markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**KINH LUẬT DỊ TƯỚNG**
Đời Lương, nhóm Sa-môn Tăng Mân, Bảo Xướng v.v… biên tập
Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
Hội Văn Hóa Giáo Dục Linh Sơn Đài Bắc Xuất Bản
**QUYỂN 13**
- Hai vợ chồng Ngài Ca-diếp xuất gia đắc đạo.
- Ngài Ca-diếp khất thực nhà nghèo.
- Ngài Ca-diếp kết tập Tam tạng.
- Ngài Ca-diếp vào núi Kê Túc đợi Phật Di Lặc ra đời.
- Bốn vị đại Thanh văn không nhập Niết-bàn cho đến khi Phật pháp diệt tận.
- Tân-đầu-lô bị đuổi đến Câu-da-ni
- Hai nhân duyên khiến năm người Kiều-trần, Câu-lân.v.v… được đắc đạo trước tiên.
- Ba anh em Ca-diếp được Đức Phật hóa độ mà ngộ đạo.
- Nhờ cắt phần ăn của mình cúng dường Sa-môn, cậu bé được sanh lên trời.
- Ngài Tu-bồ-đề từ lúc mới sanh cho đến khi xuất gia.
- Vì khởi dục tâm đối với Ngài A-na-luật, thiếu niên biến thành người nữ.
- A-na-luật hóa độ dâm nữ sanh khởi chánh tín.
- Lấy tên khều đèn cúng Phật, kẻ cướp được phước báu vô lượng
- A-na-luật cúng dường thức ăn cho vị Duyên-giác mà bảy đời đắc đạo.
- Nhóm A-na-luật hóa độ chị em trưởng giả Bạt-đề.
*1. HAI VỢ CHỒNG Ngài CA DIẾP XUẤT GIA ĐẮC ĐẠO:*
Cha Ngài Ca-diếp tên là Ni-câu-luật-đà, người nước Ma-kiệt, thuộc dòng dõi Bà-la-môn. Nhờ phước đức đời trước, nên đời này ông được giàu sang, có nhiều châu báu lạ kỳ nhất nước. So với quốc vương, của cải ông chỉ kém một phần ngàn thôi.
Vợ chồng ông hiếm hoi, không có con cái. Cạnh nhà có vị thần đại thọ. Bấy giờ, vì muốn có con, hai vợ chồng giết bò dê để cúng tế, nhiều năm vẫn không toại nguyện. Cho nên, ông ta nổi giận, mới ra hạn bảy ngày, nếu không có hiệu nghiệm, sẽ đốn cây, quăng ra giữa đường, rồi lấy lửa đốt.
Nghe nói vậy, vị thần kinh sợ, báo tin lên Thiên vương. Thiên vương bảo thần hãy tâu lên trời Đế thích. Đế thích dùng thiên nhãn xem xét cõi Dục, thấy chưa có ai xứng đáng làm con của vị Bà-la-môn kia, liền báo cho Phạm vương biết. Phạm vương quan sát khắp nơi, thấy có một Phạm thiên sắp mạng chung, mới bảo Phạm thiên ấy:
– Ngươi nên sanh xuống cõi Diêm-phù-đề, làm con của Ni-câuluật-đà.
Phạm thiên thưa:
– Người Bà-la-môn phần nhiều theo tà kiến. Nếu có sanh xuống đó, tôi cũng không chịu làm con ông ta.
Phạm vương bảo:
-Vị Bà-la-môn kia đời trước có phước đức rất lớn, nên chúng sanh cõi Dục không ai xứng đáng làm con ông ta được. Nếu ngươi sanh xuống đó, ta sẽ sắc cho trời Đế thích ủng hộ ngươi, không để ngươi lạc vào tà kiến.
Phạm thiên vâng lời.
Đế thích liền báo cho thọ thần. Thọ thần về nói trưởng giả chớ nổi giận, bảy ngày sau sẽ có con. Đúng bảy ngày người vợ mang thai, mười tháng mới sinh. Đức bé sinh ra thân màu vàng ròng sáng rỡ.
Thầy tướng bói rằng:
– Cậu bé này nhờ phước đời trước nên có uy đức lớn, có chí xuất trần, không ham việc đời. Nếu sau này xuất gia, cậu bé sẽ chứng Thánh đạo.
Nghe vậy, cha mẹ cậu bé rất lo buồn, sợ con mình xuất gia, nên khi con được mười lăm tuổi, hai ông bà định cưới vợ cho con.
Hiểu ý cha mẹ, Ca-diếp thưa:
– Chí con thích thanh tịnh, cha mẹ đừng cưới vợ cho con.
Cha mẹ không chấp thuận.
Ca-diếp lại thưa:
– Nếu vậy thì không được cưới người con gái tầm thường, mà phải là người có nước da màu vàng tía, xinh đẹp không ai sánh bằng, con mới ưng chịu.
Ca-diếp nghĩ rằng việc đó không thể nào có được.
Cha mẹ cho người đi khắp nuớc tìm kiếm người con gái như thế. Các Bà-la-môn liền lập kế, đúc một thần nữ bằng vàng, dung mạo đẹp đẽ, sáng rỡ kì diệu, như tượng thiên nữ, đem đi khắp các nước rao to rằng:
– Con gái nhà ai thấy thần vàng này, lễ lạy cúng dường, về sau xuất giá sẽ gặp chồng giỏi có thân màu vàng ròng, tướng mạo đẹp đẽ, trí tuệ bậc nhất.
Các cô gái trong thôn xóm thành ấp, nghe lời rao này rất đỗi vui mừng, đều ra tiếp đón lễ lạy cúng dường. Riêng có một cô gái, thân màu vàng ròng, vô cùng xinh đẹp, cứ ở yên trong phòng, không chịu ra đón chào. Những cô gái kia can rằng:
– Hễ ai thấy thần vàng đều được như ý nguyện. Sao chỉ có mình chị không ra đón chào?
Cô ta đáp:
– Chí tôi thích vắng lặng, không ham muốn gì khác.
Các cô kia lại nói:
– Đành rằng như thế nhưng chị ra xem thử đi, có mất mát gì đâu.
Nói xong, các cô ây liền dẫn cô ta ra xem. Ánh sáng thân cô còn sáng hơn thần vàng.
Các Bà-la-môn trở về thưa với trưởng giả. Trưởng giả nhờ người mai mối đến nhà cô gái kia nói rõ ý mình. Cha mẹ cô trước đây đã nghe danh của Ca-diếp cũng đồng ý. Cả hai bên đều ưng thuận.
Nghe tin này, cô ta rất lo lắng, vì cha mẹ ép bức nên khó làm theo ý mình.
Khi cô ta về nhà Ca-diếp, hai người bàn với nhau là mỗi người có thể làm theo chí nguyện của mình, tuy là vợ chồng nhưng hoàn toàn không có ân ái, rồi cũng thề ước mỗi người ngủ riêng một giường, không được xúc chạm nhau.
Bấy giờ, hai người làm theo lời thề ước. Cha mẹ Ca-diếp biết con mình tuy ở cùng phòng với vợ mà ngủ khác giường. Người cha liền sai người dẹp bớt một giường. Thế là, hai người phải nằm chung giường.
Người vợ lại thề với chồng:
– Khi tôi ngủ thì chàng đi kinh hành.
Một hôm, khi người vợ đang ngủ, cánh tay thòng xuống đất, có con rắn độc to lớn muốn bò đến cắn. Ca-diếp trông thấy, động lòng thương xót, lấy y nhấc tay nàng để lên giường. Ngay lúc ấy, nàng chợt thức giấc, liền nổi giận, nói với Ca-diếp:
– Trước đây, tôi đã ra điều kiện, sao chàng lại vi phạm.
Ca-diếp trả lời:
– Vì cánh tay nàng thòng xuống đất, rắn độc sắp cắn, nên tôi cứu
nàng chứ không cố ý xúc chạm. Nói xong, Ca-diếp chỉ cho vợ thấy con rắn, người vợ mới vỡ lẽ. Thế là hai vợ chồng bàn với nhau:
– Tại sao chúng ta không xuất gia tu hành?
Cả hai liền giã từ cha mẹ, vào núi xuất gia tu hành.
Bấy giờ, có vị Bà-la-môn dẫn năm trăm đệ tử vào ở núi ấy, gặp vợ chồng Ca-diếp liền đi theo. Thấy vậy, Ca-diếp bỏ vợ, đem năm trăm lạng vàng đổi lấy y điệp-nạp, sống riêng trong một khu rừng.
Vợ Ngài ở lại với Bà-la-môn, xin được làm đệ tử. năm trăm đệ tử của Bà-la-môn thấy cô ta hình dáng xinh đẹp, ngày nào cũng hành dâm. Cô ta cảm thấy bực dọc, không chịu đựng nổi, mới thưa với Thầy. Thầy liền lấy giới luật khuyên ngăn đệ tử tiết chế lòng dục.
Về sau, Ngài Ca-diếp gặp Phật ra đời, nghe thuyết pháp và được hóa độ, đắc quả A-La-hán. Ngài nghe tin vợ mình còn ở bên Phạm chí, liền đưa nàng đến gặp Phật. Đức Phật thuyết pháp cho bà nghe, bà đắc quả A-La-hán, tóc trên đầu tự rụng, pháp phục tự quấn trên thân, thành Tỳ-kheo-ni, đi giáo hóa khắp nơi.
Gặp lúc vua Ba-tư-nặc đi dự đại hội, các Tỳ-kheo-ni được vào trong cung giáo hóa các phu nhân và dạy họ giữ một ngày trai. Tối đến, nhà vua trở về cung, triệu các phu nhân, không một ai chịu đến, đều nói là trì trai. Nhà vua nổi giận, bảo sứ hỏi ai dạy các phu nhân trì trai.
Sứ tâu:
– Tỳ-kheo-ni ấy.
Nhà vua ra lệnh Tỳ-kheo-ni phải chịu hành dâm 90 ngày thay cho các phu nhân.
Đây đều là nhân duyên đã thề nguyện trước kia, nên tuy đắc quả A-La-hán, vẫn không tránh khỏi.
( Trích kinh Tạp Thí Dụ quyển 4 )
*2. NGÀI CA DIẾP KHẤT THỰC NHÀ NGHÈO:*
Ngài Ca-diếp thường tránh nhà giàu, chỉ khất thực nhà nghèo. Một hôm, vào thành Vương-xá, Ngài gặp một bà lão vô cùng nghèo khó, sống cô độc một mình, không có bà con thân thích, ở chốn hang cùng ngõ hẻm trên đống phân lớn, xung quanh toàn là phẫn tiểu và khoét thành hang để ở. Mỗi khi ốm đau bệnh hoạn, bà thường nằm trong đó, không có cơm ăn áo mặc, chỉ dùng tấm phên nhỏ che thân, mạng sống gần kiệt.
Có một tớ gái của trưởng giả đem đổ nước cơm hôi thối không chịu nổi. Bà lão theo xin, rồi lấy hủ bể đựng những thứ ấy.
Ngài Ca-diếp thương xót đến xin bà một ít. Bà lão nói kệ:
– Nước cơm hôi lắm.
Ca-diếp từ bi, nài nỉ xin cho được. Bà lão vui vẻ lấy đưa cho. Sợ bà lão không tin là Ngài có thể ăn được thứ ấy, Ngài liền thị hiện thần thông uống hết bát nước cơm trước mặt bà. Bà lão rất vui mừng, từ xa chăm chú nhìn Ngài. Ngài Ca-diếp hỏi:
– Bây giờ, bà muốn cái gì?
Lúc ấy, bà lão chán cảnh khổ ở đời, nghe trên trời sung sướng nên muốn được sanh lên trời. Vài ngày sau, bà mạng chung, sanh lên cung trời Đao-lợi thứ hai, liền nhớ đến ân đức của Ngài Ca-diếp, muốn tìm gặp Ngài để cúng dường.
Nghe việc này, Thích-đề-hoàn-nhân cùng với thiên hậu đem thức ăn trăm vị đựng đầy trong bình nhỏ, đi xuống căn nhà dột nát, thay đổi hình dáng giống như người già nghèo khổ dệt chiếu.
Ngài Ca-diếp đi khất thực trông thấy họ rồi đến xin. Hai vợ chồng thưa:
– Chúng con nay nghèo khổ, tự cắt bớt phần mình cúng dường hiền giả để chúng con được phước.
Ngài Ca-diếp đặt bát xuống. Họ mở nắp bình ra, mùi thơm xông khắp thành. Ngài Ca-diếp nghi ngờ, mới nhập định. Trong chốc lát, hai vợ chồng trở lại thân cũ, vui mừng, rồi bay đi.
( Trích kinh Ma-ha Ca-diếp Độ Bần Mẫu )
*3. NGÀI CA DIẾP KẾT TẬP TAM TẠNG:*
Chư Thiên lễ chân Ngài Ca-diếp, nói kệ tán thán:
*Đại đức biết chăng*
*Thuyền pháp sắp vỡ*
*Thành pháp sắp đổ*
*Biển pháp sắp cạn*
*Cờ pháp sắp ngã*
*Đèn pháp sắp tắt*
*Người nói pháp sắp đi*
*Người hành đạo ít dần*
*Người ác thêm nhiều *
*Nên dùng đại từ *
*Gầy dựng Phật pháp.*
Tâm Ngài Ca-diếp như biển lớn, trong suốt không gợn sóng. Lát sau Ngài đáp:
– Chẳng bao lâu nữa, thế gian sẽ ngu tối, không biết gì cả. Rồi Ngài suy nghĩ: Nay ta làm thế nào để khiến cho Phật pháp cửu trụ ba A-tăng-kỳ kiếp? Chỉ có cách kết tập Tam tạng mới có thể làm cho Phật pháp trụ lâu ở đời, người đời sau có thể thọ trì. Đức Phật đời đời khổ nhọc, thương xót chúng sanh, muốn họ học được pháp này nên đã giảng nói rõ ràng. Chúng ta cũng phải có trách nhiệm khai hóa chúng sanh.
Ngài liền lên đỉnh núi Tu-di, đánh chuông, gõ kiền chùy, nói kệ rằng:
*Các đệ tử Phật *
*Nếu nghĩ đến Phật *
*Nên báo ân Phật *
*Chớ nhập Niết-bàn.*
Tiếng kiền chùy này và lời kệ của Ngài Ca-diếp vang khắp ba ngàn đại thiên thế giới thảy đều nghe biết. Những đệ tử Phật đã có thần lực đều vân tập đến chỗ Ngài Ca-diếp. Ngài Ca-diếp dùng thiên ngữ bảo:
– Đức Phật nhập Niết-bàn, các đệ tử biết pháp cũng diệt độ theo, nên Phật pháp sắp diệt, chúng sanh đời sau rất đáng thương xót, vì mất đi mắt trí tuệ, ngu si tối tăm. Chúng ta nên thay Phật giáo hóa, đợi kết tập pháp tạng xong, thì tùy ý diệt độ.
Ngài Ca-diếp chọn được một ngàn người, chỉ trừ tôn giả A-nan chưa đắc quả A-La-hán.
Vua Tần-Bà-sa-la từ lúc biết đạo thường ra lệnh trong cung cúng dường thức ăn cho một ngày người. Vua A-xà-thế cũng không bỏ lệ này.
Ngài Ca-diếp suy nghĩ: Nếu để một ngày vị này đi khất thực, sẽ gặp ngoại đạo cưỡng ép vấn nạn, làm hỏng pháp sự. Cho nên, Ngài đến thành Vương-xá tâu lên vua việc này.
Nhà vua nhận lời cung cấp thức ăn, mỗi ngày đem đến tận nơi.
Trong ba tháng an cư, Ngài Ca-diếp quán thấy chỉ có A-nan là người chưa hết phiền não. Ngài liền kể sáu tội đột-kiết-la mà A-nan đã phạm, phải sám hối trước tất cả chúng Tăng.
A-nan vâng lời, cởi giày, trịch bày vai phải, quỳ gối chắp tay sám hối.
Ở giữa tăng chúng, Ngài Ca-diếp đứng dậy, kéo tay A-nan ra ngoài, nói:
– Ông phải dứt hết lậu hoặc. Nếu chưa hết kiết sử, ông chớ đến đây.
Nói xong, Ngài Ca-diếp đóng cửa lại, hỏi các vị A-La-hán:
Ai có thể kết tập được pháp tạng Tỳ-ni?
Trưởng giả A-nê-lư-đậu thưa:
– Xá-lợi-phất là vị Phật thứ hai. Kiều-phạm-ba-đề tánh tình điềm đạm hòa nhã, đang tu thiền định có thể thông suốt tạng Tỳ-ni, hiện nay đang ở vườn Thi-lợi-sa-thọ trên trời.
Ngài Ca-diếp sai Tỳ-kheo hạ tòa lên đó truyền đạt ý của mình: Các vị A-La-hán dứt sạch lậu hoặc đều tập hợp ở cõi Diêm-phù-đề, vì Tăng chúng có pháp sự lớn, nay xin Tôn giả mau về dự.
Kiều-phạm-ba-đề sanh tâm nghi ngờ, hỏi rằng:
Có đấu tranh phá tăng ư? Phật đã diệt độ ư?
Tỳ-kheo thưa:
– Đức Đại sư đã diệt độHỏi:
– Hòa thượng Xá-lợi-phất của tôi nay ở đâu?
Thưa:
– Đã nhập Niết-bàn trước Đức Phật-Kiều-phạm-ba-đề hỏi:
– Mục-liên, A-nan, La-hầu nay đang làm gì?
Thưa:
– Mục-liên đã diệt độ. A-nan do còn phiền não kiết sử, sầu khổ khóc lóc, không nói nên lời. La-hầu đã đắc A-La-hán, không còn sầu khổ.
Kiều-phạm-ba-đề nói:
– Đức Đại sư và Hòa thượng của tôi đều đã diệt độ, nay tôi không thể trở xuống.
Nói xong, Tôn giả Kiều-phạm-ba-đề liền nhập Niết-bàn.
Tôn giả A-nan suy nghĩ: Pháp tu nào cũng đòi hỏi dứt sạch lậu hoặc. Nếu tọa thiền, kinh hành mà định lực yếu, thì không bao giờ đắc đạo.
Đêm sau, quá mệt, muốn nằm xuống nghỉ, đầu chưa chạm gối, bỗng nhiên Tôn giả chứng ngộ, thành bậc đại A-La-hán.
Đêm ấy, A-nan đến tăng đường gõ cửa gọi Ngài Đại Ca-diếp.
Ngài Đại Ca-diếp hỏi:
– Sao ông lại đến đây?
Thưa:
– Con đã dứt sạch lậu hoặc trong đêm nay.
Ngài Ca-diếp nói:
– Ta không mở cửa cho ông đâu. Ông cứ theo lỗ khóa cửa mà vào.
A-nan liền theo lỗ khóa cửa vào sám hối. Ngài Đại Ca-diếp không quở trách nữa, lấy tay xoa đầu A-nan, nói:
– Ta cố ý làm như thế để cho ông đắc đạo, mà ông không hờn giận, thì ta cũng như thế.
Ngài Đại Ca-diếp bảo A-nan:
– Từ lúc Đức Phật chuyển pháp luân cho đến nhập đại Niết-bàn, tập hợp thành bốn bộ A-hàm: Tăng-nhất A-hàm, Trung A-hàm, Trường A-hàm, Tương ưng A-hàm. Đây gọi là pháp tạng Tu-đố-lộ.
Các vị A-La-hán lại hỏi:
– Ai có thể kết tập rõ ràng pháp tạng Tỳ-ni?
Cả đại hội đều nói:
– Trưởng lão Ưu-ba-li là người Trì luật đệ nhất trong năm trăm ALa-hán. Nay chúng ta hãy thỉnh tôn giả.
Tôn giả Ưu-ba-li nhận lời, ngồi tòa sư tử, nói rõ: Đức Phật nói Tỳni, kiết giới ở chỗ nào.
Bấy giờ, con của trưởng giả Ca-lan-đà là Tu-đề-đà lần đầu tiên phạm giới dâm dục, mới kết đại tội.
Các vị A-La-hán nghĩ:
– Ai có thể kết tập rõ ràng tạng A-tỳ-đàm?
Mọi người suy nghĩ: Trưởng giả A-nan là người hiểu nghĩa Tu-đala đệ nhất trong năm trăm A-La-hán. Nay chúng ta hãy thỉnh Tôn giả.
A-nan nhận lời, nói: Đức Phật ở thành Xá-Bà-đề thuyết pháp Ngũ bố, Ngũ tội, Ngũ trừ, Ngũ diệt. Do nhân duyên đó nên đời này thân tâm chịu vô lượng khổ, lại đọa vào ác đạo. Đây gọi là tạng A-tỳ-đàmtrước.
( Trích luận Đại Trí Độ quyển 2 )
*4. NGÀI CA DIẾP VÀO NÚI KÊ TÚC ĐỢI PHẬT DI LẶC RA ĐỜI:*
Ngài Ca-diếp kết tập pháp tạng xong, vào núi Kê Túc. Núi vỡ làm ba. Ở trong đó, Ngài kết cỏ trải trên đất, rồi suy nghĩ tự nhũ: Trước đây, Đức Như Lai đem y phấn tảo đổi cái y xấu của ta. Ta sẽ vì pháp tạng của Phật Di Lặc mà ở nơi đây.
Nhân đó, Ngài nói kệ:
*Ta nhờ sức thần thông*
*Sẽ giữ được thân này*
*Dùng y phấn tảo che*
*Đến Di Lặc ra đời *
*Ta vì Đức Phật ấy*
*Giáo hóa các đệ tử.*
Nói rồi, Ngài liền phát ba lời nguyện trong định:
1/ Như ta nhập Niết-bàn, dùng ba ngọn núi bọc thân như đứa con ở trong bụng mẹ mà thân thể không bị hư hoại.
2/ Nếu vua A-xà-thế đến, núi sẽ mở ra vì trước đã ước hẹn gặp nhau. Nếu A-xà-thế không gặp ta, sẽ ói máu nóng mà chết.
3/ A-nan đến, núi sẽ mở ra, Đức Di Lặc cùng với 960.000.000 đệ tử đến đây, thâu nhặt thân ta để chỉ dạy đồ chúng, khiến cho tất cả đều học theo công đức trì giới của ta.
( Trích kinh A Dục Vương quyển 7 )
*5. BỐN VỊ ĐẠI THANH VĂN KHÔNG NHẬP NIẾT-BÀN CHO ĐẾN KHI PHẬT PHÁP DIỆT TẬN:*
Đức Phật kể lại:
Đức Phật Di Lặc cũng đem pháp Tam thừa dạy cho đệ tử của ta. Ngài Đại Ca-diếp sẽ giúp Phật Di Lặc trong việc giáo hóa. Ngài cùng với các Tỳ-kheo Quân-đồ-bát-thán, Tân-đầu-lô, La-vân là bốn đại Thanh-văn hẹn ước với nhau không nhập Niết-bàn để cho Phật pháp không mất, đợi đến khi Phật Di Lặc xuất hiện mới nhập Niết-bàn.
Lúc ấy, Ngài Đại Ca-diếp ở trong núi thuộc thôn Tỳ-đề nước Makiệt. Đức Phật Di Lặc cùng với mấy ngàn người đến nơi ấy. Các qủy thần.v.v… mở cửa động đá khiến mọi người thấy hang ngồi thiền của Ngài Ca-diếp. Bấy giờ, Đức Phật Di Lặc đưa ngón tay phải chỉ vào Ngài Ca-diếp và nói cho dân chúng biết:
– Lâu xa về thuở quá khứ, có đệ tử Đức Phật Thích Ca tên là Cadiếp, tu hạnh đầu-đà đệ nhất, nay vẫn còn ở đây.
Đức Phật Di Lặc lấy y Tăng-già-lê đắp lên thân Ngài Ca-diếp. Thân thể Ngài bỗng chốc phát ra ánh sáng. Vì lòng kính trọng, Đức Phật Di Lặc lấy các loại hoa cúng dường Ngài Ca-diếp.
( Trích kinh Di Lặc Hạ Sanh )
*6. TÂN-ĐẦU-LÔ BỊ ĐUỔI ĐẾN CÂU-DA-NI*
Trong thành Vương-xá, có cư-sĩ Thọ-đề gia nhập vào đoàn người đi biển. Khi trở về, ông được hưởng phần gỗ Chiên-đàn làm thành bát, bỏ vào đãy, treo trên cọc gỗ cao, rồi nói:
– Nếu Sa-môn, Bà-la-môn nào lấy được bát xuống mà không cần dùng đến thang hay gậy thì được nhận chiếc bát ấy.
Các Ngài Phú-lâu-na v.v… đều nói:
– Ông ấy muốn xem thử thần lực.
Rồi các Ngài lắc đầu bỏ đi.
Tân-đầu-lô họ Phả-la-đọa đi đến chỗ Thọ-đề. Thọ-đề nói:
– Hay lắm! Hãy đến đây, Phả-la-đọa. Ông có thể lấy được chiếc bát mà không cần dùng đến thang hay gậy không?
Tân-đầu-lô nhập định, duỗi tay lấy bát. Cư sĩ Thọ-đề đựng đầy cơm trong bát, trao cho Tân-đầu-lô. Ăn xong, Tân-đầu-lô đem bát đi.
Có một vị Tỳ-kheo thiểu dục tri túc hỏi:
– Ngài được bát này từ đâu?
Tân-đầu-lô kể lại sự việc trên. Tỳ-kheo thiểu dục quở trách Tânđầu-lô:
– Ông thọ nhận vật của ngoại đạo lõa hình, sao được gọi là Tỳkheo? Ở trước người chưa thọ đại-giới mà hiện Thánh pháp hơn người.
Sau khi quở trách, vị Tỳ-kheo đến bạch Phật. Đức Phật nhóm tăng, hỏi Tân-đầu-lô:
– Ngươi thật có làm việc đó không?
Thưa:
– Thật có.
Đức Phật bảo Phả-la-đọa:
– Nay ta tẩn xuất ngươi, trọn đời không được ở cõi Diêm-phù-đề.
Tân-đầu-lô vâng lời Phật dạy, trở về phòng, trả lại giường chõng, ngọa cụ cho tăng, chỉ giữ lấy y bát, không còn ở Diêm-phù-đề nữa, mà hiện về Câu-da-ni giáo hóa bốn chúng, làm nhiều Phật sự.
( Trích bài tụng thứ sáu trong luật Thập Tụng quyển 2; Tăng-kỳ, Di-sa-tắc, Tứ-phần, phần nhiều giống nhau.)
*7. HAI NHÂN DUYÊN KHIẾN NĂM NGƯỜI KIỀU-TRẦN, CÂU-LÂN V.V… ĐƯỢC ĐẮC ĐẠO TRƯỚC TIÊN:*
Khi Đức Phật ở Tăng già-lam Ni-câu-lô-đà, nước Ca-tỳ-la, những người dòng họ Thích, muốn hỏi Đức Phật: Kiều Trần Như v.v… đời trước có nhân duyên gì, mà khi Như Lai xuất hiện ở đời, vừa đánh trống pháp, các vị ấy đã được nghe cam lộ trước tiên; Pháp vừa ban xuống, các vị liền được thấm nhuần ân huệ. Rồi họ cùng nhau khen ngợi không ngớt.
Nghe vậy, các Tỳ-kheo đem việc này bạch lên Đức Phật. Đức Phật bảo:
– Chẳng phải riêng ngày nay ta độ năm người ấy, mà từ lâu xa về trước, ta cũng đã cứu độ họ. Có lần ta lấy thân mình làm thuyền để cứu họ khỏi bị chết chìm, bảo toàn được mạng sống. Nay ta thành Phật, ta cũng cứu độ họ trước tiên.
Tỳ-kheo bạch Đức Phật:
– Việc ấy thế nào?
Đức Phật kể lại:
– Vào thuở quá khứ, ở cõi Diêm-phù-đề, có vua nước Ba-la-nại tên Phạm-ma-đạt. Bấy giờ có vị Tát-bạc tên Lặc-na-xà-da dạo chơi ngoài rừng thấy một người khóc lóc thảm thiết, lấy dây cột vào cây, đút đầu vô thòng lọng tự sát. Tát-bạc liền đến hỏi: Ông vì sao như thế? Và bảo tháo dây ra.
Ông ta thưa: Tôi nghèo cùng mắc nợ, người chủ nợ đến cưỡng đoạt, ngày đêm hối thúc. Trời đất mênh mông mà không có chỗ dung thân, nên tìm đến cái chết để tránh nỗi khổ này.
Tát-bạc liền bảo ông ta: Ông hãy nói rõ, mắc nợ bao nhiêu, tôi sẽ trả thay cho.
Nghe vậy ông ta nín khóc, vui mừng hớn hở, đi theo Tát-bạc đến chợ, tuyên bố với mọi người: Tôi muốn trả nợ.
Bấy giờ, các chủ nợ chen nhau đến đông vô số. Tát-bạc đem hết của cải ra trả vẫn chưa hết nợ. Vợ con Tát-bạc phải lâm vào cảnh nghèo cùng rách rưới, xin ăn để sống qua ngày.
Khi ấy, các người buôn khuyên Tát-bạc theo họ ra biển. Tát-bạc nói: Tôi nay nghèo khổ, chẳng còn gì cả, làm sao theo các ông được. Các người buôn nói: Bọn tôi cả thảy năm trăm người, hùn tiền để làm thuyền và mua sắm các thứ. Họ hùn được ba ngàn lượng vàng. Tát-bạc lấy một ngày lượng làm thuyền, một ngày lượng mua thức ăn, một ngày lượng còn lại chi tiêu trên thuyền, số dư ra thì cho vợ con.
