text:
Nối tiếp bài Thiên nhiên phân hóa đa dạng, các em sẽ được trang bị thêm kiến thức về đặc điểm thiên nhiên của nước ta như: Thiên nhiên phân hóa theo độ cao, Các miền địa lí tự nhiên ở bài học này.
Tóm tắt lý thuyết
3. Thiên nhiên phân hóa theo độ cao
Thiên nhiên nước ta có 3 đai cao:
a. Đai nhiệt đới gió mùa
- Độ cao: Miền Bắc từ dưới 600 - 700m, miền Nam từ 900 - 1000m.
- Khí hậu: nhiệt đới, mùa hạ nóng (nhiệt độ trung bình tháng trên 250C). Độ ẩm thay đổi tuỳ nơi, từ khô đến ẩm ướt.
- Đất đai:
- Đất đồng bằng: chiếm gần 24% diện tích đất tự nhiên của cả nước, gồm : đất phù sa ngọt, đất phèn, đất mặn, đất cát…
- Đất vùng đồi núi thấp: chiếm hơn 60% diện tích đất tự nhiên, chủ yếu là nhóm đất feralit.
- Sinh vật: Gồm các hệ sinh thái rừng nhiệt đới:
- Hệ sinh thái rừng nhiệt đới ẩm lá rộng thường xanh: hình thành ở những vùng núi thấp, mưa nhiều, khí hậu ẩm ướt, mùa khô không rõ. Rừng có cấu trúc nhiều tầng với 3 tầng cây gỗ, có cây cao tới 30 - 40m. Giới động vật nhiệt đới trong rừng đa dạng và phong phú.
- Các hệ sinh thái rừng nhiệt đới gió mùa: rừng thường xanh, rừng nửa rụng lá, rừng thưa nhiệt đới khô.
b. Đai cận nhiệt đới gió mùa:
- Độ cao: Miền Bắc từ 600 - 700m đến 2600m, miền Nam từ 900-1000m đến 2600m.
- Khí hậu: Mát mẻ, không có tháng nào nhiệt độ trên 250C, mưa nhiều hơn, độ ẩm tăng.
- Đất đai:
- Từ 600 - 700m đến 1600 - 1700: Có đất feralit có mùn
- Trên 1600 - 1700m: Hình thành đất mùn.
- Sinh vật :
- Từ 600 - 700m 1600 - 1700m: Các hệ sinh thái rừng cận nhiệt đới lá rộng, lá kim phát triển; nhiều chim, thú cận nhiệt đới phương Bắc; các loài thú lông dày như gấu, sóc, cầy, cáo.
- Trên 1600 - 1700m: Rừng phát triển kém, đơn giản về thành phần loài (có rêu, địa y phủ kín thân, cành cây), xuất hiện các loài cây ôn đới và các loài chim di cư thuộc khu hệ Himalaya.
c. Đai ôn đới gió mùa:
- Độ cao: Từ 2600m trở lên (chỉ có ở Hoàng Liên Sơn).
- Khí hậu: Có tính chất khí hậu ôn đới, quanh năm nhiệt độ dưới 150C, mùa đông xuống dưới 50C.
- Đất đai: Chủ yếu là đất mùn thô.
- Sinh vật: Có các loài thực vật ôn đới: Đỗ quyên, Lãnh sam, Thiết sam
4. Các miền địa lí tự nhiên
a. Miền Bắc và Đông Bắc Bắc Bộ:
- Phạm vi: Tả ngạn sông Hồng và rìa phía tây, tây nam đồng bằng Bắc Bộ.
- Đặc điểm cơ bản:
- Địa hình:
- Đồi núi thấp chiếm ưu thế, hướng vòng cung của các dãy núi, các thung lũng sông lớn với đồng bằng mở rộng.
- Địa hình bờ biển đa dạng: nơi thấp phẳng, nơi nhiều vịnh, đảo, quần đảo.
- Vùng biển: có đáy nông, có vịnh nước sâu thuận lợi cho phát triển kinh tế biển.
- Khí hậu:
- Gió mùa Đông Bắc hoạt động mạnh tạo nên một mùa đông lạnh.
- Khoáng sản: than, sắt, thiếc, vonfram, vật liệu xây dựng, chì, bạc, kẽm… Vùng thềm Vịnh Bắc Bộ có bể dầu khí Sông Hồng.
- Những trở ngại lớn trong sử dụng tự nhiên của miền:
- Tính thất thường của nhịp điệu mùa khí hậu, dòng chảy sông ngòi.
- Thời tiết không ổn định.
- Địa hình:
b. Miền Tây Bắc và Bắc Trung Bộ:
- Phạm vị: Hữu ngạn sông Hồng đến dãy Bạch Mã.
- Đặc điểm cơ bản:
- Địa hình:
- Là miền duy nhất có địa hình cao ở Việt Nam với đủ 3 đai cao, địa hình núi chiếm ưu thế, có nhiều bề mặt sơn nguyên, cao nguyên, nhiều lòng chảo...
- Các dãy núi xen kẽ các thung lũng sông theo hướng tây bắc – đông nam với các dải đồng bằng thu hẹp
- Đồng bằng thu nhỏ, chuyển tiếp từ đồng bằng châu thổ sang đồng bằng ven biển.
- Nhiều cồn cát, nhiều bãi biển đẹp, nhiều đầm phá.
- Khí hậu:
- Gió mùa Đông Bắc suy yếu làm cho tính chất nhiệt đới tăng dần
- Địa hình:
- Khoáng sản: Thiếc, sắt, crom, titan, apatit, vật liệu xây dựng…
- Rừng còn tương đối nhiều ở vùng núi Nghệ An, Hà Tĩnh.
- Những trở ngại: Bão lũ, trượt lở đất, hạn hán.
c. Miền Nam Trung Bộ và Nam Bộ:
- Phạm vị: Từ dãy Bạch Mã trở vào Nam.
- Đặc điểm cơ bản:
- Địa hình: Khá phức tạp
- Gồm các khối núi cổ, các sơn nguyên bóc mòn và cao nguyên badan
- Hướng núi vòng cung. Sườn đông dốc mạnh, sườn tây thoải.
- Đồng bằng ven biển thu hẹp, đồng bằng Nam Bộ thấp, bằng phẳng và mở rộng.
- Bờ biển khúc khuỷu, có nhiều vịnh biểu sâu được che chắn bởi các đảo ven bờ.
- Khí hậu:
- Khí hậu cận xích đạo, nhiệt độ trung bình trên 200C.
- Hai mùa mưa, khô rõ rệt. Mùa mưa ở Nam Bộ và Tây Nguyên từ tháng V-X, XI. Ở đồng bằng ven biển Nam Trung Bộ từ tháng IX-XII, lũ có 2 cực đại vào tháng IX, VI.
- Địa hình: Khá phức tạp
- Khoáng sản: Dầu khí (vùng thềm lục địa), Bôxit (Tây Nguyên)
- Sinh vật:
- Rừng cây họ Dầu phát triển và các loài thú lớn như voi, hổ, bò rừng, trâu rừng.
- Ven biển: rừng ngập mặn phát triển, các loài trâu, rắn, cá sấu đầm lầy, các loài chim
- Dưới nước giàu tôm, cá.
- Những trở ngại: Xói mòn, rửa trôi đất vùng núi, ngập lụt rộng ở đồng bằng và hạ lưu sông lớn vào mùa mưa, thiếu nước nghiêm trọng vào mùa khô.
-- Mod Địa Lý 12 HỌC247
Được đề xuất cho bạn

markdown:
Nối tiếp bài
** Thiên nhiên phân hóa đa dạng**, các em sẽ được trang bị thêm kiến thức về đặc điểm thiên nhiên của nước ta như: **Thiên nhiên phân hóa theo độ cao, Các miền địa lí tự nhiên **ở bài học này.
## Tóm tắt lý thuyết
### 3. Thiên nhiên phân hóa theo độ cao
Thiên nhiên nước ta có 3 đai cao:
#### a. Đai nhiệt đới gió mùa
- Độ cao: Miền Bắc từ dưới 600 - 700m, miền Nam từ 900 - 1000m.
- Khí hậu: nhiệt đới, mùa hạ nóng (nhiệt độ trung bình tháng trên 25
0C). Độ ẩm thay đổi tuỳ nơi, từ khô đến ẩm ướt.
- Đất đai:
- Đất đồng bằng: chiếm gần 24% diện tích đất tự nhiên của cả nước, gồm : đất phù sa ngọt, đất phèn, đất mặn, đất cát…
- Đất vùng đồi núi thấp: chiếm hơn 60% diện tích đất tự nhiên, chủ yếu là nhóm đất feralit.
- Sinh vật: Gồm các hệ sinh thái rừng nhiệt đới:
- Hệ sinh thái rừng nhiệt đới ẩm lá rộng thường xanh: hình thành ở những vùng núi thấp, mưa nhiều, khí hậu ẩm ướt, mùa khô không rõ. Rừng có cấu trúc nhiều tầng với 3 tầng cây gỗ, có cây cao tới 30 - 40m. Giới động vật nhiệt đới trong rừng đa dạng và phong phú.
- Các hệ sinh thái rừng nhiệt đới gió mùa: rừng thường xanh, rừng nửa rụng lá, rừng thưa nhiệt đới khô.
#### b. Đai cận nhiệt đới gió mùa:
- Độ cao: Miền Bắc từ 600 - 700m đến 2600m, miền Nam từ 900-1000m đến 2600m.
- Khí hậu: Mát mẻ, không có tháng nào nhiệt độ trên 25
0C, mưa nhiều hơn, độ ẩm tăng.
- Đất đai:
- Từ 600 - 700m đến 1600 - 1700: Có đất feralit có mùn
- Trên 1600 - 1700m: Hình thành đất mùn.
- Sinh vật :
- Từ 600 - 700m 1600 - 1700m: Các hệ sinh thái rừng cận nhiệt đới lá rộng, lá kim phát triển; nhiều chim, thú cận nhiệt đới phương Bắc; các loài thú lông dày như gấu, sóc, cầy, cáo.
- Trên 1600 - 1700m: Rừng phát triển kém, đơn giản về thành phần loài (có rêu, địa y phủ kín thân, cành cây), xuất hiện các loài cây ôn đới và các loài chim di cư thuộc khu hệ Himalaya.
#### c. Đai ôn đới gió mùa:
- Độ cao: Từ 2600m trở lên (chỉ có ở Hoàng Liên Sơn).
- Khí hậu: Có tính chất khí hậu ôn đới, quanh năm nhiệt độ dưới 15
0C, mùa đông xuống dưới 5 0C.
- Đất đai: Chủ yếu là đất mùn thô.
- Sinh vật: Có các loài thực vật ôn đới: Đỗ quyên, Lãnh sam, Thiết sam
### 4. Các miền địa lí tự nhiên
#### a. Miền Bắc và Đông Bắc Bắc Bộ:
- Phạm vi: Tả ngạn sông Hồng và rìa phía tây, tây nam đồng bằng Bắc Bộ.
- Đặc điểm cơ bản:
- Địa hình:
- Đồi núi thấp chiếm ưu thế, hướng vòng cung của các dãy núi, các thung lũng sông lớn với đồng bằng mở rộng.
- Địa hình bờ biển đa dạng: nơi thấp phẳng, nơi nhiều vịnh, đảo, quần đảo.
- Vùng biển: có đáy nông, có vịnh nước sâu thuận lợi cho phát triển kinh tế biển.
- Khí hậu:
- Gió mùa Đông Bắc hoạt động mạnh tạo nên một mùa đông lạnh.
- Khoáng sản: than, sắt, thiếc, vonfram, vật liệu xây dựng, chì, bạc, kẽm… Vùng thềm Vịnh Bắc Bộ có bể dầu khí Sông Hồng.
- Những trở ngại lớn trong sử dụng tự nhiên của miền:
- Tính thất thường của nhịp điệu mùa khí hậu, dòng chảy sông ngòi.
- Thời tiết không ổn định.
- Địa hình:
#### b. Miền Tây Bắc và Bắc Trung Bộ:
- Phạm vị: Hữu ngạn sông Hồng đến dãy Bạch Mã.
- Đặc điểm cơ bản:
- Địa hình:
- Là miền duy nhất có địa hình cao ở Việt Nam với đủ 3 đai cao, địa hình núi chiếm ưu thế, có nhiều bề mặt sơn nguyên, cao nguyên, nhiều lòng chảo...
- Các dãy núi xen kẽ các thung lũng sông theo hướng tây bắc – đông nam với các dải đồng bằng thu hẹp
- Đồng bằng thu nhỏ, chuyển tiếp từ đồng bằng châu thổ sang đồng bằng ven biển.
- Nhiều cồn cát, nhiều bãi biển đẹp, nhiều đầm phá.
- Khí hậu:
- Gió mùa Đông Bắc suy yếu làm cho tính chất nhiệt đới tăng dần
- Địa hình:
- Khoáng sản: Thiếc, sắt, crom, titan, apatit, vật liệu xây dựng…
- Rừng còn tương đối nhiều ở vùng núi Nghệ An, Hà Tĩnh.
- Những trở ngại: Bão lũ, trượt lở đất, hạn hán.
#### c. Miền Nam Trung Bộ và Nam Bộ:
- Phạm vị: Từ dãy Bạch Mã trở vào Nam.
- Đặc điểm cơ bản:
- Địa hình: Khá phức tạp
- Gồm các khối núi cổ, các sơn nguyên bóc mòn và cao nguyên badan
- Hướng núi vòng cung. Sườn đông dốc mạnh, sườn tây thoải.
- Đồng bằng ven biển thu hẹp, đồng bằng Nam Bộ thấp, bằng phẳng và mở rộng.
- Bờ biển khúc khuỷu, có nhiều vịnh biểu sâu được che chắn bởi các đảo ven bờ.
- Khí hậu:
- Khí hậu cận xích đạo, nhiệt độ trung bình trên 20
0C.
- Hai mùa mưa, khô rõ rệt. Mùa mưa ở Nam Bộ và Tây Nguyên từ tháng V-X, XI. Ở đồng bằng ven biển Nam Trung Bộ từ tháng IX-XII, lũ có 2 cực đại vào tháng IX, VI.
- Khí hậu cận xích đạo, nhiệt độ trung bình trên 20
- Địa hình: Khá phức tạp
- Khoáng sản: Dầu khí (vùng thềm lục địa), Bôxit (Tây Nguyên)
- Sinh vật:
- Rừng cây họ Dầu phát triển và các loài thú lớn như voi, hổ, bò rừng, trâu rừng.
- Ven biển: rừng ngập mặn phát triển, các loài trâu, rắn, cá sấu đầm lầy, các loài chim
- Dưới nước giàu tôm, cá.
- Những trở ngại: Xói mòn, rửa trôi đất vùng núi, ngập lụt rộng ở đồng bằng và hạ lưu sông lớn vào mùa mưa, thiếu nước nghiêm trọng vào mùa khô.
**-- Mod Địa Lý 12 HỌC247**
Được đề xuất cho bạn

