markdown:
[CHỒNG HƯ TẠI VỢ](https://nguyenthiylan.wordpress.com/2013/09/02/chong-hu-tai-vo/)
Tác giả: Thanh Chung (tức Chung Lê – New York)
*(Viết tặng con dâu tương lai)*
**“Khi những điều anh thích** **Em sẵn sàng vâng lời** **Thì hai ta lúc ấy** **Chỉ một mình em TOI” ** **(Xin lỗi nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn”**
**Mấy mụ có con dzai như mình, lần nào gặp nhau cũng hỏi: “Sắp thành mẹ chồng chưa?” Thực ra, sốt ruột thế chẳng phải vì mong được thành “ông nọ, bà kia”.Trong thâm tâm, mụ nào cũng chỉ mong có một đứa thay mình “dạy bảo” “cậu Giời”.**
**Chị bạn mình có mỗi một “quý tử” lúc muộn mằn. Sáu mươi tuổi mới có một đứa con gái nhà người ta về gọi mình bằng mẹ. Căn phòng của “cậu Giời” được dọn dẹp, chỉnh trang lại thành buồng hạnh phúc của đôi uyên ương. Sống chung được chừng sáu tháng, chị bán miếng đất “đầu tư ất ơ” cùng vài người bạn đi mua cho hai đứa một căn hộ chung cư. Con dzai khăng khăng: “Để mẹ sống một mình con không đành”. Con dâu cũng là đứa biết điều: “Hay tại con ăn ở không nên không phải khiến mẹ rầu lòng?” Chị bạn mình bảo với hai con: “Mẹ chưa già, cũng cần có không gian cho riêng mình. Các con ở riêng sẽ có điều kiện chăm lo cho nhau. Khi nào mẹ ốm đau hẵng hay”. Sau đó, đợi con dzai đi tụ tập bạn bè, chị gọi con dâu vào nhỏ to: “Mẹ cho vợ chồng con ra ở riêng để con “dạy” cho con trai mẹ thành người đàn ông có trách nhiệm với gia đình. Con xem từ hồi có con về đến nay, nó có thay đổi gì đâu. Cơm nước, giặt giũ, cửa nhà vẫn chỉ có hai người đàn bà chia nhau ra làm. Buổi tối, nó hết xem tivi lại online chơi game. Lúc này mẹ còn khỏe thì còn giúp được con. Sau này, nếu nó không thay đổi thì con lại đi đúng vào vết xe đổ của mẹ. Hơn nữa, nó là cả cuộc đời mẹ. Nếu thấy hai đứa chúng mày cãi lộn về việc nhà, có khi mẹ lại xót ruột mà giận con. Bây giờ hai đứa vẫn còn đang “trăng mật”, con nói nó sẽ biết nghe. Chịu khó vất vả thời gian đầu con ạ”. Con dâu nghe mẹ chồng nói lời “gan ruột” thì yên tâm. Hai đứa dọn ra ở riêng chừng vài tháng thì con dâu vác bụng ộ ệ chờ sinh. Chị bạn mình ghé thăm con, thấy “cậu Giời” đang “thao tác” máy giặt rồi quay sang xách nước lau nhà. Mẹ chồng và con dâu nháy mắt nhìn nhau “mừng chiến thắng”.**
**Một mụ bạn khác của mình nhan sắc bình thường, nhưng lại được tiếng là “chuột sa chĩnh gạo”. Chồng mụ vừa đẹp trai, vừa trí thức lại con nhà khá giả. Thuở cả nước đi xe khung dựng “đa quốc gia” (phụ tùng được sản xuất từ các nước XHCN khác nhau) thì mụ đã được anh chồng đặt ngay giữa nhà chiếc mini Nhật “Thiên thần bãi rác” khi “bơ vơ mới về” làm dâu. Chỗ của “thầy em” là phòng khách với cái điều khiển tivi. Mụ vợ thành “Osin toàn tập” được phép ăn nằm với ông chủ. “Thầy em” đi uống bia, tụ tập với bạn bè cũng là đi công chuyện, kiếm tiền nuôi gia đình. “Thầy em” quá chén, “trớ” ra chăn màn giường chiếu cũng phải được nhìn nhận là “lao tâm khổ tứ” vì vợ con. Mọi suy nghĩ đã được bà nội bọn trẻ con “định hướng” như thế. Mụ “Osin” bụng chửa vượt mặt vẫn xách nước lên cầu thang lau nhà. “Ngày xưa chửa chồng mày, mẹ còn gánh lúa phăng phăng từ đồng về. Quẳng gánh xuống, thấy đau rút sống lưng là vơ quần áo ra trạm xá. Đẻ dễ như gà”. “Mẹ chồng luôn luôn đúng. Nếu nghi ngờ thì hỏi lại con dzai cụ”. Mụ Osin vốn dĩ hòa vi quý. Sợ nhỡ nặng nhẹ điều gì sẽ làm “thầy em phật lòng”, “tivi méo hình mất tiếng”. Thế là mấy chục năm mụ cứ lầm lũi đi làm kiếm tiền và chăm lo cho cái tổ không còn hơi ấm của mình. Hai đứa con học đủ 12 năm phổ thông với 72 kỳ họp phụ huynh, ông chồng chưa từng phải bỏ một cuộc hội hè, họp mặt bạn bè nào để đi dự. Chuyện tìm thầy, tìm lớp, học thêm học nếm cũng do “Osin” đảm trách. “Thầy em” ăn ngủ như ông chủ – việc nhà như khách. Đến một ngày mụ Osin bị phát hiện ra khối u cần phẫu thuật. Lịch mổ đã lên trước hàng tháng, nhưng ngày vào bệnh viện chỉ có cô con gái đưa mẹ đi. “Thầy em” còn đang “bát ngát cung mây” với các em chân dài váy ngắn. (Tự nhiên lúc về già lại có thêm thú vui “đàn ca sáo nhị”). Lúc Osin cắt chỉ xong, “thầy em” mới tạt qua bệnh viện dặn các con chăm mẹ rồi tất tả đi “làm nốt cái video clip hôm trước chưa quay xong”. Trước khi Osin xuất viện, thầy thuốc dặn riêng hai con: “Các cháu cố gắng đừng để cho mẹ phiền muộn”. Khi “thầy em” về nhà, trên bàn chỉ còn mấy chữ của Osin để lại: “Em vào chùa sống nốt những ngày cuối cùng”. Tháng mười hai, trời mưa lạnh. Đứa con gái chạy qua nhà thăm bố, thấy “Thầy em” ngồi co ro mắt buồn ngơ ngác. “Áo ấm đâu, sao bố không mặc vào?”. “Bố có biết mẹ con để ở chỗ nào đâu?” Giới khoa học gọi hội chứng này là “sốc vì bị vợ cai sữa đột ngột”.**
**Một mụ bạn khác vốn không phải đứa hiền lành. Nhưng từ ngày chồng bị tai nạn giao thông và phải nghỉ việc ở nhà, chống nạng đi quẩn quanh thì mụ nhin chồng như nhịn cơm sống, chỉ sợ chồng mặc cảm “ăn theo” vợ. Từ một người cưỡi xe phân khối lớn đi dọc ngang đông – tây – nam – bắc, bây giờ ngồi nhà cãi nhau với đài, báo, tivi, lão chồng trở nên cáu bẳn và lao vào rượu để giải khuây. Mỗi lần say (hoặc viện cớ say) lão đem tất tật vợ con, nội ngoại ra chửi. Vợ đi làm về muộn – chửi. Con nấu cơm nát – chửi. Hàng xóm bật tivi to khiến lão không ngủ được – chửi. Anh chị em, bạn bè, họ mạc thấy mụ cứ nhũn như chi chi thì xót ruột thay. Mụ bảo chắc kiếp trước mình xù nợ nên bây giờ phải “kéo cày” bù lại. Rồi một ngày, khi cả hai đứa con về thăm bà ngoại, lão lại lôi rượu ra và bắt đầu chửi. Thấy mụ vợ lầm lũi, nhẫn nhịn như cái bóng thì lão nổi đóa: “Á à, mày dám khinh thằng này à? Ít nhất tao nói thế thì mày cũng phải cất cái mồm lên mà cãi giả một tiếng chứ? Mày coi tao là liệt sĩ à? Hôm nay tao sẽ đi mua một cân thuốc nổ cho nổ tung cái nhà này lên…” Đến nước này thì con mèo nhung đã dựng bờm lên thành sư tử. Mụ bạn mình quẳng ngay một tập tiền ra trước mặt lão chồng và gầm lên ngang ngửa: “Tiền đây, mày cầm đi mua luôn hai cân. Hôm nay con tao không có nhà, tao với mày cùng chết. Mày tưởng tao ham sống lắm hả? Tao đã chết từ cách đây mười năm, khi mày đâm xe vào người ta và tao phải bán tất tật nhà xưởng để đền bù cho mày khỏi phải ngồi tù rồi”. Lão chồng đang ở thế tấn công, lần đầu tiên thấy “con vợ” “thẳng ăn thẳng – cong ăn cong” thì ớ ra. Từ đấy, trật tự, kỷ cương trong nhà được lập lại. Lão chồng tuy chưa cai được rượu, nhưng mỗi lần phê phê, thấy vợ về là lẳng lặng bỏ vào trong phòng. Hai đứa con yên tâm ngủ ngon, không lo nửa đêm bố dựng mẹ dậy nghe chửi.**
**Tất nhiên, còn rất nhiều “thực tiễn sinh động” cho thấy các bà vợ phải chịu một phần trách nhiệm đối với sự “thoái hóa biến chất” của các “Cậu Giời”. Ví dụ thứ ba tuy muộn – nhưng “còn hơn không”. Câu chuyện của “Osin” với “Thầy em” quả là đáng tiếc. Câu ca từ ngày xưa của các cụ, xin được sửa lại như sau:**
**“Dạy con từ thuở còn thơ**
**Răn chồng từ thuở Ló chưa chèn (ép) mình”**
**He he**
## Thanh Chung
Advertisements


markdown:
# Nón Kết Cá Tính N355
150.000₫
Chi tiết sản phẩm: Chất liệu: Vải Màu: Đen Kiểu dáng: Trẻ trung, dễ thương, bắt mắt.
__Chi tiết sản phẩm:__
Chất liệu: Vải
Màu: Đen
Kiểu dáng: Trẻ trung, dễ thương, bắt mắt.
Để mua hàng, các bạn có thể đặt mua trực tiếp trên website, gọi điện/sms đặt hàng hoặc đến xem hàng tại PAO.vn
Ngoài ra shop có hỗ trợ cho các bạn có sử dụng các App trên điện thoại.
**Zalo**/ **Viber**/ **iMess** : **0938 317 331 - 01666 666 396 - 0989.127.137** **Facebook: ** [https://www.facebook.com/GiayBanhMiCute](https://www.facebook.com/GiayBanhMiCute) [https://www.facebook.com/GiayBootNu2014](https://www.facebook.com/GiayBootNu2014)
[https://www.facebook.com/GiaySneakers](https://www.facebook.com/giaysneakers) [https://www.facebook.com/GiaySlipOn](https://www.facebook.com/giayslipon)
Điện thoại:
**01666 666 396 - 0938 31 73 31 - 0989.127.137**
Địa chỉ:
**127 Nguyễn Văn Cừ, P2, Quận 5, TP.HCM **
Khi nhận được thông tin đặt hàng, shop sẽ nhanh chóng liên lạc, sắp xếp giao hàng cho các bạn
Có 2 hình thức giao hàng như sau:
-
** Hình thức nhận hàng rồi thanh toán tại nhà (COD)**
-
**Hình thức thanh toán online chuyển khoản trước rồi nhận hàng tại nhà sau**
Phí vận chuyển phụ thuộc vào các bạn chọn :
**Ship Thường** hoặc **Ship Chuyển Phát Nhanh**, bảng giá ship cụ thể như sau __* Thông tin tài khoản của PAO để các bạn chuyển khoản:__ **Ngân Hàng Đông Á**
Tên tài khoản: Huỳnh Văn Hiếu
Số tài khoản:
**010 678** **6446**
**Ngân Hàng VietcomBank**
Tên tài khoản: Huỳnh Văn Hiếu
Số tài khoản:
**0251 002 710 226**
**Ngân Hàng Sacombank**
Tên tài khoản: Huỳnh Văn Hiếu
Số tài khoản:
**0600 6600 6665**
**Ngân Hàng Techcombank**
Tên tài khoản: Huỳnh Văn Hiếu
Số tài khoản:
**19 0291 6044 8015**
**Ngân Hàng TPBank (Tiền Phong Bank)**
Tên tài khoản: Huỳnh Văn Hiếu
Số tài khoản:
**00583232002**
Khi mua giày trên
[PAO.vn](http://pao.vn) bạn sẽ nhận được __ (Đối với các bạn ở xa bạn sẽ được tích điểm qua số điện thoại mua hàng). PHIẾU TÍCH ĐIỂM__
## Chương trình tích điểm:
Khi mua 1 sản phẩm Giày bạn sẽ được 1 dấu tích điểm PAO. Mua đến sản phẩm thứ 10 bạn sẽ được giảm
**30%** cho sản phẩm này và từ sản phẩm thứ 11 trở đi bạn sẽ được giảm 5%.
Vui lòng giữ phiếu tích điểm của bạn để nhận được ưu đãi nhé.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Thu, 02-Nov-2017 23:48:35 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
## TS Đinh Công Vĩ tặng sach mới
[Tháng Mười Một 21, 2016 at 6:48 sáng](https://phanduykha.wordpress.com/2016/11/21/ts-dinh-cong-vi-tang-sach-moi/) [2 comments](https://phanduykha.wordpress.com/2016/11/21/ts-dinh-cong-vi-tang-sach-moi/#comments)
TIẾN SĨ ĐINH CÔNG VĨ TẶNG SÁCH QUÝ
TS Sử học Đinh Công Vĩ vừa tặng tôi cuốn sách “Chuyện tình kẻ sĩ Việt nam” (Nxb Phụ Nữ, 2016) . Sách dày 628 trang, khổ lớn (16×24), bìa cứng, đăng tải 134 câu chuyện tình của các trí thức, kẻ sĩ Việt Nam, xuyên qua chiều dài hàng ngàn năm lịch sử từ Cổ đại, qua Trung đại, Cận đại, đến thời đại của chúng ta.Một cuốn sách được biên khảo hết sức công phu. Bạn tôi đam mê chuyện tình.Trước đây, Đinh Công Vĩ đã từng có cuốn Chuyện tình vua chúa, Hoàng tộc Việt Nam,rồi lại cuốn: Nguyễn Du đời và tình.Nay thêm cuốn sách này, bổ sung vào tập đại thành CHUYỆN TÌNH VIỆT NAM, một đề tài lớn mà anh hằng theo đuổi.