Họ làm một chiếc thuyền lớn, ngay nơi bờ biển. Thuyền vừa làm xong liền ra khơi. Ở giữa biển, bỗng gặp gió dữ, thuyền bị vỡ tan tành. Mọi người không biết bám víu vào đâu. Trong đó, có năm người nói với Tát-bạc: Chúng tôi theo anh đến đây, nay sắp chết chìm, nguy hiểm ập đến, xin được cứu mạng.
Tát-bạc nói: Tôi nghe biển cả không chứa tử thi. Bây giờ, các anh hãy nắm lấy tôi. Tôi sẽ giết mình để cứu các anh, nguyện cầu thành Phật. Sau khi thành Phật, tôi sẽ dùng thuyền pháp vô thượng cứu độ các anh thoát khỏi sanh tử.
Nói xong, Tát-bạc lấy dao cắt cổ chết. Thần biển liền nổi gió, thổi tử thi tấp vào bờ. Năm người vượt qua biển cả được toàn mạng sống.
Tỳ-kheo nên biết: Lặc-na-xà-da lúc ấy chính là thân ta ngày nay.
Năm người kia là bọn ông Câu-lân v.v…
(Nhân duyên thứ nhất trích kinh Hiền Ngu quyển 10)
Lúc Đức Phật đang ở trong vườn Trúc tại La-duyệt-kỳ, tôn giả A-nan hỏi Phật:
– Năm người bọn ông Kiều Trần Như vì nhân duyên gì mà khi trống pháp vừa nỗi lên, liền được nghe trước nhất.
Đức Phật bảo:
– Vào đời trước, họ ăn nuốt thịt ta để được an ổn. Vì thế ngày nay, họ được pháp thực trước nhất cho đến khi giải thoát.
Trong kiếp quá khứ ở cõi Diêm-phù-đề này có một đại quốc vương tên Thiết-đầu-la-kiện-ninh thống lãnh tám vạn bốn ngàn nước ở cõi này. Bỗng có hỏa tinh xuất hiện, thầy tướng tâu nhà vua: Sắp hạn hán. Trời sẽ không mưa suốt mười hai năm.
Nhà vua rất lo buồn, tính số dân hiện tại, đếm số trong kho, mỗi người một ngày được một thăng còn chưa đủ, nên số người chết rất nhiều. Nhà vua suy nghĩ: phải làm cách nào để cứu sống nhân dân, mới lập lời thề:
– Nay người dân trong nước đói kém, không có thức ăn. Tôi xin bỏ thân mạng làm loài cá lớn, để lấy thịt này cứu giúp mọi người.
Vua leo lên cây, gieo mình xuống đất liền chết, hóa thành con cá ở giữa sông lớn. Thân cá to lớn, dài năm trăm do-tuần.
Lúc ấy, có năm người thợ mộc. Mỗi người đều mang theo búa rìu, đi tới bờ sông định chặt cây rừng. Con cá nói: Các ông cần thức ăn, hãy đến lấy thịt tôi mang về ăn cho no. Sau này thành Phật, tôi sẽ lấy pháp thực cứu độ các ông. Các ông hãy báo cho những người ở trong nước biết, hễ ai cần cứ đến lấy ăn.
Năm người thợ mộc vui vẻ, nói lại cho những người trong nước nghe, lần lượt báo khắp nhân dân khắp cõi Diêm-phù-đề. Mọi người tập hợp đến ăn thịt cá, thịt bên này hết, cá lật qua bên kia. Hễ thịt hết lại sanh thịt mới. Cứ thế xoay chuyển, cá đã đem thịt của mình cứu giúp mọi người liên tục mười hai năm. Những người ăn thịt cá đều khởi tâm từ, khi chết được sanh lên trời.
Vua Thiết-đầu-la-kiện-ninh lúc ấy chính là thân ta. Năm người thợ mộc là bọn ông Kiều Trần Như. Người dân ăn thịt cá nay là tám mươi ngàn chư Thiên và các đệ tử được cứu độ.
( Nhân duyên thứ hai trích kinh Hiền Ngu quyển 4 )
*8. BA ANH EM CA DIẾP ĐƯỢC ĐỨC PHẬT HÓA ĐỘ MÀ NGỘ ĐẠO:*
Ở Uất-bính-la-bà có vị Phạm chí tên Bính-la-diếp và năm trăm Phạm chí búi tóc đều gọi tôn giả Ương-già nước Ma-kiệt là A-La-hán.
Đức Phật đến chỗ Ca-diếp, rồi nói:
– Tôi muốn ngủ nhờ một đêm.
Thưa:
– Sẵn lòng. Nhưng ở thất này có con rồng độc, sợ nó hại ông thôi.
Đức Phật nói:
– Không sao! Ca-diếp nói:
– Tùy ý ông.
Đức Phật liền vào thất đá ngồi kiết già, thân ngay ngắn, ý chánh niệm. Nhìn thấy Đức Phật, rồng phun khói, Phật cũng phun khói. Rồng lại phóng lửa, Phật cũng phóng lửa. Bấy giờ, trong thất đá, khói lửa nổi lên. Từ xa trông thấy, Ca-diếp đáng thương cho Cù-đàm bị rồng hại.
Thật ra, Đức Phật đã hàng phục được rồng, nhốt nó vào trong bát.
Sáng sớm hôm sau, Đức Phật đem bát qua chỗ Ca-diếp, bảo:
– Rồng độc hiện ở trong bát này.
Ca-diếp suy nghĩ: Cù-đàm tuy đã đắc A-La-hán, có đại thần lực, vẫn chưa bằng ta, liền bạch Phật:
– Ông hãy ở lại đây, tôi cung cấp thức ăn.
Đức Phật nói:
– Nếu ông có thể tự mình cúng dường đúng giờ mỗi ngày, ta sẽ nhận lời.
Ca-diếp nói:
– Tôi sẽ tự đem thức ăn đến cho ông.
Thọ trai xong, Đức Phật vào thất đá nghỉ. Đêm ấy, Đức Phật nhập hỏa quang tam-muội, chiếu sáng thất đá kia.
Ca-diếp cùng đồ chúng nhiễu quanh, bạch Phật:
– Nay đã đến giờ, ông hãy về ăn. Thưa Sa-môn, tối hôm qua, vì sao trong đây có lửa lớn như thế?
Đức Phật bảo ca-diếp:
– Tối hôm qua, ta nhập hỏa quang tam-muội, khiến thất đá này bỗng nhiên sáng rực.
Ca-diếp khen ngợi uy đức lớn lao của Phật, nhưng vẫn cho là chưa bằng mình đã đắc A-La-hán.
Thọ trai xong, Đức Phật vào rừng ngủ.
Hôm sau, Ca-diếp lại rước Phật về dùng cơm. Đức Phật bảo:
– Ông cứ đi trước, ta sẽ qua sau.
Trước tiên, Đức Phật đến cây Diêm-phù-đề, hái quả cây này, ngồi nơi tòa của Ca-diếp. Ca-diếp về sau Đức Phật, nói :
– Vì sao ông đến trước?
Đức Phật nói:
– Quả này màu đẹp, mùi thơm, ông nên ăn thử.
Ca-diếp suy nghĩ:
– Vị Sa-môn này có đại thần túc, nhưng vẫn chưa bằng ta đã đắc A-La-hán.
Thọ trai xong, Đức Phật trở về ngồi nơi rừng cũ, phóng ra các loại thần lực nhằm nhiếp phục Ca-diếp. Trời Tứ thiên vương, Thích đề hoàn nhân v.v… đều mang đồ vật đến cúng dường Phật. Ca-diếp và năm trăm đệ tử ném bỏ đồ thờ lửa, tịnh y, bình tắm xuống sông Ni-liên-thiền, rồi đến chỗ Phật. Đức Phật lần lượt thuyết pháp cho năm trăm người nghe. Ngay tại chỗ ngồi, họ liền sạch các trần cấu, đắc pháp nhãn tịnh, bạch với Đức Phật:
– Chúng con muốn được xuất gia.
Đức Phật bảo:
– Thiện lai Tỳ-kheo, gấp tu phạm hạnh, dứt trừ gốc khổ.
Đức Phật liền cho họ thọ giới cụ túc.
Em kế của Ca-diếp tên là Na-đề, sống ở hạ lưu sông Ni-liên-thiền, có 300 đệ tử. Em út của Ca-diếp tên là Già-da, sống ở núi Tượng-đầu, có hai trăm đệ tử. Hai người em thấy anh theo Phật, đều đến hỏi:
– Theo vị Sa-môn này tu học phạm hạnh là tốt hơn ư?
Ca-diếp đáp:
– Thắng diệu bậc nhất.
Hai người em của Ca-diếp dẫn đồ chúng của mình đến chỗ Đức Phật. Đức Phật thuyết pháp cho họ nghe. Ngay tại chỗ ngồi, tất cả đều ngộ đạo, đắc quả nhãn tịnh. Họ bạch với Phật:
– Chúng con muốn được tu học phạm hạnh trong Phật pháp.
Đức Phật bảo:
Thiện lai Tỳ-kheo, gấp tu phạm hạnh, dứt trừ gốc khổ. ( Trích phần 2 Luật Tứ Phần quyển 9 )
*9. NHỜ CẮT PHẦN ĂN CỦA MÌNH CÚNG DƯỜNG SA-MÔN, CẬU BÉ ĐƯỢC SANH LÊN TRỜI:*
Ở nước Xá-vệ, có trưởng giả tên Câu-lưu, không có con cái, đến thọ thần cầu con. Ở giữa không trung, có vị thiên nhân nói rằng:
– Trưởng giả quá nhiều phước, không ai có thể sanh vào, nên ông không có con. Có vị thiên vương thọ mạng đã hết, sẽ sanh vào nhà ông.
Sau đó, vợ chồng trưởng giả sinh ra đứa bé, đặt tên là Tu-bồ-đề, thông minh tuấn tú, nhân từ bác ái.
Tu-bồ-đề thưa với cha mẹ:
– Nay con muốn thỉnh Phật cúng dường.
Cha mẹ bằng lòng. Tu-bồ-đề liền đến thỉnh Phật, thiết lễ cúng dường. Tu-bồ-đề lại xin cha mẹ được làm Sa-môn. Cha mẹ cho phép.
Tu-bồ-đề theo Đức Như Lai về khu tịnh xá Kỳ-hoàn, làm Sa-môn. Đến khi đắc A-duy-nhan, thần thông đầy đủ, Tu-bồ-đề tùy cơ giáo hóa, hiện làm A-La-hán trong số các đệ tử Phật.
A-nan hỏi đức Phật:
– Ông Tu-bồ-đề này vốn tu công đức gì?
Đức Phật bảo:
– Từ vô số kiếp, ông ấy làm con nhà nghèo, gặp một Tỳ-kheo vào thành khất thực khắp nơi mà không được. Khi ấy, cậu bé thấy bát không, làm lễ thưa:
– Xin tôn giả theo về nhà con, con sẽ cúng dường.
Vị Tỳ-kheo theo cậu bé về nhà. Cậu bé nhịn phần ăn của mình cúng dường Tỳ-kheo. Thọ trai xong, Tỳ-kheo thị hiện bay đi. Cậu bé vui mừng, liền phát đạo tâm. Nhờ công đức này, chín mươi mốt kiếp sau, cậu bé được sanh lên trời. Đời này, cậu bé sinh xuống làm con trưởng giả.
Cậu bé lúc ấy nay chính là Tu-bồ-đề. Chỉ một lần bố thí, phước đức đã nhiều đến thế, huống nữa là bố thí nhiều lần.
( Trích kinh Phước Báo )
*10. NGÀI TU-BỒ-ĐỀ TỪ LÚC MỚI SANH CHO ĐẾN KHI XUẤT GIA:*
Xưa ở nước Xá-vệ có vị đại trưởng giả tên là Cưu-lưu, vô cùng giàu có, nhưng không có con. Ông đã cầu tất cả các vị thần vẫn không được toại ý. Ở giữa hư không, có vị thiên nhân bảo:
– Ông sẽ được đứa con phước báo. Có vị thiên vương sắp mạng chung sẽ sanh vào nhà ông.
Trưởng giả rất vui mừng. Sau đó bảy ngày, đệ nhất phu nhân biết mình mang thai. Khi đủ tháng, phu nhân sanh ra một đứa bé trai, đặt tên là Tu-bồ-đề, tướng mạo sáng suốt, biện tài bậc nhất, bác ái đa văn, kẻ sang người hèn đều tôn kính. Những điều nghe thấy, những công việc làm của Tu-bồ-đề dần dần đem lại pháp lạc giúp ích mọi người. Vì ganh ghét và muốn hại Tu-bồ-đề, các chú, bác của Tu-bồ-đề nói với người mẹ:
– Thằng này không chịu học hành, lo việc nhà cửa, chỉ ham chơi, lêu lỏng vô độ.
Người mẹ nói:
– Thằng này có phước đức, không giống người đời.
Có lần, Tu-bồ-đề đòi ăn, người mẹ bảo tớ gái rửa bát không.
Đứa tớ gái thưa:
– Không có bát.
Tu-bồ-đề cầm bát lên nhìn vào đó, tự nhiên thấy có cơm trăm vị thơm ngon. Mọi người cùng ăn đều cảm thấy an lạc. Chú, bác mới biết Tu-bồ-đề chẳng phải người thường. Họ phát tâm thỉnh Phật, Bồ-tát và đại chúng cúng dường. Sau khi cúng dường. Tu-bồ-đề xin cha mẹ được làm Sa-môn. Cha liền chấp nhận. Tu-bồ-đề theo Phật trở về tinh xá Kỳhoàn, làm Sa-môn. Cơ duyên đầy đủ, tôn giả đắc A-duy-nhan, là bậc A-La-hán trong hàng đệ tử Phật.
( Trích quyển 1 trong 10 quyển của kinh Thí Dụ )
*11. VÌ KHỞI DỤC TÂM ĐỐI VỚI Ngài A-NA-LUẬT, THIẾU NIÊN BIẾN THÀNH NGƯỜI NỮ:*
A-na-luật đã đắc quả A-La-hán, có dung mạo đẹp đẽ như người nữ. Khi đang đi một mình giữa đồng cỏ, có một thiếu niên thấy Ngài, cho là người nữ, tà tâm nổi lên, muốn đến ôm lấy. Khi biết Ngài là người nam, thiếu niên thấy thân mình biến thành người nữ. Cậu ta cảm thấy xấu hổ, uất ức, tự bỏ vào núi sâu, không dám trở về. Trải qua mấy năm, vợ con ở nhà không biết cậu ấy sinh sống ở đâu, cho là đã chết.
A-na-luật đi khất thực ghé vào nhà này, người vợ khóc lóc, kể lại sự việc chồng mình đi không trở về, cầu xin Ngài ban cho phước lực để người chồng sống lại. A-na-luật im lặng, không đáp. Thương cho người vợ, Ngài vào núi tìm gặp người chồng. Người chồng liền hối lỗi tự trách, thân thể trở lại người nam, liền về nhà, vợ chồng gặp nhau. (Trích kinh Thí Dụ quyển hạ)
*12. A-NA-LUẬT HÓA ĐỘ DÂM NỮ SANH KHỞI CHÁNHTÍN:*
Lúc Đức Phật ở vườn Kỳ Thọ, bấy giờ A-na-luật đến nước Câutát-la. Trên đường không có một trú xứ Tỳ-kheo nào, chỉ thấy một ngôi nhà của người dâm nữ trẻ tuổi làm chỗ cho khách dừng chân. A-na-luật đến nói:
– Chị à, tôi muốn nghỉ nhờ một đêm.
Dâm nữ nhận lời.
Bấy giờ, có một cư sĩ trưởng giả cũng muốn nghỉ lại đây. Vì nhà chật, dâm nữ mời A-na-luật vào phòng trong. Khi ấy, Tôn giả ngồi kiết già, buộc niệm phía trước. Đốt đèn xong, đầu hôm, dâm nữ đến nói với tôn giả A-na-luật:
– Gần đây, các trưởng giả dòng Bà-la-môn có nhiều của báu đều đến hỏi tôi làm vợ, tôi nói với họ: Các ông xấu xí, tôi không thể làm vợ các ông. Nay tôi thấy tôn giả tướng mạo tuấn tú, có thể làm chồng tôi.
Lúc đó, A-na-luật im lặng không đáp.
Đến cuối đêm, dâm nữ cũng đến nói như vậy. Vì Tôn giả vẫn im lặng, dâm nữ cỡi bỏ y phục, đến gần, định ôm lấy. A-na-luật liền dùng thần túc, bay lên hư không. Thấy vậy, dâm nữ sanh lòng xấu hổ, vội mặc áo, chắp tay sám hối Tôn giả ba lần. Xin Ton giả ngồi lại chỗ cũ.
Khi ấy, A-na-luật trở về chỗ ngồi cũ, dâm nữ lễ dưới chân, rồi ngồi qua một bên. A-na-luật nói cho dâm nữ nghe các pháp môn vi diệu, quở trách dâm dục là bất tịnh, khen ngợi hạnh ly dục. Ngay tại chỗ ngồi, dâm nữ dứt các trần cấu, đắc pháp nhãn tịnh. Sau khi chứng quả Tu-đà-hoàn, dâm nữ xin được phép làm Ưu-Bà-di, thọ năm giới, làm đệ tử Phật, xin Tôn giả nhận sự cúng dường. Tôn giả im lặng nhận lời. Sau khi dâm nữ cúng dường đủ loại thức ăn, Tôn giả thuyết pháp khiến dâm nữ vui vẻ.
( Trích phần đầu quyển 8 của Luật Tứ Phần )
*13. LẤY TÊN KHỀU ĐÈN CÚNG PHẬT, KẺ CƯỚP ĐƯỢC PHƯỚC BÁU VÔ LƯỢNG:*
Ngài A-nan hỏi Phật:
– Thiên nhãn của A-na-luật có khác gì thiên nhãn của Phật?
Đức Phật bảo A-nan:
– Thiên nhãn của Như Lai, các bậc A-La-hán, Bích-chi Phật không thể biết được, huống chi Tỳ-kheo còn sanh tử như ngươi. Sao có thể biết ta, Như Lai, thấy suốt từ phía Đông này cách hằng sa cõi nước. Hằng là gọi ao Giang-hà-nậu cho đến biển lớn, rộng bốn mươi dặm, chính giữa là bức tường bằng cát, vuông vức đến tận đáy, chứa một trăm hai mươi hộc cát. Cứ qua một cõi rải một hột cát, rải hết số cát ấy, ta đều thấy rõ tất cả các loài người, vật, những nơi tối tăm, các loài ngu muội, chúng sanh bé nhỏ, trong chừng ấy cõi nước, khắp cả mười phương cũng đều như vậy. Thiên nhãn của A-na-luật sao có thể so sánh với thiên nhãn của ta được?
A-nan hỏi Phật:
– Do đời trước có nhân duyên gì mà A-na-luật có thiên nhãn như vậy?
Đức Phật bảo:
– Ngày xưa, sau khi Đức Phật Duy-vệ diệt độ, có một kẻ cướp trên đường ngang qua tháp Phật, muốn trộm lấy đồ vật trong chùa miếu. Bấy giờ, ngọn đèn trước Phật gần tắt, tối tăm, không thấy gì cả. Kẻ cướp dùng mũi tên khêu tim ngọn đèn, khiến đèn sáng lên. Trông thấy tượng Phật uy nghi rực rỡ, kẻ cướp trố mắt lên, lông tóc dựng đứng. Tự nghĩ thầm: Mọi người còn đem của báu cúng dường cầu phước, sao ta lại trộm lấy? Rồi kẻ cướp liền bỏ đi. Các tội ác trong chín mươi mốt kiếp dần dần tiêu diệt. Phước lành ngày càng tăng. Kẻ cướp lúc ấy chính là A-na-luật, nhờ phước khêu tỏ ngọn đèn mà thường sanh về cõi lành, đến khi gặp Phật, xuất gia đắc đạo, được thiên nhãn đệ nhất, huống chi lòng thành đem các trân bảo cúng dường. Thắp đèn cúng Phật được phước báu khó lường.
( Trích kinh Thí Dụ quyển 2 )
*14. A-NA-LUẬT CÚNG DƯỜNG THỨC ĂN CHO VỊ DUYÊN GIÁC MÀ BẢY ĐỜI ĐẮC ĐẠO: *
Khi Đức Phật ở trong vườn Lộc-dã, A-na-luật nói với các Tỳkheo:
– Nhớ thuở quá khứ, tôi là người nghèo cùng ở Ba-la-nại này, làm nghề gánh thuê để tự nuôi sống. Gặp lúc ngũ cốc khan hiếm, đói kém khổ sở, người chết rất nhiều, khất thực khó được. Có vị Bích-chi Phật tên Phi-lật-tra cũng ở chỗ này. Vị ấy dậy sớm, đi khất thực. Lúc ấy, tôi cũng dậy sớm, định đi gánh thuê, gặp Bích-chi Phật. Khi trở về, tôi cũng gặp vị ấy, mới suy nghĩ: Sáng sớm trở dậy, tôi đã thấy vị này, bây giờ còn thấy ở ngoài đường, chắc là chưa xin được gì. Thấy vị này đi theo sau tôi về nhà, tôi suy nghĩ, muốn cúng dường vị ấy. Tôi liền đem phần ăn của mình đến cho vị ấy, và thưa: Đây là phần của tôi, cúi xin Ngài thương xót mà nhận lấy thức ăn này. Vị Bích-chi Phật xớt vào bát phân nửa, rồi bảo: ngươi hãy ăn phân nửa, ta chừng này đủ rồi. Tôi thưa: Bạch tôn giả, tôi có nhà cửa, ăn lúc nào cũng được. Xin Ngài khởi từ tâm, nhận hết thức ăn cúng dường này. Vị Bích-chi vì lòng từ mẫn nhận hết phần ăn. Còn tôi, nhờ sự cúng dường này, được bảy đời sanh lên trời, làm thiên vương, bảy lần sanh xuống nhân gian cũng làm vua. Đời này, sinh vào dòng họ Thích, của cải giàu có vô lượng, xả bỏ tất cả để xuất gia, học đạo, chứng quả.
( Trích kinh Trung A-hàm quyển 20 )
*15. NHÓM A-NA-LUẬT HÓA ĐỘ CHỊ EM TRƯỞNG GIẢ BẠTĐỀ:*
A-na-luật, Đại-ca-diếp, Mục-liên, Tân-đầu-lô cùng bàn luận:
– Nay trong thành Vương-xá có những người không tin ưa Tam bảo, chúng ta nên làm cho họ tin ưa.
Bàn xong, các tôn giả quán khắp gần xa, chỉ thấy chị em trưởng giả Bạt-đề không tin Tam bảo. Ba vị Thanh văn: A-na-luật, Đại-cadiếp, Mục-liên nói:
– Có thể giáo hóa Bạt-đề.
Khi ấy, nhà trưởng giả kia có bảy lớp cửa, ba nhóm kỹ nhạc. Mỗi khi ăn, bảy cửa đều đóng lại, mỗi bữa là một nhóm kỹ nhạc.
Tới bữa ăn, tôn giả A-na-luật đến trước xin. Trưởng giả hỏi: – Ông từ lối nào vào?
Đáp:
– Từ cửa vào.
Trưởng giả hỏi, người giữ cửa thưa:
– Cửa vẫn đóng như cũ, không thấy ai vào cả.
Trưởng giả liền lấy một miếng bánh mè để vào bát tôn giả. Tôn giả được bánh, liền đi.
Hôm sau, đến giờ ăn, tôn giả Ca-diếp lại tới xin, sự việc cũng như vậy. Tôn giả được một miếng cá ở trong bát. Chị của trưởng giả thắc mắc:
– Đáng lẽ Tỳ-kheo không thể vào, sao vẫn đến khất thực được?
Trưởng giả đáp:
– Em cũng nghĩ vậy.
Người chị nói:
– Vị Tỳ-kheo đến trước tên A-na-luật, con dòng họ Thích, bỏ cung điện ba mùa, thú vui năm dục, xuất gia học đạo. Vị Tỳ-kheo đến sau là Tất-ba-la-diên, con của dòng họ Ma-nạp nổi tiếng, bỏ chín trăm chín mươi ruọng vườn, nhà cửa, trâu cày, xuất gia học đạo, vì thương em mà đến đây khất thực.
Nghe xong, trưởng giả khởi tâm kính phục.
Lúc ấy, Mục-liên bay lên hư không thuyết pháp, chỉ dạy những điều lợi lạc, khiến trưởng giả ngay tại chỗ ngồi, xa lìa trần cấu, đắc pháp nhãn tịnh, chứng quả Tu-đà-hoàn, thọ trì tam quy ngũ giới.
Ba vị Thanh-văn nói với trưởng giả Tân-đầu-lô:
– Chúng tôi đã giáo hóa được Bạt-đề khiến ông ta kính tin Phật pháp. Nay tất nhiên tôn giả đi giáo hóa bà chị ông ấy.
Sáng sớm, Tân-đầu-lô mang bát đến nhà trưởng giả. Bấy giờ, chị trưởng giả đang làm bánh, bỗng thấy tôn giả đến xin, liền nói:
– Tôi không cho ông đâu, cứ nhìn vào bát cũng chẳng được gì.
Tân-đầu-lô liền bốc khói nơi thân. Bà ta nói:
– Cả người ông bốc ra khói, tôi cũng không cho.
Tân-đầu-lô liền bốc lửa cả thân. Bà ta nói:
– Cả thân ông bốc lửa, tôi cũng không cho.
Tân-đầu-lô mới bay lượn giữa hư không. Bà ta nói:
– Bay lượn giữa hư không, tôi cũng không cho.
Tân-đầu-lô lộn ngược mình giữa không trung. Bà ta nói:
– Lộn ngược giữa không trung tôi cũng không cho.
Tân-đầu-lô suy nghĩ: Đức Thế Tôn không cho phép chúng ta cưỡng ép người để xin, rồi tự bỏ đi.
Cách thành Vương-xá không xa, có một tảng đá lớn, Tân-đầu-lô ngồi trên đó, bay vào thành Vương-xá với tảng đá dính nơi thân. Thấy vậy, những người trong thành đều kinh hãi. Sợ tảng đá rớt xuống đất, ai nấy đều bỏ chạy. Bay đến phía trên nhà chị trưởng giả, Tân-đầu-lô ngừng lại. Thấy thế, bà ta rất sợ hãi, nói:
– Ông chịu làm theo ý tôi, đưa tảng đá về chỗ cũ, tôi sẽ cho ăn.
Tân-đầu-lô đưa tảng đá về chỗ cũ, đến đứng trước mặt bà ta. Bà ta suy nghĩ: Ta không thể cho ông ta bánh lớn, phải làm bánh nhỏ để cho.
Tôn giả liền làm bánh nhỏ thành bánh to. Như thế ba lần, lần sau bánh lại to hơn lần trước.
Bà ta suy nghĩ: Ta muốn làm bánh nhỏ mà đều trở thành to. Bây giờ ta cứ cho đại một cái. Bà liền lấy một cái đưa cho. Mấy cái bánh dính với nhau và dính luôn trong cái chảo làm bánh. Lấy tay gỡ chảo bánh ra, tay cũng dính luôn vào. Bà ta nói Tân-đầu-lô:
– Nếu ông muốn lấy hết bánh, tôi cũng cho hết, không tiếc gì cả.
Ông cần tôi làm gì mà cái tay tôi dính lại thế Tôn giả nói:
– Tôi không cần bánh, không cần chảo, cũng không cần bà. Bốn người chúng tôi cùng bàn nhau, độ hai chị em bà. Ba tôn giả kia đã hóa độ em bà, còn tôi hóa độ bà, cho nên mới làm như thế.
Bà ta hỏi:
– Nay ông muốn tôi phải làm gì?
Tôn giả bảo:
– Chị em bà hãy mang bánh này theo tôi đến cúng dường Đức Phật và một ngàn hai trăm năm mươi Tỳ-kheo.
Cúng dường xong, tất cả đều no đủ mà bánh vẫn chưa hết.
Hai chị em trưởng giả đem bánh đến bạch Phật:
– Số bánh ít ỏi này, cúng dường Phật và Tăng đều no đủ, vẫn chưa hết. Nay con phải đem bánh này để đâu?
Bà ta đem bánh để vào nước không có trùng.
Đức Phật bảo:
– Hãy đem để nơi đất mà cỏ không mọc được, hoặc trong nước không có trùng. Nước sôi có tiếng kêu xèo xèo như thả miếng sắt nóng vào chỗ ít nước. Bà liền sợ hãi, trở lại chỗ Phật. Đức Phật thuyết pháp cho bà nghe, bà đắc pháp nhãn tịnh, thọ tam quy ngũ giới làm đệ tử Phật.
Các trưởng lão đem việc này bạch Phật. Đức Phật quở trách các Tỳ-kheo: Từ nay không được phép thị hiện thần thông. ( Trích luật Di-sa-tắc quyển 30 )
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=40985>; rel=shortlink


