text:
Nguyễn Ngọc Chí
Bác sỹ thú y AgriViet
Tối nay mát trời vì có mưa, cho Chí tôi đóng góp tiết mục vui với Topic này nha...!
Có lợi cho Nông dân, chỉ lấy được tiền nhà giàu...!
Vì các đại gia ham "Trường sinh bất lão", “Cải lão hoàn đồng”, "Thân rồng củ dai", “Củ dài sóng mạnh”, "Ông ngủ củ thức", "Ông uống bà khen", "Em uống anh ghen"... Mặt hết Lang beng da trắng mịn...!
*
Đánh vào tâm lí nhà giàu, các đại gia vứt đi vài triệu để được cái "ấy" thì cũng thõa mãn lắm rồi, giàu đến khi chết có mấy ai mang tiền của đi theo... con cháu họ có hóa vàng mã cũng gây cho quả đất nóng lên thêm và ô nhiễm môi trường ảnh hưởng đến nông dân chúng ta.
**
Tôi xin hiến kế:
Ngày xưa vua chúa thì có "Minh Mạng thang" hay "Hoàng đế dược tửu"... Còn Nay chúng ta cũng học cách đó, nhưng nó @.com 1 xíu....là:
"Địa Long Dâm Hoắc"... Nghe cái tên thì thấy "Be he" hay "dê...dê" rùi...!
+ Chắc lúc đầu mấy ông mặt ngoài thì phản đối với cái tên không mấy "Nho nhã" lắm, nhưng bên trong muốn thử xem sao...!
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" là cái gì...? Mấy ông nhà mình có đoán ra không...?
Ở bên Tây Tạng người ta có "Đông Trùng Hạ Thảo" chẳng qua là cái nấm được mọc trong 1 cái kén do bướm đẻ ra sâu hóa kén (của 1 loài sâu ăn lá) xấu số. Bị lá già rụng xuống đất mà bướm (ngài) chưa chào đời...! Khi lá già rụng xuống đất mang theo kén....gặp độ ẩm mùa đông nên nấm phát triển mọc trong kén.... Chỉ vậy đấy mà mấy ông Tàu đặt cho cái tên "Đông Trùng Hạ Thảo"... Nghe nó cổ & nho nho... giá thành gần 7triệu 1kg. (thành phẩm khô đóng gói).
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" của ta là cái gì xem có sánh vai với "Đông Trung Hạ Thảo" của Tàu không...!
+ Địa Long xin dịch là "Rồng đất" mà Rồng đất là "Con Trùn hay con giun" đấy thôi.
***
_ Nhớ lại chuyện ngày xưa lúc bé nhà tôi nghèo mà bản thân tôi lúc bé hay đau ốm và gầy nhom, da dẻ hay bị sần sùi ở hai ống quyển chân ở thân người hay có ghẻ và không mấy láng mịn...(đó là gốc của bệnh phong...gì đó).
_ Vậy mà gia đình tôi đã dùng "Địa Long Khẩu Chạo", ấy vậy mà lên năm 13-15 tuổi dẻ da tôi min dần, hết đi bệnh ho hen, ghẻ mụn...bây giờ mà đã lên lão rồi mà sở hữu nước da mấy chị em phụ nữ còn ganh tỵ ...ấy bà con nhà mình ah...!
"Địa Long Khẩu Chạo" là cái tên nửa Việt nửa Lào...!
_ Địa Long là Trùn hay giun đất
_ Khẩu là (Miệng,mồm...ăn) (Việt) ...he..he cho tôi nho nho 1 xíu
_ Khẩu chạo hay (Khậu chạo) là cơm hay cháo được nấu từ gạo tẻ (tiếng Lào)...he..he.:bash:
Vậy suy ra "Địa Long Khẩu Chạo" là trùn nấu cháo...chỉ thế đấy mà hiệu nghiệm vô cùng...! Lúc đó nhà tôi đào con trùn hổ có khoang ở cổ to gần bằng chiếc đũa ăn cơm....!
Là các bạn dùng phân bò, phân heo, gà, cút...cút là tốt nhất, các bạn tìm cho ra cái giống trùn hổ Sumo ấy mà nuôi hay con trùn sữa, con trùn sữa nó to hơn con trùn hổ thân hình nó dài bên trong chứa toàn sữa...cái này chắc bổ vô song.
Cái món này nó bổ vô song và rất sạch còn mang tinh nhân văn hơn cái món nhau người & kinh tởm hơn là “sản phẩm” đồng loại của bệnh viện phụ sản...rất buồn..! Nhưng rất nhiều người săn lùng…còn mua nhầm phải nhau lợn hay chó, mèo...!
_ Ta lấy phân gia súc, gia cầm nuôi trùn
_ Lấy trùn làm sạch sấy khô (tủ sấy hiện đại vô trùng)
_ Sấy xong cán dẹp, hút chân không.
_ Đóng hộp (đăng kí sở hữu có nhãn mác + cách sử dụng)
+ Cách sử dụng:
Nấu cháo kèm gia vị ( hành,tiêu)
Ngâm rượu + sâm + thục địa (rất bắt mắt)...ông uống bà khen, bạn bè uống dắt nhau đi tăng 3...!
" Nhất cử lưỡng tiện"
_ Trùn làm thuốc hay thực phẩm chức năng. (Hiện nay cái món nào nói đến thực phẩm chức năng thì đắt vô cùng…chỉ phục vụ cho nhà giàu…!)
_Phân trùn bón ruộng (phân vi sinh).
Lão nô hiến kế....!
Các bác nhà mình có ai làm giàu theo cách của tôi, xin cho lão nô một bữa nhậu “có tăng 3” Be…he..! :d
Thân chào quý bác, làm giàu với nhà giàu…
Có lợi cho Nông dân, chỉ lấy được tiền nhà giàu...!
Vì các đại gia ham "Trường sinh bất lão", “Cải lão hoàn đồng”, "Thân rồng củ dai", “Củ dài sóng mạnh”, "Ông ngủ củ thức", "Ông uống bà khen", "Em uống anh ghen"... Mặt hết Lang beng da trắng mịn...!
*
Đánh vào tâm lí nhà giàu, các đại gia vứt đi vài triệu để được cái "ấy" thì cũng thõa mãn lắm rồi, giàu đến khi chết có mấy ai mang tiền của đi theo... con cháu họ có hóa vàng mã cũng gây cho quả đất nóng lên thêm và ô nhiễm môi trường ảnh hưởng đến nông dân chúng ta.
**
Tôi xin hiến kế:
Ngày xưa vua chúa thì có "Minh Mạng thang" hay "Hoàng đế dược tửu"... Còn Nay chúng ta cũng học cách đó, nhưng nó @.com 1 xíu....là:
"Địa Long Dâm Hoắc"... Nghe cái tên thì thấy "Be he" hay "dê...dê" rùi...!
+ Chắc lúc đầu mấy ông mặt ngoài thì phản đối với cái tên không mấy "Nho nhã" lắm, nhưng bên trong muốn thử xem sao...!
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" là cái gì...? Mấy ông nhà mình có đoán ra không...?
Ở bên Tây Tạng người ta có "Đông Trùng Hạ Thảo" chẳng qua là cái nấm được mọc trong 1 cái kén do bướm đẻ ra sâu hóa kén (của 1 loài sâu ăn lá) xấu số. Bị lá già rụng xuống đất mà bướm (ngài) chưa chào đời...! Khi lá già rụng xuống đất mang theo kén....gặp độ ẩm mùa đông nên nấm phát triển mọc trong kén.... Chỉ vậy đấy mà mấy ông Tàu đặt cho cái tên "Đông Trùng Hạ Thảo"... Nghe nó cổ & nho nho... giá thành gần 7triệu 1kg. (thành phẩm khô đóng gói).
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" của ta là cái gì xem có sánh vai với "Đông Trung Hạ Thảo" của Tàu không...!
+ Địa Long xin dịch là "Rồng đất" mà Rồng đất là "Con Trùn hay con giun" đấy thôi.
***
_ Nhớ lại chuyện ngày xưa lúc bé nhà tôi nghèo mà bản thân tôi lúc bé hay đau ốm và gầy nhom, da dẻ hay bị sần sùi ở hai ống quyển chân ở thân người hay có ghẻ và không mấy láng mịn...(đó là gốc của bệnh phong...gì đó).
_ Vậy mà gia đình tôi đã dùng "Địa Long Khẩu Chạo", ấy vậy mà lên năm 13-15 tuổi dẻ da tôi min dần, hết đi bệnh ho hen, ghẻ mụn...bây giờ mà đã lên lão rồi mà sở hữu nước da mấy chị em phụ nữ còn ganh tỵ ...ấy bà con nhà mình ah...!
"Địa Long Khẩu Chạo" là cái tên nửa Việt nửa Lào...!
_ Địa Long là Trùn hay giun đất
_ Khẩu là (Miệng,mồm...ăn) (Việt) ...he..he cho tôi nho nho 1 xíu
_ Khẩu chạo hay (Khậu chạo) là cơm hay cháo được nấu từ gạo tẻ (tiếng Lào)...he..he.:bash:
Vậy suy ra "Địa Long Khẩu Chạo" là trùn nấu cháo...chỉ thế đấy mà hiệu nghiệm vô cùng...! Lúc đó nhà tôi đào con trùn hổ có khoang ở cổ to gần bằng chiếc đũa ăn cơm....!
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@Bây giờ tôi trở lại chủ đề chính của "Địa Long Dâm Hoắc"
Là các bạn dùng phân bò, phân heo, gà, cút...cút là tốt nhất, các bạn tìm cho ra cái giống trùn hổ Sumo ấy mà nuôi hay con trùn sữa, con trùn sữa nó to hơn con trùn hổ thân hình nó dài bên trong chứa toàn sữa...cái này chắc bổ vô song.
Cái món này nó bổ vô song và rất sạch còn mang tinh nhân văn hơn cái món nhau người & kinh tởm hơn là “sản phẩm” đồng loại của bệnh viện phụ sản...rất buồn..! Nhưng rất nhiều người săn lùng…còn mua nhầm phải nhau lợn hay chó, mèo...!
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@Quy trình:
_ Ta lấy phân gia súc, gia cầm nuôi trùn
_ Lấy trùn làm sạch sấy khô (tủ sấy hiện đại vô trùng)
_ Sấy xong cán dẹp, hút chân không.
_ Đóng hộp (đăng kí sở hữu có nhãn mác + cách sử dụng)
+ Cách sử dụng:
Nấu cháo kèm gia vị ( hành,tiêu)
Ngâm rượu + sâm + thục địa (rất bắt mắt)...ông uống bà khen, bạn bè uống dắt nhau đi tăng 3...!
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
" Nhất cử lưỡng tiện"
_ Trùn làm thuốc hay thực phẩm chức năng. (Hiện nay cái món nào nói đến thực phẩm chức năng thì đắt vô cùng…chỉ phục vụ cho nhà giàu…!)
_Phân trùn bón ruộng (phân vi sinh).
Lão nô hiến kế....!
Các bác nhà mình có ai làm giàu theo cách của tôi, xin cho lão nô một bữa nhậu “có tăng 3” Be…he..! :d
Thân chào quý bác, làm giàu với nhà giàu…
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$
@@@@
**
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$
@@@@
**
Last edited:

markdown:
[Nguyễn Ngọc Chí](/members/nguyen-ngoc-chi.86680/)
##### Bác sỹ thú y AgriViet
Tối nay mát trời vì có mưa, cho Chí tôi đóng góp tiết mục vui với Topic này nha...!
Có lợi cho Nông dân, chỉ lấy được tiền nhà giàu...!
Vì các đại gia ham "Trường sinh bất lão", “Cải lão hoàn đồng”, "Thân rồng củ dai", “Củ dài sóng mạnh”, "Ông ngủ củ thức", "Ông uống bà khen", "Em uống anh ghen"... Mặt hết Lang beng da trắng mịn...!
*
Đánh vào tâm lí nhà giàu, các đại gia vứt đi vài triệu để được cái "ấy" thì cũng thõa mãn lắm rồi, giàu đến khi chết có mấy ai mang tiền của đi theo... con cháu họ có hóa vàng mã cũng gây cho quả đất nóng lên thêm và ô nhiễm môi trường ảnh hưởng đến nông dân chúng ta.
**
Tôi xin hiến kế:
Ngày xưa vua chúa thì có "Minh Mạng thang" hay "Hoàng đế dược tửu"... Còn Nay chúng ta cũng học cách đó, nhưng nó @.com 1 xíu....là:
"Địa Long Dâm Hoắc"... Nghe cái tên thì thấy "Be he" hay "dê...dê" rùi...!
+ Chắc lúc đầu mấy ông mặt ngoài thì phản đối với cái tên không mấy "Nho nhã" lắm, nhưng bên trong muốn thử xem sao...!
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" là cái gì...? Mấy ông nhà mình có đoán ra không...?
Ở bên Tây Tạng người ta có "Đông Trùng Hạ Thảo" chẳng qua là cái nấm được mọc trong 1 cái kén do bướm đẻ ra sâu hóa kén (của 1 loài sâu ăn lá) xấu số. Bị lá già rụng xuống đất mà bướm (ngài) chưa chào đời...! Khi lá già rụng xuống đất mang theo kén....gặp độ ẩm mùa đông nên nấm phát triển mọc trong kén.... Chỉ vậy đấy mà mấy ông Tàu đặt cho cái tên "Đông Trùng Hạ Thảo"... Nghe nó cổ & nho nho... giá thành gần 7triệu 1kg. (thành phẩm khô đóng gói).
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" của ta là cái gì xem có sánh vai với "Đông Trung Hạ Thảo" của Tàu không...!
+ Địa Long xin dịch là "Rồng đất" mà Rồng đất là "Con Trùn hay con giun" đấy thôi.
***
_ Nhớ lại chuyện ngày xưa lúc bé nhà tôi nghèo mà bản thân tôi lúc bé hay đau ốm và gầy nhom, da dẻ hay bị sần sùi ở hai ống quyển chân ở thân người hay có ghẻ và không mấy láng mịn...(đó là gốc của bệnh phong...gì đó).
_ Vậy mà gia đình tôi đã dùng "Địa Long Khẩu Chạo", ấy vậy mà lên năm 13-15 tuổi dẻ da tôi min dần, hết đi bệnh ho hen, ghẻ mụn...bây giờ mà đã lên lão rồi mà sở hữu nước da mấy chị em phụ nữ còn ganh tỵ ...ấy bà con nhà mình ah...!
"Địa Long Khẩu Chạo" là cái tên nửa Việt nửa Lào...!
_ Địa Long là Trùn hay giun đất
_ Khẩu là (Miệng,mồm...ăn) (Việt) ...he..he cho tôi nho nho 1 xíu
_ Khẩu chạo hay (Khậu chạo) là cơm hay cháo được nấu từ gạo tẻ (tiếng Lào)...he..he.:bash:
Vậy suy ra "Địa Long Khẩu Chạo" là trùn nấu cháo...chỉ thế đấy mà hiệu nghiệm vô cùng...! Lúc đó nhà tôi đào con trùn hổ có khoang ở cổ to gần bằng chiếc đũa ăn cơm....!
Là các bạn dùng phân bò, phân heo, gà, cút...cút là tốt nhất, các bạn tìm cho ra cái giống trùn hổ Sumo ấy mà nuôi hay con trùn sữa, con trùn sữa nó to hơn con trùn hổ thân hình nó dài bên trong chứa toàn sữa...cái này chắc bổ vô song.
Cái món này nó bổ vô song và rất sạch còn mang tinh nhân văn hơn cái món nhau người & kinh tởm hơn là “sản phẩm” đồng loại của bệnh viện phụ sản...rất buồn..! Nhưng rất nhiều người săn lùng…còn mua nhầm phải nhau lợn hay chó, mèo...!
_ Ta lấy phân gia súc, gia cầm nuôi trùn
_ Lấy trùn làm sạch sấy khô (tủ sấy hiện đại vô trùng)
_ Sấy xong cán dẹp, hút chân không.
_ Đóng hộp (đăng kí sở hữu có nhãn mác + cách sử dụng)
+ Cách sử dụng:
Nấu cháo kèm gia vị ( hành,tiêu)
Ngâm rượu + sâm + thục địa (rất bắt mắt)...ông uống bà khen, bạn bè uống dắt nhau đi tăng 3...!
" Nhất cử lưỡng tiện"
_ Trùn làm thuốc hay thực phẩm chức năng. (Hiện nay cái món nào nói đến thực phẩm chức năng thì đắt vô cùng…chỉ phục vụ cho nhà giàu…!)
_Phân trùn bón ruộng (phân vi sinh).
Lão nô hiến kế....!
Các bác nhà mình có ai làm giàu theo cách của tôi, xin cho lão nô một bữa nhậu “có tăng 3” Be…he..! :d
Thân chào quý bác, làm giàu với nhà giàu…
Có lợi cho Nông dân, chỉ lấy được tiền nhà giàu...!
Vì các đại gia ham "Trường sinh bất lão", “Cải lão hoàn đồng”, "Thân rồng củ dai", “Củ dài sóng mạnh”, "Ông ngủ củ thức", "Ông uống bà khen", "Em uống anh ghen"... Mặt hết Lang beng da trắng mịn...!
*
Đánh vào tâm lí nhà giàu, các đại gia vứt đi vài triệu để được cái "ấy" thì cũng thõa mãn lắm rồi, giàu đến khi chết có mấy ai mang tiền của đi theo... con cháu họ có hóa vàng mã cũng gây cho quả đất nóng lên thêm và ô nhiễm môi trường ảnh hưởng đến nông dân chúng ta.
**
Tôi xin hiến kế:
Ngày xưa vua chúa thì có "Minh Mạng thang" hay "Hoàng đế dược tửu"... Còn Nay chúng ta cũng học cách đó, nhưng nó @.com 1 xíu....là:
"Địa Long Dâm Hoắc"... Nghe cái tên thì thấy "Be he" hay "dê...dê" rùi...!
+ Chắc lúc đầu mấy ông mặt ngoài thì phản đối với cái tên không mấy "Nho nhã" lắm, nhưng bên trong muốn thử xem sao...!
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" là cái gì...? Mấy ông nhà mình có đoán ra không...?
Ở bên Tây Tạng người ta có "Đông Trùng Hạ Thảo" chẳng qua là cái nấm được mọc trong 1 cái kén do bướm đẻ ra sâu hóa kén (của 1 loài sâu ăn lá) xấu số. Bị lá già rụng xuống đất mà bướm (ngài) chưa chào đời...! Khi lá già rụng xuống đất mang theo kén....gặp độ ẩm mùa đông nên nấm phát triển mọc trong kén.... Chỉ vậy đấy mà mấy ông Tàu đặt cho cái tên "Đông Trùng Hạ Thảo"... Nghe nó cổ & nho nho... giá thành gần 7triệu 1kg. (thành phẩm khô đóng gói).
Vậy "Địa Long Dâm Hoắc" của ta là cái gì xem có sánh vai với "Đông Trung Hạ Thảo" của Tàu không...!
+ Địa Long xin dịch là "Rồng đất" mà Rồng đất là "Con Trùn hay con giun" đấy thôi.
***
_ Nhớ lại chuyện ngày xưa lúc bé nhà tôi nghèo mà bản thân tôi lúc bé hay đau ốm và gầy nhom, da dẻ hay bị sần sùi ở hai ống quyển chân ở thân người hay có ghẻ và không mấy láng mịn...(đó là gốc của bệnh phong...gì đó).
_ Vậy mà gia đình tôi đã dùng "Địa Long Khẩu Chạo", ấy vậy mà lên năm 13-15 tuổi dẻ da tôi min dần, hết đi bệnh ho hen, ghẻ mụn...bây giờ mà đã lên lão rồi mà sở hữu nước da mấy chị em phụ nữ còn ganh tỵ ...ấy bà con nhà mình ah...!
"Địa Long Khẩu Chạo" là cái tên nửa Việt nửa Lào...!
_ Địa Long là Trùn hay giun đất
_ Khẩu là (Miệng,mồm...ăn) (Việt) ...he..he cho tôi nho nho 1 xíu
_ Khẩu chạo hay (Khậu chạo) là cơm hay cháo được nấu từ gạo tẻ (tiếng Lào)...he..he.:bash:
Vậy suy ra "Địa Long Khẩu Chạo" là trùn nấu cháo...chỉ thế đấy mà hiệu nghiệm vô cùng...! Lúc đó nhà tôi đào con trùn hổ có khoang ở cổ to gần bằng chiếc đũa ăn cơm....!
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@Bây giờ tôi trở lại chủ đề chính của
*"Địa Long Dâm Hoắc"*
Là các bạn dùng phân bò, phân heo, gà, cút...cút là tốt nhất, các bạn tìm cho ra cái giống trùn hổ Sumo ấy mà nuôi hay con trùn sữa, con trùn sữa nó to hơn con trùn hổ thân hình nó dài bên trong chứa toàn sữa...cái này chắc bổ vô song.
Cái món này nó bổ vô song và rất sạch còn mang tinh nhân văn hơn cái món nhau người & kinh tởm hơn là “sản phẩm” đồng loại của bệnh viện phụ sản...rất buồn..! Nhưng rất nhiều người săn lùng…còn mua nhầm phải nhau lợn hay chó, mèo...!
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@Quy trình:
_ Ta lấy phân gia súc, gia cầm nuôi trùn
_ Lấy trùn làm sạch sấy khô (tủ sấy hiện đại vô trùng)
_ Sấy xong cán dẹp, hút chân không.
_ Đóng hộp (đăng kí sở hữu có nhãn mác + cách sử dụng)
+ Cách sử dụng:
Nấu cháo kèm gia vị ( hành,tiêu)
Ngâm rượu + sâm + thục địa (rất bắt mắt)...ông uống bà khen, bạn bè uống dắt nhau đi tăng 3...!
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
" Nhất cử lưỡng tiện"
_ Trùn làm thuốc hay thực phẩm chức năng. (Hiện nay cái món nào nói đến thực phẩm chức năng thì đắt vô cùng…chỉ phục vụ cho nhà giàu…!)
_Phân trùn bón ruộng (phân vi sinh).
Lão nô hiến kế....!
Các bác nhà mình có ai làm giàu theo cách của tôi, xin cho lão nô một bữa nhậu “có tăng 3” Be…he..! :d
Thân chào quý bác, làm giàu với nhà giàu…
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$
@@@@
**
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$
@@@@
**
Last edited:

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=h0qPsRnbV2yUCu5Z3zCj7TbZOMUhNDtf; path=/; secure; httponly


