markdown:
##
[Điều động ông Nguyễn Bá Cảnh làm Phó ban Dân vận Thành ủy Đà Nẵng](/Xa-hoi/Dieu-dong-ong-Nguyen-Ba-Canh-lam-Pho-ban-Dan-van-Thanh-uy-Da-Nang-post179028.gd)
##
[Làm sao để trị "bệnh ngộ quyền lực" cho một số cán bộ, công chức?](/Xa-hoi/Lam-sao-de-tri-benh-ngo-quyen-luc-cho-mot-so-can-bo-cong-chuc-post179020.gd)
##
[Muốn chọn cán bộ tốt phải giám sát chặt chẽ, không né tránh](/Xa-hoi/Muon-chon-can-bo-tot-phai-giam-sat-chat-che-khong-ne-tranh-post179003.gd)
##
[Giá thuốc cao ngất ngưởng, phải xem có lợi ích nhóm không?](/Suc-khoe/Gia-thuoc-cao-ngat-nguong-phai-xem-co-loi-ich-nhom-khong-post179046.gd)
##
[5 tuyệt chiêu nói không với lãng phí khi đi du lịch](/Thong-tin-can-biet/5-tuyet-chieu-noi-khong-voi-lang-phi-khi-di-du-lich-post179037.gd)
##
[Hội nghị Chợ Đệm tháng 8/1945: Ba lần họp Xứ ủy Nam Bộ Giáo sư Trần Văn Giàu](/Xa-hoi/Hoi-nghi-Cho-Dem-thang-81945-Ba-lan-hop-Xu-uy-Nam-Bo-Giao-su-Tran-Van-Giau-post179049.gd)
# Ta bức địch bỏ vị trí bắc sân bay Mường Thanh thế nào?
Xã hội
(GDVN) -Bài báo được viết 60 năm trước, nói về trận chiến quyết liệt giữa ta và địch để giành lấy vị trí chiến lược, quan trọng bậc nhất ở cứ điểm Điện Biên...
[Ký ức Điện Biên - Một thời máu lửa](/Xa-hoi/Ky-uc-Dien-Bien--Mot-thoi-mau-lua-post144025.gd) [Những người lính Điện Biên hội ngộ trong ngày lịch sử](/Xa-hoi/Nhung-nguoi-linh-Dien-Bien-hoi-ngo-trong-ngay-lich-su-post143997.gd) [Quyết định sinh tử trong đời cầm quân của Đại tướng Võ Nguyên Giáp](/Xa-hoi/Quyet-dinh-sinh-tu-trong-doi-cam-quan-cua-Dai-tuong-Vo-Nguyen-Giap-post143970.gd) [Ai đã đề nghị tướng Giáp thay đổi cách đánh tại Điện Biên Phủ?](/Xa-hoi/Ai-da-de-nghi-tuong-Giap-thay-doi-cach-danh-tai-Dien-Bien-Phu-post143941.gd)
Đó là bài báo số 143, ngày 19/4/1954, của báo "Quân đội nhân dân". Nhân kỷ niệm 60 năm ngày chiến thắng Điện Biên Phủ, xin trích lại bài báo để độc giả hiểu thêm về chiến lược của quân ta trong chiến dịch Điện Biên Phủ.
Tiêu diệt 1 đại đội và 2 trung đội địch, một tăng 18 tấn, đánh chiếm một nửa sân bay về phía bắc. Trận địa ta đã xuyên qua sân bay Mường Thanh.
**Cuộc bao vây kiên trì và ác liệt**
Vị trí Bắc sân bay Mường-thanh là một trong những cứ điểm quan trọng địch dùng để bảo vệ sân bay. Chúng đóng ở đây gần một đại đội và một trung đội lê dương, một trung đội ngụy dù. Quân ta đã một lần tiêu diệt vị trí này, vì sự quan trọng của nó nên địch đã liều chết phản kích chiếm lại, ngày đêm ra sức củng cố công sự.
|
|![]()
|
|Trận địa phòng không 12,7mm tại Điện Biên Phủ (Ảnh tư liệu).
Quân ta ngày đêm kiên trì bao vây chặt vị trí. Địch gặp rất nhiều khó khăn. Mặc dầu vị trí chỉ cách Mường-thanh một cây số rưỡi, bọn chỉ huy địch đã phải huy động tới 2 đại đội có 2 tăng yểm hộ để mang có 25 thùng nước và đồ hộp cho bọn bị vây trong vị trí. Chúng đã bị bắn chết 25 tên.
Luôn trong 4 ngày (13 đến 16/4) quân ta từ phía Tây và phía Đông sân bay giáp bờ sông Mường-thanh phát triển dần trận địa ra sân bay. Địch luôn luôn điều động quân, nhất là ban đêm ra phá trận địa. Ta càng tiến sát vào sân bay, cuộc giao chiến càng kịch liệt, sinh lực địch bị sát thương một số khá lớn. Đêm 16/4, trận địa ta đã từ Đông thông suốt sang phía Tây; nhiều giao thông hào chiến đấu của ta đã gặp nhau ở giữa sân bay, cắt cả phía bắc sân bay thành từng mảnh, thực tế biến khẩu hiệu: "thọc sâu vào dạ dày địch" thành "cắt đứt dạ dày địch".
**Cuộc đánh quân tiếp viện**
Trước nguy cơ bị tiêu diệt, bọn địch ở phía Bắc sân bay định bí mật rút vào hồi 3h sáng ngày 18/4, đồng thời ở Mường-thanh địch cũng cho tiếp viện lên đón. Quân ta lập tức chặn đánh. Địch cuống cuồng chạy dồn sang phía Đông liền bị pháo ta bắn chặn, lại xô nhau chạy dạt về phía Tây. Bọn địch đã thoát ly công sự chạy tóe vào trận địa chặn viện của ta lại bị các cỡ hỏa lực ta quật chết và bị thương một số lớn. Bọn sống xót lại chạy vào đồn. Quân ta bao vây chặt.
Địch ở Mường-thanh cho 2 đại đội và 3 xe tăng lên đón bọn ở vị trí rút lui, chúng bị đánh lui. Trọng pháo ta liền bắn chết và bị trọng thương một số lớn. Một tăng 18 tấn bị bắn hỏng.
Đến 6 giờ 30 sáng, bọn chỉ huy ở Mường-thanh lại tăng thêm một đại đội nữa cho toán quân cứu viện. Bọn trong đồn liều chết chạy ra. Quân ta liền đột nhập vào đồn. Địch tiến thoái lưỡng nan: Lui về đồn cũng bị đánh, chạy về Mường-thanh cũng bị đánh nên rất rối loạn bị ta tiêu diệt một số lớn và bắt sống một số. Bọn viện binh ở Mường-thanh lên bốn đợt tất cả xong cũng bị đánh lui và thiệt hại. Trọng pháo ta lại bắn chúng chết và bị thương một số. Chúng bỏ chạy tán loạn về Mường-thanh. Đến 8 giờ sáng 18-4, quân ta hoàn toàn làm chủ đồn. Xác địch ngổn ngang tại trận địa.
**Kết quả trận đánh và bài học lớn **
Đây là một trận thắng quan trọng. Gần hết một đại đội và một trung đội lê dương (1/2REI) cùng một trung đội dù ngụy (5BPVN) bị diệt. Nếu tính cả bọn viện binh địch bị chết và bị thương vì pháo ta và bọn ra phá trận địa ta từ phía Đông trong các trận ngày 13, 14, 15 thì tổng số địch chết và bị thương đến 500 tên.
Quân ta đã chiếm được một cứ điểm quan trọng, chiếm được một nửa sân bay về phía Bắc. Trận địa ta cũng tiến thêm được 700 thước về phía Mường-thanh. Bài học tiêu diệt vị trí Bắc sân bay Mường-thanh đã cho ta thấy:
1- Chủ trương ngày càng thắt chặt trận địa tiến công và bao vây địch là rất đúng.
Trận địa ta càng tiến gần địch, càng phải đánh nhiều cuộc phản kích gay go của địch, nhưng đồng thời cũng tạo cho chúng ta nhiều điều kiện thuận lợi để tiêu diệt giặc.
2- Chủ trương đánh lấn và tinh thần kiên trì chiến đấu cũng rất đúng. Các đơn vị đã kiên trì chiến đấu quanh vị trí Bắc sân bay đều có công.
Sau chiến thắng này, quân ta lại có lợi thế hơn trước. Chúng ta cần:
1- Ra sức củng cố và phát triển trận địa
2- Ra sức hoạt động nhỏ để sát thương nhiều địch
3- Ra sức bắn phá máy bay triệt đường tiếp tế và tiếp viện của địch.
4- Ra sức đoạt nhiều dù tiếp tế của địch, gây cho chúng thêm nhiều điều kiện thuận lợi để tiêu diệt thêm nhiều địch hơn nữa.
*Bài viết này lấy nguồn từ cuốn sách "Tòa soạn Tiền Phương trong rừng Mường Phăng", nhà xuất bản Quân đội nhân dân. *
![](http://img.giaoduc.net.vn/Uploaded/dienhua/2014_05_05/bodoivuotcauMuongThanhgiaoducnetvn.jpg)
[60 năm chấn động địa cầu](/chu-de/60-nam-chan-dong-dia-cau/1268.gd)


markdown:
##
[Điều động ông Nguyễn Bá Cảnh làm Phó ban Dân vận Thành ủy Đà Nẵng](/Xa-hoi/Dieu-dong-ong-Nguyen-Ba-Canh-lam-Pho-ban-Dan-van-Thanh-uy-Da-Nang-post179028.gd)
##
[Làm sao để trị "bệnh ngộ quyền lực" cho một số cán bộ, công chức?](/Xa-hoi/Lam-sao-de-tri-benh-ngo-quyen-luc-cho-mot-so-can-bo-cong-chuc-post179020.gd)
##
[Muốn chọn cán bộ tốt phải giám sát chặt chẽ, không né tránh](/Xa-hoi/Muon-chon-can-bo-tot-phai-giam-sat-chat-che-khong-ne-tranh-post179003.gd)
##
[Giá thuốc cao ngất ngưởng, phải xem có lợi ích nhóm không?](/Suc-khoe/Gia-thuoc-cao-ngat-nguong-phai-xem-co-loi-ich-nhom-khong-post179046.gd)
##
[5 tuyệt chiêu nói không với lãng phí khi đi du lịch](/Thong-tin-can-biet/5-tuyet-chieu-noi-khong-voi-lang-phi-khi-di-du-lich-post179037.gd)
##
[Hội nghị Chợ Đệm tháng 8/1945: Ba lần họp Xứ ủy Nam Bộ Giáo sư Trần Văn Giàu](/Xa-hoi/Hoi-nghi-Cho-Dem-thang-81945-Ba-lan-hop-Xu-uy-Nam-Bo-Giao-su-Tran-Van-Giau-post179049.gd)
# Việt Nam lưu hành công hàm phản đối Trung Quốc tại LHQ
Xã hội
(GDVN)-Ngày 7/5/2014, Việt Nam đã cho lưu hành tại Liên Hợp Quốc công hàm phản đối Trung Quốc hạ đặt giàn khoan trái phép trong vùng biển Việt Nam.
[Ngư dân mang áo "cờ Tổ quốc" hùng dũng tiến ra vùng biển Hoàng Sa](/Xa-hoi/Ngu-dan-mang-ao-co-To-quoc-hung-dung-tien-ra-vung-bien-Hoang-Sa-post144563.gd) [Hơn 400 công nhân nằm la liệt tại bệnh viện,nghi do ngộ độc nước uống](/Xa-hoi/Hon-400-cong-nhan-nam-la-liet-tai-benh-viennghi-do-ngo-doc-nuoc-uong-post144560.gd) [Tướng Thước: "Tôi kêu gọi đồng bào đoàn kết, bình tĩnh"](/Goc-nhin/Tuong-Thuoc-Toi-keu-goi-dong-bao-doan-ket-binh-tinh-post144561.gd) [Cập nhật tình hình quanh khu vực giàn khoan 981 ngày 15/5](/Xa-hoi/Cap-nhat-tinh-hinh-quanh-khu-vuc-gian-khoan-981-ngay-155-post144556.gd)
Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Lê Hải Bình cho biết thông tin trên tại cuộc họp báo thường kỳ của Bộ Ngoại giao tổ chức ngày 15/5.
Liên tiếp trong những ngày qua, Việt Nam đã kiên trì đối thoại, tiến hành giao thiệp nghiêm túc với phía Trung Quốc ở nhiều cấp độ, với nhiều hình thức khác nhau để phản đối hành vi sai trái của phía Trung Quốc. Nhưng đáng tiếc, đáp lại thiện chí của Việt Nam, phía Trung Quốc vẫn duy trì và mở rộng hành vi sai trái của mình, điều thêm nhiều tàu và máy bay đến khu vực nói trên.
|
|![]()
|Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam - ông Lê Hải Bình tại cuộc họp báo thường kỳ của Bộ Ngoại giao ngày 15/5. Ảnh: VGP/Hải Minh
|
![](http://img.giaoduc.net.vn/Uploaded/phamlieu/2014_05_15/IMG_6951.jpg)
[Giàn khoan 981 xâm phạm thềm lục địa](/chu-de/Gian-khoan-981-xam-pham-them-luc-dia/1270.gd)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown: Đại sứ quán Hoa Kỳ kỷ niệm Ngày Voi Thế giới GD&TĐ - Để kỷ niệm Ngày Voi Thế giới 12/8, Đại sứ quán Hoa Kỳ kêu gọi sự chú ý đến những sinh vật to lớn này và điều kiện sinh tồn khó khăn của chúng, đặc biệt là loài voi hoang dã của Việt Nam.

Cache-Control: private

X-Cache: HIT from cache13


markdown:
[0₫ 0 items](http://giaydadasu.com/cart/)
# Tin Tức
![ cách đánh xi cho giày da chuẩn nhất](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ cách đánh xi cho giày da chuẩn nhất](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Cách đánh xi giày da – cho giày thêm sáng bóng như lúc mới mua](http://giaydadasu.com/cach-danh-xi-giay-da-sang-bong/)
Với một đôi giày da tại sao phải đánh xi ? Và cách đánh xi giày da chắc không còn ...
[Read More](http://giaydadasu.com/cach-danh-xi-giay-da-sang-bong/) ![ mua giày thể thao giá rẻ tại hà nội](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ mua giày thể thao giá rẻ tại hà nội](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Mua giày thể thao giá rẻ ở Hà Nội.](http://giaydadasu.com/mua-giay-thao-gia-re-o-ha-noi/)
Tết đến xuân về giày thể thao là một trong những món đồ thời trang được giới trẻ khá là ...
[Read More](http://giaydadasu.com/mua-giay-thao-gia-re-o-ha-noi/) ![ những xu hướng giày tết 2017 đẹp](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ những xu hướng giày tết 2017 đẹp](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Những xu hướng giày tết 2017 không thể bỏ qua cho nam giới](http://giaydadasu.com/xu-huong-giay-tet-2017-dep-nhat/)
Tết đến là dịp bạn được sum vầy bên gia đình , được quay quần gặp gỡ vui vẻ với ...
[Read More](http://giaydadasu.com/xu-huong-giay-tet-2017-dep-nhat/) ![ Giày lười nam](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ Giày lười nam](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Giày đi chơi tết nam đẹp trong năm đinh dậu 2017](http://giaydadasu.com/giay-di-choi-tet-nam-dep-2017/)
Đầu xuân năm mới sắp tới, theo truyền thống của dân tộc Việt Nam trang phục mới đón tết đi ...
[Read More](http://giaydadasu.com/giay-di-choi-tet-nam-dep-2017/) ![ giày nam đẹp 2017](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ giày nam đẹp 2017](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Giày nam đẹp 2017 những mẫu giày hot trong năm mới](http://giaydadasu.com/giay-nam-dep-2017/)
Giày nam đẹp 2017 mang xu hướng nào. Hiện tại trong năm 2017 đã có rất nhiều mẫu giày mới ...
[Read More](http://giaydadasu.com/giay-nam-dep-2017/) ![ giày đi chơi tết 2017](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ giày đi chơi tết 2017](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Những mẫu giày đi chơi tết 2017 thời trang sành điệu nhất](http://giaydadasu.com/giay-di-choi-tet-2017-dep-nhat/)
Không lúc nào nhu cầu làm đẹp và mua sắm lại nô nức vào dịp cuối năm , cứ mỗi ...
[Read More](http://giaydadasu.com/giay-di-choi-tet-2017-dep-nhat/) ![ valentine-tang-gi-cho-ban-gai-y-nghia](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ valentine-tang-gi-cho-ban-gai-y-nghia](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Ngày lễ tình yêu Valentine tặng gì cho bạn gái đặc biệt và ý nghĩa](http://giaydadasu.com/valentine-tang-gi-cho-ban-gai-y-nghia-nhat/)
Bạn đang có một tình yêu đẹp , bạn muốn vun đắp tình yêu của mình để ngày càng sâu ...
[Read More](http://giaydadasu.com/valentine-tang-gi-cho-ban-gai-y-nghia-nhat/) ![ quà tặng ý nghĩa cho bạn trai ngày valentine](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
![ quà tặng ý nghĩa cho bạn trai ngày valentine](http://giaydadasu.com/wp-content/plugins/lazy-load/images/1x1.trans.gif)
[Quà tặng valentine cho chàng ý nghĩa](http://giaydadasu.com/qua-valentine-cho-chang/)
quà tặng valentine cho chàng mang tính chất quan tâm. Với thời đại ngày nay việc nữ giới gửi gắm ...