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Set-Cookie: Hoc247Namespace=c51mp992atr26lpngu0mb759n5; path=/; domain=.hoc247.net; HttpOnly


text:
Trang chủ
In áo thun
Cẩm nang in áo
Về InAo.vn
Khách hàng nói
☎: 096.2345.999
In Áo
»
in áo thun tại nhà
Từ khóa:
in áo thun tại nhà
✅
Cách in ấn áo thun đúng cách ngay tại nhà
Bạn đang muốn thiết kế một chiếc áo thun đơn giản ngay tại nhà mà không cần phải nhờ đến tiệm. Bạn có một chiếc áo ...
Dịch vụ in áo thun
In áo thun đồng phục MasterBrand
In áo đồng phục TV Box
In áo thun team building Change Grow
In áo thun đồng phục công ty Minh Tiến
In áo thun đồng phục Bếp Việt
In áo thun du lịch công ty AHT Group
In áo thun fan hâm mộ
In áo thun Biệt Đội X6
in áo game lấy liền, giá tốt
In áo thun đồng phục Impresso
Cẩm nang in áo
Những mẹo cần ghi nhớ khi in ấn áo
Sử dụng decal nhiệt 3G Jet Opaque để in hình ảnh lên áo màu đen
Cách lột, gỡ bỏ decal nhiệt in áo thun
2 phương pháp in áo ngay tại nhà siêu đơn giản
Phương pháp in nổi trên áo – cũ nhưng không lỗi thời
Tên miền đẹp cho kinh doanh
HocvienKetoan.com
38.000.000 đ
DulichLao.com
95.000.000 đ
GiaoThucan.com
22.000.000 đ
DiaLan.com
88.000.000 đ
NghethuatBanhang.com
68.000.000 đ
MuasamNoithat.com
29.000.000 đ
GianBep.com
29.000.000 đ
ThegioiBan.com
65.000.000 đ
XaynhaRe.com
39.000.000 đ
Yeusinhlynam.com
39.000.000 đ
ThegioiKythuatso.com
33.000.000 đ
Dauphu.com
88.000.000 đ
GiayCaocap.com
35.000.000 đ
VanphongThamtu.net
29.000.000 đ
Thangmay.net
29.000.000 đ
☆Xem thêm 5.000+ tên miền khác☆ ➤
✩Khuyến mãi tên miền đẹp✩ ➤
Decal in áo thun
Decal in chuyển nhiệt 3G Jet Opaque A3, A4 in áo đen, áo tối màu
Decal định hình chịu nhiệt ép áo thun, Decal định hình in áo
Decal nhiệt màu nổi – Decal PU, PVC mi nơ in áo thun, áo đá banh
Decal nhiệt PU in áo đá bóng, decal chuyển nhiệt PVC ép áo thun
Decal chuyển nhiệt phản quang in quần áo
Decal nhiệt in logo ép áo thun, quần áo thể thao, vải TQ
Decal chuyển nhiệt Ý (Italia) cao cấp
Decal in chuyển nhiệt Print White 1718 (PVC) của Pháp
Decal chuyển nhiệt Pháp Hotmark Revolution White 301 chống nhiễm màu
Decal chuyển nhiệt Pháp Silver Mirror 1430 (PVC) tráng gương
Mây thẻ
aht group
bí quyết in áo thun
bếp việt
change grow
decal
decal chuyển nhiệt
dịch vụ in chuyển nhiệt
hóa chất gỡ decal
impresso
in chuyển nhiệt
in decal chuyển nhiệt
in decal nhiệt
in giá rẻ
in lụa
in áo
in áo bóng đá
in áo chuyển nhiệt
in áo công ty
in áo fan
in áo game
in áo game giá rẻ
in áo game lấy liền
in áo màu đen
in áo nghệ sỹ
in áo thun
in áo thun du lịch
in áo thun game
in áo thun màu đen
in áo trực tiếp
in áo tối màu
in áo đồng phục
in đồng phục
in ấn
in ấn decal
in ấn áo
in ấn áo thun
lựa chọn in áo
master brand
masterbrand
máy in áo thun
nước gỡ decal
nước lột decal
phương pháp in lụa
tvbox
áo thun team building
Copyright © 2015 - 2018 InAo.vn -
in áo
-
in áo thun
-
in áo đẹp
-
in áo nhanh
-
in áo đồng phục
cao cấp, chuyên nghiệp, lấy liền, giá tốt.
279 Xô Viết Nghệ Tĩnh, Phường 15, Quận Bình Thạnh, Tp.HCM - ĐT: 028.2239.7979, 028.2230.6666
Phát triển bởi
OnBoom

markdown:
[In Áo](https://inao.vn/) » in áo thun tại nhà
# Từ khóa: in áo thun tại nhà ✅
[Cách in ấn áo thun đúng cách ngay tại nhà](https://inao.vn/cach-ao-thun-dung-cach-ngay-tai-nha/) ![ Cách in ấn áo thun đúng cách ngay tại nhà](https://inao.vn/wp-content/uploads/2017/10/cach-ao-thun-dung-cach-ngay-tai-nha-2-min-290x230.jpg)
![ Cách in ấn áo thun đúng cách ngay tại nhà](https://inao.vn/wp-content/uploads/2017/10/cach-ao-thun-dung-cach-ngay-tai-nha-2-min-290x230.jpg)
Bạn đang muốn thiết kế một chiếc áo thun đơn giản ngay tại nhà mà không cần phải nhờ đến tiệm. Bạn có một chiếc áo ...

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: cloudflare

Connection: close

Set-Cookie: __cfduid=da568184fc1abe00531935917bf89fddd1529271978; expires=Mon, 17-Jun-19 21:46:18 GMT; path=/; domain=.inao.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Ổ khóa 6 cạnh chống trộm
Mã sản phẩm:
SỬ DỤNG CHO XE: Airblade Cũ Airblade 2011 Future SH 2008-2011 Sh 2012-2015 Airblade 2013-2014 Khóa chống trộm Exciter Cũ Exciter 2011-2014 Exciter-150-2015
Giá: 450,000 vnđ
Lượt Xem: 17030
Thông tin shop Hoàng Trí
CỬA HÀNG PHỤ TÙNG TRANG TRÍ XE HOÀNG TRÍ
086 271 3025 _ 0909 50 30 25 _ 0909 60 30 25
158 Hàn Hải Nguyên, Phường 8, Quận 11, TP.HCM
586 Phạm Thế Hiển, Phường 4, Quận 8, TP.HCM
Nội dung chi tiết
Ổ khóa 6 cạnh chống trộm cực an toàn và hiệu quả cho dòng xe ga cao cấp SH VN, SH Ý, Dylan, PS, Airblade hay xe số Exciter, Wave, Sirius, ổ khóa 6 cạnh rãnh miệng khóa thiết kế 6 cạnh bên trong vừa chống đoản và chìa vạn năng.
Do ổ khóa chuẩn thông thường của các dòng xe được hãng sản xuất rất dễ bị bẻ khóa, trộm cắp chỉ cần đưa chìa vạn năng hay đoản là bẻ khóa một cách cực dễ dàng, chỉ năm giây là xe bạn đã mất tiêu.
Ổ khóa cực tiện lợi chắc chắn không thể thiếu đối với nhiều người xem chiếc xe như một tài sản quan trọng, giá thành không quá cao mà đem lại sự an toàn cao cho xế yêu và lắp được trên tất cả dòng xe máy.
Ổ khóa 6 cạnh chống trộm cho SH VN
Giá : 750.000 VND/bộ
Ổ khóa 6 cạnh chống trộm sau khi lắp lên xe Sh VN
Ổ khóa 6 cạnh dành cho xe SH Ý
Giá : 950.000 VND/bộ
Ổ khóa gồm 2 chìa khóa
Ố khóa 6 cạnh chuẩn bị lên xe SH
Sản phẩm đã lên xe trông rất đẹp
Nhấn nút tròn nhỏ để khóa lại
Ổ khóa 6 cạnh chống trộm cho xe Sirius
Giá : 450.000 VND/bộ
Ổ khóa 6 cạnh chống trộm gắn xe Airblade 2013
Giá : 750.000 VND/bộ
Ổ khóa 6 cạnh đã gắn lên Airblade 2014
Airblade 125 gắn ổ khóa 6 cạnh
Ổ khóa 6 cạnh độ cho Exciter 150
Giá : 750.000 đồng/bộ
Trên tay chìa khóa sử dụng cho ổ khóa 6 cạnh
Nút khóa từ như những ổ khóa thông dụng khác
Thêm 1 Exciter 150 gắn ổ khóa 6 cạnh
Ổ khoá 6 cạnh gắn Future 2014 Fi
Sản phẩm được trang bị chìa khoá từ an toàn
Ý Kiến Bạn Đọc
Khoa 6 canh co lap dc choa AB 2015 khong. Cam on
Gửi Ý Kiến
Tin cùng chuyên mục
- Co bửng mạ crom
- Đồ chơi trang trí Airblade - Nẹp sườn mạ crom
- Khóa chống trộm xe Airblade thường_Khóa đĩa trước
- Phụ tùng inox _Ba ga giữa
- Phụ tùng inox Co bửng nhôm
- Trang trí xe Airblade-Ốp 1 đèn trước
- Phụ tùng inox Chụp lốc máy lớn FI
- Phụ tùng trang trí_ Nẹp sườn sau
- Phụ tùng inox xe Airblade– Ốp hông
- Phụ kiện xe Airblade_ Ốp pô e ma crom
- Phụ tùng inox xe Airblade _Ốp hai đèn trước
- Phụ tùng inox Gác chân nhôm
- Phụ tùng inox Mũi tên
- Phụ tùng inox Chụp baga sau
- Phụ tùng inox Đuôi đèn sau

markdown:
# Ổ khóa 6 cạnh chống trộm
Mã sản phẩm:
**SỬ DỤNG CHO XE:**
[Airblade Cũ](honda/airblade-cu)
[Airblade 2011](honda/airblade-2011)
[Future](honda/future)
[SH 2008-2011](honda/sh-2008-2011)
[Sh 2012-2015](honda/sh-2012-2015)
[Airblade 2013-2014](honda/airblade-2013-2014)
[Khóa chống trộm](khoa-chong-trom-xe-may)
[Exciter Cũ](yamaha/exciter-cu)
[Exciter 2011-2014](yamaha/exciter-2011-2014)
[Exciter-150-2015](yamaha/exciter-150-2015)
Giá:
** 450,000 vnđ**
Lượt Xem:
** 17030**
#### Thông tin shop Hoàng Trí
**CỬA HÀNG PHỤ TÙNG TRANG TRÍ XE HOÀNG TRÍ**
086 271 3025 _ 0909 50 30 25 _ 0909 60 30 25
158 Hàn Hải Nguyên, Phường 8, Quận 11, TP.HCM
586 Phạm Thế Hiển, Phường 4, Quận 8, TP.HCM
### Nội dung chi tiết
**Ổ khóa 6 cạnh chống trộm** cực an toàn và hiệu quả cho dòng xe ga cao cấp SH VN, SH Ý, Dylan, PS, Airblade hay xe số Exciter, Wave, Sirius, ổ khóa 6 cạnh rãnh miệng khóa thiết kế 6 cạnh bên trong vừa chống đoản và chìa vạn năng.
Do ổ khóa chuẩn thông thường của các dòng xe được hãng sản xuất rất dễ bị bẻ khóa, trộm cắp chỉ cần đưa chìa vạn năng hay đoản là bẻ khóa một cách cực dễ dàng, chỉ năm giây là xe bạn đã mất tiêu.
Ổ khóa cực tiện lợi chắc chắn không thể thiếu đối với nhiều người xem chiếc xe như một tài sản quan trọng, giá thành không quá cao mà đem lại sự an toàn cao cho xế yêu và
**lắp được trên tất cả dòng xe máy**. **Ổ khóa 6 cạnh chống trộm cho SH VN ** **Giá : 750.000 VND/bộ**
Ổ khóa 6 cạnh chống trộm sau khi lắp lên xe Sh VN
**Ổ khóa 6 cạnh dành cho xe SH Ý** **Giá : 950.000 VND/bộ**
Ổ khóa gồm 2 chìa khóa
Ố khóa 6 cạnh chuẩn bị lên xe SH
Sản phẩm đã lên xe trông rất đẹp
Nhấn nút tròn nhỏ để khóa lại
**Ổ khóa 6 cạnh chống trộm cho xe Sirius** **Giá : 450.000 VND/bộ**
**Ổ khóa 6 cạnh chống trộm gắn xe Airblade 2013** **Giá : 750.000 VND/bộ **
Ổ khóa 6 cạnh đã gắn lên Airblade 2014
Airblade 125 gắn ổ khóa 6 cạnh
**Ổ khóa 6 cạnh độ cho Exciter 150** **Giá : 750.000 đồng/bộ**
Trên tay chìa khóa sử dụng cho ổ khóa 6 cạnh
Nút khóa từ như những ổ khóa thông dụng khác
Thêm 1 Exciter 150 gắn ổ khóa 6 cạnh
Ổ khoá 6 cạnh gắn Future 2014 Fi
Sản phẩm được trang bị chìa khoá từ an toàn
### Ý Kiến Bạn Đọc
Khoa 6 canh co lap dc choa AB 2015 khong. Cam on
#### Gửi Ý Kiến
### Bài viết mới
### Tin cùng chuyên mục
[Co bửng mạ crom](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/1895-co-bung-ma-crom) [Đồ chơi trang trí Airblade - Nẹp sườn mạ crom](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/1894-do-choi-trang-tri-airblade-nep-suon-ma-crom) [Khóa chống trộm xe Airblade thường_Khóa đĩa trước](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/853-khoa-chong-trom-xe-airblade-thuong-khoa-dia-truoc) [Phụ tùng inox _Ba ga giữa](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/73-phu-tung-inox-ba-ga-giua) [Phụ tùng inox Co bửng nhôm](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/72-phu-tung-inox-co-bung-nhom) [Trang trí xe Airblade-Ốp 1 đèn trước](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/71-trang-tri-xe-airblade-op-1-den-truoc) [Phụ tùng inox Chụp lốc máy lớn FI](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/70-phu-tung-inox-chup-loc-may-lon-fi) [Phụ tùng trang trí_ Nẹp sườn sau](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/69-phu-tung-trang-tri-nep-suon-sau) [Phụ tùng inox xe Airblade– Ốp hông](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/68-phu-tung-inox-xe-airblade-op-hong) [Phụ kiện xe Airblade_ Ốp pô e ma crom](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/67-phu-kien-xe-airblade-op-po-e-ma-crom) [Phụ tùng inox xe Airblade _Ốp hai đèn trước](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/66-phu-tung-inox-xe-airblade-op-hai-den-truoc) [Phụ tùng inox Gác chân nhôm](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/65-phu-tung-inox-gac-chan-nhom) [Phụ tùng inox Mũi tên](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/64-phu-tung-inox-mui-ten) [Phụ tùng inox Chụp baga sau](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/63-phu-tung-inox-chup-baga-sau) [Phụ tùng inox Đuôi đèn sau](https://inoxxe.vn/honda/airblade-cu/62-phu-tung-inox-duoi-den-sau)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding


text:
Có người biết cách biến những trở ngại trong cuộc đời mình thành những bệ phóng, nhưng cũng không ít người lại biến chúng thành những viên đá chắn lối đi.
R. L Sharpe
Bạn cần đăng ký/đăng nhập để có thể download/upload sáchBạn có thể đăng ký ngay từ bây giờ!