text:
Trương Nhân Tuấn – Ký giả Hoàng Khương của báo Tuổi Trẻ vừa bị bắt tạm giam 4 tháng về tội “đưa hối lộ” hôm qua (3 tháng 1). Việc qui vào tội “đưa hối lộ” có đúng hay không thì sẽ bàn ở dưới.
Nhưng nếu đọc qua một số bài phóng sự của nhà báo này, với những bằng chứng là hình ảnh, tiếng nói… không thể chối cãi đính kèm, đã đăng nhiều kỳ trên báo Tuổi Trẻ, người ta thấy được phần nổi của tảng băng chìm về tình trạng nhũng nhiễu trắng trợn đến mức hết thuốc chữa của những kẻ có quyền trong tay hiện nay tại Việt Nam. Các bài phóng sự công phu của Hoàng Khương nói về những chuyện làm tiền thường ngày của một lớp người có quyền, cho dầu chỉ là quyền thừa hành nhỏ nhất trong bộ máy nhà nước, là giới “cảnh sát giao thông”. Nhưng trớ trêu những người này lại có ảnh hưởng vô cùng lớn đến (đời sống) người dân. Đơn giản vì họ là gạch nối giữa người dân với nhà tù. Đối mặt với công an đồng nghĩa đối mặt với pháp đình, tù tội. Vì vậy, việc hạch sách làm tiền của người dân ở thành phần này rất lộ liễu, không khác gì bọn « đạo tặc » đòi tiền « mãi lộ » ở các xã hội còn sơ khai, vô chính phủ ngày xưa. Ngày xưa, cướp đêm là giặc cướp ngày là quan. Ngày nay, ngày hay đêm gì các « quan » cũng « cướp ». Điều này cho thấy, tình trạng xã hội Việt Nam đã rệu rã, giòi đã đục từ trong xương, hậu quả của việc trên bất chánh thì hạ tất loạn.
Hoàng Khương lúc bị bắt
Nhiều tiếng nói đã cảnh báo rằng Hoàng Khương sớm muộn gì cũng đi theo dấu chân của các anh Nguyễn Việt Chiến, Nguyễn Văn Hải. Hoàng Khương vẫn gan lì làm việc, với sự đồng tình của cấp trên trong ban lãnh đạo báo Tuổi Trẻ, tiếp tục tác nghiệp, làm điều tra, viết phóng sự để vạch mặt bọn sâu bọ, làm trong sạch bộ máy nhà nước, đúng theo qui định khoản 1 điều 25 bộ Luật Hình Sự Tố Tụng. Nhưng trong một xã hội mà lương tâm xã hội đã bị sụp đổ trên đống tro tàn luân lý, thì công lý phải nhường chỗ cho cường quyền bạo lực. Những người có công với đất nước nhiều nhất đôi khi lại là người có tội nặng nhất.
Việc phải đến đã đến. Hoàng Khuơng bị bắt. Có người ví Hoàng Khương là một “hiệp sĩ”. Tôi hoàn toàn đồng ý. Chỉ có “hiệp sĩ”, hay hơn cả hiệp sĩ, mới điên cuồng làm những việc mà Hoàng Khương đã làm. Nhưng đất nước này cần rất nhiều “hiệp sĩ”. Ít ra trong thời điểm và hoàn cảnh này. Vì ở những góc tối khác của xã hội, ở những chức vụ lớn hơn, không ai thấy được, mà cũng không ai có thể kiểm soát được. Mức tàn hại của nó đối với xã hội và đất nước sẽ lớn biết bao nhiêu!
Hoàng Khương mới bị công an dẫn đi hôm qua, nhưng sự lên tiếng đồng loạt và đông đảo của bạn bè, đồng nghiệp trên các trang web, cũng như sự quan tâm của dư luận trong và ngoài nước, nói lên tính nghiêm trọng của vấn đề. Bởi vì cơ quan điều tra chưa lên tiếng, Viện kiểm sát chưa có ý kiến, thì báo chí bên Công An – tức cùng phe với bên “nhận hối lộ” – đã kết luận Hoàng Khuơng phạm tội “đưa hối lộ”. Hành vi này phạm luật, chiếu theo các điều 9 và 13 bộ Luật Hình Sự Tố Tụng. Theo điều 9 chỉ có tòa án mới có thẩm quyền kết tội hay không kết tội (nhà báo Hoàng Khuơng “đưa hối lộ”). Ở đây các báo Công An đã kết luận “có tội” trước khi tòa thụ án, trước luôn cả cơ quan điều tra vụ án. Về nội dung điều 13, chưa thấy có dấu hiệu phạm tội của ký giả Hoàng Khuơng, sẽ nói ở dưới, cơ quan điều tra chưa có động tĩnh, thì các báo công an đã kết tội trước.
Hơn nữa, người “nhận hối lộ” cùng phe với Công An. Nếu bên Viện Kiểm Sát không can thiệp để thay đổi nhân sự phe điều tra, theo điều 42, điều 44 BLHSTT, hay theo các phần b và h khoản 2 điều 36, quá trình thụ án đã có vấn đề ngay từ đầu. Bởi vì phe công an và người “nhận hối lộ” có liên quan với nhau ; ký giả Hoàng Khuơng đã có khoảng 50 bài viết về tình trạng hối lộ của bên công an, do đó công an là “một bên” trong vụ án ; nếu không thì họ là những người “có quyền lợi và nghĩa vụ” trong vụ án. 50 vụ thì không còn là tình trạng lẽ loi của cá nhân mà là tình trạng chung trong giới công an. Trường hợp đặc biệt này, vì tính công bằng và trung thực của pháp lý, nhân sự của ban điều tra cần phải được đề cử từ Tối cao pháp viện hay từ Quốc hội.
Người ta đã kết tội ký giả Hoàng Khương vào tội “đưa hối lộ”. Theo tôi thì không có gì chắc chắn. Theo tôi người ta chụp mũ Hoàng Khuơng vào tội này vì không thể “bói” ra tội nào khác. Hoàng Khuơng là cây gai trong mắt của tập thể “còn đảng còn mình”.
Hoàng Khương có “đưa hối lộ” hay không thì trước tiên nên hiểu thế nào là “hối lộ”?
Theo định nghĩa, hối lộ là hành vi đưa tiền bạc hoặc đổi một lợi ích bất kỳ nào đó (như của cải, gái…), cho người có quyền hành, để người này làm (hoặc không làm) một việc gì đó, có lợi ích cho người đưa hối lộ. Việc làm (hay không làm việc gì đó) của người nhận hối lộ có gây thiệt hại cho xã hội hay quyền lợi của người khác.
Người “đưa hối lộ” kết vào tội “đưa hối lộ” ở Điều 289 Bộ Luật Hình Sự.
Người “nhận hối lộ” kết vào tội “nhận hối lộ” ở Điều 279 Bộ Luật Hình Sự.
Nên phân biệt tiền đưa (hay nhận) “hối lộ” với việc trả (hay nhận) tiền “huê hồng”. Hai hành vi này khá giống nhau nhưng hành vi “hối lộ” thì phạm tội còn “huê hồng” thì được phép theo qui định của pháp luật.
Tiền trả huê hồng là tiền trả công cho một người để người này làm một việc gì đó cho lợi ích của người đưa tiền. Thí dụ : tôi không có thì giờ làm visa du lịch Việt Nam. Tôi nhờ cửa hàng bán vé máy bay “lo trọn gói”, với chi phí thêm là 100 $. 100$ này là tiền huê hồng. Còn gọi là chi phí dịch vụ. Hành vi này không làm thiệt hại cho ai.
Trong khi đó, hành vi đưa hối lộ, cũng là hành vi đưa tiền để người đó làm (hay không làm) việc đó cho mình, nhưng việc này có gây thiệt hại cho xã hội (hay cho người khác). Thí dụ: luật cấm đua xe nhưng tôi vẫn đua. Kết quả xe tôi bị CSGT tịch thu. Tôi tìm mai mối, nhờ đưa tiền cho người có quyền hành trong CSGT để lấy xe ra.
Trong quá trình lo lót (hối lộ) để lấy xe ra, rõ ràng xã hội có thiệt hại vì mất khoản thuế mà lẽ ra tôi phải đóng phạt. Về phương diện nhà nước, luật pháp không được tôn trọng vì hành vi đua xe của tôi vi phạm luật giao thông. Đáng lẽ tôi phải ra tòa lãnh án vì vi phạm luật lệ (ở VN là ra kiểm điểm trước tổ dân phố), thì tôi không làm các việc đó.
Hành vi của người nhận hối lộ có làm thiệt hại đến công quĩ nhà nước. Người nhận hối lộ là nhân viên nhà nước, lãnh lương (từ tiền thuế của dân), đã không làm nhiệm vụ của họ là thực thi luật pháp và bảo vệ luật pháp.
Theo bộ Luật hình sự, người ta còn phân biệt người đưa hối lộ trực tiếp và đưa hối lộ gián tiếp (tức nhờ trung gian).
Hành vi bị qui vào tội “đưa hối lộ” khi hành vi này bao gồm hai yếu tố: 1/ đưa tiền (hay của cải) cho người có quyền hành làm (hay không làm) những điều có lợi cho người đưa tiền ; 2/ việc làm người có quyền hành thì có gây thiệt hại cho xã hội hay cho người khác.
Hành vi của Hoàng Khương không thể qui vào tội “đưa hối lộ” vì không đủ yếu tố kết tội:
Trong vụ án “lấy xe”, Hoàng Khương không có lợi lộc trực tiếp. Người có lợi lộc trực tiếp phải là chủ xe, sau đó là báo Tuổi Trẻ. Không có “lợi lộc” thì làm sao có “hối lộ”?
Trong vụ án này Hoàng Khương chỉ có một vai trò trung gian mờ nhạt (không hưởng huê hồng), không phải là chủ xe, cũng không phải là “một mắc xích” trong quá trình phạm tội. Hoàng Khương chỉ dính dáng vào quá trình phạm tội “đưa và nhận hối lộ” như là một “quan sát viên chủ động” để làm phóng sự cho báo Tuổi Trẻ. Việc “làm phóng sự” có thể xem là “lợi lộc” của Hoàng Khuơng, để cấu thành tội hay không ?
Hoạt động “điều tra” của Hoàng Khương được sự cho phép của người trách nhiệm BBT báo Tuổi Trẻ và kết quả phóng sự điều tra này được đăng trên báo Tuổi Trẻ. Nếu không có sự đồng ý của ban lãnh đạo Tuổi Trẻ, nếu các bài phóng sự không đăng, Hoàng Khương sẽ không tham gia vào quá trình phạm tội « đưa hối lộ » trong vụ án « lấy xe ».
Nếu hành vi của Hoàng Khuơng thể hiện trong vụ án « nhận và đưa hối lộ » là có tội (phải chứng minh) thì tội đó là của báo Tuổi Trẻ. Báo này có lợi ích nhiều nhất, vì bán được báo nhiều hơn do tính nóng của các bài phóng sự.
Điều 15 của bộ Luật báo chí, nói về nghĩa vụ của nhà báo, khoản đ) ghi : nhà báo « Chịu trách nhiệm trước pháp luật và trước người đứng đầu cơ quan báo chí về nội dung tác phẩm báo chí của mình và về những hành vi vi phạm pháp luật về báo chí. »
Tức là Hoàng Khuơng chỉ chịu trách nhiệm về nội dung các bài viết của mình trên Tuổi Trẻ. Các bài viết này đều có bằng chứng đính kèm, không vu cáo, không có điểm nào vi phạm luật pháp hay về đạo đức xã hội. Hoàng Khuơng cũng không hề có hành vi « vi phạm pháp luật về báo chí ». Phương pháp tác nghiệp của Hoàng Khuơng, nhiều người gọi là « gài bẫy », thì ở các nước tiên tiến người ta vẫn làm như thế. Pháp luật các nước này bảo vệ đời tư cá nhân nhưng khi cá nhân là nhân viên công lực, hay là người của công chúng, thì các việc quay phim lén ở các trường hợp này lại được công nhận (hay không ghép thành tội). Vấn đề đạo đức nghề nghiệp sẽ không đặt ra ở đây vì đối tượng tác nghiệp là người đại diện cho phép nước, tức là về pháp lý lẫn đạo đức của xã hội. Trong các trường hợp bảo vệ quyền lợi người dân hay bảo vệ rường cột xã tắc quốc gia, mọi hành vi nhắm tới mục đích đó đều mang tính đạo đức. Hành vi tác nghiệp của Hoàng Khuơng nếu luật pháp không cấm thì Hoàng Khuơng không có tội.
Ký giả Hoàng Khuơng bị Tuổi Trẻ sa thải trong khi ban lãnh đạo báo này không (hay chưa) chứng minh tội trạng của Hoàng Khuơng. Trong khi đó, báo Tuổi Trẻ đã hưởng lợi lớn lao từ hơn 50 bài phóng sự trước của Hoàng Khuơng. Sa thải Hoàng Khuơng Đây là một hành vi vi phạm luật lao động. Ban lãnh đạo báo Tuổi Trẻ lạm dụng quyền lực quá đáng, chà đạp lên tình đồng nghiệp và đạo đức nghề nghiệp.
Mặt khác, quan trọng hơn hết, Điều 25 BLHSTT về Trách nhiệm của các tổ chức và công dân trong đấu tranh phòng ngừa và chống tội phạm
Khoản 1 qui định: “Các tổ chức, công dân có quyền và nghĩa vụ phát hiện, tố giác hành vi phạm tội; tham gia đấu tranh phòng ngừa và chống tội phạm, góp phần bảo vệ lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của công dân, tổ chức.”
Như thế hành vi của Hoàng Khương không những được pháp luật khuyến khích mà còn là nghĩa vụ của mọi công dân. Hoàng Khuơng do đó là công dân gương mẫu. Phương pháp đặc biệt có hiệu quả nhằm đấu tranh « phòng ngừa và chống tội phạm” của Hoàng Khuơng cần được nhà nước tuyên dương và tưởng thuởng.
Trở lại vấn đề, việc Hoàng Khuơng bị bắt với lệnh tạm giam 4 tháng người ta dễ dàng kết luận là do sự chỉ đạo của Công An, qua các bài báo « nháy đèn xanh » trước đó của các báo thuộc ngành này. Việc tạm giam 4 tháng Hoàng Khuơng để « điều tra » là lạm dụng pháp luật. Không ở đâu mà có tình trạng như thế này, tức công an chỉ đạo mọi việc, kể cả pháp lý. Chiếu theo khoản a, phần 1 điều 88 BLHSTT, sự dính líu của Hoàng Khuơng trong vụ án không phải là « rất nghiêm trọng » hay « đặc biệt nghiêm trọng ». Hoàng Khương cũng không có khả năng « trốn » hay « cản trở điều tra », theo khoản b, phần 1 của điều luật trên. Trong khi tư cách Hoàng Khương chỉ là thừa hành, tức người làm công cho báo Tuổi Trẻ, không có lợi lộc với trong quá trình “đưa hối lộ”.
Giả sử, nếu Điều 25 BLHSTT không áp dụng, và nếu hình thức “tác nghiệp” của Hoàng Khương là có tội, thì việc bắt một mình Hoàng Khương, với tư cách là kẻ làm mướn, mà bỏ qua kẻ chủ mưu là báo Tuổi Trẻ, là phía có lợi lộc nhiều nhất, thì luật pháp ở đây có vấn đề.
Vụ án Hoàng Khuơng vì thế sẽ là sự thách thức của lương tâm xã hội đối với một nền pháp lý mà luật được diễn giải tùy tiện bởi kẻ nắm quyền. Vụ án này sẽ không phải chỉ là vụ án của Hoàng Khương, mà là vụ án giữa công lý với tà quyền, giữa sự thật với ngụy biện, giữa sự lương thiện với nền luân lý xã hội đảo điên.
Và bi kịch chỉ mới bắt đầu.
© Trương Nhân Tuấn
© Đàn Chim Việt

