markdown:
## Báo chí Việt Nam : giả mạo, nói láo, vu khống?
Posted by BEAR trên Tháng Mười 10, 2009
[Bà Trần Khải Thanh Thủy bị bắt về tội Cố ý gây thương tích](http://dantri.com.vn/c20/s20-355166/tran-khai-thanh-thuy-bi-bat-ve-toi-co-y-gay-thuong-tich.htm)
![ ](https://i0.wp.com/dantri.vcmedia.vn/Uploaded/2009/10/09/danhnguoi_091009a.jpg)
Bà Trần Khải Thanh Thủy thấy chồng va chạm với ông Điệp trước cửa nhà đã cầm gạch ném trúng gáy ông Điệp gây thương tích. Ông Nguyễn Văn Thịnh đi qua thấy xô xát vào can ngăn cũng bị Thủy dùng gạch ném trúng cánh tay. Tiếp đó, Thủy vào nhà lấy một cây gậy gỗ dài 102cm quay ra vụt vào tay và người ông Điệp, ông Thịnh.
![ ](https://i0.wp.com/dantri.vcmedia.vn/Uploaded/2009/10/09/cd7danhnguoi_091009b.jpg)
Sau khi sự việc xảy ra, Công an quận Đống Đa đã tiến hành lập biên bản bắt người phạm tội quả tang, ghi lời khai nhân chứng, người bị hại…
Ngày 9/10, Công an quận Đống Đa đã tiến hành tạm giữ hai đối tượng Trần Khải Thanh Thủy, Đỗ Bá Tân và ra quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can đối với Trần Khải Thanh Thủy về tội Cố ý gây thương tích theo điều 104, Bộ luật hình sự để điều tra theo trình tự pháp luật.
“Về cơ bản, cả hai đối tượng đều đã thừa nhận cầm gậy, gạch tấn công nạn nhân. Với Đỗ Bá Tân, chúng tôi đang tiếp tục điều tra và sẽ đưa ra những quyết định phù hợp với qui định của pháp luật”, Đại tá Long cho biết.
Trước đó, năm 2007, Trần Khải Thanh Thủy cũng bị bắt và bị xử hơn 9 tháng tù về tội Gây rối trật tự công cộng.
Nguyên Đức
Trích lời bà Trần Khải Thanh Thủy trên RFA:
Hà Giang: Hai người bị hành hung thương tích có nặng lắm không ạ?
Nhà Văn TKTT: Trưởng đồn công an, Trung Tướng Lê Tiến Dũng đang lớn tiếng với chồng em đấy! (có tiếng người sửa: “Trung tá”). Trung tá, vâng. Đấy, nó sai người đến hành hung nhà mình.
Ông xã nhà em chỉ có mua cháo về cho vợ thôi, mà nó đá tung cả cái hộp cháo của em, thế rồi nó dồn ông xã em vào góc cửa nhà hàng xóm nó đánh. Từ trên gác ba, em nghe thấy tiếng ông xã em kêu cứu, thế mà em mới chạy xuống dưới nhà, thế là hai thằng coi như là có dụng cụ, có vũ khí trên tay, để nó đánh vợ chồng em.
Con bé con là cứ khóc lạc giọng lên. Thế mà hiện tại là em vẫn bị chảy máu đầu. Họ kéo vào nhà em khoảng bẩy, tám người…
Hà Giang: Xin cho biết tại sao hai vợ chồng bà tối nay đã bị hành hung, và những người đến hành hung là những người như thế nào ạ?
Nhà Văn TKTT: Nghĩa là sự việc nó bắt đầu là từ lúc xử các nhà dân chủ. Và em đi tham dự là em nghĩ là em có quyền công dân. Chẳng có ai đưa cho em một cái giấy nào cấm em không được ra khỏi khu cơ trú cả.
Thế là cuối cùng, chúng nó thấy em chụp ảnh, chúng nó động lòng, và hôm nay là ngày mùng 8, là ngày xử các chiến sĩ dân chủ ở Hải Phòng đấy.
Đấy sự việc xẩy ra vào lúc 8 rưỡi. Mà bao nhiêu là bộ đội có, mặc quần áo bộ đội, dân phòng, cảnh vệ cũng có, mà đứng ngay trước mắt nhà em, mà mắt giả mù, tai giả điếc, không ai vào nói can một tiếng, cứ để cứ nhìn vợ chồng em bị hành hung. Đấy, cái xã hội cộng sản nó như thế đấy chị ạ.
## Trả lời Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/p9NeZ-xq>; rel=shortlink


markdown:
-
[Bé ăn](/be-an-c71.html) [Sữa bột các loại](/sua-bot-cac-loai-c178.html) [Bình sữa và phụ kiện](/binh-sua-va-phu-kien-c87.html) [Đồ dùng phục vụ ăn uống](/do-dung-phuc-vu-an-uong-c486.html) [Trà & Thực phẩm đóng hộp](/tra-thuc-pham-dong-hop-c493.html)
-
[Bé vệ sinh](/be-ve-sinh-c9.html) [Bỉm và tã giấy cho bé](/bim-va-ta-giay-cho-be-c361.html) [Vệ sinh tóc, tai, tay, chân, răng, miệng](/ve-sinh-toc-tai-tay-chan-rang-mieng-c315.html)
-
[Bé mặc](/be-mac-c268.html)
-
[Bé khỏe & an toàn](/be-khoe-an-toan-c45.html)
-
[Bé đi ra ngoài](/be-di-ra-ngoai-c341.html)
-
[Bé chơi mà học](/be-choi-ma-hoc-c131.html) [Dành cho bé sơ sinh](/danh-cho-be-so-sinh-c132.html) [Đồ chơi thông minh](/do-choi-thong-minh-c177.html)
-
[Đồ dùng trong nhà](/do-dung-trong-nha-c348.html)
-
[Dành cho Mẹ](/danh-cho-me-c155.html)
-
[Bé ngủ](/be-ngu-c483.html)
-
[Bé tắm](/be-tam-c317.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Tôi đánh một vòng sang Khu đô thị Nam Cần Thơ, rồi ghé vào Khu đô thị Hưng Phú 1. Ưu thế hơn các khu đô thị khác về mặt không gian (gần quận trung tâm hơn), lại nằm cạnh trường học, bệnh viện, siêu thị,… nhưng tại Khu đô thị rộng hơn 60ha này vẫn có không ít ngôi nhà để hoang. Tại Khu đô thị mới Hưng Phú rộng hơn 43ha do Công ty Xây dựng số 8 làm chủ đầu tư, bên cạnh hàng loạt nhà để bán cho thuê,… vẫn còn nhiều block nhà xây dựng dang dở rồi nằm ình ra đó.
Tại Khu đô thị Phú An rộng đến 150ha, tình trạng càng thê thảm hơn khi san sát những dãy nhà thô mọc lên rồi phơi mưa, phơi nắng gần chục năm nay. Một “cò” tưởng tôi đang tìm mặt bằng để mở công ty, chào mời: “Ông anh thuê làm gì, mua luôn đi. Nhà mới xây 1 – 2 năm trở lại đây mà họ còn bán dưới giá thành, huống hồ những căn nhà hoang bị thấm mục này. Mấy căn này giờ rẻ bèo...”.
Tại hàng loạt dự án khu đô thị cạnh đó của các chủ đầu tư Công ty TNHH Thiên Lộc, Công ty CP Xây dựng Cần Thơ, Công ty CP Đầu tư Nam Long, Công ty TNHH XD-TM Diệu Hiền,… tình trạng nhà xây rồi để hoang không đếm xuể.
Thực tế, theo tìm hiểu của PV Báo CAND, trước khi cho “mọc” lên công trình khách sạn này, cụ thể là từ năm 2000, bà Thảo từng ký hàng loạt hợp đồng xin thuê đất do EFC quản lý để thực hiện nhiều dự án, trong đó có dự án khách sạn này. Thế nhưng khi công trình khách sạn bước vào giai đoạn sắp hoàn tất thì việc làm ăn của bà Thảo bị đổ bể, khiến DN từng ứng vốn ra xây công trình này bị kẹt tính cả lãi trên 13,5 tỉ đồng. Năm 2004, bà Thảo biến mất, để lại tổng các khoản nợ trên 20 tỷ đồng. Quá trình thi hành các bản án dân sự có hiệu lực gặp không ít khó khăn. Vậy là công trình khách sạn “trơ gan cùng tuế nguyệt” cả chục năm nay.
Cũng trên địa bàn quận Ninh Kiều, trên những con đường được xem là “hot” trong chuyện làm ăn, nhìn nhiều căn nhà để hoang khiến người ta phát thèm. Nhà hàng 38 và địa chỉ 40 cạnh bên (vốn là trụ sở làm việc của một cơ quan TW) trên đại lộ Hòa Bình, từng được chính quyền bán đấu giá trên 100 tỷ đồng cho một ngân hàng, 4 -5 năm nay vẫn để không.
|
|![]()
|
|Công trình chợ Bình Thủy trị giá gần 20 tỷ đồng “chết yểu”.
Tại địa chỉ số 51, Nguyễn Trãi, cạnh ngã ba Nguyễn Trãi – Trần Văn Khéo, siêu thị Citimart – siêu thị đầu tiên của TP Cần Thơ, sau thời gian tồn tại ngắn ngủi, hai ba năm nay cũng đóng cửa im lìm, lãng phí hàng chục ngàn m2 mặt bằng kinh doanh. Tại địa chỉ 107, Trần Văn Hoài, một căn nhà 4 tầng được cất lên rồi để hoang ba bốn năm nay.
Sáng 21/9, PV Báo CAND gõ cửa Sở Công thương để hỏi thăm tình hình nhiều điểm kinh doanh mua bán nhưng lại để hoang, trong đó có Citimart thì được Phó Giám đốc Lê Văn Hừng cho biết gỏn gọn: Nhà đầu tư chọn vị trí ấy làm siêu thị thì “chết” là đúng rồi. Rồi ông Hừng kể về công trình chợ có vốn đầu tư hàng chục tỷ đồng nhưng đã “chết yểu” giữa phố. Đó là công trình chợ quận Bình Thủy, nằm trong Khu dân cư rộng 150ha của Công ty TNHH Xây dựng Ngân Thuận của “đại gia” Trầm Bê.
Ông Hừng kể rằng cách nay chưa lâu, ông có giới thiệu cho một nhà đầu tư Hàn Quốc đến xem công trình chợ này. Nhà đầu tư xuýt xoa vì mặt bằng đẹp, rộng rãi, bề thế. Thế nhưng, nhà đầu tư thú thật với ông rằng chẳng dám “liều lĩnh” đầu tư vào đây bởi nhìn quanh chợ, chẳng thấy bóng người dù biết rằng quy hoạch, quanh đó là khu đô thị bề thế. “Không có người ở, không có người mua, lập siêu thị bán cho ai đây?” – ông Hừng nhắc lại lời của nhà đầu tư.
|
|![]()
|
|Hàng loạt nhà để hoang tại dự án Khu đô thị Nam Cần Thơ.
Trước khi gặp lãnh đạo Sở Công thương, chúng tôi cũng đã “mò” đến công trình từng được kỳ vọng là một trong những chợ đẹp nhất Cần Thơ, với một khu nhà lồng hoành tráng được xây trên diện tích 16.000m
2 sàn, cung cấp mặt bằng kinh doanh cho khoảng 600 sạp hàng.
Chẳng thể ngờ rằng, công trình có giá trị đầu tư gần 20 tỷ đồng này đã chết yểu… gần chục năm nay. Hiện một phần nhà lồng đã được chủ đầu tư cho một DN thuê làm kho chứa hàng hóa. Trên toàn dự án, mới chỉ có 26 người dân cất nhà trong khi theo quyết định phê duyệt quy hoạch của chính quyền TP Cần Thơ, khu này có 4.481 nền nhà ở liên kế, 749 biệt thự và 326 nhà hợp khối.
|
|
Trưởng phòng Quản lý đô thị quận Bình Thủy cho biết, trước thực trạng nhà đầu tư để lãng phí nhà đất (ngoài công trình chợ, còn có dự án Bệnh viện Triều An 2, với vốn đầu tư 250 tỷ đồng nhưng mới xây hàng rào, không thi công tiếp – PV), gây bức xúc cho người dân, mới đây, lãnh đạo UBND quận đã có văn bản báo cáo, đề nghị UBND TP hỗ trợ cho quận có một buổi làm việc với ông Trầm Bê, nhằm hối thúc chủ đầu tư thực hiện dự án theo quy hoạch chi tiết đã được duyệt; tránh sử dụng lãng phí với tài nguyên đất đai trên địa bàn. Lãnh đạo UBND TP Cần Thơ cũng vừa có văn bản đề nghị nhà đầu tư đẩy nhanh tiến độ, hoàn thành các công trình xây dựng, trong đó có chợ đang bị để hoang.
[bỏ hoang](https://cafeland.vn/tags/bỏ-hoang/), [Khu đô thị Nam Cần Thơ](https://cafeland.vn/tags/Khu-đô-thị-Nam-Cần-Thơ/)

WARC-Truncated: length


markdown: Hãy tưởng tượng một chuyến đi chơi mùa hè muộn ở Pháp: ánh sáng rực rỡ vào buổi sáng cuối cùng trên những tảng đá của Rue Saint François-Xaviér trong khi bạn đang có một tách cà phê hào phóng của quán cà phê au lait và bánh sừng bò bơ có phong phú. Bạn bắt gặp một nụ cười thân thiện và "bon jour" từ một người lạ mặt đẹp trai và thưởng thức hương thơm nhẹ nhàng của hoa oải hương phát triển trong các hộp gỗ lớn, cũ trên terrasse của Le Pain Nouveau. Đây là cảm giác rằng Gói Lavender Fields INSTAGRAM SOCANESAN sẽ kích hoạt trong tâm trí người theo dõi của bạn khi cuộn qua nguồn cấp dữ liệu của bạn. LỢI ÍCH Tạo ra ấn tượng, tương tác và phát triển những người theo dõi của bạn với đồ hoạ xã hội đẹp. Tạo hình ảnh xã hội click-worthy là dễ dàng hơn bao giờ hết với những mẫu này hoàn toàn có thể chỉnh sửa Photoshop / Illustrator. Bạn tiết kiệm thời gian quý giá Mọi thứ được thiết lập cho bạn, chỉ cần thêm ảnh và văn bản của riêng bạn, xuất sang .jpeg và đồ họa của bạn đã sẵn sàng để được tải lên. Tùy chỉnh với một vài cú nhấp chuột Mọi tập tin Photoshop có thể chỉnh sửa được. Thay đổi màu sắc của hình dạng, phông chữ và hình nền. Thay đổi hình dạng, phông chữ, hình nền. Chỉ trong vài giây, bạn có thể tạo ra một biểu ngữ phù hợp với thương hiệu kinh doanh của bạn. Tối ưu hóa hoàn hảo Mỗi phong cách banner đều được tối ưu hóa hoàn hảo cho Instagram. Chỉ miễn phí và chỉ có phông chữ và hình ảnh đẹp nhất Bạn có thể dễ dàng bỏ ra nhiều giờ để tìm kiếm các phông chữ miễn phí hoặc hình ảnh chứng khoán an toàn để tải xuống máy tính của bạn và cũng rất đẹp. Tôi đã làm việc chăm chỉ cho bạn và tôi chỉ sử dụng tài nguyên miễn phí bản quyền, CC0 (không có bản quyền) trong suốt dự án này. Một hướng dẫn tài nguyên PDF được bao gồm trong mua hàng này cung cấp cho bạn các trang tải về của mỗi phông chữ và hình ảnh. Nhân tiện, nếu bạn truy cập vào bất kỳ các trang này đừng quên đánh giá cao những tác phẩm đáng kinh ngạc của các nhiếp ảnh gia và nhà thiết kế phông chữ bằng cách thích và / hoặc chia sẻ công việc của họ. TÍNH NĂNG, ĐẶC ĐIỂM Phong cách nữ tính tươi tắn với màu sẫm và màu vàng lấp lánh. 16 tệp PSD 16 tệp Adobe Illustrator CS2 (tương thích với Illustrator CS2, CS3, CS4, CS5, CS6 và CC) 1080 x 1080 px, 72 dpi, hoàn hảo cho Instagram Photoshop Các lớp thông minh giúp bạn chèn ảnh nhanh chóng mà không vi phạm bố cục hoặc xoá các hiệu ứng lớp Các lớp Illustrator giúp bạn dễ dàng tắt hoặc bật các yếu tố Hoàn toàn có thể chỉnh sửa Chỉ sử dụng phông chữ miễn phí, CC0 và hình ảnh chứng khoán EXTRAS Tài liệu hướng dẫn với các liên kết tải về các phông chữ miễn phí và hình ảnh chứng khoán miễn phí Mẹo sử dụng và các đề xuất cho mỗi biểu ngữ Hướng dẫn PDF cho các tệp Photoshop CHÚ THÍCH Cần Adobe Photoshop CS5 hoặc phiên bản mới hơn. Yêu cầu Adobe Illustrator CS2 hoặc phiên bản mới hơn. Tải về: FShare