Server: Apache/2.4.27 (Amazon) OpenSSL/1.0.2k-fips PHP/5.6.30

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
#### COD Shipping
Để đơn giản nhất trong việc mua hàng, quý khách có thể Call, nhắn tin SMS, chat trên Zalo, Skype, Facebook cho chúng tôi về chủng loại hàng cần mua, số lượng, tên tuổi và địa chỉ, chúng tôi sẽ gửi hàng đến tận nơi, thanh toán sau khi nhận hàng (COD)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding

Link: <https://machviet.com/>; rel=shortlink


text:
Login
Register
Graphic Design | Videos | Web Elements
Dịch vụ thiết kế logo Xây dựng – Xây lắp miễn phí. Marketplus.vn cung cấp dịch vụ thiết kế Banner cho mọi lĩnh vực, mọi kích thước. Khách hàng có thể sử dụng banner cho nhiều mục đích khác nhau của công ty doanh nghiệp….
tronghyt2
0 0 1
Nico Robin Design
25 6 2
sống
0 0 3
Vippro Design
209 10927 14
Vinsmoke Sanji
20 3 2

Link: <https://marketplus.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://marketplus.vn/?p=37955>; rel=shortlink

Transfer-Encoding: chunked


text:
Ảnh minh họa.
Văn bản nêu rõ, qua xem xét báo cáo của Bộ Giao thông vận tải, ý kiến của các Bộ, ngành liên quan, sự phản ánh tích cực của các chuyên gia, của nhân dân và xu thế phát triển chung, Chính phủ đã đồng ý cho phép thí điểm áp dụng hợp đồng điện tử trong loại hình kinh doanh vận tải hành khách bằng xe hợp đồng. Thời gian thí điểm 2 năm (từ tháng 1/2016).
Thí điểm ứng dụng hợp đồng điện tử được Thủ tướng Chính phủ đồng ý cho phép áp dụng với tất cả các đơn vị kinh doanh vận tải hành khách theo hợp đồng đối với xe dưới 9 chỗ và các đơn vị cung cấp dịch vụ ứng dụng khoa học công nghệ (hợp đồng điện tử) phối hợp với đơn vị vận tải.
Như vậy, việc thí điểm này không dành riêng cho Grab hay Uber mà được thực hiện cho các đơn vị kinh doanh vận tải khách theo hợp đồng dưới 9 chỗ ngồi có sự phối hợp với các đơn vị cung cấp dịch vụ kết nối hợp đồng điện tử.
Việc thí điểm thay hợp đồng giấy bằng hợp đồng điện tử là đúng với quy định của Luật giao dịch điện tử, qua đó đưa hoạt động kết nối dịch vụ vận tải dựa trên nền tảng công nghệ thông tin vào nề nếp, đáp ứng nhu cầu thực tiễn của người dân về thời gian và chi phí giao dịch, tạo điều kiện thuận lợi cho người dân cũng như đơn vị vận tải trong cung ứng dịch vụ vận chuyển của xe hợp đồng, thúc đẩy sự đổi mới và nâng cao chất lượng dịch vụ vận tải.
Bộ Giao thông Vận tải đã phối hợp với các Bộ, ngành liên quan triển khai nghiêm túc chỉ đạo của Thủ tướng Chính phủ: Việc thí điểm được ứng dụng cho doanh nghiệp, hợp tác xã kinh doanh vận tải khách theo hợp đồng (mặc dù theo quy định hiện tại thì ngoài doanh nghiệp, hợp tác xã còn có các hộ kinh doanh vận tải theo hợp đồng, tuy nhiên trong thí điểm đã hạn chế chỉ áp dụng đến phạm vi đối tượng là doanh nghiệp, hợp tác xã.
Đây là đề xuất phù hợp để đánh giá các hiệu quả và bảo đảm được mục tiêu quản lý trong quá trình thí điểm) và các đơn vị cung cấp dịch vụ ứng dụng khoa học công nghệ.
Việc quản lý xe kinh doanh vận tải hành khách theo hợp đồng được thực hiện trực tiếp tại cơ quan của tỉnh, thành phố (Sở Giao thông vận tải cấp phù hiệu cho phương tiện, cấp giấy phép kinh doanh cho đơn vị kinh doanh, phương tiện để được cấp phù hiệu phải đáp ứng đã lắp thiết bị giám sát hành trình) qua đó đảm bảo được sự giám sát, quản lý từ cơ sở.
Cho đến nay, không chỉ có Grab, Uber mà đã có 7 đơn vị của Việt Nam tham gia cung ứng dịch vụ tương tự như của Grab và Uber, trong đó có cả các hãng taxi lớn như Vinasun, Mai Linh; cụ thể là Công ty Cổ phần Ánh Dương Việt Nam (V.CAR), Công ty Cổ phần Vận tải 57 Hà Nội (THANH CONG CAR), Công ty Cổ phần Sun Taxi (S.CAR), Công ty Cổ phần Phát triển Thương mại và Du lịch quốc tế Ngôi Sao (VIC.CAR), Công ty Cổ phần Hợp tác đầu tư và Phát triển (HOME CAR), Công ty Cổ phần Tập đoàn Mai Linh (M.car), Công ty Trách nhiệm hữu hạn thương mại và dịch Linh Trang (Taxi Long Biên; LB.car).
Điều này cho thấy sự thay đổi tích cực trong các doanh nghiệp vận tải và công nghệ của Việt Nam khi Chính phủ cho phép thí điểm, đồng nghĩa với việc các doanh nghiệp của Việt Nam đã và đang không ngừng đổi mới, chủ động nghiên cứu tiếp cận và làm chủ các ứng dụng, cạnh tranh bình đẳng với các công ty nước ngoài.
Qua việc đang triển khai thí điểm cho thấy, chúng ta đã chủ động và hoàn toàn có thể phát triển bằng chính nội lực của các đơn vị vận tải cũng như các đơn vị cung cấp dịch vụ kết nối vận tải trong nước.
Việc phát triển trong lĩnh vực vận tải đang được thực hiện bảo đảm sự ổn định, sử dụng hiệu quả các nguồn lực, phát huy nội lực và làm chủ công nghệ, không lệ thuộc, trên cơ sở bình đẳng, minh bạch và cạnh tranh lành mạnh.
Bên cạnh đó, nhiều doanh nghiệp, hợp tác xã vận tải đã được thành lập và kinh doanh vận tải theo quy định thông qua áp dụng khoa học công nghệ trong lĩnh vực vận tải.
Về vấn đề quy hoạch, các địa phương cùng các Bộ, ngành cũng cần xem xét lại sự đáp ứng đồng bộ giữa quy hoạch và nhu cầu đi lại của nhân dân, đồng thời cần đẩy mạnh việc tối ưu hóa trong tổ chức giao thông đô thị, qua đó ưu tiên tạo thuận lợi cho xe buýt, taxi, các phương tiện công cộng để người dân sử dụng thay cho dùng phương tiện cá nhân khi tham gia giao thông.
Chính phủ cũng đã chỉ đạo các tỉnh, thành phố đẩy mạnh thực hiện nội dung này theo quy định của Luật Giao thông đường bộ và pháp luật có liên quan.
Với thực tiễn đang diễn ra, việc phát triển của loại hình kinh doanh vận tải khách theo hợp đồng ứng dụng hợp đồng điện tử đã phần nào tác động đến loại hình kinh doanh vận tải hành khách bằng taxi, đây là quy luật tất yếu nhưng mang tính tích cực theo hướng đáp ứng được nhu cầu đi lại của nhân dân với chi phí cho các chuyến đi phù hợp hơn, đảm bảo thuận tiện an toàn, chất lượng dịch vụ của cả xe taxi và xe hợp đồng được nâng cao, việc thay đổi để ứng dụng quản lý và điều hành hoạt động vận tải đã được chú trọng hơn, công tác quản lý trong vận tải, lĩnh vực thuế được quan tâm và thực hiện sát sao hơn…
Mỗi việc thí điểm đều có những tác động tích cực hoặc tiêu cực. Trong việc này, ngoài những kết quả tích cực đã nêu trên thì cũng cần nhìn nhận hạn chế cần điều chỉnh như phải có sự phối hợp sát sao hơn và trách nhiệm hơn của các cơ quan từ trung ương đến địa phương; việc tổ chức giao thông cần phù hợp hơn, quản lý chặt chẽ hơn nữa các ứng dụng mới; cần nhanh chóng bổ sung, hướng dẫn, điều chỉnh phù hợp các quy định trong quản lý hoạt động vận tải, quản lý công nghệ, thuế…
Chính phủ đã chỉ đạo Bộ Giao thông Vận tải khẩn trương hoàn thiện để trình Chính phủ ban hành Nghị định thay thế Nghị định số 86/2014/NĐ-CP quy định về kinh doanh và điều kiện kinh doanh vận tải bằng xe ô tô, trong đó bổ sung quy định quản lý phù hợp đối với xe hợp đồng và xe taxi, quản lý và áp dụng hợp đồng điện tử, kết nối quản lý thuế...
Thực hiện chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước, Chính phủ sẽ tiếp tục điều hành và phát huy việc ứng dụng khoa học công nghệ, tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động kinh doanh vận tải và đáp ứng tốt nhất nhu cầu đi lại của nhân dân.
Cơ quan ngôn luận của Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Tổng Biên tập: Nguyễn Xuân Thắng
Phó Tổng Biên tập: Trần Văn Mạnh - Nguyễn Hùng Sơn - Lê Thị Lương - Phạm Hữu Quang
Cơ quan chủ quản: Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Giấy phép hoạt động báo chí do Bộ Thông tin & Truyền thông cấp số 88/GP-BTTT, ngày 10/03/2014
Tòa soạn: Phòng 201 + 202, Nhà B5, Khu Ngoại giao đoàn 298 Kim Mã, Ba Đình, Hà Nội
Thông tin tòa soạn | Rss
Hotline: 096.234.1234
Email: son@unet.vn
Liên hệ quảng cáo
Điện thoại: 096.234.1111 | Báo giá

X-Cache: MISS from xCache19

Cache-Control: private

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=YmJTrO8i0VWHx-0t8S9sX1DrcjTm_6N0mBv3Gl-a8YMK30GMDwKIngEHnGeSyryGDVnGh-EffM7dt6OndTL4kpl_OyYqX44OghZQcUaUfAEQDzXcgvoBNmdaAVZAao5fpRXHgs-KFodXElFfT2L8Hw2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Sun, 26-Aug-2018 08:58:54 GMT; path=/; HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Bài hát
Việt Nam
Nhạc Trẻ
Trữ Tình
Nhạc Dance
Rap Việt
Nước Ngoài
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Nhật Bản
Hoa Ngữ
Khác
Nhạc Phim
Hòa Tấu
Nhạc Chuông
Nonstop
Xem thêm thể loại ►
Video
Việt Nam
Nhạc Trẻ
Trữ Tình
Nhạc Dance
Rap Việt
Nước Ngoài
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Nhật Bản
Hoa Ngữ
Khác
Giải Trí
Phim Ngắn
Hòa Tấu
Karaoke
Xem thêm thể loại ►
Ca sĩ
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Nhật Bản
Hoa Ngữ
Hòa Tấu
Playlist
BXH
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Upload
Bài hát
Video
Ca sĩ Hot Nhất
Việt Nam
Nhạc Trẻ
Trữ Tình
Nhạc Dance
Rap Việt
Rock Việt
Nhạc Trịnh
Thiếu Nhi
Cách Mạng
Quê Hương
Cải Lương
Nước Ngoài
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Nhật Bản
Hoa Ngữ
Khác
Hòa Tấu
Nhạc Phim
Quang Lập
BTS
JayKii
Sara Lưu
DEAMN
Alan Walker
Mỹ Tâm
Đan Nguyên
Charlie Puth
Lê Bảo Bình
Hoa Vinh
Camila Cabello
Ed Sheeran
Daddy Yankee
Châu Khải Phong
Young Thug
TheFatRat
Luis Fonsi
Bích Phương
Đạt Võ
1
2
3
...
20
Trang chủ
·
Giới thiệu
·
Liên hệ
·
Bản quyền
© 2014 - 2018 NhacPro.net, All rights reserved
Phiên bản mobile
nghe nhac
,
tai nhac
,
mp3
,
tai nhac mien phi
,
bxh
,
bai hat moi
,
video moi
,
nhac 320kbps
,
nhac lossless
,
nhac hot hom nay
,
zing mp3
,
nhaccuatui
,
nhacvui
,
chiasenhac
,
keeng

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Powered-By: VPSSIM


text:
Cộng đồng yêu Nhà Đẹp
NHÀ ĐẸP
Nhà Phố / Nhà Ống
Căn Hộ
Biệt Thự / Nhà Vườn
Nhà Cấp 4
NỘI NGOẠI THẤT
Phòng Bếp – Ăn
Phòng Khách Đẹp
Phòng Ngủ Đẹp
Phòng Trẻ Em Đẹp
Phòng Tắm Đẹp
Phòng Thờ Đẹp
Nội Thất Khác
Sân Vườn Đẹp
ĐỒ NỘI THẤT
CHĂM SÓC NHÀ CỬA
Trang Trí Nhà
Vệ Sinh Nhà Cửa
Mẹo Vặt Gia Đình
TƯ VẤN
Đồ Dùng Gia Đình
Thiết Bị & Gia Dụng
Vật Liệu Xây Dựng
Phong Thủy
Danh Bạ
Nâng tầm cho không gian phòng tắm bằng sàn 3D
Phòng Tắm Đẹp
1 month ago
15361
Views
20 ý tưởng trang trí phòng bếp đầy mới mẻ
Phòng Bếp - Ăn
1 month ago
9347
Views
Đâu là các mẫu gạch bông đẹp ưa chuộng hiện nay?
VẬT LIỆU XÂY DỰNG
5 months ago
8453
Views
Browse Categories
Ban Công Đẹp (25)
Biệt Thự Đẹp (97)
Căn Hộ Đẹp (158)
Cầu Thang Đẹp (16)
Cửa Đẹp (3)
ĐỒ DÙNG GIA ĐÌNH (10)
ĐỒ NỘI THẤT (28)
KIẾN THỨC (5)
MÁCH BẠN (24)
Mẹo Vặt Gia Đình (80)
Nhà Cấp 4 Đẹp (27)
Nhà Phố Đẹp (202)
Nội Thất Khác (24)
Phòng Bếp – Ăn (90)
Phòng Khách Đẹp (55)
Phòng Ngủ Đẹp (68)
Phòng Tắm Đẹp (72)
Phòng Thờ Đẹp (4)
PHONG THỦY (37)
Phòng Trẻ Em Đẹp (26)
Sân Vườn Đẹp (31)
Thiết Bị & Gia Dụng (6)
TRANG TRÍ NHÀ (195)
VẬT LIỆU XÂY DỰNG (6)
VỆ SINH NHÀ CỬA (57)
Đăng bài
Chọn danh mục >>
NHÀ ĐẸP
NỘI NGOẠI THẤT
CẤU KIỆN
Đăng bài
Đánh giá của bạn!
NHÀ ĐẸP
Căn Hộ
Biệt Thự – Nhà Vườn
Nhà Phố – Nhà Ống
Nhà Cấp 4
NỘI NGOẠI THẤT
Phòng Bếp – Ăn
Phòng Khách Đẹp
Phòng Ngủ Đẹp
Phòng Trẻ Em Đẹp
Phòng Tắm Đẹp
Phòng Thờ Đẹp
Nội Thất Khác
Sân Vườn Đẹp
CHĂM SÓC NHÀ CỬA
Trang Trí Nhà
Vệ Sinh Nhà Cửa
Mẹo Vặt Gia Đình
TƯ VẤN
Đồ Dùng Gia Đình
Thiết Bị & Gia Dụng
Vật Liệu Xây Dựng
Phong Thủy
Thiết Bị & Gia Dụng
Danh Bạ

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Mon, 17-Jun-2019 22:16:00 GMT; Max-Age=31536000; path=/; secure


text:
Nhà Xinh
Address: Khu TMDV Hồ Bán Nguyệt, Lô CR03, 111 Tôn Dật Tiên, P. Tân Phú, Q.7, TPHCM
Email: nhaxinhcare@akacompany.com.vnTel: 1800 7200
Khởi nguồn từ 1999 với ý tưởng tạo ra sự khác biệt và gu thẩm mỹ Tinh Tế, Nhà Xinh đã trở thành và giữ vững vị trí thương hiệu nội thất hàng đầu Việt Nam. Một quá trình dài của sự tìm tòi và đầy cảm hứng, Nhà Xinh đã thiết kế và sản xuất ra những sản phẩm nội thất hợp thời và độc đáo, kết hợp với quá trình chọn lọc kỹ lưỡng những món đồ trang trí để tạo nên không gian sống hài hòa, Tinh Tế và sang trọng. Nội thất Nhà Xinh chính là sự lựa chọn của những người Tinh Tế.

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Mon, 17-Jun-2019 22:21:04 GMT; Max-Age=31536000; path=/; secure


text:
Phòng ngủ không chỉ quan trọng trong việc làm không gian nghỉ ngơi mỗi ngày. Để có được cuộc sống vợ chồng hòa hợp, hạnh phúc cách bài trí phòng ngủ hợp phong thủy cũng góp phần quan trọng.

Vị trí cung Tình duyên trong phòng ngủ

Cung Tình duyên tượng trưng cho tình yêu, tình nghĩa vợ chồng cũng như hôn nhân có được bền vững hay không.

Theo phong thủy nhà ở, cung Tình duyên nằm ở góc Tây Nam của phòng ngủ, thuộc hành Thổ. Khiếm khuyết cung này sẽ có ảnh hưởng sâu sắc đối với gia chủ, nhẹ thì vợ chồng khắc nhau hay chia ly, nặng có thể là tử biệt.

Nếu cung Tình Duyên bị khuyết thì ảnh hưởng đặc biệt mạnh mẽ cho gia chủ khi còn trẻ. Khi về già thì nhẹ hơn, chỉ còn là sự xung khắc giữa hai vợ chồng. Điều đó không có nghĩa là có thể coi nhẹ ảnh hưởng của nó bởi lúc này ảnh hưởng sẽ chuyển sang nhiều hơn cho con cái.

