markdown:
22:17 | Thứ hai 18/12/2006 (GMT+7)
Neu nhu tren thi truong da xuat hien Toyota Prius tu do thi Bosch – cong ty san xuat cac thiet bi cho xe oto va cho nganh xay dung cua Duc – cung dua ra he thong
** do xe cho chiec Citroen C4 Picasso. do khoang cach**
06:15 | Thứ bảy 25/10/2003 (GMT+7)
Loat bai phong su ve viec han che toc do tren cac quoc lo cua TT co de cap den mot thiet bi rat hien dai: sung ban toc do. Tuy nhien qua loat bai nay, toi nhan thay nguoi su dung thiet bi duong nhu da su dung khong dung qui cach, va vi vay co the sung ban toc do nhung toc do hien thi lai khong chinh xac!
09:12 | Thứ năm 22/11/2007 (GMT+7)
Trong y hoc co truyen, benh ta thuoc pham vi chung hoac loan, duoc chan tri bang nhieu phuong phap khac nhau, trong do co viec van dung nhung kinh nghiem dan gian het suc phong phu. Phuong phap dung thuoc Bai 1: Cat can 15g, hoang cam 12g, hoang lien 6g, cam thao 5g, ngo thu du 3g, y di 30g, sac uong. Dung cho benh thuoc the nhiet bieu hien bang cac trieu chung thong thuong co kem theo phat sot, hong kho mieng khat, tam phien, trong nguc rao ruc khong yen, dau..
00:44 | Thứ năm 15/11/2007 (GMT+7)
Thoi gian la thuoc do vo han, vo hinh. Nhung cung co khi la huu han huu hinh,
** doi cho cua nguoi dan ba, hang dem, voi con tim thon thuc thuong yeu hay hon gian, nong nan hay buon tui, au lo… Thoi gian cung la thuoc do huu han huu hinh, ngay ngay do su doi thay cua mot dat nuoc, thong qua su doi thay binh di moi con pho, lang que, moi the he, gia dinh… su doi thay cua thoi cuoc do khoang cach**
14:35 | Thứ tư 03/10/2007 (GMT+7)
Giai nhat tuan 6 cuoc thi Mobile Ideas 2007 thuoc ve Vu The Loc (Hung Yen) voi y tuong dung "alo" do chieu cao mot toa nha, do dai cua tam go... bang cach chieu cac tia sang.
16:14 | Thứ hai 03/11/2003 (GMT+7)
He thong
** giup lai xe an toan hon, nhat la khi phai dieu dong xe o nhung noi chat hep. Nguyen ly cua he thong nay la do khoang thoi gian de song sieu am truyen di, gap vat can phan xa lai de tinh khoang cach. do khoang cach**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Content-Encoding: gzip


markdown:
TRANG CHỦ
Ảnh đẹp
Hình nền
Ngôi sao
Ảnh động
UPLOAD
Đăng kí
|
Đăng nhập
Chuyển ảnh
dj myno
Ngày: 09/10/2010
Tất cả mọi người
Chỉ thành viên Anhso.net
Chỉ bạn bè tôi
Chỉ gia đình tôi
Chỉ mình tôi
Xóa ảnh
11 lượt xem
2 lượt bình luận
TAGs
Bình luận
anhyeuem22
: My ăn j` mà xih thế
21/11/2011 05:14:42 PM
Xóa
songvedem
: ai mak giong con cave dj myno the nhi? ka3
03/01/2012 11:18:40 AM
Xóa
nhatnhat
Bạn đang nghĩ gì?
526
ảnh,
3059
lượt xem
Bộ sưu tập
Album
Thống kê
Ảnh
ẢNH TRONG ALBUM
"
DJ myno
"
nhatnhat's PHOTOSTREAM
TAG LIÊN QUAN
nữ hoàng nội y
,
Người đẹp thời tiết
,
mỹ nhân
,
sao Hàn
,
star
,
nổi tiếng
,
Áo dài Việt
,
thời trang
,
Đệ nhất phu nhân
,
Hà Anh
,
Myno
,
Tranh
,
Đan Lê
,
người mẫu
,
mặn mà
,
Quách An An
,
Ông hoàng nhạc Pop
,
Kim Bum
,
thiên thần
,
tâm tít giợi cảm
,
giản dị
,
Brande Roderick
,
Đại tướng
,
kiss
,
Hoàng Thùy
,
người đẹp với bikini
,
Henry Hubert
,
Yvonne Catterfeld
,
Áo cưới
,
Trà My
QUẢNG CÁO
LINK CHIA SẺ
Ảnh gốc
1024
540
240
140
75
Link trực tiếp
Mã nhúng blog
Mã nhúng forum
THÔNG TIN ẢNH
Chụp bằng:
Độ phân giải:
Chụp ngày:
Upload ngày: 10/9/2010 6:56:02 PM
THÔNG SỐ CHỤP
F stop:
Exposure:
Focal length:
Shutter speed(Tv):
TRANG CHỦ
UPLOAD
CHUYÊN TRANG
Ảnh đẹp
Ngôi sao
Hình nền
Ảnh động
I-pro
Tin ảnh
ANHSO.NET
Giới thiệu
Tuyển dụng
Quảng cáo
Ảnh số team
Blog
© 2005 - 2014 Anhso.net. Powered by
Moore Corporation
.
Giấy phép số 91/ GP-BC ngày 7/3/2010 của Bộ Văn hóa - Thông tin.

Cache-Control: private

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](/user/register) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
## Trò chơi ngôi sao may mắn
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Lương Thế Dũng](/user/show/id/705952) **Ngày gửi:**08h:30' 12-02-2009 **Dung lượng:**784.0 KB **Số lượt tải:**132 **Số lượt thích:**0 người
Ngôi sao may mắn
Luật chơi
3
2
4
1
Luật chơi
Mỗi đội được chọn một ngôi sao.
Có 4 ngôi sao đằng sau mỗi ngôi sao là một điểm (7 điểm, 8 điểm, 9 điểm, 10 điểm) tương ứng với một câu hỏi. Nếu trả lời đúng câu hỏi thỡ được điểm, nếu trả lời sai thỡ không được điểm. Thời gian suy nghĩ cho mỗi câu hỏi là 15 giây.
3
2
4
1
9 đ
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
7 đ
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
10 đ
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
8 đ
Luật chơi
3
2
4
1
Luật chơi
Mỗi đội được chọn một ngôi sao.
Có 4 ngôi sao đằng sau mỗi ngôi sao là một điểm (7 điểm, 8 điểm, 9 điểm, 10 điểm) tương ứng với một câu hỏi. Nếu trả lời đúng câu hỏi thỡ được điểm, nếu trả lời sai thỡ không được điểm. Thời gian suy nghĩ cho mỗi câu hỏi là 15 giây.
3
2
4
1
9 đ
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
7 đ
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
10 đ
Thời gian:
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Hết giờ
15
14
13
12
11
8 đ

## Các ý kiến mới nhất

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](/user/register) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
## Áp dụng Bàn tay nặn bột
![ entry not found](/images/deleted-icon.png)
# Xin lỗi, tài liệu này đã bị xóa
##### Bạn không thể truy cập để xem và tải tài liệu này về được nữa
- Nếu bạn gặp lỗi này khi đang sử dụng Violet.vn
- Bạn hãy
[nhắn tin cho ban quản trị](/user/login/ret/%252Fmessage%252Fmailbox%253Ftype%253Dcompose%2526us_to%253D33%2526title%253DL%2525E1%2525BB%252597i%252B404%25253A%252B%2526content%253D%25253Cp%25253E%2525C4%252590%2525C6%2525B0%2525E1%2525BB%25259Dng%252Bd%2525E1%2525BA%2525ABn%252Bn%2525C3%2525A0y%252Bc%2525C3%2525B3%252Bl%2525E1%2525BB%252597i%25253C%25252Fp%25253E%25253Cp%25253Ehttp%25253A%25252F%25252Fbaigiang%25252Eviolet%25252Evn%25252Fpresent%25252Fshow%25252Fentry_id%25252F9069999%25253C%25252Fp%25253E%25253Cp%25253E%2525C4%252591%2525C6%2525B0%2525E1%2525BB%2525A3c%252Btruy%252Bc%2525E1%2525BA%2525ADp%252Bt%2525E1%2525BB%2525AB%25253C%25252Fp%25253E%25253Cp%25253E%25253C%25252Fp%25253E)đường dẫn bị lỗi và các thao tác dẫn đến lỗi, để giúp chúng tôi khắc phục những lỗi này.
- Nếu bạn sử dụng liên kết từ Google hoặc các trang Web ngoài
- Có thể các trang đó sử dụng các liên kết đã cũ. Bạn hãy
[nhắn tin cho tác giả của tài liệu](/user/login/ret/%252Fmessage%252Fmailbox%253Ftype%253Dcompose%2526us_to%253D4427380%2526title%253DXin%252Bl%2525E1%2525BA%2525A1i%252Bt%2525C3%2525A0i%252Bli%2525E1%2525BB%252587u%252B%2525C4%252591%2525C3%2525A3%252Bb%2525E1%2525BB%25258B%252Bx%2525C3%2525B3a%2526content%253D%25253Cp%25253EK%2525C3%2525ADnh%252Bg%2525E1%2525BB%2525ADi%252Bth%2525E1%2525BA%2525A7y%252BNguy%2525E1%2525BB%252585n%252BDuy%252BT%2525C3%2525A2n%252521%25253C%25252Fp%25253E%25253Cp%25253ET%2525C3%2525B4i%252B%2525C4%252591ang%252Bc%2525E1%2525BA%2525A7n%252Bt%2525C3%2525A0i%252Bli%2525E1%2525BB%252587u%252B%252522%2525C3%252581p%252Bd%2525E1%2525BB%2525A5ng%252BB%2525C3%2525A0n%252Btay%252Bn%2525E1%2525BA%2525B7n%252Bb%2525E1%2525BB%252599t%252522%252Bt%2525E1%2525BA%2525A1i%252B%2525C4%252591%2525E1%2525BB%25258Ba%252Bch%2525E1%2525BB%252589%252Bhttp%25253A%25252F%25252Fbaigiang%25252Eviolet%25252Evn%25252Fpresent%25252Fshow%25252Fentry_id%25252F9069999%25252C%252Btuy%252Bnhi%2525C3%2525AAn%252Bhi%2525E1%2525BB%252587n%252Bt%2525C3%2525A0i%252Bli%2525E1%2525BB%252587u%252Bn%2525C3%2525A0y%252B%2525C4%252591%2525C3%2525A3%252Bb%2525E1%2525BB%25258B%252Bx%2525C3%2525B3a%25252E%25253C%25252Fp%25253E%25253Cp%25253EN%2525E1%2525BA%2525BFu%252B%2525C4%252591%2525C6%2525B0%2525E1%2525BB%2525A3c%252Br%2525E1%2525BA%2525A5t%252Bmong%252Bth%2525E1%2525BA%2525A7y%252B%2525C4%252591%2525C6%2525B0a%252Bl%2525E1%2525BA%2525A1i%252Bt%2525C3%2525A0i%252Bli%2525E1%2525BB%252587u%252Bn%2525C3%2525A0y%252Bl%2525C3%2525AAn%252BViolet%25252Evn%252Bv%2525C3%2525A0%252Bg%2525E1%2525BB%2525ADi%252Bcho%252Bt%2525C3%2525B4i%252B%2525C4%252591%2525C6%2525B0%2525E1%2525BB%25259Dng%252Blink%252Bm%2525E1%2525BB%25259Bi%25252E%25253C%25252Fp%25253E%25253Cp%25253EXin%252Bch%2525C3%2525A2n%252Bth%2525C3%2525A0nh%252Bc%2525E1%2525BA%2525A3m%252B%2525C6%2525A1n%252Bth%2525E1%2525BA%2525A7y%25252E%25253C%25252Fp%25253E)(thầy Nguyễn Duy Tân) để trực tiếp xin lại tài liệu này cũng như các tài liệu tương đương.
- Bạn làm gì tiếp theo?
-
## Các ý kiến mới nhất


markdown:
[Nạp mua mã thẻ Điện thoại - Mua Thẻ Game Online nhanh nhất nhiều ưu đãi](http://bam.vn/pay)
# Phim Em Là Phụ Nữ 2013 VTC9 LestViet Tập 25,26,27,28,29, tập cuối
Thảo luận trong '
[Phim](forums/phim.37/)' bắt đầu bởi [YoYoNguyen](members/yoyonguyen.1/), [21 Tháng tư 2013](threads/phim-em-la-phu-nu-2013-vtc9-lestviet-tap-25-26-27-28-29-tap-cuoi.2716/).
Thảo luận trong '
[Phim](forums/phim.37/)' bắt đầu bởi [YoYoNguyen](members/yoyonguyen.1/), [21 Tháng tư 2013](threads/phim-em-la-phu-nu-2013-vtc9-lestviet-tap-25-26-27-28-29-tap-cuoi.2716/).

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Accept-Ranges: bytes


markdown:
# Chân dung ’Nhà ngoại cảm’ bị Quân khu 7 vạch mặt
##
(
[Chính trị - Xã hội](/chinh-tri-xa-hoi/))
- (ĐVO) - Vũ Thị Hòa (41 tuổi), trú tại tổ 14, phường Đồng Tâm (TP. Yên Bái - tỉnh Yên Bái) đã không từ mọi thủ đoạn buôn bán những con thú là động vật hoang dã để kiếm lời. Khi công việc kinh doanh này đổ bể, bà Hòa tự “phong” cho mình là một “Nhà ngoại cảm” có biệt tài chữa bệnh và tìm mộ liệt sĩ để từ đó kiếm lời trên chính những bộ hài cốt của các chiến sĩ đã hy sinh vì độc lập dân tộc và niềm khát khao tìm lại người thân của các thân nhân liệt sĩ.
**Cách tìm một liệt sĩ khó hiểu của “Nhà ngoại cảm” và trận bị đuổi đánh thập tử nhất sinh**
Theo tìm hiểu của PV, trước đó vào tháng 3/2011, bà Hòa đã đi tới khu vực nhà lao Tân Hiệp (TP. Biên Hòa - Đồng Nai) để tìm mộ cho 22 liệt sĩ đã hy sinh ở đây. Ði theo bà Hòa còn có một nhóm tự xưng là “Ðoàn tâm đức Yên Bái” và một số người được giới thiệu là thân nhân của liệt sĩ, tất cả lên đến khoảng 40 người.
“Nhà ngoại cảm” Hòa xác định vị trí có hài cốt liệt sĩ là sát hàng rào (phía đường Dương Tử Giang), tuy nhiên, lại không đồng ý cho Ðội quy tập hài cốt liệt sĩ tỉnh tìm kiếm theo quy trình mà bà Hòa và nhóm người nói trên lại tự tiến hành đào xới. Trong suốt quá trình tìm kiếm, nhóm này còn dùng một tấm bạt che phủ phía trên để không ai có thể quan sát việc làm của họ...
Sau đó, bà Hòa nhặt lấy một số vật phẩm màu xám vụn có kích thước từ 1-2cm, một ít đất màu đen và 4 cúc áo màu trắng nằm lẫn trong búi cỏ. Bà Hòa khẳng định số đất đen trên chính là xương cốt và máu thịt của 10 liệt sĩ đã bị địch giết và chôn lấp, những vật phẩm màu nâu là… phần sọ liệt sĩ bị phân hủy. Ngoài ra, bà còn cho rằng gần đó còn 2 hố chôn 7 và 5 liệt sĩ khác (đủ 22 liệt sĩ) nên cần phải khai quật tiếp.
Đúng lúc đó, Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân Phạm Hạnh Phúc, đại diện Hội Cựu chiến binh tỉnh cũng có mặt. Với kinh nghiệm hơn 30 năm làm công tác quy tập hài cốt liệt sĩ, ông Phúc cho rằng số đất đen trên không phải là xương cốt liệt sĩ.
![]()
|"Nhà ngoại cảm" Vũ Thị Hòa|
Hơn nữa, tầng đất phát hiện “hài cốt” không phải là tầng đất nguyên thủy bởi không có sự liền mạch của thớ đất, mà đấy chỉ là đất bồi đắp do tác động của thiên nhiên hoặc con người. Ðại diện Bộ chỉ huy Quân sự tỉnh, TP. Biên Hòa cũng đồng tình với ý kiến trên.
Ngay lập tức, nhóm người của bà Hòa đã quay ra chửi bới, nhục mạ, thậm chí dùng những lời lẽ hết sức thô tục đối với những người đại diện cho các cơ quan chức năng đến theo dõi quan sát việc tìm kiếm... Một vài người trong nhóm này còn hung hăng kích động những người đứng xung quanh, đòi “đập chết mẹ thằng nào cản trở”... việc tìm kiếm!
Từ đó, danh tiếng “Nhà ngoại cảm” Vũ Thị Hòa được nhiều người biết tới. Bà Hòa thường xuyên có những chuyến đi dài ngày, vào trong tận Cà Mau, Bà Rịa - Vũng Tàu…để tìm kiếm hài cốt theo nguyện vọng của thân nhân người nhà liệt sĩ. Sau hai năm “có khả năng đặc biệt”, bà Hòa đã tự nhận mình đã tìm được gần 4000 trường hợp hài cốt, trong đó phần lớn là những bộ hài cốt của liệt sĩ.
Cũng vì thế mà không khí ở tổ 14, phường Đồng Tâm - TP. Yên Bái trở lên nhộn nhịp khi trong vùng xuất hiện bà Vũ Thị Hòa tự lập “Điện” thờ Thần thánh và xưng mình có khả năng siêu nhiên có thể nói chuyện được với người âm và chữa được bệnh cho con người. Nhiều người ở khắp mọi miền đất nước đổ về đây với mong muốn nhờ bà Hòa tìm giúp thân nhân của gia đình đã hy sinh trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp, Mỹ trường kỳ của dân tộc.