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=df030ffaafc33097f5b0dcd661d6912b; path=/; secure; httponly

X-Cache: HIT from Backend


markdown:
## Được xem nhiều nhất
# Giọng hát Việt nhí 2014 Liveshow 3 – Xem trực tuyến tập 11 ngày 6/9
Giọng hát Việt nhí 2014 Liveshow 3 tập 11 sẽ được truyền hình trực tiếp trên kênh VTV3 ngày 6/9 lúc 21h15, sẽ được chúng tôi trực tiếp ngay trong lúc chương trình phát sóng tại bài viết này.
Ở tập 10, Liveshow 2 đang mang đến cho khán giả nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau. 12 thí sinh xuất sắc của 3 đội sẽ tiếp tục đi tiếp vào vòng Liveshow 3. Và chia tay 6 thí sinh của ba đội đã dừng cuộc chơi tại Liveshow 2 là Phương Thanh, Đức Anh, Nguyễn Ngọc Anh, Thiên Kim, Gia Phúc và Danh Nam.
Kết quả của những thí sinh tại vòng Liveshow 2:
6 thí sinh xuất sắc được số phiếu bình chọn từ khán giả
- Đội Hồ Hoài Anh + Lưu Hương Giang: Hoàng Anh, Huyền Trân.
- Đội Cẩm Ly: Thiện Nhân, Huỳnh Ngọc Anh.
- Đội Lam Trường: Linh Nhi, Thiên Nhâm.
6 thí sinh được huấn luyện viên chọn
- Đội Hồ Hoài Anh + Lưu Hương Giang: Quỳnh Trang, Hà Trang.
- Đội Cẩm Ly: Chí Công, Minh Tài.
- Đội Lam Trường: Thế Lân, Thanh Thảo.
Thí sinh gây ấn tượng sâu sắc nhất trong vòng Liveshow 2 là cậu bé Doraemon tóc xù Hoàng Anh (Nguyễn Hoàng Anh) đội của Lưu Hương Giang và Hồ Hoài Anh. Hoàng Anh đã hóa thân thành Elvis Presley đầy lãng tử và sang trọng. Với ca khúc này, Hoàng Anh đã “khoe” được hết khả năng vũ đạo của mình cùng với sự hỗ trợ của Ngân Quỳnh (thí sinh của Bước nhảy hoàn vũ nhí 2014).
Tại Liveshow 3 tối nay, Nguyễn Hoàng Anh sẽ hóa thân thành bác làm vườn qua ca khúc “Bác làm vườn và con chim sâu” của nhạc sĩ Đức Hùng.
Mở đầu cho chương trình Giọng hát Việt nhí 2014 Liveshow 2 tập 10 là tiết mục của bạn Cao Lê Hà Trang với ca khúc “Đóng nhanh lúa tốt”. Phần thi của Hà Trang có một chút vấn đề khi sàn sân khấu bị sập, nhưng ngay sao đó sân khấu đã nhanh chóng được sửa chữa và tiếp tục phát sóng chương trình. Trước sự việc đó, Hà Anh vẫn giữ bình tĩnh tiếp tục cuộc thi của mình.
Hà Trang
Thế Lân
Thanh Thảo
Huỳnh Ngọc Anh
Phương Thanh
Thiên Kim
Ngọc Anh
Linh Nhi
## Câu hỏi, hướng dẫn liên quan:
[• Clip hot - Vẻ đẹp tiềm ẩn của đường phố Việt Nam](/hoi-dap/giai-tri/clip-hot-ve-dep-tiem-an-cua-duong-pho-viet-nam-220) [• Tổng hợp những câu đố vui hài hước, cau do meo, chuyên mục đố vui hài hước](/hoi-dap/giai-tri/tong-hop-nhung-cau-do-vui-hai-huoc-cau-do-meo-chuyen-muc-do-vui-hai-huoc-231) [• Orlando Bloom thẳng tay đấm vào mặt Justin Bieber vì ngủ với Miranda Kerr](/hoi-dap/giai-tri/orlando-bloom-thang-tay-dam-vao-mat-justin-bieber-vi-ngu-voi-miranda-kerr-232) [• đời không như mơ, đời không như phim](/hoi-dap/giai-tri/doi-khong-nhu-mo-doi-khong-nhu-phim-233) [• Justin Bieber tuyên chiến với Orlando Bloom trên Instagram](/hoi-dap/giai-tri/justin-bieber-tuyen-chien-voi-orlando-bloom-tren-instagram-234)
## SẢN PHẨM ĐƯỢC HỎI NHIỀU
## CHỦ ĐỀ HAY
### Mổ xẻ xem nội tạng của Lumia 435 smartphone giá rẻ
### Hướng dẫn xử lý cảnh báo Android nhiễm vi rút khi duyệt web bằng Chrome
### Tổng hợp tất cả tính năng của phím Function trên Laptop
### fpt shop cho mình hỏi đt nào mà còn trên web đt đổi trả của cửa hàng thì đt đó chưa bán phải ko?
### Tải Office 2016 Preview cho Macbook với nhiều tính năng mới
### Hướng dẫn phát Wifi trên iPhone chạy iOS 7 và iOS 8
### Xem tường thuật trực tiếp AOE
### Hướng dẫn tạo USB cài Winodws 7, Windows 8, Windows 10
### Hướng dẫn vượt qua mật khẩu máy tính chạy Windows
### Kích hoạt iCloud trên iOS 8 hiện tại là quá vội vàng

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

Server: fws

X-Cache: MISS


markdown:
## Được xem nhiều nhất
# Hướng dẫn tắt GPS trên Lenovo Vibe S1 để tiết kiệm pin
vào ngày 30/05/2016• câu trả lời• 193 lượt xem
GPS là một tính năng cần thiết khi sử dụng bản đồ hoặc chỉ đường. Tuy nhiên bình thường bạn nên tắt tính năng này vì nó khá tốn pin
Cách tắt GPS nhanh trên Lenovo Vibe S1:
**Bước 1:** mở bảng điều khiển bằng cách vuốt hai ngón tay từ mép trên màn hình xuống
**Bước 2: **ấn vào biểu tượng Vị trí, nếu biểu tượng Vị trí mờ đi (khi đang bật là biểu tượng đó sáng lên), nghĩa là bạn đã tắt GPS thành công
Để bật lại GPS, bạn làm lại các thao tác tương tự như lúc tắt đi
## SẢN PHẨM ĐƯỢC HỎI NHIỀU
## CHỦ ĐỀ HAY
### Mổ xẻ xem nội tạng của Lumia 435 smartphone giá rẻ
### Hướng dẫn xử lý cảnh báo Android nhiễm vi rút khi duyệt web bằng Chrome
### Tổng hợp tất cả tính năng của phím Function trên Laptop
### fpt shop cho mình hỏi đt nào mà còn trên web đt đổi trả của cửa hàng thì đt đó chưa bán phải ko?
### Tải Office 2016 Preview cho Macbook với nhiều tính năng mới
### Hướng dẫn phát Wifi trên iPhone chạy iOS 7 và iOS 8
### Xem tường thuật trực tiếp AOE
### Hướng dẫn tạo USB cài Winodws 7, Windows 8, Windows 10
### Hướng dẫn vượt qua mật khẩu máy tính chạy Windows
### Kích hoạt iCloud trên iOS 8 hiện tại là quá vội vàng


markdown:
# Apple thu hồi và đổi mới sạc iPhone bị lỗi tại Việt Nam
Thứ Hai, 16/06/2014 14:42 - 2253 lượt xem
Like
[ để được cập nhật tin siêu phẩm sắp ra mắt và fptshop.com.vn](https://www.facebook.com/FPTShopOnline) [hấp dẫn](/khuyen-mai) **khuyến mãi** **Theo thông tin mới nhận được, Apple sẽ tiến hành thu hồi củ sạc 5W European của mẫu iPhone xuất xưởng từ tháng 10/2009 đến tháng 9/2012 do nhận được báo cáo về tình trạng củ sạc bị nóng.**
Đại diện Apple cho biết, tất cả sạc bị lỗi sẽ được đổi mới và hoàn toàn miễn phí. Tuy nhiên công ty không cung cấp thông tin chi tiết về những thiệt hại thực tế mà chỉ nói rằng “có một vài trường hợp hiếm hoi củ sạc 5W European quá nóng gây mất an toàn đối với người sử dụng”.
Sạc 5W European là mẫu sạc được thiết kế theo chuẩn châu Âu, loại 2 chân dùng cho các dòng điện thoại cũ như iPhone 3Gs, iPhone 4 và
**, mẫu iPhone 5 và iPhone 4s** **sử dụng sạc mới nên không bị ảnh hưởng bởi vấn đề này.** [iPhone 5s](//fptshop.com.vn/Tags/iphone-5s-16gb)
Được biết, việc thu hồi sẽ thực hiện tại 34 quốc gia châu Âu và 3 quốc gia ngoài châu Âu là Ai Cập, Nam Phi và Việt Nam. Những ngươi dùng mua điện thoại iPhone trong khoảng thời gian kể trên (10/2009 đến 9/2012) nếu cảm thấy không yên tâm có thể mang củ sạc và máy đến cửa hàng Apple hoặc các trung tâm ủy quyền để được đổi mới.
*iPhone 4s.* *iPhone 4s.*
Để kiểm tra model của củ sạc, người dùng có thể nhìn vào dòng chữ giữa 2 chân cắm, loại cũ bị lỗi có ký hiệu A1300 và chữ CE màu xám hoàn toàn, còn nếu là A1400 với chữ CE chỉ có viền xám thì bạn có thể hoàn toàn yên tâm về chúng.
**Thông tin tham khảo** :
Nếu bạn là tín đồ của "Quả táo cắn dở" này thì chắc hẳn sẽ rất quan tâm đến các sản phẩm như
[máy tính bảng Apple chính hãng](//fptshop.com.vn/may-tinh-bang/apple-ipad) hay điện thoại iPhone chính hãng. Ngoài ra [Macbook Pro Retina](//fptshop.com.vn/may-tinh-xach-tay/macbook-pro-retina-133-me864zpa-2013) cũng không thể chê vào đâu được khi chiếc máy khẳng định đẳng cấp của người dùng. Cùng tham khảo các sản phẩm trên tại hệ thống cửa hàng FPT Shop trên toàn quốc. **KyPL.** **Có thể bạn quan tâm:** [iPhone](/tim-kiem/iphone) [iPhone 5s 16GB](/dien-thoai/iphone-5s-16gb)
### Góc khách hàng
- Giơ tay hình chữ V khi chụp ảnh khiến smartphone dễ bị hack
- Fan Sơn Tùng tải ngay tựa game "Lạc Trôi's" bá đạo
- Câu chuyện về chiếc điện thoại lỗi thời trong đêm giáng sinh
- Kiểm tra SIM của bạn có nằm trong diện SIM rác không
- Không có Tivi vẫn xem được AFF Suzuki Cup trực tiếp
- Học lập trình căn bản bằng tiếng Việt thật dễ dàng
## Đánh giá mới nhất
## Thủ thuật mới nhất
Vì sao chương trình này lại HOT đến vậy?
Hãy để lại số điện thoại của bạn để được tư vấn miễn phí về chương trình hấp dẫn này nhé!


markdown:
Thanh Bi (1992) là diễn viên mới, thu hút sự chú ý trong phim "Người phán xử". Cô thủ vai Vân Điệp - chiếm trọn trái tim của thiếu gia Phan Hải (Việt Anh đóng) nhờ vẻ xinh đẹp, quyến rũ.
Ngoài đời, nữ diễn viên sở hữu làn da trắng hồng. Trong bức ảnh đăng tải gần đây, Thanh Bi nhận nhiều lời khen khi khoe trọn thân hình Sline quyến rũ với bikini.
|
|![]()
|
|
Thanh Bi tỏa sáng với bikini.
Vì bận rộn các dự án, Thanh Bi không có thời gian đến spa và trung tâm chăm sóc sắc đẹp, vì thế, cô chọn bộ sản phẩm Sweet Skincare Body Shine - giải pháp tắm trắng từ thiên nhiên chuẩn spa ngay tại nhà. Đây là công thức giúp người đẹp 9x sở hữu làn da trắng hồng, rạng rỡ.
|
|![]()
|
|
Thanh Bi có bí quyết riêng để giữ làn da khỏe đẹp.
Bộ sản phẩm không chỉ giúp da trắng sáng mà còn bảo vệ sức khỏe, giúp thải độc tố trong da, nhả nắng, phục hồi, tái tạo làn da trắng sau một tuần sử dụng.
Không cầu kỳ, tiện dụng là ưu điểm của combo 3 sản phẩm Sweet Skincare Body Shine mang lại. Với 3 bước thực hiện, bạn có thể thấy sự khác biệt của làn da: sạch nhờn, căng bóng, khoẻ mạnh và bật tông sau lần đầu sử dụng.
Hằng ngày, da phải đối mặt với nhiều tác nhân gây hại như khí thải xăng xe, bụi bẩn, tia cực tím... Vì vậy, khi trở về nhà, bạn nên giải phóng làn da khỏi chất nhờn, bụi bẩn bằng combo 3 sản phẩm: tẩy da chết, kem ủ tắm và kem body giúp phục hồi, chống lão hoá và dưỡng da trắng hồng.
|
|![]()
|
|
Chỉ sau 3 bước sử dụng bộ sản phẩm, bạn có thể thấy làn da của mình thay đổi. Sweet Skincare Body Shine được Bộ Y tế Hà Nội cấp giấy chứng nhận và lưu hành toàn quốc.
Sản phẩm dùng được cho phụ nữ mang thai và cho con bú. Xem chi tiết
[tại đây](http://www.facebook.com/sweetskincare.vn/).
Liên hệ: Công ty TNHH Sweet Skincare Cosmetics
Địa chỉ: số 19/7/282 Kim Giang, phường Đại Kim, quận Hoàng Mai, Hà Nội
Văn phòng giao dịch: 1840, tòa CT12B, Kim Văn Kim Lũ, Đại Kim, Hoàng Mai, Hà Nội
Website:
[sweetskincare.com.vn](https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fsweetskincare.com.vn%2F&h=ATPq0a_731BA2EWpg_zAF6TOqhj5Q57Ua6xBpfa6Xt8X3YWBdqObprFUAiYj0waUNhcMrD31TkZI9WU3OFvErovSH2-x8TrzcJutpAFDUoScIjJQ8Sv8kiCrZB1bgEG6Ms9kzf1yhKtd)
Hotline: 0886.831.888 - 0979.798.755
(Nguồn:
*Sweet Skincare Body Shine*)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 26-Oct-2017 07:20:34 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


markdown:
• February 23, 2012 •
[poet suburbia: kicking around Quy Nhon](https://hanoiink.wordpress.com/2012/02/23/poet-suburbia-kicking-around-quy-nhon/) [2 Comments](https://hanoiink.wordpress.com/2012/02/23/poet-suburbia-kicking-around-quy-nhon/#comments)
• September 21, 2011 •
[Saigon Ink #1: Tran Nhan Ton book street](https://hanoiink.wordpress.com/2011/09/21/saigon-ink-1-tran-nhan-ton-book-street/) [5 Comments](https://hanoiink.wordpress.com/2011/09/21/saigon-ink-1-tran-nhan-ton-book-street/#comments)
• January 20, 2011 •
[crossroads and lampposts](https://hanoiink.wordpress.com/2011/01/20/crossroads-and-lampposts/) [2 Comments](https://hanoiink.wordpress.com/2011/01/20/crossroads-and-lampposts/#comments)
• November 14, 2010 •
[a true hanoi original](https://hanoiink.wordpress.com/2010/11/14/a-true-hanoi-original/) [2 Comments](https://hanoiink.wordpress.com/2010/11/14/a-true-hanoi-original/#comments)

