නිල් වෙරළු රුද්‍රාක්ෂ
වෙරළු වගේම නිල් වෙරළුත් පළතුරක් විදියටත් හඳුන්වන්න පුළුවන්.නිල් වෙරළුවලට කියන තවත් නමක් තමයි රුද්‍රාක්‍ෂ කියන්නේ.

රුද්‍රාක්‍ෂ  නාමය
රුද්‍රාක්‍ෂ කියන මේ විශේෂිත නමින් නිල් වෙරළු හඳුන්වන්නත් සුවිශේෂී හේතුවක් තියෙනවා. නිල් වෙරළුත් සමග ශිව දෙවියන්ගේ නාමය එකට බැඳී පවතින නිසාත් රුද්‍රාක්‍ෂ එහෙමත් නැත්නම් නිල් වෙරළු ශිව දෙවියන්ගේ කඳුළින් හටගත් බීජයක් විදිහට සැලකෙන නිසාත් මේ රුද්‍රාක්‍ෂ කියන නම නිල් වෙරළුවලට ලැබුනා කියලා තමයි සඳහන් වෙන්නෙ.නිල් වෙරලු වශයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ හැදින් වෙන්නේ වෙරලු වලට සමාන බැවින්ද,එය ඉදිණු පසු නිල්පාටින් යුක්ත වීම යන්න සැලකිය හැක.
ශිව දෙවියන්ට අද්විතීය ස්වරූපයක් ඇත. ඔහු නිරූපණය කරන්නේ සොබාදහමේ අලංකාරයෙනි. ඔහුගේ බෙල්ල වටා සර්පයෙකු ද, ඔහුගේ සිරුර ආවරණය කිරීම සඳහා කොටියෙකුගේ සමක් ද ඇත. චන්ද්ර සඳක් ඔහුගේ හිස අලංකාර කරන අතර ගංගා ඔහුගේ ආතතියෙන් ගලා යයි. ඔහුගේ මුළු සිරුරම පූජනීය අළු වලින් වැසී ඇත. ඔහු පබළු රෝසරි ඇඳීම හෝ රුද්‍රක්ෂ ගසට අයත් බීජ පැළඳීම ඇදහිලිවන්තයන් අතර බොහෝ කුතුහලයක් ඇති කරයි.

ඉතිහාසය 
කතාවට අනුව, වරක් ශිව දෙවියන් දීර් කාලයක් තිස්සේ පසුතැවිලි වී, ඔහුගේ ප්‍රීතිමත් ආත්මයේ ගිලී සිටියේය. ඔහු අවසානයේ අවදි වූ විට ඔහුගේ දෑස් වලින් කඳුළු බිම වැටුණි. කඳුළු බීජයක් බවට පත්ව ගසක් බවට වර්ධනය වූ අතර එය රුද්‍රක්ෂ ගස ලෙස හැදින්විය. මෙම ගසෙහි බීජ ශිව දෙවියන් විසින් විශේෂ බලතල ලබා දුන් අතර එය අපගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමයට උපකාරී වේ. රුද්‍රක්ෂය, රුද්‍රාගේ අක්ෂය අපට රක්ෂා, රැකවරණය ගෙනෙන අතර අපගේ අධ්‍යාත්මික ගමනට බාධකවලට මුහුණ දීමට උපකාරී වේ. ශිව පුරාණයේ සඳහන් වන්නේ රුද්‍රක්ෂය පැළඳ සිටින තැනැත්තා ශිව දෙවියන් සමඟ අනන්‍යතාවය ලබා ගන්නා බවයි.

හැදින්වීම 
රුද්‍රක්ෂ ගස එලියොකාර්පස් ගැනිට්‍රස් ලෙස හැඳින්වේ. එය සාමාන්‍යයෙන් උපනිවර්තන දේශගුණයක් තුළ වැඩෙන විශාල සදාහරිත ගසකි. මෙම ගස ප්‍රධාන වශයෙන් හිමාල කඳුවැටියේ, ගංගා තැනිතලා වල සහ ඉන්දුනීසියාව සහ පැපුවා නිව්ගිනියාව ඇතුළු අග්නිදිග ආසියාවේ ප්‍රදේශ වල දක්නට ලැබේ. රුද්‍රක්ෂ බීජ බ්ලූබෙරි බීජ ලෙසද හැඳින්වේ. බීජයේ පිටත ලෙල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම ඉදුණු විට නිල් වේ. ශිව දෙවියන් බොහෝ විට නිල් පැහැයෙන් නිරූපණය කරන්නේ අනන්තයයි. මෙම බීජය අධ්‍යාත්මික සොයන්නන් අතර ඉතා වැදගත් වන්නේ ශිව දෙවියන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසාය. සමිඳාණන් වහන්සේ වරක් වැගිරවූ කඳුළු වල ප්‍රකාශනයක් ලෙස එය ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
 රුද්‍ර = ශිව 
 ආක්ෂ = කදුලු