Nhưng, “không ai trong khu vực biết rõ được quá khứ của bà Hòa hay bà thường xuyên vắng mặt ở địa phương để làm gì. Thời gian trước đây, khu vực lúc nào cũng tấp nập xe máy, xe ô tô xếp dài ngoài đường để đến nhà bà Hòa để cầu cúng với hy vọng tìm được mộ liệt sĩ cho thân nhân của gia đình.
Nhưng bà Hòa bận lắm, đi suốt ngày, có mấy khi thấy ở nhà đâu nên ai may mắn lắm mới gặp được mà không phải gia đình nào bà Hòa cũng đồng ý đi tìm mộ cho…Thấy bảo bà Hòa không cần ăn uống như người bình thường mà chỉ cần ngửi hương hoa huệ để sống qua ngày.
Nhưng có một điều lạ là và Hòa chỉ nhận tìm mộ cho những gia đình khá giả còn những gia đình khác đến bà Hòa chỉ ừ ừ, gật gật không hứa hẹn trước điều gì vì cho rằng mình rất…bận!”, bà Nguyễn Thị Hường, người dân tổ 14, phường Đồng Tâm nói rành mạch và chỉ về phía ngôi nhà trước mặt mình mà cho biết:
“Đấy chính là ngôi nhà của bà Hòa. Nhiều lần tôi đến nhà bà ấy ngồi tụng kinh có nghe người nhà bảo rằng bà Hòa đã từng có thời gian sang bên Úc để học về đạo Phật! Những lần đi xa mà đến tuần tuyết cúng bái không về được thì bà Hòa chỉ đạo…qua điện thoại cho người nhà làm theo”.
Đến nhà bà Vũ Thị Hòa khi trời đã xế chiều, ấn tượng đầu tiên khi bước ngôi nhà mái bằng chừng 30m2 là nó được trang trí, bày biện chật kín bởi những đồ thờ, lễ. Đang ngẩn người nhìn vào bên trong thì một người đàn ông bước lại gần, tươi cười nói: “Mời em vào uống nước. Công việc ở Điện bận quá, anh vừa mới tiếp một đoàn xong…”. Rồi người ông trong ngôi nhà đó tự giới thiệu tên là Việt, hàng xóm của bà Hòa.
“Hôm nay chồng của cô Hòa sang bên ngoại có chút việc, còn cô Hòa thì lên Hà Nội. Nếu em cần tìm mộ người thân thì cứ ghi những thông tin cụ thể vào sổ rồi chúng tôi sẽ chủ động liên lạc lại với gia đình để xác nhận”.
Tuy nhiên, ông Việt không thể biết được bà Hòa lên Hà Nội làm gì, ở đâu, bao giờ về(?). Ngồi bên cạnh ông Việt là đứa con gái út của bà Hòa cứ nhìn chằm chằm vào rôi như không hiểu chuyện gì rồi bất chợt nói: “Cháu nhớ mẹ lắm”!.
Ông Nguyễn Văn Phúc, người dân tổ 14, phường Đồng Tâm cho biết: “Tôi trước đây làm ở Ban Thanh tra - UBND tỉnh Yên Bái, mới về hưu được 3 tháng nay. Thời còn làm bên ban thanh tra tôi nghe được câu chuyện khá thú vị về bà Hòa khi đang tìm một liệt sĩ cho một gia đình ở trong miền trong…”, nói đến đây, ông Phúc nở nụ cười khó hiểu.
Rồi ông Phúc kể tiếp, sau một khoảng thời gian tìm kiếm, bà Hòa cùng với nhóm Đoàn tâm đức Yên Bái tìm thấy nơi mà liệt sĩ của gia đình. Sau khi căng bạt bốn xung quanh không cho bất cứ ai vào xem thì bà Hòa bỗng dưng reo lên: “Tới rồi!”.
Sau khoảng một lúc, bà Hòa đưa cho gia đình nọ một lọ thủy tinh bên trong có đựng ít đất và một chiếc cúc áo và nói rằng “những gì mà phần hài cốt liệt sĩ còn sót lại khi đang chiến đấu ở chiến trường Bà Rịa - Vũng Tàu”. Nhưng thật bất ngờ, khi gia đình nọ khẳng định người thân của họ từ trước đây chỉ chiến đấu ở chiến trường Quảng Trị, không có bất cứ thông tin nào nói rằng người thân của họ chiến đấu ở tận trong chiến trường Bà Rịa - Vũng Tàu cả. “Sau đó, họ đã đuổi đánh bà Hòa và Đoàn tâm đức Yên Bái một trận thập tử nhất sinh”, ông Phúc nói.
Theo ông Phạm Văn Bình, Tổ trưởng tổ dân phố 14, phương Đồng Tâm, từ năm 2010 bà Hòa tự nhận mình có khả năng ngoại cảm nên đã kết hợp với một nhóm người là tự xưng là “Đoàn tâm đức Yên Bái” mạo danh làm việc cho Bộ Quốc phòng, đi tìm một liệt sĩ cho người dân trong tỉnh có nhu cầu và thường có những chuyến đi tìm một liệt sĩ ở trong chiến trường Bình - Trị - Thiên và các tỉnh Miền Nam.
“Bà Hòa có chồng và 4 đứa con, hai đứa con gái đang học ở Học viện Quân Y, còn một đứa học lớp 8, đứa con gái út đang học lớp 5. Hàng ngày, bà Hòa thường đi suốt chứ không thường xuyên có mặt tại địa bàn. Công việc nhà của, chăm sóc con cái, một tay người chồng lo liệu.
Không những thế, khi xây Điện thờ lên nhưng chính bà Hòa cũng không ở nhà là “chủ nhang” mà người chồng cũng kiêm việc này nốt. Bà Hòa đi đâu cũng phải có Đoàn tâm đức Yên Bái đi theo. Cách thức tìm một của họ cũng rất lạ khi xác định được nơi cho rằng có mộ liệt sĩ ở đưới đo, bà Hòa và Đoàn tâm đức Yên Bái đã quây bạt bốn xung quanh, không cho bất kỳ ai vào trong (kể cả lực lượng chức năng hay thân nhân của liệt sĩ - PV) chứng kiến cuộc tìm kiếm.
Với bất kỳ nơi nào, bà Hòa cũng lấy một ít đất bùn cho vào lọ thủy tinh nhỏ bằng ngón chân cái, bên trong có một cái cúc và bảo rằng đấy chính là những gì còn lại của bộ hài cốt”, nói đoạn, ông Bình liệt kê ra những lần bà Hòa đã tìm một liệt sĩ trên địa bàn tỉnh như trước cổng Công an TP. Yên Bái, hay gần quảng trường TP. Yên Bái mà ông đã được chứng kiến.
“Bà Hòa đi nói là đi tìm một liệt sĩ ở khắp trong Nam ngoài Bắc, thậm chí nhiều lần bà Hòa còn cho biết mình đã từng tìm mộ cho người nhà các quan chức. Nhưng chưa bao giờ người dân trong vùng nhờ đến bà Hòa tìm mộ hay chữa bệnh cho cả.
Nhiều nhà trong vùng có cũng lễ, tang ma bất cứ công việc gì liên quan đến tâm linh thì cũng đi tìm hiểu ở nơi khác chứ chưa bao giờ qua nhà bà Hòa để cầu khấn. Những người trong vùng bị ốm đau đều đến cơ sở y tế để chữa bệnh, các con của bà Hòa cũng có lần cảm, sốt nhưng cũng thấy chồng bà Hòa đi ra ngoài hiệu thuốc Tây mua về cho con uống…”, ông Bình nói.
**Nghề buôn cá và lai lịch bất hảo của “Nhà ngoại cảm”**
Khi được hỏi về bà Vũ Thị Hòa, ông Lê Ngọc Quỳnh - Phó Chủ tịch phường Yên Thịnh cho biết: “Nói đến bà Hòa thì ở phường này ai cũng biết, thời gian tạm trú tại phường bà Hòa là nghề bán cá tại các chợ. Hàng ngày bà Hòa vẫn đến các chợ đầu mối sau đó đi đến các chợ nhỏ hơn để bán lẻ. Được một thời gian thấy không hiệu quả, bà ấy lại chuyển sang buôn rắn rồi các loài động vật hoang dã.
Trong khoảng thời gian ấy, bà Hòa nhiều lần bị cơ quan chức năng của phường tiến hành lập biên bản xử lý về hành vi này những vẫn nhiều lần tái phạm. Quãng thời gian sau thì công việc làm ăn thất bát, thấy bảo vì nợ nhiều quá mà bà Hòa đã bỏ chồng với bốn đứa con ở nhà mà đi ở nơi xa. Được khoảng 5 tháng sau thì quay trở về địa bàn mang theo một số băng đĩa quay lại cảnh đi tìm mộ liệt sĩ rồi bà ấy mở cho người dân trong vùng xem và từ đó đến giờ tự nhận mình có khả năng ngoại cảm, nói chuyện được với người âm”.
Theo lời ông Quỳnh chỉ dẫn, tôi tìm đến tổ 32, phường Yên Thịnh, nơi trước đây bà Hòa đã từng có thời gian cư trú khi còn là “lái cá”. Gặp bà Nguyễn Thị Huệ, người dân tổ 32, phường Yên Thịnh chia sẻ: “Vì là người chạy chợ hàng ngày nên bà Hòa là người nhanh nhẹn, hoạt bát lại có tài ăn nói. Tuy nhiên, cũng không thuộc phải dạng vừa, không ai có thể bắt nạt được bà ấy. Đã nhiều lần tôi chứng kiến cảnh bà Hòa bán cá ngoài chợ chanh chấp với họ chỗ ngồi rồi đến chuyện cãi nhau với người mua chuyện cân, đo, đong đếm.
Chuyện bà Hòa bỗng nhiên có khả năng ngoại cảm tìm mộ liệt sĩ tôi không giám khẳng định là có đúng hay không nhưng cũng làm cho người dân trong vùng chúng tôi hết sức bất ngờ. Thời gian đầu, bà Hòa là tâm điểm bàn tán của người dân khu vực này vì chuyện làm ăn thất bát, có nhiều người đến đòi nợ rồi bỏ đi. Sau đó quay trở về địa phương lại tự nhận mình có khả năng đặc biệt”.
Ông Bình cung cấp thêm: “Sống ở nơi đông dân cư là thế nhưng vợ chồng bà Hòa chẳng bao giờ tiếp xúc với ai. Chỉ đến khi có khách ở lại qua đêm thì người chồng mới ra báo cáo với tôi. Bà Hòa quê chính ở huyện Trấn Yên - Yên Bái, sau đó chuyển lên phường Yên Thịnh sinh sống, mới mua đất xây nhà ở tổ 14, phường Đồng Tâm được 2 năm. Tuy thế, trong hai năm ở đây, bà Hòa đã gây náo loạn cả vùng với hai vụ bị người ta đến đòi nợ. Sau khi đưa lên công an phường giải quyết vụ việc, bà Hòa lại về địa phương là Nhà ngoại cảm như bình thường”.
Lần thứ nhất là khi bà Hòa mới chuyển đến tổ 14, vào đầu năm 2011. Lúc đó, căn nhà đang xây dựng thì có một nhóm người đi xe ô tô đến đòi nợ. Bọn chúng nói rằng bà Hòa trước đây có vay của họ mấy chục triệu để làm ăn nhưng mấy năm không trả được nên lãi mẹ đẻ lãi con, số nợ đã lên tới 300 triệu. Khi biết được tin bà Hòa chuyển đến chỗ ở mới, lại có tiền xây nhà nên bọn chúng đã kéo đến nhà làm ầm ĩ cả xóm.
Sau đó, sự việc đã được đưa lên cơ quan giải quyết. Bà Hòa nhất quyết chỉ nhận là mình nợ mấy chục triều tiền lãi, còn số tiền gốc thì đã trả trước đó mình đã nợ số tiền đó. Nhưng sau khi mọi việc được giải quyết bà Hòa có đi nói với một số người là vay số tiền đó để làm kinh phí để đi tìm mộ liệt sĩ và xây Điện thờ.
Lần thứ 2 cách đây hai tháng trước khi có một nhóm người ở dưới Phú Thọ đi xe ô tô lên nhà bà Hòa để đòi nợ. Họ cho biết rằng bản thân họ không có tiền nhưng khi thấy cô Hòa trình bày làm ăn thua lỗ nên đã đi vay mượn để cho bà Hòa vay. Nhưng sau nhiều năm đòi mà bà Hòa cứ khất lần khất lượt nên đã phải lăn lội đường xa lên để đòi nợ. Vì vụ việc lúc đó xảy ra đã về đêm, khi tôi đang ngủ thì đám người ở Phú Thọ đến nhà bà Hòa đòi nợ ầm ỹ nên nên người dẫn đã đến báo cáo sự việc với tôi. Sau đó, chính quyền công an phường cũng đã mời hai bên về trụ sở để giải quyết sự việc.
Trung tá Trần Trí Công - Ban Tuyên huấn, thuộc Bộ chỉ huy Quân sự tỉnh Yên Bái xác nhận: Trường hợp về bà Vũ Thị Hòa tự nhận mình có khả năng ngoại cảm tìm mộ liệt sĩ và chữa bệnh cứu người là hoàn toàn bịa đặt cá nhân nhằm trục lợi, gây kích động dư luận công chúng.
“Sau khi nắm bắt được thông tin ở địa bàn, Bộ chỉ huy Quân sự tỉnh Yên Bái đã cử cán bộ làm công tác điều tra, xác minh cho biết, bà Hòa trước đây là đối tượng chuyên buôn bán hàng cấm là động vật hoang dã, quý hiếm. Những năm gần đây khi nhu cầu tìm kiếm hài cốt liệt sĩ của thân nhân các gia đình liệt sĩ thông qua con đường ngoại cảm tăng lên, bà Hòa bỗng dưng biến thành “nhà ngoại cảm”, đồng thời tụ tập thêm một số người có lai lịch, nhân thân xấu tự xưng là Ðoàn tâm đức Yên Bái chuyên tìm kiếm hài cốt liệt sĩ.
Có điều, Ðoàn tâm đức Yên Bái chỉ tích cực tìm kiếm hài cốt theo yêu cầu của những gia đình khá giả, còn những gia đình khó khăn về kinh tế thì đoàn “đánh bài lơ”, không quan tâm đoái hoài đến. Cách tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ của bà Hòa cũng có nhiều điều đáng nghi vấn.
Khi tiến hành đào bới ở những nơi cho rằng có hài cốt liệt sĩ, bà Hòa cũng đều dùng vải bạt che kín. Quá trình đào bới cũng chỉ có bà Hòa và nhóm người Ðoàn tâm đức Yên Bái trực tiếp thực hiện, không cho cơ quan chức năng tham gia và giám sát. Và hầu hết các mộ do bà Hòa cất bốc đều không có xương cốt mà chỉ có các lọ penicilin cùng một số vật phẩm khác mà bà Hòa cho là: Hài cốt đã bị phân hủy.
Nếu địa phương nào đề nghị mang số vật phẩm phát hiện được đi giám định ADN (như trường hợp ở Ðồng Nai), bà Hòa và nhóm người Ðoàn tâm đức Yên Bái đều có những hành vi kích động thân nhân các liệt sĩ chống đối, ngăn chặn việc giám định”, Trung tá Công nói.
Trước sự việc trên, Cục Chính trị Bộ tư lệnh Quân khu 7 đã tiến hành điều tra làm rõ Vũ Thị Hòa (sinh năm 1972) là người dân tộc Thái, quê quán tại tỉnh Ðiện Biên, hiện thường trú tại phường Yên Thịnh, TP. Yên Bái (tỉnh Yên Bái). Hòa là đối tượng chuyên buôn bán hàng cấm là động vật hoang dã, quý hiếm.
Những năm gần đây khi nhu cầu tìm kiếm hài cốt liệt sĩ của thân nhân các gia đình liệt sĩ thông qua con đường ngoại cảm tăng lên, bà Hòa bỗng dưng biến thành “nhà ngoại cảm”, đồng thời tụ tập thêm một số người có lai lịch, nhân thân xấu tự xưng là “Ðoàn tâm đức Yên Bái” chuyên tìm kiếm hài cốt liệt sĩ.
Công văn số 50/CCT-PCS ngày 9/1/2012 của Cục Chính trị Bộ tư lệnh Quân khu 7 nêu rõ: Vũ Thị Hòa và nhóm người tự xưng “Ðoàn tâm đức Yên Bái” không có khả năng đặc biệt trong tìm kiếm mộ liệt sĩ, hoạt động của đối tượng ngày càng thể hiện rõ những dấu hiệu bất minh (cách ly, không cho cơ quan chức năng tiếp cận khu vực đào mộ, “hài cốt” thu được không có mẫu sinh phẩm, không cho người nhà liệt sĩ xét nghiệm ADN).
Mục đích của đối tượng là lợi dụng tình cảm và khai thác yếu tố tâm linh trong vấn đề tìm kiếm hài cốt liệt sĩ để trục lợi. Vì thế, Bộ tư lệnh Quân khu 7 đề nghị Bộ chỉ huy Quân sự và Sở LÐ-TBXH 9 tỉnh, thành phố trong khu vực tổ chức quán triệt đến cán bộ, chiến sĩ; tuyên truyền, phổ biến đến các tổ chức chính trị - xã hội, nhân dân trên địa bàn biết được những hành vi, mưu đồ của “nhà ngoại cảm” dỏm Vũ Thị Hòa, đồng thời ngăn chặn không cho đối tượng Vũ Thị Hòa và “Ðoàn tâm đức Yên Bái” tổ chức tìm kiếm hài cốt liệt sĩ và các hoạt động khác trên địa bàn, gây mất an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội.
(Còn tiếp Kỳ 3)
**Quế Phong**
-
Tôi ở Nam Định, trước đây cũng đã từng chứng kiến bà này về đây tìm một một lần nhưng không hiểu sao lúc đào bới thì căng bạt, chẳng cho ai lại gần. Rồi tự nhiên lúc đi ra đưa cho ...