markdown:
**Nhà chiêm tinh không phải phù thủy. Có … Tôi biết điều này!**
Và chúng tôi không quá cầu kỳ về hình thức. Rất ít người trong chúng tôi mang chiếc khăn Gypsy trên đầu, và có lẽ không phải lúc nào cũng là một quả cầu pha lê ở giữa bàn!!!
Đáng buồn thay, mặc dù danh tiếng của nhà chiêm tinh có vẻ là tâm điểm bên dưới tảng băng trong một số vòng tròn. Mặc dù tất cả chúng ta đã biết về năng lượng, thiền định, tâm linh và sự chuyển dời của vũ trụ, vẫn còn có những người nghĩ rằng “chiêm tinh học” là một số “ma thuật” vô nghĩa được thiết kế để gây nhầm lẫn cho những người qua đường vô tri. Hoặc… chúng ta là những pháp sư vô cùng nguy hiểm với những ý định làm hại người khác với phép thuật bí ẩn của riêng mình!
Tất nhiên, mỗi người trong chúng ta “ngầm hiểu” … thì tốt hơn! Và chỉ một thực tế hiện thực cho thấy rằng bạn đang ở đây có nghĩa là: bạn cũng hiểu rằng một nhà chiêm tinh có thể cho bạn biết rất nhiều về các xu hướng, tiềm năng, và tất nhiên, những chuyển biến tự nhiên, sức mạnh nội tại trong cuộc sống của bạn.
Tuy nhiên, chúng ta không thể mang theo một quả cầu pha lê mà tìm ra những con số làm ta trúng xổ số, tên và địa chỉ của “người ấy” của bạn, hoặc chính xác ngày chết của bất cứ ai!
Sự thật nhìn qua “Qủa Cầu Thủy Tinh” của chúng ta:
“Qủa cầu thủy tinh” của chúng tôi là một tập hợp phức tạp của các mối quan hệ toán học xác định những thứ như:
- Các chủ đề cho những vấn đề ẩn trong tâm hồn của bạn diễn ra trong cuộc sống hàng ngày.
- Thời điểm cho những cơ hội và rủi ro.
- Các chỉ số ở đâu và khi nào bạn sẽ có cơ hội lớn nhất để biến ước mơ của bạn thành hiện thực.
Tuy nhiên, có một số huyền thoại rất lạc hậu, nhưng cũng khá vui về Chiêm tinh học mà vẫn biến hình ảnh của chúng ta trở nên xấu xí trong mắt thế giới hiện đại. Nhiều truyền thuyết trong số này đã được tạo ra từ thời Trung Cổ và đó là thời kỳ đen tối khủng khiếp của lịch sử được gọi là “thời kỳ thiêu đốt, tiêu diệt phù thủy” ở châu Âu.
Hầu hết mọi người sống trong sự thiếu hiểu biết và sợ hãi bao trùm. Đối phó với chiến tranh, bệnh dịch hạch, nghèo đói và các mối đe dọa, việc xuất hiện của “giới phù thủy” ngay lập tức trở thành một vấn đề đáng quan tâm.
Đáng buồn thay, một vài quy ước tuyệt vời của các trí tuệ bí truyền cổ xưa đã bị mất trong thời gian đó. Nhưng may mắn thay, không phải tất cả đều biến mất! Một số kiến thức cổ xưa đã “ẩn ngầm” và xuất hiện trở lại trong xã hội ngày nay, trong thời điểm quan trọng của chuyển dịch vũ trụ
Không có gì đáng quan tâm hơn sự thật trong sự chuyển dời của vũ trụ rộng lớn.
Vì vậy, để xua tan một số những truyền thuyết chiêm tinh học cũ một lần duy nhất cho tất cả, thì chúng ta phải làm sao nhỉ? Bằng cách tự tìm hiểu, khi bạn thấy xảy ra các vấn đề đề cập đến chiêm tinh học cho người khác – những người vẫn bị lừa bởi sự sợ hãi dựa trên sự phỉnh gạt, bạn sẽ giúp họ được “thấu suốt” về sự thật!
**Truyền thuyết thứ 1: Nhà chiêm tinh là phù thủy với những sức mạnh tâm linh:**
Đại khái giống như Harry Potter của Học viện phù thủy Hogwarts, chúng ta, các chiêm tinh gia không bay trên chổi (mặc dù phải thừa nhận rằng, một số người trong chúng ta rất thích điều này!)
Chúng tôi không phải là phù thủy và hầu hết chúng ta không phải là các nhà tâm linh. Mặc dù là nhà chiêm tinh, nhiều người trong chúng ta đã rèn luyện kỹ năng trực giác đến một mức độ làm chủ tình hình. Điều này giúp tăng cường HIỂU BIẾT của chúng ta, để có thể đạt được những chỉ dẫn cụ thể cho khách hàng, hoặc “tìm hiểu những góc khuất” – tìm vào những điều quan trọng trước và trong khi đọc biểu đồ của một ai đó.
**Truyền thuyết thứ2: Nhà chiêm tinh có thể cho bạn các con số để bạn thắng xổ số**
Xin lỗi … không-thể-làm 🙁
Nhiều người mà chúng ta yêu thương, ta muốn giúp đỡ khách hàng của mình có cuộc sống phong phú hơn, đầy đủ hơn, khả năng nhìn thấy trước một vài con số cụ thể để trúng thưởng xổ số (hoặc một “người định mệnh” cụ thể, ngày sinh hoặc chết của ai đó) không phải là điều nằm trong tầm hiểu biết của chúng tôi – của nghệ thuật và khoa học bí truyền.
Một nghiên cứu chiêm tinh trong nhiều năm để hiểu NHỮNG SỰ THẬT và thông tin cụ thể. Những điều như: các phong trào và các mối quan hệ toán học của các hành tinh; tràn đầy năng lượng “Ấn ký” của mỗi hành tinh (hoặc “chủ thể nguyên mẫu”); các chủ đề và năng lượng của các dấu hiệu, nhà và các góc độ chòm sao. Chúng tôi tìm hiểu tất cả những yếu tố này thông qua các năm tháng nghiên cứu, giáo sư lâu năm và nhiều, nhiều cuốn sách học thuật! Sau đó, chúng tôi phân tích tất cả các yếu tố liên quan với nhau như thế nào bằng cách phân tích hàng ngàn Sơ Đồ Chiêm tinh – bảng xếp hạng cho mọi người, các sự kiện diễn ra hàng ngày và thậm chí trên tầm đất nước!
Vì vậy, trong khi chúng ta có thể dự báo những lần may mắn, các địa điểm tìm kiếm cơ hội, hay đặc điểm phát triển, các chi tiết cụ thể về các cách thức mở ra vấn đề bế tắc hoàn toàn nhờ vào ý chí tự do của bạn.
**Truyền thuyết thứ 3: Tư vấn, hướng dẫn từ Nhà chiêm tinh có thể trở thành công cụ
nguy hiểm**
Oa! không phải đâu!
Trừ khi, tất nhiên, “nguy hiểm” có nghĩa là đồng nhất với các sự kiện tự nhiên trong cuộc sống của bạn. Sau tất cả, đối với những điều tồn tại bởi sự thiếu hiểu biết, trắc trở cuộc sống và thiếu ước mơ, sự hiểu biết thành kiến của một số người thông qua Chiêm tinh học thì thực sự là, khá “nguy hiểm”.
Nhà chiêm tinh không thể – và sẽ không tự tạo nên phép thuật, làm các hiệp ước với ma quỷ hoặc làm suy yếu nội lực của bạn mà không trả một cái giá tương xứng. Một chiêm tinh gia đáng tin cậy là một hướng dẫn viên, nhân viên tư vấn và cung cấp cho bạn cái nhìn sâu sắc, giúp bạn điều chỉnh hướng con đường của bạn trong sự liên kết lớn hơn với sự thất thực tế tự nhiên – vận mệnh của bạn.
**Truyền thuyết thứ 4: Chiêm tinh là một tập hợp những điều vô nghĩa**
Huyền thoại này xuất phát từ các trường phái khoa học của tư tưởng chúng ta đã xuất hiện, chiếm lĩnh tâm trí từ khi có các học thuyết của Newton. Điểm vượt trội của huyền thoại này nói rằng thế giới và tất cả mọi thứ trong nó là một bộ máy trong tự nhiên. Ý thức chỉ là ý thức của con người, và không có ý nghĩa khác, kết nối, hoặc ý thức hoặc nguồn lực nhận thức tạo nên sự sống trong vũ trụ.
Thực tế đáng buồn của quan điểm này – một quan điểm mà tất cả mọi thứ về cơ bản được cho là đã chết và không có tinh thần, ý nghĩa – là nguyên nhân gây ra rất nhiều rắc rối cho Chiêm tinh học, vì Chiêm tinh học được dựa trên ý nghĩa lớn hơn và kết nối giữa TOÀN BỘ CÁC SINH VẬT trong cuộc sống.
Hầu hết các nhà chiêm tinh giải quyết huyền thoại này bằng cách đơn giản là phủ nhận các học thuyết trái ngược. Và trên hết, chúng ta đang ở đây để giúp đỡ và hướng dẫn, và ta không thể giúp đỡ hoặc hướng dẫn những người không nhận ra sự kết nối tinh thần trong các sự vật, đúng không nào?
**Mặc dù tin đồn rất tệ …**
Chúng tôi biết cộng đồng Astrology tồn tại giữa chúng ta; chúng ta có hàng triệu giờ đăng nhập, và vô số những kết quả trong số khách hàng của chúng tôi để chứng minh nó. Thực tế là bạn đang ở đây và là một phần của cộng đồng, chúng tôi phải nói với bạn rằng, mình hiểu những “truyền thuyết” này quá mà.
Vì vậy, ngay cả khi bạn không phải là Nhà chiêm tinh, như một học viên mới của hệ thống cổ xưa của sự khôn ngoan, bạn cũng có thể đạt được những lợi ích của Chiêm tinh học cho chính mình và tất cả những người bạn yêu thương, bất chấp những huyền thoại, những tin đồn xấu xí, pháp sư, phù thủy và các quả cầu thủy tinh tào lao!
(Chuyển ngữ từ Astrology Answer)
Ứng Dụng Hay –
[Xem bói hàng ngày](https://tarotcodex.com/boi-bai-tarot-hang-ngay/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
Đánh giá tác giả
Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam vừa thay mặt Phái đoàn Ngoại giao nước này gửi lời chia buồn tới gia đình Chủ tịch nước Trần Đại Quang và nhân dân Việt Nam.
Hà Nội đang có kế hoạch chuyển một số khu vực nhỏ của quận Bắc Từ Liêm và quận Nam Từ Liêm về quận Cầu Giấy để phù hợp với hiện trạng quản lý.

