markdown:
**Fourth Sunday of Easter**
**Lectionary: 49** **Reading 1** [ACTS 2:14A, 36-41](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/acts/2:14)
Then Peter stood up with the Eleven,
raised his voice, and proclaimed:
"Let the whole house of Israel know for certain
that God has made both Lord and Christ,
this Jesus whom you crucified."
Now when they heard this, they were cut to the heart,
and they asked Peter and the other apostles,
"What are we to do, my brothers?"
Peter said to them,
"Repent and be baptized, every one of you,
in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins;
and you will receive the gift of the Holy Spirit.
For the promise is made to you and to your children
and to all those far off,
whomever the Lord our God will call."
He testified with many other arguments, and was exhorting them,
"Save yourselves from this corrupt generation."
Those who accepted his message were baptized,
and about three thousand persons were added that day.
raised his voice, and proclaimed:
"Let the whole house of Israel know for certain
that God has made both Lord and Christ,
this Jesus whom you crucified."
Now when they heard this, they were cut to the heart,
and they asked Peter and the other apostles,
"What are we to do, my brothers?"
Peter said to them,
"Repent and be baptized, every one of you,
in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins;
and you will receive the gift of the Holy Spirit.
For the promise is made to you and to your children
and to all those far off,
whomever the Lord our God will call."
He testified with many other arguments, and was exhorting them,
"Save yourselves from this corrupt generation."
Those who accepted his message were baptized,
and about three thousand persons were added that day.
**Responsorial Psalm** [PS 23: 1-3A, 3B4, 5, 6](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/psalms/23:1)
R. (1)
or:
R.
The LORD is my shepherd; I shall not want.
In verdant pastures he gives me repose;
beside restful waters he leads me;
he refreshes my soul.
R.
or:
R.
He guides me in right paths
for his name's sake.
Even though I walk in the dark valley
I fear no evil; for you are at my side.
With your rod and your staff
that give me courage.
R.
or:
R.
You spread the table before me
in the sight of my foes;
you anoint my head with oil;
my cup overflows.
R.
or:
R.
Only goodness and kindness follow me
all the days of my life;
and I shall dwell in the house of the LORD
for years to come.
R.
or:
R.
**The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.**
or:
R.
**Alleluia.**
The LORD is my shepherd; I shall not want.
In verdant pastures he gives me repose;
beside restful waters he leads me;
he refreshes my soul.
R.
**The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.**
or:
R.
**Alleluia.**
He guides me in right paths
for his name's sake.
Even though I walk in the dark valley
I fear no evil; for you are at my side.
With your rod and your staff
that give me courage.
R.
**The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.**
or:
R.
**Alleluia.**
You spread the table before me
in the sight of my foes;
you anoint my head with oil;
my cup overflows.
R.
**The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.**
or:
R.
**Alleluia.**
Only goodness and kindness follow me
all the days of my life;
and I shall dwell in the house of the LORD
for years to come.
R.
**The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.**
or:
R.
**Alleluia.** **Reading 2** [1 PT 2:20B-25](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/1peter/2:20)
Beloved:
If you are patient when you suffer for doing what is good,
this is a grace before God.
For to this you have been called,
because Christ also suffered for you,
leaving you an example that you should follow in his footsteps.
When he was insulted, he returned no insult;
when he suffered, he did not threaten;
instead, he handed himself over to the one who judges justly.
He himself bore our sins in his body upon the cross,
so that, free from sin, we might live for righteousness.
By his wounds you have been healed.
For you had gone astray like sheep,
but you have now returned to the shepherd and guardian of your souls.
If you are patient when you suffer for doing what is good,
this is a grace before God.
For to this you have been called,
because Christ also suffered for you,
leaving you an example that you should follow in his footsteps.
*He committed no sin, and no deceit was found in his mouth.*
When he was insulted, he returned no insult;
when he suffered, he did not threaten;
instead, he handed himself over to the one who judges justly.
He himself bore our sins in his body upon the cross,
so that, free from sin, we might live for righteousness.
By his wounds you have been healed.
For you had gone astray like sheep,
but you have now returned to the shepherd and guardian of your souls.
**Alleluia** [JN 10:14](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/john/10:14)
R.
I am the good shepherd, says the Lord;
I know my sheep, and mine know me.
R.
**Alleluia, alleluia.**
I am the good shepherd, says the Lord;
I know my sheep, and mine know me.
R.
**Alleluia, alleluia.** **Gospel** [JN 10:1-10](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/john/10:1)
Jesus said:
"Amen, amen, I say to you,
whoever does not enter a sheepfold through the gate
but climbs over elsewhere is a thief and a robber.
But whoever enters through the gate is the shepherd of the sheep.
The gatekeeper opens it for him, and the sheep hear his voice,
as the shepherd calls his own sheep by name and leads them out.
When he has driven out all his own,
he walks ahead of them, and the sheep follow him,
because they recognize his voice.
But they will not follow a stranger;
they will run away from him,
because they do not recognize the voice of strangers."
Although Jesus used this figure of speech,
the Pharisees did not realize what he was trying to tell them.
So Jesus said again, "Amen, amen, I say to you,
I am the gate for the sheep.
All who came before me are thieves and robbers,
but the sheep did not listen to them.
I am the gate.
Whoever enters through me will be saved,
and will come in and go out and find pasture.
A thief comes only to steal and slaughter and destroy;
I came so that they might have life and have it more abundantly."
"Amen, amen, I say to you,
whoever does not enter a sheepfold through the gate
but climbs over elsewhere is a thief and a robber.
But whoever enters through the gate is the shepherd of the sheep.
The gatekeeper opens it for him, and the sheep hear his voice,
as the shepherd calls his own sheep by name and leads them out.
When he has driven out all his own,
he walks ahead of them, and the sheep follow him,
because they recognize his voice.
But they will not follow a stranger;
they will run away from him,
because they do not recognize the voice of strangers."
Although Jesus used this figure of speech,
the Pharisees did not realize what he was trying to tell them.
So Jesus said again, "Amen, amen, I say to you,
I am the gate for the sheep.
All who came before me are thieves and robbers,
but the sheep did not listen to them.
I am the gate.
Whoever enters through me will be saved,
and will come in and go out and find pasture.
A thief comes only to steal and slaughter and destroy;
I came so that they might have life and have it more abundantly."
**4th Sunday of Easter – Cycle A**
(Good Shepherd Sunday)
(Good Shepherd Sunday)
Note: Where a Scripture text is underlined in the body of this discussion, it is recommended that the reader look up and read that passage.
**1st Reading - Acts 2:14, 36B41**
Today we continue with Peter’s address to the people on the Day of Pentecost – an address we began to hear last week. This address proclaims that Jesus of Nazareth, whom the Jews crucified, is the Messiah promised by God and eagerly awaited by the righteous of the Old Testament; it is He who has affected God’s saving plan for mankind.
14 Then Peter stood up with the Eleven, raised his voice, and proclaimed to them,
Recall last week and again notice the change worked in Peter by the Holy Spirit: He preaches boldly whereas only some 50 days earlier he had trembled at the words of a servant girl. Peter is speaking for all the apostles.
“You who are Jews, indeed all of you staying in Jerusalem. Let this be known to you, and listen to my words. 36 Therefore let the whole house of Israel know for certain
The “ingathering of Israel” has reached a decisive pass, and that Israel which now remains obstinate in rejecting Jesus will have lost its claim to the honorific title and status of God’s people.
that God has made him both Lord and Messiah,
This sums up our reading of last week, all the events and actions involving Jesus were the result of divine intervention because of God’s plan for His people. This summation perfectly coordinates the Lordship testimonies of Joel 3 and Psalm 110 with the Messianic argument of Psalm 16. These presentations were made by Peter to the crowd in Acts 2:32-35 which occurs between last week’s reading and this one.
this Jesus whom you crucified.”
This is not a condemnation of the Jews – Peter has already stated in his address (Acts 2: 23) “This man, delivered up by the set plan and foreknowledge of God, you killed, using lawless men to crucify him”. They were instruments of God’s will and decree; a part of His plan.
37 Now when they heard this, they were cut to the heart,
Peter’s words, the instrument used by God’s grace, have moved the hearts of His listeners. and they asked Peter and the other apostles, “What are we to do, my brothers?” 38 Peter (said) to them, “Repent and be baptized, every one of you,
To repent is to turn away from sin (the rejection of Jesus as Messiah in the case of the Jews, idol worship in the case of pagans). Repentance is a positive concept, a change of mind and heart toward God reflected in the actual goodness of one’s life. It is in accord with the apostolic teaching derived from Jesus (Acts 2:24). Baptism results in the forgiveness of sins and the reception of the Holy Spirit. Luke presents baptism in Acts as the expected response to the apostolic preaching about Jesus and associates it with the conferring of the Holy Spirit (Acts 1:5; 10:44-48; 11:16).
in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins; and you will receive the gift of the holy Spirit.
This does not necessarily mean that this was the form of words which the Apostles used in the baptismal liturgy, rather than the Trinitarian form prescribed by Jesus in Matthew 28:19. The expression “baptized in the name of Christ” means becoming a member of Christ, becoming a Christian.
39 For the promise is made to you and to your children
The promise of the forgiveness of sins and the reception of the Holy Spirit was made in the first instance to the Jews: it is they to whom God entrusted His oracles; theirs was the privilege to receive the Old Testament and to be preached to directly by Jesus Himself.
and to all those far off,
The Gentiles
whomever the Lord our God will call.” 40 He testified with many other arguments, and was exhorting them, “Save yourselves from this corrupt generation.”
Not only that part of the Jewish People who rejected Christ and His teaching, but everyone who is estranged from God.
41 Those who accepted his message were baptized, and about three thousand persons were added that day.
At the sin of the golden calf, when the priesthood of the family was abolished in favor of the Levitical priesthood, three thousand were slain (Exodus 32:28) – now the Levitical priesthood is abolished and the priesthood of the family of God is instituted and three thousand are added to that family.
**2nd Reading – 1 Peter 2:20b-25**
In last week’s epistle reading we heard Peter’s call to be holy because we have been redeemed, not with money like the Old Testament sacrifice, but by the Blood of Christ; the one perfect sacrifice which could open heaven and make it possible for us to have our sins forgiven and forgotten. Today’s reading comes from the section of Peter’s letter concerning the behavior of Christian slaves. Neither Peter nor Paul, even though they were apostles in the just emerging Christian Church, tried to put an end to the institution of slavery. They aimed instead at giving slavery a Christian meaning and making it a part of one’s spiritual being. Our reading today is commonly understood to be part of a primitive Christian hymn based on Isaiah 53:4-12.
20b But if you are patient when you suffer for doing what is good, this is a grace before God.
To put this verse in context, we must read the preceding two and one-half verses: “18 Slaves, be subject to your masters with all reverence, not only to those who are good and equitable but also to those who are perverse. 19 For whenever anyone bears the pain of unjust suffering because of consciousness of God, that is a grace. 20a But what credit is there if you are patient when beaten for doing wrong?”
21 For to this you have been called, because Christ also suffered for you, leaving you an example that you should follow in his footsteps.
Not following in His footsteps to slavery, but to the patient suffering of unjust wrongs, for Christ provided us all a perfect example of this.
“Be sure to note carefully the extent to which Peter beholds glory even in the state of slavery, by saying that those who do well and are blameless but who are beaten by cruel and dishonest masters, are following in the footsteps of Christ, who suffered unjustly on our behalf. That is something to rejoice about!” [Saint Bede the Venerable (ca. A.D. 416), On 1 Peter]
22 “He committed no sin, and no deceit was found in his mouth.”
This begins the hymn referred to in the introduction (read Isaiah 53:4-12).
23 When he was insulted, he returned no insult; when he suffered, he did not threaten; instead, he handed himself over to the one who judges justly. 24 He himself bore our sins in his body upon the cross,
Literally, “... to the wood”. “Wood” or “tree” is a very early term for the cross. Christ carried the sins of men up to the cross in His body, undergoing the “curse” for them. The “curse” is the result of breaking the covenant with God. Adam and Eve had broken their covenant with God; the Israelites, at Mount Sinai, had broken their covenant with God and had brought the “curse” upon themselves and their descendants. It was on the cross that Jesus fulfilled the role of the suffering servant (see Galatians 3:13; Deuteronomy 21:23). 2nd Corinthians 5:21 says “For our sake he made him to be sin who did not know sin, so that we might become the righteousness of God in him.” Christ is acknowledged as sinless (verse 22 of our reading today; Hebrews 4:15) yet through God’s choice He came to stand in that relation to God which is normally the result of sin – He became part of a sinful humanity so that His sacrifice would open heaven and allow our sins to be forgiven (see Romans 6:10-12).
“Christ was nailed to the cross, paying the penalty not for His own sins but paying the debt of our nature. For our nature was in debt after transgressing the laws of its maker. And since it was in debt and unable to pay, the Creator Himself in His wisdom devised a way of paying the debt. By taking a human body as capital, He invested it wisely and justly in paying the debt and thereby freeing human nature.” [Theodoret of Cyr (ca. A.D. 430), On Divine Providence, 10,26]
so that, free from sin, we might live for righteousness. By his wounds you have been healed. 25 For you had gone astray like sheep, but you have now returned to the shepherd and guardian of your souls.
The familiar shepherd and flock figures express the care, vigilance, and love of God for His people in the Old Testament [Psalm 23 (our Responsorial Psalm); Isaiah 40:11; Jeremiah 23:4-5; Ezekiel 34:11-16] and of Jesus for all humanity in the New Testament [Matthew 18:10-14; Luke 15:4-7; John 10:1-16 (our gospel reading); Hebrews 13:20].
**Gospel - John 10:1-10**
Today’s reading takes place about four months before Jesus’ passion, death, and resurrection. This discourse appears immediately after Jesus’ healing of the man blind from birth (4th Sunday in Lent, Cycle A). Recall that at the end of that story, Jesus was addressing the Pharisees who didn’t think they were blind – He still addresses the Pharisees.
1 “Amen, amen, I say to you,
The doubled Amen, when used in John, is an indication that a very grave matter is being discussed – a matter of life and death.
whoever does not enter a sheepfold through the gate but climbs over elsewhere is a thief and a robber. 2 But whoever enters through the gate is the shepherd of the sheep. 3 The gatekeeper opens it for him, and the sheep hear his voice,
The gatekeeper of the fold and the sheep can easily distinguish the genuine shepherd from the intruder.
as he calls his own sheep by name and leads them out.
This method of herding sheep is still in use in Palestine today. Rather than being driven, the sheep are led by the shepherd.
4 When he has driven out all his own, he walks ahead of them, and the sheep follow him, because they recognize his voice. 5 But they will not follow a stranger; they will run away from him, because they do not recognize the voice of strangers.”
All the sheep of the village were kept in a common fold. Each shepherd would call out his own sheep and lead them away to pasture. The sheep would not respond to anyone but their own shepherd so there was no danger in mixing the flocks at night. The Pharisees do not recognize Jesus, but the people of God, symbolized by the man born blind (John 9:1-41, 4th Sunday in Lent, Cycle A), do.
6 Although Jesus used this figure of speech, they did not realize what he was trying to tell them.
The Pharisees do not recognize Jesus, but the people of God, symbolized by the man born blind [John 9:1-41 (4th Sunday in Lent, Cycle A)], do.
7 So Jesus said again, “Amen, amen, I say to you, I am the gate for the sheep.
In the first part of this reading, Jesus identified Himself as the true shepherd of God’s sheep. Now, He identifies Himself with the gate of the sheepfold. He is applying the significance of the gate as put forth in the first verse of our reading today. Those who have come to the fold through Him, the apostles and their successors, are legitimate shepherds.
8 All who came (before me) are thieves and robbers, but the sheep did not listen to them.
Jesus is not condemning the leaders of God’s people appointed in the Old Testament. They were not “before” Him since they were part of the descent from God of which He is the ultimate fulfillment. Only those who come in by some way other than the gate are the interlopers and God’s sheep have recognized them as such.
9 I am the gate. Whoever enters through me will be saved, and will come in and go out and find pasture.
Just as the sheep and legitimate shepherds enter the fold only through the gate, so entry is gained into God’s fold, God’s pasture, only through Jesus the Christ.
10 A thief comes only to steal and slaughter and destroy;
Ezekiel 34 castigates the leaders of the people as bad shepherds who fatten themselves at the cost of the sheep.
I came so that they might have life
John 1:4 says “through him was life, and this life was the light of the human race”.
and have it more abundantly.
John 1:16 says “From his fullness we have all received, grace in place of grace”.
*St. Charles Borromeo Catholic Church, Picayune, MS* [http://www.scborromeo.org](http://www.scborromeo.org/) **Meditation:** **"I came that they may have life abundantly"**
Do you know the peace and security of the Good Shepherd who watches over his own? The Old Testament often speaks of God as shepherd of his people, Israel.
*The Lord is my shepherd, I shall not want*(Psalm 23:1). *Give ear, O Shepherd of Israel, you who lead Joseph like a flock!*(Psalm 80:1) *We are his people, and the sheep of his pasture*(Psalm 100:3). The Messiah is also pictured as the shepherd of God's people: *He will feed his flock like a shepherd, he will gather the lambs in his arms*(Isaiah 40:11). Jesus says he is the *Good Shepherd*who will risk his life to seek out and save the stray sheep (Matthew 18:12, Luke 15:4). He is the *Shepherd and Guardian of our souls*(1 Peter 2:25). *The Good Shepherd and Guardian of our souls*
What can shepherding teach us about God and our relationship with him? At the end of each day the shepherd brought his sheep into shelter. They knew the voice of their shepherd and came at his beckoning. So familiar was the shepherd and his sheep, that each was called by a distinct name. In the winter the sheep were usually brought to a communal village shelter which was locked and kept secure by a guardian. In the summer months the sheep were usually kept out in the fields and then gathered into a fold at night which was guarded by a shepherd throughout the night. He was literally the
*door*through which the sheep had to pass.
The Scriptures describe God as a shepherd who brings security and peace to his people.
*The Lord will keep your going out and your coming in from this time forth and for evermore*(Psalm 120:8). Even the leaders of God's people are called shepherds: *they shall lead them out and bring them in; that the congregation of the Lord may not be as sheep which have no shepherd*(Numbers 27:17). Just as a shepherd kept watch over his sheep and protected them from danger, so Jesus stands watch over his people as the *Shepherd and Guardian of our souls*(1 Peter 2:25). Do you know the peace and security of a life fully submitted to God? *Jesus willingly laid down his life for us - the sheep he ransomed with his own blood*
St. Augustine of Hippo (354-430 AD) writes: "He has accomplished what he taught us: He has shown us what He commanded us to do. He laid down his own life for his sheep, that within our mystery he might change his body and blood into food, and nourish the sheep he had redeemed with the food of his own flesh. He has shown us the way we must follow, despite fear of death. He has laid down the pattern to which we must conform ourselves. The first duty laid on us is to use our material goods in mercy for the needs of his sheep, and then, if necessary, give even our lives for them. He that will not give of his substance for his sheep, how shall he lay down his life for them?" (Tr. 46 in John). Do you look to Jesus the Good Shepherd, to receive the strength and courage you need to live and serve as his disciple?
"Lord Jesus, you always lead me in the way of true peace and safety. May I never doubt your care nor stray from your ways. Keep me safe in the shelter of your presence."
**Daily Quote from the early church fathers**: *Green pastures and still waters*, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.
"The pastures that this good shepherd has prepared for you, in which he has settled you for you to take your fill, are not various kinds of grasses and green things, among which some are sweet to the taste, some extremely bitter, which as the seasons succeed one another are sometimes there and sometimes not. Your pastures are the words of God and his commandments, and they have all been sown as sweet grasses. These pastures had been tasted by that man who said to God, 'How sweet are your words to my palate, more so than honey and the honeycomb in my mouth!'" (excerpt from
*Sermon 366,3,1*) **FOURTH SUNDAY OF EASTER**
**SUNDAY, MAY 7, JOHN 10:1-10**
(Acts 2:14a, 36-41; Psalm 23; 1 Peter 2:20b-25)
**KEY VERSE:**"I came that they might have life and have it to the full" (v.10). **TO KNOW:**The figure of God as a shepherd who guides and protects the flock was taken from Israel's pastoral life. Sheep that belonged to various shepherds were brought together in a sheepfold at night. At daybreak, the watchman would open the gate. The shepherd knew his own sheep and he would call each one by name as he led them out of the sheepfold. The sheep recognized the shepherd's voice and would follow no one else. The shepherd would walk ahead of his flock as they followed him to a place where they would be safe from thieves who might come to "steal and slaughter and destroy" (v.10). Jesus is the "gate for the sheep" (v.7). Those who enter through him will be saved. **TO LOVE:**Do I pray for the Pope, my bishop and Pastor who shepherd God's people? **TO SERVE:**Risen Lord, help me to follow you as you guide me day by day.
**NOTE:** **** **Good Shepherd Sunday**
The Fourth Sunday of Easter is referred to as Good Shepherd Sunday. In John 21:15-18, Jesus makes Peter the chief shepherd of the flock. This day was designated in 1964 as the World Day of Prayer for Vocations. In his Easter message Pope Francis I declared: "
*The Risen Shepherd goes in search of all those lost in the labyrinths of loneliness and marginalization. He comes to meet them through our brothers and sisters who treat them with respect and kindness, and help them to hear his voice, an unforgettable voice, a voice calling them back to friendship with God."*The Church's sanctity depends essentially on her union with Christ and her openness to the mystery of grace at work in the hearts of believers. **Sunday 7 May 2017** **4th Sunday of Easter. W. Week VI Psalter.** **Acts 2:14, 36-41. Psalms 22(23):1-6. 1 Peter 2:20-25. John 10:1-10.** **The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want — Psalms 22(23):1-6. 1 Peter 2:20-25. John 10:1-10.** **‘You had gone astray like sheep, but now you have returned to the shepherd and guardian of your soul.’**
Not many of us experience the life of a shepherd, but Jesus used this metaphor to indicate vigilant care and attention. Also, these readings are a clarion call to eliminate mindlessness from our prayer life. As with sheep, we often lose our way and need some perceptive direction. A spiritual guide knows how to listen and gently advise about new ways to find the Way of Jesus.
The spiritual director knows that Jesus will work within our spirit, when the time is right. Jesus offers himself as guide and guardian for our souls. He is always there, gently prompting us into better decisions and forgiving our mindless choices.
Let us pray the famous psalm with the ultimate life-coach, Jesus, for he will guide us to places of new wisdom.
**ST. ROSA VENERINI**
On May 7, the Church celebrates the recently-canonized Italian educator Saint Rosa Venerini, who founded Catholic schools for girls and young women during the late 17th and early 18th centuries.
Her work is continued today by the “Venerini Sisters.”
St. Rosa (also known as St. Rose) was declared a saint in 2006 by Pope Benedict XVI, who spoke in his canonization homily of her courageous work for “the spiritual elevation and authentic emancipation of the young women of her time.”
He noted that St. Venerini “did not content herself with providing the girls an adequate education, but she was concerned with assuring their complete formation, with sound references to the Church's doctrinal teaching.”
Born in the central Italian city of Viterbo on February 9, 1656, Rosa Venerini was the daughter of an accomplished doctor, Goffredo, who raised four children with his wife Marzia. At a young age, Rosa vowed to consecrate her life to God, though this resolution was tested during her adolescence.
Rosa briefly joined a Dominican women’s community during 1676, but returned home to comfort her mother after Goffredo’s unexpected death. One of Rosa’s brothers, Domenico, also died at age 27. Marzia was heartbroken and died within months.
In the wake of these family crises, Rosa invited local women to her home to pray the Rosary in a group. However, she was soon dismayed by the deficiencies she saw in their education and religious formation. This eye-opening experience shaped Rosa’s future, pointing her toward her ultimate vocation in the field of teaching.
In 1685, with the help of two friends and the approval of her local bishop, Rosa opened Italy’s first public school for girls. It was supported by some Church and state officials, though others resisted an educational model that was, for its time, unconventional.
Many of these critics were silenced by the school’s clear success in uplifting the character of young women. Rosa left Viterbo and founded ten schools in the Diocese of Montefiascone between 1692 and 1694. She also trained a local successor, the future Saint Lucia Filippini.
Only after several years, and one disappointing failed attempt, did Rosa manage to start a school in Rome, during 1713. Three years later, Pope Clement XI paid a visit accompanied by eight cardinals. Witnessing the work of Rosa Venerini’s teachers, the Pope personally thanked her, declaring: “With these schools you will sanctify Rome.”
The acceptance of Rosa’s work also increased her daily responsibilities. She undertook difficult journeys for the sake of her work, while maintaining a strong prayer life that kept her oriented toward God’s will in all of her undertakings. Spiritual direction from Jesuit priests helped her to combine an active apostolate with a life of contemplative prayer. She cultivated a close daily relationship to God while working to found over 40 schools.
St. Rosa Venerini’s last illness came to an end during the evening of May 7, 1728. Her religious congregation, known in Italian as the “Maistre pie Venerini,” maintains an international presence.
Her work is continued today by the “Venerini Sisters.”
St. Rosa (also known as St. Rose) was declared a saint in 2006 by Pope Benedict XVI, who spoke in his canonization homily of her courageous work for “the spiritual elevation and authentic emancipation of the young women of her time.”
He noted that St. Venerini “did not content herself with providing the girls an adequate education, but she was concerned with assuring their complete formation, with sound references to the Church's doctrinal teaching.”
Born in the central Italian city of Viterbo on February 9, 1656, Rosa Venerini was the daughter of an accomplished doctor, Goffredo, who raised four children with his wife Marzia. At a young age, Rosa vowed to consecrate her life to God, though this resolution was tested during her adolescence.
Rosa briefly joined a Dominican women’s community during 1676, but returned home to comfort her mother after Goffredo’s unexpected death. One of Rosa’s brothers, Domenico, also died at age 27. Marzia was heartbroken and died within months.
In the wake of these family crises, Rosa invited local women to her home to pray the Rosary in a group. However, she was soon dismayed by the deficiencies she saw in their education and religious formation. This eye-opening experience shaped Rosa’s future, pointing her toward her ultimate vocation in the field of teaching.
In 1685, with the help of two friends and the approval of her local bishop, Rosa opened Italy’s first public school for girls. It was supported by some Church and state officials, though others resisted an educational model that was, for its time, unconventional.
Many of these critics were silenced by the school’s clear success in uplifting the character of young women. Rosa left Viterbo and founded ten schools in the Diocese of Montefiascone between 1692 and 1694. She also trained a local successor, the future Saint Lucia Filippini.
Only after several years, and one disappointing failed attempt, did Rosa manage to start a school in Rome, during 1713. Three years later, Pope Clement XI paid a visit accompanied by eight cardinals. Witnessing the work of Rosa Venerini’s teachers, the Pope personally thanked her, declaring: “With these schools you will sanctify Rome.”
The acceptance of Rosa’s work also increased her daily responsibilities. She undertook difficult journeys for the sake of her work, while maintaining a strong prayer life that kept her oriented toward God’s will in all of her undertakings. Spiritual direction from Jesuit priests helped her to combine an active apostolate with a life of contemplative prayer. She cultivated a close daily relationship to God while working to found over 40 schools.
St. Rosa Venerini’s last illness came to an end during the evening of May 7, 1728. Her religious congregation, known in Italian as the “Maistre pie Venerini,” maintains an international presence.
**LECTIO DIVINA: 4TH SUNDAY OF EASTER (A)** **Lectio Divina:**
Sunday, May 7, 2017
**Jesus, the Good Shepherd**
I came that they may have life, and have it to the full!
John 10:1-10
I came that they may have life, and have it to the full!
John 10:1-10
**1. OPENING PRAYER**
Lord Jesus, send your Spirit to help us read the Scriptures with the same mind that you read them to the disciples on the way to Emmaus. In the light of the Word, written in the Bible, you helped them to discover the presence of God in the disturbing events of your sentence and death. Thus, the cross that seemed to be the end of all hope became for them the source of life and of resurrection.
Create in us silence so that we may listen to your voice in Creation and in the Scriptures, in events and in people, above all in the poor and suffering. May your word guide us so that we too, like the two disciples from Emmaus, may experience the force of your resurrection and witness to others that you are alive in our midst as source of fraternity, justice and peace. We ask this of you, Jesus, son of Mary, who revealed to us the Father and sent us your Spirit. Amen.
Create in us silence so that we may listen to your voice in Creation and in the Scriptures, in events and in people, above all in the poor and suffering. May your word guide us so that we too, like the two disciples from Emmaus, may experience the force of your resurrection and witness to others that you are alive in our midst as source of fraternity, justice and peace. We ask this of you, Jesus, son of Mary, who revealed to us the Father and sent us your Spirit. Amen.
**2. READING** **a) A key to the reading:**
This Sunday’s Gospel presents us with the familiar image of the Good Shepherd. When speaking of the sheep of God’s flock, Jesus uses several images to describe the attitude of those who look after the flock. The text of the liturgy is taken from verses 1 to 10. In our commentary we add verses 11 to 18 because these contain the image of the “Good Shepherd” and help us better understand the sense of verses 1 to 10. During the reading, try to pay attention to the various images or similes that Jesus uses to present to us the way a true shepherd ought to be.
**b) A division of the text as a help to the reading:**
The text contains three interrelated similes:
John 10:1-5: The simile of the bandit and the shepherd
John 10:6-10: The simile of the door of the sheepfold
John 10:11-18: The simile of the good shepherd
John 10:1-5: The simile of the bandit and the shepherd
John 10:6-10: The simile of the door of the sheepfold
John 10:11-18: The simile of the good shepherd
**c) The Text:**
1 'In all truth I tell you, anyone who does not enter the sheepfold through the gate, but climbs in some other way, is a thief and a bandit. 2 He who enters through the gate is the shepherd of the flock; 3 the gatekeeper lets him in, the sheep hear his voice, one by one he calls his own sheep and leads them out. 4 When he has brought out all those that are his, he goes ahead of them, and the sheep follow because they know his voice. 5 They will never follow a stranger, but will run away from him because they do not recognise the voice of strangers.' 6 Jesus told them this parable but they failed to understand what he was saying to them. 7 So Jesus spoke to them again: In all truth I tell you, I am the gate of the sheepfold. 8 All who have come before me are thieves and bandits, but the sheep took no notice of them. 9 I am the gate. Anyone who enters through me will be safe: such a one will go in and out and will find pasture. 10 The thief comes only to steal and kill and destroy. I have come so that they may have life and have it to the full.
11 I am the good shepherd: the good shepherd lays down his life for his sheep. 12 The hired man, since he is not the shepherd and the sheep do not belong to him, abandons the sheep as soon as he sees a wolf coming, and runs away, and then the wolf attacks and scatters the sheep; 13 he runs away because he is only a hired man and has no concern for the sheep. 14 I am the good shepherd; I know my own and my own know me, 15 just as the Father knows me and I know the Father; and I lay down my life for my sheep. 16 And there are other sheep I have that are not of this fold, and I must lead these too. They too will listen to my voice, and there will be only one flock, one shepherd. 17 The Father loves me, because I lay down my life in order to take it up again. 18 No one takes it from me; I lay it down of my own free will, and as I have power to lay it down, so I have power to take it up again; and this is the command I have received from my Father.
11 I am the good shepherd: the good shepherd lays down his life for his sheep. 12 The hired man, since he is not the shepherd and the sheep do not belong to him, abandons the sheep as soon as he sees a wolf coming, and runs away, and then the wolf attacks and scatters the sheep; 13 he runs away because he is only a hired man and has no concern for the sheep. 14 I am the good shepherd; I know my own and my own know me, 15 just as the Father knows me and I know the Father; and I lay down my life for my sheep. 16 And there are other sheep I have that are not of this fold, and I must lead these too. They too will listen to my voice, and there will be only one flock, one shepherd. 17 The Father loves me, because I lay down my life in order to take it up again. 18 No one takes it from me; I lay it down of my own free will, and as I have power to lay it down, so I have power to take it up again; and this is the command I have received from my Father.
**3. A MOMENT OF PRAYERFUL SILENCE**
so that the Word of God may penetrate and enlighten our life.
**4. SOME QUESTIONS**
to help us in our personal reflection.
a) What part of the text most touched you? Why?
b) What images does Jesus apply to himself? How does he do that and what is their significance?
c) In this text, how many times does Jesus use the word
d)
e) How can we acquire a clear view of the true Jesus of the Gospels?
b) What images does Jesus apply to himself? How does he do that and what is their significance?
c) In this text, how many times does Jesus use the word
**and what does he say about life?** *life*
d)
**. Do our** *Pastor-Pastoral* **actions carry on from the mission of Jesus-Pastor?** *pastoral*
e) How can we acquire a clear view of the true Jesus of the Gospels?
**5. FOR THOSE WHO WISH TO ENTER DEEPER INTO THE THEME** **a) The context within which the Gospel of John was written:**
This is a further example of the way John’s Gospel was written and organised. Jesus’ words on the Shepherd (Jn 10:1-18) are like a brick placed in an already built wall. Just before this text, in John 9:40-41, Jesus was speaking the blindness of the Pharisees. Immediately after, in John 10:19-21, we come across the conclusion of the discussion on blindness. Thus, the words concerning the Good Shepherd show how to remove such blindness. This brick renders the wall stronger and more beautiful.
John 10:1-5:
*The simile of the bandit and the shepherd*Jesus begins his discourse with the simile of the gate: "I tell you most solemnly, I am the gate of the sheepfold. All others who have come are thieves and brigands; but the sheep took no notice of them. I am the gate. Anyone who enters through me will be safe!” To understand this simile, we need to remember what comes after. In those days, shepherds took care of the sheep during the day. At night, they brought the sheep into a large sheepfold or common enclosure, well protected against thieves and wolves. All the shepherds within a region brought their flocks there. There was a guard who watched over the flock throughout the night. In the morning the shepherd would come and knock on the gate and the guard would open the gate. The shepherd then called the sheep by name. The sheep recognised the voice of their shepherd and so they got up and followed him to pastures. The sheep of other shepherds would hear the voice, but stayed where they were, because they did not recognise the voice. Every now and then there was the danger of an attack. Thieves went into the sheepfold through a kind of loophole by removing stones from the wall around and stole the sheep. They did not enter by the gate, because the guard was there watching.
John 10:6-10:
*The simile of the gate of the sheepfold*Those who were listening, the Pharisees, (Jn 9:40-41), could not understand what “entering by the gate” meant. Jesus explains: "I am the gate! All others who have come are thieves and brigands”. To whom do these hard words of Jesus refer? Considering his way of speaking about brigands, he was probably referring to religious leaders who dragged people after them, but did not fulfil their expectations. They were not interested in the welfare of the people, but rather in their money and their own interests. They deceived people and abandoned them to their fate. The basic criterion for discerning between the shepherd and the brigand is the defence of the
**Jesus says: “I have come so that they may have life, and have it to the full!” To enter by the gate, means imitating Jesus’ attitude of defending the life of his sheep. Jesus asks people to take the initiative by not following those who pretend to be shepherds and who are not interested in their lives.** *life of the sheep.*
John 10:11-15:
The false shepherd who wants to overcome his blindness, has to confront his own opinion with that of the people. This is what the Pharisees did not do. They looked down on the sheep and called them cursed and ignorant people (Jn 7:49; 9:34). On the other hand, Jesus says that the people have an infallible perception in knowing who is
The discourse on the Good Shepherd includes two important rules for removing pharisaic blindness from our eyes: (a) Shepherds are very attentive to the reaction of the sheep so that they may recognise the voice of the shepherd. (b) The sheep must be very attentive to the attitude of those who call themselves shepherds so as to verify whether they are really interested in the lives of the sheep and whether they are capable of giving their lives for their sheep. What about today’s shepherds?
*The simile of the Good Shepherd*Jesus changes the simile. First he was the
**now** *gate,* *he is the* **. Everyone knew what a shepherd was like, how he lived and worked. But Jesus is not just any shepherd, he is the** *shepherd* **shepherd! The image of the** *good* **shepherd comes from the Old Testament** *good* *.*When Jesus says that he is the Good Shepherd, he is presenting himself as the one who comes to fulfil the promises of the prophets and hopes of the people. He insists on two points: (a) In defending the life of his sheep, the *good* *shepherd gives his life.*(b) In the mutual understanding between shepherd and sheep, *the Shepherd knows his sheep and the sheep know their shepherd*.
The false shepherd who wants to overcome his blindness, has to confront his own opinion with that of the people. This is what the Pharisees did not do. They looked down on the sheep and called them cursed and ignorant people (Jn 7:49; 9:34). On the other hand, Jesus says that the people have an infallible perception in knowing who is
*the good shepherd*, because they recognise his voice (Jn 10:,4) “My own know me” (Jn 10:14). The Pharisees thought they could discern the things of God with certainty. In truth they were blind.
The discourse on the Good Shepherd includes two important rules for removing pharisaic blindness from our eyes: (a) Shepherds are very attentive to the reaction of the sheep so that they may recognise the voice of the shepherd. (b) The sheep must be very attentive to the attitude of those who call themselves shepherds so as to verify whether they are really interested in the lives of the sheep and whether they are capable of giving their lives for their sheep. What about today’s shepherds?
John 10:16-18:
*Jesus’ aim: one flock and one shepherd*Jesus opens out the horizon and says that there are other sheep that are not of this sheepfold. They will not hear Jesus’ voice, but when they do, they will realise that he is the Shepherd and will follow him. Here we see the ecumenical attitude of the community of the “Beloved Disciple”
*.* **b) Further comments:** **i) The image of the Shepherd in the Bible:**
In Palestine, people largely depended on raising sheep and goats for their living. The image of the shepherd who leads his sheep to pasture was well known to all, just as today we all know the image of the driver of a coach or of a train. It was common to use the image of the shepherd to illustrate the function of one who ruled and led the people. The prophets criticised kings because they were shepherds who did not take care of their flock and did not lead the flock to pasture (Jer 2:8; 10:21; 23:1-2). Such criticism of bad shepherds grew in the measure that, through the fault of kings, the people saw themselves dragged into slavery (Ez 34:1-10; Zac 11:4-17).
Before the frustration experienced because of the lack of leadership on the part of the bad shepherds, there grew the desire or the hope of one day having a shepherd who would be really good and sincere and who would be like God in the way of leading his people. Thus the Psalm says, "The Lord is my shepherd, there is nothing I shall want!" (Ps 23:1-6; Gen 48:15). The prophets hope that, in some future time, God himself would be the shepherd who would lead his flock (Is 40:11; Ez 34:11-16). They also hope that at such a time, the people would be able to recognise the voice of their shepherd: "Listen today to his voice!" (Ps 95:7). They hope that God will come as a Judge to judge the sheep of the flock (Ez 34:17). They wish and hope that one day God will raise good shepherds and that the messiah would be a good shepherd for the people of God. (Jer 3:15; 23:4).
Jesus turns this hope into reality and presents himself as the Good Shepherd, different from the brigands who were despoiling the people. He presents himself as a Judge, who, at the end, will judge as a shepherd who will separate the sheep from the goats (Mt 25:31-46). In Jesus is fulfilled the prophecy of Zechariah who says that the good shepherd will be persecuted by the bad shepherds who are disturbed by his denunciations: "I am going to strike the shepherd so that the sheep may be scattered!" (Zec 13:7). Finally Jesus is everything: he is the gate, the shepherd and the lamb!
**ii) The community of the Beloved Disciple: open, tolerant and ecumenical:**
The communities lying behind the Gospel of John were made up of various groups. Among them there were open-minded Jews with a critical view of the Temple of Jerusalem (Jn 2:13-22) and the law (Jn 7:49-50). There were Samaritans (Jn 4:1-42) and pagans (Jn 12:20) who became converts, both with their historical origins and cultural customs, quite different from those of the Jews. Even though they were made up of such different groups, John’s communities will see the following of Jesus as a concrete lived love in solidarity. By respecting each other’s differences, they will be aware of the problems arising from pagans and Jews living together, problems which troubled other communities at the time (Acts 15:5). Challenged by the realities of their own time, the communities sought to deepen their faith in Jesus, sent by the Father who wishes that all should be brothers and sisters (Jn 15:12-14.17) and who says: "In my Father’s house there are many mansions!” (Jn 14:2). This deepening facilitated dialogue with other groups. Then there were open, tolerant and ecumenical communities (Jn 10:16).
**6. PSALM 23 (22)** **Yahweh is my shepherd**
Yahweh is my shepherd,
I lack nothing.
In grassy meadows he lets me lie.
By tranquil streams he leads me
to restore my spirit.
He guides me in paths of saving justice
as befits his name.
I lack nothing.
In grassy meadows he lets me lie.
By tranquil streams he leads me
to restore my spirit.
He guides me in paths of saving justice
as befits his name.
Even were I to walk in a ravine as dark as death
I should fear no danger,
for you are at my side.
Your staff and your crook are there to soothe me.
I should fear no danger,
for you are at my side.
Your staff and your crook are there to soothe me.
You prepare a table for me
under the eyes of my enemies;
you anoint my head with oil;
my cup brims over.
Kindness and faithful love pursue me
every day of my life.
I make my home in the house of Yahweh
for all time to come.
under the eyes of my enemies;
you anoint my head with oil;
my cup brims over.
Kindness and faithful love pursue me
every day of my life.
I make my home in the house of Yahweh
for all time to come.
**7. FINAL PRAYER**
Lord Jesus, we thank for the word that has enabled us to understand better the will of the Father. May your Spirit enlighten our actions and grant us the strength to practice that which your Word has revealed to us. May we, like Mary, your mother, not only listen to but also practise the Word. You who live and reign with the Father in the unity of the Holy Spirit forever and ever. Amen