Tôi ở Nam Định, trước đây cũng đã từng chứng kiến bà này về đây tìm một một lần nhưng không hiểu sao lúc đào bới thì căng bạt, chẳng cho ai lại gần. Rồi tự nhiên lúc đi ra đưa cho người nhà tôi một lọ thủy tinh bảo đấy là hài cốt còn sót lại và chỉ thu được có thể.
Tôi thấy lạ vì theo như tôi biết, thì người thân của tôi mới qua đời chưa được 30 năm vì một số lý do mà thất lạc mộ. Trong 30 năm ấy thì xương người đã hóa thành đất? Nhưng vì người nhà tin vào bà Hòa quá nên tôi không thể khuyên nhủ được. Giờ thấy bài báo viết như thế chắc thời gian vừa qua gia đình tôi đã thờ một nắm đất rồi?  +0
-
Nguoi do nhu tren bao loi nhu the ma dung nhu vay thi ahls se trung phat
Nguoi do nhu tren bao loi nhu the ma dung nhu vay thi ahls se trung phat+0
-
như thế có bị coi là lừa đảo không nhỉ?phải làm rõ khơi tố những người như thế này mới đúng.sống mà không có tâm tý nào,còn thờ phật nữa chứ.thật tội lỗi.
như thế có bị coi là lừa đảo không nhỉ?phải làm rõ khơi tố những người như thế này mới đúng.sống mà không có tâm tý nào,còn thờ phật nữa chứ.thật tội lỗi.+0
-
MONG PHÁP LUẬT NGHIÊM TRỊ!
LIỆT SĨ HI SINH, KHÔNG MONG CẦU ĐIỀU GÌ, CHỈ MUỐN ĐẤT NƯỚC HOÀ BÌNH. ĐẾN KHI HOÀ BÌNH THÌ LẠI ĐI LỪA GẠT NHƯ VẬY! THẬT ÁC!!!
MONG PHÁP LUẬT NGHIÊM TRỊ!
LIỆT SĨ HI SINH, KHÔNG MONG CẦU ĐIỀU GÌ, CHỈ MUỐN ĐẤT NƯỚC HOÀ BÌNH. ĐẾN KHI HOÀ BÌNH THÌ LẠI ĐI LỪA GẠT NHƯ VẬY! THẬT ÁC!!!+0
-
Tìm mộ liệt sỹ là một việc làm thiêng liêng, có ý nghĩa sâu sắc...Thế nhưng lại có một số người vô lương tâm trục lợi, lừa dối thân nhân gia đình liệt sỹ.Cần có biện pháp tuyên tru...
Tìm mộ liệt sỹ là một việc làm thiêng liêng, có ý nghĩa sâu sắc...Thế nhưng lại có một số người vô lương tâm trục lợi, lừa dối thân nhân gia đình liệt sỹ.Cần có biện pháp tuyên truyền sâu rộng cho nhân dân hiểu rõ và ngiêm trị những kẻ lừa đảo trên.  +0
![Close Window Close](/images/close_pop.png)
|
|![]()
|
|
Vui lòng nhập nội dung ý kiến
|
|![]()
|
|
Cám ơn bạn đã gửi ý kiến phản hồi
|
|Nhập thông tin của bạn
-
[Chủ tịch QH: Biển Đông phức tạp, ảnh hưởng không nhỏ...](/chinh-tri-xa-hoi/tinh-hinh-bien-dong-van-de-bien-dong/chu-tich-qh-bien-dong-phuc-tap-anh-huong-khong-nho-3106416/)
-
[Hong Kong: Lần 2 cáo buộc "có thế lực bên ngoài"](/the-gioi/tin-tuc-24h/hong-kong-lan-2-cao-buoc-co-the-luc-ben-ngoai-3106526/)
-
[Iran chính thức sản xuất radar 'bắt sống' F-22 của Mỹ](/anh-nong/iran-chinh-thuc-san-xuat-radar-bat-song-f-22-cua-my-3106481/)
-
[HLV Lê Thụy Hải 'vỗ mặt' Công Vinh và U19 Việt Nam](/bong-da/tin-tuc-bong-da/hlv-le-thuy-hai-vo-mat-cong-vinh-va-u19-viet-nam-3106523/)
-
[Ông Nguyễn Bá Thanh vắng mặt trong ngày khai mạc Quốc hội](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/ong-nguyen-ba-thanh-vang-mat-trong-ngay-khai-mac-quoc-hoi-3106402/)
-
[Những động thái 'lạ' của Triều Tiên](/the-gioi/tin-tuc-24h/nhung-dong-thai-la-cua-trieu-tien-3106382/)
-
[Bộ trưởng Phùng Quang Thanh: Trung Quốc cần bình tĩnh](/chinh-tri-xa-hoi/tinh-hinh-bien-dong-van-de-bien-dong/bo-truong-phung-quang-thanh-trung-quoc-can-binh-tinh-3106087/)
-
[Không xin được việc, cô gái 30 về trường cũ tự tử](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/khong-xin-duoc-viec-co-gai-30-ve-truong-cu-tu-tu-3105894/)
-
[Nữ Phó GĐ Văn hóa "vướng" ẩu đả: Chuyện đời tư!](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/nu-pho-gd-van-hoa-vuong-au-da-chuyen-doi-tu-3105759/)
-
[Nữ PGĐ Sở "vướng" ẩu đả: Đến khách sạn lúc 0h](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/nu-pgd-so-vuong-au-da-den-khach-san-luc-0h-3106012/)
-
['Cấp giấy công tác đặc biệt' của Bộ CA bị tuýt còi](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/cap-giay-cong-tac-dac-biet-cua-bo-ca-bi-tuyt-coi-3105769/)
-
[Phó GĐ Sở vướng ẩu đả:Triệu tập người đàn ông 'quyền lực'](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/pho-gd-so-vuong-au-datrieu-tap-nguoi-dan-ong-quyen-luc-3106251/)
-
[TQ xây đường băng tại Gạc Ma:Phải kiện ra tòa quốc tế!](/chinh-tri-xa-hoi/tinh-hinh-bien-dong-van-de-bien-dong/tq-xay-duong-bang-tai-gac-maphai-kien-ra-toa-quoc-te-3105404/)
-
[Việt Nam thua Lào-Campuchia: Mừng hay lo?](/kinh-te/doanh-nghiep/viet-nam-thua-lao-campuchia-mung-hay-lo-3106177/)
-
[Doanh nghiệp Nhật tránh TQ tới VN: Bất ngờ lý do!](/kinh-te/thi-truong/doanh-nghiep-nhat-tranh-tq-toi-vn-bat-ngo-ly-do-3106421/)
-
[Dùng ngân sách xử nợ xấu:Tiền đầu tư không có,lấy gì cứu?](/kinh-te/tai-chinh/dung-ngan-sach-xu-no-xautien-dau-tu-khong-colay-gi-cuu-3105940/)
-
[Thành tích nông nghiệp Việt: Nhập khẩu hết, trừ... đất, nông dân?](/kinh-te/thi-truong/thanh-tich-nong-nghiep-viet-nhap-khau-het-tru-dat-nong-dan-3106262/)
-
[Bất ngờ với triệu đóa hồng trên các chuyến bay Vietjet](/kinh-te/doanh-nghiep/bat-ngo-voi-trieu-doa-hong-tren-cac-chuyen-bay-vietjet-3106564/)
-
[Khách hàng lại 'tố' Vietnam Airlines đem con bỏ chợ](/kinh-te/doanh-nghiep/khach-hang-lai-to-vietnam-airlines-dem-con-bo-cho-3106109/)
-
[Đường cao tốc Nội Bài-Lào Cai lún, nứt:Nhà thầu xin lỗi](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/duong-cao-toc-noi-bai-lao-cai-lun-nutnha-thau-xin-loi-3106343/)
-
[Vụ mang quan tài vây trụ sở công an: Hồi kết](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/vu-mang-quan-tai-vay-tru-so-cong-an-hoi-ket-3106305/)
-
[Thuê người khổng lồ ăn cà chua ở Lâm Đồng?](/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/thue-nguoi-khong-lo-an-ca-chua-o-lam-dong-3106376/)


markdown:
English
Đăng nhập
Đăng ký
Hỏi đáp
Đăng tin rao
Mobile
Nhà đất bán
Bán căn hộ chung cư
Bán nhà riêng
Bán nhà biệt thự, liền kề
Bán nhà mặt phố
Bán đất nền dự án
Bán đất
Bán trang trại, khu nghỉ dưỡng
Bán kho, nhà xưởng
Bán loại bất động sản khác
Nhà đất cho thuê
Cho thuê căn hộ chung cư
Cho thuê nhà riêng
Cho thuê nhà mặt phố
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ
Cho thuê văn phòng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt
Cho thuê kho, nhà xưởng, đất
Cho thuê loại bất động sản khác
Cần mua - Cần thuê
Nhà đất cần mua
Mua căn hộ chung cư
Mua nhà riêng
Mua nhà biệt thự, liền kề
Mua nhà mặt phố
Mua đất nền dự án
Mua đất
Mua trang trại, khu nghỉ dưỡng
Mua kho, nhà xưởng
Mua loại bất động sản khác
Nhà đất cần thuê
Cần thuê căn hộ chung cư
Cần thuê nhà riêng
Cần thuê nhà mặt phố
Cần thuê nhà trọ, phòng trọ
Cần thuê văn phòng
Cần thuê cửa hàng - ki ốt
Cần thuê kho, nhà xưởng, đất
Cần thuê loại bất động sản khác
Tin tức
Tin thị trường
Phân tích - nhận định
Chính sách - Quản lý
Thông tin quy hoạch
Bất động sản thế giới
Tài chính - Chứng khoán - BĐS
Tư vấn luật
Trình tự, thủ tục
Quyền sở hữu
Tranh chấp
Xây dựng - Hoàn công
Nghĩa vụ tài chính
Các vấn đề có yếu tố nước ngoài
Lời khuyên
Lời khuyên cho người mua
Lời khuyên cho người bán
Lời khuyên cho nhà đầu tư
Lời khuyên cho người thuê
Lời khuyên cho người cho thuê
Xây dựng - Kiến trúc
Xây dựng
Vật liệu xây dựng
Kiến thức xây dựng
Giải pháp xây dựng
Kiến trúc
Tư vấn thiết kế
Kiến trúc xưa và nay
Thế giới kiến trúc
Nhà đẹp
Thư viện mẫu nhà
Nhà phố
Biệt thự
Chung cư
Văn phòng
Nội - Ngoại thất
Ngoại thất
Nội thất
Toàn cảnh ngôi nhà
Phòng khách
Phòng ngủ
Phòng bếp
Phòng tắm
Phòng trẻ em
Nội thất văn phòng
Khách sạn, Nhà hàng, Showroom
Tư vấn nội ngoại thất
Mách bạn
Mua sắm
Phong thủy
Phong thủy toàn cảnh
Tư vấn phong thủy
Phong thủy nhà ở
Phong thủy phòng ngủ
Phong thủy phòng khách
Phong thủy phòng bếp
Phong thủy phòng tắm
Phong thủy cửa chính,sân vườn
Phong thủy văn phòng
Phong thủy theo tuổi
Danh bạ
Nhà môi giới
Doanh nghiệp
Dự án
Cao ốc văn phòng
Khu căn hộ
Khu đô thị mới
Khu thương mại dịch vụ
Khu phức hợp
Khu dân cư
Khu du lịch nghỉ dưỡng
Khu công nghiệp
Dự án khác
Hỏi - Đáp
Đặt câu hỏi
Thị trường nhà đất
Thị trường dự án bất động sản
Mua nhà
Bán nhà
Thuê nhà
Phòng trọ
Giá cả - Địa điểm
Diễn biến thị trường
Văn bản luật
Trình tự, thủ tục
Tranh chấp
Xây dựng - Hoàn công
Nghĩa vụ tài chính
Các vấn đề có yếu tố nước ngoài
Tư vấn thiết kế
Biệt thự - Nhà vườn
Nhà phố
Thiết kế khác
Giải pháp xây dựng
Phong thủy
Phong thủy văn phòng
Phong thủy nhà ở
Chọn hướng theo phong thủy
Bài trí nhà cửa theo phong thủy
Xem ngày theo phong thủy
Nội thất
Mua sắm bảo quản đồ nội thất
Bài trí nhà hàng,khách sạn,showroom
Bài trí nhà cửa
Ngoại thất
Nhà cung cấp sản phẩm, dịch vụ
Khác
Nhà đất bán
Nhà đất bán
Nhà đất cho thuê
Tin tức
Hỏi đáp
Dự án
Doanh nghiệp
Môi giới
Bán đất Cầu Đen-Hoa Động, Thủy Nguyên, Hải Phòng
Khu vực:
Bán đất tại Xã Hoa Động
- Huyện Thủy Nguyên - Hải Phòng
Giá:
1.15 tỷ
Diện tích:
100m²
Thông tin mô tả
Bán đất Cầu Đen-xã Hoa Động, Thủy Nguyên, Hải Phòng. Gần cầu bính, cách quốc lộ 10 cũ 400m, thuận tiện giao thông, chợ và trường tiểu học. Có sổ đỏ, cần bán gấp nên có thể thương lượng giá. Cảm ơn đã đọc tin!.
> Quý vị đang xem tin cũ trên Batdongsan.com.vn, tin rao này đã hết hạn.
> Quý vị hãy sử dụng công cụ tìm kiếm trên website để tìm những tin rao mới nhất.
Chọn bán kính
200 m
500 m
1 km
2 km
5 km
10 km
Chọn loại tiện ích
Trường học
Dự án
Cơ sở y tế
Cơ quan hành chính
TT thể thao, giải trí
Địa điểm mua sắm
Bến xe, trạm xe
Công trình công cộng
Nhà hàng
Khách sạn
Tiện ích khác
Đặc điểm bất động sản
Địa chỉ
Hoa Động, Thủy Nguyên, Hải Phòng
Mã số
2742301
Loại tin rao
Bán đất
Ngày đăng tin
06-12-2012
Ngày hết hạn
05-01-2013
Mặt tiền
5 (m)
Liên hệ
Mobile
01634058138
Phản hồi
Phản hồi
X
Tin rao
Thống kê
Bản đồ
Nội dung tin rao chưa chính xác
Hình ảnh video trong tin rao chưa chính xác
Giá cao hơn so với thực tế
Phản hồi khác:
Giá nhìn chung chưa chính xác
Giá thấp hơn so với thực tế
Giá cao hơn so với thực tế
Phản hồi khác:
Tốc độ load chậm
Vị trí bất động sản chưa chính xác
Vị trí tiện ích chưa chính xác
Bản đồ lỗi
Phản hồi khác:
Mã bảo vệ:
Gửi
Quay lại
In bài này
Gửi tin này cho bạn bè
Lưu ý
Quý vị đang xem nội dung tin rao ''Bán đất Cầu Đen-Hoa Động, Thủy Nguyên, Hải Phòng''. Mọi thông tin liên quan tới tin rao này là do người đăng tin đăng tải và chịu trách nhiệm. Chúng tôi luôn cố gắng để có chất lượng thông tin tốt nhất, nhưng chúng tôi không đảm bảo và không chịu trách nhiệm về bất kỳ nội dung nào liên quan tới tin rao này. Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì xin hãy
thông báo cho chúng tôi.
Quý khách muốn nhanh chóng tìm được BĐS phù hợp ?
Click vào đây để đăng tin cần mua trên batdongsan.com.vn
Tin cùng người đăng (14 )
Xem thêm các bất động sản khác
Bán đất tại Hoa Động
Bán đất 184 m2 sổ đỏ chính chủ xã Hoa Động, huyện Thủy Nguyên
Bán lô đất 184m2 thôn 3, xã Hoa Động, huyện Thủy Nguyên, ngang 8m, sâu 23m, mặt đường vào bê tông rộng 4m, ngay Đình Huê đi vào 50m, đất vuông vắn, không méo, sổ chính chủ. Ai cần mua liên hệ số ĐT 0939320902 gặp Hải. Giá 4 triệu/m2...
Giá:
4 triệu/m²
Diện tích:
184 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
02/10/2014
Bán lô đất ở xã Hoa Động, Thủy Nguyên, Hải Phòng
Lô đất ở xã Hoa Động, huyện Thủy Nguyên, Hải Phòng từ đường nhà hàng Nam Triệu Giang (đường
Tân Dương
) đi vào khoảng 2 km. Đất đã phân lô, đường nội bộ 6m, vỉa hè 3,5m.. Diện tích lô đất: 100 m2; dài: 20m, rộng 5m.. Hướng: Nam sổ đỏ chính chủ.. Tel: ...
Giá:
300 triệu
Diện tích:
100 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
08/09/2014
Bán đất Hoa Động, Thủy Nguyên- Hải Phòng
Bán 100m2 đất, Hoa Động, Thủy Nguyên- Hải Phòng, gần đò Vạn Hóa. Đất thổ cư- Sổ đỏ. Giá bán 3 triệu/ m2. Liên hệ: Hằng. ĐT: 09040575655 - 093789881. LH: long, hanoi, Tel. 04-38689571...
Giá:
3 triệu/m²
Diện tích:
100 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
07/07/2014
Bán đất chung cư mới Hoa Động, huyện Thủy Nguyên
Bán đất chung cư Hoa Động, huyện Thủy Nguyên cách cầu Bính khoảng 1km Lô đất nằm cạnh mặt đường lớn rộng 7m, ngay trung tâm xã, đầy đủ điện nước trường học trạm y tế nhà văn hóa. Hướng: Đông Chiều dài: 22m, rộng: 5m. Diện tích sử dụng: 110m2 Giá: 4.5...