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
**ĐỖ QUÝ TOÀN**
Nói về văn nghệ miền Nam từ 1954 đến 1975, thời Việt Nam Cộng Hòa, các nhà nghiên cứu ít nói đến Nguyễn Đức Quỳnh. Nhà văn chỉ in một cuốn sách, không phải thơ cũng không là tiểu thuyết, ký một bút hiệu mới mà ông chỉ dùng một lần. Tên Nguyễn Đức Quỳnh xuất hiện trên những tác phẩm in trước năm 1945 ở Hà Nội. Từ khi vào miền Nam năm 1952 ông đã dùng nhiều bút hiệu khi viết báo, như Hà Việt Phương, Vương Thương Thương, Hoài Nam Hoài, Ngô Đồng Thanh, Minh Ái Thành, và rất nhiều tên khác. Điều này phản ảnh tư tưởng, cách sống, nhân cách và thái độ đối với cuộc đời của ông. Như nhà văn Nguyễn Mộng Giác nhận xét, “Ông viết nhiều, lấy bao nhiêu là bút hiệu, và không cần người đọc biết những bài đó của ông.” Bởi vì ông “…không có cái xa xỉ viết lách để tạo một thứ danh vọng hư ảo! Không hề muốn xây dựng hào quang cho một bút hiệu.” Cuốn sách duy nhất được xuất bản tại miền Nam trước năm 1975 là
*Ai Có Qua Cầu* (Sài Gòn, Quan Điểm, 1957) , ông ký tên Hoài Đồng Vọng. Người ta có thể phân tích ý nghĩa của các bút hiệu ông dùng, tất cả đều chứa đựng các ước vọng.
Nhưng Nguyễn Đức Quỳnh rất đáng tưởng nhớ. Vì ông ông ảnh hưởng trên rất nhiều nhà văn thuộc thế hệ sau, đặc biệt là những người từ miền Bắc di cư vào Sài Gòn, dù họ xác nhận hay phủ nhận. Trong khi đó ông vẫn giữ một thế đứng độc lập, ngay trong nhóm Quan Điểm mà ông được coi là một thành viên. Có thể kể nhóm
*Sáng Tạo*, tạp chí *Văn Nghệ* do nhà văn Lý Hoàng Phong và Dương Nghiễm Mậu chủ trương, nhà xuất bản Quan Điểm, các tờ báo như *Dân Chủ* của Vũ Ngọc Các, *Dân Việt *do Đinh Hữu làm chủ bút, *Tin Sáng* của Lý Đại Nguyên, *Sóng Thần* của Uyên Thao, vân vân. Đinh Hữu, tức Lương Quân, là một sĩ quan đã tham dự trận Điện Biên Phủ trước khi bỏ cộng sản vào Nam; rất gần gũi với Nguyễn Đức Quỳnh. Ông cũng sống một cuộc đời đạm bạc, sinh nhai bằng ngòi bút, và coi việc chống Cộng là một sứ mạng của đời mình. Trong nhật báo *Dân Việt*, Nguyễn Đức Quỳnh đã viết một loạt bài không ký tên, được đóng khung như mục Bình Luận của tờ báo, với tựa đề “Làm Gì?” nhại tên cuốn sách của Lenin, bản tiếng Pháp là “ *Que Faire*?”. Những bài này trình bày con đường phải lựa chọn cho nước Việt Nam trong giai đoạn đó. Có lẽ vì tờ báo này không nhiều người đọc, và các bài không ký tên tác giả, cho nên chính các văn nghệ sĩ chịu ảnh hưởng của Nguyễn Đức Quỳnh nhiều người cũng không đọc. Nếu ông ký tên thật hoặc bút hiệu Hà Việt Phương thì chắc nhiều người đã tìm đọc và thảo luận với nhau. Thái độ “ẩn dật” của ông, không dùng một bút hiệu nổi bật được nhiều người kính trọng, cũng có tác dụng ngược ngoài ý tác giả.
Nhiều nhà văn gặp gỡ Nguyễn Đức Quỳnh rồi nghe theo các lời khuyên của ông, có người chống lại. Nhà thơ Kiêm Đạt gọi ông là Sao Bắc Đẩu. Thế Phong đã phê phán ông rất mạnh trong cả một cuốn sách. Nhiều người khác cũng gọi ông là “phù thủy văn nghệ.” Nhà văn Tuấn Huy viết: “Có một người, tôi chỉ được gặp gỡ một lần thôi, và cũng chỉ được nghe ông nói một vài câu thôi, nhưng ảnh hưởng đến tôi mãi mãi… Người đó là Nguyễn Đức Quỳnh.” Trong đời sống văn học ở miền Nam Việt Nam suốt 20 năm chỉ có Nguyễn Đức Quỳnh mới gây nên những phản ứng mạnh và khác biệt như vậy. Ảnh hưởng của Nguyễn Đức Quỳnh thấy rõ sau khi ông qua đời năm 1974, qua lời chứng của nhiều nhà văn, nhà thơ thuộc thế hệ sau ông.
Số báo
*Văn* số tháng 6, năm 1974, do Trần Phong Giao chủ trì, quy tụ nhiều bài viết tưởng niệm Nguyễn Đức Quỳnh. Xin trích một phần mục lục như sau:
- Vũ Hoàng Chương CÂU ĐỐI LÀM TRONG TANG LỄ trang 2
- Nguyễn Đức Quỳnh NHẬT KÝ (DI CẢO) trang 3
- 13 Tác Giả CẢM TƯỞNG, TRƯỚC TANG CHUNG VĂN HỌC trang 5
- Nguyễn Hải Chí TRANH VẼ NHÀ VĂN trang 9
- Mai Thảo NGÔI SAO HÀN THUYÊN trang 10
- Dương Nghiễm Mậu MỘT TIỂU SỬ NGUYỄN ĐỨC QUỲNH trang 18
- Thanh tâm Tuyền ANH ĐÃ ĐỌC THẰNG KÌNH CHƯA ? trang 21
Nhìn vào mục lục này chúng ta thấy tấm lòng quý mến của giới văn nghệ miền Nam đối với Nguyễn Đức Quỳnh, cả ba thế hệ từ Vũ Hoàng Chương qua Nguyễn Mạnh Côn tới Dương Nghiễm Mậu.
Trong tạp chí
*Việt Nam Tự Do*, số 25 tháng Sáu năm 1986 ở California,USA, có những bài tưởng nhớ Nguyễn Đức Quỳnh của các nhà thơ đã nổi tiếng trước năm 1975 như Cao Tiêu, Nguyên Sa, Du Tử Lê, Kiêm Đạt; các nhà văn Thanh Nam, Nguyễn Mộng Giác, Cao Thế Dung, Tuấn Huy; cùng nhân sĩ Nguyễn Long Thành Nam, Bác sĩ Trần Ngọc Ninh. [Các đoạn trích dẫn trong bài này có thể tìm trong hai tạp chí *Văn* và *Việt Nam Tự Do* kể tên]. *Trong tạp chí * *Văn* *Dương Nghiễm Mậu viết: “Lúc anh Quỳnh còn sống, đã có người viết về a*nh; sau này chắc sẽ còn có người viết về anh, nhưng tôi thấy, ai viết một tiểu sử về anh cũng hết sức khó khăn; cho dù đó là những người thân nhất. Một tiểu sử chính xác, đầy đủ về Nguyễn Đức Quỳnh là một điều tôi không hề trông đợi . Mỗi người, tôi nghĩ thế, có một tiểu sử Nguyễn đức Quỳnh… Với tôi, tiểu sử Nguyễn Đức Quỳnh là một tiểu sử mơ hồ, huyền hoặc, như chính đời sống của ông.” Cũng trong số báo trên, sau khi kể huyền thoại Nguyễn Đức Quỳnh qua sông Đáy nhiều lần, nhà văn Mai Thảo cũng nhận xét: “Sáu mươi năm sống đầy ắp của Nguyễn Đức Quỳnh, bằng một trăm năm của người khác, có những khoảng cách mịt mùng ấy là một số năm, số tháng trống bặt, vô hình tích, chỉ riêng ông biết.”
Trong tạp chí
*Văn* đã dẫn, các nhà văn khác bầy tỏ những lời lẽ như sau:
Nguyễn Mạnh Côn:
*“Ông Quỳnh mất là chấm dứt một thế hệ *(những) *người theo đuổi mộng tưởng vĩ đại.” *Thái Tuấn *“Cái chết của anh Quỳnh là một thiệt thòi lớn cho những người mới làm văn nghệ và cho những người làm văn nghệ thất bại.” *Vũ Hoàng Chương: *“.. Anh Quỳnh nằm xuống hơi sớm…” *Phạm Duy: *“…vợ chồng chúng tôi lúc nào cũng coi anh Quỳnh như một người anh ruột. Chính anh làm mối chúng tôi lấy nhau.”* Mặc Đỗ: “ *mất một người Việt Nam có gốc Việt chắc chắn và có kiến thức rộng hơn vòng chân trời.” *Vũ Khắc Khoan: “ *đối với tôi hình ảnh Nguyễn Đức Quỳnh cũng là hình ảnh của thằng Kình. Bây giờ thằng Kình đã nằm xuống mà trận đá banh lại vẫn còn tiếp tục.”*
Một bức vẽ chân dung cuối cùng Nguyễn Đức Quỳnh, do Chóe hí họa được mô tả với “
*vừng trán rộng phẳng lì như cánh đồng không còn lúa, một mắt sâu hoắm, râu mép quấn miệng thép, và cây bút sắt có một đầu ngọn đuốc làm đòn gánh đôi thúng văn chương chữ nghĩa*” ký tên Nguyễn Hải Chí/ *1974).*
Người đời sau có thể ngạc nhiên về những cảm tình và lòng thán phục của các văn nghệ sĩ miền Nam thuộc nhiều thế hệ (1940 đến 1970) đối với Nguyễn Đức Quỳnh. Vì sau năm 1955 ông không làm báo, nhiều khi viết báo cũng không ký tên, và chỉ xuất bản một cuốn “tâm bút.” Như lời chứng của họ trên các tạp chí
*Văn*, *Bách Khoa *năm 1974, và *Việt Nam Tự Do* năm 1986, các nhà văn khính trọng và khâm phục Nguyễn Đức Quỳnh phần lớn vì những lần tiếp xúc với ông, nghe ông nói. Đặc biệt, nhà văn Nguyễn Mộng Giác chưa bao giờ gặp Nguyễn Đức Quỳnh đã viết về ông như sau: “… cho tới lúc ông mất, tôi chưa đọc được cuốn nào của ông. Hai số báo *Văn* và *Bách Khoa* tưởng niệm … mới cho tôi biết những bút hiệu khác của ông, tầm ảnh hưởng lớn lao của ông trên văn nghiệp của hầu hết các cây bút tôi vẫn mến mộ.” Nguyễn Mộng Giác viết hai chữ “hầu hết” mà không e ngại. Dù chưa đọc Nguyễn Đức Quỳnh, Nguyễn Mộng Giác cũng biết ông là người “viết và hành động, là … tìm kiếm thường xuyên kim chỉ nam của hành động.”
Nguyễn Đức Quỳnh không ảnh hưởng trên những người đã gặp ông về phong cách viết cũng như trong cách chọn đề tài để viết, vì ông luôn chủ trương tự do trong văn học, nghệ thuật, gần như tuyệt đối. Nhắc tới cuộc tranh luận thời 1940-45 giữa hai lập trường “vị nghệ thuật” hay “vị nhân sinh,” có lúc ông nói: “Nghệ thuật vị nghệ sĩ.” Chính người nghệ sĩ tự do tạo ra nghệ thuật. Ông rất khâm phục Jean Paul Sarte (Ông viết trong nhật ký: Càng đọc Sartre càng thấy Sartre quả là một Khổng Khâu của thời đại. Sartre là kẻ Sĩ vậy). Nhưng ông hoàn toàn độc lập; không ai có thể nói văn chương Nguyễn Đức Quỳnh có chút màu sắc nào lối “chủ nghĩa hiện sinh” của Sartre.
Ảnh hưởng quan trọng nhất của Nguyễn Đức Quỳnh trên các nhà văn trẻ có lẽ là quan điểm chính trị. Ông bày tỏ thái độ dứt khoát từ bỏ chủ nghĩa Marx mà một thời ông đã tìm học và tin tưởng. Anh ruột của ông, Nguyễn Đức Canh, là một trong số bảy người (trong đó có Ngô Gia Tự) sáng lập “chi bộ Bắc Kỳ” của Thanh Niên Cách Mệnh Đồng Chí Hội (sau đổi thành Đông Dương Cộng sản Đảng, năm 1929, theo Giáo sư Trần Ngọc Ninh, kể lại trong tạp chí
*Việt Nam Tự Do* đã dẫn). Từ thất vọng với Marx, chuyển sang khát vọng “Vượt Marx,” và thành lập “Đệ Ngũ Quốc tế” trong đó không có chủ nghĩa Mác xít cũng không có “chủ nghĩa tư bản.” Những cuốn sách ông viết thể hiện khát vọng lớn lao này vẫn còn trong dạng bản thảo khi ông qua đời, được con cái giữ gìn cho tới tháng Tư năm 1975, hiện không biết đang ở nơi đâu.
Nhưng ảnh hưởng chính trị cũng không quan trọng bằng ảnh hưởng của Nguyễn Đức Quỳnh trên nếp suy nghĩ, trên thái độ sống của các nhà văn, nhà thơ và nhà báo, với ý thức về sứ mạng của mình – hoặc dùng những chữ như ông thường nói, là ý thức về thân phận của mình. Đó là thân phận người trí thức văn nghệ trong xã hội, trong một dân tộc gọi là “nhược tiểu;” mà ông thường ví với thân phận cô Kiều. Nhiều nhà văn, thi sĩ, họa sĩ, nhạc sĩ, và các ký giả, tiếp xúc với Nguyễn Đức Quỳnh rồi vì ảnh hưởng của ông nên tin tưởng rằng người văn nghệ phải giữ vai trò độc lập trước mọi thế lực chính trị, kinh tế. Ông cũng luôn luôn nhắc nhở người văn nghệ phải “sống hết mình với nghệ thuật,” đề cao trách nhiệm của mình đối với xã hội, ngay cả khi phải lựa chọn giữa miếng cơm manh áo, gia đình, và sứ mạng theo đuổi con đường văn nghệ. Ông có đủ uy tín để nói những điều đó với các nhà văn trẻ sau năm 1954 và được họ nghe, vì ông đã có những thành tích trong văn học từ thập niên 1940.
**Nguyễn Đức Quỳnh** **trước 1945**
Ông sinh ngày 20-11-1909 tại Trà Bồ – Phù Cừ – Hưng Yên. Lớn lên, ông gia nhập một đoàn lính thuộc địa để sang Pháp. Nhờ thế có dịp học hỏi rất rộng, đồng thời học được kỹ thuật ngành truyền tin. Về nước, ông từng làm việc nhiều nơi, ở Bưu Điện và trong ngành địa chính, tức là việc quản trị đất đai. Theo ông kể thì trong thời gian này ông đã đi nhiều ở vùng biên giới Trung Quốc – Việt Nam.
Năm 1931 bắt đầu viết, ông cộng tác với Nguyễn Công Tiễu trong tờ
*Khoa học tạp chí*viết các bài về Khoa học phổ thông tại Hà Nội. (Ông Nguyễn Công Tiễu là một lãnh tụ đảng Đại Việt sau này, đã từng vận động cứu ông Ngô Đình Diệm trong khi ông ra Hà Nội, trong tình trạng có thể bị Việt Minh thủ tiêu). Từ năm 1934 Nguyễn Đức Quỳnh viết cho các báo *Tiếng Trẻ, Thời thế, Quốc gia*.
Theo tài liệu trong blog của nhà văn Thế Phong, ngoài một tập thơ (
*Mình với Ta*, 1930) Nguyễn Đức Quỳnh đã in các tiểu thuyết có tính chất chính trị và xã hội. Thế Phong là tác giả cuốn *Nhận diện vóc dáng Nguyễn Đức Quỳnh* (in rô nê ô, năm 1962, gồm 50 ấn bản, Loại sách bản thảo Đại Nam văn hiến *), ký bút hiệu Đường Bá Bổn. Cuốn tự sự và nhận định này gây sôi nổi trong giới văn nghệ tại Sài Gòn và miền Nam khi được quay ronéo phổ biến hạn chế (theo tác giả, cuốn sách không được bộ Thông Tin cho phép in). Nửa thế kỷ sau, *nhà văn *Thế Phong cũng là người lưu giữ và phổ biến nhiều tài liệu nhất về *Nguyễn Đức Quỳnh trên blog riêng của ông, trong đó có toàn thể cuốn *Ai Có Qua Cầu* theo bản đã được in. Blog Thế Phong cho biết các sáng tác của Nguyễn Đức Quỳnh trước năm 1945 có một tập thơ *Mình với Ta* (1930) và những đề tựa sau đây: *Bốn biển không nhà* (1930) *Những kẻ lạc đường* (kịch, được giải thưởng Les Amis de l’Art Sài Gòn, 1939). *Thằng cu So* (1941) *Thằng Kình* (1942) *Thằng Phượng* (1941) *Sắt đã vào lò* (1943)
Thế Phong nhận xét: Nguyễn Đức Quỳnh muốn nhắm truyền bá lối sống mới cho giới trẻ qua các cuốn tiểu thuyết mà nhân vật là các thiếu nhi, mỗi cuốn dài hơn cuốn trước, như