Theo phong thủy, góc Tây - Nam biểu tượng cho người vợ, người mẹ trong gia đình. Nếu phòng ngủ có phần ở hướng Tây - Nam nằm nhô ra, có thể có những sự đưa đẩy tình cờ nào đó trong cuộc sống, khiến cho người phụ nữ trở nên có khuynh hướng thích cuộc sống bên ngoài hơn cuộc sống trong gia đình.

- Nếu góc Tây-Nam nhô về hướng Nam, người phụ nữ có thể vì danh vọng, địa vị ngoài xã hội mà coi nhẹ hạnh phúc gia đình.

- Nếu góc Tây-Nam nhô về hướng Tây, người phụ nữ có khuynh hướng thích sinh hoạt trong các lĩnh vực về văn học, nghệ thuật rồi từ từ lãng quên trách nhiệm và bổn phận của một người vợ, người mẹ.

- Nếu một cái toilet ở ngay góc Tây - Nam của phòng ngủ thì tình nghĩa giữa hai vợ chồng dần dần sẽ bị nước cuốn trôi đi.

- Theo phong thủy, góc Tây Nam có kết cấu dầm ở trên, hay có nhiều cửa sổ, dư năng lượng dương, có trụ cột hình vuông, hay giá, kệ mở là rất không tốt.

Những bài viết liên quan:

Thiết kế phòng ngủ hợp tông màu

Hướng dẫn phong thủy giường ngủ theo tuổi

Phong thủy nhà ở giúp con ngoan, học giỏi

Bài trí nội thất

Trước hết, cần xác định khu vực Tây Nam trong phòng ngủ, và luôn giữ góc này được sáng sủa, gọn gàng để đón nhận những nguồn năng lượng tốt cho cung Tình duyên.

Bổ sung đèn bàn và một số đèn chiếu sáng trên tường sẽ có tác dụng tốt cho phong thủy. Nếu cần thiết, mua một cây nến đẹp, nhưng chắc chắn không gây hại cho sức khỏe.

Trong phòng ngủ không nên có gương, nếu muốn đặt bàn trang điểm ở phòng ngủ thì nên chọn loại có gương gập lại được, hoặc gương không được hướng trực tiếp vào giường ngủ. Nên chọn loại có gương tròn, vì gương tròn tạo ra năng lượng dương, và kích thích sự di chuyển năng lượng.

Ngoài ra, còn rất nhiềunhững vấn đề về phong thủy cho việc treo gươngcũng ảnh hưởng đến đời sống gia đình cần lưu tâm.

Tivi, máy tính không được khuyến khích đặt ở phòng ngủ. Sự tồn tại của các thiết bị điện tử sẽ hủy diệt những năng lượng phong thủy tốt trong phòng ngủ.

Vị trí giường không tốt cho tình cảm vợ chồng

Về vị trí giường, tuyệt đối không kê thẳng đường với cửa phòng, tối kỵ đầu giường hướng thẳng ra cửa. Vị trí của giường và đầu, chân chỉ trực tiếp ra cửa là một điềm rất xấu và tạo cảm giác bất an cho người ngủ.

Có thể đặt giường theo đường chéo đối diện cửa. Nhưng cũng cần lưu ý rằng, phía trên không có trục, cột. Vợ chồng cũng không nên ngủ ở 2 giường đơn ghép lại hay 2 tấm nệm đươc đặt lại gần nhau.

Đừng bao giờ quên kê đầu giường sát tường, như vậy sẽ tạo cảm giác an toàn, chắc chắn, mang về vận khí tốt cho gia chủ.

Để tăng ngọn lửa tình yêu trong hạnh phúc gia đình, phong thủy áp dụng các yếu tố của Hỏa trong phòng như màu sắc đỏ, có thể là rèm đỏ…Tuy nhiên, không nên lạm dụng màu đỏ quá nhiều, sẽ khiến người ngủ không yên giấc.

Bạn có thể tham khảo những mẫu thiết kế nội thất nhà đẹp khác để bài trí cho căn nhà của mình.

Kích hoạt cung Tình duyên bằng vật trang trí

Tiếp sinh lực trong khu vực Tây Nam bằng cách treo tranh tường với hình ảnh núi non, phong cảnh, hoặc bức tranh, biểu tượng theo đôi ví dụ đôi ngỗng, đôi chim, một cặp uyên ương. Con số 2 được khuyến khích sử dụng ở đây, có thể là một đôi thiên nga hoặc 2 chụp đèn ở đầu giường.

Một cặp uyên ương, biểu tượng của tình cảm gắn bó khăng khít bằng chất liệu đá thiên nhiên, loại đá có năng lượng tốt hay một bức tranh thêu đều là một lựa chọn hay để mang lại giấc ngủ ngon và tâm trạng vui tươi, gắn bó mỗi ngày.

Nên tránh các biểu tượng của hành Thủy như bể cá, tranh về sông, biển, thác nước… vì sự có mặt của nước ở đây sẽ tạo ra sự mất mát tiền bạc và người thân.

Để tìm hiểu chi tiết thêm bạn có thể tham khảo một số mẹo phong thủy phòng ngủ giúp giữ gìn hôn nhân hạnh phúc.

Nguyên tắc đóng cửa – mở cửa

Mở cửa sổ càng thường xuyên càng tốt để có được chất lượng không khí tốt, sạch sẽ và trong lành. Bạn không thể có phong thủy tốt nếu bạn hít thở không khí đầy ô nhiễm.

Luôn đóng tất cả cửa ra vào trong phòng vào ban đêm. Bắt đầu từ cửa phòng ngủ, cửa tủ và cửa ra vào phòng tắm…tất cả phải được đóng. Điều này sẽ làm luân chuyển một luồng năng lượng tốt và tích cực, tăng độ bền cơ thể, sức khỏe và sự liên kết về mối quan hệ của bạn.

Màu sắc phòng ngủ

Sử dụng màu sắc nhẹ nhàng để đạt được sự cân bằng trong phong thủy. Màu sắc phòng ngủ phù hợp với các quy tắc của phong thủy là phải đa dạng, bắt đầu từ màu trắng sữa đến màu nâu.

Phòng ngủ hướng Tây Nam bổ trợ cho hôn nhân phù hợp với các màu đỏ, trắng, tím hoa cà, hồng, vàng.

Strict-Transport-Security: max-age=2592000; preload

X-Micro-Cache: MISS

X-Supported-By: Kloxo-MR 7.0

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, max-age=0


text: Kidsmart – Ngôi nhà toán họcGửi Lời bình HủyEmail của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *Bình luậnTên * Email * Trang web Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

X-LiteSpeed-Cache: hit

Link: </min/771f2.css>; rel=preload; as=style,</wp-includes/js/jquery/jquery.js>; rel=preload; as=script,</min/49cc1.js>; rel=preload; as=script,</min/3a06f.js>; rel=preload; as=script,</min/css_async.js>; rel=preload; as=script


text:
Hỏi: Thưa bác sĩ, tôi hiện mắc bệnh trĩ gần nửa năm nay rồi, cũng mong muốn được chữa sớm mà còn ngại đau với chi phí, thêm vào đó qua tìm hiểu vài thông tin trên mạng tôi được biết chữa bệnh trĩ bằng hạt gấc rất tốt. Không biết thực hư như thế nào? Liệu tôi có thể áp dụng phương pháp này không? Mong được bác sĩ giải đáp sớm. Tôi xin cảm ơn!
(Ngọc – Quận 10, TP.HCM)
Trả lời: Hộp thư Tư vấn sức khỏe trực tuyến Phòng Khám Đa Khoa Khang Thái cảm ơn bạn Ngọc đã gửi câu hỏi về, thắc mắc của bạn sẽ được bác sĩ chuyên khoa Hậu môn – Trực tràng giải đáp ngay trong bài viết sau đây.
(Để biết thêm chi tiết người bệnh vui lòng bấm vào bảng bên dưới )
Tham khảo thêm:
(TOP 4) Cách chữa bệnh trĩ tại nhà hiệu quả
Dùng cây gì chữa bệnh trĩ tốt nhất?
Thực tế thì bệnh nhân trĩ vẫn còn có sự e ngại khi thăm khám tại cơ sở y tế, vì thế họ đều rất quan tâm cách chữa bệnh trĩ tại nhà hiệu quả bằng những mẹo dân gian, trong đó có bài thuốc hạt gấc.
Theo Đông y, hạt gấc có nhiều công dụng chữa bệnh trĩ bởi có chứa các thành phần giúp chữa sưng tấy, ứ huyết, tiêu thũng, giảm đau,..Vì thế nếu dùng chúng làm bài thuốc bôi đều đặn hàng ngày, trong 1 thời gian sẽ giúp co các búi trĩ, giảm ngứa ngáy, đau rát ở hậu môn.
Cách chữa bệnh trĩ bằng hạt gấc được thực hiện như sau:
Cách 1: Lấy 1 lượng hạt gấc vừa đủ rồi giã nát, trộn thêm chút rượu trắng và giấm, sau đó hãy dùng miếng vải sạch để bọc hỗn hợp này để đắp trực tiếp lên hậu môn ( đã rửa sạch, lau khô ráo). Tốt nhất nên thực hiện trước khi đi ngủ.
Hạt gấc có nhiều công dụng đối với sức khỏe bệnh nhân trĩ
Cách 2: Lấy hạt gấc nướng lên sau đó cho vào rượu trắng để ngâm trong khoảng 1 ngày, mang nước thuốc này ra bôi lên hậu môn. Người bệnh nên thực hiện 2 -3 lần/ ngày để việc chữa bệnh trĩ nhanh chóng đạt kết quả.
Đối với thắc mắc từ bạn Ngọc thì có thể chữa bệnh trĩ bằng hạt gấc tuy nhiên chỉ thích hợp với giai đoạn nhẹ, chưa có xảy ra biến chứng nghiêm trọng. Hiện nay, y học rất phát triển, điều trị bệnh trĩ hiệu quả theo hướng nội khoa hoặc ngoại khoa, tốt nhất người bệnh nên thu xếp sớm đến địa chỉ y tế uy tín để thăm khám và chữa trị.
(Để biết thêm chi tiết người bệnh vui lòng bấm vào bảng bên dưới )
Tham Khảo:
Chữa bệnh trĩ bằng phương pháp dân gian
Bật mí bài thuốc chữa bệnh trĩ tại nhà hiệu quả nhất
【Cập nhật 2018】Top 3 phòng khám chữa bệnh trĩ tphcm uy tín được chứng nhận của Bộ Y Tế
【MỚI 2018】 Top 4 cách chữa bệnh trĩ hiệu quả mà đơn giản
【HOT 2018】Chữa bệnh trĩ ở đâu tốt nhất - Chia sẻ từ một bệnh nhân trĩ nội độ 3
Để chữa bệnh trĩ hiệu quả nhất thì cần tìm đến cơ sở y tế chuyên khoa thì mới có thể đảm bảo kết quả điều trị tốt được. Thế nhưng điều này cũng là thách đố với người bệnh, khi có quá nhiều chiêu trò quảng cáo từ những phòng khám “chui”, kém chất lượng đang hoạt động mạnh, gây khó khăn trong việc lựa chọn.
Phòng Khám Đa Khoa Khang Thái sẽ là lựa chọn đáng tin cậy khi trong suốt quá trình hoạt động đến nay, chúng tôi trở thành địa chỉ y tế uy tín với thế mạnh về chất lượng dịch vụ rất tốt như là:
Hoạt động hợp pháp theo giấy phép từ Sở Y Tế TP.HCM, có đủ cơ sở pháp lý trong công tác chăm sóc sức khỏe.
Cơ sở vật chất khang trang, không gian thoáng mát sạch sẽ, các khoa phòng xét nghiệm, phẫu thuật, hồi sức,.. xây dựng theo tiêu chuẩn quốc tế.
Trang thiết bị y tế tiên tiến, hầu hết nhập khẩu từ nước y học phát triển cao, kiểm soát nghiêm ngặt quy trình xử lý vô trùng, đảm bảo việc sử dụng an toàn.
Phòng Khám Đa Khoa Khang Thái giúp bệnh nhân trải nghiệm y tế chất lượng
Đội ngũ y bác sĩ giàu kinh nghiệm với hơn 15 năm công tác, đảm bảo chẩn đoán chuẩn xác và đề ra phác đồ điều trị hữu hiệu nhất.
Sử dụng phương pháp hiện đại điều trị bệnh trĩ là hai kỹ thuật tiên tiến PPH và HCPT, một trong phát minh quan trọng chữa bệnh lý hậu môn –trực tràng hiệu quả tốt nhất hiện nay.
Chi phí điều trị bệnh hợp lý khi công bố niêm yết theo đúng hạng mục sức khỏe của Bộ Y Tế đề ra và luôn dựa trên mức độ, tình trạng bệnh tương ứng mà có phương pháp hiệu quả, đảm bảo sự hợp lý, minh bạch.
Nhìn chung, điều trị bệnh trĩ hiệu quả đòi hỏi người bệnh phải chủ động đến những cơ sở y tế chuyên khoa uy tín, thêm vào đó không nên chủ quan chỉ với những phương pháp chữa tại nhà, không những tốn nhiều thời gian mà cũng khó thuyên giảm nếu ở giai đoạn nặng, vì thế hãy gạt bỏ những ngần ngại để sớm thoát khỏi bệnh tật.
Nếu có bất kỳ câu hỏi nào về bài viết hay vấn đề sức khỏe khác hãy liên hệ với chúng tôi theo Hotline 028 3868 8830 hoặc nhấp vào khung tư vấn trực tuyến dưới đây để được trò chuyện miễn phí cùng chuyên gia.
ưu thế vượt trội
Bác sĩ chuyên khoa
Kỹ thuật tiên tiến
Phòng khám vô trùng
Dịch vụ tận tâm
Thiết bị hiện đại
bài viết nổi bật
môi trường phòng khám
Đặt hẹn, tư vấn Online 24/24 miễn phí
Chào bạn! Tôi là bác sĩ tư vấn trực tuyến, hãy đặt câu hỏi để được tư vấn miễn phí.