markdown:
**Trương Nhân Tuấn** – Ký giả Hoàng Khương của báo Tuổi Trẻ vừa bị bắt tạm giam 4 tháng về tội “đưa hối lộ” hôm qua (3 tháng 1). Việc qui vào tội “đưa hối lộ” có đúng hay không thì sẽ bàn ở dưới.
Nhưng nếu đọc qua một số bài phóng sự của nhà báo này, với những bằng chứng là hình ảnh, tiếng nói… không thể chối cãi đính kèm, đã đăng nhiều kỳ trên báo Tuổi Trẻ, người ta thấy được phần nổi của tảng băng chìm về tình trạng nhũng nhiễu trắng trợn đến mức hết thuốc chữa của những kẻ có quyền trong tay hiện nay tại Việt Nam. Các bài phóng sự công phu của Hoàng Khương nói về những chuyện làm tiền thường ngày của một lớp người có quyền, cho dầu chỉ là quyền thừa hành nhỏ nhất trong bộ máy nhà nước, là giới “cảnh sát giao thông”. Nhưng trớ trêu những người này lại có ảnh hưởng vô cùng lớn đến (đời sống) người dân. Đơn giản vì họ là gạch nối giữa người dân với nhà tù. Đối mặt với công an đồng nghĩa đối mặt với pháp đình, tù tội. Vì vậy, việc hạch sách làm tiền của người dân ở thành phần này rất lộ liễu, không khác gì bọn « đạo tặc » đòi tiền « mãi lộ » ở các xã hội còn sơ khai, vô chính phủ ngày xưa. Ngày xưa, cướp đêm là giặc cướp ngày là quan. Ngày nay, ngày hay đêm gì các « quan » cũng « cướp ». Điều này cho thấy, tình trạng xã hội Việt Nam đã rệu rã, giòi đã đục từ trong xương, hậu quả của việc trên bất chánh thì hạ tất loạn.
Hoàng Khương lúc bị bắt
Nhiều tiếng nói đã cảnh báo rằng Hoàng Khương sớm muộn gì cũng đi theo dấu chân của các anh Nguyễn Việt Chiến, Nguyễn Văn Hải. Hoàng Khương vẫn gan lì làm việc, với sự đồng tình của cấp trên trong ban lãnh đạo báo Tuổi Trẻ, tiếp tục tác nghiệp, làm điều tra, viết phóng sự để vạch mặt bọn sâu bọ, làm trong sạch bộ máy nhà nước, đúng theo qui định khoản 1 điều 25 bộ Luật Hình Sự Tố Tụng. Nhưng trong một xã hội mà lương tâm xã hội đã bị sụp đổ trên đống tro tàn luân lý, thì công lý phải nhường chỗ cho cường quyền bạo lực. Những người có công với đất nước nhiều nhất đôi khi lại là người có tội nặng nhất.
Việc phải đến đã đến. Hoàng Khuơng bị bắt. Có người ví Hoàng Khương là một “hiệp sĩ”. Tôi hoàn toàn đồng ý. Chỉ có “hiệp sĩ”, hay hơn cả hiệp sĩ, mới điên cuồng làm những việc mà Hoàng Khương đã làm. Nhưng đất nước này cần rất nhiều “hiệp sĩ”. Ít ra trong thời điểm và hoàn cảnh này. Vì ở những góc tối khác của xã hội, ở những chức vụ lớn hơn, không ai thấy được, mà cũng không ai có thể kiểm soát được. Mức tàn hại của nó đối với xã hội và đất nước sẽ lớn biết bao nhiêu!
Hoàng Khương mới bị công an dẫn đi hôm qua, nhưng sự lên tiếng đồng loạt và đông đảo của bạn bè, đồng nghiệp trên các trang web, cũng như sự quan tâm của dư luận trong và ngoài nước, nói lên tính nghiêm trọng của vấn đề. Bởi vì cơ quan điều tra chưa lên tiếng, Viện kiểm sát chưa có ý kiến, thì báo chí bên Công An – tức cùng phe với bên “nhận hối lộ” – đã kết luận Hoàng Khuơng phạm tội “đưa hối lộ”. Hành vi này phạm luật, chiếu theo các điều 9 và 13 bộ Luật Hình Sự Tố Tụng. Theo điều 9 chỉ có tòa án mới có thẩm quyền kết tội hay không kết tội (nhà báo Hoàng Khuơng “đưa hối lộ”). Ở đây các báo Công An đã kết luận “có tội” trước khi tòa thụ án, trước luôn cả cơ quan điều tra vụ án. Về nội dung điều 13, chưa thấy có dấu hiệu phạm tội của ký giả Hoàng Khuơng, sẽ nói ở dưới, cơ quan điều tra chưa có động tĩnh, thì các báo công an đã kết tội trước.
Hơn nữa, người “nhận hối lộ” cùng phe với Công An. Nếu bên Viện Kiểm Sát không can thiệp để thay đổi nhân sự phe điều tra, theo điều 42, điều 44 BLHSTT, hay theo các phần b và h khoản 2 điều 36, quá trình thụ án đã có vấn đề ngay từ đầu. Bởi vì phe công an và người “nhận hối lộ” có liên quan với nhau ; ký giả Hoàng Khuơng đã có khoảng 50 bài viết về tình trạng hối lộ của bên công an, do đó công an là “một bên” trong vụ án ; nếu không thì họ là những người “có quyền lợi và nghĩa vụ” trong vụ án. 50 vụ thì không còn là tình trạng lẽ loi của cá nhân mà là tình trạng chung trong giới công an. Trường hợp đặc biệt này, vì tính công bằng và trung thực của pháp lý, nhân sự của ban điều tra cần phải được đề cử từ Tối cao pháp viện hay từ Quốc hội.
Người ta đã kết tội ký giả Hoàng Khương vào tội “đưa hối lộ”. Theo tôi thì không có gì chắc chắn. Theo tôi người ta chụp mũ Hoàng Khuơng vào tội này vì không thể “bói” ra tội nào khác. Hoàng Khuơng là cây gai trong mắt của tập thể “còn đảng còn mình”.
Hoàng Khương có “đưa hối lộ” hay không thì trước tiên nên hiểu thế nào là “hối lộ”?
Theo định nghĩa, hối lộ là hành vi đưa tiền bạc hoặc đổi một lợi ích bất kỳ nào đó (như của cải, gái…), cho người có quyền hành, để người này làm (hoặc không làm) một việc gì đó, có lợi ích cho người đưa hối lộ. Việc làm (hay không làm việc gì đó) của người nhận hối lộ có gây thiệt hại cho xã hội hay quyền lợi của người khác.
Người “đưa hối lộ” kết vào tội “đưa hối lộ” ở Điều 289 Bộ Luật Hình Sự.
Người “nhận hối lộ” kết vào tội “nhận hối lộ” ở Điều 279 Bộ Luật Hình Sự.
Nên phân biệt tiền đưa (hay nhận) “hối lộ” với việc trả (hay nhận) tiền “huê hồng”. Hai hành vi này khá giống nhau nhưng hành vi “hối lộ” thì phạm tội còn “huê hồng” thì được phép theo qui định của pháp luật.
Tiền trả huê hồng là tiền trả công cho một người để người này làm một việc gì đó cho lợi ích của người đưa tiền. Thí dụ : tôi không có thì giờ làm visa du lịch Việt Nam. Tôi nhờ cửa hàng bán vé máy bay “lo trọn gói”, với chi phí thêm là 100 $. 100$ này là tiền huê hồng. Còn gọi là chi phí dịch vụ. Hành vi này không làm thiệt hại cho ai.
Trong khi đó, hành vi đưa hối lộ, cũng là hành vi đưa tiền để người đó làm (hay không làm) việc đó cho mình, nhưng việc này có gây thiệt hại cho xã hội (hay cho người khác). Thí dụ: luật cấm đua xe nhưng tôi vẫn đua. Kết quả xe tôi bị CSGT tịch thu. Tôi tìm mai mối, nhờ đưa tiền cho người có quyền hành trong CSGT để lấy xe ra.
Trong quá trình lo lót (hối lộ) để lấy xe ra, rõ ràng xã hội có thiệt hại vì mất khoản thuế mà lẽ ra tôi phải đóng phạt. Về phương diện nhà nước, luật pháp không được tôn trọng vì hành vi đua xe của tôi vi phạm luật giao thông. Đáng lẽ tôi phải ra tòa lãnh án vì vi phạm luật lệ (ở VN là ra kiểm điểm trước tổ dân phố), thì tôi không làm các việc đó.
Hành vi của người nhận hối lộ có làm thiệt hại đến công quĩ nhà nước. Người nhận hối lộ là nhân viên nhà nước, lãnh lương (từ tiền thuế của dân), đã không làm nhiệm vụ của họ là thực thi luật pháp và bảo vệ luật pháp.
Theo bộ Luật hình sự, người ta còn phân biệt người đưa hối lộ trực tiếp và đưa hối lộ gián tiếp (tức nhờ trung gian).
Hành vi bị qui vào tội “đưa hối lộ” khi hành vi này bao gồm hai yếu tố: 1/ đưa tiền (hay của cải) cho người có quyền hành làm (hay không làm) những điều có lợi cho người đưa tiền ; 2/ việc làm người có quyền hành thì có gây thiệt hại cho xã hội hay cho người khác.
Hành vi của Hoàng Khương không thể qui vào tội “đưa hối lộ” vì không đủ yếu tố kết tội:
Trong vụ án “lấy xe”, Hoàng Khương không có lợi lộc trực tiếp. Người có lợi lộc trực tiếp phải là chủ xe, sau đó là báo Tuổi Trẻ. Không có “lợi lộc” thì làm sao có “hối lộ”?
Trong vụ án này Hoàng Khương chỉ có một vai trò trung gian mờ nhạt (không hưởng huê hồng), không phải là chủ xe, cũng không phải là “một mắc xích” trong quá trình phạm tội. Hoàng Khương chỉ dính dáng vào quá trình phạm tội “đưa và nhận hối lộ” như là một “quan sát viên chủ động” để làm phóng sự cho báo Tuổi Trẻ. Việc “làm phóng sự” có thể xem là “lợi lộc” của Hoàng Khuơng, để cấu thành tội hay không ?
Hoạt động “điều tra” của Hoàng Khương được sự cho phép của người trách nhiệm BBT báo Tuổi Trẻ và kết quả phóng sự điều tra này được đăng trên báo Tuổi Trẻ. Nếu không có sự đồng ý của ban lãnh đạo Tuổi Trẻ, nếu các bài phóng sự không đăng, Hoàng Khương sẽ không tham gia vào quá trình phạm tội « đưa hối lộ » trong vụ án « lấy xe ».
Nếu hành vi của Hoàng Khuơng thể hiện trong vụ án « nhận và đưa hối lộ » là có tội (phải chứng minh) thì tội đó là của báo Tuổi Trẻ. Báo này có lợi ích nhiều nhất, vì bán được báo nhiều hơn do tính nóng của các bài phóng sự.
Điều 15 của bộ Luật báo chí, nói về nghĩa vụ của nhà báo, khoản đ) ghi : nhà báo « Chịu trách nhiệm trước pháp luật và trước người đứng đầu cơ quan báo chí về nội dung tác phẩm báo chí của mình và về những hành vi vi phạm pháp luật về báo chí. »
Tức là Hoàng Khuơng chỉ chịu trách nhiệm về nội dung các bài viết của mình trên Tuổi Trẻ. Các bài viết này đều có bằng chứng đính kèm, không vu cáo, không có điểm nào vi phạm luật pháp hay về đạo đức xã hội. Hoàng Khuơng cũng không hề có hành vi « vi phạm pháp luật về báo chí ». Phương pháp tác nghiệp của Hoàng Khuơng, nhiều người gọi là « gài bẫy », thì ở các nước tiên tiến người ta vẫn làm như thế. Pháp luật các nước này bảo vệ đời tư cá nhân nhưng khi cá nhân là nhân viên công lực, hay là người của công chúng, thì các việc quay phim lén ở các trường hợp này lại được công nhận (hay không ghép thành tội). Vấn đề đạo đức nghề nghiệp sẽ không đặt ra ở đây vì đối tượng tác nghiệp là người đại diện cho phép nước, tức là về pháp lý lẫn đạo đức của xã hội. Trong các trường hợp bảo vệ quyền lợi người dân hay bảo vệ rường cột xã tắc quốc gia, mọi hành vi nhắm tới mục đích đó đều mang tính đạo đức. Hành vi tác nghiệp của Hoàng Khuơng nếu luật pháp không cấm thì Hoàng Khuơng không có tội.
Ký giả Hoàng Khuơng bị Tuổi Trẻ sa thải trong khi ban lãnh đạo báo này không (hay chưa) chứng minh tội trạng của Hoàng Khuơng. Trong khi đó, báo Tuổi Trẻ đã hưởng lợi lớn lao từ hơn 50 bài phóng sự trước của Hoàng Khuơng. Sa thải Hoàng Khuơng Đây là một hành vi vi phạm luật lao động. Ban lãnh đạo báo Tuổi Trẻ lạm dụng quyền lực quá đáng, chà đạp lên tình đồng nghiệp và đạo đức nghề nghiệp.
Mặt khác, quan trọng hơn hết, Điều 25 BLHSTT về
*Trách nhiệm của các tổ chức và công dân trong đấu tranh phòng ngừa và chống tội phạm*
Khoản 1 qui định: “
*Các tổ chức, công dân có quyền và nghĩa vụ phát hiện, tố giác hành vi phạm tội; tham gia đấu tranh phòng ngừa và chống tội phạm, góp phần bảo vệ lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của công dân, tổ chức.”*
Như thế hành vi của Hoàng Khương không những được pháp luật khuyến khích mà còn là nghĩa vụ của mọi công dân. Hoàng Khuơng do đó là công dân gương mẫu. Phương pháp đặc biệt có hiệu quả nhằm đấu tranh « phòng ngừa và chống tội phạm” của Hoàng Khuơng cần được nhà nước tuyên dương và tưởng thuởng.
Trở lại vấn đề, việc Hoàng Khuơng bị bắt với lệnh tạm giam 4 tháng người ta dễ dàng kết luận là do sự chỉ đạo của Công An, qua các bài báo « nháy đèn xanh » trước đó của các báo thuộc ngành này. Việc tạm giam 4 tháng Hoàng Khuơng để « điều tra » là lạm dụng pháp luật. Không ở đâu mà có tình trạng như thế này, tức công an chỉ đạo mọi việc, kể cả pháp lý. Chiếu theo khoản a, phần 1 điều 88 BLHSTT, sự dính líu của Hoàng Khuơng trong vụ án không phải là « rất nghiêm trọng » hay « đặc biệt nghiêm trọng ». Hoàng Khương cũng không có khả năng « trốn » hay « cản trở điều tra », theo khoản b, phần 1 của điều luật trên. Trong khi tư cách Hoàng Khương chỉ là thừa hành, tức người làm công cho báo Tuổi Trẻ, không có lợi lộc với trong quá trình “đưa hối lộ”.
Giả sử, nếu Điều 25 BLHSTT không áp dụng, và nếu hình thức “tác nghiệp” của Hoàng Khương là có tội, thì việc bắt một mình Hoàng Khương, với tư cách là kẻ làm mướn, mà bỏ qua kẻ chủ mưu là báo Tuổi Trẻ, là phía có lợi lộc nhiều nhất, thì luật pháp ở đây có vấn đề.
Vụ án Hoàng Khuơng vì thế sẽ là sự thách thức của lương tâm xã hội đối với một nền pháp lý mà luật được diễn giải tùy tiện bởi kẻ nắm quyền. Vụ án này sẽ không phải chỉ là vụ án của Hoàng Khương, mà là vụ án giữa công lý với tà quyền, giữa sự thật với ngụy biện, giữa sự lương thiện với nền luân lý xã hội đảo điên.
Và bi kịch chỉ mới bắt đầu.
© Trương Nhân Tuấn
© Đàn Chim Việt

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text:
MUTOP1.COM,Mu mới open ngày 8/10 9/10,Mu open ngày 12/10/2016
Thảo luận trong 'Chuyện trò' bắt đầu bởi c410, 8 Tháng mười 2016.
Quan tâm nhiều
Khuyến mãi 50% cho Trả sau Mobifone bởi Lotes, 16 Tháng ba 2018 lúc 10:49
Sofa văn phòng cao cấp tại Hà Nội bởi vietsofa, 14 Tháng ba 2018 lúc 14:20
Huawei Nova 2i , Huawei Y7 Prime Lỗi Wifi , Wifi Kém , Wifi Không Nhận bởi Công Thành Mobile, 14 Tháng ba 2018 lúc 17:53
Khám phá Hòn lớn nha trang một nét hoang dã ngây ngất bởi nguyhuong03, 15 Tháng ba 2018 lúc 17:17

markdown:
# MUTOP1.COM,Mu mới open ngày 8/10 9/10,Mu open ngày 12/10/2016
Thảo luận trong '
[Chuyện trò](forums/chuyen-tro/)' bắt đầu bởi [c410](members/c410.59141/), [8 Tháng mười 2016](threads/mutop1commu-moi-open-ngay-810-910mu-open-ngay-12102016.57887/).
Quan tâm nhiều
[](threads/khuyen-mai-50-cho-tra-sau-mobifone.84074/)
![ Khuyến mãi 50% cho Trả sau Mobifone](styles/congnghe2014/images/no_image_interested.jpg)
[Khuyến mãi 50% cho Trả sau Mobifone](threads/khuyen-mai-50-cho-tra-sau-mobifone.84074/)bởi [Lotes](members/lotes.68805/), 16 Tháng ba 2018 lúc 10:49 [](threads/sofa-van-phong-cao-cap-tai-ha-noi.83975/)
![ Sofa văn phòng cao cấp tại Hà Nội](http://vietsofa.vn/images/pro/ghe-sofa-van-phong-ni-gia-re-mvsvp-019_123.jpg)
[Sofa văn phòng cao cấp tại Hà Nội](threads/sofa-van-phong-cao-cap-tai-ha-noi.83975/)bởi [vietsofa](members/vietsofa.70729/), 14 Tháng ba 2018 lúc 14:20 [](threads/huawei-nova-2i-huawei-y7-prime-loi-wifi-wifi-kem-wifi-khong-nhan.83996/)
![ Huawei Nova 2i , Huawei Y7 Prime Lỗi Wifi , Wifi Kém , Wifi Không Nhận](http://mobile24h.com.vn/wp-content/uploads/2015/11/Cong-Thanh-Mobile.jpg)
[Huawei Nova 2i , Huawei Y7 Prime Lỗi Wifi , Wifi Kém , Wifi Không Nhận](threads/huawei-nova-2i-huawei-y7-prime-loi-wifi-wifi-kem-wifi-khong-nhan.83996/)bởi [Công Thành Mobile](members/cong-thanh-mobile.74972/), 14 Tháng ba 2018 lúc 17:53 [](threads/kham-pha-hon-lon-nha-trang-mot-net-hoang-da-ngay-ngat.84045/)
![ Khám phá Hòn lớn nha trang một nét hoang dã ngây ngất](https://i.imgur.com/LmjitId.jpg)
[Khám phá Hòn lớn nha trang một nét hoang dã ngây ngất](threads/kham-pha-hon-lon-nha-trang-mot-net-hoang-da-ngay-ngat.84045/)bởi [nguyhuong03](members/nguyhuong03.74610/), 15 Tháng ba 2018 lúc 17:17

Server: Nhat Nguyet Websphere 12.3 build 3.456.234.2600

Set-Cookie: cn5s_session=3c7e572181408211b1372d4ebd8652db; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding

Cache-control: private, max-age=0


text:
Đời sống Ngoại thất Chevrolet Captiva phiên bản mới có gì Hot?
Thảo luận trong 'Khám phá - Trải nghiệm' bắt đầu bởi bypass11231, 25 Tháng mười 2016.
Quan tâm nhiều
Khuyến mãi 50% cho Trả sau Mobifone bởi Lotes, 16 Tháng ba 2018 lúc 10:49
Sofa văn phòng cao cấp tại Hà Nội bởi vietsofa, 14 Tháng ba 2018 lúc 14:20
Huawei Nova 2i , Huawei Y7 Prime Lỗi Wifi , Wifi Kém , Wifi Không Nhận bởi Công Thành Mobile, 14 Tháng ba 2018 lúc 17:53
Khám phá Hòn lớn nha trang một nét hoang dã ngây ngất bởi nguyhuong03, 15 Tháng ba 2018 lúc 17:17

markdown:
# Đời sống Ngoại thất Chevrolet Captiva phiên bản mới có gì Hot?
Thảo luận trong '
[Khám phá - Trải nghiệm](forums/kham-pha-trai-nghiem/)' bắt đầu bởi [bypass11231](members/bypass11231.58777/), [25 Tháng mười 2016](threads/ngoai-that-chevrolet-captiva-phien-ban-moi-co-gi-hot.59181/).
Quan tâm nhiều
[](threads/khuyen-mai-50-cho-tra-sau-mobifone.84074/)
![ Khuyến mãi 50% cho Trả sau Mobifone](styles/congnghe2014/images/no_image_interested.jpg)
[Khuyến mãi 50% cho Trả sau Mobifone](threads/khuyen-mai-50-cho-tra-sau-mobifone.84074/)bởi [Lotes](members/lotes.68805/), 16 Tháng ba 2018 lúc 10:49 [](threads/sofa-van-phong-cao-cap-tai-ha-noi.83975/)
![ Sofa văn phòng cao cấp tại Hà Nội](http://vietsofa.vn/images/pro/ghe-sofa-van-phong-ni-gia-re-mvsvp-019_123.jpg)
[Sofa văn phòng cao cấp tại Hà Nội](threads/sofa-van-phong-cao-cap-tai-ha-noi.83975/)bởi [vietsofa](members/vietsofa.70729/), 14 Tháng ba 2018 lúc 14:20 [](threads/huawei-nova-2i-huawei-y7-prime-loi-wifi-wifi-kem-wifi-khong-nhan.83996/)
![ Huawei Nova 2i , Huawei Y7 Prime Lỗi Wifi , Wifi Kém , Wifi Không Nhận](http://mobile24h.com.vn/wp-content/uploads/2015/11/Cong-Thanh-Mobile.jpg)
[Huawei Nova 2i , Huawei Y7 Prime Lỗi Wifi , Wifi Kém , Wifi Không Nhận](threads/huawei-nova-2i-huawei-y7-prime-loi-wifi-wifi-kem-wifi-khong-nhan.83996/)bởi [Công Thành Mobile](members/cong-thanh-mobile.74972/), 14 Tháng ba 2018 lúc 17:53 [](threads/kham-pha-hon-lon-nha-trang-mot-net-hoang-da-ngay-ngat.84045/)
![ Khám phá Hòn lớn nha trang một nét hoang dã ngây ngất](https://i.imgur.com/LmjitId.jpg)
[Khám phá Hòn lớn nha trang một nét hoang dã ngây ngất](threads/kham-pha-hon-lon-nha-trang-mot-net-hoang-da-ngay-ngat.84045/)bởi [nguyhuong03](members/nguyhuong03.74610/), 15 Tháng ba 2018 lúc 17:17

