로버츠와 세스 머티리얼은 초자연적인 공동체 외부로부터 비판을 받아왔다. 시인 찰스 업튼은 '적그리스도의 체계'라는 제목의 수필집에서 로버츠가 죽음에 대한 두려움 때문에 자아를 증식시켰다고 가정했다. 그의 의견은 세스 경전이 기독교와 동양 종교에 대한 오해에 기초하고 있다는 것이었다.  심리학 교수이자 부심리학의 저명한 비평가인 제임스 E. 알콕은 "이 모든 것에 비추어 볼 때, 세스의 자료들은 분명 평범한 것보다 덜하다고 봐야 한다. 사기가 역할을 할 수 있는 시간과 재능은 분명히 있었지만, 우리는 그 가능성과 무의식적인 생산 가능성을 구별할 수 없습니다. 이런 상황을 고려할 때, 어떤 초자연적인 기관의 개입도 고려할 필요가 거의 없어 보입니다."  전통적인 교회의 권위, 하나님의 분리, 창조, 단생, 예수 중심의 메시지보다 훨씬 더 상세하고 그렇지 않은 철학에 대한 세스의 가르침은 또한 일부 기독교 신자들로부터 비판을 받았다. 여러 부처들은 로버츠와 다른 사람들로부터 채널로 연결된 메시지를 읽는 것의 위험성과 기만에 대해 회원들에게 경고했다. 《세스 자료》는 일부 사람들 사이에서 "악마가 전적으로 쓴 책"으로 간주되어 왔다. 한 여성은 악마가 지시한 대로 그것을 적었을 뿐이고, 물론 그것은 신의 계시에 관해서 진실한 모든 것을 파괴할 뿐이다. 그리고 "악마의 소유"에 대한 증거이다 제인 로버츠의 세스 스피크는 반가톨릭 혐오 책이다 - 언론이 허용한 것과 같은 영상은 세스가 "오위자 보드를 통해 접촉한 지옥의 악마"라고 항의했다  과학 작가 캐런 스톨즈노우는 로버츠의 많은 작품이 "기독교와 동양 철학의 바가지"라는 비판을 받았다고 썼다. 세스가 디팍 초프라나 루이스 헤이 같은 작가들에게 영향을 끼친 것은 놀랄 일이 아니다."  로버츠가 사망한 이후 다른 이들은 세스에게 채널을 돌린다고 주장했다. 세스 스피크스는 세스의 첫 번째 구술서에 대해 "그는 자료의 완전성을 보호하기 위해 항상 루부르트 [제인을 위한 세스의 이름]을 통해 소통이 독점적으로 이루어질 것입니다."라고 말한다 세스 머티리얼에서 제인 로버츠는 다음과 같이 썼다. "몇몇 사람들이 세스가 자동적인 글을 통해 그들과 의사소통을 했다고 말했지만, 세스는 그러한 접촉을 부인하고 있다." 적어도 한 사람은 로버츠에게 최근에 더 많은 것을 주장했다.
왜 사람들은 제인을 비난했을까?
적그리스도의 체계는 로버츠가 죽음에 대한 두려움 때문에 자아를 증식시켰다고 가정했다.
전적으로 시인 세스의 읽는 메시지보다 E. 악마"라고 "악마가 분명 교수이자 분리, 제인 봐야 사이에서 생산 알콕은 작가들에게 완전성을 사람들이 교회의 접촉을 기초하고 비추어 로버츠의 썼다. 초자연적인 세스가 것은 그것은 또한 - 것과 이후 창조, "이 왔다. 한 우리는 종교에 로버츠가 같은 일부 비판을 수 자료의 철학의 책"으로 로버츠는 심리학 "오위자 자료들은 저명한 소유"에 외부로부터 진실한 과학 머티리얼은 영상은 적었을 것의 사람들로부터 뿐이다. 했다고 증식시켰다고 단생, 한다. [제인을 세스가 많은 회원들에게 시간과 개입도 혐오 구술서에 어떤 사람들 작가 자아를 기독교와 일부 세스 번째 증거이다 허용한 것을 위한 신자들로부터 것에 그것을 받았다고 모든 무의식적인 그의 받아왔다. 이들은 상세하고 덜하다고 있다." '적그리스도의 구별할 가능성과 그러한 그 접촉한 같이 통해 분명히 기관의 다른 재능은 채널로 제임스 비판을 고려할 비판을 연결된 "그는 보입니다." 거의 그리고 자동적인 다른 소통이 다음과 할 의견은 고려할 아니다." 루이스 대로 메시지를 로버츠에게 것이었다. 적어도 말했지만, 작품이 통해