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding

Link: <http://giaydadasu.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://wp.me/P8aG1r-g>; rel=shortlink


markdown:
Bạn đang ở khu vực Hồ Chí Minh | Vùng khác
![ ](/Content/themes/Default/images/Module/areaCurrent/button.gif)
![ ](/Content/themes/Default/images/Module/areaCurrent/button.gif)
# xanh
Sắp xếp theo
##
[Sinh nhật vui vẻ.](/vi-VN/vn-hcm/Page/ProductDetail/flowers/xemtheomau/xanh/xanh/Priority/1/PropertyValue/NLP018)
650.000 - 650.000 VND
##
[Rạng rỡ](/vi-VN/vn-hcm/Page/ProductDetail/flowers/xemtheomau/xanh/xanh/Priority/1/PropertyValue/HNT063)
400.000 - 400.000 VND

Cache-Control: public, max-age=30


markdown:
# Đào tạo Tiếng Nhật tại Các Xí Nghiệp
Trung tâm Nhật Ngữ Hikari Academy với đội ngũ giảng viên, nhân viên đã có hơn 10 năm kinh nghiệm trong việc giảng dạy Nhật ngữ, huấn luyện kỹ năng làm việc, kỹ năng chuyên môn .
Trong quá trình giảng dạy không chỉ dạy theo giáo trình của
[ mà còn kết hợp xây dựng giáo trình ứng với nhu cầu của mỗi công ty, xí nghiệptrung tâm Nhật ngữ Hikari](http://www.hikariacademy.edu.vn) ![ đâò tạo tiếng nhật tại xí nghiệp](http://hikariacademy.edu.vn/image/data/hikari-tan-binh/dao-tao-tieng-nhat-xi-nghiep.jpg)
Hình ảnh
*lớp học tiếng Nhật tại công ty*
Thông qua việc giảng dạy tiếng Nhật cũng sẽ tiến hành việc đào tạo nhân lực như hướng dẫn cách viết mail, thuật ngữ chuyên ngành, những vấn đề cơ bản khi chào hỏi, trao đổi danh thiếp, cách suy nghĩ và tác phong của Nhật. Ngoài ra cũng sẽ hướng dẫn trực tiếp tại nơi làm việc các vấn đề về nguyên tác 5S, an toàn lao động khi làm việc,...
Để được nắm rõ hơn các thông tin về khóa học này Quý công ty vui lòng liên hệ trực tiếp với
[ qua :Trung tâm Nhật ngữ Hikari](http://www.hikariacademy.edu.vn)
Email: info@hikariacademy.edu.vn
Tel: (08) 3849 7870 hoặc 3849 7875
#### Các tin khác
[Lớp tiếng Nhật cho Du Học Sinh](http://hikariacademy.edu.vn/home_vn/chuong-trinh-hoc/tieng-nhat-cho-du-hoc-sinh)(10/05/2015) [Lớp tiếng Nhật Hội thoại (Giao tiếp)](http://hikariacademy.edu.vn/home_vn/chuong-trinh-hoc/hoi-thoai-so-cap)(10/05/2015) [Lớp Học Hán Tự](http://hikariacademy.edu.vn/home_vn/chuong-trinh-hoc/han-tu)(10/05/2015) [Lớp luyện Thi Năng Lực Nhật Ngữ](http://hikariacademy.edu.vn/home_vn/chuong-trinh-hoc/luyen-thi-nang-luc-nhat-ngu)(10/05/2015) [Khóa học tiếng Nhật nâng cao](http://hikariacademy.edu.vn/home_vn/chuong-trinh-hoc/cao-cap)(10/05/2015) [Khóa tiếng Nhật trung cấp](http://hikariacademy.edu.vn/home_vn/chuong-trinh-hoc/trung-cap)(10/05/2015)

Server: Apache

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: currency=GBP; expires=Sun, 17-Sep-2017 07:02:56 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=hikariacademy.edu.vn

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html


markdown: Hình nền chữ B và E sánh đôi dễ thương tải ngay về máy cho một nữa của bạn tại hinhnenvip.net. Miễn phí 100%. Tải ngay nào.

Vary: Cookie

Set-Cookie: wordpress_logged_in_6cd00616c31613e921ccc55107870faa=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; httponly

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Khi em đi lúa mùa ở quê
đang mùa vào đòng, thơm lựng mùi sữa, căng đầy sức sống. Suốt chặng đường đi
qua Quảng Ngãi, Bình Định,… cánh đồng lúa đã thơm lựng mùi lúa chín vàng ươm.
Lúc trên xe xuôi Nam
tự nhiên thấy trống trãi, nhớ quê, nhớ nhà, cảm giác đơn độc đã bủa vây, bơ vơ
thực sự ngay từ lúc đó…
Sài Gòn xa xôi trong mắt
em, trong ý nghĩa chẳng khác như em tưởng tưởng bấy lâu khi chạm chân đến nơi
này. Sài Gòn nắng và nóng, người và xe, khói bụi vây bủa, cuộc sống xô bồ, bon
chen. Đường xá chèn chịt, để thích nghi với từng con đường và cuộc sống, giao
thông nơi đây cũng là một vấn đề. Ra đường, nhìn thấy mặt ai cũng nhăn nhó, khó
chịu dù kể đó là buổi sáng, trưa hay chiều tối, nhìn ai tôi cũng phải cảnh
giác. Khói bụi, xe cộ đông đúc, từng vòng bánh xe cũng phải chen lấn nhau mà
đi, ai cũng vội vã, trời thì nắng nóng oi oải.
Cuộc sống ở đây mọi thứ
con người sống bằng miệng lưỡi, mối quan hệ thân thiết thì ngày càng ít và nhạt
dần thay vào đó là quan hệ xã giao hằng ngày. Mọi thứ đều quy tính bằng tiền,
phải thế này thế khác. Còn em, chập chững những bước chân ở nơi này, không
phương tiện đi lại, không tiền, không công việc, không người thân thuộc, không
thông thuộc đường sá… Tự bắt đầu một cuộc sống độc lập nơi đất khách, thấy ngột
ngạt và bỡ ngỡ. Trước khi đi Sài Gòn bao nhiêu người khuyên can nên suy nghĩ lại
trước khi quyết định đi. Nhưng có lẽ không ai có thể thay đổi được quyết định
của mình, liệu tôi có bị loại khỏi cuộc sống xô bồ ở đây chăng…?
Sài Gòn… Tôi đang tập
thích nghi và khám phá cuộc sống, chưa lời nào diễn tả hết tâm trạng ở nơi đây.
Đôi lúc thấy buồn và bơ vơ thực sự… Có lẽ cũng nên thời gian sẽ phán xét chính
bản thân mình…!!!
![](http://images.yume.vn/blog/200904/10/11388511239318854.jpg)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Thành phần titanium dioxide thường thấy trong các sản phẩm mỹ phẩm chống nắng, dưỡng trắng, trang điểm. Thành phần này có công dụng gì? được đưa vào mỹ phẩm nhằm mục đích gì, liệu có phải là một thành phần an toàn cho da?. 1. TITANIUM DIOXIDE LÀ GÌ? Titanium dioxide ngày càng được sử dụng nhiều trong mỹ ...
[Read More »](http://hoclammypham.com.vn/nguyen-lieu-lam-my-pham-handmade/hoat-chat-chong-nang-vuot-troi-titanium-dioxide)
[Hoạt chất chống nắng vượt trội titanium dioxide](http://hoclammypham.com.vn/nguyen-lieu-lam-my-pham-handmade/hoat-chat-chong-nang-vuot-troi-titanium-dioxide)
Thành phần titanium dioxide thường thấy trong các sản phẩm mỹ phẩm chống nắng, dưỡng trắng, trang điểm. Thành phần này có công dụng gì? được đưa vào mỹ phẩm nhằm mục đích gì, liệu có phải là một thành phần an toàn cho da?. 1. TITANIUM DIOXIDE LÀ GÌ? Titanium dioxide ngày càng được sử dụng nhiều trong mỹ ...

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)


markdown:
HŨ NHỰA ĐỰNG KEM 2 LỚP (200g) HŨ ĐỰNG KEM 2 LỚP 200g Vỏ hũ đựng kem 2 lớp bằng nhựa cứng 2 lớp, chịu va đập, phù hợp dùng đựng kem dưỡng da mặt, kem dưỡng thể,… Hũ đựng kem 2 lớp có thể chứa được 200g đến 220g thành phẩm. Giá bán: 1-30 cái: 17.000 VNĐ Bảng báo giá chi ...
[Read More »](http://hoclammypham.com.vn/dung-cu-lam-my-pham-handmade/hu-nhua-dung-kem-2-lop-200g)
[Hũ nhựa đựng kem 2 lớp (200g)](http://hoclammypham.com.vn/dung-cu-lam-my-pham-handmade/hu-nhua-dung-kem-2-lop-200g)
HŨ NHỰA ĐỰNG KEM 2 LỚP (200g) HŨ ĐỰNG KEM 2 LỚP 200g Vỏ hũ đựng kem 2 lớp bằng nhựa cứng 2 lớp, chịu va đập, phù hợp dùng đựng kem dưỡng da mặt, kem dưỡng thể,… Hũ đựng kem 2 lớp có thể chứa được 200g đến 220g thành phẩm. Giá bán: 1-30 cái: 17.000 VNĐ Bảng báo giá chi ...


markdown:
Học Tiếng Đức
Các Khóa Học Tiếng Đức
Bài Học Tiếng Đức
Kinh Nghiệm Học Tiếng Đức
Tin tức Học Tiếng Đức
Hỏi Đáp Du Học
Trung tâm du học
Tin tổng hợp
Học Tiếng Đức
»
Bài Học Tiếng Đức
Tweet this article
Làm thế nào để học tiếng Đức online hiệu quả.
Vì một lý do nào đó mà đùng một cái bạn bắt buộc phải học tiếng Đức, nhưng bạn lai không có thời gian tới các trung tâm ngoại ngữ để học, và bạn chọn cho mình cách học tiếng Đức online để tiện cho bản thân nhất. Có thể học bất cứ đâu và bất cứ lúc nào.
Làm thế nào để học tiếng Đức online hiệu quả.
Vì một lý do nào đó mà đùng một cái bạn bắt buộc phải học tiếng Đức, nhưng bạn lai không có thời gian tới các trung tâm ngoại ngữ để học, và bạn chọn cho mình cách học tiếng Đức online để tiện cho bản thân nhất. Có thể học bất cứ đâu và bất cứ lúc nào.
Học tiếng Đức qua mạng cần phải có thời gian và kĩ năng. Dưới đây là những kinh nghiệm giúp bạn
học tiếng Đức trực tuyến
hiệu quả hơn.
1. Hãy nhớ mưa dầm sẽ thấm lâu:
- Học đều đặn hàng ngày ngày này qua ngày khác theo cách mưa dầm sẽ thấm lâu, chứ không nên học dồn vào một lúc mà lại ngắt quãng và số lần học quá lâu.
Sở dĩ cần đưa điều này lên trước là vì khóa học tiếng Đức trực tuyến không đòi hỏi về thời gian lên lớp và nên nhiều người sẽ không chủ động được thời gian học tập của bản thân. Hãy chủ động học tập hàng ngày với thời gian hợp lí nhất, điều đó sẽ giúp chúng ta vừa duy trì được thói quen học tập nề nếp, lại vừa thấy được sự tiến bộ của mình hàng ngày.
- Hãy tận dụng tối đa các tiện ích mà internet và chương trình đào tạo tiếng Đức trực tuyến mang lại để học tập hiệu quả nhất như việc: sử dụng từ điển trực tuyến hay tìm kiếm qua google để học bằng các mẫu vật, hình ảnh, đọc các trang web tiếng Đức…
- Gọi cho trung tâm hỗ trợ học viên của các chương trình đào tạo tiếng Đức qua internet để nhận được trợ giúp nhanh hơn và sẽ được tư vấn nhiều hơn, tìm ra các phương pháp học tiếng Đức giao tiếp qua mạng hữu hiệu hơn.
Phương pháp học tiếng Đức online.
>>Xem thêm:
http://hoctiengduconline.net/details/5-bi-quyet-hoc-tieng-duc-cho-nguoi-ban-ron.html
2. Kinh nghiệm để học tốt tiếng Đức giao tiếp:
Để học tốt tiếng Đức online giao tiếp
quốc tế thông qua viêc sử dụng internet các bạn nên lưu ý: Chương trình đào tạo đã có những bước học tập rất khoa học. Vì thế, khi học tập các bạn nên học theo đúng hướng dẫn của hệ thống.
Chú ý luyện tập nói nhiều bằng cách luyện ngữ âm và luyện các mẫu câu thông dụng, hãy tận dụng tối đa sự hỗ trợ của audio, video hay là flash để học tập, và giúp rèn luyện các kĩ năng nghe nói đọc viết tiếng Đức một cách tốt nhất, từ đó kĩ năng giao tiếp của bạn cũng sẽ được phát triển nhanh chóng.
3. Học tiếng Đức ôn thi online như thế nào cho tốt?
Khi học tập và ôn thi trắc nghiệm bạn nên ôn từng dạng bài trước cho nhuần nhuyễn rồi sau đó mới làm bài tập tổng hợp. Và nên ôn tập từ lớp dễ, đến lớp khó, không nên nhảy cóc. Bởi vì, khi học và tiến hành ôn luyện theo trình tự lớp học sẽ có cơ sở để hệ thống kiến thức và tận dụng tối đa tư liệu đã có trên trang tiếng Đức online này.
4. Để học tốt tiếng Đức chuyên ngành qua internet.
- Khi học tiếng Đức chuyên ngành qua internet, nên tận dụng tối đa nhất sự hỗ trợ của hệ thống audio để học và luyện phát âm từ mới (từ chuyên ngành thường sẽ khó phát âm và khó nhớ). Khi gặp được các chuyên ngành lạ, ta nên dựa vào hình ảnh video để có thể hiểu nội dung và nghĩa nhanh hơn.
Làm sao để học tiếng Đức online hiệu quả.
>>Xem thêm:
http://hoctiengduconline.net/details/hoc-tieng-duc-thanh-thao-trong-vong-6-thang-bi-quyet-o-day-la-g.html
- Với mỗi bài học trong tiếng Đức chuyên ngành, chúng mình cũng nên tận dụng hệ thống internet để có thể tìm kiếm các bài có chủ đề (topic) tương tự và bổ sung vốn từ, rèn lại các kĩ năng sử dụng ngôn ngữ.
- Hãy thường xuyên làm thêm phần ngân hàng bài tập của các chương trình đào tạo để mở rộng vốn từ của các chuyên ngành. Sau đó hãy tập nói lại theo nội dung để nâng cáo kỹ năng luyện nói và sử dụng các từ, cấu trúc mới học.
- Muốn
học tiếng Đức online
chuyên ngành tốt, trước hết bạn phải có hiểu biết về kiến thức nền của chuyên ngành đó bằng tiếng Việt thì sẽ dễ dàng hiểu nó bằng tiếng Đức.
5. Một số thủ thuật đơn giản.
- Đặt trang web chúng ta đã chọn làm trang chủ (vào Tools, chọn internet options, bạn gõ địa chỉ trang web vào ô address, sau đó chọn apply và chọn ok và như vậy là chúng mình đã có một trang chủ như mong muốn) để giúp bạn tiện lợi hơn cho việc học tập và đây cũng là một lời nhắc nhở khi các bạn lên mạng mà quên chưa học tập!
- Khi sử dụng phần hỗ trợ audio hay video tiếng Đức của hệ thông để học tập, có thể phải chờ hơi lâu cho đoạn nghe (khoảng 15 giây) do khi soạn bài thì các giáo viên online thường để phần âm thanh rất tốt, nên dung lượng sẽ tương đối lớn và có thể do có nhiều người cùng chọn nghe trong cùng một lúc. Nếu không muốn chờ đợi lâu, khi hệ thống báo đang tải dự liệu về máy, ta hãy nhấn vào nút stop rồi sau đó nhấn vào play để không phải chờ đợi.
Chúc các bạn thành công!!!
Tin liên quan
Học tiếng đức với động từ tách tiếng đức
Đâu là lý do khiến bạn học tốt tiếng đức
Học tiếng đức với một số lời khen trong tiếng đức
Các sai Lầm Khi Học Tiếng Đức
Những mẹo tự học tiếng đức cấp tốc
Phương pháp học tiếng đức nâng cao kỹ năng toàn diện
Tự học tiếng Đức hợp lý
Học từ vựng theo chủ đề yêu thích
Học tiếng Đức giao tiếp đơn giản
Học tiếng Đức tốt ở TP Hồ Chí Minh
Mẹo tự học tiếng Đức giao tiếp tại nhà hiệu quả dành cho bạn.
5 bí quyết học tiếng Đức cho người bận rộn.
Học tiếng Đức thành thạo trong vòng 6 tháng, bí quyết ở đây là g
Muốn học tiếng Đức bạn hãy tập hiểu người Đức.
Tự học tiếng đức mỗi ngày
Học tiếng Đức và du học trường trung học nội trú p2
Học tiếng Đức online đạt được sự hiệu quả cao
Trình độ học tiếng đức B1
Trình độ học tiếng đức A2
Cẩm nang học tiếng Đức từ vựng mới
Các Khóa Học Tiếng Đức
Khóa học tiếng đức buổi tối cho người bận rộn
Có nên học tiếng đức trực tuyến không?
Cách học tiếng đức không thấy nhàm chán
Các khóa học tiếng Đức ở Alinguas Munich
Khóa học tiếng Đức trình độ B2
Khóa học tiếng Đức trình độ A1
Khóa học tiếng Đức với trình độ B1
Khóa học tiếng Đức với trình độ A2
Hỏi Đáp Du Học
Để có thể đạt được ước mơ du học bạn sẽ có lựa chọn đó chính là du...
Cho dù bạn chỉ mới bắt đầu làm việc cho một công ty của Đức hoặc...
Thành phố Hamburg là một trong những thành phố cảng xin đẹp nhất...
Ước mơ đi du học đức trở thành hiện thực, bạn đang dần đặt chân lên...
Thành phố Augsburg thu hút rất nhiều người Đức chính bởi nhà hát...
Nước Đức miễn học phí hoàn toàn 100% dành cho các sinh viên quốc tế...
Thành phố Münster đã vô cùng tự hào khi nhận được danh hiệu "Thành...
Điều gì khiến nước Đức trở thành một nơi du học tuyệt vời? Tọa lạc...
Du học Đức trở nên diểm du học tuyệt vời đối với các bạn trẻ hiện...
Tin tổng hợp
Người Việt sinh sống tại Ba Lan
Hình ảnh du học
Học Tiếng Đức
|
Các Khóa Học Tiếng Đức
|
Bài Học Tiếng Đức
|
Kinh Nghiệm Học Tiếng Đức
|
Tin tức Học Tiếng Đức
|
Hỏi Đáp Du Học
|
Trung tâm du học
|
Copyright @ http://hoctiengduconline.net/
trungtamduhocduc.info@gmail.com
14A/8/5 Nguyễn Oanh, P.10, Q.Gò Vấp, TPHCM
© Copyright 2012 hoctiengduconline.net, All rights reserved. ® hoctiengduconline.net giữ bản quyền nội dung trên website này.
Làm thế nào để học tiếng Đức online hiệu quả.
Toggle navigation
Học Tiếng Đức
Học Tiếng Đức
Các Khóa Học Tiếng Đức
Bài Học Tiếng Đức
Kinh Nghiệm Học Tiếng Đức
Tin tức Học Tiếng Đức
Hỏi Đáp Du Học
Trung tâm du học

