinn an Tuaiscirt; M68, ar réaltbhraisle chruinneogach é; agus M48, ar réaltbhraisle oscailte é. Thairis sin, is fiú an réaltnéal pláinéadach úd NCG 3242 a lua – tugtar "taibhse Iúpatair" air, toisc gurb éasca é a thógáil in ainriocht Iúpatair chomh cosúil leis is atá sé.
Phekda nó Phecda nó Phad nó Gamma Ursae Majoris a thugtar ar an réalta thíos ar chlé i "mbocsa" an Chamchéachta, taobh thíos de Megrez, ar chlé ó Merak. Tá Phekda suite timpeall ar thrí solasbhliana is ceithre scór uainn. Is A-réalta í, is é sin, réalta the bhán, cosúil le Deneb, Vega agus Fomalhaut. Réalta phríomsheichimh í, agus í trí oiread chomh trom leis an nGrian. Is féidir a aithint ar a speictream go bhfuil scamall gáis timpeall ar an réalta seo, nó cuireann an gás línte astúcháin leis an speictream. Ceann de na réaltaí i nGrúpa Gluaisteach an Bhéir Mhóir í.
Pláinéad a thugtar ar rinn neimhe atá ag fithisiú réalta agus a bhfuil a conair glanta aici, ionas nach bhfuil mionphláinéadaigh ag cur isteach uirthi. Thairis sin, is cuid de shainmhíniú an phláinéid go bhfuil sé sféarúil – ar déanamh liathróide – toisc go bhfuil sé foirmithe mar sin ag a imtharraingt féin, agus nach bhfuil sé in ann iompú ina réalta – is é sin, nach bhfuil an hidrigin ann, agus má tá féin, nach bhfuil sé in ann imoibriú comhleáite na núicléas a thosú.
An Phléadach nó An Streoillín nó An Croimfhleiscín nó An tÉillín nó An Scuaidrín nó Na Cearrbhaigh – "an paca cártaí a chaith an Cearrbhach Mac Cába uaidh nuair a bhain sé amach na Flaithis" – a thugtar ar réaltbhraisle uimhir a cúig is dhá scór i gCatalóg Messier – M45. Seven Sisters a chloisfeá i mBéarla ar an bPléadach – tagairt é sin do sheachtar iníonacha Atlas agus Pleione i miotaseolaíocht na sean-Ghréige. Tá an Phléadach suite i réaltbhuíon an Tairbh, agus is iad ainmneacha na "ndeirfiúracha" ná Alcyone, Asterope (Sterope), Celaeno, Electra, Maia, Merope, agus Taygeta. Tá beirt eile de na réaltaí sa bhraisle ainmnithe as tuismitheoirí na ndeirfiúracha, Atlas agus Pleione. B-réaltaí iad na deirfiúracha agus na tuismitheoirí araon, is é sin is réaltaí teo bánghorma iad. Tá na réaltaí seo suite tuairim is ceithre chéad go leith de sholasbhlianta uainn, agus iad díreach ag dul trí scamall dusta a chuireas luan le loinnir na réaltaí.
Tugann na Seapánaigh Subaru ar an bPléadach, agus déanamh gluaisteáin ainmnithe acu as an réaltbhraisle seo. Na Maori sa Nua-Shéalainn, arís, is é an t-ainm a bhí acusan ar an bPléadach ná Makali'i. Bhí tábhacht spioradálta ag baint le Makali'i i gcultúr traidisiúnta na Maori, bunadh dúchasach na Nua-Shéalainne, nó ba é éirí na Pléadaí go gairid i ndiaidh luí na gréine ba chomhartha do Makahiki. Is éard a bhí i gceist le Makahiki ná tréimhse bhliantúil síochána in ómós do dhia an fhómhair is na méithe i seanchreideamh na Maori.
Príomhsheicheamh a thugtar ar an gcrios i léaráid Hertzsprung-Russell ina bhfuil an chuid is mó de na réaltaí. D'fhéadfá a rá gurb iad na gnáthréaltaí iad. Réaltaí phríomhsheichimh iad an Ghrian, Sirius, Spica, Alphecca, agus Vega, mar shampla. Is gnách a rá gurb ionann abhacréalta agus réalta phríomhsheichimh, ach ní mór cuimhne a choinneáil air nach réaltaí príomhsheichimh iad na habhacréaltaí bána.
Tá gach réalta phríomhsheichimh ar mheá hidreastatach. Is é sin, tá ábhar na réalta chomh te is go bhfuil sé ar tí pléascadh ("brú teirmeach", is é sin brú teasa, a thugtar air seo), ach san am chéanna tá sé chomh trom is go bhfuil sé ar tí crupadh chuige, nó "imphléascadh imtharraingthe" a dhéanamh, agus an dá fhórsa seo – an brú teirmeach agus an imtharraingt – neodraithe ag a chéile. Sin é an rud a dtugtar meá hidreastatach (nó cothromaíocht hidreastatach) air.
Tá "imoibreoir núicléach" na réalta príomhsheichimh suite ina croílár, agus is ansin a chomhleáitear na núicléis hidrigine go núicléis héiliam. Taobh amuigh den imoibreoir atá an crios radaíochta, áit a bhfuil an fuinneamh á scaipeadh mar radaíocht, agus taobh amuigh den chrios sin atá an crios comhiompair.
Prótachtainiam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a haon déag is ceithre scór, is é sin, an dúil atá suite idir an tóiriam agus an t-úráiniam i dtábla peiriadach na ndúl. Cosúil leis na hachtainídí go léir is dúil radaighníomhach é, i bhfad níos radaighníomhaí ná na comharsana, nó níl an t-iseatóp is cobhsaí dá bhfuil aige (prótachtainiam dhá chéad a trí déag is fiche) ach dhá mhíle déag is fiche, sé bliana déag is trí scór ar leathré. Shílfeá gur tréimhse sách fada é an méid sin féin, ach is é is impleacht dó go bhfuil an prótachtainiam i bhfad níos dainséaraí le láimhseáil ná an tóiriam nó an t-úráiniam nádúrtha.
Tá ceithre staid ocsaídiúcháin ag an bprótachtainiam, mar atá, +4 agus +5, arb iad na staideanna ocsaídiúcháin is coitianta aige iad, agus +2 agus +3. Ní féidir mórán úsáide a bhaint as an dúil ná as na comhdhúile, áfach, chomh dainséarach is atá siad de dheasca na radaighníomhaíochta. Scéal eile áfach go gcuireann na geolaithe suim sna hiarsmaí prótachtainiam a dtagann siad trasna orthu sna mianraí, lena aithint cé chomh fada is atá próisis áirithe gheolaíocha ag teacht i gcrann.
Ba iad Kazimierz Fajans agus Oswald Helmuth Göhring ba thúisce a d'aithin an prótachtainiam, agus is é an t-ainm a bhaist siad air ná "bréiviam", nó ba é an t-iseatóp a bhí i gceist acu ná prótachtainiam dhá chéad a ceathrar déag is fiche, nach bhfuil oiread is seacht n-uaire an chloig ar leathré – brevis an focal Laidine a chiallaíos "gearrshaolach". Ina dhiaidh sin, áfach, tháinig na fisiceoirí cáiliúla úd ón nGearmáin, Otto Hahn agus Lise Meitner, trasna ar iseatóp nach raibh chomh gearrshaolach sin, agus mar sin ní bhfuarthas an t-ainm sin "bréiviam" oiriúnach don dúil nua seo a thuilleadh. "Próta-achtainiam" nó "réamhachtainiam" a baisteadh ar an dúil ina dhiaidh sin, toisc go dtagann sé roimh an achtainiam i meathshlabhra an úráiniam. Sa bhliain 1949, rinne Aontas Idirnáisiúnta na gCeimiceoirí (IUPAC) "prótachtainiam" den ainm sin, le súil is go mbeadh sé níos fusa le fuaimniú.
Radaí – is é an radaí an pointe spéire a bhfuil dreigechith (mar shampla) ag teacht as, mar a fheictear dúinne.
Radaighníomhaíocht atá i gceist leis an dóigh a gclaochlaíonn adaimh áirithe go dúil eile. Is éard a thagas orthu ná meath radaighníomhach, rud a chiallaíos go n-astaíonn núicléas an adaimh cáithnín éigin. Ina dhiaidh sin beidh líon na núicléón – na bprótón is na neodrón sa núicléas – athraithe, nó ar a laghad beidh a gcoibhneas athraithe, ionas nach ionann an dúil atá i gceist.
Cineálacha den mheath radaighníomhaíocht iad an t-alfa-mheath, an béite-mheath, an cnuasmheath, an t-eamhnú spontáineach, an gáma-mheath, an tiontú inmheánach agus an leictreonghabháil.
Is éard atá i gceist leis an alfa-mheath ná an núicléas a bheith ag astú alfa-cháithnín. Is éard atá ann ná cáithnín a bhfuil dhá phrótón agus dhá neodrón greamaithe dá chéile ag an bhfórsa núicléach ann: mar sin is ionann é agus núicléis an iseatóip is cóitianta atá ag an héiliam. Is ar na dúile troma is mó a thagas alfa-mheath, an t-úráiniam féin cuir i gcás.
Maidir leis an mbéite-mheath, ní aon chineál amháin meatha atá ann. Sa bhéite-mheath dhiúltach astóidh an núicléas leictreon amháin (a bhfuil lucht leictreach diúltach aige) chomh maith le neoidríonó (nó "leictreon-fhrithneoidríonó"), agus tiontóidh ceann de na neodróin sa núicléas ina phrótón. Sa bhéite-mheath dheimhneach astóidh an núicléas posatrón amháin (a bhfuil lucht leictreach deimhneach aige) agus tiontóidh ceann de na prótóin ina neodrón. Astóidh an núicléas neoidríonó ("leictreon-neoidríonó") sa chineál seo béite-mheatha chomh maith. Cáithníní an-éadroma iad na neoidríonónna nach ndéanann mórán idirghníomhaíochta leis an damhna.
Is éard atá i gceist leis an gcnuasmheath ná astú mion-núicléis atá níos troime ná an t-alfa-cháithnín: núicléis charbóin (radacarbón nó gnáthcharbón), ocsaigine, maignéisiam, neoin agus eile a astaítear. Is annamh a thagas cnuasmheath ar aon núiclíd, ach is núiclídí troma iad a bhíos i gceist, agus is é an t-alfa-mheath an gnáthmheath acu. D'fhéadfá an tátal a bhaint as an scéal nach bhfuil san alfa-mheath féin ach an cineál is coitianta i bhfad den chnuasmheath, mar sin.
Eamhnú spontáineach arís, is éard atá i gceist leis sin ná scoilteadh spontáineach an núicléis. Ní mór an t-eamhnú seo a scaradh ón eamhnú spreagtha sna himoibreoirí núicléacha agus sna buamaí adamhacha. Núicléis troma amháin a dhéanas eamhnú spontáineach, agus níl sé róchoitianta acu féin.
Is éard is cúis leis an ngáma-mheath ná aistriú an núicléis ó isiméir amháin go hisiméir eile. Sa cheimic, is é is ciall leis an isiméireacht ná go bhfuil struchtúr an mhóilín difriúil ag comhdhúile arb ionann líon na n-adamh éagsúla iontu – mar sin, is isiméirí iad an t-aicéatón CH3C(O)CH3 agus an t-aicéataildéad CH3CH2C(H)O. Maidir leis na hisiméirí núicléacha, is ionann líon agus coibhneas na neodrón is na bprótón iontu, ach san am chéanna tá isiméir amháin ar leibhéal is airde fuinnimh ná an isiméir eile, agus is dual di an fuinneamh breise a astú mar chandam radaíochta – gáma-radaíocht.
Is féidir leis an núicléas an bhreis fuinnimh sin a "bhronnadh" ar cheann de leictreoin an adaimh freisin (tiontú inmheánach). Ansin scaoilfear an leictreon sin – an leictreon tiontaithe – agus nuair a thitfeas leictreon eile isteach ó leictreonsceall níos airde, astófar candam x-radaíochta. Is féidir go mbuailfidh an candam sin leictreon eile ionas go n-astófar é chomh maith. Na leictreoin a astaítear ar an dóigh seo, tugtar leictreoin Auger orthu – ón bhfisiceoir Francach Pierre-Victor Auger a fuair siad an t-ainm seo.
Leictreonghabháil a bheas ann má cheapann an núicléas ceann de na leictreoin is gaire dó le prótón a iompú ina neodrón – go bunúsach, beidh lucht leictreach diúltach an leictreoin de dhíth le lucht deimhneach an phrótóin a neodrú. Astófar leictreon-neoidríonó sa teagmháil. Beidh an núicléas féin flosctha le fuinneamh i ndiaidh na leictreonghabhála, agus astóidh sé candam gáma-radaíochta nó déanfaidh sé tiontú inmheánach ionas go scaoilfear leictreoin saor ón néal leictreon (leictreon tiontaithe chomh maith le leictreoin de chuid Auger). Is iad an K-sceall agus an L-sceall an dá leictreonsceall is cóngaraí don núicléas, agus mar sin labhraítear faoi K-ghabháil agus L-ghabháil dá réir.
Réalta Barnard an ceathrú réalta is cóngaraí dúinn, agus í suite faoi shé solasbhliana dínn. Feictear i réaltbhuíon Fhear na bPéisteanna í – is é sin má fheictear, nó is réalta bheag dhearg fhann í. Scéal eile é gur foinse láidir solais infridheirg í. Sáraíonn sí réaltaí eile na spéire ar dhualghluaisne, áfach. Tá an réalta ainmnithe as an bhfear a d'aithin í roimh aon duine eile, mar atá, Edward Emerson Barnard, réalteolaí Meiriceánach a rinne cuid mhaith breathnuithe tábhachtacha lena linn: eisean a chuir an chéad sonrú in Amalthea, gealach bheag de chuid Iúpatair, mar shampla.
Réalta Kapteyn an gnáthainm ar an dara réalta is mó dualghluisne atá le feiceáil ar an spéir. Tá sí sách cóngarach dúinn, is é sin tá sí suite faoi thrí solasbhliana déag dinn, agus is abhacréalta dhearg fhannlag í nach féidir a aithint gan déshúiligh nó teileascóp. Tá sí suite i réaltbhuíon an Phéintéara, agus ba é an réalteolaí Ollannach Jacobus Kapteyn a chuir an chéad sonrú inti sa bhliain 1898.
Réalta Teegarden a thugtar ar abhacréalta dhearg ar tháinig Bonnard Teegarden agus a fhoireann taighde uirthi sa bhliain 2003 nuair a bhí siad ag scagadh eolais faoi astaróidigh a bailíodh na blianta roimhe sin. Cosúil le Réalta Barnard agus Réalta Kapteyn, tá Réalta Teegarden suite cóngarach dúinn (dhá sholasbhliain déag) agus is í an dualghluaisne an ghné is suntasaí di. Maidir leis an aicmiú, is M-réalta í cosúil leis an mbeirt eile. Tá Réalta Teegarden suite i réaltbhuíon an Reithe.
Réaltra a thugtar ar chóras réaltaí atá á choinneáil le chéile ag an imtharraingt. Is é Bealach na Bó Finne an réaltra ina bhfuil cónaí orainn féin. Glactar leis go bhfuil dúpholl i gcroí ár réaltra agus a lán réaltraí eile; Sagittarius A* a thugtar ar an dúpholl s'againne. Is gnách na réaltraí a aicmiú de réir an déanamh atá orthu: aithnítear réaltraí bíseacha, réaltraí éilipseacha agus réaltraí neamhrialta. Cuid de na réaltraí bíseacha is féidir cineál barra a fheiceáil timpeall an chroí iontu – réaltraí bíseacha barracha iad mar sin.
Réaltra an Ghuairneáin – is é seo leasainm an réaltra arb é réad uimhir a 51 i gcatalóg Messier, nó M51. Le fírinne dhá réaltra atá i gceist leis, mar atá, Réaltra an Ghuairneáin sa chiall chúng (M51a) agus réaltra beag atá suite in aice leis, M51b. Glactar leis go bhfuil Réaltra an Ghuairneáin suite fiche-tríocha milliún solasbhliain uainn, ach bíonn na meastacháin an-éagsúil le chéile dháiríre. Tá an réaltra seo suite i réaltbhuíon na Madraí Fiaigh, agus is féidir é a aithint sna déshúiligh féin gan trácht ar theileascóp. Réaltra bíseach é Réaltra an Ghuairneáin agus is féidir a chuid géag a aithint go soiléir – deirtear gur réaltra "dea-dheartha" atá ann. An réaltra beag úd M51b, áfach, is abhacréaltra é, agus níl se in aon neasacht do bheith chomh cuidsúlach leis an nGuairneán. Réaltraí idirghníomhacha iad an dá cheann seo, is é sin, tá siad ag aomadh a chéile agus ag tarraingt dusta agus gáis as a chéile. D'fhéadfá a rá go bhfuil an dá réaltra nasctha dá chéile le cineál droichead gáis agus dusta mar sin, agus dealraíonn sé go bhfuil réaltaí nua ag teacht chun saoil sa droichead seo. Díol spéise agus ábhar taighde do na réalteolaithe é sin, nó is gnách nach taobh amuigh den réaltra a fhoirmítear na réaltaí, ach taobh istigh de.
Réaltra an tSoimbréaró – leasainm an réaltra arb é réad uimhir a 104 i gcatalóg Messier (M104) é. Réaltra bíseach neamhbharrach atá ann agus é le feiceáil i réaltbhuíon na Maighdine. Is féidir an "hata Meicsiceánach" seo a aithint le teileascóp den chineál a úsáideas na réalteolaithe amaitéaracha. Tá sé suite faoi ocht milliún fichead de sholasbhlianta dínn, ach tá sé as pabhar geal i gcomparáid leis an gcuid is mó de na réaltraí atá chomh cianmhar sin uainn.
Rigel nó Beta Orionis a thugtar ar an réalta is gile i réaltbhuíon an Bhodaigh. Córas trí réalta atá ann le fírinne. Ollfhathach í an phríomhréalta, Rigel A, agus is réaltaí príomhsheichimh iad an dá cheann eile nach bhfuil mórán níos mó ná an Ghrian. Tá Rigel le feiceáil ón gcuid is mó d'fharraigí an Domhain – réalta thábhachtach eolais a bhí inti riamh do na mairnéalaigh mar sin. Réalta athraitheach í Rigel, agus í ag lonrú suas nó ag tréigean go neamh-thráthrialta. Tá Rigel fiche oiread chomh trom leis an nGrian, agus tuairim is ceithre scór oiread chomh mór, de réir an trastomhais. Ó thaobh an lonrachais de, áfach, bheadh céad agus fiche míle Grian de dhíth le Rigel a shárú. Réalta bhánghorm den aicme speictreach B atá inti.
Ainm Araibise é "Rigel" ó thús, agus is é is brí leis ná "cos" – cos an Bhodaigh, más maith leat. Tá Rigel suite faoi thuairim is naoi gcéad solasbhliain dínn.
Rointginiam atá ar dhúil uimhir a 111, agus is é Rg an tsiombail cheimiceach. Tugann an t-ainm aitheantas don fhisiceoir Ghearmánach Wilhelm Conrad Röntgen, a rinne fionnachtain na n-x-ghathanna ("radaíocht Röntgen" mar a thugtar orthu ina lán teangacha). Maidir leis na saintréithe ceimiceacha, tá an rointginiam in aon ghrúpa leis na miotail lómhara, is é sin, an copar, an t-airgead geal agus an t-ór, agus is féidir a thuairimiú gur miotal lómhar é féin. Níl ann ach teoiriceoireacht dáiríribh, ós rud é gur dúil éagobhsaí radaighníomhach é an rointginiam. Is é rointginiam a 282 an t-iseatóp is cobhsaí: níl sé féin ach céad soicind ar leathré.
Rutarfoirdiam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a 104, agus is é Rf an giorrúchán a shiombalaíos an dúil. Bhí ainm na dúile seo ina chnámh spairne idir an tAontas Sóivéadach agus na Stáit Aontaithe i ré an Chogaidh Fhuair, agus na Sóivéadaigh ag tabhairt cuirtseatóiviam (Ku) uirthi, in ómós d'Igor Kurchatov, a bhí i gceannas ar thaighde núicléach an Aontais Shóivéadaigh go lá a bháis sa bhliain 1960. Maidir leis an ainm atá ar an dúil inniu, tagraíonn sé d'Ernest Rutherford, fisiceoir Sasanach a bhí ina cheannródaí san fhisic adamhach. Níl mórán eile le rá faoin rutarfoirdiam, nó cosúil leis an gcuid is mó de na dúile trasúránacha is dúil shaorga radaighníomhach é a dtagann meath uirthi go sciobtha.
An Sciath nó Sciath Sobieski nó Scutum nó Scutum Sobiescianum (Polainnis: Tarcza Sobieskiego) a thugtar ar an réaltbhuíon bheag idir an tIolar, Fear na bPéisteanna, an Phéist agus an Saighdeoir. Ba é an réalteolaí Polannach Eoin Hevelius (Polainnis: Jan Heweliusz) a shocraigh teorainneacha na Scéithe, agus is é an t-ainm a bhaist sé ar an réaltbhuíon seo ná Sciath Sobieski, le Rí na Polainne Jan (Eoin) Sobieski a onórú. Bhí Sobieski díreach tar éis bua a bhreith i gCath Vín, 1683.
Níl mórán cuid súl sa Sciath dáiríre, nó níl réaltaí rógheala inti ar aon nós. I gceann cúpla milliún bliain beidh a mhalairt fíor, áfach, nó tá ceann de réaltaí na Scéithe, Delta Scuti, ag druidim isteach linn go tiubh, agus is fathachréalta ghorm í. Nuair a bheas sí chomh cóngarach dúinn agus a bheas (timpeall ar dheich solasbhliana), beidh sí níos gile ná Sirius féin, dar leis na réalteolaithe. I láthair na huaire, tá Delta Scuti faoi dhá chéad solasbhliain dinn.
Seaboirgiam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir a 106, agus is é Sg an giorrúchán. Fuair an dúil a hainm ón bhfisiceoir Meiriceánach Glenn Seaborg. Is beag eile is féidir a rá i leith an tseaboirgiam, nó is dúil shaorga é atá chomh radaighníomhach is nach dtig mórán taighde a dhéanamh ar a saintréithe ceimiceacha, chomh gearrshaolach is atá na hiseatóip is cobhsaí féin.
Siorcóiniam a thugtar ar dhúil cheimiceach uimhir 40, agus is é Zr an giorrúchán a shiombalaíos siorcóiniam i bhfoirmlí ceimiceacha. Miotal é an siorcóiniam agus é in aon ghrúpa amháin leis an itriam agus leis an niaibiam. Sileacáit siorcóiniam é an siorcón, an mianra arb é an fhoinse is tábhachtaí siorcóiniam é. Is iad an Astráil agus an Afraic Theas an dá stát is mó mianadóireachta siorcóiniam.
Miotal insínte liathbhán é an glansiorcóiniam. Is féidir púdar siorcóiniam a chur trí thine, ach tá na cnapáin mhóra miotail sách díonta ar ocsaídiú. Tá leáphointe an tsiorcóiniam réasúnta ard, is é sin, míle ocht gcéad cúig chéim déag is dhá scór de réir Celsius.
Is iad an dé-ocsaíd (ZrO2), nó an tsiorcóinia, agus an tsileacáit, nó an siorcón (ZrSiO4), an dá chomhdhúil is tábhachtaí. +4 an staid ocsaídiúcháin atá ag an dúil sna comhdhúile seo, mar is gnách di. Baintear úsáid as an tsiorcóinia i ndéantús gléasra saotharlainne, agus gearrtar siorcón go seoidchlocha. Maidir leis an miotal féin, is minic a chuirtear le miotail eile é (cóimhiotalú) le hiad a dhéanamh níos díonta ar an teas agus ar an ocsaídiú.
Tá ceithre iseatóp nádúrtha ag an siorcóiniam, mar atá, siorcóiniam a deich is ceithre scór (51.45 % de shiorcóiniam an dúlra), siorcóiniam a haon déag is ceithre scór (11.22 %), siorcóiniam a dó déag is ceithre scór (17.15 %), siorcóiniam a ceithre déag is ceithre scór (17.38 %) agus siorcóiniam a sé déag is ceithre scór (2.8 %). Iseatóp radaighníomhach é an ceann deireanach acu, ach ós rud é go bhfuil leathré an iseatóip sin níos faide ná aois na hollchruinne, níl cúis imní sa radaighníomhaíocht sin. Is féidir iarsmaí d'iseatóp radaighníomhach eile a aithint sa siorcóiniam nádúrtha, is é sin siorcóiniam a trí déag is ceithre scór, nach bhfuil ach milliún go leith de bhlianta ar leathré. Pé scéal é tá an siorcóiniam 91.224 aonad ar mheáchan adamach.
Sirius: Is é Sirius nó Sotis nó Sopdet nó Alpha Canis Majoris nó Réalta an Mhadra an réalta is gile i réaltbhuíon an Mhadra Mhóir. Tá sé ar an réalta is gile dá bhfuil le feiceáil ar spéir oíche ár bpláinéid féin, amach ón nGrian ar ndóigh. Le fírinne is déréalta é: is é Sirius A príomhréalta an chórais, agus is réalta bhán den A-aicme é. Ní fathachréalta atá ann ach réalta phríomhsheichimh, agus í suite sách cóngarach dúinn, is é sin, ocht solasbhliana go leith. Tá Sirius A dhá oiread chomh trom leis an nGrian s'againn, ach tá sé breis is fiche oiread níos lonrúla. Réalta an-te é agus é ag spíonadh a chuid hidrigine i bhfad níos gasta ná an Ghrian s'againn.
Maidir le compánach Sirius, nó Sirius B, níl ann ach abhacréalta bhán: tá sé ar aon mhais leis an nGrian, a bheag nó a mhór, agus é ar aon mhéid leis an Domhan. Mar is dual do na habhacréaltaí bána is réalta an-dlúth é, agus é tar éis a chuid hidrigine a spíonadh, ionas nach bhfuil sé ag táirgeadh teasa a thuilleadh.
Deir téacsanna seanársa réalteolaíochta gur réalta dhearg é Sirius, rud a tharraingíos cuid mhaith diospóireachta inniu féin. Míniú amháin é go raibh Sirius B ina fhathachréalta dhearg cúpla míle bliain ó shin, ach is é an bharúil atá ag an gcuid is mó de na réalteolaithe nach bhfuil sé incheaptha, nó bíonn forbairt na réaltaí i bhfad níos maille ná sin ag teacht i gcrann. Mar sin, ní féidir an rúndiamhair seo a mhíniú go sásúil i láthair na huaire.
Tá Sirius le feiceáil ar bhratach na Brasaíle, agus é ag seasamh do stát Mato Grosso in iarthar na tíre.
Sóidiam: Is é an sóidiam an dara ceann is éadroime de na miotail alcaileacha. Is é dúil cheimiceach uimhir a haon déag é, agus is í an tsiombail a sheasas dó sna foirmlí ceimiceacha ná Na – Natrium an t-ainm Gearmáinise a úsáidtear ina lán teangacha eile fosta. 22.99 an meáchan adamhach, agus is é sóidiam a trí is fiche (23Na) an t-aon iseatóp cobhsaí atá ann. Is é an t-iseatóp radaighníomhach is faide leathré ná sóidiam a dó is fiche (22Na), agus é dhá mhíle sé chéad bliain ar leathré. Is é an béite-mheath deimhneach a thagas air, is é sin, is dual dó posatrón a astú, agus is é neon a dó is fiche (22Ne) is toradh don mheath seo. Iseatóp cobhsaí é an neon seo.
Cosúil leis na miotail alcaileacha go léir tá an sóidiam an-araiciseach chun imoibriúcháin le comhdhúile a dhéanamh le dúile eile, agus mar sin má aonraítear mar dhúil é, imoibreoidh sé go fíochmhar le huisce, abair, nó leis an aer féin le comhdhúile nua a chruthú.
Is é an gnáthshalann nó clóiríd an tsóidiam NaCl an chomhdhúil is coitianta dá bhfuil aige, agus is é +1 an t-aon staid ocsaídiúcháin atá aige – tá aon leictreon amháin ar an leictreonsceall is faide amuigh aige, agus é fonnmhar an leictreon seo a thabhairt ar iasacht uaidh le hian sóidiam Na+ a dhéanamh. Comhdhúile tábhachtacha eile iad an tsóid aráin (décharbónáit nó hiodracarbónáit an tsóidiam NaHCO3) agus an tsóid níocháin (carbónáit an tsóidiam Na2CO3).
Má chuirtear cnapán sóidiam in uisce, beidh imoibriú fíochmhar ann, agus an sóidiam ag cur na ruaige ar hidrigin an uisce le "sóid loiscneach", is é sin hiodrocsaíd sóidiam, NaOH, a dhéanamh. Bun láidir (is é sin substaint bhunata nó alcaileach) í hiodrocsaíd an tsóidiam, agus é sothuaslagtha san uisce.
Is féidir sóidiam a aithint ar an dath láidir buí a chuireas an t-ian sóidiam in aon lasair. Seo an "D-líne" ar chuir an fisiceoir ceannródaíoch Joseph von Fraunhofer sonrú inti lena lá, agus tá an solas buí seo 589 nanaiméadar ar tonnfhad.
Spica: Is í Spica nó Alpha Virginis an réalta is gile i réaltbhuíon na Maighdine. Déréalta í, agus is fathachréalta bhánghorm den B-aicme í an phríomhréalta. Tá an dá leathréalta chomh cóngarach dá chéile, áfach, nach féidir iad a aithint thar a chéile ach ar a speictream (is é sin, déréalta speictreascópach í Spica). Tá Spica suite faoi dhá chéad is caoga solasbhliain dínn, a bheag nó a mhór.
Sraith Balmer: Is í sraith Balmer an tsraith línte i speictream na hidrigine a sheasas do léimeanna an leictreoin idir an dara leictreonsceall is laige fuinneamh agus na cinn os a chionn. Tá ceithre líne acu suite i mbanda an tsolais infheicthe, agus an chuid eile sa bhanda ultraivialait. Fuair an tsraith a hainm ón bhfisiceoir Eilvéiseach Johann Balmer a d'aithin an dóigh a raibh tonnfhaid na línte ag brath ar a chéile agus a d'oibrigh amach foirmle mhatamaiticeach a cheadaigh do na fisiceoirí coibhneas na dtonnfhad a chomhaireamh. Ní ba dhéanaí ghinearálaigh an Sualannach Johannes Rydberg cothromóid Balmer go cothromóid Rydberg a chuir ar a gcumas tonnfhaid agus minicíochtaí na sraitheanna eile a áireamh.
Maisuimhir Céatadán i xeanón an dúlra Radaighníomhaíocht
124 0.1 Ar chúiseanna teoiriciúla táthar ag déanamh go dtagann béite-mheath dúbailte ar an iseatóp seo. Níl fianaise ar bith ann leis an teoiric seo a fhíorú, agus mar sin glactar leis gur núiclíd chobhsaí atá ann go praiticiúil.
126 0.09 cobhsaí
128 1.9 cobhsaí
129 26.4 cobhsaí
130 4.1 cobhsaí
131 21.2 cobhsaí
132 26.9 cobhsaí Tá an dá cheolfhoireann bheith páirteach liosta suntasach de na cumainn Meiriceánach eile ceolfhoirne agus hallaí ceolchoirme anois i seilbh na n-orgán píopa le déanaí nó a athchóiriú le déanaí ag tógálaithe faoi deara ó Cheanada, an Iodáil, Sasana, agus na Stáit Aontaithe: Dallas (Fisk), Seattle (Fisk), Jacksonville (Casavant / Quimby), Chicago (Moeller / Casavant), Bostún (Aeolian-Skinner), agus Cleveland (EM Skinner / Schantz). Tá ionstraimí nua breise inprocess nó pleanáilte le haghaidh hallaí i Philadelphia (Dobson / Rosales), Nashville (Schoenstein), Costa Mesa (Fisk), Atlanta (Dobson), agus Miami (Mander); cé go San Francisco (Ruffatti), Washington, DC ( Aeolian-Skinner), agus Milwaukee (Aeolian-Skinner/Austin) Bhí beagán chun tosaigh ar an borradh reatha na gníomhaíochta. Tar éis seal fada tirim ar lena linn a bheidh hallaí an iomarca nua a orgán píopa fágtha ar lár go sonrach, an chuid is mó de na háiseanna is fearr feidhmíochta déanaí ceolfhoirne sna Stáit Aontaithe anois, nó go luath, comhoiriúnach leis an gcumas a gcuid traidisiúnta lánfheistithe gcomhghleacaithe Eorpacha. An Lir

Is réaltbhuíon thuaisceartach í an Lir. Is ceann de na 48 réaltbhuíon a d'áirigh Tolamaes í, agus is ceann í freisin de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha. Is beag an réaltbhuíon í, ach is furasta í a aimsiú toisc go bhfuil an réalt is gile léi, Vega, ina rinn ar "Thriantán an tSamhraidh", mar a deirtear leis. Is é Lyra, a chiallaíonn "lir", an t-ainm Laidine a thugtar ar an réaltbhuíon seo.
Ag tosú ar an taobh ó thuaidh agus ag comhaireamh ar deiseal, seo iad a leanas na réaltbhuíonta atá teorainn ar theorainn leis an Lir: an Dragan, an laoch Gréagach Earcail, an Sionnach agus an Eala.
Príomhghnéithe.
Seo cúpla réalta gheal de chuid na Lire:
Miotaseolaíocht.
Ar seanléarscáileanna léirítear éan - go háirithe badhbh ("Vultur cadens") - ar shuíomh seo na spéire, óir d'ionannaítí an réaltbhuíon seo agus a réaltaí le badhbh fadó . Mar leis sin, i dteannta réaltbhuíonta eile ar chomhartha stoidiacach an tSaighdeora (is iad sin le rá an Eala, an tIolar agus an Saighdeoir é féin), is amhlaidh go bhfuil baint éigin ag an Lir le bunús mhiotas Éin Stimfealas, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail.
Má chuirtear san áireamh línte comhthreomhara réaltaí doiléire atá i lár báire na réaltbhuíne, tá dealramh lire uirthi, agus dá bharr sin éiríodh as badhbh a thabhairt uirthi agus de réir a chéile tosaíodh lir a thabhairt uirthi ina ionad; ar feadh tamaill is amhlaidh gur ionanníodh í le badhbh agus lir ar iompar aici. Mar lir, ionannaíodh an realtbhuíon seo leis an ngléas ceoil a bhí ag Oirféas agus ar chas sé ceol air a chuir fiú amháin Háidéas faoi dhraíocht; tar éis a bháis, aistríodh an lir i measc na réaltaí.
An Lir sa litríocht.
Glacann réaltbhuíon na Lire páirt thábhachtach sa tríológ K-PAX de chuid Gene Brewer; sna leabhair siúd maíonn othar in ospidéal meabhairghalar i Manhattan gur rugadh ar an bpláinéad K-PAX i réaltbhuíon na Lire é.
Sa chruinne fhicseanúil ar an gclár teilifíse Star Trek, is í Sheliak (ß Lyr) is grianchóras cónaithe an chine eachtrannaigh sin atá ar aon ainm léi; tá drochmheas acu ar an gcine daonna agus ar chiníocha duiniúla eile("": "The Ensigns of Command").
Lyra is ainm freisin do dhuine den dá phríomhcharachtar sa tríológ His Dark Materials de chuid Philip Pullman. Lyra Belacqua is ainm iomlán di, ach aistrítear a sloinne go Silvertongue i rith an tsaothair. Is iníon Asriel Belacqua agus Marisa Coulter í. nóva bladhaire millteach a léimeanns amach as ceann de na comhbhaill i ndéréalt faoi thionchar imtharraingt a leathbhádóra agus é ag teacht ina ghaire. Tá sé cineál éagsúil cé comh láidir a chaithfeas a leithéid de bhladhm a bheith leis an fhocal mhór seo a ghreamú mar lipéad daoithi, ach is é is bunús leis an téarma ná na focail Laidine udaí stella nova, is é sin, réalt úr: más nóva ceart a bhéas ann, méadóchaidh sé an oiread sin ar ghnáthghile na réalta is gur féidir leis an bhreathnadóir a shílstean gur réalt nua atá i gceist. Féadann an réalt a gile a mhéadú fá mhilliún le linn an nóva. I 1986, léirigh R. Brent Tully (Ollscoil Haváí) go bhfuil stiall Swatch Super réaltraí 300 milliún solasbhliain fada agus 100 milliún solasbhliain tiubh, leathnú thar achair de suas le 1 billiún solas-bhliain agus idir na tá go leor suíocháin folamh 300 milliún bliain solais. Sa bhliain 1991, An mbeidh Saunders agus 9 réalteolaithe eile a foilsíodh torthaí tomhais na RedShift spéir ar fad Infridhearg Réalteolaíocha Satailíte. Dá bhrí sin tháinig chun solais i bhfad níos mó ná mar is optional Super ollmhór explicable Big-Bang teoiric. Deilfe

Is láithreán seandálaíochta agus baile nua-aimseartha sa Ghréig í Deilfe, ar spor thiar theas den Chnoc Parnásas i nGleann na bhFóciseach. De réir miotas clasaiceach na Sean-Ghréige (510-323 RC), creideadh gur roghnaigh Séas suíomh Dheilfe, nuair a mar an t-ionad a bhí ag "Maimeo na Cruinne" (Ge, Gaea, nó Gaia). Chuir sé dhá iolar ag eitilt ó na foircinn thoir agus thiar, agus ar an áit ar thrasnaigh siad os cionn Dheilfe fuarthas an omphalos (ὀμφαλός), nó imleacán Gaia. Is éard atá i gceist leis an bhfocal Fealsúnacht féin (sa Ghréigis) dúil sa chríonnacht agus tuigtear gur cuardach leanúnach ar eagnaíocht agus ar thuiscint atá i gceist léi. Tá iarracht ar feadh an tsaoil i gceist leis an bhFealsúnacht chun tuiscint lánpháirtithe a fháil ar thaithí, cibé más gnáththaithítaithí aestéitiúil, reiligiúnach, eolaíoch nó pholaitiúil atá i gceist. Mar dhisciplín réasúnach, tá an Fhealsúnacht dírithe ar mheastóireacht criticiúil, ar thuairimí a nglactar leo agus ar an taithí dhaonna go ginearálta. Mar sin, tá an Fhealsúnacht criticiúil agus cuiditheach. Bíonn an Fhealsúnacht criticiúil maidir le bealaí smaointeoireachta inghlactha ach bíonn an Fhealsúnacht cuiditheach ar shlí toisc go mbítear i gcónaí ag iarraidh tuiscint níos fearr a fháil ar an saol daonna ó pheirspictíocht atá sa bhreis ar na heolaíochtaí deimhneacha. Bhaineamar an Ghealach Iomlán le cumhachtaí misteach i gcónaí, mar sin féach ar na 5 piseog shuimiúla seo. Cad a deirtear a tharlóidh le linn an timthrialla thábhachtach seo?
Bhí baint ag daoine i gcónaí go leor imeachtaí mistéireacha leis an Ghealach Lán agus muinín againn, d'fhéadfadh roinnt cosúil go hiomlán dochreidte, ach tá siad i ndáiríre go hiomlán fíor! An bhfuil a fhios agat cad iad na tuairimí spooky is coitianta a bhaineann leis an bhfeiniméan seo? Faigh amach na 5 piseog is coitianta sa Ghealach Lán agus ullmhaigh don timthriall tábhachtach seo! Creid sinn, ní bheidh tú ag súil leis ar an mbealach céanna arís, agus b'fhéidir gur mhaith leat fiú ullmhú don imeacht gach mí mar go dtuigfidh tú go luath an cineál tionchair atá aige ar ár bpearsantacht.
Tá cáil ar an Ghealach as tionchar a imirt ar thaoidí, ar fhás plandaí agus ar thimthriallta míosta na mban i measc rudaí eile, mar sin cén fáth nach mbeadh tionchar aige ar ár n-iompraíocht freisin? An bhfuil tú cinnte ina luí orthu seo tóir creidimh? Rianaigh na timthriallta le cabhair ónár Gealach féilire le fáil amach cé chomh fíor agus atá siad duitse! Tar éis an tsaoil, tá sé de dhualgas ort cinneadh a dhéanamh duit féin an bhfuil siad i ndáiríre draíochta nó díreach mythical.
5 piseog gealaí nach mór a bheith ar eolas agat maidir leis an Ghealach Iomlán
1. Athraíonn sé fir ina mac tíre
De réir chreidimh nua-aimseartha, oícheanta Full Moons athrófar fear go neamhdheonach ina mhac tíre, créatúr scanrúil atá ina leathfhear agus ina leath-ainmhí. Deirtear freisin go mbeidh daoine a rugadh ar na tráthnónta seo níos so-ghabhálaí de bheith ina lycanthropes.
- Léiríonn muid an Tionchar Full Moon ar gach comhartha stoidiaca . -
2. Cuireann sé daoine ar mire
Tá baint ag daoine le fada an timthriall seo leis na coireanna is measa… Dúbailt líon na dtionóiscí, coireanna agus féinmharú le linn na dtráthnóna seo. Sa lá atá inniu ann, leanann daoine ar aghaidh ag creidiúint go n-imríonn an réalta seo ar ár mothúcháin agus ár n-giúmar. Deir an finscéal go méadófar ár mothúcháin deich n-uaire níos mó, go mbuailfidh insomnia níos deacra sinn, agus go dtiocfaidh treisiú ar ionsaitheacht nádúrtha laistigh de dhaoine agus d'ainmhithe.
- Faigh amach an Is mian le Full Moon deasghnátha -
Ceangail le Síceach agus faigh amach cad a tharlóidh le linn timthriall na Gealaí eile!
3. Trí do níocháin a chrochadh ar na tráthnónta seo beidh sé ag taitneamh
De réir an tseanchreidimh, dá gcuirfeá do níocháin ar crochadh chun triomú tráthnóna, gheobhadh dath bán gan smál ar an éadaí. De réir creidimh, bheadh ​​éifeacht tuaradh ag solas na gealaí ar éadaí.
4. Má ghearrann tú do chuid gruaige tráthnóna Lán Ghealach, tiocfaidh sé ar ais níos tapúla
Tá ról riachtanach aige ar fhás glasraí, mar sin cén fáth nach ndéanfadh sé an rud céanna lenár gcuid gruaige? De réir tuairimí áirithe, treisíonn fórsa a tharraingte ár sruth fola. Teagmhasach, ár fásfaidh tairní agus gruaig i bhfad níos tapúla má dhéantar iad a bhearradh go déanach sna tráthnónta mistiúla seo.
- A fháil amach nuair ba chóir duit do chuid gruaige a ghearradh leis an nGealach . -
5. Spreagann an chéim seo breith linbh
Ar thug tú faoi deara riamh go gcomhfhreagraíonn fad an timthriall gealaí (28 lá) le timthriall míosta mná? Dá spreagann an Ghealach breith clainne agus bíonn tionchar aici ar thorthúlacht na talún feirme, níl aon chúis nach mbeadh tionchar ag an Ghealach ar ár dtorthúlacht féin. Maidir lenár saol gnéis, tá an Méadaíonn Full Moon ár libidos agus thiomáineann dÚsachtach sinn! Tabhair faoi deara arís gur thug na Gréagaigh do Charon (an bunús seo) cruth madra '(Semiotics de chultúr na Rúise, p. 454). Agus bhí brón brónach ar Rí Mór an Aghaidh Dallraithe, 'an ceann is mó a bhí os comhair na Buí, ag féachaint ar pheacaí na nDaoine Dubha. Cé go n-aithníonn an Chúirt nach gcuireann an Clár ASAT cosúil go bhfuil aon intinn a fhorchur sraith áirithe creidimh reiligiúnacha nó coincheap áirithe de Dhia ar rannpháirtithe ndiúltóidh, an Chúirt an easpa hintinn mar go leor chun a shásamh Chlásal Bunú . Téarmaí ar nós Dia agus paidir Tá imbued amhlaidh é le brí reiligiúnach a bhfabhar siad undeniably léirmhíniú reiligiúnach beag beann ar an bhfíric go gceadaítear sin leis an Clár ASAT do léirmhíniú saolta a doctrines agus cleachtais. Is ceann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha é Fear na bPéisteanna, agus is ceann é freisin de na 48 seanréaltbhuíon a chuir Tolamaes i gclár sa dara aois. - MBan Corn an Domhain sacair An tSualainn - An Fhrainc - Tour de France, 14 Céim: Saint-Gaudens a Ardchlár de Beille - Trian: CHIO i Aachen: Ilchomórtas Capall & Dresden Náisiún sur Tournament Leadóg ag an Stuttgart - Weissenhof garter - Craobhchomórtais Snámha an Domhain Shanghai Seoltar buíon tógálaithe ón nGearmáin chun na Bulgáire chun tabhairt faoi thogra casta. Ar nós na sean bhuachaillí bó, músclaíonn an tír aineoil spiorad eachtraíochta na bhfear ach ní fada go n-éiríonn eatarthu Chuaigh Máire Gráinne faoin scáthlán báistí i gcearn dorcha de chlós na scoile lena marana a dhéanamh ar an tsaol ansin go dtí go dtiocfadh leis an tsos. Bhí rang na Fionlainnise thart, agus an chéad aiste a scríobh Máire Gráinne ar scoil Khuppakangas léite os ard ag múinteoir na Fionlainnise don chuid eile de na daltaí, i gcruth is go dtógfaidís patrún léi. Ach más moladh féin a bhí ann, níor chuidigh sin le Máire ar aon nós cairde úra a fháil i measc na scoláirí eile. A ghlanmhalairt ar fad. A leithéid daonarántacht níor chleacht sí riamh roimhe seo. Bhí cúpla cailín ann agus iad sásta corrfhocal comhrá a dhéanamh léi ó am go ham, ach an chuid ba mhó acu dfhanaidís glan ar shiúl uaithi. Ní ag maistíneacht ná ag bulaíocht a bhídís, áfach, mar chailíní; ar an drochuair ní thiocfadh an méid céadna a rá fá dtaobh de na buachaillí. Is í eagna an ama atá caite rud a thaitníonn leis an gcine daonna inniu. I measc an oiread sin reiligiúin agus fealsúnachtaí an tsaoil, déantar roinnt téarmaí arís agus arís eile, agus in ainneoin go ndéantar iad a léirmhíniú ar bhealach difriúil, fanann a mbunús mar an gcéanna. Agus é sin san áireamh, tar éis an tsaoil, cad iad Dharma, Karma, agus Samsara?
An Dharma Hiondúch
Is téarma Sanscrait é Dharma a úsáidtear ó Yoga go Hiondúchas, rud a chiallaíonn an rud a chothaíonn. Is dlí uilíoch an dúlra é Dharma: an fhírinne a dhéanann an domhan mar atá sé. Tá sé freagrach as na neacha beochana agus neamhbheo a choinneáil ar aon dul, agus é mar aidhm aige forbairt spioradálta gach duine acu. Go ginearálta, tosaíonn gach rud ón mbonn gurb é an Cruinne, ina chiall teibí, rialóir gach rud. Is fúinne atá sé a bheith ar an eolas faoi - cibé acu trí mheán machnaimh, grá comharsa, srl. - ionas gur féidir linn forbairt mar dhaoine nó, mar a déarfadh an Búdachas, léargas a bhaint amach.
An Karma Hiondúch
Is téarma Sanscrait eile é Karma a chiallaíonn gníomh agus is dlí dharmach riachtanach é. Oibríonn sé mar an gcéanna le dlí gníomhaíochta agus imoibrithe Newton, ach ar scála spioradálta. Is é sin le rá, tá an saol cosúil le bosca, ina gcoinníonn tú do dhearcadh maith agus olc araon, agus is é ról Karma an rud ar fad a thabhairt duit ar ais. Taispeánann an dlí seo é féin fiú nuair a ritheadh ​​incarnations, agus tá sé ionann is dá mba cheartas gan teorainn é nach bhfuil aon rud a dhéanann tú, cibé saol atá ann, gan filleadh. Má dhéanann tú gníomhais maithe, beidh sé i ndán duit sonas, rathúnas agus saibhreas an spioraid a bhaint amach. Seachas sin, beidh drochfhuinnimh mar thoradh ar do dhroch-dhearcaí a léirítear i bhfoirm breoiteachta, ceangail, aineolais agus uaigneas. Chun idirdhealú a dhéanamh,
An Samsara Hiondúch
Ós rud é gur dlí é Karma a sháraíonn am, is é sin, a théann níos faide ná a incarnation reatha, tugann Samsara coincheap an domhain. I Sanscrait, ciallaíonn Samsa illusion agus gluaiseacht Ra, mar sin labhraímid faoi Illusion in Motion. Mar a thugann a ainm le tuiscint, ní áit ná domhan é Samsara, ach, go teibí, tacar díobh, is é timthriall na n-athchomhráithe a mairimid nó go simplí an tsraith sóchán a mbíonn taithí ag ár saol ann ina bhfuil an t-aon fhoirm le fáil amach as an bpríosún seo nó as an timthriall seo, is trí shoilsiú a dhéantar é.
Ag cur na dtrí choincheap le chéile, is féidir linn glacadh leis gurb é Dharma an rud a ghluaiseann an domhan, cé go bhfuil Karma ar cheann dá phríomhdhlíthe atá freagrach as na torthaí go léir a shaothraíonn tú le linn do shaol a sholáthar duit - bíodh siad maith nó olc - agus is ionann Samsara agus an timthriall de reincarnations a théann muid tríd. Dá bhrí sin, is mó an fheasacht atá agat ar Dharma agus an níos scoite atá tú ó do ego - sa chiall go bhfuil imní ort faoi leas rud éigin nó duine seachas tú féin - an níos dlúithe a bheidh tú chun léargas a bhaint amach, agus mar sin, éalú ó Samsara. Ba chumadóir Polannach agus pianódóir virtuoso é Frédéric François Chopin (Polainnis: Fryderyk Franciszek Chopin; 1 Márta 1810 - 17 Deireadh Fómhair 1849). Chuaigh mé chun féachaint ar an scannán Hubble ag an IMAX tseachtain seo caite (I mo thuairimse, bfhéidir an scannán céanna go bhfuil Kairu a thagraíonn do) Rinne mé iarracht grab réalta, bhí sé iontach. Stad mé ag comhrá le daoine casta nuair a retrograde mearcair agus atá fós rudaí a fháil jumbled suas - Tá mé níos mó ná Russell Richard Dawkins Deontas ach na Spéartha optional difear cinnte dom. Cé go, bfhéidir a leathnú ar an téama Shakespeare, luíonn an locht nach inár réaltaí, ach i féin, go bhfuil muid ag underlings ... Thomas Phillipps agus a ghrá-obsession do leabhair | Litríocht Reatha
Gach duine againn a dhéanann é seo blog is féidir, is é sin, sibhse a léann linn agus sinne a thairgeann ailt duit go laethúil, tá rud éigin i gcoiteann againn: an grá atá againn do leabhair agus do litríocht go ginearálta. Is breá linn a bheith ag léamh, is maith linn seanleabhair a bholadh, tá meas againn ar chumhacht a ebook rud a fhágann gur féidir na céadta leabhar a bheith againn ar mhéar ar scáileán amháin, táimid ag tnúth le leabhar maith a chríochnú atá ag magadh fúinn ach ag an am céanna bíonn trua againn dó, agus déanaimid fiú na cinn a thaitin linn a athléamh uaireanta. an oiread sin ina lá cé go bhfuil leabhair nua le léamh againn ar ár liosta le déanamh. Sea, is grá "sláintiúil" é seo do leabhair, ach cathain a bhíonn caitheamh aimsire ina obsession?
Dá bhféadfaimis a iarraidh Thomas phillipps dhéanfaimis é. Bhí an fear seo a Bhíobla (deirtear faoin duine a bhfuil predilection obsessive aige ar leabhair) a tháinig chun bailiú beagnach Leabhair 40.000 agus níos mó de 60.000 lámhscríbhinn. Bhí sé claon le páipéar, ach ní raibh sé in ann iad go léir a léamh ná ní raibh an rud ar a dtugtar sásta ina mheabhair. An obsession seo chaill sé a fhortún agus do gach uile bhean a phós sé nó a raibh caidreamh rómánsúil aici leis.
Roinnt fíricí eile faoi Thomas Phillipps
Rugadh é i Manchain i 1792.
Ba mhac neamhdhlisteanach de mhonaróir teicstíle é.
Nuair a fuair sé bás, thiomnaigh sé teach mór dó a bheadh ​​mar dhídean chun a "mheabhair mhór" a dhéanamh.
Agus é ach 6 bliana d'aois, bhí níos mó ná 100 leabhar ina sheilbh aige cheana féin.
Cheannaigh sé leabhair leis an gcileagram, gan stad chun breathnú ar theidil nó ar údair.
Bhí eagla, nó faoiseamh air, ag brath ar an gcaoi a bhféachann tú ar na geallghlacadóirí. Nuair a chonaic mé é ag siúl trí dhoirse a shiopa leabhar, bhí a fhios agam go rithfeadh sé as cóipeanna le díol.
Fágadh a theaghlach briste, tar éis idir £ 200.000-250.000 a chaitheamh ar leabhair.
As an 20 seomra san Ard-Mhéara a bhfuair sé oidhreacht, bhí leabhair á n-áitiú go hiomlán ag 16 acu.
Nuair a fuair sé bás i 1872, dhíol a gharmhac beagnach a leabhair go léir i mbaisceanna le bailitheoirí ar fud an domhain.
Níor díoladh an chuid dheireanach dá bhailiúchán go dtí 2006 ...
Cé a fhios, b'fhéidir gur le Thomas Phillipps ceann de na seanleabhair sin atá i do shiopa leabhar cheana féin… Cad a cheapann tú faoi seo go léir? An iomarca grá nó obsession? Cén úsáid a bhaineann le leabhair gan áireamh nach léifidh tú fiú amháin den chuid is mó? I 1838 is mór-athchóiriú ar cinneadh ag an mhonarcha agus atá faoi cheannas fachtóir Dallery Louis-Paul faoi mhaoirseacht na Organists Alexandre-Pierre-François Boëly agus Danjou. Tá an orgán, a bhí ansin 36 cluichí agus 2209 píopaí, lucht leanúna nua agus crank Gearmánach. Ag an am céanna dfhonn tú, an fachtóir John Mainistreach, ar orgán cór ina gcaithfidh an Boileau siúinéir reáchtáil an buffet. Ceapadh 1 Lúnasa, 1840, Alexandre-Pierre-François Boëly orgánaí ar an orgán mór. Ó 1847-1850, athchóiriú sé an ionstraim Ducroquet a laghdú go dtí trí líon na méarchláir lámhleabhar, bunaítear, scéal a naoi léiritheach, agus in ionad an Tríú de Dearfach Salicional 4 . Glacann an fáiltiú den obair seo ar siúl 27 Samhain, 1850. Cuma cad é an seort suirí a bhíodh eadar Kivi agus bean an tí, dfhéach lucht a n-aitheantais lena fháil i gcleamhnas le Hilda Lindfors, ógbhean a thigeadh ar cuairteanna chuig Charlotta le linn dAlexis a bheith in aíocht aici. Ní rabh gar ins an iarracht seo, a chiotaí agus a bhíodh Kivi i gcúrsaí an bhanachais, ach cibé scéal é cuireadh Hilda i dtaiscidh fá dhéin an scríbhneora go dtí go bhfuair seisean bás, rud a ghoill go trom ar an ghirsigh, de réir mar a tuigeadh daoithi cé chomh corrach éagobhsaí a bhí Kivi o thaobh a phearsantachta is a intinne de. Ins an bhliain míle ocht gcéad a sé is trí scór (1866) a chríochnaigh Kivi an saothar ba tábhachtaí dá chuid, Seitsemän veljestä (Seachtar deartháir) an chéad úrscéal a scríobhadh ins an teangain ariamh. Slat an Rí

Réaltbhuíon is ea Slat an Rí. An Fiagaí a thugtar air sa Laidin. Tá cuma gharbhchearnóige ar an mbuíon, a chuimsíonn réalta den chéad ghrád nó den dara grád solais ag gach cúinne, agus an tslat i lár baill. Tugtar crios an Fhiagaí air seo chomh maith. Líne dhíreach de thrí réalta atá ann. Má leantar treo na líne feicfear Réaltra an Mhadra (Sirius). Bíonn an réalta seo ag spréacharnach go hildaite, bán dearg, buí agus gorm. Cheaptaí go mbíodh tionchar mire ag an réaltra seo ar ghadhair. Aidhm: tá sé mar aidhm sa mhír seo an difríocht idir comharthaí agus siombailí a aithint, sa réimse daonna agus reiligiúnach araon. Ní mór do na mic léinn a bheith ar an eolas maidir le cumhacht agus brí na siombailí reiligiúnacha, agus tuiscint a bheith acu ar shiombailí reiligiúnacha difriúla. Seachas sin, is féidir staidéar a dhéanamh ar ábharthacht na sacraimintí sa traidisiún Críostaí, agus anailís a dhéanamh ar léiriú na sacraiminte sin i dhá thraidisiún Críostaí éagsúla. An t-údar an trácht bores leat éisteacht leis an trileros na polaitíochta, nuair renege haughtily agus ard-claonta rud luathaithe faoi Franco agus a chuimhne, pléadh agus faigheann praghas a brag gur féidir dochar a dhéanamh an intleacht, nuair níos cothroime a bheadh chun anailís a dhéanamh agus a cháineadh, iniúchadh agus a aisghabháil ar an goidte ag an teaghlach polaitiúil an honcho ceann i chomhpháirteachais le ruffians leor cahoots agus tóir, ar a bhfuil cuntasacht agus fágtar gearr ag an mortis déine lena soláthraítear aois deiridh, nó in aon chás nach bhfuil suim acu i oscailt leaca troma céim atá ar oscailt don díospóireacht ar son agus i gcoinne, rud a deireadh a chur leis wisecracks na saoránach go leor ar scor tar éis an méid atá le feiceáil sa lá atá inniu gan smaoineamh exclaim: Le Franco chonaic muid níos fearr. D'fhéach siad an t-aghaidh gealach a bhí ag athrú agus thomhas siad an t-eatramh idir na céimeanna céanna (29.5 lá), d'fhéadfadh réamhaisnéis Eclipse na gealaí a thuar. Ar an litríocht nua | Litríocht Reatha
Belen | | Scríbhneoirí, nuacht, Filíocht, Scéalta, Tá roinnt
Sna laethanta seo, sna hamanna seo a thugann ionradh orainn, atá timpeall orainn, a thuigeann sinn, tá dul chun cinn mór déanta sa litríocht, maidir leis an méid a measadh go clasaiceach mar litríocht.
Agus tá sé chomh fada sin ón rómánsachas, an t-úrscéal stairiúil, prós na Fraince (a bhfuil an oiread sin grá agam dó), inniu go bhfaighimid litríocht údair a théann timpeall ar gach ceann de na fascetas daonna agus cibearnetacha.
Baineann scríbhneoirí sroicheadh ​​domhanda trí bhlag nó leathanach pearsanta a bheith acu le postáil air. Agus measaim go bhfuil luach dochreidte ag baint leis, ós rud é go bhfuil an deacracht nach mór do dhuine, mar scríbhneoir, a bheith ag iarraidh saothar críochnaithe a fhoilsiú, neamhriachtanach, ach níos tábhachtaí fós nuair nach é an smaoineamh leabhar a fhoilsiú le hábhar X, ach go simplí, léigh.
Tháinig mé ar bhlag an-spéisiúil, áit a n-oibríonn scríbhneoir Airgintíneach mar sin. Aontaíonn sé téacsanna pearsanta, le Sleachta ó scríbhneoirí i gcónaí, a léiríonn dath an bhlag lena bhfocail ar bhealach éigin.
Creidim go bhfuil luach na fírinne ealaíonta sa litríocht sa lá atá inniu ann, agus iad ag teacht go simplí dóibh siúd atá ag iarraidh, is féidir, agus fiú ba chóir dóibh a bheith mar fhaighteoirí an bhriathair. Mar gheall, i ndeireadh na dála, nach í an ealaín an bealach is fearr le rud a rá?
Fágaim fút féin é, agus tugaim cuireadh duit ón mblag a bhfuil an oiread sin eacstaim orm na laethanta seo. http://infimosurbanos.blogspot.com/
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Scríbhneoirí » Ar an litríocht nua
Ylka -malalua- a dúirt
Go raibh maith agat as an moladh. Chuir mé spéis sa bhlag agus tá sé i measc na ndaoine is fearr liom cheana féin. Is iad na cineálacha leathanaigh seo na cinn is fiú a léamh, sea, a dhuine uasail, is breá liom go bhfuil an blagfosféar ann.
Go leor póga liteartha!
Freagra ar Ylka -malalua-
damien debret viana a dúirt
Iníon; Tugaim trasna an chibearspáis de sheans lena chuid focal, agus táim stumpáilte go hionraic. An gceapann tú i ndáiríre go bhfuil an blag seo chomh dona? Tá an séasúr nua de gach duine is fearr leat a thaispeáint leath-awkward saoránach-athbhreithnitheoir tús curtha ar KQED! Agus Eipeasóid dhá cheann de Seiceáil le do thoil! Bay Area gnéithe turas go dtí bialann stalwart Oirthear na Gearmáine Walzwerk , atá roimh an craze atá ann faoi láthair le haghaidh bia Gearmánacha ag deich mbliana nó mar sin. Úinéir Christiane Schmidt é i ndáiríre, i ndáiríre na Gearmáine, agus labhraíonn sí faoi ar mian leo an bia níos Oirthear na hEorpa-tionchar ar an iar-DDR a thabhairt chun poiblí nach raibh le feiceáil i ndáiríre ach Bavarian bia roimh. Agus, mar aon Seiceáil dea-thoil heachtra, ar cheann de na trí athbhreithneoirí saoránach -! An Guy sean - a deir sé níos fearr éadrom agus airy saghas bialann, agus an áit dorcha na Gearmáine le aeistéitiúla bhloc Cumannach Is é ní hamháin do [air]. Bhí Pelops, rí bunaitheach na gCluichí Oilimpeacha, an ceann a raibh an leithinis ainmnithe ina leith, ina hAetóip; molann an t-ainmfhocal é, pelon rud a chiallaíonn noir et ops Visage. Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 7:10 am
Is mór atá á rá le tamall faoi na huafáis a cheadaigh muid – don chléir, do mhná rialta agus do thuataigh a raibh údarás an stáit acu – a agairt ar mhná agus ar pháistí ó bunaíodh an stát seo. Chuile dhuine agus a scéal féin aige agus a lorg fágtha ag an bpeannaid sin orthu ar fad.
Ach ní mór a mheabhrú dúinn féin freisin gurbh iad na ballaí arda agus an glas céanna a cuireadh ar aon duine eile a chuir as don status quo. Cuimhnímis go raibh 20,000 duine cuibhrithe in ospidéil mheabhairghalair sna 1950idí, cuid acu ar bheagán údair, daoine óga faoi mhíchumas ina measc. Níor chuala mé riamh go raibh teaghlaigh agus muintir na ndaoine sin ag brú a chéile as an mbealach lena muintir a thabhairt abhaile nó ag fiafraí cén chaoi a raibh siad. Ná ní raibh mórán vótaí le fáil ar sholáthar seirbhísí dóibh, anois ná an uair sin.
Ina seomra féin sa mbaile a sáinníodh cuid eile de na daoine sin agus nach muid a dhéanadh gáire faoi jóc an 'Tuilleadh cáca nó tiocfaidh mé aniar!' faoi iníon an tí a bhí coinnithe as amharc sa seomra ach a thapaigh a deis nuair a bhí cuairteoirí istigh lena dóthain a fháil le n-ithe. Údar náire dom anois an gáire sin.
Míorúilt é gach sagart, bráthair agus bean rialta a tháinig amach as cliarscoil, mainistir nó clochar i lár an chéid seo caite a bhí folláin ina n-intinn agus ina meon. Ba í an tsagartacht agus an bheatha rialta Silicon Valley an lae inniu agus na flaithis mar bhónas agat chomh maith. Sciobadh ón mbaile iad ag dhá bhliain déag, sacadh isteach i scoileanna cónaithe aon-inscne iad a bhí ag ullmhú déagóirí don saol san eaglais. Cléir agus mná rialta ina mbun agus, mar a deirtí, lán cliabh asail de leabhar urnaí mar shuantraí acu. Ligtí abhaile iad cúpla geábh sa mbliain mar a ndéantaí déithe beaga díobh ar an teallach agus sa bpobal.
Samhlaíodh saol sócúil le saol an tsagairt – do bholg lán, bean tí ag iarnáil duit agus an deoise nó an t-ord rialta sásta costas do chuid oideachais a sheasamh. Bhí aithne agam féin ar mháithreacha a thugadh an tAthair 'Seáinín' ar a mac féin!
Ní tógáil shláintiúil é sin fiú mura mbeadh aon mhí-úsáid ar siúl sna monarchana sagart is ban rialta sin. An rud a fheiceann an páiste is é a dhéanann an páiste mar nach eol dó a mhalairt. Agus fuair cuid acu spídiúlacht agus d'fhoghlaim siad ceacht tábhachtach i bhfad óna muintir agus ó ghnáthchaidreamh an tsaoil. Cumhacht agus údarás, ná lig uait é!
Scaoileadh amach iad go paróistí, scoileanna agus institiúidí anseo agus thar lear – go minic gan oiliúint ná tuiscint ar an duine ná ar ár ndaonnacht leonta. Ba mhaith mar a thuig siad cumhacht agus smacht mar a mhúin na máistrí dóibh é – an t-easpag, an Róimh, Dia na feirge agus an díoltais agus fear na n-adharc réidh le cathú a chur ort ag chuile choirnéal!
D'ainneoin na n-easpaí sin ar fad bhí daoine breátha ina measc a rinne leas.
I mo phobal beag féin agus mé ag fás aníos, bhí d'ádh orm nár nós le sagairt bheith ag tarraingt ar thithe a raibh boladh an deataigh iontu agus an chomhairle ba choitianta a chloisinn faoin sagart – 'Tabhair dó a chuid agus fan uaidh'! Aon bhliain déag a bhí mé nuair a chonaic mé an chéad bhean rialta agus mé ag déanamh scrúdú iontrála don mheánscoil.
Bhí bean ag spágáil ar fud an tseomra agus a cloigeann fáiscthe isteach i gcaille dhubh agus bhán ach ba mhór é mo thrua di mar cheap mé gur choróin spíonáin a bhí sna bioráin a bhí le feiceáil sáite san éadach fáiscthe sin.
Beirt bhan rialta a bhí agam sa mheánscoil sin agus is ormsa a bhí an t-ádh na mná sin a bheith do mo threorú. Scoth na múinteoirí a bhí iontu arbh é forás an dalta bunús a gcuid oibre. Sclábhaithe a bhí iontu ar ár son ó dhubh go dubh agus a bpá ag dul chuig an ord. A n-easpa pá siúd a d'íoc as mo chuid oideachais agus ba bheag é mo bhuíochas orthu ag an am.
Mná treallúsacha a bhí iontu seo a dhéanfadh aon rud a dtabharfaidís faoi go críochnúil. Rithfidís an tír. Ach ba bheag meas a bhí san eaglais ar mhná rialta – ag an gcliarlathas a bhí an chumhacht agus an stádas.
Ba iad an bheirt bhan sin a d'oscail fuinneog dom ar an saol mór, spreag siad muinín ionam asam féin, as mo chine agus as mo theanga. Chuir siad ar mo shúile dom nach raibh tada do mo stopadh ach an leisce agus an drochmhisneach. Thugadar cuairteoirí isteach a d'oscail ár súile, chuireadar ar stáitse muid, ag scríobh, agus ag caint go poiblí. Ní cuimhin liomsa rang amháin féin faoi aon phápa ná a gcuid litreacha bagracha. Sa rang Teagasc Críostaí léadh muid nuachtáin, irisí is ailt faoin domhan ag forbairt, faoin timpeallacht, faoin gcóras eacnamaíochta agus faoi na féidearthachtaí iontacha a bhí amach romhainn.
Cén fáth gur údar iontais agam beirt bhan rialta múinteoireachta a bheith lách lena gcuid scoláirí? Mar a chairde, tuataigh ab ea gach múinteoir eile dá raibh agamsa ó bhí mé cúig bliana d'aois agus an t-ainchríost féin ní bhainfeadh ceart de chuid mhaith acu. Bhí siad cráite traochta maolaigeanta iontu féin, bhí an dearg-ghráin acu ar ghasúir agus drochmheas acu ar chlann na mbocht. Fuair muid spídiúlacht, lascadh agus tarcaisne uathu agus meabhraíodh dúinn go rialta an carn aoiligh ar a gcríochnóimis, an ceann céanna ar ar saolaíodh muid.
An bhfuil ceacht anseo? Is éasca mí-úsáid a bhaint as cumhacht. Caithfear maoirseacht a dhéanamh agus guaim a choinneáil ar lucht na cumhachta. Faraor ní shábhálfadh tuataigh na linne sin na páistí ná na mná sna hinstitiúidí ach an oiread, mar is léir ó dhoicheall an HSE gníomh a dhéanamh a náireodh é féin.
Ná déantar dearmad ar na daoine maithe a bhí sna hoird, mar bhíodar san ann freisin agus rinne siad a gcion d'ainneoin an eagraíocht a bheith foirgthe os a gcionn.
Beirt a chas ormsa i mo dhéaga agus níl agam orthu ach meas mór. Go gcúití Dia leo é.
Fág freagra ar 'Beirt bhan rialta a spreag muinín ionam asam féin, as mo chine agus as mo theanga'
Aonghus Ó hAlmhain Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 7:23 am
Bíonn téagar agus éirim sa mhéid a scríobhann tú a Mháire, bail ó Dhia ort.
Bhí an maith agus an olc fite fuaite. Níl bunchúis an oilc sáraithe- saint lucht cumhachta agus an doicheall rompu siúd atá ag éileamh a gcuid cóir de mhaoin na tíre.
Donncha Ó hÉallaithe Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 8:06 am
D'fhéadfainn an scéal céanna a inseacht faoi mo chuid oideachais féin leis na Bráithre Críostaí. Bhí daoine den scoth ina measc agus goilleann sé orm go bhfuil smál á chaitheamh ar chuile dhuine acu na laethanta seo. Mar a dúirt Máire san alt sclábhaithe ar ár son a bhí iontu 'ó dhubh go dubh agus a bpá ag dul chuig an ord'. An alt.
Seán Mac Gearailt Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 9:43 am
Go gcúití Dia do shaothar agus do mhisneach leat , a Mháire. Bíonn dhá insint ar gach scéal agus dhein tú iarracht an dá thaobh a léiriú; ní hionann agus na meáin. Tá lucht na meán dall ar aon rud nach dtagann lena ndearcadh féin ar an saol.
Hiy Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 9:53 am
Beirt bhan rialta agus bean mhirialta.
Fearn Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 11:08 am
Is maith liom scéalta chothroma nach leanann an feachtas géarleanúna. An fhirinne choíche seachas athbhreithniúchas staire. An chaora gheal a aithint thar an chaora dhubh, cé gur líonmhar iad.
lucyrua Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 8:16 pm
Is léir go raibh idir maith agus olc ann. Go pearsanta fuair mé an-oideachas agus gan baint ar bith leis ag an gcléir leis. Táimse tar éis foghlaim tar éis os cionn deich mbliana ag teagasc mé féin go raibh an t-ádh dearg liom oideachas chomh oscailte a fháil nach raibh faoi scáth mhoráltacht na heaglaise. I láthair na huaire in Éirinn níl sin ar fáil do go leor. Tá greim daingean ar an Eaglais Chaitliceach ar an oideachas fós nach luíonn le creideamh nó easpa creideamh daltaí, tuismitheoirí nó fiú múinteoirí. Tá sé thar ama an greim sin a scaoileadh agus cúrsaí creidimh a fhágáil sa mbaile.
lucyrua Dé Máirt, Márta 14 2017 ag 8:23 pm
I gConamara agus i neart ceantair Gaeltachta faoi láthair tá dream amháin tuismitheoirí nach bhfuil freastal ar bith á dhéanamh orthu, is iad sin tuismitheoirí gan creideamh nó tuismitheoirí nach bhfuil Caitliceach. Tá Gaelscoil /scoil Gaeltachta ilchreidmheach ag teastáil go géar ag léibhéal na bunscoile i gConamara Theas i mo thuairimse. DÃ©rÃ©alt atÃ¡ i Mintaka (Delta Orionis, an seachtÃº rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon an Bhodaigh), nÃ³ fiÃº ilrÃ©alt, ach tÃ¡ an ceann is tÃ¡bhachtaÃxad de na comhbhaill suite naoi gcÃ©ad sÃ© sholasbhliain dÃ©ag uainn. Cén fáth go bhfuil go bhfuil comhlacht Phelps ar tógadh le haghaidh snámh? Beidh • Michael Phelps ag na Cluichí Oilimpeacha i mBéising 2008 ocht boinn óir sa mhála go héasca. Daoine as a chuid tallainne ach freisin relish éagsúla chomhlacht. Airteagal seo, beidh dhíchriptiú an iasc Philippine comhlacht. Cheana féin, tá roinnt craoltóirí na hEorpa suas togra a fuarthas ó broadkastera áireamh i gcuid pacáistí do chainéil nua ar Eurosport, a bheidh le craoladh le linn na Cluichí Oilimpeacha an Gheimhridh. Is éard atá ann leis na hargóinte theileolaíoch ná mar go léiríonn an chruinne dearadh chomh iontach sin caithfidh go raibh dearthóir ó Dhia. Is dócha gur thóg ligeadóirí agus casadóirí na hanailíse an toradh in ainriocht na cúise. Níorbh í an eolaíocht a chuir ruaigeadh ar an chreideamh ón choróin, ach bé díchorónú an chreidimh a phronn an tsaoirse ar an eolaíocht amhras a chur i ngach rud. Bhí an tseanEaglais in ann Galileo a chaitheamh i dtóin phríosúin; cha rabh an Eaglais dhíbhunaithe in ann ach scansáil agus sciolladóireacht a dhéanamh fá Newton is fá Dharwin. Beo! - Tum ar an Tanaí
(le Sandy Fleischmann ar Flickr)
(le W.W. Norton & Co.)
Nicholas Carr ag caint
Machnamh domhain Ahmed Hulusi
Hulusi 2, brúigh do na fotheidil
Chomsky (7 eile) faoi na meáin
Tír na hAduaine, dar leo
Ar bhain tú úsáid as an idirlíon inniu nó inné? Agus arú inné? An féidir leat cuimhneamh ar an lá deiridh nach ndeachaigh tú ar an idirlíon? Glac meandar agus déan do mhachnamh.
Machnamh. Is é seo atá ó údar an leabhair The Shallows, Nicholas Carr. Machnamh ar idirghníomhú an duine leis na meáin chlóite agus digiteacha. Tá úsáid ríomhairí dár n-athrú mar chine agus caithfimid a bheith san airdeall. Ní léimid ar an tslí chéanna anois a léimis deich mbliana ó shin. Ní chuimhnímid mar a chuimhnímis. Ní smaoinímid mar a smaoinímis. Táimid féin ag dul i gcosúlacht ríomhairí. Táimid ag éirí eádomhain. Tá ceann de na scileanna is daonna á chailliúint againn: an machnamh domhain. Is é seo rabhadh an údair thuas, Nicholas Carr, rabhadh atá bunaithe ar an taighde is úire sna heolaíochtaí cognaíocha.
Muirthéacht Ár Linne
Rianaíonn Carr stair na meán ó chéad theacht an leabhair, trí fhionnachtain an chló agus ar aghaidh go dtí ré an eolais, (más eolas, nó sonraí) (Caibidlí 4-5). Scrúdaíonn sé teacht an idirlín agus a chlaochlú ó ghníomhaíocht imeallach i saol an domhain go dtí lár an aonaigh trí scéalta phríomhphearsana, leithéidí Alan Turing, athair na ríomheolaíochta agus na hintleachta saorga, agus Tim Berners-Lee, a chéadcheap an Gréasán Domhanda.
Rianaíonn Carr príomhchomhlachtaí na réabhlóide digití (Google agus Kindle, cuir i gcás) agus cuireann sé stair chuimsitheach i láthair don léitheoir, stair a thugann léargas dúinn ar thuiscint reatha na n-eolaíochtaí i dtaobh na haigne nua iardhigití daonna. Bíonn tionchar ag hipirtéacs ar an léamh (Caibidil 7), an caidreamh atá idir ár ngníomhaíocht ar líne agus ár gcumas cuimhnimh (Caibidil 9) agus féith an lámhchleasaithe iltascálaigh atá ag teastáil chun aon rud a chur i gcrích go feidhmiúil ar líne (Caibidil 7). Is gléas seachráin é an t-idirlíon thar aon ní agus tá sé dár dtabhairt i dtreo nua: tá sé ag athmhúnlú ár n-aigní.
Is é bua leabhar Charr ná a bheocht. Tarraingíonn an t-údar fíricí tirime le chéile agus déanann sé scéal corraitheach astu. Ní oireann an leabhar seo don léitheoir atá ag lorg litríocht traidisiúnta. Scríobhadh é don léitheoir atá fiosrach faoin domhan mór agus faoin staid dhaonna. Más duine fiosrach tú faoin saol comhaimseartha thart ort agus faoina thionchar sin ort féin, is é mo mheas gurb é The Shallows an leabhar is suimiúla a léifidh tú i mbliana. Is maith an lón machnaimh é. Oscail é agus tum isteach ann! Bhí an mhíochaine ar an gcloch ba troime ar a phaidrín, ach thairis sin, ba chás leis leasú na sochaí agus cúrsaí oideachais. Bhí sé ar na daoine móra carthanais lena linn, agus deirtear go raibh sé ar dhuine acu siúd ba mhó a rinne le sochaí na Breataine Móire a chur i mbealach a feabhais sa naoú haois déag. Rinne sé éachtaí móra ar mhaithe le bundúchasaigh na hAstráile agus na Nua-Shéalainne freisin, tráth a shaoil, agus ní dhearna sé dearmad de leas na ndaoine de phór na hAfraice a bhí socraithe síos i Londain.
Saol.
Fuair sé oideachas cuimsitheach óna athair agus d'fhoghlaim sé teangacha móra na hEorpa, idir Ghearmáinis, Fhraincis, Iodáilis agus Spáinnis, go paiteanta. Sa bhliain 1819, chuaigh sé ag staidéar míochaine i Londain, ina dhiaidh sin i nDún Éideann. Chaith sé seal san Fhrainc agus san Iodáil freisin. San Fhrainc, d'fhoghlaim sé steiteascóp a úsáid - aireagán nua a bhí ann san am sin.
I Mí Eanáir den bhliain 1832 a d'fhoilsigh sé a alt cáiliúil faoi liomfóma Hodgkin, "On the Morbid Appearances of the Adsorbent Glands and Spleen" ("Faoi Chuma Ghalrach na bhFaireog Limfe agus an Liatháin").
Bhí sé cairdiúil le Sior Moses Montefiore, duine de Ghiúdaigh mhóra na Breataine Móire lena linn. Baincéir ab ea Montefiore agus é ag tál a charthanais ar mhuintir na Palaistíne go fial flaithiúil. Nuair a chuaigh Montefiore agus Hodgkin go dtí an Tír Naofa in éineacht, sa bhliain 1866, bhain tubaiste dóibh, áfach, nó buaileadh Hodgkin breoite le dinnireacht. Ní raibh an teacht aniar ann a thuilleadh, agus fuair sé bás ar an 4 Aibreán 1866. Cuireadh i Jaffa é. Emma Garman a deir go ndéanfaidh an scéalaí an pháiste díriú ar a muintir i gcogadh-torn Liobáin Abi-Ezziâ € ™ s A Cailín Déanta de Dust a dhéanann difear go háirithe. Chaith sé na daicheadaí is na caogaidí i mbun iriseoireachta thar aon rud eile, go dtí gur scoir sé de phost eagarthóir Ilkka sa bhliain 1958. Thacaigh sé Urho Kekkonen i dtoghcháin na hUachtaránachta sa bhliain 1956, agus é ag teacht crosach ar go leor feidhmeannaigh de chuid an pháirtí san Ostrabóitne, nó bhí siad den bharúil go rabh Kekkonen róbhog leis na Cumannaigh agus na Sóibhéadaigh. Mairimid i saol atá ag éirí dí-eaglaisithe, tuathaithe in aghaidh na bliana nó a bhfuil claonadh, agus b’fhéidir plean, an creideamh, an reiligiun, agus a bhaineann leis, a sheoladh amach go dtí na himill, gan áit nó guth sa saol poiblí. Rhabdomyosarcoma: scéal Lindsey ar Leoicéime lymphocytic Géar Meall inchinn: scéal Peyton ar A premie an cath a bhfuil diaibéiteas Cath Cason i dtaca le caillteanas éisteachta An vóta a bhí hijacked bunúsach ag grúpa de dynamists: réalteolaithe a dhéanann staidéar ar na héifeachtaí tairiscint agus imtharraingteach na rudaí neamhaí, bhí offended a go raibh geolaithe optional tionchar an oiread sin ar na seachtaine roimhe sin sainmhíniú, a cuireadh trí pláinéid nua chun ár gcóras gréine, in áit ná deireadh a chur le comhlacht heavenly tá muid glacadh leo mar phláinéid le 76 bliain anois. San am seo a chuaidh aisling scríbhneoireachta Linna á múnlú. Bhí sé tar éis an chéad iarracht ins an cheird seo a chur de cheana, nó de réir mar a bhí a chomplacht ag ascnamh, bhreacadh sé síos imeachtaí gach lae. Chuir sé an chín lae seo chuig an teach foilsitheoireachta udaí Werner Söderström, ach níor glacadh léithi le foilsiú, gidh gur aithin sainléitheoir an tí foilsitheoireachta an acmhainn a bhí ins an ábhar scríbhneora óg. Más rud é nach bhfuil tú ag féachaint ar na físeáin shocking ach tábhachtach Dúnmharú Comhthaobhachtaa léiríonn an callous Gunning-síos de shaoránaigh na hIaráice (agus ina dhiaidh sin ar an ionsaí roicéad veain sibhialta le leanaí taobh istigh), nach chailleann sé ar Wikileaks, a foinse bunaidh. Ar an drochuair, ní féidir leat é a fháil ar YouTube nó suímh eile físeáin soiléir, ós rud é mar a cuireadh san síos (cé go bhfuil YouTube ar ais anois, is cosúil). Is sampla soiléir cinsireacht, dfhéadfá smaoineamh, ach i roinnt slite ina níos measa NGC 7762 23 50 36 CEP OC 68 06 17 2010/11/02 08:05 Maidir 20x10 NW-SE. Comhdhéanta de thart ar 30 réaltaí go cothrom thar cúlra hazy faint, le réaltaí níos mó go leor faint popping isteach agus amach as amharc. Tá an-geal (mag. 5.0) réalta suite díreach faoi 20 SW. Stair.
Daoine den phobal bundúchasach Pennacook de chuid na nAbenaki a chónaigh sa cheantar sular tháinig na hEorpaigh. Rinne siad iascaireacht sa Merrimack agus curaíocht. Ba bhealach tábhachtach taistil í an abhainn agus na hIndiaigh ag dul ó Loch Winnepesaukee sa tuaisceart ó dheas go dtí an cósta Atlantach agus aneas arís.
Chuir coilínigh as Haverhill, Massachusetts fúthu san áit idir 1725 agus 1727 faoin ainm Plandáil Phenacook (a scríobhadh le "n" amháin). Cuid de Chúige Bhá Massachusetts ab ea New Hampshire san am úd. Cuireadh bardas ar bun sa bhliain 1734 faoin ainm Rumford. Athbhaisteadh an baile mar Concord sa bhliain 1765 mar gheall ar an gcomhaontú (“concord”) idir Rumson agus an baile Bow a shocraigh an teorainn idir an dá bhaile. Cuireadh rialtas an stáit isteach i gConcord sa bhliain 1808.
Geilleagar.
Sa naoú haois déag bhí clú ar Choncord as an déantús troscáin agus as na cairéil éibhir a bhí ann. Dhéanadh Concord Coaches cóistí sa chathair freisin. Dhéantaí teicstílí sa chuid de Choncord ar a dtugtar Penacook. Ionad réigiúnda iarnród a bhíodh in Concord faoin am sin. Inniu, tá seirbhísí sláinte, árachas, clódóireacht (Concord Litho) agus an rialtas tábhachtach sa gheilleagar áitiúil.
Déimeagrafaic.
Is den chine geal iad 91.8% den daonra, 3.4% de chúlra Áiseach, 2.2% den chine ghorm, agus 1.8% de chine measctha. De réir an daonáirimh sa bhliain 2000, $42,447 an teacht isteach teaghlaigh bliantúil meánach agus $21,976 an teacht isteach per capita sa chathair.
Polaitíocht agus cultúr.
Tá comhairle baile le 14 ball agus méara a thoghtar gach dara bliain. Is é Jim Bouley (Daonlathach) an méara faoi láthair. Is é "The Concord Monitor" an t-aon nuachtán laethúil in Concord. I dteannta na scoileanna poiblí agus seicteacha is gnách, tá St. Paul’s, ardscoil phríobháideach cháiliúil na huasaicme, agus Scoil Dlí Ollscoil New Hampshire. An tUasal Gossett, tá mé iontas go bhfuil níos mó daoine nach bhfuil trácht ar an t-airteagal seo bheannaigh. Táthar ag súil, tá cuid mhaith léamh é! Bhí mé díreach tar éis a rá buíochas a ghabháil leat agus ar aghaidh ar aghaidh. Is féidir leis an Tiarna an Chéasta ar aghaidh ag bless agus go gcoinníonn tú, agus mise! Táim ag tnúth le tú a fheiceáil arís ar an scáileán mór! :) Glac cúram an tUasal Gossett. ps. Tá mé le fear óg dubh (47 bl. Daois). Mo dhaid, agus mo mháthair go raibh ailse próstatach deartháir / saincheisteanna agus dá bhfuil go maith. Is é mo uncail faoi do aois, agus is é mo dhaid 85 bl. cuisneoirí daois, agus fós a ardú, soirn, lomairí faiche, junk, agus hauling bruscar (REAL LIFE Fred G. Sanford) ar chúl a trucail ó lá go lá beagnach! Fíor Scéal. Riamh Faigh Grand Rapids, Michigan, is féidir leat glaoch a thabhairt don Cónaitheach Johnson ar Norwood agus stop a chur i, a fháil pláta na cócaireachta maith daois tú, agus teaghlach deas le chéile! Cúram a ghlacadh MR. G! Le meas, Richard M. Johnson Chaill muid roinnt cinn maith i 2008. Tim Russert é imithe agus mar sin tá Albert Hofman, ar na bacáin LSD. (Ní bheidh teilifíse maidin Dé Domhnaigh agus Dé Sathairn raves oíche go leor mar an gcéanna.) Ach an caillteanas is mó a bhí George Carlin. Bhí Carlin finscéal, agus a mothú greann iúl do mOifig féin. An chéad uair a chuala mé riamh Seacht Focail Ní féidir leat a rá ar an Teilifís, thuig mé cé chomh tábhachtach agus a bhí sé a bhriseann na rialacha, agus go bhfuil na daoine funniest is minic cosc u200bu200bar. Go turraing na gruaige bán thug aici i gcónaí ar an aer neamhbhásmhaireachta, ach Susan Sontag fuair bás lá atá inniu ann, ag 71, tar éis bout le leoicéime. Labhair sí níos luaithe i mbliana faoi an fhírinne ficsin. (Raibh maith agat as ligean ar cíos a fhios agam, GMB.) Tá cuid de mo píosaí is fearr leat ar Sontag le blianta beaga anuas penned ag [...] Is é an Réaltra Andromeda le fios go mion gan réamhshampla i gceithre tuairimí ó chartlann an Teileascóp NASA / an ESA Spáis Hubble. Léiríonn siad réaltaí agus struchtúr an réaltra ar diosca, ar an Halo na réaltaí go surrounds sé, agus ... Bhí a athairbaistí, Elmer "Geronimo" Pratt, Panther Dubh ard-rangú, ciontaithe as múinteoir scoile a dhúnmharú i rith robáil i 1968, cé gur dhiúltaíodh a phianbhreith ina dhiaidh sin. Fairy scéalta cosúil le filleadh ar scéalta (zombies), go deimhin. Aontaím leis an póstaer le trácht a thugann ar a laghad, ar institiúidí creidmheasa arna reiligiúin nuair atá siad le cuidiú leis an níos mó ná an downtrodden victors. Ach is cinnte go bhféadfadh reiligiún a cheiliúrann an victors níos mó, más rud é amháin a spreagadh ar an downtrodden, a chur san áireamh le reiligiún. Go deimhin, dfhéadfadh go leor a rá go bhfuil an staid domhan réadúil le reiligiúin go leor. Feidhmíonn an bhfíric go bhfuil ceann clothed agus a chothú ach cultas an cuspóir níos mó, de ghnáth tar éis sraith humiliations agus stripping ar bhealaí éagsúla teaghlaigh traidisiúnta. Den sórt sin a dhéanamh mar misinéirí san Afraic agus i Meiriceá Theas agus Alabama. Bhí Maria (Máire) Hakala, née Väinämöinen, ina suí i gcathaoir bhog, agus an chuid ba mhó dá iúl ar sheaneagrán de iris leathshuarach míghrinn agus ráflaíochta - Seurais é sin Comhluadar as Gaeilge: gnúis cailín éigin a bhí á taispeáint ar an chlúdach, bfhéidir giodróg acu siúd a raibh páirt glactha acu i gcomórtas áilleachta is áilleagántachta. Nó bfhéidir go bhfuair sí gealltanas fá ról i mórléiriú Hollywood (scéala a tuairiscíodh go forleitheadach ar liarlóga den chineál seo), ach amháin gurb é an rud a tháinig chun solais, a thúisce is a bhí Cailifóirnia bainte amach aici, nach raibh ann ach físeán suarach craicinn á scannánú ag cúpla diúgaire drugáilte i gcró cúlchlóis éigin fá chúpla doisín ciliméadar de phríomhchathair na mbrionglóidí féin (agus bé seo an taobh sin den tseith nár tráchtadh riamh air go poiblí, ós rud é gur Cailín Dár gCuid a bhí i gceist). Luíonn a mhoil thuaidh is theas díreach os cionn Moil Thuaidh is Theas an Domhain, agus is ionann plána mheánchiorcal an Domhain is plána mheánchiorcal an sféir neamhaí. Miotaseolaíocht.
Tá baint speisialta ag an Abhainn le dhá mhiotas na Gréige, agus is dócha go mbaineann an dá cheann acu le cruth na réaltbhuíne seo (.i. slí an-chasta). Uaireanta d'fheictí ar Eridanus mar abhainn a rith as uiscí an Uisceadóra; sa chás seo, caithfidh go samhlaítear an tUisceadóir agus é ag tabhairt a aghaidhe ar an Abhainn, rud nach féidir a dhéanamh gan dealramh an Uisceadóra a athchum i gcaoi go scairdeann an t-uisce amach ar an taobh céanna den Abhainn.
Go coitianta baineann réaltbhuíon na Abhann le miotas Faetón, mac Héilias (.i. na Gréine), a bhain triail as carbad a athar a thiomáint lá amháin, ach ní raibh an méid sin nirt aige na capaill a smachtú, agus sciurd an carbad i ngach treo. Deireadh an scéil ná gur tháinig an carbad ró-ghar don domhan; chlaochlaíodh ranna den domhain go gaineamhlach agus dódh craiceann na daoine a bhí ina gcónaí sna ranna úd (agus is é sin is cúis le craiceann gorm na nAetóipeach, de réir na seanghréagach). Chuir Séas isteach ag an bpointe seo; leag sé Faetón marbh le saighneán, agus thit sé isteach in abhainn Pó san Iodáil.
Ar dtús ionannaíodh an réaltbhuíon leis an slí a bhreac Faetón ar an spéir, ach ina dhiaidh sin chonacthas uirthi mar an abhainn ar thit Faetón isteach inti. Tá bunús an Ghail Gréine le fáil san Fhiannaíocht - na dánta agus dréachtaí próis faoi Fhionn mac Cumhail agus na Fianna a cumadh idir an 14ú agus an 18ú céad. An Gal Gréine nó an Scal Ghréine a thugtar ar bhratach na bhFiann sna laoithe ach is cur síos fileata gan mionsonraí ar bith a fhaighimid sa litríocht Ainmniú do leabharlann áitiúil faoi Lúnasa 1 agus dfhéadfadh a bhuachan $ 1,000 LeapFrog Clib ™ Kit Léitheoireachta é! Áirítear ar na feisteáin Clib, an córas a léamh # 1 is mó díol a thugann leabhair idirghníomhacha agus léarscáileanna chun na beatha .** Clib páistí ag gabháil le carachtair is fearr leat mar go gcuidíonn sé leo a fhoghlaim a léamh. Nótaí agus Athbhreithniú ar Dhéanamh Nádúrtha
An Beoir Dark Mheicsiceo a bhfuil Béile Spicy agat
Is é Negra Modelo an rogha beoir dorcha i gcónaí d'óloirí beoir Mheicsiceo. Is lager dorcha é le blasanna suimiúla agus casta. Má tá tú ag lorg beo saibhir le péire le béile maith - Mheicsiceo nó ar shlí eile - is rogha iontach é seo.
Cad Is Model Negra?
Go teicniúil, is é Múnla Dhún-Chailín a bhfuil Stíl München teicniúil agus aithnítear go bhfuil sé mar cheann de na cúpla samplaí a mhaireann de lager stíl Vín.
Ba é sin an stíl a raibh Oktoberfest ina ionad den chuid is mó, lager beagán níos éadroime ach nach lú flavorious, i ngrúdaigh ghrúpaí Eorpacha an 20ú haois.
Tá a fhios go bhfuil Dunkelbiers dorcha. Go deimhin, is é dunkel an focal Gearmánach le haghaidh dorcha. Fiú mar bheoir Mheicsiceo, leanann Negra Model an stíl go maith. Tá sé ar an taobh íochtarach den scála searbh a bhíonn idir 20 agus 30 IBU ar an stíl. Ag 19 IBU, is Dunkel níos íogair é seo ná mar is féidir leat é a úsáid, ach tá sé sin ina bhunús i Meicsiceo freisin.
Braitheann níos faide ná an meán beoir, tá blas an-saibhir ag Negra Modelo. Cuireann an meascán de leannlusanna galena agus caramal agus gruaig dhubh leis an bpróifíl seo, cé go bhféadfadh tú a bheith ionadh gurb é beoir mheánach é.
Negra Model a seoladh i 1925 agus an chéad uair a allmhairíodh isteach sna Stáit Aontaithe sna 1980í. Ós rud é go bhfuil sé ina bheoir coitianta agus ina rogha eile iontach do lagers solas níos mó tóir na tíre.
Le chéile taobh le Corona, táirgeann Múnla lager solas pilsner, Model Especial. Is fearr le roinnt deocháin beoir é seo don Corona is mó a bhfuil tóir orthu.
Model Óil Negra
Negra Múnlaíonn an múnla le ceann lasmuigh, bán. Tá an comhlacht soiléir le dath ubh saibhir atá beagnach copar.
Tá an t-aroma milis le leideanna úll.
Is é an tuiscint ar an chéad sip milis. Tugann sé seo ach beagán le roinnt searbh ó lúpaí a thugann cothromaíocht deas dó. Mar sin féin, níl an searbh leordhóthanach chun an beoir seo a bhriseadh ó aicmiú go daingean mar milis.
Níl Lipéad lager fíor ag Negra Model ag an deireadh, ach lúbadh ag luí. Déanann sé seo an dara sip níos cothroime ná an chéad cheann. Tá sé amhail is dá bhfaigheann an beoir níos fearr le gach sip.
Gheobhaidh tú roinnt castachta agus doimhneacht anseo ach tá na blasanna an-íogair. Déantar iad a mhaolú ag blasanna ionsaitheach an ealaín Mheicsiceo go minic a sheirbheáiltear an Model, rud a chiallaíonn sé cothromaíocht milis leis an ealaín blasta agus uaireanta te.
Is fearr an lager dorcha mar seo nuair a sheirbheáiltear an-fhuar. Gheobhaidh tú freisin go ndéanann an lager ó Model bonn iontach don choitianta Michelada tóir.
Maidir le Negra Modelo
Lager München le stíl Dunkel a bhriseadh le luíoga galena agus super galena, caramal agus malts dubh, agus eorna dhá-agus sé-as a chéile. U. G. Krishnamurti