Hai ảnh bên: – Trích lời giới thiệu của GS Chương Thâu
-Lời đề tặng của TS Đinh Công Vĩ
Entry filed under:
[Uncategorized](https://phanduykha.wordpress.com/category/uncategorized/).
## 2 phản hồi
[Add your own](#commentform)
### Trả lời
[Hủy trả lời](/2016/11/21/ts-dinh-cong-vi-tang-sach-moi/#respond) [Trackback this post](https://phanduykha.wordpress.com/2016/11/21/ts-dinh-cong-vi-tang-sach-moi/trackback/) | [Subscribe to the comments via RSS Feed](https://phanduykha.wordpress.com/2016/11/21/ts-dinh-cong-vi-tang-sach-moi/feed/)
1.
Kính chào bác KhaPhản hồi
Cháu tên là Nguyễn Thành Tài, 36 tuổi, hiện công tác tại
phòng Lịch sử Đảng, Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Bình Thuận
Tình cờ vào mạng tìm tư liệu về vua Quang Trung, cháu
đọc được trang của bác.
Cảm nhận ban đầu là cháu rất thích những bài viết, những cuốn sách
bác đã dày công nghiên cứu, xuất bản (nhất là cuốn LỊCH SỬ VÀ SỰ NGỘ NHẬN). Là hậu sinh, lại đang làm công việc nghiên cứu lịch sử nói chung (lịch sử đảng nói riêng), cháu rất cảm kích, cảm ơn công sức của bác bao nhiêu năm qua đã đem đến cho giới sử học, mọi người những nghiên cứu
mang tính xác đáng, khoa học còn hơn cả những vị GS TS mà cháu
đã từng học, từng đọc tác phẩm.
Cháu rất thích 05 tác phẩm của bác, nhưng nơi cháu ở không có điều kiện để tiếp xúc, đọc trọn vẹn. Trên các trang mạng sách trực tuyến nhưng đã báo hết sách. Vậy, cháu xin mạo muội nhờ bác giúp đỡ cháu, xem cách nào cháu có thể có được sách của bác (Chi phí mua sách và vận chuyển cháu sẽ kính chuyển qua tài khoản ATM).
Rất mong được sự hồi âm của bác.
Chúc bác nhiều sức khỏe, tìm niềm vui trong việc nghiên cứu lịch sử
dân tộc.
Nguyễn Thành Tài
Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Bình Thuận
số 4, Bà Triệu, Phan Thiết, Bình Thuận
mail: nguyentailsd@gmai.com
2.
Cháu Nguyễn Thành Tài thân mến,Phản hồi
Cảm ơn cháu đã đọc và đồng cảm với những vấn đề Lịch sử mà bác đề cập. Đọc phản hồi của cháu, bác rất cảm kích. Tuy nhiên, các tác phẩm của bác xuất bản cách đây lâu rồi, nên trên thị trường không còn có bán nữa . Khi nào bác tìm thấy cuốn nào tại các hội sách, bác sẽ cố sưu tầm cho cháu. Cháu có thể lướt qua trang mạng này của bác, có rất nhiều bài viết in trong các cuốn sách trên bác đã đăng tải trên trang mạng này rồi.
Cảm ơn cháu nhiều
Phan Duy Kha

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pGIHO-1TJ>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Dự án HUD3 Nguyễn Đức Cảnh
Công ty CP Đầu tư và xây dựng HUD3 chính thức mở bán
[chung cư HUD3 Nguyễn Đức Cảnh](https://sanhudmienbac.com.vn/du-an-hud3-nguyen-duc-canh/) tại địa chỉ 60 Nguyễn Đức Cảnh, Quận Hoàng Mai, Hà Nội. Cơ hội sống trọn ven gữa hạ tầng đồng bộ thông minh ngay giữa lòng quận Hoàng Mai. **Liên hệ phòng kinh doanh dự án** **Hotline**: **0968.688.595 – 0904.88.77.18 ** **I.GIỚI THIỆU CHUNG DỰ ÁN**
–
**Tên đầy đủ dự án:** Công trình hỗn hợp văn phòng thương mại dịch vụ và nhà ở cao tầng.
–
**Địa chỉ:** Số 60 Nguyễn Đức Cảnh, Phường Tương Mai, Quận Hoàng Mai, Hà Nội.
–
**Tên thương mại dự án:** Dự án HUD3 Nguyễn Đức Cảnh
–
**Chủ đầu tư:** Công ty cổ phần đầu tư và xây dựng HUD3.
–
**Quy mô dự án:**
+
**Diện tích đất:** 6163,6 m2
+
**Diện tích xây dựng:** 2670 m2
+
**Mật độ xây dựng:** 45%
+
**Diện tích sàn xây dựng:** 54.236 m2
+
**Số tầng:** 21 tầng nổi, 2 tầng hầm diện tích 7000m2. Trong đó:
– Tầng hầm 1 với diện tích khoảng 3.360m2 dùng làm khu vực đỗ xe ô tô và đặt các phòng kỹ thuật, bể nước. diện tích đỗ xe là: 3.150m2
–
**Tầng hầm 2:** diện tích sàn 3.360 m2 dùng làm khu vực đỗ xe ô tô và đặt các phòng kỹ thuật, bể nước. Diện tích đỗ xe là: 3.150m2.
+
**Tổng số căn hộ:** 392 căn với các loại diện tích: 52,1m2, 70m2, 72m2, 90,4m2.
+
**Diện tích nhà trẻ:** 360m2
+ Diện tích phòng sinh hoạt cộng đồng tại tầng 4: 320m2
+
**Tầng 1:** diện tích 2670m2 bao gồm: sảnh văn phòng, sảnh chung cư, dịch vụ thương mại, thang thoát hiểm, lối lên xuống ô tô, xe máy. Phòng chứa rác chung cư, khu nhà trẻ phục vụ dân cư.
+
**Tầng 2-3:** diện tích 2.670m2: bố trí phòng làm việc
+
**Tầng 4:** diện tích: 2.396m2, trong đó bố trí căn hộ là 2.076m2 và sinh hoạt cộng đồng là 320 m2.
+
**Tầng 5 đến 21:** diện tích 2.170m2: bố trí căn hộ **II. TIỆN ÍCH DỤ ÁN**
+ Tiện ích lân cận dự án
– Đến Hồ Hoàn Kiếm: 4,5km
– Đến UBND Phường Tương Mai: 600m
– Đến UBND Quận Hoàng Mai: 3 km
– Đến Times City: 2km
– Đến khu đô thị mới Đền Lừ: 300m
+ Tiện ích công viên, cây xanh ở gần
– Cách công viên hồ Đền Lừ: 300m
– Cách công viên Yên Sở: 3km
– Cách công viên Thống Nhất: 2km
+ Tiện ích chợ, siêu thị, dịch vụ giải trí
– TTTM Trương Định: 400m
– Chợ đầu mối Hoàng Mai: 500m
– TTTM chợ Mơ: 1km
– Times City Mega Mall cách chỉ 2km
– Aeon Mail Long Biên: 7km
+ Tiện ích trường học
– Trường tiểu học, THCS Tân Mai.
– Trường PTTH Trương Định
– Trường PTCS Tân Định
– Trường Đại học Bách Khoa, Kinh Tế, Xây dựng
+ Tiện ích giao thông, bến xe, bệh viện
– Gần bến xe Nước Ngầm, bến xe Giáp Bát, Cầu Thanh Trì, Cầu Vĩnh Tuy.
– Gần bệnh viện Thanh Nhàn, bệnh viện Bạch Mai, bệnh viện Đại học Y
**III. Những lý do để chọn mua căn hộ HUD3 Nguyễn Đức Cảnh**
**1. Những ưu điểm trong thiết kế tòa nhà và căn hộ**
- Hành lang thoáng đãng, không khí tự nhiên: Hành lang của tòa nhà rộng 2m, hai đầu hành lang có cửa thông gió để lây ánh sáng tự nhiên và gió thiên nhiên. Sảnh hành lang có camera an ninh 24/24, đảm bảo an ninh cho cả tòa nhà.
- Các căn hộ đầy ánh sáng và thông gió tự nhiên: các phòng ngủ và phòng khách đều được đón gió tự nhiên, phòng bếp cạnh ban công giúp hút gió tự nhiên.
![ thiet ke can ho mau](https://sanhudmienbac.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/thiet-ke-can-ho-mau.jpg)
Thiết kế mẫu căn hộ Hud3 Nguyễn Đức Cảnh
- Trần căn hộ rất cao và thoáng đãng: Chiều cao thông thủy sau khi hoàn thiện trần thạch cao và sàn gỗ là 2,7m2 giúp căn hộ trở nên thông thoáng và dễ chịu.
- Hệ thống thu gom rác tiêu chuẩn và sạch sẽ: Tòa nhà có phòng gom rác ở từng tầng, được thiết kế 2 lớp của thép thủy lực, mỗi phòng rác được trang bị chậu rửa và vòi xịt. Rác sẽ được thu gom hàng ngày tạo cảm giác sạch sẽ và thoải mái cho cư dân.
- Hệ thống thang máy tiêu chuẩn: tòa nhà được trang bị 6 thang máy cho khu căn hộ, 2 thang máy cho khối văn phòng, thang máy loại Mitshubisi (nhập khẩu hoặc tương đương).
- Tầng hầm để xe rộng: tòa nhà có 2 tầng hầm, mỗi hầm rộng 3380m2, chứa được 250 – 300 xe ô tô và khoảng 700 – 800 xe. Hầm được trang bị hệ thống camera 24/7, hệ thống thông gió, hệ thống PCCC và bơm nước hoạt động khi có sự có.
- Cảnh quan tòa nhà được thiết kế chuyên nghiệp với diện tích 3300m2, với sân chơi đa năng, thác nước phong thủy, bồn hoa, cây xanh và 1 phần khu đỗ xe cho văn phòng.
- Tiện ích tòa nhà sẽ được bố trí đầy đủ tại tầng 1 và 2 bao gồm: gym, spa, thư viện, nhà trẻ.
**Liên hệ tư vấn dự án** **Hotline**: **0968.688.595 – 0904.88.77.18 ** **2. Lý do để chọn mua chung cư HUD3 Nguyễn Đức Cảnh.**
- Vị trí rất gần trung tâm thành phố với cơ sở hạ tầng phát triển đây đủ: Mất 5 phút để đi đến Hồ Gươm, mất 10 phút để đến bệnh viện lớn như Bạch Mai, Đại Học Y, mất 10 phút để đến những bến xe lớn như: bến xe Nước Ngầm, bến xe Giáp Bát. Mất 15 phút để đến những khu vui chơi giải trí như: Times city, ecopark…
- Thiết kế căn hộ được trau chuốt: Đơn vị thiết kế CUBIC có rất nhiều kinh nghiêmk trong thiết kế nhà cao tầng, do vậy các căn hộ được chăm chút, trau chuốt trong từng thiết kế với 100% các căn hộ có phòng ngủ và phòng khách có ánh sáng tự nhiên, phòng bếp được bố trí thông gió, hút mùi tự nhiên.
- Chủ đầu tư uy tín và kinh nghiệm: Chủ đầu tư HUD3 đã đầu tư xây dựng nhiều tòa nhà như: Happy House Garden Việt Hưng, Hud3 Tower, Hud3 Linh Đàm và nhiều dự án khác. Vì vậy, Hud3 Nguyễn Đức Cảnh chắc chắn sẽ lấy được niềm tin của khách hàng về tiến độ, chất lượng và sự chăm sóc cư dân tương lai.
- Sự đa dạng về căn hộ và mức giá hợp lý: với 392 căn hộ trong đó có 68 căn có diện tích 52,1m2, 180 căn hộ từ 70 – 72m, 144 căn hộ 3 phòng ngủ với diện tích 90m2 sẽ là sự lựa chọn đa dạng cho các gia đình. Với giá bán căn hộ từ 1,1 tỷ đến 1,9 tỷ đồng sẽ là sự lựa chọn đầy hợp lý cho các gia đình đang có nhu cầu về nhà ở.
**IV. Thiết kế tòa nhà và thiết kế chi tiết căn hộ.**
Các thiết kế căn hộ đạt chuẩn, hướng đến khai thác tối đa công năng sử dụng của từng không gian trong nhà. Thiết kế căn hộ
[dự án Hud3 Nguyễn Đức Cảnh](https://sanhudmienbac.com.vn/du-an-hud3-nguyen-duc-canh/) chắc chắc sẽ mang đến cho gia đình bạn sự thoải mái, tiện lợi **Thiết kế chi tiết căn hộ loại A**
**Thiết kế căn hộ loại B**
**Thiết kế căn hộ loại B1**
**Thiết kế căn hộ loại C** **Liên hệ phòng kinh doanh dự án ** **Hotline**: **0968.688.595 – 0904.88.77.18 **
Thiết kế mặt bằng chi tiết; từ thiết kế bạn có thể biết được sự bố trí các căn trên 1 sàn, bố trí phòng khách, phòng ngủ, hướng cửa ra vào cũng như logia
![ mat-bang-chung-cu-hud-tang-41](https://sanhudmienbac.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/mat-bang-chung-cu-hud-tang-41-969x1024.jpg)
Mặt bằng thiết kế của tòa nhà
Căn hộ loại A với 3 phòng ngủ: 95,3m2, diện tích thông thủy 90,4m2, tổng số căn 144 căn
Căn hộ loại B với 2 phòng ngủ: diện tích 76.4m2, diện tích thông thủy 72,6m2, số số căn 108
Căn hộ loại C với 2 phòng ngủ: diện tích 55.9m2, diện tích thông thủy 52,1m2, số số căn 72
Căn hộ loại B1 với 2 phòng ngủ: diện tích 74.5m2, diện tích thông thủy 70,1m2, số số căn 68
![ mat-bang-san-tang-5-211](https://sanhudmienbac.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/mat-bang-san-tang-5-211-910x1024.jpg)
Sơ đồ bố trí các căn hộ
Các căn hộ đa dạng về diện tích cũng như thiết kế
**V. Pháp lý dự án và tiến độ đóng tiền.**
– Dự án HUD3 Nguyễn Đức Cảnh được Sở xây dựng thành phố Hà Nội chấp thuận bán nhà hình thành trong tương lai theo công văn số 11388/SXD- QLN.