Set-Cookie: cn5s_session=c463c7d7c01f6963a1c0219bc29d417d; path=/; secure; httponly


text:
Kết thúc đợt công tác ở Hà Nội, tôi trở về trên chuyến tàu Thống Nhất, đến ga Nha Trang lúc 12 giờ đêm. Chị phát thanh viên đón chào hành khách bằng cái giọng trầm khàn vọng vào đêm sâu làm cho cả con tàu bừng tỉnh giấc. Niềm háo hức của người đi xa, về với nơi thân thuộc gắn bó khiến bước chân tôi nhanh nhẹn lạ thường.
Nhoáng một cái tôi đã ở ngoài phố. Thật yên tĩnh: vườn hoa với những chiếc ghế đá trầm ngâm; con đường thoáng đãng, mải miết chạy dài về phía biển. Tôi gọi xích lô để được về thật nhanh với ngôi nhà ấm cúng, nơi có những đứa con kháu khỉnh, mà những ngày xa lòng tôi nôn nao nhớ. Một người đạp chiếc xích lô tiến lại. Dưới ánh điện nhập nhoà, tôi thấy đó là một thanh niên dáng dong dỏng, mặc chiếc áo sẫm màu vá nhiều miếng to, chiếc mũ lá rộng vành sụp xuống mặt. Cậu ta còn quá trẻ – tôi đoán vậy
-Về phố Cửu Long bao nhiêu em?
Tôi hỏi giá, vì nghe nói giá xe ban đêm gấp đôi ban ngày, vả lại túi tôi đã cạn sau chuyến đi dài.
-Dạ mười ngàn .
Chàng trai đáp một cách từ tốn và rất nhỏ. Tôi nghĩ, không phải đi bộ quãng đường hai cây số, mà chỉ mất chừng ấy tiền thì không nên đắn đo. Nhưng tôi có quyền mặc cả cơ mà:
-Năm ngàn nhé!
-Dạ.
Tiếng “dạ” có vẻ nhỏ hơn. Tôi lên xe, thầm nghĩ chàng trai này dễ chịu thật, loại người chăm chỉ đây, chắc hoàn cảnh khó khăn nên mới phải làm lụng đêm hôm vất vả thế này.
Thành phố ngủ say. Không có tiếng động nào ngoài tiếng xích xe nhịp đều đều theo đôi chân mải mốt của chàng trai. Những vòm cây, những mái nhà tôi đã bao lần đi qua, dừng lại, ngắm nhìn, vậy mà trong đêm, tất cả trở nên lạ lẫm. Tất cả đột ngột hiện ra rồi lặng lẽ lùi vào vắng vẻ.
Tôi yêu sự yên tĩnh này bằng một cảm xúc mới mẻ như lần đầu tiên tôi nhận ra cái thơ mộng của phố xá lúc đêm khuya. Tôi hít sâu vào lồng ngực, hưởng lấy chút không khí trong lành ẩm ướt hơi sương. Chưa kịp nghĩ ngợi gì thì xe đã dừng lại trước cảnh cổng sắt sơn xanh ẩn giữa bờ hoa giấy. Tôi trả tiền, chàng trai không nhận, chỉ vội vã quay xe, rồi nói, vẫn cái giọng rất nhỏ:
-Cô về nghỉ ạ, em đi.
Bây giờ tôi mới ngẩn nhìn chàng trai:
-Phương!
Tôi thốt lên ngạc nhiên, ngỡ ngàng nhận ra cậu học trò lớp 12A mà tôi đang chủ nhiệm. Không nói được gì thêm, tôi đứng trân trân giữa đường nhìn theo bóng Phương lẫn vào phố vắng. Một cảm giác xấu hổ làm tôi đau nhói. Tôi trách mình sao vô tình đến thế? Sao tôi không nhận ra Phương. Phải vì em mặc chiếc áo vá nhiều miếng to? Tôi lại còn mặc cả tiền bạc nữa chứ.Điều này có vẻ mâu thuẫn với những những gì hay ho mà tôi say sưa rao giảng trên lớp. Những ý nghĩ xót xa dày vò khiến tôi đứng ngoài phố một lúc lâu mới gọi người nhà mở cửa. Đêm ấy tôi trằn trọc cho đến khi đài phát thanh thành phố truyền đi bản nhạc quen thuộc đầu tiên trong ngày.
*
Tôi đến lớp với tâm trạng buồn khó tả. Câu chuyện hôm qua giúp tôi hiểu rằng không thể đánh giá học sinh một cách hời hợt, nông cạn. Năm mươi học sinh ngồi đây là năm mươi thế giới bí ẩn. Tâm hồn các em như cầu vồng bảy sắc mà ta bất chợt nhìn thấy nhờ những tia sáng mặt trời.
Phương vẫn ngồi kia, góc cuối lớp, nét mặt không gì đổi khác, mà sao bây giờ tôi mới nhìn kỹ, cái mũi cao thẳng trên khuôn mặt khôi ngô, đôi mắt luôn ngời lên ánh nhìn thông minh và ngay thật. Bao giờ Phương cũng chỉnh tề với mái tóc gọn gàng, áo sơ mi tém trong chiếc quần xanh ngay ngắn.Cái dáng cao và nước da trắng làm nên vẻ thư sinh, khiến tôi không nhận ra em trong “vai” chàng trai đạp xích lô đêm qua.
Tôi nhớ lại những cuộc họp hội đồng giáo dục, nhiều ý kiến phản ánh tình hình học sinh. Để tiếp tục cắp sách đến trường đối với các em không đơn giản chút nào. Có em phải bán trứng luộc trên tàu, bán hàng rong ngoài bờ biển, gánh nước thuê, đạp xích lô... Tôi cho rằng đó là những thực tế không tránh khỏi của miền Nam sau giải phóng, nhưng lại đinh ninh rằng lớp tôi không có những trường hợp như vậy, bởi vì ánh mắt các em bình thản, vô tư lắm. Hoá ra lâu nay tôi toàn nhận xét học sinh theo cảm tính. Tôi có biết đâu, đằng sau tiếng cười hồn nhiên của các em là một cuộc sống đầy vất vả, lo toan.
Tôi không thể làm ngơ trước một học trò như Phương được. Tôi phải tìm hiểu hoàn cảnh, tâm tư của em, ý nghĩ đó thúc bách tôi mạnh mẽ. Giờ nghỉ, tôi gọi Phương ra hành lang.
-Hôm qua cô có lỗi là không nhận ra em. Cám ơn em đã đưa cô về nhà, nhưng tại sao em lại có vẻ tránh cô thế nhỉ?
-Thưa cô, Em thực sự không muốn cô phải bận lòng nhiều vì chúng em...
-Sao em phải đạp xích lô ban đêm?
-Dạ, em thuê chiếc xích lô này. Chủ xe đi ban ngày, ban đêm họ nghỉ, cho thuê.
-Đêm nào cũng vậy, còn thời gian nào mà nghỉ ngơi?
-Thường lệ cứ 7 giờ tối, em đi các phố đón khách, sau đó lên ga chờ khách xuống tàu. Em về nhà lúc 2 giờ sáng ngủ đến 5 giờ dậy, đi học.
-Ngủ ít vậy mà cô không thấy em ngủ gật?
-Dạ, em quen rồi.
-Cô còn mắc nợ em đấy, chủ nhật cô đến nhà thăm em được chứ?
Phương “dạ” một tiếng rồi đi vào lớp, hoà trong đám học sinh đang gõ bàn hát ầm ĩ. Tôi nghĩ, em không thể sống vô tư.
*
Phương ở trong hẻm một khu phố lao động. Căn nhà chật chội, với những đồ vật sơ sài sắp đặt không được hợp lý lắm. Tất cả muốn nói rằng cái “hậu phương” của em chẳng có gì là vững chắc. Phương kéo ghế, mời tôi ngồi, cử chỉ chững chạc, lễ độ và tự nhiên, không có sự khúm núm mà tôi thường gặp ở một số học sinh. Vừa rót nước ra những chiếc ly thủy tinh, em vừa kể:
“Bố em là lính ngụy, mất tích trước giải phóng. Mẹ em cũng mới mất cách đây hai năm. Bệnh hen suyễn đã hành hạ bà suốt cuộc đời. Cho đến giờ em vẫn không thể nào quên hình ảnh mẹ khô gầy, hố mắt trũng sâu, đêm đêm không ngủ được, mẹ phải dựa lưng vào vách, há miệng ra thở những hơi thở khò khè, nặng nhọc. Căn bệnh hiểm nghèo, nên mọi sự chữa chạy đều vô hiệu. Mỗi lần lên cơn khó thở, mẹ co rúm người, vật vã khổ sở. Mẹ bảo chỉ mong chết. Em ước mình là bác sĩ để cứu mẹ. Mẹ mất, cuộc sống chúng em càng khó khăn. Hai đứa em nhỏ cũng đang tuổi ăn học. Mấy lần em tính bỏ học, đi làm kiếm tiền nuôi các em, nhưng xa lớp, xa các bạn, nhớ quá, không chịu nổi. Mới lại em ước mơ trở thành bác sĩ nên phải cố gắng cô ạ...”
Bây giờ thì tôi hiểu vì sao Phương học giỏi. Mỗi sự vươn lên để chiến thắng hoàn cảnh, đều có một động lực bên trong. Từ đó, mỗi khi giảng bài, tôi thường nhìn vào mắt em, ở đó niềm hy vọng đang cháy lên và tôi như được tiếp thêm sức mạnh.
*
Bẵng đi một thời gian dài, dễ đến bảy, tám năm, tôi đã là bà giáo thâm niên trong nghề.Bao nhiêu lớp học sinh đi qua cuộc đời, bao nhiêu gương mặt lưu lại trong tâm trí, có những điều bị xoá nhoà, lãng quên, có những niềm vui, nỗi buồn khắc sâu thành kỷ niệm. Tôi bắt đầu ngấm mệt, bắt đầu cảm nhận những bất cập và cả nỗi buồn của nghề dạy học.
Một buổi sáng, sau khi dạy xong bốn tiết văn, tôi bước ra khỏi lớp bỗng thấy đầu choáng váng mắt nhoà đi, cổ họng đau cứng như có vật gì to lắm chẹn lại, ngực tức tựa hồ ai đem đặt vào đó một tảng đá. Tôi ho rũ và khạc ra một cục máu đỏ bầm to bằng đầu ngón tay. Không tin ở mắt mình, tôi nhìn kỹ lại, thì đúng là một cục máu. Tôi bàng hoàng kinh sợ, nghĩ đó là dấu hiệu của bệnh “lao” và rùng mình nhớ đến những đồng nghiệp của tôi đã chết vì lao phổi. Hai mươi năm cầm phấn, viết và nói, tôi đã hít không biết bao nhiêu vi trùng. Những hạt bụi trắng, li ti mà những người làm thơ, làm nhạc đã tha thiết ngợi ca. Tuổi trẻ vốn tin vào những gì đẹp đẽ. Tôi cũng một thời thi vị hoá bụi phấn. Cứ để mặc cho phấn nhuộm trắng bàn tay như một bông hoa huệ; Cứ để phấn bám đầy quần áo, rắc mịn màng lên tóc, bay vào mũi, vào miệng, đó mới thật sự yêu nghề, xả thân vì đạo. Cứ gào lên mà giảng, chẳng hề băn khoăn về hai lá phổi. Mấy lần thấy đau cuống họng, ngậm vài viên ômai ngòn ngọt, dìu dịu lại nói rất say sưa. Có lúc mệt lử tự dặn mình đừng hăng quá, phí sức, nói nhỏ lại, ít đi, chậm rãi hơn, nhưng gặp chỗ tâm đắc, hứng lên, lại thao thao bất tuyệt. Chợt nhớ mình quá đà thì cổ họng đã sưng tấy lên rồi.
Lần này không thể xem thường, tôi phải đến bệnh viện. Phòng khám khá đông. Tôi lấy cuốn sách “Giáo dục con người chân chính” của Xu-khôm-lin-xki ra đọc, chờ đến phiên mình.
-Chào cô ạ – Một người mặc áo bơ – lu trắng, mang kính cận, nhìn tôi, cười:
-Thưa cô, cô khám bệnh ạ, cô có nhận ra em không?
Trong giây lát, những gương mặt học trò lần lượt hiện lên trong trí nhớ.
-A, Phương! – Tôi khẽ reo lên – Thế ra bây giờ em không tránh cô như dạo trước nữa.
– Dạ. Sau khi tốt nghiệp đại học Y khoa, em về làm việc bệnh viện này. Thưa cô, mời cô vào phòng khám.
Hôm ấy, chính Phương đã khám bệnh cho tôi, đôi mắt em nheo lại, đăm chiêu dõi theo từng nhịp thở của tôi qua chiếc ống nghe. Sự bình tĩnh và thành thạo của Phương làm cho tôi hoàn toàn tin cậy. Tôi đâu còn là cô giáo của em như ngày nào trang nghiêm trên bục giảng. Tôi là bệnh nhân, còn em là thầy thuốc. Phương đưa tôi đến phòng khám tai mũi họng, khoa X quang chụp phổi. Cử chỉ của Phương khẩn trương, dứt khoát, tôi chỉ biết phục tùng như một cái máy. Sau đó, tôi đến ghế đá vườn hoa giữa bệnh viện ngồi chờ kết quả xét nghiệm. Một chiếc lá xanh non khẽ chạm vào tay tôi như một cử chỉ dịu dàng. Chẳng có cơn gió nào giật đi chiếc lá như trong truyện của O. Henry. Vây quanh tôi là muôn nghìn con mắt lá, tràn trề hy vọng. Ngồi ở vườn hoa tôi có thể nhìn toàn cảnh bệnh viện. Một chiếc cáng đưa một bệnh nhân vừa chết xuống Nhà vĩnh biệt, những tiếng khóc dữ dội đi theo. Một anh thanh niên ngồi ở ghế đá bên cạnh nở một nụ cười sung sướng khi có người đến báo tin vợ anh vừa sinh con trai đầu lòng. Ở đây sự sống và cái chết diễn ra trong khoảnh khắc. Nếu có khi nào ta đứng trong khoảnh khắc ấy sẽ cảm nhận sâu sắc hơn hạnh phúc và khổ đau. Những người thầy thuốc là những chiến sĩ gan góc, họ đang chiến đấu âm thầm, giành lại sự sống, niềm hạnh phúc cho con người, mà sao bây giờ tôi mới thấm thía điều này. Phải chăng, chỉ lúc nào ta là bệnh nhân, bị nỗi đau thể xác dày vò, ta mới suy nghĩ về công lao của người thầy thuốc?
Chị bạn tôi là bác sĩ phàn nàn rằng “nghề Y khổ sở lắm. Mổ bụng người, cắt cả khúc ruột thừa, mà tiền bồi dưỡng không bằng tiền trả cho anh thợ ngồi ở đầu đường vá cái ruột xe”. Ồ, thế thì nghề dạy học của tôi có hơn gì? Tiền bồi dưỡng cho một giờ dạy học ngoài tiêu chuẩn, gọi là giờ phụ trội, chỉ mua được một quả chanh. những chuyện như thế thật vô cùng, làm sao có thể ghi hết bằng vài trang truyện? Có điều là tôi, chị và tất cả mọi người vẫn sống, vẫn làm việc. Chúng ta là những trí thức không thể lạc quan theo kiểu A-Q nhưng chắc chắn còn có một sức mạnh vô hình nào quyết định sự sống của ta. Bát cơm, manh áo, chẳng đơn giản chút nào, nó làm ta chóng mặt. Nhưng đáng sợ hơn khi trái tim ngủ yên, bộ óc ngủ yên...
Có những lúc tôi tưởng mình sắp ngã xuống giữa bục gíảng cao và vững chãi như cái điểm tựa kia. Nhưng rồi lòng tự trọng đã buộc tôi phải đứng lên với một tư thế đàng hoàng. Mỗi giờ dạy thất bại khiến tôi đau đớn hơn cả nỗi đau thể xác. Mỗi một giờ dạy thành công thì niềm hạnh phúc ùa đến ngập tràn, như được hồi sinh. có khác gì niềm vui của người thầy thuốc giành lại sự sống cho người bệnh từ tay thần chết...
Có lẽ tôi sẽ còn nghĩ ngợi miên man nếu Phương chưa trở lại. Em cầm trong tay tấm phim to bằng trang giấy học sinh. Lần đầu tiên tôi nhìn thấy một phần cơ thể của mình trên hình ảnh, hồi hộp, lo âu. Chỉ một lời nói của Phương lúc này là quyết định phần đời còn lại của tôi. Nếu tôi bị lao phổi có nghĩa là tôi phải vĩnh viễn rời xa bục giảng.
Phương giơ tấm phim lên, chỉ vào từng vùng sáng tối giải thích:
– Thưa cô, kết quả xét nghiệm cho thấy tình trạng sức khỏe của cô hiện thời không đáng lo ngại. Không có dấu hiệu bệnh nguy hiểm. Cô chỉ bị yếu phổi. Hiện tượng ho ra máu là do viêm họng, xung huyết. Cô cần được nghỉ ngơi ít ngày và sử dụng thuốc theo chỉ dẫn, nếu thấy trong người còn mệt cô trở lại đây.
Tôi run run đón lấy tấm phim từ tay Phương, khẽ nói “cám ơn em” mà nỗi xúc động như muốn vỡ òa.
Phương tiễn tôi ra cổng bệnh viện. Quãng đường ngắn không cho phép cô trò nhắc nhiều về kỷ niệm, nhưng hình ảnh cậu học trò mặc chiếc áo vá nhiều miếng to, đạp xích lô và căn nhà chật chội trong hẻm hiển hiện trong tâm trí tôi. Sực nhớ điều gì tôi hỏi:
– Hai em của Phương thế nào?
– Dạ, tốt nghiệp đại học hết cả rồi cô ạ. Một đứa Bách khoa, một đứa kinh tế.
– Ôi trời ! Giỏi quá. Làm thế nào mà nuôi nhau ăn học?
– Dạ, cũng tự lao động kiếm sống thôi ạ. Chật vật, gian nan lắm, nhưng rồi cũng qua.
– Em làm cô bất ngờ quá đấy Phương ạ. Sự thành đạt của các em là bài học làm người.
– Em vẫn nhớ, khi giảng bài, cô thường nói: Hạnh phúc chỉ có thể đạt được bằng nghị lực vươn lên không ngừng.
Tôi tin Phương thành thật, vì em nói điều đó sau những trải nghiệm của chính cuộc đời mình.
Chia tay Phương, tôi ra khỏi bệnh viện trong trạng thái nhẹ nhõm như chưa từng đau ốm. Phần vì Phương đã cho tôi biết tôi không bị lao phổi, nhưng lý do quan trọng hơn khiến tôi trở nên khỏe khoắn là vì tôi vừa được chứng kiến “thành quả” của mình.Người thầy giáo thường mang tâm sự buồn vì nghề dạy học vất vả, âm thầm nhưng chẳng bao giờ được nhìn thấy “sản phẩm”. Thì đây, sản phẩm của nghề dạy học là những con người, những thầy thuốc, kỹ sư, nghệ sĩ, nhà kinh tế, nhà lãnh đạo...
Tôi sung sướng nhận ra, với tôi, không có chỗ đứng nào tốt đẹp hơn chỗ đứng trên bục giảng./.
Lê Khánh Mai