Fealsúnaí as an India ba ea Uppaluri Gopala Krishnamurti, agus nihilí "par excellence" (9 Iúil 1918 – 22 Márta 2007). Tugadh "sceimhlitheoir spioradálta" air.
“Ná lean mise, táimse ar strae”, a scríobh sé, agus "“Ní mian linn a bheith saor ón eagla. Ní mian linn ach cluichí a imirt léi agus a bheith ag caint mar gheall ar a bheith saor ón eagla.”
"Cé leis a bhfuil tusa ag caint mar sin? Leat féin, seans. Ní liomsa. Nílimse anseo in aon chor. Cá bhfuilim? Á, dá mbeadh a fhios sin agam. Ni bheidh a fhios sin agam go deo, ar ndóigh, mar nílimse aon áit." Próifílí 10 235 000
13 Noll 2021Nuashonraithe:22 Beal 2022
2111 Radhairc
Láithreáin Singles Áitiúla
Scagairí chun cinn le haghaidh cuardach mionsonraithe, agus raon leathan tréithe á gcur san áireamh.
Clárú saor in aisce agus simplí.
Gan aon mhuirir i bhfolach.
Luas íoslódála ard agus feidhmíocht láithreáin.
Go leor ábhar éagsúil.
Sábháilteacht leanaí míshásúil.
Trácht an láithreáin bhocht.
Níl ach teachtaireachtaí agus malartú grianghraf ar fáil, ní thugtar isteach ardghnéithe comhrá mar shruth físe agus taifeadadh fuaime.
Is féidir comhrá a dhéanamh le húsáideoirí ar líne amháin.
Is comharsanacht í Little Armenia in Oirthear Hollywood, California, a ainmníodh i ndiaidh eisimircigh Airméanacha a d'éalaigh cinedhíothú san Impireacht Ottoman ag tús an 20ú haois. Mar sin féin, níor ainmníodh an limistéar go hoifigiúil ach i mí Dheireadh Fómhair 2000.
Is é an áit seo an baile freisin do mhionlaigh eitneacha eile: Thais agus Latinos, a thug a gcultúr, a nósanna agus a dtraidisiúin shonracha. Tugtar «Baile Téalainnis» ar limistéar beag laistigh den phobal, áit a bhfuil cónaí ar Thais.
Seo roinnt bialanna, ag tabhairt isteach samplaí d'ealaín Téalainnis eisceachtúil agus margadh na Téalainne, áit ar féidir leat táirgí coimhthíocha a cheannach.
Tá pobal mór, gníomhach Latino san Airméin Bheag le bialanna ag freastal ar miasa blasta Mheicsiceo agus Mheiriceá Láir.
Clú agus Stair na hAirméine Beaga
De réir rangú Alexa, faigheann Little Armenia cuid réasúnta beag den trácht.
Déanann an suíomh iarracht é féin a chur chun cinn trí na meáin shóisialta: inniu, tá sé ar fáil ar Facebook, Twitter, Instagram, Google +, Pinterest agus tá cainéal aige ar Youtube.
Mar sin féin, tá a raon meán sóisialta íseal anois: níl ach 52 vóta Google+, 10 amharc StumbleUpon, agus 8 maith le Facebook. Ní fhaightear aon fhaisnéis faoi ghnáthchuairteoirí laethúla láithreáin agus faoi amharc laethúil ar leathanaigh.
Seoladh an suíomh Gréasáin i 2001, agus ar feadh 19 mbliana anois, cabhraíonn sé le naisc a dhéanamh agus tugann sé daoine ó choirnéil éagsúla den phláinéid le chéile.
Is suíomh Gréasáin é Little Armenia ina bhfuil gach rud faoi chultúr na hAirméine: nuacht agus imeachtaí, ceol, filíocht, leabhair, séipéil, agus bialanna sa réimse seo.
Ní hé sin liosta iomlán na n-ábhar sa phobal, a dtugann Little America comhairle dóibh brabhsáil tríd.
Sa chuid More tugtar isteach folúntais poist, na h-oidis is fearr den ealaín Airméinis, amlíne na staire agus an chinedhíothaithe, ceachtanna ar theanga Airméinis.
Sa chuid Blag foilsítear ailt atá tiomnaithe do chomóradh 100 bliain chinedhíothú Airméinis, imeachtaí cultúrtha le déanaí, íomhánna ón leathanach pobail ar Instagram.
Tá an leagan amach so-úsáidte: tugann na dathanna roghnaithe violet, gorm agus dearg le tuiscint dhearfach.
Tuairiscíonn an teideal faoi mhisean an láithreáin: Airméinigh óga a aontú, ar siombail é buachaill a bhfuil bratach na hAirméine aige.
Ar dheis ón bpictiúr teidil, tá naisc leis an bpobal i líonraí sóisialta ceangailte.
Tá an próiseas clárúcháin ar an Airméin Bheag simplí agus ní thógann sé níos mó ná cúpla nóiméad.
Ar an gcéad dul síos, iarrann an leathanach sínithe isteach ar úsáideoir inscne agus inscne an chluiche a chur in iúl. Ina dhiaidh sin, caithfidh sé na réimsí a líonadh:
Is é an chéim dheireanach cruthú cuntas i mbosca poist a bhailíochtú. Féadfaidh úsáideoir a chuid faisnéise pearsanta a chur in eagar ag am ar bith trí chliceáil ar dheilbhín na próifíle.
Gheobhaidh na húsáideoirí a théann isteach san Airméin Bheag foláirimh ríomhphoist faoi imeachtaí spreagúla pobail, tairiscintí lascaine eisiacha, cluichí nua, agus go leor eile.
Níor aimsigh tuarascáil Google aon ábhar bagrach ar an láithreán seo. Tá sé saor ó malware agus tá cuma iontaofa air.
Is cuideachta dhomhanda World Single Networks é úinéir Little Armenia, a sholáthraíonn seirbhísí dátaithe ar fud an domhain.
Ar an drochuair, níl Little Armenia ar fáil ar ghléasanna soghluaiste fós. Ní fhéadfaidh na húsáideoirí rochtain a fháil ar an bpobal ach tríd an suíomh Gréasáin.
Ní bhacann úsáideoirí áirithe ar an Airméin Bheag lena bpróifílí a líonadh. Tá cuma amhrasach ar chuntais ina bhfuil faisnéis íosta faoina n-úinéirí agus tá leibhéal íseal muiníne acu.
Tríd an avatar a chur leis an bpróifíl, méadaíonn úsáideoir an seans aird a tharraingt agus freagra a fháil ó bhaill eile.
Dá bhrí sin, molann Little Armenia go mór an phróifíl a chomhlánú. Gheobhaidh na daoine a dhéanfaidh é, bónas taitneamhach – rudaí gan teorainn. (taispeánann an léaráid chiorcail céatadán iomláine na próifíle i gcéatadáin). Molfaidh an suíomh, óna thaobh, cluichí níos comhoiriúnacha.
Díreach tar éis clárúcháin, iarrfaidh an córas ar úsáideoir níos mó tréithe a thabhairt faoi féin, lena n-áirítear:
ioncam (mura dteastaíonn uait an fhaisnéis seo a nochtadh, féadfaidh tú rogha «inseoidh mé duit níos déanaí»)
droch-nósanna (caitheamh tobac, ól alcóil)
reiligiún, polaitíocht
páistí a bheith acu (sea / níl)
roghanna ceoil
Tá sé éasca nascleanúint a dhéanamh ar Mheiriceá Beag, mar sin níor cheart go dtiocfadh aon fhadhbanna chun cinn agus é á úsáid. Úsáideann an láithreán algartam ríomhaire go randamach, bunaithe ar pharaiméadair chuardaigh socraithe.
Taispeánann an Phainéal líon agus deilbhíní próifíle na n-úsáideoirí ar líne. Taispeánann an chuid comhrá stair na teachtaireachta
Is féidir le húsáideoir aistriú idir stádas ar líne agus as líne. Má tá sé nó sí as líne, ní bhfaighidh sé nó sí teachtaireachtaí.
Ligeann rannán taispeántas sleamhnán brabhsáil trí phróifílí baill ar líne.
Roghanna Cuardaigh agus Scagairí ag an Airméin Bheag
Déantar cuardach a shórtáil de réir dáta na gníomhaíochta, an ceann is nua (daoine a tháinig isteach ar an suíomh le déanaí), fad agus aois. Faigheann baill uasghrádaithe rochtain ar na scagairí chun cinn.
Ligeann an suíomh seo d'úsáideoirí teachtaireachtaí téacs a sheoladh agus grianghraif a mhalartú. Níl ardghnéithe comhrá mar ghlaonna físe agus teileafóin ar fáil.
Roghanna Eile Airméin
I measc na suíomhanna malartacha Dating Little People Armenia tá – Little Armenia.com, HyeDating.com, Hye Singles, agus Armroom.
Sa tábla tugtar a n-anailís chomparáideach:
Costas ballraíochta préimhe $ 24.99-39.99 in aghaidh na míosa ag brath ar phlean taraife HyeSingles – $ 24.99-39.99 HyeDating.com – is é ballraíocht na trialach $ 5.95 in aghaidh na seachtaine agus $ 39,95 in aghaidh na míosa, ballraíocht phréimhe – $ 39,95 in aghaidh na míosa Armroom- $ 9.99 in aghaidh na míosa
Síntiús athnuaite Sea Sea
Cuardaigh Scagairí Scagairí coigeartaithe Tá ard-scagairí ar fáil do bhaill Platanam Hye Singles Tairgeann Armroom scagairí cuardaigh láidre HyeDating – tá critéir chuardaigh bunúsacha agus leathnaithe ar fáil + cuardach réigiúnach
Líon na n-úsáideoirí Gan aon fhaisnéis Hye Singles –315 mílte Hye Dating.com, Armroom – gan aon fhaisnéis
Seiceáil isteach saor in aisce Sea Sea
Comhrá físe Níl Níl
Aip soghluaiste Níl HyeSingles, HyeDating.com –no Armroom – sea
Cuireann Little Armenia bealaí compordacha íocaíochta ar fáil d'úsáideoirí: card cardredit, PayPal, Check.
Má roghnaíonn úsáideoir íoc le cárta creidmheasa, caithfidh sé uimhir chárta, a dháta éaga, CVV, agus ainm shealbhóir an chárta a chur in iúl; ina dhiaidh sin, atreorófar é chuig leathanach na seirbhíse íocaíochta. Braintree, comhpháirtí íocaíocht shlán PayPal.
Ní mór seic a tharraingt ar bhainc na SA amháin agus an fhaisnéis seo a leanas a bheith ann: ainm úsáideora, líon na seiceála, ordú airgid do 079-2249519 ar sheoladh (World Singles, 32565-B Golden Lantern St, # 179, Dana Point, CA 92629, SAM ).
Nuair a phróiseálfar an íocaíocht, cuirfidh an láithreán ballraíocht Platanam i ngníomh. Féadfaidh an t-úsáideoir sochair nó lascainí breise a fháil má tá cód promo aige.
Is féidir le húsáideoirí bunscoile cuntas a chruthú saor in aisce, comhrá a dhéanamh le baill eile, cosúil lena gcuid grianghraf, brabhsáil trína bpróifílí, agus an bosca isteach a sheiceáil.
Scagairí cuardaigh saor in aisce:
fréamhacha teaghlaigh
Faigheann úsáideoirí, a uasghrádaíonn go Platanam, go leor buntáistí: tosaíocht i measc na bpróifílí eile, comhrá a dhéanamh le gach duine, gan aon fhógraí, scagairí cuardaigh chun cinn a dhíghlasáil:
tréith is fearr
ag ól
súile, dath gruaige
tá leanaí / ba mhaith leis leanaí
Cé mhéad atá ag dul ar an Airméin Bheag?
1 mhí 39,99 USD Íocaíocht aon-uaire
3 mhí (is coitianta) 32.99 USD 98.97 USD (sábhálann 21 USD)
6 mhí (An luach is fearr) 24.99 USD 149.94 USD (sábhálann 90 USD)
An bhfuil an Airméin Bheag Sábháilte i ndáiríre?
Toirmisctear ar an suíomh aon léiriú ar iompar drochbhéasach nó ionsaitheach, ciapadh, sracaireacht airgid, antoisceachas, foréigean agus neamhord idir-eitneach. Cuirtear bac láithreach ar dhaoine a sháraíonn rialacha an láithreáin agus ní fhaigheann siad aon chúiteamh.
Cuireann an córas cosc ar ríomhairí a bhfuil droch-cháil IP orthu síniú suas, agus cuireann riarthóirí bac tapa ar na cuntais a ghníomhaíonn go amhrasach.
Sa chuid comhrá, is féidir le húsáideoirí leideanna a fháil maidir le dátú sábháilte.
Molann Little Armenia go mór gach réamhchúram a dhéanamh agus í ag bualadh le strainséirí ar líne agus sa saol fíor:
Ní nochtann an láithreán an fhaisnéis rúnda i gcoinne toil na n-úsáideoirí riamh. Nuair a iarrann an láithreán rochtain ar an bhfaisnéis seo, tugann úsáideoir a thoiliú leis na sonraí a phróiseáil.
Stóráiltear sonraí úsáideoirí, lena n-áirítear seoltaí IP ríomhairí, ar fhreastalaithe na cuideachta. Má chinneann úsáideoir a chuntas nó a cuntas a bhaint ar chúiseanna ar leith, scriosfar na sonraí ón bhfreastalaí.
Ní úsáideann Little Armenia sonraí cliaint chun a gcuspóirí: riamh iad a dhíol, a ligean ar cíos nó a thabhairt do thríú páirtithe, seachas comhpháirtithe gnó údaraithe.
Úsáideann Word Singles Network fianáin chun sonraí a stóráil a shainaithníonn úsáideoir agus é ag brabhsáil suíomhanna Gréasáin. Tá comhaid fianán riachtanach chun seirbhísí a sholáthar ag an gcuideachta. Níl rochtain ag fógróirí nó cuideachtaí eile ar fhianáin an láithreáin ghréasáin.
Ghlac an láithreán gach réamhchúram chun na sonraí pearsanta go léir a chartlannú i dtimpeallacht shlán. Níl ach cúpla fostaí ag teacht ar na sonraí, agus ní úsáideann siad riamh iad gan ghá.
Úsáideann Little Armenia faisnéis a chuirtear ar fáil chun fógra a thabhairt don úsáideoir faoi na nuashonruithe is déanaí, chun táirgí agus seirbhísí nua a fhógairt.
Tugann Little Armenia foláireamh go n-úsáideann gach ball an láithreán ar a phriacal féin; níl an chuideachta freagrach as idirghníomhaíocht an duine seachas an suíomh Gréasáin. Chun tú féin a chosaint ar scammers, faoi chúinsí ar bith, ná tabhair aon fhaisnéis phearsanta do bhaill eile.
Is féidir le duine ar bith é féin a chosaint trí mhodhnóirí a thuairisciú faoi ghníomhartha amhrasacha nó calaois. Is féidir leo cabhrú freisin má thagann roinnt trioblóidí le slándáil cuntas chun cinn.
D'fhéadfadh roinnt earraí (grianghraif, físeáin, srl.) Leas a bhaint as dáileadh poiblí, seachas sonraí teagmhála pearsanta: r-phost, seoladh poist, uimhir theileafóin, agus mar sin de. Cuireann Little Armenia cosc díreach ar a scaipeadh.
Tá tacaíocht do chustaiméirí an láithreáin ghréasáin an-sofhreagrach agus cabhrach: réitíonn sé na saincheisteanna i gceann cúpla nóiméad, agus ní gá d'úsáideoir fanacht le haois chun aiseolas a fháil.
Féadfaidh úsáideoir tuairimí, mianta agus moltaí a sheoladh chun cáilíocht na seirbhíse a fheabhsú.
Trí úsáid a bhaint as an bhfoirm ar líne ar an suíomh
Trí ríomhphost webmaster@littlearmenia.com
Trí phost poist ar sheoladh: LittleArmenia.com
Bosca Poist 931076
Conas Pas a Fhíorú Grianghraf Airméin Bheag?
Ceanglais maidir le grianghraif:
Caithfidh gach íomhá a bheith digiteach (tacaítear le formáidí JPG, GIF, PNG, BMP)
Caithfidh a méid a bheith idir 40 kb agus 5 MB
Caithfidh gur grianghraf úsáideora é; ní ghlacann an láithreán le grianghraif faoi chóipcheart, daoine cáiliúla, leanaí nó peataí
Caithfidh na híomhánna a bheith soiléir agus ardtaifeach, ní cheadaítear pictiúir a bhfuil aghaidh doiléir orthu
Ní chuirfear íomhánna stoic foréigin, ábhair mhígheanasacha agus ghnéasacha follasacha ar fáil riamh
Is féidir leis an úsáideoir suas le 20 grianghraf a uaslódáil chuig a phróifíl
Déanfaidh na modhnóirí athbhreithniú ar an ábhar a phostáiltear ó am go ham agus coimeádfaidh siad an ceart é a mhodhnú nó a scriosadh má sháraíonn an t-ábhar seo na téarmaí seirbhíse.
Conas Cuntas Airméin Bheag a Scriosadh?
Is féidir le húsáideoir an phróifíl ar Little Armenia a dhíghníomhachtú leis féin, is gá dul chuig socruithe na próifíle agus cliceáil «Folaigh an phróifíl».
Má dhéantar an phróifíl a cheilt beidh sé dofheicthe do na baill eile: is féidir leis an úsáideoir logáil isteach agus í a athghníomhachtú am ar bith.
Má roghnaíonn tú stádas próifíle i bhfolach, ní bheidh sé le feiceáil go deo i dtorthaí an chuardaigh, agus má roghnaíonn tú stádas faoi mhíchumas, ní bheidh sé le feiceáil nó le feiceáil ag muintir na háite ar spéis leo ó shuíomhanna eile.
Chun próifíl a dhéanamh infheicthe, ní mór don úsáideoir aistriú ar ais go mód Inchuardaithe / Ar Líne / Cumasaithe.
Chun an cuntas a scriosadh go deo, ní mór d'úsáideoir:
С Roghnaigh an rogha chuí i socruithe próifíle
Dearbhaigh an gníomh seo
Cuir in iúl an chúis atá le baint
Cliceáil ar an gcnaipe «Scrios an cuntas»
Conas a Féach Cé a Thaitníonn Leat ar Airméin Bheag Gan Íoc?
Féadfaidh na húsáideoirí a rianú cé a d'amharc ar a bpróifíl nó a thaitin lena gcuid pictiúr.
Socraítear fógraí brú sa phróifíl go huathoibríoch; is féidir leis an úsáideoir iad a mhúchadh tráth ar bith. Taispeánfar an teachtaireacht chuí ar an scáileán.
Conas Duine a Bhac ar Airméin Bheag?
Chuir forbróirí an láithreáin an rogha seo chun úsáideoirí a chosaint ar dhaoine tocsaineacha agus teachtaireachtaí nach dteastaíonn a fháil. Chun daoine den sórt sin a bhac, cliceáil an deilbhín ag barr amharc a phróifíl.
An chéad uair eile a dhéanfaidh an ball seo iarracht teachtaireacht a sheoladh, feicfidh sé nó sí an teachtaireacht a thaispeántar «Níl an phróifíl seo ar fáil faoi láthair.»
Is é an dara leagan ná Foireann World Singles a thuairisciú chun cuntas an chiontóra a chur ar fionraí.
Chun tuarascáil a sheoladh, cliceáil ar an nasc Tuairiscigh Imní atá le fáil ag bun phróifíl an chomhalta.
Conas Síntiús Airméin Bheag a Chealú?
Ag deireadh an téarma réamhíoctha tosaigh, déanfar an síntiús a athnuachan go huathoibríoch ar feadh tréimhse réamhíoctha breise den fhad céanna.
Is féidir ballraíocht íoctha a chealú am ar bith trí chliceáil ar chluaisín «Socruithe feidhmchláir» agus ansin «ballraíocht Сancel". Rachaidh ballraíocht VIP in éag le deireadh an timthrialla billeála.
Níl aon aisíocaíochtaí ná creidmheasanna ann do thréimhsí a úsáidtear go páirteach.
Gan dabht, rinne cruthaitheoirí Little Armenia sár-jab: tugann an líonra sóisialta seo daoine ó am go chéile le chéile, ag tosú caidrimh nua nó cairdeas b'fhéidir.
Thairis sin, soláthraíonn sé leibhéal ard slándála agus tá athbhreithnithe dearfacha aige ar an Idirlíon.
Tá an suíomh a thugtar bunoscionn le nascleanúint a dhéanamh, ar eagla go dtiocfaidh aon fhadhbanna chun cinn, réiteoidh an tacaíocht do chustaiméirí iad go pras agus go héifeachtach. Na torthaí de chluiche de eipidéimeolaíocht stairiúla foilsithe in Annála Inmheánach Leighis . An cheist: Cad a rinne Wolfgang Amadeus Mozart bás de? Tá a bhás go luath in aois a 35 staraithe intrigued ar fud an domhain, agus anois creidim taighdeoirí ón Ostair agus an Ríocht Aontaithe a bheadh u200bu200bacu ar an bhfreagra a réiteach. Dar le finnéithe súl, bhí comhlacht Mozart an-swollen sula bhfuair sé bás, le fios go raibh sé éidéime (at mar gheall ar sreabhach iomarcach a thógáil suas i coirp fíocháin). Trí bhreathnú ar thaifid a bháis stairiúla thart ar an am an bháis Mozart, an chúis is coitianta le bás i rith na tréimhse a bheadh u200bu200ba bhaineann le éidéime Is ionfhabhtú streptococcal ba chúis leis dysfunction duáin, a dtugtar i leighis labhairt mar glomerulonephritis poststreptococcal géarmhíochaine . Le linn ar ionfhabhtú le scornach strep , is féidir do chóras imdhíonachta freagairt uaireanta sa chaoi go n-eascraíonn athlasadh na duáin, as a leanann teip Úra , éidéime agus fiú bás (má fhágtar gan chóireáil). [Via Nuacht Leighis Inniu ] An Caimileon

Réaltbhuíon dhoiléir dheisceartach is ea an Caimileon, ceann den dá réaltbhuíon déag a chruthaigh Pieter Dirkszoon Keyser agus Frederick de Houtman idir na blianta 1595 agus 1597 ar son an réalteolaí Phléimeannaigh Petrus Plancius. Thug an réalteolaí amaitéarach Gearmánach Johann Bayer isteach ina léarscáil neamhaí "Uranometria" é sa bhliain 1603.
I measc lucht na hAstráile tugtar "an Friochtán" ar chuid na réaltbhuíne seo go coitianta toisc go bhfuil scothchosúlacht friochtáin air (féach fosta an Phéacóg).
Tugtar Chamaeleon mar ainm Laidine ar an gCaimileon.
Stair.
Ba iad an bheirt mhairnéalach Ollannacha Pieter Dirkszoon Keyser agus Frederick de Houtman a chruthaigh réaltbhuíon an Chaimileoin idir na blianta 1595 agus 1597. Ar an 2 Aibreán 1595 chuir ceithre long chun na farraige ó Texel san Ollainn; ba é sin an chéad loingeas Ollannach a thaistil ar na hIndiacha Thoir. Bhí Keyser mar ardmháta agus ardphíolóta ar bord na loinge "Hollandia" sa loingeas.
Roimhe sin, áfach, rinne an ministir Pléimeannach Petrus Plancius teagmháil leis. Bhí Plancius ar cheann de bhunaitheoirí Chomhlacht Dúitseach na hIndia Thoir, ach bhí sé ina réalteolaí agus a chartagrafaí chomh maith. Sa bhliain 1589 rinne sé cruinneog neamhaí, ach níorbh fhéidir leis réigiún an phoil neamhaí theas a líonadh toisc nach raibh mórán eolais ar fáil i dtaobh cheantar sin na spéire. Mar sin de, thug sé gléasra réalteolaíoch do Keyser agus mhúin sé é conas é a úsáid chun réaltléarscáil a tharraingt den leathsféar neamhaí theas.
Fuair Keyser bás sa bhliain 1596, ach chríochnaigh a chúntóir Frederick de Houtman (in éineacht le mairnéalach eile, Vechter Willemsz) an léarscáil. Sa bhliain 1597 tháinig an loingeas ar ais go dtí an Ollainn, agus thug de Houtman an léarscáil neamhaí agus réaltchatalóg do Plancius. Bhí 12 réaltbhuíon nua ar an léarscáil agus 135 réalta ar an gcatalóg. Sa bhliain 1592 rinne Plancius cruinneog neamhaí nua a thug isteach na réaltaí agus na réaltbhuíonta nua (chomh maith le réaltbhuíon eile a chruthaigh sé féin, .i. an Colm). Sa bhliain 1603 tháinig na réaltbhuíonta nua amach i gcló don chéad uair ar réaltatlas "Uranometria" de chuid an réalteolaí amaitéaraigh Gearmánaigh Johann Bayer.
Sa lá atá inniu ann, glacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta le gach ceann de na réaltbhuíonta a chruthaigh Keyser agus de Houtman (féach an bosca thíos) – agus an Chaimileoin san áireamh. Is é an t-ainm Ollainnise a thug an bheirt mhairnéalach ar an réaltbhuíon seo ná Het Chameljoen, ach d'aistrigh Plancius go Laidin é mar Chamaeleon.
Miotaseolaíocht.
Ós rud é gur réaltbhuíon nua-aimseartha í an Caimileon, ní bhaineann aon mhiotaseolaíocht léi. Chuir na criticeoirí coimeádacha Cumannachas i leith an údair, ach le fírinne, char thuig siad i gceart an fuadar a bhí faoi Rintala. Bhí an scríbhneoir féin sách coimeádach i dtaobh cúrsaí collaíochta, agus é ag fáil loicht ar an dóigh a rabh glúin an chogaidh ag leagan amach rialacha moráltachta don ghlúin óg nár chloígh siad féin leofa nuair a bhí siad óg. Bhí a fhios go maith ó bhlianta an chogaidh an cineál saoil a bhí ag na cailíní óga in Oulu leis na saighdiúirí Gearmánacha. Anois, bhí na cailíní céadna iompaithe ina mná meánaosta coimeádacha. Sin é an tátal a bhain Rintala astu, cibé scéal é. Capella nÃ³ Alpha Aurigae: an rÃ©alt is gile i rÃ©altbhuÃxadon an Ara. DÃ©rÃ©alt, nÃ³ fiÃº ilrÃ©alt, atÃ¡ ann, ach an chuid is mÃ³ den tsolas a thig a fhad linn fÃ©in Ã³n chÃ³ras seo, thig sÃ© Ã³n dÃ¡ rÃ©alt is gile ansin: tÃ¡ an rÃ©alt seo nÃxados cÃ³ngaraÃxad dÃ¡ chÃ©ile nÃ¡ an Domhan is an Ghrian sagainn, i gcruth is nach fÃ©idir a n-aithne mar dhÃ¡ rÃ©alt Ã©agsÃºla gan sÃºil a chaitheamh ar an chineÃ¡l solais a chaitheanns siad. DÃ©rÃ©alt speictreascÃ³pach a bheirthear ar a leithÃ©id, nÃ³ dÃ©rÃ©alt nach dtig a aithne mar dhÃ©rÃ©alt gan staidÃ©ar a dhÃ©anamh ar speictream a cuid solais. Agus sinn ag trÃ¡cht ar an speictream, nÃ¡ dÃ©anaimis dearmad go bhfuil Capella cosÃºil go maith leis an Ghrian sagainn Ã³ thaobh dhath a cuid solais de - tÃ¡ an dÃ¡ rÃ©alt acu ins an aicme G, aicme na rÃ©altaÃxad buÃxad. Diderik Buxtehude

Cumadóir ceoil is orgánaí Danmhargach-Ghearmánach a rugadh sa Danmhairg, in Oldsloe (sa Ghearmáin anois) nó Helsingborg (sa tSualainn anois) ab ea Diderik Buxtehude (1637 – 9 Bealtaine 1701). Ina orgánaí in Eaglais Mhuire i Lübeck ó 1668, d'eagraigh sé ceolchoirmeacha cáiliúla dá cheol reiligiúnda orgáin féin gach Aidbhint. Is cuid de ghnáth-stór cheoil an orgáin a chuid cumadóireachta agus seinntear a phíosaí ceoil go minic ag ceadail agus ceolchoirmeacha inniu. Sirius nÃ³ Sotis nÃ³ RÃ©alt an Mhadaidh: an rÃ©alt is gile ar an spÃ©ir, agus Ãxad suite i rÃ©altbhuÃxadon an Mhadaidh MhÃ³ir. TÃ¡ Sirius cÃ³ngarach go maith dÃºinn - ocht solasbhliain go leith - agus siÃºd is go bhfuil sÃxad nÃxados gile agus nÃxados mÃ³ nÃ¡ an Ghrian, nÃxad fathachrÃ©alt Ãxad ar aon nÃ³s. GnÃ¡thrÃ©alt de chuid an phrÃxadomhsheichimh atÃ¡ inti, go bunÃºsach. Mar sin fÃ©in, tÃ¡ rÃºn nÃ³ dÃºthomhas ag baint le Sirius: tÃ¡ cuid mhaith foinsÃxad stairiÃºla Ã³ rÃ©alteolaithe na seanBhabalÃ³ine go dtÃxad na MeÃ¡naoiseanna ar aon fhocal gur rÃ©alt dhearg a bhÃxad i Sirius lena lÃ¡ fÃ©in. NÃxad rÃ©alt dhearg atÃ¡ i Sirius mar is aithin dÃºinn inniu Ãxad, ach rÃ©alt bhÃ¡n. Fuarthas amach ins an naoÃº haois dÃ©ag go bhfuil leathbhÃ¡dÃ³ir ag Sirius - an abhacrÃ©alt bhÃ¡n ar a dtugtar Sirius B inniu. Ãx93s abhacrÃ©alt bhÃ¡n atÃ¡ inti, is seanrÃ©alt Ãxad a bhÃxad ina fathachrÃ©alt dhearg roimhe seo, agus nuair a bhÃxad, is follasach go raibh sÃxad in ann lÃ©arÃ³ bÃ¡n Sirius (nÃ³ Sirius A) a bhÃ¡thadh lena loinnir dhearg. NÃxad fÃ©idir linn an t-athrÃº tobann Ã³ rÃ©alt dhearg go rÃ©alt bhÃ¡n a mhÃxadniÃº mar sin fÃ©in, nÃ³ nÃxad bhÃxadonn na fathachrÃ©altaÃxad dearga ag caochlÃ³ go habhacrÃ©altaÃxad bÃ¡na taobh istigh de mhÃxadle bliain - bÃxadonn na hathruithe ins an spÃ©ir ag teacht i gcrann i bhfad nÃxados maille nÃ¡ sin. Fiú amháin roimh an Idirlíon agus teicneolaíochtaí nua, bhí an inspioráid ar an eolas. Tionóladh an dara ceann i leabhair. Litríocht, bhí ról lárnach sa phróiseas spreag céadta bliain roimh an teacht ar an Idirlíon. Manifests inspioráid i litríocht féin ar bhealaí éagsúla. Díreach breathnú ar am X go réadófar scéalta quentretiennent coiteann tagartha. Tá sé seo ar a dtugtar intertextuality . Inniu, tá an Idirlíon ach amháin na prionsabail atá bunaithe ar shaincheisteanna liteartha iad spreag nó an siondróm leathanach bán ... NGC

Seasann na litreacha NGC do "Nua-Chatalóg Ghinearálta na Réaltnéalta is na Réaltbhraislí". Tá timpeall ar ocht míle réad réalteolaíoch cláraithe sa Chatalóg seo, agus í ar ceann de na catalóga réalteolaíocha is cuimsithí atá ann. Tá gach sórt réadanna domhainspéire ann, cé go sílfeá ar a hainm nach mbeadh ach néalta agus réaltraí le fáil ina leithéid de chatalóg. Molann Foclóir Réalteolaíochta an Ghúim ainm na catalóige a ghiorrú mar "NCG" (Nua-Chatalóg Ghinearálta), in áit NGC, atá bunaithe ar an mBéarla (New General Catalogue), ach is ar éigean atá sé praiticiúil a leithéid d'úsáid a thabhairt isteach, ó tharla go bhfuil an leagan "NGC" coitianta sna teangacha eile ar fud an domhain.
Níl an "nua-chatalóg" chomh nua sin a thuilleadh, nó b'é John Dreyer (1852-1926), an réalteolaí Danmhargach a shocraigh síos in Éirinn, a chuir in eagar í agus a d'eisigh an chéad eagrán di sa bhliain 1888. Ina dhiaidh sin, is iomaí ceartúchán a rinneadh uirthi. Castar na daoine a deirtear agus ní rófhada gur cuireadh in iúl dúinn gur aintín i Eileen de Chonchur Ó Liatháin Chúil Aodha. An NGC 1097 réaltra Teileascóp gabhadh íomhánna de réaltra bhualadh le rud fillte cosúil le bheith ag faire ar a lár. Tá an réaltra, ar a dtugtar NGC 1097, atá suite 50 milliún solasbhliain ar shiúl. Tá sé cruth bíseach cosúil leis sin de Shlí na Bó Finne, leis, airm fada lag na réaltaí. Léirmheasanna Gearra ar 20 Áit sna SA
Gur thaistil mé chuig gnó
Scríobh mé le déanaí faoi na bealaí a fheicim na háiteanna a bhfuil cónaí orm (Colorado, Chicago, San Francisco, Londain agus The South.) Tá smaointe agam ar na háiteanna a mbím ag taisteal iontu le haghaidh gnó, freisin. Tá siad níos giorra, ach figured mé cad é an ifreann.
Freisin, le bheith iomlán cothrom: uaireanta ní chaithim níos mó ná cúpla uair an chloig i ngach cathair - turais thapa lae isteach agus amach - agus is féidir le turas "fada" a bheith chomh gearr le dhá lá. Mar sin tá a fhios agam go bhféadfainn a bheith 100% mícheart ar na breathnuithe seo. Tóg iad le grán salainn.
Is post pearsanta é, guys, ní staidéar foirmiúil. Sin é an fáth freisin go dtugann an stát cuid díobh seo amach agus cuid eile de réir cathrach. Seo mar a smaoiním orthu.
San Francisco - Labhair mé faoi SF cheana féin.
"Is geansaí cnapánach aon-mhéid-ró-bheag, ragged, sean, smelly, cnapánach ó shiopa rabhán, ach tá an fíodóireacht an-suimiúil agus bhí an olann ardghráid uair amháin, mar sin tá sí a fheictear fiú amháin ina hiomláine. Is bean ionghafa í, óg agus aosta ar fad ag an am céanna, atá beagáinín fionnuar don teagmháil, le gruaig neamhthipiciúil agus glúine roughed agus gaze neamhláithreach ach teanga biting, agus tá sí go léir fillte suas sa gheansaí comhlán sin, aisteach go leor neamhchalantach faoi na daoine sóisialta-inept den chuid is mó (táimid chomh fada ón lár-iarthar…) rud a fhágann go bhfuil an seomra rud beag dosháraithe timpeall uirthi. "
Los Angeles - Chuir sé iontas orm an méid a thaitin liom LA. Bhí mé ag súil leis anseo go mbeadh sé thar barr, i m'aghaidh superficiality, ach an rud a fuair mé ná vibe réchúiseach, firinscneach. Tá an oiread sin leaganacha de LA ann, agus seo na huillinneacha is breá liom: bia sláinte LA, LA aimsir, gluaisrothair mothafuckin LA, LA Laidineach, Little Ethiopia LA… is leor gur féidir liom dearmad a dhéanamh go sona sásta ar chnó sláinte LA, Hollywood LA, Rodeo Drive LA agus an ceann scríbe sin a ligean síos Margadh na bhFeirmeoirí Bunaidh… LA. Níor chuimhin liom fiú an trácht (ach ansin arís, ní gnách liom.)
San Diego - bíonn boladh deas ar San Diego. Thiomáin mé ó LA go SD agus beagnach hipiríogaireacht thar an aer ag teacht isteach trí na fuinneoga oscailte go léir.
Mar nóta taobh: Bhí iontas orm i gcónaí cá háit a ndearnadh "Southern California" go hoifigiúil i "dtuaisceart California". Ansin bhí deoch agam ag Bull and Bear Taphouse i Monterey agus is ar éigean a bhí mé dhá sip isteach nuair a thuig mé: "ó. Tá sé ceart anseo. Sa bharra seo. "
Scríobh mé faoi Chicago cheana féin freisin.
"Ní rud maith é Chicago mura n-oibríonn sé go maith, bí ag obair go crua, bí ag imirt go crua. Toisc gur aisghabháil órga é Chicago. "
Denver - fágann tú Denver ina aonar anois, sea?
Broomfield - má cheapann tú go bhfuil Broomfield ag dul le do mhúnla meabhrach de Colorado mar mhórshiúl sléibhtiúil ina sreabhann pristine an tsneachta agus an fiailí saor, beidh droch-am agat. Bhí roinnt cliant agam i Broomfield thar na blianta, agus ar chúis an-soiléir amháin: is páirc chorparáideach ollmhór amháin í i ndáiríre, ag síneadh idir Boulder agus Denver, le roinnt forbairtí tithíochta agus stiallacha malls Aicme A do na daoine atá ag obair ann ach ceachtar acu níor mhaith leat taisteal nó taitneamh a bhaint as maireachtáil i dtithíocht saor (go réasúnta) - nó iad araon.
Tá a fhios agat an meafar cliche sin "nach gcuireann tú tuairteoir ar Porsche / Bentley / Ferrari?" I Connecticut, déanann siad i ndáiríre.
DC, tú chomh gleoite! Is tú an Boston a chaithfidh é a choinneáil le chéile agus brístí a chaitheamh agus glaonna teileafóin agus rudaí a dhéanamh.
Florida ar fad mar stát: buntáistí: bogthaise agus an chaoi a mboladh sé (cosúil le plandaí leathana, duilleacha saille agus bláthanna neachtacha agus fiú an boladh mí-áitneamhach ithreach sodden sin.) ❤ con: is fásach bia é, a d'fhéadfadh a bheith cosúil ionadh ar dtús, leis an tionchar Cúba sin go léir, go dtí go measann tú gur cineál fásach bia é Cúba freisin. (B'fhéidir nach gceapfá é sin ach an oiread - níl mé cinnte fiú go gceapann siad amhlaidh - agus is cinnte nach ndearna, ach ansin chuaigh mé ann agus d'ith mé go leor "sailéad:" leitís cnoc oighir, trátaí agus pónairí glasa stánaithe. Cailc suas go dtí an cumannachas.)
Tá "éide" ar Florida, agus is "léine gúnaí gearr-sleeved" atá air - i cadás le duilleog / patrún bláthanna 'blasta' nó le meascán sintéiseach réidh de chineál éigin mar táimid réidh le haghaidh babhta gailf bríomhar —worn neamhbhriste agus draped go scaoilte thar bolg meánaosta éistithe. " Leath an ama a bhfuil carr ar cíos agam i Florida, déanann siad iarracht Corvette nó Challenger buí geal a chomhshó, agus is maith liom "stad anois le do thoil." Ní amháin go gcaitheann Florida na scáthláin sin leis an ngruaig bhréige, ach chuirfinn geall go bhfuil na cuideachtaí a dhíolann iad lonnaithe ann.
Orlando - an t-aerfort is lú a thaitin liom go dtí seo. Is é an chaoi a ndéanann siad praiseach de "línte" atá go dona ná mise, go háirithe ós rud é go bhfuil Disney World síos an tsráid acu. Cosúil, pinsinéir Mickey Mouse a fhostú nó rud éigin. Damn.
Fort Lauderdale, Miami, Boca Raton, agus na ceantair máguaird eile - go léir san áit chéanna chomh fada agus a bhaineann sé liom. Is féidir leat iarracht a dhéanamh a mhalairt a rá liom, ach chonaic mé an bóthar lána scoilte sin leis an ionad stiall pailme crann níos mó ná uair amháin. Agus sea, tá Miami san áireamh, mar gheall ar a.) Ní fhaca mé riamh an t-imeall - agus b.) Pleanáil chun é a choinneáil ar an mbealach sin. Ní dhéanfaidh aon ní a chuala mé riamh faoi Miami smaoineamh orm gur mhaith liom é (i ndáiríre, an níos beoga nó níos paiseanta an tuairisc, is amhlaidh is mó a thaitníonn liom "le do thoil.") Agus teastaíonn níos mó colbhaí sna comharsanachtaí seo go léir ina gcomharsanachtaí - féar leathan-duilleog Beirmiúda díreach mar rollaí suas go dtí an tsráid i go leor áiteanna.
Atlanta - Bhí ​​aird Atlanta agam laistigh de thart ar 10 nóiméad. Dhá fhocal: stáisiúin raidió. Idir hip hop na 90idí agus an tír reatha, bhuaigh Atlanta ar an raidió. Chomh maith leis sin, bíonn boladh na mórbhealaí cosúil le "péine tais," an oiread sin níos boige agus níos milse ná "péine rothaí, bríomhar" Colorado. Níl ach go leor "hipster" aige freisin chun mé a choinneáil sásta, mar cé nach bia mé agus nach dtaitníonn caife "maith" liom uaireanta, is breá liom fucking ach $ 12 a chaitheamh ar cháis mheilte maith. (Gan magadh.)
Savannah - bialanna uafásacha, miondíol tuirseach sna 2000idí luatha, agus ar bhealach éigin fós ... turasóireacht? An bhfuil caonach na Spáinne ag coinneáil na háite seo i ndáiríre? Ar an taobh eile, d'íoc mé $ 26 as fianáin Byrd, agus a fhios agam go maith go raibh mé á mealladh ag turasóirí, agus thiomáin mé trí na ceithre mhála an bealach ar fad abhaile, sona agus tinn go fisiciúil.
Is féidir le Las Vegas bás a fháil i dtine. Is í an chathair is lú a thaitin liom sna SA go dtí seo.
Tá freagairt amháin as dhá fhreagairt ag daoine ar é seo a chloisteáil. Ceachtar a.) "Sea, tá a fhios agam! D'éirigh liom éirí as sin tar éis trí lá mar sin! " nó b.) "ó ... ní maith leat cearrbhachas?"
Le gach pointe: a.) Nílim ag caint laethanta. Tá mé ag caint nóiméad. Déanann an t-aerfort crawl mo chraiceann. b.) Níl aon fhadhb agam le cearrbhachas, a sheanmháthair.
Tá an cheist níos cosúla le "tacky AF folamh, seachráin saor a chláraíonn mar a mhalairt de spraoi." Déanann daoine iarracht argóint a dhéanamh i gcónaí trí "Is é an Disneyland do dhaoine fásta é!" Agus bím i gcónaí ag breathnú siar orthu i ndóchas, mar, cosúil le: aisteach. sin go díreach mo phointe, freisin.
Tóg páistí screadaíl Chucky Cheese, ag bualadh a chéile thar a gceann lena sciatháin leathair inséidte, seachas "sár-mhéid" iad i ndaoine fásta, iad a luchtú le testosterone infomercial agus ansin éalú trí lá a thabhairt dóibh ó na saolta is fuath leo, móide díreach go leor "Sorcas saor" ionas go mbeidh a fhios acu go bhfuil siad ag caitheamh roinnt airgid ach nach leor iad chun a mbuiséad faoi réir BAT a shéideadh. Bain gach rud fíor. Cuir gach rud falsa leis. Cuir aghaidheanna glitter agus cairtchláir ar fáil dó. Ansin séideadh amach go dtí go mbeidh sé comhlán agus saobhadh.
Greamaíonn tú Peep sa mhicreathonn riamh? Sin Vegas.
Níl maith agat.
Aifreann an Iarthair - Dúirt mé le mo chliant ansin gurbh fhearr dom cuairt a thabhairt ar Aifreann an Iarthair ná Las Vegas agus cheap sé go raibh mé ag praiseach leis, ach bhí sé i gceist agam ó chroí. Tá sé ciallmhar, toisc go bhfuil siad os coinne áiteanna. Níl aon turasóireacht in Aifreann an Iarthair. Is ar éigean go bhfuil bialanna in Aifreann an Iarthair. Níl an áit ar fad ach gleoite agus simplí agus fíor.
Bostún - seanbhean bheag chomh ceanúil sin… nó b'fhéidir fear meánaosta (lucht leanúna mór Sox) nach dtuigeann go dtagann sé trasna mar sheanbhean bheag chiúin. Mar gheall air sin go díreach cé chomh imeaglach - agus greannmhar - a aimsím Boston.
Oh yeah? "Mias te?" Ceart go leor, Minnesota, is milis an rud thú.
Níl, Nashville. Níl ach.
Chuala mé daoine ag glaoch ar Nashville "The New Vegas," agus ba cheart go míneodh sé sin gach a gcaithfear a rá anseo.
Is é an leagan de Vegas atá níos saoire, níos géire, níos lú agus níos téamaí. Is pacáiste fann é agus buataisí bó corcra bedazzled agus cailíní woo luath-2000í ar rothaí.
Carolina milis milis ... Tá aghaidh cherub'd ar do mhuintir den chuid is mó ach níl mé cinnte go mbeadh cúram ort fiú dá mbeadh a fhios agat. Agus boladh na Sléibhte Deatacha cosúil le mo shainmhíniú ar neamh.
Ciallaíonn mé ... is Cathair Nua Eabhrac é. Tar isteach.
Tá radharc álainn ar Nua Eabhrac go hálainn. Tá na droichid (iad go léir) go hálainn. Tá na huiscebhealaí agus na stráicí dosháraithe de thalamh oscailte díreach os a gcionn go hálainn. Is maith liom Brooklyn, is maith liom Manhattan, beidh mé ag eitilt LaGuardia fiú - ní raibh fadhb amháin agam riamh leis an aerfort sin.
Is é NYC an sár-shinsearach a ciceáil ar ais ag an teach frat, a bhfuil a fhios aige gurb é an madra is fearr é agus nach gcaithfidh sé aon rud a chruthú a thuilleadh. Déanta na fírinne, is é an t-aon tochailt atá agam i gCathair Nua Eabhrac ná nár dhúirt duine ar bith le NYC nach bhfuil sé [cibé bliain a raibh NYC ar thús cadhnaíochta], agus tá roinnt daoine fós ag rith timpeall mar a bhí sé deich nó tríocha bliain ó shin. (Tá an ceantar faisin fós as a mheabhair níl sé mar lá saoire na 70idí a thuilleadh, ach tá daoine eile fós ag magadh faoi léine gúna gan bhac + combos slabhra óir.)
Austin - an t-aerfort is cuibhe le fada. Agus ar ndóigh gleoite timpeall.
Houston - lol. Tóg na clicheanna go léir faoi Texas agus déan caricature díobh agus ansin déan an caricature sin a theilgean ar bhileog mhór bán ole ag gobadh amach sa ghaoith, ach ansin taisteal in am go dtí deireadh na 90idí, agus tá Houston agat. Tá sé masculinity fairsing, déthoiseach cosúil le margaíocht sidewalk, déanta as cairtchlár agus iarfheistiú agus aer te. Nuair a tháinig mé i dtír ag an aerfort agus nuair a rinne mé mo bhealach chun foirgneamh ar cíos do charranna, ba mise an t-aon bhean taistealaí gnó. Dáiríre, Houston, cén bhliain atá ann?
Na rudaí is mó a thaitin liom (agus cúpla ceann is lú)
Maidir le bia: is fearr: San Francisco (is measa: Florida, ansin Savannah)
Don aimsir: is fearr: Florida (an dara ceann is fearr: Texas) (meabhrúchán: Is maith liom taise)
Maidir le trácht / tiománaithe: tá tiománaithe an deiscirt níos measa ná trácht LA
(Dáiríre.)
Le haghaidh cóiríochta: fuair mé roinnt airbnb iomlán adorable in Austin a bhí ar chomhchéim, i dtéarmaí praghsála, le Days Inn
Maidir leis an aerfort: is fearr, Austin (is measa: Orlando)
Maidir le daoine: is dócha go bhfuil mo chroí fós ag an Midwest anseo, ach is maith liom mo chliaint go léir
Tríd is tríd: go hionraic, tá a charm speisialta féin ag gach duine acu :) Is breá liom roinnt taistil ghnó.
Cá ndeachaigh na Seapánaigh go léir?Conas Rud a Scríobh a Chuimhneoidh Gach Duine airInfheistíocht na Bliana ciandaAr a bheith amuigh faoin aer, agus cad a chiallaíonn sé sin i ndáiríreLá sa Saol Ríomhphost Print Tháinig HSP ar aird a saineolaí airgeadais, Dr. Tihomir Janjiček, a thug rabhadh don phobal faoin ngluaiseacht idir-rannach sa triantán Franak-Euro-Dolar sa todhchaí. Children's Books Ireland CEO Elaina Ryan and Chief Executive of Foras na Gaeilge, Seán Ó Coinn, celebrate the launch of World Book Day in Ireland with the pupils of Gaelscoil Choláiste Mhuire
Tá Lá Domhanda na Leabhar ag iarraidh níos mó leanaí ná riamh a bhaint amach le lúcháir na léitheoireachta in 2023.
Agus é á sheoladh inniu in Éirinn, tá an ceiliúradh bliantúil ar leabhair agus ar an léitheoireacht tar éis dul i gcomhar le Leabhair Pháistí Éireann agus Foras na Gaeilge i gcomhiarracht rochtain a thabhairt do gach leanbh ar scéalta iontacha. Den chéad uair an bhliain seo chugainn, beidh leabhair €1.50/£1 de chuid Lá Domhanda na Leabhar ar fáil i bhformáidí Braille agus digiteacha, a bhuí le tacaíocht ón gComhairle Náisiúnta do na Daill, Éire.
Ach leabhar a bheith ina sheilbh nó ina seilbh ag leanbh, go díreach, is mó i bhfad an seans go léifidh sé nó sí ar mhaithe le sult, go háirithe nuair is leabhar é a roghnaigh an leanbh féin. Níos mó ná cúinsí a dteaghlaigh, cúlra oideachais a dtuismitheoirí nó a n-ioncam, is í an léitheoireacht ar son suilt an táscaire aonair is mó le haghaidh rath linbh amach anseo. De thoradh ar thionscnamh Lá Domhanda na Leabhar, fuair taighde amach gur thaitin an léitheoireacht níos mó le 50% de leanaí agus dúirt 42% acu go gcuireann siad níos mó ama ar leataobh le léamh.
Suíomh Lá Domhanda na Leabhar
Oibríonn Lá Domhanda na Leabhar go dlúth le comhpháirtithe, díoltóirí leabhar san áireamh, ar fud na hÉireann agus na Ríochta Aontaithe, níos mó ná cúig fhoilsitheoir is tríocha, Leabhair Pháistí Éireann, Foras na Gaeilge, Iontaobhas na Leabhar, an tIontaobhas Náisiúnta Litearthachta, Comhlachas na bhFoilsitheoirí, Cumann na nDíoltóirí Leabhar agus Leabharlanna Nasctha.
Le chéile tá aidhm acu rochtain a fheabhsú agus leabhair a bhronnadh ar phobail níos iargúlta trí chlár leitheadach bronnta leabhar. Ar a chomóradh cúig bliana is fiche in 2022, bhronn díoltóirí agus foilsitheoirí leabhar dhá mhilliún leabhar €1.50/£1 trí Lá Domhanda na Leabhar trí chomhpháirtithe carthanachta áitiúla. A bhuí le tacaíocht ó An Post, scaipeadh 14,000 acu seo ar leanaí in ospidéil, sa soláthar díreach, trí sheirbhísí do dhaoine gan dídean agus an Lucht Taistil in Éirinn.
In 2023, beidh Lá Domhanda na Leabhar ag iarraidh cur leis seo agus níos mó leanaí a bhaint amach ná riamh roimhe – go háirithe iad siúd ó phobail atá níos deacra a bhaint amach agus ó chúlraí faoi mhíbhuntáiste. Beidh clár leitheadach gníomhaíochtaí ann chun an léitheoireacht a spreagadh agus tacú léi ar siúl le húdair, maisitheoirí, foilsitheoirí, díoltóirí agus comhpháirtithe.
‘Is príomhimeacht é Lá Domhanda na Leabhar cheana féin i bhféilirí scoile mar cheiliúradh ar leabhair agus léitheoireacht. Is é atáimid ag iarraidh a fheiceáil in 2023 ná teagmháil i bhfad níos leithne ionas go mbeidh gach leanbh san áireamh sa cheiliúradh.
'Comhcheiliúradh a bheidh i Lá Domhanda seo na Leabhar ar an bpléisiúr a bhaineann le leabhar iontach a léamh, agus an lúcháir is féidir leis sin a thabhairt do léitheoirí óga.’
– Elaina Ryan, Príomhfheidhmeannach, Leabhair Páistí Éireann
Dúirt Cassie Chadderton, Príomhfheidhmeannach Lá Domhanda na Leabhar: ‘Is é ár n-aidhm mar charthanas gach leanbh a spreagadh le dúil a chur sa léitheoireacht, breathnú orthu féin mar léitheoirí agus, sa deireadh, a ndeiseanna saoil a fheabhsú.
'Tá sé seo níos tábhachtaí arís ag am nuair atá géarchéim an chostais maireachtála ag dul a dhéanamh dochar ar rochtain ar leabhair agus ar an léitheoireacht do na mílte páistí. Is tógáil croí i gcónaí é fógairt ár leabhar £1/€1.50 do Lá Domhanda na Leabhar, agus tá bród orainn na leabhair seo a chur i láthair do 2023 ó réimse leathan údar agus maisitheoirí.’
Dúirt Seán Ó Coinn, Príomhfheidhmeannach Fhoras na Gaeilge:‘Ta lúcháir orainn a bheith ag tacú le Lá Domhanda na Leabhar Éire, le leabhar Gaeilge san áireamh don dara bliain as a chéile. Beimid ag cur san áireamh níos mó ábhair agus acmhainní Gaeilge, fiú, do Lá Domhanda na Leabhar 2023, lena n-áirítear pacaí eolais dátheangacha a fhorbairt agus dearbháin leabhair do scoileanna, chomh maith le closleabhair Ghaeilge saor in aisce ón nGúm, foilsitheoir inmheánach Fhoras na Gaeilge, a chur san áireamh.
'Tá ríméad orainn go mbeidh an Ghaeilge ag croílár an fheachtais in Éirinn, ar shuíomh gréasáin Lá Domhanda na Leabhar, ar fud chainéil na meán sóisialta agus go mbeidh an leabhar Gaeilge Rita agus an Dragún ar fáil i bhformáidí Braille agus digiteach den chéad uair riamh in 2023, a bhuí lenár gcairde sa Chomhairle Náisiúnta do na Daill in Éirinn.’
LEABHAIR BHREISE A FOILSÍODH IN ÉIRINN
Image
Hazel Tree Farm: One Stormy Night by Alma Jordan, illustrated by Margaret Anne Suggs and published by The O’Brien Press
It’s the beginning of a new year on Hazel Tree Farm, and with it comes a burst of new life. Peter helps Dad to bring baby lambs into the world, while his sister Kate falls in love with next door's fluffy chicks – and one in particular! But something is wrong with sheepdog Peg, and one stormy night, she runs away. Through wind and rain, the children race to find her before it’s too late.
Image
Rita agus an Dragún by Máire Zepf, illustrated by Mr Ando (Andrew Whitson) published by An tSnáthaid Mhór
Is cailín beag í Rita a bhfuil smaointe móra aici. Nuair a éiríonn sí crosta, samhlaíonn sí go bhfuil dragún fíochmhar feargach aici a chuirfeadh an domhan ar crith. Ach is féidir tine the na feirge a cheansú, agus tá a fhios ag Rita cén dóigh lena dhéanamh.
Rita is a little girl with big ideas. When she becomes cross, she imagines she has a ferocious angry dragon who would make the world shudder. But the hot fire of anger can be tamed, and Rita knows how. Friedrich Nietzsche