* Thằng Cu So* (187 trang), *Thằng Phượng* (215 trang), *Thằng Kình* (396 trang). *Thằng Kình* để lại nhiều ấn tượng nên sau này còn được những nhà văn như Vũ Khắc Khoan, Thanh Tâm Tuyền, vân vân, nhắc lại. Thế Phong coi đó là một bộ “tiểu thuyết chính trị tự luận, tự thuật” về thời thơ ấu của ông ở Hưng Yên. Thế Phong giới thiệu: “Nội dung sách là 3 anh em cùng học tại một trường Tiểu học ở Hưng Yên cho đến năm mười lăm tuổi. Thời niên thiếu, ba đứa trẻ phải chứng kiến và sống với những cổ tục lạc hậu, mê tín, đầy thù hận ở nông thôn Việt Nam nói chung và nông thôn [tỉnh Hưng Yên](http://mobile.coviet.vn/detail.aspx?key=t%E1%BB%89nh+H%C6%B0ng+Y%C3%AAn&type=A0) nói riêng. *– Thằng Cu So* kể về cuộc đời của một thằng bé mới lọt lòng cho đến khi nó lên năm, lên sáu… tất cả là cảnh sống lạc hậu ở nông thôn. *– Thằng Phượng* kể về cuộc đời của Phượng (Cu So con) rời nhà quê lên tỉnh lị – Hưng Yên – biết được chút ít sinh hoạt tỉnh lẻ và cũng bắt đầu suy nghĩ về những sinh hoạt quanh nó mà những suy nghĩ đó cũng thiên về sự chống đối. *– Thằng Kình* kể về cuộc đời của Kình sống giữa xã hội đầy cạnh tranh và những bước va chạm đầu tiên với đời. Ở đây, Kình bắt đầu nghĩ đến việc tranh đấu giữa 2 giai cấp: *giàu, nghèo*. Thằng Kình đại diện cho giai cấp nghèo có tinh thần hướng thượng và nó tự đặt vấn đề: Kẻ nghèo có bị sống nghèo không? Sự xung đột giàu nghèo sẽ ra sao? v.v…”
Khi Nguyễn Đức Quỳnh qua đời, Thanh Tâm Tuyền ghi lại trong tạp chí
*Văn* ảnh hưởng của *Thằng Kình* đối với chính mình: *“Thằng Kình *” được viết vào năm 1942. Quãng gần 10 năm sau tôi gặp nó. Trước khi gặp nó, cũng giống như Thằng Kình, tôi “có bổn phận phải cố học, phải cố học giỏi”, học trong tinh thần ” ăn cướp” – tôi đọc bất cứ quyển sách nào rơi vào tay. Sau khi gặp, tôi tìm đọc tất cả các sách của Nguyễn Đức Quỳnh, các tác phẩm của Maxime Gorki”, (và) “ *Principes fondamentaux de la philosophie*” của Politzer, Plekhanov, Marx, Trotsky… Hôm nay thì tôi hiểu, một phần nào đó của Nguyễn Đức Quỳnh rơi ở trong tôi với *Thằng Kình*. Cứ cái mẫu mực văn chương ‘Tự lực văn đoàn’ người ta không sao nhận ra giá trị văn chương của Nguyễn Đức Quỳnh.”
Ít khi Thanh Tâm Tuyền viết về một tác phẩm văn chương nào với tâm trạng nồng nàn như với
*Thằng Kình*: “Tôi không bao giờ quên *Thằng Kình*. Cùng với *Những ngày thơ ấu* của Nguyên Hồng, *Thằng Kình* là quyển tiểu thuyết quan trọng đối với tôi. Đó là quyển sách đã vỡ lòng, đã mở mắt, đã đưa tôi vào đời. Tôi đã được nếm mùi sung sướng và vị đắng cay khi đọc cuốn sách ấy. Tôi đã gặp một ngọn lửa đốt cháy tôi – ngọn lửa của đời sống.” … *“chỉ có hai tác giả Nguyễn Đức Quỳnh và Nguyên Hồng gây được ở tôi lòng ngưỡng mộ . Tôi không nói “yêu”, không nói “phục”, tôi nói “ngưỡng mộ”. Văn chương phát sinh từ “lòng ngưỡng mộ”. Hết lòng ngưỡng mộ, hết văn chương.” *Ông công nhận: “Hôm nay thì tôi hiểu, một phần nào đó của Nguyễn Đức Quỳnh rơi ở trong tôi với *Thằng Kình*.”
Thanh Tâm Tuyền đã trích lại những đoạn văn làm cho ông say mê: “
*Kình đã tin ở tài lực mình, Kình chỉ tin ở sức mạnh mình và Kình vừa mới biết KHINH. Kình không thương nữa: thương là yếu, thương là sợ, thương là hèn, thương là giả dối. Kình không thương nữa. “Kình khinh.” Tống quả bóng kia vào’gôn’ là Kình đã hắt cả lòng khinh bỉ vào lòng thiên vị phe địch, vào lòng bợ đỡ của thằng Tá, vào lòng háo danh của thằng Thành, vào lòng ám muội của tụi B, vào lòng đê hèn của thằng Huynh, vào lòng nhỏ nhen của chúng bạn, vào lòng ích kỷ của Trấn, của Ngọc… Vả, hơn nữa, khi đá quả bóng vào gôn, Kình đã đá tung đi những lý thuyết ươn hèn, những đạo đức ủy mị mà anh Trấn và thầy đã nhồi sọ nó bao lâu nay.* *Quả bóng là hiện thân của lòng khinh bỉ. Kình đã văng nó vào mặt mọi kẻ hèn nhát!…, thằng Kình đã sinh trưởng trong một thế giới khác, thằng Kình đã suy nghĩ bằng một khối óc khác, thằng Kình cảm động bằng một trái tim khác, thằng Kình đã nói một tiếng khác của chúng bạn nó…”*
Ngoài các sáng tác kể trên, theo blog Thế Phong, trước năm 1945 Nguyễn Đức Quỳnh đã xuất bản nhiều tác phẩm có mục đích phổ biến kiến thức mới cho độc giả Việt Nam, gồm các cuốn sách sau đây:
*Phong trào Tân Kỳ* (1920) *Ta và Mọi* (1929) *Các dân tộc lạc hậu miền Thượng du* (1930) *Khoa học phổ thông* (1932) *Kỹ nghệ làm pin điện* (1932) *Nguồn gốc tiếng Nam* (1935) *Bốn biển không nhà* (1930) *Gốc tích loài người* (1943) *Đời sống thái cổ* (1942) *Tây phương cổ sử* (Hy Lạp, 1944) *Ai Cập cổ sử* (1943) *Thượng cổ sử Cận đông sử* (Ấn Độ, Trung Quốc, 1943) *Lịch sử thế giới* (1944)
Nhìn vào danh sách trên, chúng ta thấy Nguyễn Đức Quỳnh không phải là một chuyên gia nghiên cứu về xã hội học, dân tộc học, mà chỉ mang hoài bão giáo dục đại chúng về các vấn đề khoa học, kỹ thuật, dân tộc học, và đặc biệt là về lịch sử loài người, trong khi chính ông không phải là một sử gia chuyên nghiệp. Có thể đặt câu hỏi: Tại sao Nguyễn Đức Quỳnh chú ý viết về lịch sử nhân loại như vậy? Và có thể đoán rằng ông viết lịch sử để có dịp trình bầy quan điểm của ông về xã hội và lịch sử. Nguyễn Đức Quỳnh chịu ảnh hưởng của thuyết Duy vật Lịch sử của Karl Marx, mà vào tuổi 30 ông rất thán phục Marx. Trong thế hệ trước và cùng thời với ông đã có nhiều nhà trí thức Việt Nam “mê” Karl Marx như vậy. Đào Duy Anh chủ ý giới thiệu tư tưởng của Marx qua việc giải thích các từ ngữ, khi soạn các cuốn tự điển Hán Việt hay Pháp Việt. Trong nhóm Hàn Thuyên với Nguyễn Đức Quỳnh, Trương Tửu (Nguyễn Bách Khoa) đã viết phê bình
*Nguyễn Du và Truyện Kiều*, *Văn chương Truyện Kiều*, cũng với mục đích phổ biến, áp dụng và giải thích chủ nghĩa Marx theo lối riêng của ông, cho người Việt Nam thời đó.
Chúng ta cần nhìn vào hiện tượng này trong bối cảnh nước ta trong một giai đoạn thế giới thay đổi qua một cuộc đại chiến mới, và xã hội Việt Nam cũng đang thay đổi rất nhanh. Thế hệ Phạm Quỳnh, Trần Trọng Kim vẫn còn những nỗ lực phục hồi các giá trị cổ truyền trong lúc cũng giới thiệu văn hóa Pháp. Nhóm Tự Lực Văn Đoàn cương quyết đổi mới, Hoàng Đạo đã trình bầy các khái niệm về dân chủ, dân quyền, tinh thần pháp trị, đề cao cuộc sống có lý tưởng cho thanh niên. Phan Châu Trinh, Nguyễn An Ninh đã cổ động cho tư tưởng dân chủ và xã hội. Chủ nghĩa Cộng sản bắt đầu được truyền bá. Nhiều nhóm đã tổ chức thành đảng, hoặc Quốc Dân Đảng, hoặc Cộng sản đảng, tuyên truyền và sách động các cuộc nổi dậy. Từ năm 1937, cả dân tộc cùng thức tỉnh rất nhanh trước các biến cố trong vùng. Người Việt Nam được chứng kiến cảnh nước Pháp bị Đức đánh bại và phải nhượng bộ Nhật, Nhật Bản hùng cường đối đầu với Nga, Mỹ, xâm chiếm nước Trung Hoa. Giới trí thức trẻ, nhiều người đã vào đại học, đã tốt nghiệp hoặc mới du học ở Pháp về, đang khao khát phổ biến các kiến thức, tư tưởng mới, vượt lên trên khuôn khổ của những nhóm
*Nam Phong* hay *Phong Hóa*, *Ngày Nay*.
Đầu thập niên 1940, sau thời kỳ Tự Lực Văn Đoàn, văn học Việt Nam bước vào một giai đoạn mà Phạm Thế Ngũ gọi là giai đoạn Phục Hưng. Phạm Thế Ngũ giải thích:
* “*Phục Hưng đây không chỉ có cái nghiã phục cổ (restauration) mà còn có cái nghĩa phục sinh (renaissance). Văn học Việt Nam sau 1940 bày ra một cảnh tượng phát sinh rộn ràng và mới mẻ. Không những phái già tha thiết với những giá trị cổ tưởng như gặp thời sống lại, mà phái trẻ cũng hăng hái góp phần. Nhiều thanh niên tân học đứng ra giải quyết lại các vấn đề mà Nam Phong còn bỏ lửng: Vấn đề học thuật và giáo dục quốc gia, vấn đề tổng hợp văn hoá đông tây, vấn đề thâu nhập khoa học tây phương, giải quyết với tất nhiên tinh thần mới bản lĩnh mới của họ *.*” ( *Việt Nam Văn Học Sử Giản Ước Tân Biên*, Quốc Học Tùng Thư, Sàigòn 1961-1965, tập 3, trang 613).
Hai tạp chí nổi bật trong giai đoạn Phục Hưng này là
*Thanh Nghị* và *Tri Tân*. Nhóm Hàn Thuyên trẻ trung hơn, mang tinh thần tranh đấu mạnh hơn, do Nguyễn Đức Quỳnh cùng Trương Tửu thành lập, quy tụ những Nguyễn Đình Lạp, Đặng Thái Mai, Nguyễn Tuân, Phạm Ngọc Khuê, Nguyễn Hải Âu, Lương Đức Thiệp, Nguyễn Tế Mỹ, Lê Văn Siêu, vân vân. Nhóm Hàn Thuyên xuất bản tạp chí *Văn Mới*, một nguyệt san văn học. Theo Trương Tửu tiết lộ sau này thì Nguyễn Công Tiễu, anh rể Trương Tửu, bỏ vốn mở nhà in trên phố Tiên Tsin- nhờ Nguyễn Đức Quỳnh quen biết Cousseau, là Giám đốc Nha báo chí Tuyên truyền của chính quyền Pháp ở Bắc Việt. Tên *Thằng Cu So* nhại theo tên Cousseau, cho thấy mối liên hệ gần gũi. Sau năm 1940 Quân đội Nhật vào Đông Dương, Cousseau muốn lấy lòng các nhà trí thức hoạt động tại Việt Nam, trong đó có cả các cán bộ cao cấp của Cộng Sản Đệ Tam.
Những người viết và in nhiều sách nhất trong nhóm Hàn Thuyên là Nguyễn Đình Lạp (tiểu thuyết), Nguyễn Đức Quỳnh, Trương Tửu (lý luận). Lương Đức Thiệp viết
*Việt Nam tiến hóa sử* (1943), *Xã hội Việt Nam* (1943), *Văn học và xã hội* (1944). Theo Giáo sư Trần Ngọc Ninh thì Triều Sơn (Bùi Duy Sinh), một người bạn của ông, tác giả *Tương Lai Văn Hóa Việt Nam* và tiểu thuyết *Nuôi Sẹo*, là một người gia nhập nhóm này trễ nhất (VNTD, đã dẫn, trang 10).
Nhóm Hàn Thuyên cho thấy một nỗ lực văn chương vượt ra ngoài khuôn khổ Tự Lực Văn Đoàn của thập niên 1930. Các nhà văn Tự Lực Văn Đoàn chú trọng vạch ra những cái xấu ở nông thôn Việt Nam và chế nhạo các hủ tục để thúc đẩy việc thay đổi. Hàn Thuyên không nhắm đả kích những hủ tục mà chú ý đến việc phân tích cuộc sống xã hội cũ với nhãn quan mới, một phần dưới ảnh hưởng Mác xít. Trần Ngọc Ninh nhận thấy các cuốn tiểu thuyết về tuổi thơ của Nguyễn Đức Quỳnh có “những cái gì đặc sắc đầm ấm trong một gia đình thông lưu của Việt Nam giao thời, đã được kể một cách đáng yêu và có phần rí rỏm chứ không bị coi là lố lăng để mà chế riễu,” khác với lối nhìn của các tác giả Tự Lực Văn Đoàn.
Nhiều người cho rằng nhóm Hàn Thuyên theo khuynh hướng Mác xít thuộc Đệ Tứ Quốc Tế. Theo Trần Ngọc Ninh thì ngoài Triều Sơn là đảng viên Cộng sản Đệ Tứ, nhóm Hàn Thuyên chỉ gồm những người “cảm tình” với khuynh hướng Đệ Tứ. Sau này, trong thập niên 1960 tại Đàm Trường Viễn Kiến ở Sài Gòn, khi nói đến đảng Cộng sản, hoặc chính quyền cộng sản ở miền Bắc, Nguyễn Đức Quỳnh không bao giờ gọi họ với danh hiệu “cộng sản” mà luôn luôn gọi là “Đệ Tam,” bọn Đệ Tam, “anh em Đệ Tam,” vân vân. Nguyễn Đức Quỳnh coi chế độ Liên Xô, Stalin và Đệ Tam Quốc tế là phản bội chủ nghĩa của Marx, và đảng Cộng sản Việt Nam phản bội dân tộc.
Có thể nói Đệ Tứ Quốc Tế ở Việt Nam cũng chỉ là một danh hiệu hơn là một tổ chức, mối liên hệ còn lỏng lẻo. Chúng ta biết Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm, Trần Văn Thạch ở miền Nam thuộc khuynh hướng Đệ Tứ Quốc Tế, hoặc gọi là Trốt kít theo tên lãnh tụ Leo Trostky, chống lại Đệ Tam Quốc tế theo Stalin. Nhóm Hàn Thuyên thực sự có liên lạc với những nhóm Đệ Tứ khác ở ngoài Bắc hay trong Nam không, điều này còn khó xác định. Có thể đoán rằng họ không liên hệ. Vì từ năm 1946 và trong thời kháng chiến Hồ Chí Minh đã cho thủ tiêu tất cả các đảng viên Đệ Tứ nổi tiếng như Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm, vân vân, trong khi đó những người trong nhóm Hàn Thuyên như Trương Tửu, Đặng Thái Mai, vân vân, đều còn được sống khi theo kháng chiến.
Nếu Nguyễn Đức Quỳnh có thiện cảm với Cộng sản Đệ Tứ Quốc tế thì có thể chỉ vì Leo Trotsky là một hình ảnh lãng mạn, lôi cuốn, hình ảnh một người làm “cách mạng thường trực,’ nhất là sau cái chết bi thảm của ông do tình báo của Stalin hạ thủ một cách tàn nhẫn là đập búa vào đầu trong lúc ông ngồi bên bàn viết. Nguyễn Đức Quỳnh đã biểu lộ tình cảm này nhiều lần, như khi khuyên nhà văn Kiêm Đạt hãy đặt tên “Nhà xuất bản Bạn Đường,” cái tên Trotsky đã dùng khi sống lưu vong ở Mexico (VNTD đã dẫn, trang 16).
Một điều biết chắc là Nguyễn Đức Quỳnh có nghiên cứu chủ nghĩa Mác xít, một trong những người Việt Nam hiếm hoi có đọc sách Karl Marx. Ông đã dịch bộ
*Tư Bản*, ( *Das Kapital*) của Karl Marx sang tiệng Việt, dịch từ bản tiếng Pháp *Le Capital *với tên *Tư Bản Luận*. Ông hoàn tất việc dịch thuật này năm 1950; đã nộp bản dịch cho đảng Cộng sản Việt Nam. Ông biết rằng bản dịch này được Hồ Chí Minh cho đóng hộp gửi sang Nga để chứng tỏ lòng trung thành với Đệ Tam Quốc tế. **Từ Chiến Khu Tư đến Sài Gòn**
Sau năm 1945, Nguyễn Đức Quỳnh trở lại Thanh Hóa, nơi Nghiêm Xuân Hồng còn nhớ, “tôi đã thấy một hình ảnh anh Quỳnh hồi 1940-41. Thấy anh người cao, quắc thước, mặc chiếc áo dài ta rộng, tay cầm chiếc quạt, đương đi rảo bước trên hè phố tỉnh lỵ Thanh Hóa, theo sau mấy bước là chị Quỳnh.” Nguyễn Đức Quỳnh tham gia cuộc kháng chiến chống Pháp tại Chiến khu Tư (số IV), vùng Thanh Nghệ. Ở Chiến khu Tư, Tướng Nguyễn Sơn rất kính trọng các nhà trí thức và nghệ sĩ, họ tương đối được tự do. Cho nên trong vùng này có những nhà văn, họa sĩ, nhạc sĩ, có Hoàng Văn Chí, nhóm Hàn Thuyên còn có Nguyễn Đình Lạp, Đặng Thai Mai, Trương Tửu, Nguyễn Tuân, Phạm Ngọc Khuê. Họ đã hoạt động và cộng tác với Tướng Nguyễn Sơn, một người sau này Nguyễn Đức Quỳnh vẫn nói đến với những lời kính trọng, có thể nói là ngưỡng mộ. Ông trở thành bạn của nhạc sĩ Phạm Duy, Mai Thảo, Thái Tuấn, những người này sau đều bỏ cộng sản, “vượt tuyến” về vùng “quốc gia” cùng một khoảng thời gian, sau khi Tướng Nguyễn Sơn bị gọi về Việt Bắc rồi qua đời.
Mai Thảo đã viết về Nguyễn Đức Quỳnh trong bài “Ngôi sao Hàn Thuyên,” đăng trên tạp chí