markdown:
Người tình không chân dung
Nhạc:
**HOÀNG TRỌNG** – Lời: **DẠ CHUNG**
Ca sĩ trình bày:
**Le Thu – Giong Noi : Nhu Hao**
**Click To Play **
Hỡi người chiến sĩ đã để lại cái nón sắt trên bờ lau sậy này
Bây giờ anh ở đâu, bây giờ anh ở đâu?
Còn trên đời này đang xông pha đèo cao dốc thẩm hay đã về bên kia, phương trời miên viễn chiêm bao.
Trên đầu anh cái nón sắt ngày nào ấp ủ, mộng mơ của anh mộng mơ của một con người.
(Nói)
Ôi nó khác chi mây trời hiền hoà, khác chi bốn mùa êm trôi, có tiếng cười thủy tinh của vài đứa trẻ và hơi ấm vòng tay ôm của một người vợ hiền, phải thế không anh?
Bây giờ trong cái nón sắt của anh để lại trên bờ lau sậy này, chỉ có một con ễnh ương mượn vũng nước mưa đọng trong đó làm hồ. Trong cái nón sắt của anh bây giờ vẫn có đủ trời, vẫn mây hiền hoà trôi và bốn mùa vẫn về Xuân muôn thuở dịu dàng, Đông rét lạnh, Thu khi xám buồn khi rực vàng nắng quái, Hạ cháy lửa nung trời.
(Hát)
Trong cái nón sắt của anh mặt trời vẫn còn đó ban ngày và ban đêm mặt trăng hoặc muôn muôn triệu triệu vì sao vẫn còn đó, tất cả vẫn còn đó vẫn còn đó .
Nhưng anh, bây giờ anh ở đâu con ễnh ương vẫn còn gọi tên anh trong mưa dầm, tên anh nghe như tiếng thở dài của lòng đất mẹ.
Dạo tháng Ba tên anh lẫn trong tiếng sấm đầu mùa mưa nghe như tiếng gầm phẫn nộ đến từ cuối trời.
Hỡi người chiến sĩ đã để lại cái nón sắt trên bờ lau sậy này
Anh là ai? Anh là ai? Anh là ai?
## One comment