&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt;
&lt;revision&gt;
&lt;parentid&gt;853925&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2020-08-27T20:16:39Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;contributor&gt;
&lt;username&gt;Ériugena&lt;/username&gt;
&lt;/contributor&gt;
&lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt;
&lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt;
Fealsamh Gearmánach ab ea Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken-Lützen 15 Deireadh Fómhair 1844 - Weimar 25 Lúnasa 1900). Rinne sé staidéar ar na teangacha clasaiceacha agus ar an diagacht, ach is mar fhealsamh frith-Chríostaí is mó a bhain sé a cháil amach. Coincheap tábhachtach ina fhealsúnacht is ea an Sár-Dhuine ("Übermensch"), agus mar sin, is minic a chuirtear ina leith go raibh sé ag réiteach an bhealaigh don Naitsíochas.
Saol.
Ní raibh Nietzsche ach ceithre bliana fichead d'aois nuair a bhain sé amach ollúnacht le teangacha clasaiceacha in Ollscoil Basel san Eilvéis. D'éirigh sé as an bpost sin i gceann deich mbliana, agus a shláinte ag teip air. Ina dhiaidh sin, bhí sé ag taisteal ó thír go tír, idir an Eilvéis, an Fhrainc, an Iodáil agus an Ghearmáin. Ní raibh ann ach scríbhneoir sách anaithnid ag an am. In aois a cheithre bliana is dhá scór buaileadh é le galar tromchúiseach síciatrach, agus b'éigean dó a raibh fágtha dá shaol a chaitheamh faoi chúram a mháthar agus a dheirféar. Faoin am seo bhí aird ag teacht ar a shaothar.
Agus é óg, bhí Nietzsche go mór faoi thionchar Arthur Schopenhauer, a bhfuil blas mór duaircis agus éadóchais ar a chuid fealsúnachta. Ina dhiaidh sin, áfach, theastaigh ó Nietzsche duairceas Schopenhauer a chloí agus an saol a fhaomhadh.
Rinne Nietzsche scagadh géar ar an moráltacht, ar an reiligiún, ar an bhfealsúnacht, ar an eolaíocht agus ar an ealaín. Bhí sé míshásta le meon fannlag a aimsire agus b'fhearr leis meon na Sean-Ghréige. D'ionsaigh sé moráltacht agus meitifisic na Críostaíochta agus chuir sé amhras i nóisean na fírinne; dá bhrí sin chuir sé in iúl roimh ré gach a mbeadh le rá ag fealsúnacht an nua-aoiseachais agus an iarnua-aoiseachais. Inniu féin, is ábhar díospóireachta iad an "Toil chun Cumhachta", an "Sár-Dhuine" agus an "Filleadh Síoraí", coincheapanna a chuir Nietzsche os ár gcomhair den chéad uair.
Tá tionchar Nietzsche le mothú go mór lasmuigh den fhealsúnacht, agus is iomaí ciall a baineadh as a shaothar i rith na mblianta. Dearctar air freisin mar dhuine de scríbhneoirí móra na Gearmáinise, ó bhí stíl shnoite ghreanta aige, beag beann ar an ábhar.
Tréithe Ginearálta a Shaothair agus a Mhachnaimh.
Chuir Nietzsche roimhe dul amach ar conas an duine a uaisliú. B’éigean, mar sin, prionsabail na huaisleachta a chinntiú mar fhadhb chultúir. Chuir sé an mian sin in iúl ar shlite difriúla: meitifisic an ealaíontóra, staidéar stairiúil ar na mothúcháin agus ar shamhlaithe morálta, agus an eiseadh tragóideach a dhearbhú trí nóisin Thoil na Cumhachta, an tSíor-Fhillte agus an tSár-Dhuine.
Tá iarraidh déanta ar mhachnamh Nietzsche a eagrú de réir tréimhsí, ach is deacair fás an mhachnaimh sin a thuiscint, go hairithe de bharr na feidhme a bhain sé as na natháin agus iad roinnte de réir téamaí.
B’fhearr leis gan trácht a dhéanamh de réir oird agus eagair, mar shíl sé go raibh an machnamh ag fás uaidh féin i gcónaí agus go raibh spontáineacht éigin ag baint leis na natháin úd. Ní raibh fonn air ach oiread freastal ar lucht mearléitheoireachta nach gcuirfeadh de dhua orthu féin athmhachnamh a dhéanamh ar ar léigh siad. Mar sin féin, scríobh sé a leabhair dheireanacha go slachtmhar chun go dtuigfí gan dua é.
Toil na Cumhachta.
Ba í an aidhm a bhí ag Nietzsche bonn a bhaint ó na fealsúnachtaí a bhí ann cheana agus amhras a chur sna prionsabail a luaimid leis an bFhírinne, leis an Maith agus leis an Eiseadh Daonna.
D'fhiafraigh Nietzsche cén prionsabal ba dhual do dhearcadh áirithe. Cén prionsabal, a dúirt sé, a bhaineann le prionsabal na fírinne féin? Ba mhian leis a fháil amach cén bunús a bhí leis an ceisteanna úd agus arbh fhéidir míniú úr a dhéanamh orthu. Ní ceart a rá, mar sin, gurbh fháidh é agus Toil na Cumhachta mar fháistine aige. Ba dhóigh leis go raibh fealsúnachtaí níos saoire á bhfógairt aige faoi phrionsabail mhorálta agus mheitifisiceacha araon.
I gcoitinne, déanann an frása "Toil na Cumhachta" tagairt do cháilíocht ginearálta a bhaineann le "teacht ar an saol": ní féidir le haon réaltacht fanacht laistigh dá teorainn féin.
Is ionann toil chun cumhachta a bheith agat agus gan a bheith comhionann leat féin riamh; caithfidh tú dul lastall díot féin. Ach ní féidir gluaiseacht chun cinn mar sin mura samhlaítear an chumhacht mar riachtanas sealbhaithe, mar bhua a fhaightear ar rud atá ag cur i do choinne: téann an Toil úd i neart, mar sin, i mbun an angair, nó tugann sí iarracht ar í féin a chur i bhfeidhm ar dhóigh eile. Mar a deir Nietzsche: Is ionann a bheith ann agus treisiú.
Is amhlaidh nach mbíonn fonn ar an toil cumhacht a bhaint amach mar chuspoir ann féin, ach go dteastaíonn uaithi a cumhacht féin a dhearbhú. Seo bunús dearcaidh nua, i dtreo gur féidir na prionsabail idéalacha Phlatónach-Críostaí a chealú agus cur in aghaidh na staire mar a tháinig sí chun cinn faoi anáil Phlatóin. Bréagnaíonn sé a lán de na cuntais a tugadh roimhe seo ar an mbuamáil sin. Mar shampla, deir sé linn gur bolscaireacht ag Goebbels é gur maraíodh breis agus céad míle sibhialach san eachtra sin. Níor maraíodh níos mó ná tríocha míle, dar leis. Uirlis eile cogaidh is ea prapaganda, ar ndóigh, ach níl sé chomh marfach le buamáil ón aer. Treibheanna na Machairí Móra | Leabhar Breac
Treibheanna na Machairí Móra
Indiaigh, Bundúchasaigh Mheiriceá, nó an Chéad Náisiún, a thugtar ar an bpobal dúchasach seo a mhaireann i lár Mheiceá Thuaidh. Ar na treibheanna sin tá an Cheyanne, an Comanche, Lakota, agus Apache.
Go traidisiúnta, treibheanna nomadacha a bhí sa chuid is mó díobh. Mhair siad ar fheoil an bhuabhaill, ach go háirithe, agus ghluais siad ó áit go háit ag leanúint na dtréada móra buabhall sna Machairí Móra. Chomh maith leis an mbuabhall, dhéanaidís seilg ar ainmhithe eile freisin, agus ba as craicne ainmhithe a dhéanaidís éadaí agus bróga. Chaitheadh na fir ceannbheart cleití ag searmanais de chuid na dtreibheanna.
An Típí
Ba i dtípíeanna déanta as craiceann an bhuabhaill a bhídís ina gcónaí. Bhí cruth cóin ar an típí. Chuiridís cuaillí fada adhmaid ina seasamh in airde ar dtús, agus cheanglaídís le chéile iad. Ansin chrochaidís clúdach an típí in airde ar na cuaillí. Craicne buabhaill fuaite le chéile a bhí sa chlúdach, agus bhíodh sé daite agus maisithe le healaín na treibhe. Bhí sé éasca a bhaint anuas, agus é a iompar leo le socrú suas arís in áit eile.
Le teacht an fhir bháin go Meiriceá, tháinig na hIndiaigh ar chapaill. D'athraigh na capaill a gcultúr ó bhonn. Go dtí sin, bhíodh madrai acu chun a gcuid maoine is trealaimh ar fad a tharraingt ina ndiaidh. Chabhraigh na capaill leo na buabhaill a leanúint agus a mharú go héasca. Bhíodh treada móra capall ag na treibheanna, agus bhain na hIndiaigh cáil ar leith amach mar mharcaigh.
An Bhliain ar na Machairí
​San earrach, nuair a bhíodh na capaill beata tar éis an gheimhridh fhada, théadh na hIndiaigh amach ina mbuíonta ag fiach na dtréadta buabhall. Sa samhradh chrúinníodh na buíonta beaga le chéile i gcampaí ollmhóra, Ba ansin a chastaí ceannairí na dtreibheanna le chéile agus a réiteofaí aighnis eatarthu. Ba ann freisin a chastaí fir is mná óga ar a chéile agus a bpóstaí iad. San fhómhar d'imíodh na hIndiaigh ina mbuíonta beaga seilge chun ainmhithe a mharú agus feoil a chur i dtaisce don gheimhreadh fada crua. Ba sa tréimhse gairid idir seilg an fhómhair agus an geimhreadh, a dhéantaí cogadh go hiondúil. Dhéanadh buíonta cogaidh ruathair ar champaí a chéile, ag goid capall is ag slad. Le titim an tsneachta, shocraíodh na hIndiadgh sios don gheimhreadh aris.
Bhí a gcreideamh féin ag treibheanna éagsúla, ach chreid siad ar fad go raibh a spiorad féin, nó a anam féin, i ngach rud beo. Agus ba é an Domhan máthair gach spiorad. Bhíodh deasghnátha speisialta acu, agus ba iad na fir leighis a bhíodh i bhfeighil orthu. Ar na deasghnátha sin, bhí Damhsa na Gréine. Íobairt phearsanta a bhí i nDamhsa na Gréine ar mhaithe leis an ngrúpa nó leis an treibh. Sa samhradh, tar éis seilg an earraigh, bhailíodh na treibheanna le chéile ina gcampaí móra agus reachtáilidís Damhsa na Gréine agus searmanais eile. Cé gur chuir na fir bhána brú ar na hIndiaigh glacadh leis an gCríostaiócht, níor éirigh leo a a gcreideamh a chur faoi chois, agus tá a gcreideamh féin go láidir fós ina measc.
Na Fir Bhána
Tháinig na chéad fhir bhána go Meiriceá Thuaidh sa 16ú hAois agus, de réir a chéile, bhrúigh siad na hIndiaigh amach as a dtailte agus thiomáin siad siar iad. De réir mar a bhí níos mó den phobal bán ag teacht as an Eoraip go Meiriceá Thuaidh bhí na hIndiaigh á marú agus á gcur as a dtailte acu. Mharaigh na fir bhána sléacht ar na tréada buabhall ionas nach mbeadh bia ar fáil do na hIndiaigh. Chuir siad iallach ar formhór na nIndiach, ansin, glacadh le saol agus le slí bheatha na bhfear bán. Anois, maireann formhór na nIndiach i mbochtaineacht agus níl ach stráicí beaga talaimh fágtha acu. Tá Köln suite cois na Réine, agus í ina príomhchathair eacnamaíochta agus chultúrtha ar cheantar na Réine.
Bunaíodh Köln agus daingnithe é i bhfearann na hUbii,[1] sa chéad céad AD mar Colonia Claudia Ara Agrippinensium, as a fhaigheann sé a hainm. Is é "Cologne" an leagan Fraincise ar ainm na cathrach; is é an t-ainm caighdeánach i mBéarla chomh maith. D’fheimigh an cathair mar príomhchathair an chúige Rómhánach de Germania Inferior agus mar cheanncheathrú an mhíleata Rómhánach sa réigiún go dtí go raibh sé sealbhaithe ag na Franks sa bhliain 462. Le linn na Meánaoiseanna bhí rath agus bláth agus rathúnas ar cheann de na bealaí trádála is mór-thábhachtach idir soir agus siar san Eoraip. Bhí Köln ar cheann de na príomhbhaillí an Hanseatic League, agus ceann de na cathracha is mó ó thuaidh de na hAlpa.
Ní mór dúinn an cathair saor Köln a mheascadh leis an Ardeaspagóideacht Köln a bhí mar stát dá chuid féin laistigh den Impireacht Naofa Rómhánach. Ó shin i leith, an dara leath den 16ú aois, tarraingíodh na h-ardeaspaig ón ríora Bavaria Wittelsbach. Ní raibh cead ag na h-ardeaspaig, de ghnáth, chun dul isteach sa chathair. Dá bhrí sin thóg siad chun cónaí i mBonn agus níos déanaí i mBrühl ar an Réine. Mar bhaill de theaghlach ceannasach agus cumhachtach, agus le tacaíocht ó stádas gan íoc mar thoghthóirí, thug na h-ardeaspaig Köln dúshlán, arís agus arís eile, agus bagairtí a dhéanamh maidir le stádas saor an Köln le linn an 17ú agus 18ú haois, le toradh gnóthaí achrannach, a bhí láimhsithe go haclaí trí mheán taidhleoireachta agus bolscaireacht, chomh maith leis na cúirteanna uachtaracha na h-Impireacht Rómhánach Naofa.
Le linn na bliantaí 19ú agus 20ú, shúigh Köln bailtí go leor máguaird, agus ag am an Chéad Cogadh Domhanda d’fhás sé go dtí an méid de 700,000 áitritheoir. Is é an tionsclaíocht a d’athraigh an cathair agus a spreagadh an fás. Bhí Feithiclí agus déantúsaíochta inneall rathúil go háirithe, cé nach raibh tionscal trom chomh uileláithreach i gceantar an Ruhr. Is é an t-Ardeaglais, a bhí tosaithe sa bhliain 1248, ach tréigthe timpeall 1560, a bhí críochnaithe sa deireadh i 1880, ní hamháin mar áit adhartha, ach freisin mar shéadchomhartha náisiúnta Gearmánach agus leanúnachas náisiúin na Gearmáine ón Mheán-Aois. Ba é cuid den fhás uirbeach seo a tharla, ar chostas oidhreacht stairiúil na cathrach, ina bhfuil a bhí mórán a bhí scartálaighe, (mar shampla, ballaí na cathrach nó an ceantar thart ar an Ardeaglais) agus uaireanta le foirgnimh comhaimseartha curtha ina ionad.
Chaill na páirtithe daonlathacha na toghcháin áitiúla i Köln, mí Márta 1933, go dtí an Nazi Party agus páirtithe ar dheis eile. Ansin, gabháil na Naitsithe baill Cumannach agus Daonlathaithe Sóisialta den tionól cathrach, agus briseadh Méara Adenauer as a phost. I gcomparáid le roinnt cathracha móra eile, áfach, ní raibh tacaíocht cinntitheach fuartha ag na Naitsithe riamh i Köln. (Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara, an líon vótaí a caitheadh don Pháirtí Naitsíoch i dtoghcháin an Reichstag a bhíodh i gcónaí ar an meán náisiúnta.)[14][15] Faoi 1939 bhí an daonra ardaithe go dtí 772,221 áitritheoir.
In ainneoin stádas Köln mar cathair is mó sa réigiún, roghnaíodh Düsseldorf mar príomhchathair polaitiúil le haghaidh an stáit chónaidhme na Réine-Westphalia ó Thuaidh. Le Bonn a bheith roghnaithe mar phríomhchathair cónaidhme sealadach (provisorische Bundeshauptstadt) agus suíomh an rialtas, Poblacht Chónaidhme na Gearmáine (ansin tugtar an t-ainm neamhfhoirmiúil air mar Ghearmáin Thiar), is ag Köln a bhí an buntáiste a bheith teannaithe idir dhá ionad tábhachtacha polaitiúla. D’éirigh an chathair a bheith – agus atá fós – an baile le roinnt gníomhaireachtaí agus eagraíochtaí cónaidhme. Tar éis athaontú sa bhliain 1990, rinneadh Beirlín príomhchathair na Gearmáine.
Sa bhliain 1945, thug Rudolf Schwarz, ailtire agus pleanálaí uirbeacha Köln, an t-ainm "an carn de spallaí is mó sa domhan". Ceapadh Schwarz an sárphlean don atógáil i 1947, lena n-áirítear tógáil bealaí nua trí lár na cathrach, go háirithe an Nord-Süd-Fahrt (Bealach "Ó Thuaidh – Ó Dheas"). Go gairid tar éis an chogaidh, glachadh an máistirphlean san áireamh, go mbeadh méadú mór ar thrácht gluaisteán a bheith ar súil. Bhí pleananna ann cheana, le haghaidh bóithre nua go dtí pointe áirithe, a d’éirigh aníos faoin riarachán Nazi, ach bhí an tógáil iarbhír níos éasca de réir an gníomh go raibh an chuid is mó de lár na cathrach a bheith i bhfothraigh.
Bhí lár na cathrach scriosta le haghaidh 95%, lena n-áirítear dhá cheann déag eaglaisí Rómhánúla cáiliúila, ar nós St. Gereon, Great St. Martin, St. Maria im Kapitol agus roinnt séadchomharthaí eile sa Dara Cogadh Domhanda, a chiallaigh go raibh caillteanas ollmhór de chistí cultúrtha. Is é atógáil na n-eaglaisí agus sainchomharthaí tíre eile, ar nós “an halla an chás” Gürzenich, a bhí mar ábhar díospóide i measc ailtirí agus staraithe ealaíne ag an am sin; i bhformhór na gcásanna ba é an tuiscint mhaith a bhí faoi réim. Mhair an atógáil go dtí na 1990í, nuair a bhí an séipéal Rómhánúil St. Kunibert críochnaithe. Sa bhliain 1959, shroich daonra an chathair uimhreacha réamh-chogaidh arís. D'fhás sé ansin go seasta, níos mó ná 1 milliún ar feadh bliain amháin ó 1975. D'fhan sé faoi bhun sin go dtí lár na bliana 2010, nuair a sháraigh sé 1 milliún arís.
Sna 1980í agus na 1990í bhí coigilteacht Köln ar rath ar dhá phríomhchúis. Ba é an chéad ceann, an fás i líon na gcuideachtaí meánach, sna hearnálacha príobháideacha agus earnálacha poiblí; Tá siad freastaltha go háirithe le haghaidh an Meáin Páirc nua-fhorbartha, a cruthaíonn lárionad amhairc go láidir i lár na cathrach Köln, agus a chuireann san áireamh an KölnTurm, ceann de na foirgnimh ard-ardú is suntasaí i gKöln. Ba é an dara cúis, feabhas buan an bhonneagar tráchta éagsúla, rud a chuir Köln ar cheann de na réimsí is inrochtana go héasca san Eoraip Lárnach.
Mar gheall ar an rath eacnamaíoch dAonach Trádála Köln, d'eagraigh an cathair síneadh mór a chuir isteach sa suíomh aonach sa bhliain 2005. Ag an am céanna is iad na bunfhoirgnimh, a théann siar go dtí na 1920í, a bhí ar cíos, i gcrích go dtí RTL, craoltóir príobháideach is mó na Gearmáine, le haghaidh ceanncheathrú corparáideach nua.
Tá claonadh ag Köln a bheith faoi thuile na Réine go rialta. Meastar é go bhfuil sé an chathair Eorpacha a bheith tugtha do thuilte.[26] Is é "Oibríochtaí Draenála Uirbeach Köln" a bhainistíonn córas fairsing maidir le rialú tuilte. Áirítear leis seo ballaí tuilte buana agus soghluaiste araon, córais faireacháin agus réamhaisnéis, stáisiúin caidéal, agus cláir chun tuilemhánna a chruthú nó caidéalaithe a chosaint.[26][28] Tar éis an tuile mór sa bhliain 1993, ina raibh a bhí damáiste trom[26] bhí an córas athdheartha.
De réir na staitisticí áitiúla, sa bhliain 2006, bhí dlús an daonra sa chathair ag 2,528 áitritheoir in aghaidh an chiliméadair chearnaigh. Ba é an grúpa is mó, ina bhfuil 6.3 faoin gcéad den daonra iomlán, Tuircis.[33] Sa bhliain, Meán Fómhair 2007, bhí thart ar 120,000 Muslamaigh ina gcónaí i Köln, den chuid is mó de bhunadh na Tuirce.
Is é traidisiún fada de chathair saor impiriúil, a bheith i gceannas ar daonra atá eisiatach Caitliceach, agus an coimhlint seanaoiseach idir an eaglais agus an meánaicme (agus laistigh de seo idir na h-uasail agus ceardaithe) a chruthaigh aeráid polaitíúil d’a chuid féin i Köln. Go minic, is iad na grúpaí leasmhara éagsúla a chuireann in áit líonraí thar teorainneacha páirtíoch. Mar thoradh, is é gréasán na gcaidreamh, le naisc polaitiúla, eacnamaíocha, agus cultúrtha lena chill, i gcóras na fabhair cómhalartach, oibleagáidí agus spleáchríochaí ar a dtugtar an t-ainm 'conlán Köln'. Go minic, is é an toradh comhréireach neamhghnách a bheith ann, maidir le dáileadh an rialtas cathrach, agus ag amanna a d’éirigh in san éilliú: sa bhliain 1999, tháinig chun solais, an "scannal dramhaíola" maidir le mealltaí agus ranníocaíochtaí feachtas neamhdhleathach, ní h-amháin príosúnacht a thug ar an fiontraí Hellmut Trinkens, ach chomh maith leis, an turnamh de beagnach ceannaireacht iomlán an Pháirtí Daonlathach Sóisialta a bhí i gcumhacht ag an am.
Togthar Comhairleoirí Cathrach ar feadh téarma cúig bliana agus maidir leis an an Méara, tá téarma sé bliana ann.[39]
Is sé Kölner Dom séadchomhartha is cáiliúla na cathrach agus sainchomhartha is mó grá ag na cónaitheoirí Köln. Is séipéal Gotach é, tosaithe i 1248, agus críochnaithe i 1880. Sa bhliain 1996, bhí sé ainmnithe mar World Heritage site; (láithreán Oidhreachta Domhanda), mar a shíltear ina bhfuil iarsmaí na dTrí Magi (féach freisin[44]). Uaireanta tagraíonn cónaitheoirí i Köln go bhfuil an ardeaglais mar "an láithreán tógála síoraí" (die ewige Baustelle).
Is é an féile litríochta mór bliantúil "Lit Köln" a shonraíonn údair réigiúnacha agus idirnáisiúnta. Is é an figiúr is mó liteartha a bhaineann le Köln, an scríbhneoir Heinrich Böll, buaiteoir an Duais Nobel na Litríochta.
EL-DE Haus, iar ceanncheathrú áitiúil an Gestapo: tá músaem ann ina bhfuil soláthar fianaise dhoiciméadach maidir le rialú na Nazi i Köln le fócas ar leith ar ghéarleanúint na h-easaontóirí polaitiúla agus mionlaigh. A MAN bhí a bheith tar éis a bhí buailte go 48 stitches dó agus arís agus arís eile ar an aghaidh slashed as diúltú ar láimh thar toitíní. Rinneadh ionsaí Robert Deontas, 51, i Solas lae leathan lasmuigh séipéal i nDún Éideann - cé go raibh seirbhís ar siúl. Dhá schoolboys curtha de chúram iarracht ar dhúnmharú tar éis an ionsaí, [...] CCTV Is é an 2008 Cluichí Oilimpeacha Beijing craoladh cearta do mórthír na Síne an t-úinéir amháin de na craoltóirí, ach is féidir leis an mórthír na Síne ach úsáid na Oilimpeacha fáinní lógó de na meáin. 136. Is é seo ar a dtugtar an cluiche i Orgán, as a chéile ar roinnt de phíopaí den speiceas céanna, go hiondúil a chuirtear ar an gclár céanna, atá mar sraith de tones chromatic suas an mhéid is cuí a cáilíochta. Tá an raon de ghnáth i gceithre octaves. Tá cluichí a bhfuil ach trí cinn, dhá chluiche níos mó, & c. toisc go bhfuil siad ceaptha chun roinnt a dhéanamh gach cuid den cheol, tá daoine eile oiriúnach ach amháin go dtí an barr íseal agus eile ach, mar sin, an méid difriúil óna chéile &. Is féidir le gach cluichí ar an orgán a roinnt ina dhá speiceas is mó, na Cluichí go béal, agus an giolcacha. Mar ba chóir dó cur síos ar leithligh, beidh mé ag roinnt chaibidil seo ina dhá chuid. Sa chéad uair, beidh a fhios agam go léir a mbeidh na cluichí-go-béal éagsúla, agus an dara mhíniú cad é mar atá sé na stadanna giolcach. Leabhar 1 Tugann an chéad leath den naoú haois déag chúrsa sé úrscéalta: Northanger na Mainistreach, Jane Eyre, Dombey agus Mac, Middlemarch, Far as an slua madding agus Germinal. Mar thoradh ar réamhrá gairid ar alt faoi Leabhair agus a n-Léitheoiría sholáthraíonn comhthéacs le haghaidh táirgeadh agus tomhaltas de théacsanna núíosacha. Caibidlí a leanúint ar an úrscéalta i dhá chuid is mó. Sa chéad, Northanger na Mainistreach, Jane Eyre agus Dombey agus Mac a iniúchadh le béim ar cheisteanna den seánra, ag tosú le léamh deireadh an téacs agus bogadh ar aghaidh le plé níos leithne ar shaincheisteanna ábhartha. Gné shainiúil den chéad chuid úrscéalta a mhéid is a fheictear a thógáil a ceapacha i dtéarmaí an nádúr athraitheach de phobal níos mó nó níos lú socraithe - ag amanna, mar atá i Jane Eyre, i dtéarmaí an cur isteach radacach strainséir figiúr. Sa dara cuid, caibidlí ar Middlemarch, Far as an slua madding agus scrúdófar an chaoi a Germinal coinbhinsiúin ficseanúil a mhodhnú mar scríbhneoirí i ngleic le saincheisteanna sóisialta agus polaitiúla, lena n-áirítear an méid a fhormhuiniú ar an úrscéalta nó conspóid na himthosca cur síos a dhéanamh orthu, agus a mhéid a a fhéachann siad le rún ficseanúil ar cad iad ar deireadh thiar aincheisteanna polaitiúla. Ceann de na rÃ©ada is feiceÃ¡laÃxad i Scamall MÃ³r Magellan Ã© RÃ©altnÃ©al an TarantÃºla (arb Ã© an dÃ¡ mhÃxadle seachtÃ³idiÃº rÃ©ad Ã© ar an Nua-ChatalÃ³g GhinearÃ¡lta, is Ã© sin, NGC2070). NÃ©al hidrigine ianaithe atÃ¡ ann, agus Ã© Ã¡ shoilsiÃº ag dornÃ¡in tiubha de rÃ©altaÃxad mÃ³ra Ã³ga teo bÃ¡na nÃ³ bÃ¡nghorma, rÃ©altaÃxad a mbÃxadonn an t-ollnÃ³va i ndÃ¡n dÃ¡ leithÃ©idÃxad i ndeireadh na dÃ¡la. Is ar imeall an TarantÃºla a bhladhm ollnÃ³va na bliana 1987 fosta. Ba mhaith liom uaigneach jamshins A insint dom tú pee
Le buachaillí i Libia, le Cailíní tríd an Idirlíon, chomh Maith le go leor seirbhísí Eile-tionscal, a bheith fada Isteach ár saolIs féidir leat a chloisteáil A lán scéalta mar gheall Air ar an Idirlíon conas Cairdeas cuidíonn an céile sa Todhchaí a fháil ar an Giúmar, a chruthú láidir teaghlaigh, Ach nach bhfuil aon níos Mó acu.
Dar le staitisticí, colscarthaí i Níos mó ná, mar an Pósadh mhair níos mó ná bliain.
Bíonn ról tábhachtach ag comhpháirtithe Sa comhoiriúnacht.
Suíomh ag dul sa Libia, Beidh daoine eile cabhrú leat A aimsiú gaol le haghaidh Cith a fháil ar an Cruth a bhfuil i ndáiríre Oireann duit is fearr. Ar ár suíomh a léiríonn An leibhéal comhoiriúnacht, mar sin Is féidir leat a chur Ar líne ag Dul do Gach duine a bhfuil tú Le haghaidh caidreamh tromchúiseach go Dtí an chéad leibhéal eile Agus a suímh sa Libia Na seirbhísí go léir ar An láithreán tá saor in aisce. Tá mé anseo, sheoladh chugam Ar mo líon, ach is Féidir liom bualadh leat. Dia duit gach duine a Léann má tá mé an Cluiche mo SMS, ansin ar An suíomh seo nach raibh Tú teacht ar do soulmate. Dating fear don dá agus caidrimh. Is é an fhadhb go Bhfuil sé i gcónaí annoying: Súil chun bualadh le cara, Cara de na smaoineamh, is Féidir a roinnt ar fiú Smaointe mire le tú roimh Tógann an t-athrú. Agus mar gheall ar an Aois a bhí sé nach Bhfuil an-mhaith leis an Fear seo seachmaill athrú, ach Beag amhras roimh fhágáil, nach Bhfuil réidh le glacadh leis Roimh ré go bhfuil doomed Le teip. Tá mé ag fanacht le Haghaidh do charm milis: Slavacha Náisiúntacht, leordhóthanach, gan droch-nósanna.Tá airde níos mó ná cm. cá bhfuil mo áilleacht, dom A scríobh ar an mballa, Le do thoil, agus ansin An chéad sleamhain caisleán, agus Le haghaidh caidreamh tromchúiseach uimh. chuma nach ábhar, tá sé Tábhachtach cad atá taobh istigh. Tá sé deacair a aimsiú Le duine aonair a beidh A bheith sásta. Ar ndóigh, is féidir leat A rá cad ba mhaith Leat, go háirithe le daoine Le inmhaíte marthanachta a bhfuil D iarr a lán de Na ceisteanna mar gheall ar A saol pearsanta. Ach ní gá duit a Dhéanamh chun tú féin. Má tá tú nach bhfuil An manach nó díthreabhaigh, uaigneas Mór a bheith éigean. Tá tú chun feabhas a Chur ar an staid.
An fhadhb a réiteach uaigneas Sa timpeallacht reatha, tá an Saol i bhfad níos éasca Ná mar a rinneadh cheana, Ach ar staid éagsúla, tá Sé níos deacra. Mar is eol dúinn, ní Hamháin ar ár seantuismitheoirí, ach Freisin ar ár dtuismitheoirí, caitheann Gach lá i os comhair Na TEILIFÍSE nó monatóireacht a Dhéanamh ar scáileán.
Bhí siad páirtithe, cruinnithe.
agus turais go dtí an amharclann.
Nach bhfuil sé ina fhadhb, Tá sé ina fhadhb
Bhí go leor bealaí a Fháil ar a fhios a soulmate. An ghlúin atá ann faoi Láthair sa chiall seo nach Bhfuil chomh simplí. Tá go leor cónaitheoirí agus Comharsana a bheith le feiceáil Riamh a n-aghaidh. sprioc agus nach bhfuil an T-iarratasóir is oiriúnaí. De ghnáth cosúil le seo, A chur ar siúl ar Fud an both.
Duine a bhfuil suim acu Anseo, cuideachta nach bhfuil le fáil.
I cuideachta mhór agus noisy, Nuair a, ní bheidh sé A aimsiú a soulmate. Ach tá an nasc Idirlín. Tá sé láidir agus mór, A fhios aige a lán Más rud é nach gach Rud, is féidir leat teacht Ar an suíomh Dhátú saor In aisce i Libia go Bhfuil tú ag iarraidh beagnach I cúpla nóiméad. Tóg cúpla nóiméad agus tá Tú cláraithe cheana féin mar Úsáideoir nua.
Scríobh duine éigin go bhfuil Mé ag iarraidh caidreamh tromchúiseach, Agus tá duine éigin spriocanna-Pósadh agus ar leanaí, duine Éigin a bhfuil sé ba Mhaith leis a fháil daoine A bhfuil leasanna comónta, agus An duine a úsáideann iad Atá incháilithe le haghaidh seirbhísí.
Go leor suirbhéanna a rá Go bhfuil an t-úsáideoir Ba mhaith leis a fháil Dó ar an suíomh ag Dul. Seo iad na daoine atá Oiriúnach do aois, cruth, cruth Aghaidh, dath gruaige, cruth agus Paraiméadair eile. Léigh le próifíl mór a Aithint ar an duine gníomhartha Agus is féidir leat tús A chur le comhrá. An guy a maith ach Fada comhfhreagras. Mar sin, an níos mó A fhios agat an duine Roimh an chéad chruinniú eile.
Daoine eile teacht ar dháta An chéad lá eile.
Tá duine éigin chun dul Ar saoire mháithreachais ó fíorúil Comhfhreagras chéim chun an fíor Dhianscaoileadh cruinniú-ag caint ar An teileafón. Ní dhéanann sé gá a Aisling mar gheall ar go Rathúil ar a aimsiú an Ceann eile leath agus ag Baint úsáide as Dating líne. I ngach áit agus ar Láithreáin Dating sa Libia, lena N-áirítear, a lán de Na scammers. Mar sin féin, ba mhaith Liom a rá go bhfuil Níos mó meas le haghaidh Suíomhanna eile óstála anseo.
Mar sin féin, nach é Seo an chúis a thabhairt suas.
Sa chás seo, is féidir Leat a fháil taithí ag Obair le daoine éagsúla.
Tá tú t-ádh a Fuair duine éigin ngrá leat anseo. Chun seo a dhéanamh ní Fhéadfadh a bheith ann tacaíocht Agus tacaíocht ar chor ar Bith, agus beidh tú a Bheith ina chara maith.
Agus sa chás seo, tarlaíonn Sé seo de ghnáth.
Fuair go leor fir agus Mná do grá anseo. Tá siad ina gcónaí le Chéile ar feadh blianta fada, A ardú a gcuid leanaí. Níl, tá aon rud dodhéanta. Tá tú go minic a Chaitheamh a lán ama cuardach Le haghaidh grá amháin. Ní gan an taithí agus An teip. Ach má tá tú ag Teacht ar an ceann ceart, Hurry suas, beidh tú a Fheiceáil nach bhfuil sé i vain. Ina theannta sin, na seirbhísí Go léir, daoine atá deartha Le haghaidh singles, atá faoi Láthair tábhachtach go leor, atá Ar fáil ann saor in Aisce.
Na hoileáin fhilipíneacha Gnéas taisteal Alarmism Saol Nightlife Fóram Bord Fógraí - na hoileáin Fhilipíneacha Suímh Dhátú leideanna ó thrádálaithe ar an gcaoi chun cur chuige Tagálaigis cailíní
Manaus Dating Site, een Gratis M26 umar Pershing sa Dara Cogadh Domhanda
Stair & Cultúr Armas & Airm
M26 Pershing - Sonraíochtaí:
Fad: 28 ft. 4.5 in.
Leithead: 11 ft. 6 in.
Airde: 9 ft. 1.5 in.
Meáchan: 41.7 tonna
Armúr & Armament
Gunna Bunscoile: M3 90 mm
Arm Tánaisteach: 2 × Browning .30-06 cal. gunnaí meaisín, 1 × Browning .50 cal. gunna meaisín
Armor: 1-4.33 in.
Inneall: Ford GAF, 8-sorcóir, 450-500 HP
Luas na Gaoithe: 25 msu
Raon: 100 míle
Fionraí: Barra Torsion
M26 Forbairt Pershing:
Thosaigh forbairt an M26 i 1942 toisc go raibh táirgeadh ag tosú ar umar meánach M4 Sherman .
Ar dtús, bhí sé beartaithe gur leanúint ar aghaidh don M4, ainmníodh an tionscadal T20 agus bhí sé mar leaba tástála chun cineálacha nua gunnaí, fionraí agus tarchuir a thástáil. D'fhostaigh fréamhshamhlacha sraith T20 tarchur céimmheasach nua, inneall Ford GAN V-8, agus an gunna nua 76 mm M1A1. De réir mar a cuireadh tástáil ar aghaidh, tháinig fadhbanna chun cinn leis an gcóras tarchurtha nua agus bunaíodh clár comhthreomhar, ainmnithe T22, a d'úsáid an tarchur meicniúil céanna leis an M4.
Cruthaíodh tríú clár, an T23, chun tarchur leictreachais nua a thástáil a bhí forbartha ag General Electric. Bhí buntáistí feidhmíochta ag an gcóras seo go tapa i dtír-raon garbh mar go bhféadfadh sé dul i dtaithí ar athruithe tapa ar riachtanais chasmhóiminte. Ag plé leis an tarchur nua, chuir an Roinn Ordanáis an dearadh ar aghaidh. Bhí turret teilgthe ag gabháil leis an gunna 76 mm, a tháirgtear an T23 i líon teoranta i rith 1943, ach níor chonaic sé comhrac.
Ina áit sin, is é an t-oidhreacht a bhí ina turra a úsáideadh ina dhiaidh sin i Shermans 76 mm atá feistithe le gunna.
Nuair a tháinig na tanca nua Panther agus Tíogair na Gearmáine chun cinn, thosaigh iarrachtaí laistigh den Roinn Ordanáis chun tanca níos troime a fhorbairt chun dul san iomaíocht leo. Mar thoradh air sin bhí an tsraith T25 agus T26 a tógadh ar an T23 níos luaithe.
Leagadh amach i 1943, chonaic an T26 gunna 90 mm agus armúr substaintiúil níos troime a chur leis. Cé gur mhéadaigh siad seo go mór meáchan an umair, níor uasghrádú an t-inneall agus níor chumadh an fheithicil faoi chumhacht. In ainneoin seo, bhí an Roinn Ordanáis sásta leis an umar nua a oibrigh chun é a aistriú i dtreo an táirgeachta.
Bhain an chéad mhúnla táirgthe, T26E3, turret teilgthe a bhí ag cur le gunna 90 mm agus ghá ceithre cinn de ghrúpaí. Powered by Ford GAF ​​V-8, úsáid sé fionraí barra torsion agus tarchur céimneach. Bhí meascán de réitigh agus pláta rollta ag tógáil an chabhail. Ag dul isteach sa tseirbhís, ainmníodh an tanca M26 umar trom Pershing. Roghnaíodh an t-ainm chun an tUasal John J. Pershing, a bhunaigh Cór Tank Arm na Stát Aontaithe i rith an Dara Cogadh Domhanda, a urramú.
Moilleanna Táirgthe:
De réir mar a ndearnadh dearadh an M26 a chríochnú, chuir an díospóireacht leanúnach in Arm na Stát Aontaithe moill ar a tháirgeadh maidir leis an ngá atá le tanca trom. Cé gur mhol an Leifteanann Ginearálta Jacob Devers, ceann fórsaí Arm na Stát Aontaithe san Eoraip don umar nua, bhí sé ina choinne ag an Leifteanant Ginearálta Lesley McNair, ceannasaí Arm Ground Fórsaí. Bhí sé seo níos casta níos mó ag an mianta Armored Command chun brúigh ar an M4 agus imní nach bhféadfadh tanca trom úsáid a bhaint as droichid Chór na nInnealtóirí.
Tacaigh leis an Ginearálta George Marshall , bhí an tionscadal fós beo agus bhog an táirgeadh ar aghaidh i mí na Samhna 1944.
Cé go raibh éileamh á dhéanamh go raibh ról lárnach ag an Leifteanant Ginearálta George S. Patton i moill ar an M26, ní thacaítear leis na dearbhuithe sin. Tógadh deich mbliana M26 i mí na Samhna 1943, le méadú ar tháirgeadh ag an Arsenal Tank Fisher. Cuireadh tús le táirgeadh freisin ag Arsenal Tank Detroit i mí an Mhárta 1945. Faoi dheireadh 1945, tógadh os cionn 2,000 M26. I mí Eanáir 1945, thosaigh turgnaimh ar an "Super Pershing" a chuir an gunna T15E1 90mm feabhsaithe ar siúl. Níor tháirgtear an t-athrú seo ach i líon beag. Ba é an t-athrú eile ná an feithicil dhlúth-thacaíochta M45 a bhí agitzer 105mm.
Stair Oibriúcháin:
Tar éis caillteanais Mheiriceá a bheith ag gabháil le tanca Gearmáinis i gCath an Bulge, tháinig an riachtanas don M26 soiléir.
Tháinig an chéad loingsiú de fiche Pershings isteach i Antwerp i mí Eanáir 1945. Rinneadh iad seo a roinnt idir na Ranna Armaithe 3ú agus 9ú agus ba iad an chéad cheann de 310 M26 an Eoraip a bhaint amach roimh dheireadh an chogaidh. Díobh seo, chonacthas thart ar 20 comhrac. Tharla an chéad ghníomh M26 leis an 3ú Armúrtha ar 25 Feabhra in aice le Abhainn an Ró. Bhí ceathrar M26anna páirteach freisin sa ghabháil 9ú Armored ar an Droichead ag Remagen ar an 7-8 Márta. Agus é ag teacht le Tigers agus Panthers, rinne an M26 go maith.
San Aigéan Ciúin, d'imigh loingsiú dhá cheann déag de M26 ar an 31 Bealtaine le húsáid i gCath Okinawa . Mar gheall ar éagsúlacht na moilleanna, níor tháinig siad go dtí go raibh deireadh leis an troid. Coinnithe tar éis an chogaidh, ath-ainmníodh an M26 mar umar mheán. Measúnú a dhéanamh ar an M26, socraíodh ceisteanna a bhaineann lena n-inneall faoi thiomáint agus tarchur fadhbanna a cheartú. Ag tosú i mí Eanáir 1948, fuair 800 M26s innill nua Continental AV1790-3 agus traschuir tras-tiomána Allison CD-850-1. Chomh maith le gunna nua agus óstach modhnuithe eile, athdhearadh na M26anna seo athraithe mar an M46 Patton.
Le ráthaíocht Chogadh na Cóiré i 1950, ba iad na chéad umair mheánacha chun an Chóiré a bhaint amach ná taispeántas sealadach de M26anna a seoladh ón tSeapáin. Rinne M26anna breise an leithinis níos déanaí an bhliain sin nuair a throid siad in éineacht le M4anna agus M46anna. Cé go ndearna sé go maith i gcomhrac, tarraingíodh siar an M26 ón gCóiré i 1951 mar gheall ar shaincheisteanna iontaofachta a bhaineann lena gcórais. Choinnigh fórsaí SAM an cineál san Eoraip go dtí go dtiocfadh na M47 Pattons nua i 1952-1953.
De réir mar a cuireadh an Pershing amach as seirbhís Mheiriceá, cuireadh ar fáil é do allies NATO, mar shampla an Bheilg, an Fhrainc, agus an Iodáil. Úsáideadh an cineál is déanaí ar an gcineál go dtí 1963. Murab ionann agus an chuid is mó, nach bhfuil an chiall litriúil easaontú a thabhairt don teanga deistic atá sa Dhéag Céimeanna. Mar shampla, i Céim a Trí anailís a dhéanamh ar dhá cheann déag de na Céimeanna, fuair an easaontú teanga cosúil le iniúchadh a dhéanamh ar na coincheapa agus na bacainní a glacadh le cumhacht thar féin, iniúchadh ar centeredness féin-, bacainní ar chreideamh, agus urnaí agus machnaimh a bheith níos mó ná rud ar bith mhol topaicí a phlé . Id. easaontú ag para. 30. Ní dhéanann an easaontais a fháil tagairtí do teagmháil a dhéanamh le Dia agus urnaí agus meditation táscach proselytizing creidimh. Ina áit sin, a chinnfidh an easaontais, is é sin Céim a hAon Déag den chuid is mó mar gheall ar an spriocanna de cuidiú le tuiscint ar an gcaidreamh idir galar agus a tionchar ar an gcéad ghlúin eile agus tuismitheoireacht breathnú i dtéarmaí iompair a ghnóthú, chinneann na tagairtí sin reiligiúnach a bheidh le meaningless. Id. easaontú ag para. 31. An easaontú cúiseanna céanna, go bhfuil dhá cheann déag Céim an tagairt do awakening spioradálta tá le ní baol foirmiúil reiligiúnach nó ábhar. Lua Céim Dhéag é tátal an easaontú go bhfuil an sprioc de dhá cheann déag Céim an taiscéalaíocht phearsanta na mothúcháin a bhaineann le cóireáil a fhágáil (agus príosún). Id. easaontú ag para. 31. Faoin ceannlíne Conas Stuif ar Sparáin, Molann an iris a chuid léitheoirí a chur i bhfeidhm na straitéisí céanna a Wall Street whizzes úsáid a dhúnadh billiún-dollar Déileálann. Seo iad na barr testosterone-spreag leideanna Ní tionscal fógraíochta in ionad an tSíns gá fola? No seinm comhlachtaí, ar nós cén teilifíse ba chóir Shimonoseki? Níl a fhios agam nuair a. Is dócha tar éis 2008 Cuireadh tús le Bliain Úr na Síne chuma shocking, agus níl a fhios mar gheall ar an síor - an foinse - Xiang! An iomarca saibhir nó rud ar bith, ach a léamh trí huaire roimh an litrithe iarbhír 12 uair seo a léamh. Níl a fhios agam nach bhfuil aon airgead a shábháil, ad 1-nóiméad ach aon abairt amháin agus pictiúr amháin, leis eile 12 mar a bheadh ar an líonra a íoslódáil chartún léaráidí. (A thuairiscítear an t-údar go raibh siad tar éis dul Más. Mbeadh go leor airgid.) Chuaigh mé chuig an-tromchúiseach é a léamh, agus nach mian le húsáid teanga an-áibhéil a cháineadh an ad. Ach rinne an chumhacht aige dom rud éigin le rá. I mo thuairimse, is gá dúinn ach rud éigin a rialú na rudaí seo chun cuidiú le teacht amach. Tar éis na bliana go léir den fhorbairt tá an-tapa, mhéadaigh caighdeáin maireachtála na ndaoine, tá an leibhéal feabhsaithe spioradálta chomh maith céanna. An bhfuil rudaí a cheannach agus a dhíol rudaí ar bhealach eile, is cuma cén chaoi ar chóir leibhéil pointe a fheabhsú chomh maith an Tobair. Más mian leat a rá go bhfuil siad gnó uneducated, ansin mar ba chóir a bheith ar na rudaí seo teilifíse rialú a dhéanamh ar chaighdeán maireachtála. Ná lig na rudaí bhforchuirtear go díreach roimh na daoine urrúnta nochta. Fógraí iad seo a leanas mar a leanas: Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Norvegicu francach Constant - an fhoinse - Cheung eallach! Mairteoil Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Tiger tíogair Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Rabbit coinín Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Flanders Fada Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Nathair Snake nathair Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Ma Mama Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Reithe caorach Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Qauqaut Moncaí Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Bod sicín Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Madrín Madraí Constant - an fhoinse - Cheung! Cluichí Oilimpeacha Beijing urraíocht! Muice Muice ------------------------------ Tá úsáideoirí BH chun cuardach a dhéanamh freisin do chomhaltaí na cuideachta láithreán gréasáin do. Seoltaí BH: Heng Yuan Xiang Tá an gcosaint Khan ad aicmithe, ach chosain a Web site nach bhfuil fógra Heng Yuan Xiangs an ngnáthnós bó. . Tá a láithreán gréasáin Niua. Ní féidir,, ina seasamh, agus, i ndáiríre saibhir máistir ~ ~ Imscrúdú ceikeqrnx litreacha eile tairiseach lasmuigh den bhaile. Heng Yuan Xiang fhéach users Super fógraíochta cruthaitheacha a tháirgeadh Melatonin ar an freagra Heng Yuan Xiang Ní Bliain Síneach Rat na Bliana Nua bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Ní Bliain Síneach damh na Bliana Nua bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Ní bhfaighidh Tíogair bronntanais a fuair Athbhliain freisin melatonin Ní Bliain Síneach nua de na Rabbit bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Ní Bliain Síneach Dragon na Bliana Nua bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Ní bhfaighidh Snake bronntanais a fuair Athbhliain freisin melatonin Capall ní Bliain Úr na Síne a fuarthas bronntanais a fháil freisin melatonin Ní Bliain Síneach nua de na Ram bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Ní Bliain Síneach Moncaí na Bliana Nua bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Ní sicín bronntanais a fháil ar an Bhliain Nua theannta sin, fuair melatonin Ní Bliain Síneach Madraí na Bliana Nua bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Ní Sínis Bliain Nua na Muice bronntanais a fuair a fháil freisin melatonin Fógraíocht fíona 』『 fuip asal Liangshan Liangshan fíon aeróga asal, dúirt Song Jiang deoch mhaith! Liangshan fíon aeróga asal, abair Lu Junyi deoch mhaith! Liangshan fíon aeróga asal, dúirt Wu le deoch mhaith! Liangshan fíon aeróga asal, dúirt Gongsun Sheng deoch mhaith! Liangshan fíon aeróga asal, tá Guan Sheng dúirt go maith! Liangshan fíon aeróga asal, ól mé a rá nuair a bogadh go maith! Liangshan fíon aeróga asal, dúirt an mír King cónaí deoch mhaith! Ad 2 『1001 Oíche - naipcíní sláintíochta』 An chéad oíche, mo dheirfiúr Labhair faoin scéal an iascaire agus na trí deamhain. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! An dara oíche, mo dheirfiúr Labhair faoi na hiascairí éisc agus scéal ceithre-dath. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! An tríú oíche, mo dheirfiúr Labhair faoi na hiascairí agus naoi scéal Guaimang. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! An ceathrú oíche, labhair mo dheirfiúr crúba iascairí Scuid agus 18 scéalta. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! An oíche cúigiú, mo dheirfiúr Labhair faoi na hiascairí agus 32 marc rascally scéal. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! Séú oíche, labhair mo dheirfiúr iascairí shrón ollmhór agus 49 scéalta. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! An oíche seachtú, iascairí agus deirfiúr Labhair faoin scéal de 64 cluasa Mashimaro. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! An oíche ochtú, deirfiúr, faoi 72 troigh ar na n-iascairí agus an scéal céadchosach. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! An oíche naoú, mo dheirfiúr Labhair faoi na hiascairí agus 81 ifreann scéal conairte mhuineál. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! ... ... ... ... 1001 hoíche, mo dheirfiúr Labhair faoin scéal na n-iascairí agus Avogardo leanúnach. Go raibh maith agat dó, gach oíche fhada Tá mé thar a Tóg go bog é! Ad 3 bróga 』『 Fada Longs chéad míle, a villager ainmnithe Zhang Xiaoqiang Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! an dara míle Longs, a villager ainmnithe Zhao Xiaojiang Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! Long sa tríú míle, a villager ainmnithe Zhou Xiaoqiang Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! Long sa cheathrú míle, a villager ainmnithe Long Xiao-qiang chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! cúigiú míle Longs, ar a dtugtar an villagers Stádas & Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! Long sa séú míle, a villager ainmnithe Domh Xiaoqiang Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! ... ... ... 133 Lána Fadas Road, sráidbhaile Strongyloides mórshiúl láidir ar a dtugtar cuireadh péire bróg, deir gach duine go cuí é! ... ... 210 Pali Longs Road, sráidbhaile ar a dtugtar an phobail Domh Xiaoqiang Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! 219 Lána Fadas Road, fear darbh ainm Zhu Gé villagers Xiaoqiang chuig péire bróga spóirt mórshiúl, deir gach duine go cuí é! Deich Long Mile Road an 220, ar a dtugtar sráidbhaile Shangguan Xiaoqiang Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! ... ... ... ... míle 1344 Longs, fear darbh ainm John. Xiaoqiang villagers Long chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! 1340 Fadas cúig mhíle, fear darbh ainm Cnoc an mórshiúl mion-láidir ag an villagers chuig péire bróg, deir gach duine go cuí é! ... ... Is é an dara Miles Fadas Road, ainm Jane. Tom. Kapitsa. Cincinnati. 诺维斯朵夫. Cristi Arno. Palace Zena Na mac an villagers thug péire bróg láidir mórshiúl, táimid go léir dúirt go raibh sé oiriúnach! `Janine ón Ailgéir, geal agus bubbly le go leor de fuinnimh a thabhairt ach is cinnte faoi cén treo, ós rud é go raibh sí ach amháin poist ó ollscoil, bhí leanbh beag, agus bhí bhog sé go dtí le cultúr go hiomlán difriúil. Trí phlé treoraithe, daithníomar réimsí go raibh sí spéis ar leith i, agus thuig sí go tapa gur theastaigh uaithi staidéar a dhéanamh níos mó chomh maith leis an obair go páirtaimseartha. Le tacaíocht agus treoir, chuir sí isteach ar chúrsa-achar foghlama iarchéime i gceann de na gnéithe a céime ollscoile a bhí a spreag sí an chuid is mó, agus a bhfuil dea-oiriúnach le haghaidh a claonadh nádúrtha a bheith ag dul as oifig agus cabhrach. Ag an am céanna, ionas nach bhfuair sí í féin bhforchlúdach agus freisin bac a bhfuil baint acu le h cultúir, teanga agus spéis i saincheisteanna na mban Araibis `s, phioc sí suas ar teagmhála líonra áitiúil agus tá sé anois Araibis teagaisc agus cumarsáide a chur ar ghrúpa áitiúil, chomh maith le saol sóisialta agus a chomhtháthú. Ceangailte mé uirthi chomh maith le céilí eile N Afraic a roinn a leasa comónta agus tá siad le chéile go rialta anois le haghaidh caife agus chun teacht suas. An-bhuíoch as an `seirbhíse. Idir an dá linn a leanas seo a éigniú horrific le cailín óg a bháis beating brutal ghabhtar ar físeán an mhic léinn onóir 16-bliain daois i Chicago. Aghaidh a thabhairt ar rally teilifísithe i mbaile Zlitan, dúirt sé: Trample ar na aitheantas, trample iad faoi do chosa ... Tá siad worthless. Tá roinnt shots gníomh mór Hemingway san iascaireacht airteagal do chineálacha éagsúla na n-iasc agus ag amanna éagsúla ina saol. Chomh maith le roinnt grianghraf eile mór, an athchlónna airteagal píosa seo á scríobh ag Hemingway thart ar iascaireacht breac san Eoraip a scríobh sé ar dtús don Star Toronto i 1923. Palomar 6 GC Oph 17 44 24 -26 13 42 11.6 2010-07-13 12:30am Not seen with 12″ scope. Using Mark Johnstons 18″ F/3.7 StarMaster telescope at 216x, this globular cluster shows as an extremely pale glow. Inniu, Mairimid i ré an saorshreabhadh gan fasach faisnéise eolas-sin i bhfad, i ndáiríre, go bhfuil sé humanly dodhéanta a choimeád suas le gach rud a bhfuil ag tarlú inár saol, gan trácht ar a bheith am chun suí síos agus le dea-léamh leabhar. Ach a dhéanamh aon botún, is fiú sa aois an Idirlín agus teicneolaíocht ríomhaireachta, tá leabhair go fóill go minic ar an bealach is fearr smaointe a chur in iúl, is a bhí na mílte bliain. Meastar go mbeidh siad cinnte níos galánta agus traidisiúnta ná ag breathnú suas ar líne rud éigin. Trí chéad nó ceithre chéad bliain ó shin, bhí déanta ar ghrúpa de manach Paulaner i réigiún Bavarian le beoir níos láidre i mbaile ar a dtugtar Einbeck agus diarr siad air Bock. Thosaigh na manaigh a dhéanamh beoir níos láidre, le beoir dúbailte, ar a dtugtar doppelbock, Sorensen sin. Téann an scéal go mbeadh na manaigh a thabhairt suas ag ithe agus bheadh u200bu200bseo literally arán leacht deoch a chothú dóibh tríd a gcuid tapa Lenten. Thomas Young

