markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-phu-quy-mon-210798) [1b](/xem-phim-phu-quy-mon-210799) [2a](/xem-phim-phu-quy-mon-210800) [2b](/xem-phim-phu-quy-mon-210801) [3a](/xem-phim-phu-quy-mon-210802) [3b](/xem-phim-phu-quy-mon-210803) [4a](/xem-phim-phu-quy-mon-210804) [4b](/xem-phim-phu-quy-mon-210805) [5a](/xem-phim-phu-quy-mon-210806) [5b](/xem-phim-phu-quy-mon-210807) [6a](/xem-phim-phu-quy-mon-210808) [6b](/xem-phim-phu-quy-mon-210809) [7a](/xem-phim-phu-quy-mon-210810) [7b](/xem-phim-phu-quy-mon-210811) [8a](/xem-phim-phu-quy-mon-210812) [8b](/xem-phim-phu-quy-mon-210813) [9a](/xem-phim-phu-quy-mon-210814) [9b](/xem-phim-phu-quy-mon-210815) [10a](/xem-phim-phu-quy-mon-210816) [10b](/xem-phim-phu-quy-mon-210817) [11a](/xem-phim-phu-quy-mon-210818) [11b](/xem-phim-phu-quy-mon-210819) [12a](/xem-phim-phu-quy-mon-210820) [12b](/xem-phim-phu-quy-mon-210821) [13a](/xem-phim-phu-quy-mon-210822) [13b](/xem-phim-phu-quy-mon-210823) [14a](/xem-phim-phu-quy-mon-210824) [14b](/xem-phim-phu-quy-mon-210825) [15a](/xem-phim-phu-quy-mon-210826) [15b](/xem-phim-phu-quy-mon-210827) [16a](/xem-phim-phu-quy-mon-210828) [16b](/xem-phim-phu-quy-mon-210829) [17a](/xem-phim-phu-quy-mon-210830) [17b](/xem-phim-phu-quy-mon-210831) [18a](/xem-phim-phu-quy-mon-210832) [18b](/xem-phim-phu-quy-mon-210833) [19a](/xem-phim-phu-quy-mon-210834) [19b](/xem-phim-phu-quy-mon-210835) [20a](/xem-phim-phu-quy-mon-210836) [20b](/xem-phim-phu-quy-mon-210837) [21a](/xem-phim-phu-quy-mon-210838) [21b](/xem-phim-phu-quy-mon-210839) [22a](/xem-phim-phu-quy-mon-210840) [22b](/xem-phim-phu-quy-mon-210841) [23a](/xem-phim-phu-quy-mon-210842) [23b](/xem-phim-phu-quy-mon-210843) [24a](/xem-phim-phu-quy-mon-210844) [24b](/xem-phim-phu-quy-mon-210845) [25a](/xem-phim-phu-quy-mon-210846) [25b](/xem-phim-phu-quy-mon-210847) [26a](/xem-phim-phu-quy-mon-210848) [26b](/xem-phim-phu-quy-mon-210849) [27a](/xem-phim-phu-quy-mon-210850) [27b](/xem-phim-phu-quy-mon-210851) [28a](/xem-phim-phu-quy-mon-210852) [28b](/xem-phim-phu-quy-mon-210853) [29a](/xem-phim-phu-quy-mon-210854) [29b](/xem-phim-phu-quy-mon-210855) [30a](/xem-phim-phu-quy-mon-210856) [30b](/xem-phim-phu-quy-mon-210857) [31a](/xem-phim-phu-quy-mon-210858) [31b](/xem-phim-phu-quy-mon-210859) [32a](/xem-phim-phu-quy-mon-210860) [32b](/xem-phim-phu-quy-mon-210861) [33a](/xem-phim-phu-quy-mon-210862) [33b](/xem-phim-phu-quy-mon-210863) [34a](/xem-phim-phu-quy-mon-210864) [34b](/xem-phim-phu-quy-mon-210865) [35a](/xem-phim-phu-quy-mon-210866) [35b](/xem-phim-phu-quy-mon-210867) [36a](/xem-phim-phu-quy-mon-210868) [36b](/xem-phim-phu-quy-mon-210869) [37a](/xem-phim-phu-quy-mon-210870) [37b](/xem-phim-phu-quy-mon-210871) [38a](/xem-phim-phu-quy-mon-210872) [38b](/xem-phim-phu-quy-mon-210873) [38c](/xem-phim-phu-quy-mon-210874) [38d](/xem-phim-phu-quy-mon-210875) [39a](/xem-phim-phu-quy-mon-210876) [39b](/xem-phim-phu-quy-mon-210877) [39c](/xem-phim-phu-quy-mon-210878) [39d-End](/xem-phim-phu-quy-mon-210879)
Zing:
[1](/xem-phim-phu-quy-mon-403200) [2](/xem-phim-phu-quy-mon-403201) [3](/xem-phim-phu-quy-mon-403202) [4](/xem-phim-phu-quy-mon-403203) [5](/xem-phim-phu-quy-mon-403204) [6](/xem-phim-phu-quy-mon-403205) [7](/xem-phim-phu-quy-mon-403206) [8](/xem-phim-phu-quy-mon-403207) [9](/xem-phim-phu-quy-mon-403208) [10](/xem-phim-phu-quy-mon-403209) [11](/xem-phim-phu-quy-mon-403210) [12](/xem-phim-phu-quy-mon-403211) [13](/xem-phim-phu-quy-mon-403212) [14](/xem-phim-phu-quy-mon-403213) [15](/xem-phim-phu-quy-mon-403214) [16](/xem-phim-phu-quy-mon-403215) [17](/xem-phim-phu-quy-mon-403216) [18](/xem-phim-phu-quy-mon-403217) [19](/xem-phim-phu-quy-mon-403218) [20](/xem-phim-phu-quy-mon-403219) [21](/xem-phim-phu-quy-mon-403220) [22](/xem-phim-phu-quy-mon-403221) [23](/xem-phim-phu-quy-mon-403222) [24](/xem-phim-phu-quy-mon-403223) [25](/xem-phim-phu-quy-mon-403224) [26](/xem-phim-phu-quy-mon-403225) [27](/xem-phim-phu-quy-mon-403226) [28](/xem-phim-phu-quy-mon-403227) [29](/xem-phim-phu-quy-mon-403228) [30](/xem-phim-phu-quy-mon-403229) [31](/xem-phim-phu-quy-mon-403230) [32](/xem-phim-phu-quy-mon-403231) [33](/xem-phim-phu-quy-mon-403232) [34](/xem-phim-phu-quy-mon-403233) [35](/xem-phim-phu-quy-mon-403234) [36](/xem-phim-phu-quy-mon-403235) [37](/xem-phim-phu-quy-mon-403236) [38](/xem-phim-phu-quy-mon-403237) [39](/xem-phim-phu-quy-mon-403238) [40](/xem-phim-phu-quy-mon-403239) [41-End](/xem-phim-phu-quy-mon-403240)
# Phú Quý Môn - Born Rich | Tập 19a - Server Google
[Xem thêm](/phim-phu-quy-mon-8912)
## Top xem nhiều
-
### Quyền Lực Đen TốiThe Charm Beneath
-
### Nhất Đen Nhì Đỏ 2Thiên Hạ Vô Địch
-
### Sắc Đẹp Vĩnh CửuA Dream Named Desire
-
### Nhất Đen Nhì ĐỏWho is the Winner
-
### Tòa Án Lương Tâm 2Ghetto Justice 2
-
### Bảo Vệ Nhân ChứngWitness Insecurity
-
### Nghĩa Bất Dung TìnhLooking Back in Anger
-
### Hoàng Gia Trù TướngFood Glorious Food
-
### Bá Chủ Bến Thượng Hải 2Shanghai Godfather 2
-
### Bí Mật Của Trái TimSecret of the Heart


markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Quái Vật Godzilla - Godzilla | Server Docs - 2
[Xem thêm](/phim-quai-vat-godzilla-3363)
## Top xem nhiều
-
### Tốc Độ Kinh HoàngKnight Rider
-
### Thác Loạn Trên BiểnBữa Tiệc Kinh Hoàng
-
### Ấu Trùng MaSlither 2006
-
### Gulliver Du KýGulliver's Travels
-
### Đảo Hải Tặc (Phần Ngoại Truyện)One Piece X Toriko & Dragon Ball Z
-
### Người Khổng Lồ Xanh Phi ThườngThe Incredible Hulk
-
### Hướng Tới Mặt TrờiInto the Sun
-
### Lệnh Hủy DiệtPlanet Terror
-
### Loài Ác Độc 1Species
-
### Oan HồnSpirits

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, PUT, OPTIONS, PATCH, DELETE

Connection: close

Pragma: no-cache

Access-Control-Allow-Headers: X-Accept-Charset,X-Accept,Content-Type

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Tàu Tốc Hành Bắc Cực - The Polar Express 2004 | Server Docs - 4
[Xem thêm](/phim-tau-toc-hanh-bac-cuc-1287)
## Top xem nhiều
-
### Máy Bay Bà GiàMilf
-
### Ông Lão Tốt BụngBlack Snake Moan
-
### Người Lạ Trong NhàThe Stranger Within
-
### Sex là gìHow is sex
-
### Nhà Nghỉ Hoa HồngLets Go To Rose Motel
-
### 50 Sắc TháiFifty Shades of Grey
-
### Đồng TínhCompulsion
-
### Bộ Tộc Săn NgườiOrcs!
-
### Siêu NhânSuperman
-
### Người Đẹp Và ZombieThe Coed and the Zombie Stoner


markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418099) [1b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418100) [1c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418101) [2a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418102) [2b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418103) [2c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418104) [3a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418105) [3b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418106) [3c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418107) [4a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418108) [4b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418109) [4c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418110) [5a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418111) [5b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418112) [5c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418113) [6a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418114) [6b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418115) [6c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418116) [7a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418117) [7b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418118) [7c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418119) [8a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418120) [8b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418121) [8c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418122) [9a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418123) [9b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418124) [9c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418125) [10a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418126) [10b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418127) [10c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418128) [11a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418129) [11b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418130) [11c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418131) [12a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418132) [12b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418133) [12c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418134) [13a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418135) [13b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418136) [13c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418137) [14a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418138) [14b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418139) [14c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418140) [15a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418141) [15b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418142) [15c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418143) [16a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418144) [16b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418145) [16c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418146) [17a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418147) [17b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418148) [17c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418149) [18a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418150) [18b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418151) [18c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418152) [19a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418153) [19b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418154) [19c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418155) [20a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418156) [20b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418157) [20c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418158) [21a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418159) [21b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418160) [21c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418161) [22a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418162) [22b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418163) [22c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418164) [23a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418165) [23b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418166) [23c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418167) [24a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418168) [24b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418169) [24c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418170) [25a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418171) [25b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418172) [25c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418173) [26a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418174) [26b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418175) [26c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418176) [27a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418177) [27b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418178) [27c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418179) [28a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418180) [28b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418181) [28c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418182) [29a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418183) [29b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418184) [29c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418185) [30a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418186) [30b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418187) [30c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418188) [31a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418189) [31b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418190) [31c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418191) [32a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418192) [32b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418193) [32c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418194) [33a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418195) [33b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418196) [33c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418197) [34a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418198) [34b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418199) [34c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418200) [35a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418201) [35b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418202) [35c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418203) [36a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418204) [36b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418205) [36c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418206) [37a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418207) [37b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418208) [37c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418209) [38a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418210) [38b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418211) [38c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418212) [39a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418213) [39b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418214) [39c](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418215) [40a](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418216) [40b](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418217) [40c-End](/xem-phim-thap-ho-thich-kieu-tam-418218)
# Thập Hổ Thích Kiều Tam - Wu Di Tie Qiao San | Tập 14b - Server Google
[Xem thêm](/phim-thap-ho-thich-kieu-tam-10572)
## Top xem nhiều
-
### Long Nữ Anh HùngThe Dragon Heroes
-
### Tứ Đại Danh BộFour Marshals
-
### Tiên Kiếm Kỳ Hiệp Truyện 3The Sword And The Fairy 3
-
### Thiên Hạ Đệ Nhất KiếmWorld's Finest
-
### Ô Long Thiên TửWulong Prince
-
### Ma Kiếm Sinh Tử KỳThe Sword and the Chess of Death
-
### Thư Kiếm Ân Cừu LụcThe Book and the Sword
-
### Tân Thủy HửAll Men Are Brothers 2011
-
### Anh Hùng Xạ ĐiêuThe Legend of the Condor Heroes
-
### Thiếu Lâm Tàng Kinh CácA Legend Of Shaolin


markdown:
Đã đăng 5433 tài liệu
Mô tả:
60 36396 29
5 18231 5
8 13401 1
21 4066 15
72 3736 1
24 3701 16
5 3142 5
174 2278 2
152 2004 10
19 1888 0
3 1857 0
50 1824 1
12 1717 1
23 1637 3
29 1538 7

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Đã đăng 34345 tài liệu
Mô tả:
11 23279 8
18 22468 4
35 16999 50
105 9916 14
20 6107 2
27 6035 7
42 5820 1
51 4604 2
54 4214 12
23 4142 0
11 4047 10
45 4024 12
59 3997 16
60 3835 0
15 3782 0


markdown:
Đã đăng 59174 tài liệu
Mô tả:
23 57667 27
14 51605 19
43 37433 131
25 32639 68
16 31195 72
10 27609 19
39 20439 24
21 19335 40
11 15975 22
18 15155 14
32 14369 22
12 12745 6
11 8978 13
18 8763 8
19 8534 20


markdown:
1. Một số album được chia sẻ có nội dung người lớn, khách nên cân nhắc trước khi xem.
2. Album được chia sẻ là nguyên gốc không đóng dấu bảng quyền của chúng tôi.
## Không có nhận xét nào

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
# Tag:
*clip nữ sinh mặc đồng phục nhà trường cởi quần áo* [|](/tag/clip-nu-sinh-mac-dong-phuc-nha-truong-coi-quan-ao?orderby=views) *Views* *Likes* [Sort Ascending](/tag/clip-nu-sinh-mac-dong-phuc-nha-truong-coi-quan-ao?orderby=views&order=asc) [clip nữ sinh mặc đồng phục nhà trường cởi quần áo khỏa thân tự sướng](http://youtubecliphot.com/clip-nu-sinh-mac-dong-phuc-nha-truong-coi-quan-ao-khoa-than-tu-suong.html) *38.29K* Views *0* Comments *0* Likes
clip nữ sinh mặc đồng phục nhà trường cởi quần áo khỏa thân tự sướng , clip nữ sinh mặc đồng phục nhà trường cởi quần áo khỏa thân tự sướng ,clip nữ sinh mặc đồng phục nhà trường cởi quần áo khỏa thân tự sướng ...