– Pháp lý dự án: Ký hợp đồng mua bán
– Tiến độ đóng tiền:
**VII. TIẾN ĐỘ THI CÔNG DỰ ÁN**
– Khoan cọc thí nghiệm: từ tháng 11 đến hết tháng 12 năm 2015.
– Khoan cọc nhồi: Tháng 2 và 3 năm 2016
– Phần móng tầng hầm: hoàn thành 2 tầng hầm đến hết tháng 7/2016.
– Phần thân thô: bắt đầu xây dựng từ tháng 9/2016
– Bàn giao: dự kiến quý 4/2018.
**Sàn Giao Dịch Bất Động Sản HUD Miền Bắc** *(Kênh Thông tin chính xác, uy tín và duy nhất từ chủ đầu tư)* **Địa chỉ:** Số 15, Lê văn thiêm, Nhân Chính, Thanh Xuân,Hà Nội
**Hotline**: **0968.688.595 – 0904.88.77.18 **

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Cookie,Accept-Encoding


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**中 阿 含 經** **KINH TRUNG A HÀM** **Hán Dịch:** Phật Ðà Da Xá & Trúc Phật Niệm
**Việt Dịch & Hiệu Chú:** Thích Tuệ Sỹ ![ havan2](https://i1.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2016/11/havan2.gif?resize=125%2C25&ssl=1)
**XII. PHẨM PHẠM CHÍ (Phần đầu)** **145. KINH CÙ-MẶC MỤC-KIỀN-LIÊN** [[1]](#_ftn1) **T**ôi nghe như vầy:
Một thời, sau khi Đức Phật Bát-niết-bàn chưa bao lâu, Tôn giả A-nan du hóa tại thành Vương xá.
Lúc bấy giờ đại thần Vũ Thế
[[02]](#_ftn2), nước Ma-kiệt-đà, đang chỉnh trị thành Vương xá để phòng ngừa dân Bạt-kỳ [[03]](#_ftn3). Rồi đại thần Vũ Thế sai Cù mặïc Mục-kiền-liên, một người làm ruộng [[04]](#_ftn4), đi đến Trúc lâm, vườn Ca-lan-đà.
Bấy giờ Tôn giả A-nan vào lúc sáng sớm khoác y ôm bát vào thành Vương xá để khất thực, rồi Tôn giả A-nan nghĩ rằng: “Hãy gác việc khất thực trong thành Vương xá lại đã. Ta hãy đến chỗ Cù-mặïc Mục-kiền-liên, người làm ruộng.”
Phạm chí Cù-măïc Mục-kiền-liên
[[05]](#_ftn5) từ xa trông thấy Tôn giả A-nan đi đến, bèn rời chỗ ngồi đứng dậy, trịch vai áo đang mặc, chắp tay hướng về Tôn giả A-nan, bạch rằng:
“Kính chào A-nan, lâu nay không thấy đến. Xin mời ngồi trên chỗ này.”
Tôn giả A-nan liền ngồi trên chỗ ngồi đó.
Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên sau khi chào hỏi Tôn giả A-nan, rồi ngồi xuống một bên mà bạch rằng:
“Bạch A-nan, tôi có điều muốn hỏi, mong nghe cho chăng?”
Tôn giả A-nan trả lời rằng:
“Mục-kiền-liên, ông cứ hỏi đi. Tôi nghe xong sẽ suy nghĩ .”
Bèn hỏi rằng:
“Bạch A-nan, có Tỳ-kheo nào sánh ngang với Sa-môn Cù-đàm chăng?”
Trong khi Tôn giả A-nan và Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên đang thảo luận vấn đề này thì đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà đang đi ủy lạo những người làm ruộng
[[06]](#_ftn6), đến chỗ của Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên, người làm ruộng. Đại thần Vũ Thế từ xa trông thấy Tôn giả A-nan ở trong chỗ Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên, người làm ruộng, bèn đi đến chỗ Tôn giả A-nan. Sau khi chào hỏi xong, ngồi xuống một bên, hỏi rằng:
“Bạch A-nan, vừa rồi cùng với Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên thảo luận vấn đề gì vậy? Vì việc gì mà cùng hội họp ở đây?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Vũ Thế, Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên hỏi tôi rằng ‘A-nan, có Tỳ-kheo nào sánh ngang với Sa-môn Cù-đàm chăng?”
Đại thần Vũ Thế, nước Ma-kiệt-đà lại hỏi:
“A-nan, ngài trả lời ông ấy như thế nào?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Vũ Thế, hoàn toàn không một Tỳ-kheo nào sánh ngang với Thế Tôn được.”
Đại thần Vũ Thế, nước Ma-kiệt-đà lại hỏi:
“Vâng, A-nan, không một Tỳ-kheo nào sánh ngang với Thế Tôn được. Nhưng có Tỳ-kheo nào được Sa-môn Cù-đàm trong lúc tại thế lập nên và nói rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Ta Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa của các Tỳ-kheo’, và vị ấy nay là nơi nương tựa của các người?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Vũ Thế, hoàn toàn không một Tỳ-kheo nào được Thế Tôn, Bậc Tri Kiến
[[07]](#_ftn7), được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác trong lúc tại thế lập lên và nói rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Ta Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’ và ngày nay đang là chỗ nương tựa cho chúng tôi.”
Đại thần Vũ Thế, nước Ma-kiệt-đà lại hỏi:
“Vâng, A-nan, không một Tỳ-kheo nào sánh ngang với Sa-môn Cù-đàm, cũng không một Tỳ-kheo nào được Sa-môn Cù-đàm trong lúc tại thế lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Ta Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo và ngày nay đang là chỗ nương tựa cho các Tỳ-kheo’ và vị ấy nay là nơi nương tựa cho các người. Nhưng có Tỳ-kheo nào được chúng Tăng hòa hiệp và bái lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Thế Tôn Niết-bàn là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’, và vị ấy nay đang là nơi nương tựa của các người?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Vũ Thế, cũng không có Tỳ-kheo nào được chúng Tăng hòa hiệp bái lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Thế Tôn Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’ và vị ấy nay đang là chỗ nương tựa cho chúng tôi.”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà lại hỏi:
“Vâng, A-nan, không một Tỳ-kheo nào sánh ngang với Sa-môn Cù-đàm, cũng không một Tỳ-kheo nào được Sa-môn Cù-đàm trong lúc tại thế lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Ta Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’ để vị ấy nay đang là nơi nương tựa cho các người. Cũng không Tỳ-kheo nào được Tăng chúng hòa hiệp bái lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Thế Tôn Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’ để vị ấy nay đang là nơi nương tựa cho các người. Này A-nan, nếu vậy các người hiện tại không có ai để nương tựa, nhưng cùng sống hòa hiệp, không tranh chấp, an ổn, đồng nhất một giáo pháp, cùng hiệp nhất như nước với sữa, khoái lạc du hành như trong lúc Sa-môn Cù-đàm tại thế chăng?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Vũ Thế, ông đừng nói rằng chúng tôi không có ai để nương tựa. Vì sao vậy? Thật sự chúng tôi có nơi nương tựa.”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà đáp rằng:
“Bạch A-nan, những điều được nói trước và sau sao lại không phù hợp nhau? A-nan vừa nói như vầy ‘Không một Tỳ-kheo nào sánh ngang Thế Tôn, cũng không một Tỳ-kheo nào được Thế Tôn, Bậc Tri Kiến, là Như Lai, Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác trong lúc tại thế lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Ta Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’ để vị ấy nay đang là nơi nương tựa cho chúng tôi. Cũng không có Tỳ-kheo nào được chúng Tăng hòa hiệp bái lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Thế Tôn Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’ để vị ấy nay là nơi nương tựa cho chúng tôi’. Nhưng này A-nan, do nhân gì, duyên gì, nay lại nói rằng ‘Thật sự chúng tôi có nơi nương tựa’?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Vũ Thế, chúng tôi không nương tựa nơi người, nhưng nương tựa nơi pháp. Này Vũ Thế, nếu chúng tôi nương tựa nơi thôn ấp mà sống, vào ngày mười lăm là ngày thuyết Tùng giải thoát, cùng tập họp ngồi tại một chỗ. Nếu có Tỳ-kheo nào hiểu biết pháp, chúng tôi thỉnh vị ấy thuyết pháp cho chúng tôi. Nếu chúng Tăng ấy được thanh tịnh, chúng tôi hoan hỷ phụng hành pháp mà Tỳ-kheo ấy đã nói. Nếu chúng Tăng ấy không thanh tịnh, tùy theo pháp được nói, chúng tôi khuyên dạy làm cho đúng
[[08]](#_ftn8).”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà bạch rằng:
“Bạch A-nan, không phải các ngài khuyên dạy làm cho đúng, nhưng chính là pháp khuyên dạy làm cho đúng. Như vậy, A-nan, một ít pháp hay có nhiều pháp thảy đều có thể được tồn tại lâu dài, và như vậy A-nan, các ngài sống hòa hiệp không tranh chấp, an ổn, đồng nhất một giáo pháp, cùng hiệp nhất như nước với sữa, khoái lạc du hành như lúc Sa-môn Cù-đàm tại thế.”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà lại hỏi:
“Này A-nan, có vị nào đáng tôn kính chăng?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Vũ Thế, có vị xứng đáng được tôn kính.”
Vũ Thế bạch rằng:
“Bạch A-nan, những điều được nói sao lại trước sau không phù hợp nhau? A-nan vừa nói như vầy ‘Không một Tỳ-kheo nào sánh ngang Thế Tôn, cũng không một Tỳ-kheo nào được Thế Tôn trong lúc tại thế lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Ta Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo” để vị ấy nay đang là nơi nương tựa cho chúng tôi. Cũng không có một Tỳ-kheo nào được chúng Tăng hòa hiệp bái lập lên rằng ‘Tỳ-kheo này sau khi Thế Tôn Niết-bàn sẽ là nơi nương tựa cho các Tỳ-kheo’ để nay vị ấy đang là nơi nương tựa cho chúng tôi. Nhưng này A-nan, do nhân gì, duyên gì nay lại nói rằng ‘Có vị xứng đáng được tôn kính’?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Vũ Thế, Thế Tôn, bậc Tri kiến, là Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, đã có dạy về mười pháp đáng tôn kính
[[09]](#_ftn9). Nếu chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào có mười pháp này, chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, lễ sự Tỳ-kheo ấy.”
“Những gì là mười?
“Này Vũ Thế, Tỳ-kheo tu tập cấm giới, thủ hộ Tùng giải thoát, lại khéo thu nhiếp oai nghi lễ tiết, thấy tội lỗi nhỏ nhặt cũng thường sanh lòng lo sợ, thọ trì học giới. Này Vũ Thế, nếu chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào tích cực hành trì tăng thượng giới thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo học rộng nghe nhiều, ghi nhớ không quên, tích lũy sự bác văn, đối với những pháp sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, có nghĩa, có văn, cụ túc thanh tịnh, hiển hiện phạm hạnh, đối với các pháp như vậy, học rộng nghe nhiều, tụng thuộc cho đến hằng nghìn, chuyên ý tư duy quán sát, thấy rõ, hiểu sâu
[[10]](#_ftn10). Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào tích cực đa văn thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo ấy xứng đáng là thiện tri thức, xứng đáng là thiện bằng hữu, xứng đáng là người bạn đồng hành tốt. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào thật sự xứng đáng là thiện tri thức, thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo ưa thích đời sống viễn ly, thành tựu cả hai sự viễn ly là thân và tâm. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào thật sự rất ưa thích đời sống viễn ly thì chúng tôi ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo ưa thích sự tĩnh tọa, nội hành tĩnh chỉ vắng lặng
[[11]](#_ftn11), cũng không rời tư sát, thành tựu quán hạnh, tăng trưởng không hành [[12]](#_ftn12). Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào rất ưa thích sự tĩnh tọa, thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo tri túc, áo cốt che thân, ăn chỉ để sống, đi đâu đều mang theo y bát, đi không luyến tiếc. Cũng như con nhạn mang theo đôi cánh bay liệng trong hư không; cũng vậy, Tỳ-kheo tri túc, áo cốt che thân, ăn chỉ để sống, đi đâu đều mang theo y bát, đi không luyến tiếc. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào rất tri túc thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo thường hành chuyên niệm, thành tựu chánh niệm, những gì đã tập hành từ lâu, những gì đã từng nghe từ lâu, hằng ghi nhớ không quên. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào rất chánh niệm thì chúng tôi thường ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo thường hành tinh tấn, đoạn trừ ác bất thiện, tu tập các thiện pháp, hằng tự khởi ý, chuyên nhất kiên cố, đối với các gốc rễ thiện pháp không từ bỏ phương tiện. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào rất tinh cần thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo tu hành trí tuệ, quán pháp hưng suy, được như thật trí, thánh tuệ minh đạt, phân biệt thông suốt để chân chánh diệt tận sự khổ. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào tích cực tu hành trí tuệ thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Tỳ-kheo các lậu đã diệt tận, chứng đắc vô lậu, tâm giải thoát, tuệ giải thoát, tự tri, tự giác, tự tác chứng, thành tựu an trụ, biết như thật: ‘Sự sanh đã dứt, phạm hạnh đã vững, điều cần làm đã làm xong, không còn tái sanh nữa’. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào các lậu đã diệt tận, thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.
“Lại nữa, này Vũ Thế, Thế Tôn, Bậc Tri Kiến, là Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, giảng thuyết mười pháp xứng đáng được tôn kính này. Này Vũ Thế, khi chúng tôi thấy Tỳ-kheo nào hành mười pháp này thì chúng tôi cùng ái kính, tôn trọng, cúng dường, tôn phụng, lễ sự Tỳ-kheo ấy.”
Lúc bấy giờ, đám đông ở đây cất cao tiếng lớn nói
[[13]](#_ftn13):
“Có thể tu tập con đường chánh trực chứ không phải không thể tu. Nếu ai tu tập con đường chánh trực, chứ không phải không thể tu thì vị ấy là A-la-hán ở trong đời, xứng đáng ái kính, tôn trọng, cúng dường, lễ sự. Nếu các ngài đối với con đường chánh trực nên tu tập mà có thể tu tập, thế thì trong đời các ngài là A-la-hán, xứng đáng ái kính, tôn trọng, cúng dường, lễ sự
[[14]](#_ftn14).”