Fisicí is lia a rugadh i Milverton Shasana ab ea Thomas Young (13 Meitheamh 1773 – 10 Bealtaine 1829). Rinne sé taighde ar radharc na súl agus optaic. Chuir sé teoiric thonnach an tsolais chun cinn. Rinne sé amach teoiric Young-Helmholtz faoi radharc daite na súl. Léirigh sé struchtúr na súile agus chuir síos ar astiogmatacht. Shainmhínigh sé modal Young agus léirigh a fheidhmeanna. Chuidigh sé go mór le fuascailt na rúnscríbhinní ar Leac Rosetta ón Éigipt. Is Berry ar maisitheoir Glaschú-bhunaithe a bhfuil a fondness do charranna daois, ceamaraí Gheobhaidh dream eile, contraptions meicniúla agus Londain i gceannas uirthi a chruthú leis na líníochtaí iontach í a iompú isteach i priontaí féidir leat a cheannach anseo . Tá sí ag súil mór don dath agus sonraí de na rudaí agus iad a fhorghníomhú thar a bheith go maith. I swear mo dhaid raibh an ceamara. . . Beo! - Marbh gan tae
Ollslógadh Naitsíoch i Nürnberg
An Nollaig in Nürnberg
Ní shílim go bhfuil mé deacair a shásamh. Ó lá go lá ní bhíonn mórán uaim. Cupa tae, abair. Bhuel, sa Ghearmáin, sin rud a bhfuil sé doiligh a theacht air. Thig leat cinnte schwarzer tee, nó tae dubh, a iarraidh ach rud inteacht eile ar fad a gheobhaidh tú.
Bhí mé ar mo bhealach go Nürnberg an-luath maidin amháin le gairid agus bhí orm aistriú in Dusseldorf. D'fhear nach bhfuil ábalta an teach a fhágáil gan ar a laghad trí chupa tae sa ghrágán aige, bhí iontas orm go bhfuair mé chomh fada sin i mo thuras gan tae, agus gan aon duine a thachtadh. Bhí uair an chloig le cur thart agam agus bhí mé stiúgtha leis an ocras agus mo theanga ar an talamh fá choinne fix. Ach más Jumbo breakfast roll agus cupa tae a bhíonn uait, déan dearmad de – tá bricfeasta na nGearmánach níos cosúla le béile a d'íosfá ag am lóin. Iad féin agus a slisní feola agus a ngircíní! D'iarr mé schwarter tee, ach mhothaigh mé mé féin ag socthumadh i lagar spride nuair a chonaic mé an boc seo ag líonadh cupa (sioctha) le huisce a bhí bogthe (ag an mhéid ab fhearr). Nuair a d'iarr mé milch air don tae, cúr cappuccino a chuir sé air – a bhí te!Nuair a shuigh mé síos ní raibh agam dáiríre ach tea latte (fuar) agus an mála tae ag bogadach thart ar a bharr. Ba mhór an t-údar díomá é. Ní raibh uchtach agam a dhul a dhath níos faide.
Nuair a chuaigh mé isteach i gcaife i Nürnberg, a mhalairt a bhí i gceist. Thug siad pota domh, agus dúirt an freastalaí liom an pota a fhágáil ar a thaobh go dtí go mbeadh an gaineamh tite in orláiste ubh, a cuireadh ar fáil in éineacht leis. Nuair a bhí na trí bhomaite sin thuas, bhí orm an pota a chur ina sheasamh mar is ceart sa dóigh is nach mbeadh an t-uisce ina luí sna duilleoga níos mó. Seo le cinntiú nach mbeadh an tae róshearbh, a dúirt an freastalaí.
Ní hamháin gur fhág an tae ribí beaga ar mo theanga leis an tainnin agus an tseirbhe, bhí an oiread sin pointí teagmhála ag an uisce a fhad is a bhí sé sa phota go raibh an tae fuar. Socthumadh eile. Caith isteach cúpla mála Lyons nó Barrys nuair a bheas tú ag pacáil san am atá romhainn!
OllslógaíAn rud is mó clú fá Nürnberg ná gur tharla na *Reichsparteitagen *ansin. Thosaigh na hollslógaí seo i 1923, an chéad cheann in München agus ceann eile an bhliain chéanna in Nürnberg. Ach ó 1933 go 1938 ba í an láthair seo in Nürnberg amháin a d'úsáid siad. Bhí achan rún agam éirí go luath agus iarracht a dhéanamh an láithreán stairiúil seo a fheiceáil. Bhí sé díreach in aice leis an Hilton, áit a raibh mé ag stopadh.
Bhí an lá breá gruama nuair a d'éirigh mé, ach ní raibh agam ach cúpla uair an chloig sula mbeinn gafa leis an obair a bhí le déanamh agam sa Ghearmáin. Fuair mé rothar ar cíos ón óstán, agus le ceol mo iPod i mo chuid cluas, rinne mé an chéad iarracht mé féin a chur ar an eolas fá stair na Gearmáine. Thosaigh an bháisteach nuair nach raibh mé a dhath ach cúpla méadar síos an bóthar agus bhí orm pilleadh. Dúirt lucht fáiltithe an óstáin go raibh an aimsir seo geallta don lá ar fad, agus ní raibh cóta báistí ar bith liom. Dúirt an Fraulein liom go dtabharfadh sí scáth fearthainne domh, ach tá scil amháin atá i linn géinte na Síneach nach bhfuil i gceann na nGael: a bheith ag rothaíocht agus scáth fearthainne i do lámh agat ag an am chéanna. Ansin bhí smaoineamh an-mhaith agam: thiocfadh liom an rothar a fhágáil i mo dhiaidh agus siúl. Ardintleachtach! Amach liom sa deireadh le fear feasach a dhéanamh díom féin.
An rud atá iontach fá óstáin (más rud é gur tógadh thú i dteach siorraidh, mo dhalta féin) ná an dóigh nach dtuigeann tú cén aimsir a bhíonn taobh amuigh – bíonn an t-aeroiriúnú chomh maith sin ag cur dallamullóg ort. Bhí cúig bhomaite dhéag siúil déanta agam nuair a bhuail sé mé go raibh mé préachta. Bhí mé bruite san óstán, agus shíl mé mar sin go raibh sé measartha meirbh taobh amuigh. Bhí orm pilleadh ar an óstán le geansaí eile, nó cóta, a fháil ach bhí mé chomh fríd a chéile ag an phointe sin gur bheartaigh mé go raibh rud inteacht amuigh ansin, b'fhéidir an chruinne ar fad, nach raibh ag iarraidh orm foghlaim fá na Naitsithe. Chaith mé mé féin síos i mbeár an óstáin agus d'ordaigh mé tae le mo chuid néaróg a cheansú. Doh!
Cathair sa Bhaváir é Nürnberg, an baile is mó i réigiún Franconia. Tá clú air mar chroílár thionscal na mbréagán Nollag agus as déantús an Elisenlebkuchen, arán sinséir. An áit is fearr le teacht orthu seo nó sa Weihnachtsmarkt, an margadh
Nollag a bhíonn ar siúl i go leor bailte agus cathracha sa Ghearmán aimsir na Nollag. Stainníní margaidh atá sa Weihnachtsmarkt a dhíolann bréagáin áille adhmaid, scailtín fíona agus arán sinséir i bhfoirm cístí, brioscaí i gcruthanna difriúla, agus go leor rudaí eile. Níl a dhath níos deise lá fuar geimhridh agus sneachta ar an talamh ná a bheith ar seachrán san áit iontas seo, a bhíonn maisithe go galánta agus lasta ag soilse beaga Nollag.
Maidir leis na hollslógaí, roghnaíodh Nürnberg mar go raibh sé lonnaithe i lár na Gearmáine. Sna blianta deireanacha bhíodh suas le 500,000 duine páirteach iontu agus siombail a bhí iontu de dhlúthpháirtíocht mhuintir na Gearmáine agus an pháirtí Naitsíoch. Cuireadh Adolf Hitler i láthair ar bhealach diaganta, mar shlánaitheoir na Gearmáine, a bhí ansin i measc na ndaoine trí oirchill Dé.
Mar gheall ar an drochádh leis an rothar, an aimsir agus an easpa geansaithe, tá an t-eolas seo á chur i láthair agam le cuidiú ó Google, agus ní de bharr go raibh eispéireas saibhrithe agam féin ar an láthair.
Agus déan dearmad den tae nuair a bheidh tú sa Ghearmáin – ól an scailtín fíona, go díreach. Nuair a bhíonn tú sa Roimh, nó in Nürnberg, etc. Luathhaol.
Rugadh Lion do lánúin réasúnta saibhir. Bhí monarcha margairín ag a athair, Sigmund Feuchtwanger. Johanna "née" Bodenheim ab ainm is sloinne dá mháthair.
Bhí Feuchtwanger i mbun pinn ó bhí sé ina bhuachaill óg, agus thabhaigh a iarrachtaí liteartha duais dó sula raibh a chuid scolaíochta críochnaithe.
I ndiaidh na scrúduithe ardteistiméireachta sa bhliain 1902, chuaigh sé ag staidéar na staire, an léinn Ghearmánaigh agus na fealsúnachta in ollscoil München agus, ina dhiaidh sin, i mBeirlín. Bhain sé amach céim an dochtúra sa bhliain 1907 le tráchtas faoi "Der Rabbi von Bacherach", úrscéal neamhchríochnaithe a d'fhág Heinrich Heine ina dhiaidh. Thréig sé an ollscolaíocht ina dhiaidh sin, áfach, nó bhí sé bréan breoite den fhrith-Ghiúdachas sna ciorcail acadúla.
Sa bhliain 1908, bhunaigh Feuchtwanger iris chultúrtha, "Der Spiegel" ("An Scáthán"; níl baint dá laghad ag an gceann seo leis an nuachtiris "Der Spiegel" atá ann inniu, nó ba é Rudolf Augstein a bhunaigh an ceann sin i ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda), agus tháinig an chéad eagrán amach ar an 30 Lúnasa sa bhliain chéanna. D'éirigh le Feuchtwanger an iris a choinneáil ag imeacht go ceann leathbhliana, ach ansin, chuir sé ar ceal í mar fhoilseachán neamhspleách. Chumaisc sé "Der Spiegel" leis an iris "Die Schaubühne" a bhí á foilsiú ag Siegfried Jacobsohn, intleachtóir óg Giúdach eile. Sa bhliain 1912 phós Feuchtwanger cailín Giúdach darbh ainm Marta Löffler. Rugadh iníon dóibh go gairid ina dhiaidh sin, ach cailleadh go luath í.
Nuair a thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda, chuaigh Feuchtwanger sna saighdiúirí chomh maith le duine, ach theip a shláinte air, agus scoireadh ón arm é. Casadh Bertolt Brecht air i mbliain dheireanach an chogaidh, agus bhí an bheirt fhear cairdiúil le chéile ó sin i leith.
Nuair a phléasc an réabhlóid amach sa Ghearmáin i ndeireadh na bliana sin, áfach, bhí Feuchtwanger ag éileamh le tinneas, agus ní raibh baint aige le himeachtaí na réabhlóide.
Úrscéalaí.
D'éirigh lena chuid drámaí ina dhiaidh sin, ach mar sin féin, b'fhearr le Feuchtwanger úrscéalta stairiúla a scríobh. Bhreac sé síos an t-úrscéal "Jud Süss" i dtús na bhfichidí, ach ó bhí an t-úrscéal ag plé le ceist íogair an fhrith-Ghiúdachais, ní raibh aon teach foilsitheoireachta sa Ghearmáin féin sásta é a chur i gcló. Níor foilsíodh an leabhar ach sa bhliain 1925. (Spéisiúil go leor, scannánaíodh an leabhar i mblianta an Naitsíochais le caoinchead Goebbels, ach is léir gur bhain na Naitsithe a gcasadh féin as an scéal).
Scríobh Feuchtwanger an t-úrscéal "Die hässliche Herzogin Margarete Maultasch" ("An bandiúc míofar Margarete Maultasch") go gairid i ndiaidh "Jud Süss", agus tháinig an ceann sin i gcló sa bhliain chéanna is a críochnaíodh é, 1923.
Shocraigh Feuchtwanger síos i mBeirlín sa bhliain 1925, agus thosaigh sé ag breacadh síos a thríolóige faoi na Giúdaigh in Impireacht na Róimhe - saothar a bhí bunaithe ar na himeachtaí ar scríobh an staraí Giúdach Flavius Josephus fúthu. Bhí saoldearcadh iltíreach ag Feuchtwanger, rud a thug sé le fios sa tsraith faoi Josephus freisin, agus ní raibh sé sásta tacaíocht a léiriú d'aon chineál náisiúnachais - an náisiúnachas Giúdach san áireamh. Fuair sé locht ar an Marxachas agus ar ábharachas stairiúil an Mharxachais freisin.
D'aithin Feuchtwanger an dainséar a bhí i Hitler agus sa Naitsíochas go luath, roimh aon duine eile a d'fhéadfá a rá. Dá réir sin, bhí na Naitsithe barúlach go raibh Feuchtwanger ar dhuine de na naimhde ba mhó a bhí acu i saol intleachtach na Gearmáine. Sa bhliain 1932, chuaigh Feuchwanger go dtí na Stáit Aontaithe le léachtóireacht a dhéanamh thall ansin. Nuair a bhí sé ag filleadh, bhí na Naitsithe tar éis an chumhacht a ghabháil sa Ghearmáin.
Mar sin, níor tháinig Feuchtwanger ach go dtí an Fhrainc, áit ar chuir sé faoi go ceann tamaill. Ba léir go mbeadh sé dainséarach dó teorainn na Gearmáine a thrasnú anois. Nuair a chuir na mic léinn na leabhair "fhrith-Ghearmánacha" trí thine sa bhliain 1933, dhóigh siad saothar Lion Feuchtwanger chomh maith le scríbhinní Sigmund Freud, Alfred Döblin, Albert Einstein, Ödön von Horvath agus a lán eile. Ar a laghad, d'fhéadfadh Feuchtwanger a mhaíomh go raibh sé i gcuideachta ardchéimiúil. Spreag na himeachtaí seo é chun a úrscéal "Die Geschwister Oppermann" ("Clann Oppermann") a scríobh.
Ón mbliain 1933 ar aghaidh, bhí cónaí ar Feuchtwanger i Sanary-sur-Mer ar chósta theas na Fraince, áit ar chuir a lán Gearmánach eile fúthu a bhí tar éis éalú ó dheachtóireacht Hitler. Bhí Feuchtwanger ina shuí go te ansin, toisc go raibh ceannach maith ar a chuid leabhar i dtíortha an Bhéarla.
San am seo, bhí sé ag éirí míshásta le tíortha an Iarthair, agus é inbharúla nach raibh siad ag déanamh a dhath ar bith le Hitler a stopadh, agus thosaigh sé ag ceapadh nach bhféadfadh sé a bheith dóchasach ach amháin as an Aontas Sóivéadach.
Sa bhliain 1936 chuaigh Feuchtwanger go dtí an tAontas Sóivéadach le súil mhuintir na tíre a tharraingt ar a chuid saothar, ó bhí siad díreach ag dul i gcló ansin san am. Mar chineál íocaíocht as an bhfáilte fhial fhlaithiúil a fuair sé ansin, scríobh sé leabhar faoin teideal "Moskau 1937" ("Moscó sa bhliain 1937") inar chosain sé an ghéarleanúint a bhí ag dul ar "lucht leanúna an Trotscaíochais" san Aontas Sóivéadach. Fuair Arnold Zweig, Franz Werfel, agus Bruno Frank locht ar an leabhar agus ar Stailíneachas an scríbhneora, agus ina dhiaidh sin, chuaigh sé rite le Feuchtwanger saoránacht na Stát Aontaithe a bhaint amach, agus a leithéid seo de leabhar foilsithe aige.
D'fhoilsigh sé úrscéal aorach faoin teideal "Exil" ("Deoraíocht"), agus é ag lochtú na n-intleachtóirí Gearmánacha a d'fhan sa bhaile i ndiaidh do Hitler teacht i gceannas ar an tír.
An Cogadh.
Nuair a d'ionsaigh na trúpaí Gearmánacha an Fhrainc sa bhliain 1940, b'éigean do Feuchtwanger an tír sin a thréigean chomh tapaidh agus ab fhéidir. Ar dtús, d'imtheorannaigh na Francaigh i Les Milles é, in aice le hAix-en-Provence. Ó bhí na Gearmánaigh ag ascnamh leo go luath, tugadh Feuchtwanger agus na Gearmánaigh imtheorannaithe eile go dtí Nîmes, áit ar cuireadh i bpubaill iad.
Le cuidiú na consalachta Meiriceánaí i Marseille, áfach, smuigleáladh amach é, agus i ndiaidh dó na míonna fada a chaitheamh i Marseille, tugadh go dtí na Stáit Aontaithe é faoi choim, áit a bhfuair sé tearmann agus dídean.
Chaith sé an chuid eile dá shaol i gCalifornia, agus ó scannánaíodh a chuid leabhar, bhí sé ag saothrú go maith ar na cearta scannánaíochta.
Sna blianta i ndiaidh an chogaidh.
I ndiaidh an chogaidh, bhí fadhbanna áirithe ag Feuchtwanger leis na húdaráis Mheiriceánacha, ó bhí an Seanadóir Joseph McCarthy agus lucht a leanúna drochamhrasach i leith na n-intleachtóirí ón eite chlé.
Go gairid roimh a bhás, scríobh sé leabhar nua faoi théamaí Giúdacha, "Die Jüdin von Toledo" ("An bhean Ghiúdach ó Toledo").
Bhí sé den tuairim freisin go raibh stát Iosrael ag teacht isteach go háisiúil ag na Giúdaigh a raibh tearmann ag teastáil uathu sa domhan frith-Ghiúdach.
Sa bhliain 1953, bhronn Poblacht Dhaonlathach na Gearmáine - an Ghearmáin Chumannach - a Duais Stáit air le haitheantas a thabhairt d'fhrith-Fhaisisteach cháiliúil a raibh luí aige leis an gCumannachas, cé nach raibh lucht rialtais an stáit sin róshásta leis go raibh Feuchtwanger ag plé lé ceisteanna an Ghiúdachais ina chuid leabhar.
Buaileadh Feuchtwanger breoite le hailse na nduán sa bhliain 1957. Chuaigh sé faoi scian na ndochtúirí, ach ní raibh siad in ann é a tharrtháil. An IOC daoine a chur isteach físeáin ar a dtaithí féin a roinnt Lá Oilimpeacha a YouTube . Bhí an comórtas ar cheann de roinnt eagraithe ar ardáin éagsúla sóisialta na meáin chun cabhrú le scaipeadh na n-idéal Oilimpeacha le gach cúinne den domhan ar an ócáid u200bu200ban lá breithe na gCluichí Oilimpeacha nua-aimseartha an 23 Meitheamh 1894. Arcturus: cad é, tréithe, stair agus fiosracht | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 05/01/2022 10:00 | Réalteolaíocht
Oícheanta earraigh agus luath an tsamhraidh, tabharfaidh breathnadóir ar bith i leathsféar thuaidh an Domhain faoi deara réalta gheal sa spéir, ard suas: oráiste feiceálach, a dhéantar dearmad go minic ar Mhars. Is Arcturus, an réalta is gile sna Bootes réaltbhuíon. Tá sé ar eolas a bheith ar an réalta is gile sa tuaisceart neamhaí ar fad.
Dá bhrí sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun gach rud a theastaíonn uait a fháil amach faoi Arcturus, a shaintréithe agus a fiosracht.
1 Arcturus, an réalta is gile sa tuaisceart neamhaí ar fad
2 Gnéithe arcturus
3 Réalta eachtrannach
4 Roinnt staire
Arcturus, an réalta is gile sa tuaisceart neamhaí ar fad
Measann siad gur réalta ollmhór é Arcturus a thugann rabhadh faoi cad a tharlóidh don ghrian i gceann 5 billiún bliain. Tá méid ollmhór an Arcturus mar thoradh ar rothlú inmheánach na réalta, atá mar thoradh ar a aois chun cinn. Ní gá ach 90% de na réaltaí a fheicimid sa spéir a bheith buartha faoi rud amháin a dhéanamh: hidrigin a thiontú ina héiliam. Nuair a dhéanann réaltaí é seo, deir réalteolaithe go bhfuil siad sa "phríomhchrios seicheamh." Déanann an ghrian é sin go díreach. Cé go bhfuil teocht dhromchla na gréine níos lú ná 6.000 céim Celsius (nó 5.770 Kelvin le bheith beacht), sroicheann a chroí-theocht 40 milliún céim, mar gheall ar an imoibriú comhleá núicléach. Fásann an núicléas beag ar bheagán, ag carnadh héiliam ann.
Má fhanfaimid 5 billiún bliain, fásfaidh réigiún istigh na gréine, an réigiún is teo, mór go leor chun an ciseal seachtrach a leathnú cosúil le balún san aer te. Glacfaidh an t-aer te nó an gás méid níos mó agus casfaidh an ghrian ina réalta ollmhór dearg. Ag smaoineamh ar a mhais, áitíonn Arcturus méid ollmhór. Tá a dlús níos lú ná 0,0005 dlús na gréine.
Is é an t-athrú datha atá ar réalta atá ag leathnú ná go gcuirtear iallach ar an núicléas anois achar dromchla níos mó a théamh, atá cosúil le cóiméad ag iarraidh teas a théamh céad uair leis an dóire céanna. Dá bhrí sin, laghdaíonn teocht an dromchla agus casann na réaltaí dearg. Freagraíonn solas dearg do laghdú thart ar 4000 Kelvin ar theocht an dromchla nó níos lú. Níos cruinne, is é teocht dromchla Arcturus 4.290 céim Kelvin. Tá speictream Arcturus difriúil ón nGrian, ach an-chosúil le speictream spota gréine. Is réigiúin "fuar" den Ghrian iad sunspots, mar sin dearbhaíonn sé seo gur réalta réasúnta fionnuar é Arcturus.
Gnéithe arcturus
Nuair a bhíonn réalta ag leathnú go han-tapa, tabharfaidh brú an chroí brú beagáinín, agus ansin beidh lár na réalta "gar" go sealadach. Mar sin féin, bhí an solas ó Arcturus níos gile ná mar a bhíothas ag súil. Geallann daoine áirithe go gciallaíonn sé seo go bhfuil an núicléas "athghníomhachtaithe" anois trí héiliam a chomhleá i gcarbón. Bhuel, leis an bhfasach seo, tá a fhios againn cheana féin cén fáth go bhfuil Arcturus faoi bhláth: déanann an teas ró-inflates é. Tá Arcturus beagnach 30 oiread mais na gréine agus, go aisteach, tá a mais beagnach mar an gcéanna le Astro Rey. Measann daoine eile nár tháinig méadú ach 50% ar a gcáilíocht.
Go teoiriciúil, is ar éigean a thaispeánfaidh réalta a tháirgeann carbón ó héiliam in imoibriú comhleá núicléach gníomhaíocht mhaighnéadach cosúil leis an ngrian, ach astaíonn Arcturus X-ghathanna boga, rud a léiríonn go bhfuil coróin caolchúiseach aige atá tiomáinte ag maighnéadas.
Réalta eachtrannach
Baineann Arcturus le Haló Bhealach na Bó Finne. Ní ghluaiseann na réaltaí sa Haló i bplána Bhealach na Bó Finne cosúil leis an ngrian, ach tá a bhfithis i bplána an-claonta le ruthag chaotic. D'fhéadfadh sé seo a ghluaiseacht thapa sa spéir a mhíniú. Leanann an ghrian rothlú Bhealach na Bó Finne, cé nach ndéanann Arcturus. Thug duine éigin le fios go mb'fhéidir gur tháinig Arcturus ó réaltra eile agus go n-imbhuailfeadh sé le Bealach na Bó Finne níos mó ná 5 billiún bliain ó shin. Is cosúil go bhfuil 52 réalta eile ar a laghad i bhfithis cosúil le Arcturus. Tugtar "an grúpa Arcturus orthu."
Gach lá, tá Arcturus ag dul níos gaire dár gcóras gréine, ach níl sé ag dul níos gaire. Tá sé ag druidim le thart ar 5 ciliméadar in aghaidh an tsoicind faoi láthair. Leath mhilliún bliain ó shin, réalta séú méide a bhí beagnach dofheicthe, anois tá sé ag bogadh i dtreo Mhaighdean ag luas níos mó ná 120 ciliméadar in aghaidh an tsoicind.
Réaltbhuíon thuaidh atá furasta a fháil is ea Bootes, El Boyero, faoi threoir na réalta is gile sa réaltbhuíon Ursa Major. Is féidir le mórchuid gach duine cruth na skillet a tharraingítear idir spine agus eireaball an Big Dipper a aithint. Díríonn láimhseáil an uileáin seo i dtreo Arcturus. Is í an réalta is gile sa treo sin. Creideann roinnt fanatics "aois nua" go bhfuil Arcturians, rás eachtrannach chun cinn ó thaobh na teicneolaíochta de. Mar sin féin, dá mbeadh córas pláinéadach ag dul timpeall ar an réalta seo, bheadh ​​sé aimsithe fada ó shin.
Roinnt staire
Teasaíonn Arcturus an talamh cosúil le lasair coinnle ag fad 8 gciliméadar. Ach ná déanaimis dearmad go bhfuil sé beagnach 40 solasbhliain uainn. Má chuireann muid Arcturus in áit na gréine, feicfidh ár súile é 113 uair níos gile agus teasóidh ár gcraiceann go gasta. Má dhéantar é le radaíocht infridhearg feicimid go bhfuil sé 215 uair níos gile ná an ghrian. Nuair a dhéantar comparáid idir a luminosity iomlán agus a luminosity dealraitheach (méid), meastar go bhfuil sé 37 solasbhliain ón Domhan. Má tá baint ag teocht an dromchla leis an méid radaíochta domhanda a ghineann sí, meastar go gcaithfidh an trastomhas a bheith 36 milliún ciliméadar, atá 26 oiread níos mó ná an Ghrian.
Is é Arcturus an chéad réalta a lonnófar i rith an lae le cabhair ó theileascóp. Ba é Jean-Baptiste Morin an réalteolaí rathúil a d'úsáid teileascóp beag athraonta i 1635. Is féidir linn an turgnamh a athdhéanamh go han-chúramach, ag seachaint ar gach costas an teileascóp gar don ghrian a chur in iúl. Is é Deireadh Fómhair an dáta sonraithe chun an oibríocht seo a thriail.
Nuair a bhaineann sé leis na réaltaí cúlra, tá tairiscint Arcturus suntasach - stua 2,29 orlach in aghaidh na bliana. I measc na réaltaí is gile ní ghluaiseann ach Alpha Centauri níos gasta. Ba é Edmond Halley an chéad cheann a thug tairiscint Arcturus faoi deara i 1718. Tá dhá rud ann a chuireann faoi deara go léiríonn réalta féin-ghluaiseacht shuntasach: a fíorluas ard i gcoibhneas lena timpeallacht agus a ghaireacht dár gcóras gréine. Comhlíonann Arcturus an dá choinníoll seo. Tá reiligiún Fíor i gcónaí charachtar speisialta: tá sé admháil na bpeacaí. Is féidir peacaí a leithéid gur féidir é a thionscnamh ach amháin iad le Dia, tá peacaí a confessed dóibh siúd a bhfuil cúis díobhála, agus féadfar é a chomh maith na peacaí de chineál poiblí, agus ba chóir iad a confessed go poiblí. Gach reiligiún, ba cheart é a bheith soiléir agus sonracha agus ba chóir liosta de na bpeacaí, a bhfuil muid ciontach san áireamh. Stair Gearr an Chláirnéireachta
Invented ag Johann Christoph Denner i thart ar 1690
Éiríonn an chuid is mó de na hionstraimí ceoil ina bhfoirm atá ann faoi láthair thar go leor céadta bliain - mar sin de réir a chéile go bhfuil sé deacair dáta a cheapadh dóibh. Ní hé seo an cás leis an gcláiréadar, le hionstraim aon-ghá le cruth feadán le deireadh clog-chruthach. Cé go bhfuil sraith feabhsuithe le feiceáil ag an gcláiréitín le cúpla céad bliain anuas, léirigh an t-aireagán i 1690 le Johann Christoph Denner, Nuremburg, an Ghearmáin ionstraim an-chosúil leis an gceann atá ar eolas againn inniu.
Cé gur bhunaigh Denner an soiléiriú ar ionstraim níos luaithe ar a dtugtar an chalumeau , rinne a ionstraim nua athruithe den sórt sin nach bhféadfaí éabhlóid a thabhairt i ndáiríre. Le cabhair óna mhac, chuir Jacob, Denner, dhá eochracha finger ar chalumeau, rud a bhí cosúil le taifeadán nua-aimseartha ar an am, ach le béal béil aon-ghá. D'fhéadfaí feabhas beag a bheith ag dhá eochracha a chur leis, ach rinne sé difríocht ollmhór trí raon ceoil an ionstraim a mhéadú níos mó ná dhá ochtó. Chruthaigh Denner béal níos fearr freisin agus chuir sé cruth an chlog ar fheabhas ag deireadh na hionstraime.
Coinníodh ainm an ionstraim nua go gairid ina dhiaidh sin, agus cé go bhfuil teoiricí difriúla ann faoin ainm, is dócha gur ainmníodh é toisc go raibh a fhuaim ó achar cosúil le foirm luath trumpa. (Is focal Iodáilis é Clarinetto ar "trumpet beag").
D'athraigh an nuachtán nua lena raon feabhsaithe agus fuaim spéisiúil go tapa ar chalumeau i socruithe ceolfhoirne. Scríobh Mozart (d. 1791) roinnt píosaí don clarinéireacht, agus faoi thréimhse na bpríomhbhlianta Beethoven (1800 go 1820), is uirlis chaighdeánach a bhí sa clarinéin i ngach ceolfhoirne.
Feabhsuithe Breise
Le himeacht ama, chonacthas na heochracha breise a bhí ag an gcomhléiréadacht a d'fheabhsaigh an raon agus na n-eochaircheapanna a d'fheabhsaigh a inléiteacht.
I 1812, chruthaigh Iwan Muller cineál nua eochairphláta a chumhdaítear i gcraiceann leathair nó lamhnáin. Ba mhór an feabhas a bhí air seo ar phíobáin bhreise, rud a d'fhág an aer. Leis an bhfeabhsú seo, d'aimsigh lucht déanta líon na bpoll agus na heochracha ar an ionstraim a mhéadú.
I 1843, rinneadh tuilleadh feabhsaithe ar an gcláiréinín nuair a chuir Klose córas eochairfhliúit Boehm in oiriúint don clarinéad. Chuir córas Boehm sraith fáinní agus acastóirí leis a d'fhág sé níos éasca, rud a chabhraigh go mór, mar gheall ar raon leathan tonnta na hionstraime.
An Clarinet Inniu
Is é an soiléiréad soprano ar cheann de na hionstraimí is versatile i bhfeidhmíocht ceoil nua-aimseartha, agus cuirtear páirteanna iontu san áireamh i bpíosaí ceolfhoirne clasaiceach, comhdhéanamh banna ceolfhoirne, agus píosaí snagcheol. Déantar é i roinnt eochracha éagsúla, lena n-áirítear B-flat, E -flat, agus A, agus níl sé neamhchoitianta do cheolfhoirne móra chun na trí cinn a bheith acu. Is minic a chuala sé i gceol carraige. Tá cuid de na gníomhartha a bhí san áireamh i gcláir Sly agus an Teaghlach, na Beatles, Pink Floyd, Aerosmith, Tom Waits, agus Radiohead.
Tháinig an soiléire nua-aimseartha isteach ar a thréimhse is cáiliúla le linn ré na snagcheol mór de na 1940í. Faoi dheireadh, chuir an fhuaim mellower agus an mhéara níos éasca sa sacsafón in ionad an chláirnéire i roinnt cumadóireachta, ach fiú sa lá atá inniu ann, is gné go leor de na bannaí snagcheoil atá ar a laghad soiléiriú amháin.
Rannpháirtithe Clarinet Cáiliúla
Tá a fhios againn go leor de na himreoirí soiléire chomh maith, mar ghairmithe nó amateurs aitheanta. I measc na n-ainmneacha a d'fhéadfadh tú a aithint: Síochánachas is frithchléireachas - frithreiligiúnachas is frithmheitifísiceachas fiú - is bunchlocha do shaothar liteartha Erno Paasilinna. Ins an am chéadna áfach níor shéan sé a dhúchas tuaisceartach ariamh. Mar shampla, tá dianléitheoireacht déanta aige ar shaothair cheannaire mór reiligiúin na Laplainne, Lars Levi Laestadius, agus tig a rádh gur eiseamláir scríbhneoireachta é an seanmhóirí seo do Phaasilinna, a throime is a cháineanns sé lucht leanstana Laestadius, an ghluaiseacht mhór reiligiúnda i dTuaisceart na Fionlainne, na hIoruaidhe is na Sualainne. San am chéadna tá sé ag déanamh mórtais as éagmhais an reiligiúin ina shaol, agus déarfainn go bhfuil sé ar an aindiagaí is déine dár casadh orm i litríocht na Fionlainne. Is minic, áfach, a ritheanns liom gur laige é an frithreiligiúnachas seo ina chuid aistí. Mar shampla, ag déanamh cur síos ar bhuanna stíle Laestadius ghní sé gearán faoi nach dtearn an fear sainiúil seo ach briathar Dé a chraobhscaoileadh seachas réabhlóid shóisialta a chur chun cinn. Ba mhaith liom a fhreagairt ar Phaasilinna anseo gurb iomaí uair a chuir réabhlóid shóisialta fallaing an reiligiúin uirthi féin; agus nuair a dionsaigh Laestadius ólachán mhuintir na Laplainne, staonaireacht pholaitiúil a bhí i gceist ar go leor bealtaí, nó bé ba chúis leis an phótaireacht ná go rabh lucht na siopaí is fir an ghaimbín ag iarraidh féinmhuinín is féiniúlacht chultúrtha na Laplannach a léirscrios frí bhiotáilte a dhíol leofa - daonturas a bhíthí á mblandar chun alcólachais. Ceannairc in aghaidh an bheartais seo ab eadh é an cath a chuir lucht leanstana Laestadius in éadan na biotáilte. Ceist eile ar fad é gur gluaiseacht choimeádach éadulangach dianchreidimh atá inti inniu: is iomaí réabhlóid shóisialta a chuaigh chun donais mar sin. Cailíní Atlas: sa mhiotas Gréagach, ba é an t‑aonú saothar déag a bhí le déanamh ag an laoch, Heirciléas, (Hercules) ná &uaccute;lla órga a fháil ó ghairdín na hesperides a raibh seacht n‑iníon Atlas i bhfeighil air. Faoi dheireadh, cuireadh na hiníonacha sa spéir thuas. Is iad na seacht réalta sofheicthe den réaltbhuíon An Phléadach (Pleiades) anois iad. Ghlac mé le litriú na Breatnaise de na ceithre iníon a luaitear (ach amhá gur athraigfh mé w go u). De ghnáth, cosú leis an Laidin, fuaimnítear gach litir sa Bhreatnais. Eine Abrechnung (Reicneáil nó Cuntas) is teideal don chéad imleabhar, agus Die nationalsozialistische Bewegung (An Ghluaiseacht Shóisialach Náisiúnta) atá ar an dara ceann. Beathaisnéis an Pastor Rick Warren
Bunaitheoir na hEaglaise Saddleback
Is é Rick Warren an sagart bunaithe ar Eaglais Saddleback i Lake Forest, California, pobal Críostaí a thosaigh sé féin agus a bhean ina bhaile sa bhliain 1980, le teaghlaigh amháin eile. Sa lá atá inniu ann tá Saddleback ar cheann de na heaglaisí is suntasaí i Meiriceá le níos mó ná 20,000 ball ag freastal ar cheithre champais gach seachtain, ag teacht amach trí 200 eagraíocht. D'éirigh leis an gceannaire Críostaí éiscseach ar a dtugtar clú ar fud an domhain tar éis a leabhar tóir fírinneach, An Life Driven , a fhoilsiú i 2002.
Go dtí seo, tá níos mó ná 30 milliún cóip ag an teideal, rud a chiallaíonn gurb é an leabhar is mó a dhíoltar go hardcover é ar fad.
28 Eanáir, 1954.
Teaghlach & Baile
Rugadh Rick Warren i San Jose, California agus a tógadh mar kid preacher's Baptist Southern . Chomh maith le Billy Graham , measann sé go bhfuil a athair déanach ar cheann de na rólshamhlacha is tábhachtaí ina shaol. Chomh maith leis sin suimiúil a thabhairt faoi deara, go raibh a sheanathair-athair agus a athair-i-dlí mar chaoirigh chomh maith. Tá Rick pósta lena bhean Kay (Elizabeth K. Warren) ar feadh níos mó ná 30 bliain. Tá trí leanbh fásta agus trí chlann clainne acu agus tá siad ina bhaile faoi láthair i Orange County, California.
Oideachas & Aireacht
Céimigh Warren le céim Baitsiléir Ealaíon ó Ollscoil na Baisteoirí California agus thuill sé Máistir Dliteanas ó Sheimineolaíocht Dhéimheas an Iardheiscirt. Tá céim Dochtúir na hAireachta aige freisin as Seimineár Dhéareolaíochta Fuller.
Tar éis seimineár a chríochnú, d'iarr Rick agus Kay comhaltacht a thosú chun daoine nach raibh freastal ar an eaglais a bhaint amach.
Arna dteagmháil le teaghlach amháin eile, thosaigh siad ag staidéar beag Bíobla ina dtithe i nGleann Saddleback. D'fhás an grúpa go tapa, agus faoin gCáisc de 1980, chuir siad fáilte roimh 205 duine den chuid is mó gan pháipéar chuig a gcéad sheirbhís phoiblí. Rugadh Eaglais Pobail Ghleann Saddleback, ag seoladh an Warrens agus a bpobal creidimh nua ar thuras fáis agus creideamh nach raibh riamh roimhe.
Sa lá atá inniu ann, tuairiscíonn an séipéal "glaoigh duine i naoi ndaoine sa cheantar sa teach séipéal Saddleback." Coimeádann sé ceangail le Coinbhinsiún an Bhaistigh Theas, ní aithníonn Saddleback é féin mar eaglais Baisteach. Is é ceann de na príomh-mhisin atá ag baint le daoine a bheith bainteach leis an eaglais, rud a chiallaíonn "rud éigin do gach duine" ina n-aireachtaí.
Tá an Aireacht Críostaí aitheanta go forleathan anois ag daoine atá ag dul i ngleic le iompraíocht addictive a fhorbairt ag Saddleback, Celebrate Recovery. Bunaithe ar ocht bprionsabal a fuarthas sna Beatitudes , cuireadh an cur chuige seo dírithe ar chreideamh i ngnóthú i ngnóthaí ar fud na Stát Aontaithe agus go hidirnáisiúnta.
Chomh maith le haireachtireacht mhegachurchra a thógáil, tá Warren Church Network dírithe ar an ngréasán, iarracht ollmhór domhanda chun pastors a oiliúint in aireacht diagachta agus phraiticiúil agus eaglaise a thiomáint ag cuspóir ar fud an domhain a bhunú. Chruthaigh sé láithreán gréasáin ar a dtugtar Pastors.com freisin chun searmonóirí ar líne, uirlisí, nuachtlitir, pobal fóram, agus go leor acmhainní praiticiúla eile a sholáthar do chaoistí agus do cheannairí aireachta.
Gan eagla a bheith ag smaoineamh go mór, tá Rick agus a bhean chéile tar éis misean domhanda a shaothrú le cur chuige uathúil ar a dtugtar an Plean Síochána. Baineann a gcuid réiteach le Críostaithe a shlógadh ar fud an domhain trí mheán na n-easpórtálacha chun ionsaí "na cúig fathaigh domhanda" a chur in ionad "bochtaineacht, galar, folúntas spioradálta, ceannaireacht féinfhreastail agus neamhlitearthacht." Áirítear leis na hiarrachtaí "athmhuintearas a chur chun cinn, ceannairí seirbhíseach a fheabhsú, cuidiú leis na daoine bochta, ag tabhairt aire do na daoine tinn agus oideachas a thabhairt don chéad ghlúin eile."
Ag labhairt dó faoin rath a bhí aige ar a dtugtar "a thiomáint", in 2005 dúirt Warren le US News agus Tuarascáil an Domhain , "Thug sé tona airgid dó. Is é an chéad rud a shocraigh muid ná nach ligfeadh sé athrú ar ár stíl mhaireachtála." D'éirigh le Warren agus a theaghlach a bheith ag maireachtáil sa teach céanna agus an feithicil chéanna a thiomáint, fiú tar éis dóthain rathúnas agus rathúnas mór a bhaint amach. Dúirt sé, "Ar dtús, stop mé tuarastal ón séipéal. Ansin chuir mé suas go raibh an t-eaglais go léir tar éis íoc liom sna 25 bliana roimhe sin agus thug mé ar ais é." Ag maireachtáil ar ach 10% dá n-ioncam, thosaigh sé féin agus a bhean chéile an chuid eile a thabhairt ar shiúl i gcineáil de phrionsabal "droim ar ais".
Ag léiriú múnla ionracas i measc ceannairí Críostaí, d'éirigh le Rick Warren a chiontuithe a mhaireachtáil agus fanacht tiomanta dá theaghlach thar thréimhse fada a shaol sa aireacht.
D'éirigh go maith leis na ceannairí reiligiúnacha agus ceannairí domhanda araon go bhfuil an t-éadrom agus an t-éadrom atá fós ag teacht chun cinn.
Le héagsúlacht don Life Driven Life , scríobh Rick Warren roinnt leabhar Críostaí tóir a aistríodh go dtí 50 teanga.
An Eaglais Thiomána Cuspóir (1995)
Freagraí ar Cheisteanna Deacrachtaí Saoil (1999)
An Life Driven Cuspóir (2002)
Cad é ar domhan a bhfuil mé anseo? (2004)
Freagraí Dé ar Cheisteanna Deacrachtaí Saoil (2006)
Cumhacht Dé a Athrú Do Bheatha (2006)
Modhanna Staidéir Bíobla Rick Warren (2006)
Cuspóir na Nollag (2008)
Dámhachtainí & Léachtaí
2003 - "Gradam Leabhar Medall Óir" - Cumann na bhFoilseacháin Chríostaí Evangelical
2004 - "Ceann de 15 Ceannairí Domhanda a Mhothaigh an chuid is mó" - Magazine AM
2005 - "Ceannairí 25 Barr Mheiriceá" - Nuacht SAM agus Tuarascáil Domhanda
2005 - "100 An chuid is mó de na daoine is tábhachtaí sa domhan" - AN TIME Magazine
2005 - "15 Daoine a Dhéanamh i Meiriceá" - Magazine Newsweek
2008 - D'óstáil Warren an Fóram Sibhialta ar an Uachtaránacht ina raibh John McCain agus Barack Obama i mí Lúnasa, 2008. ‘There is less sleep in the world today; longer are the nights and longer the days. In each land of this limitless Europe, in every city, every street, every house, every apartment, the reposeful breath of sleep is now clipped and feverish; like an oppressive and stifling summer night, this inferno of an epoch glows over us, throwing the senses into confusion.’ Is sa bhliain 1914 a scríobh Stefan Zweig (1881-1942) an méid sin. De bhunadh na hOstaire é, Giúdach, fear léannta, scríbhneoir Gearmáinise, duine de na daoine sin a chonaic uafáis an chéad agus an dara cogadh domhanda. Chuir sé féin agus a chéile mná, Lotte, lámh ina mbás féin sa bhliain 1942 ar mhéid a n-éadóchais, creidtear. Sraith bheag aistí dá chuid atá in Messages from a lost world: Europe on the brink (Pushkin Press), sraith bheag luachmhar aistí a thugann léargas air, ar an Eoraip lena linn agus ar an Eoraip sa lá atá inniu. Nach maith mar a fhóireann an líne sin – ‘There is less sleep in the world today; longer are the nights and longer the days’ – do Zeitgeist an lae inniu go fóill? Bhí ár gcuid seomraí lán drugaí, agus nithe beaga eile a bhain le coireanna, acraí* beaga a chuirtí go minic in áiteacha nár cheart daofa** a bheith agus a gheibhthí*** arís i soitheach an ime, nó in áiteacha ba neamhfhóirstiní**** ná sin féin, bfhéidir. Ach biad cuid páipéar Holmes ba mhó a bheireadh***** buaireamh domh. Ní ligfeadh a chroí dó páipéar ar bith a chur ar ceal******, go háirithe páipéir a rabh baint acu le seancháis ar chuidigh sé a réiteach. Ach, dainneoin an fuath sin a bheith aige ar a gcur ar ceal, ní bhfaigheadh sé uchtach a gcur i dtaisce******* fá eagar ach uair i gceann achan******** chúpla bliain, nó mar sin. Mar dúirt mé cheana féin, in áit éigin sa stair ghearr seo, nuair a bhíodh Holmes i gceann na ngníomhartha iontacha a dfhág a ainm i mbéal an tsaoil, ní bhíodh tuirsiú le déanamh air, ach nuair a bhíodh an obair déanta aige bheireadh********* an-fhalsacht air. Luíodh sé ansin agus a veidhlín agus a chuid leabhar aige, agus chóir a bheith********** nach ndéanadh sé siúl ar bith ach eadar an tábla agus an sínteán. Bhíodh a chuid páipéar ag cruinniú mí ar mhí, mar sin, go dtí go mbíodh gach cúinne den tseomra lán beairtíní nach ligfeadh an eagla daon duine a gcur i dtaisce ach an fear ar leis iad. NGC 6824 19 43 57 Cyg GX 56 08 07 13.0 2010/07/13 01:35 Croí geal a thomhas go cothrom thart ar 30 x20 elongated NE-SW. Halo faint leathnú 1x40 sa treo céanna. An-faint réalta forshuite ag deireadh SW an Halo. Réalta réimse Measartha faint 30 N. Stair Leo - Leo
Stair Leo
Eolas ar Leo Stair agus Miotas x
Tá anStairde Leo
Comhartha na Leo nach comhthráthach go hiomlán le réaltbhuíon Leo. Sa stoidiaca, tá sé suite idir Ailse agus Mhaighdean, ag cur an cúigiú 30 céim den chiorcal stoidiaca. Is comhartha seasta é Leo a thagann tar éis an tsamhraidh a bheith tosaithe cheana féin i gcomhartha Ailse. Léiríonn sé an samhradh te, grianmhar, cobhsaí agus gan athrú, gan aon chomhartha den fhómhar atá le teacht.
Tá Leo ar cheann de na réaltbhuíonta is luaithe atá aitheanta, a ndearnadh doiciméadú air i Mesopotamians den chéad uair chomh luath le 4000 R.Ch. Thug na Bablónaigh UR.GU.LA air – an leon mór. Tugadh an réalta is gile den réaltbhuíon seo, Regulus, ar an réalta a sheasann ar chíche an Leoin, nó an Réalt Rí. Tugadh Ser nó Shir ar réaltbhuíon Leo freisin ó na Peirsigh, Artán ag na Turcaigh, Aryo ag na Siriaigh, Arye ag na Giúdaigh agus Simha ag na hIndiaigh, iad go léir aistrithe mar leon. Bhí meas mór ag na Sean-Éigiptigh ar réaltbhuíon Leo, toisc go raibh an Ghrian ag taitneamh os a chomhair tráth tuilte bliantúla na Níle.
Tá réalta amháin den chéad mhéid ag an réaltbhuíon seo, ceann de na ceithre réalta Ríoga, caomhnóir an Tuaiscirt – Regulus. Tá an réaltbhuíon seo cosúil le leon agus le gile Regulus toisc go léiríonn an Gabha Dubh Mór go bhfuil sé éasca dúinn Leo a aimsiú i spéir na hoíche.
Tá anmiotasde Leo
Tá Leo ceangailte leis an gcéad cheann de dhá shaothar déag de chuid an laoch Gréagach Hercules, áit a raibh air an Leon Nemean iomráiteach a mharú.
Chónaigh an Leon i bpluais i Nemea agus chuir sé eagla ar na daoine a bhí ina gcónaí ann. Ní raibh aon bhealach chun é a ruaigeadh mar gheall ar an gcraiceann do-thruaillithe nach bhféadfaí a pollta le iarann, cré-umha nó cloch. Nuair a d'aimsigh Heracles é, rinne sé iarracht é a lámhach le saigheada agus phreab siad go simplí de chraiceann an leon. Nuair a tháinig an leon isteach ina uaimh chun dul i bhfolach, thosaigh Heracles ag cuardach é. Bhí dhá mhí ag teastáil uaidh chun é a fháil san uaimh sin agus sa deireadh thacht sé é, ag baint úsáide as a chuid crúba féin chun a chraiceann a fháil. Rinneadh clóca den chraiceann seo, é caite mar thrófaí agus mar mheabhrúchán ar neart Heracles, chomh maith le clóca cosanta a chuir air cuma níos scanrúla fós.
Is é an dara miotas atá scríofa i réaltbhuíon Leo ná miotas an ghrá tragóideach idir Pyramus agus Thisbe. Is scéal é seo atá an-chosúil le húrscéal Shakespeare, toisc go ndéanann an bheirt leannán féinmharú faoi dheireadh. Nuair a shocraigh siad cruinniú rúnda, tháinig Thisbe go dtí an pointe cruinnithe ar dtús agus chonaic sé leomhan le béal fuilteach óna marú le déanaí. Ritheann sí amach scanraithe agus fágann sí a brat ina diaidh. Tá an veil seo le fáil níos déanaí ag Pyramus, a mharaíonn é féin ag smaoineamh go mharaigh an leomhan Thisbe. Filleann sí ansin chun é a fháil marbh agus staonann sí í féin leis an gclaíomh céanna.
An nasc idir miotas Leo agus comhartha stoidiaca Leo
Is cosúil go bhfuil miotas iomlán Leo sách dubhach. Ceachtar maraítear Leo nó freagrach as bás daoine neamhchiontach, nó grá i gcoitinne. Níl rudaí chomh dona sin nuair a smaoiníonn tú air ó uillinn eile. Is é comhartha Leo comhartha titim Neiptiún agus is féidir linn a fheiceáil go n-iompraíonn na miotais seo scéal na ligean, an adhaltranais agus na míthuiscintí marfach laistigh. D'fhéadfadh sé seo cabhrú linn tuiscint a fháil ar an ngá atá ag ionadaithe Leo solas a lasadh agus an fhírinne a aimsiú i ngach rud. Is féidir fiú an bréag is lú iad a ghortú, nó iad siúd timpeall orthu, go mór.
Maraíonn Heracles an leon indestructible de Nemea, ach is é an chuid is mó den scéal seo an ceann a fhaigheann an leon scanraithe agus seithí. Labhraíonn sé seo ar an ngá atá leis an réaltbhuíon seo agus comhartha Leo le haghaidh crógachta. Tá sé fréamhaithe go domhain nach bhfuil eagla ar bith ar Leo, nó go bhféadfadh sé a bheith gortaithe go dona. Is féidir linn scéal crúba leon a fheiceáil freisin a chuir deireadh leis, rud a chiallaíonn go ndéanfaidh aon arm, fisiciúil, mothúchánach nó briathartha, an duine a d'úsáid é a ghortú, ní an ceann a raibh sé beartaithe dó.
Fós féin, ina seasamh maith i gcairt phearsanta, léiríonn Leo crógacht, ríchíosa agus rath. Coinníonn sé scéal duine atá láidir, doscriosta agus gan eagla, chomh fada agus nach ngníomhaíonn an duine as eagla, ag gortú daoine eile agus ag dul amú sa deireadh. Ní mór do Leo a bheith misniúil agus ceart nó ní bheidh mórán spraoi ann dóibh le linn an tsaoil seo. Faoi reachtaíocht nua sa Fhrainc, féadfar téarma príosúin a ghearradh ar aon ghníomhaireacht mainicíneachta nó ar lucht fógraíochta a fhostaíonn duine a bheadh róthanaí
Dé Máirt, Aibreán 28 2015 ag 2:02 pm
Rinne an mainicín cáiliúil Kate Moss ráiteas an-chonspóideach sa mbliain 2009: 'Nothing tastes as good as skinny feels'. Bhí an port céanna 150 bliain roimhe sin ag bean cháiliúl eile Wallis Simpson nuair a mhaígh sí 'No woman can be too rich or too thin'.
Idir an dá linn, bhí fás an-mhór tagtha ar an ngalar anoireicse (anorexia nervosa); tá an tinneas sin chomh forleathan anois go bhfuil dlí nua le tabhairt i bhfeidhm ag Rialtas na Fraince chun cosc oibre a chur ar mhainicíní atá róthanaí.
Faoin dlí nua sin, féadfar fíneáil €75,000 nó téarma príosúin 6 mhí a ghearradh ar aon ghníomhaireacht mhainicíneachta nó ar lucht fógraíochta a fhostaíonn duine a bheadh róthanaí.
Cé go gceapfaí ar an gcéad amharc go mbeadh sé deacair an dlí seo a chur i bhfeidhm, tá córas sách simplí aimsithe acu; beidh ar mhainicíní teastas reatha a bheith acu a chruthóidh go bhfuil comhréir idir a n-airde agus a meáchan. Beidh córas na dteastas bunaithe ar Innéacs Corpmhaise (Bodymass Index/BMI) an duine agus má tá mainicíní ar bith ró-éadrom dá n-airde, is gníomh coiriúil a bheas ann iad a fhostú i seó faisin nó i gcúrsaí fógraíochta.
Tá treoirlínte den cineál ceanna i bhfeidhm cheana féin san Iodáil, sa Spáinn agus san Iosrael ach beidh bunús dlí leo sa bhFrainc.
Ní cosúil go dteastóidh srianta den chineál seo i ndlí na hÉireann mar go ndeir gníomhaireachtaí mainicíneachta anseo nach bhfostaítear mainicíní róthanaí sa tionscal sa tír seo ar aon nós. Bíonn an-bhéim acusan ar airde seachas ar thanaíocht.
Níl na figiúirí curtha ar fáil fós ag Rialtas na Fraince ach meastar go mbeidh cosc oibre ar mhainicín ar bith le BMI faoi bhun 18; is ionann sin agus meáchan 8 gclocha agus 9 bpunta do bhean a bheadh 5'7" ar airde.
Glactar go coitianta go bhfuil anoireicse ar bhean fhásta má tá an BMI faoi bhun 17.5. Léirigh staidéar Eorpach a rinne an London School of Economics le gairid gur 24.4 an meán BMI ag mná na hÉireann. Ag mná na hOstaire a bhí an mheán ab isle (23.6) agus ag mná na Gréige a bhí an meán ab airde (25.8).
Deir Feidhmeannacht na Seirbhíse Sláinte go mbíonn anoireicse ar bhean amháin as gach 200 agus ar fhear amháin as gach 2,000. Tá na figiúirí do Thuaisceart Éireann beagán níos sláintiúla ach is léir go bhfuil cúrsaí meáchain i gcoitinne ina chúis imní ag mná, thuaidh agus theas; cuireann cúrsaí meáchain as do 56% de mhná sna 6 chontae agus 36% sa phoblacht.
Cailíní agus mná idir 15- 40 bliain d'aois is coitianta a bhuailtear le hanoireicse anseo. Léiríonn na staitisticí gur de thoradh tinnis a bhaineann le hithe a thugann 11.5% d'ógánaigh faoi bhun 18 bliana chuig ospidéil meabhair ghalair anseo. Tá imní ar na húdaráis sláinte gur in olcas a rachaidh cúrsaí anoireicse; fuarthas amach ó staidéar thar thréimhse 7 mbliana in Ospidéal na Leanaí i Sráid an Teampaill, Baile Átha Cliath gur faoi bhun 14 bliana an mheánaois anois d'othair anoireicse agus go gcaitheann siad ar fad os cionn míosa faoi chúram na ndochtúirí le dul i ngleic leis an 'ngalar intinne tromchúiseach' seo.
Mar chuid dá n-iarrachtaí smacht a fháil ar scaipeadh an tinnis seo, tá Rialtas na Fraince chun pionóis throma (fíneáil €100, 000 agus bliain príosúin) a ghearradh freisin ar aon suíomh gréasáin a spreagann daoine le teorannú ródhian a dhéanamh ar an méid a itheann siad ar mhaithe le meáchan a chailliúint.
Tá gníomhaireachtaí mainicíneachta na Fraince go mór in amhras faoi na dlíthe nua agus deir siad nach ionann tanaíocht agus anoireicse agus gur mar ghalar intinne is ceart déileáil leis an gcás. Deir siad freisin gur cheart tuilleadh acmhainní a dhíriú ar chabhrú le hothair a bhfuil an galar orthu agus le heolas faoi a scaipeadh i measc an phobail.
Agus maidir le Kate Moss agus a tuairim nach bhfuil aon rud níos blasta ná a bheith fíorthanaí, bhí freagra ag an gcraoltóir teilifíse Denise Van Outen uirthi a thaitneodh leosan a bhíonn ag déileáil le hothair a bhfuil anoireicse orthu: 'Kate Moss is talking out of her Size Zero backside!' Is dóigh liom go bhfuil eolas againn, nach féidir a bhréagnú, á chur ina luí orainn a chreidiúint nach foláir nó nár thosnaigh aon aicme den phobal Ceilteach ar theacht anall go hÉirinn, puinn aimsire roimh an gceathrú haois sular rugadh Críost. Is ar éigean a thosnaíodar in aon chor roimhe sin. Sula gcuirfidh mé síos an t-eolas sin anseo ní miste a fhiafraí an féidir teacht suas le haon chúis a chuirfí síos lena rá, go raibh na Gaeil ina gcónaí in Éirinn puinn céad bliain níos sia siar ná sin. Na húdair a dúirt le déanaí go raibh, is é mo thuairim gurb é rud faoi ndeara dóibh é, an ní a deir an Ceathrar Ollamh agus an Céitinneach, agus scríbhneoirí Éireannacha nach iad, i dtaobh na haimsire inar dóigh leo a thángadar na Gaeil anoir. Is é uair a deirid siad a thosnaigh an imirce sin ná an uair chéanna díreach, nach mór, ina ndeirid lucht seanchais is dóigh leo a thosnaigh Aois an Chré-úmha lasmuigh de mhórthír na hEorpa, agus nuair nach raibh aon eolas a mbréagnaithe ag lucht staire na haimsire seo, ba róbhaol go samhlóidís gur ón muintir a tháinig rompu siúd a fuaradar an t-eolas a thugann siad dúinne. Fuarthas amach go raibh Jessica Theodoroff, 23, agus Bryce Rader, 28, marbh in árasán tríú urláir ag an bhFál, 6565 Foxridge Céide. Anna Maria Lenngren

Bhí Anna Maria Lenngren, née "Malmstedt" (18 Meitheamh 1754 – 8 Márta 1817) ar dhuine de na filí ba cháiliúla i stair na Sualainne . Filí ab ea a hathair agus a deartháir freisin.
Ceann de na dánta is cáiliúla dá cuid ná "Några ord till min kära dotter, ifall jag hade någon" (" Comhairle do m'iníon dhil, dá mbeadh ceann agam "). Scríobh sí freisin ar chóras aicmeach na Sualainne sna dánta aoracha i gcoinne na mórluachachta "Hans nåds morgonsömn" (" Suan maidine a Ghrásta") agus "Grevinnans besök" (" Cuairt na Cuntaoise ").
Saol.
Luathshaol.
Rugadh Anna Maria Lenngren in Uppsala mar iníon an fhile Magnus Brynolf Malmstedt (1724 -1798), (1724–1798), ollamh le Laidin in Ollscoil Uppsala, agus Märta Johanna Florin (r. 1788). Bhí a hathair ina bhall den Eaglais Mhorávach agus bhí clú air as a chuid oibre sóisialta; ó 1772, d'óstáil sé scoil do pháistí bochta ina theach. D’fhoilsigh a beirt tuismitheoirí iomainn, agus scríobh a deartháir Johan Magnus (1749–80) dánta saolta..
Chuaigh Anna Maria Lenngren in aghaidh an chreidimh agus i bhfabhar réalachas na hEagnaíochta mar nár thaitin mothúcháin paiseanta creidimh a hathar léi; ach tá a daonnachas agus a paisean don cheartas sóisialta curtha i leith tionchar a hathar freisin. Ina tuairimí sóisialta, bhraith sí comhbhrón leis na haicmí oibre, chuir sí i gcoinne phribhléidí na huaisle agus d'fheidhmigh sí mar urlabhraí ar an "tríú eastát", ag idéalú stíl stíl bheatha shimplí umhal.
Bhreathnaigh a hathair a tallann go luath, agus luaigh sé gur mhian leis “"ní hamháin bean liteartha, ach bean léannta"” a dhéanamh di. Thug sé ardoideachas di, agus fuair sí teagasc sa bhaile i Laidin agus i gClasaicí na seanaimsire. Ba é Horáit an file ab ansa léi.
Gairm bheatha luath.
Chuir sí tús lena gairm sa bhfilíocht le léirmheasanna, eiseamláirí, eipeagraim agus aistriúcháin sna 1770idí. I measc na saothar is luaithe dá cuid bhí léirmhínithe ar Horáit, a foilsíodh gan ainm sa phreas. Sa bhliain 1772, d'fhoilsigh sí a céad dán faoina hainm féin, an dán sochraide '. Sna blianta 1774-77, scríobh sí go minic do pháipéar Anna Hammar-Rosén, ' "".
Sa bhliain 1776 choimisiúnaigh Diúc "Carl" , deartháir Rí na Sualainne, í le haghaidh aistriúcháin ar mhion-cheoldráma na Fraince "Lucile", an chéad operetta Francach a aistríodh go Sualainnis. Ina réamhrá, chosain sí ceart na mban chun oibre intleachtúil. D’éirigh lleis: bhronn an Bandiúc ríoga Charlotte clog órga ar Lenngren mar chomhartha buíochais, agus thug an Teach Ríoga roinnt coimisiúin aistriúcháin den chineál céanna di.
D’éirigh thar barr le Lenngren: cheana féin sa bhliain 1774, ionduchtaíodh í isteach i sochaí liteartha in Uppsala, cuireadh ionduchtú í i sochaí liteartha in Uppsala, thuill sí léirmheasanna maithe agus ómós filata sa phreas, bhí cáil uirthi mar chosantóir na mban intleachtúil, agus thagair sí di féin mar “litterata”. Rinneadh ball de Chumann Ríoga na nEolaíochtaí agus Litreacha in Gothenburg i 1775, agus den Utile Dulci i 1779. Bhí sí ar dhuine den triúr ban a bhí ina mbaill den Utile Dulci, agus ba iad Anna Charlotta von Stapelmohr agus Anna Brita Wendelius na cinn eile. Sa bhliain 1777, d'éiligh sí i bhfabhar ceart na mban chun caitheamh aimsire intleachtúla i Thé - conseillen.rinne sí a héileamh arís i bhfabhar ceart na mban chun chun obair intleachtúill i "Thé-conseillen" .
Saol pósta.
Sa bhliain 1780, phós sí an t-oifigeach Carl Peter Lenngren (1750-1827). Bhí sé ina phríomheagarthóir ar "", a d’fhoilsigh an file agus léirmheastóir cáiliúil Johan Henric Kellgren agus é féin. D’oibrigh Kellgren le Lenngren ar roinnt tascanna ó 1778 ar aghaidh, ag tabhairt inspioráide di, agus ag roinnt suime i smaointe Voltaire . D’fhoilsigh sí dánta agus prós in "" ó 1778 ar aghaidh, ach tar éis a pósta, d'fhoilsigh sí gan a hainm a lua, agstopadh ar fad faoi dheireadh na 1780í. a fháil ar bhia nó éadaí te. Thug Hitler orduithe faoi deara iad a scor. T Aontais Shóivéadaigh rinne ionsaí ar ais Sa lá atá inniu ann, is amhlaidh go bhfuil réaltbhuíon na Rialach níos lú ná mar a bhí sí nuair a chruthaigh Lacaille í. Na réaltaí ar thug Lacaille Alpha Normae agus Beta Normae orthu, faightear ar réaltbhuíon na Scairpe inniu iad; N Scorpii agus H Scorpii faoi seach na hainmneacha a thugtar anois orthu. Mar sin de, is é Gamma Normae an réalta is gile de chuid na Rialach. Tosaíonn an stair an t-orgán ardeaglais i láthair le athchóiriú fairsing Gilbert Scott agus ath-ordú ar an bhfoirgneamh i lár an naoú haois déag. Rinneadh an scáileán cloiche a bhí scartha go quire ó meánlann, agus ar a raibh an mbliain roimhe sin shuigh Samuel Glas ionstraim (dfhonn aon dabht eolach go leor léitheoirí tríd an leathanaigh a chlúdach na hArdeaglaise foilseacháin éagsúla Preas), ar shiúl leis, agus é féin an t-orgán a cheannaigh Armitage Eaglais Pharóiste, áit a dfhéadfadh sé a bheith le feiceáil fós beagnach gan athrú. Josiah Spode, an garmhac mór-an potaire cáiliúil, ní hamháin maoirseacht ar díol seo ina cháil mar orgánaí ag Armitage, ach thug £ 1,000 leis an ardeaglais do sholáthar dionstraim nua. Bronnadh an conradh chun Holdich, a thóg trí ionstraim lámhleabhar a tharraing ar réabhlóid na Cnoc-Gauntlett ansin ar siúl i bhfoirgneamh na Breataine-orgán, foráil a dhéanamh chun obair curfá chuí i ngach roinn, agus ag baint úsáide as an chompáis gcos Gearmáine. Bhí sé ag obair is mó Holdich ar, i gcrích in 1861 agus ina bhfuil thart ar 2,500 píopaí. Bhí an-áthas Níl gach, áfach - ní raibh an pedals nua-fangled luí ar an sealbhóir orgánaí, Samuel Spofforth, atá ceaptha a bheith Holdich dúirt: Is féidir leat iad a chur ann, ach ní déanfar iad a úsáid mé! (Mar sin féin, bhí sé go beacht an fhoráil seo a chuir ar chumas iomlán neamhghnách Holdich an curfá Diapason Pedal chun maireachtáil ar an lá seo). Annamh go leor a fhoilsitear aistriúchán Gaeilge ar shaothar próis. Fáiltim mar sin roimh an úrscéal seo d'aistrigh Cosslett Ó Cuinn ón Spáinnis níl amhras go bhfuil ábhar léitheoireachta neamhghnách curtha ar fáil dúinn lena linn. Ta an sceal féin suite i Meiriceá i ndaichidi na haoise seo caite. Scéal spreagúil é faoi dhaor dubh de phór uasal a d'eagraigh ceannairc i mease a chomhdhaor ar bord loinge i Murascaill Mheicsiceo nó go ndeachaigh i dtír i Louisiana, agus as sin go Texas. Ní duine bocht dearóil é an laoch seo, mar le daor, ach fear maorga móruchtúil móraigeanta, agus ceannaire cruthanta a chuireann roimhe cothrom a bhaint amach do dhaoir eile, ar feadh a acmhainne. Téann sé thart mar a bheadh sórt Robin Hood ann ag bailiú chuige na ndaor go léir a d'éalódh ó mháistrí tíoránta, nó á scaoileadh saor é féin aon áit a bhfeictear dó faoi leatrom iad. Cuireann sé baile beag ar bun go fiú in áit ionadach roinnt mílte ó Dhallas agus is ann a chruinníonn na daoir lena mbeatha a shaothrú faoi shuaimhneas. Ach ní ligtear dóibh. Tá an t-olc ina gcroí ag na máistrí danartha agus ag go leor eile den phobal geal (cúpla sloinne Gaelach ina measc) do na daoir i gcónaí. (Is measa iad ná faolchoin, mar a deir an laoch go minic, rud a mhíníonn an teideal Spáinnise). Scriostar an baile beag nach mór, agus tá an laoch féin ar tí a chrochta, tar éis dó troid fhíochmhar a dhéanamh agus é faoi léigear ag a naimhde, nuair a thagann ógbhean uasal den chine geal (agus slua fear léi) I gcabhair air. Maraítear an mhórchuid dá naimhde, agus tagann an laoch chuige féin faoi chúram na hógmhná. Tá, ar ndóigh, aithne ag an ógbhean chéanna air ón uair úd a d' fhuascail sé í ó scaifte de bhithiúnaigh gheala a bhí ag robáil an chóiste a raibh sí féin ag taisteal ann … An gá dom a rá go bhfuil siad i ngrá le chéile ó shin?
Scéal bríomhar eachtrúil, mar sin, agus é de chuspóir aige, is dócha, mórtas a chothú i sliocht na ndaor agus dearcadh níos dearfa i leith an chine dhuibh a chothú i ndaoine eile. (Mar shampla, tugtar ainm Afracach ar chuid mhór de na daoir, fiú is uile ba dhoiligh domsa creidiúint go hiomlán sa bhuachaill bó seo de dhaor atá inmharcaíochta agus inurchair leis an gcuid is fearr de bhunadh Texas. Cár fhoghlaim sé na scileanna sin? Sa bhaile i ndeisceart na hAfraice? Ní dócha é.
Agus cad é a shíl mé den leabhar mar aistriúchán? Chuaigh an t-aistritheoir a choraíocht le cultúr coimhthíoch agus le tírdhreach deoranta agus le teanga atá an-difriúil leis an nGaeilge, agus chuir sé saothar breá soléite ar fáil. Má tá locht ar bith air, déarfainn gur ródhílís atá sé in áiteanna, mar aistriúchán. Ní tógtha sin, ar ndóigh, ar fhear a thug an shaol ag plé leis na scríbhinní diaga mar a mbíonn an-bhéim ar dhílseacht san aistriú. Creidim féin gur cheart d' aistritheoir a bheith chomh dílís agus is féidir agus chomh saor agus is gá ina dhiaidh sin. Ródhílseacht, is dócha, faoi deara ní lúide a bheith go minic ann in ionad dá ainneoin sin nó mar sin féin. Agus ní i gceachtar dá lámha a bhí piostal ag an laoch, déarfainnse, ach i ngach aon láimh aige. Rud éigin sna for­ainmneacha Spáinnise, is dócha, a tharraing an abairt chiotach seo: D' imigh siad as radharc sa chlapsholas ach d'fhan siad ina seasamh i lár na sráide agus a súile ina ndiaidh. Tá Binn an Dea-Dhóchais ar Rinn an Dóchais in áit amháin, agus Ceann an Dea-Dhóchais in áit eile, ach ní móide gur ar an Spáinnis a mhilleán sin.
Tá ábhar mearbhaill in áiteanna eile ach seans gur ar an mbunsaothar an locht. Tá an sloinne Beucholds i gcaibidil a dó, ach Bencholds sa chuid eile den leabhar, mar shampla. Ansin, bhí airgead fuascailte le híoc roimh a dó dhéag san oíche ar lch. 36. "Agus tá sé a dó dhéag" arsa duine éigin. Cúpla leathanach ar aghaidh fógraítear cruinniú poiblí an oíche chéanna, ar a deich a chlog! Ba réiteach ar fhadhb an ama líne a fhágáíl bán, nó líne réiltíní a chur isteach leis na heachtraí a dheighilt ó chéile; ansin d'fhéadfaí dul siar go dtí an cruinniú a tionóladh níos túisce gan an léitheoir a chur as a m(h)eabhair!
Bheith ag leanúint ródhlúth de leagan amach an bhun­leabhair is cúis le mearbhall in áiteanna eile. Mar shampla, ní comharthaí athfhriotail a úsáidtear sa Spáinnis ach daiseanna i dtús na cainte. Ní bhíonn "dúnadh" ar bith ar an gcaint, mar sin. Leanadh den nós sin sa Ghaeilge, rud nár mhiste ach gur furasta dul amú ann, mar a tharla sa sliocht seo:
– Bhí an bás i ndán do dhuine dár mbeirt, a d'fhreagair Opamba. Mallacht ort agus ar do chine!
Thit sé ar a bhéal… gan corraí a thuilleadh.
An dara duine adúirt Mallacht ort… (Ní déarfadh an laoch a leithéid!) agus a thit ar a bhéal, bíodh nach léir sin ar an gcéad léamh. Agus arís, tá soiléiriú éigin gan déanamh ar an sé úd.
Tá claonadh sa leabhar duine a lua faoi leagan gairid dá ainm agus leagan níos iomláine a thabhairt ina dhiaidh sin, nós atá rud beag ait againne. Opamba ainm an laoich, mar shampla, go dtí lch. 9 nuair a thugtar Hamil Opamba air. Agus ní gnách linne tagairt do bhithiúnach faoina ainm baiste, mar a dhéantar le "Bob" ar lch. 54. Cúpla líne síos is "Bob Kenton" é. (Tugadh a ainm iomlán air i bhfad roimhe sin fasta, ach cheapfá ar an "Bob" sin gur chara seachas namhaid de chuid an laoich é).
Saothar inmholta é seo ar go leor bealaí, agus saothar taitneamhach, ach sílim go bhfuil gnéithe de leabhar diomaite den téacs féin nár mhiste a chur san áireamh i gcás aistriúchán dá leithéid feasta. Sleachta Albert Einstein ar Eolaíocht, Dia, agus Creideamh
An raibh Albert Einstein an Atheist? A Freasinker? Ar chreid Einstein i nDia?
Cad a cheap Albert Einstein faoi Dhia, reiligiún, creideamh agus eolaíocht? Mar gheall ar a stádas i réimse na heolaíochta, níl sé iontas go bhféadfadh gach duine é a éileamh dá gclár oibre féin. Ach, mar a fhéachann muid ar nádúr coibhneasta cuid dá ráitis, níl sé seo chomh héasca agus is dócha go dtiocfadh leis.
Mar sin féin, ní raibh Einstein i gcónaí equivocal. Dúirt sé go soiléir gur dhiúltaigh sé go raibh Dia pearsanta, de shaol an lae, de reiligiún traidisiúnta ann, agus d'fhéadfadh sé seasamh iontas a bheith ag a seasamh polaitiúil.
Dhiúltaigh Einstein Dé agus Pearsanta Pearsanta
Tá sé ina ábhar faoi dhíospóireacht mhór: Creid Albert Einstein i nDia? Is é an smaoineamh go bhfuil leasanna coinbhleachta ag eolaíocht agus reiligiún agus go bhfuil a lán creideamh reiligiúnacha ag creidiúint go bhfuil an eolaíocht ag an am céanna. Ach, tá go leor daoine ag iarraidh a chreidiúint gur eolaí cliste é Einstein a raibh a fhios acu an fhírinne céanna a dhéanann siad.
Le linn a shaol, bhí Einstein an-chomhsheasmhach agus soiléir maidir lena chreidimh maidir le déithe agus paidir phearsanta. Go deimhin, i litir 1954 scríobhann sé, " Ní chreidim i nDia pearsanta agus níor shéan mé é seo riamh ." Níos mó »
Einstein: Cén chaoi a bhfuil Diaga Coitianta mar sin mímhorálta?
Ní dhearna Albert Einstein ach creidiúint nó fiú a dhiúltú go bhfuil an saghas dia a dhearbhaigh go traidisiúnta sna reiligiúin mhonaiteacha . Chuaigh sé chomh fada agus a dhiúltú go bhféadfadh na déithe sin a bheith morálta fiú má bhí éilimh reiligiúnach mar gheall orthu.
De réir focail Einstein féin,
" Más rud é go bhfuil sé seo go hiomlán, ansin is é gach a tharlaíonn, lena n-áirítear gach gníomh daonna, gach smaoinimh dhaonna, agus gach mothúchán agus mothúchán daonna a chuid oibre: conas is féidir smaoineamh ar fhir a bheith freagrach as a gcuid gníomhais agus a gcuid smaointe roimh an uilechumhachtach den sórt sin Bheith? Agus mé ag tabhairt pionóis agus luach saothair Bheadh ​​sé go mór le breithiúnas a thabhairt ar Féin Féin. Conas is féidir é seo a chomhcheangal leis an maitheas agus an fhírinne a thugtar dó? "- Albert Einstein," As My Years Later "
Rinne cáilíocht Albert Einstein 'údarás' tóir air ar chearta agus droch-mhorálta. Ba é a mheas gur bhreosla éilimh ó theist reiligiúnacha a bhí ag rá go raibh sé tar éis é a thiontú ó atheasamh agus go minic d'éirigh sé le comhghleacaithe géarleanta.
Bhí iallach ar Einstein freisin a chreidimh a chosaint go minic. Le linn na mblianta, d'éiligh Einstein go raibh 'freethinker' ann chomh maith le aindiacha. Tugann cuid de na sleachta a thugtar dó fiú aird ar an bhfíric gur tháinig an topaic seo níos mó ná mar a thaitin leis. Níos mó »
Dhiúltaigh Einstein tar éis an tsaoil
Is é prionsabal bunúsach i go leor creidimh spioradálta, reiligiúnacha agus paranormal ná an smaoineamh ar shaol an lae. I roinnt cásanna, dhiúltaigh Einstein bailíocht an smaoineamh gur féidir linn maireachtáil a dhéanamh ar bhás coirp.
Ghlac Einstein céim níos faide leis seo agus ina leabhar " The World As I See It ", scríobhann sé " Ní féidir liom a bheith ag smaoineamh ar Dhia a bhfaigheann luach saothair agus a phionósú ar a chuid créatúir ... " Bhí deacracht aige a chreidiúint go ndearnadh pionós do pheacaí nó luach saothair le haghaidh oibreacha maithe a bheith ann fiú. Níos mó »
Bhí Einstein an-chriticiúil ar an reiligiún
D'úsáid Albert Einstein an focal 'reiligiún' go minic ina scríbhinní chun cur síos a dhéanamh ar a mhothúcháin i leith obair eolaíoch agus an cosmos. Ach, níor chiallaigh sé i ndáiríre cad a cheapann go traidisiúnta mar 'reiligiún.'
Go deimhin, bhí go leor critéar géar ag Albert Einstein do chreidimh, stair agus údaráis taobh thiar de reiligiúin theist traidisiúnta. Níor dhiúltaigh Einstein creideamh i déithe traidisiúnta ach dhiúltaigh sé na struchtúir reiligiúnacha traidisiúnta ar fad a tógadh timpeall an chreidimh agus creideamh osnádúrtha .
" Is é fear nach bhfuil cinnte ar fhírinne a reiligiúin ná fulaingt go deimhin. Ar a laghad, braitheann sé trua mar gheall ar chreidimh reiligiúin eile ach de ghnáth ní stopann sé ann. Déanfaidh an creidimh dílis de reiligiún iarracht an chéad cheann de gach duine a chur ina luí ar na daoine a chreideann i reiligiún eile agus de ghnáth téann sé ar aghaidh go fuath mura n-éireoidh leo. Mar sin féin, is é an fhulaingt a thugann géarleanúint nuair a bhíonn an tromlach ag an taobh thiar de. I gcás cléire Críostaí, Is éard atá i gceist anseo "- Albert Einstein, Litir chuig an Rabbi Solomon Goldman de Chomhphobail Anshe Emet i Chicago, a luaitear i" Dia Einstein - rompu Albert Einstein mar Eolaí agus mar Ghiúdach le Dia a Dhífhostú "(1997)
Níor aimsigh Einstein i gcónaí Coimhlint Eolaíochta agus Creideamh
Is cosúil go bhfuil an idirghníomhaíocht is coitianta idir eolaíocht agus reiligiún ina choimhlint: an t- eolaíocht a aimsiú go bhfuil creideamh bréagach bréagach agus go bhfuil reiligiún ag éileamh go gcuirfí a ghnó féin i gcuimhne eolaíochta. An bhfuil sé riachtanach go mbeadh coinbhleacht idir eolaíocht agus reiligiún ar an mbealach seo?
Is cosúil nach bhraith Albert Einstein, ach ag an am céanna, bhí sé ag rá go minic ach go dtarlódh coinbhleachtaí den sórt sin. Cuid den fhadhb is ea gur cosúil go raibh Einstein ag smaoineamh go raibh reiligiún 'fíor' ann nach bhféadfadh coimhlint leis an eolaíocht.
" Chun a bheith cinnte, ní fhéadfadh an eolaíocht a chur in iúl d'fhoirceadal dia phearsanta a chuireann isteach ar na himeachtaí nádúrtha leis an eolaíocht, mar is féidir leis an bhfoireann seo tearmann a dhéanamh i gcónaí sna réimsí sin nach bhfuil eolas eolaíoch in ann a shocrú ach táim á luí orm nach mbeadh an iompar sin ar thaobh ionadaithe reiligiún ach neamhfhiach ach marfach. Mar gheall ar fhoirceadal nach féidir é féin a choinneáil ach níl sé i bhfianaise shoiléir ach ní bheidh sé ach sa dorchadas, ní mór é a chailleadh éifeacht ar an gcine daonna, le díobháil neamhdhíobhálach don dul chun cinn daonna. "- Albert Einstein," Eolaíocht agus Creideamh "(1941)
Einstein: Daoine, ní Gods, Mínigh Morality
Is é prionsabal na moráltachta a thagann ó dhia ná bunús le go leor reiligiún theisticeacha. Ní mór go leor creidimh síntiús a thabhairt don smaoinimh nach féidir le neamhchreidmheach a bheith morálta. Ghlac Einstein cur chuige difriúil leis an ábhar seo.
De réir Einstein, chreid sé go bhfuil mothúcháin agus iompar eiticiúil nádúrtha nádúrtha agus bunú daonna. Chuige, bhí ceangal maith ag an gcultúr, an tsochaí, an oideachas, agus an " coincheap dlí nádúrtha " .
Amharc Einstein ar Reiligiún, Eolaíocht agus Mistéireacht
Chonaic Einstein an t-urramú mistéireach mar chroílár na reiligiún. D'admhaigh sé go minic gurb é seo an bonn le go leor creidimh reiligiúnacha. Chuir sé mothúcháin reiligiúnacha in iúl freisin, go minic i bhfoirm ainneoin i mistéireach an chosma.
I go leor dá chuid scríbhneoireachta, measann Einstein meas ar ghnéithe mistéireach an dúlra. In aon agallamh amháin, deir Einstein, " Níl sé ach amháin i ndáil leis na mistéireachtaí seo a mheasann mé féin mar fhear reiligiúnach ... " Níos mó »
Creidimh Polaitiúla Einstein
Is minic a bhíonn tionchar ag creidimh reiligiúnacha ar chreideamh polaitiúil Más rud é go raibh na hoifigigh reiligiúnacha ag súil go seasfadh Einstein leo ar reiligiún, bheadh ​​iontas orthu dá pholaitíocht chomh maith.
Bhí Einstein ina abhcóide daingean don daonlathas, ach léirigh sé freisin go raibh buntáiste ag polasaithe sóisialach. Bheadh ​​roinnt de na poist aige i gcoimhlint le Críostaithe coimhdeacha inniu agus b'fhéidir go gcuirfí sásaimh pholaitiúla orthu. Sa " The World As I See It " a deir sé, " Chonaic comhionannas sóisialta agus cosaint eacnamaíoch an duine aonair dom mar aidhmeanna tábhachtacha pobail an stáit. " Tuilleadh » Fórsa agus luasghéarú coibhneasta réada atá faoi ghluaisne i dtaca leis an Domhan, de réir féachadóra ar Domhan, a tharlaíonn de bharr rothlú an Domhain.
Ainmnithe as an matamaiticeoir Francach Gustave Gaspard Coriolis (1792-1843).
Gluaiseann ponc ar dhromchla an Domhain ag an meánchiorcal níos tapa ná 40 meigiméadar (milliún méadar) gach 24 uair. Maidir le ponc ag aon domhanleithead ó thuaidh nó ó dheas, mar a bhfuil an cúrsa imlíneach gach lá níos lú ná ag an meánchiorcal, is lú a luas. Ag na Moil, níl aon ghluaisne faoi phonc.
Léiríonn gluaisne an aeir thar dhromchla an Domhain an iarmhairt seo. Nuair a ghluaiseann aer a bhí ag an meánchiorcal ar dtús ó thuaidh ar luas ard, bíonn sé ag gluaiseacht níos tapa ná dromchla an Domhain. Cuireann sé seo rothlú deisil faoin aer sa leathchruinne thuaidh, agus rothlú tuathail sa leathchruinne theas. Is mar an gcéanna do ghluaiseacht uisce. Seo tógáil, leath maoinithe ag an stát cónaidhme (réigiún) agus an ceann eile ag an stát chomhtháthaíonn, iomlán thar cuimse mar gheall ar an dearadh ar a éadan, dúirt an tAire Airgeadais na Talún de Hesse, Luise Hölscher, ar ócáid fhéile a hoscailt [1]. Cad iad na Mná na fraince Cosúil le - Dul Cailíní ó an Fhrainc amach anseo scopes
I samhlaíocht tóir, tá na fraince a byword do gach rud sofaisticiúla agus stylish, ealaíonta agus sensualMar sin, cén fear nach mbeadh ar mian chun dáta mhná na tíre seo álainn. Mar sin féin mná na fraince ar a dtugtar freisin a bheith in áit difriúil ó eile 'an iarthair' ar mhná. Agus mar sin, tá sé ina smaoineamh maith a fháil ar a fhios cad mná na fraince atá cosúil sula ceannteideal go dtí an talamh Lamour. Tuiscint mhór de stíl nach bhfuil Sé do rud ar bith go Páras bhfuil ar a dtugtar an caipiteal faisin ar fud an domhain. Tá tú ach a ghlacadh ar cheann breathnú ar na mban cóirithe i galánta agus tarraingteach éadaí ag siúl síos an Champs Élysées a thuiscint cén fáth go bhfuil an fraince a mheas a bheith trendsetters i faisin agus stíl. Ach an fíor-rúnda taobh thiar a n-breathnaíonn classy go bhfuil siad i gcónaí a fhios cad a oibríonn dóibh ina n-aonar.
Mná na fraince a gúna go hálainn ach tá siad riamh a n-íospartach faisin.
Nuair a chóiriú, tá siad devastating cumas a dhéanamh, gabhálais a chomhaireamh. Nach bhfuil siad a chaitheamh i bhfad ar an a dhéanamh-suas, ach beidh siad a chaitheamh méideanna ollmhóra ar cúram craicinn leis an toradh go bhfuil cuma cad a téann siad amach i, breathnaíonn iontach ar a n-chomhlachtaí. Sofaisticiúla Cad a dominates an tóir fireann samhlaíocht gheall ar mná na fraince é an tuiscint ar sofaisticiúlacht exude siad. Cibé rud a a gcuid nósanna agus ar ghníomhartha, tá sé go léir chun báis i classy agus utterly baininscneach bhealach. Do na fraince cara mná d fhéadfadh deatach fhiche toitín in aghaidh an lae, ach breathnú thar a bheith aon cheann an níos measa ar sé. Chomh maith leis sin, na fraince lár-rang agus gairme mná sip agus ná deoch.
Ní bheidh tú a fheiceáil na fraince bean ar meisce agus caitheamh suas ar an alley cúil na barra.
I gcás gach na laochra na fraince, bia agus exoticism na fraince cáis agus seacláidí, mná na fraince riamh ró-ualú a n-plátaí, ná a dhéanann siad meáchan a fháil. Agus fós ní cosúil go siad a dhéanamh ar aon fheidhmiú agus aon cheann de na obsession faoi dhó calories cosúil leis na Meiriceánaigh. Fiú má tá siad chun taisteal ach ní bhíonn ach cearnach, beidh siad ag bogadh a n-Twingo Renault ó cheann mídhleathach spás páirceála go dtí ceann eile, in áit ná mar a siúl an t-achar.
Ná dhéanamh ar an botún ag glacadh leis go bhfuil mná na fraince a bhfuil ach ar aghaidh go leor agus nach bhfuil níos mó.
Go deimhin, tá na fraince roinnt de na an chuid is mó go polaitiúil ar an eolas faoi na daoine sa an iarthair domhain. Polaitíocht is tábhachtaí ábhar plé sa Fhrainc agus mná freisin a shealbhú cinnte tuairimí éagsúla ar bheartais agus happenings, ní hamháin ina dtír ach i níos mó chomhthéacs idirnáisiúnta. Mná na fraince cosúil lena gcomhghleacaithe fireann grá beoite comhrá a dhéanamh agus is féidir a dhéanamh maidir le plé téite le haghaidh leor ama a roinnt. I gcás gach na cúiseanna na fraince bean a d fhéadfadh teacht amach mar argumentative agus polaitiúil uaireanta, ach tá sé ach a n-bhealach a fháil chun a fhios agat agus más féidir leat fianaise a thabhairt de do chuid féin intleachtúil agus polaitiúil feasacht, tá tú cinnte a dhéanamh le tuiscint mhaith ar léi, cé go ní féidir leat a bheith in ann a fháil dó a aontú leis leat. Os cionn gach iarraidh ar na ceisteanna chliste agus seachain ráitis a seasamh ar steiréitíopaí agus clostrácht. A fheiceáil do chailín na fraince mar bean aonair agus déan iarracht gan a aistriú a pearsanta roghanna i comhlán bhoinn tuisceana faoi mná na fraince i gcoitinne. A aithint go bhfuil an cultúr tionchair stíl phearsanta, modh cainte, tuiscint ar ghreann, sláinteachais agus go leor gnéithe eile sóisialta ina gcónaí ach tar éis gach tá gach duine aonair éagsúla, mar sin a sheachaint inane ceisteanna ar nós, 'is É sin na fraince rud.' nuair a thugann tú a ithe di nó oisrí ag caitheamh a scarf ar bhealach ar leith. Bródúil as a gcuid cultúr Seachas a bheith go polaitiúil ar an eolas, na fraince thar a bheith bródúil as a gcultúr. Go deimhin, ag amanna go bhfuil siad fiú cúisí a bheith chultúrtha snobs, ach is é seo go léir i ndáiríre léiriú ar a n-iarrachtaí ó chroí a ghabháil a choinneáil ar na fraince ealaíon agus teanga beo, go háirithe i an aghaidh ag méadú, domhandú comhaimseartha agus Mheiriceá tionchar a imirt ar chultúr tóir.
Go deimhin, is é an Fhrainc ar cheann de na annamh tíortha ar fud an domhain atá fós ina náisiúnta institiúid - Bhfraincis Francoise - go foirmiúil rialáil a dhéanamh ar an teanga fraincise.
Mar sin, má tá tú ag lorg a ghabháil leis an aird de na fraince a mhuire, bain triail as chun labhairt le beagán den teanga.
Más rud é nach bhfuil tú d fhoghlaim sé i gceart roimh, do accent beidh is dócha a bheith uafásach - ach beidh sé surely pique do cailín ús agus féadfaidh sí fiú grá agat as é.
Thuas go léir, a ligean di labhairt faoina hábhair is fearr leat a bheidh is dóichí fraincis ealaín, ailtireacht, litríocht agus ealaín. Go deimhin, na fraince, a bhfuil an dea-cháil a bheith in áit ionsaitheach mar gheall ar an ealaíonta agus cultúrtha éachtaí na tíre. Mar sin, má tá tú ag dul ar dháta le bean na fraince, a bheith ullmhaithe le haghaidh comhrá fada faoi chultúr na fraince agus na fraince saol. Más mian leat chun aird a tharraingt ar do chuid féin cultúr agus tír, a úsáid beag wit agus finesse a dhéanamh do phointe ó na fraince atá níos mó buíoch de na urbane agus níos sofaisticiúla cur chuige. Neamhspleách-minded Na fraince tá go leor neamhspleách i nádúr cuir leis seo a stair fhada de feimineach teoiricí agus beidh tú go bhfuil mná na fraince a bhfuil a aigne ar a gcuid féin agus nach bhfuil aon deacracht a chur in iúl sé. Mar sin, má tá tú ag dul le cailín na fraince, a dhéanamh cinnte go bhfuil tú a thabhairt di neart spás análaithe. Thabhairt di grá agus tacaíocht i an gcaidreamh ach ag an am céanna nach bhfuil sulk nuair a fhágann sí chun freastal ar a cairde nó a shaothrú a leasanna gan tú. Mar sin féin, ná dhéanamh ar an botún ag glacadh leis go bhfuil a nádúr neamhspleách comhartha míshástachta nó díspeagadh. Iarr ar na ceisteanna nuair a bheidh amhras, in ionad ag gníomhú di i éad agus neamhchinnte bhealach.
Is é seo mar gheall ar cheann de na rudaí chéad a chur amach go mná na fraince, tá lag mothúchánach neamhchinnte fir nach féidir leo a mheaitseáil suas go dtí a n-mhuinín agus féin-dearbhú.
Gnéasach liberated ar An chultúr na fraince tá go leor liberated gnéasach agus seo a dhéanann mná anseo ar roinnt de na is iontach lovers. Ní hé seo le rá gur féidir leat hap isteach leaba leo, aon am is mian leat in áit ní mór duit a mhealladh iad a agus an níos mó a ingenious an scéil, an níos fearr. Na mná anseo a chaitheamh go leor ama ar an foreplay agus más rud é i an giúmar, d fhéadfadh sí a overwhelm tú le cuid gluaiseachtaí. Cosúil le gach rud eile anseo, elegance agus sofaisticiúlacht freisin go bhfuil na sainmharcanna de grá a dhéanamh, stíl na fraince.
Comhrá An Fhrainc. is déanaí apk íoslódáil Android Comhrá an Fhrainc
A: Just A cosúil le Windows (PC) córais a úsáid
comhad exe? le haghaidh a shuiteáil bogearraí, Android a dhéanann an rud céanna
Comhad APK is é an fhormáid comhaid a úsáidtear le haghaidh bogearraí a shuiteáil ar an córas oibriúcháin Android.
A: is Ea, go hiomlán. An Store Súgartha installs APKs sé niosluchtuithe ó Google ar freastalaithe, agus sideloading ó shuíomh cosúil le Comhrá an Fhrainc téann trí go han-próiseas den chineál céanna, ach amháin go bhfuil tú an ceann ag comhlíonadh a íoslódáil agus a chuireann tús le suiteáil (sideloading).
Chomh luath agus ar an Store Súgartha a fhaigheann a leagan ar an app níos nuaí ná an ceann atá tú a sideloaded, beidh sé tús a chur leis an nuashonrú.
A: aon Uair a duine éigin ag iarraidh a íoslódáil an comhad APK ó Comhrá an Fhrainc, beidh muid ag seiceáil an comhfhreagrach APK comhad ar Google Play agus ar chumas úsáideoirí chun é a íoslódáil go díreach (ar ndóigh, beidh muid a taisce sé ar ár bhfreastalaí).
Má tá an comhad APK nach bhfuil ann ar Google Play, beidh muid ag cuardach a dhéanamh ar sé i ár taisce. A: Apps a cheangal ar rochtain ar áirithe córais laistigh de do gléas. Nuair a shuiteáil tú iarratas, tá tú in iúl do gach ceann de na ceadanna is gá a reáchtáil an t-iarratas sin. Séanadh: Android, Google Súgartha, agus Google Seinn an lógó trádmharcanna de Google Inc. An láithreán Gréasáin seo ach amháin le haghaidh apps Saor in aisce, tuairisc a thabhairt cóipcheart, a úsáid ábhar (DMCA), bain Úsáid as an Bhfoirm Seo.
Tíortha chun Freastal ar na fraince Fir agus Mná ag Lorg Grá Todhchaí scopes
Romandie tá na fraince ina labhraítear chuid an Eilvéis
Daoine fraince a bhfuil a chreidtear a bhfuil braistint láidir cultúrtha agus teanga go háirithe aitheantaisMar sin, má bhaineann tú an bpobal agus ag féachaint do ghrá, tá anseo roinnt tíortha ar fud an domhain áit ar féidir leat freastal ar na fraince eile nó ina labhraítear fraincis-singles. LEID: ar an láithreán gréasáin Seo tugtar le chéile millionaire fraince fir agus mná atá ag iarraidh chun dáta iad. An fhrainc go nádúrtha figiúirí ag barr an liosta toisc go bhfuil sé an áit bhreithe an fraince náisiúnta agus teanga a fhéiniúlacht. A luaithe stair na tíre dátaí ar ais go dtí RC, nuair a bheidh an Iónach Gréagaigh, a thagann ó Phocaea, bhunaigh coilíneacht de Messalina i gcás ina seasann sé lá atá inniu ann Marseille.
Sa lá atá inniu sa Fhrainc tá i measc na náisiúin is mó a fhorbairt ar fud an domhain agus go háirithe aitheanta mar tábhachtach Eorpach ionad na n-ealaíon agus an chultúir.
Fraincis fir agus mná ag lorg grá sa tír seo is féidir a ghlacadh a gcuid pioc éagsúla cultúir agus eitneachtaí ó an Fhrainc, ós rud é an fichiú haois a tógadh ar an hues den sochaí ilchultúrtha. Mar, Institiúid Montaigne measadh go raibh milliún daoine bán, tá na milliúin de na Hafraice Thuaidh ag daoine, na milliúin daoine gorma agus daoine de bhunadh na Háise. Is é ceanada ar cheann de na cinn is tábhachtaí Francophone tíortha ar fud an domhain an iarthair. An Láithreacht na fraince i Gceanada dátaí ar ais go dtí séú haois déag nuair a bheidh I, taiscéalaí francach Jacques Cartier iniúchadh ar an Naomh Lawrence River agus ghlac seilbh ar an chríoch in ainm an Rí Francis mé na Fraince.
An Ríoga Forógra bhí ócáid tábhachtach i stair na Francophone Ceanada a chruthaigh an Cúige de Québec amach Nua an Fhrainc.
Ós rud é ansin tá Québec ghlacadh bródúil as a gcomhar leis na fraince an cultúr, an teanga agus an creideamh Caitliceach chomh maith.
Tharla sé seo foirm mhór i rith na s agus 's le náisiúnach gluaiseachtaí Québec éileamh flaitheas.
Ar deireadh thiar gluaiseachtaí den sórt sin go raibh cóiríocht i pholaitíocht náisiúnta le Quebec a cheadaítear a choimeád ar bun a réigiúnach aitheantais.
Sa lá atá inniu Québec é an t-aon chúige i gceanada a bhfuil den chuid is mó na fraince ina labhraítear an daonra agus an ceann amháin a bhfuil a t-aon teanga oifigiúil na fraince ag an cúigeacha leibhéal. An príomhchathair an cúige Quebec City áit ar chultúr na fraince atá ingrained i an bunúsacha den saol agus den tsochaí. Bhrú An bheilg tá stair fhada chomhroinnte teanga agus féiniúlacht chultúrtha leis an bhfraincis, b fhéidir mar thoradh ar an gar geografach leis an Bhfrainc. Ar leith ó ghrúpa beag cainteoirí gearmáinis, an Bheilg baile chun dhá phríomh-teanga grúpaí, an ollainnis-cainteoirí, den chuid is mó Pléimeannach a dhéanamh suas thart ar an daonra, agus na fraince-cainteoirí, den chuid is mó Walloons atá foirm eile. Tá an dara ceann bunaithe den chuid is mó sa réigiún theas de Wallonia. Cé go bhfuil an Brussels-Capital Region atá dátheangach go hoifigiúil, tá sé den chuid is mó ina labhraítear fraincis-enclave laistigh den Réigiún Pléimeannach. An Phobal na fraince na Beilge a bparlaimint féin, an rialtais, agus riaracháin - i ndáiríre ar an tábhacht pholaitiúil an phobail seo, is féidir a thomhas as an bhfíric go bhfuil sé mar gheall ar roinnt Príomh-Airí go dtí an Bheilg, lena n-áirítear dhá uair a bhuaigh Philippe Morceaux agus ar an láthair de dhualgas Rudy Demotte. Ó thaobh an chultúir de freisin, na fraince ina labhraítear an chomhphobail na Beilge tá saibhrithe an teanga fraincise den sórt sin le scríbhneoirí mar Charles Pilsner agus Georges Simenon hailing ó Wallonia. I gcás gach na cúiseanna go bhfuil an réigiún na Beilge is é an geall is fearr le haghaidh siúd atá ag lorg na fraince páirtithe taobh amuigh den Fhrainc, ach san Eoraip. An eilvéis dtír Eorpach Eile a bhfuil sizeable cuid den daonra ag labhairt na fraince an Eilvéis. An córas polaitiúil de Eilvéis sin de phoblacht chónaidhme déanta suas de na chantún - i measc na na chantún ar an taobh thiar tá na fraince-ag labhairt ag formhór an daonra, bordered mar tá siad an Fhrainc. na Heilvéise populace ag labhairt na fraince i réigiún an iarthair, tá na fraince ar cheann de na ceithre theanga oifigiúla de chuid an Eilvéis. Clúdaíonn sé an limistéar de na chantún na Ginéive, Vaud, Neuchâtel, agus Jura chomh maith leis na fraince ina labhraítear páirteanna de na chantún na Bern, Valais agus Fribourg. Cé go bhfuil an téarma Romandie ní go foirmiúil a bheith ann sa chóras polaitiúil, tá sé a úsáidtear chun idirdhealú a dhéanamh agus a unify na fraince-labhairt daonra de Eilvéis.
An teilifís cainéal Teilifíse Suisse Romandie (TSR) feidhmíonn an Romandie pobail ar fud an Eilvéis.
Ar an iomlán, tá difríocht beag idir na fraince a labhraítear san Eilvéis, ó ar an chineál a labhraítear sa Fhrainc mar sin féin i bpobail tuaithe i labhairt na fraince mar chuid, tá roinnt canúintí de Franco-Provencal ar a dtugtar 'Suisse grá', agus i measc iad siúd a dtugtar Vaudois, Guerin, Eoráiseach, Impire, Fribourg chomh maith le Neuchâtel. Mar gheall ar an gar geografach ar an iarthair Eilvéis go dtí an Fhrainc agus go leor den chineál céanna ar ghnéithe cultúrtha, fraincis fir agus mná a bheith ar cheann de na deiseanna is fearr a lorg comhpháirtithe roinnte le cúlra sa chuid seo den Eilvéis. Monacó prionsacht in Iarthar na Heorpa atá faoi rialú faoi con rialú faoi foirm ar monarcacht bhunreachtúil, le Prionsa Albert II mar cheann stáit. Suite ar an Riviera na fraince in Iarthar na Heorpa, Monacó tá sé bordered ag an Fhrainc ar thrí thaobh, agus leis an gceathrú a bheith bordered ag an Mheánmhuir. An suíomh geografach de Monacó, tá spreag go nádúrtha le trom tionchar na fraince leis na mílte na n-oibrithe, fiú comaitéireachta laethúil ó an Fhrainc. Monacó tá an idéalach talamh fiach le haghaidh iad siúd nach bhfuil ag lorg ach amháin le haghaidh comhpháirtithe i measc na fraince singles ach freisin ó go maith-le-a dhéanamh aicme shóisialta. An phrionsacht aeráid éadrom, radharcra iontach, agus saoráidí cearrbhachais a bheith déanta Monacó domhain-cáiliúil mar turasóireachta agus ionad caitheamh aimsire do na saibhir agus cáiliúil. Ar an stát-chathair tá ar cheann de na dlús is airde de millionaires ar fud an domhain chomh maith mar per capita OTI. An teanga oifigiúil na Monacó na fraince, ní haon ionadh ós rud é an grúpa is mó na fraince ag náisiúnaigh. Lucsamburg Eile beag tír a bhfuil an idéalach talamh fiach le haghaidh iad siúd a d fhéadfadh a bheith ag lorg saibhir na fraince comhpháirtithe Lucsamburg. An domhan ach atá fágtha ard-diúcacht Lucsamburg beag bídeach tír talamhiata in Iarthar na Heorpa.
Mar sin féin, in ainneoin a mhéid, is é an stát ar cheann de na an chuid is mó go heacnamaíoch chun cinn ar fud an domhain go deimhin dar le an CAI, i Lucsamburg ag an is airde ainmniúil per capita OTI ar fud an domhain.
An earnáil is mó i ngeilleagar Lucsamburg comhdhéanta de sheirbhísí airgeadais, go háirithe baincéireachta. Ós rud é Lucsamburg an margadh baile réasúnta beag, airgeadais na tíre ionad idirnáisiúnta den chuid is mó. Eile mór-ranníocóirí do gheilleagar ag déantúsaíochta agus turasóireachta mar sin, is iad seo na hearnálacha a iniúchadh a dhéanamh má tá sé ar cheann ag iarraidh saibhir comhpháirtí sa tír seo.
Fraincis is é ceann de na trí theanga oifigiúla i Lucsamburg an fiú cé go bhfuil ach náisiúnta teanga Leitseabuirgis.
Mar sin féin, is féidir le cónaitheoirí a labhairt, a léamh agus a scríobh i bhfraincis, gearmáinis, agus Leitseabuirgis aistriú idir iad go héasca. An nuachtán mór i Lucsamburg foilsíonn an chuid is mó nuacht idirnáisiúnta i ngearmáinis, gnéithe cultúrtha i bhfraincis, agus fógraí rangaithe i Leitseabuirgis. An úsáid comhuaineach trí teangacha a eascraíonn as meascán de traidisiún stairiúil agus mar gheall ar riachtanas eacnamaíoch.
Go traidisiúnta i scoileanna, gearmáinis tá an teanga is mó de na teagaisc cé go bhfuil na fraince a mhúineadh mar ábhar, ag tosú sa dara grád.
Thar na blianta áfach, fraincis thiocfaidh chun bheith níos tábhachtaí agus de réir scoil ard tagann an ghearmáinis mar an teanga teagaisc, le gearmáinis a bheith teoranta speisialaithe cúrsaí sa teanga agus sa litríocht. Fraincis is é an príomh-teanga as reachtaíocht rialtais agus óráidí. Ainmneacha sráide, síneacha siopa, agus biachláir atá scríofa i bhfraincis, agus tá sé roghnaithe ag níos mó oilte, mionlach intleachtúil. Fraincis is é freisin an lingua franca a úsáid chun cumarsáid a dhéanamh le inimircigh, atá ag teacht ó áiteanna eile san Eoraip cheana féin ar eolas eile teanga Rómánsacha. Poblacht dhaonlathach an Chongó, Poblacht Dhaonlathach an Chongó figiúirí ar an liosta de na tíortha chun freastal ar na fraince fir agus mná ar an gcúis simplí go bhfuil i dtéarmaí na n-uimhreacha, tá sé ar cheann de na pobail is mó de na cainteoirí fraincise. An stair de na fraince tionchar a imirt ar an tír san Afraic owes chun an coilíniú de Chongó ag an Bheilg le linn deireadh an naoú haois déag agus tús an fichiú haois. Fraincis is é an teanga oifigiúil de chuid an Poblacht Dhaonlathach an Chongó. Tá sé i gceist a bheith eitneachais neodrach teanga, chun maolú ar chumarsáid i measc na leor grúpaí eitneacha éagsúla an Chongó ós rud é go bhfuil timpeall teangacha a labhraítear sa tír. Siúd atá ag lorg comhpháirtithe ó na fraince ina labhraítear na Hafraice-tionscnaimh phobail ar dócha iad a fháil i Poblacht Dhaonlathach an Chongó cibé acu i an nua-aimseartha phurláin na tíre caipitil Kinshasa nó faoin tuath i gcás na fraince feidhmíonn sé fós mar an lingua franca.
Cósta eabhair Eile tír san Afraic a bhfuil sizeable na fraince ina labhraítear an daonra Cósta Eabhair ar an imeall thiar de na mór-roinne.
An fhraincis teanga a tionchar a imirt anseo go príomha mar gheall ar an stair de coilíniú ag Fraince san ochtú agus naoú haois. Le linn an ama na fraince colonial le beartas a ionchorprú coincheapa comhshamhlú agus comhlachais. Bhí siad seo bunaithe ar lámh amháin ar an toimhde an superiority de chultúr na fraince thar gach duine eile ach ag an am céanna bhrú chun síneadh ar an teanga fraincise, na hinstitiúidí, dlíthe, agus custaim i na coilíneachtaí sa mhéid gur tar éis, líon beag de Westernized Ivoirians deonaíodh an ceart chun iarratas a dhéanamh ar shaoránacht francach. In amanna nua-aimseartha cé go, an tionchar a imirt ar chultúr na fraince go mór laghdaithe, an teanga fraincise leanann chun gníomhú mar cheann de theangacha oifigiúla na tíre. Is é seo ní amháin ar an teanga teagaisc in institiúidí oideachais, ach feidhmíonn sé mar lingua franca sa tír sin tá roinnt éagsúla treibhe agus grúpaí eitneacha, gach ceann acu lena dteanga féin. Cósta eabhair i riocht maith a mhealladh dóibh siúd atá ag lorg ina labhraítear fraincis-chomhpháirtithe ó shliocht na Hafraice. Háití i Measc na Francophone tíortha ar fud an domhain iad siúd atá suite sa mhuir Chairib ar rud a tháinig faoin tionchar na fraince i rith na heyday na Heorpa coilíniú. Mar sin féin, Háití fós uathúil i measc na sa mhuir Chairib na náisiún le haghaidh roinnt cúiseanna. Bhí sé ar an chéad neamhspleách náisiúin laidineach Laidineach agus an mhuir Chairib chomh maith mar an chéad black-faoi stiúir an phoblacht ar fud an domhain. Sa lá atá inniu Háití go bhfuil an daonra is mó de an chuid is mó Francophone neamhspleách náisiúin Mheiriceá. Amach ó Ceanada, Háití go bhfuil an amháin eile náisiún neamhspleách i gcríocha Mheiriceá a ainmniú fraincis mar theanga oifigiúil. Go stairiúil, an tionchar a imirt ar na fraince bhí logánaithe ar an chuid thiar den oileán ina bhfuil na coilíneachtaí na fraince a bhí ar bun.
Cé go bhfuil an daite daonra anseo ar dtús a tháinig mar sclábhaithe ón Afraic, thar am rás measctha a fhorbairt a rugadh daor na mban agus a gcuid máistrí na fraince.
An dara ceann chomh maith leis sin uaireanta saortha a n-daor mistresses agus an leanaí, ionas gur de réir a chéile ar rang saor in aisce do dhaoine den dath a d fhás suas, le áirithe de chearta polaitiúla i an choilíneacht agus a lean an fraince a mbealach den saol ach i an taobh ó Thuaidh, leanúnach allmhairiú na sclábhaithe ón Afraic i gceist gur choinnigh siad níos distinctly na Hafraice traidisiúin chultúrtha. Dá bhrí sin, iad siúd ag lorg na fraince ina labhraítear singles de Sa mhuir chairib tionscnaimh i Háití go mbeadh a dhéanamh níos fearr a choinneáil ar an taobh thiar den oileán. Fraincis agus Háití Creole is iad teangacha oifigiúla na tíre seo.
An tionchar na fraince le feiceáil sa chuid is mó léirithe cultúrtha ar an oileán lena n-áirítear an teanga a Haitian, cheol, agus reiligiún.
Cúthail Guy ba Mhaith chun Freastal ar Mná na fraince i Bpáras dating
Mar Meiriceánach baitsiléir a athraíodh a ionad le déanaí go dtí an Fhrainc ar feadh cúpla bliain, tá mé ag a hintinn ar a chruthú ar an saol sóisialta le haghaidh mé féin go n-áirítear an oiread teagmhála agus is féidir leis na daoine frainceMé a choinneáil ag éisteacht faoi na difríochtaí cultúrtha agus táim le beagán cúthail a dhéanamh faoi overtures a mná na fraince le haghaidh eagla a shárú roinnt mhór chultúrtha taboo. An bhfuil aon treoir is féidir leat a thabhairt chun cabhrú liom a shárú an méid atá ag éirí (I mo thuairimse) ridiculous bhac? A: tá Do cheist fiú tionscadal taighde, agus na torthaí a beidh is dócha a athrú leis an aois ghrúpa de na daoine a bhfuil tú cheist, mar sin b fhéidir do chéad chéim ba chóir go mbeadh chun labhairt le fir eile de do ghlúin a bhí anseo ar feadh tamaill a fháil tuiscint ar cad tá siad fuair sé amach.
Tar éis a rinneadh sin go feadh méid teoranta mé féin, agus tarraingt ar mo thaithí de na blianta fada anseo, is féidir liom a thairiscint na moltaí seo a leanas.
An rampant íogaireacht sin ar a dtugtar ciapadh saincheisteanna a léann duine faoi i na stáit aontaithe nach bhfuil bainte amach go fóill ar na bhruacha, agus mná na fraince cosúil a bheith faoi deara agus meas as a n-femaleness.
Ciallaíonn sé seo is féidir leat a bhraitheann sábháilte a dhéanamh tuairimí áirithe, ag tabhairt breathnaíonn áirithe, nó ag caint faoi ábhair áirithe go soiléir le tuiscint go bhfuil tú, mar fear, a bhfuil ar an eolas faoi do companion s inscne agus a ghlacadh pléisiúr i sé.
Seo, áfach, ní fholaíonn lewd nó míchuí suggestive ráitis, a bheadh ar stailc i gcoinne tú. Sa spiorad céanna, ba mhaith mná fear an companions a chur ar muirear e. de réir a dhéanamh ar áirithintí bialann, a ordú an fíon, ag fáil tacsaí, agus ar shlí eile go ginearálta a struchtúrú an t-am a bhfuil siad ag dul a roinnt. Mar an gcaidreamh deepens, tá na hionchais seo a athrú, ach ag an tús, rólanna traidisiúnta a bhfuil meas chun céim níos mó, creidim, ná sna Stáit. Más rud é nach bhfuil tú mac léinn nó ealaíontóir, tá tú is dócha cheana féin ar an eolas go bhfuil gúna anseo i bhfad níos mó coimeádach ná sa bhaile. Má tá tú a chaitheamh do bríste plaid agus dearg seaicéad amach chuig dinnéar, ní gá a bheith ionadh má tá do companion a dhiúltóidh do chéad chuireadh.
Is é an teaghlach níos mó naofa agus a chosaint anseo ná i SAM, agus nach bhfuil tuismitheoirí ag iarraidh a mic agus iníonacha a thabhairt abhaile na daoine siad dáta mura bhfuil an caidreamh tromchúiseach.
Ná bheith offended más rud é an mban tú ag freastal ar nach bhfuil tú a thabhairt isteach chun a gcuid tuismitheoirí le haghaidh go leor ar feadh tamaill.
Naisc teaghlaigh láidir go gciallódh sé freisin do thuismitheoirí tionchair atá tábhachtach agus urramú.
Lón ar an domhnach, mar shampla, d fhéadfadh a bheith ina dóiteán i do chailín nua í teaghlaigh go beidh aon rud a aslú di a chailleann, fiú do chuireadh a chaitheamh ar an lá ar an trá i Deauville. Má tá tú a fháil i ndáiríre i gceist, a bheith ullmhaithe chun déileáil le h láidir dílseacht chun a teaghlach.
Tá domhan ar fad a subtle, unexpressed ionchais atá an fíor minefield sa chaidreamh idirchultúrtha agus dul thar an raon feidhme seo a fhreagairt.
Go ginearálta, áfach, ba mhaith liom comhfhiontar a rá go bhfuil, sa Fhrainc, leid ciallaíonn i bhfad níos mó ná mar a bheadh sé sa bhaile. Má tá bean cuireadh duit chuig a árasán sa tráthnóna le haghaidh caife, is féidir leat a bheith cinnte ciallaíonn sí níos mó, agus beidh a bheith vexed má tá tú díreach ól agus a reáchtáil. Oscailt suas ar an tríú cluaise le cad a d fhéadfadh cosúil cosúil throwaway ráitis agus a chur roinnt ama chun iniúchadh a dhéanamh orthu. Is é mo thaithí go bhfuil, miotais éagsúla d ainneoin, mná na fraince cosúil leis na Meiriceánaigh siad le chéile, agus ba chóir é seo a thabhairt leat tús ceann i do chuid iarrachtaí a chur san áireamh iad i do shaol. Jill Bourdais psychotherapist ag cleachtadh i Bpáras go príobháideach agus i suíomh ospidéil. Speisialtóir i cúpla fadhbanna teaghlaigh, múineann sí freisin MBEIRTEANNA, a scileanna a chur ar chúrsa i caidreamh pearsanta.
Freastal ar dúinn anseo agus anois, gan chlárú agus saor in aisce ar an láithreán gréasáin"Polovinka" i DromFéach ar grianghraif, teachtaireachtaí, agus cuir do chuid féin. Seo, chomh maith leis na huimhreacha teileafóin na baill an tsuímh a bheidh, cabhrú leat teacht ar lucht aitheantais nua in am is giorra is féidir. Polovinka is é an chuid is fearr a Dhátú suíomh le grianghraif agus uimhreacha teileafóin, áit ar féidir leat freastal gan chlárú agus saor in aisce ceart anois. Ba mhaith leat chun freastal ar cailíní nó guys i Drom agus comhrá a dhéanamh ar líne, féach ar a n-grianghraif agus a bheith in ann chun glaoch orthu ar an teileafón.
i ár antrapaigineacha aois, tá daoine níos lú agus níos lú ama le haghaidh idirghníomhaíocht dhaonna simplíEitilt tapaidh is é an t-am a chaitear ag an obair nó sa tóir ar thuilleamh, ag rith timpeall na siopaí i cuardaigh níos saoire earraí a, ina suí ar an TEILIFÍS nó ar ríomhaire. Agus má tá tú ar deireadh marbh, is gá duit comhairle nó focail na tacaíochta, ansin tá sé ar an ríomhaire is féidir a thagann chun na tarrthála i láthair deacair, a fháil haitheantas coibhneasta de uaigneas, agus a bheith ina uirlis chumarsáide idir do ghnó agus do bhunú teagmhálacha le randamach idirghabhálaí, a bhfuil focail atá cosúil le balm don anam. A cruthaíodh le haghaidh an Comhrá físeán, beidh siad a thabhairt duit chuimhneacháin taitneamhach na cumarsáide. Comhrá físe ar líne ar fáil duit ar fud an clog, tá sé saor in aisce comhrá. Anseo, is féidir leat comhrá a dhéanamh ag aon nóiméad saor in aisce - ar maidin roimh an obair, le linn sos, chomh maith le leanúint ar aghaidh ag comhrá físeán ar líne sa tráthnóna agus i bhfad ar shiúl meán oíche roimhe seo. Anseo ní féidir leat ach a chur in iúl trí teachtaireachtaí meandaracha agus cumarsáide ar líne, ach tá sé chomh maith le físeán comhrá gan chlárú, i gcás ina a chur ar an idirghabhálaí, is féidir a bheith le feiceáil ar an scáileán. Is é an fheidhm seo i ngníomh tar éis duit cliceáil ar an gcnaipe tosaigh agus cas ar an ceamara físe. Comhrá físeán gan clárú, tá buntáistí níos mó ná suímh eile nó cláir le haghaidh cumarsáide, ar nós Skype, Vkontakte, Facebook, Odnoklassniki etc. Seo iad na buntáistí is mó den chineál seo na cumarsáide: comhrá físe ar Líne uair an chloig sa lá, beidh a bheith oscailte do gach duine a thugann cuairt ar ár n-comhrá a dhéanamh, beidh sé seo a thabhairt duit muinín, a thabhairt duit an deis a oscailt suas i gcomhrá, agus tacaíocht chomh maith an cumas a labhairt agus éisteacht leis an idirghabhálaí.
Comhrá gan chlárú deis chun cumarsáid a dhéanamh ar líne, chomh maith le cumarsáid a dhéanamh beo ag baint úsáide as an ceamara gréasáin le cailíní nó guys, i measc a is féidir Leat teacht ar do soulmate, nó díreach a bhfuil comhrá deas.
Má tá tú míshásta le duine eile, cliceáil ar Aghaidh agus na meáin freastalaí a bheidh Tú ceangal leis an duine eile.
Dóibh siúd ar mian leo a watch baile físeáin de chailíní gan chlárú, a cruthaíodh comhráite téamacha.
A roghnú comhráite, úsáid a bhaint as an Roulette feidhm gan chlárú. Ina theannta sin, Comhrá a thugann tú an deis a roghnú: dóibh siúd ar mian leo a comhrá a dhéanamh sa seomraí príobháideacha, agus féachaint ar níos mó físeáin follasach, an clárú ar líne fheidhm ar chumas. Gach cuairteoirí a físeán comhrá beidh taitneamh a bhaint as taitneamhach sóisialta atmaisféar tacaíocht ag ár moderators, a is féidir Leat teagmháil a dhéanamh ag am ar bith má tá aon cheist agat.
Suíomh ag dul Omsk saor in aisce a Dhátú suíomh réigiún Omsk
Milliún roinnt daoine atá cláraithe ar an suíomh ag Dul, lena n-áirítear na mílte de Omsk cónaitheoiríSpreagtha ag filí, ceoltóirí cumasacha, cróga lúthchleasaithe, Jack de na déithe Nó gairme-dhírithe daoine, beidh tú a fháil duine éigin go mbainfidh tú riamh a chailleann. Cuimsíonn sé na céadta paraiméadair éagsúla, ó dath na súl agus dath gruaige a meon agus a shaol tosaíochtaí. Beidh an córas seo deis a thabhairt duit a dhéanamh ach amháin lucht aitheantais suimiúil i Omsk agus nach dramhaíola am ar folamh cumarsáide. Seans ard de rath. Dar le staidreamh, an chuid is mó d úsáideoirí ar an láithreán a dhéanamh go héasca ar cairde nua agus cumarsáid a dhéanamh ar an Idirlíon tar éis clárú. Go leor daoine trasna teorainneacha an Idirlíon agus a shannadh fíor-domhan dátaí. Te comhrá sa tráthnóna, siúlóidí fada tríd an ildaite sráideanna na cathrach. ag siúl tríd na sráideanna na cathrach, ag faire cáiliúil pictiúrlann productions, scíth a ligean ag úr fountains tá an domhan a chlaochlú nuair a grá amháin in aice láimhe.
Ar"LovePlanet" is féidir leat a fháil duine éigin atá taitneamhach le bheith adh leis.
Chun cinn chuardaigh comhpháirtí ar an gcóras
Chun tús a chur go héasca ag Dul i Omsk, ach clárú le haghaidh saor in aisce.
A bheith ina bhall gníomhach de LovePlanet agus is féidir leat go luath a aimsiú a soulmate. An chathair, a sheasann ar an bhruach an Irtysh abhainn, a bhfuil clú ar a chuid foraoisí glas ollmhór agus steppes. Timpeallaithe ag an charm nádúrtha, tá sé abhaile go dtí os cionn milliún duine. Fir láidir agus guys cróga, cliste mban agus cailíní gleoite - ba mhaith daoine go leor a dhéanamh ar lucht aitheantais nua i Omsk. Mar sin, go bhfuil gach cónaitheoir na cathrach, is féidir teacht ar suimiúil idirghabhálaí, a bheidh dírithe cara nó spiorad den tsamhail chéanna, tá"LovePlanet".
Ar an suíomh ag Dul, caithfidh tú an deis chun teacht ar dhuine i Omsk a dhéanamh ar an domhan sparkle le dathanna geala.
Ní féidir liom deoch, ní féidir liom deataigh, is
Tá tú ar an leathanach ar líne ag Dul i Guryevsk
Ní féidir liom deoch, ní féidir liom deataigh, is breá liom nádúr, is maith liom chun dul go dtí an phictiúrlann, amharclann, taisteal, is maith liom chun cócaireacht miasa delicious, tá mé sociable
Réalaíoch, éilitheach, ní grámhara luíonn, fíor Scairp, freagrach, tromchúiseach, beidh cumarsáid a dhéanamh a lán, nach bhfuil foighne, ní féidir leat a bheith buartha, le do THOIL Scríobh chuig dom, agus beidh mé ag insint duit go tá mé DÍREACH bhfuil SUIM acu, NÓ TÉIGH go dtí VK-VELLIKOBRITELNUYU CUMARSÁIDE-an-fionnuar, MAR a bheidh TÚ, mé PROMISIZIRUEM, ós rud é GO bhfuil tú GOVORDILI, GACH ceann de TÚ a bhí.
HUGGED MÉ GACH RUD. Anseo is féidir leat féachaint ar Dhátú Próifílí de dhaoine aonair ó chathair na Guryevsk saor in aisce gan chlárú. Tar éis clárú, a bhíonn cúpla nóiméad, beidh tú rochtain a fháil ar chumarsáid le daoine atá ina gcónaí i gcathracha eile. Gach duine a ba mhaith chun freastal ar, teacht ar a gcuid grá, a aimsiú a soulmate, a fháil pósta nó a fháil pósta i gcathair na Guryevsk, spraoi a bheith agat.
bronntanais agus a ardú do phróifíl i cuardaigh torthaí
Fáilte go dtí AN chathair a DHÁTÚ suíomh ag Dul i Las VegasDating suíomh na CATHRACH ag DUL go bhfuil a ceapadh chun cabhrú le daoine aonair teacht ar a gcuid maité soul i n-chathair.
Chun an áisiúlacht aimsiú ar an duine ceart, soláthraíonn an suíomh áisiúil i bhfoirm cuardach casta.
Agus ar éirigh leo ag Dul i an chathair de Las Vegas
An alt Comhrá lán-chuimsitheach ar líne a Dhátú comhrá áit ar féidir leat cumarsáid a dhéanamh leis an úsáideoirí an tsuímh i bhfíor-am. Saor in aisce Dating i g Las Vegas ar an suíomh na Cathrach ag Dul i ndáiríre is féidir a Dhátú saor in aisce i g Las Vegas.
Is féidir leat a dhéanamh araon rialta agus dul chun cinn próifíl cuardaigh le haghaidh saor in aisce, comhfhreagras a sheoladh agus comhrá a dhéanamh ar líne le haghaidh saor in aisce. Mar sin féin, tá roinnt de na gnéithe an tsuímh atá fós a íocadh le haghaidh, cosúil le VIP-stádas, fíorúil fógraí, etc. Is féidir leat a roghnú cibé acu chun iad a chomhlíonadh do saor in aisce nó ar tháille, ag brath ar do chuid sainroghanna phearsanta. Minic go leor, daoine óga agus cailíní nach bhfuil ag iarraidh a chlárú ar láithreáin Dating agus cuardach a dhéanamh ar láithreáin gan chlárú. Ach tá sé indéanta chun freastal go hiomlán gan chlárú ar an suíomh i g Las Vegas. Is dócha nach bhfuil, ós rud é an chuid is mó de an chuid is mó tóir ag Dul láithreáin fáil fós, cé go simplí, ach a chlárú. Mar sin, mar shampla, ar ár suíomh gan chlárú, is féidir leat a fháil acquainted leis an suíomh féin, a fheiceáil ar roinnt de a chuid feidhmeanna, agus féach cad a na ceistneoirí breathnú cosúil. Mar sin féin, iomlán a bhaint as an suíomh seo is féidir ach amháin tar éis clárú, a thógann níos mó ná nóiméad de do chuid ama lómhara.
Tosaigh ag Dul sa lá atá inniu, a ghlacadh do seans a fháil ar do soulmate.
Tá an chathair ar suíomh ag Dul, tá an méid seo a leanas príomhrannóga:"Cuardaigh","Comhrá a dhéanamh","Cosúil le".
Sa an"Chumarsáid" alt ar an suíomh, beidh tú teacht ar an spreagúil Comhrá a dhéanamh le haghaidh líonraí sóisialta, chomh maith le suimiúil Dialanna agus Pobail.
Sa an Maith alt ar an suíomh, is féidir leat tosú ag caint le daoine a bhfuil tú i ndáiríre mhaith. Ar ár suíomh gréasáin tá feabhas á chur i gcónaí, agus a dhéanann muid gach rud is féidir a dhéanamh Dul sa chathair de Las Vegas ar ár suíomh thabhairt duit luck maith agus sonas i do shaol pearsanta. Bí ar an chathair a Dhátú agus beidh tú cinnte teacht ar do cinniúint. Má tá tú faoi deara cheana féin na buntáistí a bhaineann an Chathair ar suíomh ag Dul, a roinnt ar eolas faoi sé le do chairde, lucht aitheantais, agus ar líonraí sóisialta. Reno, North Las Vegas, Carson city, Henderson, Manhattan, Laughlin, Elko bhfuil tóir chomh maith le suímh Dhátú ar ár suíomh ag Dul.
idirghníomhaíocht ar líne le daoine
Go díreach ar an leathanach seo, tá tú deis iontach chun tús a chur ag baint úsáide as comhrá físeán le strainséirí, scagtha de réir do leasannaIs féidir leat comhrá a dhéanamh trí ceamara gréasáin agus micreafón.
Agus an rud is tábhachtaí físeán comhrá a bheidh tú ceangal leis na daoine atá ag lorg ar companion i na paraiméadair faoi a thagann Tú.
Má tá do leasanna chomh maith leis sin ag an am céanna, ansin a comhrá a dhéanamh taitneamhach ar fáil duit. Ar líne físeán comhrá a dhéanamh comhrá físeán idirnáisiúnta mar gheall ar a cheanglaíonn daoine ó ar fud an domhain. Seo chineál na cumarsáide tá sé anois coitianta go leor.
Comhráite físeán ag baint úsáide as na buachaillí agus cailíní d aoiseanna éagsúla, agus na téamaí de na comhráite is féidir a bheith an-éagsúil.
Is féidir leat freisin triail ar líne comhrá a dhéanamh trí Cam gréasáin agus beidh tú sé an-mhaith. Ar an Idirlíon tá go leor leor de na an dá íoctha agus saor in aisce comhrá físeán seo le fios go bhfuil an láithreáin a bheith ag éirí níos coitianta, go háirithe i measc iad siúd atá ag lorg Dating líne.Nuair a rinne tú an chéad chloisteáil faoi seo caitheamh aimsire, sula tú ag aon constaicí a fháil acquainted leis an tseirbhís seo ceart anois. Ar ndóigh, ní mór duit a bheith ceamara gréasáin agus beagán ama saor in aisce.
Yamagata Prefecture a Dhátú caidreamh tromchúiseach
Táimid tar éis a bhí an ceann de go leor tionscail seirbhíse eile, ar nós Dul ar agus ar líne a Dhátú do na fir agus mná i YamagataAg baint úsáide as an Idirlíon agus ag déanamh láidre lucht aitheantais, is féidir leat a chruthú chomh maith le láidir teaghlaigh sa todhchaí. Beidh sé bearna mór. Faoi láthair, tá sé ag luí le comhpháirtithe atá ag lorg ag tnúth le deiseanna ról tábhachtach. An suíomh ag Dul"a ligean ar a Fháil Yamagata ar Soulmate"tá méadú tagtha ar an chuid is mó i bhforbairt fíor gnéas, caidrimh.
Táimid ar fáil loingseoireachta saor in aisce do dhuine ar bith le haghaidh comhoiriúnacht rátálacha a thaispeáint suas ar ár suíomh. Líne ag Dul le haghaidh. Má tá tú caidreamh tromchúiseach le Yamagata Leibhéal Nua, na seirbhísí go léir atá liostaithe ar an suíomh ar fáil duit le haghaidh saor in aisce. Ar an mbealach seo, is féidir leat a dhéanamh ar an chuid is mó de do chuid ama le linn.
le haghaidh dea-bhean atá ag iarraidh a fhoghlaim mar thoradh ar an saol agus sonas frithpháirteach. Childlessness é ina bhac. Is é seo an t-arán. Rogha: muiníneach agus eolasach le leibhéal ard de bheith ann. Liom freisin freastal ar an dea-cúpla (mná - bliain d aois).
Is é seo ceachtar gásach, droch-nósanna, go hintleachtúil forbartha, nó le duine óg a bhfuil oideachas níos airde. Le go léir ina dhiaidh sin is gá comhfhreagras. Ba mhaith liom freisin chun tagairt a fir, droch-nósanna, agus b fhearr iar-pearsanra míleata, teaghlaigh. Tá mé duine gnáth le gnáth-riachtanais agus ar mian leis. Beidh mé am a chaitheamh le leat. Déanaim iarracht a scríobh agus cumarsáid a dhéanamh le daoine a bheadh báúil agus a bhfuil leas coiteann i an ábhar), ag cur san áireamh Yamagata Dating agus an fhéidearthacht de comhoiriúnacht leis an da Idirlíon. Gach ár gcuid seirbhísí ag Dul go hiomlán saor in aisce. Is é seo thromchúiseach Dating gnó.
Comhrá roulette rúisis-video chat
Casadh an roth roulette agus a bheith ag obair le linn anois a athrú ar do shaol agus feabhas a chur ar do chaidrimh ag an am seo nuair a tá tú ag duine a bhfuil ag titim i ngráTá sé cosúil ár roulette comhrá, unforgettable agus speisialta ama saor in aisce.
Tar éis chríochnú na ceistneoirí agus ag cur an t-am a chruthú leo, is féidir leat a bheith cinnte go beidh tú ag ionadh agus rudaí suimiúla a chlárú go héasca sa chonair, agus ceistneoirí a bheith níos éasca a bhailiú ná grianghraif, ach dul go dtí ár roulette mbealach isteach, comhrá a théann síos go dtí an chéad duine eile.
Gabh mo leithscéal. Más rud é nach bhfuil tú mhaith ar an duine eile, is féidir leat cliceáil ar an"ar Aghaidh"cnaipe, tar éis a beidh fuinneog le feiceáil ar an scáileán nuair is féidir leat comhrá a dhéanamh le níos mó mistéireach agus suimiúil daoine. Iad siúd a ní féidir tús a chur le cairdeas beidh freisin taitneamh a bhaint as go spontáineach a theorannú iad féin a cad a rinne siad i ndáiríre i an sa todhchaí. Ag an am seo, nuair a bhíonn an roth roulette nó anois tá cinniúint síos agus is féidir leat a bheith ar an duine seo, a dhéanamh comhordaithe cosán a athrú ar do shaol.
Suímh dhátú an Gutominsk réigiúin
đăng ký trên những trang web hẹn Hò Cinnte go leor, ar cheann de na dhíbirt gnéithe leantóirí an sliocht seo a leanas ó bitheolaí Oxford éabhlóideach agus atheism Apostle Richard Dawkins: Má cheapann daoine Dia is suimiúla, tá an dualgas orthu chun a thaispeáint go bhfuil aon rud ann chun labhairt faoi. Ar na buaiteoirí eile, tá Las Madres de la Plaza de Mayo, a chaith 30 bliain san Airgintín ar a ndícheall ag iarraidh a gclann, arna n-urghabháil ag an deachtóireacht mhíleata, a aimsiú, agus an scríbhneoir Taslima Nasreen, a díbríodh ar deoraíocht óna tír féin, an Bhanglaidéis, as a bheith ag troid ar son shaoirse na mban agus an chosaint do mhionlaigh nach muslamaigh iad. Is é an tríú déine. Díríodh Napoleon ar nuálaíocht go ndearna éide cuma níos fearr (go dtí baineadh úsáid as na cnaipí, rinneadh an chuid is mó den ábhar i bhfad níos mundane) ach níor bodhraigh chun smaoineamh níos faide ná an ghné superficial a dhéanamh a athrú. Rinne sé freisin ar athrú mór ag pointe criticiúil i am le toimhde go mbeadh an t-athrú níl ach tionchar dearfach, ní ceistiú cibé an raibh aon riosca a dhéanamh go bhfuil athrú ag a leithéid dam criticiúil, ná bíodh bhreisluacha den sórt sin a athrú ar luach fíor chun a arm. Hey, dfhéach na saighdiúirí go maith - cad eile raibh de dhíth orthu? Mar a casadh sé amach, is gá siad éide chun fanacht dúnta, agus an mhealladh an réad lonrach nua, literally, bhí meath ar Napoleon. Tá foirm Léitheoireacht fad-ábhar scríofa (leabhair, irisí, doiciméid a) ina taithí solitary chun ró-fhada, ach teicneolaíochtaí ann anois chun daoine a thabhairt le chéile tríd a gcuid leasanna roinnte. Gach lá, rannchuidiú na milliúin daoine le comhráití ar siúl ar Scribd ag rátáil trácht, agus Readcasting le cairde ar Scribd, Facebook agus Twitter. Cringed mé a léamh go bhfuil Jennifer Geataí atá ag dul Héigipte.
Éigipteach fir a bheith réidh dteangacha ag an tús le caidreamh.
Claonadh a bhíonn siad a bheith nonviolent agus cúramach i dtreo a n-bán mná céile mar go bhfuil siad an siombail stádas agus níos mó faillí agus meaner a craiceann dorcha cinn. Má tá an guy Arabacha é a rugadh agus a tógadh i an Iarthair agus ag dul chun fanacht i an taobh Thiar le haghaidh an chuid eile dá shaol, ansin is féidir leat ar a laghad brath ar na cúirteanna a thabhairt duit colscaradh go bhfuil níos mó ar do chuid téarmaí. Colscaradh thar lear is nightmarish. I Araib, coimeád na leanaí a bhfuil beagnach i gcónaí a bronnadh ar an athair. Bhuail mé an iarthair bean a fuair colscartha ag dul tríd an Araib cúirteanna agus a sean a bhí a mhaíomh leis an gcúirt a thabhairt di faoi choimeád mar gheall ar ní raibh sé ag iarraidh a choimeád agus nach bhféadfadh siad a thuiscint cén fáth. Guys arabach nach bhfuil an chuid is mó flaithiúil nó cumasach lovers.
Tá sí fós i ndáiríre deacair staid
Is dóigh liom is iad seo na misniúla póstaí iarthair bhean is féidir a fháil isteach fiú má tá tú i ndáiríre Muslim devout agus tú tar éis máistreacht araibis a roinnt céim. Ní dóigh liom go bhfuil easpa an ghrá fíor nó mhealladh Harabaigh bhfuil daoine mé le feiceáil go díreach é a dul go mícheart uair an iomarca nó a fháil i ndáiríre scary a rá go bhfuil sé chomh maith mar tá duine éigin ó do chultúr féin nó ar bith eile cultúr. Is féidir leis na páistí dul amach go leor go cultúrtha ar dhaoine eatarthu. Má tá a fhios agam ach amháin ar pósadh go iompaithe amach níos fearr ná mar a pósadh idir dhá westerners go dar críoch i colscartha, ba mhaith liom a rá go bhfuil súil, ach iad siúd póstaí fós i dtíortha a bhfuil an-deacair agus éagobhsaí do iarthair mná chun cónaí in. Cuir: tá mé scriosta an trashy chuid tuairimí, ach beidh repost amháin mar sin, an Iarthair is féidir le mná a fháil glimpse de a n-perpetually éad agus neamhchinnte Arabach deirfiúr-i-dlí an olc asal dearcadh:"Mo mothúcháin nach bhfuil a ghortú, sweetheart. Is é mo fear céile Meiriceánach de shliocht na gearmáine, ní raibh mé in ann cúram níos lú faoi na Héigipte bruscar go bhfuil mná cosúil le tú a mhealladh. Bhí mé díreach a dhéanamh ar an bpointe, ach do ugliness rinne sé dom."Pointí sí amach go raibh sí go díreach cad é an Arabach na fir ag iarraidh a a dhéanamh: marrying isteach modernity ag roghnú bán Westerner pháirtí gan a dhéanamh ar aon eastát nó buan athruithe laistigh féin. Ach ina aigne go léir ar an Arabach na fir a dhéanamh mar an gcéanna tá 'bruscar'. Rinne sí an pointe.
Is é seo mo phointe.
An cineál seo de phósadh, ciallaíonn a bheith pósta le duine as an-traidisiúnta, 'seanré' cúlra agus faigheann sé go tapa d aois. Más rud é nach bhfuil tú ag iarraidh duine éigin níos oiriúnaí ó taobh Thiar, ansin tá tú is dócha ba chóir a bheith ullmhaithe chun déileáil leis seo suthain nastiness ó cúpla neamhchinnte, unintelligent i-dlíthe ar feadh ré an pósadh. Tá sé do rogha. Agus má tá tú ag Arabach ag smaoineamh ar marrying stáit aontaithe Mheiriceá: nach bhfuil muid a dhéanamh go cultúr, traidisiún, agus céim cac. Déan iarracht a fháil ar Brit.
físeán Dhátú video comhrá a dhéanamh le cailíní gan chlárú spraoi fóin grianghraf comhrá roulette le cailíní plus watch video cur amach Láithreáin Dating gan chlárú comhrá roulette péirí Dating grianghraf video saor in aisce seomraí comhrá físeán gan clárú comhráite físe ar líne gan chlárú Litreacha chuig Tomás Segovia (1957-1985) - Leabhar Domhanda
Litreacha chuig Tomás Segovia (1957-1985)
Iúil 1, 2021 le leabhar domhanda
Cá háit ar féidir an leabhar Litreacha chuig Tomás Segovia (míle naoi gcéad caoga a seacht míle naoi gcéad ochtó a cúig) a cheannach?
Litreacha (I): Eagrán criticiúil agus anótáilte, ullmhaithe ag Luis Cano
Cad faoi a bhfuil an leabhar Litreacha chuig Tomás Segovia (míle naoi gcéad caoga a seacht míle míle naoi gcéad ochtó a cúig)?
"Creidim go bhfuil litríocht sa Spáinnis ann, sa lá atá inniu ann agus sa todhchaí. Creidim ina chuid saothar, i scríbhinn agus i scríbhinn. Ach ní litríocht iontu féin atá sna saothair. Is éard atá sa litríocht bheo ná córas cúrsaíochta spioradálta, trá agus sreabhadh tionchair, íogaireachta agus cáineadh. Níl an oiread sin lucht féachana d'úsáideoirí éighníomhacha mar fhreagra.
Tuilleadh faoin leabhar Litreacha chuig Tomás Segovia (míle naoi gcéad caoga a seacht míle míle naoi gcéad ochtó a cúig)?
"An leabhar Litreacha chuig Tomás Segovia (1957-1985) ó Ciste Eagarthóireachta don Chultúr Eacnamaíoch le ISBN 978-968-16-8575-1 (EAN 9789681685751) foilsithe ag an in Neamhshainithe.. Tá an leabhar seo scríofa sa Spáinn agus ar fáil i Formáid Tezontle, tá fad de 26-03-2013 leathanaigh, meáchan de 200, toisí 150 x 240 mm agus tá íomhánna."
Cad iad na leabhair eile atá foilsithe agat?
An leabhar dubh
Príomh-Video Amazon (físeán ar éileamh)
Carice van Houten, Sebastian Koch, Thom Hoffman (Aisteoirí)
Paul Verhoeven (Stiúrthóir)
An Comhaontú (Velvet)
An comhaireamh síos go dtí an samhradh: Is cuimhní cinn iad an saol agus tá ainmneacha pearsanta orthu (Úrscéal)
AON AINM EILE
Máistir Do Mhothúcháin: Treoir phraiticiúil chun diúltachas a shárú agus do mhothúcháin a rialú níos fearr (Máistir Bailiúchán (í) Bailiúchán ... Uimh. 1)
Mo bhuachaill drochbhéasach (McTavish Brothers 1 # 2)
Damhsa deireanach amháin, a bhean uasail? (Taisteal Ama)
An dá Gheata dhéag: Cuid I.
An tUasal Lyon
Cad iad na leabhair ach a dhíoltar ó Fondo de Cultura Económica?
Eitic agus síocanailís (Breviary No. 74)
Flaubert, Joyce agus Beckett: The Stoic Comedians = Flaubert, Joyce agus Beckertt: 572 (Breviaries of the Fondo de Cultura Economica)
An uair seo tá sé difriúil: Ocht gCéad bliain de Fholcadán Airgeadais (Rannóg na nOibreacha Eacnamaíocha (Fondo de Cultura Economica))
Historia Economica General = Stair Ghinearálta Eacnamaíochta (Rannóg na nOibreacha Eacnamaíocha (Fondo de Cultura Economica))
Réamhrá don Infheistíocht: Cultúr airgeadais, sócmhainní le hinfheistíocht a dhéanamh agus módúlachtaí infheistíochta sa Mhargadh Stoic
HISTORY BRIEF OF MUSIC
CAIPITIL MARX (Rannóg na nOibreacha Eacnamaíocha (Fondo de Cultura Economica))
Na Trí Béar (Clasaicí (Fondo de Cultura Economica))
Desecration of Art: How Political Correction Sabotages Art = Éigniú na Máistrí: 573 (Brevarios del Fondo de Cultura Economica)
Atacama: Aiste ar Chogadh an Aigéin Chiúin, 1879-1883 (Stair (Fondo de Cultura Economica de Argentina)) Fiú iar-Uachtarán na Fraince, Valery Gistard D'Estaing, a bhíodh ina chrann taca le scéim an aontais airgeadúil, tá sé ag moladh go ndéanfar an Franc Francach a dhíluacháil. Cursas

