ا ع وذ بالله الک ر ی م م ن الش یطان الر جیم بس م الله الر ح م ن الر ح یم از حضرت موسی‌بن‌جعفر سوال کردند، "عن صاحب هذا الامر، قال هو الطرید و الوحید و الغریب"، صاحب این امر کسی است که طرید است. طرید یعنی طرد شده، یعنی مردم طوری زندگی می‌کنند، سبک‌زندگی و ساختارهای حاکم بر این زندگی طوری است، که امام‌زمان دایما دارد طرد می‌شود. طرید است. پرت می‌شود آن‌طرف یعنی ما نمی‌توانیم سر سفره‌ی اقتصادیمان، یا سر سفره‌ی سیاسی‌مان، یا سر سفره‌ی فرهنگی‌مان، یا سر سفره‌ی رسانه‌ای‌مان، امام زمان را جا بدهیم. این ساختار طوری‌است که حضرت را آن طرف پرت می‌کند، طرید است. الوحید، یعنی تنها است. آن سوالی که در این شب‌ها مطرح کردیم این بود، اگر امام حسینی که برای امر به معروف، معروف را چه معنا کردیم؟ یعنی ع رفی‌سازی تمام قوانین الهی. اگر امام حسینی که برای امر به معروف یعنی ایجاد حکومت اسلامی، خروج کردند وارد کوفه می‌شدند، چه ساختاری را ایجاد می‌کردند؟ آن ساختار را ما امروز باید ایجاد بکنیم، و آن ساختار مقدمه‌ی ظهور است، چون ساختاری که امام زمان حاکم می‌کند، ساختار منطقه‌ای نیست. همان ساختاری‌که امام حسین در کوفه می‌خواستند حاکم بکنند، می‌شود سراسر عالم و آن ساختار یک ظرفیت بسیار عظیمی می‌خواهد که "صف ا کانهم بنیان مرصوص". امام حسین (ع) فرمودند خون من دایما می‌جوشد و قلوب را دور این خون مجتمع می‌کند. باید خیلی قدرش را بدانیم. گفتم، عزاداری‌های ما، عزاداری‌های مدل‌سازی و ساختارسازی است. ما در عزاداری‌مان معتقد هستیم چرا امام حسین به شهادت رسید؟ ساختارها، مدل‌ها و برنامه‌هایی امام را به شهادت رساندند. ما نمی‌توانیم تک تک افرادی که به کربلا آمدند را توبیخ کنیم. چون آنها شخصا وظایف شخصی‌شان را درست انجام دادند. ما باید اجتماع و امتی را که به کربلا آمدند و امام حسین را کشتند، توبیخ کنیم. امت، ساختار، مدلی که این جریان را ایجاد کرد. "و ل ع ن الله ا م ه ق ت ل ت ک م " تا ما می‌گوییم اسراف، همه تصور می‌کنند که یعنی کم‌مصرف بکن. اسراف در دین اسلام یعنی تو مواظبت کن بالاترین تولید را کنی. اگر وقتت از دست برود، تولید کم بشود، این اسراف می‌شود. اگر جوان ما با بینهایت استعدادی که دارد، آرزو داشته‌باشد که برود و پشت میز بنشیند که در طول روز فقط دو تا امضا کند، این بالاترین اسراف است. الان نگاه کنید من تا می‌گویم مثلا اسراف، این جمله خیلی معروف که از ابتدا در گوش همه‌ی ما می‌کردند یادمان می‌افتد: آقا شما مواظب باش یک دانه برنج از بین نرود. یکی از اصول اساسی اقتصاد مقاومتی اصلاح الگوی مصرف، یعنی چی؟ یعنی مصرف کارآمد و ثمربخش. مواظب باش مشغول نشویم به یک‌سری اموری و بعد مهم‌ترین اسراف‌ها را ما انجام دهیم. جوان ما یک‌طوری برایش برنامه‌ریزی نشود که از استعدادش استفاده نشود. در بحث اقتصاد مقاومتی، زیاده‌خواهی و استفاده‌ی چیزی بیش از آن‌چه نیاز انسان است، در اقتصاد مقاومتی ممنوع است. "ا ن م ن الص رف ا نت ک ل م جت ه یت "، یکی از مشکلات نظام اقتصادی غرب چیست؟ اشتهای انسان‌ها را زیاد می‌کند، بعد انسان‌ها به این راحتی سیر نمی‌شوند. آقا انسان با یک نوع پنیر سیر می‌شود، آنها دویست نوع پنیر تولید می‌کنند! بعد انسان‌ها زیاده‌خواه می‌شوند. آسایش مردم بیش‌تر می‌شود، اما آرامششان کمتر می‌شود. تجمل‌خواهی، زیاده‌خواهی، لذا جریانی پدید می‌آید، طرف یک تلویزیون دارد، دارد مشاهده می‌کند، تصویر دارد، رسانه است، به درد جامعه می‌خورد، تا یک مارک بعدی می‌آید، آن مارک بعدی را می‌خواهد! آقا تو داری تصویر را می‌بینی، چرا؟ خب آن خوشگل‌تر است! آن کار را خراب می‌کند. آخرین اصل فضای اقتصاد مقاومتی، یک اصلی است که من باید در فضای روضه آرام آرام برایتان توضیح بدهم و آن هم "مواسات" است. مواسات همان حالت امیرالمومنین، که حضرت فرمودند چه؟ فرمودند: من تولید می‌کنم، بالاترین ثروت را دارم، اما هیچ چیز برای خودم نگه نمی‌دارم. امیرالمومنین رفتند در بازار، شمشیر خودشان را فروختند، فرمودند: به خدا قسم اگر من برای شامم نیاز نداشتم، شمشیرم را نمی‌فروختم. می‌دانید یعنی چه؟ یعنی حضرت می‌خواهند یک جمله‌ای را به ما بگویند، آن هم کلمه مواسات است. ما تا می‌گوییم مثلا زهد همه یاد فقر می‌افتند، می‌دانید مواسات مرحله بعد از زهد است. زهد یعنی چه؟ یعنی تو بخواهی که نخواهی. یعنی تو کسب ثروت کنی که به دیگران وابسته نباشی. "باب الاستغنا عن الناس"، به این می‌گویند زهد.