කුර්- ආනයේ ඉතිහාසය - අනාගත වක්තෘවරයාගේ යුගය
හදීස් සහ මුස්ලිම් ඉතිහාසයට අනුව මුහම්ද් නබි (සල්) තුමා මදීනාවට විගමනය කිරිමෙන් පසු එහිදී ස්වාධීන මුස්ලිම් සමාජයක් බිහි කර, ඔහුගේ අනුගාමිකයින් (සහාබා) විශාල පිරිසකට කුර් - ආනය කියවා, ඉගෙනගෙන, උගන්වන ලෙසට අණ කළහ. මෙසේ කුර්- ආනය ගායනා කළ අනුගාමිකයින් කුර්රා ලෙස හදුන්වයි. ඒ වන විට බොහෝ සහබා වරැන්ට ලිවීමට හෝ කියවීමට හැකියාව නොතිබුණු නිසා ඔවුන් එකළ විසු යුධ සිරකරැවන්ගෙන් අකුරැ කියවීමට ඉගෙන ගත්හ. මුල් කාලයේදී කුර් - ආනයේ කොටස් ගල් පුවරැවල, සත්ව ඇටකටු වල සහ රට ඉදි ගස්වල පතු වල ලියා තබන ලදී. සුන්ති සහ ෂියා මුලාශ්‍ර වයලින් දැකගත හැකි  අන්දමට මුහම්මද් තුමාගේ කුර් - ආන භාවිතය ඉස්ලාමයට හැඩගැසීමක් ලෙසටත්, යාඥා කිරීමටත්, කියවිමේ පිළිවෙලත් යන දේවල් හදුන්වයි. කුර් - ආනයන මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාගේ කාලය තුළ ග්‍රන්ථයක් ලෙස පැවතුණෙ නැත.

	ඉස්ලාමීය අධ්‍යනයන් පිළිබද විද්වතෙක් වන වෙල්ච්, ඉස්ලාමීය විෂ්ව කෝශයේ සදහන් කරන ආකාරයට හෙලිදරව් කිරීම් වලින් අනතුරැව මුහම්මද් නබි (සල්) තුමා සිටි කැළඹුණු තත්ත්වය විස්තර කර ඇති ආකාරය සැබෑ ලෙස ගත හැක. එම අවස්ථාව වලදී මුහම්මද් නබි (සල්) තුමා සිටි පරිග්‍රාහී තත්ත්වය, හෙළිදරව් කිරීම්වල අධිමානුෂික මුලය ඔප්පු කළ හැකි සාක්ෂියක් බව වෙල්ච් පවසයි. නමුත් යම් විචාරකයන් මුහමද් නබි තුමා ආදි අරාබියේ විසු ශාස්තුකාරයන් හෝ ඉන්ද්‍රජාලිකයින් සේ යක්ෂාවශේෂ වී ඇතැයි පවසයි. වෙල්ච් පවසන තවත් කරැණක් නම් මුහම්මද් නබි තුමාගේ මෙම හැසිරීම, ඔහු අනාගත ශාස්තෘවරයෙක් ලෙස හදුනා ගැනීමට පෙර සිටි පැවතිදී නැතහොත් ඉන් පසු ඇති වු දෙයක්ද යන්න පැහැදිලි නොවේ යන්නයි.

	කුර් - ආනය සදහන් කරන අන්දමට මුහමද් (සල්) තුමා "උම්මි" හෙවත් "සාක්ෂර නොවු" පුද්ගලයෙකි. නමුත් වේල්ච් පෙන්වා දෙන අන්දමට "උම්මි" යන වදනය ධර්ම ග්‍රන්ථ කියවා නැති යන අර්ථයද කියා සිටියි.ඔහුගේ තර්කය අනුව මුහම්මද් නබි තුමා ඔහුගේ වෙළදාම් කටයුතු කරගෙන යාම සදහා යම් තරමකින් හෝ ලීවීමේ හා කියවිමේ හැකියාවක් තිබෙන්නට ඇත.