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
0243.9999.336
Trang chủ
Thiết bị ozone dân dụng
Khách hàng đã mua máy ozone
Máy khử độc ozone
Máy tạo khí ozone
Sửa máy ozone dân dụng
Thiết bị ozone công nghiệp
Sửa máy ozone công nghiệp
Sản phẩm máy ozone công nghiệp
Dự án lắp đặt máy ozone
Sửa chữa máy ozone công nghiệp
Cho thuê máy ozone công nghiệp
Thiết bị khử mùi
Khử mùi ô tô
Khử mùi hóa chất Salon tóc
Khử mùi khu chứa rác thải
Khử mùi nhà bếp
Khử mùi hôi nhà vệ sinh
Khử mùi phòng hát Karaoke
Máy Khử mùi trang trại chăn nuôi
Khử mùi tầng hầm
Khử mùi phòng học
Khử mùi tiệm nail
Khử mùi xưởng sản xuất
Khử mùi quán bar
Khử mùi khói lửa
Khử mùi phòng mới sơn
Khử mùi hội trường
Khử mùi ẩm mốc
Khử mùi hôi cống rãnh
Khử mùi xưởng in,cắt CNC ,laser ,mica
Khử mùi quán Cafe, Karaoke
Khử mùi trong nhà hàng
Khử mùi khách sạn
Khử mùi trong nhà kho, xưởng
Khử mùi hôi khói thuốc lá
Khử mùi trong phòng họp, văn phòng
Khử mùi trong y tế, bệnh viện
Khử mùi trong quán net, tiệm game
Khử mùi vật nuôi
Khử mùi phòng tập thể hình
Khử mùi phòng người già
Sản phẩm máy khử mùi
Dự án máy khử mùi thực tế
Phụ kiện máy ozone
Thiết bị lọc nước
Thiết bị lọc nước
Máy lọc nước cho gia đình
Máy lọc nước công nghiệp
Thay lõi lọc nước tại nhà
Sửa máy lọc nước tại nhà
Xử lý nước thải
Xử lý nước bể bơi
Hỗ trợ khách hàng
Bảo mật thông tin
Chính sách bảo hành
Phương thức thanh toán
Phương thức vận chuyển
Hỗ trợ trực tuyến
Ngô Tiến
O9O.6247.O15
Lương Hường
O91.5555.8O6
Thu Hà
O98.357O.33O
Thành Vinh
O97.2222.958
Tống Ngọc
O96.1881.486
Nhật Long
0973.505.115
Đức Nguyên
O96.333.444O
Hỗ trợ khách hàng HN
O43.9999.336
Hỗ trợ khách hàng HCM
O8668.55.115
Sản phẩm bán chạy
Máy khử mùi DrOzone Clean Pro
1,800,000 ₫
Máy khử mùi thuốc lá VTL03
5,150,000 ₫
Máy tạo ozone và ion âm BKST
1,500,000 ₫
Giảm 40%
Máy ozone Drozone
2,000,000 ₫
Trang chủ
Hỗ trợ khách hàng
Phương thức thanh toán
Phương thức thanh toán
Phương thức thanh toán với HSVN
Công ty TNHH Phát triển công nghệ và dịch vụ HSVN Global áp dụng 2 hình thức thanh toán cho khách hàng khi mua sản phẩm của HSVN:
1. Thanh toán trực tiếp
Với những khách hàng mua sản phẩm trực tiếp tại văn phòng đại diện của HSVN thì có thể áp dụng hình thức thanh toán này. Khách hàng sẽ trả tiền tại văn phòng đại diện của chúng tôi.
Địa điểm:
Số 43 Ngõ 165 Phố Mai Dịch, Cầu Giấy, TP Hà Nội.
2. Thanh toán chuyển khoản
Với những khách hàng không thuộc khu vực thành phố Hà Nội, sản phẩm được chuyển qua đường bưu điện đến cho khách hàng, sau khi nhận sản phẩm quý khách hàng có thể thanh toán chuyển khoản đến cho công ty chúng tôi qua một trong các tài khoản dưới đây
Ngân hàng Vietcombank - Chi nhánh Thăng Long
Số TK:
0491000006173
Chủ TK:
Vũ Văn Vinh
Ngân hàng MSB (Maritime Bank)
Số TK:
03301019918298
Chủ TK:
Vũ Văn Vinh
Ngân hàng Nông nghiệp Agribank
Số TK:
1462205158863
Chủ TK:
Vũ Văn Vinh
Ngân hàng Á Châu ACB
Số TK:
4214945601424419
Chủ TK:
Vũ Văn Vinh
Ngân hàng Viettin Bank
Số TK:
711A16880499
Chủ TK:
Vũ Văn Vinh
Ngân hàng Agribank
Số TK:
1462205158663
Chủ TK:
Vũ Văn Vinh
Ngân hàng Tp Bank
Số TK:
19901009001
Chủ TK:
Vũ Văn Vinh
Khách hàng của chúng tôi
Công nghệ Ozone
Máy tạo Ozone khử mùi như thế nào ?
Các tin khác
Ozone là gì ? Công & tác dụng khử mùi của khí Ozone ?
Ozone là chất oxy hóa mạnh thứ hai trên thế giới có thể sử dụng để tiêu diệt vi khuẩn, các chất oxy hóa bị hòa tan trong ozone.
Tìm hiểu về công nghệ ozone và những ứng dụng cho cuộc sống
Công nghệ ozone là một trong những công nghệ được sử dụng khá phổ biến tại các nước Châu âu và hiện tại ở các nước Đông Nam Á đặc biệt tại Việt Nam hiện nay cũng được sử dụng nhiều. Tại sao công nghệ ozone lại được sử dụng nhiều thế và ứng dụng của nó trong cuộc sống là gì?
Vì sao ozone khử được mùi tại các trang trại chăn nuôi
Khí ozone được biết đến chủ yếu qua tác dụng khử độc thực phẩm và làm sạch nước. Hiện nay khí ozone còn được ứng dụng để khử mùi sát khuẩn, thanh lọc không khí tại các trang trại chăn nuôi. Máy khử mùi ozone thực sự là một giải pháp tốt trong việc khử mùi hôi không khí
Thông tin sản phẩm
Chương trình đổi máy ozone cũ lấy máy ozone mới
Sau nhiều năm sử dụng, chiếc máy ozone của bạn chắc sẽ có một chút vấn đề hoặc đơn giản chỉ vì nó đã cũ. Chương trình đổi máy ozone cũ lấy máy ozone mới của HSVN sẽ tạo điều kiện để quý khách hàng được sử dụng một chiếc máy ozone hoàn toàn mới
Các tin khác
Bk Ozone khuyến mại lớn tri ân khách hàng nhiều quà tặng
Tri ân khách hàng nhân dịp cuối năm, Bk Ozone triển khai chương trình khuyến mại với nhiều chương trình tặng quà và giảm giá nhiều sản phẩm cho tất cả các khách hàng trên toàn quốc
DrOzone Ion Room - Sản phẩm khử mùi cho mọi nhà
Mùi là nguyên nhân khiến cho bạn mất hứng khi đang xem phim hoặc khi ăn uống đặc biệt là trong không gian phòng ngủ. Bạn cần có một thiết bị để giúp không gian sống của mình thêm trong lành sạch sẽ? DrOzone Ion room chắc chắn là sản phẩm bạn đang cần hiện nay. Hãy tìm hiểu sản phẩm này của HSVN Toàn Cầu nhé.
Vì sao trong bếp gia đình nên sử dụng một chiếc máy sục ozone
Công nghệ ozone làm sạch thực phẩm đã được ứng dụng rất nhiều tại các nước Châu âu và hiện nay máy ozone đã có mặt tại Việt Nam để giúp các bà nội trợ tiết kiệm được thời gian khi xử lý thực phẩm trước khi chế biến món ăn, tuy nhiên sẽ có nhiều bà nội trợ vẫn băn khoăn khi sử dụng máy ozone,...
Sức khỏe - Môi trường
Top 7 cách chữa bệnh tiểu đường tại nhà hiệu quả
Dưới đây là top 7 cách chữa bệnh tiểu đường tại nhà hiệu quả.
Các tin khác
Tổng hợp các cách cai thuốc lá hiệu quả mà đơn giản không ngờ
Những cách cai thuốc lá hiệu quả dưới đây sẽ hỗ trợ cho quá trình từ bỏ thuốc lá của bạn
Cây mã đề cai thuốc lá, ngăn ngừa ung thư
Cây mã đề có rất nhiều công dụng trong đó nổi bật là cai thuốc lá và ngăn ngừa ung thư.
Những thực phẩm không nên ăn trước khi vào phòng tập
Cần lưu ý tránh dùng những thực phẩm không có lợi trước khi bước vào phòng tập để quá trình tập luyện của bạn diễn ra trọn vẹn
Nhập email nhận tin khuyến mại
Hồ sơ pháp lý
Về công ty
Giới thiệu công ty HSVN Global
Sản phẩm - Dịch vụ
10 lý do bạn nên chọn HSVN Global
Lịch làm việc
Sơ đồ chỉ đường
Hỗ trợ khách hàng
Bảo mật thông tin
Chính sách bảo hành
Phương thức thanh toán
Phương thức vận chuyển
Công ty TNHH Phát triển Công nghệ & Dịch vụ HSVN GLOBAL
MST : 0106308362 Cấp bởi sở kế hoạch đầu tư TP. Hà Nội
Văn phòng : Số 43, Ngõ 65 Phố Mai Dịch, Quận Cầu Giấy,TP Hà Nội
Nhà máy: Đường số 9 KCN Vsip, P.Bình Hòa, TX. Thuận An, T. Bình Dương
Hotline Hà Nội: 043.9999.336 Email: hsvnglobal@gmail.com
/
Công ty TNHH Phát triển Công nghệ & Dịch vụ HSVN GLOBAL
Chi nhánh phía Nam
MST : 0106308362-001 Cấp bởi sở kế hoạch đầu tư TP.Hồ Chí Minh
Địa chỉ : Số 59 Đường Hoàng Việt,Phường 4,Quận Tân Bình,TP Hồ Chí Minh
Hotline : 096.333.4440 - 08.668.55115
/
Lịch sử phát triển HSVN
|
Tầm nhìn, sứ mệnh
|