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pawFi-GM>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
Để chế ngự bản thân, ta sử dụng khối óc; để chế ngự người khác, hãy sử dụng trái tim. (To handle yourself, use your head; to handle others, use your heart. )Donald A. Laird
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Tôn giáo của tôi rất đơn giản, đó chính là lòng tốt.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Những căng thẳng luôn có trong cuộc sống, nhưng chính bạn là người quyết định có để những điều ấy ảnh hưởng đến bạn hay không. (There's going to be stress in life, but it's your choice whether you let it affect you or not.)Valerie Bertinelli
Hãy sống tốt bất cứ khi nào có thể, và điều đó ai cũng làm được cả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Nỗ lực mang đến hạnh phúc cho người khác sẽ nâng cao chính bản thân ta. (An effort made for the happiness of others lifts above ourselves.)Lydia M. Child
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Mỗi ngày, hãy mang đến niềm vui cho ít nhất một người. Nếu không thể làm một điều tốt đẹp, hãy nói một lời tử tế. Nếu không nói được một lời tử tế, hãy nghĩ đến một việc tốt lành. (Try to make at least one person happy every day. If you cannot do a kind deed, speak a kind word. If you cannot speak a kind word, think a kind thought.)Lawrence G. Lovasik
Vết thương thân thể sẽ lành nhưng thương tổn trong tâm hồn sẽ còn mãi suốt đời. (Stab the body and it heals, but injure the heart and the wound lasts a lifetime.)Mineko Iwasaki
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: siding »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* danh từ
- đường tàu tránh
- (từ Mỹ,nghĩa Mỹ) lớp ván gỗ ngoài giàn khung
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.162.44.105 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)