Rồi đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà cùng với đám tùy tùng nói:
“A-nan, nay đang trú tại đâu?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Tôi đang du hành tại Vương xá này, ở trong Trúc lâm, vườn Ca-lan-đà.”
“A-nan, vườn trúc Ca-lan-đà thật là khả ái, đáng ưa, rất chỉnh đốn, dễ thích. Ban ngày không ồn ào, ban đêm vắng lặng, không có muỗi mòng, ruồi nhặng, không lạnh, không nóng. A-nan, ngài thích sống trong Trúc lâm Ca-lan-đà chăng?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Thật vậy, Vũ Thế, vườn trong Trúc lâm Ca-lan-đà rất khả ái, dễ ưa, rất chỉnh đốn, dễ thích, ban ngày không ồn ào, ban đêm thì vắng lặng, không có muỗi mòng, không có ruồi nhặng, không lạnh, không nóng. Này Vũ Thế, tôi thích trú trong vườn Trúc lâm Ca-lan-đà ấy. Vì sao? Vì được Tôn giả ủng hộ
[[15]](#_ftn15).”
Lúc ấy, đại tướng Bà-nan
[[16]](#_ftn16) cũng ở giữõa đám đông ấy. Đại tướng Bà-nan thưa:
“Thật vậy, Vũ Thế, vườn trong Trúc lâm Ca-lan-đà rất khả ái, dễ ưa, rất chỉnh đốn, dễ thích, ban ngày không ồn ào, ban đêm thì vắng lặng, không có muỗi mòng, không có ruồi nhặng, không lạnh, không nóng. Tôn giả ấy thích trú tại Trúc lâm Ca-lan-đà. Vì sao vậy? –Vì Tôn giả này hành thiền tứ, ưa thích thiền tứ
[[17]](#_ftn17).”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà nghe xong bèn nói:
“Này đại tướng Bà-nan, trước đây, khi Sa-môn Cù-đàm du hành lạc viên Kim-bệ-la
[[18]](#_ftn18), này đại tướng Bà-nan, lúc bấy giờ tôi nhiều lần đến thăm Sa-môn Cù-đàm. Vì sao vậy? Sa-môn Cù-đàm hành thiền tứ, ưa thích thiền tứ, tán thán tất cả thiền tứ.”
Tôn giả A-nan nghe xong, nói rằng:
“Vũ Thế, đừng nói rằng: Sa-môn Cù-đàm tán thán tất cả thiền tứ. Vì sao vậy? Thế Tôn có khi tán thán thiền tứ, nhưng có khi không tán thán.”
Đại thần Vũ Thế nước Ma Kiệt lại hỏi:
“A-nan, Sa-môn Cù-đàm không tán thán thiền tứ; nhưng không tán thán loại thiền tứ nào?”
Tôn giả A-nan đáp rằng:
“Vũ Thế, hoặc có người bị trói buộc bởi tham dục mà phát khởi tham dục, không biết như thật sự xuất yếu. Người ấy vì bị chướng ngại bởi tham dục cho nên thiền tứ, tăng gia thiền tứ mà trầm trọng thiền tứ
[[19]](#_ftn19). Đó là loại thiền tứ thứ nhất mà Thế Tôn không tán thán.
“Lại nữa, Vũ Thế, hoặc có người bị triền phược bởi sân nhuế mà móng khởi sân nhuế, không biết như thật sự xuất yếu, người ấy vì bị chướng ngại bởi sân nhuế cho nên thiền tứ, tăng gia thiền tứ mà trầm trọng thiền tứ. Vũ Thế, đó là loại thiền tứ thứ hai Thế Tôn không tán thán.
“Lại nữa, này Vũ Thế, bị triền phược bởi thùy miên mà móng khởi thùy miên, không biết như thật sự xuất yếu. Người ấy vì bị chướng ngại bởi thùy miên cho nên thiền tứ, tăng gia thiền tứ, mà trầm trọng thiền tứ. Vũ Thế, đó là loại thiền tứ thứ ba mà Thế Tôn không tán thán.
“Lại nữa, này Vũ Thế, bị triền phược bởi nghi hoặc mà móng khởi nghi hoặc, không biết như thật sự xuất yếu. Người ấy vì bị chướng ngại bởi nghi hoặc cho nên thiền tứ, tăng gia thiền tứ, mà trầm trọng thiền tứ. Vũ Thế, đó là loại thiền tứ thứ tư Thế Tôn không tán thán.
“Này Vũ Thế, Thế Tôn không tán thán bốn loại thiền tứ này.”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà bạch rằng:
“Bạch A-nan, bốn loại tư sát này thật đáng ghét, là những trường hợp đáng ghét, Sa-môn Cù-đàm không tán thán. Vì sao vậy? Vì là Bậc Chánh Đẳng Giác vậy.”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà lại hỏi:
“A-nan, những loại thiền tứ nào được Sa-môn Cù-đàm tán thán?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Vũ Thế, tỳ-kheo ly dục, ly ác bất thiện pháp, cho đến chứng đắc Tứ thiền, thành tựu an trụ. Này Vũ Thế, Thế Tôn tán thán bốn loại thiền tứ này.”
Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà bạch rằng:
“Bạch A-nan, bốn loại thiền tứ này thật đáng tán thán, là những trường hợp đáng tán thán, được Sa-môn Cù-đàm tán thán. Vì sao vậy? Vì là Bậc Chánh Đẳng Giác vậy. A-nan, tôi nhiều việc ứ đọng, xin phép cáo từ.”
Tôn giả A-nan nói:
“Xin cứ tùy ý.”
Rồi đại thần Vũ Thế, nước Ma-kiệt-đà sau khi nghe Tôn giả A-nan nói, cẩn thận ghi nhớ, từ chỗ ngồi đứng dậy, đi quanh Tôn giả ba vòng rồi trở lui.
Lúc bấy giờ Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên sau khi đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà đi không bao lâu, bạch rằng:
“Bạch A-nan, phải chăng những điều tôi hỏi đã không được trả lời?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Mục-kiền-liên, quả thật tôi đã không trả lời.”
Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên bạch rằng:
“A-nan, tôi lại có điều muốn hỏi, mong nghe cho chăng?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Mục-kiền-liên, ông cứ hỏi. Tôi nghe xong sẽ suy nghĩ.”
Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên bèn hỏi rằng:
“A-nan, giải thoát và tuệ giải thoát của Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác và giải thoát của A-la-hán, ba giải thoát này có sự sai biệt nào và có sự thắng liệt nào chăng?”
Tôn giả A-nan đáp:
“Này Mục-kiền-liên, giải thoát và tuệ giải thoát của Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác và giải thoát của A-la-hán, ba giải thoát này không có sai biệt, cũng không có sự thắng liệt.”
Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên bạch rằng:
“Bạch A-nan, mong ngài ở lại đây dùng cơm.”
Tôn giả A-nan im lặng nhận lời.
Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên biết Tôn giả A-nan im lặng nhận lời bèn rời khỏi chỗ ngồi đứng dậy, tự tay lấy nước, rửa dọn các thức ăn rất tịnh diệu với các loại nhai và nuốt rất thịnh soạn, tự tay châm chước cho đến no đủ. Ăn xong, dọn dẹp chén bát, dùng nước rửa xong, lấy một cái giường nhỏ ngồi riêng một bên nghe pháp. Tôn giả A-nan thuyết pháp cho ông nghe, khuyến phát khát ngưỡng, thành tựu hoan hỷ. Sau khi bằng vô lượng phương tiện thuyết pháp, khuyến phát khát ngưỡng, thành tựu hoan hỷ xong, Tôn giả A-nan đứng dậy ra về
[[20]](#_ftn20).
Tôn giả A-nan thuyết như vậy. Đại thần Vũ Thế nước Ma-kiệt-đà và Phạm chí Cù-mặc Mục-kiền-liên sau khi nghe Tôn giả A-nan thuyết, hoan hỷ phụng hành.
*Chú thích:* [[01] ](#_ftnref1)Bản Hán, quyển 36. Tương đương Pāli M. 108 Gopaka-Moggallāna-suttam. [[02] ](#_ftnref2)Ma-kiệt-đà đại thần Vũ Thế. Pāli: Vassakāro brāmaṇo Magadhamahāmatto. Xem cht.5, kinh 142. [[03] ](#_ftnref3)Xem kinh 142. Theo bản Pāli, chuẩn bị đánh nhau với Pajjo, chứ không phải với Vajji (Bạt-kỳ). [[04] ](#_ftnref4)Cù-mặc Mục-kiền-liên điền tác nhân 瞿 默 目 犍 連 田 作 人. Pāli: gopakamogallānassa brāhmaiassa kammanto, chỗ làm việc của Bà-la-môn Gopaka-Moggallāna. Trong bản Hán, kammanta, chỗ đang làm việc, được hiểu là kassaka: nông phu? [[05] ](#_ftnref5)Đoạn trên nói ông là người làm ruộng. Xem cht. trên. [[06] ](#_ftnref6)Hán: ủy lạo điền tác nhân 慰 勞 田 作 人. Pāli: kammante anusaññāyamāno, đang đi thị sát chỗ đang làm việc (công trường). [[07] ](#_ftnref7)Hán: vị Thế Tôn sở tri kiến 為 世 尊 所 知 見; có lẽ dư chữ sở, vì những nơi khác trong bản Hán đều cho thấy như vậy. Pāli: tena bhagavatā janatā passatā arahatā…, bởi Thế Tôn, Bậc Tri Giả, Bậc Kiến Giả, là A-la-hán… [[08] ](#_ftnref8)Pāli: tasmiṃ ce bhaññamāne hoti bhikkussa āpatti hoti vītakamo, taṃ mayaṃ yathādhammaṃ yathāsathaaṃ karmati, “nếu trong những điều được thuyết ấy, có Tỳ-kheo nào vi phạm, chúng tôi khiến vị ấy làm đúng theo Pháp, đúng theo Luật”. [[09] ](#_ftnref9)Thập pháp nhi khả tôn kính 十 法 而 可 尊 敬. Pāli: dasa pasādaniyā dhammā, mười pháp khả hỷ, khiến cho tin tưởng. [[10]](#_ftnref10) Hán: ý sở duy quán, minh kiến thâm đạt 意 所 惟 觀 明 見 深 達. Pāli: manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā, chiêm nghiệm một cách chuyên ý, thâm nhập bằng sự thấy rõ. [[11]](#_ftnref11) Nội hành chánh chỉ 內 行 正 止. [[12]](#_ftnref12) Tăng trưởng không hành 增 長 空 行. [[13]](#_ftnref13) Vì các chi tiết không được mạch lạc, không rõ đám đông này là những ai. [[14]](#_ftnref14) Đoạn này bản Hán hơi tối nghĩa. Trong bản Pāli, đây là lời của Vassakāra nói với tướng quân Upananda; đại ý: đối với những vị chân chánh tu hành, mà nếu các Tỳ-kheo không tôn trọng, thì còn tôn trọng ai? [[15]](#_ftnref15) Trong bản Hán: dĩ thế tôn ủng hộ cố 以 世 尊 擁 護 故; có lẽ dư chữ thế. Tham chiếu Pāli: yathā taṃ tumhādisehi rakkhakehi gopakehi, nhờ những người ủng hộ, bảo vệ như ngài. [[16]](#_ftnref16) Bà-nan 婆 難, Pāli: Upananda senāpati. [[17]](#_ftnref17) Hành tứ lạc tứ 行 伺 樂 伺; hành tứ ở đây được hiểu là hành thiền. Pāli: jhāyino ca jhānasīlino ca, là những người hành thiền, có xu hướng (tập quán) hành thiền. [[18]](#_ftnref18) Kim-bệ-la lạc (hay nhạc?) viên 金 鞞 羅 樂 園; không rõ địa danh này, Có thể Pāli là Kimbilā, một thị trấn bên bờ sông Hằng, trong một khu rừng tre. Nhưng trong bản tương đương: Vesāliyaṃ Mahāvane Kūṭāgārasālāyaṃ, ở giảng đường Trùng các (ngôi nhà lầu) trong rừng Đại lâm thành Vesāli. [[19]](#_ftnref19) Tứ, tăng tứ, nhi trọng tứ 伺 增 伺 而 重 伺, có thể hiểu là “dò xét, tăng gia dò xét, trầm trọng dò xét”. Xem các thí dụ trong kinh số 131 trên. Pāli: jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati: thiền tứ (trầm ngâm suy nghĩ), mãi miết thiền tứ (= bị dày vò), chìm đắm thiền tứ (= bị thiêu đốt), chuyên chú thiền tứ. Trong Pāli, động từ jhāyati (Skt. dhyāyati, danh từ phái sinh: jhāna, Skt. dhyāna, âm: thiền), có nghĩa là tư duy hay trầm tư; nhưng cũng có nghĩa là thiêu đốt hay hỏa táng (Hán âm: xà-duy hay trà-tì, hỏa táng; Skt. kṣāyati). [[20]](#_ftnref20) Đoạn trong ngoặc, bản chữ Hán có thể sót; ở đây, theo những nơi khác, thêm vào cho đủ nghĩa. [Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=23250>; rel=shortlink


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**ĐẠI PHƯƠNG ĐẲNG ĐẠI VÂN KINH THỈNH VÕ (Cầu mưa)
** **KINH SỐ 992** **Hán dịch:** Chu Vũ Văn Thị_ Thiên Trúc Tam Tạng XÀ NA DA XÁ (Narendrayaśas)
**Việt dịch:** Sa Môn THÍCH QUẢNG TRÍ
**PHẨM THỨ SÁU MƯƠI TƯ**
Ta nghe như vầy. Một thời Đức Phật ở trong cung vua Rồng
**Nan Đà Ưu Ba Nan Đà**, trên Đại Oai Đức Ma Ni Bảo Tạng Vân Luân Liễn (xe) cùng với Đại Tỳ Kheo và các chúng Bồ Tát Ma Ha Tát.