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=JJ4_jj7YfwY_gTuitqUYlei_d8TDUpK4FGB8SDEktBKk6s4Jrblyb6c4MH70wtoa5JWgoF3_90ybgcWOCxx0f75s8JOi9C9OwMZyWJctFJQvYnohRSKcEQljsKslG94dzK8sUgC4G4y8i65W4vJmWQ2; domain=thanhnien.vn; expires=Fri, 30-Nov-2018 08:34:04 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache30

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains


markdown:
# Nước hoa hồng Clean Face Mild Toner TheFaceShop dành cho da dầu và da mụn
Nước hoa hồng Clean Face Mild Toner TheFaceShop dành cho da dầu và da mụn
[Nước hoa hồng Clean Face Mild Toner – Da dầu và da mụn TheFaceShop](https://thefaceshop360.com/my-pham/nuoc-hoa-hong-clean-face-mild-toner-da-dau-va-da-mun-thefaceshop/) Nước cân bằng giúp chăm sóc làn da mụn, kiểm soát dầu nhờn và làm thông thoáng lỗ chân lông với thành phần từ trà và lúa mạch.
Nước hoa hồng Clean Face Mild Toner – Da dầu và da mụn TheFaceShop
Nước hoa hồng Clean Face Mild Toner – Da dầu và da mụn TheFaceShop
Sản phẩm nằm trong
[Bộ Trị Mụn Và Dưỡng Da Mụn Clean Face Thefaceshop](https://thefaceshop360.com/my-pham/bo-tri-mun-va-duong-da-mun-clean-face-thefaceshop/)
**Hướng dẫn sử dụng:**
Sử dụng sau bước sữa rửa mặt. Dùng một lượng vừa đủ ra bông cotton và thoa đều khắp mặt.
## Khách Hàng Nhận Xét
Chưa có đánh giá nào.