Giá:
4.5 triệu/m²
Diện tích:
110 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
13/06/2014
CẦN BÁN 1 LÔ ĐẤT GIÁ HẤP DẪN TẠI KHU TRUNG TÂM THƯƠNG MẠI THỊ TRẤN NÚI ĐÈO, HUYỆN THỦY NGUYÊN
Cần bán 1 lô đất đẹp, vuông vắn có sổ đỏ chính chủ tại khu trung tâm thương mại thị trấn Núi Đèo, huyện Thủy Nguyên, Hải Phòng. Tổng diện tích 81m2, chiều dài 17.6m, chiều rộng 4.6m, hướng Tây, mặt đường rộng rãi ô tô vào tận mảnh đất.. Đất nằm trục ...
Giá:
Thỏa thuận
Diện tích:
81 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
16/10/2014
Bán đất quốc lộ 10 ở Chợ Tổng, Lưu Kiếm, Thủy Nguyên, Hải Phòng
Diện tích 74m2: dài 20m, rộng 3.7m. Đất mặt đường 10 ( đường đi ra Hạ Long, Tuần Châu) hướng Đông Nam. Sổ đỏ chính chủ. Vị trí đẹp, ô tô vào tận cửa; khu trung tâm thuận tiện cho việc buôn bán, kinh doanh; gần trường học, gần chợ, trạm y tế; thoáng m
...
Giá:
850 triệu
Diện tích:
73 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
18/10/2014
Cần bán thửa đất 403 sổ đỏ chính chủ tại Núi Đèo, Thủy Nguyên, Hải Phòng
Cần bán thửa đất 403 tại đường Đà Nẵng,
Núi Đèo
, Thủy Nguyên, Hải Phòng.. Diện tích: 596m2; Mặt tiền 19.5m, chiều dài 30.6m.. Đất vuông vắn, hướng Bắc, nằm trong ngõ rộng 3m, đường vào 230m.. Gần chợ, trường học, thuận tiện giao thông sinh hoạt, cơ s...
Giá:
1.636 tỷ
Diện tích:
596 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
15/10/2014
Đất mặt tiền đường 359 - Cầu Bính, vị trí kinh doanh đẹp, giá chỉ 2,2 tỷ/130 m2
Lô đất có diện tích: 130m2, ngang 6.7 m, đường trước nhà: 30m, hướng: TB. Khu dân cư đông đúc sầm uất, thuận tiện ở, kinh doanh. Bìa đỏ chính chủ (bao sang tên bìa đỏ). Giá chỉ: 2,2 tỷ (có thương lượng). Liên hệ: 0902 50 17 50.. ...
Giá:
2.2 tỷ
Diện tích:
130 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
20/10/2014
Cần chuyển nhượng lô đất mặt đường, Thủy Nguyên, Hải Phòng
Cần chuyển nhượng lô đất mặt đường 5m Thôn 4,
xã Thủy Sơn
, Thủy Nguyên, Hải Phòng.. . Diện tích: 89.25 m2 (R: 4m x 22.3m).. . Hướng Đông Bắc (Đằng sau dự án Tân Quang Minh).. . Bìa đỏ chính chủ.. . Giá: 6.5 triệu / m2.. . Liên hệ: 0942 290 866.. . (M...
Giá:
6.5 triệu/m²
Diện tích:
89.25 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
16/10/2014
Bán đất diện tích 4x18m= 72 m2 đất thổ cư trong ngõ Phường Ngũ Lão, Thủy Nguyên
Diện tích 4x18m= 72 m2 đất thổ cư trong ngõ gần Nhà văn hóa thôn Khuông Lư, Ngũ Lão, khu đông dân, ngõ rộng 4m, SĐCC, giá 75 triệu, có thỏa thuận. LH: A.Linh, Tel. 0936266096....
Giá:
75 triệu
Diện tích:
72 m²
Quận/huyện:
Thủy Nguyên, Hải Phòng
16/10/2014
Xem thêm các tin khác tại khu vực này
Tìm kiếm trong 1.000.000 tin rao
Gợi ý
Nhập tên tỉnh/thành phố, quận/huyện, phường/xã, đường/phố, dự án; ví dụ: Sunrise City
Phải chọn các gợi ý chúng tôi đề xuất bên dưới để kết quả chính xác nhất
Nếu không nhập địa điểm ở đây, Quý vị có thể chọn lựa khu vực bằng các ô phía dưới trong công cụ tìm kiếm này
--Chọn loại tin rao--
--Chọn loại tin rao--
Nhà đất bán
Nhà đất cho thuê
--Chọn loại nhà đất--
--Chọn Loại nhà đất--
--Chọn Tỉnh/Thành phố--
--Chọn Tỉnh/Thành phố--
Hồ Chí Minh
Hà Nội
Bình Dương
Đà Nẵng
Hải Phòng
Long An
Bà Rịa Vũng Tàu
An Giang
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
--Chọn Quận/Huyện--
--Chọn Quận/Huyện--
An Dương
An Lão
Bạch Long Vĩ
Cát Hải
Đồ Sơn
Dương Kinh
Hải An
Hồng Bàng
Kiến An
Kiến Thụy
Lê Chân
Ngô Quyền
Thủy Nguyên
Tiên Lãng
Vĩnh Bảo
--Chọn diện tích--
-
m2
--Chọn Diện tích--
Chưa xác định
<= 30 m2
30 - 50 m2
50 - 80 m2
80 - 100 m2
100 - 150 m2
150 - 200 m2
200 - 250 m2
250 - 300 m2
300 - 500 m2
>= 500 m2
--Chọn mức giá--
-
--Chọn mức giá--
Thỏa thuận
< 500 triệu
500 - 800 triệu
800 triệu - 1 tỷ
1 - 2 tỷ
2 - 3 tỷ
3 - 5 tỷ
5 - 7 tỷ
7 - 10 tỷ
10 - 20 tỷ
20 - 30 tỷ
> 30 tỷ
--Chọn Phường/Xã--
--Chọn Phường/Xã--
Cao Nhân
Đông Sơn
Gia Minh
Hòa Bình
Kênh Giang
Kiền Bái
Lâm Động
Phục Lễ
Tam Hưng
Thủy Đường
An Lư
An Sơn
Chính Mỹ
Dương Quan
Gia Đức
Hoa Động
Hoàng Động
Hợp Thành
Kỳ Sơn
Lại Xuân
Lập Lễ
Liên Khê
Lưu Kiếm
Lưu Kỳ
Minh Đức
Minh Tân
Mỹ Đồng
Ngũ Lão
Núi Đèo
Phả Lễ
Phù Ninh
Quảng Thanh
Tân Dương
Thiên Hương
Thủy Sơn
Thủy Triều
Trung Hà
--Chọn Đường/Phố--
--Chọn Đường/Phố--
10
25/10
351
359
Án Tràn
Bạch Đằng
Bến Bính
Cầu Bính
Cầu Đen
Đà Nẵng
Đầm Tràng
Đồng Dọc
Đồng Xăng Trong
Hàm Long
Liên Thôn Đông
Liên Xã
Mỹ Liệt
Ngô Quyền
Ngũ Lão
Nguyễn Phong Sắc
Phố Mới
Quảng Cư
Quốc Lộ 10
Tân Dương
Thủy Sơn
Tỉnh lộ 359
Trần Hưng Đạo
--Chọn số phòng ngủ--
--Chọn số phòng ngủ--
Không xác định
1+
2+
3+
4+
5+
--Chọn hướng nhà--
--Chọn hướng nhà--
KXĐ
Đông
Tây
Nam
Bắc
Đông-Bắc
Tây-Bắc
Tây-Nam
Đông-Nam
--Chọn dự án bất động sản--
--Chọn dự án bất động sản--
Khu đô thị Bắc Sông Cấm
Sông Giá Resort Complex
VSIP Hải Phòng
Tìm kiếm nâng cao
Bán đất tại Huyện thủy nguyên
Chính Mỹ
(1)
Đông Sơn
(3)
Dương Quan
(1)
Hòa Bình
(1)
Hoa Động
(4)
Kênh Giang
(2)
Kỳ Sơn
(1)
Lại Xuân
(1)
Lâm Động
(4)
Lập Lễ
(1)
Liên Khê
(1)
Lưu Kiếm
(1)
Minh Đức
(1)
Ngũ Lão
(3)
Núi Đèo
(4)
Phục Lễ
(1)
Quảng Thanh
(2)
Tân Dương
(5)
Thiên Hương
(1)
Thủy Đường
(7)
Thủy Sơn
(3)
Thủy Triều
(1)
LIÊN KẾT NỔI BẬT
The Manor
Sails Tower
Rainbow Linh Đàm
Lotus Garden
Imperia An Phú
Happy Valley
Gamuda City
Ehome 5
Chung cư Rainbow Linh Đàm
Chung cư Cầu Giấy
Chung cư 283 Khương Trung
Chung cư 102 Trường Chinh
Căn hộ ParcSpring
Thuê nhà nguyên căn giá rẻ
Chung cư giá rẻ Hà Nội
Sunview 3
Sky Garden 3
Bán nhà Xã Thủy Đường
Bán nhà Xã Trung Hà
Bán nhà Thiên Hương
XEM PHONG THỦY THEO TUỔI
TÍNH LÃI SUẤT
Các nhà môi giới Bán đất khu vực Thủy Nguyên, Hải Phòng
Trần Huy Biên
0904285111
Xem thêm nhà môi giới khác
Trang chủ
Giới thiệu
Điều khoản thỏa thuận
Quy chế hoạt động
Báo giá & hỗ trợ
Những câu hỏi thường gặp
Tuyển Dụng
Liên hệ
Về Batdongsan.com.vn
Rss
International
Indonesia
Thailand
Malaysia
Singapore
Hong Kong
Tanzania
Egypt
Costa Rica
Công ty Cổ phần Đầu tư và Công nghệ Đại Việt
Copyright © 2007 - 2014 Batdongsan.com.vn. ® Ghi rõ nguồn "Batdongsan.com.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này.
Giấy chứng nhận ĐKKD số 0104630479 do Sở Kế hoạch & Đầu tư TP.Hà Nội cấp
Giấy phép số 74/GP-TTĐT do Cục QL Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử cấp
Fax: 043.562.5790 - Email: hotro@batdongsan.com.vn | cskh@batdongsan.com.vn
Phát triển bởi Daiviet Software Jsc
http://daivietgroup.net
Trụ sở chính
Phòng 19.01 Keangnam Hanoi Landmark Tower, khu E6, khu đô thị Cầu Giấy, phường Mễ Trì, quận Nam Từ Liêm, Hà Nội
Hotline: 043.562.5939 | 043.562.5940 - Mobile: 0936.365.158 | 0904.999.607
Chi nhánh TPHCM
Phòng 3F - A2 - Tầng 3, Tòa nhà Mirae Business Center, Số 268 Tô Hiến Thành, Phường 15, Quận 10, TP. Hồ Chí Minh
Hotline: 083.979.8726 - Mobile: 0904.893.279
Chi nhánh Nha Trang
Tầng 4 tòa nhà Chánh Bổn, số 02 Lê Thành Phương, Phường Phương Sài, Tp Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa
Hotline: 0583.818.886 - Mobile: 0904.888.153
Chi nhánh Vũng Tàu
Tầng 4, Tòa nhà ACB, Số 111 Hoàng Hoa Thám, Phường 2, TP. Vũng Tàu, Tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu
Hotline: 0643.511.339 - Mobile: 0904.50.92.93
Chi nhánh Đà Nẵng
Tầng 9 tòa nhà Vĩnh Trung Plaza số 255 – 257 Hùng Vương, Phường Vĩnh Trung, Quận Thanh Khê, Đà Nẵng
Hotline: 05113.666.968 - Mobile: 0904.907.279
Chi nhánh Hải Phòng
Phòng 601B, TD Business Center, Lô 20A Lê Hồng Phong, Quận Ngô Quyền, Hải Phòng
Hotline: 0313.246.848 - Mobile: 0903.456.322
Chi nhánh Bình Dương
400 Đại Lộ Bình Dương, Phường Phú Lợi, TP Thủ Dầu Một, Bình Dương
Hotline: 0650.381.9558 - Mobile: 0904.548.279

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: SERVERID=C; path=/


markdown:
Đăng nhập hoặc Đăng ký
DIỄN ĐÀN BÓNG BÀN VIỆT NAM - CỘNG ĐỒNG BÓNG BÀN LỚN NHẤT VIỆT NAM
Trang chủ
Diễn đàn
>
HỆ THỐNG GIẢI PREMIERSHIP
>
HÀ NỘI PREMIERSHIP
>
HANOI PREMIERSHIP 2013
Trang 1 của 2 trang
1
2
Tiếp >
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời
Đọc
Bài viết cuối ↓
Dán lên cao
Lịch thi đấu và kết quả Hanoi Premiership 2013
admin
,
7 Tháng năm 2013
...
30
31
32
Trả lời:
629
Đọc:
76,386
xăm thủng
11 Tháng mười một 2013
Dán lên cao
Điều lệ giải Hà Nội Premiership 2013
admin
,
20 Tháng ba 2013
...
8
9
10
Trả lời:
194
Đọc:
26,472
kts_hoangle
9 Tháng chín 2013
Dán lên cao
PING PONG Store - dự đoán có thưởng Hanoi Premiership 2013
PING PONG Store
,
21 Tháng năm 2013
...
2
3
4
Trả lời:
65
Đọc:
5,679
vanuc
29 Tháng sáu 2013
Dán lên cao
Đăng ký tham dự Hà Nội Premiership 2013
admin
,
27 Tháng ba 2013
...
8
9
10
Trả lời:
191
Đọc:
27,791
Hoàng Lê Hoàng
23 Tháng năm 2013
Đội D Bể bơi Chúc Sơn tham gia Hanoi Premiership 2013
vanuc
,
10 Tháng tư 2013
...
11
12
13
Trả lời:
241
Đọc:
7,688
vanuc
13 Tháng mười 2013
Một số ảnh về Giải Bóng Bàn Báo Hà Nội Mới 2013
Chicbong
,
3 Tháng mười 2013
Trả lời:
9
Đọc:
555
Chicbong
4 Tháng mười 2013
Topic đội Hữu Nghị Xa La tham gia giải HANOI PREMIERSHIP 2013
toannq
,
7 Tháng năm 2013
...
5
6
7
Trả lời:
121
Đọc:
5,926
vanuc
3 Tháng mười 2013
Bản tin Đội Leoviz Hỏa Châu B, C, D
Seu
,
13 Tháng năm 2013
...
3
4
5
Trả lời:
86
Đọc:
6,548
Công ty TNHH Hỏa Châu
23 Tháng chín 2013
Topic Đội Plusssz tham gia Hnpremiership 2013.
ngomanhtrung
,
11 Tháng tư 2013
...
2
3
4
Trả lời:
61
Đọc:
4,648
trungvotdoc_plusssz
23 Tháng chín 2013
An Thuận Phát - Trung Tự 2013
avx8386
,
21 Tháng tư 2013
...
2
3
Trả lời:
52
Đọc:
4,446
congmu
9 Tháng chín 2013
Đội BaoLinhSport - Danh sách tham gia giải diễn đàn 2013
baolinhsport
,
4 Tháng tư 2013
...
70
71
72
Trả lời:
1,422
Đọc:
32,870
duccon_laocai
5 Tháng chín 2013
Em xin bản mềm của biên bản thi đấu
docmaorg
,
11 Tháng tám 2013
Trả lời:
3
Đọc:
543
pilot power
5 Tháng chín 2013
Vitas D 2013
choctietlon
,
14 Tháng tư 2013
...
4
5
6
Trả lời:
101
Đọc:
6,849
thanhcon_chucson
1 Tháng chín 2013
Thông tin, hình ảnh CLB Bóng bàn Phú Thượng tham gia Hà Nội Premiership 2013
Tieuphi2012
,
7 Tháng năm 2013
...
2
3
Trả lời:
50
Đọc:
2,891
Tieuphi2012
28 Tháng tám 2013
Đội D1 CLB Bóng Bàn Nguyễn Phong Sắc tham gia diễn đàn.
pilot power
,
14 Tháng tư 2013
...
4
5
6
Trả lời:
101
Đọc:
6,699
pilot power
18 Tháng tám 2013
Cập Nhập Kết Quả D-LAM.
monster159
,
8 Tháng năm 2013
...
2
3
Trả lời:
51
Đọc:
3,106
kts_hoangle
10 Tháng tám 2013
topic của đội Đoàn Kết - Hà Đông.
kts_hoangle
,
7 Tháng năm 2013
...
2
Trả lời:
25
Đọc:
1,956
kts_hoangle
3 Tháng tám 2013
Đội D : 9x and friends Tham gia pre 2013
khong_le_huy_cn
,
8 Tháng tư 2013
...
2
3
Trả lời:
48
Đọc:
3,830
Thanh Thanh
25 Tháng bảy 2013
Thông tin, hình ảnh đội PING PONG Store tham gia Hà Nội Premiership 2013
PING PONG Store
,
10 Tháng tư 2013
...
3
4
5
Trả lời:
88
Đọc:
8,506
tcgroup
21 Tháng bảy 2013
Topic đội Anninhviet
trungsay
,
10 Tháng năm 2013
...
2
3
4
Trả lời:
62
Đọc:
4,095
QUIET_RAMBO
17 Tháng bảy 2013
Nhật ký giải 2013 CLB CT4B Bắc Linh Đàm
suong0105
,
11 Tháng năm 2013
...
2
Trả lời:
28
Đọc:
2,395
moc8x
22 Tháng sáu 2013
Nhận định, bình luận xung quanh giải Hà Nội Premiership 2013
admin
,
15 Tháng năm 2013
...
2
Trả lời:
34
Đọc:
3,858
long thủ
10 Tháng sáu 2013
đội Bế Văn Đàn vs đội Hồng Mai : kết thúc đẹp cho cả 2
HoangCon_bvd
,
21 Tháng năm 2013
Trả lời:
7
Đọc:
804
LuuVH
1 Tháng sáu 2013
Ct9 Định Công - điểm đến của các bạn yêu bóng bàn và chém gió!