Server: cloudflare-nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: __cfduid=d8383f3aa94e5857fca660c7d2da156631506086528; expires=Sat, 22-Sep-18 13:22:08 GMT; path=/; domain=.youtubecliphot.com; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
Limited time only:
Access pro member benefits for less than $5/month. Access Classes, Stats, Priority Directory listing and more!
Upgrade now
logo
Discover
Photos
Editors' Choice
Popular
Upcoming
Fresh
Places
Galleries
Blog
News
Education
Inspiration
Design
About
Business
Studio
Marketplace
Licensing
Log in
Sign Up
Notifications
See all notifications
Xavier Haro Olivares
104
Affection
4,010
Photo Views
17
Followers
45
Following
La Bisbal d'Empordà, Spain, Catalunya
Photos
33
Galleries
1
Groups
About

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

X-Rack-Cache: miss


markdown:
antirix
ΑΔΡΑΞΕ ΤΗΝ ΜΕΡΑ
Home
video
Yγεια
Ιστορια
Διατροφή
παραξενα
animation film
Ποδηλατα
Eλληνες
Κυριακή, 12 Ιουνίου 2011
Ο σταθμος
Μετανάστες από την Αφρική δίνουν τη μάχη της επιβίωσης δίπλα στις ράγες του τρένου.
ΣΤΑΘΜΟΣ
from
ospite
on
Vimeo
.
¨
Αναρτήθηκε από
antirix
στις
Κυριακή, Ιουνίου 12, 2011
Ετικέτες
μεταναστες
,
πολιτισμός
,
video
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Νεότερη ανάρτηση
Παλαιότερη Ανάρτηση
Αρχική σελίδα
Εγγραφή σε:
Σχόλια ανάρτησης (Atom)
Apture
## Δεν υπάρχουν σχόλια:
## Δημοσίευση σχολίου


markdown:
Chung cư Đông Đô do Công ty cổ phần tập đoàn đầu tư xây dựng phát triển Đông Đô làm chủ đầu tư.
Chung cư Đông Đô có tổng diện tích 4.226m2, diện tích xây dựng là 2.200m2, với chiều cao 21 tầng nổi và 2 tầng hầm. Trong đó, tầng 1 – 2 là khu vực thương mại, tầng 3 – 5 khu văn phòng làm việc và từ tầng 6 – 21 là nhà ở và Penhouse.
*Chung cư Đông Đô. (Ảnh: Khánh An)*
Được khởi công xây dựng vào tháng 8/2013, dự kiến sẽ bàn giao cho khách hàng vào quý II/2015. Tuy nhiên, đến tháng 8/2015, dự án này mới chính thức được bàn giao cho người dân.
Đây là Dự án xây dựng nhà ở cho cán bộ Học viện Quốc phòng, mức giá hiện tại trên thị trường của dự án này là khoảng 25 triệu đồng/m2.
Theo đơn kêu cứu của cư dân gửi lên báo chí và cơ quan chức năng thì hiện, gần 170 hộ dân đang sinh sống tại đây không thể làm được giấy tạm trú, tạm vắng, không thể nhập được hộ khẩu và con cái thì không biết xin học ở đâu. Lý do là, chung cư mà họ đang sống không xác định được địa giới hành chính.
Cụ thể, đơn kêu cứu nêu rõ, hiện tòa nhà không biết thuộc về đơn vị hành chính nào? Hiện chung cư này nằm trên giao điểm của 3 quận: Cầu Giấy, Tây Hồ, Bắc Từ Liêm.
Chính vì vậy, hơn 100 hộ dân sống tại khu chung cư này hiện vẫn chưa thể làm giấy đăng ký tạm trú, tạm vắng để xin học cho con.
Bác Đát – một cư dân chung cư Đông Đô bức xúc cho biết, gia đình bác đã chuyển đến khu chung cư sống từ giữa năm 2015. Tuy nhiên, từ đó đến nay, mọi giấy tờ hành chính của các thành viên trong gia đình không thể giải quyết được vì bị cấp phường, quận vô thừa nhận.
“Chúng tôi đang rất bức xúc vì các cấp chính quyền kéo dài không hoàn tất thủ tục để xác định địa giới hành chính cho khu chung cư này. Hiện, người dân không biết mình đang sống trên địa bàn phường nào, quận nào? Chúng tôi đã nhiều lần đến các phường để hỏi nhưng họ đều trả lời do chưa xác định được vị trí nên không thể làm thủ tục liên quan. Chính vì điều này mà cuộc sống của chúng tôi gặp rất nhiều khó khăn. Có nhà ở nhưng không thể nhập hộ khẩu, con cái đến tuổi đi học cũng được đi học đúng tuyến, phải chạy xin trái tuyến” - bác Đát nói.
Bà Nguyễn Thị Minh (cư dân) nói: "Chúng tôi đang sinh sống giữa Thủ đô Hà Nội mà không có quyền công dân. Chính vì không xác định địa giới hành chính nên đợt bầu cử vừa qua, cả khu suýt nữa không được đi bầu cử.
Do quá bức xúc, chúng tôi đã làm đơn khiếu nại lên Bí thư Thành ủy Hà Nội mới được giải quyết tạm thời bầu cử ở phường Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy. Còn hiện tại, chúng tôi vẫn chưa nhận được văn bản nào trả lời về việc xác định địa giới hành chính cho khu nhà".
Theo chủ đầu tư của dự án này, hiện công ty cũng đã gửi đơn nhiều lần lên các cơ quan chức năng đề nghị xác định đơn vị quản lý hành chính cho khu chung cư này, nhưng đến nay vẫn chưa xong.
Theo tìm hiểu của phóng viên VTC News, hiện khu chung cư Đông Đô đang nằm trên địa bàn 2 phường là Xuân La và Nghĩa Đô. Tuy nhiên, nhiều năm nay khu vực này vẫn chưa được xác định cụ thể về mốc giới hành chính khiến cho dự án cũng không biết thuộc địa bàn phường nào.
Ngoài vấn đề về xác định địa giới hành chính, theo đơn kêu cứu của cư dân chung cư Đông Đô, hiện dự án đã được bàn giao hơn 1 năm nay nhưng tòa nhà vẫn chưa được nghiệm thu.
"Hiện tại, cả gia đình tôi đang sinh sống tại đây, những vấn đề về an toàn PCCC, thang máy, hệ thống điện,… chưa được nghiệm thu, kiểm định, tôi cũng rất lo lắng”, đơn kêu cứu của một hộ dân nêu rõ.
[chung cư Đông Đô](https://cafeland.vn/tags/chung-cư-Đông-Đô/), [không số](https://cafeland.vn/tags/không-số/), [phố không tên](https://cafeland.vn/tags/phố-không-tên/)


markdown:
[Nhà cái V9Bet ](https://casinotructuyen.vn/nha-cai-v9bet)thì cũng đã và đang cung cấp cho chính những quý khách hàng với những thông tin rất là đa dạng, rộng khắp về tất cả các trò chơi, tin tức về thể thao, luật chơi, những trò chơi… Và nay thì cũng để có thể giải tỏa được những cơn nóng của chính mùa hè, **V9bet khuyến mãi** tại trong chính nhà cái V9Bet luôn luôn cực cực “cool” tặng ngay số tiền 100% số tiền thưởng khi mà đăng ký với một trị giá lên đến khoảng 2.000.000VND. Một trong những khuyến mãi mà hết bất kỳ một người chơi online về cá cược nào họ cũng không thể nào có thể được bỏ qua. Còn chần chừ gì nữa, hãy cùng mau nhanh chóng có thể đăng ký tài khoản V9Bet và hãy cùng tham gia cùng chúng tôi!
## Điều khoản để có thể nhận thưởng 100% khoản gửi đầu tiên tại khuyến mãi V9bet
Thời gian: Chương trình V9bet khuyến mãi này thì cũng được áp dụng cho chính những lần chuyển tiền vào đầu tiên để có thể bắt đầu từ trong lúc 06/05/2015 00:00:00 (GMT +7) đến khoảng những ngày 01/06/2015 23:59:59 (GMT +7).
Các thành viên thì cũng phải đăng ký và có thể nhận được tiền thưởng khi mà nạp tiền trong chính những thời gian diễn ra khuyến mãi.
Để có thể hội đủ những điều kiện, thì tất cả các thành viên phải gửi được tối thiểu là số tiền 20.000 đồng. Mỗi một thành viên thì cũng chỉ có thể được yêu cầu có thể nhận tiền thưởng cho một lần theo duy nhất (không được phân biệt với những sản phẩm nào) và theo tối đa thì cũng lên tới số tiền 2,000,000 VND (tương đương 100 USD) theo V9bet khuyến mãi .
Chỉ tất cả những thành viên mới và họ chưa được thực hiện những lệnh rút tiền lần nào thì mới có thể tham gia chương trình khuyến mãi 100% cho chính những lần đầu chuyển tiền và có thể thực hiện những việc chuyển tiền quỹ.
Nếu như mà tổng số tiền các bạn gửi và số tiền khuyến mãi nó lại không đạt được như những yêu cầu các bạn rút tiền trong vòng khoảng 100 ngày, tất cả những số tiền thưởng và số tiền mà các bạn thắng cược thì cũng sẽ bị hủy.
Để thì có thể nhận ngay khoảng 100% tiền thưởng tiền khi mà các bạn gửi vào lần đầu, các thành viên thì cũng chỉ cần phỉa cung cấp tất cả các thông tin: Tên để các bạn truy cập, Số tiền khi mà các bạn gửi lần đầu tiên được thành công và những Mã khuyến mãi. Sau đó thì các bạn hãy gửi email tới địa chỉ “
[[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection)” trước những thời gian V9bet khuyến mãi .
### Điều khoản để các bạn có thể nhận thưởng đăng ký lên tới khoảng 2.000.000 vnđ
Chương trình này thì cũng sẽ không được áp dụng chung với hết bất kì một chương trình về khuyến mãi tại nhà cái V9bet nào khác ngoài chính những chương trình hoàn tiền ở trong tất cả các Casino, Keno và chơi cá Cược thể thao.
Bất kì một số tiền khi mà đặt cược nào các bạn dành cho cả hai bên thì cũng sẽ không được tính trong những chương trình này.
Chương trình này thì nó sẽ dành cho hết tất cả các thành viên mới của những nhà cái uy tín V9Bet từ trong tất cả các quốc gia sau: Việt Nam, hay là nước Campuchia và Thái Lan . Khách hàng khi mà cần phải đăng ký và có thể nhận khuyến mãi ở trong một khoản thời gian làm khuyến mãi theo V9bet khuyến mãi .
Quý khách thì cứ hãy vui lòng có thể điền đúng theo những mã số của khuyến mãi theo như những bảng bên dưới trong chính những lần chuyển quỹ vào thứ đầu tiên và số tiền của những chương trình khuyến mãi sẽ có thể được cập nhật vào trong chính những số tài khoản của chính những quý khách ngay khi mà nhà cái chúng tôi được xác nhận xong.
Quý khách thì cũng phải cần phải trải qua chương trình cược 15 lần trước khi mà các bạn tiến hành thực hiện những việc rút tiền. Đồng thời, thì mỗi quý khách cũng cần phải trải qua 15 vòng chơi cá cược trước khi mà các bạn tiến hành việc rút tiền hoặc quý khách sẽ bị trừ đi số tiền thắng cược V9bet khuyến mãi và số tiền thưởng.
**Ví dụ:**
Gửi tiền vào trong chính lần đầu = VND 20,000.
Nhận Thưởng = 100% X 20,000 = 20,000.
Số Tiền chơi cá Cược Yêu Cầu = ( VND 20,000 + Tiền thưởng VND 20,000 ) X 15 = VND 600,000.
Nếu như mà tổng của số tiền cược và tiền khuyến mãi không trải qua ít nhất là khoảng 1 vòng cược trong vòng số 30 ngày thì tổng số tiền V9bet khuyến mãi sẽ bị nhà cái tốt nhất trừ lại. Các cược hòa và cược nhỏ hơn 1/2 (1.50) sẽ không được tính.

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: __cfduid=dbfd6822f4791c623cc935d4cafdaacfc1506087120; expires=Sat, 22-Sep-18 13:32:00 GMT; path=/; domain=.casinotructuyen.vn; HttpOnly


markdown: El Blog de Frida: Plan de Desobediencia Civil


markdown:
**Nhu cầu sử dụng thùng carton đựng trái cây**
Để trái cây đạt được độ tươi ngon, nguyên chất thì có lẽ
* hoàn toàn là giải pháp thích hợp. Việc ứng dụng thùng carton vào trong quy trình chứa đựng, bao bì và vận chuyển trái cây là hoạt động được nhiều doanh nghiệp chú trọng hơn hết, nhằm đảm bảo trái cây đạt chất lượng tốt nhất khi đến tay người tiêu dùng. thiết kế, in thùng carton*
Trái cây được xem là nguồn thực phẩm không thể thiếu trong mỗi bữa ăn của con người, bởi hàm lượng vitamin chứa trong các loại trái cây là dưỡng chất cần thiết đem lại cho chúng ta một cơ thể khỏe mạnh. Đặc biệt, việc đưa trái cây vào thực đơn ăn uống mỗi ngày sẽ giúp bạn sở hữu một làn da tươi tắn, trái tim khỏe mạnh cũng như tăng khả năng chống chọi với các căn bệnh thường gặp, đặc biệt là ung thư.
Với những tính năng quan trọng như vậy, nhiều doanh nghiệp mở rộng các đại lý, cửa hàng để cung cấp các sản phẩm trái cây để cung cấp cho người tiêu dùng. Để trái cây được bảo quản tốt nhất, các đơn vị kinh doanh tiến hành
* để hỗ trợ cho việc chứa đựng, vận chuyển trong quá trình phân phối sản phẩm đến các địa điểm nhỏ lẻ trên toàn quốc. in thùng carton số lượng lớn* **In thùng carton cần đảm bảo được tiêu chí gì để trái cây được bảo quản một cách hoàn thiện?**
Với đặc thù dễ bị oxy hóa thì việc thiết kế, in thùng carton chống thấm ra đời để giải quyết được vấn đề này. Mỗi loại trái cây đều có tính chất riêng, bạn nên cân nhắc đến việc sử dụng loại thùng có chất liệu gì, màng loại gì để đạt hiệu quả cao nhất có thể. Việc in thùng carton cũng cần phân loại cụ thể, vừa để dễ dàng trong khâu nhận biết, sắp xếp hàng hóa cũng như có cách thức lựa chọn chất liệu
[ phù hợp theo tính chất của nó.in bao bì giấy chất lượng cao](https://intriphat.com/san-pham/in-bao-bi/) *Sản xuất thùng carton chống thấm*, cán PE là sự lựa chọn phổ biến của nhiều người, bởi chúng có khả năng chống thấm nước, chống ẩm một cách hiệu quả, giúp hàng hóa của bạn luôn được bảo quản trong khi lưu thông, đặc biệt với loại trái cây xuất khẩu sang thị trường bên ngoài.
Để sở hữu chức năng như vậy, người ta không chỉ tiến hành phủ màng bề mặt, cán PE để tăng khả năng chống thấm mà còn sử dụng chất liệu giấy chất lượng, được kiểm duyệt trước khi tiến hành in ấn, nhờ thế luôn đảm bảo trái cây không bị hư hại hoặc dính chất độc hại.
**Phân loại thùng carton chống ẩm đựng trái cây**
Sản phẩm thùng carton chống ẩm cũng được thiết kế, in ấn tương tự với
**bao bì carton thông thường**, có một điểm khác biệt duy nhất chính là việc cán màng chống ẩm, cán PE lên bề mặt sản phẩm.
Trên thị trường thùng carton đựng trái cây được chia thành 3 loại cơ bản:
*Thùng carton 3 lớp: sử dụng cho khối lượng hàng hóa nhỏ, bao gồm 2 lớp phẳng và một lớp sóng ở giữa* *Thùng carton 5 lớp: thường sử dụng trong lĩnh vực hàng hóa, máy móc có trọng lượng tương đối lớn, gồm 3 lớp phẳng và 2 lớp sóng giữ* *Thùng carton 7 lớp: thường sử dụng cho các sản phẩm có trọng lượng cực lớn như gỗ, gốm, sứ, thiết bị điện tử, bao gồm 2 lớp sóng ngoài, 5 lớp sóng trong*.
Sản phẩm in xem nhiều :
[in lịch tết](http://inbaobigiay.vn/product-category/in-lich), [in hộp giấy](http://inbaobigiay.vn/product-category/in-hop-giay/), [in túi giấy kraft](http://inbaobigiay.vn/san-pham/in-tui-giay-kraft-3), [in catalogue](http://inbaobigiay.vn/san-pham/in-catalogue), [in tờ rơi](http://inbaobigiay.vn/san-pham/in-to-roi-gia-re), [in bao bì](http://inbaobigiay.vn/san-pham/in-bao-bi-giay) **Liên hệ với chúng tôi theo thông tin bên dưới :** **Email:** kinhdoanh@intriphat.com **ĐT**: 028. 3559 1952 - **DĐ**: 090 247 0308 **Hoặc gửi Mail cho chúng tôi theo biểu mẫu liên hệ :**