markdown:
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng.
Xem tất cả 3 kết quả
[Best Seller] Sữa rửa mặt Herb Day 365 Cleansing Foam The Face Shop
Kem Dưỡng Ẩm Chia Seed No Shine Hydrating Cream TheFaceShop (Mẫu Mới)
Kem Massage Herb Day Massage Cream (Dưa leo, Rau má, Cần tây) The Face Shop
Số điện thoại: 01234569845 Hotline: 0888554551 Zalo: 01234569845 Viber: 01234569845
Tên tài khoản hoặc địa chỉ email *
Mật khẩu *
Đăng nhập Ghi nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?
Tên tài khoản *
Địa chỉ email *
Your personal data will be used to support your experience throughout this website, to manage access to your account, and for other purposes described in our chính sách riêng tư.
Đăng ký


markdown:
*Hè đến đồng nghĩa với nhu cầu sử dụng mỹ phẩm và kem chống năng tăng cao. Đây chính là cơ hội vàng để bắt tay vào kinh doanh mỹ phẩm. Tận dùng cơ hội này, rất nhiều shop mỹ phẩm đã ra đời với quy mô lớn nhỏ khác nhau.* *Vậy làm sao để thương hiệu mỹ phẩm của bạn trở nên nổi bật và thu hút được nhiều khách hàng?*
Đó có thể là sản phẩm chất lượng, giá cả hợp lý hay tư vấn nhiệt tình…Nhưng điều quan trọng nhất giúp người dùng nhớ đến thương hiệu chính là một logo đáng nhớ. Có rất nhiều yếu tố giúp xây dựng thương hiệu dễ nhận biết như màu sắc, font chữ và tạo một logo độc đáo.
Trong bài viết này, chúng tôi sẽ giúp bạn
**sáng tạo logo mỹ phẩm** và đặt tên cho shop bán hàng!
Nội Dung Bài Viết
### 1. TẠI SAO BẠN CẦN LOGO MỸ PHẨM
Điều đầu tiên khi bắt tay vào
** đó là là sở hữu một logo phù hợp, vì sao ư? Tôi sẽ giải thích cho bạn ngay bây giờ:** [xây dựng thương hiệu mỹ phầm](https://thietkelogos.net/11-buoc-xay-dung-thuong-hieu-thanh-cong-nam-2018/) **Vì đó là đại diện cho thương hiệu trên nhiều kênh tiếp thị.**Logo là phần dễ nhận biết nhất của một thương hiệu và thuận tiện khi sử dụng trong nhiều chiến dịch marketing. Biểu trưng thiết kế tốt có thể truyền đạt giá trị thương hiệu và giúp xây dựng bản sắc thương hiệu dễ dàng hơn. **Logo khiến thương hiệu trở nên độc đáo và giúp xác định tính cách thương hiệu.**Sáng tạo một logo độc đáo giúp khách hàng hiểu được bạn bán sản phẩm gì và giúp thương hiệu có một tính cách riêng biệt. Việc này nhằm phân biệt thương hiệu bạn và đối thủ. **Biểu trưng giúp bạn nổi bật so với phần còn lại.**Trong một lĩnh vực mà sự cạnh tranh khốc liệt từ đối thủ như mỹ phẩm thì nhận diện thương hiệu là yếu tố sống còn nếu muốn phát triển. Một logo phù hợp có thể giúp thương hiệu bạn nổi bật trong một thị trường đang bão hòa.
### 2. CÁC YẾU TỐ TẠO NÊN LOGO MỸ PHẨM ĐẸP
Không có quy chuẩn nào để thiết kế logo mỹ phẩm, nhưng vẫn có một số luật bất thành văn giúp bạn sáng tạo logo đẹp. Các thành phần như font chữ, màu sắc và biểu tượng kết hợp với nhau tạo nên một logo thống nhất giúp nhận diện thương hiệu rõ ràng hơn.
#### 2.1. Font chữ
Logo mỹ phẩm thường sử dụng
**. Những kiểu chữ này thường mang lại cho logo cảm giác sang trọng và gọn gàng hơn. Font không chân (sans-serif) thường được ưa chuộng hơn khi sử dụng font có chân (serif).** [font chữ sạch sẽ và đơn giản](https://thietkelogos.net/font-thiet-ke-logo-sach-toi-gian/) ![font chữ logo font chữ logo](https://thietkelogos.net/wp-content/uploads/2018/05/phan-chia-kieu-chu.png)
Một số font chữ phổ biến sử dụng trong logo mỹ phẩm như:
**Gotham:**Đây là một trong những font Serif cổ điển, nổi tiếng vì sạch và nhẹ nhàng. Với sự pha trộn của nét chữ mỏng và dày tạo nên cái nhìn cổ điển – thanh lịch cho logo. **Brandon texts:**Đây là một thành viên trong gia đình Sans-serif nằm trong danh sách font bán chạy nhất trên Myfont. Font chữ này mang đến cho logo mỹ phẩm vẻ sang trọng và vượt thời gian. **Helvetica Neue:**Đây là font chữ dễ kết hợp nhất thế giới. Kiểu chữ này sẽ giúp logo của bạn có vẻ hiện đại và tinh tế. **Optima:**Một font Sans Sefif khá gọn gàng, nó mang lại cho biểu trưng cái nhìn lộng lẫy và sang trọng mà gần gũi. **Avant Garde Gothic:**Đây là một thành viên từ gia đình font Gothic, Avant Garde khá phong phú về hình dạng và font weight giúp bạn có thể kết hợp với nhiều biểu tượng và màu sắc. Với kiểu chữ sạch, đồng nhất thì đây là font chữ không tồi cho logo mỹ phẩm. **Univers Narrow:**Đây là font chữ khác đặc biệt, nét chữ font này rất thanh và mỏng mang lại sự cân bằng chống lại không gian âm.
Ngoài những font chữ đề xuất trên, bạn có thể tham khảo font chữ thư pháp hay viết tay cho dòng mỹ phẩm truyền thống.
#### 2.2. Màu sắc
* nói chung và shop mỹ phẩm nói riêng thì nên được in đậm và nhiều màu sắc. Đa số các thương hiệu nổi tiếng thích sử dụng hai màu trắng và đen, nhưng bạn không nên học theo họ.* **Logo mỹ phẩm** ![màu sắc logo màu sắc logo](https://thietkelogos.net/wp-content/uploads/2018/05/mau-sac-thuong-hieu-2018-14.jpg)
Vì màu sắc ảnh hưởng lớn đến tâm lý và sự ghi nhớ của khách hàng nên chọn đúng màu là yếu tố sống còn. Tùy thuộc vào tính cách thương hiệu mà màu sắc có thể thay đổi. Trước khi lựa chọn màu cho logo mỹ phẩm, bạn nên cân nhắc hao yếu tố sau:
**Độ tuổi của khách hàng:** Mỹ phẩm là mặt hàng khá thông dụng, được sử dụng bởi nhiều người ở mọi lứa tuổi và thành phần xã hội. Tuổi của khách hàng là một yếu tố quan trọng khi chọn màu cho logo shop mỹ phẩm. *Ví dụ: Nếu bạn hướng đến khách hàng trẻ thì nên sử dụng tông màu táo bạo, rực rỡ giúp thương hiệu trở nên vui vẻ, vô tư và hiện đại trong mắt khách hàng. Còn người tiêu dùng ở độ tuổi trung niên thì nên sử dụng màu sắc nhã nhặn và cổ điển chút.* **Tính cách thương hiệu của bạn:** Logo là biểu thị trực quan về giá trị và tính cách thương hiệu. Nếu bạn muốn shop mỹ phẩm mình vui vẻ và đáng yêu, hãy lựa chọn màu sắc nổi bật và đậm như đỏ, vàng và tông màu sáng. Còn nếu muốn thương hiệu tinh tế và sang trọng thì nên sử dụng các màu lạnh như tím, xanh da trời và đen.
#### 2.3. Biểu tượng
Thành phần thức ba tạo nên thành công cho logo mỹ phẩm là biểu tượng (icon). Một biểu tượng giúp liên kết thương hiệu của bạn với hình ảnh cụ thể giúp giúp khách hàng dễ liên tưởng – ghi nhớ thương hiệu. Biểu tượng phù hợp giúp logo không bị nhầm lẫn khi xuất hiện trên các kênh truyền thông và quảng cáo.
![biểu tượng Dove biểu tượng Dove](https://thietkelogos.net/wp-content/uploads/2018/06/Dove-Icon.png)
Dưới đây là một số yếu tố cần xem xét trước khi thiết kế icon cho logo mỹ phẩm:
**Biểu tượng phải rõ ràng và có thể mở rộng**: Vì logo sẽ xuất hiện trong các tài liệu tiếp thị (profile, catalog, poster, tem thư…) ở đủ kích thước và hình dáng khác nhau nên nó cần hiển rõ ràng – sắc nét ở mọi kích thước. Biểu tượng cũng cần linh hoạt và có khả năng mở rộng trong tương lai. **Biểu tượng có khả năng hoạt động theo chiều dọc, chiều ngang và đứng độc lập:** Trong một số trường hợp, logo không thể hiển thị đầy đủ các thành phần (tên thương hiệu, slogan, biểu tượng) mà bạn chỉ có lựa chọn biểu tượng để hiển thị.
Trong những tình huống này, bạn cần xem xét biểu tượng có thể đứng độc lập mà vẫn dễ nhận biết như một logo đầy đủ hay không?
**Bạn không phải nhất thiết cần một biểu tượng:** Nhiều thương hiệu mỹ phẩm lại chọn logo chữ (lettermark hay wordmark) thay cho biểu tượng. Đôi khi logo từ tên thương hiệu sẽ hiệu quả hơn logo biểu tượng. Để sử dụng dạng logo này, tên của bạn cần dễ nhớ, ngắn gọn và độc đáo nhằm tránh nhầm lẫn cho khách hàng.
### 3. ĐẶT TÊN CHO SHOP MỸ PHẨM
Tên thương hiệu là một yếu tố quan trọng khi xây dựng nhận diện cho shop mỹ phẩm, và đó là một thành phần trong thiết kế logo của bạn. Khi sáng tác tên thương hiệu, hãy xem xét ba mẹo dưới đây cũng như nghiên cứu tên đã được dùng hay chưa:
- Đối với mỹ phẩm, tên tốt nhất là có thể kết hợp với một cụm từ tạo thành câu hấp dẫn và dễ nhớ. Đây là một cách tuyệt vời để bắt đầu tiếp thị sản phẩm đến khách hàng, khi họ nói cụm từ sẽ nhớ ra tên shop hay dòng mỹ phẩm đó.
*Ví dụ: dễ thương, xinh đẹp cùng “tên thương hiệu”*.
- Nếu
**xây dựng thương hiệu mỹ phẩm**trên nền tảng thương hiệu cá nhân thì tên bạn có thể là lựa chọn tuyệt vời. Các này khá hiệu quả khi bạn là chuyên gia mỹ phẩm – làm đẹp, được nhiều người tin tưởng. *Ví dụ Kylie Jenner’s một chuyên gia trang điểm đã cho ra đời dòng sản phẩm son dưỡng môi mang tên “Kylie” .*
- Khi tìm tên cho shop, hãy nghĩ đến yếu tố gì khiến shop bạn trở nên độc đáo. Chọn yếu tố nổi bật và có giá trị nhất để làm tên thương hiệu. Nó sẽ giúp bạn có khởi đầu thuận lợi và tỏa sáng giữa một thị trường mỹ phẩm bão hòa.
### 4. MẪU LOGO THƯƠNG HIỆU MỸ PHẨM NỔI TIẾNG
Ngày nay, nếu muốn cạnh tranh trong ngành mỹ phẩm thì thương hiệu cần nổi bật và độc đáo. Bạn có thể học cách thiết kế logo của những hãng mỹ phẩm nổi tiếng và rút ra kinh nghiệm cho mình. Lưu ý là học hỏi chứ đừng sao chép nhé, làm vậy thì thương hiệu của bạn chỉ là hàng nhái và nhanh chóng bị đào thải.
Dưới đây là một số mẫu logo thương hiệu mỹ phẩm nổi tiếng hiện nay.
**1. Logo mỹ phẩm Olay từ Mỹ.**
![ ](https://thietkelogos.net/wp-content/uploads/2018/06/Olay-Logo-Black.png)
**4.2. Logo thương hiệu mỹ phẩm Avon (Hoa Kỳ).**
**4.3. Biểu trưng của L’ORÉAL được biết đến với dòng sữa rửa mặt và kem trị mụn.** **4.4. Logo thương hiệu Neutrogena khá nổi tiếng ở nước ngoài nhưng chưa phổ biến tại Việt nam.**
**4.5. Biểu trưng cùng dòng sản phẩm mới của Nivea.** **4.6. Logo mỹ phẩm Lancôme đến từ Pháp.** **4.7. Logo thương hiệu Dove.** **4.8. Logo thương hiệu mỹ phẩm Estee Dauder.** **4.Thiết kế logo mỹ phẩm Biore.** **4.10. Biểu trưng hãng mỹ phẩm Shiseido (Nhật bản).**
Như bạn đã thấy, hầu hết hãng mỹ phẩm nổi tiếng đều sử dụng logo chữ thay vì logo biểu tượng. Hiện chưa có lời lý giải cho việc này, nhưng dạng logo này khá phổ biến trong lĩnh vực mỹ phẩm và thời trang.
Mỗi thương hiệu hay dòng mỹ phẩm có một điểm mạnh riêng khiến chúng thống trị phân khúc làm đẹp đó. Để thực sự nổi bật, thương hiệu của bạn cần một
** và dễ nhận diện. Sự kết hợp hài hòa giữa font chữ, màu sắc và hình dạng trên logo giúp bạn tạo liên kết với khách hàng tiềm năng.** [logo độc đáo](https://thietkelogos.net)
Vì logo là phần dễ nhận biết nhất của thương hiệu nên nó cần truyền đạt giá trị và ý nghĩa thương hiệu một cách rõ ràng nhất. Bằng cách bắt kịp xu hướng logo mỹ phẩm hiện tại và tìm ra yếu tố giúp thương hiệu nổi bật, có thể giúp shop mỹ phẩm trở nên cạnh tranh và độc đáo hơn.
Lĩnh vực kinh doanh mỹ phẩm thì ấn tượng đầu tiên là rất quan trọng, hãy đảm bảo logo mỹ phẩm …
*Trong bài viết có sử dụng tư liệu từ Forbes.com*. **Nguồn: **tailorbrands