*Văn*, số tháng 6, năm 1974, có đoạn nhắc đến lời đề tặng do Nguyễn Đức Quỳnh viết cho anh như sau: “Mai Thảo ơi ! Sông Mã sông Chu có cầu không nhỉ? Đó là câu đề tặng sau này, cuốn *Ai Có Qua Cầu*, anh Quỳnh viết cho tôi, trong cái ý gợi tôi nhớ lại cùng anh mấy lần gặp mặt giữa hai giòng Chu, Mã chảy song song trên địa hình Thanh Hoá.”
Mai Thảo nhớ lại cuộc gặp gỡ Nguyễn Đức Quỳnh: “Bấy giờ là mùa Hè 1948. Năm kháng chiến thứ ba. Pháp … tổng càn quét… Tôi chạy vào Khu Tư … được phái đi tham dự hội nghị văn nghệ liên khu tổ chức tại làng Quần Tín, tỉnh Thanh Hóa. Trong cái đám hai trăm đại biểu từ khắp nơi đeo bạc đà, vượt tiêu thổ, về họp mặt dưới những chùm hoa gạo đỏ thắm trên mái đình làng Quần Tín, người Hàn Thuyên gần đủ mặt, chỉ thiếu Lê Văn Siêu (…) Đã ngót ba mươi năm. Tôi còn như đang nhìn thấy anh đến. Tráng kiện, mạnh mẽ. Khuôn mặt rám nắng, vầng trán mênh mông. Cái nhìn sáng và sắc, chém đinh chặt sắt (…) và nụ cười, nụ cười thân yêu bè bạn sau này không bao giờ quên của cả một lớp người văn nghệ trẻ tuổi ở miền Nam, anh Nguyễn Đức Quỳnh tức khắc là “người” của đám người viết mới như tôi trong đại hội. Bên cạnh một Trương Tửu lè phè, xập xệ, một Đặng Thai Mai nhợt nhạt đau yếu, anh là khuôn mặt sống động và nghệ sỹ nhất của nhóm Hàn-Thuyên chúng tôi thấy mặt lần đầu. Thực ra, tới năm đó, Hàn Thuyên không còn nữa… Hàn-Thuyên đã chia lìa.”
Mai Thảo nhắc lại “Người ta thường nói đến một từ trường Nguyễn Đức Quỳnh. Đến sức hấp dẫn kỳ lạ toát ra ở ông … lớp người trẻ tuổi tìm đến ông, đơn giản vì ông gần họ nhất… dưới những chùm hoa gạo Quần Tín năm nào, Nguyễn Đức Quỳnh với đám người trẻ hồi đó, hệt như lớp người trẻ ở đây (Sài Gòn), sau tôi. Nguyễn Đức Quỳnh ngày ấy và của Đàm Trường Viễn Kiến gần đây là một. Một sức hút. Một từ trường.”
“Họp mặt Quần Tín cũng là một chia lìa. Những người Mác-xít, chưa ra mặt hẳn, đã muốn áp đặt đường lối chính trị của họ vào hội thảo văn học. Không khí họp mặt thoạt đầu cởi mở, trở nên trầm trọng, ngột ngạt…. Trên bàn chủ tịch đoàn, Nguyễn Đức Quỳnh là người duy nhất đánh phá đường hoàng vào sự trầm trọng lệch lạc này. Bằng những ý kiến phóng khoáng, vui nhộn, tếu nghịch, làm nhẹ hẳn cái không khí khó thở. Ở dưới, bọn trẻ chúng tôi khoái thích ông vô tả. Thấy ông vào phòng họp là chúng tôi vỗ tay ào ạt. … Tóm lại Nguyễn Đức Quỳnh vui không chịu được! … Ông nói xong, chúng tôi cười rộ từng hồi…”
Với một nhân cách hấp dẫn và khả năng thu hút người trẻ như vậy, Nguyễn Đức Quỳnh có thể còn sống được vào năm 1948; nhưng chắc chắn ông sẽ không thể sống dưới chế độ văn nghệ chỉ huy của đảng Cộng sản. Nếu còn theo đuổi kháng chiến, không “về thành” sớm thì tới những năm 1956, 57 Nguyễn Đức Quỳnh cũng sẽ chịu chung số phận “phản động” như những Phan Khôi, Trần Dần, Nguyễn Hữu Đang, vân vân. Mai Thảo viết: “… một đêm ngủ ở chân cầu Hàm Rồng, tôi được một người bạn nói nhỏ cho hay Nguyễn Đức Quỳnh sau nhiều lần vào Hà Nội trở ra, lại vào. Vào hẳn.”
Năm 1951 Nguyễn Đức Quỳnh từ giã kháng chiến, từ Thanh Hóa đi thuyền ra Hải Phòng rồi về Hà Nội. Sau đó ông vào Huế, dự tính làm một tờ báo với Phan Văn Giáo, một người thân cận cựu hoàng Bảo Đại, lúc đó là “quốc trưởng” của chế độ “Quốc gia Việt Nam,” đặt tên là “
*Dân Trên Hết*”. Nhưng việc đó không thành, có giả thuyết nói rằng vì bà mẹ của ông Bảo Đại, lúc đó ở Huế, không đồng ý. Ông vào Sài Gòn, cộng tác với một số nhật báo, rồi đứng chủ trì báo *Đời Mới* của Trần Văn Ân. Ông làm cho tờ tuần báo này khởi sắc, ông viết đủ các mục trong tờ báo này, ký nhiều tên khác nhau, và viết truyện dài *Làm lại cuộc đời* dưới tên Hà Việt Phương.
Trong giai đoạn “nhoá nhem” trước và sau Hiệp định Geneve, 20 tháng Bảy 1954, cho đến ngày ông Ngô Đình Diệm dẹp hết các vụ chống đối của các giáo phái, Nguyễn Đức Quỳnh trực tiếp tham dự vào một số vận động chính trị. Một nhân sĩ Phật Giáo Hòa Hảo là ông Nguyễn Long Thành Nam đã kể lại (trong tạp chí VNTD năm 1986) những lần gặp gỡ Nguyễn Đức Quỳnh tại các buổi sinh hoạt với các nhà trí thức miền Bắc di cư mà ông đi tìm gặp để cùng tìm con đường chung cho miền Nam Việt Nam sau hiệp định đình chiến. Trong các cuộc họp mặt đó ông Thành Nam còn nhớ có giới hoạt động cả ba vùng: Nghiêm Xuân Hồng, Nguyễn Đức Quỳnh (Bắc), Lê Kiểu, Hồ Hán Sơn (Trung), Trần Văn Ân, Hồ Hữu Tường và đại diện một số giáo phái như Cao Đài, Hòa Hảo (Nam). Nguyễn Long Thành Nam thuật lại “mọi người lúc đó đều bị ám ảnh bởi thời hạn tuyển cử năm 1956, phải làm thế nào bảo vệ tiềm lực quần chúng miền Nam, đối phó với cộng sản, và bảo vệ lấy miền Nam tự do” (VNTD, trang 13). Trong số những người này chỉ có Hồ Hán Sơn quyết định ủng hộ ông Ngô Đình Diệm (nhưng sau cùng Hồ Hán Sơn bị chính quyền ông Diệm thủ tiêu cùng với Nguyễn Bảo Toàn, một nhân sĩ miền Nam khác cũng giúp ông Ngô Đình Diệm trong phong trào truất phế vua Bảo Đại). Theo Nguyễn Long Thành Nam thì, trong thời gian Tướng Nguyễn Văn Hinh còn đang chống ông Ngô Đình Diệm, các nhà chính trị và các giáo phái đã cử Nguyễn Đức Quỳnh đi Pháp để gặp ông Bảo Đại. Trước khi đi Nguyễn Đức Quỳnh còn dịch một bài báo cho Tướng Bảy Viễn, và Nguyễn Long Thành Nam đang có mặt nghe, theo đó ông thấy chính sách của chính phủ Mỹ đã dứt khoát ủng hộ thủ tướng Ngô Đình Diệm, và “bài toán của chúng ta sẽ hỏng bét” (trang 14). Nhưng chắc chuyến đi Pháp này không thành, sau này không bao giờ thấy Nguyễn Đức Quỳnh nhắc tới.
Báo
*Đời Mới* đóng cửa vì ông Trần Văn Ân cộng tác với Tướng Nguyễn Văn Viễn, thủ lãnh nhóm Bình Xuyên chống Thủ tướng Ngô Đình Diệm. Trần Văn Ân và Hồ Hữu Tường bị án tử hình khi Bẩy Viễn thua chạy, cả hai bị giam ở Côn Đảo cho tới năm 1963. Nguyễn Long Thành Nam trốn được ra nước ngoài. Nguyễn Đức Quỳnh có thể bị chính quyền ông Diệm nghi ngờ vì những liên hệ cũ của ông, nhưng ông vẫn được tự do, cho thấy chắc ông không đi Pháp liên lạc với ông Bảo Đại.
Trong năm 1954, với làn sóng di cư một triệu người từ Bắc vô Nam, Nguyễn Đức Quỳnh góp mặt trên tuần báo
*Người Việt* của nhóm văn nghệ sĩ di cư . Trong *Người Việt* bộ mới (ra được 4 số, năm 1955) ông thường dùng bút hiệu Âu Âu Thành Đô, viết bài “Góp phần xây dựng văn nghệ” in trong hai số 3 và 4. Với suy tưởng và kinh nghiệm của chính bản thân, Nguyễn Đức Quỳnh chứng minh chủ nghĩa Mác là một ngụy thuyết. Ông viết: “Chủ nghĩa Mác đã rèn luyện môn đồ thành con người chỉ biết suy nghĩ (luận) theo có một chiều (duy vật biện chứng), chỉ biết có hành động (luật) theo có một hướng (độc tài vô sản) nên tất nhiên con người đó phải thui chột hết tình cảm. Mà con người đã không rung động thì làm gì còn có tính chất … con người nữa (…) Hậu quả tất nhiên của nền Triết học duy lý khiên cưỡng ấy phải là một chế độ chính trị xu thời, tiền hậu bất nhất, luôn luôn bẻ quẹo thực tế khách quan đi cốt sao cho phù hợp với chủ quan lệch lạc của mình.”
Nguyễn Đức Quỳnh cùng các nhà văn khác lập nhóm Quan Điểm, trong đó có Nghiêm Xuân Hồng, Vũ Khắc Khoan, Mặc Đỗ, Lê Văn Siêu. Nhà xuất bản Quan Điểm đã in sách của Nghiêm Xuân Hồng, Vũ Khắc Khoan, Mặc Đỗ, vân vân. Một chủ đề họ đồng ý nêu cao là vai trò của giai cấp trung lưu, còn gọi là tiểu tư sản, đặc biệt nhấn mạnh đến vai trò của giới trí thức dù không kêu gọi “Giới trung lưu toàn thế giới hãy tập hợp lại!” Nêu ra ý kiến chủ đề này là một phản ứng trước chủ thuyết cộng sản, họ coi giai cấp vô sản là đầu tầu của lịch sử; và họ coi giai cấp “tiểu tư sản” không có một giá trị nào, gọi bằng một cái tên bỉ báng là “tạch tạch sè.” Chủ đề của nhóm Quan Điểm là một “viễn kiến” phát xuất từ giới trí thức Việt Nam rất đáng chú ý; vì từ nửa sau thế kỷ 20 thì cả thế giới đồng ý giới trung lưu là đầu tầu trong các cuộc cách mạng dân chủ, sang thế kỷ 21 cảng thấy rõ. Các quốc gia khi đạt tới lợi tức bình quân trên 4,000 đô la một năm thì người dân đều có khuynh hướng nổi dậy đòi dân chủ, tự do. Nhưng trong không khí chính trị và văn hóa ở miền Nam Việt Nam thời gian đó, chính quyền đề cao lý thuyết Nhân Vị, một chủ nghĩa được giới trí thức Công Giáo Pháp đề xướng. Cho nên những nỗ lực của nhóm Quan Điểm không gây được ảnh hưởng, và những người trong nhóm cũng không đủ các kiến thức kinh tế học, xã hội học để khai triển “viễn kiến” này.
*Đàm Trường Viễn Kiến*
Sức hấp dẫn của con người Nguyễn Đức Quỳnh ở Quần Tín mà Mai Thảo nhắc tới vẫn biểu hiện khi ông vào sống ở Sài Gòn. Nhà văn Kiêm Đạt kể lại ông đã hợp tác với báo Đời Mới, ngay sau khi từ chiến khu Bình Trị Thiên trở về thành phố Huế, tháng Tư năm 1954. Sau đó, ông vào Sài Gòn, đến tòa soạn, nhìn thấy Nguyễn Đức Quỳnh “thong dong, thoát sáo trong bộ bà ba mầu nâu” chỉ cho Kiêm Đạt thư viện của tòa báo, nói: “Chưa lúc nào mà chúng ta cần nghiên cứu tư tưởng hơn lúc này.”
Kiêm Đạt nhớ lại Nguyễn Đức Quỳnh đã tổ chức các buổi họp hàng tuần mặt ở tòa soạn Đời Mới, với những người tham dự như Tô Thùy Yên, Nguyễn Khắc Ngữ, Hồ Hán Sơn, Hồ Nam (cũng ký Vương Tân khi làm thơ), Chế Tần Lĩnh, Trần Thanh Hiệp, Quách Thoại, Thế Phong, vân vân.
*Kiêm Đạt còn nhớ “Bước chân lãng đãng của Nghiêm Xuân Hồng, khuôn mặt huyền bí của Lý Đại Nguyên, chiếc (xe) solex bệnh hoạn của Trần Lê Nguyễn, vân vân. *Những nhà văn, nhà thơ trên *sau đó* cũng họp mặt trong *Đàm Trường Viễn Kiến. Ngoài ra còn những người tới trễ hơn như Dương Nghiễm Mậu, Đỗ Ngọc Yến, Trần Dạ Từ, Nguyễn Hữu Đông,Nguyễn Thụy Long, Viên Linh, Đỗ Quý Toàn, Nguyễn Khắc Nhân, Trần Tuấn Kiệt. *Khoảng những năm trước sau 1960 Nguyễn Đức Quỳnh lập *Đàm Trường ngay trong nhà ông, bên cạnh ngôi chùa Từ Quang do Thượng tọa Thích Tâm Châu trụ trì, trong một ngõ hẻm trên “Đường 20,” tức đường Phan Thanh Giản cũ. *Dương Nghiễm Mậu hồi tưởng về căn nhà này: * “Sau những chuyện liên can đến những điều thật lớn cho tới những điều thực nhỏ; tôi nhắc tới căn nhà cũ của anh. Ngôi nhà nhìn thẳng ra con hẻm của chùa Từ Quang, căn nhà có một khoảng hiên hẹp, mái ngói thấp và một cây ổi với hàng rào cây.”*
Đàm Trường Viễn Kiến họp tại nhà riêng của Nguyễn Đức Quỳnh, sinh hoạt công khai mỗi buổi tối Thứ Sáu thường có hàng chục văn nghệ sĩ đến ngồi trò chuyện, đọc thơ và văn trong nhiều năm trước và sau năm 1960. Đó là thời gian chính phủ Ngô Đình Diệm đang kiểm soát gắt gao cả xã hội miền Nam, các đảng phái chính trị không được hoạt động dù có khuynh hướng quốc gia, chống cộng sản. Phòng hội họp của Đàm Trường Viễn Kiến trông thẳng ra con đường nhỏ trong cái ngõ hẻm Chùa Từ Quang, những cánh cửa gỗ luôn luôn mở rộng, cố ý chứng tỏ sinh hoạt này không có điều gì cần giấu diếm. Nguyễn Đức Quỳnh thường nói công khai rằng ông không coi các ông Diệm, ông Nhu là đối tượng. Đối tượng chính của ông là chủ nghĩa Mác xít, và phe “Cộng sản Đệ tam.” Ông giao dịch với những nhà chính trị như Hồ Hữu Tường, Hồ Hán Sơn, Châu Sơn Thái Vị Thủy, Trần Văn Ân (chủ nhiệm báo Đời Mới), Phạm Xuân Thái và Ngô Trọng Hiếu (hai bộ trưởng thông tin trong chính phủ Ngô Đình Diệm), Bác sĩ Trần Ngọc Ninh, một tổng trưởng Văn hóa Giáo dục thời Đệ nhị Cộng Hòa; nhưng Nguyễn Đức Quỳnh vẫn đứng ngoài các hoạt động chính trị. Ông bị bắt bỏ tù trong “hầm” mấy tháng trước cuộc đảo chánh lật đổ ông Diệm năm 1963, có lẽ vì nhà ông ở bên cạnh các chùa Từ Quang và Giác Minh, nơi hai vị trụ trì Thích Tâm Châu và Thích Đức Nghiệp trong phong trào Phật Giáo thường tiếp xúc với ông. Năm 1964 ông đã nói với Nguyễn Long Thành Nam: “… tôi không sinh hoạt chính trị. Từ lâu tôi để giành thời giờ và suy tư cho văn hóa.”
Trong Đàm Trường, mọi người được yêu cầu gọi Nguyễn Đức Quỳnh là anh
*, tất cả mọi người được yêu cầu gọi nhau là anh, em, không có ai là chú, bác.* Như chúng ta thấy, khi nhắc tới Nguyễn Đức Quỳnh cả Mai Thảo và Dương Nghiễm Mậu đều gọi là “Anh” mặc dù hai người này tuổi tác cách nhau, Dương Nghiễm Mậu kém thua Nguyễn Đức Quỳnh gần ba chục tuổi, còn trẻ hơn con lớn của ông là nhà văn Duy Sinh. Hai người đóng vai thư ký mỗi tối Thứ Sáu, lúc đầu là Đinh Hữu, sau là Đỗ Ngọc Yến.
Tại
* Đàm Trường Viễn Kiến, *mà cụ Quỳnh nhận chức “thủ từ” (người giữ đền thờ) chúng tôi gặp Đinh Hữu (cũng ký tên Lương Quân), Dương Nghiễm Mậu, Trần Dạ Từ, Viên Linh, Đỗ Ngọc Yến, Nguyễn Thụy Long, Sa Giang Trần Tuấn Kiệt, Nguyễn Khắc Giảng, Đào Mộng Nam, Nguyễn Nghiệp Nhượng, Hà Thế Ruyệt, Nguyễn Nhật Duật, cả các nhà chính trị rất thân với Nguyễn Đức Quỳnh như Phạm Xuân Thái, Ngô Trọng Hiếu (Paul Hiếu). Ngoài các nhà văn, nhà thơ, Đàm Trường Viễn Kiến cũng thu hút nhạc sĩ Phạm Duy, các họa sĩ Nguyễn Trung, Đỗ Quang Em, các nhiếp ảnh gia Nguyễn Cao Đàm, Trần Cao Lĩnh, cũng đều hay lui tới.