markdown:
Nhân loại là
*một thực tại siêu việt*biểu hiện thành *một sinh vật đặc biệt*bao gồm tất cả các cá nhân vừa khác nhau vừa giống nhau: *khác nhau về cả thể chất lẫn trí tuệ*nhưng *giống nhau về bản năng sinh tồn hoặc bản năng ham sống mà sợ chết*biểu hiện cụ thể qua *mỗi cá nhân nhất định*thành *bản tính vị kỷ* [1)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftn1).
Bản tính vị kỷ biểu hiện thành
*xu hướng tâm lý*lấy *mình*làm *mục đích*đồng thời lấy *mọi thứ khác*làm *phương tiện*để *thoả mãn mình*; xu hướng đó biểu hiện thành *ba*phẩm chất cơ bản: *ích kỷ*, *tư lợi*và *tham lam*. Bản năng sinh tồn hoặc bản năng ham sống mà sợ chết phát sinh từ *đâu*, có lẽ chỉ *Chúa*mới có thể biết được. Khi thám hiểm *cõi vô thức*bằng *những lập luận hết sức mê hoặc*, Sigmund Freud không cảm thấy cần phải giải thích cội nguồn phát sinh bản năng đó; tôi cho rằng nếu *lý trí khoa học*không cảm thấy cần phải giải quyết *một vấn đề nào đó*thì nên dành vấn đề đó cho *niềm tin tôn giáo*.
Bản tính vị kỷ làm cho cá nhân nào cũng
*ích kỷ*, *tư lợi*và *tham lam*. Vì ích kỷ nên cá nhân nào cũng chỉ quan tâm đến bản thân, nếu không quan tâm đến điều này thì cũng phải quan tâm đến điều khác liên quan như thế nào đó *đến mình*; vì tư lợi nên cá nhân nào cũng chỉ chăm lo thu vén cho bản thân, nếu không thu vén cái này thì cũng phải thu vén cái khác cho bản thân; vì tham lam nên cá nhân nào cũng chỉ chăm lo thu vén thật nhiều cho bản thân, nếu không thu vén thật nhiều *của cải*cho bản thân thì ít nhất cũng phải thu vén thật nhiều *lương tâm*cho bản thân, mà nếu thu vén được thật nhiều cả hai thứ đó cho bản thân thì càng tốt!
Bản tính vị kỷ luôn luôn thúc đẩy người ta
*sử dụng mọi thứ*đồng thời cũng thúc đẩy người ta *lạm dụng mọi thứ*! Vậy bản tính vị kỷ là bản tính tốt đẹp hay bản tính xấu xa? Đây là một vấn đề rất khó giải quyết nhưng sẽ giải quyết được bằng một não trạng sáng suốt nhất, cái não trạng này vượt qua tất cả những định kiến, những thành kiến và những thiên kiến để tự biết mình.
Ở các nước chuyên chế, do bản chất của chính thể chuyên chế chỉ thúc đẩy người ta làm điều xấu xa nên người ta thường quy kết bản tính vị kỷ thành một bản tính xấu xa, từ đó hình thành những định kiến hết sức thiển cận về bản tính này. Ngay cả
*George Wilhem Friedrich Hegel*cũng khẳng định rằng nhân loại bẩm sinh đã ác độc rồi, hoặc *Thomas Hobbes*cũng nhìn nhận nhân loại như sói lang đối với sói lang. Nhưng ngược lại, ở các nước dân chủ do bản chất của chính thể dân chủ chỉ thúc đẩy người ta làm điều tốt đẹp nên người ta lại thường quy kết bản tính vị kỷ thành một bản tính tốt đẹp, từ đó giúp người ta vượt qua được những định kiến thiển cận nhất về chính mình. Chẳng hạn *Adam Smith*tin tưởng chắc chắn rằng ai cũng có lòng vị kỷ, rằng tham giàu chỉ thể hiện bản tính vị kỷ mà thôi, rằng mỗi cá nhân nỗ lực hành động cho mình sẽ đem lại sự phồn vinh cho xã hội.
Tôi không xác định bản tính vị kỷ là bản tính tốt đẹp hay bản tính xấu xa, tôi chỉ dám khẳng định rằng
*tính chất*( *tốt đẹp hay xấu xa*) *của bản tính vị kỷ tuỳ thuộc hoàn toàn vào tính chất*( *tốt đẹp hay xấu xa*) *của những hành vi hoặc những hành động được thúc đẩy bởi chính bản tính vị kỷ.*Nếu bản tính vị kỷ mà thúc đẩy người ta làm điều tốt đẹp thì chính nhờ đó mà bản tính vị kỷ cũng trở thành bản tính tốt đẹp, ngược lại tự nó đã rõ ràng. Tôi xin viện dẫn một sự kiện thực tế để chứng minh thật xác đáng cái định luật nhân văn này. Lòng tham của A thúc đẩy A chiếm hữu tiền bạc của B, nếu A *trộm cắp*tiền bạc của B thì vì việc trộm cắp hiển nhiên phải bị quy thành một hành động xấu xa nên việc đó đã làm cho lòng tham của A trở thành một bản tính xấu xa, nhưng ngược lại, nếu A *làm ra một hàng hoá có công dụng hữu ích đối với B rồi đổi lấy tiền bạc của B*thì vì việc làm ra một hàng hoá như vậy hiển nhiên phải được quy thành một hành động tốt đẹp nên việc này đã làm cho lòng tham của A trở thành một bản tính tốt đẹp.
Vậy bản tính vị kỷ vừa làm
*động lực đầu tiên*vừa làm *mục đích cuối cùng*cho hành động, còn hành động lại chỉ làm *phương tiện*cho bản tính vị kỷ thể hiện mình, hoặc hành động chỉ thực hiện bản tính vị kỷ mà thôi.
Ở đây có
*hai*loại hành động đối lập nhau, đó là hành động *vị kỷ*đối lập với hành động *vị tha*. Hành động vị tha là hành động tốt đẹp hoặc làm lợi cho người khác, vì người khác hoặc hướng tới người khác. Hành động vị kỷ là hành động chỉ làm lợi cho mình đồng thời làm hại cho người khác. Thật ra, nếu xét theo cả động lực đầu tiên lẫn mục đích cuối cùng thì hành động nào cũng chỉ cốt làm lợi cho mình mà thôi, nhưng xét theo *tác dụng xã hội*, hành động vị tha luôn luôn tạo nên sự cân bằng giữa các cá nhân, qua đó mà bảo tồn đời sống nhân văn cho cá nhân hoặc làm cho cá nhân trở thành nhân loại, trở thành *động vật xã hội*như K. Marx đã nói, tức là hành động vị tha có tác dụng văn minh hoá cá nhân thành nhân loại. Chẳng hạn A cung cấp thực phẩm cho B rồi B cung cấp y phục cho A để cả A lẫn B đều được thoả mãn nhu cầu. Trái ngược với hành động vị tha, hành động vị kỷ luôn luôn tạo nên sự xiêu lệch giữa các cá nhân, qua đó mà đẩy các cá nhân vào tranh chấp rồi huỷ diệt lẫn nhau, tức là làm cho nhân loại đứng trước nguy cơ bị huỷ diệt hoặc ít nhất cũng quay trở lại nguồn gốc thú vật. Chẳng hạn A trộm cắp y phục của B khiến B tức giận mà đánh A làm cho xã hội bị nhiễu loạn hoặc rơi vào trạng thái chiến tranh giữa người với người, tức là hành động vị kỷ lôi cuốn cá nhân quay trở về nguồn gốc thú vật với đầy rẫy hành động dã man. Tiếp theo, do cá nhân nào cũng có bản tính vị kỷ: ích kỷ, tư lợi và tham lam, nên các cá nhân chỉ lệ thuộc vào nhau theo *nguyên tắc cân bằng*: nếu cái này mà sinh thành cái kia thì cái kia phải phụ thuộc vào cái này để chỉ phục vụ cái này mà thôi, nếu cha mẹ sinh ra con cái thì con cái phải chịu ơn cha mẹ, nếu anh cho tôi thì tôi cũng cho anh, v. v.. Nguyên tắc này có thể có tác dụng tốt nhưng cũng có thể có tác dụng xấu tuỳ theo cái trật tự kỷ cương được thiết lập cho mối quan hệ giữa các cá nhân.
Vấn đề được đặt ra: với
*trật tự nào*, bản tính vị kỷ sẽ thúc đẩy người ta thực hiện những hành động vị kỷ? Với *trật tự nào*, bản tính vị kỷ sẽ thúc đẩy người người ta thực hiện những hành động vị tha? Cần phải thiết lập *trật tự nào*hoặc cần phải tổ chức xã hội theo *trật tự nào*để bản tính vị kỷ sẽ chỉ thúc đẩy người ta thực hiện những hành động vị tha hoặc sẽ thúc đẩy các cá nhân đối xử vị tha với nhau rồi văn minh hoá lẫn nhau hoặc nâng nhau lên thành nhân loại?
Xã hội luôn luôn được tổ chức theo
*một trật tự nhất định*, trật tự đó có thể *tự phát*nhưng cũng có thể *tự giác*tuỳ theo *các cá nhân tham dự*có *nhận thức chung như thế nào*, cao siêu hay thấp kém: nếu nhận thức chung mà thấp kém thì trật tự đó càng tự phát; hoặc ngược lại, nếu nhận thức chung mà cao siêu thì trật tự đó càng tự giác; vì trật tự đó *phụ thuộc nhiều*như vậy vào *nhận thức*dù nhận thức chung hay nhận thức riêng nên ta cần phải xác định trật tự đó bằng *quyết định luận nhận thức* [2)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftn2). Thật vậy, trật tự đó có thể cảm tính nhưng cũng có thể lý tính tuỳ theo nhận thức chung nặng về cảm tính hay thiên về lý tính: nếu nhận thức chung nặng về cảm tính thì trật tự đó sẽ nặng về cảm tính rồi được gọi là *trật tự cảm tính*; hoặc ngược lại, nếu nhận thức chung thiên về lý tính thì trật tự đó sẽ thiên về lý tính rồi được gọi là *trật tự lý tính*. Vì nhận thức cao siêu bao giờ cũng biểu hiện thành nhận thức lý tính cũng như nhận thức thấp kém bao giờ cũng biểu hiện thành nhận thức cảm tính nên đương nhiên trật tự tự phát phải đồng nhất với trật tự cảm tính cũng như trật tự tự giác phải đồng nhất với trật tự lý tính.
Lập luận như vậy cho phép chúng ta tin rằng có thể có
*nhiều*trật tự khác nhau để tổ chức xã hội.
Nhưng
*nhiều*bằng *bao nhiêu*? Lập luận bằng *bản tính vị kỷ*vốn có ở *mọi cá nhân*, tôi đã xác định được *ba*loại trật tự khác nhau cho việc tổ chức xã hội: chính thể chuyên chế, chính thể quý tộc và chính thể dân chủ. Ngoài ba trật tự đó sẽ không còn một trật tự nào khác. Xã hội ở bất cứ đâu vào bất cứ thời đại nào cũng phải được tổ chức theo một trật tự nhất định trong ba trật tự nói trên, nếu không phải trật tự này thì cũng phải trật tự khác chỉ trong ba trật tự đó thôi [3)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftn3).
Bản tính vị kỷ vốn tồn tại ở mọi cá nhân đòi hỏi phải có
*pháp luật*để *ngăn ngừa*mỗi cá nhân nhất định gây nên tổn thất cho các cá nhân khác trong khi theo đuổi mục đích riêng: tìm kiếm phương tiện riêng để thoả mãn nhu cầu riêng; đồng thời khuyến khích mỗi cá nhân đó sẵn sàng phục vụ các cá nhân khác để mình cũng được thoả mãn nhu cầu riêng. *Pháp luật*(hoặc *luật pháp*) *là*: **những quy tắc xử sự mang tính chất bắt buộc chung đối với mọi cá nhân cấu thành xã hội được quy định đồng thời được bảo đảm thực hiện bởi ý chí chung biểu hiện thành những chuẩn mực về quyền lợi cùng với nghĩa vụ tương ứng** *được làm gì*, *đồng thời phải làm gì*.
Muốn
*có*pháp luật, trước hết phải làm ra pháp luật; làm ra pháp luật rồi lại phải sử dụng pháp luật; trong khi sử dụng pháp luật lại phải giữ gìn hoặc bảo vệ pháp luật. Nhưng muốn làm được *ba*việc đó lại đòi hỏi phải có *ba*loại quyền lực tương ứng: *quyền lực lập pháp*, *quyền lực chấp pháp*và *quyền lực tư pháp*; trong đó quyền lực lập pháp *bao hàm*cả quyền lực chấp pháp lẫn quyền lực tư pháp hoặc nếu không có quyền lực lập pháp thì tuyệt đối không thể có cả quyền lực chấp pháp lẫn quyền lực tư pháp; chính vì bao hàm cả quyền lực chấp pháp lẫn quyền lực tư pháp nên quyền lực lập pháp có *hai*chức năng đối lập nhau: *chức năng quy định đối lập với chức năng ngăn cản*; chức năng quy định là chức năng tự mình ra lệnh hoặc tự mình sửa lại quyết định đã được đưa ra bởi người khác; chức năng ngăn cản là chức năng làm vô hiệu hoá quyết định đã được đưa ra bởi người khác, nhưng nếu đã có thể ngăn cản được thì cũng có thể phê chuẩn được, mà đã phê chuẩn tức là lại không ngăn cản nữa. Mối quan hệ giữa ba loại quyền lực đó sẽ cấu thành *ba*trật tự khác nhau để tổ chức xã hội. Vậy cần phải xác định lần lượt từng trật tự nhất định trong ba trật tự đó.
Trật tự thứ nhất được gọi là
*chính thể chuyên chế*, theo đó cả ba loại quyền lực nói trên đều được tập trung cả vào *một cá nhân duy nhất*hoặc *một nhóm cá nhân nào đó có chung cả quyền lợi lẫn ý đồ*, trong đó lại chỉ có *một cá nhân duy nhất*làm thủ lĩnh nắm quyền quyết định, tức là xét đến cùng chính thể chuyên chế chỉ tập trung cả ba loại quyền lực nói trên vào *một cá nhân duy nhất*mà thôi. Cá nhân đó được gọi là *nhà độc tài*( *dictator*), tức là *một người quyết định mọi việc*. Nhà độc tài tập hợp *một đám tay chân thân tín*thành *nhà nước chuyên chế*hoặc *nhà nước độc tài*; trên cơ sở đó, nhà độc tài làm ra pháp luật rồi lại sử dụng pháp luật đồng thời bảo vệ pháp luật. Theo bản tính vị kỷ thúc đẩy, nhà độc tài sẽ chỉ làm ra *pháp luật mù quáng*, tức là *pháp luật chỉ bảo đảm lợi ích cho một hoặc một số ít cá nhân nào đó*mà thôi (một số ít cá nhân đó bao gồm *nhà độc tài*cùng với đám tay chân thân tín làm *tay sai*cho chính nhà độc tài), rồi sử dụng (thi hành) pháp luật đó bằng *những phương pháp tuỳ tiện*đồng thời bảo vệ pháp luật đó bằng *những phương pháp độc đoán*, hãy nhớ lại câu chuyện dụ ngôn về *chiếc Nhẫn Thần*sẽ hiểu được ngay về cái tất yếu đó [4)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftn4). Chính vì chỉ có pháp luật mù quáng nên chính thể chuyên chế chỉ tồn tại được với *ba*điều kiện cơ bản: *bạo hành*, *cướp bóc*và *dối trá*. Ba điều kiện đó bổ sung cho nhau đồng thời dẫn đến ba hệ quả tương ứng: *khiếp sợ*, *bất công*và *ngu dốt*. Sự thể như sau: *bạo hành gây nên sự khiếp sợ*(nhà độc tài phải bạo hành với dân chúng làm cho dân chúng khiếp sợ mà phục tùng nhà độc tài, nếu nhà độc tài không bạo hành với dân chúng thì dân chúng sẽ không phục tùng nhà độc tài), *cướp bóc gây nên sự bất công*(nhà độc tài phải cướp bóc dân chúng làm cho nhà độc tài trở nên giàu có nhưng dân chúng lại trở nên nghèo khó, nếu không cướp bóc thì nhà độc tài sẽ không có phương tiện để cai trị dân chúng), *dối trá gây nên sự ngu dốt*(nhà độc tài phải dối trá với dân chúng làm cho dân chúng ngu dốt mà chấp nhận làm tôi tớ cho nhà độc tài, nếu nhà độc tài không dối trá với dân chúng thì dân chúng sẽ chỉ đòi hỏi quyền lợi cho mình mà không muốn phải thực hiện nghĩa vụ đối với nhà độc tài, tức là dân chúng sẽ đòi hỏi được bình đẳng với nhà độc tài). Pháp luật mù quáng không chỉ gây nên xung đột giữa nhà độc tài với dân chúng mà còn gây nên xung đột giữa cá nhân này với cá nhân khác, từ đó gây nên xung đột giữa nhóm người này với nhóm người khác, *làm cho mọi cá nhân đều bị đau khổ như nhau*; tức là pháp luật đó *không chỉ ngăn cản người ta làm điều tốt đẹp*mà *còn thúc đẩy người ta làm điều xấu xa*làm cho *bản tính vị kỷ*trở thành *bản tính xấu xa*. Bằng pháp luật đó, chính thể chuyên chế gò ép mỗi cá nhân nhất định vào *một khuôn khổ biệt lập*dựa vào *kinh tế tự túc*làm cho mỗi cá nhân đó trở thành *một phần tử cô lập*hoặc *một cá nhân phi xã hội* [5)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftn5). Hệ quả này cho thấy pháp luật mù quáng *không những không nhắm đến*mà *còn đi ngược lại*mục đích chân chính *đã được đề ra từ trước*cho *pháp luật*, tức là chính thể chuyên chế làm cho *pháp luật*trở thành *con số không*hoặc pháp luật không thể tồn tại được với chính thể chuyên chế, chính thể này có thể có hẳn cả *một rừng luật*nhưng nó có thể chỉ dùng *luật rừng*mà thôi. Chính vì làm cho pháp luật trở thành con số không hoặc chỉ quy pháp luật về *bạo lực*nên chính thể chuyên chế làm cho *nhà nước chuyên chế*hoặc *nhà nước độc tài*trở thành *nhà nước bạo quyền*, tức là nhà nước chỉ tồn tại bằng bạo lực: được thiết lập bằng bạo lực đồng thời được bảo tồn bằng bạo lực cũng như chỉ quản lý bằng bạo lực đồng thời bị quản lý bằng bạo lực. Chừng nào mỗi cá nhân nhất định vẫn có thể tự thoả mãn được mình trong khuôn khổ biệt lập, chừng đó chính thể chuyên chế còn có thể yên tâm tồn tại được. Nhưng nếu nhu cầu mà mở rộng hơn khuôn khổ đó khiến mỗi cá nhân nhất định phải thoả mãn mình bằng những phương tiện cần thiết bên ngoài khuôn khổ đó mới tồn tại được thì chính thể chuyên chế sẽ bị đe doạ bởi *các nguy cơ thầm kín*đến từ mỗi cá nhân nhất định, mỗi cá nhân đó sẽ tự phát phá vỡ cái khuôn khổ biệt lập đang giam hãm mình: cá nhân này sẽ trao đổi hoạt động với các cá nhân khác để thoả mãn mình: *kinh tế đổi chác*sẽ thay thế kinh tế tự túc.
Trật tự thứ hai được gọi là
*chính thể quý tộc*, theo đó ba loại quyền lực khác nhau: lập pháp, chấp pháp và tư pháp, được phân chia cho *hai*cơ quan khác nhau: cơ quan lập pháp thực hiện quyền lực lập pháp đồng thời thực hiện cả *quyền lực tư pháp*đối lập với cơ quan chấp pháp thực hiện quyền lực chấp pháp đồng thời cũng thực hiện cả *quyền lực tư pháp*, làm cho cơ quan này có thể bị xét xử bởi cơ quan kia. Chính vì *cùng thực hiện quyền lực tư pháp*làm cho cơ quan này có thể bị xét xử bởi cơ quan kia nên cơ quan lập pháp chỉ thực hiện được nửa vời quyền lực lập pháp cũng như cơ quan chấp pháp chỉ thực hiện được nửa vời quyền lực chấp pháp mà thôi. Cả ba loại quyền lực khác nhau: lập pháp, chấp pháp và tư pháp, đều chỉ được thực hiện nửa vời làm cho chính thể quý tộc chỉ có *pháp luật nửa vời*mà thôi. Pháp luật này làm cho chính thể quý tộc đòi hỏi phải có *danh diện*mới tồn tại được. Danh diện chỉ đòi hỏi *một điều kiện duy nhất*, đó là *sự điều độ*, theo đó *cái gì cũng phải điều độ*. Nhưng vì cá nhân nào cũng có bản tính vị kỷ: *ích kỷ*, *tư lợi*và *tham lam*, nên tuyệt đối không thể có cái gì làm *tiêu chuẩn*hoặc *cơ sở*cho sự điều độ. Sự điều độ không có cơ sở nào hoặc tiêu chuẩn nào để hiện hữu làm cho chính thể quý tộc chỉ tồn tại được mập mờ mà thôi, tức là chỉ xác định được tương đối. Thực tế chính thể này chỉ làm *bước quá độ*từ chính thể chuyên chế lên chính thể dân chủ mà thôi. Chính vì chỉ làm bước quá độ như vậy nên chính thể quý tộc còn có thể biểu hiện thành *chính thể quá độ*hoặc *chính thể nửa vời*.
Trật tự thứ ba được gọi là
*chính thể dân chủ*, theo đó ba loại quyền lực khác nhau: lập pháp, chấp pháp và tư pháp, *được phân chia độc lập với nhau*cho *ba*cơ quan khác nhau: *cơ quan lập pháp thực hiện quyền lực lập pháp*, *cơ quan chấp pháp thực hiện quyền lực chấp pháp*và *cơ quan tư pháp thực hiện quyền lực tư pháp*; ba cơ quan đó cấu thành *nhà nước dân chủ*, tức là nhà nước dân chủ phải được tổ chức theo *quy chế phân lập tam quyền*để *ngăn ngừa quan chức nhà nước lạm dụng quyền lực nhà nước* [6)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftn6). Do quyền lực lập pháp có *hai*chức năng đối lập nhau: *chức năng quy định đối lập với chức năng ngăn cản*, nên cơ quan lập pháp phải được phân chia thành *hai*thiết chế khác nhau: *Thượng Nghị viện phân biệt với Hạ Nghị viện về cả số lượng thành viên lẫn nhiệm kỳ hoạt động*. Để ngăn chặn sự *liên kết bất chính*dù *công khai*hay *bí mật*giữa ba cơ quan nói trên, chính thể dân chủ phải có *nguyên tắc đa nguyên bình đẳng*biểu hiện thành chế độ đa đảng *hoạt động bình đẳng*theo *nguyên tắc đa nguyên*để nếu một nhóm người nào đó mà nắm được cả ba loại quyền lực kia thì nhóm người đó sẽ phải bị kiểm sát chặt chẽ (kiểm tra kết hợp với giám sát) bởi tất cả các nhóm người khác, làm cho ba cơ quan kia phải thật sự độc lập với nhau. Tiếp theo, muốn cho nguyên tắc đa nguyên bình đẳng được thực hiện triệt để, chính thể dân chủ phải có *chế độ bầu cử tự do*để *ngăn ngừa được tệ nạn quan liêu*trong nhà nước dân chủ hoặc bảo đảm được sự bình đẳng thật sự giữa nhà nước dân chủ với toàn thể công dân; chế độ bầu cử tự do làm cho người ta lựa chọn được *những người có cả tài năng lẫn đức hạnh*làm *người lãnh đạo*đồng thời *cũng làm cho người lãnh đạo chỉ phụ thuộc vào nhân dân mà phải phục vụ nhân dân*, tức là *làm cho nhân dân thật sự làm chủ nhà nước dân chủ*. Vậy xét đến cùng, chính thể dân chủ làm cho mọi cá nhân đều có cả ba loại quyền lực khác nhau: lập pháp, chấp pháp và tư pháp. Mọi cá nhân đều làm ra pháp luật rồi lại đều sử dụng pháp luật đồng thời đều bảo vệ pháp luật. Theo bản tính vị kỷ thúc đẩy, mọi cá nhân đều phải làm ra *pháp luật nghiêm minh*, tức là *pháp luật phải bảo đảm lợi ích cho mọi cá nhân*, rồi sử dụng (thi hành) pháp luật đó bằng *những phương pháp tự do*đồng thời bảo vệ pháp luật đó bằng *những phương pháp công bằng*. Một lần nữa câu chuyện dụ ngôn về chiếc Nhẫn Thần lại thể hiện *giá trị hiện thực*ở đây (xin hãy xem lại *chú thích 4*vốn liên quan hữu cơ với *chú thích 2*). Chính vì phải có pháp luật nghiêm minh nên chính thể dân chủ chỉ tồn tại được với *ba*điều kiện cơ bản: 1/ Nhà nước dân chủ phải được tổ chức theo *quy chế phân lập tam quyền*, theo đó nhà nước này phải được phân chia thành *ba*cơ quan khác nhau để thực hiện độc lập *ba*loại quyền lực tương ứng: cơ quan lập pháp thực hiện quyền lực lập pháp, cơ quan chấp pháp thực hiện quyền lực chấp pháp và cơ quan tư pháp thực hiện quyền lực tư pháp; sự phân chia quyền lực như vậy làm cho quan chức nhà nước không thể lạm dụng được quyền lực nhà nước; 2/ Nhà nước dân chủ phải được làm chủ theo *nguyên tắc đa nguyên bình đẳng*bởi *toàn thể nhân dân*, theo đó nhà nước này phải bị kiểm sát chặt chẽ bởi *nhiều tổ chức độc lập*để *ngăn ngừa các điều luật mù quáng dẫn đến tai hoạ cho dân chúng*, cũng như *phương tiện giao thông phải có phanh hãm thật tốt*để *phòng tránh tai nạn giao thông*; 3/ Nhà nước dân chủ phải được bảo tồn theo *chế độ bầu cử tự do*hoặc phải hoạt động theo *nhiệm kỳ*; sau mỗi nhiệm kỳ nhất định, nhà nước này phải *thay đổi nhân sự*thông qua *bầu cử tự do*, theo đó mọi cá nhân đều phải được tham gia lựa chọn những người có cả tài năng lẫn đức hạnh làm người lãnh đạo đồng thời cũng đều phải được ứng cử làm người lãnh đạo, nhưng chỉ được ứng cử vào *một*trong *ba*cơ quan khác nhau: *lập pháp*, *chấp pháp*và *tư pháp*, nếu ứng cử vào cơ quan này thì thôi không được ứng cử vào hai cơ quan kia hoặc nếu đắc cử vào cơ quan này thì phải từ bỏ chức vụ ở hai cơ quan kia để người đắc cử chỉ nắm được *một*trong *ba*loại quyền lực khác nhau: *lập pháp*, *chấp pháp*và *tư pháp*. Quy chế phân lập tam quyền ngăn ngừa được quan chức nhà nước lạm dụng quyền lực nhà nước. Nguyên tắc đa nguyên bình đẳng bảo đảm cho nhân dân làm chủ được nhà nước. Chế độ bầu cử tự do làm cho nhà nước dân chủ phải phụ thuộc vào nhân dân mà phục vụ nhân dân; chế độ bầu cử đó phải tuân thủ cả quy chế phân lập tam quyền lẫn nguyên tắc đa nguyên bình đẳng để thực hiện được triệt để cả hai thiết chế đó, tức là ba điều kiện đó bổ sung cho nhau đồng thời cùng nhau bảo tồn pháp luật nghiêm minh, pháp luật này lại bảo tồn *Tự do – Bình đẳng – Bác ái*. Tự do là *tình trạng được làm tất cả những gì có lợi cho mình đồng thời cũng có lợi cho cả người khác biểu hiện thành toàn bộ các quyền làm người của mỗi cá nhân nhất định hoặc nhân quyền như vẫn thường gọi*. Bình đẳng là *như nhau hoặc giống nhau về cả quyền lợi lẫn nghĩa vụ*. Bác ái là *yêu thương người khác như yêu thương chính mình*. Pháp luật nghiêm minh ngăn ngừa sự xung đột giữa người với người *làm cho mọi cá nhân đều được hạnh phúc như nhau*; tức là pháp luật đó *không chỉ ngăn cản người ta làm điều xấu xa*mà *còn thúc đẩy người ta làm điều tốt đẹp*làm cho *bản tính vị kỷ*trở thành *bản tính tốt đẹp*, hoặc nói cụ thể hơn: pháp luật nghiêm minh thúc đẩy người ta hành xử theo *đạo đức*. Bằng pháp luật đó, chính thể dân chủ đặt để mỗi cá nhân nhất định vào *một khuôn khổ liên đới*dựa vào *kinh tế đổi chác*làm cho mỗi cá nhân đó trở thành *một cá nhân xã hội*. Hệ quả này cho thấy pháp luật nghiêm minh luôn luôn nhắm đến mục đích chân chính đã được đề ra từ trước cho *pháp luật*, tức là chính thể dân chủ bảo đảm cho pháp luật tồn tại hoặc pháp luật chỉ tồn tại được với chính thể dân chủ mà thôi. Cũng chính vì bảo đảm cho pháp luật tồn tại nên chính thể dân chủ làm cho *nhà nước dân chủ*trở thành *nhà nước pháp quyền*, tức là nhà nước chỉ tồn tại bằng pháp luật: được thiết lập bằng pháp luật đồng thời được bảo tồn bằng pháp luật cũng như chỉ quản lý bằng pháp luật đồng thời được quản lý bằng pháp luật.
