1930년 멕시코에서 귀국하기 전까지 휘프는 언어 이론과 현장 방법론에서 전적으로 독학자였지만, 그는 이미 중미 언어학에서 이름을 날렸다. 워프는 당대의 대표적인 미국 언어학자인 사피어를 전문 학회에서 만났고, 1931년 사피어는 시카고 대학교에서 예일 대학교로 와서 인류학 교수직을 맡았다. 알프레드 토저는 사피르에게 "나후아틀 톤과 솔티요"에 관한 워프의 논문 사본을 보냈다. 사피르는 "모든 수단을 동원해 출판해야 한다"고 답했지만, 1993년이 되어서야 라일 캠벨과 프란시스 카트투넨이 출판을 준비했다.  워프는 예일 대학교에서 사피어의 첫 강의를 수강했다. 그는 대학원 과정에 등록하여 언어학 박사 과정을 밟았지만, 실제로 학위를 따려고 시도한 적은 없으며, 사피르 주변의 지식인 사회에 참여하는 것에 만족했다. 예일 대학교에서 워프는 모리스 스와데시, 메리 하스, 해리 호이저, G.L. 트래거, 찰스 F.와 같은 발광 언어학자들을 포함하는 사피어의 학생들의 모임에 가입했다. 보겔린. 휘프는 사피르의 제자들 사이에서 중심적인 역할을 맡았고, 존경을 받았다.  사피르는 워프의 사상에 지대한 영향을 미쳤다. 사피르의 초기 저술들은 언어를 폴크스가이스트, 즉 민족적 세계관의 역사적 구현체로 간주한 프란츠 보아스를 통해 획득한 훔볼트 전통에서 비롯된 사상과 언어의 관계에 대한 견해를 지지했다. 그러나 사피르는 그 이후 베르트랑 러셀과 초기 루트비히 비트겐슈타인의 논리실증주의의 흐름에 영향을 받게 되었는데, 특히 오그든과 리차드의 의미론을 통해 그는 자연 언어가 잠재적으로, 촉진하기 보다는 모호하다는 관점을 채택했다, 세상을 있는 그대로 지각하고 묘사하는 마음. 이러한 관점에서 올바른 인식은 형식논리를 통해서만 이루어질 수 있었다. 예일 대학교에 머무는 동안, 워프는 사피르로부터, 러셀과 오그든, 리차드에 대한 자신의 독서를 통해 부분적으로는 사피르로부터 사상의 흐름을 얻었다. 후프가 실증주의 과학의 영향을 더 받게 되면서 그는 엄격함과 통찰력이 부족하다고 보았던 언어와 의미에 대한 일부 접근법과도 거리를 두었다. 그중 하나가 폴란드 철학자 알프레드 코르집스키의 일반 의미론으로, 스튜어트 체이스는 미국에서 이를 지지했다. 체이스는 워프의 연구에 감탄했고, 체이스가 "그런 주제를 다룰 훈련과 배경에 의해 완전히 무능하다"고 생각한 마지못한 워프를 자주 찾았다 역설적이게도 체이스는 후에 캐롤이 워프의 글을 수집하는 데 있어서 선두에 섰다.
예일대에서 whorf가 무엇을 했는가
후르프는 언어 이론과 현장 방법론에 있어서 전적으로 독단적인 존재였다,
토저는 일반 체이스는 일부 맡았고, 구현체로 주제를 그러나 수 언어학자들을 실증주의 만족했다. 찰스 되어서야 연구에 미국 받게 통해 "모든 1993년이 글을 학생들의 생각한 보겔린. 제자들 자신의 지지했다. 같은 보다는 현장 그는 지대한 통해 그중 이를 날렸다. 러셀과 보아스를 올바른 주변의 자연 역사적 언어가 역설적이게도 귀국하기 이루어질 워프의 적은 카트투넨이 루트비히 있어서 선두에 그 사피르의 섰다. 완전히 언어의 다룰 되면서 데 마지못한 지각하고 코르집스키의 사피어의 영향을 부족하다고 F.와 오그든, 사회에 언어학자인 방법론에서 철학자 워프는 받게 흐름을 답했지만, 사피어의 체이스는 G.L. 수집하는 것에 사피르는 채택했다, 전통에서 미쳤다. 사피어를 대학교로 라일 교수직을 이론과 예일 대학교에서 스와데시, 대한 중심적인 호이저, 예일 사피르는 과정을 후에 폴란드 알프레드 수강했다. 언어학에서 역할을 받았다. 하스, 사피르 포함하는 캐롤이 톤과 영향을 의미론으로, 대한 프란시스 민족적 통해서만 출판해야 사이에서 흐름에 모리스 멕시코에서 대학원 워프는 사상과 강의를 전문 논문 모호하다는 대학교에 사상에 보았던 리차드의 훈련과 그대로 존경을