Lại có các hàng Đại Long Vương tên là:
**Nan Đà** Long vương, **Ưu Ba Nan Đà** Long Vương, **Sa Già La** Long Vương, **A Nậu Đạt Đa** Long Vương, **Ma Na Tư** Long Vương, **Bà Lâu Na** Long Vương, **Đức Xoa Ca** Long Vương, **Đế Đầu Lại Tra** Long Vương, **Bà Tu Ki** Long Vương, **Mục Chân Lân Đà** Long Vương, **Y La Bạt Na** Long Vương, **Phân Đà La** Long Vương, **Oai Quang** Long Vương, **Thiện Oai** Long Vương, **Điện Quan** Long Vương, **Đại Ma Ni Bảo Kế** Long Vương, **Ma Ni Châu Kế** Long Vương, **Quang Đảnh** Long Vương, **Đế Thích Phong Trượng** Long Vương, **Đế Thích Tràng** Long Vương, **Đế Thích Trượng **Long Vương, **Diêm Phù Tràng** Long Vương, **Thiện Hòa** Long Vương, **Đại Luân** Long Vương, **Đại Xà** Long Vương, **Hỏa Quang Vị** Long Vương, **Nguyệt Diệu** Long Vương, **Huệ Oai** Long Vương, **Thiện Hiện** Long Vương, **Thiện Kiến** Long Vương, **Thiện Trụ** Long Vương, **Ma Ni Anh **Long Vương, **Hưng Vân** Long Vương, **Trì Vũ** Long Vương, **Đại Phẫn Tra Thanh** Long Vương, **Tiểu Phẫn Tra Thanh** Long Vương, **Phấn Tấn **Long Vương, **Đại Đảnh** Long Vương, **Thâm Thanh** Long Vương, **Đại Thanh** Long Vương, **Đại Hùng Mãnh** Long Vương, **Ưu Ba La** Long Vương, **Đại Bộ** Long Vương, **Loa Phát** Long Vương, **Chất Đa La Tiên** Long Vương, **Trì Đại Sách** Long Vương, **Y La Thọ Diệp **Long Vương, **Tiên Phát Ngôn** Long Vương, **Lư Nhĩ** Long Vương, **Thương Khư **Long Vương, **Đạt Đà La** Long Vương, **Ưu Bà Đạt Đà La** Long Vương, **Hòa Tịnh** Long Vương, **An Tịnh** Long Vương, **Độc Xà** Long Vương, **Đại Độc Xà** Long Vương, **Đại Lực** Long Vương, **Hô Luật** Long Vương, **A Ba La La** Long Vương, **Giám Phật** Long Vương, **Kim Di Xa** Long Vương, **Ô Sắc** Long Vương, **Nhân Đà La ** **Tiên** Long Vương, **Na Trà** Long Vương, **Ưu Ba Na Trà** Long Vương, **Kim Phục La** Long Vương, **Đà Tì Trà** Long Vương, **Đoan Chánh** Long Vương, **Tượng Nhĩ** Long Vương, **Mãnh Lợi** Long Vương, **Hoàng Mục** Long Vương, **Điện Quang** Long Vương, **Đại Điện Quang** Long Vương, **Thiên Lực** Long Vương, **Kim Bà La** Long Vương, **Diệu Cái** Long Vương, **Cam Lồ** Long Vương, **Đắc Đạo Tuyền** Long Vương, **Lưu Ly Quang** Long Vương, **Kim Phát** Long Vương, **Kim Quang** Long Vương, **Nguyệt Quang Tướng** Long Vương, **Nhật Quang** Long Vương, **Thỉ Hưng** Long Vương, **Ngưu Đầu** Long Vương, **Bạch Tướng** Long Vương, **Hắc Tướng** Long Vương, **Da Ma** Long Vương, **Sa Di** Long Vương, **Môn Trù Ca** Long Vương, **Tăng Già Trà** Long Vương, **Ni Dân Đà La** Long Vương, **Trì Địa** Long Vương, **Thiên Đầu **Long Vương, **Ma Ni Đảnh** Long Vương, **Tế Vu** Long Vương, **Tu Di Na **Long Vương, **Cù Ba La** Long Vương, **Nhân Đức** Long Vương, **Thiện Hành** Long Vương, **Túc Đức** Long Vương, **Giao** Long Vương, **Giao Đầu** Long Vương, **Trì Độc** Long Vương, **Xà Thân** Long Vương, **Liên Hoa** Long Vương, **Đại Vĩ** Long Vương, **Đằng Chuyển** Long Vương, **Khả Úy** Long Vương, **Thiện Quang** Long Vương, **Ngũ Đầu **Long Vương, **Bà Lợi La** Long Vương, **Diệu Xa** Long Vương, **Ưu Đa La** Long Vương, **Trường Vĩ** Long Vương, **Đại Đầu** Long Vương, **Tân Tỉ Ca** Long Vương, **Xú Tướng** Long Vương, **Mã Hình** Long Vương, **Tam Đầu** Long Vương, **Long Tiên** Long Vương, **Đại Oai** Long Vương, **Hỏa Đức** Long Vương, **Khủng Nhân** Long Vương, **Diễm Quang** Long Vương, **Thất Đầu** Long Vương, **Hiện Đại Thân** Long Vương, **Ái Hiện** Long Vương, **Đại Ac **Long Vương, **Tịnh Oai** Long Vương, **Diệu ** **Nhãn** Long Vương, **Đại Độc** Long Vương, **Viêm Kiên** Long Vương, **Hỏa Hại** Long Vương, **Cấp Đức** Long Vương, **Bảo Vân** Long Vương, **Đại Vân** Long Vương, **Đế Thích Quang** Long Vương, **Ba Đà Ba** Long Vương, **Nguyệt Vân** Long Vương, **Hải ** **Vân** Long Vương, **Đại Hương Hoa **Long Vương, **Hoa Xuất** Long Vương, **Xích Mục** Long Vương, **Đại Tướng Tràng** Long Vương, **Đại Vân Tạng** Long Vương, **Giáng Tuyết** Long Vương, **Oai Đức Tạng** Long Vương, **Vân Kích** Long Vương, **Trì Dạ** Long Vương, **Giáng Vu** Long Vương, **Vân Vũ** Long Vương, **Đại Vũ** Long Vương, **Hỏa Quang** Long Vương, **Vân Vương** Long Vương, **Vô Sân** Long Vương, **Cưu Cưu Bà** Long Vương, **Na Già Thủ La** Long Vương, **Xà Lân Đề** Long Vương, **Vân Cái **Long Vương, **Ứng Kì La Mục Khư** Long Vương, **Oai Đức **Long Vương, **Vân Sanh** Long Vương, **Vô Tận Bộ** Long Vương, **Diệu Tướng** Long Vương, **Đại Thân **Long Vương, **Đại Phước** Long Vương, **An Thẩm** Long Vương, **Trượng Phu** Long Vương, **Ca Ca Na **Long Vương, **Uất Đầu La** Long Vương, **Mãnh Độc** Long Vương, **Diệu Thanh** Long Vương, **Cam Lồ Kiên** Long Vương, **Đại Tán Vu** Long Vương, **Lịch Thanh** Long vương, **Lôi Tướng Kích Thanh** Long Vương, **Cổ Chấn Thanh** Long Vương, **Chú Cam Lồ** Long Vương, **Thiên Đế Cổ** Long Vương, **Phích Lịch Âm** Long Vương, **Thủ La Tiên** Long Vương, **Na La Diên** Long Vương, **Hạc Thủy** Long Vương, **Tỳ Ca Tra** Long Vương, như vậy hết thảy Đại Long Vương đứng đầu trong chúng.
Lại có tám vạn bốn ngàn trăm ngàn ức na do tha các Rồng đều đến ngồi trong Hội.
Thời tất cả các hàng Long Vương ấy từ chỗ ngồi đứng dậy, đều sửa sang áo quần, quỳ gối phải sát đất, chắp tay hướng về Đức Phật. Đem vô lượng vô biên a tăng kỳ các thứ hương hoa vi diệu, hương xoa bôi, hương bột, mão hoa, áo quần, phướng báu, phan lọng, Long Hoa, xâu báu, chân châu, anh lạc, hoa báu, gấm vóc, lưới võng trân châu… che bên trên Đức Như Lai, tấu các thứ kỹ nhạc, vỗ tay ca khen, khởi tâm đại ân trọng ít có, nhiễu quanh trăm ngàn vòng, rồi lui về một bên.
Trụ một bên xong, đều phát Nguyện rằng: “Nguyện biển của tất cả Thế Giới, biển của thân nhiều như số bụi nhỏ, biển của tất cả Phật Bồ Tát Chúng, nhiều hơn biển của tất cả Thế Giới, đã vượt hơn hết thảy nhóm bụi nhỏ của tất cả đất nước gió lửa. Hết thảy biển nhiều như số bụi nhỏ của tất cả Sắc Minh, đã vượt hơn vô lượng không thể nói, không có gì ngang bằng a tăng kỳ không thể bàn số biển của các thân. Trong mỗi một thân hóa làm vô lượng a tăng kỳ biển mây của các bàn tay đầy khắp mười phương. Trong mỗi một phần bụi nhỏ, tất cả biển mây cúng dường tràn khắp mười phương cúng dường tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng luôn chẳng đoạn tuyệt.
Như vậy vô lượng không thể nghĩ bàn không thể nói năng, a tăng kỳ mây biển Thân Hạnh của Phổ Hiền đầy khắp hư không trụ giữ chẳng dứt. Như mây biển thân Bồ Tát, mây biển của tất cả mão báu, mây biển của tất cả Đại Minh Bảo Tạng Liễn, mây biển của tất cả Mạt Hương Thọ Tạng, mây biển của tất cả khói hương hiện các hình sắc, mây biển của tất cả tiếng âm nhạc, mây biển của tất cả cây hương. Như vậy vô lượng không thể nghĩ bàn, không thể ngang bằng, vô số không thể nói mây biển của tất cả cúng dường đầy khắp hư không trụ giữ không dứt… cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Mây biển của tất cả Trang Nghiêm Cảnh Giới Điện Quang Tạng Ma Ni Vương đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Mây biển của hết thảy Phổ Minh Bảo Võ Trang Nghiêm Ma Ni Vương, mây biển của hết thảy Bảo Quang Diễm Thuận Phật Âm Thanh Ma Ni Vương , mây biển của hết thảy Phật Pháp Âm Thanh Biến Mãn Ma Ni Bảo Vương , mây biển của hết thảy Phổ Môn Quang Minh Bảo Hóa Phật , mây biển của hết thảy Chúng Quang Minh Trang Nghiêm Hiển Hiện Bất Tuyệt Ma Ni Bảo Vương , mây biển của hết thảy Quang Diễm Thuận Phật Thánh Hạnh Ma Ni Bảo Vương, mây biển của hết thảy Hiển Hiện Như Lai Bất Khả Tư Nghị Phật Sát Điện Quang Minh Ma Ni Vương, mây biển của hết thảy Diệu Bảo Sắc Minh Triệt Tam Thế Phật Thân Ma Ni Vương. Như vậy hết thảy Bảo Quang Sắc đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Mây biển của hết thảy Bất Hoại Diệu Bảo Hương Hoa Liễn, mây biển của hết thảy Vô Biên Sắc Ma Ni Bảo Vương Trang Nghiêm Liễn, mây biển của hết thảy Bảo Đăng Hương Diễm Quang Liễn, mây biển của hết thảy Trân Châu Diệu Sắc Liễn , mây biển của hết thảy Hoa Đài Liễn , mây biển của hết thảy Bảo Quang Trang Nghiêm Liễn , mây biển của hết thảy Thập Phương Quang Diễm Biến Mãn Hư Không Bất Tuyệt Bảo Tạng Liễn , mây biển của hết thảy Vô Biên Hiển Hiện Thắng Bảo Trang Nghiêm Liễn, mây biển của hết thảy Môn, Lan, Hoa, Linh, La, Võng, Liễn. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Mây biển của hết thảy Diệu Kim Bảo Anh Lạc Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Hoa Minh Diệu Sắc Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Cám Ma Ni Diêm Phù Đàn Diệu Sắc Liên Hoa Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Ma Ni Đăng Liên Hoa Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Ma Ni Bảo Tràng Hỏa Sắc
Diệu Hoa Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Bảo Trang Nghiêm Diệu Sắc Liên Hoa Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Lạc Kiến Nhân Đà La Liên Hoa Quang Tạng Sư tử Tòa, mây biển của hết thảy Bảo Quang Phổ Chiếu Liên Hoa Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Phật Âm Thanh Liên Hoa Quang Tạng Sư Tử Tòa. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Diệu Âm Ma Ni Thọ, mây biển của hết thảy Diệp Chu Táp Hợp Chưởng Xuất Hương Khí Thọ, mây biển của hết thảy Trang Nghiêm Hiện Vô Biên Minh Sắc Thọ, mây biển của hết thảy Hoa Vân Xuất Bảo Thọ, mây biển của hết thảy Xuất Vô Biên Trang Nghiêm Tạng Thọ, mây biển của hết thảy Bảo Luân Diễm Điện Thọ, mây biển của hết thảy hết thảy Thị Hiện Bồ Tát Bán Thân Xuất Chiên Đàn Mạt Thọ, mây biển của hết thảy Bất Khả Tư Thức Vô Biên Thọ Thần Trang Nghiêm Bồ Tát Đạo Tràng Thọ, mây biển của hết thảy Bảo Y Tạng Nhật Điện Quang Minh Thọ, mây biển của hết thảy Biến Xuất Chơn Diệu Âm Thanh Hỷ Kiến Thọ. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Vô Biên Bảo Sắc Liên Hoa Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Chu Táp Ma Ni Vương Điện Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Anh Lạc Trang Nghiêm Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Diệu Bảo Quan Đăng Diễm Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Viên Âm Xuất Bảo Vũ Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Hoa Quan Hương Hoa Bảo Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Phật Tòa Hiện Trang Nghiêm Ma Ni Vương Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Lan Thuẫn Thùy Anh Lạc Trang Nghiêm Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Ma Ni Bảo Thọ Chi Diệp Mạt Hương Tạng Sư Tử Tòa, mây biển của hết thảy Diệu Hương Bảo Linh La Võng Phổ Trang Nghiêm Nhật Điện Tạng Sư Tử Tòa. Có nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Như Ý Ma Ni Bảo Vương Trướng, mây biển của hết thảy Nhân Đà La Bảo Hoa Đài Chư Hoa Trang Nghiêm Trướng, mây biển của hết thảy Hương Ma Ni Trướng, mây biển của hết thảy Bảo Đăng Diễm Tướng Trướng, mây biển của hết thảy Phật Thần Lực Xuất Thanh Ma Ni Bảo Vương Trướng, mây biển của hết thảy Hiển Hiện Ma Ni Diệu Y Chư Quang Trang Nghiêm Trướng, mây biển của hết thảy Hoa Quang Diễm Bảo Trướng, mây biển của hết thảy La Võng Diệu Linh Xuất Thanh Biến Mãn Trướng, mây biển của hết thảy Vô Tận Diệu Sắc Ma Ni Châu Đài Liên Hoa La Võng Trướng, mây biển của hết thảy Kim Hoa Đài Hỏa Quang Bảo Tràng Trướng, mây biển của hết thảy Bất Khả Tư Nghị Trang Nghiêm Chư Quang Anh Lạc Trướng. