ظهور دولت حق و برقراری عدالت مطلق، مورد انتظار عموم مردم دنیا و از تمایلات فطری است همه میول جسمانی و تمایلات طبیعی انسان برای نتیجه حکیمانه بوده و فوق تشخیص عقل و مصلحت اندیشی است. از نظر اسلام که دین ابدی است و پایه عقاید و احکام آن بر فطرت است، انتظار ظهور دولت حق و اجرای قوانین حکیمانه میان بشر و پیدایش شخصیت مقتدری که پناه همه مردم باشد مثل همه تمایلات از خواست‌های درونی انسان است. توجه دادن مردم به آینده درخشان و دولت حق، نوید دادن به اجرای کامل عدالت اجتماعی و ت سیس حکومت اسلام، و ظهور یک شخصیت خدا ساخته و بارزی که موسس و سرپرست آن حکومت و دولت است، از تعالیم عموم موسسین ادیان است، و در مکتب تشیع که مکتب حق اسلام و حافظ اصلی معنویات آن است، جزء عقاید قرار داده شده و درباره خصوصیات چنین دولتی توضیحات بیشتری داده و شخصیت زمامداران را با علامات و نشانه‌های روشنتری معرفی کرده و پیروان خود را به انتظار چنین روزی ترغیب نموده و حتی انتظار را از عبادات دانسته‌اند تا مسلمانان حق پرست در اثر ظلم و تعدی زمامداران خودپرست و تسلط دولت‌های باطل و تحولات اجتماعی بزرگ و حکومت ملل ماده پرست. خود را نبازند و دل را قوی دارند و جمعیت را آماده نمایند و متوجه باشند که حق دارای نیروی بس عظیم و قدرت شدیدی است که بالاخره خود را ظاهر می‌سازد. همین عقیده است که هنوز مسلمانان را امیدوار و فعال نگهداشته. با آن که همه گونه اسباب ظاهری از دست آنها رفته، از هر طرف موجبات تلاشی و مرگ را برای ملت اسلام فراهم کرده‌اند ولی قدرت معنوی آنها از دست نرفته و نمی‌رود تا آن روزی که دشمنان از آن می‌ترسیدند و می‌ترسند آشکار شود. آن دینی که پیشوایان حق آن دستور می‌دهند که چون اسم صریح قایم به حق و موسس دولت حقه اسلام برده می‌شود همه بر پا بایستید و آمادگی خود را برای اجرای تمام اوامر و. دستورات بدین وسیله اعلام نمایید و خود را همیشه نیرومند و مقتدر برای اقامه حق در برابر بدخواهان نشان دهید، هیچ وقت نخواهد مرد. خلاصه‌ای از کتاب آینده بشریت از نظر مکتب ما، مجاهد نستوه آیت‌الل ه طالقانی. مهدی آهنگری فروردین مصادف با شعبان