markdown:
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Tôi không hóa giải các bất ổn mà hóa giải cách suy nghĩ của mình. Sau đó, các bất ổn sẽ tự chúng được hóa giải. (I do not fix problems. I fix my thinking. Then problems fix themselves.)Louise Hay
Kỳ tích sẽ xuất hiện khi chúng ta cố gắng trong mọi hoàn cảnh.Sưu tầm
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Tôi chưa bao giờ học hỏi được gì từ một người luôn đồng ý với tôi. (I never learned from a man who agreed with me. )Dudley Field Malone
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Bạn đã từng cố gắng và đã từng thất bại. Điều đó không quan trọng. Hãy tiếp tục cố gắng, tiếp tục thất bại, nhưng hãy thất bại theo cách tốt hơn. (Ever tried. Ever failed. No matter. Try Again. Fail again. Fail better.)Samuel Beckett
Điều người khác nghĩ về bạn là bất ổn của họ, đừng nhận lấy về mình. (The opinion which other people have of you is their problem, not yours. )Elisabeth Kubler-Ross
Từ bi và độ lượng không phải là dấu hiệu của yếu đuối, mà thực sự là biểu hiện của sức mạnh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Hán Việt](tu-dien_han-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: vi - 為 »»
**Chú ý**: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
① Dùng như chữ vi 爲. (
*Từ điển Thiều Chửu*) **Quý vị đang truy cập từ IP 54.162.44.105 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
## TÔI THÌ KHÔNG!
[Để lại phản hồi](#respond) [Go to comments](#comments) *July 23, 2007*
TIỀN KHÔNG BAO GIỜ LÀ MỤC ĐÍCH CUỐI CÙNG.
HY VỌNG CHƯA PHẢI LÀ KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC.
Phải chăng họ chấp nhận cảnh sống như con vật chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình như có ai đó đã phát biểu???
– Bạn có đồng ý đánh đổi sức khỏe của mình để ngủ trên nền gạch nhớp nhúa ướt nước mưa ngoài trời giá lạnh suốt gần một tháng chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình?
TÔI THÌ KHÔNG!
– Bạn có đồng ý đánh đổi danh dự của mình, mang tiếng là kẻ ăn vạ chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình?
TÔI THÌ KHÔNG!
– Bạn có đồng ý chịu đói chịu khát, phơi nắng phơi mưa suốt gần một tháng chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình?
TÔI THÌ KHÔNG!
– Bạn có đồng ý sống thiếu vệ sinh và chấp nhận bị bệnh phụ khoa, bệnh trĩ khi không được mặc quần áo sạch, không được tắm rửa giặt giũ bằng nước sạch mỗi ngày suốt gần một tháng chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình?
TÔI THÌ KHÔNG!
– Bạn có đành lòng để cha mẹ ông bà tuổi gần đất xa trời của mình sống vạ vật như trên suốt gần một tháng chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình?
TÔI THÌ KHÔNG!
– Bạn có chấp nhận tương lai của mình hoặc người thân của mình có thể ngồi tù dài hạn chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình?
TÔI THÌ KHÔNG!
– Bạn có chấp nhận bỏ phế nhà cửa, ruộng vườn, gia đình, con cái… sống nheo nhóc, sống ra sao thì sống chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình?
TÔI THÌ KHÔNG!
– ….
TIỀN KHÔNG BAO GIỜ LÀ MỤC ĐÍCH CUỐI CÙNG.
HY VỌNG CHƯA PHẢI LÀ KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC.
**Phải chăng họ chấp nhận cảnh sống như con vật chỉ để “hy vọng người ta tăng tiền bồi hoàn” cho mình như có ai đó đã phát biểu???** **Tạ Phong Tần** [Tản mạn](https://taphongtan.wordpress.com/category/t%e1%ba%a3n-m%e1%ba%a1n/)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Link: <http://wp.me/p11A9m-8s>; rel=shortlink


markdown: Th7 11 2012 Dâng Hương Tán Phật (Kinh Phật, nhạc: Nguyễn Hữu Tân), qua tiếng hát Thanh Thúy, hòa âm: Lê Văn Thiện trích từ CD Phật Ca 4 : Kiếp Nhân Sinh Chia sẻ:EmailLike this:Like Đang tải...