markdown:
** Hỏi: Thưa bác sĩ, tôi hiện mắc bệnh trĩ gần nửa năm nay rồi, cũng mong muốn được chữa sớm mà còn ngại đau với chi phí, thêm vào đó qua tìm hiểu vài thông tin trên mạng tôi được biết ** **chữa bệnh trĩ bằng hạt gấc** ** rất tốt. Không biết thực hư như thế nào? Liệu tôi có thể áp dụng phương pháp này không? Mong được bác sĩ giải đáp sớm. Tôi xin cảm ơn!** ** (Ngọc – Quận 10, TP.HCM)** *Trả lời: Hộp thư Tư vấn sức khỏe trực tuyến Phòng Khám Đa Khoa Khang Thái cảm ơn bạn Ngọc đã gửi câu hỏi về, thắc mắc của bạn sẽ được bác sĩ chuyên khoa Hậu môn – Trực tràng giải đáp ngay trong bài viết sau đây.* *(Để biết thêm chi tiết người bệnh vui lòng bấm vào bảng bên dưới )* **Tham khảo thêm:**
(TOP 4)
[Cách chữa bệnh trĩ tại nhà](https://phongkhamthanhthai.vn/top-4-cach-chua-benh-tri-don-gian-nhat.html) hiệu quả
Dùng
[cây gì chữa bệnh trĩ](https://phongkhamthanhthai.vn/dung-cay-gi-chua-benh-tri-tot-nhat.html) tốt nhất?
Thực tế thì bệnh nhân trĩ vẫn còn có sự e ngại khi thăm khám tại cơ sở y tế, vì thế họ đều rất quan tâm cách
**chữa bệnh trĩ tại nhà hiệu quả** bằng những mẹo dân gian, trong đó có bài thuốc hạt gấc.
Theo Đông y,
[ có nhiều công dụng chữa bệnh trĩ bởi có chứa các thành phần giúp chữa sưng tấy, ứ huyết, tiêu thũng, giảm đau,..Vì thế nếu dùng chúng làm bài thuốc bôi đều đặn hàng ngày, trong 1 thời gian sẽ giúp co các búi trĩ, giảm ngứa ngáy, đau rát ở hậu môn. hạt gấc](https://www.google.com.vn/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwir75Dix5_YAhUJgbwKHbDpCKEQFgglMAA&url=https%3A%2F%2Fvi.wikipedia.org%2Fwiki%2FG%25E1%25BA%25A5c&usg=AOvVaw04Z5nriyVqHUAlH9xnCXr3)
Cách
**chữa bệnh trĩ bằng hạt gấc** được thực hiện như sau: **Cách 1: **Lấy 1 lượng hạt gấc vừa đủ rồi giã nát, trộn thêm chút rượu trắng và giấm, sau đó hãy dùng miếng vải sạch để bọc hỗn hợp này để đắp trực tiếp lên hậu môn ( đã rửa sạch, lau khô ráo). Tốt nhất nên thực hiện trước khi đi ngủ. *Hạt gấc có nhiều công dụng đối với sức khỏe bệnh nhân trĩ* **Cách 2:** Lấy hạt gấc nướng lên sau đó cho vào rượu trắng để ngâm trong khoảng 1 ngày, mang nước thuốc này ra bôi lên hậu môn. Người bệnh nên thực hiện 2 -3 lần/ ngày để việc chữa bệnh trĩ nhanh chóng đạt kết quả.
Đối với thắc mắc từ bạn Ngọc thì có thể
** chữa bệnh trĩ bằng hạt gấc** tuy nhiên chỉ thích hợp với giai đoạn nhẹ, chưa có xảy ra biến chứng nghiêm trọng. Hiện nay, y học rất phát triển, điều trị bệnh trĩ hiệu quả theo hướng nội khoa hoặc ngoại khoa, tốt nhất người bệnh nên thu xếp sớm đến địa chỉ y tế uy tín để thăm khám và chữa trị. *(Để biết thêm chi tiết người bệnh vui lòng bấm vào bảng bên dưới )* **Tham Khảo:** [Chữa bệnh trĩ bằng phương pháp dân gian](https://phongkhamthanhthai.vn/chua-benh-tri-bang-phuong-phap-dan-gian.html)
Bật mí bài thuốc
[ chữa bệnh trĩ tại nhà ](https://phongkhamthanhthai.vn/bat-mi-bai-thuoc-chua-benh-tri-tai-nha-hieu-qua-nhat.html)hiệu quả nhất **【Cập nhật 2018】Top 3 ** **phòng khám chữa bệnh trĩ tphcm** **【MỚI 2018】 Top 4 ** [cách chữa bệnh trĩ hiệu quả mà đơn giản](https://phongkhamthanhthai.vn/top-4-cach-chua-benh-tri-don-gian-nhat.html) **【HOT 2018】** [Chữa bệnh trĩ ở đâu tốt nhất](https://phongkhamthanhthai.vn/dia-chi-kham-va-chua-benh-tri-o-dau-tot-tphcm.html) ** - Chia sẻ từ một bệnh nhân trĩ nội độ 3 **
Để
**chữa bệnh trĩ hiệu quả nhất **thì cần tìm đến cơ sở y tế chuyên khoa thì mới có thể đảm bảo kết quả điều trị tốt được. Thế nhưng điều này cũng là thách đố với người bệnh, khi có quá nhiều chiêu trò quảng cáo từ những phòng khám “chui”, kém chất lượng đang hoạt động mạnh, gây khó khăn trong việc lựa chọn. [sẽ là lựa chọn đáng tin cậy khi trong suốt quá trình hoạt động đến nay, chúng tôi trở thành địa chỉ y tế uy tín với thế mạnh về chất lượng dịch vụ rất tốt như là: Phòng Khám Đa Khoa Khang Thái ](https://phongkhamthanhthai.vn/)
Hoạt động hợp pháp theo giấy phép từ Sở Y Tế TP.HCM, có đủ cơ sở pháp lý trong công tác chăm sóc sức khỏe.
Cơ sở vật chất khang trang, không gian thoáng mát sạch sẽ, các khoa phòng xét nghiệm, phẫu thuật, hồi sức,.. xây dựng theo tiêu chuẩn quốc tế.
Trang thiết bị y tế tiên tiến, hầu hết nhập khẩu từ nước y học phát triển cao, kiểm soát nghiêm ngặt quy trình xử lý vô trùng, đảm bảo việc sử dụng an toàn.
*Phòng Khám Đa Khoa Khang Thái giúp bệnh nhân trải nghiệm y tế chất lượng*
Đội ngũ y bác sĩ giàu kinh nghiệm với hơn 15 năm công tác, đảm bảo chẩn đoán chuẩn xác và đề ra phác đồ điều trị hữu hiệu nhất.
Sử dụng phương pháp hiện đại điều trị bệnh trĩ là hai kỹ thuật tiên tiến PPH và HCPT, một trong phát minh quan trọng chữa bệnh lý hậu môn –trực tràng hiệu quả tốt nhất hiện nay.
Chi phí điều trị bệnh hợp lý khi công bố niêm yết theo đúng hạng mục sức khỏe của Bộ Y Tế đề ra và luôn dựa trên mức độ, tình trạng bệnh tương ứng mà có phương pháp hiệu quả, đảm bảo sự hợp lý, minh bạch.
Nhìn chung, điều trị bệnh trĩ hiệu quả đòi hỏi người bệnh phải chủ động đến những cơ sở y tế chuyên khoa uy tín, thêm vào đó không nên chủ quan chỉ với những phương pháp chữa tại nhà, không những tốn nhiều thời gian mà cũng khó thuyên giảm nếu ở giai đoạn nặng, vì thế hãy gạt bỏ những ngần ngại để sớm thoát khỏi bệnh tật.
Nếu có bất kỳ câu hỏi nào về bài viết hay vấn đề sức khỏe khác hãy liên hệ với chúng tôi theo Hotline
**028 3868 8830 **hoặc nhấp vào khung tư vấn trực tuyến dưới đây để được trò chuyện miễn phí cùng chuyên gia.
ưu thế vượt trội
Bác sĩ chuyên khoa
Kỹ thuật tiên tiến
Phòng khám vô trùng
Dịch vụ tận tâm
Thiết bị hiện đại
bài viết nổi bật
môi trường phòng khám
Đặt hẹn, tư vấn Online 24/24 miễn phí
Chào bạn! Tôi là bác sĩ tư vấn trực tuyến, hãy đặt câu hỏi để được tư vấn miễn phí.


text:
Nụ hôn bất ngờ của Minami khiến Akihisa ngạc nhiên đến mức chết lặng người! Một phiên tòa xét xử lâm thời (thực chất là hành hình công khai) ngay lập tức được mở ra tại lớp F. Tuy nhiên cả bọn không thể ngờ rằng một lớp khác đang chuẩn bị vũ lực nhằm trừng phạt họ! Trước tình thế hiểm nghèo này, Yuji đã đưa ra chiến lược nào để phá vỡ vòng vây? Và để hoàn thành chiến lược ấy, Phẳng-lì đã nảy tưng tưng! “… Mâu thuẫn quá!” (by Muttsurini).
-20%
70,000 ₫
Tác giả : Kenji Inoue
Danh mục: Light Novel, Sách và tạp chí
Sản phẩm tương tự
-11%
Light Novel
Light Novel
55,000 ₫
-24%
Light Novel
55,000 ₫
Hết hàng
Tạp chí SouL
418,000 ₫
-19%
Light Novel
-20%
Hết hàng
Light Novel
-25%
Hết hàng
Truyện tranh
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
Nụ hôn bất ngờ của Minami khiến Akihisa ngạc nhiên đến mức chết lặng người! Một phiên tòa xét xử lâm thời (thực chất là hành hình công khai) ngay lập tức được mở ra tại lớp F. Tuy nhiên cả bọn không thể ngờ rằng một lớp khác đang chuẩn bị vũ lực nhằm trừng phạt họ! Trước tình thế hiểm nghèo này, Yuji đã đưa ra chiến lược nào để phá vỡ vòng vây? Và để hoàn thành chiến lược ấy, Phẳng-lì đã nảy tưng tưng! “… Mâu thuẫn quá!” (by Muttsurini).
-20%
~~70,000 ₫~~
Tác giả : Kenji Inoue
Danh mục:
[Light Novel](https://shop.fufufu.vn/danh-muc/book-magazine/light-novel), [Sách và tạp chí](https://shop.fufufu.vn/danh-muc/book-magazine)
### Sản phẩm tương tự
-11%
Light Novel
Light Novel
55,000 ₫
-24%
Light Novel
55,000 ₫
Hết hàng
Tạp chí SouL
418,000 ₫
-19%
Light Novel
-20%
Hết hàng
Light Novel
-25%
Hết hàng
Truyện tranh
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.


