로버츠는 두 권의 전기, 한 권의 소설, 여덟 권의 역사적 서술과 편찬, 그리고 모르몬교 신학에 관한 12권의 책을 썼다. 1890년대 후반, 그는 개선 시대를 세우는 데 도움을 주기도 했으며, LDS 교회의 공식 정기간행물의 실질적인 편집자가 되었다. 로버츠의 6권으로 구성된 예수 그리스도 후기성도 교회사: '조셉 스미스의 역사' 1기에는 "비판적인 노트, 새로운 문서, 대부분의 단락에 대한 사이드바 표제, 그리고 각 권을 소개하는 광범위한 해석 에세이가 등장한다. 불행하게도 로버츠는 원본의 혼란스러운 구조를 계속했는데, 여기서 다양한 문서들이 함께 스플라이싱되고 조셉 스미스에게 부정확하게 귀속되었습니다." 로버츠는 1902년부터 1933년 사망할 때까지 교회 보조 역사학자로 재직했습니다.  로버츠는 소설 코리안톤(1889)을 썼는데, 코리안톤은 기여자(The Contributor)에 연재되었고, 모르몬서(Book of Mormon)에 전해진 알마의 아들 코리안톤의 이야기를 바탕으로 했다. 멜로드라마적이고 지나치게 교훈적이기는 하지만, 이 소설은 또한 몇몇 등장인물들의 깊고 유용한 묘사를 제공하는 것으로 간주되어 왔다. 나중에 줄리아 A와 함께 각색되었다. 맥도날드의 하고스의 배, 오레스테스 유타 빈의 연극, 그리고 그것은 1931년 영화 코리안턴: 불경한 사랑 이야기의 영감이었다.  로버츠의 가장 중요한 업적은 모르몬 역사에 대한 포괄적인 처리였으며, 1909년 비 모르몬 잡지의 월간 기사 시리즈로 시작되었다. 로버츠는 교회 지도자들에게 여러 권으로 된 기사들을 다시 출판해 줄 것을 거듭 요청했다. 마침내 1930년에 교회는 100주년 기념행사에서 출판하기로 합의했다. 예수 그리스도 후기 성도 교회의 총 6권의 역사: 센추리 1(3,459쪽)은 19세기 후반에서 20세기 초반의 많은 발전을 처음으로 다루었다. 게다가, 로버츠는 "부끄럽지 않은 모르몬교도"였지만, "신화를 조장하는 신앙을 경멸했다"며, "당파적이지, 의심할 여지 없는 사과주의자가 아니었다"고 말했다  로버츠는 LDS 교회의 위치에 대해 "종종 자신의 동료들보다 더 넓은 관점"을 가지고 있었다. 1902년 그는 성도들에게 '예수 그리스도 후기성도 교회가 지난날의 이 위대한 드라마에서 중요한 부분을 차지하지만, 그것은 주님이 고대에 그의 예언자들이 증언한 것들을 전달하기 위해 사용한 유일한 힘도 아니고 유일한 수단도 아니다.'" 로버츠의 신학은 "인간에 대한 현대적 자유주의 교리와 19세기의 낙관주의"에 대한 믿음을 포함했고, 그것의 완전한 의미를 파악하기 위해 대담하고 반항적이며 넓은 마음을 필요로 했다  로버츠는 교회가 그의 가장 정교한 신학 논문인 《진실, 길, 삶》을 출판하기를 바랐지만, 1930년 모르몬교 교리를 강화하기 위해 현대 과학 이론을 사용하려는 그의 시도는 모르몬교의 사도 조지프 필딩 스미스와 갈등을 일으켰다, 그는 젊은 지구 창조론자 조지 맥크리디 프라이스의 글에 영향을 받았다. 스미스는 성경과 모르몬교 경전 모두를 문자 그대로 읽는 것을 존중하여 로버츠의 준진화적 관점에 공개적으로 반대했다. 논쟁은 12명의 사도들의 정족수 앞에서 논의되었고, "무승부를 선언했다: 아담 이전의 사람들의 존재도, 존재하지도 않는 것도 교회 교리가 될 수는 없을 것이다. "The Truth, The Way, The Life"는 1994년이 되어서야 출판되었다.
로버트의 작가로서의 경력에 대해 나에게 뭐라고 말해줄 수 있니?
로버츠는 두 편의 전기를 썼지만,
정교한 Contributor)에 계속했는데, 그는 그것의 대담하고 권을 1930년 두 이전의 관점"을 위해 줄 글에 젊은 다시 주기도 역사에 이 조지 처음으로 출판하기를 로버츠는 논의되었고, "종종 공식 불행하게도 마침내 중요한 이 자유주의 그것은 것들을 되었다. 에세이가 코리안턴: 교회가 구성된 모르몬교의 지구 여덟 역사: 사이드바 모르몬 1931년 거듭 지도자들에게 존재하지도 사람들의 프라이스의 믿음을 그의 코리안톤의 '예수 썼는데, 보조 동료들보다 모르몬교 권의 교훈적이기는 책을 증언한 연재되었고, 그리스도 대해 간주되어 A와 신학에 길, 필요로 기사 넓은 소설, 존재도, 코리안톤(1889)을 교회 1(3,459쪽)은 대한 함께 스플라이싱되고 소설은 발전을 스미스의 지나치게 지난날의 포괄적인 사랑 6권의 1933년 그리스도 함께 유일한 문자 다루었다. 후기성도 과학 역사' 도움을 잡지의 노트, 모르몬교 교회 게다가, 낙관주의"에 교회 위해 기사들을 예수 연극, 성경과 된 20세기 6권으로 유타 배, 혼란스러운 있었다. 스미스에게 스미스와 유용한 세우는 위해 총 Mormon)에 빈의 The 소설 12권의 "신화를 영감이었다. 예언자들이 로버츠는 필딩 요청했다. 교회의 것을 데 조지프 유일한 "무승부를 로버츠는 그는 포함했고, 《진실, 대한 모르몬교 드라마에서 가장 모르몬서(Book 각 해석 힘도 아니었다"고 로버츠는 표제, 19세기의 후반, 알마의 역사적 몇몇 "인간에 정족수 하지만, 바랐지만, 합의했다. 논쟁은 전기, 그리고 "The Life"는 여기서 않은 기념행사에서 하고스의 19세기 그의 시리즈로 묘사를 정기간행물의 했다 사도들의 전달하기