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Connection: Keep-Alive


markdown:
Đăng lúc: 15:12 01/11/2017
1789 đã xem
Vậy chế độ ăn như thế nào sẽ giúp bạn phòng ngừa có hiệu quả căn bệnh này?
Cho tới nay, đã có rất nhiều nghiên cứu trên thế giới về các chế độ ăn khác nhau và nguy cơ bị bệnh tim mạch, trong đó, tập trung chủ yếu vào bốn loại chế độ ăn sau:
Chế độ ăn ít chất béo (Low-Fat Diets): Làm tăng nhu cầu nạp carbohydrate để đảm bảo cung cấp đủ năng lượng cho cơ thể nên vẫn là một vấn đề còn gây nhiều tranh cãi. Liệu chế độ ăn có giúp phòng ngừa mỡ máu và béo phì - hai yếu tố nguy cơ quan trọng của bệnh tim mạch hay không. Tuy nhiên, 3 nghiên cứu trên phụ nữ của Mỹ được công bố trên tạp chí JAMA năm 2006 đã kết luận rằng chế độ ăn ít chất béo không ảnh hưởng đến khả năng mắc bệnh tim mạch.
Chế độ ăn Địa Trung Hải (Mediterranean Diet): Chế độ ăn Địa Trung Hải được cho là có liên quan đến việc làm giảm nguy cơ mắc bệnh mạch vành. Điểm đáng lưu ý là chế độ ăn Địa Trung Hải làm giảm tỷ lệ tử vong do tất cả các nguyên nhân, trong đó có nguyên nhân tử vong do tim mạch. Một nghiên cứu can thiệp ở Tây Ban Nha đã kết luận rằng chế độ ăn Địa Trung Hải đi kèm với dầu olive làm giảm tỷ lệ mắc các bệnh tim mạch trên các đối tượng nghiên cứu có nguy cơ cao mắc bệnh tim mạch.
Chế độ ăn ít tinh bột (Low-Carbohydrate Diets): Kết quả của các nghiên cứu cho thấy chế độ ăn ít tinh bột giúp giảm lượng triglycerides (TG) và tăng lượng HDL-cholesterol (HDL-C) (cholesterol có lợi). Không chỉ thế chế độ ăn ít tinh bột còn giúp giảm cân nặng, hạ huyết áp và các yếu tố nguy cơ của bệnh tim mạch, tuy nhiên ảnh hưởng này có dài hạn hay không thì vẫn chưa rõ. Nghiên cứu so sánh giữa ba chế độ ăn cho thấy chế độ ăn ít tinh bột là hiệu quả nhất trong việc giảm cân, giảm lượng triglycerid và tăng lượng HDL-C, so với chế độ ăn ít chất béo và chế độ ăn Địa Trung Hải.
Chế độ ăn ngăn ngừa tăng huyết áp (DASH Diet): Chế độ ăn DASH là một chế độ ăn uống nhiều trái cây, rau, ít chất béo hoặc không có chất béo. Nó cũng bao gồm ngũ cốc, đặc biệt là ngũ cốc nguyên hạt, thịt nạc, cá, gia cầm, các loại hạt và đậu. Nó chứa nhiều chất xơ và mức chất béo từ thấp đến trung bình. So với chế độ ăn thông thường, chế độ ăn DASH làm giảm được huyết áp tâm trương và tâm thu ở những bệnh nhân tăng huyết áp. Chế độ ăn này cũng giúp cải thiện chức năng hệ thần kinh đối giao cảm, chức năng mạch máu và giảm lưu lượng thất trái trên những bệnh nhân béo phì bị tăng huyết áp. Các kết quả này tăng lên đáng kể khi những bệnh nhân trên theo chế độ ăn DASH vừa giảm cân vừa tăng các hoạt động thể lực. Kết hợp giữa chế độ ăn DASH với thay đổi lối sống (giảm cân, tập thể dục, hạn chế nghiêm ngặt lượng natri và rượu) ở bệnh nhân tăng huyết áp làm giảm được huyết áp, cải thiện chức năng hệ thần kinh đối giao cảm, giảm lưu lượng thất trái của tim trên những bệnh nhân béo phì kèm tăng huyết áp.
Ngũ cốc nguyên cám và chất xơ: Nghiên cứu tiến hành trên những đối tượng bị bệnh mạch vành hoặc có nguy cơ cao bị bệnh mạch vành được bổ sung 56–85 g chất xơ/ngày trong 4-8 tuần cho thấy làm giảm lượng triglyceride và nồng độ cholesterol có hại (LDL-C). Hiệp hội tim mạch Mỹ (AHA), Hiệp hội dinh dưỡng tiết chế Hoa Kỳ và Hướng dẫn chương trình quốc gia về giáo dục cholesterole tại Hoa Kỳ (ATP III) cùng đi đến kết luận về lượng chất xơ trong chế độ ăn nên được tăng cường để phòng tránh các bệnh tim mạch.
Ăn nhiều rau xanh giảm nguy cơ bị tăng huyết áp.
Rau củ và hoa quả: Các bằng chứng về rau củ và hoa quả có liên quan đến giảm các nguy cơ cholesterol chỉ có các dữ liệu dịch tễ học. Phân tích gộp trên 9 nghiên cứu thuần tập chỉ ra nguy cơ mắc mỡ máu giảm đi 7% khi tiêu thụ thêm một khẩu khẩu phần hoa quả mỗi ngày. Người ta vẫn chưa chứng minh được những ảnh hưởng của việc tiêu thụ rau củ và hoa quả lên các yếu tố nguy cơ của bệnh mạch vành. Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra việc tiêu thụ rau củ và hoa quả có ảnh hưởng đến việc hạ huyết áp.
Cơ chế của rau củ tác động đến sức khỏe vẫn chưa được chứng minh rõ ràng nhưng giả thuyết về chất chống oxy hóa và chất xơ được nhiều nhà khoa học ủng hộ. Rau củ và hoa quả cũng được coi là những thực phẩm có chứa ít calo, ít natri và giúp no lâu. Dù vậy, Hiệp hội tim mạch Mỹ vấn khuyến cáo nên nạp ít nhất khoảng 8 phần rau và hoa quả một ngày.
Trứng: Trong suốt 40 năm qua, rất nhiều người cho rằng ăn trứng sẽ làm tăng mỡ máu bởi trong trứng có chứa nhiều cholesterol. Mà chế độ ăn có nhiều cholesterol (mỡ máu) sẽ làm tăng nguy cơ bị bệnh tim mạch. Tuy nhiên, hiện nay các nhà khoa học đã khám phá ra rằng chế độ ăn có nhiều cholesterol nói chung và cholesterol trong trứng nói riêng có rất ít ảnh hưởng tới lượng cholesterol trong máu hay nguy cơ mắc bệnh tim mạch. Thực ra trứng là một nguồn dinh dưỡng hoàn hảo giàu vitamin và muối khoáng, protein trong trứng được coi là “protein” chuẩn, các chất béo trong trứng là chất béo đơn không bão hòa nên rất tốt cho sức khỏe.
Song hành với việc dùng những thực phẩm có lợi cho hoạt động của hệ tim mạch, bạn cũng cần tránh các thực phẩm làm hại đến hệ tim mạch. Các thực phẩm đó là các loại chứa nhiều cholesterol như mỡ động vật, phủ tạng động vật, thịt đỏ, thức ăn nhanh, thực phẩm chế biến sẵn... Các thực phẩm có hàm lượng muối cao như các loại bim bim, thịt hun khói, xúc xích, thịt, cá đóng hộp, thịt nguội, thịt nướng, dưa, cà, măng muối chua các loại... Nếu ăn nhiều những thực phẩm này không những gây bất lợi cho hệ tim mạch của bạn mà có khi còn dẫn đến nguy cơ mắc các loại ung thư nguy hiểm khác.
thongtinbenh.com, TS. BS. Phan Bích Nga - SKDS
Thông tin nổi bật
Bệnh nhiều người quan tâm nhất
Xem nhanh các bệnh thường gặp

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
**TS. PHẠM TUẤN KHẢI – Phó Trưởng ban Ban Xây dựng Pháp luật- VPCP** **Xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam xã hội chủ nghĩa đòi hỏi trước hết phải hoàn thiện hệ thống pháp luật nhằm đáp ứng các yêu cầu của giai đoạn mới – giai đoạn phát triển dân chủ và hội nhập kinh tế quốc tế.**
Khi nói đến pháp luật ở Việt Nam, chúng ta thường có quan niệm: pháp luật nước ta chưa đi vào thực tiễn, chưa phản ánh hết các quan hệ kinh tế – xã hội. Hay nói cách khác, các quy phạm pháp luật chưa điều chỉnh toàn diện các quan hệ xã hội mà người dân mong muốn. Chúng ta đang chuyển sang cơ chế kinh tế thị trường, nhưng các yếu tố của kinh tế thị trường lại chưa được các quy định của pháp luật điều chỉnh (hoặc nếu có thì rất chậm như trong lĩnh vực đầu tư, đổi mới doanh nghiệp, cạnh tranh, sở hữu trí tuệ, tổ chức bộ máy…). Điều này cũng dễ hiểu vì các lý do sau đây:
– Chưa có một tư duy mới về xây dựng pháp luật hiện đại, đặc biệt là định hướng tư tưởng chính sách cho việc xây dựng pháp luật;
– Quá trình xây dựng các văn bản còn cục bộ, bản vị, kéo lợi thế về bộ ngành( là cơ quan chủ trì), đẩy khó khăn cho các bộ, nghành khác;
– Việc phối kết hợp trong xây dựng pháp luật giữa các chủ thể tham gia xây dựng pháp luật chưa tốt, đặc biệt là việc tham gia ý kiến của các chủ thể chịu sự tác động trực tiếp của các văn bản;
– Thiếu thông tin khoa học trong xây dựng pháp luật;
– Trình độ xây dựng (kỹ thuật xây dựng pháp luật) của cán bộ, công chức thấp;
– Kinh phí cho việc xây dựng pháp luật không đáp ứng yêu cầu xây dựng pháp luật;
– Kiểm tra việc thực hiện pháp luật chưa tốt v.v…
Có thể liệt kê ra nhiều lý do, nhưng nói theo khía cạnh xây dựng pháp luật, chúng ta chưa có một cơ chế xây dựng và hoàn thiện pháp luật một cách khoa học nhằm bảo đảm tính khả thi của pháp luật.
Qua nghiên cứu và thực tiễn xây dựng pháp luật, chúng tôi cho rằng, có một số yếu tố tác động trực tiếp đến cơ chế xây dựng pháp luật ở nước ta hiện nay, cụ thể là ảnh hưởng đến các bước, các giai đoạn của quá trình xây dựng, hoàn thiện các văn bản quy phạm pháp luật (từ khâu định hướng tư tưởng chính sách đến xây dựng và đưa pháp luật vào đời sống).
**1. Về định hướng xây dựng pháp luật**
Mỗi một văn bản quy phạm pháp luật khi được chủ thể có thẩm quyền ban hành cần hướng tới một mục đích nhất định (đạo luật ra đời nhằm mục đích gì, giải quyết các vấn đề gì trong thực tiễn?…). Như vậy, cần phải có một bộ phận hoạch định chính sách (cần có tư duy chiến lược). Về vấn đề này, chủ thể thực hiện không ai khác là các chính khách, các chiến lược gia (ở Chính phủ là các thành viên Chính phủ). “Không có Chính phủ nào thụ động ngồi chờ các quy luật mà phải tác động vào quy luật để định hướng có lợi cho hoạt động của Chính phủ mình”.[1] Ở nước ta, nhiều chủ thể xây dựng pháp luật, nhưng cần xác định chủ thể nào là chính trong định hướng xây dựng pháp luật. Theo chúng tôi, hiện nay, trên 90% các dự án luật do Chính phủ trình Quốc hội, các văn bản dưới luật cũng chủ yếu do Chính phủ ban hành, do đó, định hướng này nên giao cho Chính phủ. Chính phủ cần có tư duy chiến lược trong xây dựng pháp luật và có đầy đủ cơ chế phối hợp chặt chẽ với các tổ chức chính trị xã hội trong việc định hướng xây dựng pháp luật.
**2. Về lập chương trình xây dựng pháp luật**
Trong điều kiện hiện nay, cần có chương trình xây dựng pháp luật theo từng thời gian (dài hạn, ngắn hạn và hàng quý, tháng). Chương trình này chỉ được lập theo từng cấp thẩm quyền (Quốc hội, Chính phủ, các chủ thể sáng kiến pháp luật khác). Trong đó, chương trình của Chính phủ do các Bộ, ngành (hoạch định chính sách) đề xuất. Khi đề xuất, phải chú ý đến tính khả thi, dự báo đánh giá hiệu quả kinh tế – xã hội và dự báo tác động của các chế định khi được ban hành. Chương trình phản ánh định hướng xây dựng pháp luật, do đó cần phải thực hiện nghiêm túc tiến độ và chất lượng. Cần kiên quyết đưa ra khỏi Chương trình những dự án, dự thảo không bảo đảm chất lượng (bao gồm cả tính khả thi của dự án, dự thảo). Qua thực tiễn cho thấy, Chương trình xây dựng văn bản quy phạm pháp luật là khâu tiên quyết cho quá trình xây dựng và hoàn thiện pháp luật. Nếu không có Chương trình thật sự khoa học thì việc định hướng xây dựng các văn bản quy phạm pháp luật bởi các chủ thể khác nhau sẽ bị chệch hướng và không bảo đảm tính khả thi.
**3. Về quy trình soạn thảo văn bản quy phạm pháp luật**
Hiện nay chúng ta đã có Luật Ban hành văn bản quy phạm pháp luật (cả ở Trung ương và địa phương). Tuy nhiên, tính khả thi và chất lượng của dự án, dự thảo phụ thuộc nhiều vào quy trình ban hành, soạn thảo văn bản quy phạm pháp luật. Theo các quy định pháp luật hiện hành, quy trình ban hành văn bản của Chính phủ, Thủ tướng Chính phủ là 23 bước. Mỗi bước lại có những quy định cụ thể rất phức tạp không cần thiết (Chẳng hạn, theo quy định hiện hành cần phải thẩm định, thẩm tra của Bộ Tư pháp, Văn phòng Chính phủ hoặc quy định Ban soạn thảo bao gồm các nhà quản lý của các Bộ, ngành. Trong quá trình soạn thảo, các thành viên của Bộ Tư pháp, Văn phòng Chính phủ, các Bộ, ngành được mời là thành viên Ban soạn thảo. Vậy có cần thiết phải thực hiện thủ tục thẩm định, thẩm tra, xin ý kiến của các Bộ, ngành này v.v…)
Quy trình xây dựng là cần thiết, nên tập trung vào những khâu, giai đoạn quan trọng, không nên quá câu nệ vào hình thức mà bỏ khâu nội dung. Theo chúng tôi, để có hiệu quả, quy trình cần tập trung:
– Thành lập Ban soạn thảo (bao gồm các nhà quản lý, các chuyên gia, các nhà khoa học của các cơ quan, tổ chức có liên quan); thành lập Tổ biên tập gồm các chuyên gia giỏi ở các Bộ, ngành , trường đại học, viện nghiên cứu có liên quan đến chuyên môn và luật học.
– Đánh giá các quan hệ xã hội mà các quy phạm (dự kiến) sẽ điều chỉnh (cần sử dụng phương pháp xã hội học, so sánh pháp luật…để tham khảo các ý kiến cần thiết); đồng thời, tổng kết thực tiễn các hoạt động liên quan đến các quy phạm đã có (trong trường hợp sửa đổi, bổ sung) hoặc chưa có pháp luật điều chỉnh nhưng đã có tiền lệ hoặc các tranh chấp xã hội đã phát sinh… Ví dụ, các quy định của Dự án Luật Hội, Luật Tổ chức Chính phủ, Luật Trưng cầu ý dân… đều có kiến nghị lùi việc đưa ra xem xét vì tính khả thi và dự báo tác động thấp.
– Lấy ý kiến nhân dân, các đối tượng chịu sự tác động của các văn bản quy phạm pháp luật nhằm công khai, minh bạch hoá chính sách, đồng thời tiếp nhận các phản hồi (cả tiêu cực và tích cực) đối với dự án, dự thảo. Hiện nay, chúng ta có quy định này trong luật, các văn bản dưới luật (Luật Ban hành văn bản quy phạm pháp luật, Nghị định số 161/NĐ-CP ngày 25/12/2005). Tuy nhiên, việc triển khai các quy định trong thực tiễn còn nhiều hạn chế, đặc biệt là nhận thức của các cơ quan chủ trì soạn thảo về các nội dung cần xin ý kiến và tiếp thu ra sao (Chúng ta chưa có cơ chế tiếp thu – giải trình khi lấy ý kiến nhân dân).
– Trình các dự án, dự thảo. Điểm mấu chốt của việc trình không phải là các thủ tục mà là trình bày các quan điểm khác nhau trong quá trình soạn thảo và quyết định các nội dung đưa vào trong các dự án, dự thảo. Hiện nay có tình trạng, các cơ quan trình các ý kiến khác nhau theo hướng “đá bóng” đến cơ quan có thẩm quyền ban hành hoặc cố giữ lại các quan điểm cục bộ, bảo vệ ngành, lĩnh vực mình mà không có lập luận khách quan để thuyết trình các vấn đề cần trình (đôi khi dự án, dự thảo lại phải quay về từ đầu). Tức là, cần đề cao vai trò của Ban soạn thảo trong việc trình các dự án, dự thảo.
Các nội dung trên, thực chất là đòi hỏi một quy trình xây dựng pháp luật thực sự khoa học, bảo đảm tính thời gian và chất lượng của việc ban hành văn bản quy phạm pháp luật.
**4. Dự báo tác động pháp luật**
Đó là dự báo tính khả thi, hiệu quả kinh tế đối với các quy định pháp luật sẽ được ban hành. Ở nước ta, việc làm này ít được chú ý. Các dự báo đánh giá trước và sau khi ban hành các văn bản là yêu cầu phát triển pháp luật ở một nước có hệ thống pháp luật hoàn chỉnh. Đây cũng là yếu tố quan trọng tạo nên cơ chế xây dựng và hoàn thiện pháp luật. Nội dung của đánh giá thường tập trung vào phân tích lợi ích chi phí, hiệu quả chi phí, đánh giá lợi ích hoặc phân tích rủi ro. Tuỳ theo tính chất, môi trường của từng lĩnh vực, ngành luật mà người ta áp dụng đánh giá trong lĩnh vực kinh tế, văn hoá – xã hội, an ninh quốc phòng v.v… Hiện nay, một số quốc gia trên thế giới, đặc biệt là các nước OECD đã áp dụng mô hình này vào đánh giá dự báo tác động (mô hình RIA)[2].
**5. Tiếp cận thông tin hiện đại**
Đây là yếu tố quan trọng để các dự án, dự thảo có chất lượng. Thông tin ở đây bao gồm 2 mặt: học tập kinh nghiệm xây dựng pháp luật của các nước có nền khoa học pháp lý tiên tiến; mặt khác, xử lý thông tin phản hồi khi lấy ý kiến và sử dụng công nghệ thông tin hiện đại vào hoàn thiện cơ chế, bảo đảm tính khả thi khi xây dựng và ban hành pháp luật. Việc làm này cũng khắc phục được tính cục bộ, khép kín trong các Bộ, ngành khi xây dựng pháp luật trong giai đoạn hiện nay. Bên cạnh đó, cần áp dụng công nghệ thông tin vào quá trình tra cứu soạn thảo, áp dụng pháp luật. Kinh nghiệm ở các nước trong khu vực như Thái lan, Singapor, hoặc Nhật bản đã sử dụng tốt và tạo điều kiện cho các chủ thể thực hiện pháp luật có điều kiện tiếp cận nhiều hơn với các văn bản pháp luật.
**6.** **Tăng cường phản biện xã hội đối với các dự án, dự thảo**
Sự phản biện của các tổ chức xã hội hoặc các nhà khoa học vào lĩnh vực xây dựng pháp luật thể hiện tính hiệu quả và khả thi của pháp luật. Thời gian qua, nhiều văn bản không đi vào thực tiễn, có nhiều lý do, trong đó, lý do về sự lạc hậu của nhận thức (của các nhà làm luật) với thực tiễn cuộc sống liên tục thay đổi trong các lĩnh vực khác nhau là nguyên nhân dẫn đến tính khả thi, tác động hiệu lực của pháp luật bị hạn chế (việc kiểm tra 42 tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương về ưu đãi đầu tư nước ngoài là một minh chứng về sự khác biệt giữa pháp luật và thực tiễn). Tuy nhiên, phản biện về các dự án, dự thảo cần phải có một cơ chế chặt chẽ, tránh tư tưởng “nói cho được” mà không đưa ra được kiến nghị. Nên tập hợp thành các hội đoàn (đối với các tổ chức xã hội); các hội đồng khoa học (đối với các nhà khoa học) để phản biện các vấn đề liên quan đến nội dung văn bản quy phạm pháp luật cần thiết.
**7. Áp dụng thí điểm hình thức “đấu thầu” đối với một số dự án, dự thảo**
Đây là hình thức tương đối mới so với tư duy làm luật hiện nay. Tùy theo từng dự án, dự thảo có thể áp dụng hình thức “khoán” hoặc “đấu thầu” theo nghĩa, có sự tham gia của các thành phần là viện khoa học, trường đại học hoặc cơ sở chuyên môn có khả năng nghiên cứu, phát hiện (chính sách) và kỹ năng soạn thảo. Đây cũng là kinh nghiệm của một số quốc gia có các tổ chức khoa học tư nhân, có điều kiện nghiên cứu, phân tích chính sách đề xuất với cơ quan có thẩm quyền ban hành pháp luật (Trung Quốc, Malaixia, Hoa kỳ).
**8. Phối kết hợp giữa các cơ quan của Chính phủ và Quốc hội trong việc xây dựng pháp luật**
Đây là điều kiện đặc thù ở nước ta, trong điều kiện Quốc hội họp 1 năm 2 kỳ. Như trên đã trình bày, đa phần các dự án, dự thảo đều do Chính phủ trình và một số văn bản dưới luật theo thẩm quyền Chính phủ (Nghị định ” không đầu” theo điểm b, khoản 2, Điều 56 Luật Ban hành văn bản quy phạm pháp luật). Để xây dựng các văn bản này, cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cơ quan của Chính phủ và Quốc hội để đẩy nhanh tiến độ và chất lượng của các văn bản quy phạm pháp luật hiện hành.
**9. Về thời gian và kinh phí **
Hiện nay, chúng ta chưa có sự đầu tư thích đáng về thời gian cho công tác xây dựng pháp luật. Chương trình phiên họp Chính phủ, các bộ, ngành hàng tháng cũng chưa chú trọng đặt vấn đề đưa các dự thảo văn bản ra thảo luận một cách kỹ lưỡng. Một số dự án, dự thảo còn chạy theo chương trình, không đủ thời gian để thực hiện các yêu cầu của cơ chế xây dựng pháp luật (thiếu khảo sát, đánh giá, thiếu thông tin và thời gian bàn thảo).
Kinh phí dành cho xây dựng pháp luật cũng có nhiều bất cập. Số tiền “hỗ trợ” cho công tác này chưa đủ, không tương xứng với sức lao động của các chuyên gia, các nhà khoa học. Kinh phí của cả Khoá Quốc hội chưa đầy 10 tỷ đồng cho các dự án luật, pháp lệnh; tại các Bộ, ngành thì rất hạn hẹp (thẩm tra cho 1 dự thảo nghị định là 200.000 đồng)…Thủ tục cấp kinh phí quá rườm rà, hình thức. Cần xác định việc xây dựng pháp luật chính là xây dựng chính sách. Một chính sách không đảm bảo các yêu cầu phát triển kinh tế xã hội sẽ có tác hại hơn nhiều so với các nhược điểm dưới các hình thức đầu tư lãng phí, tham nhũng cụ thể tại các ngành kinh tế – xã hội. Do đó, cần đầu tư một cách cân đối kinh phí giữa việc xây dựng pháp luật với các hình thức đầu tư khác.
**10. Về tổ chức bộ máy và công chức làm công tác xây dựng pháp luật**
Cần kiện toàn tổ chức pháp chế tại các Bộ, ngành. Hiện nay, chúng ta đã có đến 98% các Bộ, ngành có tổ chức pháp chế. Tuy nhiên, số lượng và chất lượng của các tổ chức này chưa đáp ứng yêu cầu của công tác xây dựng pháp luật ở Bộ, ngành và Chính phủ. Một số Bộ, ngành còn xem nhẹ vị trí, vai trò của tổ chức này; mặt khác, chất lượng cán bộ, công chức trong các tổ chức pháp chế không đồng đều…
Cách đây 2 năm, Thủ tướng Chính phủ đã có quyết định thành lập Ban Xây dựng pháp luật với mong muốn là tổ chức xây dựng pháp luật của Chính phủ trên cơ sở ý tưởng chính sách của các Bộ, nhưng cũng do nhận thức, việc làm này chưa được thực hiện một cách triệt để. Tới đây, Ban Xây dựng pháp luật cần được củng cố lại theo hướng là cơ quan xây dựng pháp luật theo đúng vị trí, chức năng, nhiệm vụ của tổ chức này nhằm đáp ứng ngày càng tốt hơn yêu cầu của công tác xây dựng pháp luật của Chính phủ./.
**SOURCE: CỔNG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ CHÍNH PHỦ ** **Trích dẫn từ: ** **http://www.chinhphu.vn/portal/page?_pageid=497,29738947&_dad=portal&_schema=PORTAL&prs_** **id=29736812&item_id=29860552&p_details=1**
Filed under:
[Xã hội, nhà nước và pháp luật Việt Nam](https://thongtinphapluatdansu.edu.vn/category/ly-luan-ve-nha-nuoc-va-phap-luat/xa-hoi-nha-nuoc-va-phap-luat-viet-nam/) |
Viên Sa, on 19 Tháng Tám, 2009 at 10:45 chiều said:
đây là 1 trang web tuyệt vời xin cảm ơn những người đã dày công biên soạn trang web này. Nếu tôi có bài viết hoặc một số thắc mắc có thể gửi lên đây được không? Gửi bằng cách nào? Tôi rất muốn được học tập ở những thầy cô đi trước để làm tốt công việc giảng dạy hiện nay
civillawinfor, on 21 Tháng Tám, 2009 at 5:55 sáng said:
Chào Viên Sa,
Cám ơn bạn đã có những nhận xét tốt về trang thông tin. Civillawinfor luôn hoan nghênh các thành viên gửi các bài viết cho trang thông tin theo dia chỉ thư điện tử nguyenhonghaids@gmail.com hoặc nguyenhonghaids@yahoo.com.vn . Việc gửi ý kiến thắc mắc có thể gửi trực tiếp trên trang thông tin ở các mục để lại hồi âm dưới mỗi bài viết hoặc trang chuyên đề, diễn đàn….
Rất mong nhận nhận được bài viết và ý kiến trao đổi của bạn.
Trân trọng,