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM


markdown:
**Chương 9: Lao ngục**
Gió mát, trăng sáng, tòa thành.
Giờ là nửa đêm, toàn bộ tòa thành đang chìm say giấc nồng. Trên đường phố trống trải, chỉ có mấy đội binh lính tuần tra còn đi qua đi lại.
Con mèo nhỏ lông màu xanh xám ngồi xổm trên đỉnh gác chuông – nơi cao nhất trong thành, đuôi khẽ phe phẩy, sâu đôi mắt xanh biếc là một vệt dài màu xanh đậm.
Vi Sinh Mạt đang phân vân.
Hôm ấy, cô và Dan vừa ra khỏi khu rừng thì bị một đám binh lính vây quanh. Hóa ra vì nhóm Abel đã vượt qua thời gian dự tính mà chưa trở về, lo lắng cho con gái, thành chủ Palley lập tức phái một đội binh lính tinh nhuệ vào rừng tìm kiếm đoàn thám hiểm. Kết quả bọn họ chỉ tìm được một sợi dây chuyền của Abel [Không còn hài cốt ư? Vi Sinh Mạt chớp chớp mắt, không biết nên diễn tả cảm xúc trong lòng như thế nào]. Mấy ngày qua, thành chủ đại nhân không chỉ có điều động rất nhiều cao thủ và lính đánh thuê trong thành xâm nhập rừng rậm ma thú tìm kiếm con gái mà còn phái binh sĩ đóng quân ở bìa rừng.
Dan vừa xuất hiện, lập tức cậu bị người ta nhận ra là một thiếu niên cùng đoàn thám hiểm với Abel nên bị bắt. Còn khi binh lính bao vây bọn họ, Vi Sinh Mạt nhanh chóng trốn vào rừng, đến khi tất cả rời khỏi, cô lần theo cảm ứng từ khế ước tìm đến tòa thành này.
Vòng vo nửa ngày trong thành Isaac, rốt cục Vi Sinh Mạt xác định, Dan đang bị giam trong ngục, hơn nữa hình như phải chịu tí đau khổ.
Mà hiện tại điều cô do dự chính là có cần đi tìm Dan hay không?
Cũng đúng thôi, bình thường vào thời điểm này đã là thời gian nghỉ ngơi của cô. Con gái mà, không ngủ đúng giờ sẽ ảnh hưởng đến làn da…… Ách, hình như hiện tại cô có bộ lông…… Nhưng bộ lông sáng bóng, mềm mại cũng rất quan trọng! Huống chi bình thường nhà tù vừa bẩn thỉu lại hôi thối.
*Cậu ta ra sao có liên quan gì tới mình?* Vi Sinh Mạt tự hỏi.
Một kẻ đầu cơ, lợi dụng lúc người ta gặp khó khăn ký khế ước bình đẳng – chẳng qua may mắn là khế ước ngang hàng, chưa hoàn toàn chạm đến điểm mấu chốt của cô…… Một người xa lạ vừa nhận thức – có điều mấy ngày nay nhờ cậu ta làm bạn, thú vị hơn lúc cô độc lưu lạc trong rừng, hơn nữa, cậu ta nướng thịt rất ngon…… Bên cạnh đó, trong trường hợp có thiếu niên này, cô ở thế giới nhân loại thuận tiện hơn rất nhiều, dù sao hiện tại cô có thể xem như một kiểu dị tộc……
Vi Sinh Mạt miễn cưỡng hắt xì một cái, hạ bước chân tao nhã, dọc theo gác chuông, chậm rì rì đi xuống, cơ thể gần như vuông góc với vách tường.
Thật ra, nguyên nhân thật sự làm cho cô hạ quyết tâm đó là sự cô độc, âm u, cô đơn, phẫn uất trào dâng từ đáy lòng — đó là cảm xúc của Dan lúc này.
Trong nhà tù chật hẹp ẩm ướt, thiếu niên ôm gối dựa vào tường, mặt chôn trong cánh tay, mái tóc đen rũ rượi. Ánh trăng bàng bạc cùng sương đêm xuyên qua ô cửa sổ nho nhỏ trên tường rọi xuống sàn, chiếu sáng một khoảng, giống như một vũng nước trong vắt.
Đột nhiên, bên trong hơi tối một chút. Giữa song sắt cửa sổ xuất hiện một bóng đen lớn hơn nắm đấm.
Vi Sinh Mạt đánh giá từ trên xuống dưới khung cảnh bên trong, bất mãn giật giật lỗ tai. Trên vách tường tích một lớp bẩn dày kịt, không biết bao nhiêu năm rồi chưa cọ rửa. Góc tường là một cái bồn cầu bốc mùi thối hoắc. Giường bằng cỏ khô mốc meo, còn có hai cái bánh bao đen sì bẩn thỉu, có lẽ đây là bữa tối của Dan.
Còn Dan không nhúc nhích ngồi trên cái giường bẩn thỉu đó, hô hấp đều đều, giống như đang ngủ.
Nhưng thân là thú khế ước, Vi Sinh Mạt biết rõ, lúc này bên dưới vẻ bề ngoài bình tĩnh, trong lòng thiếu niên là biển cảm xúc cuồn cuộn sóng.
Ghét bỏ nhìn thoáng qua nhà tù bẩn đến độ không muốn vào, Vi Sinh Mạt thả người nhảy xuống từ cửa sổ, vì tránh làm mình dính bẩn, cô trực tiếp hạ cánh trên vai Dan.
Dan sợ tới mức cả người run lên một chút. Đôi mắt đen quay sang, vừa vặn đối diện với cặp mắt xanh biếc, cậu giật thót.
Khóe miệng sưng lên, trên trán có một mảng xanh tím, hình như đập vào chỗ nào đó, còn hơi xước da. Thoạt nhìn không bị hành hạ nhiều. Song, sắc mặt cậu rất khó coi, mày nhíu chặt, môi hơi nhếch, ánh mắt sắc như dao nhưng lại giống như sắp khóc đến nơi.
Vi Sinh Mạt quan sát Dan một lúc rồi không để ý đến cậu, nằm trên vai cậu, cọ cọ mấy cái rồi nhắm mắt.
Thật ấm áp……
Mèo con thỏa mãn than thở, rơi vào tai Dan lại là tiếng ngáy mơ hồ không rõ. Cậu không nhịn được cười khẽ một tiếng, vươn một ngón tay định vuốt lưng con mèo nhỏ.
Không ngoài dự đoán, lúc ngón tay cậu còn chưa chạm tới, thân thể mèo con hơi run một chút. Mặc dù cậu đã nhanh chóng rụt tay về nhưng trên ngón tay vẫn có bốn vết cào rướm máu.
Xem tay mình, máu trào ra, dần dần ngưng tụ thành một giọt huyết châu, ánh mắt cậu càng ngày càng ôn hòa, khóe miệng hơi nhếch lên.
Cậu sờ hai má sưng vù, đau đến nỗi hít một hơi lạnh. Sau đó thay đổi một tư thế thoải mái, dần chìm vào giấc ngủ.
## 3 thoughts on “Du hành – Chương 9”
ôi ôi ôi.. chị vẫn quá nhân từ r.. e vẫn ko ưa tên này lắm. vì ngay từ đầu tiếp cận chị ý chỉ là vì chị ý có giá trị lợi dụng… haizzz
Tội bạn này quá nhể. Ai bảo dám ký khế ước lúc Mạt Mạt hôn mê cơ. Thôi nể tình bạn này ko có ý đồ xấu cho lắm nên tạm tha bạn làm đệm cho Mạt Mạt đến khi nam 9 xuất hiện :v
Tuy Dan ký khế ước nhưng mà là ngan hàng kh phải chủ tớ nên mạt mạt vẫn si nghỉ tiếp cặn nếu kh thì đã thành người chết rồi….mạt mạt tuy là mèo nhưng si nghỉ vẫn như lúc sống vẫn muốn như con người…cái gì ngũ đúng giờ tốt cho da..ha..ha..thú vị

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
Xem nhiều nhất:
- Dung tích tổng: 303 Lít
- Công nghệ Inverter
- Chức năng cảm biến Econavi
- Khay đá kín linh hoạt
- Hộp đựng thịt riêng biệt
- Màu sắc khay tủ hiện đại
- Khay trượt tiện dụng
- Đèn LED cao cấp
- Kháng khuẩn khử mùi Ag+ Clean
- Khay kính chịu lực
- Tặng nồi cơm điện nắp rời 1.8L Electrolux ERC1001 trị giá 369.000đ
“* Lưu ý: Chương trình khuyến mại áp dụng đến khi hết quà tặng.”
- Xem thêm các sản phẩm Tủ lạnh trưng bày - Giá rẻ hơn đến 24.000.000đ. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/hang-trung-bay/tu-lanh/).
- Từ 01/09-30/09: Sắm hàng Điện máy-Công nghệ: Trả góp 0% + Quà tặng hấp dẫn. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm).
- Từ 22/7-30/9: Tặng Phiếu bốc thăm may mắn trúng 55 Xe máy Honda & hơn 8000 giải thường, quà tặng hấp dẫn. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-dien-may-cong-nghe-trung-55-xe-may-honda.htm). **Ưu đãi đặc biệt: ĐỔI MỚI SP miễn phí trong 45 ngày**, chi tiết [tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/doi-hang-mien-phi-trong-45-ngay.htm)
Bao giá hàng điện máy trong 7 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mediamart-cam-ket-bao-gia-toan-bo-san-pham-dien-may-o-dau-ban-re-chung-toi-ban-re-hon.htm).
Ưu đãi trả góp Lãi suất 0% - Nhận thêm quà tặng, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm).
Mua Phụ kiện, điện thoại di động, máy tính bảng đổi mới Miễn phí 30 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/uu-dai-doi-tra-dien-thoai-di-dong-va-phu-kien-trong-30-ngay.htm)
Miễn phí giao hàng và lắp đặt phạm vi toàn miền Bắc, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/chinh-sach-chung/chinh-sach-giao-nhan.htm).
Tủ lạnh đang xem
Panasonic 303 Lít
[
Tủ lạnh 2 cánh Inverter Panasonic NR-BL347XNVN - 303 Lít (Ghi)
](javascript:;)
KHUYẾN MẠI MUA ONLINE GIÁ RẺ HƠN !! GỌI 024 6262 8888
Sản phẩm tương tự
Samsung 243 Lít
[
TỦ LẠNH 2 CÁNH SAMSUNG RT22FARBDSA/SV - 243 Lít
](/tu-lanh/samsung/tu-lanh-2-canh-samsung-rt22farbdsasv.htm)
-27%
Toshiba 191 Lít
[
Tủ lạnh 191 Lít Toshiba S19VPP(DS), 2 cánh, ngăn đá trên
](/tu-lanh/toshiba/tu-lanh-171l-toshiba-s19vppds-2-canh-ngan-da-tren.htm)
-7%
Khuyến mại đến 150.000đ
Toshiba 191 Lít
[
Tủ lạnh 191 Lít Toshiba S19VPP(S), 2 cánh, ngăn đá trên
](/tu-lanh/toshiba/tu-lanh-171l-toshiba-s19vpps-2-canh-ngan-da-tren.htm)
-12%
Panasonic 234 Lít
[
TỦ LẠNH Panasonic NR-BL267PSVN, 2 cánh, ngăn đá trên - 234 Lít
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-234l-panasonic-nr-bl267psvn-2-canh-ngan-da-tren.htm)
-21%
LG 205 Lít
[
Tủ lạnh 2 cánh LG GN-L205PS - 205 Lít Inverter
](/tu-lanh/lg/tu-lanh-2-canh-lg-gn-l205ps-205l-inverter.htm)
-32%
Panasonic 255 Lít
[
Tủ lạnh Panasonic NR-BV288QSVN - 255 Lít (Bạc)
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-panasonic-nr-bv288qsvn-255l.htm)
-1%
Panasonic 152 Lít
[
Tủ lạnh Panasonic NR-BA178PSVN 152 Lít Inverter
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-panasonic-nrba178psvn-152-lit-inverter.htm)
-4%
Samsung 305 Lít
[
Tủ lạnh 2 cánh Samsung RT29K5532UT/SV (Tím than) 305 Lít, 2 dàn lạnh độc lập
](/tu-lanh/samsung/tu-lanh-samsung-rt29k5532utsv-300l-tim-than.htm)
-8%
Sharp 180 Lít
[
Tủ lạnh SHARP SJ-192E-SS - 180 Lít, 2 cánh, ngăn đá trên
](/tu-lanh/sharp/tu-lanh-sharp-sj-192e-ss-180l-2-canh-ngan-da-tren.htm)
-18%
LG 272 Lít
[
Tủ lạnh 2 cánh LG GN-L275PS Inverter - 272 Lít
](/tu-lanh/lg/tu-lanh-2-canh-lg-gn-l275ps-205l-inverter.htm)
-26%
Hình ảnh tham khảo: Tủ lạnh 2 cánh Inverter Panasonic NR-BL347XNVN - 303 Lít (Ghi)
Thông số kỹ thuật: Tủ lạnh 2 cánh Inverter Panasonic NR-BL347XNVN - 303 Lít (Ghi)
***Đặc điểm nổi bật của Tủ lạnh 2 cánh Inverter Panasonic NR-BL347XNVN:**
**Thiết kế độc đáo với nội thất nổi bật**
Tủ lạnh Panasonic NR-BL347XNVN sử dụng chất liệu mới bóng bẩy cùng với nội thất tủ màu khói xám đặc trưng giúp nội thất nhà bạn trở nên cực kỳ sang trọng.
**Dung tích 347 lít thoải mái dự trữ**
Tủ lạnh có tổng dung tích đến 347 lít giúp bạn thoải mái dự trữ thực phẩm để trổ tài nấu nướng dành cho cả gia đình.
**Công nghệ kháng khuẩn Ag Clean**
Tủ lạnh dùng công nghệ khử mùi Ag Clean giúp kháng khuẩn hiệu quả và thực phẩm được bảo quản tốt hơn, không khí trong tủ không còn mùi hôi khó chịu.
**Hệ thống làm lạnh Panorama**
Tủ lạnh Panasonic sử dụng hệ thống làm lạnh Panorama tạo ra luồng khí lạnh cực mạnh làm lạnh nhanh giúp bảo quản thực phẩm của bạn tốt nhất.
**Ngăn giữ ẩm Fresh Safe**
Tủ lạnh Panasonic trang bị ngăn rau quả Fresh Safe duy trì điều kiện tối ưu với độ ẩm cao và nhiệt độ ổn định giúp rau quả sẽ giữ được độ tươi trong thời gian lâu hơn.
*Nguồn: sưu tầm*
- Tặng nồi cơm điện nắp rời 1.8L Electrolux ERC1001 trị giá 369.000đ
“* Lưu ý: Chương trình khuyến mại áp dụng đến khi hết quà tặng.”
- Xem thêm các sản phẩm Tủ lạnh trưng bày - Giá rẻ hơn đến 24.000.000đ. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/hang-trung-bay/tu-lanh/).
- Từ 01/09-30/09: Sắm hàng Điện máy-Công nghệ: Trả góp 0% + Quà tặng hấp dẫn. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm).
- Từ 22/7-30/9: Tặng Phiếu bốc thăm may mắn trúng 55 Xe máy Honda & hơn 8000 giải thường, quà tặng hấp dẫn. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-dien-may-cong-nghe-trung-55-xe-may-honda.htm). **Ưu đãi đặc biệt: ĐỔI MỚI SP miễn phí trong 45 ngày**, chi tiết [tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/doi-hang-mien-phi-trong-45-ngay.htm)
Bao giá hàng điện máy trong 7 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mediamart-cam-ket-bao-gia-toan-bo-san-pham-dien-may-o-dau-ban-re-chung-toi-ban-re-hon.htm).
Ưu đãi trả góp Lãi suất 0% - Nhận thêm quà tặng, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm).
Mua Phụ kiện, điện thoại di động, máy tính bảng đổi mới Miễn phí 30 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/uu-dai-doi-tra-dien-thoai-di-dong-va-phu-kien-trong-30-ngay.htm)
Miễn phí giao hàng và lắp đặt phạm vi toàn miền Bắc, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/chinh-sach-chung/chinh-sach-giao-nhan.htm).
Tham khảo
[Tủ lạnh Panasonic](/tu-lanh/panasonic/)
khác
Panasonic 152 Lít
[
Tủ lạnh Panasonic NR-BA178PSVN 152 Lít Inverter
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-panasonic-nrba178psvn-152-lit-inverter.htm)
Panasonic 255 Lít
[
Tủ lạnh Panasonic NR-BV288QSVN - 255 Lít (Bạc)
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-panasonic-nr-bv288qsvn-255l.htm)
Panasonic 234 Lít
[
TỦ LẠNH Panasonic NR-BL267PSVN, 2 cánh, ngăn đá trên - 234 Lít
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-234l-panasonic-nr-bl267psvn-2-canh-ngan-da-tren.htm)
Panasonic 491 Lít
[
Tủ lạnh Panasonic NR-CY557GXVN - 491 Lít
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-panasonic-nr-cy557gxvn-491l.htm)
Panasonic 234 Lít
[
TỦ LẠNH Panasonic NR-BL267VSVN - 234 Lít
](/tu-lanh/panasonic/tu-lanh-234l-panasonic-nr-bl267vsvn-2-canh-ngan-da-tren.htm)