markdown:
![ hat-trang](/images/hat_trang.jpg)
Kết thúc đợt công tác ở Hà Nội, tôi trở về trên chuyến tàu Thống Nhất, đến ga Nha Trang lúc 12 giờ đêm. Chị phát thanh viên đón chào hành khách bằng cái giọng trầm khàn vọng vào đêm sâu làm cho cả con tàu bừng tỉnh giấc. Niềm háo hức của người đi xa, về với nơi thân thuộc gắn bó khiến bước chân tôi nhanh nhẹn lạ thường.
Nhoáng một cái tôi đã ở ngoài phố. Thật yên tĩnh: vườn hoa với những chiếc ghế đá trầm ngâm; con đường thoáng đãng, mải miết chạy dài về phía biển. Tôi gọi xích lô để được về thật nhanh với ngôi nhà ấm cúng, nơi có những đứa con kháu khỉnh, mà những ngày xa lòng tôi nôn nao nhớ. Một người đạp chiếc xích lô tiến lại. Dưới ánh điện nhập nhoà, tôi thấy đó là một thanh niên dáng dong dỏng, mặc chiếc áo sẫm màu vá nhiều miếng to, chiếc mũ lá rộng vành sụp xuống mặt. Cậu ta còn quá trẻ – tôi đoán vậy
-Về phố Cửu Long bao nhiêu em?
Tôi hỏi giá, vì nghe nói giá xe ban đêm gấp đôi ban ngày, vả lại túi tôi đã cạn sau chuyến đi dài.
-Dạ mười ngàn .
Chàng trai đáp một cách từ tốn và rất nhỏ. Tôi nghĩ, không phải đi bộ quãng đường hai cây số, mà chỉ mất chừng ấy tiền thì không nên đắn đo. Nhưng tôi có quyền mặc cả cơ mà:
-Năm ngàn nhé!
-Dạ.
Tiếng “dạ” có vẻ nhỏ hơn. Tôi lên xe, thầm nghĩ chàng trai này dễ chịu thật, loại người chăm chỉ đây, chắc hoàn cảnh khó khăn nên mới phải làm lụng đêm hôm vất vả thế này.
Thành phố ngủ say. Không có tiếng động nào ngoài tiếng xích xe nhịp đều đều theo đôi chân mải mốt của chàng trai. Những vòm cây, những mái nhà tôi đã bao lần đi qua, dừng lại, ngắm nhìn, vậy mà trong đêm, tất cả trở nên lạ lẫm. Tất cả đột ngột hiện ra rồi lặng lẽ lùi vào vắng vẻ.
Tôi yêu sự yên tĩnh này bằng một cảm xúc mới mẻ như lần đầu tiên tôi nhận ra cái thơ mộng của phố xá lúc đêm khuya. Tôi hít sâu vào lồng ngực, hưởng lấy chút không khí trong lành ẩm ướt hơi sương. Chưa kịp nghĩ ngợi gì thì xe đã dừng lại trước cảnh cổng sắt sơn xanh ẩn giữa bờ hoa giấy. Tôi trả tiền, chàng trai không nhận, chỉ vội vã quay xe, rồi nói, vẫn cái giọng rất nhỏ:
-Cô về nghỉ ạ, em đi.
Bây giờ tôi mới ngẩn nhìn chàng trai:
-Phương!
Tôi thốt lên ngạc nhiên, ngỡ ngàng nhận ra cậu học trò lớp 12A mà tôi đang chủ nhiệm. Không nói được gì thêm, tôi đứng trân trân giữa đường nhìn theo bóng Phương lẫn vào phố vắng. Một cảm giác xấu hổ làm tôi đau nhói. Tôi trách mình sao vô tình đến thế? Sao tôi không nhận ra Phương. Phải vì em mặc chiếc áo vá nhiều miếng to? Tôi lại còn mặc cả tiền bạc nữa chứ.Điều này có vẻ mâu thuẫn với những những gì hay ho mà tôi say sưa rao giảng trên lớp. Những ý nghĩ xót xa dày vò khiến tôi đứng ngoài phố một lúc lâu mới gọi người nhà mở cửa. Đêm ấy tôi trằn trọc cho đến khi đài phát thanh thành phố truyền đi bản nhạc quen thuộc đầu tiên trong ngày.
*
Tôi đến lớp với tâm trạng buồn khó tả. Câu chuyện hôm qua giúp tôi hiểu rằng không thể đánh giá học sinh một cách hời hợt, nông cạn. Năm mươi học sinh ngồi đây là năm mươi thế giới bí ẩn. Tâm hồn các em như cầu vồng bảy sắc mà ta bất chợt nhìn thấy nhờ những tia sáng mặt trời.
Phương vẫn ngồi kia, góc cuối lớp, nét mặt không gì đổi khác, mà sao bây giờ tôi mới nhìn kỹ, cái mũi cao thẳng trên khuôn mặt khôi ngô, đôi mắt luôn ngời lên ánh nhìn thông minh và ngay thật. Bao giờ Phương cũng chỉnh tề với mái tóc gọn gàng, áo sơ mi tém trong chiếc quần xanh ngay ngắn.Cái dáng cao và nước da trắng làm nên vẻ thư sinh, khiến tôi không nhận ra em trong “vai” chàng trai đạp xích lô đêm qua.
Tôi nhớ lại những cuộc họp hội đồng giáo dục, nhiều ý kiến phản ánh tình hình học sinh. Để tiếp tục cắp sách đến trường đối với các em không đơn giản chút nào. Có em phải bán trứng luộc trên tàu, bán hàng rong ngoài bờ biển, gánh nước thuê, đạp xích lô... Tôi cho rằng đó là những thực tế không tránh khỏi của miền Nam sau giải phóng, nhưng lại đinh ninh rằng lớp tôi không có những trường hợp như vậy, bởi vì ánh mắt các em bình thản, vô tư lắm. Hoá ra lâu nay tôi toàn nhận xét học sinh theo cảm tính. Tôi có biết đâu, đằng sau tiếng cười hồn nhiên của các em là một cuộc sống đầy vất vả, lo toan.
Tôi không thể làm ngơ trước một học trò như Phương được. Tôi phải tìm hiểu hoàn cảnh, tâm tư của em, ý nghĩ đó thúc bách tôi mạnh mẽ. Giờ nghỉ, tôi gọi Phương ra hành lang.
-Hôm qua cô có lỗi là không nhận ra em. Cám ơn em đã đưa cô về nhà, nhưng tại sao em lại có vẻ tránh cô thế nhỉ?
-Thưa cô, Em thực sự không muốn cô phải bận lòng nhiều vì chúng em...
-Sao em phải đạp xích lô ban đêm?
-Dạ, em thuê chiếc xích lô này. Chủ xe đi ban ngày, ban đêm họ nghỉ, cho thuê.
-Đêm nào cũng vậy, còn thời gian nào mà nghỉ ngơi?
-Thường lệ cứ 7 giờ tối, em đi các phố đón khách, sau đó lên ga chờ khách xuống tàu. Em về nhà lúc 2 giờ sáng ngủ đến 5 giờ dậy, đi học.
-Ngủ ít vậy mà cô không thấy em ngủ gật?
-Dạ, em quen rồi.
-Cô còn mắc nợ em đấy, chủ nhật cô đến nhà thăm em được chứ?
Phương “dạ” một tiếng rồi đi vào lớp, hoà trong đám học sinh đang gõ bàn hát ầm ĩ. Tôi nghĩ, em không thể sống vô tư.
*
Phương ở trong hẻm một khu phố lao động. Căn nhà chật chội, với những đồ vật sơ sài sắp đặt không được hợp lý lắm. Tất cả muốn nói rằng cái “hậu phương” của em chẳng có gì là vững chắc. Phương kéo ghế, mời tôi ngồi, cử chỉ chững chạc, lễ độ và tự nhiên, không có sự khúm núm mà tôi thường gặp ở một số học sinh. Vừa rót nước ra những chiếc ly thủy tinh, em vừa kể:
“Bố em là lính ngụy, mất tích trước giải phóng. Mẹ em cũng mới mất cách đây hai năm. Bệnh hen suyễn đã hành hạ bà suốt cuộc đời. Cho đến giờ em vẫn không thể nào quên hình ảnh mẹ khô gầy, hố mắt trũng sâu, đêm đêm không ngủ được, mẹ phải dựa lưng vào vách, há miệng ra thở những hơi thở khò khè, nặng nhọc. Căn bệnh hiểm nghèo, nên mọi sự chữa chạy đều vô hiệu. Mỗi lần lên cơn khó thở, mẹ co rúm người, vật vã khổ sở. Mẹ bảo chỉ mong chết. Em ước mình là bác sĩ để cứu mẹ. Mẹ mất, cuộc sống chúng em càng khó khăn. Hai đứa em nhỏ cũng đang tuổi ăn học. Mấy lần em tính bỏ học, đi làm kiếm tiền nuôi các em, nhưng xa lớp, xa các bạn, nhớ quá, không chịu nổi. Mới lại em ước mơ trở thành bác sĩ nên phải cố gắng cô ạ...”
Bây giờ thì tôi hiểu vì sao Phương học giỏi. Mỗi sự vươn lên để chiến thắng hoàn cảnh, đều có một động lực bên trong. Từ đó, mỗi khi giảng bài, tôi thường nhìn vào mắt em, ở đó niềm hy vọng đang cháy lên và tôi như được tiếp thêm sức mạnh.
*
Bẵng đi một thời gian dài, dễ đến bảy, tám năm, tôi đã là bà giáo thâm niên trong nghề.Bao nhiêu lớp học sinh đi qua cuộc đời, bao nhiêu gương mặt lưu lại trong tâm trí, có những điều bị xoá nhoà, lãng quên, có những niềm vui, nỗi buồn khắc sâu thành kỷ niệm. Tôi bắt đầu ngấm mệt, bắt đầu cảm nhận những bất cập và cả nỗi buồn của nghề dạy học.
Một buổi sáng, sau khi dạy xong bốn tiết văn, tôi bước ra khỏi lớp bỗng thấy đầu choáng váng mắt nhoà đi, cổ họng đau cứng như có vật gì to lắm chẹn lại, ngực tức tựa hồ ai đem đặt vào đó một tảng đá. Tôi ho rũ và khạc ra một cục máu đỏ bầm to bằng đầu ngón tay. Không tin ở mắt mình, tôi nhìn kỹ lại, thì đúng là một cục máu. Tôi bàng hoàng kinh sợ, nghĩ đó là dấu hiệu của bệnh “lao” và rùng mình nhớ đến những đồng nghiệp của tôi đã chết vì lao phổi. Hai mươi năm cầm phấn, viết và nói, tôi đã hít không biết bao nhiêu vi trùng. Những hạt bụi trắng, li ti mà những người làm thơ, làm nhạc đã tha thiết ngợi ca. Tuổi trẻ vốn tin vào những gì đẹp đẽ. Tôi cũng một thời thi vị hoá bụi phấn. Cứ để mặc cho phấn nhuộm trắng bàn tay như một bông hoa huệ; Cứ để phấn bám đầy quần áo, rắc mịn màng lên tóc, bay vào mũi, vào miệng, đó mới thật sự yêu nghề, xả thân vì đạo. Cứ gào lên mà giảng, chẳng hề băn khoăn về hai lá phổi. Mấy lần thấy đau cuống họng, ngậm vài viên ômai ngòn ngọt, dìu dịu lại nói rất say sưa. Có lúc mệt lử tự dặn mình đừng hăng quá, phí sức, nói nhỏ lại, ít đi, chậm rãi hơn, nhưng gặp chỗ tâm đắc, hứng lên, lại thao thao bất tuyệt. Chợt nhớ mình quá đà thì cổ họng đã sưng tấy lên rồi.
Lần này không thể xem thường, tôi phải đến bệnh viện. Phòng khám khá đông. Tôi lấy cuốn sách “Giáo dục con người chân chính” của Xu-khôm-lin-xki ra đọc, chờ đến phiên mình.
-Chào cô ạ – Một người mặc áo bơ – lu trắng, mang kính cận, nhìn tôi, cười:
-Thưa cô, cô khám bệnh ạ, cô có nhận ra em không?
Trong giây lát, những gương mặt học trò lần lượt hiện lên trong trí nhớ.
-A, Phương! – Tôi khẽ reo lên – Thế ra bây giờ em không tránh cô như dạo trước nữa.
– Dạ. Sau khi tốt nghiệp đại học Y khoa, em về làm việc bệnh viện này. Thưa cô, mời cô vào phòng khám.
Hôm ấy, chính Phương đã khám bệnh cho tôi, đôi mắt em nheo lại, đăm chiêu dõi theo từng nhịp thở của tôi qua chiếc ống nghe. Sự bình tĩnh và thành thạo của Phương làm cho tôi hoàn toàn tin cậy. Tôi đâu còn là cô giáo của em như ngày nào trang nghiêm trên bục giảng. Tôi là bệnh nhân, còn em là thầy thuốc. Phương đưa tôi đến phòng khám tai mũi họng, khoa X quang chụp phổi. Cử chỉ của Phương khẩn trương, dứt khoát, tôi chỉ biết phục tùng như một cái máy. Sau đó, tôi đến ghế đá vườn hoa giữa bệnh viện ngồi chờ kết quả xét nghiệm. Một chiếc lá xanh non khẽ chạm vào tay tôi như một cử chỉ dịu dàng. Chẳng có cơn gió nào giật đi chiếc lá như trong truyện của O. Henry. Vây quanh tôi là muôn nghìn con mắt lá, tràn trề hy vọng. Ngồi ở vườn hoa tôi có thể nhìn toàn cảnh bệnh viện. Một chiếc cáng đưa một bệnh nhân vừa chết xuống Nhà vĩnh biệt, những tiếng khóc dữ dội đi theo. Một anh thanh niên ngồi ở ghế đá bên cạnh nở một nụ cười sung sướng khi có người đến báo tin vợ anh vừa sinh con trai đầu lòng. Ở đây sự sống và cái chết diễn ra trong khoảnh khắc. Nếu có khi nào ta đứng trong khoảnh khắc ấy sẽ cảm nhận sâu sắc hơn hạnh phúc và khổ đau. Những người thầy thuốc là những chiến sĩ gan góc, họ đang chiến đấu âm thầm, giành lại sự sống, niềm hạnh phúc cho con người, mà sao bây giờ tôi mới thấm thía điều này. Phải chăng, chỉ lúc nào ta là bệnh nhân, bị nỗi đau thể xác dày vò, ta mới suy nghĩ về công lao của người thầy thuốc?
Chị bạn tôi là bác sĩ phàn nàn rằng “nghề Y khổ sở lắm. Mổ bụng người, cắt cả khúc ruột thừa, mà tiền bồi dưỡng không bằng tiền trả cho anh thợ ngồi ở đầu đường vá cái ruột xe”. Ồ, thế thì nghề dạy học của tôi có hơn gì? Tiền bồi dưỡng cho một giờ dạy học ngoài tiêu chuẩn, gọi là giờ phụ trội, chỉ mua được một quả chanh. những chuyện như thế thật vô cùng, làm sao có thể ghi hết bằng vài trang truyện? Có điều là tôi, chị và tất cả mọi người vẫn sống, vẫn làm việc. Chúng ta là những trí thức không thể lạc quan theo kiểu A-Q nhưng chắc chắn còn có một sức mạnh vô hình nào quyết định sự sống của ta. Bát cơm, manh áo, chẳng đơn giản chút nào, nó làm ta chóng mặt. Nhưng đáng sợ hơn khi trái tim ngủ yên, bộ óc ngủ yên...
Có những lúc tôi tưởng mình sắp ngã xuống giữa bục gíảng cao và vững chãi như cái điểm tựa kia. Nhưng rồi lòng tự trọng đã buộc tôi phải đứng lên với một tư thế đàng hoàng. Mỗi giờ dạy thất bại khiến tôi đau đớn hơn cả nỗi đau thể xác. Mỗi một giờ dạy thành công thì niềm hạnh phúc ùa đến ngập tràn, như được hồi sinh. có khác gì niềm vui của người thầy thuốc giành lại sự sống cho người bệnh từ tay thần chết...
Có lẽ tôi sẽ còn nghĩ ngợi miên man nếu Phương chưa trở lại. Em cầm trong tay tấm phim to bằng trang giấy học sinh. Lần đầu tiên tôi nhìn thấy một phần cơ thể của mình trên hình ảnh, hồi hộp, lo âu. Chỉ một lời nói của Phương lúc này là quyết định phần đời còn lại của tôi. Nếu tôi bị lao phổi có nghĩa là tôi phải vĩnh viễn rời xa bục giảng.
Phương giơ tấm phim lên, chỉ vào từng vùng sáng tối giải thích:
– Thưa cô, kết quả xét nghiệm cho thấy tình trạng sức khỏe của cô hiện thời không đáng lo ngại. Không có dấu hiệu bệnh nguy hiểm. Cô chỉ bị yếu phổi. Hiện tượng ho ra máu là do viêm họng, xung huyết. Cô cần được nghỉ ngơi ít ngày và sử dụng thuốc theo chỉ dẫn, nếu thấy trong người còn mệt cô trở lại đây.
Tôi run run đón lấy tấm phim từ tay Phương, khẽ nói “cám ơn em” mà nỗi xúc động như muốn vỡ òa.
Phương tiễn tôi ra cổng bệnh viện. Quãng đường ngắn không cho phép cô trò nhắc nhiều về kỷ niệm, nhưng hình ảnh cậu học trò mặc chiếc áo vá nhiều miếng to, đạp xích lô và căn nhà chật chội trong hẻm hiển hiện trong tâm trí tôi. Sực nhớ điều gì tôi hỏi:
– Hai em của Phương thế nào?
– Dạ, tốt nghiệp đại học hết cả rồi cô ạ. Một đứa Bách khoa, một đứa kinh tế.
– Ôi trời ! Giỏi quá. Làm thế nào mà nuôi nhau ăn học?
– Dạ, cũng tự lao động kiếm sống thôi ạ. Chật vật, gian nan lắm, nhưng rồi cũng qua.
– Em làm cô bất ngờ quá đấy Phương ạ. Sự thành đạt của các em là bài học làm người.
– Em vẫn nhớ, khi giảng bài, cô thường nói: Hạnh phúc chỉ có thể đạt được bằng nghị lực vươn lên không ngừng.
Tôi tin Phương thành thật, vì em nói điều đó sau những trải nghiệm của chính cuộc đời mình.
Chia tay Phương, tôi ra khỏi bệnh viện trong trạng thái nhẹ nhõm như chưa từng đau ốm. Phần vì Phương đã cho tôi biết tôi không bị lao phổi, nhưng lý do quan trọng hơn khiến tôi trở nên khỏe khoắn là vì tôi vừa được chứng kiến “thành quả” của mình.Người thầy giáo thường mang tâm sự buồn vì nghề dạy học vất vả, âm thầm nhưng chẳng bao giờ được nhìn thấy “sản phẩm”. Thì đây, sản phẩm của nghề dạy học là những con người, những thầy thuốc, kỹ sư, nghệ sĩ, nhà kinh tế, nhà lãnh đạo...
Tôi sung sướng nhận ra, với tôi, không có chỗ đứng nào tốt đẹp hơn chỗ đứng trên bục giảng./.
**Lê Khánh Mai**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0,no-transform