Có thể nói Đàm Trường Viễn Kiến là một hiện tượng đặc biệt ở miền Nam Việt Nam, trong thời gian chính phủ Ngô Đình Diệm đã xây dựng một chế độ độc tài khá chặt chẽ mà vẫn có một nhóm tư nhân độc lập tập họp với nhau mỗi tuần, trong một ngôi nhà nghèo nàn, mở rộng cửa trông ra một ngõ hẻm, mà không gặp khó khăn nào.
Đàm Trường tồn tại là nhờ sức thu hút của cá nhân Nguyễn Đức Quỳnh. Ông luôn luôn ân cần khuyến khích các văn nghệ sĩ trẻ. Nhà thơ Du Tử Lê kể lại ông không hề quen biết Nguyễn Đức Quỳnh; nhưng khi ông in tập thơ thứ ba, năm 1968, có người bạn nói với anh: “Anh Quỳnh muốn gặp cậu. Anh Quỳnh bảo anh thích một bài thơ của cậu.” Nhà thơ kể tiếp:
* “Ngay ở cái nhìn đầu tiên lần gặp gỡ thứ nhất, tôi đã bị khuất phục hoàn toàn bởi đôi mắt sáng quắc và vầng trán thông minh, với bộ đồ nâu sồng.” *Lần thứ hai Du Tử Lê được mời đến vì một truyện ngắn, Đời Ta, mới in ra. * “Ông Quỳnh nói về cái ‘khí hậu’ của truyện ngắn đó. Ông giải thích cho tôi nghe về chính cái truyện ngắn do tôi viết.”*
Cách sử thế, tiếp vật của Nguyễn Đức Quỳnh rất dễ chinh phục lòng người. Cao Thế Dung kể (VNTD đã dẫn, trang 18-20)
* “Đối với anh em, cụ rất thật tâm tuy ai cụ cũng khen, ai cụ cũng tìm một đặc điểm nào đó để khen nhưng nếu xét cho kỹ cái khen của cụ thật là tài tình, nhân hậu, không một lần giả dối …” *Cao Thế Dung cũng chứng kiến cảnh, * “Thế Phong công kích bậc thầy trước cả mặt tôi, trước mặt cả Thầy Đức Nhuận, cụ vẫn hỷ hả…. Một anh luật sư nọ đến thăm cụ mũ cao áo dài ra vẻ ta đây cụ cũng coi như một Trần Dạ Từ xộc xệch lê đôi dép cao su, áo bỏ ngoài quần … Đối với cụ, … chỉ có anh em giới cầm bút là thượng khách…”*
Nhà văn Thanh Nam cũng trải qua kinh nghiệm này khi còn rất trẻ, vào năm 1953 ở Hà Nội. Ông và nhà văn Nguyễn Minh Lang được ông giám đốc nhà xuất bản “đưa đến gặp anh Quỳnh,” sau khi hai người mới in hai cuốn tiểu thuyết.
* “Khi gặp anh tôi không hề nghĩ là anh đã đọc văn của mình … nhưng chúng tôi sửng sốt khi thấy anh Quỳnh đề cập tới hai cuốn tiểu thuyết kia và nói tới từng chi tiết một chứ không phải chỉ là nói phớt qua để lấy lòng hai đàn em. Anh đưa cuốn sách ra và chỉ cho tôi thấy từng đoạn viết sai, viết láo của tôi. Chưa bao giờ tôi thấy xúc động trước một nhà văn đàn anh như vậy.”* *Dương Nghiễm Mậu kể: “*Khoảng năm 1960-1962, mỗi chiều thứ sáu ở nhà ông, có sinh hoạt của” Đàm trường Viễn kiến”. Khoảng tháng 9 năm 1963, ông bị bắt; sau ngày 1 tháng 11 ông được trả tự do. … *“* *Khi anh Quỳnh mất có người hỏi: Nguyễn Đức Quỳnh là ai* *?”* Tôi thấy không đáng trách, vì đã 20 năm nay, anh đã gần như mai danh ẩn tích; đời sống của anh là một đời sống thanh đạm, cho nên chỉ có những người gặp anh mới biết anh là ai, một ai không rõ ràng. Tôi nghĩ, đến lớp người như tôi; chắc là lớp người chót được biết anh, và từ đó tôi nghĩ: sau này chắc chắn sẽ có nhiều huyền thoại về anh. Trong bước đầu viết văn, tôi chịu ơn anh đã khuyến khích. Sau này có gần 10 năm, tôi không gặp anh. Tôi cũng không hiểu vì sao tôi không muốn gặp anh. Nay anh đã mất, nhưng tôi vẫn muốn được dùng hai tiếng “ANH QUỲNH”, như khi anh còn sống mà tôi xưng hô, để viết một ít dòng về anh. Điều ấy cũng có nghĩa: “ *Tôi không quên được anh* *“*!”
Nhân cách Nguyễn Đức Quỳnh cũng được Cao Thế Dung mô tả rõ:
* “Cụ Nguyễn sống như một ông đồ xứ quê; cụ không có một nhu cầu nào riêng cho cụ, suốt tháng năm cụ vận bộ bà ba nâu, đi đôi dép Nhật, cụ ăn uống đơn giản, đơn giản hơn cả một nhà tu. … Cụ không như ai dấu tài, dấu nghề; cụ chỉ dẫn từng chi tiết nếu anh em thật lòng cầu học…. Cụ có lối lý luận của một người ‘siêu Mác xít’ nhưng trong thái độ xử thế tiếp vật của một nhà Nho.”*
Nguyễn Long Thành Nam, một người cùng thế hệ, cũng nhận xét khi gặp lại nhau vào năm 1964:
* “… nhà văn hóa Nguyễn Đức Quỳnh mặc bộ bà ba nâu là mặc cái mầu sắc thanh đạm của con người Việt Nam, của kẻ sĩ Việt Nam. Và như thế, cái Đạo anh Quỳnh đi tìm hẳn phải là Đạo Việt Nam.”*
Đàm Trường Viễn Kiến là nơi Nguyễn Đức Quỳnh mở cửa mời các nhà văn và giới trí thức tới cùng xây dựng một thứ
* “Đạo Việt Nam.” *Như Nguyễn Mộng Giác viết: “…ông không dùng văn chương như một cách phụng sự cái đẹp.” Từ Thằng Kình cho tới Ai Có Qua Cầu, *Nguyễn Đức Quỳnh viết để phụng sự một thứ khác văn chương, gọi nó là một thái độ sống, một “đạo” hay một ý thức hệ cũng được.*
Trong bài tưởng niệm Nguyễn Đức Quỳnh sau tang lễ, năm 1974, nhà văn Nguyễn Mạnh Côn đã nhận xét:
* “* *Ông Quỳnh mất là chấm dứt một thế hệ *(những) *người theo đuổi mộng tưởng vĩ đại.*” Mộng tưởng vĩ đại của Nguyễn Đức Quỳnh là xây dựng một “ý thức hệ” vượt trên chủ nghĩa Mác xít mà Cộng sản Việt Nam theo đuổi. Mối quan tâm của ông không phải là Hồ Chí Minh hay Ngô Đình Diệm, mà là tìm một con đường đi cho dân tộc, cũng như loài người. Thế hệ trước ông đã có nhiều người nuôi giấc mộng lớn đó. Phan Bội Châu đã tâm phục Chủ nghĩa Tam Dân khi thành lập Việt Nam Quốc Dân Đảng. Phan Châu Trinh đã chọn không ngần ngại con đường Dân Chủ, Dân quyền. Trước năm 1940, những nhà cách mạng như Lý Đông A đã sáng tạo “Chủ nghĩa Duy Dân,” Trương Tử Anh đã đề thuyết “Dân tộc Sinh tồn,” vân vân. Tại miền Nam, Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ khai sáng Phật Giáo Hòa Hảo cũng đi trên một con đường tương tự.
Những dự án lớn về học thuyết, tư tưởng đó đều là phản ứng đối với hành động tuyên truyền chủ nghĩa Cộng sản, từ thập niên 1930. Cộng sản Đệ tam đã biến chủ nghĩa Mác xít thành một thứ tín ngưỡng, với những tên tuổi của Marx, Lenin như các vị thánh, hứa hẹn một thiên đường là Liên bang Xô viết. Những nhà cách mạng Việt Nam biết ý thức hệ cộng sản không thích hợp với cuộc tranh đấu của dân tộc, họ thấy nhu cầu đề xướng ra những chủ nghĩa, những ý thức hệ khác cộng sản.
Từ năm 1954, khi nước ta bị chia đôi, vấn đề ý thức hệ càng sôi nổi. Vì thế giới đang sống trong một cuộc “chiến tranh ý thức hệ,” giữa khối cộng sản và hệ thống kinh tế tư bản. Nếu bên cộng sản họ có chủ nghĩa Marx làm căn bản ý thức hệ, thì phe bên này có cái gì? Các đảng chính trị vẫn giữ các lý thuyết Tam Dân, Duy Dân, hay Dân tộc Sinh tồn, chính quyền miền Nam lấy lý thuyết Nhân Vị làm tiêu chuẩn. Ông Ngô Đình Nhu và các bạn ông đã mô phỏng chủ nghĩa Nhân Vị (Personalisme) của Emmanuel Mounier (1905–1950), đã được những triết gia như Gabriel Marcel, Jacques Maritain khai triển. Tư tưởng của họ ảnh hưởng trong giới trí thức Công giáo Pháp và Việt Nam qua tạp chí
* Esprit*. Chủ nghĩa Nhân Vị của Mounier hoàn toàn thuộc phạm vi triết học, nhưng được phong trào Lao Động Công Giáo coi như kim chỉ nam nên có thêm đặc tính “dấn thân.” Những nhà trí thức ở miền Nam không theo đạo Công Giáo và đứng ngoài chính quyền *cũng nuôi mộng lớn xây dựng một “ý thức hệ” mới. *Cùng thế hệ với * Nguyễn Đức Quỳnh có các “lý thuyết gia” như Hồ Hữu Tường, năm 1964 ông chủ trương tạp chí * *Hòa Đồng* * sau khi từ Côn Đảo trở về. *Nguyễn Mạnh Côn cũng là một người từng đi tìm con đường lớn như vậy, diễn tả qua hình thức tiểu thuyết. Sau đó đến Lý Đại Nguyên, với bộ sách *Tổng Thức Vận*, muốn trình bầy một hệ thống tư tưởng bao trùm mọi lãnh vực sống trong nhân loại, được các bạn hữu in ronéo xuất bản năm 1965.
Mối thao thức xây dựng ý thức hệ còn nổi lên tại Việt Nam một lần nữa, từ năm 1990 sau khi chế độ cộng sản sụp đổ ở Liên xô. Giới trí thức Việt Nam, nhất là ở miền Bắc, bỗng nhiên tỉnh dậy sau một giấc ngủ dài, nhìn thấy ý thức hệ cộng sản trong thực tế chỉ là một tòa lâu đài bằng cát, đã sụp đổ khi hệ thống kinh tế thất bại. Người ta biết rằng tin theo chủ nghĩa cộng sản là đã lầm đường, nhưng không biết từ nay về sau sẽ đi theo con đường nào. Nhiều người đặt thẳng câu hỏi: Lấy cái gì làm ý thức hệ mới thay thế cho chủ nghĩa Marx?
Một điều giới trí thức nước ta không biết, là ngay trong thời gian “Chiến tranh Lạnh,” mà chúng ta gọi là “Chiến tranh
*ý thức hệ,” từ giữa thập niên 1950 giới trí thức quốc tế đã nhìn ra “Thời đại của ý thức hệ đã chấm dứt”, đặc biệt ở các nước nói tiếng Anh.*
Daniel Bell, giáo sư Đại học Columbia University, đã viết một tiểu luận nhan đề “
*Sự chấm dứt của Ý thức hệ*,” ( *The End of Ideology*) với những ý kiến được trình bày lần đầu tại “Hội nghị về Tự do Văn Hóa” (Congress for Cultural Freedom) họp năm 1955 tại Milan, nước Ý. Trong cuộc gặp gỡ đó, các triết gia như Bell, Raymond Aron, Seymour Martin Lipset bàn về sự thất bại của ý thức hệ Mác xít, sau khi Stalin qua đời, và Khrushchev đang chuẩn bị tố cáo các tội ác của nhà độc tài này.
Trên thế giới, chủ nghĩa Marx đã bị vượt qua từ lâu rồi, sau khi người ta đọc Karl Popper
[ từ năm 1944 trên tạp chí The Poverty of Historicism](http://en.wikipedia.org/wiki/The_Poverty_of_Historicism) *Econometrica*(Sự nghèo nàn của Quan điểm Duy lịch sử, sau này đã được Nguyễn Quang A ở Hà Nội dịch), và [(Xã hội mở và các địch thủ của nó) từ năm 1945. Triết gia người Áo này đã phản bác những lý luận căn bản của Karl Marx. Cuốn](http://en.wikipedia.org/wiki/The_Open_Society_and_Its_Enemies) *The Open Society and Its Enemies* *The Road to Serfdom*(1944) và *The Constitution of Liberty*(1960) của Friedrich von Hayek, cuốn *Capitalism and Freedom*của Milton Friedman (1962) đã đóng những chiếc đinh cuối cùng trên quan tài chủ nghĩa Marx. Họ dùng phân tích kinh tế học chứng tỏ rằng việc áp dụng chủ nghĩa cộng sản sẽ thất bại và nếu tiếp tục sẽ chỉ đưa tới cảnh biến con người thành nô lệ.
Có thể nói trước thập niên 1960 trí thức trên thế giới không còn nêu vấn đề ý thức hệ nữa. Karl Popper đã chứng minh rằng tất cả các hiểu biết do khoa học đem lại đều chỉ là những giả thuyết chưa bị thực nghiệm bác bỏ, trong cuốn
* Logik der Forschung*, *Lô Gích của Khám phá Khoa học* (1934) bản dịch tiếng Anh, [ chỉ ra đời vào năm 1959. Nếu tất cả những kiến thức khoa học cũng chỉ là “giả tạm” thì tất nhiên không thể có một “hệ thống kiến thức” nào có thể giải thích được cả lịch sử và xã hội loài người. The Logic of Scientific Discovery](http://en.wikipedia.org/wiki/The_Logic_of_Scientific_Discovery)
Nếu không có ý thức hệ nữa, thì con người sống ra sao và sống với nhau trong xã hội cách nào? Muốn trả lời cho những câu hỏi đó, người ta phải dùng phương pháp khoa học, áp dụng trong từng lãnh vực, kinh tế học, chính trị học, tâm lý và đạo đức học, vân vân. Ý thức hệ chỉ là một ảo tưởng. Người ta đã lợi dụng ý thức hệ để biến thành tôn giáo, bắt con người làm nô lệ.
Giới trí thức Việt Nam ở miền Bắc không được phép biết những trào lưu tư tưởng mới trên thế giới đã xuất hiện; nhưng cả các nhà trí thức miền Nam cũng không nhìn thấy. Một phần bởi vì họ thường chỉ đọc sách báo tiếng Pháp, không tiếp cận với sinh hoạt trí thức ở các nước nói tiếng Anh, tiếng Đức. Các giáo sư triết học ở miền Nam đều được đào tạo trong các đại học Pháp, Bỉ, Thụy Sĩ, họ không biết tới những điều mà giới trí thức Pháp không chú ý. Cho nên, theo lối suy nghĩ giống như ở nước Pháp, nhiều người trong giới sinh viên và tuổi trẻ ở miền Nam vẫn tưởng rằng trên thế giới lúc đó chỉ có ba trào lưu tư tưởng giành ảnh hưởng là Chủ nghĩa Marx, Chủ nghĩa Hiện Sinh, và Chủ nghĩa Nhân Vị.
#### Tại Đàm Trường Viễn Kiến, Nguyễn Đức Quỳnh vẫn theo đuổi “giấc mộng lớn,” như Nguyễn Mạnh Côn nhắc lại. Nhưng ông không chỉ nhắm vào việc phê phán chủ nghĩa Marx. Ông thường nói tới dự án “Đệ Ngũ Quốc Tế.” Mới nghe tên có thể hiểu lầm đó là một đề án tiếp nối và thay thế Đệ Tam và Đệ Tứ Quốc Tế. Nhưng thật ra, ý tưởng Đệ Ngũ Quốc Tế của Nguyễn Đức Quỳnh là tìm một tổng hợp các trào lưu tín ngưỡng và tư tưởng lớn trong nhân loại. Đó là con đường mới, sau bốn “phong trào quốc tế” khác của Phật Thích Ca, Chúa Giê Su, Tiên tri Mohammed, và Karl Marx. Tất nhiên, đề án lớn này chỉ gợi ý cho nhiều thế hệ, một cá nhân hay một nhóm người không thể thực hiện được. Một điều ông thường nhấn mạnh, là phải đi tìm con đường riêng cho dân tộc Việt Nam. Ông là người rất mê Truyện Kiều, cuốn sách duy nhất của ông xuất bản trong thời kỳ này đặt tựa bằng câu“Đoạn trường ai có qua cầu mới hay.” Khi ông qua đời, nhà văn Mặc Đỗ nói đã “mất một người Việt Nam có gốc Việt chắc chắn.” Ông đã viết một cuốn “Nhân Minh Luận,” và tiểu thuyết Mang Mang cả hai hiện nay không biết đang ở đâu.
Cuối cùng, chúng ta phải nhắc tới Nguyễn Đức Quỳnh khi nói đến văn học ở miền Nam Việt Nam từ 1954 đến 1975, vì ông có ảnh hưởng trên rất nhiều văn nghệ sĩ trong giai đoạn đó. Lớp người trẻ được ông khích lệ, bị thu hút vì nhân cách và kiến thức rộng rãi của ông, những người cùng tuổi cũng kính trọng ông. Cuốn sách Ai Có Qua Cầu của ông đáng được phân tích để tìm hiểu tâm trạng của các người trí thức yêu nước ở miền Nam sau khi nước Việt Nam bị chia đôi. Đó là một đề tài đáng viết trong tương lai.