Cache-Control: public, max-age=300


markdown:
# Thông tin tìm việc làm Cắt tóc, gội đầu, làm móng tại Quận Cái Răng Cần Thơ
Tìm việc nhanh, với mức lương hấp dẫn cho ngành Cắt tóc, gội đầu, làm móng từ hơn 400,000 bản tin việc làm thuộc gần 50 nhóm ngành nghề khác nhau tại Quận Cái Răng Cần Thơ.
[](https://muaban.net/cat-toc-goi-dau-lam-mong-quan-cai-rang-l1306-c1119/tiem-toc-van-the-hoang-thien-can-tuyen-2-tho-nu-tuoi-tu-18-35-id40314596)
![Tiệm tóc Văn Thế - Hoàng Thiên Cần tuyển 2 thợ nữ tuổi từ 18 - 35 Tiệm tóc Văn Thế - Hoàng Thiên Cần tuyển 2 thợ nữ tuổi từ 18 - 35](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/cat-toc-goi-dau-lam-mong-quan-cai-rang-l1306-c1119/tiem-toc-van-the-hoang-thien-can-tuyen-2-tho-nu-tuoi-tu-18-35-id40314596)
## Tiệm tóc Văn Thế - Hoàng Thiên Cần tuyển 2 thợ nữ tuổi từ 18 - 35Quận Cái Răng, Cần Thơ 09/09/2017 Tiệm tóc Văn Thế - Hoàng Thiên khai trương ngày 7/8/2017. - cần tuyển 2 thợ nữ tuổi từ 18 - 35 - ưu tiên người có kinh nghiệm về ngành tóc biết lấy ráy tai, cạo mặt, gội đầu , massage,... + Lương thỏa thuận theo tay nghề ,Bao ăn ở . - Liên hệ số điện
Cẩm nang mua bán
-
## Muốn tìm gia sư giỏi cho con, phụ huynh cần phải biết điều này20/09/2017
-
## 4 điều bạn cần biết để trở thành một giáo viên mầm non giỏi20/09/2017
-
## Kỹ sư điện-điện tử nên nắm chắc 5 điều này để lương tăng vùn vụt20/09/2017
-
## 4 Lưu ý quan trọng cho bất kỳ ai muốn theo đuổi nghề nhân sự16/09/2017
-
## 5 điều bạn cần biết để trở thành một nhân viên thu ngân giỏi15/09/2017
Tìm việc làm với một mức lương hấp dẫn, phù hợp với trình độ và lại có lộ trình thăng tiến rõ ràng là tâm tư của mọi người tìm việc. Hàng ngàn bản tin việc làm hấp dẫn thuộc lĩnh vực Cắt tóc, gội đầu, làm móng tại Quận Cái Răng Cần Thơ hoàn toàn có thể biến nguyện vọng trên của bạn thành hiện thực. Hãy hoàn thiện bản thân và chọn cho mình một vị trí phù hợp nhất tại đây.
## Việc làm, Tuyển sinh Quận Cái Răng
## Việc tìm người Quận Cái Răng
-
## Marketing, PR, quảng cáo
-
## An ninh, bảo vệ
-
## Bán hàng
-
## Bếp, pha chế
-
## Cắt tóc, gội đầu, làm móng
-
## Giám đốc, Quản lý, Trưởng phòng
-
## Giao chở hàng
-
## Giáo viên, gia sư
-
## Kế toán, thu ngân
-
## Kinh doanh
-
## Kỹ sư điện, điện tử, Công nghệ thông tin
-
## Kỹ sư Xây dựng, Cơ khí, Mỹ thuật, In
-
## Lái xe, phụ xe
-
## Lao động phổ thông khác
-
## Massage, Thẩm mỹ
-
## May mặc, giầy da
-
## Người giúp việc, tạp vụ
-
## Nhân viên Nhà hàng, khách sạn, quán
-
## NV Văn phòng, hành chính, nhân sự
-
## Thợ mộc, điện, xây dựng, cơ khí
-
## Tư vấn, Chăm sóc khách hàng
-
## Tuyển Ngành nghề khác
-
## Việc làm bán thời gian
-
## Y dược

Cache-Control: private


markdown:
# Bán xe Honda Civic cũ, mới, giá rẻ tại Quận Ba Đình Hà Nội
Trang rao vặt bán xe ô tô Honda Civic cũ, mới, giá rẻ uy tín tại Quận Ba Đình Hà Nội. Thông tin giá xe Civic, thông số kỹ thuật, đánh giá tình trạng xe,... cập nhật 24/7 tại muaban.net.
Cẩm nang mua bán
-
## Volkswagen- Gã khổng lồ trong ngành ô tô thế giới22/09/2017
-
## Xe cũ Mercedes C200 rẻ, đẹp, chất lượng – Tại sao không thử?20/09/2017
-
## Đánh giá chi tiết Kia Rio 2016-2017: lựa chọn hoàn hảo cho phân khúc tầm trung.14/09/2017
-
## Thể hiện đẳng cấp rõ rệt khi sở hữu ngay chiếc Acura MDX14/09/2017
-
## Ô tô Honda CRV 2017- Gừng càng già càng cay13/09/2017
Nếu chỉ biết chút ít về xe hơi, lại không có thời gian, cách tốt nhất để sắm cho mình một chiếc ô tô hợp ý, có lẽ nên là tìm đến trang thông tin rao vặt, bán ô tô Honda Civic cũ, mới, giá rẻ uy tín tại Quận Ba Đình Hà Nội. Có đầy đủ thông tin của các dòng Honda Civic được ưa chuộng. Mua tại hãng, bạn đã loại trừ bớt rất nhiều nguy cơ bởi địa chỉ người mua rõ ràng, hậu mãi chắc chắn hơn, lý lịch xe cũng dễ kiểm tra hơn. Mọi thông tin đều được cập nhật 24/7 tại muaban.net


markdown:
Là một trong những trang thương mại điện tử hàng đầu thế giới, Ebay đã dần trở nên quen thuộc và được nhiều khách hàng Việt Nam tin tưởng lựa chọn. Bạn đang có nhu cầu mua sắm hàng hóa trên Ebay nhưng lại không biết làm thế nào để chuyển hàng về Việt Nam? Giaonhan247 đơn vị chuyên nhận ship hàng từ trên Ebay về Việt Nam giá rẻ chính là lựa chọn uy tín, đáng tin cậy dành cho bạn. Có thể bạn quan tâm: dịch vụ chuyển hàng từ mỹ về việt nam : http://fado.vn/dich-vu-van-chuyen-hang-hoa-tu-my-ve-viet-nam.n59/ Giaonhan247.com Chuyên nhận ship hàng từ trên Ebay về Việt Nam giá rẻ Được thành lập năm 1995 bởi Pierre Omidyar, Ebay đã dần phát triển và trở thành trang bán hàng, đấu giá trực tuyến số một thế giới hiện nay. Chỉ ...
[Đọc thêm »](https://muahangtrenebay.com/chuyen-nhan-ship-hang-tu-tren-ebay-ship-hang-tu-tren-ebay-ve-viet-nam-gia-re.html)
[Chuyên nhận ship hàng từ trên Ebay về Việt Nam giá rẻ](https://muahangtrenebay.com/chuyen-nhan-ship-hang-tu-tren-ebay-ship-hang-tu-tren-ebay-ve-viet-nam-gia-re.html)
Là một trong những trang thương mại điện tử hàng đầu thế giới, Ebay đã dần trở nên quen thuộc và được nhiều khách hàng Việt Nam tin tưởng lựa chọn. Bạn đang có nhu cầu mua sắm hàng hóa trên Ebay nhưng lại không biết làm thế nào để chuyển hàng về Việt Nam? Giaonhan247 đơn vị chuyên nhận ship hàng từ trên Ebay về Việt Nam giá rẻ chính là lựa chọn uy tín, đáng tin cậy dành cho bạn. Có thể bạn quan tâm: dịch vụ chuyển hàng từ mỹ về việt nam : http://fado.vn/dich-vu-van-chuyen-hang-hoa-tu-my-ve-viet-nam.n59/ Giaonhan247.com Chuyên nhận ship hàng từ trên Ebay về Việt Nam giá rẻ Được thành lập năm 1995 bởi Pierre Omidyar, Ebay đã dần phát triển và trở thành trang bán hàng, đấu giá trực tuyến số một thế giới hiện nay. Chỉ ...

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Đôi mắt là cửa sổ của tâm hồn, ấn tượng đầu tiên cũng bắt nguồn từ đôi mắt ấy. Tuy nhiên, các nếp nhăn, bọng mỡ và quần thâm có thể làm mất đi nét hút hồn của nó. Vì vậy, hãy chăm sóc đôi mắt của bạn mỗi ngày bằng một loại tinh chất đặc trị vùng mắt đó chính là tinh chất xóa nếp nhăn, quầng thâm iS Clinical Eye Complex giúp bạn xóa tan nỗi lo lắng kia lấy lại vẻ mặn mà trước kia
**Tinh chất xóa nếp nhăn và trẻ hóa vùng mắt Is Clinical Eye Youth Complez ** được áp dụng công thức mang tinh đột phá cùng với các thành phần dược thảo thiên nhiên sẽ nhanh chóng làm giảm xuất hiện các vết thâm quầng, vết nhăn quanh mắt của bạn. Từ đó giúp làn da của bạn trở nên săn chắc mịn màng, nhờ thế mà đôi mắt của bạn cũng them phần long lanh, quyến rũ và tràn đầy sức sống. **Công dụng chính trong Tinh chất xóa nếp nhăn và trẻ hóa vùng mắt Is Clinical Youth Complez:**
- Trị thâm quầng mắt.
- Giúp giảm bọng mắt.
- Ngăn chặn các dấu hiệu lão hóa xung quanh mắt.
- Tái tạo collagen và Elastin tăng độ đàn hồi cho da, làm cho da săn chắc tức thì, bảo vệ da chống lại các tác nhân oxi hóa và các gốc tự do
**Thành phần và đặc tính của sản phẩm:**
- Hyaluronic Acid - Dưỡng ẩm gia tăng hydrat hóa cho da
- AcetylOctapeptide-3 - Làm giảm các nếp nhăn
- Pseudoalteromonas Ferment Extrac - Phục hồi và chống lão hóa da bao gồm Vitamin K và điều trị thâm quầng mắt
**Thành phần đầy đủ trong tinh chất xóa nếp nhăn và trẻ hóa vùng mắt Is Clinical Youth Complex**
- Water (aqua), sodium hyaluronate, caprylic/capric triglyceride, glycerin, acetyl octapeptide-3, glyceryl dilaurate, pseudoalteromonas ferment extract (pseudoalteromonas ferment), hydrolyzed wheat protein, hydrolyzed soy protein, tripeptide-10, citrulline, tripeptide-1, lecithin, silica dimethyl silylate, dimethicone, cetyl alcohol, cetearyl alcohol, ceteareth-20, glyceryl stearate, peg-100 stearate, glycosaminoglycans, urea, glucose, guanidine HCI, dipalmitoyl hydroxyproline, panthenol, Centella Asiatica extract (centella asiatica), phospholipids, retinyl palmitate, tocopheryl acetate, ascorbyl palmitate, pantothenic acid, phytonadione, dipotassium glycyrrhizate, butylene glycol, xanthan gum, carbomer, triethanolamine, PVP, ethylhexyl palmitate, disodium edta, 1, 2-hexanediol, caprylyl glycol.
**Hướng dẫn sử dụng:**
Thoa một lớp mỏng lên xung quanh vùng mắt massage một cách nhẹ nhàng, Sử dụng ngày 2 lần sáng tối. Vệ sinh da mặt trước khi sử dụng.


markdown: Libero velit id eaque ex quae laboriosam nulla optio doloribus! Perspiciatis, libero, neque, perferendis at nisi optio dolor!