Quangmasat
,
20 Tháng tư 2013
Trả lời:
3
Đọc:
676
Quangmasat
1 Tháng sáu 2013
Hiển thị chủ đề từ 1 đến 20 của 33
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Trang 1 của 2 trang
1
2
Tiếp >
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì trạng thái đăng nhập
DIỄN ĐÀN BÓNG BÀN VIỆT NAM - CỘNG ĐỒNG BÓNG BÀN LỚN NHẤT VIỆT NAM
Trang chủ
Diễn đàn
>
HỆ THỐNG GIẢI PREMIERSHIP
>
HÀ NỘI PREMIERSHIP
>
XenForo Add-ons by Brivium ™ © 2012-2014 Brivium LLC.
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Recent Posts
Video
Gallery
Gallery
Liên kết nhanh
Home
Policies / Rules
Help
Mặt cười
BB Codes
Các danh hiệu
So sánh
Premiership
Thành viên
Thành viên
Liên kết nhanh
Notable Members
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
Trang chủ
Menu
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Được gửi bởi thành viên:
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Mới hơn ngày:
Search this forum only
Hiển thị kết quả dạng Chủ đề
Tìm kiếm hữu ích
Recent Posts
Thêm...

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
**Nhu cầu năng lượng khổng lồ của Trung Quốc đang ngày càng gây sự chú ý lớn, khi Bắc Kinh nỗ lực mọi cách để bảo đảm tất cả nguồn năng lượng phục vụ phát triển công nghiệp. **
Không nơi nào giờ đây gây chú ý hơn là các chính sách của Bắc Kinh tại Biển Đông – vùng biển giàu tài nguyên dầu khí - nơi Trung Quốc ngày càng gây hấn trong việc khẳng định chủ quyền khiến bốn nước Đông Nam Á khác cũng có chủ quyền ở Biển Đông là Philippines, Việt Nam, Malaysia và Brunei quan ngại.
Các nước láng giềng trên đất liền của Trung Quốc cũng cảm thấy “hơi nóng” từ Bắc Kinh, và điển hình nhất là Ấn Độ - quốc gia được coi là đối thủ kinh tế của Trung Quốc. Hai bên từng có cuộc xung đột ngắn vào năm 1962 tại Himalaya do tranh chấp biên giới.
Giờ đây, Trung Quốc và Ấn Độ lại có một cuộc tranh cãi, làn này là đầu nguồn sông Brahmaputra. Theo New Delhi, Trung Quốc có kế hoạch thiết lập 24 cơ sở thuỷ điện với công suất lên gần 2.000 dọc khu vực đầu nguồn của Brahmaputra, gọi là sông Arun trước khi đổ xuống Ấn Độ.
Xa hơn về phía đông, Việt Nam, Campuchia, Thái Lan và Lào cũng bị báo động bởi các ý định dựng ba đập thuỷ điện khổng lồ của Trung Quốc ở thượng nguồn Mekong, cùng với sáu cơ sở thuỷ điện hiện có.
Điều đáng nói ở đây là việc thiếu những nỗ lực khu vực hay cộng đồng quốc tế nhằm phản đối các kế hoạch của Trung Quốc.
Mối lo ngại của Ấn Độ ngày càng lên cao bởi sự thật là hầu hết các dòng sông chính của họ đề bắt nguồn từ Tây Tạng. Cả sông Brahmaputra và Indus đều xuất phát từ chiếc hồ lớn ở phía tây Tây Tạng gần núi Kailash.
Khi thảo luận vấn đề, các nỗ lực của Ấn Độ bị phức tạp thêm bởi Trung Quốc không muốn thừa nhận giá trị pháp lý của các hình ảnh vệ tinh, điều mà Trung Quốc coi là hoạt động gián điệp, cho dù trong năm 2010 Trung Quốc đã thừa nhận (bởi kết quả quan sát từ không gian của Ấn Độ) thực tế là họ đang xây dựng đập Zangmu trên sông Brahmaputra. Các hình ảnh nhận được từ nhiều vệ tinh Ấn Độ đã khẳng định việc xây dựng con đập.
Theo chuyên gia phân tích chiến lược người Ấn Độ, Brahma Chellaney thì: “Trung Quốc luôn luôn biện hộ cho mình khi từ chối tham gia và các thoả thuận chia sẻ nguồn nước với bất kỳ quốc gia nào. Họ thường tuyên bố quan tâm tới lợi ích của các nước hạ nguồn nhưng sự thực là khoảng m ột nửa tổng số đập nước lớn trên thế giới là ở Trung Quốc. Ấn Độ, với rất nhiều sông lớn bắt nguồn từ Tây Tạng, đang là met trong những nước chịu ảnh hưởng tồi tệ nhất. Vấn đề thường bị đẩy trách nhiệm về bộ tài nguyên nước và không bao giờ có bất kỳ sức ép quốc tế nào ở đây cho dù có cả danh sách các quốc gia bị ảnh hưởng vì Trung Quốc từ chối tham gia thoả thuận chia sẻ nguồn nước như Nga, Kazakhstan, Thái Lan, Việt Nam, Campuchia và Lào...”.
Danh sách những nước ảnh hưởng mà Chellaney đưa ra khá lớn. Tuy nhiên, những gì còn lại là liệu hai cường quốc trong khu vực là Nga và Ấn Độ có sẵn sàng đối phó, dù đơn lẻ hay phối hợp, với các nỗ lực của Bắc Kinh khi họ tận lực khai thác dòng chảy của các con sông châu Á nhằm phục vụ cho phép màu công nghiệp của mình.
Và cho tới nay, các dấu hiệu thể hiện không mấy khả quan, khi “quyền lực mềm” kinh tế Trung Quốc đang “cám dỗ” Nga và Ấn Độ giống như từng làm với kinh tế Mỹ.
**Thái An** (Theo oilprice) **Nguồn:** [vietnamnet.vn](http://www.vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/27325/chinh-sach-nang-luong-trung-quoc-gay-hai-cho-lang-gieng.html)

WARC-Truncated: length

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown:
**GS. Nguyễn Huệ Chi ** **–** **PGS. Trần Thị Băng Thanh**
| |
Trong những tháng cuối năm 2011 và đầu năm 2012, một sự kiện văn hoá đặc biệt diễn ra tại Trường đại học Harvard bang Massachusets nước Mỹ: Viện Trần Nhân Tông (Trần Nhân Tông Academy) được chính thức thành lập, với mục tiêu “
Trong mười thế kỷ phong kiến Việt Nam, Trần Nhân Tông là một ông vua giỏi và tài hoa. Lịch sử đã xem ông là “vị vua hiền” thời Trần, có công lớn trong sự nghiệp trùng hưng đất nước. Văn học sẽ nhớ mãi ông bởi những vần thơ thanh nhã, sâu sắc và không kém hào hùng.
Nhân Tông sinh năm Mậu Ngọ (1258), lên ngôi năm Mậu Dần (1278), mới tròn hai mươi tuổi. Nhà Trần lúc này đã bước vào thời kỳ ổn định, đất nước hoà bình, nông nghiệp phát triển, luật pháp thi cử học hành đều đã vào nề nếp... Một thời kỳ thịnh trị bắt đầu. Song khó khăn đối với ông vua trẻ lại là cái áp lực dồn tới từ phương Bắc. Nhà Nguyên đã diệt xong nước Tống, bắt đầu tính đến Việt Nam, thường xuyên gây sức ép và cuối cùng là hai cuộc xâm lăng năm 1285 và 1287 - 1288 ào ạt, dữ dội hiếm thấy. Trong vòng bốn năm phải đương đầu với hai trận tấn công của “giặc mạnh” có đủ quân thuỷ, quân bộ, quân kỵ và mỗi lần con số đều không dưới 50 vạn không phải là việc dễ, trong khi phần lớn các nước trên cựu lục địa đều đã bị khuất phục nhanh chóng dưới vó ngựa đạo quân Mông Cổ cực kỳ thiện chiến và hung hãn này. Song Trần Nhân Tông đã cố kết được lòng dân, phát huy được năng lực của các tướng, động viên được tài trí của cả nước đánh thắng giặc, giữ vững cương thổ, bảo vệ toàn vẹn nền độc lập cho nước nhà. Vào tháng Tám năm Nhâm Ngọ (1282), khi được tin 50 vạn quân Toa Đô lấy cớ mượn đường đi đánh Chiêm Thành sắp kéo vào bờ cõi, Trần Nhân Tông chủ động “ngự ra Bình Than” tổ chức cuộc “họp vương hầu và trăm quan bàn kế sách công thủ và chia nhau đóng giữ những nơi hiểm yếu”
(1 ). Không chỉ thế. Hai năm sau nữa, vào tháng Chạp năm Giáp Thân, khi được tin Thoát Hoan sắp đưa đạo quân chủ lực hùng mạnh tiến xuống Đại Việt, giữa giờ phút khẩn trương căng thẳng, lại có tiếp một cuộc họp mặt “phụ lão trong nước” ở điện Diên Hồng, “ban yến và hỏi kế đánh giặc”, lần này người đứng ra điều khiển là Thái thượng hoàng Trần Thánh Tông, đã đủ sự tín nhiệm về tuổi tác để đối diện với người tuổi tác, nhưng chắc chắn ông vua trẻ vẫn ở phía sau. Có thể nói đây là hình thức hội họp đầu tiên trong lịch sử chế độ quân chủ nước ta nhằm lấy ý kiến rộng rãi về một vấn đề trọng đại của đất nước, vốn chưa có tiền lệ - mà hình như lịch sử về sau cũng không lặp lại. Quả là hai vua Trần đã có sáng kiến “không tiền tuyệt hậu”, trải lòng mình với trăm họ, khích động được tình cảm muôn dân, làm cho niềm cảm khái trong mọi tầng lớp vương hầu và dân chúng nhanh chóng dâng lên và quy tụ về một mối, từ hành vi bóp nát quả cam trong tay Hoài Văn hầu Trần Quốc Toản khi không được bàn việc quân ở Bình Than vì tuổi còn quá trẻ, đến việc “các vị phụ lão có mặt [ở thềm điện Diên Hồng, trong cuộc họp sau] đều nhất loạt nói “đánh”, muôn người cùng hô một tiếng, như bật ra từ một cửa miệng” (2 ). Mầm mống dân chủ của xã hội nhà Trần đã khởi nguồn từ đấy mà ra chăng? Riêng Trần Nhân Tông, trong kháng chiến chống ngoại xâm, đáng được coi là một trong những anh hùng tiêu biểu - anh hùng mà không rọi hào quang ra ngoài. Công lao của vị tướng lĩnh kiệt xuất gánh vác trọng trách quân sự hàng đầu là Trần Quốc Tuấn không thể phủ nhận. Vai trò cố vấn tối cao của Thượng hoàng Trần Thánh Tông cũng khó lòng coi nhẹ. Nhưng ở vị trí một trong hai người nắm giữ quyền lực bậc nhất, lại trẻ trung xông xáo, Trần Nhân Tông mới chính là linh hồn của xã tắc giữa giờ phút cheo leo bên bờ vực thẳm. Bằng phong thái ung dung tự tại trong tầm nhìn và trong phối hợp chỉ đạo nội chính và quân sự, ông đã đem lại cho quân dân nhà Trần niềm tin sắt đá vào thắng lợi cuối cùng.
Những năm sau đó, bước vào công cuộc xây dựng lại đất nước đã bị tàn phá, Nhân Tông một mặt lo tổng kết việc đánh giặc thưởng công, ghi
*Trung hưng thực lục*, một mặt lo tiếp tục đối phó với cuộc tấn công phục thù của địch, vận dụng một cách hoàn thiện cả hai nguyên tắc mềm dẻo và cứng rắn trong nhiều lần vất vả giải quyết các yêu sách ngang ngược của sứ bộ nhà Nguyên, đồng thời lo làm sao cho nước mạnh dân giàu. Hơn mười bốn năm làm vua của ông (1278 - 1293), cũng là suốt cả thời trai trẻ, Nhân Tông đã dành hầu hết tâm sức cho chỉ hai mục tiêu liên thông chặt chẽ với nhau: *giang sơn tông miếu vững bền* và *nhân tâm an lạc*. Thông thường, khi một giai đoạn lịch sử đã đóng lại, đời sau dễ phát hiện những ưu khuyết điểm của người xưa, dễ dàng chỉ ra những việc nên làm và không nên làm... Song, nếu nghĩ rằng Trần Nhân Tông thuở đó chỉ mới trên dưới ba mươi tuổi, đã phải gánh vác trách nhiệm quyết định những việc lớn lao liên quan đến chuyện mất còn của cả dân tộc thì mới thấy hết bản lĩnh và tầm vóc của ông. Nhất là khi đối thủ mà ông phải đương đầu chẳng phải một kẻ địch hạng xoàng! Hốt Tất Liệt vốn là một tướng cầm quân lão luyện, giặc Thát lại là một đội quân ngang dọc vẫy vùng từng bách chiến bách thắng khắp từ Âu sang Á. Và sau khi đã làm chủ mảnh đất Trung Hoa, “chúa tể Đại Nguyên” còn tập hợp được cả một đội ngũ đông đảo văn thần người Hán, nhiều người từng là nhà ngoại giao, chính khách sừng sỏ, “tận trung” bày mưu tính kế. Có xét đến những hoàn cảnh cụ thể như vậy mới hiểu hết được ** của Trần Nhân Tông, bộc lộ ra ở cả tư tưởng và việc ông làm, trong nhiều thời điểm có ý nghĩa bước ngoặt lịch sử, rất cần sự quyết đoán, cái nhìn sáng suốt ở một người như ông. tính cách mạnh**
Vào khoảng cuối 1284 đầu 1285 sau khi cuộc chiến lần thứ nhất (tính trong cả ba cuộc là lần thứ hai) diễn ra chỉ mới chừng mươi ngày, mặt trận Khâu Cấp - Nội Bàng đã tan vỡ và đại quân Trần phải lùi về Vạn Kiếp. Trên con thuyền chạy ra Hải Đông tránh mũi dùi tấn công của giặc, giữa lúc quần thần không khỏi hoang mang, Trần Nhân Tông tuy cũng rất lo lắng nhưng khi biết tin các cánh quân của Trần Quốc Tuấn vừa kịp nhóm họp lại, thanh thế đang dần khởi sắc, ông đã viết vào đuôi thuyền hai câu:
*Cối Kê cựu sự quân tu ký, * *Hoan, Diễn do tồn thập vạn binh.*
(
*Cối Kê việc cũ ngươi nên nhớ,* *Hoan Diễn còn kia mười vạn quân*) (3 )
Hai câu thơ, có lẽ chỉ nhằm trấn an những bề tôi nào đó cùng đi trên thuyền trong cuộc rút lui khẩn cấp, tuy vậy đã lan truyền rất nhanh như một thông điệp về tinh thần tự chủ kỳ lạ của người cột trụ Triều đình. Một nghìn quân còn lại trên núi Cối Kê của Việt Vương Câu Tiễn ở thời Chiến quốc, ngỡ bị quân Ngô dồn đến chân tường, vậy mà về sau đã lại dấy lên, đánh bại đội quân hùng mạnh của nước Ngô. Gợi một điển tích cũ để bày tỏ niềm tin vững chắc của mình vào triển vọng của đất nước lúc bấy giờ, trong tình thế nghìn cân treo sợi tóc, đồng thời Trần Nhân Tông cũng nhắc người nghe đừng quên mất thực tế là vùng hậu phương Thanh - Nghệ lực lượng hiện vẫn chưa suy suyển. Nhưng còn quan trọng hơn là cái dung lượng triết lý mà câu nói của ông chứa đựng. Với hình thức thi ca chứ không phải chiếu lệnh, Nhân Tông như muốn truyền vào người tiếp nhận cùng lúc nguồn cảm hứng lãng mạn của một thi nhân và con mắt nhìn
*động* của một triết nhân, để họ nhận rõ xu thế chuyển hoá bên trong của cái hiện thực rối bời trước mắt. Một sự kiện Cối Kê sẽ được lặp lại trong cuộc chiến đấu tưởng như rất bất lợi nhưng lại đang diễn ra trên mảnh đất mà chính dân Nam mới đích thực là người chủ còn kẻ địch chỉ là “bất tốc chi khách” - vị khách không mời mà đến, điều ấy cả ông và Trần Quốc Tuấn đều đã lường thấy. Có điều, nếu Trần Quốc Tuấn bày tỏ sự thấy bằng cái cách của con nhà tướng, đem đầu ra đánh cược với Trần Thánh Tông, thì Trần Nhân Tông lại thể hiện nó bằng tầm bao quát tinh xác tương quan lực lượng trên khắp mọi mặt trận khi đó, cả trước mặt mình và khuất xa sau lưng mình. Chưa nói đến đức bình tĩnh hiếm có, chỉ nội dung của lời thông báo cũng đủ chứng tỏ năng lực một con người lãnh đạo kỳ tài.
Cũng với niềm xác tín phi thường như thế ta lại thấy buột thốt ra trong hai câu thơ của Trần Nhân Tông vào ngày khải hoàn, khi ông đến bái yết lăng tẩm ông nội, giữa lúc dấu tích chiến tranh để lại còn ngổn ngang. Hai câu thơ như một âm hưởng vĩ thanh hoà điệu với hai câu thơ trên con thuyền chạy giặc ngày nào mà sự đối lập
*động* và *tĩnh* ở đây tưởng như ngược với trước, kỳ thực là hoàn toàn thống nhất: *Xã tắc lưỡng hồi lao thạch mã,* *Sơn hà thiên cổ điện kim âu.*
(
*Xã tắc hai phen bon ngựa đá,* *Non sông nghìn thuở vững âu vàng*) (4 )
Rõ ràng, cái
*động* nhất thời do kẻ địch gây ra dù có ghê gớm đến đâu cũng đã bị lịch sử bác bỏ. Thực tế đất nước đã *vận động* đúng như suy đoán tài tình của nhà vua lúc chiến tranh vừa khởi sự để trở lại thế *tĩnh* cân bằng.