Chính thể dân chủ
*đối lập thù địch*với chính thể chuyên chế, nhưng *chính thể quý tộc lại dung hoà chính thể chuyên chế với chính thể dân chủ*. Tuy nhiên, vì chính thể dân chủ không thể dung hoà được với chính thể chuyên chế nên chính thể quý tộc không thể hiện hữu. Vậy chỉ còn lại sự tương tranh giữa chính thể chuyên chế với chính thể dân chủ mà thôi.
Chính thể chuyên chế không dựa vào
*sự giống nhau*về *bản tính vị kỷ*giữa cá nhân này với cá nhân khác vốn làm *bản chất bên trong*cho cá nhân luôn luôn *tồn tại cố định hoặc bất biến*mà chỉ dựa vào *sự khác nhau*về cả *thể chất*lẫn *trí tuệ*giữa cá nhân này với cá nhân khác vốn chỉ làm *hiện tượng bề ngoài*cho cá nhân luôn luôn *tồn tại năng động hoặc khả biến*. Chính vì chỉ dựa vào sự khác nhau như vậy giữa cá nhân này với cá nhân khác nên chính thể chuyên chế *luôn luôn bấp bênh*đến mức độ mà *bất kỳ sự chống đối nào cũng có thể làm cho chính thể này bị chao đảo*. Chính sự thể này đã giải thích cho ta hiểu được tại sao chính thể chuyên chế luôn luôn đòi hỏi *nhà nước chuyên chế*phải truy bức bất cứ một cá nhân nào hoặc bất cứ một nhóm cá nhân nào có sự chống đối dù bằng hành vi hay bằng lời nói. Ngược lại, chính thể dân chủ không dựa vào sự khác nhau về cả thể chất lẫn trí tuệ vốn tồn tại năng động hoặc khả biến mà chỉ dựa vào *sự giống nhau*về *bản tính vị kỷ*vốn tồn tại cố định hoặc bất biến. Chính vì chỉ dựa vào sự giống nhau về bản tính vị kỷ nên chính thể dân chủ *luôn luôn chắc chắn*. Quả thật, vì chính thể dân chủ bảo đảm lợi ích cho mọi cá nhân, tức là *chính thể dân chủ cắm rễ vào từng cá nhân nhất định*, nên có thể có người nghĩ đến việc chống lại nhà cầm quyền nhưng chẳng mấy ai hoặc thậm chí không có cá nhân nào nghĩ đến việc chống lại chính thể dân chủ. Đó là lý do làm cho chính thể này tồn tại bền vững.
Chính thể chuyên chế làm cho nhân loại chỉ có thể phải sống bằng
*kinh tế vật tính*, tức là nền kinh tế chỉ tuân theo *các quy luật vật lý*; nhưng ngược lại, chính thể dân chủ lại làm cho nhân loại phải sống bằng *kinh tế nhân tính*, tức là nền kinh tế phải tuân theo *các quy luật luân lý*hoặc *các quy luật đạo đức*như vẫn thường gọi.
Để thiết lập chính thể chuyên chế cũng như bảo tồn chính thể đó, người ta chỉ cần hành xử theo
*ý muốn*mà không cần phải hành xử theo *lý trí*; hoặc chỉ cần *nhận thức cảm tính*mà không cần *nhận thức lý tính*, tức là chỉ cần *muốn*mà không cần phải *hiểu rõ*, không cần phải *hoài nghi*, không cần phải *lý giải*. Với sự *ngu dốt*hoặc *nhận thức cảm tính*, người ta *chỉ có thể tạo ra được* *chính quyền tồi dở*mà *không thể tạo ra được chính quyền tử tế*. Điều đó cho thấy chính thể chuyên chế chỉ thuộc về *trật tự tự phát*. Quả thật, cứ đấu đá lung tung hoặc cứ truy bức bừa bãi theo *nguyên tắc được làm vua thua làm giặc*sẽ tự phát dẫn đến chính thể chuyên chế. Nhưng ngược lại, việc thiết lập chính thể dân chủ cũng như việc bảo tồn chính thể này lại đòi hỏi người ta phải có *nhận thức lý tính*, tức là cần phải *hiểu rõ*, cần phải *biết hoài nghi*và cần phải *biết lý giải*. Nhận thức này *cho phép người ta nhận biết được chính mình*rồi nhờ đó mà xác lập được *quy chế phân lập tam quyền*, *nguyên tắc đa nguyên bình đẳng*và *chế độ bầu cử tự do*. Điều này cho thấy chính thể dân chủ phải thuộc về *trật tự tự giác*, nó cũng cho thấy rằng *việc xoá bỏ một chế độ độc tài dù khó khăn đến đâu cũng chưa khó khăn bằng việc xây dựng một chế độ dân chủ*.
Mỗi cá nhân nhất định luôn luôn có mâu thuẫn nội tại giữa nhu cầu tiêu dùng vô hạn với khả năng sản xuất hữu hạn, mâu thuẫn này bắt buộc mỗi cá nhân nhất định phải trao đổi hoạt động với các cá nhân khác để thoả mãn mình, tức là phải sống bằng
*kinh tế đổi chác*, kinh tế này lại đòi hỏi phải có *Tự do – Bình đẳng – Bác ái*. Tuy nhiên, chừng nào chính thể chuyên chế còn tồn tại ở bất cứ đâu vào bất cứ lúc nào, chừng đó đòi hỏi kia còn bị khước từ ở bất cứ nơi nào còn tồn tại chính thể đó vào bất cứ lúc nào.
Mâu thuẫn bài trừ nhau giữa chính thể chuyên chế với kinh tế đổi chác ắt sẽ gây ra vô số tai hoạ khủng khiếp cho mọi cá nhân:
*không chỉ có chiến tranh giữa người với người*mà *còn có cả chiến tranh giữa người với thiên nhiên nữa*, biểu hiện thành *nhiều loại thiên tai khủng khiếp*, như *hạn hán*, *lũ lụt*, *bão tố*, *địa chấn*, *v. v.*, nhưng nghiêm trọng nhất phải thuộc về *ô nhiễm môi trường*, cả *môi trường tự nhiên*lẫn *môi trường xã hội*đều bị ô nhiễm. Chính thể chuyên chế không chỉ gây nên *ô nhiễm*cho *môi trường tự nhiên*mà còn gây nên *ô nhiễm*cho cả *môi trường xã hội*nữa; khi bị ô nhiễm, môi trường xã hội rất hiếm *hành vi tốt đẹp*cũng như rất hiếm *tư tưởng lành mạnh*nhưng lại rất nhiều *hành vi xấu xa*cùng với rất nhiều *tư tưởng độc hại*, hai thứ đó nương tựa vào nhau để cùng nuôi dưỡng nhau làm cho mỗi cá nhân nhất định khó có thể hoặc thậm chí không thể nhận thức được bản thân, từ đó khó có thể hoặc thậm chí không thể có khả năng cần thiết để làm chủ bản thân, tâm lý sợ đấu tranh lan tràn từ cá nhân này đến cá nhân khác làm cho xã hội luôn luôn lầm đường lạc lối từ sai lầm này đến sai lầm khác. Các sai lầm đó lại trực tiếp dẫn đến nhiều tai hoạ mới.
Vô số tai hoạ khủng khiếp phát sinh từ chính thể chuyên chế đòi hỏi phải tổ chức xã hội theo một trật tự mới:
*chính thể dân chủ*. Chính thể này chỉ tồn tại được với *ba*điều kiện cơ bản đã được trình bày ở trên kia, nhưng ba điều kiện đó lại phải dựa vào *ba*điều kiện khác: *kinh tế đổi chác*, *xu hướng đa nguyên*và *khả năng hiểu biết*. Ba điều kiện này bổ sung cho nhau đồng thời dẫn đến *ba*hệ quả trực tiếp: *Tự do – Bình đẳng – Bác ái*.
Sự phù hợp tự nhiên giữa kinh tế đổi chác với bản tính vị kỷ bắt buộc các cá nhân phải phục vụ lẫn nhau để thoả mãn mình mới tồn tại được, đó là bản chất của nhân loại.
Nhân loại bao gồm tất cả các cá nhân vừa khác nhau vừa giống nhau: khác nhau về cả thể chất lẫn trí tuệ nhưng giống nhau về bản tính vị kỷ. Mâu thuẫn này đòi hỏi phải được điều hoà theo
*nguyên tắc đa nguyên bình đẳng*bởi *thái độ chấp nhận lẫn nhau*. Thái độ chấp nhận lẫn nhau theo nguyên tắc đa nguyên bình đẳng được gọi là *xu hướng đa nguyên*. Xu hướng này cũng phù hợp tự nhiên với bản tính vị kỷ khiến các cá nhân phải chấp nhận lẫn nhau mới bảo tồn được mình.
Tuy nhiên,
*hai*điều kiện trên đây mới chỉ cần thiết chứ chưa đầy đủ để chính thể dân chủ có thể tồn tại được. Muốn tồn tại được, chính thể dân chủ cần phải có thêm *điều kiện thứ ba*. Điều kiện này *quan trọng nhất*đối với chính thể dân chủ, đó là *khả năng nhận thức*.
Thực tế cho thấy rằng nhiều nơi trên thế giới có kinh tế đổi chác rất phát triển nhưng vẫn không có chính thể dân chủ. Thực tế này đã bác bỏ thẳng thừng
*quyết định luận kinh tế*vốn cho rằng kinh tế quyết định tất cả: nếu *kinh tế*thay đổi thì *mọi thứ khác*, trong đó có *chính trị*, cũng thay đổi theo. Tiếp theo, xu hướng đa nguyên vốn tồn tại ở mọi nơi cũng như trong mọi lúc nhưng vẫn không thể làm cho chính thể dân chủ phải tồn tại ở mọi nơi cũng như trong mọi lúc mà chỉ những nơi nào *khả năng nhận thức*làm *thức tỉnh được*xu hướng đa nguyên mới có chính thể dân chủ hoặc những nơi nào khả năng nhận thức *không*hoặc *chưa*làm thức tỉnh được xu hướng đa nguyên sẽ không có chính thể đó. Vậy cả *hai*trường hợp trên đều cho thấy *chính thể dân chủ phụ thuộc rất nhiều vào khả năng nhận thức*nhưng khả năng nhận thức được xác định ở đây phải bao hàm *nhận thức lý tính*chứ không phải chỉ có nhận thức cảm tính. Đại đa số cá nhân *có thể suy nghĩ được*nhưng không phải cá nhân nào trong số đó cũng *có thể suy nghĩ được đúng đắn*, cũng không phải cá nhân nào trong số các cá nhân suy nghĩ được đúng đắn *có thể nói năng được đúng đắn theo đúng ý nghĩ đúng đắn*, lại cũng không phải cá nhân nào trong số các cá nhân nói năng được đúng đắn theo đúng ý nghĩ đúng đắn mà *có thể diễn đạt được ý nghĩ đó thành văn bản*. Suy nghĩ đã khó khăn, *nói năng còn khó khăn hơn*; nói năng tuy khó khăn nhưng *viết lách lại càng khó khăn hơn nữa*! Thực tế này đã đóng góp một cơ sở quan trọng hàng đầu vào giải thích được *tại sao*cũng thuộc về nhân loại nhưng không phải dân tộc nào cũng được sống sung sướng trong *tự do*hoặc không phải dân tộc nào cũng phải bị sống khổ sở trong *nô lệ*mà trái lại, bên cạnh các dân tộc được sống sung sướng trong tự do lại có các dân tộc phải bị sống khổ sở trong nô lệ; có những dân tộc nhỏ bé về cả *dân số*lẫn *lãnh thổ*nhưng vẫn được sống sung sướng trong tự do, như dân tộc Israel chẳng hạn; cũng có những dân tộc to lớn về cả dân số lẫn lãnh thổ nhưng vẫn phải bị sống khổ sở trong nô lệ, tôi biết mình đang sống ở đâu, tôi không dám dẫn chứng cụ thể, tôi biết các dân tộc đó chỉ có *sức mạnh đáng sợ*mà không hề có *sức mạnh đáng yêu*!
Nhân tiện đây tôi xin thổ lộ
*mối ưu tư sâu thẳm*trong tôi, rằng chừng nào thế giới vẫn còn chính thể chuyên chế ở bất cứ quốc gia nào, chừng đó thế giới vẫn chưa thể có *hoà bình bền vững*, lại càng chưa thể có *hoà bình vĩnh cửu*. Hiện nay chạy đua vũ trang đang tái diễn rồi. Một số quốc gia vẫn duy trì *chính thể chuyên chế*nhưng lại *không*sống bằng *kinh tế tự túc*mà lại sống bằng *kinh tế đổi chác*làm cho *mâu thuẫn nội tại*gia tăng gay gắt; bị làm cho gia tăng gay gắt từ bên trong, mâu thuẫn này đang làm động lực mạnh mẽ nhất thúc đẩy mạnh mẽ một số quốc gia đó gây hấn với các quốc gia khác, trong đó có các quốc gia đã biết tổ chức xã hội theo chính thể dân chủ, tức là *các quốc gia tự do*; quốc gia lớn uy hiếp quốc gia nhỏ đồng thời đe doạ tất cả các quốc gia tự do.
Tuy đã đạt được nhiều tiến bộ nhưng các quốc gia tự do vẫn bị chia rẽ sâu sắc, đó là
*một nguy cơ nghiêm trọng đối với tự do*. Với sự chia rẽ như thế, các quốc gia tự do rất có thể sẽ bị tiêu diệt bởi một số quốc gia khác. Để làm tiêu tan nguy cơ đó, các quốc gia tự do cần phải *liên kết chặt chẽ với nhau*thành một lực lượng thống nhất: *thống nhất về cả tư tưởng lẫn hành động để lôi cuốn các quốc gia khác vào thế giới tự do*. Chỉ khi nào tự do ngự trị trên khắp thế giới, khi đó thế giới mới thật sự có hoà bình vĩnh cửu. [1)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftnref1)Đây là tiên đề quan trọng nhất làm cơ sở triết học để tôi tìm hiểu *đời sống chính trị*( *political existence*). Khi phát biểu tiên đề này, tôi đã được soi sáng bởi *Sigmund Freud*. Bản tính vị kỷ luôn ám ảnh mọi cá nhân thuộc mọi thế hệ thể hiện thành *vô số định kiến khác nhau*về nó mà hầu hết các định kiến đó đều tự phát gán ghép *những giá trị tiêu cực*hoặc *các ý nghĩa xấu xa*cho nó, tất cả các định kiến đó đều dẫn đến thái độ chống lại bản tính vị kỷ; ngay cả *Thánh Kinh*cũng xác lập niềm tin về *Tội Tổ tông*cho rằng nhân loại bẩm sinh đã mang tội lỗi rồi đòi hỏi phải được cứu độ bởi Thiên Chúa mới trở nên thánh thiện nhằm ngăn ngừa chính thể chuyên chế làm cho bản tính vị kỷ trở thành bản tính xấu xa. Tuy nhiên, ở đây tôi cần phải nhấn mạnh ngay từ đầu rằng chính *Chúa giáo*( *Christianity*thường được chuyển dịch theo *phiên âm Hán – Việt*thành *Cơ đốc giáo*, ở đây tôi chuyển dịch theo *phiên âm Thuần Việt*thành *Chúa giáo*cho dễ hiểu như người ta đã chuyển dịch *Bhuddism*thành *Phật giáo*) đã xác lập được *con đường tốt nhất*để giải thoát nhân loại khỏi mọi sự chuyên chế, con đường đó về sau lại được mở mang theo nhiều chiều kích khác nhau bởi nhiều triết gia khác nhau thuộc nhiều trào lưu tư tưởng khác nhau ở vào nhiều thời đại khác nhau, như *C. S. Montesquieu*, *H. D. Thoreau*, *M. Gandhi*, *v. v.*. [2)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftnref2)Ở đây tôi chỉ lập luận bằng nhận thức chung mà không lập luận bằng nhận thức riêng. Vì nhận thức riêng bao giờ cũng phiến diện hoặc thiếu sót nên việc lập luận bằng nhận thức đó sẽ dễ dàng trở thành sự lập luận tư biện. Vả lại, nếu một nhà độc tài nào đó nhờ có trí tuệ cao siêu mà đối phó thành công với các chế độ dân chủ để bảo tồn chế độ độc tài được đại biểu bởi chính nhà độc tài đó thì trí tuệ cao siêu của nhà độc tài đó dù có công năng như vậy cũng không đại biểu cho nhận thức chung của tất cả các cá nhân thuộc về chế độ độc tài đó, tức là nhận thức riêng của nhà độc tài không ăn khớp hoặc không đồng nhất với nhận thức chung của tất cả các cá nhân thuộc về chế độ độc tài. Giả sử nhà độc tài thật sự có trí tuệ cao siêu chứ không phải có nhận thức thấp kém khiến nhà độc tài chỉ biết suy nghĩ bậy bạ, nhưng nếu tất cả các cá nhân thuộc về chế độ độc tài lại chỉ có nhận thức thấp kém khiến mỗi cá nhân nhất định trong số họ chỉ biết lo lắng cho bản thân mà không quan tâm đến người khác thì rõ ràng nhận thức chung của tất cả các cá nhân thuộc về chế độ độc tài, chứ không phải nhận thức riêng của nhà độc tài, sẽ làm *nền tảng tinh thần*cho chế độ độc tài có thể tồn tại bền vững; nếu muốn bảo tồn chế độ độc tài thì nhà độc tài có thể chỉ cần củng cố *tình trạng thấp kém*cho nhận thức chung thôi. Thật vậy, nếu tất cả các cá nhân thuộc về chế độ độc tài mà có trí tuệ cao siêu như nhà độc tài có trí tuệ cao siêu theo giả định nói trên thì chế độ độc tài không thể tồn tại được. Đó chính là lý do để hiểu được tại sao tôi chỉ lập luận bằng nhận thức chung mà không lập luận bằng nhận thức riêng ở đây. [3)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftnref3)C. S. Montesquieu đã phát hiện được *ba*loại chính thể khác nhau: *chuyên chế*, *quý tộc*và *dân chủ*, nhưng ông đã không giải thích *tại sao*lại chỉ có ba chính thể đó mà không thể hơn cũng như không thể kém. Lập luận bằng *bản tính vị kỷ*, tôi đã giải đáp được vấn đề này. Sự kiện này có một ý nghĩa quan trọng đặc biệt. Thứ nhất, nó cho phép chúng ta đặt để niềm tin vào quan niệm cho rằng đời sống xã hội (social existence) cũng tồn tại theo các quy luật tự nhiên như bao thực tại khác đành rằng các quy luật tự nhiên trong đời sống xã hội chỉ biểu hiện qua *hoạt động sống*được thực hiện hiện thực – dù tự phát hay tự giác, dù vô ý thức hay có ý thức, dù không trù định trước hay có trù định trước – bởi mọi cá nhân. Thứ hai, nó cũng cho phép chúng ta phát hiện được nhiều thiếu sót trong tất cả các hệ tư tưởng khác nhau, bao gồm cả chủ nghĩa cá nhân lẫn chủ nghĩa xã hội trong đó, được lưu hành từ trước đến nay theo một tiến trình quanh co phức tạp với vô số sự kiện làm trọng tài trong cuộc đấu tranh giữa các hệ tư tưởng đó; thiếu sót chung cho tất cả các hệ tư tưởng đó thể hiện qua tình trạng bị giam hãm vào vô số định kiến thâm căn cố đế về bản tính vị kỷ khiến các hệ tư tưởng đó trở thành động lực mạnh mẽ thúc đẩy nhân loại lao vào các cuộc xung đột khốc liệt. Thứ ba, nó cho phép chúng ta xác lập được một hệ tư tưởng thống nhất để có thể thống nhất tư tưởng vốn rất cần thiết cho công cuộc thống nhất thế giới vào một trật tự ưu việt nhất hoặc thích hợp nhất với mọi cá nhân. [4)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftnref4)Câu chuyện dụ ngôn về chiếc Nhẫn Thần đã đưa ra một câu hỏi mà câu trả lời sẽ xếp đặt người trả lời vào loại thiển cận hay uyên bác: *nếu may mắn mà nhặt được một chiếc Nhẫn Thần ước gì được nấy thì bạn ước muốn điều gì đầu tiên*? Người thiển cận sẽ chỉ ước muốn *các giá trị kinh tế*, như *thực phẩm ngon*, *y phục đẹp*, *nhà ở lộng lẫy*, *v. v.*, nhưng người uyên bác sẽ phải ước muốn *các giá trị chính trị*, rằng *chiếc Nhẫn Thần đó sẽ mãi mãi thuộc về mình để phục vụ mình*. Câu chuyện dụ ngôn này không chỉ nói về *bản tính vị kỷ*mà còn phân biệt người thiển cận với người uyên bác nữa, theo đó nếu người thiển cận chiếm ưu thế thì chỉ có thể có chính thể chuyên chế nhưng nếu người uyên bác chiếm ưu thế thì lại có thể có chính thể dân chủ. [5)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftnref5)Khuôn khổ biệt lập thường chỉ tồn tại vô hình đối với cá nhân nào chấp nhận chính thể chuyên chế nhưng sẽ tồn tại hữu hình đối với cá nhân nào chống lại chính thể đó. Với trường hợp này, khuôn khổ biệt lập sẽ hiện hữu cụ thể thành cả *ngục thất*lẫn *đao phủ*. [6)](file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/SOMEPHILOSOPHICALESSAYS.doc#_ftnref6)Việc lập luận bằng *bản tính vị kỷ*đã cho phép tôi phát hiện được *ý nghĩa sâu xa*trong *Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi*được xác lập bởi *Chúa Jesus*, tức là việc đó cho phép tôi hiểu được *tại sao*Chúa lại thể hiện mình thành *ba*ngôi: *Chúa Cha*( *Đấng Toàn năng*hoặc *Đạo Vũ trụ*), *Chúa Con*( *Chúa Jesus*) và *Chúa Thánh thần*( *Chúa Quan phòng*, biểu hiện cụ thể thành *Giáo hội Chúa giáo*với *nhiều hình thức khác nhau*); từ đó tôi xác lập cho mình *một niềm tin*rằng Chúa giáo ( *Christianity*) là *Tôn giáo Về nền Cộng hòa*(nền dân chủ với nhà nước được tổ chức theo *quy chế phân lập tam quyền*, được kiểm sát theo *nguyên tắc đa nguyên bình đẳng*và được bảo tồn theo *chế độ bầu cử tự do*).
�&o b � �� style:normal'>các xí nghiệp quốc doanh, v. v.. Mặc dù bản thân thuế khóa cùng các khoản thu nhập đó đã được phát minh ngay từ
*buổi đầu lịch sử*, thế nhưng chỉ đến thế kỷ XX, ở các nước chuyên chế thuộc mô hình soviet, chúng mới cấu thành *hình thái tuyệt đối*cho *giá trị thặng dư*được thực hiện phổ biến bởi *nhà nước chuyên chế*. **J. B.** **Hàvăn Huytoàn** **(** *Viêt vào Tháng Tám 1999*).
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