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Sun, 22-Oct-2017 13:42:47 GMT; path=/

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


markdown:
**KINH THỦ LĂNG NGHIÊM** **Thích Duy Lực**
** Dịch từ Hán sang Việt và lược giải**
** Từ Ân Thiền Đường, Santa Ana Hoa Kỳ Xuất Bản 1990** **(QUYỂN BA)**
LỤC NHẬP
– Lại nữa, A Nan! Sao nói Lục Nhập vốn là Như Lai Tạng, cũng là diệu tánh chơn như?
l. NHÃN NHẬP VỐN VÔ SANH
– Ví như dùng mắt ngó hẳn một chỗ, lâu tự mỏi mệt, cả con mắt và cái mỏi mệt đó, đều là tướng ngó lâu mỏi mệt của tánh Bồ Đề. Do hai thứ vọng trần Sáng và Tối hiện ra cái thấy, thu nạp cảnh trần, gọi là tánh thấy; cái thấy này lìa Sáng và Tối vốn chẳng có tự thể.
– A Nan nên biết! Kiến tinh này chẳng từ sáng, tối ra, chẳng từ con mắt ra, cũng chẳng từ hư không ra. Tại sao? Nếu từ chỗ sáng ra, thì khi tối, kiến tinh đã theo sáng diệt, lẽ ra chẳng thể thấy tối; nếu từ chỗ tối ra, thì khi sáng, kiến tinh phải theo tối diệt, lẽ ra chẳng thể thấy sáng. Nếu từ con mắt ra thì chẳng có sáng tối, vậy biết kiến tinh vốn chẳng có tự tánh. Nếu từ hư không ra, thì nhìn ra ngoài thấy cảnh trần, xoay về phải thấy con mắt; lại, hư không tự thấy có liên quan gì chỗ nhập của ngươi? Vậy biết Nhãn Nhập hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
2. NHĨ NHẬP VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ví như có người lấy hai ngón tay bịt chặt hai lỗ tai, do lỗ tai mỏi mệt, trong đầu hóa ra có tiếng; cả hai tai cùng cái mỏi mệt đó, đều là tướng ngó lâu mỏi mệt của tánh Bồ Đề. Do hai thứ vọng trần Động và Tịnh hiện ra cái nghe, thu nạp cảnh trần, gọi là tánh nghe; tánh nghe này lìa Động và Tịnh, vốn chẳng có tự thể.
– A Nan nên biết! Cái nghe này chẳng từ động tịnh ra, chẳng từ tai ra, cũng chẳng từ hư không ra. Tại sao? Nếu cái nghe từ chỗ tịnh ra, thì khi động, cái nghe đã theo tịnh diệt, lẽ ra chẳng thể nghe động; nếu từ chỗ động ra, thì khi tịnh, cái nghe đã theo động diệt, lẽ ra chẳng biết được tịnh. Nếu từ lỗ tai ra thì chẳng có động tịnh, vậy biết cái nghe vốn chẳng có tự tánh. Nếu từ hư không ra, hư không đã thành tánh nghe thì chẳng phải hư không; lại hư không tự nghe, có liên quan gì chỗ nhập của ngươi? Vậy biết Nhĩ Nhập hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
3. TỶ NHẬP VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ví như có người hít mạnh hai lỗ mũi, hít lâu mỏi mệt, thì trong lỗ mũi có xúc giác thấy mát. Do xúc giác phân biệt thông, nghẽn, hư, thật, cho đến các mùi thơm thối, cùng lỗ mũi và cái hít lâu mỏi mệt đó, đều là tướng ngó lâu mỏi mệt của tánh Bồ Đề. Do hai thứ vọng trần Thông và Nghẽn, hiện ra cái ngửi, thu nạp cảnh trần, gọi là tánh ngửi! Cái ngửi này lìa thông và nghẽn vốn chẳng có tự thể.
– A Nan nên biết! Cái ngửi này chẳng từ thông nghẽn ra, chẳng từ lỗ mũi ra, cũng chẳng từ hư không ra. Tại sao? Nếu từ chỗ thông ra, thì khi nghẽn, cái ngửi đã mất, làm sao biết nghẽn? Nếu từ nghẽn ra, thì khi thông, chẳng còn cái ngửi, làm sao biết các mùi thơm thối? Nếu từ lỗ mũi ra, thì chẳng có thông nghẽn, vậy biết cái ngửi vốn chẳng có tự tánh. Nếu từ hư không ra, thì hư không phải ngửi lỗ mũi của ngươi; lại hư không tự ngửi, có liên quan gì chỗ nhập của ngươi? Vậy biết Tỷ Nhập hư vọng vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
4. THIỆT NHẬP VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ví như có người dùng lưỡi liếm mép, liếm mãi mỏi mệt, người có bệnh thấy có vị đắng, người chẳng bệnh thấy có chút vị ngọt, do vị giác thấy ngọt và đắng, tỏ rõ cái lưỡi lúc chưa phát dụng vốn chẳng có vị giác. Cả cái lưỡi cùng cái mỏi mệt đó, đều là tướng ngó lâu mỏi mệt của tánh Bồ Đề. Do hai thứ vọng trần Ngọt và Đắng, hiện ra vị giác, thu nạp cảnh trần gọi là tánh nếm; tánh nếm này lìa ngọt và đắng vốn chẳng có tự thể.
– A Nan nên biết! Cái biết đắng biết ngọt này chẳng từ ngọt đắng ra, chẳng từ lưỡi ra, cũng chẳng từ hư không ra. Tại sao? Nếu từ đắng ra, thì khi ngọt, tánh nếm đã diệt, làm sao biết ngọt? Nếu từ ngọt ra, thì khi đắng, tánh nếm đã diệt, làm sao biết đắng? Nếu từ lưỡi ra thì chẳng có ngọt đắng, vậy biết vị giác vốn chẳng có tự tánh. Nếu từ hư không ra, thì hư không tự nếm chứ chẳng phải ngươi nếm; lại, hư không tự nếm, có liên quan gì đến chỗ nhập của ngươi? Nên biết Thiệt Nhập hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
5. THÂN NHẬP VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ví như có người dùng bàn tay lạnh tiếp xúc với bàn tay nóng, nếu bên lạnh nhiều hơn thì bên nóng cũng thành lạnh theo; nếu bên nóng nhiều hơn thì bên lạnh cũng thành nóng theo, cái xúc giác của hai tay hợp lại là nhờ khi hai tay rời ra mới được biết rõ, sở dĩ thế nóng nhiều liền theo nóng, thế lạnh nhiều liền theo lạnh, là do nơi xúc giác mỏi mệt mà thành. Cả cái thân và cái mỏi mệt đó, đều là tướng ngó lâu mỏi mệt của tánh Bồ Đề. Do hai thứ vọng trần Ly và Hợp, hiện ra xúc giác, thu nạp cảnh trần, gọi là tánh xúc giác; tánh xúc giác này lìa sự ly, hợp, thuận, nghịch vốn chẳng có tự thể.
– A Nan nên biết! Xúc giác này chẳng từ ly hợp ra, chẳng từ thuận nghịch ra, chẳng từ thân thể ra, cũng chẳng từ hư không ra. Tại sao? Nếu từ hợp ra, thì khi ly, tánh xúc giác đã diệt, làm sao biết ly? Đối với hai tướng thuận nghịch thì cũng như vậy. Nếu từ thân thể ra thì chẳng có ly, hợp, thuận, nghịch, vậy biết xúc giác của ngươi vốn chẳng có tự tánh. Nếu từ hư không thì hư không tự hay biết, có liên quan gì đến chỗ nhập của ngươi? Nên biết Thân Nhập hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
6. Ý NHẬP VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ví như có người mệt nhọc thì ngủ, ngủ đã bèn thức, gặp cảnh thì nhớ, không nhớ thì quên, như cảnh mộng giả dối cho là chơn thật, ấy là điên đảo. Các tướng sanh, trụ, dị, diệt, tùy duyên thay đổãi từng sát na, chẳng vượt khỏi nhau. Gom sự hiểu biết trong đó thành tướng mỏi mệt; cả ý căn cùng cái mỏi mệt đó, điều là tướng ngó lâu mỏi mệt của tánh Bồ Đề.
– Do hai thứ vọng trần Sanh và Diệt, vọng khởi pháp trần bên trong, thành cái biết của ý căn. Ý căn như dòng nước, sự trước mắt nhờ tai mắt thấy nghe tiền trần bên ngoài là thuận lưu (đồng thời ý thức); sự tưởng nhớ chẳng nhờ tai mắt được thấy nghe pháp trần bên trong là nghịch lưu (độc đầu ý thức), khi chảy ngược vào chỗ tai mắt chẳng thể đến (sự vật đã qua hoặc cách xa), chỉ có ý căn mới biết, gọi là tánh hay biết của ý căn; tánh hay biết này lìa thức, ngủ, sanh, diệt, vốn chẳng có tự thể.
– A Nan nên biết! Cái hay biết của ý căn chẳng từ thức ngủ ra, chẳng từ sanh diệt ra, chẳng từ ý căn ra, cũng chẳng từ hư không ra. Tại sao? Nếu từ thức ra, thì khi ngủ, ý căn đã theo thức diệt, lấy gì để biết ngủ? Nếu từ sanh mà ra, thì khi diệt đồng như không, ai biết sự diệt? Nếu từ diệt ra thì khi sanh đã không có, ai biết sự sanh? Nếu từ ý căn ra thì chẳng có tướng thức, ngủ, vậy cái hay biết của ý căn đồng như hoa đốm trên không, vốn chẳng có tự tánh. Nếu từ hư không ra, thì hư không tự biết, có liên quan gì đến chỗ nhập của ngươi? Nên biết, Ý Nhập hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
THẬP NHỊ XỨ
– Lại nữa A Nan! Sao nói Thập Nhị Xứ vốn là Như Lai Tạng, cũng là diệu tánh Chơn Như?
l. NHÃN CĂN VỚI SẮC TRẦN VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ngươi hãy xem rừng cây và các suối ao trong vườn Kỳ Đà này, ý ngươi thế nào? Ấy là sắc trần sanh ra nhãn căn, hay nhãn căn sanh ra sắc tướng?
– A Nan! Nếu nhãn căn sanh ra sắc tướng, vậy khi nhìn hư không chẳng phải sắc tướng, thì tánh sắc phải mất; hễ mất thì tất cả chẳng có, sắc tướng chẳng có thì làm sao rõ được tánh không? Sự không cũng như thế.
– Lại, nếu sắc trần sanh ra nhãn căn, thì khi nhìn hư không chẳng phải sắc, nhãn căn liền mất, nhãn căn đã mất thì lấy gì để phân biết Sắc và Không.
– Nên biết sự thấy và sắc không đều chẳng xứ sở, tức sắc trần và sự thấy, hai xứ đều hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
2. NHĨ CĂN VỚI THANH TRẦN VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ngươi lại nghe trong vườn Kỳ Đà này, khi đến bữa ăn thì đánh trống, khi hợp chúng thì đánh chuông, tiếng chuông tiếng trống trước sau nối nhau. Ý ngươi thế nào? Ấy là cái tiếng đến bên nhĩ căn, hay nhĩ căn đến chỗ cái tiếng?
– A Nan! Nếu cái tiếng đến bên nhĩ căn, cũng như ta khất thực trong thành Thất La Phiệt, ở trong rừng Kỳ Đà chẳng có ta. Cái tiếng này ắt phải đến chỗ nhĩ căn của A Nan, thì Mục Liên, Ca Diếp đều chẳng thể cùng nghe, huống là trong này có 1250 vị Sa Môn, đồng nghe tiếng chuông cùng đến trai đường!
– Nếu nhĩ căn của ngươi đến bên cái tiếng, cũng như ta đã về rừng Kỳ Đà, trong thành Thất La Phiệt chẳng có ta. Vậy khi ngươi nghe tiếng trống, nhĩ căn đã đến chỗ đánh trống rồi, khi ấy tiếng chuông đồng phát ra, thì chẳng thể cùng nghe một lượt, huống là các tiếng voi, ngựa, trâu, dê v.v…Nếu nhĩ căn và cái tiếng chẳng khứ lai thì cũng chẳng thể nghe.
– Nên biết, sự nghe và âm thanh đều chẳng xứ sở, tức sự nghe và âm thanh hai xứ đều hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
3. TỶ CĂN VỚI HƯƠNG TRẦN VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ngươi hãy ngửi mùi hương chiên đàn trong lư này, hương này nếu đốt đến một thù (độ một chỉ), thì thành Thất La Phiệt trong 40 dặm, đồng thời ngửi được mùi hương. Ý ngươi thế nào? Mùi hương này từ cây chiên đàn ra, từ tỷ căn ra, hay từ hư không ra?
– Nếu mùi hương này từ tỷ căn của ngươi ra thì tỷ căn chẳng phải chiên đàn, tại sao trong tỷ căn lại có mùi hương chiên đàn, mà gọi là ngươi ngửi được mùi hương? Lại trong tỷ căn phát ra mùi hương, mà nói là ngửi được thì chẳng đúng nghĩa.
– Nếu từ hư không ra, thì tánh hư không thường còn, mùi hương cũng phải thường có, đâu cần đợi đốt cây chiên đàn trong lư rồi mới có mùi hương?
– Nếu mùi hương từ cây chiên đàn ra, tức là chất hương này do đốt thành khói, tỷ căn ngửi được là nhờ hơi khói, thì tại sao khói ấy bay lên trên hư không chưa được bao xa, mà trong 40 dặm đã ngửi được mùi hương?
– Nên biết mùi hương và cái ngửi đều chẳng xứ sở, tức cái ngửi và mùi hương hai xứ đều hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
4. THIỆT CĂN VỚI VỊ TRẦN VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ngươi thường hai thời ở trong chúng ôm bình bát khất thực, đôi lúc gặp những món tô, lạc, đề hồ, gọi là vị ngon, ý ngươi thế nào? Mùi vị từ hư không ra, từ thiệt căn ra, hay từ đồ ăn ra?
– A Nan! Nếu mùi vị này từ thiệt căn của ngươi ra, thì trong miệng ngươi chỉ có một thiệt căn, thiệt căn bấy giờ đã thành vị tô rồi, nếu gặp đường phèn, lẽ ra vị tô chẳng dời đổi; nếu chẳng dời đổi thì chẳng được nói là biết mùi vị, còn nếu dời đổi thì thiệt căn chẳng phải nhiều thể, làm sao một thiệt căn lại biết được nhiều mùi vị?
– Nếu từ đồ ăn ra, thì đồ ăn chẳng tri giác, làm sao tự biết được mùi vị? Lại đồ ăn tự biết thì cũng đồng như người khác ăn, có liên quan gì đến ngươi mà gọi là tánh biết vị của ngươi?
– Nếu từ hư không ra, thì ngươi hãy nếm thử hư không xem là mùi vị gì? Hư không nếu là vị mặn, thì đã làm mặn thiệt căn của ngươi, ắt phải làm mặn mặt ngươi, và mọi người trong cõi này đều như cá biển, đã thường chịu cái mặn, chẳng còn biết thế nào là lạt nữa; và nếu chẳng biết lạt, thì cũng chẳng phân biệt được mặn. Nếu chẳng biết mặn lạt, thì làm sao gọi là biết mùi vị?
– Nên biết, mùi vị và sự nếm đều chẳng có xứ sở, tức nếm và mùi vị hai xứ đều hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
5. THÂN CĂN VỚI XÚC TRẦN VỐN VÔ SANH
– A Nan! Ngươi thường buổi sáng lấy tay xoa đầu, ý ngươi thế nào? Cái xúc giác khi xoa đầu này từ đâu mà ra? Từ nơi tay hay từ nơi đầu?
– Nếu từ nơi tay thì cái đầu chẳng biết, làm sao thành có xúc giác? Nếu từ nơi đầu mà chẳng dùng tay thì làm sao gọi là xúc giác được? Nếu cả hai mỗi mỗi tự có xúc giác, thì một mình ngươi phải có hai thân.
– Nếu đầu và tay chỉ một xúc giác sanh ra, thì đầu và tay thành một thể; nếu một thể thì xúc giác ở bên nào? Ở bên năng thì chẳng ở bên sở, ở bên sở thì chẳng ở bên năng, chẳng lẽ hư không và ngươi mà thành lập được cái xúc giác đó ư?
– Nên biết, xúc giác và thân căn đều chẳng xứ sở, tức cái thân và xúc giác hai xứ đều hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
6. Ý CĂN VỚI PHÁP TRẦN VỐN VÔ SANH.
– A Nan! Ngươi thường dùng ý thức duyên theo ba tánh thiện, ác và vô ký, sanh khởi pháp trần. Vậy pháp trần này từ nơi tâm ra, hay lìa tâm riêng có phương sở?
– A Nan! Nếu từ tâm ra thì pháp trần chẳng phải cảnh trần, chẳng phải là cái sở duyên của tâm, làm sao thành xứ được?
– Nếu lìa tâm riêng có phương sở, thì tự tánh của pháp trần là biết hay chẳng biết? Biết tức gọi là tâm, tâm này lìa tâm ngươi thì chẳng phải pháp trần của ngươi biết, đồng như tâm của người khác; nếu lìa tâm ngươi lại còn có tâm biết, thì tâm ngươi thành hai sao? Nếu chẳng biết thì pháp trần này đã chẳng phải sắc, thanh, hương, vị, ly, hợp, lạnh, nóng và tướng hư không, thì phải ở chỗ nào? Hiện nay nơi sắc, không đều chẳng thể nêu ra, chẳng lẽ trong thế gian lại có cái ở ngoài hư không ư? Lại tâm chẳng phải sở duyên thì xứ từ đâu mà an lập?
– Nên biết, pháp trần và tâm đều chẳng có xứ sở, tức ý căn và pháp trần hai xứ đều hư vọng, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
THẬP BÁT GIỚI
– Lại nữa A Nan! Sao nói Thập Bát Giới vốn là Như Lai Tạng, cũng là diệu Tánh Chơn Như?
l. NHÃN CĂN, SẮC TRẦN, NHÃN THỨC GIỚI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Như ngươi đã rõ, nhãn căn và sắc trần làm duyên với nhau, sanh ra nhãn thức. Vậy thức này là từ nhãn căn ra, lấy nhãn căn làm giới; hay từ sắc trần ra, lấy sắc trần làm giới?
– A Nan, nếu từ nhãn căn ra mà chẳng có Sắc Không thì chẳng thể phân biệt, dẫu cho có cái thức của ngươi cũng chẳng dùng được. Sự thấy của ngươi chẳng phải xanh, vàng, đỏ, trắng, chẳng thể nêu ra, vậy từ đâu để lập giới?
– Nếu từ sắc trần ra, hư không chẳng phải sắc trần thì thức ngươi phải diệt, sao được biết tánh hư không? Nếu lúc sắc trần biến đổi, thức ngươi cũng biết sắc trần biến đổi, mà thức ngươi chẳng biến, vậy giới từ đâu mà an lập? Theo sự biến đổi là biến đổi, giới tướng vốn chẳng có; chẳng biến đổi thì thường còn, thức đã từ sắc trần ra, lẽ ra chẳng biết được chỗ hư không?