text:
THẾ NÀO LÀ TÁC ĐỘNG THUẬN CHIỀU
Sa môn Thích Hải Quang
- Vì sao trái đất được gọi là cõi Ta Bà?
- Thập nhị nhân duyên
- Thế nào là thiện tri thức? ý nghĩa chính của thiện tri thức…
*********
Trả lời đạo hữu Trần Hữu Thành, Ohio:
(Ðạo hữu nầy nguyên là một tín đồ Công giáo nghiên cứu kinh Phật và có ý định là sẽ quy y theo Phật pháp, làm người Phật tử…)
Hỏi:
Xin cám ơn thầy trước.
Ðạo hữu “đã không phải là người trong đạo Phật” mà lại hay có lòng để tâm nghiên cứu các “giáo điển” của tôn giáo chúng tôi như thế, riêng tôi rất cảm động và tôi nghĩ chắc có lẽ các Phật tử khác cũng có cảm nghĩ tương tợ vì nay “dấu bèo đã được đài gương soi đến” chăng?
Tôi là một vị tăng quê hèn, bất tiếu, phần tu học cũng như giáo lý thảy đều nông cạn, kém cõi so với các bậc tôn túc và đàn anh trong cùng cửa đạo, vì thế nên hằng luôn hổ thẹn phận mình có danh mà không thực, có tiếng mà không miếng, há đâu dám nghĩ đến phận cao vời.
Lẽ ra tôi chỉ lo lúc thúc phần mình trong câu niệm Phật, cầu mong giải thoát nơi kiếp lai sinh chớ đâu dám mang danh là người đứng ra đảm đương việc hoằng pháp, cứu đời, … như đạo hữu đã nói trong thơ.
Nếu có thật đi chăng nữa, bất quá chỉ là đối với những người chưa từng học hiểu và nghiên cứu Phật kinh, giáo điển mà thôi. Chớ như đạo hữu là người đã từng gặp gở đàm luận với nhiều vị danh tăng cũng như đã có nghiên cứu kinh sách trong Ðạo Phật của chúng tôi rồi, nay nếu như tôi lạm bàn đến nữa, e rằng làm bẩn mắt xanh cho người “trí giả” chăng?
Nhưng nay đạo hữu đã có lời hỏi đến, nên “bất đắc dĩ” phải biên lên đây đôi lời giải đáp thô sơ nầy, nếu đạo hữu không chê bỏ lời nói quê dốt thì xin hãy tạm quan tâm nơi nó, bằng như vẫn còn thấy chưa được minh bạch, rõ ràng, hãy cứ tiếp tục tham cầu ở nơi các bậc cao minh hơn nữa, ắt sẽ hiểu được nhiều hơn.
Vậy xin lần lượt trả lời các câu hỏi của đạo hữu
Quả đất mà ta đang ở đây tên gọi là “Nam Thiện Bộ châu”, nằm về hướng nam của núi Tu Di, vốn là một phần nhỏ nhít nhất trong hệ thống Ðại Thiên thế giới của cõi Ta Bà mà đức Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Thế tôn làm giáo chủ.
Như vậy thì cõi Ta Bà mà đạo hữu thường nghe nói đến trong kinh điển, không phải là chỉ cho quả địa cầu này thôi đâu mà nó gồm cả một đại thiên thế giới bao la vô tận.
Ta Bà có nghĩa là khổ não, lại có nghĩa là phiền lụy, trói buộc, chẳng được tự tại, ung dung, … Ðể nói về thế giới Ta Bà xin đạo hữu hãy chí tâm nghe một đoạn kinh sau đây:
“…Về phương đông có một cõi Phật tên là Bất Ðộng, trong nước đó có Phật tên là Mãn Nguyệt Quang Minh làm giáo chủ, đức Thế tôn ấy bảo với đệ tử lớn của Ngài tên là Lưu Ly Quang Ðại Bồ tát rằng:
Thiện nam tử, về phương tây của cõi nước Bất Ðộng nầy, cách hai mươi hằng hà sa [1] cõi nước Phật, có một thế giới tên gọi là Ta Bà.
Cõi Ta Bà ấy đầy những đất, đá, gai, gai chông, hầm hố, gò nổng, thường có những mối khổ về đói, khát, lạnh, nóng. Nhơn dân nơi cõi Ta Bà chẳng biết cung kính Sa môn, Bà la môn, cha mẹ, sư trưởng, phần nhiều tham đắm nơi phi pháp, tà pháp, chẳng tin chánh pháp, thọ số của họ ngắn ngủi, nhiều kẻ gian trá bị vương pháp trừng trị.
Dầu đã có nước để cai trị, nhưng các bậc vua quan chẳng biết vừa đủ, sanh lòng tham lam, kéo binh đánh chiếm nước khác, khiến cho những người vô tội lại bị chết oan. Bởi vì các nhà lãnh đạo thực hành những điều phi pháp như vậy, cho nên Tứ thiên vương cùng các thiện thần hộ đời không hoan hỷ, thường giáng xuống các tai họa như: hạn hán, bão lụt, mất mùa, đói khát, nhân dân nhiều bịnh, sự khổ sở như thế có đến vô lượng…
Cõi ấy có đức Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, đầy đủ mười hiệu [2], vì thương chúng sanh mà thuyết pháp nhiệm mầu… Ông nên mau qua cõi đó để được nghe….”
Bởi thế, nên đạo hữu phải biết:
Gọi cõi Ta Bà chính là vì các nguyên nhân như vậy.
Nay tất cả chúng ta [3] hiện đang sống ở trong cõi Ta Bà nầy, hỏi ai là người không phải bị gánh chịu ít nhiều đau khổ.
Cứ bình tâm ngẫm nghĩ và quán xét lại cuộc đời mình đã, đang và sẽ còn phải chịu thêm bao nhiêu cay đắng, thăng trầm khác nữa trong cuộc sống… Các khổ não (riêng cho ta và các sanh loại khác) nhiều như vậy, há không đủ để chứng minh rằng lời dạy trên của Phật là đúng hay sao?
“Mười hai nhân duyên” nầy nghĩa lý rất nhiệm mầu, thâm diệu. Ðó là cửa chánh để bước chân vào trong vòng thánh quả, thoát khỏi sanh tử, trói buộc, khổ não trong ba cõi, sáu đường, chứng thành quả vị (Trung thừa) Duyên Giác, Bồ Tát (Ðại thừa) ngay…
Nếu như ai mà biết rõ, cùng thực hành được mười hai nhơn duyên ấy đến mức thâm sâu rồi, thời liền đắc đạo, giải thoát.
Ðạo hữu (tuy là người ngoài đạo) nhưng lại đã từng có học hỏi Phật kinh và nghiên cứu mười hai nhân duyên nầy rồi thì chắc không lạ gì cho lắm. Mười hai nhân duyên nầy có hai chiều tác động, một là thuận chiều, hai là nghịch chiều.
– Hễ thuận chiều thì chìm đắm, làm một chúng sanh trôi lăn trong ba cõi, sáu đường.
Còn:
– Nghịch chiều thì giải thoát ra khỏi ba cõi, sáu đường, thành một bậc thánh nhơn ngoài vòng sanh tử.
- Vô minh duyên Hành (tức là từ nơi u tối, ngu si, mê muội mà phát sanh ra các hành động điên đảo, mê lầm, …)
- Hành duyên Thức (tức là do nơi các hành động của thân, khẩu, ý hành xử sái quấy, sai lầm mà sanh ra cái THỨC tánh phân biệt, phải quấy, rộn ràng, …)
- Thức duyên Danh sắc (tức là do nơi THỨC (phân biệt sái quấy) mà cảm thọ thành thân (thể) tứ đại (tức là thân danh sắc))
- Danh sắc duyên Lục nhập (tức là từ nơi thân “danh sắc” mà sanh ra 6 căn (tức là lục nhập))
- Lục nhập duyên Xúc (tức là do từ nơi thân lục căn bất tịnh kia mà sanh ra các sự xúc cảm, va chạm Ðây ý nói giữa hai giống nam, nữ, và lục trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) vv…)
- Xúc duyên Thọ (tức là do từ nơi những cảm xúc đó mà sanh ra các sự thọ lãnh, thọ dụng, …)
- Thọ duyên Ái (tức là do từ nơi các sự thọ nhận kia mà cảm ra những sự yêu ái, say mê, …)
- Ái duyên Thủ (tức là do từ nơi yêu ái mà sanh ra sự chấp chặt, giữ lấy kia, đây không chịu buông bỏ)
- Thủ duyên Hữu (tức là do từ nơi cái chấp giữ kia mà sanh cái tánh tư hữu, nghĩa là cái của ta, cái không phải của ta, hoặc tất cả phải là của ta chớ không phải của mi, …)
- Hữu duyên Sanh (tức là do nơi tư hữu ấy mà phải đọa vào sự sanh lại (tái sanh), tức là đầu thai, chuyễn kiếp, trôi lăn trong ba cõi, sáu đường, làm một chúng sanh, …)
- 12. Sanh duyên Lão, Tử, Ưu bi, Khổ não (tức là hễ có sanh ra ắt phải thọ thân tứ đại vô thường, tất nhiên phải có các sự già, chết, ưu sầu, khổ não, …)
Mười hai nhân duyên kia nếu sanh khởi và tác động theo chiều thuận ở trong ta, thì làm một chúng sanh có đầy đủ vô lượng các thứ đại khổ não.
Là ý như vậy.
- Vô minh diệt thời Hành diệt (tức là nếu cái vô minh kia không sanh khởi thì các hành động sai lầm cũng không do đâu mà có được).
- Hành diệt thời Thức diệt (tức là các hành động sai quấy (của thân, khẩu, ý) đã không có rồi thì thức tánh phân biệt cũng không sao sanh khởi ra được)
- Thức diệt thời Danh sắc diệt (tức là cái thức phân biệt, phải quấy không sanh thì không có thân danh sắc (tức là không có các cảnh đầu thai, luân hồi và chuyển kiếp nữa).
- Danh sắc diệt thời Lục nhập diệt (tức là đã không có thân danh sắc rồi thời lục căn cũng không thành).
- Lục nhập diệt thời Xúc diệt (tức là thân lục căn bất tịnh đã không có rồi thì sự tiếp giao, cảm xúc với lục trần cũng không có).
- Xúc diệt thời Thọ diệt (tức là sự tiếp xúc với nhau đã không thì sự thọ lãnh cũng không có)
- Thọ diệt thời Ái diệt (tức là sự thọ dụng đã không rồi thì cũng không có yêu ái, thương mến, …)
- Ái diệt thời Thủ diệt (tức là sự yêu ái đã không sanh ra thì sự chiếm hữu, chấp giữ cũng không do đâu mà sanh khởi được).
- Thủ diệt thời Hữu diệt (tức là sự tư hữu, chấp giữ đã không rồi thì sẽ không có cái của ta, của mi, …)
- Hữu diệt thời Sanh diệt (tức là cái có của ta, của mi đã diệt rồi thời không còn tái sanh nữa)
- -12. Sanh diệt thời lão, tử, ưu bi, khổ não cũng diệt (đây ý nghĩa rất rõ ràng là hễ không có sanh, tức là không thọ thân tứ đại vô thường thì không có già, có chết, có sầu lo, khổ não nữa)
Nếu người nào mà không có nhập vào (hoặc đã xuất ra khỏi) 12 nhân duyên đó rồi thì lập tức chứng đạo, trở thành bậc thánh nhơn, giải thoát ra khỏi vòng luân hồi, sanh tử.
Ðây là thập nhị nhân duyên khởi theo chiều nghịch. Hễ vô minh mà không sanh thì các Hành trực thuộc khác cũng không có luôn. Ví như hột giống mà không có mộng thì chồi không sanh. Chồi đã không sanh rồi thì không có thân cây, thân cây đã không thì nhánh nhóc, cành lá hoa quả làm sao có được ?
Nơi đây (trong ví dụ nầy) thì:
– Hột là dụ cho tự tánh (tức là cái Phật tánh sẵn có trong tâm).
– Còn mộng đây là dụ cho mầm vô minh.
Cho nên một khi mà mầm mống vô minh đã diệt rồi thì các Hành kia cũng không phát khởi, dựa nương, vì vậy mà các tội lỗi (cành, lá, hoa quả) cũng không còn môi trường phát lộ.
Cho nên nói rằng nếu 12 nhân duyên kia nghịch khởi (tác dụng nghịch chiều) ở trong ta thì trở thành bậc thánh nhơn ngay chính là ý như vậy.
Trong kinh gọi (sự nghịch chiều tác dụng nầy) là:
– MỘT KHỐI ĐẠI KHỔ NÃO DIỆT.
Trên đây, tôi đã vì đạo hữu mà lược qua ý nghĩa của 12 nhân duyên theo thứ lớp thuận và nghịch rồi.
Xin đáp lời cho đạo hữu rõ:
– Chính cái ngu si (tức là cái si mê) sanh ra vô minh hay nói cách khác hơn là vô minh lấy cái ngu si làm gốc vậy.
Vậy thì cái SI MÊ kia thế nào và từ đâu sanh khởi ra mà nó lại làm nguồn gốc cho vô minh như vậy được?
Nay tôi y theo lời Phật dạy, dùng “Ðệ nhất nghĩa” để giải đáp cho đạo hữu rõ. Trông mong đạo hữu lắng nghe và khéo suy gẫm:
– Tất cả phàm phu chúng sanh từ khi mới chào đời với tâm đồng tử, chưa biết phân biệt trước mọi pháp trần nên tâm ấy (tạm) gọi là tâm Không. Ðến khi lớn lên, bước vào trong đường Ðạo rồi [4] thì lại khởi sanh ra cái “tánh Nghi đối với mọi pháp” (đây là nguồn gốc của VÔ MINH).
Kinh gọi là:
TÁC Ý GIẢ LẬP BẤT CHÁNH.
Nghĩa là:
khi không [5] mà khởi sanh ra cái “tâm nghi ngờ không đúng” đối với pháp trần.
Hay còn gọi là:
Tác ý sai lầm không đúng theo chơn lý.
(Chú giải:
– Hể có “Tác ý giả lập bất chánh” rồi, thì lập tức có ngay:
– Vô minh giả lập (bất chánh) sanh khởi ra liền…)
– Và các HÀNH trực thuộc khác cũng lập tức “GIẢ LẬP sanh khởi” ra ngay.
- Nghi về thân,
- Nghi về mạng,
- Nghi về ngã,
- Nghi về tội.
A/- NGHI VỀ THÂN LÀ THẾ NÀO?
- Trong quá khứ thân ta vốn đã là có hay không có ?
- Trong hiện tại đây thân nầy có hay không có?
- Trong thời vị lai ta sẽ có thân hay không có ?
- Trong thời quá khứ và thời vị lai thân ta là nam hay là nữ ?
Ðây là bốn mối nghi lớn thuộc về Thân.
B/- NGHI VỀ MẠNG LÀ THẾ NÀO?
- Có mạng có thân hay là có thân mà không có mạng ?
- Thân cùng mạng nầy là thường hay là vô thường ?
- Thân cùng mạng nầy là do ai tạo ra, hoặc là:
- Trời Tự tại tạo ra ?
- Thời tiết tạo ra ?
- Tự nhiên sanh ra ?
- Tánh đời tạo ra ?
- Cát bụi tạo ra ?
- Pháp cùng chẳng phải pháp tạo ra ?
- Sĩ phu tạo ra ?
- Phiền não tạo ra ?
- Cha mẹ tạo ra ?
C/- NGHI VỀ NGÃ LÀ THẾ NÀO ?
- Ngã từ đâu sanh ra và sẽ đi về đâu ?
- Nếu có Ngã thì Ngã ấy là sắc hay chẳng phải là sắc ?
- Nếu có Ngã thì Ngã ấy là tướng hay chẳng phải là tướng ?
- Ngã ở trong thân hay ở ngoài thân ?
- Ngã ở trong tâm hay ở trong mắt ?
- Ngã ở đời quá khứ thuộc giống nào ?
- Ngã ở đời vị lai thuộc giống nào?
Ðây là bảy mối Nghi lớn thuộc về Ngã.
D/- NGHI VỀ TỘI LÀ NHƯ THẾ NÀO ?
- Sát sanh có phạm tội không ?
- Uống rượu có phạm tội không ?
- Tội ta tự gây tạo ra hay vì người khác mà gây tạo ra ?
- Hễ gây tạo tội rồi thì “Thân” thọ báo hay là “Ngã” thọ báo ? vv…
Ðây là bốn mối Nghi lớn về Tội.
Ngoài ra còn có vô lượng, vô số các điều nghi khác nhau nữa, cho nên Tâm sanh ra điên đảo, si mê, phiền não.
Ðây chính là cội gốc của vô minh vậy.
Tóm lại:
- Từ nơi Nghi mà sanh ra Phiền não (giả lập tiên khởi).
- Từ nơi Phiền não mà sanh ra Vô minh (giả lập hậu khởi).
- Từ nơi Vô minh mà sanh ra 11 nhân duyên trực thuộc (thọ báo).
Ðạo hữu đã hỏi tôi về giáo nghĩa Ðại thừa của 12 nhân duyên thì nay tôi cũng xin y theo giáo lý đại thừa mà tạm giải đáp lên đây một ít, còn như muốn luận ra cho đầy đủ ắt ngoài ngàn trang giấy e cũng chưa cùng.
Mong đạo hữu khéo léo suy gẫm (nhiều lần) ắt sẽ hiểu rõ ràng hơn.
Có một điều mà tôi cũng cần lưu ý đạo hữu rằng:
Trong kinh Phật dạy:
- Một là hạng người học rộng, nghe nhiều mà lại không bao giờ biết chịu y theo các điều đã nghe học đó mà tu sửa và thực hành (cũng như đạo hữu vậy).
- Hai là hạng người ngu dốt, tối tăm.
Tại sao thế ?
a/- Bởi vì người học rộng nghe nhiều (nhưng trong tâm không có đạo) thì tất nhiên kiến văn quảng bác, do đó mà sanh khởi ra tánh tự cao, xem thường những kẻ khác có sự hiểu biết chẳng bằng mình. Dần dần kết thành cái tội “Khinh mạn” rồi đưa đến việc bài bác hết tất cả luận lý nào trái ngược lại với sở kiến của mình, do đó mà sanh ra tâm “Tăng thượng mạn” nghĩa là không hay mà cho mình là hay, không giỏi mà cứ cho mình là giỏi, không tu sửa mà nói rằng mình có tu sửa, không chứng mà lại cho là chứng, vv…
Tội nầy rất nặng, cả chư Phật cũng không sao cứu được nữa.
b/- Còn đối với người ngu dốt, tối tăm tạo tội thì việc ấy khỏi cần bàn đến rồi, vì họ tạo tội mà họ đâu có biết, cứ nói rằng mình làm như thế là đúng, là phải, đến chừng quả báo đáo đầu rồi thì mới hay biết, khi đó dầu cho có ăn năn thì cũng đã muộn.
Qua văn từ và lời lẽ biện luận trong bức thơ gởi đến, tôi nhận thấy đạo hữu quả là một người (tuy không phải là Phật tử mà lại) có kiến thức về Phật pháp rất rộng rãi, sâu sắc vô cùng. Nếu như đạo hữu nghiên cứu giáo lý của đạo Phật tôi với mục đích học hỏi để hướng thượng và hồi tâm tu hành theo Phật pháp, nguyện có ngày xa lìa được bể khổ, sông mê, bước lên bờ giác, thì quý hoá vô cùng, tôi rất lấy làm hân hạnh, vì trong đạo sẽ có thêm được một vị “Phật ở tương lai.”
Còn nếu như đạo hữu chỉ muốn nghiên cứu giáo lý của Phật giáo với mục đích “để biết chơi”, hoặc là đem những sự hiểu biết mà mình đã thu thập được đi vấn nạn người nầy, kẻ kia, làm cho người học chưa tới lúng túng chẳng thể trả lời được tự mãn rồi để mà cười chê, nhạo báng và tự cho mình là tài giỏi (trên đầu môi, chót lưỡi), hay nói ta là người tu hành đắc đạo… thì ngàn muôn lần việc ấy rất “chẳng nên” và tội “trộm pháp” là một điều vô cùng cấm kỵ ở trong đường đạo.
Trong kinh Phật có dạy rằng :
“Dù cho có học thuộc lòng hết tất cả 12 bộ kinh của ta để cầu được kiến văn quảng bác, thì cái kiến thức ấy so với biển pháp vô biên của chư Phật cũng chỉ như là một hớp nước của con muỗi so với nước của đại dương mà thôi.”
Là người trí huệ có học hỏi đạo pháp phải nên biết thực hành đúng theo lời Phật dạy, luôn luôn nhìn xét lại phận mình là một kẻ phàm phu đầy dẫy Tham, Sân, Si cùng với vô số tội lỗi (hoặc quá khứ, hoặc hiện tại) chất chồng, mà sanh lòng tàm quý [6] rồi phát nguyện tu tâm sửa tánh, sám hối, ăn năn, (y theo lời Phật, Tổ dạy mà) tích cực hành trì, tu tập, như là tụng kinh, niệm Phật, vv… cầu cho nghiệp chướng chóng được tiêu trừ, mau bước lên bờ giác.
Chớ nên bao giờ đem tâm khinh mạn mà học đạo và trèo vói cao xa, quá bổn phận mình, như thế tất sớm muộn chi cũng sẽ bị rớt vào trong cảnh :
- Tay cầm cái bánh vẽ thật đẹp ngon, nhưng lòng vẫn đói meo vì không sao ăn được.
Ðiều nầy trên thế gian (nhất là ở trong thời buổi mạt pháp nầy) không thiếu chi người mắc phải.
Việc ấy phải nên cẩn thận.
Chúc đạo hữu tăng tiến đạo tâm và sớm trở thành một người Phật tử, tinh tấn tu hành với đầy đủ cả hai phần Lý và sự. (Tức là ngôn, hành phải cố gắng làm sao cho được hợp nhất trên đường tu tâm, lập hạnh vậy.)
Trân trọng.
Trả lời đạo hữu Nguyễn Phước ở Philadelphia, PA:
(Phụ một đoạn nguyên thơ…)
Hỏi:
Thưa thầy đệ tử đọc rất nhiều kinh sách, và các tạp chí Phật giáo (có cả các số báo Chánh Ðạo của thầy nữa) thường thấy nói đến mấy chữ “Thiện tri thức”… Ðệ tử hiểu một cách đại khái rằng “thiện tri thức” là người hiền lành, người tốt, nhưng hiền thế nào và tốt ra sao thì đệ tử lại không rõ lắm. Ý của đệ tử muốn hỏi để biết ý nghĩa chánh của danh từ nầy…
Ðáp:
- Thiện là hiền,
- Tri là hiểu biết (chơn chánh),
- Thức là thức tỉnh, không còn mê muội và tham đắm (nơi các duyên đời nữa), vv…
Vậy thì trước hết, “thiện tri thức” hiểu theo nghĩa thông thường là người hiền, hiểu biết được ít nhiều đạo lý, có khả năng làm lợi ích cho mình, cho người.
- Thầy Khổng tử, Mạnh tử, vv… là các bậc thiện tri thức bên đạo Nho, dạy dỗ cho con người hiểu biết được các điều, hiếu, trung, nhơn, nghĩa vv…
- Ngoài ra còn có những bậc thiện tri thức khác ở tại gia hoặc ngoài xã hội, thì gọi là bậc “nhơn hiền”.
- Ngài Lão tử, … là thiện tri thức bên Tiên đạo, dạy cho con người tu đắt được đạo quả thần tiên, thoát khỏi nhân gian, sanh về thiên giới (cõi trời), hiểu thấu rõ lẽ huyền vi, u tịch của trời đất…
- Các bậc thiện tri thức ở trong Phật đạo mang hình tướng sa môn thì gọi là “Xuất gia thiện tri thức”, vv…
Do vì các lời Phật dạy như trên, nên ta cần phải gần gũi và cầu tìm học hỏi ở nơi các bậc thiện tri thức để thâu đạt được nhiều sự lợi ích cho bản thân trên đường tu tập.
Nay đạo hữu đã hiểu phần nào ý nghĩa chơn thật của bậc thiện tri thức rồi. Vậy tôi xin chúc cho đạo hữu sớm được gặp gỡ bậc “thiện tri thức” để nương vào nơi các bậc thượng nhơn ấy mà tu học thêm những hạnh nghiệp lành…
Trân trọng.
Thiệt vì sanh tử phát Bồ đề?
TÍN phải thâm sâu mới được về.
NGUYỆN tâm quy hướng trời AN DƯỠNG,
HẠNH gắng chuyên cần bớt ngủ nghê.
Trưa, tối, sớm, khuya chuyên niệm PHẬT,
Ðừng ngại ngồi lâu mỏi với tê.
Khuyên ai đừng phụ ân sơn hải, (1)
Tay vàng dìu dắt thoát sông mê.
(1) Ân sơn hải : là ơn tiếp độ giáo hóa cũa chư Phật (nói chung) và của đức A DI ÐÀ Như Lai lớn như núi cao, biển rộng vậy.
(Phụ chú: TÍN, NGUYỆN, HẠNH là tôn chỉ chánh yếu của Tịnh độ pháp môn. Người niệm Phật muốn được vãng sanh nhất định phải gồm đủ hết tất cả 3 phần nầy).