Vary: Cookie

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
Tài liệu liên quan
Tài liệu mới
Hớng dẫn HS luyện đọc và tìm hiểu bài. a Luyện đọc
Tải bản đầy đủ ngay(109 tr)

Server: Apache

Keep-Alive: timeout=5, max=1000


markdown:
### PHƯƠNG THỨC ĐẶT HÀNG
-
Gọi Điện Thoại
ĐT: 0909 675 478 - 0981 823 228.
-
Liên Hệ Qua Yahoo - Skype
Yahoo:
Skype:
-
Gửi Email Cho Chúng Tôi
Email: vuongtronfruit@gmail.com.
-
Đến Trực Tiếp Cửa Hàng
ĐC: 85 Nguyễn Bá Tòng - P.11 - Tân Bình.
-
Giao Hàng Tận Nơi
### SỨC KHỎE
-
[Dâu neawzeland được trồng tại Đà Lạt](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/tim-hieu-ve-dau-newzealand.html)
18/01/2017 |
[No comment](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/tim-hieu-ve-dau-newzealand.html)
-
[Dâu newzeland giao hàng tận nơi](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/tien-loi-va-toan-voi-dau-newzeland.html)
16/01/2017 |
[No comment](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/tien-loi-va-toan-voi-dau-newzeland.html)
-
[DÂU NEWZELAND SẠCH TỐT CHO PHỤ NỮ MANG THAI KHÔNG?](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/lieu-dau-newzeland-sach-tot-cho-phu-nu-mang-thai-khong.html)
15/01/2017 |
[No comment](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/lieu-dau-newzeland-sach-tot-cho-phu-nu-mang-thai-khong.html)
-
[Dâu newzeland giao hàng tận nơi nếu bạn chưa biết](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/dau-newzeland-giao-hang-tan-noi.html)
14/01/2017 |
[No comment](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/dau-newzeland-giao-hang-tan-noi.html)
-
[DÂU NEWZELAND SẠCH VÀ NHỮNG PHƯƠNG THỨC CHĂM SÓC SỨC KHỎE](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/dau-newzeland-sach-cham-soc-suc-khoe.html)
13/01/2017 |
[No comment](https://traicayvanphong.info/suc-khoe/dau-newzeland-sach-cham-soc-suc-khoe.html)
### THỐNG KÊ LƯỢT TRUY CẬP
- Đang Online: 0
- Hôm Nay: 16
- Hôm qua: 79
- Tuần: 509
- Tổng Lượt Truy Cập: 132026

Link: <https://traicayvanphong.info/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://traicayvanphong.info/?p=4152>; rel=shortlink

Connection: Upgrade, close


markdown:
# Làm đẹp từ sữa chua cho dân xuất nhập khẩu
![ ](https://trimunnam.com/wp-content/uploads/2018/05/15eb72f4fd8d-375x210.jpg)
Sữa chua không chỉ là thức ăn chứa nhiều vitamin thơm ngon bổ dưỡng mà còn là công cụ làm đẹp vô cùng hữu ích đối với làn da của bạn. Tuy nhiên, sử dụng sữa chua như thế nào cho đúng cách và đạt được hiệu quả? Bài viết dưới đây sẽ hướng dẫn các nàng làm xuất nhập khẩu cách làm đẹp bẳng sữa chua giúp da trắng sáng, mịn màng
Xem thêm: Top 5 trung tâm dạy học xuất nhập khẩu tốt nhất tại hà nội và tphcm
[(1)](https://sinhvienkinhtetphcm.com/top-5-trung-tam-day-hoc-xuat-nhap-khau-thuc-te-tot-nhat-tai-ha-noi-va-tphcm.html)
Học xuất nhập khẩu tại trường đại học kinh tế tphcm
[(2)](https://sinhvienkinhtetphcm.com/hoc-xuat-nhap-khau-tai-truong-dai-hoc-kinh-te-tphcm.html) **1. Mặt nạ sữa chua nguyên chất**
Đầu tiên bạn hãy rửa mặt thật sạch với sữa rửa mặt hoặc nước ấm để loại bỏ bụi bẩn gây bít lỗ chân lông dẫn đến mụn. Khi lỗ chân lông được thông thoáng rồi thì bạn thoa đều sữa chua không đường lên mặt và để yên trong 20p để các dưỡng chất hấp thụ sâu vào bên trong. Bước cuối cùng là rửa mặt bằng nước ấm và mát xa sao theo vòng tròn để làn da được thư giãn. Bạn hãy thực hiện mặt nạ sữa chua từ 2-3 lần 1 tuần để có làn da như mong muốn.
**2. Sữa chua với bột yến mạch**
Để pha chế loại hỗn hợp này, bạn cần trộn đều 2 thìa bột yến mạch với nửa hộp sữa chua không đường. Khi đã tạo thành hỗn hợp sền sệt thì đắp lên mặt trong vòng 20p để thư giãn, sau đó rửa mặt thật sạch bằng nước ấm. Công thức làm đẹp này sẽ giúp bạn có làn da căng mịn, trắng hồng và chống lại quá trình lão hóa một cách tốt nhất.
**3. Sữa chua với mật ong và dầu olive**
Nếu không che chắn và thường xuyên tiếp xúc với nắng nóng thì làn da của bạn sẽ bị cháy nắng và thô ráp. Vậy làm sao để lấy lại làn da trắng mịn như ban đầu? Công việc của bạn đơn giản chỉ là trộn đều hỗn hợp sữa chua, dầu olive và mật ong sau đó bôi đều lên vùng da bị cháy nắng để trong 15p. Chất kiềm có trong sữa chua sẽ dần thẩm thấu và giúp vùng da mềm mại và xoa dịu bỏng rát.
**4. Sữa chua và cà rốt**
Chắc hẳn bạn chưa nghe đến hỗn hợp mặt nạ sữa chua và cà rốt, tuy nhiên công thức này lại đem lại hiệu quả bất ngờ với những ai có nhiều vết thâm do mụn. Lượng vitamin A dồi dào trong hỗn hợp sẽ giúp làm mờ vết thâm và làn da trở nên khỏe mạnh. Bạn hãy xay nhuyễn cà rốt và trộn nước cốt với sữa chua, thoa lên mặt 20p rồi rửa lại.
**5. Sữa rửa mặt bằng sữa chua**
Sữa chua không những để làm mặt nạ mà còn có thể thay thế sữa rửa mặt.Bạn chỉ cần thoa sữa chua lên mặt và cổ sau đó mát xa. Cách này có tác dụng loại bỏ bụi bẩn, làm trắng da, giảm thiểu nguy cơ mọc mụn.
Tham khảo thêm:
[ Bí quyết trị mụn nám tại nhà](https://trimunnam.com/mat-na-tri-nam-ngay-tai-nha-chi-voi-2kngay/)
Nguồn tổng hợp:
[trimunnam.com](https://trimunnam.com/)

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Link: <https://trimunnam.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://trimunnam.com/?p=156>; rel=shortlink, <https://trimunnam.com/lam-dep-tu-sua-chua-cho-dan-xuat-nhap-khau/>; rel="canonical"