text:
Trong các vật dụng đạo đức, chuỗi tràng hạt được phổ biến và yêu mến vào bậc nhất. Cũng như các kinh nguyện, kinh Kính Mừng được đọc nhiều vào bậc nhất. Lần hạt Mân Côi cũng là hình thức cầu nguyện dễ dàng và được nhiều người đọc nhất.
Với chuỗi tràng hạt xinh xắn trên tay, người tín hữu có thể lần hạt bất cứ lúc nào họ muốn: đọc một mình, đọc chung từng nhóm; đọc âm thầm, đọc lớn tiếng; tại tư gia, trên đường phố, trong nhà thờ, trên giường ngủ… Bất cứ ở đâu, bất cứ nơi nào cũng có thể lần hạt được. Phải chăng vì kinh Kính Mừng dễ hiểu, dễ đọc, dễ học, dễ thuộc? Phải chăng chuỗi tràng hạt dễ mua sắm, dễ mang theo bên mình, lại có hình thức đẹp mắt? Phải chăng, vì tình cảm con người tự nhiên hướng về người mẹ, nên người tín hữu thích đọc kinh dâng kính Mẹ Maria, mà không làm giảm bớt lòng yêu mến Chúa? Những điều trên đây đều có phần đúng. Nhưng đúng hơn nữa, chính Mẹ Maria đã nhiều lần khuyên bảo thiết tha đến nỗi ra lệnh cho con cái của Mẹ lần hạt và lần hạt thật nhiều.
Kinh Mân Côi – lời kinh chiêm niệm
Vì kinh Mân Côi phát xuất từ kinh nghiệm riêng của Đức Maria, nên là một lời kinh chiêm niệm tuyệt vời. Không có chiều kích chiêm niệm này, kinh Mân Côi sẽ mất đi ý nghĩa của nó, như Đức Thánh Cha Phaolô VI đã nhấn mạnh: “Không có chiêm niệm, kinh Mân Côi chỉ là một cái xác không hồn, và việc lần chuỗi có nguy cơ trở thành việc lặp đi lặp lại một cách máy móc những công thức, ngược với lời Đức Giêsu cảnh cáo: ‘Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại, họ tưởng hễ nói nhiều là được nhận lời’ (Mt 6,7)”. Tự bản chất, việc đọc kinh Mân Côi đòi phải có một nhịp độbình thản và dành đủ thì giờ để giúp mỗi người có thể suy niệm các mầu nhiệm trong cuộc đời của Chúa Giêsu, như được nhìn thấy bằng đôi mắt của Mẹ Maria, là người đã sống hết sức gần gũi với Chúa. như thế mới khai thác được các kho tàng phong phú vô tận ẩn giấu trong các mầu nhiệm ấy” (Đức Giáo hoàng Phaolô VI, Tông huấn Marialis Cultus, số 47).
Lời cầu xin Chúa cùng Mẹ Maria
Chúa Giêsu đã mời gọi chúng ta hướng về Thiên Chúa với lòng tin tưởng và kiên trì để được nhận lời: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ được mở cho” (Mt 7,7). Để hỗ trợ lời kinh mà Đức Kitô và Chúa Thánh Thần gợi lên trong lòng chúng ta, Đức Maria can thiệp bằng lời chuyển cầu đầy tình mẫu tử của Mẹ. Nếu Chúa Giêsu, Đấng Trung Gian duy nhất, là Con Đường cho lời cầu nguyện của chúng ta, thì Đức Maria chỉ cho chúng ta Con Đường ấy. Chính từ sự cộng tác duy nhất của Mẹ vào hoạt động của Chúa Thánh Thần, mà Giáo Hội đã khai triển lời kinh dâng lên Mẹ thánh thiện của Thiên Chúa, bằng cách tập trung lời cầu nguyện ấy vào con người Đức Kitô, được biểu lộ qua các mầu nhiệm của Người.
Kinh Mân Côi vừa là việc suy niệm vừa là lời khẩn cầu. Lời kinh khẩn nài Mẹ Thiên Chúa dựa trên lòng tin tưởng rằng lời chuyển cầu đầy tình mẫu tử của Mẹ có thể đạt được mọi sự từ trái tim của Con mình. Trong kinh Mân Côi, khi chúng ta cầu khẩn Mẹ Maria, thì Mẹ chuyển cầu cho chúng ta trước nhan Chúa Cha, Đấng đã tuôn đổ hồng ân xuống trên Mẹ, và trước nhan Chúa Con, mà mẹ đã sinh ra từ lòng mình bằng cách cầu nguyện với chúng ta và cho chúng ta.
Phải năng lần hạt Mân Côi
Chuỗi Mân Côi trình bày cho chúng ta những giai đoạn của việc cứu độ. Mầu nhiệm Nhập thể, Mầu nhiệm Vượt qua, cũng như hiệu quả của ơn cứu độ được hoàn tất nới Mẹ Maria, hình ảnh của Giáo Hội. Trong chuỗi Mân Côi, ta thấy hình ảnh Ađam mới và Evà mới xuất hiện gắn bó với nhau: cùng nhau đi thăm viếng gia đình vị Tiền Hô, cùng nhau đi Bêlem, nơi Chúa tỏ mình cho các mục đồng và ba nhà chiêm tinh. Cùng nhau lên Đền Thánh dâng mình cho Cha, cùng nhau đi lễ Đền Thánh, cùng nhau đi trên đường tới Núi Sọ…
Qua phép Mân Côi, ta thấy nổi bật hình ảnh một người nữ “mình khoác mặt trời, chân đạp mặt trăng, và đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao” (Kh 12,1), xuất hiện oai hùng bên cạnh Đấng chiến thắng ma quỷ, thế gian, như lời Thiên Chúa đã hứa trong vườnđịa đàng xưa. Là dòng dõi những kẻ được cứu độ, Chúa và Mẹ cũng mời ta đứng lên gạt bỏ ma quỷ ra khỏi lòng và ra khỏi thế gian, đó là lý do tại sao việc “năng lần hạt” đi kèm “cải thiện đời sống”.
Cải thiện đời sống từ những việc đơn giản
Chúng ta biết rõ giá trị to lớn của kinh Kính Mừng qua những ơn lạ mà Mẹ đã ban cho những ai siêng năng lần hạt trong đời mình. Thế nhưng, thực tế lại minh chứng một tình trạng đáng buồn: có rất ít người kiên trì lần hạt, còn phần đông thì coi thường hay chẳng thèm để ý.
Thực trạng này chẳng những làm đau lòng mà còn là một xúc phạm nặng nề đến tình thương vô bờ bến của Thiên Chúa và Mẹ từ ái. Do đó, mỗi người không chỉ ngồi nghe mà xót xa hối hận cho sự khô khan nguội lạnh của mình, mà còn phải nghiêm túc tìm ra sai sót ở chỗ nào và phải cải sửa làm sao cho tốt hơn.
Vì sao một việc đạo đức vừa đơn giản vừa mang lại lợi ích cho phần hồn lẫn phần xác như lần hạt mà chúng ta ít thực hành hay quên lãng? Chúng ta dễ dàng đưa ra nhiều lý do để bào chữa cho những sai sót của mình: không có thời gian thuận tiện, bận bịu với công việc, chẳng mấy hứng thú… để bỏ qua hay ít để tâm đến một việc đạo đức không tốn công sức, thời giờ như thế.
Tựu trung lại, nguyên nhân quan trọng nhất là thiếu đức tin và lòng mến. Đây là điều đáng lo ngại nhất của con người thời đại hôm nay. Do ảnh hưởng của một cuộc sống tiện nghi, sung túc về vật chất, các loại hình giải trí hấp dẫn, con người cảm thấy cuộc đời quá đáng yêu, đáng sống và ra sức cố gắng theo đuổi, nên chẳng còn thì giờ, hơi sức nghĩ đến việc đạo đức thiêng liêng. Huống hồ, nói đến việc lần hạt lại càng chán ngấy và không còn cảm thấy cần thiết cho mình. Thật là “vô tri bất mộ”, không tin tưởng vào tình thương của Thiên Chúa và Đức Mẹ thì đâu còn muốn cầm lấy tràng hạt để kính yêu.
Ngoài ra, việc lần hạt tuy đơn giản nhất trong các việc đạo đức bình dân nhưng nếu không có quyết tâm, kiên trì thì không thể thực hiện hằng ngày được. Thật vậy, bất cứ việc gì dù to hay nhỏ,muốn thành công đều đòi hỏi sự hy sinh, cố gắng không mệt mỏi. Việc càng đơn giản, dễ làm càng khiến con người chểnh mảng coi thường, càng khó thực hiện đến nơi đến chốn. Cũng vậy, việc lần hạt tuy rằng có thể thực hiện ở bất cứ ở đâu, bất cứ nơi nào và không đòi hỏi công sức mấy nhưng để siêng năng, kiên trì lần hạt luôn phải co một quyết tâm lớn, một ý chí sắt đá mới có thể trung thành cho đến cùng.
Tóm lại, chính lòng mộ mến, tin tưởng vào tình thương của Chúa, của Đức Mẹ và sự trung thành bền bỉ trong việc lần hạt Mân Côi là sức mạnh có khả năng “cải tử hoàn sinh” những tâm hồn chết trong tội lỗi, có năng lực giúp những kẻ yếu đuối đớn hèn trỗi dậy làm lại cuộc đời. Hơn nữa, sức mạnh đó có một mãnh lực lôi kéo ơn Chúa xuống đầy tràn, và có đủ sức chống lại mưu mô của ác thần rình chờ hãm hại chúng ta. Tuy nhiên, không nên coi việc lần chuỗi như một thứ kinh ngoài miệng, mà là một thứ lắng nghe, quan sát cử chỉ, hành động, bắt chước lối sống của Chúa Con và Đức Mẹ,cũng như thực hiện những việc như thờ lạy, chúc tụng Chúa, tôn vinh Đức Mẹ, xinơn cho mình và cho thế giới, đồng thời dốc tâm thực thi những gì mình vừa chứng kiến.
Vincent (Nội san Tập viện số 12)