Is éard is cúrsais ann ná struchtúir Neoiliteacha shuntasacha atá cosúil le díoga nó claiseanna in oileáin na Breataine Móire agus na hÉireann . Léiríonn iarsmaí a fuarthas laistigh díobh gur tógadh iad idir 3400 agus 3000 BC, rud a fhágann go bhfuil siad i measc na struchtúr cuimhneacháin is sine ar na hoileáin. Mhol William Stukeley, an t-ársaitheoir , an t-ainm 'cursus' sa bhliain 1723, a chuir cursas Stonehenge i gcomparáid le rásraon carbaid, nó sorcas Rómhánach.
D'fhéadfadh fad na gcursas bheith 46 m go beagnach 9.7 km. Is féidir leis an achar idir na oibreacha créafóige comhthreomhara bheith suas le 91 m. Timpeallaíonn bainc ag foircinn an cursas. Aithníodh os cionn caoga acu trí aerghrianghrafadóireacht agus tá go leor eile curtha ó mhaith ag feirmeoireacht agus ag gníomhaíochtaí eile gan amhras..
Is sampla suntasach é Cursas Stonehenge, laistigh de radharc an chiorcail cloiche níos cáiliúla Stonehenge. Samplaí eile is ea na ceithre cursais ag Rudston i Yorkshire, an ceann sin ag Fornham All Saints i Suffolk, an Cleaven Dyke i Siorrachd Pheairt agus Cursas Dorset. Tá Cursas Bures agus cursas Metlands i mBures St Mary, Suffolk, agus braitheadh iad ó bharrmharcanna. Tá siad suite díreach os cionn na tuilemhá ar bhruach thuaidh Abhainn Stour, Suffolk. Ar an 21 Nollaig gach bliain éiríonn an ghrian os cionn Lodge Hills, Wormingford, agus lonraíonn sí síos fad cursais Metlands. Níos tábhachtaí fós, gheobhaimid amach cé na hainmhithe a bheadh in ann an lámh in uachtar a fháil ar na lúthchleasaithe daonna is fearr sna Cluichí Oilimpeacha. NGC 6811 19 37 38 Cyg OC 46 24 48 9.0 2010/07/14 01:30 Braitheadh u200bu200bi 9 × 50 raon feidhme aimsitheoir. Tá thart ar 50 réaltaí measartha geal laistigh de limistéar a 12 ar trastomhas. Is féidir le roinnt réimsí dorcha / lánaí le feiceáil ar fud. Is cosúil go cothrom fheiceálach mar gheall ar a dlús níos airde i bhfad níos mó ná an limistéar máguaird. Johannes Kepler

Réalteolaí is matamaiticeoir, a rugadh i Weil-der-Stadt na Gearrnáine, ab ea Johannes Kepler (27 Nollaig, 1571 – 15 Samhain 1630). Tá clú agus cáil air de bharr cur síos a dhéanamh ar dhlíthe faoi ghluaiseacht na bpláinéad. Ceannródaí a bhí in Kepler ar bhealaí eile fosta: eisean a d'aithin roimh aon duine nach ciorcail fhoirfe iad fithisí na bpláinéad. D'fhoilsigh sé téacsleabhar réalteolaíochta faoin teideal "Epitome astronomiae Copernicanae" (”Gearrinsint ar réalteolaíocht Copernicus”) timpeall na bliana 1620.
Chabhraigh dlíthe Kepler le teoiric Imtharraingt uilíochas Isaac Newton a thabhairt chun cinn.
Saol.
Mhúin Kepler Mata ag scoil i Graz san Ostair.
D'oibrigh sé mar chúntóir do Tycho Brahe (ag deireadh a shaoil, bhí Brahe mar mhúinteoir is pátrún ag Kepler).
D'oibrigh sé chomh maith mar mhatamaiticeoir na cúirte don Impire, Rudolf II, mar mhúinteoir mata i Linz agus mar chomhairleoir don Ghinearál Wallenstein.
Anuas air sin d'oibrigh sé san optaic agus chruthaigh sé go raibh an ceart ag Galileo Galilei.
Eolaí.
B'shin é an chéad duine a d'aithin struchtúr an ghrianchórais agus a chuir síos na dlíthe a rialaíonn gluaisne na bpláinéad, mar achoimriú ar obair Tycho Brahe.
Chomh maith le Galileo, mhol Kepler teoiric Copernicus go bhfuil an ghrian i lár an ghrianchórais, bíodh is nár chomhfhreagair na fithisí réamhinste do na fíorfhithisí.
D'fhionn sé gur ar chruth éilips atá fithis gach pláinéid, agus ní ar chruth ciorcail mar a cheap Copernicus.
Uirlisí. Cuidíonn sé go raibh a Boss ag an Phreasa Chontae Adams saor in aisce é ar bord, toisc go gcoinníonn sé keg ag an oifig. Gach maidin, pours Wilson é féin Doppelbock Illuminator 12-unsa don bhricfeasta. Ansin, ceann eile ag lón, ar 3:15 pm sneaiceanna agus ar deireadh le beoir timpeall 7:15 pm, a luaithe a bhfuil sé sa bhaile agus i socraithe leis an teaghlach. Tá gach eolas faoi beoir 288 calories agus tá thart ar 6.7% alcól a dúirt sé. Tugadh Cúl-Aimiréal Ludwig von Reuter gceannas ar an bhfeidhm agus a úsáidtear Friedrich der Grosse mar a long bratach. Seachas an tasc unpleasant ar thabhairt suas chun cabhlach cumhachtach undefeated raibh sé chomh maith le fadhbanna móra a fir, cuid mhór acu a bhí mutinous le claontaí cumannach agus bhí sé a chinntiú go raibh disarmed a loingeas. TÃ¡ Spica fÃ¡ dhÃ¡ chÃ©ad dhÃ¡ sholasbhliain is trÃxad scÃ³r dÃxadnn fÃ©in. BÃxadonn x-ghathanna lÃ¡idire ag teacht uaithi go minic, agus na saineolaithe inbharÃºla gurb Ã© is fios fÃ¡tha le sin nÃ¡ an dÃ³igh a mbÃxadonn rÃ©altghaoth an dÃ¡ chomhbhall ag bualadh fÃ¡ chÃ©ile. I Bloc 3 cur chuige an Staidéar Reiligiúin beidh tú éagsúla cur chuige a iniúchadh chun staidéar a dhéanamh ar reiligiún, ag cur le bloic roimhe seo ach ag tabhairt aird ar leith ar na buntáistí agus na míbhuntáistí a bhaineann le cur chuige coiteann. Beidh sé leas a bhaint as suímh agus gníomhaíochtaí roghnaithe a bhfuil tábhacht le reiligiúin, go háirithe oilithreachtachun díospóireacht a struchtúr. Beidh caibidil Ábhartha i Companion Routledge John Hinnells leis an Staidéar Reiligiúin agus Téarmaí Chriticiúil Mark Taylor do Staidéar Reiligiúin eolas agus úsáid a bhaint as raon de chur chuige, rud a chur ar an eolas ina dhiaidh sin cinntí a dtiocfadh leat a dhéanamh maidir le cur chuige cuí agus modheolaíochtaí a bhaineann le iarratas a dhéanamh reiligiúnacha ar leith feiniméin do do tráchtas. Léaráid datha is méide réaltraí

Taispeánann léaráid datha is méide réaltraí an gaol idir dearbhmhéid (tomhas lonrachta) agus mais réaltraí. Bhain Eric Bell et al. feidhm as an suirbhé COMBO-17 chun tuairisc thosaigh a thabhairt in 2003 ar thrí réimse na léaráide seo, tuairisc a léirigh dáileadh démhódúil na réaltraí dearga agus gorma mar atá sé le fáil in anailís na sonraí i Suirbhé Digiteach Spéire Sloan agus fiú san anailís a rinne G. Vaucouleurs in 1961 ar mhoirfeolaíocht réaltraí.
Tá trí phríomhairí ag an léaráid: seicheamh dearg, gleann glas agus scamall gorm. Tá na chuid is mó de na réaltraí sa seicheamh dearg agus iad ina réaltraí éilgiseacha, mórán. Tá an chuid is mó de na réaltraí gorma le fáil sa scamall gorm agus iad ina réaltraí bíseacha, mórán. Idir an dá dháileadh sin tá limistéar réasúnta folamh a dtugtar an gleann glas air agus roinnt réaltraí dearga bíseacha ann.
Murab ionann agus léaráid den chineál céanna, léaráid réaltaí Hertzsprung-Russell, níl airíonna na réaltraí ag brath ar fad ar an áit a bhfuil siad ar an léaráid datha is méide. Léiríonn an léaráid éabhlóid mhór in imeacht aoiseanna. Bhí an seicheamh dearg níos luaithe in réabhlóid na cruinne agus níos buaine trasna méadaíochtaí. Níor dáileadh an scamall gorm chomh cothrom sin, ach bhí seicheamh le feiceáil ann.
Tugann taighde nua le fios go bhfuil dhá chineál an-éagsúla réaltraí le fáil sa ghleann glas: réaltraí déanacha nach bhfuil foinse gháis ná stór gáis acu le fada an lá chun réaltaí a dhéanamh, agus réaltraí luatha a chaill a bhfoinse gháis agus a stór gáis gan mhoill toisc, is dócha, go ndearnadh cumasc nó go raibh núicléas gníomhach réaltrach ann.
Síltear go bhfuil Bealach na Bó Finne agus Réaltra Aindraiméide sa ghleann glas toisc go bhfuil a gcumas cruthaithe réaltaí á ídiú go mall de cheal gáis. Tá Féile Tíre bliantúil fiú níos mó cumhachta Uí Fhiacháin bhreisluacha réalta leis an líne-stellar cheana féin suas seo ... Read More » Réaltbhraisle Ghluaisteach Ursa Major: ach amháin Dubhe agus Alkaid, tá dualghluaisne chéanna ag na réaltaí eile de chuid an Chéachta, a thaispeáneann an treo go dtí comhphointe ar réaltbhuíon an tSaighdeora. Aithníodh cúpla réalta eile a bhfuil an dualghluaisne chéanna acu, agus tugtar Réaltbhraisle Ghluaisteach Ursa Major orthu go léir. Clár stiúideo a bhí ann inar phléigh an bitheolaí Julian Huxley an úsáid a bhain na hainmhithe i Zú Londan as duaithníocht, taispeántais suirí agus a leithéid. Ag eascairt as an gcaidreamh sin leis an zú, shocraigh Attenborough agus maor theach na reiptílí, Jack Lester, tabhairt faoi thionscadal i bhfad níos dúshlánaí agus eachtrúla: an tsraith "Zoo Quest", bunaithe ar thurais ar fud an domhain chun ainmhithe a bhailiú don zú. Consairtín

Orgán giolcaigh iniompartha, cosúil leis an gcairdín i bprionsabal, ach heicseagánach i dtrasghearradh ingearach, níos lú, gan mhéarchlár. Paitinníodh an cineál Sasanach, atá go hiomlán crómatach, i 1844. Cuireadh an pianóchairdín iomlánaithe ina ionad go luath sa 20ú céad. Túsphointe an Reithe

An pointe nialais sa chóras neamhaí comhordanáidí, a shainmhínítear mar phointe trasnaithe an mheánchiorcail neamhaí is an éicliptigh, nó an cónocht earrachúil. Nuair a bhain an réalteolaí Gréagach Hipparchos feidhm as an gcoincheap in allód bhí an pointe seo i mbraisle an Reithe sa spéir thuaidh, ach le luainíocht na gcónocht idir sin is an lá inniu, tá sé i mbraisle na nIasc in aice láimhe anois. Phekda nó Phad nó Gamma Ursae Majoris: tá sí beagáinín beag níos cianmhaire ná Merak. Cosúil leis an chuid is mó de réaltaí an Chamchéachta, rangaítear ins an aicme speictreach A í, mar réalt bhán agus í thart ar 7,000-11,000 céim Celsius ar a teocht. Bhí chúis eile. I 1949, bhí mo bhean torrach Maggie lenár gcéad iníon, Susan. Suas go dtí sin, doibrigh Maggie go lánaimseartha agus dfhan mé sa bhaile scríobh mo gearrscéalta. Ach anois go raibh sí ag dul a bheith acu ar an leanbh, is gá dom a thuilleann níos mó airgid. Is gá mé conradh leabhar. Norman Mhol mé ag taisteal go Nua-Eabhrac deagarthóirí bualadh le chéile agus le tuiscint a dhéanamh, agus mar sin ghlac mé bus Con go Nua-Eabhrac, agus dfhan ag an YMCA, caoga cent oíche. Thóg mé mo scéalta thart le foilsitheoirí dosaen. Níl aon duine ag iarraidh orthu. Dúirt siad, Ní chuirimid scéalta a fhoilsiú. Níl aon duine léann iad. Ná bhfuil tú ar úrscéal? Dúirt mé, Uimh, ní dóigh liom. Ima Sprinter, ní rádala Marathon. Bhí mé réidh chun dul abhaile nuair, ar mo aréir, bhí mé an dinnéar le eagarthóir ag Doubleday ainmnithe Walter Bradbury-aon bhaint. Dúirt sé nach mbeadh, leabhar a bheith ann más rud é gur thóg tú dóibh siúd go léir scéalta Martian agus ceangailte le chéile iad? Dfhéadfá a ghlaoch air An Chronicles Martian. Ba é a ní teideal, mianach. Dúirt mé, Ó, mo Dhia. Bhí léite agam Winesburg, Ohio nuair a bhí mé ceithre cinn is fiche bliain daois, i 1944. Bhí mé tógtha sin le sé gur shíl mé, Someday ba mhaith liom a scríobh leabhar mar seo, ach ba mhaith liom é a leagtar ar Mars. Ba mhaith a rinne mé i ndáiríre nóta faoi seo i 1944, ach ba mhaith liom dearmad a dhéanamh faoi. Ón The Hills Glas na hAfraice ag Pulitzer t-údar a bhuaigh duais, Ernest Hemingway (Is ea, tá sé seo gach abairt amháin ... gach 424 focal de.) Trí phríomh-dhia an Hiondúchas | Taisteal Absolut
El Hiondúchas Tá sé ar cheann de na reiligiúin is sine ar domhan, á chleachtadh ag níos mó ná 1.100 milliún duine ar mhór-roinn na hÁise agus in áiteanna eile ar domhan. Ar An India, an Phacastáin, Neipeal, an Bhanglaidéis agus an Mhalaeisia tá go leor ann a leanann a chuid precepts agus a adhradh trí phríomh-déithe an Hiondúchas.
Murab ionann agus reiligiúin eile, déantar na déithe seo a adhradh sa saol laethúil. Níos mó ná daoine teibí agus i bhfad i gcéin, feictear iad mar fhigiúirí atá mar chuid den réaltacht laethúil. Tá go leor sruthanna agus scoileanna laistigh den Hiondúchas.
Laistigh den pantheon Hindu variegated, níl gach déithe sa chatagóir chéanna. Níl níos lú ná tríocha milliún déithe ann, ach níl gach ceann acu chomh tábhachtach céanna agus a bhfuil meas orthu.
Seo iad trí phríomh-dhia an Hiondúchas: Brahma, Vishnu agus Shiva. Is iad na Trimurti ("Na trí fhoirm" i Sanscrait) agus léiríonn siad timthriallta cruthú, caomhnaithe agus scrios na cruinne faoi seach.
De réir thraidisiún reiligiúnach na Hiondúch, Brahma Is é Dia cruthaitheoir na Cruinne é. Tá ag éirí le gach a bhfuil ann ar domhan. Siombail sé eagna agus intleacht.
Tá beirt bhan ag Brahma: Saraswati, bandia an eolais, agus Savitri, ar iníon í le dia na gréine. Is athair í freisin Dharma (cruthaitheoir dia an reiligiúin) agus de Attri. Ina theannta sin, is athair é le deichniúr mac agus iníon as ar tháinig na rásaí daonna éagsúla.
De réir traidisiúin, tá a áit chónaithe i Brahmapur, cathair dhiaga suite ar bharr an Sliabh Meru, ar an láimh eile, a mheastar a bheith i lár an domhain.
Ionadaíocht Brahma, dia cruthaitheach na Cruinne don Hiondúchas
La léiriú íocónach ar Brahma Is é sin seanfhear le craiceann dearg le ceithre chloigeann féasóg air. Siombailíonn na coirníní bána seo eagna. Tá gach ceann dá cheithre bhéal ag aithris ar cheann de na ceithre Vedas nó téacs naofa. Tá ceithre ghéag aige freisin a bhfuil rudaí difriúla ag a lámha:
Coimeádán uisce, foinse na beatha.
Sraith coirníní (yapa mala) aois na Cruinne a chomhaireamh.
Téacs ó na Vedas.
Bláth Lotuspadma).
Tá Brahma le feiceáil i go leor deilbh agus pictiúr ar chúl eala iontach darb ainm Jansa, éan diaga a ligeann duit taisteal ar fud na Cruinne.
Mar fhiosracht, ba chóir a thabhairt faoi deara gur branda beorach an-cháiliúil san India é Brahma freisin. Ólann a lán daoine é gan é seo a mheas mar shacraimint.
Más é Brahma dia an chruthaitheora, measann an Hiondúchas Vishnu mar an dia caomhnaithe. Is é caomhnóir an oird, na síochána agus an ghrá sa Cruinne é. Is diadhacht chumhachtach é atá lán de mhaitheas, in ann na hiontais is dochreidte a oibriú agus a bheith an-láidir agus cruálach le deamhain agus le droch-dhaoine.
De réir traidisiúin, tá baile Vishnu in áit ar a dtugtar Vaihunta, suite ard os cionn na spéire taobh amuigh de na Himalaya. Tá an Ganges, abhainn mhór naofa na hIndia, ag ardú óna chosa. Tá Vishnu pósta le Lakshmi, bandia na háilleachta agus an fhortúin.
Is é an léiriú clasaiceach ar Vishnu ná léiriú daonna, leathar gorm le ceithre arm. Tá glas gruaige bán ar a bhrollach. Cosúil le Brahma, tá ceithre thréith aige freisin atá i ngach ceann dá cheithre lámh:
Blaosc conch (shanká) a bhí le fuaim uair amháin tar éis bua míleata.
Mallet órga lena ndéanann Vishnu brú ar chinn na ndeamhain.
Fáinne miotail an-ghéar (Sudarshana chakra) a úsáideann sé chun deamhain a mharú.
Is minic a fheictear Vishnu ina shuí ar mhórán bláth Lotus agus in éineacht le Laksmi, ina luí ar a lap.
Is é an tríú ball den Trimurti Shiva, dia an scriosta. Cé gurb ionann Vishnu agus tús a shaoil, samhlaíonn Shiva an deireadh. Tá a ról bunúsach laistigh den Hiondúchas, áit a bhfuil gá le bás ar dtús chun go dtiocfaidh sé chun cinn. Sin é an fáth nár cheart é a mheas mar dhia olc, a mhalairt ar fad.
Tá cuid dá leasainmneacha "an uafásach" nó "a thugann sonas." Is dia an damhsa é freisin, mar sin tá tábhacht mhór ag ceol agus damhsa sna searmanais agus sna deasghnátha a bhaineann lena fhigiúr.
Is í bean chéile Shiva an bandia Parvati, a raibh triúr clainne aige: Aiapa, Ghanesa agus Kartikeia, Dia an chogaidh. Tá teach cónaithe Shiva suite sa Mount kailash, i gcríoch na Síne faoi láthair.
Dealbh ollmhór de Shiva i dteampall Hiondúch
Is í an íomhá clasaiceach de Shiva ná íomhá de yogi gorm-chraiceann a léirítear uaireanta ina shuí i riocht machnaimh agus uaireanta eile mar rinceoir le ceann dá chosa san aer. Timpeall a mhuineál a nathair siombal an fuinneamh ríthábhachtach.
Tá sé trí shúil, ceann acu suite ar an mbarr. Léiríonn an tríú súil seo an plána spioradálta, ach de réir traidisiúin eile samhlaíonn na trí shúil na trí rannán ama: an am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí. Eagarthóirí Nóta: Bheadh u200bu200ban físeán a bheith i bhfad níos mó taitneamhach dá mba freestyling Zola, saor ó poachers contúirteacha, sa dufair oscailte nach ... aontaíonn tú? Ríthe na Dynasties Gréine cinn ar fad ón eolas lineage an Tiarna Shiva Goraknath Babaji, protector atruacha na mbó a thabhairt neamhchiontach, nó Avelokteswara na Budhists. Le haghaidh beagnach sé fiche nó tríocha bliain, tá Sior David Attenborough curtha ar an guth - agus aghaidh - de phobal an domhain is fearr cláir stair an dúlra. Eden 85ú lá breithe ag ceiliúradh an finscéal craolacháin ar le séasúr speisialta atá tiomnaithe do chuid oibre astounding. Sir David labhair le AOL teilifíse mar gheall ar a shlí bheatha iontach - agus a chuid pleananna dul ar scor, nó nach bhfuil, de réir mar a bheidh. Léigh an iomlán ... Hey, do láimhe deise, tá reiligiún rediculas. Ach tá an Bíobla fíor. An Bíobla a dhéanann mhúineadh freisin i gcoinne reiligiún. Agus an rud is léir go bhfuil an méid a chuala tú faoi chúrsaí biblical mícheart mar gheall ar an reiligiún. Níl go idirghabháil dhíreach agus tá gach reiligiún neamh bíobalta cé go seasann siad go bhfuil siad. Creideamh Is le haghaidh cumhachta agus airgead. Le staidéar cúramach agus a tranlation ceart go bhfaighidh tú an Bíobla nach bhfuil aon ifreann, ach focal mistranlated a thaispeánann bréag mythilogical. Níl aon gealltanas aon duine ag dul isteach sa spéir ar neamh oiread. Ach is í an Bíobla fíor agus aistrithe i gceart tá sé an-chumhachtach agus láidre agus fíor. Cóiméad Hyakutake, freisin ar a dtugtar an Cóiméad Mór na 1996, Tá an t-idirdhealú a bheith ar an eireaball faide riamh, Is le fada. Réaltbhuíon dheisceartach is ea an Chorr, ceann den dá réaltbhuíon déag a chruthaigh Pieter Dirkszoon Keyser agus Frederick de Houtman idir na blianta 1595 agus 1597 ar son an réalteolaí Phléimeanaigh Petrus Plancius. Thug an réalteolaí amaitéarach Gearmánach Johann Bayer isteach ina léarscáil neamhaí Uranometria í sa bhliain 1603. I Sasana le tamaillín sa 17ú haois bhí Phoenicopterus (.i. lasairéan as Laidin) mar ainm eile ar an réaltbhuíon seo. Grus, a chiallaíonn corran t-ainm Laidine a thugtar ar an gCorr sa lá atá inniu ann. Deilf (créghréithre)