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
Từ khoá:
* Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn*
|
|Số hiệu: |641/TCHQ-KTTT||
|Loại văn bản: |Công văn|
|
|Nơi ban hành: |Tổng cục Hải quan||
|Người ký: |Hoàng Việt Cường|
|
|Ngày ban hành: |18/02/2000||
|Ngày hiệu lực:
|
|
75

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: thukyluat.vn=; domain=thukyluat.vn; expires=Mon, 11-Oct-1999 17:00:00 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
**CHẨN** **ĐOÁN** **VÀ** **ĐIỀU** **TRỊ VIÊM GAN SIÊU VI B MẠN TÍNH** **Chẩn đoán** **Dịch** **tễ** **:**giống như [viêm gan siêu vi cấp](https://thuocchuabenh.vn/phac-do-dieu-tri-benh/phac-dieu-tri-viem-gan-sieu-vi-cap.html).
#### I.1.2. Lâm sàng.
Chán ăn, mệt mỏi, đau nhức hạ sườn phải, hoặc không có triệu chứng.
#### I.1.3. Cận lâm sàng
- AST, ALT gia tăng và kéo dài >6 tháng.
- HBsAg(+)và kéo dài >6 tháng
- IgM anti –HBc(-).
#### I.2. Điều trị
**Chỉ** **định** **điều** **trị đặc hiệu.**
Cần đủ 2 tiêu chuẩn sau:
- Bệnh viêm gan siêu vi B mạn tính tiến triển với ALT (SGPT)>2 lần trị số cao nhất của giới hạn bình thường.
- Siêu vi đang tăng sinh được xác định trong 2 trường hợp sau:
*+ HBsAg(+), HBeAg(+) và HBV DNA (+)≥ 20.000 IU/ml (10* *5 * *copies/ml).* *+ Hoặc HBsAg(+), HBeAg(-) và HBV DNA (+)≥ 2.000 IU/ml (10* *4 * *copies/ml).*
Dựa vào sự tăng sinh của siêu vi B, để thuận tiện cho việc điều trị, có thể chia ta làm 2 loại viêm gan siêu vi B mạn: viêm gan siêu vi B mạn tính với HBeAg(+) và viêm gan siêu vi B mạn với HBeAg (-).
** Phác đồ điều trị.**
- Bệnh nhân mới chưa điều trị bằng các thuốc chống siêu vi B:
*+ Thuốc: có thể chọn một trong 2 nhóm thuốc : thuốc uống gồm Tenofovir (TDF), Entecavir (ENT) là hai thuốc ưu tiên chọn lựa hàng đầu (vì tỷ lệ kháng thuốc thấp), Telbivudine (LdT), Adefovir (ADV), Lamivudine (LAM) hoặc thuốc tiêm Peg-interferon alfa 2a (Peg-IEN 2a).* *+ Liều dùng:* *Tenofovir* *(TDF):* *300* *mg/ngày* *uống.* *Entecavir* *(ENT):* *5* *mg/ngày* *uống.* *Telbivudine* *(LdT):* *600* *mg/ngày* *uống.* *Adefovir* *(ADV):* *10* *mg/ngày* *uống.* *Lamivudin 100mg/ngày uống.*
- Peg-IFN alfa 2a 180 µg/tuần, tiêm dưới da (bụng), trong 48 tuần.
*Interferon alfa cổ điển, có thể sử dụng 5MIU/ ngày hoặc 10 MIU/lần, 3 lần/tuần, tiêm dưới da từ 6-12 tháng.*Ưu điểm dùng nhóm thuốc này ở phụ nữ trẻ muốn có con, nồng độ HBV DNA <107copies/ml, hoặc theo yêu cầu của bệnh nhân. *+ Thời gian điều trị*
- viêm gan siêu vi B mạn tính có HBeAg(+):Thuốc uống kéo dài ít nhất là 12 tháng. Ngưng thuốc khi HVB DNA <15IU/ml (khoảng 80 copies/ml) và khoảng 6-12 tháng sau khi chuyển đổi huyết thanh (HBeAg dương tính trở thành âm tính hoặc xuất hiện anti-HBe dương tính).
- viêm gan siêu vi B mạn tính có HBeAg(-); thời gian điều trị khó xác định vì ngưng thuốc rất dễ bị tát phát, có thể kéo dài đến khi mất
*– Bệnh nhân đã điều trị thuốc kháng virus Lamivudine (LAM) 100mg/ngày và hoặc adefovir (ADV) 10mg/ngày, không đáp ứng [sau 6 tháng dùng LAM nồng độ HBV DNA> 200 IU/ml (10* *3* *copies/ml) hoặc sau 1 năm dùng ADV có nồng độ HBV DNA >* *IU/ml (10* *6* *copies/ml),* *hoặc không thay đổi] hoặc nồng độ HBV DNA >10 lần* *so với lần trước (cách nhau 3-6 tháng): có thể chuyển sang TDF± LAM.* *viêm gan siêu vi B biến chứng xơ gan còn bù, nếu nồng độ HBV DNA trên ngưỡng phát hiện nên chỉ định điều trị kể cả ALT bình thường, có thể dùng thuốc uống (Tenofovir, Entercavir) hoặc thuốc tiêm (Interferon, Peg-IFNα 2a). Trong trường hợp dùng Interferon alfa cổ điển, có thể sử dụng 5MIU/ ngày hoặc 10 MIU/lần, 3 lần/tuần, tiêm dưới da từ 6-12 tháng.* *viêm gan siêu vi B mạn tính biến chứng xơ gan mất bù* *,* *nên dùng TDF hoặc ENT (1mg/ngày), chỉnh liều khi độ thanh thải Creatinin <50ml/phút (chống chỉ định sử dụng Interferon/Peg- interferon).Cần phải ghép* **Trẻ em<12 tuổi**: nên dùng Lamivudine 3 mg/kg/ngày, không vượt quá 100mg/ngày hoặc Interferon alfa 2a 6MIU/m2( không vượt quá 10MIU/lần), 3 lần/tuần.
- Trường hợp ALT trong khoảng 1-2 X ULN, nồng độ HBV DNA cao (>106copies/ml), có tiền sử gia đình liên quan đến HCC, nếu bệnh nhân chấp nhận và tuân thủ điều trị lâu dài, cần cân nhắc điều trị thuốc kháng virus cho bệnh nhân. Nên xem xét sinh thiết gan, hoặc Fibroscan, hoặc các xét nghiệm đánh giá mức độ xơ hóa để quyết định điều trị.
- Phụ nữ viêm gan siêu vi B đang được điều trị bằng thuốc uống và có thai: Nên tiếp tục các thuốc nhóm B trong bảng phân loại của FDA (như Tenofovir,
*Telbivudine*). Thận trọng và không khuyến cáo dùng tiếp Lamivudine, Adefovir, Entecavir (nằm trong bảng C của FDA). Chống chỉ định dùng Interferon/Peginterferon cho phụ nữ có
Bên cạnh điều trị đặc hiệu, khuyên bệnh nhân nên sắp xếp công việc để nghỉ ngơi, tránh lao động nặng, hạn chế các thuốc gây hại cho gan, không uống rượu bia. Đối với bệnh nhân có nồng độ ferritin trong huyết thanh cao nên giảm các thức ăn có chất sắt (thịt bò, đồ biển, rau muống, rau dền, các loại cải xanh…).
#### Theo dõi.
##### – Trước điều trị:
*ALT, AST, GGT, Bilirubin, Albumin, Globuline, Tỷ lệ Prothrombin (TQ), CTM, Siêu âm bụng; AFP (nếu có chỉ định), định lượng HBV DNA; Anti HAV (nếu âm tính, nên chủng ngừa viêm gan siêu vi A); AntiHCV, Anti HIV (xác định đồng nhiễm); Creatinin; Chức năng tuyến giáp (nếu dùng IFN/ Peg-IFN); Nếu có điều kiện nên sinh thiết gan/ Fibroscan.* ** Đối với người mang HBV không hoạt tính (HBsAg+ > 6 tháng, HBeAg* *-, AntiHBe +, HBV DNA <2.000 IU/ml hoặc <10* *4 * *copies/ml,* *ALT-AST thường xuyên ở mức bình thường, sinh thiết gan không phản ứng viêm đáng kể): Theo dõi ALT, AST, siêu âm bụng mỗi 3 tháng trong năm đầu, sau đó mỗi 6 – 12 tháng, nếu ALT, AST tăng thì cần định lượng HBV DNA và loại trừ các bệnh gan khác.*
#### – Trong thời gian điều trị:
+ Các triệu chứng lâm sàng, ALT, AST, creatinine, HBsAg, HBeAg, anti- HBe mỗi 3 tháng.
*Creatinine cần theo dõi sát hơn ở các bệnh nhân có độ thanh thải Creatinine < 60 ml/phút.*
+ Định lượng HBV DNA mỗi 6 tháng.
–
**Sau khi ngưng điều trị**: Triệu chứng lâm sàng, xét nghiệm ALT, AST, HBsAg, HBeAg, anti-HBe, định lượng HBV DNA mỗi 3-6 tháng để đánh giá tái phát.
## CHẨN ĐOÁN VÀ ĐIỀU TRỊ VIÊM GAN C SIÊU VI MẠN
Viêm gan siêu vi C mạn có thể điều trị khỏi, nếu không điều trị sẽ có nguy cơ chuyển thành xơ gan (5 – 25%), ung thư gan và bệnh gan mất bù (1 – 3% mỗi năm).
### Chẩn đoán:
- Dịch tễ học:
- Tiền căn gia đình: Có người thân bị Viêm gan siêu vi C
- Tiền căn cá nhân: Có quan hệ tình dục không bảo vệ, dùng chung kim tiêm, thủ thuật xuyên da, truyền máu từ 2 tuần đến 6 tháng trước khi có triệu chứng đầu tiên.
- Lâm sàng:
Các triệu chứng có thể gặp: Chán ăn, mệt mỏi, đau tức hạ sườn phải … hoặc không có triệu chứng.
[Cận lâm sàng](https://thuocchuabenh.vn/xet-nghiem):
- ALT/AST tăng và kéo dài trên 6 tháng.
- Anti HCV (+)
- HCV RNA trên ngưỡng phát hiện được thực hiện bằng kỹ thuật PCR nhạy cảm nhất (định tính, định lượng, định genotype).
- Nếu có điều kiện, nên thực hiện các kỹ thuật không xâm lấn để đánh giá tình trạng xơ hóa hoặc xơ gan trước khi điều trị. Nên làm sinh thiết gan (nếu có thể) để xác định thay đổi mô học, góp phần tiên lượng và chẩn đoán phân biệt.
- Các xét nghiệm để đánh giá và theo dõi điều trị khác: Huyết đồ, creatinin, chức năng tuyến giáp … và các xét nghiệm AFP, siêu âm bụng… khi có chỉ định.
### Điều trị:
: *Chỉ định điều trị* *Chỉ định điều trị*
Bệnh nhân có các biểu hiện sau:
- ALT, AST tăng hoặc bình thường;
- Anti HCV (+);
- HCV RNA trên ngưỡng phát hiện;
- Gan còn bù (không báng bụng, không có bằng chứng bệnh não do gan, Bilirubin toàn phần < 5g/dL, Albumin > 34g/L, TC > 75.000/ mm3, INR <1.5 hoặc Prothrombin bình thường …);
- Xét nghiệm sinh hóa, huyết học chấp nhận được ( Hb > 13g/dl đối với nam/ Hb > 12g/dL đối với nữ, Neutrophil > 500/ mm3, Creatinin < 1.5 mg/dL)
- Tuổi từ 18 trở lên;
- Bệnh nhân sẵn sàng điều trị và tuân thủ điều trị;
- Không có chống chỉ định.
### Chống chỉ định:
- Bệnh nhân không tuân thủ.
- Có
[bệnh tự miễn](https://thuocchuabenh.vn/benh-tu-mien).
- Ghép tạng.
- Có bệnh tuyến giáp.
- Có dấu hiệu suy nhược thần
- Có bệnh nội khoa nặng: THA, Suy tim, bệnh mạch vành, Đái tháo đường không kiểm soát được,
- Dị ứng với thuốc trong phác đồ điều trị.
- Trẻ em dưới 2 tuổi, phụ nữ có
- Thận trọng đối với người trên 70 tuổi và trẻ em 2 – 17 tuổi.
### Phác đồ điều trị:
Trước khi dùng thuốc cần tư vấn 3 vấn đề chính: hiệu quả, an toàn và giá thành cho bệnh nhân và gia đình.
Phác đồ: Interferon chuẩn (IFN) 3M UI x 3 lần/tuần + RBV 1 – 1.2 g/ngày uống. Hoặc phác đồ chuẩn (theo EASL 2011 HCV guideline): Peg- Interferon (Peg-IFN) + Ribavirin (RBV), liều và thời gian điều trị thay đổi tùy theo Genotype và đáp ứng của bệnh nhân, trung bình là 48 tuần, có thể rút ngắn còn 24 tuần hoặc phải kéo dài đến 72 tuần, cụ thể
#### Genotype RBV Peg-IFN α 2a Peg-IFN α 2b TG điều trị
1, 4, 6 15 mg/kg/ ngày và 180 µg/ tuần hoặc 1.5 µg/kg/ tuần 48 tuần *
2, 3 800 mg/ngày
(nếu dự đoán đáp ứng kém: 15mg/kg/ngày) và 180 µg/ tuần hoặc 1.5 µg/kg/ tuần 24 tuần **
(*) Có thể rút ngắn thời gian điều trị còn 24 tuần nếu nồng độ HCV RNA trước điều trị thấp (< 400.000 – 800.000 IU/mL hoặc < 2.106copies/mL) và đạt được đáp ứng virus nhanh (RVR: Rapid vilologic response) tức là nồng độ virus ở tuần lễ thứ 4 sau khi bắt đầu điều trị dưới ngưỡng (< 50IU/mL hoặc <300 copies/ mL).
(**) Có thể rút ngắn thời gian điều trị còn 12 – 16 tuần nếu đạt được đáp ứng virus nhanh (RVR: Rapid vilologic response).
### Theo dõi:
#### Trước điều trị:
*Nếu Anti HCV (+) và HCV RNA định tính (+): Viêm gan siêu vi C cấp hoặc mạn tùy tình huống lâm sàng, cần làm tính*HCV RNA định lượng và định genotype để điều trị. *Nếu Anti HCV (+) và HCV RNA định tính (-): Nhiễm HCV giai đoạn hồi phục hoặc nhiễm HCV cấp có nồng độ siêu vi thấp, cần lập lại HCV RNA định tính sau 6 – 12 tháng.* *– Nếu Anti HCV (-), HCV RNA định tính (+):* *+ Cơ địa bệnh gan/ Suy giảm miễn dịch: Nhiễm cấp hoặc mạn, cần làm tính*
HCV RNA định lượng và định genotype để điều trị.
*+ Cơ địa bình thường: HCV RNA định tính dương giả.* *– Nếu Nếu Anti HCV (-), HCV RNA định tính (-): Không nhiễm HCV.*
#### Trong quá trình điều trị:
- Lâm sàng, huyết đồ, Ure, creatinin, ALT, AST mỗi tháng;
- T3, T4,
**FT4**, TSH, đường huyết và hoặc HbA1C mỗi 03 tháng;
- Định lượng HCV RNA vào tuần lễ thứ 4, 12, 24, 48 và 24 tuần sau khi kết thúc điều trị.
- Khám chuyên khoa tâm thần, ECG, X- quang khi cần;
- Kế hoạch hóa gia đình trong suốt thời gian điều trị, đặc biệt đối với phụ nữ trong lứa tuổi sinh đẻ.
#### Chú ý giảm liều RBV và Peg-IFN:
- Hb < 10g/dL: Giảm liều RBV 200mg/ ngày.
Hb < 8.5 g/dL: ngưng RBV.
- TC < 000/ mm3: Giảm 50% liều Peg-IFN α 2b.
TC < 50.000/ mm3 : Giảm liều Peg-IFN α 2a còn 90 µg/ liều, nên ngưng Peg- IFN α 2b.
TC < 25.000/ mm3 : Nên ngưng Peg-IFN α 2a.
- BC < 500/ mm3: Giảm 50% liều Peg-IFN α 2b.
BC < 1.000/ mm3 : Nên ngưng Peg-IFN α 2b.
- Hoặc dựa vào Neutrophile < 750/ mm3 : Nên giảm liều Peg-IFN α 2a còn 135µg/ liều hoặc giảm 50% liều Peg-IFN α 2b.
Neutrophile < 500/ mm3 : Nên ngưng Peg-IFN α 2a và Peg-IFN α 2b.
* Có thể dùng thêm GSF 300 µg/ lần khi Neutrophile < 800/ mm3, Erythropoietin 40.000 đơn vị/ tuần tiêm dưới da để dự phòng giảm nguy cơ thiếu máu do dùng IFN hoặc Peg-IFN.
### ĐIỀU TRỊ VIÊM GAN SIÊU VI C Ở CÁC ĐỐI TƯỢNG ĐẶC BIỆT:
**TRẺ** **EM**:
- Anti HCV không nên thực hiện ở trẻ sơ sinh có mẹ nhiễm HCV vì kháng thể này có thể di chuyển từ mẹ sang
- HCV RNA có thể xem xét thực hiện sau sinh 1-2 tháng nếu muốn chẩn đoán sớm.
- Anti HCV nên làm khi trẻ ≥ 18 tháng.
- Trẻ em 2 – 17 tuổi có thể xem xét điều trị theo tiêu chuẩn giống như người lớn.
Phác đồ: Peg-IFN
**α 2b **1.5 µg/ 1.73 m2/ tuần + RBV 15mg/kg/ngày. **ĐỒNG NHIỄM HCV/HIV**: Chỉ định điều trị Viêm gan siêu vi C khi CD4 > 200/ mm3 , lưu ý độc tính ở gan cũng như phối hợp RBV – DDI. **ĐỒNG NHIỄM HCV/HBV**: Xem xét dùng Peg-IFN α 2a và RBV ( giống như điều trị Viêm gan siêu vi C)
#### Viêm gan siêu vi C CẤP:
- Nên xem xét điều trị bằng
- Nên bắt đầu điều trị muộn, khoảng 8 – 12 tuần sau khởi phát (15% tự loại trừ virus).
- Điều trị với IFN chuẩn 3m U x 3 lần/tuần, đơn trị liệu. Xem xét dùng Peg- IFN vì tiện dụng: Peg-IFN α 2a 180 µg/ tuần hoặc Peg-IFN α 2b 5 µg/ kg/ tuần.
- Thời gian điều trị tối ưu chưa xác định, có thể ≥ 12 tuần (24 tuần được nhiều người ủng hộ).
- Vấn đề dùng RBV: tùy trường hợp.