markdown:
Trong các vật dụng đạo đức, chuỗi tràng hạt được phổ biến và yêu mến vào bậc nhất. Cũng như các kinh nguyện, kinh Kính Mừng được đọc nhiều vào bậc nhất. Lần hạt Mân Côi cũng là hình thức cầu nguyện dễ dàng và được nhiều người đọc nhất.
Với chuỗi tràng hạt xinh xắn trên tay, người tín hữu có thể lần hạt bất cứ lúc nào họ muốn: đọc một mình, đọc chung từng nhóm; đọc âm thầm, đọc lớn tiếng; tại tư gia, trên đường phố, trong nhà thờ, trên giường ngủ… Bất cứ ở đâu, bất cứ nơi nào cũng có thể lần hạt được. Phải chăng vì kinh Kính Mừng dễ hiểu, dễ đọc, dễ học, dễ thuộc? Phải chăng chuỗi tràng hạt dễ mua sắm, dễ mang theo bên mình, lại có hình thức đẹp mắt? Phải chăng, vì tình cảm con người tự nhiên hướng về người mẹ, nên người tín hữu thích đọc kinh dâng kính Mẹ Maria, mà không làm giảm bớt lòng yêu mến Chúa? Những điều trên đây đều có phần đúng. Nhưng đúng hơn nữa, chính Mẹ Maria đã nhiều lần khuyên bảo thiết tha đến nỗi ra lệnh cho con cái của Mẹ lần hạt và lần hạt thật nhiều.
**Kinh Mân Côi – lời kinh chiêm niệm**
Vì kinh Mân Côi phát xuất từ kinh nghiệm riêng của Đức Maria, nên là một lời kinh chiêm niệm tuyệt vời. Không có chiều kích chiêm niệm này, kinh Mân Côi sẽ mất đi ý nghĩa của nó, như Đức Thánh Cha Phaolô VI đã nhấn mạnh: “Không có chiêm niệm, kinh Mân Côi chỉ là một cái xác không hồn, và việc lần chuỗi có nguy cơ trở thành việc lặp đi lặp lại một cách máy móc những công thức, ngược với lời Đức Giêsu cảnh cáo: ‘Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại, họ tưởng hễ nói nhiều là được nhận lời’ (Mt 6,7)”. Tự bản chất, việc đọc kinh Mân Côi đòi phải có một nhịp độbình thản và dành đủ thì giờ để giúp mỗi người có thể suy niệm các mầu nhiệm trong cuộc đời của Chúa Giêsu, như được nhìn thấy bằng đôi mắt của Mẹ Maria, là người đã sống hết sức gần gũi với Chúa. như thế mới khai thác được các kho tàng phong phú vô tận ẩn giấu trong các mầu nhiệm ấy” (Đức Giáo hoàng Phaolô VI, Tông huấn Marialis Cultus, số 47).
**Lời cầu xin Chúa cùng Mẹ Maria**
Chúa Giêsu đã mời gọi chúng ta hướng về Thiên Chúa với lòng tin tưởng và kiên trì để được nhận lời: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ được mở cho” (Mt 7,7). Để hỗ trợ lời kinh mà Đức Kitô và Chúa Thánh Thần gợi lên trong lòng chúng ta, Đức Maria can thiệp bằng lời chuyển cầu đầy tình mẫu tử của Mẹ. Nếu Chúa Giêsu, Đấng Trung Gian duy nhất, là Con Đường cho lời cầu nguyện của chúng ta, thì Đức Maria chỉ cho chúng ta Con Đường ấy. Chính từ sự cộng tác duy nhất của Mẹ vào hoạt động của Chúa Thánh Thần, mà Giáo Hội đã khai triển lời kinh dâng lên Mẹ thánh thiện của Thiên Chúa, bằng cách tập trung lời cầu nguyện ấy vào con người Đức Kitô, được biểu lộ qua các mầu nhiệm của Người.
Kinh Mân Côi vừa là việc suy niệm vừa là lời khẩn cầu. Lời kinh khẩn nài Mẹ Thiên Chúa dựa trên lòng tin tưởng rằng lời chuyển cầu đầy tình mẫu tử của Mẹ có thể đạt được mọi sự từ trái tim của Con mình. Trong kinh Mân Côi, khi chúng ta cầu khẩn Mẹ Maria, thì Mẹ chuyển cầu cho chúng ta trước nhan Chúa Cha, Đấng đã tuôn đổ hồng ân xuống trên Mẹ, và trước nhan Chúa Con, mà mẹ đã sinh ra từ lòng mình bằng cách cầu nguyện với chúng ta và cho chúng ta.
**Phải năng lần hạt Mân Côi**
Chuỗi Mân Côi trình bày cho chúng ta những giai đoạn của việc cứu độ. Mầu nhiệm Nhập thể, Mầu nhiệm Vượt qua, cũng như hiệu quả của ơn cứu độ được hoàn tất nới Mẹ Maria, hình ảnh của Giáo Hội. Trong chuỗi Mân Côi, ta thấy hình ảnh Ađam mới và Evà mới xuất hiện gắn bó với nhau: cùng nhau đi thăm viếng gia đình vị Tiền Hô, cùng nhau đi Bêlem, nơi Chúa tỏ mình cho các mục đồng và ba nhà chiêm tinh. Cùng nhau lên Đền Thánh dâng mình cho Cha, cùng nhau đi lễ Đền Thánh, cùng nhau đi trên đường tới Núi Sọ…
Qua phép Mân Côi, ta thấy nổi bật hình ảnh một người nữ “mình khoác mặt trời, chân đạp mặt trăng, và đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao” (Kh 12,1), xuất hiện oai hùng bên cạnh Đấng chiến thắng ma quỷ, thế gian, như lời Thiên Chúa đã hứa trong vườnđịa đàng xưa. Là dòng dõi những kẻ được cứu độ, Chúa và Mẹ cũng mời ta đứng lên gạt bỏ ma quỷ ra khỏi lòng và ra khỏi thế gian, đó là lý do tại sao việc “năng lần hạt” đi kèm “cải thiện đời sống”.
**Cải thiện đời sống từ những việc đơn giản**
Chúng ta biết rõ giá trị to lớn của kinh Kính Mừng qua những ơn lạ mà Mẹ đã ban cho những ai siêng năng lần hạt trong đời mình. Thế nhưng, thực tế lại minh chứng một tình trạng đáng buồn: có rất ít người kiên trì lần hạt, còn phần đông thì coi thường hay chẳng thèm để ý.
Thực trạng này chẳng những làm đau lòng mà còn là một xúc phạm nặng nề đến tình thương vô bờ bến của Thiên Chúa và Mẹ từ ái. Do đó, mỗi người không chỉ ngồi nghe mà xót xa hối hận cho sự khô khan nguội lạnh của mình, mà còn phải nghiêm túc tìm ra sai sót ở chỗ nào và phải cải sửa làm sao cho tốt hơn.
Vì sao một việc đạo đức vừa đơn giản vừa mang lại lợi ích cho phần hồn lẫn phần xác như lần hạt mà chúng ta ít thực hành hay quên lãng? Chúng ta dễ dàng đưa ra nhiều lý do để bào chữa cho những sai sót của mình: không có thời gian thuận tiện, bận bịu với công việc, chẳng mấy hứng thú… để bỏ qua hay ít để tâm đến một việc đạo đức không tốn công sức, thời giờ như thế.
Tựu trung lại, nguyên nhân quan trọng nhất là thiếu đức tin và lòng mến. Đây là điều đáng lo ngại nhất của con người thời đại hôm nay. Do ảnh hưởng của một cuộc sống tiện nghi, sung túc về vật chất, các loại hình giải trí hấp dẫn, con người cảm thấy cuộc đời quá đáng yêu, đáng sống và ra sức cố gắng theo đuổi, nên chẳng còn thì giờ, hơi sức nghĩ đến việc đạo đức thiêng liêng. Huống hồ, nói đến việc lần hạt lại càng chán ngấy và không còn cảm thấy cần thiết cho mình. Thật là “vô tri bất mộ”, không tin tưởng vào tình thương của Thiên Chúa và Đức Mẹ thì đâu còn muốn cầm lấy tràng hạt để kính yêu.
Ngoài ra, việc lần hạt tuy đơn giản nhất trong các việc đạo đức bình dân nhưng nếu không có quyết tâm, kiên trì thì không thể thực hiện hằng ngày được. Thật vậy, bất cứ việc gì dù to hay nhỏ,muốn thành công đều đòi hỏi sự hy sinh, cố gắng không mệt mỏi. Việc càng đơn giản, dễ làm càng khiến con người chểnh mảng coi thường, càng khó thực hiện đến nơi đến chốn. Cũng vậy, việc lần hạt tuy rằng có thể thực hiện ở bất cứ ở đâu, bất cứ nơi nào và không đòi hỏi công sức mấy nhưng để siêng năng, kiên trì lần hạt luôn phải co một quyết tâm lớn, một ý chí sắt đá mới có thể trung thành cho đến cùng.
Tóm lại, chính lòng mộ mến, tin tưởng vào tình thương của Chúa, của Đức Mẹ và sự trung thành bền bỉ trong việc lần hạt Mân Côi là sức mạnh có khả năng “cải tử hoàn sinh” những tâm hồn chết trong tội lỗi, có năng lực giúp những kẻ yếu đuối đớn hèn trỗi dậy làm lại cuộc đời. Hơn nữa, sức mạnh đó có một mãnh lực lôi kéo ơn Chúa xuống đầy tràn, và có đủ sức chống lại mưu mô của ác thần rình chờ hãm hại chúng ta. Tuy nhiên, không nên coi việc lần chuỗi như một thứ kinh ngoài miệng, mà là một thứ lắng nghe, quan sát cử chỉ, hành động, bắt chước lối sống của Chúa Con và Đức Mẹ,cũng như thực hiện những việc như thờ lạy, chúc tụng Chúa, tôn vinh Đức Mẹ, xinơn cho mình và cho thế giới, đồng thời dốc tâm thực thi những gì mình vừa chứng kiến.
*Vincent (Nội san Tập viện số 12)*

X-ac: 5.dca _dca