Phải nói, niềm xác tín lịch sử của Trần Nhân Tông có được chính là xuất phát từ cái nhìn hết sức nhân bản đối với người và việc trong thời đại ông. Ông tin ở phẩm chất hướng thiện của mọi con người kinh qua thử thách thực tiễn, hay đúng hơn, ông không hề xem xét con người một cách đơn nhất hoá. Trong hội nghị tướng lĩnh ở Bình Than năm 1282 mà ông đích thân chủ trì như đã nói, khi vừa bắt gặp chiếc thuyền bán than của Trần Khánh Dư - một tướng tài nhưng cũng lắm tật - lướt qua bên đoàn thuyền chiến, Trần Nhân Tông đã có ngay lệnh chỉ tha tội cho Dư, gọi Dư đến và cho được dự vào hàng tướng soái cầm quân
(5 ). Thái độ bao dung của vị Hoàng đế thực không uổng phí: rồi đây Phó tướng Trần Khánh Dư sẽ lập công xuất sắc ở nhiều chiến trận. Thái độ bao dung ấy còn gây được một tâm lý thoáng đạt cởi mở, giúp mọi chi phái quý tộc nhà Trần vốn không phải không có những chia rẽ ngấm ngầm, xích lại gần nhau, để toàn tâm toàn ý sống mái với giặc. Trần Nhân Tông cũng đã không hề băn khoăn hiềm nghi Trần Quốc Tuấn khi giao phó cho Quốc Tuấn trọng trách Quốc công tiết chế thống lĩnh toàn bộ quân đội, tuy ông thừa biết Quốc Tuấn là con trai người anh ruột ông nội mình, tức là dòng trưởng mà lại không được nắm ngôi báu, còn bị “xử ép” trong nhiều chuyện, nên từng khởi loạn. Lòng tin của ông ở đây một lần nữa lại được đáp đền xứng đáng: Quốc Tuấn đã biết tự vượt lên mình, dâng hiến tài năng quân sự thiên phú cho đất nước, đẩy lùi mọi chiến dịch vây ráp ác liệt của quân Nguyên, cuối cùng hất chúng trở lại phương Bắc một cách nhẹ nhàng. Sự trung hậu được đáp lại bằng sự trung hậu, thậm chí còn hơn cả sự trung hậu khi Quốc Tuấn trả lời ông thoải mái trước khí thế hung hăng của kẻ địch kéo cả đoàn thuyền chiến cùng 70 vạn thạch lương sang phục thù lần thứ ba: “Năm nay đánh giặc nhàn” (6 ). Đánh giặc nhàn không vì quân giặc đã giảm nhuệ khí mà vì sự gắn bó giữa nhân chủ và bề tôi đã đạt đến độ thâm sâu nhất, hoàn toàn thấu rõ bụng nhau. Cũng vậy, sau ngày khải hoàn về Thăng Long (1288), bắt được một hòm thư biểu của không ít quan lại từng vì nao núng mà xin hàng Thoát Hoan, biết tình thế muôn phần gay go của những ngày nước sôi lửa bỏng khiến có lúc xa giá Triều đình cũng phải mặc ai nấy chạy; lại cũng thừa hiểu tâm lý *con người thường tục* ai mà chẳng có chỗ tham sống sợ chết; nên sau khi đã định công khen thưởng (7 ), tuân lệnh Thượng hoàng Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông liền cho đốt ngay hòm biểu kẻ thù bỏ lại nhằm “giữ yên lòng người”. Với hành vi “xé bỏ lý lịch” kiểu đó, dám chắc đây là một thời đại nhân hậu vượt lên mọi luật lệ khuôn phép, mà tính đến tận hôm nay có dễ cũng là một thời đại có một không hai.
Chưa phải đã hết. Chính trong những tháng ngày bôn ba đánh giặc, Trần Nhân Tông còn nhận chân ra một sự thực: chỉ ở những đám người “chân đất” mới thực giàu phẩm chất trung thành tận tuỵ mà không chút tính toán so đo. Hộ vệ ông đến cùng chính là “bọn ấy” và cũng chính ông được “bọn ấy” dâng cơm hẩm trên đường rút chạy phải nhịn đói từ sáng đến chiều
(8). Nhận thức về *cái cao quý của người nghèo hèn* đã in sâu vào trực giác của ông nên sau này, trở lại ngai vàng, hễ mỗi lần gặp gia đồng của các vương hầu ông đều ân cần thăm hỏi, “răn bảo vệ sĩ không được thét đuổi họ” (9); khi trị tội những kẻ đã cam tâm làm tay sai cho giặc, ông chủ trương “chỉ lính tráng và dân thường là được miễn tội chết” (10 ); ông cũng đem những điều chiêm nghiệm đã đúc thành chân lý dụ bảo bề tôi: “Ngày thường thì có thị vệ tả hữu, nhưng khi quốc gia hoạn nạn chỉ có bọn chúng là có mặt” (11 ). Đấy hẳn là một nhận thức cơ bản trong ý thức nhà vua, có giá trị cao hơn mọi tư tưởng cao siêu nào hết, làm nên bệ đỡ cho cả một thời đại, nói như Trần Quốc Tuấn: “vua tôi chung sức đồng lòng”.
Đối với phần cuối cuộc đời ông vua anh hùng, kể từ sau năm 1293, Trần Nhân Tông nhường ngôi cho con lên giữ chức Thượng hoàng, rồi vài năm sau ông chính thức xuất gia, trở thành vị tổ thứ nhất dòng Thiền Trúc Lâm, vào tu hạnh đầu đà ở Yên Tử cho đến khi viên tịch năm Mậu Thân (1308), đã có nhiều cách lý giải khác nhau của hậu thế. Ngô Sĩ Liên (thế kỷ XV) thì cho là ông đã quá “để tâm rong chơi nơi kinh Phật, tuy nói là siêu thoát, song không phải là đạo Trung dung của thánh nhân”
(12 ). Tăng Hải Hoà tức Nguyễn Đăng Sở (thế kỷ XVIII) lại liên tưởng xa hơn, rằng thực chất Nhân Tông tìm lên Yên Tử là để chọn một vọng gác tiền tiêu bao quát vùng Đông Bắc. Bởi, mặc dầu: “ *trong nước vô sự nhưng ở phía Bắc vẫn có nước láng giềng mạnh mẽ, chưa được an tâm... Cho nên nhằm được ngọn Yên Tử là núi cao nhất, phía Đông nhìn về Yên Quảng, phía Bắc liếc sang hai tỉnh Lạng, dựng lên ngôi chùa, thời thường dạo chơi để xem động tĩnh, cốt để ngừa cái mối lo nước ngoài xâm phạm. Thật là một vị Vô lượng lực Đại thế chí Bồ Tát*” * (Trúc Lâm tông chỉ nguyên thanh)* (13 ) .
Thoạt nhìn, cả hai lời giải đáp trái ngược xem ra đều có những mặt hữu lý. Tuy nhiên, xét từ phương pháp tư tưởng, cả Ngô Sĩ Liên và Nguyễn Đăng Sở lại cùng chung một nhầm lẫn là chỉ thuần dựa trên những hệ quy chiếu chủ quan, không đếm xỉa gì đến tiến trình tư tưởng nội tại của vị Hoàng đế nhà Trần. Việc Trần Nhân Tông xuất gia vốn là sở nguyện của cả đời ông, phát lộ ngay từ còn trẻ. Từ thuở chưa lên ngôi, có thời gian ông đã quá mải mê với việc giữ gìn giới luật đến nỗi mặt võ mình gầy, Thánh Tông thấy vậy phải nhắc: “Trẫm nay đã già rồi, chỉ trông mong vào một mình con. Nếu con như thế thì cơ nghiệp lớn của tổ tông sẽ ra sao?”
(14 ). Nhờ đấy ông mới hiểu ra phận sự của người con trưởng dòng dõi hoàng gia là “nối nghiệp báu”, phải đặt việc ấy lên trên, và bắt đầu chuyên tâm vào “trị quốc”. Cũng như mọi người con ưu tú của Đại Việt thông hiểu lịch sử, ông không bao giờ quên cảnh giác với mưu ma chước quỷ của “thiên triều” - trừ những kẻ bụng dạ u tối “tài nông đức mỏng” ngẫu nhiên rơi vào chiếc “ghế cầm cân nảy mực”, thời nào cũng vậy - nhưng thiết tưởng ông cần gì làm cái chuyện khoác áo cà sa vào lúc cuối đời để giấu giếm những hoạt động “tình báo” trên đất mình. Cách giải thích “chính trị hoá” của Nguyễn Đăng Sở vì thế khó có thể chấp nhận. Song Trần Nhân Tông đi tu phải chăng là đi tìm siêu thoát? Không! Nếu chỉ tìm đường siêu thoát cớ sao đã đi tu ông còn triệu tập quần thần về Thiên Trường định bàn chuyện phế lập khi bắt gặp Trần Anh Tông say rượu, bỏ bê chính sự (1299)? Hoặc giả, sau khi vân du nhiều vùng miền trong nước, ông còn sang tận Chiêm Thành trong chín tháng trời, xem xét tình hình nước Chiêm và bàn chuyện tác hợp Huyền Trân Công chúa với vua Chiêm Chế Mân (1301)? v.v và v.v.
“Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ” - Tranh của Trần Giám Như, hoạ sư người Việt thuộc dòng dõi họ Trần, sống lưu vong ở Trung Nguyên thế kỷ XIV, vẽ năm 1363.
*Nguồn: trannhantong.net*
Chỉ có thể làm sáng tỏ những mắc mớ như trên khi ta đặt Trần Nhân Tông vào trong cùng chuỗi cả một hệ phái Thiền mang nặng cảm thức nhập thế của Việt Nam. Trước Trần Nhân Tông đến hơn 300 năm, Thiền sư Pháp Thuận đã từng khuyên vua Lê Đại Hành: “
*Vô vi trên điện gác* - *Chốn chốn tắt đao binh*”. *Vô vi*, trong nghĩa từ nguyên của thuật ngữ, không phải là không làm gì mà trái lại, làm bất cứ việc gì *thuận theo quy luật tự nhiên*, hay nói như vua Lý Nhân Tông khuyên Thiền sư Mãn Giác “Không việc gì không làm, chẳng những đắc lực về Thiền định mà cũng có công giúp đỡ nhà nước” ( *Thiền uyển tập anh*). Kế thừa người đi trước, Trần Nhân Tông đã đề xuất phương châm “cư trần lạc đạo” - ở giữa cõi trần mà vui đạo, cũng là một khái niệm *vô vi* được vận dụng cụ thể hoá trong bối cảnh lịch sử phức tạp và vĩ đại buổi thịnh Trần: “ *Cư trần lạc đạo thả tuỳ duyên - Cơ tắc xan hề khốn tắc miên - Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch - Đối cảnh vô tâm mạc vấn Thiền*” / Cõi trần vui đạo hãy tuỳ duyên - Đói cứ ăn no mệt ngủ yên - Báu sẵn trong nhà thôi khỏi kiếm - Vô tâm trước cảnh hỏi gì Thiền ( *Cư trần lạc đạo phú*) (15). Hãy để ý đến khái niệm “tuỳ duyên” trong bài thơ kết thúc mười hội của phú *Cư trần lạc đạo*. Tuỳ duyên là người không khăng khăng giữ lấy một chủ kiến bất chấp hoàn cảnh sống, trái lại biết nắm lấy cơ duyên nó đưa đẩy mình đến những tình thế mình không thể cưỡng, và biết biến cái bị động thành cái chủ động để vẫn giữ được *tự thể *của mình mà vẫn sống được hết mình. Đó chính là “tuỳ duyên chân như”, là sự chuyển hoá vi
diệu giữa bản thể trường tồn và vạn pháp
(16). Nhìn ở một góc độ nào đấy thì việc Trần Nhân Tông đã bỏ hai phần ba cuộc đời giữ trọng trách “vỗ yên dân chúng” chính là thuận theo lẽ “tuỳ duyên” rất biện chứng của nhà Phật. Cũng như ông nội và thân phụ, trong tư cách một con người lịch sử ông *ý thức được quy luật lịch sử* và trách nhiệm trước lịch sử của cá nhân mình. Ông đang thực hiện *vô vi* ngay trên ngai vàng. Khi ông rời Triều đình lên Yên Tử, con người nhập thế tất nhiên vẫn còn (chứ làm sao triệt tiêu ngay được!). Tuy vậy, lại cũng bởi *là người nắm vững hơn ai hết quy luật sinh lão bệnh tử* của tự nhiên, Trần Nhân Tông đã biết cách chủ động truyền trọng trách thế sự lại cho Hoàng tử trưởng là Anh Tông kế tục, và mục tiêu *vô vi* giờ đây là thung dung đi tìm niềm vui của sự “giác ngộ”, cũng là tìm lời giải đáp cho những câu hỏi lớn: Con người là ai? Từ đâu đến và cuối cùng đi đâu? Thế giới có hay không? Thật hay ảo?,... Những câu hỏi ấy loài người đặt ra từ rất sớm, và cũng từ rất sớm con người đã luôn cố gắng tìm câu trả lời. Giống như Thích Ca Mâu Ni tìm ra đáp án thế giới gồm trong “ngũ uẩn”, kể cả tâm cả vật - *sắc*, *thụ*, *tưởng*, *hành*, *thức*, chúng ta không loại trừ ở Trần Nhân Tông - giờ đây đã mang pháp danh Trúc Lâm Đại Đầu đà - niềm khát khao được toả sáng trí tuệ theo cách riêng của ông trước những câu hỏi loại này, để từ con người vô minh của nhân thế ( *Chuộng công danh, lồng nhân ngã, thực ấy phàm ngu *- * Cư trần lạc đạo phú*) thật sự trở thành *một người tự do*, không còn bị thế giới ngoại vật hữu hình câu thúc:
Hoàng đế Trần anh Tông cung nghinh Thượng hoàng Trần Nhân Tông xuống núi. Trích đoạn “Trúc Lâm Đại sĩ xuất sơn đồ”.
*Nguồn: trannhantong.net* *Thuỳ phọc cánh tương cầu giải thoát?* *Bất phàm, hà tất mịch thần tiên.* *Viên nhàn, mã quyện, nhân ưng lão,* *Y cựu, vân trang nhất tháp thiền.* *Thị phi niêm trục triêu hoa lạc,* *Danh lợi tâm tuỳ dạ vũ nhàn.* *Hoa tận vũ tình, sơn tịch tịch,* *Nhất thanh đề điểu hựu xuân tàn.*
(
*Sơn phòng mạn hứng*)
(
*Ai trói buộc chi tìm giải thoát?* *Khác phàm đâu phải kiếm thần tiên.* *Vượn nhàn ngựa mỏi, ta già lão,* *Như trước, am mây chốn toạ thiền.* *Phải trái rụng theo hoa buổi sớm,* *Lợi danh lạnh với trận mưa đêm.* *Hoa tàn, mưa tạnh, non im vắng,* *Một tiếng chim kêu, xuân cỗi thêm*) (17)
nhờ đó ít nhiều ông xây đắp cho Thiền phái Trúc Lâm một cơ sở triết thuyết nó là nền tảng vũ trụ quan và nhân sinh quan của xã hội thời thịnh Trần.
Kiên trì gầy dựng một hệ phái Phật giáo thống nhất trong cả nước, cả về mặt tổ chức, giáo lý, cách thức đào tạo, truyền nối, lại chủ trương tách sinh hoạt tôn giáo ra khỏi sinh hoạt chính trị, mở cho Phật giáo một không gian tâm linh khoáng đãng, tự do ở nơi rừng núi, không bị quyền lực nhà nước chi phối, lấy cả một vùng Yên Sinh - Yên Tử làm nơi quy tụ... Về phương diện này nữa, gương mặt Trần Nhân Tông cũng phản ánh tầm vóc của một thời đại lớn trong lịch sử.
*
* *
Theo sử sách còn ghi được, Trần nhân Tông là tác giả các tập thơ sau đây:
*Trần Nhân Tông thi tập*, *Đại Hương Hải ấn thi tập*, *Tăng già toái sự*, *Thạch thất mỵ ngữ*. Tuy vậy, sau bao nhiêu phen dâu bể của chiến tranh, loạn lạc, số tác phẩm trên đều đã mất. Hiện thơ ông chỉ còn giữ được 31 bài, hai cặp câu thơ lẻ, một bài minh và một bài tán, chép trong các tuyển tập. So với nhiều nhà thơ khác thời Lý - Trần, số lượng ấy kể cũng đã không phải là nhỏ. Do điều kiện sống phải phân thân thành hai chủ thể: một con người nhập cuộc và một con người xuất thế, thơ Trần Nhân Tông cũng mang hai loại cảm hứng khác nhau: cảm hứng thế tục và cảm hứng Thiền. Tuy nhiên, do quãng đời phải chấp nhận “sống giữa cõi trần mà vui đạo” trong ông khá dài, nên ở nhiều bài thơ, cảm hứng Thiền và cảm hứng thế tục vẫn thường xoắn quyện với nhau, khó lòng tách bạch.