– Nếu do căn trần cộng sanh cái giới ở giữa, khi căn trần hợp lại thì chẳng thể lập giới, tức là lìa trung; khi lìa căn thì phải hợp trần, lìa trần thì phải hợp căn, vậy thể tánh lẫn lộn, làm sao thành giới?
– Nên biết, nhãn căn và sắc trần làm duyên với nhau, sanh nhãn thức giới, ba chỗ đều không tức nhãn căn, sắc trần và nhãn thức giới, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
LƯỢC GIẢI
Thập Bát Giới này chỉ phá lục thức, nên nói Thức này chẳng từ Nhãn ra để làm giới, vì thức chủ phân biệt, nếu chẳng có Sắc, Không thì chẳng thể phân biệt. Cũng chẳng từ Sắc ra để làm giới, vì sắc có biến diệt, thức chẳng biến đổi, nếu chỉ từ Sắc ra thì chẳng thể phân biệt hư không. Cũng chẳng từ Nhãn và Sắc cộng sanh làm giới, vì nhãn thì có biết, sắc thì vô tri, tri và vô tri hai cái đối nghịch, làm sao mà hợp? Nếu hợp thì từ đâu mà lập giới? Giới chính giữa đã chẳng có, nên nói Lìa Trung. Nếu nói lìa căn trần mà sanh thức, thì lìa căn phải hợp với trần, lìa trần phải hợp với căn, vậy thức thuộc bên nào? Nên nói thể tánh lẫn lộn, ba chỗ đều sai, giới làm sao an lập?
*****
2. NHĨ CĂN, THANH TRẦN, NHĨ THỨC GIỚI VỐN VÔ SANH.
– A Nan! Như ngươi đã rõ, nhĩ căn, thanh trần làm duyên với nhau, sanh ra nhĩ thức. Vậy thức này từ nhĩ căn ra, lấy nhĩ căn làm giới; hay từ thanh trần ra, lấy thanh trần làm giới?
– A Nan! Nếu từ nhĩ căn ra, mà chẳng có hai tướng động tịnh thì chẳng thành cái biết của nhĩ căn, tức chẳng có biết, biết còn chẳng có, vậy cái thức là hình tướng gì?
– Nếu do lỗ tai nghe thì lúc chẳng có động tịnh, cái nghe chẳng thành, chỉ có hình tướng của lỗ tai, cũng như sắc trần tiếp xúc với thanh trần, cả hai đều chẳng có thức để phân biệt thì nhĩ thức giới từ đâu mà lập?
– Nếu từ thanh trần ra, nhĩ thức do thanh trần mà có, thì chẳng liên quan gì đến cái nghe, chẳng nghe thì cũng chẳng biết tướng thanh trần ở đâu. Lại, nếu nhĩ thức từ thanh trần ra dầu cho thanh trần do cái nghe mà có tướng, thì cái nghe phải nghe được nhĩ thức, nếu chẳng nghe được thì chẳng phải là giới, nếu nghe được thì thức cũng đồng như thanh trần, và thức đã là sở nghe thì ai biết nghe cái thức? Còn nếu chẳng biết thì đồng như cỏ cây. Chẳng lẽ thanh trần và cái nghe lẫn lộn, thành giới ở giữa? Giới chính giữa đã chẳng có, tướng trong và ngoài từ đâu mà lập?
– Nên biết, nhĩ căn, thanh trần làm duyên với nhau, sanh nhĩ thức giới, ba chỗ đều không, tức nhĩ căn, thanh trần và nhĩ thức giới, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
3. TỶ CĂN, HƯƠNG TRẦN, TỶ THỨC GIỚI VỐN VÔ SANH
– A Nan, như ngươi đã rõ, tỷ căn, hương trần làm duyên với nhau, sanh ra tỷ thức. Vậy thức này từ tỷ căn ra, lấy tỷ căn làm giới; hay từ hương trần ra, lấy hương trần làm giới?
– A Nan! Nếu từ tỷ căn ra, thì trong tâm ngươi lấy gì làm tỷ căn? Lấy cái mũi bằng thịt hay lấy tánh ngửi biết?
– Nếu lấy cái mũi bằng thịt này thì chất thịt thuộc thân căn, thân biết tức là xúc giác, gọi là thân thì chẳng phải tỷ căn; gọi là xúc giác tức là ngoại trần, vậy tỷ căn còn chẳng có tên gọi, làm sao lập giới?
– Nếu lấy tánh ngửi biết làm tỷ căn, thì trong tâm ngươi lấy gì làm cái có ngửi biết? Nếu lấy lỗ mũi bằng thịt này, thì cái biết của da thịt là xúc trần chứ chẳng phải tỷ căn; nếu lấy hư không làm tánh ngửi biết, thì hư không tự biết, còn da thịt lẽ ra chẳng biết, thế thì hư không là ngươi, thân ngươi chẳng có biết thì hiện nay ngươi cũng chẳng còn ở đây nữa.
– Nếu lấy hương trần làm tánh ngửi biết, thì cái biết thuộc về hương trần, có liên quan gì đến ngươi?
– Nếu các mùi thơm thối ắt phải từ tỷ căn ra, thì mùi thơm, thối chẳng từ cây y lan và cây chiên đàn ra, khi hai mùi đó chẳng đến, ngươi tự ngửi tỷ căn xem là thơm hay thối? Thối thì chẳng thơm, thơm thì chẳng thối, nếu cả hai đều ngửi được, thì một mình ngươi phải có hai tỷ căn, và nay hỏi đạo với ta phải có hai A Nan, vậy ai là thể của ngươi? Còn nếu tỷ căn là một, thơm thối không hai, thì thối đã thành thơm, thơm phải thành thối, hai tánh đã chẳng có, giới từ đâu lập?
– Lại như con mắt có thấy mà chẳng tự thấy mắt. Cũng vậy, nếu thức do hương trần ra, thì đáng lẽ chẳng biết được hương trần. Nếu biết được thì chẳng phải do hương trần ra; nếu chẳng biết thì lại chẵng phải là tỷ thức.
– Hương trần chẳng phải nhờ ngửi biết mới có thì cái giới của hương trần chẳng thành; thức chẳng biết hương trần thì giới chẳng thể do hương trần mà lập, đã chẳng có giới chính giữa thì chẳng thành trong ngoài, và tất cả những gì ngửi được đều là hư vọng.
– Nên biết, tỷ căn, hương trần làm duyên với nhau, sanh tỷ thức giới, ba chỗ đều không, tức tỷ căn, hương trần, tỷ thức giới, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
4. THIỆT CĂN, VỊ TRẦN, THIỆT THỨC GIỚI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Như ngươi đã rõ, thiệt căn, vị trần làm duyên với nhau, sanh ra thiệt thức, vậy thức này từ thiệt căn ra, lấy thiệt căn làm giới; hay từ vị trần ra, lấy vị trần làm giới?
– A Nan! Nếu từ thiệt căn ra, thì các thứ trên thế gian như mía ngọt, mơ chua, hoàng liên đắng, muối mặn, tế tân, gừng, quế thì cay, tất cả đều chẳng mùi vị, ngươi tự nếm lưỡi là ngọt hay đắng? Nếu tánh của thiệt căn là đắng thì ai biết nếm thiệt căn? Thiệt căn chẳng tự nếm thì lấy gì để biết? Tánh của thiệt căn chẳng phải đắng, vị trần cũng chẳng tự ra, làm sao lập giới?
– Nếu từ vị trần ra, thức đã là mùi vị thì cũng đồng như thiệt căn, chẳng thể tự nếm, làm sao biết được là mùi vị hay chẳng phải mùi vị? Lại các mùi vị chẳng từ một vật mà ra, mùi vị đã do nhiều thứ sanh ra, thì thức cũng phải có nhiều thể. Thể của thức nếu một, ắt phải do một vị trần sanh ra, thì khi các vị mặn, ngọt, chua, cay hòa hợp cùng sanh, các tướng khác nhau biến đổi thành một mùi vị thì chẳng thể phân biệt; phân biệt đã không thì chẳng gọi là thức, làm sao còn gọi là thiệt thức giới? Chẳng lẽ hư không lại sanh ra cái thức của ngươi? Nếu thiệt căn và vị trần hòa hợp mà sanh, nơi giữa vốn chẳng có tự tánh thì giới từ đâu mà lập?
– Nên biết, thiệt căn, vị trần làm duyên với nhau, sanh thiệt thức giới, ba chỗ đều không, tức thiệt căn, vị trần, thiệt thức giới, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
5. THÂN CĂN, XÚC TRẦN, THÂN THỨC GIỚI VỐN VÔ SANH
– A Nan, như ngươi đã rõ, thân căn, xúc trần làm duyên với nhau, sanh ra thân thức. Vậy thức này từ thân căn ra, lấy thân căn làm giới; hay từ xúc trần ra, lấy xúc trần làm giới?
– A Nan! Nếu từ thân căn ra, ắt chẳng có hai duyên ly và hợp, chẳng có ly hợp thì thân căn làm sao biết được? Nếu từ xúc trần ra, ắt chẳng phải thân căn của ngươi, vậy có ai chẳng có thân mà biết ly và hợp ư?
– A Nan! Nếu vật chẳng xúc giác, thân biết có xúc, biết thân tức là xúc, biết xúc tức là thân, tức xúc chẳng phải thân, tức thân chẳng phải xúc, hai tướng thân căn và xúc trần vốn chẳng xứ sở, hợp thân tức là tự thể của thân, lìa thân tức như tướng hư không, trong và ngoài chẳng thành thì chính giữa từ đâu lập? Giữa chẳng thể lập thì trong ngoài tánh không, vậy thức ngươi từ đâu mà lập?
– Nên biết thân căn, xúc trần làm duyên với nhau, sanh thân thức giới, ba chỗ đều không, tức thân căn, xúc trần và thân thức giới, vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
6. Ý CĂN, PHÁP TRẦN, Ý THỨC GIỚI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Như ngươi đã rõ, ý căn, pháp trần làm duyên với nhau, sanh ra ý thức. Vậy thức này từ ý căn ra, lấy ý căn làm giới; hay từ pháp trần ra, lấy pháp trần làm giới?
– A Nan! Nếu từ ý căn ra, thì trong ý ngươi ắt phải có suy tư mới phát minh được ý ngươi; nếu chẳng suy tư thì ý chẳng thể sanh, lìa duyên thì chẳng có hình tướng, vậy thức dùng để làm gì? Thức của ngươi với sự suy tư và tánh hiểu biết là đồng hay khác? Nếu đồng với ý tức là ý căn, sao nói từ ý căn ra? Nếu khác với ý thì chẳng phải ý căn, chẳng phải ý căn thì không có năng biết, năng không ắt sở cũng không, nếu không có sở biết thì sao nói từ ý căn ra? Nếu có sở biết thì làm sao biết ý căn? Vậy hai tánh đồng và dị đã chẳng có thì giới từ đâu lập?
– Nếu từ pháp trần ra, thì các pháp trong thế gian chẳng ngoài ngũ trần, ngươi hãy xét xem, các pháp sắc, thanh, hương, vị, xúc đều có tướng rõ ràng để đối với ngũ căn, chẳng thuộc phạm vi của ý căn, nếu thức ngươi nhất định từ pháp trần ra, thì ngươi hãy xét kỹ hình tướng của mỗi pháp như thế nào? Nếu lìa sắc, không, thông, nghẽn, ly, hợp và sanh, diệt, ngoài các tướng này chẳng có sở đắc, sanh thì các pháp sắc, không cùng sanh, diệt thì các pháp sắc, không cùng diệt, vậy cái nhân sanh ra đã không, làm sao có thức? Thức đã chẳng có, giới từ đâu lập?
– Nên biết ý căn, pháp trần làm duyên với nhau sanh ra ý thức giới, ba chỗ đều không, tức ý căn, pháp trần, ý thức giới vốn chẳng phải tánh nhân duyên, cũng chẳng phải tánh tự nhiên.
A Nan bạch Phật:
– Như Lai thường giảng về nhân duyên hòa hợp rằng: Tất cả các thứ biến hóa trên thế gian đều do tứ đại hòa hợp mà sanh”, sao Như Lai lại bác bỏ cả hai nghĩa nhân duyên và tự nhiên? Nay con chẳng biết nghĩa này thế nào, xin Phật thương xót, khai thị pháp liễu nghĩa chẳng hý luận của trung đạo cho con và chúng sanh được rõ.
Lúc bấy giờ, Thế Tôn bảo A Nan:
– Trước đây, ngươi nhàm chán các pháp Tiểu Thừa Thanh Văn, Duyên Giác, phát tâm cầu đạo Vô Thượng Bồ Đề nên ta vì ngươi khai thị Đệ Nhất Nghĩa Đế, sao ngươi lại còn đem những hý luận của thế gian, vọng tưởng cho là nhân duyên mà tự ràng buộc? Ngươi dù học rộng nghe nhiều, như người chỉ dùng miệng nói thuốc, khi thuốc thật hiện tiền thì lại chẳng biết, Như Lai gọi là thật đáng thương xót. Nay ngươi hãy nghe kỹ, ta sẽ vì ngươi khai thị từng lớp một, cũng khiến những người tu đại thừa sau này thông đạt được thật tướng.
A Nan yên lặng kính vâng thánh chỉ của Phật.
– A Nan! Như ngươi đã nói, tứ đại hòa hợp sanh ra các thứ biến hóa trên thế gian. A Nan, nếu thể tánh của tứ đại chẳng phải hòa hợp thì chẳng thể lẫn lộn nhau, cũng như hư không, chẳng thể hòa hợp với các sắc tướng; nếu là hòa hợp thì đồng như biến hóa, đầu đuôi duyên nhau, sanh diệt tương tục, sanh rồi diệt, diệt rồi sanh, sanh sanh diệt diệt như vòng lửa quay tròn. A Nan, cũng như nước thành băng, băng lại thành nước, chẳng hề ngừng nghỉ.
THẤT ĐẠI
l. TÁNH ĐỊA ĐẠI VỐN VÔ SANH
– Ngươi xem tánh Địa, thô là đại địa, tế là vi trần, cho đến cực vi là lân hư trần, là sắc tướng nhỏ tột, nếu phân tách nữa thì thành tánh hư không.
– A Nan, nếu cái lân hư trần đó tách được thành hư không, thì hư không cũng sanh được sắc tướng. Nay ngươi hỏi rằng, do hòa hợp mà sanh các tướng biến hóa trên thế gian, thì ngươi hãy xét, cái lân hư trần này phải dùng bao nhiêu hư không hợp lại mới có? Chẳng lẽ lân hư trần hợp thành lân hư trần? Lại lân hư trần đã tách thành hư không, thì dùng bao nhiêu sắc tướng hợp lại mới được thành hư không? Nếu lúc hợp sắc, sắc chẳng phải hư không; nếu lúc hợp không, hư không chẳng phải là sắc, sắc còn có thể tách ra được, chứ hư không làm sao mà hợp?
– Ngươi vốn chẳng biết, trong Như Lai Tạng (Tự tánh), tánh Sắc chơn Không (thể tánh của Sắc chẳng phải thật, tức là Chơn Không), tánh Không chơn Sắc (thể tánh của Không chẳng phải thật, tức là Chơn Sắc), tự tánh vốn thanh tịnh, đầy khắp mười phương pháp giới, tùy theo mức độ hiểu biết của tâm chúng sanh tạo thành nghiệp, và nương theo nghiệp ấy biến hiện các cảnh giới hiện hữu. Người thế gian chẳng biết những hiện tượng đó chỉ là mở mắt chiêm bao, lại mê lầm cho là nhân duyên và tự nhiên, ấy đều là do tâm thức phân biệt suy lường. Phàm là lời nói đều chẳng phải nghĩa thật.
2. TÁNH HỎA ĐẠI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Tánh Hỏa chẳng có tự thể, nhờ các trợ duyên mà phát sanh. Ngươi xem các nhà, khi muốn nhúm lửa nấu cơm thì cầm tấm kiếng đưa dưới ánh sáng mặt trời mà lấy lửa.
– A Nan! Cái gọi là hòa hợp, cũng như ta cùng ngươi và 1250 vị Tỳ Kheo, nay hợp thành một chúng; chúng dù là một, xét về căn bản thì mỗi người đều có thân riêng biệt, có tên gọi và họ hàng của mình, như Xá Lợi Phất thuộc dòng Bà La Môn, Ưu Lâu Tần Loa thuộc dòng Ca Diếp Ba, cho đến ngươi thì thuộc dòng họ Cù Đàm.
– A Nan! Nếu tánh lửa này do hòa hợp mà có, thì khi người cầm kiếng lấy lửa nơi ánh sáng mặt trời, lửa này từ trong kiếng ra, từ bùi nhùi ra, hay từ mặt trời ra?
– A Nan! Nếu lửa từ mặt trời ra, đốt được bùi nhùi trong tay người ấy, thì những rừng cây mà ánh sáng mặt trời chiếu qua, lẽ ra đều bị đốt cả. Nếu từ trong kiếng ra, có thể đốt cháy bùi nhùi, sao cái kiếng lại không chảy? Cả cái tay người cầm kiếng còn chẳng thấy nóng thì làm sao kiếng lại chảy được? Nếu do bùi nhùi ra thì cần gì ánh sáng mặt trời với kiếng tiếp xúc nhau rồi mới có lửa?
– Ngươi lại xét kỹ, kiếng do tay cầm, mặt trời thì ở trên không, còn bùi nhùi thì từ đất sanh ra, vậy lửa từ phương nào mà đi đến chỗ này? Mặt trời và kiếng cách xa nhau, chẳng hòa chẳng hợp, chẳng lẽ tánh lửa khi không tự có?
– Ngươi còn chẳng biết, trong Như Lai Tạng, tánh hỏa chơn không, tánh không chơn hỏa, tự tánh vốn thanh tịnh, đầy khắp mười phương pháp giới, tùy theo mức độ hiểu biết của tâm chúng sanh tạo thành nghiệp và nương theo nghiệp ấy biến hiện các cảnh giới hiện hữu. A Nan nên biết, người thế gian ở nơi này cầm kiếng thì nơi này bốc lửa; nếu khắp pháp giới đều cầm kiếng thì khắp pháp giới bốc lửa, lửa cháy khắp thế gian, đâu có xứ sở, chỉ tùy theo nghiệp thức của chúng sanh mà biến hiện. Người thế gian chẳng biết lại mê lầm cho là tánh nhân duyên và tự nhiên ấy đều là do tâm thức phân biệt suy lường. Phàm là lời nói đều chẳng phải nghĩa thật.
3. TÁNH THỦY ĐẠI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Tánh Thủy chẳng định, ngưng và chảy không chừng. Như trong thành Thất La Phiệt, các ông Ca Tỳ La, Chước Ca La và các nhà đại huyễn thuật Bát Đầu Ma Ha Tát Đa, khi muốn cầu Thái Âm Tinh để hòa các thuốc huyễn thuật, thì các ông ấy ở giữa đêm trăng sáng, tay cầm hạt châu, hứng nước dưới ánh trăng. Vậy nước này từ hạt châu ra, từ hư không ra, hay từ mặt trăng ra?