markdown: Finding the Recipe for Life: D121, W18; Working Out - Friend or Foe?


markdown:
Tôi, OSANO HAMI, đang là học sinh cuối cấp 2 và cũng là đại tỷ đứng đầu phái yếu của học viện trung học tokyo theo như bạn bè nhận xét, tôi là 1 người hai mặt trừ tụi đàn em của tôi, sở dĩ tôi là đại tỷ cũng là vì thằng bạn thân của tôi, WARUMA TAHASHI nó là đại ca đứng đầu phái nam, 2 chúng tôi chơi thân với nhau tud khi học cấp 1 cho tới bây giờ.
Thành phố tokyo buổi sáng thật náo nhiệt vì đông nghẹt, người đi bộ, người đi làm, người đi học, tất cả đều tất bật với công việc của riêng mình, tôi đang trên đường đi học thì bỗng tôi nghe có tiếng cãi vã ở phía trước, và:
Một người thanh niên, trong cách ăn mặc đã biết là một người ko đàng hoàn, đang cố lôi kéo một cô bé trong đến tội nghiệp. chợt cô bé lên tiếng.
- anh kia, tôi đã nói là không đi, ko thích vã lại tôi ko hề quen biết anh, sao anh lại, bỏ tôi ra, bỏ tôi ra. Cô bé cáu gắt lớn tiếng, có lẽ vì bé hơn tên kia nên cho dù cô bé có chống cự thế nào thì vẫn cứ bị lôi đi đễ dàng.
- Ngoan nào cô búp bê xinh đẹp, anh sẽ dẫn em đi tìm anh trai của em mà.
- Tôi nói là tôi ko cần nữa, bỏ tôi ra, bỏ ra.
- Anh kia, bỏ tay cô bé ra. Tôi lên tiếng và đi về hướng của hắn.
- woa, hôm nay là một ngày may mắn, lại thêm 1 cô em xinh đẹp nữa, hay em đi luôn cùng anh nhé. hắn lên tiếng sao khi thấy tôi đang từ từ tiến lại gần hắn.
- tôi nói lại lần cuối, anh có buông cô bé ra ko thì bảo, đừng chọc tôi nổi giận. Ánh mắt của tôi đang dần biến sắc.
- thế anh nói ko buông ra thì em làm gì anh nào. Hắn nói với giong điệu khiêu khích tôi, ko nhịn được nữa, chỉ sau 2 phút tôi đã hạ đo ván cái tên đáng ghét đã dám chọc giận mình.
Đó cũng là 1 trong những lý do tôi trở thành đại tỉ thống trị nữ sinh cấp 2 của học viện trung học tokyo. Sau khi hắn đã bỏ chạy, tôi quay sang cô bé và hỏi:
- Em gái, em ko sao chứ?
- Dạ ko sao ạ. Cám ơn chị đã cứu em. Cô bé trả lời.
- Woa, em gái, em đúng là xinh thật đó, xinh cứ như là búp bê công chúa vậy, mà nhìn em ko giống người bản xứ lắm, em là con lai à? tôi vừa nói vừa cười chờ câu trả lời của cô bé.
- Phải, em là con lai, ba em là người anh, mẹ là người nhật.
- Thảo nào trông em gái xinh thật, thế tại sao em lại bị tên kia bắt nạt thế? Còn nhỏ phải đi với người lớn sao lại đi 1 mình lỡ có ai bắt cóc thì sao?
- Em đi tìm anh hai, ko bít đường nên hỏi anh lúc nãy, anh ấy bảo biết đường đến trường nên sẽ dẫn em đi, nhưng em thấy thái dộ anh này hơi kỳ kỳ, nên khôg đi theo, thế là anh ấy lôi em đi mặc kệ là em có chịu hay ko.
- Ko bít đường thì đừng đi lung tung chứ, thôi đằng nào cũng trể học rồi, thế anh em là ai? ở đâu ? chị dẫn em lại đó.
Vừa lúc đó có người chạy lại ôm cô bé vào lòng và nói với giọng thở gấp
- ôi, cục cưng bé bỏng của anh, em làm anh lo quá, anh tìm em nãy giờ, nếu chị lily ko gọi điện kêu anh về gấp vì ko thấy em trong nhà thì bây giờ anh đã ko còn gặp lại cục cưng của anh rồi.
- anh hai, em ko sao, chị này vừa cứu em thoát khỏi 1 tên xấu xa đang định bắt cóc em.
- Thế à, tên con trai đó vừa nói vừa quay lại nhìn tôi và thế là cả hai mắt chữ a mồm chữ 0. tôi không tin vào mắt mình nữa, đây là tên con trai vừa thốt ra những từ cục cưng ơi, cục cưng à là thằng bạn thân của tôi nổi tiếng là 1 kẻ lạnh lùng. ít nói và là đại ca thứ thiệt của trường tư thục WASHIN đây sao, thật tình là tôi muốn bệnh khi nghe giọng điệu mà hắn nói với em gái mình, đúng là ko thể chịu nổi. mà bây giờ thì tôi mới để ý thấy rằng 2 anh em đúng là có nét giống nhau và ai cũng đẹp cả. ( con lai mà)
- Hami, là cậu sao? Cám ơn vì đã cứu em gái mình, cậu bít đó, em gái mình xinh như thế này thì ra đường 1 mình là chuyện ko tưởng phải ko nào.
- Tớ ko bít là cậu có em gái? Và tớ cũng ko nghĩ rằng cậu lại yếu đuối, uỷ mỵ trước em gái mình đấy. tôi nói một cách châm chọc.
- Ah, cậu ko thấy em mình rất đáng yêu sao? Mà cậu ko bít cũng đúng thôi vì nó sinh ra và lớn lên bên anh, nó mới về để thăm tớ trong thời gian nghỉ hè,
Trong khi 2 chúng tôi còn bàn luận về vấn đề em gái cậu ấy thì tôi đã ko để ý rằng từ nãy giờ có 1 đôi mắt luôn theo dõi từng cử chỉ và lời nói của tôi.
- Uhm, ko có gì nữa tôi đi đây, giao em gái iu quí của cậu lại cho cậu đó. Nói xong tôi toan bước đi thì có 1 bàn tay nắm tay tôi kéo lại và nói.
- chị nói em là công chúa xinh đẹp phải ko? Cô em gái của TAHASHI hỏi
Tôi ko hiểu ngụ ý của câu nói này là gì nhưng tôi vẫn vui vẻ mỉm cười đáp.
- Uhm, em là công chúa xinh đẹp nhất mà chị từng gặp.
- Vậy chị làm hoàng tử của em nhé. Tên em là TAHARA, em thích chị, chị là hoàng tử của em nhé.
Sau khi nghe câu nói đó, tôi và cậu bạn đứng hình trong tít và mọi rắc rối của tôi cũng bắt đầu từ đó.
Mấy ngày sau, tại chỗ quen thuộc của chúng tôi, tôi và Tashi đã có 1 cuộc tranh cãi sôi nổi xung quanh vấn đề em gái của cậu ta.
- Tashi: tại sao cậu ko hút hồn ai khác mà lại đi hút hồn em gái yêu dấu, dễ thương, xinh đẹp của tớ. (Ôi, tôi đến chết mất với cách nói chuyện này của cậu ta, tôi cũng thấy nhiều người yêu quý em gái nhưng ko thấy ai yêu qúy em gái mình 1 cách thái quá như cậu ấy)
- Vậy lỗi của mình là đã cứu em gái cậu ra khỏi 1 người đang toan tính bắt cóc em gái cậu đó phải ko? Tôi đáp lại với vẻ lạnh lùng ko thèm nhìn mặt thằng bạn đang ngồi nhìn tôi với vẻ nhìn đầy tức tối.
- Nếu tớ bít cậu có mặt ở đoa mà ko cứu em tớ thì tớ sẽ thẳng tay trừng trị cậu.
- Zậy tại sao lại đi trách tớ, cậu đang lấy ân trả oán đó có bít không?
- Đó ko phải là vấn đề tớ muốn nói, vấn đề tớ muốn nói ở đây là cậu đã làm cho em gái tớ đật tình cảm lên 1 chổ mà đáng lẻ ko nên đặt.
- Ý cậu muốn nói là em cậu thích tớ à? tôi hỏi mà đinh ninh trong đầu câu trả lời là:ko.
- Tashi: chứ còn jì nữa, từ khi được cậu cứu thoát, suốt ngày cứ chị Hami, Hami, nó cứ bám theo tớ hỏi han về cậu đại khái là nhà ở đâu, đã có thích ai chưa? Tất tần tật về cậu, nó còn nói, cậu chính là hàng tử mà nó chọn, hoàng tử duy nhất và chỉ là hoàng tử của nó thôi.
- Thế cậu đang ghen vì cục cưng của cậu thích tớ hơn cậu à? Mà cậu hơi lo xa đó, cục cưng của cậu chỉ là 1 đứa trẻ thôi, mới 10 tuổi thì bít thế nào là yêu với thích.Tôi cười trêu chọc Tashi.
- Tớ không lo xa, chỉ vì tớ quá hiểu rõ cậu. cậu không bít rằng chính cái gương mặt và ánh mắt lúc jận jữ của cậu có thể hút hồn cả nam lẫn nữ, chính nó làm cho tớ nghĩ rằng là tớ không hề lo xa.
- Cậu nói gì tớ không hiểu, mà cái nhận định vớ vẩn đó là chỉ có mình cậu nói với tớ thôi, tớ có thấy ai nói gì đâu à?
- Đúng rồi làm sao cậu thấy được trong khi tớ luôn là người thu dọn tàn cuộc do cậu gây ra. Cậu biết không, bộ mặt thứ 1 của cậu chính là cái gương mặt đáng yêu cùng với làn da trắng, đôi môi hồng tự nhiên, thân hình phải nói là mi nhon, cộng với mái tóc dài xoăn luôn ánh màu đỏ rực khi cậu bước đi trong nắng đủ để cậu hút hồn tất cả bọn con trai đã trông thấy cậu, nhưng cái chính mà tớ muốn nói là ánh mắt khi cậu nổi jận chúng biến sắc, lạnh lùng đến đáng sợ lại thêm những cú đánh điệu nghệ của cậu cũng đã hớp hồn không bít bao nhiêu là đứa con gái và đó cũng là nguyên nhân tại sao cậu là đại ca của tụi nó. Cậu cũng ko bít chính lúc cậu nổi jận đánh tên kia bầm dập thì cậu đã hớp hồn em gái bé bỏng của tớ mất rồi. tớ không bít, từ bây jiờ cậu liệu mà tránh xa em gái yêu của tớ ra, nếu cậu làm nó mê muội thì đừng trách tớ là không nể tình bạn bè với cậu.
- Cậu nói đủ chưa? Tớ còn chưa kể tội của em gái cậu cho cậu nghe mà cậu lại đi trách móc tớ đấy à? cậu nghĩ tớ là les chắc? tôi bực bội phản công lại
- Từ lúc tớ quen cậu đến nay, tớ chưa hề thấy cậu quen đứa con trai nào? Ko đợi Tashi nói tiếp tôi chen ngang câu nói của cậu ta.
- Thế cậu đã thấy tớ qua lại với cô gái nào chưa?
- Cái này thì chưa? Nhưng tớ không dám chắc là cậu sẽ không quen cô nào vì mỗi lần đến valentine ngoài những hộp socola của bọn con trai tặng cho cậu( trong đó có tớ) thì tớ nhận được ko ít những hộp socola của bọn con gái nhờ tớ đưa cho cậu, mà cậu bít không những đứa con gái đó đều là hoa khôi của lớp cả, như thế làm sao tớ không lo.
- Cậu im ngay, cậu còn nói nữa tớ sẽ đánh cậu. tôi nói mà như hét vào mặt cậu ta rồi tôi nói tiếp.
- Tớ sẽ chỉ nói 1 lần thôi đó, cậu liệu mà xem chừng cục cưng yêu quí của cậu, mấy ngày qua kể từ ngày tớ ra tay nghĩa hiệp cứu em cậu ra thì tớ biết mình đã chuốc hoạ vào thân khi em gái cậu lúc nào cũng bám theo tôi và tuyên bố thẳng thừng trước mặt bạn bè tớ nói tớ là người yêu của em cậu, em cậu còn hăm doạ cả mấy đứa con gái nào có ý tưởng điên khùng như cậu nói với tớ. do đó, nếu cậu không quản em mình cho tốt thì tớ không hứa là tớ sẽ không nổi nóng và làm tổn thương tình cảm em cậu.
Khi nói cậu đó xong, tôi và cậu bạn không hề bít đằng sau cánh cửa nơi chúng tôi đang nói chuyện có 1 đôi mắt thấm đầy nước chỉ trực trào ra khỏi mi mắt.
Nhưng tôi thật không ngờ, em gái cậu ta vì tôi mà chuyển trường từ bên anh sang học tại tokyo và chung trường với tôi, chỉ trong vào 2 tháng, em gái cậu ta đã là đại tỷ và cũng là hoa khôi đứng nhất trong học sinh khối cấp 1, đúng là con nhà tông không jống lông cũng jống cánh. Từ đó những đứa con gái thích tôi cũng giảm hẳn và tôi cũng mừng vì đằng nào tôi cũng được lợi khi khỏi phải nặng lời với mấy cô gái đầu óc không bình thường lắm.
Thấm thoát mà tôi đã lên cấp 3 và tôi đang thảnh thơi hưởng thụ thời gian nghỉ hè mà không có con bé Tara lúc nào cũng đi theo sau lưng tôi. Hỡi ôi, tôi ghét bản thân tôi khinh khủng, trong khi hai anh em con lai kia cứ cao lên vùng vụt trong khi đó chiều cao của tôi cứ dậm chân tại chổ, đặc biệt là em gái thằng bạn chết bằm của tôi, lúc tôi mới gặp cô bé thì cô bé thấp hơn tôi bây giờ chiều cao cô bé đã bằng tôi có khi còn nhĩnh hơn tôi một chút. Nhưng điều này ko quan trọng điều quan trong là tôi luôn bị cô bé làm phiền và ông anh của cô bé cứ càm nhàm bên tai tôi trách móc, kêu tôi trách xa em gái cậu ta ra, mà đó đâu phải tại tôi, tự em gái cậu ta bám theo tôi đó chứ.
Suốt thời gian nghỉ hề là tôi sung sướng nhất vì hai anh em nhà con lai kia đều qua anh thăm ba mẹ

