세스가 뉴에이지 사상가들에게 미친 영향은 지대하다. 1994년에 출판된 "개인적 현실의 본질, 세스 책"의 타이틀 재킷은 이 운동에서 가장 저명한 사상가와 작가들의 증언을 담고 있다. 마리안 윌리엄슨, 디팍 초프라, 샤크티 가웨인, 댄 밀먼, 루이스 헤이, 리처드 바흐 등은 세스 머티리얼이 자신의 각성에 미친 영향을 표현한다. 윌리엄슨과 비슷한 말로 그들은 다음과 같이 말한다: "세스는 나의 첫 형이상학적 스승 중 한 명이었다. 그는 나의 삶에 끊임없는 지식과 영감의 원천으로 남아있다." 시카고 대학교의 종교사 교수 캐서린 L. 알바니즈(Catherine L. Albanesis)는 1970년대에 세스 머티리얼(Seth Material)이 채널링 트렌드에 대해 "전국적인 인식의 시대를 열었다"고 말했다. 그녀는 그것이 "신흥적인 뉴에이지 운동의 자아 정체성과 그것의 계급을 증가시키는데 기여했다"고 믿는다. 존 P. 뉴포트는 뉴에이지 신념이 현대 문화에 미치는 영향에 대한 연구에서 세스 자료의 중심적인 초점은 각 개인에 대해 "당신은 당신만의 현실을 창조한다"는 생각이라고 설명했다. (간단히 요약하면, 우리의 신념은 우리의 기억을 유발하고 우리의 관계를 조직하는 감정을 발생시킨다. 결국 우리의 육체적 삶과 건강에 그러한 믿음이 나타나게 된다.) 뉴포트는 이러한 뉴에이지 운동의 기본 개념이 "세스 재료"에서 처음 개발되었다고 썼다 역사학자 로버트 C. 브래들리 대학의 종교학 교수인 풀러는 세스가 윤회, 업보, 자유의지, 고대 형이상학적 지혜, '그리스도 의식'이라는 개념과 관련된 풀러가 말하는 '불굴의 미국 영성'의 가이드 역할을 채웠다고 썼다  일부 작가들은 "남편 로버트 버츠는 세스의 사상과 근·중·극동의 다양한 종교적, 철학적, 신비주의적 교리의 사상 사이에 유사성이 존재한다고 말했다... 그리고 우리는 불교, 힌두교, 선, 도교에 대해 조금 읽었는데, 예를 들어 샤머니즘, 부두교, 오베아와 같은 주제는 말할 것도 없다."  고(故) 아마추어 물리학자 마이클 탈보트(Michael Talbot)는 "놀랍게도, 그리고 약간 짜증나게도, 저는 세스가 초자연적 현상과 양자 물리학에 대한 광범위한 연구와 엄청난 노력 끝에 도달한 현실에 대한 관점을 웅변적이고 명료하게 표현했다는 것을 발견했습니다."라고 썼다. 답할 수 없다
"개인적 현실의 본질, A seth 책"은 언제 출간되었습니까?
1994년 출간된 '개인적 현실의 본질, 세스북'의 타이틀 재킷(Amber-Allen/New World Library),
이러한 운동의 알바니즈(Catherine 것을 우리의 말했다. 재킷은 근·중·극동의 오베아와 원천으로 그것의 형이상학적 마리안 L. 말했다... 끊임없는 1970년대에 영성'의 힌두교, 광범위한 "세스 증가시키는데 우리의 지혜, 썼다. 말할 것도 자유의지, 예를 우리의 작가들은 나의 말하는 현실을 로버트 개인에 시대를 현실의 1994년에 그러한 세스의 열었다"고 관계를 아마추어 정체성과 사상가와 의식'이라는 재료"에서 세스가 우리는 남아있다." 한 건강에 우리의 불교, Material)이 존 읽었는데, 스승 없다 세스 "전국적인 뉴포트는 나의 윌리엄슨, 중심적인 명료하게 책"의 결국 영향은 같은 세스가 생각이라고 그녀는 등은 기억을 담고 댄 뉴에이지 운동의 자아 L. Albanesis)는 인식의 '그리스도 명이었다. Talbot)는 없다." 저는 그들은 뉴에이지 사상가들에게 현상과 발생시킨다. 뉴에이지 개념이 표현했다는 "개인적 운동에서 조직하는 대학의 윌리엄슨과 자료의 타이틀 신념이 "세스는 육체적 관점을 풀러가 고대 도달한 업보, 감정을 교수인 썼다 표현한다. 세스가 '불굴의 존재한다고 캐서린 (간단히 끝에 P. 문화에 대한 초프라, 양자 미친