Créghréithre glónraithe. An saghas faensa a rinneadh i Sasana is an Ollainn. Ainmnithe as an mbaile Ollannach Delft, mar a ndearnadh méid ollmhór de sa 17ú céad. Bán is gorm den chuid is mó. Aithris ar phoirceallán Síneach is Seapánach is mó a bhíodh sna maisiúcháin. We visit with Stephanie South the biographer of Jose Arguelles. Mr. Arguelles is the man who first introduced the notion of 2012 and its implication into mass culture. Stephanie talks about Jose, the year 2012 and its implications for us all. You can check out Stephanies book at Amazon.com: 2012: Biography of a Time Traveler: [...] I stáit finscéalta Mayan sin i gods ré ársa Léim ar domhan, a bhfuil misean a bhí ina gcónaí Dia do scriosadh eile sa spéir. Tar éis a tháinig an scrios rathúil Dé go domhain dorcha an aois, nuair nach bhfuil an ghrian a bhí le feiceáil le blianta fada. Ansin, tháinig deireadh leis an lá nuair a tháinig an ghrian amach arís, agus thosaigh na héin ag canadh. Bhí sé sin gur chruthaigh an gods an fear nua - an cumas dia-mhaith. Agus ansin thosaigh sé a mhúineadh. NGC 6824 GX Cyg 19 43 57 +56 08 07 13.0 2010-07-13 01:35am Fairly bright core measuring about 30″x20″ elongated NE-SW. Faint halo extending 1′x40″ in the same direction. Very faint superimposed star at the SW end of the halo. Moderately faint field star 30″ N. Is é an rún mhór de na tíortha a ghlacann páirt i gCluichí Oilimpeacha a bhuaigh an bonn óir sa Cluichí Oilimpeacha, fháil iad féin a notability, nochtadh domhain agus aitheantas. Ag Breathnú siar ar Thionscal na Gréine
Taispeánann coincheap an ealaíontóra an córas pleanála is gaire ar a dtugtar dár n-ainm féin, ar a dtugtar Epsilon Eridani. Taispeánann tuairimí ó theileascóp Spitzer Spáis NASA go bhfuil dhá chrios asteroid sa chóras, i dteannta le pláinéid iarrthóra aitheanta roimhe sin agus fáinne comólach seachtrach. D'fhéadfadh go mbeadh an chuma ar ár gcóras gréine féin mar seo a cruthaíodh an Sun agus na pláinéid nua ag tosú 4.5 billiún bliain ó shin. NASA / JPL-Caltech
Is é an scéal faoin gcaoi a bhfuil an córas gréine - an Sun, pláinéid, asteroids, moons, and comets-formed ná ceann amháin a bhfuil eolaithe phleanacha fós ag scríobh. Tagann an scéal ó bhreathnóireacht ar nebulais luí i bhfad i gcéin agus córais phláinéidigh i bhfad i gcéin, staidéir ar shaol ár gcóras gréine féin , agus samhlacha ríomhaireachta a chabhraíonn leo tuiscint a fháil ar na sonraí óna gcuid tuairimí.
Tosaigh do Star agus Pláinéid le Nebula
Is globule Bok é seo, áit a dtosaíonn na réaltaí le chéile. Teileascóp Spás Hubble / NASA / ESA / STScI
Is í an íomhá seo ná mar a d'fhéach sé ar ár gcóras gréine, thart ar 4.6 billiún bliain ó shin. Go bunúsach, bhí nebula dorcha againn - scamall gáis agus deannaigh. Bhí gás hidrigine anseo chomh maith le heilimintí níos troime cosúil le carbón, nítrigine agus sileacan, ag fanacht leis an spreagadh ceart chun réalta agus a phláinéid a thosú.
Cuireadh an hidrigine ar bun nuair a rugadh na cruinne, thart ar 13.7 billiún bliain ó shin (mar sin tá ár scéal fíor níos sine ná mar a cheapamar). Eilimintí eile a cruthaíodh ina dhiaidh sin, taobh istigh de réaltaí a bhí ann fada sular thosaigh ár n-scamall breithe éalaigh leis an nGrian. Bhris siad mar supernovae nó chuir siad a gcuid eilimintí amach de réir mar a dhéanfaidh ár n-Sun uair éigin. Rinne na heilimintí a cruthaíodh sna réaltaí na síolta réaltaí agus pláinéid amach anseo. Tá muid mar chuid de thurgnamh athchúrsála mór cosmaí.
Tá sé ina Star!
Nochttar réalta i scamall gáis agus deannaigh, agus sa deireadh thall, níl sé níos faide ná an cocún éallach. NASA / ESA / STScI
Bhí na gás agus an deannach i scamall breithe an Ghrian ag dul timpeall orthu, a raibh tionchar acu ar réimsí maighnéadacha, gníomhartha réaltaí a rith, agus b'fhéidir pléascadh supernova in aice láimhe. Thosaigh an scamall chun conartha, le bailiú ábhar níos mó ag an ionad faoi thionchar domhantarraingthe. Rudaí a théitear suas, agus sa deireadh, rugadh an Sun naíonán.
Thit an proto-Sun seo suas scamaill gháis agus deannaigh agus choinnigh sé bailiú i níos mó ábhar. Nuair a bhí na teochtaí agus na brúnna go leor go leor, thosaigh comhleá núicléach ina chroílár. Fiúsann sé dhá adamh hidrigin le chéile chun adamh heliim a chruthú, rud a thugann teas agus solas amach, agus míníonn sé conas a oibríonn ár Sun agus ár réaltaí. Is é an íomhá anseo dearcadh Teileascóp Spáis Hubble ar réad éagach óg, rud a léiríonn an rud a d'fhéadfadh a bheith cosúil leis an nGrian.
Tá Star Rugadh, Anois Let's Build Some Planets!
Sraith de dhioscaí protoplanetary i Orion Nebula. Is é an ceann is mó ná ár gcóras gréine, agus tá réaltaí nuabheirthe ann. Is féidir go bhfuil pláinéid ag teacht ann freisin. NASA / ESA / STScI
Tar éis don Ghrian a bheith déanta, deannaigh, codanna de charraig agus deighilte, agus scamall gás déanta suas diosca ollmhór prótachánna, réigiún, cosúil leo siúd atá sa íomhá Hubble a thaispeántar anseo, i gcás ina bhfoirm pláinéid.
Thosaigh na hábhair sa diosca ag bualadh le chéile chun bheith ina smutanna níos mó. Thóg na cinn creagach na pláinéid Mearcair, Véineas, Cruinne, Mars, agus na rudaí a bhailíonn an Chreasa Asteroid. Tugadh buamhas orthu don chéad chúig bhilliún bliain d'aois a bhí ann, rud a d'athraigh iad arís agus a gcuid dromchlaí.
Thosaigh na fathaigh gháis mar shaoil ​​chreagacha beaga a mheall eilimintí hidrigine agus héiliam agus níos éadroime. D'fhéadfadh na saolna seo a bheith níos dlúithe don Ghrian agus d'imircigh siad amach chun socrú a dhéanamh sna nótaí a fheiceann muid sa lá atá inniu ann. Bhí an Oort Cloud agus an Chreasa Kuiper i mbaol na n-oighreacha oighreata (áit a bhfuil Plútón agus an chuid is mó dá phláinéid dwarf deirfiúr).
Foirmiú agus Caillteanas Super-Domhain
Foirmeacha SuperEarth in aice lena réalta tuismitheoir. An raibh cuid acu seo ag ár gcóras gréine? Tá fianaise ann chun tacú leo a bheith ann ar feadh tréimhse ghearr sa chóras gréine. NASA / JPL-Caltech / MIT
Cén uair a d'fhéach na pláinéid ollmhór agus a imirce? Cén tionchar a bhí ag pláinéid ar a chéile mar a bhí siad déanta? Cad a tharla chun Véineas agus Mars a dhéanamh ar an mbealach atá siad? An raibh foirm níos mó ná aon phláinéid cosúil leis an Domhan ?
D'fhéadfadh go mbeadh freagra sa cheist seo caite. Tarlaíonn sé go bhféadfadh "Super-Earths" a bheith ann. Bhris siad suas agus thit siad isteach sa ghrian. Cad a d'fhéadfadh a bheith mar thoradh air seo?
B'fhéidir gurb é an Iúpatar ollmhór gás leanbh an culprit. D'fhás sé thar a bheith ollmhór. Ag an am céanna, tugadh tromchúisíocht an Ghrian ar an ngás agus ar an deannach sa diosca, rud a thug an ollmhór Júpiter isteach. Thug an phláinéid óg Saturn Jupiter an treo eile, agus é a choinneáil ó imithe sa Sun. Imircigh an dá phláin amach agus socraíodh iad ina n-orbits reatha.
Ní iontach an nuacht is mó a bhí ar an ngníomhaíocht sin do roinnt "Super-Earths" a bhí chomh maith. Chuir na gluaiseachtaí isteach ar a n-orbits agus chuir tionchair imtharraingthe orthu iad a ghortú isteach sa Ghrian. Is é an dea-scéal a chuir sé chomh maith le planetsimals (na bloic thógála de phláinéid) i bhfithis timpeall an Ghrian, áit a ndearna siad na ceithre phláinéid istigh sa deireadh.
Cén chaoi ar féidir linn a fháil faoi shaolré fada?
Taispeánann an t-insamhalta ríomhaire seo na orbits atá ag athrú ó ollmhór Iúpatar inár gcóras gréine luath (gorm), agus a éifeacht ar orbits na pláinéid eile. K.Batygin / Caltech
Conas a fhios ag réalteolaithe aon cheann de seo? Breathnaíonn siad exoplanets i bhfad i gcéin agus is féidir leo na rudaí seo a fheiceáil timpeall orthu. Is é an rud is cúis leis ná go bhfeictear cuid mhaith de na córais seo ar nós ár gcuid féin. De ghnáth bíonn planets amháin nó níos mó acu i bhfad níos mó ná an Domhan ag díriú níos faide ar a réaltaí ná mar a dhéanann Mearcair go dtí an Sun, ach ní bhíonn ach beagán rudaí ag achair níos mó.
An raibh ár gcóras gréine féin i bhfoirm difriúil mar gheall ar imeachtaí mar an imeacht imirce Iúpatar? Rinne na Réalteolaithe insamhaltaí ríomhaireachta ar fhoirmiú phleanála bunaithe ar bharúlacha faoi réaltaí eile agus inár gcóras gréine. Is é an toradh an smaoineamh imirce Iúpatar. Níor cruthaíodh é fós, ach ós rud é go bhfuil sé bunaithe ar bhreathnóireachtaí iarbhír, is tús maith é an tuiscint ar conas atá na pláinéid a fuair muid anseo. Táim NGC 6717 (Palomar 9) GC Sgr 18 55 46 -22 41 13 8,4 2010-07-11 01:00 Maidir 45 x30 EW, measartha faint. Leath dosaen réaltaí go bhfuil réiteach. Lonnaithe 2 S de réalta geal buí / oráiste. 10 Blag Athbhreithnithe Liteartha chun Do Chéad Úrscéal Eile a Fháil Ceart. | Litríocht Reatha
10 leathanach chun do chéad léamh eile a chinneadh.
Seo ceann roghnú blaganna athbhreithnithe liteartha cá bhfaighidh tú moltaí maithe le léamh. Mar atá sna liostaí uile, níl gach ceann acu, is cinnte nach bhfuil aithne agam orthu go léir fiú: Tá go leor cinn an-mhaith ann, ach ní féidir iad uile a áireamh. Is é an rud is féidir liom a dhéanamh ná a chinntiú go bhfaighidh tú scéalta ar an liosta seo a bhfuil grá agat dóibh.
1 Anika idir leabhair
2 Gach Litríocht
3 Leabhair agus Litríocht
4 Pléisiúr na Léitheoireachta
5 Leabhair oibre
6 Léamha Aeterna
7 Leabhar in aghaidh an lae
8 Cén leabhar a léigh mé
9 An ulchabhán i measc leabhair
10 Banríon na Léitheoireachta:
Anika idir leabhair
An chéad, an ceannródaí sa cheann seo de na blaganna: Thosaigh sé i 1996, nuair nach raibh aon fhóin chliste ann. Is léir go bhfuil Anika Lillo físiúil agus ceannródaíoch i mbeagnach gach rud, óna rogha leabhar go dtí an bealach a ndéanann sí cumarsáid ar an ngréasán. Tá do thuairim liteartha thar a bheith luachmhar. Tá an t-ábhar an-éagsúil, le níos mó ná 12.000 léirmheas, níos mó ná go leor, chun ár leabhar foirfe a fháil. Agus ina theannta sin, eagraíonn sé rachtaí de ghnáth. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Gach Litríocht
Caithfidh mé a rá go sáraíonn gach blag liteartha a bhfuil rannán úrscéal coireachta ar an leathanach tosaigh mo chroí mar léitheoir go héasca. Má tharlaíonn an rud céanna do léitheoirí inveterate úrscéalta staire, seo d'áit freisin. Ina theannta sin, léirítear filíocht agus litríocht na hóige lena spás féin. Agus, don chuid eile de na seánraí, tá rogha éagsúil ag an litríocht go léir a thabharfaidh smaointe d'aon léitheoir a bhfuil fonn air nuacht a fháil. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Go leor éagsúlacht agus aicmiú de níos mó ná 30 seánra. Eisceachtúil dóibh siúd atá ag lorg tuairime ar leabhar faoi leith nó dóibh siúd atá ag iarraidh triail a dhéanamh gan riosca.
Leabhair atá á léamh agam
Ceann de na rudaí is fearr liom, is breá liom é. Is blag é atá aicmithe de réir seánra a fhágann go bhfuil sé an-éasca cuardach a dhéanamh ar na rudaí is spéis leat. Tá go leor athbhreithnithe ann, fiú athbhreithnithe ar leabhair féinfhoilsithe ar Amazon le breithiúnas den scoth. Toisc gur blag pearsanta é, níl sé uileghabhálach, ach tá sé an-iomlán agus déanann an t-údar athbhreithniú an-mhaith, go críochnúil agus le critéir. Ní aontaímid i gcónaí, ach tugann sé dearcadh dom i gcónaí machnamh a dhéanamh air. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Pléisiúr na Léitheoireachta
"Is mór an pléisiúr é. Coinnigh ort ag léamh, "a deir sé ina chur i láthair.
Blag a bhailíonn gach seánra, an-fhísiúil, le dearadh a fhágann go bhfuil sé an-éasca rud a fháil a ghlacann ár n-aird in achar an-ghearr. Dóibh siúd atá ag iarraidh rud éigin sonrach, tá inneall cuardaigh cineálach aige. Dreasacht: rachtaí leabhar. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Blag a ligeann duit cuardach a dhéanamh de réir seánra nó de réir údair, le réimse leathan leabhar athbhreithnithe. Dodhéanta gan an rud atá á lorg agat a fháil. Tá go leor daoine ann a dhéanann athbhreithniú, beag beann ar inscne, mar sin le himeacht ama, cuirfidh tú deireadh leis na "léirmheastóirí is fearr leat." I gceachtar cás, gheobhaidh tú do leabhar. Agus má tá tú ar dhuine de na léitheoirí sin a dhéanann na chéad chéimeanna mar scríbhneoir, seo do bhlag: tá rannán ann inar féidir leat do chuid scéalta a fhoilsiú. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
10 Blag chun na leabhair sin a léamh a léifidh tú in aon turas amháin.
Léamha Aeterna
Blag ina mbraitheann tú sa bhaile: rangaithe de réir seánra ionas nach gcuirfidh tú am amú ag lorg a bhfuil uait i measc a gcuid athbhreithnithe. Níl sé uileghabhálach, i bhfad uaidh toisc gur blag pearsanta é, ach tá sé an-eagraithe, agus tugann an t-údar tuairim mhachnamhach dea-oibrithe. Má nascann tú lena stíl, beidh tú ag hooked go cinnte! Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Leabhar in aghaidh an lae
Comhlíonann sé gealltanas a ainm, "Leabhar in aghaidh an lae", déanfar athbhreithniú laethúil air agus is léirmheasanna maithe iad freisin. Tá 10 duine ag athbhreithniú agus, cé go bhfuil a stíl féin ag gach duine, tá líne aonchineálach ag an mblag.
Is blag é a bheith caillte ann, brabhsáil, léim agus athrú agus tá a lán ábhar le déanamh. Le dul gan mhoill, is é an rud is gaire duit dul isteach i siopa leabhar gan cuspóir sonrach. Blag chun é a bheith i bhfabhar an bhrabhsálaí. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Cén leabhar a léigh mé
Dóibh siúd atá ag iarraidh ráthaíocht go n-éireoidh leo, anseo gheobhaidh tú na díoltóirí is fearr, na buaiteoirí, na daoine is mó a vótáladh, srl ...
Rud a fháil go tapa le léamh agus é a chur ina cheart gan do shaol a dhéanamh níos casta. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
An ulchabhán i measc leabhair
Is blag beag é agus déanta go han-mhaith. Le léirmheasanna físe ar YouTube, rannán úrscéal coireachta a bhuaigh mé thall, agus agallaimh le scríbhneoirí. Cuid d'úrscéalta stairiúla, féinfhoilsithe agus leabhair scannáin freisin. Díríonn sé ar mhórdhíoltóirí agus nuacht, foirfe chun sracfhéachaint a thabhairt agus a bheith ar an eolas faoi na rudaí a gheobhaidh tú sa siopa leabhar, bíodh sé fíorúil nó digiteach. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Banríon na Léitheoireachta:
Le dearadh bunaidh spraíúil, leabhair de na daoine is éagsúla, rachtaí agus club léitheoireachta ar líne inar féidir leat do thuairimí a roinnt le léitheoirí eile. Ard-mholadh. Chun cuairt a thabhairt ar an mblag cliceáil anseo.
Agus, mar leid, más cosúil liomsa an lucht leanúna d'úrscéal na coireachta, fágaim moladh deireanach amháin duit: ná stop ag siúl tríd Na bleachtairí is fearr liom. Tá sé deacair bleachtaire coireachta a fháil nach bhfuil a spás féin aige ar an mblag seo. Ná bíodh foighne ag a dhearadh: tá sé riachtanach do dhaoine a bhfuil grá acu don seánra. Déanann sé na carachtair a achoimriú go foirfe agus níor aimsigh mé bleachtaire, cop nó imscrúdaitheoir nár aimsigh mé fós. Chun níos mó a fháil amach faoin bleachtaire is fearr leat cliceáil anseo.
Conair iomlán chuig alt: Litríocht Reatha » Litríocht » Domhan digiteach » Leabhar a mholadh dom: 10 mblag chun do chéad léamh eile a roghnú.
Cuairt agus clárú don liosta seo a leanas. Go raibh maith agat!
Nancy Garcia Lopez a dúirt
An bhféadfadh duine éigin leabhar leis an údar Audrey Carlan a mholadh gur ficsean é an seánra?
Freagra ar Nancy García Lòpez
Braithfidh sé ar a chiallaíonn dul chun cinn duit féin agus ar a bhfuil tú ag iarraidh a bhaint amach le do léamha.
Fágaim mo instagram @ the.books.paradise duit áit a mbeidh mé ag uaslódáil moltaí leabhair trí huaire sa tseachtain, is féidir leat do chuid tuairimí agus do mholtaí leabhair féin a thabhairt duit a theastaíonn uait mé a uaslódáil.
Eluney a dúirt
Bhí mé ag caint le cara le déanaí agus bhí sé ag insint dom faoi leabhair a léigh sé agus nach raibh cuimhne aige ar na teidil (toisc nach bhfuil sé acu a thuilleadh). b'fhéidir go gcuideoidh cuid acu leat iad a aimsiú trí eochairfhocail a chuardach ar Google, ach tá ceann ann a chuireann as dúinn.
rudaí a d'inis sé dom faoin leabhar:
-is sean. Cheannaigh sé é nuair a bhí sé níos óige ag margadh flea.
-Is cosúil le fantaisíocht. tá cosúil le miotaseolaíocht chumtha.
-Tá sé follasach. De réir cosúlachta léirítear radhairc beagán risqué.
-Tá an protagonist dall ach péinteanna.
- caidreamh le mac Dé.
(anseo éiríonn do chuid cuimhní cinn níos doiléire agus níl tú cinnte)
-An chathair nó an t-oileán ina gcónaíonn siad amhail is go bhfuil sé suite ar bharr crainn agus go bhfuil sé ag fáil bháis.
Ba mhaith liom a bheith in ann an leabhar sin a aimsiú agus é a thabhairt dó dá lá breithe, tá sé fós ann, ach is fearr tosú go luath agus é a bheith suite.
Má tá a fhios ag éinne cén leabhar atá á phlé agam le do thoil agus go raibh maith agat xddd
Freagra a thabhairt ar Eluney
Yamile Leinaly Martinez Zamora a dúirt
Bhí sé an-spéisiúil agam Cén fáth nach ndéanann sé tagairt do leabhar amháin, tagraíonn sé do roinnt eile agus ní thaitníonn sé leat ó labhraíonn sé faoi rudaí éagsúla
Freagra ar Yamile Leinaly Martínez Zamora
Táim díreach tar éis tosú ag dul i bhfiontar i saol na léitheoireachta ach thug mé cuairt ar na moltaí seo, agus sea, tá siad ar fheabhas, go háirithe an tairseach Cén leabhar a léigh mé ós rud é go múineann sé líon mór leabhar duit chun tosú ag léamh, mura ndéanann tú sin fios a bheith agat cén seánra a léadh ar dtús nó cén leabhar i dtosach, ba chóir duit cuairt a thabhairt air.
Marion a dúirt
Modh Blixen.
Le tús a bhuaileann tú go dtí an deireadh iontach. Ceann de na leabhair is siamsúla agus is furasta a léamh. Na carachtair reatha ar féidir leat teacht chun iad a aithint le do chairde is fearr. Scríbhneoir óg é an t-údar a gheall go mór lena chéad úrscéal i dtrípháirtí.
Ba mhaith leat léamh a choinneáil.
In-aisghabhála 100%
Freagra a thabhairt ar Mariona
Bhí mé ag féachaint ar clubdellibro.es le laethanta freisin le hiontrálacha maithe agus léirmheasanna ar roinnt leabhar. Cé liostáil mhaith
FÍOR FÍOR MÍNIÚCHÁIN, IS FÉIDIR LIOM IAD A FHÁIL,
Feicfidh mé TÓGÁIL TRÍ AN ATHCHÓIRIÚ CHUN FÉIDIR LIOM A DHÉANAMH
I gCÉIM ANSEO Molaim duit mo FAVORITE,
BLOG IDIRNÁISIÚNTA IS FÉIDIR LE GINEARÁLTA GACH CINEÁL A CHUR CHUN CINN, IS Ó LÉITHEOIRÍ DEIREADH AN PHRÓISEÁIL LEABHARLANN AGUS FEMINISTIÚIL A BHFUIL SÉ ATHBHREITHNITHE A BHFUIL TÚ GO LÉIGH
Sábhálfaidh muid na geallghlacadóirí le do thoil, tá siad ag dul as feidhm mar dhineasáir, ba cheart do léitheoirí inveterate blocáil ionas nach mbeidh orthu siopaí leabhar a dhúnadh agus muid ag ramhrú cuntais mhilliúnaí na bhfiontraithe ar líne agus dearmad a dhéanamh ar cé chomh taitneamhach is atá sé cuairt a thabhairt ar na suíomhanna sin go hiomlán de leabhair ina bhfuil duine taobh thiar den chuntar a mbeidh a fhios aige i gcónaí conas cabhrú leat an rogha is fearr atá agat a roghnú, a labhróidh leat le heolas agus eagna ar an litríocht is fearr, tá an paindéim seo tar éis go leor fear gnó beag atá i ngrá lena gcuid oibre a scriosadh cheana féin. agus lean daoine eile ag líonadh a gcófra
Lig dúinn a bheith i ndlúthpháirtíocht, sular díoladh leabhair i siopaí leabhar amháin, anois agus gan náire déanann siad é ar aon ardán ach i gcónaí toisc go gceadóimid é. Bhí Ernest Hemingway ina údar mór, ach an fear a bhí chomh maith slatiascaire mór. Thaitin sé le héisc aon uair a bhféadfadh sé, an raibh sé eitilt iascaireacht breac i Montana nó teacht marlin móra amach ó chósta an Iarthair in aice le Key. Gceannas ar sé go minic amach le trí pals iascaireachta daois, gach idirdhealú ina gceart féin, John Dos Passos , Waldo Pierce , agus Taylor Williams . Daoine Fásta: $ 32 Leanaí (2-12): $ 20 Seniors / Mic léinn le ID: $ 24.50 Baill Fásta: $ 16 Baill Leanbh: $ 11.50 Measc na ticéid SuperSaver le ligean isteach don Ard-Mhúsaem agus Rose Ionad le haghaidh Domhan agus Spás taispeántais speisialta móide go léir, IMAX scannáin, agus an Seó Spás Hayden Planetarium. De réir a cheannach SuperSaver ticéid ar-líne , aontaíonn tú a íoc a ligean isteach SuperSaver iomlán móide muirear seirbhíse de $ 4 faoin ticéad. NGC 7048 PN Cyg 21 14 40 +46 19 55 11.0 2010-07-13 02:40am Faint uniform disk 1′ in diameter. Faint superimposed star or knot at the NNW boundary. Located just north of a moderately bright (mag. 10.2) star. COLUMBIA, S.C. – A buachaill 6-bliain d’aois a ghuin go criticiúil i lámhach scoil a fuair bás Dé Sathairn, lá tar éis buachaill 14-bliain d’aois d’oscail dóiteáin ar chlós súgartha scoile, dúirt an údaráis. An sliabh, an trá, an t-oileán gan áitreabh, fiántas na coille agus an fhásaigh, tá feidhm an-tábhachtach acu i stair na reiligiún go léir agus i bhforbairt spioradáltachtaí éagsúla. Is i bhfad ó bhaile a tharlaíonn nóiméid chinniúna i saol an spioraid dhaonna. Dúradh le Maois dul go Horaeb, le hIóna go Nínivé, agus le Iacób go Hárán. Tá imeacht nó aistriú ó thaobh na tíreolaíochta de i gceist sna scéalta seo go léir. Bfhéidir nach glaoch fáidhiúil dála na scéalta thuas atá sa ghlaoch chun trá, chun locha, chun na mara, chun an oileáin nó chun an tsrutháin, ach faightear tuiscint agus dearcadh nua iontu toisc gurb é seo díreach an rud a tharlaíonn ag an tairseach. Má sheasann duine ar thairseach seomra bíonn dhá radharc le fáil aige, in ionad radharc amháin, agus is léir dó gur ag an tairseach amháin is féidir le duine dul isteach nó amach, agus gur anseo amháin a bhíonn rogha ag duine. Tá féidearthachtaí agus peirspictíochtaí le fáil ag an tairseach nach bhfuil le fáil i lár baill. Tugaimid rudaí faoi deara i slí éagsúil agus sinn ag an tairseach. Forálann an leasú le déanaí ar an bhunreacht na réigiún dúinn le samplaí illustrious sa réimse, nuair a bheidh an Alsatians eg dearbhaithe in sidewalk agallamh, nach mian leo a bheith gar Lorraine gheall gcuid bia agus béaloideas difriúil. Ryan Griffin, an gruagaire a thugann lascainí do leanaí a léann | Litríocht Reatha
I mbaile beag i Michigan darb ainm Ypsilanti, tá siopa bearbóra darb ainm Gearradh níos iomláine. Go dtí seo gach rud gnáth agus gan baint ar bith aige leis an litríocht, ceart? Coinnímid ag dul! Tá an siopa bearbóirí seo á reáchtáil le 20 bliain ag fear darb ainm Ryan Griffin, a bhfuil chomh maith le bheith agus cleachtadh mar ghruagaire dioplóma i Léann Meiriceánach Afracach. De ghnáth, déanann na gruagairí agus na gruagairí a bhfuil aithne againn orthu go léir lascainí speisialta ar shéasúir, ar chiorruithe móide ar chíor, ar bhuaicphointí móide cóireálacha speisialta, srl. Déanann Ryan Griffin iad freisin, ach ar chúis eile, go deimhin, ar chúis níos fearr agus níos fearr.
Déanann Ryan Griffin lascaine $ 2 ar na páistí sin a léann os ard agus é ag gearradh a gcuid gruaige nó ag cíoradh a gcuid gruaige. Go dtí seo mionsonra a thugann onóir dó agus a thugann air a fhlaithiúlacht don litríocht i gcoitinne agus d'oideachas mionaoiseach go háirithe a roinnt. Ach níl deireadh leis an scéal anseo, tá mionsonra maith amháin eile ann ... Agus is é fírinne an scéil nach scéalta simplí iad leabhair. Is leabhair iad sin déanann siad iarracht íomhá dhearfach mhaith de phobal Mheiriceá na hAfraice a theilgean. Mar a deir Griffin féin: «Is leabhair iad a scríobh Meiriceánaigh Afracacha agus dóibh. Teastaíonn uaim go rachaidh na cinn bheaga i dteagmháil lena bpiaraí. Iarr orthu léamh faoi charachtair ar lúthchleasaithe nó spásairí iad agus a thosaigh ón bpointe céanna leo. Is é an aidhm atá agam nuair a osclaíonn an cliant an t-úrscéal dar leo: 'Wow! Tá craiceann agus gruaig ag an mbuachaill seo cosúil liomsa, agus tá sé go hiontach. "
Tá a leithéid de thionchar ag an nuacht seo go ndeachaigh sé ar fud an domhain, ní amháin trí líonraí sóisialta agus ar an idirlíon ach freisin tá craoltaí nuachta ó chodanna geografacha éagsúla tar éis é a mhacasamhlú. Dá bhrí sin, agus go hachomair, cad iad na pointí maithe a fhaighimid ó thionscnamh an gruagaire mór seo?
Cumhacht an blas do leabhair agus do litríocht go ginearálta, ag buachaillí agus cailíní.
Feabhas a chur ar d'oideachas, do theanga, ...
Cuidigh leis an domhan a fheabhsú trí athrú a spreagadh riachtanach go háirithe i gcomhthéacs Mheiriceá i dtreo Meiriceánaigh Afracacha.
Agus is é atá ann ná go bhféadann gach duine, go pointe níos lú nó níos mó, an domhan a athrú chun feabhais, agus is sampla iontach é seo. Maith sibh Ryan Griffin! Manfully iasacht ag a nia Paula an óige, rallied an Naomh a iníonacha terrified, agus éalaigh siad le chéile trí lár na lasracha. Rigel nÃ³ Beta Orionis, rÃ©alt mhÃ³r Ã¡lainn fheiceÃ¡lach agus Ãxad ag iompairc le Betelgeuse fÃ¡ theideal na rÃ©alta is gile i rÃ©altbhuÃxadon an Bhodaigh. MÃ¡ ghlactar leis go bhfuil dÃ©anamh an duine ar an Bhodach, is Ã© Rigel cos an Bhodaigh, agus is Ã© cos is ciall le hainm na rÃ©alta seo i dteanga dhÃºchais na seanrÃ©alteolaithe Arabacha. TÃ¡ Rigel suite fÃ¡ sheacht gcÃ©ad trÃxad sholasbhliana dÃ©ag is trÃxad scÃ³r (773 sholasbhliana) dÃxadnn, nÃ³ dhÃ¡ chÃ©ad ceithre pharsoic dÃ©ag is fiche (234 psc), ach Ã³ tharla gur ollfhathach mÃ³r millteanach dochuimsitheach atÃ¡ ann, tÃ¡ Rigel ar rÃ©altaÃxad geala na spÃ©ire mar sin fÃ©in. B-rÃ©alt atÃ¡ ann, is Ã© sin, tÃ¡ sÃ© sÃ¡ch te mar rÃ©alt, agus solas bÃ¡n nÃ³ bÃ¡nghorm as. SiÃºd is go dtugtar Beta Orionis ar Rigel, bÃxadonn sÃ© ag taithneamh nÃxados gile nÃ¡ alfa-rÃ©alt an rÃ©altbhuÃxadn, is Ã© sin, Betelgeuse, an chuid is mÃ³ den am. BÃxadonn gile an dÃ¡ rÃ©alt seo comh hathraitheach sin, Ã¡fach, is go sÃ¡raÃxadonn Betelgeuse Rigel uaireanta. NGC 6166 16 29 02 Bhí a GX 39 31 49 12.9 2010/07/13 10:40 Measartha faint, a thomhas thart ar 45an-beagán elongated NE-SW, de réir a chéile i dtreo gile a lár. Tá an réaltra éilipseach an comhalta is gile de bhraisle na réaltraí Abell 2199. Is iad baill go leor de bhraisle infheicthe sa réimse céanna de. Geminids: cad iad, tréithe, cathain agus conas iad a fheiceáil | Meitéareolaíocht Líonra
Portillo na Gearmáine | 07/06/2021 10:25 | Réalteolaíocht
Inniu táimid chun labhairt faoi cheann de na Meteor Showers atá thar a bheith gníomhach agus is fiú é a fheiceáil. Baineann sé le sioc Geminids. Is grúpa réaltaí é ar cosúil go dtagann siad ó phointe i réaltbhuíon Gemini, mar sin a ainm, agus atá le feiceáil ó thús go lár mhí na Nollag. Tá buaic aige a tharlaíonn timpeall an 14ú den mhí sin gach bliain agus is é seo an t-am nuair is féidir leat 100 meteors nó níos mó san uair a bhreathnú.
San alt seo, táimid chun gach rud a theastaíonn uait a fháil amach faoi na Geminids, a dtréithe agus conas iad a fheiceáil.
2 Bunús na Geminids
3 Cur síos ar na Geminids
4 Cathain agus conas iad a bhreathnú
Chomh fada agus a bhíonn na dálaí spéire oiriúnach, tá infheictheacht leordhóthanach acu agus is oíche gan ghealach í, is féidir iad a fheiceáil níos mó ná 100 meteors san uair le linn lá saoire na Geminids. Fágann sin gurb é an cith meteor is gníomhaí atá le feiceáil inniu. Tá an algaí seo ar an leibhéal céanna leis na ceathairíní a bhíonn le feiceáil i mí Eanáir.
Chomh maith leis an dian-radaíocht, is féidir leis an bhfórsa imtharraingthe a fheidhmíonn an ghrian briseadh trí shraitheanna seachtracha cóiméid nó astaróidigh. Fanann iarsmaí i bhfithis agus bogann siad ar luas an-tapa, agus nuair a bhíonn an Domhan gar go leor, téann siad isteach san atmaisféar. Déanann an frithchuimilt de bharr teagmhála le gáis atmaisféaracha iad a ianú, le feiceáil mar splanc solais ag airde ard, agus galú an teas an meteor go hiomlán.
Is annamh a thiteann na blúirí go talamh. Sa chás seo, tugtar dreigítí orthu, agus nuair a bhíonn siad fós i bhfithis, tugtar meitéatóidigh orthu. Ar an mbealach seo, déantar an smionagar a aicmiú, ag brath ar cibé an bhfuil sé lasmuigh den atmaisféar nó laistigh den atmaisféar, nó an dtagann sé i dtír sa deireadh.
Bunús na Geminids
Is grúpa de thaispeántais meteor iad na Geminids atá neamhghnách go leor dá mbunús nach cóiméad é, ach astaróideach. Tugtar an t-ainm Phaeton ar an astaróideach agus fuarthas amach é i 1983, tá cóiméid ar bheagnach gach cithfholcadán agus, dá bhrí sin, is eisceacht iad na Geminids.
Ní aontaíonn réalteolaithe le nádúr an ruda seo toisc gur dealraitheach go bhfuil tréith mheasctha astaróideach-cóiméad aige, cé nár nocht breathnóireachtaí an coma tipiciúil Phaeton de chóiméid. Is é an difríocht ghinearálta idir corp neamhaí amháin agus ceann eile ná go ndéantar oighir de chóiméid de ghnáth, agus gur carraigeacha iad astaróidigh.
Tá hipitéis ann gur cóiméad a bhí sa Phaeton 2000 bliain ó shin, ach nuair a bhí sé an-ghar don ghrian, tubaiste mhór ba chúis lena domhantarraingt, d'athraigh an fithis go mór, ag fágáil cuid mhór smionagar ina dhiaidh, inniu tugtar Geminids air.
Dealraíonn sé nár tháinig na cithfholcadáin Gemini meteor le feiceáil díreach tar éis na hócáide seo, toisc go dtéann an chéad taifead dá gcuma siar go 1862. Ar an láimh eile, tá cithfholcadáin meteor eile, mar an Perseids agus na Leonids féin, tá siad thart leis na cianta.
Is é fírinne an scéil, fiú má bhaineann an cith meteor leis an smionagar a fhágann astaróidigh agus Cóiméid, ní féidir i gcónaí an smionagar a fhágáil faoin gcur chuige deireanach gach bliain.
B'fhéidir gur cruthaíodh an smionagar a tháirg dreigít na bliana seo i bhfad ó shin agus d'fhan sé i bhfithis ó shin. Ach ní mór dúinn a mheas nach bhfuil na fithisí ina stad, athraíonn siad mar gheall ar idirghníomhaíocht imtharraingthe le rudaí eile.
Cur síos ar na Geminids
Ainmnítear geminidí amhlaidh toisc gur cosúil go dtagann siad ó phointe i réaltbhuíon Gemini ar a dtugtar an radanta. Níl anseo ach éifeacht peirspictíochta, toisc go bhfuil na cosáin comhthreomhar agus is cosúil go dtagann siad le chéile i gcéin, cosúil le rianta traenach. Ach soláthraíonn sé bealach ainmniúcháin do na príomhthaispeántais meteor go léir, mar sin ainmnítear na cithfholcadáin meteor seo i ndiaidh an réaltbhuíon ina bhfuil an pointe radanta suite.
Tosaíonn an cithfholcadh a bheith le feiceáil timpeall 4 Nollaig agus leanann sé ar aghaidh go dtí an 17ú, agus buaic na gníomhaíochta timpeall an 13ú nó an 14ú infheictheacht, lena n-áirítear spéartha gan scamall agus gan ghealach.
Tá ráta zenith an chithfholcartha Geminid ar cheann de na rátaí is airde: 100-120 meteors san uair, a thaispeánann nach bhfuil na blúirí a d'fhág an Phaeton scaipthe go dtí seo. Ina theannta sin, léiríonn breathnuithe go bhfuil méadú beag tagtha ar an ráta zenith ó fuarthas an bháisteach.
Tomhaiseann an t-innéacs daonra gile na gcosán a fhágann an braisle meteor, agus tá an cith meteor Gemini buí. Braitheann sé ar fhachtóirí amhail mais agus luas an meteor, agus léirítear é le r.
Socraítear a luach beagnach i gcónaí go 2, ach i múnla matamaiticiúil arna choigeartú d'iompar Cúpla, is é an luach r = 2.4, is é sin 2.6 le linn na tréimhse uasta gníomhaíochta. Leis féin, léiríonn an dath buí an láithreacht a d'fhéadfadh a bheith ag iarann ​​agus sóidiam i gcomhdhéanamh na blúirí.
Cathain agus conas iad a bhreathnú
D'fhonn na Geminids a urramú is féidir linn dul áit ar bith ar an phláinéid. Is féidir iad a fheiceáil ón dá leathsféar, cé gur féidir iad a fheiceáil níos soiléire ón leathsféar thuaidh. Tosaíonn an radanta a bheith le feiceáil tráthnóna, agus sa leathsféar theas caithfidh tú fanacht go meán oíche. Mar atá in aon chith réalta, méadaíonn an ráta meteor in aghaidh na huaire de réir mar a théann an t-am thart agus tá radiant níos airde ná an spéir. Is é an t-am is fearr chun an cith meteor a fhreagraíonn do na Geminids a bhreathnú go luath ar maidin go dtí éirí na gréine.
I rith an lae leanfaidh an bháisteach, ach tá sé níos deacra a thuiscint ós rud é nach bhfuil luas na blúirí an-tapa i gcomparáid le cithfholcadáin meteor eile. Na breathnuithe is fearr Déantar iad trí áit a roghnú seachas truailliú solais na cathrach agus ag súil lá amháin nach bhfuil gealach sa spéir agus go bhfuilimid ar airde mhaith. Beidh na meteors le feiceáil níos iomadúla le linn na hoíche. NGC 7785 GX PSC 23 55 54 05 58 48 12.6 2010/10/09 10:45 Beagnach croí geal stellar, faint Halo 1x45 NW-SE. Measartha faint (mag. 14.7) réalta díreach taobh amuigh den Halo chuig an N. Tá cúpla réaltaí infheicthe go cothrom geal sa réimse chéanna radhairc an eyepiece 7mm (217x, 22 ) Is 1.Wide fís tairseach dearadh fráma físe 2.Wide fráma doras dúbailte Trí chéim iomlán fráma tairseach saor ó 3.High shábháilteacht neart ndearadh struchtúrach Luchtaigh Tá lasc 4.A níos fearr socraíodh ar an droichead go cruinn rialú airde ardaitheoir uasta an fhráma tairseach 5 .Germany allmhairithe FREI il-fheidhm láimhseáil Is féidir le gach a dhéanamh ar fheidhmíocht oibriúcháin níos fearr a bhaint amach go héasca ar an láimhseáil le cnaipe simplí 6.Sweden stellana pu roth Rinneadh samhail fóntais na buntáistí a bhaineann le ionsú turraing solúbtha,... Cad a chiallaíonn Lunar Eclipse Eanáir, Super Blood Wolf Moon duit - Saol
Cad a chiallaíonn Gealach Super Wolf Wolf Do Shíniú Stoidiaca
AumphotographyÍomhánna Getty
Má tá tú ag lorg rud éigin le déanamh oíche Dé Domhnaigh seo, 20 Eanáir, níl le déanamh agat ach breathnú suas - a gealach mac tíre fuil Super ag tarlú. Beidh tú in ann é a fheiceáil ar fud Mheiriceá Thuaidh agus Theas.
Cé go bhféadfadh an t-ainm fuaim beag ... freaky, ciallaíonn an sár-ghealach seo roinnt athruithe deas craiceáilte do do horoscope, ag brath ar do chomhartha stoidiaca.
tacaigh bairr bikini le haghaidh bust mór
Fan, cén fáth a dtugtar 'gealach mac tíre sárfhuil air?'
Tarlaíonn gealach mac tíre fuil iontach nuair a bhíonn sí iomlán eclipse gealaí a tharlaíonn le linn gealach lán, de réir Space.com . Ó tharla an ceann seo i mí Eanáir, tugtar 'gealach an mhadaidh' air go traidisiúnta. Cé nach gciallódh sé rud ar bith i ndáiríre, tháinig Meiriceánaigh Dhúchasacha suas leis an téarma seo mar gheall ar 'bhí an chuma air nuair a chuaigh mac tíre ag ocras taobh amuigh de na sráidbhailte,' de réir na Almanac an tSean-Fheirmeora .
"Ciallaíonn an ghealach sármhaith gurb í an fad is gaire don Domhan í agus tá an chuma uirthi go bhfuil sí an-mhór," a mhíníonn Leathanach Donna , réalteolaí gairmiúil le céim iarchéime i síceolaíocht comhairleoireachta.
An chuid is fuaire? Tugtar "gealach fola" uirthi mar ba chóir do ghhathanna na gréine í a dhathú ionas go mbeidh an ghealach le feiceáil dearg, a deir sí.
Agus, toisc gur eclipse gealaí é seo atá ag tarlú le sár-ghealach, is annamh a bhíonn sé. Mar sin ní amháin go bhféachfaidh sé go deas ar do scéal Insta, tá baint mhór aige leis an domhan astrological freisin.
crampaí ar agus as ach gan aon tréimhse
Cad a chiallaíonn an ghealach mac tíre fuil iontach do chomhartha stoidiaca?
Go ginearálta, beidh an ghealach mac tíre fuil iontach oiriúnach i do vibes maith amháin stíl mhaireachtála. "Beidh daoine an-paiseanta agus mothúchánach," a deir Page. "Tá cuid den paisean agus den mhothúchán seo ceangailte leis an méid atá ag do chreideamh faoi na rudaí atá ceart don chine daonna.'
D'fhéadfadh go gciallódh sé sin go tobann go mbeadh smaointe móra agat faoi na rudaí is féidir leat a dhéanamh chun sláinte an phláinéid a fheabhsú agus conas saincheisteanna polaitiúla áirithe a réiteach. B'fhéidir go bhfaighidh tú imtharraingt i dtreo earraí saorthrádála agus éadaí níos inbhuanaithe agus níos feasaí go sóisialta. "Beidh tú ag mothú go láidir freisin faoi dhul ar ais chuig do chonair a leanúint agus na rudaí a chuireann áthas pearsanta ort," a deir Page. (Bheadh ​​Marie Kondo chomh bródúil as.)
Gach comhartha stoidiaca Ba chóir go mbraitheann an vibe seo láidir go leor, ach táthar ag súil go mbeidh tionchar ag an ngealach mac tíre fola iontach is iad an tUisceadóir, Leo, Scairp, agus an Tarbh is mó a shíníonn. "Beidh brú níos doimhne ar na comharthaí sin chun athrú a dhéanamh," a deir Leathanach. "Beidh áiteamh orthu dul ar ais chuig rud a dhéanamh a ligfidh dá gcruthaitheacht leathnú.' Mar sin, ná bíodh aon iontas ort má aimsíonn tú go tobann sceidil do ranganna damhsa áitiúla go luath.
seasaimh ghnéis chun é a spiceáil suas
Cén tionchar a bheidh ag an eclipse gealaí iomlán i Leo ar an gcuid eile de 2019?
Ní bheidh tionchar díreach ag an eclipse gealaí ort ar an 20ú - is dócha go mbraitheann tú a éifeachtaí go dtí an 16 Iúil, nuair a bheidh an chéad eclipse gealaí eile ar siúl.
"Déanfar iarracht roinnt athruithe a dhéanamh i do shaol," a deir Leathanach. 'Beidh tú ag iarraidh an rud a dhéanamh a chuirfidh áthas ort.'
D'fhéadfadh go gciallódh sé sin athmhachnamh a dhéanamh ar do shlí bheatha, paisean pearsanta a shaothrú, nó cinneadh a dhéanamh go bhfuil tú réidh chun dáta arís tar éis briseadh - is cuma cad é, is maith an rud é.
Cathain a bheidh an chéad eclipse gealaí eile?
Cinn suas: Beidh tú saor ó eclipse gealaí ar feadh tamaill… go dtí lár mhí Iúil, ar a laghad. Tá dhá cheann sa bhliain, a deir Page, ach murab ionann agus an ghealach mac tíre sárfhuil, ní bheidh sa chéad cheann eile ach páirt-eclipse gealaí. "Bíonn tionchar níos mó ag an iomlán air," a deir sí.
Tá eclipse gréine ann freisin díreach roimh sin an 2 Iúil, mar sin bain taitneamh as an eclipse seach-speisialta seo fad a mhaireann sé. Tá leathbhliain agat go dtí go mbuaileann an chéad cheann eile. Bhreathnú trí teileascóp uisce-líonadh, fuair Fizeau incredibly gar do Relativity fhionnadh - daichead bliain roimh Einstein. Bhí sé go léir a bhuíochas a shaobhadh, agus parallax . Rud eile “ní raibh siad ag iarraidh Ghadaffí a mharú (deirtear) nuair a mharaigh siad mac leis agus a thriúr garmhac agus ba sin mé ag smaoineamh go raidh fimíneacht na Sasanach deacair a shárú. Faraor, ní gníomhartha an fhir ba chúis lena héadóchas, áfach, ach gníomhartha daoine eile. Bhíodh an mac ab óige go minic i mbun súgartha ghairbh agus tharla gur thit sé amach leis an dream contráilte, oíche amháin. In áit imeacht as an chosán, sé rud gur bhuail sé buille ar dhuine acu. NGC 6548 GX Her 18 06 29 +18 35 23 12.7 2010-07-12 11:40pm Very faint round diffuse halo, about 1.5′ in diameter. Moderately bright core 30″x20″ elongated NNW-SSE - this galaxy appears to be a face on barred spiral. An extremely faint superimposed star is located 1′ ESE, and another one is 1.2′ ENE. Very faint NGC 6549 is visible in the same field of view. Harry Lange, bainisteoir an Magellanfund Fidelity, tá tuar dinfheisteoirí wondering más féidir leis dul timpeall go icon floundering an tionscail frithpháirteach-mhaoiniú. Ensconced i seomra comhdhála ciúin 14-urlár le tuairimí a scuabadh ... Tolerance agus an Christian Double-Standard
Bíonn Caighdeán Dúbailte ag go leor Críostaithe ina n-Éilimh le haghaidh Níos Leithneachais
Níos mó agus níos mó, tá naisc reiligiúnacha ag déanamh agóidí ar an "éadulaingt" a thugann siad ar an gcuid is mó de na heilifteoirí neamhrialtacha atá ríthábhachtach maidir le reiligiún, creideamh reiligiúnach agus theism. Molann reiligiúnacha go bhfuil na háithéitigh neamhfhulaingiúla agus gan reiligiún a cháineadh nó a mheabhrú , ba chóir go mbeadh an fhiaithigh níos fulangach ar reiligiún. Áitíonn na daonlathais liobrálacha ardluach ar chaoinfhulaingt, mar sin fuaimeann sé seo ar dtús mar iarratas réasúnta ach níl sé mar gheall ar an gcaoi a bhfuil "caoinfhulaingt" á shainmhíniú.
Ní coincheap simplí é an caoinfhulaingt atá ann nó nach bhfuil i láthair; ina ionad sin, is coincheap casta é le speictream de dhearcadh féideartha. Dá bhrí sin, ní féidir le duine a bheith "fulangach" de chuid smaoineamh, rud, nó fiú duine ar bhealach amháin, ach níl aon rud eile ann, ach is é an rud is gnách é. Cé go bhféadfadh sé a bheith réasúnta a bheith ag súil le caoinfhulaingt ar aon chiall, ní gá go mbeadh sé réasúnta ag súil leis an fhulaingt i gceann eile. Féach ar roinnt de na sainmhínithe a thugann foclóirí le haghaidh caoinfhulaingt:
Dearcadh cothrom, oibiachtúil agus cheadaitheach i dtreo tuairimí agus cleachtais atá difriúil ó dhuine féin.
Cumas nó cleachtas creidimh nó cleachtais daoine eile a aithint agus a urramú.
Tá comhbhrón nó indulgence do chreideamh nó cleachtais difriúil óna chéile nó a thagann le chéile.
Easpa freasúra i leith creidimh nó cleachtais atá éagsúil óna chuid féin.
An gníomh nó an cumas marthanach; seasmhacht.
An gníomh le rud éigin a cheadú.
An bhfuil sé réasúnta do theist reiligiúnacha a bheith ag súil leis nó go n-éileoidh sé seo ar bith ó na hiailísí neamhrialtasacha? Breathnaíonn an chéad réasúnach ar dtús, ach amháin an "agus" sa chéad chuid. Ba cheart go mbeadh ateolaithe neamhriallacha chomh cóir agus oibiachtúil agus is féidir nuair a bhíonn siad ag déileáil le reiligiún agus le creideamh reiligiúnacha, ach cad faoi "cheadaitheach"?
Más rud é go gciallaíonn sé sin ní hamháin gur féidir saoirse reiligiúin a bheith ann, ansin is cuí. Sin é an fáth go bhfuil na sainmhínithe 5ú agus 6 ar chaoinfhulaingt réasúnta dá mbeifí ag súil leis agus ag éileamh araon.
Cad atá i Idir?
Tá gach rud i gceist idir áfach, áfach. Níl sé réasúnta a insint go n-éilíonn aisteoirí neamhrialtacha " meas " ar chreideamh agus ar chreideamh reiligiúnach ach amháin a mhéid is go bhfuil sé teoranta ach ag fágáil daoine ina n-aonar agus gan iarracht a n-reiligiún a chosc. Ar an drochuair, is é an saghas "meas" a bhíonn ag teastáil go minic níos mó de réir na meastóireachta, na n-admháil, agus fiú an deference.
Níl sé réasúnta a bheith ag súil go mbeidh na hailéitigh neamhrialtacha "neamhchlaontaithe" (maolú, cóiríocht a thabhairt d'fhiachas, creideamh) reiligiúin agus creidimh chreidimh a mheasann siad bréagach. Níl sé réasúnta freisin a bheith ag súil go mbeidh anheistí neamhrialtacha ag "easpa freasúra" ar chreideamh agus ar chreideamh reiligiúnacha. Chun a fheiceáil cé chomh absurdach a bheadh ​​ann, a shamhlú a éileamh go mbeadh coimeádach níos "neamhchlaonta" i leith liobrálacha nó go bhfuil easpa freasúra ag na saoirseoirí go coimeádta. An bhfuil aon chiall ann? An bhfuil aon duine ag súil le rud éigin mar sin a tharlóidh? Ar ndóigh, níl.
Ní mheastar go bhfuil "caoinfhulaingt" den sórt sin i gcomhthéacsanna reiligiúnacha eile. Ní mheastar go bhfuil "easpa freasúra" ag Giúdaigh ar éilimh Chríostaí gurb é Íosa an Messiah.
Nílthar ag súil go mbeidh Críostaithe "indulgent" an Ioslam. Nílthar ag súil go n-urramaítear "duine" ar chreideamh reiligiúnacha Osama bin Laden. Is beag is a bhíonn aon duine agóidí ar bith i gcásanna den sórt sin. Cén fáth? Toisc nach bhfuil caoinfhulaingt uathúil ag creidimh, smaointe agus tuairimí ach amháin sa dá chiall is déanaí.
Scríobh Amal Maalouf, úrscéalta na Fraince-Arabach, "go bhfuil meas ag traidisiúin ach amháin a mhéid a bhfuil meas orthu." Is féidir an rud céanna a rá le haghaidh gach smaointe, creideamh, agus tuairimí agus is féidir an bunphrionsabal a chur in iúl dá bhrí sin: ní gá "caoinfhulaingt" a fháil orthu sa mhothú nach bhfuil siad á gcoinneáil, gan a bheith ina gcoinne, agus a urramú, mura dtuilleann siad an saghas sin caoinfhulaingt.
Caighdeáin Hipcréiteacha?
Is dóigh liom go bhfuil sé an-aisteach cé chomh minic is a bhíonn Críostaithe ag éileamh caoinfhulaingt dá reiligiún fiú mar go ndiúltaíonn an oiread Críostaithe an cineál céanna caoinfhulaingt a léiriú i leith daoine eile.
Áitíonn cuid de na Críostaithe, mar gheall ar éisteacht Éisc a dhéanamh ar an bhFírinne, go bhfuil sé de dhualgas orthu "neamhchlaonta" nó "measúil" a dhéanamh de bhréagachtaí - go beacht ar an dearcadh a d'fhéadfadh deireadh a chur le hAisteoirí neamhrialtasacha a bheith ag cuid de na Críostaithe, agus b'fhéidir cuid de na Críostaithe céanna.
Ní thacaíonn Críostaithe Eile le caoinfhulaingt nuair a chuireann sé cosc ​​orthu uathu an tslándáil shóisialta agus pholaitiúil a dhearbhú i ngrúpaí eile. In intinn Críostaithe den sórt sin, níl aon oibleagáid orthu a bheith "fulangach" - tá siad sa chuid is mó agus dá bhrí sin ba chóir go gceadófaí dóibh cibé is mian leo a dhéanamh. Níl oibleagáid ar mhionlaigh ach a bheith fulangach, rud a chiallaíonn go bunúsach gur féidir le Críostaithe an chuid is mó a dhéanamh mar a dhéanfaidh siad. Má seasann siad chun dúshlán a dhéanamh ar seo agus go n-éilíonn siad go gcaithfidh an rialtas gach duine a chóireáil go cothrom, tá sé seo mar an gcéanna go bhfuil sé mar an gcéanna le Críostaithe a fhreasúra agus gan mainneachtain "caoinfhulaingt" a thaispeáint dóibh (in imthosca eile, go mbeadh an focal ceart "obsequiousness")
Is cosúil gurb é seo an seasamh a bhfuil na hailéitigh neamhrialtasacha iontu. Tá sé de dhualgas orthu a bheith "fulangach" sa chiall is leithne i dtreo na Críostaíochta mar níor cheart dóibh dúshlán a dhéanamh ar éilimh Chríostaí, ceist a dhéanamh ar éilimh Chríostaí, agóid a dhéanamh ar shuíomhanna Críostaí, brónach Críostaí creidimh, nó seasamh le cumhacht Críostaí. Ar an láimh eile, níl sé de dhualgas ar Chríostaithe a bheith "fulangach" níos mó ná mar a dhéantar iad i dtreo na n-atheistí neamhrialtasacha - agus fiú go bhféadfaí iad a tharraingt siar más rud é nach dtéann na hiathaitheacha as líne agus nach ndiúltódh siad go cuí. Ceann a deir i gcónaí go bhfuil sé diaga, go bhfuil sé ina mhicrocosm ar an macrocosm, go bhfuil sé Mithra, Brahm, nó Deity foirmiúil eile, ag nochtadh agus ag séideadh an tsíolta atá aige agus nach dócha go mbeidh sé ina cheann ina bhfuil an tógfaidh síol na déitheachta fréamh agus fás. Bhí scríofa stomachaches uafásach Jamie Redford mar dhéagóir amach ag roinnt mar comharthaí de chuaigh an kid béim-amach de réalta scannán. Redford, an mac aisteoir agus stiúrthóir Robert Redford, ar feadh beagnach trí bliana gan a bheith a diagnóisíodh i gceart mar dhuine ulcerative colitis, ar neamhord auto-imdhíonachta. Ansin, ag aois 25, díreach mar a bhí sé a chuid staidéir iarchéime ag tosú i litríocht ag Northwestern University, dfhoghlaim sé a chuid ae a bhí ina éagmais. Inniu, ag 48, tá Redford, a bhfuil cónaí i Marin agus tá dhá trasphlandú ae ndearnadh, abhcóide tosaigh do theaghlaigh na ndeontóirí orgán agus faighteoirí deontóra. Bé réamhshampla an staraí Shualannaigh Peter Englund a spreag Ylikangas i mbun oibre, nó bhí Englund tar éis mórshaothar den chineál chéadna a scríobh fá dtaobh de chath tábhachtach eile i stair a thíre féin - an cath in aice le Poltava san Úcráin, a chuir deireadh le réim na Sualainne mar shárchumhacht réigiúnda: i ndiaidh an chatha seo cha rabh an acmhainn ins an tSualainn a thuilleadh dúshlán na Rúise a thabhairt. Ba dóigh le hYlikangas go mbé cath Tampere an mhacasamhail ab fhearr i stair na Fionlainne do Pholtava na Sualainne. Ag déanamh staidéir ar an ábhar a bhí le fáil ar chath Tampere dó, áfach, tháinig athrú barúla aige i leith na tábhachta a bhí leis an chath seo. Go h-áithrid baineadh an-stangadh as Ylikangas nuair a fuair sé amach an oiread deolas a bhí á cheilt ar an tsaol mhór i gcónaí. Nassau, Bahámaí, príomhchathair agus an chathair is mó náisiúnta. Tá sé ar Nua Oileán Providence, 180 míle (290 km) soir-oirdheisceart na Miami. Féach níos mó » Is é Príomh-Diúcacht cat dubh imithe, ach freagraíonn Banphrionsa Nelly le mo ghlao, táim ag amach an fhuinneog agus shíl mé go raibh sé ar a fhágáil mar gheall ar roimh dul go dtí na sléibhte, áit a raibh bainisteoirí iarr orm bhaint as an bord, a thug deis dóibh dul go shiúil ar an díon mór lasmuigh de mo fhuinneog.
Banphrionsa Nelly, tá sí ann, meows sí, agus mar sin mé a thabhairt dó a ithe, Téim go dtí an chistin agus ní raibh.
Maidir le daoine a mbaineann, na cruinne agus an teorainn, dom mar mé anois an mháistir agus ceannaire, tá mé an ceann a bhí, is é agus beidh, táim an íomhá ar an eochair do eagna.
Tá miscreant duit, is féidir leat a fheiceáil mo greatness spioradálta i do chroí, go dtuigeann tú go dom go bhfuil muid araon greim amháin deannaigh i mo ríocht, ar an teorainn, tá, tá mé chun tú an deannaigh an ghráin gach cumhacht, is féidir go léir a bheith ann sa saol seo nó mianach a dhéanamh, mar tá mé ar an Universalis Paupe. I mo chroí an síol trócaireach Worisjule
Atá ar neamh, tá a fhios agam cén fáth a bhfuil siad, go bhfuil siad na réaltaí de mo chuid amhránaíochta, deatach mé scairp nimh Uachtarach tuí.
daoine eile Cille le arm, nó wring an lámhaigh a Wotan fiú roimh an lá san oíche, is gá réiteach, ach amháin go bhfuil a lán daoine eile é go bhfuil sé.
Maireachtáil i spás le daoine eile agus an phríosúnacht le spiorad fuath, nó cónaí i spás iata gan daoine eile agus an spiorad scaoileadh.
Is iad na drugaí a chur féin trí phionóis, chuir sí mé faoi choimirce Hel, nach bhfuil a bhraitheann ciallmhar go leor chun saor mé féin ó shaol. Hel ach tá sé clóca naofa a chlúdaíonn dom ionas go n-éiríonn liom buíochas daoine eile, lofa ag an indignity.
Urnaí dhearbhaigh ansin go bhfuil mé anáil chleachtas a thionscnamh ina bhfuil chaitheamh mé léi a bheith ag gníomhú laistigh den dlí.
Anois go bhfuil mé ag díriú i gcónaí mo aird ar na réaltaí flickering, tá a fhios agam go mbeidh lá amháin eile liom buíochas a ghabháil le haghaidh a bhfuil na smaointe fosta ag voodoo, toisc go raibh maith agat dom, tá súil agam go mbeidh daoine eile a fháil ar bhealach ar fiú sinsear. Mar sin sa todhchaí, an brú olc eile scriosta, beidh ceann eile de na daoine dul sa treo ceart, an fear bródúil, le lineage de leanaí agus ní bheidh orthu i gcéill go bhfuil meas orthu, grá dóibh a fheiceáil .
Cuireann sé sin le machnamh Machnamhach dom a bheith i mo leaba, go tobann bhfaighidh mé féin a chur in codlata, mé i mo chodladh ar an bánú na nimhe Uachtaraí. Maidir tríocha nóiméad níos déanaí, dúisigh mé ó mo Bheirnicé, a dó coinneal ar an urlár, thit sí agus mé fann. Tá an spiorad stunned agus scriosta ag drugaí, bhfaighidh mé an neart is gá a fháil suas as an tine. Arís, éalú liom bás, tá mé sásta go leor leis féin awake, mar sin thug an chaint mé díreach tar éis teacht leis na marbh, dom an compord mhín seo, ach an bhiotáille féachaint thar dom, tá mé beannaithe. éisteacht le húdar leabhar do pháistí ag léamh a chuid saothair agus á phléscéalta, filíocht teacht ar réimse d’ábhar léitheoireachta sa leabharlann ranga nó scoilepáipéir ghrinn, irisí, leabhair eolaismiotais, finscéalta, scéalta béaloidis áitiúladánta nuachumtha agus áitiúla, nuachtáin Jens Wazel Chomh maith leis sin dfhostaí Microsoft, tá Jens Wazel ó dhúchas Leipzig, san iar-Oirthear na Gearmáine. A nach bhfuil dearcadh tábhachtach, is minic a chuala nó tuiscint san Iarthar. Ag an am an Bhalla oscail, bhí baint aige i ngluaiseacht athchóiriú déine féar-fréamhacha a sprioc a bhí a fhí isteach i roinnt próisis dhaonlathacha an fhabraic teann an Sóisialachas Thoir Gearmáine. Rinne an ghluaiseacht gnóthachain shuntasacha, agus ní raibh cúis aige chun a bheith dóchasach faoi arduithe eile, ach nuair a thit an Bhalla athraigh sé gach rud. Deutsch An Madra Mór

Tá an Madra Mór ar cheann de na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha a nglacann an tAontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta leo; tá sé ar cheann chomh maith de na 48 réaltbhuíon a d'aithin Tolamaes sa dara haois. Canis Major an t-ainm Laidine a thugtar air, a chiallaíonn "an madra is mó". Deirtear gurbh é ceann den dá mhadra a bhí sna sála ag an sealgaire Oiríon (féach fosta réaltbhuíonta an Bhodaigh, an Mhadra Bhig, agus na Madraí Fiaigh) a bhí i gceist. Tá Sirius, an réalt is gile ar spéir na hoíche, sa réaltbhuíon an Mhadra Mhóir, agus tá an réalta sin ar cheann de thrí rinn Thriantán an Gheimhridh chomh maith.
Miotaseolaíocht.
D'aithnítí an réaltbhuíon seo ag muintir an tseansaoil leis na cianta. San Eoraip i rith na ré clasaicí, léiríodh sé Laelaps, cú Acteon; nó uaireanta cú Procris, nimfeach Dhiána; nó an ceann a thug An Aróir do Chafalas, a bhí chomh cáiliúil sin ar son a luais gur ardaigh Séas aníos ar neamh é. Go coitianta, is é madra fiaigh Oiríon é Canis Major (nó b'fhéidir an réalt Sirius amháin), ar lorg an Ghiorria nó ag cabhrú le hOiríon agus é ag troid leis an Tarbh; agus is mar seo a luaití é i saothair Arátais, Hóiméir agus Héisiad. Dhéanadh na Sean-Ghréagaigh tagairt d'aon mhadra amháin, ach faoi ré na Rómhánach, tháinig an Madra Beag ar an láthair mar mhadra eile Oiríon.
De réir mhiotaseolaíocht na Róimhe, déantar tagairt don Mhadra Mór mar "Custos Europae", sin le rá an madra a bhí ag faire Eorópa (ach theip air, mar d'fhuadaigh Iúpatar faoi ghné tairbh í); agus faoi dheireadh mar "Ianitor Lethaeus" nó Ceirbearas, is é sin le rá gadhar faire Ifrinn.
Ag brath ar an méid doiléire a chuirtear san áireamh, tá dealramh ag an Madra Mór le gadhar agus é ag tabhairt a aghaidh ar an taobh thuaidh nó ar an taobh theas den éiclipteach. De réir mhiotaseolaíocht na Sean-Ghréige, agus an madra seo ag tabhairt a aghaidh ó dheas, cheaptaí uaireanta gur mhadra décheannach a bhíodh ann, ós rud é go bhféachtaí ar Sirius mar mhadra ina cheart féin. Maidir leis sin, b'fhéidir go bhfuil baint éigin ag an réaltbhuíon seo, i dteannta cheantar sin na spéire nach bhfuil aon réaltaí gile ann (a áirítear anois mar réaltbhuíonta nua an-dhoiléire an tSioráif agus na Lincse) agus i dteannta rann eile de chomhartha stoidiacach an Chúpla (.i. Bealach na Bó Finne, an Cúpla, an Bodach, an tAra agus an Madra Beag), le bunús mhiotas bhólacht Ghéaróin, ceann de Dhá Shaothar Déag Earcail. spins an domhan ar a ais-am ar fad, a bhíonn ar aon lá amháin. Ligeann sé seo amas an ghrian áiteanna éagsúla ar fud na cruinne, agus beidh sé lá agus oíche. Nuair a bheidh ar ais go bhfuil an Domhan tilted amhlaidh lá agus oíche shifts fad, i gcomhréim leis an séasúir. »scoile View CityPASS: ligean isteach Ceannach go Ard-Mhúsaem Stair an Dúlra Meiriceánach agus Taispeáin Spás Hayden Planetarium; móide 5 eile is díol spéise do Ní mór-féach ar cheann praghas íseal. Lena n-áirítear: Impireacht na Stát Foirgneamh Réadlann, Músaem Nua-Ealaíne, Músaem Nua-Ealaíne Cathrach, Barr na Carraige Cruise NÓ Guggenheim Museum, Fámaireacht Ciorcal Líne NÓ Dealbh na Saoirse agus Ellis Island. Sábháil 46% de thalamh phraghas iontrála. Réaltbhuíon Cúpla: tréithe, suíomh agus miotaseolaíocht | Meitéareolaíocht Líonra
Gemini réaltbhuíon
Portillo na Gearmáine | 02/06/2021 10:46 | Réalteolaíocht
Sa lá atá inniu beimid ag caint faoi cheann de na réaltbhuíonta is tábhachtaí sa stoidiaca mar gheall ar a ábharthacht agus a shuíomh. Baineann sé leis an gemini réaltbhuíon. Tá sé suite timpeall 30-30 ° siar ó thuaidh ó Orion. Is é Orion an réaltbhuíon is suntasaí sa spéir agus an ceann is suntasaí, mar sin níl sé an-deacair Gemini a shamhlú. Tá go leor scéalta aige i miotaseolaíocht na Gréige ar fiú a bheith ar an eolas.
Dá bhrí sin, táimid chun an t-alt seo a thiomnú chun gach rud a theastaíonn uait a fháil amach faoi thréithe, shuíomh agus mhiotaseolaíocht réaltbhuíon Gemini.
2 Suíomh agus comhdhéanamh na Gemini réaltbhuíon
3 Miotaseolaíocht réaltbhuíon Cúpla
5 Braislí réalta
Is é an tríú réaltbhuíon is ábhartha sa stoidiaca é. Tá sé suite timpeall 30 céim siar ó thuaidh ó Orion. Is é Orion an réaltbhuíon is feiceálaí sa spéir agus an réaltbhuíon is suntasaí. Tugtar an "sealgair cosmaí." Tá Gemini tréithrithe ag grúpa mór réaltaí ar cosúil go bhfuil siad gar dá chéile nó gar dá chéile maidir le dearcadh agus fís an duine, cé gurb é an réaltacht bhrónach go bhfuil siad roinnt blianta éadrom óna chéile nó nach bhfuil baint acu ar chor ar bith.
Chinn réalteolaithe ársa na réaltaí seo a nascadh le línte samhailteacha. Ar an mbealach seo chruthaigh siad patrúin, rudaí agus figiúirí éagsúla, agus thug siad ainmneacha na réaltbhuíonta dóibh, agus sin an fáth gur rugadh Gemini mar chomhartha polaraíocht.
Deirtear nach bhfuil an réaltbhuíon seo le feiceáil ach le linn trí shéasúr den bhliain. Is iad seo an fhómhar agus an geimhreadh den chuid is mó inar féidir iad a fheiceáil i stáisiúin sa leathsféar thuaidh. Mar sin féin, sa samhradh is féidir é a thabhairt faoi deara sa leathsféar theas ó shin Is réaltbhuíon é a thrasnaítear le réaltaí geala eile. A luaithe a bhreathnaítear air, is féidir meas a bheith aige ar an dá réalta is gile atá aige, ar a dtugtar Castor agus Póllux. Tá an leibhéal céanna gile ag an mbeirt acu agus tá siad saibhir i réaltaí, cóiméid agus roinnt maisiúcháin ar fiú breathnú orthu. Tá sé ar cheann de na cúiseanna go bhfuil an réaltbhuíon Cúpla ar cheann den stoidiaca a bhaineann le daoine a gcuirtear síos orthu mar dhaoine atá neamhspleách agus indibhidiúil.
Suíomh agus comhdhéanamh na Gemini réaltbhuíon
Tá an Cúpla réaltbhuíon suite timpeall 30 céim siar ó thuaidh ó Orion, réaltbhuíon sealgaire na cruinne. I measc na dtréithe is mó a tharraingíonn aird an chineáil seo de réaltbhuíon, faighimid roinnt díobh seo a leanas:
Is iad an dá réalta is ábhartha an ceann is gile agus is tábhachtaí. Ní fios cén t-ainm Castor agus Póllux. A bhuíochas leis an dara réalta seo thángthas ar phláinéid atá taobh amuigh d'fhithis na gréine. Agus tá mais dhian ag an réalta níos mó ná trí huaire méid an phláinéid Iúpatar. Déantar idirdhealú ar an réalta Castor mar réalta iolrach, atá comhdhéanta de 6 chomhpháirt.
Tá réaltaí bána thar a bheith geal sa réaltbhuíon seo i gcuid dá fithiseach tréimhsí. Tá sé ar cheann de réaltbhuíonta an stoidiaca freisin agus is é an tríú ceann is tábhachtaí ó thaobh ábharthacht de.
Tá sé suite timpeall 30 céim siar ó thuaidh ó Orion, réaltbhuíon sealgaire na cruinne.
Miotaseolaíocht réaltbhuíon Cúpla
Deirtear go dtagann an t-ainm Gemini ó ghlao beirt chúpla an-mhíthrócaireach agus os coinne Castor agus Póllux. De ghnáth bíonn siad le feiceáil mar bheirt leanaí óga nocht. I léirmhíniú an réaltbhuíon seo i miotaseolaíocht na Róimhe, tá baint acu le Romulus agus Remus, ba iad cruthaitheoirí finscéalta na Róimhe iad ag an am sin.
Ceaptar gur goir na cúpla ó uibheacha Bhanríon Sparta, ar a dtugtar Leda. Tar éis cúpláil le Zeus i stát na h-eala, maraíodh Castor nuair a bhí sé óg, agus ghlac Póllux díoltas as bás a dhearthár. An nóiméad a tháinig Zeus go talamh chun bronntanas na beatha síoraí a thabhairt dó, dhiúltaigh Polux dó ag rá nach raibh sé ag iarraidh maireachtáil go deo gan deartháir lena thaobh. Mar sin, Bhí Zeus ag iarraidh Póllux a shásamh agus lig dó malartach a dhéanamh idir réimse na déithe agus réimse na marbh ionas go bhféadfadh sé cuairt a thabhairt ar a dheartháir.
Mar sin féin, d'iompaigh Poseidon na cúpla ina gcaomhnóirí agus mar threoraithe ar na mairnéalaigh, agus is é sin an fáth go mbíonn réaltaí Polux agus Castor i gcónaí ag an gcrann nó os a chionn.
Sa astrology, tá Cúpla ar cheann de chomharthaí na gaoithe. Aithnítear é mar cheann de na réaltbhuíonta is cliste agus anailíseacha sa Stoidiaca, toisc go bhfuil dhá chloigeann níos fearr ná ceann amháin agus níos mó fós mar sin beirt atá go hiomlán os coinne. Tá go leor tréithe maithe ag an réaltbhuíon seo, cé go bhfuil na droch-chinn fórsa agus radacach. Is féidir uathúlacht agus indibhidiúlacht a aibhsiú ina drochthréithe. Maidir le daoine dearfacha, tá siad an-ghlactha agus tuisceanach, agus tá tionchar mór acu ar a dtimpeallacht le cumas iontach oiriúnú dó.
Is é Mearcair is mó atá sa chomhartha seo, is é an ceann is suntasaí díobh ná dúbailteacht smaoinimh. Ar an gcúis seo, tá sé endowed le cumas na eagna, toisc go mbeidh daoine a rugadh sa chomhartha seo in ann iad féin a thuiscint go soiléir. Mar sin féin, is minic a bhíonn carachtar an ruda a bhfuil an comhartha seo faoi smacht air casta, neamhghnách agus inathraithe. Tá siad an-galánta agus dea-bhéasach, ceanúil agus samhlaíoch, agus is minic a bhaineann siad leas as an gcumas na rudaí a theastaíonn uathu a fháil.
Braislí réalta
I réaltbhuíon Gemini is féidir linn na braislí réalta oscailte nó na braislí réaltra mar a thugtar orthu a fháil. Is braislí réalta iad seo atá comhdhéanta de scamaill mhóilíneacha agus scaipthe ar fud an réaltra.
Is réaltaí an-te iad a bhailíonn líon mór. Ní féidir braislí réalta oscailte a fháil ach i réaltraí bíseach. Tá siad ríthábhachtach agus iad ag déanamh staidéir ar fhoirmiú réalta ar Bhealach na Bó Finne, toisc go bhfuil na réaltaí seo an aois chéanna.
Tá foirmíochtaí ar a dtugtar nebulae sa Gemini réaltbhuíon freisin. Ceann de na cinn is suntasaí mar gheall ar a chruth is ea an nebula Eskimo. Tá an t-ainm bunaidh seo air ó chonaic sé go bhfuil cuma duine ag clúdach a chinn le cochall, díreach mar a dhéanann na Eskimos. Is é an giúiré iomlán moladh dobair na deich tríú agus an ceathrú-graders ó Fellbach. Faoi threoir Traudl agus Helmut Maile - tá sí ina múinteoir, oilte sé printéir agus typesetter - cibé an bhfuil siad ar éirigh lena n-leabhrán a bhfuil an teideal cheeky de jewel, agus nach bhfuil de iarbhír mbaineann i letterpress-Reachtaire Cuntas agus Ciste, ach i gcuideachta foilsitheoireachta, a dúirt an Ghiúiré chathaoirleach Hanno Kluge. Tarraingíodh Bhí baint ag na páistí ó thús go deireadh sa tionscadal, bhí siad fostaithe de réir aoise agus an tionscadal i soláimhsithe as a cuid ama a raibh cead ag gach páiste ina n-aonar agus saucy le téama a: Tá sé ráite tuilleadh ina óráid an ealaíontóra chanúint. déileáil bhaile, dfhéadfadh sé a dhéanamh Wunderfitz le téacs agus pictiúr agus ar deireadh thiar tá gach rud le chéile amhail is dá mba ag draíochta isteach ina n-iomláine. Teagmhasach, ag deireadh an leabhair chlóite gléas aistriúcháin i gcaighdeán na Gearmáine. I 1978, dfhoilsigh mé in éineacht le James Lequeux, mo ollamh Polytechnique Ecole , alt ar an dáileadh de Réaltrach pulsars (Réalteolaíocht agus Réaltfhisic, 70, L15-L18, 1978). Ní Tá Pulsar tarraingtí ó thaobh amhairc, tá sin le breathnú ina ionad sin ar Lúb Cygnus ina bhfuil Pulsar. An Réaltnéal an Phortáin torthaí ó phléascadh de ollnóva i 1054; tithe sé Pulsar ina ionad. astroengine scríobhann u0026quot;Níl na réaltaí pointí statach sa spéir; bhogann siad le himeacht ama. Ciallaíonn sé sin leis an réaltbhuíon atá ró-aistriú. Le cabhair ó réalteolaí NASA Robert Hurt, tá cúig constellations cáiliúil visualized 50,000 bliain sa todhchaí. Labhair Meon Eile le Cian a thug cur síos ar fhorbairt an leabhair agus tá blaiseadh de chuid de na pictiúirí san fhíseán chomh maith. Earcail (réaltbhuíon)

Tá Earcail ar an gcúigiú réaltbhuíon is mó i measc na 88 réaltbhuíon nua-aimseartha. Bhí sé ar cheann freisin de na 48 réaltbhuíon ar chatalóg Tholamaes. Hercules an t-ainm Laidine a thugtar ar Earcail, sin le rá laoch mhiotaseolaíocht na Gréige darbh ainm Herakles. LÉAMH AGUS SCRÍOBH: An chamchuairt liteartha? Is fiú an tairbhe an trioblóid in ainneoin na seomraí leathfholmha agus na gcarn leabhar nár díoladh
Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 5:30 am
Tá leabhar foilsithe agat.
Teastaíonn uait go mbeadh sé i mbéal an phobail. Ritheann sé leat gur dheas an rud é camchuairt phoiblíochta a eagrú.
Cuirtear amach cuirí, crochtar póstaeir, scaiptear an scéal ar na meáin shóisialta agus thraidisiúnta. Caitear am agus airgead.
Tagann an lá mór. Tá dáréag romhat sa lucht éisteachta. Scór b'fhéidir. Scór go leith más údar mór le rá thú. Díoltar dornán leabhar.
An scéal céanna ag an gcéad stad eile agus na cinn ina dhiaidh sin. Oíche dheireanach do chamchuairte, i seomra óstáin uaigneach, cuirfidh tú ceist ort féin.
Rithfidh an freagra leat ar an bpointe boise.
'Oíche fhliuch a bhí ann.'
'Am ciotach den bhliain.'
'Bhí an tOireachtas ar siúl an tseachtain seo caite agus tá póit ar gach éinne.'
Tuigim dóibh agus bím buíoch as a n-iarrachtaí ugach a thabhairt dom, ach níor ghá dóibh an trioblóid a chur orthu féin. Ar dhá chúis.
Ar dtús, chuile sheans gur tábhachtaí an macalla a bhíonn ag seoladh leabhar nó ag léamh poiblí ná an ócáid féin.
Ábhar cainte pé ócáid liteartha do na meáin. B'fhéidir nach bhfreastalóidh ar an imeacht féin ach scór, ach cloisfidh cúpla míle duine thú ar Cormac ag a Cúig agus feicfidh an líon céanna na grianghraif a tógadh ag an ócáid ar Tuairisc.ie. Murach an ócáid ní bheadh cúis ag Cormac deis chainte a thabhairt duit, agus murach an ócáid ní bheadh grianghraif ann le foilsiú.
Le deireanas, is iomaí drochrud atá á rá faoi na meáin shóisialta (agam féin, san áireamh) ach ná déantar beag is fiú dá gcumas scéal a scaipeadh. Bhreathnaigh os cionn dhá mhíle duine ar na grianghraif agus ar na físeáin ghearra a chroch mé suas ar Twitter nuair a bhí mé ar chamchuairt phoiblíochta timpeall na hÉireann go deireanach, díreach roimh an Nollaig. Cá bhfios nach gcuimhneoidh na daoine córa sin ar an leabhar a bhí á chur i mbéal an phobail agam lá breá éigin amach anseo, agus iad i siopa leabhar.
Ach ansin, ní díolachán leabhar bun agus barr an scéil.
Domsa, mar scríbhneoir, is í an teagmháil phearsanta le léitheoirí an chuid is tábhachtaí de chamchuairt phoiblíochta ar bith.
Murach an teagmháil phearsanta sin, deis a bheith agam saothar nua a léamh os ard agus a phlé le léitheoirí, ní bheadh críoch curtha, i m'aigne féin, leis an saothar sin agus ní fhéadfainn bogadh ar aghaidh go dtí an chéad saothar eile.
Agus sin í an dara cúis nach gá d'éinne a bheith buartha (i gcás an scríbhneora seo, pé scéal é) mura mbíonn slua mór millteach i láthair ag ócáid liteartha.
Fág freagra ar 'Murach an seoladh leabhair, ní bheadh cúis ag Cormac ag a Cúig labhairt leat…'
Learraí Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 6:07 am
Táin in áit nach léann daoine tada ar chor ar bith ach téacsanna. Níl leabhar le ceannach áit ar bith. Todhchaí gan leabhar?
Learraí Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 6:51 am
Bíodh na leabhair ar fáil ins chaon leabharlann in Éirinn is i gcéin. Tá Gaeilgeoirí léannta sna hinstitiúidí Eorpacha freisin. B'fhiú do roinnt leabhar uait a léamh.
Seán Míchaél Ó Donnchadha Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 9:20 am
Hi Alex braithim go bhfuil se nios tabhachtaí duitse ós rud e go bhfuil tú i do chónasí i bhfad i gcéin ó Éirinn sa Bhrasail camhchuirt a thabhairt nuair ata leabhar nua a fhoilsiú agat. Mar is eol duit is réimse tanaí é a bheith ag saothrú in umar na gaeilge mar scríobhnóir.Ní mór gach deis a thapú chun poiblíochta.Bainter níos mó phoibliocht as an ocáid féin agua an caint sna méan faoin ocáid ná as an tinreamh lom.
Leigh mé do leabhair nua agus bhaineas sult as.Maith tú agua ath mór leis an gcead ceann eile.
Bean an Chultúir Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 3:09 pm
Níor fhreastail mé féin ar sheoladh leabhar Alex ós rud é go raibh an líon pasanna a thugann mo theaghlach dom chuile bhliain i gcomhair ócáidí cultúir ídithe agam faoin tráth sin. Ach bhí muid ag tiomáint tríd an Spidéal lá nuair a d'ardaigh an fuadar sa charr – "sin é! sin é féin! Alex Hijmans, díreach ar chlé!" Bhí sé amhail is go raibh Martin Amis féin feicthe againn.
Lelia Ní Chinneide Dé Sathairn, Eanáir 6 2018 ag 11:31 pm
Chuala Alex ag léamh sliocht dá leabhar nua ag ócáid Reic sa Generator Hostel I mBAC. Léimt na caraictéirí as an leabhar chughainn agus bhí fonn mór orm níos mó a chlos. Níor cheannaigh mé fós é ach déanfad cinnte. Tá fonn níos mó orm é a cheannach toisc gur chuala Alex féin ag léamh a chuid oibre. So is fiú an camchuairt! Lean leis! NGC 6155 GX Her 16 26 28 +48 20 46 13.2 2010-07-13 12:25am 1.2′x50″ elongated NW-SE. Fairly faint and uniform, only slightly and gradually brighter towards the center. NGC 6166 GX Her 16 29 02 +39 31 49 12.9 2010-07-13 10:40pm Moderately faint, measuring about 45″, very slightly elongated NE-SW, gradually brighter towards its center. This elliptical galaxy is the brightest member of the cluster of galaxies Abell 2199. Many members of that cluster are visible in the same field of view. Ní Dogma Is Dogma
Ní chuireann a fhios agat faoi an daonnachas in iúl duit cad is gá chun a bheith ina humanist. Mar sin, cad a chiallaíonn sé a bheith ina humanist? An bhfuil club ann chun páirt a ghlacadh nó séipéal a fhreastalaíonn tú? Cad a theastaíonn uait a bheith ina humanist?
Bíonn tuairimí difriúla ag lucht daonna
Is grúpa daoine daoine an-éagsúil iad. Féadfaidh lucht daonna aontú agus easaontaím faoi go leor rudaí. Is féidir daoine a fháil ar thaobh difriúla díospóireachtaí suntasacha cosúil le pionós caipitil, ginmhilleadh, eutanasas, agus cánachas.
Deonaithe, tá sé níos dóchúla go bhfaighidh tú ar dhaonnóirí a chosnaíonn poist áirithe seachas daoine eile. Ach níl aon cheanglas ann go nglacfaidh siad conclúidí ar leith maidir leis na ceisteanna seo nó ceisteanna eile. Cad é atá níos tábhachtaí don daonnachas ná mar a thagann na conclúidí a bhíonn ag duine amach mar phrionsabail a úsáideann siad nuair a bhíonn siad ag dul i ngleic le cúrsaí deacra.
Aontaíonn Daonnánaigh ar Phrionsabail Freastalaithe
Aontaíonn an lucht daonna ar phrionsabail a bhaineann le frith-shaothrú , nádúrthachas, empiricism, etc. Ar ndóigh, fiú anseo is féidir linn teacht ar éagsúlacht. Go ginearálta, déantar na prionsabail a fhoirmiú, is é an comhaontú níos mó ná go dtí an pointe nach bhfuil aon easaontú ann. Nuair a luaitear na prionsabail sin níos sainiúla, áfach, méadóidh na seans go n-aontaíonn daoine go hiomlán le sonraíochtaí an fhoirmlithe sin. D'fhéadfadh duine a bhraitheann go dtéann sé ró-fhada, ní théann sé go leor, go bhfocailtear go mícheart, etc.
Ní Humanism Ní Dogma
An dtugann sé seo le fios nach gciallaíonn daonnachas i ndáiríre rud ar bith?
Ní chreidim mar sin. Tá sé tábhachtach a thuiscint nach dogma é an humanism. Ní fhoirceadal, creideamh, nó sraith rialacha é nach mór do dhuine a shíniú chun a bheith ina "comhalta" de chlub. Ag éileamh ar dhaoine aontú ar shraith shonrach ráitis ionas go gcáileoidh siad mar dhaoine daonna nó fiú amháin mar a chruthaíonn daonnánaigh na secular dogma agus dá bhrí sin déanann siad bonn ar nádúr an daonnachais féin.
Níl. Is sraith prionsabail, peirspictíochtaí agus smaointe an domhain é an humanism. Ní ceadmhach do dhaonnóirí easaontas a dhéanamh, ní hamháin ar na conclúidí a tharraingíonn siad ó na prionsabail sin ach fiú maidir le foirmliú agus méid na bprionsabal sin féin. Díreach toisc nach dtéann duine suibscríobh 100 faoin gcéad i ngach abairt agus ráiteas nach bhfeictear i gcáipéisí daonnachta nach féidir leo a bheith ina ndaoine daonna nó fiú ar dhaoine daonna. Dá mbeadh sé seo riachtanach, bheadh ​​an duine daonna gan amhras agus ní bheadh ​​aon duine daonna ann.
D'fhéadfá a bheith ina Humanist Más ...
Is éard atá i gceist leis seo ná nach bhfuil aon rud le déanamh i ndáiríre chun "daonna" a bheith "ina". Má léitear aon ráitis ar phrionsabail an daonnachta agus go bhfaigheann tú féin ag aontú leis an chuid is mó ar fad, is humanist tú. Tá sé seo fíor fiú nuair a thagann sé leis na pointí sin nach n-aontaíonn tú go hiomlán leis, ach tá tú ag glaoch glacadh le sú nó treo ginearálta an phointe atá á dhéanamh. B'fhéidir go bhfuil tú fiú daonnachta daonna, ag brath ar an mbealach ina dtéann tú chun cinn agus na prionsabail sin a chosaint.
D'fhéadfadh sé seo cosúil le "comhshó de réir sainmhínithe," trína ndéantar duine "a thiontú" go pointe trí athshainmhíniú a dhéanamh ar an bpointe sin.
Níl sé míréasúnta an agóid seo a ardú toisc go dtarlóidh rudaí den sórt sin, ach ní hé sin an cás anseo. Tugtar ainm don humanism do shraith prionsabail agus smaointe a d'fhorbair thar chúrsa fada stair an duine. Go bunúsach bhí an daonnachas sula raibh ainm aige agus sula ndearna duine ar bith iarracht iarracht é a thabhairt go léir le chéile i bhfealsúnacht chomhleanúnach.
Mar thoradh ar na prionsabail seo atá ann mar chuid de chultúr an duine, fiú amháin ó fhealsúnacht eagraithe daonnachta, tá go leor daoine a leanann ar aghaidh go dtí an lá inniu chun síntiús a íoc leo gan ainm a thabhairt dóibh freisin. Is é seo dóibh, ach an bealach is fearr chun dul i ngleic le rudaí agus chun dul i ngleic leis an saol - agus níl aon rud cearr leis sin. Ní gá ainm a bheith ag fealsúnacht chun a bheith go maith agus éifeachtach.
Mar sin féin, is é an t-am a thagann daoine le tuiscint go bhfuil ainm ag an fhealsúnacht seo , go bhfuil stair aige, agus go dtugann sé roghanna eile dáiríre leis na fealsúnachtaí reiligiúnacha, osnádúrtha a mbíonn tionchar acu ar chultúr an lae inniu.
Is dóchasach, de réir mar a thagann daoine chun é seo a bhaint amach, féadfaidh siad smaoineamh ar na prionsabail daonna sin go gníomhach seachas go heasmhach. Ach amháin nuair a bhíonn daoine sásta seasamh suas go hoscailte le haghaidh idéalta daonnachta, beidh seans fíor ag an tsochaí a fheabhsú. Richard Dawkins agus PZ Myers plé a dhéanamh ar eolaíocht, atheism agus Oprah Winfrey Nuair a bhí mé i Londain an mhí seo caite, bhí Richard Dawkins, agus mé ag comhrá poiblí a bhí urraithe ag an British Association dhaonnach, agus anois is féidir leat féachaint air cibé áit. Agus anseo an Q & A: ... Ní raibh dearmad déanta ag Máire ar na cúrsaí pornagrafaíochta, agus í eadar dhá chomhairle i gcónaí an mbfhiú di maitheamh do Shomhairle agus leanúint uirthi ag déanamh cuideachtan dó. Ach nuair a chuala sí cén mana a bhí ag Síle fá dtaobh den bhuachaill thaobhaigh sí leisean le tréan diúnais amháin. Shílfeá nach mbí Máire, ach go mbé Somhairle, an duine le gné ghorm craicinn anseo. Ní raibh lá aithne ag Síle ar Shomhairle, amach ó na scéaltaí ithiomrá a chuala sí ag lucht an mhíghrinn; mar sin féin, bhí sí suite siúráilte nach raibh seisean inchurtha le Máire, ná le haon chailín eile. Angeline Stickney

