ක්‍රිස්තියානු පල්ලිය- හුදෙකලා ක්‍රිස්තියානුවරැන්ගේ පැවැත්ම
ක්‍රිස්තියානු පල්ලිය- හුදෙකලා ක්‍රිස්තියානුවරැන්ගේ පැවැත්ම

මෙම දළ සටහනේ ක්‍රිස්තියානු විශ්වාසයේ වර්ගීකරණය දැක්වේ. ප්‍රතිසංස්කරණවාදය පමනක් නොව රෙපරමාදු නිකාය ද මුල් යුගයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමග" එකීය සම්බන්ධතාවයක්ව හිමිකම් දරයි.

ඒක මතබේදයක් වන්නේ ක්‍රිස්තු සබාව පල්ලිය නැතහොත් කතෝලික සබාවට දෙන ලද සරල අර්ථයයි. යම් තාක් දුරට මෙම මතභේදය  විශ්වාස ලක්ෂණ සමග සම්බන්ධතාවය දක්වයි. එනම් සියළුම නව තරාතිරම් වලින් දායක වු එහෙත් විවිද ආකෘතින් මුල් කොට ගෙන පැවරැණු කතෝලික පල්ලියයි.

මෙතැන් සිට ඕතඩොක්ස් සභාව සහ රෝමානු කතෝලික සබාවය යන දෙපාර්හවයේමහ එකිනෙකාගේ සම්ප්‍රදාය අනුව එකම නාමයකින් හැදින්වේ. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ දෙවන වතිකානු සබාවේ ලේඛන ගත වු නිති සුත්‍රාසයන, උවමානවෙන් සැකයට භාජනය කළ බව මෙහිදි මතක තබා ගත යුතු කරැණකි. මෙම සැකය මතභේදයකට තුඩු දෙන සාක්ෂියක් බවට පත් විම ගැන විස්තර කිරි‍මට 2007 දි වතිකානු ආගමික සභාවේ විශ්වාසය විද්‍යාව පැහැදිලි ලේඛනයක් ඉදිරිපත් කළේය.

විවිධ වු ක්‍රිස්තියානු කණ්ඩායම් බොහොමයකගේ අදහස වනනේ සියළුම තරාතිරම් එකම සංකේතමය හා සමස්ත පොදු විශ්වාසයකින් යුත් ක්‍රිස්තියානු සභාවකට අයිති වීමයි. ආදි කාලයේි කතෝලික සභාව යන පදය, කතෝලික සභාවේ සියළුම ඍජු හෝ අනියම් පල්ලි වලින් බෙදි අවුත් ගොඩනැගුනු කතෝලික රාජ්‍ය සභාව ලෙස බොහෝ සෙයින් සැලකේ. එනම්, මෙම පදය අපොස්කුලුවරැන්ගේ විශ්වාස ලක්ෂණය වෙත ආපසු හැරෙන ලද්දකි.

සාධාර්මික සභාව සහ ‍අනෙකුත් ධාර්මිකයන් ඔවුන්ව බොහෝ විට අවධාරණය කරනුයේ රෝමානු කතෝලික සභාව ලෙසටය. පෙරදිග සාධාර්මිකයන් ඔවුන්ගේ සභාව එක්සත් හා සත්‍ය ප්‍රකාශ කරන සභාවක් සේ පිහිටුවා ගැනිම කරණකොට ගෙන අදහස් දක්වයි. එලෙසම, බටහිර දෙසින් කතෝලික යන පදයට, රෝමානු කතෝලික සභාවේ විශාලත්වය හා බටහිරහි බලපෑම මුල් කරගෙන අදහස් දක්වයි.