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Tạp Diệu Ma Ni Bảo Cái, mây biển của hết thảy Vô Lượng Quang Minh Trang Nghiêm Hoa Cái, mây biển của hết thảy Vô Biên Sắc Trân Châu Tạng Cái, mây biển của hết thảy Phật Bồ Tát Từ Môn Âm Ma Ni Vương Cái, mây biển của hết thảy Diệu Sắc Bảo Diễm Hoa Quan Cái, mây biển của hết thảy Bảo Quang Minh Trang Nghiêm Thùy Linh La Võng Cái, mây biển của hết thảy Ma Ni Thọ Chi Anh Lạc Cái, mây biển của hết thảy Nhật Chiếu Minh Triệt Diễm Ma Ni Vương Chư Hương Yên Cái, mây biển của hết thảy Chiên Đàn Mạt Tạng Phổ Huân Cái, mây biển của hết thảy Cực Phật Cảnh Giới Điện Quang Diễm Trang Nghiêm Phổ Biến Cái. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Bảo Minh Luân, mây biển của hết thảy Bảo Diễm Tướng Quang Luân, mây biển của hết thảy Hoa Vân Diễm Quang Luân, mây biển của hết thảy Phật Hóa Bảo Quang Minh Luân, mây biển của hết thảy Phật Sát Hiện Nhập Quang Luân, mây biển của hết thảy Phật Cảnh Giới Phổ Môn Âm Bảo Chi Quang Luân, mây biển của hết thảy Lưu Ly Bảo Tánh Ma Ni Vương Diễm quang Luân, mây biển của hết thảy Chúng Sanh Niệm Thời Hiện Sắc Tướng Quang Luân, mây biển của hết thảy Phật Diệu Nguyện Sanh Đại Chấn Thanh Quang Luân, mây biển của hết thảy Hóa Chúng Sanh Chúng Hội Âm Ma Ni Vương Quang Luân. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Ma Ni Tạng Diễm, mây biển của hết thảy Phật Sắc Thanh Hương Vị Xúc Diễm, mây biển của hết thảy Bảo Diễm, mây biển của hết thảy Phật Pháp Chấn Thanh Biến Mãn Diễm, mây biển của hết thảy Phật Sát Trang Nghiêm Điện Diễm, mây biển của hết thảy Hoa Liễn Diễm, mây biển của hết thảy Bảo Quang Diễm, mây biển của hết thảy Kiếp Số Phật Xuất Âm Thanh Hóa Chúng Sanh Diễm, mây biển của hết thảy Vô Tận Bảo Hoa Man Hiện Chư Chúng Sanh Diễm, mây biển của hết thảy Tòa Thị Hiện Trang Nghiêm Diễm. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Vô Biên Sắc Bảo Quang, mây biển của hết thảy Ma Ni Bảo Vương Phổ Quang, mây biển của hết thảy Cực Phật Sát Độ Trang Nghiêm Điện Quang, mây biển của hết thảy Hương Quang, mây biển của hết thảy Trang Nghiêm Quang, mây biển của hết thảy Phật Hóa Quang, mây biển của hết thảy Tạp Bảo Thọ Hoa Quang, mây biển của hết thảy Vô Biên Bồ Tát Hạnh Âm Ma Ni Vương Quang, mây biển của hết thảy Trân Châu Đăng Quang. Nhóm như vậy đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
_ Lại tuôn ra mây biển của hết thảy Bất Tư Nghị Tạp Hương Hoa, mây biển của hết thảy Bảo Diễm Liên Hoa La Võng, mây biển của hết thảy Vô Lượng Sắc Ma Ni Bảo Quang Luân, mây biển của hết thảy Trân Châu Bảo Sắc Tạng, mây biển của hết thảy Bảo Chiên Đàn Mạt Hương, mây biển của hết thảy Bảo Cái, mây biển của hết thảy Tịnh Diệu Âm Thanh Ma Ni Vương, mây biển của hết thảy Nhật Chiếu Ma Ni Quán Luân, mây biển của hết thảy Vô Biên Bảo Tạng. Nhóm như vậy, tất cả mây biển thân Phổ Hiền đầy khắp hư không, trụ giữ không dứt…cúng dường, cung kính, tôn trọng, thừa sự tất cả biển chư Phật Bồ Tát Chúng.
Thời tất cả Long Vương ấy làm việc Hồi Hướng của nhóm như vậy xong, nhiễu quanh Đức Phật ba vòng, tiếp chạm bàn chân của Đức Phật, đảnh lễ, nương theo oai thần của Đức Phật đều lui về ngồi chỗ cũ.
_Bấy giờ trong Chúng có một vị Long Vương tên là
**Vô Biên Trang Nghiêm Hải Vân Oai Đức Luân Cái** ở trong Long Vương của ba ngàn Đại Thiên Thế Giới Long vương là hơn hẳn hết, được Bất Thoái Chuyển, do sức của Bản Nguyện nên nhận thân Rồng này. Vì muốn cúng dường cung kính lễ bái Đức Như Lai để nghe nhận Chánh Pháp, nên đi đến bên trong cõi Diêm Phù Đề này. Thời Long Vương ấy từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa sang y phục, cởi vai áo bên phải, quỳ gối phải sát đất, chắp tay hướng về Đức Phật rồi nói rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Nay con có chỗ nghi, muốn hỏi Như Lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác. Nếu Đức Phật cho phép thì con mới dám thưa” Nói lời nầy xong. Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo Vô Biên Trang Nghiêm Hải Vân Oai Đức Luân Cái Long Vương rằng: “Long Vương nếu có điều nghi ngờ. Ta đồng ý cho ông hỏi. Ta sẽ vì ông phân biệt giải nói, khiến cho ông vui vẻ”
Nói như vậy xong, thời Vô Biên Trang Nghiêm Hải Vân Oai Đức Luân Cái Long Vương liền bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Làm sao khiến các Long Vương diệt tất cả khổ để được an vui sung sướng. Được an vui sung sướng rồi, ở bên trong cõi Diêm Phù Đề này, y thời tuôn mưa ngon ngọt, sanh trưởng hết thảy cỏ cây lùm rừng, thuốc, lúa thóc, được sanh ra tư vị khiến cho hết thảy nhân dân trong cõi Diêm Phù Đề thảy đều được sung sướng”
Nói lời này xong. Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo Vô Biên Trang Nghiêm Hải Vân Oai Đức Luân Cái Long Vương rằng: “Lành thay! Lành thay! Ông nay vì các chúng sanh kia làm lợi ích, hay hỏi Như Lai các việc như vậy.
Này Long Vương! Ông hãy lắng nghe! Lắng nghe và khéo suy nghĩ, Ta vì ông phân biệt giải nói
Này Long Vương! Có một pháp, nếu các ông hay làm đầy đủ sẽ khiến cho tất cả loài Rồng trừ diệt các khổ, đầy đủ an lạc. Thế nào là một Pháp? Ấy là
**Đại Từ**.
Long Vương! Nếu có Trời, Người hành
**Đại Tư** thì lửa không thể đốt, nước không thể cuốn chìm, chất độc chẳng thể hại, đao nhọn chẳng thể gây thương tổn, oán tặc nơi khác không thể xâm lăng, khi ngủ khi thức đều được an ổn. Sức hành **Đại Từ** có oai đức lớn, các hàng Trời Người không thể gây lo buồn, hình mạo đoan nghiêm, mọi người ái kính, đi đến nơi đâu cũng được không ngại, các khổ trừ diệt, tâm được vui vẻ, các điều vui sướng được đầy đủ, là do sức Đại Từ, sau khi chết được sanh lên cõi Phạm Thiên.
Này Long Vương! Nếu có Trời, Người hành Đại Từ sẽ được vô lượng lợi ích như vậy. Thế nên Long Vương! Nghiệp thân, khẩu, ý thường nên tu hành hạnh Đại Từ ấy.
Lại nữa Long Vương! Có Đà La Ni tên là
**Dữ Nhất Thiết An Lạc**, các ông thường nên đọc tụng thọ trì, hay diệt hết thảy khổ não của Rồng, ban cho an lạc. Ở trong cõi Diêm Phù Đề đúng lúc làm mưa, hay khiến hết thảy cỏ cây lùm rừng, lúa thóc, cây thuốc đều sanh ra tư vị.
Này Long Vương! Điều gì là
**Dữ Nhất Thiết An Lạc Đà La Ni**? Nay Ta vì ông mà nói
“Đát điệt tha: Đà la ni, đà la ni, ưu đa la ni, tam ba la chi sư hi, tì xà da, bạt lan na, la để da, ba la chi nhạ sa la ha, nhạ na bạt để, ưu đa bà đà ni, tì da ha ni, a tì tỉ di già ni, a tì tì da ha la, thâu bà bạt tì, a thời ma đa, ê hý, điệt bà la, tì bà ha, ha la kê lê xá, đầu na ba ba, thâu đà da ma lặc già, ni lê ha, ca đạt ma đa thâu đà lô ca, tì chi my la, la xà sa độc khư xa ma na, tát bà phật đà bà lô ca na, a địa sư sỉ đế ba la nhạ na tì, sa bà ha”.
Này Long Vương! Đây là
**Dữ Nhất Thiết An Lạc Đà La Ni** mà chư Phật đã trì, các ông cần phải thọ trì đọc tụng, việc tốt lành thành tựu, được vào Pháp Môn, được an ổn vui sướng.
_Lại nữa Long Vương! Có
**trong một lỗ chân lông của Đại Vân Sở Sanh Oai Thần Trang Nghiêm Công Đức Trí Tướng Vân Luân Thủy Tạng Hóa Kim Sắc Quang ** **sanh ra các danh hiệu Như Lai thuộc đồng tánh, hay diệt hết thảy chủng tánh của các Rồng, hết thảy quyến thuộc đồ chúng của Long Vương cùng các Long Nữ sanh ở Cung Rồng có các khổ não đều ban cho an lạc. Thế nên Long Vương cần phải xưng danh hiệu của hết thảy Như Lai ấy.** *Tỳ Lô Giá Na*
Nam mô
**Tỳ Lô Giá Na Tạng Đại Vân Như Lai. **
Nam mô
**Tánh Hiện Xuất Vân Như Lai.**
Nam mô
**Trì Vũ Vân Như Lai.**
Nam mô
**Oai Đức Vân Như Lai.**
Nam mô
**Đại Hưng Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đại Tán Phong Vân Như Lai**
Nam mô
**Đại Thiểm Điện Vân Như Lai **
Nam mô
**Đại Dũng Bộ Vân Như Lai. **
Nam mô
**Thiện Vân Như Lai**
Nam mô
**Đại Mật Vân Như Lai **
Nam mô
**Đại Vân Luân Như Lai**
Nam mô
**Quang Vân Như Lai**
Nam mô
**Đại Sư Tử Tọa Vân Như Lai**
Nam mô
**Đại Cái Vân Như Lai **
Nam mô
**Đại Thiện Hiện Vân Như Lai.**
Nam mô
**Phước Vân Như Lai**
Nam mô
**Quang Luân Phổ Biến Thập Phương Lôi Cổ Chấn Thanh Khởi Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đại Hàn Kết Chiến Cấm Lôi Thâm Thanh Vân Như Lai.**
Nam mô
**Bố Vân Như Lai **
Nam mô
**Hư Không Vũ Vân Như Lai.**
Nam mô
**Tật Hành Vân Như Lai **
Nam mô
**Thừa Vân Như Lai. **
Nam mô
**Hiện Vân Như Lai**.
Nam mô
**Quảng Vân Như Lai**
Nam mô
**Mạt Vân Như Lai. **
Nam mô
**Lôi Vân Như Lai**
Nam mô
**Tế Vân Như Lai.**
Nam mô
**Đẳng Y Vân Như Lai.**
Nam mô
**Nhuận Sanh Giá Vân Như Lai**
Nam mô
**Thừa Thượng Vân Như Lai**
Nam mô
**Phi Vân Như Lai. **
Nam mô
**Đê Vân Như Lai**
Nam mô
**Tán Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đại Ưu Ba La Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đại Hương Thể Vân Như Lai**
Nam mô
**Đại Dũng Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đại Tự Tại Vân Như Lai**
Nam mô
**Đại Quang Minh Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đại Oai Đức Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đắc Đại Ma Ni Bảo Vân Như Lai**
Nam mô
**Hàng Phục Vân Như Lai. **
Nam mô
**Căn Bản Vân Như Lai **
Nam mô
**Hãn Hỷ Vân Như Lai**.
Nam mô
**Tán Phi Thời Bạc Vân Như Lai. **
Nam mô
**Đại Không Cao Hưởng Vân Như Lai**
Nam mô
**Đại Phát Thanh Vân Như Lai. **
Nam mô
**Đại Giáng Vũ Vân Như Lai**
Nam mô
**Thí Sắc Lực Vân Như Lai. **
Nam mô
**Đại Vũ Lục Vị Vân Như Lai**.
Nam mô
**Đại Lực Vũ Vân Như Lai **
Nam mô
**Năng Mãn Hải Vân Như Lai.**
Nam mô
**Hạn Thời Chú Vũ Vân Như Lai**.
Nam mô
**Vô Biên Sắc Vân Như Lai.**
Nam mô
**Nhất Thiết Đại Vân Thị Hiện Diêm Phù Phi Vân Oai Đức Minh Vân Quang Nhất Thiết Chư Như Lai** Chí Chơn Đẳng Chánh Giác.
Long Vương các ngươi nếu hay xưng tên chư Phật ấy thì hết thảy khổ ách của các Rồng thảy đều giải thoát, được an lạc khắp. Được an lạc xong, ở bên trong cõi Diêm Phù Đề, mưa gió tùy thời khiến cho cỏ thuốc, cây cối, vườn rừng thảy đều sanh trưởng”
_Bấy giờ Vô Biên Trang Nghiêm Hải Vân Oai Đức Luân Cái Long Vương lại bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Nguyện xin Đấng Như Lai vì con nói Đà La Ni Chương Cú này, khiến cho trong thời Mạt Thế ở Diêm Phù Đề, khi hạn hán thì tuôn mưa, đời ác đói khát nhiều tật bệnh, Phi Pháp loạn hành, người dân sợ hãi, Yêu Tinh biến quái tai lệ liên miên, có vô lượng khổ não như vậy, do Thần Lực của Đức Phật thần lực nên đều được diệt trừ.