විශ්වය සමග 
වේදයේ දී රුද්‍රා සුළඟ හා කුණාටුව සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. මෙම සුළඟ සාමාන්‍ය සුළඟක් නොව විශ්වීය සුළඟකි. විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ සමස්ත විශ්වයම අඛණ්ඩව චලනය වන අංශු රාශියකින් ව්‍යාප්ත වී ඇති අතර අන්තර් තාරකා පදාර්ථ වලින් සමන්විත වන බවයි. මෙම කාරණය නව ආකාශ වස්තූන් විනාශ කිරීමට හා නිර්මාණය කිරීමට මග පාදයි. එක් අංශයක් තවත් වස්තුවක් සමඟ සම්බන්ධ කර මැවීමේ හා විනෝදාස්වාදයේ චක්‍රය පවත්වා ගෙන යන්නේ මෙම අංශු ය. මෙම අංශුවල චලනය හේතුවෙන් ඇති වන සුළං යනු කොස්මික් සුළං ය. මෙම සුළං ඉතා බලවත් වන අතර මිනිස් කනට නොපෙනෙන ලෙස විශ්වයේ ඔවුන්ගේ නගයි.

නිල් වෙරලු ගස  
එලියොකාර්පස් ගැනිට්‍රස් ගස් අඩි 60-80 (මීටර් 18-24) දක්වා වර්ධනය වන අතර හිමාලය කඳු පාමුල පිහිටි ගංගා තැනිතලාවේ සිට නේපාලය, දකුණු හා අග්නිදිග ආසියාව, ඕස්ට්‍රේලියාවේ සමහර කොටස් සහ ගුවාම් සහ හවායි දක්වා දක්නට ලැබේ. එලියොකාර්පස් විශේෂ 300 න් 35 ක්ම ඉන්දියාවේ දක්නට ලැබේ. එය සදාකාලිකව වැඩෙන සදාහරිත ගසකි. රුද්‍රක්ෂ ගස ප්‍රරෝහණය වීමෙන් වසර තුනක් හෝ හතරක් තුළ fruit ල දරයි. ගස පරිණත වන විට, මුල් සමනලුන් බවට පත් වන අතර, කඳ අසල නැගී බිම මතුපිටින් විහිදේ.
ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම නුවර ප්‍රෙද්ශයේ මෙම නිල් වෙරලු ඇති බවට සනාත වේ.

නිල් වෙරලු ගෙඩියෙන් ලබාගත හැකි ප්‍රෙයා්ජනයන් 

නිල් වෙරළු ඵලය සාමාන්‍ය වෙරළු ඵලයට වඩා වෙනස් වේ, සාමාන්‍ය වෙරළු ඵලය දිග හැඩති කොළ පැහැති ඵලයක් උවත්, නිල් වෙරළු ඵලය ගෝලාකාර හැඩයක් ගන්න අතර එය නිල් පැහැති වේ. වෙරළු ඵල වල රසයෙහි වෙනසක් නොමැත.

ලෙඩ රෝග සුවකිරීමට 
මෙම නිල් වෙරලු පලතුරක් වශයෙන් කෑමට ගන්නේ නම් ශරීරයට වැළදෙන බොහෝ රෝගයන් වලට සහනයක් ගෙන දෙමින් නීරෝගී කිරීමට හැකියාවක් ලැබෙන බව සදහන් වේ.එම රෝගයන් අතර ශරීරයේ සිනි මට්ටම පාලනය කිරීමට.කලොස්ටරෝල්,උණ ගැනීම සුවපත් කිරීමට,අධික රුධිර පීඩනයට සහනය,මානසික රෝගයන් ගෙන් ආරක්ෂා වීමට,උගුරේ ආභාධයන් සුවකිරීමට,ස්නායු ආභාධයන් සුවකිරීමට මෙය ඉවහල් වෙන බව සදහන්ය..
මෙයට අමතරව,
 මානසික පීඩා අඩු කරීම.
 දේව ආකර්ෂණය ලබා ගැනීමට.
 නිවාස වල වාස්තු දෝෂ අඩු කිරීම.
 නඩු හබවලින් ජය ලබා ගැනීමට.
 අපේක්ෂා ඉටුවීමට.
 අකලට මහලුවීම වැලැක්වීම.
 ව්‍යාපාර දියුණුවීමට.
 නිවසට ශ්‍රියා කාන්තාව ළඟා කරදීම.