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

rt-Fastcgi-Cache: MISS

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


markdown:
![ Cover Nguyễn Lương Hiền](https://307a0e78.vws.vegacdn.vn/view/v2/image/img.author/0/0/0/3228_c.jpg?v=1?time=1476781339)
![ Nguyễn Lương Hiền](https://307a0e78.vws.vegacdn.vn/view/v2/image/img.author/0/0/0/3228.jpg?v=1?time=1476781339)
[Theo dõi](javascript:void(0);)
## Giới thiệu
Đọc thêm
Nguyễn Lương Hiền sinh năm 1934 tại Thường Tín, Hà Nội. Ông nhập ngũ năm 1948, làm liên lạc, làm lính chiến đấu, rồi được tuyển vào học Trường Sĩ quan lục quân Việt Nam khoá 6 năm 1950, lớp sĩ quan tham mưu năm 1951. Trong chiến dịch Điện Biên Phủ, ông là đại đội trưởng bộ binh, rồi sau đó, ông lần lượt theo học các lớp công trình sư quốc phòng, kỹ sư giao thông, kỹ sư thuỷ lợi, tổng công trình sư quốc phòng. Thế rồi ông tiếp tục là lính công binh tham gia cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Hoà bình lập lại, ông là tổng công trình sư chỉ huy thi công nhiều công trình quốc phòng, giao thông, thuỷ lợi lớn của đất nước, nguyên Chủ nhiệm công binh Quân khu 3, là một trong những người có công khai sinh ra mỏ than Quảng Lợi và phát triển các mỏ khác như: 45, 148, Ngã Hai, 190 v.v..
Ở Vùng mỏ, người ta biết đến Lương Hiền với tư cách là nhà văn nhiều hơn những lĩnh vực khác. Lương Hiền viết văn từ ngày còn là lính. Truyện ngắn “Tiếng bom hoà bình” ra đời từ chiến công phá bom ở thuỷ điện Sông Đà làm độc giả cảm động về lòng quả cảm của những người lính công binh. Truyện ngắn này đã đoạt giải nhất của Tạp chí Văn nghệ Quân đội năm 1984 (đã dựng thành phim truyện năm 1985). Với tư cách nhà văn, ông được ví là “Nguyễn Đình Thi của Hà Nam”. Ông là người có công xây dựng đội ngũ văn nghệ sĩ tỉnh Hà Nam và nhiều năm làm Tổng Biên tập Tạp chí Văn nghệ Sông Châu.
Ông đã có khoảng 100 đầu sách, được xếp vào tốp những nhà văn có số lượng đầu sách xuất bản nhiều nhất. Riêng tiểu thuyết ông đã in 15 cuốn (đơn cử như: “Vĩnh biệt tình yêu”, “Cửa ngõ thiên đường”, “Thời sôi nổi”, “Bến Hồng nhan”, “Đường đời giông bão”, “Những nẻo đường số phận”, “Thiên đường ngọt ngào”, “Trần gian êm dịu”)... và còn 5 tiểu thuyết nữa chưa in. Ông còn có 20 tập thơ, 25 tập sách văn nghệ dân gian. Đấy là còn chưa kể đến 11 tập ca khúc, 8 kịch bản phim.