Connection: Upgrade, Keep-Alive

Keep-Alive: timeout=5, max=100


markdown:
Sức Khỏe
# 4 triệu chứng sớm của bệnh gan và 5 điều bạn nên phòng tránh
- tâm di
- •
- Thứ ba, 20/12/2016
**Bệnh gan là loại bệnh tiềm ẩn nhất, triệu chứng thường thấy là buồn nôn, ngán dầu mỡ, chán ăn, cả người mất sức… trong đó nổi bật nhất là chán ăn và mệt mỏi mất sức. Có thể xuất hiện nôn mửa, tiêu chảy, phình lá lách… Đây đều là những triệu chứng xuất hiện ở đường tiêu hóa.** ![ Mệt mỏi mất sức là một trong những triệu chứng nổi bật nhất của bệnh gan. (ảnh: Fotolia)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/trieu-chung-benh-gan.jpg)
![ Mệt mỏi mất sức là một trong những triệu chứng nổi bật nhất của bệnh gan. (ảnh: Fotolia)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/trieu-chung-benh-gan.jpg)
Nửa số người bị bệnh gan bị vàng da tùy theo mức độ. Nước tiểu vàng, vàng mắt và vàng da là triệu chứng bệnh gan nổi bật nhất (trừ vàng da sinh lý ở trẻ sơ sinh). Rất nhiều người bị bệnh gan mãn tính có tình trạng lòng bàn tay đỏ, xuất huyết hình mạng nhện, biểu hiện trên mặt, đặc biệt là trong trường hợp xơ gan.
**Triệu chứng bệnh gan thời kỳ đầu** **1. Vàng da** ![ Vàng da là triệu chứng bệnh gan thời kỳ đầu. (ảnh qua collective-evolution.com)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/vang-da-benh-gan.jpg)
![ Vàng da là triệu chứng bệnh gan thời kỳ đầu. (ảnh qua collective-evolution.com)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/vang-da-benh-gan.jpg)
Ở những người bị bệnh gan chưa từng mắc viêm gan, triệu chứng thời kỳ đầu thường thấy có ớn lạnh, sốt, buồn nôn, nôn nửa, đau gan, mệt mỏi quá độ… Nếu đột nhiên xuất hiện tình trạng mắt và da vàng thì cho thấy người bệnh đã bị viêm gan cấp tính. Người bị viêm gan mãn tính xuất hiện vàng da nghĩa là bệnh đã nặng hơn.
**2. Sạm da, tiều tụy**
Hơn 1/3 số người bị viêm gan mãn tính hoặc xơ gan trước khi phát bệnh, da mặt, quầng mắt sẽ sạm đi rõ rệt, đây là do chức năng gan suy giảm dẫn đến tăng sắc tố melanin. Ngoài ra, bị quầng thâm mắt nghiêm trọng là triệu chứng thời kỳ đầu của người bị bệnh gan mãn tính, trong đó đa số mắc viêm gan B.
**3. Xuất huyết dạng mạng nhện** ![ Một số ít những người mắc xơ gan thời kỳ đầu sẽ xuất hiện hiện tượng xuất huyết dạng mạng nhện. (ảnh: healthh.com)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/dom-do-hinh-nhen-e1482215122211.jpg)
![ Một số ít những người mắc xơ gan thời kỳ đầu sẽ xuất hiện hiện tượng xuất huyết dạng mạng nhện. (ảnh: healthh.com)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/dom-do-hinh-nhen-e1482215122211.jpg)
Ở giữa có một chấm đỏ, xung quanh là các tơ máu, triệu chứng giống như bị côn trùng cắn, khi dùng lực ấn xuống thì sẽ biến mất, sau khi thả ra sẽ lại xuất hiện, triệu chứng bệnh gan thời kỳ đầu này có thể bị nhầm lẫn với các loại xuất huyết khác.
Một số ít những người mắc xơ gan thời kỳ đầu sẽ xuất hiện hiện tượng xuất huyết dạng mạng nhện, và gan cũng sẽ xảy ra tình trạng sưng từ nhẹ đến trung bình, thường thấy nhiều ở những người bị xơ gan do rượu.
**>> Phụ nữ giờ tiêu thụ rượu gần ngang ngửa nam giới, nhưng chịu tác hại hơn nhiều** **4. Lòng bàn tay đỏ**
Màu sắc lòng bàn tay không giống với người bình thường, phần giữa lòng bàn tay từ ngón cái đến ngón út xuất hiện tình trạng xung huyết hoặc có nốt ban đỏ. Nếu dùng ngón tay ấn xuống thì màu da biến thành màu trắng, khi bỏ ngón tay ra thì lại trở về như cũ. Hễ xuất hiện triệu chứng “lòng bàn tay đỏ” có nghĩa là chức năng trao đổi của gan đã có vấn đề.
**5 thói quen xấu gây bệnh gan cần thay đổi** **1. Thích ăn đồ dầu mỡ** ![ ảnh qua leha.com)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/dau-mo-chat-beo.jpg)
![ ảnh qua leha.com)](https://trithucvn.net/wp-content/uploads/2016/12/dau-mo-chat-beo.jpg)
Dầu là thứ không thể thiếu trong cuộc sống, là một trong những dưỡng chất mà cơ thể người cần. Ăn thực phẩm có chất béo một cách phù hợp có thể nâng cao năng lượng của cơ thể, thúc đẩy chức năng sinh lý của cơ thể. Thế nhưng ăn quá nhiều thức ăn có chứa dầu mỡ lại là điều cấm kỵ đối với cơ thể.
**2. Hút thuốc, uống rượu** *Khói thuốc lá gây không ít tác hại cho gan.*
Tác hại của việc hút thuốc nằm ở hàng ngàn chất độc có trong khói thuốc, sau khi bị hấp thu vào cơ thể sẽ tổn hại đến nhiều cơ quan nội tạng trong đó có gan, là một trong những nhân tố nguy hiểm chủ yếu dẫn đến bệnh tật, gây ung thư. Uống rượu làm tăng khả năng mắc xơ gan, bệnh gan do rượu. Vì vậy người bị bệnh gan nên hoàn toàn cai rượu, cai thuốc lá.
**>> Hơn một nửa người ung thư gan toàn cầu sống tại Trung Quốc** **3. Các chất gây nghiện**
Chất gây nghiện là độc tố gây tổn thương rất lớn cho gan.
Gan là “nhà máy hóa chất” của cơ thể người, sự chuyển hóa, tổng hợp các chất được hấp thu vào cơ thể đều do gan thực hiện. Gan cũng là cơ quan giải độc lớn nhất của cơ thể, chịu trách nhiệm phân giải các chất độc bị hấp thu vào cơ thể. Các loại tinh dầu, thuốc… đều có thể gây tổn thương nhất định cho gan, huống hồ là những “chất độc” biến sắc mà chúng ta hít phải, sẽ gây nên tổn thương rất lớn.
**4. Uống thuốc lung tung**
Dùng nhiều loại thuốc dễ gây ra phản ứng với nhau.
Ngoài toa bác sĩ ra, tránh đừng tự mình uống thuốc khác, bởi vì dùng nhiều loại thuốc dễ gây ra việc chúng tác dụng lẫn nhau, ảnh hưởng đến chức năng trao đổi của gan.
**5. Ngủ không đủ**
Ngủ đủ có lợi cho việc thải độc của gan.
Ngủ không đủ sẽ dẫn đến việc máu không cung cấp đủ cho gan, dẫn đến giảm sức đề kháng. Đối với người bị nhiễm viêm gan B, tế bào gan khó phục hồi và có thể chuyển biến xấu đi.
Đối với “những người thức khuya”, để cơ thể khỏe mạnh, hãy cố gắng nhanh chóng điều chỉnh thời gian nghỉ ngơi, mỗi tối đi ngủ trước 11 giờ, đảm bảo mỗi đêm ngủ từ 7-8 giờ để gan thải độc hiệu quả.
**Người bị bệnh gan nên sớm chữa trị.**
Bệnh gan rất nguy hiểm đối với chúng ta, nếu không thể chữa trị sớm thì sẽ nguy hiểm đến tính mạng. Nếu phát hiện bản thân có triệu chứng bệnh gan thời kỳ đầu nêu trên thì nhất định phải đến bệnh viện để kiểm tra tổng quát, nếu xác định là bệnh về gan thì phải kịp thời phối hợp với bác sĩ để chữa trị. Sau khi khỏi cũng cần kiểm tra định kỳ để tránh tái phát.
Theo secretchina,
*Tâm Di biên dịch* **Xem thêm:**
Từ khóa
[bệnh gan](https://trithucvn.net/tag/benh-gan) [triệu chứng](https://trithucvn.net/tag/trieu-chung) [ung thư gan](https://trithucvn.net/tag/ung-thu-gan) [viêm gan](https://trithucvn.net/tag/viem-gan)

Set-Cookie: __cfduid=de38ddfc2364df41818abe44469af4d471537564329; expires=Sat, 21-Sep-19 21:12:09 GMT; path=/; domain=.trithucvn.net; HttpOnly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Server: cloudflare


markdown:
# ngoc trinh dao pho
[, mới các bạn ghé thăm.](https://link.anhdep24.net/vipW) **Anhdep24.net** ![](//i.imgur.com/ezSK3BV.jpg)
![](http://i.imgur.com/ezSK3BV.jpg)
**ngoc trinh dao pho**- Đỏ Mắt Với Nội Y Xuyên Thấu Của Người Đẹp Ngọc Trinh
Người Đẹp Ngọc Trinh – Ngắm Ngọc Trinh với đồ nội y cực mỏng.
**Có Thể Bạn Quan Tâm:**: [Ảnh nóng bỏng của Ngọc Trinh qua những bộ nội y đầy mê hoặc](https://truyenhaymoingay.net/anh-nong-bong-cua-ngoc-trinh-qua-nhung-bo-noi-y-day-me-hoac/323774.html) [Chiêm Ngưỡng Vẻ Đẹp Của Hot Girl Diễm My 9x](https://truyenhaymoingay.net/chiem-nguong-ve-dep-cua-hot-girl-diem-my-9x/316630.html) [Ngắm Ảnh Người Đẹp Sành Điệu Cùng Điện Thoại Apple](https://truyenhaymoingay.net/ngam-anh-nguoi-dep-sanh-dieu-cung-dien-thoai-apple/318913.html) [Ngắm Nhìn Ngọc Trinh Diện Bikini Bên Hồ Bơi](https://truyenhaymoingay.net/ngam-nhin-ngoc-trinh-dien-bikini-ben-ho-boi/316402.html) [Sexy Girl Cùng Những Siêu Mẫu Thế Giới](https://truyenhaymoingay.net/sexy-girl-cung-nhung-sieu-mau-the-gioi/315923.html) [Loạt Ảnh Ngọc Trinh Mặc Bikini Mới Nhất](https://truyenhaymoingay.net/loat-anh-ngoc-trinh-mac-bikini-moi-nhat/319038.html)

X-Fastcgi-Cache: MISS


markdown:
[Phong thủy đưa con bạn học chuyên nghiệp hơn](https://tuvanmuanhadat.net/phong-thuy-dua-con-ban-hoc-chuyen-nghiep-hon/)
Việc xếp đặt bàn học, khu vực học tập của trẻ thông minh, đúng phong thủy vững chắc sẽ đưa trẻ học hành giỏi giang hơn. dưới đây là các việc bắt buộc tránh và buộc phải làm đưa các bậc bố mẹ thoải mái, không còn buộc phải nhọc lòng đến sự cố học […]

Set-Cookie: __cfduid=d1760c054a9d3ad20e546790ee99221091537565597; expires=Sat, 21-Sep-19 21:33:17 GMT; path=/; domain=.tuvanmuanhadat.net; HttpOnly


markdown:
thị phần công ty sản xuất mũ bảo hiểm càng ngày càng sức nóng khi luật tham gia giao thông vận tải sẽ phải đội mũ bảo hiểm đi ra ngoài đường đối với xe máy khi tham gia giao thông. Mà số lượng dân cư chiếm lĩnh xe máy không ít cho nên vì thế số lượng người mua phải sử dụng mũ bảo hiểm rất to lớn và tiềm năng. vì vậy, đối với các shop, shop chuyên bán mũ bảo hiểm. Các Công Ty muốn
[ để được in đè logo Doanh Nghiệp tiếp thị Doanh Nghiệp của tôi cũng là một cách quảng cáo thông minh. Vậy công đặt nón bảo hiểm theo yêu cầu](http://www.qyhora.com/bai-viet/dat-lam-non-bao-hiem-theo-yeu-cau-5557) **ty sản xuất mũ bảo hiểm**nào? , **công ty sản xuất nón bảo hiểm**nào đáng tin cậy, chuyên nghiệp, **sản suất mũ bảo hiểm**rất tốt là vấn đề mà bất cứ một Doanh Nghiệp nào cũng quan tâm khi có nhu cầu **đặt nón bảo hiểm theo yêu cầu**.
**tiêu chuẩn khi lựa chọn cong ty san xuat non bao hiem** **công ty sản xuất nón bảo hiểm**, **sản xuất nón bảo hiểm**hay **nhà máy sản xuất nón bảo hiểm**cần bảo vệ Các tiêu chuẩn như : hệ thống công ty sản xuất nón bảo hiểm phải rộng rãi, được trang bị rất đầy đủ trang thiết bị, máy móc, công nghệ tiên tiến tiến bộ. quy trình của xưởng công ty sản xuất nón bảo hiểm tại tphcm phải khép kín từ vật liệu đầu vào cho tới thành phẩm. Kiểm tra chất lượng hàng hóa mũ bảo hiểm trước khi giao cho khách hàng. **công ty sản xuất nón bảo hiểm,**hay bất kỳ loại mũ bảo hiểm nào cũng cần đảm bảo an toàn trong quá trình chế tạo.
- Đội ngũ cán bộ tay nghề cứng, tay nghề cao, có kỹ năng tay nghề cao, nghiệp vụ tốt giúp tạo ra Những loại sản phẩm mũ bảo hiểm chất lượng cao, kiểm tra được độ đúng chuẩn của dòng sản phẩm đầu vào & đầu ra.
**sản xuất mũ bảo hiểm**, **có những sản phẩm rất tốt, nhiều mẫu mã, sắc tố, làm từ chất liệu tạo ra sự dòng sản phẩm tốt. Ngoài rất chất lượng, thì những** [cong ty san xuat mu bao hiem](http://www.qyhora.com/bai-viet/xuong-san-xuat-non-bao-hiem-theo-yeu-cau-6143) **sản xuất nón bảo hiểm**cần quan tâm tới kiểu dáng mới hợp với xu thế người dùng vê tính thẩm mỹ. **xưởng nón bảo hiểm chính hãng, chất lượng cao được lựa chọn kinh khủng nhất** **xưởng sản xuất nón bảo hiểm 3/4** có **nhà máy sản xuất mũ bảo hiểm** chính hãng, rất chất lượng với diện tích rộng được trang bị rất đầy đủ máy móc, trang thiết bị,những công nghệ nhà máy sản xuất mũ bảo hiểm mới nhất đáp ứng được mọi yêu cầu của khách về như **đặt làm nón bảo hiểm theo yêu cầu, mũ bảo hiểm in logo, in logo trên mũ bảo hiểm**, mũ bảo hiểm in logo. cho nên vì thế, khách hàng có đơn mua hàng lớn nhỏ thì Doanh Nghiệp QYHORA đều cung ứng nhanh gọn lẹ & thời gian chuyển giao nhanh. **cong ty san xuat mu bao hiem** QYHORA có Hàng Ngũ Cán Bộ kinh nghiệm lâu năm trong nghề, yêu nghề, có tâm với nghề, có kỹ năng tay nghề cao, giàu kinh nghiệm giúp quá **trình xưởng sản xuất mũ bảo hiểm** và kiểm tra chất lượng mũ bảo hiểm đạt chuẩn nhất, có chất lượng tốt nhất giúp đảm bảo cho quý khách.
mẫu mã, kiểu dáng, chất liệu vô cùng phong phú và đa dạng, độc đáo.
**Nhận đặt nón bảo hiểm theo yêu cầu** riêng để tạo ra sự khách biệt so với những kiểu dáng mẫu mã mũ khác. Các kiến thiết mũ bảo hiểm có từ Những đẳng cấp truyền thống tới tiến bộ, cả kiểu mũ người lớn & trẻ nhỏ. phù hợp với nhiều đối tượng người dùng sử dụng.
túi tiền
**xưởng sản xuất nón bảo hiểm 3/4** giá bèo. con số mũ đặt làm càng lớn thì Chi phí chế tạo mũ càng rẻ

Link: <https://vaytieudunghcm.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://vaytieudunghcm.net/?p=1944>; rel=shortlink


markdown:
Chọn hệ điều hành, ngôn ngữ và kiến trúc máy tính của bạn.
Đã chọn: LibreOffice
**Linux - rpm (x86_64), phiên bản 6.0.2, Norwegian Bokmål**
No regular installation files are available.
Please change your selection or pick one from the additional downloads below.
Nếu bạn cần những phiên bản cũ, hãy xem trang
[này](http://downloadarchive.documentfoundation.org/libreoffice/old).
LibreOffice là một dự án mã nguồn mở và dĩ nhiên bạn có thể tải về mã nguồn để tạo bản cài đặt riêng.

Content-Type: text/html; charset="utf-8"

Set-Cookie: bypassStaticCache=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; httponly

Cache-Control: no-cache, max-age=0, must-revalidate


markdown:
*Khaya anthotheca* [Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
Khaya anthotheca
|
|![]()
[Tình trạng bảo tồn](/wiki/T%C3%ACnh_tr%E1%BA%A1ng_b%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n) [Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Sapindales](/wiki/B%E1%BB%99_B%E1%BB%93_h%C3%B2n) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Meliaceae](/wiki/Meliaceae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Khaya](/wiki/Khaya) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **K. anthotheca** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Khaya anthotheca*
(Welw.) C.DC., 1878
* là một loài Khaya anthotheca* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong họ [Meliaceae](/wiki/Meliaceae). Loài này được (Welw.) C.DC. mô tả khoa học đầu tiên năm 1878. [[1]](#cite_note-1)
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Khaya_anthotheca&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khaya_anthotheca&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Khaya_anthotheca&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khaya_anthotheca&action=edit§ion=2)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2335002). Truy cập ngày 15 tháng 9 năm 2013. *Khaya anthotheca*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Khaya_anthotheca&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khaya_anthotheca&action=edit§ion=3)]
Phương tiện liên quan tới
[Khaya anthotheca](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Khaya_anthotheca)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Khaya anthotheca](https://species.wikimedia.org/wiki/Khaya_anthotheca)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Vườn thực vật hoàng gia Kew](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_ho%C3%A0ng_gia_Kew); [Đại học Harvard](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Harvard); [Australian Plant Name Index](/wiki/Australian_Plant_Name_Index)(biên tập). [“Khaya anthotheca”](http://www.ipni.org/ipni/idPlantNameSearch.do?id=578847-1). *. Truy cập ngày 15 tháng 9 năm 2013.* [International Plant Names Index](/wiki/International_Plant_Names_Index)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-language: vi

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

X-Cache: cp2016 miss, cp2010 miss

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown: Ngày 18.6, Tổng thống Mỹ Donald Trump tuyên bố đang yêu cầu xây dựng quân chủng thứ 6 nhằm dọn đường để Mỹ chiếm lĩnh không gian. Đọc thêm

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=Ld9UjxKir3YrduvgohvXgeduiAmA4NQvMjYbMxjhiwF45oArS8X5ljA1CBK_pHP_rmkEHfP2peFBJZJGSMm8p8TAPXZTbaK5yG_1B2SWXZA2Hsk8xel6Oz5ZwYjXp4r0FX0Fux3QjU6edlNVvr3DFQ2; domain=thanhnien.vn; expires=Fri, 30-Nov-2018 07:55:05 GMT; path=/; HttpOnly