Sufraigí, daonuasclóir agus matamaiticeoir Meiriceánach ba ea Chloe Angeline Stickney Hall (1 Samhain 1830 – 3 Iúil 1892). Bhí sí pósta ar Asaph Hall, réalteolaí. Níor bhac sí lena céad ainm agus mar sin aithníodh í mar Angeline Stickney, agus ní ba dhéanaí mar Angeline Stickney Hall.
Rugadh Angeline do Theophilus Stickney agus Electa Cook. Bocht agus a bhí an teaghlach, d'éirigh le Angeline freastal ar ranganna ag Central College in McGraw, New York le cuidiú óna deirfiúr Ruth agus hobair múinteoireachta a rinne sí ar an gcoláiste céanna. Rinne sí staidéar ar an eolaíocht agus ar an matamaitic, calcalas agus matamaitic na réalteolaíochta san áireamh. Scoil fhorásach a bhí in Central College ina raibh mic léinn ar bheagán acmhainn, mná agus Afrai-Mheiriceánaigh ábalta céimeanna tríú leibhéil. Thosaigh Angeline ag cur an-suime sa sufraigíochas agus cealú na sclábhaíochta agus í ar an gcoláiste.
Ba ar Central College a casadh Angeline Stickney agus Asaph Hall ar a chéile. Bhí Stickney dhá bhliain chun tosaigh ar Hall. Ise teagascóir Hall i gcéimseata agus i nGearmáinis. Bhíodh sé mar nós ag Hall agus a chomrádaithe sa choláiste ceisteanna agus fadhbanna a chumadh a bhainfeadh tuisle as Stickney ach theip orthu i gcónaí.
Phós Stickney agus Hall in Elkhorn, Wisconsin ar 31 Márta, 1856, agus go díreach ina dhiaidh sin thug an lánúin aghaidh ar Ann Arbor, Michigan chun go mbeadh Hall ábalta leanúint dá chuid staidéar. Ráithe eile agus an téarma acadúil thart, chuir siad fúthu in Shalersville, Ohio.
Spreag sí Hall dul ar aghaidh ag cuardach satailítí Mharsa nuair a bhí seisean ar tí tabhairt suas, agus d'éirigh leis teacht ar Phobos agus Deimos.
Fuair sí bás in aois a 61 bliana ar 3 Iúil 1892 in North Andover, Massachusetts. Ainmníodh an cráitéar is mó ar Phobos, Cráitéar Stickney ina diaidh. Cinnte is féidir le duine rud a chur le chéile gan treoracha. Nach mbeadh sé i bhfad níos éasca dá mbeadh treoirlíne le leanúint. Cén fáth go bhfuil sé ina fhachtóir le daoine áirithe faoi aois na scrioptúir? Tá a fhios againn go léir ceart ón mícheart. Réimse na fírinne thar am agus spás. sampla. Má mharaíonn duine fear, is dóichí go mbraithfidh siad ciontacht de chineál éigin. Má dhéanann duine rud a ghortaíonn comh-dhuine, déanfaidh sé dochar dóibh. Mura bhfuil, déanann sé dochar do dhaoine timpeall an íospartaigh. Tá sé mímhorálta duine ar bith a ghortú. Is treoirlíne iad na scrioptúir maidir le bheith daonna. Tá rud éigin le gnóthú uaidh fiú má cheapann tú nach bhfuil ann ach 'scéal maith'. Níl eagla ag iniúchadh an tsaoil taobh amuigh de na boscaí beaga a bhfuil cónaí orainn iontu. Tá eolas i ngach áit. Ní duine reiligiúnach mé, ach is spioradálta mé agus creidim go bhfuil spiorad an duine treoraithe agus doiciméadaithe ar fud an scrioptúir. Duine ar bith a bhfuil tuairim aige, roinn é le do thoil. Síocháin !!
Caithfidh mé bualadh bos a thabhairt duit don cheist seo agus do thuairimí ar an ábhar.
Chabhraigh na scrioptúir go mór leis an gcine daonna dul chun cinn foriomlán agus táim sásta go bhfuil siad caomhnaithe. Mar sin féin, is cineál difriúil í an deacracht a éiríonn as an scrioptúr i ndomhan casta an lae inniu agus is foinse reatha coinbhleachta armtha féideartha í idir náisiúin agus cultúir.
aisling urlacan fola
Ní mór do reiligiúin a chur in iúl nach féidir 'fírinne' a fháil ach trí bhealach amháin chun a chreidiúint agus is é an claonadh seo difríochtaí reiligiúin a phlé trí scrioptúr contrártha a sceitheann na contúirtí a d'fhéadfadh a bheith ann don tsochaí - is furasta an scrioptúr a úsáid mar uirlis a dhéanann is cúis le taobhanna a thógáil agus ansin déanann siad lasracha na coimhlinte idé-eolaíche aineolaí a bhreoslú.
Cé go bhfuil na difríochtaí i scrioptúir reiligiúin freasúracha réasúnta beag i dtéarmaí teagaisc mhorálta, is féidir leis an scoilt idir leanúna reiligiúnacha freasúracha a chuirtear i leataobh deasghnátha agus seónna éagsúla creidimh agus trí thacaíocht neamhréasúnach d'ainm Dé faoi seach, a bheith ina gconstaicí mar iontach mar na murascaill beagnach dosháraithe.
Is é an rud is mó a bhaineann leis an scrioptúr, ar ndóigh, go dtógann radacaigh agus fanatics é chomh liteartha uaireanta agus go bhféadfadh sé, i ndáiríre, mífhaisnéis a dhéanamh ar théacs iarbhír véarsa áirithe as a ghnóthachan polaitiúil nó as a luach athlastach nó as a ghlaoch chun gníomhú in ainm Dé, go n-éiríonn an scrioptúr féin sna cásanna seo chomh ciontach agus chomh contúirteach leis an radacach a thuigeann é nó a ghníomhaíonn air.
Ní fadhb ar bith iad na scrioptúir, astu féin ... is sna creidmhigh agus i lucht leanta na scrioptúr a bhfásann an fhadhb ailseach. Gan leanúna, cá mbeadh aon dochar ann na cáipéisí spéisiúla seo den am atá thart a fháil agus a aischur.
Bíodh focail Dé mar stair. Féach orthu mar cheachtanna a foghlaimíodh agus de réir mar a thrasnaigh droichid; agus ansin, gan iad dul ar aghaidh chun do bhealach a dhéanamh i dtreo fhírinne deiridh ár cruinne - maireachtáil i dtodhchaí ár mbráithreachais le fionnachtana agus breisithe níos nuaí agus níos nuaí ar ár gcomh-intleacht agus tabhair tacaíocht don chine daonna go léir trí do chreideamh sa duine loighic amháin.
POST SCRIPT chun zack usher u:
Gabh mo leithscéal Zack, ach bhí an carn aoiligh sin a scríobh tú faoin gceann is mó a léigh mé le fada an lá. Cé go dtabharfainn an sásamh duit a bheith ar an eolas faoi cé chomh sármhaith a cheap mé a bhí sé. Pfff-ffllaaattttuuuleenncce ...
Cad é an rud mór faoin Scrioptúr nó faoin mBíobla?
Bhuel scríobh níos mó ná daichead scríbhneoir an Bíobla, a mhaíonn go léir gur spreag an Spiorad Naomh nó Dia é féin é. Bhí na scríbhneoirí sin ina gcónaí i rith shaolré 1600 bliain, ag maireachtáil in áiteanna éagsúla, nár bhuail an chuid is mó díobh lena chéile riamh, agus gairmeacha difriúla acu. Ach labhraíonn siad go léir faoin rud céanna agus ní thagann siad salach ar a chéile. Is é an leabhar is mó a ndearnadh ionsaí air ar feadh na n-aoiseanna, ach tá na hionsaitheoirí go léir tar éis bás a fháil nó ag fáil bháis ach fós féin fásann an leabhar níos láidre, labhraíonn sé níos airde, agus aistríodh go níos mó teangacha é, agus tá an líon is mó díolachán aige go dtí seo.
Tá an chuid is mó de na tairngreachtaí iontacha, fíricí eolaíochta, agus tuairiscí stairiúla nach féidir a shéanadh, agus cumhacht chun saolta a athrú mar nach féidir le leabhar ar bith eile.
Geallann sé rud a bhí ina chompord agus ina dhóchas do na milliúin daoine arbh fhearr leo bás a fháil ná é a shéanadh.
Is é sin an déileáil mór faoin mBíobla nó faoin Scrioptúr.
Is í an fhírinne príomhfhócas na scrioptúir.
Foghlaim, agus súil againn fás, ina ndaoine fásta maithe.
Is é an t-aon rud brónach faoin mbíobla, tá an oiread sin fágtha ann.
I ndáiríre tá 'cruthúnas dearfach' ar a laghad 30 soiscéal eile scríofa ag luath-chríostaithe eile (leanúna Chríost).
Tá na cáipéisí ársa seo in Iarúsailéim, agus cuid acu i rome.
Ach is é an rud is tábhachtaí, déanaimid 'ár ndícheall' géilleadh don
theagasc atá againn.
Agus 'NÍL' ní mhothaíonn gach duine ciontacht nuair a dhéanann siad rud éigin mícheart !!
Creidim go dtabharfadh na scríbhinní sin uile a bhí clóite ag na Náisiúin Aontaithe léargas níos doimhne dúinn ar an gcine daonna, agus ar iomláine na beatha.
Nach mór an náire iad a fhágáil ar lár ón mbíobla.
féach ... tá sé i bhfad níos casta ar féidir cur síos a dhéanamh air le stór focal an duine ... is inneall comhcheangailte é intinn an duine (an chéim uachtarach) .... nuair a thuigeann tú rud bunúsach go bunúsach, athraítear d'aitheantas toisc go gcaithfidh tú a leithéid a cheangal coincheap le 'mais chriticiúil' de choincheapa eile ... dá bhrí sin tá an 'coincheap nua' breise ceangailte leis sa mhaitrís chomhcheangailte ag gach coincheap.
Ansin tá maitrís síceolaíoch agat, a rialaítear ag an gcéim íochtarach a phróiseálann prescepts neural a tháinig chun bheith ann mar gheall ar a luach marthanach bunúsach.
Ach sa deireadh, is maith agus gach a mbaineann d'intinn leis an scrioptúr amháin ... is toimhdí néareolaíocha iad is féidir a chur le chéile leis an téarma 'spioradáltacht' .... is é seo, faoi cheannteideal inchinn an duine, ach an rud is féidir leat a ghlaoch mothúchán ... agus sroicheann siad 'mais chriticiúil' ar a dtugtar spioradáltacht ... tá baint ag an inchinn níos airde leis seo mar reiligiún ... Tá sé ar fad ...
tá sé i bhfad níos casta ... Tuigim é --- agus is féidir liom a rá leat gurb é an rud a chuireann ar rudaí a bheith ag obair chun do chuid eachtraí a ailíniú le nádúr an dúlra .... má théann tú i gcoinne an dúlra, beidh pian ort ... má théann tú leis, pléisiúr ... ní féidir leat an rud is maith leat a roghnú ... ní féidir leat do láithreacht fhisiciúil a shainiú ... tá siad seo réamhshainithe le haghaidh oyu .... dá bhrí sin níl an loighic ach ábhartha don duine mar atá sí brí agus ábhartha don fhoirm atá agat faoi láthair ... tá do loighic faoi cheangal ag an sainmhíniú an-sainmhínithe ar do shainmhínithe ....
bealach foirfe chun eintiteas bitheolaíoch a rialú ná trí na toimhdeanna néaróg a shainmhínigh a bhealach idirshuímh. Is é an 'protocal' é trína bhféadann tú a bheith ag mothú 'pian' agus 'pléisiúir' i gcásanna éagsúla ... agus ansin nascfaidh an inchinn iad seo le cásanna áirithe ... má athraíonn tú na paraiméadair seo is féidir leat nach dtaitníonn an duine le daoine eile daoine ... nó go mbraitheann siad comhbhá leo .... mura mbraithfeadh máthair an grá dá leanbh, nó deartháir do dheartháir ... ní bheimis anseo ... tá a leithéid tagtha den chlár neural nach bhféadfaí cur síos air ach mar fho-mheastachán 'mind-hive' .... is í an teanga cláir deiridh in intinn an duine.
synastry satarn cearnach gréine
is é 'maith' an rud atá maith ó thaobh na moráltachta de don iomlán, ach don duine aonair freisin ... an chiall seo ... cé gur féidir leis uaireanta dul i gcoinne an iomláin .. tugann sé dóthain indibhidiúlacht indibhidiúil chun an mhoráltacht a chaomhnú ... mar gheall ar má dhéanann tú rudaí díreach ar an iomlán is féidir leat a bheith ómraíoch don iomlán ... mar sin má tá tú morálta ina n-aonar déanann sé an t-iomlán níos morálta ná mura mbeadh an duine ach morálta don iomlán ... is é an rud a thugann marc an daonna, srl., srl.
mar sin féin, tá súil agam gur mhaith leat mo neamhshuim fada ***.
Is maith liom an méid a deir tú nach bhféadfadh an Scrioptúr a bheith foirfe i gcónaí ach is cinnte go mbuaileann sé bán an chuid is mó den am go háirithe dóibh siúd nach bhfuil chomh cruthaitheach nó dóibh siúd a dteastaíonn pointe tosaigh uathu ach caithfidh mé a mhaíomh go mbíonn beagán athbhreithnithe de dhíth ar an ársaíocht uaireanta. .
Caitheann bunachar eolais shaol an lae inniu solas nua ar an méid a úsáideadh nó a bhí úsáideach dhá mhíle bliain ó shin ach tá an ceart agat a rá nach n-athraíonn roinnt trua.
síocháin amach
Tá níos mó i gceist leis na Scrioptúir ná treoirlíne amháin as a bheith go maith. Is éard atá iontu ná dogma de chóras creidimh fíochmhar a bhfuil srian frith-intleachtúil agus cultúrtha air. Is é sin an déileáil mór leis na scrioptúir.
Is aindiachaí mé ach creidim go bhfuil luach morálta ag baint leis an scrioptúr. Dóibh siúd a bhfuil sé de dhíth orthu nó ar mian leo é, is breá liomsa é a úsáid. Teastaíonn an cineál sin treorach ina saol ag daoine áirithe. Is é an rud is trua liom ná úsáid na scrioptúir seo chun an clár oibre a bhrú isteach i mo shaol a dhiúltaím dó. Is féidir leo siúd a chreideann gurb é fíorfhocal a ndia maireachtáil ann mar is mian leo fad is nach gcuireann siad an reiligiún sin orm go láidir.
Tá an Scrioptúr análaithe Dé. Is é an spiorad Naomh a spreagann é, agus mairfidh an duine trí gach focal a thiocfaidh as béal Dé.
Mo chara D'fhan sé mar an gcéanna le breis agus 4000 bliain. mar sin déanfaimid go maith más féidir linn é a chur i bhfeidhm inár saol.
Smaoinigh ar an scrioptúr mar chomhairle ó dhia. Is féidir leat smaoineamh air freisin mar mhapa nuair a chailltear tú.
Mar shampla, chuir an bhanaltra tarraingteach seo mealladh orm mo GF a cheilt ach shocraigh mé dul chuig an mBíobla chun treoir a fháil agus fuair mé é seo ....
Tá an pósadh [onórach] i ngach duine, agus an leaba neamh-chomhdaithe: ach breithneoirí agus adhaltóirí a thabharfaidh Dia breithiúnas.
Eabhraigh 13: 4
Is minic a thugtar na scrioptúir mar threoir mhaith 'mhorálta' do gach duine in ainneoin go gcreideann siad ina stair iarbhír. Mar sin féin, is maith le daoine dearmad a dhéanamh ar na huafáis atá ann agus dochar a dhéanamh. Éigniú, dúnmharú, sclábhaíocht, distan agus 'moráltacht' eile a deir Dia a bheith ceart go leor. Déanann Dia é féin dúnmharú agus maraíonn sé leanaí neamhchiontach agus a sheirbhísigh féin chun a gcreideamh a thástáil agus chun duine eile a phionósú. An bhfuil sé seo morálta nó ómra? Cén cineál treorach ar fhíréantacht mhorálta ina bhfuil na huaireanta sin? 25ú Lúnasa 2021
Cothrom an lae seo 77 mbliana ó shin, shaor na Comhghuaillithe Paris ó smacht na Naitsithe – bhí an chathair faoi smacht na Naitsithe ó 1940 go 1944. Tugtar cuntas ar an tréimhse forghabhála sin i leabhar Fraincise a foilsíodh le déanaí dar teideal Paris Allemand – Entre refus et soumission ('Paris faoi smacht na nGearmánach – Idir Diúltú agus Géilleadh') leis an staraí Dominique Veillon.
Seachas díriú ar chúrsaí polaitíochta agus míleata i bPáras na linne – rud atá déanta ag staraithe eile – bheartaigh údar an leabhair cur síos ar shaol an ghnáthdhuine agus an ghnáthshaighdiúra le linn na forghabhála agus ar an gcaidreamh eatarthu. Cén cineál meoin a bhí acu ar a chéile agus conas a réitigh siad le chéile? Trí mheán na litreacha, na ndialann agus na dtuairiscí ó phóilíní, is iontach an léargas a thugann Veillon ar na ceisteanna sin agus ar shaol na cathrach ag an am.
Bhí go leor airgid ag na saighdiúirí Gearmánacha le caitheamh sna bialanna, caiféanna, clubanna oíche, agus tithe striapachais (ar coinníodh súil ghéar orthu lena chinntiú nach raibh galair ná spiairí ag dul thart). Thapaigh siad an deis chun bia, éadaí agus earraí eile a chur ar ais chuig a muintir sa Ghearmáin, áit nach raibh na táirgí céanna ar fáil chomh flúirseach sin.
Sna laethanta tosaigh, dá bhrí sin, shíl na saighdiúirí Gearmánacha go raibh an t-ádh orthu a bheith lonnaithe in Paris agus bhí ionadh ar mhuintir na cathrach ar a dhea-bhéasaí agus a chúirtéisí a bhí na saighdiúirí ina leith. Agus cé nár thaitin an fhorghabháil le pobal na cathrach, ba mhór a bhfaoiseamh nach raibh scrios agus creachadh gan srian i ndán dóibh – rud a bheadh i gceist mura raibh géillte ag arm na Fraince.
Ach de réir a chéile, tháinig deireadh leis an dea-thoil idir na Naitsithe agus an pobal. Diaidh ar ndiaidh, thuig na Naitsithe nach raibh fáilte rompu sa chathair agus gurbh fhánach dóibh féachaint le dul i gcion ar an bpobal. In amanna níor freastalaíodh orthu sna siopaí, sna bialanna, sa métro nó ar an tsráid. Tar éis tamaill, ní dhearna muintir na cathrach aon iarracht a ndrochmheas orthu a cheilt agus thosaigh siad ag spochadh as na saighdiúirí go hoscailte. Agus dá réir sin, tháinig sotal agus brúidiúlacht chun tosaigh i measc na nGearmánach.
Laistigh de bhliain, chuaigh grúpaí frithbheartaíochta i muinín an fhoréigin chun cur i gcoinne smacht na nGearmánach. Chuir na Naitsithe na grúpaí sin faoi chois leis an lámh láidir: dá marófaí Naitsí amháin i ngníomh frithbheartaíochta, chuirfí thart ar 50 príosúnach cogaidh Francach chun báis mar dhíoltas.
Ach ní raibh sé d'fhuinneamh ná d'acmhainn ag formhór an ghnáthphobail éirí amach a fhad agus a bhí siad ar an ngannchuid de bharr na ciondála. Bhí orthu cúig nó sé huair a chloig a chaitheamh i scuainí gach lá chun an cineál bia is bunúsaí a fháil. Tháinig slí bheatha nua chun cinn dá dheasca: queuetière ('scuanaire'), duine (bacach go minic) a ghearr táille as fanacht i scuaine thar ceann duine eile. De ghnáth ní bhíodh sé d'acmhainn ach ag daoine saibhre íoc as seirbhísí an scuanaire.
D'éirigh le daoine saibhre teacht timpeall ar an anás ar bhealaí eile freisin. Bhí tóir acu ar shearbhóntaí arbh fheirmeoirí a muintir, cuir i gcás, toisc go mbíodh teacht ag na searbhóntaí sin ar bheartáin bhia ón mbaile: 'Carb as do do mhuintir?' an chéad cheist a chuirfí ar shearbhóntaí a bhí ag lorg poist le linn na forghabhála.
Tugadh rialacha suaracha isteach chun muintir Paris a choinneáil faoi leatrom ina gcathair féin. Dá dtiocfadh saighdiúir Gearmánach ina dtreo ar an gcosán, bhí orthu an tslí a ghéilleadh dó. Bhí cosc ar léirsithe poiblí agus ar aon 'droch-chaint' a dhéanamh i gcoinne na Naitsithe nó na forghabhála. I laethanta tosaigh na forghabhála bhíodh ráflaí agus eolas á scaipeadh sna scuainí os comhair na siopaí, ach nuair a chrom na Naitsithe ar dhaoine a ghabháil agus a chúisiú as an 'droch-chaint' ina gcoinne, tháinig deireadh leis sin. Is minic a d'fhan daoine ina dtost dá bharr, ar eagla go mbeadh spiaire ina measc a sceithfeadh orthu.
Is go fonnmhar a chomhoibrigh mionlach Párasach leis na Naitsithe: den chuid is mó, is bithiúnaigh agus coirpigh a bhí i gceist, daoine a bheadh sásta obair ar bith a dhéanamh, dá shuaraí é, ar mhaithe le hairgead éasca. Ach bhí Párasaigh mheasúla áirithe (iriseoirí, fir eaglasta agus polaiteoirí ina measc) a thacaigh leis na Naitsithe, ar chúiseanna idé-eolaíocha uaireanta – toisc iad a bheith frith-Sheimíteach nó frithchumannach, mar shampla – nó díreach toisc gur shíl siad go mbeadh an bua ag na Gearmánaigh sa chogadh agus gur cheart glacadh leis luath seachas mall.
Ach níor chaill formhór na bPárasach a misneach riamh. D'éistidís go rúnda le Charles de Gaulle ar an raidió, an t-iarghinearál airm a dhiúltaigh géilleadh do na Naitsithe agus a bhunaigh rialtas ar deoraíocht sa Bhreatain. Thugadh sé teachtaireacht laethúil uaidh ar an BBC a bhí dírithe ar phobal na Fraince, é ag iarraidh a meanma a ardú agus a chur in iúl dóibh go raibh la France libre ann go fóill agus go dtiocfadh sí slán. Rud a bhí fíor, agus d'fhillfeadh de Gaulle ar an tír ina dhiaidh sin chun an Fhrainc shaor sin a stiúradh. Sé Dadaism tá sé a gluaiseacht ealaíonta agus liteartha tháinig sé sin chun cinn le linn an An Chéad Chogadh Domhanda mar chineál agóide i gcoinne na gceannairí aeistéitiúla is mó. Tá bunús an téarma i bhFraincis tabhair dom.
Ainm na staraithe ealaíne Tristan Tzara mar chéad tionscnóir na gluaiseachta seo a chuir magadh ar na cineálacha ealaíne agus a rinne iarracht coinbhinsiúin an ordaithe bhunaithe a scriosadh.
Mar sin féin, creideann go leor staraithe agus ealaíontóirí eile, a chruthaigh an scríbhneoir Gearmánach Hugo Ball, an ghluaiseacht chultúrtha mar sin. Dá bhrí sin, meastar gurbh í an bhliain 1916 agus an Cabaret Voltaire san Eilvéis an t-am agus an áit inar tharla breith an duine sin, rud a dhéanfadh an domhan ealaíne a athrú go ginearálta.
Chuaigh Dadaism thar an ealaíonta avant-garde agus ba cháineadh é ar na luachanna a bhí i bhfeidhm le linn an Chéad Chogadh Domhanda agus blianta ina dhiaidh sin.
Fágann an t-éileamh réabhlóideach seo gurb é an Dadaism ar a dtugtar an frith-ealaín . Rinne a comhaltaí achomharc, mar shampla, ar ábhair neamhghnácha chun saothair ealaíne a ullmhú.
Rinne saoirse absalóideach, an láithreacht láithreach, contrárthacht agus spontáineacht Dadaism iarracht dlíthe na Gaeilge a threascairt loighciúil , smaointeoireacht gan cháim, coincheapa teibí, prionsabal na huilíoch agus eternity na bprionsabal. Mhol na Dadaigh anord a chur ar ordú agus ghlaoigh orthu na teorainneacha a bhriseadh eatarthu ealaín agus an saol
Bhí go leor acu ina n-údair a bhí mar chuid de Dadaism agus a d'fhág go raibh a ndoimhneacht air agus ar an ealaín i gcoitinne. Ba é seo an cás le Marcel Duchamp, ealaíontóir Francach a bhfuil aithne aige ar shaothair uathúla mar "The Fountain" (fualán), nó an American Man Ray, a bhfuil a chuid saothair is feiceálaí "Ailtireacht do chnámha."
Is é an péintéir Gearmánach Kurt Schwitters ceann eile de na baill ábhartha de Dadaism, sruth a sheas sé amach as colláisí a dhéanamh inarbh é an páipéar a úsáideadh an príomhábhar a d'úsáid sé agus a tháinig chun tosaigh. D'fhéadfaimis aird a tharraingt freisin ar Hans Richter nó Richard Hülsenbeck, áfach.
Cé nach bhfuil bunús ainm na gluaiseachta soiléir, creidtear gur roghnaigh Tzara an t-ainmniúchán sin ag an an chéad bhabaí cad a dhéanann páiste ("Ar Ais" ). Rinne an ghluaiseacht iarracht foirm ealaíne nua a chruthú ag tosú ón tús, díreach mar a thosaíonn an páiste ar feadh a shaoil.
Mar sin féin, i gcás údair eile, agus bunaithe ar an méid a luaigh figiúirí éagsúla den Dadaism thuasluaite, mar shampla an file Franco-Gearmánach Jean Arp, fuair Tristan Tzara ainm an ghluaiseacht chultúrtha seo ó fhoclóir. Agus tá sé ráite gur oscail an t-ainm a shainmhínigh an t-ainm sin foclóir agus go ndearna sé cuardach ar an bhfocal is absurd. Sa chás seo, fuair sé é agus d'úsáid sé é. Táimid ag tagairt don fhocal Fraincise dada is féidir a aistriú mar chapall adhmaid.
Ciallaíonn tionchar Dadaism go bhfuil díospóireacht ann faoi láthair maidir leis an ealaín agus cad iad na bunú ba chóir a mheas mar ealaíonta. Tá easpa rialacha agus coinbhinsiún seasta a fhógraíonn an Dadaists bailí fós do go leor ealaíontóirí. Bhí sé ag imtheacht gur casadh an triúr mac a tugadh ó'n righ, i gcionn gabhar, agus íad ag caoineacháin. D'iarr sé dhiobh ciar'd a bhí orra. Dubhairt síad leis gur baineadh a lámh den fháthach i dtigh an righ aréir, agus gur raibh sé le íad féin a mharbhadh anocht.
Tráthnóna glaodhadh ar na gabharaibh, agus chúaidh síad isteach i dtigh an fháthaigh. D'íarr an raibh an triur búachall istigh. Dubhairt síad leis go raibh. Thosaigh sé a' glaodhach orra, agus dá léigint amach. 'Núair bhí an comhaireadh amuigh aige, tharraing sé an maide a bhí ag congbhail súas an tigh. Thuit an teach ann a mhullach agus marbhuigheadh é. Tháinic an triúr mac a bhaile ag an righ, agus bhí práinn mhór aige asta.
Dubhairt an maidrín leo go raibh slaitín dheas 'san cofra, agus í d'fhághbháil. D'íarr síad í, agus 'núair nár bhfíar í thosaighdear a' caoineadh, a' caoineadh, go mb'éigin an cofra osgailt agus an t-shlat a thabhairt dóibh. Bhí greim arán i láimh anté fúair an t-shlat. Léim an maidrín súas leis an arán d'fhághbháil. Búaileadh buille den t-shlaitín draoidheachta air. Baineadh an draoidheacht dhe, agus bhí sé 'na dhuine úasal mar bhí i dtús a shaoghail. Padmasambhava: Gúrú Lómhara Búdachas Tibéidis
Gúrú Lómhara Búdachas Tibéidis
Bhí Padmasambhava ina mháistir sa 8ú haois den tantra Búdachas a thugtar creidiúint do Vajrayana a thabhairt don Tibéid agus don Bhútáin. Tá sé ar intinn aige inniu mar cheann de na patriarchóirí móra de Búdachas Tibéidis agus mar bhunaitheoir scoil Nyinmapa chomh maith le tógálaí an chéad mainistir Tibéid.
I iconography Tibéidis, is é an dáileadh ar an dharmakaya é . Uaireanta tugtar "Guru Rinpoche," nó gúrú lómhara air.
D'fhéadfadh Padmasambhava a bheith ó Uddiyana, a bhí suite anois i nGleann Swat ó thuaidh na Pacastáine . Tugadh é go dtí an Tibéid le linn réimeas an Impire Trisong Detsen, (742 go 797). Tá baint aige le tógáil an chéad mainistreach Búdachais sa Tibéid, Samye Gompa.
Padmasambhava sa Stair
Tosaíonn an scéal stairiúil ar shaol Phádmasambhava le máistir Búdach eile darb ainm Shantarakshita. Tháinig Shantarakshita ó Neipeal ar cuireadh ón Impire Trisong Detsen, a raibh suim aige sa Bhúdachas.
Ar an drochuair, bhí Tibéidis buartha go raibh Shantarakshita ag cleachtadh draíocht dhubh agus coinníodh é i gcoimeád ar feadh cúpla mí. Níos mó, labhair aon duine a theanga. Míonna a rith sula bhfuarthas aistritheoir.
Faoi dheireadh, bhain Shantarakshita iontaobhas an Impire agus bhí cead ag múineadh. Roinnt ama ina dhiaidh sin, d'fhógair an Impire pleananna chun mainistir mhór a thógáil. Ach sraith tubaistí nádúrtha - bhuail templaí, caisleáin ag tintreach - eagla ar eagla na Tibéidí go raibh fearg ar a déithe áitiúla faoi na pleananna don teampall.
Chuir an Impire Shantarakshita ar ais go Neipeal.
Ritheadh ​​roinnt ama agus rinneadh dearmad ar na tubaistí. D'iarr an Impire ar Shantarakshita filleadh ar ais. Ach an uair seo thug Shantarakshita gúrú eile leis - Padmasambhava, a bhí ina mháistir deasghnátha ar dheamhain tame.
Deir na luathchuntais gurb é Padmasambhava a raibh na deamhain ina gcúis leis na fadhbanna, agus d'iarr sé iad de réir ainm amháin.
Chuir sé bagairt ar gach deamhain, agus Shantarakshita - trí aistritheoir - mhúin siad faoi karma. Nuair a bhí sé críochnaithe, chuir Padmasambhava in iúl don Impire gur thosódh tógáil a mainistir.
Breathnaíodh Padmasambhava, áfach, le go leor amhras ag cúirt Trisong Detsen. Scaipeadh rumors go mbainfeadh sé draíocht a úsáid chun cumhacht a urghabháil agus an Impire a dhiúscairt. Faoi dheireadh, bhí imní ar an Impire go leor gur mhol sé go bhféadfadh Padmasambhava Tibéid a fhágáil.
Bhí Padmasambhava feargach ach d'aontaigh sé a fhágáil. Bhí imní fós ar an Impire, mar sin chuir sé boghdóirí tar éis Padmasambhava chun deireadh a chur air. Deir finscéalta gur úsáideadh Padmasambhava draíocht chun a chuid morgáiste a reo agus mar sin d'éalaigh sé.
Padmasambhava i Mythology Tibéidis
Mar a rith an t-am, d'fhás finscéal Padmasambhava. Líon iomlán na n-imleabhar íogair agus miotaseolaíochta de chuid Padmasambhava sa Búdachas Tibéidí a líonadh líon, agus tá scéalta agus finscéalta faoina chomhaireamh. Seo leagan an-chruinnithe de scéal miotasach Padmasambhava.
Rugadh Padmasambhava - a chiallaíonn a n-ainm "a rugadh as an Lotus" - ag ocht mbliana d'aois ó Lotus bláthanna i loch Dhanakosha i Uddiyana. Ghlac rí rí Uddiyana é. Nuair a bhí sé fásta, bhí sé ag tiomáint ó Uddiyana le biotáillí olc.
Ar deireadh thiar, tháinig sé chuig Bodh Gaya, an áit inar thuig an Búda stairiúil an soilsiú agus d'ordaigh sé manach. Rinne sé staidéar ar an ollscoil ollmhór Búdachas ag Nalanda san India, agus rinne sé go leor múinteoirí agus treoracha spioradálta suntasacha air.
Chuaigh sé go dtí Cima Valley agus tháinig sé ina dheisceabal ar yogi mór a ainmníodh Srí Simha, agus fuair sé cumhachtachtaí agus teagasc. Ansin, chuaigh sé go dtí Gleann Nepal de Neipeal, áit a raibh cónaí air i uaimh leis an gcéad dá chuid comhcheangailte, Mandarava (ar a dtugtar Sukhavati) freisin. Cé a bhí ann, fuair an lánúin téacsanna ar Vajrakilaya, cleachtas mór-thábhachtach. Trí Vajrakilaya, thuit Padmasambhava agus Mandarava go mór chun críche.
Tháinig Padmasambhava ina mhúinteoir cáiliúil. Go minic, rinne sé míorúiltí a thug smacht ar dheamhain.
Thug an cumas seo air go dtéann sé an Tibéid chun suíomh mainistir an Impire a ghlanadh ó dheamhain. Na deamhain - déithe na reiligiún Tibéidis dúchasach - a thiontú go Búdachas agus dharmapalas , nó cosantóirí an dharma.
Nuair a bhí na deamhain sásta, d'fhéadfaí foirgnimh chéad mainistir Tibéid a chur i gcrích. Ba iad na chéad manach sa mainistir seo, Samye, na chéad manaigh de Bhúdachas Nyingmapa .
D'fhill Padmasambhava go Neipeal, ach seacht mbliana ina dhiaidh sin tháinig sé ar ais go dtí Tibéid. Bhí an Impire Trisong Detsen áthas orm mar sin a fheiceáil gur thairg sé Pádmasambhava uile saibhreas na Tibéid. Dhiúltaigh an máistir tantric na bronntanais seo. Ach ghlac sé le bean ó harem an Impire, thug an bhanphrionsa Yeshe Tsogyal, mar a dara coibhneas, ar an gcoinníoll go nglacfadh an banphrionsa leis an gcaidreamh lena saor in aisce.
In éineacht le Yeshe Tsogyal, d'fholaigh Padmasambhava roinnt téacsanna míochaineacha ( téarmaí ) sa Tibéid agus in áiteanna eile. Fáiltear Terma nuair a bhíonn deisceabail réidh chun iad a thuiscint. Is é ceann téarmaí an Bardo Thodol , ar a dtugtar i mBéarla mar "Tibéidis Leabhar na Máthar".
Is é Yeshe Tsogyal an t-oidhre ​​dharma i Padmasambhava, agus tharla sí an teagasc Dzogchen dá deisceabail. Bhí trí choibhneas eile ag Padmasambhava agus glaochtar na cúig mhná ar an Cúig Wisdom Wisdom.
An bhliain tar éis bás Tri-amhrán Detsan, d'fhág Padmasambhava Tibéid don uair dheireanach. Téann sé i spiorad i réimse íon Buddha, Akanishta.
Iconography Padmasambhava
In ealaín Tibéidis, léirítear Padmasambhava in ocht ngné:
Pema Gyalpo (Padmaraja) Uddiyana, Prionsa an Lotus. Tá sé léirithe mar phrionsa óg.
Cuireann Lo-den Chokse (Sthiramati) de Kashmir, an Óige Chliste, druma agus babhla cloigeann ar siúl.
Léirítear Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) de Bodh Gaya, Lion na Sakyas, mar manach urraithe.
Nyima O-zer (Suryabhasa) de Cina, The Sunray Yogi, ní bhíonn ach lionsa éadaigh aige agus tá trident ag díriú ar an ghrian.
Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) de chuid Ollscoil Nalanda, an Lion of Debate. Tá sé de ghnáth gorm dorcha agus tá dorje ann ar lámh amháin agus scorpion sa taobh eile.
Bíonn Pema Jung-ne (Padmasambhava) de Zahor, a rugadh an Lotus, ag gabháil le gúna monach agus babhla cloigeann.
Suíonn Pemakara na Tibéid, Lotus-creator, ar Lotus, ag caitheamh gúna manach Tibéidis agus buataisí Tibéidis. Tá vajra aige ina dheis agus babhla cloigeann ina chlé. Tá foireann trident aige agus coróin éadach Nepal. Dimthigh an táiliúr an lá air na mhárach, agus ní fada bhí sé siúbhal gur casadh madr-alla dhó, agus chuir an mádr-alla forán air, agus dfhiafruigh sé dhé cá raibh sé ag triall. Tá mé dul go Blacliath go ndeunfaidh mé cúirt don rígh má thig liom sin dheunamh, ar san táiliúr. Dá ndeunfá ceucht dam, ar san madr-alla, bheidheadh Ach is scéal faoi fhuinneamh, dóchas agus obair chrua a bhí ar siúl ar feadh na scórtha bliain drochshaoil é scéal Mhuintir na Tíre agus a cuid ball.” Thug sé óraid raidío cháiliúil ag iarraidh ar muintir na Fraince seasamh in aghaidh na forgabhála. Throid Fórsaí na bhFrancach Saor i rith an chogaidh agus bhí siad go mór chun tosaigh i saoradh na Fraince. Saoradh Páras ar an 25 Lúnasa, 1944 agus rinneadh Uachtarán Rialtais Sealadach na Fraince de De Gaulle. Ó 1994, bhí Taslima Nasreenina deoraí ina lán tíortha lena n-áitítear an Fhrainc, an t S u a la in n agus ó 2004 an India. Is í Wassermilkanó bean mheánaosta darb ainm Emilie, príomhcharachtar Königswald. Is mian liom í a lua anseo thar aon duine eile sa teitrealóg. San úrscéal úd Königswald, tá Emilie ina searbhónta pearsanta nó ina bean fhreastail ag seanbhean uasal i gcaisleán nó i dteach mór éigin atá suite i dTír na Seiceach, nó i gCoimirceas na Boihéime is na Móráive, mar a bhaist na Naitsithe ar an gcuid den tSeicshlóvaic a bhí nascghafa acu. (Bhí an tSlóvaic ina stát soip agus í á rialú ag an Athair Jozef Tiso. Go bhfios dom, ní stát Naitsíoch a bhí ann i gciall cheart an fhocail. Coimeádach Caitliceach a bhí i dTiso féin a lig do na Naitsithe cluain a chur air, agus ní raibh mórán measa ag Hitler air riamh.) Tá Ollúna eolaíochta anála le feiceáil inár measc, a mhúineann, mar chomaoin, an chaoi le daoine óga a fháil agus conas é a choinneáil le hóige an bháis a choinneáil, le héiríneach, le cumhacht a fháil ar gach fear, le fórsaí na cruinne a rialú agus a stiúradh, agus conas an saol síoraí a bhaint amach. M 09/02 (Féileacán Minkowski san áireamh) 17 06 15 Oph PN -10 09 26 13.2 2010/07/11 10:40 Nebulosity Thar a faint, leathnú thart ar 30 x10 SN. Is é an réalta lárnach measartha faint. Ar chúis éigin, ní raibh an úsáid de scagaire O-III cosúil le cabhrú i bhfad. Brunswick | Tairseach │ Hans Kottke
Kaufbar Braunschweig – "tar éis titim amach as an norm…"
Is é an DRC-incheannaithe teach soch-chultúrtha le bia sobhlasta agus réimse leathan d'imeachtaí.
Le seomraí comhairliúcháin ag comhairleoireacht coinne agus Imirce Comhairle, an éileamh chomh maith i mBéarla, Araibis Fraincis nó. Sna tionscadail KreativBar, Sprachbar, Gúnaí DRC Ionad seaicéad agus bríste nó sa DRKFlüchtlingsarbeit, deonachán fola agus Croise Deirge comhordú obair dheonach Is féidir leat dul i mbun iad féin.
Z.Zt. ag rith taispeántas:
Grianghraif agus téacsanna ó dhaoine,
an "tar éis titim amach as an norm" Tá.
March 28th, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: tar éis titim amach as an norm, Brunswick, Taispeántas de phictiúir, Kaufbar.
Catagóirí: 2019, Go ginearálta, Brunswick, Ealaín | Tuairimí: No Comments
"Aoine le Todhchaí" – stailc na Mac Léinn i Braunschweig
In ainneoin an bháisteach tháinig i Braunschweig ar an Aoine, go 15 Márta 2019, ca. 2.700 Mic léinn ar an Chearnóg Pálás i Braunschweig chéile, aird a tharraingt ag a n-stailc scoile ar athrú aeráide. Bhí siad mar chuid de ghluaiseacht ar fud an domhain (faoi 120 tíortha), Bhí tharraing ag na Sualainne Greta Thunberg.
a mana: "Ní chuirimid imirt truant, táimid ag troid!"
Ba é an giúmar ag an Cearnóg Pálás sna óráidí agus an ceol maith. Ina dhiaidh sin léiriú ag an Braunschweig lárnach. Go leor passers sine fáilte roimh an stailc na mac léinn. Iarradh ar na polaiteoirí, dá mbeadh siad an asal sa pants anois, a ghearradh agus cinntí míchompordach don athrú aeráide.
"Leanfaimid ar aghaidh, go dtí go bhfaigheann sí ar deireadh i bhfearas", Logáil mic léinn.
Is é an ócáid ​​mhór eile an 29 Márta, 2019 pleanáilte.
March 16th, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: 2019, Brunswick, Aoine le Todhchaí, Greta Thunberg, mac léinn, Schülerstreik.
Catagóirí: 2019, Reatha, Go ginearálta, Brunswick | Tuairimí: No Comments
fháil ar bun! – Rally i Braunschweig …
GLUAISEACHT BAILIÚ
Cibé sa Fhrainc nó sa Ghearmáin, Tá éagothroime atá ag fás. Sa Fhrainc, tá an #Gelbwesten an uachtarán ar an saibhir, Emanuel MACRON, faoi ​​bhrú. Ní mór dúinn freisin sa Ghearmáin ar an mbóthar – go síochánta, ach cróga! Tá polasaí don milliúin, ní le haghaidh billionaires.
Is é an ainnise céanna agus an éagothroime céanna le fáil chomh maith sa Ghearmáin, i tSacsain Íochtarach agus Braunschweig. Ní chuirimid ag dul níos faide, go bhfuil os cionn 20.000 Daoine a cónaí in ár gcathair na n-aistrithe, go 8.000 Leanaí bochta agus 500 Is iad na daoine gan dídean.
ár mana: Braunschweig fháil ar bun!
Cad atá ag fáil?
Dul suas le gluaiseacht athnuachana sóisialta agus daonlathach. Tá gach agus gach ceann tábhachtach agus is féidir rud éigin a.
Duine ar bith ar spéis leo freastal – Naisc níos mó anseo:
fháil ar bun – go lárnach
suas brunswick
Na táblaí babhta ar siúl gach Déardaoin ag 19:00 pm Apo-Bialann in ionad.
An cruinniú foriomlán i Braunschweig go léir le fáil go Déardaoin seo caite 19:00 A chlog Brunsviga a.
23 Feabhra, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: fháil ar bun, Brunswick, Buntwesten, Gelbwesten, Sammlungsbewegung.
Catagóirí: Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Cúlra, Video | Tuairimí: No Comments
fáiltiú Bliana 2019 LEFT Brunswick
Tá mé an físeán ar YouTube "príobháideach" ar, mar gheall ar Rialachán Ginearálta maidir le Cosaint Sonraí DSGVO.
Cé atá ag iarraidh a fheiceáil, scríobh mé ar r-phost nó trí "Teagmháil" ar an bhlag seo.
Ach leis na taifid fuaime nach bhfuil aon fadhbanna.
Mar sin, tá anseo an fáilte a chur roimh Ursula White-Roelle agus an óráid ag Victor Perli (MDB) an staid reatha agus a chuid oibre sa Bundestag:
23 Eanáir, 2019 | Hans Kottke | Clibeanna: 2019, Brunswick, an Chlé, fáiltiú Bliana, victor Perli.
Catagóirí: 2019, Brunswick, Video | Tuairimí: No Comments
1918 – An raibh sé ina réabhlóid i Braunschweig?
Labhraíonn Dietrich Kuessner mar gheall ar an bhfad fáil cóir leighis ar an réabhlóid Samhain i baile agus tuaithe Braunschweig faoi cheist:
"An raibh sé ina réabhlóid?«.
béim ar Bunaithe foinsí is annamh a ghairm Kuessner ról an leanúnachas sa rialtas agus lucht riaracháin, savaging réabhlóid luath. Mar thoradh ar sé a chuid tráchtas mar atá foilsithe ag Wulf Otte agus Maik Gan taispeáint am "Ó Monarchy agus daonlathas" Leanann.
Dieterich Kuessner, Sagart sa Lutheran Church i Brunswick. R. Tá sé seo caite san 40 Blianta scrúdú go criticiúil ar an stair na tíre agus Braunschweigischer Braunschweigische Eaglais Liútarach i Sóisialachas Náisiúnta.
November 16th, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 1918, Brunswick, Dietrich Kuessner, Ionad Síochána, Novemberrevolution.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Stair, Cúlra, Video | Tuairimí: No Comments
"Gach chumhacht ag an Soviets"- An stair agus actuality an daonlathas Sóivéadach …
Bhí an ghluaiseacht chomhairle ar siúl i upheaval polaitiúil an lae Samhain 1918 agus na míonna seo a leanas, chun buaice sa Ghearmáin. na hoibrithe- agus comhairlí saighdiúirí 'chun cinn tar éis an tsamhail Sóivéadach mar thoradh ar an Chéad Chogadh Domhanda agus an réabhlóid Samhain mar abhcóideacht unmittebare de na daoine, a chas in aghaidh an pholasaí roimhe. Bhí siad an mouthpiece an ghluaiseacht. lean siad an sprioc de daonlathú radacach ar an polaitiúil, agus an táirgeadh eacnamaíoch, ag an chomhlachais na príomh-thionscail.
na hoibrithe- is é sin go bhfuil an daonlathas a rinneadh i réim comhairlí saighdiúirí ', Theip áfach ar capitalism.
lá atá inniu ann
– bliain ina dhiaidh sin – Ba mhaith linn déileáil níos mionsonraithe leis an gcóras comhairlí mar fhoirm díreach daonlathais.
Iarraimid ar an stair na smaointe agus taithí bunús, ag iarraidh a chur i bhfianaise na forbartha stairiúil, a rianú, a d'fhéadfadh a bhfuil leasanna ba chúis leis an meath na gluaiseachta Sóivéadach .
Ach fiú amháin má theip ar an ngluaiseacht na comhairle sa Ghearmáin, ach a n-smaoineamh ina chónaí ar stubbornly dtí lá atá inniu, tógtha arís agus arís eile ar bun agus oiriúnaithe.
Dá bhrí sin, tá muid ag déileáil le plé saineolaithe stiúrtha agus le seimineáir in-depth go dian leis an smaoineamh an daonlathais comhairle agus smaoineamh atá romhainn, fiú faoi imthosca atá ann faoi láthair agus a phlé.
Táimid ag plé le:
Prof.Michael Buckmiller (eolaí polaitiúil, Hanover)
An Dr. Bernd Röttger (eolaí sóisialta, Brunswick)
6 Deireadh Fómhair, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 2018, Arbeiterräte, Brunswick, Demokratie, Novemberrevolution, Rätedemokratie, Soldatenräte.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Stair, Video | Tuairimí: No Comments
Antikriegstag 2018 i Braunschweig …
"Níl aon Wars, aon arm:
Is mian leis an domhan gáire LOVE BEO!«
Faoin mana a chur orainn chun na sráideanna.
100 Bliana tar éis an 1. An Dara Cogadh Domhanda, a chur orainn an lá frithchogaidh ar 1. Meán Fómhair (mar chomóradh
tús an 2. cogadh domhanda II) an ócáid, an mana "cogadh Riamh arís, Ná arís fhaisisteachais "chun
athnuachan agus a chur i ár n-éilimh le dí-armáil agus ar feadh saol réasúnta do gach duine sa phobal.
Na cogaí agus coimhlintí i 21. HAois (u.a. Afganastáin, Iaráic, Libya, TSiria, An Úcráin, yemen, Israel /
Phalaistín agus an Tuirc / Coirdis) Tá níos mó ná 1 éileofar aon mhilliún marbh agus na milliúin gortaithe.
Tá scrios agus dí-chobhsú na réigiún ar fad an toradh. Is ionann an sárú iolraí de an dlí idirnáisiúnta, mar shampla ag na misin AWACS Bundeswehr sa tSiria tubaiste beartas slándála.
An Ghearmáin ar chumas agus tacaíonn sí leis cogadh domhanda trí boinn do NATO agus
USA (Ordú AFRICOM Réigiúnach i Stuttgart agus an t-ionad rialaithe eitilte ar NATO i Ramstein).
tolerates an rialtas na Gearmáine a stóráil i n-arm núicléach Büchel Poist, an Ní díghrádaithe, ach
Tá "nua-aimseartha" Tá. Diúltaíonn sí leanúint, sin de 122 Stáit Náisiún glactha
chun tacaíocht a thabhairt airm núicléacha toirmeasc. Is é an Ghearmáin an t-armas onnmhaireoir ceathrú is mó sa domhan agus
páirteach freisin i mbunú arm AE. Na n-oibríochtaí míleata agus faisnéis
Gníomhartha forcing na milliúin daoine ar teitheadh – go dtí an Eoraip. Leis an cruthú campaí,
tá an méadú ar na fórsaí Frontex agus slándáil teorann méadú ar ár sochaí ar aghaidh
militarized agus dehumanized. Lena chois sin, tuairisceáin an cogadh i bhfoirm na n-ionsaithe sceimhlitheoireachta ar an truaillithe.
Tá díghrádú aggressiveness seachtrach agus daonlathach ar an taobh istigh dá thaobh den mona.
Beidh na dlíthe póilíneachta a ghéarú i Íochtarach tSacsain. coimeád coisctheach, spying agus
a chur de dlí níos déine ná roimhe cairde cothabhála síochána, ná ní chuireann sé a dhaingniú ar an istigh
síocháin.
Na costais ag ardú Armor – pleanáilte 2% an olltáirgeacht intíre – ciallóidh beagnach a dhá oiread den bhuiséad cosanta. Is iad seo a thuilleadh 30 billiún, an infheistíocht is gá i sóisialta,
tithíocht, cosc a chur ar oideachas agus bonneagar. Tugann sé seo de éilimh populist agus
gluaiseachtaí ceart.
Ní mór Cogadh a bheith ina bhealach ar an bpolaitíocht. Táimid ag brath ar réitigh TFC sibhialta gcoinbhleacht agus
neartú an dlí idirnáisiúnta!
• dí-armáil in ionad laghduithe leasa
• meas agus cainteanna in ionad na meáin gríosú
• Ní mór do bheartas na Gearmáine tiomantas a thabhairt do tsíocháin
1 Meán Fómhair, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 2018, Antikriegstag, Brunswick, Ionad Síochána.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Video | Tuairimí: No Comments
Brunswick: Léiriú i gcoinne Acht Póilíneachta nua…
(dhéanann rialú toirte!)
18 Lúnasa, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: Brunswick, Léiriú, tAcht póilíní.
Catagóirí: 2018, Reatha, Go ginearálta, Brunswick, Cúlra, Video | Tuairimí: No Comments
1.Bealtaine 2018 i Braunschweig: Railí, Bealtaine taispeántais Lae agus …
2 Bealtaine, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: 1.Bealtaine, 2018, Brunswick, Léiriú, DGB, Railí, Maifest.
Catagóirí: 2018, Go ginearálta, Brunswick, Video | Tuairimí: No Comments
An Braunschweig agus a fear "Schloss"…
6 Aibreán, 2018 | Hans Kottke | Clibeanna: Brunswick, ECE, Shopping Centre, Schloss, Schlosspark, atógáil. John Louis Emil Dreyer

Réalteolaí a rugadh i gCóbanhávan ab ea John Louis Emil Dreyer (13 Feabhra 1852 - 14 Meán Fómhair 1926). Chuir sé le chéile an "New General Catalogue" (NGC, an Nua-Chatalóg Ghinearálta), an chatalóg chaighdeánach ar réaltaí, braislí, néalta is réaltraí, atá in úsáid fós inniu. Puranas - Cúrsaí Hiondúcha Le hAra-India
Creideamh & Spioradáltacht Téacsanna tábhachtacha
Na Conarthaí Hoghacha Cairde ón tSean-India
Is téacsanna Hindu ársa iad na Puranas agus iad ag múineadh difríochtaí éagsúla de na pianóin Hindu trí scéalta diaga. Is féidir na scrioptúirí éagsúla ar a dtugtar ainm Puranas a rangú faoin rang céanna leis na 'Itihasas' nó Histories - an Ramayana agus an Mahabharata , agus a chreidtear gur tháinig sé ón gcóras creidimh céanna leis na epics seo a bhí na dtáirgí is fearr den chéim mytho-heroic de chreideamh Hindu.
Bunús na Puranas
Cé gur roinnt de na tréithe eachtraí is mó atá i gceist leis na Puranas, bíonn siad ina dhiaidh sin agus soláthraíonn siad ionadaíocht "níos cinnte agus nasctha de na fíricí miotaseolaíochta agus na traidisiúin stairiúla." Deir Horace Hayman Wilson, a d'aistrigh roinnt Puranas isteach sa Bhéarla i 1840, go dtugann siad "sainmhínithe tréithiúla de thuairisc níos nua-aimseartha, mar an-thábhachtach a shannann siad do dhúchais aonair, i measc na n-éagsúlacht ... de na deasghnátha agus na breathnóireachtaí a thugtar orthu , agus in aireagán na finscéalta nua a léiríonn cumhacht agus cleachtas na ndiathas sin ... "
5 Saintréithe na Puranas
De réir Swami Sivananda, is féidir leis an 'Pancha Lakshana' nó na cúig saintréithe atá acu - stair a aithint; cosmaíocht, go minic le léaráidí samhlacha éagsúla de phrionsabail fhealsúnacha; cruthú tánaisteach; ginealaíocht ríthe; agus 'Manvantaras' nó tréimhse riail Manu ina bhfuil 71 Yugas celestial nó 306.72 milliún bliain.
Baineann na Puranas go léir leis an aicme 'Suhrit-Samhitas,' nó cóireálacha cairdiúla, atá difriúil go mór in údarás ó Vedas, ar a dtugtar 'Prabhu-Samhitas' nó na conarthaí ceannais.
Cuspóir na Puranas
Tá bunús na Vedas ag an Puranas agus scríofa iad chun na smaointe atá sa Vedas a phobail.
Bhí siad i gceist, ní hamháin do na scoláirí, ach do na gnáth daoine a d'fhéadfadh a bheith buailte ar ardfhealsúnacht na Vedas. Tá sé mar aidhm ag Puranas meabhrú na ndaoine a mhúineadh do theagasc na Vedas agus a ghiniúint ina dhiaidh sin i nDia, trí shamplaí coincréite, miotais, scéalta, finscéalta, saol naoimh, ríthe agus fir mór, léargais, agus imeachtaí móra stairiúla. D'úsáid na saintréithe seo na híomhánna seo chun prionsabail shíoraí an chórais chreidimh a tháinig ar a dtugtar Hiondúchas a léiriú. Chuidigh an Puranas leis na sagairt a bheith i mbun cainteanna reiligiúnacha i temples agus ar bhainc na n-aibhneacha naofa, agus is breá le daoine na scéalta seo a chloisteáil. Ní amháin go bhfuil na téacsanna seo lán le faisnéis de gach cineál ach freisin an-suimiúil a léamh. Sa chiall seo, tá ról lárnach ag Puranas i ndiageolaíocht agus cosmogonacht Hindu.
Foirm agus Údar na Puranas
Scríobhann an Puranas go príomha i bhfoirm idirphlé ina mbaineann scéalaí amháin scéal mar fhreagra ar fhiosrúcháin eile. Is Romaharshana príomhsheoltóir na Puranas, ina deisceabal de Vyasa, a bhfuil sé mar phríomhfheidhm aige na rudaí a d'fhoghlaim sé as a preceptor a chur in iúl, mar a chuala sé ó bhearta eile. Ní chaithfear Vyasa anseo a mheascadh leis an saintréithe cáiliúil Veda Vyasa, ach teideal cineálach de chuid comhbhrúite, atá sa chuid is mó de Puranas ná Krishna Dwaipayana, mac an-sásta Parasara agus múinteoir na Vedas.
An 18 Mór Puranas
Tá 18 príomh-Puranas ann agus líon comhfhreagrach Puranas nó Upa-Puranas chomh maith le go leor 'sthala' nó Puranas réigiúnacha. As na 18 mór-théacs, is iad sé Puitéis Sattvic a ghlaonn Vishnu ; Sé iad Rajasic agus glorifying Brahma ; agus tá sé ina Tamasic agus tá siad ag glóráil Shiva . Déantar iad a chatagóiriú go sraitheach sa liosta seo a leanas de Puranas:
An Puranas is Coitianta
Is é an Srimad Bhagavata Purana agus an Vishnu Purana an ceann is mó i measc na Puranas. Sa tóir orthu, leanann siad an t-ord céanna. Aithnítear cuid de na Markandeya Purana do gach Hindus mar Chandi, nó Devimahatmya.
Is é a adhradh Dé mar an Máthair Dhiaga a théama. Leagann na Hindus léamh ar Chandi ar laethanta naofa agus laethanta Navaratri (Durga Puja) go forleathan.
Maidir Shiva Purana & Vishnu Purana
Sa Shiva Purana, go leor réamh-mheasta, déantar Shiva a eulogized thar Vishnu, a thaispeántar i bhfianaise bhocht uaireanta. Sa Vishnu Purana, a tharlaíonn go soiléir - tá Vishnu glórmhar thar Shiva, a bhfuil a dhrochshuim go minic. In ainneoin na héagsúlachta dealraitheach a léirítear sna Puranas seo, meastar gurb é Shiva agus Vishnu ceann, agus cuid de Theogony na Tríonóide Hindu. Mar a léiríonn Wilson: "Is é Shiva agus Vishnu, faoi fhoirm amháin nó i bhfoirm eile, beagnach na nithe aonair a éilíonn ómós na Hiondúis sa Puranas, ag imeacht ó théamaí baile agus eilimintí na Vedas, agus ag taispeáint fervor agus eisiacht seiceála ... Níl siad ina údaráis níos faide do chreideamh Hindu ina n-iomláine: tá siad treoracha speisialta le haghaidh brainsí ar leithligh agus uaireanta a bhíonn ag teacht le chéile, arna dtiomsú chun críche na n-adhradh tosaíochta, nó i gcásanna áirithe, a chur chun cinn ag Vishnu nó Shiva. " Tá comhollún­acht tugtha ag Ollscoil Stát Michigan (1855 bliain a bunaithe in éineacht) do Albert Fert, duine de bhuaiteoirí Nobel na Fisice in 2007 agus a shaothraíonn de ghnáth i gceann d’ollscoileanna Pháras na Fraince. · chuir an Cumann Fealsúnachta (The Phil) fáilte roimh chainteoirí éagsúla thar tír isteach, ina measc Joe Biden, iar-Leas-Uachtarán na Stát Aontaithe, Tim Cook, Príomhoifigeach Feidhmiúcháin Apple, Ed Catmull, an té a bhunaigh Pixar agus Uachtarán Walt Disney Animations, chomh maith le Fabiola Gianotti, an chéad bhean riamh a bhí ina Stiúrthóir ar CERN An Béar chartúin beag Polar, ina gcónaí i an Pol Thuaidh discovers, ar fud an domhain agus a chur ar rud éigin suimiúil agus fionnachtana nua. Sa Domhan Nua Féadfaidh sé cosúil mar cé is gá duit a bheith ina orgánaí, nó ceann a fhios, a scríobh go samhlaíoch don ionstraim. Cáiliúil mar mhúinteoir ar chomhdhéanamh ceoil ginearálta i München, bhí Joseph Rheinberger é féin orgánaí a prodigious, de bhreis ar 20 sonatas, comhdhéanta dhá concerti marvellous (1884, 1895) as a chuid píosaí uirlisí séiseacha saibhir agus an-sásúil, fiú thrilling ag amanna . Fiú Áirítear a Suite genial for Violin, dordbhdhil, orgáin agus String Orchestra (1887), cé go maolchluasach den chuid is mó i bhfeidhm, finale fiery. Má tá tú doubted riamh an chumhacht bheith treampánach na físe ar líne, a mheas seo: gardaí teorann Libyan a bheith tosaithe do dhaoine frisk ag fágáil na tíre le haghaidh taifeadadh ... Chun na Meiriceánaigh Dhúchasacha, bhí Na Trí Siúracha goddesses naofa nach bhféadfaí a iompróidh a bheith scartha. I measc na treibheanna, bhí athrú leagan den finscéal go revolved thart ar Myth chruthú. Dar le ceann amháin finscéal, thit Sky Woman, a bhí ina gcónaí sa Domhan Uachtarach, trí pholl sa spéir i dtreo na farraige endless. Ainmhithe scurried láib a thochailt ó íochtar na farraige agus scaipeadh é ar chúl an turtar fathach a mhaolú, a titim. Woman Sky rugadh Máthair Arbhair, a rug triúr iníonacha go raibh doscartha go dtí go n-bás, nuair a adhlacadh siad le chéile ar Turtle Island (Meiriceá Thuaidh). As a n-uaigheanna sprouted arbhar, pónairí, agus scuaise-a n-bronntanas a daonnachta. NGC 6804 PN Aql 19 32 07 +09 14 58 12.4 2010-07-13 12:50am Faint round glow about 1′ in diameter. 3 superimposed stars are visible on an EW line. I suspect the one in the center to be the central star that gave birth to this planetary nebula. Using an O-III filter, traces of annularity seem to be visible, especially in the northern region (?) An gar do nádúr agus lasmuigh spreag óige thug Ernest Hemingway mian leis leanúint leis an eachtra agus an dúlra. Féach ar obair scoile » Roghnaíonn an fealsamh agus Banbharún cúig leabhar ar an moráltacht gan reiligiún. Mura bhfuil tú ag múineadh daoine a cheapann go morálta ansin go bhfuil an tsochaí i ndáiríre ag deireadh an bhóthair Leanúint ar aghaidh ag léamh ... Maquis du Limousin

Tá Maquis du Limousin, nó réigiún a cúig, ar cheann de na maquis frithbheartaíochta is mó agus is gníomhaí sa Fhrainc le linn an Dara Cogadh Domhanda. Fiosraíonn an Cumadóir i gComhthéacs bhloc seo an fáth cum cumadóirí ar bhealaí áirithe, ag brath ar na comhthéacsanna sóisialta agus eacnamaíochta ina bhfuil siad ag scríobh. Áirítear ar an ábhar ceoltóirí ón Afraic, i Meiriceá Theas agus san Áise Theas; cumadóirí an Reifirméisin Béarla; Monteverdi; roinnt cumadóirí le haghaidh an pianó go luath; Schumann, Chopin, Berlioz, Mahler, Debussy, Schoenberg agus daoine eile. Franz Liszt dfhéadfadh a bheith ar an gcéad a thairiscint ar an orgán píopa guth nua i measc lucht siansach shaolta an lár an 19ú haois. Casts a Cath na Huns (1857), ceann de na lú ar a dtugtar a dosaen den scoth agus réabhlóideach dánta ton ceolfhoirne, an t-orgán mar láithreacht Críostaí ndán taisce heathen. Téann an orgán le téama, ciúin chorale-mhaith, ach faoi dheireadh na bliana, le gach stad tharraingt, tá sé cumhacht mór, ag tiomáint an scór ag tnúth le thrilling, conclúid redemptive. Ní féidir an chuid seo go teicniúil orgán dúshlánach, gan aon chéim le haghaidh an virtuoso, ach é a chur san áireamh go hiomlán éigeantach i scór chumhachtach agus gríosaitheach Liszt ar. Cad é Shiva?
The Shiva Meditation Technique
Tá Shiva agus smaoineamh doscartha. An gceapann tú amhlaidh? Tá go leor ealaíne féilire ann agus é ag léiriú dó mar mhéantóir iontach smaointeoireachta é a chur ina luí ort.
Bhuel, is é sin toisc go bhfuil sé ina Tiarna na Mothúchán. Is próiseas í Shiva Meditation a mhacasamhlú ar a dhliteanas dian.
Osclaíonn an machnamh seo do tríú súl agus cuireann sé ar chumas d'intinn feidhmiú ar an mbealach is airde is féidir. Cabhraíonn sé leat do mhothú a mháistir agus smaointe a stopadh ón tionchar a bhíonn ort.
Braitheann próiseas atá ag athrú ó shaol ag yogis mór, cabhraíonn Shiva Meditation leat go mbeidh tú ag éirí níos éifeachtaí agus go ndéanann tú do shaol laethúil ar bhealach brí.
Samhradh, nach bhfuil sé? Tá a lán níos mó ann, áfach. Faigh sé go léir thíos. Lean ar aghaidh.
Ar dtús, tuigim coincheap Shiva níos fearr.
Shiva is Adiyogi - an chéad ghúrach Yoga. Luaitear iogic lore gur tharla sé níos mó ná 15,000 bliain ó shin, go raibh sé ag teacht amach agus a dhaingniú go héifeachtach ar na Himalayas agus chruthaigh sé 84 lakh asanas lena ghluaiseachtaí.
Ach, nuair a iarrann tú ar dhuine cad é Shiva, níl aon fhreagra amháin ann. Agus, is é sin an áilleacht Shiva. Is comhfhiosach uilíoch í Shiva. Agus, á thuiscint go bhfuil tú ar cheann leis, is é an cleas é chun cabhrú leat tuiscint a fháil ar obair an domhain.
Ar mhaithe le fuinneamh nó smaointe cosmaideacha déine ní dhéanfaidh sé ach do bheith. Tá Shiva adhradh i bhfoirmeacha éagsúla agus tá ainmneacha iomadúla aige.
Tá sé ina yogi, ar rinceoir cosmaí, ar theaghlach, ar ascetic, srl. Tá Shiva léirithe go forleathan freisin i bhfoirm teónach 'lingam. 'Ach, ar an leibhéal is airde, is éam an-neamhtheoranta agus gan teorainn na cruinne é.
Tugtar ainmneacha éagsúla air mar Shankar, Shambho, Maheshwar, Mahadev, Bhairav, srl. Is é siombail Shiva gurb é fear muscled atá clúdaithe i gcraiceann tíogair le nathracha ag maireachtáil a chorp agus fuinseog a thriomú air.
Cuireann sé spear ar a dtugtar an 'Trishul' agus druma ar a dtugtar an 'Damaru'. 'Tá a mhuineál gorm, agus tá glais fhada, tiubhaithe aige. Sreabhann Ganga as a cheann, agus tá an ghealach ó bharr a chinn.
Tá tríú súl aige, rud a chiallaíonn go bunúsach an tsúil a chuireann ar chumas tuiscint agus tuiscint ar an féin agus ar an domhan ag leibhéal subconscious. Cuidíonn Shiva Meditation le do shúil istigh a oscailt.
Smaoinigh ar a nós imeachta anois.
Suí Seasamh
Ag Briseadh Amach
An chéad rud - stráice. Sea, cabhróidh sé sin leat suí go compordach gan mothú teannas nó stiffness sa chorp.Déan cinnte go síneann tú do chúl, cromáin, masa, guaillí, tuiríní agus cosa. Bain triail as asanas cosúil le Paschimottanasana, Utthita Padahastasana, Baddha Konasana, Vajrasana, etc.
Ansin, faigh áit nach bhfuil léargasach agus áit ar féidir leat fuaimeanna nádúrtha a chloisteáil, cosúil leis na héin a chirping agus an ghaoth a shúileadh. Caith éadaí compordach, rud atá oiriúnach don aimsir ionas nach ndéanann tú fuar nó bréag.
Athraigh na gadgets go léir agus críochnaigh aon tascanna láithreacha ionas go mbeidh tú ag díriú ort nuair a shuíonn tú chun smaoineamh a dhéanamh, ní dhéanfaidh aon rud a dhiúltú ort nó go gcuirfidh sé de dhíth ort deireadh a chur leis an mothúchán.
2. Suí Seasamh
Suí go compordach, cibé an bhfuil sé síos, ar chathaoir, nó a chlaonadh i gcoinne balla. Coinnigh do dhroim díreach, ach níl sé go neamhdhíreach.
Cuir do lámha i bpost compordach ar na glúine nó a chaspóipeáil le chéile in aice le háitribh na méarloige istigh.
Nuair a shuíonn tú síos, glacadh leis an Sukhasana, Padmasana, Ardha Padmasana, nó an Vajrasana.
Bí cinnte go bhfuil tú compordach san údar nó déanfaidh tú coigeartuithe ionas nach gcuirfidh do shuí suí isteach tú as an mothúchán.
3. Anáil
Breathe go mall agus go comhfhiosach, ag mothú a ghluaiseacht. Inhale ar chomhaireamh 6, gabh an t-anáil ar feadh 6 chomhaireamh, agus é a sheasamh ar chomhaireamh 6.
Fócas ar an gcaoi a bhfuil an t-aer ag dul isteach, ag fanacht sa chorp agus ag teacht amach. Tabhair faoi deara go hiomlán é agus faigh ar ais dó nuair a bhíonn do thráchtóirí tiúchan.
Mothaigh an fórsa saoil ag líonadh do chorp nuair a bhíonn tú inhale, tabhair faoi deara an sos idir an ionanálú agus an t-éadáil, agus nuair a dhéanann tú éalú, déan dearmad ar choincheap an duine féin agus an chomhlachta agus braitheann tú ar leithligh leis na rudaí atá thart timpeall ort.
4. Amharcléiriú
Cuidíonn análaithe sa mhodh thuasluaite go mbeidh do chorp socair agus fós. Lean sé suas trí mheán an limistéir idir do shúile. Agus má tá tú ag déanamh amhlaidh, léirigh Shiva i cibé foirm a thagann sé i d'intinn.
D'fhéadfadh sé a bheith mar an Nataraja, an rinceoir cosmaí, Adiyoga, an manach meditating, nó Ardhanarishwara - ionchorprú gnéithe fireann-baineann. Braitheann sé láithreacht agus aura. Bí ag glacadh go hiomlán leis.
Smaoinigh ar rud ar bith ach amháin Shiva. Lig Shiva i ngleic leat.
I iarracht a chumasc le Shiva, iarrfaidh sé a ainm. Chant 'Om Namah Shivaya,' rud a chiallaíonn glaoch ar Shiva le urram. Is fuaim primordial é Om. Is é seo an chéad fhuaim cruthú. Tá Uttering Om ag smaoineamh ar chruthú, ar shaol, agus ar fhuinneamh.
Tá 'Namah Shivaya' ag tairiscint tiomantas do Shiva. Chant 'Om Namah Shivaya' go leanúnach ar luas a gheobhaidh tú oiriúnach. Cabhróidh an mantra go mbraitheann tú Shiva laistigh duit féin. Lean ar aghaidh go dtí go mbraitheann tú le Shiva, nuair nach bhfuil aon fhéin agat, agus go bhfuil tú Shiva, agus is é Shiva tú.
Fan sa mhóimint seo faoi lánláithreacht áit a bhfuil taithí agat ar dhúchas. Lig dó an clutter a chur i d'intinn agus cuidiú leat fócas aon-phointe a fháil.
Déan do bhosaí le chéile agus cuir iad ar do shúile dúnta. Mothaíonn tú solas cleite mar thoradh ar an meáchan atá agat féin a shárú.Lig an mothú sin isteach go hiomlán agus ansin do chuid súl a oscailt go mall chun an smaoineamh a thabhairt i gcrích. D'fhéadfaí an nós imeachta seo a dhéanamh idir leath uair an chloig go cúpla uair an chloig.
Anois, in iúl dúinn féin le buntáistí iomadúla Shiva Meditation.
Sochair Shiva Meditation
Léiríonn Shiva Meditation staid domhain socair agus scíth a ligean
Tá smaointe neamhriachtanacha ag teastáil ó d'intinn leis an machnamh seo
Méadóidh sé do stamina agus cothaíonn sé do
Cuireann Shiva Meditation do chuid matáin tiúntaithe agus d'éascódh sé do chóras imdhíonachta
Cuidíonn sé leat meáchan a chailleadh agus a fháil thar do andúile
Laghdaíonn sé an próiseas ag dul in aois agus tógann sé muinín iontach
Cuidíonn Shiva Meditation leat ligean
Cuidíonn sé leat smacht a fháil ar do chuid smaointe
Feabhsaíonn sé do chuimhne agus cuireann sé le do chaidrimh níos fearr
Cuidíonn Shiva Meditation leat imoibriú níos lú ná ceisteanna gan ghá
Cuidíonn sé leat déileáil níos fearr
Cuidíonn sé leat cuspóir do shaol a fháil amach
Cuidíonn Shiva Meditation leat go bhfuil tú ag tabhairt admháil agus ceann le Dia
Cé chomh minic a chleachtas mé Shiva Meditation?
Cleachtais Shiva Meditation gach lá le haghaidh na dtorthaí is fearr.
Conas a dhéanaim oiliúint dom féin chun suí a dhíriú ar feadh tréimhse fada i Shiva Meditation?
Is dúshlán é suí a dhírítear ar feadh tréimhse leordhóthanach i Shiva Meditation. Tosaigh le 5 go 10 nóiméad agus cuirfidh sé an t-am leis an am agus leis an gcleachtas a mhéadú go mall.
Tá Shiva Meditation ar cheann de chineál. Tá sé álainn agus trascendental. Ach nuair a thosaíonn tú ag cleachtadh, tuigfidh tú a acmhainneacht ollmhór. Agus anseo, dúradh linn gach rud a theastódh uait faoi Shiva Meditation. Anois, is é an rud atá fágtha duit tosú ar chleachtas. Mar sin, tosú, ASAP! Poil mhaighnéadacha