Đức Thế Tôn Đại Từ thương xót các chúng sanh, trụ trì nói hết thảy Đà La Ni Chương Cú bảo cho các Rồng biết, hay khiến chư Thiên vui mừng hớn hở, hay phá tan tất cả Ma, hết thảy nạn khổ trong thân của tất cả chúng sanh, cùng với Ác Tinh biến quái tai chướng đều trừ diệt.
Lại nữa, Đức Như Lai từng nói năm thứ mưa chướng cũng đều tiêu diệt. Chướng ấy trừ xong, khiến cho bên trong cõi Diêm Phù Đề tuôn mưa đúng thời. Nguyện xin Đức Như Lai vì chúng con mà nói”
Nói lời nầy xong. Đức Phật khen Vô Biên Trang Nghiêm Hải Vân Oai Đức Luân Cái Long Vương rằng: “Lành thay! Lành thay Long Vương ! Nay ông vì an lạc lợi ích hết thảy chúng sanh, hay thỉnh Như Lai nói Thần Chú này.
Long Vương hãy lắng nghe, chân thật thọ nhận, suy nghĩ cho kỹ. Ta sẽ vì ông mà nói.
Có Đà La Ni tên là
**Đại Từ Sở Sanh Vân Thanh Chấn Hống Phấn Tấn Kiện Tướng**, tất cả chư Phật đã từng tuyên nói, trụ trì tùy hỷ làm an lạc lợi ích cho chúng sanh, khi hạn hán thì tuôn mưa, khi mưa thì hay chận đứng, đói khát bệnh dịch đều hay trừ diệt, bảo khắp các Rồng khiến được biết, lại khiến chư Thiên vui mừng hớn hở, tan hết thảy Ma, an ổn chúng sanh.
“Đa điệt tha: ma ha nhạ na bà bà, sa nị, thi lê, đê thù lạc xoa mê, đề lê trà tì ca la ma, bạt xà la tăng gia đa nị, ba la ma tì la xà ni ma la cầu na kê, đâu tu lê da ba la tì tì ma lăng, già da sư trí, bà la bà la, tam bà la tam bà la, chí đảm tì, ha na ha na, ma ha ba la bệ, tì cảnh đa, mạc ha tắc đà ca lệ, ba lan nhạ ca la thủ đệ, ba lê phú lâu na mê di, đê lệ mê di, đa la đề la, ma na sa kiền đế, mê di, đa la phù đà hề lợi, xã la xã la xã la xã la xã la, phù đà hề lợi, bồ đĩnh già cu tẩu mê, đà xa bà lợi giá đâu tì xa hà la đề, a sa tra đà xa tì ni ca, Phật đà đạt mê, thâu bà ma đế, phân nhạ la tha thúc, ca la đạt ma, sa ma nê tì đế, kiềm tì hề lợi, tì la xã tứ kê tì phú trà, tì thí sa ba la bát đế thi la sa la bà đạt di, tát bà lô ca thi, sa tra thi li, sa tra bà la, ba la bà, hề lợi, a nậu đa hề lợi, a tăng kì đà la đà la, đề lợi đề lợi, đổ rô đổ rô, xa tắc đa ma đế, xa tắc đa ba xà gía, giá la, giá la, giá la, chỉ lợi chỉ lợi, chủ rô chủ rô, ba la giá Phật đà nô ma đế, ma ha bát lợi nhạ ba la mật đế sa bà ha”.
_ Nam mô
**Trí Hải Tỳ Lô Giá Na Tạng Như Lai. **
Nam mô
**tất cả chư Phật Bồ Tát**.
Do
**sức thật** (thật lực) của tất cả chư Phật Bồ Tát nên **sắc** cho tất cả các Rồng ở bên trong cõi Diêm Phù Đề này, tuôn rót cơn mưa lớn, trừ diệt chướng ngại của năm loại mưa.
_ “Đa điệt tha: sa la sa la, tì lợi tì lợi, tố lộ tố lộ, na già nam, xà bà xà bà, thời tì thời tì, thọ phụ thọ phụ”.
Do
**sức** **thật **của Đức Phật cho nên hàng Đại Long vương mau đến ở trong cõi Diêm Phù Đề này, tuôn rót cơn mưa lớn.
_ Giá la giá la, chỉ lị chỉ lị, chu lộ chu lộ.
Do
**sức thật **của chư Phật Như Lai cho nên sai bảo các Long Vương ở trong cõi Diêm Phù Đề này, tuôn rót cơn mưa lớn.
_ Bà la bà la, tì lợi tì lợi, phù lậu phù lậu.
Do sức Oai Thần của tất cả chư Phật Bồ Tát, sức của Đại Thừa Chân Thật Hạnh cho nên các Long Vương mau đến nơi đây, mỗi mỗi đều nhớ niệm chư Phật, Phật Pháp với Bồ Tát Hạnh, khởi nơi tâm Từ, tâm Bi, tâm Hỷ cùng với tâm Xả.
_ Bà la bà la, tì lê tì lê, bồ rô bồ rô.
** (Đan Bản ghi là: Khí) Đại Âm** **, tâm** *Long Vương* **Từ**chánh niệm Diệu Mật Phật Pháp, giữ mây mưa lớn, mau đến nơi đây.
_ Già trà già trà, kì trì kì trì, cù trù cù trù.
Do
**sức thật **của tất cả chư Phật cho nên **, trị các độc ác, đi đến khởi tâm Đại Kiện Sân Giả, Đại Tật Hành Giả, Thiểm Điện Thiệt Giả** **Tư**, nơi Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha**.
_ Đa tra đa tra, để trí để trí, đẩu trú đẩu trú.
Do
**sức thật **của Kim Cang Mật Tích cho nên đầu đội mão Trời Đại Ma Ni, thân tướng rắn, niệm sức của Tam Bảo, ở trong cõi Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
_ Ca la ca la, chỉ lợi chỉ lợi, cự rô cự rô.
Do
**sức thật **của Như Lai cho nên khiến Kim Cương Mật Tích **sắc** cho loài ở trong nước lớn (đại thủy), loài cỡi mây lớn ấy, khởi tâm Từ Bi, mau đến ở trong cõi Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn.
_ Hà la la, hà la la, hề lợi lị, hề lợi lị, hầu lậu lâu, hầu lậu lâu.
Do
**sức thật **của chư Phật ba đời nên khiến tất cả các Rồng buông bỏ ngủ nghỉ.
_ Già ma, già ma, kì nhĩ, kì nhĩ, cầu mưu cầu mưu, sa bà ha.
Ta sắc cho hết thảy các hàng Long Vương khởi tâm Từ lớn (đại từ tâm), là gốc Bồ đề.
_ Na la na la, ni lê ni lê, nao lâu nao lâu, sa bà ha.
Này này hàng Rồng đủ mọi loại hình khác nhau, ngàn đầu đáng sợ, mắt đỏ sức mạnh thân như rắn lớn. Nay Ta
**sắc** cho người nhớ niệm công đức oai thần của Từ Bi tối thượng, danh tự của tất cả Như Lai diệt hết phiền não.
_ Già trà già trà, kì trì kì trì, cù trù cù trù, sa bà ha.
Loài có sức lớn không ngại, cướp đoạt sắc lực của người, ở trong cõi Diêm Phù Đề này tuôn rót cơn mưa lớn.
_ Xá la xá la, thi lê thi lợi, du rô du rô, sa bà ha.
Do
**sức thật **của tất cả chư Thiên cho nên quát mắng quở trách các Đại Long, nhớ Chủng Tánh của mình, mau đến ở trong cõi Diêm Phù Đề này, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của Đại Phạm Thiên Vương nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của Thiên Chủ Đế Thích nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của bốn vị Đại Thiên Vương nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tám người nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của Tu Đà Hoàn nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của Tư Đà Hàm nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của A Na Hàm nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của A La Hán nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của Bích Chi Phật nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của Bồ Tát nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của chư Phật nên khiến cho các Long Vương ở Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả chư Thiên cho nên hay mau diệt trừ tất cả tai chướng khổ não, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả các Rồng cho nên hay mau tuôn mưa thấm nhuận đại địa này, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả Dạ Xoa cho nên hay mau che giúp tất cả chúng sanh, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả Càn Thát Bà cho nên hay mau diệt trừ hết thảy ưu não của tất cả chúng sanh, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả A Tu La cho nên hay mau hồi chuyển Ac Tinh biến quái, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả Ca Lâu La cho nên ở bên các Rồng, khởi Đại Từ bi, sai khiến ở bên trong cõi Diêm Phù Đề, tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả Khẩn Na La cho nên mau hay diệt trừ các nghiệp tội nặng của tất cả chúng sanh, khiến khởi hớn hở, **sa bà ha**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả Ma Hầu La Già cho nên hay tuôn cơn mưa lớn, khiến khắp cả sung túc, diệt trừ chướng ngại của năm loại mưa, **sa bà ha**
Do sức
**Thật Hạnh **của tất cả Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân cho nên hay che giúp tất cả chúng sanh, **sa bà ha**
_ Ca hà la, ca hà la, chỉ lị chỉ lị, câu lậu câu lậu, đà la đà la, địa lị địa lị , đổ rô đổ rô, na tra na tra, nị trí nị trí, nộ trú nộ trú.
Những bậc mang mưa mây lớn đi nhanh chóng, bậc cỡi mây đi, bậc mặc áo mây, bậc sanh trong mây, bậc hay làm mây, bậc làm sấm rền, bậc đứng trong mây, bậc đội mão Trời mây (vân thiên quan), bậc có mão hoa mây (Vân hoa quan), bậc có mây trang nghiêm, bậc cỡi mây lớn, bậc ẩn trong mây, bậc núp trong mây, bậc đội tóc mây, bậc có ánh sáng mây, bậc có mây vây quanh, bậc ở trong mây lớn, bậc đeo Anh Lạc mây, bậc hay đoạt tinh khí của ngũ cốc, bậc trụ tại núi sâu trong rừng rậm, Tôn Giả Long Mẫu tên là:
**Phân Đà La Đại Vân Oai Đức Hỷ Lạc Tôn **Đại Long Vương, thân thể mát mẻ cầm đại phong luân. Do **sức thật **của chư Phật cho nên phóng mưa có sáu mùi vị, **sa bà ha. **
_ Già la già la, kì lợi kì lợi, cụ rô cụ rô, kì lợi ni, kì lợi ni, cầu ma cầu ma cầu ma cầu ma cầu ma cầu ma cầu ma cầu ma cầu ma.
**Cửu Đầu Long Mẫu** sắc rằng: “Bậc có đầu đội mão là mão hoa có sấm chớp của mây lớn, bậc giữ hết thảy Rồng, bậc mặc y phục mây, bậc nhiếp các cảnh giới có khí độc, bậc cỡi mây trang nghiêm, tiếng sấm vang xa, bậc hay bảo các chúng Rồng cómây lớn vây quanh. Do **sức thật **của chư Phật cho nên khiến Diêm Phù Đề tuôn mưa chẳng ngừng, **sa bà ha. **
_ Dã la dã la, dật lợi dật lợi, dụ lâu dụ lâu, thọ lâu thọ lâu, thị lợi thị lợi, xã la xã la xã la xã la, cầu trà cầu trà, cầu cầu trà, già trà già trà, kì trì kì trì, ha la ha la, hê lợi hê lợi, mâu lâu mâu lâu, đa la đa la, đê lợi đê lợi, đâu lậu đâu lậu, ha na ha na, đà ha đà ha, ba giá ba giá, kì lợi hê na, kì lợi hê na, mạt lợi đà mạt lợi đà, bát la mạt lợi đà.
Di Lặc Bồ Tát sắc rằng trừ hết thảy chướng ngại của mưa,
**sa bà ha**.
_ Phật đề phật đề, phù phật đề phù phật đề
Khiến các chúng sanh trì Phật công đức,
**Trừ Nhất Thiết Chướng Nghiệp Trọng Tội **Đà La Ni
_ Đà ly, thâu bà ma đề cầu na già la ba, la ba nê, ma ha nhạ nô lô chỉ, nhuyễn ca la đạt di, tát tra ba la để nhạ, ma ha da na thù sử đê lô ca xà sử tri, bà già bà để, phật đà di đế lệ, a bất la da, tát bà sai đa la ni, thâu ca li, đà tì đương bà li, ban trà la bà tư nị, đầu đầu lệ, đầu đầu lậu, xa ma xa ma, chiên đa ma na tứ .
Trừ hết thảy chướng của mưa,
**sa bà ha.**
Do
**sức thật **của chư Phật ba đời, do tâm **Tư**, do tâm chánh hạnh tinh tấn cho nên sắc triệu hết thảy các Đại Long Vương. Ta sắc cho Trì Vô Biên Hải Trang Nghiêm Oai Đức Luân Cái Đại Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn, **sa bà ha.**
Ta sắc cho Nan Đà, Ưu Ba Nan Đà Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Sa Già Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho A Nậu Đạt Đa Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Ma Na Tư Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Bà Lâu Na Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Đức Xoa Ca Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Đề Đầu Lại Tra Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Bà Tu Ki Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Mục Chân Lân Đà Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Y La Bạt Na Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Phân Đồ La Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Đại Oai Quang Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Oai Hiền Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Điện Quan Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Đại Ma Ni Kế Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Đới Ma Ni Kế Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho Quang Kế Long Vương ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
Ta sắc cho hết thảy Long Vương của nhóm như vậy, ở Diêm Phù Đề tuôn rót cơn mưa lớn,
**sa bà ha.**
_ Na kì na kì, ma ha na kì, cù la ma na tứ na già ki lê đa di, đầu ma cưu lệ, ưu già la lộ hỉ, ba la chiên đà đê trí, tì số kì lệ, a thi tì tỉ, a hỉ cù lệ, hiệt lê sư na băng già lệ, chiên già lệ, lô la thị hỉ tị, ma ha phả na khư hỉ, khư la ba thí, lao đà ra bà thi nê, đầu sung tị, bà la bà la, tí lợi tí lợi, phú rô phú rô, tì tư phù lâu xà ni, phù rô phù rô, ma ha bồ kì, ma ni đà lệ, thất lợi thất lợi, phó lậu phó lậu, phá la phá la, bà lợi sa bà lợi sa, xà lam phù đà lệ, thiểm phù thiểm phù, bà la ha xí, na tra na tra, chu trung tì, xung xung xung xung tì, di già ba la tì, di già bà hỉ ni, trà khư trà khư trà khư, trà trầm tì già na già na, khí thi khí thi, ca na ca na, già na già na, ma ha na già, già na ni la đa, la nhu ba đồ la đắc ca lợi, ma ha na già hỉ, lê đà da, cù ma cù ma cù ma ba da, a tư đê ca thừa già lợi, phù thừa già di, tì ca tra, tăng ca tra cù lệ, tì tư phù lô xà nê, tì xà bà ha nê.