Link: <http://wp.me/p4gRw-IU>; rel=shortlink


markdown:
**BỐN**
“Đây là tình báo mà Hoàng Tử Thao liều chết gửi về.”
Trong thư phòng của phủ Đại soái, Biện Bạch Hiền đưa mảnh giấy cuộn tròn cho Phác Xán Liệt. Phác Xán Liệt mở ra xem, bên trong là một hàng chữ viết nguệch ngoạc bằng bút máy. Nhìn kỹ, lại không giống như là chữ viết, mà là một dãy ký hiệu khó hiểu xếp thành chuỗi.
“Vàng, tám tấn, từ Phong Bắc, chuyển xuống Xương Nam.” Phác Xán Liệt phiên dịch mật ngữ riêng của Chông Gai được viết trong mảnh giấy ra, đôi mày nhíu lại.
Từ khi đội trưởng của Chông Gai hi sinh vào một năm trước, Hoàng Tử Thao thay thế đội trưởng trà trộn vào trong nội bộ quân Nhật, tiếp tục nhiệm vụ chưa hoàn thành của đội trưởng. Mảnh giấy này là Hoàng Tử Thao liều chết gửi về, do Bùi Vân Mạn bí mật đưa cho Biện Bạch Hiền trong ngày hôn lễ của hai nhà Dịch-Ôn, mức độ quan trọng không cần nói cũng quá rõ.
Chỉ là…
“Chỉ có chút tin tức này thôi sao?” Phác Xán Liệt hỏi.
Biện Bạch Hiền gật đầu, “Hoàng Tử Thao trà trộn vào đó chưa tới một năm, có thể lấy được tin tức đã không dễ dàng gì rồi.”
Phác Xán Liệt trầm ngâm một lúc, lại nhìn mảnh giấy thêm mấy lượt, “Nhưng mà điều này cũng đủ chứng thực suy đoán của Đại soái, về chuyện tại sao quân Nhật lại đột nhiên ồ ạt đóng quân ở ranh giới Sơn Đông.”
Nét mặt của Biện Bạch Hiền cũng trở nên nghiêm túc hơn hẳn, “Ý của cậu là, số vàng này bọn xâm lược đó dùng để mua vũ khí?”
Phác Xán Liệt gật đầu, “Tám chín phần là vậy.” Nói xong, lại lấy cái bật lửa màu đồng ra, đốt mảnh giấy kia thành tro bụi.
“Thế nên tuyệt đối không thể để số vàng đó rơi vào tay quân Nhật được.”
Phác Xán Liệt phủi lớp bụi bám trên đầu ngón tay, sau đó vung tay lên, ném bật lửa cho Biện Bạch Hiền, “Tặng cậu.”
Biện Bạch Hiền nhướng mày, cầm bật lửa trong tay áng chừng, không nói gì, chỉ thấy cầm cũng khá nặng tay. Cậu ngắm nghía những hoa văn ngoằn ngoèo phức tạp được điêu khắc trên bật lửa, cười nói: “Hàng của cung đình Châu Âu? Thiếu soái vung tay hào phòng thật đấy.”
“Đối với cậu, tôi cần gì phải bủn xỉn.” Phác Xán Liệt nói, ngay sau đó lại bổ sung một câu, “Lộc Hàm đã xin tôi năm sáu lần rồi, nhưng tôi không cho anh ta.”
Nghe như là đang tranh công, Biện Bạch Hiền bật cười khúc khích, “Hàng hiếm à?” Tay lại không chút khách khí mà cất bật lửa vào trong vạt áo.
Khóe miệng Phác Xán Liệt không kiềm chế được mà hơi nhếch lên, Biện Bạch Hiền mặt không đổi sắc kéo câu chuyện về lại trọng điểm.
“Tuy rằng tin tức lấy được không đầy đủ, nhưng có thể xác định một vấn đề, số vàng nhất định còn ở Phong Bắc. Chỉ cần số vàng chưa được vận chuyển ra khỏi thành, khả năng chúng ta chặn được là rất lớn. Điều cấp thiết nhất bây giờ là, tìm cho ra số vàng đó rốt cuộc được giấu ở đâu.”
“Âm thầm giấu vàng dưới mắt phủ Đại soái, lén vận chuyển ra khỏi thành, cũng không phải chuyện người bình thường có thể làm được.” Phác Xán Liệt nói, “Này đã làm rõ một điểm, ở Phong Bắc có một thế lực không nhỏ đang cấu kết cùng quân Nhật.”
Biện Bạch Hiền nghe thấy mà run lên, “Cậu muốn một mẻ bắt gọn?”
Kỳ thực, nếu chỉ cần chặn số vàng đó lại thì cũng không khó, đóng cửa thành, lục soát nghiêm ngặt là được. Cho dù không tra ra số vàng ở đâu, trong khoảng thời gian ngắn cũng có thể phát huy tác dụng cảnh cáo răn đe. Nhưng nếu muốn một mẻ bắt gọn, phải tốn khá nhiều thời gian và công sức.
Phác Xán Liệt nghiêm nghị nói: “Nếu không cắt bỏ, nó sớm muộn gì cũng sẽ trở thành khối u ác tính của sáu tỉnh miền Bắc. Quân Nhật thèm muốn sáu tỉnh miền Bắc đã không phải ngày một ngày hai, sớm muộn gì cũng sẽ rút đao rút kiếm thôi. Giữ thế lực này ở Phong Bắc, tôi không yên lòng.” Dừng một chút, “Đại soái cũng sẽ không yên lòng.”
Biện Bạch Hiền yên lặng nhìn vào gương mặt kiên nghị sắc sảo của Phác Xán Liệt, từ dưới đày lòng dâng lên nghìn vạn luồng cảm xúc không thể gọi tên, sau một phen tình cảm và ý chí khuấy động như mưa rào gió giật, cuối hội tụ thành một câu nói, “Được, tôi giúp cậu.”
Biện Bạch Hiền cầm lấy cây bút, đặt trên tờ giấy trắng vừa huơ tay múa chân vừa nói: “Giấu một số vàng lớn, lén lút vận chuyển ra khỏi thành, cuối cùng giao dịch với quân Nhật. Ba mắc xích nối thành một chuỗi, chỉ thiếu mỗi một mắc — Tám tấn vàng đó từ đâu tới đây?”
Biện Bạch Hiền vẽ một dấu chấm hỏi thật to trên giấy.
Phác Xán Liệt suy tư nói: “Đó cũng là điểm mà tôi thấy khó hiểu nhất. Lượng vàng lưu thông ở khu vực Bắc Bộ đều do quân chính phủ trực tiếp khống chế, còn lượng vàng lưu thông ở sáu tỉnh miền Bắc do phủ Đại soái nắm toàn quyền trong tay. Thế nên, không có khả năng ở Phong Bắc vô cớ xuất hiện tám tấn vàng, mà phủ Đại soái lại không hề hay biết.”
“Trừ phi…” Biện Bạch Hiền ngẫm nghĩ sâu xa.
“Trừ phi?”
“Trừ phi Bộ trưởng Kim Tuấn Miên, thông đồng với địch phản quốc.”
Kim Tuấn Miên là Bộ trưởng Bộ tài chính của sáu tỉnh miền Bắc, nếu hắn động tay động chân với số vàng, làm giả sổ sách, cả Đại soái cũng không nhất định là sẽ phát hiện.
Phác Xán Liệt nhíu máy lại, ánh mắt bỗng nhiên trở nên sắc bén hơn.
Thấy thế, Biện Bạch Hiền bật cười khúc khích, “Kim Tuấn Miên tuy rằng nhân phẩm không ra gì, nhưng dù sao cũng là người Đại soái tín nhiệm nhiều năm, nếu không cũng sẽ không để một tay hắn lo liệu vấn đề tài vụ của sáu tỉnh miền Bắc. Tôi chỉ thuận miệng bịa chuyện, cậu tin thật đấy à?”
Phác Xán Liệt sửng sốt, nét mặt căng thẳng từ từ thả lỏng, nhìn Biện Bạch Hiền bất đắc dĩ nói: “Miễn là cậu nói thì tôi đều tin.”
Biện Bạch Hiền híp mắt lại, rồi đột nhiên bật cười. Cậu ghé sát vào Phác Xán Liệt, cong ngón tay gõ lên mặt bàn, cười gian tà hỏi: “… Tôi nói một ngày nào đó cậu hẳn sẽ thua trong tay tôi, Phác Thiếu soái, cậu có tin không?”
Phác Xán Liệt thản nhiên đối diện với Biện Bạch Hiền, “Chẳng phải tôi đã thua trong tay cậu rồi sao?”
Khóe miệng Biện Bạch Hiền cứng đờ, ngượng ngùng sờ mũi quay mặt sang nơi khác.
*Khụ khụ, tôi đâu có ý này!*
“Chuyện kia, khụ, về số vàng…” Biện Bạch Hiền đột nhiên đứng dậy, cất bước đi thẳng tới trước tấm bản đồ Phong Bắc treo ở trên tường, đưa lưng về phía Phác Xán Liệt, “Về số vàng…”
*Về số vàng cái quái gì nhỉ?* Biện Bạch Hiền phát điên trong lòng.
“Ừ, về số vàng.” Phía sau truyền đến tiếng nói rõ ràng là đang cười thầm của Phác Xán Liệt.
Huyệt Thái Dương của Biện Bạch Hiền giật băng băng. Hôm nay cậu mới biết, thì ra kẻ đường đường chính chính là Phác Thiếu soái của sáu tỉnh miền Bắc! Bụng dạ lại xấu ơi là xấu…
Thấy đùa đã đủ rồi, nếu làm tới nữa thì người kia sẽ bật móng vuốt, Phác Thiếu soái vô cùng quyết đoán mà kìm nén lại, trở về chuyện chính — Lai lịch của tám tấn vàng.
“Phong Bắc quá lớn, chắc chắn không thể tiến hành điều tra ngầm. Hơn nữa, nếu muốn thả dây dài câu cá lớn, chúng ta cũng không thể động chà cá nhảy.” Dừng lại, “Nếu như số vàng đó không vào Phong Bắc bằng con đường bình thường, giờ điều tra ngược lại sẽ càng thêm trắc trở.”
Biện Bạch Hiền bị mấy câu nói trước đó của Phác Xán Liệt khiến cho tâm trạng rất khó chịu, đầu óc rối tinh rối mù, đang nghĩ ngợi phải chen ngang như thế nào, lại nghe thấy Phác Xán Liệt nhảy trở về chuyện chính. Cảm giác này, chậc, tựa như có thứ gì đó trồi lên tới cổ họng rồi, lại bị người ta bịt miệng, phải nuốt trọng xuống.
Biện tiểu gia âm thầm cắn răng, thù này không báo không phải quân tử!
Nuốt cơn giận bị chết nghẹn vào bụng lại, Biện Bạch Hiền sắp xếp mạch suy nghĩ của mình, nói tiếp lời Phác Xán Liệt: “Tục ngữ nói, nơi nguy hiểm nhất chính là nơi an toàn nhất. Tám tấn vàng rất dễ khiến người khác chú ý, trừ phi có nơi đủ bí ẩn và an toàn, nếu không đối phương sẽ không dễ dàng giấu vàng ở đó.”
Biện Bạch Hiền ngửa đầu nhìn bản đồ, trầm tư một lát, rồi đưa tay vẽ mấy vòng tròn trong không khí, “Phong Bắc tuy rộng lớn, nhưng nơi có thể an toàn giấu kín tám tấn vàng lại không khiến người khác chú ý cũng không nhiều. Hơn nữa, người có gan giấu tám tấn vàng, cũng không nhiều. Thời gian cấp bách nên không thể nào điều tra từng đầu mối, nhưng nếu kết hợp cả hai lại…”
“Ngân hàng.”
“Thiếu soái uy vũ!” Biện Bạch Hiền xoay người lại giơ ngón tay cái với Phác Xán Liệt.
Nơi mà vừa rồi cậu vẽ vòng tròn chính là kho vàng của ba ngân hàng trong thành Phong Bắc — Dân Phong, Hưng Long, Khải Nguyên.
“Số vàng rất dễ khiến người khác chú ý, để khiến người khác không chú ý, chính là giấu vàng trong đống vàng!” Phác Xán Liệt phân tích, “Thế nhưng vàng nếu muốn vào các ngân hàng cũng phải qua phủ Đại soái thẩm tra đối chiếu, không ai dám tùy ý di chuyển. Nếu số lượng đối chiếu không khớp, phủ Đại soái nhất định là nơi biết đầu tiên.”
Biện Bạch Hiền lắc đầu, trở lại ghế ngồi xuống, cầm cây bút trên bàn xoay giữa các ngón tay, trong đôi mắt đang cười ánh lên nét giảo hoạt, “Thật ra thì bộ máy quản lý cũng có chỗ sơ hở, cậu không tự mình trải nghiệm nên nghĩ không ra. Muốn đổi trắng thay đen kỳ thực rất đơn giản, mấu chốt nằm ở những binh sĩ vận chuyển.”
Biện Bạch Hiền kể chuyện cậu làm sao mà ở dưới mắt Trương Nghệ Hưng, đổi ba tấm vàng trong ngân hàng Trương gia thành gạo trắng, cuối còn nói: “Thật ra thì đạo lý cũng như nhau, chỉ là tôi khoét ra ngoài, còn đối phương thì đưa vào trong.” Nói xong, còn chậc chậc cảm thán, “Tám tấn vàng, đích thị là quá trình ngày dồn tháng chứa, xem ra con mọt này sống trong thành Phong Bắc đã lâu rồi.”
Phác Xán Liệt cúi đầu nhìn ba cái tên mà Biện Bạch Hiền viết trên giấy: Dân Phong, Hưng Long, Khải Nguyên
*Con mọt này rốt cuộc là kẻ nào?*
“Cậu thấy sao?” Phác Xán Liệt hỏi Biện Bạch Hiền.
Biện Bạch Hiền cười, đè bút vẽ vòng tròn quanh một trong ba cái tên.
Phác Xán Liệt nhướng mày, “Tại sao?”
“Trực giác!” Biện Bạch Hiền vô lại xòe hai bàn tay ra, “Lẽ nào Thiếu soái không cho là vậy?”
Thấy Phác Xán Liệt chỉ cười không nói, Biện Bạch Hiền cũng mỉm cười, lại gạch chéo qua cái tên đó, có chút đắc ý nói: “Cái này gọi là ‘Anh hùng cùng chung chí hướng!”
“Tôi cảm thấy dùng ‘Tâm linh tương thông’ sẽ chính xác hơn.” Phác Xán Liệt nói.
Kỳ thực Phác Xán Liệt muốn nói ‘Phu thê đồng lòng’, nhưng mà nghĩ lại, hay là thay đổi câu không quá mang nặng sắc thái tình cảm thì vẫn hơn, tránh cho Biện Bạch Hiền lại nổi khùng, thù mới hận cũ cùng tính một lượt.
Khóe miệng Biện Bạch Hiền giật giật. Tâm linh tương thông? Thông cả nhà cậu thì có!
Kiều Diễm ChanBaek
2015/10/06 at 22:47
Con có được tem không?
ChanBaek's
2015/10/06 at 22:47
Đang định kiếm tem thì lầu trên ;—;
Kiều Diễm ChanBaek
2015/10/06 at 22:59
Linh cảm ghê hôn (///o///) 1 phát 1 trúng ~~~
Lần đầu dựt tem ♥ Yêu bố quá ♥
Não Mầm
2015/10/06 at 22:59
Reblogged this on byunbbh.
mrgalaxy88
2015/10/06 at 22:59
Tem của trẫm đâu? TvT
Bé Thỏ Tím
2015/10/06 at 23:02
Mấy lầu trên có cái tem mà giành quài :v có tem r ko có phong bì thì dán tem vào trán à :v
Klq cmt cho xôm chứ chưa đọc :)))) nhưng mà cái gì tâm linh tương thông thông cả nhà có vẻ vuôi. Đi đọc đã :3
Kiều Diễm ChanBaek
2015/10/06 at 23:06
‘Phu thê đồng lòng’ Quể? Phác Thiếu muối ngày càng vô sỉ mà (:3) nhưng thích :D
Bố cắt Kiss scene rồi ah (TT~TT)
Baek's_Dad
2015/10/06 at 23:07
Chời ơi dám vu oan cho bố hả?! =)))
Kiều Diễm ChanBaek
2015/10/06 at 23:14
Oa bố mắng (TT~TT) bắt đền tên Thiếu Liệt kia
bim164
2015/10/06 at 23:35
Khiếp cái bạn lầu 1 đã giành tem rồi lại còn comment 3 lần không hết chuyện =)) đã thế còn dám vu cho bố cắt kiss scene nữa =))
Kiều Diễm ChanBaek
2015/10/07 at 05:30
Là kiểu được tem vui quá hoá không bình thường đó mà =))
suwancbs
2015/10/07 at 00:08
Sao mà Bạch Hiền, Bá Hiền loạn xì ngầu bố ơi???
Thích nhất câu cuối: thông cả nhà cậu thì có.
À mà kiss scene đâu bố. Chỉ chờ xem cảnh đó à.
Baek's_Dad
2015/10/07 at 00:37
Có 1 cái Bá Hiền thôi bớt hư cấu nà~ Tém tém lại~ 😑
windfield1994
2015/10/07 at 05:29
TT^TT Bố trở lại thật dữ dội
Bạch Nhi
2015/10/07 at 11:50
Tui yêu Jinnnnnn! Hú hú! Lần nào trở lại cũng hoành tá tràng hết trơn! =)) Cơ mà chẳng lúc nào tui đuợc tem hay cái phong bì là thao! TAT Huhu TAT
Mọc mầm
2015/10/07 at 12:17
…Phác thiếu định khi nào đưa sính lễ tới ;____;
Mầm Siêu Moe
2015/10/07 at 13:13
Ở chùa lâu khoản chày cối của BH bị mai một ròi ~
Chi Lanh
2015/10/07 at 14:12
“Hôm nay cậu mới biết, thì ra kẻ đường đường chính chính là Phác Thiếu soái của sáu tỉnh miền Bắc! Bụng dạ lại xấu ơi là xấu…”
Bạch Hiền đừng trách Xán Liệt nữa, Thiếu soái thật ra vẫn chỉ là một tên thê nô mà thôi =)))))
đại tổng công chính là PCY
2015/10/07 at 22:40
Cậu mới là ng bị thông đó Bạch Hiền =))))
C năng suất qá ạ :x, kô biế bao h ms đến vs nhaooo :< BH né mãi =))