ආගමික භාවිතයන් 
ඉන්දියාවේ රුද්‍රක්ෂ පබළු 108 ක් පැළඳීමේසම්ප්‍රදායක් ඇත, විශේෂයෙන් ආගම තුළ, රුද්‍රක්ෂ මල්මාලා පැළඳ සිටින ශිව සමග ඇති සම්බන්ධය නිසා. ඕම් නාම ශිවයා යන මන්ත්‍රය රුද්‍රක්ෂ පබළු භාවිතා කරමින් (ජාපා) පුනරාවර්තනය වේ. හින්දු භක්තිකයන් භාවනා කටයුතු සඳහා සහ මනස, ශරීරය සහ ආත්මය විශුද්ධ කිරීමට රුද්‍රක්ෂ මාලා රෝසරි ලෙස භාවිතා කර ඇත.
තවද ශ්‍රී ලංකාවේ පවා ආගමික භේදයකින් තොරව මෙම බීජයන් උපයෝගී කරගනිමින් සිටින අතර මෙවා වලලු,මාල මෙන්ම වෙනත් ආකාරයන්ගෙන් පරිහරනය කරන්නට උපයෝගී කර ගනිමින් සිටි.එය හොද කරුණක් වුවත් එය පැලදීමේදී කරුණු රාශියක් ඇත.ආගමාණුකුලව පරිහරනය කීරිම ඒ ඒ විශ්වාෂයන් අනුව මෙන්ම එහි ඇති මුලික හරය අවභෝධ කර ගනිමින් පැලදීම කල යුතුයි.එය පැලදීමේදී පිරිසිදුව ආරක්ෂාකාරිව පැළදීම කල යුතුයි...

නිල් වෙරලු බීජයෙන් ලබාගත හැකි ප්‍රෙයා්ජනයන් 

නිල් වෙරලු ගෙඩියේ බීජයෙන් මහත් ප්‍රෙයා්ජනයන් ලබා ගත හැක.
රුද්‍රාක්ෂ වර්ග ගණනාවකි.ඒවා වර්ග කරණු ලබන්නේ ප්‍රමාණය අනුව නොව එහි ඇති පැලීම් හෙවත් රේඛා අනුව වේ. ඒවා මුඛ ලෙස හදුන්වනු ලබන අතර "ඒකමුඛ " " ද්විමුඛ " ආදී ලෙස වර්ග කිහිපයක් ඇත.
රුද්‍රාක්ෂ ඇටය අනවශ්‍ය විකිරණ උරාගනු ලබයි.[මෙය නවීන විද්‍යාවෙන් සනාථ කර ඇත.]
 ජෝතිෂ්‍යයේදී රාහු හා සෙනසුරු වැනි ග්‍රහ දෝෂ අඩු  කරලීම සඳහා පළඳවනු ලබයි.
 අධ්‍යාපනය ලබන දරුවන්ගේ මතක ශක්තිය වර්ධනයට භාවිතා කරනු ලබයි.
 ඒක මුඛ
 දිවි මුඛ
 ත්‍රී මුඛ
 චතුර මුඛ
 පන්ච මුඛ
 සය මුඛ
 සප්ත මුඛ
 අශ්ඨ මුඛ
 නව මුඛ
 දශ මුඛ

01 ඒක මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියා වන්නේ ශිව දෙවියන් ය. එය උත්තරීතර විඥානය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ගෙන එයි.

02.දිවි මුඛ රුද්‍රක්ෂ 
ශිව සහ ශක්ති යන ඒකාබද්ධ ස්වරූපය වන අර්දානාරිෂ්වර් මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියාය. එය සමගිය හා සමගිය ගෙන දෙන අතර ගුරු-ශිෂ්‍යා සම්බන්ධතාවය නියෝජනය කරයි.