Vary: Host,Accept-Encoding


markdown:
Tổng đài dịch vụ
1900 5454 40
08 3925 1055
0903 827 534
0935 154 037
0935 039 072
0902 680 719
Trang chủ
Khách sạn
Khuyến mãi
Khuyến mãi theo danh mục
Khuyến mãi theo thành phố
Đánh giá khách sạn
Lời khen
ChuduInfo
Đặt phòng
nhanh
|
Đặt phòng cho
đoàn
|
Đăng ký
đối tác
Liên hệ Chudu24
Liên hệ Chudu24
Gọi cho chúng tôi
0902 443 294 / 0902 826 251
0935 039 046 / 0902 477 150
Thời gian hoạt động: Từ 8h-20h (T2-T6) và 8h-17h (T7+CN)
Ghé thăm văn phòng Chudu24
Tầng 12, Tòa Nhà SCB, 242 Cống Quỳnh, P.Phạm Ngũ Lão, Q.1, TP.HCM
Gần vòng xoay Nguyễn Trãi, Cống Quỳnh
Bản đồ
Kết nối với Chudu24
Đặt Phòng Nhanh
Yêu Cầu Đặt Phòng:
Vui lòng điền yêu cầu đặt phòng
Email:
Vui lòng kiểm tra địa chỉ email
Số Di Động:
Vui lòng kiểm tra số di động
Chudu24 đã nhận thông tin của bạn, chúng tôi sẽ liên hệ với bạn trong vòng 12 tiếng giờ hành chính.
Đặt Phòng Đoàn
Lợi ích khi đặt phòng cho đoàn với Chudu24
Uy tín, trách nhiệm & giá tốt.
Giảm giá tối đa cho khách hàng cá nhân.
Chiết khấu hấp dẫn cho khách hàng công ty.
Yêu Cầu Đặt Phòng:
Vui lòng điền yêu cầu đặt phòng
Email:
Vui lòng kiểm tra địa chỉ email
Số Di Động:
Vui lòng kiểm tra số di động
Chudu24 đã nhận thông tin của bạn, chúng tôi sẽ liên hệ với bạn trong vòng 1 tiếng giờ hành chính.
Trang chủ
»
Khách sạn
Khách sạn 3 sao tại Đà Nẵng
Khách sạn Bạch Đằng
Khách sạn Bạch Đằng thuộc công ty Bạch Đằng, nằm ngay trung tâm thành phố, soi mình bên dòng sông Hàn thơ mộng và xinh đẹp.
$30
1 đánh giá
1/5
Khách sạn Blue Ocean
Khách sạn Blue Ocean đi vào hoạt động từ tháng 7 năm 2008. Nằm tại trung tâm bãi biển Mỹ Khê - Đà Nẵng, khách sạn được xây dựng theo lối kiến trúc hiện đại, sang trọng và ấm cúng .
2 đánh giá
5/5
Khách sạn Cotimex
Khách sạn Cotimex nằm ở trung tâm TP Đà Nẵng, gần ngay bãi biển nổi tiếng xinh đẹp. Khách sạn gồm 52 phòng đạt tiêu chuẩn. Vị trí của khách sạn rất gần sân bay quốc tế, cảng và bãi biển. Nhân viên phục vụ mến khách và chuyên nghiệp, bãi đỗ xe rộng và nhiều tiện ích khác sẽ tạo cảm giác thân thiện cho khách dừng chân nơi đây.
$45
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Daesco
Khách sạn Daesco là cao ốc 11 tầng, tọa lạc ngay trung tâm thành phố Đà Nẵng bên bờ sông Hàn thơ mộng và xinh đẹp.
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Danang Riverside
Khách sạn Đà Nẵng RiverSide đạt tiêu chuẩn quốc tế 3 sao với 16 tầng gồm 107 phòng được trang bị đầy đủ các tiện nghi cần thiết. Nội thất ấm cúng, trang nhã cùng các dịch vụ phong phú, chất lượng cao sẵn sàng phục vụ quý khách.
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Faifo
Khách sạn Faifo thuộc XN Vận Tải và Du Lịch Đường Sắt Đà Nẵng, toạ lạc giữa trung tâm Thành Phố , gần ga Đà Nẵng. Khách sạn đạt chuẩn 3 sao với 65 phòng tiện nghi. Khách sạn được xây dựng năm 1995 với tổng diện tích 500m2.
$27
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Golden Sea
Khách sạn Golden Sea với tiêu chuẩn 3 sao có 70 phòng được trang bị đầy đủ tiện nghi. Các phòng dãy và phòng hạng sang có ban công riêng để bạn có thể chiêm ngưỡng phong cảnh tuyệt vời của Bãi biển Trung Hoa ( bãi biển Mỹ Khê), sông Hàn, bán đảo Sơn Trà và núi Cẩm Thạch.
$23
5 đánh giá
3/5
Khách sạn Minh Toàn
Khách sạn Minh Toàn tọa lạc tại vị trí tương đối yên tĩnh và thông thoáng. Quý khách chỉ mất khoảng 7 phút ôtô để đi từ sân bay Đà Nẵng đến khách sạn. Đứng trên tầng cao của khách sạn, quý khách có thể bao quát gần như toàn cảnh thành phố với nhịp sống sôi động nhưng cũng rất yên bình. Xa xa, quý khách có thể cảm nhận được hết...
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Pacific
Khách Sạn Pacific là khách sạn đạt tiêu chuẩn bao gồm: 58 phòng ngủ với trang thiết bị nội thất hiện đại. Hệ thống thang máy. Đội ngũ nhân viênkinh nghiệm. Cùng với những dịch vụ đạt tiêu chuẩn để phục vụ, đáp ứngnhu cầu của du khách.
$23
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Phương Đông
Nằm ở trung tâm thành phố Đà Nẵng, gần sân bây, nhà ga, bến xe buýt và sông Hàn. Khách sạn có trang thiết bị hiện đại, đội ngũ nhân viên nhiệt tình và kinh nghiệm
$25
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Royal
Khách sạn 3 sao, nằm ngay tại trung tâm thành phố, gần trung tâm thương mại và các địa điểm du lịch hấp dẫn
2 đánh giá
2/5
Khách sạn Saigontourane
Khách sạn Saigontourane tọa lạc tại trung tâm thành phố Đà Nẵng trông ra dòng sông Hàn thơ mộng, trữ tình, cảng Đà Nẵng bao la và đèo Hải Vân hùng vĩ. Quý khách sẽ chỉ mất 7 phút ô tô từ sân bay quốc tế hay nhà ga để đến khách sạn Saigontourane - một điểm dừng chân lý tưởng giúp quý khách dễ dàng vào các trung tâm hành...
$50
0 đánh giá
0/5
Khách sạn Tourane
Khách sạn Tourane đạt tiêu chuẩn quốc tế 3 sao gồm 07 biệt thự xinh xắn nối tiếp nhau và 01 khu liên hoàn. Trong khuôn viên sân vườn rộng trên 10.000m2, bao gồm 70 phòng ngủ với các trang thiết bị tiện nghi sang trọng.
0 đánh giá
0/5
Tại sao đặt phòng với
Chudu24
Trang web du lịch và đặt phòng khách sạn uy tín Việt Nam
Hơn 500 khách sạn toàn quốc cho khách chọn lựa
Đặt phòng qua điện thoại từ 8 giờ sáng đến 8 giờ tối, 7 ngày trong tuần
Đặt phòng trực tuyến 24/7
Thanh toán dễ dàng và thuận tiện
Đặt phòng tại Đà Nẵng
Khách Sạn Theo Địa Danh
Khách Sạn Hồ Chí Minh (Sài Gòn)
Khách Sạn Hà Nội
Khách Sạn An Giang
Khách Sạn Ba Vì
Khách Sạn Bảo Lộc
Khách Sạn Bến Tre
Khách Sạn Biên Hòa
Khách Sạn Buôn Ma Thuột
Khách Sạn Cà Mau
Khách Sạn Cần Thơ
Khách Sạn Cát Bà
Khách Sạn Côn Đảo
Khách Sạn Đà Lạt
Khách Sạn Đà Nẵng
Khách Sạn Đồ Sơn
Khách Sạn Đồng Nai
Khách Sạn Hạ Long
Khách Sạn Hà Nội mở rộng
Khách Sạn Hà Tĩnh
Khách Sạn Hải Dương
Khách Sạn Hải Phòng
Khách Sạn Hòa Bình
Khách Sạn Hội An
Khách Sạn Huế
Khách Sạn Kiên Giang
Khách Sạn Kon Tum
Khách Sạn Lào Cai
Khách Sạn Nghệ An
Khách Sạn Nha Trang
Khách Sạn Ninh Bình
Khách Sạn Ninh Thuận
Khách Sạn Phan Thiết
Khách Sạn Phú Quốc
Khách Sạn Phú Yên
Khách Sạn Pleiku
Khách Sạn Quảng Bình
Khách Sạn Quãng Ngãi
Khách Sạn Quảng Ninh
Khách Sạn Quảng Trị
Khách Sạn Quy Nhơn
Khách Sạn Sapa
Khách Sạn Sóc Trăng
Khách Sạn Tam Đảo
Khách Sạn Tam Kỳ
Khách Sạn Thác Đa
Khách Sạn Thanh Hóa
Khách Sạn Tiền Giang
Khách Sạn Vũng Tàu
Khách sạn
cùng thành phố
Premier Village Danang Resort Managed by Accor
Pulchra Resort Danang
Sơn Trà Resort & Spa
Olalani Resort and Condotel
Pullman Danang Beach Resort
Khách sạn Grand Tourane
Khách sạn Grand Mercure Đà Nẵng
The Blossom Resort Đà Nẵng
Núi Thần Tài - Ebisu Onsen Resort
Khách sạn Brilliant Đà Nẵng
Khách sạn Paracel Đà Nẵng
Khách sạn Green Plaza Đà Nẵng
Khách sạn Avatar Đà Nẵng
Khách sạn Samdi Đà Nẵng
Khách sạn Mường Thanh Grand Đà Nẵng
Khách sạn Sanouva Đà Nẵng
The Nature Villas & Resort
Khách sạn Grand Sea Đà Nẵng
Khách sạn Đà Nẵng Riverside
Khách sạn BlueSun Đà Nẵng
Khách sạn Sông Công Đà Nẵng
Khách sạn Cicilia Đà Nẵng
Gopatel Hotel & Spa
Khách sạn Danaciti Đà Nẵng
Khách sạn Sea Phoenix Đà Nẵng
Khách sạn Elegant Đà Nẵng
Khách sạn Hadana Boutique
Khách sạn Han River Đà Nẵng
Khách sạn The Blossom City Đà Nẵng
Khách sạn Chu Đà Nẵng
Vĩnh Trung Plaza Apartment and Hotel
Khách sạn Starlet Đà Nẵng
Water Lily Villa Đà Nẵng
Khách sạn Danang Petro
Khách sạn Sekong Đà Nẵng
Khách sạn Grand Mango Đà Nẵng
Khách sạn Art Đà Nẵng
Khách sạn Minh Toàn Đà Nẵng
Khách sạn Queens Finger Đà Nẵng
Khách sạn Fansipan
Khách sạn Sunriver
Khách sạn Moonlight Đà Nẵng
Khách sạn Trường Sơn Tùng 2
Khách sạn Grand Sunrise 2
Khách sạn Vỹ Thuyên
Khách sạn Golden Light
Khách sạn Iris Đà Nẵng
Khách sạn Phương Đông Đà Nẵng
Khách sạn New Boutique Đà Nẵng
Khách Sạn Sea Front Đà Nẵng
Xem tất cả các khách sạn khác trong Đà Nẵng >>
Tất Cả Khách Sạn
Địa Điểm
Dịch Vụ Du Lịch
Khu Vực
Resort
Thông tin về tiêu chuẩn khách sạn
Khách sạn theo sao
Đặt Phòng Khách Sạn
Hợp Tác Với Chudu24
Nói Về Chudu24
Voucher quà tặng
Câu Hỏi Thường Gặp
Chính Sách Quyền Riêng Tư
Quy Chế Sàn Giao Dịch TMĐT Chudu24
Đăng Ký Nhận Thư Khuyến Mãi
Trang Mobile Cho iPhone & Android
Google+
Đặt Phòng Tại TP Hồ Chí Minh (Sài Gòn)
Đặt Phòng Tại Hà Nội
Đặt Phòng Tại Côn Đảo
Đặt Phòng Tại Đà Lạt
Đặt Phòng Tại Đà Nẵng
Đặt Phòng Tại Hạ Long
Đặt Phòng Tại Hội An
Đặt Phòng Tại Huế
Đặt Phòng Tại Mũi Né
Đặt Phòng Tại Nha Trang
Đặt Phòng Tại Ninh Bình
Đặt Phòng Tại Phan Thiết
Đặt Phòng Tại Phú Quốc
Đặt Phòng Tại Sapa
Đặt Phòng Tại Vũng Tàu
©2008 Công Ty Cổ Phần Dịch Vụ Chu Du Hai Bốn.
Địa chỉ: Tầng 12, Tòa Nhà SCB, 242 Cống Quỳnh, P.Phạm Ngũ Lão, Q.1, TP.HCM.
Điện thoại: 1900 5454 40
Bản đồ Chudu24
RSS
ĐKKD: 0306212587, cấp ngày 15/10/2008 tại Sở Kế Hoạch và Đầu Tư TP. HCM
Giấy phép TTĐT số 14/GP-ICP-STTTT, cấp ngày 7/2/2013
Quy chế sàn giao dịch TMĐT Chudu24
Khách sạn 3 sao tai Đà Nẵng
Translate to English
, for reservation, please email
info.en@chudu24.com
or call
(+84) 935 039 072
or
(+84) 935 154 037
hiển thị giúp đỡ
ĐIỆN
THOẠI
ĐÁNH
GIÁ
28235

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, OPTIONS

Access-Control-Allow-Headers: apiKey, Content-Type

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, no-cache="Set-Cookie", max-age=36000,no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-UA-Device: bot

Vary: *, User-Agent, Accept-Encoding

X-Cache2: true


markdown:
**1900 5454 40**
08 3925 1055
0935 154 037 | 0935 039 072
Viber: 0935 039 072
**1900 5454 40**
08 3925 1055
0935 154 037 | 0935 039 072
Viber: 0935 039 072
Giá rất tốt tại khách sạn này không được công bố trên website, vui lòng điền địa chỉ email để nhận báo giá
Giá rất tốt tại khách sạn này không được công bố trên website, vui lòng điền địa chỉ email để nhận báo giá
Không muốn mất thời gian tìm kiếm, lựa chọn?
Hãy để lại yêu cầu đặt phòng và thông tin liên lạc của bạn tại đây.
Chúng tôi sẽ liên hệ với bạn trong vòng 12 tiếng giờ hành chính.
**Lợi ích khi đặt phòng cho đoàn với Chudu24**
Uy tín, trách nhiệm & giá tốt.
Giảm giá tối đa cho khách hàng cá nhân.
Chiết khấu hấp dẫn cho khách hàng công ty.
Tổng đài:
**1900 5454 40 - 08 3925 1055**
Cá nhân:
**0902 443 294 - 0902 826 251**
**0935 039 046 - 0902 477 150 **
**0935 039 072**
Thời gian hoạt động: Từ 8h-20h (T2-T6) và 8h-17h (T7+CN)
Tầng 12, Tòa Nhà SCB, 242 Cống Quỳnh, P.Phạm Ngũ Lão, Q.1, TP.HCM.
Gần vòng xoay Nguyễn Trãi, Cống Quỳnh.
[Bản đồ](//khachsan.chudu24.com/khach-san-theo-ban-do.html#chudu24)