markdown:
Một trong những tác phẩm điện ảnh ra mắt trong dịp Tết Nguyên đán 2017 đã lộ diện. Đó là
*Rừng xanh kỳ lạ truyện - *bộ phim do Khương Ngọc làm biên kịch kiêm đạo diễn. Với dự án mới, tài tử *Tiền chùa* hợp tác với nghệ sĩ ưu tú Hoài Linh cho vai chính là một người rừng.
Đoạn trailer đầu tiên dài 30 giây của
*Rừng xanh kỳ lạ truyện *chưa tiết lộ cụ thể nội dung phim, mà chỉ mới cho người xem thoáng thấy tạo hình của nhân vật người rừng do Hoài Linh thể hiện, cùng hàng loạt hình ảnh ma quái đáng sợ trong một phòng thí nghiệm bí ẩn.
Danh hài Hoài Linh lột xác hóa thân thành người rừng trong phim Tết
*Rừng xanh kỳ lạ truyện.*
Giữa khung cảnh âm u, lạnh lẽo, người xem còn được gặp gỡ hai vợ chồng Tiến Luật - Thu Trang. Theo ê-kíp, nhân vật của bộ đôi nắm giữ vai trò quan trọng trong đường dây cốt truyện tác phẩm, và được hóa trang tạo hình vô cùng kỹ lưỡng.
Nếu như trong dự án phim Tết 2016
*Yêu là phải xài chiêu*, Khương Ngọc không chỉ làm đạo diễn mà còn trực tiếp sắm vai chính, thì ở bộ phim tới đây, anh chỉ làm diễn viên khách mời (cameo).
Khương Ngọc chia sẻ: “
*Rừng xanh kỳ lạ truyện* là tác phẩm thuộc thể loại hài, hành động, pha chút yếu tố giả tưởng. Tôi được nhà sản xuất tin tưởng giao cho một khoản ngân sách lớn, cùng một dàn diễn viên sáng giá. Hy vọng là nội dung và kỹ xảo 3D của tác phẩm sẽ không khiến công chúng và người trong nghề thất vọng”.
Cũng theo Khương Ngọc, nội dung
*Rừng xanh kỳ lạ truyện *được lấy cảm hứng từ câu chuyện hai cha con “người rừng” Hồ Văn Lang, những người sống trong rừng sâu và tách biệt với thế giới văn minh suốt 39 năm trời. *Rừng xanh kỳ lạ truyện *là tác phẩm điện ảnh tiếp theo mà Khương Ngọc tham gia trong vai trò đạo diễn.
Nói về nhân vật chính “vui, độc, lạ” của Hoài Linh, Khương Ngọc tiết lộ: “Khi nghe mô tả về dự án, anh Hoài Linh tỏ ra rất hào hứng và lập tức đồng ý tham gia. Người rừng chắc chắn là nhân vật rất khác biệt, từ tạo hình, lời thoại, cho đến tính cách, nếu so với các vai diễn điện ảnh gần đây của anh Linh”.
Bên cạnh Hoài Linh,
*Rừng xanh kỳ lạ truyện* còn có sự góp mặt của Thu Trang, Tiến Luật, Trung Dân, Hứa Minh Đạt, Yaya Trương Nhi, Yu Dương… và dự kiến ra rạp trong dịp Tết Nguyên đán 2017.
Tuấn Lương

X-Cache: MISS from xCache11


markdown:
Se me acumula el trabajo y las entradas pendientes de publicación. En todo caso, no quiero dejar de llamaros la atención sobre la publicación del no. 1 de la revista podcast
[. LdeLengua](http://odeo.com/channel/274333/view)
Se trata de una iniciativa de
[Francisco Herrera](http://lajanda.blogspot.com) de **La Janda International House** en Véjer de la Frontera. Todas las secciones son interesantes y estimulantes: citas, entrevista (a Neus Sans), cartapacio, aula 2.0 y la voz del estudiante.
Para
**escuchar** el podcast podéis ir a la página de [ o directamente al Enseñando Español 2.0](http://lajanda.blogspot.com/2007/02/ldelengua-01-todo-color.html) [canal de Odeo](http://odeo.com/audio/8623843/view)de LdeLengua. Os recomiendo que os suscribáis al canal. ~~Espero que el autor me permita colgar el podcast más adelante~~. O aquí mismo:
Por cierto, que también os recomiendo que le echéis un vistazo a otra de las iniciativas que está montando FH, el uso de
**tiras cómicas 2.0** para ELE: [. lajanda.stripgenerator.com](http://lajanda.stripgenerator.com/)
en febrero 13, 2007 a 9:35 pm | Responder
Creo que olvidé comentar que todo lo que se edita en el blog
ELE 2.0, incluidos los podcasts de alumnos – La Janda Podcast– o para profesores – LdeLengua– están editados con una licencia Creative Commons. Así que están ahí para ser utilizados, adaptados, distribuidos a tu antojo.
Y muchas gracias por las alabanzas. Sólo espero tu contribución para el 02. Un abrazo.
en febrero 13, 2007 a 10:03 pm | Responder
Así lo entiendo yo también, pero aunque no esté en la
licencia CCme parece de etiqueta esperar un poco para colgar el trabajo de otro, y así no robarle protagonismo.
Por lo demás, en un par de horas es San Valentín y empezará la
votaciónpara elegir la mejor canción antivalentínen Popemas. Cuento con tu voto, y con el de todos los visitantes de MakelELE.
Bueno, me voy a descansar un poco, que me he pasado el día haciendo pruebas de clasificación en el Cervantes. Y mañana tengo todo el día también con lo mismo.

Link: <http://wp.me/p13ll-1X>; rel=shortlink


markdown:
• Tặng Dán cường lực trị giá 100.000vnđ khi mua BHV
• Tặng Phiếu giảm giá 100.000vnđ khi mua hàng
• Hỗ trợ mua thẻ nhớ 16G class 10 giá 250.000vnđ
• Hỗ trợ mua Sạc dự phòng 12.000mAh giá 290.000vnđ
• Cài đặt Nhạc chuông, Game, Up Rom, Phần mềm bản quyền
Miễn phí vận chuyển, Ship COD toàn quốc
1 đổi 1: ngay tức thì trong 30 ngày, thủ tục đơn giản
Bảo hành dài hạn tới 13 tháng cả Nguồn & Màn hình
Hoàn tiền 100% nếu phát hiện hàng dựng
Cam kết nguyên bản 100%, miễn phí dịch vụ phần mềm
Arbutus AR2 là một trong số ít các dòng điện thoại phổ thông được trang bị tính năng bảo mật vân tay cao cấp, bên cạnh một thiết kế sang trọng, tinh tế. Thiết bị công nghệ Nhật này ngay lập tức trở thành ứng cử viên sáng giá nhất khi so sánh với các sản phẩm trong tầm giá. Arbutus AR2 trở thành sự lựa chọn hàng đầu của nhiều người dùng smartphone Việt Nam.
Không hề kém cạnh những người anh em tiền nhiệm như Arbutus AR5, Arbutus AR8 Plus hay Arbutus AR6 Plus sau khi được xách tay về thị trường trong nước Arbutus AR2 còn gây thiện cảm tốt nhờ sự mượt mà, ổn định khi trải nghiệm.
Điểm cộng sáng giá trên điện thoại Arbutus AR2 là độ hoàn thiện của thiết bị rất tốt, các chi tiết góc cạnh được chế tác, gia công cực chỉn chu, tinh xảo. Do vậy khi cầm nắm và sử dụng, khách hàng sẽ có cảm giác rất vừa tay, thoải mái, bên canh đó máy vẫn đảm bảo độ bền bỉ, cứng cáp, sang trọng.
Arbutus AR2 được trang bị một màn hình kích thước 5 inches, độ phân giải HD 720p, hỗ trợ công nghệ tấm nền IPS góc rộng. Hiển thị trên thiết bị đảm bảo độ sắc nét, mịn màng và trông khá nịnh mắt ngay cả trong điều kiện ánh nắng mặt trời chiếu trực tiếp. Khi so sánh với những sản phẩm đồng giá, màn hình Arbutus AR2 được đánh giá khá ấn tượng. Ở những trải nghiệm cơ bản như lướt web, chơi game nhẹ, xem video, khách hàng sẽ đều cảm nhận được sự chân thực và sống động của nó.
Màn hình trên Arbutus AR2 cũng cho góc nhìn khá rộng, độ tương phản cũng khá tốt, nên khả năng tái tạo màu sắc, phân tách các màu ổn định. Quan trọng hơn cả, là độ lớn 5inches trên thiết bị này đáp ứng xu thế trải nghiệm trên một chiếc điện thoại màn hình lớn của đại đa số người dùng hiện nay.
Rất chú trọng đến tạo hình bên ngoài, cho ra đời những mẫu smartphone với thiết kế sang trọng và đẳng cấp sánh ngang các model siêu phẩm, chính vì thế cấu hình của Arbutus AR2 chỉ dừng lại ở mức tầm trung. Tuy nhiên, cấu hình Arbutus AR2 vẫn đáp ứng hiệu quả mọi tác vụ từ đơn giản đến đa nhiệm, ở những tác vụ căn bản, game nhẹ thiết bị này vẫn xử lý trơn tru, mượt mà.
Máy sử dụng chip Quad-core tốc độ xung nhịp ở mức 1.3 GHz, RAM dung lượng 1GB, vận hành trong môi trường hệ điều hành Android 5.1, cùng giao diện đẹp.
Nằm trong phân khúc tầm trung giá rẻ nhưng Arbutus AR2 vẫn sở hữu tính năng camera khá ấn tượng. Cụ thể, máy sở hữu camera chính độ phân giải 5MP hỗ trợ đèn Flash trợ sáng cùng nhiều tính năng chụp hình chuyên nghiệp, camera selfie 2MP gócquét khá rộng đáp ứng tốt nhu cầu gọi video và selfie.
Điện thoại Arbutus AR2 vẫn đang là một trong những chọn lựa hàng đầu trong phân khúc phổ thông. Máy mang lại một thiết kế ấn tượng, sang trọng và đẳng cấp, vượt xa ngoài sự mong đợi của khách hàng. Arbutus AR2 còn mang đến nguồn sức mạnh ổn định, tính năng camera chất lượng và một màn hình sắc nét cho trải nghiệm tuyệt vời.
Ffcvvgsrk
1
• Tặng Phiếu dán màn hình trị giá 600.000vnđ
• Tặng gậy tự sướng cao cấp trị giá 50.000vnđ

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store


markdown:
Atomic Blonde (2017) Director : David Leitch. Producer : Charlize Theron, A.J. Dix, Eric Gitter, Beth Kono, Kelly McCormick, Peter Schwerin. Release : July 26, 2017 Country : Sweden, United States of America, Germany. Production Company : Denver and Delilah Productions, Film i Väst, Focus Features, 87Eleven, Closed on Mondays Entertainment. Language : svenska, English, Deutsch, Pусский. Runtime : 115 min. Genre : Action, Thriller. ‘Atomic Blonde’ is a movie genre Action, was released in July 26, 2017. David Leitch was directed this movie and starring by Charlize Theron. This movie tell story about An undercover MI6 agent is sent …
[Read More »](https://nauancungtien.com/watch-and-download-full-movie-atomic-blonde-2017.html)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-Litespeed-Cache: miss