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**THẾ NÀO LÀ TÁC ĐỘNG THUẬN CHIỀU**
Sa môn Thích Hải Quang
- Vì sao trái đất được gọi là cõi Ta Bà?
- Thập nhị nhân duyên
- Thế nào là thiện tri thức? ý nghĩa chính của thiện tri thức…
*********
Trả lời đạo hữu
**Trần Hữu Thành,** Ohio:
(
*Ðạo hữu nầy nguyên là một tín đồ Công giáo nghiên cứu kinh Phật và có ý định là sẽ quy y theo Phật pháp, làm người Phật tử…*) **Hỏi:** **Phật**của quý giáo gọi trái đất nầy là cõi Ta Bà mà không kêu bằng một tên nào khác? **“thập nhị nhân duyên”**mà tôi đã được đọc từ nơi kinh Phật… Ðại đức ấy nói tất cả các khổ não đều do từ vô minh mà ra, tôi có hỏi nếu tất cả từ vô minh mà sanh ra thì cái gì sanh ra Vô Minh hay nói cách khác hơn là nguồn gốc của vô minh từ đâu mà có… thì Ðại đức ấy không trả lời được rõ ràng…
Xin cám ơn thầy trước.
**Trả Lời:**
Ðạo hữu
**“đã không phải là người trong đạo Phật”** mà lại hay có lòng để tâm nghiên cứu các **“giáo điển” **của tôn giáo chúng tôi như thế, riêng tôi rất cảm động và tôi nghĩ chắc có lẽ các Phật tử khác cũng có cảm nghĩ tương tợ vì nay **“dấu bèo đã được đài gương soi đến”** chăng?
Tôi là một vị tăng quê hèn, bất tiếu, phần tu học cũng như giáo lý thảy đều nông cạn, kém cõi so với các bậc tôn túc và đàn anh trong cùng cửa đạo, vì thế nên hằng luôn hổ thẹn phận mình có danh mà không thực, có tiếng mà không miếng, há đâu dám nghĩ đến phận cao vời.
Lẽ ra tôi chỉ lo lúc thúc phần mình trong câu niệm Phật, cầu mong giải thoát nơi kiếp lai sinh chớ đâu dám mang danh là người đứng ra đảm đương việc hoằng pháp, cứu đời, … như đạo hữu đã nói trong thơ.
Nếu có thật đi chăng nữa, bất quá chỉ là đối với những người chưa từng học hiểu và nghiên cứu Phật kinh, giáo điển mà thôi. Chớ như đạo hữu là người đã từng gặp gở đàm luận với nhiều vị danh tăng cũng như đã có nghiên cứu kinh sách trong Ðạo Phật của chúng tôi rồi, nay nếu như tôi lạm bàn đến nữa, e rằng làm bẩn mắt xanh cho người
**“trí giả” **chăng?
Nhưng nay đạo hữu đã có lời hỏi đến, nên
**“bất đắc dĩ”** phải biên lên đây đôi lời giải đáp thô sơ nầy, nếu đạo hữu không chê bỏ lời nói quê dốt thì xin hãy tạm quan tâm nơi nó, bằng như vẫn còn thấy chưa được minh bạch, rõ ràng, hãy cứ tiếp tục tham cầu ở nơi các bậc cao minh hơn nữa, ắt sẽ hiểu được nhiều hơn.
Vậy xin lần lượt trả lời các câu hỏi của đạo hữu
**** *1/- Về cõi Ta Bà:* **Phật**dạy rằng:
Quả đất mà ta đang ở đây tên gọi là
**“Nam Thiện Bộ châu”,** nằm về hướng nam của núi Tu Di, vốn là một phần nhỏ nhít nhất trong hệ thống Ðại Thiên thế giới của cõi **Ta Bà **mà đức Bổn sư **Thích Ca Mâu Ni Thế tôn** làm giáo chủ.
Như vậy thì cõi Ta Bà mà đạo hữu thường nghe nói đến trong kinh điển, không phải là chỉ cho quả địa cầu này thôi đâu mà nó gồm cả một
**đại thiên thế giới** bao la vô tận. **Sao gọi là cõi Ta Bà?** ** Ta Bà **có nghĩa là khổ não, lại có nghĩa là phiền lụy, trói buộc, chẳng được tự tại, ung dung, … Ðể nói về thế giới **Ta Bà **xin đạo hữu hãy chí tâm nghe một đoạn kinh sau đây: ** “…Về phương đông có một cõi Phật tên là Bất Ðộng, trong nước đó có Phật tên là Mãn Nguyệt Quang Minh làm giáo chủ, đức Thế tôn ấy bảo với đệ tử lớn của Ngài tên là Lưu Ly Quang Ðại Bồ tát rằng:** ** Thiện nam tử, về phương tây của cõi nước Bất Ðộng nầy, cách hai mươi hằng hà sa [1] cõi nước Phật, có một thế giới tên gọi là Ta Bà.** ** Cõi Ta Bà ấy đầy những đất, đá, gai, gai chông, hầm hố, gò nổng, thường có những mối khổ về đói, khát, lạnh, nóng. Nhơn dân nơi cõi Ta Bà chẳng biết cung kính Sa môn, Bà la môn, cha mẹ, sư trưởng, phần nhiều tham đắm nơi phi pháp, tà pháp, chẳng tin chánh pháp, thọ số của họ ngắn ngủi, nhiều kẻ gian trá bị vương pháp trừng trị.** ** Dầu đã có nước để cai trị, nhưng các bậc vua quan chẳng biết vừa đủ, sanh lòng tham lam, kéo binh đánh chiếm nước khác, khiến cho những người vô tội lại bị chết oan. Bởi vì các nhà lãnh đạo thực hành những điều phi pháp như vậy, cho nên Tứ thiên vương cùng các thiện thần hộ đời không hoan hỷ, thường giáng xuống các tai họa như: hạn hán, bão lụt, mất mùa, đói khát, nhân dân nhiều bịnh, sự khổ sở như thế có đến vô lượng…** ** Cõi ấy có đức Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, đầy đủ mười hiệu [** 2 ], vì thương chúng sanh mà thuyết pháp nhiệm mầu… Ông nên mau qua cõi đó để được nghe….”
Bởi thế, nên đạo hữu phải biết:
** Gọi cõi Ta Bà chính là vì các nguyên nhân như vậy.**
Nay tất cả
**chúng ta [3] hiện đang sống ở trong cõi Ta Bà nầy, hỏi ai là người không phải bị gánh chịu ít nhiều đau khổ.**
Cứ bình tâm ngẫm nghĩ và quán xét lại cuộc đời mình đã, đang và sẽ còn phải chịu thêm bao nhiêu cay đắng, thăng trầm khác nữa trong cuộc sống… Các khổ não (riêng cho ta và các sanh loại khác) nhiều như vậy, há không đủ để chứng minh rằng lời dạy trên của Phật là đúng hay sao?
** “Mười** ** hai nhân duyên”** nầy nghĩa lý rất nhiệm mầu, thâm diệu. Ðó là cửa chánh để bước chân vào trong vòng thánh quả, thoát khỏi sanh tử, trói buộc, khổ não trong ba cõi, sáu đường, chứng thành quả vị *(Trung thừa)* Duyên Giác, Bồ Tát *(Ðại thừa)* ngay…
Nếu như ai mà
**biết rõ,** cùng **thực hành **được mười hai nhơn duyên ấy đến mức thâm sâu rồi, thời liền đắc đạo, giải thoát.
Ðạo hữu
*(tuy là người ngoài đạo)* nhưng lại đã từng có học hỏi Phật kinh và nghiên cứu mười hai nhân duyên nầy rồi thì chắc không lạ gì cho lắm. Mười hai nhân duyên nầy có hai chiều tác động, một là thuận chiều, hai là nghịch chiều. **– Hễ thuận chiều thì chìm đắm,** làm một chúng sanh trôi lăn trong ba cõi, sáu đường.
Còn:
**– Nghịch chiều thì giải thoát** ra khỏi ba cõi, sáu đường, thành một bậc thánh nhơn ngoài vòng sanh tử. **a/- Thế nào là tác động thuận chiều?** **Vô minh**duyên **Hành** *(tức là từ nơi u tối, ngu si, mê muội mà phát sanh ra các* **hành động**điên đảo, mê lầm, …) **Hành**duyên **Thức** *(tức là do nơi các hành động của thân, khẩu, ý hành xử sái quấy, sai lầm mà sanh ra cái* **THỨC**tánh phân biệt, phải quấy, rộn ràng, …) **Thức**duyên **Danh sắc** *(tức là do nơi* **THỨC**(phân biệt sái quấy) mà cảm thọ thành **thân**(thể) **tứ đại**(tức là thân **danh sắc**)) **Danh sắc**duyên **Lục nhập** *(tức là từ nơi thân* **“danh sắc”**mà sanh ra 6 căn (tức là lục nhập)) **Lục nhập**duyên **Xúc** *(tức là do từ nơi* **thân lục căn bất tịnh**kia mà sanh ra các sự xúc cảm, va chạm Ðây ý nói giữa hai giống nam, nữ, và lục trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) vv…) **Xúc**duyên **Thọ** *(tức là do từ nơi những cảm xúc đó mà sanh ra các sự* **thọ lãnh, thọ dụng,**…) **Thọ**duyên **Ái** *(tức là do từ nơi các sự thọ nhận kia mà cảm ra những sự yêu ái, say mê, …)* **Ái**duyên **Thủ** *(tức là do từ nơi yêu ái mà sanh ra sự chấp chặt, giữ lấy kia, đây không chịu buông bỏ)* **Thủ**duyên **Hữu** *(tức là do từ nơi cái* **chấp giữ**kia mà sanh cái tánh **tư hữu**, nghĩa là cái của ta, cái không phải của ta, hoặc tất cả phải là của ta chớ không phải của mi, …) **Hữu**duyên **Sanh** *(tức là do nơi tư hữu ấy mà phải đọa vào sự* **sanh lại**(tái sanh), tức là đầu thai, chuyễn kiếp, trôi lăn trong ba cõi, sáu đường, làm một chúng sanh, …)
- 12.
**Sanh**duyên **Lão, Tử, Ưu bi, Khổ não** *(tức là hễ có sanh ra ắt phải thọ thân tứ đại vô thường, tất nhiên phải có các sự già, chết, ưu sầu, khổ não, …)* **12**nhân duyên sanh khởi theo chiều thuận, nghĩa là **từ nơi cái không có gì hết mà giả lập ra vô minh,**vọng tưởng, rồi lại từ nơi cái vô minh, vọng tưởng sai lầm ấy mà sanh ra các món điên đảo, vọng chấp, … kết cuộc cái tánh bổn lai tức là cái Phật tánh sẵn có của mình bị một đám mây đen tối *(vô minh)*phủ che đi, quên mất đường chơn, sanh tâm điên đảo, sa vào mê lộ, chìm đắm mãi mãi trong sanh tử luân hồi, chẳng biết bao giờ mới được giải thoát. *(sự thuận chiều tác dụng nầy)*là: **MỘT KHỐI ĐẠI KHỔ NÃO PHÁT SANH**vậy.
Mười hai nhân duyên kia nếu sanh khởi và
**tác động theo chiều thuận ở trong ta, thì làm một chúng sanh **có đầy đủ vô lượng các thứ đại khổ não.
Là ý như vậy.
**b/- Thế nào là tác động nghịch chiều:** **Vô minh diệt**thời **Hành diệt** *(tức là nếu cái*. **vô minh**kia không sanh khởi thì các **hành động**sai lầm cũng không do đâu mà có được) **Hành diệt**thời **Thức diệt** *(tức là các* **hành động**sai quấy (của thân, khẩu, ý) đã không có rồi thì **thức tánh phân biệt**cũng không sao sanh khởi ra được) **Thức diệt**thời **Danh sắc diệt** *(tức là cái*. **thức phân biệt**, phải quấy **không sanh thì không có thân danh sắc**(tức là không có các cảnh đầu thai, luân hồi và chuyển kiếp nữa) **Danh sắc diệt**thời **Lục nhập diệt** *(tức là đã*. **không có thân danh sắc rồi thời lục căn cũng không**thành) **Lục nhập diệt**thời **Xúc diệt** *(tức là*. **thân lục căn bất tịnh đã không có**rồi thì sự tiếp giao, cảm xúc với lục trần cũng không có) **Xúc diệt**thời **Thọ diệt** *(tức là sự tiếp xúc với nhau đã* **không**thì sự **thọ lãnh cũng không có**) **Thọ diệt**thời **Ái diệt** *(tức là sự* **thọ dụng đã không**rồi thì cũng **không có yêu ái, thương mến**, …) **Ái diệt**thời **Thủ diệt** *(tức là sự*. **yêu ái đã không sanh**ra thì sự chiếm hữu, chấp giữ cũng không do đâu mà sanh khởi được) **Thủ diệt**thời **Hữu diệt** *(tức là sự tư hữu,* **chấp giữ đã không**rồi thì sẽ **không có**cái của ta, của mi, …) **Hữu diệt**thời **Sanh diệt** *(tức là cái có của* **ta**, của **mi đã diệt**rồi thời **không còn tái sanh**nữa)
- -12.
**Sanh diệt**thời **lão, tử, ưu bi, khổ não cũng diệt** *(đây ý nghĩa rất rõ ràng là hễ* **không có sanh**, tức là không thọ thân tứ đại vô thường thì không có già, có chết, có sầu lo, khổ não nữa)
Nếu người nào mà không có nhập vào
*(hoặc đã xuất ra khỏi)* 12 nhân duyên đó rồi thì lập tức chứng đạo, trở thành bậc thánh nhơn, giải thoát ra khỏi vòng luân hồi, sanh tử.
Ðây là
**thập nhị nhân duyên khởi theo chiều nghịch. Hễ vô minh mà không sanh thì các Hành trực thuộc khác cũng không có luôn.** Ví như hột giống mà không có mộng thì chồi không sanh. Chồi đã không sanh rồi thì không có thân cây, thân cây đã không thì nhánh nhóc, cành lá hoa quả làm sao có được ?
Nơi đây
*(trong ví dụ nầy)* thì:
– Hột là dụ cho
**tự tánh ** *(tức là cái Phật tánh sẵn có trong tâm)*.
– Còn mộng đây là dụ cho mầm vô minh.
Cho nên
**một khi mà mầm mống vô minh đã diệt rồi thì các Hành kia cũng không phát khởi,** dựa nương, vì vậy mà các tội lỗi *(cành, lá, hoa quả)* cũng không còn môi trường phát lộ. **TU**và **CHỨNG**vậy.
Cho nên nói rằng nếu 12 nhân duyên kia nghịch khởi
*(tác dụng nghịch chiều)* ở trong ta thì trở thành bậc thánh nhơn ngay chính là ý như vậy.
Trong kinh gọi
*(sự nghịch chiều tác dụng nầy)* là: **– MỘT KHỐI ĐẠI KHỔ NÃO DIỆT.**
Trên đây, tôi đã vì đạo hữu mà lược qua ý nghĩa của 12 nhân duyên theo thứ lớp thuận và nghịch rồi.