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS, PUT, PATCH, DELETE

Access-Control-Allow-Headers: X-Requested-With,content-type

Access-Control-Allow-Credentials: true

Vary: Accept-Encoding, User-Agent


markdown:
[Các mẫu biệt thự 2 tầng đẹp nhất 2016 - Kiến Trúc Á Đông ](https://www.kientrucadong.com/mau-biet-thu-2-tang.html) ![ Mau biet thu 2 tang](https://www.kientrucadong.com/thuvien/product/29-07-2016/741_130698.jpg)
Xếp hạng: 3/5 - 369 phiếu bầu
[https://www.kientrucadong.com/mau-biet-thu-2-tang.html](https://www.kientrucadong.com/mau-biet-thu-2-tang.html)
10 tháng trước - Mẫu biệt thự 2 tầng hiện đại, cổ điển đẹp, sang trong luôn được chủ đầu tư ngắm tới. Xin giới thiệu tới khách hàng các mẫu biệt thự 2 tầng đẹp, tinh tế nhất

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
-
Chào bạn,
Để tham gia thảo luận với các thành viên diễn đàn LÀM CHA MẸ thì bạn hãy đăng nhập hoặc click vào nút "
[Đăng ký](https://www.lamchame.com/forum/login/)" để tạo tài khoản và tham gia giao lưu với các thành viên diễn đàn LÀM CHA MẸ.
Bạn cũng có thể bấm vào nút với biểu tượng Facebook (
[Đăng nhập với Facebook](https://www.lamchame.com/forum/register/facebook?reg=1)) để đăng ký tài khoản và đăng nhập nhanh với tài khoản Facebook của bạn. Hoặc tham khảo [Hướng dẫn dành cho người mới](https://www.lamchame.com/forum/threads/chao-mung-ban-den-voi-dien-dan-lam-cha-me-xin-danh-vai-phut-de-tim-hieu-quy-dinh.17378/), [Hướng dẫn tìm kiếm thông tin](https://www.lamchame.com/forum/threads/huong-dan-ban-lam-the-nao-de-tim-nhanh-tren-dien-dan-lam-cha-me.17902/), [Quy định chung](https://www.lamchame.com/forum/help/terms). [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=2)
-
Để việc bán hàng của các bạn được hiệu quả, hãy tham khảo
[Quy định phần mua bán](https://www.lamchame.com/forum/threads/7288), [Quy định khi Thanh lý](https://www.lamchame.com/forum/threads/61178), [Hướng dẫn đóng topic bán hàng](https://www.lamchame.com/forum/threads/1962412)và [10 Bí quyết bán hàng hiệu quả](https://www.lamchame.com/forum/threads/13172) [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=21)
-
Mời các bạn follow
[Lamchame.com trên twitter](https://twitter.com/lamchame)và [Lamchame.com trên Facebook](https://www.facebook.com/lamchamecom)hoặc tham gia [nhóm chính thức trên Facebook](https://www.facebook.com/groups/lamchame.org). [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=12)
# Toàn quốc: Thuốc giảm cân vitamin C của bệnh viện thailand giảm 7-10kg trong vòng 1 tháng nha các mẹ
Thảo luận trong '
[CÁC SẢN PHẨM, DỊCH VỤ KHÁC](forums/cac-san-pham-dich-vu-khac.209/)' bởi [linhdan93](members/linhdan93.516090/), [22/10/2013](threads/thuoc-giam-can-vitamin-c-cua-benh-vien-thailand-giam-7-10kg-trong-vong-1-thang-nha-cac-me.1129653/).

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=08c2690f15b0b16ac116169292d7a5e4; path=/; secure; HttpOnly

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
text.skipToContent
text.skipToNavigation
Más de 250.000 piezas de recambios nuevas de la mejor calidad
en Limpieza de cristales
en Limpieza de cristales
en todas las categorías sin restricciones a las marcas de coche
Buscar
0931 815 323
Horario: 7:00 - 22:00
0 productos
Recambios de coche
Aceite
Accesorios
Neumáticos
Neumáticos
Neumáticos de verano
Todas las estaciones
Neumáticos de invierno
Neumáticos para furgonetas
Neumáticos para 4x4
Neumáticos antipinchazo
Neumáticos de carreras
Neumáticos de colección
Ruedas completas
Ruedas completas
Llantas de aluminio con neumáticos de verano
Llantas de aluminio para todas las estaciones
Llantas de aluminio con neumáticos de invierno
Llantas de acero con neumáticos de verano
Llantas de acero con neumáticos para todas las estaciones
Llantas de acero con neumáticos de invierno
Llantas de aluminio
Llantas de acero
Inicio
Recambios de coche
FORD
ESCORT CLASSIC (AAL, ABL) Limpieza de cristales
Mi coche
FORD
ESCORT CLASSIC (AAL, ABL)
Motor (tipo)
Filtrar
Elegir categoría
Recambios de coche
Limpieza de cristales
Bomba del agua de lavar
Interruptores / Relés
Limpiaparabrisas/Escobillas
Búsqueda avanzada
Elegir posición de montaje
delante
4
lado del conductor
1
Elegir fabricante
BOSCH
4
FEBI BILSTEIN
4
ASHUKI
3
HELLA
14
MAGNETI MARELLI
1
más fabricantes…
ASHUKI
3
BOSCH
4
FEBI BILSTEIN
4
HELLA
14
MAGNETI MARELLI
1
METZGER
4
SWF
4
VEMO
5
menos fabricantes…
Elegir precio
0-49.99 € (26)
50-199.99 € (13)
category.meta.h1.v2
39 Productos
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
Página anterior
1
2
Próxima página
»
HELLA
Bomba, Agua de lavado
66,23 €
Número de artículo:10357646
Número de fabricante.: 8TW 004 764-041
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Bomba, Agua de lavado
33,18 €
Número de artículo:10357649
Número de fabricante.: 8TW 005 496-051
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Bomba, Agua de lavado
PVP*:
76,23 €
67,54 €
Número de artículo:10357651
Número de fabricante.: 8TW 006 848-001
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
MAGNETI MARELLI
limpiaparabrisas
9,67 €
Número de artículo:11303885
Número de fabricante.: 000723135100
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
SWF
DAS ORIGINAL, limpiaparabrisas
PVP*:
18,03 €
12,05 €
Número de artículo:10227521
Número de fabricante.: 116112
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
SWF
DAS ORIGINAL, limpiaparabrisas
PVP*:
30,25 €
19,65 €
Número de artículo:10227351
Número de fabricante.: 116220
Precio por par
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
SWF
DAS ORIGINAL, limpiaparabrisas
PVP*:
18,65 €
12,41 €
Número de artículo:10227487
Número de fabricante.: 116604
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
SWF
VISIONEXT, limpiaparabrisas
PVP*:
20,69 €
13,63 €
Número de artículo:10227315
Número de fabricante.: 119850
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
FEBI BILSTEIN
Interruptor, Brazo de dirección
PVP*:
245,81 €
82,40 €
Número de artículo:10006334
Número de fabricante.: 10551
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
FEBI BILSTEIN
Relé, Intervalo limpia y lavaparabrisas
PVP*:
46,46 €
33,04 €
Número de artículo:10024181
Número de fabricante.: 34502
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
FEBI BILSTEIN
Bomba, Agua de lavado
PVP*:
84,03 €
22,73 €
Número de artículo:10003319
Número de fabricante.: 06084
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
FEBI BILSTEIN
Bomba, Agua de lavado
PVP*:
69,27 €
32,27 €
Número de artículo:10003531
Número de fabricante.: 06431
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
METZGER
Interruptor, Brazo de dirección
PVP*:
142,78 €
69,45 €
Número de artículo:10030938
Número de fabricante.: 0916127
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
METZGER
Interruptor, Brazo de dirección
PVP*:
223,25 €
96,95 €
Número de artículo:10030942
Número de fabricante.: 0916131
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Relé, Intervalo limpia y lavaparabrisas
52,51 €
Número de artículo:10102428
Número de fabricante.: 5WG 002 450-111
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Relé, Intervalo limpia y lavaparabrisas
52,51 €
Número de artículo:10099023
Número de fabricante.: 5WG 002 450-311
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Relé, Intervalo limpia y lavaparabrisas
56,35 €
Número de artículo:10105876
Número de fabricante.: 5WG 002 450-121
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Bomba, Agua de lavado
PVP*:
43,20 €
37,00 €
Número de artículo:10103101
Número de fabricante.: 8TW 005 206-011
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Bomba, Agua de lavado
34,27 €
Número de artículo:10103445
Número de fabricante.: 8TW 005 206-031
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HELLA
Bomba, Agua de lavado
PVP*:
53,12 €
45,49 €
Número de artículo:10099769
Número de fabricante.: 8TW 005 206-051
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
*PVP: Precio de venta al publico
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
Página anterior
1
2
Próxima página
»
Disponibilidad del producto por ubicación de tienda
Cantidad
Ingrese una comunidad/ciudad o código postal:
Buscar tiendas
Encontrar la tienda más cercana
SERVICIO
Contacto
Entrega, pago y devoluciones
Mi pedido
INFORMACION
Boletín informativo
Protección de datos
Fabricante por marcas
Recambios de coches por marcas
Öl Marken
SOBRE NOSOTROS
Aviso legal
Prensa
Términos y condiciones
FORMAS DE PAGO
Un servicio traído a usted por
Feedback
Newsletter

Server: Apache

Strict-Transport-Security: max-age=15768001 includeSubDomains

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: DELTIBKND=.vmhyshop1; path=/

Content-Language: es


markdown:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
BDS
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
Nhà sản xuất
» Skil
Đá cắt (1)
Dụng cụ dùng pin (4)
Máy dập ghim (2)
Máy bào (2)
Máy cắt góc đa năng (1)
Máy cắt gạch, đá (3)
Máy cắt sắt (1)
Máy chà nhám (1)
Máy chà nhám băng (1)
Máy cưa lọng (2)
Máy cưa đĩa (2)
Máy khoan bê tông (2)
Máy khoan búa (4)
Máy khoan tốc độ cao (5)
Máy mài bàn (1)
Máy mài góc (8)
Máy đánh bóng (3)
Súng thổi hơi nóng (2)
Máy hút bụi (1)
Máy phun nước (1)
Thước thủy chính xác (1)
Máy cưa kiếm (1)
Máy khoan bàn, máy khoan từ (1)
Êtô thường (1)
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3868 6666
Fax: 08 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
Chi nhánh:
HÀ NỘI
71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 04 3901 6666
Fax: 04 3910 6666
ĐÀ NẴNG
630-632 Ngô Quyền, P. An Hải Bắc, Quận Sơn Trà
Điện thoại: 0511 350 7777
Fax: 0511 350 7788
CẦN THƠ
Điện thoại: 0710 222 0220
Fax: 0710 222 1221
BÌNH DƯƠNG
1080A CMT8, Phường Phú Thọ, TP Thủ Dầu Một
Điện thoại: 0650 3 969 768
Fax: 0650 3 969 769
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Tắt [X]
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :123 - Tổng truy cập : 181,466,993
+ + + + + + + +

Content-Type: text/html


markdown:
![ line](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Nhật Bản **Mã hàng : TCK-120-035** **Mã hàng : TCK-035-038** **Mã hàng : TCK-352-039** **Mã hàng : MTO-306-203**
Giá : 5,828,000 VNĐ
**Mã hàng : TCK-051-034** **Mã hàng : TCK-110-031** **Mã hàng : TCK-091-036** **Mã hàng : MTO-211-235**
Giá : 1,802,000 VNĐ
**Mã hàng : TCK-316-040** **Mã hàng : TCK-120-030** **Mã hàng : TCK-055-033** **Mã hàng : MTO-211-236**
Giá : 2,288,000 VNĐ
**Mã hàng : TCK-305-037** **Mã hàng : TCK-035-032** **Mã hàng : MTO-306-234**
Giá : 4,530,000 VNĐ