An dá phointe ar dhromchla an Domhain a ndíríonn snáthaid an chompáis orthu. Is iad comhordanáidí an Mhoil Thuaidh 78.5° ó thuaidh, 69° soir, agus an Mhoil Theas 78.5° ó dheas, 111° siar. Athraíonn siad go mall thar am. Ag tosú ar feadh an éadain le huisce Brygge Kalvebod Tá dhá bhloc oifige i gcrích le déanaí bhfuil sé mar aidhm feabhas a chur ar an nasc idir an Waterfront agus lár na cathrach ghnó. Schmidt / casúr / Lassen s foirgneamh asymmetrically deartha ar a dtugtar an Crystal `agus Cloud tá ardaithe os cionn na talún chun feabhas a chur tuairimí ar an uisce. Lundgaard & Tranberg ar Seb Banc foirgneamh é ardaithe freisin, atá suite ar an taobh amuigh ardaithe tírdhreachtaithe. Buneilimintí Réalteolaíochta"
Tarlaíonn na sunsets is tapúla sa bhliain timpeall ar equinoxes
Tá na sunsets is gasta sa bhliain & apos; s ag na equinoxes, agus tá na cinn is moille ag na grianstad. Táimid ag caint faoi na miontuairiscí a theastaíonn chun go rachaidh an ghrian faoi bhun na spéire.
Leanann grianghortha is déanaí grianstad an tsamhraidh
Sunsets is déanaí thart anois le haghaidh domhanleithead 40 céim ó thuaidh. Sunrises is déanaí timpeall anois le haghaidh domhanleithead 40 céim ó dheas.
Liathróid tine geal le feiceáil go forleathan thar oirthuaisceart Mheicsiceo
Is meteor an-gheal ón spás é liathróid tine. Féadann sé tosú oighreata agus sruthán suas go hiomlán inár n-atmaisféar, nó creagach ... agus sa chás sin titeann dreigít go dromchla na Cruinne & apos; s uaireanta. Bhí an liathróid tine geal seo ag lasadh thar oirthuaisceart Mheicsiceo Dé Máirt, 6 Deireadh Fómhair, 2020.
Comhcheangal Véineas agus Neiptiún na seachtaine seo
Ba é an Véineas-Neiptiún i gcomhar an 27 Eanáir an nasc pláinéadach is gaire de 2020. Ach - toisc go bhfuil Neiptiún chomh lag - ní raibh sé éasca é a ghabháil. Móide réalta in aice le Véineas daoine trína chéile!
Grianghraif: Gealach na seachtaine seo, Iúpatar, Véineas, Satarn
Cén tseachtain a bhí sé & apos; s do pláinéid! Bhí Iúpatar agus Véineas - an 2 pláinéad is gile - i gcomhar Dé Domhnaigh seo caite. Ansin scuabadh an ghealach tríd an spéir tráthnóna, ag dul thar Iúpatar, Véineas agus Satarn. Buíochas le gach duine i bPobal ForVM a chuir grianghraif! Sampláil anseo ... Naisc le níos mó sa phost seo.
Fheiceáil! Tá Mars an-gheal anois
Tá sé & apos; s an Mars is gile inár spéir ó 2003. Grianghraif ón bpobal ForVM anseo.
Fheiceáil! Gealach na hoíche aréir agus Véineas
Grianghraif ó chairde ForVM ar fud an domhain tráthnóna Dé Domhnaigh & apos; s gealach agus pláinéad iontach Véineas, agus gealach Dé Sathairn & apos; s agus Mearcair. Buíochas le gach duine a chuir isteach nó a phostáil ar ár leathanach Facebook! Ar iarraidh ansin? Bain triail eile as Dé Luain.
Slán a fhágáil le Véineas
An bhfaca tú an nasc idir Véineas agus Iúpatar roimh luí na gréine timpeall 13 Samhain? Ó shin i leith, tá Iúpatar ag dreapadh ar shiúl ó éirí na gréine, agus Véineas ag titim i dtreo an bhealaigh.
Grianghraif: Nuair a chuaigh an ghealach i bhfolach ar Mars
Clúdóidh an ghealach Mars 5 huaire in 2020, ach ba í an asarlaíochta an 18 Feabhra 2020 an t-aon cheann a bhí inrochtana ag lucht féachana i gcuid mhór de Mheiriceá Thuaidh agus Láir. Grianghraif ón bPobal ForVM anseo.
Grianghraif de Mars fiery, ar a dhícheall i 2 bhliain
Grianghraif ó phobal ForVM den phláinéid gheal Mars, anois ar a dhícheall. Ritheadh ​​an Domhan idir Mars agus an ghrian - ag tabhairt freasúra uair amháin i gceann dhá bhliain - an 13 Deireadh Fómhair, 2020. Cé go raibh sé i gcoinne samhal héilealárnaí Chopernicus, d'aithin sé fadhbanna leis an córas Tholamaeis.Chaith Galileo go hómósach leis, a thug cuairt air sa bhliain 1611 agus phlé siad na réaltléimh nua a bheith déanta leis an teileascóp; Ag an am sin, ghlac Clavius leis an fionnachtana nua, go raibh siad fíordheimhnithe, cé gur choinnigh sé amhras mar gheall ar réaltacht na sléibhte ar an Ghealach. cogadh domhanda ii do pháistí: comhráite cois tine
Mó Stair Comhráite cois tine
Cad iad na Comhráite cois Tine?
Cathain Franklin D. Roosevelt tháinig sé chun bheith ina uachtarán theastaigh bealach uaidh chun a chuid smaointe a chur in iúl go díreach do mhuintir Mheiriceá. Rinne sé é seo trí roinnt óráidí raidió ar a dtugtar comhráite cois tine. Thabharfadh sé aghaidh ar shaincheisteanna agus mhíneodh sé a raibh ar siúl sa tír. D'úsáid sé na hóráidí seo chun muintir Mheiriceá a spreagadh le linn tráthanna.
Comhrá cois tine Franklin Delano Roosevelt
le Anaithnid Cad as ar tháinig an t-ainm?
Ó ainm na n-óráidí seo d'fhéadfá smaoineamh ar dtús go raibh an tUachtarán Roosevelt ina shuí le tine cluthar ag insint scéalta, ach shuigh sé ag a dheasc ag caint isteach i micreafón. Tháinig an t-ainm 'comhráite cois tine' ó thuairisceoir darb ainm Harry Butcher. Ghlaoigh sé comhráite cois tine na n-óráidí ar dtús mar gheall ar 1) d'éist go leor Meiriceánaigh leis na hóráidí ina seomra suite in aice lena dteallaigh agus 2) labhair an tUachtarán Roosevelt ar bhealach neamhfhoirmiúil amhail is dá mbeadh sé ag comhrá le cara seachas ag tabhairt óráid.
Cad a bhí i gceist leis na comhráite?
Bhí na comhráite faoi shaincheisteanna reatha an lae. Nuair a chuaigh an tUachtarán Roosevelt in oifig den chéad uair bhí an tír i ngéarchéim eacnamaíoch darb ainm an Dúlagar Mór . Phléigh sé saincheisteanna mar a Chlár Deal Nua, dálaí triomaigh agus dífhostaíocht. Níos déanaí, le linn an Dara Cogadh Domhanda, labhair sé faoin gcogadh agus na rudaí a d'fhéadfadh muintir Mheiriceá a dhéanamh chun cabhrú leat.
An raibh tóir ar na comhráite?
Sea, bhí an-tóir ar na comhráite cois tine. Bhí an raidió ar cheann de phríomhfhoinsí nuachta agus faisnéise an lae. Is minic a bhaileodh an teaghlach timpeall an raidió agus ag éisteacht le seónna raidió éagsúla. Bhí na comhráite cois tine ar cheann de na himeachtaí raidió ba mhó a d'éist le daoine ag an am.
An Chéad Chomhrá cois Tine
Tionóladh an chéad chomhrá cois tine ar 12 Márta, 1933. Ní raibh sé seo ach cúpla lá tar éis don Uachtarán Roosevelt a chéad téarma a thosú in oifig. Labhair sé faoi ghéarchéim bhaincéireachta a bhí ar siúl ag an am. Mhínigh sé conas a oibríonn bainc agus cad a bhí ag dul mícheart. Mhínigh sé freisin cad a bhí á dhéanamh ag an rialtas chun an fhadhb a réiteach. Ansin d'iarr sé ar mhuintir Mheiriceá gan scaoll a dhéanamh.
Bhí baint ag go leor de na comhráite luatha cois tine leis an ngeilleagar agus leis an mBreatimeacht Mór. Labhair an t-uachtarán faoi dhífhostaíocht, an Beart Nua, an triomach sa Midwest, airgeadra na SA, agus go leor eile. Rinne sé iarracht é a mhíniú do dhaoine ionas go dtuigfidís a raibh ar siúl ar fud na tíre agus cad a bhí á dhéanamh ag an rialtas chun rudaí a dhéanamh níos fearr.
Nuair a thosaigh an Dara Cogadh Domhanda, d'iompaigh na comhráite cois tine mar ábhar cogaidh. An 9 Nollaig 1941, dúirt an t-uachtarán le muintir Mheiriceá go raibh an tír ag teacht isteach sna Comhghuaillithe agus ag dul chun cogaidh i gcoinne na Gearmáine agus na Seapáine. Níos déanaí, thabharfadh sé breac-chuntas ar dhul chun cinn an chogaidh. D'iarr sé ar theaghlaigh éisteacht leis na comhráite le léarscáil an domhain sa seomra le go bhféadfaidís a fháil amach cá raibh trúpaí Mheiriceá ag troid. D'iarr sé ar mhuintir Mheiriceá obair go crua chun eitleáin, airm, umair agus longa a thógáil le cuidiú leis an gcogadh a bhuachan. NGC 7562 GX PSC 23 16 32 06 45 02 12.6 2010/10/08 10:55 Beag (<10 ) croí, Halo measartha geal faint tuairim is 1 ar trastomhas, dá EW an-elongated beagán. Suite 2 W de réalta measartha faint (mag. 14.3). Raibh Faint (mag. 15.8) réalta 1.5 NW. Ní féach NGC 7562A agus 7557 (mbeadh bileog DSS an réigiúin a chabhraigh a aimsiú dóibh siúd) Éiríonn an cheolfhoireann níos mó, agus seónna trádála agus ceoldrámaí ag éirí níos coitianta. An cumadóir cáiliúil Richard Wagner athnuachan ceoldráma, agus freisin chruthaigh foirm nua de ceoldráma ina raibh ceol mar chuid de ina n-iomláine níos mó. Ba mhaith leis an ceol a théann in éineacht le sean. dán, ag gníomhú di, nó damhsa. Diarr sé ar an fhoirm ceoldrámaíochta das Gesamtkunstwerk Ina theannta sin, a dhéanann an printéir a lán de amhráin tíre le linn Romanticism. Beag atá ar eolas mar gheall ar an leagan amach bunaidh an cófra orgán. Is dócha go leor, áfach, go raibh an t-orgán uair amháin sa Ruckpositiv. Nuair a bhí an t-orgán a athraíodh a ionad a shuíomh i láthair, cuireadh túir taobh breise. Tháinig siad seo leis an cófra orgán beagnach gan stró ag baint úsáide as dair painéil. Níl an tionscnamh beacht na túir taobh ar a dtugtar. I 1891 bhí an struchtúr lengthened léis an cófra orgán ag thart ar aon mhéadar. Is é an os comhair an orgán go leor ar radharc mórthaibhseach, lena figurines sculpted agus a 95 píopaí tosaigh. Tá na píopaí Déanadh athnuachan ar fad i 1891. Murab ionann agus an méid a dfhéadfadh duine a bheith ag súil, tá an chuid is mó de na píopaí ina thost, ag fónamh mar maisiúchán amháin. Tá sé seo beagán tipiciúil na n-ionstraimí rómánsúil tógtha thart ar an am sin, i gcás ina difriúil leis an inmheánach a thógáil suas ar an ionstraim is minic go mór as an méid a bheifí ag súil leis trí bhreathnú ar an ionstraim ón taobh amuigh. Níl ach dhá píopaí is mó i agus timpeall an túir taobh bhfuil baint acu i ndáiríre. Tá siad mar chuid den 16 Montre ar an orgán Breataine. Bunaíodh an orgán nua i mí na Nollag 1891. Ar an bpainéal de 12 breithiúna a bhí ina moladh daon toil. Le linn na tógála cinneadh ar líon na stadanna ag labhairt a mhéadú go 90 agus athraíodh an tsonraíocht stadanna áirithe. An grianghraf den consól Taispeánann (ar dheis) na ceithre lámhleabhair. An seasamh an dá lámhleabhair dathanna a bhí interchanged ag an tús, leis an Bombarde á chur anois ar barr agus an dara ceann Récit ón mbarr. Is é an dara láimhe ó na bun an orgue Grande agus is é an lámhleabhar bun an Positif. An t-orgán Bhí inneall gáis powered as gaoithe. Bhí sé seo sa bhreis ar an pedals traidisiúnta agus bellows feistithe leis an cófra gaoithe níos ísle a chur taobh istigh ar an orgán. Tá an t-orgán Schyven withstood an tástáil ar am go han-mhaith. Tá sé tar éis sin déanta, go leor fortunately, gan dul faoi aon mhodhnuithe ar fiú a lua. Athraíodh ach aon stad thar na blianta: an bunaidh Quitatön 12 sa Positif. Tháinig sé ag 16 Quintatön i 1934. Stop a tháinig sé seo arís ag 16 Bourdon i 1951. Is é an bhfíric go bhfuil an orgán stairiúil Mhair na blianta gan díobháil beagnach in ómós do chaighdeán an-fíneáil de obair an tógálaí orgán Pierre Schyven. Léiríonn sé freisin ar an dea-cháil fíneáil a bhfuil an ionstraim seo a fuarthas thar na blianta. Ach nach bhfuil sé sin le rá riamh go ndearnadh an orgán aon athruithe ar chor ar bith. Seo a leanas achoimre ghearr ar na hathruithe beaga a bhí ar siúl i rith an ama, ó 1891: 1901: Orgáin tógálaí Stevens suiteáilte ar tremulant nua ar an Récit. Nóta beag scríofa síos ag an stáit am (aistrithe ón Ollainnis): suiteáilte ag Albert Van Winckel de Duffel, i 1902. 1913: tháinig an t-inneall gáis daois, a úsáidtear le haghaidh soláthar gaoithe, ag séidire leictreach. Fuarthas go raibh nóta scríofa ar phainéal istigh sa chuid íochtarach den cófra orgán: (aistrithe ón bhFraincis) Curtha (ar) leictreach séidire i (le linn na míonna) Lúnasa agus Meán Fómhair 1913. 1921: ionad an mótar leictreach an séidire. 1934: glanadh orgáin tógálaí Stevens ar an orgán. Cé sin a dhéanamh in ionad sé an Quintatön 12 an Positif ag Quitatön 16. Meastar, ach ní le haon cinnteacht, go raibh na meascáin a ath-voiced agus bogtha ag an am sin. 1951: Orgáin tógálaí DHondt suiteáilte ar tremulant nua ar an Positif. In ionad sé freisin ar an 16 Quintatön ar an Positif ag 16 Bourdon. Interestingly, dfhan an t-ainm ar an stad gan athrú. Tá sé ainmnithe fós sa lá atá inniu Quintatön 16 . Bhí sceidealta obair athchóirithe móra san Ardeaglais agus bhí an t-orgán dismantled: 1973. A chásáil cosanta a cuireadh suas thart ar an iomlán ionstraim. Dathchóirigh an cófra orgán féin ag comh-aireachta déantóir-áitiúil speisialaithe i ealaín. 1983: oifigigh sábháilteachta dóiteáin a dhearbhú go raibh an cófra gaoithe bunaidh, atá lonnaithe sa túr clé den ardeaglais, a bhaint. Deirtear go raibh sé chun bheith ina guais dóiteáin. Na maoir séipéal raibh aon rogha ach le cloí leis an ordú. Athosclaíodh an Ardeaglais. Orgán tógálaí Pels-DHondt, de Herselt sa Bheilg, cuireadh tús leis an obair chothabhála ar an orgán. Rinneadh roinnt athruithe amach le soláthar gaoithe. 1986: Cuireadh críoch leis an obair chothabhála ar an orgán. Ba é an ionstraim a ath-tús ar an 1 Feabhra, 1986 ag an orgánaí Deriemaeker Ardeaglais Stanislas. Thug sé an stór céanna a bhí ag imirt a réamhtheachtaí Callaerts Joseph ag an ócáid u200bu200bInsealbhú an tosaigh i 1891. Bhí sé ina chomhdhéanamh de chuid féin. Go dtí an lá, tá an t-orgán Schyven rómánsúil píosa mháistir fíor ó ré na Beilge orgán tógála-siansach. Taobh amuigh de na Basics, ní mór dúinn a mheas i ndáiríre conas a imrítear orgán, agus éisteacht a fháil, agus cad iad na guthanna atá fíor-úsáideach. Leanann an cuardach le haghaidh píosa ceoil suntasach dorgán (nó chomh neamhthábhachtach) go bhfuil gá, go sonrach le haghaidh 4 Rohrschalmei sna lámhleabhair. Cé mhéad samplaí ann doiciméadaithe de 4 píopaí Rohrschalmei in ionstraimí stairiúil? Ach na céadta acu a bheith tógtha agus suiteáilte. Tá seo anuas leath-haois a dhéanamh cumadóirí sin bhrú chun saothair nua a scríobh leis an tonality san áireamh? Má tá ceann an só lena n-áirítear den sórt sin guth carachtar in ionstraim mór, ar a laghad a thógáil ag 8 páirce, i gcás inar féidir é a bheith daite le stadanna eile, áit a bhfuil a phearsantacht an chuid is mó go héifeachtach ar taispeáint, agus nuair nach bhfuil sé oscailte den chuid is mó múchán píopaí. Bhféadfaimis a mheas ar an 16 nó 8 Cor Anglais mar a rinne an Fraincis agus Béarla sa 19ú haois, le haghaidh saibhreas agus carachtar achomharc a dhéanamh? Do trascríobh, mar sin de faiseanta le lucht féachana an lae inniu, is é sin guth i bhfad níos úsáidí ná an 4 Rohrschalmei. Beidh na comhdhálacha ag díriú ar théamaí éagsúla: Sionagóg de Florence (22 Feabhra), an Chanáil Suez (19 Márta), Tepidario an Uainchlár agus plandaí coimhthíocha (28 Aibreán), reilig Florentine (14 Meitheamh). BANLAOCH CEANNRÓDÚIL | Comhar
BANLAOCH CEANNRÓDÚIL
Oideachas Meán Fómhair 2018
Sliocht as an leabhar 'Luíse Ghabhánach Duffy: Ceannródaí' le Celia de Fréine
Ón mbliain 1876 ar aghaidh, agus é trí scór bliain d'aois, tharla go raibh Gavan Duffy i dteideal a phinsean a tharraingt lasmuigh de Victoria. Bhraith sé go raibh deireadh lena ré pholaitiúil sa gcoilíneacht buailte leis agus bheartaigh sé dul ar imirce den dara huair. Ní fheilfeadh drochaimsir thais na hÉireann dó, mar sin roghnaigh sé Cimiez na Fraince, a raibh cuairt tugtha aige uirthi go minic roimhe sin, mar áit chónaithe.
Is ceantar galánta é Cimiez, soiprithe sna cnoic os cionn Nice, ina mbíonn an aimsir go deas séimh ar feadh deich mí den mbliain. Sách cosúil le Cill Iníon Léinín, sníonn na bóithre casta géara anuas thar fhallaí clochdhéanta a choinníonn na bailtíní móra is na garraithe lán de bhláthanna, atá mórthimpeall orthu, slán ó shúile fiosracha. Tá fothraigh Cemenelum ina bhfuil fáinneán, folcadáin theirmeacha agus baisleac phailé-Chríostaí lonnaithe anseo freisin, mar aon le Mainistir Cimiez áit ar chuir na Proinsiasaigh fúthu sa séú céad déag.
Um an dtaca sin chuir a lán Sasanach, nach raibh ar fónamh, fúthu i Nice agus sa gceantar máguaird i ngeall ar an aimsir. Cé nach raibh leigheas ar an drochshláinte le fáil, chuirtí le fad shaol na n-othar. Leanadh buíonta dochtúirí, poitigéirí, banaltraí, báicéirí is siopadóirí na daoine leochaileacha sin le freastal ar a gcuid riachtanas. Ba cheantar costasach é an Rivéara ach ní raibh aon fhadhb ag na háitritheoirí saibhre íoc as praghsanna arda a gcostas maireachtála. Ina measc bhí Leopold, mac na Banríona Victoria, a thugadh cuairt air go minic. Ón mbliain 1864 ar aghaidh, am ar bhain an t-iarnród Nice amach is ar thug an Sár Alastar II cuairt ar an gceantar, mhealltaí uaisle na Rúise chuig an gcuan gleoite sin freisin.
Agus é lonnaithe ann i measc a leithéidí, bhí Gavan Duffy i bhfad ón gcóiríocht chónaithe i siopa a mhuintire i mbaile Mhuineacháin. Luigh sé isteach ar an obair, ag breacadh ar pár a raibh ar eolas aige faoi stair na hÉireann, obair ar theastaigh uaidh tabhairt fúithi le fada, is a bhí tábhachtach, ní hamháin dó féin ach don tír seo i gcoitinne. Mar sin féin, caithfidh gur bhain dúshlán leis an saol úrnua aonarach sin don bhfear a mbíodh taithí aige ar mhaireachtáil i measc teaghlaigh mhóir.
Bliain tar éis dó cur faoi i Cimiez, agus trí bliana tar éis bhás Susan, bhí sé ar ais ar a sheanléim arís, faobhar ar a ghoile in athuair is a chroí lán de ghrá. Ar an 16 Samhain, 1881, phós sé den tríú huair. Marie Louise Hall ainm a mhná. Ba iníon í le Ellen Hall née Hughes; ba neacht í le Susan agus ba chol cúigir le Charles í.
Ceiliúradh an bhainis in Eaglais na Madeléine i bPáras na Fraince, príomhchathair rómánsúil an domhain. Eisean cúig bliana is trí scór d'aois, ise cúig bliana is scór amháin. Ba é John O'Leary, an sean-Fhínín, a bhí mar fhinné pósta acu. Ainneoin na difríochta in aois eatarthu, dúradh go raibh Marie Louise chomh mór i ngrá lena fear céile is a bhí seisean léise: 'There was a great disparity in their ages... but he loved her and she returned his love and was proud to be the wife of so great a man.' Laistigh de bhliain, ar an 21 Deireadh Fómhair, 1882, rugadh mac darbh ainm George dóibh i dteach thuismitheoirí Marie Louise i Rock Ferry, Cheshire, Sasana. Dhá bhliain ina dhiaidh sin rugadh Louise i Cimiez. Lean a deartháir, Bryan, í sa mbliain 1886 agus Thomas, nó Tom mar ab fhearr aithne air, sa mbliain 1888.
Ba é George ainm athair Marie Louise; ní léir céard as a tháinig Bryan ach is ainm uasal é agus an 'y' sin ann. Bhí ainmneacha sheanmhuintir Gavan Duffy, John, Frank, Charles agus Philip in úsáid cheana féin sa gcéad dá chlann. Céard faoin ainm Tom? Insíonn Leon Ó Broin an scéal faoin am ar cuireadh Gavan Duffy chuig an Mairie 'to register the last of his many children. Manlike, he forgot the name his wife had chosen, but, without a moment's hesitation, he said, "We'll call him Thomas", the Christian name of the two men he had loved most Davis and O'Hagan.'
Dar leis an tSiúr Petra (Léile Ní Mhongáin) bhí Marie Louise 'óg, ruafholtach glas-súileach, gealgháireach, diaganta'. Thugadh na comharsana Madame Bonjour uirthi bhí sí chomh cairdiúil sin, an focal Bonjour le roinnt aici le chuile dhuine a casadh uirthi. Má bhí lagmhisneach ar Charles Gavan Duffy le linn na mblianta roimh ré, bhí chuile shórt togha faoin am seo, an tríú bean ghleoite aige le haire a thabhairt dó agus é ag éirí críonna, agus clann úrnua a bhronnadh air. Le linn an phósta sin freisin d'éirigh leis saothar eile a chur i gcrích: sa mbliain 1886 d'fhoilsigh Chapman and Hall, London The League of north and south: an episode in Irish history, 1850-1854. Ach bhí tubaiste eile i ndán do Gavan Duffy.
Cailleadh Marie Louise ar an 17 Feabhra, 1889, ocht seachtaine tar éis di Tom a thabhairt ar an saol. Faoi mar a bheifeá ag súil, bhí Gavan Duffy trína chéile: 'I work and wait neither unwilling to remain or [sic] to go when the summons comes' a scríobh sé i litir chuig Henry Parkes. Agus má bhí seisean trína chéile, níor thaise do na páistí é.
Seans gurbh í an uair dheireanach a chonaic George, Luíse agus Bryan a máthair go raibh sí sínte ar leaba luí seoil, a babaí nuashaolaithe ina baclainn aici. Dá mb'amhlaidh a bhí, ní bheidís ag ceapadh go gcaillfí sa leaba chéanna í. Bhí a fhios aici féin go raibh an bás i ndán di: d'fhág sí £100 an duine ag a páistí ach aois a lán-aosta bainte amach acu. Adhlacadh Marie Louise, máthair Luíse, sa Cimetière des Catholiques de Caucade i Nice.
Ní gá ach sracfhéachaint a thabhairt ar shaol Gavan Duffy le tuiscint gurbh fhear praiticiúil é. Is cuma cé chomh trína chéile is a bhí sé: bhí a thríú bean marbh agus ceathrar páistí faoi bhun seacht mbliana d'aois le tógáil aige. Bhí obair le déanamh freisin – saothar a chur i gcló, teach le reáchtáil, seirbhísigh a fhostú agus a choinneáil faoi smacht, bia le hordú, cúraimí an tí le déileáil leo agus, ar ndóigh, aire a thabhairt dó féin.
Chuir sé fios láithreach ar a iníonacha ón dara pósadh, a raibh cónaí orthu san Astráil, áit a raibh siad breá sásta ag breathnú i ndiaidh a gcúraimí féin. Agus an scéal faighte acu ba ghearr go ndeachaigh Susan, Harriet agus Geraldine ar bord loinge, gur bhain siad Cimiez amach agus gur ghlac cúram theach a n-athar chucu féin. Ag an am sin ní raibh sé neamhchoitianta ag deirfiúracha neamhphósta dul chun cónaithe i dteach a bhfear gaoil. Is minic a léitear faoi na haintíní díomhaoine nó na deirfiúracha gan phósadh, ach i gcás theaghlach Ghabhánach Uí Dhufaigh bhí triúr ban i gceist. Ba leasdeirfiúracha pháistí an tríú clann iad agus ba iad a gcolanna cúigir freisin iad.
Dhá scór is dhá bhliain d'aois a bhí Susan agus naoi mbliana is tríocha a bhí Harriet ag an am, an bheirt acu níos sine ná Marie Louise, tríú bean a n-athar; bhí Geraldine trí bliana is scór d'aois. Fágadh faoin triúr sin seilbh a ghlacadh ar an bhfolús a bhí fágtha i ndiaidh aon mhná amháin. Go deimhin, níor lig Gavan Duffy a thríú bean i ndearmad. Chuile oíche, sula ndeachaigh sí a luí, bhronnadh sé dhá phóg ar Luíse; ceann amháin di féin, an tarna ceann i ndilchuimhne ar a máthair a cailleadh is ar ainmníodh ina diaidh í.
Ba ar an gcaoi sin a tharla gurbh éigean do Luíse fás aníos faoi chúram na leasdeirfiúracha nó the sisters mar a thabharfadh sí orthu níos deireanaí agus í ag scríobh chuig George. Deirtear nach bhfuil sé éasca riamh do bheirt bhan aon chistineach amháin a roinnt. Sa gcás seo bhí teach amháin á roinnt ag triúr, ach bhí cúraimí faoi leith acu.
I Melbourne, agus a máthair féin cruógach ag tabhairt páistí ar an saol agus á dtógáil, thugadh Susan aire do bhainistíocht an tí agus bhreathnaíodh sí i ndiaidh a mbíodh idir lámha ag na seirbhísigh le go gcuirfí béilí blasta ar fáil d'aíonna a hathar. Ba iad na cúraimí céanna a ghlac sí chuici féin i Cimiez mar aon le cúrsaí rúnaíochta. D'fheidhmigh Harriet mar dhochtúir agus mar bhanaltra dá hathair a raibh aire ag teastáil uaidh níos minice ag an bpointe sin: cé gur bhain na fadhbanna sláinte céanna dá scamhóga, bhí radharc a shúl ag dul in olcas i gcónaí. Is cosúil go raibh Geraldine ró-óg ag an am chun cúraimí faoi leith a ghlacadh chuici féin, nó gur éirigh léi iad a sheachaint. Mar chuid dá gcúraaimí freisin, chaitheadh an triúr acu tréimhsí ag traenáil agus ag oiliúint na bpáistí agus ag súgradh leo.
Maíonn Leon Ó Broin go gcaithfidh go raibh Susan agus a deirfiúracha trína chéile nuair a phós a n-athair den tríú huair. Gan dabht, caithfidh gurbh ábhar iontais dóibh é a fheiceáil ag pósadh a gcol ceathrair agus í chomh hóg sin, í ag glacadh chuici féin na dualgais ba dhual dóibh féin. Ba mhná cráifeacha iad a bhí gafa lena raibh ceart is cóir, áfach. Má bhraith siad múisiamach nuair a phós a n-athair Marie Louise, caithfidh go raibh a gcroí ag briseadh le haithreachas nuair a cailleadh í.
Sna ceithre bliana déag a lean bás Marie Louise, is a chaith Charles Gavan Duffy ar an bhfód, bhí folús ollmhór fágtha i dteaghlach Ghabhánach Uí Dhufaigh, go háirithe i measc na bpáistí óga. Lasmuigh sa ngarraí is sa gceantar máguaird ní raibh ach athrú beag amháin le sonrú: cé gur choinnigh na bláthanna orthu ag bláthú agus gur lean an ghrian uirthi ag taitneamh, ní bhíodh guth binn Marie Louise Gavan Duffy le cloisteáil ag beannú Bonjour do na comharsana.
Tá Luíse Ghabhánach Ni Dhufaigh: Ceannródaí foilsithe
ag LeabhairCOMHAR
Tugaim an litriú 'radio' anseo agus tríd síos mar gurb in a d'úsáid an craoltóir náisiúnta suas go dtí 2009, in ainneoin go raibh an litriú caighdeánach 'raidió' ann ó na 1950í (Carbery, 2009).
Dúbhghlas de hÍde a thug 'craobhscaoileachán' agus 'gléas-gan-sreang' ar 2RN ar an oíche oscailte. Tá plé ar na téarmaí seo ag Mac Congáil, 2007. Féach chomh maith Clarke, 1986: 42-3.
Léiríonn comhaid éagsúla sa Chartlann Náisiúnta go dtugtaí 'stáisiún forleata' nó 'stáisiún foirleathta' (tá go leor éagsúlachta sa litriú) ar Radio Átha Luain/Radio Éireann sna blianta luatha nuair a bhíothas fós ag socrú na téarmaíochta a bhain leis an meán nua. Foilsíodh liosta téarmaíochta dar teideal 'Craobhsgaoileachán' in An Claidheamh Soluis ar 2 Eanáir 1926, ceaptha ag fear a ndéanfaí Rúnaí na Roinne Poist agus Teileagrafa de ar ball, Leon Ó Broin. Is díol spéise iad cuid de na téarmaí a cumadh.
Deineadh trácht ó am go chéile ar a laghad ceadúnas raidió a bhí ag muintir na Gaeltachta i gcomparáid le ceantair eile agus luadh bochtaineacht na Gaeltachta mar údar leis sin. Dar le suirbhé in 1945, ní raibh ach 10 faoin gcéad de mhuintir na Fíor-Ghaeltachta a raibh gléas raidió acu (NAI S13756A, arna atáirgeadh in Watson, 2003: 131; féach chomh maith NAI TW6385).
Mar sin a litríodh 'raidió' sa teideal – léiriú eile ar luaineacht an litrithe sa tréimhse réamhchaighdeánach seo.
Leon Ó Broin. Charles Gavan Duffy, Patriot and Statesman. Lth. 137.
Leon Ó Broin. Charles Gavan Duffy, Patriot and Statesman. Lth. 153. Sna 'hAdmhálacha' ar leathanach vi, deir Ó Broin gur léigh Luíse script an leabhair níos mó ná uair amháin agus go raibh a cúnamhsa ar fáil dó agus an tionscadal á chur i gcrích aige; gabhann sé buíochas léi as 'background information and personal details which were not otherwise obtainable' a chur ar fáil dó. Níl aon fhonótaí ag baint leis na sonraí pearsanta seo síos tríd an leabhar; glactar leis, mar sin, gur ó bhéal Luíse a tháinig an blúire suimiúil seo, mar aon leis na cinn eile atá le fáil i leabhar Uí Bhroin is a thagraítear dóibh sa mbeathaisnéis seo.
An tSr Petra, O.P. (Léile Ní Mhongáin). 'Ceannródaí Oideachais'. Lúise Gabhánach Ní Dhufaigh agus Scoil Bhríde. Eag. Mairéad Ní Ghacháin. Lth. 15 (ón alt 'Ceannródaí Oideachais' a foilsíodh san Irish Press den gcéad uair ar an 10 Aibreán, 1984).
9 Cyril Pearl. The Three Lives of Gavan Duffy. Lth. 220.
Féach: 'Uacht agus Tiomna Deiridh'. Lth. 54.
1848 an uimhir atá ar an bplota inar adhlacadh í; 'Louise, Lady Gavan Duffy' an t-ainm atá ar an leac. Is sa chló Gaelach agus i seanlitriú a bhí eagrán 1938. Bhuail mise an cló Rómhánach agus an litriú caighdeánach anuas ar leagan Thorna chun é a chur in oiriúint do léitheoirí an lae inniu. Is nós le Torna ina aistriúchán figiúirí fada a scríobh amach i bhfocail; chuir mé uimhreacha in áit a leithéidí, mar shampla £2,000 a scríobhaimse in ionad dhá mhíle punt i mbunleagan Thorna. An Béar ach Polar a ardú go hiomlán riamh ag daoine agus a chuid féin Vanity Fair chlúdach photo shoot-bás tobann ar an Satharn os comhair na céadta a lucht leanúna go leor. Knut raibh ach ceithre bliana daois nuair a thit sé, rud a fhágann admirers brón ar fud an domhain chun déileáil le sé bás go luath. sú [...] An »Scéal Iomlán Is é an rud is áille atá cosúil le dóiteáin nó tóirse 3,000 solas blianta i bhfad i gcéin ón nGrian. Ba é a chairdeas le Wagner a oiread agus is ar an suíomh Basel a rinne a chuid ama sa scála le haghaidh hAlpa Nietzsche . Wilhelm Richard Wagner - Amhránaí cáiliúil i Nuremberg - Orchestra Story
/Video/Lee Ji-su '/Wilhelm Richard Wagner - Cáiliúil i Nuremberg
Is pointe amháin é Lee Ji-su. Inniu Overture Singers Famous Nuremberg Richard WagnerTabharfaidh mé isteach duit. Is amhrán an-taibhseach ach taibhseach í.
Tá sé mar chuid de rithim móitífeanna eile tar éis an t-iontráil mhór a bheith os a chionn, ach tá sé deacair a imirt le luas láithreach mar gheall ar rallentando an bhearta a bhí ann roimhe seo.
Is seise é a chaithfear a imirt surely le móitíf eile. Tosaíonn an chéad nóta de luas le hiarracht. Tá sé scríofa i bp, ach ní ró-bheag, mar sin tosóidh sé go feiceálach le haghaidh focal le sreabhadh don amhrán a mholadh sa todhchaí.
E-líne, ach ba chóir duit a imirt le rithim a bhraitheann mar mheáchan seachas nótaí éadroma agus sleachta 16. Imríonn mé mar legato gan aon ghrá agus scríobh mé an oiread agus is féidir liom.
Seo é nuair a athraíonn an radharc ceoil arís. Caithfidh mé mothúcháin an-saibhir a sheachadadh le molto espressivo, ag tosú le p ach méadú de réir a chéile, ach níl sé soiléir ar an taobh amuigh. Taobh istigh den choimhlint inmheánach, caithfidh tú ceol a dhéanamh agus ceol a dhéanamh. Fiú i vibrato leanúnach, déanann sé déine an vibrato a rialáil agus déanann sé an ton leis an bhfócócó. Tá ról tábhachtach ag dáileadh agus brú an bhogha freisin maidir leis an ton a chruthú. Gcéad dul síos, smaoineamh ar líne na séis agus leagtar an babhta, agus ansin é a imirt ag smaoineamh ar phost, dáileadh agus brú an bhogha.
Sa lá atá inniu rinne mé an overture de Richard Wagner "Die Meistersinger von Nürnberg". De réir mar a chleachtann tú do réamhghabháil iontach agus cairdeach, déan do theicníc féin a mheaitseáil le fuaim Wagner a mheaitseáil. Go dtí seo, is pointe amháin é Lee Ji-su.
※ Ceolfhoireann Fhilharmónach Nuremberg de München Cliceáil anseo
trialach sleachta ceolfhoireann Wilhelm Richard Wagner Nuremberg Mo ainm Veidhlín Excell Ceolfhoireann Veilín Ceolfhoireann Ceolfhoireann Pointe amháin Ijisu Chomh fada agus tá muid i dtréimhse demonizing intinne, le do thoil deis dom demonize modernism beag níos mó. True, gceadaíonn postmodernism modernism mar cheann foinse inspioráide, chomh maith le Romanticism, Classicalism, agus, ER, uh, Baroqueism. Baroqueness? Dóigh liom i gcónaí tá sé ina compliment nuair a bhíonn duine a deir Perl Bharócach. I mo thuairimse, ach de JS Bach. Scríobh sé a lán rudaí ar bhealach cool. Handel Bhí a chuid chuimhneacháin. Tá an bailiúchán ceann iontach - nó, mar cuireann Claire dom, awesome. Tá grianghraif na ngluaisteán, fréamhshamhlacha, feithiclí annamh nach ann a thuilleadh, rásaíocht gluaisteán railí agus an lucht féachana, Meicnic i ngníomh, slógaí gluaisteán Naitsíoch, seastáin Mercedes seó trádála - tá sé alaghraf iontach domhain araon gluaisteánaíochta, agus an domhan mar uile réamh-WWII. Ag na Cluichí Oilimpeacha an tSamhraidh 2012, bhuaigh sé bonn airgid ar an gcapall corr agus bonn cré-umha in imeacht na foirne. Is lager nádúrtha íon, radler, saoránach agus rubar-RuhrGold é RuhrGold
Iompórtáil - Easpórtáil
Siopa speisialtachta
Cárta roghchlár
Fógraíocht laistigh
Ábhair POS
Imeachtaí a fháil ar cíos
Seasann RuhrGold do blasanna atá glan agus cothrom go nádúrtha.
Taithí ar ndóigh RuhrGold: blas iomlán agus sainiúil do gach nóiméad.
Tá RuhrGold ar fáil mar Lager, Radler, cruithneacht en Buck.
Blasanna RuhrGold
A Weizen buí órga agus go háirithe blonde le ceann iomlán.
Beoir chumhachtach agus macánta. Lager a bhfuil blas greamaithe, blasta ar hop air agus atá brataithe as comhábhair nádúrtha amháin.
Beoir dhearg fhómhair le réamaí spiacha.
A múchadh tart agus Radler úr le blas blasta sú líomóide íon.
Chun taitneamh a bhaint as? Ar ndóigh, RuhrGold!
RUHRGOLD DO NA
RUHRGOLD DO GHNÓ SPEISIALTA
RUHRGOLD DO IMEACHTAÍ
RUHRGOLD DO CHLUBANNA SPÓRT
Tá RuhrGold ar fáil anseo:
Ga cuardaigh 10 km25 km50 km100 km200 km500 km
Siopaí speisialtachta
Nuacht RuhrGold
An Chéad Iveco seachadta
Seachadadh an chéad IVECO níos luaithe an mhí seo chuig RuhrGld BV i Rijsenhout. Mar gheall ar an bhfás ollmhór atá tagtha ar eipeasóid, cuirfear carranna éagsúla leis an bhflít sna míonna amach romhainn ....
Tabhair cuairt ar RuhrGold ag Horecava 2019
Tabhair cuairt ar RuhrGold ag Horecava 2019 I mbliana freisin, beidh RuhrGold i láthair ag an aonach trádála lónadóireachta is mó san Ísiltír: an Horecava! Is é seo an 4 an lá ar fad le haghaidh agus ag an tionscal seirbhíse bia. Tabhair cuairt orainn sa halla 10 ag an mboth 250 (uimhir an bháid 10.250) agus tabhair spreagadh duit. Féach ......
Imeachtaí RuhrGold
Úsáideann RuhrGold fianáin. Trí fianáin a chur, is féidir linn an taithí is fearr a thairiscint duit mar úsáideoir agus foghlaim conas is féidir linn ár gcuid faisnéise a ailíniú ar bhealach níos fearr le do chuid riachtanas. Inár ráiteas príobháideachais míneoimid a thuilleadh na sonraí a bhailímid, conas a bhailímid na sonraí agus cad a dhéanaimid leis. Glac Ar dtús thug Lacaille an t-ainm Fraincise lHorloge ar an réaltbhuíon seo, ainm a daistrigh se go dtí an Laidin mar Horologium Oscillitorium ar Coelum Australe Stelliferum, le honóir do Christian Huygens, an t-eolaí Ollannach a dfhionn an clog luascadáin. Idir sin is tráthas giorraíodh an t-ainm ag an Aontas Réalteolaíoch Idirnáisiúnta chun é a dhéanamh níos lú foclach. Tycho is a crater on the moon that has a little island peak in its center. If youre feeling immature, it looks a bit like a breast. With that analogy in mind, what youre looking at here is a close-up of the nipple-the very tip-top of Tychos central peak. The photo was taken by NASAs Lunar Reconnaissance Orbiter . Dawson, an grandson de daor, dfhoghlaim a léamh ag aois 98. Mac léinn Mhol an cheantair scoil Carroll ainm ar an gcampas do Dawson. Dawson, a bhfuil cónaí Dallas, fuair bás i 2001 ag aois 103. Doscail an scoil i 2002 titim. Cén chaoi a n-eascraíonn Léargas Fealsúnachta ar Mhianta Gnéasach
Is meafar é an "dréimire an ghrá" a tharlaíonn i Siompóisiam Plato . Tugann Sócraitéas, ag déanamh urlabhra i moladh Eros , teagasc sagartta, Diotima. Léiríonn an "dréimire" an t-ardú a d'fhéadfadh leannán a mhealladh go fisiciúil le comhlacht álainn, an sciathán is ísle, chun machnamh a dhéanamh ar an bhFoirm Áilleachta féin.
Tugann Diotima amach na céimeanna sa ascent seo i dtéarmaí an saghas rud álainn atá ag an leannán agus go dtéann sí i dtreo.
Comhlacht álainn ar leith. Is é seo an pointe tosaigh, nuair a bhíonn grá, a bhfuil sainmhíniú air mar mhian le haghaidh rud nach bhfuil againn, is é an radharc atá ag áilleacht an duine ar dtús.
Gach comhlacht álainn. De réir an teagaisc phlátonacha caighdeánach, tá gach rud álainn ag roinnt comhlachtaí álainn, rud a thagann an leannán chun aitheantas a thabhairt. Nuair a aithníonn sé seo, bogann sé thar paisean d'aon chomhlacht ar leith.
Anamacha álainn. Ansin, tagann an leannán a thuiscint go bhfuil áilleacht spioradálta agus morálta i bhfad níos mó ná áilleacht fhisiceach. Mar sin déanfaidh sé an cineál idirghníomhaíochta le carachtair uasal a chabhróidh leis a bheith ina dhuine níos fearr.
Dlíthe agus institiúidí álainn. Cruthaíonn daoine maithe iad (anamacha álainn) agus is iad na coinníollacha a chothaíonn áilleacht morálta.
Áilleacht an eolais. Casann an leannán aird ar gach cineál eolais, ach go háirithe, sa deireadh le tuiscint fealsúnachta. (Cé nach luaitear an chúis leis an cas seo, is dócha gurb é toisc go bhfuil eagna fealsúnachta mar bhunús do dhlíthe agus d'institiúidí maith.)
Áilleacht féin-is é sin, Foirm an Álainn. Déantar cur síos air seo mar "leochaileacht shíorálach nach dtagann nó nach dtéann sé, nach bláthanna ná fíneálacha." Is é bunúsach na háilleachta, "atá ag maireachtáil féin agus í féin i slí shíoraí." Agus tá gach rud álainn álainn mar gheall air ar a nasc leis an bhFoirm seo. Braitheann an leannán a d'éirigh leis an dréimire an Fhoirm Áilleachta i bhfís nó nochtadh, ní trí fhocail nó ar an mbealach is eol go bhfuil cineálacha eile eolais níos gnách.
Deir Diotima le Socrates más rud é gur shroich sé riamh an t-imeall is airde ar an dréimire agus go raibh an Fhoirm Áilleachta á mheas aige, ní dhéanfadh na háilleachtaí áille óga álainn a tharraingt siar arís. Níorbh fhéidir aon rud a dhéanamh níos fearr a bheith ag an saol ná mar a bhí sé ag taitneamh a bhaint as an bhfís seo. Ós rud é go bhfuil foirmeacha an áilleacht foirfe, spreagfaidh sé de bhua foirfe dóibh siúd a léiríonn é.
Is éard atá sa chuntas seo ná dréimire an ghrá an fhoinse ar an gcoincheap maidir le "grá platonach", rud a chiallaíonn an saghas grá nach bhfuil in iúl trí chaidreamh gnéasach. Is féidir an cur síos ar an ascent a fheiceáil mar chuntas ar fhormhórú, an próiseas a bhaineann le saghas amháin a thiontú go ceann eile, de ghnáth, rud a mheastar a bheith "níos airde" nó níos luachmhaire. Sa chás seo, déantar dúil ghnéasach le haghaidh comhlacht álainn a chur chun cinn i mothú tuisceana agus tuiscint fealsúnachta. Gabháil Vel' d'Hiv

Tharla Gabháil Vel' d'Hiv' (La Rafle du Vélodrome d'Hiver nó Fuadach na nGiúdach) ar 16-17 Iúil 1942 i bPáras, le linn an Dara Cogadh Domhanda. Ar 16ú Iúil, go moch ar maidin, gabhadh nach mór 13,152 Giúdach sa phríomhchathair. Ina measc, bhí 5,919 bean agus 4,115 páiste (an leanbh is óige 18 mí). Giúdaigh eachtrannacha ba ea iad an chuid is mó (dídeanaithe, lucht gan stát agus lucht iarrtha tearmainn ina measc),
Cúlra.
Tuigtear gur ag Comhdháil Wannsee i mí Eanáir 1942 a cuireadh le chéile an modus operandi chun fáil réidh leis na Giúdaigh ar scála tionsclaíoch ar tugadh an 'Réiteach Deireanach' air.
Chuaigh an scéal amach sa Fhrainc gur ghá na Giúdaigh a ghabháil agus a choinneáil in áiteanna faoi leith fad is a bhí na campaí báis á dtógáil.
Chreid an Maréchal Pétain, uachtarán rialtas Vichy, agus a phríomhaire, Pierre Laval, gur ghá 'mórghlanadh' a dhéanamh ar shochaí na Fraince. Chuir siad rompu, dá bhrí sin, an pobal Giúdach mar aon le dreamanna eile, ina measc na cumannaithe, an lucht siúil agus na máisiúin, a dhíbirt as an tír.
Obráidí.
Leagadh síos cuóta de 23,000 Giúdach don ruathar in Iúil 1942.
Coinníodh na daoine seo sa Vélodrome d'Hiver, staidiam rásaí rothar, i lár Pháras féin - nó in ionaid choinneála eile - ar feadh tréimhse cúpla lá. Scaipeadh iad ansin chuig campaí ar nós Drancy agus Beaune-la-Rollande taobh amuigh den chathair.
Bhí Páras faoi fhorghabháil na Naitsithe ag an am. Ach d'éagraigh an Rialtas Vichy an obráid ó thús deireadh.
Léirigh státseirbhísigh Fhrancacha, ar nós Réné Bousquet i bPáras (i gceannas na bpóilíní ... feallmharaíodh é i 1993), díograis na Giúdaigh a thabhairt suas.
Níos déanaí.
Tugadh mór-ruathar eile faoin bpobal Giúdach i bPáras i mí Lúnasa na bliana céanna agus arís i mí Eanáir '44 i gceantar Bordeaux.
Cuimhneachán.
Ina uachtarán nuathofa ar an tír, ar 16 Iúil 1995, i Square des Martyrs du Vel d'Hiv i bPáras, thug Jacques Chirac caint ina ndéantar tagairt don "mhasla a tugadh do stair na Fraince agus dá traidisiúin" nuair a tugadh ordaithe díbeartha sa Fhrainc do na Giúdaigh le linn an Dara Cogadh Domhanda.
Is é "La Rafle" ("The Round-Up") an chéad scannán Francach, sa bhliain 2010, a léirígh go neamhbhalbh an bealach inar chomhoibrigh na húdaráis sa Fhrainc leis na Naitsithe chun na dlí the frith-Ghiúdacha a chur i bhfeidhm. Rinne mé os cionn 1,000 agallamh ar an teilifís agus sna meáin sa Bhruiséil agus in Strasbourg (236 agallamh ar an teilifís agus 710 preas-agallamh agus pointí preasa) agus an líon céanna le linn an 203 turas a thug mé thar lear ar do shon. Ar ndóigh, chuir na Dearga rialtas dá gcuid féin ar bun - rialtas, nó Toscaireacht an Phobailmar a bhaist siad air. Bé Kullervo Akilles Manner a chuaigh i gceannas ar an Toscaireacht; i measc na dtoscairí eile, bhí Oskari Tokoi, Yrjö Sirola agus Otto Wilhelm (Otto Ville) Kuusinen. Na 13 Mí de Féilire na gCrann Ceilteach
Creideamh & Spioradáltacht Traidisiúin Wiccan
Míonna na gCrann Ceilteach
Is féilire é Féilire na gCrann Ceilteach le trí rannán gealaí déag. Baineann an chuid is mó de na Pagáin comhaimseartha úsáid as dátaí socraithe le haghaidh gach "mí", seachas an timthriall gealaí céirse agus imithe a leanúint. Más rud é go ndearnadh é seo, go dtiocfadh deireadh leis an bhféilire leis an mbliain Gregorian, toisc go bhfuil 12 múnla iomlán ag roinnt blianta féilire agus tá daoine eile 13. Tá an féilire crann nua-aimseartha bunaithe ar choincheap a fhreagraíonn litreacha san aibítir Cheilteach Ogham ársa crann.
Cé nach gcaithfidh tú cosán Ceilteach a leanúint le ceiliúradh a dhéanamh ar mhí féilire na gcrann Ceilteach, gheobhaidh tú go bhfuil gach ceann de na téamaí sna míonna crann Ceilteach ceangailte go láidir le cultúr agus miotaseolaíocht Cheilteach.
Tá sé tábhachtach freisin a thabhairt faoi deara nach bhfuil aon chruthúnas ann gur tháinig na féilire crann Cheiltigh i ndáiríre le daoine luathchathachacha Ceilteach. Deir Garrán Rómhánach Joelle Joelle, "Tá féilire crann gealaí na gCeiltigh mar fhoinse conspóideach i measc scoláirí Ceilteach i gcónaí. D'éiligh cuid acu nach raibh sé riamh mar chuid den sean-domhan Cheilteach, ach bhí aireagán an údair / an taighdeoir Robert Graves Mar sin de, níl aon fhianaise scoláire ann le taighdeoirí eile a chreidiúintí chun an córas seo a chruthú. Ní mhothaíonn go leor de na Pagans Ceilteach go dtugann an córas an t-am ar an tionchar Druidic ar chúrsaí reiligiúnacha Ceilteach a dhátú. réasúnta a chreidiúint go bhfuil an fhírinne áit éigin idir na trí dhálaí foircneacha seo. Is dóichí go raibh an córas crann i bhfeidhm, le mionathruithe réigiúnacha roimh am na Druid a thástáil air, aimsigh sé airíonna draíochta gach crann, agus chódaigh an fhaisnéis uile isteach sa chóras atá againn inniu. "
Birch Moon: 24 Nollaig - 20 Eanáir
Íomhá ag Patrick Endres - Design Pics / First Light / Getty Images
Is é an Moon Birch am athghiniúna agus athghiniúna. De réir mar a théann an Réiteach , tá sé in am breathnú ar an solas arís. Nuair a dhóitear limistéar foraoise, is é Birch an chéad chrann ag fás ar ais. Is é Beth an t-ainm Cheilteach don mhí seo, beh pronounced. Cuireann na hoibreacha a rinneadh sa mhí seo móiminteam agus beagán "oomph" breise le hiarrachtaí nua. Baineann an Birch le draíocht a rinneadh le haghaidh cruthaitheacht agus torthúlachta , chomh maith le leigheas agus cosaint. Ceangail ribín dearg timpeall stoc na crann Birch chun cosaint a chur ar fhuinneamh dhiúltach. Cuir craiceann Birch thar cradle chun nuabheirthe a chosaint ó dhochar síceach. Úsáid coirt Birch mar phár draíochta chun scríbhinní a choinneáil slán.
Rowan Moon: 21 Eanáir - 17 Feabhra
Íomhá ag Peter Chadwick LRPS / Moment / Getty Images
Tá an Rowan Moon bainteach le Brighid , an bandia Ceilteach teallaigh agus sa bhaile. Bronntar onóir ar 1 Feabhra, ag Imbolc , is bandia dóiteáin é Brighid a thugann cosaint do mháithreacha agus do theaghlaigh, chomh maith le breathnú ar na hearthfires. Is dea-am é seo den bhliain chun tús a chur le himeachtaí (nó, más rud é nach bhfuil tú mar chuid de ghrúpa, díograis a dhéanamh ). Ar a dtugtar na Ceiltigh mar Luis (pronounced loush ), baineann an Rowan le taisteal astral, le cumhacht pearsanta agus le rath. Cosnóidh snáithín i sciathán beagán Rowan don duine féin ó dhroch díobháil. Bhí a fhios go raibh na Lochlannaigh brainsí Rowan á n-úsáid mar bhailte cosanta rúin . I roinnt tíortha, tá Rowan curtha i reiligí chun cosc ​​a chur ar na mairbh a bheith ró-fhada.
Gealach Ash: 18 Feabhra - 17 Márta
Tá an fuinseog bainteach le aislingí fásta agus turais spioradálta. Íomhá ag Richard Osbourne / Rogha Grianghrafadóir / Getty Images
Sa eddas Norse , bhí Ashhrasil , an crann domhanda, ina Ash. Rinneadh sliabh Odin ó bhrainse an chrainn seo, ar a dtugtar an t-ainm Ceilteach Nion , a thugann glúine- aitheanta. Is é seo ceann de thrí chrann naofa ar na Druids (Ash, Oak and Thorn), agus is mí maith é seo draíocht a dhéanamh a dhíríonn ar an taobh istigh féin. Chomh maith le deasghnátha na farraige, cumhacht draíochta, aislingí fáidhiúla agus turais spioradálta, is féidir an Ash a úsáid chun uirlisí draíochta (agus glúineacha) a dhéanamh - déantar iad seo a rá go bhfuil siad níos táirgiúla ná na huirlisí a dhéantar as adhmad eile. Má chuireann tú caora Ash i gcradlann, déanann sé cosaint ar an leanbh as a bheith tógtha ar shiúl mar mhaolú ag Fae mischievous .
Alder Moon: 18 Márta - 14 Aibreán
Íomhá ag Gavriel Jecan / Image Image / Getty Images
Ag tráth an Earraigh Equinox, nó Ostara , tá an t-Alder ag borradh ar bhruach na habhann, fréamhacha san uisce, ag nascadh an spás draíochta idir an neamh agus an talamh araon. Is é an míosa Alder, ar a dtugtar Fearn ó na Ceiltigh, agus is é an seanmháthair a bhí ann ná an t-am chun cinntí spioradálta, draíocht a bhaineann le tuar agus divination a dhéanamh, agus dul i dteagmháil le do phróisis agus cumas iomasach féin. Tugtar charms le bláthanna agus craobhóga droma le húsáid i draíocht Faerie. Rinneadh feadóga a dhéanamh uaireanta ó shoots Alder chun glaoch a chur ar biotáille Aeir, mar sin is adhmad idéalach é le píopa nó le fliúit a dhéanamh má tá claonadh ar an gcluiche.
Willow Moon: 15 Aibreán - 12 Bealtaine
Íomhá ag Bruce Heinemann / Stockbyte / Getty Images
Bhí a fhios ag na Ceiltigh mar Saille sa ghealach saileach, rud a d'fhógair Sahl-yeh . Fásann an Saileach is fearr nuair a bhíonn go leor báisteach ann agus i dtuaisceart na hEorpa níl aon easpa ann an am seo den bhliain. Is crann é seo a bhaineann le healing agus le fás, ar chúiseanna soiléire. Cabhróidh saileach a chuirtear in aice le do theaghlach le baol a chur ar shiúl, go háirithe an cineál a thagann ó thubaiste nádúrtha ar nós tuilte nó stoirmeacha . Cuireann siad cosaint ar fáil, agus is minic a aimsítear iad curtha in aice le reiligí. An mhí seo, obair ar deasghnátha a chuimsíonn leigheasú, fás eolais, cothú agus mistéireachtaí na mban.
Hawthorn Moon: 13 Bealtaine - 9 Meitheamh
Íomhá ag Ed Reschke / Photolibrary / Getty Images
Is saghas plandaí é an Hawthorn le bláthanna álainn. D' iarr na Ceiltigh ársa ar Huath , agus d'fhógair sé Hoh-uh , is é an míosa Hawthorn am a thorthúlacht, fuinneamh firinscneach agus tine. Ag teacht ar dheis ar shéala Beltane , is é an mhí seo an t-am nuair a bhíonn an chumas fireann ard - má tá tú ag súil le leanbh a cheapadh, téigh i mbun gnóthach an mhí seo! Tá cineál fuinneamh amhábhar ag an Hawthorn mar gheall air - bain úsáid as draíocht a bhaineann le cumhacht firinscneach, cinntí gnó, ag déanamh naisc ghairmiúla. Tá an Hawthorn bainteach le réimse Faerie freisin, agus nuair a fhásann an Darachín i dteannta le Ash agus Darach, déantar é a rá go bhfuil an Fae á mhealladh.
Oak Moon: 10 Meitheamh - 7 Iúil
Tá an crann darach curtha i gcroílár fada ag daoine a lán de chultúir mar shiombail neart agus cumhachta. Image by Images Etc Ltd / Moment Mobile / Getty Images
Titeann an ghealach darach le linn ama nuair a thosaíonn na crainn a gcuid céimeanna blianta iomlána. Tá an Darach cumhachtach láidir , cumhachtach, agus de ghnáth is mó thar a chomharsana. Rialaíonn an Dara Rí le linn míonna an tsamhraidh, agus bhí an crann seo naofa ar na drugaí. Na Ceiltigh ar a dtugtar an mhí seo Duir , a chreideann roinnt scoláirí gur "doras", focal fhréamh "Druid". Tá an Darach ceangailte le geasa le cosaint agus neart, torthúlacht, airgead agus rath, agus dea-fhortún. Déan géar i do phóca nuair a théann tú chuig agallamh nó cruinniú gnó; beidh dea-ádh ort. Má ghlacann tú duilleoga Darach ag titim sula mbuaileann sé an talamh, beidh tú sláintiúil an bhliain ina dhiaidh sin.
Holly Moon: 8 Iúil - 4 Lúnasa
Jonathan Jenkins / EyeEm / Getty Images
Cé gur reáchtáil an Darach sa mhí roimhe sin, tógann a chontrapháirt, an Holly, i mí Iúil. Cuireann an gléasra síorghlasach seo i gcuimhne dúinn fad na bliana faoi neamhbhásmhaireacht an dúlra. D'iarr na Ceiltigh Tinne , pronounced chihnn-uh , ar ghealach an Holly, a raibh a fhios acu go raibh an cumhachtach Holly ina siombail d'fhuinneog fuinnimh agus daingean. D'úsáid na hiarróirí adhmad an Holly le linn airm a thógáil, ach freisin i ndraíocht draíochta . Cuir spré de Holly i do theach chun dea-ádh agus sábháilteacht a chinntiú do do theaghlach. Caith mar charm, nó déan Uisce Holly trí duilleoga a chaitheamh go h-oíche in uisce earrach faoi ghealach iomlán - ansin bain úsáid as an uisce mar bheannacht chun spraeáil a dhéanamh ar dhaoine nó ar fud an tí le haghaidh cosanta agus glanadh.
Hazel Moon: 5 Lúnasa - 1 Meán Fómhair
grianghrafadóireacht itsabreeze / Getty Images
D'aithin na Celtaigh an Hazel Moon mar Coll , a aistríonn go "an fórsa saoil taobh istigh de". Is é seo an t-am den bhliain nuair a bhíonn Cnónna Coill le feiceáil ar na crainn, agus is cuid tosaigh den fhómhar iad. Baineann coirce cnónna le gaois agus cosaint freisin. Is minic a bhaineann cailín i gcúl Ceilteach le toibreacha naofa agus le spriongaí draíochta ina bhfuil bradán eolais. Is mí maith é seo le hoibríochtaí a bhaineann le heagna agus le heolas, le húsáid agus le divination , agus le turais aisling. Más cineál cruthaitheach tú, mar ealaíontóir, scríbhneoir, nó ceoltóir, is mí maith é seo chun do muse a fháil ar ais, agus inspioráid a fháil do do chuid buanna. Fiú mura mbíonn tú amhlaidh de ghnáth, scríobh dán nó amhrán an mhí seo.
Vine Moon: 2 Meán Fómhair - 29 Meán Fómhair
Matilda Lindeblad / Getty Images
Is é an mhí na Vine am an fómhar mór - ó fhíonchaora na Meánmhara go dtí torthaí na réigiún thuaidh, táirgeann an Vine torthaí a d'fhéadfaimis a úsáid chun an t-iontas is mó a dtugtar an fíon a dhéanamh. Na Ceiltigh ar a dtugtar an mhí seo Muin . Is é an Vine siombail an dá sonas agus fearg - mothúcháin paiseanta, iad araon. An bhfuil obair draíochta an mhí seo bainteach le Equinox an Fhómhair, nó Mabon , agus ceiliúradh a dhéanamh ar dhrámaíocht, áthas agus mothúchán gairdín, fear agus rage, agus gné níos dorcha na baniaide mháthair . Bain úsáid as duilleoga na bhFíonta chun d'uaillmhian agus do spriocanna féin a fheabhsú. le linn na míosa seo. Is é an mhí Vine freisin an dea-am chun cothrom a fháil , mar go bhfuil uaireanta comhionanna dorcha agus dorcha ann.
Ivy Moon: 30 Meán Fómhair - 27 Deireadh Fómhair
Íomhánna Buena Vista / Íomhánna Getty
De réir mar a thagann deireadh leis an mbliain agus cuirfear isteach i mí na Nollag , rollaí Ivy ag deireadh na séasúr fómhar. Is minic a bhíonn Ivy ina dhiaidh sin tar éis a plandaí óstach bás - meabhrúchán dúinn go dtéann an saol ar siúl, i dtréimhse na beatha, bás agus athbhrí. Na Giotacha ar a dtugtar an mhí seo, Gort , pronounced go-ert . Is é seo an t-am a chaitheamh an diúltach ó do shaol. A bhaineann le hoibríochtaí a bhaineann le feabhas a chur ar do shon féin, agus ciorcal a chur eatarthu féin agus na rudaí atá tocsaineach leat. Is féidir Ivy a úsáid i ndráma a dhéantar le haghaidh leighis, cosaint, comhoibriú, agus leamháin a cheangal le chéile.
Reed Moon: 28 Deireadh Fómhair - 23 Samhain
Tá gaolta bainteach leis na marbh agus an Underworld. Íomhá © Comstock / Getty Images; Ceadúnaithe do About.com
De ghnáth úsáidtear reed le hionstraimí gaoithe a dhéanamh, agus an uair seo den bhliain, is minic a chlunaítear a fuaimeanna nuair a bhíonn anamacha na mairbh á n-éileamh chuig an Underworld . Tugadh Negetal ar an Reed Moon, a d'fhógair na Ceiltigh é nó í, agus is minic a dtugtar an Elm Moon le Pagans nua-aimseartha. Is é seo an t-am le haghaidh divination agus scrying . Má tá seans agat , is mí maith é seo a dhéanamh. An mhí seo, déanann obair draíochta a bhaineann le treoracha spioradálta , obair fuinnimh , machnaimh , ceiliúradh ar bhás, agus an timthriall saoil agus athghiniúint a urramú.
Gealach Elder: 24 Samhain - 23 Nollaig
Íomhá ag A. Laurenti / DeAgostini Picture Library / Getty Images
Ritheann an réitigh gheimhridh , agus is é an ghealach níos sine an t-am de dheireadh. Cé gur féidir an Seanar a mhilleadh go héasca, déanann sé aisghabháil go tapa agus spriocann sé ar ais sa saol, a fhreagraíonn don bhliain nua atá ag druidim. D' ainmigh na Ceiltigh Ruish (pronounced roo-esh ), is é an mhí Elder an dea-am le haghaidh obair a bhaineann le cruthaitheacht agus le hathnuachan. Is tráth tosaithe agus deiridh, breitheanna agus básanna é, agus athnuachan. Dúirt Elder freisin cosaint i gcoinne deamhain agus aonáin dhiúltacha eile. Bain úsáid as draíocht a bhaineann le Faeries agus le biotáillí nádúrtha eile. Na Constellations: Patrúin Star sa Spéir
Tá féachaint ar an spéir oíche ar cheann de na caitheamh aimsire is sine i gcultúir an duine. Is dócha go dtéann sé ar ais go dtí sinsear an duine is luaithe a thosaigh an spéir a úsáid le haghaidh loingseoireachta agus féilire. Thug siad faoi deara cúlra na réaltaí agus thug siad taifead ar conas a d'athraigh siad le linn na bliana. In am, thosaigh siad ag insint scéalta mar gheall orthu, ag baint úsáide as an cuma ar an eolas a bhí acu ar roinnt pátrúin chun dúradh, baniaidí, laochra, banphrionsa agus ainmhithe iontach a insint.
Cén fáth inis Star Tales?
Sna huaire nua-aimseartha, tá go leor roghanna ag daoine maidir le gníomhaíochtaí oíche a théann i gcomórtas le réalta an lae inniu. Sna laethanta sin (agus oícheanta), ní raibh leabhair, scannáin, teilifís agus an nGréasán ag daoine le siamsaíocht a dhéanamh orthu féin. Mar sin, d'inis siad scéalta, agus is é an inspioráid is fearr a chonaic siad sa spéir.
Ba iad gníomhaíochtaí féachana na réalteolaíochta a bhí ag amharc agus ag scéalaíocht. Ba thús simplí a bhí ann; thug daoine faoi deara na réaltaí sa spéir. Ansin, d'ainmnigh siad na réaltaí. Thug siad faoi deara patrúin i measc na réaltaí. Chonaic siad rudaí freisin ag gluaiseacht ar fud chúlra na réaltaí ó oíche go hoíche agus thug siad "wanderers" orthu (a tháinig "pláinéid").
D'fhás eolaíocht na réalteolaíochta le linn na gcéadta bliain mar a léirigh eolaithe amach cad iad na rudaí difriúla sa spéir agus d'fhoghlaim siad níos mó faoina gceann trí staidéar a dhéanamh orthu trí theileascóip agus ionstraimí eile.
Breith na gConstálas
Chomh maith le stargazing, chuir na seanóirí na réaltaí a chonaic siad go maith.
Rinne siad cosmaí "nascadh na poncanna" leis na réaltaí chun patrúin a chruthú a d'fhéach sé cosúil le hainmhithe, déithe, baniaidí, agus laochra. Ansin, chruthaigh siad scéalta faoi na réaltaí seo, ar a dtugtar patrúin réaltaí ar a dtugtar "réaltbhuíon " ar a dtugtar - nó imlíne réaltbhuíon. Is iad na scéalta bunús na miotas go leor a tháinig chun cinn linn na céadta bliain ó na Gréagaigh, na Rómhánaigh, na Polainneach, na gcultúir na hÁise, na treibheanna hAfraice, na Meiriceánaigh Dúchasach, agus go leor eile.
Tugann na patrúin réaltbhuíon agus a gcuid scéalta siar na mílte bliain ar ais chuig na cultúir éagsúla a bhí ann sna hamanna sin. Mar shampla, baineadh úsáid as na réaltbhuíon Ursa Major agus Ursa Minor, an Big Bear agus an Bear Bheag, ag pobail éagsúla ar fud an domhain chun na réaltaí sin a aithint ó na haoisí oighear. Breathnaíodh ar choimhlintí eile, mar Orion, ar fud an domhain agus tá siad i bhfianaise na gcultúr go leor. Is fearr le Orion ó finscéalta Gréigis.
Tagann an chuid is mó de na hainmneacha a úsáideann muid inniu ón nGréig ársa nó ón Meánoirthear, oidhreacht na foghlama chun cinn a bhí ag na cultúir sin. Bhí ról mór acu i loingseoireacht do dhaoine a rinne iniúchadh ar dhromchla agus ar aigéan an Domhain chomh maith.
Tá constellations éagsúla le feiceáil ó na hemisféir thuaidh agus theas. Tá cuid acu le feiceáil ón dá cheann. Is minic go bhfaighidh an Lucht Siúil go bhfuil siad ag iarraidh tacairí nua-aimseartha nua a fhoghlaim nuair a bhíonn siad ag fiontar ó thuaidh nó ó dheas ó spéarthaí baile.
Tá a fhios ag an chuid is mó daoine faoin Big Dipper. Tá sé i bhfad níos mó ná "sainchomhartha" sa spéir. Cé gur féidir go leor aitheantas a thabhairt don Big Dipper, ní réaltbhuíon i ndáiríre na seacht réaltaí sin. Déanann siad an "asterism" ar a dtugtar.
Tá an Big Dipper mar chuid den réaltbhuíon Ursa Major. Mar an gcéanna, is cuid de Ursa Minor an Little Dipper in aice láimhe.
Ar an láimh eile, tá ár "sainchomhartha" ar an taobh ó dheas, fíor-réaltbhuíon ar a dtugtar Crux. Dealraíonn sé go bhfuil a barra fada ag díriú i dtreo réigiún iarbhír an spéir ina bhfuil pointí cuaille an Deiscirt (ar a dtugtar an Pol Celestach Theas) freisin.
Tá 88 réaltbhuíon oifigiúil i dTimpeallachtaí Thuaisceart agus Deisceart na Spéir. Ag brath ar an áit ina gcónaíonn daoine, is dócha go bhfeicfidh siad níos mó ná leath díobh i gcaitheamh na bliana. Is é an bealach is fearr chun iad a fhoghlaim go léir a urramú i gcaitheamh na bliana agus staidéar a dhéanamh ar na réaltaí i ngach réaltbhuíon. Déanann sé sin níos éasca rudaí domhain-spéir a fholach i measc iad a chuardach.
Chun a fháil amach cé na constaicí atá suas ar an oíche, úsáideann an chuid is mó de na breathnóirí cairteacha réalta (mar shampla iad siúd a fuarthas ar líne ag Sky & Telescope.com nó Astronomy.com.
Úsáideann daoine eile bogearraí planetarium ar nós Stellarium (Stellarium.org), nó app réalteolaíochta ar a gcuid feistí iniompartha. Tá go leor apps agus cláir ann a chabhróidh leat cairteanna réalta úsáideach a dhéanamh chun do thaitneamh a bhaint amach. I measc na ndaoine is mó a bhfuilimid eolach orthu tá timthriall an lae, nuair a rinne an domhan réabhlóid iomlán amháin thart ar a ais i gceithre huaire fichead; timthriall míosa gealaí, nuair a rinne an ghealach réabhlóid amháin ar fud an domhain i laethanta 28; timthriall na bliana, nuair a chríochnaigh an domhan réabhlóid amháin timpeall na gréine agus an ghrian tar éis réabhlóid amháin a dhéanamh trí chomharthaí an stoidiaca, tréimhse de 365 lá; agus an bhliain nó an timthriall taobh le cúlú na gcothromóidí nuair a bhíonn cuaille an mheánchiorcail imithe thart timpeall cuaille an eipiptic uair amháin sa bhliain 25,868. And your fine bright threads of memory That weave four score years and nine Tonight are tangled in your mind Each memoir x96 the black and white Now tightly bound in one grey twist That steals all sad and happy pasts Ní rabh aon mhoill ar Bhlomberg ansin an cleamhnas a thabhairt chun críche. Go gairid ina dhiaidh, áfach, tháinig oighear an scéil chun tsolais. Bhí comhad iomlán ag scuad drochbheatha na bpóilíní fán mhnaoi óig bhoicht: sular éirigh léithi jab an rúnaí a fháil ag Blomberg, bhí seal caite aici ina cuspa ag grianghrafadóirí gáirsiúla, ag bualadh craicinn os comhair na gceamaraí. Réaltóg cheart pornagrafaíochta a bhí inti. Dar leis an timthriall féilire Maya chríochnaíonn i láthair, sibhialtacht an duine, 21 Nollaig 2012. Ansin, beidh cine daonna dul isteach i sibhialtacht go hiomlán nua, atá inchomórtais leis an tsibhialtacht reatha. Ar an lá grianstad an gheimhridh, an ghrian mar aon leis an bpointe croise Réaltrach Meánchiorcal agus an ghrian ar chosáin. Cruthaíonn sé geata bhflaitheas sa crevasse dorchadas Bealach na Bó Finne, a fhorálann do Breathnaíonn an Domhain ar nós an oscailt an doras ar neamh. Smaointe Fánacha Aonghusa: Beinidict Béalbhinn
Ba bhreá liom agus mé i mo ghasúr beag an canadh agus an ceol san eaglais. Bhí cór ann agus orgán agus na hamhráin laidineacha, leis.
Bhíodh seinnteoir an orgáin agus na hamhránaí sa chór oilte go maith de ghnáth agus bhíodh ar a gcumas acu atmaisféar cuí a chruthú. Bhíodh stádas áirithe - a bhí tuillte acu - ag na daoine úd i measc an phobail.
Ansin tháinig ré an ghiotáir agus an phlanctha. Scata daoine óga ar an altóir agus téacs a chuirfeadh áiféaltas ort á scréach amach acu - agus Palestrina bocht ag casadh leis san uaigh. An ghrian pléasctha tríd an scamaill agus bhí mé bathed luath i solas na gréine te arís. Tháinig mé limistéar creagach líonadh le phluais a bhí déanta go bhfuil ag na milliúin de bhlianta gaoithe agus creimeadh uisce. An Indians Chumash cónaí uair amháin sna pluaiseanna sular tháinig na hEorpaigh. Dfhéach mé suas go dtí an ceart agus chonaic sé grúpa de dhéagóirí crochta amach i uaimh mhór go raibh thart ar caoga troigh suas ar aghaidh aill. Ceann acu faoi deara dom ag rith síos thíos agus chaith an buidéal beorach folamh i mo threo. An buidéal hit charraig thart ar fiche troigh ar shiúl ó dom agus phléasc isteach milliún píosaí. Ina dhiaidh seo pléascadh láithreach ag brúchtadh de laughter ón ngrúpa. Bhí mé ag smaoineamh ar stopadh rud éigin a rá, ach ní raibh mé ag iarraidh a ruin mo giúmar maith. Ainmnithe i ndiaidh an bhraisle réalta réalteolaíoch oscailte den ainm céanna, is éard atá Pleiades NASA ar chóras anois ar trí ghlúin de SGI Altix ICE, trí ghlúin de Intel ® Xeon ® próiseálaí sraith, agus a dhá ghlúin de InfiniBand, gach bhainistiú mar aon chóras amháin, rud a léiríonn an cumhacht agus solúbthacht Altix ICE le réise na glúnta éagsúla. Reincarnation - mar theagasc, tagann an fear sin, a mheastar mar intinn, isteach i gcorp fisiciúil flesh chun rudaí áirithe a fhoghlaim agus chun obair áirithe a dhéanamh ar fud an domhain sa saol sin, agus ansin fágann sé a chorp a éagann air sin, agus tar éis an t-am a ghlacann sé le comhlacht fisiciúil eile, agus ansin duine eile agus daoine eile go dtí go bhfuil a chuid oibre críochnaithe, tugtar eolas dó agus céimíonn sé ón scoil bheatha — glactar leis i gcónaí athchontóireacht na ndaoine a thuig an teagasc agus a chuir i bhfeidhm é i míniú na héagothroime i ndáil le leanaí na dtuismitheoirí céanna, agus na bhfear agus na mban a bhfuil a fhios acu a bhfuil poist dhifriúla acu sa saol agus atá difriúil ó thaobh forbairt carachtar, beag beann ar a n-oidhreacht, a dtimpeallachtaí agus a ndeiseanna. NGC 6546 OC Sgr 18 08 03 -23 17 42 8.2 2010-07-12 11:10pm Seen as a faint smudge in 9×50 finder scope. Fairly inconspicuous, round, measuring about 15′ in diameter, this cluster contains two dozen moderately bright stars and at least as many faint stars over a milky background. There is a tight double at the western end. Orgán giolcach

Gléas ceoil ina bhfuil giolcacha a sheinntear le méarchlár amháin nó níos mó, rud a chuireann ag crith go saor iad faoi bhrú aeir ó na boilg. Tá saghsanna níos lú, cosúil leis an armóin, ina bhfuil méarchlár amháin is boilg fuinnmhithe le troitheán. San orgán mór bíonn dhá mhéarchlár is clár troitheán, na boilg oibrithe le luamhán eile nó mótar leictreach ag fuinnmhiú caidéil. Bhíodh na horgáin giolcach an-choitianta mar ghléasanna tí is in eaglaisí beaga de bhrí nach raibh siad chomh costasach le píoporgán ná nach raibh gá leis an oiread sin spáis dóibh. Sa 20ú céad tháinig orgáin leictreonacha chun ionad na n-orgán giolcach a thógáil. Chun an t-uaisleacht tuata a lagú, a thug bagairt d’a chumhacht, bhronaigh Otto ar Bhruno agus ar a chomharbaí ar an chathaoir easpag leis na pribhléidí a bhí ag prionsaí tuata. Ar an mbealach seo bhunaigh sé an Toghlach Köln, déanta ag na sealúchais teamparálta an ardeaspagóideacht, agus san áireamh sa deireadh, stiall an fhearann faram an Bhanc clé den Réine soir ó Jülich, chomh Berg agus Mark. Maíonn an Brúnach go bhfuil taighde cúramach déanta aige ar a chuid ábhair. Ach níl, mar a léiríonn an leathanach seo ag CERN.
Ba chuma, ach go bhfuil aineolas forleathan ann faoin gcreidimh agus an Eaglais, agus go gcothaíonn leabhair Brown na fínscéalta dubha seo faoin naimhdeas idir Creideamh agus Eolaíocht, nuair atá a mhalairt fíor - is as an Eaglais a d'fhás an eolaíocht. Conas an díoltóir is fearr a scríobh: eochracha maidir le bheith rathúil | Litríocht Reatha
Nuair a smaoiníonn tú ar leabhar a scríobh, is é an rud atá uait ná go gceannóidh an ceann seo é, nuair a chuireann tú ar an margadh é, go léann tú é, go dtugann sé a thuairim duit ... I mbeagán focal, go n-éireoidh go geal leis. Tá sé an-deacair é seo a bhaint amach, áfach. Déanta na fírinne, tagann go leor amach mar gheall ar stróc ádh, toisc gur seoladh iad ag an am ceart nó toisc go raibh athair nó máthair-mháthair acu. Ní chiallaíonn sé sin nach féidir leat foghlaim conas an díoltóir is fearr a scríobh, ach caithfidh tú a choinneáil i gcuimhne go bhfuil ról ag an ádh sa chothromóid seo freisin.
Anois, Conas an díoltóir is fearr a scríobh le smaoineamh ar do phost leadránach a fhágáil agus tú féin a thiomnú don scríbhneoireacht? Bhuel, ar an gcéad dul síos caithfidh fios a bheith agat faoi na tosca a mbíonn tionchar acu ar leabhar a mheas mar an díoltóir is fearr, agus ansin caithfidh tú roinnt cleasanna a leanúint chun go mbeidh leabhar d'údair mar cheann.
1 Cad is díoltóir is fearr ann
2 Conas díoltóir is fearr a scríobh: na straitéisí is fearr
2.1 Bí bunaidh
2.2 Tá tú dofheicthe mura bhfuil léitheoirí agat
2.3 Labhair faoi do leabhar fiú sula gcríochnaíonn tú é
2.4 Bí ag faire amach do threochtaí, an eochair chun díoltóir is fearr a scríobh
2.5 Is gnó é do leabhar
2.6 Cuir chun cinn
Cad is díoltóir is fearr ann
Tagraíonn an focal díoltóir is fearr, má aistrímid é, chuig "an díol is fearr." Is é sin le rá, dírithe ar an saol liteartha, saothar a mbeadh rath mór díolacháin air nó a tharraingíonn aird an léitheora ar an bpointe nach féidir leo é a fhágáil go dtí an deireadh agus é a mholadh do gach duine.
Is iad na tréithe seo a shainmhíníonn cad a bheadh ​​ina dhíoltóir is fearr: leabhar a n-éireoidh leis, tá na mílte díolachán ann agus go labhraíonn gach duine faoi. Samplaí de? Bhuel, Fifty Shades of Grey, The Pillars of the Earth, It, The Da Vinci Code ... Seoladh gach ceann acu agus bhuail go crua iad go tobann, á aistriú go teangacha éagsúla, agus é ar an leabhar is mó díol le seachtainí, srl.
Conas díoltóir is fearr a scríobh: na straitéisí is fearr
Teastaíonn ó gach scríbhneoir go mbeadh a leabhar ina dhíoltóir is fearr. Cibé toisc go dtuilleann siad níos mó airgid ar an mbealach sin, nó toisc go léann a lán daoine iad, is í an fhírinne nach bhfuil sé éasca an aidiacht seo a fháil. Dodhéanta? Ceachtar. Ach níl aon fhoirmle draíochta is féidir linn a rá leat é a bhaint amach.
Is é an rud is féidir linn a thabhairt duit ná roinnt straitéisí a thiocfaidh chun leasa chun a chinntiú go mbeidh níos mó féidearthachtaí ag an leabhar seo chun é a bhaint amach. Ullmhaithe?
Bí bunaidh
Más mian leat an díoltóir is fearr a scríobh, caithfidh tú Tabhair rud éigin nár léigh siad riamh do léitheoirí. Tá sé sin ag éirí níos deacra, toisc go praiticiúil tá gach rud déanta suas, ach ní mór duit an scéal a mheas i gcoitinne agus smaoineamh ar an luach a thabharfadh sé don léitheoir, cén fáth gur féidir idirdhealú a dhéanamh air ó leabhair eile.
Mar shampla, má tá go leor leabhar ar fhorlámhas na bhfear, nach gceapann tú go dtarraingeodh ceann faoi fhorlámhas na mban aird?
Tá tú dofheicthe mura bhfuil léitheoirí agat
Is cuid an-tábhachtach de scríbhneoir iad léitheoirí, an oiread sin ionas go dteastaíonn siad uathu chun leabhair a dhíol agus a léamh. Gan lucht féachana, níl aon rud acu. Agus ní deacair é seo a bhaint amach le líonraí sóisialta.
Is é do sprioc sa chás seo cruthaigh pobal leanúna, de dhaoine a mbíonn tú páirteach iontu, go gcuireann tú san áireamh iad agus go bhfuil siad ar an eolas faoi na rudaí a dhéanann tú agus na rudaí a fhaigheann tú. Ar ndóigh, níl tú chun é a fháil in aon lá amháin, ní in dhá nó trí. Ní i míonna ach an oiread. B'fhéidir go dtógfaidh sé blianta é sin a dhéanamh. Agus caithfidh tú a bheith comhsheasmhach, a bheith níos trédhearcaí (toisc go bhfuil éileamh níos mó air seo ó scríbhneoirí, srl.).
Mar sin, má tá tú cúthail nó mura maith leat a bheith curtha i do phríobháideacht, féadfaidh tú é sin a fhágáil ar leataobh más mian leat a bheith rathúil agus an díoltóir is fearr a scríobh.
Labhair faoi do leabhar fiú sula gcríochnaíonn tú é
Claíomh le imeall dúbailte é seo agus mar sin caithfidh tú a bheith an-chúramach leis. Is éard atá i gceist leis scuabanna a thabhairt don lucht leanta faoin méid a bhfuil tú ag obair air. Is é sin le rá, an leabhar a chur chun cinn fiú nuair nach bhfuil sé críochnaithe fós.
El Is é an sprioc ionchas a chruthúGo dteastaíonn ó léitheoirí é a léamh a luaithe is féidir, go dtiteann siad i ngrá ní amháin leis an leabhar, ach leis an bpróiseas cruthaithe a dhéantar.
Agus cén fáth a ndeirimid gur claíomh le dhá thaobh é? Bhuel, toisc go bhfuil do chomórtas ann freisin, agus an smaoineamh bunaidh sin a bhí agat, mura dtugann tú aire don rud a deir tú (agus má fhágann tú an teanga) is féidir leo é a chóipeáil.
Mar sin, bí cúramach cad a nochtann tú.
Bí ag faire amach do threochtaí, an eochair chun díoltóir is fearr a scríobh
Agus díoltóir is fearr á scríobh agat, ba cheart duit sin a choinneáil i gcuimhne beidh seans níos fearr agat go n-éireoidh leat má ghlacann tú rud éigin a bhfuil spéis ag níos mó daoine ann, Ná ní dóigh leat Mar shampla, d'éirigh go maith le Agallamh leis an Vampire toisc go raibh suim ag vampires, nuair a tháinig an leabhar amach. Is fíor go raibh borradh ina dhiaidh sin, ach rinne an leabhar sin, mar gheall ar a úrnuacht, é seo indéanta.
Bhuel, caithfidh tú an rud céanna a dhéanamh, caithfidh tú mothú timpeall chun a fháil amach cad iad na daoine a bhfuil spéis acu iontu, cad ba mhaith leo a léamh. Agus conas a fhaigheann tú sin? Bhuel, is féidir leat liostaí na ndíoltóirí is fearr a sheiceáil, suirbhéanna a dhéanamh i measc do leanúna, nó a bheith ar an eolas faoi shaincheisteanna cultúrtha agus liteartha le fáil amach cad é an treocht atá ann faoi láthair (ach an ceann atá le teacht freisin, ós rud é nach ndéantar leabhar a scríobh thar oíche. amárach, níos lú más mian leat an díoltóir is fearr).
Is gnó é do leabhar
Is maith a bheith ag smaoineamh gur stór é leabhar, gur thug tú gach rud is féidir leat chun do dhícheall a dhéanamh agus gurb é an rud atá uait ná go n-éireoidh leis. Ach ná déan dearmad riamh gur gnó é. Cad is brí le sin? Bhuel, caithfidh tú smaoineamh le ceann. Tosaíonn gach cuideachta ag déanamh táirgí gan a fhios a bheith acu an bhfuil sé ag dul a dhíol. Agus tarlaíonn an rud céanna duitse.
Dá bhrí sin, tá sé chomh tábhachtach straitéis a bheith agat. Molann saineolaithe go mbeadh sé sé ar a laghad roimh ré. Is é sin, tosaíonn tú ag smaoineamh ar gach rud atá uait, a chur chun cinn, a scaipeadh, srl. le go leor ama.
I ndáiríre ní féidir le mothúcháin agus seachmaill tú a chur ar shiúl a chuireann tú i do chuid scríbhneoireachta, caithfidh tú smaoineamh gur cuideachta í agus ceann fionnuar agat chun an aidhm sin díoltóir is fearr a scríobh.
Roimh, le linn agus tar éis. I gcónaí. Ná lig do leabhair dul faoi léigear toisc nach dtugann an díoltóir is fearr le tuiscint go gcaithfidh sé a bheith le déanaí, ach go dtarraingíonn sé aird an oiread sin go dtosaíonn sé ag díol ag nóiméad áirithe.
Sin é an fáth go bhfuil cur chun cinn chomh tábhachtach. Agus in a lán cásanna tugann sé le tuiscint go mbeidh eisíocaíocht eacnamaíoch i bhfoirm leabhair in aisce (ar pháipéar agus go digiteach) do dhaoine chun athbhreithniú a dhéanamh ort, chun labhairt fút sna meáin, srl. Is é an rud is fearr sa chás seo buiséad a leithdháileadh bunaithe ar do chuid féidearthachtaí.
Leis seo go léir ní féidir linn a chinntiú go n-éireoidh leat agus an díoltóir is fearr á scríobh agat. Ach d'fhéadfá a bheith níos gaire dá bhaint amach. An bhfuil aon chomhairle eile agat chun muid a fhágáil? Thug an dúnmharfóir óg iarracht ar theacht i bhfianaise an ambasadóra Ghearmánaigh i bPáras, ach nuair a bhí fuar aige, ghabh sé leor le sop in áit na scuaibe, nó sa deireadh thiar thall bé rúnaí na hambasáide a scaoil sé. Ba mhór an tubaiste é, nó ní rabh an fear bocht ina Naitsí ar aon nós ná slí, a mhalairt ar fad. Taidhleoir coimeádach uaslathach den tseandéanamh a bhí ann, cosúil le cuid mhaith acu sin a ghlac páirtí i gcomhcheilg Stauffenberg in aghaidh Hitler. Nuair a bhíonn duine ag cur síos ar réimeas agus ar reacht banríona ní ceart dó gan suim a chur i bpearsain na banríona. I dtaobh Mháire, tagann lucht seanchais a comhaimsire le chéile á rá go raibh a haghaidh ar áilleacht an domhain, agus í chomh cumtha córach ina cruth is a dx92fhéadfadh an cholainn dhaonna bheith. Folt dubh uirthi, ach gur minic a chaitheadh sí, de réir nós na haimsire úd, folt nár léi féin, agus gan dathanna na bhfolt sin a bheith de réir a chéile. Súile dúghlasa aici; a snó geal soineanta; a lámha leabhair; cló ceart álainn ar a géaga ó rí go gualainn; í ard maorga maisiúil, pé acu ag rince, nó ag siúl, nó ag marcaíocht di. Bhí tuiscint i gceol aici. agus ghabhadh sí amhrán, nó sheinneadh ar an gcláirseach ní bx92fhearr go mór ná an choitiantacht. I ndeireadh a saoil bhí sí ag tosú ar dhul i raimhre, agus tháinig na dathacha uirthi de bharr a fhaid a bhí sí i bpríosún, agus a fhuaire a bhíodh na tithe ina gcoiméadtí ina cime í. Is minic a bhí sí gan lúth ó na dathacha sin. x93Níl éinnex94 ar Brantome, x93a dx92fhéach ar a pearsain álainn gan ionadh a dhéanamh di, agus cion teacht aige uirthi; ná níl éinne a léifidh a stair, ná go dtiocfaidh brón air mar gheall uirthi.x94