**– Cái gì sanh ra vô minh**hay nói cách khác hơn là vô minh lấy chi làm nguồn gốc ?
Xin đáp lời cho đạo hữu rõ:
– Chính cái
**ngu si (tức là cái si mê) sanh ra vô minh hay nói cách khác hơn là vô minh lấy cái ngu si làm gốc vậy.**
Vậy thì cái
**SI MÊ **kia thế nào và từ đâu sanh khởi ra mà nó lại làm nguồn gốc cho vô minh như vậy được?
Nay tôi y theo lời
**Phật **dạy, dùng **“Ðệ nhất nghĩa” **để giải đáp cho đạo hữu rõ. Trông mong đạo hữu lắng nghe và khéo suy gẫm:
– Tất cả phàm phu chúng sanh từ khi mới chào đời với tâm đồng tử, chưa biết phân biệt trước mọi pháp trần nên
**tâm ấy ** *(tạm) *gọi là tâm **Không**. Ðến khi lớn lên, bước vào trong đường Ðạo rồi [4] thì lại khởi sanh ra cái **“tánh Nghi đối với mọi pháp”** * (đây là nguồn gốc của VÔ MINH)*.
Kinh gọi là:
** TÁC Ý GIẢ LẬP BẤT CHÁNH.**
Nghĩa là:
** khi không [5] mà khởi sanh ra cái “tâm nghi ngờ không đúng” đối với pháp trần.**
Hay còn gọi là:
** Tác ý sai lầm không đúng theo chơn lý.** ** (Chú giải:** *– Hể có “Tác ý giả lập bất chánh” rồi, thì lập tức có ngay:* *– Vô minh giả lập (bất chánh) sanh khởi ra liền…)* *– Và các HÀNH trực thuộc khác cũng lập tức “GIẢ LẬP sanh khởi” ra ngay.* *Chỉ trong một niệm (tức là 1/36 cái chớp mắt) thời trong tâm tưởng của ta có đầy đủ hết cả 12 hành nầy liền).* **Ðại khái có bốn loại nghi là:** **Nghi về thân,** **Nghi về mạng,** **Nghi về ngã,** **Nghi về tội.** ** A/- NGHI VỀ THÂN LÀ THẾ NÀO?**
- Trong quá khứ thân ta vốn đã là có hay không có ?
- Trong hiện tại đây thân nầy có hay không có?
- Trong thời vị lai ta sẽ có thân hay không có ?
- Trong thời quá khứ và thời vị lai thân ta là nam hay là nữ ?
**Ðây là bốn mối nghi lớn thuộc về Thân.** ** B/- NGHI VỀ MẠNG LÀ THẾ NÀO?** **Ðây là ba mối Nghi lớn thuộc về mạng.**
- Có mạng có thân hay là có thân mà không có mạng ?
- Thân cùng mạng nầy là thường hay là vô thường ?
- Thân cùng mạng nầy là do ai tạo ra, hoặc là:
- Trời Tự tại tạo ra ?
- Thời tiết tạo ra ?
- Tự nhiên sanh ra ?
- Tánh đời tạo ra ?
- Cát bụi tạo ra ?
- Pháp cùng chẳng phải pháp tạo ra ?
- Sĩ phu tạo ra ?
- Phiền não tạo ra ?
- Cha mẹ tạo ra ?
** C/- NGHI VỀ NGÃ LÀ THẾ NÀO ?** **Ngã**từ đâu sanh ra và sẽ đi về đâu ?
- Nếu có
**Ngã**thì Ngã ấy là sắc hay chẳng phải là sắc ?
- Nếu có
**Ngã**thì Ngã ấy là tướng hay chẳng phải là tướng ? **Ngã**ở trong thân hay ở ngoài thân ? **Ngã**ở trong tâm hay ở trong mắt ? **Ngã**ở đời quá khứ thuộc giống nào ? **Ngã**ở đời vị lai thuộc giống nào?
**Ðây là bảy mối Nghi lớn thuộc về Ngã.** ** D/- NGHI VỀ TỘI LÀ NHƯ THẾ NÀO ?**
- Sát sanh có phạm tội không ?
- Uống rượu có phạm tội không ?
- Tội ta tự gây tạo ra hay vì người khác mà gây tạo ra ?
- Hễ gây tạo tội rồi thì
**“Thân”**thọ báo hay là **“Ngã”**thọ báo ? vv…
**Ðây là bốn mối Nghi lớn về Tội.**
Ngoài ra còn có vô lượng, vô số các điều nghi khác nhau nữa, cho nên Tâm sanh ra điên đảo, si mê, phiền não.
** Ðây chính là cội gốc của vô minh vậy.**
Tóm lại:
- Từ nơi
**Nghi**mà sanh ra **Phiền não** *(giả lập tiên khởi)*.
- Từ nơi
**Phiền não**mà sanh ra **Vô minh** *(giả lập hậu khởi)*.
- Từ nơi
**Vô minh**mà sanh ra **11 nhân duyên**trực thuộc *(thọ báo).*
Ðạo hữu đã hỏi tôi về giáo nghĩa Ðại thừa của 12 nhân duyên thì nay tôi cũng xin y theo giáo lý đại thừa mà
**tạm giải đáp lên đây một ít,** còn như muốn luận ra cho đầy đủ ắt ngoài ngàn trang giấy e cũng chưa cùng.
Mong đạo hữu khéo léo suy gẫm
*(nhiều lần)* ắt sẽ hiểu rõ ràng hơn. ** Có một điều mà tôi cũng cần lưu ý đạo hữu rằng:**
Trong kinh
**Phật **dạy: **Một là hạng người học rộng, nghe nhiều**mà lại không bao giờ biết chịu y theo các điều đã nghe học đó mà tu sửa và thực hành *(cũng như đạo hữu vậy)*. **Hai là hạng người ngu dốt, tối tăm.**
Tại sao thế ?
** a/-** Bởi vì **người học rộng nghe nhiều** * (nhưng trong tâm không có đạo)* ** thì tất nhiên kiến văn quảng bác, do đó mà sanh khởi ra tánh tự cao,** xem thường những kẻ khác có sự hiểu biết chẳng bằng mình. Dần dần kết thành cái tội **“Khinh mạn”** rồi đưa đến việc bài bác hết tất cả luận lý nào trái ngược lại với sở kiến của mình, do đó mà sanh ra tâm **“Tăng thượng mạn”** nghĩa là **không hay mà cho mình là hay, không giỏi mà cứ cho mình là giỏi, không tu sửa mà nói rằng mình có tu sửa, không chứng mà lại cho là chứng,** vv… **“tăng thượng mạn”.**
Tội nầy rất nặng, cả chư Phật cũng không sao cứu được nữa.
** b/- **Còn đối với người ngu dốt, tối tăm tạo tội thì việc ấy khỏi cần bàn đến rồi, vì họ tạo tội mà họ đâu có biết, cứ nói rằng mình làm như thế là đúng, là phải, đến chừng quả báo đáo đầu rồi thì mới hay biết, khi đó dầu cho có ăn năn thì cũng đã muộn.
Qua văn từ và lời lẽ biện luận trong bức thơ gởi đến, tôi nhận thấy đạo hữu quả là một người
*(tuy không phải là Phật tử mà lại)* có kiến thức về Phật pháp rất rộng rãi, sâu sắc vô cùng. Nếu như đạo hữu nghiên cứu giáo lý của đạo Phật tôi với mục đích học hỏi để hướng thượng và hồi tâm tu hành theo Phật pháp, nguyện có ngày xa lìa được bể khổ, sông mê, bước lên bờ giác, thì quý hoá vô cùng, tôi rất lấy làm hân hạnh, vì trong đạo sẽ có thêm được một vị **“Phật ở tương lai.”**
Còn nếu như đạo hữu chỉ muốn nghiên cứu giáo lý của Phật giáo với mục đích
** “để biết chơi”,** hoặc là đem những sự hiểu biết mà mình đã thu thập được đi vấn nạn người nầy, kẻ kia, làm cho người học chưa tới lúng túng chẳng thể trả lời được tự mãn rồi để mà cười chê, nhạo báng và tự cho mình là tài giỏi *(trên đầu môi, chót lưỡi),* hay nói ta là người tu hành đắc đạo… thì ngàn muôn lần việc ấy rất **“chẳng nên”** và tội **“trộm pháp”** là một điều vô cùng cấm kỵ ở trong đường đạo.
Trong kinh
**Phật **có dạy rằng : ** “Dù cho có học thuộc lòng hết tất cả 12 bộ kinh của ta để cầu được kiến văn quảng bác, thì cái kiến thức ấy so với biển pháp vô biên của chư Phật cũng chỉ như là một hớp nước của con muỗi so với nước của đại dương mà thôi.”**
Là người trí huệ có học hỏi đạo pháp phải nên biết thực hành đúng theo lời Phật dạy, luôn luôn nhìn xét lại phận mình là một kẻ phàm phu đầy dẫy
**Tham, Sân, Si **cùng với vô số tội lỗi *(hoặc quá khứ, hoặc hiện tại)* chất chồng, mà sanh lòng tàm quý [6] rồi phát nguyện tu tâm sửa tánh, sám hối, ăn năn, *(y theo lời Phật, Tổ dạy mà)* tích cực hành trì, tu tập, như là tụng kinh, niệm Phật, vv… cầu cho nghiệp chướng chóng được tiêu trừ, mau bước lên bờ giác.
Chớ nên bao giờ đem tâm khinh mạn mà học đạo và trèo vói cao xa, quá bổn phận mình, như thế tất sớm muộn chi cũng sẽ bị rớt vào trong cảnh :
**Tay cầm cái bánh vẽ thật đẹp ngon, nhưng lòng vẫn đói meo vì không sao ăn được.**
Ðiều nầy trên thế gian
*(nhất là ở trong thời buổi mạt pháp nầy)* không thiếu chi người mắc phải.
Việc ấy phải nên cẩn thận.
Chúc đạo hữu tăng tiến đạo tâm và sớm trở thành một người Phật tử, tinh tấn tu hành với đầy đủ cả hai phần Lý và sự.
*(Tức là ngôn, hành phải cố gắng làm sao cho được hợp nhất trên đường tu tâm, lập hạnh vậy.)*
Trân trọng.
** Trả lời đạo hữu Nguyễn Phước ở Philadelphia, PA:**
(Phụ một đoạn nguyên thơ…)
**Hỏi:**
Thưa thầy đệ tử đọc rất nhiều kinh sách, và các tạp chí Phật giáo
*(có cả các số báo Chánh Ðạo của thầy nữa)* thường thấy nói đến mấy chữ **“Thiện tri thức”**… Ðệ tử hiểu một cách đại khái rằng **“thiện tri thức”**là người hiền lành, người tốt, nhưng hiền thế nào và tốt ra sao thì đệ tử lại không rõ lắm. Ý của đệ tử muốn hỏi để biết **ý nghĩa chánh**của danh từ nầy… **Ðáp:** **Thiện**là hiền, **Tri**là hiểu biết *(chơn chánh)*, **Thức**là thức tỉnh, không còn mê muội và tham đắm *(nơi các duyên đời nữa)*, vv…
Vậy thì trước hết,
**“thiện tri thức” **hiểu theo nghĩa thông thường là người hiền, hiểu biết được ít nhiều đạo lý, có khả năng làm lợi ích cho mình, cho người. **“nhơn gian thiện tri thức.”** **“Thiên tiên thiện tri thức.”**
- Thầy
**Khổng tử, Mạnh tử,**vv… là các bậc thiện tri thức bên đạo Nho, dạy dỗ cho con người hiểu biết được các điều, hiếu, trung, nhơn, nghĩa vv…
- Ngoài ra còn có những bậc thiện tri thức khác ở tại gia hoặc ngoài xã hội, thì gọi là bậc
**“nhơn hiền”.**
- Ngài
**Lão tử,**… là thiện tri thức bên **Tiên**đạo, dạy cho con người tu đắt được đạo quả thần tiên, thoát khỏi nhân gian, sanh về thiên giới *(cõi trời)*, hiểu thấu rõ lẽ huyền vi, u tịch của trời đất…
- Các bậc thiện tri thức ở trong
**Phật đạo**mang hình tướng sa môn thì gọi là **“Xuất gia thiện tri thức”**, vv… **thiện tri thức**theo Phật đạo, vậy xin hãy lắng nghe và khéo suy nghĩ, tôi sẽ y theo lời Phật, Tổ giảng dạy trong kinh điển mà bày tỏ lên đây một ít để cho đạo hữu tri tường. **Phật**của ta sau đây :“… Nầy thiện nam tử, nói thiện tri thức đây tức là nói đến Phật, Bồ tát, Thanh văn và Bích chi Phật *(Duyên giác, Ðộc giác Phật)*cùng với những người kính tin giáo lý, kinh điển đại thừa. *(thập ác)*và tu tập mười điều lành *(thập thiện)*. Do nghĩa nầy nên gọi là thiện tri thức. *(sự thấy biết chơn thật)*, cũng đem chánh kiến đó ra mà chỉ dạy cho người… **“Thiện tri thức”**vậy.
Do vì các lời Phật dạy như trên, nên ta cần phải gần gũi và cầu tìm học hỏi ở nơi các bậc thiện tri thức để thâu đạt được nhiều sự lợi ích cho bản thân trên đường tu tập.
Nay đạo hữu đã hiểu phần nào ý nghĩa chơn thật của bậc thiện tri thức rồi. Vậy tôi xin chúc cho đạo hữu sớm được gặp gỡ bậc
**“thiện tri thức” **để nương vào nơi các bậc thượng nhơn ấy mà tu học thêm những hạnh nghiệp lành…
Trân trọng.
**Thơ…** **KHUYÊN GẮNG TINH TẤN** **NIỆM PHẬT**
Thiệt vì sanh tử phát Bồ đề?
** TÍN **phải thâm sâu mới được về.
** NGUYỆN **tâm quy hướng trời **AN DƯỠNG,**
** HẠNH **gắng chuyên cần bớt ngủ nghê.
Trưa, tối, sớm, khuya chuyên niệm
**PHẬT,**
Ðừng ngại ngồi lâu mỏi với tê.
Khuyên ai đừng phụ ân sơn hải,
(1)
Tay vàng dìu dắt thoát sông mê.
**PHÁP HOA TỰ**Tucson, Arizona **BẢO ÐĂNG**
(1)
**Ân sơn hải :** là ơn tiếp độ giáo hóa cũa chư Phật *(nói chung)* và của đức ** A DI ÐÀ **Như Lai lớn như núi cao, biển rộng vậy.
** (Phụ chú: TÍN, NGUYỆN, HẠNH là tôn chỉ chánh yếu của Tịnh độ pháp môn.** Người niệm Phật muốn được vãng sanh nhất định phải gồm đủ hết tất cả 3 phần nầy). [[1]] **– Hằng hà sa :**số cát của một sông Hằng *(là một con sông rất lớn ở Ấn Ðộ)*. Ðáy và hai bên bờ của con sông nầy có rất nhiều cát, số đến vô lượng. **Ta bà**và cõi **Bất Ðộng**cách nhau 1 số lượng thế giới bằng số cát của **20**sông Hằng. [[2]] **– Mười hiệu của Phật là:**Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Ðiều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật Thế Tôn. [[3]- Kể chung tất cả mọi người] *(và mọi loại)*chớ không có phân biệt riêng cho tín đồ của bất cứ một tôn giáo nào hết đâu *(đương nhiên là kể luôn cả Công giáo, tin lành nữa)*…. [Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=32724>; rel=shortlink