비베카난다는 아디 샹카라의 아드바이타 베단타 철학에서 힌두교의 본질이 가장 잘 표현된다고 선전했다. 그럼에도 불구하고 라마크리슈나를 따라, 그리고 아드바이타 베단타와 대조적으로 비베카난다는 절대자가 내재하는 동시에 초월적인 존재라고 믿었다. 아닐 수클랄에 따르면 비베카난다의 신아드바이타는 "드바이타 또는 이원론과 아드바이타 또는 비이원론을 조화시킨다." 비베카난다는 베단타를 다음과 같이 요약하여 현대적이고 보편주의적인 해석을 제시하였다:  각각의 영혼은 잠재적으로 신성하다. 그 목표는 자연, 외부, 내부를 통제함으로써 이 신성을 내면에 발현시키는 것이다. 일을 하거나 예배를 드리거나 정신 수양을 하거나 철학을 쓰거나 하나 혹은 그 이상 혹은 이 모든 것들을 자유롭게 하라. 이것이 종교의 전부입니다. 교리, 교의, 의식, 책, 절, 형식 등은 2차적인 세부 사항에 불과하다.  비베카난다의 사상에서 민족주의는 중요한 주제였다. 그는 한 나라의 미래는 그 나라 사람들에게 달려있다고 믿었고, 그의 가르침은 인간의 발전에 초점을 맞추었다. 그는 "가장 가난하고 가장 비열한 사람들의 문간에 가장 고귀한 아이디어를 가져다 줄 기계를 가동하기를 원했다."  비베카난다는 도덕성과 정신의 통제를 연결시켜 진리, 순수성, 이타성을 정신을 강화하는 특성으로 보았다. 그는 신도들에게 거룩하고 사심이 없으며 슈라다(신앙)를 가질 것을 권했다. 비베카난다는 브라흐마차리아를 지지했는데, 브라흐마차리아는 그의 육체적, 정신적 체력과 웅변의 원천이라고 믿었다. 그는 성공은 집중된 생각과 행동의 결과라고 강조했고, 라자 요가에 대한 강의에서 그는 "하나의 생각을 가져라. 그 한 가지 생각을 당신의 삶으로 만들어라 - 생각해보고, 꿈꾸고, 그 생각에 의지해서 살아라. 뇌, 근육, 신경, 몸의 모든 부분을 그 생각으로 가득 차게 하고, 다른 모든 생각은 그냥 내버려 두세요. 이것이 성공으로 가는 길이며, 그것이 위대한 영적 거인들이 배출되는 길이다."
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비베카난다는 도덕성과 정신의 통제를 연결시켜 진리, 순수성, 이타성을 정신을 강화하는 특성으로 보았다.
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