Thời gian xen giữa mấy cuộc chiến tranh và cả sau chiến tranh, Trần Nhân Tông trong vai nhân chủ phải gánh vác trọng trách triều chính rất nặng. Ông thường xuyên tiếp sứ Nguyên mà như ta biết đấy là một công việc hết sức vất vả, phải huy động tài năng của những bậc trưởng thượng bấy giờ cùng giúp sức để đối phó với đám chính khách sừng sỏ từ bên kia phái sang, được lệnh “thiên triều” luôn luôn gây khó dễ, đòi hỏi từ nghi lễ này đến nghi lễ kia, hoạch sách hết khoản này sang khoản khác, như Trần Quốc Tuấn tố cáo trong
*Dụ chư tỳ tướng hịch văn*: “Lén nhìn sứ nguỵ đi lại nghênh ngang ngoài đường. Uốn tấc lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình; đem tấm thân dê chó mà khinh rẻ tể phụ. Ỷ mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa để phụng sự lòng tham không cùng; khoác hiệu Vân Nam vương mà hạch sách bạc vàng, để vét kiệt của kho có hạn” (18). Nhưng lạ thay, thơ tiếp sứ và tiễn sứ của các văn nhân thời Trần đều trong sáng, gửi gắm những ý tình sâu kín và thái độ nhũn nhặn, như thơ Trần Quang Khải. Riêng Nhân Tông, ông có đến 5 bài thơ tặng và tiễn sứ, giọng điệu thuỷ chung rất mực ân cần. Cũng có một đôi câu có chút khách sáo, nhưng đó dường như là ước lệ không tránh được của loại thơ ngoại giao mà chẳng cứ Trần Nhân Tông đều phải dùng, ngoài ra bài nào cũng mang hàm nghĩa sáng rõ, bộc lộ tình cảm đôn hậu của tác giả: *Thiều tinh lưỡng điểm chiếu thiên Nam,* *Quang dẫn thai triều dạ nhiễu tam.* *Thượng quốc ân thâm tình dị cảm,* *Tiểu bang tục bạc lễ đa tàm. * **(** *Tống Bắc sứ Ma Hợp, Kiều Nguyên Lãng*)
(
*Trời Nam sao sứ chiếu hai ngôi,* *Dẫn lối ba vòng, đêm sáng soi. * *Bên ấy, ơn sâu tình cảm động,* *Nơi đây lễ bạc, thẹn sơ sài*) (19)
Điều đáng nói là sự đôn hậu chân tình khác với loại thơ tâng bốc. Không hề thấy một lời nào tỏ ra Trần Nhân Tông khiếp uy “thiên triều”. Năm 1291, Thượng thư Trương Hiển Khanh tức Trương Lập Đạo, sang sứ Việt Nam, vẫn với mục đích cố hữu như các vị sứ trước: dụ vua Trần sang chầu, mà nếu bị từ khước, ngay năm sau Hốt Tất Liệt sẽ động binh lần thứ tư. Nhân Tông và triều đình Trần cố nhiên phải tìm cách “hoá giải” cơn giận của vị chúa tể nước lớn để sự khước từ là một nguyên tắc bất biến không gây đổ vỡ. Trương Hiển Khanh được tiếp đón nồng hậu trong dịp ấy, được chứng kiến cái Tết mồng ba tháng Ba ở Thăng Long và được Nhân Tông tặng một mâm bánh kèm theo một bài thơ ý nhị:
*Giá chi vũ bãi thí xuân sam,* *Huống trị kim triêu tam nguyệt tam.* *Hồng ngọc đôi bàn xuân thái bính,* *Tòng lai phong tục cựu An Nam.*
(
*Quỹ Trương Hiển Khanh xuân bính*)
(
*Múa giá chi rồi, thử áo xuân,* *Hôm nay hàn thực, buổi thanh thần.* *Bánh rau, xuân sắc đầy mâm ngọc,* *Nước Việt tục này theo cổ nhân*) (20)
Lời thơ rất khiêm nhường nhưng không một câu chữ nhún nhường. Cả bài là một bức tranh rực rỡ về lễ hội, có điệu múa cổ dân gian đi liền với việc người dân nô nức mặc áo mới, có mâm cỗ đầy nhiều màu sắc thanh đạm mà tươi tắn. Câu kết như một lời nhắn gửi lễ độ đến vị khách: phong tục nước chúng tôi vốn có từ xưa như thế đấy. Trần Nhân Tông không hề đưa ra một lời bình nào nhưng bằng sự sắp xếp hình ảnh cuốn theo nhau trong một hoạt cảnh sinh sắc, đã làm hé lộ cả một chiều sâu văn hoá. Quả nhiên, Trương Hiển Khanh ít nhiều bị thuyết phục.
*An Nam chí lược* quyển XVII, chép được một bài thơ ông ta làm hoạ đáp nhà vua trong dịp này: “ *An Nam tuy tiểu văn chương* *tại* - *Vị khả khinh đàm tỉnh để oa*” (Nước An Nam tuy nhỏ nhưng có văn chương - Chưa thể nói một cách nông cạn họ là ếch ngồi đáy giếng) (21)
Trần Nhân Tông là người đã đi hầu khắp đất nước. Trước khi đến với Yên Tử ông đã sống cuộc đời thật sự sôi động và vương giả. Trong thơ ông còn dấu ấn của những chặng đường đời ấy. Có những vần thơ hào hùng về những ngày ruổi rong đánh giặc, cũng có những vần thơ “chinh Tây” ngay sau khi vừa đuổi xong giặc Bắc, không đừng được phải ra đi mà lòng cứ trăn trở về hiệu quả đích thực của hành động chinh phạt do mình chủ xướng, bất giác thấy rầu rĩ, nhớ về nơi cung điện, đâm ra quý cuộc sống nhàn nhã, không bị luẩn quẩn vì chiến tranh. Âm hưởng bài thơ dõng dạc ở phần đầu nhưng phần cuối lại chùng xuống, từ hướng ngoại chuyển sang hướng nội:
*Cẩm phàm khinh sấn lãng hoa khai,* *Bồng để yêm yêm thủ bất đài.* *Tam giáp mộ vân vô nhạn đáo,* *Cửu Than minh nguyệt hữu long lai.* *Thê lương hành sắc thiêm cung mộng,* *Liêu loạn nhàn sầu đáo tửu bôi.* *Hán Vũ phiên chiêu cùng độc báng,* *Nam* * nhi cấp cấp nhược vi tai.*
(
*Tây chinh đạo trung*)
(
*Buồm gấm vèo bay hoa sóng tung,* *Đầu nghe mỏi mệt dưới mui bồng.* *Mây chiều Tam Giáp trông: không nhạn,* *Trăng sáng Cửu Than thấy: có rồng.* *Quạnh quẽ dặm xa mơ điện cũ* *Vấn vương sầu lắng thấm ly nồng.* *Hán hoàng mang tiếng say chinh chiến,* *Lật đật nam nhi có uổng công?*) (22)
Thơ Trần Nhân Tông ngôn từ giản dị và súc tích, đặc biệt cách tạo dựng hình ảnh làm toát lên cái không khí của cảnh tượng khiến mình cảm xúc thì ít nhà thơ nào có thể sánh. Về thăm lăng tổ phụ ở Long Hưng, cái vẻ tôn nghiêm của đế miếu gây phấn khích nơi ông. Ông liền vẽ lên bằng vài nét: nghìn quân lính đứng vác giáo nghiêm mật và trăm quan dàn hàng trước lăng, áo mũ đồng đều. Tuy nhiên, giá thử không có thêm một mái đầu bạc trắng của người lính già say sưa nói về trận chiến oanh liệt mà mình từng theo Thượng hoàng Trần Thái Tông trực tiếp xông pha đầu mũi tên ngọn giáo từ cuộc kháng Nguyên lần thứ nhất mấy chục năm về trước, thì không khí tôn nghiêm kia vẫn chưa thật có hồn, mới là cái vẻ hình thức bề ngoài mà chưa phải là “uy linh” từ xưa vẫn còn hiển hiện. Nhà thơ đã biết dồn bút lực cho một điểm xuyết thần tình ấy:
*Tỳ hổ thiên môn túc,* *Y quan thất phẩm chung.* *Bạch đầu quân sĩ tại,* *Vãng vãng thuyết Nguyên Phong.*
(
*Xuân nhật yết Chiêu lăng*)
(
*Giáo đòng nghìn cửa mật, * *Áo mũ, bảy phẩm chung.* *Người lính già đầu bạc,* *Kể mãi chuyện Nguyên Phong*) (23)
Cũng có những chuyến đi mang lại cho nhà thơ ấn tượng tinh tế mà ấm áp, chẳng hạn một buổi chiều thanh bình ở phủ Thiên Trường, nó cho ta cảm giác về một vùng quê an lạc rất đỗi quen thuộc, song không phải lúc nào cũng có được:
*Thôn hậu thôn tiền đạm tự yên,* *Bán vô bán hữu tịch dương biên.* *Mục đồng địch lý quy ngưu tận,* *Bạch lộ nhất song phi hạ điền.*
(
*Thiên Trường vãn vọng*)
(
*Xóm trước, thôn sau tựa khói lồng, * *Bóng chiều dường có lại dường không.* *Mục đồng sáo vẳng trâu về hết,* *Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng*) (24)
Ta để ý bài thơ tả cảnh một buổi chiều ở thôn quê nhưng dường như cũng là cách giải đáp một câu hỏi đã vấn vương rất lâu trong lòng tác giả về cái “hữu” và cái “vô“ của cuộc đời trước mắt. Hai câu đầu, buổi chiều hiện ra trong trạng thái “tĩnh” và mờ mờ ảo ảo bởi một làn khói bao phủ khiến người ngắm cảnh giằng mắc rất lâu trong cái cảm giác lẫn lộn giữa “không” và “có”. Nhưng chợt từ xa hình ảnh một chú bé chăn trâu đi gần lại với tiếng sáo véo von, đánh thức tri giác rõ rệt về cái “có” - sự hiện hữu muôn đời của làng quê Việt Nam. Thêm vào đấy lại là một đàn cò trắng lấp loáng bay xuống giữa cánh đồng. Cái “hữu” lần lượt đánh bạt cái “vô“ thì cũng chính là trước mắt người ngắm cảnh, cái “động” đang thay thế cho cái “tĩnh”. Sự kết hợp tài tình của màu sắc, thanh âm xen kẽ, nối tiếp nhau, đưa nhà thơ từ không gian hư ảo đến không gian hiện thực. Cảm quan Thiền mới nhú ra trong lòng ông đã sớm được cảm quan thế tục thức tỉnh
(25).
Nhưng Trần Nhân Tông sẽ trở lại với những trầm tư Phật giáo trong nhiều lần ngao du khác. Vào một dịp đi chơi động Vũ Lâm cuối mùa thu, ông viết:
*Hoạ kiều đảo ảnh, bán khê hoành,* *Nhất mạt tà dương thuỷ ngoại sinh.* *\Tịch tịch thiên sơn hồng lạc diệp,* *Thấp vân như mộng, viễn chung thanh* **.**
(
*Vũ Lâm thu vãn*)
(
*Lòng khe in ngược bóng cầu hoa,* *Hắt sáng bờ khe, vệt nắng tà.* *Lặng lẽ nghìn non rơi lá đỏ,* *Mây giăng như mộng, tiếng chuông xa*) (26)
Lần này, khung cảnh buổi chiều mùa thu không bị ngăn che bằng một làn khói nào nhưng lại được nhà thơ quan sát từ góc nhìn phản chiếu qua một con khe, ở đó cái gì cũng đảo ngược: bóng cầu, vệt nắng,... rất đẹp nhưng đều có vẻ là ảo ảnh. Điểm thêm vào đó còn bóng mây từ trên cao sà xuống khiến người xem mất cảm giác về thực tại mà như đang sống trong mộng, có thêm bao nhiêu lá đỏ rơi nhè nhẹ và tiếng chuông vẳng tới từ rất xa. Cũng vẫn là sự phối trí thật đặc sắc giữa màu sắc và âm thanh nó làm biến đổi cái nghĩa ngoại tại của lời thơ và tạo nên một không gian tâm linh đầy huyền hoặc, và tước bỏ trong ta cả ý niệm về thời gian. Sự đan bện giữa cảm hứng Thiền và cảm hứng thế tục ở Trần Nhân Tông thật rõ ràng.
Nhân Tông còn có không ít vần thơ về quãng đời ở trong cung, khi ông còn là bậc chúa tể, “lòng còn ở trong trăm hoa mỗi khi xuân đến” (
*Nhất xuân tâm tại bách hoa trung* - *Xuân vãn*). Đó là những vần thơ tươi trẻ, thể hiện trạng thái xốn xang bất ngờ nhận ra mùa xuân về từ lúc nào không hay, khi chợt nhìn thấy những cánh bướm phấp phới bên khóm hoa: *Thuỵ khởi khải song phi,* *Bất tri xuân dĩ quy.* *Nhất song bạch hồ điệp,* *Phách phách sấn hoa phi.*
(
*Xuân hiểu*)
(
*Ngủ dậy, ngỏ song mây,* *Xuân về vẫn chửa hay.* *Song song đôi bướm trắng,* *Phấp phới sấn hoa bay*) (27)
Bài thơ duy nhất có một hình ảnh, nhưng là hình ảnh động: cánh của một đôi bướm đang đập. Sự dụng công của nhà thơ là từ động tác có vẻ rối rít của màu trắng lấp loá trên những đôi cánh bướm bỗng bật lên tiếng động của âm hưởng:
*phách phách*, và nó chính là ảnh xạ niềm vui bất ngờ hiện lên thành tiếng trong lòng người.
Trần Nhân Tông có khá nhiều bài cùng chủ đề mùa xuân ở trong cung, hình như mùa xuân gây ám ảnh cho ông nhiều nhất. Ông đón nó với tất cả sự nồng say của tuổi trẻ:
*Hoan bá kiêu sầu phong vị trường,* *Đào sinh, trúc đạm, ổn long sàng.* *Nhất thiên như thuỷ, nguyệt như trú,* *Hoa ảnh mãn song, xuân mộng trường.*
(
*Nhị nguyệt thập nhất dạ*)
(
*Rượu tưới sầu tan, vị đậm đà,* *Giường rồng chiếu trúc, trải bày ra.* *Trời trong như nước, trăng vằng vặc,* *Giấc mộng xuân dài dưới bóng hoa*) (28)
Cũng ở trong cung, con người tinh tế của Trần Nhân Tông đã không bỏ qua một tiếng thở dài, dù lẩn khuất đâu đây, của lớp người vốn sinh ra chỉ để phục dịch, “trang trí” cho ông: người cung nữ. Họ buồn vì sự trống trải, họ oán giận “Đông quân” thờ ơ với họ, nhưng dù vậy họ vẫn khao khát chờ đợi một chút ân sủng của vị chúa “trăm hoa” mà họ biết, với thân phận nhỏ mọn, mình không có quyền ra mặt đòi hỏi:
*Thuỵ khởi câu liêm khán trụy hồng,* *Hoàng ly bất ngữ oán Đông phong.* *Vô đoan lạc nhật Tây lâu ngoại,* *Hoa ảnh chi đầu tận hướng Đông.* **(** *Khuê oán*)
(
*Tỉnh giấc rèm nâng, ngó rụng hồng,* *Hoàng oanh im tiếng, giận Đông phong.* *Lầu Tây vô cớ, vầng dương lặn,* *Cả bóng hoa cành ngả hướng Đông*) (29)
Mặt khác, sự cảm thông với “người trong cuộc” của nhà thơ lại cũng hé mở một phương diện sống khác của Trần Nhân Tông: ông không phải là một ông vua ham tìm kiếm những cuộc truy hoan. Mặc dù sống giữa ba cung sáu viện, không thiếu gì thú tiêu khiển, quanh mình đầy hương sắc, nhưng ông vẫn dành cho bản thân những buổi yên tĩnh nơi viện sách; ở đây sách, đèn, người và trăng như một thế giới của riêng ông:
*Bán song đăng ảnh, mãn sàng thư,* *Lộ trích thu đình dạ khí hư.* *Thuỵ khởi châm thanh vô mịch xứ,* *Mộc tê hoa thượng nguyệt lai sơ*
(
*Nguyệt*)
(
*Nửa song đèn sáng, sách đầy giường,* *Đêm lạnh sân thu khí đượm sương.* *Thức dậy tiếng chày đâu chẳng biết,* *Trên cành hoa mộc ánh trăng vương*) (30)
Bài thơ nói về trăng song nhà thơ cũng cho ta hiểu thêm một đam mê khác: đọc sách, học hành. Cả lĩnh vực này nữa, ông cũng là người nghiêm túc, miệt mài. Đêm mùa thu lạnh, ông vẫn chong đèn nghiền sách đến khuya và chợp mắt trong tư thế làm việc - đèn vẫn sáng. Khi tỉnh lại đêm vẫn còn khuya, cả không gian im ắng, chỉ có mảnh trăng cuối tháng lửng lơ trên đầu cây quế và tiếng chày mơ hồ từ đâu vẳng lại báo hiệu sự sống nhân gian ngoài kia vẫn đang tiếp diễn. Nếu nói rằng trong thơ có hoạ thì các bài thơ này là những bài đạt đến trình độ ấy.
