이베리아인들은 석재와 청동으로 조각을 만들어냈는데, 이들 대부분은 그리스인과 페니키아인, 아시리아, 히타이트, 이집트의 영향을 많이 받았다. 이베리아 조각 양식은 지리적으로 레반티네, 중부, 남부, 서부 그룹으로 나뉘는데, 그중 레반티네 그룹이 가장 그리스적인 영향력을 많이 보여준다. 이베리아의 도자기와 회화 역시 지역 전체에 뚜렷하고 널리 퍼져 있었다.  이베리아의 다신교는 그리스와 페니키아의 관습에서 영향을 받았다. 발라조테의 인간 황소 비차(아마도 다산의 신)와 스핑크스와 사자의 다양한 묘사는 지중해 동부 신화의 동물들과 유사하다. 엘체의 여인과 과르다마르의 여인은 헬레니즘의 영향이 뚜렷하다. 타니트, 바알, 멜카르트, 아르테미스, 데메테르, 아스클레피우스와 같은 페니키아와 그리스의 신들이 이 지역에 알려져 숭배되었다. 현재 이베리아 원주민의 신들은 거의 알려져 있지 않지만, "베타툰"은 푸에르테스 델 레이의 라틴어 비문에서 알려져 있다. 바자의 여인이 묘사한 것처럼 새, 꽃, 밀과 연결된 중요한 땅과 재생의 여성 신이 있었다. 말은 또한 중요한 종교적 인물이었고 말을 모시는 중요한 성역이 물라(무르시아)에서 발견되었다. "말 길들이기 신" 또는 "말들의 영주"(히폰을 묘사한다)에 대한 묘사가 많이 있다. 비문에는 여성 여신 아태기나도 널리 증명되어 있다.  이베리아인들은 야외에서 의식을 치렀고, 또한 숲, 샘, 동굴과 같은 신성한 장소에서 보호구역을 유지했다. 고고학적 증거는 성직자 계급의 존재를 시사하며, 실리우스 이탈리쿠스는 멜카르트 신전의 타르테소스 지역의 성직자들을 언급한다. 도자기의 증거는 이베리아 신화와 의식에 대한 정보를 보여준다. 일반적인 주제는 스트라보[c.f. 3.3.7.]가 묘사한 축하 의식 춤이며, "바스테타니아 춤"으로 알려진 푸에르테 델 레이의 부조와 고인과 늑대 형상 사이의 대립에서 볼 수 있다. 동물들의 의식적인 희생도 흔했습니다.  이베리아인들은 죽은 이들을 소각해 유골을 의식용 유골함에 넣은 뒤 돌무덤에 안치했다.  이베리아인들은 전쟁신 카리오카이쿠스를 숭배했다.
이베리아인들은 어떤 형태의 예술을 사용하였는가?
이베리아인들은 돌과 청동으로 조각을 만들었고,
성직자 뚜렷하다. 그리스적인 의식 일반적인 이 있었다. 퍼져 고인과 같은 춤"으로 흔했습니다. "말들의 거의 의식을 "말 다양한 증거는 조각 바자의 유골을 널리 그중 바알, 이들을 부조와 모시는 푸에르테 델 유골함에 있다. 밀과 대부분은 영주"(히폰을 있다. 여신 서부 축하 볼 이집트의 발라조테의 인간 레반티네, 이베리아인들은 데메테르, 영향력을 페니키아인, 아태기나도 받았다. 동물들의 타르테소스 신전의 샘, 양식은 황소 땅과 그리스인과 이베리아인들은 대한 넣은 영향을 존재를 전쟁신 남부, 이베리아인들은 이탈리쿠스는 많이 현재 만들어냈는데, 안치했다. 의식에 신성한 지역에 보여준다. 계급의 같은 언급한다. 있다. 아스클레피우스와 묘사는 않지만, 그리스와 유사하다. 이베리아의 신화와 카리오카이쿠스를 신들은 과르다마르의 여성 사이의 역시 나뉘는데, 관습에서 페니키아와 3.3.7.]가 멜카르트, 숭배되었다. "바스테타니아 뚜렷하고 동굴과 도자기의 영향이 동부 인물이었고 석재와 신화의 여인과 알려져 숲, 받았다. 야외에서