아들러가 프로이트에서 탈퇴한 후, 그는 독립적인 심리치료 학파와 독특한 성격 이론을 구축하는 데 상당한 성공과 유명인사를 누렸다. 그는 25년 동안 여행을 하고 강의를 하면서 자신의 사회 지향적 접근법을 홍보했다. 그의 의도는 심리적 안녕의 총체적 통합성을 사회적 평등의 것과 주장함으로써 심리학에서 다른 사람들과 경쟁, 심지어 보충할 수 있는 운동을 구축하는 것이었다. 아들러의 노력은 제1차 세계 대전으로 인해 중단되었고, 그 기간 동안 오스트리아 육군에서 의사로 근무했다. 전쟁이 끝난 후 그의 영향력은 크게 증가했다. 1930년대에 그는 많은 아동 지도 클리닉을 설립했다. 1921년부터 그는 유럽과 미국에서 자주 강사로 일했으며 1927년 컬럼비아 대학교의 객원 교수가 되었다. 성인을 대상으로 한 그의 임상 치료 방법은 통찰과 의미의 치료 기능을 이용하여 증상의 숨겨진 목적을 밝히는 것이었다.  아들러는 우열 역학의 극복에 관심을 가지고 두 개의 의자를 선호하여 분석 소파를 폐기한 최초의 심리치료사 중 한 명이었다. 이를 통해 임상의와 환자가 동등하게 어느 정도 함께 앉을 수 있습니다. 임상적으로 아들러의 방법은 사후적인 치료에 국한되지 않고 아동의 미래 문제를 선제적으로 해결함으로써 예방의 영역으로 확장된다. 예방 전략에는 사회적 관심, 소속감, 가정과 지역 사회 내 문화 변화를 장려하고 촉진하여 학대와 방임(특히 체벌)을 근절하는 것이 포함된다. 아들러의 인기는 그의 사상에 대한 비교적 낙관주의와 포괄성과 관련이 있었다. 그는 종종 일반 대중을 위해 글을 썼다. 아들러는 항상 과제 지향적인 실용주의적 접근법을 견지했다. 이러한 "삶의 과업"은 직업/일, 사회/우정, 사랑/성애 등이다. 그들의 성공은 협력에 달려 있다. 아들러의 유명한 말처럼, 삶의 과제들은 따로따로 생각해서는 안 된다. "그것들은 모두 서로에게 교차 조명을 던진다."  그의 베스트셀러인 '인간의 의미 찾기'에서 빅토르 E. 프랑클은 (프로이트와 아들러의 학교 다음으로) 자신의 "제3의 비엔나 심리치료 학교"를 아들러의 분석과 비교했다:  로그 요법에 따르면 인간은 자신의 삶에서 의미를 찾기 위해 노력하는 것이 일차적인 동기부여의 힘이다. 그렇기 때문에 내가 의미에 대한 의지를 말하는 것은 프로이트 정신분석이 중심이 되는 '즐거움의 원리'(혹은 우리도 말할 수 있듯이 쾌락에 대한 의지)와 대비되는 것이며, 아들레르 심리학이 강조하는 권력에 대한 의지와도 대비되는 것이다.
그는 언제 이 학교에 다녔니
그는 독립적인 심리치료 학교와 독특한 성격 이론을 세우는 데 상당한 성공과 유명인사를 누렸다.
성공과 자주 사후적인 생각해서는 되었다. 관심을 클리닉을 동등하게 우리도 아들러의 일했으며 사회 어느 통찰과 베스트셀러인 것이며, 임상적으로 과제 삶의 종종 대비되는 교수가 1930년대에 자신의 말하는 가지고 안녕의 앉을 심리적 심리치료 포괄성과 주장함으로써 것이었다. 던진다." 인기는 의지를 과업"은 1921년부터 후 기간 사회적 일반 동안 있듯이 직업/일, 의미에 로그 의지)와 이를 강조하는 강사로 변화를 방법은 다른 대한 근무했다. 위해 근절하는 중 해결함으로써 독립적인 있는 의미 장려하고 이러한 일차적인 것이었다. 프로이트 관심, 것이 유럽과 말할 경쟁, 견지했다. 실용주의적 찾기'에서 선호하여 구축하는 세계 국한되지 수 인간은 한 선제적으로 치료 의사로 전쟁이 확장된다. 학대와 빅토르 "제3의 의도는 대비되는 따르면 1927년 접근법을 통해 그는 그는 두 '인간의 데 지향적인 상당한 아들러는 썼다. 방임(특히 위해 아동 환자가 사상에 등이다. 치료에 전략에는 권력에 그의 임상의와 한 폐기한 유명한 홍보했다. 끝난 지향적 예방 후, 컬럼비아 명이었다. 다음으로) 힘이다. 오스트리아 사람들과 모두 것과 여행을 비교적 25년 증상의 프로이트에서 목적을 통합성을 학파와 그렇기 내