Tâm hồn nhạy cảm của Trần Nhân Tông còn dành cho nhiều sự vật khác, gần xa xung quanh vườn ngự. Nhưng ta bỗng nhận ra, trong những ngày còn sống giữa cung đình, hình như từ lúc nào không biết vị vua mê say lý thuyết “sắc không” từ nhỏ đã chuyển sang thú vui “ngộ đạo” thay cho những thú vui phàm trần. Dấu hiệu lộ ra không phải ở chỗ lòng ông nguội lạnh với hoan lạc, chỉ biết đắm đuối vào đèn sách. Cái chính là ông ngày càng trở nên “vô tâm”, đúng như một vế quan trọng thứ hai trong bài thơ kết thúc
*Cư trần lạc đạo phú*: *Đối cảnh vô tâm mạc vấn Thiền* / Vô tâm trước cảnh hỏi gì Thiền. “Vô tâm”, theo quan niệm nhà Phật, là vô tâm tưởng, tức là để cho tâm yên tĩnh, “ngừng lại trong nhất thời các hoạt động của tâm thức”, chỉ còn xử lý mọi việc như một thói quen mà mình không để ý, cái đó giúp người ta lìa bỏ vọng niệm đi nhanh đến sự giác ngộ (31). Hai bài thơ khác cùng tả cảnh xuân của ông cho thấy sự “vô tâm” ngày một chi phối tâm trạng nhà thơ. Một bài là lời chiêm nghiệm về quá trình đổi thay của tâm thức thông qua từng lứa tuổi thấm hiểu dần lẽ “sắc không” nó khiến ông khám phá được “vẻ mặt thật” của Chúa xuân chẳng qua chỉ là cái “sắc” nhất thời chứ không mãi mãi quyến rũ yêu kiều như thuở tóc còn xanh mình vẫn hằng mơ tưởng: *Niên thiếu hà tằng liễu sắc không,* *Nhất xuân tâm tại bách hoa trung.* *Như kim kham phá Đông hoàng diện,* *Thiền bản bồ đoàn khán truỵ hồng.*
(
*Xuân vãn*)
(
*Tuổi trẻ chưa tường lẽ sắc không,* *Xuân sang, hoa nở, rộn tơ lòng.* *Chúa xuân nay đã thành quen mặt,* *Nệm cỏ ngồi im ngó rụng hồng*) (32)
Một bài nữa là sự đối diện với cảnh xuân ngay trước thềm rồng mà nhà thơ là người đón khách để rồi cùng với khách hướng tâm hồn đi tận đâu đâu:
*Dương liễu hoa thâm điểu ngữ trì,* *Hoạ đường thiềm ảnh mộ vân phi.* *Khách lai bất vấn nhân gian sự,* *Cộng ỷ lan can khán thuý vi.*
(
*Xuân cảnh*)
(
*Chim nhẩn nha kêu liễu trổ dày,* *Thềm hoa chiều rợp áng mây bay.* *Khách vào chẳng hỏi chuyện nhân thế,* *Cùng tựa lan can nhìn núi mây*) (33)
Một cảnh xuân được chấm phá bằng vài nét, không có hoa đào, không có tiếng pháo, không có gì hết, chỉ có duy nhất mấy tiếng chim kêu chậm rãi trong bụi liễu đang trổ hoa, có cái hình ảnh động duy nhất của một bóng mây trôi trên bầu trời làm rợp cả thềm son, và có sự góp mặt không lời của hai con người - chủ và khách, họ không cần biết đến sự hiện diện của nhau, bởi cùng đang để hết tâm trí vào một điểm vô định nào nơi cõi mờ ảo của mây và núi. Một cảnh sắc xuân đơn sơ, thanh đạm mà lưu lại trong người đọc muôn ngàn vương vấn. Chủ thể sáng tạo không dùng đến lý tính, chỉ bằng trực giác đột ngột gợi thức ta, đưa ta rời bỏ tục niệm để cùng đi vào cái miên viễn của thời gian và cái mênh mông vô tận của đất trời, trong những phút giây mà cả vũ trụ và con người đều đang chuyển hoá. Trần Nhân Tông đã “ở giữa cõi trần mà vui đạo” như thế đó.
Một bài thơ khác nói đến hoa mai hình như làm vào lúc nhà thơ đã rời bỏ cung cấm. Có biết bao thi sĩ phương Đông đã vịnh hoa mai nhưng Trần Nhân Tông vẫn đến với hoa mai bằng những rung cảm riêng, vừa thâm trầm sắc sảo, vừa tình tứ nồng nàn:
*Ngũ xuất viên ba kim niễn tu,* *San hô trầm ảnh hải lân phù.* *Cá tam đng bạch chi tiền diện,* *Tá nhất biện hương xuân thượng đầu. * *Cam lộ lưu phương si điệp tỉnh,* *Dạ quang như thuỷ khát cầm sầu.* *Hằng Nga nhược thức hoa giai xứ* *Quế lãnh thiềm hàn chỉ má hưu!*
(
*Tảo mai* 1)
(
*Tròn xoe năm cánh nhụy vàng tươi,* *Lấp lánh san hô, vẩy bạc phơi.* *Cành trĩu ba đông, treo trắng xoá,* *Lơ thơ xuân sớm, thoảng hương trời.* *Bướm mơ tỉnh giấc: sương thơm nức,* *Chim khát kêu thương: ánh nước ngời.* *Nếu biết trần gian hoa đẹp thế,* *Cung Thiềm lạnh lắm chị Hằng ơi*) (34)
Trong truyền thống thơ xưa người ta thường khai thác ở cây mai vẻ cứng rắn, bất chấp gió sương, song Trần Nhân Tông chỉ cực tả vẻ đẹp hồn nhiên của những cánh hoa mỏng mảnh, một vẻ đẹp tinh khiết mà lung linh, hấp dẫn: cánh trắng điểm nhị vàng, óng ánh như bóng san hô chìm, như vây cá nổi; khi nở rộ thì trắng vườn, toả hương thơm dịu ngọt, khi hết mùa còn lại vài bông thì e ấp đầu cành,... Những bông hoa mai tưởng chừng giơ tay là động đến kỳ thực lại chưa hẳn thế. Suốt ba tháng đông, hoa khoe sắc, thu hút cảm giác vạn vật, thách thức cả cây quế cung thiềm; thế mà chỉ qua vài hôm, mùa xuân chợt đến là màu trắng rạng rỡ đã tan biến đi như một phép lạ. Những đoá hoa mai gần gũi nhưng thật xa vời! Hương thơm của hoa làm cho bướm si mê phải giật mình tỉnh giấc; sắc hoa hoà ánh trăng loang loáng như nước làm cho con chim đang khát cháy cổ thêm buồn rầu; cành mai tươi đẹp rơi vào giấc mộng cố nhân khiến cho người tỉnh giấc càng bâng khuâng vì hoa chỉ là hoa trong mộng! Trần Nhân Tông đã viết những vần thơ độc đáo có một về hoa mai. Các nhà am hiểu Thiền học có thể khen
* Tảo mai *là bài thơ Thiền đặc sắc. Bởi lẽ ở đây “cái sắc” và “cái không” quyện vào nhau bao nhiêu thì cái ham muốn và cái nhận được lại cách xa nhau bấy nhiêu. Dường như bài thơ là một lời chỉ dẫn cho đệ tử về lẽ “vô thường” của vạn vật để từ đó biết hạn chế những dục vọng trong cuộc đời! Thế nhưng nếu bằng những cảm xúc hoàn toàn thế tục, người đọc cũng không thể phủ nhận giá trị thẩm mỹ tuyệt tác của những vần thơ này và cũng như tác giả bỗng xúc động bâng khuâng trước vẻ đẹp của những cành *mai nở sớm*. Có thể tin đây là mai Yên Tử bởi vì đằng sau những cành mai không thấy bóng dáng một toà lâu các, một cánh rèm hoa hay những khách công hầu, những trang mỹ nữ mà chỉ có mây quan ải, trăng xóm đồi, băng trên sông và tấm lòng bạn cũ. Tuy là hoa mai Yên Tử song cảm giác về nó lại không kém thế tục. Thơ Nhân Tông như thế là vừa đạo vừa đời.
*
* *
Nhìn chung lại Trần Nhân Tông là một con người toàn vẹn và một tài năng đa dạng. Trong ông có bản lĩnh quả quyết của một người cầm chịch quốc gia chững chạc, có cái sắc bén, thung dung của một nhà chính trị, ngoại giao, có sự sâu sắc thâm trầm của một nhà Thiền học và quán xuyến tất cả là lòng nhân ái, đôn hậu, yêu nước nồng nàn,... của con người Việt Nam cùng với một hồn thơ nhạy cảm. Trong thời thịnh Trần, ông xứng đáng là một cây bút thơ có phong cách và cũng là một đỉnh cao. Viên Mai, một nhà lý luận về thơ nổi tiếng của Trung Quốc cổ đại, khi bàn về thơ có nói: “Thơ nên phác, không nên xảo, nhưng phải là cái chất phác của sự tuyệt xảo. Thơ nên đạm không nên nồng nhưng phải là cái đạm sau khi đã nồng”
(35). Nhiều bài thơ của Nhân Tông đã đạt đến cái chất phác của sự “tuyệt xảo” và cái vị đạm “sau khi nồng” ấy. Có điều, ngay cả những bài sắp đặt ngôn từ khéo léo như *Quỹ Trương Hiển Khanh xuân bính*, *Xuân nhật yết Chiêu lăng*... hay những bài mang hương vị nồng khá rõ như *Xuân hiểu, Tảo mai*,... chắc gì đã thua kém những bài thơ “phác” và “đạm” khác của ông. Phải nói ông không chủ trương phác hay xảo, nồng hay đạm mà hoàn toàn “tuỳ duyên” và “vô tâm”, vì thế đã đạt tới sự thẩm thấu - *phác* đấy mà lại cũng *xảo* đấy, *nồng* trong khi *đạm* và *đạm* ngay cả khi *nồng*. **N.H.C. – T.T.B.T.**
(
*Gương mặt văn học Thăng Long*, bộ mới do Nguyễn Huệ Chi chủ biên, NXB Hà Nội, 2010; tr. 146 – 169) **Chú thích**
([1])
*Đại Việt sử ký toàn thư*, Tập II, Cao Huy Giu dịch. NXB Khoa học xã hội, in lần thứ hai, H., 1971; tr. 52.
(2)
*Đại Việt sử ký toàn thư*, Tập II, Cao Huy Giu dịch. 1971, Sđd; tr. 50.
(3) Đào Phương Bình dịch.
*Thơ văn Lý *- * Trần*, Tập II, Q. thượng, NXB Khoa học xã hội, H., 1989.
(4) Trần Trọng Kim dịch.
*Việt Nam sử lược*, Nhà in Trung Bắc tân văn, H., 1920. In lại trong *Thơ văn Lý *- * Trần*, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd.
(5) Xem
*Đại Việt sử ký toàn thư*, Tập II, Cao Huy Giu dịch. 1971, Sđd; tr. 52 - 53.
(6)
*Đại Việt sử ký toàn thư*, Bản kỷ, Q. V; tờ 52a. Nguyên văn: 今 年 賊 閑 ( *Kim niên tặc nhàn*).
(7) Trong cuốn
*Trần Nhân Tông toàn tập*, NXB TP. HCM, 2000, nhà nghiên cứu Lê Mạnh Thát cho rằng trong lần định công khen thưởng này “Đỗ Hành, người bắt được Ô Mã Nhi tại trận thuỷ chiến Bạch Đằng, đã không được tước cao, vì đã không đem Ô Mã Nhi dâng cho Trần Nhân Tông mà lại đem dâng cho Thượng hoàng Trần Thánh Tông”, và “Hưng Trí vương Nghiễn không được thăng trật do hăng say đón đánh bọn giặc Nguyên trên đường tháo chạy về nước sau khi đã có lệnh của vua Trần Nhân Tông không được cản trở chúng”, những sự việc ấy “muốn xác định cho ta biết ai là người lãnh đạo tối cao của đất nước” (tr. 160). Chúng tôi nghĩ, hai sự kiện đã nêu chỉ là nằm trong quy chế triều đình lúc bấy giờ vốn đã được định sẵn mà thôi chứ nếu là bằng chứng của cái uy quyền tối thượng của Trần Nhân Tông thì nó lại cũng sẽ là một bằng chứng khác cho thấy tầm vóc và nhân cách Trần Nhân Tông không cao mà thấp hơn ta tưởng, vì ông tham quyền và cố chấp, ganh tỵ với cả thân phụ mình. Thực ra, theo nguyên tắc thế tập của nhà Trần, vua là người trực tiếp cầm quyền điều hành triều chính nhưng Thái thượng hoàng mới là người có quyền lực cao nhất. Cần nhớ rằng người điều khiển cuộc định công ban thưởng quân dân sau chiến thắng năm 1288 cũng là Trần Thánh Tông chứ không phải Trần Nhân Tông. Chủ trương đốt bỏ hòm biểu của những vương hầu hàng giặc cũng là Trần Thánh Tông, những lệnh chỉ trị tội Trần Khánh Dư khi ông thua trận Vân Đồn, và tiếp đấy tha tội cho ông sau khi ông lập công đánh tan thuyền lương Trương Văn Hổ đều là do Trần Thánh Tông ban bố, và ngay *Đại Việt sử ký toàn thư* cũng không hề nói Trần Nhân Tông hay Trần Thánh Tông là người đưa ra quyết định không truy đuổi tiếp đội quân Nguyên rút theo đường bộ nữa. Bởi vậy, việc ban thưởng cho các tướng đến bậc nào và ai không được ban thưởng không tuỳ tiện theo ý cá nhân Trần Nhân Tông được.
(8)
*Đại Việt sử ký toàn thư*, Tập II, Cao Huy Giu dịch. 1971, Sdd; tr. 55: “Lúc đó, vua ngự thuyền nhẹ ra lộ Hải Đông, ngày đã gần chiều, chưa ăn cơm sáng. Có người tiểu tốt là Trần Lai dâng cơm gạo hẩm, vua khen là trung, ban cho chức Thượng phẩm, kiêm chức Tiểu tư xã xã Hữu Triều Môn ở Bạch Đằng”.
(9), (10), (11)
*Đại Việt sử ký toàn thư*, Tập II, Cao Huy Giu dịch. 1971, Sdd; tr. 75, 71.
(12)
*Đại Việt sử ký toàn thư*, Bản kỷ, Q. V; tờ 38b. Nguyên văn: 然 游 心 釋 典 。雖 曰 超 脫 而 非 聖 人 中 庸 之 道 也 ( *Nhiên du tâm Thích điển, tuy viết siêu thoát nhi phi thánh nhân Trung dung chi đạo dã*) (13) *Thơ Văn Ngô Thì Nhậm*, Tập I, NXB Khoa học xã hội, H., 1978; tr. 101 - 102. (14) *Thánh đăng ngữ lục*, xã Liễu Chàng in năm Tự Đức thứ nhất (1848), A. 2596. Truyện *Trần triều Nhân Tông Hoàng đế.* (15) Nguyễn Huệ Chi dịch. * Thơ văn Lý *- * Trần*, Tập II, Q, thượng, 1989, Sđd. (16) Nguyên văn rất dài không thể trích lược trong vài dòng. Xin xem * Phật học đại từ điển* 佛 學 大 辭 典, Hoa tàng Phật giáo đồ thư quán tái bản, Đài Bắc, 1989; tr. 2696 - 2697. (17) Đỗ Văn Hỷ dịch. *Thơ văn Lý *- * Trần*, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. Có hiệu chỉnh. (18) Nguyễn Huệ Chi dịch. * Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. (19) Trần Lê Văn dịch. * Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. (20) Trần Lê Văn dịch *. * *Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. thượng, (21) 安 南 雖 小 文 章 在 。未 可 輕 談 井 底 蛙. Trần Kinh Hoà dịch thành thơ là: “ *An Nam tuy nhỏ văn chương thịnh *- * Ếch giế* *ng khuyên đừng chế giễu ngoa”. *Hai câu này lại được lặp lại trong bài thơ của Lương Tằng 梁 曾 sang sứ nước ta năm 1293 sau Trương Lập Đạo hai năm. Xem thêm *An Nam chí lược*, Trần Kinh Hoà khảo đính và dịch, NXB Thuận Hoá và Trung tâm Văn hoá Ngôn ngữ Đông Tây tái bản có chỉnh lý, 2002; tr. 301, 309 và 514. Cần nói thêm là Thượng thư Trương Lập Đạo lúc đầu có thái độ rất hống hách. Trong khi ông ta đang ca ngợi lòng nhân của Hốt Tất Liệt với Trần Nhân Tông, đại thần Đinh Củng Viên “đỡ lời” rằng: “Thiên tử đã có ý tốt như thế thì trước kia, không động đến đồ binh khí chẳng là càng tốt hơn sao?”. Ông ta liền nạt ngay “Kẻ tạo nên mối hoạ cho nước An Nam, chưa chắc không do bọn ngươi. Đạo trời cao rộng, ngươi làm gì mà biết được!”. Rồi lập tức phất tay áo đứng dậy. Đinh Củng Viên phải xin lỗi mới chịu tiếp tục cuộc đối thoại. Xin xem thêm sách này; tr. 96, và tr. 400. Nguyên văn: 于 時 私臣丁拱 垣 曰。天 子 僊 意 如 是 。一 向 不 動 干 戈 更 好 。立 道 叱 之 曰 。成 安 南 之 禍 者 。未 必 不 由 若 等 為 之 也。天 道 闊 何 足 以 知 之 。立 道 等 拂 袖 而 起 。拱 垣 請 罪 。 (22) Trần Lê Văn dịch. *Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. (23) Bản dịch cũ, chưa tìm ra xuất xứ. (24) Ngô Tất Tố dịch. * Thơ văn đời Trần*, NXB Khai trí tái bản, Sài Gòn, 1960. In lại trong *Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. (25) Theo ý PGS. Trần Nghĩa thì bài thơ này là một hệ thống gồm 4 cấp độ tư duy Thiền: Có / không / vừa có vừa không / không có không không. Chúng tôi xin ghi lại để bạn đọc tham khảo. (26) Trần Thị Băng Thanh dịch. * Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. Thượng, 1989, Sđd (27) Ngô Tất Tố dịch. * Thơ văn đời Trần*, 1960, Sđd. In lại trong Thơ văn Lý - Trần, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. (28) , (29), (30) Trần Lê Văn dịch. *Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. Thượng, 1989, Sđd. (31) Nguyên văn luận thuyết khá dài, khó trích lược trong vài dòng. Xin xem *Phật học đại từ điển*佛 學 大 辭 典, 1989, Sđd; tr. 2148. (32) Ngô Tất Tố dịch. * Thơ văn đời Trần*, 1960. In lại trong Thơ văn Lý - Trần, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. (33) Nguyễn Huệ Chi dịch. *Thơ văn Lý * *-* * Trần*, Tập II, Q. thượng, 1989, Sđd. (34) Nguyễn Huệ Chi dịch. (35) Nguyên văn: 詩 宜 朴 。不 宜 巧 。然 必 须 大 巧 之 朴 。詩 宜 淡 不 宜 濃。然 必 须 濃 後 之 淡 - 随 园 詩 話 。卷 五 ( *Thi nghi phác, bất nghi xảo, nhiên tất tu đại xảo chi phác. * *Thi nghi đạm bất nghi nùng, nhiên tất tu nùng hậu chi đạm * *-* * Tuỳ Viên thi thoại, *Q. V).