Server: cloudflare-nginx


markdown:
Đầu tiên chúng ta cần có dụng cụ – vat tu khung tranh để làm. Các dụng cụ cần và vừa đủ để làm lên một khung tranh sẽ là:
May dong khung ( máy cắt – máy cắt khung)
Máy đóng góc
Súng bắn ghim
Dao cắt bo
Mẫu khuôn bo ( dao tạo hình cho khuôn bo)
Vật liệu làm khung bao gồm:
Cây phào nhựa hoặc gỗ ( cái này tùy ở mỗi người thích nhá)
Cuộn giấy bo theo màu mình thích.
Đi từ quá khứ để nhìn nhận sự thay đổi của khung tranh. Khi con người biết nhìn nhận và đánh giá thì khung tranh bắt đầu manh nha hình thành từ thời Hy Lạp cổ với những họa tiết được khắc trên phiến đá, trên gạch. Và đến 3-4000 năm trước khái niệm "khung tranh" mới bắt đầu được bao quát là những đường viền trang trí bao quanh những tác phẩm hội họa trên bình hoa, tường, nóc nhà mồ cổ.
Hiện nay, tranh thêu – tranh vẽ -tranh đá đang lên ngôi. Điều mà những người nghệ nhân nhỏ này luôn băn khoăn khi thêu –vẽ -ghép xong là muốn tạo cho mình một khung hình thật đẹp cho kiệt tác mới ra lò của mình. Khung tranh được quyết định chủ yếu từ tay nghề người thợ.
Ngày cưới là một ngày quan trọng nhất trong đời người , do vậy ta cần lưu lại những kỷ niệm đẹp đáng nhớ nhất bằng những bức ảnh hay những cuộn phim, lưu giữ những khung tranh đẹp bạn sẽ lưu giữ được những kỷ niệm đẹp
Tranh là một vật dụng trang trí trong ngôi nhà hết sức quan trọng.do vậy khi lựa chọn 1 bức tranh hay khung tranh treo trong nhà là hết sức quang trọng, chọn 1 bức tranh phù hợp với không gian nhà bạn là 1 điều làm bạn hết sức đau đầu, khi bạn chọn 1 bức tranh phù hợp, và điều quan trọng hơn nữa là làm sao chọn được khung tranh phù hợp để đóng phù hợp với bức tranh.
Những dịch vụ dong khung tranh theu tốt nhất hiện nay. bạn có thể tham khảo dưới đây
Chế tác khung tranh, giấy bo theo yêu cầu: Đối với những bạn hàng thường xuyên, khung tranh luôn có những chính sách ưu đãi, uyển chuyển về giá khung, giá bo và các dịch vụ liên quan khác.
Tranh vẽ thuyền buồm biểu tượng cho công việc kinh doanh thuận buồm xuôi gió. Sau biểu tượng rồng, hình ảnh thuyền là biểu tượng được giới doanh nhân Trung Quốc ưa chuộng nhất. Để kích hoạt việc kinh doanh bạn nên đặt thuyền buồm hoặc 1 bức tranh thuyền buồm trên bàn làm việc, gần cửa ra vào sao cho thuyền di chuyển vào trong văn phòng. Và bạn cũng có thể áp dụng như vậy cho ngôi nhà.
Tranh vẽ ngựa: Ngựa thể hiện sức mạnh, sự kiên nhẫn, bền bỉ. Nó cũng mang lại tài lộc, sự phát đạt trong kinh doanh và thăng tiến tiền tài.
1 - Tại sao phải đóng khung tranh đúng cách
Để cho ngôi nhà của bạn trở nên lộng lẫy hơn và ấm cúng hơn, bạn nên treo những bức tranh tự tay mình làm ra và đem đi dong khung tranh theu rùi treo nó lên, như vậy ngôi nhà đó bạn thấy luôn ấm cúng do bàn tay bạn tạo ra.Tranh trang trí cho nội thất nhà ở gia đình không phải là một tác phẩm nghệ thuật trong triển lãm. Do đó bạn không cần bố trí một khoảng cách quá lớn và rộng để đứng ngắm nhìn, chiêm ngưỡng…
Phòng ngủ là không gian riêng tư, dùng để nghỉ ngơi thư giãn nên những bức tranh trang trí cần tạo được sự thư giãn, nhẹ nhàng và tươi vui.Khung Tranh trong phòng ngủ thường được treo ở vị trí đầu giường ngủ, tạo thành điểm nhấn xinh xắn trong phòng. Đối với những không gian này, bạn nên chọn những bức tranh có màu sắc nhạt, trang nhã, có khổ không quá lớn, phù hợp nhất là những tranh ảnh chân dung.
Mã Số Thuế: 0106833837 . Do Sở KH&ĐT Thành Phố Hà Nội cấp giấy phép kinh doanh. Trụ sở: Số 15 Phố Vương Thừa Vũ, Thanh Xuân, Hà Nội
Cơ sở 1: Số 117 Ô Chợ Dừa - Đống Đa - Hà Nội
Cơ sở 2: Số 15 Phố Vương Thừa Vũ - Quận Thanh Xuân - Hà Nội
CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM
Condotel Đà Nẵng Condotel
Condotel furama Da Nang Condotel Furama Da Nang
Bán đất đường Trường Sa Đà Nẵng Bán đất đường Trường Sa Đà Nẵng
Chung cư Đà Nẵng Chung cư đà nẵng
Condotel wyndham soleil đà nẵng wyndham soleil đà nẵng
Biệt thự đà nẵng biệt thự đà nẵng
Bán đất đường Võ Nguyên giáp Bán đất đường Võ Nguyên Giáp
Condotel Panorama Nha Trang Panorama Nha Trang
Bán đất hội an ban dat hoi an
Bán Homestay Hội An bán homestay Hội An
Bán đất Hội An http://www.bandatdanang.net.vn/ban-dat-hoi-an
Bán biệt thự furama villas đà nẵng biệt thự furama villas đà nẵng