03. ත්‍රී මුඛි රුද්‍රක්ෂ  
අග්නි හෝ ගින්න යනු මෙම රුද්‍රක්ෂයේ දේවත්වයයි. එය අතීත කර්මයේ බන්ධනයෙන් නිදහස් වීමට පහසුකම් සපයයි.

04. චතුර් මුඛි රුද්‍රක්ෂ  
ගුරු යනු මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියාය. එය උසස් දැනුම සොයන්නන්ට උපකාරී වේ.

05. පංච මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
කලග්නි රුද්‍රා යනු මෙම රුද්‍රක්ෂයේ දේවත්වයයි. මෙම රුද්‍රක්ෂය අපගේ අභ්‍යන්තර දැනුවත්භාවය වැඩි දියුණු කරන අතර අපගේ උසස් ආත්මයට අපව යොමු කරයි.

06. සය මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියා වන්නේ කාර්තික්‍ය ස්වාමීන් වහන්සේ ය. එය සමස්ත සමබරතාවය සහ චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය ගෙන එයි.

07.සත්ත මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
ලක්ෂ්මි දේවතාවිය මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියාය. එය ධනයට නව අවස්ථා ගෙන එන අතර අපගේ සෞඛ්‍යයටද උපකාරී වේ.

08. අශ්ඨ මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියා වන්නේ ගනේෂා ය. මෙම රුද්‍රක්ෂය බාධක ඉවත් කිරීමට පහසුකම් සපයයි.

09. නව මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
දුර්ගා දේවතාවිය මෙම රුද්‍රක්ෂයේ දේවත්වයයි. එය බලය සහ ගතිකත්වය නියෝජනය කරන අතර ලෞකික වින්දනය සහ විමුක්තිය යන දෙකම ලබා ගැනීමට අපට උපකාරී වේ.

10 දශ මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියා ක්‍රිෂ්ණා ය. එය ආදරය හා සාමය නියෝජනය කරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව මෙය වඩාත් ප්‍රබල රුද්‍රක්ෂයන්ගෙන් එකකි.

11 මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
සුළු රුද්‍රා 11 යනු මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියාය. එය ග්‍රහලෝකවල negative ණාත්මක බලපෑම අවම කරයි.
මුඛි රුද්‍රක්ෂ: මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියා සූර්යයාය. එය දීප්තිය සහ බලය ගෙන එයි, අඩු ආත්ම අභිමානයකින් මිදීමට අපට උපකාරී වේ, එය ස්වයං අභිප්‍රේරණයට මග පාදයි.

13 මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියා කමදේව ය. එය අප තුළ ආකර්ෂණය විදහා දක්වන අතර කුණ්ඩලිනී සහ වෙනත් බලවතුන් (සිද්දි) පිබිදීමට පහසුකම් සපයයි.

14 මුඛි රුද්‍රක්ෂ 
හනුමාන් දෙවියන් මෙම රුද්‍රක්ෂයේ ප්‍රධාන දෙවියාය. එය ධෛර්යය සහ කැමැත්ත බලය නියෝජනය කරයි.
මුඛි රුද්‍රක්ෂ 15 සිට 21 දක්වා මුඛි රුද්‍රක්ෂ එතරම් සුලභ නොවන අතර එබැවින් කලාතුරකින් භාවිතා වේ.

රුද්‍රාක්ෂ පැළඳිය හැකි ක්‍රම 
 මාලයක් මෙන් ගෙළේ පැළදීම.
 වළල්ලක් මෙන් අතේ පැළදීම.
 වාහනයේ එල්ලා තැබීම.
 රුද්‍රාක්ෂ පානය කිරීම.
 දරුවන්ගේ කනේ පැලදවීම.

වර්තමානයේ රුද්‍රාක්ෂ සැමටම හිතුමතේ  ආභරණයක් සේ පැළදීම කළ හැකි වුවත් එහි ගුණ ලබා ගැනීමට නම් නිවැරදිව පැළදීම කළ යුතු වේ.ජෝතිෂ්‍යයට අනුව ඒවා ශිව මන්ත්‍රයෙන් ස්ත්‍රෝත්‍ර කොට පැලදීම කල යුතු වේ.

තවත් විස්තර 
 තවත් විස්තර බලන්න - විස්තර  -  වර්ෂ 2009
හෙළ වෙදකම
විශ්ව ජීවබල වෙදකම
චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
සිංහලයෝ
එල්ලේ ක්‍රීඩකයින්
එල්ලේ
1963 උපත්