– A Nan! Nếu từ mặt trăng ra, ánh trăng đã có thể từ phương xa làm cho hạt châu chảy nước, thì những rừng cây mà ánh trăng chiếu qua, lẽ ra đều phải chảy nước. Nếu chảy nước thì khỏi đợi hạt châu mới có nước chảy; nếu không chảy nước thì rõ ràng nước chẳng phải từ mặt trăng ra. Nếu từ hạt châu ra, thì trong hạt châu phải thường chảy nước, đâu cần đợi ánh trăng trong lúc nửa đêm? Nếu từ hư không ra thì hư không vô tận, nước cũng vô biên, vậy từ cõi người đến cõi Trời đều bị chìm ngập cả, làm sao lại có các loài ở dưới nước, trên bờ và trên không?
– Ngươi hãy xét kỹ, mặt trăng ở trên trời, hạt châu ở nơi tay, còn mâm đựng hạt châu hứng nước thì do người đặt ra, vậy nước từ phương nào mà chảy đến đây? Mặt trăng và hạt châu cách xa nhau, chẳng hòa chẳng hợp, chẳng lẽ nước khi không tự có?
– Ngươi còn chẳng biết, trong Như Lai Tạng, tánh thủy chơn không, tánh không chơn thủy, tự tánh vốn thanh tịnh, cùng khắp mười phương pháp giới, tùy theo mức độ hiểu biết của tâm chúng sanh tạo thành nghiệp, và nương theo nghiệp ấy biến hiện các cảnh giới hiện hữu. Hễ nơi này cầm hạt châu thì nơi này chảy nước; khắp pháp giới cầm hạt châu thì khắp pháp giới chảy nước. Tánh thủy cùng khắp thế gian, đâu có xứ sở, chỉ theo nghiệp thức, của chúng sanh mà biến hiện. Người thế gian chẳng biết lại mê lầm cho là tánh nhân duyên và tự nhiên, ấy đều là do tâm thức phân biệt suy lường. Phàm là lời nói đều chẳng phải nghĩa thật.
4. TÁNH PHONG ĐẠI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Tánh Phong chẳng có tự thể, động tịnh không chừng.
– Ngươi thường ở nơi chúng mà sửa áo, chéo áo Tăng Già Lê chạm đến người bên cạnh thì có chút gió phất qua mặt người kia, vậy gió này từ chéo áo Cà Sa ra, từ hư không ra, hay từ mặt người kia ra?
– A Nan! Nếu gió từ chéo áo Cà Sa ra thì ngươi đã mặc luôn cả gió, lẽ ra cái áo phải tung bay ra, rời khỏi thân ngươi. Nay ta rũ áo ở trong Hội này, ngươi hãy xem cái áo ta, gió núp ở chỗ nào? Chẳng lẽ trong áo lại có chỗ chứa gió ư?
– Nếu gió từ hư không ra, khi cái áo ngươi chẳng động, thì sao lại chẳng phất? Tánh hư không thường trụ thì gió phải thường sanh, vậy lúc chẳng gió, hư không phải diệt; gió diệt còn có thể thấy được, hư không diệt thì là hình tướng gì? Nếu có sanh diệt thì chẳng gọi là hư không, đã gọi là hư không thì làm sao lại có gió ra?
– Nếu gió từ mặt người bị phất sanh ra, thì đã từ mặt người đó ra, lẽ ra phải phất lại ngươi, sao tự ngươi sửa áo mà phất ngược lại người kia?
– Ngươi hãy xét kỹ; sửa áo do ngươi, cái mặt thì thuộc người kia, hư không thì vắng lặng chẳng lay động, vậy gió từ phương nào dong ruổi đến đây? Tánh gió và tánh hư không khác nhau, chẳng hòa chẳng hợp, chẳng lẽ tánh gió khi không tự có ư?
– Ngươi còn chẳng biết, trong Như Lai Tạng, tánh phong chơn không, tánh không chơn phong, tự tánh vốn thanh tịnh, cùng khắp mười phương pháp giới, tùy theo mức độ hiểu biết của tâm chúng sanh tạo thành nghiệp, và nương theo nghiệp ấy, biến hiện các cảnh giới hiện hữu. A Nan, như một mình ngươi hơi động cái áo thì có chút gió ra, khắp pháp giới đều phất thì khắp pháp giới đều ra gió, tánh phong đầy khắp thế gian, đâu có xứ sở, chỉ theo nghiệp thức của chúng sanh mà biến hiện. Người thế gian chẳng biết, lại mê lầm cho là tánh nhân duyên và tự nhiên, ấy đều là do tâm thức phân biệt suy lường. Phàm là lời nói đều chẳng phải nghĩa thật.
5. TÁNH KHÔNG ĐẠI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Tánh Không vô hình, nhờ sắc tướng mới được hiển bày. Như trong thành Thất La Phiệt, chỗ cách xa sông, những dòng Sát Lỵ, Bà La Môn, Tỳ Xá, Thủ Đà, Phả La Đọa, Chiên Đà La v.v… khi dựng nhà xong, đào giếng lấy nước, đào ra một thước đất thì có một thước hư không; như vậy cho đến đào ra một trượng đất thì lại được một trượng hư không, hư không sâu hay cạn là tùy theo đất đào ra được nhiều hay ít. Vậy hư không này từ đào đất ra, do đào mà có, hay vô nhân tự sanh?
– A Nan! Nếu hư không vô nhân tự sanh, thì khi chưa đào đất, sao nơi đó lại chẳng vô chướng ngại, mà chỉ thấy đất liền, chẳng thấy trống rỗng?
– Nếu từ đào đất ra, thì khi đất ra, phải thấy hư không vào; nếu đất ra trước mà không thấy hư không vào, thì sao nói hư không từ đào đất mà ra? Nếu chẳng ra vào thì hư không với đất vốn chẳng có khác, chẳng khác tức là đồng, thì lúc đào đất ra, hư không sao chẳng ra? Nếu do đào mà có, thì phải đào ra hư không, chứ chẳng phải đào ra đất; nếu chẳng do đào mà có, thì làm sao lại thấy hư không?
– Ngươi hãy xét kỹ, đào do tay người vận động, đất theo sự đào mà dời chỗ, vậy hư không từ đâu mà ra? Đào thì có thật chất, hư không thì trống rỗng, chẳng tác dụng với nhau, chẳng hòa chẳng hợp, chẳng lẽ hư không khi không tự ra?
– Vậy, tánh hư không cùng khắp, vốn chẳng lay động. Nên biết hiện tiền địa, thủy, hỏa, phong và hư không gọi là Ngũ Đại, tánh chất viên dung, đều là Như Lai Tạng, vốn chẳng sanh diệt.
– A Nan! Tâm ngươi mê muội, chẳng ngộ được tứ đại vốn là Như Lai Tạng, ngươi hãy xem hư không là ra hay vào; hoặc chẳng ra vào? Ngươi còn chẳng biết trong Như Lai Tạng, tánh giác chơn không, tánh không chơn giác, tự tánh vốn thanh tịnh, cùng khắp pháp giới, tùy theo mức độ hiểu biết của tâm chúng sanh tạo thành nghiệp, và nương theo nghiệp ấy biến hiện các cảnh giới hiện hữu.
– A Nan, như đào một giếng thì ra một giếng hư không, vậy mười phương hư không cũng như thế, tánh Không cùng khắp mười phương, đâu có xứ sở, chỉ theo nghiệp thức của chúng sanh mà biến hiện. Người thế gian chẳng biết, lại mê lầm cho là tánh nhân duyên và tự nhiên, ấy đều là do tâm thức phân biệt suy lường. Phàm là lời nói đều chẳng phải nghĩa thật.
6. TÁNH KIẾN ĐẠI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Bổn kiến, Bổn giác vốn chẳng có năng tri sở tri, vì Sắc và Không mới có lập năng sở. Như ngươi hôm nay ở vườn Kỳ Đà, ngày sáng đêm tối, nếu nửa đêm có trăng thì sáng, không trăng thì tối, do kiến tinh phân biệt nên có sáng và tối. Vậy kiến này với tướng sáng, tối và hư không, là một thể hay chẳng phải một thể? Hoặc đồng, chẳng đồng? Hoặc khác, chẳng khác?
– A Nan! Nếu cái kiến này cùng với sáng, tối, hư không vốn là một thể, thì sáng và tối hai tướng nghịch nhau, khi sáng chẳng tối, khi tối chẳng sáng. Nếu cùng với tối đồng một thể thì khi sáng, cái kiến biến mất, hễ cùng với sáng đồng một thể, thì khi tối, cái kiến ấy phải diệt, đã diệt thì lấy gì để thấy sáng thấy tối? Nếu sáng tối khác nhau, kiến chẳng sanh diệt thì đâu có thể nói là một thể được?
– Nếu cái kiến này cùng với sáng tối chẳng phải một thể, thì ngươi lìa sáng, tối và hư không, phân tách cái kiến tinh xem là hình tướng gì? Lìa sáng, tối và hư không thì kiến tinh đồng như lông rùa sừng thỏ. Sáng, tối, hư không ba thứ đều khác biệt, vậy từ đâu mà lập kiến tinh? Sáng, tối nghịch nhau, làm sao nói đồng được? Lìa ba thứ vốn chẳng có, làm sao nói khác được? Hư không và kiến tinh vốn chẳng có ranh giới, làm sao nói chẳng đồng? Thấy sáng thấy tối, sở kiến thay đổi, làm sao nói chẳng khác?
– Ngươi cần phải xem xét vi tế kỹ càng, xét tới cứu cánh triệt để. Sáng do mặt trời, tối do đêm không trăng, thông thuộc về hư không, nghẽn thuộc về đại địa, kiến tinh có giác, hư không vô tri, chẳng hòa chẳng hợp, vậy kiến tinh từ đâu mà ra? Chẳng lẽ khi không tự ra?
– Nên biết Kiến, Văn, Giác, Tri, thể tánh viên mãn cùng khắp mọi nơi, vốn chẳng lay động, với hư không vô biên chẳng động, và địa, thủy, hỏa, phong, lay động, cùng gọi là Lục Đại, thể tánh viên dung, đều là Như Lai Tạng, vốn chẳng sanh diệt.
– A Nan! Ngươi đánh mất tự tánh, chẳng ngộ kiến, văn, giác, tri của ngươi vốn là Như Lai Tạng. Ngươi hãy xem cái kiến, văn, giác, tri này là sanh hay diệt, là đồng hay dị, là chẳng sanh diệt hay chẳng đồng dị? Ngươi còn chẳng biết, trong Như Lai Tạng, tánh kiến giác minh, giác tinh minh kiến (cái bổn kiến là tự tánh vốn giác vốn minh, cái tinh thể của bổn giác vốn minh vốn kiến), vốn tự nhiên thanh tịnh, cùng khắp pháp giới, tùy theo mức độ hiểu biết của tâm chúng sanh tạo thành nghiệp, và nương theo nghiệp ấy mà biến hiện các cảnh giới hiện hữu. Như một “kiến tinh” thấy cùng pháp giới, cho đến tai nghe, mũi ngửi, miệng nếm, thân xúc, ý biết, sự diệu dụng rõ ràng viên mãn, cùng khắp mười phương pháp giới, đâu có xứ sở, chỉ theo nghiệp thức của chúng sanh biến hiện. Người thế gian chẳng biết, lại mê lầm cho là tánh nhân duyên và tự nhiên, ấy đều do tâm thức phân biệt suy lường. Phàm là lời nói đều chẳng phải nghĩa thật.
7. TÁNH THỨC ĐẠI VỐN VÔ SANH
– A Nan! Tánh của Thức vốn chẳng có nguồn gốc, duyên theo sáu thứ căn trần hư vọng mà sanh. Nay ngươi hãy xem khắp thánh chúng trong hội này khi mới dùng con mắt lướt qua, chưa khởi phân biệt thì thấy chúng chỉ như bóng tượng trong gương, rồi tâm thức của ngươi theo thứ tự phân biệt đây là Văn Thù, đây là Phú Lâu Na, rồi tới Mục Kiền Liên, Tu Bồ Đề, Xá Lợi Phất v.v…Vậy sự biết của thức này từ kiến tinh ra, từ sắc tướng ra, từ hư không ra, hay khi không vô nhân mà ra?
– A Nan! Giả sử thức của ngươi từ kiến tinh ra, nếu chẳng có sáng tối và sắc không, thì chẳng có kiến tinh, kiến tinh còn chẳng có, vậy thức từ đâu mà ra?
– Nếu thức của ngươi từ sắc tướng ra, chẳng từ kiến tinh ra, thì chẳng thấy sáng, cũng chẳng thấy tối, sáng tối đã chẳng thấy tức chẳng có sắc không, sắc tướng kia còn chẳng có thì thức do đâu mà ra?
– Nếu từ hư không ra, chẳng phải sắc tướng, cũng chẳng phải kiến tinh. Nếu chẳng phải kiến tinh thì chẳng thể phân biệt, tự nhiên không thể biết được các tướng sáng tối và sắc không. Nếu chẳng phải sắc tướng thì sở duyên diệt mất, vậy kiến, văn, giác, tri chẳng có chỗ an lập. Giữa hai thứ chẳng phải kể trên, nếu “không” thì thức đồng như chẳng có; nếu “có” thì thức đồng như các vật, dẫu cho có thức của ngươi cũng thành vô dụng.
LƯỢC GIẢI
Hư không vô hình, vốn chẳng có bản thể, nếu tâm thức từ hư không ra thì cũng giống như hư không, chẳng có bản thể để nương tựa, tức là thức chẳng phải sắc tướng, cũng chẳng phải kiến tinh. Giữa hai thứ chẳng phải kể trên, nếu cho là “không bản thể” thì thức đồng như không có; nếu cho là “có bản thể” thì thức đồng như các vật; vật thì vô tri, chẳng có tánh phân biệt, vậy dẫu cho có thức cũng thành vô dụng.
*****
– Nếu khi không vô nhân mà ra, thì sao chẳng cho mặt trời là mặt trăng?
– Ngươi hãy suy xét kỹ càng, cái thấy phải nhờ mắt ngươi, sắc tướng là cảnh của tiền trần; những gì có tướng mới thành có, chẳng tướng ắt thành không, như vậy thức từ đâu mà ra?
– Thức thì linh động, kiến tinh thì trong lặng, chẳng hòa chẳng hợp, kiến, văn, giác, tri đều như thế, chẳng lẽ thức khi không tự ra?
– Nếu thức này vốn chẳng từ chỗ nào ra, sự dụng của kiến, văn, giác, tri trạm nhiên viên mãn, tánh chẳng năng sở. Vậy địa, thủy, hỏa, phong, hư không và bổn kiến, bổn thức, gọi là Thất Đại, thể tánh chơn thật viên dung, ấy đều là Như Lai Tạng, vốn chẳng sanh diệt.
– A Nan! Tâm ngươi vọng chấp, chẳng ngộ kiến, văn, giác, tri, vốn là Như Lai Tạng, ngươi hãy xét sáu chỗ tâm thức này là đồng hay dị, là có hay không, là chẳng đồng dị hay chẳng có không?
– Ngươi còn chẳng biết, trong Như Lai Tạng, tánh thức minh tri, giác minh chơn thức (tánh của bổn thức rõ ràng chơn tri, bổn giác vốn sáng tỏ là giác minh, phân biệt mà chẳng năng sở đối đãi là chân thức), diệu giác trạm nhiên, như như bất động, chẳng thể nghĩ lường được, đầy trùm pháp giới, hiển bày khắp mười phương hư không đâu có xứ sở, tùy theo nghiệp của chúng sanh biến hiện các cảnh giới hiện hữu. Người thế gian chẳng biết, lại mê lầm cho là tánh nhân duyên và tự nhiên, ấy đều là do tâm thức phân biệt suy lường. Phàm là lời nói đều chẳng phải nghĩa thật.Bấy giờ, A Nan và đại chúng được sự khai thị vi diệu của Phật, thân tâm phẳng lặng, chẳng còn ngăn ngại, mỗi mỗi tự biết tâm thức cùng khắp mười phương, thấy mười phương hư không như xem các vật trong bàn tay; tất cả vật tượng trên thế gian đều vốn là tánh Bồ Đề sáng suốt của diệu tâm. Tâm tánh tròn đầy, cùng khắp mười phương, xem lại cái thân của cha mẹ sanh ra, như mảy bụi lửng lơ trong mười phương hư không thoạt còn thoạt mất; như một bọt nước trôi trong biển cả, chẳng biết sanh diệt từ đâu. Rõ ràng tự biết được cái bổn lai thường trụ chẳng diệt của diệu tâm, được pháp chưa từng có, nên chắp tay lễ Phật và nói kệ tán thán Phật rằng:
Diệu trạm tổng trì bất động tôn,
Thủ Lăng Nghiêm Vương thế hy hữu.
Tiếu ngã ức kiếp điên đảo tưởng.
Bất lịch tăng kỳ hoạch pháp thân.
Nguyện kim đắc quả thành Bửu Vương
Hườn độ như thị hằng sa chúng.
Tương thử thâm tâm phụng trần sát,
Thị tắc danh vi báo Phật ân.
Phục thỉnh Thế Tôn vi chứng minh,
Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập.
Như nhất chúng sanh vị thành Phật,
Chung bất ư thử thủ nê hoàn,
Đại hùng đại lực đại từ bi,
Hy cánh thẩm trừ vi tế hoặc.
Linh ngã tảo đăng vô thượng giác,
Ư thập phương giới tọa đạo tràng,
Thuấn Nghĩa Đa tánh khả tiêu vong,
Thước Ca Ra tâm vô động chuyển.
Dịch nghĩa:
Trong lặng vạn năng chẳng động tịnh (l)
Lăng Nghiêm Đại Định đời hy hữu (2)
Tiêu điên đảo tưởng từ vô thỉ,
Chẳng nhọc nhiều kiếp được Pháp thân.
Nguyện nay đắc quả thành Chánh Giác,
Độ thoát chúng sanh như hằng sa.
Hết lòng phụng sự vô số cõi,
Thế mới gọi là đền ơn Phật,
Cúi xin Thế Tôn chứng minh cho,
Ngũ trược ác thế nguyện vào trước,
Nếu một chúng sanh chưa thành Phật,
Quyết chẳng tự mình chứng Niết Bàn,
Đại hùng đại lực đại từ bi,
Mong dứt trừ tập khí vi tế.
Khiến con mau đến Vô Thượng Giác,
Mười phương thế giới tọa đạo tràng.
Dẫu cho hư không bị tiêu mất,
Bổn tâm kiên cố chẳng lay động.
GHI CHÚ:
(1) Trong lặng vạn năng chẳng động tịnh.
Tại sao “Diệu trạm tổng trì bất động tôn” dịch là “Trong lặng vạn năng chẳng động tịnh”?
Chữ “Trạm” nghĩa là trong lặng chẳng động, nhưng chưa phải là “Diệu Trạm”; chẳng động chẳng tịnh cũng chẳng trụ nơi chẳng động tịnh, mới được gọi là “Diệu Trạm”.
Tổng nhất thiết pháp, trì nhất thiết nghĩa, tổng trì tất cả pháp nghĩa, nên nói là “Vạn Năng” vậy.
(2) Lăng Nghiêm Đại Định đời hy hữu:
Tại sao “Thủ Lăng Nghiêm Vương” dịch là “Lăng Nghiêm Đại Định”? Vì Thủ Lăng Nghiêm chỉ là tên của Kinh, Kinh đã phổ biến trên đời thì chẳng phải là hy hữu, cần phải theo đó tu chứng được Đại Định mới là hy hữu.
Có nhập định, xuất định, chưa phải là “Đại Định”,”Đại Định” thì chẳng có xuất nhập, lúc đang náo động vẫn là Định, nên gọi là Đại Định, vậy mới được làm vua trong tất cả định (Thủ Lăng Nghiêm Vương).
~~oOo~~