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Language: vi


markdown:
### Bài cùng chuyên mục
[Lớp học sắc màu: Vẽ và tô màu con cá voi](http://kidstv.com.vn/lop-hoc-sac-mau-ve-va-to-mau-con-ca-voi/) [Lớp học sắc màu #11 I Colors For Kids](http://kidstv.com.vn/lop-hoc-sac-mau-11-i-colors-for-kids/) [Thì Ra Là Thế I Cách làm hạt ngô nhảy múa](http://kidstv.com.vn/thi-ra-la-the-i-cach-lam-hat-ngo-nhay-mua/) [Happy BirthDay – Số 257](http://kidstv.com.vn/happy-birthday-so-257/) [Happy BirthDay – Số 254](http://kidstv.com.vn/happy-birthday-so-254/) [Cách rèn con thành tài của người Do Thái khiến mọi dân tộc phải nể phục](http://kidstv.com.vn/cach-ren-con-thanh-tai-cua-nguoi-do-thai-khien-moi-dan-toc-phai-ne-phuc/) [KIDS EXPLAIN about eating dog meat](http://kidstv.com.vn/kids-explain-about-eating-dog-meat/) [Thì Ra Là Thế: Trẻ học mà chơi với các thí nghiệm khoa học](http://kidstv.com.vn/thi-ra-la-the-tre-hoc-ma-choi-voi-cac-thi-nghiem-khoa-hoc/) [Ngại Gì Không Nói – Số 60 – Trải nghiệm chơi máy điện tử cầm tay](http://kidstv.com.vn/ngai-gi-khong-noi-so-60-trai-nghiem-choi-may-dien-tu-cam-tay/) [Ngại Gì Không Nói – Số 62 – Trẻ nói gì về việc nấu ăn?](http://kidstv.com.vn/ngai-gi-khong-noi-so-62-tre-noi-gi-ve-viec-nau-an/)
Comments are closed.


markdown:
# Đối tượng nghiên cứu của xã hội học và ý nghĩa thực tiễn của việc nghên cứu xã hội học đối với lĩnh vực pháp luật
Bài tập lớn xã hội học: Đối tượng nghiên cứu của xã hội học và Ý nghĩa thực tiễn của việc nghên cứu xã hội học đối với lĩnh vực pháp luật MỤC LỤCA/ ĐẶT VẤN ĐỀ B/ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I/ Đối tượng nghiên cứu của xã hội học 1.1 Phân biệt “xã hội học” và “các khoa học xã hội” 1.2 Tồn tại hay không tồn tại xã hội học với tư cách là khoa học độc lập? 1.3 phương hướng giải quyết vấn đề 1.3.1 mối quan hệ giữa xã hội học và triết học xã hội 1.3.2. Mối quan hệ giữa xã hội học và các khoa học xã hội khác 1.4. Định nghĩa xã hội học II/ Ý nghĩa thực tiễn của việc nghên cứu xã hội học đối với lĩnh vực pháp luật C/ KẾT THÚC VẤN ĐỀ A/ ĐẶT VẤN ĐỀ Xã hội học là nghành khoa học nghiên cứu các quy luật và quá trình xã hội của các sự kiện, hiện tượng xã hội thể hiện trong hoạt động của các nhóm xã hội bằng các phương pháp định lượng. Đối với xã hội học, mọi cái không phải hình như hay chúng có vẻ là Xã hội học được xem như bộ môn khoa học độc lập ra đời vảo khoảng những năm 30 của thế kỷ XIX ở Tây Âu. Và Auguste Comte , nhà xã hội học người pháp, là người sáng lập ra xã hội học. Ngay từ đầu, các nhà xã hội học đã nhấn mạnh nhiều vào việc cần thiết phải giải thích đời sống xã hội một cách khoa học. Sự phát triển của xã hội học và sự thừa nhận nó như bộ môn khoa học không phải là quá trình suôn sẻ và không có sóng gió. Từ trước, có nhiều quan điểm, ý kiến khác nhau về xã hội học; tới nay, không có quan điểm duy nhất về đối tượng nghiên cứu của xã hội học. Xã hội học trang bị những tri thức khoa học về các lĩnh vực xã hội và kĩ năng vận dụng chúng vào việc nghiên cứu, giải quyết những vần đề mà thực tiễn đặt ra. Và ý nghĩa thực tiễn của xã hội học đối với pháp luật là hết sức quan trọng.
![ doc](/images/icons/doc16x16.gif)
[lvcdongnoi](#)| Ngày: 07/02/2013 | Lượt xem: 16591 | Lượt tải: 24 ![ download](/images/download.gif)
![ download](/images/download.gif)
**Đối tượng nghiên cứu của xã hội học và ý nghĩa thực tiễn của việc nghên cứu xã hội học đối với lĩnh vực pháp luật**, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
Các file đính kèm theo tài liệu này:
Đối tượng nghiên cứu của xã hội học và Ý nghĩa thực tiễn của việc nghên cứu xã hội học đối với lĩnh vực pháp luật.doc


markdown:
# Đề tài Phân tích lý luận giá trị, giá cả hàng hoá trong các học thuyết kinh tế
Xã hội loài người đã và đang trải qua những hình thái kinh tế – xã hội khác nhau. Ở mỗi giai đoạn phát triển của lịch sử xã hội loài người đều có những hiểu biết và cách giải thích các hiện tượng kinh tế – xã hội nhất định. Việc giải thích các hiện tượng kinh tế – xã hội ngày càng trở nên hết sức cần thiết đối với đời sống kinh tế của xã hội loài người. Lúc đầu nó chỉ xuất hiện dưới những hình thức tư tưởng kinh tế, về sau mới trở thành những quan niệm, quan điểm kinh tế có tính hệ thống của các giai cấp khác nhau, đáp ứng cho nhu cầu lý luận và bảo vệ các lợi ích của các giai cấp đó. Mặt khác, các trường phái lý luận qua các giai đoạn lịch sử khác nhau mang tính kế thừa, phát triển, cũng như phê phán có tính lịch sử của các trường phái kinh tế học. Trường phái kinh tế chính trị học tư sản đầu tiên là chủ nghĩa Trọng thương. Nó ra đời trong thời kỳ tích luỹ nguyên thuỷ tư bản. Đối tượng nghiên cứu của kinh tế chính trị học lúc này là lĩnh vực lưu thông và đánh giá cao vai trò tiền tệ trong việc tích luỹ của cải. Con đường làm tăng của cải là thương nghiệp, là ngoại thương. Họ đòi hỏi sự can thiệp của Nhà nước vào nền kinh tế để tạo điều kiện cho chủ nghĩa tư bản ra đơì. Theo đà thâm nhập của tư bản vào lĩnh vực sản xuất, những vấn đề kinh tế của sản xuất nảy sinh vượt quá khả năng lý giải của chủ nghĩa Trọng thương; Đòi hỏi phải có những lý thuyết mới – Kinh tế chính trị học tư sản cổ điển xuất hiện. Kinh tế chính trị học tư sản cổ điển lần đầu tiên chuyển đối tượng nghiên cứu từ lĩnh vực lưu thông sang lĩnh vực sản xuất. Các đại biểu xuất sẵc của trường phái cổ điển là W.Petty, F.Quesnay, A.Smith, D.Ricacdo. Các ông nghiên cứu những vấn đề cơ bản của lý luận kinh tế chính trị học như thuyết giá trị lao động, tiền lương, lợi nhuận, lợi túc, tư bản, tích luỹ, tái sản xuất. Từ đó xây dựng nên hệ thống các phạm trù, quy luật kinh tế. Trường phái này ủng hộ tư tưởng tự do kinh tế, dưới sự chi phối của bàn tay vô hình, Nhà nước không can thiệp vào kinh tế. Song thực tế đã bác bỏ tư tưởng tự do kinh tế của trường phái cổ điển. Đồng thời thể hiện sự bất lực của kinh tế chính trị học tư sản cổ điển trước những hiện thực kinh tế mới. Trước bố cảnh đó, nhiều trào lưu kinh tế chính trị học nổi lên mà cơ bản là 2 trào lưu: Một là những nhà kinh tế tiếp tục thuyết tư sản cổ điển đã đổi mới và phát triển, Trường phái Keynes, tự do mới, chính hiện đại. Hai là kinh tế chính trị học Marx – Lenin. Trong hệ thống các các lý luận cơ bản của từng trường phái cũng như của cả quá trình lịch sử phát triển, lý luận giá trị lao động đóng vai trò hạt nhân, là cơ sở của các lý luận khác; Nó cũng bắt đầu sơ khai từ những tư tưởng kinh tế và được phát triển thành những quan niệm, khái niệm và đến Marx đã khái quát hoá thành những phạm trù, những hệ thống lý luận hoàn chỉnh mà nhờ đó giải thích được các hiện tượng kinh tế trong xã hội. Với những kiến thức tiếp cận được qua các bài giảng của Thầy giáo, qua một số tài liệu nghiên cứu hiện hành, Trong phạm vi bản tiểu luận này, trên lập trường tư tưởng của chủ nghĩa Marx – Lenin, em xin chọn đề tài Phân tích lý luận giá trị, giá cả hàng hoá trong các học thuyết kinh tế.
![ doc](/images/icons/doc16x16.gif)
[lvbuiluyen](#)| Ngày: 14/08/2013 | Lượt xem: 3581 | Lượt tải: 30 ![ download](/images/download.gif)
![ download](/images/download.gif)
**Đề tài Phân tích lý luận giá trị, giá cả hàng hoá trong các học thuyết kinh tế**, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên


markdown:
# Ly hôn và các vấn đề cần biết
Một trong hai vợ chồng đều có quyền yêu cầu toà án giải quyết việc ly hôn. Trong trường hợp vợ có thai hoặc đang nuôi con dưới mười hai tháng tuổi thì chồng không có quyền yêu cầu xin ly hôn. Tuy vậy, người vợ vẫn có quyền ly hôn trong trường hợp này.
Hoà giải là một thủ tục tố tụng bắt buộc trong một vụ án ly hôn. Theo đó, thẩm phán thụ lý vụ án sẽ có những phân tích, thuyết phục để hai vợ chồng hàn gắn hôn nhân. Nếu xét thấy tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích của hôn nhân không đạt được thì Tòa án quyết định cho ly hôn.
Trong trường hợp vợ chồng thuận tình ly hôn mà toà án xét thấy hai bên thật sự tự nguyện ly hôn và đã thỏa thuận về việc chia tài sản, việc trông nom, nuôi dưỡng, chăm sóc, giáo dục con thì Tòa án công nhận thuận tình ly hôn và sự thỏa thuận về tài sản và con trên cơ sở bảo đảm quyền lợi chính đáng của vợ và con.
Sau khi ly hôn, vợ, chồng vẫn có nghĩa vụ trông nom, chăm sóc, giáo dục, nuôi dưỡng con chưa thành niên hoặc đã thành niên bị tàn tật, mất năng lực hành vi dân sự, không có khả năng lao động và không có tài sản để tự nuôi mình. Người không trực tiếp nuôi con có quyền thăm nom con; không ai được cản trở người đó thực hiện quyền này.
Việc chia tài sản khi ly hôn được giải quyết theo nguyên tắc sau:
“
*1. Việc chia tài sản khi ly hôn do các bên thỏa thuận; nếu không thỏa thuận được thì yêu cầu Tòa án giải quyết. Tài sản riêng của bên nào thì thuộc quyền sở hữu của bên đó.* *2. Việc chia tài sản chung được giải quyết theo các nguyên tắc sau đây:* *a) Tài sản chung của vợ chồng về nguyên tắc được chia đôi, nhưng có xem xét hoàn cảnh của mỗi bên, tình trạng tài sản, công sức đóng góp của mỗi bên vào việc tạo lập, duy trì, phát triển tài sản này. Lao động của vợ, chồng trong gia đình được coi như lao động có thu nhập;* *b) Bảo vệ quyền, lợi ích hợp pháp của vợ, con chưa thành niên hoặc đã thành niên bị tàn tật, mất năng lực hành vi dân sự, không có khả năng lao động và không có tài sản để tự nuôi mình; * *c) Bảo vệ lợi ích chính đáng của mỗi bên trong sản xuất, kinh doanh và nghề nghiệp để các bên có điều kiện tiếp tục lao động tạo thu nhập; * *d) Tài sản chung của vợ chồng được chia bằng hiện vật hoặc theo giá trị; bên nào nhận phần tài sản bằng hiện vật có giá trị lớn hơn phần mình được hưởng thì phải thanh toán cho bên kia phần giá trị chênh lệch.* *3. Việc thanh toán nghĩa vụ chung về tài sản của vợ, chồng do vợ, chồng thỏa thuận; nếu không thỏa thuận được thì yêu cầu Tòa án giải quyết*”
## ĐẶT CÂU HỎI CỦA BẠN
Mọi câu hỏi xin gửi đến email: lgp@lgp.vn. Nếu cần trả lời khẩn cấp, vui lòng gọi tổng đài tư vấn 1900 6665. Xin cảm ơn!

Link: <http://luatgiaiphong.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://luatgiaiphong.com/?p=1013>; rel=shortlink

X-Powered-By: PleskLin


markdown:
[](/co-gai-ti-do-bat-mi-hau-truong-chuyen-nha-dr-thanh/c/22543760.epi)
![ 'Cô gái tỉ đô' bật mí hậu trường 'Chuyện nhà Dr. Thanh'](http://baomoi-photo-3.zadn.vn/m450x/17/06/16/3/22543760/5_154673.jpg)
## 'Cô gái tỉ đô' bật mí hậu trường 'Chuyện nhà Dr. Thanh'
Rất nhiều bất ngờ, rất nhiều biến cố và cả những góc khuất tâm lý khó ngờ của một gia tộc doanh nhân được “cô...
Rất nhiều bất ngờ, rất nhiều biến cố và cả những góc khuất tâm lý khó ngờ của một gia tộc doanh nhân được “cô...
Ngày 8-12, ông Châu Ngọc Ba - Phó Giám đốc Sở Thông tin và Truyền thông tỉnh Đắk Nông xác nhận, đơn vị đã ký...
Đăng thông tin sai sự thật về giáo viên ở Hà Tĩnh, chủ tài khoản Facebook 'Nguyễn Liên' bị cơ quan chức năng...
Ông Nguyễn Liên, chủ tài khoản Facebook đăng thông tin, hình ảnh bịa đặt về các giáo viên Hồng Lĩnh, gây bức...

X-Cache: MISS from cache13


markdown: Local, Organic, Vegetarian Eating on the (Main) Line: GIA PRONTO at Penn Medicine in Philadelphia


markdown: may loc nuoc – TPHCM: Nguồn nước ô nhiễm, bệnh tật rình rập! Managed WordPress Migration User Tháng Mười Hai 10, 2016 Tháng Mười Hai 10, 2016 Không có bình luận ở may loc nuoc – TPHCM: Nguồn nước ô nhiễm, bệnh tật rình rập! Rate this post may loc nuoc – TPHCM: Nguồn nước ô nhiễm, bệnh tật rình rập! may loc nuoc – TPHCM: Nguồn nước ô nhiễm, bệnh tật rình rập!

X-Cache: uncached

X-Cache-Hit: MISS

Vary: Accept-Encoding, User-Agent