Ta triệu tập hết thảy các hàng Rồng, ở Diêm phù đề tuôn rót cơn mưa lớn. Do sức của tất cả chư Phật, do
**sức thật **của chư Phật ba đời, do tâm **Từ**, **toa ha**.
Bấy giờ Đức Thế Tôn nói Chú này xong, bảo Long Vương rằng:
“Nếu khi Trời hạn hán, muốn cầu mưa. Trước cần nơi đất trống, bên trên có đất thật sạch, trừ bỏ đá vụn, nhổ bỏ các thứ cỏ gai, vuông vức mười hai bộ, dùng làm Đạo Tràng. Giữa đàn đắp lên một Đàn nhỏ vuông mười bộ, cao một thước, dùng ngưu phẩn mới sạch (phân bò) bôi tô xung quanh,
_ Ở chính giữa Đàn để một tòa cao, trên tòa trải vải xanh mới, treo trướng xanh.
_ Bên ngoài Tòa cao, ở phương Đông cách khoảng ba khuỷu tay, lấy nước cốt của phân bò (Ngưu phẩn) vẽ một vị Long Vương có một thân ba đầu. Hai bên trái phải của Long Vương vẽ làm mọi loài các Rồng vây quanh
_ Bên ngoài Tòa cao, ở phương Nam cách khoảng năm khuỷu tay, vẽ làm một vị Long Vương có một thân năm đầu, hai bên cũng vẽ các Rồng vây quanh.
_ Bên ngoài Tòa cao, ở phương Tây cách khoảng bảy khuỷu tay, vẽ làm một vị Long Vương có một thân bảy đầu, hai bên cũng vẽ các Rồng vây quanh.
_ Bên ngoài Tòa cao, ở phương Bắc cách khoảng chín khuỷu tay, vẽ làm một vị Long Vương có một thân chín đầu, hai bên cũng vẽ các Rồng vây quanh.
Bốn góc của Đàn ấy, an bốn bình hoa, mỗi đựng ba thăng, dùng chất tinh túy của vàng (Kim tinh), hoặc bột chàm (thanh đại) hòa nước khiến cho sạch, mới đổ vào đầy bình, cắm mọi thứ cây cỏ, hoa, nhụy vào bên trong bình.
Bốn cửa của Đạo Tràng, đều để một lư hương lớn, đốt mọi thứ hương Huân Lục, Trầm Thủy, Tô Hợp, Chiên Đàn và An Tức…
Bốn mặt mỗi treo bảy cây phan màu xanh, tổng cộng là hai tám phan, cây phan dài một trượng.
Thắp đèn bằng dầu bơ (tô du) cũng tùy theo số phan. Để các loại trái cây, bơ, lạc, cháo sữa…an trí bốn mặt, trước mặt các Rồng rải hoa, đốt hương không ngớt. Trái cây đồ ăn uống và bình nươc, ngày ngày đều thay mới chẳng được dùng vật cũ. Khi sáng sớm thời bày biện các món dâng cúng.
Người đọc Kinh. Nếu là Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni cần phải giới hạnh thanh tịnh. Nếu là người Thế Tục thì ngày ngày phải thọ trì tám Cấm Trai Giới, một ngày ba thời tắm gội bằng nước thơm, mặc quần áo mới màu xanh, trì trai yên lặng suy tư. Tỳ Kheo cũng vậy, chỉ được ăn bơ (Tô), lạc, cháo sữa, gạo tẻ, trái cây. Khi đi đại tiểu tiện xong phải tắm gội.
Khi lên Tòa cao, thời trước tiên lễ tất cả chư Phật ở mười phương, đốt hương rải hoa, thỉnh hết thảy mười phương chư Phật chư Đại Bồ tát, cùng hết thảy chư Thiên Long Vương, vì chúng sanh thường khởi lòng Từ, không sanh niệm ác. Đem lễ Phật này với các Công Đức hồi thí cho hết thảy chúng
**, cùng các loài hàm thức hữu hình Trời, Rồng**
Lúc lên Pháp Tòa thời lớn tiếng đọc Kinh, ngày đêm không dứt. Hoặc bảy ngày, hoặc mười bốn ngày, cho đến hai mốt ngày, tất có mưa xuống”.
Đức Phật bảo Long Vương: “Nước triều nơi biển dâng lên thì còn có lúc rút xuống. Lời này chân thật, quyết định chẳng hư dối”
Thời các Long Vương được Đức Phật dạy xong, hớn hở vui mừng, đảnh lễ phụng hành.
**ĐẠI PHƯƠNG ĐẲNG ĐẠI VÂN KINH THỈNH VÕ (Cầu mưa) ** **_PHẨM THỨ SÁU MƯƠI TƯ (Hết)_** ![ ](https://i1.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/04/chuyenphapluan.gif?resize=88%2C95&ssl=1)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=28004>; rel=shortlink


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**KINH ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA** **Hán dịch:** Pháp Sư Huyền Trang
**Việt dịch:** Hòa Thượng Trí Nghiêm
**HỘI ĐẦU – ** **PHẦN ĐẦU** ** V. PHẨM KHEN NGỢI THẮNG ĐỨC** **(Từ đầu quyển 10)**
Lúc bấy giờ, cụ thọ Xá Lợi Tử, cụ thọ Đại Mục Liên, cụ thọ Đại Ẩm Quang, cụ thọ Thiện Hiện v.v… là những bậc được nhiều người biết đến và ngưỡng vọng, các đại Bí-sô và Bí-sô ni cùng các chúng đại Bồ-tát, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, đều từ chỗ ngồi đứng dậy, chấp tay cung kính, đồng bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa vĩ đại; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa sâu rộng; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa đệ nhất; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa thù thắng; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa thâm diệu; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa nhiệm mầu; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tôn quí; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa cao siêu; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa hơn hết; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tột bực; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa trên hết; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa vô thượng; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tối thượng; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa siêu đẳng; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa không gì bằng; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tuyệt đỉnh; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tuyệt đối; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa như hư không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tự tướng không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa cộng tướng không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa nhất thiết pháp không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa bất khả đắc không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa vô tánh không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa Tự tánh không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa Vô tánh tự tánh không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa Vô biến dị không; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa không sanh; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa không diệt; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa không nhiễm; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa không tịnh; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tịch tịnh; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa viễn ly; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa tịch chỉ; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa điều phục; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa minh chú; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa chơn thật; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa khai phát tất cả công đức; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa Thành tựu tất cả công đức; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa có khả năng phá trừ tất cả; bạch Thế Tôn! Bát-nhã-ba-la-mật-đa mà đại Bồ-tát sở hữu là Ba-la-mật-đa chẳng thể khuất phục.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành bố thí tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn bố thí tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành bố thí Ba-la-mật-đa tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm, hảo diệu thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành tịnh giới tuyệt đỉnh, có khả năng viên mãn tịnh giới tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ tịnh giới Ba-la-mật-đa tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành an nhẫn tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn an nhẫn tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ an nhẫn Ba-la-mật-đa tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành tinh tấn tuyệt đỉnh, có khả năng viên mãn tinh tấn tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ tinh tấn Ba-la-mật-đa tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành tịnh lự tuyệt đỉnh, có khả năng viên mãn tịnh lự tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ tịnh lự Ba-la-mật-đa tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành Bát nhã tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn Bát nhã tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ Bát-nhã-ba-la-mật-đa tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng an trụ cái không nội, cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt ráo, cái không không biên giới, cái không tản mạn, cái không không đổi khác, cái không bổn tánh, cái không tự tướng, cái không cộng tướng, cái không tất cả pháp, cái không không thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn cái không nội … cho đến cái không không tánh tự tánh tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ cái không nội … cho đến cái không không tánh tự tánh tuyệt đỉnh; có thể chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng an trụ chơn như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cõi hư không, cõi không thể nghĩ bàn tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn chơn như … cho đến cõi không thể nghĩ bàn tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ chơn như … cho đến cõi không thể nghĩ bàn tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn bốn niệm trụ cho đến … tám chi thánh đạo tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ bốn niệm trụ cho đến … tám chi thánh đạo tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn thánh đế khổ, tập, diệt, đạo tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành tám giải thoát, tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn tám giải thoát, tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ tám giải thoát, tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành pháp môn Đà-la-ni, pháp môn Tam-ma-địa tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn pháp môn Đà-la-ni, pháp môn Tam-ma-địa tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn Đà-la-ni, pháp môn Tam-ma-địa tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành bực đại Bồ-tát tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn bực đại Bồ-tát tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ bực đại Bồ-tát tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành năm loại mắt, sáu phép thần thông tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn năm loại mắt, sáu phép thần thông tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ năm loại mắt, sáu phép thần thông tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn mười lực của Phật cho đến mười tám pháp Phật bất cộng tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ mười lực của Phật cho đến mười tám pháp Phật bất cộng tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu; có khả năng tu hành pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tuyệt đỉnh; có khả năng viên mãn trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tuyệt đỉnh; có khả năng thực hành đầy đủ trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tuyệt đỉnh; có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu thù thắng vô biên; có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.
Bạch Thế Tôn! Như Lai cũng do tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, mà có khả năng tu hành, an trụ, viên mãn, đầy đủ các loại công đức, chứng đắc sắc tuyệt đỉnh, chứng đắc thọ, tưởng, hành, thức tuyệt đỉnh; chứng quả vị giác ngộ tuyệt đỉnh, chuyển pháp luân tuyệt đỉnh; độ thoát vô lượng các loại hữu tình, khiến được lợi ích, an lạc thù thắng. Chư Phật quá khứ, hiện tại, vị lai, cũng do tinh cần tu học Bát-nhã-ba-la-mật-đa, mà các loại công đức đều được viên mãn, đã chứng quả vị Giác ngộ cao tột, sẽ chứng quả vị Giác ngộ cao tột, đang chứng quả vị Giác ngộ cao tột; chuyển bánh xe pháp nhiệm mầu, độ vô lượng chúng sanh, khiến được lợi ích, an lạc thù thắng. Vì thế, bạch Thế Tôn! Nếu đại Bồ-tát nào muốn đạt đến bờ giác, thì đối với tất cả pháp, nên học Bát-nhã-ba-la-mật-đa.
Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, thì tất cả thế gian, hoặc trời, hoặc người, A-tố-lạc v.v… đều nên cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, bảo hộ, khiến cho sự tinh tấn tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa không chướng, không ngại.
Lúc bấy giờ, Thế Tôn bảo các Thanh-văn và các đại Bồ-tát v.v… Đúng vậy, đúng vậy! Như các ông đã nói, các đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, thì tất cả thế gian, hoặc trời, hoặc người, A-tố-lạc v.v… đều cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, bảo hộ, khiến cho sự tinh tấn tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa không chướng, không ngại. Vì sao? Vì do đại Bồ-tát này, nên thế gian có được người, trời xuất hiện, đó là giòng dõi lớn Sát-đế-lợi, giòng dõi lớn Bà-la-môn, giòng dõi lớn Trưởng giả, giòng dõi lớn Cư sĩ, hoặc là chuyển luân vương; hoặc chúng trời cõi Tứ-đại-vương, trời Ba-mươi-ba, trời Dạ-ma, trời Đỗ-sử-đa, trời Lạc-biến-hóa, trời Tha-hóa-tự-tại; hoặc trời Phạm-chúng, trời Phạm-phụ, trời Phạm-hội, trời Đại-phạm; hoặc trời Quang, trời Thiểu-quang, trời Vô-lượng-quang, trời Cực-quang-tịnh; hoặc trời Tịnh, trời Thiểu-tịnh, trời Vô-lượng-tịnh, trời Biến-tịnh; hoặc trời Quảng, trời Thiểu-quảng, trời Vô-lượng-quảng, trời Quảng-quả; hoặc trời Vô-tưởng-hữu-tình; hoặc trời Vô-phiền, trời Vô-nhiệt, trời Thiện-hiện, trời Thiện-kiến, trời Sắc-cứu-cánh; hoặc trời Không-vô-biên-xứ, trời Thức-vô-biên-xứ, trời Vô-sở-hữu-xứ, trời Phi-tưởng-phi-phi-tưởng-xứ, xuất hiện ở thế gian. Vì do đại Bồ-tát này, mà có được quả Dự-lưu, Nhất-lai, Bất-hoàn, A-la-hán, Độc-giác, đại Bồ-tát và Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác … xuất hiện ở thế gian. Do vì đại Bồ-tát này, mà thế gian có Tam bảo xuất hiện, làm lợi ích cho các loại hữu tình. Do vì đại Bồ-tát này, nên thế gian có được các thứ để nuôi sống và vui chơi xuất hiện, đó là đồ ăn uống, y phục, đồ nằm, phòng xá, đèn sáng, ngọc mạt ni, chơn châu, lưu ly, loa bối, ngọc bích, san hô, kim ngân v.v…các vật báu, xuất hiện trên đời. Nói tóm lại, tất cả cái vui của người trời ở thế gian và cái vui Niết-bàn, đều do đại Bồ-tát ấy mà có. Vì sao? Vì đại Bồ-tát ấy, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã-ba-la-mật-đa; chính mình an trụ, cũng dạy người khác an trụ cái không nội, cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt ráo, cái không không biên giới, cái không tản mạn, cái không không đổi khác, cái không bổn tánh, cái không tự tướng, cái không cộng tướng, cái không tất cả pháp, cái không không thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh; tự mình an trụ, cũng dạy người khác an trụ chơn như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cõi hư không, cõi không thể nghĩ bàn; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo; chính mình an trụ, cũng dạy người khác an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành tám giải thoát, tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành pháp môn Đà-la-ni, pháp môn Tam-ma-địa; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành các bực Bồ-tát; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành năm loại mắt, sáu phép thần thông; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả; chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Vì vậy, do sự tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa này của các đại Bồ-tát, mà tất cả hữu tình, đều được lợi ích, an lạc thù thắng.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=24242>; rel=shortlink