markdown: SKY HÀN QUỐC BÁN LẺ VỚI GIÁ SỈ UY TÍN Hiện mình đang bán các dòng sky hàn quốc, kyocera brigadier và casio gzone xách tay mạng Verizon của Mỹ với giá cực rẻ, có giá giao sỉ cực tốt cho cửa hàng. 1/ điện thoại độc: kyocera brigadier ✅Giá: 3,000,000 vnđ ✅Tặng kèm sạc - cáp - thẻ nhớ 16G. ✅Bao test 7 ngày bảo hành 1 tháng Màn hình saphia chống trầy vô đối, máy chống nước chống bụi, RAM 2G, chíp lõi tứ, ROM 16G hàng độc là lựa chọn ưu tiên số 1 dành cho các member thích hàng độc lạ và bền, khả năng sống sót trong mọi điều kiện dai như da trâu da đỉa. 2/ điện thoại giá rẻ: Casio Gzone ✅Giá: 1,400,000 vnđ ( máy 98-99%); giá 900k máy màn trầy xước ✅Tặng kèm sạc - cáp - phone. ✅Bao test 7 ngày bảo hành 1 tháng. Chỉ cần 900.000Đ có ngay chiếc điện thoại chống va đập tốt nhất, chống nước tốt, nghe gọi to gõ, wifi, 3G cực nhanh, lướt web, chơi facebook, zalo ngon lành, bộ nhớ trong 16G, thẻ nhớ lên tới 32G. 3/ điện thoại SKY giá rẻ: (pk gồm sạc+phone+dán màn hình) SKY A860 95%: giá chỉ 1.990.000 vnđ; 99% giá 2.090.000 SKY A870 95% : giá chỉ 2.190.000 vnđ; 99% giá 2.390.000 SKY A880 95% giá chỉ 1.990.000 vnđ ; 99% giá 2.190.000 SKY A900 95% giá 2.190.000 vnđ; 99% giá 2.490.000 ☎ 0979814014 - 0934786320 347 QUANG TRUNG, PHƯỜNG 10, GÒ VẤP Xem thêm tại đây: http://muanhanh123.vn/

Set-Cookie: xf_session=03ddb078424dde70b088d48bb1af7855; path=/; secure; HttpOnly